Ahmad al-Dhaki al-Mawsili
আহমদ ইব্ন 'উমর আল-ধাকি আল-মওসিলি ছিলেন 13শ শতাব্দীর মসুলের একজন ধাতব শ্রমিক, যা বর্তমানে ইরাকে অবস্থিত। তিনি 1223 থেকে 1242-43 পর্যন্ত প্রায় 20 বছর ধরে বেঁচে থাকা তিনটি কাজের জন্য পরিচিত। তিনি তাঁর গোলাম আবু বকর উমর ইবনে হাজজি জালদাকের (সম্ভবত একজন ক্রীতদাস নয় বরং একজন সহকারী) সাথে একটি অ্যাটেলিয়ার (কর্মশালা) পরিচালনা করতেন। "আল-ধাকি" বিশেষণটির অর্থ হল "বিচক্ষণ"। লাইফ ডি. এস রাইস নিম্নরূপ আল-ঢাকির কর্মজীবন পুনর্গঠন করেন। 1220-এর দশকে, আল-ধাকি এবং ইব্ন জালদাক সম্ভবত আর্তুকিদ নিয়ন্ত্রণের অধীনে একটি শহরে কাজ করেছিলেন, সম্ভবত আমিদ, যেহেতু ইব্ন জালদাকের তৈরি একটি মোমবাতির একটি ছেদন রয়েছে যা "আল-মালিক আল-মাসউদ"-এর মালিকানা চিহ্নিত করে-আমিদের শেষ আর্তুকিদ আমির মওদুদ ইব্ন মাহমুদের একটি বিশেষণ। তারা সম্ভবত মসুলতেই সক্রিয় ছিল না, কারণ সেটি ছিল আরতুকিদের প্রতিদ্বন্দ্বী বদর আল-দিন লুলুর রাজধানী। ক্লিভল্যান্ড এওয়ার, এবং ইব্ন জালদাকের দুটি পরিচিত কাজ, সবই চরিত্রগতভাবে মেসোপটেমিয়ান শৈলীর। 1232 খ্রিষ্টাব্দে আর্তুকিদের পতনের পর আল-ধাকি নতুন রাজকীয় পৃষ্ঠপোষকদের সন্ধানে মামলুক শাসনের অধীনে সিরিয়া বা মিশরে চলে যান বলে মনে করা হয়। 1240 খ্রিষ্টাব্দের কিছু আগে নির্মিত ল্যুভর অববাহিকাটি তখনও বেশিরভাগ মেসোপটেমিয়ান শৈলীর ছিল, তবে কিছু সূক্ষ্ম পরিবর্তন যা ইঙ্গিত করে যে আল-ধাকি তার শৈলীকে সিরিয়ান/মিশরীয় ফ্যাশনের সাথে খাপ খাইয়ে নিচ্ছিলেন। 1242 খ্রিষ্টাব্দের হোমবার্গ যুগে আল-ধাকি সিরিয়ার প্রবণতার সঙ্গে আরও খাপ খাইয়ে নিচ্ছিলেন। অন্যদিকে, জুলিয়ান রাবি রাইসের কিছু অনুমানের সমালোচনা করেছিলেন এবং যুক্তি দিয়েছিলেন যে, পরিবর্তে, আল-ধাকি সম্ভবত মসুলের কাজ করতেন এবং তাঁর কর্মশালা আরও দূরবর্তী রাজকুমারদের জন্য পণ্য রপ্তানি করত। রাবি আল-ঢাকির রচনায় প্রদর্শিত দুটি প্রতীকও উল্লেখ করেছেনঃ জটিল জ্যামিতিক নিদর্শন দ্বারা ভরা একটি অষ্টভুজ এবং একটি স্বর্গীয় গোলাপ। এগুলি মসুলের সাথে যুক্ত কারিগরদের অন্যান্য কাজেও দেখা যায়, যার ফলে রাবি দাবি করেন যে "আহমদ আল-ঢাকির কর্মশালা মসুলের অন্যদের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সংযুক্ত ছিল" এবং "তিনি অবশ্যই 1220-এর দশকে আমিদ/দিয়ারবাকরে ছিলেন না, যেমন রাইস প্রস্তাব করেছিলেন।" ক্লিভল্যান্ড ইওয়ারের কাজ, পিতল দিয়ে তৈরি এবং 620 হিজরি (1223 খ্রিষ্টাব্দ) তারিখের এবং এখন মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের ক্লিভল্যান্ড মিউজিয়াম অফ আর্টে প্রদর্শিত হচ্ছে। কিছু পরবর্তী সংযোজন রয়েছেঃ বেস, শরীরের সাথে সংযুক্ত স্পাউটের নীচের অংশ এবং "ঘাড়ের ঢাকনা এবং উপরের রিং"। সময়ের সাথে সাথে এটি ব্যাপকভাবে বায়ুমণ্ডলে পরিণত হয়েছে এবং এর মূল রৌপ্য খোদাইয়ের বেশিরভাগ অংশ হারিয়ে গেছে। পরবর্তী দুই মালিক, হুসেন ইবন কাসিম এবং উস্তা আল-মুতাসিব (এই নামটি কম স্পষ্ট এবং পাঠ অনিশ্চিত), তাদের নাম ইওয়ারের গলায় আঁচড় দিয়েছিলেন। ঘাড়ের নীচে আল-ঢাকির স্বাক্ষর রয়েছে এবং এর নীচে 10টি উত্থিত অর্ধবৃত্তাকার স্থানের একটি সিরিজ রয়েছে যা একটি "কলার" গঠন করে; এগুলির সজ্জা খারাপভাবে জীর্ণ। আরব নিদর্শনগুলির পটভূমিতে ইওয়ারের দেহটি 30 টি পদক (তিনটি স্তরে 10 টি) দিয়ে সজ্জিত করা হয়। কেন্দ্রীয় সারির 10টি পদকের মধ্যে রয়েছে শিকারের বেশ কয়েকটি চিত্র (যার মধ্যে একটি যেখানে শিকারিরা একটি বন্দুক দিয়ে পাখিদের গুলি করছে, যা ইসলামী শিল্পে এই ক্রিয়াকলাপের মুষ্টিমেয় চিত্রগুলির মধ্যে একটি), একটি কৃষি দৃশ্য, একটি অস্পষ্ট ব্যাখ্যা সহ উটের উপর চড়ে দু 'জনের একটি দৃশ্য, সঙ্গীতজ্ঞদের বাজানোর একটি দৃশ্য, বেশ কয়েকটি যাজক দৃশ্য (একটি মেষপালককে বাঁশি বাজানোর একটি অনন্য চিত্র সহ) এবং একটি খুব অস্বাভাবিক দৃশ্য যা একটি "উৎসবের বহিরঙ্গন অনুষ্ঠানে" একটি যুবককে সোফায় শুয়ে থাকতে চিত্রিত করে। উপরের এবং নীচের সারির ছোট পদকগুলি মোটামুটি সাধারণ "স্টক-ইন-ট্রেড মোটিফ" বৈশিষ্ট্যযুক্ত। ল্যুভর অববাহিকা, 1238 থেকে 1240 সালের মধ্যে আইয়ুবিদ সুলতান দ্বিতীয় আল-আদিলের জন্য তৈরি করা হয়েছিল। গোড়ায় একটি ছেদন রয়েছে যা বলে যে অববাহিকাটি বিশেষভাবে আল-আদিলের ভেস্ট্রি (তিশতখানাহ)-এর অন্তর্গত ছিল। 1775 সালে ইয়েমেনের যুবরাজ হুসাইন ইবন মুহাম্মাদ ইবন আহমাদ আরেকটি চিহ্ন রেখে যান। বাটির ভিতরের নকশা, বিশেষ করে নীচের দিকের নকশাটি ক্ষয়-ক্ষয়ের কারণে মারাত্মকভাবে ক্ষতিগ্রস্ত হয়। ভিতরের অংশটি "প্রাণবন্ত" শিকারের দৃশ্যে সজ্জিত করা হয়েছে যা পূর্বাভাস (কৌশলটির প্রাথমিক ব্যবহার) এবং পিছনের বস্তুগুলিকে ছোট করার মাধ্যমে গভীরতার অনুভূতি প্রকাশ করে। নীচের নকশাটি হল কেন্দ্রীভূত বৃত্তের একটি সিরিজ যার মাঝখানে (আরও সাধারণ সূর্য ডিস্কের পরিবর্তে) গ্রহ এবং রাশিচক্রের চিত্র দ্বারা বেষ্টিত একদল স্ট্রুটিং হাঁস রয়েছে। নাস্ক লিপিতে লেখার একটি ব্যান্ডও রয়েছে যা একটি কবিতার লাইন ধারণ করে বলে মনে হয় তবে এটি ব্যাখ্যাযোগ্য হওয়ার জন্য খুব জীর্ণ। বাইরের রূপালী খোদাইগুলি "প্রায় নিখুঁতভাবে সংরক্ষিত" এবং পরস্পর সংযুক্ত স্বস্তিকা নিয়ে গঠিত যা আরবীয় নিদর্শন দ্বারা ভরা তিনটি ব্যান্ড দ্বারা দুটি প্রধান রেজিস্টারে বিভক্ত। তাদের মধ্যে বিভিন্ন দৃশ্য চিত্রিত করে পদকের একটি সিরিজ রয়েছে-কিছু সাধারণ, অন্যগুলি বিরল বা অনন্য। একটিতে অ্যাক্রোব্যাটদের একটি দলকে চিত্রিত করা হয়েছে, একজন পুরুষ এবং একজন মহিলা; পুরুষ অ্যাক্রোব্যাট কেবল একজোড়া ছোট ট্রাউজার পরে এবং মহিলা অ্যাক্রোব্যাট সম্পূর্ণ নগ্ন, যা মধ্যযুগীয় ইসলামী ধাতব শিল্পে নগ্নতার একমাত্র পরিচিত চিত্র। ডি. এস রাইস উল্লেখ করেছেন যে "কিছুটা ঝুঁকিপূর্ণ" নগ্নতা সমসাময়িক মুসলিম ইতিহাসবিদদের আল-আদিলের "উচ্ছৃঙ্খল জীবনযাপন এবং আলগা নৈতিকতা" সম্পর্কে অসম্মতিপূর্ণ বর্ণনার সাথে খাপ খায়। রাইস ল্যুভর অববাহিকাকে বদর আল-দিন লুলুর জন্য বেনামে তৈরি ট্রেয়ের সাথে অনুকূলভাবে তুলনা করেছিলেন এবং আল-ঢাকির শিল্পকর্মের "কারুশিল্প, রচনার মৌলিকতা এবং সম্পাদনার সূক্ষ্মতার" প্রশংসা করেছিলেন। হোমবার্গ ইওয়ার, 640 হিজরি (1242 খ্রিষ্টাব্দ) এবং পূর্বে অক্টেভ হোমবার্গ সংগ্রহের অংশ ছিল। এটি তার মূল রূপ থেকে ব্যাপকভাবে পরিবর্তিত হয়েছে। মূল নাকটি, যা সম্ভবত সোজা ছিল, হারিয়ে গেছে এবং একটি অদ্ভুতভাবে বাঁকানো দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছে। বেস এবং "ঘাড়ের উপরের রিং" পরবর্তী সংযোজন, যদিও প্রায় একই সময়ের অন্যান্য টুকরো থেকে নেওয়া হয়েছে। সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হল, এর মূল খোদাইগুলি সম্পূর্ণরূপে হারিয়ে গেছে এবং নতুনগুলির সাথে প্রতিস্থাপিত হয়েছে যা অপ্রচলিতভাবে তাড়া করা হয়। মূল নকশার আকার তৈরি করা কঠিন হতে পারে। হোমবার্গ এওয়ারের খ্রিস্টান বিষয়বস্তুর অন্তর্ভুক্তি মেসোপটেমিয়ার তুলনায় সিরিয়ার শৈল্পিক প্রবণতার বৈশিষ্ট্য বেশি, এবং আহমদ যখন এটি তৈরি করেছিলেন তখন সম্ভবত মিশর বা সিরিয়ায় বসবাস করতেন। তিনি সম্ভবত 13 শতকের মাঝামাঝি সময়ে সিরিয়া থেকে ইসলামী ধাতব শিল্পে একটি সংক্ষিপ্ত প্রবণতা গ্রহণ করছিলেন যা খ্রিস্টান মূর্তিতত্ত্ব ব্যবহার করত (যদিও সম্ভাব্য মুসলিম ক্রেতাদের অসন্তুষ্ট না করার জন্য কিছুটা এলোমেলোভাবে এবং যত্ন সহকারে বেছে নেওয়া হয়েছিল)। রেফারেন্স মসুলের 13শ শতাব্দীর শিল্পীরা ইসলামী ধাতু শিল্প 13শ শতাব্দীর মামলুক সালতানাতের মধ্যযুগীয় কারিগররা মধ্যযুগীয় উচ্চ মেসোপটেমিয়া