Weshparkar
ওয়েশপারকর ছিলেন বায়ুমণ্ডল ও বাতাসের সোগদিয়ান দেবতা। তিনি আবেস্তান দেবতা বায়ুর অনুরূপ। মধ্য এশিয়ায়, ওয়েশপারকর ভারতীয় দেবতা শিবের সঙ্গেও যুক্ত ছিলেন। ষষ্ঠ-অষ্টম শতাব্দী পর্যন্ত। মন্দির, প্রাসাদ এবং শাখরিস্তানের বুখারার কাছে পেঞ্জিকেন্ট, সমরকন্দ, ভারাখশি (সমরকন্দ সোগদের উত্তর-পূর্বে সোগদিয়ানদের বসবাসকারী একটি অঞ্চল, উষ্ট্রুশানার শাসকের বাসস্থান) দেবতাদের উপাসনার অসংখ্য দৃশ্য অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। শিবের মূর্তিতত্ত্বের প্রভাবে দৃঢ়ভাবে ভারতীয়করণ করা এই ধরনের সোগদিয়ান দেবতাদের মূর্তির মধ্যে পার্থক্য করা সবসময় সহজ নয়, যেমন, উদাহরণস্বরূপ, মহাদেবের মতো বাতাসের দেবতা বেশপারকর, শিবের মূর্তি থেকে, যার উপাসনা ব্যাক্ট্রিয়া এবং সোগদে প্রবেশ করেছিল। যদি "তীরন্দাজের ভঙ্গিতে" নৃত্যরত দেবতা, তার সমস্ত ভারতীয় বৈশিষ্ট্য সহ, একটি সাধারণ সোগদিয়ান কাল্ট দৃশ্যে অন্তর্ভুক্ত করা হয় যেখানে স্থানীয় পোশাকে উপাসকদের সাথে স্থানীয় আনুষ্ঠানিক বস্তু-একটি বহনযোগ্য আগুনের বেদী এবং একগুচ্ছ শাখা (চিতাবাঘ) থাকে, তবে শিব এবং পার্বতীর সাথে ইতিমধ্যে উল্লিখিত গোষ্ঠী, যদিও এতে সোগদিয়ান উপাদান রয়েছে, সামগ্রিকভাবে এটি কোনও ইরানী (শব্দের বিস্তৃত অর্থে) ব্যাখ্যার অনুমতি দেয় না। পেঞ্জিকেন্টের দেওয়ালে অঙ্কিত চিত্রে, সোগদিয়ান দেবতা ভেশপারকরকে পূর্ণ বৃদ্ধিতে চিত্রিত করা হয়েছে, তাঁর দেহটি ঘণ্টা দিয়ে একটি দড়ির চারপাশে আবৃত। এন. এন. নেগমাটভের মতে, ভেশপারকর শিলালিপিটি সংস্কৃত শব্দ বিশ্বকর্মণের একটি সোগদিয়ান অনুবাদ এবং এর অর্থ "সবকিছুর স্রষ্টা"। ভেস্পারকর-বিশ্বকর্মণ, যাকে ঘোড়ার উপর বসে থাকা চার-সশস্ত্র এবং তিন মাথাওয়ালা ব্যক্তি হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছে, প্রাক-ইসলামী উষ্ট্রুশানে শ্রদ্ধার তিনটি প্রধান বস্তুর মধ্যে একটি ছিল। ভেস্পার্করের উষ্ট্রুশান মূর্তিটি পেঞ্জিকেন্ট মূর্তির চেয়ে হিন্দু ও বৌদ্ধ মূর্তির থেকে বেশি আলাদাঃ অনেক ভারতীয় সূচনা অদৃশ্য হয়ে গেছে, এটির সাথে কোনও মহিলা মুখ নেই, এটির কম বাহু রয়েছে, কাঁধে কোনও শিখা নেই এবং কাঁধে প্রাণীর মাথা রয়েছে। বি. আই. মার্শকের মতে, সোগদিয়ান বৌদ্ধ এবং পাঞ্জাকেন্ট ধর্মের অনুসারীদের পাশাপাশি, ভেস্পারকর মনিচিয়ানদের দ্বারাও সম্মানিত ছিলেন। সংরক্ষিত মূর্তির সংখ্যার দিক থেকে, সমস্ত সোগদিয়ান দেবতাদের মধ্যে ভেস্পারকর তৃতীয় স্থানে রয়েছেন। তথ্যসূত্র গ্রন্থপঞ্জি মধ্য এশিয়া