Chronicle of the King D. Pedro I
দ্য ক্রনিকল অফ দ্য কিং ডি. পেড্রো আই, বা ডি. পেড্রোর ক্রনিকল, পর্তুগালের ডি. পেড্রো আই-এর রাজত্বকালের সাথে সম্পর্কিত সময়কাল জুড়ে ফার্নাও লোপস রচিত ক্রনিকল ঘরানার একটি ঐতিহাসিক রেকর্ড, যা জাস্ট বা ক্রুয়েল নামে পরিচিত, যা 1357 থেকে 1367 সালের মধ্যে ঘটেছিল। দ্য ক্রনিকল অফ ডি. পেড্রো 1ম চল্লিশটি অধ্যায়ে বিভক্ত এবং একটি প্রোলগ দিয়ে শুরু হয়। ক্রনিকল জুড়ে আলোচিত অনেক বিষয়ের মধ্যে সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য হল জাস্টিস, যার জন্য তিনি প্রোলগ এবং ছয়টি অধ্যায় উৎসর্গ করেছেন, রাষ্ট্রের সংগঠন এবং রাজার সিদ্ধান্ত, ইনেস ডি কাস্ত্রো, যার জন্য তিনি ছয়টি অধ্যায় উৎসর্গ করেছেন, বিশেষত পেড্রোর ইনেসের সাথে তার বিবাহের ঘোষণা, তার খুনিদের উপর নিপীড়ন এবং ইনেসের মরণ দেহাবশেষ কোয়েম্ব্রা থেকে আলকোবাকায় স্থানান্তরের বিবরণ, ডি জোয়াও প্রথমকে উৎসর্গ করা একটি অধ্যায়, ডি জোয়াও প্রথম, ডি পেড্রো প্রথমের জারজ পুত্র। জোয়াও প্রথম, ডি পেড্রো এবং ভবিষ্যতের রাজার জারজ পুত্র, এবং ক্যাস্টিল রাজ্য যার জন্য তিনি ষোলটি উৎসর্গ করেছেন। ফার্নাও লোপেজ, যিনি নোটারি পেশা দিয়ে শুরু করেছিলেন, 1418 সালে টোরে দো টম্বোর রক্ষক নিযুক্ত হন, অর্থাৎ, রাষ্ট্রীয় সংরক্ষণাগারের প্রধান, আদালতের আস্থার একটি অবস্থান, এবং যা তাকে তার ক্রনিকলস প্রস্তুতির জন্য গুরুত্বপূর্ণ ডকুমেন্টেশন অ্যাক্সেসের অনুমতি দেয়। ফার্নাও লোপেজ সম্ভবত 1434 খ্রিষ্টাব্দে ডি. পেড্রোর ক্রনিকল লেখা শুরু করেন কারণ এই বছরই রাজা ডি. ডুয়ার্তে তাঁকে তাঁর ভবিষ্যতের কাজের জন্য চৌদ্দ হাজার রিয়েলের বার্ষিক টেন্সা প্রদান করেছিলেন। এটি পর্তুগিজ ইতিহাসের অগ্রদূতের তিনটি মহান ইতিবৃত্তের মধ্যে প্রথম, এবং পঞ্চদশ শতাব্দীতে এবং পরবর্তী দুটিতে চাষ করা ঘরানার সংজ্ঞায়িত বৈশিষ্ট্যগুলির সাথে প্রথম রাজকীয় ইতিবৃত্ত, ফার্নাও লোপস দ্য ক্রনিকল অফ ডি ফার্নান্দো এবং দ্য ক্রনিকল অফ ডি জোয়াও আই-এর অন্য দুটি ইতিবৃত্ত। "এবং লোকেরা বলেছিল যে পর্তুগালে এত দশ বছর আগে কখনও হয়নি যখন রাজা ডি. পেদ্রো রাজত্ব করেছিলেন।" রাজা প্রথম ডি. পেড্রোর ক্রনিকলের সমাপ্তি। এই ক্রনিকল-এ ফার্নাও লোপস দ্বারা আচ্ছাদিত বিষয়গুলির মধ্যে রয়েছে জাস্টিস, যার জন্য তিনি প্রোলগ এবং ছয়টি অধ্যায় উৎসর্গ করেছিলেন, রাষ্ট্রের সংগঠন এবং রাজার সিদ্ধান্ত, ইনেস ডি কাস্ত্রো, যার কাছে তিনি ছয়টি অধ্যায় উৎসর্গ করেছিলেন, বিশেষত ডি পেড্রোর ইনসের সাথে তার বিবাহ সম্পর্কে প্রকাশ্য ঘোষণা, তার খুনিদের উপর নিপীড়ন এবং তার দেহাবশেষ কোয়েম্ব্রা থেকে আলকোবাকায় স্থানান্তর, ডি ডুয়ার্টের বাবা ডি জোয়াও প্রথম, যার কাছে ফার্নাও লোপস ক্রনিকল প্রস্তুত করার দায়িত্ব অর্পণ করেছিলেন এবং যার কাছে তিনি অবশ্যই তার বাবার প্যানগ্যারিক নিয়ে খুব খুশি হবেন। ডুয়ার্তে, যিনি ফার্নাও লোপসকে ক্রনিকল প্রস্তুত করার দায়িত্ব দিয়েছিলেন এবং যিনি অবশ্যই তাঁর পিতার প্যানগ্যারিক উপভোগ করবেন, যাঁকে তিনি 43 অধ্যায় উৎসর্গ করেছিলেন, এবং ক্যাস্টিলের রাজ্য, যার জন্য তিনি ষোলটি অধ্যায় উৎসর্গ করেছিলেন, এই ক্ষেত্রে পর্তুগালের প্রথম পেড্রোর ভাগ্নে ক্যাস্টিলের রাজা প্রথম পেড্রোর সিদ্ধান্ত বা উদ্যোগ নিয়ে কাজ করেছেন এবং যার ইতিহাসের জন্য ফার্নাও লোপস অবশ্যই ক্যাস্টিলিয়ান ইতিহাসবিদ পেড্রো লোপেজ ডি আয়ালা দ্বারা একই সময়ের ক্রনিকলগুলিতে অ্যাক্সেস পেয়েছিলেন। বিচারপতি ফার্নাও লোপেজ ডি. পেড্রোকে ন্যায়বিচারের সাথে সম্পর্কিত একজন রাজার ভাবমূর্তি দিতে চেয়েছিলেন, যে কারণে তিনি এই ক্ষেত্রেও জাস্টিসিরো (বিচারপতি) বা ক্রুয়েল ডাকনামটি পেয়েছিলেন, কারণ শাস্তির ধরণের কারণে, যা প্রোলগে এবং ক্রনিকলের চব্বিশটি অধ্যায়ের মধ্যে ছয়টিতে পড়া যেতে পারে যেখানে তিনি ন্যায়বিচার প্রয়োগের নির্দিষ্ট মামলাগুলি বর্ণনা করেছেন। রাজ্য পরিচালনায় ন্যায়বিচারের গুরুত্ব সম্পর্কে ফার্নাও লোপেজ প্রোলগে লিখেছেন, ন্যায়বিচার এমন একটি গুণ যাকে বলা হয় প্রতিটি গুণ, যাতে যে কেউ ন্যায়পরায়ণ হয়, সে প্রতিটি গুণ পূরণ করে, কারণ ন্যায়বিচার, সেইসাথে ঈশ্বরের আইন, ধরে রাখে যে আপনি ব্যভিচার করেন না বা বিশালাকার হন না, এবং এটি বজায় রাখার মাধ্যমে, সতীত্ব এবং মেজাজের গুণ পূরণ হয়। এবং তাই আপনি অন্যান্য কুফল এবং গুণাবলী সম্পর্কে বুঝতে পারেন। এই গুণটি রাজা এবং তাঁর প্রজাদের জন্যও অত্যন্ত প্রয়োজনীয়, কারণ রাজার যদি ন্যায়বিচারের গুণ থাকে তবে তিনি আইন তৈরি করবেন যাতে সবাই সরল ও শান্তিতে থাকতে পারে। এবং তাঁর প্রজারা, ন্যায়পরায়ণ হয়ে, তাঁর দেওয়া আইনগুলি মেনে চলবেন, এবং তাদের আনুগত্য করার সময় তারা কারও বিরুদ্ধে অন্যায় কিছু করবেন না, এবং এই ধরনের পুণ্য প্রত্যেকে ভাল কাজের মাধ্যমে লাভ করতে পারে ন্যায়বিচারের ধারণাকে "সদ্গুণ যা সমস্ত পুণ্য" হিসাবে, এটি সম্ভব যে ফার্নাও লোপস অ্যারিস্টটলের গ্রন্থগুলি জানতেন, যেহেতু তিনি নিকোমাকিয়ান নীতিশাস্ত্রগুলিতে, ফার্নাও লোপস দ্বারা উল্লিখিত ধারণার খুব কাছাকাছি একটি ধারণা সহ একটি গ্রীক প্রবাদ উদ্ধৃত করেছেনঃ "ন্যায়বিচারের মধ্যে অন্যান্য সমস্ত গুণ রয়েছে"। ন্যায়বিচারের নির্দিষ্ট মামলাগুলি নিয়ে কাজ করা পাঁচটি অধ্যায়ে, 6 থেকে 10 অধ্যায়ে, একজন ইহুদি চুরি ও হত্যার বর্ণনা দেওয়া হয়েছে (চ। 6), এবং বাকি চারটি ব্যভিচারের মামলা। উল্লিখিত পাঁচটি মামলার মধ্যে দুটিতে, একজন বিশপের ক্ষেত্রে (উচ্চ পাদরি, চ। 7) এবং রাজ্যের আরেকজন অ্যাডমিরাল (উচ্চ আভিজাত্য, চ। 10), রাজা প্রাথমিকভাবে যে শাস্তি নির্ধারণ করেছিলেন তা শেষ পর্যন্ত প্রভাবশালী ব্যক্তিদের ক্ষমার অনুরোধের মুখে প্রয়োগ করা হয়নি। দ্য স্টেট টু ফার্নাও লোপস, রাষ্ট্রটি জনগণের মঙ্গল সাধনের জন্য পুরুষদের দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। অগাস্টিনিয়ান লুথারের যুক্তি অনুসারে, এটি পৃথিবীতে কোনও ঐশ্বরিক আদেশ পালন করার জন্য প্রতিষ্ঠিত হয়নি, বা চার্চের ধর্মনিরপেক্ষ শাখা হওয়ার জন্যও প্রতিষ্ঠিত হয়নি, রাষ্ট্র সম্পর্কে তাঁর ধারণাটি সামাজিক চুক্তির বহু পরবর্তী মতবাদের কাছাকাছি ছিল। ইনেস ডি কাস্ত্রো আরেকটি বিষয় যা ক্রনিকল হাইলাইট করে তা হল ইনেস ডি কাস্ত্রো সম্পর্কিত ঘটনাগুলির সেট। পেড্রো যখন সিংহাসনে আরোহণ করেন তখন ইতিমধ্যে ইনেস ডি কাস্ত্রোকে হত্যা করা হয়েছিল, এবং ক্রনিকল 27 থেকে 29 অধ্যায়ে প্রথমে বর্ণনা করে যে কীভাবে পেড্রো আনুষ্ঠানিকভাবে ঘোষণা করেছিলেন যে তিনি তাকে ছদ্মবেশী পদ্ধতিতে, সাক্ষীদের সাথে বাগদান করেছেন, যাতে তাকে রানী হিসাবে স্বীকৃতি দেওয়া যায়। তারপর, 29 থেকে 31 অধ্যায়ে বলা হয়েছে যে পেড্রো কীভাবে কাস্তিলের তার প্রতিপক্ষের সাথে উভয় রাজ্য থেকে পলাতক বিনিময় করতে সম্মত হন, যাদের মধ্যে পর্তুগিজ পক্ষের ইনেস ডি কাস্ত্রোর তিনজন হত্যাকারী রয়েছেন। এই তিনজনের মধ্যে দুজনকে পর্তুগালে নির্বাসিত করা হয় এবং নির্যাতন করা হয় এবং একজন, ডিওগো লোপস পাচেকো, ফ্রান্সে পালিয়ে যেতে সক্ষম হয়। পরিশেষে, 44 অধ্যায়ে, এটি সম্পর্কিত যে কীভাবে ডি. পেড্রো একটি জাঁকজমকপূর্ণ অনুষ্ঠানে ইনেস ডি কাস্ত্রোর দেহাবশেষ আলকোবাকা মঠে স্থানান্তরিত করেছিলেন এবং কীভাবে তিনি দুটি মার্বেল সমাধি প্রত্যেকের মিথ্যা মূর্তি দিয়ে সজ্জিত করেছিলেন, একটি ইনেস ডি কাস্ত্রোর জন্য এবং অন্যটি ভবিষ্যতে তার নিজের দেহ রাখার জন্য, যেমনটি ঘটেছিল। মধ্যযুগীয় সাহিত্য মহান প্রেম দম্পতিরা পূর্ণ। অ্যামাদিস ডি গৌলা এবং ওরিয়ানার ভালবাসা সম্ভবত সবচেয়ে প্রচলিত, ল্যানসেলট এবং কুইন গিনিভেরের ভালবাসার দ্বারা অনুপ্রাণিত, যা সম্ভবত ত্রিস্তান এবং ইসেল্টের মধ্যে তাদের পূর্বসূরী রয়েছে, যার পারস্পরিক আবেগ রোমান্টিক ভালবাসার মূল রূপ হিসাবে পরিচিত হয়ে ওঠে। কিন্তু ফার্নাও লোপেজ, "কুইন ডিডো"-র ভালবাসার কথাও উল্লেখ করেছেন (আনেইডে ভার্জিল দ্বারা অমর এবং মধ্যযুগীয় অভিযোজনের মাধ্যমে পরিচিত, যেমন রোমান ডি 'এনিয়াস, আলফনসো এক্স-এর ফার্স্ট জেনারেল ক্রনিকলের অন্যতম উৎস) এবং "অ্যাড্রিয়ানা" (আরিয়াডনে), যা ওভিড দ্বারা জনপ্রিয় করা হয়েছে, এবং মন্তব্য করেছেন যে তারা "যৌগিক ভালবাসা, যা বাকপটুতা এবং ডিক্টেশনে সমৃদ্ধ কিছু লেখক যথাযথভাবে আদেশ করেছেন", ডি পেড্রো এবং ইনেস ডি কাস্ত্রোর মধ্যে কী ঘটেছিল তা বর্ণনা করে এবং বলেছেন যে তিনি প্রেমের সম্পর্কের লেখক। পেড্রো এবং ইনেস ডি কাস্ত্রো বলেছেন যে তাদের ভালবাসা নকল নয়, এবং "সত্যের ভিত্তিতে তাদের ভিত্তি রয়েছে এমন গল্পগুলিতে বলা এবং পড়া হয়", অর্থাৎ, ঘটে যাওয়া ঘটনাগুলির বর্ণনায়, যেমন ছিল (বা হওয়ার কথা ছিল) ইতিহাস। ইতিহাসবিদ বর্ণনা করেছেন যে কীভাবে ইনেস ডি কাস্ত্রোর দেহাবশেষ স্থানান্তর করা হয়েছিলঃ এবং তার হাড়গুলিকে সম্মান জানাতে স্মরণ করে, কারণ তিনি আরও কিছু করতে পারতেন না, তিনি সাদা পাথরের শোকের আদেশ দিয়েছিলেন, যা খুব সূক্ষ্মভাবে তৈরি করা হয়েছিল, উপরের কবরে তার মূর্তিটি তুলে ধরে, তার মাথায় একটি মুকুট দিয়ে, যেন সে রানী; এবং এই শোক তিনি আলকোবাকা মঠে রাখার আদেশ দিয়েছিলেন, যেখানে রাজারা শুয়ে আছেন সেখানে প্রবেশদ্বারে নয়, বরং গির্জার ভিতরে, ডানদিকে, প্রধান চ্যাপেলের পাশে। এবং তিনি তাঁর দেহ সান্তা ক্লারা-এ-ভেলহার মঠ থেকে নিয়ে এসেছিলেন, যেখানে তিনি শুয়ে ছিলেন, সবচেয়ে সম্মানজনক উপায়ে, কারণ তিনি এই ধরনের সময়ের জন্য খুব ভালভাবে সাজানো স্টিল্টে এসেছিলেন, মহান অশ্বারোহীদের সাথে, মহান অভিজাতদের সাথে এবং অন্যান্য অনেক লোক, এবং মহিলা, কুমারী এবং পাদরি। পথে অনেক লোক ছিল যাদের হাতে এমনভাবে সাজানো ছিল যে, তাদের দেহগুলি সর্বদা আলোকিত টেপারগুলির মধ্য দিয়ে যেত এবং এইভাবে তারা সতেরো লিগ দূরে উক্ত মঠে পৌঁছেছিল, যেখানে বহু জনসমাগম এবং মহান গম্ভীরতার সাথে সেই বাদ্যযন্ত্রটি স্থাপন করা হয়েছিল। এবং এটি ছিল সেই সময় পর্যন্ত পর্তুগালে দেখা সবচেয়ে সম্মানজনক স্থানান্তর। একইভাবে, রাজা নিজের জন্য আরেকটি সুন্দর এবং সুচিন্তিত দেওয়ালচিত্র তৈরি করার নির্দেশ দিয়েছিলেন এবং তিনি এটি তাঁর নিজের পাশে স্থাপন করেছিলেন, যাতে তিনি মারা গেলে তারা এটি তাঁর উপর স্থাপন করতে পারে। ডি. প্রথম জোয়াও সত্য যে ডি. পেড্রো প্রথম ডি. জোয়াওর পিতা ছিলেন, যার স্মৃতি ডি. ডুয়ার্টে ফার্নাও লোপসকে উদযাপন করার জন্য বিশেষভাবে সুপারিশ করেছিলেন। ডুয়ার্তে বিশেষ করে ফার্নাও লোপসকে উদযাপন করার জন্য সুপারিশ করেছিলেন যখন তিনি তাকে সমস্ত রাজাদের ইতিহাস লেখার জন্য নিযুক্ত করেছিলেন, ইতিহাসবিদ এই ভবিষ্যতের রাজার ব্যক্তিত্বের প্রতি যে যত্ন নিয়েছিলেন তাতে অবদান রেখেছিলেন এবং তাঁর জীবনের ঐতিহাসিক দিকগুলি স্পষ্ট করার চেষ্টা করেছিলেন যা পরবর্তী ইতিহাসে এত প্রভাব ফেলেছিল। যে স্বপ্নে ডি. পেড্রো ভবিষ্যতের মাস্টার অফ অ্যাভিসকে প্রতীকীভাবে পর্তুগালকে বাঁচাতে দেখেন (অধ্যায় 43) তার উপর যে জোর দেওয়া হয়েছে তার অবশ্যই এই ব্যাখ্যা থাকতে হবে। এই দিক থেকে, একটি পূর্ববর্তী স্বপ্নের মাধ্যমে একটি চরিত্রের প্রশংসা, ডি. পেড্রোর ক্রনিকল প্রথম ডি. জোয়াওর ক্রনিকলের অনুরূপ। যদিও পরেরটিতে (অধ্যায় 33) মাল্টার সার্বভৌম সামরিক আদেশের আগে আলভারো গনসালভেস পেরেরা রয়েছেন, তাঁর পুত্রদের মধ্যে কে, পেড্রো আলভারেস বা নুনো আলভারেস, মহান যুদ্ধ ও বিজয়ের ভবিষ্যতের ভবিষ্যদ্বাণীর নায়ক হবেন তা নিয়ে সন্দেহ রয়েছে, ডম পেড্রোর ক্রনিকল (অধ্যায় 43)-এ রাজা নিজেই, ডম পেড্রো প্রথম, তাঁর পুত্র জন সম্পর্কে। পেদ্রো প্রথম, তাঁর পুত্র জোয়াও সম্পর্কে, মাস্টার অফ দ্য অর্ডার অফ আভিস হিসাবে তাঁর পছন্দকে নিশ্চিত করে, বিখ্যাত স্বপ্নে "যেখানে আমি পুরো পর্তুগালকে আগুনে জ্বলতে দেখেছি, যাতে পুরো রাজ্যটি আগুনের মতো দেখায়; এবং এই জাতীয় জিনিসে এতটাই বিস্মিত হয়ে, আমার ছেলে জোয়াও হাতে একটি লাঠি নিয়ে এসেছিল এবং এটি দিয়ে সে সমস্ত আগুন নিভিয়ে দিয়েছিল", ন্যায়বিচারের ভবিষ্যতের রাজত্বের পূর্বাভাস দিয়ে, ঠিক যেমন পেড্রো নিজেই করেছিলেন। ডি. জোয়াও প্রথম 43 অধ্যায়ের শিরোনামে উপস্থিত হয়েছেন, অন্যদিকে ডি. ফার্নান্দো, যিনি পেড্রোর পুত্র এবং তাৎক্ষণিক উত্তরসূরিও ছিলেন, তিনি এই ধরনের বিশিষ্ট স্থানে উপস্থিত হওয়ার অধিকারী ছিলেন না, যদিও সমগ্র ক্রনিকল জুড়ে তাঁর উল্লেখ রয়েছে, বিশেষত যখন ক্যাস্টিলের রাজকুমারী বিট্রিজের সাথে তাঁর বিবাহ নিয়ে আলোচনা চলছিল। ক্যাস্টিলের রাজ্য এই ক্রনিকলের 44টি অধ্যায়ের মধ্যে ষোলটিতে, অর্থাৎ 13, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 26, 32, 33, 34, 35, 36 এবং 40 অধ্যায়ে ফার্নাও লোপস কেবলমাত্র কাস্তিল রাজ্যের ইতিহাস বা পর্তুগাল ছাড়া অন্যান্য রাজ্যের সাথে এই রাজ্যের সম্পর্ক বা যুদ্ধ সম্পর্কিত ঘটনা বর্ণনা করেছেন, যা বেশিরভাগ ক্ষেত্রে কাস্তিলের রাজা প্রথম পেদ্রো-র সিদ্ধান্ত বা উদ্যোগ নিয়ে কাজ করে। যদিও ক্যাস্টিলের এই রাজা পর্তুগালের প্রথম পেদ্রোর ভাগ্নে, তবে এই বিষয়টিকে যে স্থান দেওয়া হয়েছে তা অতিরঞ্জিত বলে মনে হয়, তবে ক্যাস্টিলিয়ান পেদ্রো লোপেজ ডি আয়ালার একই সময়ের ক্রনিকলগুলিতে ফার্নাও লোপের প্রবেশাধিকার এবং তাঁর গ্রন্থে সেগুলির ব্যবহার দ্বারা এটি বোঝা যাবে। ক্রনিকলের ঐতিহাসিক নথির সম্পূর্ণতা ক্রনিকা ডি ডি পেড্রোর বর্ণিত সময়ের সাথে সম্পর্কিত ঐতিহাসিক নথির প্রস্থের প্রশংসা করার জন্য, জোয়েল সেরাওর কালানুক্রমিক পছন্দ অনুসারে ডম পেড্রোর রাজত্বকালে ঘটে যাওয়া সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ঘটনাগুলি নীচে তালিকাভুক্ত করা হয়েছে এবং ক্রনিকা ডি ডি পেড্রোর অধ্যায়গুলি যা তাদের সাথে সম্পর্কিত তা নির্দেশিত হয়েছে। এই ক্রনিকলের অবশিষ্ট অধ্যায়গুলি প্রধানত ক্যাস্টিল এবং অন্যান্য রাজ্যে ঘটে যাওয়া ঘটনাগুলির সাথে এবং রাজপরিবারের সদস্যদের সহ প্রধান পর্তুগিজ অভিজাতদের ক্রিয়াকলাপগুলির সাথেও আলোচনা করেঃ টেরেসা আমাদোর মতে, "ক্রনিকলগুলির লেখায় সংশ্লিষ্ট কালানুক্রমিক ক্রম অনুসরণ করার পরে, এটিই ছিল যে ইতিহাসবিদ বর্ণনাটি বলার এবং কাঠামোর মূল পদ্ধতিটি আরও কার্যকরভাবে অনুশীলন করতে শুরু করেছিলেন, কারণ পূর্ববর্তী রাজত্বকালে বিশাল ট্রেসেন্টিস্ট সংকলনে দীর্ঘস্থায়ী গ্রন্থগুলির খসড়া ছিল এবং অন্যদিকে তাদের উপর যে তথ্য ছিল তার সীমাবদ্ধতা ঘনিষ্ঠভাবে সীমাবদ্ধ ছিল।" অ্যান্টোনিও জোসে সারাইভার ভাষায়, "ফার্নাও লোপের গদ্যটি বীরত্বপূর্ণ রোম্যান্সের" কথ্য "স্বর ধরে রেখেছে, তবে একটি শব্দভান্ডার এবং চিত্র দিয়ে সমৃদ্ধ যা একটি দুর্দান্ত কংক্রিটের অনুভূতি প্রকাশ করে এবং ধর্মযাজক বক্তৃতার সংস্থানগুলির সাথে, বাইবেলের গম্ভীরতার শীতলতার দ্বারা সুবিধাজনকভাবে স্পর্শ করে, যেমন তিনি যখন" ভাল এবং মৃদু পর্তুগিজ জলপাই গাছ "এর কথা বলেন। তিনি যে সুরে কথা বলেন তা সর্বদা আবেগে পূর্ণ, যা বিদ্রূপকে বাদ দেয় না, যা লিসবন অবরোধের অসাধারণ বর্ণনায় দেখা যায়। জনপ্রিয় উক্তি, উপাখ্যান এবং মহান মুহূর্তের জন্য উপযুক্ত স্বরের মহিমা নিখুঁত স্বাভাবিকতার সাথে একে অপরকে সফল করে, সেই সময়ের অলঙ্কারিক প্রযুক্তিগততা উপলব্ধি করতে না দিয়ে, যা তিনি নিখুঁতভাবে আয়ত্ত করেছিলেন। এবং একটি শক্তিশালী পিতৃতান্ত্রিক কণ্ঠস্বর, কখনও কখনও ক্রোধের সাথে বজ্রধ্বনি, কখনও কখনও গম্ভীর, কখনও কখনও ব্যঙ্গাত্মক, তবে সর্বদা উষ্ণ এবং দীর্ঘ বাতাসযুক্ত, তার কথাগুলি থেকে বেরিয়ে আসে বলে মনে হয়। পদ্ধতি ডি. পেড্রোর রাজত্বকাল থেকে ফার্নাও লোপস যে উপকরণগুলির সুবিধা নিয়েছেন বলে তিনি দেখিয়েছেন তার দ্বারা বিচার করে এমন কয়েকটি লিখিত বিবরণ থাকতে পারে। এই সার্বভৌম যে আইন ও প্রশাসনিক অনুশীলনগুলি নির্ধারণ ও প্রয়োগ করেছিলেন এবং এই ক্ষেত্রে তাঁর চিন্তাভাবনার কিছু বিবৃতির জন্য তিনি যে নথিগুলি ব্যবহার করেছিলেন সেগুলি হল দ্য বুকস অফ ডি. পেড্রোর চ্যান্সেলারি অ্যান্ড দ্য মিনিটস অফ দ্য 1361 কর্টেস ডি এলভাস, যেখান থেকে তিনি অংশগুলি বের করেছিলেন যার বিষয়বস্তু তিনি বিশ্বস্তভাবে পুনরুত্পাদন করেছিলেন (অধ্যায় 4 থেকে 6)। অপরাধের জন্য দোষী বিভিন্ন চরিত্রের কাছে প্রদত্ত শাস্তির বিবরণের জন্য, তিনি অবশ্যই সংরক্ষণাগারে রেকর্ড করা রাজকীয় বাক্যের খবরের আশ্রয় নিয়েছিলেন যেখানে তাঁর স্বাভাবিকভাবেই প্রবেশাধিকার ছিল, এবং এই সম্পর্কে গঠিত ঐতিহ্যগত ধারণাটিও ন্যায়সঙ্গত, কিন্তু অত্যধিক আবেগপ্রবণ রাজা প্রকৃত নিষ্ঠুরতার প্রকাশ করতে সক্ষম (অধ্যায় 6 থেকে 9)। সবকিছুই ইঙ্গিত করে যে অন্যান্য প্রকাশগুলির একই উৎস ছিল, যেমন তার হাঁপিয়ে ওঠা, শিকারের প্রতি তার স্বাদ এবং ভাল খাবার, এবং সঙ্গীত বাজিয়ে এবং রাস্তায় লোকদের তার সাথে নাচতে ডেকে অনিদ্রা প্রতিরোধ করার উপায়। ফার্নাও লোপেজ একজন নোটারির আত্মা নিয়ে ক্রনিকল লিখেছিলেন, যার জন্য সত্য এবং মিথ্যা নথিগতভাবে নিশ্চিত করা হয়। তিনি খাঁটি নথির সন্ধান করেছিলেন, টোরে দো টম্বো অন্বেষণ করেছিলেন যার জন্য তিনি দায়ী ছিলেন। ডম পেড্রোর ক্রনিকল এবং ডম ফার্নান্দো এবং ডম জোয়াও প্রথমের ক্রনিকলগুলিতেও মূল নথির এই ব্যবহার একটি ধ্রুবক, এবং এটি বলা যেতে পারে যে ইতিহাসবিদ কেবলমাত্র একটি ঘটনাকে বোঝায় যদি তার কাছে সংশ্লিষ্ট নথি বা অন্য কোনও পূর্ববর্তী ক্রনিকল থাকে যার সত্যতা তিনি বিশ্বাস করতেন, প্রায়শই পুনরুত্পাদন করতেন, এমনকি সেই গ্রন্থগুলি উল্লেখ না করেই। বলা যেতে পারে যে তিনি ইতিহাসকে একটি নথিগতভাবে নির্দেশিত প্রক্রিয়া হিসাবে কল্পনা করেছিলেন। প্রসঙ্গ ফার্নাও লোপেজ, যিনি একজন নোটারি পাবলিক হিসাবে শুরু করেছিলেন, 1418 সালে টোরে দো টম্বোর রক্ষক নিযুক্ত হন, অর্থাৎ, রাষ্ট্রীয় সংরক্ষণাগারের প্রধান, আদালতে আস্থার একটি অবস্থান, যা তাকে তার ক্রনিকলস প্রস্তুতির জন্য গুরুত্বপূর্ণ ডকুমেন্টেশন অ্যাক্সেসের অনুমতি দেয়। তিনি ডি. ডুয়ার্টের কাছ থেকে 1434 খ্রিষ্টাব্দে পর্তুগালের রাজাদের ইতিহাস লেখার কাজ এবং অভিজাত শ্রেণীর সদস্যদের দেওয়া আভিজাত্যের চিঠি "রাজার সামন্ত" উপাধি পেয়েছিলেন। ডুয়ার্টের রাজত্ব, যা 1433 থেকে 1438 সাল পর্যন্ত সংক্ষিপ্ত ছিল, এমন একটি সময় ছিল যেখানে আভিজাত্য স্পষ্টভাবে রাজার পক্ষে ছিল। তাদের পক্ষে, রয়্যাল কাউন্সিল, মন্ত্রীদের একটি সত্যিকারের কাউন্সিল, পুনর্নির্মাণ করা হয়েছিল এবং মুদ্রার মূল্য নির্ধারণ করা হয়েছিল। কিন্তু এটি সেই সময়ও যখন ডুয়ার্টের প্রাথমিক বিরোধিতা এবং পেড্রোর অসম্মতি সত্ত্বেও, ডি. হেনরিকের প্রবল আগ্রহে, 1436 সালের এপ্রিলে এভোরার কর্টেস মরক্কোর শহর ট্যাঞ্জিয়ার জয় করার সিদ্ধান্ত নেয় এবং পরের বছর, 1437 সালে, শহরটি জয় করার চেষ্টা করার জন্য একটি নৌবহর পাঠানো হয়, যার ফলে পর্তুগিজ সেনাবাহিনীর জন্য বিপর্যয় ঘটে। এই সামরিক বিপর্যয় ফার্নাও লোপসকে কঠোরভাবে আঘাত করে কারণ মরক্কোতে বন্দী অবস্থায় তাঁর পুত্র মার্টিন্হো এবং শিশু ডি ফার্নান্দোকে মৃত্যুবরণ করতে হয়েছিল যিনি ঘনিষ্ঠ উপদেষ্টা (বিশুদ্ধতার কেরানি) ছিলেন। সমালোচনামূলক মূল্যায়ন ম্যাগালহেস বাস্টোর মতে, গোমেস ইনেস ডি জুরারা (1410-1474) তাঁর রাজা প্রথম জনের ক্রনিকলের (1450) ভূমিকায় উল্লেখ করার পরে, ফার্নাও লোপসকে কেবল ষোড়শ শতাব্দীর দ্বিতীয়ার্ধে আবার স্মরণ করা হবে যখন ইতিহাসবিদ এবং মানবতাবাদী ডামিয়াও ডি গোইস (1502-1574) জুরারার উত্তরসূরি রুই ডি পিনাকে (1440-1552) ফার্নাও লোপস-এর ক্রনিকলস চুরি করার জন্য অভিযুক্ত করেছিলেন। এইভাবে, প্রায় এক শতাব্দী ধরে, ফার্নাও লোপসকে ভুলে যাওয়া হয়েছিল, কিন্তু ঊনবিংশ শতাব্দী থেকে, বিশেষ করে ওপুস্কুলোস-এ আলেকজান্ডার হারকুলানো (1810-1877) তাঁকে "পর্তুগিজ ইতিহাসের জনক" হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করার পরে, সাহিত্য সমালোচনা এবং সাধারণভাবে পর্তুগিজ ইতিহাসবিদরা তাঁকে মহান পর্তুগিজ ইতিহাসবিদ হিসাবে প্রতিষ্ঠিত করেছিলেন। মার্সেলা গুইমারাইসের জন্য, ফার্নাও লোপেজ রাজবংশের উত্তরাধিকার রেকর্ড করেছিলেন যা সম্প্রসারণের সূচনা করেছিল কিন্তু এটি রিপোর্ট করেনি, যা তাঁর স্থলাভিষিক্ত যে কেউ অফিসে করবে, সম্প্রসারণকে একটি নতুন ক্রুসেড হিসাবে উপস্থাপন করবে, এমনকি ফার্নাও লোপেজ দ্বারা পাঠ্য ব্যবহার করলেও। ফার্নাও লোপের কাজ ছিল ইতিহাস তৈরি করা, একটি "সম্পূর্ণ ইতিহাস" তৈরি করা, যার ফলস্বরূপ বিখ্যাত ত্রয়ী-ডি পেড্রোর ক্রনিকল, ডি ফার্নান্দোর ক্রনিকল এবং ডি জোয়াও আই-এর ক্রনিকল তৈরি হয়েছিল। সম্প্রতি প্রতিষ্ঠিত রাজবংশের কণ্ঠস্বর হিসাবে, ফার্নাও লোপেজ তাঁর দেশ এবং মানবতার নতুন যুগের প্রতিষ্ঠাতার গল্প বলেছেন, যা নিজেই একটি স্মরণীয় সত্য, তবে সাধারণভাবে জীবন এবং মানুষের দুর্দশা, নিষ্ঠুরতা, বোকামি এবং দ্বিধায় আগ্রহী। মার্শেলা গুইমারাইসের জন্য, ফার্নাও লোপেজ, তাঁর সময়ের পর্তুগিজ গদ্যের "অগ্রদূত" হওয়ার কারণে, তিনি প্রতিরোধ করার চেষ্টা করেছিলেন এমন একটি স্রোত, বিভিন্ন সামাজিক শ্রেণীর মধ্যে ক্ষমতার ভারসাম্য সম্পর্কিত একটি নতুন মানসিকতার স্রোত, তাঁর গ্রন্থে প্রকাশিত এবং অন্তর্নিহিত থেকে ভিন্ন ক্ষমতার উপস্থাপনা, যা সম্ভবত তাঁর সরকারী অবস্থান হারানোর দিকে পরিচালিত করেছিল। এখনও মার্সেলা গুইমারাইসের জন্য, আইবেরিয়ান ইতিহাসবিদরা চারটি দিকের সংমিশ্রণের মাধ্যমে তাদের গ্রন্থগুলি তৈরি করেছিলেন, যা সিজারিয়ার ইউসেবিয়াসের কাজ থেকে শুরু করে বিক্লারোর জন এবং সেভিলের ইসিডোরের ভিজিগোথিক ক্রনিকলের মাধ্যমে হিস্পানিক দেশগুলিতে ঐতিহাসিক রেকর্ডের এই ধারার মেরুদণ্ড হিসাবে বিবেচিত হতে পারে। এই দিকগুলি হল কালানুক্রমিকতা, সমতল শৈলী, সার্বজনীনতা এবং ভবিষ্যদ্বাণীবাদী দৃষ্টিভঙ্গি। ফ্ল্যাট স্টাইল এবং সার্বজনীনতা উভয়ই ফার্নাও লোপের ক্রনিকলস-এ বড় পরিবর্তন এনেছে। যদি প্রথম দিকটি সাহিত্যিক উদ্বেগের অভাব, পাঠ্যের সাথে ইতিহাসবিদের সম্পৃক্ততা, সঙ্গতি এবং মৌলিকতার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হয়, তবে ক্রনিকলস অফ ফার্নাও লোপস-এ কেবল অভিনবত্ব প্রকাশ করার কোনও উদ্বেগ নেই, ইউনিটটি নিয়ে গভীর উদ্বেগ রয়েছে এবং যদিও তিনি শৈলীর জন্য প্রশংসিত হতে চান না, তিনি এটি নিয়ে উদ্বিগ্ন, আখ্যানকে পরিমার্জন করেন এবং একটি মর্মস্পর্শী সাহিত্যিক মানের ছবি রচনা করেন। সার্বজনীনতার ক্ষেত্রে, তাঁর ক্রনিকলস প্রাদেশিককরণের সাধারণ প্রবণতা অনুসরণ করে, যদিও প্রাদেশিকতা নয়, এবং এমনকি ব্যক্তিত্ববাদ, যেমন আইবেরিয়ান ক্রনিকলসের শেষের অনেকগুলির ক্ষেত্রে, কারণ ফার্নাও লোপের ক্রনিকলস খুব নির্দিষ্ট বাস্তবতার উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে, পর্তুগালে প্রথম থেকে দ্বিতীয় রাজবংশে রূপান্তর। সংক্ষেপে, মার্সেলা গুইমারাইসের জন্য, ক্রোনিকা ডি ডি পেড্রো ডি ফার্নাও লোপস চিত্র এবং ডি পেড্রোর রাজত্বের বিশ্লেষণের জন্য সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বর্ণনামূলক উৎস, যা সেই সময়ের দাবি, বা শর্তযুক্ত, বা ফার্নাও লোপস যেমন বুঝতে পেরেছিলেন যে এটি ঘটেছে তা পরিচালনা করার একটি নির্দিষ্ট উপায় বর্ণনা করে। নেই নর্ডিনের জন্য, তাঁর কাজের অপরিসীম ঐতিহাসিক ও সাহিত্যিক মূল্যের জন্য, তাঁর কাজের পদ্ধতি এবং শৈলীর জন্য, ফার্নাও লোপস প্রায়শই পর্তুগালের প্রথম ইতিহাসবিদ হিসাবে স্বীকৃত ছিলেন, যদিও বর্তমানে এই প্রাধান্যটি কাউন্ট ডি পেড্রো ডি বার্সেলোসকে দেওয়া হয়। কোনও সন্দেহ নেই যে তিনটি ইতিবৃত্ত ফার্নাও লোপস দ্বারা তৈরি করা হয়েছে বলে প্রমাণিত হয়েছে, প্রথমটি হল ক্রোনিকা ডি ডি পেড্রো। একজন মধ্যযুগীয় শ্রেষ্ঠ ইতিহাসবিদ, কিন্তু পর্তুগালে নিজেকে ঘোষণা করা একটি রেনেসাঁ চেতনার মানবতাবাদী, তাঁর কাজ এই সাংস্কৃতিক বহুত্বের প্রবণতা প্রকাশ করে। নর্ডিন আরও বলেন যে, একটি বিস্তৃত প্রেক্ষাপটে, লোপান আখ্যানকে তিনটি সীমাবদ্ধ পর্যায়ে সংগঠিত করা যেতে পারেঃ প্রথম পেড্রোর সাথে প্রাচুর্য এবং স্থিতিশীলতার সময়, প্রথম ফার্নান্দোর সাথে অবক্ষয়ের সময় এবং প্রথম জোয়াওর সাথে মুক্তির সময়। ঐতিহাসিক পর্তুগিজ জাতির একটি পৌরাণিক ক্রম প্রতিষ্ঠা করেছিলেন যা নিশ্চিত হওয়ার পথে ছিল। এবং পেড্রো সরকারের স্থিতিশীলতা প্রদর্শনের জন্য, ক্রোনিকা ডি ডি পেড্রো যুদ্ধের সমস্যা, প্রথমে আরাগনের বিরুদ্ধে ক্যাস্টিলের যুদ্ধ এবং তারপর ক্যাস্টিলের মুকুটের জন্য পেড্রো এবং ট্রাস্টামারার হেনরির মধ্যে যুদ্ধের জন্য অনেক অধ্যায় উৎসর্গ করেছেন। এখনও নর্ডিনের জন্য, ফার্নাও লোপের লেখাগুলি কর্তৃত্ব এবং ন্যায়বিচারের ভাল ব্যবহারের জন্য ক্ষমাপ্রার্থনা হয়ে ওঠে এবং কখনও কখনও আমাদের প্রশাসনের জটিলতা বোঝার অনুমতি দেয়, নথিগুলি তার কাঁচামাল, নোটারি, সংরক্ষণাগার এবং ইতিহাসবিদ হিসাবে। ফার্নাও লোপেজ-এর কালানুক্রমিক রচনার বৈশিষ্ট্যগুলি একটি পরিমার্জিত বোধ, সাহিত্যিক দক্ষতা এবং আখ্যান সম্পদের ব্যবহারের দিকে ইঙ্গিত করে, যা তাঁকে তাঁর সময়ের সাহিত্যের প্রবণতার মধ্যে রাখে, যদিও তাঁকে একজন অগ্রগামী ব্যক্তি বা একটি যুগের অগ্রদূত হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করা তাড়াহুড়ো হবে, তবে এমন একজন যিনি একটি উল্লেখযোগ্য গদ্যের সাথে দাঁড়িয়েছিলেন যা আগামী শতাব্দী ধরে পাঠকদের মুগ্ধ করবে। এছাড়াও নর্ডিনের জন্য, ফার্নাও লোপেজ-এর কাজ বিশ্লেষণ করার সময়, তাঁর সামাজিক উৎসের উপর জোর দেওয়া প্রয়োজন, যা কাউন্ট পেড্রো ডি বার্সেলোস বা ক্যাস্টিলিয়ান পেরো লোপেজ আয়ালার মতো ইতিহাসবিদদের পূর্ববর্তী ঘটনাগুলির থেকে আলাদা, কারণ তিনি অভিজাত ব্যক্তি ছিলেন এবং নবীন রাজ্যগুলির কর্মকর্তাদের গোষ্ঠীর বিশ্ব দৃষ্টিভঙ্গি ভাগ করে নিয়েছিলেন যাদের কাঠামো আরও জটিল হয়ে উঠছিল। তবে ফার্নাও লোপেজ সর্বদা তাঁর জীবনী করা রাজাদের বৈধতা প্রমাণ করার জন্য কাজ করেছিলেন, যেমন তিনি ক্রোনিকা ডি ডি পেড্রোতে করেছিলেন। নর্ডিন আরও উল্লেখ করেছেন যে, ব্যবহৃত অসংখ্য বর্ণনামূলক যন্ত্রগুলিতে, ফার্নাও লোপস ভবিষ্যদ্বাণী এবং পূর্বনির্ধারণের শিল্পকর্মও ব্যবহার করেছেন, যা মধ্যযুগীয় সাহিত্যে পুনরাবৃত্ত হওয়ার কারণে, ফার্নাও লোপস তাঁর পুত্র জোয়াওকে রাজা হওয়ার বিষয়ে ডি. পেড্রোর দর্শনে স্থান দিয়েছেন। প্রকাশনা ক্রনিকার চল্লিশটিরও বেশি পাণ্ডুলিপি রয়েছে (কিছু অসম্পূর্ণ), যার বেশিরভাগই ষোড়শ শতাব্দীর, যার মধ্যে প্রাচীনতমটি ষোড়শ শতাব্দীর গোড়ার দিকের বা সম্ভবত পূর্ববর্তীটির শেষ বছরগুলির এবং একটি ছোট সংখ্যা সপ্তদশ শতাব্দীর। 1735 সালে লিসবনে এটি প্রথম মুদ্রিত হয়। আরও সাম্প্রতিক সংস্করণঃ ফার্নাও লোপেজ, ক্রোনিকাস; সম্পাদকঃ ক্যাম্পো দাস লেট্রাস;; পেগিনাসঃ 456 ফার্নাও লোপেজ, ক্রোনিকাস; সম্পাদকঃ ভার্বো; এডিকাও/রিইম্প্রেসোঃ 2009; পেগিনাসঃ 304 ফার্নাও লোপেজ, ক্রোনিকা ডি ডি পেড্রো (2. এ এডিকাও রেভিস্তা); সম্পাদকঃ আইএনসিএম-ইম্প্রেন্সা ন্যাশিওনাল কাসা দা মোয়েদা; এডিকাও/রিইম্প্রেসোঃ 2007;; পেগিনাসঃ 23 রেফারেন্স ক্রনিকলস পর্তুগিজ ইতিহাস টাইমলাইন 15 শতকের বই পর্তুগালের ইতিহাস