Ḫuwaššanna
খ্রিষ্টপূর্ব দ্বিতীয় সহস্রাব্দে হিট্টাইট ধর্ম এবং লুয়িয়ান ধর্মে পূজিত দেবী ছিলেন উওয়াসান্না। তার নাম ধ্বনিগতভাবে বা লগোগ্রাম dGAZ.BA.BA এবং এর রূপগুলি ব্যবহার করে লেখা যেতে পারে। তিনি ছিলেন উপিশনা শহরের প্রধান দেবী, যদিও কুলিবিশনার সহযোগিতায়ও প্রমাণিত। দুই ধরনের পুরোহিত, উওয়াসান্নালি এবং আলহুইত্রা, তাঁর সহযোগিতায় একচেটিয়াভাবে প্রত্যয়িত হয়। খ্রিষ্টপূর্ব প্রথম সহস্রাব্দে তাঁকে আর পূজা করা হত না। নাম এবং চরিত্র উওয়াসান্নার নাম কিউনিফর্ম ভাষায় লেখা ছিল ডু-(ইউ-) আ-আস-সা-আন-না। কখনও কখনও ডায়াক্রিটিক্স প্রতিলিপিতে বাদ দেওয়া হয়, যার ফলে হুওয়াসান্না বানান হয়। এই নামটির ব্যুৎপত্তি অনিশ্চিত। বিরলভাবে প্রত্যয়িত মেসোপটেমিয়ার দেবী গাজবাবার নামটি উওয়াসান্নার লগোগ্রাফিক লেখা হিসাবে ব্যবহার করা যেতে পারে। এই পাঠটি প্রথম সুপ্পিলুলিয়াম এবং জায়াসার উককানার মধ্যে একটি চুক্তিতে আহ্বান করা দেবতাদের তালিকার মধ্যে তুলনার ভিত্তিতে প্রতিষ্ঠিত হয়েছে, যেখানে উওয়াসান্নার নাম ধ্বনিগতভাবে লেখা হয়েছে এবং অন্যান্য অনুরূপ নথি, যেখানে একই স্থানটি dGAZ.BA.A, dGAZ.BA.BA বা dGAZ.BA.YA দ্বারা অধিকৃত। যদিও আন্তর্জাতিক চুক্তিগুলিতে লগোগ্রামের ব্যবহার সর্বাধিক প্রচলিত, এটি অন্যান্য ধরণের গ্রন্থে সত্যায়িত হয়ঃ উৎসব, ওরাকল এবং স্বপ্ন, প্রার্থনা এবং ইনভেন্টরির বিবরণ। এটি ডি. এল. এ. এম. এ, ডি. এল. এ. এম. এ <আই. ডি1>-এর সাথে যুক্ত একটি ছোট অভিভাবক দেবতার নাম লেখাতেও ব্যবহৃত হয়। যাইহোক, হিট্টাইট গ্রন্থে এমন কোনও ইঙ্গিত পাওয়া যায় না যে উওয়াসান্নাকে গাজবাবের মতো প্রেমের দেবী হিসাবে বিবেচনা করা হত। খণ্ডিত পাঠ্যকে ব্যাখ্যা করা কঠিন, কেবিও 24.29 + III 6 '-7', উওয়াসান্নার চরিত্রকে বর্ণনা করার জন্য ইস্তার্না-, "মধ্য" শব্দটির একটি ব্যুৎপত্তি ব্যবহার করে, যদিও এটি নিশ্চিত নয় যে "মধ্য আত্মা" হিসাবে তার অবস্থান কী বোঝায়। হান্স গুস্তাভ গটারবক প্রস্তাব করেছিলেন যে উওয়াসান্না সম্ভবত একজন "ক্রুদ্ধ দেবতা" হিসাবে কাজ করেছেন, যদিও পরিচিত গ্রন্থে কোনও ইঙ্গিত নেই যে তিনি তেলিপিনুর মতো দেবতাদের বিপরীতে রাগান্বিত হলে অদৃশ্য হয়ে যাবেন বলে বিশ্বাস করা হয়েছিল। উওয়াসান্নার মূর্তিতত্ত্ব অজানা। অন্যান্য দেবদেবীদের সাথে সম্পর্ককে পুরুষ হিট্টাইট সৌর দেবতা ইস্তানুর কন্যা হিসাবে বিবেচনা করা হত, যিনি তাকে পছন্দ করতেন এবং উপিশনার দেবমণ্ডলীর অন্যতম প্রাথমিক সদস্য ছিলেন। তার পরিবার সম্পর্কে অন্য কিছু জানা যায় না। দেবী আন্না, মূলত কানেশের প্রধান দেবতা, চুপিসনায় উওয়াসান্নার পাশাপাশি পূজিত হন। এই প্রসঙ্গে তিনি আদি দেবতাদের একটি স্থানীয় গোষ্ঠীর সদস্য হিসাবে আবির্ভূত হন, যার মধ্যে দেবতা সমুদ্র, শর্মাম্মা নদী এবং দেবতা জার্নিজাও অন্তর্ভুক্ত ছিল। যাইহোক, পিওটর তারাচা উল্লেখ করেছেন যে সম্ভবত কানেশের পুরোনো দেবীর পরিবর্তে সমকামী নামের একটি ভিন্ন দেবতার অর্থ হতে পারে। একই শহরে উওয়াসান্নার সাথে যুক্ত অন্যান্য দেবতাদের মধ্যে ছিলেন লাল্লারিয়া, আওয়াট্টা, কুপিল্লা, লিলিয়া এবং মুলি, যাদের মধ্যে শেষজন সম্ভবত একটি দেবতা পর্বত ছিল। কুলিবিষ্ণায় তিনি মালিয়ার দুটি প্রকাশ এবং পরিবর্তে একটি বেনামী অভিভাবক দেবতার সাথে যুক্ত ছিলেন বলে মনে হয়। চুক্তিগুলিতে, উওয়াসান্না, যাকে সর্বদা "উপিশনার উওয়াসান্না" হিসাবে বর্ণনা করা হয়, আধুনিক প্রকাশনাগুলিতে "রানী দেবী" হিসাবে উল্লেখ করা একটি গোষ্ঠীর সদস্য হিসাবে উপস্থিত হয়, যার মধ্যে রয়েছে উর্মার আন্টিটাসু, সামুরার আবারা, অঙ্কুরার কাটা, কাটপার দারাত, তাউরপার আম্মা, দুন্নার আলার, ইসুপিত্তার তাপিসুয়া, ডিবিইএলটিআই, লান্ডার কুনিওয়ান্নি এবং কিঞ্জার dNIN.PISAN.PISAN। ওরাকল কে. ইউ. বি. 6.4-এ ডি. আই. টি. এ. আর এবং নেরিকের আবহাওয়ার দেবতা দ্বারা মনোনীত দেবতার পাশে দেখা যায়, যেখানে এই ধারার আরেকটি গ্রন্থে, আই. বি. ও. টি 1.33-এ, তাকে (ডি. ইউ. আল-পা) এবং একটি রাজপ্রাসাদের সাথে জড়িত একটি প্রসঙ্গে উল্লেখ করা হয়েছে। হিট্টাইট এবং লুউইয়ান উভয়ের দ্বারা পূজা করা হত। পিওটর তারাচা তাঁকে "হিট্টাইট রাজ্য দেবদেবীর অন্যতম মহান দেবী" হিসাবে বর্ণনা করেছেন, অন্যদিকে ম্যানফ্রেড হাটারের মতে, তিনি মালিয়া এবং কামরুসেপার পরে লুউইয়ান ধর্মের অন্যতম প্রধান দেবী ছিলেন। তিনি ধ্রুপদী প্রাচীনত্বের সাইবিস্ট্রা এবং আধুনিক এরেগলির সাথে সম্পর্কিত একটি শহর, স্থানীয় প্যান্থিয়নের প্রধান দেবী ছিলেন। কুলিবিষ্ণাতেও তাঁকে পূজা করা হত। চতুর্থ তুদহালিয়ার রাজত্বকালের একটি উৎসব পাঠ্য, কেবিও 12.59, ইঙ্গিত দেয় যে সালমাকু নদী তার সাথে যুক্ত ছিল। বেশ কয়েকজন অনন্য কর্মী উওয়াসান্নার উপাসনার সাথে জড়িত ছিলেন। তাদের মধ্যে দুই ধরনের পুরোহিত অন্তর্ভুক্ত ছিল, χuwašannalli এবং alχuitra। কোনও উপাধিই অন্যান্য দেবতাদের সাথে সংযুক্ত নয় এবং প্রথমটির নাম তাদের পরিবেশন করা দেবীর নাম থেকে উদ্ভূত হয়েছিল। এই ধরনের বিশেষজ্ঞদের মধ্যে একজনের নিরাময়ের সূত্র, একটি নির্দিষ্ট বাপ্পি, একাধিক ট্যাবলেট থেকে জানা যায় এবং বিশ্বাস করা হয় যে জন্ডিস নিরাময় করতে পারে। পুরোহিতদের পাশাপাশি, EN.SISKUR, "নৈবেদ্যের অধিপতি", স্থানীয় জনসংখ্যার একজন উচ্চ পদস্থ সদস্য বলে মনে করা হয়, এছাড়াও উওয়াসান্নার প্রতি উৎসর্গীকৃত আচার-অনুষ্ঠানে জড়িত ছিল যা উপিস্নায় অনুষ্ঠিত হয়েছিল। একটি অনন্য আনুষ্ঠানিক বস্তুও জিয়াদু-র উওয়াসান্নার উপাসনা সম্পর্কিত গ্রন্থে সত্যায়িত হয়েছে, যা একটি লেডল বলে মনে করা হয়। অজানা কারণে, পাদ্রিদের অনন্য শ্রেণীগুলি কুলিবিষ্ণায় প্রত্যয়িত হয় না। জুওয়াসান্নার উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করা একাধিক উৎসব পরিচিত, যার মধ্যে রয়েছে ফল উৎসব (EZEN4.GURUN), শীতকালীন উৎসব (ইজেডইএন4 জেনাস) এবং একটি নতুন আল-কুইত্রা প্রতিষ্ঠার উদযাপন। আরেকটি উৎসব, শা-হান, অংশগ্রহণকারীদের মধ্যে রুটি বিতরণের সাথে জড়িত ছিল, যার পরে এতে অংশ নেওয়া আল-কুইত্রা পুরোহিতরা একে অপরকে চুম্বন করেছিলেন। এটি সাধারণত ধরে নেওয়া হয় যে উওয়াসান্নার অনেক প্রত্যয়িত উদযাপন ব্যক্তিগতভাবে সঞ্চালিত হয়েছিল। তবে, এই উপসংহার সর্বজনীনভাবে গৃহীত হয় না। খ্রিষ্টপূর্ব প্রথম সহস্রাব্দে উওয়াসান্নাকে আর পূজা করা হত না। তথ্যসূত্র গ্রন্থপঞ্জি হিট্টাইট দেবদেবী লুউইয়ান দেবী