Isa, a Pilgrimage
1852 সালে প্রকাশিত 'ইসা, আ পিলগ্রিমেজ' ছিল মার্কিন লেখিকা ক্যারোলিন চেসব্রো-র প্রথম উপন্যাস। এটি ঈসা নামে এক মহিলাকে নিয়ে একটি আধ্যাত্মিক রোম্যান্স, যা তার মানসিক অগ্রগতির বর্ণনার মাধ্যমে বর্ণনা করা হয়েছে। চরিত্র উইয়ার দুগ্গানে একজন দেবত্বের ছাত্র যাকে ঈসা পুরুষত্বের আদর্শ হিসাবে পছন্দ করেন। তার বৃদ্ধি হৃদয়ের চেয়ে বেশি। ইসা লি একজন কর্মজীবী মেয়ে ছিলেন, যাকে উইয়ারের মা উদ্ধার করেছিলেন এবং পরিবারে দত্তক নিয়েছিলেন। তার বৃদ্ধি মাথার চেয়ে বেশি। অ্যালান্থাস স্টুয়ার্ট একজন নাস্তিক এবং সমাজতান্ত্রিক; কিন্তু ইসার কাছে তিনি একজন বুদ্ধিবৃত্তিক দেবতা। প্লট ইসা লি একটি অল্পবয়সী মেয়ে, একটি দরিদ্র বাড়ি থেকে নেওয়া এবং মিসেস দুগ্গানের দ্বারা শিক্ষিত। বড় হওয়ার সাথে সাথে সে তার উপপত্নীকে ছেড়ে চলে যায়, একজন সম্পাদিকা হয়ে ওঠে, মিসেস ডুগ্গানের ছেলে উইয়ারের প্রতি তার যৌবনের ভালবাসাকে জয় করে এবং সমাজ ও মানব ও ঐশ্বরিক আইনকে অমান্য করে একটি অ্যালান্থাস স্টুয়ার্টের সাথে একটি জোট চুক্তি করে। এই স্টুয়ার্ট একজন অত্যন্ত গভীর দার্শনিক, যিনি ইসার উপর সম্পূর্ণ নিয়ন্ত্রণ অর্জন করেন, তার বিশ্বাসকে রূপ দেন এবং তাকে তার সমস্ত ধারণায় অনুপ্রাণিত করেন। তার পুরনো প্রেমিকা দুগ্গানে, ইসার মৃত্যুশয্যায় প্রথম এবং একমাত্র সাক্ষাত করে; এবং, যদিও সে শেষ পর্যন্ত স্টুয়ার্টকে আঁকড়ে ধরে থাকে, তার শেষ কথাগুলি ইঙ্গিত করে যে সে গর্বিত আত্মনির্ভরতার চেয়ে আরও বেশি কিছুর প্রয়োজনীয়তা অনুভব করে যা তার বেঁচে থাকার জন্য যথেষ্ট ছিল, কিন্তু মৃত্যুর সময়ে ব্যর্থ হয়েছিল। ইসার মৃত্যু যেমন শান্তিপূর্ণ ও বীরত্বপূর্ণ, তেমনই তার জীবনও বিশুদ্ধ ছিল। বিষয়বস্তু দর্শন এবং বিবাহ সম্পর্কে প্রগতিশীল দৃষ্টিভঙ্গি ঈসা এবং স্টুয়ার্টের শব্দের মাধ্যমে উপস্থাপিত হয়েছে, যাদের জীবনকে কিছু অর্থে ব্যর্থতা হিসাবে উপস্থাপন করা হয়েছে। কিন্তু ইসা এবং স্টুয়ার্ট সর্বদা প্রতিটি যুক্তির সেরাটি পায় এবং তারা শেষ পর্যন্ত তাদের মতামত বজায় রাখে। ইসার একটি সংশয়ী বিশ্বাস রয়েছে, যা কেবলমাত্র নিখুঁত মৃত্যুর দেবত্বকে স্বীকৃতি দেয়। প্রচলিত রীতিনীতির প্রতি অসাবধান এবং তিরস্কার করে, সে তার নিজস্ব কর্মপদ্ধতির যুক্তি দেখায় এবং পবিত্র হিসাবে বিবেচিত অনেক কিছুর প্রত্যাখ্যানে আন্তরিকভাবে তার বিশ্বাসের জন্য স্বেচ্ছায় শহীদ হয়ে যায়, যদি এর মাধ্যমে বিশ্বের একটি নতুন গসপেল পড়া উচিত। তার কৌতুহল হৃদয়ের নয়, মাথার। তার দৃঢ়প্রত্যয়-কঠোর অধ্যয়নের ফলাফল-অপ্রতিরোধ্য, জীবনে তার নির্দেশনার জন্য যথেষ্ট, এবং তার চিরন্তন অস্তিত্ব সম্পর্কে কোনও সন্দেহ ছাড়াই তাকে শান্ত শান্তিতে মৃত্যুর মুখোমুখি হতে সক্ষম করে। প্রধান বিষয়বস্তু ইসা তীর্থযাত্রা মূলত নিছক বুদ্ধিবৃত্তিক সংস্কৃতির অপ্রতুলতা দেখানোর জন্য পরিকল্পিত বলে মনে হয়। লেখক শক্তিশালী মন এবং আন্তরিক শ্রমের একজন মহিলা ইসাকে আঁকার চেষ্টা করেছেন, কিন্তু খ্রিস্টান বিশ্বাস এবং আস্থা ছাড়াই যা তার শক্তি এবং দুর্বলতা ছিল। 165 পৃষ্ঠায়, ইসা এবং মিসেস ইরভিংয়ের মধ্যে প্রেম এবং বিবাহ নিয়ে একটি আলোচনা রয়েছে, যেখানে মিসেস ইরভিং ইসাকে জিজ্ঞাসা করেছেন, "সাধারণ বিষয় হিসাবে প্রতিষ্ঠান (বিবাহ) সম্পর্কে আপনি কী ভাবেন?" ঈসা উত্তর দেন, "আমরা প্রগতিশীল। এই প্রতিষ্ঠানটি বিগত যুগের মানুষের জন্য যথেষ্ট ছিল; কিন্তু এর প্রয়োজনীয়তা এবং ক্ষমতা চলে গেছে। এর দিনে, এটি প্রতিশোধের সাথে "প্রগতিশীল" হিসাবে বিবেচিত হত। এটি স্পষ্টভাবে প্রদর্শিত হয়নি যে ঈসা বিবাহের জায়গায় কী প্রতিস্থাপন করার প্রস্তাব দিয়েছিলেন, যা "একটি সাধারণ বিষয় হিসাবে", তিনি "অপবিত্র" বলে মনে করেছিলেন। তিনি যা বলেছেন তা হল, যদি বন্ধনগুলি ভেঙে দেওয়া হয়, "সেই গুণ যা অসন্তুষ্টদের নিজেদের মুক্ত করতে অনুপ্রাণিত করেছিল, স্বেচ্ছাসেবী বিবাহবিচ্ছেদের এই ধরনের কাজের মাধ্যমে জোরালো প্রচারে ফেলেছিল, তা নিজেই আরও ভাল অবস্থার সৃষ্টি করবে।" 242 পৃষ্ঠায়, তিনি তার দার্শনিক বন্ধু স্টুয়ার্টের সাথে একই বিষয়ে কথা বলেছেন। তারা একমত যে "বিবাহের অধ্যাদেশটি শিশু-খেলা", "স্বীকার এবং মেনে চলার জন্য যথেষ্ট দুর্বল লোকদের জন্য যথেষ্ট ভাল", তবুও, এর জায়গায় কী হবে তা উল্লেখ করা হয়নি। লেখকের ধর্মতাত্ত্বিক অনুভূতিগুলি নিশ্চিতভাবে "ধর্মপ্রচারক", এবং পাঠকদের শেষের দিকে একটি ভয়ঙ্কর ঝড়ের চেয়ে কম কিছু প্রত্যাশা করতে দেয় না। স্টুয়ার্ট ইসাকে জিজ্ঞাসা করে যে সে ধ্বংসের প্রত্যাশা করে কিনা। "যেহেতু (সে উত্তর দেয়) কোনও ধ্বংস নেই, আমি এক মুহূর্তের জন্যও কল্পনা করিনি যে এটি আছে। আমি পর্দার মধ্যে চলেছি-আপনি আমাকে অনুসরণ করবেন। আপনার চোখ এখন যে বিন্দুতে স্থির রয়েছে তার ঠিক বাইরে আমি অপেক্ষা করব। আপনি আমার সঙ্গে যোগ না দেওয়া পর্যন্ত আমি আর এগোব না, অ্যালান্থাস। "ইসা (স্টুয়ার্ট), আমি সেখানে তোমার সঙ্গে দেখা করব। দিন ও রাতে, তীব্র প্রয়োজনের মধ্যে, একাকীত্বের মধ্যে, মরুভূমিতে, বিপদের মধ্যে, আমি যেখানেই যাই না কেন, আমি যা কিছু করি না কেন, আপনি আমার সাথে থাকবেন! আমি জগতের ঊর্ধ্বে! " খণ্ডের অন্য অংশে একটি স্বপ্নের সঙ্গে এটিকে যুক্ত করার মাধ্যমে, পাঠকরা বিশ্বাস করতে পারেন যে লেখকের এই বিদায়টি সেই শীতল স্বাচ্ছন্দ্যের নমুনা হিসাবে নেওয়া হবে যা দর্শন তার সমর্থকদের কাছে পরিবেশন করে। গল্পের অধিবিদ্যায় ইসার নির্মল আত্মবিশ্বাসের জন্য স্টুয়ার্টের ইচ্ছার প্রভাবকে দায়ী করা হয়েছে; এবং তাদের চিরন্তন ধ্বংসের এই প্রতিশ্রুতির সাথে গোঁড়া ধর্মের পতন সন্তুষ্ট বলে মনে হবে। হেলের মতে অভ্যর্থনা (1852):-"যেহেতু ঈসা আস্থার উপর কিছুই নেবেন না, তাই বইটিতে সবচেয়ে উঁচু এবং বিমূর্ত বিষয়গুলির উপর অনুমান রয়েছেঃ ঈশ্বরের অস্তিত্ব, অশুভের উৎপত্তি, স্বাধীন ইচ্ছা, অলৌকিক ঘটনা, বিবাহের প্রতিষ্ঠান এবং অন্যান্য। এগুলির কোনওটিতেই মতামত মৌলিক বা গভীর নয়। পনেরো পৃষ্ঠায় (45 থেকে 60) ঈসা এবং দুগ্গানের মধ্যে একটি আলোচনা হয়েছে, যেখানে ঈসা দাবি করেছেন যে, আমাদের প্রত্যেকের কাছে, আমাদের মধ্যে একমাত্র ঈশ্বর হলেন আমাদের ইচ্ছা; যে "মানুষের আত্মা একমাত্র রিলেটর"; এবং উভয় পক্ষের যুক্তিতে ঘনিষ্ঠ এবং সঠিক যুক্তির কিছু ব্যর্থ প্রচেষ্টা রয়েছে। হেল শৈলীটিকে সাধারণভাবে জোরপূর্বক এবং উল্টানো হিসাবে চিহ্নিত করে এবং বাক্যগুলি প্রায়শই অপরিশোধিত এবং প্রায় দুর্বোধ্য। 28 পৃষ্ঠায়, একজন মাতাল স্বামীর কথা বলতে গিয়ে, এটি অত্যন্ত সত্যের সাথে বলা হয়েছে যে একজন পুরুষ মাতাল স্ত্রীকে সহ্য করবে না এবং তারপরে নিম্নলিখিত বাক্যটি আসেঃ "এবং একজন পুরুষ, এবং যদি তাই হয়, কেন? এই ধরনের পরিস্থিতিতে, এই ধরনের কামনার দ্বারা পরাস্ত হয়ে তাঁর বংশধরদের পরিচালনা ও পরিচালনা করার জন্য এর চেয়ে বেশি উপযুক্ত আর কী হতে পারে? - যাকে বাবা বলা হয়-স্বামী? এই ধরনের বাক্য সারা বই জুড়ে রয়েছে। দুর্ভাগ্যজনক চিত্রের একটি উদাহরণের জন্য, হেল 160 পৃষ্ঠা থেকে উদ্ধৃত করেছেন, যেখানে সঙ্গীত সম্পর্কে কথা বলতে গিয়ে ইসা বলেছেন, "আমি মানুষের হৃদয়কে অনুভূতির তরঙ্গকে বুকের মধ্যে চেপে রাখতে এবং শব্দের সৈকতে ঝাঁপিয়ে পড়তে শুনতে পছন্দ করি, কারণ এটি অভিব্যক্তি খুঁজে পেতে পারে।" দ্য ওয়েস্টমিনস্টার রিভিউ (1852)-এর সম্পাদক বলেছেন যে ইসাতে কোনও সৃজনশীল শক্তি নেই। নিউ ইয়র্ক ডেইলি ট্রিবিউন (1852): "মিস চেসব্রো" সাহিত্য সৃষ্টির একটি কঠিন ক্ষেত্রে একটি উচ্চ স্থান অর্জন করেছে। অপ্রয়োজনীয় তুলনায় লিপ্ত না হয়ে আমরা তাকে বলি যে এই দেশের কোনও মহিলা লেখকের অবস্থানের প্রতি তার ঈর্ষা করার দরকার নেই। তার প্রাণবন্ত মৌলিকতা হল ভবিষ্যতের বিজয়ের দক্ষতার অঙ্গীকার। কিন্তু তিনি যদি তাঁর প্রতিভাবান প্রকৃতির আর কোনও স্মৃতিসৌধ না রেখে যান, তবে 'ইসা' স পিলগ্রিমেজ '-এর লেখক হওয়া কোনও ছোট খ্যাতি নয়। হোম জার্নাল (1852): "ইসার চরিত্রটি অনন্য এবং অসাধারণ, যার কল্পনা করার জন্য একটি শক্তিশালী কল্পনা এবং চিত্রিত করার জন্য একটি মাস্টার-কলম প্রয়োজন। শৈলীটি প্রাণবন্ত হওয়ার পাশাপাশি বিলাসবহুল। যুক্তিযুক্ত পাশাপাশি কল্পনাপ্রবণ, এবং পাঠকের হৃদয়ে একটি বন্য এবং অদ্ভুত মন্ত্র বহন করে। আলবানি ডেইলি স্টেট রেজিস্টার (1852): "অনেকের কাছে বইটি নির্ভর করবে একটি শক্তিশালী-রচিত কথাসাহিত্যের উপর, যা তারা বুঝতে পেরে পড়বে, এবং যখন তারা বর্ণবাদকে গ্রাস করবে তখন একপাশে সরে যাবে, যেমন তারা প্রচুর উপন্যাস করে যা ক্রমাগত প্রেস থেকে প্রবাহিত হচ্ছে; কিন্তু যারা চিন্তা করে, পাশাপাশি পড়ে, তাদের কাছে এটি আরও বেশি এবং আরও ভাল কিছু প্রমাণ করবে।" দ্য বস্টন জার্নাল (1852): "লেখক মানব বিচারের ভুল বোঝাবুঝির একটি বিষণ্ণ চিত্র তুলে ধরেছেন, এবং তাঁর গল্পটি, সঠিকভাবে বোঝা যায়, কোনও অবিস্মরণীয় শক্তির নৈতিক পাঠ নয়।" দ্য নিউ ইয়র্ক অবজারভার (1852): "আমরা বিশ্বাস করি, এই খণ্ডের লেখকের একটি মহান এবং ভাল কাজ করার উচ্চ উদ্দেশ্য ছিলঃ এতে প্রতিভা, সত্য এবং অনুভূতির চিহ্ন রয়েছে এবং এর বেশিরভাগই আমাদের মনে ব্যাপকভাবে রয়েছে।" দ্য লিটারারি ওয়ার্ল্ড (1852): "এটি কথাসাহিত্যের সংক্ষিপ্ত রচনার সাধারণতার চেয়ে বেশি উচ্চাভিলাষী লক্ষ্যের একটি কাজ। নায়িকার চরিত্রটি শক্তিশালীভাবে টেকসই, অধস্তন চরিত্রগুলি ভালভাবে বিকশিত এবং কাজের সুর উন্নত এবং স্বাস্থ্যকর। সত্যিকারের ডেমোক্র্যাট (1852): "তিনি স্পষ্টতই কলম নিয়ে দুর্দান্ত সুবিধার অধিকারী, এবং চিঠির পথে দ্রুত অগ্রগতি করার জন্য ন্যায্যভাবে বিড করেন। এই নতুন কাজটি পর্যালোচনার মাধ্যমে আমাদের বলতে কোনও দ্বিধা নেই যে তাঁর একটি বিস্তৃত, উদ্ভাবনী এবং উজ্জ্বল মন রয়েছে, যিনি অদ্ভুত দৃশ্য এবং অবস্থানগুলি কল্পনা করতে এবং উজ্জ্বল ভাষায় সেগুলির উপর যুক্তি করতে সক্ষম। ট্রয় ডেইলি টাইমস (1852): "তীর্থযাত্রা রোমাঞ্চকর আগ্রহ-রোমান্টিক দৃশ্যে পরিপূর্ণ, তবুও একটি স্বাভাবিকতা ধারণ করে যা তাদের বাস্তব হিসাবে ছাপ দেয়; শৈলী প্রবাহিত এবং সহজ, বিশুদ্ধ এবং সুন্দর"। ক্রিশ্চিয়ান ফ্রিম্যান (1852): "মিস চেসব্রো" স্পষ্টতই একজন চিন্তাবিদ-তিনি জীবনের নিছক পৃষ্ঠকে এড়িয়ে যান না, বরং আত্মার লুকানো রহস্যগুলিতে সাহসের সাথে ডুবে যান, যার দ্বারা তিনি মানুষের আবেগ সম্পর্কে তার চমকপ্রদ প্রকাশ করতে সক্ষম হন। "আলবানি আরগাস (1852):" এই বইটিতে একটি উদ্ভাবনী মন, একটি চাষ করা স্বাদ, একটি সূক্ষ্ম সংবেদনশীলতা এবং মানব প্রকৃতি সম্পর্কে গভীর জ্ঞানের প্রমাণ পাওয়া যায়। " নিউ ইয়র্কের ধর্মপ্রচারক (1852): "এটি একটি মনোমুগ্ধকর বই, যা বিশুদ্ধ উন্নত চিন্তার শিরায় ছড়িয়ে রয়েছে। "-ট্রয় হুইগ। "এমন কেউ নেই যে সন্দেহ করবে যে এটি একটি সাহসী এবং সক্ষম কাজ, প্রতিভা এবং অনুভূতির গভীরতা প্রদর্শন করে এবং একটি উচ্চ ও মহৎ লক্ষ্যে আঘাত করে।" আর্থারের হোম গেজেট (1852): "গল্পের মধ্যে কোমলতার একটি সূক্ষ্ম শিরা রয়েছে, যা বিশেষভাবে আবেগ এবং আবেগের একটি।" ক্রিশ্চিয়ান ইন্টেলিজেন্সার (1852): "আমাদের এখানে জীবনের তীর্থযাত্রার একটি ছবি রয়েছে, যা এমন একজনের দ্বারা তৈরি করা হয়েছে যিনি অতীতের পশ্চাদপসরণ করার জন্য যথেষ্ট উঁচু পাহাড়ে আরোহণ করেছেন, প্রকৃত অভিজ্ঞতার অনেক কিছু দিয়েছেন এবং আগের ভিস্তা বরাবর এক ঝলক দেখেছেন। যে কেউ এই খণ্ডের মাধ্যমে তাকে মনোযোগ সহকারে অনুসরণ করবে সে সেই যাত্রার জন্য আরও উপযুক্ত হবে যা পৃথিবীর সকলকে অবশ্যই ভ্রমণ করতে হবে। রিচমন্ড রিলিজিয়াস হেরাল্ড (1852): "এটি যথেষ্ট অভিনব এবং ভাল বর্ণনামূলক ক্ষমতার একজন লেখকের রচনা।" বস্টন ইভনিং গেজেট (1852): "তিনি একটি প্রস্তুত কলম ধরে আছেন, এবং পৃষ্ঠাগুলি গভীর চিন্তার একজন মহিলাকে চিত্রিত করে।" তথ্যসূত্র 1852 মার্কিন উপন্যাস মার্কিন রোম্যান্স উপন্যাস 1852 প্রথম উপন্যাস ঐতিহাসিক রোম্যান্স উপন্যাস আধ্যাত্মিকতা সম্পর্কে সাহিত্য