Medieval ecclesiastic historiography
মধ্যযুগীয় যাজকীয় ইতিহাসবিদ্যা ইউরোপীয় মধ্যযুগের ধর্মযাজকদের ঐতিহাসিক রচনাকে অন্তর্ভুক্ত করে, যারা ইতিহাস বিকাশের নিজস্ব শৈলী তৈরি করেছিলেন এবং এটিকে পরবর্তী প্রজন্মের কাছে হস্তান্তর করেছিলেন। এটি সিজারিয়ার ইউসেবিয়াসের কাছ থেকে উদ্ভূত হয়েছিল, যিনি লেখার একটি নতুন পদ্ধতি তৈরি করেছিলেন। তিনি বেশ কয়েকজন অনুগামীকে একত্রিত করেছিলেন যারা পরোক্ষভাবে হলেও তাঁকে অনুলিপি করতে এবং তাঁর মডেল প্রচার করতে শুরু করেছিলেন। এটি সাধারণত তাদের কাজে ইতিহাসবিদদের লক্ষ্য ও পদ্ধতিগুলি প্রকাশ করার প্রস্তাব দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল। তারা তাদের উদ্দেশ্য এবং কীভাবে তারা তাদের প্রতিটি গ্রন্থের জন্য প্রয়োজনীয় তথ্য সংগ্রহ করতে পেরেছিল তা স্পষ্ট করার চেষ্টা করেছিল। প্রভাবশালী পদ্ধতি ছিল বর্ণনা এবং তাদের প্রধান লক্ষ্য ছিল ভবিষ্যতের সময়ের কাছে তথ্য প্রেরণ করা। কাজগুলি তৈরিতে গুরুতর সমস্যা ছিল, প্রধানটি ছিল নথি অনুসন্ধান (বিরল) এবং কাজের মধ্যে বিভিন্ন অসঙ্গতি, যা অনেক ক্ষেত্রে জালিয়াতির ফলে ঘটেছিল। সমস্যা থাকা সত্ত্বেও, ফরাসি ইতিহাসবিদ বার্নার্ড গুয়েনির মতে, মধ্যযুগের যাজকীয় ইতিহাসবিদ্যার একটি একাডেমিক শাখা হিসাবে ইতিহাসের বিকাশে তার গুরুত্ব ছিল। এটি একটি উত্তরাধিকারও রেখে গেছে যার মধ্যে গ্রন্থপঞ্জি, শিলালিপি, প্রত্নতত্ত্ব এবং বংশবৃত্তান্তের মতো সহায়ক বিজ্ঞানের বিকাশ অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। যাজকীয় ইতিহাস রচনার উৎপত্তি সিজারিয়ার ইউসেবিয়াস, যাকে এর পিতা বলে মনে করা হয়, এবং তাঁর নিকটবর্তী উত্তরসূরিঃ সক্রেটিস, সোজোমেনস, থিওডর্ট এবং সিজারিয়া মারিটিমার বিশপ গেলাসিয়াসের কাছে ফিরে যায়। প্রথমে, ইতিহাস রচনার যে নতুন শাখাটি তৈরি হয়েছিল তা রাজনৈতিক ইতিহাসের সাথে তুলনা করা সম্ভব ছিল এবং ইউসেবিয়াসের কাজের নিপীড়ন ও বৈধর্ম্যের বিষয়বস্তুর সাথে পরেরটির যুদ্ধ ও গ্রন্থগুলির মধ্যে একটি উপমা আঁকা সম্ভব ছিল। ইউসেবিয়াস তাঁর রচনায় ইহুদি প্রভাবের বিভিন্ন দিক গ্রহণ করার সময় ইতিহাসের বিকাশের জন্য নথির গুরুত্বের প্রধান স্বীকৃতিদাতা ছিলেন। এগুলির মধ্যে সবচেয়ে প্রাসঙ্গিক ছিল "উত্তরাধিকার", যা রব্বিদের চিন্তাভাবনার মাধ্যমে তৈরি হয়েছিল এবং শক্তিশালী গ্রীক প্রভাবের সাথে বিকশিত হয়েছিল। যাজকীয় ঐতিহাসিক রচনার জন্য আরেকটি লাইন ছিল সাইড-এর ফিলিপ দ্বারা তৈরি, প্রায় 430 খ্রিষ্টাব্দে তাঁর কাজ খ্রিস্টান ইতিহাস বিশ্বের উৎপত্তি দিয়ে শুরু হয়েছিল (সৃষ্টিবাদ তত্ত্বের মাধ্যমে ব্যাখ্যা করা হয়েছে) এবং ভূগোল, প্রাকৃতিক বিজ্ঞান এবং গণিতের মতো ইতিহাসের বাইরেও অনেক বৈচিত্র্যময় বিষয় অন্তর্ভুক্ত ছিল। যাইহোক, ফিলিপ অনুসারী সংগ্রহ করতে ব্যর্থ হন এবং শীঘ্রই ভুলে যান। যাইহোক, আরোহণের সময়, যাজকীয় ইতিহাসবিদ্যা অন্যান্য ধরনের ইতিহাসবিদ্যার চক্রের অবসান ঘটায়নি। রাজনৈতিক ইতিহাস, বিশেষত, ক্রমাগত বিকশিত হতে থাকে এবং সিজারিয়ার ইউসেবিয়াস সহ প্রাচীনকালের শেষের দিকের সমস্ত যাজকীয় ইতিহাসবিদরা এটিকে স্বীকৃতি দিয়েছিলেন। রুফিনাসের গ্রীক থেকে ল্যাটিন ভাষায় চার্চের ইতিহাসের অনুবাদকে পশ্চিম রোমান সাম্রাজ্যে যাজকীয় লেখার সূচনা বিন্দু হিসাবে বিবেচনা করা হয়, কারণ এর আগে এটি কেবল পূর্ব রোমান সাম্রাজ্যে বিকশিত হয়েছিল। রুফিনাসের অনুবাদের প্রভাব এতটাই বিশাল ছিল যে কাজটি অত্যন্ত জনপ্রিয় হয়ে ওঠে। এটা জানা গিয়েছিল যে মধ্যযুগীয় ইতিহাসবিদ যেমন গ্রেগরি অফ ট্যুরস, বেদা এবং অগাস্টিন এর সাথে পরিচিত ছিলেন। লক্ষ্য ও পদ্ধতি যাজকীয় ইতিহাস রচনার অন্যতম প্রধান বৈশিষ্ট্য হল রচনার ভূমিকায় লক্ষ্য ও পদ্ধতির সাধারণ উপস্থিতি। মধ্যযুগীয় ইতিহাসের বইগুলির ভূমিকা বিশ্লেষণের মাধ্যমে, এই কাজটি কীভাবে তৈরি করা হয়েছিল, কোন উদ্দেশ্যে এটি তৈরি করা হয়েছিল, কার উদ্দেশ্যে এটি তৈরি করা হয়েছিল এবং এটি তৈরিতে কোন পদ্ধতিগুলি প্রয়োগ করা হয়েছিল তা বোঝা সম্ভব। ধর্মযাজকদের মূল উদ্দেশ্য ছিল ঐতিহাসিক জ্ঞানকে পরবর্তী প্রজন্মের কাছে পৌঁছে দেওয়া, তবে কেবলমাত্র স্মরণীয় ঘটনাগুলি উত্পাদিত রচনায় প্রদর্শিত হত এবং তারা সাধারণত জীবনী বা যুদ্ধের মতো বিষয় নিয়ে কাজ করত। ক্যাথলিক চার্চের প্রার্থনার ক্ষেত্রে যেমন ঘটেছিল, ইতিহাস স্মৃতির একটি হাতিয়ার হয়ে উঠবে। ইতিহাস জানানোর প্রধান পদ্ধতি ছিল ঘটনাগুলির বর্ণনা, এবং খ্যাতিমান পুরুষদের উদাহরণ জানাতে ইতিহাসের কাজগুলি ব্যবহার করা খুব সাধারণ ছিল যা অন্যদের অনুসরণ করা উচিত। ভ্যালেরিয়াস ম্যাক্সিমাসের বই, বুক অফ মেমোরেবল ডুইংস অ্যান্ড সেইংস, এই সংকলনের একটি উদাহরণ যা বেশ কয়েকবার করা হয়েছে। অতএব, কারও গৌরব বা অপকীর্তি তৈরি করা ইতিহাসবিদের দায়িত্ব, এবং এই কারণেই, একই সময়ে অভিজাতদের দ্বারা ইতিহাসের বেশ কয়েকটি কাজ "কমিশন" করা শুরু হয়েছিল (যাতে তাদের নাম ভুলে না যায়)। মধ্যযুগীয় ইতিহাসবিদদের দ্বারা ব্যবহৃত লিখিত উৎসগুলি মূলত গ্রন্থাগার এবং সংরক্ষণাগার থেকে এসেছিল এবং বিশেষত "প্রাচীনকাল" নিয়ে গবেষণার জন্য ব্যবহৃত হত। মধ্যযুগে গ্রন্থাগারগুলি তখনও ততটা সমৃদ্ধ ছিল না যতটা তারা রেনেসাঁর সময় হয়ে উঠবে (15 শতকে ইউরোপ জুড়ে সংবাদপত্রের বিস্তারের পরে একটি বড় মাত্রায়)। মাত্র কয়েকটি বই পাওয়া যেত এবং অল্প পরিমাণে, খুব কমই ছিল ইতিহাসের বই। অনেক কাজের প্রধান উৎস ছিল বাইবেল, যা সিজারিয়ার চার্চ হিস্ট্রির ইউসেবিয়াস ছাড়াও ষষ্ঠ শতাব্দীতে ক্যাসিওডোরাস সমস্ত গ্রন্থাগারে সুপারিশ করেছিলেন। পবিত্র বাইবেল এবং ইউসেবিয়াসের কাজ দ্বারা আচ্ছাদিত বিষয়বস্তু সাধারণ গ্রন্থাগারে খুব কমই পাওয়া যেত এবং এর বিস্তার অত্যন্ত সীমিত ছিল। আর্কাইভগুলি গ্রন্থাগারগুলির মতোই দেহাতি ছিল এবং পাণ্ডুলিপি সংরক্ষণের ক্ষেত্রে বেশ কয়েকটি সমস্যা ছিল। সংরক্ষণের সমস্যা ছাড়াও, শ্রেণীবিভাগের অভাবের পাশাপাশি প্রবেশাধিকারের অভাবের কারণেও একটি বড় বাধা ছিল (অনেক ইতিহাসবিদ কেবল সেই প্রতিষ্ঠানের সংরক্ষণাগারের দিকে ফিরে যেতে পারতেন যেখানে তারা অন্তর্ভুক্ত ছিলেন)। সর্বাধিক পরিচিত সংরক্ষণাগারগুলির মধ্যে একটি হল রেইমস, যা 9ম শতাব্দীর গোড়ার দিকে হিঙ্কমার দ্বারা সংগঠিত হয়েছিল। শুধুমাত্র 11শ শতাব্দীর পর থেকে এপিস্কোপাল আর্কাইভগুলি উদ্ভাবন করা শুরু হয় এবং শুধুমাত্র 14শ শতাব্দীতে রাজকীয় শক্তির অগ্রগতির সাথে সাথে শ্রেণীবিভাগের প্রয়োজনীয়তা স্পষ্ট হয়ে ওঠে। মৌখিক উৎসগুলি ছিল সেইসব লোকদের সাক্ষ্য থেকে আসা যারা রচনায় বর্ণিত ঘটনাগুলির সাক্ষী ছিল। সেভিলের ইসিডোরকে মৌখিক উৎসের ব্যবহারকে উৎসাহিত করার অগ্রদূত হিসাবে বিবেচনা করা হয়, কারণ পরবর্তী ইতিহাসবিদদের উপর তাঁর ব্যাপক প্রভাব ছিল। ইসিডোরের শিক্ষা অনুসারে, মৌখিক ঐতিহ্য অনুসরণ করা হয়েছিল এবং সবচেয়ে নির্ভরযোগ্য মৌখিক উৎস ব্যবহার করা হয়েছিল, যা ছিল সরাসরি সাক্ষ্য। উপরন্তু, সাক্ষ্যের সমালোচনার অনুসন্ধান কুখ্যাত, কারণ এই সাক্ষ্যের নিশ্চিতকরণ অন্যদের মধ্যে চাওয়া হয়েছিল (তখন "গৌণ" হিসাবে বিবেচিত)। যখন সরাসরি সাক্ষ্য ব্যবহার করা সম্ভব ছিল না, তখন ইতিহাসবিদরা মধ্যযুগীয় বিশ্বে প্রচলিত জনপ্রিয় বিশ্বাস, প্রাচীন ঐতিহ্য এবং গানগুলিতে তাদের বইগুলির সমর্থনের সন্ধান করেছিলেন। উদাহরণস্বরূপ, সহায়ক উৎসগুলি ছিল স্মৃতিসৌধ, ধ্বংসাবশেষ, ভাস্কর্য এবং ভবন থেকে আসা। যদিও ইতিমধ্যে অতীতের অন্যান্য সময়ের উত্তরাধিকারের মাধ্যমে অতীত অন্বেষণের জন্য পর্যাপ্ত যন্ত্রপাতি ছিল না (প্রত্নতত্ত্ব এখনও বিকশিত হয়নি, এবং কেবল 14 শতকে শিলালিপি ইতিহাসের সহায়ক বিজ্ঞান হিসাবে বিবেচিত হবে), এই ধরনের উৎসের গুরুত্ব ইতিমধ্যে বিবেচনা করা হয়েছিল। মধ্যযুগীয় ইতিহাসবিদদের দ্বারা সর্বাধিক চাওয়া ভবনগুলির মধ্যে ছিল গুরুত্বপূর্ণ পুরুষদের সমাধি, কারণ এগুলি তাদের বংশবৃত্তান্ত থেকে শুরু করে তাদের জীবনী পর্যন্ত সবচেয়ে বৈচিত্র্যময় প্রকৃতির তথ্য প্রকাশ করতে পারে। এই ধরনের গুরুত্বের একটি স্পষ্ট উদাহরণ হল সেন্ট-ডেনিসের মঠ যা যথাক্রমে মেরোভিজিয়ান এবং ক্যাপেটিয়ান রাজবংশের রাজাদের সমাধি সংগ্রহ করেছিল। জালিয়াতি মধ্যযুগীয় ইতিহাসে নথির জালিয়াতি একটি পুনরাবৃত্তিমূলক মনোভাব ছিল এবং দীর্ঘ সময়ের জন্য এটি ইতিহাসবিদদের, বিশেষত যাদের খুব তীব্র সমালোচনামূলক জ্ঞান ছিল না তাদের আঘাত করেছিল। যাইহোক, একই সময়ে এই দক্ষতা ছাড়া ইতিহাসবিদরা ছিলেন, অন্যরা ইতিমধ্যে উৎসগুলির মূল্যায়ন ও বিশ্লেষণ নিয়ে কাজ করছিলেন; অন্যান্য উৎসের সাথে তাদের তুলনা করার পরে, তারা পার্থক্য এবং সাদৃশ্যের সন্ধান করেছিলেন। এর ফলে প্রায়শই "উৎসের কর্তৃত্ব"-কে অতিরিক্ত মূল্যায়ন করা হত, যা ছিল একটি ঐতিহাসিক উৎস হিসাবে একটি পাঠ্যের মূল্যায়নের জন্য "গ্যারান্টার"-এর অনুসন্ধান। মধ্যযুগে এটি বেশ কয়েকবার ঘটেছিল এবং এর উদাহরণ হল 1100 থেকে 1152 সালের মধ্যে জেনোয়ার ইতিহাস সম্পর্কিত বই, যা শহরের কনসালদের দ্বারা একটি অত্যন্ত নামী উৎসের স্তরে উন্নীত হয়েছিল এবং পাদুয়ার রোলান্ডিনোর ইতিহাস, যা পাদুয়া বিশ্ববিদ্যালয়ের পণ্ডিতদের দ্বারা বৈধ হওয়ার পরে কেবল কর্তৃত্বের সাথে নিজেকে ন্যস্ত করেছিল। আরেকটি বড় সমস্যা ছিল প্রতিলিপিকারদের প্রভাব, যারা অসংখ্য ঐতিহাসিক রচনায় সর্বদা এমন কিছু তথ্য "যোগ" করে যা তাদের ব্যবহৃত মূল পাঠ্যে উপলব্ধ ছিল না। সংক্ষেপে, ঐতিহাসিক রচনার গুণগত মানের মানদণ্ড সত্য ছিল না, বরং কর্তৃপক্ষের দ্বারা প্রতিষ্ঠিত সত্যতা ছিল যারা এক ধরনের শ্রেণিবিন্যাস মেনে চলেছিল। যে মুহুর্তে ইতিহাস অন্যান্য বিজ্ঞান থেকে তার স্বায়ত্তশাসন অর্জন করতে সক্ষম হয়, তার ঘরানার (ঐতিহাসিক ঘরানার নামে পরিচিত) আবির্ভাব ঘটেঃ ঘটনা এবং সম্পর্কিত তথ্যগুলির সংক্ষিপ্ত বিবরণ প্রদানের জন্য ইতিহাস এবং ক্রনিকলগুলি বছরের পর বছর পরিচিত, যেখানে ইতিহাস শৈলী এবং অলঙ্কারশাস্ত্রকে অত্যন্ত মূল্যবান বলে মনে করে (এখনও প্রাচীনকালের ইতিহাসবিদ যেমন স্যুটোনিয়াস এবং সালুস্টিয়াসের দিকে তাকানোর প্রবণতা রয়েছে)। পরবর্তীকালে, ইতিহাস থেকে অন্যান্য ঘরানার উদ্ভব হয় যেমন প্রভিডেন্সিয়াল ইতিহাস (যা ধর্মতত্ত্ব দ্বারা পরিচালিত হয়েছিল), পাণ্ডিত্যপূর্ণ ইতিহাস (ধর্মযাজক এবং চ্যান্সেরি দ্বারা ব্যবহৃত), রাজনৈতিক ইতিহাস এবং "রোম্যান্স" ইতিহাস (যা পাদরি ব্যতীত অন্যান্য সামাজিক গোষ্ঠী থেকে পাঠকদের লাভ করে, যেমন আভিজাত্য)। অর্ডার করার জন্য প্রচুর সংখ্যক কাজও করা হয়েছিল, যা অভিজাতদের দ্বারা অনুরোধ করা হয়েছিল যারা তাদের স্মৃতি পরবর্তী প্রজন্মের জন্য বাঁচিয়ে রাখতে চেয়েছিলেন। এর একটি উদাহরণ হল 1219 সালে উইলিয়াম দ্য মার্শালের মৃত্যু উপলক্ষে প্রকাশিত কাজ, যা তাঁর পুত্র (তাঁর পিতার স্মৃতি বাঁচিয়ে রাখার জন্য) দ্বারা চালু করা হয়েছিল। এই ধারাটি পরবর্তীকালে বংশবৃত্তান্তের কাজের জন্যও জায়গা করে নেয়। গ্রহণযোগ্যতা মধ্যযুগে, যাজকীয় রচনা বেশ প্রশংসিত এবং বৈচিত্র্যময় ছিল। সর্বাধিক জনপ্রিয় আবেদন সহ ঘরানার মধ্যে একটি ছিল ক্রুসেডের "রোম্যান্স" ইতিহাস, যার বইগুলি মধ্য প্রাচ্যের দূরবর্তী দেশগুলিতে খ্রিস্টধর্মের নাইটদের দুঃসাহসিক অভিযানের বর্ণনা দেয়। যাইহোক, এগুলি প্রায়শই সামান্য বা এমনকি কোনও ঐতিহাসিক নির্ভুলতার সাথে লেখা হত, যা একটি উৎস হিসাবে তাদের ব্যবহারকে আপেক্ষিক করে তুলতে পারে। এই ধরনের গ্রন্থগুলির মধ্যে রয়েছে "এন্টিওকের গান"। সন্ন্যাসী আদেশগুলি যাজকীয় ইতিহাস রচনার মহান প্রাপক এবং পুনরাবৃত্তিকারীও ছিল, যা তাদের প্রয়োজন অনুসারে এটিকে মানিয়ে নিয়েছিল। ডোমিনিকানরা তাদের উৎপাদনকে পাণ্ডিত্যপূর্ণ ম্যানুয়ালগুলিতে মনোনিবেশ করেছিল এবং ঐতিহাসিক গবেষণার চেয়ে প্রচারের সাথে বেশি জড়িত ছিল। অন্যদিকে, ফ্রান্সিস্কান আদেশ ডোমিনিকানদের মতো একই ধারা অনুসরণ করেছিল এবং "কম সংস্কৃতির" মানুষের সামনে প্রচারের জন্য কেবল "সুন্দর গল্প" চেয়েছিল। আজকাল, মধ্যযুগীয় যুগের ঐতিহাসিক রচনাকে প্রায়শই অবজ্ঞার সাথে দেখা হয় এবং এই দৃষ্টিভঙ্গির জন্য দায়ীরা হলেন রেনেসাঁর মানবতাবাদীরা। এটি মনে করা হয় কারণ এই দৃষ্টিভঙ্গি ছিল যে, তখন পর্যন্ত ইতিহাস নিছক "ধর্মের সেবক" এবং ক্যাথলিক লিটারজির সহায়ক ছিল। মধ্যযুগীয় গ্রন্থগুলির প্রধান ভুলগুলির মধ্যে একটি হল চিত্রঃ চিত্রকর এবং খোদাইকারীরা মধ্যযুগীয় যুগের ধর্মযাজক এবং নাইট হিসাবে বাইবেলের চরিত্রগুলি আঁকেন এবং এইভাবে গুরুতর অকার্যকরতার সম্মুখীন হন। একটি একাডেমিক শাখা হিসাবে ইতিহাসের আরও বিকাশের জন্য উপদেশক ইতিহাস রচনার একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ উত্তরাধিকার রয়েছে। এই ঐতিহাসিক আন্দোলনের মধ্যে তৈরি কাজগুলির দুর্দান্ত উপস্থিতি দ্বারা এই গুরুত্বটি পরিমাপ করা যেতে পারে, যেমন হিস্টোরিজ অফ গ্রেগরি অফ ট্যুরস (যা ফ্রাঙ্কিশ রাজ্যে ষষ্ঠ শতাব্দীর বোঝার জন্য একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ উৎস ছিল), বেডে দ্বারা ইংরেজ জনগণের যাজকীয় ইতিহাস এবং পরে, ভিনসেন্ট ডি বোভেইসের ঐতিহাসিক মিরর এবং ফ্রান্সের গ্রেট ক্রনিকলস। ফরাসি ইতিহাসবিদ বার্নার্ড গুয়েনির নিম্নলিখিত উদ্ধৃতিতে যাজকীয় ইতিহাসবিদ্যার উত্তরাধিকারের সারসংক্ষেপ দেওয়া হয়েছেঃ আরও দেখুন স্ক্রিপ্টোরিয়াম। নোটস রেফারেন্স গ্রন্থপঞ্জি বাস্কেট, জেরোম (2006)। সামন্ততান্ত্রিক সভ্যতা। আমেরিকায় 1000 উপনিবেশ স্থাপন করুন। সাও পাওলোঃ গ্লোবো। কেয়ারে-জেএবিনেট, মারি-পল (2003)। ইতিহাসবিদ্যার ভূমিকা। বাউরুঃ এডইউএসসি। লেগোফ, জ্যাক; স্কিমিট, জিন-পল (2006)। মধ্যযুগীয় সময়কালের দিকনির্দেশনা। 2. বাউরুঃ এডইউএসসি। মোমিগ্লিয়ানো, আর্নাল্ডো (2004)। মডার্নার ইতিহাসবিদ্যার ক্লাসিকে তুলে ধরেছেন। বাউরুঃ এডইউএসসি। শাহিদ, ইরফান (1984)। চতুর্থ শতাব্দীতে বাইজান্টিয়াম এবং আরবরা। [এস. এল. ]: ডামবার্টন ওকস। আরও পড়ুন, আর্স্টেগুই, জুলিও (2006)। একটি পেস্কুইসা ইতিহাস। আরও অনেক কিছু। বাউরুঃ এডাস ব্রেইস্যাচ, আর্নস্ট (2007)। ইতিহাসবিদ্যা. প্রাচীন, মধ্যযুগীয় এবং আধুনিক (এম ইংলিশে) 3 সংস্করণ। শিকাগোঃ ইউনিভার্সিটি অফ শিকাগো প্রেস। 0226072827 মোরেশিনী, ক্লাউডিও; নোরেলি, এনরিকো (2003)। সাহিত্যের ইতিহাস এবং লাতিন ইতিহাস। পাউলো এবং যুগ কনস্টান্টিনিয়ানা। সাও পাওলোঃ এডিকোইস লয়োলা। রবারবাচার, ডেভিড (2002)। দ্য হিস্টোরিয়ানস অফ লেট অ্যান্টিকুইটি (ইংরেজি)। [এস. এল. ]: টেলর ও ফ্রান্সিস। ধর্মের ইতিহাস মধ্যযুগে খ্রিস্টধর্ম