Mīšaru
মিসারু (মিশারু), সম্ভবত ইলি-মিসার নামেও পরিচিত, একজন মেসোপটেমিয়ান দেবতা ছিলেন যাকে ন্যায়বিচারের মূর্ত প্রতীক হিসাবে বিবেচনা করা হয়, কখনও কখনও ঐশ্বরিক বিচারক হিসাবে চিত্রিত করা হয়। তাঁকে আবহাওয়ার দেবতা আদাদ এবং তাঁর স্ত্রী শালার পুত্র হিসাবে বিবেচনা করা হত। তিনি প্রায়শই ইসারতু বা কিট্টুর মতো অন্যান্য অনুরূপ দেবতাদের সাথে যুক্ত ছিলেন। তৃতীয় উর যুগের উৎসগুলিতে তিনি প্রথম সত্যায়িত হন। প্রাচীন ব্যাবিলনীয় যুগে, তাঁকে এশ্নুন্না রাজ্যের একটি শহর দুর-রিমুসের অভিভাবক দেবতা হিসাবে বিবেচনা করা হত। মেসোপটেমিয়ার অন্যান্য অংশেও তাঁর উপাসনা করা হত, উদাহরণস্বরূপ মারি, আসুর, ব্যাবিলন, সিপার এবং সুহুম দেশে। সেলুসিড যুগে তিনি উরুকের দেবমণ্ডলীর সঙ্গে পরিচিত হন। মেসারু নামে পরিচিত একজন দেবতাও উগারাইটিক দেবমণ্ডলীর অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। ধারণা করা হয় যে, তাঁর মেসোপটেমিয়ার সমকক্ষের মতো তাঁকেও একজন ঐশ্বরিক বিচারক হিসেবে বিবেচনা করা হত। আরও সম্ভবত অনুরূপ দেবতা, মিসোর, বাইব্লোসের ফিলো-র লেখাতেও প্রমাণিত হয়েছে। নাম এবং চরিত্র মিসারুর নামের অর্থ "ন্যায়বিচার", এবং তিনি এই ধারণার ঐশ্বরিক হাইপোস্ট্যাসিস হিসাবে কাজ করেছিলেন। এই নামটি আক্কাদিয়ান ইসেরু থেকে উদ্ভূত হয়েছে, "সোজা করা"। একটি সাধারণ বিশেষ্য হিসাবে, মিসারু শব্দটিকে "রাজকীয় ন্যায়বিচার সম্পাদন এবং অন্যায় পরিস্থিতি সংশোধন" ধারণা হিসাবে ব্যাখ্যা করা যেতে পারে। এটি প্রাচীন ব্যাবিলনীয় আমলে শাসকদের দ্বারা জারি করা এক ধরনের আদেশের কথাও উল্লেখ করে। এটি প্রস্তাব করা হয়েছে যে দেবী ইলি-মিসার, ঈশ্বরের তালিকায় আন = আনুম (ট্যাবলেট ভি, লাইন 29) ইমজুয়ান্না (ডিনি-জু-আন-না) এর সুক্কাল (পরিচারক দেবতা) হিসাবে প্রমাণিত মিসারুর একটি রূপ হতে পারে। ড্যানিয়েল শোয়েমার উল্লেখ করেছেন যে বিভিন্ন উপনামে একই উপসর্গ যোগ করা ভালভাবে প্রমাণিত, এবং ইলুমের এবং ইলুলিয়াকে আরও দুটি উদাহরণ হিসাবে উল্লেখ করেছেন। এটি প্রস্তাব করা হয়েছে যে সিলিন্ডার সিলগুলিতে মিসারুকে একটি চিত্র ধারণকারী স্কেল হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছিল, যদিও এই তত্ত্বটি এখনও প্রমাণিত হয়নি। অন্যান্য দেবতা মিসারুর সাথে সংযোগকে আবহাওয়া দেবতা আদাদের পুত্র হিসাবে বিবেচনা করা হত এবং দেবতালিকায় আন = আনুম তাঁর অন্যান্য সন্তানদের মতো একই বিভাগে উপস্থিত হয়ঃ উসুর-আমাসু, সুবানুনা, মেনুনেসি এবং নামাসমাস। তাঁদের মা ছিলেন শালা। ম্যানফ্রেড ক্রেবারনিক পরামর্শ দেন যে, মিসারু এবং আদাদের মধ্যে সংযোগ সম্ভবত একটি লোক ব্যুৎপত্তি বিকাশের ফল হতে পারে যা পূর্বের নামটিকে "বায়ু" শব্দের সাথে সংযুক্ত করে। ড্যানিয়েল শোয়েমার অনুমান করেন যে এটি পরিবর্তে আইনের সাথে আদাদের সংযোগকে প্রতিফলিত করে। সুরপু এবং লিপসুর লিটানিতে মিসারুকে আদাদ, উসুর-আমাসু এবং শুল্লাত ও হানিশ জুটির সাথে গোষ্ঠীভুক্ত করা হয়। তথাকথিত এক্সটিস্পিসি রিচুয়াল 1-এ, দেবদূতদের জন্য একটি ম্যানুয়ালে, তাঁকে আদাদ, শমাশ, আয়া এবং কিট্টুর পাশাপাশি এমন দেবতাদের মধ্যে উল্লেখ করা হয়েছে যারা একটি ওরাকল সঞ্চালনের সময় নৈবেদ্য গ্রহণ করতে পারত। তিনি ওয়েডনার দেবতার তালিকা এবং আন = আনুম উভয় ক্ষেত্রেই তাঁর পিতার সাথে যুক্ত দেবতার বৃত্তের সদস্য হিসাবে উপস্থিত হন। যদিও সংযোগটি অনেক শহরের শিলালিপি দ্বারাও নিশ্চিত করা হয়েছে, তবুও মিসারুকে এমন প্রসঙ্গেও সত্যায়িত করা হয়েছে যেখানে সিপার এবং [আসুরের] গ্রন্থে আবহাওয়ার দেবতার সাথে কোনও সম্পর্ক নির্দেশ করা হয়নি, যেখানে তাকে আপাতদৃষ্টিতে কিট্টুর সাথে যুক্ত ঐশ্বরিক বিচারক হিসাবে বিবেচনা করা হয়েছিল। দেবী ইসারতু মিসারুর সাথে একটি জুটি গঠন করেছিলেন এবং তারা একসাথে আইন-শৃঙ্খলার ধারণার প্রতিনিধিত্ব করেছিলেন। জুলিয়া ক্রুল উল্লেখ করেছেন যে তিনি তার স্ত্রীলিঙ্গ প্রতিরূপ বলে মনে হয়েছিল। আন = আনুম তাকে তার স্ত্রী হিসাবে উল্লেখ করে। উপাসনা তৃতীয় উর যুগ থেকে মিসারুর উপাসনার প্রাচীনতম প্রমাণ পাওয়া যায়। রাজা শু-সিনের রাজত্বকালে তিনি বাদ-তিবিরায় নৈবেদ্য গ্রহণ করেছিলেন। তিনি পুজুর-মিসারের মতো আক্কাদীয় থিওফোরিক নামেও সত্যায়িত। প্রাচীন ব্যাবিলনীয় সূত্রগুলি দিয়ালা এলাকার দুর-রিমুস শহরের কাছাকাছি অবস্থিত মিসারুর একটি মন্দিরের উল্লেখ করে। ধারণা করা হয় যে তিনি এই বসতির অভিভাবক দেবতা ছিলেন। দুর-রিমুসের বাসিন্দাদের মধ্যে একজন স্পষ্টতই এশনুন্নিয়ান রাজা দ্বিতীয় ইপিক-আদাদের রাজ্যে অন্তর্ভুক্ত হওয়ার পরে তার স্বাস্থ্যের জন্য তাকে একটি সিলমোহর উৎসর্গ করেছিলেন। তিনি মারি (এ. আর. এম 24,263) থেকে একটি নৈবেদ্য তালিকায়ও সত্যায়িত হয়েছেন, যেখানে তিনি ইসার দেবতার পাশাপাশি উপস্থিত হন, যা ইসার্তুর সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ বলে মনে করা হয়। কোলটেপে পাওয়া প্রথম ইরিশুমের একটি প্রাচীন অ্যাসিরিয়ান শিলালিপির একটি অনুলিপিতে, মিসারু (ডিমে-সা-রু-উম) ইশমেকারাবের মতো দেবতাদের পাশাপাশি সাতজন ঐশ্বরিক বিচারকের একটি দলের সদস্য হিসাবে উপস্থিত হন। আসিরিয়ায় পূজিত অনুরূপ দেবতাদের আরেকটি, পরবর্তী তালিকায়ও তিনি একই ভূমিকায় প্রমাণিত হয়েছেন। আশুরবানিপালের রাজত্বকালের তাকুলতু আচারের সংস্করণে, তিনি ইএ এবং কিট্টুর পাশাপাশি তালিকাভুক্ত। আসুরের এসারা মন্দির চত্বরে কাঠামোর লবিতে লতারকের পাশে তাঁর পূজা করা হয়েছিল। ব্যাবিলনে, এসাগিল মন্দির চত্বরে তাঁর পিতা আদাদের পাশাপাশি মিসারুকে পূজা করা হত। দুর-আবি-ইসুর নথিতে তাঁর প্রতি উৎসর্গীকৃত একটি মন্দিরেরও উল্লেখ রয়েছে, যদিও কোনও আনুষ্ঠানিক নাম দেওয়া হয়নি। মিসারুর প্রতি শ্রদ্ধাবোধের প্রমাণ সুহুম থেকেও জানা যায়। উদাদে তাঁর এবং আদাদের প্রতি উৎসর্গীকৃত একটি আকিতু মন্দির ছিল। এটি খ্রিস্টপূর্ব অষ্টম শতাব্দীর স্থানীয় শাসক নিনুর্তা-কুদুর্রি-উসুর দ্বারা পুনর্নির্মাণ করা হয়েছিল। সিপারের এবাববার মন্দির সম্পর্কিত একটি শিলালিপিতে, নাবোনিডাসের একটি সিলিন্ডারে, কিট্টু এবং দয়ানুর পাশাপাশি মীসারুকে "শমাশ-এর সামনে উপবিষ্ট" দেবতা হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছে। নব্য-ব্যাবিলনীয় যুগে উরুকে মিসারুকে এখনও পূজা করা হয়নি, তবে সেলুসিডদের রাজত্বকালের এই শহর থেকে ধর্মীয় গ্রন্থে তাঁর সাক্ষ্য দেওয়া হয়েছে। আদাদের একটি মন্দির, "প্রাচুর্যের ঘর", এচেনুন্নাতে তাঁর পূজা করা হত। টিইউ 39 গ্রন্থে উল্লেখ করা হয়েছে যে, আরাসমনা মাসের পঞ্চম দিনে, মিসারুকে অন্য কোথাও অনুষ্ঠিত আচার-অনুষ্ঠানে অংশ নেওয়ার জন্য মন্দির ত্যাগ করতে হয়েছিল। এটি উল্লেখ করা হয়েছে যে তাঁর এবং শালার স্বামী-স্ত্রী ছাড়াও, একই সময়ে উরুকের সাথে অন্যান্য অনেক দেবতার সন্তান বা দরবারিদেরও পরিচয় হয়েছিল। উগারাইটিক মেসারু একজন দেবতা যার নাম মিসারুর নামে পরিচিত, তিনি উগারিতেও প্রত্যয়িত হয়েছেন। এই নামটি স্থানীয় বর্ণানুক্রমিক লিপিতে এম. এস. আর হিসাবে অনুবাদ করা হয়েছিল এবং মেসারু ("সঠিকতা", "সরলতা") হিসাবে কণ্ঠস্বর করা যেতে পারে। ধারণা করা হয় যে, তাঁকে একজন ঐশ্বরিক বিচারক হিসেবে বিবেচনা করা হত। তিনি সিডকু ("ন্যায়পরায়ণতা")-এর সাথে জুটি বেঁধেছিলেন। এগুলি একটি একক ধর্মীয় গ্রন্থে (আরএস 24.271, লাইন 14) একসাথে প্রদর্শিত হয়, যা বর্তমানে মেসারু-র একমাত্র নির্দিষ্ট প্রত্যয়ন। একটি সম্ভাব্য থিওফোরিক নামও চিহ্নিত করা হয়েছে, যা বর্ণানুক্রমিক লিপিতে এম. এস. আর. এন এবং স্ট্যান্ডার্ড সিলেবিক কিউনিফর্ম-এ মে-সা-রা-নু বা মে-সি-রা-নু হিসাবে লেখা হয়েছে। উগারাইটিক গ্রন্থের অন্যত্র মেসআর শব্দটি একটি সাধারণ বিশেষ্য হিসাবে প্রমাণিত হয়। আরও সম্ভাব্য জ্ঞানী উইলফ্রেড জি. ই. ওয়াটসন প্রস্তাব করেন যে উগারাইটিক মেসারু এবং সিডকু মিসোর এবং সুদুকের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ, যারা বাইব্লোসের ফিলো অনুসারে ন্যায়বিচারের ফিনিশীয় দেবতা ছিলেন। তিনি লবণের ব্যবহার আবিষ্কারের জন্যও তাদের কৃতিত্ব দেন এবং মিশরীয় থোথ থেকে উদ্ভূত দেবতা টাউটোসকে মিসোরের পুত্র হিসাবে উপস্থাপন করেন। এটিও পরামর্শ দেওয়া হয়েছে যে হিব্রু বাইবেলের অনুচ্ছেদগুলি যেমন গীত 9:9, গীত 45:7 এবং যিশাইয় 45:19 শব্দটি ব্যবহার করে মিশোর ("সমতা") শব্দটি ব্যবহার করে একটি জ্ঞানীয় নামের সাথে আরও দেবতার উপাসনার প্রতিধ্বনি, যাকে মূলত ইয়াহওয়ার অধস্তন হিসাবে বিবেচনা করা হত কিন্তু পরে এটি ডিমাইথোলজাইজ করা হয়েছিল, তবে এটি কম নিশ্চিত এবং কোনও অনুচ্ছেদ সরাসরি এই দৃষ্টিভঙ্গিকে সমর্থন করে না। তথ্যসূত্র গ্রন্থপঞ্জি মেসোপটেমিয়ার দেবতারা উগারাইটিক দেবতারা ন্যায়বিচার দেবতারা