Andhra Vaishnavas
অন্ধ্র বৈষ্ণব হল ভারতের অন্ধ্রপ্রদেশ ও তেলেঙ্গানা রাজ্যের একটি ব্রাহ্মণ সম্প্রদায় যারা রামানুজ বিশিষ্টদ্বৈত বেদান্ত দর্শনকে অনুসরণ করে এবং শ্রী বৈষ্ণবধর্মের অনুসারী। ইতিহাস অন্ধ্র বৈষ্ণবরা পূর্বে স্মার্ত ব্রাহ্মণ ছিলেন যারা রামানুজাচার্য এবং পরে শ্রী বৈষ্ণব আচার্যদের প্রভাবে ধর্মান্তরিত হয়েছিলেন। শ্রী বৈষ্ণবরা সাধারণত তামিল ভাষায় কথা বলেন, তবে অন্ধ্র বৈষ্ণবরা তেলুগু ভাষায় কথা বলেন। অর্থোডক্স শ্রী বৈষ্ণবরা একচেটিয়া এবং মনে করেন যে তারা স্মার্তদের সাথে ব্রাহ্মণদের একটি পৃথক বর্ণ হিসাবে সহাবস্থান করেছিলেন। রামানুজের শিক্ষার পরেই তাঁরা স্মার্তদের থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে যান। অন্যদের কাছ থেকে ঘন ঘন সংযোজন দ্বারা তাদের পদমর্যাদা বৃদ্ধি পেয়েছিল। অন্ধ্র বৈষ্ণবরা একটি একক স্বতন্ত্র সম্প্রদায় গঠন করে এবং তামিল আয়েঙ্গারদের কোরলিজিওনিস্টদের মতো ভাদাকালাই এবং তেনকালাই সম্প্রদায়ে বিভক্ত নয়। তাদের অনুশীলন তেনকালাই সম্প্রদায়ের অনুরূপ কারণ তারা তিরুকোইলুর এম্পেরুমানার জিয়ার মঠ, যতিরাজা জিয়ার মঠ এবং তিরুপতি রামানুজ জিয়ার মঠের তেনকালাই শ্রী বৈষ্ণব মঠ অনুসরণ করে। অন্ধ্র বৈষ্ণব উপ-গোষ্ঠী দুটি উপ-সম্প্রদায়ে বিভক্ত, একটি সম্পূর্ণরূপে তামিল আয়েঙ্গারদের আচারম অনুসরণ করে এবং অন্যটি তেলুগু স্মার্তদের ধরে রাখে। পঞ্চরাত্র আগম অনুসরণ করায় এগুলিকে পঞ্চরাত্র শ্রী বৈষ্ণবও বলা হয়। অন্ধ্র দেশ শিলালিপি, মুদ্রা এবং সাহিত্যে শ্রী বৈষ্ণবধর্মের মতে, বিষ্ণুর উপাসনা কমপক্ষে 230 খ্রিষ্টপূর্বাব্দের। 1000 খ্রিষ্টাব্দের গোড়ার দিকে তেলুগু চোড়াদের মতো প্রাথমিক স্থানীয় শাসকদের পৃষ্ঠপোষকতায় এটি অন্ধ্র দেসায় তার আধিপত্য প্রসারিত করে। হায়ায়াসের শাসনকালে পালনাডু অঞ্চলে এটি একটি অনুপ্রেরণা পেয়েছিল এবং এর মুখ্যমন্ত্রী ব্রাহ্মণায়ুডু। রামানুজ-পরবর্তী সময়ে বৈষ্ণবধর্মের উল্লেখযোগ্য পরিবর্তন ঘটেছিল কারণ এটি তেলেঙ্গানার পদ্মনাইক, বিজয়নগরের রায় এবং 14 শতকে উপকূলীয় অন্ধ্রের রেড্ডিদের শাসনামলে বেদান্ত দেশিকা, নৈনারাচার্য এবং পরাশর ভট্টারের মতো শ্রী বৈষ্ণব আচার্যদের প্রভাবের কারণে যথেষ্ট রাজকীয় পৃষ্ঠপোষকতা অর্জন করেছিল। তামিলনাড়ু থেকে অন্ধ্রপ্রদেশে চলে আসা আরও কিছু শ্রী বৈষ্ণব পরিবার ছিল ভট্টার, কান্দাদাই, তিরুমালা এবং নল্লন চক্রবর্তুল। আন্নামাচার্য, যিনি নন্দবরিকা স্মার্ত ব্রাহ্মণ পরিবারে জন্মগ্রহণ করেছিলেন, শ্রী বৈষ্ণব ধর্মে দীক্ষা নিয়েছিলেন এবং ভগবান ভেঙ্কটেশ্বরের প্রশংসায় 32,000 সঙ্কীর্তন (গান) রচনা করেছিলেন এবং রামানুজ শ্রী বৈষ্ণব সম্প্রদাযকে জনপ্রিয় করতে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিলেন যা আজও অন্ধ্র অঞ্চলে জনপ্রিয়। সংস্কৃতি অন্ধ্র বৈষ্ণবরা তামিলভাষী বৈষ্ণবদের সঙ্গে মিশে যান না এবং কিছু তেলেগু রীতিনীতি বজায় রাখেন। তারা একটি একচেটিয়া গোষ্ঠী গঠন করে যা তাদের অন্তর্নিহিত বিশ্বাসের উপর ভিত্তি করে নির্দিষ্ট রীতিনীতি গ্রহণ করে, তবে তাদের বেশিরভাগ সাধারণ আচার-অনুষ্ঠানে তারা অন্যান্য ব্রাহ্মণ গোষ্ঠীর থেকে আলাদা নয়। প্রকৃতপক্ষে, সমস্ত ব্রাহ্মণ, তারা যে বিভাগেরই হোক না কেন, বেদগুলির মধ্যে একটি অনুসরণ করে এবং অনুষ্ঠানে, তারা তাদের বেদ সম্পর্কিত সূত্রে বর্ণিত আচারগুলি গ্রহণ করে। তারা শ্রীবৈষ্ণব উর্ধ্ব পুন্দ্রা পরিধান করে এবং উপনয়নম অনুষ্ঠানের পরে শ্রী বৈষ্ণবধর্মে দীক্ষার একটি অনুষ্ঠানের মধ্য দিয়ে যাবে বলে আশা করা হচ্ছে। দীক্ষার সময়, এগুলিকে যথাক্রমে ডান এবং বাম কাঁধে চক্র এবং পঞ্চজন্যের চিহ্ন দিয়ে চিহ্নিত করা হয়। দীক্ষা অনুষ্ঠান (পঞ্চ-সংস্কার) সাধারণত একটি মঠের মাথা দ্বারা সম্পাদিত হয়। কখনও কখনও এটি পরিবারের কোনও বয়স্ক সদস্য দ্বারা করা হয়। এই ধরনের পরিবারগুলি স্বয়ম আচার্য পুরুষ নামে পরিচিত (যাদের আচার্য হিসাবে নিজস্ব লোক রয়েছে)। তথ্যসূত্র তেলেগু ব্রাহ্মণ সম্প্রদায় অন্ধ্রপ্রদেশের সামাজিক গোষ্ঠী তেলেঙ্গানার বৈষ্ণব সামাজিক গোষ্ঠীগুলি হিন্দু সম্প্রদায়কে বিভক্ত করে অন্ধ্রপ্রদেশের ব্রাহ্মণ সম্প্রদায় ভারতের ব্রাহ্মণ সম্প্রদায় ভারতীয় বর্ণ দক্ষিণ ভারতীয় সম্প্রদায়