Arabic Sibylline prophecy
আরবি সিবিলাইন ভবিষ্যদ্বাণী হল টিবুরটিন সিবিলের ঐতিহ্যের উপর ভিত্তি করে খ্রিস্টান রহস্যোদ্ঘাটনমূলক গ্রন্থগুলির একটি সেট। ভবিষ্যদ্বাণীটির মূল সংস্করণটি সম্ভবত 8ম শতাব্দীর শেষের দিকে আব্বাসিদ সিরিয়ায় মেলকাইটস দ্বারা রচিত হয়েছিল। এটি ভ্যাটিকিনিয়া এক্স ইভেন্টুর (সত্যের পরে ভবিষ্যদ্বাণী) একটি উদাহরণ এবং "ইসলামী শাসনের অধীনে বসবাসকারী খ্রিস্টানদের উৎসাহ ও আশা দেওয়ার জন্য, বিশেষত রাজনৈতিক অস্থিতিশীলতার সময়কালে" রচিত হয়েছিল। ভবিষ্যদ্বাণীটি সম্ভবত আরবি ভাষায় রচিত প্রাচীনতম রহস্যোদ্ঘাটনমূলক পাঠ্য। পুনরাবৃত্তি এবং পাণ্ডুলিপি ভবিষ্যদ্বাণীর পাঁচটি পুনরাবৃত্তি রয়েছে যা তিনটি গ্রুপে পড়ে। প্রথম বা "আদিম" গোষ্ঠীটি প্রথম আরব নামে পরিচিত পুনরাবৃত্তি দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা হয়। এটি মেলকাইট থেকে উদ্ভূত। পরবর্তী "পোস্ট-হারুন" গোষ্ঠীতে দ্বিতীয় আরব, তৃতীয় আরব এবং চতুর্থ আরব রয়েছে। তৃতীয় গোষ্ঠী, পঞ্চম আরব, কপ্টিক বংশোদ্ভূত। আল-মুতমান ইবনে আল-আসালের মাজমু উসুল আল-দিনের 70 নং অধ্যায়ে কপ্টো-আরবি সংস্করণটিও চিত্রিত এবং অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছিল। আরবি সিবিলাইন ভবিষ্যদ্বাণীর প্রাচীনতম পাণ্ডুলিপিটি খণ্ডিতঃ সেন্ট ক্যাথরিন, এমএস আরের মঠ সিনাই থেকে একটি একক ফোলিও। 461, 9ম বা 10ম শতাব্দীর। সিনাই থেকে আরেকটি পাণ্ডুলিপি (আর। এনএফ প্যাপ। 34) 1002 তারিখের। অন্যান্য সমস্ত পাণ্ডুলিপি 15শ শতাব্দী বা তার পরবর্তী সময়ের। গর্শুনি অর্থাৎ সিরীয় লিপিতে আরবি ভাষায় লেখা ভবিষ্যদ্বাণীর প্রতিলিপি রয়েছে। গ্রন্থগুলি এবং পাণ্ডুলিপির ইতিহাস থেকে যা সংগ্রহ করা যায় তা ছাড়া ভবিষ্যদ্বাণীর লেখক বা সম্পাদকদের সম্পর্কে কিছুই জানা যায় না। আরবি ভবিষ্যদ্বাণীটি বালবেকের গ্রীক ওরাকল এবং ল্যাটিন সিবিলা টিবুর্তিনা হিসাবে একই সিবিলিনের ঐতিহ্যের অন্তর্গত, তবে এটি সেই গ্রন্থগুলির সাথে সরাসরি সম্পর্কিত নয়। সিবিলিনের ভবিষ্যদ্বাণীর ইথিওপীয় সংস্করণটি আরবি ভবিষ্যদ্বাণীর মেলকাইট পাঠের উপর ভিত্তি করে তৈরি। গ্রীকো-ল্যাটিন ঐতিহ্যের সাথে সামঞ্জস্য রেখে, আরবি সিবিলাইন ভবিষ্যদ্বাণী বর্ণনা করে যে কীভাবে সিবিল, একজন পৌত্তলিক ভাববাদী, রোমের একশো ঋষির দ্বারা একই সময়ে নয়টি সূর্যের স্বপ্ন দেখেছিলেন। বলা হয় যে, সূর্য মানব ইতিহাসের প্রগতিশীল যুগের প্রতিনিধিত্ব করে। অষ্টম যুগে সাম্প্রতিক ইতিহাস এবং নবম যুগে শেষ সময় অন্তর্ভুক্ত। তাদের অষ্টম যুগের বর্ণনায় বিভিন্ন সংস্করণ স্বতন্ত্রতা গ্রহণ করে। ভবিষ্যদ্বাণীর সমস্ত সংস্করণ উপবৃত্তাকারভাবে খ্রীষ্টকে "যিনি ক্রুশের উপর ঝুলিয়ে রাখা হয়েছিল" হিসাবে উল্লেখ করে। আদিম সংস্করণে, মুহাম্মদের নাম উল্লেখ করা হয়নি, তবে আরবদের "পাহাড় থেকে বেরিয়ে আসা একটি জাতি" হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছে যারা একটি প্রজন্মের জন্য "বাইজেন্টাইনদের [এবং] কপ্টদের রাজাদের" উপর রাজত্ব করবে। 809 খ্রিষ্টাব্দে খলিফা হারুন আল-রশিদের মৃত্যুর পর আদিম সংস্করণটি হালনাগাদ করা হয়। দ্বিতীয়, তৃতীয় এবং চতুর্থ আরব আবৃত্তি মুহাম্মাদকে "দক্ষিণের একজন মানুষ" হিসাবে উল্লেখ করে এবং একটি সংখ্যাসূচক কোড (40-8-40-4) আকারে তাঁর নাম দেয়। তাঁর চেহারা অষ্টম বয়সে শুরু হয়। হারূনের রাজত্ব এবং তার মৃত্যুর পরবর্তী সংকট ও বিশৃঙ্খলার স্পষ্ট উল্লেখ রয়েছে। তৃতীয় আরব এবং চতুর্থ আরব ঐতিহাসিকভাবে গুরুত্বপূর্ণ কারণ আব্বাসীয় খিলাফতের একমাত্র গ্রন্থ যা আব্বাসীয়-ফ্রাঙ্কীয় কূটনীতির কথা উল্লেখ করে। তৃতীয় আরব সম্ভবত 811-813-এ লেখা হয়েছিল, যখন ফ্রাঙ্কিশ সম্রাট শার্লমেন বেঁচে ছিলেন। কোপ্টো-আরবি সংস্করণটি মিশরে 11 শতকের শেষের দিকে রচিত হয়েছিল। এটি ফাতিমিদ খলিফা আল-মস্তানশিরের রাজত্বের ঘটনাগুলির উল্লেখ সহ ভবিষ্যদ্বাণীটি আপডেট করে। 1077 খ্রিষ্টাব্দে আতসিজ বিন উভাকের মিশর আক্রমণের বিরুদ্ধে বদর আল-জামালির বিজয় হল এটি উল্লেখ করা শেষ তারিখযোগ্য ঘটনা। এটি খলিফার মৃত্যুর কথা উল্লেখ করে না এবং সম্ভবত 1094 সালের আগে লেখা হয়েছিল। নোটস গ্রন্থপঞ্জি 8ম শতাব্দীর খ্রিস্টান গ্রন্থ খ্রিস্টান রহস্যোদ্ঘাটনমূলক লেখা সিবিলস