Taru (god)
তারু ছিলেন প্রাচীন আনাতোলিয়ায় হাট্টীয়দের দ্বারা পূজিত আবহাওয়ার দেবতা। তিনি ষাঁড়ের সঙ্গে যুক্ত ছিলেন এবং তাকে এই প্রাণীর আকারে চিত্রিত করা যেতে পারে। অনুমান করা হয় যে হিট্টাইট এবং লুউইয়ান আবহাওয়ার দেবতা, তারকুন্না এবং তারকুঞ্জের নামগুলি, যদিও ব্যুৎপত্তিগতভাবে ইন্দো-ইউরোপীয়, এই অঞ্চলের অন্যান্য সংস্কৃতির উপর হাতিয়ান সাংস্কৃতিক প্রভাবের ফলে তারুর সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ ছিল। নাম ও চরিত্র তারু ছিলেন হাট্টীয় আবহাওয়ার দেবতা। "হাতিয়ান" শব্দটি প্রাচীন আনাতোলিয়ার উত্তর অংশের স্থানীয় বাসিন্দাদের বোঝায়। আবহাওয়ার দেবতা হিসাবে, তিনি বজ্রপাত এবং বজ্রপাতের মতো ঘটনা নিয়ন্ত্রণ করতেন বলে বিশ্বাস করা হয়; উপরন্তু তিনি মানুষ ও প্রাণীদের কল্যাণ এবং উদ্ভিদের বৃদ্ধির জন্য দায়ী ছিলেন। তাঁর প্রতি উৎসর্গীকৃত একটি স্তবগান, আওয়ান কাইটগিল্লু দতারু এলি লিপহাইপ্পিন, সম্ভবত শস্যের (কাইট) বিকাশের নিশ্চয়তার উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে। কিউনিফর্মে তারুর নাম dTa-a-ru, dDa-a-ru বা বিক্ষিপ্তভাবে dSa-a-ru হিসাবে লেখা হত। এটি অন্যান্য আবহাওয়ার দেবতাদের নামের মতো সুমেরোগ্রাম ডিইস্কুর এবং ডি10-এর সাথেও প্রতিনিধিত্ব করা যেতে পারে। এটি প্রস্তাব করা হয়েছে যে তারুর নামের অর্থ হাটিক ভাষায় "ষাঁড়" হতে পারে। এর এবং গ্রীক শব্দ বৃষের মধ্যে একটি সংযোগ এবং আরও বিস্তৃতভাবে বিভিন্ন ইন্দো-ইউরোপীয় এবং সেমিটিক ভাষায় ষাঁড়কে বোঝানো শব্দের সাথেও প্রস্তাব করা হয়েছে, তবে বিষয়টি অমীমাংসিত রয়ে গেছে। তা সত্ত্বেও ধারণা করা হয় যে তারুকে ষাঁড়ের দেবতা হিসাবে চিহ্নিত করা যেতে পারে। তাঁকে এই প্রাণী হিসাবে থিওমোরফিক আকারে চিত্রিত করা যেতে পারে। কানেশের সিলগুলিতে অন্য কোনও আকৃতির সাথে না থাকা ষাঁড়গুলি তাঁর প্রতিনিধিত্ব করতে পারে। তাঁর প্রতীকী প্রাণী ছাড়াও, তাঁর বৈশিষ্ট্য ছিল একটি গদা এবং বজ্রপাত। অন্যান্য আনাতোলিয়ান আবহাওয়ার দেবতাদের সাথে সম্পর্ক পিওটর তারাচার মতে, এটি অনুমান করা যেতে পারে যে তারু নামটি বিভিন্ন স্থানে পূজিত একাধিক পৃথক আবহাওয়ার দেবতাকে বোঝায়। ভলকার্ট হাস হিট্টাইট যুগে নেরিকের স্থানীয় দেবমণ্ডলীর প্রধান নেরিকের আবহাওয়া দেবতা তারু হিসাবে চিহ্নিত করেছিলেন। এটিও বলা হয়েছে যে ওয়াসেজ্জিলি (সম্ভবত জিপ্পালান্ডার আবহাওয়ার দেবতা হিসাবে চিহ্নিত) এবং জিপারওয়া নামগুলি তারুর স্থানীয় রূপগুলিকে বোঝায়। উপরন্তু, দেবতা তাহাস্তারু, যার নাম কার্লো কর্টি অনুসারে তারুর সংমিশ্রণ হিসাবে ব্যাখ্যা করা যেতে পারে এবং একটি প্রত্যয় যা অন্যান্য উত্তর আনাতোলিয়ান উপনামে (তাহাসাইল, তাহাত্তেনুইট, তাহওয়াশেজু, তাহপিলানু) প্রমাণিত হয় তিনি ছিলেন দাহাত্তারুনার আবহাওয়া দেবতা। কানেশের গ্রন্থে তারুকে আহ্বানকারী থিওফোরিক নামগুলিও চিহ্নিত করা হয়েছে, তবে পরিচিত উৎসগুলিতে কোনও ইঙ্গিত নেই যে স্থানীয় দেবমণ্ডলীর উপর হাতিয়ান সংস্কৃতির প্রভাব ছিল। এমন প্রমাণ রয়েছে যে আবহাওয়ার দেবতা এটির অন্তর্ভুক্ত ছিলেন, যদিও গুইডো ক্রাইসজাত অনুমান করেন যে তিনি টারকুন্না বা কম যুক্তিসঙ্গতভাবে নিপাস হতে পারেন। তারু, তারকুন্না এবং তারকুঞ্জ মনে করা হয় যে প্রাথমিক হিট্টাইটরা "হাটিক ধর্মীয় সংস্কৃতিতে প্রভাবিত হয়েছিল এবং মধ্য আনাতোলিয়ায় তারা যে ধরনের জটিল সমাজের মুখোমুখি হয়েছিল তা অনুকরণ করার চেষ্টা করেছিল।" ড্যানিয়েল শোয়েমার বলেছেন যে এই প্রক্রিয়ার পরিধি অন্যটিকে বিবেচনা না করে হ্যাটিয়ান বা হিটিট আবহাওয়ার দেবতা অধ্যয়ন করা অসম্ভব করে তোলে। যদিও হিট্টাইট (তারকুন্না) এবং লুয়িয়ান (তারকুঞ্জ) উভয় আবহাওয়ার দেবতাদের নাম ইন্দো-ইউরোপীয় মূল থেকে উদ্ভূত হয়েছে, তারা এই গোষ্ঠীর ভাষাভাষীদের প্যানথিয়নে অন্যান্য আবহাওয়ার দেবতাদের নামের সাথে পরিচিত নয় এবং সম্ভবত তারুর নামের সাথে সাদৃশ্য রাখার জন্য বিশেষভাবে গঠিত হয়েছিল। ড্যানিয়েল শোয়েমার এতদূর পর্যন্ত পরামর্শ দিয়েছেন যে উভয় দেবতা কার্যকরভাবে তারুর অভিযোজন ছিল। গ্যারি বেকম্যান আরও সতর্কতার সাথে তাদের "হ্যাটিক আবহাওয়ার দেবতা তারুর সাথে ইন্দো-ইউরোপীয় আকাশ-দেবতার মিশ্রণ" বলে অভিহিত করেছেন। হিট্টাইট এবং লুয়িয়ান নামগুলির আরও ব্যুৎপত্তিগুলির মধ্যে রয়েছে পরবর্তী দেবতাদের যেমন লিসিয়ান ত্রাকাস, যারা হেলেনিস্টিক যুগের শেষের দিকে আনাতোলিয়া থেকে থিওফোরিক নামে একটি উপাদান হিসাবে আবির্ভূত হতে থাকে। ইলুয়াঙ্কার পৌরাণিক কাহিনী, যার হিট্টাইট সংস্করণে (সিটিএইচ 321) তারকুন্নাকে নায়ক হিসাবে দেখানো হয়েছে, সম্ভবত আগের একটি হাতিয়ান গল্পে ফিরে যায়, যা সম্ভবত তারুকে পরিবর্তে দৈত্যের মুখোমুখি করেছিল। শোয়েমার পরামর্শ দেন যে, "স্বর্গের ঝড়ের দেবতা" উপাধিটি, যা প্রাচীন হিট্টাইট যুগ থেকে হিট্টাইট উৎসগুলিতে তারকুন্নার প্রাথমিক প্রকাশকে মনোনীত করেছিল, তারুর ক্ষেত্রেও অনুরূপভাবে প্রয়োগ করা যেতে পারে। অবশেষে হিট্টাইট গ্রন্থে বিপুল সংখ্যক আবহাওয়ার দেবতাদের (আনাতোলিয়ান তারু, তারকুন্না এবং তারকুঞ্জ, হুরিয়ান তেশব, পাশাপাশি সিরো-মেসোপটেমিয়ান আদাদ/হাদাদ) বোঝাতে একই লগোগ্রামের ব্যবহারের ফলে তাদের মধ্যে বৈশিষ্ট্যের আদান-প্রদান ঘটে, যা মাইকেল বি হান্ডলি "অভিন্ন বৈশিষ্ট্যযুক্ত দেবতাদের নক্ষত্রপুঞ্জ" হিসাবে বর্ণনা করেছেন, যা প্রায়শই তাদের স্বতন্ত্র পরিচয় বজায় রাখে। পরবর্তীকালের ঐতিহ্যে হিট্টাইট তারকুন্নার মতো, তারুকে সম্ভবত অরিন্নার সূর্যদেবীর সাথে জুটিবদ্ধ করা হয়েছিল এবং তাকে তেলিপিনু, ইনারা এবং মেজুল্লার পিতা হিসাবে বিবেচনা করা হত। দেবী জিন্টুশি, যার নাম আপাতদৃষ্টিতে হাটিক শব্দ জিন্টু, "নাতি" থেকে উদ্ভূত, সম্ভবত ইতিমধ্যে হাট্টিয়ান সংস্কৃতিতে আবহাওয়া দেবতার নাতনী হিসাবে বিবেচিত হয়েছিল। ধারণা করা হয় যে, দেবতা নিখোঁজ হওয়ার বিষয়ে একটি পৌরাণিক কাহিনীতে অজ্ঞাতনামা পিতামহ এবং আবহাওয়া দেবতার পিতার উল্লেখগুলি হাতিয়ান দেবমণ্ডলে তারুর বংশগত অবস্থানকে প্রতিফলিত করতে পারে। তবে, তাঁর পূর্বপুরুষদের নামে পরিচিত কোনও নির্দিষ্ট দেবতার সাথে চিহ্নিত করা সম্ভব নয়। নেরিকে, স্থানীয় আবহাওয়ার দেবতা, সম্ভবত তারু হিসাবে চিহ্নিত, সুলিনকাট্টের পুত্র হিসাবে বিবেচিত হন। যদিও আবহাওয়া দেবতার একটি চন্দ্র দেবতার পুত্র হওয়ার উল্লেখ KUB 33.89 পাঠ্য থেকে জানা যায়, জর্গ ক্লিঞ্জারের মতে এটি সম্ভবত হুরিয়ান পরিবেশের অন্তর্গত এবং তেশাবের একটি বৈকল্পিক বংশবৃত্তান্তকে প্রতিফলিত করে, কুমারবির জায়গায় কুশু তার পিতা হিসাবে, এবং প্রমাণ হিসাবে বিবেচনা করা উচিত নয় যে তারু এবং হাতিয়ান চন্দ্র দেবতা কাষ্কুর মধ্যে অনুরূপ সংযোগ বিদ্যমান ছিল। তথ্যসূত্র গ্রন্থপঞ্জি হাতিয়ান দেবতা হিট্টাইট দেবতা আকাশ এবং আবহাওয়ার দেবতা ধর্মে গবাদি পশু