Kingdom of Wuli
উলি গাম্বিয়া নদীর উত্তর তীরে অবস্থিত একটি মান্ডিনকা রাজ্য ছিল যা বর্তমানে গাম্বিয়া এবং সেনেগালের তাম্বাকোন্ডা অঞ্চলের পূর্ব অংশে অবস্থিত। 16শ শতাব্দীর গোড়ার দিক থেকে 19শ শতাব্দীর শেষের দিকে ইউরোপীয় উপনিবেশবাদ পর্যন্ত ওয়ালি পরিবার দ্বারা একটি স্বাধীন রাজনীতি হিসাবে শাসিত, এটি উপকূলের সাথে উপরের নাইজার নদী উপত্যকার সংযোগকারী বাণিজ্য পথের জন্য একটি গুরুত্বপূর্ণ চৌরাস্তা নিয়ন্ত্রণ করত। ইতিহাস প্রাক-মান্ডিনকা মান্ডিনকা আসার আগে, যে অঞ্চলটি উলিতে পরিণত হয়েছিল সেখানে কোন্যাজি, বাইনুক এবং কয়েকজন ওলোফ বাস করত। প্রাচীনতম মান্ডিনকা অভিবাসীরা, সম্ভবত জুলা ব্যবসায়ীরা, মালি সাম্রাজ্য প্রতিষ্ঠার আগে এসেছিলেন। সেই সময় এই অঞ্চলটি জোলফ সাম্রাজ্যের আধিপত্যে ছিল। রাজ্যের প্রতিষ্ঠা মৌখিক ঐতিহ্য অনুসারে, 14 শতকে মালি থেকে প্রথম বড় আকারের মান্ডিনকা অভিবাসন এসেছিল, যার নেতৃত্বে ছিলেন সুন্দিয়াতার অন্যতম শীর্ষ জেনারেল তিরামাখান ট্রোর। প্রথম উলিমানসা ছিলেন মবারি কাজো ওয়ালি, যিনি ট্রাওর নিয়ে এসেছিলেন, নিম্ন গাম্বিয়ার জোলাদের কাছ থেকে জাদু শিখেছিলেন এবং মালির মানসার সামন্ত হিসাবে জমির উপর প্রভুত্ব প্রতিষ্ঠার জন্য তাঁর ক্ষমতা ব্যবহার করেছিলেন। তিনি এবং অন্যান্য প্রাথমিক মানসরা আধা-কিংবদন্তি ব্যক্তিত্ব, এবং সম্ভবত উলির পূর্ব দিকে অবস্থিত ছিলেন এবং সামান্য অঞ্চল নিয়ন্ত্রণ করতেন। মালি পতনের সাথে সাথে, উলি জোলফ সাম্রাজ্যের আধিপত্যের অধীনে পড়ে যায় এবং বুউরবাকে শ্রদ্ধা জানায়, যেমন গাম্বিয়ার উত্তর তীরে তাদের প্রতিবেশী রাজ্যগুলি-নিয়ামি, বাদিবু এবং নিয়ানি। একটি স্বাধীন শক্তি জালালি ওয়ালি (16 শতকের গোড়ার দিকে) প্রথম মনসা ছিলেন যার জন্য ইতিহাস বিস্তারিত নথিভুক্ত করেছে। স্থানীয় কোন্যাজিদের নির্মূল করার পর তিনি উলির উত্তরে তাঁর রাজধানী জালালিকুণ্ড প্রতিষ্ঠা করেন। 1520-এর দশকে, তাঁর নেতৃত্বে উলি জোলফ সাম্রাজ্য থেকে স্বাধীন হয়ে ওঠে এবং ফুটা তোরোর আক্রমণের বিরুদ্ধে লড়াই করে, সম্ভবত কলি টেঙ্গুয়েলার নেতৃত্বে। তিনি নতুন বাসিন্দাদের নিয়োগ করেছিলেন, যার মধ্যে রয়েছে গজাগা থেকে জাট্টা পরিবার যারা তাম্বাকোণ্ডায় বসতি স্থাপন করেছিল, বারো পরিবার যারা ব্যারো কুন্ডা প্রতিষ্ঠা করেছিল এবং সুতুকোবায় (অন্যদের মধ্যে) জাবাইস। মনসা জালালি শেষ পর্যন্ত নিয়ানি রাজ্যের বিরুদ্ধে যুদ্ধে নিহত হন, কিন্তু গাম্বিয়ার উত্তর তীরে সবচেয়ে শক্তিশালী রাষ্ট্র হিসাবে একটি রাজ্য রেখে যান। জালালির মৃত্যুর পর বেশ কিছু বিভ্রান্তি দেখা দেয়। তাঁর কনিষ্ঠ পুত্র কোপ তাঁর মৃত পিতাকে শাসন এবং রাজকীয় তাবিজ দেওয়ার জন্য প্রতারণা করেছিলেন, কিন্তু তাঁর বড় ভাইরা তাঁকে নির্বাসনে পাঠিয়ে উলির উপর নিয়ন্ত্রণ প্রতিষ্ঠার জন্য সংগ্রাম করেছিলেন। কোপ শেষ পর্যন্ত কাবুর কাছ থেকে একটি নৌকা নিয়ে ফিরে আসেন, যিনি তাকে মদিনা ওলিতে তার ঘাঁটি থেকে দেশের নিয়ন্ত্রণ নিতে সাহায্য করেছিলেন। তাঁর ওয়ালি পরিবারের শাখা 19 শতকের শেষের দিকে রাজ্যের পতন পর্যন্ত শাসন করেছিল এবং 20 শতক পর্যন্ত রাজত্ব দাবি করেছিল। 18 শতকের দ্বিতীয়ার্ধে মনসা জাট্টা ওয়ালি উলিকে শাসন করেছিলেন এবং নিয়ানির বিরুদ্ধে বেশ কয়েকটি যুদ্ধ করেছিলেন এবং একজন ধনী জুলা ব্যবসায়ীর সাথে সশস্ত্র বিরোধও করেছিলেন। তাঁর স্থলাভিষিক্ত হন মনসা ফারিং, যিনি 19 শতকের প্রথম দিকে ব্রিটিশদের বিরুদ্ধে উলির বাণিজ্যিক স্বার্থ ঈর্ষার সাথে রক্ষা করেছিলেন। 19 শতকের শেষের দিকে, স্কটিশ অভিযাত্রী মুঙ্গো পার্ক নাইজার নদীতে তার উভয় সমুদ্রযাত্রায় উলির মধ্য দিয়ে যায়। 1823 খ্রিষ্টাব্দের মার্চ মাসে মেজর আলেকজান্ডার গ্রান্টের নেতৃত্বে একটি ব্রিটিশ অভিযান আরও ঘনিষ্ঠ বাণিজ্যিক সম্পর্ক এবং সম্ভবত একটি বাণিজ্য কেন্দ্র প্রতিষ্ঠার জন্য বাথার্স্ট থেকে উলিতে আসে। মনসা ফারিং ব্রিটিশদের কোনও বাণিজ্যিক ছাড় দিতে অস্বীকার করেছিলেন। 1827 সালে মানসা এনকোই (কোয়ো নামেও পরিচিত) ক্ষমতায় আসেন এবং ইউরোপীয় বাণিজ্যের জন্য অনেক বেশি বন্ধুত্বপূর্ণ ছিলেন। 1829 খ্রিষ্টাব্দে তিনি ব্রিটিশ প্রশাসক উইলিয়াম হাটনকে 2000 মার্কিন ডলার এবং বার্ষিক 200 মার্কিন ডলারের বিনিময়ে ফাতাটেন্ডা হস্তান্তর করেন। পরে ব্রিটিশ সরকার এই চুক্তি প্রত্যাখ্যান করে এবং হাটনকে বরখাস্ত করা হয়। তবুও, মানসা এনকোই পূর্বে টেন্ডা এবং বুন্দুতে তাদের প্রবেশাধিকার সীমাবদ্ধ করে গাম্বিয়ার বাণিজ্যের পূর্বতম কেন্দ্র হিসাবে উলির অবস্থানকে রক্ষা করেছিলেন। সোনিঙ্ক-মারবাউট যুদ্ধ 1830-এর দশকের মধ্যে এই অঞ্চলের বেশিরভাগ অংশের মতো উলিতেও মুসলিম (মারবাউট) জনসংখ্যা এবং একটি বৃহত্তর প্রাণবাদী (সোনিঙ্ক) গোষ্ঠীর মধ্যে বিভক্ত হয়ে যায়। নিকটবর্তী মারবাউট রাজ্যগুলি নিয়মিতভাবে এই রাজ্যে অভিযান চালাচ্ছিল। ঊনবিংশ শতাব্দীর দ্বিতীয়ার্ধে উলিমানসা, ন্যানামাদি ছিলেন একজন ভদ্র কিন্তু অকার্যকর শাসক, যিনি তাঁর ভাই ফেন্দা মামাদি দ্বারা ছাপিয়ে গিয়েছিলেন। 1863 সালে, বুন্দুর 64 এবং 65 জন স্বামী বোকার সাদা ফুতা টোরো, খাসো এবং অন্যান্য শক্তির একটি জোটের নেতৃত্ব দেন এবং তাম্বাকোণ্ডার গুরুত্বপূর্ণ উলি বাণিজ্য কেন্দ্রকে বারবার আক্রমণ করেন। 1865 সালে একটি 12,000-সদস্যের বুন্দু সেনাবাহিনী ফাত্তাতেন্ডার ব্রিটিশ বাণিজ্য পোস্টটি পুড়িয়ে দেয় কারণ তার দ্বারা নিয়ন্ত্রণ করা যায় না এমন যে কোনও প্রবেশদ্বারকে ধ্বংস করার চেষ্টা করা হয়েছিল। 1867 সালের মধ্যে ন্যানামাদি আত্মসমর্পণ করে সাদাকে শ্রদ্ধা জানায়, যদিও বুন্দু ক্রীতদাসদের আক্রমণ অব্যাহত ছিল। 1860 এবং 70-এর দশকে ফুলাদুর রাজা উলিকে জয় করার চেষ্টা করেছিলেন কিন্তু তা প্রতিহত করা হয়েছিল। এই উত্থানের সময়কালে ওয়ালিরা মদিনা ওলিকে পরিত্যাগ করে দক্ষিণে সেনেগাল-গাম্বিয়া সীমান্তের কাছাকাছি সাইন শহরে চলে যায়। বুন্দুর একটি উপগ্রহ হিসাবে, যা ফরাসিদের সাথে জোটবদ্ধ ছিল, উলি 1887 সালে সারাখোল্লে মারবাউট মাহমাদু ল্যামাইন ড্রামের লক্ষ্যবস্তুতে পরিণত হয় যখন তিনি নেটবেউলুকে বরখাস্ত করেন এবং উলিমানসা কার্যকর করেন। ড্রামে নিয়ানির তোবাকৌতায় একটি ঘাঁটি স্থাপন করেন, যেখানে তিনি ফরাসি বাহিনীর হাতে নিহত হন। 1890-এর দশকে ফ্রান্স ও গ্রেট ব্রিটেনের ঔপনিবেশিক সাম্রাজ্য যখন গাম্বিয়া ও সেনেগালের মধ্যে সীমানা নির্ধারণ করে, তখন উলিকে দুই ভাগে ভাগ করা হয়। এই বিভাগটি, নদী বাণিজ্যের বিনিময়ে রেল পরিবহনের উত্থানের সাথে মিলিত হয়ে, বেশিরভাগ অঞ্চলকে অর্থনৈতিকভাবে প্রান্তিক করে তুলেছিল। অর্থনীতি উলি, বিশেষ করে সুতুকোবার গুরুত্বপূর্ণ বাণিজ্যিক ও ধর্মীয় কেন্দ্র, দাস, লবণ, সোনা, চামড়া, শেলফিশ, মৌমাছি, ইউরোপীয় উৎপাদন এবং অন্যান্য পণ্যের বাণিজ্যের একটি কেন্দ্র ছিল, যা আটলান্টিক উপকূল, সেনেগাল নদী এবং নাইজার নদী অববাহিকার ম্যান্ডিং কেন্দ্রস্থলকে সংযুক্ত করে। রাজ্যের প্রতিষ্ঠা ও বিকাশে জুলা ব্যবসায়ীদের অর্থনৈতিক ও রাজনৈতিক শক্তি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিল। ঊনবিংশ শতাব্দীতে উলি টিম্বার্টিও নামে এক ধরনের বারুদ উৎপাদনকারী একটি স্থানীয় শিল্প গড়ে তুলেছিল। সমাজ ও সরকারি সমাজ এবং প্রশাসনকে বিভিন্ন স্তরে বিভক্ত করা হয়েছিলঃ রাষ্ট্র (ব্যাঙ্কো), বর্ধিত পরিবার বা স্বার্থ গোষ্ঠী (কাবিলো), গ্রাম (সাটিও) এবং চক্রবৃদ্ধি (সুও)। প্রতিটি বিভাগ তার নিজস্ব সমস্ত বিচার বিভাগীয়, আইন প্রণয়নকারী এবং নির্বাহী কাজকর্ম পরিচালনা করত। সড়ক পুলিশ, যুদ্ধ ও অন্যান্য রাজ্যের সাথে সম্পর্ক এবং বড় অপরাধ প্রতিরোধ বা বিচার সহ সাধারণ আইন-শৃঙ্খলার জন্য মানসা দায়বদ্ধ ছিল। কবিলোস পারিবারিক সম্পর্ক, বিবাহ, উত্তরাধিকার, বিবাহবিচ্ছেদ, জমি ইত্যাদি নিয়ন্ত্রণ করতেন। গ্রামগুলি তাদের প্রাসঙ্গিক গণপূর্ত এবং কৃষি সংক্রান্ত প্রশ্নগুলি নিয়ে আলোচনা করত। উলির কোনও সরকারী মহকুমা ছিল না-প্রতিটি গ্রাম অন্যের থেকে স্বাধীন ছিল এবং সরাসরি মানসার প্রতি আনুগত্য ছিল। তবে, মহান এবং প্রভাবশালী ব্যক্তিরা মানুষ এবং সম্পদের বিশাল নেটওয়ার্ক নিয়ন্ত্রণ করতে পারতেন এবং করতেন। এর মধ্যে ছিল পাথিয়াবের নিমাং, সিংহাসনের উত্তরসূরি এবং কুসানারের কাছে উত্তর-পশ্চিম পদযাত্রার অভিভাবক। দাসত্ব ছিল সমাজের একটি অপরিহার্য অঙ্গ এবং অভিজাত শক্তির ভিত্তি। রাজদরবারে অবস্থিত রাজকীয় মানসজং ক্রীতদাসরা ছিল একটি বংশগত শ্রেণি যা সৈন্য, কর সংগ্রহকারী এবং সরকারের নির্বাহী শাখা হিসাবে কাজ করত। সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ পরিবার, গ্রাম এবং আগ্রহী গোষ্ঠীগুলির প্রধানদের নিয়ে গঠিত রাজ্য পরিষদ, মনসা বেঙ্গোর মাধ্যমে মানসা শাসন করত। মানসার সরকারকে সাধারণত বছরে একবার প্রদেয় কর দিয়ে অর্থায়ন করা হত। তিনি জুলা বা ইউরোপীয় ব্যবসায়ী এবং অন্যান্য ভ্রমণকারীদের উপরও শুল্ক আরোপ করতে পারতেন। ফুলার পশুপালকেরা শাসক কর্তৃক নির্ধারিত সময় এবং পরিমাণে নির্বিচারে কর প্রদান করতেন, কিন্তু খেয়াল রাখতেন যাতে তাদের দেশত্যাগে বাধ্য না করা হয়। ধর্ম ওয়ালি পরিবারের জালাং (ফেটিশ) টাম্বা জল্লি নামে পরিচিত, এবং এর উপাসনা মূলত উলির রাষ্ট্রীয় ধর্ম হিসাবে কাজ করে। এর রূপ হল হাত দিয়ে বোনা সাদা কাপড়ে মোড়ানো একটি প্রাচীন, তিন ব্লেডযুক্ত টাম্বা (বর্শা) যাকে ফতারো বলা হয়। জালালি ওয়ালি উলিতে বসতি স্থাপনের সময় এটি তাঁর সঙ্গে নিয়ে এসেছিলেন বলে মনে করা হয়। মনসা নিয়মিতভাবে জলঙ্গের কাছে উৎসর্গ করতেন এবং ভবিষ্যদ্বাণীর জন্য এটির পরামর্শ নিতেন; চরম পরিস্থিতিতে মানব বলিদানের প্রয়োজন ছিল, সাধারণত একজন যোদ্ধার আকারে যিনি যুদ্ধে গিয়েছিলেন এবং ফিরে আসার আশা করেননি। 1887 সালে দুই উলি রাজকুমার মামাদু লামাইনের বিরুদ্ধে জয়ের নিশ্চয়তা দেওয়ার জন্য স্বেচ্ছায় মারা যান এবং উভয় ক্ষেত্রেই সফল হন। জালাং এখনও সিন্থিউ-মালেমে রাখা এবং পূজা করা হয়। মুসলমানরা উলিতে প্রাচীনতম মান্ডিনকা অভিবাসনের একটি অংশ ছিল এবং মারাবুটগুলি বহু শতাব্দী ধরে লেখক এবং আকর্ষণ-নির্মাতা হিসাবে মানসাসকে পরিবেশন করেছিল। আল-হজ্জের অন্যান্য জাখানকে ছাত্র সেলিম সুওয়ারি পরে এসেছিলেন। এমনকি 19 শতকের মাঝামাঝি সময়ে ব্যাপক ধর্মীয় যুদ্ধের সময়ও, উলির মারবাউটগুলি সাধারণত প্রকাশ্য রাজনৈতিক কার্যকলাপ থেকে দূরে থাকত এবং ওয়ালিরা তাদের রক্ষা করতে থাকে এবং তাদের কাছ থেকে প্রার্থনা ও আকর্ষণ চাইতে থাকে। তথ্যসূত্র উৎস সেনেগালের গাম্বিয়া রাজ্যের প্রাক-ঔপনিবেশিক রাজ্য গাম্বিয়া নদী বাণিজ্য