The twin relics of barbarism
বর্বরতার যমজ ধ্বংসাবশেষ উনিশ শতকের জনপ্রিয় বাক্যাংশকে বোঝায় যা মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে দাসত্ব এবং বহুবিবাহের অনুশীলনকে সংযুক্ত করে। 1856 সালের রিপাবলিকান জাতীয় সম্মেলনের পরে এই যমজ ধ্বংসাবশেষের প্রতি মনোযোগ বৃদ্ধি পায় কারণ দলটি তাদের দলীয় মঞ্চে উভয় অনুশীলনকে স্বীকৃতি দেয়। দলের তক্তার মধ্যে, তারা কংগ্রেসকে "বর্বরতার যমজ ধ্বংসাবশেষ-বহুবিবাহ এবং দাসত্বের" দৃঢ়ভাবে নিন্দা করার আহ্বান জানিয়েছে। এই সময়কালে, দক্ষিণের রাজ্যগুলিতে দাসত্ব ব্যাপকভাবে প্রচলিত ছিল এবং চার্চ অফ জিসাস ক্রাইস্ট অফ ল্যাটার-ডে সেন্টস (জনপ্রিয়ভাবে মরমনস হিসাবে পরিচিত) সদস্যদের মধ্যে বহুবিবাহ প্রচলিত হয়ে উঠছিল। এই অনুশীলনগুলির বৃদ্ধি জাতির মধ্যে ব্যাপকভাবে ভয় ও অনিশ্চয়তার সৃষ্টি করেছিল কারণ এই দুটি অনুশীলনকে "[আমেরিকান] বিপ্লবের দ্বারা উদ্ভূত বিশুদ্ধ ও মুক্ত, ন্যায়সঙ্গত ও নিরাপদ নীতির সাথে অসঙ্গতিপূর্ণ" হিসাবে দেখা হত। প্রত্যেকের বিরুদ্ধে ব্যাপক বিরোধিতার ফলস্বরূপ, তারা সারা দেশে জাতীয় মুদ্রণ গণমাধ্যমে ক্রমবর্ধমানভাবে একত্রিত হয়েছিল। গৃহযুদ্ধের পরে, দাসত্ব বিলুপ্ত করা হয় এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের সংবিধানের ত্রয়োদশ সংশোধনী, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের সংবিধানের চতুর্দশ সংশোধনী এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের সংবিধানের পঞ্চদশ সংশোধনী পাসের মাধ্যমে আফ্রিকান-আমেরিকানদের জন্য সমতা শুরু হয়। 1862 সালের মরিল অ্যান্টি-বিগামি অ্যাক্ট, 1882 সালের এডমন্ডস অ্যাক্ট এবং 1887 সালের এডমন্ডস-টাকার অ্যাক্টের পাশাপাশি সুপ্রিম কোর্টের যুগান্তকারী মামলা রেনল্ডস বনাম মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র সহ বহুবিবাহ বিরোধী আইন পাস হওয়ার পরে 1880-এর দশকে বহুবিবাহ অবশেষে নিষিদ্ধ করা হয়েছিল। 1856 রিপাবলিকান ন্যাশনাল কনভেনশন প্রথম রিপাবলিকান ন্যাশনাল কনভেনশন আসন্ন নির্বাচনে রাষ্ট্রপতির জন্য একজন রিপাবলিকান প্রার্থী মনোনীত করার লক্ষ্যে পেনসিলভেনিয়ার ফিলাডেলফিয়ায় 17 থেকে 19 জুন পর্যন্ত রিপাবলিকান ন্যাশনাল কনভেনশন অনুষ্ঠিত হয়েছিল। মাত্র দুই বছর আগে, বিশেষ করে পশ্চিমাঞ্চলীয় অঞ্চলগুলিতে দাসত্ব সম্প্রসারণের বিরুদ্ধে লড়াই করার জন্য রিপাবলিকান পার্টি গঠন করা হয়েছিল। জাতীয় সংগঠন প্রতিষ্ঠার জন্য একই বছরের ফেব্রুয়ারিতে একটি অনানুষ্ঠানিক সম্মেলনের মাধ্যমে এই সম্মেলনের সূচনা করা হয়েছিল এবং চার মাস পরে সরকারী সম্মেলনের প্রস্তুতির জন্য কর্মকর্তাদের যথাযথভাবে নিযুক্ত করা হয়েছিল। দাসত্বের বিরোধিতা দাসত্বের বিরোধিতা শুরু হয়েছিল আলোকিতের যুগে, যা মানুষের সুখের মূল্য, জ্ঞানের সাধনা এবং স্বাধীনতার ধারণা দেয়। ঔপনিবেশিক আমেরিকায় দাসত্বের বিরুদ্ধে প্রথম বিবৃতিটি ফ্রান্সিস ড্যানিয়েল প্যাস্টোরিয়াস তৈরি করেছিলেন যিনি কোয়েকার চার্চের নেতা ছিলেন। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে, দক্ষিণাঞ্চলীয় ক্রীতদাসতন্ত্র একটি অভিব্যক্তি ছিল যা দক্ষিণাঞ্চলীয় জীবনধারা নামেও পরিচিত। অর্থনীতির এই রূপটি উত্তরকে দক্ষিণকে দাসত্বের সাথে ইউনিয়নে যোগদানের অনুমতি দিতে বাধ্য করার জন্য যথেষ্ট শক্তিশালী ছিল। দক্ষিণের সামরিক শক্তি এবং অর্থনৈতিক কল্যাণ ইউনিয়নকে আরও বড় এবং শক্তিশালী হওয়ার জন্য যথেষ্ট এবং প্রয়োজনীয় ছিল, যদিও উত্তরের প্রায় সমস্ত রাজ্যই দাসত্বের বিরোধিতা করেছিল। চার্চ অফ জিসাস ক্রাইস্ট অফ ল্যাটার-ডে সেন্টস (এলডিএস চার্চ)-এর সদস্যদের অনুশীলনের কারণে বহুবিবাহের বিরোধিতা মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে আলোচনায় আসে। বহুবর্ষ আগে বহুবিবাহ প্রচলিত থাকলেও 1852 সালে সাধুদের মধ্যে বহুবিবাহের প্রথম জনসমক্ষে স্বীকৃতি আসে। 1856 সালের রিপাবলিকান ন্যাশনাল কনভেনশনে বহুবিবাহ সম্পর্কিত একটি প্রধান প্রশ্ন ছিল বহুবিবাহের "ঘরোয়া প্রতিষ্ঠান" নিষিদ্ধ করার ক্ষমতা কংগ্রেসের ছিল কিনা তা জানা। কংগ্রেসের যদি এই ক্ষমতা থাকত, তা হলে কীভাবে তা পরীক্ষা করা হত? এই অনুশীলনের ফলে ল্যাটার-ডে সেন্ট সম্প্রদায়ের মধ্যে নেতিবাচক মনোযোগ দ্রুত ছড়িয়ে পড়ে। একইভাবে, যখন "মর্মন প্রশ্ন", বহুবিবাহ, প্রথম জাতীয় সংবাদে প্রকাশিত হয়েছিল, তখন মর্মন প্রচারকদের দ্বারা বহুবিবাহের অনুশীলনকে ধারাবাহিকভাবে অস্বীকার করা হয়েছিল। কয়েক বছর পরে, 1862 সালে, একটি বহুবিবাহ বিরোধী আইনের উদ্দেশ্য ছিল "বহুবিবাহের অনুশীলনকে শাস্তি দেওয়া এবং প্রতিরোধ করা"। যমজ ধ্বংসাবশেষের সংযোগ প্রাথমিক সংযোগ 1856 সালের রিপাবলিকান জাতীয় সম্মেলনে বহুবিবাহ এবং দাসত্বের অনুশীলনের মধ্যে প্রকাশ্য সংযোগের আগে, সংযোগটি খুব বেশি বিস্তৃত ছিল না। যাইহোক, সম্মেলনের দুই মাস আগে শিকাগো ডেইলি ট্রিবিউন দুটি প্রথাকে সংযুক্ত করে একটি বিজ্ঞপ্তি প্রকাশ করেছিল কারণ এটি বহুবিবাহে অংশগ্রহণকারী মহিলাদের ক্রীতদাসদের সাথে তুলনা করেছিল। জাতীয় সম্মেলনের সময়, দীর্ঘদিনের বিলোপবাদী ক্যালিফোর্নিয়ার প্রতিনিধি জন এ. উইলস মঞ্চে প্রথম বক্তব্য রাখেন। উইলসই দাসত্ব এবং বহুবিবাহকে "যমজ ধ্বংসাবশেষ" হিসাবে সারিবদ্ধ করার প্রভাবশালী বিবৃতির অবদান রাখবেন। তাঁর জীবনের পরবর্তী সময়ে, উইলস লস অ্যাঞ্জেলেসের হিস্টরিকাল সোসাইটি অফ সাউদার্ন ক্যালিফোর্নিয়ায় একটি চিঠি লিখেছিলেন যা সম্মেলনে তাঁর অবদানের প্রতিফলন ঘটিয়ে বলেছিল, "মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের অঞ্চলগুলিতে দাসত্বের খসড়া তৈরি করার দায়িত্ব, অঞ্চলগুলিতে বহুবিবাহের বিষয়ে আমাকে বিশেষ নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল। কিন্তু যেহেতু বহুবিবাহ ইতিমধ্যেই জনসাধারণের মনে ঘৃণ্য ছিল এবং একটি ক্রমবর্ধমান evil.in আদেশ to.strengthen slavery.I-এর বিরুদ্ধে মামলাটি তাদের এক এবং একই রেজোলিউশনে একত্রিত করার সিদ্ধান্ত নিয়েছে। " গণমাধ্যমের প্রভাব রিপাবলিকান জাতীয় সম্মেলনের পরে, এই তুলনা ধীরে ধীরে রাজ্য ও অঞ্চল জুড়ে গণমাধ্যমে আরও প্রচলিত হয়ে ওঠে। গৃহযুদ্ধের প্রাদুর্ভাবের আগে, নিউইয়র্ক টাইমসের সম্পাদকের কাছে একটি নোটে আরও দুটি অনুশীলনের নিন্দা করা হয়েছিল কারণ এতে বলা হয়েছিল, "দাসত্ব এবং বহুবিবাহের অনেক পয়েন্ট রয়েছে কারণ বহুবিবাহ অনৈতিক এবং অবমাননাকর, দাসত্ব সম্পর্কে কী বলা যায়? 1856 সালের রিপাবলিকান প্ল্যাটফর্ম, যখন দাসত্ব এবং বহুবিবাহকে 'বর্বরতার যমজ ধ্বংসাবশেষ' হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছিল, তখন এটি নিছক অলঙ্কারিক বিকাশের কথা বলেনি, বরং একটি গভীর রাজনৈতিক সত্যকে উচ্চারণ করেছিল।" এই একই চিঠিতে যুক্তি দেওয়া হয়েছিল যে বহুবিবাহ সম্ভবত কয়েক মাসের মধ্যে দমন করা যেত; তবে, দক্ষিণ এই নজিরকে সমর্থন করত না যে এটি দাসত্বের অনুশীলনের উপর সরাসরি প্রভাব ফেলত। দিগন্তে গৃহযুদ্ধের হুমকি দেখা দেওয়ার সাথে সাথে এই যমজ ধ্বংসাবশেষ উত্তরের রাজনীতিতে গেঁথে যায় কারণ অনেকে আশঙ্কা করতে শুরু করে যে বহুবিবাহ মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে দাসত্বের একটি নতুন রূপ হয়ে উঠবে। স্বাভাবিকভাবেই, বিলোপবাদীরা বহুবিবাহ বিরোধী আন্দোলনকে সমর্থন করেছিলেন কারণ "যমজ ধ্বংসাবশেষ"-এর লেবেল দুটি অনুশীলনের মধ্যে একটি স্পষ্ট মিল এবং সম্পর্ককে বোঝায়। সংবাদ মাধ্যমে প্রচারের পাশাপাশি, বিলোপবাদী এবং বহুবিবাহবিরোধীরা উপন্যাস ও গল্প প্রকাশের মাধ্যমে দাসত্ব ও বহুবিবাহের প্রতি দৃষ্টি আকর্ষণ করেছিলেন। হ্যারিয়েট বিচার স্টো-এর উপন্যাস আঙ্কেল টমস কেবিন যে দাসত্ব সম্পর্কে জাতির চিন্তাভাবনাকে প্রভাবিত করেছিল, সেই একইভাবে বহুবিবাহের বিষয়ে একই ধরনের প্রভাবের আশায় অনেক বই প্রকাশিত হয়েছিল। অনুশীলনগুলি গণমাধ্যমে আরও জড়িত হওয়ার সাথে সাথে তারা যে জায়গাগুলিতে বসবাস করত-চার্লস্টাউন, দক্ষিণ ক্যারোলিনা এবং উটাহ অঞ্চলের সল্ট লেক সিটি। শিকাগো প্রেস এবং ট্রিবিউনের একটি নিবন্ধে মন্তব্য করা হয়েছে, "দুটি ব্যবস্থা-উটাহ এবং দক্ষিণ ক্যারোলিনার-এর অনেক পয়েন্ট রয়েছে resemblance.that তারা আত্মরক্ষার ক্ষেত্রে সাধারণ কারণ তৈরি করবে।" ইতিহাসবিদ কেনেথ অ্যালফোর্ড পর্যবেক্ষণ করেছেন যে দাসত্ব এবং বহুবিবাহের নিন্দা করা নিবন্ধ এবং সংবাদগুলি শীঘ্রই এতটাই একই রকম হয়ে ওঠে যে সেগুলি একে অপরের থেকে প্রায় আলাদা করা যায় না। এই সময়কালে, উটাহ অঞ্চলটি রাজ্যের মর্যাদা চেয়েছিল, যার ফলে অনেকে বহুবিবাহের সম্ভাব্য বৃদ্ধি সম্পর্কে সতর্ক ছিল। এটি ডেইলি [রিচমন্ড] ডিসপ্যাচ-এ সম্বোধন করা হয়েছিল যেখানে বলা হয়েছিল, "মরমনরা তাদের রাজ্য সরকারকে বহুবিবাহকে তাদের ব্যবস্থার 'মূল ভিত্তি' হিসাবে সংগঠিত করেছে, ঠিক যেমন দাসত্ব কনফেডারেটের মূল ভিত্তি।" এই সমান্তরালগুলি অনেক সংবাদ মাধ্যম, ইউনিয়ন এবং কনফেডারেট একইভাবে আঁকতে থাকে। এই সংযোগ অস্বীকার করে সকলেই দাসত্ব এবং বহুবিবাহের যোগসূত্রের সঙ্গে একমত হননি। বহু দক্ষিণাঞ্চলীয় বহুবিবাহ থেকে দাসত্বের অনুশীলনকে দূরে রাখতে চেয়েছিল কারণ তারা চায়নি যে বহুবিবাহের প্রতি নির্দেশিত জাতীয় ক্ষোভ দাসত্বের সাথে যুক্ত হোক। ইলিনয়ের সিনেটর স্টিফেন এ ডগলাস প্রকাশ্যে দাসত্বকে রক্ষা করে এবং বহুবিবাহের নিন্দা করে দুটি ধ্বংসাবশেষকে আলাদা করার চেষ্টা করেছিলেন। তাঁর একটি বক্তৃতার একটি অংশ তান উপত্যকায় ছাপা হয়েছিল এবং বলা হয়েছিল, "এমনকি এই যুক্তির জন্যও স্বীকার করে নেওয়া যে দাসত্ব একটি অশুভ কাজ; কারণ সংবিধান গঠন ও গ্রহণের সময় ইউনিয়নের প্রতিটি রাজ্যে দাসত্ব বিদ্যমান ছিল। সংবিধানটি তার অস্তিত্বকে স্বীকৃতি দিয়ে এবং এর অধীনে বেড়ে ওঠা অধিকারগুলি রক্ষা করার জন্য তৈরি করা হয়েছিল; যদি ভুল হয়, তাই দাসত্ব পারস্পরিক এবং সাধারণ ভুল ছিল. বহুবিবাহের ক্ষেত্রে তা নয়। বহুবিবাহ কর্তৃত্ব ছাড়াই বিদ্যমান, এবং কয়েক হাজার মানুষ বাদে সমগ্র জাতির নৈতিক অনুভূতি লঙ্ঘন করে এটি অনুশীলন করা হয়। একইভাবে, অন্যান্য দক্ষিণ ডেমোক্র্যাটরা বহুবিবাহকে বিবাহের ধ্বংস হিসাবে দেখেছিলেন এবং এই অনুশীলনের সাথে যুক্ত হতে চাননি। জোড়া ধ্বংসাবশেষের পতন দাসত্বের অবসানের জন্য আইন দাসত্বের পতন শুরু হয়েছিল বিলোপবাদী আন্দোলন এবং রিপাবলিকান পার্টি মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে দাসত্বের অবসানের কৌশল প্রতিষ্ঠা করার মাধ্যমে। এই কৌশলটি মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের সংবিধানের সাথে জড়িত, এর ধারাগুলি ব্যবহার করে সামগ্রিকভাবে দাস ব্যবসা এবং দাসত্ব বিলুপ্ত করার জন্য। কংগ্রেস সিদ্ধান্ত নেয় যে নতুন দাস রাষ্ট্রগুলির প্রবেশ রোধ করা হবে বিলুপ্তির প্রথম পদক্ষেপ, এরপরে তারা দক্ষিণ-পশ্চিমে ক্রীতদাসদের অভিবাসন রোধ করতে আন্তঃরাজ্য দাস বাণিজ্য নিষিদ্ধ করতে বাণিজ্য ধারা ব্যবহার করে। জন আলেকজান্ডার উইলস দাসত্বের নৈতিকতা এবং বৈধতা নিয়ে শোরগোল শুরু করেছিলেন যা ক্যালিফোর্নিয়ায় রিপাবলিকান পার্টিকে দাসত্বের বিরুদ্ধে অবরোধ শুরু করতে সহায়তা করেছিল। 1854 সালের কানসাস-নেব্রাস্কা আইনের কারণে, দাসত্ববিরোধী বক্তব্যের জন্য তাৎক্ষণিক বিপদের সম্ভাবনা ছিল যা উত্তরের বেশিরভাগ রাজনীতিবিদকে ওয়াশিংটন ডি. সি-তে তাদের স্থান থাকা দাসধারীদের ক্ষমতা প্রকাশ করতে জাগিয়ে তুলতে পারত। 1865 সালে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের সংবিধানের 13তম সংশোধনী পাস হয় এবং বলা হয় যে "যে কোনও রাজ্যের মধ্যে বা কোনও রাজ্যের মনোনীত অংশে দাস হিসাবে রাখা সমস্ত ব্যক্তি তখন থেকে চিরকালের জন্য মুক্ত থাকবেন।" এই সংশোধনীটি 14তম এবং 15তম সংশোধনীর সঙ্গে সামঞ্জস্য রেখে কাজ করেছিল। চতুর্দশ সংশোধনী নাগরিকত্ব বলবৎ করে এবং রাষ্ট্র কোনও ব্যক্তিকে জীবন, স্বাধীনতা বা সম্পত্তি থেকে বঞ্চিত করতে পারে না। পঞ্চদশ সংশোধনী সদ্য মুক্তিপ্রাপ্ত ক্রীতদাসদের ভোট দেওয়ার অধিকার দিয়েছে। এই তিনটি সংশোধনী সদ্য মুক্তিপ্রাপ্ত ক্রীতদাসদের মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের সরকারী নাগরিক করার জন্য একসাথে কাজ করেছিল। বহুবিবাহের অবসানের আইন বহুবিবাহ বিরোধী আইনের প্রথম আইন, মরিল অ্যান্টি-বিগামি অ্যাক্ট, 1862 সালে কংগ্রেস দ্বারা পাস করা হয়েছিল। এই আইনটির নামকরণ করা হয়েছিল রিপাবলিকান সিনেটর জাস্টিন স্মিথ মরিলের নামে, যিনি দাসত্ব এবং বহুবিবাহ উভয়েরই কঠোর বিরোধিতার জন্য পরিচিত ছিলেন। এই আইনটি মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের সমস্ত অঞ্চলে একাধিক মহিলার সাথে একজন পুরুষের বিবাহ নিষিদ্ধ করেছিল। যাইহোক, আইনটি মূলত একটি ব্যর্থতা ছিল, যা কার্যকর করা অসম্ভব প্রমাণিত হয়েছিল কারণ উটাহ অঞ্চলের মধ্যে জুরিগুলি মরমনদের দ্বারা নিয়ন্ত্রিত ছিল। 1879 সালে, সুপ্রিম কোর্ট রেনল্ডস বনাম মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের যুগান্তকারী মামলায় রায় দেয় যে ধর্মীয় স্বাধীনতা ফৌজদারি অভিযোগের পক্ষে যথেষ্ট প্রতিরক্ষা নয় এবং বহুবিবাহ প্রথম সংশোধনী দ্বারা সুরক্ষিত ছিল না। বহুবিবাহের বিরুদ্ধে পরবর্তী প্রধান আইন, এডমন্ডস অ্যাক্ট, 1882 সালে আসে এবং "বেআইনি সহবাস" কে একটি যুক্তরাষ্ট্রীয় অপরাধ হিসাবে সংজ্ঞায়িত করে, এবং মরমনদের কাছ থেকে ভোটাধিকার এবং জুরিগুলিতে অংশগ্রহণের অধিকার সরিয়ে দেয়। পাঁচ বছর পর, কংগ্রেস এডমন্ডস-টাকার আইন পাস করে যা কার্যকরভাবে বহুবিবাহকে বেআইনি ঘোষণা করে। এই আইনটি বহুবিবাহ অনুশীলনকারী পুরুষ ও মহিলাদের জন্য ব্যভিচার, ব্যভিচার এবং অজাচারের যুক্তরাষ্ট্রীয় অপরাধ প্রতিষ্ঠা করে। 1890 সালের ইশতেহারে এলডিএস চার্চ নিজেই বহুবিবাহ নিষিদ্ধ করেছিল, যদিও কিছু ভিন্নমতাবলম্বী মরমন মৌলবাদীরা অবৈধভাবে এই প্রথা অব্যাহত রেখেছে। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে দাসত্ব মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের রিপাবলিকান জাতীয় সম্মেলনে বহুবিবাহ