Tel Beit Shemesh
তেল বেইত শেমেশ আধুনিক বেইত শেমেশ শহরের উত্তর-পূর্বে অবস্থিত একটি ছোট প্রত্নতাত্ত্বিক নিদর্শন। 1830-এর দশকের শেষের দিকে এডওয়ার্ড রবিনসন এটিকে বাইবেলের বেথ শেমেশ হিসাবে চিহ্নিত করেছিলেন-এটি তখন আইন শামস নামে পরিচিত ছিল। বিংশ শতাব্দীতে টেলটি বিভিন্ন পর্যায়ে খনন করা হয়েছিল। ব্যুৎপত্তি বেইত শেমেশ মানে হিব্রুতে "সূর্যের বাড়ি" বা "সূর্যের মন্দির"। ব্রোঞ্জ-যুগের শহরটির নামকরণ করা হয়েছিল মূলত কনানীয় সূর্য-দেবী শাপশের নামে, যাকে কখনও কখনও শেমেশ বলা হত, যাকে প্রাচীনকালে সেখানে পূজা করা হত। বেথ-শেমেশ নামটি ইসরায়েলের (কমপক্ষে) আরও দুটি জায়গায় এবং মিশরে আরও একটি জায়গায় ভাগ করা হয়েছিল, সম্ভবত গ্রীক ভাষায় হেলিওপোলিস নামে পরিচিত সাইটটি একই অর্থ বহন করে। আমার্নার চিঠিতে আদ্দুর পাশাপাশি বেশ কয়েকবার শমাশকে অন্যতম সেরা দেবতা হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছেঃ ফারাও হলেন "আদ্দু এবং শমাশ-এর মতো"। ইতিহাস কনানীয় এবং ইস্রায়েলীয় শহর বেইত শেমেশের কনানীয়রা তাদের পূজিত সূর্য-দেবী শাপশ/শেমেশের নামে শহরটির নামকরণ করেছিল। প্রাচীন বাইবেলের শহর কনানীয় এবং ইস্রায়েলীয়দের ধ্বংসাবশেষ আধুনিক হিব্রু ভাষায় তেল বেইত শেমেশ এবং আরবি ভাষায় টেল এর-রুমেইলে নামে একটি স্থানে অবস্থিত, যা আধুনিক বেইত শেমেশের ঠিক পশ্চিমে অবস্থিত একটি টেল (প্রত্নতাত্ত্বিক ঢিবি) এবং মোশাভ যিশি, মহাসড়ক 38-এর ঠিক পশ্চিম দিকে অবস্থিত। বেইত শেমেশের প্রাচীনতম উল্লেখ মিশরীয় মৃত্যুদণ্ড গ্রন্থে পাওয়া যায়, যা হিব্রু ক্যানোনিকাল বইগুলিতে এর উল্লেখের কয়েকশ বছর আগের। হিব্রু বাইবেল বেইত শেমেশকে হিব্রু বাইবেলে বুক অফ জোশুয়া ()-তে দান উপজাতির সীমান্তে যিহূদা উপজাতির অঞ্চলের একটি শহর হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছে। এই শহরটি লেভি উপজাতি, কোহানিমের পুরোহিতদের জন্য 13টি কোহানিক শহরের মধ্যে একটি হিসাবে আলাদা করা হয়েছিল। একই নামের আরেকটি শহর, বেইট শেমেশ, পরে উল্লেখ করা হয়েছে, যা নাফতালি উপজাতির অঞ্চলে অবস্থিত। যিহূদা উপজাতির আঞ্চলিক সীমানায় অবস্থিত শহরটি 1 শমূয়েলের 6ষ্ঠ অধ্যায়ে উল্লেখ করা হয়েছে যে, যুদ্ধে পলেষ্টীয়দের দ্বারা অধিকৃত হওয়ার পর পলেষ্টীয়দের কাছ থেকে ফেরার পথে চুক্তির সিন্দুকের সম্মুখীন হওয়া প্রথম শহর ছিল এটি। স্যামুয়েলের বই লেখার সময় যে পাথরের উপর সিন্দুকটি স্থাপন করা হয়েছিল তা এখনও সেখানে অবস্থিত বলে নথিভুক্ত করা হয়েছে। কিং জেমস সংস্করণে এই পাথরটিকে "আবেলের মহান পাথর" হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে। বেইত শেমেশকে আবার যিহূদিয়ার রাজা অমৎসিয় এবং ইস্রায়েলের রাজা যোয়াশের মধ্যে যুদ্ধের স্থান হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছে। লৌহ যুগ থেকে পারস্য যুগ খ্রিষ্টপূর্ব 10ম শতাব্দীতে, বেইত শেমেশ সোরেক উপত্যকায় একটি ইসরায়েলি সরকারি কেন্দ্র হিসাবে আবির্ভূত হয়েছিল। একটি প্রত্নতাত্ত্বিক চৌম্বকীয় গবেষণায় খ্রিস্টপূর্ব 8ম শতাব্দীর প্রথমার্ধে এই স্থানে একটি ধ্বংস স্তরের তারিখ নির্ধারণ করা হয়েছে, যা সেই সময়ের সাথে সম্পর্কিত যখন ইস্রায়েলের রাজা যোয়াশ সেখানে লড়াই করা একটি যুদ্ধে যিহূদার রাজা আমাজিয়কে পরাজিত করেছিলেন বলে নথিভুক্ত করা হয়েছে। 701 খ্রিষ্টপূর্বাব্দে সন্হেরীব দ্বারা যিহূদার বেশিরভাগ অংশ ধ্বংস হওয়ার পর, শহরটি কিছু সময়ের জন্য পরিত্যক্ত হয়ে যায়, কিন্তু খ্রিষ্টপূর্ব 7ম শতাব্দীতে জলাধারের সংস্কারের মাধ্যমে বিচার করে যিহূদীদের একটি দল বেথ শেমেশকে পুনর্বাসিত করার চেষ্টা করেছিল বলে মনে করা হয়। যাইহোক, 580-এর দশকের গোড়ার দিকে ব্যাবিলনীয়দের যিহূদা বিজয়ের পর, নতুন ব্যাবিলনীয় শাসকরা অথবা নিকটবর্তী পলেষ্টীয় মহানগর এক্রোণ স্পষ্টতই গুরুত্বপূর্ণ জলাধারটি সিল করে এবং ঢেকে দিয়ে এই উদ্যোগের অবসান ঘটায়, যা 2004 সাল পর্যন্ত অনাবৃত ছিল না। প্রথম ইহুদি প্রত্যাবর্তনের সময়, দ্বিতীয় মন্দিরের সময়কালের শুরুতে, বেইট গুভরিন, মারেশা এবং অন্যান্য আশেপাশের অন্যান্য অনেক জায়গার বিপরীতে শহরের কোনও স্থায়ী পুনরুজ্জীবন ঘটেনি। এই অঞ্চলে বাইজেন্টাইন যুগের একটি মঠ এবং অন্যান্য ধ্বংসাবশেষ পাওয়া গেছে। উসমানীয় আমলে ছোট আরব শহর দেইর আবান এবং দেইর রাফাত টেল এর-রুমেইলেহ (তেল বেইত শেমেশ) থেকে নির্মাণের জন্য পাথর ব্যবহার করত। 19 শতকের শেষের দিকে এই অঞ্চলটি 'আইন শেমস বা খিরবেত' আইন শেমস নামে পরিচিত ছিল এবং স্থানীয় আরবরা ফসল কাটার সময় অস্থায়ী বাসস্থান হিসাবে ব্যবহার করত। আবু মিজারের ছোট মসজিদটি সেখানে দাঁড়িয়ে ছিল। 1948 সালের আরব-ইসরায়েলি যুদ্ধের সময়, মিশরীয় সেনাবাহিনী এই অঞ্চল আক্রমণ করে এবং আরব গ্রাম দায়র আবানের মধ্যে বেইট শেমেশকে উপেক্ষা করে একটি পাহাড়ে হিব্রু ভাষায় "মিশলাত" নামে একটি সুরক্ষিত পোস্ট স্থাপন করে। লড়াইয়ের সময় পোস্টটি বেশ কয়েকবার হাত বদলেছে। হারেল ব্রিগেড বেশ কয়েক মাস ধরে পোস্টের কিছু অংশ দখল করে রেখেছিল, যার ফলে "যৌথ পোস্ট" বা "মিশলাত হামেশুতাফ" নামটির জন্ম হয়েছিল, যা তাদের এবং শত্রু বাহিনীকে 60 মিটার বিভক্ত করেছিল। অবশেষে 1948 সালের অক্টোবরের রাতে হা-হার আক্রমণে হারেল বাহিনী মিশলাত দখল করে নেয়। বেইট শেমেশ হল সেই জায়গা যেখান থেকে 35 জনের তথাকথিত কনভয় অবরুদ্ধ গুশ এটজিওনের জন্য ব্যবস্থা আনতে রওনা হয়েছিল। 1948 সালের 15ই জানুয়ারি 38 জন পাল্মাক স্বেচ্ছাসেবীর একটি দল বেইত শেমেশের কাছে হারতুভ ত্যাগ করে। দলের এক সদস্যের গোড়ালি মোচড় দিয়ে ফিরে আসার পরে, আরও দু 'জনের সাথে, দলটি, যার সংখ্যা এখন 35, তার পথে চলতে থাকে। সুরিফের কাছে দলের দুই স্কাউটের মুখোমুখি হওয়া দুই আরব মহিলা তাদের উপস্থিতি আবিষ্কার করেন। (একটি পূর্ববর্তী সংস্করণ, যে সৈন্যরা একজন আরব মেষপালক দ্বারা আবিষ্কৃত হয়েছিল, যাকে তারা সদয়ভাবে ছেড়ে দিয়েছিল, বেন-গুরিয়নের লেখা একটি প্রশংসাপত্রের উপর ভিত্তি করে এবং আপাতদৃষ্টিতে অপ্রামাণিক)। পরবর্তীকালে আরব গ্রামবাসী এবং মিলিশিয়াদের সাথে লড়াইয়ে 35 জনের কনভয় নিহত হয়। প্রত্নতত্ত্ব মধ্য ব্রোঞ্জ 1971 সালে, ইসরায়েলি প্রত্নতত্ত্ববিদ ক্লেয়ার এপস্টেইনের দ্বারা পরিচালিত গিভাত শারেটে খননকার্য একটি মন্দির সহ মধ্য ব্রোঞ্জ যুগের একটি আবাসিক বসতি আবিষ্কার করে। শেষ ব্রোন এবং লৌহ যুগ বিশ্বের সবচেয়ে প্রাচীন লোহার কর্মশালা 2003 সালে বেইট শেমেশে আবিষ্কৃত হয়েছিল। প্রাথমিক যিহূদা রাজ্যের সময় থেকে উন্নত জল ব্যবস্থা সহ একটি সুরক্ষিত শহরের একমাত্র অবশিষ্টাংশ এখানে পাওয়া গেছে। খ্রিষ্টপূর্ব 12শ-11শ শতাব্দীতে পাওয়া প্রাণীদের হাড়গুলি এই সময়ে পাহাড়ি দেশে বসবাসকারী ইস্রায়েলীয়দের একটি সাধারণ খাদ্যতালিকার ইঙ্গিত দেয়। এগুলি এবং মৃৎশিল্পের সন্ধানগুলি এই সীমান্তবর্তী শহরের বাসিন্দাদের উপর সাংস্কৃতিক প্রভাবের ইঙ্গিত দেয়। তবে, তাদের নির্দিষ্ট জাতিগত পরিচয় নির্ধারণ করা সম্ভব নয়, যা কনানীয়, পলেষ্টীয় বা ইস্রায়েলীয় হতে পারে। 2012 সালের আগস্টে, তেল আভিভ বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রত্নতাত্ত্বিকরা প্রায় 15 মিলিমিটার ব্যাসের একটি বৃত্তাকার পাথরের সিল আবিষ্কারের কথা ঘোষণা করেন। সীলটি বেইট শেমেশের একটি বাড়ির মেঝেতে পাওয়া গিয়েছিল এবং এটি খ্রিষ্টপূর্ব 12শ শতাব্দীর। হারেৎজের মতে, "তেল আভিভ বিশ্ববিদ্যালয়ের খনন পরিচালক অধ্যাপক শ্লোমো বুনিমোভিটস এবং ড. জভি লেডারম্যান বলেছেন যে, সীলমোহরের উপর মানুষের মূর্তিটি বাইবেলের স্যামসন বলে তারা মনে করেন না। বরং, স্যামসন যে এলাকায় থাকতেন, সেই অঞ্চলের ভৌগোলিক নৈকট্য এবং সীলমোহরের সময়কাল দেখায় যে, সিংহের সঙ্গে লড়াই করা এক বীরের সময়ে একটি গল্প বলা হয়েছিল এবং গল্পটি শেষ পর্যন্ত বাইবেলের পাঠ্যে এবং সিলমোহরের মধ্যে প্রবেশ করেছিল। কাছাকাছি পাওয়া প্রাণীর হাড়গুলিও বিভিন্ন সংস্কৃতির মধ্যে সীমানা বিরোধের একটি সূত্র হতে পারে। বেইত শেমেশ থেকে কয়েক কিলোমিটার দূরে শূকরের হাড় পাওয়া গেছে, তবে বেইত শেমেশ-এ আসলে মাত্র কয়েকটি পাওয়া গেছে এবং খ্রিষ্টপূর্ব 11শ শতাব্দীর কোনও এক সময়ে মনে হয় যে স্থানীয় জনগণ শূকর খাওয়া বন্ধ করে দিয়েছে। হারেৎজ রিপোর্ট করেছেন যে "বুনিমোভিটসের মতে, যখন শুয়োরের মাংস খাওয়া পলেষ্টীয়রা এজিয়ান থেকে দেশে এসেছিল, তখন স্থানীয় লোকেরা নতুনদের থেকে নিজেদের আলাদা করার জন্য শুয়োরের মাংস খাওয়া বন্ধ করে দিয়েছিল।" পরবর্তীকালে প্রাচীন কালে বেইট শেমেশের কাছে টুইনস গুহা নামে পরিচিত গুহায় ক্যালসাইট আলাবাস্টার খনন করা হয়েছিল। হেরোদ খ্রিষ্টপূর্ব 1ম শতাব্দীতে তাঁর প্রাসাদগুলিতে স্নানের জন্য এই আলাবাস্টার ব্যবহার করেছিলেন। 2014 সালে, প্রত্নতাত্ত্বিক আইরিন জিলবারবড এবং তেহিলা লিবম্যান বাইজেন্টাইন যুগের একটি বড় যৌগ কাছাকাছি আবিষ্কারের ঘোষণা করেছিলেন যা সম্ভবত একটি মঠ ছিল। এটি একটি আবাসিক এলাকা এবং ওয়াইন এবং জলপাই প্রেস সহ একটি শিল্প এলাকা নিয়ে গঠিত। দুই বা তিনটি তলা এবং চিত্তাকর্ষক মোজাইক মেঝে সহ ভবনগুলির ধ্বংসাবশেষ আবিষ্কৃত হয়েছিল। মুসলিম আমলের গোড়ার দিকে প্রাঙ্গণটি কাজ করা বন্ধ করে দেয় এবং পরবর্তীকালে অন্যান্য বাসিন্দাদের দ্বারা দখল করা হয়। 2017 সালের শেষের দিকে অতিরিক্ত সন্ধানের সাথে খননকার্য অব্যাহত ছিল। রেফারেন্স হিব্রু বাইবেল শহরগুলি বলে (প্রত্নতত্ত্ব) ইসরায়েলের ব্রোঞ্জ যুগের স্থান ইসরায়েলের লৌহ যুগের স্থান কনানীয় শহর লেভিটিক্যাল শহর ইহুদীদের প্রাচীন ইহুদি বসতি বাইবেলের ভূগোল