Tabarruj
তাবারুজ (/) একটি ইসলামী শব্দ যা একজন মহিলাকে এমনভাবে তার সৌন্দর্য প্রদর্শন করতে বোঝায় যা ইসলামী মান দ্বারা অনুপযুক্ত বলে মনে করা হয়। এটি প্রায়শই এমন একজন মহিলাকে বোঝাতে ব্যবহৃত হয় যিনি হিজাব পালন করতে ব্যর্থ হন, তবে এই শব্দটি সামাজিক মিথস্ক্রিয়ায় একটি সাধারণ মনোভাবকেও অন্তর্ভুক্ত করে। যারা তাবারুজে লিপ্ত হয় তাদের বলা হয় মুত্তবারিজাত ()। ব্যুৎপত্তি এবং সংজ্ঞা "তাবারুজ" শব্দটি বিশেষ্য বুর্জ (আরবিঃ برج) থেকে উদ্ভূত হয়েছে, যা আক্ষরিক অর্থে একটি টাওয়ার বা দুর্গের মতো বিশিষ্ট ভবনকে বোঝায়। তাবারুজ এইভাবে একটি বিশিষ্ট বা অত্যন্ত দৃশ্যমান অবস্থানে সৌন্দর্যের প্রদর্শনকে বোঝায়। ধ্রুপদী ইসলামী সাহিত্যে এই শব্দটির বেশ কয়েকটি সংজ্ঞা পাওয়া যায়ঃ মুজাহিদ বলেন, "মহিলারা পুরুষদের সামনে হাঁটতে যেতেন এবং এটি ছিল জাহিলিয়াহর তাবার্রুজ (প্রাক-ইসলামী অজ্ঞতা)।" কাতাদা বলেন, "যখন তারা তাদের বাড়ি থেকে নির্লজ্জ ও প্রেমের ভঙ্গিতে হাঁটতে বের হয় এবং আল্লাহ তা 'আলা তা নিষিদ্ধ করেন।" মুকাতিল ইব্ন হায়িয়ান বলেছেন, "তাবারুজ হল যখন কোনও মহিলা তার মাথায় খিমার রাখে কিন্তু সঠিকভাবে বাঁধে না।" আবদুল্লাহ ইব্ন মাসুদ বলেছেন, "অনুপযুক্ত স্থানে সৌন্দর্যায়ন প্রদর্শনের মাধ্যমে তাবারুজ"। আস-সুয়ুতি একটি ব্যাখ্যায় বলেছিলেনঃ "তাবারুজ সৌন্দর্য প্রদর্শন করে অপরিচিতদের কাছে প্রদর্শন করছে এবং এটি অপছন্দ করা হয়। এটি 'একটি অনুপযুক্ত স্থান'-এর ব্যাখ্যা। স্বামীর সৌন্দর্যায়ন করা হলে তা হয় না "। কুরআনে তাবারুজ শব্দের বৈচিত্র্য সম্বলিত দুটি কুরআনের আয়াত রয়েছে। "এবং নিজেদের বাড়িতে অবস্থান করুন এবং অজ্ঞতার সময়ের মতো (তাবারাজ) নিজেকে প্রদর্শন করবেন না। (প্রশ্ন. 33:33) "এবং ঋতুস্রাব পরবর্তী বয়সের মহিলারা যাদের বিয়ের কোনও ইচ্ছা নেই-তাদের বাইরের পোশাকগুলি আলাদা করে রাখার জন্য [কিন্তু] (মুতাবারিজাতিন) সাজসজ্জা প্রদর্শন না করার জন্য তাদের কোনও দোষ নেই। কিন্তু বিনীতভাবে তা থেকে বিরত থাকাই তাদের জন্য ভালো। এবং আল্লাহ শ্রবণকারী ও সর্বজ্ঞ "(Q.24.60) হাদীসে তাবারুজ শব্দটি হাদীসেও পাওয়া যায়। আবুধায়না থেকে বর্ণিত, রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেছেন, "আপনার স্ত্রীদের মধ্যে সর্বোত্তম নারীরা প্রেমময়, উর্বর, উপযুক্ত এবং সান্ত্বনাদায়ক, যদি তারা আল্লাহকে ভয় করে। আপনার সবচেয়ে খারাপ মহিলারা তাদের সৌন্দর্য (মুতবররিজাত) প্রকাশ করে, তাদের চেহারায় গর্ব করে এবং তারা ভণ্ড। তাদের মধ্যে কেউ জান্নাতে প্রবেশ করবে না, যতটা বিরলভাবে আপনি একটি লাল কাক দেখতে পান। কুরআনের ব্যাখ্যায় তাবার্রুজ তাবার্রুজের আয়াতগুলি আত-তাবারি, ইবনে কাথির এবং আল কুর্তুবি সহ সমস্ত প্রধান কুরআনের ভাষ্যকারদের দ্বারা বিস্তারিতভাবে ব্যাখ্যা করা হয়েছিল। কুর্তুবি জোর দিয়েছিলেন যে এই আয়াতের অর্থের মধ্যে রয়েছে মহিলারা প্রয়োজন ছাড়াই বাড়ি থেকে বেরিয়ে যাওয়া। এই আয়াতটি সৈয়দ কুতুবও ব্যাখ্যা করেছিলেন, যার জন্য তাঁর লেখায় জাহিলিয়াহ ধারণার গুরুত্বের কারণে এর বিশেষ তাৎপর্য ছিল। কুতুবের জন্য, তাবারুজ তাঁর আধুনিক জাহিলিয়া ব্যবস্থার সমালোচনার অংশ হয়ে ওঠেন, যা তিনি মানুষকে একটি ভিত্তি, প্রাণীবাদী রাষ্ট্রে পরিণত করার জন্য দেখেছিলেন। তিনি আনুষ্ঠানিক শ্রমশক্তিতে মহিলাদের অংশগ্রহণের আধুনিক অনুশীলনকে আক্রমণ করার জন্য নীতিটি ব্যবহার করেছিলেন, অনেক সমসাময়িক ইসলামপন্থীদের মতো যুক্তি দিয়েছিলেন যে এই অনুশীলনগুলি ঐতিহ্যবাহী ইসলামী মূল্যবোধ অনুসারে অনৈতিক হিসাবে বিবেচিত অশ্লীলতা, অশ্লীলতা এবং যৌন সম্পর্কের দিকে পরিচালিত করবে। আধুনিক সংস্কৃতিতে তাবারুজ মুসলমান সংস্কৃতিতে তাবারুজের ধারণাটি ব্যাপক হয়ে উঠেছে মহিলাদের আকর্ষণীয় বা প্রকাশ্য পোশাক এড়াতে উৎসাহিত করার একটি উপায় হিসাবে, বিশেষত মিম ব্যবহারের মাধ্যমে। এই মিমগুলিতে প্রায়শই ইসলামী মান দ্বারা অনুপযুক্ত বলে মনে করা কিছু ধরণের পোশাকের চিত্র অন্তর্ভুক্ত থাকে, যা তাবারুজ সম্পর্কে কুরআনের পাঠ্যের সাথে আচ্ছাদিত। মেমে মেকআপের ছবিও থাকতে পারে, যা এই ধারণাটি যোগাযোগ করার একটি চাক্ষুষ মাধ্যম যে তাবারুজ কেবল প্রকাশ করার জন্যই নয়, সাজসজ্জার জন্যও বোঝায়। উঁচু হিলের জুতাগুলিকে তাবারুজের একটি রূপ হিসাবেও চিত্রিত করা হয়েছে, সম্ভবত স্ত্রীলিঙ্গের শারীরিক বৈশিষ্ট্যের কারণে। কুরআনের শব্দ ও বাক্যাংশের উল্লেখ