Franciszek Duchiński
ফ্রান্সিসজেক হেনরিক দুচিনস্কি (1816-13 জুলাই 1893) একজন পোলিশ নৃতাত্ত্বিক এবং ইতিহাসবিদ ছিলেন, যাকে প্রায়শই ইউক্রেনোফিলিক হিসাবে বর্ণনা করা হয়। দুচিনস্কি সোসাইটি ডি 'অ্যান্থ্রোপলজি এট ডি' এথনোগ্রাফি পোলোনাইজ ডি প্যারিসের সভাপতি ছিলেন এবং উপরন্তু ফরাসি সোসাইটি ডি 'অ্যান্থ্রোপলজি ডি প্যারিসের সদস্য এবং সোসাইটি ডি' এথনোগ্রাফির সহ-সভাপতি ছিলেন। তিনি নৃতাত্ত্বিক বিজ্ঞানের প্রদর্শনীও আয়োজন করেছিলেন। বর্তমানে তিনি মূলত রাশিয়ানদের অ-স্লাভিক উৎস তত্ত্বের লেখক হিসাবে পরিচিত। ডুচিনস্কি ডান-ব্যাংক ইউক্রেনের ফ্রান্সিসজেক ডুচিনস্কি এবং জোফিয়া বোজার্স্কার একটি দরিদ্র পোলিশ অভিজাত পরিবারে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। বাবার মৃত্যুর পর, তার মা টিস্কিউইজ কাউন্টের তত্ত্বাবধায়ক হিসাবে পরিবারকে সমর্থন করার জন্য কাজ করেছিলেন। তিনি বার্ডিচিভ এবং উমানের বিদ্যালয়গুলিতে পড়াশোনা করেছিলেন। এরপর তিনি কিয়েভে বসতি স্থাপন করেন, যেখানে তিনি পোলিশ অভিজাতদের বাড়িতে ব্যক্তিগত শিক্ষক হিসেবে কাজ করতেন। তাঁর নিজের বিবরণ অনুসারে তিনি কিয়েভ বিশ্ববিদ্যালয়ের হিস্টোরিকো-ফিলোলজিকাল অনুষদে পড়াশোনা শুরু করেছিলেন। 1846 সালে তিনি ইউক্রেন ছেড়ে প্যারিসের উদ্দেশ্যে রওনা হন, যেখানে তিনি যুবরাজ অ্যাডাম জারটোরিস্কির রাজনৈতিক ও বুদ্ধিবৃত্তিক বৃত্তের সঙ্গে যুক্ত হন এবং "ট্রাজেসি মাজ" জার্নালে প্রকাশিত হন। 1848 সালের বিপ্লবের সময়, তিনি ইতালিতে জারটোরিস্কির পূর্ণাঙ্গ ক্ষমতাধর হিসাবে দায়িত্ব পালন করেছিলেন, এক বছর পরে ইস্তাম্বুলে চলে যান। এই সময়েই তিনি রাশিয়ান এবং ইউক্রেনীয় ইতিহাসের উপর তাঁর প্রথম অপেশাদার রচনা লিখতে শুরু করেন। 1855 সাল পর্যন্ত তিনি সেখানে বসবাস করেন, তারপর তিনি আবার প্যারিসে বসতি স্থাপন করেন। এরপর তিনি উচ্চ পোলিশ বিদ্যালয়ে শিক্ষক হিসেবে কাজ করে তাঁর সাংবাদিকতার কার্যকলাপ গড়ে তোলেন। 1865 সালে রাশিয়ান দূতাবাসের হস্তক্ষেপের কারণে তিনি জনসমক্ষে বক্তৃতা দিতে পারেননি, তাই তিনি নিজেকে লেখার মধ্যে সীমাবদ্ধ রেখেছিলেন। তিনি ফরাসি ভৌগলিক ও নৃতাত্ত্বিক সমাজের সদস্য হন, যার পরেরটিতে তিনি 1871 সালে সহ-সভাপতি হন। তিনি অ্যাক্টেস ডি লা সোসাইটি ডি 'এথনোগ্রাফি জার্নালের সহ-সম্পাদনা করেছিলেন। 1872 সালে তিনি সুইজারল্যান্ডে চলে যান, যেখানে তিনি র্যাপার্সউইলে পোলিশ জাদুঘরের পরিচালক হন। তিনি ক্রাকোর জাগিলোনিয়ান বিশ্ববিদ্যালয়ে একটি চেয়ার নিতে ব্যর্থ হন। তিনি পোলিশ এবং ইউক্রেনীয় জার্নালে প্রকাশ করেছিলেন এবং ক্ষণস্থায়ী প্রজেগ্লাড এটনোগ্রাফিজনি প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। 1878 সালে, তিনি অন্যতম প্রতিষ্ঠাতা ছিলেন এবং সোসাইটি ডি 'অ্যানথ্রোপোলজি এট ডি' এথনোগ্রাফি পোলোনাইজ ডি প্যারিসের সভাপতি হন এবং প্যারিসের এক্সপোজিশন ইউনিভার্সেলে পোলিশ প্রদর্শনীর সহ-আয়োজন করেন। 1885 সালে তিনি লভিভে বৈজ্ঞানিক কাজের 25 বছর উদযাপন করেন। ডুচিনস্কি 1893 সালের 13ই জুলাই মারা যান এবং মন্টমোরেন্সির পোলিশ কবরস্থানে তাঁকে সমাহিত করা হয়। 1864 সালের 26শে নভেম্বর তিনি পোলিশ কবি ও অনুবাদককে বিয়ে করেন, তাদের কোন সন্তান ছিল না। রাশিয়ানদের অ-স্লাভিক উৎস সম্পর্কে তত্ত্ব ডুচিনস্কি ইউক্রেনীয় দেশগুলিতে জন্মগ্রহণ করেছিলেন এবং তাঁর জীবনের বেশিরভাগ সময় কিয়েভে কাটিয়েছিলেন, যার সাথে তিনি গভীরভাবে সংযুক্ত ছিলেন; এমনকি তিনি কিজোয়িয়ানিন (কিয়েভিয়ানিন) ডাকনামও ব্যবহার করেছিলেন। তিনি ইউক্রেনোফিলদের মধ্যে ছিলেন, পোলিশ বুদ্ধিজীবী যারা ইউক্রেনীয় সংস্কৃতি অধ্যয়ন ও প্রচার করেছিলেন। তাঁর গবেষণার একটি গুরুত্বপূর্ণ লক্ষ্য ছিল পোল্যান্ড ও রাশিয়া/ইউক্রেনের মুক্তি ও একীকরণের জন্য কাজ করা। ডুচিনস্কির লেখায়, রাশিয়ানদের অ-স্লাভিক নৃতাত্ত্বিক উৎসের থিসিস এক ধরনের আদর্শ নির্ধারণ হিসাবে একটি বিশিষ্ট স্থান দখল করেছে। ডুচিনস্কি ভাষার দিক থেকে জনগণকে বড় গোষ্ঠীতে বিভক্ত করার বিষয়টি প্রত্যাখ্যান করেছিলেন এবং নৃতাত্ত্বিক বৈশিষ্ট্যগুলির ব্যবহারকে স্বীকার্য করেছিলেন। দুচিনস্কি শ্বেতাঙ্গ জাতিকে আর্য এবং তুরানদের দুটি দলে বিভক্ত করেছিলেন। প্রথমটির মধ্যে ছিল স্লাভ, জার্মান এবং ল্যাটিন (), এবং তাদের বৈশিষ্ট্য ছিল একটি আসীন জীবনধারা, স্বাধীনতা ও স্বদেশের প্রতি ভালবাসা, তাদের প্রধান পেশা হিসাবে কৃষিকাজ, আইনের প্রতি সম্মান, সৃজনশীলতা, যুক্তিসঙ্গত দৃষ্টিভঙ্গি এবং মহিলাদের প্রতি সম্মান। অন্যদিকে, তুরানরা, যাদের মধ্যে তিনি তুর্কি, ফিন এবং মঙ্গোল অন্তর্ভুক্ত ছিলেন, তাদের দেশের প্রতি কোনও ভালবাসা ছিল না, তারা নিষ্ক্রিয়, ধর্মান্ধ, সামরিক উপায়ে সংগঠিত ছিল এবং তাদের সমাজে মহিলাদের অবস্থান কম ছিল। দুচিনস্কির মতে, তুরান বংশোদ্ভূত লোকেরা, যদিও আপাতদৃষ্টিতে আজ একটি সভ্য, আসীন জীবনযাপন করছে, তবুও প্রাচীন যাযাবরদের প্রবণতা বজায় রেখেছে। রাশিয়ানরা, যাদের তিনি মাস্কোভাইটস () বলে অভিহিত করেছিলেন, দুচিনস্কিকে তুরানদের প্রতিনিধি হিসাবে বিবেচনা করা হত। রুথেনিয়ানদের সাথে তাদের কোনও মিল ছিল না, কেবল কিয়েভান রুশের সময়কালে রুথেনাইজেশনের মধ্য দিয়ে গেছে, যা মঙ্গোল আক্রমণের (1237-1242) মাধ্যমে শেষ হয়েছিল, যা ইউরালদের উভয় পাশে বসবাসকারী তুরান জনগণকে একত্রিত করেছিল এবং তুরানদের ইউরোপীয়-আর্যদের থেকে পৃথক করেছিল। তিনি বিশ্বাস করতেন যে, মাস্কোভাইটরা শারীরিকভাবে রুথেনিয়ানদের থেকে আলাদা ছিল এবং রাশিয়াকে ইউরোপীয়করণ করা সম্ভব নয়। দুচিনস্কির তত্ত্বটি পোলিশ ঐতিহাসিক চিন্তার ঐতিহ্যের মধ্যে গভীরভাবে নিহিত ছিল, যেখানে ইউরোপকে উপলব্ধি করানোর ইচ্ছা ছিল যে রাশিয়া কেবল সভ্যতার দিক থেকে মৌলিকভাবে আলাদা নয়, এমনকি শত্রুভাবাপন্নও ছিল একটি মূল উপাদান। এটি কেবল পোল্যান্ডের পতনের কারণ ব্যাখ্যা করার জন্য ছিল না, বরং এই হুমকির বিরুদ্ধে লড়াইয়ে পোল্যান্ডের প্রাসঙ্গিকতা এবং এর পুনরুজ্জীবনের প্রয়োজনীয়তা দেখানোর জন্যও ছিল। ফ্রান্সে রিসেপশন ডুচিনস্কি একজন বেনামী গবেষক ছিলেন না, তবে প্যারিসিয়ান এবং ফরাসি বৈজ্ঞানিক বিশ্বে সুপরিচিত এবং সক্রিয় ছিলেন। তাঁর তত্ত্বগুলি কিছু ফরাসি গবেষকদের দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিল এবং গৃহীত হয়েছিল, এবং ফরাসি রাসোফোবিয়ার একটি উপাদান হয়ে ওঠে, যা রাশিয়ান বাহিনী দ্বারা 1863 সালের পোলিশ জানুয়ারির বিদ্রোহকে নির্মমভাবে চূর্ণ করার পরে বৃদ্ধি পেয়েছিল। ফরাসি ইতিহাসবিদ মার্লিন লারুয়েল 'তুরান' থিসিস গ্রহণকারী গবেষকদের মধ্যে তালিকাভুক্ত করেছেনঃ হেনরি মার্টিন, আলবার্ট রেভিল, চার্লিয়ার ডি স্টেইনবাখ, এডওয়ার্ড ট্যালবট, ইমানুয়েল হেনরি ভিক্টার্নিয়েন ডি নোয়েলিস, ইলিয়াস রেগনল্ট এবং অন্যান্যরা। ডুচিনস্কি সক্রিয়ভাবে ফরাসি লেখকদের কাছে তাঁর গবেষণাপত্রগুলি প্রচার করেছিলেন। তারা ডুচিনস্কির দ্বারা সংগৃহীত কাজ এবং তথ্য ব্যাপকভাবে ব্যবহার করত, প্রায়শই উৎস উল্লেখ না করে সরাসরি সেগুলি অনুলিপি করত। এটা সম্ভব যে দুচিনস্কি নিজেই তাদের কিছু গ্রন্থ লিখেছিলেন, যা তারা তাদের নিজস্ব নামে প্রকাশ করেছিল। এটি ঘটেছিল কারণ দুচিনস্কি তাঁর তত্ত্বগুলি যতটা সম্ভব ব্যাপকভাবে ছড়িয়ে দিতে আগ্রহী ছিলেন এবং এছাড়াও তিনি রাশিয়ান কর্তৃপক্ষের কাছ থেকে নিপীড়নের আশঙ্কা করেছিলেন। হেনরি মার্টিন পূর্বে রাশিয়ানদের স্লাভিক প্রকৃতি সম্পর্কে নিশ্চিত ছিলেন, যদিও তিনি জানুয়ারির বিদ্রোহের পরে এবং দুচিনস্কির প্রভাবে তাঁর দৃষ্টিভঙ্গি পরিবর্তন করেছিলেন। তিনি ইউরোপীয় দেশপ্রেমের বিকাশের আহ্বান জানান যার লক্ষ্য হওয়া উচিত পোল্যান্ডের পুনর্নির্মাণ এবং পশ্চিমে রাশিয়ার আক্রমণের বিরুদ্ধে প্রতিরোধ করা। মার্টিন 1840 সালে অ্যাডাম মিকিভিচের জন্য তৈরি কলেজ ডি ফ্রান্সে 'স্লাভিক সাহিত্য' চেয়ারের নামটির সমালোচনা করেছিলেন। মার্টিন যুক্তি দিয়েছিলেন যে স্লাভ এবং রাশিয়ানদের মধ্যে কোনও ভাষাগত বা সাংস্কৃতিক ঐক্য নেই। কাসিমির ডেলামারে তাকে সমর্থন করেন এবং 1868 সালে শিরোনাম পরিবর্তন করার জন্য একটি পিটিশন চালু করেন। অবশেষে, চেয়ারের নাম পরিবর্তন করে 'স্লাভিক সাহিত্য' করা হয়। হেনরি মার্টিন 1866 সালে প্রকাশিত তাঁর লা রুসি এট ল 'ইউরোপ বইয়ে ডুচিনস্কির বেশিরভাগ থিসিসের পুনরাবৃত্তি করেছিলেন। ডুচিনস্কির কাজ জীববিজ্ঞানী জিন-লুই আরমান্ড ডি কোয়াট্রেফেজেস ডি ব্রোর জন্যও অনুপ্রেরণা ছিল, যিনি ফ্রাঙ্কো-প্রুশিয়ান যুদ্ধের পরাজয়ের দ্বারা প্রভাবিত হয়ে 1871 সালে তাঁর কাজ লা রেস প্রুশিয়েন প্রকাশ করেছিলেন। রাশিয়ানদের ক্ষেত্রে দুচিনস্কির মতো, কোয়াট্রেফেজেস প্রুশিয়ানদের একটি বিদেশী, নিষ্ঠুর জাতি হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন যা জার্মানদের 'বর্ণের ঐক্যের অনুরোধের মাধ্যমে' দাসত্ব করেছিল। প্রুশিয়ানদের জাতিগত স্বতন্ত্রতা ছিল তাদের স্লাভো-ফিনিশ বংশোদ্ভূত হওয়ার কারণে। দুচিনস্কি এই দৃষ্টিভঙ্গি মেনে নিতে পারেননি, যা তিনি 1872 সালের 19শে এপ্রিল অনুষ্ঠিত জিওগ্রাফিক্যাল সোসাইটির একটি বৈঠকে প্রকাশ করেছিলেন, যার মধ্যে কোয়াট্রেফেজেসও একজন সদস্য ছিলেন। দুচিনস্কি অবশ্য কোয়াট্রেফেজের মূল অনুমানগুলি গ্রহণ করেছিলেন এবং মূল্যায়ন করেছিলেন যে রাশিয়ান প্যান-স্লাভিজম এবং প্রুশিয়ান প্যান-জার্মানিজম নির্মম বিজয়কে বৈধতা দেওয়ার একটি হাতিয়ার ছাড়া আর কিছুই নয়। রাশিয়ায় অভ্যর্থনা ডুচিনস্কির থিসিসের প্রথম প্রতিক্রিয়া, অবশ্যই সমালোচনামূলক, মিখাইল পোগোডিনের লেখা 1863 সালের লা পোলেন, সেস আনসিয়েনেস প্রভিন্স এট সেস ভেরিয়েবলস লিমিটেডের একটি বিতর্কিত পর্যালোচনা ছিল। তিনি ডুচিনস্কির তত্ত্বকে কেবল রাশিয়ানদের প্রতি পোলদের অপছন্দের অভিব্যক্তি হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন এবং রাশিয়ান এবং ফিনদের মধ্যে যে কোনও সম্ভাব্য মিল কেবল অনুরূপ জীবনযাত্রার অবস্থার দ্বারা ব্যাখ্যা করেছিলেন। একই সুরে লিখেছেন। পোল্যান্ডে অভ্যর্থনা পোলিশ বুদ্ধিজীবীদের মধ্যে, ডুচিনস্কি প্রবল সমর্থক এবং কট্টর বিরোধী উভয়কেই খুঁজে পেয়েছিলেন। প্রথম দলে অবশ্যই গ্যালিসিয়ান অন্তর্ভুক্ত ছিলেন, যিনি পোলিশ এবং জার্মান ভাষায় বেশ কয়েকটি কাজ লিখেছিলেন যেখানে তিনি উৎসাহের সাথে দুচিনস্কির থিসিসগুলি প্রচার করেছিলেন। জানুয়ারির বিদ্রোহের আগে দুচিনস্কির কাজগুলি বিশেষভাবে জনপ্রিয় ছিল, যখন তারা আরও সহজে দেশে পৌঁছতে পারত এবং পোল্যান্ড, রুথেনিয়া এবং লিথুয়ানিয়ার জনগণের ভাগ্যের ঐক্যকে উন্নীত করেছিল, যা বিপ্লবী আন্দোলনের ভিত্তি হয়ে ওঠে। অন্যদিকে, দুচিনস্কির প্রথম প্রধান প্রতিদ্বন্দ্বী ছিলেন হেনরিক কামিয়েনস্কি, যিনি তাঁর তত্ত্বের একটি সমালোচনামূলক পর্যালোচনা প্রকাশ করেছিলেন। তবে, শুরু থেকেই দুচিনস্কির ধারণাগুলি পোল্যান্ডে তাদের সমালোচকদের খুঁজে পেয়েছিল। জানুয়ারির বিদ্রোহের পতনের পর তাদের সংখ্যা বৃদ্ধি পায়। 1881 সালে, অন জিওগ্রাফিক্যাল এররস শিরোনামে একটি পুস্তিকা প্রকাশ করেন যার উপর অধ্যাপক ডুচিনস্কির ধারণাগুলি ভিত্তি করে; যেখানে তিনি ডুচিনস্কির থিসিসকে আক্রমণ করেন, বিশেষ করে যেটি ঘোষণা করে যে ড্নিপার নদী একটি নৃতাত্ত্বিক সীমানা। নাওলকোভস্কি ডুচিনস্কির বিশ্বদর্শনকে অবজ্ঞাপূর্ণভাবে 'ডুচিনিজ্ম' (ডুচিনিজম) বা 'ডুচিনিজনোস্ক' (ডুচিনিশনেস) হিসাবে উল্লেখ করেছিলেন। রাজনৈতিক দৃষ্টিভঙ্গি প্রচারে বিজ্ঞানের ব্যবহারের বিষয়ে জান বাউদুইন ডি কর্টেনের সমালোচনা একই রকম ছিল, যা ডুচিনস্কির কাজকে রাশিয়ান স্লাভোফাইলদের কাজের সাথে তুলনা করে। জার্মানিতে দুচিনস্কির তত্ত্বগুলি 1869 সালে ডেলামার দ্বারা প্রকাশিত একটি প্রচারপত্রের মাধ্যমে জার্মানিতে এসেছিল, যা চার্লিয়ার ডি স্টেইনবাখ অনুবাদ করেছিলেন। এগুলি কিছু জার্মান পণ্ডিতদের দ্বারা ভালভাবে গৃহীত হয়েছিল। তাদের মধ্যে একজন ছিলেন গটফ্রিড কিঙ্কেল, যিনি তাদের প্রভাবে দুটি কাজ প্রকাশ করেছিলেন। অস্ট্রিয়ার পূর্ব গ্যালিসিয়ায় বসবাসকারী ইউক্রেনীয় এবং রাশিয়ানদের মধ্যে সাধারণ পূর্বপুরুষের অভাব সম্পর্কে থিসিস অস্ট্রিয়ায় ভালভাবে গৃহীত হয়েছিল; অন্যদের মধ্যে এর কাজগুলিতে এর অভ্যর্থনা পাওয়া যায়। ক্যারোল মার্ক্সও দুচিনস্কির তত্ত্বের পক্ষে কথা বলেছেন। অন্যদিকে, জার্মান ভূগোলবিদ জোহান-হেইনরিচ শ্নিটজলার রুথেনিয়ার প্রতি পোল্যান্ডের দাবির ন্যায্যতা হিসাবে ডুচিনস্কির ধারণাগুলির সারসংক্ষেপ করেছেন। ইউক্রেনে দুচিনস্কির তত্ত্বগুলি ইউক্রেনীয় জাতীয় চেতনার বিকাশে একটি বড় প্রভাব ফেলেছিল, কারণ তারা স্পষ্টভাবে ইউক্রেনীয়দের রাশিয়ানদের থেকে পৃথক করেছিল। অতএব, এগুলি বেশ দ্রুত ইউক্রেনীয় বুদ্ধিজীবীদের দ্বারা গৃহীত হয়েছিল। তবে, এর অর্থ এই নয় যে প্রতিটি ডুচিনস্কির গবেষণাপত্র সমালোচনাহীনভাবে গৃহীত হয়েছিল। উদাহরণস্বরূপ, মাইহাইলো দ্রাহোম্যানভ কসাকদের তুরান উৎপত্তি সম্পর্কে ডুচিনস্কির দৃষ্টিভঙ্গি সম্পর্কে নেতিবাচক ছিলেন। রেফারেন্স গ্রন্থপঞ্জি অনলাইন পোলিশ ইতিহাসবিদদের মধ্যে পুনর্মুদ্রণ 1816 জন্ম 1893 মৃত্যু রাশিয়ান বিরোধী অনুভূতি