Abu Basir al-Moradi
আবু বসির লাইথ ইবন আল-বখতারি আল-মুরাদি (আরবিঃ ابو بسیر لیتس بن البختری المرادی) আবু বসির আল-মোরাদি বা কেবল আবু বসির নামে পরিচিত ছিলেন একজন বিখ্যাত শিয়া আইনজ্ঞ এবং ঐতিহ্যবাদী এবং মুহম্মদ আল-বাকির এবং জাফর আল-সাদিকের সহযোগী। বিশ্বাস করা হয় যে আল-সাদিক মোরাদি, জুরারাহ, বুরাইদ এবং মুহাম্মদ ইবনে মুসলিমকে বলেছিলেন যে তারা "বিশ্বের তাঁবু" এবং ভবিষ্যদ্বাণীমূলক হাদীসগুলি তাদের ছাড়া হারিয়ে যেত। 2 হিজরি/8 খ্রিষ্টাব্দের প্রথমার্ধে তিনি কুফার ইমামি নেতাদের মধ্যে ছিলেন। ধর্মীয় সূত্রে, তাকে আল-বাকিরের অন্যতম সঙ্গী এবং আল-সাদিকের অন্যতম সঙ্গী হিসাবে বিবেচনা করা হয়। কিন্তু হাদীসে তাঁর আল-বকীর বর্ণনার কোনও সুনির্দিষ্ট উদাহরণ নেই। আবু বসির আল-মোরাদি আব্দুল করিম বিন উতবাহ হাশেমি (আল-সাদিক এবং আল-কাজেমের অন্যতম সঙ্গী)-এর মতো কিছু আহল আল-বাইত হাদীস বর্ণনাকারীর কাছ থেকেও বর্ণনা করেছেন। ইব্ন গদাইরি ও কাশশীর মতে আবু বসিরের প্রধান ডাকনাম ছিল "আবু মুহাম্মদ" এবং ইব্ন আল-নাদিম ও শাইখ তুসির মতে, "আবু ইয়াহিয়া"। আল-মাহাসিন আল-বারকির হাদীস সিরিজে, আবু বসির (সম্ভবত আসাদি) থেকে লাইথ মোরাদির বর্ণনা দেখা যায়, এবং এই সত্যটি বিবেচনা করে যে নাজাশি লাইথ মোরাদিকে "আবু বসির আসগর" (আক্ষরিক অর্থে। তরুণ আবু বসির), তিনি আবু বসির আসাদির চেয়ে কম বয়সী ছিলেন বলে মনে হয় না। শিয়া ধর্মীয় এবং হাদীস সূত্রে, অন্যান্য ব্যক্তিত্বদেরও উল্লেখ করা হয়েছে যাদের "আবু বসির" বলা হয়ঃ আবু বসির আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ আসাদি কুফি, আল-বাকিরের অন্যতম সঙ্গী; আবু বসির ইউসুফ ইবনে হারিথ আল-বাকির এবং আবু বসির থাগাফির অন্যতম বাটরি সঙ্গী। ফাতিতদের প্রতি তাঁর অবস্থান এবং আল-কাজেমের সাথে তাঁর সম্পর্ক ফাতিতদের প্রতি তাঁর অবস্থান সম্পর্কে কোনও স্পষ্ট প্রতিবেদন নেই। আগরকুফির বর্ণনায় ইঙ্গিত পাওয়া যায় যে আবু বসির মোরাদি মুসা আল-কাজিমের ইমামতকে বিশ্বাস করতেন না এবং 12শ শতাব্দীর পণ্ডিত ইব্ন গদাইরীর কথাগুলি ইঙ্গিত দেয় যে তাঁর ধর্ম সরাসরি ছিল না। আল-কাজেমের সাথে তার সম্পর্ক সম্পর্কে, যদিও শাইখ তুসি তাকে তার আল-ফিহরিস্ট এবং আল-রিজালে আল-কাজিমের সঙ্গীদের মধ্যে তালিকাভুক্ত করেছেন, তবে বারকি, কাশি এবং নাজাশির ভাষায় এই বিষয়টি নিশ্চিত করা হয়নি। আল-কাজেম থেকে তাঁর বর্ণনা আসানিদ হাদীসেও প্রমাণিত হয়নি। পাকাটচির মতে, আমরা যদি আবু বসির মোরাদি সম্পর্কে ফাতিতদের প্রশংসনীয় বর্ণনার পাশে উল্লিখিত বিক্ষিপ্ত প্রমাণগুলি রাখি, তবে এটি আবু বসির মোরাদির ধর্মীয় দৃষ্টিভঙ্গি সম্পর্কে সিদ্ধান্ত নিতে সহায়তা করবে। উদাহরণস্বরূপ, ফাতাহি পণ্ডিত আলী বিন আসবাতের উদ্ধৃত একটি গল্প, যেখানে আল-বকর ও আল-সাদিকের বেশ কয়েকজন সহচরের মধ্যে আবু বসির মোরাদির নাম উল্লেখ করা হয়েছে এবং চরিত্র নির্বাচনের ক্ষেত্রে ফাতাহির দৃষ্টিভঙ্গির প্রভাব অনুভূত হতে পারে। আলী ইব্ন আসবাতের মাধ্যমে অন্য একটি বর্ণনায়, আবু বসির মোরাদিকে সেই চারজনের মধ্যে একজন হিসাবে বিবেচনা করা হয় যারা জীবন ও মৃত্যুতে আহল আল-বাইতের অলঙ্করণ ও সম্মান ছিল। অন্য একটি বর্ণনায়, আলী ইব্ন আসবাত এবং আলী ইব্ন হাদিদ ফাতাহির মাধ্যমে, আবু বসির মোরাদিকে সেই চার ব্যক্তির মধ্যে একজন হিসাবে বিবেচনা করা হয় যারা দেশের অভিভাবক এবং ধর্ম ঘোষণা করে। অ-ফাথি সূত্রগুলির দৃষ্টিকোণ থেকে, কাশি আরও দুটি বর্ণনা বর্ণনা করেছেন যেখানে আবু বসির মোরাদিকে স্বর্গের চার "মুখবাতিন" অগ্রদূতদের মধ্যে একজন হিসাবে বিবেচনা করা হয়, পাশাপাশি হাদীসের লোকদের এবং ঈশ্বরের হালাল ও হারামের ট্রাস্টিদের কাছ থেকে হাদীসের পুনরুদ্ধারকদের মধ্যে একজন হিসাবে বিবেচনা করা হয়। কাশশি আরও উল্লেখ করেছেন যে কিছু লোক আল-বাকির এবং আল-সাদিকের ছয় সহচরের সংখ্যায় আবু বসির আসাদির পরিবর্তে আবু বসির মোরাদিকে অন্তর্ভুক্ত করেছেন। ইমামিয়াহর অন্যান্য পণ্ডিতদের মধ্যে, ইব্ন গদাইরি, আবু-বসিরের ধর্মকে উপহাস করার কথা বিবেচনা করার সময়, এটি উল্লেখ করা হয়েছে যে তার বর্ণনামূলক বিশ্বাসযোগ্যতা উপহাস করা হয় না, এবং নাজাশি তার অবস্থা, তার ধর্মীয় দৃষ্টিভঙ্গি এবং তার রিজালি খ্যাতি সম্পর্কে তার বর্ণনায় নীরব। কাজ এবং ছাত্র আবু বসির মোরাদির দ্বারা উল্লিখিত একমাত্র কাজ হল আইনশাস্ত্রের উপর একটি বই। এই বইটি আবু জামিলা মুফাদল ইবনে সালেহর কর্তৃত্বের উপর ইব্ন ফাদল ফাতাহির বর্ণনার জন্য আরও বিখ্যাত ছিল। এই বইটি আল-মাহাসিনের বারকি, কিতাব আল-কাফির কুলাইনি, মান লা ইয়াহদুরুহ আল-ফাকিহ-এর ইব্ন বাবাওয়াহ, তাহদিবের তুসি এবং আল-ইস্তিবসারের মতো হাদীস পণ্ডিতদের দ্বারা সীমিত পরিমাণে ব্যবহৃত হয়েছে। আবু বসির মোরাদির অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ ছাত্র, যিনি তাঁর কাছ থেকে অনেক ঐতিহ্য বর্ণনা করেছেন, তিনি হলেন আবু জামিলা মুফাদল ইবন সালেহ আসাদি এবং পরবর্তী স্তরে আমরা আবদুল্লাহ ইবন মাস্কান, আবদুল্লাহ ইবন বুকাইর এবং আব্দুল করিম ইবন আমর খাতামির উল্লেখ করতে পারি। গ্রন্থপঞ্জি সাম্প্রতিক শতাব্দীতে, আবু বসিরের রিজালি চরিত্র সম্পর্কে বেশ কয়েকটি রচনা লেখা হয়েছে, যা হলঃ আবি বসিরের অনুবাদ (অথবা "রিসালাত আদমত আল-নজীর ফি আহওয়াল আবি বশির" (আরবিঃ رسالۃ ادیمۃ النعزر فی اہوয়াল আবি বশির) যা আবু বসির সম্পর্কিত একটি প্রবন্ধ, যা তাকে একই নামের হাদীসের কিছু অবিশ্বস্ত ট্রান্সমিটার থেকে আলাদা করে। ), মুহম্মদ মেহদি খানসারি (মৃত্যু 1246 হিজরী) দ্বারা, যা 1276 হিজরীতে আল-জুমা আল-ফিকিয়াহর সাথে মিলিত হয়েছিল। 2. আবু বসিরের অবস্থার তদন্ত এবং এই ডাকনামযুক্ত হাদীসের নির্ভরযোগ্য ট্রান্সমিটার থেকে তাঁর পার্থক্য সম্পর্কিত একটি গ্রন্থ। ), মহম্মদ বাকির শফতি (মৃত্যু 1260 হিজরী) দ্বারা রচিত, যা 1314 হিজরীতে তাঁর রিজালি গ্রন্থের একটি সংকলন সহ প্রকাশিত হয়েছিল। মহম্মদ হাশিম খানসারি রচিত আবি বসিরের অনুবাদ (মৃত্যু 1318 হিজরি), 4। আবু তারাব খানসারি (1346 হিজরি) থেকে আবি বসির এবং ইশাক বিন আম্মার অনুবাদ করেছেন। মোহাম্মদ-তাকি শৌশতারি রচিত আল-রিসালেহ আল-মোবসারেহ ফি আহভাল আবি-বসির, লেখকের আল-রাজালের অভিধানের 11 নম্বর এন্ট্রির পরিশিষ্ট হিসাবে প্রকাশিত; 6। আসানিদ আবি বসির, মুসা শুবাইরি জাঞ্জানি রচিত। আরও দেখুন সর্বসম্মত সঙ্গী তথ্যসূত্র 8ম শতাব্দীর মুসলিম পণ্ডিত শিয়া হাদীস পণ্ডিত শিয়া ইসলাম কুফা থেকে মানুষ