Monjeríos
অবিবাহিত আদিবাসী মেয়ে এবং অবিবাহিত মহিলাদের তদারকি, নিয়ন্ত্রণ এবং শৃঙ্খলার জন্য ঔপনিবেশিক স্প্যানিশ মিশনের মধ্যে মন্জেরিওস ছিল লিঙ্গভিত্তিক আবাস। বিয়ের আগে প্রায় সাত বছর বয়সে মেয়েদের তাদের বাবা-মায়ের কাছ থেকে মন্জেরিওসে নিয়ে যাওয়া হত। কোয়ার্টারগুলি ক্যাথলিক ধর্মে রূপান্তর, মেয়ে ও মহিলাদের যৌনতা নিয়ন্ত্রণ এবং শ্রমের উৎস হিসাবে আদিবাসী শিশুদের লালনপালনের জন্য মিশনে সামাজিক নিয়ন্ত্রণের একটি রূপ হিসাবে কাজ করত। মন্জেরিওস যৌন নির্যাতনের রিপোর্ট সহ আদিবাসীদের উপর পারিবারিক বিচ্ছেদ প্রবর্তন করেছিল। মন্জেরিওদের প্রতি প্রতিরোধ ও বিদ্রোহ ঘটে। ক্যালিফোর্নিয়ায় সমস্ত স্প্যানিশ মিশনে মোনজেরিওস ছিল, প্রায়শই একটি সাইটে একাধিক। আদিবাসী ছেলে এবং অবিবাহিত পুরুষদের জন্য একই ধরনের আবাস ছিল যা জয়ন্ত নামে পরিচিত। 1834 সালে প্রথম মেক্সিকান প্রজাতন্ত্র দ্বারা মিশনগুলির ধর্মনিরপেক্ষকরণ না হওয়া পর্যন্ত মন্জেরিওগুলি ভেঙে দেওয়া হয়নি। এল ক্যামিনো রিয়েল বরাবর ক্যালিফোর্নিয়ার উপকূলরেখা বরাবর প্রতিষ্ঠিত আল্টা ক্যালিফোর্নিয়ায় একুশটি স্প্যানিশ মিশনের সবকটিতেই মনজেরিওস নির্মাণ করা হয়েছিল। বর্তমান বাজা ক্যালিফোর্নিয়ার মিশন সান্টো টমাস সহ অন্য কোথাও মনজেরিওস নির্মিত হয়েছিল। অগ্রাধিকার মিশন প্রতিষ্ঠার সময় নির্মিত প্রথম কক্ষগুলির মধ্যে মন্জেরিও প্রায়শই একটি ছিল। এগুলি উচ্চ অগ্রাধিকার হিসাবে বিবেচিত হত এবং মিশন প্রতিষ্ঠার প্রথম পাঁচ বছরে প্রায়শই নির্মিত হত। মিশনারিরা অন্যান্য সুযোগ-সুবিধার চেয়ে তাদের গুরুত্বকে বেশি গুরুত্ব দিতেন, কারণ মিশনের সমস্ত ভবনগুলি সম্পূর্ণ করতে প্রায়শই 20 থেকে 30 বছর সময় লাগত। ডিজাইন মনজেরিয়োসের সাধারণত তিন থেকে চার ফুট পুরু দেয়াল এবং উঁচু জানালাগুলিতে বার থাকে, যদি তাদের জানালা থাকে। ছাদের কাছে জানালা থাকার ফলে অভ্যন্তরের মানুষ এবং বাইরের মানুষের মধ্যে যোগাযোগ হ্রাস পায়। কক্ষগুলি প্রায়শই এমন এলাকায় নির্মিত হত যা মিশন ফাদাররা সহজেই দেখতে পেতেন, যেখানে মিশনারিদের আবাসস্থলের পাশে বা পাশে মিশনের কেন্দ্রীয় প্রাঙ্গণের দরজা খোলা থাকত। চলাচল ও যোগাযোগকে সীমাবদ্ধ করা এবং নজরদারি সর্বাধিক করা মিশন কমপ্লেক্সের মধ্যে মনজেরিয়োসের নকশার অবিচ্ছেদ্য অংশ ছিল। শুধুমাত্র কয়েকটি মনজেরিও একটি ভিন্ন নকশা বা স্থান নির্ধারণের সাথে নির্মিত হয়েছিল, যেমন ক্যালিফোর্নিয়ার আধুনিক-দিনের লোম্পকের মিশন লা পিউরিজ্মা কনসেপসিওনে অবস্থিত। মিশনারিদের দ্বারা রক্ষণাবেক্ষণের পাশাপাশি মন্জেরিওগুলি যেভাবে নির্মিত হয়েছিল তার ফলে কক্ষগুলির মধ্যে খারাপ পরিস্থিতি তৈরি হয়েছিল। মিশনারিরা নিজেরাই প্রায়শই মন্জেরিওদের সৌম্য প্রতিষ্ঠান হিসাবে বর্ণনা করতেন। তবে, অন্যান্য ঔপনিবেশিক কর্মকর্তারা মন্জেরিওদের শর্তাবলীর এই কাঠামোর বিরোধিতা করেছিলেন। লাস ক্যালিফোর্নিয়ার সপ্তম গভর্নর দিয়েগো ডি বোরিকা তাদের "ছোট, দুর্বল বায়ুচলাচল এবং সংক্রমিত" হিসাবে বর্ণনা করেছেন, আরও উল্লেখ করেছেন যে কারাবাসটি দুর্বিষহ পরিস্থিতি থেকে অসহনীয় দুর্গন্ধ এবং রোগ ছড়িয়ে দেওয়ার ফলে মৃত্যুর উচ্চ হারেও অবদান রেখেছিল। মিশন সান্তা ক্লারার একজন নামহীন দর্শনার্থী লিখেছেন যে, মন্জেরিওরা "সব ধরনের নোংরা ও অশ্লীলতায় এতটাই ঘৃণ্যভাবে আক্রান্ত ছিল যে, মানব প্রজাতির অবক্ষয়ের চেয়ে কম আক্রমণাত্মক নয়।" রাশিয়ান অভিযাত্রী অটো ভন কোটজেবু মিশন সান্তা ক্লারার পরিস্থিতি সম্পর্কে তাঁর প্রত্যক্ষদর্শীর বিবরণ সম্পর্কে লিখেছেনঃ আমরা একটি বড়, চতুর্ভুজাকার বিল্ডিংয়ের চেহারা দেখে হতবাক হয়ে গিয়েছিলাম, যার বাইরের দিকে কোনও জানালা ছিল না এবং কেবল একটি সাবধানে সুরক্ষিত দরজা ছিল, যা রাষ্ট্রীয় অপরাধীদের জন্য একটি কারাগারের মতো। এটি সন্ন্যাসীদের দ্বারা, সতীত্বের কঠোর অভিভাবক, তরুণ অবিবাহিত ভারতীয় মহিলাদের জন্য বরাদ্দকৃত বাসস্থান হিসাবে প্রমাণিত হয়েছিল। এই অন্ধকূপগুলি দিনে দুই বা তিনবার খোলা হয়, তবে কেবল বন্দীদের গির্জায় আসা-যাওয়ার অনুমতি দেওয়ার জন্য। আমি মাঝে মাঝে দরিদ্র মেয়েদের তাজা বাতাসের নিঃশ্বাস নেওয়ার জন্য অধীর আগ্রহে ছুটে যেতে দেখেছি এবং ভেড়ার পালের মতো তড়িঘড়ি গির্জায় প্রবেশ করতে দেখেছি, লাঠি হাতে সজ্জিত এক বৃদ্ধ ক্ষিপ্ত স্প্যানিয়ার্ডের দ্বারা। গণভোজের পরে, একইভাবে তাদের দ্রুত তাদের কারাগারে ফিরিয়ে দেওয়া হয়। উদ্দেশ্য ধর্মান্তর এবং যৌন নিয়ন্ত্রণ মেয়েদের তাদের বাবা-মা এবং সম্প্রদায় থেকে পৃথক করে, মন্জেরিওস ক্যাথলিক ধর্মে সহজ উপদেশের জন্য এবং মিশনারিদের জন্য, যারা প্রায়শই ফ্রান্সিস্কান প্যাড্রেস বা পুরুষ ছিলেন, মেয়েদের এবং মহিলাদের যৌনতা নিয়ন্ত্রণের জন্য মিশনের মধ্যে শারীরিক স্থান তৈরি করেছিলেন। এটি ছিল "জ্ঞান, কর্তৃত্ব এবং ক্ষমতার দেশীয় রূপগুলির" সাথে আদিবাসী শিশুদের সাংস্কৃতিক সংযোগকে জোরপূর্বক শেষ করা এবং এটি ছিল সাংস্কৃতিক গণহত্যার একটি রূপ। আদিবাসীদের প্রতি পুরোহিতদের দ্বারা একটি পিতৃতান্ত্রিক দৃষ্টিভঙ্গি গ্রহণ করা হয়েছিল, যারা তাদের ধর্মান্তরিত করার, তাদের যৌনতা নিয়ন্ত্রণ করার এবং তাদের হিস্পানিক করার হিংসাত্মক প্রচেষ্টায় তাদের শিশু করে তুলেছিল। কিছু আদিবাসী মহিলা, যাদের একসময় হিস্পানিক এবং খ্রিস্টান বলে মনে করা হত, তাদের নিওফাইটদের উপর শিক্ষা এবং আচরণগত অনুশীলনকে আরও এগিয়ে নিয়ে যাওয়ার জন্য নিয়োগ করা হয়েছিল, এবং যদি পাওয়া যায় তবে স্প্যানিশ বা মেক্সিকান মহিলারা। প্যাড্রেসের অনুমতি ছাড়াই মহিলাদের প্রায়শই মন্জেরিওতে প্রবেশ করতে বাধা দেওয়া হত। সামাজিক নিয়ন্ত্রণ এবং শাস্তি মেয়েরা এবং মহিলাদের শুধুমাত্র নিয়ন্ত্রিত সময়ে দিনের বেলা কোয়ার্টারের বাইরে যাওয়ার অনুমতি দেওয়া হত, প্রায়শই গির্জার পরিষেবা এবং অন্যান্য মিশন অনুশীলনের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। এমনকি ছেড়ে দেওয়ার সময়ও, মেয়ে এবং মহিলাদের পর্যবেক্ষণ করা হত বা তাদের যত্ন নেওয়া হত এবং প্রতি রাতে অভিভাবকদের দ্বারা কোয়ার্টারে আটকে রাখা হত। জনাকীর্ণ এলাকায় এই জোরপূর্বক আবাসন মারাত্মক রোগের দ্রুত প্রসারে অবদান রেখেছিল। যদি মেয়েরা বা মহিলারা পিতামাতার আদেশ অমান্য করে বা আদেশ লঙ্ঘন করে বলে প্রমাণিত হয়, তবে তাদের কঠোর শাস্তির আওতায় আনা হত। শিক্ষাকে মেয়ে এবং মহিলাদের পিতামাতার আদেশ মেনে চলার এবং মন্জেরিওদের কার্যকারিতা বজায় রাখার জন্য হুমকি হিসাবে ব্যবহার করা হত। ফ্রিয়ার এস্তেভান ট্যাপিয়াস, যিনি 1803 থেকে 1812 সালের মধ্যে ক্যালিফোর্নিয়ায় মিশন ব্যবস্থার সভাপতি ছিলেন, শাস্তির বিষয়ে নিম্নরূপ রিপোর্ট করেছেনঃ মেয়েরা এবং অবিবাহিত মহিলাদের অ্যাপার্টমেন্টে স্টকগুলি মিশনে রিপোর্ট করা ফাদারদের চেয়ে পুরানো। একটি নিয়ম হিসাবে, মহিলাদের লঙ্ঘন অপরাধের গুরুত্ব অনুসারে স্টকগুলিতে এক, দুই বা তিন দিনের শাস্তি দেওয়া হয়; কিন্তু যদি তারা তাদের খারাপ সহবাসের ক্ষেত্রে জেদী হয়, বা পালিয়ে যায়, তবে মহিলাদের অ্যাপার্টমেন্টে অন্য মহিলার হাত দ্বারা তাদের শাস্তি দেওয়া হয়। কখনও কখনও, যদিও খুব কমই, শিকলগুলি পরা হয়। স্বামী-স্ত্রী নির্বাচন এবং সন্তান-পালন মোনজেরিয়োসের কাজের একটি অংশ ছিল সন্তানের জন্য এমন একজন সঙ্গী নির্বাচন করা যা মিশনারিদের মতাদর্শের উপকার করবে। স্বামী-স্ত্রীর নির্বাচন আদিবাসী ধর্মান্তরিতদের মধ্যে সীমাবদ্ধ ছিল। পিতামাতার দৃষ্টিভঙ্গি থেকে, এটি ছিল জাতিগত মিশ্রণ প্রতিরোধ বা সীমাবদ্ধ করা, মেয়ে এবং মহিলাদের অবাঞ্ছিত যৌন মিলন থেকে বিরত রাখা, পাশাপাশি মিশনের জন্য আদিবাসী শিশু এবং শ্রমের একটি শোষণমূলক কর্মশক্তি বজায় রাখা এবং অব্যাহত রাখা। আদিবাসীদের অভিজ্ঞতা পারিবারিক বিচ্ছেদ পারিবারিক বিচ্ছেদ মোনজেরিয়োসের একটি সহজাত অংশ ছিল। মনজেরিও ব্যবস্থার ফলে অনেক মেয়ে এবং মহিলা পারিবারিক বিচ্ছেদ এবং সংযোগ বিচ্ছিন্নতা সহ্য করেছিল। এর অর্থ প্রায়শই খুব অল্প বয়সে একজনের পিতামাতার কাছ থেকে নেওয়া হয়, প্রায়শই সাত বছর বয়সে। এটি দেশীয় জ্ঞান ও অনুশীলনের হস্তান্তরের ক্ষেত্রে একটি আন্তঃপ্রজন্মগত ব্যবধান তৈরি করে। পিতামাতারা যদি কখনও বিবাহের জন্য নির্বাচিত না হন, তবে মহিলাদের তাদের প্রাপ্তবয়স্কতার বেশিরভাগ সময় মিশন সুবিধায় রাখা যেতে পারে। ভিক্টোরিয়া রিড 1808 থেকে 1810 খ্রিষ্টাব্দের মধ্যে কমিকরাঙ্গার টঙ্গভা গ্রামে গ্রামের প্রধানের কন্যা হিসেবে জন্মগ্রহণ করেন। ছয় বছর বয়সে, তাকে তার বাবা-মায়ের কাছ থেকে মিশন সান গ্যাব্রিয়েল-এ ধর্মান্তরিত করার জন্য এবং একটি মন্দিরে থাকার জন্য নিয়ে যাওয়া হয়। তেরো বছর বয়স পর্যন্ত ফ্রান্সিস্কান প্যাড্রেস তাকে পর্যবেক্ষণ করেছিলেন, যখন প্যাড্রেস তার স্বামী হওয়ার জন্য 41 বছর বয়সী আদিবাসী ব্যক্তিকে বেছে নিয়েছিলেন। পনেরো বছর বয়সে তাঁর প্রথম সন্তান হয়। শেষ পর্যন্ত তাকে হিস্পানিক এবং খ্রিস্টান বলে মনে করা হয় এবং তাকে প্যারাজ নামে পরিচিত দুটি ছোট জমি দেওয়া হয়। আদিবাসীরা মন্জেরিওসে পুরোহিত এবং মেয়ে এবং মহিলাদের মধ্যে সংঘটিত শ্লীলতাহানির অভিজ্ঞতার কথা স্মরণ করে। 1800-এর দশকের শেষের দিকে অনুবাদ করা, আমেরিকান নৃতত্ত্ববিদ এবং ইতিহাসবিদরা চুমাশ ব্যক্তি ফার্নান্দো লিব্রাডোর গল্পটি রেকর্ড করেছেন, যিনি শুনেছিলেন যে মিশন সান বুয়েনাভেন্তুরায় মন্জেরিও-র জায়গায় কীভাবে শ্লীলতাহানি হয়েছিলঃ পুরোহিতের সেখানে যাওয়ার জন্য একটি নির্দিষ্ট সময় ছিল। যখন সে নাননেরি [মন্জেরিও]-তে পৌঁছয়, তখন সবাই বড় শয়নকক্ষের বিছানায় ছিল। পুরোহিত উর্ধ্বতন [গুরুর] বিছানার পাশ দিয়ে যেতেন এবং তাঁর কাঁধে চাপ দিতেন, এবং তিনি গান শুরু করতেন। সব মেয়েরা এতে যোগ দিত। যখন গান চলছিল, তখন পুরোহিতের কাছে তার পছন্দের মেয়েটি বেছে নেওয়ার, তার ইচ্ছা পূরণ করার সময় থাকত। এইভাবে পুরোহিত ঊর্ধ্বতন থেকে শুরু করে লাইন পর্যন্ত তাদের সকলের সাথে যৌন মিলন করেছিলেন। পুরোহিতের ইচ্ছা ছিল আইন। পুরোহিত যদি বলতেন, ভারতীয়রা সঙ্গে সঙ্গে শুয়ে পড়তেন। প্রতিরোধ যদিও মন্জেরিওদের নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল, পর্যবেক্ষণ করা হয়েছিল এবং কঠোরভাবে লিঙ্গভিত্তিক স্থান হিসাবে প্রয়োগ করা হয়েছিল, আদিবাসীরা কঠোর শাস্তির হুমকির মুখেও এই প্রত্যাশাগুলি পরিচালনা করতে শিখেছে। ফার্নান্দো লিব্রাডোর একটি স্মরণে, তিনি উল্লেখ করেছেন যে কীভাবে যৌন বন্দিদশা প্রতিরোধের জন্য আদিবাসী নারী ও পুরুষদের মধ্যে প্রতিরোধের কিছু কাজ করা হয়েছিলঃ যুবতী মহিলারা তাদের সিল্কের শাল নিয়ে এক প্রান্তে একটি পাথর দিয়ে বেঁধে দেয়ালের উপর ফেলে দিত। এটি করা হয়েছিল যাতে উচ্চ অ্যাডোব প্রাচীরের বাইরের ভারতীয় ছেলেরা উপরে উঠতে পারে। ছেলেদের কসাইখানা থেকে হাড় থাকত যা সুন্দরভাবে পরিষ্কার করা হত এবং তারা তাদের শালগুলিতে বেঁধে দিত যাতে তারা পায়ের আঙ্গুলের জন্য হাড় ব্যবহার করে এই শালগুলিতে আরোহণ করতে পারে। মেয়েরা কেবল [বোনা টিউল] মাদুরের উপর ঘুমাত, এবং গোপনীয়তার জন্য ঘরের ভিতরে কোনও পার্টিশন বা মাদুর ঝুলানো ছিল না। সকাল পর্যন্ত ছেলেরা সেই মেয়েদের সঙ্গে সেখানে থাকত। তারপর তারা চলে যাবে। মেয়েদের সঙ্গে ঘুমিয়ে তারা খুব ভালো সময় কাটাত। 1903 খ্রিষ্টাব্দের দিকে কুপিনো ট্রেলের অশ্রু (আগুয়া ক্যালিয়েন্তে থেকে পালা পর্যন্ত কুপিনোদের অপসারণ) চলাকালীন, বেয়ারফুট এবং ইসাবেল নামে পরিচিত দুই অতি বৃদ্ধ মহিলা সান আন্তোনিও দে পালা অ্যাসিস্টেনসিয়ায় ফিরে যেতে অস্বীকার করেছিলেন। অপসারণের ইতিহাস অনুসারে, বেয়ারফুট যখন ছোট ছিলেন তখন পাহাড়ে পালিয়ে গিয়েছিলেন এবং যদি তাকে মিশনে ফিরিয়ে নেওয়া হয় তবে আবার তা করার পরিকল্পনা করেছিলেন। বিদ্রোহ মনজেরিয়োস এবং মিশনগুলির সর্বত্র শোচনীয় পরিস্থিতি প্রায়শই বিদ্রোহের দিকে পরিচালিত করত। 1812 সালে মিশন সান্তা ক্রুজ-এ একটি বিদ্রোহে, আদিবাসীদের একটি দল প্রধান পুরোহিত আন্দ্রেস কুইন্টানাকে হত্যা করার পরে মিশন অপারেশনগুলির নিয়ন্ত্রণ অর্জন করতে সক্ষম হয়েছিল, যার মধ্যে তার অণ্ডকোষ চূর্ণ ও অপসারণ জড়িত ছিল। ওহলোন লরেঞ্জো আসিসারা রিপোর্ট করেছেন যে বিদ্রোহে অংশ নেওয়া তাঁর বাবা এবং অন্যরা পুরোহিত মারা যাওয়ার সাথে সাথে মনজেরিওসকে আনলক করেছিলেন এবং তারপরেঃ "অবিবাহিত পুরুষরা চলে গিয়েছিল এবং কোনও শব্দ ছাড়াই একই জায়গায় বাগানে জড়ো হয়েছিল যেখানে বাবাকে হত্যা করা হয়েছিল। অল্প সময়ের পরে যুবতী অবিবাহিত মহিলারা সেখানে রাত কাটাতে এসেছিল। উভয় লিঙ্গের তরুণরা একত্রিত হয়েছিল এবং তাদের আনন্দ উপভোগ করেছিল। স্মৃতিসৌধকরণ মন্জেরিওসের মধ্যে সংঘটিত শাস্তির মাত্রা এবং তীব্রতা প্রায়শই ক্যালিফোর্নিয়ায় আধুনিক সময়ের সংস্কারকৃত স্প্যানিশ মিশন সহ আধুনিক দিনের পর্যটন বা মিশনের প্রদর্শনীতে অন্তর্ভুক্ত হয় না। কেউ কেউ যুক্তি দিয়েছেন যে আদিবাসী মহিলাদের অস্পষ্ট করার ঐতিহাসিক বিবরণের প্রবণতা মন্জেরিওসের স্মৃতিকে আরও মুছে দিয়েছে। কিছু কিছু ক্ষেত্রে, অফিসিয়াল প্রদর্শনীতে কক্ষটি একেবারেই স্বীকৃত নাও হতে পারে। মনজেরিওদের প্রতি মনোযোগের এই অভাব মিশন সময়কালে তাদের কীভাবে মূল্য দেওয়া হয়েছিল তার থেকে আলাদাঃ "এই কাজ [মিশন রেকর্ডের একটি সমীক্ষা] দ্বারা নির্দেশিত মনজেরিওদের গুরুত্ব বর্তমান মিশন ব্যাখ্যার মধ্যে তাদের প্রতিনিধিত্বের অভাবের সাথে তীব্রভাবে বৈপরীত্য দেখায়।" সরকারী মিশন প্রদর্শনীতে উপস্থাপিত কিছু ঐতিহাসিক বিবরণ মিশনগুলিকে অগ্রগতি এবং সভ্যতার অগ্রগতির প্রতীক হিসাবে স্থান দেয়, যেখানে আদিবাসী জনগণকে আদিম হিসাবে তৈরি করা হয় এবং সাধারণত গল্পের পটভূমিতে অদৃশ্য হয়ে যায়। এর ফলে সাধারণত মিশনগুলিতে আদিবাসীদের অভিজ্ঞতা মুছে ফেলা হয়েছে, মন্জেরিওস সহ, কখনও কখনও এই ইঙ্গিত সহ যে তারা মূলত ইচ্ছুক অংশগ্রহণকারী ছিল। ক্যালিফোর্নিয়া মিশন ইন্ডিয়ানস ক্যালিফোর্নিয়ায় স্প্যানিশ মিশন ক্যালিফোর্নিয়ার সাংস্কৃতিক গণহত্যা ক্যালিফোর্নিয়ার আদিবাসী আমেরিকান ইতিহাস ক্যালিফোর্নিয়ার ধর্মীয় রূপান্তরের সামাজিক ইতিহাস ক্যালিফোর্নিয়ায় মহিলাদের ইতিহাস