Pentecostal Saint Thomas Christians
পেন্টেকোস্টাল সেন্ট থমাস খ্রিস্টান, যাদের পেন্টেকোস্টাল সিরিয়ান খ্রিস্টানও বলা হয়, তারা বিভিন্ন পেন্টেকোস্টাল এবং স্বাধীন নব্য-ক্যারিশম্যাটিক গির্জার সাথে যুক্ত জাতিগত সেন্ট থমাস খ্রিস্টান (নাসরানি)। কখনও কখনও, কেরালা ব্রাদারদেরও ভুলভাবে পেন্টেকোস্টালদের সাথে একত্রিত করা হয়। এই সম্প্রদায়টি ভারতের কেরালা রাজ্যের স্থানীয় বাসিন্দা, এবং এই অঞ্চলে প্রাথমিক খ্রিস্টধর্মের উত্তরাধিকারের অংশীদার, যা ঐতিহ্যগতভাবে প্রথম শতাব্দীতে প্রেরিত সেন্ট থমাসের মিশনারি কার্যক্রমের মধ্যে পাওয়া যায় (এডি 52-72)। পেন্টেকোস্টালিজমে ধর্মান্তরিত হওয়ার আগে, তারা ঐতিহ্যবাহী সেন্ট থমাস খ্রিস্টান সম্প্রদায়ের অন্তর্ভুক্ত ছিল। কেরলে পেন্টেকোস্টালিজমের উৎপত্তি 1911 সালে জার্মান-আমেরিকান ধর্মপ্রচারক জর্জ ই. বার্গ এবং তাঁর ভারতীয় সহকর্মীদের কার্যকলাপ থেকে। আদুরের কাছে থুভায়ুরে অবস্থিত একটি ছোট কেরালা ব্রাদার্স মণ্ডলী থেকে প্রথম ধর্মান্তরিতরা এসেছিলেন। এই গোষ্ঠী, যার নেতৃত্বে ছিলেন পারুত্তুপারা উম্মাচান, দক্ষিণ ভারতের প্রথম পেন্টেকোস্টাল মণ্ডলীতে পরিণত হয়েছিল। তাঁর কেরালা সফরের সময়, বার্গ আরও কয়েকজন যুবকের সাথে পরিচিত হন, যারা তাঁর সাথে ব্যাঙ্গালোরে গিয়েছিলেন, যেখানে তারা তাদের পেন্টেকোস্টাল নির্দেশনা পেয়েছিলেন। তাঁদের মধ্যে দুইজন, উম্মন মামেন এবং প্যান্ডালাম মাত্তাই, কেরালায় ফিরে আসার পর পেন্টেকোস্টাল ধর্মপ্রচারক হিসাবে কাজ করেছিলেন। 1912 সালে বার্গ মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে ফিরে আসেন, যেখানে তিনি রবার্ট এফ কুকের সাথে দেখা করেন। বার্গ কুককে ভারতে মিশন সম্পর্কে আশ্বস্ত করেছিলেন। তাই 1913 সালে কুক ব্যাঙ্গালোরে বার্গ-এ যোগ দেন। আগামী বছরগুলিতে, কুক কেরলে বেশ কয়েকটি ধর্মপ্রচারক ভ্রমণ করেছিলেন এবং কেরালার মূল স্থানীয় পেন্টেকোস্টাল ধর্মপ্রচারকদের পাশাপাশি থুভায়ুরের মণ্ডলীকে আর্থিকভাবে সহায়তা করেছিলেন। অ্যাসেম্বলি অফ গড মিশনারি মেরি চ্যাপম্যানের কাছ থেকে অতিরিক্ত সাহায্য এসেছিল, যিনি এই সময়ের মধ্যে ত্রিবান্দ্রমে পৌঁছেছিলেন। শীঘ্রই অন্যান্য বিদেশী ধর্মপ্রচারকরাও তাঁকে অনুসরণ করেন। 1920-এর দশকের প্রথমার্ধে, বিপুল সংখ্যক কেরালা ব্রাদার (বেশিরভাগ প্রাক্তন মার থমিটস) পেন্টেকোস্টাল হয়ে ওঠে। পরবর্তী দশকগুলিতে সেন্ট থমাস খ্রিস্টানদের মধ্যে এবং কেরলে পেন্টেকোস্টালিজমের বৃদ্ধি ও বিভাজন অব্যাহত ছিল। যাইহোক, এই সময়কালে আন্দোলনের নেতাদের মধ্যে ক্রমাগত মতবিরোধ ও দ্বন্দ্ব ছিল। নেতৃত্ব, আর্থিক দিক, বিদেশী ধর্মপ্রচারক সংগঠনের সঙ্গে সম্পৃক্ততা ইত্যাদি নিয়ে বিতর্ক দেখা দেয়। ফলস্বরূপ, 1930-এর দশকে সেন্ট থমাস খ্রিস্টানদের দ্বারা প্রভাবিত চারটি ভিন্ন পেন্টেকোস্টাল গির্জার আবির্ভাব ঘটে। এগুলি ছিল অ্যাসেম্বলি অফ গড অফ ইন্ডিয়া, চার্চ অফ গড ইন ইন্ডিয়া, সিলন পেন্টেকোস্টাল মিশন এবং ইন্ডিয়ান পেন্টেকোস্টাল চার্চ অফ গড। ভারতীয় পেন্টেকোস্টাল চার্চ অফ গডের সহ-প্রতিষ্ঠাতা কে. ই. আব্রাহাম, পি. এম. স্যামুয়েল এবং কে. সি. চেরিয়ান মূলত মালাঙ্কারা জ্যাকোবাইট সিরিয়াক অর্থোডক্স চার্চের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। প্রথম চারটি গির্জার মধ্যে অভ্যন্তরীণ দ্বন্দ্ব শ্যারন ফেলোশিপ চার্চ (পি. জে. থমাস, 1953), নিউ ইন্ডিয়া চার্চ অফ গড (ভি. এ. থ্যাম্বি, 1973), নিউ ইন্ডিয়া বাইবেল চার্চ (থমাস ফিলিপ, আব্রাহাম ফিলিপ, 1972) ইত্যাদি প্রতিষ্ঠার দিকে পরিচালিত করে। দ্য গসপেল ফর এশিয়া (কে. পি. ইয়োহানান, 1979) ছিল সেন্ট থমাস খ্রিস্টান দ্বারা প্রতিষ্ঠিত আরেকটি পেন্টেকোস্টাল মিশনারি সংগঠন। শেষ পর্যন্ত, কে. পি. ইয়োহানান একজন বিশপ হিসাবে নিযুক্ত হন এবং গসপেল ফর এশিয়ার পৃষ্ঠপোষকতায় বিলিভার্স ইস্টার্ন চার্চ প্রতিষ্ঠা করেন। ক্নানায়া পেন্টেকোস্টালস সেন্ট থমাস খ্রিস্টান সম্প্রদায়ের মধ্য দিয়ে প্রবাহিত পেন্টেকোস্টাল তরঙ্গ স্বাভাবিকভাবেই ক্নানায়া সম্প্রদায়ের মধ্যে তরঙ্গ তৈরি করেছিল; নাসরানিসের একটি অন্তঃসত্ত্বা উপজাত। ক্নানায়া খ্রিষ্টানরা ঐতিহ্যগতভাবে কোট্টায়মের সিরো-মালাবার ক্যাথলিক আর্চপার্চি এবং মালাঙ্কারা সিরিয়াক ক্নানায়া আর্চডোসিসের অন্তর্গত। ভি. এ. থ্যাম্বি, যিনি ক্নানায়া সম্প্রদায়ের ছিলেন, 1962 সালে পেন্টেকোস্টালিজমে ধর্মান্তরিত হন। প্রাথমিকভাবে, থাম্বি ক্নানায়ার মধ্যে কয়েকটি গৃহ গীর্জা শুরু করেছিলেন। 1973 সাল থেকে থ্যাম্বি অস্ট্রেলীয় যাজক ক্লিফ বিয়ার্ডের সহযোগিতায় কাজ করেন। দাড়ির সহায়তায়, থ্যাম্বি মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে একটি প্রচার যাত্রায় গিয়েছিলেন এবং প্রয়োজনীয় পৃষ্ঠপোষকতা অর্জন করেছিলেন, যা তাকে নিউ ইন্ডিয়া চার্চ অফ গড প্রতিষ্ঠা করতে সক্ষম করেছিল। থ্যাম্বির স্ত্রী মারিয়াম্মা থ্যাম্বি তাঁর স্বামীকে সম্ভাব্য সব উপায়ে সমর্থন করেছিলেন। অস্ট্রেলিয়ায় বাইবেল অধ্যয়ন শেষ করার পর, মারিয়াম্মা থাম্বি 1983 সালে মহিলাদের জন্য একটি বাইবেল স্কুল খোলেন। 1988 সালে, থাম্বি ক্নানায়া সম্প্রদায়ের দীর্ঘ-প্রতিষ্ঠিত কেন্দ্র চিঙ্গাভানাম-এ চলে যান, যেখানে তিনি তাঁর গির্জার সদর দপ্তর স্থাপন করেন। সেখান থেকে তিনি ক্নানায়া খ্রিস্টানদের ধর্মান্তরিত করার জন্য একটি কঠোর অভিযান শুরু করেন। তিনি উল্লেখযোগ্য সাফল্যের সম্মুখীন হন, কারণ চিঙ্গভানাম শীঘ্রই নিউ ইন্ডিয়া চার্চ অফ গডের বৃহত্তম মণ্ডলীতে পরিণত হয়। স্বাধীন 'নতুন প্রজন্মের' গীর্জা নব-ক্যারিশম্যাটিক গীর্জা বিংশ শতাব্দীর শুরুতে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, যারা প্রার্থনাপূর্ণ পুনর্নবীকরণ, পুনরুজ্জীবন, বিশ্বাস নিরাময় এবং অলৌকিক কাজের আকাঙ্ক্ষার সাথে ঐতিহ্যবাহী সেন্ট থমাস খ্রিস্টান সম্প্রদায় ত্যাগ করেছিল। ঐতিহ্যবাহী গির্জার কঠোর পাদরি-ভিত্তিক, ধর্মীয় কাঠামো নিয়ে একটি সাধারণ অসন্তোষও ছিল, যা পুনরুজ্জীবনের জন্য খুব কম বা কোনও জায়গা দেয়নি। অনেক নতুন প্রজন্মের গির্জা সমৃদ্ধি ধর্মতত্ত্বকে সমর্থন করে এবং আর্থিকভাবে অনিরাপদ সেন্ট থমাস খ্রিস্টান প্রবাসীদের কাছে বিশেষভাবে জনপ্রিয়। ঐতিহ্যবাহী গীর্জাগুলিতে বিধিবদ্ধ ধর্মীয় উপাসনার বিপরীতে নব্য-পেন্টেকোস্টাল উপাসনা সাধারণত হাততালি, গান, উচ্ছ্বসিত নাচ এবং অলৌকিক কাজ দিয়ে আত্মায় পূর্ণ হয়। প্রধানত সেন্ট থমাস খ্রিস্টান সদস্যদের সাথে বিশিষ্ট নব্য-পেন্টেকোস্টাল গীর্জার মধ্যে রয়েছে স্বর্গীয় ভোজ, চুক্তিবদ্ধ মানুষ, পারা ইত্যাদি। স্বর্গীয় ভোজ 1998 সালে ম্যাথিউ কুরুভিলা (মূলত মালঙ্কারা অর্থোডক্স) দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। কোট্টায়মের স্বর্গীয় ভোজের সদর দফতরে নিয়মিত রবিবার উপাসকদের সংখ্যা প্রায় 15,000। কোভেন্যান্ট পিপল 1996 সালে হোসে আনাথানাম (মূলত সিরো-মালাবার ক্যাথলিক) দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। প্রায় 60 শতাংশ চুক্তিবদ্ধ ব্যক্তি প্রাক্তন সিরো-মালাবার ক্যাথলিক এবং 40 শতাংশ অন্যান্য ঐতিহাসিক সেন্ট থমাস খ্রিস্টান সম্প্রদায়ের। পারা, যার অর্থ শিলা, তিরুভাল্লায় ধনী, মধ্যপ্রাচ্যে ফিরে আসা তরুণদের দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, সাধারণত বিদেশে বেড়ে ওঠা ইংরেজিভাষী কেরালার যুবকদের চাহিদা মেটানোর জন্য। সাংস্কৃতিক ও সামাজিক বৈশিষ্ট্য ধ্রুপদী কেরালা পেন্টেকোস্টালরা অলঙ্কার পরেন না। তারা মহিলাদের অর্ডিনেশন-এর বিরোধিতা করে। কেউ কেউ ওষুধ খাওয়ারও বিরোধিতা করেন। তাঁদের মধ্যে অনেকেই তাঁদের উপাসনার জন্য শুধুমাত্র ঐতিহ্যবাহী সাদা পোশাক পরেন। প্রচলিত কেরালীয় পেন্টেকোস্টালরাও পবিত্রতা (বিষ্ণুধি) এবং বিশ্ব থেকে বিচ্ছিন্নতা (ভার্পাডু) সম্পর্কে কিছুটা মৌলবাদী দৃষ্টিভঙ্গি পোষণ করে, যা তারা তাদের কেরালা ব্রাদারদের পূর্বসূরীদের কাছ থেকে উত্তরাধিকার সূত্রে পেয়েছিল। এই সমস্ত প্রথা ঐতিহ্যবাহী কেরালার পেন্টেকোস্টালদের কিছুটা হলেও সামাজিক বহিষ্কারের শিকার করেছে। নব্য-ক্যারিশম্যাটিক গির্জাগুলি অবশ্য এই ধরনের বিধিনিষেধ আরোপ করে না। বর্ণবাদ পেন্টেকোস্টাল সিরিয়ান খ্রিস্টানদের ঐতিহ্যবাহী সেন্ট থমাস খ্রিস্টান সম্প্রদায়ের নেতারা "ভেড়া চোর" বলে অভিহিত করেছেন, কারণ তাদের আরও সেন্ট থমাস খ্রিস্টান ধর্মান্তরিত হওয়ার আগ্রহ ছিল। পেন্টেকোস্টাল সিরিয়ান খ্রিস্টানরা একটি অন্তঃসত্ত্বা সম্প্রদায়; তারা অন্য বর্ণ বা খ্রিস্টান সম্প্রদায়ের সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হয় না। একইভাবে, অন্যান্য সেন্ট থমাস খ্রিস্টানরা পেন্টেকোস্টালদের সাথে বিবাহের জোট এড়িয়ে চলেন। পেন্টেকোস্টাল সেন্ট থমাস খ্রিস্টানদের বিরুদ্ধে তাদের গীর্জাগুলিতে দলিত খ্রিস্টানদের প্রতি পক্ষপাতদুষ্ট আচরণের অভিযোগ আনা হয়েছে। সংখ্যার দিক থেকে গুরুত্বপূর্ণ হওয়া সত্ত্বেও, দলিত পেন্টেকোস্টালদের শিক্ষা, বিদেশী আর্থিক সহায়তা এবং নেতৃত্বের পদের জন্য সিরিয়ার পেন্টেকোস্টালরা সহজেই উপেক্ষা করেছিল। সিরিয়ার পেন্টেকোস্টালরা দলিতদের নেতৃত্বের উত্থানের বিষয়ে সতর্ক ছিল কারণ তারা আশঙ্কা করেছিল যে এটি সামাজিক মর্যাদার ক্ষতির দিকে পরিচালিত করবে এবং এভাবে পেন্টেকোস্টাল গীর্জার বৃদ্ধিতে বাধা সৃষ্টি করবে। সিরীয়রা কেরালায় কমিউনিজমের প্রতি দলিতদের সমর্থনেরও নিন্দা করেছে। 1972 সালে, দলিত পৃথকীকরণের ফলে, কেরালার চার্চ অফ গড, দলিতদের জন্য চার্চ অফ গড (কেরালা বিভাগ) এবং সিরীয়দের জন্য চার্চ অফ গড (কেরালা রাজ্য)-এ বিভক্ত হয়ে যায়। সংখ্যা সরকারের তত্ত্বাবধানে 2016 সালের একটি সমীক্ষা। ভারতের 2011 সালের জনগণনা এবং কেরালা অভিবাসন সমীক্ষার তথ্যের উপর ভিত্তি করে, কেরালার পেন্টেকোস্ট/ব্রাদারদের সহযোগীদের গণনা করা হয়েছে। মোটামুটি হিসেব অনুযায়ী, কেরালার সমস্ত পেন্টেকোস্টাল বা মানুষের 70 শতাংশই সেন্ট থমাস খ্রিস্টান। কেরালার মোট খ্রিস্টানদের মধ্যে পেন্টেকোস্টালদের সংখ্যা 3.5 শতাংশ এবং কেরালার মোট জনসংখ্যার 0.6 শতাংশ। সমস্ত কেরালাইট পেন্টেকোস্টালদের মধ্যে 47.2 শতাংশ পাঠানমথিট্টা জেলায় বাস করে, তারপরে কোল্লাম জেলা (11.1 শতাংশ), তিরুবনন্তপুরম জেলা (10.5 শতাংশ) এবং ইদুক্কি জেলা (10.4 শতাংশ)। পাঠানমথিট্টা জেলার সমস্ত খ্রিস্টানদের মধ্যে 12.7 শতাংশ পেন্টেকোস্টাল। আরও দেখুন কেরালায় পেন্টেকোস্টালিজম ভারতে পেন্টেকোস্টালিজমের ইতিহাস কেরালায় খ্রিস্টধর্ম রেফারেন্স গ্রন্থপঞ্জি থমাস দ্য অ্যাপোস্টল সেন্ট থমাস খ্রিস্টান খ্রিস্টান ধর্ম কেরালায় ভারতের খ্রিস্টান সম্প্রদায় ভারতে জাতিগত গোষ্ঠী ভারতে পেন্টেকোস্টালিজম ভারতীয় পেন্টেকোস্টালরা পেন্টেকোস্টাল সম্প্রদায়ে রূপান্তরিত হয়েছে ভারতে ইভানজেলিকেলিজম