Plural Maghreb
বহুবচন মাগরেব (ফরাসি ভাষায়ঃ) আবদেলকেবীর খাতিবি রচিত সমালোচনামূলক প্রবন্ধের একটি বই যা 1983 সালে প্রথম প্রকাশিত হয়। ছয়টি তাত্ত্বিক প্রবন্ধ সম্বলিত এই বইটি ভাষা, অনুবাদ, প্রাচ্যবাদ, জ্ঞান, ক্ষমতা, আধিপত্য এবং উপনিবেশবাদের সমস্যাগুলিকে সম্বোধন করে অন্যান্য চিন্তাভাবনা এবং দ্বৈত সমালোচনার ধারণাগুলি উপস্থাপন করে এবং প্রয়োগ করে। তাঁর প্রবন্ধগুলিতে, খাতিবি মাগরেবকে "চিন্তার দিগন্ত" এবং বহুত্ব, পরিবর্তন, পার্থক্য এবং বিকল্প চিন্তার একটি মডেল হিসাবে বিবেচনা করেছেন, যা "প্রান্তিক মৌলবাদের" আহ্বান জানিয়েছে। যদিও প্রতিটি প্রবন্ধ একটি স্বতন্ত্র রচনা হিসাবে কাজ করতে পারে, তবে ছয়টি প্রবন্ধ একটি "বহুবচন মাগরেব" থিম দ্বারা একত্রিত হয়, যা খাতিবি দ্বারা একটি ঐতিহাসিক বাস্তবতা এবং ধর্মতাত্ত্বিক-জাতীয়তাবাদী কর্তৃপক্ষ এবং প্রাচ্যবাদী ঔপনিবেশিক শক্তি উভয়ের আধিপত্য দ্বারা নিয়ন্ত্রিত আকাঙ্ক্ষা হিসাবে উপস্থাপিত হয়। বহুবচন মাগরেব-এ খাতিবির চিন্তাভাবনা সংস্কৃতি তত্ত্ব এবং ভাষার দর্শনের উপর ভিত্তি করে এবং এটি জ্যাক ডেরিডার পুনর্গঠন ও পরিবর্তনের চিন্তাভাবনা দ্বারা প্রভাবিত। প্রবন্ধ "অন্যান্য চিন্তা" শুরু হয় দ্য রেচেড অফ দ্য আর্থ-এর চূড়ান্ত অধ্যায়ের একটি উদ্ধৃতি দিয়ে, যেখানে ফ্রান্টজ ফ্যানন অনুরোধ করেছেন যে ইউরোপকে পিছনে ফেলে দেওয়া হোক এবং "ভিন্ন কিছু" খুঁজে পাওয়ার জন্য এর উত্তরাধিকার প্রত্যাখ্যান করা হোক। খাতিবি একমত যে "ভিন্ন কিছু" খুঁজে বের করার জরুরি প্রয়োজন রয়েছে, কিন্তু জিজ্ঞাসা করেনঃ "আমাদের কি প্রথমে অনুমান করা উচিত নয় যে এই ইউরোপ এখনও এমন একটি প্রশ্ন যা আমাদের সত্তার মূলে কাঁপিয়ে দেয়?" ইউরোপ যে উপনিবেশবাদের সবচেয়ে অন্তরঙ্গ দিকগুলিকে পুনর্বিন্যাস করেছে তা স্বীকার করে তিনি জোর দিয়ে বলেন যে ইউরোপ থেকে বিচ্ছিন্ন হওয়া কোনও সহজ বিষয় নয় এবং উপনিবেশবাদের আহ্বানকে অবশ্যই সংস্কার করতে হবে। উদ্বোধনী প্রবন্ধটি-যার একটি সংস্করণ উত্তর আফ্রিকার বুদ্ধিজীবীদের দ্বারা উত্পাদিত লেস টেম্পস মডার্নেসের 1977 সালের একটি বিশেষ সংখ্যায় প্রথম প্রকাশিত হয়েছিল-বাকি অংশের জন্য একটি তাত্ত্বিক কাঠামো সরবরাহ করে। এই প্রবন্ধে, খাতিবি সমালোচনার বিষয় হিসাবে "পশ্চিমা উত্তরাধিকার এবং আমাদের অত্যন্ত ধর্মতাত্ত্বিক, অত্যন্ত ক্যারিশম্যাটিক এবং অত্যন্ত পিতৃতান্ত্রিক ঐতিহ্য" চিহ্নিত করেছেন। তিনি অন্যান্য চিন্তার ধারণাটি বিকাশ করেন, বা, যা পশ্চিমা ঔপনিবেশিক উত্তরাধিকারের পাশাপাশি আরব-ইসলামী ঐতিহ্য উভয়ের আধিপত্যকে ধ্বংস করার উপর ভিত্তি করে এবং মাগরেবকে "চিন্তার দিগন্ত" এবং বহুত্বের জন্য একটি মডেল হিসাবে বিবেচনা করে। "দ্বৈত সমালোচনা" প্রবন্ধটির দুটি অংশ রয়েছেঃ ঔপনিবেশিক সমাজবিজ্ঞানের অধ্যয়ন-এর "উপনিবেশবাদের অবসান"-এবং মাগরেব এবং বিশেষত মরক্কোতে প্রাক-ঔপনিবেশিক শ্রেণিবিন্যাসের বিশ্লেষণ। প্রথম অংশটি 1974 সালে লেখা হয়েছিল এবং যথেষ্ট সংশোধন করা হয়েছিল এবং দ্বিতীয় অংশটি 1970 সালে লেখা হয়েছিল। প্রবন্ধটি ইবনে খালদুনের চিন্তাভাবনার সাথে জড়িত, এই যুক্তি দিয়ে যে এটি সামাজিক তত্ত্বের পশ্চিমা এবং ইসলামী উভয় স্কুল দ্বারা অপব্যবহার করা হয়েছিল। খাতিবির "দ্বৈত সমালোচনা" ধারণার সারসংক্ষেপ করা যেতে পারে পশ্চিমা, ঔপনিবেশিক চিন্তা ও ক্ষমতা এবং ইসলামী, উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত চিন্তা ও ক্ষমতা উভয়েরই একযোগে কেন্দ্রহীনকরণ হিসাবে। খাতিবির চিন্তাভাবনা, এবং বিশেষ করে দ্বৈত সমালোচনার ধারণা, ফাতেমা মের্নিসি এবং ওয়াল্টার মিগনোলোর কাজকে প্রভাবিত করেছিল। মূলত 1974 সালে প্রকাশিত "ডিসওরিএন্টেড ওরিয়েন্টালিজম"-এ, খাতিবি কলেজ ডি ফ্রান্সের 20 শতকের ফরাসি সমাজবিজ্ঞানী এবং আরববাদী জ্যাক বার্কের কাজের সমালোচনা করেছেন। এডওয়ার্ড সাইদের বিপরীতে, যিনি তাঁর প্রাচ্যবাদে প্রাচ্যের প্রতি বুদ্ধিবৃত্তিক ও রাজনৈতিক শত্রুতার সাথে যারা লিখেছেন তাদের সমালোচনা করেছেন এবং পশ্চিমের প্রতি এর হীনমন্যতার বিবরণ তৈরি করেছেন, খাতিবি প্রাচ্যবিদদের লক্ষ্যবস্তু করেছেন যারা প্রাচ্যের বিভিন্ন দিককে রোমান্টিক করে তুলেছে। খাতিবি এই রোমান্টিককরণকে "পশ্চিমা প্রযুক্তিবিদ্যার আর্থিক স্বার্থের" অগ্রগতি হিসাবে দেখেন। "কুরআনের মতে যৌনতা" খাতিবি "যৌনতা অনুসারে ইসলাম এবং ইসলাম উভয় ক্ষেত্রেই যৌনতার" সাথে জড়িত থাকার পূর্ববর্তী সাহিত্যে অনুপস্থিতি হিসাবে যা দেখেন তাকে সম্বোধন করে শুরু করেন। খাতিবি দ্য হিস্ট্রি অফ সেক্সুয়ালিটির প্রথম খণ্ড থেকে যৌনতার বিষয়ে ফুকো-র দৃষ্টান্তমূলক বিশ্লেষণ গ্রহণ করেছেন এবং যুক্তি দিয়েছেন যে, যেহেতু আরবি ভাষায় সরাসরি সমতুল্যের অভাব রয়েছে, তাই "যৌনতা"-কে অনুবাদে লক্ষ্য ভাষায় এবং যে দেহগুলি এটি বলে সেগুলির ক্ষেত্রে রূপান্তরিত করতে হবে। খাতিবি যুক্তি দেন যে, যৌনতা সম্পর্কে ফুকো-র ধারণার বিপরীতে, যৌনতা সম্পর্কে কুরআনের বক্তৃতাটি বৈধতাপূর্ণ, যা সামাজিক সম্পর্কের ক্ষেত্রে যৌন মিথস্ক্রিয়া নিয়ন্ত্রণ করতে সহায়তা করে। যদিও প্রবন্ধটির বিশ্লেষণের বিষয় যৌনতার উপর কুরআনের বক্তৃতা, খাতিবির বিশ্লেষণ বিভিন্ন উৎসের ঘন ঘন ব্যবহার করে-শুধুমাত্র ইসলামী ধর্মতত্ত্ব এবং আইনশাস্ত্র এবং ইউরোপীয় দর্শন থেকে নয়, বরং খ্রিস্টান মতবাদ এবং পশ্চিমা শিল্প থেকেও। ধ্বংসাত্মক সাহিত্যের প্রতি তাঁর নিরন্তর নিবেদনের অংশ হিসাবে খাতিবি মাগরেবি সমাজের "নীরব প্রশ্নগুলির" উত্তর দিতে বাধ্য হয়েছিলেন। "দ্বিভাষিকতা ও সাহিত্য"-এ, খাতিবির ধারণা ('দ্বি-ভাষা'), দ্বিভাষাবাদের পাশাপাশি একটি দ্বিখণ্ডিত ভাষার পরামর্শ দেওয়া শব্দের উপর একটি নাটক,-কেন্দ্র এবং পরিধির মধ্যে ধ্রুবক অনুবাদ এবং চলাচলের প্রক্রিয়া হিসাবে-উপনিবেশবাদের অবসান এবং প্রতিষ্ঠিত শৃঙ্খলা নিয়ে প্রশ্ন তোলার একটি প্রকল্প। খাতিবির জন্য, ফরাসি ভাষায় লেখা মাগরেবি গ্রন্থগুলি হল "অনুবাদের বিবরণ", বিবরণ যা "ভাষায় কথা বলে", মাতৃভাষা হিসাবে-আরবি বা আমাজিগের একটি উপভাষা-আনুষ্ঠানিকতা এবং কার্যকারিতা প্রতিরোধ করে বিদেশী ভাষার মধ্যে কাজ করে। "শিল্পকলার প্রশ্ন"-এ, খাতিবি তাঁর শৈল্পিক সৃষ্টির তত্ত্বকে বৃদ্ধি এবং পুনর্বিন্যাসের প্রক্রিয়া হিসাবে বিকাশ করেছিলেন। প্রবন্ধটি একটি গাছের ছবি দিয়ে শুরু হয়, যা একটি শিল্পকর্মের উপমা হিসাবে ব্যবহৃত হয়। অনুবাদ পি. বুর্কু ইয়ালিমের ফরাসি থেকে ইংরেজিতে একটি অনুবাদ 2019 সালে ব্লুমসবারি দ্বারা প্রকাশিত হয়েছিল। ইংরেজি অনুবাদে "উত্তর-উপনিবেশবাদের লেখাগুলি" উপশিরোনামটি অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে, যা মূল প্রকাশনার সাথে উপস্থিত হয়নি। তথ্যসূত্র মরোক্কান সাহিত্য উপনিবেশবাদ উত্তর ঔপনিবেশিক সাহিত্য ভাষা সাহিত্যের নির্মাণ দর্শন ফরাসি ভাষার সাহিত্য 1983 বই এডিশনস ডেনোয়েল বই মরোক্কান বই আফ্রিকান দর্শন বই