Kusu (goddess)
কুসু ছিলেন একজন মেসোপটেমিয়ান দেবী যিনি শুদ্ধিকরণ এবং শস্যের সঙ্গে যুক্ত ছিলেন। এটি নিশ্চিত নয় যে তাঁর চরিত্রের কোন দিকটি মূলত প্রাথমিক ছিল এবং কোনটি গৌণভাবে বিকশিত হয়েছিল। তাঁকে এনলিলের দরবারের সদস্য হিসাবে বিবেচনা করা হত এবং বেশ কয়েকটি গ্রন্থে নুস্কার মতো তাঁর সাথে যুক্ত অন্যান্য দেবতাদের সাথে দেখা যায়। তিনি নিঙ্গিরিমার মতো ভূত-প্রেত উত্তোলনের জন্য দায়ী অন্যান্য দেবতাদের সঙ্গেও যুক্ত হতে পারেন। নিপ্পুরে তাঁর প্রতি উৎসর্গীকৃত একাধিক অভয়ারণ্য ছিল, যদিও অন্যান্য শহরেও তাঁর পূজা করা হত, উদাহরণস্বরূপ লগাশ এবং আসুর। সেলুসিড যুগে, তিনি উরুকের স্থানীয় দেবমণ্ডলীর সাথেও পরিচিত হন। কুসু চরিত্রটি ছিল শুদ্ধিকরণের সঙ্গে যুক্ত একজন দেবী। তিনি এক ধরনের আনুষ্ঠানিক সেন্সর, নিগনাক্কু, বা অন্তত এই সরঞ্জামটি নিজেই ব্যবহার করতেন বলে বিশ্বাস করা হত। তার সাথে যুক্ত অন্যান্য সরঞ্জামগুলির মধ্যে রয়েছে গিজ্জিলু (টর্চ) এবং ইগুবু (এক ধরনের জাহাজ)। তিনি শস্যের সঙ্গেও যুক্ত ছিলেন। মনে করা হয় যে তার নামের অর্থ "পাকা শস্য" বা "ভুট্টার কানের গুচ্ছ" হতে পারে। তিনি প্রাথমিকভাবে শস্যের দেবী ছিলেন নাকি শুদ্ধিকরণের দেবী এবং কোন দিকটি গৌণভাবে বিকশিত হয়েছিল তা গবেষকদের মধ্যে বিতর্কের বিষয় হিসাবে রয়ে গেছে। তথাকথিত বার্ড কল টেক্সটে বলা হয়েছে যে হাঁসকে কুসুর পাখি হিসাবে বিবেচনা করা হত। জুলিয়া ক্রুলের মতে, কুসুর একটি পুরুষ দিকও প্রমাণিত হয়েছে। তবে, ফ্রাঙ্ক সাইমন্সের মতে এই দেবতার এই সংস্করণের উল্লেখ খুব কমই পাওয়া যায়। এটি প্রস্তাব করা হয়েছে যে পুরুষ কুসু শুধুমাত্র খ্রিস্টপূর্ব প্রথম সহস্রাব্দের উৎসগুলিতে সত্যায়িত হয়েছে। ইজিনা-কুসু যৌগিক নাম ইজিনা-কুসু কুসুর নাম এবং শস্যের উল্লেখকারী পদগুলির মধ্যে প্রস্তাবিত সম্পর্কের উপর নির্ভর করতে পারে, কারণ দ্বিতীয় অংশটি শস্যের দেবী ইজিনার নাম। ফ্রাঙ্ক সিমন্স বলেন যে, কুসু প্রাথমিকভাবে ইজিনার একটি বিশেষণ ছিল যা শেষ পর্যন্ত একটি পৃথক দেবী হয়ে ওঠে। দ্বৈত নামটি গুদেয়া সিলিন্ডারের একটি শিলালিপি এবং শস্য এবং ইউয়ের মধ্যে বিতর্কের মতো উৎসগুলিতে ইজিনার অনুরূপ একটি দেবতার উল্লেখ করে বলে মনে হয়। একই সময়ে, জোয়ান গুডনিক ওয়েস্টেনহোলজ যেমন উল্লেখ করেছেন, এজিনা এবং কুসু লাগাশ থেকে তালিকা দেওয়ার ক্ষেত্রে আলাদাভাবে উপস্থিত হন। পরবর্তী সময়েও তাঁরা একে অপরের থেকে আলাদাভাবে পূজিত হতে থাকেন। উপরন্তু, তারা মন্ত্রগুলিতে স্বতন্ত্র ভূমিকায় উপস্থিত হয়, যার মধ্যে প্রথমটি শুদ্ধিকরণ সম্পর্কিত সূত্রগুলিতে এবং পরেরটি জন্ম সম্পর্কিত সূত্রগুলিতে আহ্বান করা হয়। অন্যান্য দেবদেবী কুসুর সঙ্গে সম্পর্ক এনলিলের সঙ্গে যুক্ত ছিল। তাঁকে তাঁর "প্রধান ভূতপূর্ববিদ" বলা হত। উইলফ্রেড জি ল্যাম্বার্টের মতে, তিনি তাঁর দরবারের দেবতাদের একটি গোষ্ঠীর অন্তর্ভুক্ত ছিলেন যারা তৃতীয় উর যুগের একটি নৈবেদ্য তালিকা, একটি মন্ত্র এবং একটি শেষের গূঢ় ব্যাখ্যামূলক পাঠ্যের মতো উৎসগুলিতে একসাথে উপস্থিত হন। এর অন্যান্য সদস্যরা ছিলেন সুজিয়ানা, নুস্কা, নিনিম্মা, এন্নুগি, নিনসার এবং নিনকাসি। সেলুসিড উরুকের একটি গ্রন্থে, কুসু নুস্কা এবং ইসিমুদের সহযোগিতায় আবির্ভূত হয়েছে। দ্য ফার্স্ট ব্রিক গ্রন্থে, মন্দির সংস্কারের সময় সম্ভবত আবৃত্তি করা একটি মন্ত্র, কুসু, যাকে "মহান দেবতাদের প্রধান পুরোহিত" হিসাবে সম্বোধন করা হয়, ইট থেকে এ দ্বারা নির্মিত দেবতাদের মধ্যে একজন হিসাবে তালিকাভুক্ত করা হয়েছে। কুসুর স্বামী ছিলেন দেবতা ইন্দ্র। জেরেমিয়া পিটারসনের মতে, এটি নিশ্চিত নয় যে তার নাম, যা একটি "তরুণ জাতের ষাঁড়" কে বোঝায়, তাকে "থিওমোরফিক, হাইব্রিড বা অ্যানথ্রোপোমরফিক" ব্যক্তিত্ব হিসাবে মনোনীত করে কিনা। ঈশ্বরের তালিকায় তাঁকে আন = আনুমের সাথে এবং প্রাচীন ব্যাবিলনীয় স্তবকে পরবর্তী দেবতার সাথে তুলনা করা হয়েছে। উক্ত রচনাটি কুসুর পাশাপাশি তাঁর উল্লেখ করে এবং তাদের উভয়কেই দেবতা হিসাবে উল্লেখ করে "যাদের ছাড়া স্বর্গ বিশুদ্ধ বা পৃথিবী উজ্জ্বল হত না, তাদের দুর্দান্ত ডাইনিং হলে আন এবং এনলিলের দুর্দান্ত খাবারের ক্রমাগত সরবরাহকারী"। আন = আনুম অনুসারে, কুসুর একটি কন্যাও ছিল, সুদকুগা, যা অন্যথায় কেবল মারি দেবতার তালিকায় সত্যায়িত। ভূত পালনের ক্ষেত্রে তাদের যৌথ ভূমিকার কারণে, কুসু প্রায়শই নিঙ্গিরিমা এবং গিরার মতো দেবতাদের সাথে যুক্ত ছিলেন। নিনভেহ থেকে একটি মেস-পি রীতিতে "কুসু এবং নিঙ্গিরিমার পবিত্র জলের পাত্র" উল্লেখ করা হয়েছে। এই আনুষ্ঠানিক পাত্রটি অন্যান্য শেষ সংস্কারেও উল্লেখ করা হয়েছে। শেষকালে, কুসু, নিঙ্গিরিমা এবং নিসাবা প্রাথমিক শুদ্ধিকরণ দেবতা হিসাবে কাজ করেছিলেন। কুসুর উপাসনা, যার নাম এই প্রসঙ্গে ডিকু3-সু3-গা (-PA.SIKIL) হিসাবে লেখা হয়েছিল, ইতিমধ্যেই প্রারম্ভিক রাজবংশের লাগাশ থেকে তালিকা প্রদানের ক্ষেত্রে সত্যায়িত হয়েছে। তিনি এই অবস্থান থেকেও থিওফোরিক নামে আবির্ভূত হন। বেশ কয়েকটি আনুষ্ঠানিক গ্রন্থে তাঁকে উম্মার ইনান্নার (স্থানীয়ভাবে নিনিবগাল নামে পূজিত) মন্দির আইবগালের অন্যতম দেবতা হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছে। আবেদনকারীদের পৃথক অনুরোধের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে আক্কাদীয় ভাষায় লেখা এক ধরনের প্রার্থনা, চুইলাক্কুতেও কুসু আহ্বান করা যেতে পারে। নিপ্পুর-এ কুসুর একটি মন্দির ছিল। যদিও এর অস্তিত্বের সত্যতা প্রমাণকারী একটি মেট্রোলজিকাল গ্রন্থে এর নাম উল্লেখ করা হয়নি, অ্যান্ড্রু আর. জর্জের মতে এটি ক্যানোনিকাল টেম্পল লিস্টে উল্লিখিত "মহিমান্বিত পরিশোধকের বাড়ি" এসাজামার মতো একই মন্দির হতে পারে। ধারণা করা হয় যে এটি কোনও এক সময়ে ইজিনার প্রতিও উৎসর্গ করা হতে পারে। তবে, জর্জ উল্লেখ করেছেন যে এর নামটি এনলিলের দরবারে কুসুর অবস্থানকে প্রতিফলিত করে বলে মনে হয়। ক্যানোনিকাল টেম্পল লিস্টে কুসুর দ্বিতীয় মন্দির, ইসুদেগিষ্টুকুর উল্লেখ রয়েছে, "যে ঘর প্রার্থনা শোনে"। নিপ্পুরে তিনি "খ্যাতির ঘর" বিট দালিলিতেও পূজিত হয়েছিলেন, যদিও তিনি নিসাবা, নিঙ্গল, শমাশ এবং বেল-আলিয়ার সাথে এই অভয়ারণ্যটি ভাগ করে নিয়েছিলেন। উপরন্তু, তিনি এই শহরে অবস্থিত গুলা মন্দিরে পূজিত দেবতাদের মধ্যে একজন ছিলেন। কুসুকে আসুর-এও পূজা করা হত, যেখানে ঈশ্বর আশুরের উদ্দেশ্যে উৎসর্গীকৃত ইসারা মন্দিরে তাঁর আসন ছিল। উর-এ অবস্থিত নিঙ্গালের একটি অভয়ারণ্য থেকে সিন-বালাসু-ইকবির একটি শিলালিপিতে তাঁর প্রতি উৎসর্গীকৃত একটি সোসল, যার আনুষ্ঠানিক নাম ইয়াঙ্কিকুগা, "খাঁটি স্বর্গ এবং আন্ডারওয়ার্ল্ডের বাড়ি", প্রমাণিত হয়েছে। এর লেখক নব্য-আসিরীয় যুগে এই শহরের একজন রাজ্যপাল ছিলেন। বোরসিপ্পা শহরের প্রতি উৎসর্গীকৃত একটি অপ্রকাশিত স্তবকে, মন্দিরের নাম এগিসুবিডুগা, "যার ছায়া মনোরম", কুসুর সহযোগিতায় প্রদর্শিত হয়, যদিও অন্যান্য সূত্রে এই নামটি ব্যাবিলনের নিকটবর্তী শহর দামরুতে অবস্থিত সিন মন্দিরের অন্তর্গত, যা পরবর্তী দেবতার স্থানীয় উপাসনা কেন্দ্র ছিল। উরুকের নব্য-ব্যাবিলনীয় গ্রন্থে কুসু সত্যায়িত না হলেও, সেলুসিড যুগে এই শহরে তাঁর পূজা করা হত। স্থানীয় দেবমণ্ডলীর শেষের সংস্করণে তাঁর উপস্থিতিকে সম্ভবত একটি বিস্তৃত ঘটনার অংশ হিসাবে বিবেচনা করা উচিত যা বিভিন্ন কারিগর, কালু পাদরি এবং আসিপুর পেশার সাথে যুক্ত দেবতাদের প্রবর্তনকে কেন্দ্র করে ছিল। জুলিয়া ক্রুলের মতে, এই সময়ে অনু ও আন্টুর প্রতি উৎসর্গীকৃত একটি কমপ্লেক্স, "প্রধান মন্দির", বিট রেসে তাঁর পূজা করা হতে পারে। এটা সম্ভব যে তিনি এর একটি প্রবেশদ্বারের ঐশ্বরিক অভিভাবক হিসাবে কাজ করেছিলেন। খননকার্যের সময় 79বি হিসাবে মনোনীত একটি কক্ষ তাঁর প্রতি উৎসর্গীকৃত একটি কক্ষ হতে পারে। টিবেরিয়াসের রাজত্বকালের একটি গ্রন্থে কুসু সম্পর্কে আরও পরে উল্লেখ পাওয়া যেতে পারে, যদিও পুনরুদ্ধারের বিষয়টি নিশ্চিত নয়। তথ্যসূত্র গ্রন্থপঞ্জি * মেসোপটেমিয়ার দেবীরা