Baugulf
বাগুলফ (মৃত্যু 8 জুলাই 815) ক্যারোলিনজিয়ান গির্জার একজন বিশিষ্ট বেনেডিক্টিন অ্যাবট ছিলেন। তিনি বর্তমান জার্মানির ফুলদার অ্যাবের দ্বিতীয় অ্যাবট ছিলেন। তিনি 779 থেকে 802 খ্রিষ্টাব্দ পর্যন্ত দায়িত্ব পালন করেন এবং রতগার তাঁর স্থলাভিষিক্ত হন। তাঁর সমসাময়িক বিশিষ্টতা সত্ত্বেও, তাঁর তেইশ বছরের আবাসি এখন কেবল চিঠির মাধ্যমে বোঝা যায়-বিখ্যাত এপিস্টোলা ডি লিটারিস কোলেন্ডিস ('শিক্ষার চাষ সম্পর্কিত চিঠি') সহ বা সম্পত্তির বিনিময় রেকর্ডিং চার্টারের ব্যবহারের মাধ্যমে যা তাঁর আবাসের অধীনে বাইরের বিশ্বের সাথে মঠের সম্পর্ক সম্পর্কে আমাদের বুঝতে সহায়তা করতে পারে। বাগুলফ সন্ন্যাসীদের (তথাকথিত 'বাগুলফ তালিকা') একটি তালিকাও তৈরি করেছিলেন যা আমাদের আব্বাসির মধ্যে জীবনকে বুঝতে সাহায্য করে। উপরন্তু তাদের অ্যাবি গ্রন্থাগার এবং তার উপর নির্ভরশীল সেলায় রাখা বইগুলির একটি তালিকা রয়েছে, এগুলি সহ গির্জার কয়েকটি ধ্বংসাবশেষ যা তিনি অ্যাবট থাকাকালীন নির্মাণ শুরু করেছিলেন তা আমাদের তাঁর আবাসের গতিপথ সম্পর্কে সূত্র দিতে পারে। লাইফ বাগুলফ পূর্ব ফ্রান্সিয়ার মেইনের দক্ষিণে সম্পত্তির মালিকানাধীন একটি অভিজাত পরিবারের সদস্য হিসাবে রাজকীয় অভিজাত অভিজাতদের অংশ ছিল। সম্ভবত তিনি ফুলদায় বেড়ে ওঠেন এবং প্রশিক্ষণ নিয়েছিলেন। দাবি করা হয় যে তিনি প্রথম পিপ্পিন এবং পরে তাঁর পুত্র শার্লেমেনের বিশ্বস্ত অনুসারী স্পিয়ারগাউয়ের কাউন্ট বাগুলফ হতে পারেন, যিনি 750-এর দশক থেকে দরবারে সক্রিয় ছিলেন। তবে সম্ভবত তারা একই উল্লেখযোগ্য অভিজাত পরিবারের বিভিন্ন সদস্য ছিলেন। বাগুলফের ভাইও গির্জায় যোগ দেন এবং বিশপ এরকানবার্ট ভন মিন্ডেন হন। 779 খ্রিষ্টাব্দে পূর্ববর্তী অ্যাবট স্টারমির মৃত্যুর পর ফুলদার সন্ন্যাসীরা ফুলদা বাগুলফের অ্যাবাসিকে নতুন অ্যাবট হিসাবে নির্বাচিত করেছিলেন। বাগুলফ তাঁর অভিজাত ও রাজনৈতিক সংযোগগুলি অ্যাবির সামাজিক ও অর্থনৈতিক অবস্থানকে আরও শক্তিশালী করার জন্য ব্যবহার করেছিলেন। তাঁর আবাসের অধীনে যে অঞ্চল থেকে মঠটি তার সম্পত্তি নিয়েছিল এবং নিয়োগকারীদের মধ্য রাইন উপত্যকা থেকে মধ্য ও উচ্চ প্রধানের উত্তরে ফ্রাঙ্কিশ অঞ্চল পর্যন্ত প্রসারিত হয়েছিল। 781 খ্রিষ্টাব্দে রাজা মঠটিকে ফুলদার উত্তর-পূর্বে 30 কিলোমিটার দূরে হানফেল্ডের ক্যাম্পাস এবং এর আশেপাশের কাঠ প্রদান করেন। শার্লমেন আরও হানফেল্ডের কাছে রাসডর্ফ চিহ্ন এবং পার্শ্ববর্তী সয়েসডর্ফ চিহ্নটি ফুলদার কাছে হস্তান্তরের বিষয়টি নিশ্চিত করেছেন, উভয়ই প্রাক্তন রাজকীয় সম্পত্তি। রাজা মঠটিকে মধ্য রাইন উপত্যকা এবং এর ঠিক উত্তরে অবস্থিত অঞ্চলে দুটি গুরুত্বপূর্ণ রাজকীয় সম্পত্তি প্রদান করেছিলেন, একটি মাইনজের দক্ষিণে ডিয়েনহেইমে এবং একটি একজেল-এ, অ্যাবট বাগুলফ দায়িত্ব গ্রহণের অল্প সময়ের মধ্যেই ফুলদা এবং তার উপর নির্ভরশীল সেলায় বসবাসকারী সমস্ত সন্ন্যাসীদের একটি তালিকা তৈরি করার নির্দেশ দিয়েছিলেন যা 781 সালের নভেম্বর থেকে 782 সালের জানুয়ারির শুরুতে শুরু হয়েছিল এবং মোট 364 জন ছিল। এই তালিকাগুলি (সন্ন্যাসীদের নাম ও উৎসের যে কোনও তালিকার পাশাপাশি অ্যাবের অ্যাক্সেসের বইগুলির অসম্পূর্ণ রেকর্ড সহ) ইঙ্গিত দেয় যে বাগুলফ ফুলদাকে বাইরের জগতে দৃঢ়ভাবে স্থাপন করতে, স্থানীয় জমির মালিকদের সাথে দৃঢ় সম্পর্কযুক্ত রাজকীয় অ্যাবি হিসাবে এবং পবিত্র শিক্ষা ও প্রার্থনার কেন্দ্র হিসাবে নিজেকে ব্যস্ত রেখেছিলেন। তাঁর তত্ত্বাবধানে নির্মিত নতুন অ্যাবি গির্জাতেও এই উচ্চাকাঙ্ক্ষা প্রতিফলিত হয়েছিল। 791 খ্রিষ্টাব্দে বাগুলফ একটি নতুন অ্যাবি গির্জা নির্মাণের জন্য রাতগারকে (একজন অত্যন্ত দক্ষ স্থপতি যিনি 802 খ্রিষ্টাব্দে পদ থেকে পদত্যাগ করার পর বাগুলফের স্থলাভিষিক্ত হন) নিযুক্ত করেন। গির্জাটি শেষ হওয়ার আগেই বাগুলফ মঠাধিকারীর পদ থেকে পদত্যাগ করেন এবং ফুলদার 50 কিলোমিটার দক্ষিণে প্রতিষ্ঠিত একটি সেল্লা ওল্ফসমেনস্টারে চলে যান। সন্ন্যাসীরা তখন তাদের মঠ পরিচালনার জন্য স্থপতি রতগারকে বেছে নিয়েছিলেন। র্যাটগার গির্জার পশ্চিমে একটি ট্রান্সেপ্ট যুক্ত করেছিলেন। দশম শতাব্দীর গোড়ার দিকে লেখা গেস্তা অ্যাবাটাম ঘটনাগুলির ক্রমকে নিম্নরূপ বর্ণনা করেঃ "সম্মানের সাথে তিনি [বাগুলফ] পূর্বে একটি অভয়ারণ্য নির্মাণ করেছিলেন যা অত্যন্ত উদ্যমী মানুষ র্যাটগারের প্রচেষ্টার মাধ্যমে প্রশংসনীয়ভাবে নির্মিত হয়েছিল। তৃতীয় অ্যাবট, জ্ঞানী স্থপতি র্যাটগার, পশ্চিম অভয়ারণ্যকে অন্যটির সাথে সংযুক্ত করেছেন এবং একটি গির্জা তৈরি করেছেন [যা ছিল] অলৌকিক শৈল্পিকতা এবং অপরিসীম মাত্রার।" পূর্ববর্তী অ্যাবি গির্জা প্রতিস্থাপনের ক্ষেত্রে বাগুলফের যুক্তি নিয়ে কিছু বিতর্ক হয়েছে। তবে সাম্প্রতিক গবেষণায় দেখা গেছে যে মূল গির্জাটি প্রথমে যতটা কল্পনা করা হয়েছিল ততটা বড় ছিল না এবং ফুলদার সম্প্রদায়ের বর্ধিত আকার (780-এর দশকের গোড়ার দিকে কমপক্ষে 364 জন সদস্য গণনা করে, যেমনটি বাগুলফ তালিকা দেখায়) এর অর্থ হল, যদিও সংখ্যাগরিষ্ঠরা ফুলদার নির্ভরশীল বাড়ির পরিবর্তে মাদার কনভেন্টের বাইরে বসবাস করত, তারা বিশেষ অনুষ্ঠানে মাদার কনভেন্ট পরিদর্শন করত। গুরুত্বপূর্ণ ভোজের দিনগুলিতে, সন্ন্যাসী, বিশিষ্ট গির্জার লোক এবং এই অঞ্চলের সাধারণ মানুষ উৎসবে অংশ নিতে ফুলদায় জড়ো হন। তীর্থযাত্রীরা ফুলদার পৃষ্ঠপোষক সন্ত হিসাবে ক্রমবর্ধমান জনপ্রিয় হয়ে ওঠা বোনিফেস সহ গির্জার অভ্যন্তরে সাধুদের মন্দিরেও ঘন ঘন যেতেন। এর অর্থ ছিল যে চার্চটি সম্ভবত সন্ন্যাসী এবং দর্শনার্থীদের থাকার জন্য যথেষ্ট বড় ছিল না যারা ধর্মীয় ভোজ উদযাপন করতে বা সাধুদের সম্মান জানাতে ফুলদায় এসেছিল। থুরিঙ্গিয়ান বিদ্রোহ 785 খ্রিষ্টাব্দে থুরিঙ্গিয়ান অভিজাত হারদ্রাদ এবং তাঁর কয়েকজন সহকর্মী রাজার বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করেন। এই বিদ্রোহের পিছনে কারণগুলি জটিল তবে সম্ভবত থুরিঙ্গিয়ান অভিজাতদের কাছ থেকে বর্ধিত প্রতিশ্রুতি এবং ক্যারোলিনজিয়ান শৈলীর গীর্জার সম্প্রসারণ জড়িত। হার্ডরাড ছিলেন প্রাচ্যের ফ্রাঙ্কিশ অভিজাতদের একজন সদস্য, যার বিস্তৃত জমি সম্পদ ছিল, যাদের সম্ভবত বাগুলফের সাথে পারিবারিক সম্পর্ক ছিল। এটি ব্যাখ্যা করতে পারে যে কেন, একবার চক্রান্তটি আবিষ্কৃত হওয়ার পরে থুরিঙ্গিয়ানরা ফুলদায় পালিয়ে যায় এই দাবি করে যে তারা সেখানে সমাহিত সেন্ট বোনিফেসের সুরক্ষা চাইছে। বাগুলফ তাদের পক্ষে মধ্যস্থতা করে তাদের নিরাপদ পথের ব্যবস্থা করেন। তবে শার্লমেন তাদের অন্ধ করে নির্বাসিত করেছিলেন। আনালেস নাজারিয়ানিতে একজন লেখকের দ্বারা ঘটনার কাছাকাছি লেখা তাদের উড্ডয়নের বিবরণ অ্যাবির প্রোফাইল বাড়ানোর পাশাপাশি সেন্ট বোনিফেসের খ্যাতি প্রদর্শন করেছিল এবং এই ঘটনাটি সম্ভবত বাগুলফকে একটি নতুন গির্জায় শহীদদের কাল্টকে আরও উন্নত করতে অনুপ্রাণিত করতে সহায়তা করেছিল। এই সম্প্রসারণ বোনিফেসকে আরও বিশিষ্ট অবস্থান দেবে এবং অ্যাবির ক্ষমতা বৃদ্ধি করবে। একই সময়ে বাগুলফ অ্যালকুইনকে বোনিফেসের জন্য একটি গণগ্রন্থ লিখতে বলেছিলেন এবং সম্ভবত শহীদদের কবরে একটি বেদী স্থাপন করেছিলেন এই ধারণাটিকে আরও বাড়িয়ে যে থুরিঙ্গিয়ান বিদ্রোহ সেন্ট বোনিফেসের কাল্টের বৃদ্ধির সাথে মিলে যায়। অবসর এটি ব্যাপকভাবে বিশ্বাস করা হয় যে আনালেস ফুলডেন্সের একটি সংক্ষিপ্ত, আপাতদৃষ্টিতে তুচ্ছ রেকর্ড আসলে বাগুলফ এবং অ্যাবি সম্প্রদায়ের মধ্যে একটি বড় দ্বন্দ্বকে বোঝায় যা শেষ পর্যন্ত তাকে অফিস থেকে প্রত্যাহার করতে বাধ্য করেছিল। এই প্রস্তাবের প্রমাণ হল 801 থেকে 802 খ্রিষ্টাব্দের মধ্যে ফুলদার সন্ন্যাসীদের কাছে আলকুইনের লেখা একটি চিঠি, যা তার বন্ধু বাগুলফের পক্ষ থেকে আলকুইনের পুনর্মিলনের আবেদন হিসাবে পড়া যেতে পারে। এই চিঠিতে, আলকুইন সন্ন্যাসীদের তাদের অ্যাবটকে দোষী না করার জন্য বলেছিলেন, যিনি তার অসুস্থতার কারণে সন্ন্যাস জীবনের তীব্রতা সহ্য করতে পারেননি। তার ব্যর্থতার জন্য তাকে তিরস্কার করার পরিবর্তে, তাদের উচিত তার আনুগত্য করা এবং তাকে বাবার মতো ভালবাসা, কারণ তিনি সন্ন্যাসীদের সমস্ত শান্তিতে নিয়মিত জীবনযাপন করতে সক্ষম করেছিলেন। অধিকন্তু, তাঁর বিচার করা তাদের কাজ ছিল না। সর্বোপরি, অ্যাবটকে শেষ বিচারে ঈশ্বরের সামনে তার আচরণকে ন্যায়সঙ্গত করতে হবে। আলকুইন সম্প্রদায়ের প্রবীণ সদস্যদের এবং তরুণ সন্ন্যাসীদের মধ্যে সম্পর্কের উপর একটি সংক্ষিপ্ত গ্রন্থের সাথে সামঞ্জস্যের জন্য তাঁর আবেদন অব্যাহত রেখেছিলেন এবং সন্ন্যাসী সম্প্রদায়ের জন্য তিনি যে ভক্তিমূলক জনসাধারণকে লিখেছিলেন তার একটি রেফারেন্স দিয়ে শেষ করেছিলেন আলকুইনের চিঠিগুলি সাধারণত খুব বিস্তৃত ছিল এবং প্রাপকের সাথে প্রাসঙ্গিক অনুচ্ছেদ এবং শিক্ষার যত্ন সহকারে নির্বাচন করা হত যা সাধারণত শাস্ত্রের উপর ব্যাপকভাবে আঁকা হত। ফুলদার সন্ন্যাসীদের কাছে লেখা তাঁর চিঠিতে তিনি স্পষ্টভাবে একটি নির্দিষ্ট সমস্যার কথা উল্লেখ করেছিলেন যা সেই সময়ে সেই নির্দিষ্ট সম্প্রদায়কে সমস্যায় ফেলেছিলঃ অসুস্থ বাগুলফ, যিনি তার অসুস্থতার কারণে বেনেডিক্টের শাসন মেনে চলতেন না। ফর্ম থেকে এই প্রস্থান ইঙ্গিত দিতে পারে যে এটি অ্যালকুইন ছিলেন যিনি অ্যাবটের ভূমিকা কী ছিল এবং তাদের দায়িত্বগুলি কী ছিল সে সম্পর্কে ফ্রাঙ্কিশ গির্জার মধ্যে বিতর্কের বিষয়ে তাঁর মতামত দিয়েছিলেন। লিগ্যাসি ক্যান্ডিডাস ব্রুনকে (ফুলদার একজন সন্ন্যাসী এবং পুরোহিত) 822 খ্রিষ্টাব্দের কিছু আগে ফুলদার চতুর্থ অ্যাবট ফুলদার আইগিল দ্বারা ভিটা বাগুলফ (বাগুলফের জীবনের একটি রেকর্ড) লেখার নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল কিন্তু এটি টিকে থাকেনি। তথ্যসূত্র 8ম শতাব্দীর জন্ম 9ম শতাব্দীর মৃত্যুর বছর ফুলদার অজানা অ্যাবট