Nunura
নুনুরা (নুনুরাও প্রতিলিপি করা হয়েছে) ছিলেন একজন মেসোপটেমিয়ান দেবতা যাকে ঐশ্বরিক কুম্ভকার হিসাবে বিবেচনা করা হয়। তিনি অপোত্রিওপাইক জাদু এবং ভূত-প্রেত পরিত্রাণের সাথেও যুক্ত ছিলেন এবং একাধিক মন্তব্যে তাঁকে দানবদের বিরুদ্ধে আহ্বান করা হয়। প্রয়াত দেবতার তালিকাগুলি তাঁকে ইএর সাথে তুলনা করে, যা কারিগর দেবতাদের সেই দেবতার দিক হিসাবে বিবেচনা করার একটি বিস্তৃত প্রবণতাকে প্রতিফলিত করে। নুনুরার নাম এবং চরিত্রের নাম ডি-নুন-উর-4-রা বা ডি-নিন-উর-4-রা হিসাবে কিউনিফর্মে লেখা হয়েছিল, যদিও পরবর্তী বানানটি অস্বাভাবিক বলে মনে করা হয়। নামটি "কুম্ভকার" লোগোগ্রাম দ্বারাও প্রতিনিধিত্ব করা যেতে পারে। যাইহোক, চিহ্নগুলির এই সংমিশ্রণটি কমপক্ষে পাঁচটি অন্যান্য প্রতিশব্দ লিখতেও ব্যবহার করা যেতে পারেঃ আরুরু, লিল, এনেনুরু, নুনসার এবং সারসার, যার মধ্যে শেষ তিনটি এনকি/ইএর গৌণ নাম। উপরন্তু, আভিধানিক তালিকায় ডিরি নিপ্পুর দুটি লগোগ্রামের অর্থ, ডিবিএএএআর এবং ডিএসআইএমইউজি ("স্মিথ"), আপাতদৃষ্টিতে অদলবদল করা হয়েছে, যার মধ্যে প্রথমটিকে লোহার দেবতা নিনাগাল এবং পরেরটিকে নুনুরা হিসাবে ব্যাখ্যা করা হয়েছে। মারখাম জে. গেলার নুনুরাকে একজন মহিলা দেবতা হিসাবে উল্লেখ করেছেন। যাইহোক, অন্যান্য লেখকরা ধারাবাহিকভাবে তাকে পুরুষ হিসাবে বর্ণনা করেছেন। নুনুরা একজন ঐশ্বরিক কুম্ভকার হিসেবে কাজ করতেন। তাঁকে আনুর কুম্ভকার হিসাবে সম্বোধন করা হত (সুমেরীয়ঃ বাকর গাল আন-না-কে 4, আক্কাদীয়ঃ পা-হা-রু রাবু শা দা-নিম), যদিও তিনি ইএর সাথেও যুক্ত হতে পারেন। ঈশ্বরের শেষের তালিকাগুলিতে এগুলিকে একে অপরের সাথে সমান করা যেতে পারে, একটি উদাহরণ হল আন = অনু শা আমেলি, যেখানে নুনুরাকে "কুম্ভকারের ইএ" হিসাবে ব্যাখ্যা করা হয়েছে। ধারণা করা হয় যে এটি তাঁর সাথে কারিগর দেবতাদের সমতুল্য করার একটি বিস্তৃত দেরির প্রবণতার উদাহরণ, নুনুরার ক্ষেত্রে সম্ভবত তাঁর নামের সাথে যাদুকরী সূত্র এনেনুরুর সাদৃশ্য দ্বারা সহজ করা হয়েছিল, যা ইএর সাথে যুক্ত ছিল। এপোট্রোপাইক জাদু এবং ভূত-প্রেত পালনের ক্ষেত্রেও নুনুরা একটি ভূমিকা পালন করেছিলেন। স্নানের আচার সম্পর্কিত একটি মন্ত্র তাঁকে "শুদ্ধিকরণের প্রভু" (লুগাল নাম-ইসিব-কে 4) হিসাবে উল্লেখ করে। শংসাপত্র নুনুরা বেশ কয়েকটি মন্ত্রে সত্যায়িত হয়েছে। খ্রিষ্টপূর্ব তৃতীয় সহস্রাব্দের এই ধারার একটি গ্রন্থে তাঁকে এনকি এবং আসল্লুহির পাশাপাশি তালিকাভুক্ত করা হয়েছে, যারা যাদুকরী সূত্রে প্রচলিত এবং নিনশুবুর, যিনি অন্যথায় এই সময়ের এই ধরনের গ্রন্থগুলির সংগ্রহ থেকে কার্যত অনুপস্থিত। যদি পুনরুদ্ধার সঠিক হয়, তবে তাকে একটি বাড়ি থেকে দানবদের পরিত্রাণের জন্য আহ্বান করা হয়, একইভাবে উদুগ হুলের মতো পরবর্তী উৎসগুলিতে। কথিত মন্ত্রের সিরিজ বর্ণনা করে যে নুনুরা একটি ওভেনে জাদু এবং ওষুধের সাথে সম্পর্কিত বিভিন্ন উপাদান গরম করে (ট্যাবলেট 9, লাইন 47 ')। "একটি বিশুদ্ধ জায়গা থেকে একটি খাঁটি ভাটায় ছোঁড়া পাত্র"-এ একটি বাড়ি থেকে একটি দৈত্যকে সরিয়ে ফেলার জন্য তাকে আহ্বান করা হয়। ধারণা করা হয় যে এটি এই অনুষ্ঠানে ব্যবহৃত একটি আসল ধারক ছিল, কারণ এই অনুচ্ছেদটি অন্যান্য দেবতাদেরও আহ্বান করে বলে মনে হয়, উদাহরণস্বরূপ নিঙ্গিরিমা, নিসাবা এবং লিসিন, সরঞ্জাম বা উপকরণ সম্পর্কিত যা মেসোপটেমিয়ার ভূত-প্রেত পালনের ক্ষেত্রে ভূমিকা পালন করেছিল বলে জানা যায়। একটি পুরাতন ব্যাবিলনীয় মন্ত্র বর্ণনা করে যে নুনুরা একটি সাকর প্রস্তুত করছে, একটি ছিদ্রযুক্ত পাত্র যা ভূতত্ত্বের সময় জলের ধারক হিসাবে ব্যবহৃত হয়, মাটি থেকে যা আগে শুদ্ধিকরণ দেবী কুসু দ্বারা পরিষ্কার করা হয়েছিল। নিমরুদে পাওয়া একটি পাঠ্যে "নুনুরা, একটি বড় ভাটা থেকে ছোঁড়া" বাক্যাংশটি রয়েছে, যা সম্ভবত অন্য একটি অব্যবহৃত সূত্রের সূচনা। সিবিএস 6060 সংকলন, একটি গূঢ় পাঠ্য যা পদার্থ বা বস্তুর জন্য দেবতাদের বরাদ্দ করে, বলে যে পোরিংগাররা নুনুরার সাথে মিলে যায় এবং তারপরে এই নামটিকে ইএ হিসাবে ব্যাখ্যা করে। তথ্যসূত্র গ্রন্থপঞ্জি মেসোপটেমিয়ার দেবতারা দেবতাদের সৃষ্টি করেন