History of the Jews in Maine
ইহুদীরা 200 বছর ধরে উত্তর-পূর্ব মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের একটি রাজ্য মেইনে বসবাস করছে, 1840-এর দশকের গোড়ার দিকে ব্যাঙ্গোরে এবং 1880-এর দশক থেকে পোর্টল্যান্ডে উল্লেখযোগ্য ইহুদি সম্প্রদায় রয়েছে। 1785 সালে সুসমান আব্রামসের আগমনের পরে অভিবাসন ও বসতি স্থাপনের ইতিহাস মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে ইহুদি অভিবাসনের ইতিহাসের সমান্তরাল। মেইনে প্রথম নথিভুক্ত ইহুদি ছিলেন সুসমান আব্রামস, যিনি 1785 সালে এই অঞ্চলে এসেছিলেন। মূলত জার্মানির হামবুর্গের বাসিন্দা আব্রামস প্রথমে ওয়াল্ডোবোরো শহরে বসতি স্থাপন করেন এবং একজন ব্যবসায়ী হিসেবে কাজ করতেন। আব্রামস পরে থমাসটন এবং তারপর ইউনিয়নে চলে যান, যেখানে তিনি একটি চামড়ার কারখানা খোলেন। 1810 সালে তিনি ফ্রেন্ডশিপ শহরের বিধবা মেরি জোন্সকে বিয়ে করেন, যিনি একজন খ্রিস্টান ছিলেন। আব্রামস 1830 সালের 6ই অক্টোবর প্রায় 87 বছর বয়সে মারা যান। 1829 খ্রিষ্টাব্দের মধ্যে ব্যাঙ্গোরে জার্মান ইহুদিদের বসতি স্থাপনের মাধ্যমে রাজ্য জুড়ে ছোট ইহুদি সম্প্রদায় গঠিত হতে শুরু করে। ব্যাঙ্গর শহরের ইহুদি সম্প্রদায়ই প্রথম একটি উপাসনালয় খুঁজে পায় যখন তারা 1849 সালে মণ্ডলী আহাওয়াস আচিম প্রতিষ্ঠা করে। আহাওয়াস আচিম সাত বছর পরে বন্ধ হয়ে যায় এবং এর সদস্যরা অন্যান্য ইহুদি সম্প্রদায়ের জন্য রাজ্য ছেড়ে চলে যায়। 2012 সালের হিসাবে, মেইনে ইহুদি জনসংখ্যা প্রায় 14,000 এবং বিভিন্ন সম্প্রদায়ে ছড়িয়ে রয়েছে। অবার্ন-লুইস্টন প্রথম ইহুদি বাসিন্দারা 1865 সালের দিকে লুইস্টন-অউবার্ন এলাকায় এসেছিলেন এবং মূলত ব্যবসায়ী ছিলেন। 1920-এর দশক পর্যন্ত এই অঞ্চলটি ইহুদি উপাসনার প্রথম আনুষ্ঠানিক স্থানগুলি পাবে নাঃ লুইস্টনের বেথ জ্যাকব সিনাগগ এবং অবর্নের বেথ আব্রাহাম সিনাগগ। এই মণ্ডলীগুলির আগে প্রার্থনা এবং ধর্মীয় শিক্ষার একটি অনানুষ্ঠানিক স্থান ছিল যা শুল নামে পরিচিত, যা জার্মান শব্দ স্কুল থেকে উদ্ভূত একটি ইদ্দিশ শব্দ, যা সম্প্রদায়ের চাহিদা মেটানোর জন্য বিদ্যমান ছিল। বেথ জ্যাকব, লুইস্টনের শওমুট এবং সাবাতাস স্ট্রিটের কোণে অবস্থিত, ধর্মীয় অনুশীলনে নিজেকে অর্থোডক্স বলে মনে করত, তবে পরিষেবার সময় মিশ্র বসার অনুমতি দেওয়া হয়েছিল। দুটি উপাসনালয় ছাড়াও, লুইস্টনের কলেজ স্ট্রিটে ইহুদি কমিউনিটি সেন্টার দ্বারা সম্প্রদায়টি পরিবেশন করা হয়েছিল। 1981 সালে বেথ জ্যাকব মণ্ডলী কমিউনিটি সেন্টারের সাথে একীভূত হয়ে একটি নতুন প্রতিষ্ঠান গঠন করেঃ টেম্পল শালোম সিনাগগ সেন্টার। টেম্পল শালোম একটি অননুমোদিত মণ্ডলী। বছরের পর বছর ধরে জনসংখ্যার তথ্য 1865 সালে নথিভুক্ত প্রথম ইহুদি বাসিন্দা সর্বোচ্চ জনসংখ্যার অনুমান 1955-1965:1400 সর্বশেষ জনসংখ্যার অনুমান 2007ঃ 600 বর্তমান ইহুদি সংগঠন টেম্পল শালোম সিনাগগ সেন্টার (স্বাধীন) ইহুদি ছাত্র ইউনিয়ন প্রধান ঘটনা এবং মাইলফলক প্রারম্ভিক অভিবাসী সময়কাল (1900-এর আগে) 19 শতকের মাঝামাঝি সময়ে প্রথম ইহুদি পরিবার লুইস্টনে বসতি স্থাপন করে। যদিও শতাব্দীর শেষের আগে এই অঞ্চলে কোনও উপাসনালয় নির্মিত হয়নি, তবে এই অঞ্চলের প্রাথমিক বসতি স্থাপনকারীরা উপাসনালয় হিসাবে কাজ করার জন্য লুইস্টনে একটি হল সুরক্ষিত করেছিল। বেথ আব্রাহাম উপাসনালয় 1898 সালে প্রতিষ্ঠিত হয় এবং বেথ জ্যাকব মণ্ডলী 1899 সালের মধ্যে একটি কবরস্থান প্রতিষ্ঠা করে। বেশ কয়েকটি ইহুদি পরিবার অ্যান্ড্রোস্কোগিন নদীর ঠিক ওপারে নিউ অবার্ন নামে পরিচিত হয়ে ওঠে, যা লুইস্টনের মণ্ডলীতে ভ্রমণকে আরও কঠিন করে তোলে। পরবর্তী অভিবাসী যুগে (1900-1920) 1902 সালের মধ্যে, বেথ আব্রাহাম সিনাগগ দ্বিতীয় রাস্তার একটি ভাড়া করা ভবনে পরিষেবা এবং হিব্রু স্কুল পরিচালনা করে, যা লুইস্টন এবং অবার্ন এলাকায় প্রথম সিনাগগ প্রতিষ্ঠা করে। একই বছর বেথ আব্রাহাম কবরস্থান সমিতি গঠিত হয়। লুইস্টনে নদীর ওপারে, বেথ জ্যাকব 1904 সালে তাদের 40 জন সদস্যের জন্য পরিষেবা দেওয়ার জন্য একটি হল ইজারা নিয়েছিলেন। 1907 সালের মধ্যে মণ্ডলীটি আনুষ্ঠানিকভাবে মণ্ডলী বেথ জ্যাকব হিসাবে সংগঠিত হয় এবং 1914 সালে আনুষ্ঠানিকভাবে অন্তর্ভুক্ত হয়। 1909 সালের মধ্যে, একটি ইয়ং মেনস হিব্রু অ্যাসোসিয়েশন (ওয়াইএমএইচএ) এবং হিব্রু এইড সোসাইটি উভয়ই প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, ওয়াইএমএইচএ এমনকি 1912 সালে একটি চ্যাম্পিয়নশিপ বাস্কেটবল দলকে গর্বিত করেছিল। 1917 সালে, বেথ আব্রাহাম তার স্থান অতিক্রম করে ইউনিয়ন মিউজিকাল সোসাইটি বিল্ডিং কিনেছিলেন। কিন্তু, মাত্র ছয় মাস পরে, একটি আগুনে ভবনটি ধ্বংস হয়ে যায়। প্রথম বিশ্বযুদ্ধের শেষ থেকে দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের শেষ পর্যন্ত (1920-1945) এই অঞ্চলের কলগুলির বিকাশ ও সমৃদ্ধি অব্যাহত ছিল। জীবিকা নির্বাহের উপায়গুলি বৈচিত্র্যময় হয়ে ওঠে। যারা ব্যবসায়ী হিসাবে শুরু করেছিলেন তারা কার্বনেটেড পানীয় উৎপাদন, জুতো উৎপাদন এবং আসবাবপত্র বিক্রির মতো ক্ষেত্রে আরও বেশি সুযোগ খুঁজে পেতে শুরু করেছিলেন। মাংসের বাজার এবং মুদি দোকানের সংখ্যা বৃদ্ধি পায় এবং গাড়ির আবির্ভাবের সাথে সাথে এর বিক্রয় ও রক্ষণাবেক্ষণের সাথে যুক্ত ব্যবসা শুরু হয়। উপরন্তু, এই অঞ্চলের দ্বিতীয় প্রজন্মের ইহুদীরা পেশাদার ক্ষেত্রে প্রবেশ করেছিল। অনেকে শিক্ষক হন এবং অন্যরা আইন ও চিকিৎসা বিদ্যালয়ে ভর্তি হন। 1925 সালের মধ্যে বেথ জ্যাকব সিনাগগের নির্মাণ কাজ শেষ হয় এবং 1918 সালে অগ্নিকাণ্ডের পর বেথ আব্রাহাম পুনর্নির্মাণ করা হয়। তবে, এলাকার ইহুদি জনগোষ্ঠীর মধ্যে প্রতিষ্ঠান ও সংগঠনের সংখ্যা অত্যন্ত সীমিত ছিল। বেশিরভাগই উপাসনালয়গুলির সম্প্রসারণ হিসাবে বিদ্যমান ছিল যা উভয় শহরের ইহুদিদের জীবনে সামাজিক, শিক্ষামূলক এবং সম্প্রদায়ের চাহিদা পূরণে একটি বড় ভূমিকা পালন করেছিল। যেহেতু উভয় উপাসনালয়ই তাদের ভবন নির্মাণ ও রক্ষণাবেক্ষণের কারণে মূলত ঋণে জর্জরিত ছিল, তাই এই ঋণ মেটাতে সাহায্য করার দায়িত্ব ছিল সম্প্রদায়ের ইহুদিদের-বিশেষ করে মহিলাদের, বোনদের গঠন করার জন্য। 1930 সালের মধ্যে, অবার্নের লুইস্টনের ইহুদি জনসংখ্যা বেড়ে 750 জনেরও বেশি হয়ে যায়। 1933 সালের মধ্যে দুটি উপাসনালয় একটি যৌথ কবরস্থান প্রতিষ্ঠা করে। একই বছর, আরও একটি অগ্নিকাণ্ড ঘটে এবং মণ্ডলীর বেথ আব্রাহামের ভবনটি দ্বিতীয়বার ধ্বংস হয়ে যায় এবং 1934 সালের মধ্যে একটি নতুন স্থানে পুনর্নির্মাণ করা হয়। 1944 সালে, উভয় উপাসনালয় তাদের বন্ধক পুড়িয়ে ফেলতে সক্ষম হয়। এবং 1945 সালে, উভয় উপাসনালয় মহিলাদের সদস্যপদ দেওয়ার প্রস্তাব দেয়। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের পর ষাটের দশকের শেষ পর্যন্ত (1946-1969) 1940-এর দশকে মেইনে জুতো উৎপাদন শুরু হয়, যা মিল শহরে একটি নতুন শিল্প যোগ করে। এই কারখানাগুলির মালিকরা ইহুদি ছিলেন এবং ম্যাসাচুসেটসের মিল শহরগুলি থেকে এসেছিলেন। 30-এর দশকের গোড়ার দিকে ইহুদি সম্প্রদায়ের মধ্যে সাধারণ বন্ধন তৈরি করার ইচ্ছা ছিল। 1950 সালে একটি ইহুদি কমিউনিটি সেন্টার (জেসিসি) নির্মিত হয়েছিল। 1960 সালে, জে. সি. সি একটি আমেরিকান-ইসরায়েলি বলের আয়োজন করে, একটি অতিথি তালিকা সহ যার মধ্যে সেনেটর এডমন্ড মাস্কি, জাতিসংঘে ইসরায়েলি রাষ্ট্রদূত এবং বেটস এবং কলবি কলেজের সভাপতি ছিলেন। ষাটের দশকের শেষ থেকে 20 শতকের শেষ পর্যন্ত (1970-1999) লুইস্টনের শপিং জেলা লিসবন স্ট্রিট 1970-এর দশকের গোড়ার দিকে উন্নতি করতে থাকে, তবে অবিচ্ছিন্ন পতন শুরু হয়েছিল। 1982 সালে, বেথ জ্যাকব তার দরজা বন্ধ করে দেয় এবং লুইস্টন জেসিসি-র সাথে একীভূত হয়ে টেম্পল শালোমে পরিণত হয় এবং 1992 সালে, বেথ আব্রাহাম সিনাগগ তাদের 90তম বার্ষিকী উদযাপন করে। একবিংশ শতাব্দীর শুরু থেকে আজ অবধি (2000-বর্তমান) টেম্পল শালোম সিনাগগ লুইস্টন অবার্ন সম্প্রদায়ের জন্য একমাত্র সিনাগগ হিসাবে রয়ে গেছে। 2004 সালে, তারা একটি রক্ষণশীল মন্দির হিসাবে স্বীকৃত হওয়া থেকে স্বাধীন হয়ে ওঠে এবং আজ তাদের সদস্যপদে 95টি পরিবার রয়েছে। 2017 সালে, সদস্যপদ উল্লেখযোগ্যভাবে হ্রাস পায় এবং বেশ কয়েক বছর ধরে কোনও নিয়মিত রাব্বি না থাকায়, বেথ আব্রাহাম উপাসনালয় একটি বিচ্ছিন্নকরণ অনুষ্ঠানের আয়োজন করে এবং এর দরজা বন্ধ করে দেয়। ভবনটি উন্নয়নের জন্য বিক্রি করা হয়েছিল। রেফারেন্স এবং স্টাডিজ অবার্নঃ লুইসটন-আবর্নের ইহুদি সম্প্রদায়ের একটি বিশ্লেষণ, বেটস কলেজের সমাজবিজ্ঞান বিভাগের অনুষদের কাছে উপস্থাপিত একটি থিসিস, রেমন্ড থিওডোর জেল্চ দ্য ইহুদি কমিউনিটি অফ লুইসটন, বেটস সমাজবিজ্ঞানের জন্য ছাত্র গবেষণাপত্র 222, রোহনা আইজাকসন গ্রেটার অগাস্টা 1930 এবং 1940-এর দশকে, মেইনের রাজধানী শহর অগাস্টায় ইহুদি জনসংখ্যা 60 জনেরও কম ছিল। একটি উপাসনালয় নির্মাণের আগের সেই প্রথম দিনগুলিতে, অগাস্টা হিব্রু কমিউনিটি নামে পরিচিত সদস্যরা অগাস্টা শহরের কেন্দ্রস্থলে ভাড়া নেওয়া তৃতীয় তলার একটি জায়গায় জড়ো হয়েছিল। 1952 সালে, লিপম্যান পোল্ট্রি তাদের মুরগি প্রক্রিয়াকরণ কারখানা ব্যাঙ্গর থেকে অগাস্টায় স্থানান্তরিত করে, যার ফলে আরও ইহুদি পরিবার এই অঞ্চলে স্থানান্তরিত হয়। এটা স্পষ্ট হয়ে গিয়েছিল যে, মণ্ডলীর নিজস্ব জায়গার প্রয়োজন ছিল। 1957 সালে, টেম্পল বেথ এল উৎসর্গ করা হয়, লিপম্যান পরিবার এটির নির্মাণের নেতৃত্ব দেয়। 1960-এর দশকে, অগাস্টায় ইহুদিদের জনগণনা 200-এরও বেশি বৃদ্ধি পেয়েছিল এবং 1973 সালে নিকটবর্তী গার্ডিনার-এর ছোট মণ্ডলী টেম্পল বেথ এল-এর সাথে একীভূত হওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছিল, তাদের তোরাহ স্ক্রোল এবং তাদের সদস্যদের অগাস্টায় নিয়ে এসেছিল। বছরের পর বছর ধরে জনসংখ্যার তথ্য 1930 সালে প্রথম জনসংখ্যার অনুমানঃ 59 সর্বোচ্চ জনসংখ্যার অনুমান 1965-1985:215 সর্বশেষ জনসংখ্যার অনুমান 2005:140 বর্তমান ইহুদি সংগঠন টেম্পল বেথ এল (সংস্কার) প্রধান ঘটনা এবং মাইলফলক প্রারম্ভিক অভিবাসী সময়কাল (1900-এর আগে) 20 শতকের আগে অগাস্টার ইহুদি জনসংখ্যা সম্পর্কে খুব কম তথ্য জানা যায়। এই অঞ্চলে বসবাসকারী একমাত্র ইহুদি পরিবার ছিলেন লুইস সেলবিং, একজন গৃহযুদ্ধের নায়ক, যিনি 1858 সালে মেইনে চলে আসেন, 1860 সালে এস্থার বোনকে বিয়ে করেন, তার দত্তক দেশের জন্য লড়াই করার জন্য তৃতীয় মেইনে তালিকাভুক্ত হন এবং একটি পরিবার গড়ে তোলার জন্য অগাস্টায় ফিরে আসেন। পরবর্তীকালে অভিবাসী যুগে (1900-1920) অগাস্টার ইহুদি জনসংখ্যা অগাস্টা শহরের বাইরেও প্রসারিত হয়। অল্প সংখ্যা থাকা সত্ত্বেও, ওহওয়ে শালোম উপাসনালয়টি 1904 সালে মাইনের নিকটবর্তী র্যান্ডল্ফে খোলা হয় এবং 1909 সালে গার্ডিনারে টেফরেথ ইসরায়েল খোলা হয়। 1906 সালে, উত্তর বেলগ্রেডে ক্যাম্প কেনেবেক খোলা হয়, যা মেইনে খোলা প্রথম ইহুদি গ্রীষ্মকালীন শিবিরগুলির মধ্যে একটি। 1910 সালের মধ্যে, র্যান্ডলফ উপাসনালয়টি বন্ধ হয়ে গিয়েছিল কারণ বেশিরভাগ ইহুদি ব্যবসা গার্ডিনারে স্থানান্তরিত হয়েছিল। প্রথম বিশ্বযুদ্ধের শেষ থেকে দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের শেষ পর্যন্ত (1921-1945) গার্ডিনারের ইহুদি সম্প্রদায় এই সময়ে বেশ কয়েকটি ভবন ভাড়া নিয়েছিল, আগুনের কারণে বা তারা স্থান ছাড়িয়ে যাওয়ার কারণে তাদের মণ্ডলীকে এক থেকে অন্য জায়গায় স্থানান্তরিত করেছিল। 1941 সালে, তাদের সদস্য সংখ্যা ছিল প্রায় 14টি পরিবারের। একই সময়ে, নিকটবর্তী র্যান্ডলফের মাত্র 11 জন ইহুদি বাসিন্দা ছিল, যাদের বেশিরভাগই ধর্মীয় পরিষেবার জন্য গার্ডিনারে ভ্রমণ করছিল। অগাস্টায়, টেম্পল বেথ এল শহরের কেন্দ্রস্থলে জায়গা ভাড়া নিয়ে অগাস্টা হিব্রু সম্প্রদায় হিসাবে শুরু হয়েছিল। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের পর থেকে ষাটের দশকের শেষ পর্যন্ত (1946-1969) অগাস্টার ইহুদি জনসংখ্যা যুদ্ধের পরে বৃদ্ধি পায়, যেমন সম্প্রদায়ের মধ্যে কার্যক্রম এবং সংগঠনগুলিও বৃদ্ধি পায়। 1940-এর দশকের শেষের দিকে, হাদাসাহর অগাস্টা-গার্ডিনার অধ্যায়টি সক্রিয় হয়ে ওঠে, যা চেরনোস্কির ডিপার্টমেন্ট স্টোরে একটি বার্ষিক স্টাইল শো হয়ে উঠবে, যা সম্প্রদায়ের উপকারের জন্য আয় করে। 1952 সালে লিপম্যান পোল্ট্রি তাদের ব্যবসা অগাস্টায় স্থানান্তরিত করে, যার ফলে আরও ইহুদি পরিবার এই অঞ্চলে স্থানান্তরিত হয়। অগাস্টা হিব্রু সম্প্রদায় তাদের ভাড়া করা জায়গা ছাড়িয়ে যায় এবং লিপম্যানরা 1957 সালে উৎসর্গীকৃত টেম্পল বেথ এল তৈরিতে সহায়তা করার জন্য নেতৃত্ব দেয়। বেথ এল, অগাস্টা, মেইন ষাটের দশকের শেষ থেকে 20 শতকের শেষ পর্যন্ত (1970-1999) 1973 সালে গার্ডিনারে টেম্পল বেথ ইসরায়েল [তার দরজা বন্ধ করে দেয়] এবং অগাস্টার টেম্পল বেথ এলের সাথে একীভূত হওয়ার সিদ্ধান্ত নেয়। 1987 সালের মধ্যে, টেম্পল বেথ এল সংস্কার আন্দোলনে যোগ দেয়, যা এটিকে সেন্ট্রাল মেইনের একমাত্র সংস্কার উপাসনালয়ে পরিণত করে। দশ বছর পর, তারা তাদের প্রথম পূর্ণ-সময়ের রাব্বি নিয়োগ করে। একবিংশ শতাব্দীর শুরু থেকে আজ অবধি (2000-বর্তমান) মাইনের রাজধানী হিসাবে, অগাস্টা মাইনের ইহুদি ইতিহাস এবং এর বিস্তৃত সম্প্রদায়ের সাথে সংযোগ স্থাপনের সুযোগ প্রদান করেছে। 1995 সালের শুরুতে, গভর্নর অ্যাঙ্গাস কিং এবং তাঁর স্ত্রী মেরি হারম্যান ব্লেইন হাউসে একটি হানুক্কা উদযাপনের আয়োজন করেছিলেন, যা একটি ঐতিহ্য যা অব্যাহত রয়েছে। 2018 সালে, মেইন স্টেট মিউজিয়াম একটি বছরব্যাপী প্রদর্শনী চালু করে, যা রাজ্যের ইহুদি সম্প্রদায়ের ইতিহাস বলার জন্য মেইনের প্রথম বড় প্রদর্শনী। 1985 সালে হলোকাস্ট অ্যান্ড হিউম্যান রাইটস সেন্টার (এইচ. এইচ. আর. সি) প্রতিষ্ঠিত হলেও, 2008 সালে অগাস্টার মেইন বিশ্ববিদ্যালয়ের ক্যাম্পাসে মাইকেল ক্লার সেন্টার খোলার আগে পর্যন্ত তাদের কোনও ভবন ছিল না। এবং টেম্পল বেথ এল, 1957 সালে তাদের দরজা খুলেছে, বর্তমানে বৃহত্তর অগাস্টা অঞ্চলে 100 টিরও বেশি পরিবারের বাসস্থান। 1849 সালে জার্মান ইহুদিদের একটি ছোট দল ব্যাঙ্গোরে বসবাস করত। তারা কোষের মাংস পাওয়ার জন্য একজন কসাই ভাড়া করার এবং কবরস্থানের জন্য উপযুক্ত এক টুকরো জমি কেনার পক্ষে ভোট দিয়েছিল। পরে সেই একই বছরে, তারা একটি মণ্ডলীর জন্য উপবিধি তৈরি করে এবং 1850 সালের মধ্যে, তারা মাইনে প্রথম উপাসনালয়, আহাওয়াস আচিম (ভ্রাতৃত্বপূর্ণ প্রেম) সংগঠিত করে। ইহুদি অভিবাসীরা তিনটি পৃথক তরঙ্গে ব্যাঙ্গোরে পৌঁছেছিল। জার্মান ইহুদীরা প্রথম এসেছিল। তারা একটি সুশিক্ষিত গোষ্ঠী ছিল যারা অনুসরণকারীদের তুলনায় একীভূত হওয়া সহজ বলে মনে করেছিল। ঊনবিংশ শতাব্দীর শেষের দিকে, এই গোষ্ঠীর বেশিরভাগই খ্রিস্টধর্মে ধর্মান্তরিত হয়েছিল বা আন্তঃবিবাহ করেছিল। 1860 এবং 1870-এর দশকে লিথুয়ানিয়ান ইহুদিদের একটি দল এসেছিল, তারপরে 19 শতকের শেষের দিকে রাশিয়ান এবং পোলিশ ইহুদিদের একটি তরঙ্গ এসেছিল। ব্যাঙ্গর এই বছরগুলিতে মেইন-এর অন্যতম ধনী শহর ছিল এবং বিভিন্ন কারণে একটি বিশাল অভিবাসী জনসংখ্যাকে আকৃষ্ট করেছিল, যার মধ্যে দুটি ছিল জলবায়ু যা বেশিরভাগ নতুন অভিবাসীরা যেখান থেকে এসেছিল তার অনুরূপ ছিল এবং যেহেতু কাঠের শিল্পের উত্থানের কারণে কাজ করার প্রয়োজন ছিল। ইন্ডিপেন্ডেন্ট অর্ডার অফ দ্য সন্স অফ বেঞ্জামিন (I.O.S.B) মেইনের প্রথম ইহুদি সহায়তা সংস্থা হয়ে ওঠে এবং একটি পবিত্র কবরস্থান বজায় রাখার উদ্দেশ্যে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। সেই সময়ের পরে, I.O.S.B নতুন অভিবাসীদের এলাকার কৃষক এবং বনকর্মীদের সেবা করার জন্য বিক্রেতা হিসাবে কাজ শুরু করতে সহায়তা করা অব্যাহত রাখে। বছরের পর বছর ধরে জনসংখ্যার তথ্য 1850 সালে প্রথম জনসংখ্যার অনুমানঃ 33 সর্বোচ্চ জনসংখ্যার অনুমান 1940:1650 সর্বশেষ জনসংখ্যার অনুমান 1995:1000 বর্তমান ইহুদি সংগঠন মণ্ডলী বেথ আব্রাহাম (অর্থোডক্স) মণ্ডলী বেথ এল (সংস্কার) মণ্ডলী বেথ আব্রাহামের বেথ ইসরায়েল সিনাগগ (রক্ষণশীল) মিকভা প্রধান ঘটনা এবং মাইলফলক প্রারম্ভিক অভিবাসী সময়কাল (1900-এর আগে) 19 শতকে, ব্যাঙ্গর নিউ ইংল্যান্ডের বৃহত্তম শহরগুলির মধ্যে একটি ছিল, যা কাঠ শিল্পে কাজ করার এবং সমর্থন করার অনেক সুযোগের কারণে মানুষকে আকৃষ্ট করেছিল। 1849 খ্রিষ্টাব্দের গোড়ার দিকে ব্যাঙ্গোরের একটি ছোট ইহুদি সম্প্রদায় ছিল বলে জানা যায় যখন তেরো জন জার্মান ইহুদি একটি সমাধিস্থলের জন্য জমি কিনতে একত্রিত হয়েছিল। মাইনের প্রথম ইহুদি সহযোগী সংস্থা ইন্ডিপেন্ডেন্ট অর্ডার অফ দ্য সন্স অফ বেঞ্জামিন (আই. ও. এস. বি) জমির জন্য অর্থ ধার দিয়েছিল। উপরন্তু, আই. ও. এস. বি নতুন অভিবাসীদের ঋণ দিয়ে তাদের শুরু করতে সাহায্য করেছিল, একটি গাড়ি এবং একটি ঘোড়ার জন্য অর্থ ধার দিয়েছিল যাতে তারা কাঠ সম্প্রদায়ের কাছে বিক্রি করতে পারে। প্রাথমিক ইহুদি বসতি স্থাপনকারীদের সেই একই গোষ্ঠী মাইনের প্রথম সংগঠিত উপাসনালয় আহাওয়াস আচিম গঠনের জন্য দায়ী ছিল। যাইহোক, 1856 সালের মধ্যে সেই পরিবারগুলির মধ্যে অনেকগুলি ব্যাঙ্গোর ছেড়ে চলে যায়। মণ্ডলীটি ভেঙে যায় এবং প্রায় 20 বছর ধরে ট্রাস্টে রাখা হয়, যখন 1874 সালে ইহুদি অভিবাসনের একটি নতুন তরঙ্গ শুরু হয় এবং নতুন পরিবারগুলি ব্যাঙ্গোরে চলে আসে। 1888 সালে, মণ্ডলী বেথ ইসরায়েল আনুষ্ঠানিকভাবে সংগঠিত হয়েছিল কারণ লিথুয়ানিয়ান এবং পোলিশ ইহুদীরা ব্যাঙ্গোরে চলে এসেছিল। 1897 সালের মধ্যে, মেইন-এর প্রাচীনতম ক্রমাগত কার্যকরী উপাসনালয়ের ভিত্তিপ্রস্তর স্থাপন করা হয়। পরবর্তীকালে অভিবাসীদের সময়কাল (1900-1920) 1901 সালের মধ্যে, আহাওয়াস আচিম বন্ধ হয়ে যায় এবং 1907 সালে বেথ ইসরায়েল মণ্ডলী খোলা হয়। তাদের প্রথম বছরগুলি ছিল চ্যালেঞ্জিং, কারণ মণ্ডলীটি জার্মান থেকে পোলিশ থেকে লিথুয়ানিয়ান পর্যন্ত বিভিন্ন পটভূমি থেকে একত্রিত হয়েছিল। একত্রিত হয়ে সমগ্র ইহুদি সম্প্রদায়ের সেবা করতে না পারার ফলে আরেকটি উপাসনালয় গঠিত হয়, মণ্ডলী বেথ আব্রাহাম আনশে সাফার্ড। 30শে এপ্রিল, 1911-এ, ব্যাঙ্গোরের মহা আগুন শহরের মধ্য দিয়ে বয়ে যায়, যা বেথ ইসরায়েল মণ্ডলীকে ধ্বংস করে দেয়। 1913 সালের মধ্যে, তারা পুনর্নির্মাণ এবং পুনরায় খোলা হয়েছিল। প্রথম বিশ্বযুদ্ধের শেষ থেকে দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের শেষ পর্যন্ত (1921-1945) 1920 সালে ব্যাঙ্গোরে আরেকটি উপাসনালয় গঠিত হয় যখন একটি ছোট দল একটি ভবন কিনে টোলডোস ইতজচক খোলে। 1920 এবং 1930-এর দশকে বাঙ্গোরের রব্বীরা একাধিক উপাসনালয়ে কাজ করতেন। রাব্বি এলিয়েজার লেভিন প্রথম তা করেছিলেন, 1925 সালে ব্যাঙ্গোরে পৌঁছেছিলেন। 1927 সালের মধ্যে একটি চতুর্থ মন্দির খোলা হয়। টেম্পল বেথ এল মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে জন্মগ্রহণকারী বর্তমান প্রথম এবং দ্বিতীয় প্রজন্মের আরও আধুনিক ধারণাগুলি প্রতিফলিত করার জন্য নির্মিত হয়েছিল, কারণ তাদের বাবা-মা এবং দাদা-দাদির ঐতিহ্য তাদের নিজস্ব ঐতিহ্যের সাথে আর খাপ খায় না। সেই পরিবর্তনগুলির মধ্যে অন্তর্ভুক্ত ছিল একজন ইংরেজিভাষী রাব্বি নিয়োগ করা। 1932 সালে বেথ আব্রাহাম মণ্ডলীর দরজা খুলে দেয়। একই বছর, উপাসনালয়টি আগুনে ধ্বংস হয়ে যায়, কিন্তু এক বছরেরও কম সময়ের মধ্যে 700 জনেরও বেশি লোকের উপস্থিতিতে এটি পুনর্নির্মাণ করা হয়। উপাসনালয় ছাড়াও, বেশ কয়েকটি ইহুদি সংগঠন স্থানীয় শাখা খুলেছিল। কিন্তু সম্ভবত সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য অবদান ছিল 1938 সালে নিবেদিত ব্যাঙ্গর হিব্রু কমিউনিটি সেন্টারের উদ্বোধন। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের পর থেকে ষাটের দশকের শেষ পর্যন্ত (1946-1969) ব্যাঙ্গোরের ইহুদি সম্প্রদায়ের জন্য এটি একটি দুর্দান্ত বিকাশের যুগ ছিল। 1947 সালে, ব্যাঙ্গর হিব্রু স্কুল 100 জনেরও বেশি শিশুর নাম নথিভুক্ত করে তাদের 40তম বার্ষিকী উদযাপন করে। 1948 সালে, মণ্ডলী বেথ ইসরায়েল তাদের অর্থোডক্স শিকড় থেকে দূরে সরে যায় এবং মেইন-এর প্রথম উপাসনালয় হয়ে ওঠে যারা তাদের পরিচালনা পর্ষদের ঘোষণার মাধ্যমে রক্ষণশীল আন্দোলনে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ হয়। যুদ্ধোত্তর বছরগুলিতে মহিলাদের ভূমিকা পরিবর্তিত হয়। মিশ্র পারিবারিক বসার জন্য ভোট দেওয়া হয়েছিল এবং উপাসনালয়ের সিস্টারহুড গঠন করা হয়েছিল, যা উপাসনালয়ের রক্ষণাবেক্ষণে প্রচুর সময় ব্যয় করেছিল। ইহুদি কমিউনিটি সেন্টার জনপ্রিয়তার শীর্ষে ছিল, যা 1960-এর দশক জুড়ে সম্প্রদায়ের একটি সত্যিকারের অনুভূতি তৈরি করেছিল। ষাটের দশকের শেষ থেকে 20 শতকের শেষ পর্যন্ত (1970-1999) 1981 সালে, মণ্ডলীর বেথ এল শহরের প্রথম সংস্কার উপাসনালয় খোলা হয়। 1984 সালে, ব্যাঙ্গর হিব্রু স্কুল প্রায় 80 বছর ধরে সম্প্রদায়ের সেবা করার পর তাদের দরজা বন্ধ করে দেয়। হিব্রু স্কুলগুলি আবারও এলাকার প্রতিটি উপাসনালয়ের অধীনে পড়েছিল। বেথ ইসরায়েল মণ্ডলী 1988 সালে তাদের 100তম বার্ষিকী উদযাপন করে। এই সময়ে মহিলাদের ভূমিকা উল্লেখযোগ্যভাবে পরিবর্তিত হয়েছিল, একসময় কেবল পুরুষদের দ্বারা পূরণ করা ভূমিকাগুলিতে এখন মহিলাদের স্বাগত জানানো হয়। এই বছরগুলিতে বাঙ্গোরের জনসংখ্যা পরিবর্তিত হচ্ছিল। একসময় ইহুদি মালিকানাধীন ব্যবসা এবং নির্মাতাদের সংখ্যা ছিল কম। মণ্ডলী বেথ ইসরায়েলের নরম্যান মিনস্কি স্বীকার করেছেন যে সংগঠনগুলি চালিয়ে যাওয়ার জন্য তাদের অনুদানের প্রয়োজন হবে। একবিংশ শতাব্দীর শুরু থেকে আজ পর্যন্ত (2000-বর্তমান) 2012 সালে, জে. সি. সি তাদের চূড়ান্ত নিউজলেটার পাঠিয়ে তাদের আসন্ন বন্ধের ঘোষণা দেয়। প্রতিটি উপাসনালয় এখন তাদের নিজস্ব হিব্রু স্কুল এবং কমিউনিটি প্রোগ্রামের আয়োজন করে, জেসিসির প্রয়োজনীয়তা ব্যাপকভাবে হ্রাস পেয়েছিল। জন বাপস্ট হাই স্কুল ভবনটি অধিগ্রহণ করে এবং পরে তাদের ক্যাম্পাসে একটি নতুন জিম নির্মাণের জন্য ভবনটি ভেঙে দেয়। ব্যাঙ্গোরের তিনটি উপাসনালয় রয়েছে, যার প্রত্যেকটিতে একজন পূর্ণ-সময়ের রাব্বি রয়েছে এবং একটি মিকভাও বজায় রাখে, যা এখনও মেইনে বিদ্যমান। তথ্যসূত্র এবং অধ্যয়ন বাথ 1880-এর দশকের শেষের দিকে মাইনের বাথ-এ মুষ্টিমেয় ইহুদি পরিবার বসতি স্থাপন করে এবং শতাব্দীর শেষের দিকে প্রায় এক ডজন ইহুদি পরিবার বাথ হোম নামে পরিচিত হয়। প্রথম বিশ্বযুদ্ধ শুরু হওয়ার সাথে সাথে বাথের জাহাজ নির্মাণ শিল্প ফুলে ফেঁপে উঠছিল। আবাসন এবং অন্যান্য ব্যবসার এখন উচ্চ চাহিদা থাকায়, শহরের জনসংখ্যা বৃদ্ধি পায় এবং বাথের ইহুদি জনসংখ্যা প্রায় 30টি পরিবারে বৃদ্ধি পায়। এখন মিনিয়ান (দশ জনের কোরাম) হিসাবে কাজ করার জন্য পর্যাপ্ত লোকের সাথে, উপাসনা করার জন্য একটি জায়গার সন্ধান শুরু হয়েছিল। নামটি নির্ধারণ করা হয়েছিল, একটি স্থান পাওয়া গিয়েছিল এবং 1922 সালে বেথ ইসরায়েল মণ্ডলী তার দরজা খুলেছিল। বছরের পর বছর ধরে জনসংখ্যার তথ্য 1910 সালে প্রথম জনসংখ্যার অনুমানঃ 82 সর্বোচ্চ জনসংখ্যার অনুমান 2005:400 সর্বশেষ জনসংখ্যার অনুমান 2005:400 বর্তমান ইহুদি সংগঠন বেথ ইসরায়েল মণ্ডলী (সংস্কার) প্রধান ঘটনা এবং মাইলফলক প্রারম্ভিক অভিবাসী সময়কাল (1900-এর আগে) যদিও কয়েকজন ইহুদি বণিক বাথ-এ কাজ করতে এসেছিলেন, বাথের প্রথম ইহুদি বাসিন্দা ছিলেন আইজাক মিকেলস্কি যিনি 1886 সালে তাঁর পরিবারের সাথে এসেছিলেন। সেই সময় থেকে এবং বিংশ শতাব্দীর প্রথম দশকে, আরও ইহুদি পরিবার আসতে শুরু করে, যাদের বেশিরভাগই পূর্ব ইউরোপ থেকে অভিবাসী ছিল। 19 শতকের শেষের দিকে, ছোট ইহুদি সম্প্রদায় ওয়াই. এম. সি. এ ভবনে সেবা করত। পরবর্তীকালে অভিবাসীদের সময়কালে (1900-1920) বিংশ শতাব্দীর গোড়ার দিকে বেশ কয়েকটি ইহুদি পরিবার এই অঞ্চলে চলে আসে এবং 1919 সালের মধ্যে 39 জন প্রতিষ্ঠাতা সদস্য একটি উপাসনালয় নির্মাণের সিদ্ধান্ত নেন। অন্যান্য সংস্থাগুলি একত্রিত হয়ে ক্রমবর্ধমান ইহুদি সম্প্রদায়কে সুযোগ প্রদান করে, যার মধ্যে রয়েছে নাওমি ক্লাব, হ্যাপি টুয়েন্টি, ওয়ার্কম্যানস সার্কেলের একটি স্থানীয় অধ্যায়, ওয়াইএমএইচএ এবং ওয়াইডব্লিউএইচএ এবং বাথ হিব্রু লেডিজ সোসাইটি। প্রথম বিশ্বযুদ্ধের শেষ থেকে দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের শেষ পর্যন্ত (1920-1945) উপাসনালয় নির্মাণের কাজ শেষ হওয়ার আগে শহরের বিভিন্ন হলে অনুষ্ঠান অনুষ্ঠিত হত। 1922 সালে এর সমাপ্তির পরে, উপাসনালয়ের সভাপতি মণ্ডলী বেথ ইসরায়েলের উদ্বোধন উদযাপনের জন্য শহর জুড়ে একটি কুচকাওয়াজের নেতৃত্ব দিয়েছিলেন, প্রতিষ্ঠাতা সদস্যরা তোরাহ এবং আমেরিকান পতাকা বহন করেছিলেন। 1921 সালে বাথ 'স চ্যাপ্টার অফ বিনই বিরথ সহ অন্যান্য সংগঠনগুলি এই সময়ে অস্তিত্ব লাভ করে। 1939 সালে বার্ষিক ব্রাদারহুড সপ্তাহে অংশগ্রহণকারী মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের 2,000 সম্প্রদায়ের মধ্যে বাথ অন্যতম ছিল। ক্যাথলিক, প্রোটেস্ট্যান্ট এবং ইহুদি সম্প্রদায়গুলিকে একত্রিত হওয়ার এবং "বিল অফ রাইটস এবং একটি মুক্ত আমেরিকার জন্য এর প্রভাবগুলির একটি নতুন অধ্যয়ন" বিবেচনা করার জন্য আমন্ত্রণ জানানো হয়েছিল। এই ঘটনার পরে 1943 সালে বাথের ধর্মীয় সম্প্রদায়ের আরেকটি সমাবেশ ঘটে যখন ক্যাথলিক এবং ইহুদি সম্প্রদায়ের মধ্যে "শহরের ধর্মীয় শক্তিকে সমন্বিত করার" জন্য একটি আন্তঃধর্মীয় পরিষদ গঠন করা হয়। এই সময়ে মেইন শহরের অন্যান্য শহরের মতো বাথের মেইন স্ট্রিটেও ইহুদিদের মালিকানাধীন বেশ কয়েকটি ব্যবসা ছিল। 1940 সালে, সেই ব্যবসাগুলি ইহুদি বিরোধী ভাঙচুরের লক্ষ্য ছিল। যদিও 1932 সালে উপাসনালয়টি তার বন্ধক পরিশোধ করতে সফল হয়েছিল, দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ একজন রাব্বির জন্য অর্থ প্রদান চালিয়ে যাওয়ার ক্ষমতার উপর প্রভাব ফেলেছিল। পরিবর্তে, একজন সাধারণ নেতা এগিয়ে এসে পরবর্তী 40 বছর ধরে সম্প্রদায়ের সেবা করেন। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের পর থেকে ষাটের দশকের শেষ পর্যন্ত (1946-1969) 1950-এর দশকে ইহুদি জনগণ অন্যত্র বৃহত্তর অর্থনৈতিক ও পেশাদার সুযোগের সন্ধান করায় বাথ থেকে নির্বাসন শুরু হয়। ষাটের দশকের শেষ থেকে 20 শতকের শেষ পর্যন্ত (1970-1999) 1960-এর দশকে বেথ ইসরায়েল মণ্ডলী দৃঢ় নেতৃত্বের জন্য অব্যাহত ছিল এবং 1962 সালে তাদের 40তম বার্ষিকী উদযাপন করেছিল। 1980-র দশকের মধ্যে, একটি স্থানীয় হিব্রু স্কুলের প্রয়োজনীয়তা স্পষ্ট হয়ে ওঠে, কারণ পরিবারগুলির কাছে কেবল শহরের বাইরে থেকে বেছে নেওয়ার বিকল্প ছিল। আরও একবার, একজন সাধারণ নেতা এগিয়ে এসে বাথ-এ শিশুদের পড়ানোর জন্য স্বেচ্ছায় এগিয়ে আসেন, যার ফলে তরুণ ইহুদি পরিবারগুলির একটি তরঙ্গ এই অঞ্চলে আসে। 1996 সালে, উপাসনালয়টি 45 বছরেরও বেশি সময়ের মধ্যে তাদের প্রথম রাব্বিকে ভাড়া করে এবং পরের বছরই তারা তাদের 75তম বার্ষিকী উদযাপন করে। একবিংশ শতাব্দীর শুরু থেকে আজ অবধি (2000-বর্তমান) হিব্রু বিদ্যালয়টি মাত্র কয়েকজন থেকে বেড়ে 40 জনেরও বেশি শিশুতে পরিণত হয়েছিল এবং 2002 সালে, মণ্ডলীটি বিদ্যালয়ের স্থায়ী বাসস্থান হিসাবে কাজ করার জন্য একটি ভবন কিনেছিল। 2015 সালে, মণ্ডলীটি আনুষ্ঠানিকভাবে সংস্কার আন্দোলনের সঙ্গে যুক্ত হয়। তথ্যসূত্র এবং অধ্যয়ন বিডফোর্ড-সাকো 1880-এর দশকে প্রথম ইহুদি বাসিন্দারা বিডফোর্ড-সাকো এলাকায় আসেন। প্রাথমিক ইহুদি সম্প্রদায় মূলত লিথুয়ানিয়া, রাশিয়া এবং পোল্যান্ড থেকে আসা অভিবাসীদের সমন্বয়ে গঠিত ছিল যারা ধর্মীয় নিপীড়ন এবং অর্থনৈতিক কষ্ট থেকে পালিয়ে এসেছিল। পোর্টল্যান্ড, সেই সময়ে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে প্রবেশের একটি বন্দর ছিল এবং বিডফোর্ড ভাল অর্থনৈতিক সুযোগ সহ একটি নিকটবর্তী শহর ছিল। এছাড়াও, বিডফোর্ড-সাকো-র প্রথম দিকের অনেক ইহুদি পরিবারও এই অঞ্চলে বসতি স্থাপনের আগে আমেরিকার অন্য কোথাও বসবাস করত, তারা যে বড় শহরগুলি রেখে গিয়েছিল তার চেয়ে এটি বেছে নিয়েছিল। বিডফোর্ডে আগত প্রাচীনতম ইহুদি অভিবাসীদের কোনও উপাসনালয় ছিল না, তবে তাদের কাছে তোরাহ স্ক্রোল ছিল যা ইউরোপ থেকে আনা হয়েছিল। সম্প্রদায়ের সদস্যদের বাড়িতে দৈনিক পরিষেবাগুলি অনুষ্ঠিত হত এবং 1892 সালে একটি হিব্রু মণ্ডলীর আয়োজন করা হয়েছিল। 1900 সালের মধ্যে, এই সম্প্রদায়টি প্রথম পরিচিত বিডফোর্ড রাব্বি, হির্শ হাজিদ দ্বারা পরিবেশন করা হচ্ছিল এবং 1907 সালে, এই সম্প্রদায়টি "বিডফোর্ড হিব্রু সিনাগগ অ্যাসোসিয়েশন" নামে অন্তর্ভুক্ত হয়েছিল। ততদিনে তারা শহরের একটি এপিসকোপাল গির্জা কেনার জন্য যথেষ্ট অর্থ সংগ্রহ করেছিল এবং 1910 সালের মধ্যে আনুষ্ঠানিকভাবে এটিকে তাদের বাড়িতে পরিণত করে, এটির নামকরণ করেছিল মণ্ডলী এটজ চেইম। বর্তমান ইহুদি সংগঠন মণ্ডলী এটজ চাইম (অ-সম্প্রদায়) প্রধান ঘটনা এবং মাইলফলক প্রারম্ভিক অভিবাসী সময়কাল (1900-এর আগে) 1880 সালের মধ্যে, প্রথম ইহুদি বাসিন্দারা বিডফোর্ড-সাকো এলাকায় আসতে শুরু করে। বেশিরভাগই ছিল লিথুয়ানিয়া, রাশিয়া এবং পোল্যান্ডের। 1890 সালের মধ্যে, তারা ইউরোপ থেকে তাদের সাথে নিয়ে আসা তোরাহ স্ক্রোলগুলি ব্যবহার করে মানুষের বাড়িতে অনানুষ্ঠানিকভাবে দেখা করতে শুরু করে। 1892 সালে, একজন সদস্যের দ্বিতীয় তলার অ্যাপার্টমেন্টে আনুষ্ঠানিকভাবে একটি হিব্রু মণ্ডলী] স্থাপন করা হয়েছিল। এই সমাবেশগুলি বাড়ার সাথে সাথে তারা আরও বড় জায়গায় চলে যায়। পরবর্তীকালে অভিবাসী যুগে (1900-1920) 1906 সালে মণ্ডলী এটজ চেইম প্রতিষ্ঠিত হয় এবং 1907 সালে তারা তাদের বাড়ি হিসাবে একটি প্রাক্তন এপিসকোপাল গির্জা কিনতে সক্ষম হয়। প্রথম বিশ্বযুদ্ধের শেষ থেকে দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের শেষ পর্যন্ত (1920-1945) মণ্ডলী এটজ চেইম ইহুদি সম্প্রদায়ের সমস্ত ধর্মীয় ও সামাজিক অনুষ্ঠানের কেন্দ্র হিসাবে কাজ করেছিল এবং সাধারণ নেতাদের উপর নির্ভর করেছিল, কারণ তাদের কাছে একজন রাব্বিকে দেওয়ার জন্য খুব কম অর্থ ছিল। উপাসনালয়ের বেসমেন্টটি 1922 সালে প্রতিষ্ঠিত মিকভেহ এবং হিব্রু স্কুল উভয় হিসাবেই কাজ করেছিল। 1920-এর দশকে, এটজ চেইমের প্রায় 40 জন সদস্য ছিল, 1939 সালের মধ্যে যখন উপাসনালয় তাদের ভবনের মালিকানা উদযাপন করে এবং তাদের বন্ধক পুড়িয়ে দেয় তখন এই সংখ্যা বেড়ে 70টি পরিবারের সদস্যে পরিণত হয়। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের পর থেকে ষাটের দশকের শেষ পর্যন্ত (1946-1969) 1950-এর দশকের মাঝামাঝি সময়ে এই মণ্ডলী 125টিরও বেশি পরিবারে পরিণত হয়। কিন্তু, মাত্র কয়েক বছর পর, সদস্যপদ হ্রাস পেতে শুরু করে। 1950 সালে, বিডফোর্ডে প্রায় 45টি ইহুদি মালিকানাধীন ব্যবসা ছিল কিন্তু এই ব্যবসায়ী মালিকদের সন্তানরা প্রাপ্তবয়স্ক হিসাবে এই অঞ্চলে ফিরে আসছিল না, অন্য কোথাও সুযোগ খুঁজছিল। উপরন্তু, বস্ত্র শিল্পের পতনের সাথে সাথে সেই ব্যবসাগুলি ক্ষতিগ্রস্ত হয়। 1967 সালের মধ্যে, হিব্রু স্কুল বন্ধ হয়ে যায়, যেমন উপাসনালয়ও বন্ধ হয়ে যায়, উচ্চ ছুটির দিনগুলি ছাড়া যখন পরিদর্শনকারী রব্বিদের দ্বারা পরিষেবা পরিচালিত হত। ষাটের দশকের শেষ থেকে বিংশ শতাব্দীর শেষ পর্যন্ত (1970-1999) 1970-এর দশকের মধ্যে, উপাসনালয়ে আর কোনও রাব্বি বা হিব্রু স্কুল ছিল না এবং ইতিমধ্যে হ্রাস পাওয়া সদস্য সংখ্যা প্রায় 25টি পরিবারে নেমে আসে। এছাড়াও, শহরের বস্ত্র শিল্পের মতো বিডফোর্ডে ইহুদি মালিকানাধীন ব্যবসার সংখ্যাও হ্রাস পাচ্ছিল এবং 1990 সালের মধ্যে মাত্র 15টি ইহুদি ব্যবসা অবশিষ্ট ছিল। উপাসনালয়টি শুধুমাত্র উচ্চ ছুটির দিনগুলির জন্য খোলা ছিল এবং এমনকি পুরোপুরি বন্ধ করার বিষয়েও আলোচনা হয়েছিল। 1980-এর দশকের শুরুতে, তরুণ ইহুদি পরিবারগুলির বিডফোর্ডে চলে আসার পুনরুত্থান ঘটে। এবং দশকের শেষের দিকে, এটজ চেইম তাদের অর্থোডক্স শিকড় ছেড়ে দেন এবং একটি অননুমোদিত উপাসনালয় হিসাবে কাজ শুরু করেন। 1988 সালের মধ্যে, তারা তাদের হিব্রু স্কুল পুনরায় চালু করে এবং 1993 সালে, বর্তমান সাম্যবাদী উপাসনালয় তাদের প্রথম বাদুড় মিটজভা উদযাপন করে। একবিংশ শতাব্দীর শুরু থেকে আজ পর্যন্ত (2000-বর্তমান) 2007 সালে, বিডফোর্ডের এটজ চেইম উপাসনালয় তাদের 100তম বার্ষিকী উদযাপন করে এবং আজও খোলা রয়েছে। গ্রীষ্মকালীন গন্তব্য হিসাবে ওল্ড অর্চার্ড বিচের জনপ্রিয়তা সত্ত্বেও, 1800-এর দশকের শেষের দিকে, ইহুদিদের জন্য সমুদ্র সৈকতের দিনের চেয়ে বেশি সময় ধরে শহরে ভ্রমণ করার কোনও বিকল্প ছিল না কারণ সেখানে কোনও হোটেল বা কোষের রেস্তোরাঁ ছিল না। জোসেফ এইচ গুডকোস্কি, যিনি 1800-এর দশকের শেষের দিকে পোল্যান্ড থেকে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে এসেছিলেন, তিনি কাপড় পাইকারি বিক্রির জন্য লুইস্টন থেকে বিডফোর্ডে চলে আসেন। গ্রীষ্মে যখন কাজ ধীর হয়ে যায়, তখন তিনি কাছাকাছি ওল্ড অর্চার্ড বিচে বিভিন্ন ধরনের বোর্ডিং হাউস পরিচালনা করতেন, যা ইহুদিদের জন্য উপলব্ধ ছিল। 1907 সালের ভয়াবহ অগ্নিকাণ্ড যখন বোর্ডিং হাউস সহ ইস্ট গ্র্যান্ড অ্যাভিনিউয়ের প্রায় সবকিছু দখল করে নেয়, তখন গুডকোভস্কি বিডফোর্ডের একটি ধ্বংসপ্রাপ্ত কল থেকে উদ্ধার করা কাঠ দিয়ে লাফায়েট হোটেল নির্মাণ শুরু করেন। দুই বছর পর, হোটেলটি 45টি অতিথি কক্ষ এবং একটি কোষের রান্নাঘর সহ তার দরজা খুলে দেয়। যেহেতু আগুনের পরে লাফায়েট আশেপাশের কয়েকটি হোটেলের মধ্যে একটি ছিল, তাই হোটেলটির চাহিদা ছিল এবং পরবর্তী কয়েক বছরে এর ক্ষমতা বৃদ্ধি পেয়েছিল। বিপুল সংখ্যক ইহুদি অতিথিদের সঙ্গে, একটি উপাসনালয় নির্মাণ একটি সুস্পষ্ট পরবর্তী পদক্ষেপ হয়ে ওঠে। একটি কমিটি গঠন করা হয়, লাফায়েট হোটেলের পিছনে একটি ছোট জমি ব্যাঙ্ক থেকে কেনা হয় এবং 1912 সালের জুলাই মাসে বেথ ইজরায়েল মণ্ডলীর কাজ শেষ হয়। উপাসনালয়টি ইহুদি সম্প্রদায়ের ভিত্তি হিসাবে কাজ করেছিল। ইহুদি জনগণকে আরও ভালভাবে সেবা দেওয়ার জন্য ওল্ড অর্চার্ড সৈকত জুড়ে ব্যবসা খোলা হয়েছিল। সেখানে একটি কোষের কসাই, একটি কোষের বেকার, একটি কোষের বাজার ছিল। অবশেষে, 1909 সালে নির্মিত এম্পায়ার হোটেল সহ শহরে তিনটি কোষের সরাইখানাও ছিল। প্যালেস প্লেল্যান্ড (1950-এর দশকে ভবিষ্যতের জনহিতৈষী বার্নার্ড ওশারের মালিকানাধীন), এর সমস্ত আকর্ষণ সহ, লোকদের সরাসরি শহরের কেন্দ্রে আমন্ত্রণ জানিয়েছিল। এবং সব সময়, লাফায়েট এবং বেথ ইসরায়েল ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক বজায় রেখেছিল, উপাসনালয়ে ধর্মীয় অনুষ্ঠান অনুষ্ঠিত হয়েছিল এবং হোটেলে অভ্যর্থনা অনুসরণ করা হয়েছিল। 1960-এর দশকের শুরুতে, ওল্ড অর্চার্ড সৈকতে ইহুদি জীবন অন্যত্র ঘটে যাওয়া পরিবর্তনগুলি প্রতিফলিত করতে শুরু করে। অর্থোডক্স খাদ্যাভ্যাসের চাহিদা ততটা ছিল না, হোটেলগুলি দ্রুত মোটেল দ্বারা ছাড়িয়ে যাচ্ছিল যা আরও গোপনীয়তার প্রস্তাব দিয়েছিল এবং পরিবারগুলি আর দীর্ঘ থাকার জন্য একত্রিত হচ্ছিল না। বড় বড় হোটেলগুলি ভেঙে ফেলা বা মোটেলগুলিতে রূপান্তরিত করা হচ্ছিল। ওল্ড অর্চার্ড বিচের উচ্ছ্বাসের দিন শেষ হতে যাচ্ছিল। 1965 সালে লাফায়েট ডাইনিং রুমটি বন্ধ করে দেওয়া হয় এবং 1970 সালে গুডকোস্কি পরিবারের উত্তরাধিকারীরা হোটেলটি বিক্রি করে দেয়। ওল্ড অর্চার্ড সৈকত এমন অনেক পরিবারের আবাসস্থল, যারা বছরের পর বছর ধরে সেখানে গ্রীষ্মকাল কাটাচ্ছে। ছোটবেলা থেকেই ওল্ড অর্চার্ড বিচে বসবাসকারী ওয়াইনস্টাইন ভাইয়েরা মাইনের প্রাচীনতম উপাসনালয়গুলির মধ্যে একটির রক্ষণাবেক্ষণ নিশ্চিত করে ভালবাসার সাথে এই বিল্ডিংটি পর্যবেক্ষণ করে। বর্তমান ইহুদি সংগঠন মণ্ডলী বেথ ইসরায়েল প্রধান ঘটনা এবং মাইলফলক পরবর্তী অভিবাসী সময়কাল (1900-1920) 1909 সালে জোসেফ গুডকোভস্কি ওল্ড অর্চার্ড বিচের প্রথম কোষের হোটেল দ্য লাফায়েট হোটেল নির্মাণ করেন। হোটেলটির জনপ্রিয়তা দ্রুত বৃদ্ধি পায় এবং শীঘ্রই পরিষেবাগুলি রাখার জন্য খুব ছোট হয়ে যায়। গ্রীষ্মকালীন দর্শনার্থীদের জন্য একটি উপাসনালয় নির্মাণের কাজ শুরু করার জন্য একটি কমিটি গঠন করা হয়েছিল। মণ্ডলী বেথ ইসরায়েল 1912 সালে লাফায়েটের পাশে নির্মিত হয়েছিল। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের পর থেকে ষাটের দশকের শেষ পর্যন্ত (1946-1969) 1960-এর দশকের শুরুতে, ওল্ড অর্চার্ড সৈকতে ইহুদি জীবন অন্যত্র ঘটে যাওয়া পরিবর্তনগুলি প্রতিফলিত করতে শুরু করে। অর্থোডক্স খাদ্যাভ্যাসের চাহিদা ততটা ছিল না, হোটেলগুলি দ্রুত মোটেল দ্বারা ছাড়িয়ে যাচ্ছিল যা আরও গোপনীয়তার প্রস্তাব দিয়েছিল এবং পরিবারগুলি আর দীর্ঘ থাকার জন্য একত্রিত হচ্ছিল না। বড় বড় হোটেলগুলি ভেঙে ফেলা বা মোটেলগুলিতে রূপান্তরিত করা হচ্ছিল। ওল্ড অর্চার্ড বিচের উচ্ছ্বাসের দিন শেষ হতে যাচ্ছিল। 1965 সালে লাফায়েট ডাইনিং রুমটি বন্ধ করে দেওয়া হয়। ষাটের দশকের শেষ থেকে 20 শতকের শেষ পর্যন্ত (1970-1999) 1970-এর দশকে গ্রীষ্মকালীন দর্শনার্থীর সংখ্যা হ্রাস পায় এবং উপাসনালয়ের জনসংখ্যা হ্রাস পায়। 1970 সালে গুডকোস্কি পরিবারের উত্তরাধিকারীরা লাফায়েট হোটেলটি বিক্রি করে দেন। একবিংশ শতাব্দীর শুরু থেকে আজ অবধি (2000-বর্তমান) উপাসনালয়টি উচ্চ ছুটির দিন এবং শাব্বাত পরিষেবার জন্য খোলা থাকে। শহরে আর কোনও ইহুদি পরিচালিত ব্যবসা বা কোষের প্রতিষ্ঠান নেই। রেফারেন্স এবং অধ্যয়ন গ্রেটার পোর্টল্যান্ড ইহুদীরা 1866 সালের প্রথম দিকে মেইন-এর পোর্টল্যান্ডে এসেছিল। মেইন, একটি ভারী গ্রামীণ রাজ্য, 1800-এর দশকের মাঝামাঝি সময়ে তুলনামূলকভাবে খুব কম ইহুদীকে আকৃষ্ট করেছিল এবং কেবলমাত্র একটি শহর, পোর্টল্যান্ডের আবাসস্থল ছিল, যার আনুমানিক ইহুদি জনসংখ্যা 1878 সালে একশো ছাড়িয়ে যায়। এই প্রাথমিক বসতি স্থাপনকারীরা দ্রুত ইংরেজি শেখার জন্য দৃঢ়প্রতিজ্ঞ ছিল, একটি অ-ইহুদি শহরের অংশ এবং সমৃদ্ধির গুরুত্বকে স্বীকৃতি দিয়েছিল। তারা তাত্ক্ষণিক চাহিদা মেটানোর মাধ্যমে একটি ইহুদি সম্প্রদায় গড়ে তোলার জন্য দ্রুত কাজ করেছিলঃ ধর্মীয় পরিষেবাগুলির ব্যবস্থা, কোষের মাংসের অ্যাক্সেস এবং সরবরাহ এবং তাদের মৃতদের দাফন করার জন্য একটি কবরস্থান। 1880 সালের মধ্যে এই সমস্ত ব্যবস্থা কার্যকর করা হয়। সেই প্রাথমিক বছরগুলিতে এবং 20 শতকের গোড়ার দিকে, পোর্টল্যান্ডের বেশিরভাগ ইহুদি জনগোষ্ঠী বর্তমানে ইন্ডিয়া স্ট্রিট পাড়ায় বসবাস করত, যা তখন শহরের সবচেয়ে বৈচিত্র্যময় অংশ ছিল। তুলনামূলকভাবে ছোট অঞ্চলটি তিনটি অর্থোডক্স উপাসনালয়ের আবাসস্থল হয়ে ওঠে, যার সবকটিই 1917 সালের মধ্যে তাদের দরজা খুলে দিয়েছিল। বর্তমান ইহুদি সংগঠন ইহুদি কমিউনিটি অ্যালায়েন্স অফ সাউদার্ন মেইন (একীভূত জেসিসি, ইহুদি ফেডারেশন, এবং ইহুদি পারিবারিক পরিষেবা কর্মসূচি) বিনই পোর্টল্যান্ড (অনুমোদিত নয়) মেইন-এর চাবাদ (চাবাদ-লুবাভিচ) মণ্ডলী বেট হাম (সংস্কার) মণ্ডলী শারে তফিলোহ (আধুনিক অর্থোডক্স) এটজ চেইম সিনাগগ (অনুমোদিত নয়) মন্দির বেথ এল (রক্ষণশীল) প্রধান ঘটনা এবং মাইলফলক 1870-এর দশকে, প্রথম ইহুদি বসতি স্থাপনকারীরা পূর্ব ইউরোপ থেকে পোর্টল্যান্ডে এসে পৌঁছেছিল, 1874 সালের মধ্যে পোর্টল্যান্ডে বসবাসকারী ইহুদি পরিবারগুলির সাথে। 1875 সালের মধ্যে, দক্ষিণ পোর্টল্যান্ডে প্রথম সমাধিস্থল ক্রয় করা হয় এবং 1883 সালের মধ্যে, পোর্টল্যান্ডের প্রথম উপাসনালয় মণ্ডলী বেথ জুডাহ প্রতিষ্ঠিত হয়। 1880-এর দশকে রাশিয়া ও পোল্যান্ড থেকে অভিবাসীদের একটি তরঙ্গ মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে এসেছিল এবং পোর্টল্যান্ডের ইহুদি সম্প্রদায় 60টি পরিবারে বৃদ্ধি পেয়েছিল। এই নতুন অভিবাসীদের বেশিরভাগই ব্যবসায়ী হিসাবে কাজ করত এবং তিনটি উপাসনালয়ের কাছাকাছি এলাকায় বসতি স্থাপন করেছিল। 1884 সালের মধ্যে, প্রথম হিব্রু স্কুল তার দরজা খুলে দেয়। 1886 সালে, পোর্টল্যান্ড তার 100তম বার্ষিকী উদযাপন করে এবং ইহুদি সম্প্রদায়ের সদস্যদের উপস্থিত থাকার জন্য এবং ভিড়কে সম্বোধন করার জন্য আমন্ত্রণ জানায়। শতাব্দীর শেষের দিকে, হিব্রু লোন অ্যাসোসিয়েশন প্রতিষ্ঠিত হয়, যা ইহুদিদের সমাজে শুরু করার জন্য সুদমুক্ত ঋণ প্রদান করে। পরবর্তী অভিবাসী সময়কালে (1900-1920) পোর্টল্যান্ডের ক্রমবর্ধমান ইহুদি জনসংখ্যার সাথে সাথে ধর্মীয়, শিক্ষামূলক এবং ভ্রাতৃত্বপূর্ণ সংগঠনের সংখ্যা উল্লেখযোগ্যভাবে বৃদ্ধি পায়। ওয়ার্কমেনস সার্কেল, একটি ইদ্দিশ-ভাষী ভ্রাতৃত্বপূর্ণ শৃঙ্খলা, 1907 সালে সংগঠিত হয়েছিল এবং 18 জন সদস্য থেকে বেড়ে 150 জন হয়েছিল। এই দলটি একটি গ্রন্থাগার প্রতিষ্ঠা করে, অভিবাসীদের জন্য আমেরিকানকরণের ক্লাস পরিচালনা করে এবং সদস্যদের জন্য বক্তৃতা কোর্সের পৃষ্ঠপোষকতা করে। এছাড়াও, দ্য ইয়ং মেনস হিব্রু অ্যাসোসিয়েশন প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, যেমন ছিল পোর্টল্যান্ড হিব্রু স্কুল, হাদাসার একটি পোর্টল্যান্ড অধ্যায় এবং ইউনাইটেড হিব্রু চ্যারিটিজ। 1907 সালের মধ্যে পোর্টল্যান্ডের ইহুদি সম্প্রদায় 1,500-এ উন্নীত হয় এবং মাত্র পাঁচ বছর পরে এই সংখ্যা বেড়ে 2,000 হয়। সেই বৃদ্ধির সাথে সাথে, ছোট উপাসনালয়গুলি এখনকার উল্লেখযোগ্য ইহুদি সম্প্রদায়ের সেবায় অপর্যাপ্ত হয়ে পড়ে এবং শারেয় তফিলোহ ভাড়া করা হয় এবং নির্মিত হয়। প্রথম বিশ্বযুদ্ধের শেষ থেকে দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের শেষ পর্যন্ত (1920-1945) 1920 সালের মধ্যে পোর্টল্যান্ডের ইহুদি জনসংখ্যা বেড়ে 3,000-এ দাঁড়ায় এবং অসংখ্য দাতব্য ও সামাজিক সংগঠন গড়ে ওঠে। মাউন্ট সিনাই কবরস্থান সমিতি গঠিত হয়েছিল এবং নবগঠিত পোর্টল্যান্ড কাউন্সিল অফ ইহুদি উইমেন অভিবাসীদের সহায়তা করেছিল এবং ইহুদিদের রাজনৈতিক নির্বাচনে নিবন্ধন ও ভোট দেওয়ার জন্য সক্রিয় ছিল। 1928 সালে ইহুদি হোম ফর দ্য এজ-এর জন্য গ্রাউন্ড ব্রেকিং অনুষ্ঠান অনুষ্ঠিত হয় এবং 1938 সালের শরত্কালে নতুন ইহুদি কমিউনিটি সেন্টার খোলা হয়। দ্য জ্যাকব কজিন্স পোস্ট, নং। 99, ইহুদি যুদ্ধের প্রবীণরা, 1935 সালে প্রবীণদের স্বার্থে আইন সুরক্ষিত করার এবং "বিরোধীদের বিরুদ্ধে ইহুদি জনগণের সম্মান রক্ষা করার" লক্ষ্য নিয়ে অস্তিত্ব লাভ করে। এই সময়ের মধ্যে, তিনটি উপাসনালয় ছিল, সবগুলিই একে অপরের মাত্র কয়েকটি ব্লকের মধ্যে ছিল পোর্টল্যান্ডের দুটি প্রধান মণ্ডলী, এটজ চেইম উপাসনালয় এবং শারে তফিলোহ, মাত্র দুটি ব্লকের ব্যবধানে দাঁড়িয়েছিল এবং প্রতিদ্বন্দ্বী ছিল। একটির সদস্যরা অন্যটির কোনও অনুষ্ঠানে অংশ নেবেন না। 1929 সালে তিনটি উপাসনালয়ের প্রতিনিধিদের নিয়ে একটি প্রতিনিধি দল গঠন করা হয়। এই কমিটি সুরক্ষিত করার মাধ্যমে, তিনটি উপাসনালয় এখন কোষের মাংস সরবরাহ ও বিক্রয় পরিচালনা করতে, পোর্টল্যান্ড হিব্রু স্কুলকে সমর্থন করতে এবং একজন ভাগ করা রাবির বেতন দিতে সক্ষম হয়েছিল। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের পর থেকে ষাটের দশকের শেষ পর্যন্ত (1946-1969) যুদ্ধের পরে, ইহুদি ফেডারেশন তাদের উপ-আইন পুনর্গঠন করে এবং পোর্টল্যান্ডের ইহুদি সম্প্রদায়ের জন্য কেন্দ্রীয়, আরও দক্ষ তহবিল সংগ্রহ এবং সমাজসেবা শাখায় পরিণত হয়, সংস্থাগুলির জন্য অর্থ সংগ্রহ করে এবং হলোকাস্ট শরণার্থী পরিবারগুলিকে পুনর্বাসনের দায়িত্বও গ্রহণ করে। পোর্টল্যান্ডের প্রথম অ-গোঁড়া উপাসনালয়, টেম্পল বেথ এল, 1947 সালে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, কারণ পোর্টল্যান্ডের ইহুদি জনসংখ্যার বেশিরভাগ মুনজয় পাহাড় এলাকা থেকে শহরের উডফোর্ড এলাকায় চলে এসেছিল। 1948 সাল নাগাদ শহরের হিব্রু স্কুলের অর্ধেকেরও বেশি শিক্ষার্থী উডফোর্ডে বসবাস করত। 1952 সালে পোর্টল্যান্ড হিব্রু ডে স্কুল খোলা হয়। 1954 সালের মধ্যে, শারে তফিলহ নতুন মন্দির বেথ এল থেকে একটি ব্লক দূরে একটি দ্বিতীয় উপাসনালয় খোলেন এবং উভয় ভবনই রাখার সিদ্ধান্ত নেন। একই বছর, "স্লাম ক্লিয়ারেন্স অ্যান্ড রিডেভেলপমেন্ট অথরিটি" প্রকল্পটি ভাইন-ডিয়ার-চ্যাথাম নামে পরিচিত এলাকাটিকে ধ্বংস করে দেয়, যা মূলত ইহুদি এবং ইতালীয় অভিবাসী পরিবারের সমন্বয়ে গঠিত একটি এলাকা। ষাটের দশকের শেষ থেকে বিংশ শতাব্দীর শেষ পর্যন্ত (1970-1999) 1970-এর দশকের গোড়ার দিকে, পোর্টল্যান্ড এবং মেইনের ইহুদিদের জন্য বেশিরভাগ সামাজিক বাধা অপসারণ করা হয়েছিল, যা সামাজিক এবং নাগরিক উভয় ক্ষেত্রেই আরও বেশি সুযোগ তৈরি করেছিল। পোর্টল্যান্ডের প্রথম সংস্কার মণ্ডলী 1985 সালে তাদের দরজা খুলেছিল এবং 1987 সালে একটি চাবাদ খোলা হয়েছিল। ইহুদি কমিউনিটি সেন্টার, যা একসময় কার্যকলাপের কেন্দ্র ছিল, 1979 সালে তাদের ভবন বিক্রি করে দেয়, কারণ সংখ্যা হ্রাস পায় এবং 1999 সালের মধ্যে সংগঠনটি ইহুদি ফেডারেশনের সাথে একীভূত হয়ে ইহুদি কমিউনিটি অ্যালায়েন্স হয়ে ওঠে। 1995 সালে, টেম্পল বেথ এল মেইনের প্রথম রক্ষণশীল মহিলা রাব্বি রাব্বি ক্যারোলিন ব্রাউনকে নিয়োগ করেছিলেন। একবিংশ শতাব্দীর শুরু থেকে আজ অবধি (2000-আজ পর্যন্ত) পোর্টল্যান্ডে বর্তমানে একটি সংস্কার উপাসনালয়, একটি রক্ষণশীল উপাসনালয়, একটি আধুনিক অর্থোডক্স উপাসনালয়, একটি চাবাদ মণ্ডলী এবং দুটি অনুমোদিত নয় এমন মণ্ডলী রয়েছে। 2016 সালে, আধুনিক অর্থোডক্স উপাসনালয়টি নয়েস স্ট্রিট শারে টিপিলোহ-এ তাদের ভবনটি ছোট করে বিক্রি করে দেয় এবং তাদের উডফোর্ডের উপাসনালয়টি বিক্রি করে দেয় এবং এখন টেম্পল বেথ এল-এ পরিষেবা প্রদান করে, যদিও তারা পৃথক প্রার্থনা সহ পৃথক সংস্থা হিসাবে রয়ে গেছে। 2017 সালে, ইহুদি কমিউনিটি অ্যালায়েন্স তাদের একেবারে নতুন ভবন খোলে। গ্রেটার রকল্যান্ড প্রথম ইহুদি বসতি স্থাপনকারী 1790 সালের আগে রকল্যান্ড এলাকায় এসে পৌঁছেছিল এবং 1879 সালের মধ্যে একটি ছোট কিন্তু প্রাণবন্ত ইহুদি জনসংখ্যা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। শুরু থেকেই, রকল্যান্ডের বেশিরভাগ অর্থোডক্স ইহুদি সম্প্রদায়ের মধ্যে ধর্মীয় বিশ্বাস খুব গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিল। 1879 সালে তারা তাদের প্রথম উচ্চ পবিত্র দিবস পালন করে, একটি ঐতিহ্য যা আজ অবধি অবিচ্ছিন্নভাবে অব্যাহত রয়েছে, অ্যাডাস ইয়োশুরনের রেকর্ড অনুযায়ী। মেইন স্ট্রিটে একটি ভাড়া করা জায়গায় অনুষ্ঠানগুলি অনুষ্ঠিত হয়েছিল। বছরগুলি অতিবাহিত হওয়ার সঙ্গে সঙ্গে এবং জনসংখ্যা বৃদ্ধি পাওয়ার সঙ্গে সঙ্গে একটি উপাসনালয়ের সন্ধান শুরু হয়। 1912 সালে, অ্যাডভেন্ট খ্রিস্টান চার্চটি মুষ্টিমেয় ইহুদি অভিবাসীদের দ্বারা কেনা হয়েছিল এবং আদাস ইয়োশুরন উপাসনালয়টি 31টি পরিবারের একটি মণ্ডলীকে স্বাগত জানিয়ে এর দরজা খুলেছিল। গ্রেটার ওয়াটারভিল বিংশ শতাব্দীর প্রথম দিকে সাতজন ইহুদি ওয়াটারভিলে বসতি স্থাপন করেছিল। তারা বিভিন্ন পণ্য বিক্রি করে জীবিকা অর্জন করেছিল এবং শেষ পর্যন্ত নিজেদের এবং তাদের পরিবারের জন্য ইহুদি ধর্মকে উৎসাহিত করার প্রচেষ্টায় একত্রিত হয়েছিল। বেথ ইজরায়েল মণ্ডলী 16ই জুন, 1902-এ চার্টার্ড করা হয়েছিল। প্রথমে, তারা সম্প্রদায়ের বিভিন্ন বেসরকারী বাড়িতে পরিষেবা পরিচালনা করত, হোজ নং-এ হাই হলিডে পরিষেবা অনুষ্ঠিত হত। শহরে 4টি ফায়ার স্টেশন। 1903 সালে একটি শস্যাগার কেনা ও ভেঙে ফেলা হয় এবং অতিরিক্ত নতুন কাঠ সুরক্ষিত করে নতুন ভবনের কাজ শুরু করা হয়। 1905 সালে, কেলসি স্ট্রিটের বেথ ইসরায়েল সিনাগগটি সম্পন্ন হয়েছিল, এর নির্মাণ সম্পূর্ণরূপে সদস্যদের বকেয়া থেকে সমর্থিত ছিল, যা সেই সময়ে সপ্তাহে দশ সেন্ট বা প্রতি বছর 5 ডলার ছিল। বর্তমান ইহুদি সংগঠন টেম্পল বেথ এল (রক্ষণশীল) মেইন থেকে উল্লেখযোগ্য ইহুদি মানুষ শার্লি পোভিচ, ওয়াশিংটন পোস্টের ক্রীড়া লেখক, মাউরি পোভিচ উইলিয়াম কোহেনের বাবা, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র মেইনের সিনেটর, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের প্রতিরক্ষা সচিব। একজন ইহুদি পিতা এবং একজন খ্রিস্টান মায়ের ঘরে জন্মগ্রহণকারী কোহেনকে বলা হয়েছিল যে বার মিটজভা হওয়ার আগে তাকে ইহুদি ধর্মে ধর্মান্তরিত হতে হবে। লিন্ডা লাভিন, অভিনেত্রী/গায়ক রব এলোউইচ, পেশাদার কুস্তিগীর হিরাম আব্রামস, প্যারামাউন্ট পিকচার্সের সহ-প্রতিষ্ঠাতা, ইউনাইটেড আর্টিস্টস দ্য আলফন্ড পরিবারের প্রতিষ্ঠাতা, ব্যবসায়ী-মালিক এবং জনহিতৈষী মার্জরি ডব্লিউ. শর্মাত, আমেরিকান শিশুদের লেখক রেফারেন্স এক্সটার্নাল লিঙ্ক ডকুমেন্টিং মেইন জুয়ারি মেইন ইহুদি ইতিহাস প্রকল্প কলবি কলেজ ইহুদি কমিউনিটি অ্যালায়েন্স অফ সাউদার্ন মেইন ইহুদিদের