Ashgi
আশগি (আসগি) ছিলেন আদাব ও কেশের সঙ্গে যুক্ত একজন মেসোপটেমিয়ান দেবতা। যদিও তিনি মূলত এই দুটি শহরের প্রথমটির অভিভাবক দেবতা ছিলেন, অবশেষে তাঁর মা নিনহুরসাগ এই ভূমিকায় তাঁর স্থলাভিষিক্ত হন, যিনি স্থানীয়ভাবে ডিজিরমা নামে পরিচিত ছিলেন। প্রাচীন ব্যাবিলনীয় যুগের পূর্ববর্তী উৎসগুলিতে তিনি বেশিরভাগ ক্ষেত্রেই প্রমাণিত। কেশ মন্দিরের স্তবকে, আশগিকে একজন যোদ্ধা দেবতা হিসাবে চিহ্নিত করা হয়েছে। তিনি আদাবের অভিভাবক দেবতাও ছিলেন। থর্কিল্ড জ্যাকবসেন আশগিকে পশুপালনের সাথে যুক্ত দেবতাদের মধ্যে একজন হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করলেও, মেসোপটেমিয়ার দেবতাদের "তাদের নিজ নিজ আবাসস্থলের পরিবেশগত সম্ভাবনার" উপর ভিত্তি করে গোষ্ঠীভুক্ত করা যেতে পারে এই দৃষ্টিভঙ্গির সমালোচনা করেছেন উইলফ্রেড জি ল্যামবার্ট, যিনি এটিকে "প্রকৃত অস্তিত্বের চেয়ে আরও বেশি ব্যবস্থা" তৈরি হিসাবে চিহ্নিত করেছেন। ফ্রান্স উইগারম্যান উল্লেখ করেছেন যে কিছু ক্ষেত্রে এই ধরনের সংযোগগুলি যেখানে তারা প্রকৃতপক্ষে প্রত্যয়িত হয়, যেমন চন্দ্র দেবতা নান্না এবং গরু পালনের মধ্যে সংযোগ, সর্বোপরি গৌণ বিকাশের প্রতিনিধিত্ব করতে পারে। অন্যান্য দেবতাদের সাথে সংযোগ আশগি প্রাথমিকভাবে নিনহুরসাগের অনুরূপ দেবী নিন্টুর স্ত্রী বা পুত্র ছিলেন কিনা তা স্পষ্ট নয়। পরবর্তী সময়ে তাঁকে তাঁর পুত্র হিসাবে দেখা হত এবং ঈশ্বরের তালিকায় তাঁর স্বামী সুলপাকে তাঁর পিতা হিসাবে চিহ্নিত করা হয় আন = আনুম। মার্কোস সুচ-গুটিরেজ উল্লেখ করেছেন যে আদাবের নথিতে পরবর্তী দেবতার খুব কম প্রমাণ রয়েছে। একই দেবতার তালিকায় আশগির স্ত্রী হলেন দেবী গিশুরাঙ্কি। ড্যানিয়েল শোয়েমার গিশুরাঙ্কি এবং মুহুরঙ্কির মধ্যে একটি পরিচয়ের প্রস্তাব দিয়েছেন, একটি রচনায় আবহাওয়া দেবতা আদাদের স্ত্রী শালার বিকল্প নাম হিসাবে ব্যবহৃত হয়েছে। তিনি উল্লেখ করেছেন যে আশগি এবং আদাদের সুমেরীয় প্রতিপক্ষ ইশকুর তালিকা দেওয়ার ক্ষেত্রে একে অপরের কাছাকাছি থাকলেও বর্তমানে উপলব্ধ তথ্য থেকে কোনও দৃঢ় সিদ্ধান্ত নেওয়া যায় না। যদিও দেবতার তালিকায় কোনও দেবতাকে আশগির সুক্কাল হিসাবে চিহ্নিত করা হয়নি আন = আনুম, শতার্নুন্তা-ই নামে একজন দেবতাকে তাঁর "সেবক" হিসাবে চিহ্নিত করা হয়েছে (সুমেরীয়ঃ গু 4-দুব)। উপরন্তু, তাঁর এক দরবারীকে তাঁর স্ত্রীর সুক্কাল হিসাবে চিহ্নিত করা হয়েছে, যদিও তাদের নামের একটি অংশ, ডিডাম-ইউ5-(.) সংরক্ষিত রয়েছে। ওয়েইডনারের দেবতার তালিকায় আশগিকে নিনহুরসাগের আরেক পুত্র পানিগিঙ্গারার পাশে রাখা হয়েছে, যিনি অন্যান্য উৎসেও তাঁর সাথে যুক্ত ছিলেন এবং যিনি আন = আনুমেও শুল্পের পুত্র। আশগির উপাসনা ইতিমধ্যে ফারার প্রারম্ভিক রাজবংশের উৎসগুলিতে উল্লেখ করা হয়েছে। আদাব ও কেশে তাঁর পূজা করা হত। উপরন্তু, এই শহরগুলির প্রথমটির কাছাকাছি আশগি-পাড়া নামে একটি গ্রাম ছিল। কেশ, ইরিসারিগের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সংযুক্ত একটি শহর থেকেও প্রমাণ পাওয়া যায়। আদাবে আশগির একটি মন্দির ছিল। আংশিকভাবে সংরক্ষিত নাম, ই-উজিম (.), "ঝড়ের মতো বাড়ি (.)", মন্দিরের তালিকা থেকে জানা যায়, তবে অ্যান্ড্রু আর জর্জের মতে এটি আদাবে বা কেশে অবস্থিত কোনও উপাসনালয়কে বোঝায় কিনা তা অনিশ্চিত। তাঁর উদ্দেশ্যে উৎসর্গীকৃত একটি উপাসনালয়ও ইরিসারিগে অবস্থিত ছিল। আদাবের গ্রন্থে, আশগি হলেন এনলিল এবং উটুর পরে থিওফোরিক নামে সর্বাধিক প্রমাণিত তিনটি দেবতার মধ্যে একজন। তিনি তাঁর মায়ের পাশাপাশি চিঠিতে অভিবাদন সূত্রেও উপস্থিত হন, সাধারণত দিগিরমাহ নামে, যার অর্থ "মহিমান্বিত দেবতা"। এই ধরনের উৎসগুলিতে নিনহুরসাগ নামটি কম ব্যবহৃত হয়। তালিকা দেওয়ার ক্ষেত্রে, আশগিকে সাধারণত ইনান্না এবং ইশকুর অনুসরণ করেন। যদিও আশগি প্রারম্ভিক রাজবংশ এবং সারগনিক যুগে আদাবের অন্যতম প্রধান দেবতা ছিলেন, তবে ঈশ্বরের বাইরে স্থানীয় দেবমণ্ডলীগুলির একটি রক্ষণশীল দৃষ্টিভঙ্গি সংরক্ষণের তালিকা রয়েছে যা তিনি পুরাতন ব্যাবিলনীয় যুগ থেকে খুব কমই প্রমাণ করেছেন। শহরের দেবতার ভূমিকায় তাঁর স্থলাভিষিক্ত হন নিনহুরসাগ, যার উপাসনা সর্গোনীয় যুগে কেশ থেকে আদাবে স্থানান্তরিত হয়েছিল। পৌরাণিক কাহিনী দিনা কাটজের মতে, লুলিল এবং তার বোন (ইসিন-লারসা যুগের) বিলাপ থেকে লুলিলকে (সুমেরীয়ঃ "মানব-আত্মা") আশগির সাথে চিহ্নিত করা যেতে পারে। লুলিলকে নিনহুরসাগ ও সুলপাইয়ের পুত্র এবং কেশ ও আদাবের দেবতা হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে। এই রচনার শিরোনামে উল্লিখিত তাঁর বোন ছিলেন দেবী ইগিমে। পাঠ্যটিতে একটি অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া অনুষ্ঠানের বিবরণ রয়েছে বলে মনে হয়। এগাইমকে একটি লিবেশান পাইপের মধ্যে জল ঢেলে দেওয়ার নির্দেশ দেওয়া হয়, যা কবরের সাথে সম্পর্কিত বলে পরিচিত একটি সরঞ্জাম, যেমন উরের সমাধিস্থল এবং নেদারওয়ার্ল্ড দেবতা নিনাজুর কাল্ট সেন্টার এনেগিকে "নেদারওয়ার্ল্ডের মহান নৈবেদ্য পাইপ" হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছে। পাইপ [স্প্যানিশ ভাষায়] ব্যবহার করে সম্পাদিত লক্ষ্য অনুষ্ঠানগুলি নেদারওয়ার্ল্ডের মৃতদের সুস্থতার নিশ্চয়তা দিচ্ছিল। ম্যানফ্রেড ক্রেবারনিক প্রস্তাব করেন যে লুলিলের চিত্রায়ন একজন মৃত দেবতা এবং ইনান্নার সাথে যুক্ত একই নামের দেবতা লুলালের মধ্যে বিভ্রান্তির ফল ছিল। রেফারেন্স গ্রন্থপঞ্জি বহিরাগত লিঙ্ক সুমেরীয় সাহিত্যের বৈদ্যুতিন পাঠ্য কর্পাস মেসোপটেমিয়ার দেবতাদের কেশ মন্দিরের স্তবগান