Nathan Kovil
দক্ষিণ ভারতের তামিলনাড়ু রাজ্যের কুম্ভকোণমের উপকণ্ঠে নাথান কোভিলের নাথান কোভিল বা থিরু নন্দীপুরা বিন্নাগরম মন্দির হিন্দু দেবতা বিষ্ণুকে উৎসর্গ করা হয়েছে। দ্রাবিড় স্থাপত্যশৈলীতে নির্মিত এই মন্দিরটি 6ষ্ঠ-9ম শতাব্দীর আলভার সাধুদের মধ্যযুগীয় তামিল অনুশাসন নালাইরা দিব্যা প্রবন্ধমে মহিমান্বিত হয়েছে। এটি বিষ্ণুকে উৎসর্গীকৃত 108টি দিব্যা দেশমের মধ্যে একটি, যাকে জগন্নাথন এবং তাঁর স্ত্রী লক্ষ্মীকে শেনবাগাবল্লী হিসাবে পূজা করা হয়। শিবের পবিত্র ষাঁড় নন্দী এখানে বিষ্ণুর পূজা করে তাঁর অভিশাপ থেকে মুক্তি পেয়েছিলেন বলে মনে করা হয় এবং তাই এই জায়গাটিকে নন্দীপুরম বলা হয়। মন্দিরের সঙ্গে যুক্ত সমস্ত মন্দির ও জলাশয় নন্দীর নামে নামকরণ করা হয়েছে। মন্দিরে প্রতিদিন ছয়টি আচার পালন করা হয় এবং প্রতি বছর দুটি উৎসব উদযাপিত হয়। তামিল আইপাসি মাসের শুক্রবারগুলি শেনবাগাবল্লীর উপাসনার জন্য শুভ বলে মনে করা হয়। হিন্দু কিংবদন্তি অনুসারে, শিবের পবিত্র ষাঁড় নন্দী বিষ্ণুর দ্বাররক্ষী দ্বারপালকদের সম্মান করতেন না। তারা নন্দিকে অভিশাপ দিয়েছিল যে তার শরীর নিপীড়নমূলক উত্তাপে ভুগবে। নন্দী তাঁর ভগবান শিবকে এই বিষয়ে অবহিত করেন, যিনি তাঁকে আধুনিক কুম্ভকোণমের কাছে একটি বন, শেনবকারণ্যম (নাধিভানম নামেও পরিচিত)-এ তপস্যা করার পরামর্শ দেন। এটি সেই জায়গা যেখানে বিষ্ণুর স্ত্রী লক্ষ্মী বিষ্ণুর বুকে প্রবেশের জন্য তপস্যা করছিলেন। বিষ্ণু নন্দীর তপস্যায় মুগ্ধ হন এবং তাঁর অভিশাপ থেকে মুক্তি পান। আরেকটি কিংবদন্তি অনুসারে, বিষ্ণুর বুকে স্থান পাওয়ার জন্য লক্ষ্মী এই স্থানে তপস্যা করেছিলেন। বিষ্ণু তাঁর ভক্তিতে মুগ্ধ হয়ে লক্ষ্মীকে বুকে তুলে নেন। শেনবাগাবল্লীর আকারে লক্ষ্মীর মূর্তিটি পশ্চিম দিকে মুখ করে কিংবদন্তির ইঙ্গিত দেয়। ভক্তরা তামিল আইপাসি মাসে মন্দিরের শেনবাগাবল্লীর পূজা করেন এবং বিশ্বাস করেন যে তাদের ইচ্ছা পূরণ হবে। স্থাপত্য মন্দিরটিতে রাজাগোপুরম নামে একটি 3-স্তরের প্রবেশদ্বার টাওয়ার রয়েছে। যেহেতু নন্দী এখানে তাঁর অভিশাপ থেকে মুক্তি পেয়েছিলেন, তাই মন্দিরের জলাধারগুলির নাম নন্দীর নামে রাখা হয়েছে; মন্দিরের জলাধারটিকে নন্দী তীর্থম, বিমানমকে নন্দী বিমানম, নন্দীপুরম নামে জায়গা এবং অন্যান্য জলাশয়গুলিকে নন্দী পুষ্করণী বলা হয়। প্রধান গর্ভগৃহে প্রধান দেবতা শ্রীনিবাস পেরুমালের মূর্তি, উৎসবের দেবতা জগন্নাথের ধাতব মূর্তি, শ্রীনিবাসের উভয় পাশে ভূদেবী ও শ্রীদেবীর মূর্তি রয়েছে। নন্দী মূর্তি, যা অন্যথায় শিব মন্দিরের অংশ, মূল গর্ভগৃহে উপস্থিত রয়েছে। শেনবাগাবল্লী থায়ার-এর জন্য একটি পৃথক মন্দির রয়েছে। মন্দিরের চারপাশে আয়তক্ষেত্রাকার দেয়ালগুলি সমস্ত মন্দির এবং মন্দিরের সাথে যুক্ত সাতটি জলাধারকে ঘিরে রেখেছে। এই স্থানটি একসময় চোলদের রাজধানী ছিল যারা মন্দিরে পরোপকারী অবদান রেখেছিল। থাঞ্জাভুর নায়কদের শাসনামলে, মন্দিরটি বিজয়রাঙ্গা চোক্কাপ্পা নায়কের কাছ থেকে অনুদান পেয়েছিল। মন্দিরটি ভানামামালাই মঠ দ্বারা রক্ষণাবেক্ষণ ও পরিচালিত হয়। উৎসব এবং ধর্মীয় আচার-অনুষ্ঠান মন্দিরের পুরোহিতরা উৎসবের সময় এবং দৈনিক ভিত্তিতে পূজা (আচার-অনুষ্ঠান) সম্পাদন করেন। তামিলনাড়ুর অন্যান্য বিষ্ণু মন্দিরের মতো, পুরোহিতরা বৈষ্ণব সম্প্রদায়ের অন্তর্গত, যা একটি ব্রাহ্মণ উপ-বর্ণ। মন্দিরটি দক্ষিণ ভারতীয় বৈষ্ণব ধর্মের থেংকালাই সম্প্রদায় এবং আগম অনুসরণ করে। দিনে ছয়বার মন্দিরের আচার পালন করা হয়ঃ সকাল 7টায় উষাথকলম, সকাল 8টায় কালসান্তি, সন্ধ্যা 6টায় উচ্চিকলম, সন্ধ্যা 6টায় সায়ারক্ষাই, সন্ধ্যা 7টায় ইরান্দমকলম এবং সন্ধ্যা 1টায় অর্ধ জামাম। প্রতিটি আচারের তিনটি ধাপ রয়েছেঃ শ্রীনিবাসন এবং শেনবাগাবল্লী উভয়ের জন্য আলাঙ্গরম (সাজসজ্জা), নিভেথানম (খাদ্য নৈবেদ্য) এবং দীপা আরাদানাই (প্রদীপ জ্বালানো)। উপাসনার শেষ পর্যায়ে, নাগস্বরম (পাইপ যন্ত্র) এবং তাভিল (ঘাত বাদ্য) বাজানো হয়, পুরোহিতরা বেদের (পবিত্র গ্রন্থ) ধর্মীয় নির্দেশাবলী আবৃত্তি করেন এবং উপাসকরা মন্দিরের মাস্তুলের সামনে প্রণিপাত করেন। মন্দিরে সাপ্তাহিক, মাসিক এবং পাক্ষিক আচার-অনুষ্ঠান করা হয়। পবিত্রোৎসবম হল প্রতি জুলাই মাসে চেন্নাইয়ের ট্রিপলিকানের করিমারন কালাই কাপ্পাগম দ্বারা মন্দিরে আয়োজিত একটি উৎসব। শোভাযাত্রায় দেবতার উৎসবের ছবি তোলা হয় এবং এই উপলক্ষে বিশেষ পূজা করা হয়। অক্ষয় তৃতীয়া হল মন্দিরে উদযাপিত আরেকটি প্রধান উৎসব যখন উৎসবের দেবতাকে মন্দিরের চারপাশে গরুড় পর্বতে শোভাযাত্রায় নিয়ে যাওয়া হয়। ধর্মীয় তাৎপর্য মন্দিরটি সপ্তম-নবম শতাব্দীর বৈষ্ণব অনুশাসন নালাইরা দিব্যা প্রবন্ধমে এগারোটি স্তবকে থিরুমঙ্গাই আলভার দ্বারা সম্মানিত। মন্দিরটি একটি দিব্যা দেশম হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করা হয়েছে, যা বইটিতে উল্লিখিত 108টি বিষ্ণু মন্দিরের মধ্যে একটি। তিরুমঙ্গাই আলভার 1438-47-এর মধ্যে শ্রেণীবদ্ধ দশটি শ্লোকে প্রধান দেবতার প্রশংসা করেছেন। মন্দিরটি হিন্দুধর্মের দুটি সম্প্রদায়ের মধ্যে ঐক্যের প্রতীক, যথা, বৈষ্ণব ও শৈবধর্ম এবং নন্দী পবিত্র ষাঁড় শিব এবং ব্রহ্মার মূর্তি প্রধান গর্ভগৃহে চিত্রিত করা হয়েছে। সময়োপযোগী বিবাহ, বিবাহিত দম্পতি, সন্তানদের পুনর্মিলন, আদালতের রায় এবং স্নায়বিক সমস্যা থেকে নিরাময়ের জন্য লোকেরা এই মন্দিরে ঘন ঘন আসে। চোল রাজা সুন্দর চোলের (957-970 সিই) অবদানের কারণে মন্দিরটিকে সুন্দর চোল বিন্নগরমও বলা হয়। এটিও বিশ্বাস করা হয় যে রাজা সিবি এই স্থানে বিষ্ণুর পূজা করতেন। এটিও বিশ্বাস করা হয় যে পল্লব রাজা দ্বিতীয় নন্দীবর্মণ (পল্লব মল্ল নামেও পরিচিত), তিরুমঙ্গাই আলভারের সমসাময়িক, মন্দিরের একজন প্রবল ভক্ত ছিলেন। বাহ্যিক তথ্যসূত্রগুলি থাঞ্জাভুর জেলার হিন্দু মন্দিরগুলিকে সংযুক্ত করে