Vanchinadha Swamy Temple
ভাঞ্চিনাধা স্বামী মন্দির হল ভারতের তামিলনাড়ুর তিরুভারুর জেলার শ্রীভানচিয়ামে অবস্থিত শিব দেবতার উদ্দেশ্যে নিবেদিত একটি হিন্দু মন্দির। শিবকে বাঞ্চিনাধ স্বামী হিসাবে পূজা করা হয় এবং লিঙ্গ দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা হয়। তাঁর স্ত্রী পার্বতীকে মঙ্গলামবাই আম্মান হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছে। প্রধান দেবতাকে 7ম শতাব্দীর তামিল শৈব প্রামাণিক রচনা, তেভারামে শ্রদ্ধা করা হয়, যা নয়নমার নামে পরিচিত এবং পাদাল পেত্রা স্থলম হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ তামিল সাধু কবিদের লেখা। মন্দির চত্বরটি একটি এলাকা জুড়ে রয়েছে এবং এখানে গোপুরম নামে পরিচিত দুটি প্রবেশদ্বার টাওয়ার রয়েছে। সবচেয়ে উঁচু হল পূর্ব দিকের টাওয়ার, যার 11 তলা এবং উচ্চতা রয়েছে মন্দিরটিতে অসংখ্য মন্দির রয়েছে, যার মধ্যে ভঞ্চিনাধস্বামী, যম এবং মঙ্গলা নয়াগি আম্মান সবচেয়ে বিশিষ্ট। মন্দিরটিতে সকাল 6টা থেকে রাত 9টা পর্যন্ত বিভিন্ন সময়ে ছয়টি দৈনিক আচার রয়েছে এবং এর ক্যালেন্ডারে বারোটি বার্ষিক উৎসব রয়েছে, যার মধ্যে তামিল মাস মাসি (ফেব্রুয়ারি-মার্চ) মাসে মাসি মাগাম উৎসব উদযাপিত হয়। বর্তমান রাজমিস্ত্রির কাঠামোটি 11শ শতাব্দীতে চোল রাজবংশের সময় নির্মিত হয়েছিল, এবং পরবর্তী সম্প্রসারণের জন্য 16শ শতাব্দীর থাঞ্জাভুর নায়কদের বিজয়নগর শাসকদের দায়ী করা হয়। মন্দিরটি তামিলনাড়ু সরকারের হিন্দু ধর্মীয় ও দাতব্য বিভাগ দ্বারা রক্ষণাবেক্ষণ ও পরিচালিত হয়। হিন্দু কিংবদন্তি অনুসারে, একবার বিষ্ণুর স্ত্রী লক্ষ্মীর সঙ্গে তাঁর লড়াই হয় এবং তাঁরা বৈকুণ্ঠ ছেড়ে চলে যান। তিনি পৃথিবীতে এসেছিলেন এবং বিষ্ণু তাঁর সন্ধানে তাঁকে অনুসরণ করেছিলেন। তিনি একটি চন্দন কাঠের জঙ্গলে একটি লিঙ্গ (শিবের একটি প্রতীকী রূপ) খুঁজে পেয়েছিলেন এবং শিবের পূজা শুরু করেছিলেন। শিব ভক্তিতে সন্তুষ্ট হন এবং লক্ষ্মীকে বিষ্ণুর কাছে ফিরিয়ে দেন। যেহেতু বিষ্ণু স্থানীয়ভাবে "শ্রী" নামে পরিচিত লক্ষ্মীকে সাহায্য করেছিলেন, তাই এই স্থানটি Srivanchiyam.This নামে পরিচিত হয়ে ওঠে, পুরাণগুলিতে এই গল্পের উল্লেখ নেই। আরেকটি কিংবদন্তি অনুসারে, সর্ব নামে এক ঋষি সরযূ নদীর তীরে তপস্যা করছিলেন। একটি ঐশ্বরিক কণ্ঠস্বর তাঁকে বলেছিল যে কলিযুগে ধর্ম ধ্বংস হয়ে যাবে। ঋষি "শিবায় নমঃ, তিরুবনজিয়াম আবায়াম" বলে চিৎকার করে মন্দিরের দিকে ছুটে যাচ্ছিলেন। যমের আরেকটি রূপ কালী ঋষির পিছনে দৌড়াচ্ছিল। গ্রামের সীমান্তে শিব তাঁকে থামিয়ে দেন। কিংবদন্তির অনুসরণ করে প্রথম প্রান্তের বাইরে একটি মন্দিরে অবস্থান করা যমের হুমকি এড়াতে শিব বাঞ্চিনাথার হিসাবে আবির্ভূত হন। স্থাপত্য মন্দিরের প্রধান দেবতা হলেন বাঞ্চিনাথন নামে শিব এবং দেবীর নাম মঙ্গলম্বিকা। স্থলা বৃক্ষম (এই মন্দিরের পবিত্র গাছ) হল চন্দন গাছ। এই স্থলমের (স্থান) পবিত্র পুকুরটিকে গুপ্তগঙ্গাই বলা হয় যা বর্গাকার আকৃতির। এটি 275টি পাদাল পেত্রা স্থলমের মন্দিরগুলির মধ্যে একটি। এটি বিরল মন্দিরগুলির মধ্যে একটি যেখানে মৃত্যুর হিন্দু দেবতা যমের জন্য একটি পৃথক মন্দির রয়েছে। যম বসে থাকা ভঙ্গিমায় এবং চিত্রগুপ্ত তাঁর পাশে রয়েছেন। গুপ্ত গঙ্গা, যম তীর্থ, অগ্নি তীর্থ এবং লক্ষ্মী তীর্থ হল মন্দিরের সঙ্গে যুক্ত বিভিন্ন জলাশয়। মাসিমাগম হল মন্দিরের সবচেয়ে বিশিষ্ট উৎসব যখন শিবের উৎসবের ছবি শ্রীবনচিয়ামের রাস্তার চারপাশে যম পর্বতে তোলা হয়। বাঞ্চিনাধার উভয় দিকে মুখোমুখি দুটি নান্ধি রয়েছে। রাহু-কেতু, একটি যৌগিক ভাস্কর্যের মধ্যে খোদাই করা। শনির জন্য আলাদা সন্নতি রয়েছে। তিরুভায়ারু, মায়িলাদুথুরাই, থিরুবিদাইমারুথুর, থিরুভেঙ্কাডু, চায়াভানাম এবং শ্রীভানচিয়ামকে কাশির সমতুল্য বলে মনে করা হয়। কাশীর মতো, যেখানে শহরটি কাশী বিশ্বনাথ মন্দিরকে কেন্দ্র করে অবস্থিত, কাবেরী নদীর তীরে এই শহরগুলির মন্দিরগুলি, যেমন থিরুভাইয়ারুর আইয়ারপ্পার মন্দির, থিরুবিদাইমারুদুরের মহালিঙ্গেশ্বর মন্দির, মায়িলাদুথুরাইয়ের মায়ুরনাথস্বামী মন্দির, সয়াবনমের চায়বনেশ্বর মন্দির, থিরুভেঙ্কাড়ুর স্বেতারণ্যেশ্বর মন্দির, শ্রীভাঞ্চিয়ামের শ্রীভাঞ্চিনাধস্বামী মন্দির হল শহরগুলির কেন্দ্রবিন্দু। উপাসনার অনুশীলন মন্দিরের পুরোহিতরা উৎসবের সময় এবং দৈনিক ভিত্তিতে পূজা (আচার) সম্পাদন করেন। তামিলনাড়ুর অন্যান্য শিব মন্দিরের মতো, পুরোহিতরা শৈব সম্প্রদায়ের অন্তর্গত, যা একটি ব্রাহ্মণ উপ-বর্ণ। দিনে ছয়বার মন্দিরের আচার-অনুষ্ঠান করা হয়; সকাল সাড়ে পাঁচটায় উষাথকলম, সকাল আটটায় কালসান্তি, সকাল সাড়ে পাঁচটায় উচিকলম, বিকেল পাঁচটায় সায়ারক্ষাই, সন্ধ্যা সাতটায় ইরান্দমকলম এবং রাত আটটায় অর্ধ জামাম। প্রতিটি আচারের চারটি ধাপ রয়েছেঃ অভিষেক (পবিত্র স্নান), অলঙ্করণ (সাজসজ্জা), নৈবেথানম (খাদ্য নৈবেদ্য) এবং বনচিনাধা স্বামী এবং মঙ্গলা নয়াগি উভয়ের জন্য দীপা আরাদানাই (প্রদীপ নাড়ানো)। নাগস্বরম (পাইপ যন্ত্র) এবং তাভিল (তালবাদ্য) দিয়ে সঙ্গীতের মধ্যে পূজা অনুষ্ঠিত হয়, পুরোহিতদের দ্বারা পাঠ করা বেদের (পবিত্র গ্রন্থ) ধর্মীয় নির্দেশাবলী এবং মন্দিরের মাস্তুলের সামনে উপাসকদের দ্বারা প্রণিপাত করা হয়। এখানে (সোমবার) এবং (শুক্রবার) এর মতো সাপ্তাহিক আচার, প্রদোষমের মতো পাক্ষিক আচার এবং অমাবাসাই (অমাবস্যার দিন), কিরুথিগাই, পূর্ণিমা (পূর্ণিমার দিন) এবং সতুরথির মতো মাসিক উৎসব রয়েছে। তামিল কার্তিক মাসে (নভেম্বর-ডিসেম্বর), সমস্ত রবিবার গুপ্ত গঙ্গাইতে (মন্দিরের ট্যাঙ্ক) তীর্থওয়ারি (পবিত্র জলের স্প্ল্যাশ) পরিচালিত হয়। এর মধ্যে দশ দিনের একটি উৎসব এবং মাসের শেষে একটি গাড়ি উৎসবও রয়েছে। সাহিত্যিক উল্লেখ এবং ধর্মীয় গুরুত্ব 7ম শতাব্দীর তামিল শৈব সাধু কবি এবং নয়নার পঞ্চম তিরুমুরাই হিসাবে সংকলিত তেভারামে তাঁর কবিতায় কুম্বেশ্বর এবং মন্দিরকে শ্রদ্ধা করেছেন। যেহেতু মন্দিরটি তেভারামে শ্রদ্ধেয়, তাই এটি পাদাল পেত্রা স্থলম হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করা হয়েছে, যা শৈব ধর্মগ্রন্থের 276টি মন্দিরের মধ্যে একটি। মন্দিরটি কাবেরীর দক্ষিণ তীরে মন্দিরগুলির তালিকায় সপ্তম হিসাবে গণনা করা হয়। অপ্পার নয়টি কবিতায় এই স্থানটিকে কুদামুকু এবং দেবতাকে "কুম্বেসর" হিসাবে উল্লেখ করে মন্দিরটিকে মহিমান্বিত করেছেন। সম্বন্দরের তৃতীয় তিরুমুরাই-এর 59তম কবিতায় এবং আপ্পারের পঞ্চম তিরুমুরাই-এর 22তম কবিতায় এই উল্লেখ পাওয়া যায়। এটি একটি পবিত্র জলাধার যেখানে দেবী গঙ্গা নিজেই নিজেকে পাপ থেকে শুদ্ধ করার জন্য স্নান করেন। এই জলাশয়ে একটি পবিত্র ডুব কাশীতে একটি ডুব দেওয়ার সমতুল্য। তথ্যসূত্রগুলি তিরুভারুর জেলার শিব মন্দিরগুলিকে পাদাল পেত্রা স্তলম-এর সঙ্গে যুক্ত করে