The Closing of the Western Mind
দ্য ক্লোজিং অফ দ্য ওয়েস্টার্ন মাইন্ডঃ দ্য রাইজ অফ ফেইথ অ্যান্ড দ্য ফল অফ রিজন (2003) ধ্রুপদী ইতিহাসবিদ চার্লস ফ্রিম্যানের একটি বই, যেখানে তিনি মূলত চতুর্থ থেকে ষষ্ঠ শতাব্দীর গ্রীক দার্শনিক ঐতিহ্য এবং খ্রিস্টধর্মের মধ্যে সম্পর্ক নিয়ে আলোচনা করেছেন। তিনি যুক্তি দিয়েছিলেন যে গ্রীক দর্শনকে দমন করা থেকে অনেক দূরে, খ্রিস্টধর্ম অ্যারিস্টটলিয়ান ঐতিহ্যের বিনিময়ে প্লেটোনিজমের আরও কর্তৃত্ববাদী দিকগুলিকে একীভূত করেছিল। তিনি খ্রিস্টান মতবাদের সংজ্ঞায় রোমান সম্রাটদের অবদান অন্বেষণ করেন, যা তাঁর 2009 সালের বই এডি 381-এ অনুসরণ করা একটি যুক্তি। তিনি ত্রয়োদশ শতাব্দীতে টমাস অ্যাকুইনাসের দ্বারা খ্রিস্টান মতবাদে অ্যারিস্টটলের চিন্তাভাবনার একীকরণের সাথে "পশ্চিমা মনের পুনরায় খোলার" তারিখ নির্ধারণ করেছেন। বিজ্ঞান ইতিহাসবিদ ডেভিড সি লিন্ডবার্গ দ্য বিগিনিংস অফ ওয়েস্টার্ন সায়েন্সে মধ্যযুগে বিজ্ঞানের ভূমিকার ইতিহাস ব্যাখ্যা করেছেন, যেখানে এটি খ্রিস্টান এবং সন্ন্যাসীদের দ্বারা সংরক্ষিত ছিল। তিনি যুক্তি দেন যে প্রাথমিক খ্রিস্টানরা বিজ্ঞানকে ধ্বংস করেছিল এই ধারণাটি একটি পুরানো কল্পকাহিনী। তিনি ফ্রিম্যানের মতো ব্যক্তিদের সমালোচনা করেন, যাঁদের তিনি বিশ্বাস করেন যে প্রচলিত পাণ্ডিত্য তাদের খণ্ডন করা সত্ত্বেও এই পুরানো কল্পকাহিনীগুলিকে চিরস্থায়ী করে। বিশেষ করে চার্লস ফ্রিম্যান সম্পর্কে লিন্ডবার্গ লিখেছেনঃ "পরিশেষে, এই ধরনের দৃষ্টিভঙ্গি জীবন্ত এবং ভালো তা প্রমাণ করার জন্য, আমি চার্লস ফ্রিম্যানকে তাঁর ক্লোজিং অফ দ্য ওয়েস্টার্ন মাইন্ডঃ দ্য রাইজ অফ ফেইথ অ্যান্ড দ্য ফল অফ রিজন (2003)-এ উদ্ধৃত করছিঃ খ্রিস্টান যুগের পঞ্চম শতাব্দীর মধ্যে, তিনি যুক্তি দেখান," কেবল যুক্তিসঙ্গত চিন্তাভাবনাই দমন করা হয়নি, বরং এর জন্য 'রহস্য, জাদু এবং কর্তৃত্ব'-এর বিকল্পও রয়েছে। এই ধরনের পাণ্ডিত্যপূর্ণ সমর্থনের পরিপ্রেক্ষিতে, এতে অবাক হওয়ার কিছু নেই যে মধ্যযুগের অজ্ঞতা ও অবক্ষয় সাধারণ মানুষের মধ্যে বিশ্বাসের একটি নিবন্ধে পরিণত হয়েছে, যা কেবল অন্তহীন পুনরাবৃত্তির কারণে অভেদ্যতার মর্যাদা অর্জন করেছে। "বিজ্ঞানের আরেকজন ইতিহাসবিদ রোনাল্ড নাম্বার্সের গ্যালিলিওতে রোনাল্ড নাম্বার্স জেলে যায় এবং বিজ্ঞান ও ধর্ম সম্পর্কে অন্যান্য কল্পকাহিনী, এতে বলা হয়েছে যে" হাইপাটিয়ার মৃত্যু এবং ফ্রিম্যানের পশ্চিমা মনের সমাপ্তি সম্পর্কে বিভ্রান্তিকর বিবরণ, উপরে উদ্ধৃত, একটি পুরানো কল্পকাহিনীকে বাঁচিয়ে রাখার প্রচেষ্টাঃ প্রাথমিক খ্রিস্টধর্মকে বুদ্ধিবৃত্তির আশ্রয়স্থল হিসাবে চিত্রিত করা, যা অ্যান্টি-সায়েন্টিফিক আবেগের একটি ঝর্ণা এবং ইউরোপের বংশোদ্ভূত হওয়ার জন্য দায়ী প্রাথমিক এজেন্টগুলির মধ্যে একটি যা জনপ্রিয়ভাবে উল্লেখ করা হয়। সমর্থনকারী প্রমাণ পাওয়া যায়, প্রচুর পরিমাণে না হলেও। "জন মরেল জন মরেল, একজন ডক্টর অফ ফিলোসফি এবং ধর্মীয় অধ্যয়নের এমেরিটাস অধ্যাপক, ফ্রিম্যানকে এমন একজন হিসাবে উল্লেখ করেছেন যার" মধ্যযুগে খ্রিস্টধর্মের হাতে বৈজ্ঞানিক তদন্তের ভাগ্য "সম্পর্কে ভুল ধারণা রয়েছে। কেমব্রিজ বিশ্ববিদ্যালয়ের ক্লাসিকের অধ্যাপক মেরি বিয়ার্ড উল্লেখ করেছেনঃ "ফ্রিম্যানের বেশিরভাগ বইয়ের জন্য, এই যুক্তিটি একটি পিছনের আসন নেয়।" তারপরে তিনি উল্লেখ করেছেন যে তাঁর বইয়ের বেশিরভাগই "প্রাচীনকাল এবং মধ্যযুগের গোড়ার দিকে খ্রিস্টধর্মের উত্থানের একটি সাধারণ সংক্ষিপ্ত বিবরণ, যা তার ধ্রুপদী পটভূমির বিরুদ্ধে সেট করা হয়েছে" এবং এটি উল্লেখযোগ্য নয় এবং প্রকৃতপক্ষে ভালভাবে লেখা হয়েছে, তবে তিনি আরও উল্লেখ করেছেনঃ "পৌত্তলিক প্রাচীনতাকে বৈজ্ঞানিক যুক্তিসঙ্গততার একটি ঘাঁটি তৈরি করার জন্য ডডসের প্রভাবকে উপেক্ষা করা এবং নিশ্চিতভাবে" অযৌক্তিক "বৈশিষ্ট্যগুলির পুরো পরিসরের উপর খুব হালকাভাবে স্কেটিং করা প্রয়োজন।" - তিনি তার পর্যালোচনা শেষ করেছেনঃ "আসল সমস্যা হল শাস্ত্রীয় এবং খ্রিস্টান জগতের মধ্যে ফ্রিম্যানের তীব্র বিরোধিতা। সত্যটি হ 'ল আমরা কেবল পৌত্তলিক প্রাচীনত্বের বেশিরভাগ বৈজ্ঞানিক বিজয় পড়তে সক্ষম কারণ খ্রিস্টান মঠগুলির কঠোর পরিশ্রমী সন্ন্যাসীরা সেগুলি অনুলিপি এবং অধ্যয়ন করতে বেছে নিয়েছিলেন। টমাস অ্যাকুইনাস আরব অনুবাদের মাধ্যমে তাঁর অ্যারিস্টটলকে "পুনরায় আবিষ্কার" করেছিলেন। কিন্তু, মোটের উপর, আমাদের কাছে ফ্রিম্যানের "অযৌক্তিক" খ্রিস্টানদের শাস্ত্রীয় "যৌক্তিকতা"-এবং সেই ক্ষেত্রে অযৌক্তিকতা সংরক্ষণের জন্য ধন্যবাদ জানাতে হবে। " দ্য ইকোনমিস্টের প্রাক্তন নির্বাহী সম্পাদক এবং ধারণার ইতিহাসবিদ অ্যান্টনি গটলিব উল্লেখ করেছেন যে ফ্রিম্যানের কাজ "অত্যন্ত প্রশ্নবিদ্ধ" তবে এটি "একটি বিনোদনমূলক গল্প বলে এবং পথে খ্রিস্টান মতবাদের বিকাশের একটি দুর্দান্ত এবং পাঠযোগ্য বিবরণ তৈরি করে", তবে তিনি এই বলে শেষ করেছেন যে "তবুও বইটি তার কেস তৈরি করে না, এবং প্রকৃতপক্ষে খুব কমই চেষ্টা করে"। ডেভিড বেন্টলি হার্ট ডেভিড বেন্টলি হার্ট, একজন দার্শনিক ধর্মতত্ত্ববিদ যিনি ভার্জিনিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ে পড়িয়েছেন, তিনি যুক্তি দিয়েছিলেন যে কীভাবে ফ্রিম্যান "ধর্মতাত্ত্বিক বিরোধের উপর দীর্ঘ বক্তৃতার চেষ্টা করেন যা তিনি কেবল বুঝতে পারেন না, ক্রমাগত যে উপকরণগুলি তিনি ব্যাখ্যা করার চেষ্টা করছেন তার অশ্লীল ভুল ধারণার শিকার হন, প্রাথমিক খ্রিস্টান বিশ্বাস সম্পর্কে বড় দাবি করেন যা কেবল মিথ্যা, দার্শনিকদের সম্পর্কে অস্পষ্ট দাবি করেন যা তিনি স্পষ্টভাবে অধ্যয়ন করেননি, এবং খ্রিস্টান শিক্ষা সম্পর্কে মতামত প্রদান করেন যা কেবল ভুলের চেয়েও খারাপ।" প্রিন্সটন বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রাচীন ইতিহাসের অধ্যাপক গ্লেন বোয়ার্সক ফ্রিম্যানের কাজ সম্পর্কে লিখেছেন যে এটি "মূলত প্রাচীন বিশ্বের একটি পাত্র ইতিহাস, যেখানে খ্রিস্টধর্মকে গ্রীক এবং রোমান সংস্কৃতির উপর একটি দুর্নীতিগ্রস্ত প্রভাব হিসাবে উপস্থাপন করা হয়েছে। ফ্রিম্যান সাবলীলভাবে লেখেন এবং তাঁর বিভিন্ন কর্তৃপক্ষকে কমবেশি সঠিকভাবে সংক্ষিপ্তসার করেন, তবে তাঁর যুক্তিটি বাহ্যিক। যেমনটি তিনি তাঁর ভূমিকায় করেছেন, যে খ্রিস্টান গোঁড়া স্বাধীন যুক্তিকে দমন করেছে, তা বোঝায় যে সক্রেটিসকে এথেন্সের স্বর্ণযুগে অপবিত্রতার জন্য বিচার করা হয়নি বা অগাস্টাসের রাজত্বকালে বইগুলি পুড়িয়ে ফেলা হয়নি।