William Dudgeon (philosopher)
উইলিয়াম ডাডজন (1705/6-1743) ছিলেন একজন স্কটিশ মুক্তচিন্তক এবং দার্শনিক। বারউইকশায়ারের কোল্ডস্ট্রিমের কাছে লেনাল হিল ফার্মে বসবাসকারী একজন ভাড়াটে কৃষক, তিনি এই সময়ে স্কটল্যান্ডের সীমান্ত অঞ্চলে সক্রিয় বেশ কয়েকজন দার্শনিকের মধ্যে একজন ছিলেন। এই দলের অন্যান্য ব্যক্তিত্বদের মধ্যে রয়েছেন অ্যান্ড্রু ব্যাক্সটার, হেনরি হোম (লর্ড কেমস) এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ডেভিড হিউম। ডাডজিয়নের প্রথম কাজ ছিল 'দ্য নেসেসিটি অফ দ্য পজিটিভ ইনস্টিটিউটস অফ চ _ _ টাই কনসিডার্ড' (1731)। এই কাজটি ছিল ম্যাথিউ টিন্ডালের 'খ্রিস্টধর্ম সৃষ্টির মতো পুরানো' (1730) মতবাদের প্রতিরক্ষা, যা রবার্ট ওয়ালেস (মন্ত্রী) দ্বারা সমালোচিত হয়েছিল। ডাডজিয়নের পরবর্তী এবং সবচেয়ে বিতর্কিত কাজ ছিল 'দ্য স্টেট অফ দ্য মোরাল ওয়ার্ল্ড কনসিডার্ড' (1732)। এই কাজে তিনি একটি অধিবিদ্যামূলক আশাবাদকে রক্ষা করেছিলেন যা শাফ্টসবেরির তৃতীয় আর্ল অ্যান্টনি অ্যাশলে-কুপারের মতো, পাশাপাশি অ্যান্টনি কলিন্সের মতো নয় এমন একটি প্রয়োজনীয় মতবাদ। এই কাজটি অ্যান্ড্রু ব্যাক্সটারের কাছ থেকে প্রতিকূল প্রতিক্রিয়া পেয়েছিল, যিনি স্কটল্যান্ডের স্যামুয়েল ক্লার্কের দর্শনের সবচেয়ে বিশিষ্ট সমর্থক ছিলেন। ব্যাক্সটার ডাডজনকে 'নাস্তিক্যবাদ' এবং 'সংশয়বাদ' উভয়ের জন্য অভিযুক্ত করেছিলেন। এই অভিযোগগুলি চির্নসাইডের প্রেসবিটারির স্থানীয় পাদ্রিদের ডাডজিয়নকে এই ভিত্তিতে বিচার করতে উৎসাহিত করেছিল যে তিনি এমন একটি কাজের লেখক ছিলেন যাতে 'খ্রিস্টধর্মের ধ্বংসাত্মক অনেক গুরুতর ত্রুটি রয়েছে'। জড়িত আলেমদের মধ্যে একজন ছিলেন ডেভিড হিউমের কাকা (যিনি এই সময়ে তাঁর পরিবারের সাথে চির্নসাইডে থাকতেন)। ডাডজিয়নের অন্যান্য প্রধান রচনাগুলির মধ্যে রয়েছে 'ফিলোসফিক্যাল লেটার্স' (1737), যা ক্লার্কের দর্শনের আরেক বিশিষ্ট সমর্থক জন জ্যাকসনকে (বিতর্কিত) লেখা হয়েছিল। এই গ্রন্থে ডাডজন ক্লার্কের নিউটনীয় অধিবিদ্যা ও নৈতিকতার সমালোচনা করেছেন। বিকল্পের মাধ্যমে তিনি সর্বদেবতাবাদী অভৌতিকতার একটি রূপকে রক্ষা করেছিলেন যা শাফ্টসবেরির সাথে সামঞ্জস্য রেখে নৈতিক বোধের নৈতিকতার পাশাপাশি জর্জ বার্কলে এবং স্পিনোজার দৃষ্টিভঙ্গিকে মিশ্রিত করেছিল। এই কাজটি 'হিস্ট্রি অফ দ্য ওয়ার্কস অফ দ্য লার্নড' (1737/8) জার্নালে অনুকূলভাবে পর্যালোচনা করা হয়েছিল, যেখানে ডাডজিয়নের 'স্পিনোজিজম' উল্লেখ করা হয়েছিল। আরেকটি বিতর্কে ডাডজন পোপের 'এসে অন ম্যান' বিষয়ে উইলিয়াম ওয়ারবারটনের সাথে জড়িয়ে পড়েন। ব্যাক্সটারের (এবং পরে হিউমের একজন বিখ্যাত শত্রু) বন্ধু ওয়ারবার্টন ডাডজনকে 'মুক্ত-চিন্তাবিদদের উপজাতির' অন্তর্ভুক্ত বলে উল্লেখ করেছিলেন এবং তাকে জন টোল্যান্ড, ম্যাথিউ টিন্ডাল এবং অ্যান্টনি কলিন্সের (ওয়ারবার্টন, 'এ কমেন্টারি অন মিস্টার পোপের এসে অন ম্যান'-এর ভূমিকা) মতো একই সংস্থায় রেখেছিলেন। কয়েক বছর পরে জন উইদারস্পুন তাঁর ব্যঙ্গাত্মক কাজ 'ইকলেসিয়াস্টিক্যাল ক্যারেক্টরিস্টিক্স' (ম্যাক্সিম 4)-এ শাফ্টসবারি, গটফ্রিড উইলহেম লেইবনিজ, কলিন্স এবং কেমস সহ বেশ কয়েকজন চিন্তাবিদ সহ ডাডজিয়নকে উল্লেখ করেছেন, যাদের ধারণাগুলি চার্চ অফ স্কটল্যান্ডের 'মধ্যপন্থী' দলের উপর প্রভাবশালী ছিল। এই বিতর্ক এবং উল্লেখগুলি থেকে বোঝা যায় যে ডাডজিয়নের দর্শন সীমান্তের উভয় পাশে কিছুটা প্রভাব উপভোগ করেছিল। ডাডজন এবং হিউমের সরাসরি যোগাযোগের কোনও প্রমাণ নেই। তা সত্ত্বেও, হিউম যখন তরুণ ছিলেন এবং দার্শনিকভাবে সক্রিয় ছিলেন তখন তাদের ঘনিষ্ঠতা এবং ডাডজিয়নের বিচারের ক্ষেত্রে হিউমের চাচার ভূমিকার কারণে, অনুমান করা যুক্তিসঙ্গত যে হিউম ডাডজিয়নের দার্শনিক কাজ এবং ব্যাক্সটার ও ওয়ারবার্টনের সাথে সম্পর্কিত বিতর্ক সম্পর্কে জানতেন। এটি লক্ষ্য করার জন্য যথেষ্ট যে ডাডজন এবং হিউম দার্শনিক আগ্রহ ভাগ করে নিয়েছিলেন এবং বেশ কয়েকটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয়ে তারা একই অবস্থান নিয়েছিলেন। ডাডজন, থিসিসের একজন দৃঢ় সমর্থক যে সবকিছুই ভালোর জন্য, 1743 সালের 28শে জানুয়ারি বারউইকশায়ারের আপসেটলিঙ্গটনে 37 বছর বয়সে মদ্যপানের কারণে মারা যান। তাঁর সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ কাজগুলি একটি একক খণ্ডে সংগ্রহ করা হয়েছিল, যা 1765 সালে কোনও মুদ্রকের নাম সংযুক্ত না করে প্রকাশিত হয়েছিল। 1731 খ্রিষ্টাব্দে 'দ্য নেসেসিটি অফ দ্য পজিটিভ ইনস্টিটিউশনস অফ চ _ _ টাই কনসিডার্ড'-এর উপর কাজ করেছেন। নৈতিক বিশ্বের অবস্থা বিবেচনা করা হয়; বা নৈতিক বিশ্বের সরকারে প্রভিডেন্সের একটি প্রমাণ, 1732। অশুভের অস্তিত্বের সমস্যা সমাধানের একটি প্রচেষ্টা। ঈশ্বরের সত্তা ও গুণাবলী সম্পর্কিত দার্শনিক চিঠি, 1737। এগুলি স্যামুয়েল ক্লার্কের অনুসারী জন জ্যাকসনকে সম্বোধন করা হয়েছিল। ডাডজন যুক্তি দিয়েছিলেন যে ক্লার্কের নীতিগুলি এই উপসংহারে জড়িত যে ঈশ্বরই একমাত্র পদার্থ। অভিজ্ঞতা এবং কারণের উপর প্রতিষ্ঠিত একটি ক্যাটেকিজম। একজন পিতা তাঁর সন্তানদের ব্যবহারের জন্য সংগ্রহ করেছিলেন, প্রাকৃতিক ধর্ম সম্পর্কিত এক বন্ধুর কাছে একটি প্রারম্ভিক চিঠি সহ, 1744। সমস্ত ধর্মীয় ব্যবস্থায় প্রাকৃতিক ধর্মকে সাধারণ উপাদান হিসাবে বিবেচনা করা হয়, যা একমাত্র সত্য। 1765 সালে দ্য ফিলোসফিক্যাল ওয়ার্কস অফ মিস্টার উইলিয়াম ডাডজন শিরোনামে একটি সংগৃহীত সংস্করণ প্রকাশিত হয়। [রুটলেজ/থোয়েমস প্রেস, 1994 দ্বারা পুনঃমুদ্রিত।] অ্যান্ড্রু ব্যাক্সটার, 'একটি দেরী পুস্তিকা উপর কিছু প্রতিফলন বলা হয়,' নৈতিক বিশ্বের অবস্থা বিবেচনা করা '(1732)। 'হিস্ট্রি অফ দ্য ওয়ার্কস অফ দ্য লার্নড', এপ্রিল 1737, আর্ট। 26 [ডাডজন-জ্যাকসন চিঠিপত্রের একটি পর্যালোচনা]। 'বিবলিওথেক রাইসোনি' (এপ্রিল/মে/জুন 1737) [ডাডজন-জ্যাকসন চিঠিপত্রের একটি পর্যালোচনা]। রেফারেন্স এবং সেকেন্ডারি সোর্স জেমস ম্যাককোশ, দ্য স্কটিশ ফিলোসফি, বায়োগ্রাফিক্যাল, এক্সপোজিটরি, ক্রিটিক্যাল, ফ্রম হাচেসন টু হ্যামিল্টন (নিউ ইয়র্ক, 1875) · পল রাসেল, 'ডাডজন, উইলিয়াম', অষ্টাদশ শতাব্দীর ব্রিটিশ দার্শনিকদের অভিধান, সংস্করণ। জে. ডব্লিউ. ইয়োলটন, জে. ভি. প্রাইস এবং জে. স্টিফেনস (1999)। পল রাসেল, 'দ্য রিডল অফ হিউমস ট্রিটাইজঃ স্কেপটিসিজম, ন্যাচারালিজম অ্যান্ড ইররিলিজন' (অক্সফোর্ড ইউনিভার্সিটি প্রেসঃ 2008)। [পল রাসেল], "উইলিয়াম ডাডজন", 'নিউ ডিকশনারি অফ ন্যাশনাল বায়োগ্রাফি'। (অক্সফোর্ড ইউনিভার্সিটি প্রেসঃ 2004): https://doi.org/10.1093/ref: odnb/8140 অ্যাট্রিবিউশন 18শ শতাব্দীর ব্রিটিশ দার্শনিকরা 18শ শতাব্দীর ইংরেজ লেখক বারউইকশায়ারের মানুষ প্যান্থিস্টের জন্মের বছর অনিশ্চিত 1743 মৃত্যু