Bhaktapur Durbar Square
ভক্তপুর দরবার চত্বর নেপালের ভক্তপুরে অবস্থিত একটি প্রাক্তন রাজপ্রাসাদ। এখানে 14শ থেকে 15শ শতাব্দী পর্যন্ত নেপালের মল্ল রাজারা এবং 15শ থেকে 18শ শতাব্দীর শেষ পর্যন্ত 1769 সালে রাজ্য জয় না হওয়া পর্যন্ত ভক্তপুর রাজ্যের রাজারা বসবাস করতেন। বর্তমানে, এই চত্বরটি ইউনেস্কো দ্বারা স্বীকৃত, নেপালের প্রত্নতাত্ত্বিক বিভাগ এবং ভক্তপুর পৌরসভা যৌথভাবে পরিচালনা করে এবং 1934 সালের ভূমিকম্প এবং 2015 সালের সাম্প্রতিক ভূমিকম্পের ক্ষতির কারণে ব্যাপক পুনরুদ্ধারের অধীনে রয়েছে। দরবার চত্বর হল মল্ল প্রাসাদ চত্বরের একটি সাধারণ নাম এবং এটি কাঠমান্ডু ও পাটানেও পাওয়া যায়। স্বাধীন হওয়ার সময় ভক্তপুরের ভবনটিকে এই তিনটির মধ্যে সবচেয়ে বড় এবং সবচেয়ে বড় বলে মনে করা হত, কিন্তু এখন একসময় চত্বরটি দখল করা অনেক ভবন ঘন ঘন ভূমিকম্পে হারিয়ে গেছে। তার উচ্চতার সময়, ভক্তপুর দরবার চত্বরে 99টি আঙ্গিনা ছিল কিন্তু আজ এই আঙ্গিনাগুলির মধ্যে খুব কমই 15টি অবশিষ্ট রয়েছে। বর্গক্ষেত্রটি তার বেশিরভাগ ভবন এবং আঙ্গিনা ঘন ঘন ভূমিকম্পের কারণে হারিয়েছে, বিশেষত 1833 এবং 1934 সালে এবং ক্ষতিগ্রস্ত ভবনগুলির মধ্যে মাত্র কয়েকটি পুনরুদ্ধার করা হয়েছিল। বিস্তারিত তথ্য এবং ছবি এখানে পাওয়া যাবেঃ https://www.bhaktapur.com ব্যুৎপত্তি লিয়াকু (নেপাল ভাষাঃ) শব্দটি মল্ল রাজবংশের যে কোনও প্রাসাদ বা প্রাসাদ চত্বরকে বোঝাতে ব্যবহৃত হয়। অন্যান্য শহরের প্রাসাদ চত্বর থেকে এটিকে আলাদা করার জন্য, ভক্তপুরের নেওয়ার নাম খোয়াপা (নেপাল ভাসঃ) পূর্ববর্তী হিসেবে যুক্ত করা হয়েছে। লিয়াকু শব্দটি সংস্কৃত শব্দ রাজকুল থেকে এসেছে, যার অর্থ "রাজকীয় প্রাসাদ"। বর্তমানে, ভক্তপুর দরবার চত্বর শব্দটি এবং এর নেপালি অনুবাদও ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হয়। ভক্তপুরের দরবার চত্বর একসময় একটি খুব বড় এলাকা দখল করত এবং একটি পাথরের প্রাচীর দ্বারা বেষ্টিত ছিল। গোর্খালী বাহিনীর কাছে ভক্তপুর পরাজিত হওয়ার পর, প্রাসাদ চত্বরটি নষ্ট হয়ে যায় এবং 1833 ও 1934 সালের ভূমিকম্প চত্বরটিকে তার বর্তমান আকারে কমিয়ে দেয়। প্রাক্তন প্রাসাদের মাঠটি সরকারি অফিস, স্কুল এবং ব্যক্তিগত বাড়ি হিসাবে ব্যবহৃত হয়েছে। কাঠমান্ডু এবং পাটানের মতো, ভক্তপুর দরবার চত্বরে বিভিন্ন মন্দির, প্রাসাদ এবং আঙ্গিনা রয়েছে যার সবকটিই ঐতিহ্যবাহী নেপালি স্থাপত্যের মধ্যে নির্মিত হয়েছিল। সাধারণভাবে, দরবার চত্বরটি তার অবস্থানের উপর ভিত্তি করে তিনটি ভাগে বিভক্তঃ নেপাল ভাষায় কোয়াথু লিয়াকু, যার আক্ষরিক অর্থ 'রাজপ্রাসাদের নিম্ন অংশ', কোয়াথু লিয়াকু হল প্রাসাদের পশ্চিমতম অংশ এবং পশ্চিমে খৌমা জেলা এবং উত্তরে ব্যাস জেলা দ্বারা বেষ্টিত। এই অংশে লিয়াকু ধ্বাখা গেট, বসন্তপুরা ও চৌকোটা প্রাসাদের ধ্বংসাবশেষ এবং ভারতের চার ধামের একটি প্রতিরূপ রয়েছে। দাতু লিয়াকু শব্দের আক্ষরিক অর্থ 'মধ্যবর্তী প্রাসাদ' এবং এতে চত্বরের প্রধান ভবন ও মন্দির রয়েছে। এই অংশে দুটি প্রধান রাজকীয় প্রাসাদ রয়েছে, লুম ধ্বাক্কা (বা স্বর্ণদ্বার) যা প্রাসাদের ভিতরের আঙ্গিনা এবং কয়েকটি মন্দিরের প্রধান প্রবেশদ্বার হিসাবে কাজ করে। প্রাসাদ চত্বরের শেষ অংশটি হল থান্থু লিয়াকু, যার আক্ষরিক অর্থ 'উপরের প্রাসাদ', এটি তিনটি অংশের মধ্যে সবচেয়ে কম সংরক্ষিত কারণ 1833 সালে ভূমিকম্পে ধ্বংস হয়ে যাওয়া প্রাক্তন প্রাসাদ এবং মন্দিরগুলি সরকারী অফিস, স্কুল এবং এমনকি আবাসিক ভবন দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছে। স্মৃতিসৌধগুলি বর্গক্ষেত্রের পশ্চিমতম অংশ থেকে শুরু করে বর্গক্ষেত্রে অবস্থিত প্রাসাদ, মন্দির এবং অন্যান্য ঐতিহাসিক স্মৃতিসৌধগুলির একটি সংক্ষিপ্ত পরিচয় নিম্নরূপঃ ভক্তপুরের বসন্তপুরা প্রাসাদ বর্গক্ষেত্রের এই অংশের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ভবনটি ছিল বসন্তপুরা রাজকুলা, যা পূর্বে ভক্তপুর দরবার বর্গক্ষেত্রের পশ্চিম প্রান্তে একটি নয়তলা প্রাসাদ ছিল। 17শ শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে ভক্তপুরের রাজা জগৎ প্রকাশ মল্ল এই ভবনটি নির্মাণ করেছিলেন এবং পরে 1681 সালের ভূমিকম্পে এটি ক্ষতিগ্রস্ত হয়। তাঁর নাতি ভূপতিন্দ্র মল্ল 1702 সালের মে মাসে এটি মেরামত করেছিলেন যখন তিনি প্রাসাদের প্রবেশদ্বারের কাছে দেবী ও শিবের ধ্বংসাত্মক রূপ উগ্রকান্দি ও উগ্রভৈরবের ভাস্কর্যেরও উদ্বোধন করেছিলেন। এই মূর্তিগুলি সম্ভবত তুলসী লোহাঙ্করমীর নেতৃত্বে একদল কারিগর দ্বারা খোদাই করা হয়েছিল, যিনি মাত্র এক বছর আগে ন্যাটপোলা মন্দিরের জন্য দেবীর দশ ফুটের একটি মূর্তি খোদাই করেছিলেন। 1833 সালের ভূমিকম্পে আংশিকভাবে ধ্বংস হওয়ার আগে প্রাসাদটি একসময় নেপালের বৃহত্তম এবং লম্বা প্রাসাদ ছিল, যা 1856 সালে ওল্ডফিল্ড দ্বারা করা জলরঙে দেখা যায় যা চিত্রকলার গভীর ডান অংশে আংশিকভাবে ধ্বংসপ্রাপ্ত প্রাসাদকে দেখায়। প্রকৃতপক্ষে, ওল্ডফিল্ডের চিত্রকর্মটি প্রাসাদের মাত্র দুটি পরিচিত দৃশ্যগত চিত্রের মধ্যে একটি, অন্যটি প্রাসাদ চত্বরের একটি সীমাবদ্ধ আঙ্গিনায় একটি ফ্রেস্কো, যেখানে শুধুমাত্র পুরোহিতদের অনুমতি দেওয়া হয় এবং ফটোগ্রাফি নিষিদ্ধ এবং এটিই এখন ধ্বংসপ্রাপ্ত প্রাসাদের একমাত্র সর্বজনীনভাবে উপলব্ধ চিত্র। 1769 খ্রিষ্টাব্দে গোর্খালীদের কাছে ভক্তপুরের মল্ল শাসকদের পরাজয়ের পর প্রাক্তন প্রাসাদ চত্বরের মধ্যে থাকা ভবনগুলি মেরামতের অভাবে ধ্বংস হয়ে যায়। ঊনবিংশ ও বিংশ শতাব্দীতে এই ধরনের ঘন ঘন ভূমিকম্প বসন্তপুরা রাজকুলা প্রাসাদ সহ চত্বরের বেশিরভাগ অংশ ধ্বংস করে দেয়, যা 1833 সালের ভূমিকম্পে আংশিকভাবে ধ্বংস হওয়ার পরে ধীর শমশের রানা তার এলাকায় একটি রান্নাঘরের বাগান স্থাপন করেছিলেন। পরে 1947 সালে একটি সরকারি বিদ্যালয় এই এলাকায় স্থানান্তরিত করা হয় যা এখনও সেখানে রয়েছে। মল্ল যুগে যখন বসন্তপুরা প্রাসাদ এখনও বিদ্যমান ছিল তখন এটি একটি বিশাল এলাকা দখল করেছিল এবং এতে স্টেডিয়াম, সুইমিং পুল, বিস্তৃত বাগান, সঙ্গীত ও নৃত্যের জন্য এক ধরণের মিলনায়তন ছিল এবং রানী ও রাজকীয় উপপত্নীদের জন্য বিনোদনও ছিল বলে জানা গেছে। প্রকৃতপক্ষে, প্রাসাদের কমিশনার জগৎ প্রকাশ মল্ল এটিকে "নাখাছে তাভাগোলা কাওয়াথা" নামে নামকরণ করেছিলেন, যার অর্থ নেপাল ভাষায় "উৎসবের জন্য একটি বড় দুর্গ"। এটা স্পষ্ট হয়ে ওঠে যে প্রাসাদটি বেশিরভাগই জীবিত থাকার পরিবর্তে প্রবেশের উদ্দেশ্যে তৈরি করা হয়েছিল। একইভাবে, 1769 সালে গোর্খালী বাহিনী ভক্তপুরকে পরাজিত করার পর, তারা বসন্তপুরা প্রাসাদ সহ বর্তমান রাজকীয় চত্বরের বেশিরভাগ মূল্যবান জিনিসপত্র লুট করে, যেখান থেকে সর্বাধিক লুটপাট করা হয়েছিল যা মল্ল রাজবংশের ব্যয়বহুল উপকরণ দিয়ে সজ্জিত হওয়ার চিত্রের সাথে মেলে। একইভাবে, 1830 সালের একটি সমসাময়িক নথিতে এই প্রাসাদের উচ্চতা প্রায় 23.3 মিটার বলে উল্লেখ করা হয়েছে। বসন্তপুরা প্রাসাদকে কাঠমাণ্ডুর নৌটালে দরবার বা বসন্তপুরা দরবারের অনুপ্রেরণা হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছে, যা পৃথ্বী নারায়ণ শাহ কাঠমাণ্ডু উপত্যকার বিরুদ্ধে জয়লাভের পর নির্মাণ করেছিলেন। আজ, বসন্তপুরা প্রাসাদের বেশিরভাগ উপাদান সময়ের সাথে হারিয়ে গেছে। কথিত আছে যে, ঊনবিংশ শতাব্দীর শেষের দিকে ভক্তপুরের ম্যাজিস্ট্রেট ধুরবা শুসমের রানা এর প্রবেশদ্বারের কাঠের টিম্প্যানাম ব্যবহার করেছিলেন, যা ভূপতিন্দ্র মল্ল দ্বারা পুনরুদ্ধারের সময় চালু করা হয়েছিল এবং এর জানালাগুলি জ্বালানি কাঠ হিসাবে ব্যবহার করা হয়েছিল। একইভাবে, 1947 সালে যখন একটি সরকারি বিদ্যালয়কে তার এলাকায় স্থানান্তরিত করা হয়েছিল, তখন স্কুল ভবনটি পুরানো প্রাসাদের ভিত্তির ঠিক উপরে তৈরি করা হয়েছিল এবং যেহেতু স্কুলটি এখনও এই অঞ্চলে রয়েছে, তাই খনন কাজ করা হয়নি। আজ, প্রাসাদের একমাত্র অবশিষ্ট অংশ হল অভিভাবক সিংহের দুটি বড় মূর্তি এবং উগ্রকান্দি ও উগ্রভৈরবের এক জোড়া মূর্তি, দেবী ও শিবের ধ্বংসাত্মক রূপ যা 1702 সালের মে মাসে ভূপতিন্দ্র মল্ল দ্বারা উদ্বোধন করা হয়েছিল যখন প্রাসাদটি পুনরুদ্ধার করা হচ্ছিল। বর্তমানে এই মূর্তিগুলি ভক্তপুরের একটি পর্যটক আকর্ষণ এবং স্থানীয় সরকার এগুলিকে "মধ্যযুগের একটি সেরা শিল্পকর্ম" হিসাবে বর্ণনা করে। সম্প্রতি, এই মূর্তিগুলি সম্পর্কে একটি গুজব প্রকাশিত হয়েছে যেখানে বলা হয়েছে যে ভূপতিন্দ্র মল্ল সেই কারিগরের হাত কেটে দিয়েছিলেন যিনি দেবীর মূর্তি খোদাই করেছিলেন যাতে তিনি কান্তিপুর বা ললিতপুরে এটির প্রতিলিপি তৈরি করতে না পারেন এবং তারপরে তিনি এগিয়ে গিয়ে পৈর দিয়ে ভৈরব মূর্তি খোদাই করেছিলেন যার পরে তাঁর পাও কেটে দেওয়া হয়েছিল। যদিও এটি সত্য ছিল যে তিনটি শহরের মধ্যে তীব্র প্রতিযোগিতা হয়েছিল, তবে কারিগরের হাত কেটে ফেলার কোনও ঐতিহাসিক রেকর্ড নেই। সম্ভবত এই মূর্তিগুলি তুলসী লোহাঙ্করমীর নেতৃত্বে একটি দল খোদাই করেছিল, যারা মাত্র এক বছর আগে ন্যাটপোলা মন্দিরের জন্য দেবীর দশ ফুটের একটি মূর্তি খোদাই করেছিল। তাঁর কাজের জন্য, মন্দির উদ্বোধন করার সময় তুলসীকে তাঁর মজুরি সহ এক তোলা সোনা দিয়ে পুরস্কৃত করা হয়েছিল। চৌকোটা প্রাসাদ সম্পর্কে খুব বেশি কিছু জানা যায় না, যা একসময় বসন্তপুর প্রাসাদের পূর্ব দিকে ছিল। সম্ভবত 1856 সালে ধীর শমশের রানা কর্তৃক পুনরুদ্ধারের কাজ চলাকালীন প্রাসাদটি ভেঙে ফেলা হয়েছিল। হেনরি অ্যামব্রোস ওল্ডফিল্ডের দুটি শিল্পকর্ম প্রাসাদটিকে চিত্রিত করে। তবে, এই ভবনটির প্রাচীনত্ব সঠিকভাবে জানা যায় না। এই প্রাসাদটি জিতমিত্র মল্লের (শাসনকাল 1672-1696) রাজত্বকালের একটি শিলালিপিতে উল্লেখ করা হয়েছে, তাই এটি অবশ্যই তাঁর রাজত্বের আগের। একইভাবে, ভক্তপুরের যুদ্ধের সময়, বলা হয় যে আক্রমণকারী গোর্খা সৈন্যরা প্রাসাদের চত্বরে প্রবেশ করতে শুরু করলে রণজিৎ মল্ল এই প্রাসাদে আশ্রয় নিয়েছিলেন। চৌকোটা শব্দের আক্ষরিক অর্থ সংস্কৃত ভাষায় "চারটি দুর্গ" এবং তাই প্রাসাদটি ছাদে একটি লম্বা মানমন্দির সহ একটি দুর্গ হিসাবে কাজ করত বলে মনে করা হয় এবং সম্ভবত এটি একটি অস্ত্র সংরক্ষণাগার হিসাবেও কাজ করত। সম্প্রতি, এলাকায় ছোটখাটো নির্মাণ কাজ করার সময়, একটি ভাস্কর্যের একটি ছোট অংশ পাওয়া গেছে, যেখানে দেবতাদের মূর্তির পাশাপাশি জগজ্যোতি মল্লের নামে একটি ছোট শিলালিপিও রয়েছে। চারধাম এবং কৃষ্ণ মন্দির ভারতের চারধামের প্রতিরূপটি পঞ্চদশ শতাব্দীতে যক্ষ মল্ল দ্বারা বৃদ্ধ, দুর্বল এবং প্রতিবন্ধী নাগরিকদের এই স্থানগুলিতে তীর্থযাত্রায় না গিয়ে চারধামের উপাসনার সন্তুষ্টি দেওয়ার উদ্দেশ্যে চালু করা হয়েছিল। চার ধামের মন্দিরগুলির মধ্যে রয়েছে কেদারনাথের টেরাকোটা মন্দির (উত্তরাখণ্ডের একই নামের মন্দিরের অনুরূপ) এবং বদ্রীনাথ (উত্তরাখণ্ডের একই নামের মন্দিরের অনুরূপ), রামেশ্বরের গম্বুজ মন্দির (রামনাথস্বামী মন্দিরের অনুরূপ) এবং জগন্নাথের নেপালি প্যাগোডা শৈলীর মন্দির (পুরীর মন্দিরের অনুরূপ)। এগুলির মধ্যে জগন্নাথ মন্দিরটি বৃহত্তম ছিল এবং 1833 সালের ভূমিকম্পে ধ্বংস হয়ে যায় যার পরে একটি ছাউনির মতো কাঠামো তৈরি করা হয়। বর্তমানে এটির মূল স্থাপত্যের পুনরুদ্ধার করা হচ্ছে। 1667 সালে, গোপীনাথ কৃষ্ণ মন্দিরটি দ্বারকাধীশ মন্দিরের মতো নেপালি শৈলীতে পবিত্র করা হয়েছিল যা ভারতীয় ঐতিহ্যে কেদারনাথকে চার ধামের একটি হিসাবে প্রতিস্থাপন করে। একইভাবে, এই পাঁচটি মন্দিরই 18 শতকে ভূপতিন্দ্র মল্ল দ্বারা তার বর্তমান অবস্থায় পুনরুদ্ধার করা হয়েছিল। বিশ্বাস করা হয় যে, চারটি মন্দিরের প্রত্যেকটি গোপীনাথ কৃষ্ণ মন্দিরের ছাদের চার কোণের দিকে দাঁড়িয়ে ছিল। যদিও এটি তিনটি মন্দিরের ক্ষেত্রে সত্য, রামেশ্বরের গম্বুজ মন্দিরটি জগন্নাথ মন্দিরের মেঝের পরিকল্পনার সাথে যুক্ত, যদিও এটি 1856 সালে সংস্কার কাজের ফল বলে মনে করা হয়। নাহকানঝিয়া লিয়াকু প্রাসাদ এই প্রাসাদের নাম, নাহকানঝিয়া লিয়াকু (নেপাল ভাসঃ) একটি জালের জানালা (ঝ্যা) থেকে উদ্ভূত হয়েছে যার মধ্যে একটি কাচের ফলক (নাহকান) রাখা ছিল। আজ হারিয়ে যাওয়া জানালাটি ভূপতিন্দ্র মল্ল একটি কাচের ফলক প্রদর্শনের উদ্দেশ্যে স্থাপন করেছিলেন যা তিনি একজন মুঘল সম্রাটের কাছ থেকে উপহার হিসাবে পেয়েছিলেন। প্রাসাদটি অন্যান্য নামেও পরিচিত যেমন সিংহধ্বখা লিয়াকু (নেপাল ভাষাঃ সিংহ), যা অভিভাবক সিংহের দুটি বড় মূর্তির (সিংহ) নামে নামকরণ করা হয়েছে এবং প্রাসাদের উত্তরে প্রাঙ্গণের নামের নামে মালতিকুকা লিয়াকু। এটি ছিল ভক্তপুরের রাজাদের প্রধান বাসস্থান। ভূপতিন্দ্র মল্লের রাজত্বকালে 1698 খ্রিষ্টাব্দে (নেপাল সম্বত 818) প্রাসাদটির নির্মাণ কাজ শেষ হয়। প্রাসাদের বর্তমান সম্মুখভাগটি 1856 সাল থেকে শুরু হয়েছিল যখন ধীর শমশের রানা প্রাসাদের পূর্ব অংশটি ভেঙে দিয়েছিলেন, যিনি ব্রিটেন ভ্রমণের পরে তার জায়গায় "লাল বৈঠক" নামে একটি ব্রিটিশ শৈলীর ভবন নির্মাণ করেছিলেন। প্রাসাদের পশ্চিম অর্ধেকও 1856 সালে কিছুটা পরিবর্তিত হয়েছিল, যেন অভ্যন্তরগুলি ব্রিটিশ শৈলীতে নির্মিত হয়েছিল, বাইরের সম্মুখভাগটি এখনও পুরানো প্রাসাদের নামের জালের জানালা সহ কিছু পুরানো নেওয়ার জানালা ধরে রেখেছে। 1934 সালের ভূমিকম্পটি কাচের ফলক সহ প্রাসাদের পশ্চিম অর্ধেক এবং এর নামের জানালাটি ধ্বংস করে দেয় এবং ভূমিকম্পের পরে এটি তার বর্তমান আকারে এলোমেলোভাবে পুনর্নির্মাণ করা হয়। এটি খুব সম্ভবত যে প্রাসাদের 1698 সালটি পূর্বে বিদ্যমান প্রাসাদের একটি পুনর্নির্মাণ সংস্করণ ছিল যা সম্ভবত 1681 সালে একটি ভূমিকম্পে ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছিল। প্রাসাদের নাম, কাচের ফলক সহ জালের জানালাটি দ্বিতীয় তলায় মূল প্রবেশদ্বারের ঠিক উপরে স্থাপন করা হয়েছিল। 20 শতকের প্রথমার্ধ পর্যন্ত নেপালে কাচকে অত্যন্ত বিরল বলে মনে করা হত এবং স্থানীয়দের কাছে এটি প্রদর্শনের জন্য ভূপতিন্দ্র মল্ল কাচের ফলকটি রেখেছিলেন। এই জানালাটিকে প্রায়শই নেপালের একটি জানালায় কাচের ফলকের প্রথম ব্যবহার হিসাবে অভিহিত করা হয়। 1934 সালের ভূমিকম্পে প্রাসাদটি ধ্বংস হয়ে যাওয়ার পর কাচের টুকরো এবং জানালা উভয়ই হারিয়ে যায়। প্রাসাদের অভ্যন্তরে প্রধান প্রবেশদ্বারের উভয় পাশে দুটি বড় পাথরের সিংহের পাশে নরসিংহ ও হনুমানের দুটি বড় পাথরের মূর্তি রয়েছে। এই মূর্তিগুলির স্তম্ভে একটি শিলালিপি এগুলির তারিখ 9ই ফেব্রুয়ারি 1698 বলে উল্লেখ করে এবং ভূপতিন্দ্র মল্ল ও তাঁর কাকা উগ্র মল্লের বলে উল্লেখ করে। ভূপতিন্দ্র মল্ল এবং উগ্র মল্ল গুঠি স্থাপন করেছিলেন এবং শিলালিপিতে উল্লিখিত তারিখে বছরে ছয়বার এই মূর্তিগুলি ঘি দিয়ে ধোয়ার কাজ দিয়েছিলেন। প্রাসাদের পিছনে মালতি চুক নামে একটি আঙ্গিনা রয়েছে যা রাজপ্রাসাদের 99টি উঠানের মধ্যে অবশিষ্ট কয়েকটি উঠানের মধ্যে একটি। প্রাঙ্গণটি ভূপতিন্দ্র মল্ল এবং তাঁর পিতা জিতমিত্র মল্ল দ্বারা স্থাপিত পাথরের শিলালিপির জন্য বিখ্যাত, যেখানে ভক্তপুরে উদযাপিত উৎসবগুলির সংক্ষিপ্ত বিবরণ রয়েছে। আঙ্গিনায় একসময় একটি সোনার জলের ফোঁটাও (নেওয়ারিতে হিতি) ছিল কিন্তু এটি চুরি হয়ে গেছে। এই হিতি ভূপতিন্দ্র মল্ল দ্বারা হিন্দু দেবতাদের সোনার তামার মূর্তি সহ স্থাপন করা হয়েছিল। দুর্ভাগ্যবশত, আঙ্গিনা সাজানো ভাস্কর্যটিও চুরি হয়ে গেছে। ভূপতিন্দ্র মল্ল প্রাঙ্গণে সোনার প্রলেপ দেওয়া ছাদ সহ একটি একতলা মন্দিরও নির্মাণ করেছিলেন যা 1934 সালের ভূমিকম্পের সময় ধ্বংস হয়ে গিয়েছিল এবং পুনর্নির্মাণ করা হয়নি। বারাহী এবং আরও দু 'জন দেবীর একটি বড় ভাস্কর্য প্রাঙ্গণে স্থাপন করা হয়েছিল কিন্তু 1957 সালে সীমাবদ্ধ আঙ্গিনাগুলির একটিতে স্থানান্তরিত করা হয়েছিল। লুন ধওয়াখা (স্বর্ণদ্বার) লুমা ধওয়াখা (নেপাল ভাষাঃ; সংস্কৃতঃ; যার অর্থ "স্বর্ণদ্বার") যা প্রাক্তন রাজপ্রাসাদের ভিতরের প্রাঙ্গণের প্রবেশদ্বার হিসাবে কাজ করে, 1751 থেকে 1754 সালের মধ্যে শুভকর, করুণার এবং রতিকর দ্বারা নির্মিত হয়েছিল। প্রকল্পটি প্রাথমিকভাবে 1646 সালে জগজ্যোতি মল্ল দ্বারা পরিকল্পনা করা হয়েছিল, যিনি ললিতপুর থেকে দুই স্বর্ণকার, গুণসিংহদেব নিভা এবং মানদেব নিভাকে নিয়ে এসেছিলেন, কিন্তু প্রকল্পটি শুধুমাত্র মডেলের মধ্যে সীমাবদ্ধ ছিল এবং সম্ভবত সোনার অভাবে তা পিছিয়ে দেওয়া হয়েছিল। 1751 খ্রিষ্টাব্দে রণজিৎ মল্লের কাছ থেকে তহবিল পাওয়ার পর তাঁদের বংশধর শুভকর, করুণাকর এবং রতিকর 1754 খ্রিষ্টাব্দে এটি শেষ করার কাজ শুরু করেন। আজ, এটি নেপালি শিল্পের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ কাজ হিসাবে বিবেচিত হয়। একজন বিশিষ্ট ইংরেজ শিল্প সমালোচক এবং ইতিহাসবিদ পার্সি ব্রাউন গোল্ডেন গেটকে "সমগ্র রাজ্যের সবচেয়ে সুন্দর শিল্পকর্ম হিসাবে বর্ণনা করেছেন; এটি একটি রত্ন হিসাবে স্থাপন করা হয়েছে, যা তার চারপাশের সুন্দর পরিবেশে অসংখ্য দিককে আলোকিত করে।" সোনার গেটটি উভয় পাশেই সংযুক্ত করা হয়েছে, রাজা রণজিৎ মল্লের দুটি নেওয়ার ভাষার শিলালিপি, যিনি গেটটি চালু করেছিলেন। গেটটি তালেজুর মাজারের প্রবেশদ্বার হিসাবে কাজ করে, যিনি মল্লদের অভিভাবক দেবী ছিলেন এবং টিম্পানামের প্রধান ব্যক্তিত্ব দেবীর একটি নৃতাত্ত্বিক রূপকে চিত্রিত করে। কাঠমান্ডুর পশুপতিনাথ মন্দিরের সাথে স্থাপত্যগত সাদৃশ্যের কারণে যক্ষশ্বর মন্দিরকে প্রায়শই "ভক্তপুরের পশুপতি" বলা হয়। মন্দিরটি 1484 সালে করপুরা দেবী দ্বারা পবিত্র করা হয়েছিল এবং তাঁর মৃত স্বামী যক্ষ মল্লকে উৎসর্গ করা হয়েছিল। এটি চত্বরের কয়েকটি মন্দিরের মধ্যে একটি যা স্থানীয়দের দ্বারা সক্রিয়ভাবে পূজিত হয়। ভিতরে কাঠমান্ডুর পশুপতিনাথ মন্দিরের মতো একটি লিঙ্গ রয়েছে। এই মন্দিরটি তার কামুক কাঠের খোদাইয়ের জন্যও বিখ্যাত। মন্দিরের দক্ষিণে অন্নপূর্ণা কে উৎসর্গীকৃত একটি ছোট মন্দির রয়েছে এবং এটি প্রায়শই "ভক্তপুরের গুহেশ্বরী" নামেও পরিচিত। প্রাসাদের ঠিক সামনে এবং রাজার মূর্তির পাশে এবং তালেজু বেলের পাশে বৎসল দেবী মন্দির রয়েছে। শিখর শৈলীর এই মন্দিরটি সম্পূর্ণরূপে বেলেপাথর দিয়ে নির্মিত এবং তিন ধাপের ভিত্তির উপর নির্মিত এবং পাটনের কৃষ্ণ মন্দিরের সাথে এর মিল রয়েছে। এটি দেবী দুর্গার একটি রূপ বৎসল দেবীকে উৎসর্গ করা হয়েছে। এই মন্দিরটি 1696 খ্রিষ্টাব্দে রাজা জিতমিত্র মল্ল দ্বারা নির্মিত হয়েছিল। বর্তমানে যে কাঠামোটি দেখা যায়, তা রাজা ভূপতিন্দ্র মল্ল দ্বারা পুনর্নির্মাণ করা হয়েছে এবং 17 শতকের শেষের দিকে বা 18 শতকের গোড়ার দিকে নির্মিত হয়েছে। মন্দিরের পিছনে ধুঙ্গে ধারা নামে একটি জলের উৎস রয়েছে এবং এর পাশে চেসলিন মণ্ডপ রয়েছে। এটি তার রূপালী ঘণ্টার জন্য সবচেয়ে বিখ্যাত ছিল, যা স্থানীয় বাসিন্দাদের কাছে "ভোঁকানো কুকুরের ঘণ্টা" হিসাবে পরিচিত ছিল কারণ যখন এটি বাজানো হত, আশেপাশের কুকুরগুলি ভোঁকতো এবং চিৎকার করত। 1737 খ্রিষ্টাব্দে রাজা রঞ্জিত মল্ল এই বিশাল ঘণ্টাটি ঝুলিয়ে রেখেছিলেন এবং দৈনিক কারফিউ বাজানোর জন্য এটি ব্যবহার করা হত। প্রতিদিন সকালে যখন দেবী তালেজুর পূজা করা হত তখন এটি বাজানো হত। 2015 সালের গোর্খা ভূমিকম্পে মন্দিরটি সম্পূর্ণ ধ্বংস হওয়া সত্ত্বেও, ঘণ্টাটি অক্ষত রয়েছে। পঞ্চাশটি জানালার প্রাসাদ পঞ্চাশটি জানালার প্রাসাদ, স্থানীয় শব্দ এনগে ন্যাপা ঝিয়া লিয়াকু (নেওয়ারঃ) থেকে উদ্ভূত একটি নাম বর্গক্ষেত্রের একমাত্র প্রাসাদ, যার সম্মুখভাগ 1708 সালে সমাপ্ত হওয়ার পর থেকে খুব বেশি পরিবর্তন করা হয়নি। 1681 খ্রিষ্টাব্দের একটি ভূমিকম্পে 15শ শতাব্দীতে জয়্যাক্ষ্য মল্লের রাজত্বকালে নির্মিত একটি কাঠামো ধ্বংস হয়ে যাওয়ার পর ভূপতিন্দ্র মল্ল এটি চালু করেছিলেন। পঞ্চাশটি জানালার প্রাসাদে মল্ল রাজবংশের কিছু সেরা সংরক্ষিত ম্যুরাল রয়েছে। ভূপতিন্দ্র মল্লের মূর্তি উপাসনার কাজে রাজা ভূপতিন্দ্র মল্লের মূর্তিটি প্রাসাদের মুখোমুখি একটি কলামে দেখা যায়। চত্বরের অনেক মূর্তির মধ্যে এটি সবচেয়ে জাঁকজমকপূর্ণ বলে মনে করা হয়। সিদ্ধি লক্ষ্মী মন্দির তান্ত্রিক দেবী সিদ্ধি লক্ষ্মীকে উৎসর্গ করা এই শিখর শৈলীর মন্দিরটি 17 শতকে নির্মিত হয়েছিল। উট, গণ্ডার, ঘোড়া এবং কিছু পৌরাণিক প্রাণীর মতো বিভিন্ন প্রাণীর মূর্তি এই মন্দিরের প্রবেশদ্বারকে পাহারা দেয়। নেওয়ারি ভাষায় ন্যাটপোলা মন্দিরের অর্থ হল পাঁচটি তলা-পাঁচটি মৌলিক উপাদানের প্রতীক। এই ধরনের স্থাপত্য নিখুঁততা এবং শৈল্পিক সৌন্দর্যের সাথে নির্মিত এটি নেপালের সবচেয়ে বড় এবং সর্বোচ্চ প্যাগোডা। মন্দিরের ভিত্তি তার ভিত্তির চেয়ে প্রশস্ত বলে মনে করা হয়। মন্দিরটি সিদ্ধিলক্ষ্মী দেবীকে উৎসর্গ করা হয়েছে। সিঁড়ির দুই পাশে সারিবদ্ধভাবে দাঁড়িয়ে থাকা মূর্তিগুলি মন্দিরের অভিভাবক এবং জীবিত দেবী হিসাবে নির্মিত, যা আমরা মন্দিরের পাদদেশ থেকে পাঁচটি স্তরে দেখতে পাই। কথিত আছে যে, এই মন্দিরটি সম্পূর্ণ করতে তিন প্রজন্ম সময় লেগেছিল। ভৈরবনাথ মন্দির ভৈরবনাথ মন্দিরটি ভগবান শিবের সবচেয়ে ভয়ঙ্কর রূপ ভৈরবকে উৎসর্গ করা হয়েছে। মন্দির কামুক হাতির মন্দির-চত্বরের প্রবেশপথের ঠিক আগে বাম দিকে একটি হিতি (জলের ঝর্ণা) রয়েছে। এর কয়েক ধাপ আগে কিন্তু রাস্তার অন্যদিকে, প্রবেশপথের মাত্র 100 মিটার আগে, একটি ছোট দ্বিতল শিব-পার্বতী মন্দির রয়েছে যার স্ট্রটগুলিতে কিছু কামুক খোদাই রয়েছে। এর মধ্যে একটিতে মিশনারি পদে একজোড়া সঙ্গমকারী হাতিকে দেখানো হয়েছেঃ কিসি (হাতি) কামসূত্র। উগ্রচণ্ডী এবং উগ্রভৈরব-পশ্চিম প্রান্তের প্রধান ফটকের কাছে, ভয়ঙ্কর দেবতা উগ্রভৈরব এবং তাঁর সমকক্ষ উগ্রচন্ডীর একাধিক সশস্ত্র মূর্তির প্রশংসা করা যায়, যা শিবের স্ত্রী পার্বতীর ভয়ঙ্কর প্রকাশ। মূর্তিগুলি 1701 খ্রিষ্টাব্দের বলে মনে করা হয় এবং বলা হয় যে, দুর্ভাগ্যজনক ভাস্কর তাঁর সেরা শিল্পকর্মগুলি নকল করা থেকে বিরত রাখতে পরে তাঁর হাত কেটে ফেলেছিলেন। উগ্রচাণ্ডির হাতে আঠারোটি অস্ত্র রয়েছে এবং সে একটি (মহিষ) দানবকে আকস্মিকভাবে হত্যা করার মতো অবস্থানে রয়েছে। ভৈরবের বারোটি বাহু রয়েছে এবং দেবতা ও দেবী উভয়কেই মানুষের মাথার হার দিয়ে মালা পরানো হয়। রামেশ্বর মন্দির-গেটের ডানদিকে প্রথম যে মন্দিরটি লক্ষ্য করা যায় তা হল গোপীনাথ মন্দিরের সামনে রামেশ্বর, যা একটি গম বাজা শৈলী। এটি চারটি স্তম্ভ সহ একটি খোলা মন্দির এবং এটি শিবকে উৎসর্গ করা হয়েছে। রামেশ্বর নামের অর্থ হল শিব হলেন রামের দেবতা, কারণ রামকে রাবণকে হত্যা করার পাপ ক্ষমা করার জন্য শিবের উপাসনা করতে হয়েছিল। বদ্রীনাথ মন্দির-স্থানীয়ভাবে বদ্রী নারায়ণ নামে পরিচিত গোপীনাথ মন্দিরের পশ্চিমে একটি ছোট মন্দির বিষ্ণু ও নারায়ণকে উৎসর্গ করা হয়েছে। গোপীনাথ মন্দির-দুটি ছাদযুক্ত প্যাগোডা শৈলী হল গোপীনাথ মন্দির, যা রামেশ্বর মন্দিরের সাথে সংযুক্ত, যেখানে তিন দেবতা বলরাম, সুভদ্রা এবং কৃষ্ণ রয়েছেন। দরজা বেশিরভাগই বন্ধ থাকায় দেবতাদের দেখা কঠিন। মন্দিরটি জগন্নাথ নামেও পরিচিত, যা বিষ্ণু কর্তৃক গৃহীত আরেকটি রূপ। দ্বারকা, যা কৃষ্ণ মন্দির নামেও পরিচিত, বাম থেকে ডানদিকে তিনটি দেবতার আবাসস্থলঃ সত্যভামা, কৃষ্ণ এবং রাধা। তাদের মূর্তি পাথরে খোদাই করা। মঙ্গসির মাসে (নভেম্বর/ডিসেম্বর), দেবতাদের একটি পালকিতে রাখা হয় এবং শহরের চারপাশে নিয়ে যাওয়া হয়। কেদারনাথ মন্দির-টেরাকোটা নির্মিত শিকারা শৈলীর মন্দির হল কেদারনাথ (শিব) মন্দির। হনুমান মূর্তি-জাতীয় আর্ট গ্যালারির প্রবেশদ্বারে বাঁদর দেবতা হনুমানের মূর্তি রয়েছে, যিনি চার সশস্ত্র হনুমান ভৈরব হিসাবে তান্ত্রিক রূপে আবির্ভূত হন। হনুমানকে শক্তি ও ভক্তির জন্য পূজা করা হয়। তাডুচেন বাহালঃ তাডুচেন বাহাল বা তাঃ দুচেন, যা চতুর্বর্ণ মহাবিহার নামেও পরিচিত, হল একটি বৌদ্ধ মন্দির যা রাজা রায় মল্ল 611 খ্রিষ্টাব্দে (1429 খ্রিষ্টাব্দ) চত্বরের পূর্ব দিকে অবস্থিত। ভূমিকম্পের প্রভাব 1934 সালের ভূমিকম্পে দরবার চত্বরটি মারাত্মকভাবে ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছিল এবং তাই কাঠমান্ডু ও পাটানে অন্যদের তুলনায় এটি আরও প্রশস্ত বলে মনে হয়। মূলত, এই জায়গার সাথে সংযুক্ত 99টি আঙ্গিনা ছিল, কিন্তু এখন মাত্র 6টি অবশিষ্ট রয়েছে। 1934 সালের ভূমিকম্পের আগে মন্দিরের 3টি পৃথক গোষ্ঠী ছিল। বর্তমানে, চত্বরটি ভূমিকম্প থেকে বেঁচে যাওয়া ভবন দ্বারা বেষ্টিত। 2015 সালের 25শে এপ্রিল আরেকটি বড় ভূমিকম্পে চত্বরের অনেক ভবন ক্ষতিগ্রস্ত হয়। ভক্তপুরের চত্বরের প্রধান মন্দিরটি তার ছাদ হারিয়ে ফেলেছিল, অন্যদিকে বেলেপাথরের দেয়াল এবং সোনার শীর্ষযুক্ত প্যাগোডার জন্য পরিচিত বৎসলা দেবী মন্দিরটিও ভেঙে ফেলা হয়েছিল। সর্বমোট 116টি ঐতিহাসিক ও সাংস্কৃতিক স্মৃতিসৌধ ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছে। গ্যালারি আরও দেখুন দরবার স্কোয়ার পাটান দরবার স্কোয়ার কাঠমান্ডু দরবার স্কোয়ার নোটস রেফারেন্স উদ্ধৃতি গ্রন্থপঞ্জি আরও পড়া ভন শ্রোডার, উলরিচ। 2019 সালে। নেপালি পাথরের ভাস্কর্য। প্রথম খণ্ডঃ হিন্দু; দ্বিতীয় খণ্ডঃ বৌদ্ধ। (ভিজ্যুয়াল ধর্ম পাবলিকেশন)। । পাবলিক ডোমেইন হিসাবে নেপালি ভাস্কর্য এবং অন্যান্য বিষয়ের 15,000 ডিজিটাল ফটোগ্রাফ সহ এসডি কার্ড রয়েছে। ভক্তপুর জেলার ভবন ও কাঠামো সম্বলিত ভিডিও ক্লিপ সম্বলিত দরবার স্কোয়ার নিবন্ধ ভক্তপুর দরবার স্কোয়ার নেপালের বিশ্ব ঐতিহ্যবাহী স্থানগুলির সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য