Wild man syndrome
ওয়াইল্ড ম্যান সিনড্রোম, যা ওয়াইল্ড পিগ সিনড্রোম নামেও পরিচিত, একটি কালচার-বাউন্ড সিনড্রোম যা নিউ গিনির পুরুষদের মানসিক স্বাস্থ্যকে প্রভাবিত করে যেখানে তারা হাইপার্যাকটিভ, আনাড়ি, ক্লেপ্টোম্যানিয়াকাল এবং "সুবিধাজনকভাবে অ্যামনেসিক" হয়ে ওঠে। এটি নিউ গিনির বিভিন্ন ভাষায় গুরিয়া, লংলং বা লুলু নামে পরিচিত। "ওয়াইল্ড-পিগ সিনড্রোম হল গুরুরুম্বা উপজাতির আবেগের শ্রেণিবিন্যাস সহ একটি সামাজিকভাবে নির্মিত ব্যাধি। অসুস্থতাটি অনিচ্ছাকৃত অসামাজিক আচরণ দ্বারা চিহ্নিত করা হয়, তারপরে পরিস্থিতিগত স্মৃতিভ্রংশ এবং স্বাভাবিক জীবন পুনরায় শুরু হয়। প্রতিবেশীদের বাড়িঘর লুট করার পর, উপজাতিরা (সাধারণত সম্প্রতি বিবাহিত পুরুষ) বেশ কয়েক দিনের জন্য জঙ্গলে প্রবেশ করে, চুরি করা জিনিসপত্র ছাড়াই ফিরে আসে। বন্য-শূকরের আক্রমণ ঘটে বলে মনে হয় যখন একজন মানুষ তার আর্থিক বাধ্যবাধকতা পূরণ করতে অক্ষম হয়। যারা পরে পর্বগুলির মধ্য দিয়ে গেছে তারা ঋণদাতাদের কাছ থেকে বিশেষ বিবেচনা পায়। গুরুরুম্বার লোকেরা জোর দিয়ে বলে যে রোগটি সম্প্রতি মৃত উপজাতির সদস্যদের ভূত দ্বারা সংক্রামিত হয়। বন্য শূকর সিন্ড্রোম বয়স এবং লিঙ্গ দ্বারা সীমাবদ্ধ। এটি শুধুমাত্র পুরুষদের মধ্যে ঘটে এবং শুধুমাত্র 25 থেকে 35 বছর বয়সী পুরুষদের মধ্যে ঘটে। এই সিন্ড্রোমকে একটি রোগ হিসেবে বিবেচনা করা হয়। আচরণটি একটি ক্রিয়া; তবে, এটি সমাজ বা যে ব্যক্তি এই অবস্থার সম্মুখীন হচ্ছে তার দ্বারা স্বীকৃত নয়। ঐতিহাসিক ও সাংস্কৃতিক পটভূমি কিছু তাত্ত্বিক বিশ্বাস করেন যে আবেগ সংস্কৃতি দ্বারা উৎপন্ন হয় এবং জৈবিক নয়। সংস্কৃতি জুড়ে তাদের আবেগগত বৈচিত্র্য এবং ব্যক্তিরা যেভাবে ভাবেন তা তাদের সামাজিক পরিবেশ এবং অতীত ও ভবিষ্যতের অভিজ্ঞতা এবং প্রত্যাশার উপর ভিত্তি করে। ওয়াইল্ড পিগ সিন্ড্রোম পশ্চিমা মানদণ্ডে অস্বাভাবিক; তবে, এটি গুরুরুম্বা উপজাতিতে সাধারণ এবং স্বাভাবিক। পোষ্য শূকরগুলির একটি অস্থায়ী অবস্থার মধ্য দিয়ে যাওয়ার ঘটনা থেকে এই সিন্ড্রোমটি তার নাম পেয়েছে যেখানে শূকরটি বন্য হয়ে যাবে। যথাযথ ব্যবস্থা গ্রহণের মাধ্যমে শূকরটি গ্রামবাসীদের মধ্যে গৃহপালিত শূকরের জীবনে ফিরে আসতে পারে। এই অবস্থাটি গুরুরুম্বা লোকেদের ক্ষেত্রে যা ঘটেছিল তার অনুরূপ। তারা আক্রমণাত্মক, হিংস্র হয়ে ওঠে, সামান্য গুরুত্বের জিনিস চুরি করে, কিন্তু তারা খুব কমই কাউকে আঘাত করে এবং সাধারণত তাদের স্বাভাবিক জীবন এবং রুটিনে ফিরে আসে। বেশিরভাগ ক্ষেত্রে, তারা কয়েক দিনের জন্য জঙ্গলে প্রবেশ করে; জঙ্গলে থাকার সময় তারা চুরি করা জিনিসগুলি ধ্বংস করে দেয়, তারপর ঘটনার কোনও স্মৃতি ছাড়াই তাদের গ্রামে ফিরে যায়, শুধুমাত্র অন্যান্য গ্রামবাসীদের দ্বারা ঘটনার কথা মনে করিয়ে দেওয়া হয়। আরও গুরুতর ক্ষেত্রে ওয়াইল্ড পিগ সিনড্রোমে আক্রান্ত কিছু ব্যক্তিকে বন্দী করতে হয়, সংযত করতে হয় এবং ধোঁয়ার উপর ধরে রাখতে হয় যতক্ষণ না ব্যক্তিটি স্বাভাবিক অবস্থায় ফিরে আসে, যেমনটি বন্য হয়ে যাওয়া শূকরের ক্ষেত্রে করা হয়। গুরুরুম্বা এটিকে মানসিক চাপ থেকে মুক্তির উপায় হিসাবে দেখেন; তবে, পাশ্চাত্যরা এটিকে মনোবিজ্ঞান বলে। বন্য মানুষের প্রতি সম্প্রদায়ের মনোভাবের প্রতি মনোযোগ আকর্ষণ করা উচিত। "সমাজে প্রত্যাশিত উত্তেজনার অনুভূতি লক্ষ্য করা যায়; বন্য মানুষের ক্রিয়াকলাপ জনসাধারণের চশমার চরিত্রকে গ্রহণ করে।" যখন এর ঘটনার খবর ছড়িয়ে পড়ে, তখন লোকেরা "বন্য মানুষ" কে দেখার জন্য যা করছে তা ছেড়ে দেয়। দর্শকরা এমন ঘটনাগুলি উপভোগ করে যখন বন্য মানুষটি হঠাৎ করে দলের দিকে ফিরে যায় এবং একটি অনিয়মিত এবং আপাতদৃষ্টিতে হাস্যকর অনুসরণে তাদের মধ্যে একজনকে তাড়া করে। বিনোদন হিসাবে মঞ্চস্থ একটি হাস্যকরভাবে ভীতিজনক পারফরম্যান্সে সম্প্রদায়টি বন্য মানুষের প্রতি কিছুটা একইভাবে সাড়া দেয়। ওয়াইল্ড পিগ সিনড্রোমের সমস্ত ক্ষেত্রে এটি স্পষ্ট যে প্যাটার্নটি এমন একটি প্রেক্ষাপটে খেলা হয় যেখানে আনুষ্ঠানিক এবং উৎসবের অনুষ্ঠান বা সাধারণ গুরুত্বের কিছু বিষয় নিয়ে আলোচনা করার জন্য মানুষের সমাবেশের মতো দর্শক থাকে। এই উচ্চভূমির পরিবেশে অব্যবহৃত তৃণভূমি এবং বন রয়েছে যেখানে বন্য মানুষ নির্জনভাবে বন্যভাবে দৌড়াতে পারে, কিন্তু তারা তা কখনও করে না। এই শর্তের আরেকটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হল মালিকের অনুমতি ছাড়া কিছুই নেওয়া যাবে না এবং যদি অনুমতি দেওয়া হয়, তবে এটি সাধারণত এই শর্তে হয় যে ব্যক্তিটি কোনও ধরনের বিনিময় করবে। গুরুত্বপূর্ণ জিনিসগুলি নিবিড়ভাবে সুরক্ষিত থাকে। লক্ষণ শারীরবৃত্তীয় লক্ষণ বন্য শূকর সিন্ড্রোমের শারীরবৃত্তীয় লক্ষণগুলি হল শ্বাসকষ্টের হার বৃদ্ধি এবং রক্ত সঞ্চালনের লক্ষণ যেমন, ত্বকের তাপমাত্রা হ্রাস, ঘাম, কম্পন, দ্রুত হৃদস্পন্দন, মাথা ঘোরা, দ্বিগুণ দৃষ্টি এবং অ্যাফাসিয়া। শারীরিক লক্ষণ এই অবস্থার অন্যতম প্রধান লক্ষণ হল সামান্য মূল্যের জিনিস চুরি করা এবং সেগুলিকে জঙ্গলে নিয়ে যাওয়া, যা আর কখনও দেখা যায় না। কিছু লোক বিশ্বাস করে যে ব্যক্তিটি বস্তুগুলি পুড়িয়ে দেয়, এবং অন্যরা বিশ্বাস করে যে ব্যক্তিটি বস্তুটিকে টুকরো টুকরো করে ধ্বংস করে দেয় যাতে সেগুলি কখনই খুঁজে না পাওয়া যায়। কথা বলার এবং/অথবা শোনার ক্ষমতা হ্রাস এই ব্যাধিটির প্রধান লক্ষণ। ওয়াইল্ড পিগ সিনড্রোমে আক্রান্ত একজন ব্যক্তির নির্বাচিত শ্রবণশক্তি রয়েছে বলে মনে হয়; তারা তাদের চারপাশে কী ঘটছে সে সম্পর্কে খুব বেশি শুনতে পায় না যদি না এটি নির্দিষ্ট আগ্রহের বিষয়গুলির সাথে সম্পর্কিত হয়। সমস্ত ওয়াইল্ড পিগ সিনড্রোমের ক্ষেত্রে পাওয়া আরেকটি গুরুত্বপূর্ণ উপসর্গ হল বস্তুগত বস্তুর প্রতি তার চিকিৎসা এবং মনোভাব। ব্যক্তির ক্রিয়াকলাপের একটি বড় অংশ অন্য ব্যক্তির কাছ থেকে চুরি করা জিনিসগুলি অর্জনকে কেন্দ্র করে। মোটর ক্রিয়াকলাপের ব্যাঘাত মোটর ক্রিয়াকলাপের ব্যাঘাতও রয়েছে যেমন হাইপার্যাকটিভিটি, স্বতঃস্ফূর্ত আক্রমণ, চিৎকার, বস্তু ছড়িয়ে দেওয়া এবং গোষ্ঠীতে জড়ো হওয়া ব্যক্তিদের ব্যাহত করা। এই ব্যাধিতে আক্রান্ত কেউ সবসময় তাদের শরীরের নিয়ন্ত্রণে থাকে বলে মনে নাও হতে পারে। ব্যক্তিটি পড়ে যেতে পারে, অসাবধানতাবশত জিনিসগুলিতে ধাক্কা খেতে পারে এবং হাত ও পা দিয়ে চলাফেরা করতে অসুবিধা হতে পারে। এটি লক্ষ্য করা গেছে যে অন্ত্র এবং মূত্রাশয়ের নিয়ন্ত্রণের ক্ষতিও উপস্থিত থাকতে পারে। কারণ গুরুরুম্বা উপজাতি বিশ্বাস করে যে এই উপসর্গটি সম্প্রতি মারা যাওয়া এক আত্মীয়ের আত্মার কামড়ে সৃষ্ট। "তারা বিশ্বাস করে যে এটি সমাজ ও সভ্যতার দ্বারা দমন করা আবেগকে মুক্ত করে।" "পাপুয়া নিউ গিনি থেকে বেশ কয়েকটি প্রতিবেদন পাওয়া গেছে যে উদ্ভিদ বা ছত্রাকের বিভিন্ন অংশ গ্রহণের ফলে" "ওয়াইল্ড-ম্যান" "সিন্ড্রোম তৈরি হয়েছে।" এর মধ্যে রয়েছে নির্দিষ্ট কিছু পাতা, বাকল, নির্দিষ্ট কিছু ফল এবং নির্দিষ্ট কিছু ছত্রাক খাওয়ার খবর। এখন ক্রমবর্ধমান প্রমাণ রয়েছে যে ওয়াইল্ড পিগ সিনড্রোমের কিছু রূপ সবুজ তামাক পাতা খাওয়ার ফলে নিকোটিন বিষক্রিয়ার কারণে হয়। ওয়াইল্ড পিগ সিনড্রোমের সাথে এই অবস্থার শারীরিক লক্ষণগুলির তুলনা করার সময় এর প্রমাণ দেখা যায়। অতিরিক্ত গবেষণা এই লক্ষণটিকে বিয়ের পরপরই অল্পবয়সী পুরুষদের দ্বারা অর্জিত চাপ এবং বাধ্যবাধকতার কারণ হিসাবে চিহ্নিত করেছে। এর মধ্যে দুর্ভাগ্যপূর্ণ চাষ এবং গবাদি পশু পালন, মর্যাদার জন্য প্রতিযোগিতা এবং ঋণ অন্তর্ভুক্ত থাকতে পারে। চিকিৎসা বেশিরভাগ ক্ষেত্রেই ওয়াইল্ড পিগ সিনড্রোম তার গতিপথ বজায় রাখে এবং কোনও চিকিৎসার প্রয়োজন হয় না। গুরুতর ক্ষেত্রে ব্যক্তিটি বন্য অবস্থায় গ্রামে ফিরে আসবে, যেখানে ব্যক্তিকে বন্দী করা হয় এবং একটি অনুষ্ঠান অনুষ্ঠিত হয় যেখানে ব্যক্তিকে তার স্বাভাবিক অবস্থায় ফিরে না আসা পর্যন্ত ধূমপানের আগুনের উপর নিয়ন্ত্রণ করা হয়। তারপর ব্যক্তিকে তরল শূকরের চর্বি দিয়ে ঘষে ফেলা হয়; গ্রামের একজন উচ্চপদস্থ ব্যক্তি তার নামে একটি ছোট শূকরকে হত্যা করে, তারপরে সেই ব্যক্তিকে রান্না করা কন্দ এবং শিকড়ের সংগ্রহ উপহার দেওয়া হয়। সমালোচনা কিছু গবেষক ইঙ্গিত দিয়েছেন যে ওয়াইল্ড পিগ সিনড্রোম সাধারণত তখন ঘটে যখন একজন মানুষ তার আর্থিক বাধ্যবাধকতা পূরণ করতে পারে না, তাই কিছু সমালোচক এই সিনড্রোমকে বাস্তবতার চাপের জন্য বলির পাঁঠা হিসাবে দেখেন, কারণ ঋণদাতারা এমন একজন ব্যক্তির সাথে কাজ করবেন যার ওয়াইল্ড পিগ সিনড্রোম আক্রমণ হয়েছে। কেস স্টাডি নৃতত্ত্ববিদ ফিলিপ নিউম্যান ওয়াইল্ড পিগ সিনড্রোমের অবস্থা প্রত্যক্ষ করার বর্ণনা দিয়েছেন এবং আক্রান্ত ব্যক্তিকে "গাম্বিরি" হিসাবে উল্লেখ করেছেন। গাম্বিরি ছিলেন ত্রিশের দশকের মাঝামাঝি বয়সী একজন ব্যক্তি, বিবাহিত, একটি ছোট সন্তান এবং অন্যটি পথে। একদিন বিকেলে নিউম্যান তার বাড়ির সামনের দরজায় বসে একদল শিশুর সঙ্গে কথা বলছিল যখন গাম্বিরি তার হাতে একটি ছোট বাটি নিয়ে তাদের কাছে আসে। একটি শিশু তার কাছে খাবার চাইতে শুরু করে। গাম্বিরি ইঙ্গিত দিয়েছিলেন যে তাঁর কাছে কোনও খাবার নেই, কিন্তু যথারীতি শিশুটি এই উত্তরটি গ্রহণ করেনি এবং নিজের জন্য দেখার জন্য গাম্বিরির কাছ থেকে বাটিটি ছিনিয়ে নিয়েছিল। গাম্বিরি খাবারের জন্য আরও দাবি এবং আরও অস্বীকার করেছিলেন। উত্তেজনা ছড়িয়ে পড়লে শিশুটি গাম্বিরির বাটি নিয়ে পালিয়ে যায় এবং গাম্বিরি শিশুটিকে তাড়া করে। কিছুক্ষণ পর গাম্বিরি আবার মিঃ নিউম্যানের দরজায় হাজির হন। তাঁর এক হাতে একটি ধনুক ও তীরের স্তূপ এবং অন্য হাতে একটি লম্বা ছুরি ছিল। সে বাচ্চাদের দরজা থেকে দূরে সরিয়ে দিয়ে ঘরে ঢুকল। এরপর তিনি মিঃ নিউম্যানের ব্যক্তিগত জিনিসপত্র নিয়ে গুঞ্জন শুরু করেন এবং মিঃ নিউম্যান যখন তাঁকে জিজ্ঞাসা করেন যে তিনি কী করছেন, তখন তিনি উচ্চস্বরে উত্তর দেন যে মিঃ নিউম্যান তাঁর কাছ থেকে চুরি করা বাটিটি ফিরিয়ে দেবেন। মিঃ নিউম্যান যখন বলেছিলেন যে তিনি তাঁর বাটিটি নেননি, তখন গাম্বিরি চিৎকার করে বলেছিলেন, "মাস্কি", যা "না" এর জন্য নিও-মেলানেশিয়ান। গাম্বিরি তখন শৌচাগার হিসাবে ব্যবহৃত একটি প্লাস্টিকের পাত্র দেখে নিও-মেলানেশিয়ান ভাষায় বলে, "এখানে আমার বাটি। আমি এটা নিয়ে জঙ্গলে ফেলে দিতে পারি। এত ভারী নয়। " গাম্বিরিকে তখন মিঃ নিউম্যানের রাঁধুনি আলতো করে বাইরে নিয়ে যান, যিনি পরামর্শ দিয়েছিলেন যে তার হারিয়ে যাওয়া বাটিটি অন্য কোথাও থাকতে পারে। এরপর তিনি মিঃ নিউম্যানের ছোট ফুলের বাগানকে পদদলিত করতে শুরু করেন। এই সময়ের মধ্যে একটি ছোট ভিড় তার আচরণ দেখতে এবং মন্তব্য করতে জড়ো হয়েছিল। গাম্বিরি যখন তাদের হুমকি দেয় তখন তারা ঠাট্টা করে হেসে বা চিৎকার করে পালিয়ে যায়। সে একটি অল্পবয়সী মেয়েকে ধরে ফেলে এবং তার ব্যাগটি নিয়ে যায় যা সে বহন করছিল। তারপর তিনি মিঃ নিউম্যানকে এক টুকরো সাবান দেওয়ার দাবি জানান, যা তিনি একজন দর্শককে দিয়েছিলেন এবং একটি ছোট ছুরি যা তিনি মিঃ নিউম্যানকে দিয়েছিলেন। তিনি বলেছিলেন যে সরকারী রাস্তায় একজন ভাল কর্মী হওয়ার জন্য একজন অস্ট্রেলিয়ান প্যাট্রোল অফিসার তাকে এই জিনিসগুলি দিয়েছিলেন। প্রায় এক ঘন্টার মধ্যে তাঁর আচরণ ব্যাপক দর্শকদের কাছে পরিচিত হয়ে ওঠে। অন্যরা অন্যান্য গ্রামে ফোন করে তাদের কী ঘটছে তা জানাতে শুরু করে। প্রচুর দর্শক জমায়েত হলে গাম্বিরি এক জায়গা থেকে অন্য জায়গায় তাড়াহুড়ো করে ঘরে ঢুকে নিজের মতো কিছু ছোট জিনিসের দাবি জানান এবং আক্রমণাত্মক কথাবার্তায় লিপ্ত হন। সেই সন্ধ্যায় সে তার চুরি করা ব্যাগটি চুরি করা জিনিসপত্র দিয়ে ভরে জঙ্গলে পালিয়ে যায় এবং পরের দিন সকাল পর্যন্ত তাকে আর দেখা যায়নি। এইবার সে তার ব্যাগ বহন করছিল না। তিনি নিও-মেলানেশিয়ানের পরিবর্তে স্থানীয় ভাষায় কথা বলতেন এবং বন্য শূকরের আক্রমণের সময় তাঁর কোনও আচরণ প্রদর্শন করেননি। আরও দেখুন পাপুয়া নিউ গিনির নিউ গিনি পার্বত্য অঞ্চলের সংস্কৃতি আদিবাসী অস্ট্রেলিয়ান ডিলান ইভান্স রেফারেন্স আরও পড়ুন ক্যাটিভেরা, বার্ট। 2009 সালে। বন্য শূকরের আক্রমণ। দ্য এক্সেন্ট্রিস্ট থেকে 11ই জুলাই, 2011-এ অ্যাক্সেস করা হয়েছেঃ রেনিডে পেপারব্যাক। 2008 সালে। বিশ্বজুড়ে পাগলামির প্রকারভেদ। কণ্ডিও গ্লোবালঃ নিউম্যান, ফিলিপ এল. 1965 থেকে 18ই জুলাই, 2011-এ অ্যাক্সেস করা হয়েছে। "নোয়িং দ্য গুরুরুম্বা" হোল্ট, রাইনহার্ট এবং উইনস্টন, 110 পৃ। "আমেরিকান অ্যানথ্রোপোলজিস্ট" 1967 ভলিউম 69, সংখ্যা 1, পৃষ্ঠা থেকে অ্যাক্সেস করা। 112, পিডিএফ নিউম্যান, ফিলিপ (1996)। অনলাইন এনসাইক্লোপিডিয়া থেকে 21শে জুলাই, 2011-এ "গুরুরুম্বা" পাওয়া যায়। পাপুয়া নিউ গিনির সংস্কৃতি আবেগ ওশেনিয়ার আদিবাসী সংস্কৃতি-আবদ্ধ উপসর্গ