Sthala Vriksha
একটি স্থল বৃক্ষ (), যা স্থল বৃক্ষম হিসাবেও অনুবাদ করা হয়, একটি স্থানের সাথে সম্পর্কিত একটি পবিত্র গাছকে বোঝায়, যা প্রায়শই একটি হিন্দু মন্দির। এই ধরনের গাছগুলি দ্রাবিড় শৈলীর হিন্দু মন্দির কয়েলের একটি বিশিষ্ট বৈশিষ্ট্য গঠন করে। মন্দিরের স্থাপত্যের প্রভাবশালী বৈশিষ্ট্য ছাড়াও, গোপুরম (প্রবেশদ্বার টাওয়ার), বিমানম (টাওয়ার) এবং গর্ভগৃহ নিয়ে গঠিত, মন্দির গাছটিকেও পবিত্র বলে মনে করা হয়। কিছু মন্দির এবং ঐতিহাসিক স্থান এই ধরনের গাছ থেকে তাদের নাম পেয়েছে। সমসাময়িক যুগে, এই গাছগুলির গুরুত্ব তাদের পূজা করে এবং ধর্মীয় গুরুত্বের দিনগুলিতে পবিত্র সুতা ও ঘণ্টা বেঁধে পুনরাবৃত্তি করা হয়। তাৎপর্য বেশ কয়েকটি ঐতিহাসিক হিন্দু মন্দির একটি গাছের সঙ্গে যুক্ত। গাছগুলি বৃদ্ধি এবং সমৃদ্ধির প্রতীক হিসাবে পাওয়া যায়। দক্ষিণ ভারতীয় গ্রামের লোককাহিনীতে, কালী, আম্মান, মরিয়াম্মান বা এলাই পিডারীর মতো দেবীর সাথে সম্পর্কিত একটি গাছ বা বন রয়েছে। যখন গাছ বা বনগুলি সঠিকভাবে রক্ষণাবেক্ষণ করা হয় না, তখন বাসিন্দারা খারাপ ফসল বা দুর্ভিক্ষের আকারে শাস্তি পায় বলে মনে করা হয়। শৈব পুরাণে বনের নাম এবং দেবতাদের ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত রয়েছে। থিরুক্কুভালাইয়ের মন্দিরটি মন্দির গাছের নামানুসারে কথাকারণ্য নামে একটি জঙ্গলে অবস্থিত বলে উল্লেখ করা হয়। বিলভা (এগল মার্মেলোস) হল শিব মন্দিরের সবচেয়ে সাধারণ স্থল বৃক্ষ, যেখানে তুলসীর (ওসিমাম টেনুইফ্লোরাম) পাতাকে বিষ্ণু মন্দিরের জন্য পবিত্র বলে মনে করা হয়। অন্যান্য সাধারণ স্থল বৃক্ষগুলি হল নিম (আজাদিরচতা ইন্ডিকা), পিপল (ফিকাস রিলিজিয়োসা), মারুধু (টার্মিনালিয়া প্যানিকুলাটা) এবং কানিকোন্না (ক্যাসিয়া ফিস্টুলা)। দেবতাদের উপর নির্ভর করে ফুলের রঙ নির্বাচন করা হয়। সাদা, নীল এবং হলুদ ফুল কৃষ্ণ এবং বিষ্ণুর কাছে পবিত্র বলে মনে করা হয়, অন্যদিকে লাল এবং কমলা রঙ শিবের কাছে পবিত্র বলে মনে করা হয়। রামায়ণ অনুসারে, স্থল বৃক্ষ শব্দটি যক্ষ চৈত্য (ভিতরের আত্মার সাথে গাছ) এবং বৃক্ষ চৈত্য (রক্ষক গাছ)-এর মিশ্রণ, যা প্রতিটি অঞ্চলের পবিত্র গাছকে নির্দেশ করে। সহযোগী দেবতা দক্ষিণামূর্তি সব ধরনের জ্ঞানের গুরু (শিক্ষক) হিসাবে হিন্দু দেবতা শিবের একটি দিক। মূল গুরু হিসাবে শিবের এই দিকটি হল সর্বোচ্চ বা চূড়ান্ত সচেতনতা, বোঝাপড়া এবং জ্ঞান হিসাবে তাঁর ব্যক্তিত্ব। দক্ষিণামূর্তি হিসাবে এই দিক থেকে, শিবকে সাধারণত চারটি বাহু সহ দেখানো হয়। তাঁকে দক্ষিণমুখী একটি বটগাছের নিচে বসে থাকতে দেখা যায়। শিব একটি হরিণ-সিংহাসনে বসে আছেন এবং তাঁর নির্দেশ গ্রহণকারী ঋষিদের দ্বারা পরিবেষ্টিত। করঞ্জ গাছটি নরসিংহের সাথে সম্পর্কিত, যিনি এর নিচে হনুমানকে একটি দর্শন দিয়েছিলেন, যা করঞ্জ নরসিমহার নামে একটি রূপ। অবস্থান স্থল বৃক্ষ মাটিতে বা একটি উঁচু প্ল্যাটফর্মে অবস্থিত। এটি সাধারণত বাইরের প্রাকার, মন্দিরের সীমানায় অবস্থিত। বেশিরভাগ শিব মন্দিরে, এটি গর্ভগৃহের পিছনে অবস্থিত। গাছটি বেশিরভাগ মন্দিরে দেবতা হিসাবে ব্যবহৃত হয় যেখানে লোকেরা তাদের প্রয়োজনের জন্য প্রার্থনা করার জন্য স্ট্রিং এবং ফিলিয়াল ঝুলিয়ে রাখে। একটি উপাসনার অনুশীলন হিসাবে, লোকেরা এর সামনে প্রদক্ষিণ করে এবং সিজদা করে। কখনও কখনও গাছগুলিকে তার দিয়ে অভিষিক্ত করা হয় যাতে ভিতরে থাকা আত্মাকে আটকানো যায়। গাছগুলির চারপাশে দেবতাদের বর্ণনাকারী ধর্মীয় মূর্তি স্থাপন করা হয়েছে, যেগুলির পূজা করা হয়। পশ্চিমা পণ্ডিতরা এই সীমানার মধ্যে গাছ লাগানোকে পরিবেশ রক্ষার একটি উপায় হিসাবে দেখেছেন। সাধারণত, গাছের চারপাশে একটি বর্গাকার মঞ্চ তৈরি করা হয় এবং এর চারপাশে একটি প্রদক্ষিণপথ তৈরি করা হয়। দেবদেবী বা সর্প পাথরের মূর্তি মন্দিরে স্থাপন করা হয়। কোনও কারণে গাছটি মারা গেলে, একই জায়গায় আরেকটি গাছ লাগানো হয়। আধ্যাত্মিকভাবে, এটি পুনর্জন্ম চক্র হিসাবে বিবেচিত হয়। ইতিহাসবিদ সৌন্দরা রাজনের মতে, দক্ষিণ ভারতীয় মন্দিরগুলিতে মন্দির গাছ, মন্দিরের ইতিহাস এবং উৎসব ক্যালেন্ডারের প্রাতিষ্ঠানিককরণ 11শ শতাব্দীতে শুরু হয়েছিল। হিন্দু সাহিত্যে পবিত্র মন্দির-গাছটিকে চিত্র বৃক্ষ হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছে। পদ্ম পুরাণ এবং মৎস্য পুরাণে মন্দির গাছ এবং এর ইতিহাসের নির্দিষ্ট উল্লেখ পাওয়া যায়। সঙ্গম সাহিত্যে অগনানুরু এবং পুরানানুরুর মতো বিভিন্ন স্থল বৃক্ষের উল্লেখ রয়েছে। পরবর্তীকালে আপ্পার, সুন্দরার, সম্বন্দর এবং মানিকবাকরের মতো সাধু-কবিদের দ্বারা তেবরমে সংকলিত ধর্মীয় গ্রন্থে বিভিন্ন মন্দির গাছের একাধিক উল্লেখ রয়েছে। বসুধা নারায়ণন পরামর্শ দিয়েছেন যে একটি স্থল বৃক্ষকে সাধারণত প্রজাতির বৃহত্তর উপস্থিতির প্রতিনিধিত্ব হিসাবে বিবেচনা করা হয়। হিন্দু মহাকাব্য রামায়ণ রাম দ্বারা অতিক্রমিত অঞ্চলের বনগুলির সমস্ত গাছের বিবরণ দেয়, যা তাদের তাৎপর্য নির্দেশ করে। কিছু স্থল বৃক্ষকে ইচ্ছা প্রদানকারী বৃক্ষ হিসাবে চিহ্নিত করা হয় যাকে কল্পবৃক্ষ বলা হয়। পাদটীকার উল্লেখ আন্না ধল্লাপিকোলা হিন্দু মন্দির স্থাপত্য স্থাপত্য উপাদান হিন্দুধর্মের পবিত্র গাছ পৌরাণিক কাহিনীতে গাছ