Pang Khat
শ্রদ্ধেয় পাং খাত, যিনি ভিক্ষু ভিরিয়াপাণ্ডিতো নামেও পরিচিত, একজন কম্বোডিয়ান থেরবাদ বিকি সন্ন্যাসী ছিলেন যিনি 1940 থেকে 1975 সাল পর্যন্ত কুখ্যাত ছিলেন এবং যিনি সংস্কৃত ভাষা থেকে খ্মেরে অনুবাদের জন্য সবচেয়ে বিখ্যাত। জীবনী কাম্পং চাম খাতের একজন প্রতিভাবান তরুণ বৌদ্ধ 1910 সালের মধ্যে কাম্পং চাম প্রদেশের স্রোক বাথেয়ের নম দেল গ্রামে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। তাঁর বাবার নাম পাং এবং মায়ের নাম ওং। উচ্চ বিদ্যালয় থেকে স্নাতক হওয়ার পর, পাং খাত ফরাসি ভাষার অধ্যাপক হওয়ার জন্য পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হন। সন্ন্যাসী হিসাবে নিযুক্ত হওয়ার পর, পাং খাত নমপেনে পড়াশোনা করতে আসেন, যেখানে তিনি হুওট তাতের প্যাভিলিয়নের ওয়াট ওনালোমে থাকতেন, যিনি সারা জীবন তাঁর শিক্ষক এবং গুরুও ছিলেন। পালি স্কুল থেকে স্নাতক হওয়ার পর, পাং খাত ওডং জেলার ওয়াট প্রাং-এ প্রথম পালি ভাষার শিক্ষক হন। 1938 সালে পাং খাতকে ফরাসি স্কুল অফ দ্য ফার ইস্টের সাথে প্রত্নতত্ত্ব ও সংস্কৃত বিষয়ে আরও পড়াশোনা করার জন্য সাইগনে পাঠানো হয়। একজন স্বাধীন, রাজতন্ত্রবিরোধী হিসাবে, পাং খাত সোন এনগোক থানের চক্রের সাথে জড়িত ছিলেন এবং বৌদ্ধ ইনস্টিটিউটে বিদ্রোহের জন্য "নিয়োগকারী প্রতিনিধি" হিসাবে কাজ করেছিলেন। প্রকৃতপক্ষে, "খিউ চুম এবং পাং খাত উভয়েরই থানের সাথে" ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক "ছিল বলে জানা যায়; তারা সম্ভবত নমপেনের সন্ন্যাসীদের মধ্যে তাঁর পক্ষপাতীদের ক্রমবর্ধমান" নিউক্লিয়াসের "অংশ ছিল।" তিনি 1942 সালে ছত্র বিপ্লবের অংশ ছিলেন যা ফরাসি সুরক্ষিত রাজ্যকে উৎখাত করার প্রচেষ্টায় অন্যান্য অনেক সন্ন্যাসীকে জড়িত করেছিল। বুঞ্চান মোল এবং পাচ ছোয়ানের মতো আরও অনেক সন্ন্যাসীর সাথে তাদের হেফাজতে নেওয়া হয়েছিল। পাং খাত ছাত্র হিসাবে নয়, কেন্দ্রীয় কারাগারে বন্দী হিসাবে সাইগনে ফিরে আসেন। যদিও তাঁর কয়েকজন সহ-বন্দীকে পৌলো-কন্ডোর দ্বীপের কারাগারে পাঠানো হয়েছিল, তিনি শীঘ্রই মুক্তি পেয়েছিলেন। 1945 সালের মার্চের মাঝামাঝি সময়ে তাঁর সহকর্মী বন্দীরা যখন অবশেষে কম্বোডিয়ায় ফিরে আসেন, তখন তিনি ভিয়েতনাম সীমান্তে গিয়ে তাঁদের স্বাগত জানান। যদিও তিনি এবং তাঁর চক্র খ্মের ইসারকের সাথে যুক্ত ছিলেন, তারা অবশ্যই কমিউনিস্ট মতাদর্শের সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করে যখন 1954 সালে সোন এনগোক থান মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের সমর্থনে আরও ডানপন্থী খ্মের সেরেই প্রতিষ্ঠা করেন। কম্বোডিয়ান গৃহযুদ্ধের বিভ্রান্তিতে অস্পষ্ট অবস্থান কম্বোডিয়ান গৃহযুদ্ধের অস্পষ্ট বছরগুলিতে, পাং খাত দেশপ্রেম এবং শান্তিবাদের কঠোর রেখা অনুসরণ করার চেষ্টা করেছিলেন। তিনি বিশেষত সিহানুকের রাজনীতির বিরোধিতা করেছিলেন এবং বিবেচনা করেছিলেন যে "রাষ্ট্রপ্রধান হিসাবে সিহানুকের নিষ্পত্তি [.] একজন বৌদ্ধ যদি কোনও অপরাধ বা অপকর্ম করে তবে প্যাগোডা ছেড়ে যাওয়ার প্রয়োজনীয়তার সাথে তুলনীয় ছিল" যোগ করে যে কমিউনিস্ট চীনের সাথে চুক্তি করার পরে, "সিহানুক আর কম্বোডিয়ান নয়"। একই সময়ে, তিনি 1971 সালে ব্যাংককে একটি বৌদ্ধ সম্মেলনে ভিয়েতনাম থেকে আসা কমিউনিস্ট প্রভাবের খুব বিরোধী ছিলেন, তিনি "উত্তর ভিয়েতনামী এবং ভিয়েতনাম কংগ্রেসের আক্রমণকারীদের দ্বারা সমগ্র কম্বোডিয়া জুড়ে বৌদ্ধ সন্ন্যাসী, সন্ন্যাসিনী এবং নবাগতদের উপর সৃষ্ট ভয়াবহতা সম্পর্কে সভ্য বিশ্বকে আলোকিত করার" কথা বলেছিলেন। 1973 সালে কম্বোডিয়ান রিপাবলিকান সরকারের নীতির বিরুদ্ধে বিক্ষোভের নেতৃত্বদানকারী শিক্ষার্থীদের প্রতি তিনি সমর্থন প্রকাশ করার সময়, সুপ্রিম প্যাট্রিয়ার্ক তাকে প্রকাশ্যে তিরস্কার করেছিলেন কারণ খেমারস রুজ শাসকদের উৎখাত করার চেষ্টা করে আন্দোলনগুলি অনুপ্রবেশ করেছিল। একই সময়ে, পাং খাতকে খেমার প্রজাতন্ত্রের পক্ষে প্রচার করতে দেখা যায় এবং প্রায়শই সেই যোদ্ধাদের পরিবারকে শ্রদ্ধা জানাতে দেখা যায় যারা যুদ্ধক্ষেত্রে তাদের জীবন উৎসর্গ করেছিলেন, উদাহরণস্বরূপ, সিয়েম রিপের ওয়াট বো-এর মতো জায়গায়। 1975 সাল পর্যন্ত পালি স্কুল এবং নম পেন বিশ্ববিদ্যালয়ের ফ্যাকাল্টি অফ লেটারস অ্যান্ড হিউম্যানিটিস-এ খ্মেরস রুজ পাং খাতের দ্বারা মৃত্যুদণ্ড কার্যকর করা হয়। সুপ্রিম প্যাট্রিয়ার্ক এবং পন সোমপিচের মতো অন্যান্য অনেক কুখ্যাত বুদ্ধিজীবী সন্ন্যাসীদের সাথে, পন খাতকে নম পেনের পতনের পরে খেমার রুজেস দ্বারা মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়েছিল। অবদান কম্বোডিয়ান পাণ্ডিত্যপূর্ণ ঐতিহ্যের একজন বুদ্ধিজীবী সন্ন্যাসী পাং খাত নিজেকে কম্বোডিয়ান পাণ্ডিত্যপূর্ণ ঐতিহ্যে স্থান দিয়েছেন এবং তিনি নিজেই দাবি করেছেন যে তাঁর প্রধান প্রভাব এসেছে সুত্তান্তপ্রিজ ইন্দ থেকে, যিনি আচার ইন্দ নামে পরিচিত, যিনি 20 শতকের শুরুতে বাটামবাংয়ের একজন প্রধান বৌদ্ধ বুদ্ধিজীবী ছিলেন। প্রকৃতপক্ষে, "পাং খাত হিতোপদেশের খ্মের সংস্করণ তৈরিতে তাঁর আগ্রহের জন্য হিন্দুদের প্রভাবকে দায়ী করেন।" স্রে হেটোপেটস 1971 থেকে 1972 সালের মধ্যে চারটি খণ্ডে প্রকাশিত হয়েছিলঃ মেকিং এ ফ্রেন্ডশিপ, ডেস্ট্রয়িং এ ফ্রেন্ডশিপ, ওয়ার অ্যান্ড পিস। যদিও এটি আগে ছিম ক্রাসেম ফরাসি থেকে খ্মেরে অনুবাদ করেছিলেন, পাং খাত একটি মূল খ্মের সংস্করণ তৈরি করতে মূল সংস্কৃত পাঠ্যে ফিরে এসেছিলেন। তিনি ছিলেন বিখ্যাত চুওন নাথের সমসাময়িক। তাঁর প্রজন্মের সমস্ত বুদ্ধিবৃত্তিক সন্ন্যাসী খ্মেরস রুজ দ্বারা নির্মূল হয়ে গেলেও, কৌ সোফিপের নেতৃত্বে সন্ন্যাসীদের একটি নতুন প্রজন্ম বর্তমানে তাঁর বুদ্ধিবৃত্তিক উত্তরাধিকার পুনরুদ্ধার করার চেষ্টা করছে। কম্বোডিয়ায় বৌদ্ধধর্মের ইতিহাসের একটি নতুন উপলব্ধি পাং খাত কম্বোডিয়ার বৌদ্ধধর্মের ইতিহাসে একটি বড় অবদান লিখেছিলেন, যা ফরাসি প্রত্নতাত্ত্বিকদের দ্বারা ব্যাপকভাবে উপেক্ষা করা হয়েছিল যারা আঙ্কোরিয়ান সময় থেকে ব্রাহ্মণ্য ধর্মের উপস্থিতিতে বেশি আগ্রহী ছিলেন। এইভাবে, পাং খাতের মতে, "থেরবাদ বৌদ্ধধর্ম দ্বিতীয় বা তৃতীয় শতাব্দীর প্রথম দিকে দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ায় পৌঁছেছিল, যেখানে মহাযান বৌদ্ধধর্ম প্রায় খ্রিস্টাব্দ পর্যন্ত কম্বোডিয়ায় আসেনি। 791 "। কম্বোডিয়ায় শিক্ষা ও সাংস্কৃতিক স্বাধীনতার খ্মেরাইজেশন খ্মের ভাষাবিদ খুওন সোখাম্ফুর সাথে পাং খাত খ্মের ধ্বনিবিজ্ঞান এবং ব্যাকরণ অধ্যয়নের সাথে জড়িত ছিলেন। রয়্যাল অর্ডিন্যান্স নং দ্বারা গঠিত সাংস্কৃতিক কমিটির সদস্য হিসাবে। 1945 সালের 24শে মার্চ চুওন নাথের নেতৃত্বে তিনি সেই আন্দোলনেরও অংশ ছিলেন যা কম্বোডিয়ার স্বাধীনতা বৃদ্ধির জন্য ফরাসি ঔপনিবেশিক মডেল থেকে দূরে শিক্ষার খ্মেরাইজেশন চেয়েছিল। 1948 সালের ডিসেম্বরে পাং খাত সুজান কার্পেলসকে হস্তক্ষেপ করতে বলেন যাতে শ্রীলঙ্কা বুদ্ধের তিনটি ধ্বংসাবশেষের মধ্যে কিছু ভাগ করে নেয় যা বৌদ্ধ উপাসনার জন্য আজ অবধি কম্বোডিয়ায় রাখা হয়েছে। তথ্যসূত্র গ্রন্থপঞ্জি পাং খাত (1970)। "কম্বোডিয়ায় বৌদ্ধধর্ম"। সংস্কৃতি ও সভ্যতার ইতিহাস। টোম 8। নম পেনঃ দ্য বুদ্ধিস্ট ইনস্টিটিউট। পাং খাত (2001)। "কম্বোডিয়ায় বৌদ্ধধর্মের ইতিহাস"। বুদ্ধাসানে 2500। তৃতীয় পুনঃমুদ্রণ। নম পেনঃ দ্য বুদ্ধিস্ট ইনস্টিটিউট। খিং হোচি (2010)। শ্রদ্ধেয় পাং খাতের সম্মানে সাংস্কৃতিক প্রবন্ধ (সম্মানিত পাং খাতের সম্মানে সাংস্কৃতিক প্রবন্ধ)। নম পেনঃ আঙ্কোর সংস্করণ। 368 পৃ. থেরবাদ বৌদ্ধ সন্ন্যাসীরা বৌদ্ধ ধর্মাবলম্বীদের নিযুক্ত করেছিলেন কম্বোডিয়ান বৌদ্ধ সন্ন্যাসীরা কম্বোডিয়ান থেরবাদ বৌদ্ধ ধর্মাবলম্বীরা কাম্পং চাম প্রদেশের মানুষ 20শ শতাব্দীর বৌদ্ধ সন্ন্যাসীরা