Eshkaft-e Salman
এশকাফত-ই সালমান (শেকাফত-ই সালমান বা এশকোফতে সালমানও বানান করা হয়) ইরানের খুজেস্তান প্রদেশের একটি প্রত্নতাত্ত্বিক স্থান। অবস্থান উপত্যকার দক্ষিণ-পশ্চিম দিকে, দক্ষিণ-পশ্চিম ইরানের ইজেহ শহরের কেন্দ্র থেকে আড়াই কিলোমিটার দূরে, শেকাফত-ই সালমানের (সালোমোনের গুহা) রাজকীয় "রোমান্টিক গুহা" রয়েছে যেখানে একটি জলপ্রপাত মৌসুমীভাবে একটি উঁচু পাহাড়ের উপর দিয়ে প্রবাহিত হয়, যা নীচের একটি প্রাকৃতিক গুহার প্রবেশদ্বার অতিক্রম করে। এর জল গুহা থেকে বেরিয়ে আসা ঝর্ণার জলের সাথে মিশে যায়। গুহাটির মুখের ভিতরে এবং ডানদিকে শেকাফত-ই-সালমান (এসএসআই-4) নামে চারটি খোদাই খোদাই করা ছিল। সুসায় খোদাই করা ইটের প্যানেলের সাথে সাদৃশ্য খ্রিষ্টপূর্ব 12শ শতাব্দীর প্রথম দুটি খোদাই (এসএসআই এবং এসএস 2য়)-এর তারিখকে সমর্থন করে, যা রাজকীয় পরিবারগুলিকে চিত্রিত করে এবং সম্ভবত খোলা আকাশের পার্বত্য অভয়ারণ্যগুলিতে শুট্রুকিড হাউস দ্বারা অনুসৃত ধর্মীয় ক্রিয়াকলাপের সাথে সম্পর্কিত। এশকাফ্ট-ই সলমানে যাওয়ার সেরা সময় হল মার্চের শেষের দিক থেকে মে মাসের প্রথম দিক পর্যন্ত, যখন আবহাওয়া সবচেয়ে অনুকূল থাকে। তবে, মনে রাখবেন যে ছুটির দিনে একটি বড় ভিড় আশা করা উচিত, কারণ এই অঞ্চলটি উদ্যান, ঐতিহাসিক স্মৃতিসৌধ এবং অনুকূল আবহাওয়ার উপস্থিতির কারণে আশেপাশের অঞ্চল থেকে অনেক পর্যটককে আকর্ষণ করে। তাই, অতিরিক্ত ভিড় এড়াতে দর্শনার্থীরা সেই অনুযায়ী তাদের সফরের পরিকল্পনা করতে পারেন। বর্ণনা শেকাফত-ই সালমান প্রথম (খ্রিষ্টপূর্ব 12শ এবং 11শ-7শ শতাব্দী) (এইচ. সি. এ। 3. 30 মিটার/2.6 মিটার; খ্রিষ্টপূর্ব 12শ এবং 11শ-7শ শতাব্দী)। মাটি থেকে প্রায় 8.5 মিটার উপরে একটি আয়তক্ষেত্রাকার প্যানেলের ভিতরে খোদাই করা, এস. এস. আই-তে দুজন পুরুষ, একটি ছেলে এবং একজন মহিলাকে আগুনের স্ট্যান্ডের সামনে উপাসনার অঙ্গভঙ্গি করে গুহার দিকে মুখ করে দাঁড়িয়ে থাকতে দেখানো হয়েছে। মনে করা হয় যে মূল প্যানেলটি, যা প্রায় 12শ শতকের, শুধুমাত্র রাজপরিবারকে (পুরুষ বি, ছেলে এবং মহিলা) দেখিয়েছিল এবং ফায়ার স্ট্যান্ড এবং এর নিকটতম পুরুষ (পুরুষ এ) 11শ-7শ শতাব্দীর সংযোজন ছিল। একটি দুর্বলভাবে সংরক্ষিত এলামাইট শিলালিপি খ্রিস্টপূর্ব 7ম-6ষ্ঠ শতাব্দীতে হ্যানি, আয়াপিরের কুটুর (তত্ত্বাবধায়ক, রক্ষক, শাসক) দ্বারা খোদাই করা শিলালিপিতে যোগ করা হয়েছিল। দলের প্রথম ব্যক্তি (পুরুষ এ) কনুইয়ের দিকে ঝুঁকে সামনের দিকে হাত তোলে। হাত মুষ্টিতে বাঁধা থাকে, তর্জনী আঙুলগুলি প্রসারিত থাকে। তাঁর লম্বা দাড়ি, একজোড়া লম্বা সাইড-লক যা কার্ল দিয়ে শেষ হয়, একটি "ভিজার" চুলের স্টাইল এবং একটি দীর্ঘ বেণী যা পিঠের নিচে প্রসারিত হয় এবং কোমরের স্তরে কার্ল দিয়ে শেষ হয়। তাঁর পোশাকটি ছোট হাতা, কোমরে বেল্টযুক্ত এবং একটি ঘণ্টা-আকৃতির, হাঁটু-দৈর্ঘ্যের স্কার্ট রয়েছে। তার পা খালি। দ্বিতীয় ব্যক্তি (পুরুষ বি) কোমরে হাত বেঁধে রাখে। তাঁর আগের মতোই পোশাক, মুখ, চুলের স্টাইল এবং শারীরিক গঠন রয়েছে। তার পিছনের ছেলেটি একটি তুলনীয় পোশাক পরে এবং একই হাতের অঙ্গভঙ্গি গ্রহণ করে। শেষ সারিতে রয়েছেন সেই মহিলা, যিনি ডান হাতটি কনুইয়ের দিকে বাঁকিয়ে ধরে আছেন এবং হাত উঁচু করে এবং তর্জনী আঙুলটি উপরের দিকে নির্দেশ করে প্রসারিত করেছেন। বাম হাতটি কোমরের সামনে ধরে রাখা হয় এবং একটি ভাঁজ করা কাপড় ধরে থাকতে পারে। ছোট হাতা পোশাকের শার্টটি ছোট স্তনের উপর ছাঁচ তৈরি করে এবং লম্বা, ঘণ্টা-আকৃতির, মেঝে-দৈর্ঘ্যের স্কার্ট পায়ের পাতা ঢেকে রাখে এবং হেমলাইনে দুটি ত্রিভুজাকার টিপসে ফ্লেয়ার করে। কপালে একটি ছোট ব্যান্ড চুলের রেখা অনুসরণ করে, যা একটি বড় ভর এবং পিছনে স্ফীতিতে উপরের দিকে প্রসারিত হয়। মুখটি বেশ গোলাকার, উচ্চারিত গাল, ছোট মুখ এবং একটি দ্বৈত চিবুক সহ। ঘাড়টি একটি বর্ধিত হার দিয়ে সজ্জিত করা হয় (বা একটি বেণী?) বাহুর রেখা বরাবর (নীচের এসএসআইআই-এর মহিলার মতো)। দ্বিতীয় শেকাফত-ই সালমান (খ্রিষ্টপূর্ব 12শ শতাব্দী) (হি. 1ম. 92 মিটার, ডাব্লু. 2য়. 23 মিটার; খ্রিষ্টপূর্ব 12শ শতাব্দী)। এস. এস. আই-এর সমান উচ্চতায় (কমপক্ষে 8 মিটার) একটি আয়তক্ষেত্রাকার প্যানেলে খোদাই করা, তবে গুহার কাছাকাছি। এতে একজন পুরুষ, একজন ছেলে এবং একজন মহিলাকে গুহার দিকে মুখ করে দাঁড়িয়ে থাকতে দেখা যায়। লোকটি কোমরে হাত দিয়ে সামনের দিকে একটি নিচু আসনে বসে আছে। বাম কব্জির উপরে একটি ব্যান্ড অগ্র বাহুর দৈর্ঘ্য বরাবর কনুই পর্যন্ত প্রসারিত (সম্ভবত তীরন্দাজির সরঞ্জামের সাথে সম্পর্কিত স্ট্র্যাপ)। পোশাকটিতে ছোট হাতা এবং একটি ভি-আকৃতির বুকে দীর্ঘ প্রান্ত রয়েছে। গলায় একটি বাঁকানো রেখা একটি অন্তর্বাস বা একটি হার নির্দেশ করতে পারে। সংকীর্ণ কোমরটি একটি প্রশস্ত ব্যান্ড দ্বারা বেষ্টিত এবং ঘণ্টা-আকৃতির স্কার্টটি হাঁটুর উপরে একটি প্রান্তিক হেমলাইনে জ্বলজ্বল করে। "ভিজার" চুলের স্টাইলটি কানের উপরের অংশকে ঢেকে রাখে এবং কপাল বরাবর একটি সংকীর্ণ ব্যান্ড চলে। একজোড়া বুকের দৈর্ঘ্য, বিনুনিযুক্ত পার্শ্ব-তালা প্রান্তের দিকে সংকীর্ণ হয় যেখানে তারা বিপরীত দিকে উপরের দিকে কুঁকড়ে যায় এবং আরেকটি দীর্ঘ বিনুনি বাম কাঁধ বরাবর চলে যায়, কনুইয়ের উপরে একটি কুঁকড়ে শেষ হয়। ছেলেটি একই ধরনের পোশাক, শিরস্ত্রাণ এবং ব্যাক-ব্রেইড পরে এবং একই অঙ্গভঙ্গি করে। তার পিছনে, মহিলাটি তার ডান হাত দিয়ে তার বাম কব্জি ধরে। বাঁ হাত ভাঁজ করা কাপড় ধরে রাখতে পারে। স্তনবৃন্ত সহ ছোট স্তনের সংজ্ঞাটি সূক্ষ্ম কাপড় দিয়ে তৈরি একটি পোশাকের শার্টের পরামর্শ দেয়। ঘণ্টা-আকৃতির স্কার্টটি সংকীর্ণ কোমর থেকে মাটিতে পড়ে, পা ঢেকে রাখে। এটি তিনটি প্রান্তের ক্রমানুসারে বিভক্তঃ লম্বা প্রান্তের একটি উপরের সারি, তরঙ্গায়িত প্রান্তের একটি মাঝের সারি যা কেন্দ্রের দিকে দৈর্ঘ্যে হ্রাস পেয়ে একটি ত্রিভুজাকার স্থান তৈরি করে এবং পনেরোটি দীর্ঘ টাসেল দ্বারা গঠিত প্রান্তের একটি নীচের সারি। ভালভাবে সংরক্ষিত মুখটি গোলাকার, একটি ডাবল চিবুক, একটি ছোট, সামান্য হাসিখুশি মুখ, একটি পুরু মনোব্রো এবং একটি বড় চোখ সহ। চুল সামনের দিকে উপরের দিকে সরে যায়, কান ঢেকে দেয় এবং পিছনের দিকে বানের মতো ভর দিয়ে ফুলে যায়। ঘাড়টি একটি চোকার দ্বারা বেষ্টিত, যা একটি দীর্ঘ এক্সটেনশন (একটি বেণী?) সহ একটি হাতল দ্বারা স্থির করা যেতে পারে। একটি কার্ল মধ্যে শেষ। একটি সংকীর্ণ ব্যান্ড কপাল বরাবর হেয়ারলাইনে এবং নিচে আট আকৃতির কানের দুলের দিকে চলে যায়। খ্রিষ্টপূর্ব 7ম-6ষ্ঠ শতাব্দীতে আয়াপিরের হান্নি এই খোদাইতে তিনটি শিরোনাম যুক্ত করেছিলেন। তাদের মধ্যে একটি (আই. আই. এ), যা এখন অপঠনীয়, প্রাপ্তবয়স্ক পুরুষের স্কার্টের প্রান্তে খোদাই করা ছিল। অন্য দুটি, একটি ছেলের স্কার্টে (আইআইবি) এবং অন্যটি মহিলার লম্বা পোশাকের (আইআইসি) ফ্রিংজড হেমলাইনের উপরে, হিঞ্জ যথাক্রমে জাশেশি (? ), মেয়ে (? হানি এবং আমাতেমা, স্ত্রী বা কন্যা (?) হানির কাছ থেকে। কিছু বিবরণে শেকাফত-ই সালমানের রাজকীয় দম্পতির এই চিত্রগুলি সুসায় একটি রাজকীয় আবাসস্থলের খণ্ডিত দম্পতির সাথে লক্ষণীয়ভাবে মিল রয়েছে। সবচেয়ে কাছের সমান্তরালগুলি শাসকের স্বতন্ত্র জোড়া লম্বা, বিনুনিযুক্ত পার্শ্ব-তালা যা প্রান্তে কুঁকড়ে যায়, ছোট হাতা পোশাক যা একটি ভি-আকৃতিতে বুক অতিক্রম করে, প্রশস্ত কাঁধ এবং আঁটসাঁট হাতের অঙ্গভঙ্গি। রানীদের সমান্তরাল হল ছোট স্তন এবং ছোট হাতা পোশাকের শার্ট। একই সময়ে, উল্লেখযোগ্য পার্থক্য রয়েছে। সুসায় ইটের প্যানেলে শিশুদের কোনও চিহ্ন বিশেষভাবে উল্লেখ করা হয়নি (তবে, মনে রাখবেন যে ইটগুলি খুব খণ্ডিত ছিল); রাজা ছোট পোশাক, জুতোর পরিবর্তে লম্বা পরেন এবং বাহুবন্ধনের কোনও চিহ্ন নেই; রানীর হাতা একটি পামেটের হাতল, কোনও বেণী (? বাহু বরাবর, একটি খোলা ডান হাত (বাম কব্জি ধরে রাখা বা তর্জনী আঙুল নির্দেশ করার পরিবর্তে), এবং নীচে দৃশ্যমান পা সহ সামান্য ছোট পোশাক। যদিও অভিন্ন নয়, সুসার খোদাই করা ইটের প্যানেলের সাথে সাদৃশ্য এসএসআই এবং দ্বিতীয় শতাব্দীর জন্য খ্রিস্টপূর্ব 12 শতকের তারিখকে সমর্থন করে। শিলহাক-ইনশুশিনাক স্পষ্টতই রাজপরিবারের প্রতিকৃতিতে আগ্রহী ছিলেন, আমাদের সরাসরি বলেছিলেন যে তিনি নাহুন্তে-উতু এবং "আমাদের পরিবারের" সাথে নিজেকে চিত্রিত করে পাথরের একটি স্তম্ভ তৈরি করেছিলেন। শেকাফত-ই সালমান তৃতীয় (খ্রিষ্টপূর্ব 11শ-7ম শতাব্দী) (এইচ. 2.35 মি. x 4.45 মি.)। গুহার মুখের ভিতরে খোদাই করা প্রত্নতাত্ত্বিক নিদর্শনটিতে একজন মানুষকে এর অভ্যন্তরের দিকে মুখ করে দাঁড়িয়ে থাকতে দেখা যায়। তিনি একটি ছোট বেল-আকৃতির স্কার্ট সহ একটি ছোট হাতা পোশাক পরেন এবং একটি নির্দেশক অঙ্গভঙ্গি প্রসারিত করে মুখের সামনে হাত তোলেন। তাঁর ডানদিকে হানির একটি দীর্ঘ শিলালিপি এবং বামদিকে একটি বড়, ফাঁকা প্যানেল যুক্ত করা হয়েছিল। এই খোদাইয়ের তারিখ 11শ শতাব্দীর প্রথম দিকে এবং 7ম শতাব্দীর শেষের দিকে হতে পারে। শেকাফত-ই সালমান চতুর্থ (খ্রিষ্টপূর্ব 12শ-11শ শতাব্দী) (এইচ. 2.30 মি x 1.25 মি)। গুহার মুখের ভিতরে খোদাই করা ভাস্কর্যটি গুহার অভ্যন্তরের দিকে একটি ছোট পাদদেশে দাঁড়িয়ে থাকা একজন মানুষকে চিত্রিত করে। তিনি একটি লম্বা স্কার্ট সহ একটি ছোট হাতা পোশাক পরেন এবং কোমরে একসাথে হাত রাখেন। খ্রিষ্টপূর্ব 12শ থেকে 11শ শতাব্দীর একটি তারিখ এই শিলালিপির জন্য সবচেয়ে উপযুক্ত বলে মনে হয়। শুত্রুকিডদের শৈল্পিক উদ্যোগগুলি সুসা এবং এলামের পার্বত্য অঞ্চলে, বিশেষত রাজপরিবারের প্রতিনিধিত্বের ক্ষেত্রে, পরবর্তী শৈল্পিক প্রকাশের উপর একটি স্বতন্ত্র ছাপ ফেলেছে। অনেকটা রাজকীয় শিলালিপির মতো, সরকারী অভিজাত শিল্প প্রকৃতিগতভাবে প্রত্নতাত্ত্বিক ছিল এবং ফলস্বরূপ, ঐতিহ্যকে সম্মান করা এবং পূর্বপুরুষদের স্মৃতি বাঁচিয়ে রাখার পাশাপাশি, অতীতের মাস্টারপিসগুলি প্রতিলিপি করার ক্ষমতা অবশ্যই শৈল্পিক শ্রেষ্ঠত্বের একটি চিহ্ন ছিল। একটি উদাহরণ যা এই নীতিটি প্রদর্শন করতে পারে তা হল এসএসআই (পুরুষ এ)-তে শাসকের পরবর্তী সংযোজন, যা সুক্কালমা যুগের পুরানো ধাঁচের ধর্মীয় শিল্প এবং শুত্রুকিদ অভিজাত চিত্রের সাথে অনেক মিল রয়েছে, এবং তবুও কিছু বিবরণ সম্ভাব্য পরবর্তী উৎপাদনের পরামর্শ দেয় (সম্ভবত নব্য-এলামাইট যুগে)। গ্যালারি আরও দেখুন সারপোল-ই জাহাব কুল-ই ফারাহ (এলামাইট রিলিফ) কুরানগুন (এলামাইট রিলিফ) নকশ-ই রুস্তম (এলামাইট রিলিফ) রেফারেন্স দেখুন কুল-ই ফারাহ এশকাফ-ই সালমানের রেফারেন্সের তালিকা। প্রাচীন ইরানের সম্পদের একটি আকর্ষণীয় যাত্রা আরও পড়ুন আলভারেজ-মন, জে। (2019)। দ্য মনুমেন্টাল হাইল্যান্ড রিলিফস অফ এলামঃ একটি সম্পূর্ণ ইনভেন্টরি অ্যান্ড অ্যানালাইসিস (খ্রিষ্টপূর্ব 17শ থেকে 6ষ্ঠ শতাব্দী পর্যন্ত)। আইজেনব্রাউনস এবং পেন স্টেট ইউনিভার্সিটি প্রেস। ইউনিভার্সিটি পার্ক, পেনসিলভেনিয়া। আলভারেজ-মন, জে। (2020)। দ্য আর্ট অফ এলাম (সি. 4200-525 খ্রিস্টপূর্ব)। রুটলেজঃ লন্ডন ও নিউ ইয়র্ক। বহিঃসংযোগ এশকাফত-ই সালমানের অ্যাটলাস (ফার্সি ভাষায়) এলামাইট শিলা ত্রাণের তালিকা (Livius.Org) ইরানের এলাম এলামাইট ভাষার প্রত্নতাত্ত্বিক স্থান ইরানের খুজেস্তান প্রদেশের ভূ-আকৃতি গুহা ইরানের খুজেস্তান প্রদেশের প্রাচীন নিকট প্রাচ্যের ভবন এবং কাঠামোর ভাস্কর্য ইরানের শিলা উদ্ধার