Maximilian Balzan
ম্যাক্সিমিলিয়ান বালজান (1637-1711) একজন অপ্রাপ্তবয়স্ক মাল্টিজ মধ্যযুগীয় দার্শনিক ছিলেন যিনি প্রধানত পদার্থবিজ্ঞান এবং শিল্পে বিশেষজ্ঞ ছিলেন। তিনি একজন দক্ষ ধর্মতত্ত্ববিদও ছিলেন। সিভিল এবং গির্জার উভয় ক্ষেত্রেই তাঁর একটি অত্যন্ত সফল প্রশাসনিক কর্মজীবন ছিল এবং তিনি একাডেমিক বৃত্তিতে আরও উল্লেখযোগ্য অংশ দিয়েছিলেন। দুর্ভাগ্যবশত, বালজান মাল্টায় কোথায় জন্মগ্রহণ করেছিলেন তা এখনও জানা যায় না। তিনি অবশ্যই অল্প বয়সে বিয়ে করেছিলেন, যদিও এই বিবাহের বিবরণ এখনও ঐতিহাসিকভাবে অজানা। এটি কেবল জানা যায় যে তাঁর কমপক্ষে একটি পুত্র ছিল, জন ব্যাপটিস্ট বালজান, যিনি পরে একজন ডায়োসেসান পুরোহিত হয়েছিলেন। বালজানের প্রাথমিক উচ্চ শিক্ষা প্রায় নিশ্চিতভাবেই অর্ডার অফ নাইটস হসপিটালার্স-এ তাঁর ভবিষ্যৎ সেবার পরিপ্রেক্ষিতে করা হয়েছিল। তিনি ধর্মতত্ত্ব এবং অনুশাসন ও দেওয়ানি আইন অধ্যয়ন করেন। এইভাবে তিনি একজন আইনজীবী, তারপর বিচারক এবং পরে অর্ডার অফ নাইটস হসপিটালার্সের একজন উডিটর (এক ধরনের মন্ত্রী) হয়ে ওঠেন। তিনি চারজন গ্র্যান্ড মাস্টারের অধীনে দায়িত্ব পালন করেছেনঃ নিকোলাস কোটোনার, গ্রেগরিও কারাফা (1680-90), অ্যাড্রিয়েন ডি উইগনাকর্ট (1690-97), এবং র্যামন পেরেলোস ওয়াই রোকাফুল। জার্মান সম্রাট প্রথম লিওপোল্ডের নিযুক্ত রাষ্ট্রদূত, বালজান তার দায়িত্ব এত ভালভাবে পালন করেছিলেন যে তাকে পবিত্র রোমান সাম্রাজ্যের নাইট নিযুক্ত করা হয়েছিল। গ্রেগরিও কারাফার নজরদারির সময়, তিনি শাস্তিমূলক আইনের একটি নতুন কোড তৈরিতে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিলেন। তাঁর স্ত্রী মারা গেলে বালজান পুরোহিত হন। এইভাবে, তিনি অর্ডার অফ নাইটস হসপিটালার্সের জেরুজালেমীয় পাদ্রিদের প্রশংসাসূচক নিযুক্ত হন এবং মাল্টার মদিনাতে বিশপের ক্যাথেড্রালে একজন ডিকন নিযুক্ত হন। এই সময়কালেই বালজান ক্যাথিড্রাল স্টাডিয়ামে দর্শনের শিক্ষায় তাঁর পূর্ণ অবদান রেখেছিলেন। এটি ছিল প্রায় 1699 খ্রিষ্টাব্দের কথা। যখন বালজান মারা যান (1711), তখন তাঁকে মাল্টার ভ্যালেটার সেন্ট জনস কো-ক্যাথেড্রালে সমাহিত করা হয়। তাঁর সমাধির উপরের শিলালিপিটি রচনা করেছিলেন তাঁর পুত্র জন ব্যাপটিস্ট, যিনি ততদিনে তাঁর বাবার মতো অর্ডার অফ নাইটস হসপিটালার্সের জেরুজালেমীয় পাদ্রিদের কম্যান্ডেটরি ছিলেন। পরিচিত কাজ বালজানের শুধুমাত্র একটি কাজ বেঁচে আছে বলে মনে করা হয়। এটি ল্যাটিন ভাষায়, এবং নিম্নলিখিত শিরোনাম বহন করেঃ 1699-ট্র্যাক্টেটাস ফিজিক (পদার্থবিজ্ঞানের একটি অধ্যয়ন)। পাণ্ডুলিপিটি মাল্টার রাবাতে ডোমিনিকান আর্কাইভে রাখা আছে, যা এম. এস. এ106 হিসাবে চিহ্নিত। এর উপ-শিরোনাম হল ইন ইউনিভার্সাম হিপোক্রেটিস এট অ্যারিস্টটলিস ফিজিক্যাম (হিপোক্রেটিস এবং অ্যারিস্টটলের পদার্থবিজ্ঞানের একটি অধ্যয়ন)। বালজানের অন্য কোনও কাজের অস্তিত্ব ছিল বলে জানা যায় না। দুর্ভাগ্যবশত, পাণ্ডুলিপিটি কখনও লিপ্যন্তরিত হয়নি, কোনও আধুনিক ভাষায় খুব কম অনুবাদ করা হয়নি, এমনকি নতুন করে পড়া ও অধ্যয়নও করা হয়নি। এটা সত্যিই দুঃখের বিষয়। কারণ, নীচে দেওয়া বিবরণ থেকে বোঝা যায়, বালজানকে গুরুতর বিবেচনার যোগ্য মনে হয়। তাঁর পাণ্ডুলিপি 135 টি ব্যাক টু ব্যাক ফোলিয়ো দিয়ে তৈরি এবং আকর্ষণীয় বিস্ময়ে পূর্ণ। প্রতিলিপিকারী এবং তত্ত্বাবধায়ক পাণ্ডুলিপিটি নিজে বালজানের দ্বারা খোদাই করা হয়নি, বরং তাঁর দুই ছাত্র, উভয়ই ধর্মযাজক দ্বারা খোদাই করা হয়েছিল। তারা ছিলেন জন ফ্রান্সিস জামমিত এবং ডমিনিক জামমিত, যারা অবশ্যই বালজানের বক্তৃতায় অংশ নিয়েছিলেন এবং তাঁর শিক্ষাকে শব্দের বিনিময়ে সরিয়ে নিয়েছিলেন। প্রতিলিপিটি সম্ভবত বালজান নিজেই সমর্থন করেছিলেন। যাই হোক না কেন, নথিটি বালজানের নিজের ছেলে জন ব্যাপটিস্ট দ্বারা পরবর্তী প্রজন্মের জন্য সংরক্ষণ করা হয়েছিল, যিনি পরে মাল্টার রাবাতে ডোমিনিকানদের দান করেছিলেন। বিষয়বস্তু এবং মৌলিকতা বালজানের পাণ্ডুলিপি বৃত্তির একটি আকর্ষণীয় অংশ। এক দিক থেকে এর বিষয়বস্তুও বেশ মৌলিক বলে মনে করা যেতে পারে। উদাহরণস্বরূপ, বালজান যে হিপোক্রেটিসের মতো প্রাচীন চিকিৎসা তত্ত্বগুলি বিবেচনা করেছিলেন, তা প্রকৃতপক্ষে মূলধারার স্কলাস্টিক গ্রন্থগুলির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ নয়। যাইহোক, বালজানের মনে আরও বেশি কিছু আছে। তিনি এমন বিষয়গুলি তদন্ত করেন যা সাধারণত কোনও স্কলাস্টিক করেন না। এই সমস্ত কিছু ইঙ্গিত করে বলে মনে হয় যে বালজান যান্ত্রিকভাবে স্কলাস্টিক শিক্ষাবিদদের পদ্ধতি এবং মতবাদের পুনরাবৃত্তি করতে সন্তুষ্ট ছিলেন না। যদিও বালজানের কাজের শৈলী মূলত পাণ্ডিত্যপূর্ণ প্রকৃতির এবং পদ্ধতিগত, তবে তিনি প্রায়শই পরাজিত পথ ছেড়ে চলে যান এবং প্রায় স্বাধীনভাবে, চিন্তার অস্বাভাবিক ক্ষেত্রগুলিতে ঘুরে বেড়ান। কাজটি একটি ভূমিকা এবং (স্কলাস্টিক শৈলীতে) তিনটি 'প্রশ্ন' নিয়ে গঠিত। এই চারটি বিভাগকেই আরও 'বিতর্ক'-এ ভাগ করা হয়েছে। ভূমিকায়, বালজান পদার্থবিজ্ঞানের নীতিগুলি (বিতর্ক 1) এবং পদার্থের নীতিগুলি (বিতর্ক) ব্যাখ্যা করেছেন। 2)। প্রথম অংশে (প্রথম প্রশ্ন) অধিবিদ্যা নিয়ে আলোচনা করা হয়েছে। এতে অধিবিদ্যার প্রকৃতি সম্পর্কে একটি ভূমিকা রয়েছে এবং আরও দুটি বিভাগ রয়েছে (যাকে 'প্রশ্ন' ও বলা হয়, যদিও সেগুলি স্পষ্টভাবে 'বিতর্ক') যা অধিবিদ্যার দুটি ছোটখাটো দিক নিয়ে কাজ করে। বালজানের কাজের দ্বিতীয় অংশ (দ্বিতীয় প্রশ্ন) প্রকৃতি ও শিল্পের অন্বেষণ করে, যা যে কোনও পণ্ডিতের জন্য বেশ ব্যতিক্রমী। প্রথম বিতর্কে, তিনি প্রকৃতি ও শিল্পের মধ্যে সম্পর্ক পরীক্ষা করেছেন; দ্বিতীয় বিতর্কে, সাধারণভাবে প্রাকৃতিক কারণগুলি; এবং তৃতীয় বিতর্কে, বিশেষ করে চারটি অ্যারিস্টটলিয়ান কারণ রয়েছে। কাজের তৃতীয় অংশ (তৃতীয় প্রশ্ন) আন্দোলন এবং বিশ্রামের ধারণাগুলিতে যায়। বালজান এই বিষয়ে তাঁর পাণ্ডুলিপির সিংহভাগ বরাদ্দ করেন। একটি সংক্ষিপ্ত পরিচয়ের পর, তিনি অসীমের ধারণা (বিতর্ক 1) পরীক্ষা করেন; চলাচলের দুটি গুণঃ স্থান (বিতর্ক)। 2) এবং সময় (ডিসপ। 3); একটি ধারাবাহিকতার ধারণা (ডিসপ। 4); আকাশ ও পৃথিবী (বিবাদ। 5); এবং স্বর্গের প্রকৃতি (বিবাদ। 6)। আরও দেখুন মাল্টায় দর্শন তথ্যসূত্র উৎস 1637 জন্ম 1711 মৃত্যু 18শ শতাব্দীর মাল্টিজ দার্শনিক 17শ শতাব্দীর মাল্টিজ দার্শনিক পণ্ডিত দার্শনিক