Sharika Thiranagama
শারিকা থিরানাগামা স্ট্যানফোর্ড বিশ্ববিদ্যালয়ের একজন রাজনৈতিক নৃতত্ত্ববিদ। তিনি শ্রীলঙ্কার তামিল মানবাধিকার কর্মী এবং নারীবাদী রজনী থিরানাগামার কন্যা, যিনি 1989 সালে এলটিটিই দ্বারা নিহত হন। তিনি 2017-2020 থেকে আমেরিকান ইনস্টিটিউট ফর শ্রীলঙ্কা স্টাডিজের সভাপতি ছিলেন। তাঁর প্রথম বই ইন মাই মাদার্স হাউসঃ সিভিল ওয়ার ইন শ্রীলঙ্কা 2011 সালে ইউনিভার্সিটি অফ পেনসিলভেনিয়া প্রেস দ্বারা প্রকাশিত হয়েছিল। সিংহলি পিতা এবং তামিল মায়ের ঘরে শারিকা জন্মগ্রহণ করেন। তাঁর মা রজনী থিরানাগামা (জন্মনাম রাজাসিংহাম) ছিলেন একজন মানবাধিকার কর্মী এবং নারীবাদী। তিনি জাফনা বিশ্ববিদ্যালয়ের শারীরবিজ্ঞান বিভাগের প্রধান এবং মানবাধিকার বিশ্ববিদ্যালয়ের শিক্ষক বিভাগের প্রতিষ্ঠাতা সদস্য ছিলেন। লিবারেশন টাইগার্স অফ তামিল ইলম এই হত্যাকাণ্ডে জড়িত ছিল, কিন্তু এটি আইনত প্রমাণিত হয়নি। হত্যাকারীর পরিচয় জানা যায়নি। শ্রীলঙ্কার সংখ্যাগরিষ্ঠ সম্প্রদায় (সিংহলি মানুষ) এবং সংখ্যালঘু সম্প্রদায়ের (শ্রীলঙ্কার তামিল) অন্তর্ভুক্ত হলেও, তিনি জাফনায় তামিল ভাষায় কথা বলে বেড়ে ওঠেন। তখন উত্তর জাফনা উপদ্বীপ শ্রীলঙ্কার গৃহযুদ্ধের শীর্ষে ছিল। তার শৈশবের দিনগুলির কথা স্মরণ করে তিনি বলেন যে শ্রীলঙ্কার সেনাবাহিনীর বোমা হামলা শুরু হওয়ার পর থেকে বাঙ্কারগুলিতে দৌড়ানো একটি নিয়মিত ঘটনা ছিল। তিনি শ্রীলঙ্কায় ভারতীয় সেনাবাহিনীর আগমনের গল্প এবং পরবর্তী ধর্ষণের গুজব শোনার কথাও স্মরণ করেন। 1989 সালের 21শে সেপ্টেম্বর সন্ধ্যায়, তার মা বাড়ি ফিরে আসেননি, [আমার] বোন এবং আমি আমাদের মায়ের কাজ থেকে বাড়ি ফিরে আসার জন্য অপেক্ষা করছিলাম যে অস্থায়ী বাড়িতে আমরা তখন ভাড়া নিচ্ছিলাম। আমার মা 21শে সেপ্টেম্বর আর বাড়ি ফিরে আসেননি; এল. টি. টি. ই-র হত্যাকারীরা বাড়ির সামনে তার যাত্রা শেষ করে। তার দেহ আমাদের মতো "আমাদের বাড়ি", আমার উর, আমার দাদা-দাদির বাড়ি এবং গ্রামে ফিরে এসেছিল যেখানে সে এবং আমরা জন্মগ্রহণ করেছিলাম এবং আমাদের জীবনের বেশিরভাগ সময় কাটিয়েছি। আমার শৈশব শেষ হয়ে গেছে। আমার বোন এবং আমি শ্রীলঙ্কা থেকে লন্ডনের উদ্দেশ্যে রওনা হলাম আমাদের বাবার সঙ্গে, যিনি আমাদের আনতে এসেছিলেন, 1989 সালের 25শে ডিসেম্বর। 26শে ডিসেম্বর লন্ডনে শরণার্থী হিসেবে আমাদের নতুন জীবন শুরু হয়। 'ইন মাই মাদার্স হাউসঃ সিভিল ওয়ার ইন শ্রীলঙ্কা' বইটির শিরোনামটি 1992 সালে লেখা কোয়ামে অ্যান্টনি আপ্পিয়ার প্রবন্ধ 'ইন মাই ফাদারস হাউস' থেকে নেওয়া হয়েছে, যেখানে তাঁর বাবার অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার জন্য ঘানায় ফিরে আসার কথা বলা হয়েছে। তিরানাগামা শ্রীলঙ্কার গৃহযুদ্ধের 2002 থেকে 2004 সালের মধ্যে শ্রীলঙ্কায় তার মাঠপর্যায়ের কাজ শুরু করেন। তিনি 2003 থেকে 2006 সালের মধ্যে লন্ডন এবং টরন্টোতে তাঁর গবেষণার কিছু অংশও করেছিলেন। যেহেতু লিবারেশন টাইগার্স অফ তামিল ইলম (এলটিটিই) এবং সরকারের মধ্যে যুদ্ধবিরতি এবং আলোচনার সময় মাঠপর্যায়ের কাজ শুরু হয়েছিল, তাই থিরানাগামা জাফনায় ফিরে আসার পাশাপাশি বাস্তুচ্যুত মুসলমানদের বসতির বিষয়ে গবেষণা পরিচালনা করতে পারে। বইটিতে 1990 সালে জাফনা জেলা ও মান্নার জেলা থেকে বহিষ্কৃত মুসলমানদের পাশাপাশি হিন্দু ও খ্রিস্টান তামিলদের জাফনা থেকে পালিয়ে যেতে বাধ্য করা হয়েছে। এই দুটি দেশত্যাগের ফলে 70,000 মুসলমান এবং 4,00,000 তামিল বাস্তুচ্যুত হয়। নৃতত্ত্ববিদ ডেনিস বি. ম্যাকগিলভ্রে উল্লেখ করেছেন যে বইটি তামিল এবং মুসলিম 'চরম চাপ এবং স্থানচ্যুতির পরিস্থিতিতে আত্মীয়তা এবং বিবাহ বন্ধনের' একটি বিরল ঝলক সরবরাহ করে। নৃতত্ত্ববিদ মার্ক হুইটেকার এলটিটিই সম্পর্কে থিরানাগামার যুক্তিকে উজ্জ্বল কিন্তু অসম্পূর্ণ বলে মনে করেন। তাঁর বিতর্কের দুটি প্রধান বিষয় ছিলঃ এল. টি. টি. ই-র প্রতি স্থানীয় তামিল মনোভাব সাধারণ ঘৃণ্য ও ভীতিকর হওয়ার পরিবর্তে আরও বেশি 'বৈচিত্র্যময়, পরিবর্তনশীল, দ্ব্যর্থহীন এবং পরিস্থিতিগতভাবে সূক্ষ্ম' ছিল বলে প্রমাণ রয়েছে; এবং এল. টি. টি. ই শ্রীলঙ্কা রাষ্ট্রের সাথে সংলাপের পরিবর্তে নিজের ব্যতিক্রমের অবস্থার বিকাশ ঘটিয়েছে। তা সত্ত্বেও, তাঁর সমালোচনা বইটিকে অসম্মান করে না। বরং, হুইটেকার বইটিকে নৃতত্ত্বের একটি তাত্ত্বিক অর্জন এবং একটি শক্তিশালী নৃতত্ত্ব বলে অভিহিত করেছেন। তিনি শ্রীলঙ্কার প্রতি আগ্রহী প্রত্যেককে বইটি পড়ার পরামর্শ দেন। নৃতত্ত্ববিদ টম উইজার শ্রীলঙ্কা যুদ্ধ এবং শ্রীলঙ্কার নৃতত্ত্ব ও সমাজবিজ্ঞানের গবেষণায় বেশ কয়েকটি গুরুত্বপূর্ণ অবদান রাখার জন্য বইটির প্রশংসা করেছেন। তিনি এটিকে 'একজন উল্লেখযোগ্য নৃতত্ত্ববিদের একটি উল্লেখযোগ্য বই' বলে অভিহিত করেছেন। তিনি আরও বলেন, প্রথমত, বইটি যুদ্ধ এবং এর শিকারদের জনপ্রিয় চিত্রায়নকে জটিল করে তুলেছে, যা কেবল দুটি বিরোধী পক্ষ-তামিল/এলটিটিই এবং সিংহলি/সরকারের সমন্বয়ে গঠিত, যা দেখায় যে কীভাবে তামিলরা কেবল সরকারী হিংসার নয়, এলটিটিই হিংসারও শিকার হয়েছিল, এবং তৃতীয় এবং প্রায়শই অবহেলিত সম্প্রদায়, শ্রীলঙ্কার মুসলমানরা। এটি করার সময়, বইটি আরও দেখায় যে কীভাবে এলটিটিই সামগ্রিকভাবে তামিল সম্প্রদায়ের পক্ষে খুব কমই কথা বলেছিল এবং একদিকে 'স্বতন্ত্রতা' এবং 'জাতি' র মধ্যে সরল সম্পর্ক এবং অন্যদিকে 'বাড়ি' এবং 'স্বদেশ' ধারণাকে চ্যালেঞ্জ জানায়। রেফারেন্স জীবিত মানুষ শ্রীলঙ্কার শিক্ষাবিদ তামিল শিক্ষাবিদ শ্রীলঙ্কার নৃতত্ত্ববিদ ব্রিটিশ শিক্ষাবিদ জন্মের বছর নিখোঁজ (জীবিত মানুষ)