Vaikuntha Kamalaja
বৈকুণ্ঠ-কমলজা (বা লক্ষ্মী-নারায়ণ) হল হিন্দু দেবতা বিষ্ণু এবং তাঁর স্ত্রী লক্ষ্মীর একটি যৌগিক রূপ। যদিও শিব ও পার্বতীর অনেক বেশি জনপ্রিয় অর্ধনারীশ্বর রূপ দ্বারা অনুপ্রাণিত, বৈকুণ্ঠ-কমলাজ একটি বিরল রূপ, যা বেশিরভাগ নেপাল এবং ভারতের কাশ্মীর অঞ্চলে সীমাবদ্ধ। অর্ধনারীশ্বরের মতো, বৈকুণ্ঠ-কমলাজকে অর্ধেক পুরুষ এবং অর্ধেক মহিলা হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছে, মাঝখানে বিভক্ত। ডান অর্ধেকটি হল পুরুষ বিষ্ণু, যা তাঁর ঐতিহ্যবাহী বৈশিষ্ট্যগুলি চিত্রিত করে। আইকনটি মহাবিশ্বের পুরুষ ও মহিলা নীতির ঐক্য বা দ্বৈততার প্রতীক। হিন্দু ধর্মগ্রন্থগুলিতে বহুলভাবে উদযাপিত অর্ধনারীশ্বর মূর্তির বিপরীতে, বৈকুণ্ঠ-কমলাজের উল্লেখ কয়েকটি তান্ত্রিক এবং মূর্তিতাত্ত্বিক গ্রন্থে রয়েছে এবং হিন্দু কিংবদন্তিতে এই রূপের উৎস সম্পর্কে কোনও গল্প পাওয়া যায় না। নাম বিষ্ণুর বৈবাহিক রূপটি বেশ কয়েকটি নামে পরিচিত যার মধ্যে রয়েছেঃ বৈকুণ্ঠ কমলজা, (বৈকুণ্ঠ বিষ্ণুর বাসস্থান, এখানে বিষ্ণু পক্ষের নাম এবং কমলজা হলেন "যিনি পদ্ম থেকে জন্মগ্রহণ করেছেন"-লক্ষ্মী), বৈষ্ণব অর্ধনারী (বৈষ্ণব সম্প্রদায়ের অর্ধনারী-"অর্ধ-মহিলা", যা বিষ্ণুকে উৎসর্গ করা হয়েছে), অর্ধনারী-নারায়ণ ("নারায়ণ (বিষ্ণু) যিনি অর্ধ-মহিলা"), অর্ধনারী-বিষ্ণু ("বিষ্ণু যিনি অর্ধ-মহিলা"), অর্ধ-লক্ষ্মী-নারায়ণ ("বিষ্ণু যিনি অর্ধ-লক্ষ্মী"), বাসুদেব - বিকাশ বৈকুণ্ঠ-কমলাজের ধারণা এবং মূর্তিতত্ত্ব অর্ধনারীশ্বর থেকে উদ্ভূত-ভগবান শিব এবং তাঁর স্ত্রী পার্বতীর জনপ্রিয় বৈবাহিক রূপ। পি. পাল মনে করেন যে বৈকুণ্ঠ-কমলাজের ধারণাটি পূর্ব ভারতে উদ্ভূত হয়েছিল এবং তারপর নেপালে চলে এসেছিল, তবে দেওর মতে, ধারণাটি মধ্যযুগীয় নেপালে উদ্ভূত হয়েছিল, যা ডি. সি. সরকার 11 শতকের গয়া শিলালিপির উদ্ধৃতি দিয়ে অস্বীকার করেছেন। ভারতের গয়ার শীতল গয়া মন্দিরে 11 শতকের শেষের দিকে স্থানীয় শাসক যক্ষপালের একটি শিলালিপিতে বলা হয়েছে যে, যক্ষপাল কমলার্ধন-নারায়ণ, নারায়ণ (বিষ্ণু) সহ বেশ কয়েকজন দেবতার থাকার জন্য মন্দিরটি নির্মাণ করেছিলেন, যার অর্ধ দেহ কমলা (লক্ষ্মী)। অন্য একটি তত্ত্ব অনুসারে, কাশ্মীর ছিল বৈকুণ্ঠ-কমলাজের জন্মস্থান। বৈকুন্ত-কমলাজের প্রাসঙ্গিক ভারতীয় গ্রন্থ এবং মূর্তি নেপালে পাওয়া গেলেও কাশ্মীর ছাড়া ভারতে খুব কমই পাওয়া যায়। বৈকুণ্ঠ-কমলাজের কিছু উল্লেখযোগ্য ভারতীয় মূর্তি বিজবেহরা (10ম-11শ শতাব্দীর শেষের দিকে), অনন্তনাগ, কাশ্মীর; জয়ন্তিপুর, হরিয়ানা; বৈজনাথ মন্দির, হিমাচল প্রদেশ (1204 খ্রিষ্টাব্দ) এবং জগন্নাথ মন্দির, পুরীর সায়না ঠাকুর মূর্তিতে পাওয়া যায়। 13শ শতাব্দী থেকে নেপালে বৈকুণ্ঠ-কমলাজ মূর্তি পাওয়া যায়। বৈকুণ্ঠ-কমলাজের প্রাচীনতম নেপালি চিত্র 1263 খ্রিষ্টাব্দের পাতায় (কাপড়ের প্যানেল) রয়েছে, যা বর্তমানে ভারতের কলকাতার রামকৃষ্ণ মিশন ইনস্টিটিউট অফ কালচারে রয়েছে। বৈকুণ্ঠ-কমলাজের কিছু নেপালি ব্রোঞ্জের ভাস্কর্য কিছু জাদুঘরে রাখা আছে। বৈকুণ্ঠ-কমলাজ মূর্তিগুলির মধ্যে উল্লেখযোগ্য হল পানৌতির ইন্দ্রেশ্বর মন্দির, পাটনের নারায়ণ মন্দির এবং সানখু-র সরস্বতী মন্দিরের মূর্তি। যদিও অর্ধনারীশ্বরের কিংবদন্তি এবং মূর্তিতত্ত্ব পৌরাণিক ধর্মগ্রন্থে স্মরণ করা হয়েছে, বৈকুণ্ঠ-কমলাজের উল্লেখ নেই। অনেক পঞ্চরাত্র গ্রন্থ এবং তান্ত্রিক গ্রন্থে বৈকুণ্ঠ-কমলজের ইঙ্গিত রয়েছে। সরদাতিলক (10ম-11শ শতাব্দী-একটি ধ্যান মন্ত্র-একটি দেবতার প্রতীকী রূপের উল্লেখ করা একটি মন্ত্র), কৃষ্ণানন্দের 17শ শতাব্দীর তন্ত্রসার (একটি ধ্যান মন্ত্র) এবং 16শ শতাব্দীর শিল্পরত্ন-এর মতো তান্ত্রিক মূর্তিতাত্ত্বিক গ্রন্থে বিষ্ণুর এই মিশ্র রূপের মূর্তিতত্ত্বের উল্লেখ রয়েছে। সারদাতিলক ও তন্ত্রসারে যেমন ব্যাখ্যা করা হয়েছে, অর্ধনারীশ্বরের মতো বৈকুণ্ঠ-কমলাজও মহাবিশ্বের পুরুষ ও নারী নীতির ঐক্য বা দ্বৈততার প্রতীক। শিল্পরত্ন বিশেষভাবে বিষ্ণু ও লক্ষ্মীর একত্বের কথা বলে। এটি সত (সত্য) এবং চিত্ত (চেতনা)-এর সংমিশ্রণকেও বোঝায়, যা আনন্দ (আনন্দ) তৈরি করে (সতসীতানন্দ দেখুন)। অর্ধনারীশ্বরের মতো, বাম অর্ধেকটি লক্ষ্মীকে বোঝায় মহিলা, ডানদিকে পুরুষ বিষ্ণু। মূর্তিটি পদ্মের পাদপীঠের উপর দাঁড়িয়ে বা গরুড় বা গরুড়ের (বিষ্ণুর বাহন-পর্বত) পাশাপাশি একটি কচ্ছপ বা কুর্মার উপর বসে থাকতে পারে, যা প্রায়শই বিষ্ণুর সাথে যুক্ত থাকে, তবে এই নির্দিষ্ট মূর্তিতত্ত্বে লক্ষ্মীর সাথে তার পর্বত হিসাবে সারিবদ্ধ করা হয়েছে। কখনও কখনও, গরুড় এবং কচ্ছপকে দাঁড়িয়ে থাকা দেবতার যথাক্রমে পুরুষ এবং মহিলা দিকে দেবতার কাছে হাঁটু গেড়ে বসে চিত্রিত করা যেতে পারে। বৈকুণ্ঠ-কমলাজ আট-সশস্ত্র, একটি পূর্ণ মহিলা স্তন এবং বাম দিকে একটি দীর্ঘ ফুল-প্যাটার্নযুক্ত কোমর-পোশাক রয়েছে, অন্যদিকে পুরুষ অর্ধেক হাঁটু পর্যন্ত একটি সাধারণ ছোট কোমর-পোশাক বা একই দৈর্ঘ্যের পোশাক পরে তবে একটি ভিন্ন নকশা সহ। বিষ্ণু অর্ধ বিষ্ণুর চারটি ঐতিহ্যবাহী বৈশিষ্ট্য ধারণ করেঃ চক্র (ডিস্কাস), শঙ্খ (শঙ্খ), গদা (গদা) এবং পদ্ম। মহিলা অর্ধেকটি রত্ন, আয়না, পাণ্ডুলিপি বা বই এবং একটি পদ্ম দিয়ে ভরা একটি কলশ (একটি পাত্রের উপরে নারকেল-আমের পাতা) বা কুম্ভ (জল-পাত্র) ধারণ করে। দেবী পক্ষ একটি ঘণ্টা বা মালাও ধরে রাখতে পারে। পাণ্ডুলিপি এবং আয়না কখনও লক্ষ্মীর মূর্তিতত্ত্বের সাথে যুক্ত হয় না, তবে তারা ঐতিহ্যগতভাবে অন্যান্য দেবীর সাথে যুক্ত, যা মহিলা পক্ষের মূর্তিতত্ত্বের উপর তাদের প্রভাবের ইঙ্গিত দেয়। পাণ্ডুলিপিটি দেবী সরস্বতীর বৈশিষ্ট্য, অন্যদিকে আয়নাটি পার্বতীর ঐতিহ্যবাহী বৈশিষ্ট্য, বিশেষ করে অর্ধনারীশ্বর প্রতিমূর্তিতে। নেকলেস, অ্যাঙ্কলেট, কোমরের বেল্ট উভয় পাশেই প্রচলিত; কানের দুল, মুকুটের আকৃতি এবং বাহুর অলঙ্কারগুলি আলাদা। আরও দেখুন অর্ধনারীশ্বর জুমাদি রেফারেন্স এক্সটার্নাল লিঙ্ক জেন্ডার আইডেন্টিটিঃ গডস অ্যাট দ্য ব্রিটিশ মিউজিয়াম বৈকুণ্ঠ কমলাজা অ্যাট দ্য মিউজিয়াম অফ ফাইন আর্টস, বস্টন ফর্মস অফ বিষ্ণু হিন্দু দেবতা অ্যান্ড্রোগিনিয়াস এবং হার্মাফ্রোডিটিক দেবতা ধর্ম এবং পুরাণে ইন্টারসেক্স লক্ষ্মী