Jingū-ji
মেইজি যুগ পর্যন্ত (1868-1912), একটি বৌদ্ধ মন্দির এবং একটি শিনটো মন্দির নিয়ে গঠিত উপাসনালয় ছিল, উভয়ই একটি স্থানীয় কামিকে উৎসর্গ করা হয়েছিল। এই কমপ্লেক্সগুলির জন্ম হয়েছিল যখন একটি মন্দিরের পাশে একটি মন্দির তৈরি করা হয়েছিল যাতে এর কামিকে তার কর্ম সমস্যাগুলির সাথে সাহায্য করা যায়। সেই সময়ে, কামিকেও কর্মের অধীন বলে মনে করা হত, এবং তাই পরিত্রাণের প্রয়োজনে কেবল বৌদ্ধধর্মই তা সরবরাহ করতে পারত। নারা যুগে (710-794) প্রথম আবির্ভূত হওয়ার পরে, জিঙ্গু-জি এক সহস্রাব্দেরও বেশি সময় ধরে প্রচলিত ছিলেন, যতক্ষণ না কয়েকটি ব্যতিক্রম ছাড়া, 1868 সালের কামি এবং বুদ্ধ পৃথকীকরণ আইন মেনে এগুলি ধ্বংস করা হয়। সেইগান্টো-জি কুমানো সানজান শিন্টো মন্দির চত্বরের একটি তেন্ডাই মন্দির অংশ, এবং এইভাবে এখনও বিদ্যমান কয়েকটি মন্দির-মন্দিরের মধ্যে একটি হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে। ইতিহাস প্রতিষ্ঠা যখন বৌদ্ধধর্ম জাপানে এসে পৌঁছয়, তখন এটি পূর্ব-বিদ্যমান ধর্মীয় প্রতিষ্ঠান এবং বিশ্বাসের কাছ থেকে কিছুটা প্রতিরোধের সম্মুখীন হয়। পূর্ব-বিদ্যমান জাপানি ধর্মকে চীনা বৌদ্ধধর্মের সাথে পুনর্মিলনের প্রথম প্রচেষ্টার মধ্যে একটি (যা পরে শিনবুতসু শুগো, বা কামি ও বুদ্ধদের সংমিশ্রণ নামে পরিচিত) 8ম শতাব্দীতে নারা যুগে তথাকথিত জুঙ্গুজি বা মন্দির-মন্দির, একটি মন্দির এবং একটি মন্দির নিয়ে গঠিত ধর্মীয় কমপ্লেক্স প্রতিষ্ঠার মাধ্যমে করা হয়েছিল। সর্বকালের প্রথম মন্দির-মন্দিরটি ছিল সম্ভবত উসা হাচিমান-গু, যেখানে মিরোকু-জি নামে একটি মন্দির 779 খ্রিষ্টাব্দে সম্পন্ন হয়েছিল, তবে প্রাচীনতম স্পষ্টভাবে নথিভুক্ত ঘটনাটি হল একজন ব্যক্তির, যিনি 749 খ্রিষ্টাব্দে ইবারাকি প্রদেশের কাশিমায় একটি মন্দিরের পাশে একটি মন্দির নির্মাণ করেছিলেন। বৌদ্ধ ধর্মীয় বস্তুর একটি মন্দিরের মধ্যে অন্তর্ভুক্তির পিছনে এই ধারণা ছিল যে কামি হল বৌদ্ধ ধর্মের শক্তির মাধ্যমে মুক্তির প্রয়োজনের হারিয়ে যাওয়া প্রাণী। কামিকে তখন মানুষের মতো কর্ম এবং পুনর্জন্মের বিষয় বলে মনে করা হত এবং প্রাথমিক বৌদ্ধ কাহিনীগুলি বলে যে কীভাবে কামির কষ্টে সাহায্য করার কাজটি ঘুরে বেড়ানো সন্ন্যাসীদের দ্বারা গৃহীত হয়েছিল। তার ভ্রমণের সময়, কিছু স্থানীয় কামি স্বপ্নে একজন সন্ন্যাসীর কাছে উপস্থিত হয়ে তাকে তার সমস্যা সম্পর্কে বলতেন। আচার-অনুষ্ঠান এবং সূত্র পাঠের মাধ্যমে কামির কর্মের উন্নতির জন্য, সন্ন্যাসী কামির বিদ্যমান মন্দিরের পাশে একটি মন্দির নির্মাণ করবেন। মন্দিরগুলিতে মন্দির নির্মাণের ফলে মন্দির-মন্দির কমপ্লেক্স তৈরি হয়েছিল, যা দুটি ধর্মের সংমিশ্রণ প্রক্রিয়াটিকে ত্বরান্বিত করেছিল। মন্দির-মন্দির তৈরির ফলস্বরূপ, অনেক মন্দির যা তখন পর্যন্ত কেবল একটি উন্মুক্ত স্থান ছিল, ঐতিহ্যের সাথে সামঞ্জস্য রেখে, বৌদ্ধ-শৈলীর ভবনগুলির গোষ্ঠীতে পরিণত হয়েছিল। এইভাবে, বৌদ্ধধর্ম অনেক স্থান দখল করে নেয় যা তখন পর্যন্ত স্থানীয় কামি বিশ্বাসের প্রতি নিবেদিত ছিল। কুকাই নিজে এমন লেখাগুলি রেখে গেছেন যা স্পষ্ট করে দেয় যে তিনি জিঙ্গু-জির মতো মিশ্র প্রতিষ্ঠানে কোনও সমস্যা দেখেন না। সেখানে, বৌদ্ধ পাদ্রিরা নিয়মিতভাবে কামির পক্ষে সূত্র পাঠ করতেন, তাকে সটোরিতে নিয়ে যাওয়ার জন্য। প্রতিষ্ঠানটির সরকারের অনুমোদন ছিল এবং একদিকে বৌদ্ধধর্মকে প্রদেশে ছড়িয়ে দেওয়ার হাতিয়ার হিসাবে, অন্যদিকে সেখানে সরকারের ধর্মীয় প্রতিনিধিদের স্থাপনের উপায় হিসাবে বোঝানো হয়েছিল। হেইয়ান যুগে মন্দিরগুলির পাশে প্রচুর সংখ্যক মন্দির নির্মিত হয়েছিল, তবে জিঙ্গু-জি শব্দটি নিজেই অদৃশ্য হয়ে গিয়েছিল, যা বোঝায় যে মন্দিরগুলি মন্দিরগুলির নিয়ন্ত্রণ নিয়েছিল। বৌদ্ধধর্ম কতটা বিস্তৃত ছিল তা এই সত্য থেকে অনুমান করা যায় যে এমনকি 1868 সালে প্রায় 300 বৌদ্ধ মন্দির এবং বৌদ্ধধর্ম অনুশীলনকারী ইস মন্দির, যা আজও শিনটো মন্দিরগুলির মধ্যে পবিত্রতম স্থান হিসাবে বিবেচিত হয়। এটি কঠোর নিয়ম থাকা সত্ত্বেও যা মন্দিরের মধ্যেই বৌদ্ধধর্মকে নিষিদ্ধ করেছিল। যেহেতু খুব কম বিদ্যমান জিঙ্গু-জির কোনওটিই অক্ষত নেই, তাদের রচনা কেবল পুরানো অঙ্কন এবং চিত্রকলার মাধ্যমেই জানা যায়। আমরা জানি যে মন্দির-মন্দির চত্বরের মন্দির অংশে বেশ কয়েকটি ভবন ছিল, যার মধ্যে একটি প্রধান হল (), একটি প্যাগোডা, একটি বৌদ্ধ ফটক (মন) এবং একটি মন্দির ছিল। প্রধান পুরোহিতকে স্পষ্টভাবে "মন্দির বৌদ্ধ সন্ন্যাসী" বলা হত এবং তিনি একজন মন্দির পুরোহিত এবং একজন বৌদ্ধ সন্ন্যাসী উভয়ই ছিলেন। দুটি উদাহরণ, যা সাম্প্রতিক পুনর্গঠন, কিয়োটো এবং নারাতে রয়েছে। মন্দির-মন্দির 8ম শতাব্দীর শেষের দিকে, যা সংমিশ্রণের দ্বিতীয় পর্যায় হিসাবে বিবেচিত হয়, কামি হাচিমানকে ধর্মের অভিভাবক দেবতা এবং একটু পরে বোধিসত্ত্ব হিসাবে ঘোষণা করা হয়েছিল। কামি ও বৌদ্ধধর্মের সংমিশ্রণের প্রক্রিয়ায় একটি গুরুত্বপূর্ণ পদক্ষেপ হিসাবে তাঁর জন্য মন্দিরগুলিতে (তথাকথিত মন্দির-মন্দিরগুলির জন্ম দেওয়া) মন্দিরগুলি নির্মাণ করা শুরু হয়েছিল। কিংবদন্তি অনুসারে, যখন নারার তোদাই-জি-তে মহান বুদ্ধ নির্মিত হয়েছিল, তখন মন্দিরের মাঠের মধ্যে হাচিমানের জন্য একটি মন্দিরও নির্মিত হয়েছিল, কারণ কামি নিজেই একটি ইচ্ছা প্রকাশ করেছিলেন। মন্দিরকে সোনা ও তামার খনি খুঁজে পেতে সাহায্য করার জন্য হাচিমান এই মন্দিরটিকে তাঁর যথাযথ পুরস্কার বলে মনে করেছিলেন, যেখান থেকে এই মহান মূর্তির জন্য ধাতু এসেছিল। এর পরে, সমগ্র দেশের মন্দিরগুলি অভিভাবক কমি গ্রহণ করে, যা তাদের বিশেষভাবে নির্মিত মন্দিরগুলিতে স্থাপন করে যা চিনজুশা নামে পরিচিত। "টিউটেলারি মন্দির")। মিয়াদেরা ছিল জিঙ্গু-জির একটি রূপ। মিয়াদেরা ছিল বৌদ্ধ সন্ন্যাসীদের দ্বারা প্রতিষ্ঠিত এবং নিযুক্ত মন্দির, যেখানে তাদের প্রধান উপাসনার উদ্দেশ্য ছিল (হনজন) একটি কামি। জিঙ্গু-জির মতো নয়, একটি মিয়াদেরার কোনও পুরোহিত গোষ্ঠী ছিল না যারা একটি পৃথক মন্দিরে কামি আচার পালন করত। এছাড়াও, জিঙ্গু-জির মতো নয়, মিয়াদেরার সন্ন্যাসীরা বিয়ে করতে পারতেন এবং তাদের সন্তানদের কাছে তাদের অবস্থান হস্তান্তর করতে পারতেন। অধস্তন কাজ সহ বৌদ্ধ সন্ন্যাসীরাও ছিলেন যাদের বিবাহের অধিকার থেকে বঞ্চিত করা হয়েছিল। মিয়াদেরার একটি উল্লেখযোগ্য উদাহরণ ছিল ইওয়াশিমিজু হাচিমান-গু-জি, যা এখন কেবল একটি শিন্টো মাজার। এর অঞ্চল ছিল সম্রাট ওজিনের আত্মা কামি হাচিমান। প্রথম মিয়াদেরা প্রতিষ্ঠা করেছিলেন দিয়ান-জি-র একজন সন্ন্যাসী যিনি গিয়োকি নামে পরিচিত, যিনি হাচিমানকে ইউসা থেকে ইওয়াশিমিজু হাচিমান-গুতে আমন্ত্রণ জানিয়েছিলেন। অন্যান্য মিয়াদেরা, যেমন গিয়োনশা, কানকেই-জি এবং কিটানো তেনমান-গু, শীঘ্রই প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। কুমানো সানজান কমপ্লেক্স এবং হাকুসান শ্রাইন নেটওয়ার্কের মতো পার্বত্য ধর্মীয় সম্প্রদায়ের প্রতি নিবেদিত মন্দিরগুলির মধ্যে মিয়া-ডেরা বিশেষত অসংখ্য ছিল। বাইশটি মন্দির ব্যবস্থা ঐতিহ্যগতভাবে "বাইশটি মন্দির ব্যবস্থা" নামে পরিচিত অনুপযুক্ত নামযুক্ত প্রতিষ্ঠানটি আসলে বৌদ্ধ নিয়ন্ত্রণের অধীনে মন্দির-মন্দিরগুলির একটি নেটওয়ার্ক ছিল। ধর্মীয় প্রতিষ্ঠান ছাড়াও এর জিঙ্গু-জি ছিলেন ফুজিওয়ারার মতো বাড়ির ক্ষমতার বাহন, যারা ধর্মীয় বিষয়গুলি নিয়ন্ত্রণ করতে চেয়েছিল; বাইশটি শ্রাইন সিস্টেমের উদ্দেশ্য ছিল তাদের সংগঠিত করা এবং সেই নিয়ন্ত্রণকে সহজতর করা। নেটওয়ার্কের গুরুত্বপূর্ণ মন্দির-মন্দির মন্দিরের দুটি প্রাক্তন উপাদান এখন পৃথক প্রতিষ্ঠান। পূর্ববর্তী মন্দির অংশের সঙ্গে পূর্ববর্তী মন্দির অংশের যোগসূত্র রয়েছে। হাই শ্রাইন-এনরিয়াকু-জি কাসুগা শ্রাইন-কোফুকু-জি ইওয়াশিমিজু হাচিমান-গু-গোকোকু-জি সুমিওশি তাইশা-শিরাগিডেরা জিওন শ্রাইন-কানকেই-জি কিটানো তেনমান-গু-কান্নন-জি উসা হাচিমান-গু-মিরোকু-জি শিনবুতসু বুনরি 1868 সালে সরকার বৌদ্ধধর্ম এবং শিন্টোর সম্পূর্ণ পৃথকীকরণের আদেশ দেয়। এই পদক্ষেপের বেশ কয়েকটি লক্ষ্য ছিল, যার মধ্যে প্রধান হল বৌদ্ধধর্মকে দুর্বল করা, যা টোকুগাওয়া শোগুনেটের সাথে সহযোগিতা করেছিল। যদিও সরকারের কামি এবং বুদ্ধ পৃথকীকরণ আইন স্পষ্টভাবে মন্দির বন্ধ করার, বৌদ্ধ সম্পত্তি ধ্বংস করার এবং বৌদ্ধ পুরোহিত ও সন্ন্যাসিনীদের ধ্বংস করার নির্দেশ দেয়নি, তবে প্রায়শই এটি বোঝানোর জন্য ব্যাখ্যা করা হত। ফলস্বরূপ, হাইবুতসু কিশাকু (আক্ষরিক অর্থে, 'বুদ্ধকে দূরে রাখুন, শাক্যমুনি ধ্বংস করুন') আন্দোলন, টোকুগাওয়া শোগুনদের সাথে বৌদ্ধধর্মের সহযোগিতার বিরুদ্ধে প্রতিক্রিয়া হিসাবে স্বতঃস্ফূর্তভাবে জন্মগ্রহণ করে, শীঘ্রই বিশাল পরিণতি সহ সমগ্র দেশে ছড়িয়ে পড়ে। 1868 থেকে 1874 সালের মধ্যে আনুমানিক 30,000 বৌদ্ধ কাঠামো ধ্বংস করা হয়েছিল। জনসংখ্যার একটি উল্লেখযোগ্য অংশ যারা এই আন্দোলনে অংশগ্রহণকারীদের দ্বারা আর্থিকভাবে শোষিত বোধ করেছিল। শিনবুতসু বুনরি নীতিও গুরুত্বপূর্ণ সাংস্কৃতিক সম্পত্তির গুরুতর ক্ষতির প্রত্যক্ষ কারণ ছিল। যেহেতু দুটি ধর্মের মিশ্রণ এখন নিষিদ্ধ ছিল, তাই মন্দির-মন্দির কমপ্লেক্সের মন্দির এবং মন্দির উভয়কেই তাদের সম্পত্তির অংশগুলি ছেড়ে দিতে হয়েছিল যা এখন অবৈধ ছিল, এইভাবে তাদের সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের অখণ্ডতাকে ক্ষতিগ্রস্থ করে এবং তাদের নিজস্ব ঐতিহাসিক ও অর্থনৈতিক মূল্য হ্রাস করে। শাসোকে সাধারণ মানুষ হতে বাধ্য করা হয়েছিল। উদাহরণস্বরূপ, বর্তমানে কামাকুরায় সুরুগোকা হাচিমান-গু নামে পরিচিত মন্দিরটি 1868 সাল পর্যন্ত সুরুগোকা হাচিমাঙ্গু-জি নামে একটি জিঙ্গু-জি ছিল। এটি তার সমগ্র বৌদ্ধ শিচিডো গারান ধ্বংস করতে এবং কাঠ হিসাবে বিক্রি করতে বাধ্য হয়েছিল। এর দৈত্য নিও, দুটি কাঠের ওয়ার্ডেন সাধারণত একটি মন্দিরের প্রবেশদ্বারের পাশে পাওয়া যায়, বৌদ্ধ উপাসনার বস্তু এবং তাই তারা যেখানে ছিল সেখানে অবৈধ, জুফুকু-জির কাছে বিক্রি করা হয়েছিল, যেখানে তারা এখনও রয়েছে। জাপানের স্থাপত্য জাপানের বৌদ্ধ মন্দির শিনবুতসু শুগো শিন্টো পরিভাষা জাপানে শিন্টো মন্দির জাপানে ধর্মীয় সমন্বয় বেট্টোজি মন্দির