Neelamegha Perumal temple
নীলমেঘা পেরুমল মন্দির বা সৌরীরাজা পেরুমল মন্দির দক্ষিণ ভারতের তামিলনাড়ু রাজ্যের নাগাপট্টিনমের উপকণ্ঠে অবস্থিত একটি গ্রাম থিরুকান্নাপুরমে অবস্থিত একটি হিন্দু মন্দির, যা হিন্দু দেবতা বিষ্ণুকে উৎসর্গ করা হয়েছে। দ্রাবিড় স্থাপত্যশৈলীতে নির্মিত এই মন্দিরটি 6ষ্ঠ-9ম শতাব্দীর আলভার সাধুদের মধ্যযুগীয় তামিল অনুশাসন দিব্যা প্রবন্ধে মহিমান্বিত হয়েছে। এটি বিষ্ণুকে উৎসর্গীকৃত 108টি দিব্যাদেশমের মধ্যে একটি, যাকে নীলমেঘা পেরুমল (নীলা মেঘার নামেও পরিচিত) এবং তাঁর স্ত্রী লক্ষ্মীকে থিরুকান্নাপুরা নায়াগি হিসাবে পূজা করা হয়। হিন্দু কিংবদন্তি অনুসারে, প্রধান দেবতা একজন ভক্তকে বাঁচানোর জন্য একটি উইগ (স্থানীয়ভাবে সৌরি নামে পরিচিত) নিয়ে আবির্ভূত হয়েছিলেন বলে বিশ্বাস করা হয়, যার ফলে নাম হয় সৌরীরাজা পেরুমল (সৌরীরাজন বা সৌরীরাজার নামেও পরিচিত)। একটি গ্রানাইট প্রাচীর মন্দিরটিকে ঘিরে রেখেছে, এর সমস্ত মন্দির এবং এর সাতটি জলাশয়ের মধ্যে তিনটি জলাশয়কে ঘিরে রেখেছে। মন্দিরটিতে একটি সাত স্তরবিশিষ্ট রাজগোপুরম, মন্দিরের প্রবেশদ্বার টাওয়ার এবং এর সামনে একটি বিশাল মন্দির ট্যাঙ্ক রয়েছে। মন্দিরটি চোলদের দ্বারা নির্মিত হয়েছিল বলে মনে করা হয়, যা পরে থাঞ্জাভুর নায়কদের দ্বারা যোগ করা হয়েছিল। মন্দিরে ছয়টি দৈনিক অনুষ্ঠান এবং তিনটি বার্ষিক উৎসব অনুষ্ঠিত হয়, যার মধ্যে তামিল মাস ভাইকাসি (এপ্রিল-মে)-তে উদযাপিত রথ উৎসবটি সবচেয়ে বিশিষ্ট। মন্দিরটি তেনকালাই উপাসনা পদ্ধতি অনুসরণ করে এবং তামিলনাড়ু সরকারের হিন্দু ধর্মীয় ও এনডাউমেন্ট বোর্ড দ্বারা রক্ষণাবেক্ষণ ও পরিচালিত হয়। হিন্দু কিংবদন্তি অনুসারে, মন্দিরের একজন প্রবল ভক্ত এবং পুরোহিত রঙ্গভট্ট একজন গণিকার দ্বারা প্রতিদিন প্রধান দেবতার কাছে একটি মালা অর্পণ করতেন। পুরোহিতকে উৎসর্গ করার আগে গণিকা মালা পরতেন। একদিন, শাসক রাজা মালায় একটি চুল দেখতে পেয়ে পুরোহিতকে এ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেন। পুরোহিত বলেন যে, চুলটি স্বয়ং দেবতার। রাজা ভেবেছিলেন যে পুরোহিত মিথ্যা বলছেন এবং তাকে শাস্তি দিতে চান। দেবতাকে পরীক্ষা করার সময়, বিষ্ণু নিজেই একটি সৌরি (উইগ) নিয়ে হাজির হন। যেহেতু বিষ্ণু সৌরীর সঙ্গে আবির্ভূত হয়েছিলেন, তাই তাঁকে মন্দিরে সৌরীরাজ পেরুমল বলা হয়। পদ্ম পুরাণ অনুসারে, বসু নামে একজন রাজার (যিনি উপরীশ্রব নামেও পরিচিত) উড়তে পারার ক্ষমতা ছিল। তিনি সেই দানবদের হত্যা করছিলেন যারা জনসাধারণকে বিরক্ত করছিল। এই জায়গার উপর দিয়ে উড়ে যাওয়ার সময় তিনি কিছু ঋষিকে ভূত ভেবে তাদের আক্রমণ করেন। বিষ্ণু 16 বছর বয়সে এসে বাসুকে পরাজিত করেন। বাসুর বুঝতে একটু সময় লেগেছিল যে তিনিই বিষ্ণু যিনি ছদ্মবেশে এসেছিলেন। তিনি বিষ্ণুর কাছে তাঁর কন্যা পদ্মিনীর বিয়ে দেওয়ার জন্য প্রার্থনা করেছিলেন। তাঁর ভক্তিতে খুশি হয়ে বিষ্ণু পদ্মিনিকে বিয়ে করতে রাজি হন। স্থাপত্য মন্দিরটিতে প্রায় সাত স্তরবিশিষ্ট একটি রাজগোপুরম এবং একটি বিশাল মন্দির চত্বর রয়েছে। পূর্ব থেকে পশ্চিমে এবং উত্তর থেকে দক্ষিণে জটিল পরিমাপ। প্রধান প্রবেশদ্বার থেকে আসা দ্বিতীয় প্রবেশদ্বার টাওয়ারটি পরিমাপ করে। প্রধান দেবতা নীলা মেঘরের মূর্তিটি গর্ভগৃহে রাখা হয়েছে, যা প্রবেশদ্বার এবং মহামণ্ডপ দিয়ে যোগাযোগ করা হয়। গর্ভগৃহে নীলা মেঘার, দণ্ডক মহর্ষি এবং গরুড়ের উভয় পাশে শ্রীদেবী এবং ভূদেবীর মূর্তি রয়েছে। শ্রীদেবী, ভূদেবী, পদ্মিনী এবং আন্দাল নামে চার স্ত্রী সহ উৎসবের দেবতা সৌরীরাজা পেরুমালের ধাতব মূর্তিও গর্ভগৃহে রাখা হয়েছে। শান্তনা কৃষ্ণ এবং চক্রথালভারের ধাতব মূর্তিও রয়েছে। মন্দিরের জলাধারটি মন্দিরের ঠিক বিপরীত দিকে অবস্থিত। গর্ভগৃহের পূর্ববর্তী হলটিকে বলা হয় মহামণ্ডপ এবং এর উত্তর অংশকে বলা হয় তিরুমঞ্জন মণ্ডপম, যেখানে উৎসবের সময় উৎসবের মূর্তিগুলিতে পবিত্র স্নান করা হয়। পল্লিয়ারাই হল পবিত্র কক্ষ যেখানে উৎসবের সময় বিষ্ণু এবং তাঁর স্ত্রীর উৎসবের মূর্তি রাখা হয়। সেনই মুদলিয়ার (বিষ্ণুর বাহিনীর সেনাপতি), নর্ধন কৃষ্ণ, বারো আলভার, রাম, প্রধান দেবতার স্ত্রী এবং থায়লাপুর নায়গীর জন্য পৃথক মন্দির রয়েছে। মন্দিরের সাথে চারটি মন্দির জলাধার যুক্ত রয়েছে, যার মধ্যে বৃহত্তম, নিত্যানুস্করণী, মন্দিরের বিপরীতে অবস্থিত। মন্দিরের অন্যান্য তিনটি জলাধার হল ক্ষীরপতি পুষ্করণী, ভূতবদন এবং মুথাকারাম। একটি কিংবদন্তি অনুসারে, মূল কাঠামোটি সাতটি যৌগ এবং সমুদ্র সৈকত পর্যন্ত 13 মাইল পর্যন্ত বিস্তৃত ছিল। শাসক চোল শাসক বৈষ্ণব ধর্মের বিরোধী ছিলেন এবং মন্দিরটি ধ্বংস করতে চেয়েছিলেন। একজন প্রবল ভক্ত বিষ্ণুর কাছে উপস্থিত হয়ে শাসককে ধ্বংস করার জন্য অনুরোধ করেছিলেন। বিষ্ণু নড়াচড়া না করে রাগে, ভক্ত মূর্তিটির দিকে একটি ডিস্কাস ছুঁড়ে দেন, যার ফলে একটি দাগ তৈরি হয়। এটি বিশ্বাস করা হয় যে এই দাগটি আধুনিক সময়েও ছবিতে দেখা যায়। প্রধান দেবতা চোল বাহিনীকে নিক্ষেপ করার জন্য একটি ডিস্কাস নিক্ষেপ করেন। অধিষ্ঠাতা দেবতার মূর্তিটি একটি ডিস্কাস নিক্ষেপ করে চিত্রিত করা হয়েছে। আধুনিক যুগে, মন্দিরটি তামিলনাড়ু সরকারের হিন্দু ধর্মীয় ও এনডাউমেন্ট বোর্ড দ্বারা রক্ষণাবেক্ষণ ও পরিচালিত হয়। ধর্মীয় তাৎপর্য মন্দিরটি পেরিয়ালভার, আন্দাল, কুলশেখর আলভার, নাম্মালভার এবং থিরুমঙ্গাই আলভার দ্বারা 7ম-9ম শতাব্দীর বৈষ্ণব অনুশাসন নালাইরা দিব্যা প্রবন্ধমে সম্মানিত। মন্দিরটি একটি দিব্যা দেশম হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করা হয়েছে, যা বইটিতে উল্লিখিত 108টি বিষ্ণু মন্দিরের মধ্যে একটি। নালাইরা দিব্যা প্রবন্ধে প্রধান দেবতার উদ্দেশ্যে উৎসর্গীকৃত স্তোত্রের সংখ্যার দিক থেকে মন্দিরটি শ্রীরঙ্গম রঙ্গনাথস্বামী মন্দিরের পরেই রয়েছে। দিব্যা কবি পিল্লাই পেরুমল আয়াঙ্গার দ্বারা 108 তিরুপতি অন্তথীতেও মন্দিরটির উল্লেখ করা হয়েছে। টি. এস-এর একটি কাজ। থিরুকান্নাপুরমের রাজাগোপালান মন্দিরের বৈশিষ্ট্যগুলিকে মহিমান্বিত করে। এই মন্দিরটি পঞ্চকান্না (কৃষ্ণারণ্য) ক্ষেত্রগুলির মধ্যে একটি এবং পাঁচটি মন্দিরের মধ্যে সর্বাগ্রে বিবেচিত হয়। কান্নন বলতে বিষ্ণুর অবতার কৃষ্ণকে বোঝায়, অন্যদিকে পঞ্চ মানে পাঁচ এবং ক্ষেত্রগুলি পবিত্র স্থানগুলিকে বোঝায়। পাঁচটি মন্দিরের মধ্যে চারটি আধুনিক সময়ে চোল নাড়ুতে, কুম্ভকোণম ও নাগাপট্টিনমের আশেপাশের অঞ্চলে এবং একটি নাড়ুতে অবস্থিত। উত্তর ভারতে পঞ্চ-দ্বারক নামে পাঁচটি অনুরূপ মন্দির রয়েছে। কোনও মন্দিরেই কৃষ্ণ প্রধান দেবতা নন। শোভাযাত্রার দেবতা, কৃষ্ণ, এই স্থানগুলির নামগুলির উৎপত্তি ঘটিয়েছিলেন। ঋষি কানভা প্রধান দেবতার পূজা করেছিলেন বলে মনে করা হয়। তিরুপতি, শ্রীরঙ্গম, শ্রীমুষ্ণম, নাগুনেরি, সালিগ্রাম, পুষ্কর এবং পদারিকাশ্রম সহ আটটি মন্দিরের মধ্যে থিরুকান্নাপুরম অন্যতম যা বৈষ্ণবধর্মের আটটি পবিত্র কেন্দ্র হিসাবে বিবেচিত হয়। তারা "ওম নমো নারায়ণায়"-এর অষ্টক্ষর মন্ত্রের পক্ষে দাঁড়িয়ে বলে মনে করা হয়, প্রতিটি কেন্দ্র প্রতিটি অক্ষরের প্রতিনিধিত্ব করে। এই মন্দিরটি হল সেই স্থান যেখানে বিষ্ণু আটটি মন্দিরের সংমিশ্রণে আটটি রূপেই নিজেকে উপস্থাপন করেছিলেন বলে বিশ্বাস করা হয়। মন্দিরটিকে ভুলোকা বৈকুণ্ঠমও বলা হয়। উৎসব এবং ধর্মীয় আচার-অনুষ্ঠান মন্দিরের পুরোহিতরা উৎসবের সময় এবং প্রতিদিন বৈদিক আগম ভিত্তিক পূজা (আচার-অনুষ্ঠান) পালন করেন। তামিলনাড়ুর অন্যান্য বিষ্ণু মন্দিরের মতো, পুরোহিতরা বৈষ্ণব সম্প্রদায়ের অন্তর্গত, যা একটি ব্রাহ্মণ উপ-বর্ণ। দিনে ছয়বার মন্দিরের আচার পালন করা হয়ঃ সকাল 7টায় উষাথকলম, সকাল 8টায় কালসান্তি, সন্ধ্যা 6টায় উচ্চিকলম, সন্ধ্যা 6টায় সায়ারক্ষাই, সন্ধ্যা 7টায় ইরান্দমকলম এবং সন্ধ্যা 1টায় অর্ধ জামাম। প্রতিটি আচারের তিনটি ধাপ রয়েছেঃ নীলমেঘা পেরুমল এবং তিরুকান্নাপুরা নয়াগি উভয়ের জন্য আলাঙ্গরম (সাজসজ্জা), নিভেথানম (খাদ্য নৈবেদ্য) এবং দীপা আরাদানাই (প্রদীপ উত্তোলন)। উপাসনার শেষ পর্যায়ে, নাগস্বরম (পাইপ যন্ত্র) এবং তাভিল (ঘাত বাদ্য) বাজানো হয়, পুরোহিতরা বেদের (পবিত্র গ্রন্থ) ধর্মীয় নির্দেশাবলী আবৃত্তি করেন এবং উপাসকরা মন্দিরের মাস্তুলের সামনে প্রণিপাত করেন। মন্দিরে সাপ্তাহিক, পাক্ষিক এবং মাসিক আচার-অনুষ্ঠান করা হয়। প্রধান উৎসব, বারো দিনের ব্রহ্মোৎসবম তামিল বৈশাখী মাসে (এপ্রিল-মে) উদযাপিত হয়। মাসি মহোৎসবম হল তামিল মাস মাসি (ফেব্রুয়ারি-মার্চ)-এর আরেকটি দশ দিনের উৎসব। এই উৎসবগুলির সময় পদ্মাসিনীর সাথে সৌরীরার্জনের বিবাহের কিংবদন্তি প্রচলিত হয়। কিংবদন্তি অনুসারে, মৎস্যজীবী সম্প্রদায়ের শাসক উপরাসিরাবাসু একটি গুদাম থেকে শস্য তোলার চেষ্টা করছিলেন, যখন একজন প্রহরী বাধা দেন। পরে দিনের বেলায়, সেই একই প্রহরী বিষ্ণু হিসাবে শাসকের কাছে উপস্থিত হন। তিনি খুশি হন এবং তাঁর কন্যা পদ্মসিনিকে বিষ্ণুর সঙ্গে বিয়ে দেন। উৎসবের মূর্তিটি তার স্ত্রীকে হাত দেওয়ার জন্য চিত্রিত করা হয়েছে। উৎসবের সময়, উৎসবের দেবতাদের স্নানের সময় ব্যবহৃত পবিত্র জল ভক্তদের মধ্যে বিতরণ করা হয়। উৎসবের সময় ধর্মীয় বক্তৃতা, সঙ্গীত পরিবেশনা এবং ফ্লোটের আয়োজন করা হয়। অন্যান্য বৈষ্ণব উৎসব যেমন কৃষ্ণ জন্মাষ্টমী, কার্তিগাই, তামিল নববর্ষ, মার্গালি দশ দিনের উৎসব, সংক্রান্তি, পাঙ্গুনি উত্তিরাম এবং রোহিণী উৎসব উদযাপন করা হয়। মুনা যোধরন পোঙ্গল হল একটি ঐতিহ্যবাহী খাবার যা প্রতি রাতে শেষ পূজার সময় দেবতার কাছে উৎসর্গ করা হয়। এর সঙ্গে দুটি কিংবদন্তি যুক্ত রয়েছে। তাঁদের একজনের মতে, মুনায়োধরন নামে এক ভক্ত প্রতিদিন মন্দিরে বিষ্ণুকে ভাত, ডাল এবং ঘি দিয়ে তৈরি খাবারটি উৎসর্গ করতেন। এক রাতে, তিনি প্রস্তাব দিতে পারেননি এবং তিনি তা অনুভব করেছিলেন। বিষ্ণু তাঁর ভক্তিতে সন্তুষ্ট হন এবং রাতে তাঁর বাড়িতে তাঁর কাছে আবির্ভূত হন। ঘণ্টা বাজছিল, আলো জ্বলছিল এবং তাঁর বাড়ি থেকে মন্দির পর্যন্ত একটি পথ নির্ধারণ করা হয়েছিল যেখানে তাঁর নৈবেদ্যের গন্ধ দেখা যাচ্ছিল। আরেকটি কিংবদন্তি অনুসারে, চোল সামন্ত মুনিওধরন পিল্লাইকে এই অঞ্চলে কর সংগ্রহের দায়িত্ব দেওয়া হয়েছিল। তিনি বিষ্ণুর একজন মহান ভক্ত ছিলেন এবং থিরুকান্নাপুরমে থাকতেন। মুষলধারে বন্যার সময় তিনি সংগৃহীত সমস্ত অর্থ জনগণের কল্যাণে ব্যয় করেছিলেন। রাজা অসন্তুষ্ট হয়ে মুনিয়োধরনকে গ্রেপ্তার করেন। বীরাঘদিভোগম একজন কুমারী ছিলেন যিনি মুনিয়োধরনকে উচ্চ সম্মান দিতেন এবং তিনি ভগবান বিষ্ণুর কাছে প্রার্থনা করতেন। বিষ্ণু রাজার স্বপ্নে আবির্ভূত হন এবং মুনিয়োধরনকে মুক্তি দেওয়ার নির্দেশ দেন। বিশ্বাস করা হয় যে বীরঘড়িভোগম বিষ্ণুকে পোঙ্গল উৎসর্গ করেছিল এবং তাই এটি মুনিয়োধরন পোঙ্গল নামে পরিচিত হয়েছিল। আরও দেখুন দিব্যা দেশামস রেফারেন্সস এক্সটার্নাল লিঙ্ক ফটোগ্যালারি দিব্যা দেশামস নাগাপট্টিনম জেলার বিষ্ণু মন্দির