The Slave Route Project
স্লেভ রুট প্রকল্প ইউনেস্কোর একটি উদ্যোগ যা আনুষ্ঠানিকভাবে 1994 সালে বেনিনের ওউইদায় চালু করা হয়েছিল। এটি সংগঠনের আদেশের মধ্যে নিহিত, যা বিশ্বাস করে যে প্রধান ঐতিহাসিক ঘটনাগুলির অজ্ঞতা বা গোপনতা জনগণের মধ্যে পারস্পরিক বোঝাপড়া, পুনর্মিলন এবং সহযোগিতার ক্ষেত্রে বাধা সৃষ্টি করে। এই প্রকল্পটি দাস ব্যবসা এবং দাসত্বকে ঘিরে নীরবতা ভেঙে দেয় যা সমস্ত মহাদেশকে প্রভাবিত করেছে এবং আমাদের আধুনিক সমাজকে রূপদানকারী বড় উত্থান ঘটিয়েছে। দাসত্ব এবং দাস ব্যবসার কারণ, পদ্ধতি এবং পরিণতি অধ্যয়নের ক্ষেত্রে, প্রকল্পটি এই বৈশ্বিক ট্র্যাজেডি থেকে উদ্ভূত বিভিন্ন ইতিহাস এবং ঐতিহ্যের বোঝাপড়া বাড়ানোর চেষ্টা করে। উদ্দেশ্য এবং মূল বিষয়বস্তু একটি পথের ধারণা মানুষ, সভ্যতা এবং সংস্কৃতির আন্দোলনের গতিশীলতাকে প্রতিফলিত করতে চায়। দাসত্বের ধারণাটি দাসত্বের সর্বজনীন ঘটনা এবং বিশেষত, ট্রান্সঅ্যাটলান্টিক, ভারত মহাসাগর এবং ট্রান্স সাহারান দাস ব্যবসায়ের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে। স্লেভ রুট প্রকল্পের তিনটি প্রধান উদ্দেশ্য রয়েছেঃ বিশ্বে (বিশেষত আফ্রিকা, ইউরোপ, আমেরিকা, ক্যারিবিয়ান, ভারত মহাসাগর, মধ্য প্রাচ্য এবং এশিয়া) দাসত্বের কারণ, ক্রিয়াকলাপের রূপ, সমস্যা এবং পরিণতি সম্পর্কে আরও ভাল বোঝার ক্ষেত্রে সহায়তা করা; এই ইতিহাস থেকে উদ্ভূত কিছু বৈশ্বিক রূপান্তর এবং সাংস্কৃতিক মিথস্ক্রিয়া উপস্থাপন করা এবং সাংস্কৃতিক বহুত্ববাদ, আন্তঃসাংস্কৃতিক সংলাপ এবং নতুন পরিচয় ও নাগরিকত্ব নির্মাণের প্রতিফলন প্রচার করে শান্তির সংস্কৃতিতে অবদান রাখা। একটি আন্তর্জাতিক বৈজ্ঞানিক কমিটির ধারণা ও কাজের উপর ভিত্তি করে, প্রকল্পটি ক্রীতদাস বাণিজ্যের বিভিন্ন দিক নিয়ে কাজ করে এবং বিশেষত প্রদান করেঃ আন্তর্জাতিক প্রতিষ্ঠান ও বিশেষজ্ঞদের একটি নেটওয়ার্কের মাধ্যমে বৈজ্ঞানিক গবেষণার জন্য সহায়তা; শিক্ষামূলক উপকরণের বিকাশ; লিখিত সংরক্ষণাগার এবং মৌখিক ঐতিহ্যের সংগ্রহ ও সংরক্ষণ; স্মৃতিসৌধ এবং স্থানগুলির তালিকা ও সংরক্ষণ; জীবন্ত সংস্কৃতির প্রচার; আফ্রিকান প্রবাসীদের কাছ থেকে বিভিন্ন অবদানের প্রচার; মান নির্ধারণের যন্ত্রের প্রচার। স্লেভ রুট ট্রান্সঅ্যাটলান্টিক বাণিজ্য ট্রান্সঅ্যাটলান্টিক ক্রীতদাস বাণিজ্য এবং এর মধ্যপথ তিনটি প্রধান কারণে দাসত্বের সর্বজনীন ইতিহাসে অনন্য। প্রথমত, এটি প্রায় চার শতাব্দী ধরে টিকে ছিল। দ্বিতীয়ত, এই ব্যবসার শিকার ছিল একচেটিয়াভাবে কৃষ্ণাঙ্গ আফ্রিকান পুরুষ, মহিলা এবং শিশু। পরিশেষে, এর বুদ্ধিবৃত্তিক বৈধতা-কুখ্যাত কোড নয়ারের মাধ্যমে একটি কালো-বিরোধী মতাদর্শ এবং এর আইনি সংগঠনের বিকাশ। একটি বাণিজ্যিক ও অর্থনৈতিক উদ্যোগ হিসাবে, দাস ব্যবসা ইতিহাস ও ভূগোলের নির্দিষ্ট ছেদ থেকে উদ্ভূত পরিণতির একটি নাটকীয় উদাহরণ প্রদান করে। এটি আফ্রিকা, আমেরিকা, ক্যারিবিয়ান, ইউরোপ এবং ভারত মহাসাগর সহ বেশ কয়েকটি অঞ্চল এবং মহাদেশকে অন্তর্ভুক্ত করেছিল। এই দাস বাণিজ্যকে প্রায়শই বিশ্বায়নের প্রথম ব্যবস্থাগুলির মধ্যে একটি হিসাবে বিবেচনা করা হয়। এই 'ত্রিভুজাকার' বাণিজ্য তিনটি মহাদেশের অর্থনীতিকে সংযুক্ত করেছিল। ট্রান্সাটলান্টিক দাস বাণিজ্য ছিল ইতিহাসের বৃহত্তম নির্বাসন এবং 18 শতকের বিশ্ব অর্থনীতিতে একটি নির্ধারক কারণ। অনুমান করা হয় যে 25 থেকে 3 কোটি মানুষকে তাদের বাড়ি থেকে নির্বাসিত করা হয়েছিল এবং বিভিন্ন দাস বাণিজ্য ব্যবস্থায় দাস হিসাবে বিক্রি করা হয়েছিল। অনুমান করা হয় যে এই লোকদের মধ্যে 1 কোটি 70 লক্ষ ট্রান্সঅ্যাটলান্টিক রুটে ব্যবসা করত। এই পরিসংখ্যানগুলি জাহাজে এবং বাণিজ্যের সাথে যুক্ত যুদ্ধ ও অভিযানের সময় যারা মারা গিয়েছিলেন তাদের বাদ দেয়। বাণিজ্যটি তিনটি ধাপে চলেছিল, যাকে প্রায়শই ত্রিভুজাকার দাস বাণিজ্য বলা হয়। জাহাজগুলি পশ্চিম ইউরোপ থেকে আফ্রিকার উদ্দেশ্যে পণ্য বোঝাই করে রওনা দেয় যা ক্রীতদাসদের জন্য বিনিময় করা হত। আফ্রিকায় পৌঁছনোর পর ক্যাপ্টেনরা বন্দী ক্রীতদাসদের জন্য তাদের পণ্যদ্রব্য বিনিময় করতেন। অস্ত্র ও বারুদ ছিল সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ পণ্য কিন্তু বস্ত্র, মুক্তো এবং অন্যান্য উৎপাদিত পণ্যের পাশাপাশি রমেরও উচ্চ চাহিদা ছিল। বিনিময় এক সপ্তাহ থেকে কয়েক মাস পর্যন্ত স্থায়ী হতে পারে। দ্বিতীয় ধাপটি ছিল আটলান্টিক অতিক্রম করা। আফ্রিকানদের সমগ্র মহাদেশ জুড়ে বিক্রি করার জন্য আমেরিকাতে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল। তৃতীয় ধাপটি আমেরিকাকে ইউরোপের সঙ্গে সংযুক্ত করে। ক্রীতদাস ব্যবসায়ীরা ক্রীতদাসদের উৎপাদিত বেশিরভাগ কৃষি পণ্য ফিরিয়ে আনেন। প্রধান পণ্য ছিল চিনি, তারপরে ছিল তুলা, কফি, তামাক এবং চাল। ভারত মহাসাগরে বাণিজ্য কোমোরোস, মাদাগাস্কার, মরিশাস, রিইউনিয়ন, সেশেলস সহ ভারত মহাসাগরের সমাজগুলি প্রাচীন দাস ব্যবসা এবং আফ্রিকা, এশিয়া ও ইউরোপ থেকে জনসংখ্যার অভিবাসনের মাধ্যমে বিভিন্ন সময়ে অস্তিত্ব লাভ করেছিল। উপনিবেশ স্থাপনের আগে থেকেই ভারত মহাসাগরের দ্বীপগুলিতে দাসত্বের ব্যবস্থা বিদ্যমান ছিল। বিশেষ করে মাদাগাস্কার এবং কোমোরোস দ্বীপপুঞ্জে, যেখানে আফ্রিকার পূর্ব উপকূল থেকে সোয়াহিলি ব্যবসায়ীরা ক্রীতদাসদের নিয়ে আসত। সপ্তদশ ও অষ্টাদশ শতাব্দীতে ভারত মহাসাগরে ইউরোপীয়দের আগমনের ফলে এই অঞ্চলে এবং উচ্চতর স্তরে দাস বাণিজ্যের পুনরুজ্জীবন ঘটে। এর ফলে মাসকারিন দ্বীপপুঞ্জের জনসংখ্যা ও শোষণ বৃদ্ধি পায়। লক্ষ লক্ষ মানুষকে তাদের শিকড় থেকে বিচ্ছিন্ন করে, এই দাসত্ব ব্যবস্থা একটি নতুন সমাজ প্রতিষ্ঠার সাক্ষী হয়েছিল। উদাহরণস্বরূপ, দাসত্বের সময়কাল জুড়ে নতুন মৌখিক ঐতিহ্য বিকশিত হয়েছিল কারণ বিলুপ্তির সময় পর্যন্ত ক্রীতদাসদের পড়া এবং লেখা নিষিদ্ধ ছিল। ইউনেস্কোর ওরাল ট্র্যাডিশন গবেষণা কর্মসূচি যা দক্ষিণ-পশ্চিম ভারত মহাসাগরের দ্বীপগুলির মৌখিক স্মৃতি সনাক্ত ও নিবন্ধিত করতে চায়, দ্য স্লেভ রুট প্রকল্পের কাঠামোর মধ্যে থেকে কাজ করে, সেই দ্বীপগুলির মৌখিক ঐতিহ্য রক্ষা করার প্রয়োজনীয়তার উপর আলোকপাত করেছে যারা দাস ব্যবসা এবং দাসত্বের অভিজ্ঞতা অর্জন করেছে। দাস বাণিজ্যের স্মরণে জাতিসংঘ দিবসে, ভারত মহাসাগরের চারপাশে "মানব পণ্যসম্ভার" পাঠানোর 17 শতকের ডাচ ঘৃণ্য অনুশীলনকে তুলে ধরা মূল্যবান। দাস ব্যবসা বিশ্বের প্রাচীনতম বাণিজ্যগুলির মধ্যে অন্যতম বলে মনে করা হয়, তবে ওলন্দাজরা 1609 থেকে 1690 সাল পর্যন্ত তামিলনাড়ুর পুলিকাটে থাকার সময় এটি অনুশীলন করেছিল, যা অনেকের কাছেই খবর হতে পারে। জায়ফল এবং গদা-এর মতো বিরল মশলার বিনিময়ে পুলিকাটে ওলন্দাজরা তাদের বাটাভিয়ায় (জাকার্তা) ভারত মহাসাগরের বাণিজ্য সদর দফতরে সবচেয়ে বেশি লাভজনক "পণ্যদ্রব্য" রপ্তানি করত বস্ত্র ও ক্রীতদাসদের। বাটাভিয়ায় মশলা এবং অন্যান্য নগদ ফসল চাষের জন্য এবং ডাচ মালিকদের জন্য গৃহকর্মী হিসাবে কাজ করার জন্য ক্রীতদাসদের সন্ধান করা হয়েছিল। অতএব, করমন্ডল উপকূলের নোডাল বন্দর পুলিকাট থেকে "রপ্তানি" করার জন্য শুধুমাত্র আট থেকে 20 বছর বয়সীদেরই অগ্রাধিকার দেওয়া হয়েছিল। করমন্ডল উপকূলে ওলন্দাজদের কাছে ক্রীতদাস সংগ্রহের দুটি উপায় ছিলঃ হয় খরা, খারাপ ফসল এবং দুর্ভিক্ষের মতো প্রাকৃতিক দুর্যোগের সময় তাদের পিতামাতার কাছ থেকে তাদের ক্রয় করা, অথবা আক্রমণের মতো সাংস্কৃতিক বিপর্যয়ের সময় তাদের বন্দী করা। দুর্যোগের সময় একটি ক্রীতদাস শিশুর দাম ছিল 3/4 প্যাগোডা (চারটি গিল্ডার), যেখানে ভাল ফসল কাটার সময় দাম ছিল 14-16 প্যাগোডা (27-40 গিল্ডার), যা ডাচ ব্যবসায়ীরা "অ-অর্থনৈতিক" বলে অভিহিত করেছিলেন। ওলন্দাজদের ভারতীয় প্রতিনিধিরা প্রায়শই বাজারের পথচারীদের অপহরণ করত, যাতে স্থানীয় যুবকরা পুলিকাটের প্রকাশ্য স্থানে ঘন ঘন যেতে ভয় পেত এবং এমনকি কাছের জঙ্গলে পালিয়ে যেত। 1621 থেকে 1665 খ্রিষ্টাব্দের মধ্যে ওলন্দাজরা পুলিকাট থেকে বাটাভিয়ায় 38,441 জন ক্রীতদাস রপ্তানির জন্য 131টি ক্রীতদাস জাহাজ মোতায়েন করেছিল। প্রায় 200-300 ক্রীতদাসদের বার্ষিক কোটা ছাড়াও, দুর্যোগের সময় ব্যাপক রপ্তানির ঢেউ ওঠে। উদাহরণস্বরূপ, দুর্ভিক্ষের সময় পুলিকাট এবং দেবনমপত্তনম (কুড্ডালোরের কাছে) থেকে 1,900 ক্রীতদাস পাঠানো হয়েছিল এবং মাদুরা থেকে 1,839 ক্রীতদাসকে বাটাভিয়ায় পাঠানো হয়েছিল। থাঞ্জাভুর থেকে ছোট ছেলে ও মেয়েদের সিলন, বাটাভিয়া এবং মালাক্কায় পাঠানো হয়েছিল। অবশেষে, 1694 থেকে 1696 সালের মধ্যে, থাঞ্জাভুর থেকে 3,859 জন ক্রীতদাসকে সিলনে পাঠানো হয়। আইডি1-এর সময় বিজাপুর সুলতানের আক্রমণে থাঞ্জাভুর, সেনজি (জিঞ্জি), মাদুরা, তোণ্ডি, আদিরামপত্তনম, কায়ালপত্তনম (তুতিকোরিনের কাছে), নাগপত্তনম এবং পুলিকাট থেকে 2,118 জন ক্রীতদাসকে সিলন, বাটাভিয়া এবং মালাক্কায় রপ্তানি করতে দেখা যায়। বিদ্রোহী ক্রীতদাসদের দুর্বল বায়ুচলাচল দাস জাহাজে একত্রিত করা হত এবং সমুদ্রের জলের সাথে খাওয়ার জন্য প্রতিদিন রান্না না করা চালের রেশন মঞ্জুর করা হত। ওলন্দাজরা যেমন "মানব পণ্যসম্ভারের টুকরোগুলির" এই ধরনের চালানের এক-তৃতীয়াংশ বা এমনকি অর্ধেক, নির্জলীকরণ, গ্যাস্ট্রো-অন্ত্রের সমস্যা এবং মহামারীর কারণে পরিবহনের সময় মারা যায়। জাহাজে থাকা ডাচ চিকিৎসকরা গ্রীষ্মমন্ডলীয় রোগের সঙ্গে পরিচিত ছিলেন না। সমুদ্রযাত্রার সময় প্রয়োজন হলে ডেকের উপর একটি কাঠের পেগের উপর হাত-পা কেটে অঙ্গচ্ছেদ করা হত এবং এই ধরনের বেশিরভাগ ক্ষেত্রেই সেপসিসের কারণে মৃত্যু ঘটে। তাদের গন্তব্যে পৌঁছানোর পর, ক্রীতদাসদের দ্বারা বিদ্রোহ ও বিদ্রোহ ঘটে। কিছু ক্রীতদাস জঙ্গলে বা স্থানীয় দেশীয় কৌশলে পরিত্যক্ত দ্বীপগুলিতে পালিয়ে যায় এবং সেখানে অনাহারে মারা যায়। পর্তুগিজ পূর্বসূরীরা ভারতের পশ্চিম উপকূলে পর্তুগিজরা 15 শতকের শেষের দিকে দাস বাণিজ্যে ইউরোপীয় অগ্রগামী ছিলেন। ওলন্দাজদের আগমনের 100 বছর আগে 1502 খ্রিষ্টাব্দে তারা পূর্ব উপকূলের পুলিকাটে চলে আসে। পুলিকাটে পর্তুগিজরা মাধা কুপ্পমে দুটি গির্জা নির্মাণ করেছিল যা এখনও বিদ্যমান। তারা স্থানীয় জনগণকে ক্যাথলিক ধর্মে রূপান্তরিত করে এবং পর্তুগিজ ভাষার মাধ্যমে তাদের শিক্ষিত করে। বাটাভিয়ার পূর্ব শহরতলিতে বন্দি ভারতীয় ক্রীতদাসদের, যাদের মার্ডিজকার বলা হত, তাদের পর্তুগিজভাষী ক্যাথলিক বলে মনে করা হত, যারা তাদের পুলিকাট উৎসের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করেছিল। পর্তুগিজরা, যারা তাদের ধর্মান্তরিত ও শিক্ষিত করেছিল, তাদের দাস হিসাবে রপ্তানি করত না এবং পরবর্তী দিনগুলিতে ওলন্দাজরাই তাদের রপ্তানি করত। তবে, পর্তুগিজ ব্যবসায়ীরা (চ্যাটিন) আরাকান (বার্মা) থেকে মাঘ জলদস্যুদের সহযোগিতায় চট্টগ্রাম (বাংলাদেশ) মোহনা থেকে বাঙালি ক্রীতদাসদের ধরার জন্য সশস্ত্র জাহাজ (গ্যালিয়া) ব্যবহার করে এবং তাদের বাটাভিয়ায় রপ্তানি করে। বাণিজ্যের সমাপ্তি 18 শতকের মাঝামাঝি থেকে 19 শতকের মাঝামাঝি পর্যন্ত, ইংল্যান্ডের অনেক মহান নেতা দাস বাণিজ্যের বিরুদ্ধে প্রচারণা চালিয়েছিলেন। তাদের মধ্যে প্রধান ছিলেন কবি উইলিয়াম কাউপার (1731-1800); নাইজেরিয়ার প্রাক্তন দাস ওলাউদা ইকুইয়ানো (1745-1797); জন নিউটন (1725-1807), প্রাক্তন দাস ব্যবসায়ী যিনি অ্যাংলিকান পাদরি হয়ে উঠেছেন এবং জনপ্রিয় স্তবগান "অ্যামেজিং গ্রেস"-এর লেখক; ব্রিটিশ সাংসদ উইলিয়াম উইলবারফোর্স (1759-1833); এবং মেথডিস্ট খ্রিস্টান মিশনের প্রতিষ্ঠাতা জন ওয়েসলি (1703-1791)। 1785 সালে কাউপার লিখেছিলেনঃ "আমাদের দেশে কোনও ক্রীতদাস নেই-তাহলে বিদেশে কেন? ইংল্যান্ডে ক্রীতদাসরা শ্বাস নিতে পারে না; যদি তাদের ফুসফুস আমাদের বাতাস পায়, তাহলে সেই মুহূর্তে তারা মুক্ত হয়। তারা আমাদের দেশকে স্পর্শ করে, এবং তাদের শিকল পড়ে যায়। এটি মহৎ এবং একটি জাতিকে গর্বিত করে। এবং আশীর্বাদের জন্য ঈর্ষান্বিত। তারপরে এটি ছড়িয়ে দিন, এবং, এটি প্রতিটি শিরায় ছড়িয়ে যাক। "1788 সালে" দ্য নিগ্রো 'স কমপ্লেন্ট "শিরোনামে লেখা তাঁর আলোড়ন সৃষ্টিকারী কবিতায় তিনি আবেদন করেছিলেনঃ" এমন কেউ কি আছেন যিনি উঁচুতে রাজত্ব করেন? তিনি কি আপনাকে আদেশ দিয়েছেন আমাদের কিনে বিক্রি করতে; তাঁর সিংহাসন থেকে কথা বলছেন, আকাশ? পুলিকাট থেকে বাটাভিয়া এবং সিলন (শ্রীলঙ্কা) পর্যন্ত ভারত মহাসাগরের ক্রীতদাস বাণিজ্যের তুলনায় আফ্রিকা থেকে ইউরোপ এবং নতুন বিশ্বে ওলন্দাজদের দ্বারা ট্রান্স-আটলান্টিক ক্রীতদাস বাণিজ্য অনেক বড় এবং অনেক গবেষণা করা হয়েছিল। আজ, দাস বাণিজ্য ও তার অবসানের স্মরণে জাতিসংঘের আন্তর্জাতিক দিবসে, আমাদের ইতিহাসের এই ঘৃণ্য ঘটনার নিন্দা করা উচিত এবং এই উপলক্ষটিকে বন্ধক শ্রম এবং আজও প্রচলিত সমস্ত ধরণের অমানবিক বশ্যতা ত্যাগ করার জন্য ব্যবহার করা উচিত। উপরন্তু, ইউনেস্কোর মৌখিক স্মৃতি সন্ধানের কর্মসূচি বাণিজ্য দ্বারা প্রভাবিত জনগোষ্ঠীর মধ্যে স্মৃতি সংরক্ষণের প্রতি ক্রমবর্ধমান আগ্রহ তৈরি করেছে। এইভাবে, 2001 এবং 2002 সালে মরিশাস বিশ্ববিদ্যালয়, নেলসন ম্যান্ডেলা সেন্টার, সেশেলস ন্যাশনাল ইনস্টিটিউট অফ এডুকেশন, রদ্রিগেসের অ্যাব্রো এবং কোমোরোসের সিএনডিআরএস-এ ডকুমেন্টারি প্রোগ্রাম চালু করা হয়েছিল। এই কর্মসূচিগুলি ইনভেন্টরি এবং ফিল্ড প্রশিক্ষণ কার্যক্রম উভয়ের সাথেই অব্যাহত রয়েছে এবং গুরুত্বপূর্ণ নথিগুলি ডিজিটাইজ করা হয়েছে এবং দ্বীপপুঞ্জের জাতীয় প্রতিষ্ঠানের সংরক্ষণাগারে সংরক্ষণ করা হয়েছে এবং সাধারণ জনগণের দ্বারা অ্যাক্সেস করা যেতে পারে। ভারত মহাসাগর অঞ্চলে স্মৃতিসৌধের একটি তালিকা ইউনেস্কোর সহযোগিতায় বিকশিত কর্মসূচির মাধ্যমে উল্লেখযোগ্য ফলাফল অর্জন করা হয়েছে যা মৌখিক ঐতিহ্যগুলি চিহ্নিত ও তালিকাভুক্ত করেছে। এই ফলাফলগুলি ভারত মহাসাগর অঞ্চলে (রিইউনিয়ন, কমোরোস দ্বীপপুঞ্জ, মরিশাস এবং রডরিগেজ, সেশেলস দ্বীপপুঞ্জ এবং মাদাগাস্কার) বিশেষভাবে দৃশ্যমান। দাস ব্যবসার স্মৃতির সঙ্গে যুক্ত সমস্ত স্থানের একটি সম্পূর্ণ তালিকার খসড়া তৈরি করা এখন সম্ভব। এটি সম্পূর্ণরূপে অর্জনের জন্য, এই কর্মসূচিকে অবশ্যই এই অঞ্চলে দাস বাণিজ্যের নির্দিষ্টতা যেমন এক হাজার বছরেরও বেশি সময় ধরে এর বিকাশ এবং নিয়োগের ছদ্মবেশে দাসত্বের আইনি বিলুপ্তির পরে এর ধারাবাহিকতা বিবেচনা করতে হবে। ভারত মহাসাগরের কিছু দ্বীপ, যেমন রিইউনিয়ন, মরিশাস এবং সেশেলস, ইতিমধ্যে দাস ব্যবসার সাথে যুক্ত কিছু স্থান নিবন্ধিত করেছে। প্রকল্পটি, যা 2006-2007 দ্বিবার্ষিককালে বাস্তবায়িত হবে, মাদাগাস্কার এবং কমোরোস দ্বীপপুঞ্জের সাইটগুলি তালিকাভুক্ত করে শুরু হবে, কারণ তারা এখনও তাদের সাইট এবং স্মৃতির স্থানগুলির একটি সম্পূর্ণ তালিকা স্থাপন করেনি। একটি আঞ্চলিক বৈজ্ঞানিক কমিটি গঠনের পর ইউনেস্কোর চেয়ার এই প্রকল্পের সমন্বয় ঘটাবে। এই কমিটিকে স্থানীয় কর্তৃপক্ষের পাশাপাশি আঞ্চলিক বৈজ্ঞানিক প্রতিষ্ঠান এবং শিক্ষাবিদদের সমর্থন করতে হবে। আন্ডারওয়াটার প্রত্নতত্ত্ব এল 'Utile.1761, এসক্লেভস অউব্লিস (ভুলে যাওয়া ক্রীতদাস) শিরোনামে প্রকল্পটিতে ট্রোমেলিন দ্বীপের উপকূলে ডুবে যাওয়া একটি ক্রীতদাস জাহাজের জলের তলদেশের প্রত্নতাত্ত্বিক গবেষণার জন্য একটি উপাদান অন্তর্ভুক্ত রয়েছে, যা দ্বীপে মাদাগাস্কার থেকে আসা ক্রীতদাসদের পণ্যসম্ভার পরিত্যাগ করে। আরব-মুসলিম বিশ্বে বাণিজ্য মরক্কোর জাতীয় ইউনেস্কো কমিশন এবং ইউনেস্কো অফিস রাবাতের সহযোগিতায় স্লেভ রুট প্রকল্পের কাঠামোতে ইউনেস্কো (17-19 মে 2007, রাবাত এবং মারাকেচ, মরক্কো) দ্বারা "আরব-মুসলিম বিশ্বে দাস ব্যবসা এবং দাসত্ব দ্বারা সৃষ্ট সাংস্কৃতিক মিথস্ক্রিয়া" শীর্ষক আন্তর্জাতিক সেমিনারের আয়োজন করা হয়েছিল। এই আন্তর্জাতিক সংঘর্ষের লক্ষ্য ছিল স্বল্প-অধ্যয়নরত অঞ্চলগুলিতে, বিশেষত আরব-মুসলিম বিশ্বে প্রকল্পের কার্যক্রমকে শক্তিশালী করা। কথোপকথনটি সাব-সাহারান আফ্রিকা, মাগরেব এবং মধ্য প্রাচ্যের বিশেষজ্ঞদের একত্রিত করেছিল, যারা বিশ্বের এই অংশে দাস ব্যবসা এবং দাসত্ব সম্পর্কিত বিষয়ে তাদের দক্ষতা এবং অভিজ্ঞতার ভিত্তিতে নির্বাচিত হয়েছিল। প্রতিরোধ ও বিলুপ্তি দাস বিদ্রোহ বা বিদ্রোহের হুমকির কারণে মার্কিন উপনিবেশগুলি প্রায়শই ব্যাহত হত। দাসত্ব বিলুপ্তির জন্য প্রথম যোদ্ধারা ছিলেন বন্দী ও ক্রীতদাসরা, যারা আফ্রিকায় তাদের দখল থেকে শুরু করে আমেরিকা ও ক্যারিবীয় অঞ্চলে বৃক্ষরোপণের উপর তাদের বিক্রয় ও শোষণ পর্যন্ত তাদের দাসত্বের সময় প্রতিরোধের বিভিন্ন পদ্ধতি গ্রহণ করেছিল। প্রতিরোধের প্রধান রূপগুলির মধ্যে ছিল বিদ্রোহ এবং আত্মহত্যা। 17 শতকের শেষের দিকে, ব্যক্তিবিশেষ, সেইসাথে প্রতিষ্ঠিত বিভিন্ন বিলোপবাদী সমাজ, দাসত্ব এবং দাস ব্যবসার নিন্দা করতে শুরু করে। এটি মূলত ইংরেজিভাষী দেশগুলি থেকে উদ্ভূত হয়েছিল। ঊনবিংশ শতাব্দীর শেষ অবধি ব্রিটিশ, ফরাসি এবং উত্তর আমেরিকার বিলোপবাদীরা দাস ব্যবসা এবং দাসত্বের বিরুদ্ধে লড়াইয়ের উপায় হিসাবে নৈতিক, ধর্মীয় এবং মাঝে মাঝে অর্থনৈতিক যুক্তির একটি সেট তৈরি করেছিল। একটি অপরিবর্তনীয় প্রক্রিয়া অষ্টাদশ শতাব্দীর শেষের দিকে হিস্পানিওলা দ্বীপের ফরাসি উপনিবেশ সেন্ট-ডমিঙ্গ্যুতে (বর্তমানে হাইতি) দাস ব্যবস্থার ধ্বংস শুরু হয়। 1791 সালের আগস্টে সেন্ট-ডমিঙ্গুতে দাস বিদ্রোহ ক্যারিবিয়ান ঔপনিবেশিক ব্যবস্থাকে গভীরভাবে দুর্বল করে দেয়, যা একটি সাধারণ বিদ্রোহের সূত্রপাত করে যা দাসত্বের বিলুপ্তি এবং হাইতির স্বাধীনতার দিকে পরিচালিত করে। এটি দাসত্ব ব্যবস্থা, দাস ব্যবসা এবং উপনিবেশবাদের ধ্বংসের ত্রিমুখী প্রক্রিয়ার সূচনা করে। 1886 সালে কিউবায় এবং 1888 সালে ব্রাজিলে দাসত্ব বিলুপ্ত করা হয়। 1833 সালের আগস্টে ব্রিটিশ সংসদ কর্তৃক গৃহীত বিলোপ বিল এবং 1848 সালের এপ্রিলে অস্থায়ী সরকার কর্তৃক স্বাক্ষরিত ফরাসি ডিক্রি সহ 19 শতকে বিলুপ্তির জন্য দুটি অসামান্য ডিক্রি তৈরি করা হয়েছিল। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে, রিপাবলিকান রাষ্ট্রপতি আব্রাহাম লিঙ্কন 1865 সালে গৃহযুদ্ধের প্রেক্ষাপটে সমগ্র ইউনিয়নে দাসত্বের বিলুপ্তি প্রসারিত করেছিলেন। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে দাসত্বের বিলুপ্তি-যা সেই সময়ে প্রায় 4 মিলিয়ন মানুষকে উদ্বিগ্ন করেছিল-মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের সংবিধানের 13 তম সংশোধনীতে পরিণত হয়েছিল। সেই সময়ের কিছু গুরুত্বপূর্ণ বিলোপবাদীদের সম্পর্কে তথ্যের জন্য, দেখুনঃ টাউসসেন্ট-লুভারচার হ্যারিয়েট টবম্যান ফ্রেডরিক ডগলাস ভিক্টর শোলচার উইলিয়াম উইলবারফোর্স স্মারক দিবস দাস বাণিজ্যের সমসাময়িক পরিণতি এবং আজকের সমাজে এর প্রভাব সম্পর্কে প্রতিফলনকে আরও গভীর করার চেষ্টা করে। এই ধরনের প্রভাবের মধ্যে রয়েছে বর্ণবাদ, জাতিগত বৈষম্য, অসহিষ্ণুতা এবং দাসত্ব, শোষণ এবং মানব বন্ধনের আধুনিক রূপ। স্মরণীয় দিনগুলি আন্তর্জাতিক সম্প্রদায়কে দাস ব্যবসা এবং দাসত্ব সম্পর্কিত বিষয়গুলি নিয়ে বৈঠক করার সুযোগ দেয়। তারা চার শতাব্দীর মানব ট্র্যাজেডির শিকার সকলকে সম্মান জানাতে এবং যারা এই "মানবতার বিরুদ্ধে অপরাধ"-এর বিরোধিতা ও জয়লাভ করেছে তাদের উদযাপন করার প্রয়োজনীয় সুযোগ প্রদান করে। এই ধরনের স্মরণীয় দিনগুলির মধ্যে রয়েছেঃ দাসত্বের শিকার এবং ট্রান্সঅ্যাটলান্টিক দাস বাণিজ্যের শিকারদের স্মরণে আন্তর্জাতিক দিবস (25শে মার্চ) জাতিসংঘের সাধারণ পরিষদ 2007 সালের 17ই ডিসেম্বর রেজোলিউশন এ/আরইএস/62/122 ঘোষণা করে 25শে মার্চকে দাসত্ব এবং ট্রান্সঅ্যাটলান্টিক দাস বাণিজ্যের শিকারদের স্মরণে আন্তর্জাতিক দিবস হিসাবে গ্রহণ করে। এই স্মরণার্থের লক্ষ্য হল 400 বছর ধরে চলা ট্রান্সঅ্যাটলান্টিক দাস বাণিজ্যের পাশাপাশি বিশ্বে এর দীর্ঘমেয়াদী পরিণতির দিকে মনোনিবেশ করা। দাস বাণিজ্য ও তার বিলুপ্তির স্মরণে আন্তর্জাতিক দিবস (23শে আগস্ট) 1994 সালে 'দ্য স্লেভ রুট প্রজেক্ট'-এর সূচনা দ্বারা সৃষ্ট ক্রমবর্ধমান আগ্রহ ও প্রত্যাশার উত্তর হিসাবে, ইউনেস্কোর সাধারণ সম্মেলন, তার রেজোলিউশন 29/সি 40 দ্বারা, 23শে আগস্ট দাস বাণিজ্য ও তার বিলুপ্তির স্মরণে আন্তর্জাতিক দিবস ঘোষণা করে। দাসত্ব বিলুপ্তির জন্য আন্তর্জাতিক দিবস (2 ডিসেম্বর) দাসত্ব বিলুপ্তির জন্য আন্তর্জাতিক দিবস, 2 ডিসেম্বর, সাধারণ পরিষদ দ্বারা, 2 ডিসেম্বর 1949-এর ব্যক্তিদের ট্র্যাফিক দমন এবং অন্যদের পতিতাবৃত্তির শোষণের জন্য জাতিসংঘের কনভেনশন (রেজোলিউশন 317 (IV)) গ্রহণের তারিখটি স্মরণ করে। দাসত্বের বিরুদ্ধে সংগ্রাম ও তার অবসানের স্মরণে আন্তর্জাতিক বছর (2004) তার প্রস্তাবের মাধ্যমে জাতিসংঘের সাধারণ পরিষদ দাসত্ব ও তার অবসানের বিরুদ্ধে সংগ্রামের স্মরণে 2004 সালকে আন্তর্জাতিক বছর ঘোষণা করে। এই বছরটি দ্বিশতবার্ষিকী এবং প্রথম কৃষ্ণাঙ্গ রাষ্ট্র, হাইতির সৃষ্টি চিহ্নিত করেছে। এই দেশ দাসদের সংগ্রাম ও প্রতিরোধের প্রতীক যা স্বাধীনতা, সমতা, মর্যাদা এবং ব্যক্তির অধিকারের নীতির বিজয়কে সক্ষম করেছিল। এই স্মৃতিচারণ আফ্রিকা, ইউরোপ, ক্যারিবিয়ান এবং আমেরিকার মধ্যে ভ্রাতৃত্বপূর্ণ সমাবেশের একটি পথও প্রদান করেছে। 2011: আফ্রিকান বংশোদ্ভূত মানুষের জন্য জাতিসংঘের আন্তর্জাতিক বছর অনুরূপ স্মৃতিসৌধগুলির মধ্যে রয়েছেঃ হলোকাস্টের শিকারদের স্মৃতিতে আন্তর্জাতিক স্মরণ দিবস (27 জানুয়ারী) জাতিগত বৈষম্য দূরীকরণের জন্য আন্তর্জাতিক দিবস (21 মার্চ) আন্তর্জাতিক সহনশীলতা দিবস (16 নভেম্বর) দাসত্বের আধুনিক রূপগুলি 1948 সালের জাতিসংঘের মানবাধিকারের সর্বজনীন ঘোষণাপত্রে ঘোষিত হয়েছে, যদিও দাসত্বের আধুনিক এবং ঐতিহ্যবাহী রূপগুলির উপায় এবং নির্দিষ্টতা উল্লেখযোগ্যভাবে পৃথক, মানবাধিকার এবং মানব মর্যাদার লঙ্ঘন উভয় অনুশীলনের কেন্দ্রীয় বিষয়। ইন্টারন্যাশনাল অর্গানাইজেশন ফর মাইগ্রেশন (আইওএম)-এর মতে, লক্ষ লক্ষ মানুষ-প্রধানত নারী ও শিশু-দাসত্ব এবং মানব পাচারের আধুনিক রূপের শিকার। মানব পাচারকে সংজ্ঞায়িত করা যেতে পারে "শোষণের উদ্দেশ্যে অন্য ব্যক্তির উপর নিয়ন্ত্রণ থাকা ব্যক্তির সম্মতি অর্জনের জন্য হুমকি বা বল প্রয়োগ বা অন্যান্য ধরনের বলপ্রয়োগ, অপহরণ, জালিয়াতি, প্রতারণা, ক্ষমতার অপব্যবহার বা দুর্বলতার অবস্থান বা অর্থ প্রদান বা সুবিধা গ্রহণের মাধ্যমে ব্যক্তিদের নিয়োগ, পরিবহন, স্থানান্তর, আশ্রয় বা প্রাপ্তি"। (মানব পাচার, বিশেষ করে মহিলা ও শিশুদের পাচার প্রতিরোধ, দমন ও শাস্তি দেওয়ার জন্য জাতিসংঘের প্রটোকল)। ইউনেস্কোর "আফ্রিকায় মানব পাচারের বিরুদ্ধে লড়াইয়ের প্রকল্প"-এর লক্ষ্য হল পশ্চিম ও দক্ষিণ আফ্রিকায় নারী ও শিশুদের পাচারের বিরুদ্ধে লড়াই করার জন্য কার্যকর এবং সাংস্কৃতিকভাবে উপযুক্ত নীতি নির্ধারণের প্রচার করা। পাচার সম্পর্কিত কারণগুলির উপর নীতি-ভিত্তিক গবেষণার মাধ্যমে, প্রকল্পটি তার মূলে পাচারের বিরুদ্ধে লড়াই করার জন্য সর্বোত্তম অনুশীলন মডেল সংগ্রহ করে। নীতিনির্ধারক, এনজিও, সম্প্রদায়ের নেতা এবং গণমাধ্যমের কাছে এই ফলাফলগুলি উপস্থাপন করার জন্য বিভিন্ন প্রশিক্ষণ কর্মশালার আয়োজন করা হয়। উপরন্তু, ইউনেস্কোর আঞ্চলিক স্তম্ভ "বিপন্ন, দুর্বল এবং সংখ্যালঘু সংস্কৃতি এবং সাংস্কৃতিক অভিব্যক্তির জন্য আন্তর্জাতিক সুরক্ষা সম্প্রসারণ"-এর উপর ভিত্তি করে, ইউনেস্কো ব্যাংকক অফিসে অবস্থিত "পাচার এবং এইচআইভি/এইডস/এইডস প্রকল্প" বৃহত্তর মেকং উপ-অঞ্চলে এইচআইভি/এইডস, পাচার এবং অ-ঐতিহ্যবাহী মাদকের ব্যবহার-এই সমস্যাগুলির সংযুক্ত ত্রয়ীকে মোকাবেলা করে। এই প্রকল্পের জন্য, গবেষণা পরিচালিত হয় এবং এই সমস্যাগুলি অতিক্রম করতে এবং ঝুঁকিপূর্ণ এবং দুর্বল জনগোষ্ঠীর চাহিদা মেটাতে কর্মসূচি তৈরি করা হয়। আরও তথ্যের জন্য, দেখুনঃ আফ্রিকায় মানব পাচারের বিরুদ্ধে লড়াই করার প্রকল্প ইউনেস্কো ব্যাংকক পাচার এবং এইচআইভি/এইডস প্রকল্পের মান এবং মৌলিক নীতি ও কর্মক্ষেত্রে অধিকার (আন্তর্জাতিক শ্রম সংস্থা) শিশু শ্রম (জাতিসংঘের শিশু তহবিল) মানবাধিকার কমিটি (জাতিসংঘের মানবাধিকার হাই কমিশনার) মানবাধিকার (ইউনেস্কো সামাজিক ও মানব বিজ্ঞান ক্ষেত্র) আজ বিভিন্ন আন্তর্জাতিক সম্মেলন দাসত্ব এবং মানব পাচারকে আন্তর্জাতিক আইন দ্বারা শাস্তিযোগ্য "মানবতার বিরুদ্ধে অপরাধ" হিসাবে সংজ্ঞায়িত করে। আইনি উপকরণ দেখুন। শিক্ষামূলক উদ্যোগ স্লেভ রুট প্রকল্প দাস ব্যবসা এবং এর পরিণতি সম্পর্কে শিক্ষার উন্নতির জন্য শিক্ষাগত উদ্দেশ্যে উপযুক্ত উপকরণের বিকাশের উপর অত্যন্ত গুরুত্ব দেয়। এএসপিনেট ট্রান্সঅ্যাটলান্টিক স্লেভ ট্রেড (টিএসটি) শিক্ষা প্রকল্পের আওতায় কাজ চালিয়ে যাওয়া। স্লেভ রুট প্রকল্পটি ছাত্র, শিক্ষক এবং সাধারণ জনগণের ব্যবহারের জন্য দাস ব্যবসা এবং দাসত্বের উপর শিক্ষামূলক/শিক্ষণ উপকরণ বিকাশের জন্য বেশ কয়েকটি উদ্যোগে অবদান রেখেছে। উদাহরণস্বরূপ, বিশেষত ফ্রান্স, যুক্তরাজ্য, ক্যারিবিয়ান এবং আফ্রিকার বেশ কয়েকটি দেশে প্রাথমিক ও মাধ্যমিক বিদ্যালয়ের পাঠ্যপুস্তকগুলির বিষয়বস্তু বিকাশে অবদান রাখা হয়েছে। এটি এই বিষয়ে তরুণদের জন্য দুটি বই প্রকাশের ক্ষেত্রেও অবদান রেখেছেঃ "টেল মি অ্যাবাউট দ্য স্লেভ ট্রেড অ্যান্ড ল 'এসক্লেভেজ র্যাকন্টে এ নোস এনফ্যান্টস" (টেলিং আওয়ার চিলড্রেন অ্যাবাউট স্লেভারি)। উপরন্তু, সান জোসে (কোস্টা রিকা)-তে ইউনেস্কো অফিসের সহযোগিতায়, চারটি শিক্ষামূলক কাজের একটি সিরিজ এবং মধ্য আমেরিকার দেশগুলির জন্য ডিজাইন করা ডেল অলভিডো আ লা মেমোরিয়া [অবলিভিয়ন থেকে মেমোরি পর্যন্ত] শিরোনামে একটি শিক্ষামূলক নির্দেশিকা প্রকল্পের অধীনে শুরু হয়েছে যাতে সেই উপ-অঞ্চলে দাসত্বের বিশেষ বৈশিষ্ট্য এবং আফ্রিকান বংশোদ্ভূত মানুষের বিভিন্ন অবদান সম্পর্কে জ্ঞান উন্নত করা যায়। চারটি কাজ সবেমাত্র প্রকাশিত হয়েছে এবং একটি জনপ্রিয়করণ অভিযান চলছে যাতে এগুলি মধ্য আমেরিকার কিছু দেশে আনুষ্ঠানিকভাবে ব্যবহার করা যায়। এই উদ্যোগগুলির পাশাপাশি, প্রকল্পটি লন্ডনের ন্যাশনাল মেরিটাইম মিউজিয়ামের সাথে সহযোগিতা করছে যাতে দাস ব্যবসা এবং দাসত্ব সম্পর্কিত শিক্ষা ও তথ্য কিট তৈরি ও প্রচার করা যায় যা শিক্ষার্থী ও শিক্ষকরা ব্যবহার করবেন। এই কর্মসূচির উদ্দেশ্য হল আকর্ষণীয় এবং নথিভুক্ত উপাদানের মাধ্যমে বিষয়টির শিক্ষাদানকে সহজতর করা। ঔপনিবেশিক উইলিয়ামসবার্গ ফাউন্ডেশনের সাথে আটলান্টিক ইউনেস্কোর আশেপাশের দাসত্বের স্থানগুলি "দাসত্ব ও স্মরণ" প্রকল্পটি তৈরি ও রক্ষণাবেক্ষণ করেছে যাতে "জনসাধারণের পাশাপাশি দাসত্ব, দাস ব্যবসা এবং যেভাবে উভয়ই আজ আটলান্টিক বিশ্বজুড়ে স্মরণ করা হয় সে সম্পর্কিত বিষয়গুলির বিশেষজ্ঞদের জড়িত করা যায়।" আটলান্টিক দাসত্বের ইতিহাস সম্পর্কিত নিম্নলিখিত ঐতিহাসিক স্থান, স্মৃতিসৌধ এবং সংস্থাগুলির মধ্যে রয়েছেঃ আফ্রো-পেরুভিয়ান যাদুঘর, পেরু আলেজান্দ্রো ডি হাম্বোল্ট জাতীয় উদ্যান, কিউবা অ্যাঞ্জেরোনা কফি বাগান, দক্ষিণ-পূর্ব কিউবার প্রথম কফি চাষের কিউবা প্রত্নতাত্ত্বিক প্রাকৃতিক দৃশ্য বার্বাডোস জাদুঘর এবং ঐতিহাসিক সমিতি বিউসোলিল বাগান, গুয়াদেলুপ (ফ্র। ব্লু অ্যান্ড জন ক্রো মাউন্টেনস ন্যাশনাল পার্ক, জ্যামাইকা চ্যাটো ডি জোক্স, ফ্রান্স দ্য কলোনিয়াল উইলিয়ামসবার্গ ফাউন্ডেশন, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র দ্য ডিপার্টমেন্টাল মিউজিয়াম ভিক্টর শোলচার, গুয়াদেলুপ (ফ্র। ইউরোটাস্ট, ডেনমার্ক ফিডেলিন কিলন, গুয়াদেলুপ (ফ্র.) ফোর্ট ফ্লুর-ডি 'এপি, গুয়াদেলুপ (ফ্র.) ফোর্ট লুই ডেলগ্রেস গুয়াদেলুপ (ফ্র.) ঘানা জাদুঘর ও স্মৃতিসৌধ, ঘানা ঐতিহাসিক কামাগুয়ে, কিউবার ঐতিহাসিক সিয়েনফুয়েগোস, কিউবার ঐতিহাসিক হাভানা ও দুর্গ, কিউবার ঐতিহাসিক ত্রিনিদাদঃ নগর কেন্দ্র ও চিনি কারখানার উপত্যকা, কিউবার হাউস অফ নেগ্রিটিউড অ্যান্ড হিউম্যান রাইটস, ফ্রান্স হাল জাদুঘর, যুক্তরাজ্যের পূর্ব উপকূলের নীল বাগান, গুয়াদেলুপ (ফ্রা.) ইন্টারন্যাশনাল স্লেভারি মিউজিয়াম, ইউনাইটেড কিংডম ল 'আনসে আ লা বার্ক ইন্ডিগো প্ল্যানটেশন, গুয়াদেলুপ (ফ্র। লা গ্রিভেলিয়ের বাগান, গুয়াদেলুপ (ফ্র.) লা মাহাউদিয়ের বাগান, গুয়াদেলুপ (ফ্র.) লেস রোটারস ক্যানাল, গুয়াদেলুপ (ফ্র.) মাইসন অ্যাবে গ্রেগোয়ার, ফ্রান্স মিডল প্যাসেজ সেরেমনি এবং পোর্ট মার্কার্স প্রজেক্ট, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের দাসত্ব বিলুপ্তির স্মৃতিসৌধ, গুয়াদেলুপ (ফ্র। গুয়ানাবাকোয়া মিউনিসিপ্যাল মিউজিয়াম, কিউবার পৌরসভা রেগলা-গুয়ানাবাকোয়া, কিউবা মুরাত প্ল্যানটেশন, গুয়াদেলুপ (ফ্রা) মিউজিয়াম অফ অ্যাকুইটেন, ফ্রান্স মিউজিয়াম অফ লন্ডন ডকল্যান্ডস, যুক্তরাজ্যের ন্যান্টেস হিস্ট্রি মিউজিয়াম, ফ্রান্স ন্যাশনাল পার্ক সার্ভিস নেটওয়ার্ক টু ফ্রিডম, নেরন প্ল্যানটেশন, গুয়াদেলুপ (ফ্রা) ওক অ্যালি ফাউন্ডেশন, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র পেরিউইনকল ইনিশিয়েটিভ, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র পাঞ্চ পুকুর, গুয়াদেলুপ (ফ্রা) রুসেল-ট্রিয়ানন বাগান গুয়াদেলুপ (ফ্র.) রয়্যাল হাউস এবং স্লেভ কোয়ার্টার, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের লা ডেমাজাগুয়া সুগার ফ্যাক্টরির ধ্বংসাবশেষ, কিউবা সান সেভেরিনো ক্যাসেল, কিউবা স্কম্বার্গ সেন্টার ফর রিসার্চ ইন ব্ল্যাক কালচার, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের স্লেভ বারিয়াল গ্রাউন্ড অফ আনসে সেন্ট-মার্গারেট, গুয়াদেলুপ (ফ্র। দ্য স্লেভ সেল অফ বেলমন্ট প্ল্যানটেশন, গুয়াদেলুপ (ফ্র.) স্লেভ হিস্ট্রি মিউজিয়াম, নাইজেরিয়া দ্য স্লেভ রুট, কিউবা দ্য স্লেভ রুট, গুয়াদেলুপ (ফ্র। স্লেভারি অ্যান্ড রেভোলিউশন, যুক্তরাজ্য থমাস জেফারসন ফাউন্ডেশন মন্টিসেলো, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র এল কোবর টাউন অ্যান্ড কোবর মাইন, কিউবা টুম্বা ফ্রান্সেসা, কিউবা টার্কস অ্যান্ড কাইকোস ন্যাশনাল মিউজিয়াম, টার্কস অ্যান্ড কাইকোস দ্বীপপুঞ্জ ভ্যানিবেল প্ল্যানটেশন, গুয়াদেলুপ, ফ্র। ভিনালেস ভ্যালি, কিউবা হুইটনি প্ল্যানটেশন, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র রেফারেন্স এক্সটার্নাল লিঙ্ক ইউনেস্কো স্লেভ রুট প্রজেক্ট 2011 আফ্রিকান বংশোদ্ভূত মানুষের জন্য আন্তর্জাতিক বছর, ইউএনএইচসিআর দাসত্ব এবং স্মরণঃ গাইড। । ., ইউনেস্কো এবং দ্য কলোনিয়াল উইলিয়ামসবার্গ ফাউন্ডেশন স্লেভারি