Yakrub-El
ইয়াকরুব-এল বা ইকরুব-এল ছিলেন প্রাচীন ব্যাবিলনীয় যুগের গোড়ার দিকে মারি রাজ্যের তেরকায় পূজিত একজন মেসোপটেমিয়ান দেবতা। যেহেতু তাঁর নামটি এমনভাবে গঠন করা হয়েছে যেন এটি একটি থিওফোরিক ব্যক্তিগত নাম, তাই সাধারণত ধরে নেওয়া হয় যে তিনি একজন দেবতা নায়ক বা পূর্বপুরুষের ব্যক্তিত্ব ছিলেন। মারি ধ্বংসের পরবর্তী সূত্র থেকে তিনি অনুপস্থিত। ইয়াকরুব-এল-এর নাম এবং চরিত্রটি একটি থিওফোরিক নামের মতো গঠন করা হয়েছে এবং "ঈশ্বরের আশীর্বাদ" হিসাবে অনুবাদ করা যেতে পারে। যদিও ইসিহিরো নাকাটা এই দেবতার প্রাথমিক অধ্যয়নে এই সিদ্ধান্তে পৌঁছেছিলেন যে এটিকে উগারিতিক এল-এর সাথে অভিন্ন একটি দেবতার উল্লেখ হিসাবে বোঝা উচিত, আলফনসো আর্চি যুক্তি দিয়েছিলেন যে আক্কাদিয়ান, এবলাইট এবং আমোরাইট নামের উপাদানগুলি এল এবং ইল কোনও নির্দিষ্ট দেবতার নাম দেয় না এবং এল দেবতার উত্থানকে একটি উগারাইটিক ধর্মীয় উদ্ভাবন হিসাবে বিবেচনা করে। ইয়াকরুব-এল নামের বৈচিত্র্য ইতিমধ্যে প্রদত্ত নাম হিসাবে প্রাচীনতম আক্কাদীয় নথিতে পাওয়া যায়। ইয়াকুব-এল নামে একজন সাধারণ ব্যক্তি এমনকি মারি গ্রন্থের কর্পাসেও প্রমাণিত। পরিচিত কিউনিফর্ম গ্রন্থে একাধিক বানান সত্যায়িত করা হয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে ডি. আই. কে-রু-উবু-এল, ডি. আই. কে-রু-উবু-এল, ডি. আই. কে-রু-উবু-এ. এন, ডি. আই. কে-রু-বে-এল, ডি. আই. কে-রু-বে-এ. এন, ডি. আই. এ-এক-রু-উবু-এল, ডি. আই. এ-এক-রু-উবু-এল এবং ডি. আই. এ-এক-রু-উবু-এ. এন। এল এবং ইল-এর মধ্যে পরিবর্তনটি ই এবং আই ধ্বনিগুলির মধ্যে পার্থক্যের অভাব নির্দেশ করতে পারে, এটি একটি সম্ভাবনা যা ম্যারিয়ট স্ক্রিবল কনভেনশনের অন্যান্য উদাহরণ দ্বারাও সমর্থিত। এ. এন (ডিঙ্গির কিউনিফর্ম চিহ্ন) একই শব্দের একটি লগোগ্রাফিক উপস্থাপনা ছিল। এই সমস্ত লেখাগুলি একটি একক ধরনের গ্রন্থে সত্যায়িত করা হয়েছে, যথা তেরকার গভর্নর কিব্রি-দাগানের পাঠানো চিঠিগুলি, যা উচ্চ সংখ্যক রূপকে অস্বাভাবিক করে তোলে। যে দেবতাদের নাম সাধারণ থিওফোরিক নামকে প্রতিফলিত করে, যেমন ইয়াকরুব-এল, ইতুর-মের, তাশকি-মামা এবং তারাম-মের প্রায়শই দেবতাদের পূর্বপুরুষদের প্রতিনিধিত্ব করে বলে মনে করা হয়। লুইজ ফেলিউ প্রস্তাব করেছেন যে ইয়াকরুব-এল বিশেষত একটি আমোরীয় বংশের একজন দেবতাদের প্রধান ছিলেন, অন্যদিকে ইচিরো নাকাটা আগের একটি প্রকাশনায় তাঁকে এবং অনুরূপ দেবতাদের আরও সতর্কতার সাথে "মূলত কোনও না কোনও ধরনের নায়ক" হিসাবে উল্লেখ করেছেন। উপাসনা প্রাচীন ব্যাবিলনীয় মারির গ্রন্থে, ইয়াকরুব-এল একচেটিয়াভাবে তেরকা এবং এর আশেপাশের আশেপাশের সাথে সম্পর্কিত। ইচিরো নাকাটা পরামর্শ দিয়েছেন যে তাঁকে এই শহরের "লর্ড" (লুগাল) হিসাবে উল্লেখ করা যেতে পারে, যদিও জিন-মেরি ডুরান্ড এবং আমান্ডা পোডানি সহ অন্যান্য গবেষকরা সাধারণত অনুমান করেন যে এইভাবে মনোনীত দেবতা পরিবর্তে ডাগান হবেন। লুইজ ফেলিউ ধরে নেন যে দাগান তেরকা শহরের দেবতা ছিলেন, অন্যদিকে ইয়াকরুব-এল পার্শ্ববর্তী জেলা (আলসুম) এবং এর জনসংখ্যার প্রতিনিধিত্ব করেছিলেন, স্থায়ীভাবে বসতি স্থাপনকারী এবং যাযাবর উভয়ই, এবং পরামর্শ দিয়েছিলেন যে এটি সম্ভবত খ্রিস্টপূর্ব তৃতীয় সহস্রাব্দ থেকে ইতিমধ্যে পরিচিত দেবতাদের সমন্বিত স্থানীয় প্যান্থিয়নের একটি বিস্তৃত প্যাটার্নের উদাহরণ হতে পারে, যা প্রধানত এই অঞ্চলের শহুরে কেন্দ্রগুলিতে পূজা করা হয়, যা জনসংখ্যা আন্দোলনের মাধ্যমে আনা হয়। তিনি ইতুর-মেরকে পরবর্তী গোষ্ঠীর অন্তর্গত দেবতার আরেকটি উদাহরণ হিসাবে বিবেচনা করেন। ইয়াকরুব-এল সাধারণত ধর্মীয় গ্রন্থে দাগানের সাথে যুক্ত ছিল। তারা তেরকা থেকে অভিবাদন সূত্রে একসাথে উপস্থিত হয়। এই শহরের রাজ্যপাল কিব্রি-দাগান থেকে জিমরি-লিমকে লেখা একটি চিঠিতে একটি উদাহরণ পাওয়া যায়ঃ "দাগান এবং ইয়াকরুব-এল ভালো আছে। তেরকা শহর ও জেলা ভালো আছে। " তথাকথিত "আসকুদুমের সংরক্ষণাগার" থেকে একাধিক গ্রন্থে (উদাহরণস্বরূপ এমএঃ টি 22, এমএঃ টি 23, এমএঃ টি 24) শমাশ, নেরগাল এবং আনুনিতুমের মতো অন্যান্য দেবতাদের উৎসর্গের পাশাপাশি তেরকায় ইয়াকরুব-এলের কাছে ভেড়ার উৎসর্গের কথা উল্লেখ করা হয়েছে। ইয়াকরুব-এল-আন্দুলি ("ইয়াকরুব-এল আমার সুরক্ষা") এবং ইয়াকরুব-এল-তিল্লালি ("ইয়াকরুব-এল আমার সাহায্য") সহ উদাহরণ সহ তিনি থিওফোরিক নামেও সত্যায়িত। একটি থিওফোরিক নাম হওয়া সত্ত্বেও, এই নামটিকে স্পষ্টতই এই ক্ষেত্রে একটি একক শব্দের মতো বিবেচনা করা হয়। একটি আইনি গ্রন্থে উল্লেখ করা হয়েছে যে কিব্রি-দাগান এবং "রাজার বিচারক" (দায়ান শারিম) ইয়াকরুব-এল এবং লাগামালের সামনে একটি রায় ঘোষণা করেছিলেন। তেরকায় নিযুক্ত একজন কর্মকর্তা সামাস-নাসিরের কাছ থেকে জিমরি-লিমের কাছে পাঠানো একটি চিঠিতে দাগানের একটি ওরাকল প্রকাশ করা হয়েছে যেখানে ইয়াকরুব-এলের উল্লেখ রয়েছে। যদিও মূল বিষয় হল তিশপাকের জন্য ডাগান কর্তৃক ঘোষিত একটি রায়, ইয়াকরুব-এলও একটি সক্রিয় ভূমিকা পালন করে এবং তাকে সুহুমের দেবী আনতের শব্দগুলি নিয়ে আসে, সম্ভবত এশনুন্নিয়ান দেবতার ক্রিয়াকলাপ দ্বারা বিপন্ন। এটি উল্লেখ করা হয়েছে যে এই পাঠ্যটি সম্ভবত মারি সংরক্ষণাগারের সময় রাজনৈতিক পরিস্থিতি বর্ণনা করার জন্য দেবতাদের ব্যবহার করছে, যেখানে দাগান মারি রাজ্যের পক্ষে, ইয়াকরুব-এল তেরকার পক্ষে, সুহুমের পক্ষে, এবং এশ্নুন্নার পক্ষে তিশপাক, যার সৈন্যরা সম্ভবত মারির কক্ষপথের মধ্যে উল্লিখিত অঞ্চলগুলির পরেরটিকে হুমকি দিচ্ছিল। 2011 সালের হিসাবে, পুরাতন ব্যাবিলনীয় যুগের পরবর্তী অংশ থেকে তেরকা থেকে প্রকাশিত কোনও নথিতে ইয়াকরুব-এল উল্লেখ করা হয়নি। ইচিরো নাকাটা মনে করেন যে, শহরের দেবমণ্ডলীর সঙ্গে ইতুর-মেরের পরিচয় হওয়ার পর সম্ভবত তাঁর উপাসনা বন্ধ হয়ে গিয়েছিল, সম্ভবত মারির প্রশাসনের সদস্যরা বা পাদ্রিরা যারা ব্যাবিলনের হাম্মুরাবির অভিযানের সময় সেই শহর ধ্বংসের পর সেখান থেকে পালিয়ে এসেছিলেন। তথ্যসূত্র গ্রন্থপঞ্জি মেসোপটেমিয়ার দেবতা মারি, সিরিয়া