Tributary system of China
চীনের উপনদী ব্যবস্থা (), বা সেফেং ব্যবস্থা () ছিল চীনকে কেন্দ্র করে আলগা আন্তর্জাতিক সম্পর্কের একটি নেটওয়ার্ক যা একটি সিনোসেন্ট্রিক বিশ্ব ব্যবস্থার মধ্যে চীনের আধিপত্যবাদী ভূমিকাকে স্বীকৃতি দিয়ে বাণিজ্য ও বৈদেশিক সম্পর্ককে সহজতর করেছিল। এতে বাণিজ্য, সামরিক শক্তি, কূটনীতি এবং আচারের একাধিক সম্পর্ক জড়িত ছিল। অন্যান্য রাজ্যগুলিকে নির্ধারিত সময়ে চীনে একজন উপনদী দূত পাঠাতে হয়েছিল, যিনি চীনা সম্রাটের প্রতি শ্রদ্ধা নিবেদন করবেন এবং তাঁর শ্রেষ্ঠত্ব ও প্রাধান্য স্বীকার করবেন। অন্যান্য দেশগুলি আরও শক্তিশালী প্রতিবেশীদের সাথে শান্তি বজায় রাখতে এবং নির্দিষ্ট শর্তে কূটনৈতিক বা সামরিক সহায়তার জন্য যোগ্য হওয়ার জন্য চীনের আনুষ্ঠানিক অনুষ্ঠান অনুসরণ করেছিল। উপনদী ব্যবস্থার মধ্যে রাজনৈতিক অভিনেতারা মূলত স্বায়ত্তশাসিত এবং প্রায় সব ক্ষেত্রেই কার্যত স্বাধীন ছিল। 19 শতকের শেষের দিকে এই ব্যবস্থার পতন না হওয়া পর্যন্ত দুই সহস্রাব্দ ধরে অ-চীনা বিশ্বের সাথে চীনের যোগাযোগে আধিপত্য বিস্তারকারী প্রতিষ্ঠান, সামাজিক ও কূটনৈতিক সম্মেলন এবং প্রতিষ্ঠানগুলির একটি সংগ্রহ এই শ্রদ্ধা ব্যবস্থায় অন্তর্ভুক্ত ছিল। 19 শতকের শেষের দিকে চীন সার্বভৌম রাষ্ট্রগুলির একটি ইউরোপীয় ধাঁচের সম্প্রদায়ের অংশ হয়ে ওঠে এবং আন্তর্জাতিক আইন অনুসরণ করে বিশ্বের অন্যান্য দেশের সাথে সরকারী কূটনৈতিক সম্পর্ক স্থাপন করে। সংজ্ঞা "শ্রদ্ধাঞ্জলি ব্যবস্থা" শব্দটি, কঠোরভাবে বলতে গেলে, একটি পশ্চিমা উদ্ভাবন। চীনা অভিধানে কোনও সমতুল্য শব্দ ছিল না যা বর্ণনা করার জন্য যা আজ "শ্রদ্ধা ব্যবস্থা" হিসাবে বিবেচিত হবে, বা এটি একটি প্রতিষ্ঠান বা ব্যবস্থা হিসাবে কল্পনা করা হয়নি। জন কিং ফেয়ারব্যাঙ্ক এবং টেং সু-ইউ 1940-এর দশকের গোড়ার দিকে "বহু শতাব্দী ধরে চীনের শাসকদের দ্বারা বিকশিত এবং স্থায়ী ধারণাগুলি এবং অনুশীলনের একটি সেট" বর্ণনা করার জন্য একাধিক নিবন্ধে "শ্রদ্ধা ব্যবস্থা" তত্ত্ব তৈরি করেছিলেন। ফেয়ারব্যাঙ্ক মডেল শ্রদ্ধাঞ্জলি ব্যবস্থাকে শ্রেণিবদ্ধ এবং অসমতাবাদী কনফুসীয় সামাজিক শৃঙ্খলার সম্প্রসারণ হিসাবে উপস্থাপন করে। কনফুসীয় অভিনেতারা যত বেশি হবেন, উপনদী ব্যবস্থায় তাদের অংশগ্রহণের সম্ভাবনা তত বেশি হবে। বাস্তবে বৈধতা "কর ব্যবস্থা" প্রায়শই একটি "কনফুসীয় বিশ্ব ব্যবস্থা"-র সঙ্গে যুক্ত থাকে, যার অধীনে প্রতিবেশী রাষ্ট্রগুলি শান্তি, বিনিয়োগ এবং বাণিজ্যের সুযোগের নিশ্চয়তার জন্য "কর ব্যবস্থা" মেনে চলে এবং তাতে অংশগ্রহণ করে। একজন সদস্য অপরের অবস্থানকে উচ্চতর হিসাবে স্বীকার করেছিলেন এবং উচ্চতর তাদের রাজা হিসাবে নিশ্চিত করার জন্য একটি মুকুট, সরকারী সীলমোহর এবং আনুষ্ঠানিক পোশাকের আকারে তাদের উপর বিনিয়োগ প্রদান করতেন। অ-চীনা প্রতিবেশীদের বিনিয়োগের অনুশীলন প্রাচীনকাল থেকেই আলগা রাজত্ব নীতির একটি দৃঢ় অভিব্যক্তি হিসাবে অনুশীলন করা হয়েছিল। বিশেষ করে জোসোনের শাসকরা চীনা প্রতীকী কর্তৃত্বের উল্লেখের মাধ্যমে তাদের শাসনকে বৈধতা দেওয়ার চেষ্টা করেছিলেন। উপনদী সম্পর্ক বর্ণালীর বিপরীত দিকে ছিল জাপান, যার নেতারা চীনা কর্তৃত্বের সাথে চিহ্নিত করে তাদের নিজস্ব বৈধতা ক্ষতিগ্রস্থ করতে পারে। এই রাজনৈতিক জটিল পরিস্থিতিতে, কখনও কখনও খাজনা বাণিজ্যের উদ্দেশ্যে বিনিয়োগ পাওয়ার জন্য একজন মিথ্যা রাজাকে স্থাপন করা হত। স্বায়ত্তশাসন বাস্তবে, কেবল মিং রাজবংশের প্রাথমিক বছরগুলিতে কর ব্যবস্থাটি আনুষ্ঠানিক হয়ে ওঠে। "শ্রদ্ধাঞ্জলি ব্যবস্থার" মধ্যে অভিনেতারা কার্যত স্বায়ত্তশাসিত ছিলেন এবং শ্রদ্ধা নিবেদন করা সত্ত্বেও তাদের নিজস্ব এজেন্ডা পালন করেছিলেন; যেমন জাপান, কোরিয়া, রিউকিউ এবং ভিয়েতনামের ক্ষেত্রে হয়েছিল। উপনদী রাজ্যগুলিতে চীনা প্রভাব প্রায় সবসময়ই হস্তক্ষেপহীন প্রকৃতির ছিল এবং উপনদী রাজ্যগুলি "সাধারণত চীনা সেনাবাহিনীর কাছ থেকে কোনও সামরিক সহায়তা আশা করতে পারত না যদি তাদের আক্রমণ করা হয়।" শ্রদ্ধাঞ্জলি চীনা সম্রাটের কাছে রাষ্ট্রদূত এবং বহিরাগত পণ্য পাঠানোর জন্য একটি বিদেশী আদালতকে বোঝানো হয়েছিল। সম্রাট তখন বিনিময়ে দূতদের উপহার দিয়েছিলেন এবং তাদের চীনে বাণিজ্য করার অনুমতি দিয়েছিলেন। শ্রদ্ধা নিবেদন করার সঙ্গে নাটকীয় বশ্যতা জড়িত ছিল, কিন্তু সাধারণত রাজনৈতিক বশ্যতা নয়। অংশগ্রহণকারী অভিনেতাদের রাজনৈতিক আত্মত্যাগ ছিল কেবল "প্রতীকী শ্রদ্ধা"। এমন কোনও রাজ্যও ছিল না যারা চীনা প্রতিষ্ঠানগুলিকে অনুকরণ করতে বাধ্য হয়েছিল, উদাহরণস্বরূপ অভ্যন্তরীণ এশীয়দের মতো ক্ষেত্রে, যারা মূলত চীনা সরকারের ফাঁদগুলিকে উপেক্ষা করেছিল। পরিবর্তে তারা তাদের নিজস্ব আর্থিক সুবিধার জন্য চীনা শ্রদ্ধাঞ্জলি অনুশীলনগুলি পরিচালনা করেছিল। মিং সম্রাট কর্তৃক প্রদত্ত উপহার এবং প্রদত্ত বাণিজ্য অনুমতিগুলি করের চেয়ে বেশি মূল্যবান ছিল, তাই কর রাজ্যগুলি যতটা সম্ভব কর প্রেরণ করেছিল। 1372 খ্রিষ্টাব্দে, হংউ সম্রাট জোসন এবং অন্যান্য ছয়টি দেশ থেকে প্রতি তিন বছরে মাত্র একটি করে শ্রদ্ধা নিবেদন সীমাবদ্ধ করেছিলেন। রিউকিউ রাজ্যকে এই তালিকায় অন্তর্ভুক্ত করা হয়নি এবং 1372 থেকে 1398 সাল পর্যন্ত 57টি শ্রদ্ধাঞ্জলি মিশন পাঠানো হয়েছিল, যা প্রতি বছর গড়ে দুটি শ্রদ্ধাঞ্জলি মিশন ছিল। যেহেতু ভৌগোলিক ঘনত্ব এবং নৈকট্য কোনও সমস্যা ছিল না, তাই সুলু সালতানাতের মতো একাধিক রাজার অঞ্চলগুলি এই বিনিময় থেকে প্রচুর উপকৃত হয়েছিল। 1435 খ্রিষ্টাব্দের পর, মিং রাজবংশ বিদেশী প্রতিনিধিদের চলে যাওয়ার আহ্বান জানায় এবং পরিদর্শন মিশনগুলির জন্য পরিবহন সহায়তা প্রদান বন্ধ করে দেয়। প্রতিনিধিদলের আকার শত শত মানুষের থেকে এক ডজনেরও কম সীমাবদ্ধ করা হয়েছিল এবং উপনদী মিশনের ফ্রিকোয়েন্সিও হ্রাস করা হয়েছিল। মঙ্গোল নেতৃত্বাধীন ইউয়ান রাজবংশের দরবারে গোরিওর সাথে করের চেয়ে বেশি মূল্যের উপহার দেওয়ার অনুশীলন করা হত না। ইউয়ানদের দ্বারা প্রদত্ত উপহারগুলি গোরিওর দেওয়া শ্রদ্ধাজ্ঞাপনের একটি ভগ্নাংশ ছিল। একটি চীনা রাজবংশের সাথে একটি উপনদী সম্পর্কের ক্ষেত্রে সাংস্কৃতিক অংশগ্রহণ বস্তুগত এবং আর্থিক সুবিধার পরিবর্তে সাংস্কৃতিক বা সভ্যতার অনুপ্রেরণার উপরও পূর্বাভাস দেওয়া যেতে পারে। জোসেনের কোরিয়ান রাজ্য মাঞ্চু-নেতৃত্বাধীন কিং রাজবংশের সাথে আচরণ করেনি, যা জোসেওন আক্রমণ করে এবং 1636 সালে হান-নেতৃত্বাধীন মিং রাজবংশের মতো এটিকে একটি উপনদী হতে বাধ্য করে। জোসন কিংয়ের বিরুদ্ধে সামরিক প্রতিশোধ নেওয়া সত্ত্বেও মিংকে তাদের যুদ্ধে সমর্থন অব্যাহত রেখেছিলেন। মাঞ্চুদের কোরিয়ান আদালত বর্বর হিসাবে দেখেছিল, যারা নিজেকে মিংয়ের জায়গায় নতুন "কনফুসীয় আদর্শিক কেন্দ্র" হিসাবে বিবেচনা করে, শ্রদ্ধা নিবেদন মিশন প্রেরণ করা সত্ত্বেও কিংকে অমান্য করে মিং ক্যালেন্ডার এবং যুগের নামগুলি ব্যবহার করতে থাকে। এদিকে, জাপান কিং চিনের সাথে সরাসরি যোগাযোগ এড়িয়ে চলেছিল এবং পরিবর্তে প্রতিবেশী জোসন এবং রিউকিউয়ের দূতাবাসগুলিকে এমনভাবে ব্যবহার করেছিল যাতে এটি মিথ্যাভাবে প্রদর্শিত হয় যেন তারা শ্রদ্ধা জানাতে এসেছিল। 1895 সাল পর্যন্ত জোসন কোরিয়া কিং চীনের একটি উপনদী ছিল, যখন প্রথম চীন-জাপান যুদ্ধ এই সম্পর্কের অবসান ঘটায়। রীতিনীতি চীনা উপনদী ব্যবস্থার জন্য কূটনৈতিক সম্পর্ক নিয়ন্ত্রণের উপায় হিসাবে যখনই তারা চীনের সাথে সম্পর্ক চায় তখন উপনদী রাষ্ট্রগুলির কাছ থেকে একগুচ্ছ আচারের প্রয়োজন হত। প্রধান আচারগুলির মধ্যে সাধারণত অন্তর্ভুক্ত ছিলঃ উপনদী রাষ্ট্রগুলির দ্বারা চীনে মিশন প্রেরণ উপনদী দূতদের চীনা সম্রাটের সামনে "তাদের হীনমন্যতার প্রতীকী স্বীকৃতি" এবং "একটি সামন্ত রাষ্ট্র হিসাবে তাদের মর্যাদার স্বীকৃতি" সম্রাটের "সামন্তদের" উপহারের শ্রদ্ধা নিবেদন এবং প্রাপ্তি উপনদী রাষ্ট্রের শাসককে তার দেশের বৈধ রাজা হিসাবে নিযুক্ত করা অনুষ্ঠানগুলি শেষ হওয়ার পরে, উপনদী রাষ্ট্রগুলি বাণিজ্যের মতো তাদের পছন্দসই ব্যবসায় নিযুক্ত হয়েছিল। ইতিহাস তাং রাজবংশের সময় উপনদী সম্পর্কের উদ্ভব হয়েছিল যখন চীনা শাসকরা বিদেশী রাষ্ট্রদূতদের "চীনা বিশ্ব ব্যবস্থার সাথে সামঞ্জস্যের নিদর্শন" হিসাবে শ্রদ্ধা জানাতে শুরু করেছিলেন। মিং প্রতিষ্ঠাতা হংউ সম্রাট একটি সামুদ্রিক নিষেধাজ্ঞা নীতি গ্রহণ করেছিলেন এবং মিশনগুলির জন্য "শ্রদ্ধা-বহনকারী" দূতাবাসগুলিকে তালিকা জারি করেছিলেন। মিশনগুলি অনুমোদিত ব্যক্তি এবং সামগ্রীর সংখ্যার সীমাবদ্ধতা সাপেক্ষে ছিল। কোরিয়া দ্য ওল্ড বুক অফ তাং এবং নিউ বুক অফ তাং-এ সিলাকে তাং রাজবংশের প্রতি শ্রদ্ধা হিসাবে অন্যান্য জিনিসের মধ্যে সোনা, রূপা সহ মহিলাদের (মোট 4 জন; সবাই প্রত্যাখ্যাত) পাঠানোর কথা নথিভুক্ত করা হয়েছে। গোরিওর শাসকরা নিজেদেরকে উত্তর-পূর্ব এশিয়ার গোরিও-কেন্দ্রিক বিশ্বের সার্বভৌম হিসাবে দেখে "মহান রাজা" বলে অভিহিত করেছিলেন। সরকারি প্রতিষ্ঠান, প্রশাসনিক বিভাগ এবং নিজস্ব শাখা ব্যবস্থায় তারা তাদের নিজস্ব রাজকীয় শৈলী বজায় রেখেছিল। যেহেতু উত্তর ইউয়ান এবং লাল পাগড়ি বিদ্রোহ এবং মিং-এর মধ্যে লড়াই সিদ্ধান্তহীন ছিল, এই অচলাবস্থা ভাঙার জন্য উভয় পক্ষ তাদের সহায়তার জন্য অনুরোধ করা সত্ত্বেও গোরিও নিরপেক্ষতা বজায় রেখেছিলেন। মিংরা শেষ পর্যন্ত উপরের হাত অর্জন করার সাথে সাথে গোরিও 1385 সালের ফেব্রুয়ারিতে মিংকে তাদের নিরপেক্ষতা বজায় রাখার জন্য পাঁচ হাজার ঘোড়া, পাঁচশো জিন সোনা, পঞ্চাশ হাজার জিন রৌপ্য এবং পঞ্চাশ হাজার বোল্ট সুতির কাপড় দিয়ে একটি বিশাল শ্রদ্ধা নিবেদন করেন। জাপানের প্রথম দিকের রাজারা জিন রাজবংশ এবং তার পরবর্তী উত্তরসূরিদের সাথে আনুষ্ঠানিক কূটনৈতিক অনুসন্ধান করেছিলেন এবং তাদের "ওয়া রাজা" হিসাবে নিযুক্ত করা হয়েছিল। চীনের সম্রাটরা সাধারণত জাপানের শাসককে ওয়াকুওয়াং (ওয়াকুও) হিসাবে উল্লেখ করেন যার অর্থ "ওয়া-র রাজা", যেখানে তারা নিজেরাই চীনা সম্রাটের ক্ষেত্রে নিজেদেরকে "ওকিমি" হিসাবে বর্ণনা করেন, যার অর্থ "মহান রাজা"। অভ্যন্তরীণভাবে টেনো অর্থ "স্বর্গীয় রাজা" জাপানের শাসককে চীনের শাসকের সমান স্তরে রাখতেন। 1404 সালে, শোগুন অশিকাগা ইয়োশিমিত্সু, যিনি জাপানে বেশিরভাগ প্রকৃত ক্ষমতার অধিকারী ছিলেন, জাপানের নামমাত্র সার্বভৌম এখনও কিয়োটোতে বসবাস করা সত্ত্বেও "জাপানের রাজা" উপাধি গ্রহণ করেছিলেন। আধুনিক যুগের গোড়ার দিকে ইয়োশিমিত্সু ছিলেন প্রথম এবং একমাত্র জাপানি শাসক যিনি একটি চীনা উপাধি গ্রহণ করেছিলেন। মুরোমাচি আমলে জাপান মিং নেতৃত্বাধীন বিশ্ব দৃষ্টিভঙ্গিকে গ্রহণ করেছিল, কিন্তু 1549 সালে এই সম্পর্কের অবসান ঘটে যখন জাপান চীনের আঞ্চলিক আধিপত্যের স্বীকৃতি শেষ করে এবং আরও যে কোনও শ্রদ্ধাঞ্জলি মিশন বাতিল করার সিদ্ধান্ত নেয়। চীনের সাথে যে কোনও অর্থনৈতিক বিনিময়ের জন্য উপনদী ব্যবস্থায় সদস্যপদ একটি পূর্বশর্ত ছিল; এই ব্যবস্থা থেকে বেরিয়ে আসার সময় জাপান চীনের সাথে তার বাণিজ্যিক সম্পর্ক ত্যাগ করে। ওয়ানলি সম্রাটের শাসনামলে, মিং চীন দ্রুত কোরিয়ায় জাপানি আক্রমণকে (1592-1598) মিং কেন্দ্রিক প্রধান বিশ্বদর্শন ও শৃঙ্খলার জন্য একটি চ্যালেঞ্জ হিসাবে ব্যাখ্যা করে। 19 শতকের মাঝামাঝি সময়ে কিং রাজবংশের তাইপিং বিদ্রোহ পর্যন্ত থাইল্যান্ড সুই রাজবংশ থেকে একটি সামন্ত বা উপনদী রাষ্ট্র হিসাবে চীনের অধীনস্থ ছিল। সুখোথাই রাজ্য, প্রথম একীভূত থাই রাজ্য, রাজা রাম খামহেং-এর রাজত্বকালে ইউয়ান রাজবংশের সাথে সরকারী উপনদী সম্পর্ক স্থাপন করে এবং থাইল্যান্ড 1853 সাল পর্যন্ত চীনের একটি উপনদী ছিল। 19 শতকের চীনা পণ্ডিত ওয়েই ইউয়ান থাইল্যান্ডকে চীনের দক্ষিণ-পূর্ব এশীয় উপনদীগুলির মধ্যে সবচেয়ে শক্তিশালী এবং সবচেয়ে অনুগত হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন, সেই সময়ের কথা উল্লেখ করে যখন থাইল্যান্ড কোরিয়া এবং এশীয় মূল ভূখণ্ডে জাপানিদের পরিকল্পিত আক্রমণের পাশাপাশি মিং রাজবংশের প্রতি আনুগত্যের অন্যান্য কাজে জাপানকে সরাসরি আক্রমণ করার প্রস্তাব দিয়েছিল। থাইল্যান্ড চীনা অভিবাসীদের স্বাগত জানিয়েছিল এবং তাদের জন্য উন্মুক্ত ছিল, যারা বাণিজ্য ও বাণিজ্যে আধিপত্য বিস্তার করেছিল এবং সরকারে উচ্চ অবস্থান অর্জন করেছিল। ভিয়েতনাম 1050 বছর ধরে চীন দ্বারা শাসিত হয়েছিল। যখন ভিয়েতনাম 938 সালে স্বাধীনতা লাভ করে, তখন এটি 1885 সাল পর্যন্ত চীনের একটি উপনদী হয়ে ওঠে, যখন এটি হুয়ের চুক্তির (1884) মাধ্যমে ফ্রান্সের একটি সুরক্ষিত রাজ্যে পরিণত হয়। লে রাজবংশ (1428-1527) এবং এনগুয়েন রাজবংশ (1802-1945) সাম্রাজ্যবাদী চীনা ব্যবস্থা গ্রহণ করে, শাসকদের কনফুসীয় মডেলের উপর নিজেদের সম্রাট ঘোষণা করে এবং একটি ভিয়েতনামী সাম্রাজ্যবাদী উপনদী ব্যবস্থা তৈরি করার চেষ্টা করে যা এখনও চীনের একটি উপনদী রাষ্ট্র হিসাবে রয়ে গেছে। যদিও ভিয়েতনাম দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ার একমাত্র পাপী দেশ ছিল, মিং রাজবংশ এটিকে কোরিয়া বা রিউকিউ রাজ্যের তুলনায় কম সম্মানের সাথে ব্যবহার করত। হংউ সম্রাট দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ায় সামরিক অভিযানের দৃঢ় বিরোধিতা করেছিলেন এবং কেবল ভিয়েতনামের চম্পা বিজয়কে তিরস্কার করেছিলেন, যা সাহায্য চেয়ে চীনকে শ্রদ্ধা নিবেদন করেছিল। যাইহোক, সম্রাট হংউয়ের মৃত্যুর পর, ভিয়েতনামের একজন জেনারেল লে কুই লি ভিয়েতনামের সিংহাসন দখল করার পর চীনারা হস্তক্ষেপ করে। যখন মালাক্কা সালতানাত চীনে দূত পাঠায় তাদের জানানোর জন্য যে 1469 সালে চীন সফর থেকে মালাক্কায় ফিরে আসার সময় তাদের জাহাজটি ঝড়ের কবলে পড়ে ভিয়েতনামের উপকূলে চলে যায় এবং ভিয়েতনামীরা বেঁচে যাওয়া ব্যক্তিদের হত্যা, দাসত্ব ও নপুংসক করে। মালাক্কানরা জানিয়েছে যে ভিয়েতনাম চম্পার নিয়ন্ত্রণে ছিল এবং ভিয়েতনামীরা মালাক্কা জয় করতে চেয়েছিল, কিন্তু চীনাদের কাছ থেকে যুদ্ধে লিপ্ত হওয়ার অনুমতির অভাবে মালাক্কানরা লড়াই করেনি। মালাক্কা পারস্পরিক শত্রুতা এড়িয়ে চলে যতক্ষণ না তারা মিং রাজবংশের কাছ থেকে একটি চিঠি পায় যেখানে মিং সম্রাট তাদের তিরস্কার করেন, মালাক্কানদের সৈন্য মোতায়েন করার এবং ভিয়েতনামীরা আক্রমণ করলে প্রতিশোধ নেওয়ার নির্দেশ দেন। 1365 থেকে 1841 সাল পর্যন্ত ভিয়েতনাম-চীন সম্পর্ক নিয়ে জার্নাল অফ কনফ্লিক্ট রেজোলিউশনে 2018 সালের একটি গবেষণা অনুসারে, "ভিয়েতনামের আদালত বেশ কয়েকটি প্রতিষ্ঠান ও নিয়মের মাধ্যমে চীনের সাথে তার সম্পর্কের ক্ষেত্রে তার অসম অবস্থানকে স্পষ্টভাবে স্বীকৃতি দিয়েছে"। উপনদী ব্যবস্থায় তাদের অংশগ্রহণের কারণে, ভিয়েতনামের শাসকরা এমন আচরণ করেছিলেন যেন চীন কোনও হুমকি নয় এবং এর প্রতি খুব কম সামরিক মনোযোগ দিয়েছিলেন। বরং ভিয়েতনামের নেতারা স্পষ্টতই দীর্ঘস্থায়ী অভ্যন্তরীণ অস্থিতিশীলতা দমন এবং তাদের দক্ষিণ ও পশ্চিমের রাজ্যগুলির সাথে সম্পর্ক পরিচালনার বিষয়ে বেশি উদ্বিগ্ন ছিলেন। 14শ শতাব্দীর শেষের দিক থেকে 16শ শতাব্দীর গোড়ার দিক পর্যন্ত, রিউকিউ রাজ্য মিং-এর উপনদী আদেশে একটি গুরুত্বপূর্ণ অবস্থান পালন করেছিল, কারণ তারা মিং-রিউকিউ শ্রদ্ধা মিশনে অন্তর্ভুক্ত পণ্যের মাধ্যমে উত্তর-পূর্ব এবং দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ার সাথে মিং-এর বাণিজ্যের জন্য একটি প্রধান মধ্যস্থতাকারী হয়ে ওঠে। রিউকিউয়ের মধ্যস্থতাকারী ভূমিকা চীনা প্রবাসী সম্প্রদায়ের দ্বারাও সহজতর হয়েছিল যারা রিউকিউতে বসতি স্থাপন করেছিল এবং রিউকিউ দরবারে পদে দায়িত্ব পালন করেছিল। মালাক্কার সালতানাত এবং ব্রুনাইয়ের সালতানাত মিং রাজবংশকে শ্রদ্ধা জানিয়েছিল, তাদের প্রথম শাসকরা ব্যক্তিগতভাবে রাজকীয় নৌবহর নিয়ে চীনে ভ্রমণ করেছিলেন। আরও দেখুন চীনের সম্রাট চীনের কাছ থেকে শ্রদ্ধাঞ্জলি প্রাপকদের তালিকা চীনের মিং রাজবংশের উপনদী রাজ্যগুলির তালিকা কিং রাজবংশের কূটনৈতিক মিশনের তালিকা তিয়ান ("স্বর্গ")/শ্যাংডি ("ঈশ্বর") তিয়ানক্সিয়া ("সমস্ত স্বর্গের নীচে") তিয়ান চাও ("স্বর্গের রাজবংশ") তিয়ান কেহান ("স্বর্গের খান") তিয়ান মিং ("স্বর্গের ম্যান্ডেট") তিয়ানজি ("স্বর্গের পুত্র") প্যাক্স সিনিকা স্বদেশী রাজ্য সম্রাট, বিদেশে রাজা পূর্ব এশীয় সাংস্কৃতিক ক্ষেত্র ছোট চীন (মতাদর্শ) মন্ডলা (রাজনৈতিক মডেল) উদ্ধৃতি আরও পড়ার উৎস কোহেন, প্রথম ওয়ারেন। কেন্দ্রে পূর্ব এশিয়াঃ বিশ্বের সঙ্গে চার হাজার বছরের সম্পর্ক। (নিউ ইয়র্কঃ কলম্বিয়া ইউনিভার্সিটি প্রেস, 2000। ফেয়ারব্যাঙ্ক, জন কে, এবং সু-ইউ টেং। "চিং উপনদী ব্যবস্থায়"। হার্ভার্ড জার্নাল অফ এশিয়াটিক স্টাডিজ 6.2 (1941): 135-246। অনলাইন কাং, ডেভিড সি, এবং অন্যান্য। "যুদ্ধ, বিদ্রোহ এবং শ্রেণিবিন্যাসের অধীনে হস্তক্ষেপঃ ভিয়েতনাম-চীন সম্পর্ক, 1365 থেকে 1841"। জার্নাল অফ কনফ্লিক্ট রেজোলিউশন 63.4 (2019): 896-922। অনলাইন কাং, ডেভিড সি. "ইন্টারন্যাশনাল অর্ডার ইন হিস্টরিকাল ইস্ট এশিয়াঃ ট্রিবিউট অ্যান্ড হায়ারার্কি বিয়ন্ড সাইনোসেন্ট্রিজম অ্যান্ড ইউরোসেন্ট্রিজম"। আন্তর্জাতিক সংস্থা (2019): 1-29। ডিওআইঃ https://doi.org/10.1017/S0020818319000274 সোয়োপ, কেনেথ এম. "প্রতারণা, ছদ্মবেশ, এবং নির্ভরতাঃ চীন, জাপান, এবং উপনদী ব্যবস্থার ভবিষ্যত, 1592-1596"। আন্তর্জাতিক ইতিহাস পর্যালোচনা 24.4 (2002): 757-782। উইলস, জন ই. চীনের বৈদেশিক নীতিতে অতীত ও বর্তমানঃ "শ্রদ্ধাঞ্জলি ব্যবস্থা" থেকে "শান্তিপূর্ণ উত্থান" পর্যন্ত। (পোর্টল্যান্ড, এমইঃ মারউইন এশিয়া, 2010। ওমক, ব্রান্টলি। "অসমমিতি এবং চীনের উপনদী ব্যবস্থা"। চাইনিজ জার্নাল অফ ইন্টারন্যাশনাল পলিটিক্স 5.1 (2012): 37-54। অনলাইন ঝাং, ইয়ংজিন এবং ব্যারি বুজান। "তত্ত্ব এবং অনুশীলনে আন্তর্জাতিক সমাজ হিসাবে উপনদী ব্যবস্থা"। চাইনিজ জার্নাল অফ ইন্টারন্যাশনাল পলিটিক্স "5.1 (2012): 3-36। চীনা উদ্ভাবন ধ্রুপদী চীনা দর্শন ইম্পেরিয়াল চীনের বৈদেশিক সম্পর্ক ইম্পেরিয়াল চীনের ইতিহাস পূর্ব এশিয়ার ইতিহাস