Franco Berardi
ফ্রাঙ্কো "বিফো" বেরার্ডি (জন্ম 2 নভেম্বর 1949) একজন ইতালীয় মার্কসবাদী দার্শনিক, তাত্ত্বিক এবং স্বায়ত্তশাসিত ঐতিহ্যের কর্মী, যার কাজ মূলত শিল্প-পরবর্তী পুঁজিবাদের মধ্যে মিডিয়া এবং তথ্য প্রযুক্তির ভূমিকার উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে। বেরার্ডি দুই ডজনেরও বেশি প্রকাশিত বইয়ের পাশাপাশি বেশ কয়েকটি প্রবন্ধ ও বক্তৃতা লিখেছেন। সৃজনশীল কাজ এবং সক্রিয়তা 1962 সালে, 13 বছর বয়সে, বেরার্ডি ইতালীয় কমিউনিস্ট যুব ফেডারেশনের সদস্য হন, কিন্তু "উপদলীয়" কারণে বহিষ্কৃত হন। তিনি মে '68-এ বোলোনিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ে অনুষ্ঠানে অংশ নিয়েছিলেন, যেখানে তিনি নান্দনিকতায় ডিগ্রি নিয়ে স্নাতক হন। এই সময়ে তিনি অতিরিক্ত-সংসদীয় ওয়ার্কার্স পাওয়ার গ্রুপে যোগ দেন এবং আন্তোনিও নেগ্রির সাথে দেখা করেন। বেরার্ডি 1975 সালে এ/ট্র্যাভার্সো ম্যাগাজিনটি প্রতিষ্ঠা করেন এবং 1981 সাল পর্যন্ত ম্যাগাজিনের সাথে কাজ করেন, যখন এটি প্রকাশের শীর্ষে পৌঁছায়। তিনি 1976 থেকে 1978 সাল পর্যন্ত ইতালির প্রথম মুক্ত জলদস্যু রেডিও স্টেশন রেডিও অ্যালিসের কর্মীদের অংশ ছিলেন। 1970-এর দশকে ইতালিতে স্বায়ত্তশাসনের রাজনৈতিক আন্দোলনের সাথে জড়িত অন্যদের মতো বেরার্ডিও প্যারিসে পালিয়ে যান, যেখানে তিনি ফেলিক্স গুয়াটারির সাথে সিজোয়ানালাইসিসের ক্ষেত্রে কাজ করেছিলেন। 1980-এর দশকে বেরার্ডি সেমিওটেক্সটে (নিউ ইয়র্ক), চিমেরিস (প্যারিস), মেট্রোপলি (রোম) এবং মিউজিক 80 (মিলান) পত্রিকায় অবদান রাখেন। 1990-এর দশকে তিনি মুতাজিওন ই সিবারপাঙ্ক (জেনোয়া, 1993), সিবারনৌতি (রোম, 1994) এবং ফেলিক্স (রোম, 2001) প্রকাশ করেন। তিনি ওয়ারেন নেইডিচের মতো শিল্পী এবং সমসাময়িক শিল্পকলার ক্ষেত্রে ই-ফ্লাক্সের মতো প্রকাশনাগুলির সাথেও সহযোগিতা করেছেন। বর্তমানে তিনি 'ডেরিভ অ্যাপ্রোডি' ম্যাগাজিনে কাজ করার পাশাপাশি মিলানের অ্যাকাডেমিয়া ডি বেল্লে আরতিতে যোগাযোগের সামাজিক ইতিহাস পড়ান। তিনি ই-জাইন rekombinant.org এবং টেলিস্ট্রিট আন্দোলনের সহ-প্রতিষ্ঠাতা, যিনি অরফিও টিভি চ্যানেলটি প্রতিষ্ঠা করেছেন। গোঁড়া মার্কসবাদীদের মতো নয়, বেরার্ডির স্বায়ত্তশাসিত তত্ত্বগুলি মনোবিশ্লেষণ, সিজোয়ানালাইসিস এবং যোগাযোগ তত্ত্বের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে দেখায় যে 2008 সালের আর্থিক সঙ্কটের মতো ঘটনাগুলিকে কেবল পুঁজিবাদী সঞ্চয়ের সহজাতভাবে পরস্পরবিরোধী যুক্তির উদাহরণ হিসাবে চিত্রিত করার পরিবর্তে পুঁজিবাদী ব্যবস্থার কার্যকারিতার সাথে বিষয়গততা এবং আকাঙ্ক্ষা কীভাবে আবদ্ধ। সুতরাং, তিনি সমালোচনায় শ্রমের বিশেষাধিকারের বিরুদ্ধে যুক্তি দেন এবং বলেন যে "পরিস্থিতির অর্থনৈতিক সমস্যার সমাধান অর্থনৈতিক উপায়ে সমাধান করা যায় নাঃ সমাধান অর্থনৈতিক নয়"। মানব আবেগ এবং মূর্ত যোগাযোগ উৎপাদন ও ভোগের ধরণগুলির ক্রমবর্ধমান কেন্দ্রবিন্দুতে পরিণত হয় যা শিল্প-পরবর্তী সমাজে মূলধন প্রবাহকে বজায় রাখে এবং এইভাবে বেরার্ডি এই মনো-সামাজিক প্রক্রিয়া বিশ্লেষণ করতে "জ্ঞানীয়" এবং "তথ্য শ্রম" ধারণাগুলি ব্যবহার করে। বেরার্ডির অন্যান্য উদ্বেগের মধ্যে রয়েছে সাংস্কৃতিক উপস্থাপনা এবং ভবিষ্যৎ সম্পর্কে প্রত্যাশা-আদি-ফ্যাসিবাদী ভবিষ্যতবাদ থেকে উত্তর-আধুনিক সাইবারপঙ্ক (1993) পর্যন্ত। এটি মার্কসবাদের নির্ধারক-বস্তুবাদী অভিব্যক্তির চেয়ে ধারণা এবং সাংস্কৃতিক প্রত্যাশার সাথে বৃহত্তর উদ্বেগের প্রতিনিধিত্ব করে যা প্রায়শই বিশুদ্ধ অর্থনৈতিক বা পদ্ধতিগত বিশ্লেষণের মধ্যে সীমাবদ্ধ থাকে। বেরার্ডির বইগুলির মধ্যে দ্য আপরাইজিং অ্যান্ড ব্রেথিং টু, দ্য আপরাইজিং অ্যান্ড ব্রেথিং, ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত অনুমানমূলক কাজ যা বিশ্বব্যাপী আর্থিক সংকট, আর্থিক পুঁজিবাদ এবং একবিংশ শতাব্দীর গোড়ার দিকে পরবর্তী প্রতিবাদ আন্দোলন যেমন অকুপাই ওয়াল স্ট্রিট এবং আরব স্প্রিং নিয়ে আলোচনা করে। উভয় রচনায় বেরার্ডি নব্য উদারবাদী আর্থিক পুঁজিবাদের সমালোচনা করেছেন, দাবি করেছেন যে এটি অটোমেশনের সহায়ক পরিকাঠামো (যেমন। স্টক মার্কেটে কম্পিউটার ট্রেডিং)-সোশ্যাল মিডিয়ায় প্রমিত কম্পিউটার ভাষার রীতিনীতির সাথে (যেমন। ফেসবুকে লাইক বোতাম)-প্রাকৃতিকভাবে আরও কামুক এবং বিষয়গত উপায়ে যোগাযোগ করে এমন মানব অভিনেতাদের ক্ষতির জন্য ভাষা ফাঁপা করুন। প্রতিকার হিসাবে বেরার্ডি কবিতা এবং "বিশৃঙ্খলার" পরামর্শ দিয়েছেন-বিশৃঙ্খলার উপর রিলকে এবং গুয়াটারির কাজের কমনীয়তাকে উদ্ধৃত করে-মানুষের বিষয়গুলির জন্য বাজার যুক্তির জীবন্ত অভিজ্ঞতা কাটিয়ে ওঠার পদ্ধতি হিসাবে। উপরন্তু উভয় বইই ডেলেউজ এবং গুয়াটারির কাজ, মার্ক্সের ফ্র্যাগমেন্ট অন মেশিনস ফ্রম দ্য গ্রান্ড্রিস, উইটজেনস্টাইনের ট্র্যাক্টেটাস লজিকো-ফিলোসফিকাস এবং বাউড্রিলার্ডের সিম্বলিক এক্সচেঞ্জ অ্যান্ড ডেথ-এর কথা উল্লেখ করেছে। দ্য আপরাইজিং ইন দ্য আপরাইজিং বেরার্ডি অর্থনৈতিক আলোচনাকে প্রত্যাখ্যান করে বলেন যে অর্থনীতি নিজেই একটি বিজ্ঞান নয়, বরং রাজনৈতিক মতাদর্শের একটি রূপ। ফলস্বরূপ, তিনি এই ধারণাটিকে আরও প্রত্যাখ্যান করেন যে, নব্য-উদারবাদী অর্থনৈতিক নীতি বিজ্ঞানের বস্তুনিষ্ঠতার উপর ভিত্তি করে তৈরি, বরং এটি নিছক একটি রাজনৈতিক কর্মসূচি এবং একটি অবাঞ্ছিত। অর্থনীতির গাণিতিক ভাষার বিরুদ্ধে বেরার্ডি কবিতার একটি অনুমানমূলক (এবং অবৈজ্ঞানিক) অলঙ্কারের বিরোধিতা করেন, যা তিনি সমসাময়িক অর্থনীতির প্রচলিত জ্ঞানকে ব্যাহত করতে চান। বেরার্ডি কম্পিউটার প্রযুক্তির মাধ্যমে ভাষার স্বয়ংক্রিয়করণ এবং মানসম্মতকরণের সমালোচনা করেন, যার ফলে মানব বিষয়ের দ্বারা অভিজ্ঞ একটি দরিদ্র ভাষায় পরিণত হয়, যার ফলস্বরূপ বর্তমান অর্থনৈতিক/রাজনৈতিক পরিস্থিতি ব্যতীত জীবনের অন্য রূপের ধারণা করা আরও কঠিন। তিনি অনিশ্চিত কাজের বিভাজনেরও সমালোচনা করেন (যেমন। মৌসুমী কাজ, টেলিযোগাযোগ) যা সামাজিক পরমাণুকরণের দিকে পরিচালিত করে এবং সামাজিক সংহতিকে বাধা দেয় এবং নব্য উদারবাদী ও রক্ষণশীল অর্থনৈতিক দৃষ্টিভঙ্গিকে আরও প্রত্যাখ্যান করে। প্রতিকার হিসাবে, বেরার্ডি মানুষের সাথে সরাসরি কথা বলা কাব্যিক ভাষার একটি পুনর্বিবেচনা এবং সাধারণ বুদ্ধির একটি পুনর্নির্দেশ উভয়ই প্রস্তাব করেন-একটি মার্কসবাদী শব্দ যা গ্রান্ড্রিস থেকে উদ্ভূত, যা সমাজের জ্ঞানীয় ক্ষমতাকে বোঝায়-পুঁজিবাদ থেকে দূরে এবং সামাজিক সংহতির দিকে। ব্রেথিং ইন ব্রেথিং, বেরার্ডি আধুনিক সমাজ নিয়ে আলোচনা করার জন্য একটি রূপক হিসাবে শ্বাস-প্রশ্বাস ব্যবহার করেন। তার নিজের হাঁপানি এবং এরিক গার্নারের মৃত্যু থেকে শুরু করে, তিনি এই ধারণাকে এগিয়ে নিয়ে যান যে সমসাময়িক পুঁজিবাদ এবং প্রযুক্তির সাথে সমন্বয়হীন হওয়ার ফলে মানবতা জীবনের সমস্ত ক্ষেত্রে "শ্বাসকষ্ট" অনুভব করছে। বইটি দ্য আপরাইজিং-এ পূর্বে আলোচিত বেশ কয়েকটি বিষয়কে অব্যাহত রেখেছে। তাল এবং বিশৃঙ্খলার দ্বৈততা প্রতিষ্ঠার জন্য বেরার্ডি ফেলিক্স গুয়াটারির একটি গ্রন্থ ক্যাওসমোসিসের উদ্ধৃতি দিয়েছেন। এই দ্বৈততাকে তখন (নিয়মিত ও অনিয়মিত) শ্বাস-প্রশ্বাস এবং মানুষ ও পুঁজিবাদী সমাজের মধ্যে কথিত উত্তেজনার সঙ্গে তুলনা করা হয়। অলঙ্কারিক পরামর্শটি হ 'ল মানবতা পুঁজিবাদকে এমন একটি সংকোচনে "ঝাঁপিয়ে পড়তে" বাধ্য যা সামাজিক সংস্থাকে আবার একটি নতুন ছন্দে "নিয়মিত শ্বাস নিতে" অনুমতি দেবে। পরে, বেরার্ডি একবিংশ শতাব্দীর গোড়ার দিকের অন্যান্য কথিত সামাজিক ব্যাধিগুলি পরীক্ষা করেন। তিনি জোনাথন ফ্রাঞ্জেনের উপন্যাসগুলিকে উদ্ধৃত করে বলেছেন, "ট্রামের রাজত্বকালে আমেরিকানদের মনে, এবং বিশেষ করে আমেরিকানদের অচেতন অবস্থায় কী ঘটছে সে সম্পর্কে অন্তর্দৃষ্টি প্রদান করে. আমেরিকার জীবন্ত মস্তিষ্ক ক্ষয়িষ্ণু, উদ্বেগ ও বিষণ্নতায় আক্রান্ত, প্রচণ্ডভাবে বলির পাঁঠা এবং প্রতিশোধের সন্ধান করছে।" বেরার্ডি ডেটিং অ্যাপ্লিকেশনগুলির (সহস্রাব্দের মধ্যে যৌন ক্রিয়াকলাপ হ্রাসের প্রতিবেদনের সাথে মিলিত) এবং আমেরিকান হ্যাকার এবং ট্রল উইভের ইন্টারনেট ফোরাম পোস্টগুলিকে সমাজে অসুস্থতার আরও উদাহরণ হিসাবে সমালোচনা করেছেন। প্রস্তাবিত প্রতিকার হিসাবে, বেরার্ডি কবিতা এবং জীবনের বিভিন্ন ছন্দ খোঁজার ধারণার দিকে ফিরে আসেন। গ্রন্থপঞ্জি (নির্বাচিত) বই দ্য থার্ড আনকন্সিয়াসঃ দ্য সাইকোস্ফিয়ার ইন দ্য ভাইরাল এজ। লন্ডন ও নিউ ইয়র্কঃ ভার্সো বুকস, 2021। আইএসবিএন 9781839762536 দ্বিতীয় আগমন। কেমব্রিজঃ পলিটি প্রেস, 2019। আইএসবিএন 1509534849 শ্বাসপ্রশ্বাসঃ বিশৃঙ্খলা এবং কবিতা। কেমব্রিজ, ম্যাসাচুসেট্স। : সেমিওটেক্সট (ই)/ইন্টারভেনশন সিরিজ, 2018। আইএসবিএন 1635900387 ভবিষ্যৎঃ নপুংসকতার যুগ এবং সম্ভাবনার দিগন্ত। লন্ডন ও নিউ ইয়র্কঃ ভার্সো বুকস, 2017। আইএসবিএন 1784787442 এবংঃ শেষের ঘটনাবলী। কেমব্রিজ, ম্যাসাচুসেট্স। : সেমিওটেক্সট (ই), 2015। আইএসবিএন 1584351705 হিরোসঃ গণহত্যা ও আত্মহত্যা। লন্ডন ও নিউ ইয়র্কঃ ভার্সো বুকস, 2015। আইএসবিএন 1781685789 দ্য আপরাইজিংঃ অন পোয়েট্রি অ্যান্ড ফিনান্স। কেমব্রিজ, ম্যাসাচুসেট্স। : সেমিওটেক্সট (ই)/ইন্টারভেনশন সিরিজ, 2012। আইএসবিএন 1584351128 আফটার দ্য ফিউচার। সম্পাদনা করেছেন গ্যারি জেনোস্কো এবং নিকোলাস থোবার্ন। ওকল্যান্ড ও এডিনবার্গঃ এ কে প্রেস, 2011। আইএসবিএন 1849350590 দ্য সোল অ্যাট ওয়ার্কঃ ফ্রম এলিয়েনেশন টু অটোনমি। অনুবাদ করেছেন ফ্রান্সেস্কা ক্যাডেল এবং জুসেপ্পিনা মেচিয়া, উপস্থাপনা করেছেন জেসন ই স্মিথ। লস অ্যাঞ্জেলেস, সিএঃ সেমিওটেক্সট, 2009। আইএসবিএন 1584350768 মার্কো জ্যাকুয়েমেন্ট এবং জিয়ানফ্রাঙ্কো ভিটালির সাথে। ইথেরিয়াল শ্যাডোজঃ সমসাময়িক ইতালিতে যোগাযোগ এবং শক্তি। লন্ডনঃ স্বায়ত্তশাসন, 2009। প্রিকারিয়াস র্যাপসোডি। আধা-পুঁজিবাদ এবং আলফা পরবর্তী প্রজন্মের প্যাথোলজি। লন্ডনঃ স্বায়ত্তশাসন, 2009। স্কিজোমিডিয়া। মাঝখানের মানুষদের মধ্যে উত্তেজনা দেখা দেয়। অনুবাদ করা হয়নিঃ স্কিজোমিডিয়াঃ মিডিয়া অ্যাক্টিভিজমের ত্রিশ বছর। রোমঃ ডেরিভ অ্যাপ্রোডি, 2006। Il sapiente, il mercante, il guerriero: the রিফিয়ুটো দেল লাভোরো অল 'এমার্জেরে দেল কগনিটারিয়াটো আনট্রান্সলেটেডঃ দ্য ওয়ারিয়র, দ্য মার্চেন্ট, অ্যান্ড দ্য সেজঃ দ্য ইমার্জেন্স অফ দ্য কগনিটারিয়েট রিফিউসাল অফ ওয়ার্ক। রোমঃ ডেরিভ আপ্রোদি, 2004। জ্যাকুয়েমেন্ট ই ভিটালি এবং বলদিনি কাস্তোল্ডি দালাই। টেলিস্ট্রিট। ম্যাচিনা ইম্যাজিনেটিভা নন ওমোলোগাটা। অনুবাদ না করাঃ টেলিস্ট্রিটঃ মেশিন ইমাজিনেশন অনুমোদিত নয়। 2003 সালে। অ্যালিস ডায়ভোলো। একটি বেতার সম্প্রচারের ইতিহাস। অ্যালিস ইজ দ্য ডেভিলঃ স্টোরি অফ এ সাবভার্সিভ রেডিও। শেক, 2002। সমস্ত 'ইনফারনো' আন 'এস্টেট করুন। অনুবাদিত নয়ঃ নরকে গ্রীষ্মকাল। এড। লুকা সোসেলা। 2002 সালে। ফেলিক্স। গুয়াটারির উপর মানুষের নিয়ন্ত্রণ নেই, কার্টোগ্রাফি জীবনের গতি নির্দেশ করে। অনুবাদঃ ফেলিক্স গুয়াতারি। চিন্তা, বন্ধুত্ব এবং দূরদর্শী মানচিত্রাঙ্কন। লন্ডনঃ পালগ্রেভ, 2008। লা ফ্যাব্রিকা ডেল 'ইনফেলিসিটা'। নতুন অর্থনীতিতে পরিবর্তন আনা হয়েছে। আনট্রান্সলেটেডঃ দ্য ফ্যাক্টরি অফ আনহাপিনেসঃ নিউ ইকোনমি অ্যান্ড মুভমেন্ট অফ দ্য কগনিটারেট। রোমঃ ডেরিভ আপ্রোদি, 2001। কাজ করার ক্ষমতা নিয়ে চিন্তা করুন। অনুবাদিত নয়ঃ শ্রমিক শক্তির অশুভ কল্পনা। কাস্তেলভেচি, 1997। এখান থেকে বেরিয়ে আসুন, নাগরিকত্বের ক্ষেত্রে অবদান রাখুন। অনুবাদহীনঃ প্রস্থান-সভ্যতার বিলুপ্তিতে আমাদের অবদান। সিবারনৌটি। অনুবাদ না করাঃ সাইবারনটস। কাস্তেলভেচি, 1995। এসো, নিউরোম্যাগমা ভালো আছে। অনুবাদ না করাঃ কিভাবে নাৎসি, নিউরোম্যাগমা। 1994 সালে। মিউটেজিয়ন এবং সাইবারপঙ্ক। অনুবাদ করা হয়নিঃ মিউটেশন এবং সাইবারপঙ্ক। 1993 সালে। পিউ 'সাইবার চে পাঙ্ক। অনুবাদ না করাঃ পাঙ্কের চেয়ে বেশি সাইবার। 1990 সালে। ইনফোভাইরাস। অনুবাদ করা হয়নি। টোপিয়া। 1985 সালে। পৃথিবীর সর্বত্র সব শেষ হয়ে গেছে। অনুবাদ না করাঃ অবশেষে আকাশ পৃথিবীতে পতিত হয়। সেউইল, 1978। আপনার সাথে দ্বন্দ্ব করুন। অনুবাদ না করাঃ কাজের বিরুদ্ধে। মিলানোঃ ফেল্ট্রিনেলি, 1970। প্রবন্ধ এবং বক্তৃতা "ভবিষ্যতবাদ এবং ভবিষ্যতের বিপরীতমুখী"। লন্ডনঃ মে 2009। "সাম্যবাদ ফিরে এসেছে, কিন্তু আমাদের একে একককরণের চিকিৎসা বলা উচিত।" লন্ডনঃ ফেব্রুয়ারি 2009। "দ্য পোস্ট ফিউচারিস্ট ম্যানিফেস্টো"। ট্রান্সজেন্ডার। আর. ডব্লিউ. ফ্লিন্ট। 2009 সালে। "জৈব রাজনীতি এবং সংযোগমূলক রূপান্তর"। কালচার মেশিন, খণ্ড। 7, 2005। "আজ স্বায়ত্তশাসনের অর্থ কীঃ বশ্যতা, সামাজিক গঠন, কাজ প্রত্যাখ্যান"। প্রতিলিপি। সেপ্টেম্বর 2003। "পরিচয় ফ্যাসিবাদের প্রতি আবেশ"। ট্রান্সজেন্ডার। স্টিভ রাইট। দ্য ওমিনস ইউটোপিয়া অফ ওয়ার্কার কন্ট্রোল থেকে (অনুবাদহীন পাঠ্য, 1997)। "ইনফো লেবার অ্যান্ড প্রিক্যারিটি"। ট্রান্সজেন্ডার। এরিক এম্পসন। ফিল্মোগ্রাফি দ্য মুভ (তথ্যচিত্র)। পরিচালনা করেছেন রেনাটো ডি মারিয়া। 1991 সালে। আরও দেখুন গিলস ডিলিউজ মিশেল ফুকো ফেলিক্স গুয়াতারি মরিজিও লাজারাতো আন্তোনিও নেগ্রি পোস্ট-স্ট্রাকচারালিজম পোস্ট-মার্কসবাদ পাওলো ভার্নো নোটস এক্সটার্নাল রেফারেন্স লিঙ্ক বায়োগ্রাফি অ্যাট জেনারেশন-অনলাইন বায়োগ্রাফি অ্যাফিনিটি প্রজেক্ট ফ্রাঙ্কো বেরার্ডির লেখক পৃষ্ঠা থ্রু ইউরোপ আইরনি অ্যান্ড দ্য পলিটিক্স অফ কম্পোজিশন ইন দ্য ফিলোসফি অফ ফ্রাঙ্কো "বিফো" বেরার্ডি। 1960-এর দশকে পোটেরে অপেরাইওর সক্রিয়তা থেকে শুরু করে রেডিও অ্যালিস এবং স্বায়ত্তশাসন পর্যন্ত বেরার্ডির রাজনৈতিক ও দার্শনিক গতিপথের উপর বিস্তৃত প্রবন্ধ এবং তার নেটওয়ার্কযুক্ত সমাজের সমসাময়িক বিশ্লেষণ। রেডিও ওয়েব ম্যাকবার (2011) জন্য ফ্রাঙ্কো বেরার্ডির সাথে সাক্ষাৎকার। সমসাময়িক বার্সেলোনা জাদুঘর। ভিউপয়েন্ট ম্যাগাজিনে বেন লিয়ারের ফ্রাঙ্কো বেরার্ডির আফটার দ্য ফিউচারের পর্যালোচনা (সাক্ষাৎকার) 1949 জন্ম জীবিত মানুষ ইতালীয় পুঁজিবাদী বিরোধী ইতালীয় মার্কসবাদী ইতালীয় কমিউনিস্ট স্বায়ত্তশাসন কাজ প্রত্যাখ্যান মার্কসবাদী তাত্ত্বিক কাজ এবং কাজের নৈতিকতার সমালোচকরা