Excarpsus Cummeani
দ্য এক্সকার্পসাস কামমেনি, যাকে সিউডো-কামমেনিও বলা হয়, সম্ভবত কর্বি অ্যাবেতে ফ্রাঙ্কিশ সাম্রাজ্যের উত্তরে লেখা একটি অষ্টম শতাব্দীর অনুতাপমূলক গ্রন্থ। পাণ্ডুলিপির ছাব্বিশটি অনুলিপি বেঁচে আছে; এর মধ্যে ছয়টি 800 খ্রিষ্টাব্দের আগে অনুলিপি করা হয়েছিল। এটা সম্ভব যে, এই অনুতাপ, যা সন্ন্যাসবাদের বাইরেও ধর্মযাজক এবং সাধারণ মানুষকে অন্তর্ভুক্ত করার জন্য তার পরিধি প্রসারিত করে, সেন্ট বোনিফেস এবং অষ্টম শতাব্দীর প্রথমার্ধে ফ্রাঙ্কিশ গির্জার সংস্কারের জন্য তাঁর প্রচেষ্টার সাথে একটি সংযোগ রয়েছে। অষ্টম শতাব্দীর শেষের দিকে ভৌগোলিক বিস্তার ঘটে এবং 9ম ও 10ম শতাব্দীতে পাণ্ডুলিপিটির অনুলিপি অব্যাহত রাখার অর্থ এই যে এই কাজটিকে "খ্রিস্টান কর্তৃপক্ষ দ্বারা" একটি প্রামাণিক পাঠ্য হিসাবে বিবেচনা করা হয়েছিল। এটি একাদশ শতাব্দীর শেষের দিকে পি. প্যারিসিয়েন্স কম্পোজিটামের প্রধান উৎস হিসাবে ব্যবহৃত হয়েছিল। আদিপুস্তক এবং লেখকত্ব একটি অনুতাপ হল খ্রিস্টান ধর্মগ্রন্থ অনুতাপ সম্পর্কিত গির্জার নিয়মের একটি সেট; এই ধরনের সেট প্রথম ষষ্ঠ শতাব্দীতে আয়ারল্যান্ডের সেল্টিক সন্ন্যাসীদের দ্বারা তৈরি করা হয়েছিল। সন্ন্যাসীদের দ্বারা সংকলিত অনানুষ্ঠানিক হ্যান্ডবুকগুলি বিশপদের দ্বারা অনুমোদিত ছিল, যার লক্ষ্য ছিল একটি নির্দিষ্ট জেলার মধ্যে অভিন্ন শৃঙ্খলামূলক মান প্রয়োগ করা। উল্লেখযোগ্য প্রাথমিক আইরিশ অনুতাপগুলি মোভিলের ফিনিয়ান এবং তাঁর ছাত্র কলম্বানাস লিখেছিলেন। এই প্রথা শীঘ্রই অ্যাংলো-স্যাক্সন গির্জায় ছড়িয়ে পড়ে এবং অষ্টম ও নবম শতাব্দীতে মহাদেশে পৌঁছে যায়। 'এক্সকার্পসাস কামমেনি' নামটি এসেছে তথাকথিত 'পেনিটেনশিয়াল অফ কামমেন' (আনুমানিক 650 খ্রিষ্টাব্দ)-এর সঙ্গে সম্পর্ক থেকে, যা 'ইউডিসিয়া'-র একটি সিরিজ, বা তপস্যার বিষয়ে সিদ্ধান্ত, যা 'কামমেন' বা 'কমিনিয়ানাস' নামে একজন আইরিশ অ্যাবটকে দায়ী করা হয়। যদিও এক্সকার্পসাস কোনও রোমান অনুতাপ নয়, তবে এটি একটি উল্লেখ করে-প্রকৃতপক্ষে, এটি কোনও রোমান পাঠ্য নয়, বরং পেনিটেনশিয়াল থিওডোরির (ক্যান্টারবেরির থিওডোরকে দায়ী করা হয়েছে) উল্লেখ করে, সম্ভবত এর মর্যাদা বাড়ানোর জন্যঃ থিওডোর, একজন গ্রীক এবং মূলত তিনি ক্যান্টারবেরির অষ্টম আর্চবিশপ হওয়ার আগে একজন ভূমধ্যসাগরীয় সন্ন্যাসী, রোমান গির্জা এবং অনুতাপের ঐতিহ্য সম্পর্কে বিশ বছরের জ্ঞান নিয়েছিলেন যখন তাকে ক্যান্টারবেরিতে পাঠানো হয়েছিল। রব মিনস এক্সকার্পসাসকে "ত্রিপক্ষীয় অনুতাপ" হিসাবে উল্লেখ করেছেন, কারণ এটি "তিনটি ঐতিহ্যের উপর ভিত্তি করেঃ আইরিশ, অ্যাংলো-স্যাক্সন এবং ফ্রাঙ্কিশ"। এক্সকার্পসাসের কর্বি এবং বোনিফেস পার্ট 3.1 ইউডিসিয়াম ক্যানোনিকাম নামে ক্যানোনিকাল রায়গুলির একটি সংগ্রহ থেকে উদ্ভূত হয়েছে, যার সাথে সাধারণ মানুষ, উপদেবতা এবং বিশপদের জন্য তপস্যা যোগ করা হয়েছে। এই সম্প্রসারণের অর্থ ছিল যে, এই অনুতাপ ধর্মযাজক এবং সাধারণ মানুষের পাশাপাশি সন্ন্যাসীদের জন্যও ব্যবহার করা যেতে পারে। লুজার কর্ন্টজেন যুক্তি দেখান যে এই ধরনের অনুতাপ, যা বিশেষত ধর্মযাজকদের জন্য কঠোর এবং ব্যবহারিক নির্দেশিকাগুলির আকাঙ্ক্ষার ইঙ্গিত দেয়, সেন্ট বোনিফেসের প্রস্তাবিত সংস্কারের সাথে ভালভাবে খাপ খায়, যিনি তাঁর চিঠিতে (পোপ জ্যাকারির চিঠি, 5 নভেম্বর 744) অভিযোগ করেছিলেন যে কীভাবে প্যালিয়াম দেওয়া হয়েছিল-এক্সকার্পসাসের পাশাপাশি ভেটাস গ্যালিকাতেও নেওয়া একটি বিষয়, যা কর্বি থেকে উদ্ভূত হয়েছে। ফ্র্যাঙ্কিশ গির্জার সংস্কারে সংযোগ এবং অনুতাপের ভূমিকার জন্য অতিরিক্ত প্রমাণ করবির অ্যাবট দ্বারা সরবরাহ করা হয়েছেঃ বেশিরভাগ পণ্ডিতরা একমত যে এই অ্যাবট, গ্রিমো, 744 সালে রুয়েনের আর্চবিশপ হিসাবে বোনিফেস দ্বারা নিযুক্ত একই গ্রিমো। সম্পর্কিত গ্রন্থগুলির মধ্যে রয়েছে কালেক্টিও ভেটাস গ্যালিকা এবং রিম্স পেনিটেনশিয়ালের একটি সংশোধন। রেফারেন্স বাহ্যিক সংযোগগুলি সিউডো-কামিনঃ বিভিন্ন গ্রন্থ একটি কূটনৈতিক প্রতিলিপি কপেনহেগেনের এক্সকার্পসাস কামমেনির অনুলিপি, কঙ্গেলিগে বিবলিওটেক, নিউইয়র্ক। স্যাম। 58 (8°) পেনিটেনশিয়ালস কর্বি অ্যাবে 8ম শতাব্দীর পাণ্ডুলিপি