History of Chechens in the Russian Empire
কয়েক দশক ধরে চলা ককেশীয় যুদ্ধের পর 1859 সালে চেচনিয়া প্রথম রাশিয়ান সাম্রাজ্যে অন্তর্ভুক্ত হয়। চেচেন বুর্জোয়াদের গঠন (বা পুনর্গঠন), সামাজিক আন্দোলনের উত্থান, তেলের প্রতি চেচেন অর্থনীতির পুনর্বিন্যাস, চেচেন এবং অন্যান্যদের রাশিয়ান ও কুবান কসাকদের পক্ষে ভারী জাতিগত বৈষম্য এবং সুফিবাদের কাদিরি সম্প্রদায়ের দিকে চেচেনদের মধ্যে একটি ধর্মীয় রূপান্তর সহ আধুনিক যুগে জার শাসন একটি রূপান্তর দ্বারা চিহ্নিত হয়েছিল। চেচেনদের তুরস্কে নির্বাসন 1860 সালে রাশিয়া এই অঞ্চলটিকে জাতিগতভাবে পরিষ্কার করার জন্য জোরপূর্বক অভিবাসন শুরু করে। জার দ্বিতীয় আলেকজান্ডার 1860-1866-এ লক্ষ লক্ষ ককেশীয়কে (কমপক্ষে 100,000 চেচেন সহ) নির্বাসনে বাধ্য করেছিলেন। যদিও সার্কাসিয়ানরা প্রধান (এবং সবচেয়ে কুখ্যাত) শিকার ছিল (তাই "সার্কাসিয়ান গণহত্যা"), বহিষ্কারগুলি এই অঞ্চলের অন্যান্য লোকদেরও গুরুতরভাবে প্রভাবিত করেছিল। অনুমান করা হয় যে, 1865 সালে ইঙ্গুশের 80 শতাংশ ইঙ্গুশেতিয়া ছেড়ে মধ্যপ্রাচ্যে চলে যায়। নিম্নভূমি চেচেনদেরও বিপুল সংখ্যায় উচ্ছেদ করা হয়েছিল এবং অনেকে ফিরে আসার সময়, প্রাক্তন চেচেন নিম্নভূমিতে দীর্ঘ সময়ের জন্য তাদের ঐতিহাসিক চেচেন জনসংখ্যার অভাব ছিল যতক্ষণ না চেচেনরা তাদের সাইবেরিয়ায় নির্বাসন থেকে ফিরে আসার সময় এই অঞ্চলে বসতি স্থাপন করেছিল। আরশটিনরা, সেই সময়ে একটি (বিতর্কিতভাবে) পৃথক জনগোষ্ঠী, একটি স্বতন্ত্র গোষ্ঠী হিসাবে সম্পূর্ণরূপে নিশ্চিহ্ন হয়ে গিয়েছিলঃ সরকারী নথি অনুসারে, 1,366টি আরশটিন পরিবার নিখোঁজ হয়েছিল (অর্থাৎ। হয় পালিয়ে গেছে অথবা হত্যা করা হয়েছে), এবং মাত্র 75টি পরিবার অবশিষ্ট ছিল। এই 75টি পরিবার, মাত্র শত শত মানুষের একটি জাতি হিসাবে অস্তিত্বের অসম্ভবতা উপলব্ধি করে, চেচেন জাতিতে এরস্তখোই টুকহুম হিসাবে যোগ দেয় (বা পুনরায় যোগদান করে)। ডানলপ যেমন উল্লেখ করেছেন, 1 লক্ষ চেচেন যারা 1860-1864-এ নির্বাসিত হয়েছিল তারা সেই সময়ে অর্ধেকেরও বেশি দেশ নিয়ে গঠিত হতে পারে, যেমন 1896 সালের রাশিয়ান আদমশুমারি অনুসারে, সেখানে মাত্র 226,171 জন চেচেন তালিকাভুক্ত ছিল। কিছু চেচেন ফিরে আসার চেষ্টা করেছিল, কিন্তু জার সরকার তাদের ফিরে যেতে দিতে অস্বীকার করেছিল, এমনকি যদি তারা তা করে তবে তারা অর্থোডক্স বিশ্বাসে ধর্মান্তরিত হওয়ার প্রতিশ্রুতি দিলেও। তা সত্ত্বেও, কেউ কেউ নির্বিশেষে ফিরে আসতে পেরেছিলেন। সামাজিক প্রবণতা কাদিরি ইসলামে রূপান্তর 1800-এর দশকের মাঝামাঝি সময়ে, সুফিবাদের কাদিরি সম্প্রদায় চেচেনদের মধ্যে বিপুল সংখ্যক অনুসারী অর্জন করে (মূলত নকশবন্দী সম্প্রদায়ের বিনিময়ে)। অবশেষে, চেচেনদের একটি অপ্রতিরোধ্য সংখ্যাগরিষ্ঠ অংশ কাদিরি ছিল, যা তাদের দাগেস্তানে তাদের পূর্ব প্রতিবেশীদের থেকে পৃথক করেছিল যারা নকশবন্দী সম্প্রদায়কে অনুসরণ করতে থাকে। জিক্র, যা পরে "মুসলিম বা কাদিরি প্রথা" এর চেয়ে "চেচেন প্রথা" হিসাবে বেশি দেখা যায়, জপ বা গানের সাথে বৃত্তাকার নৃত্য, এবং মূলত কাদিরি সম্প্রদায়ের জন্য নির্দিষ্ট ছিল (যদিও পরে এটি অ-কাদিরি যোগদানের সাথে আরও জাতিগত হয়ে ওঠে)। পরিশেষে, কাদিরি সম্প্রদায় সমাজের উন্নতির প্রয়োজনের পরিবর্তে ব্যক্তিগত পরিত্রাণের দিকে বেশি মনোনিবেশ করেছিল (যেমনটা নকশবন্দী করেছিল)। এই কারণে, রাশিয়ান সরকার প্রাথমিকভাবে এই গণ রূপান্তরকে এই আশায় দেখেছিল যে এর কথিত কম সামাজিক মানসিকতার অর্থ তাদের শাসনের বিরুদ্ধে চেচেন প্রতিরোধের অবসান ঘটাবে। যাইহোক, প্রতিকূল অবস্থার প্রতিবাদে, চেচেনরা 1877-8-এ আবার উঠে দাঁড়ায় এবং কাদিরিরা এই আন্দোলন সংগঠিত করার ক্ষেত্রে প্রধান ভূমিকা পালন করে। স্থানীয়দের কাছ থেকে জমি বাজেয়াপ্ত 1864 সালে, আরও প্রতিরোধ প্রতিহত করার চেষ্টা করে, জার দ্বিতীয় আলেকজান্ডার ককেশীয়দের "ধর্ম, আদাত [ককেশীয় স্থানীয় আইনের রীতিনীতি], জমি এবং বন" সম্পর্কে একটি ডিক্রি জারি করেছিলেন যাতে বলা হয়েছিল যে তারা "উত্তর ককেশাসের জনগণের জন্য চিরস্থায়ীভাবে" সংরক্ষিত এবং সুরক্ষিত থাকবে। কিন্তু, আলেকজান্ডারের এই প্রতিশ্রুতি ভাঙতে বেশি সময় লাগেনি। রাশিয়ান সরকার সর্বোত্তম কৃষিকাজের জমি এবং সর্বোত্তম কাঠের জমি দখল করে এবং সেগুলি কসাকদের দেয়। রাশিয়ান সৈন্যদেরও যথেষ্ট জমি প্রদান করা হয়েছিল যারা পরে আশেপাশের কসাকদের সাথে একীভূত হয়ে নিজেদের কসাক হিসাবে পরিচয় দেয়। এই বাজেয়াপ্তকরণগুলি চেচেনদের প্রজন্মকে দরিদ্র করে তুলেছিল এবং তাদের মধ্যে বিপুল সংখ্যককে ভূমি-ক্ষুধার্ত করে তুলেছিল, যা চেচেন এবং কসাকদের মধ্যে দ্বন্দ্বকে আরও বাড়িয়ে তোলে। এই অঞ্চলের চেচেন এবং ইঙ্গুশ গোষ্ঠীগুলি আগে তাদের ঐতিহ্যবাহী জমি ছাড়াই যেতে বাধ্য হয়েছিল এবং 1917 সালে রাশিয়া সরে যাওয়ার সাথে সাথে তারা পুরো সময় জুড়ে জমির উপর দাবি বজায় রেখেছিল। জাতিগত বৈষম্য চেচেন ইতিহাসের জারবাদী যুগে চেচেনদের বিরুদ্ধে জাতিগত বৈষম্য বিভিন্ন রূপে ঘটেছিল, মূলত রাশিয়ান সরকারের ঔপনিবেশিক দৃষ্টিভঙ্গির কারণে, চেচেনদের নিকৃষ্ট, বর্বর এবং ধ্বংসাত্মক হিসাবে দেখেছিল, যা রাশিয়ার "সভ্যতার প্রতি নৈতিক কর্তব্য" ছিল। জারবাদী আমলে, কসাক এবং রাশিয়ানদের বেসামরিক আদালতে সমস্ত অপরাধের জন্য বিচার করা হত, সাধারণত বেসামরিক কর্তৃপক্ষ কর্তৃক হেফাজতে নেওয়া হত। বিপরীতে, চেচেন এবং ইঙ্গুশ (পাশাপাশি এই অঞ্চলের কিছু অন্যান্য জাতিগত গোষ্ঠী) সামরিক বাহিনী দ্বারা একচেটিয়াভাবে মোকাবিলা করা হত এবং সামরিক আদালতে বিচার করা হত, যেখানে তাদের সাধারণত কঠোরতম কঠোর সাজা দেওয়া হত, প্রায়শই খাদ্য চুরির মতো অপরাধের জন্য মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হত। জমির মালিকানা প্রাথমিক জমি দখলের পাশাপাশি, দীর্ঘমেয়াদী রাশিয়ান নীতিগুলি চেচেনদের ব্যয়ে রাশিয়ানদের দ্বারা আরও বেশি করে জমি অধিগ্রহণের পক্ষে ছিল। 1912 সালে, তাদের নিজস্ব স্বদেশে (এবং টেরেকের উত্তরের জমিগুলি সহ নয় যা প্রায়শই চেচনিয়ার অংশ হিসাবে বিবেচিত হয় এবং বর্তমানে এর এখতিয়ারের মধ্যে রয়েছে), চেচেন এবং ইঙ্গুশ মাথাপিছু টেরেক কসাকদের তুলনায় অর্ধেকেরও কম জমির মালিক ছিলেন। চেচেনদের গড়ে 5.8টি, ইঙ্গুশের 3 ও টেরেক কসাকসের 13.6টি ডেসিয়াটিনা ছিল। 19 শতকের শেষের দিকে, গ্রোজনির (1893) আশেপাশে প্রধান তেলের মজুদ আবিষ্কৃত হয় যা রেলপথের আগমনের সাথে (1890-এর দশকের গোড়ার দিকে) তেল-খননকারী রাশিয়ান উপনিবেশবাদীদের জন্য এই অঞ্চলে (তখন টেরেক ওব্লাস্টের অংশ হিসাবে পরিচালিত) অর্থনৈতিক সমৃদ্ধি নিয়ে আসে। রাশিয়া থেকে উপনিবেশবাদীদের অভিবাসন একদিকে চেচেন এবং ইঙ্গুশ, অন্যদিকে কসাক এবং "অন্যান্য নগরবাসী" (ইনোগোরোডসি), অর্থাৎ রাশিয়ান এবং ইউক্রেনীয়দের মধ্যে ত্রিমুখী পার্থক্য নিয়ে আসে, যারা শ্রমিক হিসাবে কাজ করতে এসেছিল। আর্মেনিয়ান ব্যাংকার এবং ধনী রাশিয়ান এবং এমনকি কিছু ধনী চেচেন (যেমন চেরমোয়েফ) সহ একটি বিতর্কিত চতুর্থ গোষ্ঠী পরে উত্থিত হয়েছিল। কিছু চেচেন তেল সমৃদ্ধ হয়ে ওঠে এবং এই শিল্প চেচনিয়ায় সম্পদ নিয়ে আসে এবং (অন্যান্য কারণগুলির সাথে) চেচেন বুর্জোয়া এবং বুদ্ধিজীবীদের বিকাশ ঘটায়। জাতীয়তাবাদের উত্থান 1860 এবং 1870-এর দশকের শেষের দিকে, সাহিত্যিক মহলে একটি পরিমিত চেচেন জাতীয় জাগরণ ঘটেছিল। রাশিয়ার সাথে দ্বন্দ্ব এবং সাম্রাজ্যে এর চূড়ান্ত অন্তর্ভুক্তি অবশ্য কিছু চেচেন লেখকের একটি আধুনিক, ইউরোপীয়, জাতীয়তাবাদী পরিচয় গঠন করেছিল, যদিও এটি বিদ্রূপাত্মকভাবে প্রধানত রাজনীতি নিয়ে ইঙ্গুশ থেকে তাদের বিচ্ছেদকে দৃঢ় করেছিল। জাতিকে সর্ব-গুরুত্বপূর্ণ, ধর্ম, রাজনৈতিক বিশ্বাস বা এই ধরনের অন্য কোনও পার্থক্যের ঊর্ধ্বে বলে মনে করা হত। 1870 সালে, চখ আখরিভ চেচেন এবং ইঙ্গুশ রূপকথার একটি সংকলন লিখেছিলেন (যাকে "চেচেন রূপকথার গল্প" বলা হয়)। 1872 সালে, প্রারম্ভিক চেচেন জাতীয়তাবাদী উমালাত লাউডেভ চেচেনদের সমসাময়িক রীতিনীতিগুলি নথিভুক্ত করেছিলেন। তাঁর পদাঙ্ক অনুসরণ করে, চখ আখরিভ পরের বছর তাদের "ভাই", ইঙ্গুশের জন্যও একই কাজ করেছিলেন। অন্যান্য উল্লেখযোগ্য প্রারম্ভিক চেচেন জাতীয়তাবাদীদের মধ্যে ছিলেন আখমেতখান, ইব্রাহিম সারাকায়েভ এবং ইসমাইল মুতুশেভ। পরবর্তীকালে জার যুগের চেচেন জাতীয়তাবাদীদের মধ্যে অন্যদের মধ্যে পাঁচজন শেরিপভ ভাই রয়েছেন। এদের মধ্যে সারাকায়েভ, মুতুশেভ, আখমেতখান এবং দানিলবেক শেরিপভ উল্লেখযোগ্যভাবে গণতান্ত্রিক মনের লেখক ছিলেন, অন্যদিকে দানিলবেকের ছোট ভাই আসলানবেক সাম্যবাদ গ্রহণ করেছিলেন। নোট এবং রেফারেন্স রাশিয়ান সাম্রাজ্যের অধীনে ককেশাসের ইতিহাস