Rosarius Mary Hagius
রোজারিয়াস মেরি হাগিয়াস (1673-1757) একজন অপ্রাপ্তবয়স্ক মাল্টিজ দার্শনিক ছিলেন যিনি মূলত অধিবিদ্যায় বিশেষজ্ঞ ছিলেন। লাইফ লিটল এখনও হাজিয়াসের ব্যক্তিগত জীবন সম্পর্কে জানা যায়। এটি দুর্ভাগ্যজনক কারণ, তাঁর বর্তমান রচনাগুলি থেকে এটি স্পষ্টভাবে দেখা যায় যে তিনি একটি উচ্চতর মনের অধিকারী ছিলেন এবং দর্শন ও ধর্মতত্ত্ব উভয় ক্ষেত্রেই বেশ দক্ষ ছিলেন। হাগিয়াস ছিলেন একজন ডোমিনিকান সন্ন্যাসী এবং ধর্মতত্ত্বের একজন মাস্টার। তিনি মাল্টার বেশিরভাগ উচ্চ শিক্ষা প্রতিষ্ঠানে, বিশেষত মাল্টার ভ্যালেটার পোর্টাস সালুটিসের ডোমিনিকান কলেজিয়ামে তিন দশক ধরে দর্শন ও ধর্মতত্ত্ব পড়িয়েছিলেন। তাঁর শিক্ষাদান এবং লেখার পদ্ধতি এবং শৈলী উভয়ই নিশ্চিতভাবে অ্যারিস্টটলিক-থমিস্ট স্কলাস্টিসিজমের ধারার মধ্যে ছিল। 1757 খ্রিষ্টাব্দের 14ই মার্চ তিনি মারা যান এবং পোর্টাস সালুটিসের গির্জায় তাঁকে সমাহিত করা হয়। হাজিয়াসের সমস্ত কাজ ল্যাটিন ভাষায় এবং মাল্টার ভ্যালেটায় মাল্টার জাতীয় গ্রন্থাগারে অনুষ্ঠিত হয়। দুর্ভাগ্যবশত, হাগিয়াসের কোনও পাণ্ডুলিপি কখনও লিপ্যন্তরণ করা হয়নি, কোনও আধুনিক ভাষায় খুব কম অনুবাদ করা হয়েছে, এমনকি নতুন করে পড়া ও অধ্যয়ন করা হয়নি। যদিও তাঁর সমস্ত কাজই মূলত ধর্মতাত্ত্বিক বিষয় নিয়ে কাজ করে, হাগিয়াস ধারাবাহিকভাবে দার্শনিক দৃষ্টিকোণ থেকে সেগুলি পরীক্ষা করে তাঁর যুক্তিগুলিকে সঠিক দার্শনিক ভিত্তি দেওয়ার চেষ্টা করেন। দুটি পাণ্ডুলিপি যা পূর্বে হাগিয়াসের বলে মনে করা হত তা অবশ্যই তাঁর নয়। এগুলি হল ট্র্যাক্ট্যাটাস ডি স্যাক্রামেন্টো ইউক্যারিস্টি ("এ স্টাডি অন দ্য স্যাক্রামেন্ট অফ ইউক্যারিস্ট; 1710), এবং ট্র্যাক্ট্যাটাস ডি অ্যাডোরান্ডো এসএসমে ট্রিনিটাটিস মিস্টেরিও (" ট্রিনিটির সর্বাধিক পবিত্র রহস্যকে দেওয়া উপাসনার উপর একটি অধ্যয়ন; 1711)। হ্যাজিয়াসের বিদ্যমান খাঁটি কাজগুলি হল নিম্নলিখিত 1710-ট্র্যাক্ট্যাটাস ডি পোনিটেনটি ("স্বীকারোক্তির সাক্রামেন্টের উপর একটি অধ্যয়ন"); অগণিত ব্যাক টু ব্যাক ফোলিও, এবং মাল্টার জাতীয় গ্রন্থাগারে এমএস হিসাবে চিহ্নিত। এই কাজটি কেবল টমাস অ্যাকুইনাসের মতবাদের উপর একটি ভাষ্য নয়, যা কেউ আশা করতে পারে, বরং হ্যাজিয়াসের একটি মূল ব্যাখ্যা। যাইহোক, এটি স্কলাস্টিক প্রকৃতির। 1715-ট্র্যাক্ট্যাটাস ডি ইউস্টিসিয়া এট জুরি ("ন্যায়বিচার ও আইন সম্পর্কিত একটি অধ্যয়ন"); মাল্টার জাতীয় গ্রন্থাগারে এমএস হিসাবে চিহ্নিত এবং ব্যাক টু ব্যাক ফোলিয়োস হিসাবে চিহ্নিত। কাজটি ডোমিনিকান লেক্টর ভিনসেন্ট ফারুগিয়ার নির্দেশনায় লেখা হয়েছিল। এই কাজটি থমাস অ্যাকুইনাসের দৃষ্টিকোণ থেকে ন্যায়বিচার এবং ইতিবাচক আইন নিয়ে কাজ করে। 1716-ট্র্যাক্ট্যাটাস ডি রিলিজিয়ন ("ধর্মের উপর একটি অধ্যয়ন"); মাল্টার জাতীয় গ্রন্থাগারে এমএস. 32A#1 হিসাবে চিহ্নিত। যদিও এই কাজের প্রধান বুদ্ধিবৃত্তিক উৎস হলেন থমাস অ্যাকুইনাস, তবে এটি ধর্মীয় উপাসনা এবং ঐশ্বরিকের সাথে সম্পর্কের উপর হাগিয়াসের একটি মুক্ত-হাত ব্যাখ্যা। পাণ্ডুলিপিতে চারটি অংশ রয়েছেঃ দে ভক্তিওন ("ধর্মনিষ্ঠার উপর"), দে ওরেশন ("প্রার্থনার উপর"), দে কোরিসিজিও মিসে ("গণ উৎসর্গের উপর"), এবং দে ভোটো ("শপথের উপর")। 1717-ট্র্যাক্ট্যাটাস ডি আল্টিমো ফাইন ("চূড়ান্ত লক্ষ্যের উপর একটি অধ্যয়ন"); মাল্টার জাতীয় গ্রন্থাগারে এমএস. 32#1 হিসাবে চিহ্নিত। এই কাজটি মূলত মানুষের অস্তিত্বের চূড়ান্ত পরিণতি এবং লক্ষ্য সম্পর্কে টমাস অ্যাকুইনাসের কিছু মতবাদের উপর একটি ভাষ্য। 1718/19-ট্র্যাক্টেটাস ডি ভারচুটিবাস ইন কমিউনি ("সাধারণভাবে গুণাবলীর উপর একটি অধ্যয়ন"); অগণিত ব্যাক টু ব্যাক ফোলিও, এবং মাল্টার জাতীয় গ্রন্থাগারে এমএস হিসাবে চিহ্নিত। হাগিয়াস লিখেছেন যে এই কাজটি ডোমিনিকান দার্শনিক হেনরি এরকোলের বিশেষ নির্দেশনায় রচিত হয়েছিল। এটি মূলত টমাস অ্যাকুইনাসের কিছু মতবাদের একটি ভাষ্য। প্রকৃতপক্ষে, পাণ্ডুলিপিটি নিজেই পাঁচটি 'বই'-তে বিভক্ত, প্রতিটি অ্যাকুইনাসের সুম্মা থিওলজির প্রাসঙ্গিক অংশের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। 1719-মাল্টার জাতীয় গ্রন্থাগারে ট্র্যাক্ট্যাটাস ডি ভিটিস এট পেকাটিস ("দুষ্টতা ও পাপের উপর একটি অধ্যয়ন"); অগণিত ব্যাক টু ব্যাক ফোলিও, এবং এমএস হিসাবে চিহ্নিত। পূর্ববর্তীটির মতো, এই কাজটি ডোমিনিকান দার্শনিক হেনরি এরকোলের নির্দেশনায় রচিত হয়েছিল। একইভাবে, যেহেতু এটি টমাস অ্যাকুইনাসের কিছু মতবাদের ভাষ্য, তাই এটি অ্যাকুইনাসের সুম্মা থিওলজির প্রাসঙ্গিক অংশগুলির সাথে সম্পর্কিত বিভাগে বিভক্ত। 1719-ব্রেভিস ট্র্যাক্ট্যাটাস ডি লেজিবাস ("আইনের উপর একটি সংক্ষিপ্ত অধ্যয়ন"); অগণিত ব্যাক টু ব্যাক ফোলিয়োস। আগের দুটি রচনার মতো এটিও হেনরি এরকোলের সহায়তায় রচিত হয়েছিল। এটি ইতিবাচক আইনের সমস্ত দিকের একটি পরীক্ষা, যদিও সংক্ষেপে। 1720-ট্র্যাক্ট্যাটাস ডি ফিডে, স্পে এট চ্যারিটেট ("বিশ্বাস, আশা এবং দাতব্য বিষয়ে একটি অধ্যয়ন"); একটার পর একটা অগণিত ফোলিয়ো, এবং মাল্টার জাতীয় গ্রন্থাগারে এমএস হিসাবে চিহ্নিত। এই গ্রন্থটি পাণ্ডিত্যপূর্ণ দৃষ্টিকোণ থেকে তিনটি ধর্মতাত্ত্বিক গুণ নিয়ে কাজ করে। 1722-ডি ইফেক্ট এক্সকমিউনিকেটিনিস ("বহিষ্কারের প্রভাবের উপর"); মাল্টার জাতীয় গ্রন্থাগারে এমএস. 32B#4 হিসাবে চিহ্নিত। এটি একটি আকর্ষণীয় কাজ। এটি টমাস অ্যাকুইনাসের মন্তব্য নয়, যা কেউ আশা করতে পারে, বরং হাগিয়াসের একটি মৌলিক গবেষণা। যদিও ব্যবহৃত পদ্ধতিটি স্পষ্টতই স্কলাস্টিসিজমের জন্য সাধারণ, হ্যাজিয়াস পিট ট্র্যাক থেকে বেরিয়ে আসার এবং থিমগুলি অন্বেষণ করার উদ্যোগ নেন যা সাধারণত স্কলাস্টিক্স দ্বারা খুব ঘন ঘন মোকাবেলা করা হত না। এই গ্রন্থটি নয়টি 'বইয়ের' সংকলন। রচনার একটি বিকল্প শিরোনাম, যা পাণ্ডুলিপির শীর্ষে প্রবেশ করা হয়েছে, তা হল ডি কোয়ার্টো ইফেক্ট এক্সকমিউনিকেশনস ("বহিষ্কৃতকরণের চারটি প্রভাবের উপর")। 1723-ট্র্যাক্ট্যাটাস ডি স্যাক্রামেন্টো ম্যাট্রিমোনি ("বিবাহের সাক্রামেন্টের উপর একটি অধ্যয়ন"); মাল্টার জাতীয় গ্রন্থাগারে এমএস হিসাবে চিহ্নিত এবং ব্যাক টু ব্যাক ফোলিয়োস হিসাবে চিহ্নিত। এই কাজটি অ্যারিস্টটলিক-থমিস্ট স্কলাস্টিসিজমের ঐতিহ্যবাহী শৈলী এবং দৃষ্টিভঙ্গি অনুসারে বিবাহের মতবাদের মোটামুটি সরল ব্যাখ্যা। 1740-ট্র্যাক্টেটাস ডি স্যাক্রা স্ক্রিপচুরা ("পবিত্র শাস্ত্রের উপর একটি অধ্যয়ন"); 331 টি ব্যাক টু ব্যাক ফোলিও, এবং মাল্টার জাতীয় গ্রন্থাগারে এমএস হিসাবে চিহ্নিত। সংগ্রহের অন্যান্য পাণ্ডুলিপির মতো নয়, এখানে হাগিয়াসের হাতের লেখা পরিষ্কার-পরিচ্ছন্ন নয়। এর থেকে বোঝা যায় যে, যদিও হ্যাজিয়াস দ্বারা ইতিবাচকভাবে খোদাই করা হয়েছে, এই বিদ্যমান নথিটি কাজের চূড়ান্ত সংস্করণ নয়। প্রকৃতপক্ষে, পাণ্ডুলিপিটি মাঝে মাঝে অবৈধ। এই কাজটি বাইবেল লেখা এবং রচনা সম্পর্কিত অনেক প্রযুক্তিগত বিষয়ের উপর একটি অত্যন্ত বিশদ এবং বিস্তৃত অধ্যয়ন। তারিখবিহীন-ট্র্যাক্টেটাস ডি ইন্দুলজেন্টিস ("জরুরি অবস্থার উপর একটি অধ্যয়ন"); অগণিত ব্যাক টু ব্যাক ফোলিও, এবং মাল্টার জাতীয় গ্রন্থাগারে এমএস. 32এ/2 হিসাবে চিহ্নিত। যদিও কাজটি তারিখবিহীন, এটি অবশ্যই 18 শতকের প্রথমার্ধে রচিত হয়েছিল। মূলত এটি ভোগ সংক্রান্ত ধর্মবিরোধী মতবাদের উপর একটি তীব্র আক্রমণ। তারিখবিহীন-ট্র্যাক্টেটাস ডি ডিভিনা গ্র্যাটিয়া ("এ স্টাডি অন ডিভাইন গ্রেস"); অগণিত ব্যাক টু ব্যাক ফোলিয়োস, এবং মাল্টার জাতীয় গ্রন্থাগারে এমএস হিসাবে চিহ্নিত। কাজটি অবশ্যই 1719/20 এর আশেপাশে রচিত হয়েছে। এটি বিশুদ্ধভাবে পাণ্ডিত্যপূর্ণ দৃষ্টিকোণ থেকে ঐশ্বরিক অনুগ্রহের সাথে সম্পর্কিত। আরও দেখুন মাল্টায় দর্শন সূত্র 18শ শতাব্দীর মাল্টিজ দার্শনিক মাল্টিজ শিক্ষাবিদ মাল্টিজ শিক্ষাবিদ 1673 জন্ম 1757 মৃত্যু