Ananda Ramayana
আনন্দ রামায়ণ রচনা করেছেন বাল্মীকি মহর্ষি। এই গ্রন্থটি পণ্ডিতদের কাছ থেকে খুব কম মনোযোগ পেয়েছে, যদিও কিছু ঐতিহ্যে এটি রাম গল্পের একটি প্রধান উৎস হিসাবে বিবেচিত হয়। বাল্মীকি রামায়ণের অনেক মূল গল্প আনন্দ রামায়ণে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে (যদিও প্রায়শই সামান্য বৈচিত্র্য সহ)। যাইহোক, এর প্রাথমিক তাৎপর্য হল মূল গল্পগুলির অন্তর্ভুক্তি যা বাল্মীকি রামায়ণ বর্ণনার পটভূমি তথ্য সরবরাহ করার উদ্দেশ্যে করা হয়েছে। উল্লেখযোগ্য বিষয়বস্তু রাবণের কৌসল্যকে অপহরণ, রামের মা রাবণ একবার ব্রহ্মার কাছে গিয়ে জিজ্ঞাসা করেছিলেন যে তাঁর নিজের মৃত্যু কীভাবে ঘটবে। ব্রহ্মা উত্তর দেন যে, কৌসল্য ও দশরথের পুত্রই তাঁর মৃত্যুর কারণ হবেন। রাগান্বিত হয়ে রাবণ কৌসল্যকে তার বিয়ের ঠিক আগে অপহরণ করে এবং সমুদ্রের মাঝখানে একটি নির্জন দ্বীপে একটি বাক্সে রেখে দেয়। ঋষি নারদ দশরথের কাছে তাঁর অবস্থান বর্ণনা করেছিলেন, যিনি তখন তাঁকে উদ্ধার করার জন্য তাঁর সেনাবাহিনীকে তীরে নিয়ে এসেছিলেন। সেনাবাহিনী নৌকায় করে সমুদ্র অতিক্রম করতে শুরু করে এবং কৌসল্যের বন্দিত্বের দ্বীপের দিকে অগ্রসর হয়। দশরথের উদ্ধার প্রচেষ্টার কথা শুনে রাবণ তাঁর "রাক্ষস" বাহিনীকে পাঠান। পরবর্তী যুদ্ধে, দশরথের সেনাবাহিনী ধ্বংস হয়ে যায়, কিন্তু দশরথ বহু দিন ধরে সমুদ্রের উপর ভাসমান একটি কাঠের তক্তায় পালিয়ে যান। অবশেষে, তিনি কৌসল্যের বন্দিত্বের দ্বীপে অবতরণ করেন এবং যে বাক্সে তাকে আবদ্ধ করা হয়েছিল তার সন্ধান পান। নারদ এবং অন্যান্য ঋষিরা দ্রুত এসে একটি বিবাহ অনুষ্ঠান করেছিলেন, যার পরে দশরথ এবং কৌসল্যকে বাক্সে আবদ্ধ করা হয়েছিল। এই ঘটনাগুলি সম্পর্কে অবহিত না হয়ে রাবণ ব্রহ্মার কাছে যান এবং তাঁকে বলেন যে তাঁর ভবিষ্যদ্বাণী মিথ্যা প্রমাণিত হয়েছে, কারণ তিনি দশরথকে হত্যা করেছিলেন এবং কৌসল্যকে বাক্সে বন্দী করে রেখেছিলেন। তাঁর কথাগুলি সর্বদা সত্য হতে হবে জেনে ব্রহ্মা বাক্সটি তাঁর এবং রাবণের কাছে নিয়ে এসে খুললেন। বাক্সে দশরথ ও কৌসল্যকে দেখে রাবণ অপমানিত হন এবং তাদের দুজনকে হত্যা করার পরিকল্পনা করেন, কিন্তু তাঁর স্ত্রী মন্দোদরী তাঁকে অন্যভাবে রাজি করান। অবশেষে, দশরথ ও কৌসল্য অযোধ্যায় যান, যেখানে তাঁরা সুখে বসবাস করেন। অবশেষে তিনি রামের জন্ম দেন। রাবণ শেষ পর্যন্ত তীব্র তপস সম্পাদন করতে গোকর্ণের কাছে ফিরে আসেন, যা পরে তাঁকে ব্রহ্মার কাছ থেকে আশীর্বাদ এনে দেয় যা তাঁকে মানুষ ছাড়া সকলের কাছে অপরাজেয় করে তোলে। এইভাবে বিষ্ণু পরে রাবণকে পরাজিত করার জন্য রাম হিসাবে অবতার গ্রহণ করতে সক্ষম হন। কিন্তু আনন্দ রামায়ণ ছাড়া বাল্মীকি রামায়ণ বা অন্যান্য রামায়ণে সেই গল্পের উল্লেখ নেই এবং অনেক পণ্ডিত সেই গল্পটি প্রত্যাখ্যান করেছেন। রামেশ্বর রামের শিবলিঙ্গের অভিষেক হনুমানকে শিবের শহর কাশী (আধুনিক বারাণসী) থেকে একটি লিঙ্গ আনার জন্য পাঠিয়েছিল। হনুমানকে অবশ্য বিলম্বিত করা হয়েছিল, কিন্তু মুহূর্ত (কোনও অনুষ্ঠানের জন্য শুভ সময়) অতিবাহিত হতে যাচ্ছিল বলে রাম বালি দিয়ে তৈরি একটি লিঙ্গ তৈরি করেছিলেন এবং পরিবর্তে তা পবিত্র করেছিলেন। হনুমান ফিরে এসে দেখে হতাশ হন যে রাম অভিষেকের কাজ এগিয়ে নিয়ে গেছেন। রাম অবশ্য তাঁকে জানিয়েছিলেন যে, তিনি যদি বালির লিঙ্গটি সরিয়ে ফেলেন, তাহলে তিনি কাশী থেকে আনা হনুমানকে অভিষেক করবেন। কিন্তু হনুমানের প্রচেষ্টা ব্যর্থ হয় এবং নিজের গর্ব স্বীকার করে তিনি রামের উপাসনা করেন এবং তাঁর গর্ব বিলীন হয়ে যায়। রাম তখন হনুমানের লিঙ্গকে উৎসর্গ করেছিলেন যাতে উভয়ই থেকে যায়। রাম ও অন্যান্যদের জন্য স্তোত্র আনন্দ রামায়ণ রাম ও অন্যান্যদের জন্য স্তোত্রের একটি সমৃদ্ধ উৎস, যার মধ্যে নিম্নলিখিতগুলি অন্তর্ভুক্ত রয়েছেঃ যগ কাণ্ডে রামশতনমাস্তোত্র (রামের 108টি নাম) অন্তর্ভুক্ত রয়েছে; বিলাস কাণ্ডে রামস্তত্রম রয়েছে, যা শিবের জন্য দায়ী; জন্ম কাণ্ডে রামরক্ষা মন্ত্র রয়েছে ("রাম থেকে সুরক্ষা পাওয়ার জন্য মহান মন্ত্র"); রাজ্য কাণ্ডে রামসাহস্রনামাস্তোত্র রয়েছে ("রামের হাজার নাম"); হনুমান কবচ, রাম কবচ এবং সীতা কবচ মনোহর কাণ্ডে পাওয়া যায়; মনোহর কাণ্ডে লক্ষ্মণ কবচ, ভারতও রয়েছে। তথ্যসূত্র সংস্কৃত গ্রন্থ রামায়ণের উপর ভিত্তি করে কাজ করে