Estonian neopaganism
এস্তোনীয় নিওপাগানিজম বা এস্তোনীয় স্থানীয় বিশ্বাস (এস্তোনীয়ঃ Maausk, আক্ষরিক অর্থে "ভূমি বিশ্বাস"), ইংরেজিতে, এস্তোনীয় জনগণের আদিবাসী পৌত্তলিক ধর্মের সমসাময়িক পুনরুজ্জীবনের (প্রায়শই "নিওপাগান" নামে পরিচিত, যদিও এস্তোনীয় স্থানীয় ধর্মের অনুগামীরা সাধারণত এই শব্দটি ব্যবহার করেন না) একটি গোষ্ঠীর নাম। এটি তারাইজমকে (এস্তোনীয়ঃ তারৌস্ক আক্ষরিক অর্থে "তারা বিশ্বাস") অন্তর্ভুক্ত করে, যা 1928 সালে একটি জাতীয় ধর্ম হিসাবে প্রতিষ্ঠিত দেবতা থরপিতাকে কেন্দ্র করে একটি একত্ববাদী ধর্ম; এবং স্থানীয় দেবতাদের উপাসনা, প্রকৃতি উপাসনা এবং মৃত্তিকা উপাসনায় নিবেদিত তৃণমূল আন্দোলনগুলিকে অন্তর্ভুক্ত করে "স্থানীয় বিশ্বাস"-এর আরও বিস্তৃত সংজ্ঞা হিসাবে মাউস্ক। উভয় ধরনের আন্দোলনই মাভাল্লা কোড়া সংগঠন দ্বারা পরিচালিত হয়। আহতো কাসিকের মতে, 2002 সালের একটি অনির্দিষ্ট সমীক্ষায় দেখা গেছে যে এস্তোনিয়ার জনসংখ্যার 11 শতাংশ দাবি করেছে যে "সমস্ত ধর্মের মধ্যে তারা তারাইজম এবং মাউস্কের প্রতি উষ্ণ অনুভূতি পোষণ করে।" 2021 সালে, এস্তোনিয়ায় 3,860 জন মাউস্কের স্ব-ঘোষিত অনুসারী এবং তারৌস্কের 1,770 জন অনুসারী বসবাস করতেন। ঐতিহ্যবাহী এস্তোনিয়ান সংস্কৃতি ও পরিচয় পুনরুজ্জীবিত করার লক্ষ্যে 1928 সালে সৈনিক ও লেখক মার্টা লেপ সহ বুদ্ধিজীবী সম্প্রদায়ের সদস্যদের দ্বারা ধর্ম তারাইজম প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। জার্মানদের দ্বারা আনা একটি বিদেশী ধর্ম হিসাবে খ্রিস্টধর্মকে দেখে, তারা বহু দেবতার সাথে আদিবাসী ধর্মে পরিণত হয়েছিল। তারাবাদীরা একত্ববাদী বা একেশ্বরবাদী বিশ্বদর্শন ধারণ করে যেখানে সমস্ত দেবতারা একমাত্র সর্বদেববাদী বাস্তবতার দিক, যা তারা থরপিতা বা তারার (জার্মানিক থর বা থুনোর, গ্যালিক তারানিস এবং হিট্টাইট তারহান্টের মতো ইন্দো-ইউরোপীয় দেবতাদের সাথে যুক্ত দেবতা) সাথে চিহ্নিত করে। তারা হাইস, পবিত্র উপবনগুলি পুনরায় প্রতিষ্ঠা করে এবং তাদের পাদ্রিদের বোঝাতে হাইসলার শব্দটি তৈরি করে। প্রথম হাইস 1933 সালে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, এটি ছিল তালিন্না হাইস (ট্যালিনের পবিত্র গ্রোভ)। 1940 সালের মধ্যে কয়েক হাজার সদস্য ছিল, কিন্তু পরে সোভিয়েত ইউনিয়নের নেতৃত্বে এই আন্দোলন নিষিদ্ধ করা হয় এবং অনেক সদস্যকে হত্যা করা হয়। আজকাল তারাইস্টদের প্রধান কেন্দ্র হল তার্তু শহর। মাউস্ক মাউস্ক ("স্থানীয় ধর্ম") হল প্রকৃতি উপাসনার একটি সক্রিয় আন্দোলন, যা স্থানীয় দেবতাদের উপাসনা এবং তারাইস্ট আন্দোলনের সাথে সম্পর্কিত নয়। এটি দাবি করা অ-খ্রিস্টান এবং অ-ইউরোপীয় শিকড় এবং এস্তোনিয়ান সংস্কৃতির ঐতিহ্যের উপর জোর দেয়। 1980-র দশকে মাউস্ক আন্দোলনের উদ্ভব হয়। এটি বেশিরভাগই একটি বহুঈশ্বরবাদী-প্যানথেস্টিক বিশ্বাস যা ঐশ্বরিককে প্রকৃতির সাথে চিহ্নিত করে। তাদের বার্ষিক চক্রাকার ক্যালেন্ডারে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ পবিত্র দিনগুলি হল 25শে ডিসেম্বর জুলুদ (শীতকালীন অয়নান্ত উৎসব) এবং জুলুকুউ (নতুন বছরের উৎসব), গ্রীষ্মকালীন অয়নান্ত (জানিপেভ), মুনাদেপুহাদ, লেডোপেভ এবং কাসুপেভ। তাদের মাজারগুলি হাইস বা অন্যান্য প্রাকৃতিক স্থান, বিশেষত ঐতিহ্যবাহী কোরবানি, নিরাময় এবং এস্তোনিয়ান লোক ধর্মের অন্যান্য পবিত্র স্থান। মন্দির হল এমন একটি স্থান যেখানে প্রাচীন গাছ, হিমবাহ পাথর, জলাশয় বা অনন্য উদ্ভিদ থাকতে পারে। মন্দিরে একটি দোলনা, অগ্নিকুণ্ড, স্নানাগার এবং একটি কাঠের গুদামঘর থাকতে পারে। প্রকৃতির সঙ্গে সম্প্রীতি স্থাপন, শান্তি অনুভব এবং শক্তি সংগ্রহের জন্য মানুষ গুরুত্বপূর্ণ উৎসব বা অন্যান্য গুরুত্বপূর্ণ অনুষ্ঠানে বিভিন্ন মন্দিরে যায়। মন্দিরে যাওয়ার আগে শরীর ও মনকে শুদ্ধ করতে হবে। তাদের নৈতিকতা মনু বা মনুস, "উপভোগ" বা আরও সঠিকভাবে "সুরেলা জীবন" বা "ভারসাম্য"-এর উপর জোর দেয়। এস্তোনীয় পৌরাণিক কাহিনী ইউরালিক নিওপাগানিজম ফিনিশ নিওপাগানিজম মারি নিওপাগানিজম মর্ডভিন নিওপাগানিজম উডমুর্ট ভোস রিসোর্স জুরি টুমেপুও দেখুন। মাউস্ক, আদিবাসী এস্তোনিয়ানদের বিশ্বাস ব্যবস্থা। KLENK 2011-এ উপস্থাপনা, জানুয়ারী 7,2012-এ প্রকাশিত। সেন্ট পিটার্সবার্গ, ফ্লোরিডা। উদ্ধৃতি মাভাল্লা কোড়া আধুনিক পৌত্তলিক ঐতিহ্য ইউরালিক আধুনিক পৌত্তলিকতা এস্তোনিয়ায় আধুনিক পৌত্তলিকতা এস্তোনিয়ান জাতীয়তাবাদ ধর্মীয় জাতীয়তাবাদ এস্তোনিয়ান পৌরাণিক কাহিনী দেঃ তারৌস্ক এটঃ তারৌস্ক রুঃ তারৌস্ক ফাইঃ তারৌস্কো