Sattainathar Temple, Sirkazhi
সাততাইনাথর মন্দির, সিরকাঝি (ব্রহ্মপুরীশ্বর মন্দির এবং থনিয়াপ্পার মন্দির নামেও পরিচিত) ভারতের তামিলনাড়ুর সিরকালিতে অবস্থিত শিবের উদ্দেশ্যে নিবেদিত একটি হিন্দু মন্দির। মন্দিরটি থেবরমের স্তব দ্বারা অবতারিত এবং পাদাল পেত্রা স্থলম হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করা হয়েছে। এটি একটি প্রাচীন মন্দির প্রাঙ্গণ যেখানে তিনটি তলায় তিনটি ভিন্ন শিব মন্দির রয়েছে। ব্রহ্মপুরীশ্বর মন্দিরটি নীচের স্তরে অবস্থিত। ব্রহ্মপুরীশ্বরের সাথে তামিল ভাষায় আম্বাল স্থিরা সুন্দারি/থিরিপুরাসুন্দরী বা থিরুনিলাইনয়াকি রয়েছে। দ্বিতীয় স্তরে পেরিয়ানাকারের সঙ্গে পেরিয়ানায়াকি থোনির উপর রয়েছে, তাই এর নাম থোনিআপ্পার। সতীনাথর/বাতুকানাথারও এখানে অবস্থিত। এই মন্দিরের সঙ্গে 22টি জলাশয় যুক্ত রয়েছে। এখানে শিবের তিনটি ভিন্ন রূপের পূজা করা হয়, শিবলিঙ্গম (ভ্রমপুরীশ্বর), মাঝারি স্তরে উমা মহেশ্বরের (তোনিয়াপ্পর) একটি বিশাল মূর্তি এবং উপরের স্তরে ভৈরব (সত্তানথর)। মন্দিরটি শিশু সম্বন্দরের কিংবদন্তির সঙ্গে যুক্ত, যাকে মন্দিরের পুকুরের তীরে পার্বতী খাওয়াতেন বলে মনে করা হয়। শিশুটি পরে শিবের উপর একটি শৈব প্রামাণিক সাহিত্য তেবরম রচনা করে এবং দক্ষিণ ভারতের অন্যতম শ্রদ্ধেয় শৈব কবি হয়ে ওঠে। ব্যুৎপত্তি এবং উৎপত্তি প্রাচীনকালে, এই শহরের বারোটি ভিন্ন নাম ছিল, যার মধ্যে রয়েছে ব্রহ্মপুরম, ভেনুপুরম, থোনিপুরম, কাজুমালাম, পুগালি, সিরকাঝিস্বরম এবং শ্রী কালি। জনপ্রিয় বিশ্বাস অনুসারে, কালী প্রধান দেবতা ব্রহ্মপুরীশ্বরের পূজা করতেন বলে মনে করা হয় এবং এইভাবে স্থানটি শ্রীকালিপুরম নামে পরিচিত হয়, যা পরে শিয়ালিতে পরিণত হয়। তামিল কিংবদন্তি অনুসারে, পৃথিবী গ্রহকে নিমজ্জিত করা সবচেয়ে বড় জলপ্লাবনের সময়, তামিল দেবতা শিব একটি ভেলায় (তামিল ভাষায় থোনি নামে পরিচিত) 64টি শিল্পকর্ম বহন করেছিলেন বলে জানা যায়। মন্দিরের অধিষ্ঠাতা দেবতা শিবকে তাই "থনিয়াপ্পার" (যিনি ভেলা বহন করতেন) বলা হয় এবং এই অঞ্চলটিকে "থোনিপুরম" বলা হয়। হিন্দু দেবতা ব্রহ্মা এখানে শিবের উপাসনা করেছিলেন বলে মনে করা হয়, যার নাম দেওয়া হয়েছে "ব্রহ্মপুরীশ্বর" (যিনি ব্রহ্মার দ্বারা পূজিত) এবং তাই এই অঞ্চলটিকে "ব্রহ্মপুরীস্বরম" নামেও উল্লেখ করা হয়। শহরটিকে তাই "সতাইনাথপুরম" বলা হয়, যা আধুনিক সময়ে সিরকাঝির মধ্যে একটি শহরতলি। চোল আমলের গোড়ার দিকে এই শহরটি "কালুমালাম" নামে পরিচিত ছিল। সপ্তম শতাব্দীর শৈব নয়নার, তিরুগ্নানাসম্বন্দর, শিশু হিসাবে মন্দিরের পুকুরের তীরে ঐশ্বরিক মা পার্বতী দ্বারা জ্ঞানের দুধ খাওয়ানো হয়েছিল বলে মনে করা হয়। শিশু সম্বন্দর তখন থেকে "তোদুদাইয়া সেবিয়ান" দিয়ে শুরু করে তেবরম স্তবগানের সংকলন গাইতে শুরু করেন। সম্বন্দর তাঁর কবিতায় শহরটিকে "কাঝি" হিসাবে উল্লেখ করেছেন। ব্রিটিশ শাসনামলে এটিকে শিয়ালি বলা হত এবং স্বাধীনতার পর এর নাম পরিবর্তন করে "সিরকাঝি" রাখা হয়। মন্দিরটি ভারতের মায়িলাদুথুরাই শহরে অবস্থিত একটি শৈব মঠ বা সন্ন্যাসী প্রতিষ্ঠান ধর্মপুরম অধিনম দ্বারা রক্ষণাবেক্ষণ করা হয়। 1987 সালের হিসাবে, অনুগামীদের নিয়ন্ত্রণে মোট 27টি শিব মন্দির ছিল। স্থাপত্য মন্দিরটিতে উঁচু দেয়াল সহ একটি বিশাল প্রাকারম (আঙ্গিনা) রয়েছে। ঘেরের বাইরের দেওয়ালে সাত স্তরবিশিষ্ট গোপুরমগুলির দুটি সেট রয়েছে। দ্বিতীয় থেকে প্রথম প্রাকার পর্যন্ত প্রবেশদ্বারের বারান্দাটি দশম থেকে একাদশ শতাব্দীর। নয়নমারদের আমলে মূল মন্দিরের মধ্যে ছিল মন্দিরের জলাধারের দক্ষিণ বাঁধের উপর অবস্থিত ভ্রমপুরীশ্বরের মন্দির, কেন্দ্রীয় মন্দিরের পশ্চিমে একটি ঢিবি এবং দ্বিতীয় তলার সত্তানাথর মন্দির, যা তানিয়াপ্পর মন্দিরের দক্ষিণ প্রহরাম (বাইরের প্রাঙ্গণ) থেকে সিঁড়ি দিয়ে পৌঁছয়। মূল মন্দিরের সম্প্রসারণ প্রথম কুলোথুঙ্গা চোল, বিক্রম চোল, দ্বিতীয় কুলোথুঙ্গা চোল এবং তৃতীয় কুলোথুঙ্গা চোলের সময়কালে ঘটেছিল (যেমন চিদাম্বরম-11শ থেকে 13শ শতাব্দী)। মন্দিরটি হিন্দুধর্মের একটি পবিত্র স্থান এবং হাজার হাজার ভক্ত দেবদেবীদের প্রতি শ্রদ্ধা জানাতে আসেন। স্থির সুন্দরী রূপে পার্বতীর মূর্তিটি একটি পৃথক মন্দিরের বেসমেন্টে অবস্থিত। তিরুগনানা সম্বন্দর সম্বন্দর ছিলেন তামিলনাড়ুর একজন তরুণ শৈব কবি-সাধু, যিনি খ্রিষ্টীয় 7ম শতাব্দীর আশেপাশে বসবাস করতেন। ষষ্ঠ থেকে দশম শতাব্দীর মধ্যে বসবাসকারী 63 জন নয়নার, তামিল শৈব ভক্তি সাধুদের মধ্যে তিনি অন্যতম বিশিষ্ট। শিবের উদ্দেশ্যে সম্বন্দরের স্তবগুলি পরে তামিল শৈব সিদ্ধান্তের ধর্মীয় অনুশাসন তিরুমুরাইয়ের প্রথম তিনটি খণ্ড গঠনের জন্য সংগ্রহ করা হয়েছিল। তিনি আরেক শৈব সন্ত আপ্পারের সমসাময়িক ছিলেন। তামিলনাড়ুর সিরকাঝিতে বসবাসকারী শিবপদ হ্রুদিয়ার এবং তাঁর স্ত্রী ভগবথিয়ারের ঘরে সম্বন্দর জন্মগ্রহণ করেন। তাঁরা ছিলেন একজন শৈব ব্রাহ্মণ, যাঁরা সেই সময়ে ঋগ্বেদের অনুগামী ছিলেন। সেবকদের দল ডানদিকে বাঁক নিয়ে তাদের মাথার উপরে টফ্ট পরতেন, যেমনটি সমস্ত ম্যুরাল এবং সম্বন্দরের মূর্তিতে দেখা যায় এবং সেই সময়ের সম্পর্কিত হ্যাগিওগ্রাফিতে এবং পরবর্তী সময়ের যেমন আরুনাগিরিনাথারের উল্লেখও পাওয়া যায়। কিংবদন্তি অনুসারে, সম্বন্দরের বয়স যখন তিন বছর তখন তার বাবা-মা তাকে শিব মন্দিরে নিয়ে যান যেখানে শিব এবং তাঁর স্ত্রী পার্বতী শিশুটির সামনে উপস্থিত হন। দেবী তাঁকে বুকের কাছে স্তন্যপান করান। তাঁর বাবা শিশুটির মুখে দুধের ফোঁটা দেখে জিজ্ঞাসা করেন যে কে তাকে খাওয়িয়েছে, যার পরে ছেলেটি আকাশের দিকে ইঙ্গিত করে তেবরমের প্রথম শ্লোক তোদুদায় সেভিয়ান গানটি দিয়ে উত্তর দেয়। পবিত্র সুতায় অভিষেকের সময়, সাত বছর বয়সে, তিনি বেদকে স্পষ্টতার সাথে ব্যাখ্যা করেছিলেন বলে জানা যায়। পরবর্তী শতাব্দীতে বসবাসকারী শ্রী শঙ্করাচার্য সৌন্দর্য লহরীর একটি স্তবকে সম্বন্দরের উল্লেখ করেছেন, তাঁকে একজন প্রতিভাবান তামিল শিশু (তামিল সিসু) হিসাবে প্রশংসা করেছেন, যাকে দেবী উমা ঐশ্বরিক জ্ঞানের দুধ খাওয়ান। উৎসব মন্দিরের পুরোহিতরা উৎসবের সময় এবং দৈনিক ভিত্তিতে পূজা (আচার) পালন করেন। তামিলনাড়ুর অন্যান্য শিব মন্দিরের মতো, পুরোহিতরা শৈব সম্প্রদায়ের অন্তর্গত, যা একটি ব্রাহ্মণ উপ-বর্ণ। দিনে ছয়বার মন্দিরের আচার-অনুষ্ঠান করা হয়; সকাল সাড়ে পাঁচটায় উষৎকলম, সকাল আটটায় কালসান্তি, সকাল সাড়ে ছয়টায় উচ্চিকলম, সন্ধ্যা ছয়টায় সয়ারাক্ষাই, রাত আটটায় ইরান্দমকলম এবং সন্ধজাম। প্রতিটি অনুষ্ঠানে চারটি ধাপ রয়েছেঃ অভিষেক (পবিত্র স্নান), অলঙ্করণ (সাজসজ্জা), নিভেথানম (খাদ্য নৈবেদ্য) এবং তিনটি শিব মন্দিরের জন্য দীপা আরাদানাই (প্রদীপ নাড়ানো)। নাগস্বরম (পাইপ যন্ত্র) এবং তাভিল (ঘাত বাদ্য) দিয়ে সঙ্গীতের মধ্যে পূজা অনুষ্ঠিত হয়, পুরোহিতদের দ্বারা পাঠ করা বেদের ধর্মীয় নির্দেশাবলী এবং মন্দিরের মাস্তুলের সামনে উপাসকদের দ্বারা প্রণিপাত করা হয়। প্রদোষমের মতো পাক্ষিক আচার এবং অমাবাসাই (অমাবস্যার দিন), কিরুথিগাই, পূর্ণিমা (পূর্ণিমার দিন) এবং সতুরথির মতো মাসিক উৎসব রয়েছে। ধর্মীয় গুরুত্ব মন্দিরটি 7ম-8ম শতাব্দীর শীর্ষস্থানীয় শৈব সাধু তিরুগনানা সম্বন্তর, তিরুনাভুক্কারসার এবং সুন্দরার দ্বারা রচিত শৈব প্রামাণিক গ্রন্থ তেবরমে উল্লেখ করা হয়েছে এবং পাদাল পেত্রা স্থলম হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করা হয়েছে। দুধের জন্য কাঁদতে কাঁদতে পার্বতীর দুধ খাওয়ানোর অলৌকিক ঘটনা উদযাপনের জন্য সম্বন্দরের জন্য একটি পৃথক মন্দির রয়েছে। শিবকে তিনটি ভিন্ন রূপে পূজা করা হয়; শিবলিঙ্গম (ভ্রমপুরীশ্বর), মধ্য স্তরে উমা মহেশ্বর (তোনিয়াপ্পর) এবং উপরের স্তরে ভৈরব (সত্তানথর)। মূল মন্দিরটি প্রথম কুলোথুঙ্গা চোল, বিক্রম চোল, দ্বিতীয় কুলোথুঙ্গা চোল এবং তৃতীয় কুলোথুঙ্গা চোলের সময়কালে (যেমন চিদাম্বরম-11শ থেকে 13শ শতাব্দী) সম্প্রসারিত হয়েছিল। প্রতি বছর তামিল চিথিরাই মাসে (এপ্রিল-মে) 10 দিনের একটি উৎসব উদযাপিত হয়। একটি হিন্দু কিংবদন্তি অনুসারে, তিরুবিদাইমারুদুরের মহালিঙ্গস্বামী এই অঞ্চলের সমস্ত শিব মন্দিরের কেন্দ্র এবং সপ্ত বিগ্রহ মূর্তি (সমস্ত শিব মন্দিরের সাতটি প্রধান স্ত্রী) মন্দিরের চারপাশে সাতটি মূল বিন্দুতে অবস্থিত, যা রাজ্যের বিভিন্ন অংশে অবস্থিত। সাতজন দেবতা হলেন চিদাম্বরমের চিদাম্বরম নটরাজ মন্দিরের নটরাজ, তিরুচেইঙ্গালুরের চণ্ডিকেশ্বর মন্দির, থিরুভালানচুঝির ভেল্লাই বিনয়গর মন্দিরের বিনয়গর, স্বামীমালাইয়ের স্বামীমালাই মুরুগান মন্দিরের মুরুগা, সিরকালির সাততাইনাথার মন্দিরের ভৈরব, সূর্যনার কোভিলের সূরিয়ানার মন্দিরের নবগ্রহ এবং আপৎসহায়েশ্বর মন্দিরের দক্ষিণামূর্তি, আলানগুড়ির আলাঙ্গুড়ি, পাপনাশম তালুক। থোনিমালাইয়ের গ্রিভকোস্তে প্রতিষ্ঠিত থোনিপার হল ভৈরবের একটি দিক। অষ্টভৈরবরা (আটজন ভৈরব) মন্দিরের ভালম্পুরি মণ্ডপে অবস্থান করেন। শিলালিপি সহ চিত্রগুলি ষোড়শ শতাব্দীর শেষের দিক থেকে ভৈরব উপাসনার ইঙ্গিত দেয়। এই গোষ্ঠীর আটজন ভৈরব হলেন অসিটঙ্গ, বিশালক্ষ, মার্তণ্ড, মোদকপ্রিয়, স্বচন্দ, বিগ্নসন্তুস, খেচের এবং সরকরাচার। মূর্তিগুলি ত্রিশূল, হাতের ড্রাম, ফাঁসি এবং তলোয়ার দিয়ে সজ্জিত করা হয়। অরুণগিরিনাথার ছিলেন পঞ্চদশ শতাব্দীর একজন তামিল কবি, যিনি তিরুভান্নামালাইয়ে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। তিনি তাঁর প্রাথমিক বছরগুলি দাঙ্গাকারী এবং মহিলাদের প্রলুব্ধকারী হিসাবে কাটিয়েছিলেন। তাঁর স্বাস্থ্য নষ্ট করার পর, তিনি আন্নামালাইয়ার মন্দিরের উত্তর দিকের মিনার থেকে নিজেকে ছুঁড়ে ফেলে আত্মহত্যার চেষ্টা করেছিলেন, কিন্তু ভগবান মুরুগানের অনুগ্রহে রক্ষা পেয়েছিলেন। তিনি একজন নিষ্ঠাবান ভক্ত হয়ে ওঠেন এবং মুরুগানকে মহিমান্বিত করে তামিল স্তব রচনা করেন, যার মধ্যে সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য হল থিরুপুগাজ। অরুণগিরিনাথার বিভিন্ন মুরুগান মন্দির পরিদর্শন করেন এবং তিরুভান্নামালাই ফিরে যাওয়ার পথে মন্দির পরিদর্শন করেন এবং মন্দিরে মুরুগানের প্রশংসা করেন। মায়াক ক্ষেত্রগুলি হল সেই স্থান যেখানে ভগবান শিব ভগবান ব্রহ্মাকে ভস্মীভূত করেছিলেন। এই ধরনের পাঁচটি স্থান হল-কাশী (বারাণসী) মায়ানম, কাচ্চি (কাঞ্চিপুরম) মায়ানম; কাঝি (সিরকাঝি) মায়ানম, নাল্লুর (থিরুনাল্লুর) মায়ানম এবং কাদভুর (থিরুকাদাইয়ুর) মায়ানম। উল্লেখগুলি উল্লেখ করুন। মায়িলাদুথুরাই জেলার পাদাল পেত্রা স্তলমের শিব মন্দিরগুলির সঙ্গে বাহ্যিক সংযোগ রয়েছে