Annunciation in Christian art
ঘোষণা খ্রিস্টান শিল্পের সবচেয়ে ঘন ঘন বিষয়গুলির মধ্যে একটি। অ্যানানসিয়েশনের চিত্রগুলি খ্রিস্টধর্মের গোড়ার দিকে ফিরে যায়, রোমে প্রিসিলা ক্যাটাকম্ব সহ অ্যানানসিয়েশনের প্রাচীনতম ফ্রেস্কো সহ, 4র্থ শতাব্দীর। অ্যানানসিয়েশন চিত্রিত দৃশ্যগুলি গ্যাব্রিয়েল দেবদূতের ঘোষণার মাধ্যমে মেরির চিরস্থায়ী কুমারীত্বের প্রতিনিধিত্ব করে যে মেরি ঈশ্বরের পুত্র হিসাবে জন্মগ্রহণ করার জন্য একটি সন্তান ধারণ করবে। লাইফ অফ দ্য ভার্জিন-এর চক্রগুলিতে এই দৃশ্যটি অপরিবর্তনীয় এবং প্রায়শই খ্রিস্টের জীবনের প্রাথমিক দৃশ্য হিসাবে অন্তর্ভুক্ত করা হয়। রোমান ক্যাথলিক মেরিয়ান গীর্জাগুলিতে বহু শতাব্দী ধরে এই দৃশ্যকে চিত্রিত করে ফ্রেস্কো প্রকাশিত হয়েছে এবং দাগযুক্ত কাচ থেকে মোজাইক, ত্রাণ, ভাস্কর্য থেকে তৈলচিত্র পর্যন্ত একাধিক গণমাধ্যমে অনেক শিল্পীদের দ্বারা এটি একটি বিষয় হয়ে দাঁড়িয়েছে। মধ্যযুগ এবং রেনেসাঁ বিশেষত মধ্যযুগ এবং রেনেসাঁ সময়কালে জনপ্রিয়, এটি প্রায় সমস্ত মহান মাস্টারদের কাজে প্রদর্শিত হয়। ভার্জিন মেরি এবং প্রধান দেবদূত গ্যাব্রিয়েলের মূর্তিগুলি রোমান ক্যাথলিক মেরিয়ান শিল্পের প্রিয় বিষয় ছিল। এই বিষয়ে কাজ করেছেন স্যান্ড্রো বটিসেলি, লিওনার্দো দা ভিঞ্চি, কারাভ্যাজিও, ডুচিও ডি বুওনিনসেগনা, জ্যান ভ্যান আইক, মুরিলো এবং হাজার হাজার অন্যান্য শিল্পী। রোমের ট্রেস্টেভেরের সান্তা মারিয়ায় পিয়েত্রো ক্যাভালিনির মোজাইক (1291), পাদুয়ার স্ক্রোভগনি চ্যাপেলে জিওটোর ফ্রেস্কো (1303), ফ্লোরেন্সের সান্তা মারিয়া নভেল্লার গির্জায় ডোমেনিকো গিরল্যান্ডাইও-এর ফ্রেস্কো (1486) এবং ফ্লোরেন্সের সান্তা ক্রোসের গির্জায় ডোনাটেল্লোর সোনালি ভাস্কর্য (1435) বিখ্যাত উদাহরণ। চিত্রের গঠন খুব সামঞ্জস্যপূর্ণ, গ্যাব্রিয়েলের সাথে, সাধারণত বাম দিকে দাঁড়িয়ে, কুমারীর মুখোমুখি, যিনি সাধারণত বসে থাকেন বা হাঁটু গেড়ে বসে থাকেন, অন্তত পরবর্তী চিত্রগুলিতে। সাধারণত, গ্যাব্রিয়েলকে নিকট-প্রোফাইলে দেখানো হয়, যেখানে ভার্জিন সামনের দিকে বেশি মুখ করে থাকে। তাকে সাধারণত বাড়ির ভিতরে বা কোনও ধরনের বারান্দায় দেখানো হয়, যে ক্ষেত্রে গ্যাব্রিয়েল সম্পূর্ণরূপে বিল্ডিংয়ের বাইরে থাকতে পারে, রেনেসাঁয় প্রায়শই একটি বাগানে থাকে, যা হর্টাস কনক্লুনাসকে বোঝায়, কখনও কখনও ঘোষণার জন্য একটি স্পষ্ট সেটিং। ভবনটি কখনও কখনও স্পষ্টভাবে কুমারীর বাড়ি, তবে প্রায়শই জেরুজালেম মন্দিরের প্রতিনিধিত্ব করার উদ্দেশ্যে করা হয়, কারণ কিছু কিংবদন্তি বিবরণ সেখানে দৃশ্যটি রাখে। কুমারীকে পড়া দেখানো যেতে পারে, কারণ অ্যামব্রোসে চার্চ ফাদারদের সময়ের মধ্যযুগীয় কিংবদন্তি তাকে একজন উল্লেখযোগ্য পণ্ডিত হিসাবে উপস্থাপন করেছিল, বা একটি ঘরোয়া কাজে নিযুক্ত ছিল, প্রায়শই অন্য কিংবদন্তি প্রতিফলিত করে যে তিনি বেশ কয়েকজন কুমারীর মধ্যে একজন ছিলেন যাকে মন্দিরের একটি নতুন ঘোমটা বুনতে বলা হয়েছিল। মধ্যযুগের শেষের দিকের ভাষ্যকাররা গ্যাব্রিয়েলের আবির্ভাব এবং সংবাদের প্রতি ভার্জিন-এর প্রতিক্রিয়ার বেশ কয়েকটি পর্যায়কে, আকস্মিক দর্শনে প্রাথমিক সতর্কতা থেকে, তারপরে ভূমিকাটি পূরণ করতে অনীহা থেকে চূড়ান্ত গ্রহণযোগ্যতা পর্যন্ত আলাদা করেছেন। এগুলি শিল্পে কুমারীর ভঙ্গি এবং অভিব্যক্তি দ্বারা প্রতিফলিত হয়। মধ্যযুগের শেষের দিকে এবং প্রারম্ভিক রেনেসাঁসে, ঈশ্বরের দৃষ্টিতে কুমারীর অনুগ্রহ তার উপর রশ্মি পড়ার দ্বারা নির্দেশিত হতে পারে, সাধারণত একটি জানালা দিয়ে, কারণ একটি জানালা দিয়ে প্রবাহিত আলো যিশুর কুমারী ধারণার জন্য ভক্তিমূলক লেখায় ঘন ঘন রূপক ছিল। কখনও কখনও ঈশ্বর পিতা বা পবিত্র আত্মার একটি ছোট মূর্তি ঘুঘু হিসাবে বাতাসে রশ্মির উৎস হিসাবে দেখা যায়। কম সাধারণ উদাহরণগুলি দৃশ্যে অন্যান্য বাইবেলের ব্যক্তিত্বকে তুলে ধরে। গ্যাব্রিয়েলকে, বিশেষ করে উত্তর ইউরোপে, প্রায়শই একটি বড় ভোজের দিনে ডিকনদের পোশাক পরে থাকতে দেখা যায়, যার মাঝখানে একটি বড় মোরগ (ব্রোচ) দিয়ে বাঁধা থাকে। বিশেষত প্রারম্ভিক নেদারল্যান্ডীয় চিত্রকলায়, চিত্রগুলিতে চাক্ষুষ রেফারেন্সের খুব জটিল প্রোগ্রাম থাকতে পারে, বেশ কয়েকটি ঘরোয়া বস্তুর ঘটনার ধর্মতত্ত্বকে শক্তিশালী করার ক্ষেত্রে তাৎপর্য রয়েছে। সুপরিচিত উদাহরণ হল রবার্ট ক্যাম্পিনের মেরোড আল্টারপিস এবং ওয়াশিংটনের জ্যান ভ্যান আইকের অ্যানানসিয়েশন। বাইজেন্টাইন রীতিনীতি বাইজেন্টাইন রীতিনীতি আইকনগুলি মধ্যযুগীয় পশ্চিমা চিত্রগুলির তুলনায় আরও বেশি সামঞ্জস্যপূর্ণ রচনা প্রদর্শন করে। কুমারী প্রায় সবসময় ডানদিকে থাকে, সাধারণত হয় তার পিছনে একটি বিল্ডিং সহ একটি সিংহাসনে দাঁড়িয়ে থাকে বা বসে থাকে; গ্যাব্রিয়েলের পিছনে প্রায়শই ভবনগুলি দৃশ্যমান থাকে। এই শৈলীগুলি সাধারণত 13 শতকের আশেপাশে আশ্চর্যজনকভাবে শেষ তারিখ পর্যন্ত পশ্চিমে অনুলিপি করা হয়েছিল; অন্যান্য আদর্শ ধর্মীয় বিষয়গুলির তুলনায় আরও বৈচিত্র্যময় পশ্চিমা চিত্রগুলি বিকাশের জন্য ধীর ছিল। দৃশ্যটির স্বাভাবিক গঠনের কারণে দুটি চিত্র একে অপরের মুখোমুখি হওয়ার কারণে, বিষয়টি প্রায়শই একটি ডিপ্টিচ বা টিম্পেনিয়াম (একটি প্রবেশদ্বারের উপরে সজ্জিত খিলান) সজ্জায় নিযুক্ত করা হত। বাইজেন্টাইন রীতির গীর্জাগুলিতে, ঘোষণাটি সাধারণত পবিত্র দরজায় (নাভ থেকে অভয়ারণ্যে যাওয়ার আলংকারিক প্রবেশদ্বার) চিত্রিত করা হয় এবং পশ্চিমে দুটি মূর্তি বিভিন্ন পৃষ্ঠে পাওয়া যায়, পলিপ্টিচের বাইরের প্যানেলে যার একটি খোলা এবং বন্ধ দৃশ্য রয়েছে, আবাসের দরজাগুলি, বা কেবল আলোকিত পাণ্ডুলিপিতে পৃষ্ঠাগুলির মুখোমুখি বা বড় বেদির বিভিন্ন কামরা। শিল্পকর্মের গ্যালারি আরও দেখুন রোমান ক্যাথলিক মেরিয়ান আর্ট রেফারেন্স ক্যাথলিক মেরিওলজি ক্যাথলিক আধ্যাত্মিকতা শিল্পে ভার্জিন মেরি বাইজেন্টাইন রীতিনীতি বাইজেন্টাইন আইকন