Messiah Part I
মেসিয়াহ (এইচডব্লিউভি 56), 1741 সালে জর্জ ফ্রিডেরিক হ্যান্ডেল দ্বারা রচিত ইংরেজি ভাষার ওরাতোরিও, তিনটি অংশে গঠিত। ওয়ার্ডবুকটি (যাকে লিব্রেটো বা টেক্সটও বলা হয়) চার্লস জেনেন্স সরবরাহ করেছিলেন। এই নিবন্ধটি প্রথম অংশটি কভার করে এবং পাঠ্যের সাথে সংগীত পরিবেশের সম্পর্ক বর্ণনা করে। প্রথম অংশটি মশীহের ভবিষ্যদ্বাণী এবং বেশ কয়েকজন ভাববাদী, যেমন যিশাইয়ের দ্বারা তাঁর কুমারী জন্মের মাধ্যমে শুরু হয়। তাঁর জন্ম এখনও যিশাইয় ভাষায় বর্ণনা করেছেন, তারপরে মেষপালকদের কাছে ঘোষণা করা হয়েছে যা ওরাতোরিওতে একটি গসপেলের একমাত্র দৃশ্য এবং মশীহের কাজের প্রতিফলন। দ্বিতীয় অংশে আবেগ, মৃত্যু, পুনরুত্থান, আরোহণ এবং পরবর্তী সময়ে সুসমাচারের বিস্তার নিয়ে আলোচনা করা হয়েছে। তৃতীয় অংশে মৃতদের পুনরুত্থান এবং স্বর্গে খ্রীষ্টের গৌরব সম্পর্কে পৌলের শিক্ষার উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করা হয়েছে। মশীহের জনপ্রিয় প্রথম অংশটিকে কখনও কখনও "ক্রিসমাস" অংশ বলা হয় কারণ এটি প্রায়শই কনসার্ট, গান গাওয়া বা স্ক্র্যাচ মশীহ হিসাবে অ্যাডভেন্টের সময় পরিবেশিত হয়। এইভাবে পরিবেশিত হলে, এটি সাধারণত সমাপ্তি হিসাবে দ্বিতীয় অংশ থেকে "হাল্লেলুজা" (কোরাস) দিয়ে শেষ হয়। মেসিয়াহ, ওরাটোরিও-জেনিন্সের দ্য লিব্রেটো বাইবেল থেকে নেওয়া হয়েছেঃ বেশিরভাগই কিং জেমস বাইবেলের ওল্ড টেস্টামেন্ট থেকে, তবে সাধারণ প্রার্থনার বই থেকে নেওয়া বেশ কয়েকটি গীত সহ। পাঠ্যটি সম্পর্কে, জেনেন্স মন্তব্য করেছেনঃ ". বিষয়টি অন্য প্রতিটি বিষয়কে ছাড়িয়ে গেছে। বিষয় হল মশীহ "। মেসিয়াহ হ্যান্ডেলের অন্যান্য ওরাতোরিও থেকে আলাদা যে এতে একটি পরিবেষ্টিত আখ্যান নেই, পরিবর্তে খ্রিস্টান মশীহের বিভিন্ন দিক নিয়ে চিন্তাভাবনা প্রদান করেঃ কাঠামো এবং ধারণা ওরাতোরিওর কাঠামোটি ধর্মীয় বছরের অনুসরণ করেঃ প্রথম অংশটি আগমন, ক্রিসমাস এবং যিশুর জীবনের সাথে সম্পর্কিত; দ্বিতীয় অংশটি লেন্ট, ইস্টার, অ্যাসেনশন এবং পেন্টেকোস্টের সাথে; এবং তৃতীয় অংশটি গির্জার বছরের শেষের সাথে-সময়ের শেষের সাথে সম্পর্কিত। যিশুর জন্ম ও মৃত্যুর কথা ভাববাদী যিশাইয়ের (গ্রন্থের সবচেয়ে বিশিষ্ট উৎস) ভাষায় বলা হয়েছে। ওরাতোরিওর একমাত্র সত্য দৃশ্য হল মেষপালকদের উদ্দেশ্যে ঘোষণা যা লূকের গসপেল থেকে নেওয়া হয়েছে। মেষপালক এবং মেষশাবকের চিত্র অনেক আন্দোলনে বিশিষ্টভাবে প্রদর্শিত হয়, উদাহরণস্বরূপঃ আরিয়ায় "তিনি তাঁর পালকে মেষপালকের মতো খাওয়াবেন" (পৃথিবীতে মশীহ সম্পর্কে কথা বলার জন্য একমাত্র বর্ধিত টুকরো), দ্বিতীয় অংশের শুরুতে ("ঈশ্বরের মেষশাবককে দেখুন"), কোরাসে "আমরা সবাই ভেড়া পছন্দ করি", এবং কাজের শেষ কোরাসে ("মেষশাবক যোগ্য")। সঙ্গীত লন্ডনে মেসিয়াহ রচনা করার সময় তিনি ইতিমধ্যে ইতালীয় অপেরার একজন সফল এবং অভিজ্ঞ সুরকার ছিলেন এবং ইংরেজি গ্রন্থের উপর ভিত্তি করে পবিত্র কাজ তৈরি করেছিলেন, যেমন 1713 ইউট্রেখ তে ডিউম এবং জুবিলিটে এবং ইংরেজি লিব্রেটির উপর অসংখ্য ওরাতোরিও। মেসিয়াহর জন্য, হ্যান্ডেল সেই কাজগুলির জন্য একই বাদ্যযন্ত্র কৌশল ব্যবহার করেছিলেন, যথা কোরাস এবং একক গানের উপর ভিত্তি করে একটি কাঠামো। মশীহের কেবল দুটি আন্দোলন বিশুদ্ধরূপে যন্ত্রগতঃ ওভারচার (হ্যান্ডেলের অটোগ্রাফ-এ "সিনফোনি" হিসাবে লেখা) এবং পিফা (বেথলেহেমে মেষপালকদের পরিচয় করিয়ে দেওয়া একটি যাজক); এবং শুধুমাত্র কয়েকটি আন্দোলন একটি দ্বৈত বা একক এবং কোরাসের সংমিশ্রণ। সোলোগুলি সাধারণত আবৃত্তি এবং আরিয়ার সংমিশ্রণ। আরিয়াদের বলা হয় এয়ারস বা গান, এবং তাদের মধ্যে কিছু দা ক্যাপো আকারে থাকে, তবে খুব কমই কঠোর অর্থে (কখনও কখনও বিপরীত মধ্য বিভাগের পরে প্রথম বিভাগটি পুনরাবৃত্তি করে)। হ্যান্ডেল পাঠ্যের অর্থ প্রকাশ করার জন্য বিন্যাসটি অবাধে ব্যবহার করার বিভিন্ন উপায় খুঁজে পেয়েছেন। মাঝে মাঝে বিভিন্ন বাইবেলের উৎস থেকে আয়াতগুলি একটি আন্দোলনে একত্রিত করা হয়, তবে প্রায়শই একটি সুসঙ্গত পাঠ্য বিভাগ ধারাবাহিক আন্দোলনে সেট করা হয়, উদাহরণস্বরূপ কাজের প্রথম "দৃশ্য", স্যালভেশন ঘোষণা, তিনটি আন্দোলনের ক্রম হিসাবে সেট করা হয়ঃ আবৃত্তি, আরিয়া এবং কোরাস। "আবৃত্তি" চিহ্নিত আন্দোলনগুলি হল "সেক্কো", শুধুমাত্র ধারাবাহিকতার সাথে, যেখানে "অ্যাকমপাগ্নাটো" চিহ্নিত আবৃত্তিগুলি অতিরিক্ত স্ট্রিং যন্ত্রের সাথে থাকে। হ্যান্ডেল একক এবং কোরাল মুভমেন্টে চারটি ভয়েস পার্ট, সোপ্রানো, আল্টো, টেনর এবং বেস ব্যবহার করেছিলেন। অর্কেস্ট্রা স্কোরিং সহজঃ ওবো, স্ট্রিং এবং হার্পসিকর্ড, ভায়োলোনসেলো, ভায়োলোন এবং বাসসুনের বাসো কন্টিনিও। দুটি তূরী এবং তিম্পানি নির্বাচিত গতিবিধির উপর আলোকপাত করে, উদাহরণস্বরূপ প্রথম অংশে সর্বোচ্চ স্থানে ফেরেশতাদের ঈশ্বরের গৌরব গান। হ্যান্ডেল পাঠ্যটিকে সর্বোত্তমভাবে চিত্রিত করতে পলিফোনিক এবং হোমোফোনিক উভয় সেটিংস ব্যবহার করে। এমনকি বহুভাষী আন্দোলনগুলিও সাধারণত একটি নাটকীয় দীর্ঘ সঙ্গীত বিশ্রামে শেষ হয়, তারপরে একটি বিস্তৃত সমকামিতার উপসংহার হয়। হ্যান্ডেল প্রায়শই বর্ধিত রঙ দ্বারা একটি শব্দের উপর জোর দেন, বিশেষত বেশ কয়েকটি আন্দোলনে যা ইতালীয় গ্রন্থে আগে রচিত সংগীতের প্যারোডি। তিনি দীর্ঘ পুনরাবৃত্ত স্বরে একটি ক্যান্টাস ফর্মাস ব্যবহার করেন বিশেষত ঈশ্বরের বক্তৃতা এবং মহিমা চিত্রিত করার জন্য, উদাহরণস্বরূপ আন্দোলন 4-এ "প্রভুর মুখ এটি বলেছে"। সাধারণ নোট নিম্নলিখিত টেবিলটি চলাচলের সংখ্যা দ্বারা সাজানো হয়েছে। মশীহের আন্দোলনগুলিকে সংখ্যায়ন করার দুটি প্রধান পদ্ধতি রয়েছেঃ 1959 সালের ঐতিহাসিক নভেল্লো সংস্করণ (যা পূর্ববর্তী সংস্করণগুলির উপর ভিত্তি করে এবং 53টি আন্দোলন রয়েছে), এবং হ্যালিশে হান্ডেল-অসগাবে-তে 1965 সালের ব্যারেনরাইটার সংস্করণ। কিছু সংক্ষিপ্ত আবৃত্তিকে পৃথক আন্দোলন হিসাবে গণনা না করে, তাই 47টি আন্দোলন রয়েছে। নীচের সারণিতে, নোভেল্লো নম্বর (নভেম্বর) প্রথমে দেওয়া হয়েছে এবং এটি "মুভমেন্টস" বিভাগে পৃথক গতিবিধির নোটগুলির সূচক, তারপরে ব্যারেনরাইটার নম্বর (বার)। ওবো এবং বিরলভাবে ব্যবহৃত তূরী বাজানোর গতিবিধির উপর জোর দেওয়ার জন্য, নীচের সারাংশে নিয়মিত বাসো কন্টিনিও এবং চলাফেরার স্ট্রিং উল্লেখ করা হয়নি। চাবিগুলির বিকাশ, বিভিন্ন গতি চিহ্ন এবং একটি আন্দোলনের মধ্যে সময় সম্পর্কিত বিশদ বিবরণ পৃথক গতিবিধির নোটগুলিতে দেওয়া হয়। সাধারণত আবৃত্তি (গুলি) এবং আরিয়া (গুলি) এর একটি "দৃশ্য" একটি কোরাল আন্দোলনের সাথে শেষ হয়। প্রথম অংশের সারসংক্ষেপ 1 সিনফনি দ্য সিনফনি, ওবো এবং স্ট্রিংয়ের জন্য সেট করা, একটি ফরাসি ওভারচারের শৈলীতে দুটি অংশে রয়েছে (একটি ধীর প্রথম অংশ এবং একটি ফুগু)। ফুগু বিষয়টি সঙ্গীহীন ভায়োলিন দ্বারা উপস্থাপিত হয়, যা একটি বৈশিষ্ট্য যা ওরাতোরিওর চূড়ান্ত আমেনে ফিরে আসে। ই মাইনরের চাবিটিকে "আশাবিহীন মেজাজ" তৈরি করা হিসাবে ব্যাখ্যা করা হয়েছে। দৃশ্য 1 দৃশ্য 1 পরিত্রাণের সাধারণ ভবিষ্যদ্বাণী নিয়ে কাজ করে। তিনটি আন্দোলনে, যিশাইয়ের বই থেকে পরপর পাঁচটি আয়াত বর্ণনা করা হয়েছে-ব্যাবিলনীয় বন্দিত্বের পরে জেরুজালেমে ফিরে আসার ভবিষ্যদ্বাণী করা হয়েছে। 2 আপনারা সান্ত্বনা দিন, আমার জনগণকে সান্ত্বনা দিন প্রথম কণ্ঠস্বর আন্দোলন (একটি সুর সহগামী) তিনটি শ্লোকের উপর ভিত্তি করে-ঈশ্বরের শব্দগুলি "সান্ত্বনা দিন, আমার জনগণকে সান্ত্বনা দিন" দিয়ে শুরু হয়। 3 ইভরি উপত্যকাকে উন্নত করা হবে টেনোরের জন্য বাতাস "ইভরি উপত্যকাকে উন্নত করা হবে" শব্দগুলিকে প্রসারিত করে, যা প্রায়শই আগমনকালে শোনা যায় (প্রভুর জন্য একটি পথ প্রস্তুত করা)। কণ্ঠস্বরটি দীর্ঘ রঙ দ্বারা উচ্ছ্বাসকে চিত্রিত করে, যেখানে "প্লেইন" একটি দীর্ঘ নোট দিয়ে চিত্রিত করা হয়। "নিম্ন"-এর জন্য একটি নিম্ন স্বরে এবং "কুটিল"-এর জন্য একটি জটিল চিত্রে আরও বেশি শব্দ অঙ্কন করা হয়। 4 এবং গৌরব, প্রভুর গৌরব কোরাস প্রথমবার কাজে প্রবেশ করে এবং ওবোদের সাথে যোগ দিয়ে ঈশ্বরের গৌরব প্রকাশ করে ঘোষণা করেঃ "এবং গৌরব, প্রভুর গৌরব।" আল্টো শুরু হয়, অন্যান্য কণ্ঠস্বর উত্তর দেয় (বেশিরভাগ সমকামী), এবং ধীরে ধীরে সঙ্গীত একটি ঘন গঠনে বৃদ্ধি পায়। "প্রভুর মুখ এটি বলেছে" শব্দগুলি গম্ভীর এবং পুনরাবৃত্ত দীর্ঘ স্বরের একটি ক্যান্টাস ফর্মাস হিসাবে সেট করা হয়েছে, যা প্রথমে একক কণ্ঠে উপস্থিত হয় এবং তারপরে দীর্ঘ বিশ্রামের পরে ইতিবাচক সমকামিতায় আন্দোলনটি শেষ করে। দৃশ্য 2 দৃশ্য 2 ঈশ্বরের আবির্ভাবের তিনটি গতিবিধির কথা বলে। মন্দিরের জাঁকজমক নিয়ে আলোচনা করা ভাববাদী হাগগয় এবং আসন্ন বার্তাবাহক সম্পর্কে ভবিষ্যদ্বাণী করা মালাখির কথার উপর ভিত্তি করে একটি আনুগত্য তৈরি করা হয়। মালাচির কথাগুলি একটি আরিয়া এবং একটি কোরাসে অব্যাহত থাকে। 5 প্রভু এই কথা বলেনঃ "প্রভু এই কথা বলেন। আবার ভাববাদী হাগ্গাই ()-এর বলা প্রভুর কথাগুলি একটি একক পুরুষ কণ্ঠে দেওয়া হয়েছে। "এবং আমি সমস্ত জাতিকে কাঁপিয়ে দেব"-এ, "ঝাঁকুনি" একটি পরিমাপের চেয়েও বেশি নিম্নমুখী রঙে বেশ কয়েকবার অনুবাদ করা হয়, এবং "এবং সমস্ত জাতির আকাঙ্ক্ষা আসবে"-তে "ইচ্ছা" শব্দটি দুইটিরও বেশি পরিমাপের ঊর্ধ্বমুখী রঙে একবার অনুবাদ করা হয়, স্ট্রিং এবং কন্টিনিওতে প্রস্থান পুনরাবৃত্তি সহ। সঙ্গীতটি তখন হঠাৎ করে ভাববাদী মালাখির কথাগুলির উপর একটি সঙ্গীহীন লাইনে শান্ত হয়ঃ "প্রভু, যাঁকে আপনি খুঁজছেন, হঠাৎ তাঁর মন্দিরে আসবেন" ()। 6 কিন্তু কে মেনে চলতে পারে ভবিষ্যদ্বাণী দুটি আন্দোলনে চলতে থাকে। ঈশ্বরের কথার প্রতি মানুষের প্রতিক্রিয়া হিসাবে সোপ্রানো, আল্টো বা বাসের জন্য বায়ু, একটি নাটকীয় দৃশ্যে প্রভুর উপস্থিতির প্রত্যাশায় দ্বিগুণ কম্পন দেখায়। দ্য এয়ার উদ্বেগজনক প্রশ্ন দিয়ে শুরু হয় "কিন্তু কে সহ্য করতে পারে" এবং সময় এবং গতির একটি তীক্ষ্ণ পরিবর্তনে "প্রেস্টিসিমো" বলে, "কারণ তিনি একজন শোধনাগারের আগুনের মতো"। জোরালোভাবে নিচের দিকে দৌড়ানো, লাফ দেওয়া এবং কণ্ঠস্বরের ঝাঁকুনির সাথে তারের মধ্যে জ্বলন্ত মূর্তি রয়েছে। একটি দা ক্যাপোর মতো, উদ্বেগজনক প্রশ্নটি পুনরাবৃত্তি করা হয়, তবে একটি সংক্ষিপ্ত সংস্করণে, আরও একবার একটি প্রেস্টিসিমো বিভাগকে পথ দেয়। বিবৃতিটি বিশ্রামের পরে একটি চূড়ান্ত সময় ফিরে আসে, অ্যাডাজিওকে চিহ্নিত করে, একক শিল্পীকে এটি একটি ক্যাডেঞ্জায় প্রকাশ করার সুযোগ দেয়। একটি প্রেস্টিসিমো পোস্টলিউড নাটকীয় দৃশ্যের সমাপ্তি ঘটায়। হ্যান্ডেল 1750 সালে লন্ডনে এই নাটকীয় দৃশ্যটি কাস্ট্রাটো গায়েতানো গুয়াদাগনির জন্য পুনরায় লিখেছিলেন, যখন তিনি প্রাথমিকভাবে পাঠ্যটিকে বেসের জন্য আবৃত্তি হিসাবে সেট করেছিলেন। 7 এবং তিনি শুদ্ধ করবেন কোরাস ফুগুতে "এবং তিনি শুদ্ধ করবেন" ধারণাটি তুলে ধরে, "শুদ্ধ করুন"-এর উপর রঙিন রঙ সহ, যা একটি শুদ্ধকারী আগুনের জন্য দাঁড়াতে পারে। এই আন্দোলনটি কুয়েল ফিওর চে অল 'আলবা রাইড (এইচডব্লিউভি 192, জুলাই 1741)-এর একটি প্যারোডি। দৃশ্য 3 বরং সাধারণ ভূমিকার পরে, দৃশ্য 3 ভাববাদীর বিভিন্ন অধ্যায় থেকে আরও আয়াত প্রসারিত করে একজন মশীহের কুমারী জন্ম সম্পর্কে যিশাইয়ের নির্দিষ্ট ভবিষ্যদ্বাণীকে সম্বোধন করে। 8 দেখুন, একজন কুমারী গর্ভধারণ করবে "দেখুন, একজন কুমারী গর্ভবতী হবে" () একটি সংক্ষিপ্ত আল্টো আবৃত্তিতে অনুবাদ করা হয়েছে, "ইমানুয়েল নামে পরিচিত", অনুবাদ করা হয়েছে "ঈশ্বর-আমাদের সাথে", "ঈশ্বর" এর পরে বিশ্রামের সাথে গাওয়া হয়েছে। এই ভবিষ্যদ্বাণীটি ম্যাথিউ ()-এর গসপেলে উদ্ধৃত করা হয়েছে। 9 হে তুমি, যে সিয়োনকে সুসংবাদ দিচ্ছ, যেন সুসংবাদটি ছড়িয়ে পড়ছে, একক আল্টো শুরু হয় "হে সিয়োনকে সুসংবাদদাতা" (), এবং কোরাস দ্বারা গৃহীত হয়। এটি একটি দোলানো 6/8 সময়ের মধ্যে প্রথম সঙ্গীত। কলোরাটুরাস "পর্বত" এবং "গৌরব" শব্দগুলির উচ্চারণ করে এবং "ঈশ্বর" এবং "প্রভু" শব্দগুলি দীর্ঘ স্বরে সেট করা হয়। গায়কদলের কণ্ঠস্বরগুলি অনুকরণে প্রবেশ করে, যেন একত্রিত হয়, কিন্তু শীঘ্রই একসাথে গান করে, একটি উচ্চারিত "আরোহী চতুর্থ"-এ "উত্থিত" () দিয়ে শুরু হয়-সঙ্গীতবিদ রুডলফ স্টেগলিচ ওরাতোরিওর একত্রীকরণ মোটিফ হিসাবে একটি সংকেত পর্যবেক্ষণ করেছেন। 10 কারণ, দেখুন, অন্ধকার পৃথিবীকে ঢেকে দেবে, এর সম্পূর্ণ বিপরীত, বেসটি তারের পটভূমিতে "দেখুন, অন্ধকার পৃথিবীকে ঢেকে দেবে" () বড় এবং ছোট ছোট সেকেন্ডে রহস্যময় পুনরাবৃত্ত মোটিফ বাজিয়ে ধারাবাহিকতা গান করে, যতক্ষণ না পাঠ্যটি "কিন্তু প্রভু উঠবেন" (যা কণ্ঠস্বরটি দুটি পরিমাপের মেলিসা হিসাবে উপস্থাপন করে), তারপরে "গৌরব"-তে রঙিন শব্দ এবং শেষে ঘোষণা করার জন্য একটি ঊর্ধ্বমুখী অষ্টক লাফ "এবং রাজারা [আপনার উত্থানের উজ্জ্বলতায়]। 11 অন্ধকারে চলা লোকেরা যদিও "অন্ধকারে চলা লোকেরা" লেখাটি যিশাইয়ের একটি ভিন্ন অধ্যায় থেকে নেওয়া হয়েছে, তবে হ্যান্ডেল আরিয়াকে অনুরূপ মোটিফ দ্বারা সহগামীর ধারাবাহিকতা হিসাবে বিবেচনা করে। অন্ধকারকে বেস এবং সেলি দ্বারা একযোগে চিত্রিত করা হয়, যা চলাচলের কয়েক সেকেন্ড আগে থেকে শুরু হয় এবং অসম পদক্ষেপে এগিয়ে যায়, যা অনিয়মিত শব্দবিন্যাসের জন্য সাবধানে চিহ্নিত করা হয়। "একটি দুর্দান্ত আলো দেখেছি"-তে, সুরটি লাফিয়ে উঠতে শুরু করে এবং অবশেষে "হালকা" শব্দটিতে একটি দীর্ঘ উচ্চ স্বরে পৌঁছায় যা কণ্ঠস্বর ধরে রাখে, যখন সেলি তাদের নড়াচড়া চালিয়ে যায়। "অন্ধকার"-এর পরবর্তী ঘটনা হল একটি ভাঙা নিম্নমুখী মেলিসা। পাঠ্যের দ্বিতীয় শ্লোকে, "মৃত্যুর ছায়া" সম্পর্কিত অনুরূপ অসমর্থিত ব্যক্তিত্ব দ্বারা শুরুর বিষণ্ণতা তীব্রতর হয়, তবে "তাদের উপর আলো জ্বলছে" দ্বারা আরও একবার স্বস্তি পায়, আবার কণ্ঠস্বর স্বাধীনভাবে গান করে। আরিয়া দা ক্যাপো নয়, তবে ওল্ড টেস্টামেন্ট কবিতার ঠিক দুটি আয়াত অনুসরণ করে, যেখানে দ্বিতীয় আয়াতটি সাধারণত প্রথমটির চিন্তার সমান্তরাল। 12 কারণ আমাদের জন্য একটি শিশু জন্মগ্রহণ করে গায়কদল দৃশ্যটি শেষ করে, বড়দিনের খবর বলে, একটি পুত্রের জন্ম, যিশাইয়ের কথায় (), "আমাদের জন্য একটি শিশু জন্মগ্রহণ করেছে"। চিহ্নিত পিয়ানো, সোপ্রানোস প্রথমে একটি ফুগে প্রবেশ করে, অনেক বিশ্রামের সাথে একটি সূক্ষ্ম থিম গায়। মেয়াদের প্রবেশ সাপেক্ষে তাদের পাল্টা তিনটি পরিমাপের জন্য একটি ঝলমলে রঙিন। "এবং সরকার তাঁর কাঁধে থাকবে" শব্দগুলি রাজকীয়ভাবে বিন্দুযুক্ত ছন্দে প্রদর্শিত হয়, যার সমাপ্তি হয় "বিজয়ী", "পরামর্শদাতা", "শক্তিশালী ঈশ্বর", "চিরস্থায়ী পিতা", "শান্তির রাজকুমার", তারের মধ্যে চকচকে রঙিনতা সহ। টেন্ডার "চাইল্ড ইজ বর্ন" থেকে শুরু করে "প্রিন্স অফ পিস" ঘোষণা পর্যন্ত উন্নয়নের দ্বিতীয় এবং তৃতীয় রাউন্ডটি চতুর্থ রাউন্ডের দ্বারা মুকুট পরানো হয়, বেসের থিম এবং সমান্তরাল তৃতীয়াংশে সোপ্রানো এবং আল্টোতে কাউন্টার সাবজেক্ট সহ। এই আন্দোলনটি হ্যান্ডেলের ইতালীয় ক্যান্টাটা নং, ডি ভোই নন ভো 'ফিদার্মি (এইচডব্লিউভি 189, জুলাই 1741)-এর প্রথম অংশের উপর ভিত্তি করে তৈরি, যা "মূলত একটি স্বতন্ত্র ধর্মনিরপেক্ষ ধরনের আনন্দ প্রকাশ করেছিল"। দৃশ্য 4 দৃশ্য 4 হল ওরাতোরিওর একমাত্র বাস্তব দৃশ্যঃ মেষপালকদের উদ্দেশ্যে ঘোষণা, এবং এটি লুকের গসপেল থেকে নেওয়া হয়েছে। এটি লূক 2-এ বাইবেলে বর্ণিত যীশুর জন্মের একটি পর্ব, যেখানে ফেরেশতারা যিশুর জন্ম সম্পর্কে একদল মেষপালককে বলে। এটি খ্রিস্টান শিল্প এবং ক্রিসমাস ক্যারোলের একটি সাধারণ বিষয়। 13 পিফা মেষপালকদের একটি যন্ত্রগত পাস্টোরেল, পিফা দ্বারা পরিচয় করিয়ে দেওয়া হয়, যা বড়দিনের সময় রোমের রাস্তায় খেলা মেষপালক-ব্যাগপাইপার বা পিফেরাইয়ের নাম থেকে নেওয়া হয়েছে। সি মেজর এবং দোলানো 12/8 সময়ের সঙ্গীত আস্তে আস্তে উত্থিত হয় এবং একটি দোলনা গানের মতো পড়ে (অর্থাৎ। লুলাবি)। 14 সেখানে মেষপালকেরা মাঠে থাকতেন একটি সংক্ষিপ্ত আবৃত্তিতে সোপ্রানো বলেন, "সেখানে মেষপালকেরা মাঠে থাকতেন।" হ্যান্ডেল বর্ণনার এই বিন্দু পর্যন্ত সোপ্রানো একক কণ্ঠকে বাঁচিয়ে রেখেছিলেন। 15 এবং দেখুন, প্রভুর দূত তাদের কাছে এসেছিলেন, উজ্জ্বল স্ট্রিং সঙ্গতি, কর্মক্ষেত্রে ডানার মতো, সহগামীকে আলোকিত করে "এবং দেখুন, প্রভুর দূত তাদের উপর এসেছিলেন" যা সোপ্রানো গেয়েছে। "এবং দেবদূত তাদের বললেন", সোপ্রানো সহজ আবৃত্তিতে বার্তাটি প্রদান করে "ভয় পাবেন না"। উপরের দিকে চতুর্থটি, তারপরে একটি বিশ্রাম, "দেখার জন্য", "সুসংবাদ", "আপনার জন্য" এবং শেষ পর্যন্ত "খ্রীষ্ট কে" এই বাক্যাংশগুলির উপর জোর দেয়। 16 এবং হঠাৎ সেই স্বর্গদূতের সঙ্গে দেখা হল, "এবং হঠাৎ সেই স্বর্গদূতের সঙ্গে দেখা হল", সোপ্রানো "স্বর্গীয় বাহিনী"-এর আগমনের কথা বলতে থাকে। আরও চতুর্থাংশ গান করে এবং "এবং হঠাৎ" এবং "ঈশ্বরের প্রশংসা"-এর উপর বিশ্রাম করে, সঙ্গীতটি ভায়োলিনের আরও প্রাণবন্ত সঙ্গত দ্বারা সমর্থিত হয়। 17 ঈশ্বরের গৌরব হান্ডেল তূরী বাজানোর জন্য স্বর্গদূতদের গান "ঈশ্বরের গৌরব" পর্যন্ত অপেক্ষা করেছিলেন। তিনি এগুলিকে "দা লন্টানো এ উন পোকো পিয়ানো" (দূর থেকে এবং কিছুটা শান্তভাবে) হিসাবে চিহ্নিত করেছিলেন এবং দূরত্বের প্রভাব তৈরি করতে মূলত এগুলিকে মঞ্চের বাইরে (ভিন্নভাবে) রাখার পরিকল্পনা করেছিলেন। এই প্রাথমিক উপস্থিতিতে নিয়মিত তিম্পানি ছাড়াই তূরী বাজতে দেখা যায়। হ্যান্ডেলের বিখ্যাত শব্দগুলির সেটিংটি লক্ষণীয়ভাবে সহজ এবং কার্যকরঃ "ঈশ্বরের গৌরব, সর্বোচ্চ ঈশ্বরের গৌরব" উচ্চ কণ্ঠে (সোপ্রানো, আল্টো এবং টেনর) গাওয়া হয়, যেখানে "এবং পৃথিবীতে শান্তি" নিম্ন কণ্ঠে দেওয়া হয় টেনর এবং একযোগে বেস, বেস "পৃথিবীতে" জন্য একটি অষ্টক ড্রপ সহ। এর বিপরীতে, "পুরুষদের প্রতি সদিচ্ছা" অনুকরণে প্রবেশের একটি দ্রুত ক্রমে গাওয়া হয়, অন্য একটি ঊর্ধ্বমুখী চতুর্থাংশে "সদিচ্ছা" শব্দটি দিয়ে। ক্রমটি পুনরাবৃত্তি করা হয়, তবে এবার চারটি কণ্ঠই "গৌরব" এবং "শান্তি" গান করে, প্রথমটি একটি উচ্চ রেজিস্টারে, তারপর আবার নীচের দিকে একটি অষ্টক ড্রপ করে। গানের পরে ফেরেশতারা অদৃশ্য হয়ে যায়, কমে যায়, ধীরে ধীরে যন্ত্রের মধ্যে পাতলা হয়ে যায়, আরও বেশি বিশ্রাম নেয় এবং সর্বদা জেগে ওঠে। দৃশ্য 5 দৃশ্য 5-এ পৃথিবীতে মশীহের কাজ এবং মানুষের প্রতিক্রিয়ার সংক্ষিপ্তসার দেওয়া হয়েছে। পাঠ্যটি জেকারিয়া (যিনি ঈশ্বরের প্রভিডেন্টিয়াল লেনদেন দেখেছিলেন), ইস্রায়েলের জন্য পরিত্রাণের যিশাইয়ের ওরাকল এবং মেষপালক সম্পর্কে তাঁর দর্শন (সুসমাচার প্রচারক ম্যাথিউ দ্বারা পরিপূর্ণ হতে দেখা গেছে) থেকে সংকলিত হয়েছে। 18 খুব আনন্দ করুন, হে সিয়োন কন্যা, "হে সিয়োন কন্যা, খুব আনন্দ করুন" () সাধারণত সোপ্রানোর একটি গুণী রঙিন আরিয়া হিসাবে পরিবেশিত হয় যা যে কোনও ধরণের দুর্দান্ত আনন্দ প্রকাশ করতে পারে-যেমন একটি অপেরায় দেখা যায়-যদিও মূল সংস্করণটি 12/8 সময়ে একটি সম্পূর্ণ আকর্ষণীয় বারোক নাচ। একটি ঊর্ধ্বমুখী চতুর্থাংশের পরে একটি বিশ্রাম উচ্চারণ "আনন্দ করুন", এবং শব্দের আরও পুনরাবৃত্তি আপাতদৃষ্টিতে অন্তহীন রঙিন হিসাবে উপস্থাপিত হয়। "দেখুন, আপনার রাজা আপনার কাছে আসছেন" বিন্দুযুক্ত ছন্দে দেওয়া হয়েছে এবং এটি ফরাসি ওভারচারের কথা মনে করিয়ে দেয়। মাঝখানের অংশটি মৃদু ভঙ্গিতে বলে "তিনি ধার্মিক ত্রাণকর্তা এবং তিনি জাতিগোষ্ঠীর কাছে শান্তির কথা বলবেন"-একটি দীর্ঘ নোট হিসাবে "শান্তি" বেশ কয়েকবার পুনরাবৃত্তি করে। অবশেষে, একটি দা ক্যাপো শুরু হয়েছে বলে মনে হয়, তবে কেবল কণ্ঠের প্রথম প্রবেশটি ঠিক একই রকম, তারপরে আরিয়া শেষ করার জন্য আরও বৈচিত্র্যময় রঙ এবং অলঙ্করণ করা হয়। 19 তখন অন্ধদের চোখ খোলা থাকবে যিশাইয়ের ভবিষ্যদ্বাণীমূলক ভাষায়, আল্টো (মূলত সোপ্রানো) আবৃত্তি ত্রাণকর্তার ক্রিয়াকলাপগুলি বর্ণনা করেঃ "তখন অন্ধদের চোখ খোলা হবে এবং বোবাদের জিহ্বা গাইবে" ()। 20 তিনি মেষপালকের মতো তাঁর পালকে খাওয়াবেন যিশাইয় এবং ম্যাথিউ উভয়ের শব্দের সংকলনে ত্রাণকর্তার কাজের সংক্ষিপ্তসার দেওয়া হয়েছে। ওল্ড টেস্টামেন্টের অংশ "তিনি মেষপালকের মতো তাঁর পালকে খাওয়াবেন" (), আল্টো দ্বারা 12/8 সময়ে সংগীতে গাওয়া হয় যা পিফার স্মরণ করিয়ে দেয়, তবে প্রথমে নিচে, তারপর উপরে চলে যায়। নিউ টেস্টামেন্টের অংশটি, যিশুর গসপেল শব্দের মধ্যে, তৃতীয় ব্যক্তিতে পরিবর্তিত হয়েছে "হে শ্রমজীবী সকলে, তাঁর কাছে আসুন" ()। সোপ্রানো একই সুর গায়, তবে এফ মেজর থেকে বি ফ্ল্যাট মেজর পর্যন্ত এক চতুর্থাংশ বৃদ্ধি পায়। হ্যান্ডেল মূলত বি ফ্ল্যাটে সোপ্রানো সোলোর জন্য পুরো আরিয়া লিখেছিলেন। 21 তাঁর যোঁয়ালি সহজ ম্যাথিউয়ের গসপেল বলে "আমার যোঁয়ালি সহজ, এবং আমার বোঝা হালকা", তবে প্রথম অংশের শেষ কোরাল আন্দোলনের জন্য, শব্দগুলি "তাঁর যোঁয়ালি সহজ, তাঁর বোঝা হালকা"-তে পরিবর্তিত হয়। হালকা এবং সহজ-সরল হল একটি ফুগুর থিম, যা দুটি সোপ্রানোস "কুয়েল ফিওর চে অল 'আলবা রাইড" (এইচডব্লিউভি 192, জুলাই 1741)-এর দ্বৈত গান থেকে নেওয়া হয়েছে। "তাঁর জোয়াল" আবার একটি ঊর্ধ্বমুখী চতুর্থ হিসাবে সেট করা হয়, এবং "সহজ" একটি কৌতুকপূর্ণ রঙিন। টেক্সচারটি শেষ পর্যন্ত তীব্র হয়, যখন সবাই একটি গুরুগম্ভীর বিবৃতি হিসাবে ঘোষণা করে "এবং তাঁর বোঝা হালকা"। আরও দেখুন মেসিয়াহ (হ্যান্ডেল) স্ট্রাকচার অফ হ্যান্ডেলের মেসিয়াহ মেসিয়াহ পার্ট II মেসিয়াহ পার্ট III হ্যান্ডেল-গেসেলশাফ্ট (ভলিউম 45 এবং 45এ) জর্জ ফ্রিডেরিক হ্যান্ডেলের চিঠি এবং লেখা রেফারেন্স বহিরাগত লিঙ্ক জর্জ ফ্রিডরিখ হ্যান্ডেল/মেসিয়াহ (1742)/এ সেক্রেড ওরটোরিও/ওয়ার্ডস বাই চার্লস জেনেন্স opera.stanford.edu জর্জ ফ্রিডেরিক হ্যান্ডেল (1685-1759)/মেসিয়াহ সাইমন হেইগেস, দ্য সিক্সটিন রেকর্ডিংয়ের জন্য, 1997 মেসিয়াহ (হ্যান্ডেল) খ্রিস্টান সংগীতে 1741 টি রচনা অ্যাডভেন্ট সঙ্গীত তালিকাভুক্ত করা হয়েছে।