Tzeltal people
জেল্টাল হল মেক্সিকোর একটি মায়া জাতি, যারা প্রধানত চিয়াপাসের পার্বত্য অঞ্চলে বাস করে। টিজেলটাল ভাষা মায়া ভাষার টিজেলটালান উপগোষ্ঠীর অন্তর্গত। বেশিরভাগ জেল্টাল প্রায় কুড়িটি পৌরসভার সম্প্রদায়ের মধ্যে বাস করে, "উসোস ওয়াই কস্টাম্ব্রেস" নামে একটি মেক্সিকান ব্যবস্থার অধীনে যা ঐতিহ্যবাহী আদিবাসী কর্তৃত্ব এবং রাজনীতিকে সম্মান করতে চায়। মহিলাদের প্রায়শই ঐতিহ্যবাহী হুইপিল এবং কালো স্কার্ট পরতে দেখা যায়, তবে পুরুষরা সাধারণত ঐতিহ্যবাহী পোশাক পরেন না। টিজেল্টাল ধর্ম ক্যাথলিক এবং স্থানীয় বিশ্বাস ব্যবস্থার বৈশিষ্ট্যগুলিকে সমন্বিতভাবে সংহত করে। শামানিজম এবং ঐতিহ্যবাহী চিকিৎসা এখনও অনুশীলন করা হয়। অনেকে কৃষিকাজ এবং/অথবা হস্তশিল্পের মাধ্যমে জীবিকা নির্বাহ করে, বেশিরভাগ বস্ত্র; এবং অনেকে পারিবারিক চাহিদা মেটানোর জন্য মজুরির জন্যও কাজ করে। উৎপত্তি এবং ইতিহাস টিজেলটাল মায়ার বংশধরদের মধ্যে অন্যতম, যা ছিল প্রথম দিকের এবং বৃহত্তম মেসোআমেরিকান সংস্কৃতিগুলির মধ্যে একটি। এই গোষ্ঠীটি টিকাল এবং পালেঙ্কের মতো বিপুল সংখ্যক প্রত্নতাত্ত্বিক স্থান রেখে গেছে এবং মায়ান ভাষাগত গোষ্ঠী আমেরিকার বৃহত্তম ভাষাগত গোষ্ঠীগুলির মধ্যে একটি, যা হুয়াস্টেক, ইউকাটেক, পূর্ব মায়া এবং পশ্চিম মায়ায় বিভক্ত। মায়ান সভ্যতা মেসোআমেরিকান কালানুক্রমিকের ক্লাসিক যুগে তার উচ্চতায় পৌঁছেছিল, তবে 900 থেকে 1200 খ্রিষ্টাব্দ পর্যন্ত ছোট, প্রতিদ্বন্দ্বী শহর-রাজ্যে পতনের সময়কালের মধ্য দিয়ে যায় এবং 15শ শতাব্দীর মধ্যে প্রায় সমস্ত শহর সম্পূর্ণরূপে পরিত্যক্ত হয়ে যায়। মায়ান সভ্যতার পতনের কারণ পাশ্চাত্য পণ্ডিতদের জানা নেই। এই সময় থেকে, বিভিন্ন মায়ান-উপভাষাভাষী মানুষ বিভিন্ন সম্পর্কিত ভাষার সাথে সম্পর্কিত কিন্তু স্বতন্ত্র সংস্কৃতি গঠন করে। স্প্যানিশরা 16 শতকের গোড়ার দিক থেকে মাঝামাঝি সময়ে মায়ান অঞ্চল জয় করেছিল যার মধ্যে বর্তমানে চিয়াপাস রাজ্য রয়েছে। মেক্সিকান বিপ্লবের আগে পর্যন্ত বেশিরভাগ ঔপনিবেশিক যুগে, এই এবং অন্যান্য আদিবাসী গোষ্ঠীগুলি রাজ্যের খনি, কল এবং হাচিন্ডাগুলিতে সামান্য বা বিনা মজুরিতে শ্রম করতে বাধ্য হয়েছিল। এমনকি বিংশ শতাব্দীতেও অর্থনৈতিক ও রাজনৈতিক প্রান্তিককরণ গুরুতর ছিল, যা 1994 সালে জাপাতিস্তা বিদ্রোহের চূড়ান্ত পর্যায়ে পৌঁছেছিল, যেখানে অন্যান্য আদিবাসী গোষ্ঠীগুলির সাথে অনেক জেল্টাল মানুষ অংশ নিয়েছিল। বিংশ শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে, রাজ্য এবং পার্বত্য অঞ্চলের জনসংখ্যা বৃদ্ধি পায় যা স্থানীয় সম্পদকে ছাড়িয়ে যায়। 1930-এর দশক থেকে, অনেক জেল্টাল, অন্যান্য আদিবাসী এবং মেস্টিজো সহ উচ্চভূমি অঞ্চল থেকে ল্যাকানডন জঙ্গলে স্থানান্তরিত হয়েছে। এই অভিবাসীরা জঙ্গল পরিষ্কার করতে এবং ফসল ফলাতে এবং গবাদি পশু, বিশেষ করে গবাদি পশু পালন করতে জঙ্গল এলাকায় এসেছিল। এখন নিম্নাঞ্চলে জেৎজলদের দল অন্যান্য আদিবাসী গোষ্ঠীর সদস্যদের সাথে বসবাস করছে। পার্বত্য চিয়াপাস আদিবাসী গোষ্ঠীগুলির বসতি স্থাপনের জন্য "খালি জঙ্গল" দখল করার এই প্রক্রিয়াটি জাপাটিস্টাদের সমর্থনে অব্যাহত ছিল, যাদের জেতালরা সাধারণত এলাকার স্থানীয় লাকান্ডন মানুষ এবং পরিবেশগত গোষ্ঠীর সাথে দ্বন্দ্বে ফেলার পক্ষে ছিল। আজকের টিজেলটালরা নিজেদেরকে উইনিক অ্যাটেল বলে অভিহিত করে, যার অর্থ তাদের ভাষায় "শ্রমজীবী পুরুষ", অথবা মায়ান মৌখিক ঐতিহ্যকে উল্লেখ করে "ব্যাট্জিল 'অপ" বা "মূল শব্দের" হিসাবে। চিয়াপাস রাজ্যে পাঁচ বছর বা তার বেশি বয়সের 27,8,577 জন লোকের সাথে তারা বৃহত্তম আদিবাসী জাতি যারা 2000 সালের জনগণনা অনুসারে এই ভাষায় কথা বলে এবং আনুমানিক 500,000 মোট, যা চিয়াপাসের মোট আদিবাসী জনসংখ্যার 34.41% প্রতিনিধিত্ব করে। তাদের অনুসরণ করে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত জোৎজিল মায়া যারা সান ক্রিস্টোবালের কাছে লস আল্টোস অঞ্চলে বাস করে। সান জুয়ান ক্যানকুক, চানাল, অক্সচুক, টেনেজাপা, আলতামিরানো, সিতালা, সোকোলেটেনাঙ্গো, ইয়াজালন, চিলন, ওকোসিংও, আমাটেনাঙ্গো দেল ভ্যালে এবং আগুয়াকাতেনাঙ্গো পৌরসভায় সান ক্রিস্টোবালের উত্তর-পূর্ব এবং দক্ষিণ-পূর্বে টিজেলটাল ঐতিহ্যবাহী অঞ্চল রয়েছে। জেলতাল অঞ্চলটি পশ্চিমে জোৎজিল, উত্তর ও উত্তর-পূর্বে চোল এবং দক্ষিণ-পূর্বে তোজোলাবল দ্বারা সীমাবদ্ধ। প্রধান ঘনত্বের জেতালরা নিজেদেরকে "লাডিনো" (স্প্যানিশ ভাষাভাষী, সাধারণত মিশ্র বর্ণের) এবং আরও গ্রামীণ অঞ্চলের আদিবাসীদের থেকে বেশি আলাদা করে। এটি বেশিরভাগই আর্থ-সামাজিক নিপীড়ন এবং ঔপনিবেশিক, তারপর রাজ্য এবং যুক্তরাষ্ট্রীয় কর্তৃপক্ষের সাথে দ্বন্দ্বের ইতিহাসের কারণে। যাইহোক, স্প্যানিশ এবং ল্যাডিনোদের তুলনায় এই গোষ্ঠীর বিপুল সংখ্যার কারণে অনেক টিজেলটাল অনুশীলন বর্তমান দিন পর্যন্ত টিকে আছে, যা ইউরোপীয় সংস্কৃতিতে অভ্যস্ত হওয়া প্রতিরোধ করার জন্য একটি নির্দিষ্ট পরিমাণ শক্তি প্রদান করে। অনেক টিজেলটাল সম্প্রদায় "উসোস ওয়াই কস্টাম্ব্রেস" (ব্যবহার এবং রীতিনীতি) ধারণার অধীনে পরিচালিত হয় যা ঐতিহ্যবাহী আদিবাসী সামাজিক কাঠামোর রক্ষণাবেক্ষণের অনুমতি দেওয়ার চেষ্টা করে। এটি তাত্ত্বিকভাবে সম্মানিত যদি না এটি মেক্সিকোর সংবিধানের অধীনে প্রদত্ত অধিকারের সাথে সাংঘর্ষিক হয়। যাইহোক, মহিলাদের "ক্ষমতায়ন" নিয়ে টিজেলটাল এবং অন্যান্য আদিবাসী গোষ্ঠীর মধ্যে বিতর্ক রয়েছে, যেখানে অনেক মহিলা বেশি দারিদ্র্য, নিম্ন স্তরের শিক্ষা এবং পুরুষদের তুলনায় ক্ষমতার পদে অনেক বেশি সীমিত প্রবেশাধিকার ভোগ করছেন। সাম্প্রতিক একটি মামলায় অক্সচুকের সিসিলিয়া লোপেজ নামে একজন টিজেলটাল জড়িত, যিনি 2009 সালে প্যান পার্টির প্রাক প্রার্থী হিসাবে নিবন্ধিত হয়েছিলেন, কিন্তু যার নাম তখন তালিকা থেকে সরিয়ে দেওয়া হয়েছিল। চিয়াপাসে পশ্চিমা মায়া ভাষা গোষ্ঠীটি প্রভাবশালী, যার মধ্যে জোৎজিলের পাশাপাশি সবচেয়ে সাধারণ বৈচিত্র্য হল ত্জেলতাল। দুটি ভাষা টিজেলতালান মহকুমার অংশ এবং ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত, অনুমান করা হয় যে 1200 খ্রিষ্টাব্দের দিকে পৃথক হতে শুরু করে। এই দুটি ভাষা রাজ্যের অন্যান্য পশ্চিমা মায়া ভাষার সাথে সম্পর্কিত যেমন চোন্তাল, চোল, তোজোলাবল, চুজ, কানজোবল, আকাটেক, জাকালটেক এবং মোটোজিন্টলেক। চিয়াপাসের 111টি পৌরসভার মধ্যে কুড়িটিতে টিজেলটাল ভাষা কেন্দ্রীভূত, যার দুটি প্রধান উপভাষা রয়েছে; পার্বত্য অঞ্চল (বা অক্সচুক) এবং নিম্নভূমি (বা বাচাজোন্তেকো)। বেশিরভাগ শিশুই এই ভাষা এবং স্প্যানিশ ভাষায় দ্বিভাষিক, যদিও তাদের অনেক দাদা-দাদি একভাষিক টিজেলটাল ভাষাভাষী। সামাজিক ব্যবস্থা এবং ধর্ম প্রধান জেলতাল অঞ্চলটি তিনটি অঞ্চলে বিভক্তঃ উত্তর, মধ্য এবং দক্ষিণ, এই অঞ্চলগুলির মধ্যে কিছু জনতাত্ত্বিক এবং সাংস্কৃতিক পার্থক্য রয়েছে। মহিলাদের একটি উল বেল্ট সহ কালো স্কার্ট এবং ফুল দিয়ে সূচিকর্ম করা একটি রঙহীন সুতির ব্লাউজ দ্বারা আলাদা করা হয়। তাদের চুল ফিতে বেঁধে কাপড় দিয়ে ঢেকে দেওয়া হয়। বেশিরভাগ পুরুষ ঐতিহ্যবাহী পোশাক ব্যবহার করেন না। একটি আরও গুরুত্বপূর্ণ সাংস্কৃতিক পার্থক্য হল ছোট সম্প্রদায় বা গ্রাম, যার প্রতিটি একটি স্বতন্ত্র সামাজিক ও সাংস্কৃতিক একক, যার নিজস্ব অঞ্চল, উপভাষা, পোশাক এবং আরও অনেক কিছু আত্মীয়তা ব্যবস্থার উপর ভিত্তি করে। এই আন্তঃসাম্প্রদায় আনুগত্য জাতিগত পর্যায়ে এটিকে ছাপিয়ে যায়। এই সম্প্রদায়গুলি একটি প্রধান গ্রাম বা শহর ভিত্তিক, যার উপর বেশ কয়েকটি ছোট নির্ভরশীল সম্প্রদায় রয়েছে। এগুলি প্রায়শই রাজ্যের সরকারী পৌরসভা ব্যবস্থায় প্রতিফলিত হয়। আসনটি সমগ্র সম্প্রদায়ের রাজনৈতিক, ধর্মীয় এবং বাণিজ্যিক কেন্দ্র। এই আসনটি ব্যারিওস বা ক্যালপুল নামে দুই বা ততোধিক পাড়ায় বিভক্ত, তাদের নিজস্ব স্থানীয় কর্তৃপক্ষ এবং কখনও কখনও তাদের নিজস্ব পৃষ্ঠপোষক সন্তের সাথে। আরও রক্ষণশীল সম্প্রদায়গুলি পিতৃতান্ত্রিক বংশ এবং আত্মীয়তার পরিভাষার একটি জটিল সেটের মাধ্যমে জমির উত্তরাধিকার বজায় রাখে। কম ঐতিহ্যবাহী পদ্ধতিগুলি লাডিনো অনুশীলনের সাথে আরও সামঞ্জস্যপূর্ণ। যদিও কিছু বর্ধিত পরিবার রয়েছে, তবে পারমাণবিক পরিবারটি আরও বেশি আদর্শ। টিজেল্টাল ধর্ম হল ক্যাথলিক এবং আদিবাসী উপাদানগুলির সমন্বয়। বেশিরভাগ অনুষ্ঠান এবং উৎসবগুলি সাধু দিবসের সাথে যুক্ত, যা "মায়োরডোমোস" নামে পরিচিত পৃষ্ঠপোষকদের দ্বারা "আলফেরেসেস" নামে পরিচিত সহকারীদের দ্বারা সংগঠিত হয়। অনুষ্ঠানের দায়িত্বে থাকা মায়োরডোমোস প্রায়শই আরও ধর্মনিরপেক্ষ গ্রামীণ বিষয়গুলির নেতা হন। এই আচারগুলি একটি বার্ষিক চক্র অনুসরণ করে। শামানিজম এবং যাদুকরী অনুশীলন এখনও রয়ে গেছে। একজন ব্যক্তির শরীর, মন এবং আত্মার মধ্যে মিথস্ক্রিয়া এবং এগুলি কীভাবে সম্প্রদায়, বিশ্ব এবং অতিপ্রাকৃতের সাথে মিথস্ক্রিয়া করে তার ধারণার উপর ভিত্তি করে টিজেল্টালের মহাজাগতিকতা তৈরি করা হয়েছে। এটি ঐতিহ্যবাহী ওষুধের উপর একটি বড় প্রভাব ফেলে, যা গুরুত্বপূর্ণ কারণ এটি প্রায়শই বেশিরভাগ টিজেল্টালের চিকিৎসার প্রথম উৎস এবং আধুনিক চিকিৎসা সুবিধার অভাবের কারণে প্রায়শই একমাত্র উৎস। এই মহাজাগতিকতা অসুস্থতা এবং স্বাস্থ্যের সম্পর্কের জন্য ধর্মীয় এবং যাদুকরী উভয় উপাদানকেই দায়ী করে। অসুস্থতাকে সাধু বা দেবতাদের দ্বারা আরোপিত নিষেধাজ্ঞা হিসাবে সামাজিক নিয়ম ভঙ্গের জন্য দায়ী করা যেতে পারে। এটি ক্ষতি করতে চাওয়া কারও দ্বারা করা জাদুবিদ্যার জন্যও দায়ী করা যেতে পারে। উভয়কেই প্রতিহত করার জন্য, আচার-অনুষ্ঠান রয়েছে। যেহেতু অসুস্থতা ব্যক্তির মধ্যে বা ব্যক্তি এবং বিশ্বের/অতিপ্রাকৃতের সাথে সামঞ্জস্যের অভাবের একটি ঘটনা হিসাবে বিবেচিত হয়, নিরাময় এই সামঞ্জস্য পুনরুদ্ধারের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে। তারা ঐতিহ্যগতভাবে শস্যাগার পেঁচাকে "রোগ সৃষ্টিকারী" বলে মনে করে। অর্থনীতি কৃষি হল জেলতাল জনগণের মৌলিক অর্থনৈতিক কার্যকলাপ। ঐতিহ্যবাহী মেসোআমেরিকান ফসল যেমন ভুট্টা, মটরশুঁটি, স্কোয়াশ এবং মরিচ সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ, তবে গম, ম্যানিয়োক, মিষ্টি আলু, তুলা, চায়োট, কিছু ফল, অন্যান্য শাকসবজি এবং কফি সহ অন্যান্য বিভিন্ন ফসলও চাষ করা হয়। গৃহপালিত প্রাণীর মধ্যে রয়েছে শূকর, গাধা, গবাদি পশু এবং গৃহপালিত পাখি। যারা বৃহত্তর গ্রামে বাস করে তারা আঞ্চলিক বাজার ব্যবস্থার মাধ্যমে উদ্বৃত্ত বাণিজ্য সহ কারুশিল্প উৎপাদনে বিশেষজ্ঞ হওয়ার প্রবণতা রাখে। এই ব্যবস্থার বৃহত্তর মেক্সিকান অর্থনৈতিক ব্যবস্থার সঙ্গে যোগসূত্র রয়েছে। হস্তশিল্পে বেশিরভাগই ঐতিহ্যবাহী মায়ান নকশায় সজ্জিত ব্যাকস্ট্র্যাপ তাঁতগুলিতে বোনা কাপড় থাকে। মহিলাদের জন্য সবচেয়ে সাধারণ জিনিস হল হুইপিল, শার্ট এবং টেবিলক্লথ/ন্যাপকিন যা পরে বাড়িতে ব্যবহার করা হয় বা বিক্রি করা হয়। সেরা বস্ত্র আসে টেনেজাপা, প্যান্টেলহো, লারাইনজার এবং চেনালহো থেকে। যাইহোক, অনেক টিজেল্টালের জন্য এই কৃষি ও কারুশিল্প থেকে আয় তাদের পরিবারকে সমর্থন করার জন্য যথেষ্ট নয় এবং অনেকে মজুরির জন্যও কাজ করে। তথ্যসূত্র মেক্সিকোতে চিয়াপাস জাতিগত গোষ্ঠী মেক্সিকোতে আদিবাসী মায়া জনগোষ্ঠী চিয়াপাস পার্বত্য অঞ্চল