Brihaddharma Purana
বৃহধর্ম পুরাণ (,) একটি হিন্দু ধর্মীয় গ্রন্থ, যা নিজেকে (I.25.26) 18টি উপপুরাণের মধ্যে শেষ হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করেছে। বর্তমান পাঠ্যাংশে তিনটি খণ্ড (অংশ) রয়েছেঃ পূর্বাখা, মধ্যখা এবং উত্তরাখা। এর অস্বাভাবিক অর্থ সম্বলিত সংস্কৃত শব্দের ব্যবহার এবং বাংলায় জনপ্রিয় সংস্কৃত প্রবাদের ভিত্তিতে, বেশ কয়েকজন আধুনিক পণ্ডিত বিশ্বাস করেন যে এই গ্রন্থটি বাংলায় লেখা হয়েছিল। আধুনিক পণ্ডিত আর. সি. হজরার মতে, এই গ্রন্থটি 13 শতকের দ্বিতীয়ার্ধে রচিত হয়েছিল। তিনি এটিকে একটি অসাম্প্রদায়িক উপপুরাণ হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করেছিলেন। বিষয়বস্তু এশিয়াটিক সোসাইটি এবং বঙ্গবাসী সংস্করণ উভয়েরই পূর্বাখা এবং মধ্যখাতে 30টি অধ্যায় রয়েছে। যদিও এশিয়াটিক সোসাইটির সংস্করণে 14টি অধ্যায় রয়েছে, বঙ্গবাসী সংস্করণে 21টি অধ্যায় রয়েছে এবং আর. সি. হাজরা এই অতিরিক্ত 7টি অধ্যায়কে (15-21) পাঠ্যের অপরিহার্য অংশ হিসাবে বিবেচনা করেন। নৈমিষা বন থেকে পূর্বাখা শুরু হয়, যেখানে সুতা সেখানে সমবেত ঋষিদের কাছে ধর্ম এবং এর উপাদান অংশঃ সত্য, দয়া, শান্তি এবং অহিংসা সম্পর্কে জাবলীর কাছে ব্যাস-এর বক্তৃতা সম্পর্কে রিপোর্ট করেন। জবলির পরবর্তী প্রশ্নের উত্তরে, ব্যাস তাকে সাধারণভাবে গুরুদের (শিক্ষক) এবং বিশেষত সর্বোচ্চ পদে অধিষ্ঠিত গুরুদের, পিতামাতার সম্পর্কে পরামর্শ দেন। তিনি শিকারী তুলাধরের বিবরণ এবং ব্রাহ্মণ কৃতবোধকে তাঁর পরামর্শ দিয়ে তাঁর পিতামাতার প্রতি কর্তব্য সম্পর্কে তাঁর দৃষ্টিভঙ্গি চিত্রিত করেছিলেন। 5-30 অধ্যায়ে, ব্যাস, জাবলীর আরেকটি প্রশ্নের উত্তরে, তীর্থগুলি (পবিত্র স্থান) বর্ণনা করেছেন, এটি দেবী রুদ্রানী এবং তার দুই সহযোগী, জয়া এবং বিজয়ের মধ্যে কথোপকথন হিসাবে বর্ণনা করেছেন। গঙ্গার প্রশংসার গান দিয়ে বর্ণনাটি শুরু হয় এবং এতে তুলসী (ওসিমাম টেনুইফ্লোরাম) গাছ এবং বিলভা (এগল মার্মেলোস) গাছের উৎপত্তি ও পবিত্রতা অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। এতে কালতীর্থের (শুভ সময়) বিবরণও রয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে দেবী পূজা এবং ধর্মীয় গ্রন্থ অধ্যয়নের শুভ সময়। মধ্যখাঁওয়া গঙ্গা সম্পর্কে আরও তথ্যের জন্য জবলির অনুরোধ দিয়ে মধ্যখাঁওয়া শুরু হয়। ব্যাস ঋষি শুক এবং তাঁর শিষ্য জয়মিনীর মধ্যে কথোপকথনের মাধ্যমে তাঁর প্রশ্নের উত্তর দেন। প্রথম অধ্যায়ে সৃষ্টিকে ব্রহ্মার যোগ (মিলন) এবং ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও শিবের তিন গুণের প্রকৃতি হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে। দ্বিতীয় অধ্যায়ে দক্ষ ও তাঁর কন্যা সতী সম্পর্কে একটি সংক্ষিপ্ত বিবরণ রয়েছে। এর পরে 3য় অধ্যায় থেকে দক্ষ, শিব এবং সতীর একটি বিশদ বিবরণ রয়েছে, যা সতীর যোনি সেখানে পতিত হওয়ার পরে শিবের দ্বারা তাঁর বাসস্থান হিসাবে কামরূপকে বেছে নেওয়ার মাধ্যমে শেষ হয়, যখন বিষ্ণু তাঁর দেহকে টুকরো টুকরো করে কেটে ফেলেন। 11তম অধ্যায়ে, সতী শিবের সামনে উপস্থিত হন, যিনি ব্রহ্মা ও বিষ্ণুর সাথে সাক্ষাত করেছিলেন এবং ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন যে তিনি গঙ্গা ও উমা হিসাবে পুনর্জন্ম নেবেন। অধ্যায়গুলি 12-28 হিমালয় এবং মেনার কন্যা হিসাবে গঙ্গার জন্মের বিবরণ নিয়ে আলোচনা করে। 14তম অধ্যায়ে নারদ ঋষিকে নারায়ণের সঙ্গীতের নির্দেশ সম্পর্কে একটি সম্পর্কিত গল্প হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে। গঙ্গা সম্পর্কিত এই বিবরণগুলি 23 অধ্যায়ে সংক্ষেপে বিঘ্নিত হয়েছে, যেখানে হিমালয় ও মেনার দ্বিতীয় কন্যা হিসাবে উমার জন্মের বর্ণনা দেওয়া হয়েছে। 29 নং অধ্যায়ে মনু ও মানবন্তর এবং সৌর ও চন্দ্র রাজবংশের রাজাদের বর্ণনা করা হয়েছে। শেষ অধ্যায়ে (অধ্যায় 30) গণেশের জন্ম এবং তাঁর হাতির মাথা অর্জনের গল্প বর্ণনা করা হয়েছে। উত্তরাখাওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়াওয়া ধর্মের উপর একটি সাধারণ আলোচনা যার পরে চারটি বর্ণের লোকেরা তাদের জীবনের বিভিন্ন পর্যায়ে (আশ্রম) নির্দিষ্ট ধর্ম অনুসরণ করবে। এই আলোচনার মধ্যে সতী প্রথাকে সমর্থনকারী একটি অনুচ্ছেদ রয়েছে যেখানে উল্লেখ করা হয়েছে যে, একজন বিধবার মৃত্যুর সময় তার স্বামীকে অনুসরণ করা কর্তব্য (অধ্যায় 8,8-10)। নিম্নলিখিত অধ্যায়গুলিতে বেশ কয়েকটি ব্রত, নবগ্রহ দেবতাদের স্তোত্র, চারটি যুগ এবং বেণার বিবরণ নিয়ে আলোচনা করা হয়েছে যার মধ্যে তাঁর 36টি মিশ্র বর্ণের সৃষ্টি রয়েছে, যাদের সদস্যদের পরে বেণার পুত্র পৃথুর রাজত্বকালে ব্রাহ্মণরা নির্দিষ্ট কাজ দিয়েছিল। 15-21 অধ্যায়গুলি, যা শুধুমাত্র বঙ্গবাসী সংস্করণে পাওয়া যায়, কৃষ্ণের জন্মের গল্প এবং এতে দেবীর ভূমিকা বর্ণনা করে। এগুলিতে কলিযুগের বর্ণনাও রয়েছে। পুরাণকে বৈষ্ণব, শৈব এবং শাক্ত শাস্ত্র (21.5) হিসাবে বর্ণনা করে গ্রন্থটি শেষ হয়েছে। সংস্করণ এবং অনুবাদ এই গ্রন্থের প্রথম মুদ্রিত সংস্করণটি দ্য এশিয়াটিক সোসাইটি, কলকাতা (1888-97) তাদের বিবলিওথেকা ইন্ডিকা সিরিজের অংশ হিসাবে প্রকাশ করেছিল। এটি সম্পাদনা করেছিলেন হরপ্রসাদ শাস্ত্রী। 1894 সালে, বঙ্গবাসী প্রেস, কলকাতা এই গ্রন্থের আরেকটি সংস্করণ প্রকাশ করে এবং পঞ্চানন তর্করত্নের একটি বাংলা অনুবাদও প্রকাশ করে, যিনি এটি সম্পাদনা করেছিলেন। 1915 সালে, শ্যাম চরণ ব্যানার্জির একটি বিনামূল্যে এবং সংক্ষিপ্ত ইংরেজি অনুবাদ লখনউ থেকে ইন্ডিয়ান কমার্শিয়াল প্রেস দ্বারা স্ক্রিপচার ল্যান্ড সিরিজের র্যাম্বেলসের প্রথম খণ্ড হিসাবে প্রকাশিত হয়েছিল। তথ্যসূত্র গ্রন্থপঞ্জি বাইরের লিঙ্ক বৃহধর্ম পুরাণ শ্যামচরণ বন্দ্যোপাধ্যায়ের ইংরেজি অনুবাদ (সংক্ষিপ্ত) [প্রুফরিড] (শব্দকোষ সহ) পুরাণ বাংলা হিন্দু হিন্দুধর্ম ইন বাংলাদেশ