Thirumanimadam
তিরুমণিমাডম বা নারায়ণন পেরুমল মন্দির (বদ্রীনারায়ণ পেরুমল মন্দির নামেও পরিচিত) দক্ষিণ ভারতের তামিলনাড়ু রাজ্যের সিরকাঝির উপকণ্ঠে অবস্থিত একটি গ্রাম থিরুনাঙ্গুর-এ অবস্থিত হিন্দু দেবতা বিষ্ণুর উদ্দেশ্যে উৎসর্গীকৃত। দ্রাবিড় স্থাপত্যশৈলীতে নির্মিত এই মন্দিরটি 6ষ্ঠ-9ম শতাব্দীর আলভার সাধুদের মধ্যযুগীয় তামিল অনুশাসন নালাইরা দিব্যা প্রবন্ধমে মহিমান্বিত হয়েছে। এটি বিষ্ণুকে উৎসর্গীকৃত 108টি দিব্যা দেশমের মধ্যে একটি, যাকে নারায়ণন এবং তাঁর স্ত্রী লক্ষ্মীকে পুণ্ডরিকাবল্লী হিসাবে পূজা করা হয়। এটি তিরুনাঙ্গুর তিরুপতিগুলির এগারোটি দিব্যা দেশমের মধ্যে একটি এবং তিরুমাঙ্গাই আলভারের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত। মন্দিরটি সকাল 8টা থেকে সকাল 10টা এবং বিকেল 5টা থেকে সন্ধ্যা 7টা পর্যন্ত খোলা থাকে এবং দিনের বিভিন্ন সময়ে চারটি দৈনিক অনুষ্ঠান রয়েছে। তামিল থাই মাসে প্রতি বছর উদযাপিত তিরুমঙ্গাই আলভার মঙ্গলাসন উৎসব হল মন্দিরের প্রধান উৎসব যেখানে এগারো জন থিরুনঙ্গুর তিরুপতির উৎসবের মূর্তি গরুড়ের মতো নকশাকৃত পর্বতে আনা হয়, যাকে গরুড় বাহন বলা হয়। কিংবদন্তি তিরুনাঙ্গুরের এগারোটি মন্দিরের কিংবদন্তি একে অপরের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত। কিংবদন্তি অনুসারে, হিন্দু দেবতা শিব দক্ষের যজ্ঞের (বলিদান) কারণে তাঁর স্ত্রী উমার মৃত্যুর পর এই স্থানে ক্রোধে নাচতে শুরু করেন। প্রতিবার যখন তাঁর চুলের তালা মাটি স্পর্শ করত, তখন শিবের আরও এগারোটি রূপ আবির্ভূত হত। স্বর্গীয় দেবতারা চিন্তিত ছিলেন যে যদি নৃত্য চলতে থাকে তবে এর ফলে সমগ্র সৃষ্টি ধ্বংস হয়ে যাবে। তাঁরা বিষ্ণুর কাছে সাহায্যের জন্য প্রার্থনা করেছিলেন, যিনি এই স্থানে আবির্ভূত হয়েছিলেন। বিষ্ণুকে দেখে শিবের রাগ কমে যায় এবং তিনি বিষ্ণুকে তাঁর মতো এগারোটি রূপে উপস্থিত হওয়ার অনুরোধ করেন। তাঁর অনুরোধে বিষ্ণু তিরুনাঙ্গুরে এগারোটি ভিন্ন রূপে আবির্ভূত হন। বিষ্ণু যে এগারোটি স্থানে আবির্ভূত হয়েছিলেন সেখানে তিরুনাঙ্গুরের এগারোটি মন্দির অবস্থিত বলে মনে করা হয়। আরেকটি রূপ অনুসারে, শিব বিষ্ণুকে তাঁর তৈরি এগারোটি শিব রূপকে নিয়ন্ত্রণ করার জন্য তাঁর মতো এগারোটি ভিন্ন রূপে উপস্থিত হওয়ার অনুরোধ করেছিলেন। এগারো জন রুদ্র, যাঁদের বলা হয় একাদস রুদ্র এবং দেবতাদের রাজা ইন্দ্র, এই মন্দিরে বিষ্ণুর পূজা করেছিলেন বলে মনে করা হয়। বদ্রীনাথ মন্দিরের প্রধান দেবতা বদ্রীনাথ শিবের অনুরোধে এই স্থানটি পরিদর্শন করেছিলেন বলে মনে করা হয়। রামানুজ এই স্থানে থিরুকোষ্টিয়ুর নাম্বির কাছ থেকে তিরুমন্দিরম শিখেছিলেন বলে মনে করা হয়। স্থাপত্য এটি থিরুভেঙ্কাডু যাওয়ার পথে সিরকালি থেকে 10 কিলোমিটার দূরে একটি ছোট গ্রাম থিরুনাঙ্গুরে অবস্থিত। মন্দিরের জলাধারটি মন্দিরের ঠিক ওপারে অবস্থিত। মন্দিরে 10ম শতাব্দীর চোল ও নায়ককর যুগের শিলালিপি দেখা যায়। মন্দিরটিতে একটি পাঁচ স্তরবিশিষ্ট রাজগোপুরম (প্রবেশদ্বার টাওয়ার) রয়েছে এবং মন্দিরের সমস্ত মন্দিরগুলি একটি গ্রানাইট দেওয়ালে স্থাপন করা হয়েছে। কেন্দ্রীয় মন্দিরটি একটি উঁচু কাঠামোর উপর নির্মিত এবং সিঁড়ি দিয়ে সেখানে পৌঁছানো যায়। রাজাগোপুরমের ডানদিকে সংলগ্ন একটি হল রয়েছে, যেখানে থিরুমঙ্গাই আলভার উৎসবের সময় থিরুনঙ্গুর এবং তার চারপাশের চৌদ্দটি মন্দিরের উৎসবের চিত্র রাখা হয়। নারায়ণ পেরুমালের স্ত্রীর মন্দিরটি গর্ভগৃহের চারপাশে দ্বিতীয় প্রান্তে অবস্থিত। প্রধান দেবতার মূর্তিটি পূর্ব দিকে মুখ করে দাঁড়িয়ে গর্ভগৃহে প্রদর্শিত হয়। মন্দিরের জলাধারটি গোপুরমের বিপরীতে অবস্থিত। গোপুরামে তিনটি ছিদ্র রয়েছে, যার মাধ্যমে সূর্যের রশ্মি প্রধান দেবতার মূর্তির উপর পড়ে। কিংবদন্তি অনুসারে, পুত্র দেবতা সূর্য সারা বছর বিষ্ণুর পূজা করেন বলে বিশ্বাস করা হয়। ধর্মীয় তাৎপর্য মন্দিরটি পেরিয়ালভার, থিরুমালিসাই আলভার এবং থিরুমঙ্গাই আলভার দ্বারা 7ম-9ম শতাব্দীর বৈষ্ণব অনুশাসন নালাইরা দিব্যা প্রভাণ্ডমে সম্মানিত। মন্দিরটি একটি দিব্যদেশম হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করা হয়েছে, যা বইটিতে উল্লিখিত 108টি বিষ্ণু মন্দিরের মধ্যে একটি। অষ্টাদশ ও ঊনবিংশ শতাব্দীতে, দিব্যা কবি পিল্লাই পেরুমল আয়াঙ্গার রচিত 108 তিরুপতি অন্ততির মতো বেশ কয়েকটি রচনায় মন্দিরটির উল্লেখ পাওয়া যায়। বিশ্বাস করা হয় যে, সন্ত থিরুমানাগাই আলভার প্রতি বছর এগারো জন দেবতার অভিষেকের জন্য এই উৎসবে আসেন। স্থানীয় বিশ্বাস অনুযায়ী, উৎসবের দিনের আগে ধান ক্ষেতে যে তাজা বাতাস বয়ে যায় তা এই মরশুমের জন্য ভালো ফসলের ইঙ্গিত দেয়। আলভার সাধুদের দেওয়া বিবরণ অনুসারে, এলাকার সমৃদ্ধ বাড়িগুলির কারণে এই স্থানটিকে তিরুমণিমাডম বলা হত। আরেকটি কিংবদন্তি অনুসারে, ঋষি মদনগর, দোমিয়ার, ব্যাগ্রপদর এবং উদাঙ্গার এই স্থানে তাদের আশ্রম স্থাপন করেছিলেন। মহাকাব্য মহাভারত অনুসারে, রাজা পরীক্ষিতকে হত্যাকারী শক্তিশালী সাপ রাজা দৎসাগন নাগপুরী নামক স্থানটি শাসন করেছিলেন, যা শেষ পর্যন্ত নাঙ্গুর হয়ে ওঠে। ধর্মীয় আচার-অনুষ্ঠান এবং উৎসব মন্দিরটি সকাল 8টা থেকে সকাল 10টা এবং বিকেল 5টা থেকে সন্ধ্যা 7টা পর্যন্ত খোলা থাকে। মন্দিরের পুরোহিতরা উৎসবের সময় এবং দৈনিক ভিত্তিতে পূজা (আচার) পালন করেন। তামিলনাড়ুর অন্যান্য বিষ্ণু মন্দিরের মতো, পুরোহিতরা ব্রাহ্মণ শ্রেণীর বৈষ্ণব সম্প্রদায়ের অন্তর্গত। দিনে চারবার মন্দিরের আচার পালন করা হয়ঃ সকাল 8টায় উষাথকলম, সকাল 1টায় কালাসান্তি, বিকেল 5টায় সায়ারক্ষাই এবং সন্ধ্যা 7টায় অর্ধ জামাম। প্রতিটি আচারের তিনটি ধাপ রয়েছেঃ নারায়ণ পেরুমল এবং তাঁর স্ত্রী পুণ্ডারিকাভল্লী উভয়ের জন্য অলঙ্করণ (সাজসজ্জা), নিভেথানম (খাদ্য নৈবেদ্য) এবং দীপা আরাদানাই (প্রদীপ উত্তোলন)। উপাসনার সময়, পুরোহিতরা বেদের (পবিত্র গ্রন্থ) ধর্মীয় নির্দেশাবলী আবৃত্তি করেন এবং উপাসকরা মন্দিরের মাস্তুলের সামনে প্রণিপাত করেন। মন্দিরে সাপ্তাহিক, মাসিক এবং পাক্ষিক আচার-অনুষ্ঠান করা হয়। তামিল থাই মাসের অমাবস্যার দিনে, উৎসবের দেবতা থিরুমঙ্গাই আলভারকে তিরুভালি-থিরুনাগরী থেকে মন্দিরে আনা হয়। তিরুমঙ্গাই আলভার মঙ্গলাসন উৎসবম তামিল থাই মাসে (জানুয়ারি-ফেব্রুয়ারি) উদযাপিত হয়। উৎসবের প্রধান আকর্ষণ হল গরুড়সেভাই, একটি অনুষ্ঠান যেখানে এগারো জন থিরুনাঙ্গুর তিরুপতির উৎসবের ছবি গরুড়ের মতো নকশাকৃত পর্বতে আনা হয়, যাকে গরুড় বাহন বলা হয়। তিরুমঙ্গাই আলভারের উৎসবের মূর্তিটিও একটি হামসা বাহনম (পালকি)-এ আনা হয় এবং এই এগারোটি মন্দিরের প্রত্যেকটির প্রতি উৎসর্গীকৃত তাঁর পাসুরাম (শ্লোক) এই উপলক্ষে আবৃত্তি করা হয়। তিরুমঙ্গাই আলভার এবং তাঁর স্ত্রী কুমুদাবল্লী নাচিয়ারের উৎসবের ছবিগুলি এগারোটি মন্দিরের প্রত্যেকটিতে একটি পালকিতে নিয়ে যাওয়া হয়। এগারোটি মন্দিরের প্রত্যেকটির প্রতি উৎসর্গীকৃত শ্লোকগুলি সংশ্লিষ্ট মন্দিরগুলিতে জপ করা হয়। এটি এই অঞ্চলের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ উৎসব যা হাজার হাজার দর্শনার্থীকে আকর্ষণ করে। তথ্যসূত্র সূত্র মায়িলাদুথুরাই জেলার বিষ্ণু মন্দিরগুলির সাথে বাহ্যিক সংযোগ রয়েছে