Azab dan Sengsara
আজাব দান সেংসারা (; ব্যথা এবং যন্ত্রণা) মেরারি সিরেগার রচিত এবং সেই সময় ইন্দোনেশিয়ার প্রধান প্রকাশক বালাই পুস্তকা দ্বারা প্রকাশিত একটি 1920 সালের উপন্যাস। এটি আমিরউদ্দিন এবং মরিয়ামিন নামে দুই প্রেমিকের গল্প বলে, যারা বিয়ে করতে অক্ষম হয় এবং শেষ পর্যন্ত দুর্দশাগ্রস্ত হয়। এটি সাধারণত প্রথম আধুনিক ইন্দোনেশিয়ান উপন্যাস হিসাবে বিবেচিত হয়। আজাব দান সেংসারা লেখাটি মেরারি সিরেগার লিখেছেন "ঐতিহ্য এবং অভ্যাসগুলি দেখানোর জন্য যা [বাতাক] মানুষের মধ্যে, বিশেষ করে পুরুষদের মধ্যে কাম্য নয়।" স্পষ্টতার জন্য পরিবর্তন সহ লেখকের ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতার উপর ভিত্তি করে উপন্যাসটি তৈরি করা হয়েছিল। এটি হয়তো বলাই পুস্তকের সম্পাদকীয় নীতির সঙ্গে খাপ খাইয়ে নেওয়ার জন্য লেখা বা সম্পাদনা করা হয়েছে। সিপিরকের এক গ্রামের নেতার ছেলে আমিরউদ্দিন তার খুড়তুতো বোন মরিয়ামিনের প্রেমে পড়ে, যে ছিল এক প্রাক্তন ধনী পরিবারের মেয়ে। ছোটবেলা থেকেই বন্ধু আমিরউদ্দিন এবং মরিয়মিন প্রতিশ্রুতি দেন যে আমিরউদ্দিনের চাকরি পেলেই তারা বাগদান করবেন। চাকরি খোঁজার জন্য আমিরউদ্দিন মেডানে যায়; চাকরি পাওয়ার পর সে তার বাবা-মা মরিয়ামিন এবং মারিয়ামিনের বাবা-মাকে একটি চিঠি পাঠায় যে সে তাকে বিয়ে করতে চায়। যদিও মরিয়ামিন রোমাঞ্চিত হন এবং উভয় মা রাজি হন, আমিরউদ্দিনের বাবা বাগিন্দা দিয়াতাস এই প্রস্তাবের সাথে একমত নন; বাগিন্দা দিয়াতাস চান যে তার ছেলে সমান ধনী ও সম্মানিত পরিবারের একজন মহিলাকে বিয়ে করুক। তার স্ত্রীকে একটি ডুকুন-এর কাছে নিয়ে যাওয়ার পর (যিনি, পূর্বের ব্যবস্থা অনুযায়ী, বলেন যে মরিয়ামিনকে বিয়ে করলে আমিরউদ্দিন বিপর্যয়ের সম্মুখীন হবেন), বাগিন্দা দিয়াতাস তাকে আশ্বস্ত করেন যে আমিরউদ্দিনের মরিয়ামিনকে বিয়ে করা উচিত নয়। পরিবর্তে তারা আমিরউদ্দিনের স্ত্রী হওয়ার জন্য সিরেগার মার্গ থেকে আরেকজন ধনী মেয়েকে বেছে নেয়। বাগিন্দা দিয়াতাস আমিরউদ্দিনকে বিয়ে করার জন্য তাকে মেডানে নিয়ে যায়, যা আমিরউদ্দিনের জন্য হতাশাজনক। আদাতের চাপে আমিরউদ্দিন তাকে বিয়ে করেন এবং মরিয়ামিনকে বলেন যে তিনি তার সাথে থাকতে পারবেন না; মরিয়ামিনের হৃদয় ভেঙে যায়। এক বছর পর, মারিয়ামিনের সঙ্গে মেদানের বিবাহবিচ্ছেদ হওয়া কাসিবনের বাগদান হয়। মাদানে নিয়ে আসার পর, মারিয়ামিন আবিষ্কার করে যে কাসিবুনের একটি যৌন সংক্রামিত রোগ রয়েছে এবং তার অগ্রগতি এড়ানোর চেষ্টা করে; কাসিবুনের হাতে নির্যাতনের মাধ্যমে তার প্রচেষ্টার মুখোমুখি হয়। একদিন আমিরউদ্দিনের পরিদর্শনের পর নির্যাতন আরও খারাপ হয়ে যায়, যার ফলে কাসিবুন ঈর্ষান্বিত হয়। আমিরউদ্দিনের পরামর্শ নিয়ে মরিয়ামিন পুলিশের কাছে কাসিবুনকে রিপোর্ট করে এবং তাকে বিবাহবিচ্ছেদের অনুমতি পায়। সিপিরকে ফিরে এসে মারিয়ামিন একা মারা যায়। শৈলী উপন্যাস চলাকালীন, বিবৃতিগুলি সরাসরি পাঠকের কাছে দেওয়া হয়, পরামর্শ দেওয়া হয় এবং অবাঞ্ছিত বলে বিবেচিত ঐতিহ্যগুলি নির্দেশ করে। এই সন্নিবেশগুলি সাধারণত প্লটের সাথে সম্পর্কিত নয়। এতে প্যান্টুন এবং সায়ের রূপ ব্যবহার করে ঐতিহ্যবাহী কবিতার অনেক উদাহরণও রয়েছে। আজাব দান সেংসারা বিষয়বস্তু জোরপূর্বক বিবাহ এবং একটি পরিবারের প্রকাশ্য ভাবমূর্তির সঙ্গে এর সম্পর্ক নিয়ে আলোচনা করে। ইন্দোনেশিয়ায় প্রকাশিত উপন্যাসগুলির জন্য এটি কোনও নতুন থিম ছিল না; পূর্বে অ-আনুষ্ঠানিক মালয় এবং সুন্দানিজ ভাষায় প্রকাশিত উপন্যাসগুলির অনুরূপ থিম ছিল। জোরপূর্বক বিবাহের নেতিবাচক প্রভাব সম্পর্কে পাঠকদের শিক্ষিত করার জন্য এটি স্পষ্টভাবে উপস্থাপিত হয়েছিল। আজাব দান সেংসারাতে স্বতন্ত্র চরিত্রগুলি অন্তর্ভুক্ত রয়েছে, যারা বাটাক ঐতিহ্যের সাথে সম্পূর্ণরূপে মেনে চলতে বা তাদের সহকর্মী বাটাকের উপর নির্ভর করতে অনিচ্ছুক। যাইহোক, একটি বিবাহে প্রেমের গুরুত্বের উপর জোর দেওয়া সত্ত্বেও, "আদর্শ মহিলা" এমন একজন হিসাবে আঁকা হয় যিনি তার স্বামীর আনুগত্য করেন এবং সর্বদা অনুগত থাকেন। বাটাক সংস্কৃতি আজাব দান সেংসারাকে ব্যাপকভাবে প্রভাবিত করেছিল। আমিরউদ্দিন এবং তাঁর মাতৃতান্ত্রিক খুড়তুতো বোন মরিয়ামিনের মধ্যে সম্পর্ক বাতাক সংস্কৃতিতে গ্রহণযোগ্য, কারণ এটি একই মার্গের লোকদের বিয়ে করার নিষেধাজ্ঞা লঙ্ঘন করে না। পুত্রের জন্য নিম্নবিত্ত স্ত্রীকে গ্রহণ করতে বাগিন্দা দিয়াতাসের অনীহাও বাতাক ঐতিহ্যকে প্রতিফলিত করে, যেমন আমিরউদ্দিন তাঁর পিতার সিদ্ধান্তকে গ্রহণ করেছিলেন। অন্যান্য সাংস্কৃতিক প্রভাবগুলির মধ্যে রয়েছে মার্তান্ডাং, ডুকুনদের ক্ষমতার প্রতি বিশ্বাস এবং পিতৃতান্ত্রিক উত্তরাধিকার। অভ্যর্থনা আজাব দান সেংসারাকে ইন্দোনেশিয়ার পাঠ্যপুস্তক দ্বারা প্রথম আধুনিক ইন্দোনেশিয়ান উপন্যাস হিসাবে ব্যাপকভাবে বর্ণনা করা হয়েছে। আনুষ্ঠানিক ইন্দোনেশীয় ব্যবহারের কারণে এটি পূর্বে প্রকাশিত উপন্যাসের চেয়ে বেছে নেওয়া হয়েছে। তবে, ডাচ সমালোচক এ. টিউ এবং লেখক এ. এইচ. জনস সহ অন্যরা সিট্টি নুরবায়াকে প্রথম সত্যিকারের ইন্দোনেশীয় উপন্যাস হিসাবে বিবেচনা করেন। এম. বালফাস উল্লেখ করেছেন যে আজাব দান সেংসারার মধ্যে দ্বন্দ্বের অভাব রয়েছে। 2009 সালে, জাকার্তা গ্লোব রিপোর্ট করে যে আজাব দান সেংসারা "চমৎকার সাহিত্যিক অবস্থানের আটটি কাজের মধ্যে একটি. বালাই পুস্তক সংগ্রহ থেকে পুনরায় প্রকাশের জন্য নির্বাচিত"। আরও দেখুন উইকিসোর্সে আজাব দান সেংসারা (ইন্দোনেশিয়ান) নোটস রেফারেন্স পাদটীকা গ্রন্থপঞ্জি 1920 উপন্যাস ইন্দোনেশিয়ার রোম্যান্স উপন্যাস বালাই পুস্তকা বই