North Western Gossner Evangelical Lutheran Church
উত্তর-পশ্চিম গসনার ইভানজেলিকাল লুথেরান গির্জা (এন. ডব্লিউ. জি. ই. এল গির্জা) ভারতের চতুর্থ বৃহত্তম লুথেরান গির্জা। নেপালে এন. ডব্লিউ. জি. ই. এল গির্জার উপস্থিতি রয়েছে। বেশিরভাগ এন. ডব্লিউ. জি. ই. এল গির্জার সদস্যরা আদিবাসী এবং উপজাতি সম্প্রদায়ের। 1919 সালের 10ই জুলাই এন. ডব্লিউ. জি. ই. এল চার্চ একটি স্বায়ত্তশাসিত গির্জায় পরিণত হয়। 1989 সালের 28শে এপ্রিল ভারতের ইউনাইটেড ইভানজেলিকাল লুথেরান চার্চ এন. ডব্লিউ. জি. ই. এল চার্চকে অস্থায়ী সদস্যপদ দেয়। এন. ডব্লিউ. জি. ই. এল চার্চ ভারতের জাতীয় চার্চ কাউন্সিল এবং বেঙ্গল খ্রিস্টান কাউন্সিল, ঝাড়খণ্ড খ্রিস্টান কাউন্সিল, বিহার খ্রিস্টান কাউন্সিল এবং ছত্তিশগড় খ্রিস্টান কাউন্সিলের মতো স্থানীয় সংস্থার সদস্য। 2005 সালের ফেব্রুয়ারিতে এন. ডব্লিউ. জি. ই. এল চার্চ ওয়ার্ল্ড মিশন প্রেয়ার লিগের সঙ্গে অংশীদারিত্ব গ্রহণ করে। ডাব্লুএমপিএল রাঁচির কাছে বহুমুখী প্রশিক্ষণ কেন্দ্র গড়ে তুলতে সহায়তা করছে। মন্ত্রকের এলাকা উড়িষ্যা, অসম, পশ্চিমবঙ্গ, ঝাড়খণ্ড, বিহার, ছত্তিশগড়, নয়াদিল্লি, উত্তরপ্রদেশ, পঞ্জাব, মধ্যপ্রদেশ এবং কর্ণাটকে এন. ডব্লিউ. জি. ই. এল চার্চের মণ্ডলী রয়েছে। নতুন দিল্লি, কলকাতা, ব্যাঙ্গালোর, ভুবনেশ্বর, ভোপাল, রায়পুর, রাঁচি এবং পাটনার মতো বিভিন্ন রাজ্যের রাজধানীতে এন. ডব্লিউ. জি. ই. এল চার্চের উপস্থিতি রয়েছে। এন. ডব্লিউ. জি. ই. এল চার্চে 5টি ডিনারি এবং 68টি প্যারিশ এবং প্রায় 730টি মণ্ডলী রয়েছে। নেপালে এন. ডব্লিউ. জি. ই. এল চার্চের আন্তর্জাতিক উপস্থিতি রয়েছে। বিশপ (1980 সাল থেকে) ইতিহাস 1845 সালে চোট্টানাগপুরের রাঁচিতে গসনার গির্জা প্রতিষ্ঠিত হয়। এখন এটি বিহার থেকে পৃথক ঝাড়খণ্ড রাজ্যে অবস্থিত। এটি ছিল সেই সময়ে ছোটানাগপুর দেশের প্রথম গির্জা। জনসংখ্যার প্রধান অংশ ছিল উপজাতি মানুষ-ওরাওঁ, মুন্ডা, খারিয়া এবং অন্যান্য। মূলত এই লোকেরা খুব দরিদ্র এবং নির্দোষ ছিল। জমিদাররা (জমিদার) তাদের বিভিন্নভাবে বিভিন্ন ধরনের নিষ্ঠুর কার্যকলাপে শোষণ করেছিল যা তাদের দেশের অন্যান্য শহরে পালিয়ে যেতে বাধ্য করেছিল। চোট্টানাগপুরের ডেপুটি কমিশনার তখন কলকাতার বাইবেল সোসাইটি অফ ইন্ডিয়ার সচিব ডঃ হোবারলাইনকে চোট্টানাগপুরের উপজাতি জনগণের মধ্যে কাজ করার জন্য ধর্মপ্রচারক পাঠানোর অনুরোধ জানান। গির্জার সংখ্যা এবং অঞ্চলে বৃদ্ধির সাথে সাথে গির্জার বিভিন্ন অঞ্চলে সমান প্রতিনিধিত্ব প্রদানের লক্ষ্যে সময়ে সময়ে প্রশাসনের বিভিন্ন মডেল চালু করা হয়েছিল। যাইহোক, মনে হয় যে এই অঞ্চলের জনগণকে তাদের কণ্ঠস্বর এবং উদ্বেগের জন্য পর্যাপ্ত এবং ন্যায়সঙ্গত প্রতিনিধিত্ব এবং বৈধ স্থান দেওয়া হয়নি। এই সত্যটি গির্জার মধ্যে সময়ের সাথে পার্থক্যের বাস্তবতায় যাচাই করতে হবে, যা আঞ্চলিক ন্যায়বিচার এবং পর্যাপ্ত প্রতিনিধিত্বের প্রশ্নের জন্য উত্তর অঞ্চল, জুবিলি সিনড, ধরমপ্রান্তের দিকে পরিচালিত করে অবশেষে 1977 সালে গসনার চার্চের বিভক্তির দিকে পরিচালিত করে চার্চের প্রতিষ্ঠা দিবস মিশনারিরা 1845 সালের 2রা নভেম্বর রাঁচিতে পৌঁছেছিল। তারা পাঁচ বছর ধরে কঠোর পরিশ্রম করেছিল এবং অনেক অনুসন্ধান করা হয়েছিল, কিন্তু কেউ যীশু খ্রীষ্টকে গ্রহণ করেনি এবং ফলস্বরূপ, মিশনারিরা খুব হতাশ হয়েছিল। মিশনারিরা মিশন কাজের জন্য অন্য কোনও জায়গায় যাওয়ার অনুমতি চেয়েছিলেন, কিন্তু ফাদার গসনার তাদের চোট্টানাগপুরে কথোপকথনে প্রচার চালিয়ে যেতে এবং পবিত্র আত্মার উপর নির্ভর করতে বলেছিলেন। তাই ধর্মপ্রচারকরা প্রচার চালিয়ে যেতে থাকেন। পাঁচ বছর পর, চার ওরাওঁ মানুষ, দোমান তির্কি, ঘুরান, বান্ধু এবং কেসকো ধর্মপ্রচারকদের দ্বারা বিতরণ করা প্রচারপত্রটি খুঁজে পান এবং ধর্মপ্রচারকদের এই দাবির দ্বারা তারা বিস্মিত হন যে যীশুই প্রভু এবং তিনি বেঁচে আছেন। তারা মিশনারিদের কাছে গিয়ে যীশুর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিল। মিশনারি এবং ওরাওঁর চারজন লোক যিশু খ্রিস্ট সম্পর্কে অনেক গুরুতর আলোচনা করেছিলেন এবং মিশনারিরা অনেক প্রশ্নের উত্তর দিয়েছিলেন, কিন্তু ওরাওঁর চারজন লোক একটি প্রশ্ন নিয়ে লড়াই করেছিলঃ তারা যিশু খ্রিস্টকে মুখোমুখি দেখতে চেয়েছিল কারণ মিশনারিরা দাবি করেছিল যে যিশু বেঁচে আছেন। এই প্রশ্নটি নিয়ে ধর্মপ্রচারক এবং চারজন সাধক উভয়েই হতাশ হয়েছিলেন। মিশনারিরা যখন চারজন সাধককে এই বিষয়ে বোঝাতে পারেনি যে যীশু বেঁচে আছেন, তখন চারজন তাঁকে খোঁজা ছেড়ে দিতে চেয়েছিল। মিশনারিদের জন্য এটি খুব কঠিন ছিল; পাঁচ বছরের নিবেদিত কাজের পরে, তাদের চারজন প্রকৃত সাধক ছিল, যারা বাপ্তিস্ম নেওয়ার আগে যিশু খ্রিস্টকে দেখতে চেয়েছিল। তাই, তাঁরা চলে যাওয়ার আগে সাধকদের একসঙ্গে প্রার্থনা করার অনুরোধ জানান। প্রচণ্ড বোঝা ও আবেগ নিয়ে এই প্রার্থনায় কিছু একটা ঘটেছিল। সন্ধানকারীরা বলেছিল যে তারা যিশুকে দেখেছে এবং এখন তারা বাপ্তিস্ম নেওয়ার জন্য প্রস্তুত। আপাতদৃষ্টিতে, প্রার্থনা শেষ হলে, প্রভু যীশু চারজন সাধককে দর্শন দিয়েছিলেন এবং তারা দৃঢ়প্রত্যয়ী হয়েছিলেন। এই ওরাওঁ লোকেরা 1850 সালের 9ই জুন বাপ্তিস্ম নিয়েছিল। 1919 সালের 10ই জুলাই স্বায়ত্তশাসন দিবস যখন 1914 সালে প্রথম বিশ্বযুদ্ধ শুরু হয়, তখন গসনার মিশন আরেকটি সঙ্কটের সম্মুখীন হয়। সমস্ত জার্মান ধর্মপ্রচারক জার্মানিতে ফিরে আসেন এবং গির্জাটি নেতৃত্বহীন হয়ে পড়ে। চার বছর ধরে গির্জায় প্রচণ্ড সংগ্রাম চলছিল। ন্যাশনাল মিশনারি সোসাইটি গির্জাকে সাহায্য করার চেষ্টা করেছিল। তাদের প্রচেষ্টা অবশেষে 1919 সালের 10 জুলাই গির্জার কর্তৃত্বের দিকে পরিচালিত করে। গির্জার ইতিহাসে এটি একটি গুরুত্বপূর্ণ মাইলফলক যে গির্জার সাধারণ মানুষ একটি স্বাধীন গির্জার কঠিন দায়িত্ব নিজেদের উপর নিয়েছিল। গসনার গির্জা এশিয়ার প্রথম তিনটি গির্জার মধ্যে একটি হয়ে ওঠে যা 1919 সালের প্রথম দিকে স্বায়ত্তশাসন অর্জন করে। চোট্টানাগপুরের উপজাতি জনগণের নেতৃত্বে স্বায়ত্তশাসিত গির্জার বিকাশ অব্যাহত ছিল। নেপালে এন. ডব্লিউ. জি. ই. এল চার্চের আটটি মণ্ডলী রয়েছে। এখানকার অধিকাংশ মানুষ ওরাওঁ উপজাতির। মহিলা মন্ত্রক 2010 সালের 15ই নভেম্বর, চোহেন মিঞ্জ রাঁচির উত্তর-পশ্চিম গোসেনার ইভানজেলিকাল লুথেরান চার্চের প্রথম মহিলা পুরোহিত হিসাবে নিযুক্ত হন। তিনি রাঁচি বিশ্ববিদ্যালয় থেকে স্নাতক হন এবং 1994 থেকে 1998 সাল পর্যন্ত চেন্নাইয়ে ধর্মতত্ত্ব নিয়ে পড়াশোনা করেন। তাঁর নিয়োগের আগে, তিনি ছত্তিশগড় রাজ্যে মিশনারি কাজে নিযুক্ত ছিলেন। শিক্ষা প্রতিষ্ঠানগুলি ছোটনাগপুরের গসনার ইভানজেলিকাল লুথেরান চার্চ এবং অসম রেফারেন্স লুথেরান ওয়ার্ল্ড ফেডারেশনের সদস্য ভারতে লুথেরানবাদ 1919 সালে প্রতিষ্ঠিত 20শ শতাব্দীর খ্রিস্টান সংগঠনগুলিতে প্রতিষ্ঠিত লুথেরান সম্প্রদায়গুলিও দেখুন।