Nagannathaswamy Temple, Keelaperumpallam
নাগনাথ স্বামী মন্দির বা কেথু স্থলম হল পূম্পুহার থেকে 2 কিলোমিটার দূরে কিলাপেরুম্পল্লম গ্রামে অবস্থিত একটি হিন্দু মন্দির। প্রধান দেবতা হলেন কেতু, একটি ছায়া গ্রহ। তবে, মন্দিরের প্রধান মূর্তিটি হল নাগনাথ স্বামী বা শিবের। মন্দিরটির একটি সমতল রাজগোপুরম রয়েছে যা দুটি প্রাকারম (একটি মন্দিরের বন্ধ প্রান্ত) দ্বারা বেষ্টিত। মন্দিরের ক্যালেন্ডারে সকাল 6টা থেকে রাত 8টা পর্যন্ত বিভিন্ন সময়ে চারটি দৈনিক অনুষ্ঠান এবং চারটি বার্ষিক উৎসব রয়েছে। মন্দিরটিতে উদযাপিত প্রধান উৎসবগুলি হল মহাশিবরাত্রি, মার্গাজি থিরুভাদিরাই, পাঙ্গুনি উথিরাম এবং থিরুকার্টিগাই। 7ম শতাব্দীর তামিল শৈব প্রামাণিক গ্রন্থ তেভারামে এই গ্রামের সংক্ষিপ্ত উল্লেখ পাওয়া যায়, যা নয়নার নামে পরিচিত এবং ভাইপ্পু স্থলম হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ তামিল সাধু কবিদের লেখা। মূল কমপ্লেক্সটি চোলদের দ্বারা নির্মিত হয়েছিল বলে মনে করা হয়, যেখানে বর্তমান রাজমিস্ত্রির কাঠামোটি 16শ শতাব্দীতে নায়কের সময়ে নির্মিত হয়েছিল। আধুনিক যুগে, মন্দিরটি তামিলনাড়ু সরকারের হিন্দু ধর্মীয় ও দাতব্য বিভাগ দ্বারা রক্ষণাবেক্ষণ ও পরিচালিত হয়। এই মন্দিরটি তামিলনাড়ুর নয়টি নবগ্রহ মন্দিরের মধ্যে একটি এবং রাজ্যের জনপ্রিয় নবগ্রহ তীর্থযাত্রার একটি অংশ-এতে কেতুর মূর্তি রয়েছে। হিন্দু কিংবদন্তি অনুসারে, অমৃত-অমর জীবনের অমৃত পাওয়ার জন্য দুধের মহাসাগর মন্থন করা হয়েছিল। বিষ্ণুর পরামর্শে, দেবতারা এবং অসুররা অমৃত পাওয়ার জন্য আদিম মহাসাগর মন্থন করেন যা তাদের অমরত্বের নিশ্চয়তা দেবে। সমুদ্র মন্থন করার জন্য তারা তাদের মন্থন-তন্তুর জন্য বাসুকি নামক সর্পকে ব্যবহার করত। একটি মন্থন খুঁটির জন্য তারা বিষ্ণুর কুর্মা অবতার-একটি বড় কচ্ছপের পিছনে স্থাপন করা মন্দারা পর্বত ব্যবহার করেছিল। দেবতা ও অসুররা যখন সমুদ্র মন্থন করছিল, তখন তার গভীরতা থেকে ভয়ঙ্কর বিষ হালাহালা নির্গত হয়েছিল এবং তার শ্বাসরোধকারী ধোঁয়ায় মহাবিশ্বকে আবৃত করতে শুরু করেছিল। দেবতারা উদ্ধারের জন্য শিবের কাছে যান যিনি বিষ পান করে তা নিষ্ক্রিয় করেন। বাসুকি খুব বিরক্ত হয়েছিল যে তার ভুলের ফলে এই সমস্যা হয়েছিল। তিনি শিবের কাছে তাঁর পাপ প্রশমিত করার জন্য প্রার্থনা করেছিলেন। শিব তাঁর ভক্তিতে সন্তুষ্ট হন এবং এই স্থানে নাগনাথ হিসাবে আবির্ভূত হন। স্থাপত্য মন্দিরটি থাঞ্জাভুর থেকে থাঞ্জাভুর-পূম্পুহার রোডে অবস্থিত একটি গ্রাম কিলাপেরুমপল্লমে অবস্থিত। মন্দিরটিতে সম্প্রতি নির্মিত একটি সমতল রাজাগোপুরম রয়েছে যার চারপাশে একটিমাত্র প্রাকার রয়েছে, যা মন্দিরের বন্ধ প্রান্ত। এই স্থানটি আপ্পারের আয়াত দ্বারা সম্মানিত, কিন্তু যেহেতু দেবতার কোনও উল্লেখ নেই, তাই এটি পাদাল পেত্রা স্তলম হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করা হয় না। কেতুর মূর্তিটি প্রথম প্রান্তে অবস্থিত এবং এতে কালো গ্রানাইট দিয়ে তৈরি মূর্তিটি রয়েছে। মন্দিরটি পশ্চিম দিকে মুখ করে এবং প্রধান দেবতার পূজা করতে দেখানো হয়েছে। মন্দিরে বিনায়কের মূর্তিকে অনুগ্রহ বিনায়ক বলা হয়। গোপুরম এবং কেন্দ্রীয় মন্দিরটি পূর্ব দিকে মুখ করে এবং অন্য প্রবেশদ্বারটি দক্ষিণ দিকে আম্বালের মন্দিরের দিকে মুখ করে রয়েছে। অম্বল, সুব্রহ্মণ্য, গজলক্ষ্মী এবং ভৈরবরের অন্যান্য মন্দির রয়েছে। আধুনিক যুগে, মন্দিরটি তামিলনাড়ু সরকারের হিন্দু ধর্মীয় ও দাতব্য বিভাগ দ্বারা রক্ষণাবেক্ষণ ও পরিচালিত হয়। ধর্মীয় গুরুত্ব এই মন্দিরটি তামিলনাড়ুর নয়টি নবগ্রহ মন্দিরের মধ্যে একটি এবং রাজ্যের জনপ্রিয় নবগ্রহ তীর্থযাত্রার একটি অংশ-এতে কেতুর মূর্তি রয়েছে। এই গ্রহগুলি একজনের জন্মের সময়ের উপর ভিত্তি করে গণনা করা জাতককে প্রভাবিত করে এবং পরবর্তীকালে জীবনের গতিপথকে প্রভাবিত করে বলে মনে করা হয়। বিশ্বাস করা হয় যে প্রতিটি গ্রহ একটি পূর্বনির্ধারিত সময়ে একটি তারা থেকে অন্য তারায় চলে যায় এবং এইভাবে একজন ব্যক্তির ভাগ্যের উপর প্রভাব ফেলে। হিন্দু রীতিনীতি অনুসারে, নবগ্রহ যে কোনও ব্যক্তির জন্য ভাল এবং খারাপ উভয় প্রভাবই প্রদান করে বলে বিশ্বাস করা হয় এবং প্রার্থনার মাধ্যমে খারাপ প্রভাবগুলি হ্রাস করা হয়। অন্যান্য নবগ্রহ মন্দিরের মতো, ভক্তদের সাধারণ উপাসনার মধ্যে রয়েছে কাপড়, শস্য, ফুল এবং গ্রহ দেবতার জন্য নির্দিষ্ট রত্ন অর্পণ করা। মন্দিরে সাধারণত এক সেট প্রদীপ জ্বালানোও অনুসরণ করা হয়। সমসাময়িক শৈব বিশ্বাস অনুসারে, নবগ্রহ দ্বারা চক্রাকারে বিতরণ করা শক্তিকে প্রতিকারমূলক পদক্ষেপের ভিত্তিতে পরিচালিত করা যেতে পারে। স্থানীয় কিংবদন্তি অনুসারে, নয়টি গ্রহ দেবতার অধিপতি শিব তাঁদের ভক্তদের ভক্তির ভিত্তিতে অবাধে শুভেচ্ছা জানানোর অনুমতি দিয়েছিলেন। উপাসনা এবং উৎসব মন্দিরের পুরোহিতরা উৎসবের সময় এবং দৈনিক ভিত্তিতে পূজা (আচার) পালন করেন। তামিলনাড়ুর অন্যান্য শিব মন্দিরের মতো, পুরোহিতরা শৈব সম্প্রদায়ের অন্তর্গত, যা একটি ব্রাহ্মণ উপ-বর্ণ। দিনে ছয়বার মন্দিরের আচার-অনুষ্ঠান করা হয়; সকাল সাড়ে পাঁচটায় উষাথকলম, সকাল আটটায় কালাসান্তি, সকাল সাড়ে ছয়টায় উচিকলম, সন্ধ্যা ছয়টায় সায়ারক্ষাই, রাত আটটায় ইরান্দমকলম এবং সন্ধ্যা সাড়ে আটটায় অর্ধ জামাম। প্রতিটি আচারের চারটি ধাপ রয়েছেঃ অভিষেক (পবিত্র স্নান), অলঙ্করণ (সাজসজ্জা), নিভেথানম (খাদ্য নৈবেদ্য) এবং নাগনাথস্বামীর জন্য দীপা আরাদানাই (প্রদীপ উত্তোলন)। নাগস্বরম (পাইপ যন্ত্র) এবং তাভিল (তালবাদ্য) দিয়ে সঙ্গীতের মধ্যে পূজা অনুষ্ঠিত হয়, পুরোহিতদের দ্বারা পাঠ করা বেদের ধর্মীয় নির্দেশাবলী এবং মন্দিরের মাস্তুলের সামনে উপাসকদের দ্বারা প্রণিপাত করা হয়। প্রদোষমের মতো পাক্ষিক আচার এবং অমাবাসাই (অমাবস্যার দিন), কিরুথিগাই, পূর্ণিমা (পূর্ণিমার দিন) এবং সতুরথির মতো মাসিক উৎসব রয়েছে। পাঙ্গুনির সময় মহাশিবরাত্রি, মার্গাজি তিরুভাদিরাই, পাঙ্গুনি উথিরাম এবং বাসুকি উৎসব এই মন্দিরে উদযাপিত প্রধান উৎসব। এই মন্দিরটি শিশুদের প্রথম ভাত খাওয়ানোর জন্য বিখ্যাত। গ্রহ পরিবর্তনের সময় মন্দিরে প্রতি আড়াই বছর অন্তর রাহু এবং কেতুর রূপান্তর উদযাপন করা হয়। তথ্যসূত্র মায়িলাদুথুরাই জেলার তামিলনাড়ুর শিব মন্দিরগুলির নবগ্রহ মন্দিরগুলির সাথে বাহ্যিক সংযোগ রয়েছে