Thenkurangaduthurai Temple, Aduthurai
আবথসাহায়েশ্বর মন্দির, আদুথুরাই (যা তেন কুরঙ্গাদুত্রাই মন্দির, আদুথুরাই নামেও পরিচিত) ভারতের তামিলনাড়ুর আদুথুরাই গ্রামে অবস্থিত শিবের উদ্দেশ্যে নিবেদিত একটি হিন্দু মন্দির। শিবকে অপথশেশ্বর হিসাবে পূজা করা হয় এবং লিঙ্গ দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা হয়। তাঁর স্ত্রী পার্বতীকে প্রভাভল্লী হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছে। প্রধান দেবতাকে 7ম শতাব্দীর তামিল শৈব প্রামাণিক রচনা তেভারামে শ্রদ্ধা করা হয়, যা নয়নার নামে পরিচিত এবং পাদাল পেত্রা স্থলম হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ তামিল সাধু কবিদের লেখা। এখানে গোপুরম নামে পরিচিত দুটি প্রবেশদ্বার টাওয়ার রয়েছে। সবচেয়ে উঁচু হল পশ্চিমের টাওয়ার, যার পাঁচতলা এবং উচ্চতা। মন্দিরটিতে অসংখ্য মন্দির রয়েছে, যার মধ্যে আবত্সহায়েশ্বর এবং প্রাভল্লীর মন্দিরগুলি সবচেয়ে বিশিষ্ট। মন্দিরের ক্যালেন্ডারে সকাল 6টা থেকে রাত 9টা পর্যন্ত বিভিন্ন সময়ে ছয়টি দৈনিক আচার-অনুষ্ঠান এবং তিনটি বার্ষিক উৎসব রয়েছে। আইপাসি অন্নভিষেকম উৎসবটি আইপাসির দিনে (অক্টোবর-নভেম্বর) উদযাপিত হয় যা সবচেয়ে বিশিষ্ট উৎসব। মন্দিরটি মূলত চোলদের দ্বারা নির্মিত হয়েছিল এবং তাদের প্রায় পনেরোটি শিলালিপি রয়েছে। বর্তমান রাজমিস্ত্রির কাঠামোটি ষোড়শ শতাব্দীতে নায়কের সময়ে নির্মিত হয়েছিল। আধুনিক যুগে, মন্দিরটি একটি শৈব সন্ন্যাসী প্রতিষ্ঠান থিরুভাদুথুরাই অধিনম দ্বারা রক্ষণাবেক্ষণ ও পরিচালিত হয়। হিন্দু কিংবদন্তি অনুসারে, রামায়ণের সময়ে, বানর রাজা বালির একজন দৈত্য রাজার সাথে যুদ্ধ হয়েছিল। তারা দুজনে একটি গুহার ভিতরে দীর্ঘ সময় ধরে লড়াই শুরু করে। বালির ভাই সুগ্রীব প্রবেশদ্বারে গুহায় পাহারা দিচ্ছিলেন। এক পর্যায়ে রক্ত নদীর মতো প্রবাহিত হতে শুরু করে। সুগ্রীব অনুভব করেছিলেন যে যুদ্ধে বালি নিহত হয়েছে এবং তিনি একটি পাথর দিয়ে গুহাটি বন্ধ করে দিয়েছিলেন। তিনি এই ঘটনা জনগণকে অবহিত করেন এবং তাঁকে কিষ্কিন্তার রাজার মুকুট পরানো হয়। শেষ পর্যন্ত যুদ্ধে জয়ী হওয়া বালি ফিরে এসে দেখেন যে সুগ্রীব তাঁর সিংহাসন দখল করছেন। তিনি অনুভব করেছিলেন যে সুগ্রীব তাঁকে প্রতারিত করেছেন এবং তাঁকে হত্যা করার চেষ্টা করেছিলেন। এই স্থানে সুগ্রীব শিবের কাছে প্রার্থনা করেছিলেন বলে মনে করা হয়। শিব সুগ্রীবের ভক্তিতে সন্তুষ্ট হন এবং তাকে তার ভাই বালির কাছ থেকে উদ্ধার করেন কারণ সুগ্রীব একটি যুদ্ধে বালির সাথে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করতে পারতেন না। সুগ্রীব শিবের কাছে প্রার্থনা করেছিলেন যিনি সুগ্রীবকে রাজহাঁসে পরিণত করেছিলেন এবং তাকে 'বিলভা' গাছের উপরে রেখেছিলেন, তাই বালি তাকে খুঁজে পায়নি। বিশ্বাস করা হয় যে সীতার সন্ধানে রাম হনুমান ও সুগ্রীবকে নিয়ে এখানে এসেছিলেন এবং এখানে প্রার্থনা করেছিলেন যা এই মন্দিরকে অতিরিক্ত শ্রদ্ধা জানায়। যেহেতু শিব বিপদে তাঁর ভক্তকে বাঁচাতে নেমে এসেছিলেন, তাই তাঁকে অপথসাহয়েশ্বর (অপথ মানে বিপদ, সহায়াম মানে উদ্ধারকারী) বলা হয়। মন্দিরটি কাবেরী নদীর তীরে নির্মিত মন্দিরগুলির মধ্যে একটি হিসাবে গণনা করা হয়। যেহেতু একটি বানর (তামিল ভাষায় কুরাঙ্গু নামে পরিচিত) একটি নদীর তীরে (তামিল ভাষায় আত্রু থুরাই) শিবের পূজা করত, তাই জায়গাটি কুঙ্গাত্রুতুরাই নামে পরিচিত হয়ে ওঠে। যেহেতু একই নামের আরেকটি মন্দির উত্তরে অবস্থিত, তাই এই স্থানটিকে দক্ষিণে অবস্থিত তেন কুরঙ্গাত্রুতুরাই বলা হয়। মন্দিরটি কুম্ভকোণম থেকে 14 কিলোমিটার দূরে কুম্ভকোণম-মায়িলাদুথুরাই রোডে আদুথুরাইতে অবস্থিত। আদুথুরাই রেল স্টেশনও মন্দিরের কাছাকাছি। মন্দিরটি চারদিকে বিশাল রাস্তা দ্বারা বেষ্টিত। মন্দিরটি দ্রাবিড় শৈলীতে বিমান এবং একটি তিনতলা গোপুরম দিয়ে নির্মিত। এই মন্দিরটি একটি শৈব সন্ন্যাসী প্রতিষ্ঠান তিরুভাদুথুরাই অধিনমের রক্ষণাবেক্ষণের অধীনে রয়েছে। চোল রানী সেম্বিয়ান মহাদেবী এই মন্দিরটি নির্মাণ করেছিলেন বলে মনে করা হয়। প্রথম প্রাঙ্গণে গর্ভগৃহের চারপাশের দেওয়ালে শিবের পূজা করা সুগ্রীবের ফলক দেখা যায়। মন্দিরে দ্বিতীয় পরান্তক (সুন্দর) (963-980), প্রথম রাজারাজ (985-1014), প্রথম কুলোথুঙ্গা (1070-1120), বীররাজেন্দ্র (1063-1070) এবং মারনা কাতাইয়ানের মতো বিভিন্ন রাজার পনেরোটি শিলালিপি রয়েছে। মন্দিরের সমস্ত মন্দিরগুলি মন্দিরের কেন্দ্রীভূত দেওয়ালের ভিতরে অবস্থিত। গর্ভগৃহটি পূর্বমুখী প্রবেশদ্বার টাওয়ারের অক্ষীয়। মঙ্গলম্বাইয়ের মন্দিরটি গর্ভগৃহের দিকে যাওয়ার হলঘরে অবস্থিত এবং দক্ষিণ দিকে মুখ করে রয়েছে। আম্বালের মাজারটি দক্ষিণমুখী। গর্ভগৃহের চারপাশে বিনায়ক, ভাল্লি, গজলক্ষ্মী এবং নটরাজের সঙ্গে আরুমুগার মূর্তি রয়েছে। মন্দিরের পতাকা পোস্টের কাছে আপ্পার আরঙ্গম নামে একটি ছোট মঞ্চ রয়েছে। নটরাজের প্রাচীনতম ব্রোঞ্জ ও পাথরের মূর্তিগুলির মধ্যে একটি এই মন্দিরে পাওয়া গেছে, যা চোল রানী সেম্বিয়ান মহাদেবী দান করেছিলেন বলে মনে করা হয়। উপাসনা এবং ধর্মীয় আচার-অনুষ্ঠান মন্দিরটি 7ম শতাব্দীর 12তম খণ্ড তেবরম-এ উল্লেখ করা হয়েছে, যা তামিল সাধুদের শৈব প্রামাণিক রচনা, যেমন আপ্পার, সুন্দরার এবং ক্যাম্পান্তর। এটি শৈব অনুশাসন অনুসারে মহিমান্বিত 275টি পাদাল পেত্রা স্থলমের মন্দিরগুলির মধ্যে একটি। মাসিমাগম হল মন্দিরে উদযাপিত প্রধান উৎসব। মন্দিরের পুরোহিতরা উৎসবের সময় এবং দৈনিক ভিত্তিতে পূজা (আচার) পালন করেন। দিনে ছয়বার মন্দিরের আচার-অনুষ্ঠান করা হয়; সকাল 6টায় কালাসান্তি, সকাল 9টায় ইরন্দম কালম, সকাল 6টায় উচিকলম, সন্ধ্যা 6টায় সায়ারক্ষাই, সন্ধ্যা 7.30টায় ইরন্দম কালম এবং রাত 9টায় অর্থজাম। প্রতিটি আচারের চারটি ধাপ রয়েছেঃ অভিষেক (পবিত্র স্নান), অলঙ্করণ (সাজসজ্জা), নৈবেথানম (খাদ্য নৈবেদ্য) এবং অপথশেশ্বর ও প্রভাবল্লীর জন্য দীপা আরাদানাই (প্রদীপ নাড়ানো)। (সোমবার) এবং (শুক্রবার) এর মতো সাপ্তাহিক আচার, প্রদোষমের মতো পাক্ষিক আচার এবং অমাবাসাই (অমাবস্যার দিন), কিরুথিগাই, পূর্ণিমা (পূর্ণিমার দিন) এবং সতুরথির মতো মাসিক উৎসব রয়েছে। তামিল মাস মাসি (ফেব্রুয়ারি-মার্চ) মাসে মাসি মাহম, ফেব্রুয়ারি-মার্চ মাসে শিবরাত্রি এবং পাঙ্গুনি মাসে পাঙ্গুনি উথিরাম হল মন্দিরের প্রধান উৎসব। মন্দিরটি কাবেরী নদীর তীরে নির্মিত মন্দিরগুলির মধ্যে একটি হিসাবে গণনা করা হয়। দ্রষ্টব্য তথ্যসূত্র বাহ্যিক লিঙ্কগুলি থাঞ্জাভুর জেলার শিব মন্দিরগুলিকে সংযুক্ত করে