Secular Buddhism
ধর্মনিরপেক্ষ বৌদ্ধধর্ম-কখনও কখনও অজ্ঞেয়বাদী বৌদ্ধধর্ম, বৌদ্ধ অজ্ঞেয়বাদ, অজ্ঞেয়বাদী বৌদ্ধধর্ম, নাস্তিক বৌদ্ধধর্ম, বাস্তববাদী বৌদ্ধধর্ম, বৌদ্ধ নাস্তিক্যবাদ বা বৌদ্ধ ধর্মনিরপেক্ষতা হিসাবেও উল্লেখ করা হয়-মানবতাবাদী, সংশয়ী এবং অজ্ঞেয়বাদী মূল্যবোধের উপর ভিত্তি করে বৌদ্ধধর্মের একটি রূপের জন্য একটি বিস্তৃত শব্দ, যা বাস্তববাদ এবং (প্রায়শই) প্রকৃতিবাদকে মূল্য দেয়, অতিপ্রাকৃত বা অস্বাভাবিক বিশ্বাসকে এড়িয়ে চলে। নাস্তিক বা অজ্ঞেয়বাদী ব্যক্তিদের দ্বারা ধর্মনিরপেক্ষ সুবিধার জন্য এটিকে বৌদ্ধ আচার-অনুষ্ঠান এবং দর্শনের আলিঙ্গন হিসাবে বর্ণনা করা যেতে পারে। বুদ্ধ যে সময়ে বাস করতেন এবং যেখানে বিভিন্ন সূত্র ও তন্ত্র লেখা হয়েছিল, সেই সময়ের ঐতিহাসিক ও সাংস্কৃতিক প্রেক্ষাপট বিবেচনা করে ধর্মনিরপেক্ষ বৌদ্ধরা বুদ্ধ এবং বৌদ্ধ গ্রন্থগুলির শিক্ষাকে যুক্তিবাদী এবং প্রায়শই প্রমাণবাদী পদ্ধতিতে ব্যাখ্যা করেন। ধর্মনিরপেক্ষ বৌদ্ধ কাঠামো বিভিন্ন ঐতিহ্যবাহী বিশ্বাসের বৌদ্ধ মতবাদকে বিচ্ছিন্ন করে দেয় যা কুসংস্কার হিসাবে বিবেচিত হতে পারে, বা পরীক্ষামূলক গবেষণার মাধ্যমে পরীক্ষা করা যায় না, যেমনঃ অতিপ্রাকৃত প্রাণী (যেমন দেব, বোধিসত্ত্ব, নাগ, প্রেত, বুদ্ধ ইত্যাদি)। ), যোগ্যতা এবং তার স্থানান্তর, পুনর্জন্ম এবং কর্ম, বৌদ্ধ মহাজাগতিকতা (বিশুদ্ধ ভূমি এবং নরকের অস্তিত্ব সহ) ইত্যাদি। গর্ভপাত এবং মানব যৌনতার মতো সামাজিক বিষয়গুলি সম্পর্কে ঐতিহ্যবাহী বৌদ্ধ নৈতিক দৃষ্টিভঙ্গিকেও প্রশ্নবিদ্ধ করা যেতে পারে বা নাও হতে পারে, কিছু বিদ্যালয়, বিশেষত পশ্চিমা বৌদ্ধরা, বিকল্প অবস্থান গ্রহণ করে। ইতিহাস ধর্মনিরপেক্ষ বৌদ্ধধর্মের শিকড় রয়েছে বৌদ্ধ আধুনিকতা এবং ধর্মনিরপেক্ষ মানবতাবাদের মধ্যে, এবং এটি ধর্মনিরপেক্ষতার বিস্তৃত প্রবণতার অংশ যা পশ্চিমে রেনেসাঁর ধ্রুপদী গ্রীক সংস্কৃতির পুনরুদ্ধারের পর থেকে চলছে। ধর্মনিরপেক্ষ বৌদ্ধধর্মের অনেক দিক 20 শতকের শেষ দশকে নাগরিক সমিতির গণতান্ত্রিক নীতি এবং মহিলাদের অন্তর্ভুক্তির পক্ষে পশ্চিমে কিছু সাধারণ বৌদ্ধ অনুশীলন সম্প্রদায়ের মধ্যে বৌদ্ধ সন্ন্যাস সংস্কৃতির শ্রেণিবদ্ধ বৈশিষ্ট্যগুলি পরিত্যাগ করার সাথে যুক্ত, যা পিতৃতান্ত্রিক কর্তৃত্ব এবং লিঙ্গ একচেটিয়া ঐতিহ্যগত কাঠামোকে ব্যাহত করে। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে অন্তর্দৃষ্টি ধ্যান আন্দোলন আধুনিক ধর্মনিরপেক্ষ মূল্যবোধের উপর প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। আমেরিকান শিক্ষক এবং প্রাক্তন থেরাভাদিন সন্ন্যাসী জ্যাক কর্নফিল্ড বলেছেন যে ইনসাইট মেডিটেশন সোসাইটি "আচার, পোশাক, জপ এবং সমগ্র ধর্মীয় ঐতিহ্যের জটিলতা ছাড়াই" বৌদ্ধ ধ্যান উপস্থাপন করতে চেয়েছিল। বৌদ্ধ বিপাসনা ধ্যানের জনপ্রিয় শিক্ষক এস. এন. গোয়েঙ্কা শিখিয়েছিলেন যে তাঁর অনুশীলন কোনও সাম্প্রদায়িক মতবাদ নয়, বরং "এমন কিছু যা থেকে প্রতিটি পটভূমির মানুষ উপকৃত হতে পারেঃ জীবনযাপনের একটি শিল্প"। এটি মূলত বৌদ্ধধর্মকে একটি ধর্মের পরিবর্তে একটি প্রয়োগকৃত দর্শন হিসাবে বিবেচনা করে, বা হঠকারিতা ছাড়াই বৌদ্ধ দর্শনের উপর নির্ভর করে। যদিও সাম্প্রতিক পাণ্ডিত্য দেখিয়েছে যে বৌদ্ধ ঐতিহ্যের এই ধরনের গঠনগুলি বেশিরভাগ ক্ষেত্রে অলঙ্কারিক ছিল এবং গোয়েঙ্কার মতো শিক্ষকরা তাদের শিক্ষা কার্যকর করতে এবং তাদের ধ্যান অনুশীলন প্রচারে তাদের ঐতিহ্যবাহী ধর্মীয় প্রতিশ্রুতি বজায় রেখেছিলেন, বিংশ শতাব্দীর শেষের দিকের উদীয়মান বিশ্বায়নের প্রেক্ষাপটে বৌদ্ধধর্মকে কীভাবে বরাদ্দ ও পুনর্বিন্যাস করা হয়েছিল তার উপর এই ধরনের অলঙ্কারিক পুনর্বিন্যাস একটি শক্তিশালী প্রভাব ফেলেছিল। স্টিফেন ব্যাচেলর একজন স্বঘোষিত ধর্মনিরপেক্ষ বৌদ্ধ যিনি বৌদ্ধধর্মের একটি কঠোর ধর্মনিরপেক্ষ রূপের প্রচার করেন। ব্যাচেলর ছিলেন বৌদ্ধধর্মের আরও ঐতিহ্যবাহী রূপগুলিতে নিযুক্ত একজন বৌদ্ধ সন্ন্যাসী। তিব্বতি বৌদ্ধধর্ম এবং পরে জেন অনুশীলনকারী সন্ন্যাসী হিসাবে তাঁর অভিজ্ঞতা থেকে তিনি আরও ধর্মনিরপেক্ষ এবং অজ্ঞেয়বাদী পদ্ধতির প্রয়োজনীয়তা অনুভব করেছিলেন। তাঁর বই 'বুদ্ধিজম উইদাউট বিলিফস অ্যান্ড কনফেশন অফ অ্যা বৌদ্ধ অ্যাথেইস্ট'-এ তিনি বুদ্ধের শিক্ষার প্রতি তাঁর দৃষ্টিভঙ্গিকে স্পষ্ট করেছেন, সিদ্ধার্থ গৌতমকে একজন আদর্শ ধর্মীয় প্রতিমূর্তির পরিবর্তে একজন ঐতিহাসিক ব্যক্তি হিসাবে বর্ণনা করেছেন এবং পরকালের ধারণা নিয়ে প্রচলিত বৌদ্ধ মতবাদগুলি পরীক্ষা করেছেন। তাঁর আফটার বৌদ্ধধর্ম বইয়ে তিনি বৌদ্ধধর্মের একটি সংশয়ী দার্শনিক ব্যাখ্যার প্রচার করেছেন যা পিরোনিজমের হেলেনীয় দার্শনিক ঐতিহ্যের অনুরূপ। ব্যাচেলর সন্দেহ করেন যে আলেকজান্ডার দ্য গ্রেটের বিজয়ের অংশ হিসাবে পিরহো ভারতে থাকাকালীন পিরহো কিছু বৌদ্ধধর্ম শিখেছিলেন এবং পিরহোনিজম বৌদ্ধধর্মের গোড়ার দিকের বৌদ্ধধর্মের সংশয়বাদকে প্রতিফলিত করতে পারে। মূল ধারণাগুলি এবং অনুশীলনগুলি বিভিন্ন ধরনের বৌদ্ধ আধুনিকতাবাদের বিপরীতে, যা আধুনিকতার আলোচনার আলোকে বৌদ্ধ চিন্তাভাবনা এবং অনুশীলনের ঐতিহ্যবাহী বিদ্যালয়গুলির পরিবর্তন হতে থাকে, ধর্মনিরপেক্ষ বৌদ্ধধর্ম ধর্মের মূল উপাদানগুলির পুনর্গঠনের উপর প্রতিষ্ঠিত হয়। এই লক্ষ্যে এটি ঐতিহাসিক বুদ্ধ সিদ্ধার্থ গৌতমের মূল শিক্ষাগুলি পুনরুদ্ধার করতে চায়, তবে "বুদ্ধ আসলে কী বোঝাতে চেয়েছিলেন" তা প্রকাশ করার দাবি না করেই। বরং, এটি প্রাথমিক অনুশাসনমূলক শিক্ষাগুলিকে এমনভাবে ব্যাখ্যা করে যা বুদ্ধের নিজস্ব ঐতিহাসিক প্রেক্ষাপটে (খ্রিস্টপূর্ব পঞ্চম শতাব্দীর গাঙ্গেয় সমভূমির সংস্কৃতি) তাদের অর্থ বের করে আনে এবং আমাদের নিজস্ব সময়ে বসবাসকারী মানুষের কাছে তাদের মূল্য ও প্রাসঙ্গিকতা প্রদর্শন করে। এই ব্যাখ্যার উভয় দিকই আক্ষরিক অর্থে "ধর্মনিরপেক্ষ" কারণ তারা ল্যাটিন মূল শব্দ সেকুলাম-একটি নির্দিষ্ট যুগ বা প্রজন্মকে উদ্বুদ্ধ করে। স্টিফেন ব্যাচেলরের কনফেশন অফ অ্যা বৌদ্ধ অ্যাথেইস্ট-এ এই আন্দোলনের নৈতিকতা ধরা পড়েছে। ধর্মনিরপেক্ষ বৌদ্ধধর্ম ভারতীয় ধর্মীয় সংস্কৃতির অধিভৌতিক বিশ্বাস এবং সোটেরিয়োলজিকে পিছনে ফেলে রাখার প্রস্তাব দেয়। এই সংস্কৃতি মানব জীবনকে দুঃখকষ্টের একটি অপ্রতিরোধ্য ক্ষেত্র হিসাবে দেখে, যার থেকে একজনকে একটি স্থায়ী মানবিক অবস্থার ঊর্ধ্বে উত্তরণের চেষ্টা করা উচিত-এমন একটি অবস্থান যা কার্যত সমস্ত বৌদ্ধ বিদ্যালয়, পাশাপাশি হিন্দুধর্ম এবং জৈনধর্ম স্থায়ী হয়। অন্যদিকে, ধর্মনিরপেক্ষ বৌদ্ধধর্ম এই জীবন এবং এই জগতে পূর্ণ মানব বিকাশের পথপ্রদর্শক হিসাবে বুদ্ধের শিক্ষাকে প্রদান করতে চায়। একটি উত্তর-রূপক দর্শন গ্রহণের ক্ষেত্রে, এটি বৌদ্ধ গোঁড়া ধর্মের বিদ্যমান ধর্মীয় রূপগুলির সঙ্গে সম্পর্ক ছিন্ন করে, যা বুদ্ধের মৃত্যুর পর থেকে বিবর্তিত হয়েছে। পরিবর্তে, এটি আজকের পোস্ট-মেটাফিজিকাল দর্শনের সাথে নিজেকে একত্রিত করে, অন্তত ঘটনাপ্রবাহ নয়, তাই ডন কুপিট এবং জিয়ান্নি ভাট্টিমোর মতো চিন্তাবিদদের কাজে পাওয়া র্যাডিকাল খ্রিস্টান ধর্মতত্ত্বের অনুরূপ আন্দোলনের সাথে নিজেকে একত্রীকরণের পথে খুঁজে পায়। ধর্মনিরপেক্ষ বৌদ্ধধর্ম গোঁড়া বৌদ্ধ বিশ্বাসের অধিবিদ্যা দ্বারা বৈধতাপ্রাপ্ত ক্ষমতার কাঠামোকে প্রত্যাখ্যান করে। এটি ধ্যান অনুশীলনের জন্য প্রমিত ব্যবস্থার উপর ভিত্তি করে আধ্যাত্মিক অগ্রগতির ধারণাকে প্রশ্নবিদ্ধ করে, সেইসাথে এই ধারণাটি যে বৌদ্ধ অনুশীলন মূলত একটি ঐতিহ্যবাহী স্কুল বা শিক্ষকের কর্তৃত্ব দ্বারা অনুমোদিত ধ্যান কৌশলগুলির একটি সেটে দক্ষতা অর্জনের সাথে সম্পর্কিত। পরিবর্তে, ধর্মনিরপেক্ষ বৌদ্ধধর্ম একটি অনুশীলনের উপর জোর দেয়, স্বায়ত্তশাসনকে উৎসাহিত করে এবং একজনের মানবতার প্রতিটি দিককে সমানভাবে অন্তর্ভুক্ত করে, যা মহৎ আটগুণ পথ (সঠিক দৃষ্টিভঙ্গি, অভিপ্রায়, বক্তৃতা, কর্ম, জীবিকা, প্রচেষ্টা, মননশীলতা এবং একাগ্রতা) দ্বারা মডেল করা হয়। এই ধরনের দৃষ্টিভঙ্গি নির্দিষ্ট ব্যক্তিগত এবং সাম্প্রদায়িক প্রয়োজনের জন্য বিস্তৃত প্রতিক্রিয়া তৈরি করার জন্য উন্মুক্ত, সমস্ত সময় এবং স্থানের জন্য বৈধ "আলোকিতকরণ"-এর "একটি সত্য উপায়" থাকার উপর জোর দেওয়ার পরিবর্তে। আরও দেখুন অ্যাডেভিজম আমেরিকাতে বৌদ্ধধর্ম পশ্চিম বৌদ্ধ আধুনিকতায় বৌদ্ধধর্ম মুক্তির পথ ধর্মনিরপেক্ষ উৎপত্তির সমালোচনা বৌদ্ধধর্ম-সম্পর্কিত নিবন্ধগুলির সূচক সত্যের উপর ধর্মীয় দৃষ্টিভঙ্গি বৌদ্ধধর্মের বিদ্যালয় ধর্মনিরপেক্ষ আধ্যাত্মিকতা শম্বলা বৌদ্ধধর্ম পাইরহোনিজম এবং বৌদ্ধধর্মের মধ্যে সাদৃশ্য আধ্যাত্মিক কিন্তু ধর্মীয় আধ্যাত্মিক প্রকৃতিবাদ নয় নোটস এবং রেফারেন্স আরও পড়া বাহ্যিক লিঙ্কগুলি ট্রাইসাইকেলের বৌদ্ধধর্মের মধ্যে ধর্মনিরপেক্ষ বৌদ্ধধর্ম প্রারম্ভিক সিরিজের জন্য ফলিত দর্শন বৌদ্ধধর্ম এবং নাস্তিক্য ধর্মনিরপেক্ষ মানবতাবাদ ধর্মীয় নাস্তিক্যবাদ