Hermann Cohen (Carmelite)
হারমান কোহেন (অগাস্টিন মেরি অফ দ্য ব্লেসড স্যাক্রামেন্ট, ও. সি. ডি. নামেও পরিচিত, ফাদার হারমান নামে বেশি পরিচিত; 10 নভেম্বর 1820-20 জানুয়ারী 1871) একজন বিখ্যাত জার্মান ইহুদি পিয়ানোবাদক ছিলেন, যিনি ক্যাথলিক চার্চে ধর্মান্তরিত হয়েছিলেন। পরে তিনি ডিসকালসড কারমেলাইট অর্ডারের একজন সন্ন্যাসী এবং পুরোহিত হয়ে ওঠেন, যিনি ফ্রান্স এবং ইংল্যান্ড উভয় দেশেই তাঁর অর্ডার পুনরায় প্রতিষ্ঠায় গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিলেন। তিনি সমগ্র ইউরোপ জুড়ে একজন জনপ্রিয় প্রচারক ছিলেন এবং পবিত্র ধর্মগ্রন্থের নিশাচর উপাসনার ব্যাপক অনুশীলন প্রবর্তনে সহায়ক ভূমিকা পালন করেছিলেন। হোলি সি তদন্তের জন্য কোহেনের ক্যানোনাইজেশনের কারণ গ্রহণ করেছে। প্রাথমিক জীবন এবং সঙ্গীত কর্মজীবন তিনি হামবুর্গে জন্মগ্রহণ করেছিলেন, ডেভিড আব্রাহাম কোহেন এবং রোজালি বেঞ্জামিনের চার সন্তানের মধ্যে একজন, একটি বড় এবং সমৃদ্ধ ইহুদি ব্যাংকিং পরিবারের অংশ। ধার্মিক না হলেও, তার বাবা-মা সেখানে ইহুদিধর্মের সংস্কার আন্দোলনের সদস্য ছিলেন এবং তাদের ছেলেকে হিব্রু এবং ইহুদি বিশ্বাসের মৌলিক বিষয়গুলি শিখিয়েছিলেন। একজন প্রতিভাবান ছাত্র, 4 বছর বয়সে তিনি পিয়ানো শিখতে শুরু করেন, যা তিনি শীঘ্রই সম্পন্ন করেন। তাঁর শিক্ষক, যিনি 7 বছর বয়সে আল্টোনা এবং ফ্রাঙ্কফুর্টে তাঁর জন্য সফল কনসার্টের আয়োজন করেছিলেন, তাঁর দ্বারা প্রশংসিত হয়ে তিনি পরিবারের মনোযোগের কেন্দ্রবিন্দুতে পরিণত হন। তাঁর শিক্ষকের কাছ থেকে তিনি জুয়ার একটি গুরুতর অভ্যাসও অর্জন করেছিলেন, যা তাঁকে বহু বছর ধরে জর্জরিত করে রেখেছিল। 12 বছর বয়সে, তার মা তার স্বামীর ইচ্ছার বিরুদ্ধে, যিনি আর্থিক সমস্যার সম্মুখীন ছিলেন, তাকে তার সঙ্গীত প্রশিক্ষণের জন্য প্যারিসে নিয়ে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নেন। বিচলিত না হয়ে, তিনি তার ছেলের জন্য আর্থিক সহায়তা পাওয়ার জন্য মেকলেনবার্গ-স্ট্রিলিটজের গ্র্যান্ড ডিউক জর্জ এবং মেকলেনবার্গ-শোয়েরিনের প্রথম ফ্রান্সিসের কাছে যান। তাঁর অনুসন্ধানে সফল হয়ে তিনি তাঁর সন্তানদের নিয়ে প্যারিসে চলে যান। পরিবারটি 1834 সালের জুলাই মাসে সেখানে পৌঁছয়, কিন্তু জানতে পারে যে, একজন বিদেশী হিসাবে, হারমানকে বিখ্যাত প্যারিস কনজারভেটরিতে ভর্তি হতে অস্বীকার করা হয়েছিল। ফ্রাঞ্জ লিজ্ট এই প্রত্যাখ্যান কোহেনের জীবনে একটি উল্লেখযোগ্য দিকনির্দেশনা নিয়ে আসে। রোজালি কোহেন বিখ্যাত পিয়ানোবাদক ফ্রাঞ্জ লিজ্টকে তার ছেলেকে ছাত্র হিসাবে গ্রহণ করতে রাজি করাতে সক্ষম হন। তাঁর প্রাথমিক অনীহা সত্ত্বেও, তাঁর খেলা শোনার পর এবং তাঁর সুন্দর চেহারায় আকৃষ্ট হয়ে, লিজ্ট তাঁকে একজন ছাত্র হিসাবে গ্রহণ করেছিলেন। কোহেন শীঘ্রই তাঁর প্রিয় ছাত্র হয়ে ওঠেন। যেহেতু লিজ্ট নিজেই তাঁর নিজের শিক্ষক কার্ল জার্নি দ্বারা পুটজিগ ("ছোট্ট মিষ্টি লোক" এর জন্য জার্মান) ডাকনাম পেয়েছিলেন, তাই তিনি কোহেন পুজিকে শব্দের একটি ক্ষুদ্র রূপ বলতে শুরু করেছিলেন। লিজ্ট কোহেনকে তার সামাজিক বৃত্তের মধ্যে গ্রহণ করেছিলেন, তাকে তার বন্ধু, লেখক জর্জ স্যান্ড এবং মৌলবাদী পুরোহিত অ্যাবে ডি লামেনাইসের সাথে পরিচয় করিয়ে দিয়েছিলেন, যারা দুজনেই ছেলেটির দ্বারা মুগ্ধ হয়েছিলেন। বালি ছেলেটিকে আদর করতে শুরু করে এবং তাকে লে মেলানকোলিক পুজ্জি বলে ডাকতে থাকে। লামেনাইস তরুণ ইহুদি ছেলেটিকে তার কাজের একটি স্বাক্ষরিত অনুলিপি দিয়েছিলেন, প্যারোলস ডি 'উন ক্রোয়েন্ট-যার জন্য পোপ গ্রেগরি ষোড়শ দ্বারা পুরোহিতকে সবেমাত্র বহিষ্কার করা হয়েছিল-শিলালিপি সহঃ স্মৃতিচিহ্নগুলি একটি মন চের পেটিট পুজি অফার করে। পরের জুন মাসে, লিজ্ট তার নতুন প্রেমিকা কাউন্টেস মেরি ডি 'অ্যাগোল্টের সাথে কোনও সতর্কতা ছাড়াই প্যারিস ত্যাগ করেন এবং জেনেভায় চলে যান, যেখানে তিনি সম্প্রতি প্রতিষ্ঠিত জেনেভা কনজারভেটরি অফ মিউজিকে শিক্ষকতা শুরু করেন। তার পরামর্শদাতার আকস্মিক ক্ষতির কারণে বিধ্বস্ত হয়ে, কোহেন লিজ্টকে সেখানে তার সাথে যোগ দেওয়ার অনুমতি দেওয়ার জন্য অনুরোধ করতে থাকেন, যা লিজ্ট শেষ পর্যন্ত মেনে নেন। জেনেভার লিজ্ট বৃত্তে কোহেনের আগমন শীঘ্রই তাকে কাউন্টেসের দীর্ঘস্থায়ী শত্রুতা অর্জন করে। লিজ্টের নজরদারির অধীনে তাঁর দক্ষতা বৃদ্ধি পেতে থাকে। 1835 সালের 1লা অক্টোবর কোহেন রাজকুমারী ক্রিস্টিনা ট্রিভুলজিও বেলজিওজোসোর পৃষ্ঠপোষকতায় একটি কনসার্টে অংশ নেন। লিজ্ট এবং আরও দু 'জন পিয়ানোবাদকের সাথে তিনি সার্নির লোক সম্প্রচারে চার-পিয়ানো ব্রিলিয়ান্ট পটপোরিতে বাজিয়েছিলেন। সেই একই মাসে লিজ্ট ছেলেটিকে তার নিজের 10 জন ছাত্রের দায়িত্ব দেন। 13 বছর বয়সে কোহেনের কর্মজীবন শ্রেষ্ঠত্বের দিকে এগিয়ে যায়। ততদিনে কোহেন লিজ্টের নিয়মিত সঙ্গী হয়ে উঠেছিলেন, সুইস গ্রামাঞ্চলে তাদের ছুটির ভ্রমণে তার এবং কাউন্টেসের সাথে ছিলেন। তিনি তাদের এবং স্যান্ড-এর সঙ্গে চামোনিক্সের একটি কুখ্যাত ভ্রমণে ছিলেন। পরে তিনি লিখেছিলেন, "পরিস্থিতি আমাকে এমন একটি পরিবারের অভ্যন্তরে নিয়ে গিয়েছিল যা বিবাহের সম্পর্কের দ্বারা অসম্পূর্ণ ছিল।" এই বৃত্তটি বিশ্বের কাছে যতটা অসৎ বলে মনে হয়েছিল, লিজ্ট নিজেকে ছেলেটির নৈতিকতার পাশাপাশি তার পেশাদার বিকাশের জন্য দায়ী বলে মনে করেছিলেন এবং লিজ্ট যখন তাকে একটি বাইবেল দিয়েছিলেন তখন কোহেন স্পর্শ পেয়েছিলেন। এক সফরে কোহেন একটি গভীর ধর্মীয় অভিজ্ঞতা অনুভব করেছিলেন, যখন লিজ্ট ফ্রিবার্গের সেন্ট নিকোলাসের ক্যাথেড্রালের গ্র্যান্ড অর্গানে মোজার্টের রিকুইম থেকে ডাইস ইরাইয়ের একটি ইম্প্রোভাইজেশন বাজিয়েছিলেন। 1837 সালে লিজ্ট এবং তাঁর চক্র প্যারিসে ফিরে আসে, যেখানে রাজকন্যা তাঁর এবং তাঁর সময়ের সবচেয়ে বড় প্রতিদ্বন্দ্বী সিগিস্মন্ড থালবার্গের মধ্যে একটি বিখ্যাত প্রতিযোগিতার আয়োজন করেছিলেন। সেই সময়ে তিনি কোহেনের সঙ্গে পরিচিত হন এবং বন্ধু ও পৃষ্ঠপোষক হয়ে ওঠেন। যখন তার ক্রমবর্ধমান ঋণ তাকে ডুবিয়ে দেওয়ার হুমকি দেয়, তখন তিনি একটি কনসার্টের ব্যবস্থা করেন, যা ব্যর্থ প্রমাণিত হয়, স্পষ্টতই জুয়া খেলা এবং বিলুপ্তির অলস জীবনধারা থেকে তার প্রশিক্ষণের অভাবের কারণে। এই ব্যর্থতার ধাক্কা কোহেনকে হামবুর্গে ফিরে যেতে বাধ্য করে, যেখানে তিনি তার বাবার কাছে সাহায্য চেয়েছিলেন। একা এবং নিজেই আর্থিক সঙ্কটে, বড় কোহেনের তার ছেলেকে সাহায্য করার কোনও আগ্রহ ছিল না। এরপরে কোহেন একজন প্রাক্তন পৃষ্ঠপোষক, মেকলেনবার্গ-স্ট্রিলিটজের গ্র্যান্ড ডিউক জর্জের কাছে যান, যিনি তহবিল সংগ্রহের জন্য তাঁর জন্য বেশ কয়েকটি কনসার্ট স্পনসর করেছিলেন। তারা তাকে প্যারিসে ফিরে যাওয়ার অনুমতি দেওয়ার জন্য যথেষ্ট সফল হয়েছিল। সেখানে তিনি মারিয়ো নামে একজন জনপ্রিয় ইতালীয় গায়কের সাথে দেখা করেন, যার সাথে তিনি একটি অংশীদারিত্ব গড়ে তোলেন। এই জুটি লন্ডনে ভ্রমণ করেন, যেখানে কোহেন তার দক্ষতার উন্নতি করেন এবং তাদের কনসার্টের মাধ্যমে বেশ কয়েকটি সাফল্যের অভিজ্ঞতা অর্জন করেন। আবার ঋণে জর্জরিত হয়ে, 1839 সালের মধ্যে কোহেন তার জীবনযাত্রার ফলস্বরূপ তার পরামর্শদাতা, লিজ্ট এবং রাজকুমারী উভয়ের থেকে বিচ্ছিন্ন হতে শুরু করেন। কাউন্টেস ডি 'অ্যাগোল্ট তার প্রচারে একজন বিবাহিত মহিলার সাথে তার সম্পর্ককে লিজ্টের চোখে তাকে অসম্মান করার প্রয়াসে ব্যবহার করেছিলেন, যিনি তবুও 1840 সালের শেষ অবধি ইউরোপ জুড়ে তাঁর কনসার্ট সফরের জন্য কোহেনকে তাঁর সঙ্গী হিসাবে রেখেছিলেন। লিজ্টের সঙ্গে তাঁর সম্পর্কের নিজস্ব পরিণতি ছিল না। ভবিষ্যতের ক্লারা শুমানের পিতা ফ্রেডরিক উইক লাইপজিগের সংবাদপত্রে লিজ্ট এবং কোহেন উভয়েরই প্রকাশ্যে সমালোচনা করতে শুরু করেন। উইকের বিরুদ্ধে নিজের মামলায় রবার্ট শুমানকে সমর্থন করার জন্য তিনি লিজ্টের প্রতি ক্ষুব্ধ ছিলেনঃ "কেন তার কুড়ি বছর বয়সী মেয়ে ক্লারা শুমানকে বিয়ে করবে না তার কারণ দেখানোর জন্য।" লিজ্ট অভিযোগ অস্বীকার করলেও কোহেন তা করেননি এবং উইককে আদালতে নিয়ে যান, যেখানে তিনি তার মামলাটি জিতে নেন। 1841 সালে কোহেন এবং লিজ্টের মধ্যে চূড়ান্ত বিচ্ছেদ ঘটে, যখন কিশোরের বিরুদ্ধে ড্রেসডেনে লিজ্টের দেওয়া কিছু কনসার্ট থেকে তহবিল আত্মসাতের অভিযোগ আনা হয়। তিনি লিজ্টকে তার নির্দোষতা সম্পর্কে রাজি করাতে পারেননি। তিনি অনুভব করেছিলেন যে তাঁর জীবন ধ্বংস হয়ে গেছে, পরে এই অভিজ্ঞতাকে "নরকে সাজানো একটি চক্রান্তের" ফলাফল বলে অভিহিত করেছিলেন। পরবর্তী পাঁচ বছর তিনি তাঁর মা ও বোন হেনরিয়েটের সঙ্গে ইউরোপ ভ্রমণ করেন, সঙ্গীতানুষ্ঠান পরিবেশন করেন এবং পিয়ানো বাজানোর জন্য রচনা করেন। রূপান্তরিত কোহেন 1846 সালের অক্টোবরে প্যারিসে বসতি স্থাপন করেন, যেখানে তিনি এক শিল্পী বন্ধুর সাথে একটি অ্যাপার্টমেন্ট ভাগ করে নেন। পরের বসন্তে তিনি একজন জনপ্রিয় সার্কাস আরোহী সেলেস্টে মোগাদারের সাথে দেখা করেন এবং তার প্রেমে পড়েন, যার সাথে তিনি সঙ্গীতের প্রতি গভীর ভালবাসা ভাগ করে নিয়েছিলেন। তবে, এই সম্পর্কটি শীঘ্রই শেষ হয়ে যায়, যখন তিনি হঠাৎ করে এটি ভেঙে দেন, যা ইঙ্গিত করে যে তিনি তার জীবনকে ঈশ্বরের হাতে অর্পণ করার আহ্বান অনুভব করেছিলেন। তাঁর জীবন নিয়ে অসন্তুষ্ট হয়ে, তিনি আধ্যাত্মিক দিকনির্দেশনা চাইতে শুরু করেছিলেন, শহরের গির্জাগুলিতে গিয়েছিলেন, যেখানে তিনি ঘন্টার পর ঘন্টা প্রার্থনা করতেন। 1847 সালের মে মাসে, সেন্ট ভ্যালেরিয়াসের প্রাক্তন চার্চে একটি আশীর্বাদ সেবার জন্য অঙ্গ বাজানোর সময়, তিনি বশ্যতার তীব্র অভিজ্ঞতায় অভিভূত হয়ে পড়েন, যা তিনি পরের দিন আবার একই পরিচর্যায় অনুভব করেছিলেন, সেই সময়ে তাঁর মনে চিন্তা আসে যে তাঁর ক্যাথলিক হওয়া উচিত। তিনি যখন জার্মানির এমসে একটি সঙ্গীতানুষ্ঠান দিতে গিয়েছিলেন, তখন সেখানকার একটি স্থানীয় গির্জায় সেবার সময় তিনি আবার অভিভূত হয়ে পড়েছিলেন এবং এই পদক্ষেপ নেওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন। কোহেন লামেনাইস ছাড়া আর কোনও পুরোহিতকে চেনেন না এবং তিনি কার উপর আস্থা রাখতে পারেন তা নিয়ে বিভ্রান্ত ছিলেন। তাঁর পরিচয় হয় মারি থিওডর রাটিসবোনের সঙ্গে, যিনি একজন ধর্মান্তরিত ইহুদি ছিলেন, যিনি তাঁকে অ্যাবে লেগ্রান্ডের সঙ্গে পরিচয় করিয়ে দেন। তাঁর নির্দেশে, কোহেন ক্যাথলিক বিশ্বাসে প্রশিক্ষিত হন এবং 28শে আগস্ট, তাঁর নাম সেন্ট অগাস্টিনের ভোজের দিনে, মেরি-অগাস্টিন-হেনরির বাপ্তিস্মের নামে বাপ্তিস্ম নেন। চ্যাপেল অফ আওয়ার লেডি অফ সিয়োনে এর প্রতিষ্ঠাতা রাটিসবোন এবং অনেক ইহুদি ক্যাথলিকদের উপস্থিতিতে বাপ্তিস্ম নেওয়া হয়। তাঁর বাপ্তিস্মের সময়, তিনি খ্রীষ্ট, ধন্য কুমারী মেরি এবং প্রচুর সাধুদের একটি আবির্ভাব অনুভব করেছিলেন, সকলেই একটি উজ্জ্বল আলোতে স্নান করেছিলেন, পাশাপাশি প্রেমের এক অপ্রতিরোধ্য অভিজ্ঞতাও পেয়েছিলেন। কোহেন পরের 3 ডিসেম্বর প্যারিসের আর্চবিশপ ডেনিস অগাস্টে আফেরের কাছ থেকে নিশ্চিতকরণ পেয়েছিলেন। পয়েটিয়ার্সের আর্চবিশপ জিন-ব্যাপটিস্ট ডি বুইলের সহায়তায়, তাঁর নিজের অভিজ্ঞতা থেকে, তিনি অবিলম্বে সাধারণ বিশ্বাসীদের দ্বারা ধন্য সাক্রামেন্টের নিশাচর উপাসনার অনুশীলনকে জনপ্রিয় করার প্রচেষ্টা শুরু করেছিলেন। কোহেন শীঘ্রই অনুভব করেন যে তাঁকে পুরোহিত হওয়ার ডাক দেওয়া হয়েছে। তিনি প্রথমে সোলেসমের অ্যাবের বেনেডিক্টিন সন্ন্যাসীদের কাছে যান, যারা গ্রেগরিয়ান মন্ত্রের পুনরুজ্জীবনের জন্য তাদের গবেষণার জন্য পরিচিত ছিলেন। তারা তার আবেদন প্রত্যাখ্যান করে। এরপর তিনি জিন-ব্যাপটিস্ট হেনরি ল্যাকর্ডায়ার, ও. পি.-এর দিকে ফিরে যান, যিনি ফরাসি বিপ্লবের সময় ধ্বংসের পর ফ্রান্সে ডোমিনিকান অর্ডার পুনরায় প্রতিষ্ঠার প্রক্রিয়ায় ছিলেন। তিনি কোহেনকে ডোমিনিকানদের চেয়ে বেশি সন্ন্যাসী খুঁজে বের করার পরামর্শ দেন। কোহেন তখন কারমেলাইট আদেশের আরও কঠোর শাখা, ডিসকালসড, (বা বেয়ারফুট) কারমেলাইটদের অন্বেষণ করেছিলেন, যারা স্প্যানিশ রহস্যবাদী জন অফ দ্য ক্রস এবং আভিলার তেরেসার সংস্কার অনুসরণ করে, যিনি ইহুদি বংশোদ্ভূতও ছিলেন। নবী এলিয়াহর অধীনে প্যালেস্টাইনের কারমেল পর্বতে উদ্ভূত হওয়ার দাবি সহ তিনি এই আদেশের প্রতি আহ্বান অনুভব করেছিলেন। সম্প্রতি ধর্মান্তরিত হওয়া তাঁর ভর্তির ক্ষেত্রে একটি বাধা ছিল, তবে, চার্চ আইনের কারণে, যার জন্য একটি ছাড় পাওয়ার জন্য রোমে ব্যক্তিগত সফরের প্রয়োজন ছিল। অসৎ কারমেলাইট সন্ন্যাসী কোহেন একটি বিদায়ী কনসার্ট দিয়েছিলেন যা 1848 সালের বিপ্লবের আগের দিনগুলিতে অর্ডারে ভর্তি হওয়ার আগে তাঁর প্রয়োজনীয় ঋণ পরিশোধ করেছিল। রাস্তায় লড়াইয়ে যোগ দেওয়ার পরিবর্তে, তিনি তাঁর প্রিয় ভক্তিতে ছিলেন, উন্মুক্ত ব্লেসড স্যাক্রামেন্টের সামনে শ্রদ্ধায় রাত কাটিয়েছিলেন। সেই বছরের 19শে জুলাই তিনি ফ্রান্সের রিওন্সের লে ব্রুসিতে ডিসকালসড কারমেলাইট নোভিশিয়েটে প্রবেশ করেন। 1849 সালের 6ই অক্টোবর তিনি ধর্মীয় অভ্যাস লাভ করেন এবং তাঁকে অগাস্টিন মেরি অফ দ্য ব্লেসড স্যাক্রামেন্টের ধর্মীয় নাম দেওয়া হয়। 1850 সালের 7ই অক্টোবর তিনি আদেশের সদস্য হিসাবে ধর্মীয় শপথ গ্রহণ করেন। এরপর তিনি ধর্মতত্ত্ব অধ্যয়ন শুরু করেন। এতে তিনি একটি বড় চ্যালেঞ্জের মুখোমুখি হন, কারণ দশ বছর বয়সে তাঁর আনুষ্ঠানিক শিক্ষা বন্ধ হয়ে গিয়েছিল। কিছু প্রয়োজনীয় কোর্স থেকে ছাড় পাওয়ার পর, তিনি 1851 সালের 19শে এপ্রিল পুরোহিত নিযুক্ত হন। একবার নিযুক্ত হওয়ার পরে, কোহেন নিজেকে প্রচারের একটি পরিচর্যায় চালু করেছিলেন, যা তাকে ইউরোপের সমস্ত রাজধানীতে নিয়ে যাওয়ার কথা ছিল। তিনি জেনেভা, বোর্দো, লিয়ন এবং প্যারিসে সেন্ট-সালপিস এবং সেন্ট-ক্লোটিল্ডের মতো বিশিষ্ট গীর্জাগুলিতে বিপুল জনতার সামনে হাজার হাজার মানুষের কাছে প্রচার করেছিলেন। কবি, চার্লস বাউডেলার লিখেছেন যে তিনি কোহেনের ধর্মোপদেশগুলি আকর্ষণীয় বলে মনে করেছিলেন। তাঁর অগ্নিগর্ভ বাকপটুতা এবং তাঁর ধর্মান্তরিত হওয়ার ফলে সৃষ্ট আগ্রহ তাঁকে সীমিত পড়াশোনা সত্ত্বেও একজন জনপ্রিয় ধর্মপ্রচারক করে তুলেছিল। তিনি ফ্রান্সে কারমেলাইটদের পুনরুদ্ধারে প্রধান ব্যক্তিত্ব হয়ে ওঠেন, ফ্রান্সের দক্ষিণে বেশ কয়েকটি প্রাইরি অফ ফ্রায়ার প্রতিষ্ঠায় সক্রিয় ভূমিকা নিয়েছিলেনঃ ব্যাগনেরেস-ডি-বিগোর (1853), লিয়ন (1857) এবং লর্ডেসের কাছে তারাস্টিক্সে একটি আশ্রম (1857)। পুনর্মিলন 1852 সালের মধ্যে, কোহেন এবং লিজ্ট, যিনি তাঁর উদারতার জন্য পরিচিত ছিলেন, চিঠিপত্রের মাধ্যমে তাদের সম্পর্ককে পুনর্নবীকরণ করেছিলেন। কোহেন তাঁর প্রাক্তন পরামর্শদাতাকে ফ্রান্সে তাঁর সঙ্গে দেখা করার জন্য আমন্ত্রণ জানিয়েছিলেন, যা ততদিনে ওয়েমারে বসবাসকারী লিজ্ট করতে পারেননি। বেশ কয়েক বছর পরে, কাউন্টেসের সাথে লিজ্টের মেয়ে তার বাবাকে জানায় যে তার মায়ের হৃদয় পরিবর্তন হয়েছে এবং কোহেনের প্রশংসা করতে এসেছে। 1857 সালে লিজ্ট ভ্রমণ করতে না পারার জন্য অসুস্থতার আবেদন জানিয়ে প্রস্তাবটি ফিরিয়ে দেন। 1862 সালের জুন মাসে কোহেন এবং লিজ্ট উভয়ই রোমে ছিলেন। এই সময়ের মধ্যে, লিজ্ট নিজেই একজন ধর্মযাজক ছিলেন, ছোটখাটো আদেশে এবং একজন ফ্রান্সিস্কান তৃতীয় স্থানে ছিলেন। তারা বছরের পর বছর ধরে প্রথমবার দেখা করে, তিন সপ্তাহ একসাথে কাটায়, সঙ্গীত বাজায় এবং কলোসিয়ামে হাঁটে। সেই সময়ের মধ্যে, তার মা, মারিয়া আন্না লিজ্ট, কোহেনকে সেই ইহুদি বিদ্বেষের দৃষ্টিতে দেখা বন্ধ করে দিয়েছিলেন যা তিনি তার আগে সারা জীবন প্রদর্শন করেছিলেন। 16শ শতাব্দীতে মঠগুলির বিলুপ্তিতে দমন করার পরে, ধর্মপ্রচারক হিসাবে কোহেনের খ্যাতি কার্ডিনাল ওয়াইজম্যানের কারমেলাইট অর্ডার পুনরায় প্রতিষ্ঠার জন্য ইংল্যান্ডে আসার আমন্ত্রণের দিকে পরিচালিত করেছিল, যার জন্য তিনি পোপ পিয়াস নবম থেকে একটি বিশেষ আশীর্বাদ পেয়েছিলেন। তিনি 1862 সালে লন্ডনে আসেন, তাঁর কাজকে সমর্থন করার জন্য £7 (আধুনিক তহবিলে প্রায় £550) পেয়েছিলেন। তিনি একটি জনসাধারণের ধর্মীয় শোভাযাত্রার মাধ্যমে নতুন প্রাইরির উদ্বোধন করেন, যা টিউডরদের সময় থেকে ইংরেজ ক্যাথলিকদের দ্বারা প্রথম অনুষ্ঠিত হয়। 1864 সালে তিনি তাঁর পরিচর্যার প্রতি আরও জনসাধারণের দৃষ্টি আকর্ষণ করেন, যখন তিনি নিউগেট কারাগারের ফাঁসি কার্যকর করতে যাওয়া ছয়জন ক্যাথলিক নাবিককে শেষ আচার পালনের সময় বিদ্রুপকারী জনতার মুখোমুখি হন। দ্য টাইমস অফ লন্ডন তাঁর সাহসিকতার প্রশংসা করে। 1867 সালে কোহেন ফ্রান্সের তারাস্টেইক্সে প্রতিষ্ঠিত আশ্রমে অবসর গ্রহণ করেন। এই সময়ের মধ্যে, তাঁর দৃষ্টিশক্তি হ্রাস পেতে শুরু করে এবং তিনি গ্লুকোমা রোগে আক্রান্ত হন। তাঁর চিকিৎসকদের দ্বারা নির্ধারিত অস্ত্রোপচার প্রত্যাখ্যান করে, তিনি আওয়ার লেডি অফ লরডেসের মাজারে তীর্থযাত্রা করার সিদ্ধান্ত নেন। মন্দিরের অলৌকিক ঝর্ণা থেকে সেখানে চোখ স্নান করে তাঁর দৃষ্টিশক্তি অবিলম্বে পুনরুদ্ধার করা হয়। এরপর তিনি ফ্রান্সে সম্পূর্ণ সুস্থ হয়ে তাঁর নির্জন জীবনে ফিরে আসেন এবং পরবর্তী কয়েক বছর সেখানে শান্তিতে বসবাস করেন। যাইহোক, 1870 সালে ফ্রাঙ্কো-প্রুশিয়ান যুদ্ধের প্রাদুর্ভাবের ফলে কোহেনের জীবন উৎখাত হয়, যখন সমস্ত জার্মান নাগরিককে ফ্রান্স থেকে বহিষ্কার করা হয়। যদিও তিনি ফরাসি সরকার থেকে অব্যাহতি পেয়েছিলেন, এবং তাঁর বেঁচে থাকা নিকটবর্তী পরিবার ফ্রান্সে বসবাস করছিল, তবুও তিনি সুইজারল্যান্ডের জেনেভায় নির্বাসনে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন যা অক্টোবরের পরে। তিনি শীঘ্রই বার্লিনের ঠিক বাইরে স্প্যানডাউ কারাগারে বিপুল সংখ্যক ফরাসি বন্দী রাখার কথা শুনেছিলেন। স্বাস্থ্যের অবনতি সত্ত্বেও তিনি স্বেচ্ছায় তাদের পরিচর্যা করেন এবং নভেম্বরে বার্লিনে চলে যান। তিনি একটি সুবিধার সন্ধান পান যেখানে 5,000 এরও বেশি বন্দী নোংরা পরিস্থিতিতে বসবাস করছে, যাদের মধ্যে প্রায় দশ শতাংশ গুটিবসন্ত সহ গুরুতর সংক্রামক রোগে ভুগছিল। কারাগারের ধর্মযাজক হিসাবে, কোহেন ফরাসি বন্দীদের চাহিদা মেটাতে অক্লান্ত পরিশ্রম করেছিলেন, তাঁর আধ্যাত্মিক পরিষেবার পাশাপাশি ত্রাণ সরবরাহ বিতরণ করেছিলেন। তিনি প্রতিদিন প্রার্থনা করতেন, নিয়মিত 500 জন অংশগ্রহণকারীকে আকৃষ্ট করতেন এবং ঘন ঘন স্বীকারোক্তি শুনতেন। তিনি নির্ধারিত স্প্যাটুলার পরিবর্তে নিজের হাত দিয়ে দুই বন্দীকে শেষ আচার পালন করিয়েছিলেন। দুই মাসের মধ্যে তিনি নিজে গুটিবসন্তের লক্ষণ প্রকাশ করতে শুরু করেন এবং 1871 সালের 19শে জানুয়ারি মারা যান। তাঁর দেহাবশেষ বার্লিনের সেন্ট হেডউইগের ক্যাথেড্রালে সমাহিত করা হয়। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সময় গির্জাটি ধ্বংস হওয়ার পর তাঁর দেহাবশেষ ক্যাথেড্রাল কবরস্থানে স্থানান্তরিত করা হয়। 2008 সালে তাঁর দেহাবশেষ খনন করা হয় এবং লে ব্রুসির প্রাইরিতে স্থানান্তরিত করা হয় যেখানে তিনি কারমেলাইট অর্ডারে প্রবেশ করেছিলেন। অগাস্টিন-মেরি লে ক্যাথলিকিসমে এন অ্যাঙ্গলেটেরের কাজ, মেকলিনে দেওয়া একটি বক্তৃতা, ইংরেজিতেও (প্যারিস, 1864) গ্লোর এ মেরি (1849) আমুর এ জেসুস (1851) হোলি মাস-এর জন্য তাঁর সংগীত সেটিং (1856) ফ্লারস ডু কারমেল (1870) কোরনমেন্ট ডি লা ম্যাডোন (1870) থাবোর (1870), বাহ্যিক সংযোগ সহ পবিত্র গানের পাঁচটি সংগ্রহ টিয়ার্নি, ট্যাড ও. সি. ডি। দ্য স্টোরি অফ হারমান কোহেন, ওসিডিঃ ফ্রম ফ্রাঞ্জ লিজ্ট টু জন অফ দ্য ক্রস। অক্সফোর্ডঃ টেরেসিয়ান প্রেস। রোজালি মেরি লেভি, সংস্করণ। ইহুদীরা কেন ক্যাথলিক হয়? নিউ ইয়র্কঃ লেখক দ্বারা প্রকাশিত, 1924। রোন্ডা চেরভিন, এড। স্বর্গ থেকে রুটিঃ যিহুদিদের গল্প যারা মশীহকে খুঁজে পেয়েছে। নিউ হোপ, কেওয়াইঃ ইসরায়েলের অবশিষ্টাংশ, 1994। স্টেফেন-মেরি মরগেইন, লে পেরে হারমান কোহেন (1820-1871)-আন রোমান্টিক অউ কারমেল, প্যারোল এট সাইলেন্স, 2019। তথ্যসূত্র 1820-এর জন্ম 1871-এর মৃত্যু 19শ শতাব্দীর জার্মান ইহুদি ধ্রুপদী পিয়ানোবাদক পুরুষ ধ্রুপদী পিয়ানোবাদক ইহুদি ধ্রুপদী পিয়ানোবাদক ফ্রাঞ্জ লিজ্ট ইহুদি ধর্ম থেকে রোমান ক্যাথলিক ধর্মে ধর্মান্তরিত 19শ শতাব্দীর জার্মান রোমান ক্যাথলিক পুরোহিত 19শ শতাব্দীর জার্মান পাদ্রীরা সেন্ট হেডউইগের ক্যাথেড্রালে স্মলপক্সের কবরে মারা গেছেন 19শ শতাব্দীর সম্মানিত খ্রিস্টানরা 19শ শতাব্দীর ধ্রুপদী পিয়ানোবাদক 19শ শতাব্দীর পুরুষ সঙ্গীতশিল্পীরা