Grupo ABTV
উরুগুয়ের শিল্পী ও সমালোচক লুইস ক্যামনিটজার কিউবার শিল্পী তানিয়া অ্যাঙ্গুলো (1968), জুয়ান ব্যালেস্টার কারমেনেটস (1966), জোসে টয়রাক (1966) এবং ইলিয়ানা ভিলাজন (1969)-এর মধ্যে শৈল্পিক সহযোগিতার জন্য গ্রুপো এবিটিভি (এবিটিভি গ্রুপ) নামটি দিয়েছিলেন। কিউবান শিল্পের উপর গবেষণার সময় গ্রুপ ক্যামনিটজারের শুরুতে এর সদস্যদের পদবি সহ সংক্ষিপ্ত নামটি তৈরি করা হয়েছিল যা তিনি পরে কিউবার নিউ আর্ট হিসাবে প্রকাশ করবেন। তাঁর বই ক্যামনিটজারে এবিটিভির কাজকে "সম্ভবত আজকের কিউবার সবচেয়ে কঠোর গোষ্ঠী হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছে (।) যদিও তারা মাঝে মাঝে পৃথক কাজ তৈরি করে, তবে এই গোষ্ঠীটি সংস্কৃতি ও সমাজ সম্পর্কে তাত্ত্বিক সমালোচনা করার জন্য অন্যান্য শিল্পীদের কাজকে কাজে লাগানোর জন্য নিজেকে প্রয়োগ করে। দলটি ব্যালেস্টার এবং ভিলাজনকে নিয়ে শুরু করে, টয়রাক একটু পরে যোগ দেন, এবং তারা অ্যাঙ্গুলো। 1989 সালের মধ্যে তারা আবার আলাদা হওয়ার সিদ্ধান্ত নেয়, যদিও সাময়িকভাবে। 1991 সালে তারা পুনরায় একত্রিত হয়। ব্যালেস্টার এবং ভিলাজন আইএসএ-তে অধ্যয়নরত অবস্থায় একটি দলগত প্রকল্পের মাধ্যমে দলের দিকনির্দেশনা নির্ধারণ করেন। হুয়ান ব্যালেস্টার কারমেনেটস এবং ইলিয়ানা ভিলাজন 1988 সালে হাভানার গ্যালেরিয়া এল-এ উপস্থাপিত তাদের প্রদর্শনী এল কিউ ইমিটা ফ্রাকাসা (তিনি যিনি ব্যর্থদের অনুকরণ করেন)-তে একটি সৃজনশীল পদ্ধতি হিসাবে উদ্ধৃতি এবং বরাদ্দ (শিল্প) ব্যবহার করার পাশাপাশি একটি সমালোচনামূলক কাঠামো হিসাবে তত্ত্বাবধায়কের ব্যবহার করেছিলেন। শিল্পী ব্যালেস্টার এবং ভিলাজন তাদের প্রদর্শনী হি হু ইমিটেটস ফেলসের তত্ত্বাবধায়ক হিসাবে কাজ করেছিলেন এবং একই সাথে তাদের নতুন কাজ আবিষ্কার করার সময় অন্যান্য অনেক সফল কিউবান শিল্পীদের মধ্যে নিজেদের বিভক্ত করেছিলেন, প্যারোডি শিল্পীদের বিষয়বস্তু, থিম্যাটিক এবং স্টাইলিস্টিক বিতর্কের জন্য তাদের আনুষ্ঠানিক সমাধানগুলি বরাদ্দ করেছিলেন। প্রদর্শনীটি একজন সমালোচক হিসাবে কাজ করেছিল, যা বরাদ্দের শৈলীগত দুর্দশাগুলি সামনে এনেছিল। এই কাজগুলি মহানগর মডেলগুলির ব্যবহার এবং অপব্যবহারের ক্ষেত্রে মর্যাদার জন্য অবিচ্ছিন্ন অনুসন্ধানের সেই বর্ণনামূলক প্রভাবগুলিকে বিবর্ধিত করেছিল। ব্যালেস্টার এবং ভিলাজন বিতর্কিত স্থানীয় বিষয়গুলি যেমন মূলধারা এবং পরিধির মধ্যে সম্পর্ক, সাংস্কৃতিক নীতি এবং জাতীয় পরিচয়, আন্তর্জাতিক আভান্ট-গার্ডে এবং স্থানীয় অভিযোজন, শিল্প বাজার এবং শৈলীর ধারণা, মূল এবং আভা বনাম অনুলিপি নিয়ে প্রশ্ন তুলেছিলেন। প্রতিটি কাজের কার্যকারিতা পরিবর্তন করতে সক্ষম প্রাতিষ্ঠানিক ব্যবস্থার অনুকরণ, উদ্ধৃতি এবং বরাদ্দকরণের মতো কৌশলগুলির ব্যবহার, পাশাপাশি প্রদর্শনী সংশোধনের মাধ্যমে কারসাজি, সমস্ত এবিটিভি প্রকল্পে বৃহত্তর বা কম পরিমাণে অন্তর্ভুক্ত করা হবে। 1989 সালে, ইনস্টিটিউট সুপিরিয়র ডি আর্টে (আই. এস. এ) (দ্য ইউনিভার্সিটি অফ আর্টস অফ কিউবা)-তে অধ্যয়নরত অবস্থায়, হুয়ান ব্যালেস্টার কারমেনেটস, জোসে টয়রাক এবং ইলিয়ানা ভিলাজনকে ইয়ং কিউবান আর্টিস্টে অংশগ্রহণের জন্য আমন্ত্রণ জানানো হয়েছিল, যা ম্যাসাচুসেটস কলেজ অফ আর্ট অ্যান্ড ডিজাইনের জন্য র্যাচেল ওয়েইস দ্বারা পরিচালিত একটি প্রদর্শনী। ব্যালেস্টার, টয়রাক এবং ভিলাজন একটি দলগত কাজ করেছিলেন যেখানে তারা বিখ্যাত বরাদ্দবাদী শেরি লেভিনের পুনরুৎপাদনগুলি পুনরায় চিত্রায়িত করেছিলেন, বই এবং আর্ট ম্যাগাজিনে তাদের পুনরুৎপাদনগুলির অধিগ্রহণের অঙ্গভঙ্গি সমালোচনামূলকভাবে একমাত্র উপায়ের দিকে ইঙ্গিত করেছিল যাতে আন্তর্জাতিক শিল্পকে ব্যবহার করা যেতে পারে কিউবাতে, তার বিশাল পুনরুৎপাদনের মাধ্যমে সরাসরি অভিজ্ঞতা থেকে বঞ্চিত। উত্তর আমেরিকার বিখ্যাত শিল্পীর শিরোনামে এই শিল্পকর্মটির নাম দেওয়া হয়েছিল শেরি লেভিনের নামে। প্রদর্শনীর তত্ত্বাবধায়কের মাধ্যমে পরিচালনা এবং প্রতিটি কাজের কার্যকারিতা পরিবর্তন করতে সক্ষম প্রাতিষ্ঠানিক ব্যবস্থার অনুকরণের এই কৌশলটি সমস্ত এবিটিভি প্রকল্পে বৃহত্তর বা কম পরিমাণে অন্তর্ভুক্ত করা হবে। লুইস ক্যামনিটজারের মতে, "এই গোষ্ঠীর কাজের মধ্যে যা আকর্ষণীয় তা হল তারা বরাদ্দ প্রক্রিয়াটিকে একটি রেসিপির মতো ব্যবহার করে না। পরিবর্তে, প্রতিটি প্রকল্পের নিজস্ব স্বতন্ত্র কাঠামো এবং পয়েন্ট রয়েছে, সবগুলিই যত্ন সহকারে গবেষণা করা হয়েছে। শেরি লেভিনের অনুসারীদের তুলনায় এবিটিভি টিমকে তাদের বর্তমান কাজে মার্কিন গ্রুপ ম্যাটেরিয়ালের প্রতিরূপ হিসাবে আরও ভালভাবে বোঝা যেতে পারে (.) এবিটিভি বরাদ্দকরণের সাথে বা বরাদ্দকরণের সাথে কাজ করে, তবে কাজের মধ্যে সর্বদা একটি নৈতিক উপাদান থাকে, যা সামাজিক সমালোচনার একটি উপাদান। শিল্পের উল্লেখ একটি রূপক হয়ে ওঠে, নিজেই একটি শেষ নয়, অন্তত আনুষ্ঠানিক পরিভাষায় নয়। নৈতিক ক্রোধের উপর ভিত্তি করে বার্তা প্রেরণের জন্য চৌর্যবৃত্তি হিসাবে ঐতিহ্যগতভাবে অনৈতিক বলে বিবেচিত একটি পদ্ধতির ব্যবহার দ্বারা একটি নির্দিষ্ট উত্তেজনা তৈরি হয়। এবিটিভির প্রকল্প "নোসোট্রোস": এক্সপোসিওন অ্যান্টোলোজিকা দে লা ওব্রা দে রাউল মার্টিনেজ ("আমরা": রাউল মার্টিনেজের কাজের নৃতাত্ত্বিক প্রদর্শনী) (1989), প্রভিন্সিয়াল সেন্টার ফর প্লাস্টিক আর্টস অ্যান্ড ডিজাইন, হাভানা, কিউবা। 1990 সালে এবিটিভি এই প্রদর্শনীর জন্য ইন্টারন্যাশনাল অ্যাসোসিয়েশন অফ আর্ট ক্রিটিকস (আইএএসি)-এর কিউবান বিভাগের বিশেষ পুরস্কার পায়। 1988 সালের জুলাই থেকে ডিসেম্বর পর্যন্ত মিউজিও নাসিওনাল ডি বেলাস আর্টেস ডি লা হাবানা (এমএনবিএসি) (কিউবার ন্যাশনাল মিউজিয়াম অফ ফাইন আর্টস) জাদুঘরের বিশেষজ্ঞ কোরিনা মাতামোরোসের "মিউজিয়োলজিকাল ধারণার" অধীনে রাউল মার্টিনেজ (শিল্পী)-এর কাজের একটি বড় প্রদর্শনী উপস্থাপন করে। কিউবার তরুণ শিল্পীদের জন্য, রাউল মার্টিনেজের কাজ জাতীয় পরিচয়ের কঠোর সরকারী আলোচনার মধ্যে আন্তর্জাতিক শৈল্পিক প্রবণতাগুলিকে পুনরায় প্রাসঙ্গিক করার সমস্যার একটি প্রসঙ্গ ছিল। এবিটিভির জন্য জাতীয় জাদুঘর রাউল মার্টিনেজ (শিল্পী)-এর কাজকে একজন মহান সমাজতান্ত্রিক, রঙিন এবং পপ প্রচারমূলক বিলবোর্ড হিসাবে উপস্থাপন করেছে, যা বিপ্লবের সামাজিক সাফল্যকে উদযাপন করে এবং একটি জটিল, কখনও কখনও হিংসাত্মক, বিপ্লবী প্রক্রিয়ার দ্বন্দ্বের জটিল কাঠামোকে লুকিয়ে রাখে যা একই শিল্পী ভোগ করেছিলেন এবং কোনওভাবে লেখকের প্রতিনিধি বিদ্রূপের মধ্যে অন্তর্নিহিত ছিল। জাদুঘর প্রদর্শনীটি সামাজিক ও ঐতিহাসিক প্রেক্ষাপট এবং এর প্রতিষ্ঠানগুলির সাথে সম্পর্কিত ব্যক্তিগত জীবন এবং শৈল্পিক উৎপাদনের মধ্যে তাঁর জটিল সম্পর্কের বিষয়বস্তুকে স্থানচ্যুত বা বাদ দিয়ে আনুষ্ঠানিক বিশ্লেষণের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে যা তাঁকে একজন সফল শিল্পী হিসাবে উপস্থাপন করে। কিউবার ন্যাশনাল মিউজিয়াম অফ ফাইন আর্টস (এম. এন. বি. এ. সি)-এ নোসোট্রোস (উই) বন্ধ হওয়ার কয়েকদিন পর 1989 সালের জানুয়ারিতে হাভানার প্রভিন্সিয়াল সেন্টার ফর প্লাস্টিক আর্টস অ্যান্ড ডিজাইনে এ. বি. টি. ভি তার বিকল্প সংকলন প্রদর্শনীর উদ্বোধন করে। "উই": অ্যান্থোলজিক্যাল এক্সিবিশন অফ দ্য ওয়ার্ক অফ রাউল মার্টিনেজ জাদুঘর প্রদর্শনীর শিরোনামকে ব্যঙ্গ করেছেন এবং সরকারী প্রদর্শনী এড়িয়ে যাওয়া সমস্যাযুক্ত বিষয়বস্তুর উপর জোর দিয়ে এর সমালোচনা করেছেন। এর জন্য এ. বি. টি. ভি আনুষ্ঠানিক প্রদর্শনীতে অন্তর্ভুক্ত নয় এমন ছয়টি কাজ বেছে নিয়েছিল এবং তাদের সাথে তথ্যগত ডকুমেন্টেশন ছিল। এই কাজগুলির মধ্যে একটি এ. বি. টি. ভি দ্বারা রাউল মার্টিনেজ (শিল্পী)-এর সহযোগিতায় শিল্পী এবং নতুন প্রজন্ম প্রতিষ্ঠিত শিল্পীর কাজ থেকে তৈরি বিকল্প পাঠের মধ্যে সহযোগিতার সম্মতি হিসাবে তৈরি করা হয়েছিল। হোমেনজে আ হান্স হ্যাকে (হান্স হ্যাকেকে শ্রদ্ধা) (1989), ক্যাসেল অফ দ্য ফোর্স প্রজেক্ট, ক্যাসেল অফ দ্য রিয়েল ফোর্স, হাভানা, কিউবা। প্রসঙ্গের পরিচয় ছাড়া এই প্রকল্পটি বোঝা অসম্ভব। 1980-এর দশকের শেষের দিকে, হাভানার সাংস্কৃতিক জীবন কিউবার সরকারের কাঠামোর কঠোরতার সমালোচনাকারী তরুণ শিল্পের একটি তরঙ্গ দ্বারা কাঁপছিল। এই প্রকল্পগুলি উচ্চ দৃশ্যমানতা সহ গ্যালারিতে তৈরি করা হয়েছিল এবং অন্যান্যগুলি সরাসরি সর্বজনীন স্থানে পরিচালিত হয়েছিল। এই বিতর্কের পর সংস্কৃতি মন্ত্রী আরমান্দো হার্ট দাভালোস কিউবার কমিউনিস্ট পার্টির কেন্দ্রীয় কমিটির সরকারী গ্রানমা (সংবাদপত্র)-তে একটি নিবন্ধ প্রকাশ করেন। তাঁর নিবন্ধে, সংস্কৃতি মন্ত্রী তাঁর উদ্বেগ লুকিয়ে রাখেননি যে কীভাবে নতুন সমালোচনামূলক অডিওভিজুয়াল প্রযোজনা, যা কিছু রাষ্ট্রীয় গ্যালারিতে প্রদর্শিত হয়েছিল যা কাজের বিষয়বস্তুর জন্য উপযুক্ত নয়, কিউবার কমিউনিস্ট পার্টি দ্বারা গ্রহণ করা যেতে পারে এবং প্রাতিষ্ঠানিক সমালোচনার জন্য স্থানের অধিকার ব্যতীত এবং সমসাময়িক শিল্পে সাংস্কৃতিক শিক্ষা ব্যতীত একটি সমাজ দ্বারা ব্যাখ্যা করা যেতে পারে। এই প্রসঙ্গে, ক্যাসেল অফ দ্য ফোর্স প্রকল্পের উদ্ভব হয়। সংস্কৃতি মন্ত্রীর উদ্বেগের কথা বিবেচনা করে, এর আয়োজক, ফেলিক্স সুয়াজো, অ্যালেক্সিস সোমোজা এবং আলেজান্দ্রো আগুইলেরা এটিকে "এমন একটি প্রকল্প হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন যা বিতর্কের জন্য একটি জায়গায় সমালোচনামূলক শৈল্পিক প্রস্তাবগুলি পরিচালনা করা সম্ভব করে তুলবে যা পরবর্তীকালে বৃহত্তর সামাজিক প্রচারের ভিত্তি স্থাপন করবে", তাদের সহায়তা করেছিলেন প্রাক্তন সংস্কৃতি উপমন্ত্রী মার্সিয়া লেইসেকা যিনি তখন কনসেজো ন্যাশিওনাল ডি লাস আর্টেস প্লাস্টিকাস (সিএনএপি) (ন্যাশনাল কাউন্সিল অফ ভিজ্যুয়াল আর্টস)-এর সভাপতিত্ব করেছিলেন। ব্যঙ্গাত্মকভাবে, প্রকল্পটি তার নাম হিসাবে হাভানার ক্যাস্টিলো দে লা রিয়েল ফুয়েরজা (রাজকীয় বাহিনীর দুর্গ), একটি পুরানো স্প্যানিশ সামরিক দুর্গ, যা তখন পর্যন্ত বিভিন্ন সাংস্কৃতিক প্রতিষ্ঠানের সদর দফতর হওয়ার পরে, জাতীয় চারুকলা জাদুঘরের সাথে সংযুক্ত একটি প্রদর্শনী স্থান হিসাবে কাজ করেছিল। প্রকল্পটির উৎপাদন প্রক্রিয়ায় আয়োজক, আমন্ত্রিত শিল্পী এবং সংস্কৃতি মন্ত্রকের অধীনস্থ ন্যাশনাল কাউন্সিল অফ ভিজ্যুয়াল আর্টসের মধ্যে বেশ কয়েকটি বৈঠক অন্তর্ভুক্ত ছিল, সভাগুলির বিষয়বস্তু নিয়ন্ত্রণের পাশাপাশি প্রেক্ষাপটে তাদের সম্ভাব্য প্রতিক্রিয়ার মূল্যায়নের নিশ্চয়তা দেওয়া উচিত। দ্য হোমেজ টু হান্স হ্যাক প্রদর্শনীটি পঞ্চম প্রদর্শনী হিসাবে নির্ধারিত হয়েছিল এবং 1989 সালের সেপ্টেম্বরের শেষের দিকে এটি খোলা উচিত ছিল। এবিটিভি তাদের প্রকল্পটি জার্মান ধারণাগত শিল্পী হ্যান্স হ্যাকের প্রতি শ্রদ্ধা হিসাবে উপস্থাপন করেছিল, জার্মান লেখকের পদ্ধতির "রাজনৈতিক গম্ভীরতা এবং পেশাদার কঠোরতা" এর প্যারোডি এবং উদ্ধৃতিটি আবার প্রতিষ্ঠান এবং সরকারী সাংস্কৃতিক নীতির গভীর সমালোচনার জন্য একটি সম্পদ হিসাবে ব্যবহৃত হয়েছিল। প্রদর্শনীটি প্রাথমিক নিয়ন্ত্রণ প্রক্রিয়াকে অতিক্রম করে এবং দুর্গে স্থাপন করা হয়, কিন্তু অ্যালার্মটি খোলার কয়েক ঘন্টা আগে, ন্যাশনাল কাউন্সিল অফ ভিজ্যুয়াল আর্টস ওমর গঞ্জালেজের সাথে একটি জরুরি বৈঠক ডেকেছিল যেখানে কিছু কাজের বিষয়বস্তু নিয়ে প্রশ্ন তোলা হয়েছিল কারণ সংস্কৃতি মন্ত্রক এটিকে সমস্যাযুক্ত বলে মনে করেছিল। কাউন্সিলের কর্মকর্তারা এমন তথ্য গোপন করার দাবি জানান যা শিল্পীরা তাদের কাজ বোঝার জন্য প্রয়োজনীয় বলে মনে করতেন। হ্যাকের পদ্ধতির সাথে সামঞ্জস্য রেখে, এবিটিভি কাউন্সিলের দাবি পূরণ করতে অস্বীকার করে, তাদের প্রদর্শনীটি কাউন্সিলের আগে দাবি না করে "বাতিল" করা হয়েছিল যে "ব্যর্থ আলোচনা" কে সরকারী সেন্সরশিপ হিসাবে বিবেচনা করা থেকে বিরত রাখার জন্য সভার বিষয়বস্তু উন্মোচন করা হবে না। তানিয়া অ্যাঙ্গুলো এবং জোসে টয়রাক একটি নোট প্রকাশ করতে রাজি হননি যা হুয়ান ব্যালেস্টার কারমেনেটস এবং ইলিয়ানা ভিলাজন সেন্সরশিপের বিশদ বিবরণ লিখেছেন। ব্যালেস্টার এবং ইলিয়ানা শত শত কপি ছাপিয়েছিলেন যা তারা নিজেদের মধ্যে বিতরণ করেছিলেন যে রাতে হোমেজ টু হান্স হ্যাকের উদ্বোধন হওয়ার কথা ছিল। সংস্কৃতি মন্ত্রক হ্যান্স হ্যাকের প্রতি শ্রদ্ধা নিবেদনের সেন্সরশিপ সম্পর্কিত সমস্ত তথ্য মুছে ফেলেছে। 1990 সালে কিউবা ও. কে. প্রদর্শনীটি স্টাডটিশে কুন্স্থালে ডাসেল্ডার্ফে খোলা হয়েছিল। জার্গেন হার্টেন দ্বারা পরিচালিত এবং শিল্পী আন্তোনিও এলিজিও টোনেল দ্বারা সংস্কৃতি মন্ত্রকের জন্য পরামর্শ দেওয়া এই প্রকল্পটি এবিটিভিতে একটি ওসভাল্ডো সানচেজ পাঠ্য অন্তর্ভুক্ত করেছিল, কারণ পাঠ্যটি হ্যান্স হ্যাকের প্রতি শ্রদ্ধা সম্পর্কিত তথ্য সরবরাহ করেছিল, সংস্কৃতি মন্ত্রক হার্টেনকে ক্যাটালগ থেকে ওসভাল্ডো সানচেজ পাঠ্যটি দমন করার জন্য চাপ দিয়েছিল। সরকারি চাপের কাছে নতিস্বীকার করা ছাড়া হার্টেনের আর কোনও উপায় ছিল না, কিন্তু শেষ পর্যন্ত তিনি ক্যাটালগের একটি সংযোজন হিসাবে পাঠ্যটি প্রকাশ করেন এবং তা তাঁর মধ্যে বিতরণ করেন। যখন ক্যাটালগটি কিউবায় আসে, সংস্কৃতি মন্ত্রক সমস্ত সংযুক্তি অপহরণ করে। 1991 সালে, শিল্প সংগ্রাহক পিটার লুডভিগ বিতর্কিত দ্য স্মাইল অফ ট্রুথ কেনার আগ্রহ প্রকাশ করেছিলেন, কিন্তু ন্যাশনাল মিউজিয়াম অফ ফাইন আর্টস এটিকে ঐতিহ্যগত আগ্রহের বলে ঘোষণা করে এবং তার সংগ্রহের জন্য এটি অর্জন করে যদিও জাদুঘরটি কখনই এর জনসমক্ষে প্রদর্শনের অনুমতি দেয়নি। হোমেজ টু হান্স হ্যাকের সেন্সরশিপের পর এবিটিভি ভেঙে দেওয়া হয়। 1991 সালে ইলিয়ানা ভিলাজন মেক্সিকোতে নির্বাসনে যান এবং 1992 সালে হুয়ান পাবলো ব্যালেস্টার স্পেনে নির্বাসনে যান। এবিটিভি ক্যাটালগের উপস্থাপনার পাঠ্যটি নিম্নলিখিত স্ব-সমালোচনামূলক প্রতিফলনের সাথে শেষ করেছেঃ "বৈপরীত্যপূর্ণভাবে, প্রাতিষ্ঠানিক কাঠামোর বিষয়ে আমাদের সমালোচনাকে প্রাতিষ্ঠানিক আত্ম-সমালোচনা হিসাবেও নিবন্ধিত করা যেতে পারে", তবে হ্যান্স হ্যাকের প্রতি হোমেজ-এর অপ্রত্যাশিত বন্ধ স্মরণ করিয়ে দেয় যে, সহনশীলতার একটি সময়ের পরেও, সেন্সরশিপ সর্বগ্রাসী শাসনের দমনমূলক কাঠামোর অংশ হিসাবে অব্যাহত ছিল, কারণ "কিউবায়, প্রকৃত সমাজতন্ত্রের অন্য যে কোনও শাসনের মতো, সেন্সরশিপ রাষ্ট্রের একটি সম্পদ, যা সংবিধান, পেনাল কোড এবং আইনে লিপিবদ্ধ রয়েছে।" আলোচনা ও আলোচনার প্রয়োজনীয়তা যে ক্যাসেল অফ দ্য ফোর্স প্রজেক্ট এবং সংস্কৃতি মন্ত্রক ব্যর্থ হয়েছিল। ওসভাল্ডো সানচেজের জন্যঃ "হ্যান্স হ্যাকের প্রতি শ্রদ্ধা". হ্যাকের যোগ্য একটি মতাদর্শগত অপারেশন হিসাবে ঘোষণা করা হয়েছিল। শিল্প ও মর্যাদার মধ্যে, শিল্প ও পণ্যদ্রব্যের মধ্যে, শিল্প ও রাজনীতির মধ্যে কয়েকটি অসঙ্গতি নয়; প্রতিষ্ঠান ও প্রতিনিধিত্বের প্রতি চরম সমালোচনামূলক তীক্ষ্ণতা-নিন্দনীয়, অশ্লীল, ভয়ঙ্কর-পূর্বোক্ত প্রতিষ্ঠানগুলি যা অনুমোদন করতে পারে তার চেয়ে বেশি বলে মনে হয়েছিল। হ্যাকের প্রতি শ্রদ্ধা-ঠিক তাঁর কাছে কী বৈপরীত্য! কখনও খুলতে হয়নি। টুকরোগুলি প্যারোডি প্রভাবের আশ্রয় নিয়েছিল, বিশেষত প্রচারমূলক কারসাজি প্যারোডি করা হয়েছিল। গুরুত্বপূর্ণ বিষয় ছিল প্রাতিষ্ঠানিক ব্যবস্থাকে (বাণিজ্যিক বা রাজনৈতিক) অভিযুক্ত করা যা কাজের শব্দার্থিক প্রকৃতিকে কলুষিত করেছে (।) যদিও এটি খোলা হয়নি, হ্যান্স হ্যাকের প্রতি শ্রদ্ধাঞ্জলি কিউবায় 1980-এর দশকের অন্যতম প্রধান প্রদর্শনী; এবং সুনির্দিষ্টভাবে সেই কারণগুলির জন্য নয় যা এর বাতিলকরণ নির্ধারণ করেছিল। যে এটি পছন্দ করবে, 90-এর দশকের কিউবার ভিজ্যুয়াল আর্ট এটিকে একটি দৃষ্টান্ত হিসাবে রাখবে। " হ্যান্স হ্যাকের প্রতি শ্রদ্ধার্ঘ্যের সেন্সরশিপের পরে ক্যাসেল অফ দ্য ফোর্স প্রজেক্ট বন্ধ হয়ে যায় এবং দুর্গটি কিউবার সমসাময়িক সিরামিকের জাদুঘরে পরিণত হয়। ক্ষমতার প্রদর্শনের একটি নতুন কাজে, কিউবার কমিউনিস্ট পার্টি সেই সীমাবদ্ধতাগুলি পুনরায় নিশ্চিত করেছে যা তরুণ ভিজ্যুয়াল শিল্পীরা একটি বিপ্লবী কাজ হিসাবে প্রশ্ন করেছিলেন। প্রকল্পটি সেন্সর করার পরে, সাংস্কৃতিক নিপীড়নের একটি পরিবেশ উন্মুক্ত করা হয়েছিল, যা 1976 সালে সংস্কৃতি মন্ত্রক গঠনের আগে ঘটে যাওয়া "অন্ধকার পর্বের" পরিবেশকে স্মরণ করিয়ে দেয়। হ্যান্স হ্যাকের কাজের প্রতি শ্রদ্ধা 1556-1988 ওয়ার্ক 1556-1988 হাভানায় ক্যাস্টিলো দে লা রিয়েল ফুয়েরজা (ক্যাসেল অফ দ্য রিয়েল ফোর্স) নির্মাণের ইতিহাস এবং ক্যাসেল অফ দ্য ফোর্স প্রজেক্টের সংগঠনের ইতিহাসের মধ্যে একটি সমান্তরাল প্রতিষ্ঠা করে। তুলনাটি উদ্দেশ্য, সরকারী উৎপাদন, কর্মক্ষমতায় বিপর্যয়, সীমাবদ্ধতা এবং এর প্রতিরক্ষামূলক কার্যকারিতার প্রত্যাশার ক্ষেত্রে সাদৃশ্য প্রকাশ করে। লা সনরিশা দে লা ভারদাদ (সত্যের হাসি) অরল্যান্ডো ইয়ানেস একজন চিত্রশিল্পী যিনি কিউবার কমিউনিস্ট পার্টি কর্তৃক সরকারী শিল্পী হিসাবে উন্নীত হয়েছেন, কারণ তাঁর বাস্তবসম্মত কাজ বিপ্লবী নায়কদের প্রতিকৃতিতে বিশেষজ্ঞ। দ্য স্মাইল অফ ট্রুথ চে-এর বিলবোর্ড স্টাইলে হাসিখুশি ইয়ানেসের একটি বড় প্রতিকৃতি উপস্থাপন করেছে যা তিনি প্লাজা দে লা রেভোলিউশন (রেভোলিউশন স্কয়ার)-এ মিনিস্টেরিও দেল ইন্টেরিয়র (মিনিন্ট) (স্বরাষ্ট্র মন্ত্রক (কিউবা)) ভবনের সম্মুখভাগের জন্য ডিজাইন করেছিলেন এবং তাঁর 1963 সালের উদ্ধৃতি অন্তর্ভুক্ত করেছিলেনঃ "আমরা আমাদের বিপ্লবের মতো অনুপ্রেরণার একটি শক্তিশালী উৎসের উপর নির্ভর করতে পারি। এই সত্যটি আমাদের উপর একটি মৌলিক প্রশ্ন চাপিয়ে দেয়ঃ কীভাবে নান্দনিক চাহিদাগুলিকে বিপ্লবী অনুপ্রেরণার সাথে একীভূত করা যায়? আমি বিশ্বাস করি যে উত্তরটি শুধুমাত্র একটি সূত্রে ঘনীভূত করা যায় না; আমি বিশ্বাস করি যে প্রতিটি শিল্পীকে অবশ্যই তার সূত্র খুঁজে বের করতে হবে। একটি বিপ্লবী প্রচারের বিলবোর্ডের শৈলীতে প্রতিকৃতিটি বাস্তব ডকুমেন্টেশন দ্বারা পরিপূরক করা হয়েছিল, একটি সারসংকলন ডাইনি 1952 সাল থেকে ফুলজেনসিও বাতিস্তার প্রতিকৃতির ফটোগ্রাফিক ডকুমেন্টেশন এবং 1986 সাল থেকে ফিডেল ক্যাস্ট্রোর আরেকটি ছবি আনুষ্ঠানিকভাবে একই শৈলীর সাথে উপস্থাপিত হয়েছিল। এই কাজটি দেখায় যে কীভাবে অরল্যান্ডো ইয়ানেস দুটি ভিন্ন রাজনৈতিক বাস্তবতা প্রকাশ করতে এবং প্রতিষ্ঠানগুলির সহযোগিতার সাথে ব্যক্তিগত সুবিধা অর্জনের জন্য একই "সূত্র" ব্যবহার করেছিলেন। এভে ফেনিক্স (দ্য ফিনিক্স) এই কাজের মধ্যে জোসে মারিয়া জুয়ারার নিবন্ধের একটি ফটোকপি অন্তর্ভুক্ত ছিল "হে রেজোনস পারা কোমার উন কুয়াদ্রো" (একটি চিত্রকর্ম পোড়ানোর কারণ রয়েছে) যেখানে লেখক রাজনৈতিক কারণগুলি ব্যাখ্যা করেছেন যে কেন তিনি ম্যানুয়েল মেন্ডিভের চিত্রকর্ম এল পাভো রিয়েল (দ্য পিকক) কিনেছিলেন এবং পরে মিয়ামির কিউবান যাদুঘরের সামনে এটি পুড়িয়ে দিয়েছিলেন। জুয়ারার মতে, "যে শিল্পীরা এখনও কাস্ত্রোর অত্যাচারের সঙ্গে সহযোগিতা করছেন" এবং মিয়ামিতে কিউবার মার্কসবাদী সংস্কৃতির বিক্রির বিরুদ্ধে প্রতিবাদ করার একটি প্রতীকী উপায় ছিল তাঁর পোড়ানো। তাঁর কাজের জন্য এবিটিভি ম্যানুয়েল মেণ্ডিভের একটি সেরিগ্রাফি ফন্ডো কিউবান ডি বিয়েনেস কালচারালেস (বিএফসি) (কিউবান ফান্ড অফ কালচারাল অ্যাসেটস) কে কিনেছিল এবং জুয়ারার কর্মকে যথাযথ করে এমন একটি পারফরম্যান্স হিসাবে এটি পুড়িয়ে দিয়েছিল। এবিটিভি পোড়ানোর নথিভুক্ত করা ভিডিওটির সাথে "হে রেজোনস পারা কোমার উনা সেরিগ্রাফিয়া" (একটি সেরিগ্রাফি পোড়ানোর কারণ রয়েছে) লেখা ছিল যেখানে এর লেখকরা ব্যাখ্যা করেছিলেন যে তাদের পদক্ষেপ জুয়ারার রাজনৈতিক কারসাজির বিরোধিতা করেছিল, তবে "ম্যানুয়েল মেণ্ডিভের কাজকে শিকার এবং এই নীতির ব্যানার হিসাবে ধরে নিয়ে কিউবার সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের বিনিময় মূল্যবোধ এবং পণ্যদ্রব্যের হাইপারবোলাইজেশন" দ্বারা কিউবার সাংস্কৃতিক সম্পদের সাংস্কৃতিক কারসাজিরও বিরোধিতা করেছিল। আনা ইমেজেন রিকোর এল মুন্ডো (অ্যান ইমেজ ট্র্যাভেলস দ্য ওয়ার্ল্ড) ইন অ্যান ইমেজ ট্র্যাভেলস দ্য ওয়ার্ল্ড-এ, এবিটিভি আলবার্তো কোর্দার তোলা চে গুয়েভারার ছবির বিষয়ে কিউবায় অল্প-পরিচিত গল্পটি বলেছিল যা প্রকাশক জিয়াংজিয়াকোমো ফেল্ট্রিনেলির সম্পাদনা ও বিপণনের জন্য বিখ্যাত হয়ে ওঠে। ইতালীয় প্রকাশক হাভানায় গিয়েছিলেন সেই ছবি খুঁজতে যা তিনি বলিভিয়ায় তাঁর ডায়ারিও দেল "চে" প্রকাশের প্রচ্ছদে এবং সংস্করণের সাথে থাকা পোস্টারে ব্যবহার করবেন। ফেল্ট্রিনেল্লি চে ডি কোর্দার একটি ছবি বেছে নিয়ে সম্পাদনা করেন, ফেল্ট্রিনেল্লি কপিরাইট প্রদান করেননি এবং অন্যান্য বিষয়ের মধ্যে কোর্দা সেগুলি দাবি করেননি, কারণ বিপ্লবের প্রথম বছরগুলিতে কিউবা আন্তর্জাতিক কপিরাইট আইনের সাথে একটি দ্ব্যর্থহীন সম্পর্ক বজায় রেখেছিল। এ. বি. টি. ভি ফটোগ্রাফির ইতিহাসকে সাংস্কৃতিক ও বাণিজ্যিক ফেটিশিজেশন প্রক্রিয়ার নিন্দা করার অজুহাত হিসাবে ব্যবহার করেছে যার অধীনে ছবিটি সংরক্ষণ করা হয়েছে, যেন এটি অনন্য, এমন একটি বস্তু যা তার প্রকৃতির দ্বারা একাধিক; এবং আদর্শিক ফেটিশিজেশন কারণ এটি এমন চিত্র হিসাবে প্রচারিত হয় যা ঐতিহাসিক চরিত্রের মূল্যবোধকে সর্বোত্তমভাবে মূর্ত করে। এবিটিভি জোর দিয়েছিল যে এই ফেটিশিজেশন উদ্দেশ্যটির একটি অন্তর্নিহিত গুণ নয় বরং এটি সংরক্ষণ ও প্রচারকারী প্রতিষ্ঠানগুলির দ্বারা নির্ধারিত হয়েছিল। একটি ছবি ট্র্যাভেলস দ্য ওয়ার্ল্ড তার ইতিহাসের সাথে ছাপানো বিখ্যাত ফটোগ্রাফটি পুনরুত্পাদন করছে এবং কাজটি শেষ হয়ে যাবে যখন এটি বিক্রি করা হবে-একটি পোস্টার হিসাবে যা নিজেকে পণ্যদ্রব্য হিসাবে স্বীকৃতি দেয়-তিন-পেসো নোটের জন্য। আর্নেস্তো চে গুয়েভারা 1959 থেকে 1961 সাল পর্যন্ত কিউবার জাতীয় ব্যাঙ্কের সভাপতি ছিলেন, 1983 সালে ব্যাঙ্ক তাঁর তিনটি পেসো নোট প্রথমবার ছাপিয়েছিল, এতে কোর্দার আসল ছবি অন্তর্ভুক্ত ছিল না, বরং ফেল্ট্রিনেল্লি সংস্করণ ছিল যা এটিকে বিখ্যাত করে তুলেছিল। পোস্টার কেনার ফলে নায়কের পণ্যকরণের চক্রটি তার মুদ্রা মূল্যে হ্রাস পায়। নোটাস ডি গ্লেক্সিস (গ্লেক্সিস নোটস) এবিটিভি এই কাজের মাধ্যমে তার প্রদর্শনী বন্ধ করে দেয় যা প্রতিফলিত করে যে কীভাবে প্রতিষ্ঠানগুলির সমালোচনা তার মিথ্যা আত্ম-সমালোচনামূলক বক্তৃতার অংশ হয়ে উঠবে। এটি করার জন্য, তারা ইচ্ছাকৃতভাবে গ্লেক্সিস নোভোয়াকে আমন্ত্রণ জানিয়েছিল, একজন শিল্পী যিনি ইতিমধ্যে ক্যাসেল অফ দ্য ফোর্স প্রজেক্টে অংশ নিয়েছিলেন। গ্লেক্সিস নোটস এমন একটি কাজ ছিল যা হ্যান্স হ্যাকের প্রতি শ্রদ্ধা এবং প্রকল্পটির মধ্যেই একটি "বিকল্প" কিউরেটরিয়াল প্রকল্প হিসাবে কাজ করবে। এ. বি. টি. ভি-র জন্য গ্লেক্সিস 'হোমেজ টু হান্স হ্যাকের' পদ্ধতিটি প্রয়োগ করে প্রাতিষ্ঠানিক কাঠামোর প্রতি আমাদের মনোভাবকে ব্যঙ্গ করার জন্য যা আমাদের প্রচার করে। এই কাজটি প্রকাশ করে যে গ্লেক্সিসের সমালোচনামূলক মনোভাব আমাদের দ্বারা পূর্বনির্ধারিত ছিল একইভাবে যে প্রতিষ্ঠানটি প্রকল্পটি (ন্যাশনাল কাউন্সিল অফ ভিজ্যুয়াল আর্টস) প্রচার করে, এটি সম্পর্কে আমাদের সমালোচনা প্রত্যাশিত এবং টেকসই করে। এই বরাদ্দকরণ এবং প্যারোডি পদ্ধতিগুলি দেখায় যে সংস্কৃতি মন্ত্রক তার প্রাতিষ্ঠানিক নীতি ও ব্যবস্থাপনার হালনাগাদ করার উপায় হিসাবে প্রকল্পটিকে তার সমর্থনের প্রস্তাব দিয়েছিল; যে আমরা এই প্রদর্শনীটি তৈরি করার জন্য এই ধরনের কভারেজের সুবিধা নিই; যে গ্লেক্সিস আমাদের 'প্রকল্পে পুনরায় প্রকাশ করার জন্য ব্যবহার করেছিল এবং আমরা উপরের সমস্ত কিছু প্রকাশ করার জন্য গ্লেক্সিস ব্যবহার করেছিলাম। জুন্টোস ওয়াই অ্যাডেলান্টে! আর্টে, পলিটিকা এবং ভলান্টাদ ডি রিপ্রেজেন্টেশন (একসাথে এবং এগিয়ে! আর্ট, পলিটিক্স অ্যান্ড উইলপাওয়ার অফ রিপ্রেজেন্টেশন) (1991), চতুর্থ হাভানা দ্বিবার্ষিক, হাউস অফ দ্য ইয়ং ক্রিয়েটর, হাভানা, কিউবা। 1991 সালে এবিটিভি এই চূড়ান্ত প্রকল্পের জন্য পুনরায় একত্রিত হয়। সমগ্র বিশ্বের কাছে। সম্পূর্ণ সমতার জন্য। টুগেদার অ্যান্ড ফরওয়ার্ড) ছিল 90-এর দশকের গোড়ার দিকে এডিটর পলিটিকা (রাজনৈতিক প্রকাশক) দ্বারা পরিকল্পিত একটি প্রচারমূলক বিলবোর্ডের স্লোগান। এবিটিভি প্রকল্পের ধারণাগত কাঠামো হিসাবে রাজনৈতিক স্লোগানের একই অন্তর্ভুক্তিমূলক অলঙ্কার ব্যবহার করেছিল যা তারা উদ্ধৃত করেছিল, এই উপলক্ষে তারা বিভিন্ন প্রজন্মের শিল্পীদের অংশগ্রহণের জন্য আমন্ত্রণ জানিয়েছিল, বিভিন্ন আনুষ্ঠানিক সমাধান সহ নান্দনিক বক্তৃতার বিরোধিতা করে, উভয়ই সংস্কৃতি মন্ত্রক দ্বারা প্রচারিত শিল্পী এবং শিল্পীরা প্রতিষ্ঠান এবং তাদের পরিস্থিতিগত সাংস্কৃতিক নীতি দ্বারা প্রান্তিক। এই প্রকল্পের জন্য এবিটিভি তথাকথিত সমাজতান্ত্রিক বাস্তববাদ কিউবান শিল্পীদের মতো বিস্মৃত শিল্পীদের কাজগুলি উদ্ধার করেছিল, যারা 1970-এর দশকে প্রাক্তন সোভিয়েত ইউনিয়নে শিল্প অধ্যয়ন করতে গিয়েছিলেন, উদাহরণস্বরূপ, বাস্তবসম্মত শিল্পীদের এই গোষ্ঠী থেকে, পেড্রো আলভারেজ ক্যাস্টেলোর মতো তরুণ সমালোচনামূলক শিল্পীদের পাশাপাশি প্রদর্শনের জন্য কসমে প্রোয়েঞ্জাকে আমন্ত্রণ জানানো হয়েছিল। একসঙ্গে এবং এগিয়ে! সম্পাদিকা পলিটিকা (রাজনৈতিক সম্পাদক) কিউবার বিপ্লবের সামাজিক সংহতির সাফল্যের বিজ্ঞাপন দিয়ে যে মতাদর্শগত হীনম্মন্যতাকে ব্যঙ্গ করেছিলেন। এই প্রকল্পে, এবিটিভি একটি কোরাল গ্রুপ শোয়ের তত্ত্বাবধায়ক হিসাবে কাজ করেছিল যা তারা একটি ছোট সাংস্কৃতিক প্রতিষ্ঠান থেকে চতুর্থ হাভানা দ্বিবার্ষিকের দুর্দান্ত সরকারী অনুষ্ঠানে অন্তর্ভুক্ত করেছিল। কাজগুলির প্রদর্শনী এবং মন্টেজ নকশা স্থানীয় প্রতিষ্ঠানগুলিতে ব্যবহারের জন্য শ্রেণিবিন্যাসের কোনও ধারণা এড়িয়ে চলেছিল, কাজগুলি একটি ভিজ্যুয়াল ডিজাইনের মাধ্যমে স্থানটিতে বিতরণ করা হয়েছিল যা তাদের আনুষ্ঠানিক মূল্যবোধকে বিশেষ করে তুলেছিল। নোট গ্রন্থপঞ্জি এরিক হার্নান্দেজ, হেনরি। "এল রুইডো দে লা এরুডিসিয়ন", হাইপারমিডিয়া ম্যাগাজিন, নভেম্বর 24,2020। https://www.hypermediamagazine.com/sociedad/coco-fusco-ruido-erudicion মেনেন্ডেজ, আলডো (সম্পাদক)। পুর্গাটোরিতে শিল্পীরা। রেইনার্ডাস কালেকশন, কিউবান আর্ট অ্যালায়েন্স (ফ্লোরিডা)/আর্টিয়াম পাবলিশিং 2017-এ কিউবান শিল্পীরা। দিয়াজ ব্রিঙ্গাস, তামারা। আর্ট জার্নাল 73 থেকে "নাইন ইনিংসস ইন 1989", আর্ট জার্নাল ওপেন, নং। 2, গ্রীষ্ম 2014। artjournal.com http://artjournal.collegeart.org/?p=5378 ওয়েইস, র্যাচেল। নিউ কিউবান আর্টে ইউটোপিয়া থেকে এবং থেকে। মিনিয়াপোলিসঃ ইউনিভার্সিটি অফ মিনেসোটা প্রেস, 2011. ক্লোথ জোন্স, ডেরেক। সেন্সরশিপ। এ ওয়ার্ল্ড এনসাইক্লোপিডি খণ্ড 1-4। স্পেনঃ ফিটজরয় ডিয়ারবোরা পাবলিশার্স, 2001; রুটলেজ টেলর ফ্রান্সিস অ্যান্ড গ্রুপ লন্ডন অ্যান্ড নিউ ইয়র্ক, 2015. পৃ. 1839। এস্পিনোসা, মাগালি। সান্টানা, আইজাক আন্দ্রেস (সম্পাদক) দ্বারা প্রকাশিত "কুরাদুরিয়া পোর কিউ ওয়াই প্যারা কিউ" (2001)। আমরা অনেক অবিশ্বাসী। নরাসিওনেস ক্রিটিকাস সোব্রে এল আর্টে কিউবান (1993-2005) স্পেন, CENDEAC 2007. pp। 411। পাওয়ার, কেভিন। "কিউবাঃ উনা হিস্টোরিয়া ট্রাস ওত্রা" (1999), সান্টানা, আইজাক আন্দ্রেস (সম্পাদক) দ্বারা প্রকাশিত। আমরা অনেক অবিশ্বাসী। Narraciones cíticas sobre el arte cubano (1993-2005) স্পেন, CENDEAC 2007. পৃ. 62। নাভারো ফার্নান্দেজ, ওয়েন্ডি। "পেনসার এল আর্টেঃ এস্পাসিওস ওয়াই টেন্টাটিভাস" (1996), সান্টানা, আইজাক আন্দ্রেস (সম্পাদক) দ্বারা প্রকাশিত। আমরা অনেক অবিশ্বাসী। Narraciones cíticas sobre el arte cubano (1993-2005) স্পেন, CENDEAC 2007. পৃ. 343,200। মোলিনা, হুয়ান আন্তোনিও। "আপনার গন্তব্যস্থলের যাত্রা। সান্টানা, আইজাক আন্দ্রেস (সম্পাদক) দ্বারা প্রকাশিত হিস্টোরিয়া ওয়াই মেটাফোরা এন লা ফটোগ্রাফি কিউবান কনটেমপোরানিয়া (1996)। আমরা অনেক অবিশ্বাসী। নরাসিওনেস ক্রিটিকাস সোব্রে এল আর্টে কিউবান (1993-2005) স্পেন, CENDEAC 2007. pp। 841। ফার্নান্দেজ (টোনেল), অ্যান্টোনিও এলিজিও। "অ্যাকোটাসিওনেস আল রিলেভো (সোব্রে লাস আর্টেস প্লাস্টিকাস এন কিউবা 1986-1989)" (1992), সান্টানা, আইজাক আন্দ্রেস (সম্পাদক) দ্বারা প্রকাশিত। আমরা অনেক অবিশ্বাসী। নরাসিওনেস ক্রিটিকাস সোব্রে এল আর্টে কিউবান (1993-2005) স্পেন, CENDEAC 2007. pp। 109, 200। মদিনা, কুয়াহতেমোক। "কিউবানটাউন। সান্টানা, আইজাক আন্দ্রেস (সম্পাদক) দ্বারা প্রকাশিত 'উনা ডায়াস্পোরা এস্তাসিওনাডা এন মেক্সিকো'। আমরা অনেক অবিশ্বাসী। Narraciones cíticas sobre el arte cubano (1993-2005) স্পেন, CENDEAC 2007. পৃ. 157। সানচেজ, ওসভাল্ডো। "স্বপ্নের উপর ভিত্তি করে। সান্টানা, আইজাক আন্দ্রেস (সম্পাদক) দ্বারা প্রকাশিত লা ভ্যানগার্ডিয়া কিউবানা এন মেক্সিকো (1992)। আমরা অনেক অবিশ্বাসী। নরাসিওনেস ক্রিটিকাস সোব্রে এল আর্টে কিউবান (1993-2005) স্পেন, CENDEAC 2007. pp। 113, 114। গ্রেগরি, শলেট; স্টিমসন, ব্লেক (সম্পাদক)। আধুনিকতার পরে সমষ্টিবাদঃ 1945 সালের পরে সামাজিক কল্পনার শিল্প। মিনিয়াপোলিসঃ ইউনিভার্সিটি অফ মিনেসোটা প্রেস, 2007, পৃ. 99,123,132-135,144,156। পাওয়ার, কেভিন; এস্পিনোজা, মাগালি (সম্পাদক)। কিউবার নতুন আর্টে লেখা হয়েছে। ক্যালিফোর্নিয়াঃ পার্সিভাল প্রেস, 2006। ক্যামনিটজার, লুইস। নিউ আর্ট অফ কিউবা। সংশোধিত সংস্করণ, অস্টিনঃ ইউনিভার্সিটি অফ টেক্সাস প্রেস, 2003, পৃ। 188, 190, 194, 251-255,282,322,328,370। ব্যাটেট, জ্যানেট। "এক যুগের সিনেমা কি?" কে ভালো আছে। আর্ট ভিজুয়াল প্রকাশনা, 2 নং, নং। 1, 1995, পৃ. 16 দে লা নুয়েজ, ইভান। "আর্টে কিউবানো এন লস 90: লস নিউভোস ম্যাপাস অ্যান্ড লাস ভিজাস ট্রাম্পাস"। অ্যাপান্টেস পসমোডার্নোস/পোস্টমডার্ন নোটস, ফল, 1994, পৃ। 46, 48 ক্যামেরন, ড্যান। "কিউবাঃ এখনও মুক্ত নয়।" আর্ট অ্যান্ড অকশন, মার্জো, 1994, পৃ. 89, 90 মশা, জেরার্ডো। গিলারমো বলুন, পুলিশ, না। 4, 1994, পৃ. 23 ইজকুইয়ার্ডো, মেডেলিন। লাস রেজোনেস দ্য পোডার, প্রস্তাবনা। পাবলো মিলানেস ফাউন্ডেশনের পর্যালোচনা, না। 1 1994, পৃ. 49, 50, মারফি, জে। "আর্টিস্ট অন দ্য এজ ইন কিউবা"। আর্ট পেপারস, খণ্ড। 17, সংখ্যা 3, মে/জুন, 1993 পৃষ্ঠা। 25-27 গিলবার্ট, আবেল। কিউবার স্বাধীনতা। বিপ্লবের ভবিষ্যৎ ও বর্তমান সময়। প্ল্যানেটা আর্জেন্টিনা, 1993, পৃ. 119-122। মারফি, জে। "সীমাবদ্ধতার পরীক্ষা"। আর্ট ইন আমেরিকা, অক্টোবর, 1992, পৃ. 65-67। মস্কেরা, জেরার্ডো। "বিপ্লবের নতুন অধ্যায়", ইউনিয়ন। সাহিত্য ও শিল্পের পর্যালোচনা, না। 13, 1991, পৃ. 18 মারিসি, লুইসা। "নুয়েভোস কিউরেডোরস"। এল কাইম্যান বারবুডো ম্যাগাজিন, এপ্রিল, হাভানা, 1990 এক্সটার্নাল লিঙ্ক 60 এবং 70-এর দশকে বিপ্লবী মতাদর্শ এবং সমকামীতা সম্পর্কে আরও ভাল বোঝার জন্যঃ ওকাসিও, রাফায়েল, "গে অ্যান্ড দ্য কিউবান রেভোলিউশনঃ দ্য কেস অফ রেইনাল্ডো অ্যারেনাস"। ল্যাটিন আমেরিকান পার্সপেক্টিভস, ভলিউম। 29, না। 2, 2002, পৃ. 78-98। জে. এস. টি. ও. আর (ইংরেজিতে) 23শে জুলাই 2020-এ জোসে মারিয়া জুয়ারার সঙ্গে সাক্ষাৎকার গ্রহণ করেন, যেখানে তিনি কিউবার মিয়ামি এবং ফ্রিম্যাসনরির কিউবান জাদুঘরে ম্যানুয়েল মেণ্ডিভের চিত্রকর্ম পুড়িয়ে ফেলার বিষয়ে কথা বলেছেন। কিউবা সম্পর্কে সবকিছু, ফ্রিম্যাসন্রি এবং সাধারণভাবে সংস্কৃতি (স্প্যানিশ ভাষায়), মার্চ 17,2010 মেন্ডিভ আর্ট বুকঃ একটি আনন্দদায়ক পাঠ ফন্ডো কিউবান ডি বিয়েনেস কালচারালেস (বিএফসি) (সাংস্কৃতিক সম্পদের কিউবান তহবিল), fcbc.cu/es (স্প্যানিশ ভাষায়), মে 27,2015 চে গুয়েভারার বিতর্কিত ছবি সম্পর্কে আলবার্তো কোর্দার আসল ফটোশুট wikimedia.org 1983 সালে ব্যাঙ্কো ন্যাশিওনাল ডি কিউবা দ্বারা মুদ্রিত চে গুয়েভারার ছবি সহ তিনটি পেসো বিলের প্রথম সংস্করণ কিউবার শিল্পী গোষ্ঠী এবং সমষ্টিগত কিউবার সমসাময়িক শিল্পীরা শিল্পকলা বিতর্কে সেন্সরশিপ