The Matrixial Gaze
দ্য ম্যাট্রিক্সিয়াল গেজ শিল্পী, মনোবিশ্লেষক, ক্লিনিকাল মনোবিজ্ঞানী, লেখক এবং চিত্রশিল্পী ব্রাচা এল. এটিঞ্জারের 1995 সালের একটি বই। এটি নারীবাদী চলচ্চিত্র তত্ত্বের একটি কাজ যা জ্যাক ল্যাকান দ্বারা বর্ণিত দৃষ্টিকে পরীক্ষা করে, এর সমালোচনা করে এবং স্ত্রীলিঙ্গ ও নারী দৃষ্টি সম্পর্কিত একটি মৌলিক তত্ত্ব উপস্থাপন করে। 1985 সালের শুরুতে, এটিঞ্জারের শৈল্পিক অনুশীলন এবং একটি ম্যাট্রিক্সিয়াল স্পেস (ম্যাট্রিসিয়াল স্পেস)-এর তাত্ত্বিক উদ্ভাবনটি তার সবচেয়ে প্রাচীন (প্রাক-মাতৃ-প্রসবপূর্ব) মানবিক সাক্ষাতের মাধ্যমে শুরু হওয়া একটি স্ত্রীলিঙ্গ-মাতৃক্ষেত্রের মুখোমুখি হওয়ার প্রস্তাবকে ঘিরে প্রকাশ করা হয়েছিল, যা তাকে 1992 সাল থেকে শুরু করে একাডেমিক নিবন্ধগুলির একটি দীর্ঘ সিরিজ প্রকাশ করতে পরিচালিত করেছিল, যা তিনি কয়েক দশক ধরে ম্যাট্রিক্সিয়াল (ম্যাট্রিসিয়াল, ম্যাট্রিসিয়াল) ট্রান্স-সাবজেক্টিভিটি তত্ত্বকে উচ্চারণ ও বিকাশ করেছেন। ম্যাট্রিক্সিয়াল (ম্যাট্রিসিয়াল, ম্যাট্রিসিয়াল, ম্যাট্রিসিয়াল) তত্ত্বটি নান্দনিকতা, সহানুভূতি, বিস্ময় এবং 'মুগ্ধতা', পাশাপাশি সাক্ষ্য, দায়িত্ব, সম্মান, করুণা এবং যত্নের নৈতিকতা এবং সহ-প্রতিক্রিয়া-ক্ষমতা থেকে দায়িত্ব এবং সহানুভূতি থেকে সহানুভূতির দিকে উত্তরণের ক্ষেত্রে নান্দনিকতা এবং শৈল্পিক সৃজনশীলতা প্রণয়ন করে। ব্রাচা এল. এটিঞ্জার এমন একটি ধারণার ক্ষেত্র উদ্ভাবন করেছেন যা সমসাময়িক শিল্প, মনোবিশ্লেষণ, নারী অধ্যয়ন, চলচ্চিত্র অধ্যয়ন, নারীবাদ, লিঙ্গ অধ্যয়ন এবং সাংস্কৃতিক অধ্যয়নের বিতর্ককে প্রভাবিত করেছে। প্রকাশনা এবং প্রতিক্রিয়া এটিঞ্জারের কাজ মনোবিশ্লেষণের ফ্রয়েডিয়ান এবং ল্যাকানিয়ান ঐতিহ্য অনুসরণ করে এবং তাদের ফ্যালোসেন্ট্রিক ধারণাকে চ্যালেঞ্জ করে। তাঁর বইটি ইমানুয়েল লেভিনাস, "অবজেক্ট-রিলেশনস" তত্ত্ব এবং গিলস ডিলিউজ/ফেলিক্স গুয়াতারিকেও পরীক্ষা করে এবং তাদের সমালোচনা করে, ম্যাট্রিক্সিয়াল সাবজেক্টিভিটি, নান্দনিকতা এবং নীতিশাস্ত্রকে একটি মেয়েলি পার্থক্যের আলোকে সংস্কার করে। এটিঞ্জারের বইটিকে ম্যাট্রিক্সিয়াল ট্রান্স-সাবজেক্টিভিটি তত্ত্ব বা কেবল "দ্য ম্যাট্রিক্সিয়াল"-এর সূচনাকারী হিসাবে বিবেচনা করা হয়। তাঁর 'দ্য ম্যাট্রিক্সিয়াল বর্ডারস্পেস "বইটিতে 1990-এর দশক থেকে সংগৃহীত গবেষণাপত্র রয়েছে এবং' দ্য ম্যাট্রিক্সিয়াল গেইজ"-এর পুনঃমুদ্রণ অন্তর্ভুক্ত রয়েছে, যা বিষয়গততার আলোচনাকে প্রভাবিত করে যা একটি এনকাউন্টার-ইভেন্ট, ম্যাট্রিক্সিয়াল দৃষ্টি (ম্যাট্রিক্সিয়াল দৃষ্টি), ম্যাট্রিক্সিয়াল সময়, ম্যাট্রিক্সিয়াল স্থান (ম্যাট্রিক্সিয়াল স্থান), কো-পয়সিস, বর্ডারলিঙ্কিং, বর্ডারস্পেসিং, পার্থক্য এবং পার্থক্যের সহ-উত্থান, ট্রান্স-সাবজেক্টিভিটি, ট্রান্স-কানেক্টিভিটি, ম্যাট্রিক্সিয়াল কম-প্যাশন, প্রাথমিক করুণা, সহানুভূতিশীল আতিথেয়তা, বুদ্ধি (এইচ) নেসিং, সহ-বিবর্ণতা, বৈচিত্র্য, ম্যাট্রিক্সিয়াল রূপান্তর সম্ভাবনা, ম্যাট্রিক্সিয়াল/ম্যাট্রিক্সিয়াল স্থানান্তর, প্রত্নতাত্ত্বিক এম/অন্যান্য, আকর্ষণ হিসাবে পর্যালোচনা করা হয়েছে। 1991 সালে ইমানুয়েল লেভিনাসের সাথে তাঁর কথোপকথন, যেখানে তিনি প্রস্তাব করেন যে নারী-ম্যাট্রিক্স নৈতিকতার উৎস নারীবাদী নৈতিকতা অধ্যয়নের একটি ভিত্তি হয়ে উঠেছে। স্কলার গ্রিসেল্ডা পোলক লিখেছেন, "ম্যাট্রিক্সিয়াল দৃষ্টি একযোগে ইন-ইন এবং আউট-আউট (এবং চিরন্তন অভ্যন্তরের প্রতিনিধিত্ব করে না) এর বিপরীতমুখী দ্বারা উদ্ভূত হয়, বিষয়-বস্তুর ব্যবধানকে অতিক্রম করে ইন-আউট এবং শিল্পকর্মের সংস্পর্শে প্রকাশিত সীমানা লিঙ্কগুলির লঙ্ঘন দ্বারা যা একটি সংমিশ্রণ নয়, কারণ এটি পার্থক্যের একটি-প্রাথমিক অংশীদারিত্বের উপর ভিত্তি করে।" পণ্ডিত লোন বার্টেলসেন "স্ত্রীলিঙ্গ", বিশেষত "স্ত্রীলিঙ্গের অস্তিত্বগত নৈতিকতা"-র পক্ষে এটিঞ্জারের কাজ যে দাবি করে তা বিশ্লেষণ করেছেন। প্যাট প্যাক্সন লিখেছেন যে এটি ল্যাকানিয়ান দৃষ্টিকে আনুমানিক করে, "তবে একটি ভিন্ন কোণ থেকে", যোগ করে যে এটি "সংযোগ এবং সম্পর্কের আকাঙ্ক্ষার দ্বারা চালিত"। এটিঞ্জার তাঁর 2006 সালের বই (1994-1999 থেকে প্রবন্ধ), দ্য ম্যাট্রিক্সিয়াল বর্ডারস্পেস, ম্যাট্রিক্সিয়াল সাবজেক্টিভিটি, নান্দনিকতা, নীতিশাস্ত্র সহ তাঁর প্রকাশিত কাজে এই ধারণাটি অন্বেষণ করতে থাকেন। খণ্ড I: 1990-2000 (2020) এবং প্রোটো-এটিকা ম্যাট্রিসিয়াল। চলচ্চিত্র বিশেষজ্ঞ জুলিয়ান গুতিয়েরেজ-আলবিল্লা পদ্ধতিগতভাবে পেড্রো আলমোদোভারের চলচ্চিত্রগুলি বিশ্লেষণ করেছেন বিভিন্ন ধারণার মাধ্যমে যা এটিঞ্জার আবিষ্কার করেছিলেন ম্যাট্রিক্সিয়াল দৃষ্টি এবং সময়-স্থানের উপস্থাপনায় আঘাত, সাক্ষ্য এবং নিরাময়ের বিষয়ে এটিঞ্জেরিয়ান বোঝার সাথে সম্পর্কিত। ম্যাট্রিক্স এবং ফ্যালাস ম্যাট্রিক্সিয়াল দৃষ্টি ল্যাকানের ফ্যালিক দৃষ্টিকে প্রতিহত করার জন্য ম্যাট্রিক্সকে প্রতীক হিসাবে ব্যবহার করে। ল্যাকানের গঠনের অনুরূপ, যা প্রতীকী পুংলিঙ্গ শক্তি নিয়ে আলোচনা করার জন্য শারীরস্থানের একটি রূপক রেফারেন্স, ম্যাট্রিক্সটি মানব নৈতিকতা এবং সম্পর্কিততার উত্স নিয়ে আলোচনা করার জন্য জরায়ুর (ম্যাট্রিক্স-গর্ভ) একটি রূপক রেফারেন্স। এই পরিবর্তনটি ছিল "কেবল একটি অঙ্গ (লিঙ্গ) এবং তার চিত্র অন্য (গর্ভ)-এর সাথে বিনিময় করার জন্য নয়, বরং গঠন, প্রক্রিয়া, কার্যকারিতা, যুক্তির দিক থেকে ফ্যালাসের বিকল্প ধারণা করার জন্য"। পোলকের মতে, এটিঞ্জারের ম্যাট্রিক্সিয়াল গোলক আমাদের "সীমানা প্রতিষ্ঠার দ্বারা গঠিত বিচ্ছিন্ন এবং একক বিষয়ের ধারণা থেকে বাঁচতে দেয় যা এটিকে বিশ্বের বা মাতৃ দেহের একটি মহাসাগরীয় বা অবিচ্ছেদ্য অন্যত্ব থেকে আলাদা করে।" পোলক উল্লেখ করেছেন যে ফ্যালাস এবং কাস্ট্রেশন উদ্বেগের পরিপ্রেক্ষিতে চিন্তা করা বিষয়গুলিকে "বিচ্ছেদ, বিভাজন, কাটা এবং বিভাজন"-এর পরিপ্রেক্ষিতে ফেলে। ভেন যোগ করেছেন যে ম্যাট্রিক্সটি দৃষ্টির ধারণাকে চাক্ষুষ ক্ষেত্রের বাইরে স্পর্শ, শব্দ এবং চলাফেরায় প্রসারিত করতে দেয়। তথ্যসূত্র নারীবাদী তত্ত্ব