Chinjusha
জাপানে, এ হল একটি শিন্টো মন্দির যা একটি নির্দিষ্ট এলাকা, গ্রাম, ভবন বা একটি বৌদ্ধ মন্দিরকে রক্ষা করে এমন একটি পৃষ্ঠপোষক আত্মা স্থাপন করে। ইম্পেরিয়াল প্রাসাদের নিজস্ব অভিভাবক মন্দির রয়েছে যা ইস মন্দিরের 21 জন অভিভাবক দেবতার প্রতি উৎসর্গীকৃত। টুটেলারি মন্দিরগুলি সাধারণত খুব ছোট হয়, তবে আকারে একটি পরিসীমা রয়েছে এবং উদাহরণস্বরূপ মহান হিওশি তাইশা হল এনরিয়াকু-জির অভিভাবক মন্দির। কোনও মন্দিরের অভিভাবক মন্দির বা উভয় মিলে গঠিত প্রাঙ্গণকে কখনও কখনও 'আ' বলা হয়। যদি একটি অভিভাবক মন্দিরকে চিঞ্জু-দো বলা হয়, তবে এটি একটি বৌদ্ধ মন্দিরের অভিভাবক মন্দির। এমনকি সেই ক্ষেত্রেও, মন্দিরটি তার স্বতন্ত্র স্থাপত্য বজায় রেখেছে। চিঞ্জুগামি একটি চিঞ্জুগামি হল একটি নির্দিষ্ট এলাকা বা ভবনের অভিভাবক কামি, উদাহরণস্বরূপ একটি গ্রাম বা বৌদ্ধ মন্দির। আজকের শব্দটি উজিগামির (বংশের অভিভাবক পূর্বপুরুষ) সমার্থক এবং; তবে, তিনটি শব্দের মূলত একটি ভিন্ন অর্থ ছিল। প্রথমটি একটি বংশের পূর্বপুরুষকে এবং দ্বিতীয়টি একজনের জন্মস্থানের অভিভাবক কামিকে বোঝায়, চিঞ্জুগামি একটি নির্দিষ্ট জায়গার অভিভাবক কামি, অত্যন্ত সম্মানিত এবং শ্রদ্ধেয়। তবে সময়ের সাথে সাথে ধারণাগুলি একত্রে মিশে যাওয়ার যথেষ্ট কাছাকাছি ছিল। ইতিহাস বৌদ্ধ মন্দিরের কাছে বা সেখানে আজও একটি শিন্টো মন্দিরের ঘন ঘন উপস্থিতির শিকড় জাপানিদের আমদানিকৃত বৌদ্ধধর্মের সাথে স্থানীয় কামি উপাসনার পুনর্মিলনের প্রচেষ্টার মধ্যে রয়েছে। (বিস্তারিত জানার জন্য শিনবুতসু শুগো নিবন্ধটি দেখুন।) এই ধরনের প্রথম প্রচেষ্টার মধ্যে একটি নারা যুগে (710-794) তথাকথিত মন্দির-মন্দির (জিঙ্গু-জি) প্রতিষ্ঠার মাধ্যমে করা হয়েছিল, যা কোনও কামি এবং একটি বৌদ্ধ মন্দিরের জন্য নিবেদিত একটি মন্দির নিয়ে গঠিত। এই সমন্বয়মূলক সমাধানের শিকড় চীনা মন্দিরের অভিভাবক দেবতা কিয়ে-লান-শেনে (জাপানি ভাষায়) রয়েছে বলে মনে করা হয়। বৌদ্ধ মন্দির এবং শিন্টো মন্দির একসঙ্গে নির্মাণের কারণ ছিল এই বিশ্বাস যে মানুষের মতো কামিরও বুদ্ধের শক্তির মাধ্যমে পরিত্রাণের প্রয়োজন ছিল। কামিকে তখন মানুষের মতো কর্ম এবং পুনর্জন্মের বিষয় বলে মনে করা হত এবং প্রাথমিক বৌদ্ধ কাহিনীগুলি বলে যে কীভাবে বিচরণকারী সন্ন্যাসীরা পীড়িত কামিকে সাহায্য করার কাজটি গ্রহণ করেছিলেন। একজন স্থানীয় কামি স্বপ্নে সন্ন্যাসীর কাছে উপস্থিত হয়ে তাঁর কষ্টের কথা বলতেন। বৌদ্ধ রীতিনীতি এবং সূত্র পাঠের মাধ্যমে কামির কর্মের উন্নতির জন্য, সন্ন্যাসী কামির মন্দিরের পাশে একটি মন্দির নির্মাণ করতেন। এই ধরনের গোষ্ঠীগুলি ইতিমধ্যে 7ম শতাব্দীতে তৈরি করা হয়েছিল, উদাহরণস্বরূপ ইউসা, কিউশুতে, যেখানে কামি হাচিমানকে ইউসা হাচিমান-গুতে মিরোকু বোসাৎসু (মৈত্রেয়) এর সাথে একসাথে পূজা করা হত। মন্দির-মন্দির কমপ্লেক্স তৈরির ফলস্বরূপ, অনেক মন্দির যা উন্মুক্ত স্থান ছিল তা বৌদ্ধ শৈলীর ভবনগুলির গোষ্ঠীতে পরিণত হয়েছিল। একই শতাব্দীর শেষের দিকে, হাচিমানকে ধর্মের অভিভাবক কামি এবং একটু পরে বোসাৎসু হিসাবে ঘোষণা করা হয়েছিল। তাঁর জন্য মন্দিরগুলিতে (তথাকথিত মন্দির-মন্দির বা জিশা) মন্দির নির্মাণ করা শুরু হয়, যা কামি উপাসনা এবং বৌদ্ধধর্মের সংমিশ্রণ প্রক্রিয়ার একটি গুরুত্বপূর্ণ পদক্ষেপ। কিংবদন্তি অনুসারে, যখন নারার তোদাই-জি-তে মহান বুদ্ধ নির্মিত হয়েছিল, তখন মন্দিরের মাঠের মধ্যে হাচিমানের জন্য একটি মন্দিরও নির্মিত হয়েছিল, কারণ কামি নিজেই একটি ইচ্ছা প্রকাশ করেছিলেন। এর পরে, সমগ্র দেশের মন্দিরগুলি হাচিমানের মতো অভিভাবক কমি গ্রহণ করে এবং তাদের জন্য মন্দির নির্মাণ করে। কামিকে অভিভাবক দেবতা হিসাবে দেখার এই প্রবণতা এডো যুগে (1603-1868) টেরাউক ব্যবস্থা দ্বারা শক্তিশালী হয়েছিল। যেহেতু সমস্ত মন্দির আইন দ্বারা একটি বৌদ্ধ মন্দিরের মালিকানাধীন এবং পরিচালিত ছিল, তাই তাদের অনেক কামিকে মন্দিরের অভিভাবক কামি হিসাবে দেখা হত। ফলস্বরূপ, মেইজি যুগ (1868-1912) পর্যন্ত সমস্ত মন্দিরের অধিকাংশই ছোট ছিল, কোনও স্থায়ী পুরোহিত ছিল না এবং একটি বৌদ্ধ মন্দিরের অন্তর্গত ছিল। ইসে শ্রাইন এবং ইজুমো তাইশার মতো খুব কম ব্যতিক্রম ছাড়া, তারা বৌদ্ধ পাদরিদের দ্বারা নিয়ন্ত্রিত একটি মন্দির-মন্দির কমপ্লেক্সের অংশ ছিল। যেহেতু তারা একটি স্থানীয় এবং ছোট অভিভাবক কামিকে প্রতিষ্ঠিত করেছিল, তাই তাদের কামির নাম দিয়ে ডাকা হত এবং তারপরে গঞ্জেন (অবতার), উবুসুনা বা এর মতো শব্দ দ্বারা ডাকা হত। এই শব্দটি, যা এখন সবচেয়ে প্রচলিত, বিরল ছিল। এই ধরনের প্রাক-মেইজি ব্যবহারের উদাহরণ হল টোকুসো ডাইগনজেন এবং কান্দা মায়োজিন। অভিভাবক মন্দিরের উদাহরণ যেমন আমরা দেখেছি, হাচিমান মন্দির-মন্দিরের বিবর্তনে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিলেন এবং এখনও অনেক গুরুত্বপূর্ণ মন্দিরের অভিভাবক কামি, তাদের মধ্যে তোদাই-জি, দিয়ান-জি, ইয়াকুশি-জি এবং তো-জি রয়েছেন। আকিহা মন্দিরগুলি একটি অগ্নি সুরক্ষা কাল্ট অনুশীলন করে যা শিজুওকা প্রিফেকচারের আকিহাসন হোঙ্গু আকিহা জিনজায় উদ্ভূত হয়েছিল। কারণ এডো যুগে মন্দিরটি প্রতিবেশী সোটো জেন মন্দির শুয়ো-জির প্রশাসনের অধীনে ছিল, অনেক অনুমোদিত আকিহা মন্দির একটি সোটো মন্দিরের অভিভাবক মন্দির। জাপানি মধ্যযুগে, কোফুকু-জি এবং এর অভিভাবক মাজার কাসুগা তাইশার অন্তর্গত অনেক এস্টেটকে অভিভাবক কামি হিসাবে কাসুগা কামি দেওয়া হয়েছিল, যার ফলে এই ধরনের মাজারগুলি পুরো দেশে ছড়িয়ে পড়ে। কামি ইনারি প্রায়শই বৌদ্ধ মন্দিরগুলির অভিভাবক কামি। মহান হিওশি তাইশা, 4000 টিরও বেশি মন্দিরের একটি নেটওয়ার্কের প্রধান, এনরিয়াকু-জির চিঞ্জুশা। আরও দেখুন চিঞ্জু নো মোরি চিঞ্জুগামি হোকোরা রেফারেন্স আর্কিটেকচার ইন জাপান শিনবুতসু শুগো শিন্টো পরিভাষা টুটেলারি দেবতা