Thiruppaarththanpalli
তামারাইয়াল কেলভান পেরুমল মন্দির বা থিরুপ্পার্থানপল্লী থিরুভেনকাডু যাওয়ার পথে সিরকালি থেকে 8 কিলোমিটার পূর্বে একটি ছোট গ্রাম থিরুনাঙ্গুরের কাছে অবস্থিত এবং এটি হিন্দু দেবতা বিষ্ণুকে উৎসর্গ করা হয়েছে। দ্রাবিড় স্থাপত্যশৈলীতে নির্মিত এই মন্দিরটি 6ষ্ঠ-9ম শতাব্দীর আলভার সাধুদের মধ্যযুগীয় তামিল অনুশাসন নালাইরা দিব্যা প্রবন্ধমে মহিমান্বিত হয়েছে। এটি বিষ্ণুকে উৎসর্গীকৃত 108টি দিব্যা দেশমের মধ্যে একটি, যাকে তামারিয়াল কেলভান এবং তাঁর স্ত্রী লক্ষ্মীকে শেগামালাবল্লী হিসাবে পূজা করা হয়। এটি তিরুনাঙ্গুর তিরুপতিগুলির এগারোটি দিব্যা দেশমের মধ্যে একটি এবং তিরুমাঙ্গাই আলভারের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত। এটি নাঙ্গুর দিব্যা দেশমের একমাত্র মন্দির যা থিরুমঙ্গাই আলভার ছাড়া অন্য কোনও আলভার দ্বারা পূজিত হয়েছে। হিন্দু কিংবদন্তি অনুসারে, মহাভারতের সময় থেকে অর্জুন মন্দিরের জলাধার খনন করেছিলেন। কৃষ্ণ এখানে অর্জুনের কাছে পার্থসারথী হিসাবে আবির্ভূত হন এবং তাঁর শিক্ষার সূচনা করেন, যার ফলে মন্দিরটির নাম হয়। মন্দিরটি সকাল 8টা থেকে সকাল 10টা এবং বিকেল 5টা থেকে সন্ধ্যা 7টা পর্যন্ত খোলা থাকে এবং দিনের বিভিন্ন সময়ে চারটি দৈনিক অনুষ্ঠান রয়েছে। তামিল থাই মাসে প্রতি বছর উদযাপিত তিরুমঙ্গাই আলভার মঙ্গলাসন উৎসব হল মন্দিরের প্রধান উৎসব যেখানে এগারো জন থিরুনঙ্গুর তিরুপতির উৎসবের মূর্তি গরুড়ের মতো নকশাকৃত পর্বতে আনা হয়, যাকে গরুড় বাহন বলা হয়। কিংবদন্তি পদ্ম পুরাণে মন্দিরের সাথে সম্পর্কিত কিংবদন্তির বিশদ বিবরণ রয়েছে। হিন্দু কিংবদন্তি অনুসারে, মহাভারত মহাকাব্যের পাঁচজন পাণ্ডবের মধ্যে একজন অর্জুন তীর্থযাত্রায় এই স্থানে পৌঁছেছিলেন। তিনি তৃষ্ণার্ত হয়ে তপস্যাকারী অগস্ত্য ঋষির কাছে জল চেয়েছিলেন। ঋষি এবং চারপাশে সব জায়গায় জল ছিল না। অগস্ত্য বুঝতে পেরেছিলেন যে এটি ভগবান কৃষ্ণের কৌশল, যিনি অর্জুনের প্রিয় দেবতা ছিলেন। তিনি অর্জুনকে কৃষ্ণের কাছে প্রার্থনা করার পরামর্শ দিয়েছিলেন, যিনি সেই অনুযায়ী করেছিলেন। কৃষ্ণ অর্জুনের প্রার্থনায় সন্তুষ্ট হন এবং তাঁকে একটি তলোয়ার দেন। অর্জুন তলোয়ার দিয়ে জমি খনন করেছিলেন যার ফলে জলের স্রোতের ফলে মন্দিরের ট্যাঙ্ক কাটকা পুস্করানি তৈরি হয়েছিল। কিংবদন্তি অনুসারে, মন্দিরে অর্জুনকে তলোয়ার পরা অবস্থায় চিত্রিত করা হয়েছে। কৃষ্ণ অর্জুনের কাছে পার্থসারথী হিসাবে আবির্ভূত হয়েছিলেন এবং তিনি আসলে কে তা বোঝার জন্য তাঁর জ্ঞানের সূচনা করেছিলেন। যেহেতু পার্থসারথি অর্জুনের জন্য এখানে শিক্ষার সূচনা করেছিলেন, তাই এই স্থানটিকে পার্থানপল্লী বলা হয়। (পার্থান + পল্লী, যার অর্থ বিদ্যালয়)। তিরুনাঙ্গুরের এগারোটি মন্দিরের কিংবদন্তি একে অপরের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত। কিংবদন্তি অনুসারে, হিন্দু দেবতা শিব দক্ষের যজ্ঞের (বলিদান) কারণে তাঁর স্ত্রী উমার মৃত্যুর পর এই স্থানে ক্রোধে নাচতে শুরু করেন। প্রতিবার যখন তাঁর চুলের তালা মাটি স্পর্শ করত, তখন শিবের আরও এগারোটি রূপ আবির্ভূত হত। স্বর্গীয় দেবতারা চিন্তিত ছিলেন যে যদি নৃত্য চলতে থাকে তবে এর ফলে সমগ্র সৃষ্টি ধ্বংস হয়ে যাবে। তাঁরা বিষ্ণুর কাছে সাহায্যের জন্য প্রার্থনা করেছিলেন, যিনি এই স্থানে আবির্ভূত হয়েছিলেন। বিষ্ণুকে দেখে শিবের রাগ কমে যায় এবং তিনি বিষ্ণুকে তাঁর মতো এগারোটি রূপে উপস্থিত হওয়ার অনুরোধ করেন। তাঁর অনুরোধে বিষ্ণু তিরুনাঙ্গুরে এগারোটি ভিন্ন রূপে আবির্ভূত হন। বিষ্ণু যে এগারোটি স্থানে আবির্ভূত হয়েছিলেন সেখানে তিরুনাঙ্গুরের এগারোটি মন্দির অবস্থিত বলে মনে করা হয়। বিশ্বাস করা হয় যে অগস্ত্য, ভরদ্বাজ, গৌতম এবং বরুণের মতো বেশ কয়েকজন ঋষি এই স্থানে তপস্যা করেছিলেন। বিশ্বাস করা হয় যে শিবের এক রূপ একাদস রুদ্র এই স্থানে বিষ্ণুর পূজা করেছিলেন। মন্দিরটি তিরুভেঙ্কাড়ুর পথে সিরকালি থেকে 8 কিলোমিটার পূর্বে একটি ছোট গ্রাম থিরুনাঙ্গুরের কাছে অবস্থিত। মন্দির চত্বরে একটি একক প্রাকারম (একটি মন্দিরের বন্ধ প্রাঙ্গণ) এবং পশ্চিমমুখী তামারিয়ান কেলভান পেরুমল, পূর্বমুখী শেনবাগাবল্লী থায়ার এবং অর্জুনের জন্য পৃথক মন্দির রয়েছে। মন্দিরের বিমানকে বলা হয় নারায়ণ বিমানম এবং মন্দিরের সঙ্গে যুক্ত জলাশয়কে বলা হয় কাটকা তীর্থম। তামারাইয়ান কালবন, কৃষ্ণ এবং রামের উৎসবের মূর্তি তামারায়ন কেলভানের মন্দিরে সংরক্ষণ করা হয়। এটিই একমাত্র মন্দির যেখানে রাম ও কৃষ্ণের মূর্তি একই মন্দিরে রাখা হয়েছে। প্রধান প্রবেশদ্বার টাওয়ার, রাজগোপুরম পশ্চিমমুখী এবং মন্দিরটি দেয়াল দ্বারা বেষ্টিত। মন্দিরের জলাধারটি মন্দির চত্বরের বাইরে দক্ষিণ দিকে অবস্থিত। মন্দির চত্বরে একটি পৃথক হল রয়েছে যেখানে রথ এবং উৎসবের রথ রয়েছে। উৎসবের দেবতার চারজন স্ত্রী রয়েছে, শ্রীদেবী, ভূদেবী, নীলাদেবী এবং জাম্ববতী। ঋষি অগস্ত্যের কিংবদন্তি অনুসরণ করে, 2015 সালের মে মাসে মন্দিরের অভিষেকের সময় অগস্ত্যের একটি পৃথক মন্দির নির্মিত হয়েছিল। উৎসব মন্দিরটি সকাল 8টা থেকে সকাল 10টা এবং বিকেল 5টা থেকে সন্ধ্যা 7টা পর্যন্ত খোলা থাকে। মন্দিরের পুরোহিতরা উৎসবের সময় এবং দৈনিক ভিত্তিতে পূজা (আচার) পালন করেন। তামিলনাড়ুর অন্যান্য বিষ্ণু মন্দিরের মতো, পুরোহিতরা ব্রাহ্মণ শ্রেণীর বৈষ্ণব সম্প্রদায়ের অন্তর্গত। দিনে চারবার মন্দিরের আচার-অনুষ্ঠান করা হয়ঃ সকাল 8টায় উষাথকলম, সকাল 1টায় কালাসান্তি, বিকেল 5টায় সায়ারক্ষাই এবং সন্ধ্যা 7টায় অর্ধ জামাম। প্রতিটি আচারের তিনটি ধাপ রয়েছেঃ তামারাইয়ান কালভান এবং শেঙ্গামালাবল্লী উভয়ের জন্য অলঙ্করণ (সাজসজ্জা), নিভেথানম (খাদ্য নৈবেদ্য) এবং দীপা আরাদানাই (প্রদীপ উত্তোলন)। উপাসনার সময়, পুরোহিতরা বেদের (পবিত্র গ্রন্থ) ধর্মীয় নির্দেশাবলী আবৃত্তি করেন এবং উপাসকরা মন্দিরের মাস্তুলের সামনে প্রণিপাত করেন। মন্দিরে সাপ্তাহিক, মাসিক এবং পাক্ষিক আচার-অনুষ্ঠান করা হয়। বার্ষিক তীর্থওয়ারি উৎসব তামিল আদি মাসের অমাবস্যার দিনে উদযাপিত হয় যখন মন্দিরের উৎসব দেবতাকে পূম্পুহারে সমুদ্রের দিকে একটি শোভাযাত্রায় নিয়ে যাওয়া হয়। তামিল থাই মাসের অমাবস্যার দিনে, উৎসবের দেবতা থিরুমঙ্গাই আলভারকে তিরুভালি-থিরুনাগরী থেকে মন্দিরে আনা হয়। তিরুমঙ্গাই আলভার মঙ্গলাসন উৎসবম তামিল থাই মাসে (জানুয়ারি-ফেব্রুয়ারি) উদযাপিত হয়। উৎসবের প্রধান আকর্ষণ হল গরুড়সেভাই, একটি অনুষ্ঠান যেখানে এগারো জন থিরুনাঙ্গুর তিরুপতির উৎসবের ছবি গরুড়ের মতো নকশাকৃত পর্বতে আনা হয়, যাকে গরুড় বাহন বলা হয়। তিরুমঙ্গাই আলভারের উৎসবের মূর্তিটিও একটি হামসা বাহনম (পালকি)-এ আনা হয় এবং এই এগারোটি মন্দিরের প্রত্যেকটির প্রতি উৎসর্গীকৃত তাঁর পাসুরাম (শ্লোক) এই উপলক্ষে আবৃত্তি করা হয়। তিরুমঙ্গাই আলভার এবং তাঁর স্ত্রী কুমুদাবল্লী নাচিয়ারের উৎসবের ছবিগুলি এগারোটি মন্দিরের প্রত্যেকটিতে একটি পালকিতে নিয়ে যাওয়া হয়। এগারোটি মন্দিরের প্রত্যেকটির প্রতি উৎসর্গীকৃত শ্লোকগুলি সংশ্লিষ্ট মন্দিরগুলিতে জপ করা হয়। এটি এই অঞ্চলের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ উৎসব যা হাজার হাজার দর্শনার্থীকে আকর্ষণ করে। ধর্মীয় তাৎপর্য মন্দিরটি 7ম-9ম শতাব্দীর শ্রী বৈষ্ণব অনুশাসন নালাইরা দিব্যা প্রবন্ধমে একটি স্তবকে থিরুমঙ্গাই আলভার এবং একটি স্তবকে পয়গাই আলভার দ্বারা সম্মানিত। মন্দিরটি একটি দিব্যা দেশম হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করা হয়েছে, যা বইটিতে উল্লিখিত 108টি বিষ্ণু মন্দিরের মধ্যে একটি। এটি তিরুনাঙ্গুর তিরুপতিগুলির এগারোটি দিব্যা দেশমের মধ্যে একটি এবং তিরুমাঙ্গাই আলভারের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত। এটি নাঙ্গুর দিব্যা দেশমের একমাত্র মন্দির যা থিরুমঙ্গাই আলভার ব্যতীত অন্য কোনও আলভার দ্বারা পূজিত হয়েছিল। এগারোটির মধ্যে এটিই একমাত্র যেখানে রাম ও কৃষ্ণ উভয়ই উৎসবের দেবতা। পোইগাই আলভার দেবতা সম্পর্কে একটি উল্লেখ করেছেন, যদিও তিরুভান্দাদিতে তাঁর রচনায় মন্দির সম্পর্কে সরাসরি উল্লেখ করেননি। তথ্যসূত্র সূত্র মায়িলাদুথুরাই জেলার বিষ্ণু মন্দিরগুলির সাথে বাহ্যিক সংযোগ রয়েছে