Neyyadiappar Temple, Tillaistanam
নেয়াদিয়াপ্পার মন্দির, তিল্লিস্তানম হল ভারতের তামিলনাড়ুর তিল্লাইস্থানম গ্রামে অবস্থিত শিবের উদ্দেশ্যে নিবেদিত একটি হিন্দু মন্দির, যা তিল্লাইস্থানম বা থিরুনাইথানম নামেও পরিচিত। তিরুভাইয়ারুর আইয়ারাপ্পার মন্দিরের সঙ্গে যুক্ত সাতটি মন্দির সপ্তস্থানের একটি হিসেবে এটি শৈবধর্মের হিন্দু সম্প্রদায়ের কাছে তাৎপর্যপূর্ণ। শিবকে নেয়াদিয়াপ্পার আকারে লিঙ্গ দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা হয়। তাঁর স্ত্রী পার্বতীকে পিরাইসুদি আম্মান হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছে। প্রধান দেবতাকে 7ম শতাব্দীর তামিল শৈব প্রামাণিক রচনা তেভারামে শ্রদ্ধা করা হয়, যা নয়নার নামে পরিচিত এবং পাদাল পেত্রা স্থলম হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ তামিল সাধু কবিদের লেখা। মন্দিরটি 9ম শতাব্দীতে প্রথম আদিত্য চোল দ্বারা নির্মিত হয়েছিল বলে মনে করা হয় এবং পরবর্তী চোল রাজাদের এবং থাঞ্জাভুর নায়কদের শাসক রাজাদের দ্বারা উল্লেখযোগ্য সংযোজন করা হয়েছিল। এখানে গোপুরম নামে পরিচিত পাঁচ স্তরবিশিষ্ট প্রবেশদ্বার টাওয়ার রয়েছে। মন্দিরটিতে অসংখ্য মন্দির রয়েছে, যার মধ্যে নেয়াদিয়াপ্পার এবং আম্মানের মন্দিরগুলি সবচেয়ে বিশিষ্ট। মন্দিরের ক্যালেন্ডারে সকাল সাড়ে ছয়টা থেকে রাত সাড়ে আটটা পর্যন্ত বিভিন্ন সময়ে চারটি দৈনিক আচার-অনুষ্ঠান এবং চারটি বার্ষিক উৎসব রয়েছে। হিন্দু কিংবদন্তি অনুসারে, একটি গরু প্রতিদিন একটি নির্দিষ্ট জায়গায় দুধ দিত যা ঘি-তে পরিণত হত। আশেপাশের লোকজন গরুটিকে ধরার চেষ্টা করলে তা উধাও হয়ে যায়। গ্রামবাসীরা শাসক রাজাকে এটি জানায়, যিনি শিবের একটি প্রতীকী উপস্থাপনা লিঙ্গম খুঁজে পাওয়ার জন্য জায়গাটি খনন করেছিলেন। তিনি এই মন্দিরটি নির্মাণ করেছিলেন বলে মনে করা হয়। যেহেতু নেই (ঘি) স্নান করা হত, তাই জায়গাটি নেয়াদিয়াপ্পার মন্দির নামে পরিচিত হয়ে ওঠে। মন্দিরের কিংবদন্তি অনুসারে, মন্দিরের এক ভক্ত ঘি প্রদীপ জ্বালিয়ে প্রধান দেবতার পূজা করেছিলেন। তিনি মন্দির থেকে পালক পাতা তুলে নেন। তিনি শিবের কাছে তাঁর বয়স বাড়ার সাথে সাথে উন্নত জীবনযাপনের জন্য প্রার্থনা করেছিলেন, যার জন্য শিব উত্তর দিয়েছিলেন যে তিনি মন্দির থেকে বাছাই করা পালক পাতা নিয়ে ফিরে এসেছেন। ইতিহাস মন্দিরটি পাণ্ড্য, পল্লব, চোল, চের এবং ইরুক্কখেভেল পরিবারের বিভিন্ন শাসক রাজার কাছ থেকে অবদান পেয়েছে। মন্দিরের বর্তমান রূপটি 9ম শতাব্দীতে চোল রাজা প্রথম আদিত্য দ্বারা মন্দিরের বিভিন্ন শিলালিপির উপর ভিত্তি করে নির্মিত হয়েছিল বলে মনে করা হয়। মন্দিরের প্রাচীনতম শিলালিপিটি 862 খ্রিষ্টাব্দের পাণ্ড্য রাজা মারাজাদাইয়ানের চতুর্থ বছরের বলে মনে করা হয়। স্পষ্টতই মারাজাদাইয়ান হলেন দ্বিতীয় বরাগুন পাণ্ডিয়ান, যিনি চোল অঞ্চল ব্যাপকভাবে জয় করেছিলেন। মন্দিরের দুটি জাম্বের দুটি শিলালিপি প্রধান দেবতাকে 423 কাসুম উপহারের ইঙ্গিত দেয়। বিপরীত জাম্বের শিলালিপি পল্লব রাজা তৃতীয় নন্দীবর্মণ দ্বারা মন্দিরে প্রদীপ জ্বালানোর জন্য 60টি কলঞ্জ সোনার উপহারের ইঙ্গিত দেয়। একটি তারিখবিহীন শিলালিপি মন্দিরের একশোটি ভেড়ার ইঙ্গিত দেয়, সম্ভবত প্রথম আদিত্য দ্বারা। প্রথম পরান্তকের 8ম রাজত্বকালে মন্দিরের সোনার প্রদীপের রেকর্ড। অন্যান্য কিছু শিলালিপিতে আদিত্যের পুত্র কান্নারদেব, পরান্তকের পুত্র অরুলকুলকেসরী, চোল রানী তেন্নাবন মহাদেবী এবং তাভায়ুর কিলারাদিগলের উপহারের কথা উল্লেখ করা হয়েছে। প্রথম পরান্তকের শিলালিপিগুলি তামিল বৈশাখী মাসে মন্দির এবং তিরুবিসকম উৎসব সম্পর্কে অনুসন্ধানের ইঙ্গিত দেয়। শিলালিপিগুলি আরও ইঙ্গিত দেয় যে এগুলি অর্ধমণ্ডপের দক্ষিণ দিকে স্থাপন করতে হবে, যার ফলে এই সিদ্ধান্তে উপনীত হতে হবে যে এই কাঠামোটি প্রথম আদিত্যের রাজত্বকালে নির্মিত হয়েছিল। মন্দিরটি কুম্ভকোণম থেকে 21 কিলোমিটার দূরে কুম্ভকোণম-তিরুভাইয়ারু-তাঞ্জোর রাস্তায় অবস্থিত। মন্দিরটি থিরুক্কান্ডিয়ুর থেকে 3 কিলোমিটার দূরে অবস্থিত। এখানে গোপুরম নামে পরিচিত পাঁচ স্তরবিশিষ্ট প্রবেশদ্বার টাওয়ার রয়েছে। মন্দিরটিতে অসংখ্য মন্দির রয়েছে, যার মধ্যে নেয়াদিয়াপ্পার এবং বালাম্বিগাই আম্মান সবচেয়ে বিশিষ্ট। মন্দিরটির দুটি প্রান্ত রয়েছে এবং আম্মান মন্দিরটি দক্ষিণমুখী উজ্জ্বলতার দ্বিতীয় প্রান্তে অবস্থিত। আম্মান মন্দিরটি 13শ শতাব্দীর বলে মনে করা হয়। মন্দিরটিতে দাঁড়িয়ে থাকা ভঙ্গিমায় বালামবাইয়ের মূর্তি রয়েছে এবং অক্ষমালা ও পদ্মাকে তার হাতে ধরে রাখা হয়েছে, যা সাধারণত স্থানীয় বৈশিষ্ট্য। প্রধান দেবতাটি প্রবেশদ্বার টাওয়ারের অক্ষীয় স্থানে অবস্থিত পূর্বমুখী কেন্দ্রীয় মন্দিরে অবস্থিত। গর্ভগৃহের (গর্ভগৃহ) একটি আয়তন সহ একটি বর্গাকার পরিকল্পনা রয়েছে এবং এটি একটি দ্বীতল বিমান (পিরামিডের ছাদ), একটি সম্পূর্ণ পাথরের কাঠামো দ্বারা বেষ্টিত। পিরামিডের ছাদটি টেট্রাগোনাল আধা-পাইলাস্টার সহ কুলুঙ্গি দিয়ে বিভক্ত। কোণের উপসাগরগুলির অষ্টভুজাকার ঘাঁটি রয়েছে, এবং কেন্দ্রীয় উপসাগরগুলির বৃত্তাকার ঘাঁটি রয়েছে। বিমানের চারপাশে বৃত্তাকার খুঁটি সহ দুটি বৃত্তাকার ভিত্তিস্তম্ভ মন্দিরের প্রাচীনত্বের ইঙ্গিত দেয়। শিল্পরত্ন-এর মতো শিল্প গ্রন্থে এই বৈশিষ্ট্যটিকে সম্ভবত ঋট্টাস্পুটিতাস বলা হয়। এই ধরনের বৈশিষ্ট্য অন্যথায় কেবল কয়েকটি মন্দিরে পাওয়া যায় যেমন তিরুপুতুরের তিরুতালিনাথর মন্দির, কোডুম্বলুরের মুভার কয়েলের কেন্দ্রীয় মন্দির, নার্তমালাইয়ের বিজয়ালয় চোলিশ্বরম, উদয়ারকুড়ির অনন্থেশ্বর মন্দির এবং থিরুবুভানামের কাম্পেশ্বর মন্দির। বিমানের প্রথম স্তরে দক্ষিণে দক্ষিণামূর্তি, পশ্চিমে চার-বাহুবিশিষ্ট বিষ্ণু এবং উত্তরে চার-বাহুবিশিষ্ট ব্রহ্মা রয়েছেন। বিমানটিতে সত্তনাথ, দেবকোষের মতো বেশ কয়েকটি পুরনো মূর্তি রয়েছে। প্রথম তালের কর্ণকুটের কুলুঙ্গিতে বাম দিকে হাঁটু গেড়ে বসে থাকা একজন পুরুষ এবং ডানদিকে হাঁটু গেড়ে বসে থাকা এক মহিলার ছবি রয়েছে। এই ধরনের বৈশিষ্ট্য অন্যথায় ভেলাচেরির দাণ্ডীশ্বর মন্দির এবং তিরুচেন্দুরাইয়ের আন্দানাল্লুরের ভাদাতিরথেশ্বর মন্দিরে পাওয়া যায়। গর্ভগৃহের পূর্ববর্তী হল অর্থমণ্ডপে একটি আয়তক্ষেত্রাকার পরিকল্পনা রয়েছে এবং গর্ভগৃহের একই শৈলী রয়েছে। অর্থমণ্ডপের প্রবেশদ্বারে দুটি দ্বারপালের ছয় ফুট মূর্তি রয়েছে, যা উভয় পক্ষের অভিভাবক দেবতা। হলটিতে চারটি স্তম্ভ রয়েছে, যার মধ্যে দুটি অষ্টভুজাকার খাঁজ সহ পুরানো। অর্থমণ্ডপের সামনের হলটিকে মহামণ্ডপ বলা হয় এবং এর একটি পাঁচ-আইলযুক্ত কাঠামো রয়েছে। মুখমণ্ডপ, অর্থমণ্ডপের সামনের হলটি পাঁচটি আইলযুক্ত এবং এতে সমতল স্তম্ভ রয়েছে। হলঘরে দুটি স্তম্ভ রয়েছে যার গোড়ায় বাঁশের শাফ্ট এবং অবসন্ন সিংহ রয়েছে, যা একটি স্থাপত্য বৈশিষ্ট্য যা প্রাথমিক যুগের জন্য দায়ী। সপ্ত স্তনম সপ্তস্থানম উৎসব প্রতি বছর এপ্রিল মাসে তিরুভাইয়ারুতে অনুষ্ঠিত হয়। হিন্দু কিংবদন্তি অনুসারে, এটি তামিল পাঙ্গুনি মাসে পুনারপুসা তারার উপর শিবের পবিত্র ষাঁড় নন্দিকেশ্বরের বিবাহের উৎসব। তিরুভাইয়ারুর আইয়ারাপ্পার মন্দিরের উৎসব দেবতাকে নন্দিকেশ্বর এবং সুয়াসায়াম্বিকাইয়ের মূর্তি সহ একটি সজ্জিত কাচের পাল্কীতে তিরুপাজানম, থিরুচোত্রুতুরাই, থিরুভেদিকুডি, থিরুকান্ডিয়ুর এবং থিরুপুনথুরথির মন্দিরগুলিতে নিয়ে যাওয়া হয়। কাঁচের পালকি পরা নিজ নিজ মন্দিরের প্রতিটি উৎসব দেবতা চূড়ান্ত নিয়তি, থিলিস্তানমের পথে আইয়ারপারের সাথে যান। থিলিস্তানম মন্দিরের বাইরে কাবেরী নদীর তলদেশে আতশবাজির বিশাল প্রদর্শনী হয়। সাতটি পালকিকে তিরুভাইয়ারুর আইয়ারাপ্পার মন্দিরে নিয়ে যাওয়া হয়। তিরুভাইয়ারুর সাতটি স্থান থেকে নিজ নিজ মন্দিরের প্রধান দেবতাদের বহনকারী সাতটি কাচের পালকির সংমিশ্রণ শত শত মানুষ প্রত্যক্ষ করে। ভক্তরা পুচোরিথাল (ফুল উৎসব) পালন করেন যেখানে একটি পুতুল পালকিতে প্রধান দেবতাদের ফুল নিবেদন করে। পুচোরিথাল শেষে পালকিরা নিজ নিজ মন্দিরের উদ্দেশ্যে রওনা হয়। উপাসনার অনুশীলন এবং ধর্মীয় গুরুত্ব মন্দিরের পুরোহিতরা উৎসবের সময় এবং দৈনিক ভিত্তিতে পূজা (আচার) সম্পাদন করেন। তামিলনাড়ুর অন্যান্য শিব মন্দিরের মতো, পুরোহিতরা শৈব সম্প্রদায়ের অন্তর্গত, যা একটি ব্রাহ্মণ উপ-বর্ণ। দিনে চারবার মন্দিরের আচার-অনুষ্ঠান করা হয়; সকাল সাড়ে ছয়টায় উষৎকলম, সকাল আটটায় কালশান্তি, সকাল সাড়ে ছটায় উচিকলম, বিকেল পাঁচটায় সয়ারাক্ষাই এবং রাত আটটায় অর্ধ জামাম। প্রতিটি আচারের চারটি ধাপ রয়েছেঃ অভিষেক (পবিত্র স্নান), অলঙ্কারম (সাজসজ্জা), নৈবেথানম (খাদ্য নৈবেদ্য) এবং কুম্ভেশ্বর ও মঙ্গলম্বিকাই উভয়ের জন্য দীপা আরাধনা (প্রদীপ নাড়ানো)। নাগস্বরম (পাইপ যন্ত্র) এবং তাভিল (ঘাত বাদ্য) দিয়ে সঙ্গীতের মধ্যে পূজা অনুষ্ঠিত হয়, পুরোহিতদের দ্বারা পাঠ করা বেদ (পবিত্র গ্রন্থ)-এর ধর্মীয় নির্দেশাবলী এবং মন্দিরের মাস্তুলের সামনে উপাসকদের দ্বারা প্রণিপাত করা হয়। সাপ্তাহিক আচার যেমন (সোমবার) এবং (শুক্রবার), প্রদোষমের মতো পাক্ষিক আচার এবং অমাবাসাই (অমাবস্যার দিন), কৃতিগাই, পূর্ণিমা (পূর্ণিমার দিন) এবং চতুর্থীর মতো মাসিক উৎসব রয়েছে। ফেব্রুয়ারি-মার্চ মাসে মহাশিবরাত্রি এবং ডিসেম্বর মাসে থিরুভাদিহারি হল মন্দিরের প্রধান উৎসব। 7ম শতাব্দীর তামিল শৈব কবি তিরুগনানা সম্বন্দর প্রথম তিরুমুরাই হিসাবে সংকলিত তেবরমের দশটি শ্লোকে নাগনাথরকে শ্রদ্ধা করেছিলেন। সম্বন্দরের সমসাময়িক আপ্পার পঞ্চম তিরুমুরাই হিসাবে সংকলিত তেবরমের 10টি শ্লোকে নেয়াদিয়াপ্পারকে শ্রদ্ধা করেছিলেন। যেহেতু মন্দিরটি তেভারামে শ্রদ্ধেয়, তাই এটি পাদাল পেত্রা স্থলম হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করা হয়েছে, যা শৈব ধর্মগ্রন্থের 275টি মন্দিরের মধ্যে একটি। এই মন্দিরটি কাবেরীর উত্তর তীরে অবস্থিত মন্দিরগুলির তালিকায় 52তম হিসাবে গণনা করা হয়। মন্দিরটি কাবেরী নদীর উত্তর তীরে নির্মিত মন্দিরগুলির মধ্যে একটি হিসাবে গণনা করা হয়। তথ্যসূত্র তথ্যসূত্র বাহ্যিক সংযোগগুলি থাঞ্জাভুর জেলার শিব মন্দিরগুলিকে সংযুক্ত করে