Fires in Edo
জাপানের এডো যুগে (1600-1868) টোকিওর প্রাক্তন নামে আগুন এতটাই ঘন ঘন ছিল যে এডো শহরকে বলা হয়। এমনকি আধুনিক যুগেও, পুরানো এডোকে এখনও এডো হিসাবে স্মরণ করা হত। এডো বিশ্বের একটি বিরল জিনিস ছিল, কারণ শহরের বিশাল শহুরে অঞ্চলগুলি বারবার আগুনের দ্বারা সমতল করা হয়েছিল। এডো-র মহা অগ্নিকুণ্ডকে আগুনের দেবতাদের সাথে তুলনা করা হয়েছিল এবং হাস্যকরভাবে "শরৎকালের পাতা" হিসাবেও বর্ণনা করা হয়েছিল। আগুনের ফ্রিকোয়েন্সি 1601 (কেইচো 6) এর পরের বছর এবং 1867 (কেইও 3) এর মধ্যে 267 বছরের মধ্যে, এডো 49 টি বড় আগুনে আক্রান্ত হয়েছিল। তুলনায়, একই সময়ে, কিয়োটো, ওসাকা এবং কানাজাওয়াতে মোট মাত্র নয়টি, ছয়টি এবং তিনটি বড় অগ্নিকাণ্ডের ঘটনা ঘটেছিল, যা এডোকে জাপানের অন্যান্য মহানগর থেকে আলাদা করে তুলেছিল। অন্যান্য বিবরণ অনুসারে, এডো-র ইতিহাসে 85টিরও বেশি বড় অগ্নিকাণ্ডের ঘটনা ঘটেছে। 1600 থেকে 1945 সালের মধ্যে প্রতি বছর আগুন, ভূমিকম্প, সুনামি, আগ্নেয়গিরির অগ্ন্যুৎপাত এবং যুদ্ধের মাধ্যমে এডো/টোকিওকে সমতল করা হত। যদি ছোট অগ্নিকাণ্ডগুলিও অন্তর্ভুক্ত করা হয়, তবে এই 267 বছরের ব্যবধানে ঘটে যাওয়া 1,798টি অগ্নিকাণ্ডের মধ্যে 269টি 1601-1700,541টি 1701-1800 এবং 986টি 1801-1867-তে ছিল। টোকুগাওয়া যুগের শেষের দিকে এডোর জনসংখ্যা যেমন তার ক্রমবর্ধমান অর্থনৈতিক সমৃদ্ধির সাথে সাথে বৃদ্ধি পেয়েছিল, তেমনি শহরে আগুনের ফ্রিকোয়েন্সিও তার বৃদ্ধির অনুপাতে বৃদ্ধি পেয়েছিল। বিশেষত, 1851 (কেই 3) এবং 1867 সালের মধ্যে 17 বছরে 506টি অগ্নিকাণ্ড ঘটে, যার জন্য টোকুগাওয়া শোগুনেটের অক্ষম প্রশাসনের কারণে সৃষ্ট অস্থির জনশৃঙ্খলা একটি প্রধান অবদানকারী কারণ ছিল। বড় অগ্নিকাণ্ডের তালিকা নিম্নলিখিত প্রতিনিধি সারণিতে ইডোর ইতিহাসে কিছু বড় অগ্নিকাণ্ডের তালিকা দেওয়া হয়েছে যা জীবন ও বস্তুগত ক্ষতির বিপর্যয়কর ক্ষয়ক্ষতি ঘটিয়েছে। মেইরেকি, মেইওয়া এবং বুনকা যুগে যে তিনটি ঘটনা ঘটেছিল সেগুলিকে বলা হত। 1657 সালে মেইরেকির মহা অগ্নিকান্ডকে তিনটি সংঘর্ষের মধ্যে সবচেয়ে বিপর্যয়কর বলে মনে করা হয়। এডোতে আগুন প্রায়শই দ্রুত বৃদ্ধি পায়, শহরের শহুরে পরিবেশের বেশিরভাগ অংশে জ্বলন্ত কাঠের মাচিয়া বিল্ডিং দ্বারা চিহ্নিত করা হয় যা কাঠকয়লা-জ্বলন্ত অগ্নিকুণ্ড দ্বারা উত্তপ্ত হয়। সেই সময়ে অগ্নিনির্বাপণ প্রযুক্তির সীমাবদ্ধতার পাশাপাশি ইডোর জল সরবরাহ ব্যবস্থার অবিশ্বস্ততার কারণে, একবার কাঠের বিল্ডিং স্টকে ভরা একটি পাড়ায় আগুন নিয়ন্ত্রণের বাইরে চলে গেলে শহরের অন্যান্য অংশে এর বিস্তার রোধ করার জন্য খুব কম কর্তৃপক্ষ ছিল। বিশাল সংঘর্ষ ছাড়াও, এই সময়কালে বিরতিহীন ছোট ছোট আগুনও ছিল যা (একসাথে নেওয়া) ইডোর যে কোনও এককভাবে ধ্বংসাত্মক দাবানলের চেয়ে বেশি ক্ষতি ও প্রাণহানির কারণ হয়েছিল। {। শ্রেণী = "উইকিতেবল" শৈলী = "টেক্সট-অ্যালাইনঃ সেন্টার"। + এডোতে গ্রেট ফায়ারকে প্রতিনিধিত্ব করে।-! কোলন = "2"। তারিখ! কোলন = "2"। নাম! কলিন্স = "2"। হতাহতের সংখ্যা! কোলন = "4"। ক্ষতি।-! গ্রেগরিয়ান! জাপানি (বছর/মাস/দিন)! ইংরেজি! জাপানী! মেরে ফেলা হয়েছে! নিখোঁজ! শহরগুলি! সামুরাই হাউস! মন্দির ও মন্দির! চোনিন ঘর।-। 26শে ডিসেম্বর, 1601। 6 কেইচো/11আইসি/2। কলিন্স = "2"।।।।।।-। 10ই মার্চ, 11ই মার্চ, 1641। 18 কান-ই/1/29 বা 30। ওকে-মাচি ফায়ার।। 400 +।। 97। 123।।।-। 2-3 মার্চ, 1657। 3 মেইরেকি/1/18-19। মেইরেকির গ্রেট ফায়ার, আইজাক। (1834)। আনালেস ডেস এম্পেরিয়ার্স ডু জাপান, পৃ. 413।।।।। পর্যন্ত 107,000।।-। 25শে জানুয়ারি, 1683। 2 তেন্না/12/28। গ্রেট ফায়ার অফ তেন্না তিতসিং, পৃ. 415। ।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।। (1955)। তনুমা ওকিতসুগু, 1719-1788: আধুনিক জাপানের অগ্রদূত, পৃ. 120। ।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।। এই বিপর্যয়ের জন্য অগ্নিসংযোগকে দায়ী করা হয়েছিল এবং 45 দিন ধরে আগুন জ্বলছিল। 1682 খ্রিষ্টাব্দের 5ই ফেব্রুয়ারি (12তম মাসের 28তম দিন, টেন্না 1) শহরে একটি উল্লেখযোগ্য আগুন নিয়ন্ত্রণে আসে। 1697 (জেনরোকু 10): এটিকে জেনরোকুর দশম বছরের আগুন বলা হত। আগুনের কারণ এডো যুগে, আগুন দৈনন্দিন জীবনের একটি অপরিহার্য উপাদান ছিল। এটি রান্না এবং আলোর জন্য ব্যবহৃত হত, যার ফলে দুর্ঘটনা ঘটে। বিভিন্ন কারণে আগ্নেয়াস্ত্র আগুনের আরেকটি উৎস ছিল। অন্যান্য শহরের তুলনায় এডোতে ব্যাপক দাবানলের ঘটনা ঘটেছে বিভিন্ন কারণে, যার মধ্যে রয়েছে একটি ঘন শহুরে বিন্যাস যেখানে একটি বিশাল জনসংখ্যা বসবাস করে, একটি দরিদ্র সামাজিক শ্রেণীর অস্তিত্ব এবং এডো-র অনন্য আবহাওয়া পরিস্থিতি। মাতসুনোসুকে নিশিয়ামা, একজন পণ্ডিত যিনি ইডোর আগুন নিয়ে গবেষণা করেছিলেন, তিনি আগুনের কারণগুলির সারসংক্ষেপ তুলে ধরেছিলেনঃ "এডোতে সম্ভবত অনেক বাসিন্দা কেবল বড় আগুনে আনন্দিত হয়েছিল তা অকল্পনীয় নয়"; "এডোর মতো একটি মহানগরীতে একটি ঐক্যবদ্ধ রাজনৈতিক ব্যবস্থার অভাব ঘন ঘন বড় আগুনের অন্যতম কারণ ছিল"; "ইডোর, আগুন অনিবার্য এবং তাদের বিস্তারকে অবিরাম বিবেচনা করে, যতক্ষণ না তাদের নিজস্ব বাড়িগুলি আগুনের উৎস হয়ে ওঠে ততক্ষণ সন্তুষ্ট থাকবে।" জনসংখ্যার বৃদ্ধি এডোতে শোগুনেট প্রতিষ্ঠিত হওয়ার পরে, এডো দুর্গের চারপাশে দাইমিয়াস (সামন্ত প্রভু) এবং হাতামোতো (প্রবীণ অনুচর) বাসস্থান নির্মিত হয়েছিল এবং প্রচুর সংখ্যক সামুরাই ছিল। সামুরাইদের জীবনকে সমর্থনকারী ব্যবসায়ী ও কারিগররা শীঘ্রই দলে দলে এডোতে চলে আসেন এবং এর ফলে জনসংখ্যা বৃদ্ধি পায়। এডো-র জনসংখ্যা 1640 সালে (কান 'ই 17) প্রায় 400,000 থেকে বেড়ে 1693 সালে (জেনরোকু 6) প্রায় 800,000 হয় এবং 1721 সালের মধ্যে (কিয়োহো 6) প্রায় 1,100,000-এ উন্নীত হয়। সামুরাইয়ের বিশাল আবাসিক এলাকার বিপরীতে, চোনিন অনেক ছোট এলাকায় সীমাবদ্ধ ছিল। ক্রমবর্ধমান জনসংখ্যা তাদের জনসংখ্যার ঘনত্বকে অত্যন্ত উচ্চ মাত্রায় ঠেলে দিয়েছে। তাদের বাসস্থানগুলি ঘনবসতিপূর্ণ এলাকায় সাজানো ছিল এবং নোংরা ছিল সাধারণ। মাথাপিছু থাকার জায়গা, রান্নাঘর এবং আলমারি অন্তর্ভুক্ত, সাধারণত ছয়টি তাতামি মাদুরের আকারের ছিল। তার উপরে, কাঠ এবং কাগজ নির্মাণের উপকরণগুলি সহজেই আগুনের জ্বালানি হয়ে ওঠে। এই সমস্ত পরিস্থিতি স্বাভাবিকভাবেই অগ্নিকাণ্ডের দুর্ঘটনার উচ্চ সম্ভাবনার দিকে পরিচালিত করে। এডোতে আগুনের একটি প্রধান কারণ হিসাবে, বিপুল সংখ্যক ডাকাত নথিভুক্ত করা হয়েছিল। গ্রেপ্তার হওয়া অগ্নিসংযোগকারীদের মধ্যে অনেকেই ইডোর জীবনযাত্রার উচ্চ ব্যয় এবং জামানত না থাকার কারণে চুক্তিবদ্ধ চাকর হিসাবে কাজ করার অযোগ্যতার কারণে দরিদ্র জীবনযাপন করছিল। তাদের মধ্যে কেউ কেউ তাদের বাড়িঘর পুড়িয়ে দিয়েছিল এবং অপরাধ করার ফলে তাদের খুব বেশি লোকসান হয়নি। 1723 এবং 1724 সালে (কিয়োহো 8 এবং 9) গ্রেপ্তার হওয়া 102 জন অগ্নিসংযোগকারীদের মধ্যে 41 জন ছিলেন এবং 22 জনের কোনও নিবন্ধিত স্থায়ী বাসস্থান ছিল না। তাঁদের অধিকাংশই নিম্নবিত্ত শ্রেণী থেকে এসেছিলেন। অগ্নিসংযোগের প্রেরণা বিভিন্ন রকমের ছিল, যদিও সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য ছিল লুটপাট। এই ধরনের আর্সোনিস্টরা বাতাসের দিনগুলিতে আগুন ধরিয়ে দিত এবং পরবর্তী ঝঞ্ঝার সুযোগ নিয়ে চুরি করত। লুটপাট ছাড়াও, সামাজিক সম্পর্ক থেকে উদ্ভূত উদ্দেশ্যগুলি ঘন ঘন ছিল, যেমন চাকররা তাদের প্রভুদের উপর প্রতিশোধ চায় এবং ব্যর্থ রোমান্টিক সম্পর্কের কারণে বিদ্বেষ। ব্যবসায়ীরা প্রতিযোগীদের ব্যবসায়ে আগুন ধরিয়ে দেওয়া এবং শিশুরা আগুন নিয়ে খেলার উদাহরণও রেকর্ড করা হয়েছে, এমনকি "হঠাৎ করে আগুন ধরিয়ে দেওয়ার মতো মনে হয়েছে" বলে স্বীকারোক্তি সহ একটি মামলাও রেকর্ড করা হয়েছে। যেহেতু আগুনের অর্থ পরবর্তী পুনর্গঠনে ছুতোর মিস্ত্রি, প্লাস্টার শ্রমিক এবং স্টিপলজ্যাকের ব্যবসাও হবে, তাদের মধ্যে কেউ কেউ আগুনের ঘটনা এবং তীব্রতায় আনন্দিত হবে। বিশেষত, যেহেতু অনেক দমকলকর্মী প্রাথমিকভাবে স্টিপলজ্যাক হিসাবে কাজ করতেন, তাদের মধ্যে কেউ কেউ ইচ্ছাকৃতভাবে প্রকাশ্যে অগ্নিনির্বাপণ দক্ষতা দেখানোর জন্য বা নিজেদের জন্য ব্যবসায়ের সুযোগ তৈরি করার জন্য আগুন ছড়িয়ে দিতেন। এটি শোগুনেটকে সতর্কতামূলক অধ্যাদেশ জারি করতে এবং কিছু আপত্তিকর দমকলকর্মীদের মৃত্যুদণ্ড কার্যকর করতে প্ররোচিত করেছিল। গ্রেপ্তার হওয়া অগ্নিসংযোগকারীদের পুড়িয়ে মারার আগে রাস্তায় কুচকাওয়াজ করা হয়। যাইহোক, অগ্নিসংযোগের প্রতি শোগুনেটের অসহিষ্ণু নীতি সত্ত্বেও, অগ্নিসংযোগ-প্ররোচিত আগুন কখনও এডো থেকে সম্পূর্ণরূপে নির্মূল করা যায়নি। বাকুমাতসু আমলে, শোগুনেটের প্রশাসন অদক্ষ হয়ে যাওয়ায় জনশৃঙ্খলার অবনতি ঘটে। ফলস্বরূপ, অগ্নিসংযোগের ফলে আগুন ব্যাপকভাবে বৃদ্ধি পেয়েছে। কিছু অগ্নিসংযোগকারী সাহিত্য এবং কাবুকি রচনার বিষয় হয়ে ওঠে। এদের মধ্যে ছিলেন, যাঁদের নামে 1683 সালের টেন্নার মহা অগ্নিকান্ডের (টেন্না 3) নামকরণ করা হয়েছিল, যেখানে প্রায় 3,500 মানুষ নিহত হয়েছিল। ওশিচি আগুনের জন্য দায়ী ছিলেন না, তবে এতে তার বাড়ি হারিয়েছিলেন। তিনি একটি মন্দিরে আশ্রয় নেন এবং সেখানে একটি পাতার প্রেমে পড়েন। এক বছর পরে, তিনি এই কল্পনার উপর ভিত্তি করে অগ্নিসংযোগের চেষ্টা করেছিলেন যে আরেকটি আগুন তাদের আবার দেখা করতে সক্ষম করবে। তাকে গ্রেপ্তার করা হয়, বিচার করা হয় এবং আগুনে পুড়িয়ে হত্যা করা হয়। তাঁর গল্পটি ইহারা সাইকাকু এবং চতুর্থ সুরুয়া নানবোকুর গল্পের ভিত্তি ছিল। আবহাওয়ার পরিস্থিতি উত্তর থেকে আসা প্রবল শীতকালীন মৌসুমী বায়ু ছিল ইডোর জন্য একটি অনন্য আবহাওয়াগত অবস্থা। এটি উত্তর-পশ্চিম এবং উত্তর দিকের বাতাসের কারণে শুষ্ক আবহাওয়ায় ঘটে যাওয়া অনেক শীত এবং বসন্তের আগুনে অবদান রেখেছিল। উপরন্তু, বসন্ত এবং শরৎকালে শক্তিশালী দক্ষিণ বাতাস বড় আগুনের আরেকটি কারণ ছিল। এই কারণে, 1658 সালে শোগুনেট দ্বারা প্রতিষ্ঠিত চারটি দল (মানজি 1) দুর্গটিকে সেই দিক থেকে ছড়িয়ে পড়া আগুন থেকে রক্ষা করার জন্য এডো দুর্গের উত্তর-পশ্চিমে মোতায়েন করা হয়েছিল। যখন মাসের মধ্যে আগুন গণনা করা হয়েছিল, তখন মার্চ মাসে সবচেয়ে বেশি "বড় আগুন" দেখা গিয়েছিল, তারপরে ফেব্রুয়ারি, এপ্রিল এবং জানুয়ারি। এই চার মাস সমস্ত বড় আগুনের 70 শতাংশের জন্য দায়ী। 1657 খ্রিষ্টাব্দের 2রা মার্চ (জাপানি লুনিসোলার টেনপো ক্যালেন্ডারে 3য় মেইরেকির প্রথম মাসের 18তম দিন) মেইরেকির মহা অগ্নিকাণ্ড, 107,000 জনের প্রাণহানির জন্য এডোর ইতিহাসের সবচেয়ে বিপর্যয়কর অগ্নিকাণ্ড। এডো 'র চোনিন এই সত্যটি সম্পর্কে ভালভাবে অবগত ছিলেন। শীতকালে, মহিলাদের এডো শহরতলিতে তাদের পিতামাতার বাসভবনে চলে যেতে বলা হয়েছিল এবং আগুনের মরসুম পেরিয়ে যাওয়ার পরেই ফিরে আসতে বলা হয়েছিল, যার ফলে মৌসুমী জনসংখ্যার ওঠানামা হয়েছিল। 1725 সালে (কিয়োহো 10), ষষ্ঠ মাসে জনসংখ্যা চতুর্থ মাসের তুলনায় 10,000-এর বেশি ছিল। যুক্ত জনসংখ্যার 90 শতাংশেরও বেশি মহিলা ছিলেন। টোকুগাওয়া শোগুনেটের অগ্নি প্রতিরোধ ব্যবস্থা এডো যুগের গোড়ার দিকে, শোগুনেটের বিশিষ্ট কর্মকর্তারা বাতাসের দিনগুলিতে অগ্রাধিকার হিসাবে শোগুন এবং এডো ক্যাসেলের সুরক্ষা প্রতিষ্ঠা করেছিলেন, যখন অগ্নিসংযোগ হওয়ার সম্ভাবনা বেশি ছিল। বিপরীতে, সেনগোকু যুগের অবশিষ্টাংশ হিসাবে, চনিনদের আবাসিক অঞ্চল সম্পর্কিত অগ্নি প্রতিরোধের ব্যবস্থাগুলিকে প্রায় কোনও মনোযোগ দেওয়া হয়নি। যাইহোক, চোনিন সামাজিক শক্তি অর্জন করার সাথে সাথে শোগুনেটের নীতিগুলিও বিকশিত হয়েছিল, যার প্রতীক হিসাবে, অষ্টম শোগুন, কিয়োহো সংস্কারের অংশ হিসাবে এডোকে সর্বজনীনভাবে আচ্ছাদন করার জন্য অগ্নি প্রতিরোধ ব্যবস্থা প্রসারিত করেছিল। অগ্নিনির্বাপণ সংস্থাগুলি এডো যুগের গোড়ার দিকে অগ্নিনির্বাপণকে প্রাতিষ্ঠানিক রূপ দেওয়া হয়নি। যাইহোক, বড় আগুনের পুনরাবৃত্তি সিস্টেম প্রতিষ্ঠার জন্য একটি টার্নিং পয়েন্ট হয়ে ওঠে। এই ব্যবস্থার অধীনে দমকলকর্মীদের সাধারণত এবং-এ শ্রেণীবদ্ধ করা হত। বুক হিকেশির মধ্যে, দমকলকর্মীদের আরও এবং-এ বিভক্ত করা হয়েছিল। হিকেশীর অগ্নিনির্বাপণের প্রাথমিক পদ্ধতি ছিল আগুন ছড়িয়ে পড়া রোধ করতে আশেপাশের ভবনগুলি ভেঙে ফেলা। মেইওয়া যুগে, জনবল দ্বারা পরিচালিত এক ধরনের কাঠের পাম্প ব্যবহার করা হত, তবে নিরবচ্ছিন্ন জল সরবরাহের অভাবে এটি কখনই অগ্নিনির্বাপণের একটি সম্পূর্ণ কার্যকর মাধ্যম হয়ে ওঠেনি। মেইজি পুনরুদ্ধার পর্যন্ত, পেশাদার দমকলকর্মীদের দ্বারা ভবনগুলির ম্যানুয়াল ধ্বংস, যার মধ্যে স্টিপলজ্যাকগুলি সংখ্যাগরিষ্ঠ ছিল, অগ্নিনির্বাপণের প্রাথমিক পদ্ধতি ছিল। দাইমিও হিকেশি 1643 সালে (কান 'ই 20), ওকে-মাচির আগুনের দুই বছর পর, দায়মিওদের বাধ্যতামূলক নিয়মিত অগ্নিনির্বাপণ পরিষেবার রূপ হিসাবে দায়মিও হিকেশিকে প্রাতিষ্ঠানিক রূপ দেওয়া হয়েছিল। এর আগে, আগুন লাগার পরে জারি করা এক্সটেম্পোরেনিয়াস অর্ডারের মাধ্যমে ডেইমিওদের অগ্নিনির্বাপণ কাজে পাঠানো হত। ডেমিয়ো হিকেশির অন্যান্য রূপগুলির মধ্যে রয়েছে, যারা শোগুনেট দ্বারা গুরুত্বপূর্ণ বলে মনে করা স্থানগুলির জন্য দায়ী ছিল যেমন সমাধি, মন্দির এবং ধানের শস্যক্ষেত্র;, যারা ইডোর পৃথক উপবিভাগের জন্য দায়ী ছিল; এবং, যারা, ডেমিয়ো আবাসগুলিতে আত্মরক্ষামূলক অগ্নিনির্বাপক সংস্থার বিপরীতে, আশেপাশের অঞ্চলে অগ্নিনির্বাপণের কাজে অংশ নিতে বাধ্য ছিল। মেইরেকির মহা অগ্নিকান্ডের এক বছর পর 1658 সালে (মানজি 1) জাবিকেশি প্রাতিষ্ঠানিক রূপ লাভ করে। হাতামোটোগুলিকে সরাসরি শোগুনেটের অধীনে অগ্নিনির্বাপণের দায়িত্ব দেওয়া হয়েছিল। তারা ফায়ার লুকআউট টাওয়ার দিয়ে সজ্জিত বাড়িতে অবস্থান করছিল। তারা পেশাদার দমকলকর্মীদেরও নিয়োগ করেছিল। প্রাথমিকভাবে চারটি দল গঠন করা হয়েছিল। পরে, শোগুনেটের আর্থিক ও সামরিক অবস্থার পাশাপাশি মাচিবিকেশির প্রস্তুতির উপর নির্ভর করে, এডো যুগের শেষের দিকে 15টি দল নিয়ে তাদের সংখ্যা মাত্র একটি দলে ওঠানামা করে। বেশিরভাগ সময় দশটি দল থাকত এবং তাই তাদেরও ডাকা হত। মাচিবিকেশি যখন টোকুগাওয়া ইয়োশিমুনে অষ্টম শোগুন হিসাবে ক্ষমতা গ্রহণ করেছিলেন, তখন এডোতে অগ্নিনির্বাপণের কাজগুলি ডাইমিও হিকেশি, জোবিকেশির মধ্যে বিতরণ করা হয়েছিল এবং যার মধ্যে পরেরটি ছিল বণিক এবং কারিগরদের সমন্বয়ে গঠিত চোনিন দমকলকর্মী। যদিও দাইম্যো হিকেশি এবং জোবিকেশি অভিজ্ঞ অগ্নিনির্বাপক ছিলেন, তারা কখনই চোনিনের আবাসিক এলাকায় অগ্নিকাণ্ডের বিষয়ে সত্যিই উদ্বিগ্ন ছিলেন না; ইতিমধ্যে, তানাবিকেশি অপেশাদার অগ্নিনির্বাপকদের দল ছাড়া আর কিছুই ছিল না যারা নিজেরাই ভয় দেখানোর আগুন থেকে পালিয়ে যেত। 1720 সালে (কিয়োহো 5), টোকুগাওয়া ইয়োশিমুনে কিয়োহো সংস্কারের অংশ হিসাবে মাচিবিকেশিকে প্রাতিষ্ঠানিক রূপ দেন। তিনি নতুন অগ্নিনির্বাপক ইউনিট স্থাপনের নির্দেশ দিয়েছিলেন যা চিনিনদের আবাসিক অঞ্চলগুলি রক্ষা করতে সত্যই সক্ষম হবে। মাচিবিকেশি ব্যবস্থার অধীনে, প্রতিটি শহরকে তার চোনিনকে অগ্নিনির্বাপণের কাজে পাঠাতে হত। ওওকা শহরের কর্মকর্তাদের কাছ থেকে পরামর্শ গ্রহণ করে এবং শহরের অগ্নিনির্বাপক দলগুলিকে সংগঠিত করে। সুমিদা নদীর পশ্চিমে আটচল্লিশটি গোষ্ঠী গঠিত হয়েছিল। চারটি বাদে সবগুলিই একক হিরাগানা অক্ষর ব্যবহার করে মনোনীত করা হয়েছিল এবং তাই সম্মিলিতভাবে হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছিল। নদীর পূর্বে হোঞ্জো এবং ফুকুগাওয়াতে আরও ষোলটি গোষ্ঠী গঠিত হয়েছিল। প্রতিটি দলের নিজস্ব অনন্য এবং ইউনিফর্ম ছিল। প্রতিটি গ্রুপের মধ্যে যোগাযোগ স্বাভাবিক ছিল, তবে দলগুলির মধ্যে মতবিরোধও সাধারণ ছিল। 1730 সালে (কিয়োহো 15), এই অগ্নিনির্বাপক গোষ্ঠীগুলিকে অগ্নি-সময় সংহতির মাত্রা এবং দক্ষতা বাড়ানোর জন্য বৃহত্তর গোষ্ঠীতে পুনর্গঠন করা হয়েছিল। যদিও মাচিবিকেশি প্রাথমিকভাবে শুধুমাত্র চনিনদের আবাসিক এলাকার জন্য দায়ী ছিল, তাদের ক্ষমতা স্বীকৃত হয়ে ওঠে এবং পরে সামুরাইয়ের আবাসিক এলাকার মধ্যে, যেমন সেতু, মন্দির, ধানের শস্যভাণ্ডার এবং এমনকি এডো দুর্গের অভ্যন্তরেও আগুনের বিরুদ্ধে লড়াই করার জন্য পাঠানো হয়। মেইজি পুনরুদ্ধারের সময়, তারা ইডোর প্রধান অগ্নিনির্বাপক বাহিনীতে পরিণত হয়েছিল, অন্যদিকে, সেই সময়ের মধ্যে বুক হিকেশির ব্যাপক হ্রাস ঘটেছিল। আগ্নেয়াস্ত্র বিরোধী ব্যবস্থা যেহেতু ইডোর আগুনের একটি প্রধান কারণ ছিল, তাই শোগুনেট অগ্নিসংযোগকারীদের দমন করার জন্য যথেষ্ট প্রচেষ্টা ব্যয় করেছিল। একটি নতুন সরকারি পদ চালু করা হয়। অগ্নিসংযোগকারীদের ধরার জন্য চোনিনকে পুরস্কার দেওয়া হয়েছিল। আর্সনকে একটি অপরাধ করা হয়েছিল এবং জনসাধারণের জন্য একটি সতর্কবার্তা হিসাবে দন্ডায় পোড়ানোর শাস্তি দেওয়া হয়েছিল। হিটসুকে টোজোকু আরাতামে হিটসুকে টোজোকু আরাতামে এমন একটি অবস্থান ছিল যা শোগুনেট দ্বারা অগ্নিসংযোগ, চুরি এবং জুয়ার অপরাধকে লক্ষ্য করার জন্য প্রবর্তিত হয়েছিল। যদিও প্রাথমিকভাবে তিনটি অপরাধের জন্য তিনটি পৃথক পদ ছিল, তবে 1683 সালে (টেনা 3) সামরিক কর্মকর্তাদের দ্বারা এগুলি একযোগে অনুষ্ঠিত হয়েছিল বলে জানা যায়। পরে অল্প সময়ের জন্য তাদের বাদ দেওয়া হয়, কিন্তু 1703 সালে (জেনরোকু 16) পুনরায় চালু করা হয় এবং 1718 সালে (কিয়োহো 3) একক অবস্থানে একীভূত করা হয়। মাচি-বুগিয়োর বিপরীতে, যারা বেসামরিক কর্মকর্তা ছিলেন, হিটসুকে তোজোকু আরাতামে সামরিক কর্মকর্তা ছিলেন। অতএব, তাদের জিজ্ঞাসাবাদের কৌশলগুলি হিংস্র হতে থাকে। সন্দেহভাজন অগ্নিসংযোগকারীদের গ্রেপ্তার করার ক্ষমতা তাদের থাকলেও ভুল গ্রেপ্তারের জন্য কোনও শাস্তি ছিল না। এই কারণে, তারা প্রায়শই গ্রেপ্তার হওয়া সন্দেহভাজনদের স্বীকারোক্তি দেওয়ার জন্য নির্যাতন করত, যার ফলে প্রচুর মিথ্যা অভিযোগ আনা হত। এটি চোনিনের উপর একটি কুখ্যাত চিত্র রেখে গেছে, যিনি মাচি-বুগিয়ো এবং এর সাথে তুলনা করার সময় তাদের ডাকনাম দিয়েছিলেন। অগ্নিসংযোগকারীদের ধরার জন্য এবং শোগুনেট জ্বালিয়ে মৃত্যুদণ্ড কার্যকর করার জন্য পুরস্কার বারবার অধ্যাদেশ জারি করে যাতে বন্দী অগ্নিসংযোগকারীদের অবিলম্বে ফিরিয়ে দেওয়ার দাবি জানানো হয় এবং তাদের বন্দীদের পুরস্কার দেওয়া হয়। উপরন্তু, যে ব্যক্তি একজন অগ্নিসংযোগকারীকে ধরেছিল তার বিরুদ্ধে বকেয়া অপরাধ ক্ষমা করা হবে। এমনকি অগ্নিসংযোগকারীরা যারা তাদের সহযোগী বা অন্যান্য অগ্নিসংযোগকারীদের বিরুদ্ধে তথ্য দেওয়ার ক্ষেত্রে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিল তারাও সাধারণ ক্ষমার উপরে পুরষ্কারের যোগ্য ছিল। 1723 সালে (কিয়োহো 8), আদেশ দেওয়া হয়েছিল যে আগুনের ক্ষেত্রে সন্দেহজনক আচরণের ভিত্তিতে যে কোনও ব্যক্তিকে গ্রেপ্তার করা যেতে পারে, এমনকি সে অগ্নিসংযোগ না করলেও। জনসাধারণের জন্য একটি সতর্কবার্তা হিসাবে, গ্রেপ্তার হওয়া অগ্নিসংযোগকারীদের শহর জুড়ে প্যারেড করা হয়েছিল এবং দন্ডায়মান অবস্থায় পুড়িয়ে ফেলা হয়েছিল। উপরন্তু, তাদের বিরুদ্ধে অভিযোগগুলি কাঠের ফলকগুলিতে লেখা ছিল এবং জনসমক্ষে প্রদর্শন করা হয়েছিল। আগুনের মাধ্যমে মৃত্যুদণ্ড কার্যকর করা হয়েছিল, এডো যুগের দণ্ডবিধিতে, এবং 1868 সালে (মেইজি 1) মেইজি সরকারের অস্থায়ী দণ্ডবিধি দ্বারা প্রতিস্থাপিত না হওয়া পর্যন্ত অনুশীলন করা হয়েছিল। অগ্নিসংযোগকারীদের পরিবারের সদস্যদেরও জড়িত করা হয়েছিল এবং স্ত্রী ও কন্যাদের চুক্তিবদ্ধ দাসত্বে পরিণত করা হয়েছিল বা নির্বাসনে পাঠানো হয়েছিল। চুক্তিতে অগ্নিসংযোগের ক্ষেত্রে, যে ব্যক্তি অপরাধের জন্য অর্থ প্রদান করেছিলেন তিনিও শাস্তিযোগ্য ছিলেন। যখন অগ্নিসংযোগকারী একজন সামুরাই ছিলেন, তখন পোড়ানোর মাধ্যমে মৃত্যুদণ্ড প্রয়োগযোগ্য ছিল না। পরিবর্তে, সর্বোচ্চ শাস্তি আরোপ করা হয়েছিল; দোষী সামুরাইয়ের শিরশ্ছেদ করা হয়েছিল এবং মাথাটি একটি আসন বা প্ল্যাটফর্মে রাখা হয়েছিল এবং তিন দিনের জন্য প্রদর্শিত হয়েছিল, যখন দেহটি তলোয়ার-পরীক্ষার জন্য ব্যবহার করা হয়েছিল। যে কেউ লিখিত নোট দিয়ে অগ্নিসংযোগের হুমকি দিয়েছিল প্রাথমিকভাবে শাস্তিযোগ্য ছিল, তবে শাস্তি পরে নির্বাসনে হ্রাস করা হয়েছিল। যদিও উপরে বর্ণিত নীতিগুলির উপর ভিত্তি করে শাস্তি দেওয়া হয়েছিল, তবুও অগ্নিসংযোগের ব্যর্থ প্রচেষ্টার মতো বর্ধিত পরিস্থিতিও বিবেচনা করা হয়েছিল। 15 বছরের কম বয়সী আর্সোনিস্টদের মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হবে না তবে নির্বাসনে পাঠানো হবে বা প্রবেশন দেওয়া হবে। নগর পরিকল্পনা দাহ্য পদার্থ থেকে নির্মিত ভবনগুলির ঘন বন্টন একটি গুরুত্বপূর্ণ কারণ ছিল যার ফলে আগুন ছোট থেকে বড় আকার ধারণ করেছিল। একবার একটি ভবনে আগুন লেগে গেলে, কোনও দমকলকর্মী সাড়া দেওয়ার আগেই প্রতিবেশীরা শীঘ্রই জ্বলতে থাকে। এই কারণে, মেইরেকির গ্রেট ফায়ারের পরে, আগুনের বিরুদ্ধে শহরের প্রতিরক্ষা বাড়ানোর জন্য ইডোতে অ-দাহ্য উপকরণ দিয়ে তৈরি কাঠামো প্রচার করা হয়েছিল। ইডোর বিভিন্ন জায়গায় ফায়ার ব্যারিয়ার জোন ডাকা হয়েছিল এবং স্থাপন করা হয়েছিল। টাইলের ছাদ এবং মাটির বাড়ি সহ অগ্নি-প্রতিরোধী উপকরণ গ্রহণ বাধ্যতামূলক হয়ে ওঠে। হিয়োকেচি এবং হিরোকোজি মেইরেকির মহা অগ্নিকান্ডে বিপর্যয়কর ক্ষয়ক্ষতির পর, এডো-র পুনর্গঠন পরিকল্পনায় অগ্নি প্রতিরোধ ব্যবস্থার উপর প্রচুর জোর দেওয়া হয়েছিল। আগুন যাতে ছড়িয়ে না পড়ে তার জন্য ফায়ার ব্যারিয়ার জোন স্থাপন করা হয়েছিল। এটি এডো দুর্গের বাইরের প্রাথমিক আবাসগুলি সরানো এবং খালি জায়গাটি আগুন প্রতিরোধের জন্য উৎসর্গ করার মাধ্যমে শুরু হয়েছিল। অন্যান্য দাইম্যো এবং হাতামোতোদের আবাসস্থল স্থানান্তর করা হয়। এডো-র অভ্যন্তরে ভবনগুলির ঘন সংকোচন হ্রাস করার জন্য, বেশিরভাগ গন্তব্য দুর্গ থেকে দূরে থাকার জন্য বেছে নেওয়া হয়েছিল। উপরন্তু, জেনরোকু যুগে, দাইমিওদের এডোর উপকণ্ঠে তাদের মাধ্যমিক ও তৃতীয় আবাস নির্মাণের জন্য জমি দেওয়া হয়েছিল এবং তাদের তৃতীয় আবাসগুলিও আগুনের সময় আশ্রয় হিসাবে ব্যবহৃত হত। নতুন সামুরাই আবাসনের থাকার আরেকটি উপায় হিসাবে জমি পুনরুদ্ধার করা হয়েছিল। 1661 খ্রিষ্টাব্দের দিকে (কানবুন 1), সামুরাই বাসস্থান নির্মাণের পাশাপাশি চোনিন বাসস্থান স্থানান্তরের অনুমতি দেওয়ার জন্য হোঞ্জোতে জমি পুনরুদ্ধার সম্পন্ন হয়। মন্দির ও মন্দিরগুলিতেও একই ধরনের স্থানান্তরের আদেশ জারি করা হয়েছিল। তাদের বেশিরভাগই ইডোর খালের বাইরে চলে যায় এবং তাদের মধ্যে কেউ কেউ আসাকুসা, কোমাগোম এবং কোইশিকাওয়াতে তাদের নতুন স্থান খুঁজে পায়। নিহোনবাশির আশেপাশের অঞ্চল থেকে আসাকুসায় রেড-লাইট জেলা স্থানান্তরও এই সময়ে ঘটেছিল, যদিও এই পদক্ষেপটি মেইরেকির গ্রেট ফায়ারের আগে সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়েছিল। দুই ধরনের অগ্নি প্রতিবন্ধক অঞ্চল, এবং, স্থানান্তরের ফলে খালি জমি থেকে তৈরি করা হয়েছিল; প্রথমটি ছিল খালি প্লাজা এবং পরেরটি ছিল প্রশস্ত রাস্তা। উপরন্তু, রাস্তা প্রশস্তকরণ নীতির সাথে, বাড়িগুলিকে যে কোনও ইভ অপসারণ করতে হত। স্থানান্তরের ফলে একটি বর্ধিত শহুরে এডো হয়েছিল। 1662 খ্রিষ্টাব্দে (কানবুন 2), খালের বাইরের উয়েনো, আসাকুসা এবং শিবা অঞ্চলগুলি মাচি-বুগিয়োর প্রশাসনের অধীনে আনা হয়। তেন্নার মহা অগ্নিকান্ডের পরে, ডাইমিও বাসস্থান, মন্দির এবং মন্দিরগুলির সাথে জড়িত স্থানান্তরের আরেকটি তরঙ্গ, এবং নতুন হায়োকেচি এবং বর্ধিত হিরোকোজির অনুমতি দেয়। ফলস্বরূপ বেশিরভাগ মন্দির এবং মন্দিরগুলি এখন খালের বাইরে অবস্থিত ছিল। কিয়োহো সংস্কারের সময়, মাচিবিকেশির প্রাতিষ্ঠানিককরণের মাধ্যমে অগ্নি প্রতিরোধ আরও জোরদার করা হয়েছিল। একটি অ-দাহ্য এডো-র জন্য টোকুগাওয়া ইয়োশিমুনের উৎসাহের আলোকে, কান্দা, হাট্চোবোরি এবং ইচিগায়ায় নতুন হায়োকেচি স্থাপন করা হয়েছিল। এডো-র চারপাশে অগ্নি প্রতিবন্ধক অঞ্চল স্থাপনের প্রচেষ্টা সত্ত্বেও, এমন কিছু ঘটনা ঘটেছিল যেখানে হিয়োকেচির ভিতরে বাড়ি তৈরি করা হয়েছিল এবং হিরোকোজি বরাবর দোকানগুলি ছিল, যা তাদের কার্যকারিতা উল্লেখযোগ্যভাবে হ্রাস করেছিল, কখনও কখনও এমন পর্যায়ে যেখানে আগের তুলনায় আরও বেশি আগুনের ঝুঁকি ছিল। অগ্নি-প্রতিরোধী এবং অগ্নিরোধী কাঠামো 1601 (কেইচো 6)-এর বিশাল আগুনের পরে, শোগুনেট বাধ্যতামূলক করেছিল যে খড়ের ছাদগুলিকে শিংল ছাদে রূপান্তরিত করা হবে। পরে, বিলাসবহুল দাইম্যো আবাসনের অভ্যন্তরে ভবনগুলির মধ্যে টাইলযুক্ত ছাদ ফ্যাশনেবল হয়ে ওঠে এবং কিছু চোনিন আবাসনেও গৃহীত হয়। যাইহোক, মেইরেকির গ্রেট ফায়ারের পরে, একটি নীতি পরিবর্তন টাইলযুক্ত ছাদ ব্যবহার নিষিদ্ধ করেছিল কারণ আগুন-প্রতিরোধী টাইলগুলি ছাদ থেকে পড়েছিল এবং অনেক আহত হয়েছিল। পরিবর্তে, আগুনের বিস্তার রোধ করতে জ্বলন্ত খড়ের ছাদগুলিকে মাটি দিয়ে ঢেকে দেওয়া প্রয়োজন ছিল। 1661 সালে (কানবুন 1), নতুন ভবনগুলিতে খড়ের ছাদ ব্যবহারও নিষিদ্ধ করা হয়েছিল, যার ফলে শিংল ছাদই একমাত্র অনুমোদিত পছন্দ ছিল। টোকুগাওয়া ইয়োশিমুনে ক্ষমতা গ্রহণ না করা পর্যন্ত টাইলের ছাদ বাধ্যতামূলক হয়ে ওঠেনি। সামুরাই আবাসগুলির জন্য, 1723 সালে (কিয়োহো 8), ব্যাঞ্চোর কাছে পুড়ে যাওয়া হাতামোটো আবাসগুলি টাইলের ছাদ দিয়ে পুনর্নির্মাণ করা প্রয়োজন ছিল। এই উদ্দেশ্যে সুদমুক্ত ঋণও দেওয়া হয়েছিল। প্রায় 1725 (কিয়োহো 10)-এর পরে, সীমিত এলাকায়, বিদ্যমান আবাসগুলিকে টাইলের ছাদ গ্রহণ করতে হয়েছিল। পরে, এই নীতিটি বৃহত্তর অঞ্চলে এই সতর্কতার সাথে প্রয়োগ করা হয় যে অমান্যকারী আবাসগুলি ভেঙে ফেলা হবে। চোনিন আবাসনের জন্য, 1720 সালে (কিয়োহো 5) টাইলের ছাদের উপর নিষেধাজ্ঞা প্রত্যাহার করা হয়। 1722 খ্রিষ্টাব্দের (কিয়োহো 7) পর, এডো-র সমস্ত ভবনের ছাদ টাইল দিয়ে তৈরি এবং মাটি দিয়ে তৈরি বা ঢেকে রাখা প্রয়োজন ছিল, যদিও চোনিনের উপর অর্থনৈতিক বোঝা বিবেচনা করে, কিছু ক্ষেত্রে ঝিনুকের খোসা থেকে তৈরি ছাদও অনুমোদিত ছিল। সামুরাই আবাসনের মতো, জনসেবা ফি এবং সুদ-মুক্ত ঋণের ছাড় পাওয়া যেত এবং অপরিবর্তিত আবাসগুলি ধ্বংসের বিষয় ছিল। শোগুনেট দ্বারা পরিচালিত অ-দাহ্য এডো প্রোগ্রামটি টোকুগাওয়া ইয়োশিমুনের শাসনের অধীনে পরিচালিত হয়েছিল, যদিও 1751 সালে তাঁর মৃত্যুর পরে (কান 'ই 4), শোগুনেট তার সমস্যাযুক্ত আর্থিক অবস্থার কারণে কম সক্রিয় হয়ে ওঠে। এই কর্মসূচিটি কখনই সম্পূর্ণরূপে সম্পন্ন হয়নি, যা মেইজি যুগের আগে বিভিন্ন বড় অগ্নিকাণ্ডের প্রধান কারণ হয়ে উঠেছিল। নিষেধাজ্ঞা এবং অগ্নি সতর্কতার আদেশ আগুন প্রতিরোধের জন্য, শোগুনেট আগুনের সম্ভাব্য কারণগুলির নিষেধাজ্ঞা, গুরুত্বপূর্ণ ঘটনার সময় অগ্নি সতর্কতার আদেশ এবং প্রকৃত আগুনের সময় নির্দিষ্ট ক্রিয়াকলাপের নিষেধাজ্ঞা সহ সমস্ত ধরণের নির্দেশনা জারি করে। জনসাধারণের স্নানাগার, আতশবাজি এবং বর্জ্য পোড়ানোর বিরুদ্ধে আগুনের ঝুঁকি লক্ষ্য করে নিষেধাজ্ঞা জারি করা হয়েছিল। বেশিরভাগ চোনিন আবাসগুলি আগুনের ক্ষেত্রে কারণ হিসাবে সন্দেহ এড়াতে স্নানের সাথে নির্মিত হয়নি। ফলস্বরূপ, জনসাধারণের স্নানাগারগুলি জনপ্রিয় ছিল। যদিও স্নানঘরের ব্যবসায় আগুনের প্রয়োজনীয়তা সম্পূর্ণ নিষেধাজ্ঞা রোধ করেছিল, 1653 সালে (জো 2) সন্ধ্যা 6 টার পরে জনসাধারণের স্নানঘরে আগুন নিষিদ্ধ করা হয়েছিল। জনসাধারণের স্নানাগারগুলিকে সকাল পর্যন্ত স্নানের জল রাখতে হত যাতে জলটি অগ্নিনির্বাপণের জন্য ব্যবহার করা যায়। 1648 সালে শহরের অভ্যন্তরে আতশবাজি উৎপাদন নিষিদ্ধ করা হয় (কেইয়ান 1)। মোহনা ব্যতীত এগুলির ব্যবহারও নিষিদ্ধ করা হয়েছিল এবং 1642 সালে (কেইয়ান 5) কেবল সুমিদা নদীর তীরে সীমাবদ্ধ ছিল। জেনরোকু যুগে শহর ও বাড়িতে সাগিচো উদযাপন নিষিদ্ধ করা হয়েছিল। আরও আগে, 1655 সালে বর্জ্য পোড়ানো নিষিদ্ধ করা হয়েছিল (মেইরেকি 1)। একটি ব্যতিক্রমী উদাহরণ হিসাবে, 1646 সালে (শোহো 3) ঘুড়ির উপর নিষেধাজ্ঞা জারি করা হয়েছিল, এডো ক্যাসেলের উপর একটি জ্বলন্ত ঘুড়ি পড়ার দু 'দিন পরে। শোগানের কিয়োটো সফর, কিয়োটো থেকে একজন রাজকীয় মহিলার সফর এবং জোসিওনের প্রতিনিধির আগমনের মতো গুরুত্বপূর্ণ ঘটনাগুলির সময়, একটি উচ্চতর স্তরের অগ্নি সতর্কতা দাবি করে অধ্যাদেশ জারি করা হয়েছিল। এই অধ্যাদেশগুলির অধীনে, আগুন ও ঝগড়া প্রতিরোধের জন্য শহরে টহল দেওয়া হত, জল ভরা বালতি প্রস্তুত করা হত এবং শহর এলাকা পরিষ্কার করা হত। এবং-এ অনুষ্ঠান উদযাপনের সময়ও অনুরূপ আদেশ জারি করা হয়েছিল। আগুনের সময় নিষিদ্ধ নির্দিষ্ট ক্রিয়াকলাপগুলির মধ্যে রয়েছে "অগ্নি দর্শনীয় স্থান", বড় আকারের গাড়ি সহ চলন্ত সরঞ্জাম এবং ব্যবহার ও উত্পাদন, এগুলি সবই বিশৃঙ্খলা রোধ এবং সরিয়ে নেওয়ার বাধা হ্রাস করার জন্য। যদিও এই উক্তিটি দ্ব্যর্থহীনভাবে জীবনের প্রতি এডোর জনগণের অনিয়ন্ত্রিত মনোভাব প্রদর্শন করে, এটি শহরের ঘন ঘন বড় অগ্নিকাণ্ড সম্পর্কে তাদের ব্যবহারিক মানসিকতাকেও প্রতিফলিত করে-আগুনে হারিয়ে যাওয়ার চেয়ে শীঘ্রই অর্থ ব্যয় করা ভাল। ইডোর চোনিনের জন্য, আগুন একটি দৈনন্দিন রুটিনে পরিণত হয়েছিল, তবুও তাদের বিস্তার প্রায় অবিরাম ছিল। যখন তাদের বাসস্থান এবং ব্যবসায়ে আগুন লেগেছিল, তখন প্রথম এবং সর্বাগ্রে লক্ষ্য ছিল দ্রুত সরিয়ে নেওয়া এবং তাদের সম্পত্তি সংরক্ষণ করা। অন্যদিকে, তাঁরা নিজেদের বাড়ি থেকে যাতে আগুন না ছড়ায়, তা নিশ্চিত করার দিকেও সতর্ক মনোযোগ দিয়েছিলেন। দিন বা রাত নির্বিশেষে এডোতে আগুনের বিরুদ্ধে ব্যবস্থা নেওয়া হয়েছিল। কেউ ঘুমন্ত অবস্থায় আগুন লাগলে, জামাকাপড় পরিবর্তন করা এবং আলো প্রস্তুত করা সরিয়ে নিতে বিলম্ব ঘটাতে পারে। অতএব, শীত আসার সাথে সাথে আগুনের মরসুমে প্রবেশ করলে, সতর্কতা হিসাবে, লোকেরা জামাকাপড় সহ আইটেমগুলি এবং জরুরী পরিস্থিতিতে তাদের বালিশের পাশে রাখবে। যখন আগুনের বিষয়ে সতর্ক করা হয়, তখন প্রথমে উৎপত্তিস্থল এবং বাতাসের দিক নিশ্চিত করা হয়। যদি পরিস্থিতি বিপজ্জনক বলে মনে করা হয়, তবে যে মূল্যবান জিনিসগুলি বহন করা যেত না সেগুলি ভিতরে রাখা হত এবং ব্যবসায়িক গ্রাহকদের জানানো হত এবং আগুন ছড়িয়ে পড়া রোধ করতে যে কোনও স্ফুলিঙ্গ নেভানোর জন্য লোকেরা ছাদে উঠে যেত। বিপদ যখন আসন্ন হয়ে ওঠে, তখন তারা কেবল সেই মূল্যবান জিনিসগুলি নিয়ে চলে যেত যা নিয়ে যাওয়া যেত। মূল্যবান জিনিসগুলিকে আগুন থেকে রক্ষা করার জন্য ব্যবহার করা হত। ইয়োজিঙ্কাগো ছিল এক ধরনের বড় বাঁশের ঝুড়ি যা দিয়ে কেউ পিঠে বা কাঁধে বহন করতে পারত। গুরুত্বপূর্ণ নথির জন্য, উইকার বাক্স ব্যবহার করা হত। যদিও দাইহাচিগুরুমা এবং কুরুমানাগামোচি প্রচুর পরিমাণে পণ্য পরিবহন করতে পারত, তবে তাদের বড় আকার তাদের সরিয়ে নেওয়ার সময় বাধা তৈরি করে। এমন উদাহরণও রয়েছে যেখানে পরিবাহিত জিনিসগুলি উড়ন্ত স্ফুলিঙ্গ থেকে আগুন ধরেছিল এবং আগুন ছড়িয়ে দিতে সহায়তা করেছিল। এই কারণগুলি শোগুনেট দ্বারা তাদের নিষেধাজ্ঞার দিকে পরিচালিত করেছিল। একটি অতিরিক্ত ব্যবস্থা হিসাবে, এবং অগ্নিবীমার অগ্রদূত হিসাবে, ধনী ব্যবসায়ীরা বাড়ি নির্মাণের জন্য প্রয়োজনীয় উপকরণের জন্য কাঠের খুচরো বিক্রেতাদের আগে থেকে অর্থ প্রদান করত। যদি তাদের ব্যবসা পুড়ে যায়, তবে ধ্বংসাবশেষ অপসারণের পরে, প্রিপেইড উপকরণগুলি অবিলম্বে পুনর্গঠনের জন্য দাবি করা যেতে পারে, যাতে অল্প সময়ের মধ্যে ব্যবসা পুনরায় শুরু করা যায়। দোজো এবং আনাগুরা-দোজো এবং আনাগুরা এমন কাঠামো ছিল যা আগুনের সময় স্থানান্তরিত করা যায় না এমন জিনিস সংরক্ষণের জন্য ব্যবহৃত হত। ধনী ব্যবসায়ীরা সাধারণত এগুলির বহুগুণ মালিক ছিলেন। তাদের উচ্চ ব্যয়ের কারণে, দোজো বেশিরভাগ বণিকদের দ্বারা নির্মিত এবং ব্যবহৃত হত; তুলনায়, আনাগুরা সাধারণ people.Dozō-এর জন্য বেশি সাশ্রয়ী ছিল, যেখানে পুরু প্লাস্টারযুক্ত মাটির দেয়াল এবং বেশিরভাগ ক্ষেত্রে টাইলের ছাদযুক্ত গুদাম ছিল। তাদের পুরু দেয়াল দ্বারা সক্ষম অগ্নি প্রতিরোধ তাদের পণ্য, গৃহস্থালীর জিনিসপত্র, সরঞ্জাম এবং মূল্যবান জিনিসপত্র সংরক্ষণের জন্য আদর্শ করে তুলেছিল। যাইহোক, তারা নিম্নমানের নির্মাণ এবং অনুপযুক্ত রক্ষণাবেক্ষণের কারণে সৃষ্ট দুর্বলতায় ভুগতে পারে, জানালা এবং প্রবেশদ্বারের পাশাপাশি মাউসের গর্তের ফাটল থেকে আগুন লাগতে পারে এবং এমনকি ফলস্বরূপ ধসে পড়তে পারে। এই কারণে, ধনী বণিকরা প্রস্তুত অবস্থায় মাটি প্রস্তুত করত যাতে আগুন লাগার সময় তাদের নিয়মিত প্লাস্টাররা দ্রুত তাদের ডোজো সিল করে দিতে পারে। এমন কিছু ঘটনাও ছিল যেখানে, যখন তারা নিজেরাই আগুনের উৎপাদক ছিল, তখন তারা তাদের ডোজোর দরজা খোলা রেখে দিত এবং জনসাধারণের প্রায়শ্চিত্তের একটি রূপ হিসাবে তাদের পুড়িয়ে দিত। নথি সংরক্ষণের জন্য বিশেষভাবে সুরক্ষিত ডোজো বিদ্যমান ছিল কিন্তু তাদের আরও বেশি নির্মাণ ব্যয়ের কারণে কখনও জনপ্রিয়তা অর্জন করতে পারেনি, যদিও তারা বড় আগুনে বেঁচে থাকার জন্য যথেষ্ট শক্তিশালী ছিল। অন্যদিকে, বাসস্থান এবং ব্যবসা নামেও পরিচিত ছিল যা গুদামঘরের অনুরূপ তৈরি করা হয়েছিল। যাইহোক, ব্যবসায়িক ব্যবহারের জন্য প্রয়োজনীয় বিস্তৃত সুযোগগুলি সামঞ্জস্য করার জন্য তাদের অগ্নি প্রতিরোধের সাথে কমবেশি আপস করতে হয়েছিল। আধুনিক দিন পর্যন্ত টিকে থাকা মিসেগুরাগুলি এখন বেশিরভাগ কাটোরি (সাওয়ারা অঞ্চল), তোচিগি এবং কাওয়াগো শহরগুলিতে পাওয়া যায়, যা এই শহরগুলি এবং তাদের আশেপাশের অঞ্চলগুলিকে নাম দেয়। আনাগুরা ভূগর্ভস্থ সঞ্চয় স্থান ছিল। ছোট আন্ডার-বেড স্টোরেজ ইউনিটগুলির বিপরীতে, আনাগুরাতে একজন ব্যক্তিকে ধারণ করার জন্য পর্যাপ্ত জায়গা ছিল এবং মূল্যবান জিনিসপত্র সংরক্ষণের জন্যও নির্মিত হয়েছিল। এগুলি ডোজোর চেয়ে সস্তা ছিল, তবুও আগুন ও চুরির বিরুদ্ধে কার্যকর ছিল কারণ তাদের কাছে কেবল সুরক্ষা দেওয়ার জন্য কভার ছিল। এডোতে আনাগুরা প্রথম 1656 সালে (মেইরেকি 2) নিহনবাশিতে নামে একটি দোকান চালানো একজন কাপড় বিক্রেতার দ্বারা ব্যবহৃত হয়েছিল। ইজুমি-ইয়াস আনাগুরার কার্যকারিতা মেইরেকির গ্রেট ফায়ারে স্বীকৃত হয়েছিল এবং তাদের জনপ্রিয় করতে সহায়তা করেছিল। এডোতে আনাগুরার জনপ্রিয়তা সম্পর্কে কাওয়াগো লবণ ব্যবসায়ী তাঁর স্মৃতিকথায় লিখেছেন যে এডো-র এক দশমাংশ ছিদ্র হয়ে গেছে। এই ধরনের জনপ্রিয়তাও এই পেশার জন্ম দিয়েছে। যদিও ইডোর আনাগুরা মূলত উচ্চ ভূগর্ভস্থ জলের স্তরের কারণে সৃষ্ট ফুটো রোধ করার জন্য সাইপ্রাস দিয়ে নির্মিত হয়েছিল, তবুও ভূগর্ভস্থ আর্দ্রতা তাদের স্থায়িত্বকে সীমাবদ্ধ করেছিল। অগ্নিদুর্ঘটনার জন্য শাস্তি যদিও শোগুনেট অগ্নিসংযোগের বিরুদ্ধে ব্যবস্থা নেওয়ার জন্য পুড়িয়ে মৃত্যু সহ শাস্তি আরোপ করেছিল, তবে অগ্নিদুর্ঘটনার জন্য এর শাস্তি এত কঠোর ছিল না। সামুরাই শ্রেণীর যারা আগুন লাগিয়েছিল তারা যদি তাদের আবাসস্থলের মধ্যে আগুন নেভাতে সক্ষম হয় তবে তাদের খালাস দেওয়া হবে; তাই আগুন যদি ছোট থাকে তবে এটি চোনিনের ক্ষেত্রে ছিল। যদিও বড় অগ্নিকাণ্ডের ক্ষেত্রে মৃত্যু ও নির্বাসন সহ কঠোর শাস্তি আরোপের জন্য বিবেচিত প্রস্তাবগুলির কাউন্সিল, এই ধরনের প্রস্তাবগুলি কখনই গৃহীত হয়নি। উপাখ্যানগত যুক্তিতে বলা হয়েছিল যে সেই সময়ে অগ্নিকাণ্ডের দুর্ঘটনা যে কারও হতে পারে এবং যদি তারা নিজেরাই দুর্ঘটনাক্রমে একটি বড় আগুন শুরু করে তবে সেপ্পুকু করার জন্য তাদের প্রস্তুতি নিয়ে প্রশ্ন তুলেছিল। সামুরাইসের অগ্নিকাণ্ডের দুর্ঘটনা যদি কোনও দাইম্যো বাসভবনে আগুন লাগে, যতক্ষণ পর্যন্ত গেটটি সংরক্ষিত থাকে, বাড়িগুলিতে আগুন লাগলেও মালিককে জবাবদিহি করতে হবে না। স্বাভাবিকভাবেই, গেটটি সুরক্ষার কেন্দ্রবিন্দুতে পরিণত হয়েছিল। কিছু সামুরাই তাদের স্লাইডিং দরজা ফ্রেম থেকে সরিয়ে নিয়ে পালানোর সময় তাদের সাথে নিয়ে যেত। অন্যরা ঘটনাস্থলে ছুটে আসা মাচিবিকেশীকে বন্ধ করে দিত, তাদের নিজস্ব শক্তিতে আগুনের বিরুদ্ধে লড়াই করত, তারপর দাবি করত যে ধোঁয়াটি কেবল বনফায়ার থেকে আসছে। যদিও কোনও শারীরিক শাস্তি ছিল না, একজন সামুরাই যিনি দুর্ঘটনাক্রমে আগুন লাগিয়েছিলেন, তাকে বিকল্প বাসভবনে গৃহবন্দী থাকার ব্যবস্থা করতে হবে; যদি তিনি তার বাসভবন থেকে আগুন ছড়িয়ে দিতে দিতেন, তবে তাকে তার উর্ধ্বতন কর্মকর্তার কাছে দায়বদ্ধতার দাবি পেশ করতে হত। তিনটি অগ্নিকাণ্ডের দুর্ঘটনা একজন সামুরাইকে তার বাসভবন এডোর উপকণ্ঠে স্থানান্তরিত করতে বাধ্য করেছিল যদিও এটি স্পষ্টভাবে নির্ধারিত ছিল না। চোনিনের জন্য, কুজিকাটা ওসাদামেগাকির দ্বিতীয় খণ্ডে 10,20 এবং 30 দিনের জরিমানা বা কঠোর গৃহবন্দী ঘোষণা করা হয়েছে, যারা দুর্ঘটনাক্রমে (প্রায়) এর চেয়ে প্রশস্ত এলাকা পুড়িয়ে দিয়েছে। জরিমানার মেয়াদ 50 দিন পর্যন্ত বাড়ানো যেতে পারে এবং যদি শোগুন পরিদর্শনের জন্য রওনা হওয়ার দিন আগুন লাগে তবে হাত কাফে দিয়ে আরও বাড়িয়ে দেওয়া যেতে পারে। যদি আগুনের ক্ষতি অপরাধী ছাড়াও (প্রায়) এর চেয়েও বিস্তৃত এলাকা জুড়ে ছড়িয়ে পড়ে, তবে পরিবারের প্রধান, বাড়িওয়ালা এবং 30 দিনের ওশিকোমের শিকার হতে হবে। তিনি যেখানে ছিলেন সেখানকার সদস্যদের 20 দিনের ওশিকোমেও শাস্তি দেওয়া হবে। উপরন্তু, লিওয়ার্ড ব্যতীত আগুনের উৎসকে ঘিরে থাকা ছয়টি শহরের গাচিগজিও 20 দিনের ওশিকোম পাবে। মন্দির এবং মন্দিরগুলিতে ঘটে যাওয়া অগ্নিকাণ্ডের দুর্ঘটনার জন্য, শোগুনেট কেবল অগ্নিনির্বাপকদের সাত দিনের বা হালকা গৃহবন্দী করে শাস্তি দিয়েছিল, যেখানে বিচ্ছিন্ন রাতের ভ্রমণ সহ্য করা হত। এমনকি শোগানের পরিদর্শনের সাথে মিলে যাওয়া বা বড় আকার ধারণ করা আগুনও শাস্তিতে আরও তিন দিন যোগ করবে। অন্যান্য শহরের তুলনায় প্রভাবশালী মন্দির ও মন্দিরের আশেপাশে নির্মিত শহরগুলিতে অগ্নিদুর্ঘটনার জন্য অনেক বেশি ক্ষমাদানের শাস্তি দেওয়া হত। এর চেয়েও বিস্তৃত এলাকায় আগুন জ্বললে মাত্র তিন দিনের জন্য ওশিকোমে থাকতে হয়। অর্থনৈতিক প্রভাব প্রতিবার একটি বড় অগ্নিকাণ্ডের সময়, বিধ্বস্ত এডোকে পুনরুত্থিত করার জন্য প্রয়োজনীয় বস্তুগত এবং আর্থিক ব্যয় ছিল অসাধারণ। সুতরাং, ভোক্তাদের দামের পাশাপাশি অর্থনৈতিক সম্ভাবনার উপর একটি বড় আগুনের প্রভাব এডো থেকে ছড়িয়ে পড়তে পারে এবং সমগ্র জাপানকে প্রভাবিত করতে পারে। ঘন ঘন বড় অগ্নিকাণ্ডের ঘটনাকে তাই একটি প্রধান চালিকাশক্তি হিসাবে বলা যেতে পারে যা ইডোর অর্থনৈতিক বৃদ্ধিকে সমর্থন করেছিল। অন্যদিকে, পুনর্নির্মাণের খরচও শোগুনেটের জন্য একটি বিশাল বোঝা হয়ে ওঠে এবং এর সমস্যাযুক্ত আর্থিক পরিস্থিতিতে অবদান রাখে। এছাড়াও চোনিনরা অর্থনৈতিক চাপে ভুগছিল। এটি অকল্পনীয় নয় যে একটি বড় ব্যবসা পরিচালনাকারী একজন বণিককে একটি বড় আগুনের পরে নাগায়ায় বসবাস করা যেতে পারে। যখন শোগুনেটের বাজেটের কথা আসে, তখন চোনিনদের জন্য বরাদ্দকৃত ব্যয়ের মধ্যে, অগ্নি প্রতিরোধ এবং অগ্নিনির্বাপণ সম্পর্কিত ব্যয়গুলিও সবচেয়ে বড় অনুপাতের জন্য দায়ী। ভোক্তাদের দাম আকাশ ছোঁয়া প্রতিটি বড় অগ্নিকাণ্ডের অর্থ ছিল এডোতে দাম বৃদ্ধি। চাল থেকে শুরু করে খাবারের পাশাপাশি বাড়ি পুনর্নির্মাণের জন্য প্রয়োজনীয় নির্মাণ সামগ্রীর দাম বহুগুণে বৃদ্ধি পেয়েছে। উদাহরণস্বরূপ, মেইরেকির মহা অগ্নিকান্ডের পরে, সাকের দাম প্রতি শো (প্রায়) থেকে 1000 মন প্রতি শোতে বৃদ্ধি পেয়েছিল, যেখানে তেলের দাম প্রতি শোতে 3 মন থেকে লাফিয়ে 2400 মন প্রতি শোতে পৌঁছেছিল। শহরে পুনর্গঠনের কাজের চাপ বেড়ে যাওয়ায় ভাড়া করা কারিগরদের খরচ বেড়ে যায়। কারিগরদের পাশাপাশি, চুক্তিবদ্ধ কর্মচারীরাও বড় আগুনের ভয়ে এডোতে কাজ করতে ইচ্ছুক কম সংখ্যক মানুষের জন্য তাদের বেতন বৃদ্ধি উপভোগ করেছিলেন। এগুলি ছাড়াও, আবাসন ঘাটতির উপর ভিত্তি করে ভাড়া বেড়েছে; সেতু পুনর্নির্মাণের আগে চাহিদা বৃদ্ধির কারণে ফেরির ভাড়াও বেড়েছে। এগুলি সমস্ত প্রভাব ছিল যা স্থানীয় ভোক্তাদের দামের উপর ইডোর দুর্দান্ত আগুন প্রয়োগ করেছিল। মুদ্রাস্ফীতির মূল্য নিয়ন্ত্রণের জন্য, শোগুনেট অধ্যাদেশ জারি করে যা মূল্য বৃদ্ধি নিষিদ্ধ করে, কারিগরদের বেতনের উপর উচ্চ সীমা আরোপ করে এবং সর্বাধিক বিশিষ্ট অপরাধীদের শাস্তি দেয়। এডোতে চালের ঘাটতি মেটানোর ব্যবস্থা কার্যকর করা হয়েছিল। কৃষকদের কাছ থেকে সরাসরি ধান কেনা হত এবং পুনরায় বিক্রি করা হত। কৃষকদের নিজেরাই চাল বিক্রি করার জন্য এডোতে আসার অনুমতি দেওয়া হয়েছিল। এডো থেকে সারা দেশের বিভিন্ন জায়গায় ক্রয়ের অর্ডারের সংখ্যা বৃদ্ধির কারণে, অর্থনৈতিক সম্ভাবনার উপর এডো-র বড় দাবানলের প্রভাব দেশব্যাপী ছিল। শোগুনেট একইভাবে সুবিধাবাদী মূল্যবৃদ্ধির বিরুদ্ধে বিস্তৃত অঞ্চলে সতর্কতা জারি করে। তা সত্ত্বেও, এটি ব্যবসায়ীদের থামাতে পারেনি, যারা মেইরেকির মহা অগ্নিকান্ডের পরে কাঠের ব্যবসা এবং চুক্তিবদ্ধ নির্মাণের মাধ্যমে একটি ভাগ্য গড়ে তুলেছিল। শোগুনেটের উপর আর্থিক বোঝা শোগুনেটের বাজেটের একটি বড় অংশ দখল করে পুড়ে যাওয়া সুবিধাগুলি পুনর্নির্মাণের ব্যয়। মেইরেকির গ্রেট ফায়ারের জন্য, যদিও এডো ক্যাসেলের হারিয়ে যাওয়া টেনশু-রক্ষণাবেক্ষণ ধ্বংস হয়ে গিয়েছিল, তবে অভ্যন্তরীণ দুর্গের পাশাপাশি প্রাসাদগুলির পুনর্নির্মাণের জন্য মোট ব্যয় রেকর্ড করা হয়েছিল। তুলনার জন্য, সেই সময়কার শোগুন এবং টোকুগাওয়া ইয়েয়াসুর প্রপৌত্র, তাঁর পূর্বপুরুষদের কাছ থেকে 42.3 লক্ষ রিও মূল্যের অর্থ ও সম্পত্তি উত্তরাধিকার সূত্রে পেয়েছিলেন। পুনর্গঠন ছাড়াও, দুর্যোগ ত্রাণ কার্যক্রম ছিল বিশাল ব্যয়ের আরেকটি উৎস। মেইরেকির মহা অগ্নিকান্ডের পরে, হাতামোটো এবং তাদের উপবৃত্তির আনুপাতিক অনুদান পেয়েছিল এবং অগ্রিম চাল প্রদানের অনুমতি দেওয়া হয়েছিল। দাইমিওদের জন্য, অনুদান ছাড়াও, দশ বছরের ঋণও দেওয়া হয়েছিল। চোনিনের জন্য প্রায় 160,000 রিও ব্যয় করা হয়েছিল, যার শেয়ারগুলি তাদের আবাসনের সম্মুখভাগের আকারের সাথে মিলে যায়। উপরন্তু, ডেইমিওদের তাদের বাড়িঘর হারিয়েছে এমন চোনিনকে কঞ্জি সরবরাহ করার আদেশ দেওয়া হয়েছিল; চোনিন যাদের ধানের গুদাম পুড়িয়ে দেওয়া হয়েছিল তাদের বিনামূল্যে চাল সরবরাহ করা হয়েছিল। মেইরেকির মহা অগ্নিকান্ডের পরে, যখনই বড় অগ্নিকাণ্ড ঘটেছিল, শোগুনেট তার ত্রাণ প্রচেষ্টা অব্যাহত রেখেছিল, যদিও অবনতিশীল আর্থিক অবস্থার কারণে ছোট আকারে। আরও দেখুন কিয়োটোর দাবানলের তালিকা ঐতিহাসিক দাবানলের তালিকা নোটস রেফারেন্স সোর্স হল, জন হুইটনি। (1955)। তনুমা ওকিতসুগু, 1719-1788: আধুনিক জাপানের অগ্রদূত। কেমব্রিজঃ হার্ভার্ড ইউনিভার্সিটি প্রেস। ওসিএলসি 445621 ইওয়াও, সেইচি, তেইজো ইয়ানাগা এবং সুসুমু ইশি। (2002)। অভিধান ঐতিহাসিক ডু জাপান। প্যারিসঃ মাইসননিউভ এবং লারোস। ; স্ক্রিচ, টিমন। (2006)। শোগুনদের গোপন স্মৃতিঃ আইজাক টিটসিং এবং জাপান, 1779-1822। লন্ডনঃ রুটলেজ-কার্জন। (কাপড়); (কাপড়); (বৈদ্যুতিন) তিতসিং, আইজাক। (1834)। জাপানের সাম্রাজ্যের ইতিহাস। প্যারিসঃ গ্রেট ব্রিটেন ও আয়ারল্যান্ডের প্রাচ্য অনুবাদ তহবিল। ; আরও দেখুন ইম্প্রিমেরি রয়্যাল ডি ফ্রান্স, "বাহ্যিক লিঙ্ক এশিয়ার এডো এডো আরবানের আগুনের সাথে সম্পর্কিত বিভিন্ন অঙ্কন এডো ফায়ার, এডো এডো