Messiah Part III
মেসিয়াহ (এইচডাব্লুভি 56), 1741 সালে জর্জ ফ্রিডেরিক হ্যান্ডেল রচিত ইংরেজি ভাষার ওরাতোরিও, তিনটি অংশে গঠিত। এই তালিকাটি একটি টেবিলের তৃতীয় অংশকে অন্তর্ভুক্ত করে এবং পৃথক গতিবিধির উপর মন্তব্য করে, যা পাঠ্যের সাথে সংগীতের সেটিংয়ের সম্পর্ককে প্রতিফলিত করে। প্রথম অংশটি মশীহ এবং তাঁর জন্মের ভবিষ্যদ্বাণী দিয়ে শুরু হয়, লূকের সুসমাচারের একটি দৃশ্য হিসাবে মেষপালকদের কাছে ঘোষণাটি দেখায় এবং পৃথিবীতে মশীহের কাজগুলি প্রতিফলিত করে। দ্বিতীয় অংশে আবেগ, মৃত্যু, পুনরুত্থান, আরোহণ এবং পরবর্তী সময়ে সুসমাচারের বিস্তার নিয়ে আলোচনা করা হয়েছে। তৃতীয় অংশে মৃতদের পুনরুত্থান এবং স্বর্গে খ্রীষ্টের গৌরব সম্পর্কে পৌলের শিক্ষার উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করা হয়েছে। মেসিয়াহ, ওরাতোরিও চার্লস জেনেন্সের দ্য লিব্রেটো সম্পূর্ণরূপে বাইবেল থেকে নেওয়া হয়েছে, বেশিরভাগই কিং জেমস বাইবেল থেকে, যেখানে বেশ কয়েকটি গীত সাধারণ প্রার্থনার বই থেকে নেওয়া হয়েছে। লিব্রেটিস্ট মন্তব্য করেছেনঃ ". বিষয়টি অন্য সব বিষয়কে ছাড়িয়ে গেছে। বিষয় হল মশীহ "। কোনও গল্প না বলে, পরিবর্তে খ্রিস্টান মশীহের বিভিন্ন দিকের প্রতিচ্ছবি উপস্থাপন করে মেসিয়াহ হ্যান্ডেলের অন্যান্য ওরাটোরিও থেকে আলাদা। ক্রিস্টোফার হগউড মন্তব্য করেছেনঃ কাঠামো এবং ধারণা ওরাতোরিওর কাঠামো লিটারজিকাল বছরকে অনুসরণ করে; প্রথম অংশটি অ্যাডভেন্ট, ক্রিসমাস এবং যিশুর জীবনের সাথে সম্পর্কিত, দ্বিতীয় অংশটি লেন্ট, ইস্টার, অ্যাসেনশন এবং পেন্টেকোস্ট সহ, তৃতীয় অংশটি গির্জার বছরের শেষের সাথে, সময়ের সমাপ্তি, মৃতদের পুনরুত্থান এবং স্বর্গে খ্রিস্টের গৌরব নিয়ে কাজ করে। উৎসগুলি বেশিরভাগই ওল্ড টেস্টামেন্ট থেকে নেওয়া হয়েছে। এমনকি যীশুর জন্ম ও মৃত্যুর কথাও ভাববাদী যিশাইয়ের ভাষায় বলা হয়েছে, যিনি গ্রন্থের সবচেয়ে বিশিষ্ট উৎস। ওরাতোরিওর একমাত্র সত্যিকারের দৃশ্যটি লূকের গসপেল থেকে নেওয়া হয়েছে, যা মেষপালকদের প্রতি ঘোষণা। মেষপালক এবং মেষশাবকের চিত্রটি বিশিষ্টভাবে প্রদর্শিত হয়, আরিয়ায় "তিনি তাঁর পালকে মেষপালকের মতো খাওয়াবেন", যা পৃথিবীতে মশীহ সম্পর্কে কথা বলার একমাত্র বর্ধিত অংশ, দ্বিতীয় অংশের শুরুতে, "ঈশ্বরের মেষশাবককে দেখুন", কোরাসে "আমরা সবাই ভেড়া পছন্দ করি", এবং কাজের শেষ কোরাসে, "মেষশাবক যোগ্য"। মাঝে মাঝে বিভিন্ন বাইবেলের উৎস থেকে আয়াতগুলি একটি আন্দোলনে একত্রিত করা হয়, তবে প্রায়শই একটি সুসঙ্গত পাঠ্য বিভাগ বিভিন্ন ধারাবাহিক আন্দোলনে সেট করা হয়, যেমন প্রথম "দৃশ্য", খ্রিস্টান পরিত্রাণের ঘোষণা, তিনটি আন্দোলনের ক্রম হিসাবে, আবৃত্তি, আরিয়া এবং কোরাস। সঙ্গীত যখন হ্যান্ডেল লন্ডনে মেসিয়াহ রচনা করেছিলেন, তখন তিনি ইতালীয় অপেরার একজন সফল এবং অভিজ্ঞ সুরকার ছিলেন। তিনি 1713 সালে উট্রেক্ট তে ডিউম এবং জুবিলেটের মতো ইংরেজি গ্রন্থে পবিত্র সঙ্গীত রচনা করতে শুরু করেছিলেন। তিনি ইংরেজি সাহিত্যের উপর অনেক বক্তৃতা স্থাপন করেছিলেন। মেসিয়াতে তিনি কার্যত সেই কাজগুলির জন্য একই বাদ্যযন্ত্রের মাধ্যম ব্যবহার করেছিলেন, যথা কোরাস এবং একক গানের উপর ভিত্তি করে একটি কাঠামো। শুধুমাত্র কয়েকটি মুভমেন্ট একটি ডুয়েট বা একক এবং কোরাসের সংমিশ্রণ। সোলোগুলি সাধারণত আবৃত্তি এবং আরিয়ার সংমিশ্রণ। আরিয়াদের বলা হয় এয়ার বা সং, তাদের মধ্যে কয়েকটির দা ক্যাপো ফর্ম রয়েছে, তবে খুব কমই কঠোর অর্থে, কখনও কখনও বিপরীত মধ্য বিভাগের পরে প্রথম বিভাগটি পুনরাবৃত্তি করে। পাঠ্যটি প্রকাশ করার জন্য হ্যান্ডেল বিন্যাসটি অবাধে ব্যবহার করার বিভিন্ন উপায় খুঁজে পায়। আন্দোলনগুলি "আবৃত্তি" (রেক) চিহ্নিত করে। "সেক্কো", শুধুমাত্র বাসো কন্টিনিওর সাথে থাকে। "অ্যাকম্প্যাগনাটো" (অ্যাক.) চিহ্নিত আবৃত্তিগুলি। অতিরিক্ত স্ট্রিং যন্ত্রের সাথে থাকে। হ্যান্ডেল একক এবং কোরাস উভয় ক্ষেত্রেই চারটি ভয়েস অংশ ব্যবহার করে, সোপ্রানো (এস), আল্টো (এ), টেনর (টি) এবং বেস (বি)। শুধুমাত্র একবার কোরাসটি একটি উপরের কোরাস এবং একটি নিম্ন কোরাসে বিভক্ত করা হয়, অন্যথায় এটি এসএটিবি। অর্কেস্ট্রা স্কোরিং সহজঃ ওবো, স্ট্রিং এবং হার্পসিকর্ড, ভায়োলোনসেলো, ভায়োলোন এবং বাসসুনের বাসো কন্টিনিও। দুটি তূরী এবং তিম্পানি নির্বাচিত আন্দোলনগুলিকে হাইলাইট করে, যেমন দ্বিতীয় অংশ, হাল্লেলুজার সমাপ্তি আন্দোলন। হ্যান্ডেল দীর্ঘ পুনরাবৃত্ত নোটে একটি ক্যান্টাস ফর্মাস ব্যবহার করেন, বিশেষ করে ঈশ্বরের বক্তৃতা এবং মহিমা চিত্রিত করার জন্য, যেমন হাল্লেলুজা কোরাসে "রাজাদের রাজা"। সাধারণ নোট নিম্নলিখিত টেবিলটি চলাচলের সংখ্যা দ্বারা সাজানো হয়েছে। মশীহের আন্দোলনগুলিকে সংখ্যায়ন করার দুটি প্রধান পদ্ধতি রয়েছেঃ 1959 সালের ঐতিহাসিক নভেল্লো সংস্করণ (যা পূর্ববর্তী সংস্করণগুলির উপর ভিত্তি করে এবং 53টি আন্দোলন রয়েছে), এবং হ্যালিশে হান্ডেল-অসগাবে-তে 1965 সালের ব্যারেনরাইটার সংস্করণ। কিছু সংক্ষিপ্ত আবৃত্তিকে পৃথক আন্দোলন হিসাবে গণনা না করে, তাই 47টি আন্দোলন রয়েছে। নীচের সারণিতে, নোভেল্লো নম্বর (নভেম্বর) প্রথমে দেওয়া হয়েছে এবং এটি "মুভমেন্টস" বিভাগে পৃথক গতিবিধির নোটগুলির সূচক, তারপরে ব্যারেনরাইটার নম্বর (বার)। ওবো (ওব) এবং বিরলভাবে ব্যবহৃত তূরী (ট্র) এবং তিম্পানি (টি) যে গতিতে বাজায় তার উপর জোর দেওয়ার জন্য, নীচের সারাংশে নিয়মিত বাসো কন্টিনিও এবং চলাফেরার স্ট্রিং উল্লেখ করা হয়নি। চাবিগুলির বিকাশের বিবরণ, একটি চলাচলের মধ্যে বিভিন্ন গতি চিহ্নগুলির সময়গুলি পৃথক গতিবিধির নোটগুলিতে দেওয়া হয়। পার্ট III পার্ট III আন্দোলন দৃশ্য 1 দৃশ্য 1 একটি আরিয়া এবং পুনরুত্থানের একটি কোরাসে বলে, যা বুক অফ জব ()-এ মশীহ প্রত্যাশার উপর ভিত্তি করে এবং করিন্থিয়ানদের () কাছে তাঁর প্রথম চিঠিতে পলের শিক্ষার উপর ভিত্তি করে। 45 আমি জানি যে আমার মুক্তিদাতা বেঁচে আছেন সোপ্রানো "আমি জানি যে আমার মুক্তিদাতা বেঁচে আছেন" এর জন্য অ্যারিয়া ইয়োব এবং পল উভয়ের কাছ থেকে এসেছে। শব্দগুলি হল "মুক্তির প্রতি বিশ্বাসের একটি অভিব্যক্তি" এবং খ্রীষ্টের দ্বিতীয় আগমনের কথা ঘোষণা করে। আরিয়া একটি আরোহী চতুর্থ দিয়ে শুরু হয়, একটি সংকেত যা সঙ্গীতবিদ রুডলফ স্টেগলিচ ওরাতোরিওর একীভূত মোটিফ হিসাবে পর্যবেক্ষণ করেছিলেন, "আমি জানি" শব্দের উপর, প্রায় প্রতিবার এই শব্দগুলি আবার উপস্থিত হওয়ার সময় পুনরাবৃত্তি করা হয়। "বর্তমানে খ্রীষ্ট পুনরুত্থিত হয়েছেন" একটি অষ্টকেরও বেশি ক্রমবর্ধমান সুরে চিত্রিত করা হয়েছে। সঙ্গীতটি পূর্ববর্তী অপেরাগুলির আরিয়াদের পুনর্নির্মাণ বলে মনে হয়, এসিস এবং গ্যালাতিয়ায় প্রদর্শিত মোটিফগুলির মধ্যে মিল রয়েছে ("আমি কি আমার এসিসকে এখনও শোক করতে হবে? "), আরিয়া যা দ্বিতীয় অ্যাক্ট অফ রিকার্ডো প্রাইমো খোলে, (" যদি স্বর্গ আমার বিরুদ্ধে থাকে, তবে এই সমস্ত সমস্যায় আমার জন্য কী আশা আছে? "), এবং আরও অনেকে। নতুন কাজে পূর্ববর্তী ধারণাগুলির সৃজনশীল পুনর্বিন্যাস এবং রূপান্তর এমন একটি প্রক্রিয়া যা প্রায়শই হ্যান্ডেল দ্বারা নিযুক্ত করা হত। ওয়েস্টমিনস্টার অ্যাবেতে স্মৃতিসৌধ হিসাবে নির্মিত সুরকারের আবক্ষ মূর্তিও এই "অত্যন্ত প্রিয়" আরিয়ার তাৎপর্য নির্দেশ করে, যেখানে "অনুপ্রেরণার মুহুর্তে" এই আরিয়ার পাণ্ডুলিপিতে কাজ করা সুরকারের একটি মূর্তি রয়েছে। অনেক একক সংখ্যা হিসাবে রেকর্ড করা হয়েছে, আরিয়ার সুরটি একটি স্তবগানের সুর হিসাবেও পুনর্নির্মাণ করা হয়েছে, প্রায়শই হয় চার্লস ওয়েসলির একটি প্যারাফ্রেজে সেট করা হয় যা আরিয়ার অনুপ্রেরণা ভাগ করে নেয়, অথবা জন চ্যান্ডলারের 7ম বা 8ম শতাব্দীর ল্যাটিন পাঠ্যের অনুবাদে, "হে খ্রীষ্ট, আমাদের আশা, আমাদের হৃদয়ের ইচ্ছা" শুরু করে। 46 যেহেতু মানুষের দ্বারা মৃত্যু এসেছিল "যেহেতু মানুষের দ্বারা মৃত্যু এসেছিল" এই কোরাসের পাঠ্যটি পলের চিন্তাভাবনাকে অব্যাহত রাখে, মৃত্যু এবং পুনরুত্থানকে দু 'বার সংমিশ্রণ করে। ফলস্বরূপ, হ্যান্ডেল দু 'বার ক্রোমাটিক লাইনের সাথে এ মাইনর-এ একটি গ্রেভ-এ ক্যাপেলা সেটিং ব্যবহার করে, সবচেয়ে সহজ সামঞ্জস্যের মধ্যে সি মেজর-এ অর্কেস্ট্রা সহ একটি অ্যালেগ্রোর বিরোধিতা করে, এই চরমগুলির মধ্যে পিছনে পিছনে স্যুইচ করে। দৃশ্য 2 দৃশ্য 2 বিচারের দিনে দেহের পুনরুত্থান সম্পর্কে পৌলের শিক্ষার সাথে সম্পর্কিত, যেমনটি করিন্থীয়দের কাছে তাঁর প্রথম চিঠিতে লেখা আছে। অ্যাকম্প্যাগনাটো এবং এয়ার তিনটি আয়াত ভাগ করে নেয়। হ্যান্ডেল দ্বিতীয় শ্লোকের মাঝখানে পাঠ্যটি ভেঙে দেয়, "তূরী বাজবে" এই বাদ্যযন্ত্রের ধারণা দিয়ে আরিয়াটি খুলতে। যাত্রাপুস্তক 19-এ প্রথম পাওয়া এই ছবিটি একজন রাজসভার ঘোষকের ছবি তুলেছে, যিনি তূরী বাজিয়ে ইঙ্গিত দিয়েছিলেন যে রাজা সিংহাসনের ঘরে প্রবেশ করতে চলেছেন, যা তাঁর সম্মানে দাঁড়ানোর একটি সংকেত। 1 করিন্থীয় 15-এর অংশটিও জোহানেস ব্রামস আইন ডয়েচেজ রেকিম-এর জন্য বেছে নিয়েছিলেন, তবে বাইবেলের জার্মান অনুবাদে যন্ত্রটি একটি ট্রম্বোন। 47 দেখ, আমি তোমাদিগকে একটি রহস্য বলিতেছি, "দেখ, আমি তোমাদিগকে একটি রহস্য বলিতেছি।" শেষের দিকে, "শেষ তূরী বাজানোর সময়" শেষ শব্দের আগেই তূরীর সংকেতের মতো মোটিফগুলি তারের মধ্যে উপস্থিত হয়। 48 তূরী বাজবে বায়ুর জন্য "তূরী বাজবে", চিহ্নিত "পম্পোসো, মা নন অ্যালগ্রো", একটি দা ক্যাপো আরিয়া। কাজের একমাত্র বাদ্যযন্ত্র একক, ট্রাম্পেট মোটিফ সরবরাহ করে যা বেস তুলে নেয়। "এবং আমরা পরিবর্তিত হব"-এ, "পরিবর্তিত" শব্দটিকে ছয়টি পরিমাপের উদ্ভাবনী চির-পরিবর্তনশীল মেলিসমাসে বিবেচনা করা হয়। মধ্যভাগে, "অমরত্ব" শব্দটি প্রথম আটটি, তারপর নয়টি পরিমাপের একটি প্রাণবন্ত সুরের মধ্যে প্রকাশ করা হয়। দৃশ্য 3 দৃশ্য 3 প্রথমে দৃশ্য 2 ()-এর পাঠ্য অব্যাহত রাখে, যা আবৃত্তি, দ্বৈত এবং কোরাসে উপস্থাপিত হয় এবং রোমানদের কাছে চিঠিতে লেখা পলের পরিত্রাণের আশ্বাসের উপর একটি এয়ার দিয়ে শেষ হয়। 49 তারপর একটি অল্টো আবৃত্তিমূলক ডেলিভারি পাস করা হবে "তারপর সম্পন্ন করা হবে", শেষ পর্যন্ত "মৃত্যু বিজয়ে গ্রাস করা হয়"। 50 হে মৃত্যু, তোমার দংশন কোথায়? "হে মৃত্যু, তোমার দংশন কোথায়? স্ট্রিং ছাড়াই কন্টিনিওর একটি ওয়াকিং বেসে আল্টো এবং টেনরের ই ফ্ল্যাট মেজর-এ দ্বৈত গান হিসাবে গাওয়া হয়। এই আন্দোলনটি সোপ্রানো এবং আল্টো "সে তু নন ল্যাস্কি অ্যামোর" (এইচডব্লিউভি 193,1722)-এর দ্বৈত গানের উপর ভিত্তি করে তৈরি। এই ধরনের আন্দোলন লন্ডনের শ্রোতাদের "জিউলিও সিজার"-এর চূড়ান্ত দৃশ্যের মতো প্রেমের দ্বৈত সঙ্গীতের সমাপ্তি অপেরার কথা মনে করিয়ে দেবে। 51 কিন্তু ঈশ্বরকে ধন্যবাদ, কোরাস একই কী এবং গতিতে উত্তর দেয়, "কিন্তু ঈশ্বরকে ধন্যবাদ।" 52 ঈশ্বর যদি আমাদের পক্ষে থাকেন, কে আমাদের বিরুদ্ধে থাকতে পারে, দৃশ্যটি এই আশ্বাসের সাথে শেষ হয় যে, "ঈশ্বর যদি আমাদের পক্ষে থাকেন, তবে কে আমাদের বিরুদ্ধে হতে পারে।" ওরাটোরিওর নিম্নলিখিত কোরাল উপসংহারের বিপরীতে, এটি সোপ্রানো দ্বারা গাওয়া হয়। শেষের দিকে, হ্যান্ডেল মার্টিন লুথারের কোরেল অস টাইফার নট শ্রেই ইচ জু দির শুরু হওয়া চরিত্রগত ব্যবধানগুলি বেশ কয়েকবার উদ্ধৃত করে, যা চূড়ান্ত কোরাসে নিয়ে যায়। দৃশ্য 4 দৃশ্য 4 প্রকাশিত বইয়ের দূরদর্শী আয়াতগুলির দ্বারা কাজটি শেষ করে, স্বর্গের প্রাণীরা প্রশংসা করে (), একটি বর্ধিত আমেন দ্বারা নিশ্চিত করা হয়েছে। 53 যে মেষশাবককে হত্যা করা হয়েছিল সে যোগ্য শিঙা এবং তিম্পানি সহ পুরো অর্কেস্ট্রা সহ কোরাস একটি গুরুগম্ভীর লার্গোতে ঘোষণা করে যে "যে মেষশাবককে হত্যা করা হয়েছিল সে যোগ্য" এবং আন্দান্তে "ক্ষমতা-এবং ধন,-এবং প্রজ্ঞা,-এবং শক্তি,-এবং সম্মান,-এবং গৌরব,-এবং আশীর্বাদ পেতে" অব্যাহত রাখে। লার্গো এবং আন্দান্তের ক্রমটি পুনরাবৃত্তি করা হয়, তবে ঠিক একই সঙ্গীত নয়। একটি ফুগুতে "আশীর্বাদ ও সম্মান, গৌরব ও শক্তি তাঁর হোক" এই শব্দগুলি থাকে। পুরুষদের কণ্ঠস্বর এবং ধারাবাহিকতা একযোগে শুরু হয়, সাধারণ থিমটি একটি স্বরে উঠে যায় যা নয়বার পুনরাবৃত্তি করা হয় এবং ফিরে আসে, যা "প্রভুর মুখে এটি বলা হয়েছে" এবং "রাজাদের রাজা" এর পুনরাবৃত্ত নোটগুলির স্মরণ করিয়ে দেয়। বেশ কয়েকটি পাল্টা বস্তু জীবন এবং গঠন যোগ করে, ধীরে ধীরে আরও যন্ত্রগুলি "চিরকাল-এবং চিরকাল" বিকাশে অংশ নেয়। এই শব্দগুলি সংক্ষিপ্ত নিম্নমুখী দৌড়ে অনুবাদ করা হয়, তবে তারপরে হাল্লেলুজা কোরাসের মতো একই ছন্দে এবং অবশেষে অ্যাডাজিওতে প্রসারিত হয়। "আমেন" আবার কেবল বেস এবং কন্টিনিওতে শুরু হয়। একটি জটিল সুর চারটি পরিমাপ এবং একটি অষ্টকে উত্থিত হয়। প্রতিটি কণ্ঠস্বর, টেনর, আল্টো, সোপ্রানোও একবার থিমটি গায়। বরং অপ্রত্যাশিতভাবে, একটি একক বেহালা থিমটি বাজায়, প্রথমে অসমর্থিত, তারপর থিমটির একটি ধারাবাহিক প্রবেশদ্বার দ্বারা সহায়তা করে, বেসের থিমের সাথে একটি কোরাল চার-অংশের সেটিং দ্বারা বিঘ্নিত হয়। আরও দুটি যন্ত্রগত পদক্ষেপের পরে, একটি চার-অংশের সেটিং আরও বেশি স্বাধীন কণ্ঠস্বরের অনুকরণ এবং পাল্টা নির্দেশে বিকশিত হয়, যা একটি সম্পূর্ণ পরিমাপের বাকি অংশে শেষ হয়। অবশেষে, আমেন আরও দুইবার পুনরাবৃত্তি করা হয়, অ্যাডাজিও। জন ব্রাউন দ্বারা শর্তযুক্ত একজন সমসাময়িক সমালোচক, যিনি আবৃত্তি, দীর্ঘ রিটোর্নেলস এবং অলঙ্কৃত কণ্ঠস্বরের মতো ওরাটোরিওসের অপারেটিক বৈশিষ্ট্যগুলিতে আপত্তি জানিয়েছিলেন, হ্যান্ডেলের সংগীতের উদ্ভাবনীতা এবং "কন্ট্রাপান্টাল দক্ষতা" প্রদর্শনের বিষয়ে মন্তব্য করেছিলেনঃ "আমেনের উপর ফুগুও সম্পূর্ণ অযৌক্তিক, এবং বিনা কারণেঃ সর্বাধিক, আমেন কেবল একটি ভক্তিমূলক ফিয়াট, এবং তাই কখনও, এ-এবং পরবর্তী পুরুষদের উপর অন্তহীন বিভাজন দ্বারা ভঙ্গুর হওয়া উচিত ছিল না।" কিন্তু হ্যান্ডেলের প্রথম জীবনীকার জন মেইনওয়ারিং 1760 সালে লিখেছিলেন যে এই উপসংহারটি প্রকাশ করে যে সুরকার "প্রতিভার সেই বিশাল প্রচেষ্টা, হাল্লেলুজা কোরাসের" চেয়ে "আরও উঁচুতে উঠেছেন"। ক্রিস্টোফার হগউড মন্তব্য করেছেনঃ "তূরীর প্রবেশ স্বর্গের চূড়ান্ত ঝড়কে চিহ্নিত করে।" প্রথম ড্যানিয়েল। ব্লক 1997 সালে সংক্ষেপে বলেছিলেনঃ ". এই অংশে আমরা হিব্রু ধর্মতত্ত্ব এবং বাইবেলের সত্য, ইতালীয় অপারেটিক প্রতিভা, ইংরেজি শ্রেণী এবং জার্মান ধর্মনিষ্ঠার উল্লেখযোগ্য সঙ্গম দেখতে পাচ্ছি।" আরও দেখুন মেসিয়াহ (হ্যান্ডেল) স্ট্রাকচার অফ হ্যান্ডেলের মেসিয়াহ মেসিয়াহ পার্ট I মেসিয়াহ পার্ট II রেফারেন্স এক্সটার্নাল লিঙ্ক জর্জ ফ্রেডরিক হান্ডেল/মেসিয়াহ (1742)/এ সেক্রেড ওরটোরিও/ওয়ার্ডস বাই চার্লস জেনেন্স opera.stanford.edu জর্জ ফ্রিডেরিক হ্যান্ডেল (1685-1759)/মেসিয়াহ সাইমন হেইগেস, দ্য সিক্সটিন রেকর্ডিংয়ের জন্য, 1997 হ্যান্ডেল মেসিয়াহ লিন্ডসে কেম্প, কলিন ডেভিস রেকর্ডিংয়ের জন্য প্রোগ্রাম নোটস, 2006 সিএনপি ফিডব্যাক-ওয়ার্থি ইজ দ্য ল্যাম্ব ক্যান্টিকা নোভা পাবলিকেশন প্রোগ্রাম নোটসঃ হ্যান্ডেলের মেসিয়াহ ডালাস সিম্ফনি, 2011 মেসিয়াহ দ্য কমপ্লিট গাইড sinatraguide.com মেসিয়াহ (হ্যান্ডেল) খ্রিস্টান সঙ্গীত তালিকা 1741 রচনা