Dushmani (tribe)
20শ শতাব্দী পর্যন্ত উত্তর আলবেনিয়ায় বসবাসকারী উত্তর আলবেনিয়ান উপজাতিদের মধ্যে দুশমণি গোষ্ঠীটি অন্যতম ছিল। এডিথ ডারহাম, যিনি 20 শতকের শুরুতে তাদের পরিদর্শন করেছিলেন, তিনি তাদের আলবেনীয়দের মধ্যে অন্যতম বন্য উপজাতি হিসাবে বর্ণনা করেছেন। ইতিহাস ষষ্ঠ শতাব্দীতে বাইজেন্টাইন ভূগোলবিদ এবং সিজারিয়ার পণ্ডিত প্রোকোপিয়াস (সিএ। 500-সিএ। 565) দৌসম্যান হিসাবে যিনি সম্রাট জাস্টিনিয়ান দ্বারা পুনরুদ্ধার করা একটি থ্রেসিয়ান-ইলিরিয়ান দুর্গকে বোঝাতে এই নামটি ব্যবহার করেন। এক সহস্রাব্দ পরে 1581 সালে উসমানীয় নথিতে ডুমান হিসাবে এবং 1688 এবং 1691 সালে ভিনিশিয়ান মানচিত্রকার ফ্রান্সেসকো মারিয়া করোনেলির মানচিত্রে দুসিমানি হিসাবে এটি আরও নিশ্চিতভাবে ঘটে। একজনকে উসমানীয় তুর্কি (মূলত ফার্সি) প্রাচ্য শব্দ 'শত্রু, শত্রু'-এর কথা মনে করিয়ে দেওয়া হয়েছে, তবে এখানে এই শব্দের সাথে কোনও ব্যুৎপত্তিগত সম্পর্ক আছে বলে মনে হয় না। দুশ্মনী একটি পারিবারিক নাম হিসাবেও দেখা যায়। এডিথ ডারহাম 1403 সালের একটি নথিতে উল্লেখ করেছেন যে, 'গোরানিমাস, ডামিয়ানাস এবং নেনাদা, পোলাতি মাইনরের লর্ডস, দুসমনি ভাই' যারা নিজেদেরকে ভেনিসের প্রজা হিসাবে উপস্থাপন করেছিলেন এবং ভেনিস প্রজাতন্ত্র তাদের জমির দখলের নিশ্চয়তা দেওয়ার শর্তে বিশ্বস্ততার শপথ করেছিলেন। ডারহামের মতে, দুশমণি দুশমণি এবং তেমালি নামে দুটি দলে বিভক্ত ছিল। এগুলি পোস্ট্রিপা জেলার অংশ ছিল যা মাজরেকু, দৃষ্টি, শালাকু এবং দুশমণি নিয়ে গঠিত ছিল। উপদেশক হিসাবে এই উপজাতিটি সম্পূর্ণরূপে খ্রিস্টান ছিল এবং তারা পুলতির ডায়োসিসের অন্তর্ভুক্ত ছিল। তাদের নামটি 15শ শতাব্দীর আলবেনিয়ান প্রভু এবং দুশমানি পরিবারের সদস্য পাল দুশমানি থেকে উদ্ভূত হয়েছে। বিংশ শতাব্দীর শুরুতে দুশমণি গোষ্ঠী 160টি বাড়িতে গঠিত ছিল। স্থানীয় ভিকার ডেভিড পেপা দুশমনির মৌখিক ঐতিহ্য অনুসারে, কালিয়া ভ্রাতৃত্বের দুই ভাই তুজিতে তাদের মাতৃভূমি ছেড়ে উত্তর আলবেনিয়ায় বসতি স্থাপন করেছিলেন। এক ভাই আর্রেতে বসতি স্থাপন করেন, তাঁর বংশধররা তখন ভিলে, কেরেট, তেলুমে, কিশে-আর্রে, কলোগজেন, কাজভাল এবং মালাগজি গ্রাম প্রতিষ্ঠা বা বসতি স্থাপন করেন-যা দুশমানি উপজাতির মূল ভিত্তি প্রতিষ্ঠা করে। দ্বিতীয় ভাই অবশ্য পূর্ব দিকে চলে যান এবং থাই উপজাতি প্রতিষ্ঠা করেন। এই অঞ্চলে বসতি স্থাপনের পর কালিয়া আনাস (স্থানীয়) লুম্বারধি উপজাতির মুখোমুখি হয় যার সাথে শেষ পর্যন্ত তাদের দ্বন্দ্ব হয়। মৌখিক ঐতিহ্যের বিবরণে বলা হয়েছে যে, কালিয়ার কোনও আত্মীয় বা শাখা লুম্বারধির সঙ্গে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হয়, যার ফলে এক নির্দিষ্ট কুর্তের জন্ম হয়, যিনি এই অঞ্চলে অত্যন্ত প্রভাবশালী এবং শক্তিশালী হয়ে ওঠেন। এইভাবে, কুর্তি তাঁর কাকাদের লুম্বারধি থেকে চ্যালেঞ্জ করার এবং তাদের জমি জয় করার সিদ্ধান্ত নেন, যার ফলে পরবর্তী উপজাতিটি মিরদিতায় বিতাড়িত হয়। এইভাবে কালিয়া দুশমণি অঞ্চলে আধিপত্য বিস্তার করে। ভিলে এবং কেরেটের ভ্রাতৃত্ব তাদের পূর্বপুরুষদের ডো কালিয়ার পৈতৃক ব্যক্তিত্বের সন্ধান করে, যাদের মধ্যে রয়েছেঃ 1) জো-লেকাজ; 2) জো-জেজাজ; 3) এনডোকাজ; 4) বিকাজ; 5) জো-মেমাজ; 6) চেকাজ; 7) জো-জিনাজ; 5) লুশ-জিনাজ; 6) জিজাজ। আরের ভ্রাতৃত্ব যারা কালিয়া বংশের বংশধর কিন্তু তাদের পূর্বপুরুষদের বংশের একটি স্পষ্ট পূর্বপুরুষের কাছে খুঁজে পেতে পারে না তারা হলঃ 1) মাতনাজ; 2) জিনাজ; 3) গাররাজ; 4) উলপেপাজ; 5) ভাটজোনজ; 6) উলনিকাজ। গাররাজ অবশ্য কালিয়ার মাতৃবংশীয় বংশধর, তাদের পিতৃবংশীয় পূর্বপুরুষরা পুল্ট বা নিকাজ অঞ্চল থেকে এসেছিলেন। তেলুমের কুকাজ এবং মাল-জোনাজ তেতে কালিয়ার পৈতৃক ব্যক্তিত্ব থেকে উদ্ভূত। শ্কোদ্রার দেদে-জাকুপিও তেতে কালিয়া থেকে উদ্ভূত। কোলে কালিয়া থেকে নেমে আসা ভ্রাতৃত্বগুলি হলঃ 1) তেলুমে থেকে গেগ-কোলাজ; 2) এনড্রে-জেজাজ; 3) নিক-জেজাজ; 4) রিপাজ। কুর্তি এবং তাঁর বংশধরদের থেকে ভাস চেকা এবং মার্ক চেকা বেশ কয়েকটি ভ্রাতৃত্বের বংশধরঃ 1) ভাসাজ; 2) নাদ্রে-জেকাজ; 3) মার-চেকাজ; 4) জেজাজ; 5) উলাজ; 6) লেক-মার্কাজ; 7) হাসানাজ; 8) বুবাজ; 9) পেপ-লেকাজ; 10) ভোলাজ; 11) সেকুজ; 12) ভাট-হাইসেনাজ; 13) জো-মাকাজ; 14) লেক-মার্কাজ; 15) দোমাজ; 16) লেক-কোকাজ। ঐতিহ্য ও রীতিনীতি দুশমনির সামাজিক জীবন কঠোরভাবে লেক ডুকাগজিনির কোড অনুসরণ করে সংগঠিত হয়েছিল। ডারহামের মতে, "দুষ্মানি বিশ্বাস করেন যে, লেক ডুকাঘিন এমন একজন যাকে অবশ্যই মেনে চলতে হবে এবং তিনি রক্তপাতের আদেশ দিয়েছিলেন।" খ্রীষ্টের শিক্ষা, গির্জার আইন, বধির কানে পড়ে যখন লেকের আইন তাদের বিরুদ্ধে যায়। " দুষ্মণির মধ্যে রক্তের প্রতিশোধ ব্যাপকভাবে ছড়িয়ে পড়েছিল। এডিথ ডারহামের পরিদর্শনের সময়, প্রায় চল্লিশটি বাড়ি কেবল উপজাতির মধ্যে রক্তে ছিল, যদিও বাহ্যিক রক্তের জন্য সেগুলি অগণিত ছিল। উপজাতির পুরুষদের স্তন বা উপরের বাহুতে একটি ছোট ক্রুশের উল্কি আঁকার প্রথা ছিল, যদি কোনও অদ্ভুত জায়গায় মৃত অবস্থায় পাওয়া যায় তবে তারা খ্রিস্টান দাফন নিশ্চিত করবে। পৌত্তলিক বিশ্বাসগুলি তখনও সক্রিয় ছিল এবং দুশমণি গির্জার উঠানের অনেক কবর-স্ল্যাবগুলি রহস্যময় নিদর্শনগুলির সাথে রূঢ়ভাবে স্কোর করা হয়েছিল যেখানে সূর্য এবং অর্ধচন্দ্র প্রায় অপরিবর্তনীয়ভাবে ঘটেছিল। ভাষাবিদ ওয়াক্ল সিমোচোভস্কি তাঁর "লে ডায়ালেক্টে দে দুশমানি" (পোজনান 1951) গ্রন্থে দুশমানি উপভাষার বিশেষত্ব বিশ্লেষণ করেছেন। তথ্যসূত্র আলবেনিয়ার উপজাতি আলবেনিয়ান রোমান ক্যাথলিক