Muftiship of Novi Sad
সার্বিয়ার ইসলামী সম্প্রদায়ের চারটি মুফতিশিপের মধ্যে নোভি সাদ ()-এর মুফতিশিপ অন্যতম। মুফতিশিপ ভোজভোদিনার স্বায়ত্তশাসিত প্রদেশের অঞ্চল সহ এবং এর আসন নোভি সাদ-এ রয়েছে। মুফতি হওয়ার প্রশাসক হলেন মুফতি ফাদিল মুরাতি। সংগঠন এবং মুফতিশিপের অনুগামীদের সংখ্যা চারটি সাংগঠনিক বিভাগে বিভক্তঃ নোভি সাদ বেওচিন সুবোটিকা জ্রেনজানিন সার্বিয়ার 2002 সালের আদমশুমারি অনুসারে, মুফতিশিপের অঞ্চলে 8,073 জন মুসলমান ছিল। ভোজভোদিনার জেলাগুলিতে মুসলমানদের সংখ্যা নিম্নরূপ ছিলঃ উত্তর বাক্কা জেলাঃ 1,180 পশ্চিম বাক্কা জেলাঃ 268 দক্ষিণ বাক্কা জেলাঃ 4,074 সিরমিয়া জেলাঃ 384 উত্তর বানাত জেলাঃ 273 কেন্দ্রীয় বানাত জেলাঃ 957 দক্ষিণ বানাত জেলাঃ ভোজভোদিনার 937 জন মুসলমান বিভিন্ন জাতিগত গোষ্ঠীর সদস্য, যার মধ্যে জাতিগত মুসলমান, বসনিয়াক, আলবেনীয়, গোরানি, আশকালি, মিশরীয়, রোমা ইত্যাদি রয়েছে। যেহেতু 2002 সালের আদমশুমারিতে ভোজভোদিনার 101,144 জন নাগরিক তাদের ধর্ম ঘোষণা করেননি এবং 42,876 জন নাগরিককে নাগরিক হিসাবে তালিকাভুক্ত করা হয়েছিল যাদের ধর্ম অজানা, তাই ভোজভোদিনায় মুসলমানদের সংখ্যা সম্ভবত আদমশুমারিতে উপস্থাপিত সংখ্যার চেয়ে বেশি। ইমাম ফাদিল মুরাতির মতে, ভোজভোদিনায় 50,000 মুসলমান রয়েছে, যার মধ্যে 20,000 নোভি সাদ-এ রয়েছে। সার্বিয়ার ইসলামী সম্প্রদায়ের নোভি সাদ-এর মুফতি হওয়ার পাশাপাশি, যার মধ্যে ভোজভোদিনার বেশিরভাগ মুসলমান রয়েছে, প্রতিদ্বন্দ্বী সার্বিয়ার ইসলামী সম্প্রদায়ও এই অঞ্চলে নামমাত্র উপস্থিত রয়েছে এবং এটি সাংগঠনিকভাবে বাকের মেডজলিস এবং বানাতের মেডজলিসে বিভক্ত। ইতিহাস ষোড়শ শতাব্দীতে বর্তমান ভোজভোদিনা অঞ্চলে ইসলামের আবির্ভাব ঘটে, যখন এই অঞ্চলটি উসমানীয় সাম্রাজ্যের অংশ হয়ে ওঠে। সিরমিয়া 1526 সাল থেকে উসমানীয় সাম্রাজ্যের অংশ ছিল (1527 থেকে 1530 সাল পর্যন্ত বিদ্যমান রাদোস্লাভ সেলনিকের সামন্ত সিরমিয়ান ডুচির সময়কাল সহ), যখন বাক্কা এবং বানাত পরে উসমানীয় সাম্রাজ্যের অন্তর্ভুক্ত হয়েছিল, 1541-1545 (বাক্কা) এবং 1552-1556 (বানাত)। উসমানীয় নেতা যিনি বানাত জয় করেছিলেন তিনি ছিলেন মুসলিম সার্ব মেহমেদ পাশা সোকোলোভিচ, যার সেনাবাহিনীতে 8,000 জন জানিসারি এবং 100,000 জন আকিন্দজিয়া ছিলেন, যাদের মধ্যে 20,000 জন সার্ব ছিলেন। বলকান এবং প্যানোনিয়ান সমভূমিতে উসমানীয় প্রশাসনের সময়, অনেক সার্ব ইসলাম ধর্মে ধর্মান্তরিত হয়েছিল, যা রাষ্ট্রীয় চাকরিতে অগ্রগতির জন্য একটি শর্ত ছিল। কিছু মুসলিম সার্ব উচ্চ প্রশাসনিক পদে ছিলেন, যেমন বেজ মালকোভিচ, যিনি বেকেরেকের প্রথম অটোমান প্রশাসক ছিলেন বা হাসান পাশা প্রেদোজেভিচ, যিনি 1592 সালে সেগেদিনের সানজাকের প্রশাসক ছিলেন। সেই সময়ে, মুসলিম সার্বদের বংশধররা একটি পৃথক জাতিগত পরিচয় গড়ে তুলেছিল এবং আজ তারা বসনিয়াক নামে পরিচিত। উসমানীয় প্রশাসনের সময়, ভোজভোদিনার গ্রামগুলি সার্বদের দ্বারা অধ্যুষিত ছিল, যেখানে শহরগুলি জাতিগত ও ধর্মীয়ভাবে বৈচিত্র্যময় জনসংখ্যার দ্বারা অধ্যুষিত ছিল যার মধ্যে মুসলমান (তুর্কি, মুসলিম সার্ব, আরব), সার্ব, রোমানি, গ্রীক, সিনকার, ইহুদি ইত্যাদি অন্তর্ভুক্ত ছিল। ভোজভোদিনার কিছু শহর ছিল সংখ্যাগরিষ্ঠ সার্ব, কিছু সংখ্যাগরিষ্ঠ মুসলিম, আবার কিছুতে মিশ্র জনসংখ্যা ছিল। সমস্ত জনবসতিতে মসজিদ ছিল, অন্যদিকে গুরুত্বপূর্ণ শহরগুলিতে প্রশাসনিক ভবন, স্নানাগার, মুসলিম বিদ্যালয় এবং অন্যান্য সরকারি ভবনও ছিল। প্রধান রাস্তায় (কারসিজা) সাধারণত প্রধান বাণিজ্য ও উৎপাদন দোকান ছিল। নথি অনুসারে, উসমানীয় আমলে ভোজভোদিনার নিম্নলিখিত গুরুত্বপূর্ণ শহরগুলিতে উল্লেখযোগ্য সংখ্যক মুসলিম জনসংখ্যা ছিলঃ মিত্রভিকা (আধুনিক শ্রেম্স্কা মিত্রভিকা) একটি গুরুত্বপূর্ণ মুসলিম শহর ছিল। 1572 সালের তথ্য অনুযায়ী, এর জনসংখ্যার মধ্যে 598টি মুসলিম এবং 18টি খ্রিস্টান পরিবার ছিল। শহরে 17টি মসজিদ ছিল এবং কোনও খ্রিস্টান গির্জা ছিল না। বেক্কেরেক (আধুনিক জ্রেনজানিন) বানাতের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ শহর ছিল। যেহেতু বেকেরেকের স্থানীয় সার্বরা উসমানীয়দের বানাত বিজয় করতে সাহায্য করেছিল, তাই মেহমেদ পাশা সোকোলোভিচ এই শহরটিকে তার দান (ভাকুফ)-এ পরিণত করেছিলেন এবং এর নাগরিকরা সমস্ত সামরিক কর থেকে মুক্ত হয়েছিল। শহরটি দুটি অংশে (মহল) বিভক্ত ছিল-একটি মুসলিম এবং অন্যটি সার্ব। সোমবরে 14টি মুসলিম ধর্মীয় বস্তু ছিল, যার মধ্যে 5টি মসজিদ এবং 9টি মহল্লা মসজিদ ছিল। উসমানীয় আমলে ভারাদিন (আধুনিক পেট্রোভারাদিন)-এর মুসলিম সংখ্যাগরিষ্ঠতা ছিল। পডগ্রেডে (আধুনিক শহরের প্রাচীনতম অংশ) প্রায় 200টি বাড়ি এবং সুলেজমান-হানের মসজিদ ছিল, এবং দুটি ছোট মসজিদও ছিলঃ হাদজি-ইব্রাহিমের মসজিদ এবং হুসেইনের মসজিদ। দুটি মুসলিম কোয়ার্টার (মহল) ছাড়াও 35টি সার্ব ঘর সহ একটি খ্রিস্টান কোয়ার্টারও ছিল। উসমানীয় আমলে ভার্সাক প্রধানত মুসলমানদের দ্বারা অধ্যুষিত ছিল। শিরোনামটি মুসলিম এবং সার্ব জনসংখ্যার দ্বারা অধ্যুষিত ছিল। উসমানীয় সাম্রাজ্য প্রদেশগুলিতে (পশালুক বা আইলেটস) বিভক্ত ছিল, যা ছোট ছোট ইউনিটে বিভক্ত ছিল-সানজাক। বানাত অঞ্চলে একটি প্রথম স্তরের উসমানীয় প্রশাসনিক ইউনিট ছিল, টেমেভারের ইয়ালেট, অন্যদিকে সিরমিয়ার সানজাক এবং সেগেডিনের সানজাক সিরমিয়া এবং বাকায় বিদ্যমান ছিল। উভয় সঞ্জক প্রাথমিকভাবে বুদিনের ইয়ালেটের অংশ ছিল, কিন্তু সেগেডিনের সঞ্জককে পরে এগিরের ইয়ালেটে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছিল। ভোজভোদিনায় হাবসবার্গ বিজয়ের পর (17 শতকের শেষের দিকে এবং 18 শতকের গোড়ার দিকে), প্রায় সমগ্র মুসলিম জনসংখ্যা এই অঞ্চল ছেড়ে চলে যায়। কিছু মুসলিম শরণার্থীকে পরে বসনিয়া ও হার্জেগোভিনায় পুনর্বাসিত করা হয়, প্রধানত এর উত্তর অংশে এবং বসনিয়া নদীর আশেপাশে, যেখানে তারা "উনদুরোভি" ("হাঙ্গেরি থেকে আসা শরণার্থী") নামে পরিচিত ছিল। তাদের বৃহত্তর বসতিগুলিতে ভোজভোদিনার মতো "উরিজা" (রুক্ষ পৌর অঞ্চল) ছিল। হাবসবার্গরা ভোজভোদিনায় ইসলামী সংস্কৃতির প্রায় সমস্ত চিহ্ন ধ্বংস করে এবং প্রায় তিন শতাব্দী পর 2008 সালে সুবোটিকায় হাবসবার্গ বিজয়ের পর ভোজভোদিনায় প্রথম মসজিদ নির্মিত হয়। ভোজভোদিনার আধুনিক মুসলিম জনসংখ্যা বেশিরভাগই প্রাক্তন যুগোস্লাভিয়ার মুসলিম অঞ্চল-ম্যাসেডোনিয়া, কসোভো, সান্ডজাক এবং বসনিয়া ও হার্জেগোভিনা থেকে দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের পরে ভোজভোদিনায় আসা অভিবাসীদের বংশধর। 1991 সালে, নোভি সাদ আসন সহ ভোজভোদিনার ইসলামী সম্প্রদায় গঠিত হয়। সার্বিয়ায় ইসলামিক কমিউনিটি গঠনের সাথে সাথে (2007 সালে), ভোজভোদিনার ইসলামিক কমিউনিটি এর অংশ হয়ে ওঠে এবং আনুষ্ঠানিকভাবে নোভি সাদ-এর মুফতিশিপ নামকরণ করা হয়। 2009 সালের এপ্রিলে, নোভি সাদ-এর আদামোভিচেভো নাসেলজে-তে ইসলামী সম্প্রদায়ের মসজিদের সামনে মুসলিম বিশ্বাসীদের দুটি গোষ্ঠীর মধ্যে সংঘর্ষ হয়, যখন প্রতিদ্বন্দ্বী সার্বিয়ার ইসলামী সম্প্রদায়ের সদস্যরা নোভি সাদ-এর মুফতির প্রশাসনিক কার্যালয় দখল করার চেষ্টা করে এবং ইমাম ফাদিল মুরাতিকে প্রতিস্থাপন করার চেষ্টা করে। 2011 সালের মার্চ মাসে বেওচিনে দুই সম্প্রদায়ের মধ্যে আরেকটি সংঘর্ষ ঘটে। নোভি সাদ-এর ধর্মীয় বস্তু মুফতিশিপ নিম্নলিখিত ধর্মীয় বস্তুগুলির অধিকারীঃ নোভি সাদ-এর আদামোভিভিয়েভো নাসেলজেতে মসজিদ, 1979 সাল থেকে বিদ্যমান, সুবোটিকায় মসজিদ, 2001 সাল থেকে বিদ্যমান, নোভি সাদ-এর ভেলিকি রীতিতে মসজিদ, 2005 সাল থেকে বিদ্যমান, বেওচিনের মসজিদ, 2006 সাল থেকে বিদ্যমান, সুবোটিকায় মুহাজির মসজিদ, 2008 সালে নির্মিত। তথ্যসূত্র ডঃ দুসান জে. পোপোভিচ, শ্রীবি ইউ ভোজভোদিনি, কোঞ্জিগা 1, নোভি সাদ, 1990। মিলান টুটোরভ, বানাতস্কা রাপসোদিজা-ইস্তোরিকা জ্রেনজানিনা আই বানাতা, নোভি সাদ, 2001। ডাঃ দুসান পোপভ, পেট্রোভারাদিনস্কা টিভিআরডাভা, এনসিক্লোপেডিজা নভোগ সদা, কোঞ্জিগা 20, নোভি সাদ, 2002। দুশান বেলচা, মালা ইস্তোরিজা ভার্সকা, ভার্সাক, 1997। মার্কো জোভানভ, দেবত ভেকোভা ও পোমেনা ইমেনা টিটেলা, টিটেলস্কি লেটপিস, টাইটেল, 2001। পিটার এন. গাকোভিচ, বোসনা ভিলাজেট, বেওগ্রাদ, 2005। আরও দেখুন সার্বিয়ায় ইসলাম স্যান্ডজাক বাহ্যিক লিঙ্ক অফিসিয়াল সাইট-সার্বিয়ায় ইসলামী সম্প্রদায়-নোভি সাদ মুসলমানদের মুফতি এবং সার্বিয়ায় যুগোস্লাভিয়া ইসলামের বিচ্ছেদ নোভি সাদ-এ ভোজভোদিনা সংস্কৃতিতে ধর্ম