Seven trumpets
প্রকাশিত বাক্য বইয়ে, প্যাটমসের জন (প্রকাশিত বাক্য 1:9) তাঁর দর্শনে (প্রকাশিত বাক্য 1ঃ1) দেখেছেন এমন রহস্যোদ্ঘাটনমূলক ঘটনাগুলির ইঙ্গিত দেওয়ার জন্য, একবারে সাতটি তূরী বাজানো হয়। সাতটি তূরী সাতজন স্বর্গদূত দ্বারা বাজানো হয় এবং পরবর্তী ঘটনাগুলি প্রকাশিত বাক্য 8 থেকে 11 অধ্যায় থেকে বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করা হয়েছে। ফেরেশতাদের মতে, সপ্তম সীলমোহর ভাঙার পর এই তূরী বাজানো হয়। এই সিলগুলি সিংহাসনে উপবিষ্ট তাঁর ডান হাতে রাখা রহস্যোদ্ঘাটনমূলক নথিটি সুরক্ষিত করেছিল। ট্রাম্পেটগুলিকে কোয়েন গ্রিক ভাষায় σάλπιγx (সালপিঙ্কস, সালপিঙ্কস) হিসাবে উল্লেখ করা হয়; এটি হাড়ের মুখপত্র এবং একটি ঘণ্টা সহ একটি সোজা, সংকীর্ণ ব্রোঞ্জের নল ছিল; এগুলি আধুনিক ট্রাম্পেটের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ নয়। শেষ তিনটি তূরীকে কখনও কখনও "দুঃখের তূরী" বলা হয়। তাৎপর্য যাত্রার পরে, ঈশ্বর মোশিকে দুটি রৌপ্য তূরী তৈরি করাতে বলেছিলেন, (গণনা 10ঃ2), যা পরে চাজোজরা নামে পরিচিত হয়। প্রাচীন ইব্রীয়দের ঐতিহ্যবাহী পবিত্র শিং ছিল শোফার, যা একটি ভেড়ার শিং থেকে তৈরি করা হত। প্রথম তূরীর শব্দে, রক্ত মিশ্রিত শিলাবৃষ্টি এবং আগুন পৃথিবীতে নিক্ষেপ করা হয়, যা গ্রহের এক তৃতীয়াংশ গাছ এবং সমস্ত সবুজ ঘাসকে পুড়িয়ে দেয়। দ্বিতীয় তূরী বাজার সাথে সাথে, "আগুনে জ্বলন্ত একটি বড় পর্বত" হিসাবে বর্ণিত কিছু সমুদ্রে পড়ে যায় এবং সমুদ্রের এক তৃতীয়াংশকে রক্তে পরিণত করে। শীঘ্রই, সমস্ত সামুদ্রিক জীবনের এক তৃতীয়াংশ এবং সমস্ত জাহাজের এক তৃতীয়াংশ ধ্বংস হয়ে যাবে। তৃতীয় তূরী বাজার সাথে সাথে, ওয়ার্মউড নামে একটি বড় তারা পৃথিবীতে পড়ে, যা গ্রহের মিঠা জলের উৎস যেমন নদী এবং ঝর্ণাগুলির এক তৃতীয়াংশকে বিষাক্ত করে তোলে। এর স্বাদের তিক্ততায় অনেকেই মারা যাবেন। চতুর্থ তূরী বাজানোর পরে, সূর্য, চাঁদ এবং তারাগুলি থেকে জ্বলজ্বল করা আলোর এক তৃতীয়াংশ মহাজাগতিক বস্তুগুলি "আঘাত" হওয়ার ফলে অন্ধকার হয়ে যায়। এই বিপর্যয় দিনের এক তৃতীয়াংশের জন্য, এমনকি রাতের বেলাও সম্পূর্ণ অন্ধকার সৃষ্টি করে। এটি চূড়ান্ত তূরী যা তিনটি দুঃখের আগে শোনা যায়, যা পঞ্চম, ষষ্ঠ এবং সপ্তম তূরী নামেও পরিচিত। পঞ্চম তূরী হল তিনটির "প্রথম দুর্দশা"। এই তূরী বাজানোর আগে, একজন দেবদূত (কিছু সংস্করণে ঈগল হিসাবে অনুবাদ করা হয়েছে) আবির্ভূত হন এবং সতর্ক করেন, "ধিক্, ধিক্, ধিক্, যারা পৃথিবীতে বাস করে তাদের জন্য, তিন দেবদূতের তূরীর অবশিষ্ট বিস্ফোরণের কারণে যারা বাজতে চলেছে!" পঞ্চম তূরীটি একটি মূর্ত নক্ষত্রকে স্বর্গ থেকে পড়ে যেতে প্ররোচিত করে। নক্ষত্রটিকে তলাবিহীন গর্তের চাবি দেওয়া হয়। এটি খোলার পরে, গর্ত থেকে বেরিয়ে আসা ধোঁয়া বাতাসকে অন্ধকার করে দেয় এবং সূর্যালোককে অবরুদ্ধ করে। তারপর, ধোঁয়া থেকে পঙ্গপাল বের করে দেওয়া হয়। পঙ্গপাল হল বৃশ্চিক-লেজযুক্ত যুদ্ধ ঘোড়া যার সিংহের দাঁত সহ মানুষের মুখ রয়েছে। তাদের চুল লম্বা এবং তারা পঙ্গপালের মতো ডানা নিয়ে উড়ে। এগুলি সোনার মুকুট দিয়ে সজ্জিত এবং লোহার বুকের প্লেট দিয়ে সুরক্ষিত। যাদের কপালে ঈশ্বরের সীলমোহর নেই, তাদের বিচ্ছুর মতো লেজ ব্যবহার করে শাস্তি দেওয়ার জন্য তাদের রাজা আবাদদন তাদের আদেশ দেন। তাদের এটাও স্পষ্ট করে দেওয়া হয়েছে যে, এই পাঁচ মাসের যন্ত্রণাকালীন সময়ে তারা যেন কাউকে হত্যা না করে। প্রিটেরিস্ট মতামত রবার্ট উইথাম, একজন ক্যাথলিক ভাষ্যকার, 1733 সালে তাঁর দুই খণ্ডের অ্যানোটেশনস অন দ্য নিউ টেস্টামেন্ট প্রকাশ করেন। 9ম অধ্যায়ের উপর মন্তব্য করে, তিনি বিচ্ছুর লেজ দিয়ে পঙ্গপাল চিহ্নিত করার জন্য দুটি পূর্ববর্তী দৃষ্টিভঙ্গি উপস্থাপন করেছেন। পঙ্গপালগুলি সম্ভবত গোথ এবং "সেই বর্বর মানুষদের" আক্রমণের প্রতিনিধিত্ব করেছিল যারা ডেসিউসের সময়ে রোমান সাম্রাজ্যকে ব্যাহত করেছিল। পঙ্গপালগুলি সম্ভবত সেই ইহুদি ধর্মবিরোধীদের প্রতিনিধিত্ব করেছিল যারা খ্রীষ্টকে অস্বীকার করেছিল। সবচেয়ে উল্লেখযোগ্যভাবে, থিওডোটাস, প্রাক্সিয়াস, নোয়েটাস, সামোসাটার পল, সাবেলিয়াস এবং আরিয়াস। ষষ্ঠ তূরী, পঞ্চম তূরী বিস্ফোরণের পর ষষ্ঠ তূরী বাজছে। এটি হল "দ্বিতীয় দুঃখ", যেখানে চারজন স্বর্গদূতকে "মহান নদী ইউফ্রেটিস"-এ তাদের বন্ধন থেকে মুক্তি দেওয়া হয়। তারা দুশো মিলিয়ন অশ্বারোহী সৈন্যের একটি বাহিনীকে নির্দেশ দেয় যার ঘোড়াগুলি তাদের মুখ থেকে আগুন, ধোঁয়া এবং গন্ধকের মহামারী নির্গত করে। অশ্বারোহী অশ্বারোহীরা আগুনের রঙ, হায়াসিন্থ এবং গন্ধক সহ বুকের প্লেট পরতেন। ঘোড়াগুলি সিংহের মাথা সহ এবং তাদের লেজও মাথা সহ সাপের মতো। ঘোড়া থেকে নির্গত মহামারী সমস্ত মানবজাতির এক তৃতীয়াংশকে হত্যা করবে। সপ্তম তূরীর শব্দ "তৃতীয় দুঃখের" ইঙ্গিত দেয়। এটাই শেষ তূরী এবং শেষ দুর্দশা। স্বর্গে উচ্চস্বরে বলা হবেঃ "জগতের রাজ্য আমাদের প্রভু এবং তাঁর মশীহের রাজ্যে পরিণত হয়েছে এবং তিনি চিরকাল রাজত্ব করবেন।" ব্যাখ্যা খ্রিস্টান এস্ক্যাটোলজিতে, প্রথম ছয়টি তূরী পৃথিবীর পাপীদের জেগে ওঠার আহ্বান এবং অনুতাপের আহ্বান হিসাবে ব্যবহৃত হয়। প্রতিটি তূরী বিস্ফোরণ তার সাথে আগেরটির চেয়ে আরও বিপর্যয়কর প্রকৃতির মহামারী নিয়ে আসে। ট্রাম্পেটটি প্রত্যাশা তৈরি করতে ব্যবহৃত হয় এবং পাঠককে বলে যে একটি সতর্কতা, ঘোষণা বা সতর্কতা ঘটতে চলেছে। সপ্তম তূরীটি তার সঙ্গে কোনও মহামারী নিয়ে আসে না। বরং, এটি বাজানো হয় যাতে ঈশ্বরকে গৌরব দেওয়া হয় এবং তাঁর রাজ্য ঘোষণা করা হয়। প্রিটেরিস্ট বোঝাপড়াটি হল যে এই বিস্ফোরণগুলি সেই সময়ের ধর্মভ্রষ্ট ইস্রায়েলের বিরুদ্ধে যুদ্ধের তূরীর মতো এবং এগুলি ইহুদি যুদ্ধের ঘটনাগুলির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। উদাহরণস্বরূপ, দ্বিতীয় তূরীটি হল রোম জাতিকে একটি পর্বত হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছে, যা পুরাতন নিয়মে মহান জাতিগুলির প্রতীক এবং গ্যালিলি ও গ্যালিলি সাগরের ধ্বংস রক্ত ও মৃতদেহ দ্বারা পূর্ণ হয়ে উঠেছে। দ্বিতীয় তূরী বিস্ফোরণ সম্পর্কে, ভবিষ্যতবাদী খ্রিস্টান ক্ষমাপ্রার্থীরা অনুমান করেন যে, প্রকাশিত বাক্য 8ঃ8-এ সমুদ্রে পতিত হওয়া "আগুনে জ্বলন্ত মহান পর্বত" একটি সম্ভাব্য পৃথিবীর কাছাকাছি object.Chapman, জি. ডব্লিউ. (1996, আগস্ট)-এর একটি প্রভাবমূলক ঘটনা। ধূমকেতু এবং গ্রহাণু এবং ভবিষ্যতের মহাজাগতিক বিপর্যয়। ড. ফ্রাঙ্ক ক্লোজের 'অ্যাপোক্যালিপস হোয়েন' থেকে সংকলিত। যে-খ্রিস্টানরা ক্লেশোত্তর র্যাপচার মতবাদ অনুসরণ করে, তারা যুক্তি দেখায় যে, সপ্তম তূরী হল 1ম করিন্থীয় 15:52-এ উল্লিখিত শেষ তূরী, এবং যিশাইয় 27:13, ম্যাথিউ 24:29-31 এবং 1ম থিষলনীকীয় 4:16-এ উল্লিখিত ঘটনাগুলির মধ্যে একটি দৃঢ় সম্পর্ক রয়েছে। এই সমান্তরালগুলি ক্লেশ ঘটতে থাকা র্যাপচারের মতবাদকে সমর্থন করতে ব্যবহৃত হয়। অতএব, উত্তর-ক্লেশবাদীরা সপ্তম তূরীর সময় উচ্ছ্বাস ঘটতে দেখেন। 7ম তূরীর প্রকৃতি দেখায় যে "সময় আর নেই, এবং ঈশ্বরের রহস্য শেষ হয়ে গেছে, রেভ। 10:6,7। 7ম তূরী বাজিতে, যীশু শাসন করেন এবং চিরকাল রাজত্ব করেন, তিনি তাঁর মহান শক্তি গ্রহণ করেছেন এবং রাজত্ব করেছেন, এবং তিনি ধার্মিকদের পুরস্কৃত করেন এবং দুষ্টদের বিচার করেন। যীশু এবং পৌল উভয়ই ঘোষণা করেন যে, যীশু যখন আসবেন, তখন তাঁর পুরস্কার তাঁর সঙ্গে থাকবে এবং তিনি প্রত্যেককে তাদের কাজ অনুযায়ী পুরস্কৃত করবেন, প্রকা. 22:12,2 টিম 4:1। বাহাই বিশ্বাস অনুসারে, প্রথম দুর্দশা হল মুহাম্মদের আগমন, দ্বিতীয় দুর্দশা হল বাবের আগমন এবং তৃতীয় দুর্দশা হল ঈশ্বরের প্রতিশ্রুত দিনের আগমন; বাহাই বিশ্বাসের নবী-প্রতিষ্ঠাতা বাহাউল্লাহর প্রকাশ। সপ্তম দেবদূত বা তূরী "স্বর্গীয় গুণাবলীর অধিকারী এবং দেবদূত প্রকৃতি ও স্বভাবের অধিকারী মানব আত্মাদের" বোঝায় যারা আনন্দের সাথে বাহাউল্লাহর আগমনের ঘোষণা এবং ঘোষণা করবে, যিনি প্রতিশ্রুত সর্বশক্তিমান প্রভু। কিছু পণ্ডিত আছেন যারা গুস্তাভ মাহলারের দ্বিতীয় সিম্ফনি থেকে সমাপ্তির একটি অংশকে সাতটি তূরী হিসাবে বর্ণনা করেছেন, যা আসলে চারটি তূরী, বেস ড্রাম, করতাল এবং ত্রিভুজ দ্বারা বাজানো হয়, যা মঞ্চের বাইরে। আরও দেখুন প্রকাশিত বাক্যের ঘটনাবলী (অধ্যায় 8) সাতটি সীল রেফারেন্স বাইবেলের বাক্যাংশে দেবদূতের আবির্ভাব প্রকাশিত বাক্যের বই খ্রিস্টান পরিভাষা নতুন নিয়মের শব্দ এবং বাক্যাংশ খ্রিস্টধর্মে নবী সাত প্রকাশিত বাক্যের বইতে পৌরাণিক বাদ্যযন্ত্র ট্রাম্পেটস