Yogamaya
যোগমায়া (), যা বিন্ধ্যবাসিনী, মহামায়া এবং একনামশ নামেও পূজিত, একজন হিন্দু দেবী। বৈষ্ণব ঐতিহ্যে, তাঁকে নারায়ণী উপাধি দেওয়া হয় এবং বিষ্ণুর বিভ্রম শক্তির মূর্ত প্রতীক হিসাবে কাজ করে। দেবদেবীকে ভাগবত পুরাণে দেবী দুর্গার পরোপকারী দিক হিসাবে বিবেচনা করা হয়। শাক্তরা তাঁকে আদি শক্তির একটি রূপ বলে মনে করেন। হিন্দু সাহিত্যে, তিনি নন্দ ও যশোদার কন্যা হিসাবে যাদব পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন। ব্যুৎপত্তি যোগমায়া ভগবদ্ গীতায় "ভগবানের অভ্যন্তরীণ শক্তিকে বোঝায়, যা তাঁর সমস্ত বিনোদনের ব্যবস্থা করে এবং বৃদ্ধি করে"। বিন্ধ্য পর্বতমালা থেকে দেবী বিন্ধ্যবাসিনী তাঁর নাম পেয়েছেন, যার আক্ষরিক অর্থ, "তিনি যিনি বিন্ধ্যায় বাস করেন"। কিংবদন্তি দেবকী ও বাসুদেবের অষ্টম সন্তান হিসাবে কৃষ্ণের জন্মের সময়, যোগমায়া বিষ্ণুর নির্দেশ অনুসারে নন্দ ও যশোদার বাড়িতে একই সময়ে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। বাসুদেব কৃষ্ণের স্থলাভিষিক্ত হন যশোদার এই কন্যাকে নিয়ে। যখন কংস এই শিশুকে হত্যা করার চেষ্টা করে, বিশ্বাস করে যে সে তার ভবিষ্যদ্বাণীকৃত হত্যাকারী, তখন সে কংসের হাত থেকে পালিয়ে যায় এবং তার দুর্গার রূপে পরিণত হয়। তিনি অত্যাচারীকে জানিয়েছিলেন যে তার হত্যাকারী ইতিমধ্যে অন্য কোথাও জন্মগ্রহণ করেছে এবং পরবর্তীকালে মথুরার কারাগার থেকে অদৃশ্য হয়ে গেছে। এরপরে, স্থানীয় লোককাহিনী বিশ্বাস করে যে তিনি বিন্ধ্যচল পর্বতমালায় বসবাস করতে বেছে নিয়েছিলেন, যেখানে বর্তমানে তাঁর মন্দির অবস্থিত। শাক্তবাদের লেখক কনস্ট্যান্স জোনস এবং জেমস ডি. রায়ান মনে করেন যে, বিন্ধ্যবাসিনীর উল্লেখ দেবী মাহাত্ম্যে রয়েছে, যা একটি গুরুত্বপূর্ণ গ্রন্থ যা শাক্তবাদের সর্বোচ্চ দেবী (মহাদেবী)-এর বিভিন্ন অবতার বা রূপ উপস্থাপন করে। 19 শতকের গোড়ার দিকে বিন্ধ্য মাহাত্ম্য নামে একটি স্থানীয় গ্রন্থেও তাঁর উল্লেখ রয়েছে। উভয় ক্ষেত্রেই, তিনি তার সামগ্রিকতায় চূড়ান্ত বাস্তবতা হিসাবে বিবেচিত হন। তিনি পার্বতীর সঙ্গেও একীভূত হন, যাকে "চূড়ান্ত দেবত্ব" হিসাবে বিবেচনা করা হয়। বৈষ্ণবধর্মে যোগময়কে বিষ্ণুর অভ্যন্তরীণ বা বাহ্যিক শক্তি বা কৃষ্ণের অবতারের প্রতিমূর্তি হিসাবে বিবেচনা করা হয়। বিষ্ণু পুরাণ অনুসারে দেবী, যা বৈষ্ণবী মহামায়া নামেও পরিচিত, দুর্গা, অম্বিকা, ক্ষেমদা এবং ভদ্রকালীর মতো বেশ কয়েকটি রূপ ধারণ করেন। ভাগবত পুরাণে, অসুর হিরণ্যকশ বরাহকে উপহাস করেছেন এবং বিষ্ণুর যোগময়ের উল্লেখ করেছেনঃ মুকুন্দবিলাস নামে 17 শতকের একটি সাহিত্যিক কবিতা অনুসারে, যখন ভূদেবী ও ব্রহ্মা বিষ্ণুকে কংস ও শিশুপালের নিপীড়নের কারণে পার্থিব বিষয়ে হস্তক্ষেপ করার জন্য অনুরোধ করেছিলেন, তখন তিনি তাঁর কৃষ্ণ অবতারে তাঁকে সহায়তা করার জন্য বেশ কয়েকটি দেবতা নিয়োগ করেছিলেনঃ লক্ষ্মী রুক্মিণী হিসাবে জন্মগ্রহণ করবেন, ভূদেবী সত্যভামা হিসাবে প্রকাশ করবেন, শেশা বলরাম হিসাবে অবতার হবেন এবং যোগময়কে যশোদার কন্যা হিসাবে জন্মগ্রহণ করার দায়িত্ব দেওয়া হয়। কৃষ্ণের বর্ণনায়, দেবতা গোকুলমের গোরক্ষক মহিলা গোপীদের সাথে সময় কাটানোর জন্য যোগমায়া ঘটনাকে কাজে লাগান। গোপীদের সঙ্গে তাঁর আনন্দময় মেলামেশার সময়, যোগমায়া তাদের বাড়িতে প্রতিটি গোপীর আধ্যাত্মিক ডোপেলগ্যাংজার তৈরি করেন যাতে তারা তাদের স্বামীর কাছে শুদ্ধ স্ত্রী হিসাবেও কাজ করতে পারে, পাশাপাশি দেবতার উপরও বাস করতে পারে। ভগবদ গীতায়, অর্জুন যখন বিস্মিত হন যে কেন কৃষ্ণের আমোদপ্রমোদ এবং প্রকৃত রূপ মানুষের কাছে দৃশ্যমান নয়, তখন তিনি এই বলে প্রতিক্রিয়া জানান যে তাঁর প্রকাশ সমস্ত মানুষের কাছে দৃশ্যমান নয় এবং তিনি তাঁর বিভ্রম শক্তিতে আবৃত। অসুর জালান্ধার যখন পার্বতীকে অপহরণ করার জন্য শিবের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেন, তখন বিষ্ণু যোগময়কে অসুরের স্ত্রী বৃন্দার সতীত্ব ভাঙার জন্য একটি বিভ্রম রূপ হিসাবে ব্যবহার করেন। এর ফলে শিব তাঁর যুদ্ধে জয়লাভ করতে পারেন। বিষ্ণুর প্রতি যোগমায়ার সেবার কারণে, দেবী তাঁর সম্মানে শ্রদ্ধার জন্য একাদশী (প্রতি মাসের একাদশ দিন) উপলক্ষে তাঁকে উৎসর্গ করেন। যোগমায়া মন্দিরটি উত্তরপ্রদেশের মির্জাপুর থেকে 8 কিলোমিটার দূরে গঙ্গা নদীর তীরে বিন্ধ্যাচলে অবস্থিত। হিমাচল প্রদেশের বান্দলায় আরেকটি মন্দির অবস্থিত, যা বান্দল মাতা মন্দির নামেও পরিচিত। একটি বিশাল ভিড় মন্দির পরিদর্শন করে, বিশেষ করে চৈত্র ও অশ্বিনের হিন্দু মাসে নবরাত্রির সময়। জ্যেষ্ঠ মাসে এখানে কাজালি প্রতিযোগিতা অনুষ্ঠিত হয়। এই মন্দিরটি ভারতের অন্যতম শ্রদ্ধেয় শক্তিপীঠ। বিন্ধ্যবাসিনী দেবী কাজল দেবী নামেও জনপ্রিয়। দেবী কালী বিন্ধ্যবাসিনী দেবীর রূপে সজ্জিত। 3 কিলোমিটার দূরে একটি টিলায় অষ্টভুজ মন্দির নামে সরস্বতীর একটি মন্দির এবং কালী খোহ মন্দির নামে গুহায় দেবী কালীর একটি মন্দির রয়েছে। তীর্থযাত্রীরা এই তিনটি মন্দিরে যেতে পছন্দ করেন, যা ত্রিলোকন পরিক্রমা নামে একটি আচারের অংশ। দেবীটি মধ্য ভারতে "বিজাসানি দেবী" নামে পরিচিত এবং বিজাসানি মাতা মন্দিরটি মহারাষ্ট্র-মধ্য প্রদেশ সীমান্তে অবস্থিত। নেপালের পোখরায় এই দেবীর উদ্দেশ্যে বিন্ধ্যবাসিনী মন্দির নামে একটি মন্দিরও রয়েছে। আরও দেখুন শক্তি পীঠ রুক্মিণী যশোদা সুভদ্রা তথ্যসূত্র 5। ^ বিন্ধ্যচল মন্দির গ্রন্থপঞ্জির সমৃদ্ধ ইতিহাস উন্মোচন হিন্দু দেবী বিষ্ণু বৈষ্ণববাদ দুর্গা