Thiruthetriyambalam
তিরুথেত্রিয়াম্বলম বা পল্লী কোন্ডা পেরুমল মন্দির দক্ষিণ ভারতের তামিলনাড়ু রাজ্যের সিরকালির উপকণ্ঠে অবস্থিত একটি গ্রাম তিরুনাঙ্গুর-এ অবস্থিত, যা হিন্দু দেবতা বিষ্ণুকে উৎসর্গ করা হয়েছে। দ্রাবিড় স্থাপত্যশৈলীতে নির্মিত এই মন্দিরটি 6ষ্ঠ-9ম শতাব্দীর আলভার সাধুদের মধ্যযুগীয় তামিল অনুশাসন নালাইরা দিব্যা প্রবন্ধমে মহিমান্বিত হয়েছে। এটি বিষ্ণুকে উৎসর্গীকৃত 108টি দিব্যা দেশমের মধ্যে একটি, যাকে পল্লী কোন্ডা পেরুমল হিসাবে পূজা করা হয়। এটি তিরুনাঙ্গুর তিরুপতিগুলির এগারোটি দিব্যা দেশমের মধ্যে একটি এবং তিরুমাঙ্গাই আলভারের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত। এটি নাঙ্গুর দিব্যা দেশমের একমাত্র মন্দির যা তিরুমঙ্গাই আলভার ব্যতীত অন্য কোনও কবি-সাধু দ্বারা শ্রদ্ধেয়। হিন্দু কিংবদন্তি অনুসারে, মহাভারতের সময় থেকে অর্জুন মন্দিরের জলাধার খনন করেছিলেন। কৃষ্ণ এখানে অর্জুনের কাছে পার্থসারথী হিসাবে আবির্ভূত হন এবং তাঁর শিক্ষার সূচনা করেন, যার ফলে মন্দিরটির নাম হয়। মন্দিরটি সকাল 8টা থেকে সকাল 10টা এবং বিকেল 5টা থেকে সন্ধ্যা 7টা পর্যন্ত খোলা থাকে এবং দিনের বিভিন্ন সময়ে চারটি দৈনিক অনুষ্ঠান রয়েছে। তামিল থাই মাসে প্রতি বছর উদযাপিত তিরুমঙ্গাই আলভার মঙ্গলাসন উৎসব হল মন্দিরের প্রধান উৎসব যেখানে এগারো জন তিরুনাঙ্গুর তিরুপতির উৎসবের মূর্তি গরুড়ের মতো নকশাকৃত পর্বতে নিয়ে আসা হয়, যাকে গরুড় বাহন বলা হয়। কিংবদন্তি তিরুনাঙ্গুরের এগারোটি মন্দিরের কিংবদন্তি একে অপরের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত। কিংবদন্তি অনুসারে, হিন্দু দেবতা শিব দক্ষের যজ্ঞের কারণে তাঁর স্ত্রী সতীর মৃত্যুর পর এই স্থানে ক্রোধে নাচতে শুরু করেন। প্রতিবার যখন তাঁর চুলের তালা মাটি স্পর্শ করত, তখন শিবের আরও এগারোটি রূপ আবির্ভূত হত। স্বর্গীয় দেবতারা চিন্তিত ছিলেন যে যদি নৃত্য চলতে থাকে তবে এর ফলে সমগ্র সৃষ্টি ধ্বংস হয়ে যাবে। তাঁরা বিষ্ণুর কাছে সাহায্যের জন্য প্রার্থনা করেছিলেন, যিনি এই স্থানে আবির্ভূত হয়েছিলেন। বিষ্ণুকে দেখে শিবের রাগ কমে যায় এবং তিনি বিষ্ণুকে তাঁর মতো এগারোটি রূপে উপস্থিত হওয়ার অনুরোধ করেন। তাঁর অনুরোধে বিষ্ণু তিরুনাঙ্গুরে এগারোটি ভিন্ন রূপে আবির্ভূত হন। বিষ্ণু যে এগারোটি স্থানে আবির্ভূত হয়েছিলেন সেখানে তিরুনাঙ্গুরের এগারোটি মন্দির অবস্থিত বলে মনে করা হয়। বিশ্বাস করা হয় যে অগস্ত্য, ভরদ্বাজ, গৌতম এবং দেবতা বরুণের মতো বেশ কয়েকজন ঋষি এই স্থানে তপস্যা করেছিলেন। বিশ্বাস করা হয় যে, শিবের অনুরোধে শ্রীরঙ্গমের প্রধান দেবতা এখানে এসেছিলেন। এটিকে আম্বালাম বলা হয়, মালয়ালম ভাষায় যার অর্থ মন্দির। বাহ্যিক আনন্দ আনন্দ প্রধান দেবতার উপাসনা করেছিলেন বলে মনে করা হয়। মন্দির মন্দির চত্বরে একটি একক প্রাকারম (বাইরের আঙ্গিনা) এবং স্ত্রী থায়ার-এর জন্য একটি পৃথক মন্দির রয়েছে। এটি তিরুভেনকাডু যাওয়ার পথে সিরকালি থেকে 8 কিলোমিটার পূর্বে একটি ছোট গ্রাম তিরুনাঙ্গুরের কাছে অবস্থিত। মন্দিরটির একটি প্রাঙ্গণ দেওয়ালে দুটি মন্দির রয়েছে। প্রধান দেবতা, পাল্লিকোন্ডা পেরুমল ভুজঙ্গ সায়ানম (আবৃত ভঙ্গিমায়) খেলা হয় এবং চারটি বাহু পূর্ব দিকে মুখ করে থাকে। প্রধান দেবতাকে সেঙ্গানমাল, রঙ্গনাথার এবং শ্রীলক্ষ্মিরাঙ্গার-এর মতো বিভিন্ন নামে ডাকা হয়। স্ত্রী ভুজঙ্গাবল্লীর মন্দিরটি পূর্বমুখী গর্ভগৃহের সমান্তরালে একটি মন্দিরে অবস্থিত। উৎসব মন্দিরটি সকাল 8টা থেকে সকাল 10টা এবং বিকেল 5টা থেকে সন্ধ্যা 7টা পর্যন্ত খোলা থাকে। মন্দিরের পুরোহিতরা উৎসবের সময় এবং দৈনিক ভিত্তিতে পূজা (আচার) পালন করেন। তামিলনাড়ুর অন্যান্য বিষ্ণু মন্দিরের মতো, পুরোহিতরা ব্রাহ্মণ শ্রেণীর বৈষ্ণব সম্প্রদায়ের অন্তর্গত। দিনে চারবার মন্দিরের আচার-অনুষ্ঠান করা হয়ঃ সকাল 8টায় উষাথকলম, সকাল 1টায় কালাসান্তি, বিকেল 5টায় সায়ারক্ষাই এবং সন্ধ্যা 7টায় অর্ধ জামাম। প্রতিটি আচারের তিনটি ধাপ রয়েছেঃ পল্লিকোন্ডা পেরুমল এবং শেনবাগালাভল্লী উভয়ের জন্য অলঙ্করণ, নিভেথানম (খাদ্য নৈবেদ্য) এবং দীপা আরাদানাই (প্রদীপ উত্তোলন)। উপাসনার সময়, পুরোহিতরা বেদের (পবিত্র গ্রন্থ) ধর্মীয় নির্দেশাবলী আবৃত্তি করেন এবং উপাসকরা মন্দিরের মাস্তুলের সামনে প্রণিপাত করেন। মন্দিরে সাপ্তাহিক, মাসিক এবং পাক্ষিক আচার-অনুষ্ঠান করা হয়। বার্ষিক তীর্থওয়ারি উৎসব তামিল আদি মাসের অমাবস্যার দিনে উদযাপিত হয় যখন মন্দিরের উৎসব দেবতাকে পূম্পুহারে সমুদ্রের দিকে একটি শোভাযাত্রায় নিয়ে যাওয়া হয়। তামিল মাস থাই-এর অমাবস্যার দিনে, উৎসবের দেবতা তিরুমঙ্গাই আলভারকে তিরুভালি-থিরুনাগরী থেকে মন্দিরে আনা হয়। তিরুমঙ্গাই আলভার মঙ্গলাসন উৎসবম তামিল থাই মাসে (জানুয়ারি-ফেব্রুয়ারি) উদযাপিত হয়। উৎসবের প্রধান আকর্ষণ হল গরুড়সেভাই, একটি অনুষ্ঠান যেখানে এগারো জন তিরুনাঙ্গুর তিরুপতির উৎসবের ছবি গরুড়ের মতো নকশাকৃত পর্বতে নিয়ে আসা হয়, যাকে গরুড় বাহন বলা হয়। তিরুমঙ্গাই আলভারের উৎসবের মূর্তিটিও একটি হামসা বাহনম (পালকি)-এ আনা হয় এবং এই এগারোটি মন্দিরের প্রত্যেকটির প্রতি উৎসর্গীকৃত তাঁর পাসুরাম (শ্লোক) এই উপলক্ষে আবৃত্তি করা হয়। তিরুমঙ্গাই আলভার এবং তাঁর স্ত্রী কুমুদাবল্লী নাচিয়ারের উৎসবের ছবিগুলি এগারোটি মন্দিরের প্রত্যেকটিতে একটি পালকিতে নিয়ে যাওয়া হয়। এগারোটি মন্দিরের প্রত্যেকটির প্রতি উৎসর্গীকৃত শ্লোকগুলি সংশ্লিষ্ট মন্দিরগুলিতে জপ করা হয়। এটি এই অঞ্চলের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ উৎসব যা হাজার হাজার দর্শনার্থীকে আকর্ষণ করে। ধর্মীয় তাৎপর্য মন্দিরটি 7ম-9ম শতাব্দীর শ্রী বৈষ্ণব অনুশাসন নালাইরা দিব্যা প্রবন্ধে, তিরুমঙ্গাই আলভার একটি স্তবকে এবং পয়গাই আলভার একটি স্তবকে শ্রদ্ধা করে। মন্দিরটি একটি দিব্যা দেশম হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করা হয়েছে, যা বইটিতে উল্লিখিত 108টি বিষ্ণু মন্দিরের মধ্যে একটি। এটি তিরুনাঙ্গুর তিরুপতিগুলির এগারোটি দিব্যা দেশমের মধ্যে একটি এবং তিরুমাঙ্গাই আলভারের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত। এগারোটির মধ্যে এটিই একমাত্র যেখানে রাম ও কৃষ্ণ উভয়ই উৎসবের দেবতা। তথ্যসূত্র মায়িলাদুথুরাই জেলার বিষ্ণু মন্দির