Owl Woman
আউল ওম্যান (চেয়েন নাম মিস-স্তান-স্টুর; মৃত্যু 1847) ছিলেন একজন চেয়েন মহিলা, হোয়াইট থান্ডারের (এবং লম্বা মহিলা) কন্যা, যিনি চেয়েন উপজাতির একজন সম্মানিত চিকিৎসক ছিলেন। তিনি উইলিয়াম বেন্ট নামে একজন অ্যাংলো-আমেরিকান ব্যবসায়ীকে বিয়ে করেছিলেন, যার সাথে তার চারটি সন্তান ছিল। নেটিভ আমেরিকান উপজাতি এবং অ্যাংলো-আমেরিকান পুরুষদের মধ্যে সম্পর্ক পরিচালনায় তাঁর ভূমিকার জন্য আউল ওম্যানকে কলোরাডো উইমেনস হল অফ ফেমে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছিল। পটভূমি কেন্দ্রীয় সমভূমির নেটিভ আমেরিকান উপজাতি 1820-এর দশকে, মধ্য সমভূমি অঞ্চল যেখানে বেশ কয়েকটি নেটিভ আমেরিকান উপজাতি বাস করত, মেক্সিকান স্বাধীনতা যুদ্ধের ফলে রাজনৈতিক ও অর্থনৈতিক অস্থিরতার শিকার হয়েছিল। আরকানসাস নদী দক্ষিণে মেক্সিকো এবং উত্তর দিকে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের সাথে সীমানা নির্ধারণ করে। বাণিজ্য জোটের জন্য অনেক সুযোগ ছিল, আংশিকভাবে বর্তমানে পদচ্যুত স্প্যানিশ গভর্নরদের সাথে জড়িতদের প্রতিস্থাপনের জন্য, এবং সেই জাতি তার প্রকাশ্য নিয়তির নীতি অনুসরণ করার সাথে সাথে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রও এই অঞ্চলে দখল করেছিল। মধ্য ও দক্ষিণ সমভূমির নেটিভ আমেরিকান সমভূমি উপজাতিরা তাদের অঞ্চলটিকে সংজ্ঞায়িত বা নতুন করে সংজ্ঞায়িত করার চেষ্টা করায় এই অঞ্চলটি অশান্তির শিকার হয়েছিল। উপজাতিরা বিভিন্ন কারণে সমভূমির মধ্যে নতুন জমিতে স্থানান্তরিত হয়েছিলঃ তারা হয়তো তাদের পূর্ববর্তী জমিতে বাস্তুচ্যুত হয়েছিল, অভ্যন্তরীণ বিরোধ ছিল যার কারণে তারা স্থানান্তরিত হয়েছিল, আরও ভাল শিকার বা সংগ্রহের ক্ষেত্র চেয়েছিল বা তাদের জীবনযাত্রার জন্য সবচেয়ে অনুকূল জমি চেয়েছিল। বিতর্কিত উপজাতিদের মধ্যে কোমাঞ্চে, কিয়োয়া, চেয়েনি এবং আরাপাহো ছিল। শেয়েন সম্ভবত 17শ এবং 18শ শতাব্দীতে মিনেসোটা থেকে সমভূমিতে চলে এসেছিল এবং 1800-এর দশকের মাঝামাঝি সময়ে কলোরাডোর বেন্টস ফোর্টের কাছে আরকানসাস নদীর উত্তরে আরাপাহোর সাথে বসবাস করত। অন্যান্য নেটিভ আমেরিকান উপজাতিদের মতো, কোমাঞ্চেরা উন্নত জীবনের জন্য দক্ষিণ সমভূমির তৃণভূমিতে এসেছিল যা তাদের অন্যান্য উপজাতির সাথে মতবিরোধে ফেলেছিল। "1840 সালের মহান শান্তি" নামে চেয়েনের সঙ্গে একটি চুক্তিতে তারা আরকানসাস নদীর দক্ষিণে এবং চেয়েন ও আরাপাহো নদীর উপরে থাকতে সম্মত হয়। উইলিয়াম বেন্ট এবং সান্তা ফে ট্রেইল সেন্ট লুইসের একজন সাদা ব্যবসায়ী উইলিয়াম বেন্ট 1820-এর দশকের শেষের দিকে আরকানসাস নদী অঞ্চলে এসেছিলেন। 1832 সালের দিকে, যদিও সম্ভবত 1834 সালের শেষের দিকে, বেন্টস ফোর্ট নামে একটি স্থায়ী বাণিজ্য কেন্দ্র, যা 200 জনের থাকার ব্যবস্থা করতে সক্ষম একটি উল্লেখযোগ্য অ্যাডোব নির্মাণ ছিল, সান্তা ফে ট্রেইলের উত্তর "মাউন্টেন রুট"-এ নির্মিত হয়েছিল এবং ব্যবসার জন্য উন্মুক্ত ছিল। এই ভবনের অবস্থান শেয়েনের সাথে আলোচনার পরে নির্ধারিত হয়েছিল এবং লা জান্তা থেকে খুব বেশি দূরে ছিল না, যা শেয়েন এবং আরাপাহো উপজাতিদের দখলকৃত জমির কাছাকাছি ছিল। এটি মূলত মহিষের পোশাকের পাশাপাশি ঘোড়া ও খচ্চর সহ অন্যান্য অনেক পণ্যের বাণিজ্যের একটি গুরুত্বপূর্ণ কেন্দ্রে পরিণত হয়েছিল। দুর্গটি তার ভাই চার্লস এবং একজন পশম ব্যবসায়ী সেরান সেন্ট ভ্রেনের সাথে অংশীদারিত্বে পরিচালিত হয়েছিল, যিনি ইতিমধ্যে নিউ মেক্সিকোতে উল্লেখযোগ্য বাণিজ্যিক যোগাযোগ স্থাপন করেছিলেন। কখনও কখনও ফোর্ট উইলিয়াম হিসাবে উল্লেখ করা হয়, এটি "নিখুঁত সময়ে নিখুঁত জায়গায়" ছিল যে কেউ বাণিজ্য থেকে অর্থ উপার্জন করতে চায় এবং উদাহরণস্বরূপ, সেন্ট লুইসে 2 টাকায় কেনা এক গ্যালন ব্র্যান্ডি দুর্গে 25 টাকায় বিক্রি করা যেতে পারে। হাইড সেই মুহুর্তে তারিখ নির্ধারণ করেছেন যে হোয়াইট থান্ডার বেন্টের সাথে একটি সাধারণ আগ্রহ বুঝতে পেরেছিল। 1833 সালের নভেম্বরে তারা একসঙ্গে কথা বলছিল যখন একটি উল্কা বৃষ্টি সমভূমির উপর আকাশকে আলোকিত করেছিল। তাদের সাথে জড়ো হওয়া অনেক চেয়েনি বিশ্বাস করতেন যে এই স্বর্গীয় ঘটনাটি বিশ্বের সমাপ্তির একটি সংকেত এবং পরবর্তীকালে এটিকে "দ্য নাইট দ্য স্টারস ফেল" হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছিল। হোয়াইট থান্ডার এটিকে একটি নতুন সূচনা হিসাবে দেখেছিল এবং পাউনিদের সাথে একটি যুদ্ধবিরতি এবং একটি যুদ্ধের সময় পাউনি দ্বারা দখল করা চেইয়েনের পবিত্র তীরগুলির প্রত্যাবর্তন উভয়ই চেয়েছিল। আংশিকভাবে সফল হয়ে, তিনি দুটি তীর এবং শান্তির জন্য একটি চুক্তি নিয়ে পাউনি গ্রামে তাঁর একক, নিরস্ত্র সফর থেকে ফিরে আসেন। তিনি আরও বুঝতে পেরেছিলেন যে বেন্টের সাথে একটি আনুষ্ঠানিক বৈবাহিক জোট, এবং বিশেষ করে যে সন্তানরা এই ধরনের সম্পর্কের ফলস্বরূপ হবে, তা নতুন সূচনার আরেকটি উপাদানের প্রতিনিধিত্ব করবে, শিয়েন এবং প্রকৃতপক্ষে এই অঞ্চলের জন্য শান্তির। বেন্ট ইতিমধ্যেই চেয়েনের ভাষা শিখেছিলেন এবং স্থানীয় উপজাতিদের কাছে তিনি লিটল হোয়াইট ম্যান নামে পরিচিত ছিলেন। তিনি এবং তাঁর ভাইদের এই অঞ্চলে চেয়েনের সাথে প্রথম সাক্ষাতের সময় স্থানীয় নাম দেওয়া হয়েছিল, যা একটি আনন্দদায়ক উপলক্ষ ছিল যে সময়ে চেয়েন প্রটোকলের প্রতি তাদের শ্রদ্ধা তাদের দুর্গ এবং বাণিজ্যের ভবিষ্যতের উন্নয়নের জন্য একটি দৃঢ় ভিত্তি স্থাপন করেছিল। বেন্ট ফোর্ট এবং চেয়েন গ্রামের জীবন দুর্গ এবং এর ঠিক বাইরের অঞ্চলটি একটি বহু-সাংস্কৃতিক, বহুভাষিক কেন্দ্র ছিল যেখানে অনেক দেশের স্থায়ী বাসিন্দা এবং দর্শনার্থীও ছিল, যার মধ্যে সিউক্স, অ্যাপাচি এবং কিওওয়ার মতো স্থানীয় উপজাতিদের অস্থায়ী শিবির, পাশাপাশি কোমাঞ্চ এবং চেয়েনও ছিল। এটি একটি বাণিজ্য এলাকার কেন্দ্র ছিল যা 500 মাইল ব্যাসার্ধ জুড়ে ছিল এবং প্রতি বছর সান্তা ফে ট্রেইলে ভ্রমণকারী শত শত ওয়াগন দ্বারা পরিদর্শন করা হত। হাইড এম্পায়ার্স, নেশনস অ্যান্ড ফ্যামিলিস-এ লিখেছেন যে "বেন্টস ফোর্ট সান্তা ফে ট্রেইলের একমাত্র জায়গা ছিল যেখানে ভারতীয়দের সাথে বিনিময়কে স্বাগত ও উৎসাহিত করা হয়েছিল এবং উভয় পক্ষের সেই কথোপকথনের প্রভাব সুদূরপ্রসারী ছিল। প্রত্নতাত্ত্বিক প্রমাণ আমাদের বলে যে লোকেরা আঙ্গিনায় একসাথে বসেছিল এবং প্রচুর ধূমপান করেছিল।" বেন্ট দুর্গে আসা-যাওয়ার বাণিজ্য পরিচালনা করেছিলেনঃ তিনি এই অঞ্চলে একটি নিরাপদ অঞ্চল এবং এর দোকানের জন্য পণ্য সরবরাহের পাশাপাশি সেন্ট লুইসে বিক্রয়ের জন্য মহিষের পোশাকের চলাচলকে সহজতর করেছিলেন। সান্তা ফে ট্রেইলে বসে, বেন্টস ফোর্ট ভ্রমণকারীদের জন্য একটি বিশ্রামের স্টপ ছিল, কেউ কেউ তিন সপ্তাহ পর্যন্ত থাকত। শরৎ থেকে বসন্ত পর্যন্ত দুর্গটি বাণিজ্য করতে ইচ্ছুক মানুষ এবং ভ্রমণকারীদের বিশ্রাম ও তাদের সরবরাহ পুনরায় সংগ্রহ করতে ব্যস্ত ছিল। দর্শনার্থী এবং কর্মচারীদের মধ্যে ছিলেনঃ মেক্সিকান, নেটিভ আমেরিকান এবং ইউরোপীয় ভ্রমণকারী এবং ট্র্যাপার। বেন্টদের মালিকানাধীন তিনজন আফ্রিকান আমেরিকান ক্রীতদাসও ছিল। দুর্গ ও বাণিজ্যকে সমর্থন করার জন্য 100 জন পর্যন্ত কর্মচারীর প্রয়োজন ছিলঃ কেরানি, রক্ষী, ব্যবসায়ী, টিমস্টার, ট্র্যাপার, একজন দর্জি, কামার, ছুতোর মিস্ত্রি এবং পশুপালক। ক্যারাভানরা আঞ্চলিক নেটিভ আমেরিকান উপজাতিদের সাথে বাণিজ্য করার জন্য পণ্য নিয়েছিল। গ্রীষ্মের মাসগুলিতে দুর্গটি সাধারণত তুলনামূলকভাবে খালি থাকত এবং সেই সময়কালে বেন্ট প্রায়শই পূর্ববর্তী শীতকালে সংগৃহীত পণ্যের বাণিজ্য এবং আসন্ন শিকারের মরশুমের জন্য দুর্গের স্টক পুনরায় পূরণ করার জন্য ওয়েস্টপোর্ট, মিসৌরি থেকে আসা-যাওয়ার পথে ছয় মাসের যাত্রায় চড়ে আসতেন। বেন্ট এবং ট্রেনগুলি দূরে থাকাকালীন দুর্গটি স্থানীয় আমেরিকান এবং ভ্রমণকারীদের জন্য পশুপালক, কেরানি, ব্যবসায়ী এবং শ্রমিকদের একটি কঙ্কাল ক্রু দিয়ে পরিচালিত হয়েছিল। উইলিয়াম এবং চার্লস আফ্রিকান ক্রীতদাস অ্যান্ড্রু এবং ডিক গ্রিনের মালিক ছিলেন এবং দুর্গ পরিচালনায় সহায়তা করার জন্য তাদের মিসৌরি থেকে নিয়ে এসেছিলেন। ডিক গ্রিনের স্ত্রী, শার্লট, একজন নিগ্রো রাঁধুনী, যিনি 1848 সালে জর্জ রুক্সটনের সফরের সময় নিজেকে একমাত্র মহিলা আমেরিকান মহিলা হিসাবে বর্ণনা করেছিলেন। তিনি পশম ব্যবসায়ী এবং ভ্রমণকারীদের মধ্যে রান্নার জন্য বিখ্যাত ছিলেন। একজন ব্যক্তি তাঁকে "রন্ধনসম্প্রদায়ের দেবত্ব" বলে অভিহিত করেছিলেন। বেন্টস ফোর্ট নিয়মিত নৃত্যের আয়োজন করত; কর্নেল হেনরি ইনম্যান শার্লটকে "মনোযোগের কেন্দ্র, সন্ধ্যার বেল" হিসাবে বর্ণনা করেছিলেন। তিনি তাঁর যোগ্যতা জানতেন এবং সেই অনুযায়ী নাচতেন। চার্লস বেন্টের মৃত্যুর পর 1847 সালে টাওসে একটি যুদ্ধে বীরত্বপূর্ণ প্রচেষ্টার পর জর্জ এবং উইলিয়াম বেন্ট ডিককে দাসত্ব থেকে মুক্তি দেন। ডিক, যিনি সান্তা ফেতে চার্লস বেন্টের সাথে অবস্থান করেছেন, মার্কিন সৈন্যদের নিয়ে বেন্টের তাওস বাড়িতে উত্তর দিকে যাত্রা করেন। তিনি সাহসিকতার সাথে তাওস পুয়েবলো এবং অন্যান্য লোকদের একটি দলের বিরুদ্ধে একটি সংঘর্ষের নেতৃত্ব দিয়েছিলেন। ডিক গুরুতরভাবে আহত হলেও বেন্টের দুর্গে ফিরে যাওয়ার পথে বেঁচে যান। শার্লট, যাকে সিমন্সও চার্লস এবং উইলিয়ামের ক্রীতদাস বলে দাবি করে, তার স্বামীর সাথে দুর্গ ছেড়ে চলে যায়। উপজাতীয় সম্পর্কের আলোচনার ক্ষেত্রে বেন্টের দুর্গের ভূমিকা আউল ওম্যানের বেন্টের সাথে বিয়ের ঠিক আগের সময়ে চেয়েনি এবং আরাপাহো উভয়ই আগত বাণিজ্য কাফেলার সাথে এবং বিশেষত বেন্টের সাথে যুক্তদের সাথে কাজ করতে আগ্রহী হয়ে উঠেছিল। এই অঞ্চলের অন্যান্য উপজাতিদের মতো নয়, তারা এই কাফেলাগুলিকে হুমকি হিসাবে নয় বরং সমৃদ্ধকরণের সুযোগ হিসাবে দেখেছিল। বিশেষ করে চেয়েনের বেন্টকে সমর্থন করার কারণ ছিল কারণ তিনি একবার কোমাঞ্চ আক্রমণকারীদের বিরুদ্ধে তাদের রক্ষা করার জন্য হস্তক্ষেপ করেছিলেন। যাইহোক, দীর্ঘস্থায়ী এবং সম্প্রতি বসতি স্থাপনকারী উপজাতিরা নতুন ব্যবসায়ীদের আগমনকে কীভাবে দেখেছিল তার বৈষম্য আন্তঃজাতীয় প্রতিদ্বন্দ্বিতাকে আরও বাড়িয়ে তোলে এবং ফলস্বরূপ হোয়াইট থান্ডার এমন একটি সিদ্ধান্ত নেয় যা তার উপজাতি এবং তার খ্যাতি উভয়ের জন্যই বিপর্যয়কর ছিল। 1833 খ্রিষ্টাব্দে তিনি চেয়েনকে পাউনিদের সাথে যুদ্ধে নেতৃত্ব দেন, যার ফলে কেবল উল্লেখযোগ্য প্রাণহানিই হয়নি, চারটি তীরও হারিয়ে যায়। পাউনিদের এই প্রতীকী দখল হোয়াইট থান্ডার এবং তার উপজাতির প্রতি সম্মান ও মর্যাদার বিশাল ক্ষতির প্রতিনিধিত্ব করে। আন্তঃজনজাতীয় বিরোধের সমাধানের জন্য আলোচনার পাশাপাশি বসতি স্থাপনকারী ও ব্যবসায়ীদের উপর অভিযান চালানোর জন্য বেন্ট অনেক কিছু করছিলেন। একটি অস্বস্তিকর যুদ্ধবিরতি গড়ে উঠেছিল যা তার নিজের মর্যাদা এবং বাণিজ্যিক অবস্থানকে উন্নত করেছিল। অ্যান হাইড এই অঞ্চলে বিদ্যমান সামগ্রিক পরিস্থিতিকে উত্তর ক্যালিফোর্নিয়ায় প্রচলিত একটি "আলোচনার সম্প্রদায়"-এর অনুরূপ বলে বর্ণনা করেছেন। কেবলমাত্র ক্রমাগত পুনর্বিবেচনা এবং পারিবারিক সম্পর্ক, কূটনীতি, যুদ্ধ এবং নৈশভোজের মাধ্যমে সম্প্রদায়ের সচেতন সৃষ্টি এটিকে আশ্চর্যজনকভাবে স্থিতিশীল উপায়ে পরিচালিত করেছে। 1840 সালের পর বাণিজ্যিক পরিবেশের উন্নতি হয়, যখন বেন্টের দুর্গ একদিকে কোমাঞ্চে, অ্যাপাচি এবং কিয়োয়া উপজাতি এবং অন্যদিকে চেয়েনি এবং আরাপাহোয়ের মধ্যে একটি যুদ্ধবিরতির স্থান হয়ে ওঠে, যা হাইডকে "বিশাল গুরুত্বের নেটওয়ার্ক" হিসাবে বর্ণনা করে। বিশেষ করে কোমাঞ্চিরা বহু বছর ধরে আরকানসাস নদীর দক্ষিণে তাদের অঞ্চলটিকে প্রায় সকলের বিরুদ্ধে রক্ষা করেছিল যারা এতে প্রবেশের চেষ্টা করেছিল। তারা তাদের অঞ্চল সম্পর্কে গভীর জ্ঞান, বিচক্ষণ বাণিজ্য ব্যবস্থা এবং যারা সেই ব্যবস্থাগুলি হুমকি দেয় বা লঙ্ঘন করে তাদের বিরুদ্ধে অভিযান চালানোর ইচ্ছার সাথে তাদের ক্ষমতা গড়ে তুলেছিল। প্রকৃতপক্ষে, নদীর দক্ষিণে অঞ্চলটিতে তাদের দখল ছিল বিপরীত দিকে বেন্টের দুর্গ নির্মাণের অন্যতম কারণ। যদিও মেক্সিকোর স্বাধীনতার পরেও তারা তাদের ক্ষমতা বজায় রেখেছিল, অন্যত্র থেকে বাস্তুচ্যুত উপজাতিদের আগমন, শ্বেতাঙ্গ বসতি স্থাপনকারীদের পশ্চিম দিকে ধাক্কা এবং সান্তা ফে ট্রেইলের বিকাশের অর্থ ছিল যে অনেক রক্তাক্ত যুদ্ধ এবং অনেক প্রাণহানির ঘটনা ঘটেছে। এগুলি 1839 সালে দুর্গ এবং এর আশেপাশে কোমাঞ্চের অভিযান এবং চেয়েনের প্রতিশোধমূলক অভিযানের মাধ্যমে শেষ হয়। পারস্পরিক আক্রমণের চেয়ে দীর্ঘমেয়াদী শান্তি অগ্রাধিকার পায় তা উপলব্ধি করে, এটি সম্মত হয় এবং 1840 সালের গ্রীষ্মে কয়েক সপ্তাহ ধরে দুর্গে ব্যবস্থার আনুষ্ঠানিককরণের ফলে বেন্ট বিভিন্ন শিবির এবং তাদের উদযাপনের আয়োজক হিসাবে কেন্দ্রীয় ভূমিকা পালন করে। হাইড বলেছেন যে জর্জ রুক্সটন পরবর্তীকালে 1848 সালে পর্যবেক্ষণ করেছিলেন যে, কীভাবে দুর্গের কাউন্সিল রুমটি ব্যবহার করা হয়েছিল, "শাইন, কিওওয়ে এবং আরাফোর প্রধানরা প্রধান ব্যবসায়ীদের সাথে গম্ভীর সম্মেলনে বসে এবং তাদের আসল এবং কাল্পনিক অভিযোগের জন্য" কলমেট "ধূমপান করে।" জীবনী আউল ওম্যান, যার জন্ম তারিখ নথিভুক্ত নয়, হোয়াইট থান্ডার এবং টেইল ওম্যানের জ্যেষ্ঠ কন্যা ছিলেন। তার কমপক্ষে দুই ছোট বোন ছিল, ইয়েলো ওম্যান এবং আইল্যান্ড। তার বাবা ছিলেন একজন প্রভাবশালী চেয়েন নেতা যিনি উপজাতির "তীরের রক্ষক" হিসাবে কাজ করেছিলেন, চারটি তীরের একটি পবিত্র বা ঔষধি ভূমিকা রয়েছে বলে মনে করা হয়। একজন আধ্যাত্মিক নেতা বা চিকিৎসক হিসাবে তাঁর অবস্থানের মর্যাদা তাঁর কন্যাদের মধ্যে প্রতিফলিত হয়েছিল। চেয়েনি ছিল একটি যাযাবর সমতল উপজাতি যারা মহিষকে অনুসরণ করত এবং শিকার করত। এগুলিকে "লম্বা, সমান বৈশিষ্ট্য সহ সু-নির্মিত" হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছিল এবং "সম্মানজনক, বুদ্ধিমান, সৎ এবং পরিচ্ছন্ন" হিসাবে গণ্য করা হত। বিবাহ এই সময়ে এই অঞ্চলে বসবাসকারী সাদা পুরুষদের জন্য, সাধারণত ব্যবসায়ী বা ট্র্যাপার হিসাবে কাজ করা, কোনও নেটিভ আমেরিকান স্ত্রীকে গ্রহণ করা অস্বাভাবিক কিছু ছিল না। প্রায়শই এই সম্পর্কগুলি কেবলমাত্র পুরুষরা সীমান্ত অঞ্চল ত্যাগ না করা পর্যন্ত স্থায়ী হত, তবে তাদের অস্তিত্ব থাকাকালীন তারা পারস্পরিক উপকারের ছিল। বেন্ট এবং আউল ওম্যানের সম্পর্ক অবশ্য একটি অংশীদারিত্ব ছিল যা শেষ পর্যন্ত "সন্তান, সম্পদ এবং ক্ষমতার ফলস্বরূপ"। বেন্টের দৃষ্টিকোণ থেকে, একজন চেয়েনের সাথে বিবাহ তাকে কেবল মহিলা সাহচর্য এবং দুর্গে অনুষ্ঠিত অনুষ্ঠানের জন্য একটি সামাজিক সহচর প্রদান করবে না, বরং সম্ভবত আরও গুরুত্বপূর্ণভাবে, উপজাতির সাথে একটি জোটকে শক্তিশালী করবে যা তার ক্রমবর্ধমান বাণিজ্য কার্যক্রমের জন্য একটি দরকারী সহায়ক হবে। হোয়াইট থান্ডারের দৃষ্টিকোণ থেকে, এটি বেন্টের সাথে তার উপজাতির ইতিমধ্যে বন্ধুত্বপূর্ণ সম্পর্ককে শক্তিশালী করবে এবং এইভাবে তাদের সুরক্ষা প্রদান করবে এবং আরও ব্যক্তিগত স্তরে এটি উপজাতির মধ্যেই তার কিছু মর্যাদা পুনরায় প্রতিষ্ঠা করবে। চেয়েনের আনুষ্ঠানিক আচার-অনুষ্ঠান পালন করার জন্য, তিনি হোয়াইট থান্ডারের কাছ থেকে রাজসভার আউল ওম্যানের সম্মতি পেয়েছিলেন। একটি চেয়েন মেয়ের সাথে কথা বলা এতটাই উপজাতির দ্বারা প্রেমালাপ হিসাবে বিবেচিত হত এবং তাই, অপরাধ না করার জন্য প্রথমে অনুমতি নেওয়া প্রয়োজন ছিল। অন্যান্য প্রাক-কোর্টশিপ আচার ছিল, যেমন দুই পুরুষের মধ্যে টুনটুনি বিনিময়, এবং বিবাহপূর্ব মেলামেশার সময় বেন্ট এবং আউল ওম্যানকে সর্বদা হলুদ ওম্যান দ্বারা পালন করা হত, বিয়ের আগে পর্যন্ত ব্রহ্মচারী থাকার চেয়ে চেয়ে চেয়ে চেয়ে চেয়ে চেয়ে বিশ্বাস অনুযায়ী। আউল ওম্যানকে বিয়ে করার জন্য বেন্টের অনুরোধের সংকেত দিতে, তিনি ঘোড়া এবং উপহার নিয়ে হোয়াইট থান্ডারের শিবিরে পৌঁছেছিলেন এবং একটি আনুষ্ঠানিক অনুষ্ঠানে আউল ওম্যানের বাবার সাথে তামাকের একটি শান্ত পাইপ ধূমপান করেছিলেন। যদিও আউল ওম্যান বেন্টকে বিয়ে করতে চেয়েছিল, হোয়াইট থান্ডার এই দম্পতির বিয়ের সিদ্ধান্ত নিয়েছিল আউল ওম্যানের হাত দিয়ে উইলিয়াম বেন্টের হাত যুক্ত করে। এটি উইলিয়াম বেন্টের স্ত্রী হিসাবে আউল ওম্যানের গ্রহণযোগ্যতা উভয়কেই নির্দেশ করে, তবে উইলিয়াম বেন্টের পক্ষে আউল ওম্যানের বোন ইয়েলো ওম্যানকেও গ্রহণ করার একটি চুক্তিও ছিল। 1835 সালে কলোরাডো হিস্টরিকাল সোসাইটির ব্রিটনি নেলসনের মতে, বা অন্যরা যেমন দাবি করেন 1837 সালের মধ্যে এই দম্পতি একটি শাইয়েন অনুষ্ঠানে বিয়ে করেন। অনুষ্ঠানের অংশ হিসাবে, পেঁচা মহিলাকে একটি লজে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল যা দুর্গের কাছে শেয়েন গ্রামে তাদের জন্য নির্মিত হয়েছিল, এবং বেন্ট অসংখ্য উপহারের আকারে উপহার বিতরণ করেছিলেন। পেঁচা মহিলার সাথে বিবাহের মাধ্যমে উপজাতীয় সদস্যপদ অর্জন করে বেন্ট পরে "চেয়েন উপ-প্রধান" হয়ে ওঠেন। থাকার ব্যবস্থা বেন্টস ফোর্ট এবং চেয়েন গ্রাম এই দম্পতি প্রত্যেকে তাদের সঙ্গীর বাসভবনে সময় কাটাতেনঃ দুর্গের মধ্যে আউল ওম্যান এবং বেন্টের কোয়ার্টারের জন্য তৈরি লজ, যা তাদের পটভূমি অনুযায়ী সজ্জিত ছিল। পেঁচা মহিলা দুর্গটিতে থাকতে পছন্দ করতেন না, যেখানে তার ঘর অন্ধকার ছিল এবং জোরে, ধোঁয়াশা করা লোহার দোকানের কাছে ছিল। ঘোড়া এবং প্যাকেটজাত প্রাণীগুলিও জোরে এবং দুর্গন্ধযুক্ত ছিল। অন্যদিকে, তার লজটি শান্ত ছিল এবং ছাদের চর্মপত্রের মতো কাগজের মধ্য দিয়ে জ্বলছিল। পাহাড়ের উপর ঘোড়া চরছিল। আউল ওম্যান এবং বেন্টের জন্য নির্মিত লজটিতে একটি মন্দিরের মতো এলাকায় পবিত্র এবং ধর্মীয় জিনিসপত্র রাখা হত। রান্নার বাসনপত্র, খাদ্য, পোশাক, বিছানা, রাইডিং গিয়ার এবং অস্ত্র সহ সরবরাহগুলি সরিয়ে ফেলা হয়েছিল। 1840-এর দশকে সফল পুরুষদের উপজাতীয় প্রথা অনুসারে আউল ওম্যানের দুই ছোট বোন আইল্যান্ড এবং ইয়েলো ওম্যান তাদের সাথে যোগ দেয়। 1845 সালে হলুদ মহিলা উইলিয়ামের চার্লি বা পে-কি-রি নামে একটি ছেলের জন্ম দেয়, যার অর্থ শেয়েনে সাদা টুপি। এপ্রিল মাসে বেন্ট মিসৌরিতে ছয় মাসের সরবরাহ ট্রেন যাত্রার জন্য দুর্গ ছেড়ে চলে যায়। গ্রীষ্মের মাসগুলিতে তাঁর পরিবার দুর্গ এবং নিকটবর্তী চেয়েন গ্রামের মধ্যে ঘুরে বেড়াত এবং শরৎকালে দুর্গে থাকত। বড় কাঠ মৌসুমিভাবে চেয়েনি আরকানসাস নদী থেকে বড় কাঠের দিকে সরে যায়। বড় কাঠের জন্য আরকানসাস নদীর পাশাপাশি মহিষ শিকারের জন্য একটি প্রধান স্থান ছিল, যা চেয়েনের জন্য খাদ্যের একটি প্রধান উৎস। উপজাতিটি শিকড় এবং বেরিতেও বাস করত। বড় কাঠ ছিল শীতকালে তাদের কাঙ্ক্ষিত শিবির। হাইডের মতে, আউল ওম্যান এবং তার সন্তানরা শীতের মাসগুলিতে তার উপজাতির সাথে বড় কাঠগুলিতে ভ্রমণ করত এবং গ্রীষ্মের সময় দুর্গেই থাকত। বিগ টিম্বারসে চেয়েনের শীতকালীন সফরের সময়, বেন্ট তার পরিবারের সাথে বাণিজ্যের জন্য পণ্য নিয়ে গিয়েছিলেন। বিগ টিম্বার্সে, বেন্ট চেয়েন প্রথা অনুযায়ী জীবনযাপন করতেন যখন তিনি তাদের সাথে আরও নৈমিত্তিক, কাঠামোগত জীবনযাত্রায় বসবাস করতেন। যদিও বেন্টের দুর্গ জীবন কিছুটা কাঠামোগত ছিল যেখানে উইলিয়ামের নেতৃত্বের ভূমিকা ছিল। হাইডের মতে, বিয়ের অল্প সময়ের মধ্যেই এই দম্পতি "এই অঞ্চলের কেন্দ্রীয় ব্যবসায়ী ও সামাজিক নেতা" ছিলেন, বিভিন্ন উপজাতি, ব্যবসায়ী এবং নিউ মেক্সিকো এবং মার্কিন সেনাবাহিনী উভয়ের কর্তৃপক্ষের সাথে তাদের পারিবারিক ও বাণিজ্যিক সংযোগগুলি যথেষ্ট প্রভাব ফেলেছিল। তারা উভয়ই স্থানীয়, অভিযাত্রী এবং বসতি স্থাপনকারীদের মধ্যে সক্রিয় শান্তিস্থাপক ছিলেন যারা দুর্গটি পরিদর্শন করেছিলেনঃ মেক্সিকান ব্যবসায়ী, আমেরিকান অভিযাত্রী, আফ্রিকান দাস, শিকারি এবং ট্র্যাপার এবং অনেক অঞ্চলের নেটিভ আমেরিকান উপজাতির সদস্য। আউল ওম্যান দুর্গে কাজ করত এবং প্রায়শই সরবরাহ ট্রেন পরিচালনা করত। তার অবস্থান তাকে শিকারী উপজাতিদের প্রতিহত করতে সক্ষম করেছিল যাদের বাণিজ্য কাফেলার নকশা থাকতে পারে, এটি [বিখ্যাতভাবে] একটি আয়না ব্যবহার করে একটি সংকেত ঝলকানোর মাধ্যমে অর্জন করা হয়েছিল। 1845 সালে দুর্গে থাকাকালীন টপোগ্রাফিক্যাল ইঞ্জিনিয়ার লেফটেন্যান্ট জেমস ডব্লিউ. অ্যাবার্ট আউল ওম্যানকে তাঁর জন্য জলরঙের চিত্রকলার বিষয় হিসাবে বসতে বলেছিলেন। তিনি বর্ণনা করেছিলেন যেঃ সন্তানরা বিবাহের আসল ফল সর্বদা সন্তান হওয়ার প্রত্যাশা করা হত, যাদের মধ্যে তারা একসঙ্গে চারজনকে বড় করে তুলেছিল। এগুলির নাম ইংরেজিতে রাখা হয়েছিল এবং শেয়েনঃ বেন্টের প্রিয় বোনের নামে নামকরণ করা মেরি 1838 সালের 22শে জানুয়ারি জন্মগ্রহণ করেছিলেন। তার চেয়েনি নাম ছিল হো-কা। রবার্ট, বেন্টের কনিষ্ঠ ভাইয়ের নামে, প্রায় 1840 খ্রিষ্টাব্দে জন্মগ্রহণ করেন। তাঁর চেয়েনি নাম ছিল অক্টাভি-উই-হিস। জর্জ, 1843 সালের 7ই জুলাই জন্মগ্রহণ করেন, বেন্টের ভাইয়ের নামে নামকরণ করা হয়। জর্জের নামও ছিল হো-মাই-আইক। জুলিয়া বা উম-আহ 1847 সালে জন্মগ্রহণ করেন এবং তার ইংরেজি নাম ছিল বেন্টের বড় বোনের। তিনি ফরাসি-চেইন বণিক, রাঞ্চার এবং দোভাষী এডমন্ড গুয়েরিয়ারকে বিয়ে করেছিলেন, যার বাবা উইলিয়াম গুয়েরিয়ার আউল ওম্যানের স্বামী (জুলিয়ার বাবা) উইলিয়াম বেন্টের জন্য কাজ করতেন। জর্জ, জুলিয়া এবং তাদের ভাই চার্লি (উইলিয়াম বেন্ট এবং আউল ওম্যানের বোন ইয়েলো ওম্যানের ছেলে) সকলেই স্যান্ড ক্রিক গণহত্যায় বেঁচে গিয়েছিলেন, যেখানে মার্কিন সেনাবাহিনী প্রায় 150 জনকে হত্যা করেছিল। জর্জ, চার্লি এবং ইয়েলো ওম্যান গণহত্যার প্রতিশোধ নিতে কুকুর সৈন্যদের সাথে যোগ দিতে চলে যায়। "সমভূমির মাটির দুর্গ" নামে পরিচিত দুর্গের জীবন উভয় পিতামাতার ঐতিহ্যকে প্রতিফলিত করে। শিশুদের পোশাকের মধ্যে ছিল লিনেন শার্ট এবং নরম চামড়ার মোকাসিন। সেখানে তারা সূক্ষ্ম চায়নার উপর খেয়েছিল এবং চেয়েন প্রথা অনুসারে, নরম চামড়া পরে মাটিতে ঘুমিয়েছিল। আসবাবপত্র এবং গৃহস্থালী সামগ্রীর মধ্যে আমেরিকা, মেক্সিকো এবং আন্তর্জাতিক স্থানগুলির পণ্য অন্তর্ভুক্ত ছিল। বাচ্চারা বেন্টদের সেবায় একজন ক্রীতদাস শার্লট দ্বারা তৈরি কুমড়ো পাই এবং প্যানকেক উপভোগ করত। একজন বেন্ট কর্মীর ফরাসি-মেক্সিকান স্ত্রী চিপিতা বাচ্চাদের জন্য ট্যাফি তৈরি করতেন; তিনি দুর্গে গৃহ রক্ষণাবেক্ষণ এবং কাপড় ধোয়ার কাজ করতেন। আউল ওম্যানের মা বাচ্চাদের বড়দের প্রতি শ্রদ্ধাশীল এবং বিনয়ী হতে শিখিয়েছিলেন। কঠোর দৃষ্টি এবং আঙ্গুল নাড়ানোর মাধ্যমে তাঁর মা ও চাচীদের দ্বারা শৃঙ্খলা দেওয়া হত। তাদের বহু-সাংস্কৃতিক পরিবেশে, শিশুরা অনেক ভাষায় কথা বলতে শিখেছে; জর্জ শেয়েন, ইংরেজি, স্প্যানিশ, কোমাঞ্চে, কিওওয়া এবং আরাপাহো বলতে শিখেছে। ছেলেরা খালি পিঠে ঘোড়ায় চড়তে, নরম শব্দের আদেশের মাধ্যমে ঘোড়ার ক্রিয়াকলাপ নিয়ন্ত্রণ করতে, শিকার করতে এবং যোদ্ধা হতে শিখেছিল। মেয়েরা কাঠ সংগ্রহ করা, জল আনা এবং বেরি তোলার মতো কাজ করতে শিখেছিল। মেয়েদের সদয়, উদার অতিথি হতেও শেখানো হত। জর্জ বেন্ট দুর্গে তাঁর শৈশবের কথা স্মরণ করেনঃ আউল ওম্যানের মৃত্যুর ছয় বছর পর বেন্ট পরিবারের জীবন নাটকীয়ভাবে পরিবর্তিত হয়। 1849 সালে একটি কলেরা মহামারী চেয়েনি উপজাতির মধ্যে ছড়িয়ে পড়ে, যার ফলে শিশুদের ঠাকুমা টেইল ওম্যান সহ অর্ধেক মানুষ মারা যায়। দুর্গটিতে উইলিয়াম বেন্টের ব্যবসা হ্রাস পাওয়ায় পশমের চাহিদা হ্রাস পায়। 1853 সালে বেন্ট বড় কাঠের এলাকায় একটি পাথরের দুর্গ স্থাপন করেন। 1854 সাল থেকে, আউল ওম্যানের মৃত্যুর পর, জর্জকে মিসৌরির ওয়েস্টপোর্টে একজন এপিস্কোপালিয়ান দ্বারা পরিচালিত একটি স্কুলে পড়াশোনা করার জন্য পাঠানো হয়, যার ফলে তিনি বেশিরভাগ সময়ের জন্য তার পরিবার থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়েন। মৃত্যু এবং মরণোত্তর স্বীকৃতি 1847 সালে জুলিয়ার (যিনি 1844 সালে জন্মগ্রহণ করেছিলেন) জন্মের জটিলতায় আউল ওম্যানের মৃত্যু বেন্টের দ্বারা প্রত্যক্ষ করা হয়নি কারণ তিনি সেই সময় দূরে ছিলেন। বেন্ট পেঁচা মহিলার জন্য গভীর শোক প্রকাশ করেছেন। তার বোন আইল্যান্ড বেন্ট এবং আউল ওম্যানের সন্তানদের লালনপালনের দায়িত্ব নিয়েছিল। আউল ওম্যান, যাকে "উপজাতির মধ্যে সবচেয়ে প্রভাবশালী একজন অনুমানযোগ্য ভাল মহিলা" হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে, তিনি তার জীবনকালে নেটিভ আমেরিকান উপজাতি এবং সাদা পুরুষের মধ্যে সম্পর্ক পরিচালনা ও উন্নত করার জন্য কাজ করেছিলেন। হাইড উল্লেখ করেছেন যে তাদের দৃষ্টি স্থায়ী হয়নি, বছরের পর বছর ধরে বৃহত্তর ঘটনাগুলির দ্বারা ছাড়িয়ে গেছে, তবে আউল ওম্যানের অবদান মরণোত্তর স্বীকৃত হয়েছিল। 1985 সালে তিনি কলোরাডো উইমেনস হল অফ ফেমে অন্তর্ভুক্ত হন। আরও দেখুন চিপেটা, কলোরাডোর ইতিহাসের আরেকজন বিশিষ্ট নেটিভ আমেরিকান মহিলা স্যান্ড ক্রিক গণহত্যা রেফারেন্স নোটস সাইটেশনস গ্রন্থপঞ্জি ব্যাটেল, জি।; লিসা, লরি। (2001) [1993]। নেটিভ আমেরিকান উইমেনঃ এ বায়োগ্রাফিক্যাল ডিকশনারি। নিউ ইয়র্ক এবং লন্ডনঃ রুটলেজ। । পেঁচা মহিলা। কলোরাডো উইমেনস হল অফ ফেম। 1 মে, 2011। সংগৃহীত জুন 14,2011। ডেভেরেল, উইলিয়াম ফ্রান্সিস। (2004)। আমেরিকান ওয়েস্টের একজন সঙ্গী। মালডেন, এমএঃ ব্ল্যাকওয়েল পাবলিশিং। । ডেক্সটার, স্যান্ডি। (2008) আউল ওম্যানঃ উইলিয়াম বেন্টের সাথে তার জীবন। ওল্ফ রিভার প্রোডাকশন। গ্রিনেল, জর্জ বার্ড (1913)। পুরনো সীমানা ছাড়িয়ে। চার্লস স্ক্রিবনারের ছেলেরা। সংগৃহীত জুলাই 3,2011। গ্রিনেল, জর্জ বার্ড (1923)। বেন্টস ওল্ড ফোর্ট অ্যান্ড ইটস বিল্ডারস (কানসাস স্টেট হিস্টরিকাল কালেকশনস, খণ্ড। 15)। কানসাস হিস্টরিকাল সোসাইটি হালাস, ডেভিড ফ্রিডজফ; ম্যাসিচ, অ্যান্ড্রু এডওয়ার্ড (2004)। হাফ ব্রিডঃ জর্জ বেন্টের অসাধারণ সত্য গল্প। দা ক্যাপো প্রেস। । শুভ কামনা রইল। (2008)। কোমাঞ্চ সাম্রাজ্য। ইয়েল ইউনিভার্সিটি প্রেস। । হগ, স্ট্যান (1961)। স্যান্ড ক্রিক গণহত্যা। নরম্যানঃ ইউনিভার্সিটি অফ ওকলাহোমা প্রেস। পৃ. 15.. হাইড, অ্যান এফ. (2004)। ট্রানজিয়েন্টস অ্যান্ড স্টিকারসঃ দ্য প্রবলেম অফ কমিউনিটি ইন দ্য ওয়াইল্ড ওয়েস্ট ইন আ কম্প্যানিয়ন টু দ্য আমেরিকান ওয়েস্ট (সম্পাদনাঃ ডেভেরেল, উইলিয়াম ফ্রান্সিস)। উইলি-ব্ল্যাকওয়েল। । হাইড, অ্যান এফ. (2011)। সাম্রাজ্য, জাতি এবং পরিবারঃ উত্তর আমেরিকার পশ্চিমের ইতিহাস, 1800-1860। ইউনিভার্সিটি অফ নেব্রাস্কা প্রেস। । ল্যাভেন্ডার, ডেভিড। (1972) [1954]। বেন্টের দুর্গ। লিঙ্কনঃ ইউনিভার্সিটি অফ নেব্রাস্কা প্রেস এবং বাইসন বুকস। । মার্কার, শেরি (2003), প্লেইনস ইন্ডিয়ান ওয়ারস, ফ্যাক্টস অন ফাইল, বেন্টস ওল্ড ফোর্ট ন্যাশনাল হিস্টোরিক সাইট-এ সেলফ-গাইডিং ট্যুর, ন্যাশনাল পার্ক সার্ভিস, মার্কিন স্বরাষ্ট্র বিভাগ। গ্রীষ্ম 2002। সংগৃহীত জুলাই 3,2011। রুক্সটন, জর্জ ফ্রেডরিক (অক্টোবর 1848), লাইফ ইন দ্য ফার ওয়েস্ট, পার্ট ভি. ব্ল্যাকউডের এডিনবার্গ ম্যাগাজিন, ভলিউম 64, সি. সি. সি. এক্স. সি. ভি. আই সংখ্যা। সংগৃহীত জুলাই 3,2011 নেলসন, ব্রিটনি। আউল ওম্যানঃ দুটি সংস্কৃতির সেতুবন্ধন। কলোরাডো ঐতিহাসিক সমিতি। সংগৃহীত জুন 15,2011। সিমন্স, মার্ক। (2005)। নিউ মেক্সিকো ম্যাভেরিক্সঃ একটি কল্পিত অতীতের গল্প। সান্তা ফেঃ সানস্টোন প্রেস। । ভার্নেল, জিন (1999)। উইমেন অফ কনসেক্যুয়েন্সঃ দ্য কলোরাডো উইমেনস হল অফ ফেম। বোল্ডারঃ জনসন প্রেস। । 1847-এর মৃত্যু জন্মের বছর অজানা 19শ শতাব্দীর নেটিভ আমেরিকান শেয়েন মানুষ ওটেরো কাউন্টি, কলোরাডো নেটিভ আমেরিকান ইতিহাস কলোরাডো সান্তা ফে ট্রেইল 19শ শতাব্দীর নেটিভ আমেরিকান মহিলা কলোরাডোতে মহিলাদের ইতিহাস