Dresden Triptych
ড্রেসডেন ট্রিপ্টিক (অথবা ভার্জিন অ্যান্ড চাইল্ড উইথ সেন্ট মাইকেল অ্যান্ড সেন্ট ক্যাথরিন অ্যান্ড অ্যা ডোনার, অথবা ট্রিপ্টিক অফ দ্য ভার্জিন অ্যান্ড চাইল্ড) হল প্রারম্ভিক নেদারল্যান্ডীয় চিত্রশিল্পী জ্যান ভ্যান আইকের একটি খুব ছোট কব্জির-ট্রিপ্টিক বেদির কাজ। এটি পাঁচটি পৃথক প্যানেল পেইন্টিং নিয়ে গঠিতঃ একটি কেন্দ্রীয় অভ্যন্তরীণ প্যানেল এবং দুটি দ্বিমুখী ডানা। এটি 1437 সালে স্বাক্ষরিত এবং তারিখযুক্ত, এবং ড্রেসডেনের জেমাল্দেগালেরি আল্টে মেইস্টারের একটি স্থায়ী সংগ্রহে, প্যানেলগুলি এখনও তাদের মূল ফ্রেমে রয়েছে। ভ্যান আইকের একমাত্র বিদ্যমান ট্রিপটিচ, এবং তাঁর ব্যক্তিগত নীতিবাক্য, এএলসি আইএক্সএইচ এক্সএএন ("আই ডু অ্যাজ আই ক্যান")-এর সাথে স্বাক্ষরিত একমাত্র অ-প্রতিকৃতি, ট্রিপটিচকে তাঁর পরিচিত কাজের মাঝখানে স্থাপন করা যেতে পারে। এটি স্থানের গভীরতা পরিচালনা করার ক্ষেত্রে তাঁর দক্ষতার অগ্রগতিকে চিহ্নিত করার সময় তাঁর পূর্ববর্তী কাজগুলির বেশ কয়েকটি মোটিফকে প্রতিধ্বনিত করে এবং 15 শতকের শেষার্ধে ব্যাপকভাবে ছড়িয়ে পড়া মারিয়ান প্রতিকৃতির উপাদানগুলি প্রতিষ্ঠা করে। এলিজাবেথ ড্যানেন্স এটিকে "জ্যান ভ্যান আইকের সবচেয়ে আকর্ষণীয়, সূক্ষ্ম এবং আকর্ষণীয় কাজ যা বেঁচে আছে" হিসাবে বর্ণনা করেছেন। ট্রিপটিচ বন্ধ হয়ে গেলে বাইরের দুটি ডানার চিত্র দৃশ্যমান হয়। তারা ভার্জিন মেরি এবং প্রধান দেবদূত গ্যাব্রিয়েলকে গ্রিসাইলে আঁকা একটি অ্যানানসিয়েশন দৃশ্যে দেখায়, যা তাদের নিকট-একরঙা রঙের কারণে এমন ধারণা দেয় যে মূর্তিগুলি ভাস্কর্যযুক্ত। তিনটি অভ্যন্তরীণ প্যানেল একটি গির্জার অভ্যন্তরে স্থাপন করা হয়। কেন্দ্রীয় ভিতরের প্যানেলে মেরি বসে আছেন এবং ক্রাইস্ট চাইল্ডকে তার কোলে ধরে আছেন। ডানদিকে আলেকজান্দ্রিয়ার সেন্ট ক্যাথরিন একটি প্রার্থনা বই পড়ে দাঁড়িয়ে আছেন এবং বাম দিকে প্রধান দেবদূত মাইকেল একজন হাঁটু গেড়ে থাকা দাতাকে উপস্থাপন করছেন। অভ্যন্তরীণ প্যানেলগুলি আঁকা ব্রোঞ্জের ফ্রেমের দুটি স্তর দিয়ে রূপরেখা দেওয়া হয়েছে, বেশিরভাগ ল্যাটিন অক্ষরে খোদাই করা। গ্রন্থগুলি বিভিন্ন উৎস থেকে নেওয়া হয়েছে, বাইবেলের অনুমানের বিবরণ থেকে কেন্দ্রীয় কাঠামোতে, এবং ভিতরের দিকগুলি সাধু মাইকেল এবং ক্যাথরিনকে উৎসর্গীকৃত প্রার্থনার টুকরো দিয়ে সারিবদ্ধ করা হয়েছে। এই কাজটি হয়তো ব্যক্তিগত ভক্তির উদ্দেশ্যে করা হয়েছিল, সম্ভবত কোনও অভিবাসী ধর্মগুরুর জন্য বহনযোগ্য বেদির কাজ হিসাবে। ফ্রেমগুলি ল্যাটিন শিলালিপি দিয়ে এত সমৃদ্ধভাবে সজ্জিত যে ইঙ্গিত দেয় যে দাতা, যার পরিচয় হারিয়ে গেছে, তিনি উচ্চ শিক্ষিত এবং সংস্কৃতিসম্পন্ন ছিলেন। পঞ্চদশ শতাব্দীর উত্তর চিত্রকলার কমিশনগুলির উপর বেঁচে থাকা ডকুমেন্টারি প্রমাণের অভাবের কারণে, দাতাদের পরিচয় প্রায়শই আধুনিক শিল্প ইতিহাসবিদদের দ্বারা সংগৃহীত প্রমাণের মাধ্যমে প্রতিষ্ঠিত হয়। এই কাজে, অভ্যন্তরীণ উইংয়ের সীমান্তে অস্ত্রের ক্ষতিগ্রস্ত কোটগুলি জেনোয়ার গিউস্টিনিয়ানির সাথে চিহ্নিত করা হয়েছে-1362 সাল থেকে সক্রিয় একটি প্রভাবশালী অ্যালবার্গো-যিনি 14 শতকের মাঝামাঝি সময়ে ব্রুগেসের সাথে বাণিজ্য সংযোগ স্থাপন করেছিলেন। প্রমাণ এবং কৃতিত্ব ড্রেসডেন ট্রিপ্টিক সম্ভবত 15 শতকের মাঝামাঝি থেকে শেষের দিকে গিউস্টিনিয়ানি পরিবারের দখলে ছিল। 1597 সালের 10ই মে মান্টুয়ার ডিউক ভিনসেনজো গঞ্জাগার একটি ক্রয়ের রেকর্ডে এটি উল্লেখ করা হয়েছে এবং তারপর 1627 সালে ইংল্যান্ডের প্রথম চার্লসের কাছে গঞ্জাগা সংগ্রহের সাথে বিক্রি করা হয়েছিল। চার্লসের পতন এবং মৃত্যুদন্ড কার্যকর হওয়ার পর, চিত্রকর্মটি প্যারিসে চলে যায় এবং কোলোন-ভিত্তিক ব্যাংকার এবং চতুর্দশ লুই এবং কার্ডিনাল মাজারিনের শিল্প ব্যবসায়ী এবারহার্ড জাবাচের মালিকানাধীন ছিল। 1695 খ্রিষ্টাব্দে জাবাচের মৃত্যুর এক বছর পর, এটি স্যাক্সনির নির্বাচকের কাছে চলে যায় এবং এরপর আলব্রেখ্ট ড্যুরারের নামে ড্রেসডেন সংগ্রহের 1754 সালের একটি তালিকাতে আবির্ভূত হয়, যতক্ষণ না 1830 খ্রিষ্টাব্দে জার্মান ইতিহাসবিদ অ্যালয়েস হার্ট এটিকে ভ্যান আইক হিসাবে প্রতিষ্ঠিত করেন। 19 শতকের মাঝামাঝি সময়ে ড্রেসডেন ক্যাটালগগুলি প্রথমে হুবার্ট ভ্যান আইককে (মৃত্যু 1426) কৃতিত্ব দেয় এবং কয়েক বছর পরে জ্যান ভ্যান আইক স্বাক্ষর করেন, তারিখ নির্ধারণ করেন এবং কেন্দ্রীয় প্যানেলে তাঁর নীতিবাক্য যুক্ত করেন, যা কেবল তখনই আবিষ্কৃত হয় যখন 20 শতকের মাঝামাঝি পুনরুদ্ধারের সময় ফ্রেমটি সরানো হয় এবং 1959 সালে স্বাক্ষরটির আবিষ্কারের সাথে নিশ্চিত হয় যা আইওহানিস ডি ইওয়াইক মি ফেসিট ইটি সি [ওএম] প্লেভিট আনো ডি [ওমিনি] MCCCCXXXVII.ALC আইএক্সএইচ এক্সএএন ("জ্যান ভ্যান আইক মেড অ্যান্ড কম্প্লিটড মি ইন দ্য ইয়ার 1437") শব্দগুলির সাথে স্থাপন করা হয়। যতটা পারি ")। "সম্পূর্ণ" (সম্পূর্ণ) শব্দটি সমাপ্তির তারিখের পরামর্শ দিতে পারে, কিন্তু যেহেতু সেই যুগের দক্ষ চিত্রশিল্পীদের সাধারণত প্রধান কাজগুলিতে সহায়তা করার জন্য কর্মশালা ছিল, তাই শব্দটি আক্রমণাত্মকভাবে সামাজিকভাবে উচ্চাকাঙ্ক্ষী হিসাবে দেখা যেতে পারে; সম্ভবত একজন উদ্ধত মাস্টার পেইন্টার যা নির্দেশ করে যে তার কর্মশালার সহকারীদের প্যানেলে খুব কম উপাদান জড়িত ছিল এবং তিনি প্রাথমিকভাবে এর নকশা এবং সম্পাদনের জন্য দায়বদ্ধ ছিলেন। এই দৃষ্টিভঙ্গিটি এই সত্য দ্বারা শক্তিশালী হয় যে এটি ভ্যান আইকের নীতিবাক্য, এএলসি আইএক্সএইচ এক্সএএন ধারণকারী একমাত্র অ-প্রতিকৃতি। স্বাক্ষরটি আবিষ্কার না হওয়া পর্যন্ত এই টুকরোটি 1420-এর দশক থেকে 1430-এর দশকের শেষের দিকে তাঁর পরবর্তী সময়কালের একটি প্রাথমিক টুকরো বলে মনে করা হত। যেহেতু প্যানেলগুলি এতটাই নিশ্চিতভাবে দায়ী যে এগুলি প্রায়শই ভ্যান আইকের অন্যান্য কাজের তারিখ নির্ধারণের জন্য একটি টাচস্টোন হিসাবে ব্যবহৃত হয়; বেশ কয়েকটি স্পষ্ট শৈলীগত উন্নয়ন রয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে আর্কেডগুলির চারপাশে দাগযুক্ত কাচের জানালা এবং ছাঁচনির্মাণ এবং দৃষ্টিকোণ পরিচালনায় তাঁর ক্ষমতা, যা নির্ধারণ করতে ব্যবহার করা যেতে পারে যে অন্য কাজগুলি কমপক্ষে ট্রিপটিচের পূর্ব-তারিখের কিনা। কেন্দ্রীয় প্যানেলকে প্রায়শই 1436 খ্রিষ্টাব্দের তাঁর স্বাক্ষরহীন এবং তারিখবিহীন লুকা ম্যাডোনার সাথে তুলনা করা হয়। এই কাজটি গাঢ় সবুজ চাঁদোয়া, মেরির মূর্তি এবং অবস্থান, তার ভারী ভাঁজ করা পোশাক, মেঝের কমলা এবং বাদামী রঞ্জক, জ্যামিতিক কার্পেট এবং কাঠের খোদাই সহ বেশ কয়েকটি দিক থেকে ড্রেসডেন ট্রিপটিচের কেন্দ্রীয় প্যানেলের প্রতিধ্বনি করে। লুক্কা ম্যাডোনাকে শিল্পীর অনেক ছোট স্ত্রী মার্গারেটের প্রতিকৃতি বলে মনে করা হয়। বর্ণনা ফ্রেম সহ কাজের পরিমাপ। এই ক্ষুদ্রাকৃতির স্কেলের পরিপ্রেক্ষিতে, ট্রিপটিচ সম্ভবত একটি বহনযোগ্য ভক্তিমূলক অংশ বা আলতার পোর্টাবাইল হিসাবে কাজ করেছিল। উচ্চবিত্ত এবং আভিজাত্যের সদস্যরা ভ্রমণের সময় এবং সাধারণত তীর্থযাত্রার সময় ব্যবহার করার জন্য পোপের বিধানের মাধ্যমে এগুলি অর্জন করেছিলেন। ভ্যান আইকের পৃষ্ঠপোষক এবং নিয়োগকর্তা ফিলিপ দ্য গুড কমপক্ষে একটি বহনযোগ্য ট্রিপটিচের মালিক ছিলেন যার টুকরোগুলি বেঁচে আছে। তিনটি অভ্যন্তরীণ প্যানেল একটি সাধারণ স্যাক্রা কথোপকথন নিয়ে গঠিত, যা 14 শতকের শেষার্ধে ইতালিতে প্রতিষ্ঠিত একটি রূপ, যেখানে একজন পৃষ্ঠপোষক সাধু দাতাকে, সাধারণত হাঁটু গেড়ে, সিংহাসনে অধিষ্ঠিত "দেবতা বা ঈশ্বরের মা" কে উপস্থাপন করেন। জন ওয়ার্ড বিশ্বাস করেন যে তাঁর ধর্মীয় প্যানেলে নিযুক্ত সমৃদ্ধ এবং জটিল মূর্তিতত্ত্ব এবং প্রতীকী অর্থ ভ্যান আইক শিল্পী আধ্যাত্মিক এবং বস্তুগত জগতের মধ্যে যে সহাবস্থান দেখেছিলেন তা তুলে ধরেছিল। তাঁর পূর্ববর্তী চিত্রগুলিতে, সূক্ষ্ম মূর্তিতাত্ত্বিক বৈশিষ্ট্যগুলি-ছদ্মবেশী প্রতীকবাদ হিসাবে উল্লেখ করা হয়-সাধারণত কাজের মধ্যে "তুলনামূলকভাবে ছোট, পটভূমিতে বা ছায়ায় [বিস্তারিত]" হিসাবে বোনা হয়। এই উপাদানগুলির মধ্যে রয়েছে দাতার সামনে কুমারীর আবির্ভাব, যার প্যানেলে খোদাই রয়েছে যা তার জীবনের ঘটনাগুলির প্রতিফলন বলে মনে হয়। 1436 খ্রিষ্টাব্দের পর তাঁর ধর্মীয় প্যানেলে, আইকনোগ্রাফিক বা প্রতীকী উপাদানগুলির উপর ভ্যান আইকের নির্ভরতা ব্যাপকভাবে হ্রাস পেয়েছে। ওয়ার্ড অনুমান করেন যে কাজের আকার কমে যাওয়া বা কমিশনারের ইচ্ছা এই পছন্দকে প্রভাবিত করেছিল, অথবা তিনি "সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন যে তিনি সবচেয়ে আকর্ষণীয় সম্ভাবনাগুলি শেষ করে দিয়েছেন এবং. তাঁর যত্ন সহকারে পরিকল্পিত প্রতীকবাদের বেশিরভাগই পৃষ্ঠপোষক বা দর্শকদের দ্বারা অপ্রশংসিত হয়েছিল।" জ্যাকবসের মতে, কাজটি স্বর্গীয় এবং পার্থিব বস্তুর সংমিশ্রণে প্রতীকীবাদের একটি ব্যবস্থাকে প্রতিফলিত করে। একবর্ণ বাহ্যিক এবং প্রাণবন্ত অভ্যন্তরীণ প্যানেলের মধ্যে বৈষম্যের মধ্যে এটি সবচেয়ে স্পষ্ট। ফ্রেম ট্রিপটিচ তার মূল ফ্রেমগুলি ধরে রাখে, যা উভয়ই অলঙ্কৃত এবং ভ্রমণের সময় এবং সিটুতে থাকাকালীন আলো এবং ধোঁয়ার প্রভাব থেকে টুকরোটিকে রক্ষা করার জন্য কাজ করে। ভিতরের ফ্রেমগুলিতে ছিদ্রযুক্ত ছাঁচনির্মাণ রয়েছে এবং সোনালি শিলালিপি দিয়ে খোদাই করা হয়েছে এবং দুটি ডানা প্যানেলের উপরের কোণে প্রতিটি বাহুতে একটি খোদাই করা কোট রয়েছে। ল্যাটিন ভাষায় অক্ষর এবং বাক্যাংশগুলি একটি দ্বৈত উদ্দেশ্য পরিবেশন করে। এগুলি মধ্যযুগীয় পাণ্ডুলিপির প্রান্তের মতো আলংকারিক, এবং চিত্রের প্রেক্ষাপট নির্ধারণ করে; ভ্যান আইক আশা করতেন যে দর্শকরা পাঠ্য এবং চিত্রকে একযোগে চিন্তা করবেন। প্রারম্ভিক নেদারল্যান্ডীয় ট্রিপটিচ সম্পর্কে লিখতে গিয়ে জ্যাকবস বলেছেন যে শিলালিপিগুলি পার্থিব এবং আধ্যাত্মিক ক্ষেত্রগুলির মধ্যে পার্থক্য এবং পৃথকীকরণের কাজ করে, প্যানেলগুলিতে পার্থিব চিত্র দেখানো হয়েছে এবং ফ্রেমগুলির শিলালিপিগুলি স্বর্গীয় প্রভাবের অনুস্মারক হিসাবে কাজ করে। এই অক্ষরগুলি পার্থিব এবং স্বর্গীয় মধ্যে দ্বৈততাকে শক্তিশালী করে, সেন্ট ক্যাথরিন তপস্বী ধর্মনিষ্ঠার একটি অনুস্মারক যেখানে মূর্তিটি নিজেই বিলাসবহুল পোশাক এবং রত্নগুলিতে চিত্রিত করা হয়েছে। কেন্দ্রীয় প্যানেলের শিলালিপিগুলি বুক অফ উইজডম (7ঃ26 এবং 7ঃ29) এবং উপদেশক (24ঃ 23-24)-এর টুকরো। ডানার প্যানেলে যা রয়েছে তা সরাসরি দুই সাধুর উল্লেখ করা গ্রন্থ থেকে নেওয়া হয়েছে। ভার্জিন এবং চাইল্ডের অভ্যন্তরীণ প্যানেল কেন্দ্রীয় প্যানেলে, ভার্জিন এবং চাইল্ডকে উভয় পাশে চলমান একটি স্তম্ভযুক্ত ব্যাসিলিকার মধ্যে একটি গির্জার নাভে সিংহাসনে অধিষ্ঠিত করা হয়। কলামগুলি বিভিন্ন ধরনের গাঢ় লাল, কমলা এবং ধূসর রঞ্জক ব্যবহার করে আঁকা হয়েছে, একটি রঙের স্কিম যা পিটার হিথ "বাতাসযুক্ত নীরবতার অনুভূতি" হিসাবে বর্ণনা করেছেন। সিংহাসনটি একটি মঞ্চে অবস্থিত, একইভাবে জ্যামিতিকভাবে নকশাকৃত টাইলের মেঝেতে পড়ে থাকা একটি প্রাচ্য কার্পেটের সামনে। ছাদযুক্ত সিংহাসনের বাহু এবং উভয় পাশের খিলানগুলিতে খোদাই করা বা ভাস্কর্যযুক্ত মূর্তি রয়েছে, যার মধ্যে আইজাক এবং ডেভিড এবং গোলিয়াথের ক্ষুদ্র উপস্থাপনা রয়েছে, যদিও শিল্প ইতিহাসবিদ অ্যান্টজে মারিয়া নিউনার এই খোদাইটি জেফথাহকে তার মেয়েকে উৎসর্গ করতে দেখায়। মেরি একটি সমৃদ্ধ সূচিকর্ম পরে এবং ভ্যান আইকের মতো সাধারণ, প্রচুর পরিমাণে লাল পোশাক, যা কার্যকরভাবে সম্মানের কাপড় হিসাবে কাজ করে। পোশাকটি একটি নীল বর্গাকার-কাটা আন্ডারড্রেসের উপর একটি রত্নখচিত সীমানা সহ স্থাপন করা হয়। ভ্যান আইকের মারিয়ান চিত্রকলায়, তিনি প্রায় সবসময় তাকে লাল রঙের পোশাকে সজ্জিত করেন, যা তাকে স্থানের উপর আধিপত্য বিস্তার করে বলে মনে হয়। খ্রীষ্ট শিশু উলঙ্গ এবং দাতাকে একটি ব্যান্ডেরোল ধরে রাখে যা ম্যাথিউয়ের গসপেল (11:29) থেকে একটি বাক্যাংশ দিয়ে সজ্জিত, ডিসসাইট এ মি, কুইয়া মিটিস সাম এট হুমিলিস কর্ড ("আমার কাছ থেকে শিখুন, কারণ আমি নম্র এবং নম্র হৃদয়ে আছি")। গির্জায় মেরির উপস্থিতি প্রতীকী; তিনি এবং শিশুটি সেই জায়গাটি দখল করে যেখানে সাধারণত বেদীটি অবস্থিত থাকে। ভ্যান আইকের আরও দুটি প্রয়াত ম্যাডোনার প্রতিকৃতির মতো (1436 সালের ক্যানন ভ্যান ডার পেলের সাথে ভার্জিন এবং চাইল্ড এবং চার্চ অফ সি-তে ম্যাডোনা), মেরি অবাস্তবভাবে বড় এবং তার আশেপাশের অনুপাতের বাইরে। এটি 12শ এবং 13শ শতাব্দীর ইতালীয় শিল্পী যেমন সিমাবু এবং জিওট্টোর প্রভাবকে প্রতিফলিত করে, যারা বাইজেন্টাইন আইকন থেকে মেরির স্মৃতিসৌধ চিত্রের ঐতিহ্যকে আঁকেন। লর্ন ক্যাম্পবেলের মতে, মেরিকে এমনভাবে উপস্থাপন করা হয়েছে যেন সে "তার সিংহাসন থেকে উঠে সেন্ট মাইকেল এবং সেন্ট ক্যাথরিন হিসাবে একই সমতলে অগ্রসর হতে চলেছে, সে তাদের উপরে এবং গির্জার স্তম্ভগুলির উপরেও টাওয়ার করবে"। এই ধারণাটি ভ্যান আইকের এই ধরনের প্রতিকৃতিতে মেরিকে এমনভাবে উপস্থাপন করার প্রবণতার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ যেন সে তার প্রার্থনা এবং ভক্তির প্রতিক্রিয়ায় দাতার সামনে একটি ভৌতিক রূপ ধারণ করছে। ভ্যান আইকের মেরি এখানে স্মৃতিসৌধ, তবে ত্রয়োদশ শতাব্দীর কাজের তুলনায় কম বড়। তিনি তাঁর প্যানেলের স্থাপত্যের সাথে অসামঞ্জস্যপূর্ণ, তবে ডানার চিত্রগুলির সাথে প্রায় আনুপাতিক। এই সংযম ভ্যান আইকের পরিপক্ক পর্যায়ের সূচনার প্রমাণ দেয়, যা স্পষ্টতই রচনার "বৃহত্তর স্থানিক গভীরতা"-তে দেখা যায়। খ্রীষ্টের ভঙ্গি পেলে ম্যাডোনার ভঙ্গিমা অনুসরণ করে; তার শরীর এখনও দাতার দিকে ঝুঁকে থাকে কিন্তু এখানে তার মাথা আরও সরাসরি দর্শকের দিকে মুখ করে থাকে। সেন্ট ক্যাথরিন এবং প্রধান দেবদূত মাইকেল যথাক্রমে ডান এবং বাম হাতের প্যানেল দখল করেন। কেন্দ্রীয় প্যানেলের তুলনায় এগুলি হয় আইল বা অ্যাম্বুলেটরিতে এবং সামনের দিকে কয়েকটি উপসাগরে দাঁড়িয়ে আছে বলে মনে হয়। তাদের চিত্রগুলি শিল্পীর বিবর্তিত শৈলীর সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণঃ আইলগুলি প্রশস্ততা প্রকাশ করে, বিশেষত দৃশ্যমান স্থানগুলির দ্বারা, যখন উভয় সাধু সূক্ষ্মভাবে মেরির কাছাকাছি ঝুঁকে থাকেন। দৃষ্টিভঙ্গির ব্যবহার সাধুদের ছোট দেখায়; প্যাক্টের মতে তারা "পেলে ম্যাডোনার বিশাল ব্যক্তিত্বের তুলনায় কম দৃঢ়। এই গথিক সৌন্দর্যই অনেক পণ্ডিতকে এটিকে জ্যান ভ্যান আইকের প্রাথমিক কাজের মধ্যে স্থান দিতে পরিচালিত করেছিল। দুটি পার্শ্ব প্যানেল জানালা দিয়ে আলোর স্রোতে ভরা হয় যা সেন্ট মাইকেলের বর্ম এবং সেন্ট ক্যাথরিন এর বেজুয়েল স্টিলের তলোয়ার থেকে ঝলমল করে সাধুদের সাজসজ্জাকে প্রতিফলিত করে। ডান প্যানেলে সেন্ট ক্যাথরিনকে প্রায় গথিক রাজকন্যার সার হিসাবে উপস্থাপন করা হয়েছে। তিনি "আকর্ষণীয় বিনয়ী" একটি বই পড়ছেন, যার মধ্যে সীমাহীন স্বর্ণকেশী চুল রয়েছে, যার শীর্ষে চ্যান্সেলর রোলিনের ম্যাডোনার মতো একটি বিস্তৃত রত্নখচিত মুকুট রয়েছে, তার সমৃদ্ধ নীল গাউন এবং সাদা আবৃত এরমিনের ট্যাবার্ডের সাথে মিলিত হয়ে তাকে রাজকুমারী হিসাবে দেখানো হয়েছে। তার গলায় রত্নখচিত ঝুলন্ত একটি সোনার চেইন ঝুলছে। তাঁর সঙ্গে যুক্ত বৈশিষ্ট্যগুলি তাঁর চিত্রায়নে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে। তার ডান হাতে, সে তার শিরশ্ছেদ করার জন্য ব্যবহৃত তলোয়ারটি ধরে রাখে এবং তার পায়ের কাছে ভাঙার চাকাটি পড়ে থাকে যার উপর তাকে নির্যাতন করা হয়েছিল। ভ্যান আইকের আর্নলফিনি প্রতিকৃতিতে মহিলার মতো তিনি "ফ্যাশনেবল নাশপাতির আকারের"; হিথ তার পোশাককে "ভার্জিন এর চেয়ে আরও চমকপ্রদ" হিসাবে বর্ণনা করেছেন, বিপরীত প্যানেলে সেন্ট মাইকেলের দুর্দান্ত বর্মকে প্রতিফলিত করে। সেন্ট ক্যাথরিন-এর উপস্থিতিকে বেশ কয়েকটি কারণের জন্য দায়ী করা যেতে পারে। সেই সময়ে তাঁর খ্যাতি এবং জনপ্রিয়তা মেরির পরে দ্বিতীয় ছিল; তিনি তাঁর জীবদ্দশায় একজন শিক্ষিত এবং স্পষ্টবাদী মহিলা ছিলেন-এমন বৈশিষ্ট্য যা সম্ভবত দাতার প্রতিচ্ছবি ছিল। তিনি তাঁর বইয়ে একটি চিন্তাশীল পদ্ধতিতে নিমজ্জিত হন, যা অনুরূপ মেজাজের একজন দাতার প্রতিফলন হতে পারে। তাঁর ডানার কাঠামোতে 'ভার্গো প্রুডেনস অ্যানেলেভিট', 'গ্রানুম সিবি রিসার্ভিট', 'ভেন্টিল্যান্ডো প্যালিয়াম' লেখা রয়েছে। ডিসিপ্লিনস ইস্ট ইম্বুতা পুয়েলা কোলেস্টিবাস, নুদা নুডাম ইস্ট সেকিউটা ক্রিস্টাম প্যাসিবাস, ডুম মুন্ডানিস ইস্ট এক্সুটা ইক্ট ("বিচক্ষণ কুমারী তারকাময় সিংহাসনের জন্য আকুল আকাঙ্ক্ষা করে যেখানে সে তার জায়গা প্রস্তুত করেছে; বিশ্বের শস্যক্ষয়কারী মেঝে ছেড়ে, সে ভুষি কেটে নিজের জন্য শস্য বাঁচিয়েছে। অল্পবয়সী মেয়েটি স্বর্গীয় শিক্ষায় নিমজ্জিত হয়েছে। সবকিছু থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে, নিশ্চিত পদচিহ্ন সহ তিনি খ্রীষ্টকে অনুসরণ করেছিলেন যতক্ষণ না তিনি পার্থিব বিষয়গুলি থেকে মুক্ত হন। সেন্ট ক্যাথরিন-এর পিছনের জানালা দিয়ে একটি প্রাকৃতিক দৃশ্য দেখা যায়। চিত্রকলার ক্ষুদ্রাকার স্কেলের কারণে এটি কেবল ঘনিষ্ঠভাবে দেখা যায়। দৃশ্যটি অত্যন্ত সূক্ষ্ম ব্রাশওয়ার্ক দিয়ে নির্মিত এবং তুষারাবৃত পর্বতমালার আগে বেশ কয়েকটি অত্যন্ত বিস্তারিত ভবন এবং পাহাড় দেখায়। তরুণ চেহারার সেন্ট মাইকেলের কাঁধে একটি বর্শা রয়েছে। মাইকেল বিশদভাবে রত্ন ও রঙিন বর্ম পরিহিত, তার বাম হাত তার হেলমেট ধরে, এবং তার ডান হাত দাতার কাঁধে থাকে যখন তাকে মেরির কাছে উপস্থাপন করা হয়। দানকারী কুমারীর সামনে প্রার্থনায় হাঁটু গেড়ে বসে, তার হাতগুলি প্রার্থনার মতো উপরের দিকে ধরে রাখে, যদিও সেগুলি আঁকড়ে থাকে না। তিনি তার ডান ছোট আঙুলে একটি সোনার আংটি পরেছেন এবং ফ্যাশনের শীর্ষে এবং বার্গুন্ডিয়ান কোর্টের মধ্যে মর্যাদার সূচক হিসাবে একটি দীর্ঘ জলপাই-সবুজ হুপেল্যান্ড পরিহিত। গাউনটিতে একটি পশম-রেখাযুক্ত উচ্চ কলার এবং গভীর ব্যাগি হাতা রয়েছে, এছাড়াও পশম দিয়ে রেখাযুক্ত। দাতার বাটি-আকৃতির চুল কাটা, প্রান্তে গোলাকার কিন্তু তার কানের উপরে কাটা, 1430-এর দশকের মাঝামাঝি নেদারল্যান্ডীয় ফ্যাশনের বৈশিষ্ট্য। লাল হুড ছাড়া, পোশাকটি আর্নলফিনি প্রতিকৃতিতে বরের দ্বারা পরিহিত পোশাকের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ। দাতার মাথার উপরের স্তম্ভের মূল অংশে সামরিক দৃশ্যের খোদাই করা থাকে। ভ্যান আইকের আগের ভ্যান ডার পেলে এবং চ্যান্সেলর রোলিন-এর ম্যাডোনায় দাতার কাছে অনুরূপ খোদাই দেখা যায়, যেখানে তারা দাতার জীবনের ঘটনা বা ব্যক্তিগত পরিস্থিতি চিত্রিত করে। বর্তমান কাজের মধ্যে যারা সম্ভবত একটি অনুরূপ ভূমিকা পালন করে, তবে, কারণ দাতা অজ্ঞাত এটি তারা কি উল্লেখ করতে পারে তা অজানা। এলিজাবেথ ড্যানেন্স অনুমান করেছেন যে তারা পিসায় হিপোলিটাসের সমাধিসৌধকে চিত্রিত করতে পারে, যা তিনি বিশ্বাস করেন যে দাতা ইতালীয় বংশোদ্ভূত ছিলেন এই বিশ্বাসের বিশ্বাসযোগ্যতা যোগ করে; তিনি আরও উল্লেখ করেছেন যে সামরিক দৃশ্যটি সামরিক কমান্ডার হিসাবে সেন্ট মাইকেলের অবস্থানকে প্রতিফলিত করে। ওয়ার্ড খোদাইয়ের সাথে ওয়াশিংটন অ্যানানসিয়েশনে পাওয়া অনুরূপ একটি খোদাইয়ের তুলনা করেছেন। ভ্যান আইকের পূর্ববর্তী ভক্তিমূলক প্রতিকৃতির বিপরীতে, দাতাকে মেরিয়ান অ্যাপারিসন থেকে সরানো জায়গায় এবং ট্রিপটিচ উইংয়ে মেরির থেকে অনেক ছোট স্কেলে স্থাপন করা হয়। প্যানেলের ফ্রেমের প্রান্ত বরাবর চলমান অক্ষরে সেন্ট মাইকেলের ভোজের জন্য প্রার্থনার একটি অংশ রয়েছে। এই উদ্ধৃতাংশে লেখা রয়েছে এইচআইসি ইস্ট আর্চ্যাঙ্গেলাস প্রিন্স মিলিটে অ্যাঞ্জেলোরাম সিউয়াস অনোর প্রেস্টেট বেনিফিসিয়া পপুলোরাম এট ওরাতারিও পারডুসিট অ্যাড রেগনা কোয়েলোরাম। এইচ. আই. সি অ্যাঞ্জেলাস মাইকেল ডি নিউসিয়াস ডি অ্যানিম্যাবাস জাস্টিস। কোয়েলিস রিজেডেটে কৃতজ্ঞতার সাথে বিজয়ী হলেন। একজন প্যাসিবাস ("ইনি হলেন প্রধান স্বর্গদূত মাইকেল, স্বর্গদূতদের নেতা, যাঁর বিশেষাধিকার হল মানুষকে অনুগ্রহ প্রদান করা, এবং যাঁর প্রার্থনা তাদের স্বর্গ রাজ্যের দিকে নিয়ে যায়। প্রধান দেবদূত মাইকেল হলেন ন্যায়পরায়ণদের আত্মার জন্য ঈশ্বরের বার্তাবাহক। ঈশ্বরের অনুগ্রহে, সেই মহান বিজয়ী স্বর্গে, শান্তির পক্ষে তাঁর স্থান গ্রহণ করেছেন ")। বাইরের প্যানেলগুলি যখন ট্রিপটিচ বন্ধ করা হয়, বাইরের ডানা গ্রিসাইলে আঁকা প্রধান দেবদূত গ্যাব্রিয়েল এবং মেরির সাথে একটি ঘোষণা দৃশ্য প্রকাশ করে। মূর্তিগুলি ভাস্কর্যের একটি বিভ্রমমূলক অনুকরণ গঠন করে, যা ভ্যান আইক অষ্টভুজাকার পাদদেশে স্থাপন করে প্রসারিত করে। মূর্তিগুলি বাম দিক থেকে আলো দ্বারা আলোকিত হয়, একটি যন্ত্র ভ্যান আইক প্রায়শই ঈশ্বরের উপস্থিতি বোঝাতে ব্যবহৃত হয়। পবিত্র আত্মার প্রতিনিধিত্বকারী একটি কবুতর মেরির উপরে ঘোরাফেরা করে। যেহেতু কবুতরটি গ্রিসাইলে রয়েছে তবে একটি পাদপীঠের সাথে সংযুক্ত নয় এবং আপাতদৃষ্টিতে সাধুদের উপরে ভাসমান অবস্থায় রয়েছে, তাই এর উপস্থিতি এই বিষয়টিকে তুলে ধরে যে দর্শক ভাস্কর্যের দিকে নয় বরং ভাস্কর্যের একটি আঁকা উপস্থাপনা দেখছেন। উত্তর পঞ্চদশ শতাব্দীর পলিপ্টিচের বাইরের অংশে অন্য যে কোনও থিমের উপর এই ঘোষণাটি আধিপত্য বিস্তার করে। ঐতিহ্যটি বাইজেন্টাইন শিল্প থেকে উদ্ভূত হয়েছে, ভ্যান আইক মূলত অনুশীলনটিকে পুনরায় জনপ্রিয় করার জন্য দায়ী। তাঁর গেন্ট আল্টারপিসের পাশাপাশি ড্রেসডেন ট্রিপ্টিক এই কৌশলটির প্রাচীনতম বেঁচে থাকা উদাহরণগুলির মধ্যে একটি এবং এই ভিত্তিতে তাকে সাধারণত এমন একটি মোটিফের উদ্ভাবক হিসাবে কৃতিত্ব দেওয়া হয় যা 15 শতকের মাঝামাঝি থেকে প্রায় মানসম্মত হয়ে ওঠে। যেহেতু ঘোষণাটি খ্রীষ্টের অবতারকে চিহ্নিত করে, বাইরের অংশে এর উপস্থাপনা সাধারণত অভ্যন্তরীণ প্যানেলে বিস্তারিতভাবে তাঁর জীবনের দৃশ্যগুলিতে প্রতিসাম্য দেয়। 15শ শতাব্দীর ডিপ্টিচ এবং ট্রিপ্টিচের বাইরের অংশে সাধারণত গ্রিসাইলে আঁকা অ্যানানসিয়েশন দৃশ্য থাকে। মলি টিসডেল স্মিথ বিশ্বাস করেন যে এই অনুশীলনটি ইস্টার পর্যন্ত 46 দিনের লেনটেন সময়কালে ধূসর কাপড় দিয়ে ধর্মীয় চিত্রকে আচ্ছাদন করার ঐতিহ্যকে প্রতিধ্বনিত করে। রবিবার বা গির্জার ছুটির দিন ব্যতীত পলিপ্টিচগুলি সাধারণত বন্ধ রাখা হত, যখন সেগুলি আরও রঙিন এবং বিস্তৃত অভ্যন্তরীণ প্যানেলগুলি প্রকাশ করার জন্য খোলা হত। ধানেন্সের মতে, বাইরের প্যানেলে ভাস্কর্যের চিত্রগুলি "অনুমিত মূর্তিগুলিকে জীবনের অনুভূতি প্রদানের ক্ষেত্রে একটি উজ্জ্বল সাফল্য"। ডানাগুলি পলিপ্টিচের দুটি গ্রিসাইল বাইরের প্যানেলের ডানা স্থাপনে ভ্যান আইকের উদ্ভাবন অব্যাহত রেখেছে; প্রাচীনতম বিদ্যমান উদাহরণ হল গেন্ট আল্টারপিসের অ্যানানসিয়েশন উইংস। স্থাপত্য চিত্রিত গির্জাটি গথিক উপাদান সহ একটি রোমানেস্ক শৈলীর। মেরির উপরে তীক্ষ্ণ ছাদ রয়েছে এবং নাভটি সংকীর্ণ, যা তাকে ধরে রাখার মতো যথেষ্ট প্রশস্ত নয়। এটি একটি স্তম্ভ দ্বারা বেষ্টিত এবং গোলাকার খিলান দ্বারা আবৃত। স্তম্ভগুলি বিভিন্নভাবে গোলাপী, লাল এবং বেগুনি মার্বেল দিয়ে তৈরি। প্রতিটি রাজধানী নকল খোদাই দ্বারা সজ্জিত, কিছু একটি ছোট বালডাচিনের নীচে বারো জন প্রেরিতের উপস্থাপনা দেখায়। ভল্টিংটি আইলগুলিতে দৃশ্যমান তবে কেন্দ্রীয় নাভে নয়। দর্শকদের কাছে দৃশ্যমান নয় এমন বেশ কয়েকটি অন্তর্নিহিত স্থান রয়েছে। কেন্দ্রীয় প্যানেলে স্তম্ভগুলির উভয় পাশে দুটি রয়েছে, অন্যগুলি সিংহাসনের উপরের বারান্দা থেকে নেতৃত্ব দেয় এবং দুটি উইং প্যানেলের পিছনে হলওয়েতে অদৃশ্য প্রস্থান রয়েছে। ডান হাতের ডানার পূর্বমুখী জানালাগুলি ভ্যান আইকের রোলিন ম্যাডোনার অনুরূপ। সেন্টার প্যানেলের স্থানিক গভীরতা ভ্যান আইকের কৌশলের একটি অগ্রগতি চিহ্নিত করে, বিশেষত যখন তার অনুরূপ 1436 বা ভ্যান ডার পেলে প্যানেলের সাথে তুলনা করা হয়, যা উভয়ই তুলনামূলকভাবে সমতল। স্থানের গভীরতা এই ধরনের যন্ত্রের মাধ্যমে সম্পন্ন করা হয় যেমন ভার্জিনকে সচিত্র স্থানের দূর প্রান্তে স্থাপন করা, তাকে ছোট এবং আপাতদৃষ্টিতে অপসারণে উভয়ই দেখায় এবং কার্পেটের হ্রাসকারী রেখাগুলি তার গাউনটির ভাঁজগুলির সমান্তরালে স্থাপন করে উচ্চারণ করে। সিংহাসন থেকে পিছনে প্রসারিত কলামগুলির ক্রম দ্বারা অবরোহী দৃষ্টিভঙ্গি আরও অর্জন করা হয়। লুকা ম্যাডোনা এবং ভ্যান ডার পেলে প্যানেলের তুলনায় সিংহাসনের অবস্থানের ক্ষেত্রে এটি বিশেষভাবে লক্ষণীয়। ভ্যান আইকের পূর্ববর্তী অভ্যন্তরীণ চিত্রগুলির মতো, ভবনটি কোনও নির্দিষ্ট জায়গার উপর ভিত্তি করে নয়, বরং এটি একটি নিখুঁত এবং প্রতিনিধিত্বমূলক স্থাপত্য স্থান হিসাবে তিনি যা দেখেছিলেন তার একটি কল্পিত এবং আদর্শ গঠন। এটি এমন বেশ কয়েকটি বৈশিষ্ট্য দ্বারা প্রমাণিত হয় যা প্রকৃত সমসাময়িক গির্জায় অসম্ভব ছিল যেমন ভাস্কর্যগুলি যা প্রকৃতিতে আরও ধর্মনিরপেক্ষ ছিল। কাঠামোর বিশদ বিবরণে তিনি সমসাময়িক মডেলগুলির প্রতি গভীর মনোযোগ দেন, যা তিনি সম্ভবত প্রাচীন ভবনগুলির উপাদানগুলির সাথে মিলিত করেছিলেন। কলামগুলিতে প্রাথমিক গীর্জাগুলিতে এবং কনস্ট্যান্টাইনের খিলানে পাওয়া "উচ্চ প্রিজম্যাটিক ভিত্তি" রয়েছে। ক্রেইগ হার্বিসন বিশ্বাস করেন যে যেহেতু অভ্যন্তরটি কোনও প্রকৃত বিল্ডিংয়ের উপর ভিত্তি করে নয়, তাই দর্শক পূর্ব ধারণাগুলির দ্বারা বোঝা হয় না, এমন একটি যন্ত্র যা সম্ভবত চিত্রকলার "শারীরবৃত্তীয়" প্রভাবকে উন্মুক্ত করে। তাঁর দৃষ্টিতে, প্যানেলগুলি সেই মুহূর্তটি ধারণ করে যখন দাতার প্রার্থনা এবং ধর্মনিষ্ঠা কুমারী এবং শিশুর একটি আবির্ভাব দ্বারা পুরস্কৃত হয়। ভার্জিন তার চারপাশের তুলনায় অবাস্তব আকার দ্বারা পরিস্থিতির অভিনবত্ব এবং জাগতিকতা হাইলাইট করা হয়। সমস্ত প্যানেলে আলো একটি কেন্দ্রীয় ভূমিকা পালন করে, যা চার্চে ভ্যান আইকের ম্যাডোনার সাথে প্রায় তুলনীয়। খিলান এবং স্তম্ভগুলি দিনের আলোতে স্নান করা হয়, কেন্দ্রীয় কাঠামোর চারপাশে শিলালিপিগুলির পাঠ্য দ্বারা প্রতিধ্বনিত হয় যা আলো এবং আলোকসজ্জার ইঙ্গিত দেয়। ভ্যান আইক আলোর স্যাচুরেটিং প্রভাব এবং গ্রেডেশনের দিকে গভীর মনোযোগ দেয়, যা বাম থেকে প্রবেশ করে এবং প্রতিটি প্যানেলের মধ্যবর্তী পরিসর জুড়ে ছড়িয়ে পড়ে। তিনি প্রায়শই ঐশ্বরিক অলৌকিক উপস্থিতি নির্দেশ করার জন্য আলো ব্যবহার করতেন। যেহেতু মেরির উভয় পাশে পাওয়া এবং প্রতিটি উইং প্যানেলের দিকে যাওয়ার অন্তর্নিহিত স্থানগুলি এই আলোতে স্নান করা হয়, তাই এগুলিকে ঐশ্বরিক পথ হিসাবে দেখা যেতে পারে। ট্রিপটিচ রোজিয়ার ভ্যান ডার ওয়েডেনের সেভেন স্যাক্রামেন্টস আল্টারপিসকে বেশ কয়েকটি দিক থেকে প্রভাবিত করেছিল, স্পষ্টতই স্কেলের অবজ্ঞার কারণে, বিশেষত মেরির আকার অন্যান্য চিত্র এবং আশেপাশের স্থাপত্যের তুলনায়। ভ্যান ডার ওয়েডেন এই ধারণার আরও বিকাশ ঘটায়, একটি বড় ক্রুশবিদ্ধকরণকে মূর্তির উপরে উঁচু করে এবং প্রায় কেন্দ্রীয় প্যানেলের উচ্চতা পর্যন্ত বিস্তৃত করে। দাতা দাতার পরিচয় প্রতিষ্ঠিত হয়নি, যদিও গত 200 বছরে বেশ কয়েকটি পরামর্শ দেওয়া হয়েছে। হার্বিসন পরামর্শ দেন যে কাজের ছোট স্কেল ইঙ্গিত দেয় যে এটি একটি ব্যক্তিগত ভক্তিমূলক কাজের পরিবর্তে একটি বহনযোগ্য বেদির কাজ হিসাবে কাজ করেছিল এবং এইভাবে পাদ্রিদের কোনও সদস্য দ্বারা বা তার জন্য কমিশন করা হয়েছিল। অন্যান্য শিল্প ইতিহাসবিদরা যুক্তি দিয়েছেন যে দাতা সম্ভবত একজন জেনোইস বণিক ছিলেন। এই বিশ্বাসটি টাস্কানির পন্ট্রেমোলিতে জিওভান্নি মাজোনের ভার্জিন এবং চাইল্ড বেদির সাথে ট্রিপটিচের সাদৃশ্য দ্বারা পুষ্ট হয়েছে, যা 15 শতকের শেষের দিকে ইতালির লিগুরিয়া অঞ্চলে এটি স্থাপন করতে পারে। অভ্যন্তরীণ কাঠামোর ক্ষতিগ্রস্ত অস্ত্রের কোটগুলি গিউস্টিনিয়ানি পরিবারের সাথে যুক্ত করা হয়েছে, যারা 14শ এবং 15শ শতাব্দীতে ব্রুগেসের সাথে বাণিজ্য সম্পর্ক স্থাপনের জন্য পরিচিত। যদি সেই পরিবারের দ্বারা অনুমোদিত না হয়, তবে ঐতিহাসিক নথিতে অন্তত শতাব্দীর শেষের দিকে কাজটি তাদের দখলে থাকে। 1800-এর দশকের গোড়ার দিকে, ফ্রান্সেস উইল মিশেল গিউস্টিনিয়ানিকে দাতা হিসাবে রাখার চেষ্টা করেছিলেন, তবে পরবর্তী ঐতিহাসিক গবেষণা 1437 সালের দিকে ব্রুগেসে তাঁর উপস্থিতি যাচাই করতে পারেনি এবং তিনি 1430 সালের মধ্যে ইতালিতে ফিরে এসেছিলেন বলে মনে করা হয়। বিংশ শতাব্দীর মাঝামাঝি প্রযুক্তিগত পরীক্ষায় জানা গেছে যে, গিউস্টিনিয়ানি কোটের অস্ত্রগুলি সম্ভবত 15 শতকের গোড়ার দিকে একটি পূর্ববর্তী হেরাল্ডিক নকশার উপর আঁকা হয়েছিল, যার তাৎপর্য এবং ইতিহাস এখন হারিয়ে গেছে। ধানেন্স তত্ত্ব দেন যে, গিউস্টিনিয়ানি পরিবারের কোনও সদস্য সেন্ট মাইকেল এবং সেন্ট ক্যাথরিন-এর সঙ্গে অন্যান্য সম্পর্ক স্থাপন করতে পারে, এই বলে যে তারা ইতালীয় রাপোণ্ডি পরিবারের সদস্য ছিল, যার প্যারিসে ট্রেডিং হাউস সেন্ট ক্যাথরিন-এর নামে নামকরণ করা হয়েছিল। তাদের মেয়ে ক্যাথরিনও লুকা থেকে ইতালীয় বণিক মিশেল বুরলামাকচিকে (ফ্লেমিশে বোলেমার্ড) বিয়ে করেছিলেন, যিনি ব্রুগেসে সক্রিয় ছিলেন। এর থেকে ধানেন্স তত্ত্ব দেন যে এই টুকরোটি দম্পতির জন্য বিবাহের উপহার হিসাবে চালু করা হয়েছিল। নথিগুলি দেখায় যে ওয়ারভিকের তাঁতিরা ক্যাথরিন রাপোন্ডিকে কর প্রদান করেছিলেন এবং 1434 সালের সেপ্টেম্বরে, যখন মিশেল বুরলামচ্চি সেই শহরে কর সংগ্রাহক ছিলেন, তখন ভ্যান আইক স্থানীয় কর রসিদ দ্বারা অর্থায়িত একটি উপবৃত্তি পেয়েছিলেন, যা একটি সংযোগের ইঙ্গিত দেয়। ধনেন্স স্বীকার করেছেন যে দাতার পরিচয় হারিয়ে গেছে, তবে তিনি এই অংশটি সম্পর্কে বলেছেন যে "এটি স্বামীর কাছ থেকে স্ত্রীকে উপহার হতে পারে, তার অনুপস্থিতির সময় তার স্নেহের অঙ্গীকার হতে পারে; অথবা এটি স্ত্রীর কাছ থেকে স্বামীকে উপহার হতে পারে, তার ভ্রমণের সময় সুরক্ষার মাধ্যমে"। অবস্থা ট্রিপ্টিচটি খারাপ অবস্থায় রয়েছে, ক্ষতি এবং ভারী রঙের ক্ষতির সম্মুখীন হয়েছে এবং বেশ কয়েকটি পুনরুদ্ধারের মধ্য দিয়ে গেছে। বাইরের কাঠের ফ্রেমগুলি, যা মূলত ধূসর এবং হলুদ মার্বেলে আঁকা হয়েছিল, পরে 16 বা 17 শতকে কালো এবং লাল নকশায় অতিরিক্ত আঁকা হয়েছিল যখন "একটি ভুল কচ্ছপ-শেল নকশা, তৎকালীন ফ্যাশনেবল ব্যহ্যাবরণ অনুকরণ করে, পূর্ববর্তী জ্যাস্পার্ড পেইন্টের স্কিমকে প্রতিস্থাপন করেছিল"। 1840-এর দশকে সুরক্ষার জন্য ভিতরের ফ্রেমগুলিতে একটি আবলুস চারপাশ যুক্ত করা হয়েছিল। 1844 সালে চিত্রশিল্পী এডুয়ার্ড বেণ্ডম্যান তাঁর গাউনটির বড় অংশ মেরামত করে মেরির পোশাক তৈরি করা রঙটির ব্যাপক মেরামতের কাজ করেছেন। অস্ত্রের খারাপভাবে ক্ষতিগ্রস্ত কোটগুলি পুনরায় স্পর্শ করা হয়েছে, অন্যদিকে ফ্রেমগুলি দুর্বল হয়ে পড়েছে এবং এলাকায় অতিরিক্ত রঙ করা হয়েছে। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের পর চিত্রকর্মটি মস্কোতে নিয়ে যাওয়া হয়। 1959 সালে পরিষ্কার, পুনরুদ্ধার এবং একটি পরীক্ষাগারে পরীক্ষা করার পর এটি ফিরিয়ে দেওয়া হয়। এই প্রক্রিয়াটি টাইলড মেঝের সামনে কেন্দ্রীয় ফ্রেমের অভ্যন্তরীণ ছাঁচে এএলসি আইএক্সএইচ এক্সএএন শিলালিপিটি প্রকাশ করে যখন বাদামী রঙের একটি কোট ছিঁড়ে ফেলা হয়। 1959 সালের পুনরুদ্ধারের সময় চারপাশটি সরিয়ে ফেলা হয়। আরও দেখুন জ্যান ভ্যান আইকের কাজের তালিকা সোর্সস নোটস রেফারেন্স গ্রন্থপঞ্জি ব্লাম, শার্লি। প্রারম্ভিক নেদারল্যান্ডীয় ট্রিপ্টিকসঃ পৃষ্ঠপোষকতায় একটি অধ্যয়ন। লস অ্যাঞ্জেলেসঃ ইউনিভার্সিটি অফ ক্যালিফোর্নিয়া প্রেস, 1969 বোরচার্ট, টিল-হোলগার। ভ্যান আইক। লন্ডনঃ তাসচেন, 2008। ক্যাম্পবেল, লর্ন। "জ্যান ভ্যান আইক। ড্রেসডেন এবং ব্রুগেস "। দ্য বার্লিংটন ম্যাগাজিন, খণ্ড 148, নং। 1235, ফেব্রুয়ারি 2006। 138-140 ক্যাম্পবেল, লর্ন। ভ্যান ডার ওয়েডেন। লন্ডনঃ চসার প্রেস, 2004। ড্যানেন্স, এলিজাবেথ। হুবার্ট এবং জ্যান ভ্যান আইক। নিউ ইয়র্কঃ ট্যাবার্ড প্রেস, 1980। হার্বিসন, ক্রেইগ। উত্তর রেনেসাঁর শিল্প। লন্ডনঃ লরেন্স কিং পাবলিশিং, 1995। হার্বিসন, ক্রেইগ। জ্যান ভ্যান আইক, দ্য প্লে অফ রিয়েলিজম। লন্ডনঃ রিঅ্যাকশন বুকস, 1991। হিথ, পিটার। "জাস্টিস অ্যান্ড মার্সিঃ দ্য প্যাট্রন অফ জ্যান ভ্যান আইক 'স ড্রেসডেন ট্রিপ্টিক"। অ্যাপোলো, মার্চ 2008। 106-113 জ্যাকবস, লিন এফ. ওপেনিং ডোরসঃ দ্য আর্লি নেদারল্যান্ডিশ ট্রিপ্টিচ রিইনট্রিপ্টেড। ইউনিভার্সিটি পার্কঃ পেন স্টেট ইউনিভার্সিটি প্রেস, 2012। লুবার, ক্যাথরিন। পৃষ্ঠপোষকতা এবং তীর্থযাত্রাঃ জ্যান ভ্যান আইক, অ্যাডোর্নেস পরিবার এবং 'সেন্ট ফ্রান্সিস ইন পোর্ট্রেচার'-এর দুটি চিত্রকর্ম। ফিলাডেলফিয়া মিউজিয়াম অফ আর্ট বুলেটিন, খণ্ড 91, নং। 386/387, স্প্রিং 1988। 24-37 ন্যাশ, সুসি। উত্তর রেনেসাঁ শিল্প। অক্সফোর্ডঃ অক্সফোর্ড ইউনিভার্সিটি প্রেস, 2008। ঠিক আছে, ওটো। ভ্যান আইক এবং প্রারম্ভিক নেদারল্যান্ডীয় চিত্রকলার প্রতিষ্ঠাতারা। লন্ডনঃ হার্ভি মিলার পাবলিশার্স, 1999। স্মিথ, জেফ্রি চিপস। উত্তর রেনেসাঁ। লন্ডনঃ ফাইডন প্রেস, 2004। টিসডেল-স্মিথ, মলি। "অন দ্য ডোনার অফ জ্যান ভ্যান আইকের রোলিন ম্যাডোনা"। গেস্তা, খণ্ড 20, নং। 1, 1981। 273-279 ওয়ার্ড, জন। "ভ্যান আইকের চিত্রকলায় সক্রিয় প্রতীক হিসাবে ছদ্মবেশী প্রতীকবাদ"। আর্টিবাস এট হিস্টোরিয়া, খণ্ড 15, নং। 29, 1994। 9-53 ওয়ার্ড, জন। "হিডেন সিম্বোলিজম ইন জ্যান ভ্যান আইক 'স অ্যানানসিয়েশনস"। দ্য আর্ট বুলেটিন, খণ্ড 57, নং। 2 জানুয়ারি, 1975। 196-220 উইলে, ফ্রান্সেস। হুবার্ট এবং জন ভ্যান আইক। নিউ ইয়র্কঃ লংম্যান 'স, 1903 এক্সটার্নাল লিঙ্কস স্ট্যাটালিচে কুন্স্টসাম্লুঙ্গেন ড্রেসডেন কালেকশনস অফ দ্য জেমলডেগালেরি আল্টে মেইস্টার 1437 পেইণ্টিংস পেইণ্টিংস বাই জ্যান ভ্যান আইক ট্রিপ্টিচস পেইণ্টিংস অফ দ্য ম্যাডোনা অ্যান্ড চাইল্ড ডোভস ইন আর্ট পেইণ্টিংসে মাইকেলকে (প্রধান দেবদূত) চিত্রিত করা হয়েছে।