Merse (politician)
মার্সে (গুও দাওফু নামেও পরিচিত, 1894-?) তিনি একজন ইনার মঙ্গোলিয়ান রাজনীতিবিদ ছিলেন, যিনি ইনার মঙ্গোলিয়ান পিপলস রেভোলিউশনারি পার্টির (আইএমপিআরপি) প্রতিষ্ঠাতা হিসাবে সর্বাধিক পরিচিত। তিনি হুলুনবুইর বংশোদ্ভূত এক সম্ভ্রান্ত পরিবারের একজন দাউর ছিলেন। "মার্সে" নামগুলি চীনা ভাষায় প্রতিলিপি করা হয়েছে। চূড়ান্ত "ই" উচ্চারিত হয়, ইংরেজির মতো নীরব নয়; এটির উপর জোর দেওয়ার জন্য, কিছু সূত্র "মার্সে" লেখে। অন্যরা মার্সি লেখেন, যা মঙ্গোলীয় সিরিলীয় বর্ণমালার বানান মার্সে থেকে একটি প্রতিলিপি। এটি দাউর নাম মার্সেন্তেই ()-এর একটি সংক্ষিপ্ত রূপ। তিনি চীনা নাম কুও তাও-ফু () ব্যবহার করেছিলেন, যা প্রদত্ত নাম হিসাবে তাঁর সৌজন্যে নাম () এবং চীনা-শৈলীর উপাধি হিসাবে তাঁর দাউর বংশের নাম গোবুলো ()-এর প্রথম অক্ষর গুও দিয়ে গঠিত হয়েছিল। তিনি চুন হোয়াং () শিল্প-নামটিও ব্যবহার করেছিলেন। শিক্ষা এবং প্রাথমিক কর্মজীবনে মার্সে হায়লারের মঙ্গোল-মাঞ্চু স্কুলে পড়াশোনা করেন। 1910 সালে তিনি হেইলংজিয়াং ফার্স্ট প্রভিন্সিয়াল মিডল স্কুলে ভর্তি হন এবং চার বছর পর স্নাতক হন। 1915 সালে তিনি বেইজিংয়ের পররাষ্ট্র মন্ত্রকের রাশিয়ান ল্যাঙ্গুয়েজ ইনস্টিটিউটে ভর্তি হন। 1917 সালে সেখানে তাঁর কোর্স শেষ করার পর, তিনি তাঁর নিজ শহর হায়লারে ফিরে আসেন, যেখানে 1918 সালে তিনি একটি বেসরকারী বিদ্যালয় প্রতিষ্ঠা করেন। 1920 সালে স্থানীয় সরকার এটিকে একটি ব্যানার-সমর্থিত পাবলিক স্কুলে রূপান্তরিত করে; তিনি অধ্যক্ষ হিসাবে অব্যাহত ছিলেন। রাজনীতিতে তাঁর রাজনৈতিক জীবনের প্রথম দিকে, মার্সে স্বাধীন রাষ্ট্র মঙ্গোলিয়া এবং সোভিয়েত ইউনিয়নের সাথে ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক স্থাপন করেছিলেন। 1922 সালে, তিনি ভারখ্নুদিনস্কে (বর্তমানে উলান-উদে, বুরিয়াতিয়া প্রজাতন্ত্রের রাজধানী) বুরিয়াত দ্বারা আয়োজিত একটি প্যান-মঙ্গোলিস্ট সম্মেলনে যোগ দেন। 1925 সালের অক্টোবরে তিনি কালগানে (ঝাংজিয়াকৌ) সদ্য প্রতিষ্ঠিত ইনার মঙ্গোলিয়ান পিপলস রেভোলিউশনারি পার্টির মহাসচিব হন। এমনকি দলের নামটি স্বাধীন মঙ্গোলিয়ায় মঙ্গোলিয়ান পিপলস রেভোলিউশনারি পার্টি এবং চীনের বিভিন্ন রাজনৈতিক দলের মধ্যে কুওমিনতাং-কমিউনিস্ট পার্টি অফ চায়না সহযোগিতার সময়ে মার্সের যত্নশীল ভারসাম্যমূলক কাজের প্রতিনিধিত্ব করেছিলঃ মঙ্গোলিয়ান নামটি এম. পি. আর. পি-এর মঙ্গোলিয়ান নামকে প্রতিধ্বনিত করেছিল, যেখানে চীনা নামটি "কুওমিনতাং" প্রতিধ্বনিত করেছিল। 1927 সালের কেএমটি-সিপিসি বিভাজন আই. এম. পি. আর. পি-র নিজস্ব অভ্যন্তরীণ পরিস্থিতির প্রতিফলন ঘটায়। চীনপন্থী সেরেংডনগ্রাব এবং উলানবাটর/মস্কো মার্সের অধীনে দলটি দুটি উপদলে বিভক্ত হয়ে যায় (যদিও উলানহু পরে এটিকে সম্পূর্ণরূপে কেএমটি এবং সিপিসি সমর্থকদের মধ্যে বিভাজন হিসাবে চিহ্নিত করার চেষ্টা করেছিলেন)। মার্সে এবং দলের মধ্যে অন্যান্য বামপন্থী উপাদানগুলি আরও মৌলবাদী পদক্ষেপের দিকে পদক্ষেপ নিয়েছিলঃ একটি সশস্ত্র বিদ্রোহ সংগঠিত করা। কমিন্টার্ন এজেন্ট ইভান পি. স্টেপানোভ তাদের অস্ত্র ও অর্থায়নের প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন। এইভাবে, 1928 সালে, মার্সে এবং তাঁর দাউর স্বদেশী ফুমিন্টাই স্থানীয় স্বায়ত্তশাসন প্রতিষ্ঠার চেষ্টা করে তাঁর নিজ শহর হায়লারে একটি বিদ্রোহে বার্গা মঙ্গোলদের একটি দলের নেতৃত্ব দেন। সূত্রগুলি এটিকে "হুলুনবুইর বিদ্রোহ" এবং "বার্গ বিদ্রোহ" সহ বিভিন্ন নামে উল্লেখ করে। যাইহোক, কমিন্টার্ন স্টেপানোভের বক্তব্য প্রত্যাখ্যান করে এবং মঙ্গোলীয় ও সোভিয়েত সরকার বিদ্রোহের সাথে সমস্ত সম্পর্ক অস্বীকার করে এবং বিদ্রোহের সময় ও পরে উলানবাটারে যাওয়া মার্সের সহযোগীদের গ্রেপ্তার করে। বাইরের কোনও সমর্থন পাওয়া যাবে না। চীনা কর্তৃপক্ষ 1928 সালের আগস্টে বিদ্রোহের ঘটনায় চীন পূর্ব রেলওয়ের সহকারী পরিচালক মিখাইল লাশেভিচকে গ্রেপ্তার করে। এইভাবে মার্সে 1929 সালের সেপ্টেম্বরে তাঁর বিদ্রোহের অবসান ঘটাতে এবং ঝাং জুয়েলিয়াংয়ের সাথে শান্তি স্থাপন করতে বাধ্য হন। তাদের পক্ষ থেকে বার্গা স্বাধীন মঙ্গোলিয়ায় পালিয়ে যায়, যেখানে তারা পরবর্তী দশকে রাজনৈতিক দমন-পীড়নের লক্ষ্যবস্তুতে পরিণত হয়। পরবর্তীকালে, মার্সে নিজেই মুকদেনের মঙ্গোলিয়ান ব্যানারগুলির জন্য নর্থইস্ট নরমাল স্কুলে শিক্ষক হন। তিনি ঝাং-এর ব্যক্তিগত সচিব হিসাবেও কাজ করেছিলেন। প্রকাশিত নিবন্ধগুলিতে তিনি সোভিয়েত ইউনিয়নকে প্রত্যাখ্যান করেছিলেন। তিনি চীন প্রজাতন্ত্রের অধীনে বৃহত্তর স্বায়ত্তশাসন চাওয়ার পরিবর্তে অভ্যন্তরীণ মঙ্গোলীয় স্বাধীনতার প্রচার থেকে সরে এসেছিলেন। ধর্ম সম্পর্কে তাঁর দৃষ্টিভঙ্গিও সামন্তবাদ ও বৌদ্ধধর্মের বিরুদ্ধে তাঁর পূর্ববর্তী কমিউনিস্ট-প্রভাবিত কঠোর অবস্থান থেকে নরম হয়েছে বলে মনে হয়; 9ম পাঞ্চেন লামা থুবেতেন চোইকি ন্যিমা মুকদেনে সফরকালে, তিনি জাতীয়তাবাদী আন্দোলনের সমর্থন পাওয়ার ক্ষেত্রে ধর্মীয় ব্যক্তিত্বদের মূল্য উপলব্ধি করতে শুরু করেন। তিনি বেইজিং-এ পানচেন লামা পরিদর্শনে ডেমচুগডনগ্রুবের সাথে যাবেন, একটি বৈঠক যার ফলস্বরূপ জেরিম লীগ এবং জিলিন গোল লীগে মঠ নির্মাণের প্রস্তাব দেওয়া হয়েছিল। অবশেষে, এই বছরগুলিতে তিনি মঙ্গোলদের গোপন ইতিহাস অনুবাদের কাজও করেছিলেন। 1931 সালে মুকডেন ঘটনার পর, মার্সে জনসাধারণের দৃষ্টি থেকে অদৃশ্য হয়ে যান। ওয়েন ল্যাটিমোর দাবি করেন যে ঝাং জুয়েলিয়াং, এই ভয়ে যে মার্সেকে জাপানিদের সমর্থন করার জন্য অন্যান্য মঙ্গোলদের বোঝাতে ব্যবহার করা হবে, তাকে হত্যা করা হয়েছিল। পরবর্তী লেখকরা, যদিও ঝাং-এর এই ধরনের মতামতের সম্ভাবনার সাথে একমত, হত্যার দাবিগুলি খারিজ করে দেয়; পরিবর্তে তারা বলে যে মার্সে মানঝৌলিতে সোভিয়েত কনস্যুলেটে গিয়েছিলেন। আরেকটি সূত্র জানিয়েছে যে তিনি প্রকৃতপক্ষে দুই সহযোগী, খাফেংগা এবং বুয়ানমানদুখুকে পূর্ব অভ্যন্তরীণ মঙ্গোলিয়ায় একটি মঙ্গোলীয় স্বায়ত্তশাসিত সেনাবাহিনীকে সংগঠিত করার জন্য জাপানিদের কাছ থেকে বস্তুগত সমর্থন পাওয়ার চেষ্টা করার নির্দেশ দিয়েছিলেন এবং একবার জাপানবিরোধী আন্দোলনকে সমর্থন করার জন্য পশ্চিমে যাত্রা করেছিলেন। আরেকটি বিবরণে বলা হয়েছে যে তিনি 1932 সালে উলানবাটর গিয়েছিলেন তাঁর পরিকল্পনার জন্য সমর্থন পাওয়ার চেষ্টা করতে। এর পর অর্ধ শতাব্দীরও বেশি সময় ধরে তাঁর কোনও খবর পাওয়া যায়নি। যাইহোক, 1989 সালের মে মাসে তাঁর পুনর্বাসনের সময় প্রকাশিত কেজিবি ফাইলগুলিতে তাঁর নাম উপস্থিত হয়েছিল। সেই নথি অনুসারে, মার্সেকে তার জাতীয়তাবাদী প্রবণতার কারণে গ্রেপ্তার করা হয়েছিল, সোভিয়েত ইউনিয়নে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল, অভ্যন্তরীণ মঙ্গোলিয়ার জন্য গুপ্তচরবৃত্তি এবং কারাবাস থেকে পালানোর চেষ্টার অভিযোগে অভিযুক্ত করা হয়েছিল এবং মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়েছিল। 1934 সালের অক্টোবরে তাঁর সাজা কমিয়ে 10 বছরের কারাদণ্ডে নামিয়ে আনা হয় এবং তাঁকে গুলাগে পাঠানো হয়, কিন্তু নথিতে তাঁর শেষ পরিণতি নথিভুক্ত করা নেই। উত্তরাধিকার হুলুনবুইর বিদ্রোহের অব্যবহিত পরে, অভ্যন্তরীণ সিপিসি নথিগুলি মার্সে সম্পর্কে বরং ইতিবাচক মূল্যায়ন দিয়েছিল, তাকে এবং আইএমপিআরপি-র বামপন্থী গোষ্ঠীর অন্যান্য সদস্যদের তাদের গণ কাজের মাধ্যমে ব্যাপক জনপ্রিয় সমর্থন অর্জন করেছে বলে বর্ণনা করে। যাইহোক, 1990-এর দশকের শেষের দিক পর্যন্ত ইনার মঙ্গোলিয়ার পি. আর. সি ইতিহাস রচনায় মার্সেকে খলনায়ক, "বিভক্তবাদী" এবং এমনকি সেরেংডনগ্রাবের মতো দক্ষিণপন্থী হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছে। যাইহোক, পিআরসি-র দাউর ক্রমবর্ধমানভাবে 1980-র দশকের শুরুতে তাঁকে একজন নায়ক হিসেবে দেখেছিলেন। 1986 সালের সংক্ষিপ্ত দাউর ইতিহাস তাঁকে ইতিবাচকভাবে বর্ণনা করেছে। পরের বছর, দাউর হিস্ট্রি অ্যান্ড ল্যাঙ্গুয়েজ ওয়ার্কিং গ্রুপ "মঙ্গোলীয় সমস্যা" শীর্ষক তাঁর 1929 সালের বক্তৃতাগুলির একটি পুনঃমুদ্রণ প্রকাশ করে। মোরিন দাওয়া দাউর স্বায়ত্তশাসিত ব্যানারের একটি পাবলিক স্কোয়ারে তাঁর একটি আবক্ষ মূর্তি দাঁড়িয়ে আছে। মঙ্গোলদের থেকে পৃথক একটি জাতিগত গোষ্ঠী হিসাবে দাউরের অবস্থান সম্পর্কে তাঁর অবস্থান একটি উন্মুক্ত প্রশ্ন হিসাবে রয়ে গেছে, কেউ কেউ মনে করেন যে তিনি দাউরদের সম্পূর্ণরূপে "মঙ্গোলাইজড" করতে চেয়েছিলেন। তথ্যসূত্র গ্রন্থপঞ্জি 1894 জন্মের বছর অজানা চীনা মানুষ বিদেশে কারারুদ্ধ বিদেশী গুলাগ বন্দী গণপ্রজাতন্ত্রী চীন অভ্যন্তরীণ মঙ্গোলিয়ার রাজনীতিবিদ হুলুনবুইর সোভিয়েত পুনর্বাসনের লোক