Pondok Pesantren Walibarokah Burengan Banjaran Kediri
পন্ডোক পেসান্ত্রেন ওয়ালিবারোকাহ বুরেনগান বাঞ্জারন কেদিরি (ওয়ালিবারোকাহ ইসলামিক বোর্ডিং স্কুল) পূর্ব জাভার কেদিরি-তে অবস্থিত একটি পেসান্ত্রেন (ইসলামিক বোর্ডিং স্কুল)। ওয়ালি বারোকাহ ফাউন্ডেশন দ্বারা পরিচালিত, বিদ্যালয়টি 1950 সালে নুরহাসন আল উবাইদাহ দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, যিনি ইন্দোনেশিয়াকে বস্তুগত, আধ্যাত্মিক এবং নৈতিক উভয় ক্ষেত্রেই একটি ন্যায়সঙ্গত এবং সমৃদ্ধ সমাজ অর্জনে সহায়তা করার জন্য ইসলাম শেখাতে চেয়েছিলেন। নুরহাসন আল উবাইদাহ প্রাথমিকভাবে এমবাহ দামাহর মালিকানাধীন একটি মসজিদে 25 জন ছাত্রকে কোরান পাঠ করান, যিনি কেদিরি জেলার বুরেনগান গ্রামের ধনী ব্যক্তি হিসাবে পরিচিত ছিলেন। নুরহাসন পরে জালান কেনারি নং-এ একটি বাড়ি কিনেছিলেন। 9, মবাহ দামাহর মসজিদ সংলগ্ন। বাড়িটি অবশেষে বুরেনগান বাঞ্জারন কেদিরি ইসলামিক বোর্ডিং স্কুলে পরিণত হয়। 1971 সালের শেষের দিকে নুরহাসনের স্বাস্থ্যের অবনতি ঘটতে থাকে, তাই স্কুলটির পরিচালনা ইসলামিক এমপ্লয়িজ ফাউন্ডেশনের (এলইএমকেএআরআই) অধীনে আসে, যার নেতৃত্বে ছিলেন বাক্রোনি হারতান্টো। 1982 সালের 11 মার্চ নুরহাসন মারা যান। প্রায় এক বছর পর, 1983 সালের 3রা মে, আব্দুল ধোহিরের প্রতিনিধিত্বকারী তাঁর উত্তরাধিকারীরা লেমাক্রির প্রতিষ্ঠাতা রাডেন এডি মাসিয়াদি এবং তাঁর সহযোগী বাচরোনি হার্টান্টো, সোয়েটোজো উইরজো আতমোদজো, উইজোনো এবং নুরহাসজিমের কাছে বিদ্যালয়ের পরিচালনা হস্তান্তর করেন। লেমাক্রির পরিচালনার অধীনে, বিদ্যালয়টি আরও উন্নয়নের মধ্য দিয়ে যায়, যার মধ্যে রয়েছে ডিএমসি ভবন নির্মাণ, ওয়ালি বারোকাহ বিল্ডিং (ক্লাসের জন্য প্রধান ব্লক) এবং 99 মিটার উঁচু আসমাউল হুসনা মিনার, যার একটি সোনার ধাতুপট্টাবৃত গম্বুজ রয়েছে এবং কেদিরির বিভিন্ন কোণ থেকে দেখা যায়। আসমাউল হুসনা ইন্দোনেশিয়ার সবচেয়ে উঁচু মিনার হিসাবে তালিকাভুক্ত। বৈধতা আইনি সত্তাঃ ফাউন্ডেশন ডিড নম্বরঃ 08 তারিখ 18 জুন এবং নং। 09 তারিখ 22 সেপ্টেম্বর 2010। 18ই অক্টোবর, 2010 তারিখের বিচারমন্ত্রী কর্তৃক অনুমোদিত, নম্বর AHU.4294.AH.01.04। উদ্দেশ্য এই বিদ্যালয়ের উদ্দেশ্য হল সভ্যতা, জীবনযাত্রার মান এবং জনসাধারণ, জাতি ও রাষ্ট্রের মর্যাদার উন্নতির পাশাপাশি সু-বৃত্তাকার ইন্দোনেশিয়ান নাগরিকদের বিকাশ করা। বিদ্যালয়টির ক্যাম্পাস 3 হেক্টর এলাকা জুড়ে বিস্তৃত এবং 2,000 শিক্ষার্থী এবং প্রায় 50 জন প্রশাসক ও শিক্ষক রয়েছে। একটি মসজিদ দ্বারা পৃথক করা বিভিন্ন ভবনে বালক ও বালিকাদের থাকার ব্যবস্থা করা হয়। প্রাক্তন আবাসন মন্ত্রী সিসওয়োনো ইউডো হুসোডো বিদ্যালয়ের মিলনায়তনের উদ্বোধন করেন। বিদ্যালয়টিতে আল-কোরান পাঠের জন্য প্রায় 1,500টি টেবিল এবং চেয়ার রয়েছে। অতিরিক্ত সম্পদের মধ্যে রয়েছে চারটি ভ্যান, দুটি ট্রাক, একটি মিনিবাস এবং 20টি মোটরসাইকেল। বিদ্যালয়ে একটি গ্রন্থাগার এবং কম্পিউটার সুবিধা রয়েছে, পাশাপাশি সেলাইয়ের পাঠ এবং রান্নার পাঠের জন্য কক্ষ রয়েছে। দৈনন্দিন প্রয়োজনীয় জিনিসপত্র এবং বই বিক্রি করার একটি সমবায়ও রয়েছে। সমগ্র একাডেমিক সংস্থার কল্যাণে একটি পানীয় জল সরবরাহকারী রয়েছে। একটি বিষয় যা লক্ষণীয় তা হল এই সুবিধাগুলি দেখতে পরিষ্কার-পরিচ্ছন্ন এবং সুসজ্জিত এবং সাধারণ অস্বচ্ছতাকে প্রভাবিত করেনি যা বোর্ডিং স্কুলের একটি বৈশিষ্ট্য। এটি সম্ভবত আকর্ষণীয় হাইজিন কুটিরের ভূমিকায় হারিয়ে যায় না যা ক্যাম্পাসের সমস্ত বিদ্যমান সংস্থানগুলিকে ক্ষমতায়িত করতে পারে। শিক্ষা ব্যবস্থা বিদ্যালয়টির লক্ষ্য হল শিক্ষার্থীদের নৈতিকতা, ধর্মনিষ্ঠা, দক্ষতা এবং স্বাধীনতা প্রদান করা। নৈতিকতার ক্ষেত্রে, বিদ্যালয়টি চায় তার ছাত্ররা সমাজ ও পারিবারিক সম্পর্কের ক্ষেত্রে নৈতিক, সুশৃঙ্খল এবং ভদ্র হোক। স্নাতকদের মহৎ চরিত্রের, মানুষের সঙ্গে মেলামেশা করতে সক্ষম, বয়স্কদের সম্মান করতে এবং সমস্ত নিয়মকানুন ও আইন মেনে চলতে হবে বলে আশা করা হয়। বিজ্ঞানের ক্ষেত্রে, বিদ্যালয়টির লক্ষ্য হল ইসলামী অধ্যয়ন সহ তার শিক্ষার্থীদের জ্ঞানী করা। দক্ষতা এবং স্বাধীনতার ক্ষেত্রে, এই বিদ্যালয়টি উন্মাদ স্বকে মুদ্রণ করতে বদ্ধপরিকর। তাই, নিয়মিত ক্লাসের পাশাপাশি, শিক্ষার্থীরা সেলাই, সূচিকর্ম, রাজমিস্ত্রি, কাঠের কাজ, ইলেকট্রনিক্স, কর্মশালা এবং কৃষির মতো ব্যবহারিক দক্ষতাও শেখে। তাই আশা করা হয় যে, গ্র্যাজুয়েটরা এমন দক্ষতায় সজ্জিত হবেন যা তাদের পিতামাতার থেকে স্বাধীনভাবে নিজেদের সমর্থন করতে সক্ষম করবে। পন্ডোক পেসান্ত্রেন ওয়ালিবারোকায় নথিভুক্তিকরণ ও শিক্ষাদান পদ্ধতি কোনও আনুষ্ঠানিক বিদ্যালয়ের মতো কঠোর নয়। উদাহরণস্বরূপ, বিদ্যালয়টি যে কোনও সময় নতুন শিক্ষার্থীদের গ্রহণ করতে পারে। শিক্ষার্থীরা পরীক্ষায় বসতে পারে এবং যখনই প্রস্তুত বলে মনে করা হবে তখনই স্নাতক হতে পারে। বিদ্যালয়টির শিক্ষা ব্যবস্থা ধ্রুপদী শৈলীতে বাস্তবায়িত হলেও, দলগত শিক্ষা ব্যক্তিগতকৃত। পাঠ্যক্রম পন্ডক পেসান্ত্রেন ওয়ালিবারোকা বুরেনগান বাঞ্জারন কাদিরি একটি 'ঐতিহ্যবাহী কুঁড়েঘর প্লাস'। এই ক্ষেত্রে শিক্ষার্থীদের কেবল ধর্মের বিজ্ঞানই শেখানো হত না, বরং এমন দক্ষতায় সজ্জিত করা হত যা দক্ষ ও স্বাধীন এবং ঈশ্বরের প্রতি বিশ্বাস ও ধর্মনিষ্ঠার উপর ভিত্তি করে মানব সম্পদ তৈরি করতে পারে। সাধারণভাবে বলা যেতে পারে যে, এই বোর্ডিং স্কুলগুলির শিক্ষা ব্যবস্থা অনানুষ্ঠানিক। এই প্রসঙ্গে, শিক্ষা ব্যবস্থা একটি আনুষ্ঠানিক স্তরের অস্তিত্ব এবং স্কুল বছরের সমাপ্তি স্বীকার করে না। শিক্ষার্থীদের বিশেষায়িত বইয়ের ভিত্তিতে শ্রেণীবদ্ধ করা হয় এবং বিজ্ঞানের শোষণ শেখানো হয়। যে কোনও শিক্ষার্থী যারা স্নাতক পরীক্ষার জন্য আবেদন করতে প্রস্তুত। পরীক্ষার প্রস্তুতির জন্য শিশু, নবাগত থেকে শুরু করে গ্রেড পর্যন্ত প্রতিটি শ্রেণীর শিক্ষার্থীদের দক্ষতার স্তর অনুযায়ী বিভিন্ন লার্নিং গ্রুপ রয়েছে। শেখার কমপক্ষে নয়টি গ্রুপ রয়েছে যা হল ক্যাবে রাওয়াত (বয়স 5-12 বছর), আরবি লেখা, কুরআন পড়া, তাফসির লাম্বাতান জাভা, ইন্দোনেশিয়া লাম্বাতান তাফসির, জাভার তাফসির গতি, ইন্দোনেশিয়া তাফসির গতি, পরীক্ষা/পরীক্ষা এবং উন্নত/মধ্যবর্তী। ক্যাবে রাওয়াত শিক্ষার গোষ্ঠীতে, যে পাঠগুলি শেখা হয়েছে তা হল রটে প্রার্থনা, প্রার্থনার অনুশীলন, দৈনিক প্রার্থনা পাঠ, তোহরোহ, আরবি লেখা এবং পেগন, নৈতিক শিক্ষা। হিজাইয়াকে চিঠি লিখতে, পেগন, পেগন উপাদান লিখতে শেখানো বিষয়গুলির গোষ্ঠীতে আরবি শিক্ষা লিখুন। শিক্ষানবিশ গোষ্ঠীকে কোরান পাঠ এবং পঠন সামগ্রী পাঠের একটি পাঠ দেওয়া হয়েছিল। এদিকে, গোষ্ঠী জাভা তাফসির লাম্বাতান পাঠ কোরান এবং হাদীস জাভা ভাষায় অধ্যয়ন করে, উপাদান লাম্বাতান গোষ্ঠীর সাথে, যেখানে ব্যাখ্যাটি ইন্দোনেশিয়ান ভাষায় লাম্বাতান ইন্দোনেশিয়ান দেওয়া হয়েছিল। একইভাবে, জাভানিজ এবং ইন্দোনেশীয় উভয় ভাষার উপাদান শেখার গতি একই, তবে ইন্দোনেশীয় ভাষায় পদার্থের সমষ্টিগত বেগ যোগ করা হয়েছে। এদিকে, গ্রুপ লার্নিং পরীক্ষা/পরীক্ষা (তিন মাস) আরও ব্যাপক পাঠ প্রদান করেঃ কোরান পড়া, তাফসীর কোরান, দাওয়া পদ্ধতি, ব্যবস্থাপনা, আইনি পরামর্শ, স্বাস্থ্য পরামর্শ এবং কেপুত্রীয়। দক্ষ/উন্নত শিক্ষণ গোষ্ঠীগুলি একটি লাভ উপাদান কুতুবুসিতাহ তাফসীর (মূল্যায়ন ছয় সহীহ হাদীস) সহ 1 বছরের জন্য স্থায়ী হয়। শিক্ষার উপাদান পাণ্ডক পেসান্ট্রেন ওয়ালিবারোকাহ বুরেনগান বাঞ্জারন কাদিরিতে শেখার প্রক্রিয়ায় ব্যবহৃত প্রধান উপকরণগুলি ইসলামের মূল উৎস হল কোরান এবং হাদীস। ধর্মযাজক এবং ছাত্ররা উভয় বইকেই প্রাথমিক উৎস হিসাবে ব্যবহার করেন। পণ্ডিতদের গৌণ গ্রন্থগুলি ব্যবহার করা হয় না। এটি সত্য যে প্রায় সমস্ত বোর্ডিং স্কুল কুরান এবং হাদীসের উপর ভিত্তি করে, তবে শিক্ষার উপকরণগুলি পরোক্ষভাবে উভয় বই অধ্যয়নে ব্যবহৃত হয়, তবে মহান পণ্ডিতদের মাধ্যমিক কাজের বই যেমন আইনশাস্ত্র, একেশ্বরবাদ ইত্যাদি ব্যবহার করে। দুটি প্রধান বইয়ের পাশাপাশি কিছু অতিরিক্ত জ্ঞানও শেখানো হয়েছিল যেমন বিজ্ঞান তাওয়িদ, আরবি, আরবি, নাহউ, সোরফ, উসুল ফিকহ, হাদীস মুস্তোলাহ ইত্যাদি লেখা। এদিকে, উপাদানটিতে তাদের প্রতিভা অনুযায়ী বিভিন্ন দক্ষতা কোর্স রয়েছে। যদিও সম্প্রদায় এবং সরকার সম্পর্কিত উপাদান, এই কুটিরটি খেলাধুলা, সমাজসেবা, ইন্দোনেশিয়ান ভাষা, প্রচারের পদ্ধতি, পরিচালনা ইত্যাদি শেখায়। কুরআনের বইটি সাধারণ জনগণের দ্বারা ব্যবহৃত একই অধ্যয়নের উপকরণের একটি বইতে যেমন প্রকাশনা তোহা সোন, মাউন্ট আগুং ইত্যাদি। প্রায়শই মধ্য প্রাচ্যের দেশগুলির, বিশেষত বৈরুতের ছাত্র এবং আলেমদের দ্বারা ব্যবহৃত কোরানের বই। এই প্রকাশনাটি প্রাপ্ত হয় যখন শিক্ষার্থীরা মক্কায় তীর্থযাত্রা করে বা সেখানে কিনতে সক্ষম হওয়ার জন্য সম্ভাব্য তীর্থযাত্রীদের উপর ন্যস্ত করা হয়। কখনও কখনও তারা মক্কা থেকে সবেমাত্র আসা তাদের বন্ধুদের দ্বারা ডান দিক থেকে বেরিয়ে আসে। প্রায়শই বিদেশী প্রকাশনার বইগুলি আলমারিতে প্রদর্শনের জন্য দ্বিগুণ পাশাপাশি শিক্ষণ সামগ্রী এবং গর্ব পরিবেশন করে। অবশ্যই মক্কা বা মদিনায় কেনা হাদীস কিয়াবের বইগুলি হাদীসের একটি দুর্দান্ত বই। যাইহোক, ইন্দোনেশিয়ার বইয়ের দোকান থেকে বই কিনেও এটি অর্জন করা হয়। সাধারণত ধর্মযাজক এবং 'শূন্যপদ' অর্থের শিক্ষার্থীদের দ্বারা ব্যবহৃত কোরান বইটিকে অনুবাদ বই দেওয়া হত না। শিক্ষার্থীরা, বিশেষ করে শিক্ষানবিসরা, কোরান বইটি পছন্দ করে, যার পৃষ্ঠাগুলিতে একটি বিস্তৃত স্থান থাকে যা তাদের বিদ্যমান সারির মাঝখানে আলেমদের দ্বারা শেখানো অর্থ দিয়ে পূরণ করতে দেয়। শিক্ষার উপকরণ দুটি হাদীস বা সুন্নাহর বই সাপেক্ষে। এই বইটি হাদীস সংগ্রাহক দ্বারা সংকলিত একটি বই যেখানে নবী মুহাম্মদের সমস্ত চিন্তাভাবনা, শব্দ, কর্ম এবং মডেল রয়েছে। পন্ডকের প্রতিষ্ঠাতা পেসান্ত্রেন ওয়ালিবারোকাহ বুরেঙ্গান বাঞ্জারন কেদিরি অর্থাৎ কে এইচ নূর হাসান আল উবাইদাহের সাথে বসার সময় পাওয়া লোকদের কাছ থেকে পাওয়া সাক্ষ্য বলে যে আলেমরা 49 ধরনের হাদীসে দক্ষতা অর্জন করছিলেন (অর্থ ও বর্ণনা দেন) যে সেটটিতে 6টি হাদীস রয়েছে যা সাধারণত কুতুবুসিতাহ হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করা হয় (বৈধতার স্তরটি ইসলামের শিয়া সম্প্রদায় এবং কিছু সম্প্রদায় ব্যতীত স্বীকৃত যা নবীর হাদীসের বৈধতা অস্বীকার করে) এবং বাকিগুলি বিভিন্ন হাদীস পরিপূরক। হাদীস কুতুবুসিতার বইগুলিতে বুচোরি, মুসলিম, ইবনে মাজাহ, আবি দাউদ, সুনান তিরমিযী এবং নাসাই দ্বারা সংকলিত হাদীসের একটি সেট রয়েছে। হাদীসের বড় বই ছাড়াও, এমন উপকরণও পাওয়া গেছে যা বইয়ের সেট গঠন করে। সেটের বইটি হল ক্ষেত্র বা নির্দিষ্ট বিষয়ের উপর ভিত্তি করে সংকলিত কুরআন ও হাদীসের ফুটেজ আইন বা যুক্তি যেমন কিতাবুশোলাহ (প্রার্থনার বই), কিতাবুদ্ধাওয়াত (প্রার্থনার বই সংগ্রহ), ইলমি কিতাব (ধর্মের বিজ্ঞান শেখার বাধ্যবাধকতা সম্পর্কিত বই), ইমারোহ কিতাব (যাজকত্ব সম্পর্কে বই) ইত্যাদি। কোরআন ও হাদীসের বই সহ বেরদবেদা, বোর্ডিং স্কুল দ্বারা প্রস্তুত বইয়ের এই সেট। এই সেটের বইগুলিতে বর্ণিত যুক্তিগুলি একটি শক্তিশালী এবং প্রযোজ্য আইনের মূল বিষয়। বিষয়বস্তু থেকে দেখলে, বইগুলির সেটটি শিক্ষানবিস বা নতুন তীর্থযাত্রীদের জন্য একটি ভূমিকা। শিক্ষানবিসদের জন্য বইটির ব্যবহার বিবেচনার উপর ভিত্তি করে যদি সেগুলি সরাসরি বইগুলি থেকে শেখা হয় তবে অবশ্যই জরুরি বিভিন্ন ধরনের কাজগুলি সঠিকভাবে অনুশীলন করা যায় না। অতএব, যদি একটি নতুন মণ্ডলী থাকে তবে উপরন্তু তারা বড় বইগুলি পরীক্ষা করে, অবিলম্বে সঠিকভাবে সেট করা দাতব্য বইও দেওয়া হয়েছিল যাতে যে কোনও সময় মারা গেলে তারা সঠিক অনুশীলনে থাকে। এই প্রসঙ্গে, হাদীসের বইগুলি হল শিক্ষামূলক উপকরণের সমৃদ্ধি ও গভীরতা। শিক্ষার্থীদের বিশ্বাস বজায় রাখার জন্য শিক্ষাদানের উপকরণগুলিও অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ, যিনি লিখিত পাঠ্যের আকারে ঢেলে দেন। পাঠ্য প্রচারিত হয় এবং কুটির পেসাট্রেন বুরেনগানের শিক্ষার্থীদের এবং সাধারণ এলডিআইআই-এর নাগরিকদের জন্য একটি ভাল প্রশিক্ষণ সামগ্রীতে পরিণত হয়। পাঠ্য এই পরামর্শটিতে ইসলামী আইনের মৌলিক বিষয়গুলি ব্যবহার করে প্রকৃত সমস্যাগুলি কাটিয়ে ওঠার প্রসঙ্গে পরামর্শ রয়েছে যা হল কোরান এবং হাদীস। ইসলামী আইনে পণ্ডিতদের পরামর্শ ইসলামী আইনের অন্যতম মৌলিক রূপ যা ঐকমত্য বা ইজতিহাদ নামে পরিচিত। শেখার পদ্ধতি ইসলামে, শেখা মূলত এক ব্যক্তির কাছ থেকে অন্য ব্যক্তির কাছে বার্তা প্রেরণের প্রক্রিয়া। বোর্ডিং স্কুল বা মসজিদে শিক্ষাদান উভয় ক্ষেত্রেই শেখার পদ্ধতি ব্যবহার করা হয় এবং যথারীতি তীর্থযাত্রীদের দ্বারা অনুসরণ করা হয় নবীর দ্বারা ব্যবহৃত পদ্ধতি। তাই শেখার পদ্ধতিতে শুদ্ধিকরণের একটি আন্দোলন রয়েছে। ইসলামে, নবী মুহম্মদ এবং খলিফা এবং সঙ্গীদের থেকে, বিজ্ঞান যোগাযোগে পড়া, লেখা এবং শোনার পদ্ধতির মাধ্যমে কোরান ও হাদীসে থাকা বার্তাগুলি স্থানান্তর করার প্রক্রিয়াকে মৌখিক যোগাযোগ হিসাবে উল্লেখ করা হয়। এটি নবী মুহাম্মদের উক্তি অনুসারেঃ 'আপনি (আমার কাছ থেকে বিজ্ঞান) শুনেছেন, তারপরে আপনি আপনার ছাত্রদের এবং আপনার শিষ্যদের দ্বারা শুনেছেন' (হাদীস আবু দাউদ)। সুতরাং পিপিবি-র জ্ঞান স্থানান্তর পদ্ধতিতে দুটি দিকের পাশাপাশি মৌখিক যোগাযোগ (মৌখিক যোগাযোগ) এবং লিখিত যোগাযোগ (লিখিত যোগাযোগ) অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। অতএব, এই পদ্ধতিটি কেবল পন্ডক পেসান্ত্রেন ওয়ালিবারোকা বুরেনগান বাঞ্জারন কেদিরি-তে প্রয়োগ করা হয় না, বরং সাধারণ উপাসকরা বিদ্যালয়ের শিক্ষাদান পদ্ধতির সাথে পরিচিত কেবিন এলডিআইআই জুড়েও প্রয়োগ করা হয়। এই পদ্ধতিটি শেখার একটি পদ্ধতি যেখানে শিক্ষকরা আয়াত বা হাদীসের অর্থ ও বিবরণের পাশাপাশি ঐতিহাসিক অবনতি প্রকাশ করেন। ধর্মপ্রচারকদের দ্বারা উপাদান ডায়াম্পাইকান তাঁর শিক্ষকের কাছ থেকে এসেছিল এবং তাই সাহাবাগণ এবং নবীর সাথে একটি ডায়াল-আপের সাথে সংযোগ স্থাপন করে। একইভাবে, শিক্ষার্থীরা প্রক্সি হওয়ার জন্য অন্যদের কাছে উপকরণ সরবরাহ করবে। সুতরাং শেখার পদ্ধতিগুলি বৈজ্ঞানিক বা শিক্ষকদের মধ্যে পারস্পরিকভাবে বাধ্যতামূলক এবং শিক্ষার্থীদের মধ্যে এমন একটি সম্পর্ক রয়েছে যা কখনও চেইন-ব্রেকিং টেপুটাসের মতো ভেঙে যায় না। এই প্রসঙ্গে, বিশুদ্ধ ইসলামী শিক্ষা পদ্ধতির বাস্তবায়ন ইসলামের বিশুদ্ধতা এবং সামঞ্জস্যপূর্ণ শিক্ষার শর্ত দেবে। এই পদ্ধতিগুলি চিন্তাভাবনাগুলিকে ইসলামী আইনের বিরুদ্ধে পুনর্বিবেচনার দিকে রাখে যা ধর্মের বিভাজনের দিকে পরিচালিত করবে। প্রকৃতপক্ষে, ইজতিহাদ একটি মৌলিক আইন হিসাবে স্বীকৃত তবে ইজতিহাদ কুরআন ও হাদীসের আইনি ভিত্তির সাথে প্রকৃত সমস্যার সমাধান প্রদানের জন্য প্রস্তুত। শিক্ষার্থীদের বই পড়ার মাধ্যমে এবং শিক্ষকদের সাথে আলোচনা করার মাধ্যমে শিখতে উৎসাহিত করা হয়, যারা অনুমোদন বা সংশোধনের প্রস্তাব দেবে। শিক্ষার্থীরা যদি শিক্ষকের সামনে একটি বই পড়ে থাকে, তবে কে শিক্ষার্থীদের বিজ্ঞানকে বৈধ হিসাবে গ্রহণ করতে পারে। এই পদ্ধতিকে বলা হয় মুনাওয়ালা। ছাত্রদের কার্যকলাপ ছাত্ররা সাধারণত সকাল 2টায় জেগে থাকে বা জেগে ওঠে এবং সন্ধ্যার প্রার্থনা (প্রার্থনা তাহাজুদ, হাজ্জাদ প্রার্থনা, প্রার্থনার পুঁতি ইত্যাদি) করে। ), ধিক্র, এবং রাতের প্রার্থনার শেষ তৃতীয়াংশ যা ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনার জন্য একটি কার্যকরী সময় (কাজ) বলে মনে করা হয়। যে ছাত্রদের ঘুম হয় না এবং এখনও আত্মা রয়েছে তাদের জন্য সকালের প্রার্থনার আগে প্রার্থনার সময় পর্যন্ত চলতে থাকবে। ভোরের নামাজ পড়ার পর শিক্ষার্থীরা সাধারণভাবে কোরআন পাঠ করে, যথা পড়া, অর্থ এবং বর্ণনা। বায়তিল আ 'লা মসজিদে অনুষ্ঠিত বক্তৃতার পরে সমস্ত শিক্ষানবিশ গোষ্ঠী উপস্থিত ছিলেন। তাঁরা নিজেদের বই হাতে নিয়ে মসজিদের মেঝেতে বসে পড়েন। এই কার্যকলাপ 06.00 পর্যন্ত স্থায়ী ছিল। তারপর ছাত্ররা ভেঙে পড়ে। সাধারণভাবে তারা শেখার জন্য প্রস্তুতি নিচ্ছে এবং কাপড় ধোয়ার ব্যবস্থাও রয়েছে। তারা 07:00 থেকে সকালের নাস্তা করে। পাঠটি তাদের শেখার গোষ্ঠী অনুসারে যথাক্রমে 08.00 থেকে 09.30 পর্যন্ত শুরু হয়। আধ ঘন্টা বিশ্রামের পর, তারা আবার 10:00 থেকে 11:00 পর্যন্ত শেখে। পরে তাদের নামাজ ধোহর ভাঙার সুযোগ দেওয়া হয়। পরবর্তী ক্রিয়াকলাপ হল দুপুরের খাবার এবং 14.00 পর্যন্ত বিরতি। এর পরে তারা আসরের নামাজের সময় প্রায় 15:00 পর্যন্ত আরেকটি পাঠ পায়। নামাযের পর তারা বিরতি নেয় অথবা একা অথবা বন্ধুদের সাথে বইটি গভীর করে বা কেবল কোরান পড়ে। তাদের সন্ধ্যায় গোসল ও খাওয়ার পর মাগরিবের নামাজের প্রস্তুতির জন্য মসজিদে ছুটে যায়। পুরোহিতের নামাযের জন্য অপেক্ষা করার সময়, তারা সাধারণত কোরান পাঠ করে। মাগরিবের নামাজের পর তত্ত্বাবধায়ক কুটির বা ওস্তাদজের পরামর্শ অনুসরণ করা হত। এই কার্যকলাপ গভীর সন্ধ্যার নামাজ পর্যন্ত চলে। সন্ধ্যার নামাজের পর 'আই. ডি. 1' পর্যন্ত পাঠ চলতে থাকে। ইটুর পরে শিক্ষার্থীদের বিছানায় বিশ্রামে স্বাগত জানানো হয়। তবে, সাধারণত ঘুমানোর আগে ঘুমিয়ে পড়ে। আজ রাতে 02.00-এ তাদের জাগিয়ে তোলা হয়। মজার বিষয় হল যে তারা তাদের নিজ নিজ গোষ্ঠী অনুসারে একটি আপেল তুলে রাখার পরে এবং সন্ধ্যার প্রার্থনা এবং রাতের শেষ তৃতীয়াংশের প্রার্থনার জন্য ডাক দেয়। উপরে বর্ণিত দৈনন্দিন ক্রিয়াকলাপের পাশাপাশি একটি সাপ্তাহিক কগিয়াতানও রয়েছে। জনসাধারণের মধ্যে বেরোরাসি করতে সক্ষম হওয়ার জন্য শিক্ষার্থীদের প্রশিক্ষণ দেওয়ার জন্য খুসুদের এই কার্যকলাপ। এই কার্যকলাপ প্রতি শুক্রবার 13:30-এ দলবদ্ধভাবে এবং পর্যায়ক্রমে পরিচালিত হয়। পন্ডোক পেসান্ত্রেন ওয়ালিবারোকা বুরেনগান বাঞ্জারন কেদিরি-তে খসুসদের কোনও মাসিক কার্যক্রম নেই। এদিকে, অর্ধ-বার্ষিক বা অর্ধ-বার্ষিক কুরআনের সমাপ্তির আকারে ক্রিয়াকলাপ, তারপরে পরবর্তী ছয় মাস আবার কোরান সম্পন্ন করা, তবে পরবর্তী ছয় মাস কোরান সম্পূর্ণ করার পরিবর্তে খুতুবুসিতাহ (হাদীস বই ছয়) সম্পন্ন করা এবং তারপরে আল কুরানকে পুনরায় সম্পূর্ণ করা ইত্যাদি। সাধারণত এটি কেবল পিপিবি-র শিক্ষার্থীদের দ্বারা অনুসরণ করা ক্রিয়াকলাপগুলি সম্পূর্ণ করা নয়, বরং ইন্দোনেশিয়া জুড়ে বিদ্যমান অন্যান্য ছোট কুটির থেকেও, এমনকি সারা বিশ্বের নাগরিক এলডিআইআই যাদের সুযোগ এবং থাকার খরচ রয়েছে তারাও এই অনুষ্ঠানটি অনুসরণ করেনি। আরেকটি বার্ষিক কার্যকলাপ হল কুটির রোম্যাডলন। এই ক্রিয়াকলাপটি সকালের প্রার্থনার পরে শুরু হয়ে 22:00 পর্যন্ত অধ্যয়নের বই ম্যারাথনে পূর্ণ। এমনকি রোমাধ্লোন মাসের শেষ দশ দিনেও (রাত লাইলাতুল কোদার) 24.00 পর্যন্ত কার্যক্রমের আবৃত্তি করা হয়। বোর্ডিং স্কুলের বাইরের ছাত্র ওয়ালিবারোকা বুরেনগান বাঞ্জারন কেদিরি থেকে আসা শিক্ষার্থীদের সংখ্যাও প্রায় দ্বিগুণ বৃদ্ধি করা হয়েছিল। কমিউনিটি অ্যাসাইনমেন্টের সাথে সামাজিক সম্পর্ক যেমন পূর্বে ব্যাখ্যা করা হয়েছে যে বুরেনগানে বোর্ডিং স্কুলে শিক্ষার্থীদের নিয়োগ উভয় পদ তাকমির-তাকমির মসজিদ এবং তীর্থযাত্রীদের কাছ থেকে প্রাপ্ত যারা স্বেচ্ছায় লজে তাদের ধর্মীয় জ্ঞানকে কার্যকরভাবে গভীর করতে চায় pesantren.7 যে শিক্ষার্থীরা পন্ডোক পেসান্ত্রেন বুরেনগানে পাঠ শেষ করেছে সাধারণত কুটির দ্বারা সরাসরি তাদের জ্ঞানকে প্রয়োজনীয় মসজিদে উৎসর্গ করার জন্য নিযুক্ত করা হয়। এটি জানা যায় যে এই মসজিদটি ক্ষুদ্রতম সম্প্রদায়ের একটি ইউনিট যেখানে প্রকৃতপক্ষে সরাসরি লোক রয়েছে। তাই এই মসজিদ তাকমীর নিশ্চিতভাবে জানেন যে তাদের অতিরিক্ত ধর্মপ্রচারকের প্রয়োজন আছে কি না। এগুলি সাধারণত পন্ডোক বুরেনগান উত্থাপনের জন্য শহর বা কাউন্টি পর্যায়ে ম্যানেজারের জন্য প্রচারকদের প্রয়োজন হয়। বর্তমানে এটি খুব কমই একটি মসজিদ ধর্মপ্রচারকদের শুধুমাত্র একটি আছে। বেশিরভাগ মসজিদে দুই থেকে তিনজন ধর্মপ্রচারক থাকতে হয় এবং এমনকি তাদের অনেকেরই তিনজন ধর্মপ্রচারক থাকে, বিশেষ করে শহরগুলিতে। প্রথম কার্যভারের সময় ধর্মপ্রচারকরা তীর্থযাত্রীদের সেবা করার জন্য মসজিদে ঝাঁপ দেন। তাঁদের স্থানীয় ধর্মপ্রচারক-ধর্মপ্রচারকের সঙ্গে পরামর্শ করা উচিত। উপরন্তু, জনগণের সেবায় তাদের অবশ্যই ব্যবস্থাপক বা স্থানীয় মসজিদ তাকমীরের সাথে সমন্বয় করতে হবে। একইভাবে, এই তরুণ ধর্মপ্রচারকদের অবশ্যই স্থানীয় মণ্ডলী এবং মসজিদের আশেপাশের সম্প্রদায়ের সাথে জড়িত থাকতে হবে যা মসজিদ এলডিআইআই-এর আবৃত্তির একটি ছোট অংশ হতে পারে। এইভাবে স্থানীয় পর্যায়ে এল. ডি. আই. আই নাগরিকদের ভাবমূর্তি গঠনে ধর্মপ্রচারকের অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা রয়েছে। তরুণ ধর্মপ্রচারকদের স্থানীয় তীর্থযাত্রীদের জন্য আদর্শ হিসেবে কাজ করতে সক্ষম হওয়া উচিত। নিয়োগের সময়কালে তরুণ প্রচারকদের সাধারণত পিতামাতার বাড়িতে যাওয়ার অনুমতি দেওয়া হয় না। মানসিকভাবে তারা আপনার বাবা-মায়ের সঙ্গে অভ্যস্ত হতে এবং স্বাধীন হতে প্রস্তুত ছিল। একটি মজার বিষয় হল যে চার্জ চলাকালীন তাদের 'বিল মারুফ' বা পর্যাপ্ত পরিমাণে মসজিদ দ্বারা আচ্ছাদিত অর্থনৈতিক জীবন চাষ করা হয়। একবার কাজ শেষ হয়ে গেলে, তাদের পিতামাতার বাড়িতে যাওয়ার জন্য ছেড়ে দেওয়া হয়। এখন থেকে যদি তারা এখনও চায় তবে তাদের অবশ্যই বিভিন্ন নতুন এলাকায় নিয়োগের জন্য প্রস্তুত থাকতে হবে। পরবর্তী এলাকার জন্য (শহর বা কাউন্টি স্তর) মসজিদে সিদ্ধান্ত নেবে যে তাদের কোথায় পরিবেশন করতে হবে। পাণ্ডোকে বুদি লুহুর অনুশীলন করুন পেসান্ত্রেন ওয়ালিবারোকাহ বুরেনগান বাঞ্জারন কেদিরি জোর দিয়েছিলেন যে কোরান এবং হাদীসের বুদ্ধিবৃত্তিক বোঝার পক্ষে যথেষ্ট নয়। শিক্ষার্থীরা ইসলামী আইন বোঝার প্রকাশ হিসাবে আবেগপ্রবণ এবং মনস্তাত্ত্বিক ইসলামী থাকার উপর জোর দিয়েছিল। যদি ইসলামী আইনের একটি বুদ্ধিবৃত্তিক বোঝাপড়া সম্ভবত ব্যক্তিগত জীবনের সাথে বেশি সম্পর্কিত হয়, তবে মনোভাব এবং আচরণের দিকগুলি অন্যদের সাথে আরও বেশি যোগাযোগ রাখে। পরেরটির দিকগুলিই পেনসিনট্রান টেরাহ্যাডপি এলডিআইআই নাগরিকদের তৈরি করবে। এল. ডি. আই. আই দ্বারা আনা একটি প্রস্তাবের জনসাধারণের গ্রহণযোগ্যতার মাত্রা বিশেষত ধর্মপ্রচারকদের এবং সাধারণ এল. ডি. আই. আই-এর নাগরিকদের আচরণ এবং মনোভাবের দিকগুলির উপর ব্যাপকভাবে নির্ভর করে। অতএব, পন্ডক পেসান্ত্রেন ওয়ালিবারোকা বুরেনগান বাঞ্জারন কেদিরি সর্বদা সমস্ত নাগরিকের জন্য আভিজাত্য বা আখলাকুল এলডিআইআই কারিমা থাকার গুরুত্বের উপর জোর দিয়েছিলেন। সমাজে আভিজাত্যের অনুশীলনের মধ্যে রয়েছে বিভিন্ন বিষয়, অন্যান্য বিষয়ের মধ্যে তাদের পিতামাতার গৌরব ও আনুগত্য, পাদ্রিদের গৌরব করা, সহ-মুসলমানদের বিরুদ্ধে আভিজাত্য এবং আশেপাশের জনসংখ্যা ও পরিবেশের আভিজাত্য। পিতামাতার প্রতি মহিমান্বিত মনোভাব এবং আনুগত্য (যদিও অনৈতিক আদেশ নয়) একটি দাতব্য শোলিহ এবং ঈশ্বরের কাছ থেকে একই আদেশে, এমনকি পিতা-মাতা মুসলিম না হলেও। কোমল বা ভদ্রভাবে কথা বলা অন্যান্য ভাষার মধ্যে পিতামাতার কাছে আভিজাত্য অনুশীলন করুন, যখন মকসিয়াত না হলেও অবিলম্বে প্রয়োগ করতে বলা হয়, যখন পরামর্শ দেওয়া হয় যে বাচ্চাদের শোনা উচিত এবং বাধা দেওয়া উচিত নয়, পিতামাতাকে বাড়িতে কাজ করতে সাহায্য করতে ভালবাসেন, মিথ্যা বলবেন না এবং তাদের সাথে সততার সাথে কথা বলবেন না ইত্যাদি। পাদ্রিদের কাছে মহিমান্বিত হওয়া একটি বাধ্যবাধকতা। শিক্ষার্থী এবং বাসিন্দাদের কাছে এল. ডি. আই. আই সর্বদা বোর্ডের প্রতি মনোভাবকে মহিমান্বিত করার গুরুত্বের উপর জোর দিয়েছিল। এটি এই বিশ্বাসের সাথে সম্পর্কিত যে বুদ্ধিজীবী সম্প্রদায়ের মধ্যে তাদের একটি বড় অংশ রয়েছে। পণ্ডিত এবং ধর্মপ্রচারকরাও ইসলামী বিজ্ঞানের একজন 'ওয়াসিলাহ' বা মধ্যস্থতাকারী। মনোভাব এবং আচরণের কিছু উদাহরণ যা পণ্ডিতদের মহিমান্বিত করার মনোভাব প্রদর্শন করে তার মধ্যে রয়েছেঃ ভদ্রভাবে ডায়াল করে ডাকুন, নিচু কণ্ঠে কথা বলুন, যদি ধর্মযাজক কথা বলেন তবে শুনতে হবে, অধ্যয়নের সময় তাদের পিঠ নয়, যদি ধর্মযাজক শিক্ষাদানের সময় কোনও ভুল করে থাকেন তবে তাকে অপমান করা উচিত নয়, ইত্যাদি। সহ-মুসলমানদের বিরুদ্ধেও আভিজাত্যের মনোভাব গড়ে উঠেছিল। সহ-মুসলমানরা ইসলামে মুসলিম ভ্রাতৃত্ববোধ গড়ে তুলবে বা ভ্রাতৃত্বপূর্ণ মনোভাব পোষণ করবে। বোর্ডিং স্কুলে বুরেনগান শেখার মধ্যে, ইসলাম পার্সোদানের চেতনা এটি সত্যিই খুব জোরালো ছিল। এটি, অন্যদের মধ্যে, এই মনোভাব এবং মনোভাব থেকে দ্ব্যর্থহীন হতে পারে যে সহ-মুসলমানদের অবৈধভাবে গুপ্তধন নেওয়া নিষিদ্ধ, সহ-মুসলমানদের একে অপরকে অপমান করা এবং তার নাম বাদ দেওয়া উচিত নয়। উপরন্তু, এটি জোর দেওয়া হয় যে একজন সহ-মুসলমানকে একে অপরকে হত্যা করার জন্য ব্যবহার করা যেতে পারে না। এই ধরনের ইসলামী নৈতিক শিক্ষা অত্যন্ত আকর্ষণীয়, যা ছাত্রদের জন্য অর্থবহ, পন্ডক পেসান্ত্রেন ওয়ালিবারোকাহ বুরেনগান বাঞ্জারন কেদিরি। এল. ডি. আই. আই জলের মাছের মতো মানুষের মধ্যে ঘুরে বেড়ায়। অতএব, পন্ডক পেসান্ত্রেন ওয়ালিবারোকাহ বুরেনগান বাঞ্জারন কেদিরি-তে নৈতিক দিকনির্দেশনা সবসময় জোর দিয়েছিল যে প্রাক্তনী কুটিরগুলি যে সম্প্রদায়গুলিতে তাদের ধর্মীয় জ্ঞান উৎসর্গ করেছিল তাদের সাথে ভাল সম্পর্ক এবং অংশীদারিত্ব গড়ে তোলা কতটা গুরুত্বপূর্ণ। তারা বিশ্বাস করে যে দলিলের মাধ্যমে প্রচার (বিল খাল) নীবারকান ইসলামের জন্য একটি বড় হাতিয়ার হয়ে ওঠে। জনসাধারণের কাছে আভিজাত্যের সাথে সম্পর্কিত কিছু শিক্ষার মধ্যে রয়েছেঃ তাঁতঙ্গ অভিবাদনের সাথে দেখা করার সময়, ভদ্রভাবে একদল লোকের পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় হ্যালো বলুন, অর্থ দান করে সেডাংমঙ্গল নাগরিকদের শোক করুন, অসুস্থ পাড়ার লোকের সাথে দেখা করুন, সাম্প্রদায়িক কাজে অংশ নিন, আরটি কার্যক্রম অনুসরণ করতে না পারলে অনুমতি চান, ত্রুটিগুলি স্বীকার করুন এবং ক্ষমা করুন ইত্যাদি। উপরন্তু, পন্ডক পেসান্ত্রেন ওয়ালিবারোকাহ বুরেনগান বাঞ্জারন কেদিরি এবং এমনকি মসজিদ এল. ডি. আই. আই-তে যে নৈতিক শিক্ষার উপর প্রকৃতই জোর দেওয়া হয়েছে তা হল মহিমান্বিত প্রকৃতির উপস্থিতি যার মধ্যে রয়েছে ছয়টি স্তম্ভ, সংহত, উত্তম সহযোগিতা, সৎ, বিশ্বাসযোগ্য, মুজীদ মুজীদ। নৈতিকতার মতবাদের মাধ্যমে প্রাক্তনী পন্ডক বুরেনগান সত্যিকারের নাগরিক এবং ভাল নাগরিক হয়ে উঠবেন যারা সমাজে শান্তির পরিবেশ তৈরি করতে সক্ষম হবেন। স্থানীয় সম্প্রদায়ের সঙ্গে সহযোগিতা বিদ্যালয়টি অভিজাত ইসলামী জ্ঞানের প্রতীক নয়, বরং স্থানীয় সম্প্রদায়ের অংশ হওয়ার লক্ষ্য রাখে। অর্থনৈতিক ক্ষেত্রে, পন্ডক পেসান্ত্রেন ওয়ালিবারোকাহ একটি খুচরো ইউনিট প্রতিষ্ঠা করেছে যা শিক্ষার্থী এবং স্থানীয়দের সেবা প্রদান করে। পণ্ডিত এবং স্থানীয় সরকারী কর্মকর্তাদের মধ্যে সংহতি জোরদার করতে কেদিরি জেলা সরকারের সাথে বিদ্যালয়ের একটি সমন্বিত সম্পর্ক রয়েছে। বিদ্যালয়টি একটি আন্তঃসত্ত্বা সমাজের সংস্থায় অংশগ্রহণ করে যা এমন সমস্যাগুলির সমাধান করে যা অবশ্যই একসঙ্গে সমাধান করতে হবে। ইউটিউবে মেনারা আসমাউলহুস্না পোনপেস এলডিআইআই ওয়ালি বারোকাহ কেদিরি জামুয়ান এমইউআই বেরসামা এলডিআইআই জতিম ডি পোনপেস ওয়ালি বারোকাহ কেদিরি পন্ডোক পেসান্ত্রেন এলডিআইআই বুরেনগান কেদিরি জাওয়া তৈমুর রেফারেন্স জাওয়া তৈমুর প্রনালা লুয়ার এলডিআইআই ইনফরমাসি টেন্টাং এলডিআইআই নুয়ানসা পারসাডা এলডিআইআই সিডোয়ারজো এলডিআইআই জতিম সিটুস রেস্মি পন্ডোক পেসান্ত্রেন ওয়ালিবারোকা বুরেনগান বানজারান কেদিরি পোনপেস ওয়ালিবারোকা কেদিরি লেম্বাগা ডাকওয়া ইসলাম ইন্দোনেশিয়া পি