Jurahareswarar temple, Kanchipuram
জুরাহারেশ্বর মন্দির (যা জেভারাহারেশ্বর মন্দির নামেও পরিচিত) ভারতের তামিলনাড়ুর কাঞ্চিপুরম শহরে অবস্থিত। দ্রাবিড় স্থাপত্যশৈলীতে নির্মিত এই মন্দিরটি শিবকে উৎসর্গ করা হয়েছে, যাঁকে জুরাহারেশ্বর হিসাবে পূজা করা হয়। মন্দিরটি অষ্টম শতাব্দীর গোড়ার দিকে পল্লব রাজা দ্বিতীয় নরসিংহবর্মণ (রাজসিংহ) দ্বারা নির্মিত হয়েছিল বলে মনে করা হয়। আরেকটি দৃষ্টিভঙ্গিতে বলা হয়েছে যে, মন্দিরটি চোল রাজা তৃতীয় কুলোত্তুঙ্গার (1178-1218 সিই) রাজত্বকালে নির্মিত হয়েছিল। মন্দিরটি সকাল 6টা থেকে দুপুর 12টা এবং বিকেল 3টা থেকে রাত 8টা পর্যন্ত খোলা থাকে। আধুনিক যুগে, মন্দিরটি ভারতীয় প্রত্নতাত্ত্বিক জরিপ দ্বারা রক্ষণাবেক্ষণ ও পরিচালিত হয়। হিন্দু কিংবদন্তি অনুসারে, একজন মানুষের পূর্ববর্তী জন্মের তপস্যা তার বর্তমান সুস্থতাকে নিয়ন্ত্রণ করে। জুরহরেশ্বর শব্দটি সংস্কৃত শব্দ জ্বরা (জ্বর), হর (ধ্বংস) এবং ঈশ্বরার (শিব) থেকে উদ্ভূত হয়েছে, যা রোগ নিরাময়ের জন্য শিবের প্রকৃতি বোঝায়। দেবতারা, স্বর্গীয় দেবতারা সুর নামে অসুর দ্বারা বিরক্ত হয়েছিলেন। দেবতারা শিবের সাহায্য চাইতে চেয়েছিলেন যিনি সেই সময় তপস্যা করছিলেন। শিবের ক্রোধের কথা বিবেচনা করে দেবতারা সরাসরি শিবের কাছে যেতে সংশয়ী ছিলেন। তাঁরা ব্রহ্মার কাছে যান, যার মাধ্যমে শিব তাঁর তৃতীয় চোখ খুলে আগুন দেন। আগুনের উত্তাপ দেবতাদের জ্বরে (জ্বর) পরিণত করে। তাঁরা শিবের কাছে প্রার্থনা করতে শুরু করেন। তাঁদের ভক্তিতে সন্তুষ্ট হয়ে শিব এই স্থানে জুরহরেশ্বর হিসাবে আবির্ভূত হন। দেবতারা এই স্থানে শিবের পূজা করতেন এবং জুরাহার তীর্থমের জল দ্বারা শুদ্ধ হয়েছিলেন। শিবের সাহায্যে তারা অসুর রাজাকে জয় করতে সক্ষম হয়। ইতিহাস ও স্থাপত্য একটি দৃষ্টিভঙ্গি অনুসারে, মন্দিরটি পল্লব রাজা দ্বিতীয় নরসিংহবর্মণ (রাজসিংহ) (শাসনকাল 690-725 খ্রিষ্টাব্দ) দ্বারা নির্মিত হয়েছিল। আরেকটি দৃষ্টিভঙ্গি অনুসারে, মন্দিরটি চোল রাজা তৃতীয় কুলোত্তুঙ্গার রাজত্বকালে (1178-1218 সিই) নির্মিত হয়েছিল, যা কাঠামোর নীচের পাথরের অংশ থেকে তৈরি করা হয়েছিল। তিন স্তরবিশিষ্ট গোপুরমটি পরবর্তী সংযোজন বলে মনে করা হয়। মন্দিরটিতে একটি অর্ধবৃত্তাকার গর্ভগৃহ রয়েছে, যা এই অঞ্চলে অনন্য। মন্দিরটির একটি আয়তক্ষেত্রাকার পরিকল্পনা রয়েছে এবং লিঙ্গম (শিবের একটি প্রতীকী রূপ) আকারে জুরাহনেশ্বরের জন্য একটি একক মন্দির রয়েছে। মন্দিরটি একটি উঁচু সমতলে নির্মিত। গর্ভগৃহের সামনে একটি আচ্ছাদিত আয়তক্ষেত্রাকার অর্ধমণ্ডপ (প্রার্থনা হল) এবং একটি মুখমণ্ডপ (প্রবেশদ্বার বারান্দা) রয়েছে, যার পল্লব শৈলীতে আটটি খোদাই করা স্তম্ভ রয়েছে। নীচের সমতলে গর্ভগৃহে নন্দী অক্ষীয়ের জন্য একটি ছোট মন্দির রয়েছে। একটি বালি পিথম রয়েছে, যা হল নৈবেদ্য, যা নন্দীর পিছনে এবং গর্ভগৃহের অক্ষীয় অংশে অবস্থিত। মন্দিরটি একটি গ্রানাইট স্তম্ভ দ্বারা বেষ্টিত। এই মন্দিরে হিন্দু ধর্মগ্রন্থের বিভিন্ন কিংবদন্তিকে নির্দেশ করে ভাস্কর্যের উপস্থাপনা রয়েছে। মন্দিরটি ভারতীয় পুরাতত্ত্ব সর্বেক্ষণ দ্বারা রক্ষণাবেক্ষণ ও পরিচালিত হয়। ধর্মীয় গুরুত্ব এবং অনুশীলন মন্দিরটি কাঞ্চিপুরমের অন্যতম ছোট মন্দির হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করা হয়েছে। মন্দিরের জলাধারটিকে জুরাহার তীর্থ বলা হয় এবং জলাধারের জল রোগের নিরাময়কারী বলে মনে করা হয়। শ্রীরঙ্গম রঙ্গনাথস্বামী মন্দিরের মতো, মন্দিরের বিমানটিতে বায়ুচলাচলের জন্য চারটি দিকই খোলা রয়েছে, যা নিরাময়ের প্রভাবও রয়েছে বলে মনে করা হয়। মন্দিরের পুরোহিতরা উৎসবের সময় এবং দৈনিক ভিত্তিতে পূজা (আচার) সম্পাদন করেন। মন্দিরটি সকাল 6টা থেকে রাত 1টা পর্যন্ত এবং বিকেল 4টা থেকে রাত 8টা পর্যন্ত খোলা থাকে। তামিলনাড়ুর অন্যান্য শিব মন্দিরের মতো, পুরোহিতরাও শৈব সম্প্রদায়ের অন্তর্গত। দিনে চারবার মন্দিরের আচার-অনুষ্ঠান করা হয়; সকাল 6টায় উষৎকলম, সকাল 9টায় কালসান্তি, দুপুর 1টায় উচিকলম, বিকেল 5টায় সয়ারাক্ষাই এবং রাত 8টায় অর্ধ জামাম। প্রতিটি আচারের চারটি ধাপ রয়েছেঃ অভিষেক (পবিত্র স্নান), অলঙ্করণ (সাজসজ্জা), নিভেথানম (খাদ্য নৈবেদ্য) এবং উভয়ের জন্য দীপ আরাদানাই (প্রদীপ উত্তোলন)। পুরোহিতদের দ্বারা পাঠ করা বেদ (পবিত্র গ্রন্থ)-এর ধর্মীয় নির্দেশ এবং মন্দিরের মাস্তুলের সামনে উপাসকদের দ্বারা প্রণিপাত করার মধ্যে এই পূজা অনুষ্ঠিত হয়। প্রদোষমের মতো পাক্ষিক আচার এবং অমাবাসাই (অমাবস্যার দিন), কিরুথিগাই, পূর্ণিমা (পূর্ণিমার দিন) এবং সতুরথির মতো মাসিক উৎসব রয়েছে। । তথ্যসূত্রগুলি তামিলনাড়ুর কাঞ্চিপুরমের হিন্দু মন্দিরগুলির সঙ্গে কাঞ্চিপুরম জেলার শিব মন্দিরগুলির সংযোগ স্থাপন করে।