Qiang (historical people)
কিয়াং () প্রাচীন চীনে বিভিন্ন সময়ে বিভিন্ন গোষ্ঠীর মানুষকে দেওয়া একটি নাম ছিল। কিয়াং জনগণ সাধারণত তিব্বতি-বার্মান বংশোদ্ভূত বলে মনে করা হয়, যদিও অন্যান্য তত্ত্ব রয়েছে। তাং, সং এবং ইউয়ান রাজবংশের টাঙ্গুত জনগণ কিয়াং বংশোদ্ভূত হতে পারে। আধুনিক কিয়াং জনগণের পাশাপাশি তিব্বতীয়রাও প্রাচীন কিয়াংদের বংশধর হতে পারে। ব্যুৎপত্তি হান রাজবংশের অভিধান শুওয়েন জিয়েজি অনুসারে, কিয়াং ছিল মেষপালক, এবং কিয়াং ()-এর চীনা অক্ষরটি "ভেড়া" এবং "মানুষ"-এর অক্ষর থেকে গঠিত হয়েছিল এবং "ভেড়া"-এর মতো উচ্চারিত হয়েছিল। ফেংসু টঙ্গি আরও উল্লেখ করেছেন যে কিয়াং-এর চরিত্রটি "ভেড়া" এবং "মানুষ" শব্দ থেকে গঠিত হয়েছিল। আধুনিক পণ্ডিতরা কিয়াং-এর প্রাচীন উচ্চারণ পুনর্গঠন করার চেষ্টা করেছেনঃ সিনোলজিস্ট এডউইন পুলিব্ল্যাঙ্ক এটিকে মধ্য চীনা ভাষায় * খিয়াং-এ পুনর্গঠন করেছেন, অন্যদিকে উইলিয়াম এইচ. ব্যাক্সটার এবং লরেন্ট সাগার্ট কিয়াং-এর পুরানো চীনা নামটিকে * C.qʰaŋ হিসাবে পুনর্গঠন করেছেন। কিয়াংরা সাধারণত তিব্বতি-বার্মান ভাষাভাষী বলে মনে করা হয়, যদিও ক্রিস্টোফার বেকউইথ প্রস্তাব করেন যে "কিয়াং" শব্দের একটি ইন্দো-ইউরোপীয় ব্যুৎপত্তি থাকতে পারে এবং কিয়াং ইন্দো-ইউরোপীয় বংশোদ্ভূত ছিল; বেকউইথ কিয়াং-এর প্রস্তাবিত পুনর্গঠনকে প্রাচীন চীনা ভাষায় * ক্লাং-এর সাথে তুলনা করেছেন, যার অর্থ হল "অশ্বারোহণ করা, ওয়াগনে করে যাওয়া", যেমন "রথ থেকে শিকার করতে যাওয়া", যাতে কিয়াং আসলে "রথচালক" বোঝাতে পারে। একটি কিংবদন্তি অনুসারে, কিয়াং আংশিকভাবে পৌরাণিক "শিখা সম্রাট" ইয়ান সম্রাটের বংশধর ছিলেন। ইয়ান সম্রাট এবং তাঁর উপজাতি হলুদ সম্রাটের কাছে পরাজিত হন। "কিয়াং" শব্দটি 3,000 বছর আগে ওরাকল হাড়ের শিলালিপিতে প্রথম আবির্ভূত হয়েছিল এবং "একজনের মানুষ ব্যতীত অন্য একটি জাতিকে" বর্ণনা করতে ব্যবহৃত হয়েছিল। সাং-এর তাং (ট্রাড)-এর প্রসঙ্গে এটি আবার ক্লাসিক অফ পোয়েট্রিতে প্রকাশিত হয়েছে। 1675-1646 বিসি)। তারা উত্তর শানসি থেকে উত্তর হেনান পর্যন্ত একটি তির্যক ব্যান্ডে বসবাস করত বলে মনে করা হয়, যা পরবর্তী বেইদির কিছুটা দক্ষিণে ছিল। তারা শ্যাং রাজবংশের শত্রু ছিল, যারা তাদের বিরুদ্ধে অভিযান চালায়, মানব বলিদানের জন্য দাস ও শিকারদের বন্দী করে। কিয়াং বন্দীরা ওরাকল হাড় তৈরিতে দক্ষ ছিল। এই প্রাচীন উপজাতিটিকে আধুনিক কিয়াং এবং তিব্বতি উভয় জাতির পূর্বপুরুষ বলা হয়। কিয়াং এবং তিব্বতিদের মধ্যে এখনও অনেক নৃতাত্ত্বিক এবং ভাষাগত যোগসূত্র রয়েছে। কিয়াং উপজাতি পূর্ব দিকে প্রসারিত হয়েছিল এবং ঐতিহাসিক বিকাশের সময় হান জনগণের সাথে যোগ দিয়েছিল, অন্য শাখা যা দক্ষিণ দিকে ভ্রমণ করেছিল, হেংডুয়ান পর্বতমালা অতিক্রম করে ইউঙ্গুই মালভূমিতে প্রবেশ করেছিল; কেউ কেউ আরও দূরে, বার্মায় গিয়ে তিব্বতি-বার্মিজ ভাষা পরিবারের অসংখ্য জাতিগত গোষ্ঠী গঠন করেছিল। আজও ভাষাগত সাদৃশ্য থেকে তাদের আপেক্ষিক সম্পর্ক দেখা যায়। টুবো রাজ্যের একীকরণের পর তারা তিব্বতি জাতি গঠন করে। ফেই জিয়াওটং-এর মতেঃ "কিয়াং জনগণকে তিব্বতি জনগণের প্রধান উৎস হিসাবে বিবেচনা না করা হলেও, নিঃসন্দেহে কিয়াং জনগণ তিব্বতি জাতি গঠনে একটি নির্দিষ্ট ভূমিকা পালন করেছিল।" শুওয়েন জিয়েজি ইঙ্গিত দিয়েছিলেন যে কিয়াংরা পশ্চিম থেকে আসা মেষপালক এবং তারা জিরংয়ের অংশ ছিল। ঝৌ রাজবংশের সাথে তাদের ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক ছিল এবং বুক অফ ডকুমেন্টস অ্যান্ড রেকর্ডস অফ দ্য গ্র্যান্ড হিস্টোরিয়ানে শ্যাংকে পরাজিত করা ঝৌয়ের রাজা উ-এর অন্যতম সহযোগী হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছিল। ধারণা করা হয় যে, চীনা কিংবদন্তি ও পৌরাণিক কাহিনী এবং ঝোউ রাজবংশের পূর্বপুরুষ হুজির মা জিয়াং ইউয়ানের বংশ সম্ভবত কিয়াংয়ের সাথে সম্পর্কিত বা অভিন্ন ছিল। কিছু প্রাচীন গোষ্ঠীকে "হর্স-কিয়াং" বা "ম্যানি-হর্স-কিয়াং" (মা কিয়াং বা ডুও মা কিয়াং) বলা হত, যা বোঝায় যে তারা ঘোড়া প্রজননকারী হতে পারে। হান রাজবংশের সময়, ডানহুয়াংয়ের দক্ষিণ-পশ্চিমে যাযাবরদের একটি দল চুও কিয়াং () নামে পরিচিত ছিল। হানের বইয়ে তাদের এমন এক জাতি হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে যারা জল এবং চারণভূমির সন্ধানে তাদের গবাদি পশু নিয়ে চলাচল করত, পাহাড় থেকে লোহা ব্যবহার করে সামরিক অস্ত্র তৈরি করত এবং ধনুক, বর্শা, ছোট ছুরি, তলোয়ার এবং বর্ম ধারণ করত। ওয়েইলিতে, অন্যান্য কিয়াং উপজাতিদের নাম ছিল "ব্রাউন অনিয়ন", "হোয়াইট হর্স" এবং "ইয়েলো অক্স" কিয়াং। কিয়াংদের বিভিন্ন উপজাতি হানদের বিরুদ্ধে একটি কনফেডারেশন গঠন করেছিল কিন্তু পরাজিত হয়েছিল। পরবর্তীকালে হান রাজবংশে, সিচুয়ানের পশ্চিম অংশের লোকদের গোষ্ঠীগুলিকে পরবর্তী হানের বইয়ে কিয়াংয়ের পৃথক শাখা হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছিল। এই গোষ্ঠীগুলির মধ্যে একটির একটি গান, "হোয়াইট ওল্ফ" মানুষ, চীনা অনুবাদের সাথে চীনা অক্ষরে প্রতিলিপি করা হয়েছিল এবং ভাষাটি তখন থেকে তিব্বতি-বর্মণ ভাষা হিসাবে চিহ্নিত করা হয়েছে। হান খ্রিষ্টপূর্ব 2য় শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে, ক্ষুদ্র ইউয়েঝির উপাদানগুলি দক্ষিণ গানসুতে স্থানান্তরিত হয়, যেখানে তারা পরবর্তীকালে কিয়াং জনসংখ্যার সাথে মিশে যায়। 112 খ্রিষ্টপূর্বাব্দে, হান রাজবংশ কিয়াং আক্রমণের ভিত্তিতে 25,000 অশ্বারোহী নিয়ে বর্তমান পূর্ব তিব্বত আক্রমণ করে। 65 খ্রিষ্টপূর্বাব্দে, বর্তমান পূর্ব তিব্বতে কিয়াং বিদ্রোহ করে। 42 খ্রিষ্টপূর্বাব্দে, কিয়াং বিদ্রোহ করে এবং ফেং ফেংশির অধীনে 12,000 সৈন্যের একটি বাহিনীকে পরাজিত করে। 41 খ্রিষ্টপূর্বাব্দে, ফেং ফেংশি 60,000 সৈন্য নিয়ে বর্তমান পূর্ব তিব্বতে ফিরে আসেন এবং কিয়াং বিদ্রোহ দমন করেন। 49 খ্রিষ্টাব্দে কিয়াং উপজাতিরা হানদের কাছ থেকে কিংহাই অঞ্চল পুনরুদ্ধার করে। 57 খ্রিষ্টাব্দে দিয়ানিয়ুর নেতৃত্বে কিয়াং জিনচেং কমান্ডারিতে অভিযান চালায়। 59 খ্রিষ্টাব্দে একটি হান সেনাবাহিনী দিয়ানিয়ুকে পরাজিত করে। 107 খ্রিষ্টাব্দে কিয়াং জিয়ানলিয়ানের দিয়ানলিয়ান লিয়াং প্রদেশ আক্রমণ করেন। ফলস্বরূপ, পশ্চিম অঞ্চলগুলির রক্ষাকর্তা পরিত্যাগ করা হয়েছিল। হান আদালত আক্রমণকারী সেনাবাহিনীর বিরুদ্ধে ডেং ঝি এবং রেন শ্যাংকে পাঠিয়েছিল এবং যদিও কিয়াং বাহিনী উল্লেখযোগ্য হতাহতের শিকার হয়েছিল, তারা হানিয়াং কমান্ডেরিতে পরাজিত হয়েছিল। হান সেনাবাহিনীর বিরুদ্ধে বিজয় অর্জনের পর, ডায়ানলিয়ান বেইদি কমান্ডেরিতে নিজেকে সম্রাট ঘোষণা করেন। কিয়াং বাহিনী এখন হান অঞ্চলটিকে সুদূর দক্ষিণে হানজং কমান্ডারি এবং সুদূর পূর্বে জি প্রদেশ পর্যন্ত হুমকির মুখে ফেলেছে। 109 খ্রিষ্টাব্দে ডায়ানলিয়ান লংজি সেনাপতি জয় করেন। 110 খ্রিষ্টাব্দে ডিয়ানলিয়ান হানজং কমান্ডেরিতে প্রশাসক ঝেং কিনকে পরাজিত ও হত্যা করেন। 112 খ্রিষ্টাব্দে দিয়ানলিয়ান মারা যান এবং তাঁর পুত্র লিয়ানচ্যাং তাঁর স্থলাভিষিক্ত হন। লিয়ানচাং কর্তৃত্ব প্রয়োগ করার জন্য খুব কম বয়সী ছিলেন এবং উপজাতির আরেক ব্যক্তি ল্যাংমো কৌশলের দায়িত্ব গ্রহণ করেছিলেন। রাজপ্রতিনিধির অধীনে নতুন শাসন উল্লেখযোগ্যভাবে কম কার্যকর ছিল এবং হান বাহিনীর বিরুদ্ধে কোনও অগ্রগতি করতে ব্যর্থ হয়েছিল। 116 খ্রিষ্টাব্দে, হান জেনারেল ডেং জুন উত্তর থেকে লিয়ানচ্যাং-এর সদর দফতরে একটি অভিযানে 10,000 দক্ষিণ জিয়নগু অশ্বারোহী বাহিনীর নেতৃত্ব দেন। এদিকে রেন শ্যাং দক্ষিণ থেকে আক্রমণ করে লিয়ানচ্যাং-এর স্ত্রী ও সন্তানদের হত্যা করে। 117 খ্রিষ্টাব্দে লিয়ানচাংকে হত্যা করা হয় এবং রেন শ্যাং-এর নেতৃত্বে বাহিনী কিয়াং অভিযান শেষ করে। 120 খ্রিষ্টাব্দে, কিয়াং সর্দার জিউ জিনচেং সেনাপতি আক্রমণ করেন এবং জেনারেল মা জিয়ানের কাছে পরাজিত হন। 121 খ্রিষ্টাব্দে, মনুর অধীনে কিয়াং শাওডাং উপজাতি উওয়াই কমান্ডারি আক্রমণ করে কিন্তু পরের বছর জেনারেল মা জিয়ানের কাছে পরাজিত হয়। 140 খ্রিষ্টাব্দে কিয়াং বিদ্রোহ করে। 142 খ্রিষ্টাব্দে কিয়াং বিদ্রোহ দমন করা হয়। 167 খ্রিষ্টাব্দে, ডুয়ান জিয়ং একটি কিয়াং বিরোধী অভিযান পরিচালনা করেন এবং কিয়াং জনগোষ্ঠীকে গণহত্যা করার পাশাপাশি সীমান্তের বাইরে তাদের বসতি স্থাপন করেন। 184 খ্রিষ্টাব্দে হুয়াংঝং-এর আনুগত্যশীল বর্বরদের সহায়ক সদস্য বেইগং বয়ু লিয়াং প্রদেশ বিদ্রোহ শুরু করেন। বিদ্রোহীরা জিনচেং দখল করে এবং 185 খ্রিষ্টাব্দে ইউফুফেং কমান্ডারিতে পৌঁছায় এবং সেখান থেকে চ্যাং 'আন-এর বিরুদ্ধে অভিযান চালায়। হুয়াংফু সং এবং ঝাং ওয়েনের নেতৃত্বে তাদের বিরুদ্ধে একটি হান সেনাবাহিনী পাঠানো হয়েছিল কিন্তু তারা কোনও বড় বিজয় অর্জন করতে ব্যর্থ হয়েছিল। 185 খ্রিষ্টাব্দে হান সেনাপতি ডং ঝুও বেইগং বয়ুর বিরুদ্ধে যুদ্ধে জয়লাভ করেন এবং বিদ্রোহীরা প্রত্যাহার করে নেয়। এর পরে বেইগং বয়ু এবং লি ওয়েনহাউ-এর কথা উল্লেখ করা হয়নি, তবে নতুন ইন্সপেক্টর তার নিজের সৈন্যদের দ্বারা নিহত হওয়ার পরেও বিদ্রোহ অব্যাহত ছিল। ষোলটি রাজ্য ষোলটি রাজ্যের যুগে, একজন কিয়াং নেতা, ইয়াও চ্যাং, পরবর্তী কিন রাজ্য প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। উত্তর ও দক্ষিণ রাজবংশ উত্তর ও দক্ষিণ রাজবংশের সময়কালে, ফ্যান ইয়ে (398-445) পশ্চিম কিয়াং-এর একটি ইতিহাস লিখেছিলেন যেখানে "বিকৃত চুল", বাম দিক থেকে তাদের কোট ভাঁজ করা এবং বিবাহের রীতিনীতির মতো বৈশিষ্ট্যগুলি বর্ণনা করা হয়েছিল যেখানে একজন বিধবা তার ছেলে বা মৃত স্বামীর ভাইকে বিয়ে করবে। ফ্যানের মতে, কিয়াং উপজাতিতে বসবাস করত এবং তাদের কোনও ঐক্যবদ্ধ শাসক ছিল না। 446 খ্রিষ্টাব্দে উত্তর ওয়েই একটি জাতিগত কিয়াং বিদ্রোহ দমন করে। ওয়াং ইউ (রাজা) ছিলেন একজন জাতিগত কিয়াং নপুংসক এবং বিদ্রোহের সময় সম্ভবত তাকে নপুংসক করা হয়েছিল কারণ উত্তর ওয়েই বিদ্রোহী উপজাতির তরুণ অভিজাতদের নপুংসক করেছিল। ওয়েইশু অনুসারে ফেঙ্গি প্রিফেকচারের লিরুন শহর যেখানে ওয়াং ইউ জন্মগ্রহণ করেছিলেন, লিরুন শিয়ানদের উত্তর-পূর্বে 100 মাইল দূরে ছিল এবং আধুনিক দিনের চেংচেং তার স্থানে দাঁড়িয়ে আছে। ওয়াং ইউ বৌদ্ধধর্মের পৃষ্ঠপোষকতা করেছিলেন এবং 488 খ্রিষ্টাব্দে তাঁর জন্মস্থানে একটি মন্দির নির্মাণ করেছিলেন। তাং রাজবংশের সময়, ডাংক্সিয়াং কিয়াং শানসি প্রদেশের আধুনিক জিংবিয়ান কাউন্টির আশেপাশের জিয়াঝু অঞ্চলে চলে এসেছিল। অবশেষে তারা পশ্চিম জিয়া রাজ্য (1038-1227 সিই) প্রতিষ্ঠা করে এবং টাঙ্গুত নামে পরিচিত হয়। কিয়াং-এর আরেকটি গোষ্ঠী আধুনিক সিচুয়ান প্রদেশের মিন নদীতে দক্ষিণে স্থানান্তরিত হয়। তারা রান এবং মাং নামে পরিচিত হয়ে ওঠে যারা আধুনিক কিয়াং জনগণের পূর্বপুরুষ ছিলেন। তিব্বতি সাম্রাজ্য তাং-এর নতুন বই অনুসারে, "বোড কিয়াং থেকে উদ্ভূত হয়েছে"। দা কিং ইয়ি টং ঝি (1735) অনুসারে, তিব্বতি সাম্রাজ্য ফা কিয়াং-এর একটি শাখা দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। বহুবিদ্যাবিশারদ শেন কুওর মতে, কিয়াং উচ্চমানের ইস্পাত বর্ম তৈরির জন্য বিখ্যাত ছিল। ইউয়ান রাজবংশের সময়, কিয়াং শব্দটি ফ্যান (বোড) দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছিল এবং পশ্চিম মালভূমির লোকদের "পশ্চিম বোড" বলা হত। কিং রাজবংশের সময় পর্যন্ত এই দুটি শব্দ বিনিময়যোগ্যভাবে ব্যবহৃত হত, যখন কিয়াং মিন নদীর উজানে বসবাসকারীদের বোঝাতে আসে। ভাষা গত কয়েকশো বছর ধরে হান চীনা পদবি গ্রহণ করার আগে পর্যন্ত কিয়াং-এর কোনও পদবি ছিল না। সংস্কৃতি কিয়াংকে প্রথম সমসাময়িক গানসু এবং কিংহাই প্রদেশের অঞ্চলে বসবাসকারী যাযাবর মেষপালক হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছিল। অন্যান্য যাযাবরদের মতো, কিয়াং তাদের মাথা মুণ্ডন করত না এবং তাদের মুখের উপর চুল আলগা করত। আধুনিক যুগের এক পর্যায়ে তারা বসতি স্থাপন করে এবং একটি কৃষি জীবনধারা গ্রহণ করে। কিয়াং উপজাতি এবং অন্যান্য জনগণের মধ্যে অবিচ্ছিন্ন দ্বন্দ্বের কারণে, কিয়াং ছোট জানালা এবং দরজা সহ অসংখ্য পাথরের গার্ড টাওয়ার তৈরি করেছিল, যা তাদের "স্টোন টাওয়ার কালচার" এর উপনাম দিয়েছিল। হিমালয় টাওয়ার হিসাবে বর্ণিত এই নির্মাণগুলি আজ পূর্ব তিব্বত এবং সিচুয়ান প্রদেশে পাওয়া যায়। কিয়াং সমাজ মাতৃবংশীয় বংশোদ্ভূত ছিল এবং পুরুষরাই তাদের মৃত্যুর সময় মহিলাদের বংশে একীভূত হয়েছিল। কোনও আনুষ্ঠানিক বিবাহ অনুষ্ঠান বা অনুষ্ঠান ছিল না। পরিবর্তে পুরুষরা তাদের স্ত্রীদের বাড়িতে ভ্রমণ করে এবং কনের সেবা হিসাবে দীর্ঘ সময়ের জন্য তাদের জমিতে কাজ করে। কিয়াং পরিবারে মহিলাদের কেন্দ্রবিন্দু হওয়া সত্ত্বেও, কিয়াং সমাজ মাতৃত্ববাদী বা সাম্যবাদী ছিল না। পুরুষরা সমস্ত গুরুত্বপূর্ণ রাজনৈতিক ও ধর্মীয় পদে অধিষ্ঠিত ছিলেন, যদিও কিছু প্রমাণ রয়েছে যে এক সময়ে মহিলা শামানদের অস্তিত্ব ছিল। বেশিরভাগ কৃষি সমাজের মতো, মহিলারা গার্হস্থ্য ও কৃষি কাজের জন্য দায়বদ্ধ ছিলেন যেখানে পুরুষরা নির্মাণ, পরিবহন এবং চাষের সাথে জড়িত ছিলেন। কিয়াং বাঘকে শ্রদ্ধা করত এবং তাদের টোটেম খুঁটির উপর এটি বিশিষ্টভাবে প্রদর্শিত করত। সাদা পাথরকেও পবিত্র বলে মনে করা হত এবং কখনও কখনও বেদী বা ছাদে রাখা হত। কিয়াং লোকধর্ম সর্বপ্রাণবাদ এবং শামানিজমের অনুরূপ। এটি প্রাকৃতিক দৃশ্যের প্রাকৃতিক বৈশিষ্ট্য এবং শামানদের আত্মার সাথে যোগাযোগ করার ক্ষমতার উপর আধ্যাত্মিক বিশ্বাস স্থাপন করে। আধুনিক কিয়াং উপজাতি এবং প্রধান দ্বিতীয় বিনান গৌজিউ দিয়ান্যু (184) কিয়ান মিদানজার (60) শাওডাং (ইয়ান) শাওডাং (40 খ্রিষ্টপূর্বাব্দ) দিয়ানলিয়াং (40) পশ্চিম কিয়াং ফু ফ্যান (6) পাং তিয়ান (6) জিয়ানলিয়ান ইয়াঙ্গ্যু (60) ইউফেই (60) দিয়ানলিয়ান (r.107-112) লিয়ানচাং (d.117) ল্যাংমো (r.112-118) ঝং? বেইগং বয়ু দিয়াওকু ডাইজ এরকু জুজং লি লু লিয়াংগার মিওয়াং কুহু লাই ওয়াং রুওলিং ইয়াংদিয়াও দেখুন কিয়াং মানুষ টাঙ্গুত মানুষ গ্যালরং মানুষ তিব্বতি মানুষ আচাং মানুষ বামার মানুষ সুম্পা মোসুও নাখি মানুষ পুমি মানুষ ই মানুষ চীনা ইতিহাসে জাতিগত গোষ্ঠী পাদটীকা উদ্ধৃতি চীনা ইতিহাসে প্রাচীন জাতিগোষ্ঠীর লোক পাঁচজন বর্বর