Tirunageswaram Naganathar Temple
তিরুনাগেশ্বরম নাগনাথর মন্দির, যা রাহু স্তলম নামেও পরিচিত, হল ভারতের তামিলনাড়ুর কুম্ভকোণম শহরের উপকণ্ঠে তিরুনাগেশ্বরম গ্রামে অবস্থিত শিব দেবতার উদ্দেশ্যে নিবেদিত একটি হিন্দু মন্দির। এটি শৈবধর্মের হিন্দু সম্প্রদায়ের কাছে নয়টি গ্রহ উপাদান, নবগ্রহ স্তল এবং বিশেষত রাহুর সাথে সম্পর্কিত মন্দিরগুলির মধ্যে একটি হিসাবে গুরুত্বপূর্ণ। শিবকে নাগনাথার হিসাবে পূজা করা হয় এবং লিঙ্গ দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা হয়। তাঁর স্ত্রী পার্বতীকে পিরাইসুদি আম্মান হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছে। প্রধান দেবতাকে 7ম শতাব্দীর তামিল শৈব প্রামাণিক রচনা তেভারামে শ্রদ্ধা করা হয়, যা নয়নার নামে পরিচিত এবং পাদাল পেত্রা স্থলম হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ তামিল সাধু কবিদের লেখা। এখানে গোপুরম নামে পরিচিত চারটি প্রবেশদ্বার টাওয়ার রয়েছে। মন্দিরটিতে অসংখ্য মন্দির রয়েছে, যার মধ্যে নাগনাথার, রাহু এবং পিরাইসুদি আম্মান সবচেয়ে বিশিষ্ট। মন্দির চত্বরে অনেক হল রয়েছে; সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য হল নায়ক আমলে নির্মিত আলংকারিক প্রবেশদ্বার হল। মন্দিরের ক্যালেন্ডারে সকাল সাড়ে পাঁচটা থেকে রাত দশটা পর্যন্ত বিভিন্ন সময়ে ছয়টি দৈনিক আচার-অনুষ্ঠান এবং বারোটি বার্ষিক উৎসব রয়েছে। কিংবদন্তি তিরুনাগেশ্বরম রাজ্যের অনেক মন্দিরের শহরগুলির মধ্যে একটি যা একটি নির্দিষ্ট প্রজাতির গাছ বা গুল্ম এবং প্রধান দেবতার আশ্রয়স্থল একই ধরনের গাছ বা গুল্ম দ্বারা প্রভাবিত খাঁজ, গুচ্ছ বা বনের নামে নামকরণ করা হয়েছে। এই অঞ্চলটি চামপাকা বনাঞ্চলে আবৃত ছিল বলে মনে করা হয় এবং তাই এটিকে চামপাকাভানম বলা হয়। আদিশ, তক্ষক এবং কার্কোটক সহ অনেক সাপ এই স্থানে শিবের পূজা করেছিলেন, যার ফলে "তিরুনাগেশ্বরম" নামটি এসেছে। হিন্দু কিংবদন্তি অনুসারে, সাপের রাজা আদিশেষ এই স্থানে তপস্যা করেছিলেন, যা সেনবারণ্য ক্ষেত্রম নামে পরিচিত কারণ সেখানে প্রচুর সংখ্যক সেনবাগ গাছ ছিল। শিব এই তপস্যায় সন্তুষ্ট হয়ে তাঁর কাছে আবির্ভূত হন। যেহেতু শিব সর্পদের রাজাকে একটি বর দিয়েছিলেন, তাই তাঁকে নাগনাথর বলা হয়। দেবী গিরিগুজাম্বল এখানে দেবী লক্ষ্মী, সরস্বতী, গণেশ, মুরুগ এবং শাস্তার সঙ্গে শিবের পূজা করেন বলে মনে করা হয়। মহা ভৈরব এখনও প্রার্থনার সময় ঐশ্বরিক মাকে পাহারা দেন এবং সহায়তা করেন বলে বিশ্বাস করা হয়। মেরু রূপে উপস্থিত থাকায় দেবীকে স্বয়ম্বু বলা হয়। অতএব, মূর্তির জন্য কোনও অভিষেক (স্নান) করা হয় না। একটি হিন্দু কিংবদন্তি অনুসারে, ইন্দ্র গৌতম ঋষির দ্বারা অভিশপ্ত হয়েছিলেন কারণ তিনি গৌতমের স্ত্রী অহল্যার সাথে দুর্ব্যবহার করেছিলেন। ঋষির অভিশাপ থেকে মুক্তি পাওয়ার জন্য, বলা হয় যে ইন্দ্র 45 দিন ধরে পুনুগু নামে একটি সুগন্ধি উপাদান দিয়ে গিরি-গুজিংবাইয়ের পূজা করেছিলেন। গৌতম ও পরাশরের মতো ঋষি এবং ভাগীরথ ও নলের মতো রাজারা এই স্থানে নাগনাথরের পূজা করতেন বলে জানা যায়। "কুম্ভকোণম" নামটি, যা মোটামুটিভাবে ইংরেজিতে "জগস কর্নার" হিসাবে অনুবাদ করা হয়েছে, হিন্দু দেবতা ব্রহ্মার পৌরাণিক পাত্রের (কুম্ভ) একটি ইঙ্গিত বলে মনে করা হয় যেখানে পৃথিবীর সমস্ত জীবের বীজ রয়েছে। কুম্ভ একটি প্রালয় (মহাবিশ্বের বিলুপ্তি) দ্বারা স্থানচ্যুত হয়েছিল বলে মনে করা হয় এবং শেষ পর্যন্ত কুম্ভকোণম শহরটি এখন যেখানে দাঁড়িয়ে আছে সেখানে বিশ্রাম নেয়। কুম্ভকোণমের চারপাশে পাঁচটি মন্দিরে অমৃতের ফোঁটা পড়েছিল বলে মনে করা হয়, যেমন তিরুবিদাইমারুদুরের মহলিঙ্গেশ্বর মন্দির, তিরুধরাসুরম, তিরুনাগেশ্বরমের নাগনাথর মন্দির, তিরুভোরগাম এবং তিরুপাদলাভনম। স্থাপত্য মন্দিরটি তিরুনাগেশ্বরম-এ অবস্থিত, যা কুম্ভকোণম থেকে এবং থাঞ্জাভুর থেকে কুম্ভকোণম-কারাইক্কাল মহাসড়কে অবস্থিত একটি পঞ্চায়েত শহর। এই মন্দিরটি চোল স্থাপত্যশৈলীর আরেকটি শ্রেষ্ঠ শিল্পকর্ম। এটি 10ম শতাব্দীতে প্রথম আদিত্য চোল দ্বারা নির্মিত হয়েছিল বলে মনে করা হয়। পরবর্তী শাসকরা তাদের নিজস্ব সংযোজন সহ মন্দিরটি সংশোধন করেছেন। এই মন্দিরে রাহুর জন্য একটি পৃথক মন্দির রয়েছে। মন্দিরটি কুম্ভকোণম থেকে 7 কিলোমিটার দূরে কাবেরী নদীর দক্ষিণ তীরে অবস্থিত। মন্দির প্রাঙ্গণে নাগনাথ স্বামী (শিব), পিরায়ণী আম্মান (পার্বতী), গিরি-গুজিম্বাই (পার্বতী) এবং রাহুর সঙ্গে তাঁর ঐশ্বরিক স্বামীদের একচেটিয়া মন্দির রয়েছে। মন্দির চত্বরের ভিতরে দেবী গিরিগুজাম্বলের একটি পৃথক মন্দির রয়েছে কারণ এটি বিশ্বাস করা হয় যে দেবী থাভা কোলম (গভীর তপস্যার পদ্ধতি)-এ রয়েছেন। মন্দিরটি দক্ষিণ-উত্তর এবং পূর্ব-পশ্চিম এলাকা জুড়ে কেন্দ্রীভূত উপপথ এবং চারদিকে চারটি প্রধান রাস্তা নিয়ে গঠিত। প্রবেশদ্বার টাওয়ার (গোপুরম) এবং চারপাশে একটি প্রাঙ্গণ প্রাচীর সহ চারটি প্রবেশদ্বার রয়েছে। তৃতীয় প্রান্তের প্রশস্ত পথে উত্তর দিকে একটি ফুলের বাগান রয়েছে। পূর্ব প্রবেশদ্বারে বিনায়ক মন্দির, বালি পীঠ, নন্দিকেশ্বর হল এবং ফ্ল্যাগ পোস্ট অবস্থিত। এই গণপতি মন্দিরটি মহান সন্ত সদাশিব ব্রহ্মেন্দ্র গণপতি যন্ত্রের সাথে স্থাপন করেছিলেন বলে জানা যায়। মন্দিরের একটি শিলালিপি এই সত্যের সাক্ষ্য বহন করে। মন্দিরের জলাধারটিকে বলা হয় সুলা তীর্থম, একটি ডুব যেখানে মানুষের কৃত পাপগুলি পরিষ্কার করা হয় বলে বিশ্বাস করা হয়। মন্দিরের জলাধারটি দক্ষিণ দিকে অবস্থিত এবং এতে একশো স্তম্ভবিশিষ্ট হলঘর রয়েছে। দ্বিতীয় প্রাঙ্গণে একটি গ্রানাইটের মেঝে রয়েছে এবং উত্তর-পূর্ব কোণে রাহু মন্দিরটি স্থাপন করা হয়েছে। দ্বিতীয় প্রাঙ্গণে প্রধান মন্দিরের দিকে যাওয়ার পথে ইয়ালি দিয়ে নায়ক শৈলীর স্তম্ভ দিয়ে সজ্জিত একটি হল রয়েছে। হলটি পরবর্তী নায়ক শাসকদের মন্ত্রী গোবিন্দ দীক্ষিতর, অচ্যুতপ্পা নায়েক (1560-1614) এবং রঘুনাথ নায়েক (1600-34) দ্বারা নির্মিত হয়েছিল। পূর্ব দিকের সামনের হলে, "পুরানো এবং নয়টি ঘোড়া" নকশার শৈল্পিক স্তম্ভ পাওয়া যায়, অন্যদিকে দক্ষিণ দিকেও অনুরূপ স্তম্ভ পাওয়া যায়। উত্তর দিকে একটি হল রয়েছে যেখানে উৎসব উপলক্ষে মূর্তি প্রদর্শনের জন্য ব্যবহৃত ইয়ালি দিয়ে সজ্জিত স্তম্ভ রয়েছে। 1929 সালে শৈল্পিক শিলালিপি দিয়ে পশ্চিম দেওয়ালের সংস্কার কাজ করা হয়। প্রধান মন্দিরের পথে, বেদ নায়ক, রাজা সম্বুমালি এবং অম্বলের তপস্যার ভঙ্গি চিত্রিত শিল্পকর্ম রয়েছে। নাগনাথার মন্দিরের প্রবেশদ্বারে উভয় পাশের দ্বারপালাগা মূর্তি চুনম কাদামাটি দিয়ে তৈরি। উপাসনা এবং ধর্মীয় আচার-অনুষ্ঠান মন্দিরের পুরোহিতরা উৎসবের সময় এবং দৈনিক ভিত্তিতে পূজা (আচার-অনুষ্ঠান) সম্পাদন করেন। তামিলনাড়ুর অন্যান্য শিব মন্দিরের মতো, পুরোহিতরা শৈব সম্প্রদায়ের অন্তর্গত, যা একটি ব্রাহ্মণ উপ-বর্ণ। দিনে ছয়বার মন্দিরের আচার-অনুষ্ঠান করা হয়; সকাল 6টায় উষাথকলম, সকাল 9টায় কালাসান্তি, দুপুর 1টায় উচিকলম, বিকেল 5টায় সায়ারাক্ষাই, সন্ধ্যা 7টায় ইরান্দমকলম এবং রাত 9টায় অর্ধ জামাম। রাহু অভিষেকের (পবিত্র স্নান) জন্য একটি পৃথক ক্যালেন্ডার রয়েছেঃ এটি দিনে দু 'বার সকাল 1টা এবং বিকেল 5টা 30 মিনিটে এবং অতিরিক্তভাবে দিনের বিভিন্ন সময়ে দু' বার করা হয়। প্রতিটি আচারের চারটি ধাপ রয়েছেঃ আন্নামালাইয়ার এবং উন্নমুলাই আম্মান উভয়ের জন্য অভিষেক (পবিত্র স্নান), অলঙ্করণ (সাজসজ্জা), নিভেথানম (খাদ্য নৈবেদ্য) এবং দীপা আরাদানাই (প্রদীপ উত্তোলন)। নাগস্বরম (পাইপ যন্ত্র) এবং তাভিল (তালবাদ্য) দিয়ে সঙ্গীতের মধ্যে পূজা অনুষ্ঠিত হয়, পুরোহিতদের দ্বারা পাঠ করা বেদ (পবিত্র গ্রন্থ)-এর ধর্মীয় নির্দেশাবলী এবং মন্দিরের মাস্তুলের সামনে উপাসকদের দ্বারা প্রণিপাত করা হয়। প্রদোষমের মতো পাক্ষিক আচার এবং অমাবাসাই (অমাবস্যার দিন), কিরুথিগাই, পূর্ণিমা (পূর্ণিমার দিন) এবং সতুরথির মতো মাসিক উৎসব রয়েছে। তামিল কার্তিক মাসে (নভেম্বর-ডিসেম্বর) দশ দিন ধরে ব্রহ্মোৎসব বা প্রধান উৎসব উদযাপিত হয়। রৌপ্য গাড়িতে একটি শোভাযাত্রা, প্রধান দেবতার বিবাহ উৎসব, মন্দিরের রথের মধ্যে তিরুনাগেশ্বরের রাস্তায় উষ্ণ আরেকটি শোভাযাত্রা, মন্দিরের ট্যাঙ্কে পবিত্রকরণ এবং বিদায়ী অনুষ্ঠানের মাধ্যমে শেষ হয় যখন একটি ফুলের পাল্কি মন্দিরের চারপাশে মন্দিরের দেবতাদের ছবি তোলে। উৎসবটি নাগাস্বরম (পাইপ যন্ত্র) এবং তাভিল (ঘাত বাদ্য) এবং বেদ (পবিত্র গ্রন্থ) এবং তেবরমের ধর্মীয় নির্দেশাবলী পুরোহিতদের দ্বারা পাঠের সাথে সঙ্গীতের মধ্যে উদযাপিত হয়। প্রতি বছর অক্টোবর বা নভেম্বর মাসে ছয় দিন ধরে কান্দাসষ্টি উৎসব পালিত হয় যখন শিবের পুত্র মুরুগান প্রতীকীভাবে অসুর সুরপদ্মকে হত্যা করে। উৎসবের সময় মন্দিরের দক্ষিণ রাস্তায় দৃশ্যটি অভিনয় করা হয়। স্থানীয় কিংবদন্তি অনুসারে, শিবরাত্রির দিনে নাগনাথরের কাছে প্রার্থনা করে রাহু তার ব্যথা থেকে মুক্তি পেয়েছিলেন এবং মন্দিরে দিনটি উদযাপিত হয়। গিরিগুজাম্বিগাই-এর জন্য নবরাত্রি উৎসব নয় দিন ধরে উদযাপিত হয় এবং উৎসবের শেষ দিন বিজয়াদশমীতে নাগনাথার ও গিরিগুজাম্বিগাই-এর মূর্তি ঘোড়ার রথে তোলা হয়। 63 জন নয়নারের জীবন ইতিহাস বর্ণনাকারী মহাকাব্য পেরিয়া পুরাণের লেখক সেক্কিঝারের জন্মদিনে 1969 সাল থেকে সেক্কিঝার বৈকাশী পূজা উদযাপিত হয়। রাহু পেয়ারচি একটি উৎসব যা প্রতি দেড় বছরে একবার নক্ষত্রের উপর উদযাপিত হয় যখন রাহু তার গ্রহের অবস্থানকে একটি রাশি (ছায়াপথ) থেকে অন্যটিতে পরিবর্তন করে। ধর্মীয় তাৎপর্য এই মন্দিরে রাহুকালমের সময় দুধকে নীল রঙে পরিণত করে রাহুর মূর্তির প্রক্ষালন একটি অলৌকিক ঘটনা বলে মনে করা হয় এবং দূরবর্তী স্থান থেকে ভক্তদের আকৃষ্ট করে। আদিশন, দক্ষিণ এবং কার্কোটকের মতো অনেক সর্প দেবতা প্রধান দেবতার পূজা করতেন বলে মনে করা হয়। হিন্দু বিশ্বাস অনুসারে, সর্প-দোষ বা ম্যালেফিক প্রভাব দ্বারা সমস্যায় পড়া লোকেরা রাহু-কেথু একদিনে সকালে কুডান্থাই বা কুম্ভকোণম নাগেশ্বর, বিকেলে তিরুনাগেশ্বরম নাগনাথর, সন্ধ্যায় তিরুপাম্বুরাম পাম্বুরেশ্বর এবং রাতে নাগুর নাগেশ্বর বা নাগনাথ মন্দিরের কাছে প্রার্থনা করে স্বস্তি চান। 7ম শতাব্দীর তামিল শৈব কবি তিরুগনানা সম্বন্দর প্রথম তিরুমুরাই হিসাবে সংকলিত তেবরমের দশটি শ্লোকে নাগনাথরকে শ্রদ্ধা করেছিলেন। সম্বন্দরের সমসাময়িক আপ্পার পঞ্চম তিরুমুরাই হিসাবে সংকলিত তেবরমের 10টি শ্লোকে আন্নামালাইয়ারকে শ্রদ্ধা করেছিলেন। যেহেতু মন্দিরটি তেভারামে শ্রদ্ধেয়, তাই এটি পাদাল পেত্রা স্থলম হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করা হয়েছে, যা শৈব ধর্মগ্রন্থের 275টি মন্দিরের মধ্যে একটি। এই মন্দিরটি জেলার সর্বাধিক পরিদর্শিত মন্দিরগুলির মধ্যে একটি। মন্দিরটি কাবেরী নদীর তীরে নির্মিত মন্দিরগুলির মধ্যে একটি হিসাবে গণনা করা হয়। তথ্যসূত্র বাইরের লিঙ্ক জিওহ্যাক-তিরুনাগেশ্বরম নাগনাথর মন্দির তামিলনাড়ুর থাঞ্জাভুর জেলার শিব মন্দির পাদাল পেত্রা স্তলম নবগ্রহ মন্দির