Aiyarappar Temple
আইয়ারাপ্পার হল ভারতের তামিলনাড়ুর তিরুভাইয়ারু গ্রামে অবস্থিত শিবের উদ্দেশ্যে নিবেদিত একটি হিন্দু মন্দির। শিবকে আইয়ারপ্পার হিসাবে পূজা করা হয় এবং লিঙ্গ দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা হয় এবং তাঁর স্ত্রী পার্বতীকে আরাম ভালার্থ নয়াগি হিসাবে চিত্রিত করা হয়। প্রধান দেবতা 7ম শতাব্দীর তামিল শৈব প্রামাণিক রচনা তেভারামে সম্মানিত, যা নয়নার নামে পরিচিত এবং পাদাল পেত্রা স্থলম হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ তামিল কবি সাধুদের দ্বারা রচিত। এই মন্দিরটি দক্ষিণ কৈলাস (দক্ষিণের কৈলাস) নামে পরিচিত। এটি সেই জায়গা যেখানে নন্দী (ভগবান শিবের ঐশ্বরিক ষাঁড়) জন্মগ্রহণ করেছিলেন এবং শিবের পর্বত হয়ে ওঠেন। তামিলনাড়ুর আরিয়ালুর জেলার থিরুমাজাপাড়ি বৈদ্যনাথস্বামী মন্দিরে নন্দী ও সুয়াসায়াম্বিকাইয়ের ঐশ্বরিক বিবাহ অনুষ্ঠিত হয়। এটি সপ্ত স্তনম উৎসব হিসাবে পালিত হয় যার মধ্যে এই অঞ্চলের সাতটি শিব মন্দির রয়েছে। এই মন্দিরের সঙ্গে যুক্ত অনেক শিলালিপি চোল, পাণ্ড্য, থাঞ্জাভুর নায়ক এবং থাঞ্জাভুর মারাঠাদের অবদানের ইঙ্গিত দেয়। বর্তমান রাজমিস্ত্রির কাঠামোর প্রাচীনতম অংশগুলি 9ম শতাব্দীতে চোল রাজবংশের সময় নির্মিত হয়েছিল, অন্যদিকে 16শ শতাব্দীতে তাঞ্জাবুর নায়কদের পরবর্তী সময়কাল পর্যন্ত বিশাল গোপুরম প্রবেশদ্বার সহ পরবর্তী সম্প্রসারণের জন্য দায়ী করা হয়। মন্দির প্রাঙ্গণটি রাজ্যের বৃহত্তমগুলির মধ্যে একটি এবং এখানে গোপুরম নামে পরিচিত চারটি প্রবেশদ্বার টাওয়ার রয়েছে। এই মন্দিরে অসংখ্য মন্দির রয়েছে, যার মধ্যে আইয়ারপ্পার এবং ধর্মসমবর্ধিনী সবচেয়ে বিশিষ্ট। মন্দির চত্বরে অনেক হল এবং তিনটি প্রাঙ্গণ রয়েছে; সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য হল বিজয়নগর আমলে নির্মিত দ্বিতীয় প্রাঙ্গণ যেখানে অনেক ভাস্কর্য রয়েছে। মন্দিরের ক্যালেন্ডারে সকাল সাড়ে পাঁচটা থেকে রাত দশটা পর্যন্ত বিভিন্ন সময়ে ছয়টি দৈনিক আচার-অনুষ্ঠান এবং বারোটি বার্ষিক উৎসব রয়েছে। মন্দিরটি এখন তামিলনাড়ু সরকারের হিন্দু ধর্মীয় ও দাতব্য বিভাগ দ্বারা রক্ষণাবেক্ষণ ও পরিচালিত হয়, 1984 সালের আগে এটি জনহিতকর ব্যক্তিত্বদের দ্বারা রক্ষণাবেক্ষণ করা হত। কিংবদন্তি অনুসারে, এই স্থানে পাঁচটি নদী থাকায় প্রধান দেবতার নাম দেওয়া হয়েছে আইয়ারপ্পার বা পঞ্চানদীশ্বর। তামিল ভাষায়, আই মানে পাঁচ, অরু মানে নদী যা নামকে বোঝায়। পাঁচটি নদী হল ভাদাভারু, ভেন্নারু, ভেট্টারু, কুদামুরুত্তিয়ারু এবং কাভিরিয়ারু। হিন্দু কিংবদন্তি অনুসারে, একবার শিবের একজন ভক্ত যিনি মন্দিরের পুরোহিতও ছিলেন, তিনি তীর্থযাত্রায় কাশীতে যাওয়ার কারণে সময়মতো মন্দিরে ফিরে আসতে পারেননি। বিলম্বের কারণে, পুরোহিত শিবের কাছে প্রার্থনা করেছিলেন যে তিনি দিনের পূজা অনুশীলন করতে অক্ষম। পরের দিন যখন তিনি মন্দিরে ফিরে আসেন, তখন লোকেরা অবাক হয়ে যায় কারণ তারা বুঝতে পারে যে শিব আগের দিন পুরোহিতের রূপে অবতরণ করেছেন। এই জায়গাতেই বিখ্যাত শৈব সন্ন্যাসী আপ্পার কৈলাস দর্শন পেয়েছিলেন বলে মনে করা হয়। সুন্দরার কান্দিশ্বর মন্দিরে পূজা করতে কাবেরী নদীর বিপরীত তীরে থিরুক্কাণ্ডিয়ুরে এসেছিলেন। বন্যার কারণে তিনি নদী পার হতে পারেননি এবং শিবের কাছে প্রার্থনা করেছিলেন। বিশ্বাস করা হয় যে, তাঁর উপাসনার কারণে নদীটি মন্দিরে প্রবেশের পথ প্রশস্ত করেছিল। 1894 সালের এ. আর. ই 219 এবং 222 থেকে নথিভুক্ত শিলালিপির ভিত্তিতে মন্দিরটিকে লোগ মহাদেবী ঈশ্বরম হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছে। আরেকটি কিংবদন্তি অনুসারে, তিরুকাইলয় সন্ন্যাসী রাজবংশের প্রতিষ্ঠাতা নন্দী (ভগবান শিবের ঐশ্বরিক ষাঁড়) এই স্থানে সালন্ধ ঋষির ঘরে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। ঋষি শিশুটিকে মন্দিরে রেখে যান। বিশ্বাস করা হয় যে শিব শিশুর উপর অম্বিকার বুকের দুধ, নন্দীর মুখ থেকে ফেনা, সূর্য পুষ্কর্ণী, অমৃত পুষ্করণী এবং শৈব তীর্থম (তিনটি জলাশয়) থেকে অমৃত দিয়ে স্নান করেছিলেন। যেহেতু শিশুটি পাঁচটি ভিন্ন উৎস থেকে জল পেয়েছিল, তাই প্রধান দেবতা আইয়ারপ্পার নামে পরিচিত হন। মন্দিরটি কাবেরী নদীর উত্তর তীরে নির্মিত মন্দিরগুলির মধ্যে একটি হিসাবে গণনা করা হয়। মন্দিরটি ভারতের তামিলনাড়ু রাজ্যের থাঞ্জাভুর জেলার একটি পঞ্চায়েত শহর তিরুভাইয়ারুতে অবস্থিত। এটি থাঞ্জাভুর থেকে 13 কিলোমিটার দূরে কাবেরী নদীর তীরে অবস্থিত, তিরুভাইয়ারুতে পঞ্চানথীশ্বরকে উৎসর্গ করা একটি পুরানো শিব মন্দির রয়েছে। যদিও তীর্থযাত্রীরা সারা বছর এই মন্দিরে ভিড় করেন, তিরুভাইয়ারু সন্ত ত্যাগরাজার সাথে সংযোগের জন্য বেশি বিখ্যাত, যিনি মুথুস্বামী দীক্ষিতার এবং শ্যামা শাস্ত্রীর সাথে কর্ণাটিক সংগীতের ত্রিত্ব নিয়ে গঠিত। শিব মন্দিরের কাছে এক কক্ষবিশিষ্ট একটি বাড়ি রয়েছে যেখানে ত্যাগরাজ তাঁর কয়েকটি সর্বশ্রেষ্ঠ রচনা রচনা করেছিলেন। নদীর তীরে সন্ত সুরকারের সমাধি রয়েছে এবং এখানেই প্রতি বছর দেশের সর্বশ্রেষ্ঠ সঙ্গীত উৎসব অনুষ্ঠিত হয়। স্থাপত্য দক্ষিণ কৈলাসম (শিবের দক্ষিণ বাসস্থান) নামে পরিচিত এই মন্দিরটি প্রায় 60 হাজার বর্গমিটার এলাকা জুড়ে নির্মিত, যার পাঁচটি প্রাকারম (একটি মন্দিরের বদ্ধ প্রাঙ্গণ) এবং অনেকগুলি মণ্ডপ (হল) রয়েছে। মন্দিরটি পূর্বমুখী এবং একটি সাত স্তরবিশিষ্ট পিরামিড়যুক্ত রাজগোপুরম (প্রবেশদ্বার টাওয়ার) দিয়ে প্রবেশ করে। লিঙ্গ আকারে অধিষ্ঠাতা দেবতাকে গর্ভগৃহে ভিতরে এবং বাইরে থেকে পরিমাপ করে বর্গাকার আকারে রাখা হয়। সংলগ্ন হল, অর্ধমণ্ডপ গর্ভগৃহের সমান প্রস্থ পরিমাপ করে, এবং এর দৈর্ঘ্য গর্ভগৃহের দ্বিগুণ। অর্ধমণ্ডপ পূর্ব দিকে প্রবাহিত হয়। মুখমণ্ডপে একটি বর্গাকার পরিমাপ কাঠামো রয়েছে। পাঁচটি দেবকোষ্ট রয়েছে যা গর্ভগৃহের বাইরের দেয়ালকে আবৃত করে। পাঁচটি মূর্তির মধ্যে কেবল দক্ষিণামূর্তি ও ব্রহ্মার মূর্তি অবশিষ্ট রয়েছে। অর্ধমণ্ডপের প্রবেশদ্বারের উভয় পাশে দুটি বড় দ্বারপাল, অভিভাবক দেবতা রয়েছেন। এই মন্দিরে আটকোন্ডার বা কালসমহরমূর্তির একটি মন্দিরও রয়েছে। সন্ত আদি শঙ্কর দ্বারা শুরু করা একটি হোম কুণ্ড আটকোণ্ডার মন্দিরের বাইরে পাওয়া যায়। মন্দিরের প্রধান দেবতার নাম পাঁচটি নদীর নামে রাখা হলেও, মন্দিরে পাঁচটি জলাশয় রয়েছে যথা সূর্য পুষ্করণী, গঙ্গা তীর্থ, চন্দ্র পুষ্করণী, পালারু এবং নন্দী তীর্থ। দক্ষিণ কৈলাসম এবং উত্তর কৈলাসম নামে দুটি মন্দির রয়েছে। একটি মুক্তি মণ্ডপ রয়েছে যেখানে পঞ্চক্ষরা জপ করা হয়। মন্দিরের বেশ কয়েকটি শিলালিপি এই মন্দিরকে চোল, পাণ্ড্য এবং অন্যান্য শাসকদের সাথে যুক্ত করে। কারিকাল চোল, রাজারাজ, জাতবর্মণ সুন্দর পাণ্ড্য এবং কৃষ্ণ দেবরায়ার তিরুভাইয়ারুর সঙ্গে যুক্ত। মন্দিরটির দুটি স্বতন্ত্র বিভাগ রয়েছে, যার নাম উত্তরকৈলসম এবং দক্ষিণকৈলসম। 10ম শতাব্দীর শেষের দিকে রাজারাজ চোলনের রানী উত্তরকৈলাসাম নির্মাণ করেছিলেন, যিনি বেশ কয়েকটি দানও করেছিলেন। রাজেন্দ্র চোলনের রানী দক্ষিণেকাইলাসম সংস্কার করেছিলেন। গুরুত্বপূর্ণ নয়নমারের অন্যতম আপ্পার এই মন্দিরের সঙ্গে ঘনিষ্ঠভাবে যুক্ত ছিলেন এবং থেবরমের একটি গান এই মন্দিরকে উৎসর্গ করেছিলেন। মন্দিরের দক্ষিণ দেওয়ালে প্রথম রাজারাজের রাজত্বের 21তম বছরের একটি শিলালিপি (1894 সালের এ. আর. ই 219) রয়েছে যা জমি বিক্রির ইঙ্গিত দেয়। 22তম বছরে নথিভুক্ত আরেকটি শিলালিপি মন্দিরের চিরস্থায়ী আলোকসজ্জার জন্য 96টি ভেড়ার উপহারের ইঙ্গিত দেয়। রাজার 24তম বছরে একটি শিলালিপি সভাপতিত্বকারী এবং শোভাযাত্রার দেবতাদের উপহার দেওয়া বিভিন্ন ধরনের গয়না নির্দেশ করে। মণ্ডপটির পূর্ব দেওয়ালে একটি শিলালিপি (1894 সালের এ. আর. ই 215) রাজারাজের জামাতা বিমলাদিট্টার দ্বারা আটটি রৌপ্যপাত্র উপহার দেওয়ার ইঙ্গিত দেয়। প্রথম রাজেন্দ্রের রাজত্বের চতুর্থ বছরে জমি উপহার দেওয়ার রেকর্ড পাওয়া যায় 1894 সালের এ. আর. ই. 216-এ। প্রথম রাজাধিরাজের বত্রিশতম বছরের অন্য প্রধান শিলালিপিটি মানভরণ, বীর পাণ্ড্য এবং সুন্দর পাণ্ড্য নামে তিন পাণ্ড্য শাসকের বিরুদ্ধে শাসকের বিজয়ের ইঙ্গিত দেয়। সপ্ত স্তনম ঐশ্বরিক ষাঁড় নন্দী এই মন্দিরে জন্মগ্রহণ করে এবং ভগবানের পর্বত হয়ে ওঠে এবং তামিলনাড়ুর আরিয়ালুর জেলার থিরুমাজাপাড়ি বৈদ্যনাথস্বামী মন্দিরে নন্দী এবং সুয়াসায়াম্বিকাইয়ের ঐশ্বরিক বিবাহ অনুষ্ঠিত হয়। এটি সপ্ত স্তনম উৎসব হিসাবে পালিত হয় যার মধ্যে এই অঞ্চলের সাতটি শিব মন্দির রয়েছে। প্রতি বছর এপ্রিল মাসে তিরুভাইয়ারুতে সপ্তস্থানম উৎসব অনুষ্ঠিত হয়। হিন্দু কিংবদন্তি অনুসারে, এটি তামিল পাঙ্গুনি মাসে পুনারপুসা তারার উপর শিবের পবিত্র ষাঁড় নন্দিকেশ্বরের বিবাহের উৎসব। তিরুভাইয়ারুর আইয়ারাপ্পার মন্দিরের উৎসব দেবতাকে নন্দিকেশ্বর এবং সুয়াসায়াম্বিকাইয়ের মূর্তি সহ একটি সজ্জিত কাচের পাল্কীতে তিরুপাজানম, থিরুচোত্রুতুরাই, থিরুভেদিকুডি, থিরুকান্ডিয়ুর এবং থিরুপুনথুরথির মন্দিরগুলিতে নিয়ে যাওয়া হয়। কাঁচের পালকি পরা নিজ নিজ মন্দিরের প্রতিটি উৎসব দেবতা চূড়ান্ত নিয়তি, থিলিস্তানমের পথে আইয়ারপারের সাথে যান। থিলিস্তানম মন্দিরের বাইরে কাবেরী নদীর তলদেশে আতশবাজির বিশাল প্রদর্শনী হয়। সাতটি পালকিকে তিরুভাইয়ারুর আইয়ারাপ্পার মন্দিরে নিয়ে যাওয়া হয়। তিরুভাইয়ারুর সাতটি স্থান থেকে নিজ নিজ মন্দিরের প্রধান দেবতাদের বহনকারী সাতটি কাচের পালকির সংমিশ্রণ শত শত মানুষ প্রত্যক্ষ করে। ভক্তরা পুচোরিথাল (ফুল উৎসব) পালন করেন যেখানে একটি পুতুল পালকিতে প্রধান দেবতাদের ফুল নিবেদন করে। পুচোরিথাল শেষে পালকিরা নিজ নিজ মন্দিরের উদ্দেশ্যে রওনা হয়। উপাসনার অনুশীলন মন্দিরের পুরোহিতরা উৎসবের সময় এবং দৈনিক ভিত্তিতে পূজা (আচার) সম্পাদন করেন। তামিলনাড়ুর অন্যান্য শিব মন্দিরের মতো, পুরোহিতরা শৈব সম্প্রদায়ের অন্তর্গত, যা একটি ব্রাহ্মণ উপ-বর্ণ। দিনে ছয়বার মন্দিরের আচার-অনুষ্ঠান করা হয়; সকাল সাড়ে ছয়টায় উষৎকলম, সকাল আটটায় কালশান্তি, সকাল সাড়ে ছটায় উচিকলম, বিকেল পাঁচটায় সয়ারাক্ষাই এবং রাত আটটায় অর্ধ জামাম। প্রতিটি আচারের চারটি ধাপ রয়েছেঃ অভিষেক (পবিত্র স্নান), অলঙ্করণ (সাজসজ্জা), নৈবেথানম (খাদ্য নৈবেদ্য) এবং আইয়ারপ্পার ও ধর্মসমবর্ধিনি উভয়ের জন্য দীপা আরাদানাই (প্রদীপ জ্বালানো)। নাগস্বরম (পাইপ যন্ত্র) এবং তাভিল (ঘাত বাদ্য) দিয়ে সঙ্গীতের মধ্যে পূজা অনুষ্ঠিত হয়, পুরোহিতদের দ্বারা পাঠ করা বেদ (পবিত্র গ্রন্থ)-এর ধর্মীয় নির্দেশাবলী এবং মন্দিরের মাস্তুলের সামনে উপাসকদের দ্বারা প্রণিপাত করা হয়। এখানে (সোমবার) এবং (শুক্রবার) এর মতো সাপ্তাহিক আচার, প্রদোষমের মতো পাক্ষিক আচার এবং অমাবাসাই (অমাবস্যার দিন), কিরুথিগাই, পূর্ণিমা (পূর্ণিমার দিন) এবং সতুরথির মতো মাসিক উৎসব রয়েছে। ফেব্রুয়ারি-মার্চ মাসে মহাশিবরাত্রি হল মন্দিরে উদযাপিত প্রধান উৎসব। ধর্মীয় গুরুত্ব থিরুভায়ারু, মায়িলাদুথুরাই, থিরুভিডাইমারুথুর, থিরুভেঙ্কাডু, চায়াভানাম এবং শ্রীভানচিয়ামকে কাশির সমতুল্য বলে মনে করা হয়। কাশীর মতো, যেখানে শহরটি কাশী বিশ্বনাথ মন্দিরকে কেন্দ্র করে অবস্থিত, কাবেরী নদীর তীরে এই শহরগুলির মন্দিরগুলি, যেমন তিরুভাইয়ারুর আইয়ারাপ্পার কয়েল, তিরুবিদাইমারুদুরের মহালিঙ্গেশ্বর মন্দির, মায়িলাদুথুরাইয়ের মায়ুরনাথস্বামী মন্দির, সয়াবনমের চায়বনেশ্বর মন্দির, তিরুভেঙ্কাড়ুর স্বেতারণ্যেশ্বর মন্দির, শ্রীভাঞ্চিয়ামের শ্রীভাঞ্চিনাধস্বামী কয়েল হল শহরগুলির কেন্দ্রবিন্দু। 7ম শতাব্দীর তামিল শৈব কবি তিরুগনানা সম্বন্দর প্রথম তিরুমুরাই এবং দ্বিতীয় তিরুমুরি হিসাবে সংকলিত তেবরমের দশটি পদগমে আইয়ারপ্পারকে পূজা করেছিলেন। সম্বন্দরের সমসাময়িক আপ্পার চতুর্থ, পঞ্চম এবং ষষ্ঠ তিরুমুরাইতে সংকলিত তেবরমের 12টি পদগমে আইয়ারপ্পারকে শ্রদ্ধা করেছিলেন। 8ম শতাব্দীর নয়নমারের সুন্দরার সাতটি পাদিগমে আইয়ারপ্পারকে শ্রদ্ধা করেছিলেন, যা সপ্তম তিরুমুরিতে সংকলিত হয়েছে। যেহেতু মন্দিরটি তেভারামে শ্রদ্ধেয়, তাই এটি পাদাল পেত্রা স্থলম হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করা হয়েছে, যা শৈব ধর্মগ্রন্থের 275টি মন্দিরের মধ্যে একটি। এই মন্দিরটি কাবেরীর উত্তর তীরে অবস্থিত মন্দিরগুলির তালিকায় 52তম হিসাবে গণনা করা হয়। দ্রষ্টব্য তথ্যসূত্র বাহ্যিক সংযোগগুলি থাঞ্জাভুর জেলার শিব মন্দিরগুলি পাদাল পেত্রা স্তলম