Enlil and Ninlil
এনলিল এবং নিনলিল বা এনলিল এবং নিনলিল বা এনলিল এবং নিনলিলের কল্পকাহিনীঃ খ্রিস্টপূর্ব 3য় সহস্রাব্দের মাঝামাঝি থেকে শেষের দিকে মাটির ফলকের উপর লেখা একটি সুমেরীয় সৃষ্টি কল্পকাহিনী। এই পৌরাণিক কাহিনীর প্রথম লাইনগুলি ইউনিভার্সিটি অফ পেনসিলভেনিয়া মিউজিয়াম অফ আর্কিওলজি অ্যান্ড অ্যানথ্রোপোলজিতে আবিষ্কৃত হয়েছিল, ব্যাবিলনীয় বিভাগের (সিবিএস) ক্যাটালগ, নিপ্পুরের মন্দির গ্রন্থাগারে তাদের খনন থেকে ট্যাবলেট নম্বর 9205। এটি 1918 সালে জর্জ অ্যারন বার্টন অনুবাদ করেছিলেন এবং "মিসেলেনিয়াস ব্যাবিলোনিয়ান ইনস্ক্রিপশনস"-এ "সুমেরীয় ধর্মীয় গ্রন্থ" হিসাবে প্রথম প্রকাশিত হয়েছিল, যার শিরোনাম ছিল "এ মিথ অফ এনলিল অ্যান্ড নিনলিল"। ট্যাবলেটটি তার সবচেয়ে পুরু বিন্দুতে রয়েছে। বার্টন উল্লেখ করেছেন যে থিওফিলাস জি. পিঞ্চেস 1911 সালে একই গল্পের সমতুল্য আক্কাদিয়ান সংস্করণের একটি অংশ প্রকাশ করেছিলেন, উল্লেখ করে যে "সাধারণভাবে দুটি গ্রন্থ ঘনিষ্ঠভাবে একমত, যদিও এখানে এবং সেখানে ছোটখাটো বৈচিত্র্য রয়েছে"। একই সংগ্রহের আরেকটি ট্যাবলেট, 13853 নম্বর এডওয়ার্ড চিয়েরা 77 নম্বর "সুমেরীয় মহাকাব্য এবং পৌরাণিক কাহিনী"-তে বার্টনের ট্যাবলেটের দ্বিতীয় কলামের অংশ পুনরুদ্ধার করতে ব্যবহার করেছিলেন। স্যামুয়েল নোয়া ক্র্যামার সিবিএস ট্যাবলেট 8176,8315,10309,10322,10412,13853,29.13.574 এবং 29.15.611 অন্তর্ভুক্ত করেছিলেন। তিনি ইস্তাম্বুলের প্রাচীন প্রাচ্যের জাদুঘরের নিপ্পুর সংগ্রহে 2707 নম্বর ক্যাটালগের ট্যাবলেট থেকে অনুবাদও অন্তর্ভুক্ত করেছিলেন। এই পৌরাণিক কাহিনীর কিউনিফর্ম উৎস হিসাবে ব্যবহৃত আরেকটি ট্যাবলেট ব্রিটিশ মিউজিয়াম, বিএম 38,600-এর কাছে রয়েছে, যার বিশদ বিবরণ 1919 সালে প্রকাশিত হয়েছিল। অন্যান্য ট্যাবলেট এবং সংস্করণগুলি মিগুয়েল সিভিল দ্বারা 1989 সালে উত্পাদিত সর্বশেষ যৌগিক পাঠ্যের সাথে 1993 সালে উইলেম রোমার এবং 1996 সালে জোয়াকিম ক্রেচারের সর্বশেষ অনুবাদগুলির সাথে পৌরাণিক কাহিনীটিকে তার বর্তমান রূপে আনতে ব্যবহৃত হয়েছিল। গল্পটি শুরু হয় নিপ্পুর শহর, এর দেয়াল, নদী, খাল এবং কূপের বর্ণনা দিয়ে, যা দেবতাদের বাসস্থান হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছে এবং ক্রেমারের মতে "যা মানুষের সৃষ্টির আগে বিদ্যমান ছিল বলে মনে করা হয়"। এ. আর জর্জ বলেন, "এনলিল এবং নিনলিলের পৌরাণিক কাহিনী দ্বারা উপস্থাপিত একটি সুপরিচিত ঐতিহ্য অনুসারে, নিপ্পুর এমন একটি শহর ছিল যেখানে মানুষ নয়, দেবতারা বসবাস করতেন এবং এর থেকে বোঝা যায় যে এটি শুরু থেকেই বিদ্যমান ছিল।" তিনি নিপ্পুরকে সুমেরের "প্রথম শহর" (উরু-সাগ, 'সিটি-হেড (শীর্ষ)') হিসাবে আলোচনা করেছেন। নিপ্পুরের এই ধারণাটি জোয়ান গুডনিক ওয়েস্টেনহোলজ দ্বারা প্রতিধ্বনিত হয়েছে, সেটিংটিকে "অক্ষ মুন্ডি" এর আগে বিদ্যমান "সিভিটাস দেই" হিসাবে বর্ণনা করেছে। দেবী নুন-বার-সে-গুনুর সঙ্গে পরিচয় করিয়ে দিয়ে গল্পটি চলতে থাকে, যেখানে তিনি তাঁর মেয়ে নিনলিলকে সতর্ক করে দেন যে, যদি সে নদীর খুব কাছাকাছি চলে যায় তবে এনলিলের কাছ থেকে রোমান্টিক অগ্রগতির সম্ভাবনা রয়েছে। নিনলিল এনলিলের প্রথম আগমনের বিরোধিতা করে যার পরে সে তার মন্ত্রী নুস্কাকে তাকে নদীর ওপারে নিয়ে যাওয়ার জন্য অনুরোধ করে, অন্যদিকে এই দম্পতি মিলিত হয় এবং নীচের দিকে ভাসমান হয়, হয় স্নান করে বা নৌকায়, তারপর একসাথে তীরে শুয়ে থাকে, চুম্বন করে এবং চন্দ্র দেবতা সুয়েন-অসিম্বাব্বারকে গর্ভধারণ করে। এরপরে গল্পটি এনলিলকে একুরের মধ্যে হাঁটতে শুরু করে, যেখানে অন্যান্য দেবতারা তাকে নিনলিলের সাথে তার সম্পর্কের জন্য গ্রেপ্তার করে এবং ধর্মীয়ভাবে অপবিত্র হওয়ার জন্য তাকে শহর থেকে নির্বাসিত করে। তিনটি অনুরূপ পর্ব রয়েছে যখন এনলিল শহর ছেড়ে চলে যায়, শহরের গেটের রক্ষক ("পবিত্র প্রতিবন্ধকটির রক্ষক" বা "খাঁটি লকের মানুষ") হিসাবে কথা বলে, যে ব্যক্তি ইড-কুরা-আন্ডারওয়ার্ল্ডের সুমেরীয় নদী (গ্রীক পুরাণে স্টিক্স নদীর অনুরূপ)-এবং সবশেষে SI.LU.IGI, আন্ডারওয়ার্ল্ড ফেরিম্যান (শারনের অনুরূপ)। প্রতিবার এনলিল এই চরিত্রগুলিকে বলে "যখন আপনার ভদ্রমহিলা নিনলিল আসবেন, যদি তিনি আমাকে জিজ্ঞাসা করেন, আপনি কি তাকে বলবেন না যে আমি কোথায় আছি!"। নিনলিল তাকে অনুসরণ করে প্রত্যেককে জিজ্ঞাসা করে, "আপনার লর্ড এনলিল কখন গিয়েছিলেন?" এই প্রসঙ্গে, এনলিল (ছদ্মবেশে) তাকে বলে, "হে প্রিয়তম, আমার প্রভু আমার সঙ্গে মোটেও কথা বলেননি। এনলিল আমার সাথে মোটেও কথা বলেনি, হে প্রিয়তম "যার উপর নিনলিল তার সাথে যৌন মিলনের প্রস্তাব দেয় এবং প্রতিবার তারা অন্য দেবতার গর্ভধারণ করে। বংশধরদের মধ্যে দুজন হলেন আন্ডারওয়ার্ল্ডের দেবতা, নেরগাল-মেকলামতা-ই এবং নিনাজু। তৃতীয় দেবতা, এনবিলুলুকে "খালের পরিদর্শক" বলা হয়, তবে জেরেমি ব্ল্যাক এই দেবতাকে সেচ ব্যবস্থাপনার সাথে যুক্ত করেছেন। এনলিল এবং নিনলিলের উর্বরতার প্রশংসা দিয়ে পৌরাণিক কাহিনীটি শেষ হয়। আলোচনা জেরেমি ব্ল্যাক পৌরাণিক কাহিনীর জটিল মনোবিজ্ঞানের পাশাপাশি ধারাবাহিক গর্ভাবস্থা এবং একাধিক জন্মের সমস্যা নিয়ে আলোচনা করেছেন। তিনি আরও উল্লেখ করেছেন যে এনলিল ধর্মীয়ভাবে অপবিত্র হওয়ার বিষয়ে কোনও নৈতিক ধারণা নেই। ইভা ওয়াসিলেউস্কা গল্পটির অবস্থান সম্পর্কে উল্লেখ করেছেন যে "কালো এবং সবুজ ইঙ্গিত দেয় যে সুমেরীয়রা পূর্ব পর্বতমালায় তাদের আন্ডারওয়ার্ল্ড খুঁজে পেয়েছিল যেখানে কুরের প্রবেশদ্বারের অস্তিত্ব ছিল বলে বিশ্বাস করা হয়। তিনি (এনলিল) এইভাবে 'বিদেশী ভূমি/পর্বতমালার রাজা' ছিলেন, যেখানে তিনি যে আন্ডারওয়ার্ল্ড থেকে নির্বাসিত হয়েছিলেন এবং যেখান থেকে তিনি ফিরে এসেছিলেন, সেটি অবস্থিত ছিল। রবার্ট পেইন পরামর্শ দিয়েছেন যে বিবাহপূর্ব মেলামেশার প্রাথমিক দৃশ্যটি একটি নদীর পরিবর্তে একটি খালের তীরে ঘটে। হারমান বেহরেন্স পৌরাণিক কাহিনীর জন্য একটি আনুষ্ঠানিক প্রসঙ্গের পরামর্শ দিয়েছেন যেখানে একুর এবং নিপ্পুরের অভয়ারণ্যের মধ্যে সমুদ্রযাত্রায় নাটকীয় অংশগুলি অভিনয় করা হয়েছিল। জেরল্ড কুপার আরও সমাজতাত্ত্বিক ব্যাখ্যার পক্ষে যুক্তি দিয়েছেন, দেবতাদের সৃষ্টি সম্পর্কে ব্যাখ্যা করেছেন যারা এনলিলের বিকল্প হিসাবে কাজ করে বলে মনে হয়, তিনি পরামর্শ দিয়েছেন যে এই কাজের উদ্দেশ্য হল "চার দেবতার উৎপত্তি বলা" এবং এটি "ব্যাখ্যা করে যে কেন একজন (সুয়েন) স্বর্গে জ্বলজ্বল করছে, অন্য তিনজন নেদারওয়ার্ল্ডে বাস করে।" কুপার আরও যুক্তি দেখান যে পাঠ্যটি নেদারওয়ার্ল্ড সম্পর্কিত স্থানীয় ভৌগলিক স্থানের নাম ব্যবহার করে। থর্কিল্ড জ্যাকবসেনের বিশ্লেষণ থেকে, ডেল লন্ডারভিল পরামর্শ দিয়েছেন যে পৌরাণিক কাহিনীটি প্রমাণ দেয় যে সুমেরীয় সমাজ "সম্প্রদায়ের সৃষ্টির দিকে যৌন ড্রাইভকে চ্যানেল করা" শিরোনামে একটি আলোচনায় বিবাহপূর্ব যৌনতা নিষিদ্ধ করেছে। তিনি দেবতাদের গুণাবলী নিয়ে আলোচনা করেছেন "(1) চন্দ্র দেবতাকে পুনরুজ্জীবিত জীব হিসাবে বিবেচনা করা হত; (2) নেরগালকে মাঝে মাঝে কৃষি বৃদ্ধির সাথে যুক্ত করা হত তবে প্রায়শই প্লেগ, মহামারী, দুর্ভিক্ষ এবং আকস্মিক মৃত্যুর সাথে যুক্ত করা হত; (3) নিনাজু এবং (4) এনবিলুলু এমন শক্তি ছিল যা সফল কৃষিকাজ নিশ্চিত করেছিল।" তিনি উপসংহারে বলেন যে আখ্যানটি এনলিল এবং নিনলিলকে দোষমুক্ত করে দেয় যা প্রকৃতিকে তার পথের ইঙ্গিত দেয় এমনকি যেখানে সামাজিক রীতিনীতিগুলি যৌন আকাঙ্ক্ষাকে নিয়ন্ত্রণ করার চেষ্টা করে। আরও পড়ুন বেহরেন্স, হারমান। 1978 সালে। এইসবের মধ্যে একটিও নেই। নিপ্পুরের পৌরাণিক কাহিনী। স্টাডিয়া পোল সিরিজ মেজর 8। রোমঃ বাইবেল ইনস্টিটিউট প্রেস। বোতেরো, জিন এবং ক্রেমার, স্যামুয়েল নোয়া। 1989, পুনঃমুদ্রিত 1993। লর্স্ক ল ডিউক্স ফেইসিয়েন্ট ল 'হোম রেভ। এডিশন গ্যালিমার্ড। পি. 105-115. কুপার, জেরল্ড এস. 1980। "সমালোচনামূলক পর্যালোচনা। হারমান বেহরেন্স, এনলিল ও নিনলিল ইত্যাদি। ইন জার্নাল অফ কিউনিফর্ম স্টাডিজ 32। 175-188। গেলার, এম. জে. 1980। "রিভিউ অফ বেহরেন্স 1978"। আর্কাইভ ফর ওরিয়েন্টফোর্সচুঙ্গ 27। 168-170। গ্রিন, মার্গারেট হুইটনি। 1982 সালে। "রিভিউ অফ বেহরেন্স 1978"। বিব্লিওথেকা ওরিয়েন্টালিসে 39। 339-344। হল, মার্ক গ্লেন। 1985 সালে। সুমেরীয় চন্দ্র-দেবতার একটি অধ্যয়ন, নান্না/সুয়েন। ফিলাডেলফিয়াঃ পেনসিলভেনিয়া বিশ্ববিদ্যালয়। পি. 524-526। হেইমারডিঙ্গার, জেন ডব্লিউ. 1979। নিপ্পুর থেকে সুমেরীয় সাহিত্যের টুকরো। ব্যাবিলনীয় তহবিলের সাময়িক প্রকাশনা 4। ফিলাডেলফিয়াঃ বিশ্ববিদ্যালয় জাদুঘর। 1, 37। জ্যাকবসেন, থরকিল্ড। 1987 সালে। দ্য হার্পস দ্যাট ওয়ান্স. অনুবাদে সুমেরীয় কবিতা। নিউ হ্যাভেন/লন্ডনঃ ইয়েল ইউনিভার্সিটি প্রেস। পি. 167-180। রোলিগ, ওল্ফগ্যাং। 1981 সালে। "রিভিউ অফ বেহরেন্স 1978"। ডয়েচে মরগেনল্যাণ্ডিসচেন গেসেলশাফ্ট 131-এ। 430। রোমার, উইলেম এইচ. পি। 1993এ। "সুমেরিশার স্প্রাচে-তে তারপর ও ইপেন।" মাইথেন অ্যান্ড ইপেন I. টেক্সট অস দ্য উমভেল্ট ডেস আলটেন টেস্টামেন্টস III, 3। কাইজার, ওটো (সংস্করণ)। গটারস্লোঃ গটারস্লোহার ভার্লাগশাউস গের্ড মোহন। পি. 421-434। এছাড়াও দেখুন বার্টন সিলিন্ডার বিতর্ক শীতকালীন এবং গ্রীষ্মকালীন ভেড়া এবং শস্যের মধ্যে বিতর্ক শুলগি (শুলগি ডি) পুরাতন ব্যাবিলনীয় ওরাকল স্তবগান থেকে এনলিল কেশ মন্দির স্তবগানের আত্ম-প্রশংসা উর সুমেরীয় সৃষ্টির জন্য বিলাপ পৌরাণিক কাহিনী সুমেরীয় ধর্ম রেফারেন্স বহিরাগত লিঙ্ক বার্টন, জর্জ অ্যারন, বিবিধ ব্যাবিলনীয় শিলালিপি, ইয়েল ইউনিভার্সিটি প্রেস, 1918। অনলাইন সংস্করণ চেরা, এডওয়ার্ড., সুমেরীয় মহাকাব্য ও পৌরাণিক কাহিনী, শিকাগো বিশ্ববিদ্যালয়, ওরিয়েন্টাল ইনস্টিটিউট প্রকাশনা, 1934। অনলাইন সংস্করণ ক্রেমার, স্যামুয়েল নোয়া., সুমেরীয় পৌরাণিক কাহিনীঃ খ্রিষ্টপূর্ব তৃতীয় সহস্রাব্দে আধ্যাত্মিক ও সাহিত্যিক কৃতিত্বের একটি অধ্যয়ন, ভুলে যাওয়া বই, প্রথম প্রকাশিত 1944। অনলাইন সংস্করণ এনলিল এবং নিনলিল., ব্ল্যাক, জে. এ., কানিংহাম, জি., রবসন, ই., এবং জোলিয়োমি, জি., দ্য ইলেকট্রনিক টেক্সট কর্পাস অফ সুমেরীয় লিটারেচার, অক্সফোর্ড 1998-। ট্রান্সলিটারেশন-দ্য ইলেকট্রনিক টেক্সট কর্পাস অফ সুমেরীয় লিটারেচার, অক্সফোর্ড 1998-। সুমেরীয় গ্রন্থ ক্লে ট্যাবলেট মেসোপটেমিয়ার পৌরাণিক কাহিনী পৌরাণিক পর্বতমালা সৃষ্টি পৌরাণিক কাহিনী ধর্মীয় মহাবিশ্ববিজ্ঞান সুমেরীয় সাহিত্য