Roswell F. Cottrell
রোজওয়েল ফেনার কটরেল (17ই জানুয়ারি, 1814-22শে মার্চ, 1892) একজন ধর্মপ্রচারক, পরামর্শদাতা, লেখক, স্তববাদক এবং কবি ছিলেন যিনি সপ্তম দিনের ব্যাপটিস্টদের একটি পরিবার থেকে এসেছিলেন। তিনি জন কটরেল (1774-1857) এবং মেরি পলি স্টিলম্যানের (1779-1852) পুত্র ছিলেন। অবশেষে সেভেন্থ-ডে অ্যাডভেন্টিস্ট চার্চ সংগঠিত করা সাববাটারিয়ান অ্যাডভেন্টিস্টদের সাথে যোগ দেওয়ার পরে, তিনি তাদের অন্যতম প্রধান উকিল হয়ে ওঠেন। রোড আইল্যান্ডের কটরেল এবং তাদের সপ্তম দিনের ব্যাপটিস্ট ঐতিহ্য কটরেল পরিবার সপ্তম দিনের ব্যাপটিস্টদের একটি দীর্ঘ লাইন থেকে আসে। পরিবারটি সপ্তদশ শতাব্দীর ইংল্যান্ডের সপ্তম দিনের ব্যাপটিস্টদের বা তারও আগে থেকে তাদের বিশ্রামকালীন শিকড়ের সন্ধান করে। 1638 খ্রিষ্টাব্দে নিকোলাস কটরেল রোড আইল্যান্ডের নিউপোর্টে পৌঁছন এবং ইংল্যান্ড থেকে রোড আইল্যান্ডে এসে পৌঁছন। তিনি এমন একটি সংস্থার একজন ছিলেন যিনি ওয়েস্টারলি এবং আশেপাশে জমি কিনেছিলেন। রেকর্ডগুলি প্রকাশ করে যে তাঁর বংশধররা ওয়েস্টারলিতে বসতি স্থাপন করেছিল এবং এই বসতিটি নিউ ইংল্যান্ডের সেভেন্থ ডে ব্যাপটিস্ট চার্চের প্রধান কেন্দ্র হয়ে ওঠে। জন কটরেল রসওয়েলের বাবা জন কটরেল 1774 সালে রোড আইল্যান্ডের ওয়েস্টারলিতে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি সপ্তম দিনের ব্যাপটিস্ট প্রচারক ছিলেন। কিন্তু তিনি আত্মার অমরত্ব সম্পর্কে ব্যাপটিস্ট শিক্ষার সাথে একমত হননি। তিনি একটি ছোট খামারের কাঠের জিনিসপত্রের দোকানের মালিক ছিলেন এবং কাজ করতেন। এই ক্রিয়াকলাপগুলি আয়ের একটি উৎস প্রদান করেছিল। প্রচারক হিসেবে তাঁকে বেতন দেওয়া হত না। মধ্যবর্তী বছরগুলিতে কট্রেল পরিবারের বেশ কয়েকজন বিশিষ্ট সদস্য সপ্তম দিনের ব্যাপটিস্ট প্রচারক হয়ে উঠেছেন। জেমস হোয়াইট 1853 সালে নিউ ইয়র্কের মিল গ্রোভ-এ জন কটরেলের সঙ্গে দেখা করেন। তিনি রিভিউ অ্যান্ড হেরাল্ড পত্রিকায় এই বৈঠকের বিবরণ দিয়েছেনঃ "ভাই। কটরেলের বয়স প্রায় আশি বছর, 1780 সালের অন্ধকার দিনের কথা মনে পড়ে এবং ত্রিশ বছরেরও বেশি সময় ধরে তিনি বিশ্রামবারের তত্ত্বাবধায়ক ছিলেন। তিনি পূর্বে সপ্তম-দিনের ব্যাপটিস্টদের সাথে ঐক্যবদ্ধ ছিলেন; কিন্তু মতবাদের কিছু বিন্দুতে সেই সংস্থার থেকে আলাদা। তিনি ত্রিত্বের মতবাদ, মৃত্যু ও পুনরুত্থানের মধ্যে মানুষের চেতনার মতবাদ এবং চিরন্তন চেতনায় দুষ্টদের শাস্তি প্রত্যাখ্যান করেছিলেন। তিনি বিশ্বাস করতেন যে দুষ্টদের ধ্বংস করা হবে। ভাই। কটরেল খুব শীঘ্রই তাঁর স্ত্রীকে দাফন করেন, যাঁকে বলা হয়, তিনি ছিলেন পৃথিবীর অন্যতম সেরা। খুব অল্প সময়ের মধ্যেই, এই বৃদ্ধ তীর্থযাত্রী উইসকনসিনের বন্ধুদের কাছ থেকে একটি চিঠি পেয়েছিলেন, যা তার স্ত্রী এম কটরেলের কাছ থেকে বলে মনে করা হয়, যিনি যিশুর মধ্যে ঘুমিয়ে আছেন। কিন্তু তিনি বিশ্বাস করতেন যে, মৃতরা কিছুই জানে না, সঙ্গে সঙ্গে এই বৈধর্ম্য প্রত্যাখ্যান করতে প্রস্তুত ছিলেন যে, মৃতদের আত্মারা সবকিছু জেনে ফিরে আসে এবং জীবিতদের সঙ্গে কথা বলে। এইভাবে সত্য তার বৃদ্ধ বয়সে একটি লাঠি। মিল গ্রোভ-এ তাঁর তিন ছেলে রয়েছে, যারা তাদের পরিবার সহ বিশ্রামবারের রক্ষক। ক্যালভার্ট বি. কটরেল বি. কটরেল ওয়েস্টারলিতে একটি ছাপাখানা উৎপাদন কারখানা প্রতিষ্ঠা করেন। তিনি সপ্তম দিনের ব্যাপটিস্ট বিশ্বাস অনুশীলন করেছিলেন এবং সেই প্রাথমিক বছরগুলিতে কখনও শনিবারে কাজ করেননি। রোড আইল্যান্ডের ওয়েস্টারলিতে বসবাসকারী কটরেল পরিবারের শাখা তিন শতাব্দীরও বেশি সময় ধরে সপ্তম দিনের বিশ্রামবারের পর্যবেক্ষক। ব্রুকফিল্ড এবং মিল গ্রোভ, নিউ ইয়র্ক জন কটরেল এবং পরিবার নিউ ইয়র্কে চলে আসেন এবং ব্রুকফিল্ডে বহু বছর বসবাস করেন। 1833 সালে তিনি তাঁর পরিবারকে আবার স্থানান্তরিত করেন। এবার তারা বাফেলো থেকে প্রায় কুড়ি মাইল পূর্বে মিল গ্রোভের গ্রামে বসতি স্থাপন করে। 19 বছর বয়সে রোজওয়েল তার বাবা-মায়ের সঙ্গে মিল গ্রোভ যান। তারা তৎকালীন নবনির্মিত ইরি খাল দিয়ে বেশিরভাগ পথ ভ্রমণ করেছিল। রোজওয়েল টুপথ বরাবর ঘোড়ার দলকে চালাতে সাহায্য করেছিলেন। মিল গ্রোভ-এ রোজওয়েল ক্যাথরিন হার্ভিকে বিয়ে করেন। তিনি দশ বছর ধরে সরকারি বিদ্যালয়ে শিক্ষকতা করেন। মিল গ্রোভ পৌঁছনোর পরপরই তিনি ছিলেন তাঁদের মধ্যে একজন, যিনি 1833 সালের 13ই নভেম্বরের উল্লেখযোগ্য উল্কাপাত প্রত্যক্ষ করেছিলেন। তাঁর বাবা এবং পরিবারের অন্যান্য সদস্যদের সাথে, রোজওয়েল উইলিয়াম মিলারের বার্তার প্রতি গভীর আগ্রহী ছিলেন, তবে নিজেকে এর সাথে পরিচয় দেননি, বিশ্বাস করেছিলেন যে ঈশ্বর যখন তাঁর দ্বিতীয় আগমনের কথা ঘোষণা করবেন, তখন বার্তাবাহকরা সপ্তম দিনের বিশ্রামবারের পর্যবেক্ষক হবেন। জন কটরেল তাঁর বাকি জীবন মিল গ্রোভ-এ কাটিয়েছিলেন। 1851 সালে, তাঁর মৃত্যুর এক বছর আগে, তিনি সেভেন্থ-ডে অ্যাডভেন্টিস্ট হন। 1851 সালে রোজওয়েল কটরেল পরিবার সেভেন্থ-ডে অ্যাডভেন্টিস্ট হয়ে ওঠে। খ্রীষ্টের আসন্ন প্রত্যাবর্তনের বার্তা গ্রহণ করার পরপরই, তিনি সুসমাচারের পরিচর্যায় প্রবেশ করেন, প্রচার ও লেখার জন্য তাঁর পুরো সময় উৎসর্গ করেন এবং কিছু সময়ের জন্য নিউ ইয়র্ক সম্মেলনের সভাপতি হিসাবে দায়িত্ব পালন করেন। 1892 সালে তাঁর মৃত্যুর সময় পর্যন্ত 41 বছর ধরে আর. এফ. কটরেল সেভেন্থ-ডে অ্যাডভেন্টিস্ট সম্প্রদায়কে সমর্থন করেছিলেন। সাববাটারিয়ান অ্যাডভেন্টিস্টের প্রথম প্রকাশিত ধর্মোপদেশ 14ই মে, 1857, রিভিউ অ্যান্ড হেরাল্ডের সংখ্যায় একটি সাববাটারিয়ান অ্যাডভেন্টিস্ট ধর্মোপদেশের প্রাচীনতম বিদ্যমান রেকর্ড রয়েছে। রোজওয়েল এফ. কটরেল সেনেকা ইন্ডিয়ানদের কাছে এটি প্রচার করেছিলেন। এটি একটি আমেরিকান ভারতীয় উপজাতির সদস্যদের সাথে তার বিশ্বাস ভাগ করে নেওয়ার সাব্বাথ-পালনকারী অ্যাডভেন্টিস্টদের প্রাচীনতম রেকর্ড। 1857 সালের 2রা ফেব্রুয়ারি, আর. এফ. কটরেল রিভিউ অ্যান্ড হেরাল্ডকে জানান যে তিনি এবং উইলিয়াম ইনগ্রাহাম কটরেলের বাড়ি থেকে প্রায় 10 মাইল দূরে অবস্থিত টোনাওয়ান্ডা ক্রিকের সেনেকা ইন্ডিয়ান রিজার্ভেশন পরিদর্শন করেছেন। কট্রেল এবং ইনগ্রাহাম উভয়ই পঞ্চাশ সদস্যের রিজার্ভেশন-এর ছোট ব্যাপটিস্ট গির্জায় একজন দোভাষীর মাধ্যমে প্রচার করেছিলেন। 1858 সালের 10ই জুন রিভিউ অ্যান্ড হেরাল্ড-এ কটরেলের দ্বিতীয় ধর্মোপদেশ "সেনেকা ইন্ডিয়ানদের জন্য লিখিত একটি বক্তৃতা, যা একজন অনুবাদকের মাধ্যমে প্রদান করা হবে, নং। 2 "প্রকাশিত হয়। বৈঠকগুলি সম্পর্কে রিপোর্ট করার সময়, এল্ডার কটরেল লিখেছিলেনঃ "আমরা তাদের চ্যাপেলে একজন দোভাষীর মাধ্যমে দুটি বক্তৃতা দিয়েছিলাম। তাঁরা অনেক আগ্রহ দেখিয়েছিলেন। তাদের বড় এবং ডিকন এবং তাদের মধ্যে যারা ইংরেজি পড়তে পারে তারা পড়তে আগ্রহী বলে মনে হয়েছিল এবং আমরা আমাদের কিছু ট্র্যাক্ট তাদের মধ্যে বিনা মূল্যে বিতরণ করেছিলাম। কেউ কেউ বলেছিল যে তারা লক্ষণগুলি থেকে বিশ্বাস করেছিল যে প্রভুর আগমন নিকটবর্তী ছিল। [রিভিউ অ্যান্ড হেরাল্ড, ফেব্রুয়ারি 12,1857, পৃ. 117] দ্য রিভিউ অ্যান্ড হেরাল্ড অ্যান্ড আদার চার্চ জার্নালস 1855 সালে রিভিউ অ্যান্ড হেরাল্ডের কার্যালয় মিশিগানের ব্যাটেল ক্রিক-এ স্থানান্তরিত হওয়ার পর, তিনি জে. এন. অ্যান্ড্রুজ এবং উরিয়াহ স্মিথের সাথে পত্রিকার সম্পাদকীয় কমিটির সদস্য হিসাবে কিছু সময়ের জন্য দায়িত্ব পালন করেন। সেই বছর থেকে, কট্রেল রিভিউতে নিয়মিত অবদানকারী ছিলেন। তিনি 40 বছর ধরে গির্জার কাগজপত্রের জন্য প্রায় 1700 নিবন্ধ লিখেছিলেন। দ্য রিভিউ অ্যান্ড হেরাল্ড এর প্রথম দুই দশক ধরে উল্লেখযোগ্যভাবে বৃদ্ধি পেয়েছে। 1873 সালের 25শে নভেম্বরের পর্যালোচনায় জানা যায় যে, কয়েক মাস ধরে অফিসের মোট আয় ছিল প্রতি মাসে প্রায় 1000 মার্কিন ডলার। এর ফলে 3400 মার্কিন ডলার ব্যয়ে 14,675 পাউন্ড ওজনের একটি কটরেল এবং ব্যাবক সিলিন্ডার ক্রয় করা সম্ভব হয়। যুব প্রশিক্ষক জেমস হোয়াইট কটরেলকে যুব সাব্বাথ স্কুল পাঠের একটি সিরিজ বিকাশ এবং উপস্থাপন করতে বলেছিলেন। এগুলি 1854 এবং 1855 সালে যুব প্রশিক্ষক পত্রিকায় প্রকাশিত হয়। একজন ধর্মপ্রচারক হিসাবে প্রারম্ভিক অ্যাডভেন্টিস্ট ধর্মপ্রচারকরা তাদের সভা পরিচালনার জন্য তাঁবু ব্যবহার করতেন। উদাহরণস্বরূপ, 1856 সালের গ্রীষ্মে উইসকনসিন, মিশিগান, নিউ ইংল্যান্ড এবং নিউ ইয়র্ক রাজ্যে তাঁবু ব্যবহার করা হত। নিউইয়র্কে, কটরেলের নিজের রাজ্যে, তিনি এবং ধর্মপ্রচারক ইনগ্রাহাম এই ধরনের তাঁবু সভাগুলিতে লফবারোকে সহায়তা করেছিলেন। এই তাঁবু সভাগুলি আন্দোলনে নতুন লোকদের যোগদানের মাধ্যমে যথেষ্ট সাফল্য এনেছিল। নিউইয়র্ক এবং পেনসিলভেনিয়া রাজ্যে খুব বেশি অর্থ ছিল না। খড় কাটার এবং ফসল কাটার সময়, লফবারোর দল প্রতি সপ্তাহে সাড়ে চার দিন জমিতে কাজ করত। তাদের সুসমাচার প্রচারমূলক বেতনের পরিমাণ ছিল প্রতি সপ্তাহান্তে দুই ডলার। তারা বিশ্রামবার এবং রবিবার উভয় দিনেই সভা পরিচালনা করত। খামারে শ্রম দিয়ে তারা যা উপার্জন করত তা সহ, ইনগ্রাহাম এবং লফবরো প্রতি সপ্তাহে চার ডলার উপার্জন করত। তাঁবু-মাস্টার হিসাবে কাজ করার জন্য এবং মাঝে মাঝে কথা বলার জন্য কটরেলকে প্রতি সপ্তাহে তিন ডলার দেওয়া হত। কটরেল এবং অ্যাডভেন্টিস্ট সহকর্মী রোডস কটরেল রোডসের ধর্মপ্রচারক প্রচেষ্টার ফলস্বরূপ একজন অ্যাডভেন্টিস্ট হয়ে ওঠেন। 1850-এর দশকের শেষের দিকে কট্রেল নিউইয়র্কের ধর্মপ্রচারমূলক প্রচারে লফবারোর সাথে কাজ করেছিলেন। জেমস হোয়াইট কট্রেলের বিষয়গুলি স্পষ্টভাবে ব্যাখ্যা করার দক্ষতার প্রশংসা করেন। 1854 এবং 1855 সালে যুব প্রশিক্ষকের জন্য সাব্বাথ স্কুল পাঠের একটি সিরিজ লেখার ক্ষেত্রে কটরেলের সাহায্য সম্পর্কে তাঁর মন্তব্যে এটি বিশেষভাবে স্পষ্ট। কিন্তু হোয়াইট এবং কটরেল সবসময় বিষয়টিকে একইভাবে দেখেননি। তারা গির্জার সংগঠন এবং সম্পত্তি বীমার বিষয়ে দ্বিমত পোষণ করেছিল। জেমস হোয়াইট অনুরোধ করেছিলেন যে যারা প্রস্তাবিত পরিকল্পনার সাথে একমত নন, তারা একটি স্পষ্টভাবে বর্ণিত বিকল্প পরিকল্পনা সরবরাহ করুন। রোজওয়েল কটরেল নির্দিষ্ট নীতিগুলি থেকে কথা বলেছিলেন যা জেমস হোয়াইট চ্যালেঞ্জ করেছিলেন। নির্দেশনার জন্য সাদা বাইবেলের স্পষ্ট বিবৃতি চেয়েছিল। তিনি কটরেলকে গির্জা সংগঠনের উপর তাঁর ধারণাগুলির জন্য বাইবেলের সমর্থন দেওয়ার জন্য চ্যালেঞ্জ করেছিলেন যেমন তিনি তাঁর শক্তিশালী বিশ্রামবার প্রবন্ধগুলির জন্য করেছিলেন। এই দুই নেতার মধ্যে বিরোধের প্রকাশ্য প্রকৃতি কীভাবে বিরোধগুলি সমাধান করা হয়েছিল তার একটি জানালা সরবরাহ করে; অর্থাৎ। অনুমানের খোলাখুলি পরীক্ষার মাধ্যমে। বিতর্কটি সর্বজনীন হলেও সভ্য রয়ে গেছে। উভয় পুরুষই গির্জার অগ্রগতির বৃহত্তর চিত্রকে তাদের ফোকাসে রেখেছিলেন। জেমস হোয়াইটের কাছে এই মতবিরোধগুলি চাপ এবং উদ্বেগের উৎস বলে মনে হয়েছিল। এলেন হোয়াইট কটরেল "মেসেঞ্জার পার্টি" সম্পর্কে এলেন হোয়াইটের দূরদর্শী পরিচর্যা প্রত্যক্ষ করেছিলেন। এই গোষ্ঠীর বিঘ্নজনক ক্রিয়াকলাপগুলি লফবরো এবং অন্যান্যদের সাথে সম্পর্কিত ছিল। কী করবে ঠিক বুঝতে পারছিল না তারা। যে কোনও সংঘর্ষ পরিস্থিতি আরও খারাপ করে তোলে বলে মনে হয়েছিল। 1855 সালের 20শে জুন সন্ধ্যায় জেমস এবং এলেন হোয়াইট, কটরেল এবং লফবরো গির্জার এক সদস্যের বাড়িতে প্রার্থনা সভার জন্য মিলিত হন। এই বৈঠকে এলেন হোয়াইটের একটি দর্শন ছিল। পরে, তিনি বলেছিলেন যে অ্যাডভেন্টিস্ট কর্মীদের সত্য প্রচার করা উচিত কারণ তারা এটি জানত এবং বিরোধী দলের মুখোমুখি হওয়া উচিত নয়। এর ফলে তাদের বিরোধীরা নিজেদের বিরুদ্ধে হয়ে উঠবে। তাঁর পরামর্শ সঠিক প্রমাণিত হয় এবং অ্যাডভেন্টিস্ট আন্দোলন বৃদ্ধি পেতে থাকে। জন নেভিন্স অ্যান্ড্রুজ অ্যান্ড্রুজ এবং কটরেল গির্জা সংগঠন সম্পর্কে একই মত পোষণ করেন। তারা বিশ্বাস করত যে খ্রিস্টান চার্চের গির্জা সংগঠিত করার জন্য তাদের প্রচেষ্টাকে সংজ্ঞায়িত করার জন্য প্রাথমিক গির্জার রেকর্ড ব্যবহার করা উচিত। গসপেল কাজের মালিকানা ও প্রশাসনের জন্য স্থানীয় গির্জার উপর বেশিরভাগ দায়িত্ব দেওয়ার জন্য তারা এটি বুঝতে পেরেছিল। উরিয়াহ স্মিথ কট্রেল, উরিয়াহ স্মিথ এবং জে. এন. 1850-এর দশকের মাঝামাঝি সময়ে অ্যান্ড্রুজ রিভিউ এবং হেরাল্ডের প্রকাশনা কমিটির সদস্য ছিলেন। 1860 খ্রিষ্টাব্দের মধ্যে স্মিথ মিশিগানের ব্যাটেল ক্রিকের আবাসিক সম্পাদক হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন, এবং কটরেলের মতো অন্যরা স্মিথকে চিঠি লিখে তাদের অভিজ্ঞতার কথা জানান। ডাডলি এম ক্যানরাইট 1858 সালে কটরেল নিউ ইয়র্কের রিজওয়েতে বসবাস করতেন। ডাডলি ক্যানরাইট অল্প বয়সে কটরেলের বাড়িতে আসেন। যেহেতু তারা সেখানে কট্রেল খামারে একসঙ্গে কাজ করতেন, একসঙ্গে ভুট্টা চাষ করতেন এবং খামারের দায়িত্ব ভাগ করে নিতেন, ক্যানরাইট অ্যাডভেন্টিস্ট বার্তাটি গ্রহণ করেছিলেন। কটরেল তাকে বাপ্তিস্ম দিয়েছিলেন। ক্যানরাইট পরে গির্জার কর্মী হিসাবে ফিরে এসেছিলেন এবং সেই আগের দিনগুলির তাঁর প্রিয় স্মৃতিগুলি জানিয়েছিলেন। মৃত্যুর সময় কটরেল 1892 সালে 78 বছর বয়সে মারা যান। এস. এইচ. লেন বলেন যে, সমগ্র সম্প্রদায়টি তাঁর আদ্যক্ষর "আর. এফ. সি"-র সঙ্গে পরিচিত হয়ে উঠেছে এবং তাঁর কবিতা সর্বত্র আনন্দের সঙ্গে পড়া ও গাওয়া হয়েছে। লেনের মতে, কটরেল একজন 'উৎকৃষ্ট' লেখক ছিলেন। ঠিক সেই সময় পর্যন্ত, কটরেল তাঁর বাইবেল অধ্যয়ন করেছিলেন এবং গদ্য ও কবিতা উভয়ই লিখেছিলেন। তাঁর জীবনের শেষ রাতে, একটি পেন্সিল এবং ট্যাবলেট দিয়ে, তিনি প্রায় সারা রাত এবং মৃত্যুর সময় পর্যন্ত লিখেছিলেন। তাঁর অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার সময়, প্রতিবেশী এবং বন্ধুরা, অ্যাডভেন্টিস্টরা এবং অন্যরা তাঁকে একজন সত্যিকারের খ্রিস্টান হিসাবে স্মরণ করেছিলেন; তাঁর বিশ্বাস এবং তাঁর গির্জার প্রতি সত্যবাদী একজন ব্যক্তি। স্পাইসার লুকস ব্যাক এল্ডার উইলিয়াম এ স্পাইসার 1951 সালের "রিভিউ অ্যান্ড হেরাল্ড"-এ লিখেছেন, "আমাদের অগ্রগামী, এল্ড"-এর স্মৃতিতে এই শ্রদ্ধা নিবেদন করেছেন। কটরেলঃ "তিনি ছিলেন একজন অক্লান্ত ধর্মপ্রচারক। তিনি এন. ওয়াই সম্মেলনের সভাপতি হিসাবে কিছু সময়ের জন্য দায়িত্ব পালন করেছিলেন। তিনি মিশিগানের পুরনো সদর দফতরে ব্যাটেল ক্রিক স্যানিটোরিয়ামের চ্যাপলাইন হিসাবে আমাদের তরুণদের কাছে নিজেকে প্রিয় করে তুলেছিলেন। তিনি আমাদের এমন স্তোত্র দিয়েছিলেন যা আমরা গাইতে পছন্দ করতাম। চীনের অ-খ্রিস্টান জনগণের জন্য অনুবাদ করা আমাদের ধর্মপ্রচারকদের প্রথম স্তোত্রটি ছিল এল্ডার কটরেলের সৃষ্টির স্তোত্র; "ঈশ্বর যিনি পৃথিবী এবং সমস্ত বিশ্বকে তৈরি করেছেন"। ধর্মতত্ত্ব ঈশ্বরের মতবাদ ট্রিনিটি অনেক প্রাথমিক সাববাটারিয়ান অ্যাডভেন্টিস্টরা মূল চার্চগুলির দ্বারা শেখানো ত্রিত্ববাদী ধারণায় বিশ্বাস করতেন না। রোজওয়েল কটরেল মনে হয় ত্রিত্ববাদী ধারণার সাথে একমত ছিলেন কিন্তু এটি সম্পর্কে দ্বিধান্বিত ছিলেন। মানুষের অমরত্বের মতবাদ রোজওয়েল কটরেল এবং তার বাবা আত্মার অমরত্বের বিষয়ে তাদের সপ্তম দিনের ব্যাপটিস্ট সহযোগীদের সাথে একমত ছিলেন না। দ্য ডক্ট্রিইন অফ স্যালভেশন কটরেলের কবিতা তাঁর পরিত্রাণের ধারণাগুলি প্রকাশ করেঃ প্রেমের মুক্তির বিস্ময় আমাদের সর্বোচ্চ চিন্তাভাবনাকে ছাড়িয়ে গেছে; ঈশ্বরের পুত্র পাপপূর্ণ মানুষের রক্তপাতের জন্য উপর থেকে এসেছেন। তিনি নিজেকে, তাঁর জীবন, তাঁর সমস্ত কিছু, একটি পাপহীন বলিদান দেন, মানুষের জন্য তিনি পিত্তের কাপ নিষ্কাশন করেন, মানুষের জন্য ভুক্তভোগী মারা যায়। এবং এখন তিনি তাঁর পিতার মুখের সামনে তাঁর মূল্যবান রক্তের জন্য অনুরোধ করেন; যাঁরা অনুগ্রহের সিংহাসন চান, তাঁদের জন্য তাঁর ভালবাসা এখনও মধ্যস্থতা করে। তিনি আমাদের কাঠামোর দুর্বলতাগুলি জানেন, কারণ তিনি আমাদের দুঃখ সহ্য করেছেন; আমাদের মহান মহাযাজক একবার একই রকম অনুভব করেছিলেন, এবং তিনি স্বস্তি পাঠাতে পারেন। তাঁর ভালবাসা সন্তুষ্ট হবে না, যতক্ষণ না তিনি মহিমায় সেই বিশ্বস্ত ব্যক্তিদের দেখেন যাদের জন্য তিনি চিরকালের জন্য পাপ থেকে মারা গিয়েছিলেন। চার্চ চার্চ অর্গানাইজেশনের মতবাদ যদিও আর. এফ. কটরেল 1860 সালে এই সম্প্রদায়ের কোনও আনুষ্ঠানিক সংগঠনের পক্ষে ছিলেন না, তবে শেষ পর্যন্ত তিনি তা গ্রহণ করেন। বাকি জীবন জুড়ে তিনি বেশিরভাগ নিউইয়র্ক এবং পেনসিলভেনিয়া রাজ্যে গির্জার একজন সক্রিয় কর্মী ছিলেন। স্থানীয় চার্চ নেতাদের কর্তৃত্ব সপ্তম দিনের ব্যাপটিস্টরা মণ্ডলীবাদী হতে থাকে। সপ্তম দিনের প্রাক্তন ব্যাপটিস্ট হিসাবে, কটরেল বিশ্বাস করতেন যে ভ্রমণ নেতাদের উচিত মণ্ডলীর নেতৃত্বকে গির্জার প্রশাসনের বেশিরভাগ বিষয়ে তাদের স্থানীয় গোষ্ঠীর সেবা করতে সক্ষম করা। এর মধ্যে অফিসারদের নিযুক্ত করা, প্রভুর ভোজের অধ্যাদেশ পরিচালনা করা, নতুন বিশ্বাসীদের বাপ্তাইজ করা, তাদের সদস্যপদে গ্রহণ করা এবং সত্যের একটি স্তম্ভ ও সমর্থন হওয়া অন্তর্ভুক্ত ছিল। 1863 সালে রোজওয়েল এফ কটরেল লিখেছিলেনঃ "আমরা দেখতে পাই যে, পবিত্র স্থানটি কেবল খ্রিস্টান ব্যবস্থার প্রধান কেন্দ্র নয়, যেমন পার্থিব ছিল সাধারণ, কিন্তু এই বিষয়টি বর্তমান সত্যের কেন্দ্র এবং দুর্গ। এবং যেহেতু আমাদের মন্দির স্বর্গে এবং সেই মন্দিরে রয়েছে, 'টেস্টামেন্টের সিন্দুক'। 'ঈশ্বরের আজ্ঞাগুলি' ধারণ করে এবং এই আদেশগুলির মধ্যে, প্রভুর বিশ্রামবার, নয়টি নৈতিক নিয়ম দ্বারা বেষ্টিত যা উৎখাত করা যায় না, এতে অবাক হওয়ার কিছু নেই যে বিশ্রামবারের শত্রুদের কেবল দশটি আদেশ বাতিল করার চেষ্টা করা উচিত নয়, বরং যে প্রকৃত পবিত্র স্থানে সেগুলি জমা করা হয়েছে তা বাতিল করার চেষ্টা করা উচিত। 1865 সালে, কটরেল রিভিউ এবং হেরাল্ডের জন্য তিনটি নিবন্ধের একটি সিরিজ লিখেছিলেন যেখানে তিনি খ্রিস্টানদের কেন লড়াই করা উচিত নয় তার কারণ দিয়েছেন। খ্রিস্টানদের কি ভোট দেওয়া উচিত কট্রেল ভোটদানের বিরোধিতা করেছিলেন কারণ মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রকে পশুটির একটি চিত্র তৈরি করার ভবিষ্যদ্বাণী করা হয়েছিল। স্বাস্থ্য সংস্কার কটরেল স্বাস্থ্য সংস্কারের অ্যাডভেন্টিস্ট নীতিগুলিকে গুরুত্ব সহকারে নিয়েছিলেন। তিনি নিজে তাদের বিচার করেছিলেন এবং তারপর অন্যদের কাছে তাদের সমর্থন করেছিলেন। সম্পত্তি ও জীবন বীমা কটরেল বীমার উপর নির্ভরশীল খ্রিস্টানদের বিরুদ্ধে দৃঢ় অবস্থান নিয়েছিলেন। জেমস হোয়াইট, সাববাটারিয়ান অ্যাডভেন্টিস্টদের সম্পাদক এবং নেতা হিসাবে, এই বিষয়ে বিভিন্ন মতামত প্রকাশের জন্য উৎসাহিত করেছিলেন। লোকেরা যখন তাদের বাইবেলের কারণগুলি উপস্থাপন করেছিল, তখন তাদের মূলমন্ত্র ছিল "সত্য দাঁড়াবে"। খ্রিস্টান হিসাবে অসম্মতি জানিয়ে কট্রেল সাববাটারিয়ান অ্যাডভেন্টিস্টদের সাথে একজন দৃঢ় মনের স্বাধীন খ্রিস্টান হিসাবে যোগ দিয়েছিলেন। তাঁর পরিবার তাদের সপ্তম দিনের ব্যাপটিস্ট সহযোগীদের সাথে আত্মার অমরত্বের পক্ষে অবস্থান নিয়েছিল। সাববাটারিয়ান অ্যাডভেন্টিস্টদের বিকাশে, আইনি সংগঠন এবং সম্পত্তির মালিকানা নিয়ে মতপার্থক্য দেখা দেয়। কিছু গুরুত্বপূর্ণ বিষয়ে জেমস হোয়াইটের সঙ্গে কটরেলের মতবিরোধ ছিল। রিভিউ অ্যান্ড হেরাল্ড-এ তাঁর 5ই জুনের চিঠিটি তাঁর নেতৃত্বের মডেলকে চিত্রিত করে। তিনি তাঁর চিঠি শুরু করেন, "আমি একটি নাম, বীমা এবং গ সম্পর্কে যা করেছি তা বলার ক্ষেত্রে সত্যের অগ্রগতির পথে কোনও বাধা দিতে চাইনি। আমি যা ভালবাসি তার কারণে আহত হওয়ার জন্য আমার খুব দুঃখ হওয়া উচিত।" তিনি দৃঢ় মতামত পোষণ করতেন কিন্তু চাননি যে এই মতামতগুলি বৃহত্তর ছবিতে হস্তক্ষেপ করুক। তিনি এই ধরনের বাক্যাংশ ব্যবহার করে একটি নম্র, সমঝোতামূলক দৃষ্টিভঙ্গি প্রকাশ করেছিলেন, "সম্ভবত আমার একটি অযৌক্তিক কুসংস্কার ছিল।", "আমি এতে ভুল হতে পারি। যদি তা-ই হয়, তা হলে আমি চাই না যে, আমার মতামত যেন কারো পথে বাধা হয়ে দাঁড়ায়। "", সম্ভবত এটি ভুল। ", এবং" আমি যদি ভুল বলে থাকি, তবে আমি আশা করি যে সঠিকটাই প্রাধান্য পাবে। "কটরেল তাঁর মতামতের জন্য বাইবেলের কারণ দেখিয়ে বিষয়গুলি নিয়ে কথা বলা তাঁর কর্তব্য বলে মনে করেছিলেন। এটা করা তার কর্তব্য ছিল। পরে, তিনি লিখতে পারতেন, "আমার দায়িত্ব পালন করার পর, আমি গির্জার বিচারের কাছে আত্মসমর্পণ করি। আমার প্রার্থনা হল যে প্রভু তাঁর দাসদের প্রজ্ঞা দেবেন; এবং আমি বিশ্বাস করি তিনি তা করবেন। দ্য ডক্ট্রিইন অফ লাস্ট থিংস দ্য থ্রি অ্যাঞ্জেলস মেসেজেস কালানুক্রমিকভাবে আর্লি সাববাটারিয়ান অ্যাডভেন্টিস্টদের পরিপূর্ণ, আর. এফ. কটরেল সহ, শিখিয়েছিলেন যে প্রকাশিত 14-এর তিন দেবদূতের বার্তা কালানুক্রমিকভাবে একের পর এক এসেছিল। কটরেল লিখেছেন, "আপনি কি বলছেন যে আপনি বিশ্বাস করেন না যে দ্বিতীয় এবং তৃতীয় বার্তা ঘোষণা করা হয়েছে? এটি একটি ঐতিহাসিক সত্য যে তাদের আছে। আপনি কিভাবে বিশ্বাস করতে পেরেছিলেন যে, দানিয়েলের ভবিষ্যদ্বাণীর সিরিজের প্রথম রাজ্য ব্যাবিলনের উত্তরসূরি হতে চলেছে পারস্য, গ্রিস এবং রোম? এটি কেবল কারণ তারা পূর্বাভাস অনুযায়ী এসেছিল। ঠিক আছে, তিনটি বার্তার ভবিষ্যদ্বাণী বিশ্বাস করার এটাই উপায়। "রবিবার পালন এবং মার্ক অফ দ্য বিস্ট কটরেল ছিলেন প্রথম অ্যাডভেন্টিস্টদের মধ্যে একজন যিনি রবিবার পালন এবং মার্ক অফ দ্য বিস্টকে যুক্ত করেছিলেন। ভবিষ্যদ্বাণীর উপহার শেষকালে প্রত্যাশিত। কটরেল শিখিয়েছিলেন যে ঈশ্বর শেষ দিনগুলিতে গির্জাকে ভবিষ্যদ্বাণীমূলক উপহার প্রদান করবেন। আক্ষরিক এবং সঠিক প্রারম্ভিক অ্যাডভেন্টিস্টরা একটি ভবিষ্যদ্বাণীতে প্রতিটি শব্দের অর্থ যত্ন সহকারে পরীক্ষা করেছিলেন। তারপর তারা তাদের যৌক্তিক দক্ষতাকে কাজে লাগিয়ে তাদের সিদ্ধান্তে পৌঁছায়। শেষ দিনের ভবিষ্যদ্বাণী প্রতিটি স্বাধীন ব্যক্তি এবং প্রতিটি দাসের কথা উল্লেখ করে। এই থেকে কট্রেল এবং অন্যান্যরা এই সিদ্ধান্তে উপনীত হন যে, দাসত্ব সময়ের শেষ পর্যন্ত বিদ্যমান থাকবে। দাসত্বের বিরুদ্ধে লড়াই করা ছিল ভবিষ্যদ্বাণীর অনিবার্য পরিপূর্ণতার বিরুদ্ধে লড়াই করা। কবি ও স্তোত্র লেখক এল্ডার কটরেল বছরের পর বছর ধরে বেশ কয়েকটি কবিতা লিখেছেন যা রিভিউ অ্যান্ড হেরাল্ড-এ প্রকাশিত হয়েছিল। এছাড়াও, তিনি বেশ কয়েকটি স্তোত্র লিখেছিলেন, যার মধ্যে দুটি বর্তমান সপ্তম-দিনের অ্যাডভেন্টিস্ট স্তবকে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে। তাঁর কবিতা কৌতুকপূর্ণ এবং চিন্তা-উদ্দীপক। কটরেলের কবিতার শিরোনাম 1। যেমন তন্দ্রাচ্ছন্ন পৃথিবী এখনও স্বপ্ন দেখছে। পৃথিবীর অন্ধকারের মধ্যে সময় গড়িয়ে যাচ্ছে 3। 4 ঈশ্বরের নিজের মহিমান্বিত পুত্রকে দেখুন। ধন্য তারা এখন থেকে যারা মারা যায় 5। জীবন্ত বিশ্বাসের মাধ্যমে আমরা এখন 6টি দেখতে পারি। 7 নং ক্রুশের সৈন্যরা, উল্লাস করুন। আনন্দময় দিন, স্বর্গের সেরা উপহার 8। স্বর্গে নির্মিত উচ্চতা হল 9। ঈশ্বর জগৎকে ভালবাসতেন, ধ্বংসপ্রাপ্ত জগৎকে। এখানে দুঃখের মরুভূমির মধ্য দিয়ে 11। পবিত্র বিশ্রামবার, পবিত্র বিশ্রাম 12। হে মাথা উঁচু কর, তোমার মুক্তি সংবাদ আকর্ষণ করে 13। হে সর্বোচ্চের নিখুঁত আইন! আইন সর্বদাই পবিত্র, ন্যায়সঙ্গত এবং ভালো! 14। হে গম্ভীর চিন্তা, এবং এটা কি 15 হতে পারে? স্বর্গে নির্মিত একটি বাড়ি রয়েছে 16। ঈশ্বর যিনি পৃথিবী এবং সমস্ত বিশ্বকে তৈরি করেছেন 17। সেই সময় নিকটবর্তী যখন সিয়োন-এর পুত্ররা 18। আমাদের সর্বোচ্চ চিন্তাভাবনাকে ভালবাসাকে মুক্ত করার বিস্ময় 19 ছাড়িয়ে গেছে। 'স্বর্গীয় প্রেমের বিস্ময়কর গভীরতা 20। সে ইহুদি। রয় ফ্রাঙ্কলিন কটরেল রোজওয়েলের নাতি রয় 1878 সালে নিউইয়র্কের রিজওয়েতে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি ওহাইওর মাউন্ট ভার্নন একাডেমি এবং ক্যালিফোর্নিয়ার প্যাসিফিক ইউনিয়ন কলেজ থেকে স্নাতক হন। যাজক-ধর্মপ্রচারক হিসেবে কিছু সময় কাজ করার পর তিনি সাউথ ল্যানকাস্টার একাডেমিতে বাইবেল শিক্ষক হন। 1908 সালে, তিনি এবং তাঁর স্ত্রী মার্টি চীনে মিশন পরিষেবার জন্য একটি আহ্বান গ্রহণ করেছিলেন, যেখানে তারা বারো বছর ধরে 1920 সাল পর্যন্ত কাজ করেছিলেন। চীনে থাকাকালীন তিনি ব্যাপক ভ্রমণ করেছিলেন। তিনি শত শত স্থানীয় ধর্মান্তরিতদের বাপ্তিস্ম দিয়েছিলেন এবং ম্যান্ডারিন ভাষায় অসংখ্য ট্র্যাক্ট এবং পুস্তিকা লিখেছিলেন। তিনি চীনের সেভেন্থ-ডে অ্যাডভেন্টিস্ট কলপোর্টারদের দ্বারা ব্যবহৃত প্রথম সাবস্ক্রিপশন বই, হেরাল্ডস অফ দ্য কিং প্রস্তুত করেছিলেন। 1920 সাল থেকে রায় দক্ষিণ ক্যালিফোর্নিয়ায় বসবাস করেন যেখানে তিনি গ্লেনডেল, সান্তা মনিকা, লং বিচ, হান্টিংটন পার্ক এবং লস অ্যাঞ্জেলেসে যাজক হিসেবে কাজ করেন। তিনি বিভিন্ন ধর্মীয় জার্নালের জন্য লিখেছিলেন, আন্তর্জাতিক সিনিয়র সাব্বাথ স্কুল পাঠের আটটি সিরিজ প্রস্তুত করেছিলেন এবং লস অ্যাঞ্জেলেসের তিনটি শীর্ষস্থানীয় মহানগর পত্রিকায় প্রকাশিত "দ্য নিউজপেপার পাল্পিট" শিরোনামে একটি সাপ্তাহিক কলাম পরিচালনা করেছিলেন। তিনি পঁচিশটি বই এবং পুস্তিকা রচনা করেছেন, যার মধ্যে দশটি চীনা ভাষায় এবং পনেরোটি ইংরেজিতে। তিনি 1950 সালে সক্রিয় যাজক পরিষেবা থেকে অবসর গ্রহণ করেন এবং ক্যালিফোর্নিয়ার এসকন্ডিডোতে বসবাস করেন। রয় ফ্রাঙ্কলিন কটরেল 1970 সালে মারা যান। রেমন্ড ফরেস্ট কটরেল রেমন্ড কটরেল, রোজওয়েল ফেনার কটরেলের প্রপৌত্র এবং রয় ফ্রাঙ্কলিন কটরেলের ভাগ্নে, 1912 সালে ক্যালিফোর্নিয়ার গ্লেনডেলে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি লা সিয়েরা একাডেমির স্নাতক এবং প্যাসিফিক ইউনিয়ন কলেজ থেকে বি. এ এবং এম. এ ডিগ্রি অর্জন করেছেন। ফিনিক্স, আরিজের এলিজাবেথ ল্যান্ডিসের সাথে বিবাহের পর এবং শিক্ষক, ধর্মপ্রচারক এবং যাজক হিসাবে কিছু সময় কাজ করার পর, তাকে চীনের মাঞ্চুরিয়ায় মিশন প্রচেষ্টার জন্য ডাকা হয়েছিল, যেখানে তিনি সাত বছর ধরে কাজ করেছিলেন। আমেরিকায় ফিরে এসে তিনি লোদি অ্যাকাডেমি, প্যাসিফিক ইউনিয়ন অ্যাকাডেমি এবং প্যাসিফিক ইউনিয়ন কলেজের বাইবেল বিভাগে শিক্ষকতা করেন। 1952 সালে, মিঃ কটরেল রিভিউ অ্যান্ড হেরাল্ড পাবলিশিং অ্যাসোসিয়েশনের সাথে সাত খণ্ডের সেভেন্থ-ডে অ্যাডভেন্টিস্ট বাইবেল কমেন্টারি তৈরিতে সহযোগী সম্পাদক হিসাবে সংযোগ স্থাপনের আমন্ত্রণ জানান, সেই স্মৃতিসৌধ প্রকল্পটি শেষ হওয়ার পরে, তিনি "রিভিউ অ্যান্ড হেরাল্ড"-এর সহযোগী সম্পাদক হন। (রেমন্ড এফ. কটরেল 2003 সালে মারা যান) http://mytreewebsite.com/cccottrell/cottrellbooklet-18.html আরও দেখুন সেভেন্থ-ডে অ্যাডভেন্টিস্ট চার্চ সেভেন্থ-ডে অ্যাডভেন্টিস্ট ধর্মতত্ত্ব সেভেন্থ-ডে অ্যাডভেন্টিস্ট এস্ক্যাটোলজি মিলারাইটস উইলিয়াম মিলার (প্রচারক) সেভেন্থ-ডে অ্যাডভেন্টিস্ট চার্চের ইতিহাস 28 মৌলিক বিশ্বাসের প্রশ্ন এলেন হোয়াইটের মতবাদের শিক্ষা সেভেন্থ-ডে অ্যাডভেন্টিস্ট চার্চের অনুসন্ধানী রায়ে এলেন হোয়াইট ভবিষ্যদ্বাণীর অনুপ্রেরণা দ্য পিলার্স অফ অ্যাডভেন্টিস্ট দ্বিতীয় অ্যাডভেন্ট ব্যাপ্টিজম দ্বারা নিমজ্জন শর্তসাপেক্ষ অমরত্ব ঐতিহাসিকতা তিন দেবদূতের বার্তা শেষ সময় সপ্তম দিনের অ্যাডভেন্টিস্ট চার্চের পথপ্রদর্শক এলেন জি. হোয়াইট অ্যাডভেন্টিস্ট সপ্তম দিনের অ্যাডভেন্টিস্ট চার্চ অগ্রগামী সপ্তম দিনের অ্যাডভেন্টিস্ট উপাসনা সপ্তম দিনের ব্যাপটিস্ট রেফারেন্স বাহ্যিক লিঙ্ক কোল, জে. আর। রোড আইল্যান্ডের ওয়াশিংটন এবং কেন্ট কাউন্টির ইতিহাস, তাদের প্রাথমিক বসতি এবং বর্তমান সময়ের অগ্রগতি সহ; তাদের ঐতিহাসিক এবং আকর্ষণীয় এলাকার বিবরণ; তাদের শহর ও গ্রামের স্কেচ; তাদের কয়েকজন বিশিষ্ট ব্যক্তির প্রতিকৃতি এবং তাদের অনেক প্রতিনিধি নাগরিকের জীবনী। নিউইয়র্ক। ডব্লিউ. ডব্লিউ. প্রেস্টন অ্যান্ড কো. নিউ ইংল্যান্ড ডেভিসের কটরেলস, তামার (1851)। সাববাটারিয়ান চার্চের ইতিহাস। ফিলাডেলফিয়া, পিএ. লিন্ডসে এবং ব্লেকিস্টন। কাটজ, ডেভিড এস. (1988)। সপ্তদশ শতাব্দীর ইংল্যাণ্ডে বিশ্রামবার এবং সাম্প্রদায়িকতা। লেইডেন, নেদারল্যান্ডস। ব্রিল। অগ্রগামীদের সাথে দেখা করুনঃ রোজওয়েল কটরেল রজার্স, অ্যালবার্ট এন. (1910) ইউরোপ ও আমেরিকার সপ্তম দিনের ব্যাপটিস্ট। খণ্ড। এল. প্লেইনফিল্ড, নিউ জার্সি। সপ্তম দিনের ব্যাপটিস্ট সাধারণ সম্মেলনের জন্য আমেরিকান সাব্বাথ ট্র্যাক্ট সোসাইটি। তরুণ কটরেল চার্চ অফ গড এবং কটরেল পরিবারের সেভেন থান্ডার্স ছবি হ্যালোভিয়াক, বার্ট (1994)। রোপণ এবং জল সরবরাহঃ এসডিএ গির্জায় সাধারণ এবং স্থানীয় কর্তৃপক্ষের মধ্যে সংঘর্ষ। ওয়াশিংটন, ডি. সি. এস. ডি. এ অফিস অফ আর্কাইভস অ্যান্ড স্ট্যাটিস্টিক্স। সপ্তম দিনের অ্যাডভেন্টিস্ট ধর্মীয় কর্মী আমেরিকান সপ্তম দিনের অ্যাডভেন্টিস্ট 1814 জন্ম 1892 মৃত্যু এসকন্ডিডো, ক্যালিফোর্নিয়ার লোক ব্রুকফিল্ড, নিউইয়র্কের লোক নিউইয়র্কের রিজওয়ে থেকে লোক