Lal Mani Joshi
লাল মণি যোশী (27 জুলাই 1935, কুমায়ুন পাহাড়, উত্তরাখণ্ড, ভারত-16 জুলাই 1984, দিল্লি, ভারত) একজন বৌদ্ধ পণ্ডিত এবং ভারত ও মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের বেশ কয়েকটি বিশিষ্ট বিশ্ববিদ্যালয়ের তুলনামূলক ধর্ম ও বৌদ্ধ অধ্যয়নের অধ্যাপক ছিলেন। প্রথম বছরগুলি থেকে তিনি এলাহাবাদ বিশ্ববিদ্যালয়ে পড়াশোনা করেন এবং বি. এ ডিগ্রি অর্জন করেন। ইতিহাস, দর্শন এবং ইংরেজি সাহিত্যে। পণ্ডিত জওহরলাল নেহেরু এবং ভারতীয় বৌদ্ধদের অনুরোধে ভারতে যথাযথভাবে উদযাপিত বুদ্ধজয়ন্তীর 2500তম বার্ষিকীতে (1956) এল. এম. যোশী বৌদ্ধ অধ্যয়নের প্রতি আকৃষ্ট হন। আইডি1 থেকে তিনি গোরক্ষপুর বিশ্ববিদ্যালয়ে পড়াশোনা করেন এবং এম. এ অর্জন করেন। সংস্কৃতির প্রাচীন ইতিহাসে (বৌদ্ধধর্মের ইতিহাস ও দর্শনের উপর একটি বিশেষ গবেষণাপত্র সহ)। অধ্যাপক গোবিন্দ চন্দ্র পাণ্ডের অধীনে বৌদ্ধধর্ম ও প্রাচীন ভারতীয় ইতিহাস অধ্যয়নের সৌভাগ্য তাঁর হয়েছিল। বৌদ্ধ পণ্ডিত হিসাবে যোশীর গঠনে জি. সি. পান্ডে নির্ণায়ক ভূমিকা পালন করেছিলেন। প্রথমজন "স্টাডিজ ইন দ্য বৌদ্ধ কালচার অফ ইন্ডিয়া (7ম ও 8ম শতাব্দীতে)" শিরোনামে পরবর্তী পিএইচডি থিসিসের তত্ত্বাবধান করেছিলেন, যা পরে একটি বই হিসাবে প্রকাশিত হয়েছিল, যা অনেক আধুনিক পণ্ডিত "প্রায় বিশ্বকোষীয় ক্রমের" কাজ বলে মনে করেন। 1964 সালে যোশী গোরক্ষপুর বিশ্ববিদ্যালয় থেকে পিএইচডি এবং বেনারস হিন্দু বিশ্ববিদ্যালয় থেকে পালিতে দ্বিতীয় এম. এ অর্জন করেন। তিনি শাস্ত্রীয় ও বৌদ্ধ সংস্কৃত ভাষায় পড়াশোনা শেষ করেন এবং শাস্ত্রীয় তিব্বতে ডিপ্লোমা কোর্সও শেষ করেন। এল. এম. যোশী গোরক্ষপুর বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রাচীন ইতিহাস, সংস্কৃতি ও প্রত্নতত্ত্ব বিভাগে সহকারী অধ্যাপক হিসাবে তাঁর প্রথম বক্তৃতা প্রদান করেন। 1968 সালে তাঁকে পাতিয়ালার পাঞ্জাবি বিশ্ববিদ্যালয়ের তুলনামূলক ধর্ম বিভাগে সিনিয়র রিসার্চ ফেলোশিপের প্রস্তাব দেওয়া হয়। এর পরপরই, 1969-1970 থেকে, তিনি মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে সেন্টার ফর দ্য স্টাডি অফ ওয়ার্ল্ড রিলিজিয়ন্স, হার্ভার্ড বিশ্ববিদ্যালয়, কেমব্রিজ, ম্যাসাচুসেটস-এ তুলনামূলক ধর্মের পোস্টডক্টরাল ভিজিটিং ফেলো হিসাবে যান। হার্ভার্ডে যোশী ত্রিয়ান বৌদ্ধধর্ম সম্পর্কে তাঁর গভীর জ্ঞান ধর্মতত্ত্ববিদদের সাথে ভাগ করে নিয়েছিলেন এবং একই সাথে সাধারণভাবে ধর্মবিদ্যা এবং বিশেষত খ্রিস্টান ধর্মতত্ত্ব পড়েন। সেখানে অধ্যাপক যোশীর সঙ্গে তাঁর আজীবন বন্ধু সুপরিচিত তিব্বতীয় বিজ্ঞানী রবার্ট থারম্যান এবং অধ্যাপক উইলফ্রেড ক্যান্টওয়েল স্মিথের সাক্ষাৎ হয়, যিনি তাঁকে গভীরভাবে প্রভাবিত করেছিলেন এবং যাঁকে তিনি প্রায়শই পরে উদ্ধৃত করেছিলেনঃ "কোনও ধর্ম সম্পর্কে কোনও বিবৃতি বৈধ নয় যতক্ষণ না সেই ধর্মের বিশ্বাসীরা তা স্বীকার করতে পারে।" শিক্ষাগত সততা, সততা এবং আলোকিত সহনশীলতার উপর এই ধরনের নির্দেশিকা, তুলনামূলক ধর্মে প্রকৃত পাণ্ডিত্যের পূর্বশর্ত, জোশীকে সর্বদা ভাল অবস্থানে রেখেছে যখন তিনি নিজে একজন বৌদ্ধ ধর্মাবলম্বী, তাঁর পরবর্তী লেখাগুলিতে অন্যান্য ধর্ম, বিশেষত জৈন ধর্ম, হিন্দু ধর্ম এবং শিখ ধর্ম নিয়ে আলোচনা করেছেন। ভারতে ফিরে তিনি পাঞ্জাবি বিশ্ববিদ্যালয়ের ধর্মীয় অধ্যয়ন বিভাগে বৌদ্ধ অধ্যয়নের সহযোগী অধ্যাপক নিযুক্ত হন, যে পদে তিনি 1971 থেকে 1975 সাল পর্যন্ত অধিষ্ঠিত ছিলেন। 1976 সালে একই বিশ্ববিদ্যালয় তাঁকে 1981 সাল পর্যন্ত অধ্যাপকের পদ প্রদান করে। তাঁর নিয়োগের পাশাপাশি তাঁকে তাঁর বিভাগের দ্য জার্নাল অফ রিলিজিয়াস স্টাডিজের দ্বিবার্ষিক প্রকাশনার সম্পাদক হিসাবে দায়িত্ব গ্রহণ করতে হয়েছিল। 1980 সালে তাঁর বিশ্ববিদ্যালয় তাঁকে ধর্মীয় অধ্যয়ন বিভাগের প্রধানের দায়িত্ব গ্রহণের অনুরোধ জানায়। জোশী তাঁর জীবনের শেষ বছরগুলি মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে (1981 থেকে 1984 সালের বসন্ত পর্যন্ত) কাটিয়েছিলেন, প্রথমে ম্যাসাচুসেটসের আমহার্স্ট কলেজের তুলনামূলক ধর্মীয় নীতিশাস্ত্রের ভিজিটিং অধ্যাপক হেনরি আর লুস হিসাবে এবং পরবর্তীকালে পেনসিলভেনিয়ার হ্যাভারফোর্ড কলেজের তুলনামূলক ধর্মের মার্গারেট গেস্ট ভিজিটিং অধ্যাপক হিসাবে। একইভাবে, তিনি কখনও ভারতের দূরবর্তী স্থানে বা শ্রীলঙ্কায় একাডেমিক পরামর্শদাতা, বিশেষজ্ঞ সদস্য, বহিরাগত পরীক্ষক বা সম্মানসূচক প্রভাষক হিসাবে ভ্রমণের সমস্যাগুলি এড়িয়ে যাননি। তিনি অবশ্যই রোম বা হনোলুলু, অক্সফোর্ড, গটিঙেন বা সাইবেরিয়ায় অনেক শিক্ষিত সম্মেলনে অংশ নিয়েছিলেন। তাঁর বিরাট-পারমিতার আরেকটি উদাহরণ হল তাঁর ব্যাপক লিখিত রচনা। যদিও তাঁর লেখার একটি বড় অংশ জার্নালে নিবন্ধ বা বই পর্যালোচনা হিসাবে প্রকাশিত হয়েছিল। এত অল্প বয়সে খুব কম পণ্ডিতই এত ব্যাপকভাবে লিখেছেন। তাঁর শেষ প্রধান কাজ, যদিও ইতিমধ্যে 1970-এর দশকের মাঝামাঝি সময়ে সম্পন্ন হয়েছিল, 1983 সালে প্রকাশিত হয়েছিলঃ "বুদ্ধের বিচক্ষণতা, বৌদ্ধধর্মের একটি অধ্যয়ন এবং এর প্রতি ব্রাহ্মণবাদী হিন্দু মনোভাব" (মুন্সীরাম মনোহরলাল, নয়াদিল্লি)। এই বইটি বৌদ্ধ ও ধর্মীয় অধ্যয়নের ক্ষেত্রে লেখকের পরিপক্ক পাণ্ডিত্যের সাক্ষ্য দেয়। বৌদ্ধধর্ম কীভাবে তার জন্মভূমি থেকে নিশ্চিহ্ন হয়ে যেতে পারে তা নিয়ে বেশ কয়েকজন পণ্ডিত তাদের বিভ্রান্তি প্রকাশ করেছেন। এখানে লেখক সন্তোষজনক উত্তর দিয়েছেন এবং মধ্যযুগে বর্তমান পর্যন্ত ভারতে বুদ্ধধর্মের কী হয়েছিল সে সম্পর্কে প্রয়োজনীয় ব্যাখ্যা দিয়েছেন। শেষ দিনগুলি তুলনামূলকভাবে কম বয়সী হলেও, তাঁর ইচ্ছা ছিল ভারতে, তাঁর স্বদেশ এবং বৌদ্ধধর্মের স্বদেশে তাঁর একাডেমিক কর্মজীবন শেষ করা। তাই তিনি 1984 সালের জুন মাসে 48 বছর বয়সে সারনাথের সেন্ট্রাল ইনস্টিটিউট অফ হায়ার তিব্বতীয় স্টাডিজে বৌদ্ধ অধ্যয়নের গবেষণা অধ্যাপক হিসাবে তাঁর নতুন দায়িত্ব পালনের জন্য হ্যাভারফোর্ড কলেজে সম্প্রসারণের প্রস্তাব প্রত্যাখ্যান করেন। প্রতিষ্ঠার সময় থেকেই তিনি এই অনন্য প্রতিষ্ঠানের (বর্তমানে একটি বিশ্ববিদ্যালয়) সঙ্গে যুক্ত ছিলেন। বহু বছর ধরে, মনে হচ্ছিল তিনি গ্যাস্ট্রিক আলসারে ভুগছেন, এবং 1984 সালের বসন্তে, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে দীর্ঘ সময় থেকে ফিরে আসার পরপরই, তাঁকে নয়াদিল্লিতে একটি অস্ত্রোপচার করতে হয়েছিল। তাইওয়ানে একটি সম্মেলনে যোগ দেওয়ার জন্য রওনা হওয়ার প্রাক্কালে যখন তিনি অল্প সময়ের মধ্যেই তাঁর স্বাস্থ্যের সন্তোষজনক পুনরুদ্ধার করতে পেরেছিলেন, তখন তাঁর নতুন স্বাস্থ্য অভিযোগ ছিল যা কিছুটা খারাপ হয়ে গিয়েছিল যার জন্য অবিলম্বে দ্বিতীয় অস্ত্রোপচারের প্রয়োজন হয়েছিল। কিন্তু এবার সমস্ত অস্ত্রোপচার সাহায্য কাজে আসেনি। তিনি একটি বার্স্ট আলসার দ্বারা ভুল নির্ণয় করা হয়েছিল যখন প্রকৃতপক্ষে তিনি একটি বার্স্ট অ্যাপেন্ডিক্সে ভুগছিলেন। যোশীর শিক্ষাগত জীবনের শেষ বছরগুলি সারনাথে কাটানোর ইচ্ছার পরে, যেখানে বুদ্ধ তাঁর প্রথম ধর্মোপদেশ পড়িয়েছিলেন, তাঁর পরিবার সিদ্ধান্ত নিয়েছিল যে তাঁর গ্রন্থাগারটি সারনাথের সেন্ট্রাল ইনস্টিটিউট অফ হায়ার তিব্বতি স্টাডিজ দ্বারা অধিগ্রহণ করা হবে। আজকাল এটি তাঁর নামে একটি পৃথক সংগ্রহ হিসাবে রাখা হয়। বই ধম্মপদ, গুরুমুখী লিপিতে পালি পাঠ্য, সারদা দেবীর সহযোগিতায় পাঞ্জাবি অনুবাদ, পাতিয়ালা পাঞ্জাবি বিশ্ববিদ্যালয়, 1969। বজ্রচেদিক্কা প্রজ্ঞাপারামিতাসুত্রের ভাষ্য সহ আসঙ্গ (সংস্কৃত গ্রন্থগুলি ভূমিকা এবং নোট সহ হিন্দিতে অনুবাদ করা হয়েছে), বিবলিওথেকা ইন্দো-তিব্বতিকা 3, সেন্ট্রাল ইনস্টিটিউট অফ হায়ার তিব্বতীয় স্টাডিজ, সারনাথ, 1978 (উইকিসোর্স দেখুনঃ বজ্রচেদিক্কা প্রজ্ঞাপারামিতা সূত্র) বিমলকির্তিনির্দেশসূত্রম, সমালোচনামূলকভাবে সম্পাদিত তিব্বতি পাঠ্য, সংস্কৃত পুনরুদ্ধার এবং ভূমিকা এবং প্রচুর নোট সহ হিন্দি অনুবাদ (ভিক্কু পাসাদিকার সহযোগিতায়), বিবলিওথেকা ইন্দো-তিব্বতিকা 5, সেন্ট্রাল ইনস্টিটিউট অফ হায়ার তিব্বতীয় স্টাডিজ, সারনাথ, 1981। তুলনামূলক আলোতে জৈন ধর্মের দিক, এল. ডি. সিরিজ 85, ইনস্টিটিউট অফ ইন্ডোলজি, আহমেদাবাদ, 1981। উল্লেখ "অধ্যাপক লাল মণি যোশী"। এন. এইচ. সামতানী। অ্যানালস অফ দ্য ভান্ডারকর ওরিয়েন্টাল রিসার্চ ইনস্টিটিউট, খণ্ড। 66, নং। 1/4 (1985), পৃ. 362-363। "শোকবার্তাঃ লাল মণি যোশী 1935-1984"। ভিখু পাসাদিকা। দ্য তিব্বত জার্নাল, খণ্ড। 9, নং। 4, একটি বিশেষ বিষয় (শীতকালীন 1984), পৃ. 75-82। 1935 জন্ম 1984 মৃত্যু উত্তরাখণ্ডের পণ্ডিত দীনদয়াল উপাধ্যায় গোরক্ষপুর বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রাক্তন ছাত্র এলাহাবাদ বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রাক্তন ছাত্র বেনারস হিন্দু বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রাক্তন ছাত্র দীনদয়াল উপাধ্যায় গোরক্ষপুর বিশ্ববিদ্যালয়ের একাডেমিক কর্মী 20 শতকের বৌদ্ধধর্মের ভারতীয় পণ্ডিত