Paternalistic conservatism
পিতৃতান্ত্রিক রক্ষণশীলতা হল রক্ষণশীলতার একটি ধারা, যা এই বিশ্বাসকে প্রতিফলিত করে যে সমাজগুলি বিদ্যমান এবং জৈবিকভাবে বিকাশ লাভ করে এবং তাদের মধ্যে থাকা সদস্যদের একে অপরের প্রতি বাধ্যবাধকতা রয়েছে। পিতৃত্ববাদী বাধ্যবাধকতার উপর বিশেষ জোর দেওয়া হয়েছে, সমাজের দরিদ্র অংশের সুবিধাপ্রাপ্ত এবং ধনী ব্যক্তিদের অভিজাত বাধ্যবাধকতার সামন্তবাদী ধারণার উল্লেখ করে। কর্তব্য, শ্রেণিবিন্যাস এবং জৈব ঐক্যের মতো নীতিগুলির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ, এটিকে ঐতিহ্যবাদী রক্ষণশীলতার বিকাশ হিসাবে দেখা যেতে পারে। পিতৃতান্ত্রিক রক্ষণশীলরা নীতিগতভাবে ব্যক্তি বা রাষ্ট্রকে সমর্থন করে না বরং এর পরিবর্তে সবচেয়ে ব্যবহারিক কী তার উপর নির্ভর করে উভয়কেই সমর্থন করতে বা উভয়ের মধ্যে ভারসাম্য বজায় রাখার সুপারিশ করতে প্রস্তুত। পিতৃত্ববাদী রক্ষণশীলতা সকল নাগরিকের জন্য একটি ভাল জীবন গড়ে তোলার জন্য মোটামুটি বিস্তৃত রাষ্ট্রীয় হস্তক্ষেপকে অন্তর্ভুক্ত করার জন্য সরকারের কর্তব্যের উপর জোর দেয়। এটি এমন একটি নির্দেশমূলক পথের দিকে পরিচালিত করে যেখানে সরকারকে একটি পরোপকারী পিতৃপুরুষ হিসাবে লক্ষ্য নির্ধারণ এবং ন্যায্য খেলা ও সমান সুযোগ নিশ্চিত করার জন্য, দারিদ্র্য মোকাবেলা এবং সম্পদের পুনর্বণ্টনকে সমর্থন করার জন্য একটি সামাজিক সুরক্ষা জালের গুরুত্বের উপর জোর দিয়ে, পাশাপাশি ভোক্তা ও উৎপাদক উভয়ের স্বার্থে বাজারের সরকারী নিয়ন্ত্রণের দিকে পরিচালিত করে। রাষ্ট্রের হস্তক্ষেপ গ্রহণ করা সত্ত্বেও, পিতৃত্ববাদী রক্ষণশীলরা কমান্ড অর্থনীতির মতো কোনও কিছুর সমর্থক নয়। 19শ শতাব্দীতে শিল্প বিপ্লবের ফলে প্রথম পিতৃত্ববাদী রক্ষণশীলতার উদ্ভব হয়, যা সামাজিক অস্থিরতা, ভয়ঙ্কর কাজের পরিস্থিতি এবং বৈষম্যের সৃষ্টি করেছিল। ব্রিটেনে, বেঞ্জামিন ডিসরেইলির এক-জাতি রক্ষণশীল এই প্রভাবগুলি মোকাবেলা করার চেষ্টা করেছিল। যুক্তরাজ্যে স্ট্যানলি বাল্ডউইন, নেভিল চেম্বারলাইন, উইনস্টন চার্চিল এবং হ্যারল্ড ম্যাকমিলানের মতো এক-জাতি রক্ষণশীল সরকারের ধারাবাহিকতা রয়েছে। জার্মানিতে 19শ শতাব্দীতে অটো ভন বিসমার্ক প্রথম আধুনিক কল্যাণমূলক রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠা করেন, যার লক্ষ্য ছিল শ্রমিক শ্রেণির সমর্থন অর্জন করে সমাজতন্ত্রকে দুর্বল করা। তিনি তাঁর রাজ্য সমাজতন্ত্র কর্মসূচির অংশ হিসাবে অসুস্থতা, দুর্ঘটনা, অক্ষমতা এবং বার্ধক্যের বিরুদ্ধে শ্রমিকদের জন্য রাষ্ট্র-সংগঠিত বাধ্যতামূলক বীমা নীতি বাস্তবায়ন করেছিলেন। লিও ভন ক্যাপ্রিভিও নিউ কোর্স নামে একটি নীতি প্রচার করেছিলেন। মাতৃত্ববাদী রক্ষণশীলতার উৎপত্তি শিল্প বিপ্লবে, যা ব্যাপক অর্থনৈতিক বৈষম্য, দারিদ্র্য এবং সামাজিক অসন্তোষের সৃষ্টি করেছিল। ব্রিটেনে রিচার্ড ওস্টলার, মাইকেল থমাস স্যাডলার এবং লর্ড শাফ্টসবেরির মতো টরি রাজনীতিবিদরা ফ্যাক্টরি অ্যাক্টে তাদের জড়িত থাকার সাথে তাদের অভিজাত দায়িত্ব এবং একটি শক্তিশালী মানবিক উপাদানকে একত্রিত করেছিলেন। ব্যক্তিবাদ এবং ধ্রুপদী অর্থনীতির সমালোচনা করে, তারা 1834 সালের নতুন দরিদ্র আইনকেও অপছন্দ করেছিল এবং দরিদ্রদের শালীন আবাসন, কাজের পরিস্থিতি, মজুরি এবং আচরণের নিশ্চয়তার ক্ষেত্রে রাষ্ট্রের ভূমিকায় বিশ্বাস করত। এক-জাতি রক্ষণশীলতা এক-জাতি রক্ষণশীলতা প্রথম যুক্তরাজ্যে রক্ষণশীল প্রধানমন্ত্রী বেঞ্জামিন ডিসরেইলির দ্বারা ধারণা করা হয়েছিল, যিনি তাঁর রাজনৈতিক দর্শনকে যথাক্রমে 1844 এবং 1845 সালে প্রকাশিত দুটি উপন্যাস, কনিংসবি এবং সিবিল, অর দ্য টু নেশনস-এ উপস্থাপন করেছিলেন। ডিসরেইলি একটি পিতৃত্ববাদী সমাজের প্রস্তাব করেছিলেন যেখানে সামাজিক শ্রেণীগুলি অক্ষত ছিল কিন্তু শ্রমিক শ্রেণী কূপের কাছ থেকে সমর্থন পেয়েছিল। তিনি ব্রিটিশ সমাজে ব্যাপ্ত ব্যক্তিত্ববাদের পরিবর্তে সামাজিক দায়বদ্ধতার গুরুত্বের উপর জোর দিয়েছিলেন। ডিসরেইলি সতর্ক করে দিয়েছিলেন যে বর্ধিত শিল্পায়ন এবং বৈষম্যের ফলে ব্রিটেন দুটি জাতিতে (ধনী ও দরিদ্রের) বিভক্ত হয়ে যাবে। সেই বিভাগে উদ্বিগ্ন হয়ে তিনি সামাজিক সহায়তা প্রদান এবং শ্রমিক শ্রেণীকে রক্ষা করার জন্য জনগণের জীবনযাত্রার উন্নতির পদক্ষেপগুলিকে সমর্থন করেছিলেন। বিভিন্ন শ্রেণীর একে অপরের প্রতি স্বাভাবিক বাধ্যবাধকতা রয়েছে এমন একটি জৈবিক সমাজে তাঁর বিশ্বাসের মাধ্যমে ডিসরেইলি তাঁর ধারণাগুলিকে ন্যায়সঙ্গত করেছিলেন। তিনি সমাজকে স্বাভাবিকভাবে শ্রেণীবদ্ধ হিসাবে দেখেছিলেন এবং নীচেরদের প্রতি শীর্ষস্থানীয়দের দায়বদ্ধতার উপর জোর দিয়েছিলেন। এটি ছিল অভিজাত বাধ্যতার সামন্তবাদী ধারণার ধারাবাহিকতা। যা জোর দিয়েছিল যে অভিজাতদের উদার ও সম্মানজনক হওয়ার বাধ্যবাধকতা ছিল। ডিসরেইলির কাছে এর অর্থ ছিল যে সরকারের পিতৃসুলভ হওয়া উচিত। এক-জাতি রক্ষণশীলতাবাদ তার দৃষ্টিভঙ্গিকে বাস্তববাদী এবং অ-মতাদর্শগত হিসাবে চিহ্নিত করে। নমনীয় নীতির প্রয়োজনীয়তার একটি গ্রহণযোগ্যতা রয়েছে এবং এক-জাতি রক্ষণশীলরা প্রায়শই সামাজিক স্থিতিশীলতার স্বার্থে তাদের আদর্শিক বিরোধীদের সাথে আপস করতে চেয়েছে। শাসক শ্রেণী যদি জনগণের দুর্ভোগের প্রতি উদাসীন হয়ে যায়, তাহলে সমাজ অস্থিতিশীল হয়ে উঠবে এবং সামাজিক বিপ্লব একটি সম্ভাবনা হয়ে উঠবে বলে যুক্তি দিয়ে ডিসরেইলি তাঁর দৃষ্টিভঙ্গিকে বাস্তবসম্মতভাবে ন্যায়সঙ্গত করেছিলেন। ইতিহাস জার্মানি 1878 সালে, জার্মান রক্ষণশীল এবং লুথেরান ব্যক্তিত্ব অ্যাডলফ স্টোয়েকার প্রোটেস্ট্যান্ট খ্রিস্টান এবং জার্মান রাজতন্ত্রের সাথে শ্রমিকদের একত্রিত করার অভিপ্রায় নিয়ে খ্রিস্টান সোশ্যাল ওয়ার্কার্স পার্টি প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। স্টোয়েকার বিদ্যমান সামাজিক শ্রেণিবিন্যাসকে সম্মান করতেন কিন্তু এমন একটি রাষ্ট্রও চেয়েছিলেন যা দরিদ্র ও দুর্বল নাগরিকদের সুরক্ষায় সক্রিয় থাকবে। সময়ে সময়ে, সমর্থন অর্জনের জন্য স্টোয়েকার ইহুদি বিরোধী বক্তৃতা ব্যবহার করেছিলেন; তিনি সমর্থকদের এমনকি ইহুদিদের প্রতিও খ্রিস্টান ভালবাসা অনুশীলন করার আহ্বান জানান। জার্মানির চ্যান্সেলর হিসাবে, অটো ভন বিসমার্ক 1880-এর দশকে জার্মানিতে আধুনিক কল্যাণমূলক রাষ্ট্র বাস্তবায়নের মাধ্যমে সাধারণ জার্মানদের দেশের প্রতি আরও অনুগত করার জন্য একটি রাষ্ট্র গঠনের কৌশল অনুসরণ করেছিলেন। বিসমার্ক সমাজতান্ত্রিক বিপ্লবকে ভয় পেতেন এবং তিনি শ্রমিক শ্রেণির সমর্থন অর্জনের লক্ষ্য নিয়ে আধুনিক বিশ্বের প্রথম কল্যাণমূলক রাষ্ট্র তৈরি করেছিলেন যা অন্যথায় তাঁর সমাজতান্ত্রিক বিরোধীদের কাছে যেতে পারে। তিনি রাষ্ট্রীয় সমাজতন্ত্র নামে পরিচিত রাজ্যে অসুস্থতা, দুর্ঘটনা, অক্ষমতা এবং বার্ধক্য থেকে রক্ষা পাওয়ার জন্য শ্রমিকদের জন্য রাষ্ট্র-সংগঠিত বাধ্যতামূলক বীমার নীতি গ্রহণ করেছিলেন। রাষ্ট্র সমাজতন্ত্র শব্দটি বিসমার্কের জার্মান উদার বিরোধী দল দ্বারা উদ্ভাবিত হয়েছিল; এটি পরে বিসমার্ক দ্বারা গৃহীত হয়েছিল। বিসমার্ক রক্ষণশীল ছিলেন, সমাজতান্ত্রিক ছিলেন না এবং তিনি সমাজতান্ত্রিক বিরোধী আইন প্রণয়ন করেছিলেন। বিসমার্কের রাষ্ট্রীয় সমাজতন্ত্র রোমান্টিক রাজনৈতিক চিন্তাধারার উপর ভিত্তি করে তৈরি হয়েছিল যেখানে রাষ্ট্র সর্বোচ্চ ছিল এবং "স্বতন্ত্রতার বিরুদ্ধে সমষ্টিবাদের প্রতিবাদ" এবং "বিশ্বজনীনতার বিরুদ্ধে জাতীয়তাবাদ" সমর্থন করার বিসমার্কের এজেন্ডা পরিচালনা করেছিল এবং বলেছিল যে "রাষ্ট্রের কর্তব্য হল স্বার্থ বজায় রাখা এবং প্রচার করা, যেমন জাতির কল্যাণ।" বরং, তাঁর পদক্ষেপগুলি জার্মানির সোশ্যাল ডেমোক্র্যাটিক পার্টির বিকাশকে সামঞ্জস্য করার জন্য তৈরি করা হয়েছিল। উপরন্তু, জার্মানির একীকরণের পরে প্রুশিয়ান রাজ্য রেলপথের জাতীয়করণের নীতি প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, যা পরিবহণকে রাষ্ট্রের নিয়ন্ত্রণে নিয়ে আসে। একটি লাল টরি মূলত কানাডায় কিন্তু যুক্তরাজ্যেও টরি ঐতিহ্য থেকে উদ্ভূত একটি রাজনৈতিক দর্শনের অনুসারী। এই দর্শনটি কিছু মাত্রায় আর্থিক শৃঙ্খলা এবং রাজনৈতিক শৃঙ্খলার প্রতি সম্মান বজায় রাখার পাশাপাশি সাম্প্রদায়িক সামাজিক নীতির পক্ষে থাকে। কানাডায় প্রাদেশিক এবং যুক্তরাষ্ট্রীয় রক্ষণশীল রাজনৈতিক দলগুলিতে লাল টোরিজম পাওয়া যায়। লাল টোরিজমের ইতিহাস কানাডা এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের রাজনৈতিক সংস্কৃতির বিকাশে পার্থক্য চিহ্নিত করে। কানাডিয়ান রক্ষণশীলতাবাদ এবং আমেরিকান রক্ষণশীলতাবাদ সামাজিক বিষয়ে তাদের অবস্থান এবং সমাজে সরকারের ভূমিকা সহ মৌলিক উপায়ে একে অপরের থেকে আলাদা। কানাডার রেড টরি সরকার, যেমন জন এ ম্যাকডোনাল্ড, রবার্ট বোর্ডেন, আর. বি. বেনেট এবং জন ডিফেনবেকার অর্থনীতিতে সরকারের সক্রিয় ভূমিকাকে সমর্থন করার জন্য পরিচিত ছিলেন। এর মধ্যে কানাডার সরকারী মালিকানাধীন এবং পরিচালিত ক্রাউন কর্পোরেশন যেমন কানাডিয়ান ন্যাশনাল রেলওয়ে তৈরি করা এবং জাতীয় নীতির মতো কর্মসূচির মাধ্যমে কানাডিয়ান শিল্পের উন্নয়ন ও সুরক্ষা অন্তর্ভুক্ত ছিল। ফ্রান্সে ঊনবিংশ শতাব্দীতে সামাজিক অবস্থার ব্যাপক অবনতি এবং কারিগর ও শ্রমিকদের মধ্যে ক্রমবর্ধমান যাজক-বিরোধী ও গণতান্ত্রিক প্রবণতার প্রতিক্রিয়া হিসাবে ক্যাথলিক রাজনৈতিক আন্দোলনের উত্থান ঘটে। এটি সামাজিক দায়বদ্ধতা, পিতৃত্ববাদী সামাজিক কল্যাণ এবং উপর থেকে কর্তৃত্ববাদী পৃষ্ঠপোষকতার সাথে জনপ্রিয় ধর্মনিষ্ঠাকে আরও গভীর করে তোলে। ফ্রান্সে, এই মতবাদগুলির প্রভাব অ্যাড্রিয়েন আলবার্ট মেরি ডি মুন এবং ফ্রাঁসোয়া-রেনে ডি লা ট্যুর ডু পিন চ্যাম্বলি, মার্কুইস ডি লা চারসের রক্ষণশীল সমাজতন্ত্রের মধ্যে দেখা যায়। জাপান যুদ্ধ-পরবর্তী জাপানে, ডানপন্থী রক্ষণশীল লিবারেল ডেমোক্র্যাটিক পার্টির (এলডিপি) নেতৃত্বাধীন নীতিগুলি ওয়েস্টেন ধাঁচের উদার গণতন্ত্রের চেয়ে পিতৃতান্ত্রিক গণতন্ত্রের কাছাকাছি একটি রাজনৈতিক মডেল হয়ে ওঠে। অনেক দিক থেকে, আধুনিক জাপানকে কনফুসীয় ঐতিহ্যের মতো সামাজিক রক্ষণশীল উপাদান সহ একটি পিতৃত্ববাদী রাষ্ট্র হিসাবে বিবেচনা করা হয়। জাপানে 1955 সালের ব্যবস্থার অধীনে এলডিপি প্রশাসনের ক্ষেত্রে, তাদের অর্থনৈতিক নিয়ন্ত্রণের মাত্রা পশ্চিমা রক্ষণশীল সরকারগুলির তুলনায় শক্তিশালী ছিল; এটি সেই সময়ে সামাজিক গণতন্ত্রের কাছাকাছিও ছিল। 1970-এর দশক থেকে তেল সংকট অর্থনৈতিক প্রবৃদ্ধিকে ধীর করে দিয়েছে এবং কৃষকদের অনুকূল নীতিগুলির প্রতি শহুরে নাগরিকদের প্রতিরোধ বৃদ্ধি করেছে। তার প্রভাবশালী অবস্থান বজায় রাখার জন্য, এলডিপি বিরোধী দলগুলির দ্বারা সমর্থিত সামাজিক সুরক্ষা নীতি এবং দূষণ ব্যবস্থা অন্তর্ভুক্ত করে দলীয় সমর্থকদের প্রসারিত করার চেষ্টা করেছিল। এটি ঐতিহাসিকভাবে কর্পোরেট পরিসংখ্যানের সাথেও ঘনিষ্ঠভাবে অবস্থান করছিল। 1960 সালে প্রতিষ্ঠিত, ডেমোক্র্যাটিক সোশ্যালিস্ট পার্টি (ডিএসপি) আনুষ্ঠানিকভাবে সামাজিক গণতন্ত্রকে সমর্থন করেছিল। জাপানি জাতীয়তাবাদী, কমিউনিস্ট বিরোধী এবং সামাজিকভাবে রক্ষণশীল প্রকৃতির কারণে, এটি সাধারণ সামাজিক গণতন্ত্রীদের থেকে রাজনৈতিকভাবে আলাদা ছিল এবং রাজনৈতিকভাবে ডানপন্থী এলডিপির আরও কাছাকাছি ছিল এবং সেই সময়ে জাপানে একটি রক্ষণশীল রাজনৈতিক দল হিসাবে বিবেচিত হত। 1994 সালে দলটি ভেঙে দেওয়ার সময়, ডিএসপি-র ঐতিহ্যটি মিনশা কিয়োকাই (গণতান্ত্রিক সমাজতান্ত্রিক গোষ্ঠী) দ্বারা জাপানের লিবারেল ডেমোক্র্যাটিক পার্টি, ডেমোক্র্যাটিক পার্টি এবং এখন সেন্টার-রাইট ডেমোক্র্যাটিক পার্টি ফর দ্য পিপল-এর মধ্যে একটি গোষ্ঠী হিসাবে পরিচালিত হয়। আর্জেন্টিনা পেরোনিজমকে পিতৃত্ববাদী মতাদর্শ হিসাবে বিবেচনা করা হয়। যাইহোক, ঐতিহ্যবাহী পেরোনিজম সাধারণ পিতৃত্ববাদী রক্ষণশীলদের বিপরীতে কমান্ড অর্থনীতিকে সমর্থন করে। কিছু পণ্ডিত পেরোনিজমকে 'জঙ্গি শ্রমবাদ' এবং 'ঐতিহ্যবাহী রক্ষণশীলতার' মিশ্রণ হিসাবে মূল্যায়ন করেন। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে, থিওডোর রুজভেল্ট রাজনৈতিক ঐতিহ্য হিসাবে প্রগতিশীল রক্ষণশীলতার সাথে চিহ্নিত প্রধান ব্যক্তিত্ব। রুজভেল্ট বলেছিলেন যে তিনি "সর্বদা বিশ্বাস করতেন যে জ্ঞানী প্রগতিবাদ এবং জ্ঞানী রক্ষণশীলতা একসাথে চলে"। রুজভেল্টের ধারণাগুলি, যেমন নতুন জাতীয়তাবাদ, যা তাঁর পূর্ববর্তী স্কোয়ার ডিল দর্শনের একটি সম্প্রসারণ, পিতৃতান্ত্রিক হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে এবং ডেমোক্র্যাটিক পার্টির উড্রো উইলসনের স্বতন্ত্রবাদী কর্মসূচি, দ্য নিউ ফ্রিডমের সাথে বিপরীত হয়েছে। উইলসনের কর্মসূচী বাস্তবে রুজভেল্টের আরও পিতৃতান্ত্রিক ধারণার সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে, বিচারকদের নিয়ন্ত্রণের ধারণাটি বাদ দিয়ে। উইলিয়াম হাওয়ার্ড টাফ্টের রিপাবলিকান পার্টি প্রশাসন প্রগতিশীল রক্ষণশীল ছিল এবং তিনি নিজেকে "প্রগতিশীল রক্ষণশীলতায় বিশ্বাসী" হিসাবে বর্ণনা করেছিলেন, ডোয়াইট ডি আইজেনহাওয়ার নিজেকে প্রগতিশীল রক্ষণশীলতার প্রবক্তা হিসাবেও ঘোষণা করেছিলেন। "রকফেলার রিপাবলিকান" শব্দটি ব্যারি গোল্ডওয়াটার বা আমেরিকান নিউ রাইটের মতো আরও আদর্শিক প্রকৃতির দলীয় সদস্যদের তুলনায় রিপাবলিকান পার্টির আরও পিতৃতান্ত্রিক এবং মধ্যপন্থী সদস্যদের বর্ণনা করতে ব্যবহৃত হয়েছে। পার্সপেক্টিভস রাইট-উইং বা রক্ষণশীল সমাজতন্ত্র একটি নিন্দনীয় শব্দ যা কিছু মুক্ত-বাজার রক্ষণশীল এবং ডান-উদারপন্থী আন্দোলন, রাজনীতিবিদ এবং অর্থনীতিবিদ, যেমন মারে রথবার্ড এবং জেসুস হুয়ের্টা ডি সোটো দ্বারা পিতৃত্ববাদী রক্ষণশীলতাকে বর্ণনা করার জন্য ব্যবহৃত হয়, যা তারা এটিকে বাণিজ্যিকতা, স্বতন্ত্রতা এবং লাইসেজ-ফেয়ার অর্থনীতির বিপরীতে পিতৃত্ববাদ এবং সামাজিক সংহতিকে সমর্থন করে বলে মনে করে। তারা যুক্তি দেখান যে পিতৃত্ববাদী রক্ষণশীলতা রাষ্ট্রের সামাজিক শ্রেণিবিন্যাসকে সমর্থন করে এবং নির্দিষ্ট কিছু মানুষ ও গোষ্ঠীকে এই ধরনের শ্রেণিবিন্যাসে উচ্চতর মর্যাদা ধরে রাখার অনুমতি দেয়, যা রক্ষণশীল। যদিও পিতৃতান্ত্রিক রক্ষণশীলরা রাষ্ট্রীয় হস্তক্ষেপ গ্রহণ করছে, এটি বাজার ভিত্তিক সামাজিক গণতান্ত্রিক বা সামাজিক বাজারের মিশ্র অর্থনীতির প্রেক্ষাপটে। তারা এমন একটি অর্থনীতিকে সমর্থন করে না যা একটি কমান্ড বা পরিকল্পিত অর্থনীতির মতো, অথবা এমন একটি অর্থনীতিকে সমর্থন করে না যেখানে উৎপাদনের মাধ্যমের উপর জনসাধারণের নিয়ন্ত্রণ থাকে যা সমাজতন্ত্রের ঘোষিত লক্ষ্যগুলির মধ্যে একটি। উপরন্তু তারা সুযোগের সমতা এবং ন্যায্য খেলাকেও সমর্থন করে। আরও দেখুন চিয়াঙ্গবাদ খ্রিস্টান গণতন্ত্র সহানুভূতিশীল রক্ষণশীলতা গান্ধীবাদী সমাজতন্ত্র উচ্চ টরি জ্যামাইকা লেবার পার্টি কোচিকাই জাতীয়-সামাজিক সমিতি পেরোনিজম প্রেউসেন্টাম উন্ড সোজিয়ালিজমাস সামাজিক রক্ষণশীলতা টরি সমাজতন্ত্র হলুদ সমাজতন্ত্র রেফারেন্স গ্রন্থপঞ্জি আরও পড়া এলি, জিওফ (1997)। সোসাইটি, কালচার, অ্যান্ড দ্য স্টেট ইন জার্মানি, 1870-1930 (1ম পেপারব্যাক সংস্করণ)। মিশিগান বিশ্ববিদ্যালয়। প্যাক্সটন, রবার্ট ও। (1975)। বিংশ শতাব্দীতে ইউরোপ। হারকোর্ট ব্রেস কলেজ পাবলিশার্স। প্যাক্সটন, রবার্ট ও; জুলি হেসলার (2011) [2005]। বিংশ শতাব্দীতে ইউরোপ। বেলমন্ট, ক্যালিফোর্নিয়াঃ ওয়েডসওয়ার্থ সেনগেজ লার্নিং। স্টার্নহেল, জে 'ইভ (1986)। না ডান না বামঃ ফ্রান্সে ফ্যাসিবাদী মতাদর্শ (2য় সংস্করণ)। প্রিন্সটন, নিউ জার্সিঃ প্রিন্সটন ইউনিভার্সিটি প্রেস। ভাইরেক, পিটার (2006)। রক্ষণশীল চিন্তাবিদঃ জন অ্যাডামস থেকে উইনস্টন চার্চিল পর্যন্ত। নিউ ব্রান্সউইক, নিউ জার্সিঃ লেনদেন প্রকাশক। ওয়েইটজ, এরিক ডি. (2007)। ওয়েইমার জার্মানিঃ প্রতিশ্রুতি এবং ট্র্যাজেডি। প্রিন্সটন, নিউ জার্সিঃ প্রিন্সটন ইউনিভার্সিটি প্রেস। বাহ্যিক যোগসূত্র কেন্দ্র-ডান মতাদর্শ কেন্দ্রবাদ রক্ষণশীলতা গৌলিজম এক-জাতি রক্ষণশীলতা ডানপন্থী মতাদর্শ সংশ্লেষিত রাজনৈতিক আন্দোলন