Kingdom of Bumthang
1616 সালে ঝাবদ্রুং গাওয়াং নামগিয়ালের অধীনে প্রথম একীকরণের আগে আধুনিক ভুটান অঞ্চলের মধ্যে বেশ কয়েকটি ছোট রাজ্যের মধ্যে বুমথাং রাজ্য ছিল একটি। প্রাথমিক একীকরণের পর, বুমথাং রাজ্য বুমথাং প্রদেশে পরিণত হয়, যা ভুটানের নয়টি প্রদেশের মধ্যে একটি। অঞ্চলটি মোটামুটিভাবে আধুনিক বুমথাং জেলার অনুরূপ ছিল। 1907 সালে এটি আবার আধুনিক ভুটান রাজ্যে একীভূত হয়। বুমথাং রাজ্যটি তার অনেক সমসাময়িক ভুটানি প্রধানদের মধ্যে বিশেষভাবে উল্লেখযোগ্য কারণ এখানেই বৌদ্ধধর্ম প্রথম ভুটানে শিকড় বিস্তার করেছিল। এই রাজ্যে বিশেষত ভুটানি কিংবদন্তীর সাথে প্রাসঙ্গিক বেশ কয়েকটি স্থানও ছিল। রাজ্যটি ওয়াংচুক বংশের পৈতৃক মাতৃভূমি, যা স্থানীয় অভিজাত পরিবারগুলির মধ্যে ছিল যা পূর্ববর্তী তিব্বতি অভিজাতদের ছাড়িয়ে গিয়েছিল। ভুটানের প্রাথমিক ইতিহাসে, বুমথাং তিব্বতি ও ভারতীয় শাসকদের জন্য নির্বাসনের স্থান এবং বৌদ্ধ সন্ত পেমা লিম্পা-র বাসস্থান হিসাবে কাজ করেছিল। 7ম শতাব্দীতে ভুটানে প্রথম বৌদ্ধধর্মের আগমন ঘটে। বৌদ্ধধর্মে ধর্মান্তরিত তিব্বতের রাজা সংৎসন গাম্পো (শাসনকাল 627-49) মধ্য ভুটানের বুমথাং এবং পারো উপত্যকার কিচুতে (পারোর কাছে) দুটি বৌদ্ধ মন্দির নির্মাণের নির্দেশ দেন। বৌদ্ধধর্ম প্রতিস্থাপিত হয়েছিল কিন্তু 6ষ্ঠ শতাব্দীর শেষভাগ পর্যন্ত তিব্বতে প্রচলিত বন ধর্মীয় অনুশীলনগুলি বাদ দেয়নি। পরিবর্তে, বৌদ্ধধর্ম বন এবং তার বিশ্বাসীদের গ্রহণ করেছিল। দেশটি তার অনেক উর্বর উপত্যকায় বিকশিত হওয়ার সাথে সাথে বৌদ্ধধর্ম পরিপক্ক হয়ে ওঠে এবং একটি ঐক্যবদ্ধ উপাদান হয়ে ওঠে। বৌদ্ধ সাহিত্য এবং ইতিহাসই ভুটানের নথিভুক্ত ইতিহাসের সূচনা করেছিল। 746 খ্রিষ্টাব্দে নির্বাসিত ভারতীয় রাজা সিন্ধু রাজা (কুঞ্জোম; সেন্ধ গ্যাব; ছাখার গ্যালপো)-এর অধীনে বৌদ্ধধর্ম আন্তরিকভাবে প্রচারিত হয়েছিল, যিনি ছাখার গুথো প্রাসাদে বুমথাং-এ একটি সরকার প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। রাজা দক্ষিণে আরেকজন ভারতীয় রাজা নওচের বিরুদ্ধে যুদ্ধে লিপ্ত ছিলেন, যে সময়ে রাজা একজন বন দৈত্যের দখলে থাকার কারণে শারীরিকভাবে অসুস্থ হয়ে পড়েন। কথিত আছে যে, যুদ্ধে তাঁর পুত্র তালা মেবারের মৃত্যু এবং পরবর্তীকালে তাঁর অভিভাবক আত্মা ("ফোলা") পরিত্যাগ এবং বিভিন্ন অপবিত্র কাজের কারণে রাজার অসুস্থতা দেখা দিয়েছিল। এর ফলে লাড়য়ের (দেবতা ও অসুর) প্রধান সেলিং কারপো রাজার আত্মাকে প্রত্যাহার করে নেন। একটি ছোট জায়গার পরামর্শে সিন্ধু রাজা পদ্মসম্ভবকে দানবকে মুক্তি দিতে এবং তার অসুস্থতা নিরাময়ের জন্য আমন্ত্রণ জানান। সেখানে পৌঁছনোর পর, সাধু একজন তান্ত্রিক স্ত্রীর (জুংমা) জন্য অনুরোধ করেন এবং জবাবে রাজা তাঁর কন্যা লাচিগ বুমডেন শোমোকে (মেনমো তাশি কিয়েডেন) প্রস্তাব দেন, যার একটি ডাকিনীর একুশটি চিহ্ন ছিল। অসুরটিকে ধরে বৌদ্ধধর্মে ধর্মান্তরিত করার পর, গুরু রিনপোচে বুমথাং রাজাকে সুস্থ করেন। রাজা নিজেও বৌদ্ধধর্মে ধর্মান্তরিত হন। এবং কুজে মন্দির সহ বেশ কয়েকটি তীর্থস্থান খুঁজে পান। ফলস্বরূপ, বনপা দ্বারা পূজিত অনেক পর্বত ও দেবতা স্থানীয় বৌদ্ধধর্মে অন্তর্ভুক্ত হয়েছিল। রাজার কন্যা দোরজি সেপার গুহায় বসবাস করতে গিয়েছিলেন, যেখানে তাঁর গুরু ধ্যান করতেন। তিনি ডুপদেমো হিসাবে অভিনয় করেছিলেন, যার কর্তব্য ছিল জল আনা এবং গুরুকে তাঁর ধর্মীয় ক্রিয়াকলাপে সহায়তা করা। তিনি তাঁর নামকরা ধর্মীয় সেবার কারণে ম্যাচিগ বামডেন ("একক মা") নামে পরিচিত হন। কিংবদন্তিতে বুমথাং রাজ্য প্রাচীন ভুটানের কিছু কিংবদন্তিতে স্থান পেয়েছে। প্রাচীনতমটি একটি উল্লেখযোগ্য জাকার মন্দিরের পিছনে অবস্থিত। কিংবদন্তি অনুসারে, সংৎসেন গাম্পো (605 বা 617?-649) দ্বারা এক রাতে নির্মিত 108টি মন্দিরের মধ্যে বুমথাং-এর জাম্বে লাখাং অন্যতম। জাম্বে লাখাং দানবদের দ্বারা ধ্বংস হয়েছিল যারা এর পুনর্গঠনকে বাধা দিয়েছিল। তাদের তাড়িয়ে দেওয়ার জন্য গ্রামবাসীরা পূর্ণিমার নিচে নগ্ন হয়ে নাচতে থাকে, যার ফলে অসুরদের মধ্যে বিভ্রান্তি ও আতঙ্ক দেখা দেয়। কিংবদন্তিটি উদযাপনের জন্য, প্রতি বছর লাখাং-এ একটি স্থানীয় নৃত্য উৎসব অনুষ্ঠিত হয়। এই অঞ্চলের পরবর্তী কিছু বৌদ্ধ 2000 থেকে 1000 খ্রিষ্টপূর্বাব্দের মধ্যে রাজা ড্রিমে কুন্দেনে এবং বুদ্ধের পূর্ববর্তী অবতারগুলিতে বৌদ্ধধর্মের শিকড়ের দাবি করেছিলেন। মো বার বা বার্নিং লেকের নামকরণ করা হয়েছে লামা পেমা লিঙ্গপার কিংবদন্তির নামে, যিনি একটি পবিত্র ধন খুঁজে পেতে হ্রদে প্রবেশ করেছিলেন, কেবল ধ্বংসাবশেষের সাথেই নয়, তাঁর প্রদীপ এখনও জ্বলছে। কিংবদন্তি অনুসারে, একজন উৎসাহী লামা প্রাচীন যুগে বৌদ্ধধর্ম প্রচারের জন্য বুমথাংয়ের একটি রাস্তা বরাবর চোরটেন নির্মাণ করেছিলেন। তিনি প্রতিটি চোর্টেনের নাম দিয়েছিলেন প্রত্যয়-জি দিয়ে, যার অর্থ "বেরি", তাঁর আশীর্বাদযুক্ত বেরিগুলির বান্ডিলগুলি পথে পড়েছিল। 1616 খ্রিষ্টাব্দে ঝাবদ্রুং গাওয়াং নামগিয়ালের দ্বারা ভুটানের একীকরণের মাধ্যমে বুমথাং রাজ্যের পতন শুরু হয়। ঝাবদ্রুং, তিব্বত থেকে আক্রমণ প্রতিহত করে, পরে তার লেফটেন্যান্ট চোগিয়াল মিনজুর তেনপা (1613-1680; r. 1667-1680) এর মাধ্যমে একাধিক যুদ্ধের পরে বুমথাং সহ মধ্য ও পূর্ব ভুটানের কার্যকর নিয়ন্ত্রণ প্রতিষ্ঠা করে। মিঞ্জুর তেনপা ছিলেন ট্রংসার (টংসাব) প্রথম পেনলপ, যাকে ঝাবদ্রুং গাওয়াং নামগিয়াল নিয়োগ করেছিলেন। তিনি তিব্বতের মিন-চুদে দামচো লুন্দ্রুবে জন্মগ্রহণ করেছিলেন এবং শৈশব থেকেই সন্ন্যাসী জীবনযাপন করেছিলেন। টঙ্গসাব হিসাবে নিযুক্ত হওয়ার আগে তিনি উমজে (চ্যান্ট মাস্টার)-এর নিযুক্ত পদে অধিষ্ঠিত ছিলেন। ঝাবদ্রুং-এর একজন বিশ্বস্ত অনুসারী, মিনজুর তেনপাকে বুমথাং, লুয়েন্টসে, ট্রাশিগাং, ঝেমগাং এবং অন্যান্য প্রভুদের ট্রংসা জং থেকে বশীভূত করার জন্য পাঠানো হয়েছিল। এটি করার পরে, টঙ্গসাব পূর্বে তার নিয়ন্ত্রণ আটটি অঞ্চলের (শাচো খোরলো সেগে) মধ্যে ভাগ করে নেয়, যা ডুংপাস এবং কুটশাব (সরকারি কর্মচারী) দ্বারা তত্ত্বাবধান করা হয়। তিনি জাকার, লুয়েন্টসে, ট্রাশিগাং এবং ঝেমগাং জং নির্মাণ করেন। এই সময় থেকে, স্বাধীন রাজ্যের মর্যাদা হ্রাস পেয়ে আধা-স্বাধীন বুমথাং প্রদেশে পরিণত হয়, যার জংপেন (রাজ্যপাল) ট্রংসাকে উত্তর দেন। উত্তরাধিকার বুমথাং রাজ্যের উত্তরাধিকার আধুনিক ভুটানে এর ধর্মীয় ও রাজনৈতিক তাৎপর্যের মাধ্যমে প্রদর্শিত হয়। ওয়াংচুকের আধুনিক রাজপরিবার সহ বৃহত্তর ভুটানি অভিজাতরা বুমথাং রাজ্যের শিকড় থেকে উদ্ভূত হয়েছিল। বুমথাং আভিজাত্য বুমথাং আভিজাত্য বুমথাং, খেং এবং মোঙ্গার (ঝোংগার) অঞ্চলে একটি বিস্তৃত ঐতিহাসিক উচ্চ শ্রেণী গঠন করে। এই ধরনের অভিজাত পরিবারের জন্য স্থানীয় শব্দ হল গোবর (জংখাঃ; ওয়াইলিঃ গোবর/গোবর; "হাড়, শিং, খোল")। আভিজাত্যের দুটি প্রধান শাখা হল উরা এবং মোঙ্গার। এইভাবে, আভিজাত্যের উৎপত্তি সম্পর্কে দুটি ঐতিহ্যবাহী বিবরণ রয়েছেঃ উরা এবং মোঙ্গার ঐতিহ্য। উভয়ই অর্ধেক ঐশ্বরিক পিতামাতার দাবি জড়িত, এবং ঐতিহাসিক ব্যক্তিত্ব লাওয়াং ড্রাগপার সাথে মিশে যায়, যিনি মধ্য তিব্বত থেকে এসেছিলেন। উরার বিবরণ অনুসারে, রাজা চিখাথারোর মৃত্যুর সময় রাজ্যের কোনও উত্তরাধিকারী ছিল না। বুমথাং প্রজারা যখন ঝগড়া করত, তখন তারা স্বর্গের দেবতার কাছেও প্রার্থনা করত। স্বর্গের ঈশ্বর তাঁর পুত্রকে পাঠিয়েছিলেন, যিনি গ্রামের এক মহিলার গর্ভে প্রবেশ করেছিলেন এবং লাগোন পেলচেন হিসাবে জন্মগ্রহণ করেছিলেন এবং রাজা হয়েছিলেন। তিন প্রজন্ম পর, রাজকীয় বংশ আবার বিলুপ্ত হয়ে যায়, কিন্তু লাগোন পেলচেনের নাতি তার পরবর্তী অবতার খুঁজে পাওয়ার নির্দেশ দেওয়ার আগে নয়। তাঁর বেঁচে যাওয়া ব্যক্তিরা মধ্য তিব্বতে যান এবং মনপা অঞ্চল থেকে ফল ফেলে দেন, যে শিশুটি সবচেয়ে বেশি জড়ো হয়েছিল তাকে অপহরণ করে উরায় ফিরিয়ে আনেন। এই যুবকটি লাওয়াং ড্রাগপা হয়ে ওঠে। একজন প্রাপ্তবয়স্ক হিসাবে, তিনি তাঁর প্রকৃত উৎস অনুসন্ধান করেন এবং দেখতে পান যে তিনি তিব্বতের রাজা লাংদারমার পুত্রের বংশধর ছিলেন। তাঁর রাজকীয় বংশে সন্তুষ্ট হয়ে তিনি বুমথাং-এ থেকে যান এবং ত্রংসার (চোখোর) এক সম্ভ্রান্ত মহিলাকে বিয়ে করেন। মোঙ্গার বিবরণ অনুসারে, স্বর্গের দেবতা, একটি সাপের আকারে, রাজা ডুংসামখার বাগদত্তাকে গর্ভধারণ করেছিলেন। সন্তানটি মাছের রূপ ধারণ করে এবং এক মৎস্যজীবীর জালে ধরা পড়ে, যিনি জানতে পেরেছিলেন যে তিনি কথা বলতে পারেন, তাকে জীবিত রাখার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন। মাছটি একটি শিশুতে পরিণত হয়েছিল যখন জেলেটি তার হোস্টের জন্য কাজ করছিল। এই রূপে, এই জেলে একদিন মাছের চামড়া ছুঁড়ে ফেলে দেয়, শিশুটিকে মানুষ রেখে যায়। অর্ধ-ঈশ্বরকে এই অঞ্চলের প্রধান করা হয় এবং তিনি উরা ও মোঙ্গারের নিয়ন্ত্রণ লাভ করেন। তাঁর মৃত্যুর আগে, তিনি ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন যে তিনি মধ্য তিব্বতে একটি শিশু হিসাবে পুনর্জন্ম লাভ করবেন যিনি সবচেয়ে বেশি খোসা দখল করবেন। চিহ্নিত শিশুটির নাম লাওয়াং ড্রাগপা। অন্যান্য স্বাধীন আভিজাত্যও বুমথাং-এ শিকড় বিস্তার করেছিল। এই অন্যান্য পরিবারগুলিকে শেলঙ্গো বলা হয়। 841 খ্রিষ্টাব্দে লাংদারমার হত্যার পর তাঁর হত্যাকারী লালুং পেলকি দোর্জের পরিবার ফারি ও পারো হয়ে বুমথাং এবং লোদরা হয়ে কুর্তোতে পালিয়ে যায় বলে জানা গেছে। বুমথাং বংশধরদের মধ্যে একজন ট্রংসার পেনলোপ হয়ে ওঠে, অন্যরা পূর্বের কিছু অংশ শাসন করত। ওয়াংচুকের বাড়ি বুমথাং রাজ্য ওয়াংচুকের বাড়ির পৈতৃক জমি। একত্রীকরণের অনেক পরে মধ্য ভুটানের বুমথাং অঞ্চলে ওয়াংচুক পরিবারের উদ্ভব হয়। পরিবারটি নিও বংশের অন্তর্গত, এবং ভুটানের নিয়িংমাপা সন্ত পেমা লিংপার বংশধর। নিও গোষ্ঠী একটি স্থানীয় অভিজাত গোষ্ঠী হিসাবে আবির্ভূত হয়েছিল, যারা ভুটান আক্রমণের সময় তিব্বতের পক্ষে থাকা তিব্বতি বংশোদ্ভূত অনেক পুরোনো অভিজাত পরিবারকে প্রতিস্থাপন করেছিল। এটি করার মাধ্যমে, গোষ্ঠীটি ট্রংসার পেনলোপ বংশানুক্রমিক অবস্থানের পাশাপাশি উল্লেখযোগ্য জাতীয় ও স্থানীয় সরকারী পদে অধিষ্ঠিত হয়। ট্রংসার পেনলপ মধ্য ভুটান নিয়ন্ত্রণ করত; প্রতিদ্বন্দ্বী পারোর পেনলপ পশ্চিম ভুটান নিয়ন্ত্রণ করত; এবং জংপনরা তাদের নিজ নিজ জং-এর আশেপাশের অঞ্চল নিয়ন্ত্রণ করত। ট্রংসার বিপরীতে, পারোর পেনলপ ছিল ড্রুক দেশীর কেন্দ্রীয় সরকার কর্তৃক নিযুক্ত একটি অফিস। যেহেতু পারোর পেনলোপ দ্বারা নিয়ন্ত্রিত পশ্চিমাঞ্চলে লাভজনক বাণিজ্য পথ ছিল, তাই এটি অভিজাত পরিবারগুলির মধ্যে প্রতিযোগিতার বিষয় হয়ে ওঠে। যদিও 19শ শতাব্দী জুড়ে ভুটান সাধারণত তিব্বত এবং ব্রিটিশ ভারত উভয়ের সাথেই অনুকূল সম্পর্ক উপভোগ করেছিল, ভুটানের সীমান্তে ব্রিটিশ শক্তির সম্প্রসারণের পাশাপাশি ব্রিটিশ সিকিমে তিব্বতি অনুপ্রবেশ রাজনৈতিকভাবে বিরোধী তিব্বতপন্থী এবং ব্রিটেনপন্থী বাহিনীকে সংজ্ঞায়িত করেছিল। পশ্চিম ও মধ্য ভুটানের মধ্যে এবং অভ্যন্তরে তীব্র প্রতিদ্বন্দ্বিতার এই সময়কাল, তিব্বত এবং বিশেষত ব্রিটিশ সাম্রাজ্যের বহিরাগত শক্তির সাথে মিলিত হয়ে ট্রংসার পেনলোপ আরোহণের শর্ত সরবরাহ করেছিল। ব্রিটেনের সাথে ডুয়ার যুদ্ধের (1864-65) পাশাপাশি যথেষ্ট আঞ্চলিক ক্ষতির (কোচবিহার 1835; অসম ডুয়ার্স 1841) পর সশস্ত্র সংঘাত অভ্যন্তরীণ দিকে মোড় নেয়। 1870 সালে, অব্যাহত গৃহযুদ্ধের মধ্যে, 10ম ট্রংসা পেনলোপ জিগমে নামগিয়াল ড্রুক দেশীর অফিসে আরোহণ করেন। 1879 সালে তিনি তাঁর 17 বছর বয়সী পুত্র উগিয়েন ওয়াংচুককে পারোর পেনলোপ হিসাবে নিযুক্ত করেন। জিগমে নামগিয়াল 1881 সালে তাঁর মৃত্যুর মধ্য দিয়ে রাজত্ব করেছিলেন, অবসর গ্রহণের সময়কালে তিনি দেশের কার্যকর নিয়ন্ত্রণ বজায় রেখেছিলেন। 1882 থেকে 1885 সালের মধ্যে একাধিক গৃহযুদ্ধ ও বিদ্রোহের পর ব্রিটেনপন্থী 12তম ট্রংসা পেনলোপ উগিয়েন ওয়াংচুক শেষ পর্যন্ত পারোর তিব্বতপন্থী ও ব্রিটেনবিরোধী পেনলোপের বিরুদ্ধে জয়লাভ করে। 1881 সালে তাঁর পিতার মৃত্যুর পর, ট্রংসার পেনলোপ পদ নিয়ে উগিয়েন ওয়াংচুকের মধ্যে দ্বন্দ্ব শুরু হয়। 1882 সালে, 20 বছর বয়সে, তিনি বুমথাং এবং ট্রংসায় যাত্রা করেন এবং পারোর পাশাপাশি ট্রংসার পেনলোপ পদে জয়লাভ করেন। 1885 সালে, উগিয়েন ওয়াংচুক পুনাখা এবং থিম্পুর জংপেনের মধ্যে একটি দ্বন্দ্বে হস্তক্ষেপ করেন, উভয় পক্ষকে বরখাস্ত করেন এবং সিমটোখা জং দখল করেন। এই সময় থেকে, দেশীর কার্যালয় সম্পূর্ণরূপে আনুষ্ঠানিক হয়ে ওঠে। আরও দেখুন ভুটানের বৌদ্ধধর্ম বুমথাং জেলা বুমথাং ভাষা বুমথাং প্রদেশ হাউস অফ ওয়াংচুক পেনলোপ অফ ট্রংসা নোটস রেফারেন্স ভুটানি রাজতন্ত্র সাম্রাজ্য এবং ভারতের রাজ্য তিব্বতের ইতিহাস পূর্ব এশিয়ার প্রাক্তন দেশ