Abasa
আবাসা (, "তিনি ভ্রূকুটি করেছিলেন") কুরআনের 80তম অধ্যায় (সুরা), যার 42টি আয়াত রয়েছে। এটি একটি মক্কান সুরা। 'আবাসা' শব্দটি দিয়ে যে সুরাহটি খোলা হয় তার নামানুসারে সুরাহকে নির্দিষ্ট করা হয়েছে। সারসংক্ষেপ 1-11 মুহাম্মদ একজন দরিদ্র অন্ধ মুসলমানের উপর ভ্রূকুটি করার জন্য তিরস্কার করেছিলেন 12-15 সম্মানজনক, মহিমান্বিত এবং খাঁটি খণ্ডে লেখা কুরআন মানুষ তার সৃষ্টিকর্তার কাছ থেকে সরে যাওয়ার জন্য অভিশপ্ত 24-32 এটি ঈশ্বর যিনি মানুষকে খাদ্য সরবরাহ করেন 33-37 বিচারের দিনে পুরুষরা তাদের নিকটতম আত্মীয়স্বজন এবং বন্ধুদের ত্যাগ করবে 38-42 পুনরুত্থানের দিনের সময়ের উজ্জ্বল এবং দুঃখজনক মুখগুলি সুন্নি দৃষ্টিভঙ্গির প্রকাশ অনুসারে সুন্নি বংশোদ্ভূত ঐতিহ্যবাদীদের মতে, এক সময় মোহাম্মদ মক্কার প্রধানদের ইসলাম গ্রহণ করতে প্ররোচিত করার জন্য আন্তরিকভাবে নিযুক্ত ছিলেন। একজন অন্ধ ব্যক্তি ইসলাম সম্পর্কিত কিছু বিষয়ের ব্যাখ্যা চাইতে তাঁর কাছে যান। মুহম্মদ তাঁর বাধা অপছন্দ করতেন এবং তাঁকে উপেক্ষা করতেন। এরপর আল্লাহ এই সূরাহ অবতীর্ণ করেন। এই ঐতিহাসিক ঘটনা থেকে এই সূরার প্রত্যাবর্তনের সময়কাল সুনির্দিষ্টভাবে নির্ধারণ করা যায়। প্রথমত, ইব্ন হাজার (d.1449) এবং ইব্ন কাথির দাবি করেছিলেন যে অন্ধ ব্যক্তি, ইব্ন উম্মে মাকতুম, ইসলাম ধর্মে ধর্মান্তরিত প্রথম দিককার ব্যক্তিদের মধ্যে একজন ছিলেন। দ্বিতীয়ত, হাদীসের কিছু ঐতিহ্য যা এই ঘটনার সাথে সম্পর্কিত তা দেখায় যে তিনি ইতিমধ্যে ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন এবং অন্যরা দেখায় যে তিনি এটি গ্রহণ করতে আগ্রহী ছিলেন এবং সত্যের সন্ধানে মুহাম্মদের কাছে গিয়েছিলেন। আয়েশা বর্ণনা করেন যে, মুহাম্মদের কাছে এসে তিনি বলেছিলেনঃ হে আল্লাহ্র রসূল, আমাকে সরল পথে পরিচালিত করুন। (তিরমধি (d.892), হাকিম (d.871), ইব্ন হিব্বান, আল-তাবারি, আবু ইয়ালা)। আবদুল্লাহ বিন আব্বাসের মতে, তিনি কুরআনের একটি আয়াতের অর্থ জিজ্ঞাসা করেছিলেন এবং মুহাম্মদকে বলেছিলেনঃ "হে আল্লাহ্র রসূল, আমাকে সেই জ্ঞান শিখিয়ে দিন যা আল্লাহ আপনাকে শিখিয়েছেন" (আল-তাবারি, ইব্ন আবু হাতিম)। এই বিবৃতিগুলি দেখায় যে তিনি মুহম্মদকে স্বীকার করেছিলেন। এর বিপরীতে, ইব্ন জায়েদ 3 নং আয়াতের "লা 'আল্লাহু ইয়াজ্জক্কা" শব্দটির অর্থ ব্যাখ্যা করেছেনঃ "যাতে তিনি সম্ভবত মুসলমান হতে পারেন।" (আল-তাবারি) এবং ঈশ্বরের নিজস্ব শব্দঃ "কী আপনাকে জানাবে যে তিনি সংস্কার করতে পারেন, বা উপদেশে মনোযোগ দিতে পারেন, এবং উপদেশ দেওয়া তাকে উপকৃত করতে পারে?" এবং "যে ব্যক্তি নিজের ইচ্ছায় এবং ভয়ে আপনার কাছে আসে, তার কাছ থেকে আপনি মুখ ফিরিয়ে নেন", উল্লেখ করে যে ততদিনে সে নিজের মধ্যে সত্য শেখার গভীর আকাঙ্ক্ষা গড়ে তুলেছিলঃ সে মুহাম্মদের কাছে এই বিশ্বাস নিয়ে এসেছিল যে তিনিই পথ প্রদর্শনের একমাত্র উৎস, এবং তাঁর ইচ্ছা কেবল তাঁর মাধ্যমেই পূরণ হবে; তার আপাত অবস্থাও প্রতিফলিত করে যে যদি তাকে নির্দেশনা দেওয়া হয় তবে সে এর দ্বারা উপকৃত হবে। তৃতীয়ত, সেই সময়ে মুহাম্মদের অধিবেশনে যাঁরা বসেছিলেন, তাঁদের নাম বিভিন্ন ঐতিহ্যে দেওয়া হয়েছে। এই তালিকায় আমরা উতবা ইব্ন রবিয়াহ, শৈবাহ, আবু জাহল, উমাইয়া ইব্ন খালাফ, উবাই ইব্ন খালাফের নাম খুঁজে পাই, যারা ইসলামের সবচেয়ে তিক্ত শত্রু ছিলেন। এটি দেখায় যে ঘটনাটি সেই সময়ে ঘটেছিল যখন এই প্রধানরা মুহাম্মদের সাথে সাক্ষাতের শর্তে ছিলেন এবং ইসলামের প্রতি তাদের শত্রুতা এখনও এতটা শক্তিশালী হয়নি যে তার সাথে তাদের সাক্ষাত এবং তার সাথে কথোপকথন বন্ধ করে দিয়েছিল। এই সমস্ত যুক্তিগুলি ইঙ্গিত করে যে এটি মক্কায় অবতীর্ণ হওয়া প্রাচীনতম সূরাগুলির মধ্যে একটি। শিয়া দৃষ্টিভঙ্গি শিয়া ব্যাখ্যাগুলি এই দৃষ্টিভঙ্গিতে সর্বসম্মত যে যে ব্যক্তি ঘৃণা করেছিলেন তিনি মুহাম্মদ নন, বানু উমাইয়ার একজন অভিজাত ব্যক্তি ছিলেন। তাদের মতে, এই আয়াতগুলি মুহম্মদের সাথে বসে থাকা বানু উমাইয়ার লোক সম্পর্কে এসেছে। একই সময়ে, আবদুল্লাহ বিন উম্মে মাকতুম প্রবেশ করেন, যখন ধনী ব্যক্তি আবদুল্লাহকে দারিদ্র্যপীড়িত দেখতে পান, তখন তিনি নিজেকে একপাশে সরিয়ে নেন, যাতে তাঁর পোশাক নোংরা না হয় এবং তাঁর মুখের অভিব্যক্তি সংকুচিত হয় যা অস্বস্তিকর হয়ে ওঠে। সেই পদগুলিতে ঈশ্বর তাঁর কাজগুলি বর্ণনা করেছিলেন এবং সেগুলির সমালোচনা ও নিন্দা করেছিলেন। ব্যাকরণের কালগুলি ব্যবহৃত শব্দটি ছিল আবাসা, যা 'তিনি' কে বোঝায়। কোরান সরাসরি মুহাম্মদের উপর ভ্রূকুটি চাপিয়ে দেয় না, পরিবর্তে এটি বলে যে "তিনি ভ্রূকুটি করেছিলেন", যা এটিকে ব্যাখ্যার জন্য ব্যাপকভাবে উন্মুক্ত করে। রেফারেন্সগুলি বাইরের লিঙ্কগুলি Q80:1,50 + অনুবাদ, islamawakened.com কুরআনের পরবর্তী জীবনের অধ্যায় মুহাম্মদের জীবনের জীবনী