Nahum Benari
নাহুম বেনারি () (জানুয়ারি 3,1893-ডিসেম্বর 24,1963) একজন ইসরায়েলি লেখক এবং বুদ্ধিজীবী ছিলেন। তিনি মূলত অনেক ইসরায়েলি সাংস্কৃতিক উদ্যোগের প্রচারের জন্য পরিচিত, প্রাথমিকভাবে 1940-50-এর দশকে, হিস্টাড্রুটের পরিচালন সংস্থার সদস্য হিসাবে তাঁর অবস্থানের মাধ্যমে। জেনারেল ফেডারেশন অফ লেবারস ইন দ্য ল্যান্ড অফ ইসরায়েল)। বেনারি ছিলেন একজন বিশিষ্ট লেখক, যিনি বিভিন্ন ঘরানার বিভিন্ন বিষয়ে লিখেছেনঃ গ্রন্থ, পুস্তিকা, নাটক এবং আরও অনেক কিছু; কিব্বুটজ এবং জায়োনিস্ট আদর্শ ও অনুশীলন সম্পর্কে; বিশ্রামবার, ছুটির দিন এবং স্মৃতিসৌধের দিনগুলির জন্য অনুষ্ঠান ও উৎসব তৈরি সম্পর্কে; দর্শন সম্পর্কে; এবং প্রথম বছরগুলিতে যিশুব এবং ইসরায়েলের দৈনন্দিন বাস্তবতা দ্বারা উদ্ভূত গল্প ও চিন্তাভাবনা সম্পর্কে। উপরন্তু, তিনি অন্যান্য লেখকদের বই অনুবাদ করেন এবং বই ও জার্নাল সম্পাদনা করেন। তিনি ছিলেন একজন সৃজনশীল কল্পনাপ্রবণ ব্যক্তি, যিনি সংস্কৃতি ও শিক্ষা সম্পর্কে ধারণা ও চিন্তাভাবনাকে কাজে রূপান্তরিত করতে পারতেন। ইউক্রেনের বেনারি জন্মগ্রহণ করেন 1893 সালে, ইউক্রেনের লেবেদিন শহরের ইহুদি অংশে, যা তখন রাশিয়ান সাম্রাজ্যের অংশ ছিল। তাঁর বাবা আরি লেইব একটি চিনি কারখানায় উচ্চপদস্থ পদে অধিষ্ঠিত ছিলেন এবং তাঁর মা দেবোরা একজন গৃহিণী ছিলেন; তিনি তাদের দশ সন্তানের মধ্যে প্রথমজাত ছিলেন। কিশোর বয়সে তাঁকে একটি ইয়েশিব (একটি ধর্মীয় বিদ্যালয়)-এ শেখার জন্য পাঠানো হয়েছিল, কিন্তু হালখা (ধর্মীয় আইন) অধ্যয়ন তাঁর কৌতূহলকে সন্তুষ্ট করতে পারেনি। তিনি ওডেসায় পৌঁছনোর আগে পর্যন্ত ইয়েশিভা থেকে ইউক্রেন জুড়ে ইয়েশিভায় চলে যান, যেখানে তিনি রাব্বি চেইম চেরনোভিটসের (রাভ জায়ার) ইয়েশিভায় যোগ দেন এবং 1911 সালে স্নাতক হন। এই ইয়েশিবায় তাঁর শিক্ষকদের মধ্যে ছিলেন হাইম নাহমান বিয়ালিক এবং মেন্ডেল মোচার স্ফোরিমের মতো সুপরিচিত লেখক এবং সেখানে তিনি জায়নবাদী মূল্যবোধকে গ্রহণ করেছিলেন, যা তিনি তাঁর ভাই-বোনদের কাছে হস্তান্তর করেছিলেন। ইসরায়েলের ভূমিতে প্রথম বছর 1914 সালের মে মাসে, প্রথম বিশ্বযুদ্ধ শুরুর কয়েক মাস আগে, বেনারি ইসরায়েলের ভূমিতে পৌঁছেছিল, যা তখন উসমানীয় সাম্রাজ্যের অংশ ছিল। আলিয়া তৈরি করার প্রথম বছরগুলিতে, তিনি প্রথমে দেগানিয়া এবং তারপর ইলানিয়ায় একজন খামার শ্রমিক হিসাবে নিজেকে নিয়োগ করেছিলেন। সেই বছরগুলিতে তিনি দ্বিতীয় আলিয়া এবং তৃতীয় আলিয়ার অভিবাসীদের সাথে পরিচিত হন। তিনি "হাকাবৎজানিম হাসমেচিম" (আক্ষরিক অর্থে। হ্যাপি ভিক্ষুকরা) এই সময় সম্পর্কে। এই সময়ে তিনি তাঁর প্রথম স্ত্রী সোনিয়া ডাবনোভের সাথেও দেখা করেন, যার সাথে তাঁর তিনটি সন্তান ছিল। প্রথম বিশ্বযুদ্ধের পর, প্যালেস্টাইনের জন্য ব্রিটিশ ম্যান্ডেটের সময়, তিনি তার পরিবারের সাথে যেখানেই চাকরি পেতে পারেন সেখানে চলে যানঃ তিনি কারমেল পর্বতে গাছ লাগান, তেল আবিবে আদালতের কেরানি হিসাবে দায়িত্ব পালন করেন এবং জেরুজালেমে কিছু অস্থায়ী চাকরি গ্রহণ করেন। আদালতের কেরানি হিসাবে কাজ করার সময় তিনি "ইনিয়ানি বেইত দিন" (আক্ষরিক অর্থে। আদালতের বিষয়)। এই সময়কালে তাঁর ভাই ও বোনেরা তাদের মায়ের সাথে আলিয়াহ তৈরি করেছিলেন; তাদের বেশিরভাগই কিব্বুটজিম (কিব্বুটজের বহুবচন) নামে গ্রামীণ ইসরায়েলি বসতিতে বসতি স্থাপন করেছিল। 1922 সালের অক্টোবরে, তাঁর পিতার মৃত্যুর খবর শোনার পর, তিনি তাঁর উপাধি পরিবর্তন করে বানারি রাখেন। সিংহের পুত্র); তার ভাই ও বোনেরা এই কাজে তাকে অনুসরণ করেছিল। 1925 সালের শুরুতে বেনারি ও তার পরিবার আইন হারোদ নামে একটি কিবুট্জে যোগ দেয়। তিনি মাঠে এবং দ্রাক্ষাক্ষেত্রে কাজ করতেন। আইন হারোদে তিনি ছিলেন তাদের মধ্যে যিনি ইহুদি ছুটির দিন উদযাপনের কিবুট্জের উপায়টি কল্পনা করেছিলেন। নব পরিকল্পিত উৎসব ও অনুষ্ঠানের একটি প্রধান বিষয় ছিল কৃষি বছরের বৃত্ত। উদাহরণস্বরূপ, নিস্তারপর্বের সময় তারা ফসল কাটার শুরুর জন্য একটি অনুষ্ঠান এবং শাভুতে বিকুরিমের একটি ধর্মনিরপেক্ষ উদযাপন প্রতিষ্ঠা করেছিল। প্রথম ফল)। বেনারি সাময়িকী মিবিফনিমও সম্পাদনা করেছিলেন। ভিতর থেকে)। কিব্বুটজিম সংগঠন হাকিব্বুটজ হামেউচাদের সাময়িকী (আক্ষরিক অর্থে। ইউনিফাইড কিব্বুটজ বা ইউনাইটেড কিব্বুটজ), আইন হারোডের জার্নাল থেকে উদ্ভূত। বেনারি 1942 সাল পর্যন্ত আইন হারোদে বসবাস করেন এবং সেখানে তাঁর দ্বিতীয় স্ত্রী ইয়েহুদিত মেনশের সাথে দেখা হয়, যার সাথে তাঁর একটি ছেলে হয়। হেচালুতজ কার্যকলাপ বেনারীকে হেচালুতজ মিশনে তিনবার বিদেশে পাঠানো হয়েছিল। এই বছরগুলিতে আইন হারোডের নেতৃত্বে তাঁকে পোল্যান্ডের ওয়ারশ-এর হেচালুতজ কেন্দ্রে পাঠানো হয়। সেই দুই বছরে, তিনি শহরগুলিতে তরুণ ইহুদিদের সাথে বক্তৃতা দিয়েছিলেন এবং কথা বলেছিলেন এবং চাভোট হাচশারা (আক্ষরিক অর্থে। প্রশিক্ষণ খামার), পোল্যান্ড, জার্মানি, লিথুয়ানিয়া এবং চেক প্রজাতন্ত্রে। উপরন্তু, তিনি হেচালুতজের পত্রিকা হেয়াতিড (হিব্রু ভাষায়ঃ হেয়াতিড, আক্ষরিক অর্থে) সম্পাদনা করেছিলেন। ভবিষ্যৎ)। 1934 থেকে 1936 সালের মধ্যে আইন হারোডের নেতৃত্বে তাঁকে দ্বিতীয়বারের মতো ওয়ারশ-এর হেচালুটজ কেন্দ্রে পাঠানো হয়, এবার তিনি সুইজারল্যান্ডের লুসার্নে 19তম জায়োনিস্ট কংগ্রেসে প্রতিনিধি হিসেবেও কাজ করেন। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের শেষের দিকে, 1944 সালের অক্টোবর থেকে 1945 সালের জানুয়ারি পর্যন্ত তিনি তাঁর তৃতীয় মিশনে যান। এবার তাকে ইরানের আবাদানে তেল শোধনাগারগুলিতে কাজ করার জন্য একটি নির্মাণ সংস্থা সোলেল বোনেহ আরও দু 'জনের সাথে পাঠিয়েছিলেন। বেনারি একজন সামাজিক পরামর্শদাতা হিসাবে গিয়েছিলেন, কিন্তু তিনি আসলে ইরান, ইরাক এবং সিরিয়ায় ইহুদি সম্প্রদায়ের মধ্যে ইহুদিবাদী কার্যকলাপকে উৎসাহিত করার জন্য হেচালুটজ দূত হিসাবে গোপনে কাজ করেছিলেন। বিদেশে মিশন সম্পাদনের পাশাপাশি, বেনারি হেচালুতজ এবং জায়নবাদী মতাদর্শের একজন পুস্তিকা লেখকও ছিলেন। 1942 সালের শুরুতে বেনারি তাঁর সাংস্কৃতিক ও শিক্ষামূলক কর্মকাণ্ডে মনোনিবেশ করার জন্য পরিবারের সঙ্গে আইন হারোদ ত্যাগ করেন। প্রথমে তিনি সোলেইল বোনের জন্য কাজ করেছিলেন, তবে তিনি দ্য সেন্টার অফ কালচার অ্যান্ড এডুকেশন অফ দ্য হিস্টাড্রুটে যোগ দেওয়ার খুব বেশি দিন হয়নি। তিনি অ্যাসোসিয়েশন ফর কালচার অ্যান্ড এডুকেশনের প্রতিষ্ঠাতাদের মধ্যে ছিলেন এবং প্রায় কুড়ি বছর ধরে এটি পরিচালনা করেছিলেন। এই অফিসে তিনি তহবিল এবং একটি সাংগঠনিক ছাদ সরবরাহ করে অনেক সাংস্কৃতিক উদ্যোগের প্রচার করেছিলেন। তাঁর পরিষেবার অধীনে উত্থাপিত সবচেয়ে বিশিষ্ট সংস্থাগুলির মধ্যে ছিলঃ ওমানুত লাম অ্যাসোসিয়েশন (হিব্রু ভাষায়ঃ আমনোত লেম, আক্ষরিক অর্থে। জনগণের জন্য সংস্কৃতি)-একটি সমিতি, টেলেম হিসাবে প্রতিষ্ঠিত, যা প্রতিষ্ঠিত থিয়েটারগুলিকে পেরিফেরাল এবং গ্রামীণ বসতি এবং শ্রমিক কমিটির সাথে সংযুক্ত করে। সিনেমা বিভাগ-একটি বিভাগ যা 16 মিমি ফিল্মে নির্বাচিত চলচ্চিত্রগুলি সমস্ত প্রান্তিক সম্প্রদায় এবং সামরিক শিবিরে বিতরণ করে, এইভাবে সর্বত্র চলচ্চিত্র প্রদর্শন সক্ষম করে। শিল্পী ও বুদ্ধিজীবীদের সঙ্গে কর্মজীবীদের বৈঠক-সব ধরনের শিল্পী (যেমন লেখক, কবি, চিত্রশিল্পী এবং ভাস্কর) বা চিন্তাবিদ এবং বিভিন্ন স্থানের শ্রমিক যেমন শিল্প কারখানা, কৃষি ভিত্তিক সম্প্রদায় (কিবুট্জ এবং মোশাভ), অভিবাসী শিবির (মা 'আবরোট) এবং সামরিক শিবিরের মধ্যে বৈঠকের ব্যবস্থা করা। ইসরায়েলি ইনস্টিটিউট ফর এডুকেশন বাই করেসপন্ডেন্স (হিব্রু নাম (সংক্ষিপ্ত রূপঃ মিশলাভ)-একটি প্রতিষ্ঠান যা ইসরায়েলের মুক্ত বিশ্ববিদ্যালয় প্রতিষ্ঠার আগে ছিল। সিফরি (হিব্রু ভাষায়ঃ сφρι, আক্ষরিক অর্থে। আমার বই)-একটি প্রকাশনা সংস্থা এবং একটি বইয়ের দোকান। লোকনৃত্যের ক্লাস-এই ক্লাসটি সেই সময়ের লোকসঙ্গীত ব্যবহারকারী লোকনৃত্যের কোরিওগ্রাফারদের একটি মঞ্চ দিত। এই শ্রেণীটি ইস্রায়েলে লোক নৃত্যের কার্যকলাপ সম্প্রসারণের ভিত্তি স্থাপন করেছিল, যা আজও বিদ্যমান। নতুন সাংস্কৃতিক প্রতিষ্ঠান গঠনের পাশাপাশি, বনারি ব্যবস্থাপনার অধীনে অ্যাসোসিয়েশন ফর কালচার অ্যান্ড এডুকেশন, হাওহেল থিয়েটারের (হিব্রু ভাষায়ঃ άαεαλ, আক্ষরিক অর্থে) মতো বিদ্যমান ভিত্তিগুলিকেও সমর্থন করেছিল। দ্য টেন্ট), দ্য ইসরায়েলি অপেরা, ইনবাল ডান্স থিয়েটার এবং অ্যাম ওভেড পাবলিশিং হাউস। নির্বাচিত রচনা-লেখক ইনিয়ানি বেইত দিন (আক্ষরিক অর্থে। আদালতের বিষয়), অক্টোবর 1919। "আদামা"-তে একটি নিবন্ধ, সম্পাদকঃ ইয়োসেফ হাইম ব্রেনার গাম জি কোচের একটি নিবন্ধ (আক্ষরিক অর্থে। এক ধরনের শক্তি), 1921। 39 পৃ.-হিস্টাদ্রুতের ভিত্তির জন্য একটি প্রকাশনা। অতিরিক্ত লেখকঃ ওয়াই. ট্যাবেন্টকিন, এস. ইয়াভনেয়েলি (এস. ইয়াভনেয়েলি সম্পর্কিত হিব্রু উইকিপিডিয়া নিবন্ধ), এম. কুশনর, ডি. জাকাই (ডি. জাকাই সম্পর্কিত হিব্রু উইকিপিডিয়া নিবন্ধ), বি. কাটজনেলসন, এস. লাভি। কোভুৎজা (ইসরায়েলি বসতি) সম্পর্কে ইদ্দিশের প্রচারপত্র (কোভুৎজা (ইসরায়েলি বসতি) সম্পর্কিত হিব্রু উইকিপিডিয়া নিবন্ধ), কিবুৎজ এবং হেচালুতজ। প্রায় 5টি পুস্তিকা, 1928,1929,1935। পাব। হেচালুতজ। আইন হারোদ, 1931। পাব। আমানুত, 89 পৃ.-তরুণদের জন্য জে. এন. এফ-এর একটি সিরিজ থেকে লেটোলডোট হাক্বুতসাহ ভেহাকিব্বুজ (আক্ষরিক অর্থে। কোভুটজা এবং কিবুট্জের ইতিহাস), 1934। পাব। হেচালুতজ, পুস্তিকা 132 পৃ.-জার্মান, ইংরেজি, ইতালীয়, রোমানিয়ান এবং চেক ভাষায় অনুবাদ করা হয়েছিল। Toldot Tenuat HaPoalim BeErets Yisrael (আক্ষরিক অর্থে। ইসরায়েলের ভূমিতে শ্রমিক আন্দোলনের ইতিহাস), 1936। 135 পৃ. শাবাত উময়েদ (আক্ষরিক অর্থে। বিশ্রামবার এবং ছুটির দিন), 1946। পাব। সংস্কৃতি ও শিক্ষা কেন্দ্র, 51 পৃ.-বিশ্রামবার এবং ছুটির দিনগুলির জন্য অনুষ্ঠান এবং উৎসব গঠনের বিষয়ে হাটসিউনোট হাসোটসিয়ালিস্টিট (আক্ষরিক অর্থে। সমাজতান্ত্রিক জায়োনিজম), 1950। পাব। ইহুদিবাদী শিক্ষা প্রতিষ্ঠান জেরুজালেম, পুস্তিকা 63 পৃ.-সিদ্রা সিওনিট কাটানা (আক্ষরিক অর্থে। জায়োনিস্ট ছোট সিরিজ) ওলামো শেল অ্যাডাম (আক্ষরিক অর্থে। ম্যানস ওয়ার্ল্ড), 1950, পাব। এন. তভারস্কি (এন. তভারস্কির উপর হিব্রু উইকিপিডিয়া নিবন্ধ), 200 পৃ.-চিন্তাভাবনা এবং গবেষণা মাহাজোট কেটানিম (আক্ষরিক অর্থে। ছোট নাটক), 1950। 109 পৃ.-ছোট নাটক এবং স্কেচ তুভাল কায়িন (আক্ষরিক অর্থে। তুবল-কেইন), 1951 (1950)। - একটি নাটক তুনাত হাভোদা হায়ইসরাইলিত (আক্ষরিক অর্থে। ইসরায়েলি শ্রম আন্দোলন), 1954। পাব। মিশলভ-উক্ত আন্দোলনের উৎপত্তি, ভিত্তি এবং ইতিহাস সম্পর্কে শিক্ষার্থীদের জন্য একটি উৎস বই। এরখে রুয়াচ ভেসিফ্রুট (আক্ষরিক অর্থে। আত্মা এবং সাহিত্যের মূল্যবোধ), 1954। পাব। সংস্কৃতি ও শিক্ষা কেন্দ্র, 248 পৃ.-লেখক, বই এবং মানুষ সম্পর্কে শিবাহ আসর মারচোনিম (আক্ষরিক অর্থে। 17টি স্কেচ), 1954। 148 পৃ. এশকোলট (আক্ষরিক অর্থে। সমাবেশ), 1955. পাব। এম. নিউম্যান, 509 পৃ.-এল হাশেমেশ প্রজন্মের মাধ্যমে ইহুদি সাহিত্যে বাইবেলের উপর একটি অধ্যয়ন (আক্ষরিক অর্থে। টু দ্য সান), 1955. পাব। আমিচাই, 93 পৃ.-শিশুদের গল্প এবং শৈশবের স্মৃতি। ওহলিম বারুয়াচ (আক্ষরিক অর্থে। বাতাসে তাঁবু), 1955। - একটি নাটক আরাকিম বেতেনুয়াত হাভোদা হায়ইসরাইলিত (আক্ষরিক অর্থে। ইসরায়েলি শ্রম আন্দোলনের মূল্যবোধ), 1959। পাব। উরীম, পুস্তিকা 83 পৃ. কোচভেই লেচেত (আক্ষরিক অর্থে। গ্রহ), 1961. পাব। আমিচাই, 93 পৃ.-শিশুদের জন্য গল্প। নেটিভিম (আক্ষরিক অর্থে। পাথস), 1967. পাব। অ্যাসোসিয়েশনস ফর কালচার অ্যান্ড এডুকেশন, 267 পৃ.-সমাজ ও সংস্কৃতির নিয়ম জিখ্রোনট আল এমেক ইজরেইল (আক্ষরিক অর্থে। জেজরিল উপত্যকার স্মৃতি), পুস্তিকা 17 পৃ. সুক্কোট-চাগ হা আসিফ (আক্ষরিক অর্থে। সুক্কোট-ফসল কাটার সময় উৎসব)। পুস্তিকা, 30 পৃ.-অতিরিক্ত লেখকঃ সারা লেভি-তানাই, তুভিয়া ওভাদিয়াহু, গাভ্রিয়েলা আরান। নির্বাচিত কাজ-সম্পাদক লেসুকোট (আক্ষরিক অর্থে। সুক্কোটের জন্য), 1945। 20 পৃ.-সুক্কোট কিনুস গভাত-এর জন্য গান, (আক্ষরিক অর্থে। গভাত কনভেনশন), জুলাই 1945। পুস্তিকা 54 পৃ.-কিবুট্জ আন্দোলনের বিভাজন সময়কালে (হিব্রু উইকিপিডিয়া নিবন্ধ কিবুট্জ আন্দোলনের বিভাজন সময়কালে), জায়নবাদী সমাজতান্ত্রিক ইউনিয়নের সমর্থনে লেখা। অতিরিক্ত সম্পাদকঃ মাইকেল আসফ (মাইকেল আসফের উপর হিব্রু উইকিপিডিয়া নিবন্ধ)। লেশাবাট (আক্ষরিক অর্থে। বিশ্রামবারের জন্য), 1947। 42 পি। বিশ্রামবারের জন্য গান ইয়ালকুট ইওম তোভ (আক্ষরিক অর্থে। ছুটির সংগ্রহ), 1953. পাব। আম অভেদ, 208 পৃ.-বিশ্রামবার, ছুটির দিন এবং স্মরণ দিবসের পাঠ। ওরট (আক্ষরিক অর্থে। লাইটস), 1954 (1953)। পাব। সংস্কৃতি ও শিক্ষা কেন্দ্র, 163 পৃ.-সংস্কৃতি ও শিক্ষার উপর একটি বিতর্ক। মিক্রাওত লেশাবাট (আক্ষরিক অর্থে। বিশ্রামবারের পাঠ), 1954 (1964)। পাব। এম. নিউম্যান-সাপ্তাহিক তোরাহ অংশ (পরাশত হাশাভুয়া) সেফের হা-ইয়াশার (আক্ষরিক অর্থে) অনুসারে বিশ্রামবারের পাঠ ও মন্তব্য। বুক অফ রাইটিয়াস), 1959। পাব। এম. নিউম্যান, প্রথম খণ্ড 182 পৃ., দ্বিতীয় খণ্ড 337 পৃ.-তোরাহ লোককাহিনী ইয়োসেফ ট্রাম্পেলডর (আক্ষরিক অর্থে। জোসেফ ট্রাম্পেলডর), 1960. সম্পাদক এ. কানানির সঙ্গে, 83 পৃ. ইয়োসেফ ট্রাম্পেলডর (আক্ষরিক অর্থে। জোসেফ ট্রাম্পেলডর), 1970. সম্পাদক এ. কানানির সঙ্গে, পুস্তিকা 96 পৃ.-তেল হাই যুদ্ধের 50তম বার্ষিকীর জন্য তাঁর জীবন ও সময়, ছবি এবং পাঠ্য। ওমারের ভাষা সম্পাদক। মৌখিক অভিব্যক্তি), নবাগতদের জন্য একটি স্বরযুক্ত সংবাদপত্র। বিংশ শতাব্দীর ইসরায়েলি ইতিহাসবিদ ইসরায়েলি আধ্যাত্মিক লেখক ইসরায়েলি রাজনৈতিক লেখক ইসরায়েলি শিশু লেখক ইসরায়েলি পুরুষ নাট্যকার এবং নাট্যকার জায়নবাদী কর্মী রাশিয়ান সাম্রাজ্য থেকে উসমানীয় সাম্রাজ্যে অভিবাসী ইহুদি রাশিয়ান সাম্রাজ্য থেকে ইসরায়েলি ইহুদি 1893 জন্ম 1963 উসমানীয় প্যালেস্টাইন থেকে ইহুদি 20 শতকের ইসরায়েলি নাট্যকার এবং নাট্যকার 20 শতকের স্মৃতিচারণকারী