Coronations in antiquity
রাজ্যাভিষেক অনুষ্ঠানের মাধ্যমে একজন নতুন রাজার পরিচয় করিয়ে দেওয়ার ঐতিহাসিক অনুষ্ঠানগুলি ধ্রুপদী প্রাচীনতায় এবং আরও প্রাচীন নিকট প্রাচ্যে (বিশেষত "মিশরের মুকুট") পাওয়া যায়। প্রাচীন মিশরের ফারাওদের ঐশ্বরিক বলে মনে করা হত। রাজ্যাভিষেক অনুষ্ঠানে, ফারাওকে রাজকীয় কা বা আত্মার জীবন-শক্তির সাথে মিলিত হওয়ার মাধ্যমে দেবতায় রূপান্তরিত করা হয়েছিল। মিশরের পূর্ববর্তী সমস্ত রাজারা এই রাজকীয় কা ধারণ করেছিলেন এবং তাঁর রাজ্যাভিষেকের সময়, রাজা ঐশ্বরিক হয়ে ওঠেন "রাজকীয় কা-এর সাথে এক হয়ে যখন তাঁর মানব রূপটি তাঁর অমর উপাদান দ্বারা অতিক্রম করা হয়েছিল, যা তাঁর সমগ্র সত্তার মধ্য দিয়ে প্রবাহিত হয় এবং তাতে বাস করে।" এটি তাঁকে সূর্য দেবতা রা, বাজ দেবতা হোরাস এবং জীবন, মৃত্যু ও উর্বরতার দেবতা ওসিরিসের পুত্র করে তোলে। মধ্য রাজ্য থেকে, ফরৌণকে মিশরীয় দেবতাদের রাজা আমোনের পুত্র হিসাবেও দেখা হত, যতক্ষণ না পরবর্তী শতাব্দীতে তাঁর উপাসনা ম্লান হয়ে যায়। তাঁর মৃত্যুতে, রাজা সম্পূর্ণরূপে ঐশ্বরিক হয়ে ওঠেন, মিশরীয় বিশ্বাস অনুসারে, ওসিরিস এবং রা-এর সাথে একীভূত হন। রাজত্বকারী ফরৌণের মৃত্যুর পর, তাঁর উত্তরসূরির নাম অবিলম্বে ঘোষণা করা হয়, যাতে জাতির মহাজাগতিক সুরক্ষা অবিচ্ছিন্নভাবে অব্যাহত থাকে। নতুন রাজা পরের দিনই সিংহাসনে আরোহণ করলেও, নতুন মরশুমের প্রথম দিন পর্যন্ত রাজ্যাভিষেক অনুষ্ঠান অনুষ্ঠিত হয়নি, যা একটি নতুন যুগের সূচনার প্রতীক। অনুষ্ঠানটি সাধারণত মেমফিসে মহাযাজক দ্বারা পরিচালিত হত, যিনি নতুন রাজাকে তার পূর্বসূরীদের কাজ চালিয়ে যাওয়ার জন্য প্রয়োজনীয় ক্ষমতা দিয়েছিলেন। তাঁর জনগণের কাছে তাঁর ঐশ্বরিক জন্মগত অধিকারের স্থায়ী অনুস্মারক হিসাবে, ফারাও রাজকীয় রাজকীয়তার বিভিন্ন উপাদান পরতেন যা মিশরীয় ইতিহাসের নির্দিষ্ট সময়ের উপর নির্ভর করে পরিবর্তিত হত। এগুলির মধ্যে ছিল ছাগলের চুল থেকে তৈরি একটি মিথ্যা দাড়ি, যা তাকে দেবতা ওসিরিসের সাথে চিহ্নিত করে; হেকার নামে পরিচিত মেষপালকের কুটিরের মতো আকৃতির একটি রাজদণ্ড, যার অর্থ "শাসক" এবং প্রায়শই জাদুর সাথে যুক্ত ছিল; এবং নেখাখা নামে একটি ফ্লাই চাবুক, যা তার শক্তি এবং কর্তৃত্বের প্রতীক। নতুন রাজা একটি শেমসেট এপ্রনও পরেছিলেন, যখন তাঁর পিঠটি তাঁর বেল্ট থেকে ঝুলন্ত একটি ষাঁড়ের লেজ দ্বারা সুরক্ষিত ছিল, যা শক্তির প্রতীক, যদিও এটি পরে বাদ দেওয়া হয়েছিল। তাঁর রাজ্যাভিষেকের সময় তাঁকে একটি মুকুট দেওয়া হয়েছিলঃ ঐতিহাসিক সময়ের উপর নির্ভর করে, রাজাকে সাদা মুকুট বা হেডজেট (উচ্চ মিশরের মুকুট), দেশরেট বা লাল মুকুট (নিম্ন মিশরের মুকুট), শেন্ট বা সেখেমতি (সাদা এবং লাল মুকুটের সংমিশ্রণে দ্বৈত মুকুট), নেমস বা ডোরাকাটা মাথার কাপড় বা খেপ্রেশ বা নীল মুকুট দেওয়া হতে পারে। পিশেন্ট সাধারণত সর্বোচ্চ রাষ্ট্রীয় অনুষ্ঠানের জন্য ব্যবহৃত হত এবং কমপক্ষে প্রথম রাজবংশের সমস্ত ফারাওদের দেওয়া হত। যখন হেডজেটকে ওসিরিস কাল্টের লাল উটপাখির পালকগুলির সাথে একত্রিত করা হয়েছিল, তখন ফলস্বরূপ মুকুটটিকে এটেফ মুকুট হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছিল। হিব্রু বাইবেল হিব্রু বাইবেল অনুসারে, বাইবেলের ইস্রায়েলের রাজাদের প্রায়শই একজন নবী বা মহাযাজকের দ্বারা (বা তাঁর নির্দেশে) মুকুট পরানো এবং অভিষিক্ত করা হত। 1ম স্যামুয়েল 10ঃ1-এ, ভাববাদী স্যামুয়েল শৌলকে ইস্রায়েলের প্রথম রাজা হিসাবে অভিষিক্ত করেছেন, যদিও তাঁর মুকুট পরা হওয়ার কোনও রেকর্ড নেই। যাইহোক, শৌলের মৃত্যুর পর, তার মাথায় থাকা একটি মুকুট দ্বিতীয় দায়ূদ শমূয়েল 1:10-কে উপহার দেওয়া হয়। পরে, আই স্যামুয়েল 16:13-এ, স্যামুয়েল ডেভিডকে তার স্থলাভিষিক্ত করার জন্য অভিষেক করেন-কিন্তু আবার সেই সময়ে কোনও মুকুটের উল্লেখ নেই। দ্বিতীয় স্যামুয়েল 12:30-এ, দায়ূদকে অম্মোনীয় রাজধানী রাব্বা বিজয়ের পর অম্মোনীয় মুকুট দিয়ে মুকুট পরানো হয়। দ্বিতীয় রাজারা ইস্রায়েলের রাজা হিসাবে জেহূর অভিষেকের কথা বলেছেন। ইষ্টের 2ঃ17 পদ পারস্যের রাজা অহশ্বেরশের স্ত্রী হিসাবে ইষ্টেরকে মুকুট পরানোর বিষয়ে বর্ণনা করে। প্রাচীন যিহূদার রাজ্যাভিষেকের একটি বিস্তারিত বিবরণ দ্বিতীয় রাজাদের 11:12 এবং দ্বিতীয় ক্রনিকলস 23:11-এ পাওয়া যায়, যেখানে সাত বছর বয়সী যোয়াশকে দখলদার অথলিয়ের বিরুদ্ধে একটি অভ্যুত্থানে মুকুট পরানো হয়। এই অনুষ্ঠানটি জেরুজালেমের মন্দিরের দরজায় অনুষ্ঠিত হয়েছিল। রাজাকে "তাঁর স্তম্ভ"-এর কাছে নিয়ে যাওয়া হয়, যেখানে তাঁর মাথায় একটি মুকুট রাখা হয় এবং তাঁকে "সাক্ষ্য" দেওয়া হয়, তারপরে মহাযাজক ও তাঁর পুত্রদের হাতে অভিষেক করা হয়। পরে, লোকেরা "হাততালি দেয়" এবং "ঈশ্বর রাজাকে রক্ষা করুন" বলে চিৎকার করে যখন তূরী বাজানো হয়, সঙ্গীত বাজানো হয় এবং গায়করা প্রশংসার স্তব প্রদান করে। এই সমস্ত উপাদানগুলি বহু শতাব্দী পরে ইউরোপকে খ্রিস্টধর্মে রূপান্তরিত করার পরে ভবিষ্যতের ইউরোপীয় রাজ্যাভিষেকের আচারগুলিতে কোনও না কোনও রূপে তাদের পথ খুঁজে পাবে এবং সমস্ত খ্রিস্টান রাজ্যাভিষেকের আচারগুলি এই উদাহরণগুলি থেকে ধার করা অব্যাহত রয়েছে। ধ্রুপদী প্রাচীনত্ব প্রাচীন পারস্যের প্লুটার্ক তাঁর 'লাইফ অফ কিং আর্টাজার্ক্সিস' গ্রন্থে লিখেছেন যে, পারস্যের রাজাকে তাঁর রাজ্যাভিষেক অনুষ্ঠানের জন্য প্রাচীন রাজধানী পাসারগাদে যেতে হয়েছিল। সেখানে একবার, তিনি একটি মন্দিরে প্রবেশ করেন "একজন যুদ্ধপ্রিয় দেবীর সাথে, যাকে কেউ আর্টেমিসের সাথে তুলনা করতে পারে" (যার নাম আজ অজানা, বা এই মন্দিরটি অবস্থিত হতে পারে না), এবং সেখানে নিজেকে তার নিজের পোশাক থেকে সরিয়ে নিয়েছিলেন, যা সাইরাস প্রথম তার মুকুট পরেছিলেন। এর পরে, তাকে এক টুকরো ডুমুর খেতে হয়েছিল, টারপেনটাইন খেতে হয়েছিল এবং এক কাপ টক দুধ পান করতে হয়েছিল। প্লুটার্ক পর্যবেক্ষণ করেছিলেন যে "যদি তারা অন্য কোনও আচার যোগ করে, তবে এটি তাদের কাছে উপস্থিত ব্যক্তিরা ছাড়া অন্য কারও কাছে অজানা"। ধ্রুপদী গ্রীস এবং হেলেনীয় যুগ 4র্থ শতাব্দীর পর থেকে মুদ্রার অগ্রভাগে মুকুটযুক্ত মাথার চিত্র ব্যাপকভাবে ছড়িয়ে পড়ে। প্রথমে, এগুলি প্রধানত দেবতাদের চিত্রিত করে, রাজাদের নয়, যেমন। খোদাই করা মুকুট পরা দেবতাদের মা (রিয়া-কিবেলকে প্রায়শই "বুরুজের মুকুট" পরা চিত্রিত করা হয়, এবং ওভিড দ্বারা ম্যাটার তুরিতা উপাধিও দেওয়া হয়), এথেনা মুকুটযুক্ত হেলমেট পরেছেন, বা জিউস লরেল মালা পরেছেন। খ্রিস্টপূর্ব 3য় শতাব্দীর গোড়ার দিকে, সেলুসিড শাসকরা তাদের মুদ্রায় তাদের নিজস্ব প্রতিকৃতি চিত্রিত করতে শুরু করেন, সাধারণত একটি হেডব্যান্ড বা মুকুট পরে। নতুন নিয়মে প্রকাশিত বাক্যের বইটি মুকুটের মোটিফের ব্যাপক ব্যবহার করে, এটিকে স্বর্গে সাধুদের জন্য যৌথ শাসনের সাথে যুক্ত করে (2ঃ10,3:11,4:4) জয় (6ঃ2) এবং চূড়ান্ত শাসন (14:14,19:12)। এর থেকে বোঝা যায় যে গ্রিকো-রোমান বিশ্বে এই সম্পর্কটি স্পষ্টভাবে বোঝা যেত। রোমান যুগ রোমান সম্রাটদের মূল মর্যাদা ছিল রোমের রাজাদের বিপরীতে, যাঁদের শহরের প্রথম বছরগুলিতে বহিষ্কার করা হয়েছিল, যা একটি প্রজাতন্ত্রের পথ প্রশস্ত করেছিল। অতএব, সম্রাটরা ঐতিহ্যগতভাবে সেনেট বা সামগ্রিকভাবে সেনাবাহিনীর পক্ষে কথা বলা একটি সৈন্যদল দ্বারা প্রশংসিত হয়েছিলেন এবং পরবর্তীকালে কোনও বিশেষ অনুষ্ঠান ছাড়াই নিশ্চিত করা হয়েছিল। প্রাচ্যের মুকুট পরে অরেলিয়ান দ্বারা প্রবর্তিত হয়েছিল, তবে কনস্ট্যান্টাইনের রাজত্বের আগে পর্যন্ত প্রকৃতপক্ষে ইম্পেরেটারের রাজত্বের অংশ হয়ে ওঠেনি। এর আগে, রোমান সার্বভৌমরা তাদের অফিসের প্রতীক হিসাবে বেগুনি পালুদামেন্টাম এবং কখনও কখনও একটি লরেল মালা পরতেন। অরেলিয়ান সল ইনভিক্টাসের অবস্থানকে শক্তিশালী করেছিলেন, যার কোরোনা রেডিয়েটা বা "উজ্জ্বল মুকুট" 3য় শতাব্দীর গোড়ার দিকে (তৃতীয় গর্ডিয়ান) সাম্রাজ্যবাদী ধর্মের বিকাশের সাথে সম্রাটদের চিত্রায়নে জনপ্রিয় হয়ে উঠেছিল। সম্রাট ডায়োক্লেটিয়ান (r. 285-305) রোমান সম্রাটকে ঘিরে অনুষ্ঠানটিকে ব্যাপকভাবে বিকশিত করেছিলেন; অগাস্টাসের প্রাইমাস ইন্টার পেরেসের আধা-প্রজাতন্ত্রের আদর্শগুলি টেট্রার্চ ছাড়া সকলের জন্য পরিত্যাগ করা হয়েছিল। ডায়োক্লেটিয়ান একটি সোনার মুকুট এবং গহনা পরতে শুরু করেছিলেন এবং সম্রাট ব্যতীত সকলের জন্য বেগুনি কাপড় ব্যবহার নিষিদ্ধ করেছিলেন। কনস্ট্যান্টাইন দ্য গ্রেট মুকুটটিতে ফিরে আসেন (যদিও তাঁকে সোল ইনভিক্টাসের পাশাপাশি চিত্রিত করা হয়েছিল, তাঁকে আর সোল ইনভিক্টাস হিসাবে দেখানো হয়নি)। কনস্ট্যান্টাইনের দ্বারা মুকুট ধারণের পরে, ভবিষ্যতের রোমান এবং বাইজেন্টাইন সম্রাটরা তাদের কর্তৃত্বের সর্বোচ্চ প্রতীক হিসাবে এটি পরিধান করতে থাকেন। যদিও প্রথমে কোনও নির্দিষ্ট রাজ্যাভিষেক অনুষ্ঠান পালন করা হয়নি, তবে পরবর্তী শতাব্দীতে ধীরে ধীরে এর বিবর্তন ঘটে। সম্রাট জুলিয়ানকে একটি ঢালের উপর উত্তোলন করা হয়েছিল এবং তাঁর একজন স্ট্যান্ডার্ড-বাহক দ্বারা প্রদত্ত একটি সোনার নেকলেস দিয়ে মুকুট পরানো হয়েছিল; পরে তিনি একটি রত্ন-খচিত মুকুট পরেছিলেন। কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্ককে সম্রাটের মাথায় শারীরিকভাবে মুকুট রাখার অনুমতি দেওয়ার জন্য গুরুত্বপূর্ণ সিদ্ধান্ত না নেওয়া পর্যন্ত ভবিষ্যতের সম্রাটদের একইভাবে মুকুট এবং প্রশংসা করা হয়েছিল। ইতিহাসবিদরা ঠিক কখন এটি প্রথম হয়েছিল তা নিয়ে বিতর্ক করেন, তবে দ্বিতীয় লিওর রাজত্বকালে নজিরটি স্পষ্টভাবে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, যিনি 473 সালে প্যাট্রিয়ার্ক আকাসিয়াস দ্বারা মুকুট পেয়েছিলেন। এই আচারের মধ্যে মুকুটের উপর বাইজেন্টাইন পুরোহিতের দ্বারা প্রার্থনা পাঠ অন্তর্ভুক্ত ছিল, যা মুকুটের ধর্মীয় অর্ডোতে আরও-এবং অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ-বিকাশ। এই ঘটনার পর, ক্যাথলিক এনসাইক্লোপিডিয়া অনুসারে, "রাজ্যাভিষেকের অনুষ্ঠানে গির্জার উপাদান দ্রুত বিকশিত হয়।" মধ্যযুগে রূপান্তর বাইজেন্টাইন রাজ্যাভিষেক অনুষ্ঠান, কমপক্ষে 795 সাল থেকে, গির্জায় প্রবেশের আগে বিশেষ পোশাকের বিভিন্ন আইটেমে নতুন সম্রাটের আংশিক পোশাক অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছিল, যার পরে তিনি ক্যাথেড্রালে প্রবেশ করেছিলেন এবং সিনেটর এবং অন্যান্য পিতামাতার প্রণিপাত গ্রহণ করেছিলেন। এরপরে প্যাট্রিয়ার্ক দীর্ঘ প্রার্থনার একটি সেট পড়েন, কারণ সার্বভৌমকে প্রথমে ক্ল্যামি এবং তারপরে মুকুট দেওয়া হয়েছিল। এর পরে, সম্রাট পবিত্র কমিউনিয়ন গ্রহণ করেন এবং তারপরে আরও শ্রদ্ধা নিবেদন করেন। তাঁর রাজ্যাভিষেকের মুহূর্ত থেকে, বাইজেন্টাইন সম্রাটকে পবিত্র হিসাবে বিবেচনা করা হত; যখন প্যাট্রিয়ার্ক সম্রাটের মাথার উপর মুকুট ধরে ছিলেন, তখন উপস্থিত লোকেরা বারবার চিৎকার করে বলেছিলঃ পবিত্র! পরবর্তী শতাব্দীগুলিতে, প্যাট্রিয়ার্কের কাছ থেকে তাদের মুকুট পাওয়ার পরে, বাইজেন্টাইন সম্রাটরা তাদের নিজের মাথায় এটি স্থাপন করেছিলেন, যা তাদের আধিপত্য সরাসরি ঈশ্বরের কাছ থেকে এসেছিল। একাদশ শতাব্দীর পরে এই অনুষ্ঠানে অভিষেক যোগ করা হয়, যেখানে রাজা পিতৃপুরুষের কাছ থেকে তাদের কপালে ক্রুশের চিহ্ন গ্রহণ করেন। বেগুনি ক্ল্যামিগুলিও এই সময়ে আচার থেকে অদৃশ্য হয়ে যায়, যা মান্ড্য দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়। বাইজেন্টাইন রাজ্যাভিষেক অনুষ্ঠান পশ্চিমে বর্বর রাজ্যগুলিকে তাদের খ্রিস্টানকরণের মাধ্যমে প্রভাবিত করতে শুরু করে। লোম্বার্ডির লৌহ মুকুটটি কনস্ট্যান্টাইনের কিংবদন্তিতে পাওয়া যায় (তবে সম্ভবত 8ম বা 9ম শতাব্দীর)। স্পেনে 631 খ্রিষ্টাব্দে ভিজিগোথিক রাজা সিসেনান্দের মুকুট পরানো হয় এবং 672 খ্রিষ্টাব্দে টলেডোর আর্চবিশপ দ্বারা অভিষিক্ত হওয়া প্রথম পশ্চিমাঞ্চলীয় রাজা ছিলেন ওম্বা। বাইজেন্টাইন সম্রাটদের রাজ্যাভিষেকের জন্য দুটি প্রার্থনা বাইজেন্টাইন আর্কিয়েরাটিকন (স্লাভোনিকঃ চিনোভনিক)-এ পাওয়া যায়। এই প্রার্থনার দ্বিতীয়টি ডায়াকোনাল আদেশ দ্বারা এগিয়ে যায়ঃ "প্রভুর দিকে মাথা নত করুন" এবং সমাবেশের প্রতিক্রিয়াঃ "হে প্রভু, আপনার দিকে।" দুটি প্রার্থনার এই প্যাটার্নটি বিশপ, পুরোহিত এবং ডিকনদের নিয়োগের জন্য এবং থিওফানির উৎসবে জলের মহান আশীর্বাদের মতো প্রধান আশীর্বাদগুলির জন্য বাইজেন্টাইন লিটারজিতে পাওয়া আনুষ্ঠানিক রূপের সাথে মিলে যায়। কিছু গ্রন্থে, প্রথম প্রার্থনাটি ক্লামিতে সম্রাটের পোশাকের সাথে এবং দ্বিতীয়টি তাকে মুকুট পরানোর সাথে সম্পর্কিত। যদিও বাইজেন্টাইন রাজ্যাভিষেকের অনুষ্ঠানটি শতাব্দী জুড়ে বিভিন্ন পরিবর্তনের মধ্য দিয়ে গেছে, এই দুটি প্রার্থনা প্রতিটি সংস্করণে ধারাবাহিকভাবে পাওয়া যায়। এগুলি চতুর্থ ইভান থেকে শুরু করে জারের মুকুট পরার জন্য রাশিয়ান অনুষ্ঠানে এবং প্রথম ক্যাথরিন থেকে শুরু করে সম্রাটের রাজ্যাভিষেকের অনুষ্ঠানেও ঘটে।