Culture of Kathmandu
সমগ্র নেপালে কাঠমান্ডুর প্রাচীন ও পরিমার্জিত ঐতিহ্যবাহী সংস্কৃতি হল হিন্দু ও বৌদ্ধ সংস্কৃতির একটি নিরবচ্ছিন্ন ও ব্যতিক্রমী সমাবেশ যা এখানকার উচ্চ ধর্মীয় মানুষদের দ্বারা অনুশীলন করা হয়। এটি কিরাত, জৈন, ইসলাম এবং খ্রিস্টধর্মের মতো অন্যান্য ধর্মের দ্বারা প্রদত্ত সাংস্কৃতিক বৈচিত্র্যকেও গ্রহণ করেছে। কাঠমান্ডুর মধ্য দিয়ে যাওয়া ভারত ও তিব্বতের মধ্যে প্রাচীন বাণিজ্য পথ স্থানীয় স্থাপত্য ও শৈল্পিক সংস্কৃতির সঙ্গে অন্যান্য সংস্কৃতির শৈল্পিক ও স্থাপত্য ঐতিহ্যের সংমিশ্রণ ঘটায়। পঞ্চদশ থেকে অষ্টাদশ শতাব্দীর মধ্যে মল্ল রাজাদের রাজত্বকালে উদ্ভূত উল্লেখযোগ্য সাংস্কৃতিক সম্পদের অধিকাংশই শহরের কেন্দ্রে রয়েছে। শহরটি ভাস্কর্য, প্যাগোডা, স্তূপ এবং ব্যতিক্রমী সৌন্দর্যের প্রাসাদ ভবনগুলিতে পূর্ণ ছিল। এছাড়াও 106টি সন্ন্যাসী প্রাঙ্গণ রয়েছে (বাহা বা বহি নামে পরিচিত) যা তাদের শিল্প ও ধর্মনিষ্ঠার জন্য পরিচিত। স্থানীয় কারিগরদের দক্ষতার স্তর হল চমৎকার কাঠের খোদাই, পাথরের খোদাই, ধাতব ঢালাই, বয়ন, মৃৎশিল্প এবং অন্যান্য কারুশিল্প। প্রাচীন ভবনগুলির অলঙ্কৃত জানালা এবং মন্দিরগুলির ছাদের স্ট্রটগুলিতে সেরা কাঠের খোদাই দেখা যায়। স্থানীয় কারিগরদের খোদাইয়ের দক্ষতা প্রতিটি রাস্তার কোণে দেবতাদের মূর্তি এবং ডুবে যাওয়া জলের কলার আকারে দেখা যায়। কলা কাঠমান্ডু উপত্যকাকে "শিল্প ও ভাস্কর্যের একটি বিশাল ভাণ্ডার" হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে। এই সম্পদগুলি কাঠ, পাথর, ধাতু এবং পোড়ামাটির তৈরি এবং বিভিন্ন মন্দির, মন্দির, স্তূপ, গোম্পা, চৈত্য এবং প্রাসাদে প্রচুর পরিমাণে পাওয়া যায়। শিল্পকর্মগুলি রাস্তার কোণ, গলি, ব্যক্তিগত আঙ্গিনা এবং খোলা মাঠেও দেখা যায়; বেশিরভাগই দেবতাদের প্রতিমার আকারে। কাঠমান্ডু উপত্যকা দীর্ঘকাল ধরে এই সমস্ত শিল্প সম্পদের ভাণ্ডার ছিল তবে 1950 সালে দেশটি বাইরের বিশ্বের জন্য তার দরজা খোলার পরেই এটি বিশ্বব্যাপী এক্সপোজার পেয়েছিল। বিশেষ করে নেপাল ও কাঠমান্ডুর ধর্মীয় শিল্প হল ভবানী, দুর্গা, গজ-লক্ষ্মী, হরিতি-শীতলা, মহশিশমর্দিনী, সপ্তমাতৃকা (সাত দেবী) এবং শ্রী-লক্ষ্মীর মতো দেবী মাতার প্রতিমূর্তি। খ্রিষ্টপূর্ব 3য় শতাব্দী থেকে, হিন্দু দেব-দেবী ছাড়াও, অশোক যুগের বৌদ্ধ স্মৃতিসৌধগুলি (বলা হয় যে অশোক 250 খ্রিষ্টপূর্বাব্দে নেপাল সফর করেছিলেন) সাধারণভাবে নেপাল এবং বিশেষ করে উপত্যকাকে অলঙ্কৃত করেছে। এই শিল্প ও স্থাপত্য ভবনগুলি বিবর্তনের তিনটি প্রধান সময়কালকে অন্তর্ভুক্ত করে, যেমন ভারতে গুপ্ত যুগের অনুপ্রেরণায় লিচাভি বা ধ্রুপদী যুগ (500 থেকে 900 খ্রিষ্টাব্দ); তিব্বত পর্যন্ত প্রসারিত পল্লা শিল্পকলার শক্তিশালী প্রভাব সহ ধ্রুপদী যুগের পরবর্তী সময়কাল (1000 থেকে 1400 খ্রিষ্টাব্দ); এবং মল্ল যুগের (1400 খ্রিষ্টাব্দ থেকে পরবর্তী) যা তিব্বতি দানববিদ্যার দানবীয় শিল্পের সাথে স্পষ্টভাবে তান্ত্রিক প্রভাব প্রদর্শন করেছিল। নেপালের সৃজনশীল ও শৈল্পিক মানুষদের দ্বারা নির্মিত আলংকারিক নকশা এবং চিত্তাকর্ষক খোদাইয়ের জন্য একটি বিস্তৃত টাইপোলজিকে দায়ী করা হয়েছে, যারা হিন্দুধর্ম এবং বৌদ্ধধর্মের দুটি ধর্মীয় বিশ্বাসের নিখুঁত মিশ্রণ বজায় রেখেছে। শিল্পকলায় ব্যবহৃত উপাদানের প্রকারের উপর ভিত্তি করে এই প্রকারের সংখ্যা পাঁচটি। এগুলি হলঃ পাথর শিল্প, ধাতব শিল্প, কাঠ শিল্প, টেরাকোটা শিল্প এবং চিত্রকলা। এগুলি সংক্ষেপে বর্ণনা করা হয়েছে। প্রস্তর শিল্প প্রাচীন যুগে, সভ্যতার প্রারম্ভে, পাথরের স্তূপ (পাথর, নুড়ি ইত্যাদি দিয়ে তৈরি)। নেপালে পূজা করা হত, যা বেশ কয়েকটি জায়গায় দেখা যায়। মথুরা আর্ট অফ ইন্ডিয়ার প্রভাবে প্রথম প্রকৃত পাথরের খোদাই শুরু হয়েছিল; এই খোদাইগুলির মধ্যে কয়েকটি পশুপতিনাথ মন্দির চত্বরে দেখা যায়। পরবর্তীকালে 5ম শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে ইক্ষ্বাকু, গুপ্ত, পাল এবং দাক্ষিণাত্য শিল্পকলার অধীনে নেপাল শিল্পের বিকাশ ঘটে। কিন্তু নেপালি ভাস্কররা এই রূপগুলির উন্নতি করেছিলেন যা নেপালের একটি সাধারণ শৈলী প্রদান করে। ধাতব শিল্প অষ্টধাতু (আটটি ধাতুর সংমিশ্রণ) দিয়ে তৈরি ধাতব চিত্রগুলি হিন্দু এবং বৌদ্ধ উভয় ধর্মীয় ঐতিহ্যের অধীনে নেপাল এবং ভারতে প্রচলিত। লিচাভি যুগে ধাতব ভাস্কর্য ঢালাইয়ের জন্য কঠিন আকারে ব্রোঞ্জ ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হত; বেশিরভাগ সপ্তম থেকে আট শতাব্দীর মধ্যে। কিন্তু মধ্যযুগে পাল প্রভাব একটি স্বতন্ত্র রূপে বিকশিত হয়েছিল। কাঠমান্ডু, পাটান এবং ভক্তপুরের দরবার চত্বরে স্তম্ভের উপরে স্থাপন করা বড় রাজকীয় মূর্তির আকারে এগুলি দেখা যায়। উপাসনার জন্য ছোট এবং ফাঁপা ঢালাই ব্রোঞ্জের মূর্তি তৈরি করা হয়েছিল। টাইবাটান ধাতব কাজে, কাগজে লেখা মন্ত্র দিয়ে পূরণ করার জন্য বা শস্য, মূল্যবান পাথর বা ক্ষুদ্র আইকন দিয়ে পূরণ করার জন্য ব্রোঞ্জের মূর্তিতে একটি গর্ত রেখে দেওয়া হত। কিন্তু মূর্তিটির আনুষ্ঠানিক অভিষেকের আগে লামার উপস্থিতিতে গর্তটি তামা দিয়ে সিল করে দেওয়া হয়। এখানে আবার দুটি রূপ রয়েছে-একটি পাল শিল্পকলায় মহাযান সম্প্রদায়ের দেব-দেবীদের মধ্যে এবং অন্যটি তিব্বতি দানববিদ্যার শামানিক অনুশীলনের অনুপ্রেরণা। কাঠের শিল্প এটি কাঠমান্ডু উপত্যকার ঐতিহ্যবাহী স্থাপত্য যা মন্দির, প্রাসাদ, মঠ এবং ঘরগুলিতে সাধারণত সাল (শোরিয়া), সেগুন (), দেওদার (সেড্রাস) এবং সিসো (ডালবেগিয়া) থেকে খুব শৈল্পিকভাবে খোদাই করা একটি নিখুঁত নওরি শিল্প। 12শ শতাব্দী থেকে মল্ল রাজারা এই শিল্পকলার পৃষ্ঠপোষকতা করেন। এর জীবনকাল হালকা জলবায়ু, লাইকেন, শসা, পোকামাকড়, বোরার, শুষ্ক রট এবং জৈব রাসায়নিক ত্রুটি দ্বারা প্রভাবিত হয়। 14শ শতাব্দীর ভূমিকম্পে অনেক কাঠের স্মৃতিস্তম্ভ ধ্বংস হয়ে যায়। নেপালের টেরা কোট্টা তেরা কোট্টা শিল্প 300 খ্রিষ্টপূর্বাব্দে আবিষ্কৃত হয়। এটি ষোড়শ এবং অষ্টাদশ শতাব্দীর মধ্যে নিখুঁত হয়েছিল প্রত্নতাত্ত্বিক খননে কাঠমান্ডুর প্রান্তে ধুম বারাহীতে হাতে চাপা দেওয়া ছাঁচ পাওয়া গেছে, যা কাঠমান্ডু, পাটান এবং ভক্তপুরের জাদুঘরে সংরক্ষিত রয়েছে। মন্দিরের চারপাশে ব্যান্ডে সজ্জিত পুরুষ ও মহিলা মূর্তি, যাকে নাগাবান্দ বলা হয়, টেরাকোটা দিয়ে তৈরি করা হয়েছিল। টেরাকোটা শিল্পের অন্যান্য চমৎকার উদাহরণ হল পাটানের মহবুদ্ধা ও মায়াদেবী মন্দির এবং হনুমানধোক চত্বরে তেলেজু মন্দিরের প্রবেশদ্বার। এই শিল্পকলার মূল উপাদান হল কাদামাটি। চিত্রকর্ম দুটি বিস্তৃত শিরোনামে শ্রেণীবদ্ধ করা হয়েছে যথা ধর্মীয় এবং অ-ধর্মীয়। ধর্মীয় বিভাগটি আরও তিন ধরনের আঁকা পাণ্ডুলিপিতে বিভক্ত, থাঙ্কাস বা পাউভাস এবং পট্টাস (ব্যানার) বা ধাতব স্ট্রিপ। কাঠমান্ডুর জাদুঘরে নেপালের জাতীয় জাদুঘর এবং নেপালের প্রাকৃতিক ইতিহাস জাদুঘর সহ বেশ কয়েকটি জাদুঘর এবং আর্ট গ্যালারি রয়েছে। নেপালের শিল্প ও স্থাপত্য মধ্যযুগীয় থেকে বর্তমান পর্যন্ত একটি চমকপ্রদ প্রদর্শন, যা বিশ্বের দুটি প্রাচীন এবং সর্বশ্রেষ্ঠ ধর্ম-হিন্দুধর্ম এবং বৌদ্ধধর্মের একটি প্রধান সংমিশ্রণ। এগুলি কেবল কাঠমান্ডু উপত্যকার সাতটি সুনির্দিষ্ট স্মৃতিসৌধ অঞ্চলের বহু মন্দির, মন্দির, স্তূপ, মঠ এবং প্রাসাদেই প্রতিফলিত হয় না যা ইউনেস্কো দ্বারা বিশ্ব ঐতিহ্যবাহী স্থান হিসাবে স্বীকৃত, তবে পুরো মেট্রোপলিটন অঞ্চল এবং এর সহযোগী শহর পাটন ও ভক্তপুরে ছড়িয়ে থাকা জাদুঘর এবং আর্ট গ্যালারিতে এর সুপরিকল্পিত এবং সু-প্রদর্শিত প্রদর্শনীতেও প্রতিফলিত হয়। জাদুঘরগুলিতে প্রত্নতাত্ত্বিক রপ্তানি সহ 5ম শতাব্দী থেকে আজ পর্যন্ত অনন্য নিদর্শন এবং চিত্রকর্ম প্রদর্শিত হয়। জাদুঘর এবং আর্ট গ্যালারীগুলি হলঃ জাতীয় জাদুঘর; প্রাকৃতিক ইতিহাস জাদুঘর; হনুমানধোকা প্রাসাদ কমপ্লেক্স; ত্রিভুবন জাদুঘর; মহেন্দ্র জাদুঘর; বীরেন্দ্র জাদুঘর; জাতীয় গ্রন্থাগারঃ বীরেন্দ্র জাদুঘর; কাইজার গ্রন্থাগার; আসা আর্কাইভস; পাটান জাদুঘর; জাতীয় আর্ট গ্যালারি; পুজারিমঠ জাদুঘর; ব্রোঞ্জ এবং পিতল জাদুঘর; এন. এ. এফ. এ গ্যালারি; শ্রীজনা সমসাময়িক আর্ট গ্যালারি; জে আর্ট গ্যালারি; এন. ই. এফ-এ. আর. টি (নেপাল ফাইন আর্ট) গ্যালারি; মোতি আজিমা গ্যালারি; এবং নেপাল আর্ট কাউন্সিল গ্যালারি। কয়েকটি গুরুত্বপূর্ণ জাদুঘর ও গ্যালারির বিস্তারিত বিবরণ দেওয়া হয়েছে। জাতীয় জাদুঘরটি কাঠমান্ডুর পশ্চিম অংশে ঐতিহাসিক ভবনে স্বয়ম্ভুনাথ স্তূপের কাছে অবস্থিত যা 19 শতকের গোড়ার দিকে জেনারেল ভীমসেন থাপা দ্বারা নির্মিত হয়েছিল। এটি দেশের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ জাদুঘর, যেখানে ঐতিহাসিক ও সাংস্কৃতিক গুরুত্বের অস্ত্র, শিল্প ও প্রাচীন নিদর্শনগুলির একটি বিস্তৃত সংগ্রহ রয়েছে। এই জাদুঘরটি 1928 সালে যুদ্ধের ট্রফি ও অস্ত্রের সংগ্রহস্থল হিসাবে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল এবং এই জাদুঘরের প্রাথমিক নাম ছিল ছৌনি সিল্কহানা, যার আক্ষরিক অর্থ "অস্ত্র ও গোলাবারুদের পাথরের ঘর"। এর কেন্দ্রবিন্দুতে, জাদুঘরে 18-19 শতকের বিভিন্ন যুদ্ধে ব্যবহৃত স্থানীয়ভাবে তৈরি আগ্নেয়াস্ত্র এবং চামড়ার কামান এবং কাঠ, ব্রোঞ্জ, পাথর এবং চিত্রকলার মধ্যযুগীয় ও আধুনিক কাজ সহ প্রচুর পরিমাণে অস্ত্র রয়েছে। প্রাকৃতিক ইতিহাস জাদুঘরটি স্বয়ম্ভুনাথ পাহাড়ের দক্ষিণ পাদদেশে অবস্থিত এবং এখানে বিভিন্ন প্রজাতির প্রাণী, প্রজাপতি এবং উদ্ভিদের একটি বড় সংগ্রহ রয়েছে। প্রাগৈতিহাসিক খোসা থেকে শুরু করে ভরা প্রাণী, পাখি, কুমির এবং আরও অনেক প্রাণীর বিভিন্ন প্রজাতির ধারাবাহিক প্রদর্শনীর জন্য এই জাদুঘরটি বিশেষভাবে বিখ্যাত। হনুমানধোক প্রাসাদ, দরবারের একটি বিলাসবহুল মধ্যযুগীয় প্রাসাদ কমপ্লেক্সে ঐতিহাসিক গুরুত্বের তিনটি পৃথক জাদুঘর রয়েছেঃ ত্রিভুবন জাদুঘরে রাজা ত্রিভুবন (1906-1955) সম্পর্কিত নিদর্শন রয়েছে। এতে তাঁর ব্যক্তিগত জিনিসপত্র, চিঠি ও কাগজপত্র এবং তাঁর সাথে জড়িত ঘটনা সম্পর্কিত স্মৃতিচিহ্ন এবং রাজপরিবারের সদস্যদের ছবি ও চিত্রকলার একটি বিরল সংগ্রহ রয়েছে। মহেন্দ্র জাদুঘরটি মহেন্দ্র (1920-1972) নামে এক রাজাকেও উৎসর্গ করা হয়েছে। ত্রিভুবন জাদুঘরের মতো, এতে তাঁর ব্যক্তিগত জিনিসপত্র যেমন সজ্জা, ডাকটিকিট এবং মুদ্রা এবং ব্যক্তিগত নোট এবং পাণ্ডুলিপি অন্তর্ভুক্ত রয়েছে, তবে এতে তাঁর ক্যাবিনেট রুম এবং অফিস চেম্বারের কাঠামোগত পুনর্গঠনও রয়েছে। বীরেন্দ্র জাদুঘরে প্রয়াত রাজা বীরেন্দ্র বীর বিক্রম শাহ (1972-2001) সম্পর্কিত জিনিসপত্র রয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে বিভিন্ন রাজ্য ও ঐতিহাসিক অনুষ্ঠানে পরিহিত রাজকীয় পোশাক, অন্যান্য রাষ্ট্রপ্রধানদের কাছ থেকে প্রাপ্ত পদক ও সম্মানসূচক উপাধি এবং আরও অনেক কিছু। আর্ট গ্যালারি কাঠমান্ডু নেপালের শিল্পের একটি কেন্দ্র, যেখানে দেশের সমসাময়িক শিল্পীদের কাজ এবং ঐতিহাসিক শিল্পীদের সংগ্রহও প্রদর্শিত হয়। পাটান বিশেষত একটি প্রাচীন শহর যা চারুকলা এবং কারুশিল্পের জন্য বিখ্যাত। কাঠমান্ডুর শিল্প প্রাণবন্ত, ঐতিহ্যবাদ এবং আধুনিক শিল্পের সংমিশ্রণ প্রদর্শন করে, যা বিপুল সংখ্যক জাতীয়, এশীয় এবং বৈশ্বিক প্রভাব থেকে উদ্ভূত। নেপালি শিল্প যদিও সাধারণত দুটি ক্ষেত্রে বিভক্ত, আদর্শবাদী ঐতিহ্যবাহী চিত্রকলা যা নেপালে পাউভাস নামে পরিচিত এবং সম্ভবত তিব্বতে থাঙ্কাস নামে বেশি পরিচিত, যা সাধারণত অত্যন্ত রঙিন এবং সাহসী এবং দেশের ধর্মীয় ইতিহাসের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে যুক্ত এবং তারপরে সমসাময়িক পশ্চিমা শৈলীর চিত্রকলা, প্রকৃতি ভিত্তিক রচনা বা তান্ত্রিক উপাদান এবং সামাজিক থিমের উপর ভিত্তি করে বিমূর্ত শিল্পকর্ম সহ যার জন্য নেপালের চিত্রশিল্পীরা সুপরিচিত। আন্তর্জাতিকভাবে, ব্রিটিশ-ভিত্তিক দাতব্য সংস্থা, কাঠমান্ডু কনটেম্পোরারি আর্ট সেন্টার কাঠমান্ডুর শিল্পকলার সুরক্ষার সাথে জড়িত। কাঠমান্ডুতে অনেক উল্লেখযোগ্য আর্ট গ্যালারি রয়েছে। রয়্যাল নেপাল একাডেমির কলা ও কারুশিল্প বিভাগ দ্বারা পরিচালিত এন. এ. এফ. এ গ্যালারিটি সীতা ভবনে অবস্থিত, একটি নব্য-ধ্রুপদী পুরানো রানা প্রাসাদ, যা দুটি গ্যালারিতে বিভক্ত, স্থায়ী বীরেন্দ্র আর্ট গ্যালারি যা সফল সমসাময়িক চিত্রশিল্পী এবং ভাস্করদের কাজ প্রদর্শন করে। এবং দেশের উদীয়মান এবং আগত নেপালি শিল্পীদের শিল্পকর্ম সমন্বিত একটি অস্থায়ী গ্যালারি। ভৃকুটিমণ্ডপ প্রদর্শনী মাঠের অভ্যন্তরে অবস্থিত শ্রীজনা সমসাময়িক আর্ট গ্যালারি সমসাময়িক চিত্রশিল্পী ও ভাস্করদের কাজের আয়োজন করে এবং নিয়মিত একক ও দলগত উভয় প্রদর্শনীর আয়োজন করে। এটি শিল্পকলার বিভিন্ন বিদ্যালয়ে সকাল ও সন্ধ্যার ক্লাসও চালায়। এছাড়াও লক্ষণীয় বিষয় হল মতি আজিমা গ্যালারি, যা ভীমসেন্থানের তিনতলা ভবনে অবস্থিত, যেখানে ঐতিহ্যবাহী বাসনপত্র এবং হস্তনির্মিত পুতুল এবং মধ্যযুগীয় নেওয়ার বাড়ির সাধারণ জিনিসগুলির একটি চিত্তাকর্ষক সংগ্রহ রয়েছে, যা নেপালি ইতিহাসের একটি গুরুত্বপূর্ণ অন্তর্দৃষ্টি দেয়। জে আর্ট গ্যালারি কাঠমান্ডুর দরবারমার্গে রয়্যাল প্যালেসের কাছে অবস্থিত এবং ত্রিভুবন আন্তর্জাতিক বিমানবন্দরের পথে বাবর মহলে অবস্থিত বিশিষ্ট, প্রতিষ্ঠিত নেপালি চিত্রশিল্পীদের শিল্পকর্ম এবং নেপাল আর্ট কাউন্সিল গ্যালারি প্রদর্শন করে, যেখানে জাতীয় ও আন্তর্জাতিক উভয় শিল্পীর শিল্পকর্ম রয়েছে এবং নিয়মিত শিল্প প্রদর্শনীর জন্য ব্যবহৃত বিস্তৃত হল রয়েছে। নেপালের জাতীয় গ্রন্থাগার পাটানে অবস্থিত, যা দেশের বৃহত্তম গ্রন্থাগার, যেখানে 70,000-এরও বেশি বই রয়েছে, বেশিরভাগই ইংরেজিতে, তবে নেপালি, সংস্কৃত, হিন্দি এবং নেপাল ভাষাতেও রয়েছে। গ্রন্থাগারটিতে 17শ শতাব্দীর সংস্কৃত ও ইংরেজি ভাষার বিরল পাণ্ডিত্যপূর্ণ বই রয়েছে। কাঠমান্ডুতে শিক্ষা মন্ত্রক ভবনের নিচতলায় কায়সার মহলে অবস্থিত কায়সার গ্রন্থাগার রয়েছে। এই সংগ্রহে প্রায় 45,000 বই রয়েছে, যা ফিল্ড মার্শাল কায়সার শমশের রানার ব্যক্তিগত সংগ্রহ থেকে নেওয়া হয়েছে। এটি ইতিহাস, আইন, শিল্প, ধর্ম, দর্শন ইত্যাদি সহ বিভিন্ন বিষয়কে অন্তর্ভুক্ত করে। এবং 'তন্ত্র'-এর একটি সংস্কৃত ম্যানুয়াল, যা 1000 বছরেরও বেশি পুরানো বলে মনে করা হয়। আসা আর্কাইভগুলিও উল্লেখযোগ্য এবং মধ্যযুগীয় ইতিহাস এবং কাঠমান্ডু উপত্যকার ধর্মীয় ঐতিহ্যগুলিতে বিশেষজ্ঞ। আর্কাইভগুলি কুলুম্বভুলায় অবস্থিত, এবং প্রায় 6,000 আলগা পাতার হাতে লেখা বই এবং 1000 তালপাতার পাণ্ডুলিপি, বেশিরভাগ সংস্কৃত বা নেপাল ভাষায় এবং 1464 সালের একটি পাণ্ডুলিপির মূল্যবান সংগ্রহ রয়েছে। থিয়েটার এবং সিনেমা কাঠমান্ডুতে নেপালি থিয়েটার রয়েছে। শহরটিতে 1982 সালে প্রতিষ্ঠিত কান্তি পথের ন্যাশনাল ডান্স থিয়েটার, গঙ্গা থিয়েটার, দ্য হিমালয়ান থিয়েটার এবং আরোহন থিয়েটার গ্রুপ সহ বেশ কয়েকটি উল্লেখযোগ্য থিয়েটার রয়েছে এবং এই শহরে এম. আর্ট থিয়েটার অবস্থিত। দ্য গুরুকুলঃ স্কুল অফ থিয়েটার সারা বিশ্বের শিল্পীদের আকৃষ্ট করে কাঠমান্ডু আন্তর্জাতিক থিয়েটার উৎসবের আয়োজন করে। হনুমানধোক দরবার স্কোয়ারে একটি মিনি থিয়েটারও অবস্থিত, যা দরবার সংরক্ষণ ও প্রচার কমিটি দ্বারা প্রতিষ্ঠিত। কাঠমান্ডু নেপালি চলচ্চিত্র শিল্প এবং প্রযোজনার কেন্দ্রও। কাঠমাণ্ডুতে বিশ্বজ্যোতি সিনেমা হল, রঞ্জনা সিনেমা হল, কুমারী সিনেমা হল, জয় নেপাল সিনেমা হল, তারা সিনেমা হল, গোপী কৃষ্ণ সিনেমা হল এবং কলঙ্কি সিনেমা হল সহ নেপালি, ভারতীয় এবং পশ্চিমা চলচ্চিত্র দেখানো বেশ কয়েকটি সিনেমা হল রয়েছে। সঙ্গীত কাঠমান্ডু নেপালের সঙ্গীত ও নৃত্যের কেন্দ্র এবং শহরটিকে বোঝার জন্য অবিচ্ছেদ্য। সারা বছর ধরে শহরের সাংস্কৃতিক স্থানগুলিতে বিভিন্ন সঙ্গীত পরিবেশনের আয়োজন করা হয় (দেখুনঃ অতুল গৌতম মেমোরিয়াল গুরুকুল, কিরাতেশ্বর, কপান মিউজিক সেন্টার)। এই শহরে অতুল গৌতম মেমোরিয়াল গুরুকুল, কিরাতেশ্বর, কপান মিউজিক সেন্টার, এশিয়ান হিমালয়ান মিউজিক স্কুলের মতো মর্যাদাপূর্ণ সঙ্গীত প্রশিক্ষণ বিদ্যালয় রয়েছে। সুরসুধা, সুকর্মা, সম্পদ ব্যান্ড (দ্য হেরিটেজ ব্যান্ড), ত্রিকাল ইত্যাদির মতো অনেক বাদ্যযন্ত্র ব্যান্ড। নেপালে বিখ্যাত। বিভিন্ন সঙ্গীতের স্থান রয়েছে এবং সঙ্গীত পরিবেশনার মধ্যে রয়েছে কমলাদিতে ভাঞ্চা ঘর, দিল্লিবাজারে ভোজন গৃহ এবং দরবার মার্গে নেপালি চুলো। তিব্বতি বৌদ্ধদের কাছে কাঠমান্ডুর গুরুত্বের পরিপ্রেক্ষিতে, শহরটি তিব্বত এবং হিমালয় অঞ্চল জুড়ে সন্ন্যাসীদেরও আকর্ষণ করে যারা বৌদ্ধনাথের মতো দর্শনীয় স্থানগুলিতে তাদের আচারের সাথে সমন্বয় করে সেখানে সঙ্গীত পরিবেশন করবে। কাঠমান্ডু তার জ্যাজ উৎসবের জন্য আন্তর্জাতিকভাবে বিখ্যাত, যা জাজ কাঠমান্ডু নামে জনপ্রিয়। এটি সমগ্র হিমালয় অঞ্চলের একমাত্র জ্যাজ উৎসব এবং 2002 সালের মার্চ মাসে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। এই উৎসবটি অস্ট্রেলিয়া, ডেনমার্ক, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র, বেনিন এবং ভারতের মতো বিশ্বব্যাপী দেশগুলির সঙ্গীতশিল্পীদের আকর্ষণ করে। শহরটি অসংখ্য গানে উল্লেখ করা হয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে ক্যাট স্টিভেনস "কাঠমান্ডু", মোনা বোন জ্যাকন (1970), ব্রুস ককবার্ন ("তিব্বতি সাইড অফ টাউন", বিগ সার্কামস্ট্যান্স, 1988), বব সেগার ("কাঠমান্ডু", বিউটিফুল লজার (1975)), রাশ ("আ প্যাসেজ টু ব্যাংকক" ("পুলিং ইনটু কাঠমান্ডু"), 2112,1976), ক্রেমাটোরিজ ("কাঠমান্ডু", থ্রি স্প্রিংস (2000)), ফিতো পেজ ("ট্র্যাফিকো পোর কাটমান্দু"-"ট্র্যাফিক থ্রু কাঠমান্ডু"); উইল একারম্যান ("আ হ্যাপি হোম ইন কাঠমান্ডু", "দ্য ওপেনিং অফ ডোরস" (1993); তন্ত্র ("এ প্যাসেজ টু ব্যাংকক")। 2008 সালের 9ই জুন, মার্কিন সাংস্কৃতিক দূত জিন আইটকেন নিকটবর্তী ললিতপুরে কাঠমান্ডু জ্যাজ কনজারভেটরির (কেজেসি) উদ্বোধন করেন। প্রাথমিকভাবে 50 জনেরও বেশি সঙ্গীত শিক্ষক এবং নেপালি জ্যাজ শিক্ষকদের জন্য একটি 10 দিনের কর্মশালা অনুষ্ঠিত হয়েছিল। কনজারভেটরির দায়িত্ব হল এমন একটি সঙ্গীত পরিবেশ তৈরি করা যেখানে সঙ্গীতশিল্পীরা বিভিন্ন সঙ্গীত বিষয়ে জ্ঞান অর্জন করতে পারেন, বিভিন্ন সঙ্গীত ঘরানার সংস্পর্শে আসতে পারেন এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ, যেখানে নবীন থেকে উন্নত পর্যন্ত সমস্ত সঙ্গীতশিল্পীরা যথাযথ সঙ্গীত শিক্ষা লাভ করতে পারেন। বিদ্যালয়ে প্রচুর বিনিয়োগ হয়েছে। সুবিধার মধ্যে রয়েছে একটি সঙ্গীত হল যেখানে 200 জন লোক বসতে পারে, একটি সঙ্গীত গ্রন্থাগার, একটি শ্রবণ ল্যাব, পাঁচটি অনুশীলন কক্ষ, সমন্বিত মহড়া এবং গোষ্ঠী ক্লাসের জন্য দুটি বড় কক্ষ, ড্রাম কিট এবং পার্কাসন যন্ত্র উভয়ের জন্য পৃথক কক্ষ, একটি পিয়ানো অনুশীলন কক্ষ এবং একটি রেকর্ডিং স্টুডিও। নেপালের সাংস্কৃতিক বৈচিত্র্য জাতিগত গোষ্ঠী এবং দেশের ভৌগলিক বৈশিষ্ট্যের উপর ভিত্তি করে বেশ কয়েকটি রান্নার বিকাশকে সহজতর করেছে। যদিও জনপ্রিয়ভাবে পরিবেশন করা হয় ডাল ভাত, যা ডাল এবং ভাতের একটি খাবার, যা সাধারণত সবজির তরকারীর সাথে পরিবেশন করা হয় এবং খাদ্যের একটি প্রধান অংশ গঠন করে। 1955 সালে কাঠমান্ডুতে শুধুমাত্র একটি রেস্তোরাঁ ছিল, কাঠমান্ডুর বিপুল সংখ্যক রেস্তোরাঁ তখন থেকে নেপালি রন্ধনপ্রণালী, তিব্বতি রন্ধনপ্রণালী এবং বিশেষত ভারতীয় রন্ধনশৈলী এবং আরও অনেকগুলি নেপালী মানুষ এবং সারা বিশ্বের পর্যটকদের থাকার জন্য বড় হয়েছে। কাঠমান্ডুতে পর্যটনের বিকাশ রান্নার সৃজনশীলতা এবং পর্যটকদের থাকার জন্য হাইব্রিড খাবারের বিকাশের দিকে পরিচালিত করেছে যেমন আমেরিকান চপ সুয়ে, যা খাস্তা নুডলসের সাথে একটি মিষ্টি এবং টক সস, সাধারণত উপরে একটি ভাজা ডিম যোগ করা হয় এবং ঐতিহ্যবাহী খাবারের অন্যান্য পশ্চিমা অভিযোজন। কাঠমাণ্ডু বিশেষ করে "মোঃমোঃ"-এর জন্য বিখ্যাত। মোঃ মোঃ বা মঃ মঃ হল এক ধরনের ডাম্পলিং যা তিব্বত থেকে উদ্ভূত হয়েছে। অনেক রাস্তার বিক্রেতারা মোঃমোঃ বিক্রি করে। এটি কাঠমান্ডুর অন্যতম জনপ্রিয় ফাস্ট ফুড। নেপালের জাতীয় পানীয় হল চা, যা কাঠমান্ডুতে ব্যাপকভাবে পরিবেশন করা হয়, কিন্তু পশ্চিমা মান দ্বারা অত্যন্ত দুর্বলভাবে পরিবেশন করা হয়। তবে, চিয়া আরও সমৃদ্ধ এবং এতে দুধ, চিনি এবং মশলা দিয়ে সিদ্ধ চা পাতা থাকে এবং দই ও চিনি দিয়ে তৈরি পানীয় ল্যাসি ক্যাফে এবং রেস্তোরাঁগুলিতেও পরিবেশন করা হয়। জাতীয় গোর্খা বিয়ার ব্র্যান্ড সহ এই ধরনের স্থান এবং বাজারে নেপালি বিয়ার পাওয়া যায়। ছ্যাং এবং টঙ্গবার জনপ্রিয় হিমালয়ের পানীয়গুলি, সাধারণত গাঁজানো বাজরা বা যব থেকে তৈরি করা হয় এবং বিক্রি করা হয়, যেমন গাঁজানো আলু এবং চাল থেকে তৈরি আরকের শক্ত স্পিরিট পানীয়। এবং রক্ষা ", একটি আধুনিক ধরনের নেওয়ারি ওয়াইন। কাঠমান্ডুর দোকান এবং বারগুলি ব্যাপকভাবে পশ্চিমা এবং ভারতীয় বিয়ার বিক্রি করে, যদিও নেওয়ারি মাসের প্রথম দুই দিন এবং শেষ দুই দিনে দোকানগুলিতে মদ বিক্রি নিষিদ্ধ। কাঠমান্ডুতে, বিশেষত দরবারের আশেপাশে তাজা শাকসবজি এবং ফল ব্যাপকভাবে বিক্রি হয়। উৎপাদিত পণ্যের ভাণ্ডার বৈচিত্র্যময়, এবং কিছু বিক্রেতা উদাহরণস্বরূপ শিমের মতো বিভিন্ন ধরনের নির্দিষ্ট শাকসবজি বিক্রিতে বিশেষজ্ঞ হতে পারে। কার্লসবার্গ বিয়ার, কোকা-কোলা এবং বিভিন্ন আলুর স্ন্যাকস এবং ক্যান্ডি সহ বেশিরভাগ দোকানে পশ্চিমা সুবিধাজনক খাবার প্রচুর পরিমাণে বিক্রি হয়। উৎসব কাঠমান্ডুতে উদযাপিত বেশিরভাগ মেলা ও উৎসবের উৎপত্তি মল্ল যুগে। এটিকে আরও একটি শহুরে সাংস্কৃতিক স্পর্শ দেওয়া হয়েছিল, এটি নেওয়ারি উৎসবের মধ্যে সীমাবদ্ধ ছিল না, 1768-69-এ গোর্খা বিজয়ের পরে। পার্বতীয় এবং নতুন অভিবাসী সম্প্রদায়ের সংস্কৃতিও সৌহার্দ্যপূর্ণভাবে একীভূত হয়েছিল। ঘোড়ে (ঘোড়া) যাত্রা, ইন্দ্র-যাত্রা, দশাই দুর্গাপূজা উৎসব, শিবরাত্রি এবং আরও অনেক উৎসব কাঠমান্ডুর সমস্ত হিন্দু ও বৌদ্ধ সম্প্রদায়ের দ্বারা অত্যন্ত ভক্তি ও উৎসাহের সাথে পালন করা হয়। প্রণীত সংহিতাগুলিতে সামাজিক নিয়ন্ত্রণ হিন্দু ধর্মীয় ঐতিহ্য এবং নীতিশাস্ত্রকে অন্তর্ভুক্ত করেছিল। এর পরে শাহ রাজারা, যেমন পূর্ববর্তী রাজারা ধর্মপ্রাণ হিন্দু এবং বৌদ্ধ ধর্মের রক্ষক হিসাবে অনুসরণ করেছিলেন। খ্রিষ্টান ধর্মপ্রচারকরা হিমালয় রাজ্যে খ্রিষ্টের বার্তা ছড়িয়ে দেওয়ার চেষ্টা করলেও শাহরা খ্রিষ্টান ধর্মান্তকরণের অনুমতি দেননি। কাঠমান্ডু এবং দেশের অন্যান্য অংশে বহু শতাব্দী ধরে-প্রাচীন থেকে আধুনিক যুগ পর্যন্ত-দেবী ও দেবতাদের যেমন আজিমা, তালেজু (বা তুলজা ভবানী), দেগুতালেজু, কুমারী (জীবন্ত দেবী) ইত্যাদির একচেটিয়া উপাসনায় সাংস্কৃতিক ধারাবাহিকতা বজায় রাখা হয়েছে। শৈল্পিক ভবনগুলি এখন মানুষের দৈনন্দিন জীবনে উপাসনার স্থান হয়ে উঠেছে এবং এইভাবে বার্ষিক উৎসবগুলি পালন করার জন্য একটি তালিকা বজায় রাখা হয়, যা মানুষের দৈনন্দিন জীবনের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে যুক্ত। বলা হয় যে, বছরে 133টি উৎসব অনুষ্ঠিত হয়। বর্তমানে কাঠমান্ডুতে পালন করা কিছু ঐতিহ্যবাহী উৎসবের মধ্যে রয়েছেঃ বড় দশাই, মোহানি, তিহার, স্বান্তি, ছট, মাঘ সংক্রান্তি, নাগা পঞ্চমী, জনই পূর্ণিমা, পঞ্চ দান, তীজ/ঋষি পঞ্চমী, ইন্দ্র জাত্রা ইয়েনিয়া, ঘণ্টা কর্ণ, বুদ্ধ জয়ন্তী, শ্রী পঞ্চমী, মহা শিবরাত্রি, ফাগু পূর্ণিমা, পাহান চারহে, ঘোডেজাত্রা, চৈতে দশাই, নব বর্ষ, জন বাহা দিয়াহ জাত্রা এবং মাততীর্থ অউন্সি। কাঠমান্ডু তথ্যসূত্র নেপালি সংস্কৃতি