Rededjet
রেডেজেট (রুডেডেট নামেও পড়া হয়) একটি কাল্পনিক প্রাচীন মিশরীয় মহিলার নাম যা কিংবদন্তি ওয়েস্টকার প্যাপিরাসে বর্ণিত একটি গল্পে বীরত্বপূর্ণ চরিত্র হিসাবে উপস্থিত হয়। বলা হয় যে তিনি ভবিষ্যতের তিন রাজার জন্ম দিয়ে একটি ভবিষ্যদ্বাণী পূরণ করেছিলেন যা খুফুর (চতুর্থ রাজবংশ) রাজত্বকালে দেদি নামে এক যাদুকর দ্বারা পূর্বাভাস দেওয়া হয়েছিল। সাহিত্যিক ব্যক্তি রেডজেট কেবল ওয়েস্টকার প্যাপিরাসের পঞ্চম তলায় আবির্ভূত হয়েছে; তার অস্তিত্বের কোনও প্রত্নতাত্ত্বিক বা ঐতিহাসিক প্রমাণ আবিষ্কৃত হয়নি। তা সত্ত্বেও, তিনি ইতিহাসবিদ এবং মিশরতত্ত্ববিদদের কাছে অত্যন্ত আগ্রহের বিষয়, কারণ তাঁর গল্পটি পঞ্চম রাজবংশের একেবারে শুরুতে উত্তরাধিকারের ধারা এবং দুই রাজকীয় মহিলা সম্পর্কে তথ্য দেয়। রেডেডজেটের বিস্ময় ওয়েস্টকার প্যাপিরাসের মতে, রেডেডজেটের একটি শক্তিশালী শ্রম রয়েছে এবং জন্ম কঠিন কারণ তাকে তিনবার প্রসব করতে হয়। সাচেবুর প্রভু, দেবতা রা, আইসিস, নেফথিস, মেসখেনেট, হেকেট এবং খ্নুমকে বলেনঃ "আপনারা সবাই রেডেজেটে যান এবং তাকে তার ত্রয়ী সন্তান থেকে মুক্তি দিন যা এখনও তার গর্ভে রয়েছে এবং যারা একদিন পুরো রাজ্যে তাদের দুর্দান্ত দায়িত্ব পালন করবে। তাই তারা আপনার জন্য মন্দির তৈরি করতে পারে, আপনার নৈবেদ্য টেবিলের যত্ন নিতে পারে, আপনার পানীয় প্লেটকে সমৃদ্ধ করতে পারে এবং আপনার দেবতার বলিদানকে বহুগুণে বৃদ্ধি করতে পারে। "এবং তাই দেবতারা নিজেদেরকে সঙ্গীত-সৃষ্টিকারী নৃত্যশিল্পীতে রূপান্তরিত করার পরে রেডেডজেটের বাড়িতে ফিরে যায়। খ্নুম একজন কুলি হয়ে ওঠে। যখন তারা রেডেডজেটের বাড়িতে পৌঁছায় তখন তারা তার স্বামী রা-উসারের সাথে দেখা করে, দরজার বাইরে, তার স্কার্টটি উল্টো করে পরে এবং চিৎকার করে। দেবীরা তাঁকে তাঁদের মেনিট এবং সিস্ট্রাম দেখান। তখন রা-উসের বলেনঃ "দেখুন, এখানে একজন মহিলা আছেন যিনি মারাত্মকভাবে কষ্ট পাচ্ছেন, কারণ তার জন্ম সমস্যাযুক্ত।" দেবীরা বলেঃ "আপনি যেন তাকে দেখতে পান। দেখুন, আমরা জানি কিভাবে আরাম করতে হয়। "রা-উসের উত্তর দেয়ঃ" খাবার! "দেবতারা এগিয়ে আসে এবং সঙ্গে সঙ্গে উপরে শুয়ে থাকা রেডজেটের কাছে যায়। তারা ঘরটি সিল করে দেয় এবং তারপরে আইএসআইএস বাচ্চাদের ধরার জন্য রেডজেটের সামনে দাঁড়িয়ে থাকে, নেফথিস পিছনে অবস্থান নেয়, যখন হেকেট জন্মকে ত্বরান্বিত করে। এখন আইসিস বলেঃ "আপনি, যিনি ইউজার-রে-এফ, তার গর্ভে খুব বেশি শক্তিশালী না হন।" এবং শিশুটি দ্রুত বেরিয়ে আসে, এক হাত আকারের একটি সুস্থ শিশু। তার হাড় শক্ত, অঙ্গপ্রত্যঙ্গ সোনার মতো। তাঁর শিরস্ত্রাণটি আসল ল্যাপিস লাজুলি দিয়ে তৈরি। নাভির কর্ড কেটে, শিশুকে শুদ্ধ করে এবং নরম চাদর দিয়ে ঢেকে একটি ইটের তৈরি বিছানায় রাখার পরে, খ্নুম শরীরকে শক্তিশালী করে তোলে। মেসখেনেট এগিয়ে এসে বলেঃ "ইনি একজন রাজা যিনি পুরো দেশের উপর শাসন করবেন!" এর পরে, আইসিস আবার রেডেডজেটের সামনে দাঁড়িয়ে বলেঃ "আপনি, যার নাম সাহুরে, তার গর্ভে লাথি মারা বন্ধ করুন।" এবং এই শিশুটিও দ্রুত বেরিয়ে আসে। এটির আগের শিশুর মতো একই অসাধারণ চেহারা রয়েছে। এবং আবার মেসখেনেট শিশুটিকে এই শব্দগুলি দিয়ে আশীর্বাদ করেঃ "ইনি একজন রাজা যিনি পুরো দেশের উপর শাসন করবেন!" তৃতীয় এবং শেষবার আইসিস রেডজেটের সামনে দাঁড়িয়ে বলেঃ "আপনি, যার নাম কেকু, তার গর্ভে অন্ধ হওয়া বন্ধ করুন।" এবং তৃতীয় শিশুটিও মেসখেনেট দ্বারা আশীর্বাদপ্রাপ্ত। এখন দেবতারা ঘর ছেড়ে চলে যায়, রা-উসেরের সাথে দেখা করে বলেঃ "হে আনন্দ! তোমার তিনটি সন্তান হয়েছে! "রা-উসের উত্তর দেয়ঃ" আমার ভদ্রমহিলা! আমি আপনার জন্য কি করতে পারি? এই যবটি আপনার কুলি কে দিন, আপনি কি এটি গ্র্যাচুইটি হিসাবে গ্রহণ করতে পারেন, কিছু বিয়ার তৈরির জন্য। "খ্নুম যবের জার কাঁধে তুলে নেয় এবং দেবতারা বাড়ি ফিরে যেতে শুরু করে। তাদের পথে, আইসিস তার সঙ্গীদের এই কথাগুলি দিয়ে উপদেশ দেয়ঃ "আমরা কি এখানে একটি ভাল কারণে আসিনি? সেই কারণটা কী হবে, যদি আমরা এই শিশুদের কোনও অলৌকিক কাজ না করি! তাদের বাবাকে আমরা কিছুই বলতে পারতাম না, যিনি আমাদের এখানে আসতে বাধ্য করেছিলেন। "দেবতারা বাচ্চাদের জন্য তিনটি রাজকীয় মুকুট তৈরি করেন এবং সেগুলি যবের পাত্রে লুকিয়ে রাখেন। তারপর তারা রা-উসেরের বাড়িতে ফিরে যাওয়ার কারণ হিসাবে একটি বৃষ্টিপাতের ইঙ্গিত দেয়। তারা রা-ইউজারকে বলেঃ "দয়া করে আমাদের জন্য একটি সিল করা স্টোররুমে যব সংরক্ষণ করুন যতক্ষণ না আমরা উত্তরে সঙ্গীত তৈরি করে ফিরে আসি।" এবং যবের পাত্রগুলি একটি স্টোররুমে তালাবদ্ধ থাকে। কয়েক সপ্তাহ পরে, রেডেডজেট তার পরিচারিকাকে জিজ্ঞাসা করেঃ "আমাদের বাড়ি কি সমস্ত ভাল জিনিস দিয়ে প্রস্তুত?" পরিচারিকা উত্তর দেয়ঃ "এটি কিছু বিয়ারের জার ছাড়া সমস্ত ভাল জিনিস দিয়ে প্রস্তুত করা হয়। তাদের এখনও আনা হয়নি। "রেডজেট জিজ্ঞাসা করেঃ" কেন এমন হয় না যে বিয়ারের পাত্রগুলি আনা হয়েছিল? "এবং পরিচারিকা বলেঃ" এইসব সঙ্গীতজ্ঞদের যব ছাড়া আপনার কাছে এটি তৈরি করার মতো কিছুই নেই, যে যবটি সংরক্ষণ করে সিল করে দেওয়া হয়। "রেডজেট আদেশ দেয়ঃ" যাও এবং কিছু নাও, রা-ইউজার যখন সে বাড়িতে আসবে তখন এটি প্রতিস্থাপন করবে। "এবং পরিচারিকা স্টোররুমটি খোলে এবং হঠাৎ সে সঙ্গীত, উদযাপন এবং দূর থেকে উল্লাস শুনতে পায়-এটি একটি রাজকীয় সিংহাসনের ভোজের জন্য সাধারণ উৎসবের মেজাজ। পরিচারিকা হতভম্ব হয়ে যায় এবং রেডজেটকে সবকিছু বলে। রেডজেটও ঘরে প্রবেশ করে এবং উৎসবের শব্দও শুনতে পায়। এখন সে প্রতিটি বাক্স এবং জারের উপর কান রাখে, যতক্ষণ না সে দেখতে পায় যে সঙ্গীতশিল্পীদের জার থেকে শব্দ আসছে। পরিস্থিতি স্বীকার করে, রেডজেট রা-ইউজারকে সবকিছু বলে এবং তারা দুজনেই বাকি দিন উদযাপন করে কাটায়। একদিন রেডেডজেট দাসীটির সাথে ঝগড়া করছে, যাকে মারধরের শাস্তি দেওয়া হয়। ক্রুদ্ধ হয়ে পরিচারিকা বলেঃ "এর জন্যই কি? এটা কি সত্যিই সেই তিন রাজার কারণে, যাঁকে আপনি জন্ম দিয়েছিলেন? আমি নিম্ন ও উচ্চ মিশরের রাজা খুফুর কাছে অভিযোগ দায়ের করতে যাব, ন্যায়সঙ্গত! "পরিচারিকা বাড়ি ছেড়ে তার বড় ভাইয়ের কাছে যায়। সে তার মায়ের পাশে বসে আছে, শণ এবং সুতা বেঁধে। যখন সে তার বোনকে দেখে, তখন সে বলেঃ "তুমি কোথায় যাচ্ছ, ছোট বোন?" এবং পরিচারিকা তাকে বলে যে সে কী করছে। ভাই বলেঃ "আমাকে বিশ্বাসঘাতকতা করে খাওয়ানোর জন্য কি সত্যিই আমার কাছে আসতে হবে?" সে রেগে যায় এবং তাকেও মারধর করে। দাসীটি এখন কিছু জল আনতে চলে যায় এবং একটি কুমির তাকে ছিনিয়ে নেয়। ভাইটি রেডেডজেটে গিয়ে তাকে কী ঘটেছে তা জানায়। রেডেডজেট কাঁদতে কাঁদতে দোরগোড়ায় বসে আছে। ভাই বলেঃ "আপনি কিসের জন্য কাঁদছেন, উপপত্নী?" রেডেজেট উত্তর দেয়ঃ "এই ছোট্ট মেয়েটি এই বাড়িতে বড় হয়েছে। দেখ, সে রাজার কাছে অভিযোগ দায়ের করতে গিয়েছিল। "এবং ভাই উত্তর দিলঃ" দেখ, সে আমার কাছে বলতে এসেছিল যে আমি তার সাথে যাব, কিন্তু আমি তাকে মারধর করে পাঠিয়ে দিয়েছিলাম। যখন সে কিছু জলের জন্য চলে যায় তখন একটি কুমির তাকে ছিনিয়ে নেয়। "আধুনিক বিশ্লেষণ অ্যাডলফ এরম্যান এবং কার্ট হাইনরিখ সেথের মতো ইতিহাসবিদ এবং মিশরীয়রা একবার ভেবেছিলেন যে ওয়েস্টকার প্যাপিরাসের গল্পগুলি নিছক লোককাহিনী, যদিও রাজা উসেরকাফ, সাহুরে এবং নেফেরিকারের উত্তরাধিকার বর্ণনা করে পঞ্চম রাজবংশের সূচনা সম্পর্কে ঐতিহাসিক সঠিকতা সম্পর্কে তাদের জ্ঞান ছিল। তারা ওয়েস্টকার প্যাপিরাসের উপন্যাসটিকে অসম্পূর্ণ বলেও মনে করেছিলেন। আধুনিক মিশরতত্ত্ববিদ যেমন ভেরেনা লেপার এবং মিরিয়াম লিচথিম এই দৃষ্টিভঙ্গিকে অস্বীকার করেন এবং যুক্তি দেন যে সেঠে এবং এরমান হয়তো উপন্যাসটির গভীরতা দেখতে ব্যর্থ হয়েছেন। তারা দুজনেই গল্পটিকে এক ধরনের বর্ণিত নৈতিকতা হিসাবে মূল্যায়ন করে যা ন্যায়বিচারের বিষয় এবং বিশ্বাসঘাতকদের কী হয় তা নিয়ে কাজ করে। লেপার উল্লেখ করেছেন যে, রেডেডজেটের গল্পটি সম্ভবত প্রথম খেন্টকাউসের ঐতিহাসিক ব্যক্তিত্ব দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়েছিল, যিনি চতুর্থ রাজবংশের শেষে বেঁচে ছিলেন এবং শাসন করেছিলেন। প্রথম খেন্টকাউস স্পষ্টতই "দুই রাজার মা" হিসাবে যোগ্য এবং দীর্ঘকাল ধরে মনে করা হয় যে তিনি উসেরকাফ এবং সাহুরের জন্ম দিতে পারেন। নতুন প্রমাণ দেখায় যে অন্তত সাহুরের একটি ভিন্ন মা (নেফারহেটেপস) ছিল, ওয়েস্টকার প্যাপিরাসের ইঙ্গিত যে পঞ্চম রাজবংশের প্রথম তিন রাজা ভাইবোন ছিলেন, তাই ভুল বলে মনে হয়। যেহেতু ওয়েস্টকার প্যাপিরাস রেডজেট ভবিষ্যতের রাজার মায়ের ভূমিকা নিয়ে উদ্বিগ্ন ছিল, তাই দুই মহিলার জীবনীর মধ্যে সমান্তরালতা বিশেষ মনোযোগ আকর্ষণ করেছিল। দাসীর ভূমিকা নৈতিকতা এবং বিশ্বাসঘাতকতা সম্পর্কে আধুনিক মতবাদের জন্য একটি মূল ব্যক্তিত্ব হিসাবে মূল্যায়ন করা হয়। দাসীটি তার উপপত্নীকে বিশ্বাসঘাতকতা করতে চায় এবং ভাগ্য তাকে শাস্তি দেয়। ভাগ্যকে এখানে একটি কুমির হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছে যে বিশ্বাসঘাতককে ছিনিয়ে নেয়। গল্পটির উদ্দেশ্য হল একটি নতুন রাজবংশের সূচনা নিশ্চিত করা এবং একমাত্র বিপদকে অদৃশ্য করে দিয়ে, ওয়েস্টকার প্যাপিরাসের লেখক শৈল্পিকভাবে এক ধরনের সুখের সমাপ্তি তৈরি করেছেন। গল্পটি যেভাবে চূড়ান্ত করা হয়েছে তাতে লেপার একটি শক্তিশালী সূত্র দেখতে পায় যে ওয়েস্টকার প্যাপিরাসের উপন্যাসটি এখানে শেষ হয়েছে। যে পর্বে কুমির একজন বিশ্বাসঘাতককে ছিনিয়ে নেয়, তা বেশ কয়েকবার পুনরাবৃত্তি করা হয়, ঠিক একটি বিরতি হিসাবে, যা প্রাচীন মিশরীয় নথিতে একটি অধ্যায় বা পাঠ্য বন্ধ করার জন্য ব্যবহৃত একটি সাধারণ লেখার উপাদান। 2009 সালে, পঞ্চম রাজবংশের রাজকীয় কবরস্থান আবুসিরের প্রত্নতাত্ত্বিক আবিষ্কারগুলি প্রতিষ্ঠিত করেছে যে নেফেরিকারে আসলে সাহুরের পুত্র (যিনি উসেরকাফের পুত্র ছিলেন) ছিলেন। মিশরীয় বিজ্ঞানীরা এখন বিশ্বাস করেন যে রেডেডজেটের গল্পটি খেন্টকাউস নামে দুই ঐতিহাসিক রাজকীয় মহিলার সংমিশ্রণের উপর ভিত্তি করে তৈরি। প্রথমজন, প্রথম খেন্টকাউস, চতুর্থ রাজবংশের সময় বসবাস করতেন এবং সম্ভবত দুই রাজার জন্ম দিয়েছিলেন, অন্যদিকে দ্বিতীয়জন, দ্বিতীয় খেন্টকাউস ছিলেন দুই পঞ্চম রাজবংশের রাজা, নেফেরেফ্রে এবং নিউসের ইনি-র মা। ধারণা করা হয় যে, নিউসের ইনি যখন সিংহাসনে ছিলেন, তখন তিনি প্রথম খেন্টকাউসের উপাসনাকে পুনরুজ্জীবিত করেছিলেন, কারণ উভয় মহিলার মধ্যে সাদৃশ্য তাঁকে তাঁর চতুর্থ রাজবংশের পূর্বপুরুষদের সাথে সম্পর্কিত একটি বংশগত যোগসূত্র সরবরাহ করেছিল। মিশরতত্ত্ববিদ জন নোলান বিশ্বাস করেন যে গল্পে চরিত্রটির প্রতিচ্ছবি অবস্থান এবং দুই রাজকীয় মহিলার সাথে সংযোগের উপর জোর দেওয়া হয়েছিল যাতে নেফেরেফ্রের মৃত্যুর আশেপাশের সমস্যাযুক্ত সময়ের পরে নিউসের ইনি তাঁর শাসনকে বৈধতা দিতে পারেন। এটি তাকে তৃতীয় রাজার সাথে চিহ্নিত করতে পারে যা ভবিষ্যদ্বাণীর একটি কিংবদন্তি গল্পে পরিণত হওয়া উচিত, যদিও এটি প্রতিটি মহিলার ঐতিহাসিক নথির সাথে সম্পর্কিত ছিল না। উদ্ধৃতি বাহ্যিক লিঙ্ক প্যাপিরাস ওয়েস্টকারের (বার্লিন প্যাপিরাস 3033) ইংরেজিতে প্রতিলিপি এবং অনুবাদ এ. এম. ব্ল্যাকম্যানের (1988) (পিডিএফ-ফাইল) প্যাপিরাস ওয়েস্টকারে দেদির প্রতিলিপি দ্বারা reshafim.org পুরাণে প্রাচীন মিশরীয় কথাসাহিত্যে মহিলা লোককাহিনী চরিত্র কাল্পনিক প্রাচীন মিশরীয় সাহিত্যে মহিলা চরিত্র