Gita Dhyanam
দ্য (), যাকে গীতা ধ্যান বা গীতার সাথে যুক্ত ধ্যান শ্লোকও বলা হয়, এটি একটি 9-শ্লোকের সংস্কৃত কবিতা যা প্রায়শই হিন্দুধর্মের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ ধর্মগ্রন্থ ভগবদ গীতার সাথে সংযুক্ত করা হয়। ইংরেজিতে, এর শিরোনাম আক্ষরিক অর্থে "গীতার উপর ধ্যান" হিসাবে অনুবাদ করা যেতে পারে এবং এটিকে কখনও কখনও গীতার আমন্ত্রণও বলা হয়। গীতা ধ্যানমের নয়টি আয়াত বিভিন্ন পবিত্র ধর্মগ্রন্থ, মূর্তি এবং সত্তাকে অভিবাদন জানায়, উপনিষদের সাথে গীতার সম্পর্ককে চিহ্নিত করে এবং ঐশ্বরিক সহায়তার শক্তিকে নিশ্চিত করে। যদিও এর উৎপত্তি সম্পর্কে বিভিন্ন বিবরণ দেওয়া হয়েছে, কবিতাটি ভারতে ব্যাপকভাবে প্রচারিত হয়েছে এবং এর আয়াতগুলি অনেক হিন্দু নেতাদের দ্বারা উদ্ধৃত করা হয়েছে। শ্লোক গীতা ধ্যানমের প্রথম শ্লোকটি ধ্যানের একটি কাজ (অনুসন্দধামি) নিশ্চিত করে শুরু হয়ঃ "ওম। আমি ভগবদ গীতার উপর ধ্যান করি, যা অর্জুনকে জ্ঞান প্রদান করেছিল। স্বয়ং ভগবানের দ্বারা "গীতাকে একজন মা (ভগবতীম, অম্বা) হিসাবেও নিশ্চিত করা হয়েছে যিনি অবিরাম পরিবর্তন (ভাব দ্বেশিম) থেকে উদ্ধার করেন। পরবর্তী আয়াতে গীতার ঐতিহ্যবাহী রেকর্ডার ব্যাসকে অভিবাদন জানানো হয়েছে। বেশ কয়েকটি অতিরিক্ত আয়াত কৃষ্ণকে (আয়াত 3,5,8), বা সর্বোচ্চ ভগবানকে (দেবায়া, আয়াত 9) অভিবাদন (নামা, প্রণিপাত) প্রদান করে। সাধারণত উদ্ধৃত চতুর্থ আয়াতে গীতাকে উপনিষদের প্রজ্ঞার পাতন হিসাবে চিহ্নিত করা হয়েছে। এটি উপনিষদের মূর্তিকে গরুর মতো এবং অর্জুনকে (যাকে গীতা বলা হয়) একটি বাছুরের মতো ব্যবহার করে যে তাদের দুধ গ্রহণ করছে। এটি এবং আরেকটি নির্বাচিত শ্লোক ডানদিকে টেবিলে, ইংরেজি অনুবাদে, সংস্কৃত মূল এবং রোমানাইজড লিপ্যন্তরণে দেখানো হয়েছে। অষ্টম আয়াতটি এই বিশ্বাসকে নিশ্চিত করে যে ঈশ্বর (গীতায় কৃষ্ণ হিসাবে উপস্থাপিত) পরোপকারী অলৌকিক কাজ করতে পারেন, যেমন বোবা ব্যক্তিকে বক্তৃতা দেওয়া। টেবিলে দেখানো এই আয়াতটিও সাধারণত উদ্ধৃত করা হয়। অবশিষ্ট গীতা ধ্যানম আয়াতগুলি মহাভারতের গুণাবলীর প্রশংসা করে, বৃহত্তর ধর্মগ্রন্থ যেখানে গীতা সন্নিবেশিত রয়েছে, বা অর্জুনের দ্বারা পরাস্ত হওয়া চ্যালেঞ্জ এবং শত্রুদের বর্ণনা করে, যাঁকে কৃষ্ণ গীতা বলেছিলেন (আয়াত 6 এবং 7)। সূত্র সর্বপল্লী রাধাকৃষ্ণন এবং নটরাজ গুরু প্রত্যেকে বলেছেন যে গীতা ধ্যানম বৈষ্ণব তন্ত্র থেকে এসেছে। স্বামী চিনমায়ানন্দ লিখেছেন যে গীতা ধ্যানম "ঐতিহ্যগতভাবে মধুসূদন সরস্বতীর কলমের জন্য দায়ী"। স্বামী রঙ্গনাথানন্দ লিখেছেন যে গীতা ধ্যানম শ্লোকগুলি সারা ভারতে এবং এখন বিদেশে প্রচলিত। আমরা জানি না কে এগুলো রচনা করেছে। কিছু লোক বিশ্বাস করেন যে তিনিই ছিলেন শ্রীধর স্বামী, যিনি গীতা এবং শ্রীমদ ভাগবতের ভাষ্যকার ছিলেন, যিনি প্রায় তিন বা চার শতাব্দী আগে বেঁচে ছিলেন। প্রভাব নটরাজ গুরু বলেছিলেন যে গীতা ধ্যানম "গীতার বেশিরভাগ ভারতীয় সংস্করণের পূর্ববর্তী হিসাবে পাওয়া যায়"। স্বামী রঙ্গনাথানন্দ বলেছিলেন যে, গীতা অধ্যয়নের সময়, "সাধারণত, পাঠ্যের অধ্যয়ন শুরু করার আগে, আমরা গীতা ধ্যান শ্লোক, 'গীতার উপর নয়টি ধ্যান আয়াত' অধ্যয়ন করি।" হিন্দু নেতারা গীতা ধ্যানমের পদগুলি উদ্ধৃত করেছেন বা ইঙ্গিত করেছেন। 1893 সালের বিশ্ব ধর্ম সংসদে উপস্থিত থাকার পর স্বামী বিবেকানন্দ শিকাগো থেকে লিখেছিলেন, "আমি প্রভুর কাজ করছি, এবং তিনি যেখানেই যান আমি তাঁকে অনুসরণ করি। মুকন করোতি বাচাল ইত্যাদি। যে বোবা ও খঞ্জকে পাহাড় পার করাবে, সে আমাকে সাহায্য করবে। মহাত্মা গান্ধী, অনাথদের জন্য একটি বিদ্যালয়ে করা কাজের প্রশংসা করার সময় লিখেছিলেন যে, "বিদ্যালয়টি দেখে আমি শ্রদ্ধার সাথে মাথা নত করেছিলাম এবং ভাবছিলাম যে প্রেম কী করতে পারে না। এটি বোবা ব্যক্তিকে কথা বলতে এবং খোঁড়া ব্যক্তিকে পাহাড়ে উঠতে বাধ্য করতে পারে। স্বামী রঙ্গনাথানন্দ অষ্টম শ্লোক সম্পর্কে লিখেছেন যে, "ভারতের অনেক সাধু ও ঋষি এই শ্লোকটি বার বার ঐশ্বরিক অনুগ্রহের শক্তি প্রকাশের জন্য ব্যবহার করেছেন।" অনুবাদ স্বামী চিন্ময়ানন্দ গীতা ধ্যানমের একটি শব্দের জন্য ইংরেজি অনুবাদ প্রকাশ করেছেন, বিস্তৃত ভাষ্য সহঃ (পৃ. 1-27) ইংরেজিতে অন্যান্য অনুবাদগুলির মধ্যে রয়েছেঃ (পৃ. 393-399) (পৃষ্ঠা 7-8)। (পিপি। XXXII-XXXII)। গীতা ধ্যানম "ইতালীয় ভাষায়ও অনুবাদ করা হয়েছেঃ (পৃ. 32-33) তথ্যসূত্র বাইরের লিঙ্ক গীতা ধ্যানম সংস্কৃত পাঠের অডিও আবৃত্তি এবং লিপ্যন্তরণঃ ভার্। 1 ভার্সন। 2 (চিনমায়া মিশন) সংস্কৃত কবিতা ভগবদ গীতা