A Catholic Statement on Pluralism and Abortion
"বহুত্ববাদ ও গর্ভপাতের উপর একটি ক্যাথলিক বিবৃতি", বিকল্পভাবে এর পুল উদ্ধৃতি "প্রতিশ্রুতিবদ্ধ ক্যাথলিকদের মধ্যে গর্ভপাত সম্পর্কিত মতামতের বৈচিত্র্য" বা কেবল "দ্য নিউইয়র্ক টাইমস বিজ্ঞাপন" দ্বারা উল্লেখ করা হয়েছে, এটি একটি পূর্ণ পৃষ্ঠার বিজ্ঞাপন ছিল যা 1984 সালের 7ই অক্টোবর ক্যাথলিকস ফর এ ফ্রি চয়েস (সি. এফ. এফ. সি) দ্বারা দ্য নিউইয়র্ক টাইমসে দেওয়া হয়েছিল। এর প্রকাশনা ভ্যাটিকান এবং সেই আমেরিকান ক্যাথলিকদের মধ্যে দ্বন্দ্বকে মাথায় নিয়ে আসে যারা পছন্দের পক্ষে ছিল। এর প্রকাশনার পরে যে প্রচার ও বিতর্ক হয়েছিল তা সি. এফ. এফ. সি-কে প্রো-চয়েস আন্দোলনের একটি গুরুত্বপূর্ণ উপাদান হিসাবে গড়ে তুলতে সহায়তা করেছিল। 1984 সালের মাঝামাঝি আগে, একটি ক্যাথলিক অবস্থানপত্রে প্রায় 80 জন সংস্কার-মনের ধর্মতত্ত্ববিদ এবং ধর্মীয় প্রতিষ্ঠানের সদস্যরা স্বাক্ষর করেছিলেন যারা গর্ভপাতের ক্ষেত্রে পছন্দের প্রতি সহানুভূতিশীল ছিলেন। এই অবস্থানপত্রটি সি. এফ. এফ. সি দ্বারা দ্য নিউ ইয়র্ক টাইমসের বিজ্ঞাপনের ভিত্তি হিসাবে ব্যবহৃত হয়েছিল। সি. এফ. এফ. সি-র বিবৃতিতে বলা হয়েছে যে ক্যাথলিক চার্চের গর্ভপাতকে "সব ক্ষেত্রেই নৈতিকভাবে ভুল" বলে নিন্দা করার মতবাদটি "একমাত্র বৈধ ক্যাথলিক অবস্থান নয়"। এতে বলা হয়েছে যে "বিপুল সংখ্যক ক্যাথলিক ধর্মতত্ত্ববিদ" কিছু ক্ষেত্রে গর্ভপাতকে একটি নৈতিক পছন্দ হিসাবে বিবেচনা করেন এবং সাম্প্রতিক একটি সমীক্ষার উদ্ধৃতি দিয়েছেন যেখানে দেখা গেছে যে মাত্র 11 শতাংশ ক্যাথলিক বিশ্বাস করেন যে গর্ভপাত সমস্ত পরিস্থিতিতে ভুল ছিল। এটি এই বিষয়ে গির্জার মধ্যে মূল্য বহুত্ববাদ এবং আলোচনার আহ্বান জানিয়েছে। আরও স্বাক্ষর যোগ করা হয়, যা ধর্মতত্ত্ববিদ, সন্ন্যাসিনী, পুরোহিত এবং সাধারণ মানুষ সহ মোট 97 জন বিশিষ্ট ক্যাথলিককে নিয়ে আসে। বিজ্ঞাপনটি 1984 সালের মার্কিন রাষ্ট্রপতি নির্বাচনের সময় নিউইয়র্কের আর্চবিশপ জন জোসেফ ও 'কনরের দ্বারা তার প্রতি নির্দেশিত তীব্র সমালোচনা প্রতিরোধ করার জন্য 1984 সালের সহ-রাষ্ট্রপতি পদপ্রার্থী জেরাল্ডিন ফেরারোকে সাহায্য করার উদ্দেশ্যে করা হয়েছিল। বিজ্ঞাপনটি প্রকাশের পরে, মার্কিন ক্যাথলিক বিশপদের সম্মেলন এটির নিন্দা করে এবং এটিকে "গির্জার স্পষ্ট ও ধারাবাহিক শিক্ষার বিপরীত বলে অভিহিত করে যে ইচ্ছাকৃতভাবে গর্ভপাতকে বেছে নেওয়া উদ্দেশ্যমূলকভাবে অনৈতিক"। পরবর্তীকালে, ভ্যাটিকান সরাসরি চার্চ কর্তৃপক্ষের অধীনে থাকা স্বাক্ষরকারীদের দ্বারা প্রত্যাহার বা তিরস্কার অনুসরণ করে, যার মধ্যে 24 জন নান ছিলেন যারা "ভ্যাটিকান 24" নামে পরিচিত হয়ে ওঠেন। কিছু স্বাক্ষরকারী সি. এফ. এফ. সি-র সাথে তাদের সংযুক্তি প্রত্যাহার করে নেয়; তাদের উর্ধ্বতন কর্মকর্তারা বলেছিলেন যে বেশিরভাগই ক্যাথলিক শিক্ষার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। দুই সন্ন্যাসিনী প্রতিরোধ করেছিলেন, প্রকাশ্যে একটি পছন্দের অবস্থান গ্রহণ করেছিলেন এবং শেষ পর্যন্ত তাদের আদেশ ছেড়ে দিয়েছিলেন। পটভূমি 1982 সালে, সি. এফ. এফ. সি কংগ্রেসের সদস্যদের "রাজনৈতিক প্রক্রিয়ায় গর্ভপাতের সমস্যা" শীর্ষক একটি ব্রিফিংয়ে আমন্ত্রণ জানিয়েছিল, যেখানে ক্যাথলিক রাজনীতিবিদদের সমস্যাগুলি বর্ণনা করা হয়েছিল এবং গর্ভপাতের বিষয়ে বিভিন্ন ব্যক্তিগত ও রাজনৈতিক প্রতিক্রিয়া দেখানো হয়েছিল। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের প্রতিনিধি পরিষদের তৎকালীন সদস্য জেরাল্ডিন ফেরারো ব্রিফিংয়ে ভূমিকাটি লিখেছিলেন। তিনি লিখেছেন, "ক্যাথলিক হিসাবে আমরা প্রতিদিন ব্যক্তিগত ও রাজনৈতিক উভয় ক্ষেত্রেই গর্ভপাতের সমস্যা নিয়ে কাজ করি। গর্ভপাতের বিষয়ে ক্যাথলিকদের অবস্থান একশিলা নয় এবং এই বিষয়ে ব্যক্তিগত ও রাজনৈতিক প্রতিক্রিয়ার একটি পরিসীমা থাকতে পারে।" ব্রিফিংয়ের অন্যান্য সমর্থকদের মধ্যে সহকর্মী ডেমোক্র্যাটিক রাজনীতিবিদ লিওন প্যানেটা এবং টম ড্যাসল ছিলেন। ক্যাথলিক নীতিশাস্ত্রবিদ ড্যানিয়েল সি ম্যাগুইয়ার সিএফএফসি-র সভাপতি নারীবাদী ফ্রান্সেস কিসলিং এবং ম্যাগুইরের স্ত্রী মার্জরি রেইলি ম্যাগুইয়ার, একজন ধর্মতত্ত্ববিদ এবং সিএফএফসি কর্মী সহ গর্ভপাত এবং ধর্মীয় বহুত্ববাদের উপর একটি অবস্থান পত্র সহ-রচনা করেছিলেন। কলেজ থিওলজি সোসাইটি, যার সদস্য ছিলেন মার্জরি ম্যাগুইয়ার এবং ক্যাথলিক থিওলজিকাল সোসাইটি অফ আমেরিকা সহ ধর্মতত্ত্ববিদদের বেশ কয়েকটি গোষ্ঠীর মধ্যে "গর্ভপাতের উপর একটি ক্যাথলিক বিবৃতি" শীর্ষক অবস্থানপত্রটি প্রচারিত হয়েছিল। যারা নৈতিক বহুত্ববাদ এবং ক্যাথলিক চার্চে সূক্ষ্ম গর্ভপাতের অবস্থানের সম্ভাবনার প্রতি সহানুভূতিশীল ছিলেন তারা এই বিবৃতিতে স্বাক্ষর করেন এবং বহুত্ববাদ ও গর্ভপাত সম্পর্কিত ক্যাথলিক কমিটি গঠন করেন। 1984 সালের নির্বাচনে যখন ফেরারোকে ডেমোক্র্যাটিক পার্টির জন্য ওয়াল্টার মন্ডেলের রানিং মেট হিসাবে মনোনীত করা হয়েছিল, তখন আর্চবিশপ ও 'কনর এবং বোস্টনের আর্চবিশপ বার্নার্ড ফ্রান্সিস ল গর্ভপাতের বিষয়ে তার অবস্থানের নিন্দা করে বিবৃতি জারি করেছিলেন। সম্ভবত ও 'কনর ফেরারোকে লক্ষ্যবস্তু করেছিলেন সি. এফ. এফ. সি-র সাথে তার সংযোগের কারণে। ও 'কনর বলেন যে ক্যাথলিক ভোটারদের পছন্দের রাজনীতিবিদদের ভোট দেওয়া উচিত নয়। ও 'কনর বলেন, ফেরারো "বিশ্বকে বুঝতে দিয়েছেন যে ক্যাথলিক শিক্ষা গর্ভপাতের বিষয়ে বিভক্ত", যা তিনি ভুল বলে অভিহিত করেছেন। ফেরারো বলেছিলেন যে তাঁর ব্যক্তিগত পছন্দের দৃষ্টিভঙ্গি এমন কিছু নয় যা তিনি জাতির উপর চাপিয়ে দেবেন; তিনি বলেছিলেন যে তিনি সুপ্রিম কোর্ট দ্বারা ব্যাখ্যা করা দেশের আইন অনুসরণ করবেন। ও 'কনরের কাছ থেকে আরও সমালোচনা পাওয়ার পরে, ফেরারো স্বীকার করেছেন যে গর্ভপাতের বিষয়ে চার্চের অবস্থান প্রকৃতপক্ষে "একশিলা" ছিল, তবে বলেছেন যে অনেক ক্যাথলিক "ক্যাথলিক চার্চের দৃষ্টিভঙ্গির সাথে একমত নন"। প্রকাশনা সি. এফ. এফ. সি স্পষ্ট করতে চেয়েছিল যে গির্জার শ্রেণিবিন্যাস তাদের পক্ষে কথা বলেনি। সি. এফ. এফ. সি শীর্ষস্থানীয় ক্যাথলিক সংস্কারকদের প্রায় 80টি স্বাক্ষর সম্বলিত ম্যাগুইয়ার/ম্যাগুইয়ার/কিসলিং পজিশন পেপারকে জনসাধারণের জন্য উপযুক্ত একটি বিবৃতিতে পরিণত করে এবং 1984 সালের আগস্ট-সেপ্টেম্বরে তারা উইমেন চার্চ কনভারজেন্সের মতো গোষ্ঠীগুলির কাছ থেকে আরও স্বাক্ষর চেয়েছিল, যা চার্চে মহিলাদের ভূমিকা বাড়ানোর জন্য কাজ করে। 26 জন সন্ন্যাসিনী, দুইজন পুরোহিত এবং দুইজন সাধারণ ভাই সহ মোট 97টি স্বাক্ষর সংগ্রহ করা হয়েছিল। সি. এফ. এফ. সি নিউইয়র্ক টাইমসের একটি বিজ্ঞাপনের জন্য 30,000 ডলার প্রদান করেছিল, যা আমেরিকান বিশপদের দ্বারা উদযাপিত বার্ষিক "রেসপেক্ট লাইফ সানডে" ছিল। সময়টির উদ্দেশ্য ছিল ফেরারোকে তার প্রচারে সমর্থন বজায় রাখতে সহায়তা করা। 1984 সালের 7ই অক্টোবর, দ্য নিউ ইয়র্ক টাইমসের একটি পূর্ণ পৃষ্ঠায় সি. এফ. এফ. সি এবং অন্যান্য স্বাক্ষরকারীদের সম্মিলিত বিবৃতি প্রকাশ করা হয়। পৃষ্ঠার শীর্ষে গাঢ় টাইপের শব্দগুলি ছিলঃ "প্রতিশ্রুতিবদ্ধ ক্যাথলিকদের মধ্যে গর্ভপাত সম্পর্কিত মতামতের বৈচিত্র্য বিদ্যমান"। এর নীচে ছিল "বহুত্ববাদ ও গর্ভপাতের উপর একটি ক্যাথলিক বিবৃতি" শিরোনাম। এর পরে একটি জরিপের একটি উদ্ধৃতি ছিল যে জরিপে দেখা গেছে যে মাত্র 11 শতাংশ আমেরিকান ক্যাথলিক সমস্ত পরিস্থিতিতে গর্ভপাতের বিরোধিতা করেছেন এবং এই বিষয়ে ক্যাথলিকদের দ্বারা অনুষ্ঠিত "মতামতের বৈচিত্র্য" চার্চের মধ্যে "অকপট ও সম্মানজনক আলোচনার" সমর্থন করেছেন। পৃষ্ঠার নীচে দুটি গ্রুপে বিভক্ত 97টি নাম অন্তর্ভুক্ত ছিলঃ বহুত্ববাদ ও গর্ভপাত সম্পর্কিত ক্যাথলিক কমিটির 15 জন সদস্য এবং "অন্যান্য স্বাক্ষরকারী" চিহ্নিত একটি গ্রুপের 82 জন সদস্য। বিজ্ঞাপনটি এই বলে শেষ হয়েছিল যে স্বাক্ষরকারীদের তালিকাটি কেবল আংশিক ছিল-যে 75 জন পুরোহিত, ধর্মীয় প্রতিষ্ঠানের সদস্য এবং ধর্মতত্ত্ববিদরা সমর্থনে লিখেছিলেন "কিন্তু তারা স্বাক্ষর করতে পারবেন না কারণ তারা তাদের চাকরি হারানোর ভয়ে"। দ্বিতীয় অনুচ্ছেদে বলা হয়েছেঃ প্রতিক্রিয়া 1984 সালের 14ই নভেম্বর, নির্বাচনের পরে (যা মন্ডেল এবং ফেরারো হেরেছিলেন), মার্কিন ক্যাথলিক বিশপদের সম্মেলন একটি বিবৃতি জারি করে বলেছিল যে বিজ্ঞাপনের পাঠ্যটি কেবল স্বাক্ষরকারীদের ব্যক্তিগত মতামতের প্রতিনিধিত্ব করতে পারে কারণ তারা "গির্জার স্পষ্ট এবং সামঞ্জস্যপূর্ণ শিক্ষার সাথে সাংঘর্ষিক ছিল যে ইচ্ছাকৃতভাবে গর্ভপাতকে বেছে নেওয়া উদ্দেশ্যমূলকভাবে অনৈতিক"। কার্ডিনাল জিন জেরোম হ্যামার, অর্জিত গর্ভপাতের বিরুদ্ধে 1974 সালের পুনর্বিবেচনার লেখক এবং কনগ্রিগেশন ফর ইনস্টিটিউট অফ কনসেক্রেটেড লাইফ অ্যান্ড সোসাইটিজ অফ অ্যাপোস্টলিক লাইফের প্রিফেক্ট, 30শে নভেম্বর, 1984-এ অনুরোধ করেছিলেন যে, চার্চ কর্তৃপক্ষের অধীনে থাকা স্বাক্ষরকারীদের প্রকাশ্যে তাদের অবস্থান প্রত্যাহার করতে হবে বা বরখাস্ত করা হবে। এটি আন্তর্জাতিক সংবাদমাধ্যমের প্রচুর প্রচারের সূত্রপাত করে। 26 জন সন্ন্যাসিনীর মধ্যে দুজনকে ভ্যাটিকানের তালিকা থেকে সরিয়ে দেওয়া হয়েছিল, একটি অজানা কারণে এবং অন্যটি তার মিশনারি আদেশ হ্যামারের তত্ত্বাবধানে না থাকার কারণে। বাকি 24 জন নানকে প্রেস দ্বারা "ভ্যাটিকান 24" লেবেল দেওয়া হয়েছিল। স্বাক্ষরকারীদের মধ্যে প্রায় 35 জন 1984 সালের 19শে ডিসেম্বর ওয়াশিংটন ডিসির সেন্ট চার্লস হোটেলে একটি পদক্ষেপ নির্ধারণের জন্য মিলিত হন। বৈঠকে ভ্যাটিকান 24-এর 18 জন সন্ন্যাসিনী অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তারা বলেছে যে ভ্যাটিকান তার কঠোর প্রতিক্রিয়ায় "রোমান ক্যাথলিক চার্চে বাকস্বাধীনতা এবং জনসাধারণের আলোচনার দমন করতে চায় এবং এমন একটি ঐকমত্যের চেহারা তৈরি করতে চায় যেখানে কোনও অস্তিত্ব নেই"। দলটি একটি বিবৃতি জারি করে বর্তমান চার্চের অবস্থানকে ভ্যাটিকান দ্বিতীয়-এর চেতনায় নয় বলে বর্ণনা করে, যেখানে বলা হয়েছে, "যা প্রয়োজন তাতে ঐক্য, যা অস্থির তাতে স্বাধীনতা এবং যে কোনও ক্ষেত্রে দানশীলতা থাকুক।" আমেরিকান নানদের জাতীয় জোটের প্রাক্তন সভাপতি সিস্টার ডোনা কুইন বলেন, "আমরা বিশ্বাস করি যখন আমাদের ভিন্ন মতামত থাকে তখন আমাদের কথা বলার অধিকার রয়েছে এবং এটি এমন কিছু যা ইউরোপীয় পুরুষরা বুঝতে পারে না।" প্রতিষ্ঠানের চারজন পুরুষ সদস্য যারা স্বাক্ষর করেছিলেন-দুইজন পুরোহিত এবং দুইজন সাধারণ ভাই-প্রকাশিত বিবৃতিতে প্রত্যাহার করেছিলেন, শেষটি 17 জানুয়ারী, 1985-এ। ভ্যাটিকান ঘোষণা করেছে যে অনেক সন্ন্যাসিনীও পদত্যাগ করেছেন। নানদের শৃঙ্খলাবদ্ধ করার চেষ্টায়, ভ্যাটিকান তাদের কারুর সাথে ব্যক্তিগতভাবে যোগাযোগ করেনি এবং সরাসরি ব্যক্তিগত যোগাযোগে সাড়া দেয়নি। বরং, সন্ন্যাসিনীদের উর্ধ্বতনদের গর্ভপাতের বিষয়ে ক্যাথলিক শিক্ষার সঙ্গে সন্ন্যাসিনীরা সঙ্গতিপূর্ণ কিনা তা যাচাই করে চিঠি লিখতে বলা হয়েছিল এবং উর্ধ্বতনদের কাছ থেকে বিভিন্ন প্রতিক্রিয়া পাওয়া গিয়েছিল। কয়েকজন সন্ন্যাসিনী গর্ভপাতের বিষয়ে তাদের অবস্থান অস্বীকার করেন এবং মামলাগুলি দ্রুত বন্ধ করে দেওয়া হয়। বেশিরভাগ সন্ন্যাসিনী তাদের পূর্বের বিশ্বাস ধরে রেখেছিলেন, যদিও তাদের উর্ধ্বতন কর্মকর্তারা চিঠি পাঠিয়ে বলেছিলেন যে তারা গির্জার শিক্ষাকে গ্রহণ করেছেন। একবার একজন নানের উর্ধ্বতন কর্মকর্তা ভ্যাটিকানে একটি চিঠি পাঠালে, নানকে এই বিষয়ে কথা বলতে বাধা দেওয়ার আর কোনও প্রচেষ্টা ছাড়াই মামলাটি বন্ধ করে দেওয়া হয়। নটর ডেম ডি নামুরের দুই বোন, প্যাট্রিসিয়া হাসি এবং বারবারা ফেরারো (জেরাল্ডিন ফেরারোর সাথে কোনও সম্পর্ক নেই), তাদের পছন্দের অবস্থান থেকে সরে আসেননি। পশ্চিম ভার্জিনিয়ার চার্লসস্টনের কোভেন্যান্ট হাউসের পরিচালক হাসি এবং ফেরারো-গৃহহীন এবং নির্যাতিত মহিলা ও শিশুদের জন্য একটি আশ্রয়-চার্চের সাথে তাদের বিরোধে সি. এফ. এফ. সি দ্বারা সমর্থিত ছিল। 1986 সালের মার্চের মধ্যে, হাসি এবং ফেরারো আর "সংলাপ"-এর আহ্বান জানাননি, বরং প্রকাশ্যে "একজন মহিলার পছন্দের অধিকার"-এর স্বীকৃতির দাবি জানিয়েছিলেন। 1986 সালের জুলাই মাসে যখন দুই সন্ন্যাসিনীকে বহিষ্কারের জন্য আরও জোরালোভাবে চাপ দেওয়া হয়েছিল, তখন স্বাক্ষরকারী অন্যান্য 11 জন সন্ন্যাসিনী তাদের সাথে সংহতি জানিয়ে একটি বিবৃতি দিয়ে এগিয়ে এসেছিলেন, সাম্প্রতিক ভ্যাটিকানের ঘোষণাকে অস্বীকার করে যে হাসি এবং ফেরারো ছাড়া সমস্ত সন্ন্যাসিনী এখন গর্ভপাতের বিষয়ে চার্চের অবস্থানের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। এগারো জন চার্চের বিভাজনমূলক কৌশল সম্পর্কে অভিযোগ করেছিলেন, যা তারা বলেছিলেন যে হাসি এবং ফেরারোকে বিচ্ছিন্ন করার উদ্দেশ্যে করা হয়েছিল। স্বাক্ষরকারী মরিন ফিডলার বলেন, "আমি কখনই গর্ভপাত ও বহুত্ববাদ সম্পর্কিত ক্যাথলিক বিবৃতির একটি শব্দাংশও প্রত্যাহার বা প্রত্যাহার করিনি। আমি সামান্যতম রিজার্ভেশন ছাড়াই এর প্রতিটি শব্দের পিছনে দাঁড়িয়ে আছি। প্রায় চার বছরের বিতর্কের পর, হাসি এবং ফেরারোকে 1988 সালের জুন মাসে তাদের আদেশের নেতৃত্বের দ্বারা জানানো হয়েছিল যে তাদের আদেশ থেকে বরখাস্ত করা হবে না। যাইহোক, নটরডেমের স্কুল সিস্টার্সের নেতৃত্ব হাসি এবং ফেরারোর কাছ থেকে আদেশটি দূরে সরিয়ে দেয়, তাদের "অদম্য" বলে অভিহিত করে এবং বলে যে তারা "বাস্তবে নিজেদেরকে মণ্ডলীর জীবন এবং মিশনের বাইরে রেখেছে"। দুই সন্ন্যাসিনী পরবর্তীকালে একটি সংবাদ সম্মেলন করেন এবং ঘোষণা করেন যে একজন মহিলা "প্রকাশ্যে পছন্দের পক্ষে থাকতে পারেন এবং এখনও একজন সন্ন্যাসিনী হতে পারেন"। 1988 সালের জুলাই মাসে তাঁরা নোট্রে ডেম দে নামুরের সিস্টার্স থেকে পদত্যাগ করেন। লস অ্যাঞ্জেলেসের বাসিন্দা এবং সেন্ট জোসেফ অফ ক্যারোন্ডেলেটের সিস্টার্সের এক সন্ন্যাসিনী স্বাক্ষরকারী জুডিথ ভন বলেন, "আমরা কোনও অপরাধ করিনি। আমরা যা করেছি তা হল, 'আরে, [আমাদের বিশ্বাসের] মানুষের মধ্যে মতামতের বৈচিত্র্য রয়েছে এবং আমাদের বিবেকের স্বাধীনতা সম্পর্কে কথা বলা দরকার।' আমি নিজেকে অবিবেচক হিসেবে দেখি না। " 1985 সালের জানুয়ারিতে, মন্সিগনর জন পি. ল্যাঙ্গুইল লস অ্যাঞ্জেলেসের সমস্ত সমাজসেবা পরিচালকদের কাছে একটি মেমো পাঠিয়েছিলেন, যাতে তারা "[তার] গর্ভপাতের পক্ষে অবস্থানের কারণে" ভন তত্ত্বাবধানে থাকা আশ্রয়কেন্দ্রে গৃহহীন মহিলাদের উল্লেখ করা বন্ধ করার নির্দেশ দেন। ভনকে 1985 সালের ফেব্রুয়ারিতে বহিষ্কার করা হয়েছিল বলে জানা গেছে কিন্তু 1986 সালের এপ্রিলে তিনি লস অ্যাঞ্জেলেস টাইমসের সাথে কথা বলে বলেছিলেন যে চার্চ তাকে তার বক্তব্য প্রত্যাহার না করেই মামলাটি বন্ধ করে দিয়েছে। তার উর্ধ্বতন মিসৌরির সেন্ট লুইসের বোন মিরিয়াম থেরেস লারকিনের সহায়তায় তিনি ক্রমানুসারে তার অবস্থান ধরে রাখেন এবং ল্যাঙ্গুইলের মেমোটি উল্টে দেওয়া হয়। ইয়েল ডিভিনিটি স্কুলের নীতিশাস্ত্রের অধ্যাপক সিস্টার মার্গারেট ফারলি বলেন যে, 1986 সালের গোড়ার দিকে ওহাইওর ক্লিভল্যান্ডের একটি ক্যাথলিক প্রতিষ্ঠান জন ক্যারল বিশ্ববিদ্যালয় কর্তৃক প্রদত্ত একটি পুরস্কারে সম্মানিত হওয়ার সময় তাঁর 1984 সালের বিজ্ঞাপনে স্বাক্ষর করার কথা ছিল। ক্লিভল্যান্ড আর্চডিজিওস ভ্যাটিকানকে ফারলির মর্যাদা নির্ধারণের জন্য চিঠি লিখেছিল এবং ভ্যাটিকান প্রতিক্রিয়া জানিয়েছিল যে ফারলি 'বহুত্ববাদ ও গর্ভপাত সম্পর্কিত ক্যাথলিক বিবৃতি' থেকে তার স্বাক্ষর প্রত্যাহার করে নিয়েছে। ফার্লির আদেশ, দ্য সিস্টার্স অফ মার্সির সভাপতি সিস্টার হেলেন আমোস ভ্যাটিকান দ্বারা উদ্ধৃত হয়েছিলেনঃ "সিস্টার মার্গারেটের অবস্থান চার্চের শিক্ষার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।" এই বিবৃতিটি 1985 সালের ডিসেম্বরে কার্ডিনাল হ্যামার দ্বারা প্রত্যাখ্যান হিসাবে গৃহীত হয়েছিল। ভ্যাটিকানের প্রতিক্রিয়া জানার পর, ফারলি বলেন যে হ্যামারের অনুমান ভুল ছিল, যে তিনি কখনও প্রত্যাহার করেননি বা তাঁর স্বাক্ষর অপসারণ করতে বলেননি। তিনি বলেন, "আমি আমার অবস্থান স্পষ্ট করতে চাই। আর সেটাই যথেষ্ট বলে মেনে নেওয়া হয়েছিল। পরবর্তী ঘটনাগুলিতে মারজোরি টুয়েট, মার্গারেট ট্র্যাক্সলারের মতো সক্রিয় সন্ন্যাসিনী এবং সিস্টার্স অফ লরেটো আদেশের ছয়জন সন্ন্যাসিনী সহ বেশ কয়েকজন সন্ন্যাসিনীকে তাদের মতামত প্রচারের জন্য একটি মঞ্চ দেওয়া হয়েছিল, যা শান্তিবাদ ও সামাজিক ন্যায়বিচারের উপর কাজের জন্য পরিচিত। কিছু কিছু ক্ষেত্রে, বিবৃতিটির স্বাক্ষরকারীরা গির্জার কর্তৃপক্ষ দ্বারা তিরস্কার করার পরে তাদের বিশ্বাসের ক্ষেত্রে আরও মৌলবাদী হয়ে ওঠে। সন্ন্যাসিনী এবং ধর্মতত্ত্ববিদদের সাথে বিরোধকে ঘিরে প্রচারের ক্ষেত্রে, পরিসংখ্যানগুলি দেখায় যে বেশিরভাগ আমেরিকান ক্যাথলিকরা গর্ভপাত সম্পর্কে গির্জার শিক্ষার সাথে দ্বিমত পোষণ করে বহুবার পুনরাবৃত্তি করা হয়েছিল। ট্র্যাক্সলার টুথপেস্টের একটি টিউব নিয়ে একটি টেলিভিশন স্পটে উপস্থিত হয়ে বলেছিলেন যে আপনি টুথপেস্টটি আবার টিউবটিতে রাখতে পারবেন না। 1984 সালের বিজ্ঞাপন এবং তার পরবর্তী পরিণতির বিভিন্ন প্রতিক্রিয়া 1986 সাল পর্যন্ত খবরের শিরোনামে ছিল। 2রা মার্চ, 1986-এ, সংশ্লিষ্ট ক্যাথলিকদের কমিটি দ্বারা একটি ফলো-আপ বিজ্ঞাপন দেওয়া হয়েছিল, যা গর্ভপাত এবং অন্যান্য বিতর্কিত বিষয়ে ভিন্নমত পোষণ করার অধিকারের সমর্থনে 1,000-এরও বেশি ক্যাথলিকদের দ্বারা স্বাক্ষরিত হয়েছিল। এই বিজ্ঞাপনটি 1984 সালের বিজ্ঞাপনের 97 জন স্বাক্ষরকারীর প্রতি সংহতি দেখানোর উদ্দেশ্যে করা হয়েছিল যাদের চার্চ দ্বারা হুমকি দেওয়া হয়েছিল। এটি শুরু হয়েছিল, "আমরা সমস্ত ক্যাথলিকদের সাথে আমাদের সংহতি নিশ্চিত করি যাদের বাকস্বাধীনতার অধিকার আক্রমণের মুখে রয়েছে।" কমিটির সদস্য কিসলিং বলেন যে, যদিও সাতজন সন্ন্যাসিনী তাদের অবস্থান "স্পষ্ট" করেছেন, "কোনও প্রত্যাহার করা হয়নি; কোনও প্রত্যাহার করা হয়নি"। তিনি বলেন যে চার্চের এই দাবি যে অনেক সন্ন্যাসিনী তাদের 1984 সালের স্বাক্ষরকে অস্বীকার করেছেন তা "অনেক ইচ্ছাকৃত চিন্তাভাবনা" ছিল। নয়জন রক্ষণশীল ক্যাথলিক সাধারণ গোষ্ঠী নেতা হ্যামারকে একটি চিঠির মাধ্যমে প্রতিক্রিয়া জানিয়ে ভিন্নমতাবলম্বী নানদের বিরুদ্ধে দ্রুত শৃঙ্খলামূলক ব্যবস্থা নেওয়ার আহ্বান জানান। তারা সতর্ক করে দিয়েছিল যে গর্ভপাতের বিষয়ে গির্জার অবস্থানের বিরুদ্ধে "বিদ্রোহ ছড়িয়ে পড়ছে", এবং প্রথম বিজ্ঞাপনে স্বাক্ষরকারীদের বিরুদ্ধে সিদ্ধান্তমূলক প্রতিক্রিয়া জানাতে ব্যর্থ হওয়ার জন্য ভ্যাটিকানকে তিরস্কার করেছিল। বিবৃতিতে স্বাক্ষরকারী কিছু ক্যাথলিক ধর্মতত্ত্ববিদ তাদের কর্মজীবনে স্থবিরতার হুমকির কথা জানিয়েছেন এবং দেখেছেন যে বিতর্কের কারণে কথা বলার ব্যস্ততা বাতিল করা হয়েছে। ধর্মতত্ত্ববিদ ড্যানিয়েল ম্যাগুইয়ার, রোজমেরি র্যাডফোর্ড রুইথার, জাইলস মিলহেভেন, এলিজাবেথ জেন ভিয়া, মেরি আই বাকলি, ক্যাথলিন এম ও 'কনর এবং এলিজাবেথ শসলার ফিওরেঞ্জা সকলেই 1984 সালের অক্টোবরের পরে তাদের কর্মজীবন সীমিত দেখেছিলেন। সিস্টার অ্যান কার মার্কিন বিশপদের মহিলাদের উপর একটি যাজক লিখতে সহায়তা করার জন্য নিযুক্ত মহিলা উপদেষ্টা কমিটি ছেড়ে দেওয়ার জন্য চাপ অনুভব করেছিলেন। 1992 সালের আগস্টে, চলচ্চিত্র নির্মাতা সিলভিয়া মোরালেস এবং জিন ভিক্টর ভ্যাটিকান 24-এর একজন সহ তিনজন নান সম্পর্কে তাদের পিবিএস পিওভি ডকুমেন্টারি উপস্থাপন করেন। "ফেইথ ইভেন টু দ্য ফায়ার" শিরোনামে এই অনুষ্ঠানটি বিবৃতি স্বাক্ষরকারী সিস্টার জুডিথ ভনকে অনুসরণ করে, যিনি লস অ্যাঞ্জেলেসে অসুবিধার সম্মুখীন হন এবং তারপর ধর্মীয় মহিলাদের জাতীয় পরিষদের নেতৃত্ব দেওয়ার জন্য শিকাগোতে চলে যান। এছাড়াও ক্যালিফোর্নিয়ার ওকল্যান্ডের সিস্টার্স মেরি ডি পোরেস টেলর এবং ক্যালিফোর্নিয়ার সান বার্নার্ডিনোর রোজা মার্টা জারাতে উপস্থিত ছিলেন। বিবৃতিতে স্বাক্ষরকারীদের মধ্যে যাদের নাম বিজ্ঞাপনে প্রকাশিত হয়েছে তাদের মধ্যে রয়েছেনঃ ক্যাথলিক কমিটি অন প্লুরালিজম অ্যান্ড অ্যাবোরশন অ্যান্টনি বাটাগ্লিয়া, পিএইচডি, সহযোগী অধ্যাপক, ধর্মীয় অধ্যয়ন, ক্যালিফোর্নিয়া স্টেট ইউনিভার্সিটি, লং বিচ রডি ও 'নিল ক্লিয়ারি, ভার্মন্ট বিশ্ববিদ্যালয় জোসেফ ফাহে, পিএইচডি, অধ্যাপক, ম্যানহাটন কলেজ এলিজাবেথ শসলার ফিওরেঞ্জা, পিএইচডি, অধ্যাপক, নটর ডেম বিশ্ববিদ্যালয় মেরি গর্ডন, এমএ, ফাইনাল পেমেন্টস অ্যান্ড কোম্পানি অফ উইমেনের লেখক প্যাট্রিসিয়া হেনেসি, জেডি, নিউ ইয়র্ক সিটি মেরি ই হান্ট, পিএইচডি, উইমেনস অ্যালায়েন্স ফর থিওলজি, এথিক্স অ্যান্ড রিচুয়াল ফ্রান্সেস কিসলিং, নির্বাহী পরিচালক। মার্জরি রেইলি ম্যাগুইয়ার, পিএইচডি, ধর্মতত্ত্ববিদ, সিএফএফসি-র একজন প্রাথমিক এবং সক্রিয় সদস্য। জে. জাইলস মিলহেভেন, পিএইচডি, অধ্যাপক, ব্রাউন ইউনিভার্সিটি রোজমেরি র্যাডফোর্ড রুইথার, পিএইচডি। অধ্যাপক, গ্যারেট-ইভানজেলিকাল থিওলজিকাল সেমিনারি টমাস শ্যানন, পিএইচডি, অধ্যাপক, ওয়ার্সেস্টার পলিটেকনিক ইনস্টিটিউট জেমস এফ স্মারল, পিএইচডি, ইন্ডিয়ানা বিশ্ববিদ্যালয়ের অধ্যাপক অন্যান্য স্বাক্ষরকারী রোনাল্ড বার্ক, পিএইচডি, নেব্রাস্কা বিশ্ববিদ্যালয়, ওমাহা, দ্য জার্নাল অফ রিলিজিয়ন অ্যান্ড ফিল্মের সহ-প্রতিষ্ঠাতা। অ্যান কার, শিকাগো বিশ্ববিদ্যালয়ের ডিভিনিটি স্কুলের সন্ন্যাসিনী এবং ধর্মতত্ত্ববিদ। প্যাটি ক্রাউলি, খ্রিস্টান পারিবারিক আন্দোলনের দীর্ঘমেয়াদী সহ-নেতা। মার্গারেট ফারলি, পিএইচডি, ইয়েল ডিভিনিটি স্কুল বারবারা ফেরারো, সিস্টার্স অফ নটর ডেম ডি নামুর মরিন ফিডলারের সাথে নান, পিএইচডি, এসএল, নান, শান্তিবাদী এবং 1978 থেকে 1982 সালের সমান অধিকার সংশোধনীর কর্মী। ফিডলার 1975 সালে ডেট্রয়েটে প্রথম মহিলা অর্ডিনেশন কনফারেন্সে যোগ দেন। ক্রিস্টিন ই. গুডরফ, পিএইচডি, জেভিয়ার বিশ্ববিদ্যালয় প্যাট্রিসিয়া হাসি, সিস্টার্স অফ নটর ডেম ডি নামুর পল এফ. নিটারের সাথে নান, টিএইচডি, জেভিয়ার বিশ্ববিদ্যালয় অ্যাগনেস মেরি মনসুর, প্রাক্তন নান, মিশিগান সমাজ পরিষেবা বিভাগের পরিচালক, ডেট্রয়েট মার্সি বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রাক্তন সভাপতি। ক্যাথলিন ই ম্যাকভি, পিএইচডি, প্রিন্সটন থিওলজিকাল সেমিনারি জিন এল নোবেল, পিএইচডি, নিউ ইয়র্ক বিশ্ববিদ্যালয় ডলি পোমেরলিউ, কুইক্সোট সেন্টারের সহ-প্রতিষ্ঠাতা ডোনা কুইন, নান, আমেরিকান নানদের জাতীয় জোটের প্রাক্তন সভাপতি। জিল রাইট, পিএইচডি, মিসৌরি বিশ্ববিদ্যালয় জেন স্ক্যাবার্গ, পিএইচডি, ডেট্রয়েট বিশ্ববিদ্যালয় মার্গারেট এলেন ট্র্যাক্সলার, স্কুল সিস্টার্স অফ নটর ডেমের সাথে নান, আমেরিকান নানদের জাতীয় জোটের সহ-প্রতিষ্ঠাতা মার্জরি টুয়েট, ডোমিনিকান নান, নেটিভ নিউ ইয়র্কার, নারীবাদী জুডিথ ভন, নান, হাউস অফ রুথ শেল্টার ফর উইমেনের পরিচালক, লস অ্যাঞ্জেলেস এলিজাবেথ জেন ভিয়া, জেলা অ্যাটর্নি, মহিলা পুরোহিত, সান দিয়েগো বিশ্ববিদ্যালয়ের অধ্যাপক মেরি জো উইভার, লেখক আর্থার ই জানোনি, পিএইচডি, নটর ডেম রেফারেন্স বিশ্ববিদ্যালয় আরও পড়া প্রথম পৃষ্ঠা। বিমূর্ত। 1984 সালের নথি মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের ক্যাথলিক চার্চে গর্ভপাত এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের ক্যাথলিক চার্চে গর্ভপাত মূলত দ্য নিউ ইয়র্ক টাইমস ক্যাথলিক ফেমিনিজমে প্রকাশিত হয়েছিল