4Q521
4কিউ521 বা মেসিয়ানিক অ্যাপোক্যালিপস কুমরানের কাছে গুহা 4-এ পাওয়া ডেড সি স্ক্রোলগুলির মধ্যে একটি। বর্ণনা 4Q521 দুটি বড় টুকরো নিয়ে গঠিত। মূল সম্পাদক ছিলেন জিন স্টার্কি, যদিও অনুবাদ সংশোধনের প্রস্তাব দিয়েছেন এমিল পুয়েচ। পাঠ্যটিঃ বিশ্লেষণ পাঠ্যের বিষয়টি এস্ক্যাটোলজিকাল এবং মশীহের নিরাময় মন্ত্রকের সাথে একটি সংযোগ তৈরি করে। 4Q521 অন্যান্য রহস্যোদ্ঘাটনমূলক শেষ-সময়ের গ্রন্থগুলির সাথে সম্পর্কিত হতে পারে, 4QSecond Ezekiel 4QApocryphon of দানিয়েল, এবং লুকের মেসিয়ানিক ম্যাগনিফিকাট এবং বেনেডিক্টাসের গসপেলের সাথে সম্পর্কিত অধ্যয়ন করা হয়েছে এবং মৃতদের পুনরুত্থানের সাথে তুলনা করা বিশেষভাবে আকর্ষণীয়। দ্বিতীয় মন্দির ইহুদি ধর্মের প্রসঙ্গে স্বর্গ ও পৃথিবীর মশীহের কথা শোনার উল্লেখ অন্য কোনও গ্রন্থে সমান্তরাল নয় এবং এই গ্রন্থে মশীহের স্বর্গীয় অবস্থা সম্পর্কে অনুমান করা হয়েছে। কেউ কেউ এটিকে একটি ইঙ্গিত হিসাবে দেখেন যা বলে, "হে স্বর্গ, শুনুন এবং শুনুন, হে পৃথিবী, কারণ প্রভু কথা বলেছেন।" যাইহোক, 4কিউ521-এ মশীহের স্বর্গীয় অবস্থা সম্পর্কে কোনও সিদ্ধান্তকে বাদ দিয়ে স্বর্গ ও পৃথিবীও মোশির কথা শুনেছিল বলে বলা হয়। গ্রীক "অভিষিক্ত ব্যক্তিকে" ত্রুটিপূর্ণ বহুবচনে "অভিষিক্ত ব্যক্তিদের" হিসাবে পড়া উচিত কিনা তা নিয়ে পণ্ডিতদের মধ্যে কিছু বিতর্ক রয়েছে, যা "পবিত্র ব্যক্তিদের" (ফেরেশতাগণ) প্রথম লাইনের দ্বিতীয়ার্ধের সমান্তরালতা তৈরি করবে এবং বোঝায় যে পাঠ্যের উভয় অংশই একজন মশীহের পরিবর্তে স্বর্গদূতদের উল্লেখ করছে। 4Q521-এ মশীহ/অভিষিক্ত ব্যক্তিত্বকে সাধারণত ডেভিডিক যোদ্ধা মশীহের পরিবর্তে এলিয়াহ-ধরনের ব্যক্তিত্ব হিসাবে ব্যাখ্যা করা হয়। ডেড সি স্ক্রোলগুলিতে, এলিয়ের মতো ইব্রীয় ভাববাদীদের নিয়মিতভাবে "অভিষিক্ত ব্যক্তি" হিসাবে উল্লেখ করা হয়। উপরন্তু, "দরিদ্রদের কাছে সুসংবাদ নিয়ে আসা" একজন ঘোষক বা বার্তাবাহক (লাইন 12)-এর ভূমিকা, যা যোদ্ধার পরিবর্তে একটি ভবিষ্যদ্বাণীমূলক চরিত্রের পরামর্শ দেয়। শুধুমাত্র 4Q521-এ একটি প্রাচীন ইহুদি গ্রন্থে বলা হয়েছে যে মশীহ অনন্ত রাজ্যে মৃতদের পুনরুত্থিত করবেন (লাইন 12) (নতুন নিয়মেও, যীশু চূড়ান্ত পুনরুত্থানের প্রতিনিধি; জন 6ঃ40)। বরং, মৃতদের উত্থাপন করা সাধারণত এলিয়াহ ()-এর ঐতিহাসিক কর্মজীবনের সঙ্গে যুক্ত ছিল এবং পরবর্তী ইহুদি ভাষ্য শুধুমাত্র এলিয়ের সঙ্গে ঈশ্বরের ভবিষ্যৎ রাজ্যে পুনরুত্থানের ভূমিকাকে তুলে ধরেছিল। উদাহরণস্বরূপ, "মৃতদের পুনরুত্থান এলিয়ের মাধ্যমে আসে" (মি. সোটা 9, শেষ; জে। শেকালিম 3ঃ3) এবং "পবিত্র ব্যক্তি যা কিছু করবেন, তিনি ইতিমধ্যে এই পৃথিবীর ধার্মিকদের হাত দিয়ে প্রত্যাশা করেছেন, এলিয় ও ইজেকিয়েলের দ্বারা মৃতদের পুনরুত্থান, মোশির দ্বারা মৃত সাগরের শুকনো" (পেসিকতা ডি আর কাহানা 76এ)। বেন সিরায় এলিয়াহর বর্ণনা 4Q521-এর আকাশ ও পৃথিবীকে আদেশকারী মশীহের উল্লেখের সাথে সরাসরি সমান্তরাল সরবরাহ করে, যেখানে ঈশ্বরের কর্তৃত্বের মাধ্যমে এলিয় নিজেই আকাশকে আদেশ দেনঃ "প্রভুর বাক্য দ্বারা তিনি আকাশকে বন্ধ করে দিয়েছিলেন এবং তিনবার আগুন নামিয়েছিলেন" (সিরা 48:3)। প্রকাশিত বাক্য 11-এর যে দুটি গাছ বৃষ্টিপাত রোধ করে সেগুলিকেও সাধারণত এলিয় এবং মোশির প্রতীক হিসাবে ব্যাখ্যা করা হয়। 4Q521-এর আরেকটি অংশে লেখা আছে "(1) এবং আপনার করুণার নিয়ম এবং আমি তাদের মুক্ত করব (2) কারণ এটি নিশ্চিতঃ 'পিতৃপুরুষরা পুত্রদের কাছে ফিরে আসবেন'। এই বাক্যাংশটি একটি রেফারেন্স, যেখানে এলিয় "পিতাদের হৃদয় তাদের সন্তানদের দিকে এবং সন্তানদের হৃদয় তাদের পিতাদের দিকে ফিরিয়ে দেবেন"। এলিয়ের বর্ণনা দেওয়ার সময় সিরাক মালাখি 3ঃ24-এর কথাও উল্লেখ করেছেন। আরও দেখুন লূক 1 রেফারেন্স বাহ্যিক লিঙ্ক 4কিউ521 এবং জেমস তাবোর ডেড সি স্ক্রোলসের প্রথম দিকের গসপেল ঐতিহ্যের মধ্যে তুলনা