Song of the hoe
দ্য সং অফ দ্য হো বা দ্য ক্রিয়েশন অফ দ্য পিক্যাক্স হল সুমেরীয় সৃষ্টির একটি পৌরাণিক কাহিনী, যা খ্রিষ্টপূর্ব 3য় সহস্রাব্দের শেষ শতাব্দী থেকে মাটির ফলকের উপর লেখা হয়েছে। বিতর্ক সুমেরীয় সাহিত্য থেকে সাতটি বিতর্কের বিষয় জানা যায়, যা বিতর্কের বিভাগে পড়ে; কিছু উদাহরণ হলঃ ভেড়া ও শস্যের মধ্যে বিতর্ক; পাখি ও মাছের মধ্যে বিতর্ক; শীত ও গ্রীষ্মের মধ্যে বিতর্ক; এবং রৌপ্য ও তামার মধ্যে বিরোধ ইত্যাদি। সুমেরীয় মেসোপটেমিয়ায় লেখালেখি প্রতিষ্ঠিত হওয়ার কয়েক শতাব্দী পরে এই বিষয়গুলি আসে। বিতর্কগুলি দার্শনিক এবং বিশ্বে মানবতার স্থানকে সম্বোধন করে। কিছু বিতর্ক 2100 খ্রিষ্টপূর্বাব্দের হতে পারে। হোয়ের গানটি একতরফা বিতর্ক কবিতা হিসাবে তার নিজস্ব উপ-বিভাগে একা দাঁড়িয়ে আছে। এই পৌরাণিক কাহিনীর তিনটি ফলক ব্রিটিশ মিউজিয়ামের কাছে রয়েছে, যার সংখ্যা 80170,132243 (অপ্রকাশিত) এবং 139993। এই পৌরাণিক কাহিনীর দুটি ফলক প্যারিসের ল্যুভরের কাছে রয়েছে, যার নম্বর হল এও 7087 এবং এও 8898। একটি বার্লিনের ভর্ডারসিয়াটিসচ মিউজিয়ামে 17378 নম্বরে এবং তিনটি ইয়েল ব্যাবিলনীয় সংগ্রহে 5487,7070 এবং 11941 নম্বরে রাখা আছে। নিপ্পুরের মন্দির গ্রন্থাগারে খননকার্য থেকে ব্যাবিলনীয় বিভাগের (সিবিএস) ক্যাটালগ, ইউনিভার্সিটি অফ পেনসিলভেনিয়া মিউজিয়াম অফ আর্কিওলজি অ্যান্ড অ্যানথ্রোপোলজিতে এই পৌরাণিক কাহিনী আবিষ্কৃত হয়েছে। এই সংগ্রহের ট্যাবলেটগুলি, 8111,13122,13382 এবং 13864 নম্বর এডওয়ার্ড চিয়েরা দ্বারা "সুমেরীয় মহাকাব্য এবং পৌরাণিক কাহিনী"-তে নথিভুক্ত করা হয়েছিল। স্যামুয়েল নোয়া ক্র্যামার সিবিএস ট্যাবলেট 8531,10310,10335,29.16.23,29.16.436 অন্তর্ভুক্ত করেছিলেন। তিনি ইস্তাম্বুলের প্রাচীন প্রাচ্যের জাদুঘরের নিপ্পুর সংগ্রহে ট্যাবলেটগুলি থেকে অনুবাদগুলিও অন্তর্ভুক্ত করেছিলেন, ক্যাটালগ নম্বর 1117,2337,2473,2742। 1928 সালে "উর খনন গ্রন্থ" থেকে অন্যান্য ফলকগুলি যুক্ত করা হয়েছিল এবং আরও বেশ কয়েকটি ফলক এটিকে বর্তমান রূপে নিয়ে আসে, যা কার্যত সম্পূর্ণ। সর্বশেষ যৌগিক পাঠ্য এবং অনুবাদটি 1996 সালে এইচ. বেহরেন্স, বি. জাগার্সমা এবং জোয়াকিম ক্রেচার দ্বারা তৈরি করা হয়েছিল। গল্প কবিতাটি "আল" শব্দের ঘন ঘন ব্যবহার নিয়ে গঠিত, যার অর্থ হো। ক্রিয়া-রূপ এবং বিশেষ্যগুলি প্রায়শই শুরু হয়, বা "আল" (বা "আর") শব্দাংশ ধারণ করে, যা বোঝায় যে লেখক এটিকে ব্যঙ্গাত্মক স্কুল পাঠ্য হিসাবে বা জিভ-টুইস্টার হিসাবে হাস্যরসের জন্য চেয়েছিলেন। গানটি একটি সৃষ্টি কল্পকাহিনী দিয়ে শুরু হয় যেখানে এনলিল দুরঙ্কিতে স্বর্গ এবং পৃথিবীকে পৃথক করে, মহাজাগতিক নিপ্পুর বা 'দেবতাদের উদ্যান'। এনলিল তার কুঁড়ি দিয়ে দিনের আলো তৈরি করার বর্ণনা দিয়ে পৌরাণিক কাহিনীটি অব্যাহত রয়েছে; তিনি এর নির্মাণ এবং সৃষ্টির প্রশংসা করতে থাকেন। এনলিলের শক্তিশালী গর্তটি সোনা দিয়ে তৈরি বলে মনে করা হয়, যার ফলকটি ল্যাপিস লাজুলি দিয়ে তৈরি এবং দড়ি দিয়ে বাঁধা। এটি লাপিস লাজুলি দিয়ে খোদাই করা এবং রৌপ্য ও স্বর্ণ দিয়ে সজ্জিত। এনলিল তার কুঁড়ি দিয়ে একটি ইটের ছাঁচ থেকে সভ্য মানুষকে তৈরি করে-এবং আনানুকি তার প্রশংসা করতে শুরু করে। নিসাবা, নিনমেনা এবং নুনামনির জিনিসগুলি সংগঠিত করতে শুরু করে। এনকি হোয়ের প্রশংসা করে; তারা পুনরুত্পাদন শুরু করে এবং এনলিল অসংখ্য চকচকে হো তৈরি করে, যাতে প্রত্যেকে কাজ শুরু করতে পারে। এনলিল তখন তার কুঁড়ি দিয়ে একুরকে খুঁজে পায় এবং লর্ড নুদিমুদ নামে একজন "দেবতা" ইরিদুগে আবজু নির্মাণ করে। এরপর বিভিন্ন দেবতাদের অন্যান্য শহরে নির্মাণ প্রকল্প স্থাপনের বর্ণনা দেওয়া হয়, যেমন কেশের নিনহুরসাগ এবং জাবালাম-এর ইনান্না ও উতু; নিসাবা ও ই-আনাও নির্মাণ শুরু করেন। অস্ত্র হিসাবে ব্যবহার এবং মৃতদের দাফন করার জন্য এর সক্ষমতার পাশাপাশি, কুঁড়িটির দরকারী নির্মাণ এবং কৃষি ব্যবহারের সংক্ষিপ্তসার দেওয়া হয়েছে। গিলগামেশ মহাকাব্যে এনকিডুর ভূত এবং হুবুরের উপর উরশানাবির ফেরির দৃশ্যের দিকে ইঙ্গিত করা হয়েছেঃ নিনমেনাকে পুরোহিত এবং রাজা উভয়কেই তৈরি করার পরামর্শ দেওয়া হয়েছে। এই স্তবগানটি 'হো', 'এনলিল' এবং 'নিসাবা'-র ব্যাপক প্রশংসার সাথে শেষ হয়ঃ আলোচনা আধুনিক সমাজের হয়তো নিম্নমানের 'হো'-এর মতো একটি হাতিয়ারের প্রশংসা করার গুণ বুঝতে অসুবিধা হতে পারে, সুমেরীয়দের জন্য এই প্রয়োগটি কৃষি, সেচ, নিষ্কাশন এবং রাস্তা, খাল এবং অবশেষে প্রথম প্রোটো-শহর নির্মাণের ক্ষমতা নিয়ে এসেছিল। ইয়েল ব্যাবিলনীয় সংগ্রহের একটি ফলক জে. জে. ভ্যান ডাইক প্রকাশ করেছিলেন যেখানে তিনটি মহাজাগতিক ক্ষেত্রের কথা বলা হয়েছিল; স্বর্গ, পৃথিবী এবং কুর এমন এক সময়ে যখন অন্ধকার একটি শুষ্ক জমি ঢেকে দিয়েছিল, যখন স্বর্গ ও পৃথিবী যুক্ত হয়েছিল এবং এনলিলের সর্বজনীন আইনগুলি, মি কাজ করেনি। মানুষের সৃষ্টির সুমেরীয় ধারণার দুটি প্রধান ঐতিহ্য পৌরাণিক কাহিনীতে আলোচনা করা হয়েছে। প্রথমটি হল ইটের ছাঁচ বা কাদামাটি থেকে মানবজাতির সৃষ্টি। বাইবেলের বুক অফ জেনেসিস ()-এ পৃথিবীর ধুলো থেকে মানুষের সৃষ্টির সাথে এর উল্লেখযোগ্য মিল রয়েছে। এই কার্যকলাপ মাটির মূর্তি তৈরির সঙ্গেও যুক্ত। দ্বিতীয় সুমেরীয় ঐতিহ্য যা পুরুষদের উদ্ভিদের সাথে তুলনা করে, "মাটি ভেঙে" তৈরি করা হয়, উর্বরতা বা মা দেবীর চিত্রের একটি ইঙ্গিত এবং মাটিতে মানুষের "রোপণ" করার একটি চিত্র দেয়। ওয়েন হোরোভিটস উল্লেখ করেছেন যে পাঁচটি সুমেরীয় পৌরাণিক কাহিনী স্বর্গ ও পৃথিবীর পৃথকীকরণের সাথে একটি সৃষ্টির দৃশ্যের বর্ণনা দেয়। তিনি আরও উল্লেখ করেছেন যে, কৃষি সরঞ্জাম তৈরি করা মানবজাতির জন্য একটি কাজ এবং এর মাধ্যমে "জমির বীজ" থেকে এর সৃষ্টির মধ্যে সম্পর্ককে প্রকাশ করে রূপক চিত্র। এই পৌরাণিক কাহিনীটিকে স্যামুয়েল নোয়া ক্র্যামার "পিক্যাক্সের সৃষ্টি" বলে অভিহিত করেছিলেন, একটি নাম যার দ্বারা এটি পুরানো উৎসগুলিতে উল্লেখ করা হয়েছে। সুমেরীয় সাহিত্যে, কুঁড়ি বা পিক্যাক্স কেবল একুর সৃষ্টিতেই ব্যবহৃত হয় না, বরং উরের জন্য বিলাপের মতো নগর-বিলাপ স্তবকে এর ধ্বংসের হাতিয়ার হিসাবেও বর্ণনা করা হয়, যেখানে এটি ঝড় এবং তারপর পিক্যাক্স দিয়ে ছিঁড়ে যায়। হো-এর মহাজাগতিক অবস্থান চার্লস লং-এর মহাজাগতিক কল্পকাহিনীর শ্রেণীবিভাগের সাথে খাপ খায় না। বিভিন্ন প্রক্রিয়ার মাধ্যমে সৃষ্টিকে বিভিন্ন দেবতার দায়িত্ব বলে মনে করা হয়। একটি মহাজাগতিক কৃষি প্রয়োগের মাধ্যমে সৃষ্টি সৃষ্টি পৌরাণিক ধারার একটি অনন্য স্থান দখল করে বলে মনে হয়। গানটি "আল"/"আর" দুটি শব্দের সাধারণ ব্যবহারের সাথে পাঠ্যে হো বা "আল" শব্দের মোট পঁয়তাল্লিশ বার পুনরাবৃত্তির সাথে জোরে জোরে গাওয়া হত। একটি মহাজাগতিক যোগসূত্রের পরামর্শ দেওয়া হয় হোয়ের অস্তিত্ব এবং তার কাজের মধ্যে; যা একটি সম্প্রদায়ের মধ্যে সবকিছু সমৃদ্ধ ও সমৃদ্ধ করে তোলে। গ্যারি মার্টিন একটি গর্তে গান গাওয়ার সমাজতাত্ত্বিক সুবিধাগুলি নিয়ে আলোচনা করেছেন, যাতে মানুষকে মনে করিয়ে দেওয়া যায় যে তারা এনলিল এবং সৃষ্টির প্রয়োগকে কাজে লাগায়। যাতে তারা সৃজনশীলতায় অংশগ্রহণ করতে পারে এবং সমাজকে সংরক্ষণ ও উন্নত করতে ভালভাবে কাজ করতে পারে। তিনি পরামর্শ দেন যে, "সম্ভবত একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ শ্রমিক গোষ্ঠীর সহজ সরঞ্জামের প্রশংসা করে এবং এটিকে মহাজাগতিক তাৎপর্যের সঙ্গে যুক্ত করে, সেই অশ্বারোহীদের নিজেরাই একটি বিশাল মহাজাগতিক নাটকে নিয়ে আসা হয়।" আরও দেখুন বার্টন সিলিন্ডার ভেড়া ও শস্যের মধ্যে বিতর্ক শীতকালীন এবং গ্রীষ্মকালীন এনলিলের মধ্যে পাখি ও মাছের মধ্যে বিতর্ক এবং শুলগির (শুলগি ডি) পুরানো ব্যাবিলনীয় ওরাকল স্তবকে এনলিল কেশ মন্দিরের স্তবকে বিলাপ উর সুমেরীয় সৃষ্টির পৌরাণিক কাহিনী সুমেরীয় বিতর্ক সুমেরীয় সাহিত্য রেফারেন্স আরও পড়া সিভিল, মিগুয়েল।, "সিটি 44-এর পর্যালোচনা", জার্নাল অফ নিয়ার ইস্টার্ন স্টাডিজ 28,70-72:70,1969। সিভিল, মিগুয়েল, দ্য ফার্মারস ইন্সট্রাকশনস। একটি সুমেরীয় কৃষি ম্যানুয়াল। (আউলা ওরিয়েন্টালিস সাপ্লিমেন্টা, 5) সম্পাদকীয় আউসাঃ সাবাদেল, 1994। এডজার্ড, ডায়েটজ অটো., "ইউ 7804// ইউইটি 6/1 26:" গেডিক্ট ভন ডার হ্যাক ", জর্জ, এ. আর.-এ। (এড। ), এবং ফিঙ্কেল, আই. এল., উইজডম, গডস অ্যান্ড লিটারেচারঃ স্টাডিজ ইন অ্যাসিরিওলজি ইন অনার অফ ডব্লিউ. জি. ল্যামবার্ট, আইজেনব্রাউনসঃ উইনোনা লেক, 131-135,2000। ফারবার, গারট্রুড। "", দাস লাইড ভন ডার হ্যাক ", এবং সাহিত্যিক স্পাস? ", ইন ক্লেনজেল, হর্স্ট অ্যান্ড, রেঙ্গার, জোহানেস (সংস্করণ। ), আলটেন ওরিয়েন্টের ল্যান্ডউইর্টশাফ্টঃ এক্সএলআই-এর মধ্য দিয়ে যেতে হবে। রেনকন্ট্রে অ্যাসিরিয়োলজিক ইন্টারন্যাশনাল বার্লিন., 4.-8.7.1994 (বার্লিনার বেইট্রাগে জুম ভর্ডেরেন ওরিয়েন্ট, 18), ডিট্রিচ রেইমার ভার্লাগঃ বার্লিন, 369-373,1999। ফারবার, গারট্রুড., "সুমেরীয় ক্যানোনিকাল রচনা। উ. ডিভাইন ফোকাস। 1. মিথসঃ দ্য সং অফ দ্য হো (1.157), হ্যালোতে, উইলিয়াম ডব্লিউ। (এড। ), দ্য কনটেক্সট অফ স্ক্রিপচার, I: বাইবেলের জগতের ক্যানোনিকাল রচনা। ব্রিলঃ লেইডেন/নিউ ইয়র্ক/কোলন, 511-513,1997। জ্যাকবসেন, থরকিল্ড., "সুমেরীয় পৌরাণিক কাহিনী, একটি পর্যালোচনা নিবন্ধ", জার্নাল অফ নিয়ার ইস্টার্ন স্টাডিজ 5,128-152:134,1946। ক্রেমার, স্যামুয়েল নোয়া., সুমেরীয় পৌরাণিক কাহিনী। দ্য আমেরিকান ফিলোসফিক্যাল সোসাইটিঃ ফিলাডেলফিয়া, 51-53,1944। পেন্তিনাতো, জিওভান্নি। শীতকালীনঃ হাইডেলবার্গ, 82-85,1971। উইল্ক, ক্লজ., "হ্যাক-বি. ফিলোলজিশ", রিয়েললেক্সিকন ডার অ্যাসিরিয়োলজি 4,33-38:36-38,1972-এ। বাহ্যিক সংযোগগুলি চেরা, এডওয়ার্ড, সুমেরীয় মহাকাব্য এবং পৌরাণিক কাহিনী, শিকাগো বিশ্ববিদ্যালয়, ওরিয়েন্টাল ইনস্টিটিউট প্রকাশনা, 1934। অনলাইন ভার্সন সং অফ দ্য হো., ব্ল্যাক, জে. এ., কানিংহাম, জি., রবসন, ই., এবং জোলিয়োমি, জি., দ্য ইলেকট্রনিক টেক্সট কর্পাস অফ সুমেরিয়ান লিটারেচার, অক্সফোর্ড 1998-। কম্পোজিট টেক্সট-দ্য ইলেকট্রনিক টেক্সট কর্পাস অফ সুমেরীয় লিটারেচার, অক্সফোর্ড 1998-। গ্রন্থপঞ্জি-দ্য ইলেকট্রনিক টেক্সট কর্পাস অফ সুমেরীয় লিটারেচার, অক্সফোর্ড 1998-। খ্রিষ্টপূর্ব 3য় সহস্রাব্দের সাহিত্য সুমেরীয় বিতর্ক ক্লে ট্যাবলেট মেসোপটেমিয়ার পৌরাণিক কাহিনী সৃষ্টি পৌরাণিক কাহিনী ধর্মীয় মহাবিশ্ববিজ্ঞান তুলনামূলক পৌরাণিক কাহিনী