Paphnutius (play)
প্যাফনুটিয়াস বা দ্য কনভার্শন অফ দ্য হার্লট থাইস মূলত ল্যাটিন ভাষায় গ্যান্ডারশেইমের হ্রোটসভিথা (935-1002) রচিত একটি নাটক। এটি একসময় রোমান মিশরের আলেকজান্দ্রিয়ার গণিকা সেন্ট থাইস এবং খ্রিষ্টধর্মে ধর্মান্তরিত হওয়ার প্রস্তাব দেওয়া সন্ন্যাসী পাফনুটিয়াস দ্য অ্যাসেটিকের মধ্যে সম্পর্কের সাথে সম্পর্কিত। নাটকের চরিত্রগুলি 4র্থ শতাব্দীতে বেঁচে ছিল। ইউরোপে অনেক পরে, মধ্যযুগের গোড়ার দিকে, সেন্ট থাইসের গল্পটিও ব্যাপক জনপ্রিয়তা উপভোগ করেছিল। স্পষ্টতই হ্রৎস্বিতা তাঁর নাটক ভিটা থাইসিসের উৎস হিসাবে কাজ করেছিলেন, যা সেন্ট থাইসের (গ্রীক ভাষায় মূল) জীবনের ল্যাটিন ভাষায় কয়েক শতাব্দী প্রাচীন অনুবাদ। নাট্যকার, স্যাক্সনির (উত্তর-পশ্চিম জার্মানি) বেনেডিক্টিন ক্যানোনেস, ঐতিহ্যের উপর ভিত্তি করে, স্পষ্টতই মধ্যযুগীয় খ্রিস্টান বিশ্ব দৃষ্টিভঙ্গির সাথে উপযুক্ত সেন্ট থাইসের জন্য একটি আখ্যান লাইন এবং একটি স্বতন্ত্র চরিত্র তৈরি করেছিলেন। সম্ভবত অপ্রত্যাশিতভাবে, নাটকটি সৃষ্ট বিশ্বের অন্তর্নিহিত সম্প্রীতি সম্পর্কে আলেমদের মধ্যে কিছুটা পাণ্ডিত্যপূর্ণ সংলাপ দিয়ে শুরু হয়। সমঝোতার বিষয়টি গণিকা থাইসের বিশৃঙ্খল জীবনের নাটকের জন্য মঞ্চ তৈরি করে। "সে বিস্ময়কর সৌন্দর্যে উজ্জ্বল হয়ে ওঠে" তবুও সে "পুরুষদের অসম্মান করে হুমকি দেয়"। এই নাটকে থাইসকে এমন একজন হিসেবে উপস্থাপন করা হয়েছে যিনি সবসময় সম্পদ সংগ্রহের জন্য আগ্রহী ছিলেন। সন্ত পাফনুটিয়াস তাঁর শিষ্যদের কাছে ব্যাখ্যা করেছেন যে, "তুচ্ছ যুবক-যুবতীরা কেবল তাঁর উপর তাদের পরিবারের কিছু সম্পত্তি নষ্ট করে না, এমনকি সম্মানিত ব্যক্তিরাও তাঁকে উপহার দিয়ে তাদের ব্যয়বহুল ধন নষ্ট করে। "। একজন আধুনিক লেখক লক্ষ্য করেছেনঃ "হ্রটসভিটের থাইস তার অর্থের প্রতি ভালবাসার কারণে পতিতা হয়ে ওঠে। তার অনৈতিকতার মূল হল লোভ, যা তার মহান সৌন্দর্যের সংমিশ্রণে তার পেশা হিসাবে পতিতাবৃত্তি বেছে নেওয়ার ফলস্বরূপ। খ্রিস্টধর্মে ধর্মান্তরিত হওয়ার পর তিনি 400 পাউন্ড সোনা "ধ্বংস" করেন এবং তার প্রাক্তন পৃষ্ঠপোষকদের সামনে অন্যান্য গুপ্তধন পুড়িয়ে দেন। পাফনুটিয়াস থাইসকে বলে, "হে, আপনি আপনার পূর্বের অবস্থা থেকে কতটা পরিবর্তিত হয়েছেন যখন আপনি অবৈধ আবেগের সাথে জ্বলে উঠেছিলেন এবং সম্পত্তির প্রতি লোভে জ্বলে উঠেছিলেন!" তাঁর ধর্মান্তরের চিত্র, গণিকা থেকে খ্রিস্টান ধর্মে তাঁর রূপান্তর, আধুনিক দর্শকদের কাছে সংক্ষিপ্ত বলে মনে হতে পারে। পরে প্যাফনুটিয়াস একজন ধর্মপ্রাণ ভাইয়ের কাছে ঘটনাটি বর্ণনা করেছিলেনঃ "আমি গোপনে প্রেমিকের ছদ্মবেশে তার সাথে দেখা করেছিলাম এবং প্রথমে উপদেশ ও চাটুকারিতার মাধ্যমে তার কামুক মনকে জয় করেছিলাম, তারপরে আমি তাকে কঠোর হুমকি দিয়ে ভয় দেখিয়েছিলাম।" তাদের প্রথম বৈঠকটি আংশিকভাবে নিম্নরূপ উপস্থাপন করা হয়েছেঃ পাফনুটিয়াসঃ আমাদের আরও ব্যক্তিগতভাবে কথোপকথন করার জন্য কি অন্য কোনও জায়গা নেই, যা লুকিয়ে রয়েছে? থাইসঃ একটা জিনিস এতটাই গোপন, এতটাই গোপন, যে আমি ছাড়া আর কেউ এর ভিতরের কথা জানে না, ঈশ্বর ছাড়া। পাফনুটিয়াসঃ কোন ঈশ্বর? থাইসঃ প্রকৃত ঈশ্বর। প্যাফনুটিয়াসঃ আপনি কি বিশ্বাস করেন যে তিনি জানেন আমরা কী করি? থাইসঃ আমি জানি যে তাঁর দৃষ্টিভঙ্গি থেকে কিছুই লুকানো নেই। পাফনুটিয়াসঃ আপনি কি বিশ্বাস করেন যে তিনি দুষ্টদের কাজকে উপেক্ষা করেন নাকি তিনি ন্যায়বিচার করেন যা প্রাপ্য? থাইসঃ আমি বিশ্বাস করি যে তিনি প্রত্যেক ব্যক্তির গুণাবলীকে তাঁর মাপকাঠিতে ন্যায্যভাবে মূল্যায়ন করেন এবং প্রত্যেকে তার মরুভূমি অনুসারে তাঁর কাছ থেকে পুরস্কার বা শ্রম পান। প্যাফনুটিয়াস তখন তার কাজকে শাস্তিযোগ্য বলে স্পষ্টভাবে নিন্দা করেন। থাই কোনও প্রতিবাদ ছাড়াই পাফনুটিয়াসের দৃষ্টিভঙ্গিকে মেনে নেয়; সে উদ্বিগ্ন হয়ে পড়ে। স্পষ্টতই, সে তার পাপ সম্পর্কে তার জ্ঞান নিজের কাছ থেকে লুকিয়ে রাখতে পেরেছিল। প্যাফনুটিয়াস যখন তার মুখোমুখি হয়, তখন থাইস দ্রুত তার আত্ম-প্রতারণা বুঝতে পারে। তারপর তিনি শুনতে পান যে তার মধ্যে যে মতবিরোধ ছিল যা তার ভারসাম্যহীন জীবনের কারণ হয়ে দাঁড়িয়েছিল, যার বিঘ্নজনক ফলাফল ছিল। সে অনুতপ্ত হয়। আধ্যাত্মিক রূপান্তরের একটি প্রক্রিয়ায় প্রবেশ করার পর, থাইস পাফনুটিয়াসকে বলেন যে "সমস্ত ফেরেশতা তাঁর প্রশংসা এবং তাঁর দয়া গান করেন, কারণ তিনি কখনও অনুতাপকারী আত্মার নম্রতাকে তুচ্ছ করেন না"। থাই তার অবৈধভাবে অর্জিত ধনসম্পদ পুড়িয়ে দেয়; তারপর সে পাফনুটিয়াসকে অনুসরণ করে মরুভূমিতে, একটি কনভেন্টে যায় যেখানে সে বেশ কয়েক বছর ধরে অ্যাবিসের নির্দেশনায় বাস করবে। সেখানে, নির্জনতা, বদ্ধ এবং অনুতাপের মধ্যে, তিনি তার প্রাক্তন জীবনকে একটি নতুন আলোকে পর্যালোচনা করেছিলেন এবং ক্ষমা চেয়েছিলেন। এখানে পাফনুটিয়াস, সদ্য ধর্মান্তরিত থাইদের তার আধ্যাত্মিক আশ্রয় এবং পশ্চাদপসরণের জায়গায় পৌঁছে দেওয়ার সময়, মিশরীয় মরুভূমিতে কনভেন্টের অ্যাবিসকে তার সাম্প্রতিক অতীত এবং তার যথাযথ যত্ন সম্পর্কে সম্বোধন করেছেনঃ "আমি আপনার জন্য একটি অর্ধ-মৃত ছোট্ট ছাগল নিয়ে এসেছি, যা সম্প্রতি নেকড়ের দাঁত থেকে ছিনিয়ে নেওয়া হয়েছে। আমি আশা করি যে আপনার সহানুভূতির দ্বারা [তার] আশ্রয় নিশ্চিত করা হবে, এবং আপনার যত্নের দ্বারা [সে] নিরাময় হবে, এবং ছাগলের রুক্ষ বেল্টটি একপাশে ফেলে দেওয়ার পরে সে মেষশাবকের নরম পশম পরে যাবে। " পরে যখন মৃত্যু তার কাছে আসে, থাইস ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা করেঃ "আপনি যিনি আমাকে সৃষ্টি করেছেন আমার প্রতি দয়া করুন। "। প্যাফনুটিয়াস আরও প্রার্থনা করেন যে "থাইকে ঠিক যেমন তিনি ছিলেন তেমনই পুনরুত্থিত করা হোক, একজন মানুষ, এবং সাদা মেষশাবকদের সাথে যোগ দেওয়া চিরন্তন আনন্দে প্রবেশ করতে পারে"। নাটকের শুরুর দিকে উপস্থাপিত "সৃষ্টি জুড়ে সম্প্রীতির দার্শনিক ধারণাগুলি" আমাদের বাধ্য করে "থাইদের পাপপূর্ণতাকে অশুভের বিজয় হিসাবে নয়, বরং তার সৃষ্ট সত্তার অংশগুলির মধ্যে ভারসাম্যহীনতা বা বিভেদ হিসাবে ব্যাখ্যা করতে। হ্রটসভিট এই মহিলার দিকে তাকায়, যে কামনার আগ্নেয়গিরির মতো কাজ করে। সে যা দেখে তা হল. তার সঙ্গীতের অসঙ্গতি-শরীর ও আত্মার একটি মানবতা। একবার পাফনুটিয়াস থাইকে এমন ক্রিয়াকলাপের দিকে পরিচালিত করেছিলেন যা তার শরীর এবং তার আচরণকে ঈশ্বর সম্পর্কে তার জ্ঞানের সাথে একমত করে "মানুষের সার হিসাবে শরীর এবং আত্মার মধ্যে সামঞ্জস্য রয়েছে"। হ্রৎস্বিতার নাটক সূক্ষ্মতাবিহীন নয়। নাটকটি 1890-এর দশকে আলফ্রেড জারির থিয়েটার ডেস প্যান্টিন্স দ্বারা ম্যারিওনেট সমন্বিত একটি সংস্করণে নির্মিত হয়েছিল। আরও দেখুন থ্রোটসভিথা সেন্ট থাইস প্যাফনুটিয়াস দ্য অ্যাসেটিক প্যাফনুটিয়াস অফ থিবিস রেফারেন্স এক্সটার্নাল লিঙ্ক মধ্যযুগীয় নাটক জার্মান নাটক মধ্যযুগীয় সাহিত্য খ্রিস্টান নাটক মিশরে সেট করা নাটক বাস্তব মানুষের উপর ভিত্তি করে নাটক প্রাচীন মিশরে সেট করা নাটক থাইসের (সাধু) সাংস্কৃতিক চিত্রায়ন