Old Prussians
প্রাচীন প্রুশিয়ান, বাল্টিক প্রুশিয়ান বা কেবল প্রুশিয়ানরা (প্রাচীন প্রুশিয়ানঃ প্রুসাই; বা প্রুসেন;;;;) বাল্টিক জনগণের মধ্যে একটি উপজাতি ছিল যারা পশ্চিমে ভিস্টুলা উপহ্রদ এবং পূর্বে কুরোনিয়ান উপহ্রদের মধ্যে বাল্টিক সাগরের দক্ষিণ-পূর্ব তীরে প্রুশিয়া অঞ্চলে বসবাস করত। প্রাচীন প্রুশিয়ানরা, যারা একটি ইন্দো-ইউরোপীয় ভাষায় কথা বলত যা এখন প্রাচীন প্রুশিয়ান নামে পরিচিত এবং প্রাক-খ্রিস্টান দেবতাদের পূজা করত, খুব কম মিল থাকা সত্ত্বেও, এই অঞ্চলের পরবর্তী, প্রধানত নিম্ন জার্মান-ভাষী বাসিন্দাদের কাছে তাদের নাম ধার দিয়েছিল। পোল্যান্ড রাজ্যের পূর্বসূরি প্রথম মিস্কোর অধীনে পোলানদের ডুচি প্রথম 10ম শতাব্দীতে বাল্টিক উপজাতিদের জয় ও বাপ্তিস্ম দেওয়ার চেষ্টা করেছিল, কিন্তু বারবার শক্তিশালী প্রতিরোধের মুখোমুখি হয়েছিল। ত্রয়োদশ শতাব্দীর আগে পর্যন্ত প্রাচীন প্রুশিয়ানরা নিজেদের বশীভূত করেনি এবং তাদের জমি টিউটোনিক আদেশ দ্বারা জয় করা হয়েছিল। অবশিষ্ট প্রাচীন প্রুশিয়ানরা পরবর্তী দুই শতাব্দীতে একীভূত হয়েছিল। মূলত নথিভুক্ত নয় এমন প্রাচীন প্রুশিয়ান ভাষা 17 শতকের মধ্যে কার্যকরভাবে বিলুপ্ত হয়ে যায়। পোলানদের সাথে প্রথম সংঘর্ষের আগে পুরাতন প্রুশিয়ানদের মূল অঞ্চলটি মধ্য ও দক্ষিণ পশ্চিম এবং পূর্ব প্রুশিয়া নিয়ে গঠিত ছিল, যা পোল্যান্ডের পোমেরানিয়ান ভোয়েভোডশিপ এবং ওয়ার্মিয়ান-মাসুরিয়ান ভোয়েভোডশিপের আধুনিক অঞ্চলের সমতুল্য, রাশিয়ার কালিনিনগ্রাদ ওব্লাস্ট এবং লিথুয়ানিয়ার দক্ষিণ ক্লেইপেদা অঞ্চল। এই অঞ্চলে প্রুশিয়ান, কুরোনিয়ান এবং পূর্ব বাল্টদের সাথে সম্পর্কিত একটি উপজাতি স্কালোভিয়ানরাও বসবাস করত। প্রাচীন প্রুশিয়ানদের নামের উৎপত্তি স্থলনাম থেকে, কারণ প্রুসাস (একটি প্রুশিয়ান) শব্দটি একটি জলাশয় শব্দ থেকে উদ্ভূত হতে পারে, যা হাজার হাজার হ্রদ, স্রোত এবং জলাভূমি (মাসুরিয়া) দ্বারা বিক্ষিপ্ত উপকূলীয় অঞ্চলে একটি বোধগম্য প্রথা। দক্ষিণে, ভূখণ্ডটি নীপার নদীর প্রধান জলাশয়ে প্রিপেট জলাভূমির বিশাল জলাভূমিতে প্রবাহিত হয়, যা সহস্রাব্দ জুড়ে একটি কার্যকর প্রাকৃতিক বাধা হয়ে দাঁড়িয়েছে। 98 খ্রিষ্টাব্দে রোমান ইতিহাসবিদ ট্যাসিটাস বাল্টিক সাগরের উপকূলে এবং ভিস্টুলা মোহনাটির পূর্বে কোথাও বসবাসকারী পৌত্তলিক এস্তির বর্ণনা দিয়েছেন। এটি প্রস্তাব করা হয়েছে যে এস্তি নামটি ব্যুৎপত্তিগতভাবে আধুনিক স্থলনাম এস্তোনিয়ানদের সাথে সম্পর্কিত হতে পারে। অন্যদিকে, স্থানীয় এলাকার জন্য প্রাচীন প্রুশিয়ান এবং আধুনিক লিথুয়ানিয়ান নাম, যেমন যথাক্রমে ভিস্টুলা লেগুন, আইস্টিনমারি এবং আইস্টমারিস, এস্তি এবং মারি ("লেগুন" বা "মিষ্টি জলের উপসাগর") থেকে উদ্ভূত বলে মনে হয়, যা বোঝায় যে লেগুনের আশেপাশের অঞ্চলটির এস্তির সাথে সংযোগ ছিল। মূল বসতি স্থাপনকারীরা আশেপাশের এলাকাগুলির (স্রোত, হ্রদ, সমুদ্র, বন ইত্যাদি) নামে তাদের সম্পদের নাম রাখার প্রবণতা দেখিয়েছিল। যে গোষ্ঠী বা উপজাতি সত্তা পরে তাদের বংশধরদের সংগঠিত করেছিল তারা নামগুলি ব্যবহার করতে থাকে। এই উৎসটি সম্ভবত প্রুসার (প্রুশিয়া) নামে ব্যবহৃত, যার জন্য বাভারিয়ান ভূগোলবিদের মানচিত্রে একটি পূর্ববর্তী ব্রুস পাওয়া যায়। ট্যাসিটাস জার্মেনিয়ায়, লুগি বুরি জার্মানদের পূর্ব সীমার মধ্যে বসবাসের কথা উল্লেখ করা হয়েছে। লুগি পোকর্নির * লিউগ-(2), "কালো, জলাভূমি" (পৃষ্ঠা 686) থেকে নেমে আসতে পারে, যেখানে বুরি সম্ভবত "প্রুশিয়ান" মূল। পামেদি, (পোমেসানিয়া) উপজাতির নাম পা ("দ্বারা" বা "কাছাকাছি") এবং মেডিন ("বন") বা মেডডু ("মধু") শব্দ থেকে উদ্ভূত হয়েছে, যা প্রোটো-ইন্দো-ইউরোপীয় মূল * মেধু-থেকে পাওয়া যায়। নদ্রুভিয়া না ("দ্বারা" বা "উপর") এবং ড্রা ("কাঠ") বা নাদ ("উপরে") এবং মূল * রেউ-("প্রবাহ" বা "নদী") শব্দের একটি যৌগ হতে পারে। প্রুশিয়ান উপজাতি বার্টিয়ানদের নাম এবং লাটভিয়ার বার্টা নদীর নাম সম্ভবত স্বীকৃত। দ্বিতীয় শতাব্দীতে, ভূগোলবিদ ক্লডিয়াস টলেমি ইউরোপীয় সারমাটিয়ায় (তাঁর ইউরোপের অষ্টম মানচিত্রে) বসবাসকারী কিছু বরুসিকে তালিকাভুক্ত করেছিলেন, যা ভিস্টুলা ফ্লুমেন দ্বারা জার্মানিয়া থেকে পৃথক করা হয়েছিল। তাঁর মানচিত্রটি সেই অঞ্চলে খুব বিভ্রান্তিকর, তবে বরুসিকে প্রুশিয়ানদের চেয়ে আরও পূর্ব দিকে মনে হয়, যা ভিস্টুলার মুখে গাইথোনস (গোথ)-এর অধীনে ছিল। ট্যাসিটাস দ্বারা নথিভুক্ত এস্তি, 450 বছর পরে জর্ডানস দ্বারা গথিক সাম্রাজ্যের অংশ হিসাবে নথিভুক্ত করা হয়েছিল। সংগঠন পশ্চিম বাল্টিকের মূল পুরাতন প্রুশিয়ান বসতি এলাকা, সেইসাথে পূর্ব বাল্টসের, ঐতিহাসিক সময়ের তুলনায় অনেক বড় ছিল। প্রত্নতাত্ত্বিক নথিপত্র এবং সংশ্লিষ্ট আবিষ্কারগুলি লৌহ যুগ (খ্রিস্টপূর্ব পঞ্চম শতাব্দী) থেকে অভিবাসন যুগ থেকে শুরু করে স্লাভিক উপজাতিদের দ্বারা ধারাবাহিক বিজয় পর্যন্ত নিরবচ্ছিন্ন উপস্থিতির বিষয়টি নিশ্চিত করে। 10ম শতাব্দীতে প্রাগের অ্যাডালবার্টের (997 খ্রিষ্টাব্দ) ব্যর্থ খ্রিষ্টানকরণের মাধ্যমে স্থায়ীভাবে নথিভুক্ত বাল্টিক ইতিহাস শুরু হয়। ), প্রথম মিসকো প্রথম-এর অধীনে পোলানদের ডুচি এবং তাঁর পুত্র বোলেসলের অধীনে বৃহত্তর পোল্যান্ডের ডুচি দ্বারা পুরাতন প্রুশিয়ানদের ব্যয়ে প্রথম বিজয় প্রচেষ্টা, কারণ বেশ কয়েকটি সীমান্ত অঞ্চল শেষ পর্যন্ত হারিয়ে যায়। প্রায় 1000 খ্রিষ্টাব্দের দিকে। প্রাচীন প্রুশিয়ানদের পশ্চিমে কাশুবিয়ান এবং পোমেরানিয়ানরা, দক্ষিণে পোলরা, পূর্ব ও দক্ষিণ-পূর্বে সুডোভিয়ানরা (কখনও কখনও একটি পৃথক জাতি হিসাবে বিবেচিত, অন্য সময়ে প্রুশিয়ান উপজাতি হিসাবে বিবেচিত), উত্তরে স্কালভিয়ানরা এবং উত্তর-পূর্বে লিথুয়ানিয়ানরা বাস করত। বাল্টিক ভূমির ক্ষুদ্রতম সামাজিক একক ছিল লাউক, যা প্রাচীন প্রুশিয়ান ভাষায় "ক্ষেত্র" হিসাবে প্রমাণিত একটি শব্দ, যা ছিল ছোট পরিবার ভিত্তিক বসতি, পরিবার এবং আশেপাশের ক্ষেত্র, যা কেবল বন, জলাভূমি এবং জলাভূমির জনবসতিহীন অঞ্চল দ্বারা একে অপরের থেকে পৃথক ছিল। শব্দটি বাল্টিক জনবসতির নামগুলিতে, বিশেষত কুরোনিয়ান ভাষায় একটি অংশ হিসাবে উপস্থিত হয় এবং স্ট্যাব্ল্যাকের মতো প্রাচীন প্রুশিয়ান স্থানের নামগুলিতে, স্ট্যাবস (পাথর) + লাকস (ক্ষেত্র, এইভাবে পাথরের ক্ষেত্র) থেকে পাওয়া যায়। প্রাচীন প্রুশিয়ান ভাষায় বহুবচনটি প্রত্যয়িত হয় না, তবে লাকাসের ("ক্ষেত্র") লিথুয়ানিয়ান বহুবচন হল লাকাই। একদল খামার দ্বারা একটি লাউকও গঠিত হয়েছিল, যা অর্থনৈতিক স্বার্থ এবং সুরক্ষার আকাঙ্ক্ষার অংশীদার ছিল, পরিবারের একজন পুরুষ প্রধান দ্বারা শাসিত এবং দুর্গ বা পাহাড়ি দুর্গকে কেন্দ্র করে। সর্বোচ্চ শক্তি সমস্ত প্রাপ্তবয়স্ক পুরুষদের সাধারণ সমাবেশে বাস করত, যারা সম্প্রদায়ের সাথে সম্পর্কিত গুরুত্বপূর্ণ বিষয়গুলি নিয়ে আলোচনা করত এবং নেতা ও প্রধানকে নির্বাচিত করত; নেতা দৈনন্দিন বিষয়গুলির তদারকির জন্য দায়বদ্ধ ছিলেন, অন্যদিকে প্রধান (রিকি) রাস্তা ও ওয়াচটাওয়ার বিল্ডিং এবং সীমানা প্রতিরক্ষার দায়িত্বে ছিলেন, যা বিদিবারি দ্বারা গৃহীত হয়েছিল। একটি পরিবারের প্রধান ছিলেন নিতম্ব (আক্ষরিক অর্থে, বাড়ির পিতা, নিতম্ব থেকে, যার অর্থ বাড়ি, এবং তালু, যার অর্থ বাবা)। ল্যাটিন ভাষায় টেরুলা (একটি ছোট জমি) নামে পরিচিত বৃহত্তর রাজনৈতিক ও আঞ্চলিক সংগঠনগুলি 13 শতকের গোড়ার দিকে প্রুশিয়া, লাটভিয়া এবং লিথুয়ানিয়া নিয়ে গঠিত অঞ্চলগুলিতে বিদ্যমান ছিল এবং দুর্গ বা পাহাড়ি দুর্গগুলিকে কেন্দ্র করে ছিল। এই ধরনের একটি রাজনৈতিক আঞ্চলিক ইউনিট 2,000 জন বাসিন্দা পর্যন্ত থাকতে পারে। এগুলি পুলকা নামে পরিচিত ছিল, যার মধ্যে প্রায় এক ডজন লাক্স ছিল। যেহেতু প্রুশিয়ায় বসবাসকারী বাল্টিক উপজাতিরা কখনও একটি সাধারণ রাজনৈতিক ও আঞ্চলিক সংগঠন গঠন করেনি, তাই তাদের একটি সাধারণ জাতিগত বা জাতীয় নাম গ্রহণ করার কোনও কারণ ছিল না। পরিবর্তে তারা যে অঞ্চল থেকে এসেছিল তার নাম ব্যবহার করেছিল-গ্যালিন্ডিয়ান, সাম্বিয়ান, বার্টিয়ান, নাদ্রুভিয়ান, নাতাঙ্গিয়ান, স্কালোভিয়ান, সুডোভিয়ান ইত্যাদি। প্রথম সাধারণ নামগুলি কখন এবং কীভাবে আবির্ভূত হয়েছিল তা জানা যায় না। ঐক্যের এই অভাব তাদের মধ্যযুগের জার্মানির অবস্থার মতো মারাত্মকভাবে দুর্বল করে দেয়। জান ডলুগোসের মতে, প্রুশিয়ান, সামোগিটিয়ান এবং লিথুয়ানিয়ানরা একই উপজাতি ছিল। প্রুশিয়ান উপজাতীয় কাঠামো টিউটোনিক অর্ডারের একজন ইতিহাসবিদ, সমসাময়িক লেখক পিটার অফ ডাসবার্গের ক্রনিকন টেরা প্রুশিয়ায় ভালভাবে প্রমাণিত হয়েছে। কাজটি 1326 সালের বলে মনে করা হয়। তিনি এগারোটি জমি এবং দশটি উপজাতির তালিকা করেছেন, যা ভৌগোলিক ভিত্তিতে নামকরণ করা হয়েছিল। এগুলি ছিলঃ সংস্কৃতি, ধর্ম এবং রীতিনীতি ওহথের এবং উলফস্তানের যাত্রা (অ্যাংলো-স্যাক্সনে) (ইংরেজি অনুবাদ) হেডেবির ভ্রমণকারী এবং ব্যবসায়ী উলফস্তানের নবম শতাব্দীর প্রাচীন প্রুশিয়ানদের দেশে সমুদ্রযাত্রার বর্ণনা দেয়। তিনি তাদের অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার রীতিনীতি পালন করেন। রীতিনীতিগুলি একটি নম্র মানুষ হিসাবে চিহ্নিত, যারা সাদামাটা পোশাক পরেছিল, ওল্ড প্রুশিয়ানরা তাদের বীরত্ব এবং দুর্দান্ত শারীরিক শক্তির জন্য বিশিষ্ট ছিল। তারা সাধারণত বিলাসিতা প্রত্যাখ্যান করত, তবুও খুব অতিথিপরায়ণ ছিল এবং অতিরিক্ত উদযাপন এবং মদ্যপান উপভোগ করত, সাধারণত মাংস। হেডেবির উলফস্তান, যিনি ভিস্টুলা লেগুনের বাণিজ্যিক শহর ট্রুসো পরিদর্শন করেছিলেন, লক্ষ্য করেছেন যে ধনী ব্যক্তিরা মাংসের পরিবর্তে গাঁজানো ঘোড়ার দুধের কুমি পান করেন। ব্রেমেনের অ্যাডামের মতে, সামিয়ানরা ঘোড়ার রক্তের পাশাপাশি ঘোড়ার দুধও খেয়েছিল বলে জানা যায়। তিনি আরও উল্লেখ করেছেন যে ঘোড়ার মাংস খাওয়া হত। প্রাচীন প্রুশিয়ানদের মধ্যে মহিলারা কোনও শক্তিশালী পদে অধিষ্ঠিত ছিলেন না এবং পিটার ভন ডাসবার্গের মতে, ভৃত্যের মতো আচরণ করা হত, স্বামীর টেবিল ভাগ করে নেওয়া নিষিদ্ধ ছিল। বাণিজ্যিক বিবাহ ব্যাপক ছিল এবং স্বামীর মৃত্যুর পরে, বিধবা অন্যান্য উত্তরাধিকারের মতো পুত্রের কাছে পড়ে যায়। উপরন্তু, বহুবিবাহ (তিন স্ত্রী পর্যন্ত) ব্যাপক ছিল। ব্যভিচার একটি গুরুতর অপরাধ ছিল, যার শাস্তি ছিল মৃত্যুদণ্ড। জমা দেওয়ার পরে, বাণিজ্যিক বিবাহ এবং বহুবিবাহ নিষিদ্ধ করা হয়েছিল। দাফনের রীতিনীতি প্রত্নতাত্ত্বিক প্রমাণ অনুসারে, প্রাক-খ্রিস্টীয় দাফনের রীতিনীতি শতাব্দী ধরে পরিবর্তিত হয়েছে। লৌহ যুগে (খ্রিস্টপূর্ব 5ম শতাব্দী-1ম শতাব্দী), পশ্চিম বাল্টিক কুর্গান এবং ব্যারো সংস্কৃতি প্রাচীন প্রুশিয়ানদের মধ্যে ব্যাপক ছিল। তখনই চিতাভস্মের দাহ দেখা যায়। 30 টি কলমের জন্য পাথরের কক্ষের উপর কবরের ঢিবি তোলা হত, অথবা কলমের জন্য পাথরের বাক্সগুলি ব্রোঞ্জ যুগের শৈলীর ব্যারোতে সমাহিত করা হত। সাম্রাজ্যবাদী রোমের প্রাথমিক পর্যায়ে, অগভীর কবরগুলি আবির্ভূত হয়েছিল যেখানে মৃতদেহটি গাছের কফিনগুলিতে সমাহিত করা হয়েছিল। তৃতীয় শতাব্দীর পর থেকে শবদাহ ছড়িয়ে পড়ে। সামিয়ান এবং সুদাউয়ার ব্যতীত, যেখানে খ্রিস্টানকরণের আগে পর্যন্ত অগভীর কবর ক্ষেত্র বিদ্যমান ছিল, প্রুশিয়ানদের মধ্যে কলস ছাড়া শ্মশান গর্তগুলি ক্রমবর্ধমানভাবে একমাত্র সমাধিস্থলে পরিণত হয়েছিল। যাইহোক, একই সময়ে পাশাপাশি বিভিন্ন ধরনের দাফন ঘটতে পারে। প্রাচীন প্রুশিয়া জুড়ে পাওয়া প্রস্তর বাবারা বহু শতাব্দী ধরে পণ্ডিতদের মধ্যে যথেষ্ট অনুমান এবং মতবিরোধ সৃষ্টি করেছে। তাদের মূল অবস্থান এবং প্রসঙ্গ সম্পর্কে নিশ্চিতকরণের অভাব থেকে শুরু করে, তাদের বয়স সম্পর্কে পরবর্তী সমস্ত প্রশ্ন, বস্তুর কালানুক্রমিকতা, তাদের কার্যকারিতার সঠিক সংজ্ঞা, তাদের উৎপত্তি, যা 19 শতকের শেষভাগ পর্যন্ত কোন সাংস্কৃতিক প্রভাবের সমাধান করা হয়নি তা নির্দেশ করে। অতীত ও বর্তমানের বেশিরভাগ গবেষক একমত যে বাবাদের সৃষ্টি হয়েছিল 8ম ও 13শ শতাব্দীর মধ্যে "দক্ষিণ-পূর্ব বাল্টিক উপকূলের প্রাথমিক লৌহ যুগের জনসংখ্যার মধ্যে একটি দীর্ঘ সাংস্কৃতিক প্রক্রিয়ার ফলস্বরূপ, যা স্থানীয় কারুশিল্পের প্রাথমিক ঐতিহ্য এবং ইতিমধ্যে খ্রিস্টান প্রভাবের অধীনে থাকা দেশগুলির অনুপ্রেরণা উভয়ের দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিল।" প্রাচীন প্রুশিয়ান ধর্ম বাল্টিক পৌত্তলিকতাকে পলিডক্সির একটি রূপ হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে, যা সমস্ত প্রাকৃতিক শক্তি এবং ঘটনার পবিত্রতার প্রতি বিশ্বাস, যা মূর্ত নয় বরং তাদের নিজস্ব আত্মা এবং যাদুকরী শক্তির অধিকারী। তারা ভেবেছিল যে এই জগতে অসীম সংখ্যক আত্মা ও অসুর বাস করে, তারা আত্মা ও মরণোত্তর জীবনে বিশ্বাস করে এবং পূর্বপুরুষের উপাসনা অনুশীলন করে। কিছু লেখক, বিপরীতে, দেবতাদের একটি স্পষ্টভাবে সংজ্ঞায়িত প্যানথিয়ন সহ একটি উন্নত, পরিশীলিত পুরাতন প্রুশিয়ান বহুঈশ্বরবাদের পক্ষে যুক্তি দিয়েছেন। সর্বোচ্চ পুরোহিত ক্রিউ-ক্রিওয়াজ্তোর মৃত পূর্বপুরুষদের আত্মার সাথে স্থায়ী সংযোগ থাকার কথা ছিল। তিনি একটি পবিত্র উপবন, রোমোভে থাকতেন, যা অভিজাত পাদরি ছাড়া অন্য কারুর জন্য সীমাবদ্ধ ছিল। প্রতিটি জেলার নেতৃত্বে ছিলেন তার ক্রিউ, যিনি আইনপ্রণেতা এবং বিচারক হিসাবেও কাজ করেছিলেন। ক্রিউ-ক্রিওয়াজ্তোর পরবর্তী পদমর্যাদার, সিগগোনেনদের কাছ থেকে আশা করা হয়েছিল যে তারা ঝর্ণা এবং গাছের মতো প্রাকৃতিক পবিত্র স্থানগুলির সাথে সুস্থ আধ্যাত্মিক সংযোগ বজায় রাখবে। উরসকাইটেন-নিম্ন পদমর্যাদার পুরোহিতদের-আচার ও অনুষ্ঠানের তত্ত্বাবধান করার কথা ছিল। 1231 খ্রিষ্টাব্দে টিউটোনিক আদেশের কাছে বশ্যতা স্বীকারের সঙ্গে সঙ্গে প্রাচীন প্রুশিয়ানরা খ্রিষ্টান হয়ে ওঠে। প্রাচীন পৌত্তলিকতা কতদিন বেঁচে ছিল তা সূত্র থেকে অনুমান করা যায় না। বলা হয় যে, পৌত্তলিক রীতিনীতিগুলি প্রত্যন্ত সুদাউয়ারদের সাথে দীর্ঘতম স্থায়ী হয়েছিল। ষোড়শ শতাব্দীতে তথাকথিত সুডোভিয়ান বই (সুদাউরবুচলেন) তৈরি করা হয়েছিল, যেখানে দেবতাদের একটি তালিকা, "পৌত্তলিক" উৎসব এবং ছাগলের পবিত্রতা বর্ণনা করা হয়েছিল। যাইহোক, গবেষকরা যুক্তি দেন যে এই ছোট বইটি সংস্কারের প্রেক্ষাপটে ঐতিহ্যবাহী লোক রীতিনীতিগুলিকে 'পৌত্তলিক' হিসাবে ভুল ব্যাখ্যা করেছে। 537 খ্রিষ্টাব্দে প্রকাশিত হিস্ট্রি ক্যাসিওডোরাসের ভ্যারিয়েতে, থিওডোরিক দ্য গ্রেটের নামে ক্যাসিওডোরাসের লেখা একটি চিঠি রয়েছে, যা এস্টিকে সম্বোধন করেঃ নবম শতাব্দীতে বাভারিয়ান ভূগোলবিদ প্রাচীন প্রুশিয়ানদের ব্রুস বলে সম্বোধন করেছিলেন। ঐতিহাসিক সূত্রে প্রাচীন প্রুশিয়ানদের আরও বিস্তৃত উল্লেখ প্রাগের আদালবার্টের সাথে সম্পর্কিত, যাকে পোল্যান্ডের প্রথম বোলসল দ্বারা পাঠানো হয়েছিল। 997 খ্রিষ্টাব্দে প্রুশিয়ানদের খ্রিস্টান করার একটি মিশনারি প্রচেষ্টার সময় অ্যাডালবার্টকে হত্যা করা হয়। 966 খ্রিষ্টাব্দে প্রথম মিস্কোর সাথে প্রথম পোলিশ ডিউক প্রতিষ্ঠিত হওয়ার সাথে সাথে তারা কেবল প্রুশিয়ান এবং ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত সুডোভিয়ানদের বিরুদ্ধে নয়, পোমেরানিয়ান এবং ওয়েন্ডসের বিরুদ্ধেও বেশ কয়েকটি বিজয় ও ক্রুসেড শুরু করে। 1147 খ্রিষ্টাব্দের শুরুতে, পোলিশ ডিউক চতুর্থ বোলেসল দ্য কার্লি (রুথেনীয় সৈন্যদের সহায়তা সুরক্ষিত করে) প্রুশিয়াকে বশীভূত করার চেষ্টা করেছিলেন, সম্ভবত নির্বাসিত দ্বিতীয় ওয়াদিসলের সাথে প্রুশিয়ানদের ঘনিষ্ঠ সহযোগিতার শাস্তি হিসাবে। তাঁর প্রচেষ্টার ফলাফল সম্পর্কে একমাত্র উৎস অস্পষ্ট, শুধুমাত্র অস্পষ্টভাবে উল্লেখ করা হয়েছে যে প্রুশিয়ানরা পরাজিত হয়েছিল। ফলাফল যাই হোক না কেন, 1157 সালে কিছু প্রুশিয়ান সৈন্য সম্রাট ফ্রেডরিক বার্বারোসার বিরুদ্ধে লড়াইয়ে পোলিশ সেনাবাহিনীকে সমর্থন করেছিল। 1166 খ্রিষ্টাব্দে দুই পোলিশ ডিউক, চতুর্থ বোলসল এবং তাঁর ছোট ভাই হেনরি, আবার ওসা নদীর উপর দিয়ে প্রুশিয়ায় আসেন। প্রস্তুত প্রুশিয়ানরা হেনরির নেতৃত্বে পোলিশ সেনাবাহিনীকে জলাভূমির একটি অঞ্চলে নিয়ে যায়। যে কেউ ডুবে যায়নি তাকে তীর বা লাঠিপেটা করে হত্যা করা হয়েছিল এবং প্রায় সমস্ত পোলিশ সৈন্যই মারা গিয়েছিল। 1191 থেকে 1193 সাল পর্যন্ত দ্বিতীয় কাসিমির দ্য জাস্ট প্রুশিয়া আক্রমণ করেন, এবার ড্রুয়েঞ্জ (ড্রুকা) নদীর তীরে। তিনি কিছু প্রুশিয়ান উপজাতিকে কর দিতে বাধ্য করেছিলেন এবং তারপর প্রত্যাহার করে নিয়েছিলেন। ত্রয়োদশ শতাব্দীর গোড়ার দিকে মাসোভিয়ার কনরাড দ্বারা বেশ কয়েকটি আক্রমণও প্রুশিয়ানদের দ্বারা সফলভাবে প্রতিহত করা হয়েছিল। 1209 খ্রিষ্টাব্দে পোপ ইনোসেন্ট তৃতীয় অলিভার সিস্টারশিয়ান সন্ন্যাসী খ্রিস্টানকে পৌত্তলিক প্রুশিয়ানদের ধর্মান্তরিত করার নির্দেশ দেন। 1215 খ্রিষ্টাব্দে ক্রিশ্চিয়ানকে প্রুশিয়ার প্রথম বিশপ হিসেবে নিযুক্ত করা হয়। ডাচি অফ মাসোভিয়া এবং বিশেষ করে কালমারল্যান্ড অঞ্চল প্রুশিয়ান পাল্টা আক্রমণের লক্ষ্য হয়ে ওঠে। জবাবে, মাসোভিয়ার প্রথম কনরাড পোপের কাছে বেশ কয়েকবার সাহায্য চেয়েছিলেন এবং টিউটোনিক অর্ডার আহ্বান করার আগে একটি সামরিক আদেশ (অর্ডার অফ ডোব্রজিন) প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। ফলাফল ছিল প্রুশিয়ানদের বিরুদ্ধে উত্তর ক্রুসেডের আহ্বানকারী আদেশ। 1224 খ্রিষ্টাব্দে, সম্রাট দ্বিতীয় ফ্রেডরিক ঘোষণা করেছিলেন যে তিনি নিজে এবং সাম্রাজ্য প্রুশিয়া এবং পার্শ্ববর্তী প্রদেশগুলির জনগণকে তাদের সরাসরি সুরক্ষার অধীনে নিয়েছিলেন; বাসিন্দাদের রেইচফ্রেই হিসাবে ঘোষণা করা হয়েছিল, সরাসরি চার্চ এবং সাম্রাজ্যের অধীনস্ত করা হয়েছিল এবং অন্যান্য ডিউকের পরিষেবা এবং এখতিয়ার থেকে অব্যাহতি দেওয়া হয়েছিল। টিউটোনিক আদেশ, আনুষ্ঠানিকভাবে সরাসরি পোপের অধীনে, কিন্তু সাম্রাজ্যের নিয়ন্ত্রণে, বাল্টিকের বেশিরভাগ নিয়ন্ত্রণ নিয়েছিল, প্রুশিয়ায় তাদের নিজস্ব সন্ন্যাসী রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠা করেছিল। 1230 খ্রিষ্টাব্দে, রিমিনির গোল্ডেন বুলের পরে, গ্র্যান্ড মাস্টার হারমান ভন সালজা এবং মাসোভিয়ার ডিউক প্রথম কনরাড প্রুশিয়ান ক্রুসেড শুরু করেন, যা বাল্টিক ওল্ড প্রুশিয়ানদের খ্রিস্টান করার জন্য প্রুশিয়ার একটি যৌথ আক্রমণ। অর্ডারটি তখন বিজিত অঞ্চলে টিউটোনিক নাইটদের স্বাধীন সন্ন্যাসী রাষ্ট্র তৈরি করে এবং পরবর্তীকালে কোরল্যান্ড, লিভোনিয়া এবং এস্তোনিয়া জয় করে। পোল্যান্ডের ডিউকরা এই আদেশের বিরুদ্ধে অবৈধভাবে জমি দখলের অভিযোগ আনেন। 1233 খ্রিষ্টাব্দে প্রুশিয়ার উপর আক্রমণের সময়, 21,000-এরও বেশি ক্রুসেডার অংশ নিয়েছিল, যার মধ্যে ম্যাগডেবার্গের বুর্গ্রেভ 5,000 যোদ্ধা নিয়ে এসেছিল, সিলেসিয়ার ডিউক হেনরি 3,000, মাসোভিয়ার ডিউক কনরাড 4,000, কুয়াভিয়ার ডিউক কাসিমির 2,000, বৃহত্তর পোল্যান্ডের ডিউক ওয়্লাদিসল 2,200 এবং পোমেরানিয়ার ডিউক 5,000 যোদ্ধা নিয়ে এসেছিল। প্রধান যুদ্ধটি সিরগুন নদীতে হয়েছিল এবং প্রুশিয়ানরা চূড়ান্ত পরাজয়ের সম্মুখীন হয়েছিল। প্রুশিয়ানরা খ্রিস্টান বিশপকে নিয়ে যায় এবং তাকে কয়েক বছরের জন্য কারারুদ্ধ করে। ক্যাথলিক ইউরোপ জুড়ে অসংখ্য নাইট প্রুশিয়ান ক্রুসেডে যোগ দিয়েছিলেন, যা ষাট বছর স্থায়ী হয়েছিল। সুডোভিয়ার অনেক স্থানীয় প্রুশিয়ান যারা বেঁচে গিয়েছিলেন তাদের সামল্যান্ডে পুনর্বাসিত করা হয়েছিল; সুদাউয়ার উইঙ্কেল তাদের নামে নামকরণ করা হয়েছিল। 1286 খ্রিষ্টাব্দে একটি বড় বিদ্রোহ সহ ঘন ঘন বিদ্রোহ টিউটোনিক নাইটদের কাছে পরাজিত হয়। 1283 খ্রিষ্টাব্দে, টিউটোনিক নাইটদের ইতিহাসবিদ, ডসবার্গের পিটারের মতে, প্রুশিয়ানদের বিজয় শেষ হয় এবং লিথুয়ানিয়ানদের সাথে যুদ্ধ শুরু হয়। 1243 খ্রিষ্টাব্দে মোডেনার পোপ প্রতিনিধি উইলিয়াম রিগার বিশপের অধীনে প্রুশিয়াকে চারটি বিশপের মধ্যে বিভক্ত করেন-কালম, পোমেসানিয়া, এরমল্যান্ড এবং স্যামল্যান্ড। প্রুশিয়ানরা ম্যাগডেবার্গের আর্চবিশপেরিক-এ বাপ্তিস্ম নিয়েছিল, যখন জার্মান এবং ডাচ বসতি স্থাপনকারীরা স্থানীয় প্রুশিয়ানদের জমিতে উপনিবেশ স্থাপন করেছিল; পোল এবং লিথুয়ানিয়ানরাও যথাক্রমে দক্ষিণ এবং পূর্ব প্রুশিয়ায় বসতি স্থাপন করেছিল। প্রাচীন প্রুশিয়ানদের উল্লেখযোগ্য পকেটগুলি প্রুশিয়া জুড়ে এবং বর্তমানে কালিনিনগ্রাদ ওব্লাস্টে জার্মানদের একটি ম্যাট্রিক্সে রেখে দেওয়া হয়েছিল। টিউটোনিক আদেশের সন্ন্যাসী ও পণ্ডিতরা প্রুশিয়ানদের দ্বারা কথিত ভাষার প্রতি আগ্রহ প্রকাশ করেছিলেন এবং এটি লিপিবদ্ধ করার চেষ্টা করেছিলেন। উপরন্তু, ধর্মপ্রচারকদের প্রুশিয়ানদের সাথে যোগাযোগ করার প্রয়োজন ছিল যাতে তাদের ধর্মান্তরিত করা যায়। প্রাচীন প্রুশিয়ান ভাষার নথি তাই টিকে আছে; স্বল্প-পরিচিত গ্যালিন্ডিয়ান এবং সুপরিচিত সুডোভিয়ানের পাশাপাশি, এই নথিগুলি পশ্চিম বাল্টিক ভাষা গোষ্ঠীর অবশিষ্ট রয়েছে। যেমনটি আশা করা যেতে পারে, এটি একটি অত্যন্ত প্রাচীন বাল্টিক ভাষা। পুরাতন প্রুশিয়ানরা টিউটোনিক নাইটদের প্রতিহত করেছিল এবং 13শ শতাব্দীতে নিজেদেরকে সামরিক শৃঙ্খলা থেকে মুক্ত করার জন্য লিথুয়ানিয়ার গ্র্যান্ড ডাচির কাছ থেকে সাহায্য পেয়েছিল। 1525 খ্রিষ্টাব্দে ব্র্যান্ডেনবার্গ-আনসবাখের গ্র্যান্ড মাস্টার অ্যালবার্ট অর্ডারের প্রুশিয়ান অঞ্চলগুলিকে পোল্যান্ডের মুকুটের সামন্ত প্রুশিয়ার প্রোটেস্ট্যান্ট ডাচিতে ধর্মনিরপেক্ষ করে তোলেন। সংস্কারের সময়, লুথেরানবাদ অঞ্চল জুড়ে ছড়িয়ে পড়ে, আনুষ্ঠানিকভাবে প্রুশিয়ার ডাচি এবং অনানুষ্ঠানিকভাবে পোলিশ প্রদেশ রয়্যাল প্রুশিয়ায়, অন্যদিকে ক্যাথলিকবাদ প্রিন্স-বিশপরিক অফ ওয়ার্মিয়ায় টিকে ছিল, যা তখনকার ডায়োসিস অফ ওয়ার্মিয়ার এক তৃতীয়াংশ নিয়ে গঠিত ধর্মনিরপেক্ষ শাসনের অঞ্চল। প্রোটেস্ট্যান্টিজমের সাথে সাথে ল্যাটিনের পরিবর্তে গির্জার পরিষেবাগুলিতে স্থানীয় ভাষার ব্যবহার আসে, তাই অ্যালবার্ট ক্যাটেকিজমগুলি পুরাতন প্রুশিয়ান ভাষায় অনুবাদ করেছিলেন। জার্মানদের দ্বারা পুরাতন প্রুশিয়ানদের বিজয়ের কারণে, প্রাচীন প্রুশিয়ান ভাষা সম্ভবত 18 শতকের শুরুতে প্লেগ দ্বারা গ্রামীণ জনসংখ্যার ধ্বংস এবং আভিজাত্য এবং বৃহত্তর জনসংখ্যার জার্মান বা লিথুয়ানিয়ানদের সাথে একীভূত হওয়ার সাথে সাথে বিলুপ্ত হয়ে যায়। যাইহোক, বাইবেল, পুরাতন প্রুশিয়ান কবিতা এবং অন্যান্য কিছু গ্রন্থের অনুবাদ টিকে আছে এবং পণ্ডিতদের ভাষা পুনর্গঠন করতে সক্ষম করেছে। রেফারেন্স বাহ্যিক লিঙ্ক প্রুশিয়ান এবং তাদের পৌরাণিক কাহিনী সম্পর্কে ক্রনিকা টেরা প্রুশিয়া লেকচার দ্য ওল্ড প্রুশিয়ানসঃ দ্য লস্ট রিলেটিভস অফ লাটভিয়ানস অ্যান্ড লিথুয়ানিয়ানস এম. গিম্বুটাস বুক অন দ্য বাল্টস, 1584 সালের মানচিত্র সহ প্রুশিয়ার জার্মান মানচিত্র উত্তর-পূর্ব প্রুশিয়া মাইলফলক বাল্টিক প্রুশিয়ান ইতিহাস আধুনিক প্রুসাই-কমিউনিটিজ 'পুরাতন প্রুশিয়ানদের ভূমির মানচিত্র পুনর্গঠিত প্রুশিয়ান ভাষার তুলনামূলক ধ্বনিবিজ্ঞান এবং বাল্টিক ভাষার অঙ্গসংস্থান প্রুশিয়ার লোকেরা ইউরোপের সঠিক ঐতিহাসিক জাতিগত গোষ্ঠী ইউরোপের আদিবাসী ঐতিহাসিক বাল্টিক মানুষ