Sarbat Khalsa
সরবত খালসা (আক্ষরিক অর্থে। অর্থাৎ সমস্ত খালসা; পাঞ্জাবিঃ (গুরুমুখী), 18শ শতাব্দীতে পাঞ্জাবের অমৃতসরে অনুষ্ঠিত শিখদের একটি দ্বিবার্ষিক আলোচনামূলক সমাবেশ ছিল (প্রত্যক্ষ গণতন্ত্রের সংসদের মতো)। এটি আক্ষরিক অর্থে "সমগ্র শিখ জাতি" অনুবাদ করে তবে একটি রাজনৈতিক প্রতিষ্ঠান হিসাবে এটি দল খালসা, শিখ মিসল এবং শিখ সাম্রাজ্যের আইনসভার বৈঠকগুলিকে বোঝায়। সরবত খালসার কার্যপ্রণালী সভা একটি আর্দাস দিয়ে শুরু হয়েছিল, যা দিকনির্দেশনার জন্য একটি শিখ প্রার্থনা। এরপর দলটি পঞ্চ পিয়ারে বা পাঁচজন সদস্যকে গণসভার পরিচালনা পর্ষদ হিসেবে বেছে নেয়। পাঞ্জ পিয়ারে সদস্যদের মধ্যে একজন হওয়ার জন্য মনোনীত হতে হবে, বিধানসভার আপত্তির উত্তর দিতে হবে এবং সরাসরি ভোটের সাপেক্ষে হতে হবে। তাদের নির্বাচনের পরে পাঞ্জ পিয়ারে হরমন্দির সাহিবের অকাল তখতের গুরু গ্রন্থ সাহিবের পাশে বসেছিলেন। সদস্যরা প্রস্তাবগুলি বিবেচনার জন্য রেখেছিলেন এবং পঞ্জ পিয়ার অধিবেশনের সময় উত্থাপিত বিরোধগুলিতে হস্তক্ষেপ করেছিলেন। সরবত খালসা কর্তৃক গৃহীত একটি প্রস্তাব, যা গুরমাতা (গুরুর সিদ্ধান্ত) নামে পরিচিত, সমস্ত শিখদের জন্য বাধ্যতামূলক ছিল। সর্বাত খালসা (1986) ইতিহাসে প্রথম সর্বাত খালসা দশম গুরু, গুরু গোবিন্দ সিং 1708 সালে তাঁর মৃত্যুর আগে আহ্বান করেছিলেন এবং কষ্ট বা সংঘাতের সময় থেকে সর্বাত খালসা ডাকার ঐতিহ্য অব্যাহত রয়েছে। খালসা পন্থ দ্বারা মহন্ত ব্যবস্থা ধ্বংসের পর, এস কর্তার সিং ঝব্বর 1920 সালে সরবত খালসা নামে অভিহিত হন। তিনি অকাল তখতের জঠেদার ছিলেন না, বরং একজন শিখ নেতা ছিলেন। সেই সরবত খালসার প্রস্তাবে, তেজা সিং ভুচারকে অকাল তখতের জঠেদার হিসাবে ঘোষণা করা হয়েছিল। সরবত খালসার পরবর্তী পরিচিত বৈঠকটি 1721 খ্রিষ্টাব্দে দিওয়ালি উপলক্ষে অনুষ্ঠিত হয় যখন তাত খালসা এবং বান্দাইদের (বান্দা সিং বাহাদুরের প্রতি আনুগত্যের কারণে) মধ্যে সংঘর্ষ এড়ানো হয় এবং ভাই মণি সিংয়ের হস্তক্ষেপ ও বিজ্ঞ পরামর্শের মাধ্যমে সৌহার্দ্যপূর্ণভাবে নিষ্পত্তি হয়। পরবর্তী উল্লেখযোগ্য সরবত খালসা, যা 1726 সালে ভাই তারা সিং ওয়ানের শাহাদাতের পরপরই অনুষ্ঠিত হয়েছিল, একটি গুরমাতা (সরবত খালসার সিদ্ধান্ত) পাস করে, একটি ত্রিমুখী কর্মপরিকল্পনা প্রণয়ন করেঃ স্থানীয় এবং আঞ্চলিক অফিস এবং কেন্দ্রীয় কোষাগারের মধ্যে পরিবহনে সরকারী ধন লুণ্ঠন করা; অস্ত্র এবং ঘোড়া ও গাড়ির জন্য সরকারী আস্তাবলের জন্য সরকারী অস্ত্রাগারে অভিযান চালানো; এবং সরকারী তথ্যদাতা ও চাকরদের নির্মূল করা। এই সরবত খালসার আয়োজন করেছিলেন তৎকালীন অকাল তখতের জঠেদার বাবা দরবারা সিং। আরেকটি সরবত খালসা 1733 সালে পান্থকে একটি নবাব এবং জায়গিরের সরকারের প্রস্তাব বিবেচনা ও গ্রহণ করার জন্য একত্রিত হয়। 1745 খ্রিষ্টাব্দের 14ই অক্টোবর (দিওয়ালি দিবস) সরবত খালসার গুরুমাতার অধীনে শিখদের সক্রিয় যুদ্ধ বাহিনীকে প্রায় 100 জনের 25টি জাঠায় (ব্যান্ড) পুনর্গঠন করা হয়। 1748 খ্রিষ্টাব্দের 29শে মার্চ বৈশাখীতে সরবত খালসা 11টি মিসলে (বিভাগ) পুনর্গঠন করে দল খালসা গঠন করে। এইভাবে, সরবত খালসা জে. ডি-র কেন্দ্রীয় সংস্থায় পরিণত হয়। কানিংহাম তাঁর 'আ হিস্ট্রি অফ দ্য শিখস "বইয়ে মিসলদের দ্বারা প্রতিষ্ঠিত" ধর্মতান্ত্রিক কনফেডারেট সামন্তবাদ "-কে বর্ণনা করেছেন। 1986 সালের 29শে এপ্রিল স্বর্ণমন্দিরের একটি সরবত খালসা অকাল তখত পুনর্নির্মাণের ঘোষণা দেয়। 1716 খ্রিষ্টাব্দে বান্দা সিং বাহাদুরের মৃত্যুর পর খালসা বিশৃঙ্খল হয়ে পড়ে। 1716 খ্রিষ্টাব্দের পর, মুঘল সরকার আবদুস সামাদ খান এবং পরে তাঁর পুত্র জাকারিয়া খানের নেতৃত্বে শিখদের বিরুদ্ধে গণহত্যার অভিযান শুরু করে যা শিখদের নির্মূল, দৈনিক প্রকাশ্যে মৃত্যুদণ্ড এবং নিহত শিখদের মাথার জন্য আর্থিক পুরষ্কারের জন্য নিবেদিত একটি স্থায়ী সেনাবাহিনীর আকারে পরিচালিত হয়েছিল। দল খালসা "সরকারি কর্মকর্তাদের হত্যা এবং মুঘল পোস্ট, অস্ত্রাগার ও কোষাগার লুণ্ঠন করে প্রতিশোধ নেয়।" 1733 খ্রিষ্টাব্দে মুঘল সরকার শিখদের বশীভূত করতে ব্যর্থ হওয়ার কারণে 1733 খ্রিষ্টাব্দে তাদের একটি জায়গির দেওয়া হয়। নবাব কাপুর সিং দল খালসার প্রধান নিযুক্ত হন এবং তিনি শিখদের তরুনা দল ও বুদ্ধ দলে পুনর্গঠন করেন। তরুণ দল শিখ মিসলদের ভিত্তি তৈরি করেছিল। মহারাজা রঞ্জিত সিং 1805 সালে সরবত খালসা নিষিদ্ধ করেছিলেন কিন্তু সম্প্রতি এটি পুনরুজ্জীবিত হয়েছে। সমস্ত শিখ প্রতিষ্ঠান ও ঐতিহ্যকে শক্তিশালী করার উদ্দেশ্যে 10ই নভেম্বর, 2015 তারিখে অমৃতসরের উপকণ্ঠে চাব্বা গ্রামে সরবত খালসা 2015 অনুষ্ঠিত হয়। সারা বিশ্ব থেকে 5,50,000 থেকে 6,00,000-এরও বেশি শিখ এই অনুষ্ঠানে উপস্থিত ছিলেন। শিরোমণি আকালি দলের সমর্থনে কয়েকটি শিখ সংগঠন এই অনুষ্ঠানে যোগ দেয়নি এবং গৃহীত প্রস্তাবগুলিকে স্বীকৃতি দিতে অস্বীকার করেছিল। পঞ্জাবের মুখ্যমন্ত্রী প্রকাশ সিং বাদল এবং তাঁর দল অকালি দলও এই অনুষ্ঠানের বিরোধিতা করেছিল। কিন্তু সরবত খালসাকে সমর্থনকারী কয়েকটি শিখ সংগঠন এই অনুষ্ঠানে উপস্থিত ছিল এবং গৃহীত প্রস্তাবগুলিকে স্বীকৃতি দিয়েছিল। এই অনুষ্ঠানের ডাক দিয়েছিলেন যথাক্রমে শিরোমণি আকালি দল (অমৃতসর) এবং ইউনাইটেড আকালি দলের নেতা সিম্রনজিৎ সিং মান এবং মোহকম সিং। শিখ মণ্ডলী বাস্তবায়নের জন্য 13টি প্রস্তাব পাস করে। প্রস্তাবগুলি বর্তমান চারজন জাঠেদারকে তাদের দায়িত্ব থেকে সরিয়ে দেয়ঃ জিয়ানি গুরবচন সিং, জিয়ানি মাল সিং, জিয়ানি গুরমুখ সিং, জিয়ানি ইকবাল সিং। ভাসিয়াখি 2016 পর্যন্ত নিম্নলিখিত অন্তর্বর্তীকালীন জাঠেদারদের নিয়োগ করা হয়েছেঃ ভাই জগতর সিং হাওয়ারা জাঠেদার (শ্রী অকাল তখত সাহিব), ভাই ধিয়ান সিং মান্দ ভারপ্রাপ্ত জাঠেদার (শ্রী অকাল তখত সাহিব), ভাই আমরিক সিং অজনালা জাঠেদার (শ্রী কেসগড় সাহিব) এবং ভাই বলজিৎ সিং দাদুওয়াল জাঠেদার (শ্রী দমদমা সাহিব) পুনরায় নিশ্চিত করেছেন যে অকাল তখত সাহিব একটি গুরু-প্রদত্ত সার্বভৌম শিখ প্রতিষ্ঠান যা আবার সম্পূর্ণ স্বাধীন হতে হবে। সর্বাত খালসা এবং জাঠেদারদের শাসন ও প্রক্রিয়া সহ অকাল তখত সাহিব ব্যবস্থা সম্পর্কে রিপোর্ট করার জন্য 30 নভেম্বর 2015-এর মধ্যে হোমল্যান্ড এবং ডায়াস্পোরা উভয় থেকে শিখদের নিয়ে একটি খসড়া কমিটি গঠন করা হবে। পরবর্তী সরবত খালসা অনুষ্ঠিত হওয়ার সময় বৈশাখী 2016 দ্বারা গৃহীত হওয়ার পরিকল্পনা। শিখ বিরোধী গণহত্যা অভিযানের জন্য কানওয়ার পাল সিং গিল এবং কুলদিপ সিং ব্রার টঙ্কহাইয়াকে (শাস্তিপ্রাপ্ত) ঘোষণা করে এবং তাদের 30 নভেম্বর 2015-এর মধ্যে অকাল তখত সাহিবে হাজির হওয়ার জন্য ডেকে পাঠায়। প্রকাশ সিং বাদল, সুখবীর সিং বাদল এবং অবতার সিং মক্করকে পাঞ্জ পিয়ারে এবং অকাল তখত সাহিবের শিখ প্রতিষ্ঠানগুলিকে দুর্বল ও অপব্যবহার করার জন্য দোষী সাব্যস্ত করে। প্রকাশ সিং বাদলের ফখর-ই-কাউম এবং পন্থ রতন এবং অবতার সিং মক্করের শিরোমণি সেবক পুরস্কার বাতিল করে। অকাল তখত সাহিবের তত্ত্বাবধানে বিশ্ব শিখদের প্রতিনিধিত্ব করার জন্য বিশ্ব শিখ সংসদ তৈরি করে। এর কাঠামো ও শাসন সম্পর্কে প্রতিবেদন দেওয়ার জন্য 2015 সালের 30শে নভেম্বরের মধ্যে হোমল্যান্ড এবং ডায়াস্পোরা উভয় থেকে শিখদের নিয়ে একটি খসড়া কমিটি গঠন করা হবে। বৈশাখী 2016 দ্বারা গৃহীত হওয়ার পরিকল্পনা। সমস্ত শিখদের গুরু গ্রন্থ সাহিবের পবিত্রতা রক্ষা করার এবং যারা চিরন্তন গুরুকে অসম্মান করে তাদের খালসা ঐতিহ্য অনুসারে যথাযথভাবে ন্যায়বিচার দেওয়ার আহ্বান জানাচ্ছি। শিখ রাজনৈতিক বন্দীদের শিখ জাতির সম্পদ হিসাবে স্বীকৃতি দেয়। জঠেদার সুরাট সিং-এর সংগ্রামের ফলস্বরূপ পরিণতির জন্য রাজ্যকে দায়ী করে। শিখ, নকশাল, কাশ্মীরি, নাগা এবং অন্যান্যদের মতো ভারতের যে কোনও আন্দোলনের সমস্ত রাজনৈতিক বন্দীদের এখন নিঃশর্ত মুক্তি দেওয়ার দাবি জানায়। বছরের পর বছর ধরে রাজ্য কর্তৃক স্থগিত হওয়া অভ্যন্তরীণ শিখ বিষয়গুলি পরিচালনার জন্য শিরোমণি গুরুদ্বার প্রবন্ধক কমিটির গণতান্ত্রিক প্রতিনিধিত্ব ব্যবস্থাকে পুনরুজ্জীবিত করুন। অকাল তখত সাহিবের সার্বভৌমত্ব সম্পূর্ণরূপে পুনরুদ্ধার না হওয়া পর্যন্ত সমস্ত শিখকে সমস্ত অভ্যন্তরীণ বিভাজনমূলক মতাদর্শগত বিতর্ক থেকে সম্পূর্ণ বিরত থাকার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে। স্বীকার করে যে শিখ জাতিকে অবশ্যই একটি ঐক্যবদ্ধ স্বাধীন শিখ ক্যালেন্ডার প্রতিষ্ঠা করতে হবে। অকাল তখত সাহিব পরিদর্শনে এবং ইচ্ছাকৃতভাবে প্রত্যেক শিখ নাগরিকের জন্মগত অধিকার নিশ্চিত করতে হরমন্দির সাহিব কমপ্লেক্সের ভ্যাটিকানের মতো মর্যাদা কামনা করে। 1986 সালের 26শে জানুয়ারি সরবত খালসা কর্তৃক গৃহীত প্রস্তাবগুলি পুনরায় নিশ্চিত করে। বঞ্চিত সহমানবদের আলিঙ্গন করে মর্যাদা ও সম্মানের সাথে আচরণ করা উচিত; বর্ণ-ভিত্তিক গুরুদ্বার এবং শ্মশানের নির্মাণ বন্ধ করার আবেদন। এছাড়াও দেখুন হরিয়ানা এবং উত্তর প্রদেশের সর্ব খাপ ব্যবস্থা অকাল তখত গুরমাতার সরবত খালসা জঠেদারের অনুরূপ, এই শব্দটি সরবত খালসা হুকুমনামা দ্বারা গৃহীত প্রস্তাবগুলিকে বোঝাতে ব্যবহৃত হয়, শিখ গুরুদের দ্বারা জারি করা একটি নিষেধাজ্ঞা বা আদেশ, তাদের আনুষ্ঠানিক অনুসারীরা, তখত, বা গুরু গ্রন্থ সাহিব রাখি ব্যবস্থা থেকে নেওয়া, শিখ কনফেডারেশন দ্বারা বাস্তবায়িত সুরক্ষা কর 1986 সরবত খালসা রেফারেন্স আরও পড়া খণ্ড 2: হরি রাম গুপ্তের শিখ কনফেডারেশনের বিবর্তন (1708-1769)। মুন্সীরাম মনোহরলাল পাবলিশার্স, 1999,, পৃষ্ঠাঃ 383 পৃষ্ঠা, সচিত্র। হরবংস সিং রচিত শিখদের ঐতিহ্য। 1994,। মুঘল সাম্রাজ্যের শিখ আধিপত্য। 2000, দ্বিতীয় সংস্করণ। । শিখ কমনওয়েলথ বা শিখ মিসলদের উত্থান ও পতন। 2001, সংশোধিত সংস্করণ। । মহারাজা রঞ্জিত সিং, লর্ড অফ দ্য ফাইভ রিভার-জিন-মেরি লাফন্ট অক্সফোর্ড ইউনিভার্সিটি প্রেস। 2002,। ডঃ এল. এম. যোশী এবং ডঃ ফৌজা সিং রচিত পঞ্জাবের ইতিহাস। শিখ রাজনীতি পঞ্জাবের ইতিহাস