Edward Irving
এডওয়ার্ড ইরভিং (4 আগস্ট 1797-ডিসেম্বর 1834) একজন স্কটিশ পাদরি ছিলেন, যাকে সাধারণত ক্যাথলিক অ্যাপোস্টলিক চার্চ প্রতিষ্ঠার পিছনে প্রধান ব্যক্তিত্ব হিসাবে বিবেচনা করা হয়। প্রাথমিক জীবন এডওয়ার্ড ইরভিং আন্নানে জন্মগ্রহণ করেন, তিনি একজন চর্মকার গ্যাভিন ইরভিং এবং তাঁর স্ত্রী ডর্নকের মেরি লোথারের দ্বিতীয় পুত্র। তাঁর পিতার পক্ষ থেকে, যিনি চর্মকারের পেশা অনুসরণ করতেন, তিনি এমন একটি পরিবারের বংশধর ছিলেন যা জেলায় দীর্ঘকাল পরিচিত ছিল এবং ফরাসি হুগেনোট শরণার্থীদের সাথে সম্পর্ক ছিল। তাঁর মায়ের পক্ষ, লোথাররা ছিলেন অন্নানডেলের কৃষক বা ছোট মালিক। তাঁর শিক্ষার প্রথম পর্যায়টি টমাস পেইনের আত্মীয় পেগি পেইনের একটি বিদ্যালয়ে উত্তীর্ণ হয়, যার পরে তিনি অ্যাডাম হোপের শেখানো আনান একাডেমিতে প্রবেশ করেন। স্কটল্যান্ড তেরো বছর বয়সে তিনি এডিনবার্গ বিশ্ববিদ্যালয়ে ভর্তি হন। 1809 সালে তিনি এম. এ ডিগ্রি লাভ করেন। এবং 1810 খ্রিষ্টাব্দে স্যার জন লেসলি-র সুপারিশে তিনি পূর্ব লোথিয়ানের হ্যাডিংটন-এ সদ্য প্রতিষ্ঠিত গাণিতিক বিদ্যালয়ের প্রধান শিক্ষক নির্বাচিত হন। তাঁর শিষ্যদের মধ্যে ছিলেন জেন ওয়েলশ, যিনি পরবর্তীকালে মিসেস কার্লাইল নামে বিখ্যাত হয়েছিলেন, ঊনবিংশ শতাব্দীর অন্যতম মহান চিঠি-লেখক এবং টমাস বার্নস। তিনি 1812 সালে ইসাবেলা মার্টিনের সাথে বাগদান করেন, কিন্তু তিনি ধীরে ধীরে জেন ওয়েলশের প্রেমে পড়েন এবং সে তার সাথে। তিনি ইসাবেলার সাথে তার বাগদান থেকে বেরিয়ে আসার চেষ্টা করেছিলেন, কিন্তু তার পরিবার তাকে বাধা দেয়। বিদ্রুপাত্মকভাবে, আরভিংই ছিলেন যিনি 1821 সালে প্রবন্ধকার টমাস কার্লাইলকে তাঁর সঙ্গে পরিচয় করিয়ে দিয়েছিলেন। অবশেষে, 1823 সালে তিনি ইসাবেলাকে বিয়ে করেন। (বিভ্রান্তিকরভাবে, আরভিং আরেকজন স্কটিশ থমাস কার্লাইলের জীবনেও প্রভাবশালী ছিলেন, যিনি কয়েক বছর পরে জন্মগ্রহণ করেছিলেন, যাকে তিনি শেষ পর্যন্ত তার নতুন গির্জার মধ্যে কিছু দায়িত্বের অবস্থান দিয়েছিলেন।) হ্যাডিংটন-এ তাঁর নিয়োগ 1812 সালে ফাইফের কার্ককাল্ডি একাডেমিতে একই পদে বিনিময় করা হয়। আংশিক অধিবেশনের মাধ্যমে তাঁর দেবত্ব অধ্যয়ন সম্পন্ন করার পর, তিনি 1815 সালের জুন মাসে প্রচার করার অনুমতি পান, কিন্তু তিন বছর ধরে তাঁর পাণ্ডিত্যের দায়িত্ব পালন করতে থাকেন। তিনি তাঁর অবসর সময় শুধুমাত্র গাণিতিক ও শারীরিক বিজ্ঞানের জন্য নয়, ইংরেজি সাহিত্যের পাঠক্রমের জন্য উৎসর্গ করেছিলেন, অনুভূতি ও শৈলীতে প্রাচীনত্বের প্রতি তাঁর পক্ষপাত পুরানো ক্লাসিকগুলির একটি পর্যালোচনার দ্বারা শক্তিশালী হয়েছিল, যার মধ্যে রিচার্ড হুকার তাঁর প্রিয় লেখক ছিলেন। একই সময়ে বিস্ময়কর মানুষের প্রতি তাঁর ভালবাসা আরবিয়ান নাইটসের বিস্ময়কর ঘটনাগুলিতে পরিতৃপ্তি খুঁজে পেয়েছিল এবং এটি আরও বৈশিষ্ট্যগতভাবে তাঁর সাথে সম্পর্কিত যে তিনি ক্রমাগত তাঁর কোমরের কোটের পকেটে ওসিয়ানের একটি ক্ষুদ্র অনুলিপি বহন করতেন, যেখান থেকে তিনি প্রায়শই সোনোরাস বক্তৃতা এবং তীব্র অভিব্যক্তির সাথে আবৃত্তি করতেন। 1818 সালের গ্রীষ্মে তিনি তাঁর মাস্টারশিপ থেকে পদত্যাগ করেন এবং চার্চ অফ স্কটল্যান্ডে স্থায়ী নিয়োগ পাওয়ার সম্ভাবনা বাড়ানোর জন্য এডিনবার্গে তাঁর বাসভবন গ্রহণ করেন। যদিও তাঁর ব্যতিক্রমী ভাষণের পদ্ধতি তাঁকে গির্জার কিছু বিশিষ্ট ব্যক্তির যোগ্য অনুমোদন এনে দিয়েছিল বলে মনে হয়, তবুও তাঁর নির্ধারিত দায়িত্ব পাওয়ার সম্ভাবনা আগের মতোই সুদূরপ্রসারী বলে মনে হয়েছিল। তিনি পারস্যের একটি মিশনারি সফরে ধ্যান করছিলেন যখন তাঁর প্রস্থান থমাস চালমার্সের গৃহীত পদক্ষেপের দ্বারা গ্রেপ্তার হয়েছিল, যার ফলে যথেষ্ট বিলম্বের পরে, 1819 সালের অক্টোবরে গ্লাসগোর সেন্ট জনস প্যারিশে ইরভিংকে তাঁর সহকারী এবং মিশনারি নিযুক্ত করা হয়েছিল। নির্বাচিত কয়েকজন ছাড়া, আরভিংয়ের প্রচার সেন্ট জনস মণ্ডলীর মধ্যে খুব কম আগ্রহ জাগিয়ে তুলেছিল। চালমার্স নিজেই, এর সাহসিকতা এবং বিকাশের প্রতি কোনও পক্ষপাতিত্ব ছাড়াই, এটিকে ইতালীয় সংগীতের সাথে তুলনা করেছিলেন, যা কেবল অভিজ্ঞদের দ্বারা প্রশংসিত হয়েছিল; কিন্তু দরিদ্র শ্রেণীর মধ্যে একজন ধর্মপ্রচারক হিসাবে তিনি একটি শক্তিশালী প্রভাব বিস্তার করেছিলেন। "এই বাড়িতে শান্তি হোক" এই আশীর্বাদটি, যা দিয়ে তিনি প্রেরিত ব্যবহার অনুসারে, তাঁর প্রবেশ করা প্রতিটি বাসস্থানকে শুভেচ্ছা জানিয়েছিলেন, তাঁর আকৃতি এবং দিকের জন্য অনুপযুক্ত ছিল না এবং বলা হয় যে তিনি মানুষের দৃষ্টি আকর্ষণ করেছিলেন, বিশেষত তাঁর ব্যক্তিত্বের জাদু ঘনিষ্ঠ এবং ঘরোয়া সহবাসের মাধ্যমে নিজেকে প্রকাশ করার সুযোগ পাওয়ার পরে। লন্ডন একটি অধস্তন ক্ষেত্রে এই অর্ধ-সাফল্য অবশ্য তাঁর আকাঙ্ক্ষার সাথে মিলে যায় নি যে, 1821 সালের শীতকালে তিনি আবার প্রাচ্যে মিশনারি শ্রমের দিকে মনোনিবেশ করতে শুরু করেছিলেন, যখন তাঁর জীবনের স্বপ্ন পূরণের সম্ভাবনা হঠাৎ করে লন্ডনের হ্যাটন গার্ডেনের ক্যালেডোনিয়ান চার্চের (বর্তমানে লুমেন চার্চ, ব্লুমসবারি) আমন্ত্রণের মাধ্যমে তাঁর কাছে প্রকাশিত হয়েছিল, যাতে একসঙ্গে অনুষ্ঠিত মণ্ডলীর অবশিষ্টাংশের সামনে তাঁর উপহারের বিচার এবং প্রমাণ করা যায়। সেই দায়িত্ব পালনের জন্য তিনি 1822 সালের জুলাই মাসে নিযুক্ত হন। কয়েক বছর আগে, তিনি তাঁর দৃঢ় বিশ্বাস প্রকাশ করেছিলেন যে এই যুগের প্রধান চাহিদাগুলির মধ্যে একটি ছিল বিদেশীর পরে প্রবেশ করা, ফ্যাশন, সাহিত্য, অনুভূতি, নীতি এবং পদমর্যাদার সমর্থকদের নিয়ে আসা, যারা ঈশ্বরের প্রতি ধর্মনিষ্ঠা এবং তাঁর প্রতি ভালবাসা ছাড়াই তাদের বিভিন্ন মূর্তিপূজায় সন্তুষ্ট; এবং, একটি আকস্মিকতার সাথে যা অবশ্যই তাঁর উপর প্রথমে একটি প্রভাব তৈরি করেছিল যা প্রায় বিস্ময়কর ছিল, এখন তিনি এই বিভিন্ন ভক্তদের তাঁর ঠোঁট থেকে প্রজ্ঞার কথা শোনার জন্য ভিড় করেছিলেন যা তাদের বিভিন্ন মূর্তিপূজা থেকে মুক্তি দেবে এবং প্রেরিত সময়ের ফ্যাশন অনুসারে তাদের জীবনকে পুনর্নির্মাণ করবে। জনপ্রিয়তায় এই আকস্মিক লাফটি জর্জ ক্যানিং দ্বারা হাউস অফ কমন্সে করা ইরভিংয়ের আকর্ষণীয় বক্তৃতার একটি পরোক্ষ ইঙ্গিতের সাথে সম্পর্কিত বলে মনে হয়, যিনি স্যার জেমস ম্যাকিনটশ দ্বারা উদ্ধৃত তাঁর প্রার্থনার একটিতে একটি অভিব্যক্তির প্রশংসা থেকে তাঁর গির্জায় যোগ দিতে প্ররোচিত হয়েছিলেন। তাঁর কর্তৃত্বপূর্ণ উচ্চতা, তাঁর রূপের প্রতিসাম্য, তাঁর মুখের অন্ধকার ও বিষণ্ণ সৌন্দর্য, যা দৃষ্টির তির্যকতায় ক্ষতিগ্রস্ত হওয়ার পরিবর্তে তীব্রতর হয়ে ওঠে, এমনকি তাঁর গভীর ও শক্তিশালী কণ্ঠস্বর তার সুরেলা বজ্রধ্বনি উচ্চারণ করার আগেই একটি চিত্তাকর্ষক ছাপ ফেলেছিল; এবং কঠোর ও বাহ্যিক অর্ধ-সত্যগুলি অঙ্গভঙ্গির অসাধারণ স্বাচ্ছন্দ্য এবং অনুগ্রহের সাথে উচ্চারণ করে, এবং কেবল নিখুঁত প্রত্যয় বাতাসেই নয়, একজন ভবিষ্যদ্বাণী বার্তাবাহকের কর্তৃত্বের সাথেও, যার যাদুকরী আকর্ষণ শিল্পের সমস্ত অনুকরণের বাইরে আন্তরিকতা দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়েছিল, একটি যৌক্তিকতা এবং গুরুত্ব অর্জন করেছিল যা অন্তত বক্তা কথা বলার সময় তার শ্রোতাদের তাদের পূর্বকল্পিত আপত্তিগুলি সম্পূর্ণরূপে ভুলে যেতে বাধ্য করেছিল। তাঁর বক্তৃতার বিষয়বস্তু এবং তাঁর বিষয়বস্তুর প্রতি তাঁর অদ্ভুত আচরণ, নিঃসন্দেহে, অন্তত প্রথম দিকে, তাঁর আকর্ষণীয় প্রভাবের একটি উল্লেখযোগ্য অংশ ছিল। তিনি নিজেকে বিশেষভাবে প্রস্তুত করেছিলেন, যেমনটি তিনি ভেবেছিলেন, কল্পনাপ্রবণ মানুষ, রাজনৈতিক মানুষ, আইনপ্রণেতা এবং হাতে বিশ্ব বহনকারী বৈজ্ঞানিক পুরুষদের শেখানোর জন্য; এবং তিনি বিমূর্ত এবং ক্ষয়প্রাপ্ত ধর্মতাত্ত্বিক যুক্তিতে তাদের দৃষ্টি আকর্ষণ করার চেষ্টা করেননি, বরং মতামত, কবিতা, রাজনীতি, সেই সময়ের রীতিনীতি এবং রীতিনীতি নিয়ে আলোচনা করেছিলেন এবং এটি দার্শনিক ব্যাপকতার সাথে নয়, উষ্ণ প্রশংসাপত্র বা পরিমাপ করা দোষের ক্ষেত্রে নয়, বরং তীব্র ব্যঙ্গের তীব্র নিন্দা দ্বারা বৈচিত্র্যময় এবং একটি নির্দিষ্ট সূক্ষ্মতা যা প্রাথমিকভাবে ব্যক্তিদের সাথে সম্পর্কিত ছিল। 1823 সালে প্রকাশিত তাঁর ওরেশনের খণ্ডে প্রচারপত্র, সংবাদপত্র এবং পর্যালোচনা থেকে সমালোচনার আগুন জ্বলে ওঠে; কিন্তু যে উত্তেজনা তৈরি হয়েছিল তা ছিল নিছক বাহ্যিক এবং মূলত ক্ষয়িষ্ণু। যদিও প্রাপ্ত গির্জার সূত্রগুলির প্রতি তীব্র বিদ্বেষ পোষণ করেছিলেন, ইরভিংয়ের দুর্দান্ত লক্ষ্য ছিল এই সূত্রগুলিতে কঠোর হয়ে যাওয়া প্রাচীন চিন্তাভাবনা এবং অনুভূতিকে পুনরুজ্জীবিত করা এবং এর মাধ্যমে নতুন প্রভাবগুলিকে প্রতিস্থাপন করা, যার দুর্ঘটনাজনিত এবং অস্থায়ী নৈতিক ত্রুটিগুলি তিনি সহজাত নিশ্চিততার সাথে সনাক্ত করেছিলেন, তবে যার গভীর এবং প্রকৃত প্রবণতা তাঁর অনুমানের নাগালের বাইরে ছিল। এইভাবে তাঁর সময়ের চিন্তার মূল স্রোতের সাথে মৌলিকভাবে বৈপরীত্য থাকায়, তিনি যে দায়িত্ব গ্রহণ করেছিলেন তার ব্যর্থতা শীঘ্রই বা পরে অনিবার্য ছিল এবং 1827 সালে রিজেন্ট স্কোয়ারে তাঁর নতুন গির্জাটি খোলার অল্প সময়ের মধ্যেই তিনি দেখতে পান যে ফ্যাশন তার প্রস্থান গ্রহণ করেছে এবং গির্জাটি সর্বদা ভাল ভরাট হলেও আর ভিড় ছিল না। এই পরিত্যাগের মাধ্যমে তাঁর আত্মসম্মান, তাঁর সবচেয়ে শক্তিশালী আবেগগুলির মধ্যে একটি, যদিও কৌতূহলীভাবে একক আন্তরিকতা এবং নম্রতার সাথে একত্রিত হয়েছিল, নিঃসন্দেহে দ্রুতকে আঘাত করেছিল; তবে আঘাত করা ক্ষতটি আরও গভীর এবং মারাত্মক ধরণের ছিল, কারণ এটি অবশেষে বিশ্বের ধীরে ধীরে উন্নতির হতাশার মধ্যে তাকে নিশ্চিত করেছিল এবং অতিপ্রাকৃততার প্রতি তাঁর প্রবণতা প্রতিষ্ঠা করেছিল। ক্যাথলিক অ্যাপোস্টলিক চার্চের অগ্রদূত বছরের পর বছর ধরে ভবিষ্যদ্বাণীর বিষয়টি ইরভিংয়ের বেশিরভাগ চিন্তাভাবনাকে দখল করে রেখেছিল এবং দ্বিতীয় আবির্ভাবের নিকটবর্তী পদ্ধতির প্রতি তাঁর বিশ্বাস একজন জেসুইট পুরোহিত ম্যানুয়েল ল্যাকুঞ্জার কাজের পর্যালোচনার মাধ্যমে এমন ইতিবাচক সমর্থন পেয়েছিল, যিনি "জুয়ান জোসাফাত বেন-এজরা" নামে অনুমান করা ইহুদি নামে লিখেছিলেন যে 1827 সালে তিনি একটি বাকপটু ভূমিকা সহ এর একটি অনুবাদ প্রকাশ করেছিলেন। সম্ভবত ইরভিং-এর ধর্মীয় মতামতগুলি, যা সাধারণত গির্জার বৃত্তগুলিতে প্রচলিত ছিল তার চেয়ে কিছু দিক থেকে মানব প্রকৃতির প্রতি বেশি ক্যাথলিক এবং সত্য, স্যামুয়েল টেলর কোলরিজের সাথে তাঁর সহবাস থেকে প্রশস্ততা এবং ব্যাপকতা অর্জন করেছিল তবে ধীরে ধীরে কোলরিজের দর্শনের প্রতি তাঁর প্রধান আগ্রহ রহস্যময় এবং অস্পষ্ট বিষয়কে কেন্দ্র করে ছিল এবং এর জন্য সম্ভবত সহস্রাব্দবাদের মতবাদে তাঁর সূচনা চিহ্নিত করা যেতে পারে। তাঁর পরবর্তী বিকাশের প্রথম পর্যায় যা 1832 সালে ইরভাইট বা হোলি ক্যাথলিক অ্যাপোস্টলিক চার্চ প্রতিষ্ঠার ফলস্বরূপ অ্যালবারি সম্মেলনের (1826-30) সাথে যুক্ত ছিল, যা হিউ বয়েড এম 'নাইল (1795-1879) দ্বারা পরিচালিত হয়েছিল, তাঁর বন্ধু হেনরি ড্রামন্ডের আসনে, আলবারি, সারের অ্যালবারি পার্কে অসম্পূর্ণ ভবিষ্যদ্বাণী সম্পর্কিত, তারপরে ভবিষ্যদ্বাণীমূলক বই এবং বিশেষত অ্যাপোক্যালিপসের প্রায় একচেটিয়া অধ্যয়ন এবং লন্ডন এবং প্রদেশগুলিতে ভবিষ্যদ্বাণী সম্পর্কিত বেশ কয়েকটি ধারাবাহিক ধর্মোপদেশ দ্বারা। 1828 সালে তাঁর রহস্যোদ্ঘাটনমূলক বক্তৃতাগুলি গ্রীষ্মের সকালে এডিনবার্গের বৃহত্তম গীর্জাগুলিতে ভিড় করে। যাইহোক, 1830 সালে তাঁর প্রবল কল্পনার সামনে আধ্যাত্মিক বিষয়গুলির একটি নতুন দৃষ্টিভঙ্গি উন্মুক্ত হয়েছিল, স্কটল্যান্ডের একটি প্রত্যন্ত কোণে ভবিষ্যদ্বাণী এবং নিরাময়ের সেই প্রেরিত উপহারগুলির পুনরুজ্জীবনের মাধ্যমে তিনি যে যুগে বাস করতেন তার জন্য একটি নতুন আশা, যা তিনি ইতিমধ্যে 1828 সালে বিশ্বাস করেছিলেন যে বিশ্বাসের অভাবে কেবল নিজেকে স্থগিত রাখা হয়েছিল। তৎক্ষণাৎ, তিনি নতুন শক্তিগুলিকে একটি প্রশ্নাতীত প্রমাণের সাথে স্বাগত জানান যা তাঁর প্রিয় বন্ধুদের বিক্ষোভ বা পরিত্যাগের দ্বারা নাড়াচাড়া করতে পারে, উপহারের কিছু প্রধান এজেন্টের পুনর্বিবেচনা, একটি অধস্তন পদে তাঁর নিজের অবতরণ, প্রকাশের সামান্য এবং অনুর্বর ফলাফল, বা গির্জা এবং বিশ্ব উভয়ের দ্বারা তাদের সাধারণ প্রত্যাখ্যান। যিশু খ্রিস্টের মানবতার মতবাদ প্রকাশের জন্য 1830 সালে লন্ডনের প্রেসবিটারির দ্বারা তাঁর বহিষ্কার এবং পরের বছর চার্চ অফ স্কটল্যান্ডের সাধারণ পরিষদ দ্বারা এই মতামতগুলির নিন্দা করা গৌণ পর্ব ছিল যা কেবল তাঁর কর্মজীবনের মূল বিষয়টিকে প্রভাবিত করেছিল কারণ তারা তাঁকে গির্জার সহানুভূতি থেকে আরও বিচ্ছিন্ন করে দিয়েছিল; তবে উপহার প্রকাশের সাথে সম্পর্কিত অনিয়মগুলি ধীরে ধীরে তাঁর নিজের মণ্ডলীর সংখ্যাগরিষ্ঠ অংশকে বিচ্ছিন্ন করে দিয়েছিল এবং লন্ডনের প্রেসবিটারির ট্রাস্টিদের অভিযোগের ভিত্তিতে, যার কর্তৃত্ব তারা আগে প্রত্যাখ্যান করেছিল, তাকে রিজেন্ট স্কয়ারের জাতীয় স্কচ চার্চের মন্ত্রী থাকার অযোগ্য ঘোষণা করা হয়েছিল। 1832 সালে তিনি এবং তাঁর অনুগামীরা (নিজেদের পবিত্র ক্যাথলিক অ্যাপোস্টলিক চার্চ হিসাবে বর্ণনা করে) নিউম্যান স্ট্রিটের একটি নতুন ভবনে স্থানান্তরিত হওয়ার পরে, 1833 সালের মার্চ মাসে তাঁকে চার্চ অফ স্কটল্যান্ডের মন্ত্রিসভা থেকে আনানের প্রেসবিটারির দ্বারা পদচ্যুত করা হয়। চার্চ অফ স্কটল্যান্ড থেকে বহিষ্কৃত হওয়ার পর, ইরভিং ইসলিংটনে খোলা আকাশের মধ্যে প্রচার করতে শুরু করেন, যতক্ষণ না আইলিংটনের ডানকান স্ট্রিটে তাঁর এবং তাঁর অনুসারীদের জন্য একটি নতুন গির্জা তৈরি করা হয়। এটি আরভিংয়ের লন্ডন গির্জার প্রাক্তন প্রবীণ বার্নসবারির ডানকান ম্যাকেঞ্জি দ্বারা অর্থায়ন করা হয়েছিল এবং স্টিভেনসন ও রামাজের হলবর্ন ফার্ম দ্বারা নির্মিত হয়েছিল। 1970-এর দশকে এটি বন্ধ হয়ে যায়। ক্ষমতার অনুমোদনের সাথে সাথে, তিনি কিছু বিলম্বের পরে, নিউম্যান স্ট্রিটে জড়ো হওয়া গির্জার প্রধান যাজককে পুনরায় নিযুক্ত করেছিলেন, তবে অবিরাম শ্রম এবং অবিরাম আধ্যাত্মিক উত্তেজনা শীঘ্রই তাঁর প্রাণশক্তির উত্সগুলিকে সম্পূর্ণরূপে নিঃশেষ করে দেয়। 1834 সালের 7ই ডিসেম্বর জীবনের প্রধান পর্যায়ে থাকাকালীন তিনি মারা যান, ক্লান্ত হয়ে পড়েন এবং শ্রম ও যত্ন নিয়ে নষ্ট হয়ে যান। সেন্ট মুঙ্গোর সমাধির কাছে গ্লাসগো ক্যাথেড্রালের সমাধিক্ষেত্রে তাঁকে সমাহিত করা হয়। স্মৃতিসৌধ ডামফ্রিশায়ারের আনান ওল্ড প্যারিশ চার্চের মাঠে ইরভিংয়ের একটি মূর্তি রয়েছে। এটি ডামফ্রিজ-এর জে. ডব্লিউ. ডডস দ্বারা ভাস্কর্য করা হয়েছিল। 1892 সালে আরভিংয়ের জন্মের শতবর্ষ উপলক্ষে আর্চিবাল্ড চার্টারিস এটি উন্মোচন করেন। পরিবার 1823 সালের অক্টোবরে তিনি কার্ককাল্ডির রেভারেন্ড ডাঃ জন মার্টিন ডিডির কন্যা ইসোবেল মার্টিনকে বিয়ে করেন। তাদের কমপক্ষে আটটি সন্তান রয়েছে যার মধ্যে প্রথমটি শৈশবে মারা যায়। তিনি লন্ডনের ইসলিংটনের 4 ক্লেয়ারমন্ট স্কোয়ারে থাকতেন। বেঁচে যাওয়া শিশুদের মধ্যে ইসাবেলা ইরভিং (খ। 1834) যিনি স্যামুয়েল রসন গার্ডিনার এবং মার্টিন হাউ ইরভিংকে বিয়ে করেছিলেন যারা অস্ট্রেলিয়ায় চলে এসেছিলেন। গ্রন্থপঞ্জি তাঁর জীবদ্দশায় প্রকাশিত ইরভিং-এর লেখাগুলি ছিলঃ ফর দ্য ওরাকলস্ অফ গড, ফোর ওরেশনস্ (1823) ফর জাজমেন্ট টু কাম (1823) ব্যাবিলন অ্যান্ড ইনফিডেলিটি-এ ডিসকোর্স অন দ্য প্রোফেসিজ অফ ড্যানিয়েল অ্যান্ড দ্য অ্যাপোক্যালিপ্স যা এই পরবর্তী সময়ের সাথে সম্পর্কিত এবং দ্বিতীয় আগমন (1826,2য় সংস্করণ) পর্যন্ত। 1828) উপদেশ ইত্যাদি। (3 খণ্ড, 1828) এক্সপোজিশন অফ দ্য বুক অফ রেভিলেশন (1831) দ্য কামিং অফ মেসিয়াহ ইন গ্লোরি অ্যান্ড ম্যাজেস্টির একটি ভূমিকা, ম্যানুয়েল ল্যাকুঞ্জার বইয়ের একটি অনুবাদ এবং হর্নস কমেন্টারি অন দ্য সাম্মসের একটি ভূমিকা। তাঁর সংগৃহীত রচনাগুলি 5টি খণ্ডে প্রকাশিত হয়েছিল, যা গ্যাভিন কার্লাইল সম্পাদনা করেছিলেন। মিসেস অলিফ্যান্ট রচিত দ্য লাইফ অফ এডওয়ার্ড ইরভিং 1862 সালে 2 খণ্ডে প্রকাশিত হয়। পূর্বে প্রকাশিত বিপুল সংখ্যক জীবনীর মধ্যে ওয়াশিংটন উইল্কসের (1854) কিছু যোগ্যতা রয়েছে। এছাড়াও দেখুন হ্যাজলিট 'স স্পিরিট অফ দ্য এজ; কলরিজের নোটস অন ইংলিশ ডিভাইনস; কার্লাইল' স মিসেলানিজ, এবং কার্লাইল 'স রিমিনিসেন্স, খণ্ড। 1. (1881)। রেফারেন্স অ্যাট্রিবিউশনঃ অ্যান্ড্রু ল্যান্ডেল ড্রামন্ড, এডওয়ার্ড ইরভিং অ্যান্ড হিজ সার্কেলঃ আধুনিক মনোবিজ্ঞানের আলোকে 'জিহ্বা' আন্দোলনের কিছু বিবেচনা সহ আরও পড়া। 1937 সালে। পুনঃমুদ্রিত, ইউজিন, ওআরঃ উইপফ অ্যান্ড স্টক, 2009। (305 পিপি)। গর্ডন স্ট্রাচান, দ্য পেন্টেকোস্টাল থিওলজি অফ এডওয়ার্ড ইরভিং; লন্ডন, 1973। ডালিমোর, আর্নল্ড, দ্য লাইফ অফ এডওয়ার্ড ইরভিং, দ্য ফর-রানার অফ দ্য ক্যারিশম্যাটিক মুভমেন্ট, এডিনবার্গ, দ্য ব্যানার অফ ট্রুথ ট্রাস্ট, 1983., (188 পিপি)। স্টান্ট, টিমোথি সি. এফ., ফ্রম অ্যাওয়াকেনিং টু সেসেশন, র্যাডিক্যাল ইভানজেলিক্যালস ইন সুইজারল্যান্ড অ্যান্ড ব্রিটেন 1815-35, এডিনবার্গ, টিঅ্যান্ডটি ক্লার্ক, 2000., (402পিপি)। ওয়ারফিল্ড, বি। খ. নকল অলৌকিক ঘটনা, সত্যের ব্যানার, 1996। দ্রষ্টব্যঃ এই বইটি শুধুমাত্র এডওয়ার্ড ইরভিং সম্পর্কে নয়, বরং তাকে এবং তার পরিচর্যাকে সমালোচনামূলকভাবে আলোচনা করে। ওয়ারফিল্ড, বি. বি., এক্সটার্নাল লিঙ্ক সিগ্নিফিকেন্ট স্কটস-এডওয়ার্ড ইরভিং কালেক্টেড ওয়ার্কস অফ এডওয়ার্ড ইরভিং এডিটেড বাই গ্যাভিন কার্লাইল ভলিউম 2, ভলিউম 3 এবং ভলিউম 1 থেকে 5-(ফ্রি ডাউনলোড) টেকিং ইরভিং টু টাস্ক অ্যাবাউট হিজ রিপোর্টস অফ স্পিকিং ইন টঙ্গস বাই উইলিয়াম গুডে, ক্রিশ্চিয়ান হেরিটেজ সেন্টার, 2007 দ্য লাইফ অফ এডওয়ার্ড ইরভিং বাই মার্গারেট অলিফ্যান্ট ভলিউম 1 এবং ভলিউম 2 দ্য অর্থোডক্স অ্যান্ড ক্যাথলিক ডক্ট্রিইন অফ আওয়ার লর্ডস হিউম্যান নেচার বাই এডওয়ার্ড ইরভিং দ্য রেভেলেশন অফ জিসাস ক্রাইস্ট (15 টি বইয়ে) এডওয়ার্ড ইরভিং। ছোট অনুচ্ছেদ, উপশিরোনাম এবং সংযুক্ত বিষয়বস্তু দিয়ে সংস্কার করা হয়েছে (বিনামূল্যে ডাউনলোড) 1792 জন্ম 1834 মৃত্যু স্কটিশ খ্রিস্টান ধর্মতত্ত্ববিদ ইরভিং স্কটিশ স্কুলশিক্ষক স্কটল্যান্ড বিশ্ববিদ্যালয়ের এডিনবার্গ চার্চের প্রাক্তনী আনান, ডামফ্রিজ এবং গ্যালোওয়ের লোকেরা আনান একাডেমিতে শিক্ষিত