Siege of Jerusalem (636–637)
জেরুজালেম অবরোধ (636-637) লেভান্টের মুসলিম বিজয়ের অংশ ছিল এবং 636-637/38 সালে বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্যের বিরুদ্ধে রাশিদুন খিলাফতের সামরিক প্রচেষ্টার ফলাফল ছিল। 636 খ্রিষ্টাব্দের নভেম্বর থেকে আবু উবায়দার নেতৃত্বে রাশিদুন সেনাবাহিনী জেরুজালেম অবরোধ করলে এটি শুরু হয়। ছয় মাস পর, প্যাট্রিয়ার্ক সোফ্রোনিয়াস আত্মসমর্পণ করতে রাজি হন, এই শর্তে যে তিনি শুধুমাত্র খলিফার কাছে আত্মসমর্পণ করবেন। ইসলামী ঐতিহ্য অনুসারে, 637 বা 638 খ্রিষ্টাব্দে খলিফা উমর (ع) শহরের বশ্যতা গ্রহণের জন্য ব্যক্তিগতভাবে জেরুজালেম ভ্রমণ করেছিলেন। এইভাবে কুলপতিরা তাঁর কাছে আত্মসমর্পণ করেন। শহরটিতে মুসলিম বিজয় প্যালেস্টাইনের উপর আরব নিয়ন্ত্রণকে দৃঢ় করে তোলে, যা 1099 সালে প্রথম ক্রুসেডের আগে আর হুমকির মুখে পড়েনি। জেরুজালেম ছিল প্যালেস্টিনা প্রাইমার বাইজেন্টাইন প্রদেশের একটি গুরুত্বপূর্ণ শহর। মুসলিম বিজয়ের মাত্র 23 বছর আগে, 614 খ্রিষ্টাব্দে, শেষ বাইজেন্টাইন-সাসানীয় যুদ্ধের সময় এটি শাহরবারাজের অধীনে একটি আক্রমণকারী সাসানীয় সেনাবাহিনীর কাছে পড়ে যায়। পার্সিয়ানরা শহরটি লুট করে এবং এর 90,000 খ্রিস্টান বাসিন্দাকে গণহত্যা করে বলে জানা যায়। লুটপাটের অংশ হিসাবে, চার্চ অফ দ্য হোলি সেপুলচার ধ্বংস করা হয়েছিল এবং ট্রু ক্রস দখল করে এবং যুদ্ধ-বন্দী পবিত্র ধ্বংসাবশেষ হিসাবে কেটেসিফোনে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল। 628 খ্রিষ্টাব্দে পারস্যদের বিরুদ্ধে তাঁর চূড়ান্ত বিজয়ের পর সম্রাট হেরাক্লিয়াস এই ক্রুশটি জেরুজালেমে ফিরিয়ে দেন। ইহুদীরা, যারা তাদের খ্রিস্টান-নিয়ন্ত্রিত স্বদেশে নিপীড়িত হয়েছিল, প্রাথমিকভাবে পারস্য বিজয়ীদের সহায়তা করেছিল। 632 খ্রিষ্টাব্দে ইসলামী নবী মুহাম্মদের মৃত্যুর পর, রিদ্দা যুদ্ধ নামে পরিচিত একাধিক অভিযানের পর মুসলিম নেতৃত্ব খলিফা আবু বকরের কাছে চলে যায়। একবার আরবের উপর আবু বকরের সার্বভৌমত্ব সুরক্ষিত হয়ে গেলে, তিনি ইরাক আক্রমণ করে পূর্বে বিজয়ের যুদ্ধ শুরু করেন, যা তখন সাসানীয় পারস্য সাম্রাজ্যের একটি প্রদেশ ছিল; যখন পশ্চিম ফ্রন্টে তাঁর সেনাবাহিনী বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্য আক্রমণ করে। 634 খ্রিষ্টাব্দে আবু বকর মারা যান এবং তাঁর স্থলাভিষিক্ত হন উমর (ع), যিনি তাঁর নিজের বিজয়ের যুদ্ধ চালিয়ে যান। 636 খ্রিষ্টাব্দের মে মাসে সম্রাট হেরাক্লিয়াস () হারিয়ে যাওয়া অঞ্চল পুনরুদ্ধারের জন্য একটি বড় অভিযান শুরু করেন, কিন্তু 636 খ্রিষ্টাব্দের আগস্টে ইয়ারমুকের যুদ্ধে তাঁর সেনাবাহিনী চূড়ান্তভাবে পরাজিত হয়। এরপরে, সিরিয়ায় রাশিদুন সেনাবাহিনীর প্রধান রাশিদুন কমান্ডার আবু উবায়দা ভবিষ্যতের পরিকল্পনা নিয়ে আলোচনা করার জন্য 636 সালের অক্টোবরের গোড়ার দিকে একটি যুদ্ধের কাউন্সিলের আয়োজন করেন। উপকূলীয় শহর সিজারিয়া এবং জেরুজালেমের মধ্যে উদ্দেশ্য সম্পর্কে মতামত ভিন্ন ছিল। আবু উবায়দা এই দুটি শহরের গুরুত্ব বুঝতে পেরেছিলেন, যা দখলের সমস্ত মুসলিম প্রচেষ্টাকে প্রতিহত করেছিল। এই বিষয়ে সিদ্ধান্ত নিতে না পেরে তিনি খলিফা উমরকে নির্দেশের জন্য চিঠি লেখেন। তার উত্তরে খলিফা তাদের পরেরটিকে ধরার নির্দেশ দেন। তদনুসারে, আবু উবায়দা জাবিয়া থেকে জেরুজালেমের দিকে অগ্রসর হন, খালিদ ইবনে আল-ওয়ালিদ এবং তাঁর ভ্রাম্যমাণ রক্ষী অগ্রগতির নেতৃত্ব দেন। নভেম্বরের গোড়ার দিকে মুসলমানরা জেরুজালেমে পৌঁছায় এবং বাইজেন্টাইন সৈন্যবাহিনী সুরক্ষিত শহরে ফিরে যায়। হেরাক্লিয়াস পারস্যদের কাছ থেকে জেরুজালেম পুনরায় দখল করার পর জেরুজালেম অবরোধ সু-সুরক্ষিত করা হয়েছিল। ইয়ারমুকে বাইজেন্টাইনদের পরাজয়ের পর, জেরুজালেমের প্যাট্রিয়ার্ক সোফ্রোনিয়াস এর প্রতিরক্ষা মেরামত করেন। মুসলমানরা এখনও পর্যন্ত শহরটি অবরোধ করার কোনও চেষ্টা করেনি। যাইহোক, 634 সাল থেকে, সারাসেন বাহিনীর শহরের সমস্ত পথকে হুমকির মুখে ফেলার সম্ভাবনা ছিল। যদিও এটি ঘেরাও করা হয়নি, মুসলমানরা জর্ডান নদীর পূর্বে পেল্লা এবং বসরা শহর দখল করার পর থেকে এটি অবরোধের অবস্থায় ছিল। ইয়ারমুকের যুদ্ধের পরে, শহরটি সিরিয়ার বাকি অংশ থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়েছিল এবং সম্ভবত একটি অবরোধের জন্য প্রস্তুত ছিল যা অনিবার্য বলে মনে হয়েছিল। মুসলিম সেনাবাহিনী যখন জেরিকোতে পৌঁছায়, তখন সোফ্রোনিয়াস ট্রু ক্রস সহ সমস্ত পবিত্র ধ্বংসাবশেষ সংগ্রহ করেন এবং গোপনে কনস্টান্টিনোপলে নিয়ে যাওয়ার জন্য উপকূলে পাঠান। 636 খ্রিষ্টাব্দের নভেম্বর মাসে মুসলিম সৈন্যরা শহরটি অবরোধ করে। শহরের উপর নিরলস আক্রমণের পরিবর্তে, তারা বাইজেন্টাইনদের সরবরাহের অভাব এবং একটি রক্তহীন আত্মসমর্পণের আলোচনা না হওয়া পর্যন্ত অবরোধ চালিয়ে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নেয়। যদিও অবরোধের বিবরণ নথিভুক্ত করা হয়নি, তবে এটি রক্তহীন বলে মনে হয়েছিল। বাইজেন্টাইন সৈন্যদল নম্র হেরাক্লিয়াসের কাছ থেকে কোনও সাহায্য আশা করতে পারেনি। চার মাস অবরোধের পর, সোফ্রোনিয়াস শহরটি আত্মসমর্পণ করার এবং একটি জিজিয়া (কর) দেওয়ার প্রস্তাব দেন, এই শর্তে যে খলিফা জেরুজালেমে চুক্তিতে স্বাক্ষর করতে এবং আত্মসমর্পণ গ্রহণ করতে আসবেন। কথিত আছে যে, যখন সোফ্রোনিয়াসের শর্তাবলী মুসলমানদের কাছে পরিচিত হয়, তখন একজন মুসলিম সেনাপতি শুরাহবিল ইবনে হাসানা পরামর্শ দেন যে, মদীনা থেকে খলিফার আসার জন্য অপেক্ষা করার পরিবর্তে খালিদ ইবনে ওয়ালিদকে খলিফা হিসাবে পাঠানো উচিত, কারণ তিনি দেখতে উমরের মতো ছিলেন। সাবটার্ফুজ কাজ করেনি। সম্ভবত, খালিদ সিরিয়ায় খুব বিখ্যাত ছিলেন, অথবা শহরে খ্রিস্টান আরবরা থাকতে পারে যারা মদিনায় গিয়েছিলেন এবং উমর ও খালিদ উভয়কেই দেখেছিলেন, পার্থক্যের কথা মনে রেখে। ফলস্বরূপ, জেরুজালেমের প্যাট্রিয়ার্ক আলোচনা করতে অস্বীকার করেছিলেন। খালিদ যখন এই মিশনের ব্যর্থতার কথা জানান, তখন আবু উবাইদা খলিফা উমরকে পরিস্থিতি সম্পর্কে চিঠি লেখেন এবং তাকে জেরুজালেমে এসে শহরের আত্মসমর্পণ মেনে নেওয়ার আমন্ত্রণ জানান। জেরুজালেমের আত্মসমর্পণের তারিখ বিতর্কিত। প্রাথমিক উৎসগুলি, যেমন ঘটনার সময় থেকে আরও কাছাকাছি বা আরও সরানো শতাব্দীগুলির ইতিহাস, 638 সালের প্রস্তাব দেয়, উদাহরণস্বরূপ এডেসার থিওফিলাস (695-785); বা 636,636/37, এবং 637। একাডেমিক মাধ্যমিক উৎসগুলি 638 টি পছন্দ করে। এনসাইক্লোপিডিয়া ব্রিটানিকা বিভিন্ন নিবন্ধে উভয় বিকল্পের উল্লেখ করেছে। 637 খ্রিষ্টাব্দের এপ্রিলের গোড়ার দিকে উমর প্যালেস্টাইনে আসেন এবং প্রথমে জাবিয়ায় যান, যেখানে আবু উবাইদা, খালিদ এবং ইয়াজিদ তাঁকে স্বাগত জানান, যারা তাঁকে স্বাগত জানাতে সহযাত্রী নিয়ে গিয়েছিলেন। অবরোধকারী মুসলিম সেনাবাহিনীর সেনাপতি হিসেবে আমরকে ছেড়ে দেওয়া হয়। জেরুজালেমে উমরের আগমনের পর উমরিয়া চুক্তি নামে একটি চুক্তি করা হয়। এটি শহরটি আত্মসমর্পণ করে এবং জিজিয়ার বিনিময়ে খ্রিস্টানদের নাগরিক ও ধর্মীয় স্বাধীনতার নিশ্চয়তা দেয়। এটি মুসলমানদের পক্ষ থেকে খলিফা উমর স্বাক্ষর করেছিলেন এবং খালিদ, আমর, আবদ আল-রহমান ইবনে আউফ এবং মুয়াবিয়া সাক্ষী ছিলেন। সূত্র অনুসারে, 637 অথবা 638 খ্রিষ্টাব্দে জেরুজালেম আনুষ্ঠানিকভাবে খলিফার কাছে আত্মসমর্পণ করে। ইহুদি সম্প্রদায়ের জন্য এটি প্রায় 500 বছরের রোমান শাসন ও নিপীড়নের সমাপ্তি চিহ্নিত করে। উমর ইহুদিদের আবার জেরুজালেম শহরের মধ্যেই বসবাসের অনুমতি দেন। মুসলিম ইতিহাসে লিপিবদ্ধ করা হয়েছে যে, জুহরের নামাযের সময় সোফ্রোনিয়াস উমরকে পুনর্নির্মিত চার্চ অফ দ্য হলি সেপুলচারে প্রার্থনা করার জন্য আমন্ত্রণ জানিয়েছিলেন। উমর প্রত্যাখ্যান করেছিলেন, এই ভয়ে যে আমন্ত্রণ গ্রহণ করা খ্রিস্টান উপাসনার স্থান হিসাবে গির্জার অবস্থানকে বিপন্ন করতে পারে এবং মুসলমানরা চুক্তি ভঙ্গ করতে পারে এবং গির্জাকে মসজিদে পরিণত করতে পারে। জেরুজালেমে দশ দিন থাকার পর খলিফা মদিনায় ফিরে আসেন। খলিফার নির্দেশ অনুসরণ করে ইয়াজিদ সিজারিয়ার দিকে অগ্রসর হন এবং আবার বন্দর শহর অবরোধ করেন। আমর এবং শুরাহবিল প্যালেস্টাইন দখল সম্পূর্ণ করার জন্য যাত্রা করেছিলেন, যে কাজটি বছরের শেষের দিকে সম্পন্ন হয়েছিল। যাইহোক, সিজারিয়াকে 640 সাল পর্যন্ত নিয়ে যাওয়া যায়নি, যখন শেষ পর্যন্ত গ্যারিসনটি সিরিয়ার তৎকালীন গভর্নর প্রথম মুয়াবিয়ার কাছে আত্মসমর্পণ করে। 17, 000 সৈন্য নিয়ে আবু উবাইদা ও খালিদ জেরুজালেম থেকে সমগ্র উত্তর সিরিয়া জয় করতে রওনা হন। 637 খ্রিষ্টাব্দের শেষের দিকে এন্টিওক বিজয়ের মাধ্যমে এটি শেষ হয়। 239 খ্রিষ্টাব্দে মুসলমানরা মিশর আক্রমণ করে জয় করে। জেরুজালেমে থাকাকালীন উমরকে সোফ্রোনিয়াস টেম্পল মাউন্ট সহ বিভিন্ন পবিত্র স্থানে নিয়ে গিয়েছিলেন। মন্দিরটি যেখানে একসময় দাঁড়িয়ে ছিল তার খারাপ অবস্থা দেখে উমর সেই জায়গায় একটি কাঠের মসজিদ নির্মাণের আগে এলাকাটি আবর্জনা এবং ধ্বংসাবশেষ থেকে পরিষ্কার করার নির্দেশ দেন। গ্যালিক বিশপ আর্কালফ, যিনি 679 থেকে 682 খ্রিষ্টাব্দের মধ্যে জেরুজালেম সফর করেছিলেন, এই ধরনের একটি কাঠামোর প্রাচীনতম বিবরণ দিয়েছেন এবং পূর্ববর্তী ধ্বংসাবশেষের উপর কাঠের মরীচি এবং বোর্ড দিয়ে নির্মিত 3,000 জন উপাসকের থাকার ব্যবস্থা করতে সক্ষম একটি খুব আদিম প্রার্থনা ঘর বর্ণনা করেছেন। জেরুজালেম দখলের অর্ধ শতাব্দীরও বেশি সময় পরে, 691 খ্রিষ্টাব্দে উমাইয়া খলিফা আবদ আল-মালিক টেম্পল মাউন্টে পাথরের একটি বড় আউটক্রপিংয়ের উপর গম্বুজ নির্মাণের নির্দেশ দেন। দশম শতাব্দীর ইতিহাসবিদ আল-মাকদিসি লিখেছেন যে আবদ আল-মালিক শহরের খ্রিস্টান গীর্জার সাথে জাঁকজমকের সাথে প্রতিযোগিতা করার জন্য মাজারটি নির্মাণ করেছিলেন। উদ্দেশ্য যাই হোক না কেন, মাজারের চিত্তাকর্ষক জাঁকজমক এবং মাত্রা প্রাথমিক মুসলিম বিশ্বাসের সাথে জেরুজালেমের সংযুক্তিকে দৃঢ় করতে উল্লেখযোগ্যভাবে সহায়তা করেছে বলে মনে করা হয়। পরবর্তী 400 বছরে, এই অঞ্চলের সারাসেন শক্তি নিয়ন্ত্রণের জন্য ঝাঁপিয়ে পড়ায় শহরের প্রাধান্য হ্রাস পায়। 1099 খ্রিষ্টাব্দে প্রথম ক্রুসেডের সময় ক্রুসেডারদের দ্বারা দখল না হওয়া পর্যন্ত জেরুজালেম মুসলিম শাসনের অধীনে ছিল। হাদীস সুন্নি ইসলামে বিশ্বাস করা হয় যে মুহম্মদ বিভিন্ন ইসলামী সূত্রে অসংখ্য খাঁটি হাদীসে জেরুজালেম বিজয়ের ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন, যার মধ্যে কিতাব আল জিজিয়া ওয়াল মাওয়াদায় (জিজিয়া ও সংরক্ষণাগারের বই) সহীহ আল-বুখারীতে উল্লিখিত একটি বর্ণনা রয়েছেঃ 'আউফ বিন মালি বর্ণনা করেছেনঃ আমি তাবুক অভিযানের সময় নবীর কাছে গিয়েছিলাম যখন তিনি চামড়ার তাঁবুতে বসে ছিলেন। তিনি বলেন, "ছয়টি লক্ষণ গণনা করুন যা শেষ সময়ের নিকটবর্তী হওয়ার ইঙ্গিত দেয়ঃ আমার মৃত্যু, জেরুজালেম বিজয়, একটি প্লেগ যা আপনাকে (এবং আপনাকে প্রচুর পরিমাণে হত্যা করবে) ভেড়াকে আক্রান্ত করে এমন প্লেগের মতো যন্ত্রণা দেবে।" জেরুজালেম অবরোধটি উমরের অধীনে আবু উবাইদা দ্বারা ইসলামের প্রথম যুগে এম্মাউসের প্লেগের সাথে বহন করা হয়েছিল। মহম্মদের অনেক বিশিষ্ট সহচরের মৃত্যুর কারণে মহামারীটি মুসলিম উৎসগুলিতে বিখ্যাত। উদ্ধৃতি উদ্ধৃতি সূত্র বাইরের সংযোগ জেরুজালেম এবং উমর ইবনে আল-খাত্তাব, হারিয়ে যাওয়া ইসলামী ইতিহাস 637 630 বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্যে 636 637 জেরুজালেম 637 জেরুজালেম জেরুজালেম পবিত্র ভূমি বাইজেন্টাইন শাসনামলে ইসলাম জেরুজালেমে জেরুজালেমে