Mainas missions
মাইনাস (বা মায়নাস) মিশনগুলি 1638 সাল থেকে 1767 সাল পর্যন্ত দক্ষিণ আমেরিকার পশ্চিম আমাজন অঞ্চলে জেসুইটদের প্রতিষ্ঠিত বিপুল সংখ্যক ছোট মিশনকে বোঝায়, যখন জেসুইটদের ল্যাটিন আমেরিকা থেকে বহিষ্কার করা হয়েছিল। জেসুইট বহিষ্কারের পরে, ফ্রান্সিস্কান পৃষ্ঠপোষকতায় মিশন কার্যক্রম অব্যাহত ছিল। মোট প্রায় 60টি মিশন প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। পণ্ডিত অ্যান ক্রিস্টিন টেলর উল্লেখ করেছেন যে, 'সমস্ত পশ্চিমা আমাজনীয় মিশন প্রতিষ্ঠানের মধ্যে, মাইনাসের জেসুইটদের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ছিল'। তিনি অনুমান করেন যে, স্প্যানিশদের আগমনের আগে, মিশন ক্ষেত্রে অনেক জাতিগত গোষ্ঠীর (ভারতীয় বা ভারতীয় নামে পরিচিত) জনসংখ্যা ছিল প্রায় 2,00,000। জনসংখ্যা দ্রুত হ্রাস পায় এবং অনেক আদিবাসী খ্রিস্টধর্মের বিরোধিতা করে বা খ্রিস্টান ধর্মপ্রচারকদের সাথে তাদের খুব কম যোগাযোগ ছিল। তাদের অস্তিত্ব জুড়ে, জেসুইট মিশন বসতিগুলি, যা হ্রাস হিসাবে পরিচিত, মহামারী রোগ (প্রায়শই গুটিবসন্ত) দ্বারা চিহ্নিত হয়েছিল যা তাদের মধ্যে বসবাসকারী আদিবাসীদের উপর একটি অসাধারণ মৃত্যুর সংখ্যা চাপিয়ে দিয়েছিল। ক্রীতদাসদের আক্রমণ জনসংখ্যার উপরও প্রভাব ফেলেছিল এবং অনেক আদিবাসী মিশন এড়িয়ে চলেছিল বা পালিয়ে গিয়েছিল। 'মায়নাস' বা 'মাইনাস' বলতে মাইনা জনগণকে বোঝায়, যারা মারান নদীর আশেপাশের অঞ্চলের আদিবাসী। যে অঞ্চলে মিশনগুলি প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল তার মধ্যে রয়েছে মায়নাস প্রদেশ, পেরু এবং পেরু, ইকুয়েডর, কলম্বিয়া এবং ব্রাজিলের সংলগ্ন অঞ্চলগুলির একবিংশ শতাব্দীর অঞ্চল। মিশনারিরা ধর্মান্তরিত হতে চেয়েছিল এমন অন্যান্য আদিবাসীদের মধ্যে জিভারো, কোকামা, কাম্বেবা, সেকোয়া এবং ইয়ামে ছিল। জেসুইটদের খ্রিস্টান মিশনগুলি আমেরিকাতে বিস্তৃত স্প্যানিশ ঔপনিবেশিক প্রকল্পের একটি উপাদান ছিল। ইতিহাসবিদ অ্যান টেলর মিশনগুলির উদ্দেশ্যকে চিহ্নিত করেছেন "ঔপনিবেশিক অগ্রাধিকারের সাথে সামঞ্জস্য রাখতে আদিবাসীদের প্ররোচিত করার জন্য ধর্মীয় এবং অন্যান্য আদর্শিক সরঞ্জাম ব্যবহার করে সাংস্কৃতিক উপায়ে ঔপনিবেশিক প্রতিষ্ঠানগুলির বিস্তারের পথ তৈরি করা"। জেসুইট মিশনগুলি আদিবাসী জনসংখ্যা নিয়ন্ত্রণের জন্য ধর্মনিরপেক্ষ উপনিবেশবাদী এবং সরকারের সাথে প্রতিযোগিতা করেছিল যা ইউরোপীয় রোগের প্রবর্তন, স্প্যানিশ খামারগুলিতে অতিরিক্ত কাজ এবং শোষণ এবং পর্তুগিজ ব্রাজিলের ক্রীতদাস ব্যান্ডেইরান্টেসের ধ্বংসযজ্ঞের কারণে মিশন সময়কালে দ্রুত হ্রাস পেয়েছিল। স্থানীয় সমাজের উপর চাপের ফলে মাইনাস মিশন এলাকার আদিবাসী জনসংখ্যা 1550 সালে আনুমানিক 2,00,000 থেকে কমে 1730 সালে 30,000-এ নেমে আসে। জেসুইটরা আধা-যাযাবর আদিবাসীদের হ্রাস নামক স্প্যানিশ-শৈলীর বসতিতে একত্রিত করার চেষ্টা করেছিল, যার ফলে তাদের খ্রিস্টানকরণ সহজতর হয়েছিল। ঔপনিবেশিক গভর্নররা আদিবাসীদের শ্রম উত্তোলনের এনকমিএন্ডা বা রিপার্টিমিয়েন্টো ব্যবস্থার অধীনে রাখার পাশাপাশি ভারতীয়দের স্প্যানিশ খামারে শ্রম হ্রাস করতে বাধ্য করেছিলেন। কখনও কখনও, আদিবাসী জনসংখ্যার উপর নিয়ন্ত্রণের বিষয়ে ধর্মীয় শৃঙ্খলা এবং রাষ্ট্রের মধ্যে দ্বন্দ্ব দেখা দেয়। এইভাবে, 17শ থেকে 19শ শতাব্দী পর্যন্ত পশ্চিম আমাজনে দুটি সংগঠন জটিল উপায়ে জোটবদ্ধ ছিল। জেসুইট মিশনগুলি আদিবাসীদের খ্রিস্টধর্ম, লোহার সরঞ্জাম এবং ক্রীতদাস ও উপনিবেশবাদীদের থেকে সামান্য সুরক্ষা প্রদান করত। বিনিময়ে, আদিবাসীদের জেসুইট শৃঙ্খলার কাছে নতিস্বীকার করতে হত এবং অন্তত উপরিতলের দিক থেকে তাদের অভিজ্ঞতার বাইরে একটি জীবনধারা গ্রহণ করতে হত। মিশনগুলির জনসংখ্যা কেবল জেসুইট, সৈন্য এবং খ্রিস্টান ভারতীয়দের দ্বারা ঘন ঘন জঙ্গলে অভিযানের মাধ্যমে বজায় রাখা হয়েছিল যাতে আদিবাসীদের বন্দী করা যায় এবং তাদের ফিরে আসতে বা মিশনে বসতি স্থাপন করতে বাধ্য করা হয়। মাইনাস মিশনগুলির জ্ঞান মূলত তাদের কার্যকলাপের মিশনারি বিবরণ থেকে উদ্ভূত হয়। সুতরাং, নিউসন যেমন উল্লেখ করেছেন, একটি সম্পূর্ণ বিবরণ "বিস্তারিতভাবে স্থাপন করা কঠিন"। বিদ্রোহ এই অঞ্চলে মিশনারি কাজের তাৎক্ষণিক অনুপ্রেরণা ছিল 1635 (বা 1637, বা 1640) সালে স্প্যানিশ উপনিবেশবাদীদের বিরুদ্ধে মাইনা জনগণের বিদ্রোহ। মাইনা এনকমিএন্ডা ব্যবস্থার বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করেছিল, যা দাসত্বের অনুরূপ একটি ব্যবস্থা যা 'স্বতন্ত্র স্প্যানিশদের তাদের নিযুক্ত ভারতীয়দের কাছ থেকে শ্রম ও কর দাবি করার অধিকার দিয়েছিল এবং তাদের প্রকৃত প্রশাসকদের মধ্যে পরিণত করেছিল, যারা এই ভারতীয়দের নিয়ন্ত্রণ ও কল্যাণের জন্য দায়বদ্ধ ছিল'। রিভ 17 শতকের গোড়ার দিকে মাইনাসে প্রচলিত এই ব্যবস্থাটিকে 'অত্যন্ত কঠোর' হিসাবে বর্ণনা করেছেনঃ মাইনাস এনকমিন্ডাসে সহ-নির্বাচিত আদিবাসীদের বিশাল সংখ্যাগরিষ্ঠ মারা গিয়েছিল এবং ঔপনিবেশিক সরকার সামরিক শক্তি ব্যবহার করে যারা এই ব্যবস্থায় আনা হয়নি তাদের দমন করেছিল। তবে, 1636-38-এর আশেপাশে ঔপনিবেশিক কৌশল পরিবর্তিত হয়। ক্লিমেন্টস মার্কহামের মতে, মাইনাস প্রদেশের ঔপনিবেশিক গভর্নর পেড্রো ভাকা ডি ভেগা (ডন পেড্রো ভাকা এবং স্টাইলযুক্ত গভর্নর ডি লস মায়নাস নামে পরিচিত) 'ভারতীয়দের বলপূর্বক বশীভূত করতে হতাশ হয়েছিলেন' এবং আশা করেছিলেন যে জেসুইটরা 'প্ররোচনার মাধ্যমে তাদের শান্ত করতে সফল হতে পারে'। সেই অনুযায়ী, তিনি জেসুইট ধর্মপ্রচারকদের এই অঞ্চলে নিয়ে আসার আশা করেছিলেন। রিভ একমত হয়ে বলেন যে, গভর্নরের হৃদয় পরিবর্তনের কারণ ছিল এলাকায় সাম্প্রতিক সহিংসতার ইতিহাস। 17শ শতাব্দীর দুইজন ধর্মপ্রচারক, তখন কুইটোতে, প্রাথমিকভাবে মিশন-প্রতিষ্ঠাতাদের জন্য ভাকার অনুরোধে সাড়া দিয়েছিলেনঃ ফাদার লুকাস দে লা কুয়েভা (ফাদার কুয়েভা নামে পরিচিত) এবং ফাদার কুজিয়া। 1619 খ্রিষ্টাব্দে শহরটি প্রতিষ্ঠিত হওয়ার অল্প কিছুদিন পরেই 1638 খ্রিষ্টাব্দের 6ই ফেব্রুয়ারি ফাদার কুয়েভা এবং কুজিয়া বোরজায় আসেন। মারানন নদীর তীরে পেরুর বোরজার আশেপাশের অঞ্চল এবং হুয়ালাগা নদীর উপত্যকায় (মারানের একটি উপনদী) মিশন কার্যক্রম শুরু হয়। জেসুইটরা তাদের ঐতিহ্যবাহী বাসস্থান এবং সরকার গঠনের বিপরীতে আদিবাসীদের হ্রাসের মধ্যে বসতি স্থাপনের জন্য 'অন্তর্ভুক্ত [ই]' করার চেষ্টা করেছিল। সর্বোত্তম পরিস্থিতিতে এটি একটি কঠিন কাজ হত, যেমনটি একটি হিংসাত্মক বিদ্রোহের পরপরই হয়েছিল। আরও বেশি, কারণ যদিও জেসুইটরা শেষ পর্যন্ত এই অঞ্চলে 'কয়েক ডজন' মিশন খুঁজে পেয়েছিল, তবে ঘুরে বেড়ানোর জন্য খুব বেশি মিশনারি ছিল না। তা সত্ত্বেও, 1660 সালের মধ্যে, জেসুইটরা প্রায় 10,000 লোককে 'ক্যাটেচাইজ' করেছিল। নিউসন অনুমান করেছেন যে এটি সেই সময়ে এই অঞ্চলের আদিবাসী জনসংখ্যার প্রায় 10-15 শতাংশ ছিল। মিশনগুলি ঔপনিবেশিক বাহিনী দ্বারা সমর্থিত ছিল। জেসুইটরা সৈন্যদের নিয়ে ভ্রমণ করত এবং ঔপনিবেশিক রাজ্যপাল পর্যায়ক্রমে তাঁর বাহিনীকে প্রবেশপথে পাঠাতেন-যাদের তিনি ধর্মান্তরিত করতে চেয়েছিলেন তাদের সাথে যোগাযোগ স্থাপনের জন্য একজন ধর্মপ্রচারকের প্রাথমিক প্রচেষ্টা, 'খাদ্য এবং উপহার' কে প্রলোভন হিসাবে ব্যবহার করে। 1689 খ্রিষ্টাব্দে ফ্রিটজ ব্রাজিলের বর্তমান আমাজোনাস রাজ্যের সোলিমোজ নদীর তীরে পর্তুগিজদের দখলকৃত অঞ্চল দিয়ে প্রবেশ করে আমাজন নদীতে অবতরণ শুরু করেন। তিনি নোসা সেনহোরা ডি গুয়াদালুপে (বর্তমান শহর ফন্টে বোয়া, এএম), সাও পাওলো ডস কাম্বেবাস (সাও পাওলো ডি অলিভেন্সা, এএম), কাস্ত্রো ডি আভেলেস (আমাতুরা, এএম), সান্তা তেরেসা ডো টেপ (টেফে, এএম) এবং সান্তানা ডি কোয়ারি (কোয়ারি, এএম)-এর মিশন প্রতিষ্ঠা করেছিলেন, এগুলি সবই 1660 সাল থেকে ইতিমধ্যে চিহ্নিত পর্তুগিজ রুটে রয়েছে (লোরেরো, 1978 আপুদ রেজেন্ডে, 2006, পৃ. 135)। রিভ উল্লেখ করেছেন যে মিশনারিরা সম্প্রসারণের জন্য নতুন ক্ষেত্র খোঁজার জন্য মূলত 'আদিবাসী গাইড এবং দোভাষীদের' উপর নির্ভরশীল ছিলঃ গাইডরা জেসুইটদের তাদের লোকেরা ভালভাবে জানত এমন অঞ্চলে নিয়ে আসত, বা যাদের সাথে তাদের লোকেরা মিত্র ছিল। তিনি তখন লক্ষ্য করেন যে, 'একটি উল্লেখযোগ্য মাত্রায়, ধর্মান্তরকরণ এবং মিশন গঠনের প্রক্রিয়া অঞ্চল জুড়ে আদিবাসী জোট নেটওয়ার্ক অনুসরণ করে'। 18 শতকের স্যামুয়েল ফ্রিটজ 1704-12 থেকে মাইনাস মিশনের উচ্চতর হিসাবে দায়িত্ব পালন করেছিলেন। ফ্রিটজ মিশনগুলি আরও বাইরে প্রসারিত করার চেষ্টা করেছিলেন, যা পর্তুগিজ দাস ব্যবসায়ীদের সাথে সমস্যা সৃষ্টি করেছিল। 1767 খ্রিষ্টাব্দে জেসুইটদের বহিষ্কারের পর মাইনাস ফ্রান্সিস্কানদের নিয়ন্ত্রণে আসে। বহিষ্কারের সময় জেসুইটদের 25 থেকে 37টি মাইনাস মিশন ছিল এবং প্রায় 14,000 ভারতীয় বসবাস করতেন। স্পষ্টতই 1850-এর দশকের শেষের দিকে মাইনাসে একটি মিশন পরিকাঠামো ছিল। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের নৌবাহিনীর জন্য অ্যামাজন অন্বেষণকারী উইলিয়াম লুইস হার্নডন মাইনাস অঞ্চলে মিশনগুলির বর্ণনা দিয়েছেন যা ব্রাজিলের সাথে বিভিন্ন পণ্যের বাণিজ্য করত। তিনি আরও উল্লেখ করেনঃ আমি মিশনগুলিতে কোনও আইনি প্রতিষ্ঠার কথা জানি না-আইনটি রাজ্যপালদের মুখ থেকে বেরিয়ে আসে। ভারতীয়দের স্টকে চাবুক মারা বা বন্দি করে শাস্তি দেওয়া হয়; কখনও কখনও শ্বেতাঙ্গদের কারারুদ্ধ করা হয়; কিন্তু যদি তাদের অপরাধ গুরুতর প্রকৃতির হয়, তবে তাদের বিচারের জন্য পাঠানো হয় এবং capital.Herndon-এর আদালত দ্বারা বিচার করা হয়, এটিও পর্যবেক্ষণ করা হয়েছে যে 'পেরুর ভারতীয়দের' মধ্যে অনন্য মাইনাস মিশনের আদিবাসী বাসিন্দাদের একটি প্রধান কর প্রদান থেকে অব্যাহতি দেওয়া হয়েছিল, কারণ 'এই লোকদের বশ করার জন্য বন ছিল এবং তারা কেবল জমি চাষ থেকে কঠোর উপার্জিত সমর্থন পেতে সক্ষম হয়েছিল'। তিনি মন্তব্য করেছিলেন যে শ্বেতাঙ্গ বসতি স্থাপনকারীরা এতে আপত্তি জানিয়েছিল এবং ভেবেছিল যে 'তাদের কাজ করতে বাধ্য করার জন্য কিছু আইন' অগ্রাধিকার পাবে। মায়নাস মিশনে রোগ এবং দাসত্বের প্রভাব সাধারণ ছিল। মাইনাস অঞ্চলে 129 বছরের জেসুইট মিশনারি কার্যকলাপে, গুটিবসন্ত এবং অন্যান্য রোগের অসংখ্য মহামারী আদিবাসীদের উপর মারাত্মক প্রভাব ফেলেছিল। দাস অভিযান, যার মাধ্যমে পর্তুগিজ ঔপনিবেশিকরা, ব্যান্ডেইরান্টেস নামে পরিচিত, আদিবাসীদের বন্দী ও দাস বানাতেন, পুরো সময় জুড়ে ঘন ঘন ছিল। বিশেষ করে মাইনাস মিশনে ফ্রিট্জের কার্যকাল বেশ কয়েকটি পর্তুগিজ ক্রীতদাস অভিযান দ্বারা চিহ্নিত হয়েছিল। আরও দেখুন রিডাকশনস চিকুইটানিয়া জেসুইট ব্লক অ্যান্ড এস্তানসিয়াস অফ কর্ডোবা (আর্জেন্টিনা) লা সান্টিসিমা ত্রিনিদাদ ডি পারানা এবং জেসুস ডি তাভারাঙ্গুয়ে (প্যারাগুয়ে) জেসুইট সাইটের তালিকা নোটস এক্সপ্ল্যানেটরি নোটস রেফারেন্স সোর্স আরও পড়ুন মাইনাস মিশনের একটি বর্ধিত ইতিহাস। জেসুইট মিশন দক্ষিণ আমেরিকায় জেসুইট ইতিহাস দক্ষিণ আমেরিকার আদিবাসীদের ইতিহাস দক্ষিণ আমেরিকায় স্প্যানিশ মিশন আমেরিকার স্প্যানিশ উপনিবেশ