Ystoria Mongalorum
ইস্টোরিয়া মঙ্গোলোরাম একটি প্রতিবেদন, যা জিওভান্নি দা পিয়ান দেল কার্পিন দ্বারা সংকলিত, মঙ্গোল সাম্রাজ্যে তাঁর ভ্রমণ সম্পর্কে। 1240-এর দশকে লেখা, এটি মঙ্গোলদের প্রাচীনতম ইউরোপীয় বিবরণ। জিওভান্নি প্রথম ইউরোপীয় যিনি মঙ্গোল ইতিহাসকে ক্রনিকল করার চেষ্টা করেছিলেন। পটভূমিতে জিওভান্নি তাঁর সংগৃহীত তথ্যগুলি পাণ্ডুলিপিতে বিভিন্ন শিরোনামে লিপিবদ্ধ করেছেন, যার শিরোনাম ছিল ইস্টোরিয়া মঙ্গালোরাম কোওস নোস টার্টারোস অ্যাপেলামাস ("মঙ্গোলদের ইতিহাস, যাকে আমরা টার্টার বলি"), এবং লিবার টার্টারোরাম বা লিবার টার্টারোরাম ("টার্টারদের বই [বা তাতার]")। এই গ্রন্থে নয়টি অধ্যায় রয়েছে। প্রথম আটটি তাতারের দেশ, জলবায়ু, আচরণ, ধর্ম, চরিত্র, ইতিহাস, নীতি এবং কৌশল এবং তাদের বিরোধিতা করার সর্বোত্তম উপায় বর্ণনা করে। নবম অধ্যায়ে তাঁর অতিক্রম করা অঞ্চলগুলি বর্ণনা করা হয়েছে। উপাধিটি তাৎপর্যপূর্ণ, কারণ এটি জোর দেয় যে মঙ্গোলরা তাতারদের মতো ছিল না। প্রকৃতপক্ষে, লেখক উল্লেখ করেছেন যে মঙ্গোলরা এই ধরনের লেবেল দ্বারা বেশ ক্ষুব্ধ হয়েছিলঃ তারা 1206 সালের দিকে বেশ কয়েকটি অভিযানে তাতারদের পরাজিত করেছিল, যার পরে তাতাররা একটি স্বাধীন জাতিগত গোষ্ঠী হিসাবে অস্তিত্বহীন হয়ে পড়েছিল। প্রতিবেদনে তাঁর যাত্রা, মঙ্গোল ইতিহাস সম্পর্কে তিনি যা শিখেছিলেন, সেইসাথে সেই সময়ের মঙ্গোল রীতিনীতি সম্পর্কে একটি বিবরণ দেওয়া হয়েছে। জিওভান্নি, সেই সময়ে প্রথম ইউরোপীয় যিনি মঙ্গোলিয়া সফর করেছিলেন এবং এটি সম্পর্কে কথা বলতে ফিরে এসেছিলেন, ইউরোপে ফিরে আসার পরে কিছুটা সেলিব্রিটি হয়ে ওঠেন। তিনি আজ যা বলা হবে তা সমগ্র মহাদেশ জুড়ে একটি বক্তৃতা সফর দিয়েছিলেন। ভ্রমণকারীর ফিরে আসার অব্যবহিত পরেই বইটি অবশ্যই প্রস্তুত করা হয়েছিল, কারণ ফ্রিয়ার সালিমবিনে ডি অ্যাডাম, যিনি তাঁর ফিরে আসার বছর (1247) ফ্রান্সে তাঁর সাথে দেখা করেছিলেন, কিছু আকর্ষণীয় বিবরণ দিয়েছিলেন। দীর্ঘ সময় ধরে কাজটি আংশিকভাবে পরিচিত ছিল, এবং এটি মূলত ভ্রমণকারীর নিজস্ব প্রজন্মের মধ্যে তৈরি ভিনসেন্ট অফ বিউভাইস (স্পেকুলাম হিস্টোরিয়াল) সংকলনের একটি সংক্ষিপ্তসারের মাধ্যমে এবং 1473 সালে প্রথম মুদ্রিত হয়েছিল। রিচার্ড হাকলুইট (1598) এবং বার্জেরন (1634) মূল কাজের কিছু অংশ প্রকাশ করেছিলেন; কিন্তু সম্পূর্ণ এবং প্রকৃত পাঠ্যটি 1838 সাল পর্যন্ত মুদ্রিত হয়নি, যখন এটি প্যারিসের জিওগ্রাফিক্যাল সোসাইটির রেকিউইল ডি ভয়েজেস এট ডি মেমোয়ার্সের 4র্থ খণ্ডে আরমান্ড ডি 'অ্যাভেজ্যাক দ্বারা প্রকাশিত হয়েছিল। কার্পিনের সঙ্গী বেনেডিক্টও তাঁর মৌখিক সম্পর্ক থেকে নেওয়া একটি সংক্ষিপ্ত বিবরণ রেখে গেছেন। ইস্টোরিয়া মঙ্গালোরামের দুটি সংস্করণ বিদ্যমান বলে জানা যায়ঃ জিওভ্যানির নিজস্ব এবং অন্যটি। ফার্স্ট রিডাকশনের একটি সংক্ষিপ্ত বিবরণ তুরিন জাতীয় গ্রন্থাগারে পাওয়া যাবে। টার্টার রিলেশন হল দ্বিতীয় সংস্করণের একটি সম্প্রসারিত সংস্করণ। ইস্টোরিয়ার আদর্শ পাণ্ডিত্যপূর্ণ সংস্করণটি আনাস্তাসিয়াস উইঙ্গার্টের, সিনিকা ফ্রান্সিসকানায়, খণ্ড। 1 (কোয়ারচ্চি, 1929), পৃ. 3-130। বিষয়বস্তু অন্যান্য মধ্যযুগীয় বিখ্যাত ভ্রমণপথের মতো, এটি কোনও ভ্রমণকারী বা লেখকের অহংকারের অনুপস্থিতি দেখায় এবং এমনকি শেষ অধ্যায়েও খুব কমই কোনও ব্যক্তিগত বিবরণ রয়েছে। জিওভান্নি যখন এই মিশনে গিয়েছিলেন তখন তিনি কেবল একজন বৃদ্ধ মানুষই ছিলেন না, বরং তাঁর আদেশের ইতিহাসে দুর্ঘটনাবশত প্রমাণ অনুসারে, একজন মোটা এবং ভারী মানুষ (ভির গ্রাভিস এট কর্পুলেন্টাস) ছিলেন, এতটাই যে, ফ্রান্সিস্কান নজিরের বিপরীতে, তিনি জার্মানিতে তাঁর প্রচারের মধ্যে একটি গাধায় চড়েছিলেন। তবে তাঁর বর্ণনায় তিনি কখনও অভিযোগ করেন না। ব্যক্তিগত এবং ভৌগলিক বিবরণ সম্পর্কে তাঁর বইটি কয়েক বছর পরে একই ক্রমের এক ছোট ভাই, রুব্রুকের উইলিয়াম বা রুব্রুকিস-যিনি মঙ্গোলদের জন্য নবম লুইয়ের সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য দূত ছিলেন, তার চেয়ে নিকৃষ্ট। এই ত্রুটিগুলি সত্ত্বেও-এবং প্রাচ্যের গল্পগুলিতে তিনি যে বিশ্বাসযোগ্যতা দেখান, যা কখনও কখনও শিশুসুলভভাবে অযৌক্তিক-ফ্রিয়ার জিওভ্যানির ইস্টোরিয়া, অনেক উপায়ে, মার্কো পোলোর আগে ইউরোপীয় স্থল সম্প্রসারণের প্রধান সাহিত্যিক স্মৃতিসৌধ। তাঁর উদ্ভাবনী সুপারিশগুলির মধ্যে ছিল মঙ্গোল কৌশলগুলির বিরুদ্ধে লড়াই করার জন্য হালকা অশ্বারোহী বাহিনীর বিকাশ। এটি প্রথম ক্যাথলিক খ্রিস্টীয় জগতের কাছে মঙ্গোল জগতকে প্রকাশ করে। তাতার রীতিনীতি, রীতিনীতি এবং ইতিহাসের বিবরণ সম্ভবত মধ্যযুগের যে কোনও খ্রিস্টান লেখকের দ্বারা বিষয়টির সর্বোত্তম চিকিত্সা। তিনি চারটি তালিকা প্রদান করেনঃ মঙ্গোলদের দ্বারা বিজিত জাতি, সফলভাবে প্রতিরোধ করা জাতি, মঙ্গোল রাজকুমার এবং বিভিন্ন কিয়েভ বণিক সহ তাঁর বর্ণনার সাক্ষী। পশ্চিমা মধ্যযুগীয় সাহিত্যে অতুলনীয় এই সমস্ত ক্যাটালগের দুর্দান্ত ঐতিহাসিক মূল্য রয়েছে। অধ্যায়ের প্রোলগ দ্য প্রোলগ প্লানো কার্পিনির জন-এর বিবরণের প্রধান শ্রোতাদের "খ্রীষ্টের সমস্ত বিশ্বস্ত" হিসাবে চিহ্নিত করে। প্রোলগ ব্যাখ্যা করে যে প্লানো কার্পিনির জনকে পোপ টার্টারদের দেশে পাঠিয়েছিলেন যাতে "যদি আকস্মিকভাবে তারা [টার্টাররা] হঠাৎ আক্রমণ করে তবে তারা খ্রিস্টান জনগণকে অপ্রস্তুত খুঁজে পাবে না"। জন ফ্রিয়ার বেনেডিক্ট দ্য পোলের সাথে "এক বছর চার মাস এবং তারও বেশি সময় ধরে" ভ্রমণ করেছিলেন "যিনি আমাদের কষ্টের সময় আমাদের [জনের ক্রু] সহচর এবং আমাদের দোভাষী ছিলেন।" প্রথম অধ্যায় তাতারদের ভূমি, তার অবস্থান, শারীরিক বৈশিষ্ট্য এবং জলবায়ু দ্বিতীয় অধ্যায় তাদের ব্যক্তিত্ব, তাদের পোশাক, বাসস্থান, সম্পত্তি এবং বিবাহ তৃতীয় অধ্যায় তাদের ঈশ্বরের উপাসনা, যে জিনিসগুলিকে তারা পাপ, দেবত্ব এবং শুদ্ধিকরণ, অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া ইত্যাদি হিসাবে বিবেচনা করে। চতুর্থ অধ্যায় তাদের চরিত্র, ভাল এবং খারাপ, তাদের রীতিনীতি, খাদ্য ইত্যাদি। পঞ্চম অধ্যায় টার্টার এবং তাদের প্রধান পুরুষদের সাম্রাজ্যের সূচনা এবং সম্রাট ও রাজকুমারদের দ্বারা অনুশীলন করা আধিপত্য যুদ্ধের ষষ্ঠ অধ্যায়, তাদের যুদ্ধের অ্যারে, অস্ত্র, জড়িত থাকার ক্ষেত্রে তাদের চতুরতা, বন্দীদের প্রতি নিষ্ঠুরতা, দুর্গগুলির উপর আক্রমণ, যারা তাদের কাছে আত্মসমর্পণ করে তাদের সাথে তাদের খারাপ বিশ্বাস ইত্যাদি। সপ্তম অধ্যায় তারা কীভাবে শান্তি স্থাপন করে, যে দেশগুলি তারা জয় করেছে, সেই দেশগুলির নাম, অধিবাসীদের উপর তারা যে অত্যাচার চালায়, এবং যে দেশগুলি তাদের ম্যানফুলভাবে প্রতিরোধ করেছে অষ্টম অধ্যায় কীভাবে টার্টারদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করতে হয়; টার্টারদের অভিপ্রায়; অস্ত্র ও সেনা সংগঠন, যুদ্ধে তাদের চতুরতার সাথে কীভাবে মোকাবিলা করা যায়, শিবির ও শহরগুলির দুর্গায়ন এবং টার্টার বন্দীদের সাথে কী করা উচিত নবম অধ্যায় আমরা যে দেশগুলির মধ্য দিয়ে গিয়েছি, তাদের অবস্থান, আমরা যে সাক্ষীদের পাশ কাটিয়ে এসেছি এবং টার্টার সম্রাট এবং তাঁর রাজকুমারদের আদালত পরিশিষ্ট রেফারেন্স ল্যাটিন এবং ইংরেজিতে ইস্টোরিয়া মঙ্গালোরামকে বাহ্যিক লিঙ্ক দেয় 13 তম