The Dreaming
দ্য ড্রিমিং, যা ড্রিমটাইম নামেও পরিচিত, অস্ট্রেলিয়ান আদিবাসী বিশ্বাসের জন্য দায়ী একটি ধর্মীয়-সাংস্কৃতিক বিশ্ব দৃষ্টিভঙ্গিকে বোঝাতে প্রাথমিক নৃতত্ত্ববিদদের দ্বারা উদ্ভাবিত একটি শব্দ। এটি মূলত ফ্রান্সিস গিলেন ব্যবহার করেছিলেন, দ্রুত তাঁর সহকর্মী বাল্ডউইন স্পেন্সার গ্রহণ করেছিলেন এবং তারপরে এ. পি. এলকিন জনপ্রিয় করেছিলেন, যিনি পরে তাঁর মতামত সংশোধন করেছিলেন। ড্রিমিং এভরিওয়েনের আদিবাসী ধারণাগুলির প্রতিনিধিত্ব করতে ব্যবহৃত হয়, যার সময় ভূমিটি প্রায়শই বীরত্বপূর্ণ অনুপাত বা অতিপ্রাকৃত দক্ষতার পূর্বপুরুষদের দ্বারা অধ্যুষিত ছিল। এই মূর্তিগুলি প্রায়শই দেবতাদের থেকে আলাদা ছিল, কারণ তারা বস্তুগত জগতকে নিয়ন্ত্রণ করত না এবং তাদের পূজা করা হত না বরং কেবল শ্রদ্ধা করা হত। ড্রিমটাইমের ধারণাটি পরবর্তীকালে তার মূল অস্ট্রেলিয়ান প্রসঙ্গের বাইরে ব্যাপকভাবে গৃহীত হয়েছে এবং এখন বিশ্বব্যাপী জনপ্রিয় সংস্কৃতির অংশ। এই শব্দটি মধ্য অস্ট্রেলিয়ার আরান্ডা (অরুন্তা, আর্রেন্তে) জনগণের দ্বারা ব্যবহৃত আরাণ্ডিক শব্দের একটি উপস্থাপনার উপর ভিত্তি করে তৈরি, যদিও এটি একটি ভুল বোঝাবুঝি বা ভুল অনুবাদের উপর ভিত্তি করে তৈরি বলে যুক্তি দেওয়া হয়েছে। কিছু পণ্ডিত মনে করেন যে, এই শব্দের অর্থ "চিরন্তন, সৃষ্টিহীন"-এর কাছাকাছি। নৃতত্ত্ববিদ উইলিয়াম স্ট্যানার বলেছেন যে এই ধারণাটি অ-আদিম মানুষদের দ্বারা "জটিল অর্থ" হিসাবে সবচেয়ে ভালভাবে বোঝা যায়। জুকুরপা একটি ব্যাপক শব্দ যা ওয়ার্লপিরি মানুষ এবং পশ্চিমা মরুভূমি সাংস্কৃতিক ব্লকের অন্যান্য মানুষ ব্যবহার করে। 1990-এর দশকে, ড্রিমিং অস্ট্রেলিয়ান পুরাণের আদর্শ বা কাল্পনিক ধারণার উপর ভিত্তি করে জনপ্রিয় সংস্কৃতিতে নিজস্ব মুদ্রা অর্জন করেছিল। 1970-এর দশক থেকে, ড্রিমিং জনপ্রিয় সংস্কৃতি এবং পর্যটনের মাধ্যমে একাডেমিক ব্যবহার থেকে ফিরে এসেছে এবং এখন আদিবাসী অস্ট্রেলিয়ানদের ইংরেজি শব্দভাণ্ডারে এক ধরনের "স্ব-পরিপূর্ণ একাডেমিক ভবিষ্যদ্বাণী"-তে সর্বব্যাপী। স্টেশন-মাস্টার, ম্যাজিস্ট্রেট এবং অপেশাদার নৃতাত্ত্বিক ফ্রান্সিস গিলেন 1896 সালে একটি নৃতাত্ত্বিক প্রতিবেদনে প্রথম এই শব্দগুলি ব্যবহার করেছিলেন। ওয়াল্টার বাল্ডউইন স্পেন্সারের সাথে, গিলেন 1899 সালে নেটিভ ট্রাইবস অফ সেন্ট্রাল অস্ট্রেলিয়া নামে একটি প্রধান কাজ প্রকাশ করেন। সেই রচনায়, তারা আলচেরিঙ্গের কথা বলেছিল "এই নামটি সুদূর অতীতের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য যার সাথে উপজাতির প্রাচীনতম ঐতিহ্যগুলি সম্পর্কিত"। পাঁচ বছর পরে, মধ্য অস্ট্রেলিয়ার উত্তর উপজাতিতে, তারা দূরবর্তী যুগকে "স্বপ্নের সময়" হিসাবে বর্ণনা করে, এটিকে 'স্বপ্ন' শব্দের সাথে যুক্ত করে এবং নিশ্চিত করে যে এই শব্দটি কাইটিশ এবং উনমতজেরার মধ্যেও বর্তমান। জার্মান লুথেরান যাজক এবং ধর্মপ্রচারক কার্ল স্ট্রেহলো তাঁর 1908 সালের বই ডি আরান্ডা (দ্য আরার্নটে)-তে স্পেন্সার এবং গিলেনের ইংরেজি শব্দকোষের নির্ভুলতা সম্পর্কে প্রাথমিক সন্দেহ প্রকাশ করেছিলেন। তিনি উল্লেখ করেছিলেন যে তাঁর অ্যারের্ন্টে পরিচিতিগুলি আল্টজিরাকে ব্যাখ্যা করেছিল, যার ব্যুৎপত্তি অজানা ছিল, একটি চিরন্তন সত্তা হিসাবে যার কোনও শুরু ছিল না। উচ্চ অ্যারের্ন্টে ভাষায়, 'স্বপ্ন দেখার' জন্য সঠিক ক্রিয়াটি ছিল, আক্ষরিক অর্থে 'ঈশ্বরকে দেখা'। স্ট্রেহলো তত্ত্ব দিয়েছিলেন যে বিশেষ্যটি কিছুটা বিরল শব্দ, যা স্পেন্সার এবং গিলেন একটি দূষিত প্রতিলিপি এবং একটি মিথ্যা ব্যুৎপত্তি দিয়েছেন। "স্থানীয়", স্ট্রেলো উপসংহারে বলেন, "তাদের ইতিহাসের একটি নির্দিষ্ট সময়ের উপাধি হিসাবে 'স্বপ্নের সময়' সম্পর্কে কিছুই জানেন না।" স্ট্রেলো বিশ্ব এবং মানবজাতির চিরন্তন সৃষ্টিকর্তার জন্য অ্যারেন্টে শব্দ হিসাবে দেয় বা (যার অর্থ 'ভাল')। স্ট্রেহলো তাকে লাল চামড়া, লম্বা ফর্সা চুল এবং ইমু পা সহ অনেক লাল চামড়ার স্ত্রী (কুকুরের পা সহ) এবং সন্তান সহ একজন লম্বা শক্তিশালী মানুষ হিসাবে বর্ণনা করেছেন। স্ট্রেলোর বিবরণে, আল্টজিরা আকাশে বাস করে (যা একটি স্থলভাগ যার মধ্য দিয়ে মিল্কিওয়ে নামে একটি নদী প্রবাহিত হয়)। যাইহোক, স্ট্রেলো যখন লিখছিলেন, তখন তাঁর পরিচিতিগুলি কয়েক দশক ধরে খ্রিস্টধর্মে ধর্মান্তরিত হয়েছিল এবং সমালোচকরা পরামর্শ দিয়েছিলেন যে আল্টজিরা মিশনারিদের দ্বারা খ্রিস্টান ঈশ্বরের জন্য একটি শব্দ হিসাবে ব্যবহৃত হয়েছিল। 1926 সালে, স্পেন্সার আল্টজিরা সম্পর্কে স্ট্রেহলোর উপসংহার এবং গিলেন ও স্পেন্সারের মূল কাজের অন্তর্নিহিত সমালোচনাকে চ্যালেঞ্জ করার জন্য একটি ক্ষেত্র অধ্যয়ন পরিচালনা করেন। স্পেন্সার 1890-এর দশকের প্রমাণ খুঁজে পেয়েছেন যে শব্দটি 'ঈশ্বর' নয়, 'অতীতের সাথে সম্পর্কিত' বা 'চিরন্তন' বোঝাতে ব্যবহৃত হয়েছিল। একাডেমিক স্যাম গিল স্ট্রেলোর আল্টজিরার ব্যবহারকে দ্ব্যর্থহীন বলে মনে করেন, কখনও কখনও একটি সর্বোচ্চ সত্তাকে বর্ণনা করেন এবং কখনও কখনও একটি টোটেমকে বর্ণনা করেন তবে অগত্যা সর্বোচ্চ নয়। তিনি এই সংঘর্ষের জন্য আংশিকভাবে স্পেন্সারের সাংস্কৃতিক বিবর্তনবাদী বিশ্বাসকে দায়ী করেন যে আদিবাসীরা উন্নয়নের একটি প্রাক-ধর্ম "পর্যায়ে" ছিল (এবং এইভাবে একটি সর্বোচ্চ সত্তায় বিশ্বাস করতে পারে না), অন্যদিকে একজন খ্রিস্টান ধর্মপ্রচারক হিসাবে স্ট্রেলো ঐশ্বরিক বিশ্বাসের উপস্থিতিকে ধর্মান্তরিত করার জন্য একটি দরকারী প্রবেশপথ খুঁজে পেয়েছিলেন। ভাষাবিদ ডেভিড ক্যাম্পবেল মুর স্পেন্সার এবং গিলেনের "ড্রিমটাইম" অনুবাদের সমালোচনা করেছেন, উপসংহারে বলেছেনঃ অন্যান্য শব্দগুলি স্বপ্নের দ্বারা আবদ্ধ ধর্মীয় বিশ্বাসের জটিলতাকেও বলা হয়ঃ গিজা জনগণের দ্বারা গার্রানকার্নি বা গার্রানগারনি ওয়ার্লপিরি জনগণের দ্বারা জুকুরপা বা জুকুরপা/জুকুরপা এবং পিটজান্তজাতজারা উপভাষায় উঙ্গুদ বা উঙ্গুদ উত্তর-পূর্ব আর্নহেমের মার্তু ওয়াংকা ওঙ্গার ভাষায় মঙ্গুনি ল্যান্ড নগুনাওয়াল ভাষায় দারামুলেন এবং নুঙ্গার ভাষায় ধারুগ ভাষায় নগারিগো ভাষা নুরা। অন্যান্য ভাষায় ড্রিমিং-এর বেশিরভাগ অনুবাদ স্বপ্ন শব্দের অনুবাদের উপর ভিত্তি করে। উদাহরণগুলির মধ্যে রয়েছে ফরাসি ("স্বপ্নের স্থান") এবং ক্রোয়েশীয় ('স্বপ্ন দেখার' জন্য ক্রিয়া থেকে উদ্ভূত একটি গেরান্ড)। স্বপ্নের ধারণাটি ইংরেজি পরিভাষায় অপর্যাপ্তভাবে ব্যাখ্যা করা হয়েছে এবং অ-আদিম সংস্কৃতির পরিপ্রেক্ষিতে ব্যাখ্যা করা কঠিন। এটিকে "একটি সর্বব্যাপী ধারণা হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে যা জীবনযাপনের নিয়ম, একটি নৈতিক কোড, পাশাপাশি প্রাকৃতিক পরিবেশের সাথে মিথস্ক্রিয়া করার নিয়ম সরবরাহ করে। [এটি] একটি সম্পূর্ণ, সমন্বিত জীবনযাত্রার ব্যবস্থা করে. একটি জীবন্ত দৈনন্দিন বাস্তবতা"। এটি অতীত, বর্তমান এবং ভবিষ্যতকে অন্তর্ভুক্ত করে। আরেকটি সংজ্ঞা থেকে জানা যায় যে এটি "মানুষ, উদ্ভিদ, প্রাণী এবং জমির ভৌত বৈশিষ্ট্যগুলির মধ্যে সম্পর্কের প্রতিনিধিত্ব করে; এই সম্পর্কগুলি কীভাবে তৈরি হয়েছিল, তাদের অর্থ কী এবং দৈনন্দিন জীবনে এবং অনুষ্ঠানে তাদের কীভাবে বজায় রাখা দরকার সে সম্পর্কে জ্ঞান।" সাইমন রাইটের মতে, "ওয়ার্লপিরি মানুষের জন্য জুকুরপার একটি বিস্তৃত অর্থ রয়েছে, যা তাদের নিজস্ব আইন এবং সম্পর্কিত সাংস্কৃতিক জ্ঞান ব্যবস্থাকে অন্তর্ভুক্ত করে, যার সাথে অ-আদিবাসী লোকেরা 'স্বপ্ন দেখা' হিসাবে উল্লেখ করে একটি স্বপ্ন দেখা প্রায়শই একটি নির্দিষ্ট জায়গার সাথে যুক্ত হয় এবং নির্দিষ্ট বয়স, লিঙ্গ বা ত্বক গোষ্ঠীরও হতে পারে। শিল্পকর্মগুলিতে স্বপ্নের প্রতিনিধিত্ব করা যেতে পারে, উদাহরণস্বরূপ থিও (ফায়ে) নাঙ্গালার "পিকিলি জুকুরপা" উত্তর অঞ্চলের পিকিলি (ভন স্প্রিংস)-এর স্বপ্নের প্রতিনিধিত্ব করে এবং জাপানাংকা/নানপানাংকা এবং জাপানগার্দি/নাপানাংকা ত্বক গোষ্ঠীর অন্তর্গত। আদিবাসী বিশ্বাস ও সংস্কৃতি সম্পর্কিত সত্তাগুলি দিয়েরি দ্বারা মুরা-মুরা এবং পিৎজান্তজাতজারায় জুকুরপা নামে পরিচিত। "ড্রিমিং" এখন টোটেমিক প্রতীকগুলির একটি ব্যবস্থার জন্য একটি শব্দ হিসাবেও ব্যবহৃত হয়, যাতে একজন আদিবাসী ব্যক্তি একটি নির্দিষ্ট স্বপ্নের "মালিক" হতে পারে, যেমন ক্যাঙ্গারু ড্রিমিং, শার্ক ড্রিমিং, হানি অ্যান্ট ড্রিমিং, ব্যাজার ড্রিমিং, বা তাদের দেশের সাথে প্রাসঙ্গিক স্বপ্নের যে কোনও সংমিশ্রণ। এর কারণ হল স্বপ্নে একজন ব্যক্তির সমগ্র পূর্বপুরুষ এক হিসাবে বিদ্যমান, যা এই ধারণার মধ্যে শেষ হয় যে সমস্ত পার্থিব জ্ঞান একজনের পূর্বপুরুষদের মাধ্যমে সঞ্চিত হয়। অনেক আদিবাসী অস্ট্রেলিয়ান বিশ্ব-সৃষ্টির সময়কে "ড্রিমটাইম" হিসাবেও উল্লেখ করে। দ্য ড্রিমিং আদিবাসীদের জীবনযাত্রার ধরণ নির্ধারণ করেছিল। সৃষ্টিকে সাংস্কৃতিক বীরদের কাজ বলে মনে করা হয় যারা একটি নিরাকার ভূমি জুড়ে ভ্রমণ করেছিলেন, পবিত্র স্থান এবং তাদের ভ্রমণে আগ্রহের উল্লেখযোগ্য স্থান তৈরি করেছিলেন। এইভাবে, "গানের লাইন" (বা ওয়ার্লপিরি ভাষায়) প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, যার মধ্যে কয়েকটি ছয় থেকে দশটি বিভিন্ন ভাষার গোষ্ঠীর মাধ্যমে অস্ট্রেলিয়া জুড়ে ভ্রমণ করতে পারে। এই বীরত্বপূর্ণ আত্মিক প্রাণীদের স্বপ্ন দেখা এবং ভ্রমণের পথগুলি হল গানের লাইন। আত্মিক প্রাণীদের লক্ষণগুলি আধ্যাত্মিক সারাংশের হতে পারে, প্রাকৃতিক এবং মৌলিক সিমুলাক্রার মধ্যে দেহের ছাপ বা পায়ের ছাপের পেট্রোসোমাটোগ্লিফের মতো শারীরিক অবশিষ্টাংশ হতে পারে। ড্রিমটাইমে বসবাসকারী কিছু পূর্বপুরুষ বা আত্মিক প্রাণী প্রাকৃতিক দৃশ্যের কিছু অংশ, যেমন পাথর বা গাছের সাথে এক হয়ে যায়। একটি জীবন শক্তির ধারণা প্রায়শই পবিত্র স্থানগুলির সাথে যুক্ত হয় এবং এই ধরনের স্থানগুলিতে সঞ্চালিত অনুষ্ঠানগুলি "সেই ঘটনাগুলির পুনর্নির্মাণ যা দ্য ড্রিমিং-এর সময় এই স্থানটি তৈরি করেছিল।" অনুষ্ঠানটি সেই স্থানের জীবনশক্তিকে সক্রিয় থাকতে এবং নতুন জীবন তৈরি করতে সহায়তা করেঃ যদি তা না করা হয়, তাহলে নতুন জীবন তৈরি করা যাবে না। ব্যক্তির জীবন শুরু হওয়ার আগে স্বপ্ন দেখা বিদ্যমান ছিল এবং যখন ব্যক্তির জীবন শেষ হয় তখনও বিদ্যমান থাকে। জীবনের আগে এবং পরে উভয় ক্ষেত্রেই, এটি বিশ্বাস করা হয় যে এই আত্মিক-সন্তান স্বপ্নের মধ্যে বিদ্যমান এবং কেবল মায়ের মাধ্যমে জন্ম নেওয়ার মাধ্যমে জীবনে দীক্ষিত হয়। সাংস্কৃতিকভাবে বোঝা যায় যে গর্ভাবস্থার পঞ্চম মাসে শিশুর আত্মা বিকাশশীল ভ্রূণের মধ্যে প্রবেশ করে। মা যখন প্রথমবার অনুভব করেন যে শিশুটি গর্ভে নড়াচড়া করছে, তখন মনে করা হত যে এটি সেই মাটির আত্মার কাজ যেখানে মা তখন দাঁড়িয়ে ছিলেন। জন্মের পরে, শিশুটিকে তাদের দেশের সেই অংশের বিশেষ রক্ষক হিসাবে বিবেচনা করা হয় এবং সেই জায়গার গল্প এবং গানের লাইন শেখানো হয়। যেমন ওল্ফ (1994ঃ পৃ. 14) বলেনঃ "একজন 'কালো মানুষ' তার টোটেম বা যে জায়গা থেকে তার আত্মা এসেছে তাকে তার স্বপ্ন হিসাবে বিবেচনা করতে পারে। তিনি উপজাতি আইনকেও তাঁর স্বপ্ন হিসাবে বিবেচনা করতে পারেন। ওয়াংগা ঘরানায়, গান এবং নৃত্য মৃত্যু এবং পুনর্জন্ম সম্পর্কিত বিষয়গুলি প্রকাশ করে। এগুলি প্রকাশ্যে পরিবেশন করা হয় যেখানে গায়ক তাদের দৈনন্দিন জীবন থেকে রচনা করেন বা একটি নিউইজ (মৃত আত্মা)-এর স্বপ্ন দেখেন। স্বপ্নের গল্পগুলি একই থিমের বৈচিত্র্য সহ অস্ট্রেলিয়া জুড়ে পরিবর্তিত হয়। নির্দিষ্ট স্থান এবং প্রাণীর অর্থ এবং তাৎপর্য দ্য ড্রিমিং-এ তাদের উৎপত্তির সাথে যুক্ত, এবং নির্দিষ্ট জায়গাগুলির একটি নির্দিষ্ট শক্তি বা স্বপ্ন রয়েছে। উদাহরণস্বরূপ, নিউ সাউথ ওয়েলস এবং পশ্চিম অস্ট্রেলিয়ায় সূর্য কীভাবে তৈরি হয়েছিল তার গল্পটি আলাদা। গল্পগুলিতে অনেক বিষয় এবং বিষয় রয়েছে, কারণ পবিত্র স্থান, জমি, মানুষ, প্রাণী ও গাছপালা, আইন এবং রীতিনীতি তৈরির গল্প রয়েছে। পার্থে, নুঙ্গাররা বিশ্বাস করে যে ডার্লিং স্কার্প হল ওয়াগিলের দেহ-একটি সর্প যা জমি দিয়ে প্রবাহিত হয়ে নদী, জলপথ এবং হ্রদ তৈরি করে এবং যিনি সোয়ান নদী তৈরি করেছিলেন। আরেকটি উদাহরণে, আর্নহেমল্যান্ডের গাগুডজু মানুষ, যার জন্য কাকাডু জাতীয় উদ্যানের নামকরণ করা হয়েছে, বিশ্বাস করে যে উদ্যানের প্রাকৃতিক দৃশ্যে আধিপত্য বিস্তারকারী বেলেপাথরের এস্কার্পমেন্টটি ড্রিমটাইমে তৈরি হয়েছিল যখন গিঙ্গা (কুমির-মানুষ) একটি অনুষ্ঠানের সময় খারাপভাবে পুড়ে গিয়েছিল এবং নিজেকে বাঁচাতে জলে ঝাঁপিয়ে পড়েছিল। আরও দেখুন ড্রিমিং (অস্ট্রেলিয়ান অ্যাবোরিজিনাল আর্ট) অ্যাবোরিজিনাল মাইথোলজি রেইনবো সর্প টিজিলব্রুক এপিরন, গ্রীক দর্শনে শাশ্বত বা সীমাহীন ধারণা উজি (দর্শন) এবং তাইজি (দর্শন), চীনা দর্শনে শাশ্বত বা সীমাহীন ধারণা দ্য ড্রিমিং (1982 অ্যালবাম কেট বুশের) নোটস সাইটেশন সোর্স ("ইনটু দ্য ক্রিস্টাল ড্রিমটাইম", প্রচারমূলক পুস্তিকা, 1980-এর দশকের শেষের দিকে; "ক্রিস্টাল ওম্যানঃ ইস্টার্স অফ দ্য ড্রিমটাইম" 1987; পৃ. 36: "নির্দেশমূলক নতুন যুগের ধারা, যা বিরক্তিকর নৃতাত্ত্বিক তথ্য সম্পর্কে অতিরিক্ত চিন্তা না করে একশো-প্রমাণ নৃতাত্ত্বিক অ্যান্টিমোডার্নিজম বিক্রি করে") অস্ট্রেলিয়ান অ্যাবোরিজিনাল মাইথোলজি ক্রিয়েশন মাইথোলজি আরও পড়ুন