Akelarre
আকেলারে হল বাস্ক শব্দ যার অর্থ ডাইনিদের বিশ্রামবার (সেই জায়গা যেখানে ডাইনিরা তাদের সভা করে)। বাস্ক ভাষায় আকেরা মানে পুরুষ ছাগল। একটি ছাগলের সভাপতিত্ব হিসাবে ডাইনিদের বিশ্রামবারের কল্পনা করা হয়েছিল। শব্দটি ক্যাস্টিলিয়ান স্প্যানিশকে ধার দেওয়া হয়েছে (যা অ্যাকুয়েলার বানান ব্যবহার করে)। 17শ শতাব্দীর ডাইনি ট্রায়াল থেকে এটি ক্যাস্টিলিয়ান স্প্যানিশ ভাষায় ব্যবহৃত হয়ে আসছে। এই শব্দটি মিউজিও দেল প্রাডোতে গোয়ার জাদুবিদ্যার চিত্রকর্মের শিরোনাম হিসাবে সর্বাধিক বিখ্যাত, যা একটি বিশাল পুরুষ ছাগলের সাথে ডাইনিদের চিত্রিত করে। ব্যুৎপত্তি প্রস্তাবিত সর্বাধিক প্রচলিত ব্যুৎপত্তিটি হল পুরুষ ছাগলের (আকার "বক, বিলি ছাগল") তৃণভূমি। স্প্যানিশ ইনকুইজিশন লোকেদের শয়তানের উপাসনার সাথে সম্পর্কিত একটি কালো ছাগলের পূজা করার জন্য অভিযুক্ত করেছিল। একটি বিকল্প ব্যাখ্যা হতে পারে যে এটি মূলত অ্যালকেলার ছিল, অ্যালকা হল ভেষজ ড্যাকটিলিস হিস্পানিকার একটি স্থানীয় নাম। এই ক্ষেত্রে, প্রথম ব্যুৎপত্তিটি ছিল ইনকুইজিশনের একটি কারসাজি, সত্যটি হল যে বাস্করা 1609-1612 নিপীড়নের সময়কালে বা পরে অনুসন্ধানকারীদের দ্বারা উল্লিখিত "আকেলার"-এর অর্থ কী তা জানত না। "অ্যাকুয়েলার" শব্দটি প্রথম 1609 সালে একটি স্প্যানিশ ভাষার অনুসন্ধানী ব্রিফিংয়ে জান্তা ডায়াবোলিকার সমার্থক হিসাবে প্রমাণিত হয়, যার অর্থ 'ডায়াবলিক সমাবেশ'। প্রায়শই একভাষিক স্প্যানিশ ভাষার প্রতিলিপিকারদের দ্বারা স্প্যানিশ গ্রন্থে প্রতিলিপি করা বাস্ক শব্দগুলি ভুল দ্বারা ভরা ছিল। তা সত্ত্বেও, কালো হে-ছাগল বা আকারবেল্টজ বাস্ক পুরাণে দেবী মারির একটি বৈশিষ্ট্য হিসাবে পরিচিত এবং রোমান যুগের স্ল্যাবে একটি ভক্তিমূলক উৎসর্গ হিসাবে পাওয়া যায়ঃ আহেরবেল্টস দেও ("ঈশ্বর আহেরবেল্টসের কাছে") (দেখুনঃ অ্যাকুইটানিয়ান ভাষা)। আকেলার আকেলার নামে পরিচিত স্থানঃ মানারিয়ার একটি ক্ষেত্র (বিস্কে)। আকেলারেনেলেজিয়াঃ জুগারামুরদির একটি বড় গুহা, (নাভার)। ডাইনীরা আসলে গুহার বাইরে বেরোস্কোবেরোর জায়গায় মিলিত হয়েছিল। কেউ কেউ বলে যে ছাগলটি গুহার বাইরের পাথরের একটি গর্ত থেকে তার উপাসকদের সাথে কথা বলেছিল। গুহার অভ্যন্তরে, প্রশস্ততম অংশটি 120 মিটার পরিমাপ করে। "নরক" নদীটি গুহার কেন্দ্র বরাবর অতিক্রম করে। এটি বহু শতাব্দী ধরে গুহার মেঝেকে ক্ষয় করে চলেছে, গুহার ছাদটি ইতিমধ্যে 12 মিটার উঁচু। অষ্টাদশ শতাব্দীর একটি চুনাপাথরের চুলা সবচেয়ে বড় গুহার ভিতরে রয়ে গেছে। কৃষকরা চুনাপাথরের চুলা থেকে আরও বেশি ফসল তোলা উপযোগী বলে মনে করেছিলেন। আমরা সবচেয়ে বড় গুহা থেকে আরেকটি গুহায় প্রবেশ করতে পারিঃ আকেলারের গুহা। গুহার প্রবেশদ্বারে তৃণভূমি থেকে গুহার নামটি এসেছে। সেখানে আকেলারে উদযাপিত হত। আরও নদীটি "ডাইনিদের গুহা" নামে একটি গভীর গিরিখাত অনুসরণ করে। বাস্ক সংস্কৃতিতে বিশ্রাম সভার স্থানগুলির জন্য ব্যবহৃত অন্যান্য অভিব্যক্তিপূর্ণ নামগুলির মধ্যে রয়েছেঃ এপারল্যান্ডাঃ পার্ট্রিজ 'স ফিল্ড, মেক্সিকাতে, (বিস্কে)। দান্তজালেকুঃ আতাউন এবং ইদিয়াজাবল (গিপুজকোয়া)-এর মধ্যে নাচের জায়গা। মান্দাবিতাঃ আতাউনে (গিপুজকোয়া)। সরগিনজুলোঃ ডাইনীদের গর্ত, জেগামায় এবং আরেকটি আতাউনে, (উভয়ই গিপুজকোয়ায়)। বেকাতু-লারেঃ পাপপূর্ণ তৃণভূমি, জিয়র্ডিয়ায় (নাভার)। সর্গিন্টক্সুলোঃ ডাইনীদের গর্ত, হার্নানির একটি গুহা (গিপুজকোয়া)। আতসেগিন সোরোঃ আনন্দদায়ক বাগান। অনুসন্ধানী নথি অনুসারে, এই নামেই ডাইনীরা নিজেরাই এর্রেন্টেরিয়ায় ম্যাটক্সারেনা (গিপুজকোয়া) নামে পরিচিত ছিল। বাসাজাউনবেরোঃ অরিতজ (নাভার)-এ বাসাজাউন (বনের বন্য মানুষ)-এর স্থান। সর্জিনেরেকাঃ তালোসায় (গিপুজকোয়া) ডাইনিদের খাঁড়ি। এদার ইতুরিঃ তোলোসায় সুন্দর বসন্ত (গিপুজকোয়া)। সোরগিনেটেঃ ডাইনিদের বাড়ি, আইয়াতে (গিপুজকোয়া)। আকেরল্যান্ডাঃ ছাগলের তৃণভূমি, গৌতেগিজ আরতেগায় (বিস্কে)। আনবোটোঃ ডুরাঙ্গোতে (বিস্কে)। গারাইগোর্তাঃ ওরোজকোতে (বিস্কে)। পেত্রালান্ডাঃ ডিমা (বিস্কে)। উরকিৎজাঃ উরিয়াহারায় (আলাভা)। অ্যাবাডেলুয়েটাঃ এটক্সাগুয়েনে (জিগোইটিয়া, আলাভা)। ইরান্তজি, পুইলেগি, মাইরুবারাতজাঃ অয়ার্টজুনে (গিপুজকোয়া)। লারুণ পর্বতঃ বেরা (নাভার), সারা এবং আজকাইন (লাপুরদি) থেকে ডাইনীরা জড়ো হয়েছিল। জয়জকীবেল পর্বতঃ হন্ডারিবিয়ায় (গিপুজকোয়া)। তদন্ত শুনেছিল যে তারা সান্তা বারবারা গির্জার কাছে আকেলার উদযাপন করেছিল। স্থানীয় উক্তিগুলি বিশ্বাস করে যে মেন্ডেলু, সান্তা এনগ্রাজি এবং পুন্টালিয়ার সেতুগুলিতে আকেলারেস ছিল। ইতিহাস নৃতত্ত্বের দৃষ্টিকোণ থেকে, সেই সময়ে ধর্মীয় কর্তৃপক্ষ কর্তৃক নিষিদ্ধ হওয়ার কারণে গোপনে উদযাপিত পৌত্তলিক আচারের অবশিষ্টাংশই ছিল আকেলারেস। যদিও কেউ কেউ বলে যে প্রথম আকেলারেস ধ্রুপদী গ্রিসে অনুষ্ঠিত হয়েছিল যখন মহিলারা নগ্ন এবং মাতাল হয়ে পুরুষদের ছাড়াই পার্টি উদযাপন করতে পাহাড়ে উঠেছিল, এই পরিচয়টি ভুল, কারণ তারা ঈশ্বর ডায়োনিসাসের উপাসনা করত এবং তারা ডাইনি ছিল না। মধ্যযুগে যাদুকরদের সভা সম্পর্কে গুজব ছড়িয়ে পড়ে। যাইহোক, তারা সম্ভবত সাধারণ মহিলাদের উল্লেখ করেছিলেন যাদের ঔষধি ভেষজের বৈশিষ্ট্য সম্পর্কে জ্ঞান ছিল। আকেলারের কিংবদন্তি এবং প্রতীকবিজ্ঞানে অ্যাট্রোপা বেলাডোনা ভেষজের একটি গুরুত্বপূর্ণ অর্থ রয়েছে। এক্সট্যাসি অর্জনের জন্য সাধারণত আচারের সময় হ্যালুসিনোজেন ব্যবহার করা হত। সঠিক মাত্রা গণনা করা বিপজ্জনক ছিল যখন ব্যবহৃত পরিমাণগুলি মারাত্মক পরিমাণের কাছাকাছি এসেছিল এবং সে কারণেই কিছু পদার্থ যোনি বা মলদ্বারে মলম হিসাবে প্রয়োগ করা শুরু হয়েছিল। এটি ডাইনি অনুশীলনে একটি যৌন উপাদানের ধারণার জন্ম দিতে পারে এবং/অথবা ম্যাজিক পোশন এবং সালভ প্রস্তুত করতে কড়াই ব্যবহার করতে পারে। এটি সম্ভব যে মলমটি একটি লাঠি দিয়ে যোনিতে প্রয়োগ করা হয়েছিল এবং এটি ডাইনিদের তাদের পায়ের মধ্যে ঝাড়ু নিয়ে উড়ন্ত হিসাবে ঘন ঘন চিত্রকে ব্যাখ্যা করতে পারে। মানুষের ত্বকের সংস্পর্শে এলে কিছু প্রজাতির টোড বিষাক্ত হয়। টোডের ত্বকও একটি হ্যালুসিনোজেন, এবং এগুলি জনপ্রিয় বিশ্বাসেও দেখা যায়। আম্নিটা মাস্কেরিয়ার মতো বিষাক্ত মাশরুমের ক্ষেত্রেও একই ঘটনা ঘটতে পারে। জুগারামুর্দি ডাইনি-হান্ট 1610 সালে, লোগ্রোনোর স্প্যানিশ ইনকুইজিশন ট্রাইব্যুনাল জুগারামুর্দি এবং নাভারের আশেপাশের গ্রামগুলিতে একটি বড় ডাইনি-হান্ট শুরু করে যার ফলে 300 জনের বিরুদ্ধে জাদুবিদ্যা অনুশীলন করার অভিযোগ আনা হয়। তারা তাদের মধ্যে 40 জনকে লোগ্রোনোতে নিয়ে যায় এবং জুগারমুরদিতে 12 জন অনুমিত ডাইনীকে দন্ডায় পুড়িয়ে দেয় (তাদের মধ্যে 5 জন প্রতীকীভাবে, যেমন তারা আগে নির্যাতনের দ্বারা নিহত হয়েছিল)। জুলিও ক্যারো বারোজা তাঁর দ্য ওয়ার্ল্ড অফ দ্য উইচস বইয়ে ব্যাখ্যা করেছেন যে বাস্ক জাদুবিদ্যা এই ডাইনি-হান্টের কারণে পরিচিত, যা ইউরোপীয় ডাইনি-হান্টের মধ্যে সবচেয়ে কুখ্যাত। সম্ভবত এই প্রধান পরীক্ষাগুলির ফলস্বরূপ আকেলার শব্দটি "ডাইনি 'স সাব্বাথ" শব্দের সমার্থক হয়ে ওঠে এবং বাস্ক ও স্প্যানিশ উভয় ভাষায়ই প্রচলিত কথোপকথনে ছড়িয়ে পড়ে। যদিও জুগারমুরদি বিচারের পূর্ববর্তী গবেষণা নিপীড়নের যান্ত্রিকতার উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করেছে, এমা উইলবির আরও সাম্প্রতিক বিশ্লেষণে অনুসন্ধান করা হয়েছে যে কীভাবে সন্দেহভাজনরা লোক যাদুকরী অনুশীলন, সাম্প্রদায়িক ওষুধ তৈরি এবং ভ্রাতৃত্বপূর্ণ সভা থেকে শুরু করে ক্যাথলিক ধর্মীয় অনুষ্ঠান এবং থিয়েটারের জনপ্রিয় অভিব্যক্তি যেমন ধর্মীয় অপশাসন এবং জনসাধারণকে অভিশাপ দেওয়ার মতো তাদের বর্ণনাগুলিতে বিভিন্ন ধরণের বিশ্বাস এবং অভিজ্ঞতা নিয়ে এসেছিল। একই ধরনের উদযাপন বাস্ক দেশ, আরাগন, কাতালোনিয়া এবং অক্সিটানিয়ার পাইরিনিস পর্বতমালায় ছড়িয়ে পড়ে। মেষপালকেরা পাহাড় থেকে সমতলভূমিতে ভেড়ার বার্ষিক অভিবাসনের (ট্রান্সহ্যুমেন্স) পথে এই বিশ্বাসগুলি নিয়ে এসেছিলেন। কাতালোনিয়ার "আজান্ট ডি ব্রুইক্সেস", যা ক্যানিগোউ পর্বতে উদযাপিত হওয়া সবকিছুর মধ্যে সবচেয়ে বিখ্যাত, সমভূমিতে ডাইনিদের পাঠানো ঝড়ের উৎস। হুয়েস্কায় টারবন পর্বত। গিরোনার পালস গ্রামের চূড়ায় পাহাড়। ক্যানারি দ্বীপপুঞ্জের টেনেরিফের ম্যাকিজো ডি আনাগা। সালামানকা গুহা, সালামানকা। আরও দেখুন অ্যাকুয়েলার (ভূমিকা পালনকারী খেলা) বাস্ক বংশোদ্ভূত স্প্যানিশ শব্দের তালিকা বাস্ক ডাইনি ট্রায়াল ইউরোপীয় ডাইনি পিয়েরে ডি ল্যানক্রে, ফরাসি ডাইনি হান্টার সরগিনাক (বাস্ক ডাইনি) স্প্যানিশ ইনকুইজিশন টমাস ডি টরকুয়েমাদা, স্প্যানিশ ইনকুইজিশন ডাইনি-হান্ট উইচক্রাফট রেফারেন্সের নেতা ব্রজেরিয়া এন এল পাইস ভাস্কো, জোসে ডুয়েসো, ওরেন এস. এ., 1996। গুইয়া দেল আকেলারে ভাস্কো, জোসে ডুয়েসো, রোজার এড।, 2000। বাস্ক পৌরাণিক কাহিনী স্পেনের জাদুবিদ্যা