Thomas Chalmers
টমাস চালমার্স (17 মার্চ 1780-31 মে 1847) ছিলেন একজন স্কটিশ প্রেসবিটারিয়ান মন্ত্রী, ধর্মতত্ত্বের অধ্যাপক, রাজনৈতিক অর্থনীতিবিদ এবং চার্চ অফ স্কটল্যান্ড এবং ফ্রি চার্চ অফ স্কটল্যান্ড উভয়েরই নেতা। তাঁকে "স্কটল্যান্ডের উনিশ শতকের সর্বশ্রেষ্ঠ চার্চম্যান" বলা হয়। তিনি 1835 থেকে 1842 সাল পর্যন্ত রয়্যাল সোসাইটি অফ এডিনবার্গের সহ-সভাপতি হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। নিউজিল্যান্ডের পোর্ট চালমার্স শহরের নামকরণ করা হয়েছে চালমার্সের নামে। স্টার্লিংয়ের জাতীয় ওয়ালেস স্মৃতিসৌধের হল অফ হিরোস-এ চালমার্সের একটি আবক্ষ মূর্তি প্রদর্শিত রয়েছে। কার্কলিস্টনের থমাস চ্যামার্স সেন্টার তাঁর নামে নামকরণ করা হয়েছে। প্রাথমিক জীবনে তিনি ফাইফের অ্যানস্ট্রুথার-এ জন্মগ্রহণ করেন, এলিজাবেথ হল এবং জন চালমার্সের পুত্র, যিনি একজন বণিক ছিলেন। 11 বছর বয়সে চালমার্স সেন্ট অ্যান্ড্রুজ বিশ্ববিদ্যালয়ে গণিত নিয়ে পড়াশোনা করেন। 1799 খ্রিষ্টাব্দের জানুয়ারিতে তিনি সেন্ট অ্যান্ড্রুজ প্রেসবিটারির দ্বারা গসপেলের প্রচারক হিসাবে লাইসেন্সপ্রাপ্ত হন। 1803 সালের মে মাসে এডিনবার্গ বিশ্ববিদ্যালয়ে আরও বক্তৃতা দেওয়ার পর এবং সেন্ট অ্যান্ড্রুজের গণিতের অধ্যাপকের সহকারী হিসাবে কাজ করার পর, তিনি বিশ্ববিদ্যালয় শহর থেকে প্রায় 9 মাইল দূরে কিলমানির মন্ত্রী হিসাবে নিযুক্ত হন, যেখানে তিনি বক্তৃতা চালিয়ে যান। কিলমানি একটি ছোট এবং প্রধানত কৃষিভিত্তিক প্যারিশ ছিল, যার জনসংখ্যা 1811 সালে 800-এর নিচে ছিল। প্রভাষক এবং মন্ত্রী চালমার্স সেন্ট অ্যান্ড্রুজ বিশ্ববিদ্যালয়ের মধ্যে গণিত শিক্ষার মান নিয়ে একটি প্রশ্ন তুলেছিলেন। এটি প্রাকৃতিক দর্শনের অধ্যাপক জন রথেরামের উপর আক্রমণের সাথে জড়িত ছিল। তাঁর গাণিতিক বক্তৃতাগুলি উৎসাহ জাগিয়ে তোলে, কিন্তু কর্তৃপক্ষের আদেশে সেগুলি বন্ধ করে দেওয়া হয়। চালমার্স তখন তাঁর নিজের অ্যাকাউন্টে গাণিতিক ক্লাস শুরু করেছিলেন যা অনেক শিক্ষার্থীকে আকৃষ্ট করেছিল; একই সময়ে তিনি রসায়নের উপর একটি কোর্স বক্তৃতা দিয়েছিলেন এবং কিলমানিতে তাঁর প্যারিশে পরিচর্যা করেছিলেন। 1805 সালে তিনি এডিনবার্গ বিশ্ববিদ্যালয়ে গণিতের শূন্য অধ্যাপক পদে প্রার্থী হন, কিন্তু ব্যর্থ হন। 1815 সালে তিনি গ্লাসগোর ট্রন চার্চের মন্ত্রী হন, তাঁর ধর্মপ্রচারমূলক শিক্ষার ভিত্তিতে টাউন কাউন্সিলে তাঁর দৃঢ় বিরোধিতা সত্ত্বেও। গ্লাসগো থেকে ধর্মপ্রচারক হিসেবে তাঁর খ্যাতি যুক্তরাজ্য জুড়ে ছড়িয়ে পড়ে। তিনি যখন লন্ডন সফর করেছিলেন তখন স্যামুয়েল উইলবারফোর্স লিখেছিলেন, "সারা বিশ্ব ডঃ চালমার্সকে নিয়ে উন্মত্ত।" এই সময়ে তিনি গ্লাসগোর ওয়েলিংটন প্লেসে থাকতেন। 1817 সালের নভেম্বরে গ্লাসগোর সামাজিক অবস্থা মোকাবেলায় খ্রিস্টান প্রচেষ্টার আবেদন জানাতে ওয়েলসের রাজকুমারী শার্লটের জন্য একটি স্মারক ধর্মোপদেশ ব্যবহার করেন চালমার্স। তাঁর প্যারিশে প্রায় 11,000 জন লোক ছিল এবং এদের মধ্যে প্রায় এক-তৃতীয়াংশ কোনও গির্জার সাথে যুক্ত ছিল না। তিনি বিবেচনা করেছিলেন যে প্যারোকিয়াল সংগঠনগুলি ক্রমবর্ধমান জনসংখ্যার সাথে শহরে গতি বজায় রাখেনি। তিনি ঘোষণা করেছিলেন যে গ্লাসগোতে প্যারিশ সহ কুড়িটি নতুন গির্জা তৈরি করা উচিত; এবং তিনি স্কটল্যান্ডের পুরানো সংকীর্ণ অর্থনীতিকে পুনরুজ্জীবিত করার জন্য কাজ শুরু করেছিলেন। নগর পরিষদ একটি নতুন গির্জা তৈরি করতে সম্মত হয়, যার সাথে 10,000 জনের একটি প্যারিশ সংযুক্ত করা হয়, যার মধ্যে বেশিরভাগ তাঁতি, শ্রমিক এবং কারখানার শ্রমিক, এবং এই গির্জাটি চালমার্সকে দেওয়া হয়। 1819 খ্রিষ্টাব্দের সেপ্টেম্বরে তিনি সেন্ট জনের গির্জা ও প্যারিশের মন্ত্রী হন, যেখানে 2000টি পরিবারের মধ্যে 800টিরও বেশি পরিবারের কোনও খ্রিস্টান গির্জার সঙ্গে কোনও সম্পর্ক ছিল না। তিনি প্রথমে শিশুদের জন্য বিদ্যালয়ের ব্যবস্থা করার জন্য নিজেকে সম্বোধন করেছিলেন। চারজন দাতব্য শিক্ষক সহ দুটি স্কুল-হাউস স্থাপন করা হয়েছিল, যেখানে 700 জন শিশুকে মাঝারি হারে পড়ানো হত। 40 থেকে 50টি স্থানীয় বিশ্রামবার বিদ্যালয় খোলা হয়েছিল, যেখানে 1000-এরও বেশি শিশুকে পড়ানো হত। প্যারিশটি 60 থেকে 100টি পরিবার নিয়ে 25টি জেলায় বিভক্ত ছিল। পুরো ব্যবস্থার কেন্দ্রবিন্দু ছিল চালমার্স, পরিবারের সঙ্গে দেখা করা এবং সন্ধ্যায় সভা করা। 1823 সালে চালমার্স সেন্ট অ্যান্ড্রুজ বিশ্ববিদ্যালয়ে নৈতিক দর্শনের চেয়ার গ্রহণ করেন, যা গ্লাসগোতে তাঁর আট বছরের সময়কালে তাঁকে দেওয়া সপ্তম একাডেমিক প্রস্তাব। তাঁর বক্তৃতাগুলি কিছু ছাত্রকে মিশনারি প্রচেষ্টায় নিজেদের উৎসর্গ করতে পরিচালিত করেছিল। তাঁর ছাত্রদের মধ্যে ছিলেন উইলিয়াম লিন্ডসে আলেকজান্ডার, আলেকজান্ডার ডাফ এবং জেমস আইটকেন ওয়াইলি। এই সময়ে রবার্ট মরিসন এবং জোশুয়া মার্শম্যান সেন্ট অ্যান্ড্রুজ পরিদর্শন করেন। 1828 সালের নভেম্বরে চালমার্স এডিনবার্গ বিশ্ববিদ্যালয়ের ধর্মতত্ত্বের সভাপতির পদে স্থানান্তরিত হন। এরপর তিনি কী দেওয়া হয়েছিল তা পরীক্ষা করে বক্তৃতাটি অনুসরণ করার অভ্যাস চালু করেন। তিনি পাঠ্যপুস্তকও চালু করেছিলেন। 1834 সালে চালমার্স রয়্যাল সোসাইটি অফ এডিনবার্গের ফেলো নির্বাচিত হন এবং একই বছরে তিনি ইনস্টিটিউট অফ ফ্রান্সের সংশ্লিষ্ট সদস্য হন; 1835 সালে অক্সফোর্ড তাঁকে ডিসিএল ডিগ্রি প্রদান করে। এই সময়ে তিনি এডিনবার্গের পশ্চিম প্রান্তে মোরে এস্টেটের 3 ফোরেস স্ট্রিটে থাকতেন। 1834 সালে তিনি সাধারণ পরিষদে স্কটিশ চার্চের ধর্মপ্রচারক বিভাগের নেতা হন। তিনি গির্জার সম্প্রসারণের জন্য একটি কমিটির সভাপতি নিযুক্ত হন এবং সেই পদে তিনি স্কটল্যান্ডের একটি বড় অংশে সফর করেন, প্রেসবিটারিদের সম্বোধন করেন এবং জনসভা করেন। তিনি অসংখ্য আবেদনও জারি করেছিলেন, যার ফলস্বরূপ 1841 সালে, যখন তিনি গির্জার সম্প্রসারণ কমিটির আহ্বায়কের পদ থেকে পদত্যাগ করেছিলেন, তখন তিনি ঘোষণা করতে সক্ষম হন যে সাত বছরে 300,000 পাউন্ডের বেশি অবদান রাখা হয়েছে এবং 220 টি নতুন গির্জা নির্মিত হয়েছে। এই প্রচেষ্টায় সহায়তা করার জন্য হুইগ সরকারকে প্ররোচিত করার তাঁর প্রচেষ্টা ব্যর্থ হয়। 1840 সালে চালমার্স গ্লাসগো বিশ্ববিদ্যালয়ে দেবত্বের চেয়ারের জন্য আবেদন করতে ব্যর্থ হন। এটি মধ্যপন্থী আলেকজান্ডার পাহাড়ে গিয়েছিল। নন-ইন্ট্রুজনিজম এবং ফ্রি চার্চ চালমার্স নিজেকে চার্চ অফ স্কটল্যান্ডের দলের প্রধান হিসাবে খুঁজে পেয়েছিল যা "নন-ইন্ট্রুজনিজম"-এর পক্ষে দাঁড়িয়েছিলঃ এই নীতি যে কোনও মন্ত্রীকে মণ্ডলীর ইচ্ছার বিপরীতে কোনও প্যারিশে অনুপ্রবেশ করা উচিত নয়। আউচটেরার্ডার, ডানকেল্ড এবং মার্নোচে গির্জা এবং নাগরিক শক্তির মধ্যে দ্বন্দ্বের ঘটনা ঘটে। আদালতগুলি স্পষ্ট করে দিয়েছিল যে চার্চ, তাদের মতে, আদালতের প্রয়োজনীয় আনুগত্য প্রদানের শর্তে তার সাময়িকতা বজায় রাখে। চার্চ তখন ত্রাণের জন্য সরকারের কাছে আবেদন করে। ওয়েস্টমিনস্টার রাজনীতিবিদদের সাথে রাজনৈতিক কৌশলে, জন হোপ চালমার্সের বিরোধিতা করেছিলেন। 1843 সালের জানুয়ারিতে সরকার আধ্যাত্মিক স্বাধীনতার জন্য গির্জার দাবির উপর চূড়ান্ত নেতিবাচক অবস্থান নেয়। অ-অনুপ্রবেশবাদী আন্দোলনের অবসান ঘটেঃ 18ই মে 1843 সালে, 470 জন পাদরি সাধারণ পরিষদ থেকে সরে আসেন এবং নিজেদেরকে ফ্রি চার্চ অফ স্কটল্যান্ড গঠন করেন, চালমার্সকে মডারেটর হিসাবে নিয়ে। তিনি বিচ্ছিন্ন মন্ত্রীদের সহায়তার জন্য একটি জীবিকা তহবিল প্রকল্প প্রস্তুত করেছিলেন। 1844 সালে, চালমার্স নতুন ভবনের জন্য একটি গির্জা সম্প্রসারণ অভিযানের ঘোষণা দেন। 1846 সালে তিনি স্কটল্যান্ডের ফ্রি চার্চের ডিভিনিটি হলের প্রথম অধ্যক্ষ হন, যা প্রাথমিকভাবে বলা হত। পরবর্তী জীবনে তিনি বলেছিলেনঃ "স্কটল্যান্ডের জনগণের খ্রিস্টান মঙ্গলের তুলনায় কে ফ্রি চার্চের বিষয়ে চিন্তা করে? কে কোন গির্জার যত্ন নেয়, কিন্তু খ্রিস্টান মঙ্গলের একটি হাতিয়ার হিসাবে? মৃত্যু 28শে মে, 1847-এ চালমার্স জাতীয় শিক্ষার বিষয়ে লন্ডন যাত্রা থেকে এডিনবার্গের কাছে মর্নিংসাইডের চার্চ হিলে তাঁর বাড়িতে ফিরে আসেন। পরের দিন (শনিবার) তিনি ফ্রি চার্চের সাধারণ পরিষদে একটি প্রতিবেদন প্রস্তুত করার জন্য নিযুক্ত ছিলেন, তারপর বসেছিলেন। রবিবার, 30 তারিখে, তিনি তাঁর স্বাভাবিক স্বাস্থ্য এবং প্রফুল্লতা বজায় রেখেছিলেন এবং তাঁর রিপোর্ট শেষ করার জন্য খুব ভোরে ওঠার অভিপ্রায় নিয়ে বিশ্রাম নেওয়ার জন্য অবসর নিয়েছিলেন। পরদিন সকালে তাঁকে দেখা যায়নি এবং বিছানায় তাঁকে মৃত অবস্থায় পাওয়া যায়। 4ঠা জুন চালমার্সকে গ্রেঞ্জ কবরস্থানে সমাহিত করা হয়, যা সেই কবরস্থানের প্রথম দাফন। তাঁর সমাধি উত্তর-পশ্চিম প্রবেশপথের কাছে উত্তর দেওয়ালে অবস্থিত। সমস্ত সম্প্রদায়ের বিপুল সংখ্যক মানুষ তাঁর দেহাবশেষ নিয়ে কবরে যান। তাঁর স্ত্রী গ্রেস প্র্যাট 1850 সালের 16ই জানুয়ারি মারা যান এবং তাঁর সাথে তাঁর কন্যা গ্রেস প্র্যাট চালমার্স (1819-1851) এবং তাঁর অন্য ছয় কন্যার মধ্যে দুজনকে সমাহিত করা হয়। যে বছর তিনি মারা যান সেই বছরের মডারেটর জেমস সিভরাইট একটি প্রশংসাপত্র প্রচার করেছিলেন। চালমার্সের একাডেমিক বছরগুলি বিভিন্ন ধরনের প্রচুর সাহিত্যের ফলস্বরূপঃ তাঁর লেখাগুলি 30 টিরও বেশি খণ্ড পূরণ করে। সমসাময়িকরা তাঁকে একজন স্বাভাবিক ধর্মতত্ত্ববিদ হিসেবে অত্যন্ত সম্মান করতেন। 1817 সালের জানুয়ারিতে জ্যোতির্বিজ্ঞানের আবিষ্কার এবং খ্রিস্টান প্রকাশের মধ্যে সম্পর্কের উপর ধারাবাহিক ধর্মোপদেশ প্রকাশিত হয়েছিল এবং এক বছরের মধ্যে নয়টি সংস্করণ এবং 20,000 কপি প্রচলন করা হয়েছিল। 1808 সালে চালমার্স জাতীয় সম্পদের বিস্তৃতি ও স্থিতিশীলতার বিষয়ে একটি তদন্ত প্রকাশ করেন, যা বোনাপার্টের বাণিজ্যিক নীতি দ্বারা সৃষ্ট আলোচনার একটি অবদান। একজন রাজনৈতিক অর্থনীতিবিদ হিসাবে তিনি প্রথমে মাটির উর্বরতার মাত্রা এবং একটি সম্প্রদায়ের সামাজিক অবস্থার মধ্যে সম্পর্ক নিয়ে আলোচনা করেছিলেন; মূলধন সংগ্রহ; এবং জাতীয় সম্পদ যে সমস্ত উপায়ে জমা হতে পারে তার একটি সীমাবদ্ধতার সাধারণ মতবাদ। তিনিই প্রথম ধর্মীয় প্রতিষ্ঠানগুলির পক্ষে সেই যুক্তিটি উত্থাপন করেছিলেন যা তার নিজস্ব ভিত্তিতে অ্যাডাম স্মিথের মতবাদের সাথে মিলিত হয়েছিল, যে ধর্ম-অন্যান্য জিনিসের মতো-সরবরাহ ও চাহিদার আইনের পরিচালনার উপর ছেড়ে দেওয়া উচিত। 1826 সালে তিনি দ্য ক্রিশ্চিয়ান অ্যান্ড সিভিক ইকোনমি অফ লার্জ টাউনস-এর তৃতীয় খণ্ড প্রকাশ করেন, যা গ্লাসগোর সেন্ট জনস-এ কাজের ধারাবাহিকতা। 1832 সালে তিনি একটি রাজনৈতিক অর্থনীতি প্রকাশ করেন, যার প্রধান উদ্দেশ্য ছিল এই যুক্তি দেওয়া যে জনগণের সঠিক অর্থনৈতিক অবস্থা তাদের সঠিক নৈতিক অবস্থার উপর নির্ভরশীল, যাতে সেই চরিত্রটি স্বাচ্ছন্দ্যের জনক হয়, বিপরীত নয়। দুর্বল আইন সংস্কার প্যারোকিয়াল যন্ত্রপাতি দুর্বল ত্রাণের সমস্যা মোকাবেলায় চালমারকে অভিজ্ঞতা দিয়েছে। তিনি দারিদ্র্যের বিষয়ে একজন প্রভাবশালী চিন্তাবিদ হয়ে ওঠেন। চালমার্স ছিলেন একজন ম্যালথুসীয় যে তাঁর বিশ্বাস ছিল যে দরিদ্রতার কারণ ছিল দরিদ্রদের অনেক বেশি সন্তান থাকা। তিনি আরও ভেবেছিলেন যে দরিদ্র-ত্রাণ কর্মকর্তাদের মেয়াদ এবং ব্যবসার মতো হওয়া উচিত; এবং স্বেচ্ছাসেবী কর দরিদ্র ত্রাণকে সমর্থন করার সঠিক উপায় ছিল। চালমার্স যখন সেন্ট জনস প্যারিশের ব্যবস্থাপনার দায়িত্ব গ্রহণ করেছিলেন, তখন প্যারিশের দরিদ্ররা প্রতি বছর শহরকে 1400 পাউন্ড খরচ করত এবং চার বছরে দরিদ্রদের ব্যয় প্রতি বছর 280 পাউন্ডে নেমে এসেছিল। ত্রাণের জন্য নতুন আবেদনের তদন্ত জেলার ডিকনকে দেওয়া হয়েছিল এবং দরিদ্রদের নিজেদের সাহায্য করতে সক্ষম করার চেষ্টা করা হয়েছিল। এই সময়ে ফোর্থ এবং ক্লাইডের উত্তরে কয়েকটি প্যারিশ ছিল যেখানে দরিদ্রদের জন্য বাধ্যতামূলক মূল্যায়ন ছিল, তবে মূল্যায়নের ইংরেজি পদ্ধতি ছড়িয়ে পড়ছিল। চালমার্স পাল্টা-উৎপাদনশীল হিসাবে বাধ্যতামূলক মূল্যায়নের বিরোধিতা করেছিলেন এবং বিশ্বাস করেছিলেন যে এর পরিবর্তে স্বেচ্ছাচারী উপায়ে ত্রাণ বাড়ানো এবং পরিচালনা করা উচিত। এটি যুক্তি দেওয়া হয়েছে যে চালমার্স নৈতিক স্তরে একজন পিতৃত্ববাদী এবং অর্থনৈতিক স্বতন্ত্রতার সমর্থক উভয়ই ছিলেন। সমালোচকরা চালমার্সকে জবাব দিয়েছিলেন যে বড় শহরগুলিতে তাঁর পন্থা অসম্ভব ছিল। উইলিয়াম পল্টেনি অ্যালিসন তাঁর সাথে বিতর্কে জড়িয়ে পড়েন; চালমার্স নৈতিক যুক্তি দিয়ে পাল্টা জবাব দেন। দারিদ্র্য দূরীকরণে সরকারি ব্যয়ের চেয়ে বেসরকারী দাতব্য সংস্থার বেশি হওয়া উচিত বলে যুক্তি দিয়ে তিনি সেই সময়ের ব্রিটিশ লেখকদের মধ্যে একজন ছিলেন, যাদের মধ্যে স্যামুয়েল রিচার্ড বোসানকুয়েট, টমাস মোজলি এবং ফ্রেডরিক ওকেলিও ছিলেন। লুইস এডওয়ার্ডস, ওয়াই ট্রেথোডিড এবং ওয়েন থমাসের মাধ্যমে ওয়েলসে চালমার্স এবং এডিনবার্গের দৃষ্টিভঙ্গি উল্লেখযোগ্য প্রভাব ফেলেছিল। তাঁর সেন্ট অ্যান্ড্রুজ বক্তৃতায় চালমার্স মানসিক দর্শনকে বাদ দিয়েছিলেন এবং নৈতিক বাধ্যবাধকতার পুরো ক্ষেত্রকে অন্তর্ভুক্ত করেছিলেন, যা খ্রিস্টান শিক্ষার আলোকে ঈশ্বর এবং তার সহ-পুরুষদের প্রতি মানুষের কর্তব্য নিয়ে কাজ করে। তাঁর অনেক বক্তৃতা তাঁর প্রকাশিত রচনার প্রথম ও দ্বিতীয় খণ্ডে মুদ্রিত হয়েছিল। নীতিশাস্ত্রের ক্ষেত্রে তিনি ইচ্ছা ও মনোযোগের স্থান ও কার্যাবলী, নৈতিক অনুভূতির পৃথক ও অবহেলিত চরিত্র এবং নিখুঁত ও অসম্পূর্ণ বাধ্যবাধকতার গুণাবলীর মধ্যে পার্থক্য সম্পর্কে অবদান রেখেছিলেন। ধর্ম তাঁর নিজের অনুরোধে ডেভিড ব্রুস্টারের এডিনবার্গ এনসাইক্লোপিডিয়ায় খ্রিস্টধর্ম সম্পর্কিত নিবন্ধটি তাঁকে দেওয়া হয়েছিল। এই নিবন্ধটির পৃথক প্রকাশনা এবং এডিনবার্গ ক্রিশ্চিয়ান ইন্সট্রাক্টর এবং দ্য ইক্লেক্টিক রিভিউতে অবদান একজন লেখক হিসাবে তাঁর সুনাম বাড়িয়েছে। চালমার্সের লেখাগুলি প্রতিষ্ঠার প্রশ্নের উপর যুক্তি এবং দৃষ্টান্তের একটি উৎস। সেন্ট অ্যান্ড্রুজের রাজকীয় কমিশনারদের উদ্দেশ্যে তিনি বলেন, "চার্চ অফ স্কটল্যান্ড একটি প্রতিষ্ঠান, কিন্তু খ্রিস্টান কল্যাণের একটি হাতিয়ার হিসেবে এর প্রতি আমার সর্বোচ্চ শ্রদ্ধা রয়েছে। প্রাকৃতিক ধর্মতত্ত্ব চালমার্সের ব্রিজওয়াটার ট্রিটাইজ, অন দ্য পাওয়ার, উইজডম অ্যান্ড গুডনেস অফ গড অ্যাজ ম্যানিফেস্টেড ইন দ্য অ্যাডাপটেশন অফ এক্সটার্নাল নেচার টু দ্য মোরাল অ্যান্ড ইন্টেলেকচুয়াল কনস্টিটিউশন অফ ম্যান সিরিজে, 1833 সালে দুটি খণ্ডে প্রকাশিত হয় এবং 6টি সংস্করণের মধ্য দিয়ে যায়। রবার্ট এম. ইয়াং যেমন উল্লেখ করেছেন, এই বইগুলি কার্যকরভাবে প্রাক-বিবর্তনীয় প্রাকৃতিক ইতিহাসের একটি বিশ্বকোষের প্রতিনিধিত্ব করে, যা চার্লস ডারউইন বোর্ডে থাকাকালীন কমিশন এবং প্রকাশিত হয়েছিল। প্রাকৃতিক ধর্মতত্ত্ব এবং খ্রিস্টান প্রমাণের ক্ষেত্রে তিনি মোজাইক আখ্যানকে পৃথিবীর অনির্দিষ্ট প্রাচীনত্বের সাথে সামঞ্জস্য করার পদ্ধতির পক্ষে সওয়াল করেছিলেন যা উইলিয়াম বাকল্যান্ড তাঁর ব্রিজওয়াটার ট্রিটিস-এ তুলে ধরেছিলেন এবং যা চালমার্স এর আগে তাঁকে জানিয়েছিলেন। ব্যবধান সৃষ্টিবাদ 1814 সালে চালমার্স ব্যবধান সৃষ্টিবাদ ধারণার উপর বক্তৃতা দেন, যা "ব্যবধান তত্ত্ব" নামেও পরিচিত, এবং পরবর্তীকালে এই ধারণার জনপ্রিয়তা ছড়িয়ে দেন যা তিনি এপিস্কোপিয়াসকে কৃতিত্ব দেন। তিনি আদিপুস্তক 1:1 সম্পর্কে লিখেছিলেনঃ "আমার নিজের মতামত, যা 1814 সালে প্রকাশিত হয়েছিল, তা হল এটি প্রথম দিনের কোনও অংশ নয়, বরং অনির্দিষ্টকালের প্রাচীনতাকে বোঝায় যখন ঈশ্বর শূন্য থেকে জগৎ সৃষ্টি করেছিলেন। প্রথম দিনের কাজের সূচনাকে আমি জলের উপর ঈশ্বরের আত্মার গতি বলে মনে করি। মোজাইক নথির আক্ষরিকতাকেও লঙ্ঘন না করেই আমরা ভূতত্ত্বকে সর্বাধিক সময় দিতে পারি। " প্রাচীন পৃথিবীর সৃষ্টিবাদের এই রূপটি বলে যে ছয় দিনের সৃষ্টিতে আক্ষরিক 24-ঘন্টা দিন জড়িত ছিল, তবে আদিপুস্তকের প্রথম এবং দ্বিতীয় আয়াতে দুটি স্বতন্ত্র সৃষ্টির মধ্যে সময়ের ব্যবধান ছিল, যা পৃথিবীর বয়স সহ অনেক বৈজ্ঞানিক পর্যবেক্ষণ ব্যাখ্যা করে। ব্যবধান সৃষ্টিবাদ দিনের যুগের সৃষ্টিবাদ (যা বলে যে সৃষ্টির "দিনগুলি" অনেক দীর্ঘ সময়কাল ছিল-হাজার বা লক্ষ লক্ষ বছর) এবং তরুণ পৃথিবী সৃষ্টিবাদ (যা যদিও এটি ছয় আক্ষরিক 24-ঘন্টা দিনের সৃষ্টির বিষয়ে একমত, সময়ের কোনও ব্যবধান স্থাপন করে না) থেকে পৃথক। ডিভিনিটি স্কুল নামে পরিচিত "নিউ কলেজ" ছিল ভেস্টিজ অফ দ্য ন্যাচারাল হিস্ট্রি অফ ক্রিয়েশন (1844)-এর বিরোধিতার কেন্দ্র। চালমার্স নিজে এই কাজের কথা উল্লেখ করেননি, তবে উত্তর ব্রিটিশ পর্যালোচনার জন্য লিখিতভাবে উন্নয়নের বিষয়ে এর দৃষ্টিভঙ্গিকে পরোক্ষভাবে আক্রমণ করেছিলেন। ফ্যামিলি চ্যামার্সের বড় মেয়ে অ্যান উইলিয়াম হান্নার সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হন, যিনি তাঁর শ্বশুরের একটি দীর্ঘ জীবনী লিখেছিলেন। তাঁর ভাই চার্লস চালমার্স মার্চেস্টন ক্যাসেল স্কুল প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। চার্লসের পুত্র, ডেভিড (থমাসের ভাগ্নে) একজন বিখ্যাত শিল্পপতি এবং কোওয়ান অ্যান্ড কোম্পানির কাগজপত্রের মালিক ছিলেন। তথ্যসূত্র গ্রন্থপঞ্জি ব্রাউন, স্টুয়ার্ট জে। (1982)। থমাস চ্যামার্স অ্যান্ড দ্য গডলি কমনওয়েলথ ইন স্কটল্যান্ড। অক্সফোর্ড [অক্সফোর্ডশায়ার]: অক্সফোর্ড ইউনিভার্সিটি প্রেস। । । তোপহাম, জনাথন আর. (2022)। ভিক্টোরিয়ান যুগের প্রাক্কালে প্রকৃতির বইটি পড়া কিভাবে আট সেরা বিক্রেতারা খ্রিস্টধর্ম এবং বিজ্ঞানকে পুনরায় সংযুক্ত করেছে। শিকাগোঃ ইউনিভার্সিটি অফ শিকাগো প্রেস। । । । অ্যাট্রিবিউশনঃ এন্ডনোটসঃ মেমোয়ার্স বাই হিজ জোয়ান, ডব্লিউ. হান্না, এল. এল. ডি., 4 খণ্ড। 1849-52; চিঠিপত্র থেকে নির্বাচন, 1 খণ্ড। ডিন রামসে রচিত ট্রানজেকশনস অফ রয়্যাল সোসাইটি অফ এডিনের জীবনীমূলক বিজ্ঞপ্তি; নর্থ ব্রিটিশ রিভিউ, মে 1852 এবং নভেম্বর 1856 (আইজাক টেলরের নিবন্ধ); পিটার 'স লেটারস টু হিজ কিন্সফোক (জন গিবসন লকহার্ট); কার্লাইল' স রিমিনিসেন্সেস, ভলিউম। i. ম্যাককোশের স্কটিশ দর্শন; দ্য চালমার্স লেকচারস, 1ম সিরিজ, রেভ। স্যার হেনরি ডব্লিউ মনক্রিফ, বার্ট, ডি. ডি। ; রেকর্ডস অফ জেনারেল অ্যাসেম্বলি অফ দ্য ফ্রি চার্চ, 1849; উইটনেস সংবাদপত্র, 1 এবং 9 জুন 1849; ডডসের থমাস চালমার্স, একটি জীবনীমূলক অধ্যয়ন; ওয়াকারের থমাস চালমার্স; ফ্রেজারের মেন ওয়ার্থ রিমেম্বারিং; ডঃ চালমার্সের জন্মের শতবার্ষিকী উদযাপনে চালমার্সের কার্যধারা, 1880। আরও পড়ুন বেইন, পিটার, 1890, মেন ওয়ার্থি টু লিড; বিইং লাইভস অফ জন হাওয়ার্ড, উইলিয়াম উইলবারফোর্স, টমাস চালমার্স, টমাস আর্নল্ড, স্যামুয়েল বাজেট, জন ফস্টার, লন্ডনঃ সিম্পকিন, মার্শাল, হ্যামিল্টন, কেন্ট অ্যান্ড কোং লিমিটেড, পুনঃমুদ্রিতঃ বিবলিওলাইফ,। ব্লেইকি, উইলিয়াম গার্ডেন, বায়োগ্রাফি অফ টমাস চ্যামার্স চ্যামার্স, টি., অন দ্য পাওয়ার উইজডম অ্যান্ড গুডনেস অফ গড। যেমন মানুষের নৈতিক ও বুদ্ধিবৃত্তিক সংবিধানের সাথে বাহ্যিক প্রকৃতির অভিযোজনে প্রকাশিত হয়েছে; ব্রিজওয়াটার ট্রিটিসেস, ডব্লিউ পিকারিং, 1834 (কেমব্রিজ ইউনিভার্সিটি প্রেস, 2009 দ্বারা পুনরায় প্রকাশিত;) চালমার্স, টি., খ্রিস্টান প্রকাশের উপর বক্তৃতাগুলির একটি সিরিজ, আধুনিক জ্যোতির্বিজ্ঞানের সাথে সংযোগে দেখা হয়েছে; জন স্মিথ এবং পুত্র, 1817 (কেমব্রিজ ইউনিভার্সিটি প্রেস, 2009 দ্বারা পুনরায় প্রকাশিত;) চালমার্স, টি. একটি নতুন স্নেহের বহিষ্কার শক্তি; (ধর্মোপদেশঃ তারিখ অজানা) www.theologynetwork.org চালমার্স, টি. বড় শহরগুলির খ্রিস্টান এবং নাগরিক অর্থনীতি; সি স্ক্রিবনার সন্স, 1900 চালমার্স, টি. খ্রিস্টধর্মের প্রয়োগ চালমার্স, টি. খ্রিস্টান প্রকাশের প্রমাণ এবং কর্তৃত্ব; উইলিয়াম ব্ল্যাকউড, 1817। চালমার্স, টি. দরিদ্রতার উপর ট্র্যাক্টস; উইলিয়াম কলিন্স, 1833। টমাস চালমার্সের জীবন ও কাজের জীবনীমূলক বিবরণ এবং একাডেমিক অধ্যয়নের মধ্যে রয়েছে জন রক্সবোরো, আলেকজান্ডার ক্যাম্পবেল চেইন, ফ্রিডহেল্ম ভোগেস এবং এস. জে। বাদামি। বাহ্যিক লিঙ্ক সম্পদ ডঃ থমাস চালমার্সের জীবন ও কাজের উপর সামাজিক কাজের টাইমলাইনে দ্য লিগ্যাসি অফ থমাস চালমার্স-জন রক্সবার্গের একটি কাগজ (1999) 1780 জন্ম 1847 মৃত্যু ব্রিটিশ খ্রিস্টান সৃষ্টিবাদী 19 শতকের ব্রিটিশ অর্থনীতিবিদ 19 শতকের স্কটিশ গণিতবিদ 19 শতকের ক্যালভিনিস্ট এবং সংস্কারিত ধর্মতত্ত্ববিদ 19 শতকের ব্রিটিশ পুরুষ লেখক 19 শতকের স্কটিশ লেখক এডিনবার্গ বিশ্ববিদ্যালয়ের অ্যাকাডেমিকস অফ দ্য ইউনিভার্সিটি অফ সেন্ট অ্যান্ড্রুজ অ্যালামনাইস এডিনবার্গ বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রাক্তন ছাত্র সেন্ট অ্যান্ড্রুজ কবরস্থানের গ্র্যাঞ্জ কবরস্থানে ফেলো অফ দ্য রয়্যাল সোসাইটি অফ এডিনবার্গের 19 শতকের চার্চ অফ স্কটল্যান্ডের মন্ত্রীরা 19 শতকের ফ্রি চার্চ অফ স্কটল্যান্ড মডারেটরস