Apocryphon of John
দ্য অ্যাপোক্রিফন অফ জন, যাকে সিক্রেট বুক অফ জন বা দ্য সিক্রেট রেভিলেশন অফ জনও বলা হয়, এটি 2য় শতাব্দীর শেঠিয়ান নস্টিক খ্রিস্টান ছদ্মবেশী গ্রন্থ যা প্রেরিত যোহনকে দায়ী করা হয়। এটি আইরেনিউস তাঁর অ্যাগেইনস্ট হেরেসিজ গ্রন্থে যে গ্রন্থগুলিকে সম্বোধন করেছেন তার মধ্যে একটি, যার রচনা 180 খ্রিষ্টাব্দের আগে করা হয়েছিল। এটি যিশুর আবির্ভাব এবং তাঁর শিষ্য জনকে গোপন জ্ঞান (জ্ঞান) দেওয়ার বর্ণনা হিসাবে উপস্থাপন করা হয়েছে। লেখক বর্ণনা করেছেন যে এটি যিশুর "যেখান থেকে তিনি এসেছিলেন সেখানে ফিরে যাওয়ার" পরে ঘটেছিল। দ্বিতীয় শতাব্দীর অনেক খ্রিস্টান, উভয় নাস্তিক এবং গোঁড়া, একটি অতীন্দ্রিয় ব্যক্তিগত প্রকাশ পাওয়ার আশা করেছিলেন যেমন প্রেরিত পল করিন্থের গির্জায় রিপোর্ট করেছিলেন বা জন প্যাটমস দ্বীপে অভিজ্ঞতা অর্জন করেছিলেন, যা বুক অফ রেভিলেশনকে অনুপ্রাণিত করেছিল। যেমন অ্যাক্টস বর্ণনা করে যে যিশুর স্বর্গে আরোহণের পরে কী ঘটেছিল, তাই যোহনের অ্যাপোক্রিফন একই সময়ে শুরু হয় তবে কীভাবে খ্রীষ্ট যোহনের কাছে পুনরায় আবির্ভূত হয়েছিলেন তা বর্ণনা করে। যোহনের গোপন বইয়ের প্রারম্ভিক শব্দগুলি হল, "ত্রাণকর্তার শিক্ষা, এবং রহস্যের প্রকাশ এবং নীরবতায় লুকিয়ে থাকা জিনিসগুলি, এমনকি এই জিনিসগুলি যা তিনি তাঁর শিষ্য জনকে শিখিয়েছিলেন।" লেখক জনকে অবিলম্বে "যাকোবের ভাই জন-যারা জেবদীর পুত্র" হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছে। বইটির বাকি অংশটি আধ্যাত্মিক ক্ষেত্র এবং আধ্যাত্মিক মানবতার পূর্ববর্তী ইতিহাসের একটি দর্শন। "দ্য সিক্রেট বুক অফ জন"-এর চারটি পৃথক পাণ্ডুলিপি বেঁচে আছে। একটি 1896 সালে মিশরে কেনা হয়েছিল (বার্লিন কোডেক্স) এবং তিনটি 1945 সালে আবিষ্কৃত নাগ হাম্মাদি কোডেসে পাওয়া গেছে। সবগুলিই 4র্থ শতাব্দীর এবং গ্রীক থেকে কপ্টিক অনুবাদ। তিনটি স্বাধীনভাবে তৈরি করা হয়েছে বলে মনে করা হয়। চারটির মধ্যে দুটি যথেষ্ট অনুরূপ যে সেগুলি সম্ভবত একটি একক উৎস থেকে অনুলিপি করা হয়েছিল। যদিও গ্রন্থগুলির বিভিন্ন সংস্করণের ছোটখাটো রূপ রয়েছে (বার্লিন কোডেক্সের নাগ হাম্মাদি দ্বিতীয় এবং চতুর্থের সাথে অনেক ছোটখাটো পার্থক্য রয়েছে), সমস্ত গ্রন্থ সাধারণত এই দাবির সাথে একমত যে প্রধান প্রকাশকারী সত্তা ছিলেন যীশু। 'দ্য অ্যাপোক্রিফন অফ জন' নামে একটি বই প্রায় 185 খ্রিষ্টাব্দে লেখা অ্যাডভারসাস হেরিসেস-এ উল্লেখ করা হয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে "অবর্ণনীয় সংখ্যক গোপন ও অবৈধ লেখা, যা তারা নিজেরাই বানিয়েছে, যা সত্য ধর্মগ্রন্থ সম্পর্কে অজ্ঞ নির্বোধ মানুষের মনকে বিভ্রান্ত করার জন্য"-যে ধর্মগ্রন্থগুলি আইরেনিউস নিজেই প্রতিষ্ঠা করতে সাহায্য করেছিলেন (ক্যানোনিকাল ফোর দেখুন)। তিনি যে লেখাগুলির উদ্ধৃতি দিয়েছেন, সেগুলির মধ্যে সত্যের গসপেল, জুডাস গসপেল এবং যোহনের এই গোপন বইটি রয়েছে। 1945 সাল পর্যন্ত এই পাঠ্য সম্পর্কে খুব কমই জানা গিয়েছিল, যখন চতুর্থ শতাব্দীতে লুকিয়ে রাখা তেরোটি প্যাপিরাস কোডিসের (আবদ্ধ বই) একটি ক্যাশে সৌভাগ্যক্রমে মিশরের নাগ হাম্মাদিতে (সিজি 2) আবিষ্কৃত হয়েছিল। গ্রিক থেকে অনুবাদ করা তিনটি কপ্টিক সংস্করণে যোহনের অ্যাপোক্রিফন গ্রন্থগুলির মধ্যে ছিল। দুটি সংস্করণ খুব অনুরূপ এবং একটি পাণ্ডুলিপি ঐতিহ্যের প্রতিনিধিত্ব করে; তারা অ্যাপোক্রিফনের সাথে সংযুক্ত একটি নির্দিষ্ট বুক অফ জোরোস্টার থেকে একটি দীর্ঘ অংশ অন্তর্ভুক্ত করে (অধ্যায় হিসাবে 15:29-19:8f) নাগ হাম্মাদিতে পাওয়া অ্যাপোক্রিফনের একটি সংক্ষিপ্ত সংস্করণে ইন্টারপোলেশন নেই এবং অন্য পাণ্ডুলিপি ঐতিহ্যের প্রতিনিধিত্ব করে। 1896 সালে কায়রোতে ডঃ কার্ল রেইনহার্ড্ট দ্বারা অর্জিত একটি প্রাচীন কপ্টিক কোডেক্স-এ পাঠ্যের এই সংক্ষিপ্ত সংস্করণের আরেকটি সংস্করণ আবিষ্কৃত হয়। এই পাণ্ডুলিপিটি ("বার্লিন নোস্টিক কোডেক্স" বা বিজি 8502 হিসাবে চিহ্নিত) নাগ হাম্মাদিতে পাওয়া তিনটি সংস্করণের সাথে এখন উপলব্ধ অনুবাদগুলি তৈরি করতে ব্যবহৃত হয়েছিল। এই পাঠ্যের চারটি পাণ্ডুলিপি "সংস্করণ" বেঁচে থাকার বিষয়টি-দুটি "দীর্ঘ" সংস্করণ এবং দুটি "সংক্ষিপ্ত" সংস্করণ-ইঙ্গিত দেয় যে এই পাঠ্যটি প্রাথমিক নাস্তিক খ্রিস্টান বৃত্তগুলিতে কতটা গুরুত্বপূর্ণ ছিল। তিনটি নাগ হাম্মাদি কোডেসে প্রথম সংস্করণে সর্বদা জন-এর অ্যাপোক্রিফন প্রদর্শিত হয়। প্রভাব জেবেদির পুত্র জনের কাছে পুনরুত্থিত খ্রীষ্টের দ্বারা প্রদত্ত একটি প্রকাশের ফ্রেমিং ডিভাইসে সেট করা অ্যাপোক্রিফনে ক্লাসিক দ্বৈতবাদী নস্টিক পুরাণের কিছু বিস্তৃত বিবরণ রয়েছে যা বেঁচে আছে; নাগ হাম্মাদি গ্রন্থাগারের অন্যতম প্রধান গ্রন্থ হিসাবে, এটি নস্টিকবাদে আগ্রহী যে কোনও ব্যক্তির জন্য অধ্যয়নের একটি অপরিহার্য পাঠ্য। ফ্রেডরিক উইস, যিনি এটি অনুবাদ করেছেন, দাবি করেছেন যে "অষ্টম শতাব্দীতেও মেসোপটেমিয়ার অডিয়ানরা জনের অ্যাপোক্রিফন ব্যবহার করতেন" (উইস পৃ. 104)। দ্য অ্যাপোক্রিফন অফ জন প্রাচীনকালের জ্ঞানবাদী ঐতিহ্য অধ্যয়নের কেন্দ্রীয় গ্রন্থে পরিণত হয়েছে। কার্ল জং এবং এরিক ভগেলিন এই সৃষ্টির পৌরাণিক কাহিনী নিয়ে গবেষণা করেছেন। বর্তমানে দ্য সিক্রেট রেভিলেশন অফ জনের চারটি প্রতিলিপি বেঁচে আছে। এগুলি মূলত তাদের মৌলিক কাঠামো এবং বিষয়বস্তুর ক্ষেত্রে একই রকম। কোডিসগুলির মধ্যে একটি উল্লেখযোগ্য পার্থক্য হল তাদের পৃথক দৈর্ঘ্য। বার্লিন কোডেক্স এবং নাগ হাম্মাদি কোডেক্স 3য় নাগ হাম্মাদি কোডেক্স 2য় এবং 4র্থের চেয়ে ছোট। কোডিসগুলির মধ্যে প্রস্থানের আরেকটি বিন্দু হল ত্রাণকর্তা/খ্রীষ্টের ব্যক্তিত্বের চিত্রায়ন। বার্লিন কোডেক্স সাধারণত "খ্রীষ্ট" শব্দটি প্রায়শই ব্যবহার করে, যেখানে নাগ হাম্মাদি কোডেক্স তৃতীয় আখ্যানটি প্রায়শই "প্রভু" বা "ত্রাণকর্তা" শব্দটিকে প্রতিস্থাপন করে। যাইহোক, নাগ হাম্মাদি কোডেক্স তৃতীয় তার পাঠ্যটি "যিশু খ্রিস্ট, আমেন" প্রার্থনা দিয়ে শেষ করে। গ্রন্থগুলির খ্রিস্টান কাঠামোর ক্ষেত্রে একটি অতিরিক্ত পার্থক্য হল যে নাগ হাম্মাদি কোডেক্স তৃতীয় ধ্বংসের কারাগার-জগতে খ্রিস্ট/ত্রাণকর্তা ব্যক্তিত্বের বংশধর এবং মানবজাতির পুনর্জাগরণ ও মুক্তি সহজতর করার ক্ষেত্রে তাঁর ভূমিকা সম্পর্কে আরও বিস্তারিতভাবে যায়। এই পার্থক্যগুলি খ্রিস্টীয় প্রেক্ষাপটে নস্টিক মহাজাগতিকতাকে যেভাবে বোনা হয়েছিল তার একটি নির্দিষ্ট মাত্রার বৈচিত্র্যের প্রতিনিধিত্ব করতে পারে। পাঠ্য এবং এর মহাজাগতিকতার সারসংক্ষেপ অ্যাপোক্রিফনের নিম্নলিখিত সারসংক্ষেপটি উইজের অনুবাদ থেকে উদ্ভূত হয়েছে। খ্রিস্টের ক্রুশবিদ্ধ হওয়ার পর যোহন তার নিজের দুঃখ এবং বিস্ময়ের অবস্থা বর্ণনা করার মাধ্যমে পাঠ্যটি শুরু হয়। এরপর ত্রাণকর্তা আবির্ভূত হন, বিভিন্ন রূপ ধারণ করেন এবং জনের ভয় দূর করার পর নিম্নলিখিত মহাজাগতিক বিবরণ প্রদান করেন। সর্বোচ্চ ঐশ্বরিক নীতি হল মোনাদ। মোনাদকে "রাজতন্ত্র যার উপরে কিছুই নেই" হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে। তিনি পরম, পরম, শাশ্বত, অসীম, নিখুঁত, পবিত্র এবং আত্মনির্ভর। যাইহোক, তাঁর অতিরঞ্জিত অদম্যতার উপরও জোর দেওয়া হয়। তিনি পরিমাপযোগ্য নন বা তাঁর গুণাবলী কখনও প্রকৃতপক্ষে বর্ণনা করা যায় না। মোনাদ অকল্পনীয় পরিপূর্ণতায় বিদ্যমান। মোনাদ তাঁর চিন্তাভাবনা থেকে বার্বেলো নামে একটি স্ত্রীলিঙ্গ ঐশ্বরিক সত্তা বা নীতি তৈরি করে। তাকে "প্রথম চিন্তা" এবং মোনাদের "চিত্র" হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে। যদিও বারবেলোকে সর্বদা "সে" হিসাবে উল্লেখ করা হয়, তাকে আদিম মা এবং বাবা উভয় হিসাবেও বর্ণনা করা হয়। তাঁকে "প্রথম মানুষ", "পবিত্র আত্মা", "মা/পিতা" হিসাবেও বিবেচনা করা হয় এবং অ্যান্ড্রোগিনির বিভিন্ন পরিভাষায় বর্ণনা করা হয়। তিনি আয়োন হিসাবে পরিচিত প্রাণীদের একটি শ্রেণীর মধ্যে প্রথম, এবং নিজের এবং মোনাডের মধ্যে একটি বিনিময় অন্যান্য আয়োনকে অস্তিত্বে নিয়ে আসে। উপরন্তু, আলো এবং মনের বৈশিষ্ট্যগুলি বারবেলোর উপর মোনাডের প্রতিফলন থেকে জন্মগ্রহণ করে। আলো খ্রীষ্টের সমার্থক, যাকে "খ্রীষ্ট দ্য অটোজিনেস" ও বলা হয়। আলো এবং মন আরও সৃজনশীল ক্রিয়াকলাপে জড়িত, বার্বেলো এবং মোনাডের উচ্চতর নীতিগুলির দ্বারা সহায়তা এবং মহিমান্বিত করে। একসঙ্গে, তারা আরও আয়োন এবং শক্তি নিয়ে আসে। অবশেষে, এয়নদের মধ্যে একজন, "এপিনোয়ার সোফিয়া", মোনাডের আত্মার অংশগ্রহণ বা সম্মতি ছাড়াই এবং কোনও পুরুষ সঙ্গীর সহায়তা ছাড়াই সৃজনশীল ক্রিয়াকলাপে জড়িত হয়ে এই প্রক্রিয়াগুলির সামঞ্জস্যকে ব্যাহত করে। তাঁর চিন্তার সৃজনশীল শক্তি ইয়ালদাবাওথ নামে একটি সত্তা তৈরি করে, যিনি আর্কন নামে অসম্পূর্ণ, দানবীয় সত্তার একটি সিরিজের প্রথম। ইয়ালদাবাওথ, যার চরিত্রটি দুষ্ট এবং উদ্ধত, তারও একটি অদ্ভুত রূপ রয়েছে। তাঁর মাথাটি সিংহের মতো এবং তাঁর একটি সর্পিল দেহ রয়েছে। তার বংশধরদের বিকৃত, অসম্পূর্ণ প্রকৃতি স্বীকার করে সোফিয়া এটিকে এমন কোথাও লুকিয়ে রাখার চেষ্টা করে যেখানে অন্যান্য এয়নরা এটি আবিষ্কার করবে না। ইয়ালদাবাওথকে লুকিয়ে রাখার কাজের ফলস্বরূপ ইয়ালদাবাওথ নিজেই উচ্চ বিশ্ব এবং অন্যান্য আয়োন সম্পর্কে অজ্ঞ থাকেন। যদিও ইয়ালদাবাথের শুধুমাত্র একজন অভিভাবক রয়েছে এবং মোনাদের আত্মার সম্মতি ছাড়াই এটি তৈরি করা হয়েছিল, তবুও তিনি উচ্চতর এয়নদের সৃজনশীল প্রক্রিয়াগুলিকে অনুকরণ করার জন্য যথেষ্ট শক্তিশালী। তিনি অন্যান্য আর্কনদের একটি সম্পূর্ণ দল তৈরি করেন, যাদের প্রত্যেকে তার নিজস্ব মৌলিক ঘাটতিপূর্ণ চরিত্র ভাগ করে নেয় এবং তাদের বসবাসের জন্য একটি বিশ্ব তৈরি করে। এই পৃথিবী মূলত উপরের জগতের চেয়ে নিকৃষ্টতর। এটি অন্ধকার থেকে তৈরি করা হয়েছে, তবে সোফিয়ার কাছ থেকে চুরি করা আলো দ্বারা অ্যানিমেটেড। ফলস্বরূপ এমন একটি পৃথিবী যা "হালকা বা অন্ধকার" নয় বরং "ম্লান"। ইয়ালদাবাওথ তার ঔদ্ধত্য এবং অজ্ঞতায় নিজেকে এই রাজ্যের একমাত্র এবং ঈর্ষান্বিত ঈশ্বর বলে ঘোষণা করেন। ইয়ালদাবাওথ এবং তার নকল জগতের অসম্পূর্ণতা স্বীকার করে সোফিয়া অনুতপ্ত হয়। তার ভুলের ক্ষমার জন্য, মোনাডের আত্মা সোফিয়া এবং তার জারজ সৃষ্টিকে মুক্ত করার প্রয়াসে অন্যান্য আয়োন এবং শক্তিগুলিকে সহায়তা করে। এই প্রক্রিয়া চলাকালীন ইয়ালদাবাওথ এবং তাঁর প্রধানরা মোনাদের আত্মার কণ্ঠস্বর শুনতে পান। যখন তারা কণ্ঠস্বর দ্বারা আতঙ্কিত হয়, তখন এর প্রতিধ্বনি তাদের রাজ্যের ছাদ গঠনকারী "জলের" উপর আত্মার একটি চিত্রের চিহ্ন রেখে যায়। নিজেদের জন্য এই ক্ষমতাকে কাজে লাগানোর আশায়, তারা এই ছবির একটি অনুলিপি তৈরি করার চেষ্টা করে। এই প্রক্রিয়ার চূড়ান্ত ফলাফল হল প্রথম মানব মানুষ আদম। ইয়ালদাবাওথ এবং তার জগতের অন্ধকারে বন্দী আলো পুনরুদ্ধার করার একটি সুযোগকে স্বীকৃতি দিয়ে, সোফিয়া এবং উচ্চতর ক্রমের এজেন্টরা, যাকে বিভিন্নভাবে "প্লেনোরিয়া" বা "এপিনোইয়া" এবং পরে "প্লেরোমা" হিসাবে উল্লেখ করা হয়, একটি পরিকল্পনা তৈরি করে। তারা ইয়ালদাবাওথকে অ্যাডামের মধ্যে তার নিজের আধ্যাত্মিক সারকে প্রবাহিত করার জন্য প্রতারণা করে। এটি একই সাথে অ্যাডামকে অ্যানিমেট করে এবং সোফিয়া থেকে প্রাপ্ত তার সত্তার অংশটি ইয়ালদাবাওথকে খালি করে দেয়। বর্তমান জীবন্ত আদমের উজ্জ্বলতা, বুদ্ধিমত্তা এবং সাধারণ শ্রেষ্ঠত্ব দেখে, ইয়ালদাবাওথ এবং আর্কোনরা তাদের সৃষ্টির জন্য অনুশোচনা করে এবং তাকে কারারুদ্ধ বা নিষ্পত্তি করার জন্য যথাসাধ্য চেষ্টা করে। তা করতে ব্যর্থ হয়ে, তারা তাকে ইডেন গার্ডেনে রেখে তাকে নিষ্ক্রিয় করার চেষ্টা করে। এই বর্ণনায়, ইডেন গার্ডেন একটি মিথ্যা স্বর্গ যেখানে গাছের ফল হল পাপ, কামনা, অজ্ঞতা, কারাবাস এবং মৃত্যু। যখন তারা আদমকে জীবন বৃক্ষে প্রবেশাধিকার দেয়, তারা ভাল এবং মন্দের জ্ঞান বৃক্ষকে লুকিয়ে রাখে। এই আখ্যান অনুসারে, জ্ঞানের বৃক্ষ আসলে ইয়ালদাবাথের রাজ্যে উচ্চতর বিশ্বের ইতিবাচক শক্তি এবং এপিনোইয়ার অনুপ্রবেশের প্রতিনিধিত্ব করে। বর্ণনার এই মুহুর্তে, খ্রীষ্ট যোহনের কাছে প্রকাশ করেন যে তিনিই আদমকে জ্ঞানবৃক্ষের ফল খেতে দিয়েছিলেন। উপরন্তু, এটি প্রকাশিত হয় যে ইভ একজন সাহায্যকারী যাকে ইয়ালদাবাওথের সৃষ্টি এবং আদমের কারারুদ্ধ আলোকে মুক্ত করতে সাহায্য করার জন্য উচ্চতর আদেশের এজেন্টদের দ্বারা পাঠানো হয়েছিল। যখন ইয়ালদাবাওথ আদম থেকে আলো বের করার চেষ্টা করে তখন তাকে তৈরি করা হয়। এর ফলে নারীদেহের সৃষ্টি হয়। আদম যখন তাকে উপলব্ধি করে, তখন সে তার নিজের সত্তার প্রতিফলন দেখতে পায় এবং ইয়ালদাবাথের মোহনীয় শক্তি থেকে মুক্ত হয়। আখ্যানটি তখন আলোর সারমর্মের উপর নিয়ন্ত্রণ ফিরে পাওয়ার জন্য ইয়ালদাবাথের প্রচেষ্টার বিশদ বিবরণ দেয়। তাঁর প্রাথমিক পরিকল্পনা হল মানব প্রজননের কার্যকলাপ শুরু করা, যার মাধ্যমে তিনি একটি নকল আত্মা দ্বারা বসবাসকারী নতুন মানব দেহ তৈরি করার আশা করেন। এই নকল আত্মা ইয়ালদাবাওথ এবং তার এজেন্টদের মানব জাতিকে প্রতারিত করার অনুমতি দেয়, তাদের প্রকৃত প্রকৃতি সম্পর্কে অজ্ঞতার মধ্যে রাখে এবং ইয়ালদাবাওথ মানবজাতিকে পরাধীন রাখার প্রাথমিক উপায়। এটি সমস্ত পার্থিব মন্দতা এবং বিভ্রান্তির উৎস, এবং "সত্যের সন্ধান না পেয়ে এবং সত্যের ঈশ্বরকে না জেনে" মানুষের মৃত্যু ঘটায়। এই প্রকাশের পরে, আখ্যানটি জন এবং ত্রাণকর্তার মধ্যে একাধিক প্রশ্ন এবং উত্তরের রূপ নেয়। এগুলি বেশ কয়েকটি বিষয়কে সম্বোধন করে, তবে মূলত সোটেরিয়োলজিকাল প্রকৃতির। জন খ্রীষ্টকে জিজ্ঞাসা করেন যে কে পরিত্রাণের যোগ্য, এবং খ্রীষ্ট এই উত্তর দিয়ে সাড়া দেন যে যারা সত্য আত্মার সংস্পর্শে আসবে তারা পরিত্রাণ পাবে, এবং যারা নকল আত্মার দ্বারা প্রভাবিত হবে তারা শাস্তি পাবে। এই প্রসঙ্গে, খ্রীষ্ট উচ্চতর রাজ্যের একজন মুক্তিদাতা প্রতিনিধি হিসাবে তাঁর নিজের ভূমিকাও প্রকাশ করেন। খ্রীষ্ট, যিনি নিজেকে "প্রোনোইয়ার স্মরণ" এবং "প্লেরোমার স্মরণ" হিসাবে বর্ণনা করেন, ইয়ালদাবাথের কারাগারের অন্ধকারে আলো নিয়ে আসেন। এখানে, তিনি বন্দীদের জেগে ও স্মরণে জাগিয়ে তোলেন। যারা গ্রহণ করে এবং খ্রীষ্টের প্রকাশ দ্বারা জেগে ওঠে তারা উত্থাপিত হয় এবং "পাঁচটি সিল দিয়ে জলের আলোতে সিল করা হয়।" এইভাবে তারা মৃত্যু ও অভিশাপ থেকে রক্ষা পায়। খ্রীষ্টের ভূমিকার এই দিকটি নাগ হাম্মাদি কোডেক্স তৃতীয় দ্বারা আরও বিস্তারিতভাবে ব্যাখ্যা করা হয়েছে, যেখানে এটি বার্লিন কোডেক্স থেকে বাদ দেওয়া হয়েছে। এটি খ্রীষ্টের বার্তা শেষ করে। পরিশেষে, ত্রাণকর্তা বলেন যে, যে কেউ ব্যক্তিগত লাভের জন্য এই প্রকাশগুলি ভাগ করে নেবে তাকে অভিশাপ দেওয়া হবে। পাঠ্যের নাগ হাম্মাদি কোডেক্স তৃতীয় সংস্করণটি "যীশু খ্রীষ্ট, আমেন" প্রার্থনা দিয়ে শেষ হয়। নোটস সোর্স ডেভিস, স্টিভান এল (2006)। দ্য সিক্রেট বুক অফ জনঃ দ্য নস্টিক গসপেল, অ্যানোটেটেড অ্যান্ড এক্সপ্লেইন্ড। লন্ডনঃ ডার্টন লংম্যান ও টড। কিং, ক্যারেন (2006)। যোহনের গোপন প্রকাশ। কেমব্রিজঃ হার্ভার্ড ইউ. পি। লোগান, অ্যালাস্টেয়ার এইচ. বি। 1996 সালে। জ্ঞানবাদী সত্য এবং খ্রিস্টান আনুগত্য। 'অ্যাপোক্রিফন অফ জন' অবলম্বনে নির্মিত। পাগেলস, ইলেন, 2003। বিশ্বাসের ঊর্ধ্বে। পিয়ারসন, বার্গার এ। (2007)। প্রাচীন জ্ঞানতত্ত্বঃ ঐতিহ্য ও সাহিত্য। মিনিয়াপোলিসঃ দুর্গ। উইজ, ফ্রেডরিক (1996)। (1996) "দ্য অ্যাপোক্রিফন অফ জন (II, 1,3,1 IV, 1, এবং বিজি 8502,2)"। রবিনসনে, জেমস এম., এবং অন্যান্য, সংস্করণ। নাগ হাম্মাদি গ্রন্থাগার ইংরেজিতে। লেইডেনঃ ব্রিল। আরও পড়ার বাহ্যিক লিঙ্ক জন সংগ্রহের অ্যাপোক্রিফন (গ্নোসিস আর্কাইভে): প্রারম্ভিক উপাদান এবং পাঠ্যের বেশ কয়েকটি অনুবাদ সহ জনের অ্যাপোক্রিফন সম্পর্কে উপাদানগুলির একটি বিস্তৃত সংগ্রহ। প্রথম দিকের খ্রিস্টান লেখাগুলিঃ অ্যাপোক্রিফন অফ জন ডার্ক মিরর অফ হ্যাভেনঃ গ্নোস্টিক কসমোগনি 2য় শতাব্দীর খ্রিস্টান গ্রন্থে জন এর গোপন বইয়ে স্বর্গীয় প্রাণীদের তালিকা সেথিয়ান গ্রন্থে কোয়েন গ্রিক নাগ হাম্মাদি গ্রন্থাগারে কপ্টিক গ্রন্থে পাঠ্য