Tahrir al-Wasilah
তাহরির আল-ওয়াসিলাহ (; সালভেশন অফ মিনস বা কমেন্টারিজ অন দ্য লিবারেশন অফ দ্য ইন্টারসেশন; তাহরির আল-ভাসিলেহ-এ) আয়াতুল্লাহ খোমেনির একটি ঐতিহ্যবাহী ধর্মতাত্ত্বিক পাঠ্যের ভাষ্য হিসাবে এবং খোমেনির মতামত সম্পর্কে শিয়া আইনজ্ঞদের জন্য একটি গাইড হিসাবে একটি বই। বইটি ইসলামী আইনশাস্ত্রের (ফিকহ) উপর ভাষ্যের শতাব্দী প্রাচীন ঐতিহ্যের অংশ ছিল যা সাধারণত মার্জার মর্যাদার জন্য কাজ করা শীর্ষস্থানীয় শিয়া আলেমদের দ্বারা তাদের ছাত্র এবং সহকর্মী আলেমদের ব্যবহারের জন্য লেখা হয়েছিল। এই বইটিতে এস. আবুল-হাসান ইসফাহানির লেখা "মিনস" বা "ইন্টারসেশন" ছিল ওয়াসিলেহ উন-নেজাত (দ্য মিনস অফ স্যালভেশন)। খোমেনির মন্তব্যে জিহাদ এবং "ভালোর আদেশ দেওয়া এবং মন্দকে নিষিদ্ধ করা"-এর মতো সামাজিক-রাজনৈতিক বিষয়গুলি অন্তর্ভুক্ত ছিল, যা তাঁর সমসাময়িকরা পরিত্যাগ করেছিলেন। খোমেনির নির্বাসনের সময় রচিত বইটি 1964 সালে তুরস্কে শুরু হয় এবং ইরাকে শেষ হয় এবং দুটি খণ্ড ও চারটি সংস্করণে প্রকাশিত হয়। বইটিকে "যথেষ্ট" বলা হয়েছে এবং খোমেনির "1960-এর দশকের গোড়ার দিকে খ্যাতি" সুরক্ষিত করার জন্য এবং "আইনজ্ঞ হিসাবে তাঁর মর্যাদা" বাড়ানোর জন্য দায়ী। বইটি পরে ভাষ্যের বিষয় হয়ে ওঠে। শিরোনাম বইটি ফার্সি ভাষায় তাহরিলভাসিলেহ নামে পরিচিত। এটি কিতাব আল-ফিকহ শিরোনামে প্রকাশিত হয়েছে এবং আয়াতুল্লাহ মুহম্মদ ফাজেল লানকারানির ওয়েবসাইট তাফসিল-আল-শরিয়াহ শিরোনামে বইটি তালিকাভুক্ত করেছে। বিষয়বস্তু ঐতিহ্যগত রূপ অনুসরণ করে, বইটি প্রতিক্রিয়া বা ফতোয়া নিয়ে গঠিত "হয় বিশ্বাসীদের আচার বা বস্তুগত জীবন সম্পর্কিত সুনির্দিষ্ট প্রশ্নের উত্তরের আকারে উপস্থাপিত হয়, অথবা পদ্ধতিগত অনুশীলন হিসাবে যার উদ্দেশ্য হল অনুমানমূলক প্রশ্নের সম্ভাব্য উত্তর তৈরি করা"। বইটিতে 4,400 টি সমস্যা তালিকাভুক্ত করা হয়েছে, যার মধ্যে বেশিরভাগই ব্যক্তিগত ধর্মীয় বিষয় যেমন আনুষ্ঠানিক বিশুদ্ধতা, প্রার্থনা, উপবাস, তীর্থযাত্রা, দাতব্য দান। এর মধ্যে 1,000 টিরও বেশি প্রশ্ন প্রত্যক্ষ বা পরোক্ষভাবে পাবলিক আইন সম্পর্কিত। প্রশ্নগুলির 18.2% আনুষ্ঠানিক বিশুদ্ধতা এবং প্রার্থনা (সালাত) সম্পর্কিত নিয়মকানুন নিয়ে কাজ করে। 16 শতাংশ (প্রশ্ন ও) সমাধান "ইসলামী কর (খুমস, জাকাত এবং ওয়াকফ ফাউন্ডেশন সম্পর্কিত কর) সম্পর্কিত প্রশ্ন নিয়ে কাজ করে।" (এগুলি, আনুষ্ঠানিক বিশুদ্ধতা এবং প্রার্থনার সাথে মিলিত হয়ে, ঐতিহ্যগতভাবে উপাসনার শিরোনামের ('এবাদত') অধীনে আসে)। 14.1% হুদুদ (চুরি, ব্যভিচার এবং ব্যভিচারের শাস্তি (জিনা), মদ্যপান এবং ধর্মভ্রষ্টতা) সম্পর্কিত প্রায় 1 শতাংশ, (51 টি প্রশ্ন), প্রতিরক্ষা (ডিএফএ) সম্পর্কিত প্রায় 3 শতাংশ (129 টি প্রশ্ন), ভালোর নির্দেশ এবং মন্দকে নিষিদ্ধ করার সাথে সম্পর্কিত। প্রায় 1 শতাংশ, (44টি প্রশ্ন) "ধর্মগ্রন্থের" (আহল-ই জেম্মেহ বা ধিম্মি) অনুসারীদের সাথে সম্পর্কিত 2.3 শতাংশ (105টি প্রশ্ন), নতুন ঘটনা (মোস্তাহদাসাত) 25.3% (1,116) প্রশ্নগুলি প্রত্যক্ষ বা পরোক্ষভাবে পাবলিক আইনের সাথে যুক্ত। খোমস কর সহ, ভাল আদেশ এবং মন্দ, প্রতিরক্ষা এবং খ্রিস্টান ও ইহুদিদের সাথে সম্পর্ক নিষিদ্ধ করা। লেখক বাকের মঈন উল্লেখ করেছেন যে খোমেনি ইসলামী সরকারের প্রশ্ন নিয়ে আলোচনা করেছেন এবং বলেছেন যে ইমাম বা মুসলিম সম্প্রদায়ের নেতার মূল্য নির্ধারণ এবং অন্যথায় বাণিজ্য নিয়ন্ত্রণ করার অধিকার রয়েছে যদি তিনি মনে করেন যে এটি "ইসলামী সমাজের স্বার্থে"। তিনি বৈদেশিক নীতির বিষয়টি এবং "মুসলিম সম্প্রদায়কে বিদেশীদের প্রভাবে পড়া থেকে" রোধ করার প্রয়োজনীয়তার বিষয়েও আলোচনা করেছিলেন। কমপক্ষে 2013 সালের এপ্রিল পর্যন্ত বইটির একটি পাঠ্য (বা এর বেশিরভাগ অংশ) ইংরেজিতে অনুবাদ করা হয়েছে এবং একটি সূচক দিয়ে সাজানো হয়েছে যা বইটিকে 120 বা তারও বেশি লিঙ্কগুলিতে বিভক্ত করেছে যা অনলাইনে পাওয়া যাবে। বইটি 20টি বিভাগে বিভক্ত, যার প্রত্যেকটির দৈর্ঘ্যের উপর নির্ভর করে এক থেকে ত্রিশটি লিঙ্ক থাকতে পারে। ইংরেজিতে অনুবাদ করা বইটির কিছু অংশ আয়াতুল্লাহ সৈয়দ রুহুল্লাহ মুসাভি খোমেনির আ ক্ল্যারিফিকেশন অফ কোয়েশ্চেনসঃ অ্যান আনএব্রিদড ট্রান্সলেশন অফ রিসালেহ তৌজিহ আল-মাসায়েল বইটিতে পাওয়া যাবে, যা জে. বরুজেরদি দ্বারা অনুবাদিত, মাইকেল এম. জে. ফিশার এবং মেহদি আবেদি দ্বারা একটি ভূমিকা সহ, ওয়েস্টভিউ প্রেস/বোল্ডার এবং লন্ডন, 1984 সালে। "নতুন ঘটনা" লেখক আসগর শিরাজির মতে, খোমেনি তাঁর তাহরির আল-ভাসিলেহ-এ আধুনিক বিশ্বের জন্য 105টি আইনি রায় (ফাতাওয়া) দিয়ে মোস্তাহদাসাত বা "নতুন ঘটনা" নিয়ে শরিয়াহ আইন হালনাগাদ করার চেষ্টা করেছিলেনঃ বীমার উপর 10টি, বৈদেশিক মুদ্রা ব্যুরোর উপর 6টি, ক্ষতিপূরণ প্রদানের উপর 8টি, ব্যাঙ্কে 12টি, লটারিতে 7টি, কৃত্রিম গর্ভাধানের উপর 10টি, ময়নাতদন্ত ও অঙ্গ প্রতিস্থাপনের উপর 7টি, লিঙ্গ পরিবর্তনের উপর 10টি, রেডিও, টেলিভিশন ইত্যাদিতে 11টি, বিমানে বা পৃথিবীর খুঁটির উপর প্রার্থনা এবং উপবাসের উপর 18টি এবং বাইরের মহাকাশে 6টি। ধর্মত্যাগী খোমেনি ইসলাম থেকে বিভিন্ন ধরনের ধর্মত্যাগী (সহজাত-ধর্মত্যাগী এবং জাতীয় ধর্মত্যাগী), ইসলাম ত্যাগের উপযুক্ত শাস্তি (পুরুষদের জন্য মৃত্যু, মহিলাদের জন্য কারাবাস) নিয়ে আলোচনা করেছেন। কী প্রমাণ গঠন করে (দুজন ন্যায়পরায়ণ ব্যক্তির সাক্ষ্য এবং স্বীকারোক্তি দ্বারা)। ধর্মত্যাগীদের সন্তানদের ধর্মত্যাগী হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে, যদিও তারা কখনও ইসলাম গ্রহণ করেনি কারণঃ "কোনও মুসলমান বা ধর্মত্যাগীর সন্তান, তা সে জাতীয় বা সহজাত যাই হোক না কেন, পিতার ধর্মত্যাগের আগে মুসলিম হিসাবে বিবেচিত হয় এবং তাই, যদি শিশুটি বয়ঃসন্ধিকালে পৌঁছে যায় এবং অবিশ্বস্ততা বেছে নেয় তবে তাকে অনুতপ্ত হতে (এবং ইসলামে ফিরে আসতে) বলা হবে, অন্যথায় তাকে মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হবে।" "রক্তের অর্থ" "রক্তের অর্থ", "(দিয়া)-হত্যার শিকারের পরিবারকে ক্ষতিপূরণ হিসাবে প্রদত্ত পরিমাণ-ভুক্তভোগীর ধর্ম এবং লিঙ্গ অনুসারে পরিবর্তিত হয়।" একজন মুসলিম ব্যক্তিকে পূর্বপরিকল্পিতভাবে হত্যার জন্য জরিমানা হতে হবে "10,000 দরহাম, 1,000 দিনার, বা 100 উট"; একজন অমুসলিম ব্যক্তির জন্য 8,000 দরহাম, 800 দিনার, বা 80টি উট ("উপনদী" হিসাবে পরিচিত), অর্থাৎ। একজন ইহুদি, খ্রিস্টান বা জরাথুস্ট্রবাদী যিনি মুসলিম সরকারকে শ্রদ্ধা জানান এবং "ইসলামের সুরক্ষায় বসবাস করেন"); 5,000 দরহাম, 500 দিনার ইত্যাদি। একজন মুসলিম মহিলাকে হত্যা করার জন্য; এবং 4,000 দরহাম ইত্যাদি। একজন অমুসলিম মহিলার জন্য। ইরানের সংবিধানে আসগর শিরাজির মতে, তাহরিরের প্রায় 1 শতাংশ প্রশ্ন-44টি ফতোয়া-"বইয়ের ধর্মের অনুসারীদের" (আহল-ই জেমেহ) উপর সীমাবদ্ধ। তাহরির আল-ভাসিলেহ বলেছেন যে ইহুদি, খ্রিস্টান এবং জরাথুস্ট্র ধর্মের অনুসারীরা যদি "করের শর্তগুলি গ্রহণ করে এবং গ্যারান্টি দেয়", তবে "তাদের ধর্মগুলি স্বীকৃত হবে এবং তাদের কাছ থেকে নির্বাচনী করের (জিজিয়াহ) পরিমাণ গ্রহণ করা হবে"। এই অমুসলিমদের উপর "নির্বাচনী কর" অপরিহার্যভাবে একজন ব্যক্তির জন্য কর নয়, তবে এটি নির্ভর করে "সময় ও স্থানের দক্ষতা এবং হাতে থাকা পরিস্থিতির" উপর, এবং এটি হতে পারে মানুষ, জমি, আয়, "বোঝা ও গাছ এবং রিয়েল এস্টেটের পশু"-এর উপর কর, যা মুসলিম সরকার উপযুক্ত মনে করুক না কেন। তাহরির আল-ভাসিলেহ 15টি "উপনদী শর্তাবলী" তালিকাভুক্ত করেছেন-অমুসলিমদের উপর অ-আর্থিক নিয়মকানুন-এর মধ্যে সংখ্যালঘুদের জন্য সমান অধিকারের সীমার বাইরে কিছু রয়েছেঃ (#6) "তাদের অবশ্যই উপাসনালয় স্থাপন করা উচিত নয় বা গির্জার ঘণ্টা বাজানো উচিত নয়।" (#10) "উপনদী জনগণের দ্বারা নির্মিত কোনও ভবন তার প্রতিবেশী মুসলমানদের চেয়ে উঁচুতে দাঁড়াতে হবে না।" (#15) "অবিশ্বাসীদের, সে উপনদী হোক বা অ-উপনদী, তাদের ধর্মের প্রচার করার এবং ইসলামী দেশগুলিতে তাদের বই প্রকাশ করার বা মুসলমান ও মুসলিম শিশুদের তাদের ধর্মে আমন্ত্রণ জানানোর অধিকার নেই।" সঙ্গীত ঘেনা (এক ধরনের সঙ্গীত) গান গাওয়া এবং শোনা (ঘেনা), পাশাপাশি এটি থেকে অর্থ উপার্জন করা নিষিদ্ধ। 'ঘেনা' মানে কেবল একজনের কণ্ঠস্বরকে আকর্ষণীয় করে তোলা নয়, তবে কণ্ঠস্বরের অঙ্কন এবং বৈচিত্র্য এমনভাবে অন্তর্ভুক্ত করে যা আনন্দকে প্ররোচিত করে এবং যা বিনোদন এবং মজা করার উদ্দেশ্যে সমাবেশের জন্য উপযুক্ত। এবং এর মধ্যে বাদ্যযন্ত্রও রয়েছে। এটি কোরান বা প্রার্থনার মতো পবিত্র শব্দের সাথে বা গদ্য বা কবিতার সাথে ব্যবহার করা হয় কিনা তা বিবেচ্য নয়। প্রকৃতপক্ষে, কোরান বা প্রার্থনার মতো পবিত্র শব্দের সাথে বা গদ্য বা কবিতার সাথে ব্যবহার করা হলে তপস্যা দ্বিগুণ হয়ে যায়। প্রকৃতপক্ষে, তপস্যা দ্বিগুণ হয়ে যায় যখন এটি মহিমান্বিত ঈশ্বরের উপাসনার সাথে সম্পর্কিত হয়। 1987 সালে বিচার মন্ত্রক যখন লিঙ্গ পুনর্বিন্যাস অস্ত্রোপচারকে বৈধ বলে ঘোষণা করে, তখন এটি কোনও আইনের পরিবর্তে তাহরির আল-ওয়াসিলাহর উপর ভিত্তি করে করা হয়। এই বিষয়ে খোমেনির রায়টি "সমসাময়িক প্রশ্নের পরীক্ষা (আল-মাসাইল আল-মুস্তাহদিথাহ)" বিভাগের মধ্যে "লিঙ্গ পরিবর্তন" শিরোনামে একটি উপধারার অধীনে প্রকাশিত হয়। যদিও তাহরির আল-ওয়াসিলাহকে "যথেষ্ট" বলা হয়েছে এবং খোমেনির "আইনজ্ঞ হিসাবে মর্যাদা" বাড়ানোর জন্য দায়ী, একজন সমালোচক অভিযোগ করেছেন যে বইটি আসলে নিম্নমানের ছিল। আমির তাহেরি দাবি করেছেন যে "বইটির আরবি এতটাই ব্যাকরণহীন এবং ফার্সি শব্দের সাথে মিশ্রিত ছিল যে কোনও আরব বুঝতে পারবে না যে 1984 সালে তেহরানে শেষ প্রকাশের আগে এটি লেবানিজ শিয়া গোষ্ঠীর দ্বারা প্রায় সম্পূর্ণরূপে পুনর্লিখন করতে হয়েছিল।" আরেকটি সমালোচনা হল যে ইসলামী আইনের উপর খোমেনির প্রধান কাজ হিসাবে, বইয়ের বিষয়বস্তু বিশুদ্ধভাবে শরিয়া-ইসলামী আইনের উপর ভিত্তি করে সরকারের সম্ভাবনার জন্য লেখকের পরবর্তী দাবিগুলিকে বিশ্বাস করে। অর্থাৎঃ সরকার ও প্রশাসনের পুরো ব্যবস্থা, প্রয়োজনীয় আইন সহ, আপনার জন্য প্রস্তুত। যদি দেশের প্রশাসন করের দাবি করে, তাহলে ইসলাম প্রয়োজনীয় বিধান করেছে; এবং যদি আইনের প্রয়োজন হয়, তাহলে ইসলাম সেগুলি প্রতিষ্ঠা করেছে। সরকার প্রতিষ্ঠার পর আপনার বসে আইন প্রণয়নের প্রয়োজন নেই, অথবা বিদেশীদের উপাসনা করা এবং পশ্চিমের প্রতি আকৃষ্ট শাসকদের মতো অন্যদের আইন ধার নেওয়ার জন্য তাদের পিছু ধাওয়া করার প্রয়োজন নেই। সবকিছু প্রস্তুত এবং অপেক্ষা করছে। লেখক আসগর শিরাজির মতে, খোমেনি যখন "নতুন ঘটনা" সম্পর্কিত একটি বিভাগ সহ ফিকহ আপডেট করার চেষ্টা করে, তখনও "প্রস্তাবিত সমাধানগুলি বিংশ শতাব্দীর সমাজের চাহিদা মেটানোর জন্য খুব আদিম এবং স্বল্প হবে"। তাহরির আল-ওয়াসিলাহর ফতোয়া অনুসারে, রেডিও শোনা বা টেলিভিশন দেখা প্রায়শই নিষিদ্ধ বা শুধুমাত্র অনুমোদিত যদি এটি শরিয়তের বিরোধিতা না করে। সুদ পরিত্যাগ করলেই এক্সচেঞ্জ ব্যুরো বা ব্যাঙ্ক ব্যবহারের অনুমতি দেওয়া হয়। লটারি নিষিদ্ধ, শুধুমাত্র শুক্রাণু দাতা মহিলা প্রাপকের স্বামী হলে কৃত্রিম গর্ভাধানের অনুমতি দেওয়া হয়। একজন মুসলিমের মৃতদেহের ময়নাতদন্ত করা ইত্যাদি নিষিদ্ধ। মজার বিষয় হল, ইসলামী প্রজাতন্ত্রে এই রিজার্ভেশন এবং নিষেধাজ্ঞাগুলির অনেকগুলি বাদ দেওয়া হয়েছে। ব্যাঙ্কিং এবং বীমা পলিসির মতো আধুনিক ক্রিয়াকলাপের ফতোয়া তাদের যথাযথ কার্যকারিতা সম্পর্কে কিছুই বলে না। তারা শুধুমাত্র ইসলাম আইন লঙ্ঘন করে কিনা বা কখন তা নিয়ে কাজ করে; ন্যূনতম রিজার্ভ প্রয়োজনীয়তার মতো বিষয়গুলিতে কিছুই নিশ্চিত করে না যে কোনও ব্যাঙ্কে কোনও রান থাকলে প্রত্যাহার করা যেতে পারে, বা কোনও বীমাকারীর ঋণ পরিশোধের গ্যারান্টি দেওয়ার জন্য প্রবিধান। বিতর্কের আরেকটি বিষয় ছিল খোমেইনির 3য় অংশ, সমস্যা 12-এ তাঁর অনুসারীদের প্রতি পরামর্শ, যেখানে তিনি উল্লেখ করেছেন যে পুরুষরা নয় বছরের কম বয়সী মহিলাদের (শিশু সহ) বিয়ে করতে পারে এবং যৌন আনন্দ উপভোগ করতে পারে যতক্ষণ না যোনিপথে অনুপ্রবেশ না হয়ঃ বিবাহ স্থায়ী বা অস্থায়ী নির্বিশেষে নয় বছর বয়স না হওয়া পর্যন্ত কোনও মহিলার সাথে সহবাস অনুমোদিত নয়। যাইহোক, অন্যান্য উপভোগের মধ্যে কোনও আপত্তি নেই যেমন কামাসক্তভাবে স্পর্শ করা, আলিঙ্গন করা এবং উরুতে ঘষা, এমনকি স্তন্যপানকারী শিশুর সাথেও। আরও দেখুন ইসলামিক আইনশাস্ত্রের চল্লিশটি হাদীসের এক্সপোজিশন দ্য আনভিলেয়িং অফ সিক্রেটস দ্য গ্রেটেস্ট ফাইটঃ কমব্যাট উইথ দ্য সেলফ রেফারেন্স বাহ্যিক লিঙ্ক ইমাম খুমাইনি 'স ভিউঃ তাহরির আল-ওয়াসিলা ভলিউম 1 আরবি ভলিউম 2 আরবি আংশিক ইংরেজি অনুবাদ 2011 শিয়া সাহিত্য শিয়া ফিকহ 20 শতকের আরবি বই 1964 নন-ফিকশন বই রুহুল্লাহ খোমেনি ইসলামপন্থী কাজ