Linguistic criticism
ভাষাগত সমালোচনা সম্ভবত বাইবেলের সমালোচনা বা পাঠ্য সমালোচনার প্রাচীনতম রূপ। এটি বাইবেলের ভাষাগুলির অধ্যয়ন এবং জ্ঞানের উপর ব্যাপকভাবে নির্ভর করে-কেবল কোয়েন গ্রীক এবং হিব্রু নয়, বরং আরামাইক (যে ভাষায় যীশু নিজেই সম্ভবত কথা বলতেন) এবং মিশরীয় (মোশির মাতৃভাষা)। নির্দিষ্ট গ্রন্থে আরামাইক এবং মিশরীয়দের প্রভাব ছাড়াও, অর্থাৎ। বিদ্যমান হিব্রু ও গ্রীক পাণ্ডুলিপিতে আমরা যে শব্দগুলি লিখেছি তা প্রথমে আরামাইক ও মিশরীয় মাতৃভাষার লেখকদের মনে পরিকল্পিত হওয়ার পরে সেই রূপ ধারণ করেছে, আমাদের কাছে সেই ভাষাগুলিতে সরাসরি লিখিত গ্রন্থের অংশও রয়েছে। তোরাতে অসংখ্য মিশরীয় ধার করা শব্দ রয়েছে। উদাহরণস্বরূপ, মোশিকে বুলরুশের পিছনে একটি জাহাজে (ঝুড়ি) নদীতে রাখার বিবরণে (শমোত/যাত্রাপুস্তক 2ঃ3), জাহাজ, নদী এবং বুলরুশের জন্য শব্দগুলি মিশরীয় থেকে হিব্রুতে লিপ্যন্তরিত করা হয়েছে। মোশির শৈশবের পুরো বিবরণে ইয়াহুদা কমপক্ষে আঠারোটি মিশরীয় ধার করা শব্দ গণনা করেছেন। দানিয়েল ও ইষ্রার বড় অংশের পাশাপাশি যিরমিয় ও নহিমিয়ের কিছু অংশ সরাসরি আরামাইক ভাষায় লেখা হয়েছে, পাশাপাশি সিনোপটিক গসপেল এবং পলিন চিঠিতে পাওয়া কয়েকটি বাক্যাংশও রয়েছে। ভাষাগত সমালোচনার জন্য অন্যান্য যে ভাষাগুলি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ সেগুলির মধ্যে রয়েছে আক্কাদিয়ান, উগারিটিক এবং ল্যাটিন। অধিকন্তু, আরবি, হিট্টাইট, এবলামাইট, কনানীয় এবং ফিনিশীয় সমালোচকদের আগ্রহের উপর নির্ভর করে সহায়ক হতে পারে। ভাষাগত সমালোচনা পাঠ্য সমালোচনার মতো নয়, যদিও এটি সেই শাখার অধীনে পড়ে। যেখানে পাঠ্য সমালোচনা একটি ভাষার মধ্যে ঘটে যাওয়া ঘটনাগুলি পরীক্ষা করতে পারে, যেমন এলিশন, এবং এমনকি তাঁর কাছে যা নির্দেশ করা হয়েছে তা রেকর্ড করার ক্ষেত্রে লিখিত ত্রুটির সম্ভাবনা; ভাষাগত সমালোচনা বিশেষভাবে পরীক্ষা করে যে ভাষাগুলি এক থেকে অন্যটিতে অনুবাদ করার প্রক্রিয়ায় কীভাবে একে অপরকে প্রভাবিত করে এবং সময়ের সাথে সাথে একটি ভাষা কীভাবে মনস্তাত্ত্বিক ও স্বাভাবিকভাবে পরিবর্তিত হয়। ভাষাগত সমালোচনা ব্যবহারকারী একজন পণ্ডিত ম্যাথিউ 27:46/মার্ক 15:34-এর মতো একটি অংশের দিকে নজর দেবেন, যা গ্রীক পাঠ্যটি "আমার ঈশ্বর, আমার ঈশ্বর! কেন তুমি আমাকে ছেড়ে চলে গেলে? (সিজেবি), এবং মৃত্যুদণ্ডের দণ্ডে যীশু যে আরামাইক শব্দগুলি বলেছিলেন তার গ্রীক অনুবাদ অন্ধভাবে গ্রহণ করার পরিবর্তে, সেই অংশটির অর্থের জন্য আরামাইক ভাষার দিকে তাকাবেন এবং আবিষ্কার করবেন যে গ্রীক এটি ভুল অনুবাদ করেছে এবং সঠিক ব্যাখ্যাটি আসলে, "আমার ঈশ্বর, আমার ঈশ্বর! এই মুহূর্তের জন্য আমি রেহাই পেলাম! " অথবা "হে আমার ঈশ্বর, হে আমার ঈশ্বর! এই আমার গন্তব্য! " আরামাইক অনুচ্ছেদের অধ্যয়ন থেকে এটি অবিলম্বে স্পষ্ট হয়ে উঠবে যে "শাবক্তানি" পাঠ্যের শব্দের অর্থ পরিত্যক্ত বা পরিত্যক্ত নয় (সেই শব্দটি হবে নাশাতানি); এর অর্থ রক্ষা বা নির্ধারিত। তথ্যসূত্র বাইবেলের সমালোচনা