Sergei Bulgakov
সের্গেই নিকোলায়েভিচ বুলগাকভ (;-13 জুলাই 1944) ছিলেন একজন রাশিয়ান অর্থোডক্স ধর্মতত্ত্ববিদ, পুরোহিত, দার্শনিক এবং অর্থনীতিবিদ। অর্থোডক্স লেখক এবং পণ্ডিত ডেভিড বেন্টলি হার্ট বলেছেন যে বুলগাকভ ছিলেন "বিংশ শতাব্দীর সর্বশ্রেষ্ঠ পদ্ধতিগত ধর্মতত্ত্ববিদ"। ফাদার সের্গেই বুলগাকভ একজন আধ্যাত্মিক পিতা এবং মা মারিয়া স্কোবৎসোভার (যিনি 16 জানুয়ারী 2004-এ একিউমেনিকাল প্যাট্রিয়ার্কেটের পবিত্র ধর্মসভা দ্বারা একজন সাধু হিসাবে স্বীকৃত হয়েছিলেন) হিসাবেও দায়িত্ব পালন করেছিলেন। জীবনী প্রাথমিক জীবনঃ সের্গেই নিকোলায়েভিচ বুলগাকভ 1871 সালের 16ই জুলাই রাশিয়ার ওরিওল গভর্নরেটের লিভনি শহরে একজন অর্থোডক্স পুরোহিতের (নিকোলাই বুলগাকভ) পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন। পরিবারটি ছয় প্রজন্ম ধরে অর্থোডক্স পুরোহিত তৈরি করেছিল, ষোড়শ শতাব্দীতে তাদের পূর্বপুরুষ বুলগাকের সাথে শুরু হয়েছিল, একজন তাতার যার থেকে পারিবারিক নামটি এসেছে। মেট্রোপলিটন ম্যাকারিয়াস বুলগাকভ (1816-1882), তাঁর সময়ের অন্যতম প্রধান পূর্ব অর্থোডক্স ধর্মতত্ত্ববিদ এবং অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ রাশিয়ান গির্জার ইতিহাসবিদ, একজন দূরবর্তী আত্মীয় ছিলেন। চৌদ্দ বছর বয়সে, স্থানীয় প্যারিশ স্কুলে তিন বছর পড়ার পর, বুলগাকভ ওরিওলে সেমিনারে প্রবেশ করেন। 1888 সালে, বুলগাকভ তার বিশ্বাস হারানোর পর সেমিনারি ছেড়ে দেন। বুলগাকভ পরে উল্লেখ করেছেন যে পুরোহিতত্বের প্রতি আবেগ হ্রাস পেয়েছিল কারণ তিনি গোঁড়া ধর্মের প্রতি হতাশ হয়ে পড়েছিলেন কারণ তাঁর শিক্ষকরা তাঁর প্রশ্নের উত্তর দিতে অক্ষম ছিলেন। বুলগাকভ সেমিনারি ছেড়ে দেওয়ার পর, তিনি ইম্পেরিয়াল মস্কো বিশ্ববিদ্যালয়ের আইন অনুষদের প্রস্তুতির জন্য ইলেটসের একটি ধর্মনিরপেক্ষ জিমনেসিয়ামে প্রবেশ করেন। প্রাথমিক রাজনৈতিক চিন্তাভাবনাঃ 1890 সালে বুলগাকভ ইম্পেরিয়াল মস্কো বিশ্ববিদ্যালয়ে প্রবেশ করেন যেখানে তিনি রাজনৈতিক অর্থনীতি ও আইন অধ্যয়ন করতে বেছে নেন। বহু বছর পরে তিনি যেমন প্রতিফলিত করেছিলেন, সাহিত্য ও দর্শন তাঁর স্বাভাবিক প্রবণতা ছিল এবং আইনের প্রতি তাঁর কোনও আগ্রহ ছিল না। বুলগাকভ কেবল আইন অধ্যয়ন করা বেছে নিয়েছিলেন কারণ এটি তার দেশের মুক্তিতে অবদান রাখার সম্ভাবনা বেশি বলে মনে হয়েছিল। 1894 সালে স্নাতক হওয়ার পর তিনি বিশ্ববিদ্যালয়ে স্নাতক পড়াশোনা শুরু করেন এবং মস্কো কমার্শিয়াল ইনস্টিটিউটে দুই বছর শিক্ষকতা করেন। স্নাতক অধ্যয়নের সময় বুলগাকভ অর্থনীতিবিদ আলেকজান্ডার চুপ্রভের সাথে অধ্যয়ন করেন। চুপ্রভের সাথে অধ্যয়নের সময় বুলগাকভের চিন্তাভাবনা সাধারণত মার্কসবাদী-জনপ্রিয় বিতর্কের চশমার মাধ্যমে দেখা যায়। এই দৃষ্টিকোণ থেকে তাঁকে "আইনী মার্কসবাদী" হিসাবে চিহ্নিত করা হয়েছে। 1895 সালে, বুলগাকভ কার্ল মার্ক্সের অসমাপ্ত দাস ক্যাপিটালের তৃতীয় খণ্ডের একটি পর্যালোচনা প্রকাশ করেন এবং 1896 সালে "অন দ্য রেগুলারিটি অফ সোশ্যাল ফেনোমেনা" নামে একটি প্রবন্ধ লেখেন। পরের বছর, বুলগাকভ "অন মার্কেটস ইন ক্যাপিটালিস্ট কন্ডিশনস অফ প্রোডাকশন" নামে একটি গবেষণা প্রকাশ করেন। এই লেখাগুলিই মূলত বুলগাকভকে রাশিয়ায় মার্কসবাদের একটি উল্লেখযোগ্য প্রতিনিধি হিসাবে প্রতিষ্ঠিত করেছিল। মার্কসবাদ থেকে আদর্শবাদঃ 1898 সালের 14ই জানুয়ারি, পশ্চিম ইউরোপে যাত্রা শুরু করার কিছুদিন আগে, বুলগাকভ এলেনা টোকমাকোভাকে বিয়ে করেন, যার সাথে তাঁর দুই পুত্র ও এক কন্যা ছিল। 1898 সালে বুলগাকভ তাঁর গবেষণামূলক প্রবন্ধ, পুঁজিবাদ ও কৃষি নিয়ে গবেষণা শুরু করার জন্য পশ্চিম ইউরোপে চলে যান, যার উদ্দেশ্য ছিল কৃষিতে মার্কসের পুঁজিবাদী সমাজের তত্ত্বের প্রয়োগ পরীক্ষা করা। বুলগাকভ জার্মানি, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র, আয়ারল্যান্ড, ফ্রান্স এবং ইংল্যান্ডের সমগ্র কৃষি ইতিহাস পরীক্ষা করেছিলেন। থিসিসটি শেষ হয় এই ঘোষণা দিয়ে যে মার্কসের পুঁজিবাদের বিশ্লেষণ, যা ইংরেজ অর্থনীতির বৈশিষ্ট্য দ্বারা সীমাবদ্ধ, এই ব্যবস্থাকে কৃষির অর্থনৈতিক তত্ত্বের সাথে একীভূত করেনি এবং পুঁজিবাদী সমাজের একটি বাস্তবসম্মত, সর্বজনীন বিবরণ ছিল না। 1900 সালে বুলগাকভ তাঁর সমাপ্ত গবেষণামূলক প্রবন্ধটি পরীক্ষার জন্য উপস্থাপন করেন। এই পরীক্ষা বুলগাকভকে 1901 সালে কিয়েভ বিশ্ববিদ্যালয়ের বেসরকারী ডজেন্ট এবং কিয়েভ পলিটেকনিক ইনস্টিটিউটের রাজনৈতিক অর্থনীতির অধ্যাপক হতে পরিচালিত করেছিল। কিয়েভে দেওয়া "ইভান কারামাজভ অ্যাজ অ্যা দার্শনিক টাইপ"-এর মতো বক্তৃতাগুলিতে এটি স্পষ্ট ছিল যে বুলগাকভ ইতিমধ্যে মার্কসবাদ থেকে নিজেকে দূরে সরিয়ে নিয়েছিলেন। দস্তয়েভস্কি সম্পর্কে বুলগাকভের শিক্ষার সময়, বিংশ শতাব্দীর রাশিয়ায় মার্কসবাদের বিপরীত ছিল নব্য-কান্টিয়ানিজম। বুলগাকভ নব্য-কান্টিয়ানিজম দ্বারা ব্যাপকভাবে প্রভাবিত হলেও, 1902 সালে ভ্লাদিমির সলোভিয়েভ যিনি পড়তে শুরু করেছিলেন, তিনিই বুলগাকভকে শেষ পর্যন্ত বস্তুবাদ প্রত্যাখ্যান করতে এবং আদর্শবাদ গ্রহণ করতে প্রভাবিত করেছিলেন। বুলগাকভের আদর্শবাদ শেষ পর্যন্ত তাকে পূর্ব অর্থোডক্স চার্চে ফিরিয়ে নিয়ে যায়। অশান্তিঃ পেট্র স্ট্রুভের সাথে বুলগাকভ লিবারেশন জার্নাল প্রকাশ করেন এবং তাঁর সাথে 1903 সালে অবৈধ রাজনৈতিক সংগঠন ইউনিয়ন অফ লিবারেশনের প্রতিষ্ঠাতা ছিলেন। 1905 সালের বিপ্লবের পর, এর সদস্যরা কনস্টিটিউশনাল ডেমোক্র্যাটিক (কাদেত) পার্টি গঠন করে, যা প্রতিনিধি পরিষদে প্রথম এবং দ্বিতীয় ডুমাস (1906-1907)-এর সর্বাধিক আসন দখল করে। বুলগাকভ ক্যাডেটসে যোগ দেননি এবং পরিবর্তে খ্রিস্টান সমাজতন্ত্রের সমর্থক একটি দল ইউনিয়ন অফ ক্রিশ্চিয়ান পলিটিক্স গঠন করেছিলেন। যদিও তিনি 1907 সালে ওরিওল গভর্নরেট থেকে ডেপুটি হিসাবে দ্বিতীয় ডুমায় নির্বাচিত হয়েছিলেন, বুলগাকভের কোনও দলীয় আনুগত্য ছিল না। 1907 সালের জুন মাসে দ্বিতীয় ডুমা অধিবেশনে মাত্র পাঁচ মাস থাকার পর ভেঙে যায়। দ্বিতীয় ডুমা ভেঙে যাওয়ার পর বুলগাকভ সরাসরি রাজনৈতিক সম্পৃক্ততার জন্য তাঁর অবশিষ্ট উদ্যোগ হারিয়ে ফেলেন। ইউনিয়ন অফ লিবারেশন থেকে তাঁর চূড়ান্ত বিচ্ছেদের আরেকটি প্রধান কারণ ছিল বাম-উদারপন্থী রাজনীতির শীর্ষস্থানীয় প্রতিনিধিদের দ্বারা ক্রমবর্ধমান খ্রিস্টান বিরোধী দিকনির্দেশনা। এর আগে, 1905 সালে বুলগাকভ, ব্রাদারহুড অফ ক্রিশ্চিয়ান স্ট্রাগল, বিশপ, পুরোহিত এবং আরও অনেকের সাথে সামাজিক সংস্কারের সমর্থনে অর্থোডক্স চার্চের একটি কাউন্সিলের আহ্বানকে সমর্থন করেছিলেন। 1906 সালে, একটি প্রাক-সমঝোতা কমিশন কাউন্সিলের জন্য ছয় খণ্ডের তথ্য প্রস্তুত করে। দ্বিতীয় নিকোলাস পরিকল্পিত পরিষদকে ব্যর্থ করেছিলেন, কিন্তু তথ্যটি ব্যবহার করা হবে যখন এটি শেষ পর্যন্ত এগারো বছর পরে অনুষ্ঠিত হয়েছিল। 1905 সালের বিশৃঙ্খলার মধ্যে, বুলগাকভ পাভেল ফ্লোরেনস্কির (1882-1937) সাথে পরিচিত হন, যার সাথে তিনি দীর্ঘস্থায়ী বন্ধুত্ব স্থাপন করবেন। 1905 সালের শেষের দিকে মস্কোতে আয়োজিত ভ্লাদিমির সলোভিয়েভের স্মরণে ধর্মীয়-দার্শনিক সোসাইটির প্রতিষ্ঠাতা সদস্যদের মধ্যে বুলগাকভ এবং ফ্লোরেনস্কি ছিলেন। 1904-1909-এর সময়, তাঁর মনোযোগ স্পষ্টভাবে খ্রিস্টীয় দৃষ্টিভঙ্গির দিকে সরে যায়। বুলগাকভ বিতর্কিত দ্বিতীয় নিকোলাসের প্রতিও তার মনোভাব পরিবর্তন করেন। তিনি বিশ্বাস করতেন যে রাশিয়ার সামাজিক সমস্যার জন্য দ্বিতীয় নিকোলাস দায়ী। যদিও বুলগাকভ রাশিয়ায় বামপন্থীদের ক্রমবর্ধমান মৌলবাদ এবং বিশুদ্ধ ধর্মনিরপেক্ষ রাষ্ট্রের পক্ষে রাশিয়ান অর্থোডক্সিকে পরিত্যাগ করার প্রশংসা করেননি। ঠিক বিপরীতভাবে, এটি তাকে দ্বিতীয় নিকোলাসের দ্বারা শাসনের ইতিবাচক মূল্যকে সমর্থন করতে বাধ্য করেছিল, এমনকি তিনি তাকে ঘৃণা করতে থাকেন, তাকে বিপ্লবের প্রচার এবং রাজপরিবারের মৃত্যুর জন্য অভিযুক্ত করেছিলেন। বুলগাকভ আনফেডিং লাইট লেখার সময় রাজনৈতিক ক্ষমতার অর্থ নিয়ে লড়াই চালিয়ে যান। 1909 সালের গ্রীষ্মে বুলগাকভের চার বছরের ছেলে ইভাশেচকা মারা যান। অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ায় বুলগাকভের একটি গভীর ধর্মীয় অভিজ্ঞতা ছিল যা সাধারণত অর্থোডক্সিতে ফিরে আসার যাত্রার শেষ পদক্ষেপ হিসাবে বিবেচিত হয়। বুলগাকভ পরে আনফেডিং লাইট সহ তাঁর পরবর্তী কাজগুলিতে মৃত্যুর অর্থ নিয়ে চিন্তা করেছিলেন। নাগরিক জীবনঃ 1918 সালে, বুলগাকভ পুরোহিত পদে নিযুক্ত হন এবং গির্জার বৃত্তগুলিতে খ্যাতি অর্জন করেন। তিনি রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের অল-রাশিয়া সোবরে অংশ নিয়েছিলেন যা মস্কোর কুলপতি তিখোনকে নির্বাচিত করেছিল। বুলগাকভ অক্টোবর বিপ্লব প্রত্যাখ্যান করেন এবং অন দ্য ফিস্ট অফ দ্য গডস (1918) দিয়ে প্রতিক্রিয়া জানান, যা ভ্লাদিমির সলোভিয়ভের থ্রি টক্সের অনুরূপ একটি বই। 1918 সালে, বুলগাকভ ক্রিমিয়ায় তাঁর পরিবারের সাথে যোগ দিতে চলে যান, যেখানে তিনি দুই বছর ধরে সিম্ফেরোপোল বিশ্ববিদ্যালয়ে রাজনৈতিক অর্থনীতি এবং ধর্মতত্ত্ব পড়িয়েছিলেন। 1920 সালে বলশেভিকরা যখন সিম্ফেরোপোল দখল করে, তখন তারা তাঁকে তাঁর শিক্ষক পদ থেকে সরিয়ে দেয়। 1922 সালে সোভিয়েত সরকার তথাকথিত দার্শনিকদের জাহাজে প্রায় 150 জন বিশিষ্ট বুদ্ধিজীবী, বুলগাকভ, নিকোলাই বারদিয়েভ এবং ইভান ইলিনকে নির্বাসিত করে। 1925 সালে তিনি ফ্রান্সের প্যারিসে সেন্ট সার্জিয়াস অর্থোডক্স থিওলজিকাল ইনস্টিটিউট (এল 'ইনস্টিটিউট ডি থিওলজি অর্থোডক্স সেন্ট-সার্জ) প্রতিষ্ঠায় সহায়তা করেছিলেন। প্যারিসে থাকাকালীন তিনি সোফিওলজির উপর দুটি গোঁড়া ত্রয়ী সম্পন্ন করেছিলেন-প্রথমটি, দ্য বার্নিং বুশ (1926), দ্য ফ্রেন্ড অফ দ্য ব্রাইডগ্রুম (1927), জ্যাকবস ল্যাডার (1929); দ্বিতীয়টি, দ্য ল্যাম্ব অফ গড, দ্য কমফোর্টার, দ্য ব্রাইড অফ দ্য ল্যাম্ব (1939)। দ্য ব্রাইড অফ দ্য ল্যাম্ব-এ বুলগাকভ অ্যাপোকাটাস্টাসিসের পক্ষে যুক্তি দেখান। বুলগাকভ বলেছেন যে মানবজাতি "শেষ পর্যন্ত ন্যায়সঙ্গত হবে"। তিনি এই বইয়ে একটি অতিপ্রাকৃত পতনের পক্ষে যুক্তি দেখিয়ে বলেছেন যে "অভিজ্ঞতাগত ইতিহাস সঠিকভাবে পতনের সাথে শুরু হয়, যা এর প্রারম্ভিক ভিত্তি"। তাঁর বই, ল্যাম্ব অফ গড প্রকাশের পরে, বুলগাকভের বিরুদ্ধে 1935 সালে মস্কোর মেট্রোপলিটন সার্জিয়াস প্রথম দ্বারা অর্থোডক্স মতবাদের বিপরীত শিক্ষার অভিযোগ আনা হয়েছিল এবং তিনি তাঁর "বিপজ্জনক" দৃষ্টিভঙ্গি সংশোধন না করা পর্যন্ত চার্চ থেকে তাকে বাদ দেওয়ার সুপারিশ করেছিলেন। কার্লোভৎসি ধর্মসভাও (অর্থাৎ, রাশিয়ার বাইরে রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ) এই নিন্দায় যোগ দেয়। মেট্রোপলিটন ইভোলজি বুলগাকভের গোঁড়া মনোভাবের তদন্তের জন্য প্যারিসে একটি কমিটি গঠন করেছিল, যা প্রাথমিক সিদ্ধান্তে পৌঁছেছিল যে তার চিন্তাধারা বৈধর্ম্য থেকে মুক্ত ছিল। তবে আনুষ্ঠানিকভাবে কোনও সিদ্ধান্তে পৌঁছানো যায়নি। 1944 সালের 12 জুলাই গলার ক্যান্সারে মারা যাওয়ার আগে পর্যন্ত তিনি এই ইনস্টিটিউটের প্রধান এবং ডগম্যাটিক থিওলজির অধ্যাপক ছিলেন। তাঁর শেষ কাজটি ছিল অ্যাপোক্যালিপসকে উৎসর্গ করা। প্যারিসের দক্ষিণাঞ্চলীয় শহরতলিতে সেন্ট-জেনেভিভ-ডেস-বোইস রাশিয়ান কবরস্থানে তাঁকে সমাহিত করা হয়। নির্বাচিত কাজ বুলগাকভ, সের্গেই (1899)। কৃষির পুঁজিবাদী বিবর্তনের প্রশ্নের একটি অবদান। সংখ্যায় প্রকাশিত। 1899 সালের জানুয়ারি-মার্চ মাসে নাচালো ম্যাগাজিনের 1-3। বুলগাকভ, সের্গেই (1969)। ফাদার সার্জিয়াস বুলগাকভ, 1871-1944: নিবন্ধের একটি সংগ্রহ। লন্ডনঃ সেন্ট আলবান এবং সেন্ট সার্জিয়াসের ফেলোশিপ, [1969] বুলগাকভ, এস. এন. (1995)। অ্যাপোকাটাস্টাসিস অ্যান্ড ট্রান্সফিগারেশনঃ তাঁর প্রবন্ধ "অন দ্য কোয়েশ্চেন অফ দ্য অ্যাপোকাটাস্টাসিস অফ দ্য ফলেন স্পিরিটস" (বি. জ্যাকিম, ট্রান্স.)। নিউ হ্যাভেনঃ পরিবর্তনশীল প্রেস। জেমস জেড। পেইন, নিকোলাস (এড।) (1976), সার্জিয়াস বুলগাকভ। একটি বুলগাকভ অ্যান্থোলজি। লন্ডন। রোয়ান উইলিয়ামস (এড।) (1999), সের্গাই বুলগাকভ। রাশিয়ান রাজনৈতিক ধর্মতত্ত্বের দিকে। এডিনবার্গঃ টি অ্যান্ড টি ক্লার্ক লিমিটেড আরও পড়ুন রেফারেন্স দেখুন আর. উইলিয়ামস, সের্গি বুলগাকভঃ টুয়ার্ডস এ রাশিয়ান পলিটিক্যাল থিওলজি (1999) কন্টিনিউম। এন. জারনভ, দ্য রাশিয়ান রিলিজিয়াস রেনেসাঁ অফ দ্য টোয়েন্টিয়েথ সেঞ্চুরি (1963) এল. জান্ডার, গড অ্যান্ড দ্য ওয়ার্ল্ড (2 খণ্ড। 1948) (বুলগাকভের চিন্তার একটি সমীক্ষা) পল ভ্যালিয়ের, "আধুনিক রাশিয়ান ধর্মতত্ত্বঃ বুখারেভ, সলোভিয়েভ, বুলগাকভঃ একটি নতুন কীতে অর্থোডক্স ধর্মতত্ত্ব"। (2000) এডিনবার্গঃ টি অ্যান্ড টি ক্লার্ক। রবার্ট এফ. স্লেসিঙ্কি, "দ্য থিওলজি অফ সার্জিয়াস বুলগাকভ" (2017) নিউ ইয়র্কঃ সেন্ট ভ্লাদিমির সেমিনারি প্রেস ব্র্যান্ডন গ্যালাহার, "আধুনিক ত্রিত্ববাদী ধর্মতত্ত্বে স্বাধীনতা ও প্রয়োজনীয়তা" অক্সফোর্ড 2016: অক্সফোর্ড ইউনিভার্সিটি প্রেস [সের্গেই বুলগাকভ, কার্ল বার্থ এবং হান্স উরস ভন বালথাসারের উপর] ওয়াল্টার এন. সিস্টো, "দ্য মাদার অফ গড ইন দ্য থিওলজি অফ সার্জিয়াস বুলগাকভ। জগতের আত্মা "। (2017) লন্ডনঃ রুটলেজ। মিখাইল সের্গেইভ, "সোফিওলজি ইন রাশিয়ান অর্থোডক্সিঃ সোলোভ 'ইভ, বুলগাকভ, লস্কি এবং বারদিয়েভ"। (2006) লুইস্টন এন. ওয়াই.: এডউইন মেলেন প্রেস। ক্যাথরিন ইভতুহভ, "ক্রুশ এবং কাস্তে। সের্গেই বুলগাকভ এবং রাশিয়ান ধর্মীয় দর্শনের ভাগ্য "। (1997) ইথাকা ইত্যাদি। : কর্নেল ইউনিভার্সিটি প্রেস। সের্জিজ বুলগাকভ, "গ্রন্থপঞ্জি। বি. হ্যালেন্সলেবেন এবং আর. জোয়াহলেন এডস। খণ্ড। 3)। (2017) মুনস্টারঃ অ্যাসচেন্ডর্ফ ভার্লাগ। (রাশিয়ান শিরোনাম এবং জার্মান অনুবাদ সহ গ্রন্থপঞ্জি।) বাহ্যিক লিঙ্ক সের্গেই বুলগাকভ (রাশিয়ান ভাষায়) "আনফেডিং লাইট" (রাশিয়ান ভাষায়) সার্জিয়াস বুলগাকভ সোসাইটি-বুলগাকভ সম্পদের লিঙ্কগুলির বিস্তৃত সংগ্রহ-সের্গেইজ বুলগাকভ রিসার্চ সেন্টার; পিডিএফ-ডাউনলোড সহ ইংরেজি অনুবাদের তালিকা ফোর্সচুঙ্গসটেল সের্গেইজ বুলগাকভ (ডিটি।) 1871-এর জন্ম 1944-এর মৃত্যু তাতার বংশোদ্ভূত রাশিয়ান জনগণ লিভেনস্কি উয়েজড (ওরিওল গভর্নরেট) থেকে লিভনি মানুষ রাশিয়ান খ্রিস্টান সমাজতান্ত্রিক রাশিয়ান সাম্রাজ্যের 2য় রাজ্য ডুমার সদস্যরা রাশিয়ান সাম্রাজ্যের ধর্মতত্ত্ববিদ পূর্ব অর্থোডক্স ধর্মতত্ত্ববিদ পদ্ধতিগত ধর্মতত্ত্ববিদ পূর্ব অর্থোডক্স রহস্যবিদ সোফিওলজি সোভিয়েত রাশিয়ান সাম্রাজ্য থেকে লিবারেলদের বহিষ্কার করেছে প্রাক্তন মার্কসবাদী ভেখোভৎসি পূর্ব অর্থোডক্স সমাজতান্ত্রিক খ্রিস্টান সমাজতান্ত্রিক ধর্মতত্ত্ববিদ খ্রিস্টান সার্বজনীন ধর্মতত্ত্ববিদ রাশিয়ান খ্রিস্টান রহস্যবাদী 20শ শতাব্দীর পূর্ব অর্থোডক্স ধর্মতত্ত্ববিদ 20শ শতাব্দীর খ্রিস্টান রহস্যবাদী 19শ শতাব্দীর পূর্ব অর্থোডক্স ধর্মতত্ত্ববিদ 19শ শতাব্দীর খ্রিস্টান রহস্যবাদী ইম্পেরিয়াল মস্কো বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রাক্তন ছাত্র সোভিয়েত অভিবাসী ফ্রান্সে মৃত্যু