Shabbethai Bass
কালিসে জন্মগ্রহণকারী শাব্বেথাই বেন জোসেফ বাস (1641-1718) (পারিবারিক নাম স্ট্রোম নামেও পরিচিত) ইহুদি গ্রন্থপঞ্জির প্রতিষ্ঠাতা এবং পেন্টাটিউকের উপর রাশির ভাষ্যের উপর সুপারকমেন্টারির লেখক ছিলেন। 1655 খ্রিষ্টাব্দে কালিসে নিপীড়নের শিকার হওয়া তাঁর বাবা-মায়ের মৃত্যুর পর, রুশ-সুইডিশ যুদ্ধ (1656-1658) থেকে বাস প্রাগে চলে যান। তালমুদে তাঁর শিক্ষক ছিলেন মীর ওয়ার্টার্স (মৃত্যু 1693); এবং লোয়েব শির হা-শিরিম তাঁকে গান গাওয়ার নির্দেশ দিয়েছিলেন। প্রাগের বিখ্যাত আল্টনিউশুল-এ তাঁকে বেস গায়ক নিযুক্ত করা হয়েছিল, তাঁর অবস্থান থেকে তাঁকে "বাস" বা "বাসিস্তা" বা "মেশোরার" বলা হত। অবসর সময় তিনি সাহিত্যের কাজে, বিশেষ করে তরুণদের শিক্ষার উন্নতির জন্য উৎসর্গ করেছিলেন। মুদ্রক হিসাবে 1674 থেকে 1679 সালের মধ্যে বাস পোল্যান্ড, জার্মানি এবং ডাচ প্রজাতন্ত্রের মধ্য দিয়ে ভ্রমণ করেছিলেন, ইহুদি বৃত্তির কেন্দ্রগুলি গ্লুগো, কালিস, ক্রোটোজিন, লেজনো, পোজনান, ওয়ার্মস এবং আমস্টারডামের মতো শহরগুলিতে থামেন। অবশেষে তিনি 1679 সালে আমস্টারডামে বসতি স্থাপন করেন, যেখানে তিনি জার্মান এবং পর্তুগিজ-স্প্যানিশ সম্প্রদায়ের বিশিষ্ট ব্যক্তিদের সাথে বন্ধুত্বপূর্ণ ও পাণ্ডিত্যপূর্ণ সম্পর্ক স্থাপন করেন। সেই শহরটি ইহুদি মুদ্রণ ও প্রকাশনার কেন্দ্র ছিল এবং বাস, ব্যবসার সাথে পুঙ্খানুপুঙ্খভাবে পরিচিত হয়ে, ইহুদি বই প্রদানের জন্য নিজেকে সম্পূর্ণরূপে উৎসর্গ করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন। ব্যবহারিক বিষয়ের প্রতি গভীর নজর রেখে তিনি উপলব্ধি করেছিলেন যে জার্মানির পূর্ব অংশ ইহুদি মুদ্রণ প্রতিষ্ঠানের জন্য উপযুক্ত স্থান। লিথুয়ানিয়ান-পোলিশ ইহুদিদের সাহিত্যিক উৎপাদনশীলতা এই সময়ে আমস্টারডাম বা প্রাগে প্রায় একচেটিয়াভাবে একটি আউটলেট খুঁজতে বাধ্য ছিল; বাস সেই অনুযায়ী পোলিশ সীমান্তের কাছাকাছি এবং ব্রেসলাউ এবং পোল্যান্ডের মধ্যে পরিচালিত বিশাল বাণিজ্যের কারণে ব্রেসলাউকে তার উদ্দেশ্যে উপযুক্ত স্থান হিসাবে স্থির করেছিলেন। অতএব, পাঁচ বছর বসবাসের পর তিনি আমস্টারডাম ত্যাগ করেন; মনে হয়, রাজকীয় সরকারের কাছ থেকে লাইসেন্স পাওয়ার জন্য প্রথমে ভিয়েনায় যান। বাস এবং ব্রেসলাউয়ের ম্যাজিস্ট্রেটদের মধ্যে আলোচনা প্রায় চার বছর ধরে চলে এবং 1687 বা 1688 সাল পর্যন্ত তিনি একটি হিব্রু ছাপাখানা স্থাপনের অনুমতি পাননি। 1663 খ্রিষ্টাব্দের কিছু আগে ব্রেসলাউয়ের কাছে প্রতিষ্ঠিত একটি ছোট শহর ডাইর্নফুর্থ-এ তিনি বসতি স্থাপন করেন, যার মালিক হের ভন গ্লাউবিৎজ তার এস্টেটে একটি বড় স্থাপনা পেয়ে খুশি হয়েছিলেন এবং বাসের প্রতি খুব ভালভাবে নিযুক্ত ছিলেন। ইহুদি শ্রমিকদের আরও সহজে পাওয়ার জন্য, বাস একটি মণ্ডলীতে প্রিন্টার, টাইপসেটার এবং শ্রমিকদের একটি ছোট দলকে একত্রিত করেছিলেন, যারা তাকে অনুসরণ করে ডাইর্নফুর্থ গিয়েছিলেন, যার প্রয়োজনের জন্য তিনি যত্ন নিয়েছিলেন, 1689 সালের প্রথম দিকে একটি কবরস্থানের জন্য একটি জায়গা অর্জন করেছিলেন। বাসের প্রেস থেকে প্রথম বইটি 1689 সালের আগস্টের মাঝামাঝি সময়ে প্রকাশিত হয়েছিল, প্রথম গ্রাহক ছিলেন, যেমনটি তিনি প্রত্যাশা করেছিলেন, একজন পোলিশ পণ্ডিত, ওয়াইডিসলোর রাব্বি স্যামুয়েল বেন উরি, যার শুলচেন আরুচের উপর বেইত শমুয়েলের ভাষ্য, ইভেন হেজার, ডাইর্নফুর্থ-এ মুদ্রিত হয়েছিল। পরের বছরে যে বইগুলি প্রকাশিত হয়েছিল সেগুলি হয় পোলিশ পণ্ডিতদের কাজ ছিল অথবা পোলিশ ইহুদিদের ব্যবহারের উদ্দেশ্যে ধর্মীয় সংগ্রহের কাজ ছিল। সঠিক, পরিচ্ছন্ন এবং আনন্দদায়ক আকারে প্রকাশিত হওয়ার কারণে, তারা সহজেই ক্রেতাদের খুঁজে পায়, বিশেষ করে ব্রেসলাউয়ের মেলাগুলিতে, যেখানে বাস নিজেই তার বই বিক্রি করতেন। কিন্তু ইহুদিদের বিরুদ্ধে বিদ্বেষ, 1697 সাল থেকে সিলেসিয়ায় এবং বিশেষ করে ব্রেসলাউতে, বাসের প্রতিষ্ঠানকে ব্যাপকভাবে আহত করে; তাকে নিজেই ব্রেসলাউতে থাকতে নিষেধ করা হয়েছিল (20 জুলাই, 1706)। দুর্ভাগ্যের আরেকটি আঘাত ছিল 1708 সালে আগুনে তাঁর প্রতিষ্ঠানের আংশিক ধ্বংস। এর সঙ্গে যোগ হয়েছে ঘরোয়া সমস্যা। যখন তিনি একজন বৃদ্ধ মানুষ ছিলেন, তখন তিনি দ্বিতীয়বার বিয়ে করেছিলেন, তার পরিবার এবং প্রতিবেশীদের মধ্যে প্রচণ্ড অসন্তোষের কারণে, তার স্ত্রী একজন অল্পবয়সী মেয়ে ছিল। অবশেষে 1711 খ্রিষ্টাব্দে তিনি তাঁর ব্যবসা তাঁর একমাত্র পুত্র জোসেফের কাছে হস্তান্তর করেন। সমস্ত ঐশ্বরিক ও নাগরিক সরকারের বিরুদ্ধে বিদেশে উস্কানিমূলক বক্তৃতা ছড়িয়ে দেওয়ার অভিযোগে 1712 সালের 13ই এপ্রিল তাঁর আকস্মিক গ্রেপ্তারের মাধ্যমে তাঁর বিচারের সমাপ্তি ঘটে। জেসুইটরা, যারা বাসের উদ্যোগের প্রতি খারাপ নজর রেখেছিল, 1694 সালের 15ই জুলাই ব্রেসলাউয়ের ম্যাজিস্ট্রেটের কাছে একটি চিঠিতে হিব্রু বই বিক্রি বন্ধ করার চেষ্টা করেছিল, এই ভিত্তিতে যে এই ধরনের কাজগুলিতে "নিন্দনীয় এবং অধার্মিক শব্দ" রয়েছে; এবং তারা সফল হয়েছিল। ম্যাজিস্ট্রেট অবশ্য দেখেছিলেন যে বাজেয়াপ্ত করা বইগুলিতে কোনও আপত্তিকর বিষয় নেই, সেগুলি বাসকে ফিরিয়ে দেওয়া হয়েছিল। 1712 খ্রিষ্টাব্দে জেসুইট পিতা ফ্রাঞ্জ কোল্ব, প্রাগ বিশ্ববিদ্যালয়ের হিব্রুর শিক্ষক, বাস এবং তাঁর পুত্র জোসেফকে গ্রেপ্তার করতে এবং তাদের বই বাজেয়াপ্ত করতে সফল হন। ভক্তির বই, নাথান হ্যানোভারের শা 'আরে জিয়ন (গেটস অফ জিয়ন), যা বাস ইতিমধ্যে বেশ কয়েকটি সংস্করণের মধ্য দিয়ে যাওয়ার পরে পুনরায় মুদ্রিত হয়েছিল, পণ্ডিত বাবার হাতে খ্রিস্টধর্ম এবং খ্রিস্টানদের বিরুদ্ধে নির্দেশিত একটি নিন্দনীয় কাজে রূপান্তরিত হয়েছিল। বইগুলির বিষয়বস্তু পরীক্ষা করার জন্য নিযুক্ত সেন্সর পোল বিশ্বস্ত এবং দক্ষ উভয়ই না হলে বাস অসুস্থ হয়ে পড়তেন। তার সিদ্ধান্তের ফলস্বরূপ, বাসকে দশ সপ্তাহের কারাবাসের পর মুক্তি দেওয়া হয়, প্রথমে জামিনে এবং তারপর একেবারেই। তাঁর জীবনের শেষ বছরগুলি তাঁর গ্রন্থপঞ্জি ম্যানুয়ালটির দ্বিতীয় সংস্করণে নিবেদিত ছিল, যা তিনি বর্ধিত এবং সংশোধিত আকারে প্রকাশ করতে চেয়েছিলেন। 1718 খ্রিষ্টাব্দের 21শে জুলাই ক্রোটসচিনে কাজ শেষ না করেই তিনি মারা যান। সাহিত্যিক কার্যকলাপ বাসের রচনাগুলিতে ব্যবহারিক চাহিদার উত্তর দেওয়ার ধ্রুবক বৈশিষ্ট্য রয়েছে। বাসের প্রধান কাজ হল তাঁর গ্রন্থপঞ্জিগত ম্যানুয়াল ('স্লিপার্সের ঠোঁট'; শির হাশিরিম রাব্বাকে 7ঃ10 এর সাথে তুলনা করুন)। এই বইটিতে 2,200টি হিব্রু বইয়ের একটি তালিকা রয়েছে, শিরোনামের বর্ণানুক্রমিক ক্রমে, যা লেখক, মুদ্রণের স্থান, বছর এবং প্রতিটি বইয়ের আকারের পাশাপাশি এর বিষয়বস্তুর একটি সংক্ষিপ্ত সারসংক্ষেপ প্রদান করে। বর্ণিত বেশিরভাগ বইই তিনি প্রথমে জানতেন; বাকিদের বিবরণ যা তিনি বুকস্টর্ফ এবং জিউলিও বার্টোলোচির কাজ থেকে ধার করেছিলেন (শুধুমাত্র প্রথম অংশে পরেরটির থেকে)। বাসের কাজটি কেবল তার সংক্ষিপ্ততা এবং নির্ভুলতার দ্বারা নয়, একটি সম্পূর্ণ মৌলিক বৈশিষ্ট্য দ্বারা আলাদা করা হয়েছে, যার ক্ষেত্রে তাঁর কোনও পূর্বসূরি ছিল না এবং প্রায় কোনও উত্তরসূরি ছিল না; যথা, সমগ্র ইহুদি সাহিত্যের একটি শ্রেণিবিন্যাস, যতদূর তিনি জানতেন। তিনি সমগ্রটিকে দুটি প্রধান গোষ্ঠীতে বিভক্ত করেন, বাইবেল এবং উত্তর-বাইবেল, এবং প্রতিটি গোষ্ঠীকে আবার দশটি উপবিভাগে বিভক্ত করেন। এইভাবে, অভিধান, ব্যাকরণ এবং অনুবাদগুলি বাইবেলের গোষ্ঠীর একটি উপবিভাগ গঠন করে; অন্যদিকে তালমুড ভাষ্য এবং উপন্যাসগুলি তালমুডিক গোষ্ঠীর অন্তর্ভুক্ত। যদিও এই শ্রেণিবিন্যাসটি এখনও খুব বাহ্যিক এবং আদিম, এটি এর লেখকের বিস্তৃত জ্ঞান এবং পড়ার বিস্ময়কর পরিসরকে নির্দেশ করে। বইগুলির তালিকা এবং শ্রেণিবিন্যাস ছাড়াও, বাস লেখকদের একটি বর্ণানুক্রমিক সূচক প্রদান করে, যার মধ্যে একটি তানৈম, আমোরাইম, সাবোরাইম এবং জিওনিম। তাঁর কাজের সাথে বাসের পরিচয় সেই সময়ে জার্মান ইহুদিদের মধ্যে প্রচলিত চেতনার সবচেয়ে বৈশিষ্ট্যপূর্ণঃ তিনি তাঁর কাজের উপযোগিতার জন্য দশটি "ধর্মীয় কারণ" উল্লেখ করেছেন। জার্মান ইহুদিদের কাছে বাসের উদ্যোগ কেবল নতুনই ছিল না, তাদের কাছে এটি অদ্ভুত বলে মনে হয়েছিল; কেবল আমস্টারডামের পর্তুগিজ ইহুদিরা, যাদের পদ্ধতি ও ব্যবস্থার প্রতি ঝোঁক ছিল, তারা জানত যে কীভাবে তার প্রশংসা করতে হয়। যাইহোক, খ্রিস্টান পণ্ডিতরা গ্রন্থপঞ্জির পাণ্ডিত্য, শৈলী, উপযোগিতা এবং নির্ভরযোগ্যতা দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিলেন। ল্যাটিন এবং জার্মান অনুবাদ, যার মধ্যে কয়েকটি এখনও পাণ্ডুলিপিতে বিদ্যমান, খ্রিস্টান প্রাচ্যবিদদের দ্বারা গৃহীত হয়েছিল। বাসের যোগ্যতার সবচেয়ে বড় প্রমাণ হল জোহান ক্রিস্টোফ ওল্ফের বিবলিওথেকা হেব্রিয়া মূলত সিফতেই ইয়েশেনিমের উপর ভিত্তি করে তৈরি। তাঁর কাজটি পেন্টাটেক এবং ফাইভ মেগিলটের জন্য রাশির ভাষ্যের একটি সুপারকমেন্টারি। এর সাধারণ পদ্ধতি হল রাশির মন্তব্যকে প্রয়োজনীয় করে তোলা অসুবিধা চিহ্নিত করা। এর বেশিরভাগ উপাদান এলিয়াহ মিজ্রাচির মতো পূর্ববর্তী সুপারকমেন্টারিগুলির উপর ভিত্তি করে তৈরি; এটি রাশির উপর পূর্ববর্তী পনেরটি সুপারকমেন্টারিগুলির সেরা কাজকে সংক্ষিপ্ত এবং স্পষ্ট করে তুলেছে। আজও এই বইটি রাশিকে বোঝার এবং প্রশংসা করার জন্য একটি দরকারী সহায়ক হিসাবে বিবেচিত হয়। এটি এতটাই প্রয়োজনীয় বলে মনে করা হয় যে এটির উপর একটি সংক্ষিপ্ত কাজ রয়েছে, যাকে বলা হয়। এই কাজটি সাধারণত রাশি সম্পর্কে উত্থাপিত প্রশ্নগুলি বাদ দেয় এবং কেবল তার ধারণার সারসংক্ষেপ করে যে তিনি রাশি থেকে প্রায় একটি বা দুটি অনুচ্ছেদের দৈর্ঘ্যের প্রবেশের সমতুল্য বাক্যে তুলে ধরেছেন। (একটি উদাহরণ হল ওয়েইনফেল্ড, জোসেফ হালেভি শালোম। চুমাশ ওরেক ইয়ামিম। জেরুজালেমঃ ওরেক পাবলিশার্স, 1997।) অন্যান্য কাজ 1669 সালে তিনি বাইবেলের উপর মোসেস সার্টেলসের ইদ্দিশ শব্দকোষ পুনরায় মুদ্রণ করেন, একটি ব্যাকরণগত ভূমিকা যোগ করেন, যা তরুণদের শিক্ষকদের মধ্যে ব্যাকরণগত জ্ঞানের অভাব সরবরাহ করার উদ্দেশ্যে এবং বাইবেল অনুবাদে সঠিক জার্মান অনুবাদ প্রদান করার উদ্দেশ্যে করা একটি কাজ। বাস তরুণদের শিক্ষার উন্নতিতে অত্যন্ত আগ্রহী ছিলেন এবং জার্মান-পোলিশ ইহুদিদের আমস্টারডামের পর্তুগিজ সম্প্রদায়ের শিক্ষার পদ্ধতিগুলি অনুকরণ করার পরামর্শ দিয়েছিলেন, তাদের পাঠ্যক্রমটি বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছিলেন। (তাঁর উপ-মন্তব্যও প্রাথমিক শিক্ষার উদ্দেশ্যে করা হয়েছে।) তাঁর ভ্রমণপথ, শিরোনাম, দেশের রাস্তাগুলির উপর একটি সংক্ষিপ্ত গ্রন্থ (আমস্টারডাম, 1680); ইদ্দিশ ভাষায় লেখা বইটিতে ইউরোপীয় দেশগুলির সমস্ত বর্তমান মুদ্রা, পরিমাপ এবং ওজনের টেবিল এবং রুট, পোস্ট সংযোগ এবং দূরত্বের একটি তালিকা রয়েছে। আরও পড়া তথ্যসূত্র 1641 জন্ম 1718 মৃত্যু কালিসের লোক 17শ শতাব্দীর পোলিশ রাব্বি 18শ শতাব্দীর পোলিশ রাব্বি হিব্রু সাহিত্যের গ্রন্থকার পোলিশ অর্থোডক্স রাব্বি