Francis Sylvius
ফ্রান্সিস সিলভিয়াস (1581, ব্রেইন-লে-কম্টে, হাইনল্ট, বর্তমানে বেলজিয়ামে-22 ফেব্রুয়ারি 1649, ডুয়াইতে) একজন ফ্লেমিশ রোমান ক্যাথলিক ধর্মতত্ত্ববিদ ছিলেন। মনস-এ মানববিদ্যার কোর্স শেষ করার পর, তিনি ক্যাথলিক ইউনিভার্সিটি অফ লিউভেনে দর্শন এবং ডুয়াই বিশ্ববিদ্যালয়ে ধর্মতত্ত্ব অধ্যয়ন করেন, ধর্মতত্ত্ব অনুষদের সাথে সম্পর্কিত ক্যাম্ব্রাইয়ের বিশপ দ্বারা প্রতিষ্ঠিত একটি সেমিনারে। ধর্মতত্ত্ব অধ্যয়নের সময় তিনি রাজকীয় কলেজে দর্শনশাস্ত্র পড়াতেন। 1610 খ্রিষ্টাব্দের 9ই নভেম্বর তাঁকে সর্বোচ্চ সম্মানসহ ধর্মতত্ত্বের চিকিৎসক করা হয়। ধর্মতত্ত্বের অনুষদ এই প্রতিভাবান পণ্ডিতকে ধরে রাখতে চেয়েছিল, কিন্তু কোনও চেয়ার খালি ছিল না। বার্থেলিমি পিয়েরে ডি লিন্ট্রা নামে একজন অধ্যাপক সিলভিয়াসের পক্ষে তাঁর পদ থেকে পদত্যাগ করেন, কিন্তু ডুয়াই বিশ্ববিদ্যালয়ের এস্টিয়াসের (20 সেপ্টেম্বর 1613) মৃত্যুর পর সিলভিয়াস তাঁর স্থলাভিষিক্ত হন এবং পরে তাঁকে এপিস্কোপাল সেমিনারি পরিচালনা করার জন্য ডাকা হয় যেখানে তিনি একজন ছাত্র ছিলেন। তিনি (1 ফেব্রুয়ারি 1618) সেন্ট আমাতের কলেজিয়েট চার্চের ক্যানন এবং অবশেষে ডিন (28 জানুয়ারি 1622) নিযুক্ত হন এবং এই খেতাবের সাথে বিশ্ববিদ্যালয়ের ভাইস-চ্যান্সেলর উপাধি যুক্ত করা হয়। 1648 খ্রিষ্টাব্দে যখন লিউভেনের ধর্মতত্ত্ববিদরা ডুয়াই বিশ্ববিদ্যালয়কে জ্যানসেনিজমের দিকে নিয়ে যেতে চেয়েছিলেন, তখন সিলভিয়াস তাদের তীব্র বিরোধিতা করেছিলেন; কিন্তু বিতর্কের সময় তিনি তাঁর চরিত্রের সংযম বজায় রেখেছিলেন। অধ্যয়ন এবং তাঁর কর্তব্যের দ্বারা শোষিত হয়ে, তাঁর মৃত্যু পর্যন্ত ত্রিশ বছর ধরে তাঁর জীবন মূলত নিরবচ্ছিন্ন ছিল। তাঁকে চার্চ অফ সেন্ট আমাতের গায়কদলের মধ্যে সমাহিত করা হয় এবং তাঁর সমাধিতে খোদাই করা একটি সমাধি, তাঁর উপাধি ও গুণাবলী সহ, হিপ্পোর অগাস্টিন এবং থমাস অ্যাকুইনাসের প্রতি একজনের বিশ্বস্ত শিষ্য এবং অন্যজনের স্বচ্ছল দোভাষী হিসাবে তাঁর সংযুক্তি, দরিদ্র ও ধর্মীয়দের প্রতি তাঁর উদারতা, যাকে তিনি তাঁর উত্তরাধিকারী করেছিলেন। তাঁর রচনার শুরুতে, তাঁর বক্তৃতার শুরুতে, তিনি রোমান ক্যাথলিক চার্চের কর্তৃত্বের প্রতি বশীভূত থাকার ইচ্ছা প্রকাশ করেছিলেন। তিনি প্রধানত থমাস অ্যাকুইনাসের সুমার উপর তাঁর ভাষ্যের মাধ্যমে একজন ধর্মতত্ত্ববিদ হিসাবে খ্যাতি অর্জন করেছিলেন। এতে চারটি ফোলিও খণ্ড ছিল, যা প্রকাশ করার জন্য তাঁর উপর চাপ দেওয়া হয়েছিল। তিনি গোঁড়া ধর্মতত্ত্ব এবং বিতর্কের উপর বেশ কয়েকটি গ্রন্থ এবং কিছু নৈতিক ধর্মতত্ত্বের উপর লিখেছেন। তাঁর অন্যান্য রচনাগুলির মধ্যে উল্লেখ করা যেতে পারেঃ বিন্সফেল্ডের "এনচিরিডিওন থিওলজিয়া প্যাস্টোরালিস"-এর নোট সহ একটি সংস্করণ, যা বেলজিয়াম এবং ফ্রান্সে দুর্দান্ত সাফল্য পেয়েছিল, যেখানে এটি সেমিনারিদের দ্বারা ব্যবহৃত ধর্মতত্ত্বের প্রথম ম্যানুয়াল ছিল; বিবেকের ক্ষেত্রে রেজোলিউশন, যেখানে তিনি নিজেকে একজন মধ্যপন্থী সম্ভাব্যতাবাদী দেখিয়েছিলেন।, তিনি জেনেসিস, এক্সোডাস, লেভিটিকাস এবং নাম্বার্সের উপর ভাষ্যও লিখেছিলেন, যা ক্যালমেট দ্বারা প্রশংসিত হয়েছিল। তিনি বেলজিয়ামের চার্চ ব্যবহারের জন্য চার্লস বোরোমিয়োর নির্দেশাবলীকে অভিযোজিত করেছিলেন এবং তিনি কারানজার সুম্মা কনসিলিয়োরামে সংযোজন করেছিলেন। তাঁর সম্পূর্ণ কাজগুলি 1698 সালে অ্যান্টওয়ার্পে পেরে নরবার্ট ডি 'এলবেক দ্বারা ছয়টি ফোলিও খণ্ডে প্রকাশিত হয়েছিল, যার মধ্যে প্রথমটিতে সিলভিয়াসের জীবন রয়েছে। এই সংস্করণটি 1726 সালে ভেনিসে পুনরুত্পাদন করা হয়েছিল; সম্পাদক জ্যানসেনিজমের বিরুদ্ধে সিলভিয়াসের কাজগুলি বাদ দিয়েছিলেন। তথ্যসূত্র অ্যাট্রিবিউশন এন্ট্রিতে উল্লেখ করা হয়েছেঃ জোহানেস ফ্রান্সিসকাস ফোপেন্স, বিবলিওথেকা বেলজিকা (ব্রাসেলস, 1739), চতুর্থ, 309 হুগো ভন হার্টার, নামকরণকারী 1581 জন্ম 1649 মৃত্যু স্প্যানিশ নেদারল্যান্ডস ওল্ড ইউনিভার্সিটি অফ লিউভেনের রোমান ক্যাথলিক ধর্মতত্ত্ববিদ প্রাক্তন শিক্ষার্থী