Curuppumullage Jinarajadasa
কুরুপ্পুমুল্লাজ জিনরাজাদাস (16 ডিসেম্বর 1875, ব্রিটিশ সিলন-18 জুন 1953, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র) একজন শ্রীলঙ্কান লেখক, জাদুবিদ, ফ্রিম্যাসন এবং থিওসফিস্ট ছিলেন। থিওসফিক্যাল সোসাইটির চতুর্থ সভাপতি, জিনরাজাদাস ছিলেন বিশ্বের অন্যতম শীর্ষস্থানীয় থিওসফিক্যাল লেখক, যিনি তাঁর জীবদ্দশায় 50 টিরও বেশি বই এবং সাময়িকীতে 1600 টিরও বেশি নিবন্ধ প্রকাশ করেছেন। তাঁর আগ্রহ এবং লেখাগুলির মধ্যে ধর্ম, দর্শন, সাহিত্য, শিল্প, বিজ্ঞান এবং গুপ্ত রসায়ন অন্তর্ভুক্ত ছিল। তিনি একজন বিরল ভাষাবিদও ছিলেন, যার অনেক ইউরোপীয় ভাষায় কাজ করার ক্ষমতা ছিল। প্রাথমিক জীবন জিনরাজদাস 1875 সালের 16ই ডিসেম্বর শ্রীলঙ্কায় সিংহলি পিতামাতার একটি পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি কলম্বোর আনন্দ কলেজের প্রথম ছাত্রদের মধ্যে একজন ছিলেন। 1889 সালে, যখন আনন্দ কলেজের প্রথম অধ্যক্ষ চার্লস ওয়েবস্টার লিডবিটারকে এ. পি জিজ্ঞাসা করেছিলেন। সিনেট তাঁর পুত্রকে শিক্ষাদানের জন্য ইংল্যান্ডে ফিরে আসার জন্য রাজি হন এবং তাঁর এক ছাত্র জিনরাজদাসকেও তাঁর সাথে ইংল্যান্ডে নিয়ে আসেন। লিডবিটারের জন্য ধন্যবাদ, জিনরাজাদাস কেমব্রিজের সেন্ট জনস কলেজে গিয়েছিলেন যেখানে তিনি প্রাচ্য ভাষা অধ্যয়ন করেছিলেন এবং চার বছর পরে প্রাচ্য ভাষা ত্রিপোস-এ ডিগ্রি অর্জন করেছিলেন। কর্মজীবনে তিনি সিলনে ফিরে আসেন এবং কলম্বোর আনন্দ কলেজের সহ-অধ্যক্ষ হন। জিনরাজদাস ইতালির পাভিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ে অধ্যয়নের জন্য ইউরোপে ফিরে আসেন। শীঘ্রই তিনি ইতালীয়, ফরাসি, স্প্যানিশ এবং পর্তুগিজ ভাষায় দক্ষ হয়ে ওঠেন। 1904 সালের দিকে তিনি শিকাগো সফর করেন, যেখানে তিনি সুপরিচিত শল্যচিকিৎসক এবং লেখক ওয়েলার ভ্যান হুকের সাথে দেখা করেন এবং তাকে প্রভাবিত করেন, যিনি তখন একজন থিওসফিস্ট হয়ে ওঠেন। তাঁর জীবদ্দশায়, জিনরাজদাস থিওসফির প্রতি নিবেদিত সেবার জন্য সেই যুগের সমস্ত যুদ্ধের অসুবিধা সত্ত্বেও অনেক দেশ ভ্রমণ করেছিলেন। তিনি জি. এস. সহ চারজন সম্মেলনের প্রভাষকের মধ্যে একজন ছিলেন। অরুন্ডেল, বি. পি. ওয়াদিয়া এবং টি. সদাশিবিয়ের, যিনি 1917 সালের ডিসেম্বরে কলকাতায় থিওসফিক্যাল সোসাইটির 42তম বার্ষিকীতে বক্তব্য রাখেন। ধর্ম ও দর্শনের সমস্যা শীর্ষক তাঁর বক্তৃতায় তিনি অন্যদের সেবা করার প্রয়োজনীয়তার উপর জোর দিয়ে বলেন, "আমাদের ঈশ্বরের চিরস্থায়ী প্রয়োজন রয়েছে, আমি-এর রহস্য বোঝার। । । যখন হৃদয় এবং মস্তিষ্ক প্রস্তুত হবে, তখন হাতটি তাঁর পরিকল্পনা অনুযায়ী নির্মাণের জন্য একজন ঐশ্বরিক স্থপতি দ্বারা পরিচালিত হবে। আগামী দিনে আপনাদের প্রত্যেককে অবশ্যই সাহায্য করতে হবে। সবচেয়ে ছোট শিশু নয় কিন্তু কিছু ছোট কাজে সাহায্য করতে পারে, এখন দরিদ্রতম যারা সেই ভবিষ্যতের জন্য আশার সম্পদ সংগ্রহ করতে পারে না। কারণ আমাদের মধ্যে রয়েছে জগতের আলো এবং জগতের শক্তি-- যদি আমরা জানতাম কিভাবে তা খুঁজে বের করতে হয়। কিন্তু সমস্ত গুপ্তধনের দরজা খুলে যাবে যদি আমরা সঠিক মন্ত্রটি পুনরাবৃত্তি করতে জানি, এই নতুন দিনের খোলা তিল। এটি ক্ষমতার নতুন শব্দঃ 'ভাই, তুমি আমি। তিনি দক্ষিণ আমেরিকাও ভ্রমণ করেছিলেন, যেখানে তিনি স্প্যানিশ ও পর্তুগিজ ভাষায় বক্তৃতা দিয়েছিলেন এবং থিওসফিক্যাল সোসাইটির (টিএস) শাখা প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। 1921 থেকে 1928 সাল পর্যন্ত তিনি থিওসফিক্যাল সোসাইটির সহ-সভাপতি ছিলেন। 1945 সালে ড. জর্জ অরুন্ডেলের মৃত্যুর পর জিনরাজাদাস থিওসফিক্যাল সোসাইটি আদিয়ারের সভাপতি হন। 1949 সালে তিনি আদিয়ারে স্কুল অফ উইজডম প্রতিষ্ঠা করেন, যা অনেক দেশের শিক্ষার্থীদের আকৃষ্ট করেছিল। তিনি একজন ফ্রিম্যাসনও ছিলেন, সহ-রাজমিস্ত্রি নামেও পরিচিত লে ড্রয়েট হুমাইনে যোগ দিয়েছিলেন। 1953 সালের 18ই জুন মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে তাঁর মৃত্যুর আগ পর্যন্ত কুরুপ্পুমুলাগে জিনরাজাদাসা থিওসফিক্যাল সোসাইটির সভাপতি ছিলেন। 1916 সালের 11ই নভেম্বর (পশ্চিম লন্ডনের কেনসিংটনে) জিনরাজাদাসা ব্রিটিশ নারীবাদী ডরোথি মে গ্রাহামকে (মে ডরোথিয়া গ্রাহাম; 19শে মার্চ 1881, স্কটল্যান্ড-13ই জানুয়ারি 1963) বিয়ে করেন, যিনি 1917 সালে অ্যানি বেসান্তের সাথে আদিয়ারে উইমেনস ইন্ডিয়ান অ্যাসোসিয়েশন (ডব্লিউআইএ) প্রতিষ্ঠা করেন। কয়েক বছর ধরে তাঁর বিশ্ব ভ্রমণে তিনি তাঁর সঙ্গে ছিলেন। জীবনের এক পর্যায়ে তিনি ব্রাজিলে বসবাস করতেন। 1953 সালের মধ্যে, তিনি দুর্বল স্বাস্থ্যের কারণে থিওসফিক্যাল সোসাইটির সভাপতি হিসাবে পুনরায় মনোনয়ন প্রত্যাখ্যান করেন এবং নীলকান্ত শ্রী রামকে তাঁর উত্তরসূরি হিসাবে স্থাপন করেন। তিনি আমেরিকা সফর করেন যেখানে তিনি 1953 সালের 18ই জুন থিওসফিক্যাল সোসাইটির জাতীয় সদর দফতরে "অলকট" নামে মারা যান। তাঁর দেহ দাহ করা হয়; তাঁর চিতাভস্মের অর্ধেক আদিয়ারে স্মৃতিসৌধে জমা করার জন্য পাঠানো হয়। বাকিদের 1990-এর দশকের শেষভাগ পর্যন্ত অলকোটে রাখা হয়েছিল, যখন তাদের গ্রহণ করার জন্য তৈরি একটি আমেরিকান গার্ডেন অফ রিমেম্বারন্সে জমা করা হয়েছিল। জিনরাজদাস থিওসফি, থিওলজি, দর্শন, সাহিত্য, শিল্প ও বিজ্ঞানের উপর অনেক কাজ করেছেন। তিনি অ্যানি বেসান্ত এবং চার্লস লিডবিটারের গুপ্ত রসায়নের গবেষণায়ও অংশ নিয়েছিলেন। থিওসফিক্যাল সাহিত্যে অবদানের জন্য 1913 সালে জিনারাজাদাসকে সুব্বা রো পদক প্রদান করা হয়। জিনরাজদাস দ্য আদিয়ার বুলেটিন, দ্য আমেরিকান থিওসফিস্ট, দ্য অস্ট্রেলিয়ান ই. এস বুলেটিন, দ্য হেরাল্ড অফ দ্য স্টার, দ্য মেসেঞ্জার, সিশ্য (দ্য স্টুডেন্ট), দ্য থিওসফিক মেসেঞ্জার, দ্য থিওসফিস্ট এবং ওয়ার্ল্ড থিওসফির মতো সাময়িকীতে 1,600 টিরও বেশি নিবন্ধ প্রকাশ করেছেন। জিনরাজাদাস তিনটি সময়ের জন্য দ্য থিওসফিস্টের সম্পাদকও ছিলেন। কে. এইচ. সি. ডব্লিউ-কে চিঠি। লিডবিটার এটি জিনরাজাদাসের সংকলিত একটি বই; এটি 1941 সালে প্রথম প্রকাশিত হয়েছিল। জিনরাজদাস লিখেছেন যে সি. ডব্লিউ. লিডবিটার 1883 সালের নভেম্বরে থিওসফিক্যাল সোসাইটিতে যোগ দেন এবং লন্ডনে হেলেনা ব্লাভাটস্কির সাথে যোগাযোগের পর তিনি মাহাত্মাদের একজনের চেল (শিষ্য) হওয়ার সিদ্ধান্ত নেন। গুরুর প্রথম চিঠি জিনরাজদাস বইয়ের শুরুতে ঘোষণা করেছিলেন যে মাস্টার কে. এইচ-এর কাছ থেকে কিছু চিঠি পাওয়ার ঘটনা। এটি লিডবিটারের খুব বড় সাফল্য ছিল। লিডবিটার স্মরণ করিয়ে দিয়েছিলেন যে তিনি মাস্টার কে. এইচ-কে একটি চিঠি লিখেছিলেন। সেই চিঠিতে বলা হয়েছিল যে, "তাঁর একটি বড় ইচ্ছা ছিল চেলা হওয়া, কিন্তু ভারতে না গেলে তা প্রায় অসম্ভব হয়ে পড়বে।" তারপর লিডবিটার একটি মাধ্যম উইলিয়াম এগ্লিংটন এবং তার "নিয়ন্ত্রণকারী" আর্নেস্টকে চিঠিটি অর্পণ করেন। তিনি পরে বলেছিলেনঃ "আমি কয়েক মাস অপেক্ষা করেছিলাম, কিন্তু কোনও উত্তর আসেনি, এবং যখনই আমি এগ্লিংটনের অনুষ্ঠানে গিয়ে আর্নেস্টের মুখোমুখি হতাম, আমি সবসময় তাকে জিজ্ঞাসা করতাম যে আমি কখন আমার উত্তর আশা করতে পারি। তিনি সবসময় বলতেন যে আমার চিঠি যথাযথভাবে পৌঁছে দেওয়া হয়েছে, কিন্তু উত্তর সম্পর্কে এখনও কিছুই বলা হয়নি, এবং তিনি আর কিছু করতে পারবেন না। লিডবিটার 1884 সালের 31শে অক্টোবর সকালে একটি উত্তর পায়। মাস্টার কে. এইচ-এর চিঠি খামের উপর "কেনসিংটন" (এটি লন্ডনের পশ্চিমে একটি ডাক জেলা) এবং "ওসি-30-84" (এটি তারিখ) টাইপ করা ছিল। মাস্টার কুথুমি এই চিঠিতে উত্তর দিয়েছিলেনঃ "গত বসন্তে-3রা মার্চ-আপনি আমাকে একটি চিঠি লিখেছিলেন এবং তা 'আর্নেস্ট'-কে দিয়েছিলেন। কাগজটি নিজে কখনও আমার কাছে পৌঁছয়নি-বা বার্তাবাহকটির প্রকৃতি বিবেচনা করার সম্ভাবনাও ছিল না-এর বিষয়বস্তু রয়েছে। আমি তখন এর উত্তর দেইনি, বরং উপাসিকার মাধ্যমে আপনাকে বার্তা পাঠিয়েছি। আপনার সেই বার্তায় বলা হয়েছিল যে, এসোট পড়ার পর থেকে। বাডঃ এবং আইসিস আপনার 'একটি বড় ইচ্ছা ছিল নিজেকে একজন চেলার অধীনে রাখা, যাতে আপনি সত্য সম্পর্কে আরও জানতে পারেন।' আপনি আরও বলেন, 'আমি মিস্টার এস-এর কাছ থেকে বুঝতে পেরেছি যে, ভারতে না গেলে চেলাই হওয়া প্রায় অসম্ভব।' আপনি আশা করেছিলেন যে কয়েক বছরের মধ্যে এটি করতে সক্ষম হবেন, কারণ কৃতজ্ঞতার বর্তমান বন্ধন আপনাকে এই দেশে থাকতে বাধ্য করে। ইত্যাদি। আমি এখন উপরের এবং আপনার অন্যান্য প্রশ্নের উত্তর দিচ্ছি। (1) সাত বছরের প্রবেশন চলাকালীন ভারতে থাকার প্রয়োজন নেই। একটি চেলা তাদের যে কোনও জায়গায় পাস করতে পারে। (2) কোনও ব্যক্তিকে চেল হিসাবে গ্রহণ করা আমার ব্যক্তিগত ইচ্ছার উপর নির্ভর করে না। এটি কেবল সেই দিকে একজনের ব্যক্তিগত যোগ্যতা এবং প্রচেষ্টার ফল হতে পারে। আপনি যে কোনও 'গুরু' কে বেছে নিতে বাধ্য করুন; তাঁর নামে এবং মানবজাতির ভালবাসার জন্য ভাল কাজ করুন; ধার্মিকতার পথে বিশুদ্ধ এবং দৃঢ় হন (আমাদের নিয়মে বর্ণিত); সৎ এবং নিঃস্বার্থ হন; নিজের আত্মাকে ভুলে যান তবে অন্য মানুষের ভালোর কথা স্মরণ করুন-এবং আপনি সেই 'গুরু' কে আপনাকে গ্রহণ করতে বাধ্য করবেন। আপনার সমাজের নিরবচ্ছিন্ন অগ্রগতির সময়কালে প্রার্থীদের জন্য এত কিছু। যাইহোক, আরও কিছু করার আছে, যখন থিওসফি, সত্যের কারণ, বর্তমান মুহুর্তে জনমতের ট্রাইবুনেলের সামনে জীবন বা মৃত্যুর পক্ষে তার অবস্থানের উপর রয়েছে-যা সমস্ত ট্রাইবুনেলের মধ্যে সবচেয়ে নিষ্ঠুর, কুসংস্কারিত এবং অন্যায়। আপনি যে বর্ণের অন্তর্ভুক্ত তার সমষ্টিগত কর্মও রয়েছে-যা বিবেচনা করা উচিত। এটা অনস্বীকার্য যে আপনার হৃদয়ে যে কারণটি রয়েছে তা এখন অন্ধকার চক্রান্তের কারণে ভুগছে, খ্রিস্টান পাদরি এবং মিশনারিদের সমাজের বিরুদ্ধে মূল ষড়যন্ত্র। প্রতিষ্ঠাতাদের সুনাম নষ্ট করার জন্য তারা কোনও কিছুর আগে থামবে না। আপনি কি তাদের পাপের প্রায়শ্চিত্ত করতে প্রস্তুত? তারপর কয়েক মাসের জন্য আদিয়ারে যান। 'বন্ধন বা কৃতজ্ঞতা' বিচ্ছিন্ন হবে না, এমনকি কয়েক মাসের অনুপস্থিতির জন্য দুর্বলও হবে না যদি পদক্ষেপটি আপনার আত্মীয়কে যুক্তিসঙ্গতভাবে ব্যাখ্যা করা হয়। যিনি পরীক্ষার বছরগুলি সংক্ষিপ্ত করবেন তাকে থিওসফির জন্য ত্যাগ স্বীকার করতে হবে। অধার্মিক হাত দিয়ে পাহাড়ের একেবারে প্রান্তে ঠেলে দেওয়া, সমাজের সত্যের পক্ষে শক্তিশালী প্রতিটি পুরুষ ও মহিলাকে প্রয়োজন। মহৎ কাজগুলি করার মাধ্যমেই কেবল নির্ধারিত করা হয় না যে সেগুলি করা হবে যে প্রশংসনীয় কাজের ফল পাওয়া যায়। কার্লাইলের 'সত্যিকারের মানুষ'-এর মতো যিনি স্বাচ্ছন্দ্যে প্রলুব্ধ হবেন না-'অসুবিধা, ত্যাগ, শাহাদাত, মৃত্যু হল সেই প্রলোভন যা একজন সত্যিকারের চেলার হৃদয়ে বিচারের সময় কাজ করে'। আপনি আমাকে জিজ্ঞাসা করেন-'পরীক্ষার এই সময়ে আমাকে কোন নিয়মগুলি পালন করতে হবে এবং কত তাড়াতাড়ি আমি আশা করতে পারি যে এটি শুরু হতে পারে'। আমি উত্তর দিচ্ছিঃ উপরে যেমন দেখানো হয়েছে, আপনার নিজের হাতে আপনার নিজের ভবিষ্যৎ তৈরি করার ক্ষমতা রয়েছে এবং প্রতিদিন আপনি হয়তো তার খুঁটি বুনছেন। আমি যদি দাবি করি যে, আপনাকে এক বা অন্য কিছু করতে হবে, কেবল পরামর্শ দেওয়ার পরিবর্তে, আমি প্রতিটি প্রভাবের জন্য দায়বদ্ধ থাকব যা পদক্ষেপ থেকে প্রবাহিত হতে পারে এবং আপনি একটি গৌণ যোগ্যতা অর্জন করেন। ভাবুন, তাহলে আপনি দেখতে পাবেন যে এটি সত্য। সুতরাং নিজেকে ন্যায়বিচারের কোলে ফেলুন, কখনও ভয় পাবেন না কিন্তু এর প্রতিক্রিয়া একেবারেই সত্য হবে। চেলাসশিপ একটি শিক্ষামূলক পাশাপাশি পরীক্ষামূলক পর্যায় এবং কেবল চেলাই নির্ধারণ করতে পারে যে এটি অভিযোজন বা ব্যর্থতায় শেষ হবে কিনা। আমাদের সিস্টেম সম্পর্কে একটি ভুল ধারণা থেকে চেলাস প্রায়শই অর্ডারগুলি দেখেন এবং অপেক্ষা করেন, মূল্যবান সময় নষ্ট করেন যা ব্যক্তিগত প্রচেষ্টার সাথে নেওয়া উচিত। আমাদের উদ্দেশ্যের জন্য মিশনারি, ভক্ত, প্রতিনিধি, এমনকি সম্ভবত শহীদদের প্রয়োজন। কিন্তু এটি কোনও মানুষকে নিজেকে তৈরি করার জন্য দাবি করতে পারে না। সুতরাং এখন আপনার ভাগ্যকে বেছে নিন এবং উপলব্ধি করুন, এবং আমাদের প্রভুর তথাগতার স্মৃতি আপনাকে সর্বোত্তম সিদ্ধান্ত নিতে সহায়তা করতে পারে। - কে. এইচ "। জিনরাজদাস বইটিতে প্রথম গুরুর চিঠির বিবৃতির প্রায় ত্রিশটি বিশদ ভাষ্য দিয়েছেন। মাস্টার জিনরাজদাসের দ্বিতীয় চিঠিতে বলা হয়েছে যে লিডবিটার মাস্টার কে. এইচ-এর কাছে তাঁর দ্বিতীয় চিঠি লিখেছিলেন, মাস্টারের যোগাযোগের জবাবে, এবং এটি তাঁর সাথে লন্ডনে নিয়ে গিয়েছিলেন। এখানে আমাদের কাছে মিস্টার লিডবিটারের কাছ থেকে এই আকর্ষণীয় নাটকের পরবর্তী ঘটনাগুলির গল্প রয়েছে। লিডবিটার স্মরণ করিয়ে দিচ্ছিলেন যে তিনি এর উত্তরে বলতে চেয়েছিলেন যে "তাঁর পরিস্থিতি এমন ছিল যে তিন মাস ধরে আদিয়ারে আসা তাঁর পক্ষে অসম্ভব হবে, এবং তারপরে তিনি যে কাজে নিযুক্ত ছিলেন সেখানে ফিরে আসবেন; তবে তিনি সেই কাজটি পুরোপুরি ত্যাগ করতে এবং তাঁর জীবন পুরোপুরি গুরুর সেবায় উৎসর্গ করতে পুরোপুরি প্রস্তুত ছিলেন।" আর্নেস্ট তাকে এতটাই স্পষ্টভাবে ব্যর্থ করে দিয়েছিলেন যে, তিনি এই বার্তাটি মাস্টারকে ব্ল্যাভাটস্কির কাছে নিয়ে যাওয়া ছাড়া আর কোনও উপায় জানতেন না এবং পরের দিন যখন তিনি ভারতের উদ্দেশ্যে ইংল্যান্ড ত্যাগ করতে যাচ্ছিলেন, তখন লিডবিটার তাকে দেখতে লন্ডনে ছুটে যান। লিডবিটার বলেন যে "তিনি কষ্টের সাথে তাকে চিঠিটি পড়তে প্ররোচিত করেছিলেন, কারণ তিনি খুব নিশ্চিতভাবে বলেছিলেন যে এই ধরনের যোগাযোগ শুধুমাত্র প্রাপকের উদ্দেশ্যে করা হয়েছিল।" যাইহোক, তিনি জোর করতে বাধ্য হয়েছিলেন এবং শেষ পর্যন্ত তিনি এটি পড়েন এবং তাকে জিজ্ঞাসা করেন যে তিনি উত্তরে কী বলতে চান। তিনি উপরোক্ত বিষয়টির উত্তর দেন এবং তাঁকে জিজ্ঞাসা করেন যে, কীভাবে এই তথ্যটি গুরুর কাছে পৌঁছে দেওয়া যেতে পারে। তিনি উত্তর দিয়েছিলেন যে তিনি ইতিমধ্যে এটি জানেন, অবশ্যই তিনি তাঁর সাথে যে অত্যন্ত ঘনিষ্ঠ সম্পর্কের মধ্যে দাঁড়িয়েছিলেন তা উল্লেখ করে, যাতে তার চেতনার মধ্যে যা কিছু ছিল তা তার মধ্যেও ছিল যখন সে এটি চায়। লিডবিটার বলেছিলঃ "তারপর সে আমাকে বলেছিল তার কাছে অপেক্ষা করতে, এবং কোনও কারণে তাকে ছেড়ে না যেতে। আমি সারা দুপুর এবং সন্ধ্যা ধরে ধৈর্য ধরে অপেক্ষা করেছিলাম, এমনকি বেশ গভীর রাতে মিসেস ওকলির বাড়িতেও গিয়েছিলাম, যেখানে বিদায় জানাতে বেশ কয়েকজন বন্ধু একত্রিত হয়েছিল ম্যাডাম ব্লাভাটস্কি অগ্নিকুণ্ডের পাশে একটি সহজ চেয়ারে বসেছিলেন, যারা উপস্থিত ছিলেন তাদের সাথে উজ্জ্বলভাবে কথা বলছিলেন এবং তার চিরন্তন সিগারেটের একটি ঘূর্ণায়মান করেছিলেন, যখন হঠাৎ তার ডান হাতটি খুব অদ্ভুতভাবে আগুনের দিকে ঝাঁপিয়ে পড়েছিল এবং উপরের দিকে হাত রেখেছিল। সে অবাক হয়ে আমার মতো তাকিয়ে রইল, কারণ আমি তার কাছে দাঁড়িয়ে রইলাম, ম্যান্টেলপিসের উপর একটি কনুই নিয়ে; এবং আমরা অনেকেই স্পষ্টভাবে তার হাতের তালুতে এক ধরনের সাদা কুয়াশার রূপ দেখতে পেলাম এবং তারপর ভাঁজ করা কাগজের টুকরোতে ঘনীভূত হয়ে গেলাম, যা সে তৎক্ষণাৎ আমার হাতে দিয়ে বলে, 'আপনার উত্তর আছে'। ঘরের সবাই ভিড় করে, অবশ্যই, কিন্তু এইচ. পি. বি। লিডবিটারকে বাইরে পাঠিয়ে দেওয়া হয় এটি পড়ার জন্য, এই বলে যে তিনি যেন কাউকে এর বিষয়বস্তু দেখতে না দেন। চিঠিতে লেখা ছিলঃ "যেহেতু আপনার অন্তর্দৃষ্টি আপনাকে সঠিক দিকে নিয়ে গেছে এবং আপনাকে বোঝিয়েছে যে এটি আমার ইচ্ছা ছিল যে আপনি অবিলম্বে আদিয়ারের কাছে যান, আমি আরও বলতে পারি। যত তাড়াতাড়ি যাবেন ততই মঙ্গল। আপনি যতটা সাহায্য করতে পারেন তার চেয়ে বেশি একদিন নষ্ট করবেন না। সম্ভব হলে 5 তারিখে যাত্রা করুন। আলেকজান্দ্রিয়ায় উপাসিকার সঙ্গে যোগ দিন। কেউ যেন না জানতে পারে যে আপনি যাচ্ছেন, এবং আমাদের প্রভুর আশীর্বাদ এবং আমার দুর্বল আশীর্বাদ আপনাকে আপনার নতুন জীবনের প্রতিটি মন্দ থেকে রক্ষা করতে পারে। আপনাকে শুভেচ্ছা জানাচ্ছি, আমার নতুন চেলা। - কে. এইচ "। মাস্টার থেকে দুটি সংক্ষিপ্ত বার্তা লেখক লিখেছেন যে ইসমাইলিয়া থেকে কায়রো ভ্রমণের সময় ব্লাভাটস্কি মাস্টার কে. এইচ.-এর কাছ থেকে একটি দ্রুত বার্তা পেয়েছিলেন, যেখানে লিডবিটারের জন্য কিছু শব্দ ছিলঃ "লিডবিটারকে বলুন যে আমি তার উদ্যোগ এবং ভক্তিতে সন্তুষ্ট।" 1886 সালে সিলন লিডবিটার বৌদ্ধ উচ্চ বিদ্যালয়ের (বর্তমানে আনন্দ কলেজ) প্রথম অধ্যক্ষ হন। কলম্বোতে এই সময়ে তিনি ব্লাভাটস্কির কাছ থেকে মাস্টার্স অ্যাডেন্ডাম সম্বলিত একটি চিঠি পেয়েছিলেন যা পোস্টের মধ্য দিয়ে যাওয়ার সময় দ্রুত করা হয়েছিল। মাস্টার কে. এইচ. পরিশিষ্টে বলা হয়েছে যে তিনি লিডবিটারে "সন্তুষ্ট"। থিওসফির উপর তাঁর বইগুলি বিজ্ঞানীদের দ্বারা নেতিবাচকভাবে পর্যালোচনা করা হয়েছিল। বিজ্ঞান লেখক হিউ এস. আর. ইলিয়ট জিনরাজদাসের এই বিশ্বাসকে উপহাস করেছেন যে প্রতিটি প্রজাতি এবং প্রজাতির একটি "গোষ্ঠী আত্মা" রয়েছে। ইলিয়ট উল্লেখ করেছিলেন যে, "যেখানেই কোনও অসুবিধা ঘটে, লেখক এমন কোনও প্রক্রিয়া আবিষ্কার করেন যা তিনি বুঝতে পারেন না।" নোটস রেফারেন্স সোর্স এক্সটার্নাল লিঙ্ক বায়োগ্রাফি দ্য কে. এইচ সি. ডব্লিউ-কে চিঠি। লিডবিটার 1875 জন্ম 1953 মৃত্যু শ্রীলঙ্কার থিওসফিস্ট আনন্দ কলেজের প্রাক্তন ছাত্র শ্রীলঙ্কান বংশোদ্ভূত আমেরিকান মানুষ সেন্ট জনস কলেজের প্রাক্তন ছাত্র, কেমব্রিজ সিংহলি শিক্ষাবিদ