Kandhamal district
ফুলবানি জেলা নামেও পরিচিত কান্ধমাল জেলা হল ভারতের ওড়িশা রাজ্যের একটি জেলা। এই জেলার সদর দপ্তর হল ফুলবানি। কান্ধমাল তার স্থানীয় হলুদের জন্য বিখ্যাত যা 'কান্ধমাল হলদি' নামে পরিচিত, যা বাণিজ্য ও শিল্প মন্ত্রকের (ভারত) পৃষ্ঠপোষকতায় কাজ করা একটি সংস্থা ইন্টেলেকচুয়াল প্রপার্টি ইন্ডিয়া থেকে ভৌগোলিক নির্দেশক (জিআই) ট্যাগ অর্জন করেছে। এটি বন্য প্রাণী এবং পাখিদের সহ প্রাকৃতিক সৌন্দর্যে পূর্ণ একটি জেলা। ভারতের ওড়িশা রাজ্যের ফুলবানি জেলা কান্ধমাল ও বৌধ জেলায় বিভক্ত হওয়ার পর 1994 সালের 1লা জানুয়ারি কান্ধমাল জেলা প্রতিষ্ঠিত হয়। এই অঞ্চলে বসবাসকারী বিশিষ্ট কান্ধা উপজাতি থেকে এই জেলার নাম এসেছে। ভূগোল জেলাটি 83.30 ° E থেকে 84-48 ° E দ্রাঘিমাংশ এবং 19-34 ° N থেকে 20-54 ° অক্ষাংশের মধ্যে অবস্থিত। জেলার সদর দপ্তর হল ফুলবানি, যা জেলার কেন্দ্রীয় অংশে অবস্থিত। অন্যান্য জনপ্রিয় স্থানগুলি হল বালিগুডা, জি উদয়গিরি, টিকাবালি এবং রাইকিয়া। অঞ্চলটি গ্রামীণ, যেখানে বেশ কয়েকটি জলপ্রপাত, ঝর্ণা, পাহাড়ি স্টেশন এবং ঐতিহাসিক ও প্রত্নতাত্ত্বিক স্থান রয়েছে। আয়তনঃ 8,021 বর্গ কিলোমিটার 2 উচ্চতাঃ 300 থেকে 1100 মিটার বৃষ্টিপাত জলবায়ুঃ ন্যূনতম তাপমাত্রা (ডিসেম্বর); সর্বোচ্চ তাপমাত্রা (মে) জেলার বেশিরভাগ জমি বনভূমি (71 শতাংশ) এবং 12 শতাংশ জমি চাষযোগ্য। অন্যান্য জেলার সঙ্গে সড়ক যোগাযোগ দুর্বল। মানব উন্নয়ন সূচক অনুযায়ী 30টি জেলার মধ্যে 29তম স্থানে থাকা কান্ধমাল উড়িষ্যার অন্যতম দরিদ্রতম জেলা। 2011 সালের আদমশুমারি অনুসারে কান্ধমাল জেলার জনসংখ্যা 733,110 জন, যা প্রায় গায়ানা দেশ বা মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের আলাস্কা রাজ্যের সমান। এর ফলে এটি ভারতে 497তম স্থানে রয়েছে (মোট 640টির মধ্যে)। এই জেলার জনসংখ্যার ঘনত্ব। এই দশকে এর জনসংখ্যা বৃদ্ধির হার ছিল 2001-2011%। কান্ধমালের লিঙ্গ অনুপাত প্রতি 1000 পুরুষে 1037 জন মহিলা এবং সাক্ষরতার হার 65.12%। জনসংখ্যার 9.86% শহুরে এলাকায় বসবাস করে। তপশিলি জাতি এবং তপশিলি উপজাতি যথাক্রমে জনসংখ্যার 15.76% এবং 53.58% গঠন করে। ভারতের 2011 সালের আদমশুমারির সময়, জেলার জনসংখ্যার 53.15% ওড়িয়া এবং 45.65% কুই তাদের প্রথম ভাষা হিসাবে কথা বলত। বেশিরভাগ বাসিন্দা বিভিন্ন ধর্মীয় বিশ্বাস অনুসরণকারী কোন্ধ উপজাতির অন্তর্গত, যাঁদের একজন জেলা আধিকারিকের কথায় "গর্বিত এবং আক্রমণাত্মক" বলা হয়। কোন্ধরা চাষযোগ্য জমির 77 শতাংশ দখল করে। খোন্দ তফসিলি উপজাতি (21 শতাংশ প্রোটেস্ট্যান্ট খ্রিস্টান খোন্দ উপজাতি সহ) জেলার মোট জনসংখ্যার 53.6% গঠন করে। পানো (প্রধান দলিত সম্প্রদায়) চাষযোগ্য জমির 9 শতাংশেরও কম দখল করে। সরকারিভাবে হিন্দু, তপশিলি জাতি, যাদের বেশিরভাগই পানো (তপশিলি জাতি) সম্প্রদায়ের অন্তর্গত, জনসংখ্যার 15.8% গঠন করে। তবে এটি 10 টিরও বেশি বলে অনুমান করা হয়। কান্ধমালের পূর্বোক্ত 15.8% পানোদের 3 শতাংশ, নথিতে হিন্দু বলে দাবি করলেও, বাস্তবে গোপনে ক্যাথলিক ধর্ম অনুশীলন করে এবং তাই তারা আইনত তফসিলি বর্ণের মর্যাদার জন্যও যোগ্য নয়। পানোদের অধিকাংশই "গোপন" ক্যাথলিক এবং ভূমি সম্পদ নিয়ে কান্ধমালের ক্যাথলিক পানো এবং প্রোটেস্ট্যান্ট/হিন্দু খোন্ডদের মধ্যে আন্তঃসম্পর্কিত দ্বন্দ্ব রয়েছে। ধান কান্ধমাল জেলার প্রধান খাদ্য ও ফসল। সাম্প্রতিক বছরগুলিতে বাসিন্দারা ধান ছাড়াও উদ্যানপালন, রেশম চাষ, ফুল চাষ এবং অন্যান্য কৃষি কার্যক্রমের দিকে মনোনিবেশ করেছেন। এই জেলাটি উদ্ভিদ ও প্রাণীজগতে পরিপূর্ণ। জেলার ঘন বনাঞ্চলে অর্কিডের মতো বিভিন্ন ধরনের বন্য ফুল পাওয়া যায়। আম, মাহুলা (মহুয়া), ভারতীয় আমলকি (আমলা), কেন্দু, মেসওয়াক এবং কাঁঠালও মরুভূমিতে প্রচুর পরিমাণে পাওয়া যায়। বাঁশ এবং থিসানোলেনা (ঝাড়ু ঘাস) কান্ধমালের বন থেকে সংগ্রহ করা হয় এবং ব্যবহার বা বিক্রি করা হয়। কন্দুলা নামে পরিচিত একটি বিশেষ ডাল এই জেলার স্থানীয়; কোন্ধ লোকেরা বেশিরভাগ পাহাড়ি বনাঞ্চলে এটি চাষ করে। এই জেলায় চাষ করা জৈব হলুদ 'কান্ধমাল হালাদি' নামে পরিচিত এবং বিশুদ্ধতার জন্য বিখ্যাত। কাসাম নামে একটি সংস্থা জেলায় হলুদ চাষের প্রচার করে। কিছু কিছু এলাকায় হলুদের সঙ্গে আদাও চাষ করা হয়। সাংস্কৃতিক উৎসব কান্ধমালের লোকেরা তাদের উপজাতি সংস্কৃতির পাশাপাশি অনেক ওড়িয়া উৎসব থেকে অনেক ধর্মীয় উৎসব উদযাপন করে। এই জেলায় মূলত কোন্ধ আদিবাসীরা তাদের ঐতিহ্যবাহী ধর্ম অনুসরণ করে দণ্ড নাচ উদযাপন করে। তারা হিন্দু চৈত্র মাসে তেরো দিন ধরে এটি পালন করে। লোকেরা তেরো দিন ধরে উপবাস করে থাকে যারা নির্দিষ্ট বরের জন্য বা কালী দেবীর অনুগ্রহের জন্য দেখে। উৎসবটি 1লা এপ্রিল শুরু হয় এবং ত্রয়োদশ দিনে শেষ হয়। সমাপনী অনুষ্ঠানকে মেরু বলা হয়। মেরুর সন্ধ্যায় দেবী কালীকে উৎসর্গ করার পরেই কোন্ধরা মরসুমের প্রথম আম খায়। জানুয়ারি মাসে, কোন্ধরা তাদের নিজস্ব সুবিধা অনুযায়ী গ্রামে ফসল কাটার পরে পূজা অনুষ্ঠান করে। এই পূজাকে বলা হয় সিসা লাকা। মার্চ মাসে তারা মাহুলা ফুল এবং সবুজ আমের পাশাপাশি বনজ পণ্য সংগ্রহের জন্য দার্নি পেনু (গ্রামের দেবতা) এবং সারু পেনু (পাহাড়ের দেবতা)-এর আশীর্বাদ পাওয়ার জন্য পূজা করে। দেবতাকে উৎসর্গ করার পরে, তারা খাদ্য ইত্যাদি হিসাবে ব্যবহার করার জন্য পণ্যটি সংগ্রহ করে। এপ্রিল/মে মাসে তারা গ্রামের দেবতার কাছে কেক আকারে মহুলা ফুল নিবেদন করে; এটিকে মারাঙ্গা লাকা বলা হয়। বিশেষ অনুষ্ঠানগুলিতে কেদু লাকা মা পৃথিবীর প্রয়োজনের উপর নির্ভর করে করা হয়, যা গ্রামের পুরোহিত দ্বারা সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়, যাকে স্থানীয়ভাবে কুটা গতঞ্জু বলা হয়। রাইকিয়া ব্লকের কান্ধা উপজাতিদের মধ্যে কেদু লাকা অন্যতম প্রধান অনুষ্ঠান; তারা গ্রামের আম খাওয়ার জন্য কেদু লাকা করে। ফসল বপনের পর, মা পৃথিবীকে সন্তুষ্ট করার জন্য, জাকেরা নামে পুরোহিত গ্রামের দেবতার কাছে ভাল ফসলের জন্য পূজা করেন। এই পূজাকে বোরা লাকা বলা হয়। এই পূজা সেপ্টেম্বর/অক্টোবর মাসে করা হয়। নভেম্বর/ডিসেম্বর মাসে নতুন ফসল সংগ্রহ করা হয়; চুড়া এবং চাল প্রস্তুত করা হয় এবং খিড়ি (চালের পুডিং) তৈরি করা হয়, যা গ্রামের দেবতার কাছে উৎসর্গ করা হয় এবং গ্রামবাসীরা নতুন ফসল খায়। হোলি, দীপাবলি, রক্ষাবন্ধন, শিবরাত্রি, রাম নবমী এবং জন্মাষ্টমীর মতো প্রধান হিন্দু উৎসবগুলি জেলার কোন্ধ এবং অন্যান্য হিন্দুরা সমান উৎসাহে উদযাপন করে। কার্তিকের হিন্দু মাসটি উপজাতীয় এবং জেলার অন্যান্য হিন্দু বাসিন্দাদের দ্বারা পবিত্র বলে মনে করা হয়; লোকেরা উপবাস পালন করে এবং আমিষ খাবার এবং অ্যালকোহল থেকে দূরে থাকে। আজকাল মানুষ শিবের কাছে প্রার্থনা করে এবং খালি পায়ে হেঁটে শিব মন্দিরে জল নিয়ে গিয়ে শ্রাবণ মাস উদযাপন করে। রক্ষাবন্ধনের সময়, গ্রামের শিশুরা গমহাদিয়ান নামে একটি খেলার আয়োজন করে, যেখানে একটি ছোট মাটির পাদদেশ তৈরি করা হয় এবং তার উপর টফযুক্ত একটি স্ট্রিং ঝুলানো হয়। শিশুরা স্তম্ভের উপর দিয়ে লাফিয়ে দড়ি থেকে জিনিসগুলি তুলে নেয় এবং জয় করে। 19 শতকের শেষের দিকে অনেক খোন্দ উপজাতি প্রোটেস্ট্যান্ট খ্রিস্টধর্মে ধর্মান্তরিত হয় এবং তারা বড়দিন ও ইস্টারও উদযাপন করে। কিছু কোন্ধ ইসলাম ও ঈদ অনুসরণ করে; রমজান ও মহরমও উদযাপিত হয়। ক্যাথলিক পানোস বড়দিন এবং ইস্টার উদযাপন করে যেখানে হিন্দু পানোস সমস্ত হিন্দু উৎসব উদযাপন করে। বেশ কিছু পানো রয়েছে যারা ক্যাথলিক এবং হিন্দু ধর্ম থেকে বৌদ্ধধর্মে ধর্মান্তরিত হয়েছে, বিশেষ করে রাইকিয়া এবং বালিগুড়ায়, এবং তারা বুদ্ধ জয়ন্তী ধর্মীয় উৎসব উদযাপন করে। শিখ ও জৈনদের অন্যান্য ছোট সম্প্রদায়ও রয়েছে যারা তাদের ধর্মীয় উৎসবগুলি উদযাপন করে। বালাস্কুম্পা কান্ধমাল (ফুলবানি) মহকুমার দক্ষিণ-পূর্বে দুটি পাহাড়ি প্রবাহের সঙ্গমস্থলে অবস্থিত একটি গ্রাম, যা মিলিত হয়ে পিল্লা সালকি নদী গঠন করে। এটি ফুলবানি জেলা সদর থেকে একটি ভাল রাস্তা দ্বারা সংযুক্ত। বেলঘর বাল্লিগুডা মহকুমায় সমুদ্রপৃষ্ঠ থেকে 2,000 ফুট (609.6 মিটার) উচ্চতায় অবস্থিত। এটি বালিগুডা থেকে এবং ফুলবানি থেকে 155 কিলোমিটার দূরে অবস্থিত। এই অঞ্চলে বেশ কয়েকটি পাহাড়, বন এবং বন্য প্রাণী, বিশেষ করে হাতি রয়েছে। এখানে বন বিভাগের একটি পরিদর্শন বাংলো রয়েছে, যা কাঠের তক্তা দিয়ে নির্মিত। এটি সৌরশক্তি দ্বারা আলোকিত হয়। গ্রামের কাছেই উশাবালি উপত্যকা অবস্থিত। কখনও কখনও রাস্তার পাশে ময়ূর বা বন্য হাতির ঝাঁক দেখা যায়। চাকাপাদ সমুদ্রপৃষ্ঠ থেকে প্রায় 800 ফুট (243.84 মিটার) দূরে জি. উদয়গিরি তহসিলে অবস্থিত। ঐতিহাসিক ভৃতাঙ্গ নদীর উৎপত্তি এখানে। ভগবান আনন্দেশ্বর এবং যোগেশ্বর (শিব)-কে উৎসর্গীকৃত আরেকটি মন্দির কাছাকাছি অবস্থিত; শিবরাত্রির দিনে এখানে একটি বড় মেলা অনুষ্ঠিত হয়। জায়গাটি ঘন জঙ্গলের মাঝখানে অবস্থিত। দারিঙ্গবাড়ি বালিগুডা মহকুমায় সমুদ্রপৃষ্ঠ থেকে প্রায় 3,000 ফুট (914.4 মিটার) উচ্চতায় অবস্থিত। এটি ফুলবানি থেকে এসেছে। বেরহামপুর থেকে সরাসরি এখানে যাওয়া যায়। কম তাপমাত্রার কারণে গ্রীষ্মকালে জায়গাটি আকর্ষণীয়। দারিংবাদিতে হিল ভিউ পয়েন্ট তৈরি করা হয়েছে, যেখানে দর্শনার্থীরা উপত্যকাটি দেখতে পারবেন। পর্যটকদের থাকার জন্য দারিঙ্গিবাড়িতে একটি পর্যটন কমপ্লেক্স তৈরি করা হয়েছে। কফি বাগান সারা বছর ধরে দারিংবাদিতে পর্যটকদের আকর্ষণ করে। ডুঙ্গি ফুলবানি থেকে প্রায় 45 কিলোমিটার দূরে জি. উদয়গিরি তহসিলের ফুলবানি-বেরহামপুর রোডে অবস্থিত। এটি কান্ধমাল জেলার একমাত্র প্রত্নতাত্ত্বিক স্থান। সেখানে 11শ শতাব্দীর একটি বুদ্ধ বিহার ছিল; যেহেতু এটি ধ্বংস হয়ে গিয়েছিল, শিব মন্দিরগুলি এই স্থানে তৈরি হয়েছে, নতুন মন্দির নির্মাণের সময় খনন করা হয়েছে এবং মন্দির প্রাঙ্গণে রাখা হয়েছে। একটি বুদ্ধ মূর্তি নিকটবর্তী এলাকা থেকে ভুবনেশ্বরের ওড়িশা রাজ্য জাদুঘরে স্থানান্তরিত করা হয়েছে। জলেসপেটা হল ফুলবানি থেকে প্রায় 127 কিলোমিটার দূরে তুমুদিবন্ধের কাছে অবস্থিত একটি উপত্যকা। এটি পাহাড়ি নদীর শিলাস্তরের ঠিক মাঝখানে অবস্থিত একটি শিব মন্দিরের স্থান। ছোট্ট নদীর তীরে আশ্চর্যজনকভাবে সাদা বালি রয়েছে, যা এই জায়গার জন্য খুব বিরল। রাজ্যের এই অংশে সাধারণত এত পরিষ্কার সাদা বালি থাকে না, যা উপকূলীয় অঞ্চলের নদীর তীর এবং সমুদ্র উপকূলে সাধারণ। কলিঙ্গ উপত্যকা (কলিঙ্গ ঘাট) ফুলবানি-বেরহামপুর জাতীয় মহাসড়কের জেলা সদর ফুলবানি থেকে 48 কিলোমিটার দূরে অবস্থিত। উপত্যকাটি সিলভিকালচার বাগান এবং ঔষধি উদ্ভিদ চাষের জন্য বিখ্যাত। সিলভিকালচার বাগানে রাবার গাছ এবং মানব-পুরু বাঁশ গাছ রয়েছে। লুডু কোটাগড় ব্লকের বালিগুডা থেকে প্রায় এবং ফুলবানি থেকে 185 কিলোমিটার দূরে অবস্থিত। এটি বন্য হাতিদের বসবাসের ঘন জঙ্গলে অবস্থিত। একটি সুষ্ঠু আবহাওয়া রাস্তা সুবর্ণগিরির মধ্য দিয়ে পাশের দিকে যায়। এখানে 100 ফুট (30.5 মিটার) উঁচু একটি জলপ্রপাত রয়েছে। মান্দাসারু কুটি ফুলবানি থেকে প্রায় 100 কিলোমিটার দূরে রাইকিয়া ব্লকে অবস্থিত। গ্রামের উপকণ্ঠে পাহাড় দ্বারা বেষ্টিত একটি পুরনো গির্জা রয়েছে। কাছাকাছি একটি পাহাড়ি গিরিখাত রয়েছে। থাকার বিকল্প উপলব্ধ। পাকাদঝার ফুলবানি শহর থেকে প্রায় 30 কিলোমিটার দূরে ফুলবানি তহশিলের ফুলবানি-বৌধ রোডে অবস্থিত সুদ্রুকুম্পা গ্রামের কাছে অবস্থিত। পাকদাঝার জলপ্রপাতটি 60 ফুট উঁচু এবং প্রাকৃতিক বনাঞ্চলে অবস্থিত। সুদ্রুকুম্পা থেকে এই স্থানে যাওয়ার জন্য একটি মাত্র রাস্তা রয়েছে। গন্তব্যগুলির সাম্প্রতিক বিকাশের সাথে, প্রচুর পর্যটক নভেম্বরের শুরু থেকে ফেব্রুয়ারির শেষ পর্যন্ত বনভোজনের জন্য জায়গাটি পরিদর্শন করেন। পুটুড়ি ফুলবানি শহর থেকে 18 কিলোমিটার দূরে ঘন জঙ্গলে অবস্থিত একটি জলপ্রপাত। একটি ভাল রাস্তা সাইটের দিকে নিয়ে যায়। জলপ্রপাতটি সালুঙ্কি নদীর উপর অবস্থিত। রুশিমাল দারিঙ্গিবাড়ি থেকে প্রায় 50 কিলোমিটার দূরে হাট্টিমুন্ডা জি. পি-র তামাঙ্গি গ্রামের কাছে অবস্থিত। রুশিকুল্যা নদীর উৎস হল রুশিমাল পাহাড় নামে পরিচিত একগুচ্ছ পাহাড়। উৎসে "ঋশিকুণ্ড" নামে একটি ছোট জলাধার রয়েছে এবং পাহাড়ের চূড়ার উপরে একটি গুহা রয়েছে যা রুশিগুম্ফা নামে পরিচিত। ফুলবানি তাহসিলের ফুলবানি-গোছাপাড়া রোডে ফুলবানি শহর থেকে 17 কিলোমিটার দূরে ঊর্মাগড়া অবস্থিত। জলপ্রপাতটি 50 ফুট উঁচু, একটি ঘন জঙ্গলে অবস্থিত। একটি সুষ্ঠু আবহাওয়ার রাস্তা এই স্থানের দিকে নিয়ে যায়। কোটাগড় ফুলবনী থেকে প্রায় 120 কিলোমিটার এবং বালিগুডা থেকে 54 কিলোমিটার দূরে কান্ধমাল জেলায় অবস্থিত। কোটাগড় ব্লকে 375 মিটার উঁচু একটি জলপ্রপাত রয়েছে। মা ভবানী মন্দিরটি কোটাগড় (বিঘনা) থেকে 2 কিলোমিটার দূরে কেশরাগুতে অবস্থিত। কোটাগড়-এ হাতি, বাঘ, নীলগাই, বন্য শুকর, চিতল এবং হরিণ সহ একটি বন্যপ্রাণী অভয়ারণ্যও রয়েছে। বিভিন্ন সরীসৃপ এবং স্তন্যপায়ী প্রাণীর পাশাপাশি এই অভয়ারণ্যে একটি পক্ষীশালাও রয়েছে। এভিয়ারিতে লাল জঙ্গলের পাখি, ময়ূর, ময়ূর এবং বিভিন্ন ধরনের বন্য পাখি রয়েছে। কুরুডুওয়াটারফল জেলা সদর ফুলবানি থেকে প্রায় 160 কিলোমিটার দূরে কোটাগাড়া ব্লকের লাডিমাহা গ্রামে অবস্থিত। এটি ঘন বাঁশ জঙ্গলে ঘেরা। পরিবহন নিকটতম বিমানবন্দর হল ভুবনেশ্বরে। ফুলবানি শহর থেকে 5 কিলোমিটার দূরে গুদারীতে ছোট বিমান ও হেলিকপ্টার অবতরণের জন্য একটি বিমানঘাঁটি রয়েছে। নিকটতম রেল স্টেশন হল সম্বলপুর-ভুবনেশ্বর লাইনের রাইরাখোল, যা ফুলবানি থেকে 99 কিলোমিটার দূরে অবস্থিত। যাইহোক, বেরহামপুর (ফুলবানি থেকে) আরেকটি সুবিধাজনক রেল সংযোগ। সড়কপথে, সম্বলপুর থেকে বৌধ (170 কিমি, 106 মাইল) এবং বেরহামপুর (165 কিমি) এবং ভুবনেশ্বর থেকে নয়াগড় (210 কিমি, 130 মাইল) হয়ে কান্ধমাল পৌঁছানো যায়। এটি বলাঙ্গির থেকে দূরে অবস্থিত। যদিও জেলার আকর্ষণীয় স্থানগুলিতে কোনও নিবেদিত পর্যটন বাস নেই, ফুলবানি বা বালিগুড়ায় ট্যাক্সি ভাড়া করা যেতে পারে। জেলায় কোনও রেলপথ নেই। স্বাস্থ্য সুবিধাগুলি চৌদ্দটি হাসপাতাল রয়েছেঃ জেলা সদর হাসপাতাল, ফুলবানি মহকুমা হাসপাতাল, বালিগুডা কমিউনিটি স্বাস্থ্য কেন্দ্র, সুবর্ণগিরি কমিউনিটি স্বাস্থ্য কেন্দ্র, তুমুদিবন্ধ কমিউনিটি স্বাস্থ্য কেন্দ্র, বারাখামা কমিউনিটি স্বাস্থ্য কেন্দ্র, দারিংবাড়ি কমিউনিটি স্বাস্থ্য কেন্দ্র, কমিউনিটি স্বাস্থ্য কেন্দ্র, রায়কিয়া কমিউনিটি স্বাস্থ্য কেন্দ্র, কমিউনিটি স্বাস্থ্য কেন্দ্র, ব্রাহ্মণপদ কমিউনিটি স্বাস্থ্য কেন্দ্র, টিকাবালি কমিউনিটি স্বাস্থ্য কেন্দ্র, গুমাগড় কমিউনিটি স্বাস্থ্য কেন্দ্র, ফিরিঙ্গিয়া কমিউনিটি স্বাস্থ্য কেন্দ্র, খাজুরিপাড়া রাজনীতি লোকসভা কেন্দ্র। সাম্প্রদায়িক অস্থিরতা ও বিদ্রোহ 2007 সালের 25শে ডিসেম্বর কান্ধমালের খোন্দ উপজাতি এবং পানো তফসিলি বর্ণের মানুষের মধ্যে জাতিগত দ্বন্দ্ব শুরু হয়। 2008 সালের 23শে আগস্ট বিশ্ব হিন্দু পরিষদের নেতা স্বামী লক্ষ্মণানন্দ সরস্বতীকে এক ছেলে সহ আরও চারজনের সঙ্গে মাওবাদী বন্দুকধারীদের একটি দল হত্যা করে, যার মধ্যে কথিত ক্যাথলিক প্যানো ছিল। মাওবাদী বিদ্রোহীরা একাধিক হত্যার দায় স্বীকার করে। এর ফলে আদিবাসী জাতিগত কান্ধা উপজাতি এবং তফসিলি জাতি পানো সম্প্রদায়ের মধ্যে বড় আকারের দাঙ্গা হয়। এর অন্তর্নিহিত কারণগুলি জটিল এবং রাজনৈতিক ও ধর্মীয় সীমানা অতিক্রম করে। জমি দখল, অনুভূত বা অন্যথায়, খোন্দ এবং পানো সম্প্রদায়ের মধ্যে উত্তেজনার প্রধান উৎস ছিল। খোন্ডদের দ্বারা ব্যাপকভাবে বিশ্বাস করা হত যে পানোরা জাল নথির মাধ্যমে উপজাতীয় জমি কিনছিল যেখানে তাদের খোন্ড হিসাবে দেখানো হয়েছিল। সংঘর্ষটি মূলত জাতিগত ছিল, কারণ হিন্দু কোন্ধ এবং প্রোটেস্ট্যান্ট খ্রিস্টান কোন্ধ উভয়ই একই দিকে ছিল, ক্যাথলিক পানোদের বিরুদ্ধে লড়াই করছিল। পরে এই দ্বন্দ্ব সাম্প্রদায়িক রূপ ধারণ করে, কারণ পশ্চিমা গণমাধ্যম এটিকে ভূমি সম্পদের জন্য জাতিগত সংঘাতের পরিবর্তে "খ্রিস্টান সংখ্যালঘুদের" উপর নিপীড়ন হিসাবে তুলে ধরেছিল। 2010 সালের এপ্রিলে ফুলবানির একটি বিশেষ "ফাস্ট ট্র্যাক" আদালত 105 জনকে দোষী সাব্যস্ত করে। প্রমাণের অভাবে 10 জনকে খালাস দেওয়া হয়। এটি বর্তমানে ভারতের রেড করিডোরের একটি অংশ, যেখানে উল্লেখযোগ্য মাওবাদী বিদ্রোহের কার্যকলাপ রয়েছে। সন্দেহভাজন মাওবাদী বিদ্রোহীরা 2010 সালের 27শে নভেম্বর রাস্তার পাশের একটি স্থল খনিতে বিস্ফোরণ ঘটায়, একটি অ্যাম্বুলেন্স উড়িয়ে দেয়। একজন রোগী, একজন প্যারামেডিক এবং গাড়ির চালক নিহত হন। তথ্যসূত্র উৎস বাহ্যিক লিঙ্ক প্রাথমিক ফলাফল ও সুপারিশ-দ্য ন্যাশনাল পিপলস ট্রাইব্যুনাল অন কান্ধমাল, সাউথ এশিয়া সিটিজেনস ওয়েবে উপলব্ধ, 29 আগস্ট 2010। কান্ধমাল থেকে করাভালিঃ সংঘ পরিবারের কুৎসিত মুখ, সাউথ এশিয়া সিটিজেনস ওয়েবে উপলব্ধ, মার্চ 2009। 1993 সালে ওড়িশার উড়িষ্যা জেলায় প্রতিষ্ঠিত রাজ্য ও অঞ্চল