Nasheed
নাশিদ (আরবিঃ একবচন, বহুবচন, অর্থঃ "মন্ত্র") হল কণ্ঠসঙ্গীতের একটি কাজ, যা আংশিকভাবে স্তবগানের সাথে মিলে যায়, যা ইসলামের মধ্যে একটি নির্দিষ্ট শৈলী বা ঐতিহ্য অনুসারে একটি ক্যাপেলা বা যন্ত্রের সাথে গাওয়া হয়। নাসিদ সমগ্র ইসলামী বিশ্বে জনপ্রিয়। একজন নাশিদের উপাদান এবং গানের কথাগুলি সাধারণত ইসলামী বিশ্বাস, ইতিহাস এবং ধর্মের পাশাপাশি বর্তমান ঘটনাগুলির উল্লেখ করে। চারটি প্রধান মাদ্রাবের প্রতিষ্ঠাতা-ইসলামী চিন্তাধারার-পাশাপাশি অন্যান্য অনেক বিশিষ্ট পণ্ডিত, বাদ্যযন্ত্রের বৈধতা এবং ব্যবহার নিয়ে বিতর্ক করেছেন। উদাহরণস্বরূপ, পণ্ডিত আবু হানিফার সাথে যুক্ত হানাফি চিন্তাধারা অনুসারে, যদি কোনও ব্যক্তি মানুষকে ঈশ্বর থেকে দূরে সরিয়ে দেওয়ার জন্য বাদ্যযন্ত্র বাজানোর জন্য পরিচিত হয়, তবে তাদের সাক্ষ্য গ্রহণ করা হবে না। সুন্নি পাণ্ডিত্যের প্রামাণিক হাদীস সহীহ আল-বুখারীর বহুল স্বীকৃত বই অনুসারে, মুহাম্মদ শিখিয়েছিলেন যে বাদ্যযন্ত্রগুলি পাপপূর্ণঃ আবু আমির বা আবু মালিক আল-আশ 'আরি [মুহাম্মদের একজন সঙ্গী] বলেছেন যে তিনি মুহাম্মদকে বলতে শুনেছেনঃ "আমার অনুসারীদের মধ্যে এমন কিছু লোক থাকবে যারা অবৈধ যৌন মিলন, রেশম পরা, মদ্যপ পানীয় পান করা এবং বাদ্যযন্ত্রের ব্যবহারকে বৈধ বলে বিবেচনা করবে। এবং কিছু লোক থাকবে যারা একটি পাহাড়ের পাশে থাকবে এবং সন্ধ্যায় তাদের মেষপালক তাদের ভেড়া নিয়ে তাদের কাছে আসবে এবং তাদের কাছে কিছু চাইবে, কিন্তু তারা তাকে বলবে, 'আগামীকাল আমাদের কাছে ফিরে এসো।' আল্লাহ রাত্রিকালে তাদের ধ্বংস করবেন এবং তাদের উপর পাহাড় নামিয়ে দেবেন এবং বাকিদের বানর ও শূকর বানাবেন এবং কিয়ামতের দিন পর্যন্ত তারা এভাবেই থাকবে। একই বইয়ে সঙ্গীতের অনুমতি দেওয়ার প্রমাণও রয়েছে। আয়েশা বলেনঃ আবু বকর আমার বাড়িতে এসেছিল যখন দুই ছোট আনসারি মেয়ে আমার পাশে বুয়াতের দিন সম্পর্কে আনসারের গল্প গাইছিল। তাঁরা গায়ক ছিলেন না। আবু বকর বলেন, "রসূলুল্লাহ্ (সা.)-এর বাড়িতে শয়তানের বাদ্যযন্ত্র! এটি ঈদ দিবসে ঘটেছিল এবং রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেছিলেন, "হে আবু বকর! প্রতিটি জাতির জন্য একটি 'আইডি' রয়েছে এবং এটি আমাদের 'আইডি'। ইমাম আল-গাজালির মতো কয়েকজন ঐতিহাসিক ইসলামী পণ্ডিতও বলেছেন যে বাদ্যযন্ত্র ব্যবহার করা যেতে পারে যতক্ষণ না গানগুলি হারামের প্রচার না করে। আধুনিক ব্যাখ্যা নাশিদ শিল্পীদের একটি নতুন প্রজন্ম তাদের শিল্পে বিভিন্ন ধরনের বাদ্যযন্ত্র ব্যবহার করে। অনেক নতুন নাশিদ শিল্পী অ-আরব এবং বিভিন্ন ভাষায় গান করেন। কিছু নাশিদ ব্যান্ড হল নেটিভ দীন, আউটল্যান্ডিশ এবং রায়হান। অন্যান্য সুপরিচিত শিল্পীরা হলেন আহমেদ বুখাতির, ইউসুফ ইসলাম (পূর্বে ক্যাট স্টিভেনস নামে পরিচিত), সামি ইউসুফ, জুনায়েদ জামশেদ, মাহের জেইন, হ্যারিস জে, সায়েদ, সুলতান আহমেদ, হুমুদ আল খুদের, হামজা নামিরা, আতিফ আসলাম, রাইফ, মেসুত কুর্তিস, সানা, দাউদ ওয়ার্নসবি, জেইন ভিখা, মহম্মদ আল-মুকিত, মিশারি রশিদ আল-আফাসি এবং মুসাব আল আদানি। ভারতীয় উপমহাদেশে, কাওয়ালি উর্দুতে আধ্যাত্মিকতার সাথে ইসলামী সম্পর্কের জন্য বিখ্যাত। কাওয়ালীর গ্র্যান্ড মাস্টার হলেন নুসরত ফতেহ আলী খান এবং রাহাত ফতেহ আলী খান। নাশিদ শিল্পীরা বিশ্বব্যাপী মুসলিম দর্শকদের কাছে আবেদন করে এবং আইএসএনএ সহ ইসলামী ভিত্তিক উৎসব (যেমন মাওলিদ), সম্মেলন, কনসার্ট এবং শোতে পারফর্ম করতে পারে। নাশিদ বে-এর মতো অন্যান্য শিল্পী ও সংগঠনগুলি একটি যন্ত্র-মুক্ত অবস্থানের প্রচার করে, যা নাশিদ-এ যন্ত্রের ক্রমবর্ধমান ব্যবহারের বর্তমান প্রবণতা থেকে আলাদা। ইসলামিক স্টেট (আইএসআইএস) তাদের ভিডিও এবং প্রচারে নাশিদ ব্যবহারের জন্য পরিচিত, উল্লেখযোগ্য উদাহরণ হল দৌলত আল-ইসলাম কামাত ("ইসলামিক স্টেট প্রতিষ্ঠিত হয়েছে"), যা আইএসআইএল-এর একটি অনানুষ্ঠানিক সংগীত হিসাবে দেখা হয়েছিল, এবং সলিল আল-সাওয়ারিম ("তলোয়ারের সংঘর্ষ")। আইএসআইএস ফরাসি ভাষায়ও নাশিদ তৈরি করেছে। আরও দেখুন রেফারেন্স থিবন, জিন-জ্যাকস, ইনশাদ, ইন মুহম্মদ ইন হিস্ট্রি, থট অ্যান্ড কালচারঃ অ্যান এনসাইক্লোপিডিয়া অফ দ্য প্রফেট অফ গড (2 খণ্ড)। ), সি. ফিটজপ্যাট্রিক এবং এ. ওয়াকার সম্পাদিত, সান্তা বারবারা, এবিসি-সিএলআইও, 2014, খণ্ড। আই, পিপি। 294-298।