Bulgarian Exarchate
বুলগেরিয়ান এক্সার্চেট (;) বুলগেরিয়ান অর্থোডক্স চার্চের সরকারী নাম ছিল 1945 সালে একিউমেনিকাল সি দ্বারা অটোসেফালি স্বীকৃত হওয়ার আগে এবং 1953 সালে বুলগেরিয়ান প্যাট্রিয়ার্কেট পুনরুদ্ধার করা হয়েছিল। উসমানীয় সাম্রাজ্যের সুলতান আব্দুলাজিজের ফরমান অনুসরণে কনস্টান্টিনোপলের বুলগেরিয়ান গির্জায় একতরফাভাবে (একিউমেনিকাল প্যাট্রিয়ার্কের আশীর্বাদ ছাড়াই) এক্সার্চেট (একটি কার্যত অটোসেফালি) ঘোষণা করা হয়েছিল। 1850 এবং 1860-এর দশকে কনস্টান্টিনোপলের গ্রীক প্যাট্রিয়ার্কেটের আধিপত্যের বিরুদ্ধে বুলগেরিয়ান অর্থোডক্সের সংগ্রামের প্রত্যক্ষ ফলাফল ছিল এক্সার্চেটের ভিত্তি। 1872 সালে, প্যাট্রিয়ার্কেট এক্সার্চেটকে অভিযুক্ত করে যে এটি অর্থোডক্স চার্চের ধর্মীয় সংগঠনে জাতিগত-জাতীয় বৈশিষ্ট্য প্রবর্তন করেছে এবং 1872 সালের সেপ্টেম্বরে কনস্টান্টিনোপলে কাউন্সিল কর্তৃক প্যাট্রিয়ার্কেট থেকে বিচ্ছিন্নতাকে আনুষ্ঠানিকভাবে বিভেদ হিসাবে নিন্দা করা হয়েছিল। তা সত্ত্বেও, বুলগেরিয়ার ধর্মীয় নেতারা উভয় গির্জার দ্বারা প্রতিদ্বন্দ্বিতাপূর্ণ এলাকায় গণভোট পরিচালনা করে উসমানীয় সাম্রাজ্যে এক্সার্চেটের সীমানা প্রসারিত করতে থাকেন। এইভাবে, একটি পৃথক গির্জার স্বীকৃতির সংগ্রামে, আধুনিক বুলগেরিয়ান জাতি বুলগার মিলেট নামে তৈরি হয়েছিল। 1762 সালে, দক্ষিণ-পশ্চিম বুলগেরিয়ার শহর বানস্কোর একজন সন্ন্যাসী, হিলেন্ডার সেন্ট পাইসিয়াস (1722-1773), একটি সংক্ষিপ্ত ঐতিহাসিক গ্রন্থ ইস্তোরিয়া স্লাভিয়ানোবোলগার্স্কায়া ("স্লাভ-বুলগেরিয়ানদের ইতিহাস") লিখেছিলেন, যা জাতীয় জাগরণের জন্য প্রথম প্রবল আহ্বান ছিল। স্লাভ-বুলগেরিয়ানদের ইতিহাসে, পাইসিয়াস তাঁর স্বদেশীদের গ্রীক ভাষা ও সংস্কৃতির প্রতি বশ্যতা ত্যাগ করার আহ্বান জানান। পাইসিয়াসের উদাহরণ অনুসরণ করেছেন অন্যান্যরা, যার মধ্যে রয়েছেন ভ্রাতসার সেন্ট সোফ্রনি (1739-1813), অ্যাবট স্পিরিডন গ্যাব্রভস্কি (মৃত্যু 1824), অ্যাবট ইয়োকিম কার্চোভস্কি (মৃত্যু 1820), এবং অ্যাবট কিরিল পেইচিনোভিচ (মৃত্যু 1845)। গির্জার স্বায়ত্তশাসনের জন্য সংগ্রাম উৎসঃ পাইসিয়াস এবং তাঁর অনুসারীদের কাজের ফল খুব শীঘ্রই ফল দিতে শুরু করে। 1820-এর দশকের গোড়ার দিকে বেশ কয়েকটি বুলগেরিয়ান ডায়োসেসে গ্রীক পাদ্রিদের আধিপত্য নিয়ে অসন্তোষ ছড়িয়ে পড়তে শুরু করে। যাইহোক, 1850 সাল পর্যন্ত বুলগেরিয়ানরা বেশ কয়েকটি বিশপের মধ্যে গ্রীক ধর্মযাজকদের বিরুদ্ধে একটি উদ্দেশ্যমূলক সংগ্রাম শুরু করে তাদের পরিবর্তে বুলগেরিয়ানদের প্রতিস্থাপনের পাশাপাশি অন্যান্য পরিবর্তনের দাবি করে যেমন ধর্মীয় প্রার্থনায় বুলগেরিয়ানদের ব্যবহার এবং বিশপদের জন্য নির্দিষ্ট বেতন। ততদিনে, বেশিরভাগ বুলগেরিয়ান ধর্মীয় নেতারা বুঝতে পেরেছিলেন যে অটোমান সাম্রাজ্যে বুলগেরিয়ানদের অধিকারের জন্য আর কোনও সংগ্রাম সফল হতে পারে না যতক্ষণ না তারা কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্কেটের কাছ থেকে কমপক্ষে কিছুটা স্বায়ত্তশাসন অর্জন করতে সক্ষম হয়। যেহেতু উসমানীয়রা স্বীকারোক্তির সাথে জাতীয়তা (জাতি) চিহ্নিত করেছিল এবং জাতিগত বুলগেরিয়ানদের সংখ্যাগরিষ্ঠ অর্থোডক্স খ্রিস্টান ছিল, তাই তারা স্বয়ংক্রিয়ভাবে রুম মিলেটে অন্তর্ভুক্ত হয়েছিল, একটি সম্প্রদায় যা তার মিলেট-বাশির ক্ষমতায় একিউমেনিকাল প্যাট্রিয়ার্ক দ্বারা শাসিত হয়েছিল এবং ফানার গ্রীকদের (ফানারিওটস) দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিল। সুতরাং, বুলগেরিয়ানরা যদি বুলগেরিয়ান স্কুল এবং বুলগেরিয়ান ভাষায় লিটারজি করতে চায়, তবে তাদের একটি স্বায়ত্তশাসিত গির্জার সংগঠনের প্রয়োজন ছিল। নিওফিট বোজভেলি এবং ইলারিওন স্টোয়ানভের নেতৃত্বে বুলগেরিয়ান এবং ফানারিওটদের মধ্যে সংগ্রাম 1860-এর দশক জুড়ে তীব্রতর হয়। দশকের শেষের দিকে গ্রীক ধর্মযাজকদের বেশিরভাগ বুলগেরিয়ান বিশপ থেকে বহিষ্কার করার সাথে সাথে সমগ্র উত্তর বুলগেরিয়া, পাশাপাশি থ্রেস এবং ম্যাসেডোনিয়ার উত্তর অংশগুলি সমস্ত উদ্দেশ্য এবং উদ্দেশ্যে প্যাট্রিয়ার্কেট থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়। বুলগেরিয়ান এক্সার্চেটের প্রতিষ্ঠা বিশৃঙ্খলা প্রশমিত করার প্রয়াসে, সুলতান আব্দুলাজিজের অটোমান সরকার বুলগেরিয়ার ডায়োসেসের পাশাপাশি কমপক্ষে দুই-তৃতীয়াংশ অর্থোডক্স খ্রিস্টানদের জন্য একটি স্বায়ত্তশাসিত বুলগেরিয়ান এক্সার্চেট প্রতিষ্ঠার অধিকার প্রদান করে, সুলতানের ফরমান জারি করে। ফরমানটি এক্সার্চেটের একটি বিস্তৃত স্বায়ত্তশাসনের পরিকল্পনা করেছিল তবে এটি একিউমেনিকাল সি-এর সর্বোচ্চ অনুমোদিত কর্তৃত্বের অধীনে রেখে দেবে, অর্থাৎ। সম্পূর্ণ অটোসেফালি নয়। এক্সার্চেটের সীমানা বর্তমান উত্তর বুলগেরিয়া (মোয়েসিয়া), থ্রেসের বেশিরভাগ অংশের পাশাপাশি উত্তর-পূর্ব ম্যাসেডোনিয়া জুড়ে প্রসারিত হয়েছিল। 1874 সালে স্কোপ্জে এবং ওহরিডের বিশপদের খ্রিস্টান জনসংখ্যা এক্সার্চেটের (স্কোপ্জে 91 শতাংশ, ওহরিড 97 শতাংশ) যোগদানের পক্ষে ভোট দেওয়ার পরে বুলগেরিয়ান এক্সার্চেট পুরো ম্যাসেডোনিয়ার (ভারদার এবং পিরিন ম্যাসেডোনিয়া) নিয়ন্ত্রণে চলে আসে। পুরো গ্রীক ম্যাসেডোনিয়া এবং অ্যাড্রিয়ানোপলের ভিলায়েতে ভিকাররা এক্সার্চেটের প্রতিনিধিত্ব করেছিলেন। সুতরাং, এক্সার্চেটের সীমানায় উসমানীয় সাম্রাজ্যের সমস্ত বুলগেরিয়ান জেলা অন্তর্ভুক্ত ছিল। এক্সার্চেটকে আইনী প্রতিষ্ঠান হিসাবে গঠন করার প্রক্রিয়াটি জাতি গঠনের প্রক্রিয়ার গুরুত্বপূর্ণ অংশ ছিল। 1870 সালের 13ই মার্চ অস্থায়ী গির্জা কাউন্সিলের দশজন নাগরিক সদস্য নির্বাচন করার জন্য গ্যাভ্রিল ক্রাস্টেভিচের সভাপতিত্বে কনস্টান্টিনোপলে বুলগেরিয়ান নেতাদের একটি সভা আহ্বান করা হয়। কাউন্সিলটিতে ছয়জন বুলগেরিয়ান বিশপও রয়েছে যারা এক্সার্চেটের সিনড গঠন করে। সদ্য প্রতিষ্ঠিত কাউন্সিলের ভূমিকা ছিল এক্সার্চেটের সংবিধির জন্য খসড়া তৈরি করা, যা বুলগেরিয়ান অটোসেফালাস গির্জার অভ্যন্তরীণ প্রশাসনিক আদেশ নির্ধারণ করে। পরবর্তী দশ মাস ধরে, কাউন্সিল এক্সার্চেটের মূর্তি সম্পর্কে ধারণা নিয়ে আলোচনা করেছে। আলোচনার সময় দুটি রাজনৈতিক শিবির গড়ে ওঠে। "" "উদার-গণতান্ত্রিক" "শিবিরে পেটকো স্লেভিকভ, টোডর ইকোনোমভ এবং স্টোয়ান চোমাকভ অন্তর্ভুক্ত ছিলেন, যারা এক্সার্চেটের গণতান্ত্রিক এবং প্রতিনিধিত্বমূলক কার্যাবলীর অগ্রাধিকার সম্পর্কে যুক্তি দিয়েছিলেন।" তাদের দৃষ্টিকোণ থেকে, এক্সার্চেটের প্রতিষ্ঠানের বেসামরিক সদস্যদের কঠোরভাবে ধর্মীয় অনুশীলনের বাইরে প্রশাসনিক কাজ পরিচালনার নেতৃত্ব দেওয়া উচিত। "রক্ষণশীল" শিবিরটি এক্সার্চেটের ক্রিয়াকলাপে কঠোর গির্জার শ্রেণিবিন্যাস বজায় রাখার বিষয়ে যুক্তি দিয়েছিল, অর্থোডক্স ঐতিহ্যের কঠোর অনুসরণের জন্য অনুরোধ করেছিল এবং এক্সার্চ ব্যক্তিত্বের উপর ভিত্তি করে আরও প্রাতিষ্ঠানিক ক্ষমতার উপর জোর দিয়েছিল। রক্ষণশীল শিবিরের প্রতিনিধিরা ছিলেন পি. ভি। ওডজাকভ এবং ইলারিওন মাকারিওপোলস্কি। এই রাজনৈতিক আলোচনা 'তরুণ' এবং 'বৃদ্ধ' দেশপ্রেমিক গোষ্ঠীগুলির মধ্যে মতাদর্শগত বিরোধিতা অব্যাহত রেখেছিল, যা 1879 সালে ভেলিকো টার্নোভোতে গণপরিষদে রক্ষণশীল এবং উদার রাজনৈতিক ভগ্নাংশের মধ্যে পার্থক্যের ভিত্তিতে ছিল। বুলগেরিয়ান বিভেদ প্রথম (লাভচের হিলারিয়নকে সরকার কর্তৃক নিশ্চিত হওয়ার আগে পদত্যাগ করতে হয়েছিল) বুলগেরিয়ান এক্সার্চ ছিলেন প্রথম অ্যান্টিম যিনি এক্সার্চেটের পবিত্র ধর্মসভা দ্বারা নির্বাচিত হয়েছিলেন। কনস্টান্টিনোপলের বুলগেরিয়ান সেন্ট স্টিফেন চার্চে, যা একিউমেনিকাল প্যাট্রিয়ার্কের আদেশে বন্ধ হয়ে গিয়েছিল, প্রথম অ্যান্টিম অন্যান্য বুলগেরিয়ান শ্রেণিবিন্যাসের সাথে একটি লিটার্জি উদযাপন করেছিলেন, যার পরে তিনি বুলগেরিয়ান চার্চের অটোসেফালি ঘোষণা করেছিলেন। পিতৃতান্ত্রিক ধর্মসভা প্রথম অ্যান্টিমকে বরখাস্ত করে এবং ইলারিওন স্টোয়ানভ সহ অন্যদের বহিষ্কৃত করে প্রতিক্রিয়া জানায়। বুলগেরিয়ান চার্চ দ্বারা অটোসেফালি একতরফা ঘোষণার সিদ্ধান্ত কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্কেট দ্বারা গৃহীত হয়নি। 1872 সালের সেপ্টেম্বরে কনস্টান্টিনোপলে পরবর্তী কাউন্সিল, একিউমেনিকাল প্যাট্রিয়ার্ক ষষ্ঠ অ্যান্থিমাসের সভাপতিত্বে, যেখানে আলেকজান্দ্রিয়া, অ্যান্টিওক এবং জেরুজালেমের প্যাট্রিয়ার্করাও (পরবর্তীরা কাউন্সিলের সিদ্ধান্তগুলিতে স্বাক্ষর করতে অস্বীকার করেছিলেন) অংশ নিয়েছিলেন, 18 সেপ্টেম্বর (30 সেপ্টেম্বর) বুলগেরিয়ান এক্সার্চেট বিভেদ ঘোষণা করেছিলেন এবং এর অনুগামীদের বহিষ্কৃত ঘোষণা করেছিলেন। পরেরদের বিরুদ্ধে "জাতিগত জাতীয়তাবাদের কাছে অর্থোডক্সি আত্মসমর্পণ" করার অভিযোগ আনা হয়েছিল, যা একটি বৈধর্ম্য হিসাবে যোগ্য ছিল-"এথনোফাইলেটিজম" ()। 1872 খ্রিষ্টাব্দের 21শে জানুয়ারি, প্যাট্রিয়ার্কের অনুরোধে এবং কনস্টান্টিনোপলে তৎকালীন প্রভাবশালী রাশিয়ান রাষ্ট্রদূত কাউন্ট নিকোলাই ইগনাটিয়েভের প্রভাবে, উসমানীয় সরকার ইজমির, আনাতোলিয়ার তিন বুলগেরিয়ান কেরানি মাকারিয়োপোলিসের হিলারিয়ন, প্লোভদিভের প্যানারেট এবং লাভচের হিলারিয়নে নির্বাসনে প্রেরণ করে। ইস্তাম্বুলে বুলগেরিয়ান সম্প্রদায়ের প্রাণবন্ত প্রতিবাদ, অল্প সময়ের মধ্যেই সিদ্ধান্তটি ফিরিয়ে দেয়। রাশিয়ান সর্বাধিক পবিত্র ধর্মসভা নিরপেক্ষতা দাবি করেছিল, কিন্তু কাউন্ট নিকোলাই ইগনাটিয়েভের প্রতিনিধিত্বকারী রাশিয়ান সরকার গ্রীক-বুলগেরিয়ান বিতর্কে সক্রিয়ভাবে মধ্যস্থতা করেছিল। অর্থোডক্স চার্চের ঐক্য অর্থোডক্স বিশ্বে রাশিয়ার রাজনৈতিক স্বার্থের জন্য সহায়ক ছিল। বুলগেরিয়ান এক্সার্চেট (লক্ষণীয়ভাবে ভারদার, পিরিন এবং গ্রীক ম্যাসেডোনিয়া) অঞ্চলগুলি হ্রাস করে গ্রীক প্যাট্রিয়ার্কেটকে সন্তুষ্ট করার প্রচেষ্টা ব্যর্থ এবং বুলগেরিয়ান স্বার্থের বিরুদ্ধে প্রমাণিত হয়েছিল। 1877 সালের 24শে এপ্রিল রুশ-তুর্কি যুদ্ধ (1877-1878) শুরু হওয়ার পরপরই উসমানীয় সরকার প্রথম এক্সার্চ অ্যান্টিমকে বরখাস্ত করে এবং আঙ্কারায় নির্বাসনে পাঠানো হয়। তাঁর উত্তরসূরি প্রথম জোসেফের নির্দেশনায়, এক্সার্চেট বুলগেরিয়ান প্রিন্সিপালিটি, পূর্ব রুমেলিয়া, ম্যাসেডোনিয়া এবং অ্যাড্রিয়ানোপল ভিলায়েতে তার গির্জা এবং স্কুল নেটওয়ার্কের বিকাশ এবং উল্লেখযোগ্যভাবে প্রসারিত করতে সক্ষম হয়েছিল। 1879 সালে, টার্নোভো সংবিধান আনুষ্ঠানিকভাবে বুলগেরিয়ান অর্থোডক্স চার্চকে জাতির জাতীয় ধর্ম হিসাবে প্রতিষ্ঠিত করে। 1912 সালে বলকান যুদ্ধের প্রাক্কালে, শুধুমাত্র উসমানীয় ম্যাসেডোনিয়ান ভিলায়েতে এবং অ্যাড্রিয়ানোপল ভিলায়েতে, বুলগেরিয়ান এক্সার্চেটের পুরোহিত সহ সাতটি ডায়োসেস এবং ভারপ্রাপ্ত চেয়ারম্যান সহ আরও আটটি এবং 38টি ভিকারিয়েট, 1,218টি প্যারিশ এবং 1,310টি প্যারিশ পুরোহিত, 1331টি গির্জা, 73টি মঠ এবং 234টি চ্যাপেল, পাশাপাশি 2,266 জন শিক্ষক এবং 78,854 জন ছাত্র সহ 1,373টি স্কুল ছিল। প্রায় সব স্কুলমাস্টারই ম্যাসেডোনিয়া এবং অ্যাড্রিয়ানোপল থ্রেস-এ জন্মগ্রহণ করেছিলেন। বলকান যুদ্ধের সময় উসমানীয় সাম্রাজ্যের বিভাজনের তাৎক্ষণিক প্রভাব ছিল সার্বিয়ান এবং গ্রীক শাসনের অধীনে থাকা অঞ্চলে বুলগেরিয়ান বিরোধী অভিযান। সার্বিয়ানরা এক্সার্কিস্ট চার্চম্যান এবং শিক্ষকদের বহিষ্কার করে এবং বুলগেরিয়ান স্কুল ও গির্জা বন্ধ করে দেয় (প্রায় 641টি স্কুল এবং 761টি গির্জার অবস্থানকে প্রভাবিত করে)। হাজার হাজার বুলগেরিয়ান শরণার্থী বুলগেরিয়ার উদ্দেশ্যে রওনা হয়, বিধ্বস্ত এজিয়ান ম্যাসেডোনিয়া থেকে আরও বড় স্রোতে যোগ দেয়, যেখানে গ্রীকরা বুলগেরিয়ার রাজনীতি ও সংস্কৃতির কেন্দ্র, কুকুশকে পুড়িয়ে দেয়। বুলগেরিয়ান ভাষা (ম্যাসেডোনিয়ান উপভাষা সহ) নিষিদ্ধ করা হয়েছিল এবং যখনই সনাক্ত করা হয়েছিল, এর গোপনীয় ব্যবহারকে উপহাস বা শাস্তি দেওয়া হয়েছিল। উসমানীয়রা অ্যাড্রিয়ানোপল অঞ্চল ধরে রাখতে সক্ষম হয়েছিল, যেখানে সমগ্র থ্রেসিয়ান বুলগেরিয়ান জনগণকে তরুণ তুর্কিদের সেনাবাহিনী দ্বারা সম্পূর্ণ জাতিগত নির্মূল করা হয়েছিল। প্রথম বিশ্বযুদ্ধের পর, শান্তি চুক্তির কারণে, বুলগেরিয়ান এক্সার্চেট ম্যাসেডোনিয়া এবং এজিয়ান থ্রেসের ডায়োসেস থেকে বঞ্চিত হয়েছিল। প্রথম এক্সার্চ জোসেফ 1913 খ্রিষ্টাব্দের প্রথম দিকে কনস্টান্টিনোপল থেকে সোফিয়ায় তাঁর কার্যালয় স্থানান্তর করেন। 1915 সালে প্রথম জোসেফের মৃত্যুর পর বুলগেরিয়ান অর্থোডক্স চার্চ মোট তিন দশক ধরে তার নিয়মিত প্রধান নির্বাচন করার মতো অবস্থানে ছিল না। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের পরে বুলগেরিয়ান প্যাট্রিয়ার্কেটের পুনরুদ্ধার এবং বুলগেরিয়ান গির্জার প্রধান নির্বাচনের শর্ত তৈরি করা হয়েছিল। 1945 সালে বিভেদ তুলে নেওয়া হয় এবং কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্ক বুলগেরিয়ান চার্চের স্বতঃস্ফূর্ততাকে স্বীকৃতি দেন। 1950 সালে, পবিত্র ধর্মসভা একটি নতুন আইন গ্রহণ করে যা প্যাট্রিয়ার্কেট পুনরুদ্ধারের পথ প্রশস্ত করে এবং 1953 সালে, এটি বুলগেরিয়ান প্যাট্রিয়ার্ক, সিরিল, প্লোভদিভের মেট্রোপলিটনকে নির্বাচিত করে। বুলগেরিয়ান এক্সার্চেটের অঞ্চল বলকান যুদ্ধের আগে পর্যন্ত বুলগেরিয়ান এক্সার্চেট বুলগেরিয়ায় মোট 23 টি বিশপদের নিষ্পত্তি করেছিল, বেশিরভাগ টরলাক-জনবহুল অঞ্চল (1878 সালে অটোমান সাম্রাজ্য দ্বারা আংশিকভাবে সার্বিয়ার কাছে হস্তান্তরিত হয়েছিল) এবং ম্যাসেডোনিয়া অঞ্চলঃ ভিদিন, ভ্রাতসা, নিশ (1878 সাল পর্যন্ত), লাভচ, ভেলিকো টার্নোভো, রুসে, সিলিস্ট্রা, ভার্না, প্রেসলাভ, স্লিভেন, স্টারা জাগোরা, পাইরোট (1878 সাল পর্যন্ত), প্লোভদিভ, সোফিয়া, সামোকোভ, কিউস্টেন্ডিল, স্কোপজে, ডেবার, বিটোলা, ওহরিড, ভেলেস, স্ট্রুমিত্সা এবং নেভরোকপ; এছাড়াও এটি ছিল আরও দেখুন বুলগেরিয়ান অর্থোডক্স চার্চের প্যাট্রিয়ার্কদের তালিকা বুলগেরিয়ান অর্থোডক্স চার্চ রেফারেন্স ক্যাথলিক এনসাইক্লোপিডিয়া (1913) অনুসারে বুলগেরিয়া এবং বুলগেরিয়ান অর্থোডক্স চার্চের ইতিহাস। বুলগেরিয়ান অর্থোডক্স চার্চের একটি সংক্ষিপ্ত ইতিহাস সিএনইডব্লিউএ দ্বারা, মানবতাবাদী এবং যাজক সমর্থনের জন্য পোপের সংস্থা বুলগেরিয়ান এক্সার্চেটের 140 বছরের জন্য প্রকাশিত স্মারক মুদ্রা আধুনিক বুলগেরিয়ার নির্মাতারা, ভলিউম 1 অটোমান সাম্রাজ্যের খ্রিস্টধর্মের অধীনে ম্যাসেডোনিয়ান অর্থোডক্স চার্চ এক্সার্চেট ম্যাসেডোনিয়া অটোমান সাম্রাজ্যে 1872 সালে উসমানীয় সাম্রাজ্যে প্রতিষ্ঠিত উসমানীয় অর্থোডক্স চার্চের ধর্মীয় সংস্থাগুলি 19 শতকের বুলগেরিয়ান জাতীয় পুনরুজ্জীবনে প্রতিষ্ঠিত পূর্ব অর্থোডক্স সংস্থাগুলি