Earth in culture
পৃথিবী বা বিশ্বের সাংস্কৃতিক দৃষ্টিভঙ্গি সমাজ এবং সময়কাল অনুসারে পরিবর্তিত হয়। ধর্মীয় বিশ্বাসের মধ্যে প্রায়শই একটি সৃষ্টির বিশ্বাসের পাশাপাশি একটি দেবতার রূপে ব্যক্তিত্ব অন্তর্ভুক্ত থাকে। বিশ্বের অন্বেষণ গ্রহটির অনেক ধারণাকে পরিবর্তন করেছে, যার ফলে একটি বিশ্বব্যাপী সমন্বিত বাস্তুতন্ত্রের দৃষ্টিভঙ্গি তৈরি হয়েছে। সৌরজগতের বাকি গ্রহগুলির মতো নয়, ষোড়শ শতাব্দীর আগে পর্যন্ত মানবজাতি পৃথিবীকে একটি গ্রহ হিসাবে উপলব্ধি করেনি। ব্যুৎপত্তি সৌরজগতের অন্যান্য গ্রহের মতো নয়, ইংরেজিতে, পৃথিবী কোনও প্রাচীন রোমান দেবতার সাথে সরাসরি কোনও নাম ভাগ করে নেয় না। আর্থ নামটি অষ্টম শতাব্দীর অ্যাংলো-স্যাক্সন শব্দ এরদা থেকে এসেছে, যার অর্থ মাটি বা মাটি, এবং শেষ পর্যন্ত প্রোটো-ইন্দো ইউরোপীয় * এরথো থেকে নেমে এসেছে। এর থেকে এটি নর্স পৌরাণিক কাহিনীর দৈত্যের নাম জর্ড সহ জার্মানিক ভাষাগুলিতে স্বীকৃত হয়েছে। পঞ্চদশ শতাব্দীর গোড়ার দিকে পৃথিবীর গোলকের নাম হিসাবে পৃথিবী প্রথম ব্যবহৃত হয়েছিল। ল্যাটিন ভাষায় গ্রহটির নাম, যা রেনেসাঁর সময় পশ্চিমে একাডেমিক এবং বৈজ্ঞানিকভাবে ব্যবহৃত হয়েছিল, রোমান দেবী টেরা ম্যাটারের মতোই, যা ইংরেজিতে মাদার আর্থ হিসাবে অনুবাদ করে। গ্রহের প্রতীক পৃথিবীর আদর্শ জ্যোতির্বৈজ্ঞানিক প্রতীক একটি বৃত্ত দ্বারা পরিবেষ্টিত একটি ক্রস নিয়ে গঠিত। এই প্রতীকটি হুইল ক্রস, সান ক্রস, ওডিনের ক্রস বা ওডেনের ক্রস নামে পরিচিত। যদিও এটি বিভিন্ন সংস্কৃতিতে বিভিন্ন উদ্দেশ্যে ব্যবহৃত হয়েছে, এটি কম্পাস পয়েন্ট, পৃথিবী এবং জমির প্রতিনিধিত্ব করতে এসেছিল। প্রতীকটির আরেকটি সংস্করণ হল একটি বৃত্তের উপরে একটি ক্রস; একটি শৈলীযুক্ত গ্লোবাস ক্রুসিগার যা পৃথিবী গ্রহের জন্য প্রাথমিক জ্যোতির্বিজ্ঞানের প্রতীক হিসাবেও ব্যবহৃত হয়েছিল। ধর্মীয় বিশ্বাস পৃথিবীকে প্রায়শই একটি দেবতা, বিশেষত একটি দেবী হিসাবে মূর্ত করা হয়েছে। অনেক সংস্কৃতিতে মা দেবীকে উর্বরতার দেবতা হিসাবেও চিত্রিত করা হয়। অ্যাজটেকদের কাছে, পৃথিবীকে বলা হত টোনান্টজিন-"আমাদের মা"; ইনকাসদের কাছে, পৃথিবীকে বলা হত পাচামামা-"পৃথিবী মা"। চীনা পৃথিবীর দেবী হাউ তু পৃথিবীর মূর্ত প্রতীক গ্রীক দেবী গাইয়ার অনুরূপ। ভূমি দেবী হলেন গ্রহ দ্বারা প্রভাবিত হিন্দুধর্মে পৃথিবীর দেবী। দক্ষিণ ভারতের তুলুনাড়ুর তুলুভা জনগণ কেদাসো নামে তিন দিনের "পৃথিবী দিবস" উদযাপন করে। এই উৎসব সাধারণত প্রতি ক্যালেন্ডার বছরে 10,12 ও 13 ফেব্রুয়ারি অনুষ্ঠিত হয়। নর্স পুরাণে, পৃথিবীর দৈত্য জর্ড ছিলেন থরের মা এবং আনারের কন্যা। প্রাচীন মিশরীয় পৌরাণিক কাহিনী অন্যান্য সংস্কৃতির থেকে আলাদা কারণ পৃথিবী (গেব) পুরুষ এবং আকাশ (নট) মহিলা। যাইহোক, প্রায় 3500 খ্রিষ্টপূর্বাব্দে মোশি আদিপুস্তক বইটি লিখতে শুরু করেন যেখানে বাইবেলের প্রথম আয়াতে অনুবাদ করা হয়েছে "আদিতে ঈশ্বর আকাশ ও পৃথিবী সৃষ্টি করেছেন।" অনেক ধর্মের সৃষ্টিতত্ত্ব একটি অতিপ্রাকৃত দেবতা বা দেবতাদের দ্বারা বিশ্ব সৃষ্টির সাথে জড়িত একটি গল্পকে স্মরণ করে। প্রায়শই প্রোটেস্ট্যান্টিজম বা ইসলামের মৌলবাদী শাখার সাথে যুক্ত বিভিন্ন ধর্মীয় গোষ্ঠী দাবি করে যে পবিত্র গ্রন্থে সৃষ্টির বিবরণ সম্পর্কে তাদের ব্যাখ্যা আক্ষরিক সত্য এবং পৃথিবীর গঠন এবং জীবনের উৎপত্তি ও বিকাশের প্রচলিত বৈজ্ঞানিক বিবরণের পাশাপাশি বিবেচনা করা বা প্রতিস্থাপন করা উচিত। বৈজ্ঞানিক সম্প্রদায়ের পাশাপাশি অন্যান্য ধর্মীয় গোষ্ঠীগুলিও এই ধরনের দাবির বিরোধিতা করে। একটি বিশিষ্ট উদাহরণ হল সৃষ্টি-বিবর্তন বিতর্ক। বিভিন্ন সংস্কৃতি ও ধর্মের সৃষ্টি কল্পকাহিনী ব্যাবিলনীয় তিয়ামত একটি সামুদ্রিক দানব যা দানবের দানব হিসাবে পরিচিত। তাকে হত্যা করা হয় এবং স্বর্গ ও পৃথিবী তৈরি করার জন্য তার দেহকে অর্ধেক করে কেটে ফেলা হয়। তিয়ামতের উপরের অংশটি তার পেটকে পৃথকীকরণ রেখা হিসাবে নিয়ে স্বর্গ তৈরি করতে ব্যবহৃত হয়। তাঁর দেহের নীচের অংশটি পৃথিবী তৈরি করতে ব্যবহৃত হয়েছিল, তবে অন্যান্য জিনিস তৈরি করতে নির্দিষ্ট দেহের অঙ্গগুলি কীভাবে ব্যবহার করা হয়েছিল তা বর্ণনা করা হয়নি। নর্স ওডিন এবং তার দুই ভাই তুষার-দৈত্য ইমীরকে হত্যা করে এবং তার দেহটি তাদের সাথে নিয়ে যায়। ইমীরের দেহ থেকে ওডিন ও তার ভাইয়েরা পৃথিবী সৃষ্টি করেন। ইমীরের শরীর থেকে রক্ত বেরিয়ে যাওয়ার সাথে সাথে ওডিন মহাসাগর এবং হ্রদ তৈরি করেছিলেন, তাঁর দাঁত থেকে পাথরের টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো ওডিনের পৃথিবী সৃষ্টির পর তিনি পৃথিবীর প্রতিটি কোণে চারটি বামনকে পাঠিয়েছিলেন যার মধ্যে একটি হল অস্ট্রি যার অর্থ পূর্ব, অন্যটি ভেস্ট্রি যার অর্থ পশ্চিম, অন্যটির নাম নর্ড্রি যার অর্থ উত্তর এবং শেষটির নাম সুদ্রি যার অর্থ দক্ষিণ। এখান থেকেই দিকনির্দেশনা আসে। ওডিন এবং তার ভাইয়েরা তখন প্রথম মানুষ বানানোর জন্য যাত্রা শুরু করে। ওডিন এবং তার ভাইয়েরা সমুদ্রের তীর থেকে কাঠ সংগ্রহ করে প্রথম মানুষ তৈরি করেছিলেন, পুরুষ হিসাবে জিজ্ঞাসা করুন এবং মহিলা হিসাবে এম্বলা। আলো এবং অন্ধকার ছিল ওডিনের তৈরি করা শেষ পদক্ষেপ। সে নাইটকে নিয়েছিল যে গাঢ় রঙের এক দৈত্যের মেয়ে। ওডিন নাইটকে হিমফ্যাক্সি নামে একটি ঘোড়া দ্বারা টানা একটি রথ দিয়েছিলেন। তিনি নাইটকে পৃথিবীর চারপাশে ঘোড়ার নির্দেশ দিয়েছিলেন এবং তার সাথে সে অন্ধকার নিয়ে এসেছিল, তার ঘোড়ার লালা শিশির তৈরি হয়েছিল। এরপর তিনি এইসিরের নাইট অ্যান্ড ডেলিং-এর পুত্র ডে-কে নিয়ে যান, যিনি উজ্জ্বল ও আকর্ষণীয় ছিলেন এবং তাঁকে স্কিনফ্যাক্সি নামে একটি ঘোড়া দ্বারা টানা একটি রথ দেন। তিনি দিবসকে পৃথিবীর চারপাশে ঘোড়ার নির্দেশ দিয়েছিলেন এবং তাঁর সাথে তিনি আলো নিয়ে এসেছিলেন এবং তাঁর ঘোড়ার ম্যান থেকে আলো প্রবাহিত হয়েছিল। অ্যাজটেক দেবতা ত্লালটেকুহতলির পৌরাণিক কাহিনীতে, পঞ্চম এবং চূড়ান্ত মহাবিশ্বের অ্যাজটেক সৃষ্টির গল্পে তাঁর ছিন্নভিন্ন দেহ বিশ্বের ভিত্তি ছিল। পঞ্চম সূর্যের সৃষ্টির আগে, "পৃথিবীর দৈত্য" চতুর্থ মহা প্লাবন-এর পর সমুদ্রে বাস করত। দেবতা কোয়েটজালকোটল এবং তেজক্যাটলিপোকা সর্প আকারে স্বর্গ থেকে নেমে এসে দানবীয় ত্লালতেকুহতলিকে খুঁজে পান। দুই দেবতা সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন যে পঞ্চম মহাবিশ্ব এমন একটি ভয়ঙ্কর প্রাণী নিয়ে পৃথিবীতে ঘুরে বেড়াতে পারে না, এবং তাই তারা তাকে ধ্বংস করার জন্য যাত্রা শুরু করে। দীর্ঘ সংগ্রামের পর, তেজক্যাটলিপোকা এবং কোয়েটজালকোটল তার শরীরকে দুই ভাগে বিভক্ত করতে সক্ষম হন-উপরের অর্ধেক থেকে আকাশ আসে এবং নীচের দিক থেকে পৃথিবী আসে। অন্যান্য দেবতারা ত্লালতেকুহতলির আচরণের কথা শুনে রেগে গিয়েছিলেন এবং আদেশ দিয়েছিলেন যে তার ছিন্নভিন্ন দেহের বিভিন্ন অংশ নতুন বিশ্বের বৈশিষ্ট্য হয়ে উঠবে। তার চামড়া ঘাস এবং ছোট ছোট ফুলে পরিণত হয়েছিল, তার চুল গাছ এবং ভেষজ, তার চোখ ঝর্ণা এবং কূপ, তার নাক পাহাড় এবং উপত্যকা, তার কাঁধ পাহাড় এবং তার মুখ গুহা এবং নদীতে পরিণত হয়েছিল। ইওরোবা ইওরোবা ধর্মে অনেক দেবতা রয়েছে, তবে প্রথম পিতাকে ওলোরুন বলা হয় এবং তাঁকে নিখুঁত বলা হয়। পৃথিবী সৃষ্টির আগে কেবল উপরে আকাশ এবং নীচে জল, জলাভূমি এবং কুয়াশা ছিল। একদিন ওলবাটালা নামে একজন দেবতা ওলোরুনকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন যে তিনি নীচে যা আছে তা থেকে একটি পৃথিবী তৈরি করতে পারেন কিনা। ওলোরুন তাকে নীচের জিনিসগুলি থেকে একটি পৃথিবী তৈরি করার অনুমতি দিয়েছিলেন। পদক্ষেপ নেওয়ার আগে, ওবাটালা ওরুনমিলা (ভবিষ্যদ্বাণীর দেবতা) নামে অন্য দেবতার সাথে পরামর্শ করেছিলেন, যিনি ওবাটালাকে একটি সোনার শিকল নিয়ে আকাশ থেকে নীচের জলের দিকে নামাতে বলেছিলেন যাতে তিনি শেষ পর্যন্ত অন্য দেবতাদের কাছে ফিরে যেতে পারেন। ওরুনমিলা তাকে একটি শামুকের খোসা, একটি মুরগি, একটি কালো বিড়াল এবং একটি খেজুর বাদাম নিতেও বলে। ওবাটালা ভবিষ্যদ্বাণীর দেবতার কথায় মনোযোগ দিয়েছিলেন এবং তাকে যে সমস্ত জিনিস নিতে বলা হয়েছিল তার সাথে সোনার শিকলটি নেমে এসেছিল। ওবাটালা নীচের জলে পৌঁছনোর পর সমস্ত মাটি জলে ঢেলে দেন। এরপর তিনি মুরগিটিকে নিচে নামিয়ে দেন যা মাটি ছেঁকে এবং আঁচড় দিয়ে ছড়িয়ে দেয়। মাটি ছড়িয়ে দেওয়ার পরে, তিনি খেজুর গাছ লাগান যা বেড়ে ওঠে এবং আরও বাদাম উৎপাদন করে যা যথাক্রমে আরও বেশি গাছ জন্মায়। ওবাটালা ভেবেছিলেন যে এই নতুন বিশ্বের আরও আলোর প্রয়োজন, তাই তিনি ওলোরুনের সাথে পরামর্শ করেছিলেন যিনি তখন সূর্য ও চাঁদ তৈরি করেছিলেন এবং সূর্য চলে যাওয়ার পরে আলোর জন্য একটি শকুনটির মাথায় আগুন পাঠিয়েছিলেন। ওবাটালা তাঁর এই নতুন জগতে নিঃসঙ্গ হয়ে পড়েছিলেন, তাই তিনি কাদামাটি থেকে মানুষকে তৈরি করেছিলেন এবং প্রথম পিতার কাছে সাহায্য চেয়েছিলেন। ওলোরুন মাটির মূর্তিগুলিতে প্রাণ সঞ্চার করেছিলেন এবং মানুষ জীবিত হয়ে ওঠেন। ওলোরুন মানুষের ব্যবহারের জন্য প্রাণী, গাছপালা, নদী এবং ভাষাকেও জীবন দিয়েছিল। ওবাটালা যখন তাঁর কাজে খুশি হন, তখন তিনি সোনার শিকল দিয়ে উপরে ওঠেন এবং উপরের আকাশে অন্যান্য দেবতাদের সঙ্গে বসবাস করেন। কথাসাহিত্যে সাধারণভাবে, একটি গ্রহকে "খুব বড়, এবং তার জীবনকাল খুব দীর্ঘ, নিজস্ব অধিকার হিসাবে একটি বিষয় হিসাবে কথাসাহিত্যের মধ্যে আরামদায়কভাবে সামঞ্জস্য করা যায় না" হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে, এটি কিছু লেখককে বিষয়টির সাথে জড়িত হতে বাধা দেয়নি (উদাহরণস্বরূপ, ক্যামিল ফ্ল্যামারিয়নের লুমেন (1887), ডেভিড ব্রিনের আর্থ (1990) বা টেরি প্রেটচেটের, ইয়ান স্টুয়ার্ট এবং জ্যাক কোহেনের দ্য সায়েন্স অফ ডিস্কওয়ার্ল্ড (1999))। অ্যাপোলো 17 (1972)-এর ক্রু দ্বারা তোলা দ্য ব্লু মার্বেল নামে পরিচিত পৃথিবীর আইকনিক ছবি এবং মহাকাশ থেকে পৃথিবীর অনুরূপ ছবিগুলি কল্পকাহিনীতে একটি থিম হিসাবে পৃথিবীকে জনপ্রিয় করে তুলেছিল। উপরন্তু, এটি অনস্বীকার্য যে কথাসাহিত্যের একটি অপ্রতিরোধ্য সংখ্যাগরিষ্ঠ পৃথিবীর উপর সেট করা বা বৈশিষ্ট্যযুক্ত। একটি গ্রহ হিসাবে পৃথিবী সাহিত্যচর্চার বিভিন্ন কাজের বিষয় হয়ে দাঁড়িয়েছে। এর জলবায়ু নিজেই জলবায়ু কল্পকাহিনী নামে পরিচিত সমগ্র ধারার সাথে সম্পর্কিত, এবং এর ভবিষ্যত ডাইং আর্থ ধারার পাশাপাশি রহস্যোদ্ঘাটন এবং পোস্ট-রহস্যোদ্ঘাটন কথাসাহিত্যের একটি প্রধান দিক। পৃথিবীর ছবি প্রাচীনকালে একটি সমতল পৃথিবীর প্রতি বিভিন্ন স্তরের বিশ্বাস ছিল, যেখানে মেসোপটেমিয়ার সংস্কৃতি বিশ্বকে একটি মহাসাগরে ভাসমান সমতল ডিস্ক হিসাবে চিত্রিত করে। পৃথিবীর গোলাকার রূপটি প্রাথমিক গ্রীক দার্শনিকদের দ্বারা প্রস্তাবিত হয়েছিল; পিথাগোরাস দ্বারা সমর্থিত একটি বিশ্বাস। মধ্যযুগে-যেমন থমাস অ্যাকুইনাসের মতো চিন্তাবিদরা প্রমাণ করেছেন-একটি গোলাকার পৃথিবীর প্রতি ইউরোপীয় বিশ্বাস ব্যাপক ছিল। মহাকাশ থেকে পৃথিবীর ছবি বিংশ শতাব্দীর শেষার্ধের প্রযুক্তিগত উন্নয়নগুলি পৃথিবী সম্পর্কে জনসাধারণের ধারণাকে ব্যাপকভাবে পরিবর্তন করেছে বলে মনে করা হয়। মহাকাশ উড্ডয়নের আগে পৃথিবীর জনপ্রিয় চিত্র ছিল সবুজ বিশ্বের। বিজ্ঞান কল্পকাহিনী শিল্পী ফ্রাঙ্ক আর. পল সম্ভবত 1940 সালের জুলাই মাসের অ্যামেজিং স্টোরিজ সংখ্যার পিছনের প্রচ্ছদে একটি মেঘহীন নীল গ্রহের (তীব্রভাবে সংজ্ঞায়িত ভূমি ভর সহ) প্রথম চিত্র সরবরাহ করেছিলেন, যা তার পরে কয়েক দশক ধরে একটি সাধারণ চিত্র। 1959 সালে এক্সপ্লোরার 6 একটি উপগ্রহ থেকে পৃথিবীর প্রথম ছবি তুলেছিল। ইউরি গ্যাগারিন প্রথম মানুষ যিনি 1961 সালে মহাকাশ থেকে পৃথিবী দেখেন। অ্যাপোলো 8-এর ক্রু 1968 সালে চন্দ্র কক্ষপথ থেকে পৃথিবীর উত্থান প্রথম দেখেছিল এবং মহাকাশচারী উইলিয়াম অ্যান্ডার্সের ছবি, আর্থরাইজ, আইকনিক হয়ে ওঠে। 1972 সালে অ্যাপোলো 17-এর ক্রু দ্য ব্লু মার্বেল তৈরি করে, যা সিস্লুনার স্পেস থেকে পৃথিবী গ্রহের আরেকটি বিখ্যাত ছবি। এগুলি সবুজ-বাদামী মহাদেশ দ্বারা ভাঙা মেঘ-ঘূর্ণায়মান নীল সমুদ্রের মার্বেল হিসাবে গ্রহের আইকনিক চিত্র হয়ে ওঠে। নাসার আর্কাইভিস্ট মাইক জেন্ট্রি অনুমান করেছেন যে দ্য ব্লু মার্বেল মানব ইতিহাসের সবচেয়ে ব্যাপকভাবে বিতরণ করা চিত্র। দ্য ব্লু মার্বেল থেকে অনুপ্রাণিত হয়ে কবি-কূটনীতিক অভয় কে এই গ্রহটিকে "মহাজাগতিক নীল মুক্তো" হিসাবে বর্ণনা করে একটি আর্থ অ্যান্থেম লিখেছেন। 1990 সালে ভয়েজার 1 দ্বারা একটি দূরবর্তী পৃথিবীর তোলা একটি ছবি কার্ল স্যাগানকে এর নামকরণ করতে এবং গ্রহটিকে একটি ফ্যাকাশে নীল বিন্দু হিসাবে বর্ণনা করতে অনুপ্রাণিত করেছিল। 2023 সালের ধরিত্রী দিবসে (22শে এপ্রিল) সৌরজগতের বিভিন্ন গভীর মহাকাশ দূরত্ব থেকে নেওয়া পৃথিবীর ছবিগুলির একটি সংগ্রহ প্রকাশিত হয়েছিল। 1960-এর দশক থেকে, পৃথিবীকে একটি বিশাল "স্পেসশিপ আর্থ" হিসাবেও বর্ণনা করা হয়েছে, যার একটি জীবন সমর্থন ব্যবস্থা রয়েছে যার রক্ষণাবেক্ষণের প্রয়োজন, বা গাইয়া অনুমান অনুসারে, একটি জীবমণ্ডল রয়েছে যা একটি বড় জীব গঠন করে। 2010 সাল থেকে আই. এস. এস-এর কুপোলা কক্ষপথ থেকে পৃথিবীর প্রচুর জটিল চিত্রের অনুমতি দিয়েছে। মহাকাশ থেকে পৃথিবীর উল্লেখযোগ্য ছবি মহাকাশ থেকে পৃথিবীর ছবির প্রভাব গত দুই শতাব্দী ধরে একটি ক্রমবর্ধমান পরিবেশগত আন্দোলন উদ্ভূত হয়েছে যা পৃথিবীতে মানবজাতির প্রভাব সম্পর্কে উদ্বিগ্ন। এই সামাজিক-রাজনৈতিক আন্দোলনের মূল বিষয়গুলি হল প্রাকৃতিক সম্পদের সংরক্ষণ, দূষণ দূরীকরণ এবং জমির ব্যবহার। যদিও আগ্রহ এবং লক্ষ্যে বৈচিত্র্য রয়েছে, একটি গোষ্ঠী হিসাবে পরিবেশবিদরা জননীতি এবং ব্যক্তিগত আচরণের পরিবর্তনের মাধ্যমে সম্পদের টেকসই ব্যবস্থাপনা এবং পরিবেশের তত্ত্বাবধানের পক্ষে সওয়াল করেন। বিশেষ উদ্বেগের বিষয় হল অ-পুনর্নবীকরণযোগ্য সম্পদের ব্যাপক ব্যবহার। পরিবেশ আন্দোলনগুলির দ্বারা চাওয়া পরিবর্তনগুলি কখনও কখনও সেই স্বার্থগুলির পরিবেশগত প্রভাব পরিচালনার সাথে যুক্ত অতিরিক্ত ব্যয়ের কারণে বাণিজ্যিক স্বার্থের সাথে সাংঘর্ষিক হয়। আরও দেখুন পৃথিবীর পতাকা উদ্ধৃতি সাংস্কৃতিক ভূগোল