Robert Grosseteste
রবার্ট গ্রোসেটেস্টে (; 8 বা 9 অক্টোবর 1253), যিনি রবার্ট গ্রেটহেড বা লিঙ্কনের রবার্ট নামেও পরিচিত, ছিলেন একজন ইংরেজ রাষ্ট্রনায়ক, পণ্ডিত দার্শনিক, ধর্মতত্ত্ববিদ, বিজ্ঞানী এবং লিঙ্কনের বিশপ। তিনি সাফোকের নম্র পিতামাতার ঘরে জন্মগ্রহণ করেছিলেন (14 শতকের গোড়ার দিকের ইতিহাসবিদ নিকোলাস ট্রেভেটের মতে), তবে স্ট্র্যাডব্রোক গ্রামের সাথে সম্পর্ক একটি মধ্যযুগীয় ঐতিহ্য। তাঁর মৃত্যুর পর, তিনি ইংল্যান্ডে একজন সাধু হিসাবে সম্মানিত হন, কিন্তু একটি আনুষ্ঠানিক ক্যানোনাইজেশন অর্জনের প্রচেষ্টা ব্যর্থ হয়। এ. সি. ক্রমবি তাঁকে "মধ্যযুগীয় অক্সফোর্ডের বৈজ্ঞানিক চিন্তার ঐতিহ্য এবং কিছু উপায়ে আধুনিক ইংরেজি বুদ্ধিবৃত্তিক ঐতিহ্যের প্রকৃত প্রতিষ্ঠাতা" বলে অভিহিত করেছিলেন। পাণ্ডিত্যপূর্ণ কর্মজীবন গ্রোসেটেস্টের শিক্ষা সম্পর্কে খুব কম প্রত্যক্ষ প্রমাণ রয়েছে। তিনি লিঙ্কনে একটি উদার শিল্পকলা শিক্ষা পেয়েছিলেন এবং 1180-এর দশকের শেষের দিকে বা 1190-এর দশকের গোড়ার দিকে লিঙ্কনের বিশপের সাক্ষী হিসাবে উপস্থিত হন, যেখানে তিনি একজন মাস্টার হিসাবে চিহ্নিত হন। প্রায় 1195 সাল থেকে তিনি হেরফোর্ডের বিশপ উইলিয়াম ডি ভেরের পরিবারে সক্রিয় ছিলেন; ওয়েলসের জেরাল্ড থেকে উইলিয়ামের কাছে গ্রোসেটেস্টের দক্ষতার প্রশংসা করে একটি চিঠি রয়ে গেছে। বিশপ উইলিয়ামের কাছ থেকে গ্রোসেটেস্টে কোনও ধরনের সুবিধা পাননি বলে মনে হয় এবং 1198 সালে তাঁর মৃত্যুর পর পরিবারটি ভেঙে যায়। উইলিয়ামের উত্তরসূরিদের পরিবারে গ্রোসেটেস্টের কোনও অবস্থান ছিল বলে কোনও প্রমাণ নেই, তবে এটি সম্ভব যে তিনি হেরফোর্ড ডায়োসিসের উত্তরে শ্রপশায়ারের আর্চডেকন হিউ ফলিয়ট দ্বারা সমর্থিত ছিলেন। পরবর্তী দুই দশক বা তারও বেশি সময় ধরে গ্রোসেটেস্টের গতিবিধি স্পষ্ট নয়, তবে ইংল্যান্ডের উপর নিষেধাজ্ঞার বছরগুলিতে (1208-14) তিনি ফ্রান্সে কিছু সময় কাটিয়েছিলেন বলে মনে হয় এবং 1216 সালে বা তার আশেপাশে হিউ ফলিওটের সাথে পোপের বিচারক-প্রতিনিধি হিসাবে কাজ করেছিলেন। 1225 খ্রিষ্টাব্দের মধ্যে তিনি লিঙ্কন ডায়োসেসে অ্যাবটলির সুবিধা লাভ করেন, সেই সময়ের মধ্যে তিনি একজন ডিকন ছিলেন। তাঁর জীবনের সেই সময়কালে বৃত্তি ভাগ করা হয়। কিছু ইতিহাসবিদ যুক্তি দেন যে তিনি এই বছর অক্সফোর্ডের ধর্মতত্ত্বে তাঁর শিক্ষকতা জীবন শুরু করেছিলেন, অন্যরা আরও সম্প্রতি যুক্তি দিয়েছেন যে তিনি প্যারিস বিশ্ববিদ্যালয়ে ধর্মতত্ত্বের অধ্যয়নে সমর্থন করার জন্য তাঁর যাজকীয় পদের আয় ব্যবহার করেছিলেন। যাইহোক, স্পষ্ট প্রমাণ রয়েছে যে 1229/30 এর মধ্যে তিনি অক্সফোর্ডে শিক্ষকতা করছিলেন, কিন্তু ফ্রান্সিসকানদের কাছে ধর্মতত্ত্বের প্রভাষক হিসাবে, যারা 1224 সালের দিকে অক্সফোর্ডে একটি কনভেন্ট প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। তিনি 1235 খ্রিষ্টাব্দের মার্চ পর্যন্ত এই পদে ছিলেন। গ্রোসেটেস্টেকে অক্সফোর্ড বিশ্ববিদ্যালয়ের চ্যান্সেলর নিযুক্ত করা হতে পারে। যাইহোক, এর প্রমাণ ত্রয়োদশ শতাব্দীর শেষের দিকের একটি উপাখ্যান থেকে পাওয়া যায় যার প্রধান দাবি হল যে গ্রোসেটেস্টে আসলে ছাত্রদের মাস্টার (ম্যাজিস্টার স্কলারিয়াম)-এর অধিকারী ছিলেন। একই সময়ে তিনি অক্সফোর্ডে ধর্মতত্ত্বে বক্তৃতা দিতে শুরু করেন, লিঙ্কনের বিশপ হিউ অফ ওয়েলস তাকে লিসেস্টারের আর্চডেকন হিসাবে নিযুক্ত করেছিলেন এবং তিনি একটি প্রিবেন্ডও অর্জন করেছিলেন যা তাকে লিঙ্কন ক্যাথেড্রালে ক্যাননে পরিণত করেছিল। যাইহোক, 1232 সালে একটি গুরুতর অসুস্থতার পর, তিনি তার সমস্ত সুবিধা (অ্যাবটসলি এবং লিসেস্টার) ত্যাগ করেন, কিন্তু তার পূর্বসূরীকে ধরে রাখেন। তাঁর কারণগুলি ছিল সুবিধার বহুত্ব সম্পর্কে মনোভাবের পরিবর্তনের কারণে (একযোগে একাধিক যাজকীয় পদে অধিষ্ঠিত), এবং পোপের আদালতের পরামর্শ নেওয়ার পরে, তিনি তাঁর পদত্যাগপত্র জমা দিয়েছিলেন। তাঁর পদত্যাগের বিষয়ে তাঁর বন্ধু এবং সহকর্মীদের ক্ষুব্ধ প্রতিক্রিয়া তাঁকে অবাক করে দেয় এবং তিনি তাঁর বোন এবং তাঁর নিকটতম বন্ধু ফ্রান্সিসকান অ্যাডাম মার্শের কাছে অভিযোগ করেন যে তাঁর উদ্দেশ্যগুলি ভুল বোঝা হয়েছে। পবিত্র পাতার (ল্যাটিন ভাষায় ধর্মতত্ত্বের পাণ্ডুলিপি) মাস্টার হিসাবে, গ্রোসেটেস্টে ফ্রান্সিসকানদের বিশ্ববিদ্যালয়ের ধর্মতত্ত্বের মানক পাঠ্যক্রমের প্রশিক্ষণ দিয়েছিলেন। ফ্রান্সিস্কান রজার বেকন ছিলেন তাঁর সবচেয়ে বিখ্যাত শিষ্য এবং তাঁর কাছ থেকে বৈজ্ঞানিক পদ্ধতির প্রতি আগ্রহ অর্জন করেছিলেন। গ্রোসেটেস্টে সাল্টার, পলিন পত্র, জেনেসিস (অন্তত সৃষ্টির বিবরণ) এবং সম্ভবত যিশাইয়, ড্যানিয়েল এবং সিরাকের উপর বক্তৃতা দিয়েছিলেন। তিনি সত্যের ধর্মতাত্ত্বিক প্রকৃতি এবং মোজাইক আইনের কার্যকারিতার মতো বিষয়গুলিতে বিতর্কেরও নেতৃত্ব দিয়েছিলেন। গ্রোসেটেস্টে বিশ্ববিদ্যালয়েও প্রচার করেছিলেন এবং ডায়োসিসের মধ্যেও প্রচার করার জন্য ডাকা হয়েছিল বলে মনে হয়। অক্সফোর্ড ছাড়ার অল্প কিছুদিন পরেই তিনি কিছু ছোট নোট এবং প্রতিফলন সহ সেই ধর্মোপদেশগুলির কয়েকটি সংগ্রহ করেছিলেন; এটি এখন তাঁর ডিক্টা নামে পরিচিত। তাঁর ধর্মতাত্ত্বিক লেখাগুলি ধর্মতাত্ত্বিক প্রতিফলনের একটি প্রধান সম্পদ এবং গ্রীক উৎসগুলি পড়ার ক্ষমতা হিসাবে প্রাকৃতিক বিশ্বের প্রতি ক্রমাগত আগ্রহ প্রকাশ করে (যদি তিনি কখনও হিব্রু শিখেন, তবে তিনি লিঙ্কনের বিশপ না হওয়া পর্যন্ত তা হত না)। তাঁর ধর্মতাত্ত্বিক সূচক (ট্যাবুলা ডিষ্টিঙ্কসাম) তাঁর শিক্ষার বিস্তৃতি এবং একটি নিয়মতান্ত্রিক পদ্ধতিতে যোগাযোগ করার ইচ্ছা প্রকাশ করে। যাইহোক, গ্রোসেটেস্টের নিজস্ব শৈলী তাঁর অনেক পাণ্ডিত্যপূর্ণ সমসাময়িকদের তুলনায় অনেক বেশি কাঠামোগত ছিল এবং তাঁর লেখাগুলি তাঁর নিজস্ব ব্যক্তিগত দৃষ্টিভঙ্গি এবং দৃষ্টিভঙ্গির সাথে প্রতিধ্বনিত হয়। 1235 খ্রিষ্টাব্দের ফেব্রুয়ারিতে ওয়েলসের হিউ মারা যান এবং লিঙ্কন ক্যাথেড্রালের অনুশাসন তাঁর উত্তরসূরি নির্বাচন করার জন্য মিলিত হয়। তারা শীঘ্রই অচলাবস্থায় ছিল এবং সংখ্যাগরিষ্ঠতা অর্জন করতে পারেনি। নির্বাচন তাদের হাত থেকে কেড়ে নেওয়া হবে এই ভয়ে তারা গ্রোসেটেস্টে নামে এক আপোষ প্রার্থীকে বেছে নেয়। একই বছরের জুন মাসে রিডিং-এ তাঁকে পবিত্র করা হয়। তিনি পরিদর্শনের একটি উদ্ভাবনী কর্মসূচি চালু করেছিলেন, যা সাধারণত মঠগুলির পরিদর্শনের জন্য সংরক্ষিত একটি পদ্ধতি। গ্রোসেটেস্তে তাঁর বিশাল ডায়োসিসের প্রতিটি আর্চডেকনরির সমস্ত অধিষ্ঠানকে অন্তর্ভুক্ত করার জন্য এটি প্রসারিত করেছিলেন। এই প্রকল্পটি তাকে একাধিক সুবিধাপ্রাপ্ত কর্পোরেশনের সাথে দ্বন্দ্বে ফেলেছিল, বিশেষত তার নিজের অধ্যায়ের সাথে, যারা তাদের সম্প্রদায়ের উপর পরিদর্শনের অধিকার প্রয়োগের দাবি নিয়ে বিতর্ক করেছিল। 1239 থেকে 1245 সাল পর্যন্ত এই বিতর্ক তীব্রভাবে ছড়িয়ে পড়ে এবং এই অধ্যায়টি পোপের কাছে একটি আবেদন শুরু করে। 1245 খ্রিষ্টাব্দে লিওনের ফার্স্ট কাউন্সিলে যোগদানের সময় পোপের আদালত গ্রোসেটেস্টের পক্ষে রায় দেয়। ডিন উইলিয়াম ডি থর্নকোকে 1239 সালে বিশপ গ্রোসেটেস্টে দ্বারা পূর্বোক্ত বিষয়টির সাথে সম্পর্কিত প্রিসেন্টার এবং সাবডিয়ানের সাথে বরখাস্ত করা হয়েছিল বলে নথিভুক্ত করা হয়েছে। গির্জার রাজনীতিতে বিশপ থমাস বেকেটের বিদ্যালয়ের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। সংস্কারের জন্য তাঁর উদ্যোগ তাঁকে আদালতের পক্ষ থেকে খ্রিস্টান দাবির দিকে এগিয়ে নিয়ে যায়, যা ধর্মনিরপেক্ষ শক্তির স্বীকার করা অসম্ভব ছিল। তিনি এই বিষয়ে তৃতীয় হেনরির কাছ থেকে দু 'বার তিরস্কার করেছিলেন যদিও রাষ্ট্রের পক্ষে নীতির প্রশ্নটি নিষ্পত্তি করার জন্য প্রথম এডওয়ার্ডের উপর ছেড়ে দেওয়া হয়েছিল। তাঁর যুগের শ্রেণিবদ্ধ তত্ত্বের প্রতি গ্রোসেটেস্টের ভক্তি তাঁর অধ্যায় এবং রাজার সাথে তাঁর চিঠিপত্রের মাধ্যমে প্রমাণিত হয়। প্রথমটির বিরুদ্ধে তিনি বিশপদের বিশেষাধিকার বহাল রেখেছিলেন; পরেরটির বিরুদ্ধে তিনি জোর দিয়েছিলেন যে কোনও বিশপের পক্ষে হোলি সি-এর আদেশ উপেক্ষা করা অসম্ভব। যেখানে জাতীয় গির্জার স্বাধীনতা রোমের দাবির সঙ্গে দ্বন্দ্বে পড়েছিল, সেখানে তিনি তাঁর নিজের দেশবাসীর পাশে দাঁড়িয়েছিলেন। এইভাবে 1238 খ্রিষ্টাব্দে তিনি দাবি করেন যে, রাজার উচিত কয়েকজন অক্সফোর্ড পণ্ডিতকে মুক্তি দেওয়া, যাঁরা উত্তরাধিকারী অটো ক্যান্ডিডাসকে আক্রমণ করেছিলেন। কিন্তু অন্তত 1247 সাল পর্যন্ত তিনি ধৈর্য ধরে পোপের দখলদারিত্বের কাছে আত্মসমর্পণ করেন, বিদেশী কেরানীদের কাছ থেকে তাঁর নিজের ডায়োসিসের সুরক্ষায় (একটি বিশেষ পোপের বিশেষাধিকার দ্বারা) সন্তুষ্ট ছিলেন। রাজকীয় বহিষ্কারের ক্ষেত্রে তিনি আরও অধৈর্য হয়ে পড়েছিলেন এবং আর্চবিশপ (সেন্ট) এডমন্ডের অবসর গ্রহণের পর তিনি গ্রেট কাউন্সিলে ক্লারিক্যাল এস্টেটের মুখপাত্র হিসাবে নিজেকে গঠন করেছিলেন। 1244 খ্রিষ্টাব্দে তিনি একটি কমিটিতে বসেছিলেন যা ভর্তুকির দাবি বিবেচনা করার জন্য তালিকাভুক্ত করা হয়েছিল। কমিটি এই দাবি প্রত্যাখ্যান করে এবং গ্রোসেটেস্টে রাজার পক্ষ থেকে পাদ্রিদের ব্যারোনেজ থেকে আলাদা করার একটি প্রচেষ্টা ব্যর্থ করে। বিশপ বলেন, "এটা লেখা আছে যে, আমরা ঐক্যবদ্ধ হয়ে দাঁড়িয়ে থাকি এবং বিভক্ত হয়ে পড়ে যাই।" গ্রোসেটেস্টের জীবনের শেষ বছরগুলি ক্যান্টারবেরির নতুন আর্চবিশপ, স্যাভয়ের বোনিফেসের সাথে দ্বন্দ্বে জড়িয়ে পড়েছিল। 1250 খ্রিষ্টাব্দে তিনি পোপের দরবারে যান, যেখানে একজন কার্ডিনাল চতুর্থ ইনোসেন্টের সঙ্গে তাঁর অভিযোগ পড়েন। তিনি দাবি করেছিলেন যে বোনিফেস কেবল গির্জার স্বাস্থ্যের জন্য হুমকিস্বরূপ নয়, বরং পোপও তাকে নিয়ন্ত্রণে না রাখার জন্য দোষী ছিলেন এবং এটি পুরো গির্জার বর্তমান অসুস্থতার লক্ষণ ছিল। বেশিরভাগ পর্যবেক্ষকরা লিঙ্কনের বিশপ এবং পোপের মধ্যে ব্যক্তিগত বিদ্বেষের কথা উল্লেখ করেছিলেন, তবে এটি ইংরেজ গির্জার কার্যকারিতা সম্পর্কে গ্রোসেটেস্টের বেশিরভাগ দাবিতে পোপকে সম্মত হতে বাধা দেয়নি। গ্রোসেটেস্টে গির্জার ঘটনাগুলির উপর নজর রাখা অব্যাহত রেখেছিলেন। 1251 খ্রিষ্টাব্দে তিনি ইংরেজ পাদ্রিদের ধর্মযুদ্ধের জন্য তৃতীয় হেনরিকে তাদের রাজস্বের এক-দশমাংশ দেওয়ার নির্দেশ দেওয়া পোপের আদেশের বিরুদ্ধে প্রতিবাদ করেন এবং এই বিষয়টির প্রতি দৃষ্টি আকর্ষণ করেন যে, বিধান ব্যবস্থার অধীনে, রোমের বিদেশী মনোনীতদের দ্বারা ইংল্যান্ড থেকে বার্ষিক 70,000 নম্বর টানা হত। 1253 খ্রিষ্টাব্দে, একজন পোপের ভাগ্নের জন্য তাঁর নিজের ডায়োসেসে ব্যবস্থা করার আদেশ পাওয়ার পর, তিনি নিজে পোপের কাছে নয়, বরং কমিশনার মাস্টার ইনোসেন্টের কাছে, যার মাধ্যমে তিনি ম্যান্ডেট পেয়েছিলেন, উত্যক্তকরণ ও প্রত্যাখ্যানের একটি চিঠি লিখেছিলেন। বার্টন অ্যানালস এবং ম্যাথিউ প্যারিসে দেওয়া প্রতিবাদের পাঠ্যটি সম্ভবত এমন একজন জালিয়াতির দ্বারা পরিবর্তিত হয়েছে যার পোপের শাসনের জন্য গ্রোসেটেস্টের চেয়ে কম সম্মান ছিল। বিশপ অন্য কোথাও যে ভাষা ব্যবহার করেন তার চেয়ে এই ভাষাটি বেশি হিংস্র। কিন্তু সাধারণ যুক্তি, যে পোপের শাসন কেবলমাত্র ততদূর পর্যন্ত আনুগত্যের আদেশ দিতে পারে যতদূর পর্যন্ত এর আদেশগুলি খ্রীষ্ট এবং প্রেরিতদের শিক্ষার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ, গ্রসেটেস্টের সময়ের একজন গির্জার সংস্কারকের কাছ থেকে কেবল এটিই আশা করা উচিত। "ইংল্যান্ডের অভিজাত, লন্ডনের নাগরিক এবং সমগ্র রাজ্যের সম্প্রদায়কে" সম্বোধন করা চিঠিটিকে সন্দেহ করার আরও অনেক কারণ রয়েছে, যেখানে গ্রোসেটেস্টকে তার সমস্ত শাখায় অপরিমেয় ভাষায় পোপের অর্থায়নের নিন্দা হিসাবে উপস্থাপন করা হয়েছে। কিন্তু এই ক্ষেত্রেও আধুনিক ও মধ্যযুগীয় মানের মধ্যে পার্থক্যের জন্য ছাড় দিতে হবে। তাঁর সবচেয়ে ঘনিষ্ঠ বন্ধুদের মধ্যে ছিলেন ফ্রান্সিসকান শিক্ষক অ্যাডাম মার্শ। অ্যাডামের মাধ্যমে তিনি সাইমন ডি মন্টফোর্টের সাথে ঘনিষ্ঠ সম্পর্কে আসেন। ফ্রান্সিস্কানের চিঠিগুলি থেকে মনে হয় যে, আর্ল রাজতন্ত্র এবং অত্যাচারের মধ্যে পার্থক্য নিয়ে গ্রোসেটেস্টের একটি রাজনৈতিক ট্র্যাক্ট অধ্যয়ন করেছিলেন এবং তিনি বিশপের যাজকীয় সংস্কারের প্রকল্পগুলিকে উৎসাহের সাথে গ্রহণ করেছিলেন। তাদের জোট 1239 খ্রিষ্টাব্দের প্রথম দিকে শুরু হয়েছিল, যখন গ্রোসেটেস্টে রাজা এবং আর্লের মধ্যে পুনর্মিলন ঘটানোর জন্য নিজেকে নিয়োজিত করেছিলেন। কিন্তু মন্টফোর্টের রাজনৈতিক ধারণাগুলি গ্রোসেটেস্টের মৃত্যুর আগে পরিপক্ক হয়েছিল বলে মনে করার কোনও কারণ নেই; এমনকি গ্রোসেটেস্টে চার্চের স্বার্থকে স্পর্শ করা ছাড়া ধর্মনিরপেক্ষ রাজনীতিতে নিজেকে খুব বেশি ব্যস্ত রাখেননি। গ্রোসেটেস্টে বুঝতে পেরেছিলেন যে, তৃতীয় হেনরির অপশাসন এবং পোপের শাসনের সঙ্গে তাঁর নীতিহীন চুক্তি মূলত ইংরেজ শ্রেণিবিন্যাসের অবনতি এবং গির্জার শৃঙ্খলার শিথিলতার জন্য দায়ী। কিন্তু তাঁকে সংবিধানবাদী বলা যায় না। 1253 খ্রিষ্টাব্দের 9ই অক্টোবর মৃত্যু ও দাফন গ্রসেটেস্টের মৃত্যু হয়। তাঁর বয়স হয়েছিল সত্তর থেকে আশি বছরের মধ্যে। লিঙ্কন ক্যাথেড্রালের মধ্যে তাঁর স্মৃতিসৌধের মধ্যে একটি সমাধিতে তাঁকে সমাহিত করা হয়। এর উৎসর্গীকৃত ফলকটি নিম্নরূপঃ তাঁর মৃত্যুর পরে, ম্যাথিউ প্যারিস দ্বারা পোপ ইনোসেন্টের মৃত্যুর একটি উপাখ্যান প্রায়শই 16শ শতাব্দীতে উল্লেখ করা হয় যে গ্রোসেটেস্টের ভূত রাতে পোপের সাথে দেখা করেছিল এবং তাকে হৃদয়ে আঘাত করেছিল যা তাকে হত্যা করেছিল। খ্যাতি এবং উত্তরাধিকার গ্রসেটেস্টে ইতিমধ্যে একজন বয়স্ক ব্যক্তি ছিলেন, একটি প্রতিষ্ঠিত খ্যাতি সহ, যখন তিনি বিশপ হয়েছিলেন। একজন ধর্মীয় রাষ্ট্রনায়ক হিসাবে, তিনি তাঁর একাডেমিক কর্মজীবনে যে জ্বলন্ত উদ্যোগ ও বহুমুখিতা দেখিয়েছিলেন, সেই একই প্রবণতা দেখিয়েছিলেন; কিন্তু আধুনিক লেখকদের সাধারণ প্রবণতা হল তাঁর রাজনৈতিক ও ধর্মীয় পরিষেবাগুলিকে অতিরঞ্জিত করা এবং একজন বিজ্ঞানী, জ্যোতিষী ও পণ্ডিত হিসাবে তাঁর কাজকে অবহেলা করা। ম্যাথিউ প্যারিস এবং রজার বেকন যেমন প্রকাশ করেছেন, তাঁর নিজের বয়স সম্পর্কে মতামত খুব আলাদা ছিল। তাঁর সমসাময়িকরা, একজন রাষ্ট্রনায়ক হিসাবে তাঁর উদ্দেশ্যের শ্রেষ্ঠত্ব স্বীকার করার সময়, তাঁর মেজাজ এবং বিচক্ষণতার ত্রুটিগুলির উপর জোর দিয়েছিলেন। গ্রোসেটেস্টে প্রত্যেকের প্রতি কিছুটা সমালোচনামূলক হিসাবে পরিচিত ছিলেন এবং প্রায়শই মর্যাদা নির্বিশেষে তাঁর মতামত প্রকাশ করার জন্য পরিচিত ছিলেন। এই দ্বন্দ্বগুলির মধ্যে কয়েকটি রাজা, ওয়েস্টমিনস্টারের অ্যাবট এবং পোপ ইনোসেন্টের সাথে জড়িত। তাঁর নৈতিকতা উচ্চ ছিল এবং তিনি স্বীকার করেছিলেন যে গির্জার লোকেরাও দুর্নীতিগ্রস্ত হতে পারে এবং সেই দুর্নীতির বিরুদ্ধে লড়াই করার জন্য কাজ করেছিল। কিন্তু তাঁরা তাঁকে সাহিত্য ও বৈজ্ঞানিক আন্দোলনের অগ্রদূত হিসেবে দেখেন; তিনি কেবল একজন মহান ধর্মপ্রচারক নন, যিনি অবসর সময়ে শিক্ষার পৃষ্ঠপোষকতা করেছিলেন, বরং তাঁর যুগের প্রথম গণিতবিদ ও পদার্থবিজ্ঞানী। তিনি চিন্তাভাবনার এই ক্ষেত্রগুলিতে, কিছু আকর্ষণীয় ধারণা অনুমান করেছিলেন যা রজার বেকন পরবর্তীকালে একটি বৃহত্তর মুদ্রা দিয়েছিলেন। লিঙ্কনের বিশপ গ্রোসেটেস্টে বিশ্ববিদ্যালয়ের নামকরণ করা হয়েছে রবার্ট গ্রোসেটেস্টের নামে। বিশ্ববিদ্যালয়টি সমস্ত স্তরে প্রাথমিক শিক্ষক প্রশিক্ষণ এবং একাডেমিক ডিগ্রি প্রদান করে। 2003 সালে, এটি তাঁর মৃত্যুর 750তম বার্ষিকী উপলক্ষে গ্রোসেটেস্টের উপর একটি আন্তর্জাতিক সম্মেলনের আয়োজন করে। গ্রসেটেস্টে তাঁর জ্ঞান এবং বিজ্ঞানে অবদানের জন্য বিভিন্ন উপায়ে স্বীকৃত হয়েছেন। জন এভলিনের নিউমিসমাটাঃ অ্যা ডিসকোর্স অফ মেডেলস-এ তিনি "স্কলারস অ্যান্ড ডিভাইনস" বিভাগে প্রবেশ করেছিলেন, যা "গ্রোস্টেড" নামে তালিকাভুক্ত ছিল যা এভলিন "বিখ্যাত এবং বিশিষ্ট" হিসাবে বর্ণনা করেছেন। 2014 সালে, রবার্ট গ্রোসেটেস্টে সোসাইটি একটি মূর্তি স্থাপনের আহ্বান জানিয়েছে যাতে তিনি তাঁর কৃতিত্বের জন্য স্বীকৃত হতে পারেন। ওয়ার্কস গ্রোসেটেস্টে একজন কেরানি থাকাকালীন ল্যাটিন এবং ফরাসি ভাষায় বেশ কয়েকটি প্রাথমিক রচনা লিখেছিলেন, যার মধ্যে একটি ছিল চ্যাটো ডি 'আমোর, যা বিশ্বের সৃষ্টি এবং খ্রিস্টান মুক্তির উপর একটি রূপক কবিতা, পাশাপাশি গৃহস্থালীর পরিচালনা এবং আদালতের শিষ্টাচার সম্পর্কিত আরও বেশ কয়েকটি কবিতা এবং গ্রন্থ। তিনি 1230-এর দশকে প্রভাবশালী হেক্সামেরন সহ বেশ কয়েকটি ধর্মতাত্ত্বিক কাজও লিখেছিলেন। তিনি যাজকদের যত্নের উপর ম্যানুয়ালগুলির একজন অত্যন্ত সম্মানিত লেখক ছিলেন এবং মঠ, প্যারিশ এবং একটি বিশপের পরিবার সহ বিভিন্ন অনুতাপমূলক প্রসঙ্গ নিয়ে আলোচনা করে এমন গ্রন্থ তৈরি করেছিলেন। প্রায় 1220 থেকে 1235 সাল পর্যন্ত তিনি ডি স্ফেরা সহ বেশ কয়েকটি বৈজ্ঞানিক গ্রন্থ লিখেছিলেন। জ্যোতির্বিজ্ঞানের উপর একটি প্রারম্ভিক পাঠ্য। ভালবাসতে পারেন। "আলোর অধিবিদ্যা" সম্পর্কে। (যা ল্যাটিন পশ্চিমে মহাজাগতিকতার সবচেয়ে মৌলিক কাজ) ডি অ্যাকসেসু এট রিসেসু মারিস। জোয়ার-ভাটা এবং জোয়ার-ভাটা চলাচলে। (যদিও কিছু পণ্ডিত তাঁর লেখকত্ব নিয়ে বিতর্ক করেন) ডি লাইনিস, অ্যাঙ্গুলিস এবং ফিগুরিস। প্রাকৃতিক বিজ্ঞানে গাণিতিক যুক্তি। আমার খুব ভালো লাগে। রংধনুর উপর। রঙিন। রং নিয়ে। 1242 খ্রিষ্টাব্দে জন অফ বাসিংস্টোকের গ্রিক কাজের সঙ্গে পরিচয় করিয়ে দেওয়ার পর, গ্রসেটেস্টে গ্রিস থেকে আনা টুয়েলভ প্যাট্রিয়ার্কসের টেস্টামেন্টটি সেন্ট আলবানসের একজন কেরানির সহায়তায় অনুবাদ করেনঃ তিনি অ্যারিস্টটলের উপর বেশ কয়েকটি ভাষ্যও লিখেছিলেন, যার মধ্যে পোস্টেরিয়র অ্যানালিটিক্সের পশ্চিমে প্রথমটি এবং অ্যারিস্টটলের পদার্থবিজ্ঞানের উপর একটি, যা পাঠ্যের নোট বা গ্লসগুলির একটি আলগা সংগ্রহ হিসাবে বেঁচে আছে। উপরন্তু, তিনি ছদ্ম-ডায়োনিসিয়াস অ্যারিওপাগাইটের সেলেস্টিয়াল হায়ারার্কি নিয়ে অনেক আকর্ষণীয় কাজ করেছেনঃ তিনি গ্রীক থেকে স্কলিয়া এবং পাঠ্য উভয়ই ল্যাটিন ভাষায় অনুবাদ করেছেন এবং একটি ভাষ্য লিখেছেন সায়েন্স গ্রোসেটেস্টে বর্তমানে বিজ্ঞান বা বৈজ্ঞানিক পদ্ধতি নামে পরিচিত তার কাজের জন্য একজন মূল চিন্তাবিদ হিসাবে সবচেয়ে বেশি পরিচিত। এটি যুক্তি দেওয়া হয়েছে যে গ্রোসেটেস্টে বৈজ্ঞানিক পদ্ধতির বিকাশে মূল ভূমিকা পালন করেছিলেন। গ্রোসেটেস্টে ল্যাটিন ওয়েস্টের কাছে নিয়ন্ত্রিত পরীক্ষার ধারণাটি প্রবর্তন করেছিলেন এবং এই ধরনের জ্ঞানে পৌঁছানোর অনেক উপায়ের মধ্যে একটি হিসাবে এটিকে প্রদর্শনাত্মক বিজ্ঞানের সাথে সম্পর্কিত করেছিলেন। যদিও গ্রোসেটেস্টে তাঁর তদন্তের সময় সর্বদা তাঁর নিজের পরামর্শ অনুসরণ করেননি, তবে তাঁর কাজকে পশ্চিমা বৈজ্ঞানিক ঐতিহ্যের বিকাশের ইতিহাসে সহায়ক হিসাবে দেখা হয়। গ্রসেটেস্টে ছিলেন স্কলাস্টিকদের মধ্যে প্রথম ব্যক্তি যিনি বৈজ্ঞানিক যুক্তির দ্বৈত পথ সম্পর্কে অ্যারিস্টটলের দৃষ্টিভঙ্গিকে সম্পূর্ণরূপে বুঝতে পেরেছিলেনঃ নির্দিষ্ট পর্যবেক্ষণ থেকে সর্বজনীন আইনে সাধারণীকরণ, এবং তারপরে আবার সর্বজনীন আইন থেকে বিশদ ভবিষ্যদ্বাণীতে ফিরে আসা। অতএব, বৈজ্ঞানিক জ্ঞান ছিল তাদের কারণগুলির মাধ্যমে জিনিসগুলির প্রদর্শনমূলক জ্ঞান। গ্রোসেটেস্টে এটিকে "রেজোলিউশন এবং কম্পোজিশন" বলে অভিহিত করেছেন। সুতরাং, উদাহরণস্বরূপ, চাঁদের বিশদ বিবরণের দিকে তাকিয়ে, প্রকৃতি সম্পর্কে সর্বজনীন নিয়মে পৌঁছানো সম্ভব। অন্যদিকে, একবার এই সার্বজনীন নিয়মগুলি বোঝা গেলে, চাঁদ ছাড়াও অন্যান্য বস্তু সম্পর্কে ভবিষ্যদ্বাণী এবং পর্যবেক্ষণ করা সম্ভব। গ্রোসেটেস্টে আরও বলেছিলেন যে জড়িত অধ্যক্ষদের যাচাই করার জন্য উভয় পথই পরীক্ষার মাধ্যমে যাচাই করা উচিত। এই ধারণাগুলি একটি ঐতিহ্য প্রতিষ্ঠা করেছিল যা 17 শতকে পাদুয়া এবং গ্যালিলিও গ্যালিলিতে এগিয়ে নিয়ে যায়। পাশ্চাত্য বৈজ্ঞানিক ঐতিহ্যের ভবিষ্যতের জন্য "সংকল্প ও রচনা" যতটা গুরুত্বপূর্ণ হয়ে উঠবে, বিজ্ঞানের অধীনতা সম্পর্কে তাঁর ধারণা তাঁর নিজের সময়ের কাছে ততটাই গুরুত্বপূর্ণ ছিল। উদাহরণস্বরূপ, জ্যামিতি এবং আলোকবিজ্ঞানের দিকে তাকালে, আলোকবিজ্ঞান জ্যামিতির অধীনস্থ কারণ আলোকবিজ্ঞান জ্যামিতির উপর নির্ভর করে এবং তাই আলোকবিজ্ঞান একটি সাব-অল্টারনেট বিজ্ঞানের একটি প্রধান উদাহরণ ছিল। বোয়েথিয়াস যা যুক্তি দিয়েছিলেন তার বেশিরভাগ অনুসরণ করে গ্রোসেটেস্টে এই উপসংহারে পৌঁছেছিলেন যে গণিত সমস্ত বিজ্ঞানের মধ্যে সর্বোচ্চ এবং অন্যান্য সমস্ত কিছুর ভিত্তি, কারণ প্রতিটি প্রাকৃতিক বিজ্ঞান শেষ পর্যন্ত গণিতের উপর নির্ভরশীল ছিল। তিনি আলোর দিকে তাকিয়ে এই সিদ্ধান্তকে সমর্থন করেছিলেন, যা তিনি সমস্ত জিনিসের "প্রথম রূপ", সমস্ত প্রজন্ম এবং গতির উৎস (প্রায় যা এখন জীববিজ্ঞান এবং পদার্থবিজ্ঞান নামে পরিচিত) বলে বিশ্বাস করতেন। অতএব, যেহেতু আলোকে রেখা ও বিন্দুতে হ্রাস করা যেতে পারে এবং এইভাবে গণিতের ক্ষেত্রে সম্পূর্ণরূপে ব্যাখ্যা করা যেতে পারে, তাই গণিত ছিল বিজ্ঞানের সর্বোচ্চ ক্রম। গ্রোসেটেস্তে গ্রীক থেকে আরবি মাধ্যমে অনুবাদ করা বেশ কয়েকটি গুরুত্বপূর্ণ রচনা পড়েছিলেন, যার মধ্যে ইউক্লিডের ডি স্পেকুলিস (এবং সম্ভবত ডি ভিসুও), অ্যারিস্টটলের মেটিওরোলজিকা এবং ডি জেনারেশন অ্যানিমেলিয়াম এবং সরাসরি আরবি থেকে, যেমন অ্যাভিসেন্নার লিবার ক্যানোনিস। তিনি সম্ভবত আল-কিন্ডির ডি অ্যাস্পেক্টিবাসও পড়েছিলেন। এই উৎসগুলির উপর ভিত্তি করে, গ্রোসেটেস্টে আলোকবিজ্ঞানে গুরুত্বপূর্ণ কাজ করেছিলেন, যা রজার বেকন অব্যাহত রাখবেন, যিনি প্রায়শই তাঁর প্রতি তাঁর ঋণের কথা উল্লেখ করেছিলেন, যদিও দুজনের কখনও দেখা হওয়ার কোনও প্রমাণ নেই। ডি আইরিডে গ্রোসেটেস্টে লিখেছেনঃ আলোকবিজ্ঞানের এই অংশটি, যখন ভালভাবে বোঝা যায়, তখন আমাদের দেখায় যে আমরা কীভাবে খুব দূরের জিনিসগুলিকে খুব কাছাকাছি স্থাপন করতে পারি এবং বড় কাছের জিনিসগুলিকে খুব ছোট দেখায় এবং কীভাবে আমরা ছোট জিনিসগুলি তৈরি করতে পারি দূরত্বে রাখা আমাদের পছন্দ মতো যে কোনও আকারের দেখায়, যাতে আমাদের পক্ষে অবিশ্বাস্য দূরত্বে ক্ষুদ্রতম অক্ষরগুলি পড়া বা বালি, বা বীজ বা যে কোনও ধরণের সূক্ষ্ম বস্তু গণনা করা সম্ভব হতে পারে। মূল ল্যাটিন পাঠ্যের সংস্করণগুলি পাওয়া যেতে পারেঃ ডাই ফিলোসফিশেন ওয়ার্ক ডেস রবার্ট গ্রোসেটেস্টে, বিসকোফস ভন লিঙ্কন (মুনস্টার আই. ডব্লিউ., অ্যাসচেনডর্ফ, 1912)। ), পৃ. 75। গ্রসেটেস্টের এখন আলো এবং রঙ সম্পর্কে খুব আধুনিক ধারণা ছিল বলে মনে করা হয়, যা তাঁর বৈজ্ঞানিক গ্রন্থ ডি লুস (অন লাইট) এবং ডি কালার (অন কালার) দ্বারা প্রদর্শিত হয়। ডি লুস আলো, পদার্থ এবং মহাবিশ্বের প্রকৃতি অন্বেষণ করেন। তিনি যুক্তি দিয়েছিলেন যে আলো একটি অসীম ছোট কণা যা মহাবিশ্বের মধ্যে সমস্ত কিছুর প্রথম রূপ যা অনির্দিষ্টকালের জন্য নিজেকে গুণ করে যার ফলস্বরূপ একটি সীমাবদ্ধ মাত্রা যা ভৌত পদার্থ ছিল। গ্রোসেটেস্টে একটি বিস্ফোরণে মহাবিশ্বের জন্ম এবং পদার্থে আলোর স্ফটিকীকরণকে পৃথিবীর চারপাশে নেস্টেড গোলকগুলির একটি সেটে তারা এবং গ্রহ গঠনের বর্ণনা দিয়েছেন। তিনি এই উপসংহারেও পৌঁছেছিলেন যে, আলো যেমন মহাবিশ্বের পদার্থকে বাইরের দিকে টেনে নিয়ে যায় এবং মহাবিশ্বকে প্রসারিত করে, ব্যাসার্ধ বাড়ার সাথে সাথে ঘনত্ব অবশ্যই হ্রাস পেতে হবে। এইভাবে, সংরক্ষণ আইনের বহু শতাব্দী আগে একটি সংরক্ষণ আইনের আহ্বান আধুনিক বিজ্ঞানে মৌলিক হয়ে ওঠে। ডি লুস হ 'ল আইজাক নিউটন মহাকর্ষের প্রস্তাব দেওয়ার চার শতাব্দী আগে এবং বিগ ব্যাং তত্ত্বের সাত শতাব্দী আগে একক ভৌত আইন ব্যবহার করে আকাশ ও পৃথিবীকে বর্ণনা করার প্রথম প্রচেষ্টা। রবার্ট গ্রোসেটেস্টে তাঁর ডি কালোর গ্রন্থে রঙকে সংজ্ঞায়িত করেছেন ডায়ফ্যানাস উপাদানের মধ্যে অন্তর্ভুক্ত আলো হিসাবে। এর অর্থ হল রঙ আলো এবং পদার্থের মিথস্ক্রিয়ার সাথে যুক্ত এবং এটি আলো এবং মাধ্যম উভয়ের গুণাবলীর বৈচিত্র্যের একটি পণ্য। ডি কালোর ছিল গ্রোসেটেস্টের কালো এবং সাদা রঙের মধ্যে অ্যারিস্টটলের রৈখিক রঙের বিন্যাসের প্রতিস্থাপন যা তীব্রতার অসীম বৈচিত্র্য সহ সাদা থেকে কালো রঙের 7 টি ভিন্ন দিক সহ পূর্বোক্ত দিকগুলির উপর ভিত্তি করে একটি ত্রিমাত্রিক। ডারহাম বিশ্ববিদ্যালয়ের মধ্যযুগীয় বিজ্ঞান অধ্যয়নরত বিজ্ঞানী ও ইতিহাসবিদদের 'অর্ডার্ড ইউনিভার্স' সহযোগিতা তাঁকে প্রাক-পুনর্জাগরণ বিজ্ঞান আগের ধারণার চেয়ে অনেক বেশি উন্নত ছিল তা দেখানোর মূল ব্যক্তিত্ব হিসাবে বিবেচনা করে। তাঁর বিবরণে অনুমান করা ভুলগুলি প্রায় 1225 সালে (ডি লুস) লেখা আলোর প্রকৃতি সম্পর্কিত তাঁর প্রবন্ধের বিকৃত প্রতিলিপির উপর ভিত্তি করে পাওয়া গেছে। 2014 সালে গ্রোসেটেস্টের 1225 গ্রন্থ ডি লুস ল্যাটিন থেকে অনুবাদ করা হয়েছিল এবং ডারহাম বিশ্ববিদ্যালয়ের নেতৃত্বে একটি আন্তঃবিষয়ক প্রকল্প দ্বারা ব্যাখ্যা করা হয়েছিল, যার মধ্যে ল্যাটিনবাদী, ভাষাতত্ত্ববিদ, মধ্যযুগীয় ইতিহাসবিদ, পদার্থবিজ্ঞানী এবং মহাজাগতিক বিজ্ঞানীরা ছিলেন। তাঁর মৃত্যুর পরে, তিনি ইংল্যান্ডে প্রায় সর্বজনীনভাবে একজন সাধু হিসাবে সম্মানিত হয়েছিলেন, তাঁর মাজারে অলৌকিক ঘটনা এবং তীর্থযাত্রীদের লিঙ্কনের বিশপ দ্বারা প্রশ্রয় দেওয়া হয়েছিল। যাইহোক, লিঙ্কন, অক্সফোর্ড বিশ্ববিদ্যালয় এবং প্রথম এডওয়ার্ডের ধারাবাহিক বিশপদের একটি আনুষ্ঠানিক পোপের ক্যানোনাইজেশন সুরক্ষিত করার প্রচেষ্টা ব্যর্থ হয়। পোপ চতুর্থ ইনোসেন্টের বিরোধিতার কারণে তাঁকে ক্যানোনাইজ করার প্রচেষ্টা ব্যর্থ হয়। এর কারণও মনে হয় কারণ গুজব ছড়িয়েছিল যে পোপের মৃত্যুর জন্য গ্রোসেটেস্টের ভূত দায়ী। বেশিরভাগ আধুনিক অ্যাংলিকান কমিউনিয়নে, রবার্ট গ্রোসেটেস্টকে বীটিফাইড হিসাবে বিবেচনা করা হয় এবং 9ই অক্টোবর স্মরণ করা হয়। 9ই অক্টোবর চার্চ অফ ইংল্যান্ড এবং এপিসকোপাল চার্চে গ্রোসেটেস্টকে সম্মানিত করা হয়। সংস্করণ ভার্সিও সেলেস্টিস হায়ারার্কিয়ে সিউডো-ডায়োনিসি অ্যারিওপাগিটে কাম স্কলিয়াস এক্স গ্রেকো সাম্পটিস নেকনন কমেন্টারিস নটুলিস্ক ইউসডেম লিঙ্কনিয়েন্সিস, সংস্করণ। ডি. এ. লয়েল (কর্পাস ক্রিশ্চিয়ানোরাম)। কন্টিনিউয়েশিও মিডিয়াভেলিস 268), টার্নআউটঃ ব্রেপোলস পাবলিশার্স, 2015 () অপেরা আই. এক্সপোজিটিও ইন এপিস্টোলাম সান্টি পাউলি অ্যাড গালাতাস। পবিত্র পাউলি এপিস্টোলাসের খণ্ডে গ্লোসারাম। তাবুলা, এড। জে. ম্যাকএভয়, এল. রিজেরিও, আর. সি. ডেলস, পি. ডব্লিউ। রোজম্যান (কর্পাস ক্রিশ্চিয়ানোরাম)। কন্টিনিউয়াতিও মিডিয়াভেলিস 130), টার্নহাউটঃ ব্রেপোলস পাবলিশার্স, 1995 () দ্য গ্রীক কমেন্টারিজ অফ দ্য নিকোম্যাচিয়ান এথিক্স অফ অ্যারিস্টটল ইন দ্য ল্যাটিন ট্রান্সলেশন অফ রবার্ট গ্রোসেটেস্টে, সংস্করণ। এইচ মার্কেন (ষষ্ঠ অ্যারিস্টোটেলেম গ্রিকোরামে কর্পাস ল্যাটিনম কমেন্টারিয়াম), লেইডেনঃ ব্রিল, 1973-1991 অন লাইট, সংস্করণ। সি রিডল, (মিলওয়াকি, ডব্লিউআই, 1942) অনুবাদে কাজ করেছেন মিস্টিকাল থিওলজিঃ দ্য গ্লোসেস বাই থমাস গ্যালাস অ্যান্ড দ্য কমেন্টারি অফ রবার্ট গ্রোসেটেস্ট অন ডি মিস্টিকা থিওলজিয়া, সংস্করণ। জে ম্যাকএভয়, (প্যারিসঃ পিটার্স, 2003) অন দ্য সিক্স ডেজ অফ ক্রিয়েশন, ট্রে। সি. এফ. জে. মার্টিন, (অক্সফোর্ড, 1996) আরও দেখুন ব্রেজেন হেড গ্রেফ্রায়ার্স, অক্সফোর্ড হিস্ট্রি অফ সায়েন্স ইন দ্য মিডল এজ হিস্ট্রি অফ দ্য সায়েন্টিফিক মেথড লিস্ট অফ বিশপ অফ লিঙ্কন অ্যান্ড প্রিকার্সার অফিস লিস্ট অফ রোমান ক্যাথলিক সায়েন্টিস্ট-ক্লেরিকস অক্সফোর্ড ফ্রান্সিসকান স্কুল নোটস রেফারেন্স। (এড।) দ্য ফিলোসফিশেন ওয়ার্ক ডেস রবার্ট গ্রোসেটেস্টে, বিশফস ভন লিঙ্কন বাইউমকারের বেইট্রেজ জুর গেসিচটে ডার ফিলোসফি ডেস মিটেলাল্টার্স সিরিজে, খণ্ড। নবম (মুনস্টার আই. ডব্লিউ.: অ্যাসচেনডর্ফ, 1912)। ক্রোমবি, এ. সি. রবার্ট গ্রোসেটেস্ট অ্যান্ড দ্য অরিজিন্স অফ এক্সপেরিমেন্টাল সায়েন্স। অক্সফোর্ডঃ ক্লারেন্ডন প্রেস, 1971,। (1953)। গিন্থার, জেমস আর. মাস্টার অফ দ্য সেক্রেড পেজঃ এ স্টাডি অফ দ্য থিওলজি অফ রবার্ট গ্রোসেটেস্টে (সিএ। 1229/30-1235)। অ্যাল্ডারশটঃ অ্যাশগেট পাবলিশার্স, 2004। গোরিং, জে. ডব্লিউ. এবং ম্যাকি, ই. এ। (এডস। ), সম্পাদনা রবার্ট গ্রোসেটেস্টে, টরন্টোঃ ইউনিভার্সিটি অফ টরন্টো প্রেস, 2003। ম্যাকএভয়, জেমস। রবার্ট গ্রোসেটেস্টের দর্শন। অক্সফোর্ডঃ ক্লারেন্ডন প্রেস, 1992। ম্যাকএভয়, জেমস। রবার্ট গ্রোসেটেস্টে। অক্সফোর্ডঃ অক্সফোর্ড ইউনিভার্সিটি প্রেস, 2000। সাউদার্ন, আর. ডব্লিউ. রবার্ট গ্রোসেটেস্টঃ দ্য গ্রোথ অফ অ্যান ইংলিশ মাইন্ড ইন মধ্যযুগীয় ইউরোপ। অক্সফোর্ডঃ ক্লারেন্ডন প্রেস, 1986। (অক্সফোর্ড ইউনিভার্সিটি প্রেস, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র; 2 সংস্করণ (1 ফেব্রুয়ারি 1992) পিবিকে) বহিরাগত লিঙ্কগুলি ইলেকট্রনিক গ্রোসেটেস্টে ইন্টারন্যাশনাল রবার্ট গ্রোসেটেস্টে সোসাইটি অর্ডারড ইউনিভার্স প্রজেক্ট। "রবার্ট গ্রোসেটেস্টে"। এনসাইক্লোপিডিয়া ব্রিটানিকা অনলাইন। ক্লেয়ার রিডলের 1942 সালের অন লাইট মধ্যযুগীয় বিশপের তত্ত্বের অনুবাদ একাধিক মহাবিশ্বের আধুনিক ধারণার সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ (টম ম্যাকলিশ, জাইলস গ্যাসপার এবং হান্না স্মিথসন, দ্য কনভারসেশন দ্বারা 24 এপ্রিল 2014)। 28শে অক্টোবর 2007-এ লিসেস্টারের ব্রিটিশ ইতিহাস অনলাইন আর্চডিকনস অ্যাক্সেস করা হয়েছে। লিঙ্কনের ব্রিটিশ ইতিহাস অনলাইন বিশপস 28 অক্টোবর 2007-এ অ্যাক্সেস করেছেন। 230। একটি আলো যা কখনই বাইরে যায় নাঃ পিটার অ্যাডামসন রচিত কোনও ফাঁক ছাড়াই দর্শনের ইতিহাসের রবার্ট গ্রোসেটেস্টে পর্ব (28 জুন 2015)। 1168 জন্ম 1253 মৃত্যু 13শ শতাব্দীর ইংরেজ রোমান ক্যাথলিক ধর্মতত্ত্ববিদ 13শ শতাব্দীর দার্শনিক ক্যাথলিক দার্শনিক 13শ শতাব্দীর ইংরেজ বিজ্ঞানী স্কলাস্টিক দার্শনিক 13শ শতাব্দীর মানুষ ইংরেজ দার্শনিক ইংরেজ দার্শনিক ইংরেজ দার্শনিক বিজ্ঞানের দার্শনিক ক্যাথলিক পাদরি বিজ্ঞানী বিশপ অফ লিঙ্কন আর্চডেকনস অফ লিসেস্টার ক্লার্কস অ্যাকাডেমিকস অফ দ্য ইউনিভার্সিটি অফ অক্সফোর্ডের চ্যান্সেলর লিংকনশায়ারের অক্সফোর্ড বিশ্ববিদ্যালয়ের সমাধিস্থল 13শ শতাব্দীর ইংরেজ রোমান ক্যাথলিক বিশপ 13শ শতাব্দীর ল্যাটিন গ্রিক-ল্যাটিন অনুবাদক 13শ শতাব্দীর ইংরেজ জ্যোতির্বিজ্ঞানী 13শ শতাব্দীর অনুবাদক মধ্যযুগীয় ইংরেজ জ্যোতির্বিজ্ঞানী মধ্যযুগীয় পদার্থবিজ্ঞানী সাধু অ্যাংলিকান