Maurya Empire
মৌর্য সাম্রাজ্য ছিল মগধ ভিত্তিক দক্ষিণ এশিয়ার একটি ভৌগোলিকভাবে বিস্তৃত লৌহ যুগের ঐতিহাসিক শক্তি। 322 খ্রিষ্টপূর্বাব্দে চন্দ্রগুপ্ত মৌর্য দ্বারা প্রতিষ্ঠিত, এটি 185 খ্রিষ্টপূর্বাব্দ পর্যন্ত আলগা-বুনন পদ্ধতিতে বিদ্যমান ছিল। ইন্দো-গাঙ্গেয় সমভূমি বিজয়ের মাধ্যমে সাম্রাজ্যটি কেন্দ্রীভূত হয়েছিল; এর রাজধানী ছিল পাটলিপুত্র (আধুনিক পাটনা)। এই রাজকীয় কেন্দ্রের বাইরে, সাম্রাজ্যের ভৌগলিক ব্যাপ্তি সামরিক সেনাপ্রধানদের আনুগত্যের উপর নির্ভরশীল ছিল যারা এর মধ্যে ছড়িয়ে ছিটিয়ে থাকা সশস্ত্র শহরগুলিকে নিয়ন্ত্রণ করত। অশোকের শাসনামলে (আনুমানিক। 268-232 খ্রিষ্টপূর্বাব্দ) গভীর দক্ষিণ বাদে ভারতীয় উপমহাদেশের প্রধান শহুরে কেন্দ্র এবং ধমনীগুলি সাম্রাজ্য সংক্ষিপ্তভাবে নিয়ন্ত্রণ করত। অশোকের শাসনের পর প্রায় 50 বছর ধরে এর পতন ঘটে এবং 185 খ্রিষ্টপূর্বাব্দে পুষ্যমিত্র শুঙ্গের দ্বারা বৃহদ্রথকে হত্যা ও মগধের শুঙ্গ রাজবংশের প্রতিষ্ঠার মাধ্যমে এর বিলুপ্তি ঘটে। চন্দ্রগুপ্ত মৌর্য অর্থশাস্ত্রের রচয়িতা চাণক্যের সহায়তায় একটি সেনাবাহিনী গড়ে তোলেন এবং নন্দ সাম্রাজ্যকে উৎখাত করেন। মহান আলেকজান্ডারের রেখে যাওয়া ক্ষত্রপদের জয় করে চন্দ্রগুপ্ত দ্রুত মধ্য ও পশ্চিম ভারত জুড়ে তাঁর ক্ষমতা পশ্চিম দিকে প্রসারিত করেছিলেন এবং 317 খ্রিষ্টপূর্বাব্দের মধ্যে সাম্রাজ্যটি সম্পূর্ণরূপে উত্তর-পশ্চিম ভারত দখল করে নিয়েছিল। মৌর্য সাম্রাজ্য তখন সেলুসিড-মৌর্য যুদ্ধের সময় সেলুসিড সাম্রাজ্যের প্রতিষ্ঠাতা প্রথম সেলুকাসকে পরাজিত করে, এইভাবে সিন্ধু নদীর পশ্চিমে অঞ্চল অর্জন করে। মৌর্যদের অধীনে, অর্থ, প্রশাসন ও নিরাপত্তার একক ও দক্ষ ব্যবস্থা তৈরির কারণে অভ্যন্তরীণ ও বৈদেশিক বাণিজ্য, কৃষি ও অর্থনৈতিক কার্যক্রম দক্ষিণ এশিয়া জুড়ে সমৃদ্ধ ও প্রসারিত হয়েছিল। মৌর্য রাজবংশ পাটলিপুত্র থেকে তক্ষশিলা পর্যন্ত গ্র্যান্ড ট্রাঙ্ক রোডের অগ্রদূত নির্মাণ করেছিল। কলিঙ্গ যুদ্ধের পর অশোকের অধীনে প্রায় অর্ধ শতাব্দী ধরে সাম্রাজ্য কেন্দ্রীভূত শাসনের অভিজ্ঞতা লাভ করে। অশোকের বৌদ্ধধর্ম গ্রহণ এবং বৌদ্ধ ধর্মপ্রচারকদের পৃষ্ঠপোষকতা শ্রীলঙ্কা, উত্তর-পশ্চিম ভারত এবং মধ্য এশিয়ায় সেই বিশ্বাসের সম্প্রসারণের অনুমতি দেয়। মৌর্য আমলে দক্ষিণ এশিয়ার জনসংখ্যা 15 থেকে 3 কোটির মধ্যে অনুমান করা হয়েছে। শিল্প, স্থাপত্য, শিলালিপি এবং উৎপাদিত গ্রন্থে ব্যতিক্রমী সৃজনশীলতা দ্বারা সাম্রাজ্যের আধিপত্যের সময়কাল চিহ্নিত হয়েছিল, তবে গাঙ্গেয় সমভূমিতে বর্ণের একীকরণ এবং ভারতের মূলধারার ইন্দো-আর্য ভাষী অঞ্চলে মহিলাদের অধিকার হ্রাস পেয়েছিল। প্রত্নতাত্ত্বিকভাবে, দক্ষিণ এশিয়ায় মৌর্য শাসনের সময়কাল উত্তর কালো পালিশ ওয়্যারের (এন. বি. পি. ডব্লিউ) যুগে পড়ে। অর্থশাস্ত্র এবং অশোকের শিলালিপিগুলি মৌর্য যুগের লিখিত নথির প্রাথমিক উৎস। সারনাথে অশোকের সিংহ রাজধানী হল ভারতীয় প্রজাতন্ত্রের জাতীয় প্রতীক। "মৌর্য" নামটি অশোকের শিলালিপিতে বা মেগাস্থিনিসের ইন্ডিকার মতো সমসাময়িক গ্রীক বিবরণে পাওয়া যায় না, তবে এটি নিম্নলিখিত উৎসগুলি দ্বারা প্রত্যয়িত হয়ঃ রুদ্রদমন (আনুমানিক 150 খ্রিষ্টাব্দ)-এর জুনাগড় শিলালিপিতে চন্দ্রগুপ্ত এবং অশোকের নামের উপসর্গ "মৌর্য" রয়েছে। পুরাণে (আনুমানিক 4র্থ শতাব্দী বা তার আগে) মৌর্যকে রাজবংশের উপাধি হিসাবে ব্যবহার করা হয়েছে। বৌদ্ধ গ্রন্থে বলা হয়েছে যে, চন্দ্রগুপ্ত শাক্যদের "মোরিয়া" বংশের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন, যে উপজাতির গৌতম বুদ্ধ ছিলেন। জৈন গ্রন্থে বলা হয়েছে যে চন্দ্রগুপ্ত ছিলেন ময়ূরের রাজকীয় তত্ত্বাবধায়কের (ময়ূর-পোশক) পুত্র। তামিল সঙ্গম সাহিত্যও এগুলিকে "হিসাবে চিহ্নিত করে এবং 12শ শতাব্দীর নন্দ কুন্তল শিলালিপির (উত্তর মহীশূরের বন্দনিকে শহর থেকে) পরে কালানুক্রমিকভাবে মৌর্যকে এই অঞ্চল শাসনকারী রাজবংশগুলির মধ্যে একটি হিসাবে উল্লেখ করে। কিছু পণ্ডিতের মতে, খারভেলার হাতীগুম্ফা শিলালিপি (খ্রিস্টপূর্ব 2য়-1ম শতাব্দী) মৌর্য সাম্রাজ্যের যুগকে মুরিয়া কাল (মৌর্য যুগ) হিসাবে উল্লেখ করেছে, তবে এই পাঠটি বিতর্কিতঃ অন্যান্য পণ্ডিতরা-যেমন এপিগ্রাফিস্ট ডি. সি. সরকার-এই বাক্যাংশটিকে মুখিয়া-কাল ("প্রধান শিল্প") হিসাবে পড়েন। বৌদ্ধ ঐতিহ্য অনুসারে, মৌর্য রাজাদের পূর্বপুরুষরা এমন একটি অঞ্চলে বসতি স্থাপন করেছিলেন যেখানে ময়ূর (পালিতে মোরা) প্রচুর পরিমাণে ছিল। অতএব, তারা "মোরিয়াস" নামে পরিচিত হয়ে ওঠে, যার আক্ষরিক অর্থ, "ময়ূরের স্থানের অন্তর্গত"। আরেকটি বৌদ্ধ বিবরণ অনুসারে, এই পূর্বপুরুষরা মোরিয়া-নগর ("মোরিয়া-শহর") নামে একটি শহর নির্মাণ করেছিলেন, যা তথাকথিত ছিল, কারণ এটি "ময়ূরের ঘাড়ের মতো রঙিন ইট" দিয়ে নির্মিত হয়েছিল। বৌদ্ধ ও জৈন ঐতিহ্যে উল্লিখিত ময়ূরদের সাথে রাজবংশের সংযোগ প্রত্নতাত্ত্বিক প্রমাণ দ্বারা সমর্থিত বলে মনে হয়। উদাহরণস্বরূপ, নন্দনগড়ের অশোক স্তম্ভে ময়ূরের মূর্তি এবং সাঁচির মহান স্তুপে বেশ কয়েকটি ভাস্কর্য পাওয়া যায়। এই প্রমাণের ভিত্তিতে, আধুনিক পণ্ডিতরা তত্ত্ব দেন যে ময়ূর রাজবংশের প্রতীক হতে পারে। পরবর্তী কিছু লেখক, যেমন ধুন্ডি-রাজা (18 শতকের মুদ্রারাক্ষসের ভাষ্যকার এবং বিষ্ণু পুরাণের ভাষ্যকার) বলেছেন যে, "মৌর্য" শব্দটি প্রথম মৌর্য রাজার মা মুরা থেকে উদ্ভূত হয়েছে। তবে, পুরাণে মুরার কোনও উল্লেখ নেই এবং নন্দ ও মৌর্য রাজবংশের মধ্যে কোনও সম্পর্কের কথা বলা হয়নি। ধুন্দিরাজের শব্দটির উৎপত্তি তাঁর নিজের উদ্ভাবন বলে মনে হয়ঃ সংস্কৃত নিয়ম অনুসারে, স্ত্রীলিঙ্গ নাম মুরা (আইএএসটিঃ মুরা) থেকে উদ্ভূত হবে "মৌর্য"; "মৌর্য" শব্দটি কেবল পুংলিঙ্গ "মুরা" থেকে উদ্ভূত হতে পারে। মৌর্য সাম্রাজ্যের আগে নন্দ সাম্রাজ্য ভারতীয় উপমহাদেশের একটি বিস্তৃত অঞ্চল শাসন করত। মহাজনপদ জয় করার কারণে নন্দ সাম্রাজ্য একটি বৃহৎ, সামরিক ও অর্থনৈতিকভাবে শক্তিশালী সাম্রাজ্য ছিল। বেশ কয়েকটি কিংবদন্তি অনুসারে, চাণক্য নন্দ সাম্রাজ্যের রাজধানী মগধের পাটলীপুত্র ভ্রমণ করেছিলেন যেখানে চাণক্য নন্দদের জন্য মন্ত্রী হিসাবে কাজ করেছিলেন। তবে, সম্রাট ধন নন্দ যখন চাণক্যকে আলেকজাণ্ডারের আক্রমণের কথা জানান, তখন তিনি তাঁকে অপমান করেন। চাণক্য প্রতিশোধ নেওয়ার শপথ নেন এবং নন্দ সাম্রাজ্যকে ধ্বংস করার শপথ নেন। জীবন বাঁচানোর জন্য তাঁকে পালিয়ে যেতে হয়েছিল এবং শিক্ষক হিসাবে কাজ করার জন্য শিক্ষার একটি উল্লেখযোগ্য কেন্দ্র তক্ষশিলায় গিয়েছিলেন। চাণক্য তাঁর এক ভ্রমণে কয়েকজন যুবককে গ্রামীণ খেলা খেলতে দেখেছিলেন। ছেলেদের মধ্যে একজন চন্দ্রগুপ্ত ছাড়া আর কেউ ছিলেন না। চাণক্য তরুণ চন্দ্রগুপ্তের দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিলেন এবং শাসন করার যোগ্য ব্যক্তি হিসাবে তাঁর মধ্যে রাজকীয় গুণাবলী দেখেছিলেন। এদিকে, মহান আলেকজান্ডার তাঁর ভারতীয় অভিযানের নেতৃত্ব দিচ্ছিলেন এবং পঞ্জাবে প্রবেশ করেছিলেন। তাঁর সেনাবাহিনী বিয়াস নদীতে বিদ্রোহ করে এবং অন্য সেনাবাহিনীর মুখোমুখি হলে আরও পূর্ব দিকে অগ্রসর হতে অস্বীকার করে। আলেকজান্ডার ব্যাবিলনে ফিরে আসেন এবং সিন্ধু নদীর পশ্চিমে তাঁর বেশিরভাগ সৈন্য পুনরায় মোতায়েন করেন। 323 খ্রিষ্টপূর্বাব্দে ব্যাবিলনে আলেকজান্ডারের মৃত্যুর পরপরই তাঁর সাম্রাজ্য তাঁর সেনাপতিদের নেতৃত্বে স্বাধীন রাজ্যে বিভক্ত হয়ে যায়। চন্দ্রগুপ্ত মৌর্য এবং তাঁর পরামর্শদাতা চাণক্যের নেতৃত্বে মগধ অঞ্চলে মৌর্য সাম্রাজ্য প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। চন্দ্রগুপ্তকে চাণক্য তক্ষশিলায় নিয়ে যান এবং তাঁকে রাষ্ট্রকৌশল ও শাসন সম্পর্কে শিক্ষা দেওয়া হয়। একটি সেনাবাহিনীর প্রয়োজন হলে চন্দ্রগুপ্ত আলেকজাণ্ডারের সাম্রাজ্যের বিরোধিতা করা যৌধেয়দের মতো স্থানীয় সামরিক প্রজাতন্ত্রগুলিকে নিয়োগ ও সংযুক্ত করেন। মৌর্য সেনাবাহিনী দ্রুত ভারতীয় উপমহাদেশের উত্তর-পশ্চিমে বিশিষ্ট আঞ্চলিক শক্তিতে পরিণত হয়। মৌর্য সেনাবাহিনী তখন ম্যাসেডোনিয়ানদের দ্বারা প্রতিষ্ঠিত ক্ষত্রপদের জয় করে। প্রাচীন গ্রীক ইতিহাসবিদ নের্কাস, ওনেসিক্ট্রিয়াস এবং অ্যারিস্টোবোলাস মৌর্য সাম্রাজ্য সম্পর্কে প্রচুর তথ্য দিয়েছেন। গ্রীক সেনাপতি ইউডেমাস এবং পেইথন প্রায় 317 খ্রিষ্টপূর্বাব্দ পর্যন্ত সিন্ধু উপত্যকায় শাসন করেছিলেন, যখন চন্দ্রগুপ্ত মৌর্য (চাণক্যের সহায়তায়, যিনি এখন তাঁর উপদেষ্টা ছিলেন) গ্রীক রাজ্যপালদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেছিলেন এবং বিতাড়িত করেছিলেন এবং পরবর্তীকালে সিন্ধু উপত্যকাকে তাঁর নতুন মগধের ক্ষমতার অধীনে নিয়ে এসেছিলেন। চন্দ্রগুপ্ত মৌর্যের পূর্বপুরুষরা রহস্য এবং বিতর্কে আবৃত। একদিকে, বেশ কয়েকটি প্রাচীন ভারতীয় বিবরণ, যেমন বিশাখা দত্তের 'মুদ্রারাক্ষস' নাটক (রাক্ষস-রাক্ষস ছিলেন মগধের প্রধানমন্ত্রী), তাঁর রাজকীয় পূর্বপুরুষদের বর্ণনা করে এবং এমনকি তাঁকে নন্দ পরিবারের সঙ্গেও যুক্ত করে। মৌর্য নামে পরিচিত একটি ক্ষত্রিয় বংশের উল্লেখ প্রাচীনতম বৌদ্ধ গ্রন্থ মহাপরিনির্বাণ সুত্ত-এ পাওয়া যায়। যাইহোক, আরও ঐতিহাসিক প্রমাণ ছাড়া কোনও সিদ্ধান্ত নেওয়া কঠিন। চন্দ্রগুপ্ত প্রথম গ্রীক বিবরণে "স্যান্ড্রোকোট্টোস" হিসাবে আবির্ভূত হন। অল্প বয়সে তাঁর সঙ্গে আলেকজান্ডারের দেখা হয়েছিল বলে জানা যায়। চাণক্য নন্দ রাজার সঙ্গে দেখা করেছিলেন, তাঁকে রেগে গিয়েছিলেন এবং অল্পের জন্য পালিয়ে গিয়েছিলেন বলে জানা যায়। নন্দ সাম্রাজ্যের বিজয় নন্দ সাম্রাজ্যের বিরুদ্ধে চন্দ্রগুপ্তের অভিযানের ঐতিহাসিকভাবে নির্ভরযোগ্য বিবরণ পাওয়া যায় না এবং বহু শতাব্দী পরে রচিত কিংবদন্তিগুলি অসঙ্গতিপূর্ণ। বৌদ্ধ, জৈন এবং হিন্দু গ্রন্থে দাবি করা হয়েছে যে মগধ নন্দ রাজবংশ দ্বারা শাসিত হয়েছিল, যা চাণক্যের পরামর্শে চন্দ্রগুপ্ত নন্দ সাম্রাজ্য জয় করেছিলেন। চন্দ্রগুপ্ত ও চাণক্যের সেনাবাহিনী প্রথমে নন্দের বাইরের অঞ্চলগুলি জয় করে এবং অবশেষে নন্দ রাজধানী পাটলিপুত্র অবরোধ করে। বৌদ্ধ উৎসের সহজ বিজয়ের বিপরীতে, হিন্দু ও জৈন গ্রন্থে বলা হয়েছে যে নন্দ রাজবংশের একটি শক্তিশালী এবং সু-প্রশিক্ষিত সেনাবাহিনী থাকার কারণে এই অভিযানটি তীব্রভাবে লড়াই করা হয়েছিল। বৌদ্ধ মহাবংশ টীকা এবং জৈন পরিষদপর্বন চন্দ্রগুপ্তের সেনাবাহিনী নন্দ রাজধানীতে ব্যর্থ আক্রমণের কথা লিপিবদ্ধ করেছে। চন্দ্রগুপ্ত ও চাণক্য তারপর নন্দ সাম্রাজ্যের সীমান্তে একটি অভিযান শুরু করেন, ধীরে ধীরে নন্দ রাজধানীতে যাওয়ার পথে বিভিন্ন অঞ্চল জয় করেন। এরপর তিনি বিজিত অঞ্চলগুলিতে সৈন্যবাহিনী স্থাপন করে তাঁর কৌশলকে পরিমার্জিত করেন এবং অবশেষে নন্দ রাজধানী পাটলীপুত্র অবরোধ করেন। সেখানে ধন নন্দ পরাজয় স্বীকার করেন। বিজয়টি মুদ্রারাক্ষস নাটকে কাল্পনিক করা হয়েছিল, এতে চাণক্য-চন্দ্রগুপ্ত কিংবদন্তির অন্যান্য সংস্করণে পাওয়া যায় না এমন বিবরণ রয়েছে। এই পার্থক্যের কারণে, টমাস ট্রটম্যান পরামর্শ দেন যে এর বেশিরভাগই কোনও ঐতিহাসিক ভিত্তি ছাড়াই কাল্পনিক বা কিংবদন্তি। রাধা কুমুদ মুখোপাধ্যায় একইভাবে মুদ্রক্ষস নাটককে ঐতিহাসিক ভিত্তিহীন বলে মনে করেন। এই কিংবদন্তিতে বলা হয়েছে যে, নন্দ রাজাকে কিছু বিবরণ দ্বারা পরাজিত, পদচ্যুত ও নির্বাসিত করা হয়েছিল, যেখানে বৌদ্ধ বিবরণ দাবি করে যে তিনি নিহত হয়েছিলেন। ধন নন্দের পরাজয়ের পর চন্দ্রগুপ্ত মৌর্য মৌর্য সাম্রাজ্য প্রতিষ্ঠা করেন। চন্দ্রগুপ্ত মৌর্য 323 খ্রিষ্টপূর্বাব্দে মহান আলেকজাণ্ডারের মৃত্যুর পর, চন্দ্রগুপ্ত 305 খ্রিষ্টপূর্বাব্দে সিন্ধু উপত্যকা এবং উত্তর-পশ্চিম ভারতে ক্ষত্রপদের দখল করার জন্য একাধিক অভিযানের নেতৃত্ব দেন। আলেকজান্ডারের অবশিষ্ট বাহিনী যখন পশ্চিম দিকে ফিরে এসে পরাজিত হয়, তখন প্রথম সেলুকাস নিকেটর এই অঞ্চলগুলি রক্ষার জন্য লড়াই করেছিলেন। প্রাচীন উৎস থেকে অভিযানগুলির খুব বেশি বিবরণ জানা যায় না। সেলুকাস পরাজিত হয়ে আফগানিস্তানের পার্বত্য অঞ্চলে পশ্চাদপসরণ করেন। দুই শাসক 303 খ্রিষ্টপূর্বাব্দে বৈবাহিক জোট সহ একটি শান্তি চুক্তি স্বাক্ষর করেন। এর শর্তাবলীর অধীনে, চন্দ্রগুপ্ত পরোপমিসাদে (কম্বোজ এবং গান্ধার) এবং আরাকোসিয়া (কান্দাহার) এবং গেদ্রোসিয়া (বেলুচিস্তান) এর ক্ষত্রপদের গ্রহণ করেছিলেন। প্রথম সেলুকাস 500টি যুদ্ধের হাতি পেয়েছিলেন যা 301 খ্রিষ্টপূর্বাব্দে ইপসাসের যুদ্ধে পশ্চিম হেলেনীয় রাজাদের বিরুদ্ধে তাঁর বিজয়ে সিদ্ধান্তমূলক ভূমিকা পালন করেছিল। কূটনৈতিক সম্পর্ক প্রতিষ্ঠিত হয় এবং ইতিহাসবিদ মেগাস্থিনিস, ডিমাকোস এবং ডায়োনিসিয়াসের মতো বেশ কয়েকজন গ্রীক মৌর্য দরবারে বসবাস করতেন। মেগাস্থিনিস বিশেষত চন্দ্রগুপ্ত মৌর্যের দরবারে একজন উল্লেখযোগ্য গ্রীক রাষ্ট্রদূত ছিলেন। তাঁর বই ইন্দিকা মৌর্য সাম্রাজ্য সম্পর্কে তথ্যের একটি প্রধান সাহিত্যিক উৎস। আরিয়ানের মতে, রাষ্ট্রদূত মেগাস্থিনিস (আনুমানিক 350-আনুমানিক 290 খ্রিষ্টপূর্বাব্দ) আরাকোসিয়ায় বসবাস করতেন এবং পাটালিপুত্র ভ্রমণ করেছিলেন। মেগাস্থিনিসের মৌর্য সমাজকে স্বাধীনতা-প্রেমী হিসাবে বর্ণনা সেলুকাসকে আক্রমণ এড়ানোর একটি উপায় দিয়েছিল, তবে, সেলুকাসের সিদ্ধান্তের অন্তর্নিহিত ছিল সাফল্যের অসম্ভবতা। পরবর্তী বছরগুলিতে, সেলুকাসের উত্তরসূরীরা ফিরে আসা ভ্রমণকারীদের অনুরূপ বিবরণের ভিত্তিতে সাম্রাজ্যের সাথে কূটনৈতিক সম্পর্ক বজায় রেখেছিলেন। চন্দ্রগুপ্ত পাটালিপুত্রের প্রশাসন নিয়ে একটি শক্তিশালী কেন্দ্রীভূত রাজ্য প্রতিষ্ঠা করেছিলেন, যা মেগাস্থিনিসের মতে, "64টি প্রবেশদ্বার এবং 570টি মিনার দ্বারা বিদ্ধ একটি কাঠের প্রাচীর দ্বারা বেষ্টিত ছিল।" এলিয়ান, যদিও স্পষ্টভাবে মেগাস্থিনিসের উদ্ধৃতি বা পাটালিপুত্রের উল্লেখ করেননি, ভারতীয় প্রাসাদগুলিকে পারস্যের সুসা বা একবাটানার চেয়ে জাঁকজমকের দিক থেকে শ্রেষ্ঠ বলে বর্ণনা করেছেন। সেই সময়ের পারস্যের শহরগুলির সঙ্গে এই শহরের স্থাপত্যের অনেক মিল ছিল বলে মনে করা হয়। চন্দ্রগুপ্তের পুত্র বিন্দুসার মৌর্য সাম্রাজ্যের শাসন দক্ষিণ ভারতে প্রসারিত করেন। সঙ্গম সাহিত্যের বিখ্যাত তামিল কবি মামুলানার বর্ণনা করেছেন যে কীভাবে দাক্ষিণাত্য মালভূমির দক্ষিণে যে অঞ্চলগুলি তামিল দেশ নিয়ে গঠিত ছিল তা মৌর্য সেনাবাহিনী কর্ণাটকের সৈন্যবাহিনী ব্যবহার করে আক্রমণ করেছিল। মামুলানার বলেছেন যে ভাদুগার (যারা তামিলনাড়ুর উত্তরে অবিলম্বে অন্ধ্র-কর্ণাটক অঞ্চলে বসবাস করতেন) মৌর্য সেনাবাহিনীর অগ্রদূত গঠন করেছিলেন। তাঁর দরবারে ডাইমাকাস নামে একজন গ্রীক রাষ্ট্রদূতও ছিলেন। প্লুটার্কের মতে, চন্দ্রগুপ্ত মৌর্য সমগ্র ভারতকে বশীভূত করেছিলেন এবং জাস্টিন আরও লক্ষ্য করেছিলেন যে চন্দ্রগুপ্ত মৌর্য "ভারতের অধিকারে" ছিলেন। এই বিবরণগুলি তামিল সঙ্গম সাহিত্য দ্বারা সমর্থিত যা তাদের দক্ষিণ ভারতীয় মিত্রদের সাথে মৌর্য আক্রমণ এবং বর্তমান তামিলনাড়ুর তিরুনেলভেলি জেলার পডিল পাহাড়ে তাদের প্রতিদ্বন্দ্বীদের পরাজয়ের কথা উল্লেখ করে। চন্দ্রগুপ্ত তাঁর সিংহাসন ত্যাগ করেন এবং জৈন গুরু ভদ্রবাহুকে অনুসরণ করেন। সল্লেখানার জৈন প্রথা অনুসারে, মৃত্যুর আগে তিনি বেশ কয়েক বছর শ্রাবণবেলাগোলে সন্ন্যাসী হিসাবে বসবাস করেছিলেন বলে জানা যায়। বিন্দুসার বিন্দুসার মৌর্য সাম্রাজ্যের প্রতিষ্ঠাতা চন্দ্রগুপ্তের ঘরে জন্মগ্রহণ করেন। বিভিন্ন পুরাণ এবং মহাবংশ সহ বেশ কয়েকটি সূত্র এটি প্রমাণ করে। দীপবংশ ও মহাবংশ ("বিন্দুসারো")-এর মতো বৌদ্ধ গ্রন্থ, পরিষৎ-পর্বণের মতো জৈন গ্রন্থ এবং বিষ্ণু পুরাণের ("বিন্দুসার") মতো হিন্দু গ্রন্থগুলি তাঁকে সত্য বলে প্রমাণ করে। 12শ শতাব্দীর জৈন লেখক হেমচন্দ্রের পরিশিষ্ঠ-পর্বণ অনুসারে, বিন্দুসারের মায়ের নাম ছিল দূরধারা। কিছু গ্রীক সূত্র তাঁকে "অমিত্রোচেটস" বা এর বৈচিত্র্য নামেও উল্লেখ করেছে। ইতিহাসবিদ উপিন্দর সিং অনুমান করেছেন যে বিন্দুসার 297 খ্রিষ্টপূর্বাব্দের দিকে সিংহাসনে আরোহণ করেছিলেন। বিন্দুসার, মাত্র 22 বছর বয়সে, একটি বড় সাম্রাজ্য উত্তরাধিকার সূত্রে পেয়েছিলেন যা বর্তমানে আফগানিস্তান ও বেলুচিস্তানের কিছু অংশ সহ ভারতের উত্তর, মধ্য ও পূর্ব অংশ নিয়ে গঠিত। বিন্দুসার এই সাম্রাজ্যকে ভারতের দক্ষিণ অংশ পর্যন্ত প্রসারিত করেছিলেন, যা এখন কর্ণাটক নামে পরিচিত। তিনি মৌর্য সাম্রাজ্যের অধীনে ষোলটি রাজ্য নিয়ে এসেছিলেন এবং এইভাবে প্রায় সমস্ত ভারতীয় উপদ্বীপ জয় করেছিলেন (বলা হয় যে তিনি 'দুই সমুদ্রের মধ্যবর্তী ভূমি'-বঙ্গোপসাগর ও আরব সাগরের মধ্যবর্তী উপদ্বীপীয় অঞ্চল জয় করেছিলেন)। বিন্দুসার রাজা ইলমসেটসেনি, পাণ্ড্য এবং চেরদের দ্বারা শাসিত চোলদের বন্ধুত্বপূর্ণ তামিল রাজ্যগুলি জয় করেননি। এই দক্ষিণাঞ্চলীয় রাজ্যগুলি ছাড়াও, কলিঙ্গ (আধুনিক ওড়িশা) ছিল ভারতের একমাত্র রাজ্য যা বিন্দুসারের সাম্রাজ্যের অংশ ছিল না। এটি পরে তাঁর পুত্র অশোক দ্বারা জয় করা হয়েছিল, যিনি তাঁর পিতার রাজত্বকালে উজ্জয়িনীর বড়লাট হিসাবে দায়িত্ব পালন করেছিলেন, যা শহরের গুরুত্বকে তুলে ধরে। বিন্দুসারের জীবন তাঁর পিতা চন্দ্রগুপ্ত বা পুত্র অশোকের মতো নথিভুক্ত করা হয়নি। চাণক্য তাঁর রাজত্বকালে প্রধানমন্ত্রী হিসাবে দায়িত্ব পালন অব্যাহত রেখেছিলেন। ভারত সফরকারী মধ্যযুগীয় তিব্বতি পণ্ডিত তারানাথের মতে, চাণক্য বিন্দুসারকে "ষোলটি রাজ্যের অভিজাত ও রাজাদের ধ্বংস করতে এবং এইভাবে পূর্ব ও পশ্চিম মহাসাগরের মধ্যবর্তী অঞ্চলের পরম প্রভু হতে" সাহায্য করেছিলেন। তাঁর শাসনকালে তক্ষশিলার নাগরিকরা দু 'বার বিদ্রোহ করেছিল। প্রথম বিদ্রোহের কারণ ছিল তাঁর জ্যেষ্ঠ পুত্র সুসিমার অব্যবস্থাপনা। দ্বিতীয় বিদ্রোহের কারণ অজানা, কিন্তু বিন্দুসার তাঁর জীবদ্দশায় এটি দমন করতে পারেননি। বিন্দুসারের মৃত্যুর পর অশোক এটিকে চূর্ণ করে দেন। বিন্দুসার হেলেনীয় বিশ্বের সঙ্গে বন্ধুত্বপূর্ণ কূটনৈতিক সম্পর্ক বজায় রেখেছিলেন। বিন্দুসারের দরবারে সেলুসিড সম্রাট প্রথম অ্যান্টিওকাসের রাষ্ট্রদূত ছিলেন ডাইমাকাস। ডায়োডোরাস বলেছেন যে পালিবোত্রের (পাটালিপুত্র, মৌর্য রাজধানী) রাজা গ্রীক লেখক ইয়াম্বুলাসকে স্বাগত জানিয়েছিলেন। এই রাজাকে সাধারণত বিন্দুসার হিসাবে চিহ্নিত করা হয়। প্লিনি বলেছেন যে মিশরীয় রাজা ফিলাডেলফাস ডায়োনিসিয়াস নামে একজন দূতকে ভারতে পাঠিয়েছিলেন। শৈলেন্দ্র নাথ সেনের মতে, বিন্দুসারের রাজত্বকালে এটি ঘটেছিল বলে মনে করা হয়। তাঁর পিতা চন্দ্রগুপ্তের (যিনি পরবর্তী পর্যায়ে জৈন ধর্মে ধর্মান্তরিত হয়েছিলেন) বিপরীতে বিন্দুসার আজীবিকা সম্প্রদায়ে বিশ্বাস করতেন। বিন্দুসারের গুরু পিঙ্গলবৎস (জনসন) ছিলেন আজীবিকা সম্প্রদায়ের একজন ব্রাহ্মণ। বিন্দুসারের স্ত্রী, রানী সুভদ্রঙ্গী (রানী ধর্ম/অগ্গমহেশী) ছিলেন চম্পার (বর্তমান ভাগলপুর জেলা) আজীবিকা সম্প্রদায়ের একজন ব্রাহ্মণ। বিন্দুসারকে ব্রাহ্মণ মঠগুলিকে (ব্রাহ্মণ-ভট্ট) বেশ কয়েকটি অনুদান দেওয়ার কৃতিত্ব দেওয়া হয়। ঐতিহাসিক প্রমাণ থেকে জানা যায় যে, বিন্দুসার খ্রিষ্টপূর্ব 270-এর দশকে মারা যান। উপিন্দর সিংহের মতে, বিন্দুসার আনুমানিক 273 খ্রিষ্টপূর্বাব্দে মারা যান। অ্যালেন ড্যানিয়েলো বিশ্বাস করেন যে তিনি 274 খ্রিষ্টপূর্বাব্দের দিকে মারা যান। শৈলেন্দ্র নাথ সেন বিশ্বাস করেন যে তিনি খ্রিষ্টপূর্ব 2 অব্দের দিকে মারা যান এবং তাঁর মৃত্যুর পর চার বছরের উত্তরাধিকার সংগ্রাম হয়, যার পরে তাঁর পুত্র অশোক খ্রিষ্টপূর্ব 1 অব্দের দিকে সম্রাট হন। মহাবংশ অনুসারে, বিন্দুসার 28 বছর রাজত্ব করেছিলেন। বায়ু পুরাণে, যেখানে চন্দ্রগুপ্তের উত্তরসূরীকে "ভদ্রসার" হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছে, বলা হয়েছে যে তিনি 25 বছর শাসন করেছিলেন। তরুণ রাজকুমার হিসাবে অশোক (খ্রিষ্টপূর্ব) একজন উজ্জ্বল সেনাপতি ছিলেন যিনি উজ্জয়িনী ও তক্ষশিলায় বিদ্রোহ দমন করেছিলেন। রাজা হিসাবে তিনি উচ্চাকাঙ্ক্ষী এবং আক্রমণাত্মক ছিলেন, দক্ষিণ ও পশ্চিম ভারতে সাম্রাজ্যের শ্রেষ্ঠত্বকে পুনরায় দৃঢ় করেছিলেন। কিন্তু এটি ছিল তাঁর কলিঙ্গ বিজয় (262-261 খ্রিষ্টপূর্ব) যা তাঁর জীবনের গুরুত্বপূর্ণ ঘটনা হিসাবে প্রমাণিত হয়েছিল। অশোক একটি বিশাল অঞ্চলে একটি দুর্গ নির্মাণ করে এবং এটিকে দখল হিসাবে সুরক্ষিত করে কলিঙ্গকে ব্যবহার করেছিলেন। যদিও অশোকের সেনাবাহিনী রাজকীয় সৈন্য ও বেসামরিক ইউনিটের কলিঙ্গ বাহিনীকে পরাস্ত করতে সফল হয়েছিল, তবে ক্ষিপ্ত যুদ্ধে আনুমানিক 1,00,000 সৈন্য ও বেসামরিক নাগরিক নিহত হয়েছিল, যার মধ্যে অশোকের নিজের 10,000 জনেরও বেশি লোক ছিল। যুদ্ধের ধ্বংস ও পতনের ফলে লক্ষ লক্ষ মানুষ বিরূপভাবে ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছিল। অশোক যখন ব্যক্তিগতভাবে এই ধ্বংসযজ্ঞ প্রত্যক্ষ করেন, তখন তিনি অনুশোচনা করতে শুরু করেন। যদিও কলিঙ্গের অধিগ্রহণ সম্পন্ন হয়েছিল, অশোক বৌদ্ধধর্মের শিক্ষা গ্রহণ করেছিলেন এবং যুদ্ধ ও হিংসা ত্যাগ করেছিলেন। তিনি এশিয়ার চারপাশে ভ্রমণ করতে এবং অন্যান্য দেশে বৌদ্ধধর্ম ছড়িয়ে দেওয়ার জন্য ধর্মপ্রচারকদের পাঠান। তিনি নিজের ধম্মও প্রচার করেছিলেন। অশোক শিকার ও হিংসাত্মক খেলাধুলা নিষিদ্ধ করে এবং চুক্তিবদ্ধ ও জোরপূর্বক শ্রমের অবসান ঘটিয়ে (যুদ্ধবিধ্বস্ত কলিঙ্গে হাজার হাজার মানুষকে কঠোর শ্রম ও দাসত্বে বাধ্য করা হয়েছিল) অহিংসার নীতিগুলি প্রয়োগ করেছিলেন। শান্তি বজায় রাখতে এবং কর্তৃত্ব বজায় রাখতে তিনি একটি বিশাল ও শক্তিশালী সেনাবাহিনী বজায় রেখেছিলেন, অশোক এশিয়া ও ইউরোপ জুড়ে রাজ্যগুলির সাথে বন্ধুত্বপূর্ণ সম্পর্ক প্রসারিত করেছিলেন এবং তিনি বৌদ্ধ মিশনগুলিকে স্পনসর করেছিলেন। তিনি সারা দেশে ব্যাপক গণপূর্ত নির্মাণ অভিযান পরিচালনা করেন। 40 বছরেরও বেশি সময় ধরে শান্তি, সম্প্রীতি ও সমৃদ্ধি অশোককে ভারতীয় ইতিহাসের অন্যতম সফল ও বিখ্যাত সম্রাট করে তুলেছিল। তিনি আধুনিক ভারতে অনুপ্রেরণার একজন আদর্শ ব্যক্তিত্ব হিসাবে রয়ে গেছেন। অশোকের শিলালিপিগুলি সমগ্র উপমহাদেশ জুড়ে পাওয়া যায়। সুদূর পশ্চিম থেকে আফগানিস্তান এবং সুদূর দক্ষিণে অন্ধ্র (নেল্লোর জেলা) পর্যন্ত অশোকের শিলালিপিতে তাঁর নীতি ও কৃতিত্বের কথা বলা হয়েছে। যদিও প্রধানত প্রাকৃত ভাষায় লেখা হয়েছিল, তাদের মধ্যে দুটি গ্রীক ভাষায় এবং একটি গ্রীক ও আরামাইক উভয় ভাষায় লেখা হয়েছিল। অশোকের শিলালিপিতে গ্রীক, কম্বোজ এবং গান্ধারদের তাঁর সাম্রাজ্যের সীমান্ত অঞ্চল গঠনকারী জাতি হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছে। তারা এও প্রমাণ করে যে, অশোক পশ্চিমে ভূমধ্যসাগর পর্যন্ত গ্রীক শাসকদের কাছে দূত পাঠিয়েছিলেন। এই শিলালিপিতে অশোকের ধর্মান্তরের প্রাপক হিসাবে সেই সময়ের হেলেনিক বিশ্বের প্রতিটি শাসক যেমন আমতিয়োক (অ্যান্টিওকাস), তুলামায়া (টলেমি), আমতিকিনী (অ্যান্টিগোনোস), মাকা (মাগাস) এবং আলিকাসুদারো (আলেকজান্ডার)-এর সঠিক নাম উল্লেখ করা হয়েছে। ভারত ও গ্রিসের কেন্দ্রস্থলের (প্রায় 4,000 মাইল) মধ্যবর্তী দূরত্বের সাথে সামঞ্জস্য রেখে শিলালিপিগুলি তাদের অঞ্চল "600 যোজনা দূরে" (একটি যোজনা প্রায় 7 মাইল) সঠিকভাবে সনাক্ত করে। অশোকের পতনের পর 50 বছর ধরে একের পর এক দুর্বল রাজা রাজত্ব করেন। তাঁর স্থলাভিষিক্ত হন অশোকের নাতি দশরথ মৌর্য। অশোকের পুত্রদের কেউই তাঁর পরে সিংহাসনে আরোহণ করতে পারেননি। তাঁর প্রথমজাত মহিন্দ বৌদ্ধ সন্ন্যাসী হয়েছিলেন। কুনাল মৌর্য অন্ধ ছিলেন এবং তাই সিংহাসনে আরোহণ করতে পারেননি এবং কৌরওয়াকির পুত্র তিভাল অশোকের আগেই মারা যান। আরেক পুত্র জালৌকা সম্পর্কে খুব কমই জানা যায়। সাম্রাজ্যটি দশরথের অধীনে অনেক অঞ্চল হারায়, যা পরে কুনালের পুত্র সম্প্রতি দ্বারা পুনরায় জয় করা হয়। সম্প্রতির পর মৌর্যরা ধীরে ধীরে অনেক অঞ্চল হারায়। 180 খ্রিষ্টপূর্বাব্দে, বৃহদ্রথ মৌর্য তাঁর সেনাপতি পুষ্যমিত্র শুঙ্গের দ্বারা কোনও উত্তরাধিকারী ছাড়াই একটি সামরিক কুচকাওয়াজে নিহত হন। অতএব, মহান মৌর্য সাম্রাজ্য অবশেষে শেষ হয়, যা শুঙ্গ সাম্রাজ্যের জন্ম দেয়। পতনের অগ্রগতির কারণগুলির মধ্যে রয়েছে অশোক মৌর্যের পরে দুর্বল রাজাদের উত্তরাধিকার, সাম্রাজ্যকে দুই ভাগে বিভক্ত করা, সাম্রাজ্যের মধ্যে কিছু অঞ্চলের ক্রমবর্ধমান স্বাধীনতা, যেমন সোফাগাসেনাস দ্বারা শাসিত, একটি শীর্ষ-ভারী প্রশাসন যেখানে কর্তৃত্ব সম্পূর্ণরূপে ছিল কয়েক ব্যক্তির হাতে, কোনও জাতীয় চেতনার অনুপস্থিতি, সাম্রাজ্যের বিশুদ্ধ মাত্রা এটিকে অপ্রয়োজনীয় করে তোলে এবং গ্রিকো-ব্যাক্ট্রিয়ান সাম্রাজ্যের আক্রমণ। এইচ. সি. রায়চৌধুরির মতো কিছু ইতিহাসবিদ যুক্তি দেখিয়েছেন যে, অশোকের শান্তিবাদ মৌর্য সাম্রাজ্যের "সামরিক মেরুদণ্ড" কে দুর্বল করে দিয়েছে। রোমিলা থাপারের মতো অন্যরা মনে করেন যে, তাঁর শান্তিবাদের ব্যাপ্তি ও প্রভাব "অত্যন্ত অতিরঞ্জিত" করা হয়েছে। শুঙ্গ অভ্যুত্থান (185 খ্রিষ্টপূর্বাব্দ) অশোকবদন-এর মতো বৌদ্ধ নথিতে লেখা আছে যে, বৃহদ্রথের হত্যা এবং শুঙ্গ সাম্রাজ্যের উত্থান বৌদ্ধদের জন্য ধর্মীয় নিপীড়নের তরঙ্গ এবং হিন্দুধর্মের পুনরুত্থানের দিকে পরিচালিত করেছিল। স্যার জন মার্শালের মতে, পুষ্যমিত্র এই নিপীড়নের প্রধান লেখক হতে পারেন, যদিও পরবর্তীকালে শুঙ্গ রাজারা বৌদ্ধধর্মকে বেশি সমর্থন করেছিলেন বলে মনে করা হয়। অন্যান্য ইতিহাসবিদ, যেমন এটিয়েন লামোটে এবং রোমিলা থাপার, অন্যদের মধ্যে যুক্তি দিয়েছেন যে বৌদ্ধদের উপর নিপীড়নের অভিযোগের পক্ষে প্রত্নতাত্ত্বিক প্রমাণের অভাব রয়েছে এবং নৃশংসতার পরিমাণ ও মাত্রা অতিরঞ্জিত করা হয়েছে। ইন্দো-গ্রীক রাজ্যের প্রতিষ্ঠা (180 খ্রিষ্টপূর্বাব্দ) মৌর্যদের পতনের ফলে খাইবার পাস অনিরাপদ হয়ে পড়ে এবং বিদেশী আক্রমণের একটি তরঙ্গ অনুসরণ করে। গ্রিক-ব্যাক্ট্রিয়ান রাজা ডেমেট্রিয়াস এই বিচ্ছেদকে পুঁজি করেছিলেন এবং 180 খ্রিষ্টপূর্বাব্দের দিকে তিনি দক্ষিণ আফগানিস্তান এবং উত্তর-পশ্চিম ভারতের কিছু অংশ জয় করে ইন্দো-গ্রিক রাজ্য গঠন করেছিলেন। ইন্দো-গ্রীকরা ট্রান্স-সিন্ধু অঞ্চলে আধিপত্য বজায় রাখবে এবং প্রায় এক শতাব্দী ধরে মধ্য ভারতে প্রবেশ করবে। তাদের অধীনে বৌদ্ধধর্মের বিকাশ ঘটে এবং তাদের অন্যতম রাজা মেনান্দার বৌদ্ধধর্মের একজন বিখ্যাত ব্যক্তিত্ব হয়ে ওঠেন; তিনি আধুনিক শহর শিয়ালকোট, সাগলার একটি নতুন রাজধানী প্রতিষ্ঠা করতে যাচ্ছিলেন। যাইহোক, তাদের ক্ষেত্রের ব্যাপ্তি এবং তাদের শাসনের দৈর্ঘ্য অনেক বিতর্কের বিষয়। মুদ্রাতাত্ত্বিক প্রমাণ ইঙ্গিত দেয় যে, খ্রিষ্টের জন্ম পর্যন্ত তারা উপমহাদেশে অধিকার বজায় রেখেছিল। যদিও শুঙ্গ, সাতবাহন এবং কলিঙ্গের মতো আদিবাসী শক্তির বিরুদ্ধে তাদের সাফল্যের পরিমাণ অস্পষ্ট, তবে যা স্পষ্ট তা হল যে সিথিয়ান উপজাতিরা, যাদের নাম পরিবর্তন করে ইন্দো-সিথিয়ান রাখা হয়েছিল, তারা প্রায় 70 খ্রিষ্টপূর্বাব্দ থেকে ইন্দো-গ্রীকদের পতন ঘটিয়েছিল এবং ট্রান্স-সিন্ধু, মথুরা অঞ্চল এবং গুজরাটে জমি ধরে রেখেছিল। মিলিটারি মেগাস্থিনিস পাঁচটি করে সদস্যের ছয়টি বোর্ড নিয়ে গঠিত সামরিক কমান্ডের কথা উল্লেখ করেছেন, (i) নৌবাহিনী (ii) সামরিক পরিবহন (iii) পদাতিক (iv) ক্যাটাল্ট সহ অশ্বারোহী (v) রথ বিভাগ এবং (vi) হাতি। প্রশাসন সাম্রাজ্যটি চারটি প্রদেশে বিভক্ত ছিল, যার রাজধানী ছিল পাটলীপুত্র। অশোকের শিলালিপি থেকে চারটি প্রাদেশিক রাজধানীর নাম হল তোসালি (পূর্বে), উজ্জয়িনী (পশ্চিমে), সুবর্ণগিরি (দক্ষিণে) এবং তক্ষশিলা (উত্তরে)। প্রাদেশিক প্রশাসনের প্রধান ছিলেন কুমার (রাজপুত্র), যিনি রাজার প্রতিনিধি হিসাবে প্রদেশগুলি পরিচালনা করতেন। মহামাত্য এবং মন্ত্রিপরিষদের দ্বারা কুমারকে সহায়তা করা হয়েছিল। এই সাংগঠনিক কাঠামো সম্রাট এবং তাঁর মন্ত্রীপরিষদের (মন্ত্রী পরিষদ) রাজকীয় পর্যায়ে প্রতিফলিত হয়েছিল। মৌর্যরা একটি উন্নত মুদ্রা মুদ্রণ ব্যবস্থা প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। মুদ্রা বেশিরভাগই রৌপ্য ও তামা দিয়ে তৈরি হত। কিছু সোনার মুদ্রাও প্রচলিত ছিল। এই মুদ্রাগুলি বাণিজ্য ও বাণিজ্যের জন্য ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হত। ইতিহাসবিদরা মনে করেন যে, সাম্রাজ্যের সংগঠন অর্থশাস্ত্রে চাণক্যের বর্ণিত ব্যাপক আমলাতন্ত্রের সঙ্গে সামঞ্জস্যপূর্ণ ছিলঃ একটি পরিশীলিত সিভিল সার্ভিস পৌর স্বাস্থ্য থেকে শুরু করে আন্তর্জাতিক বাণিজ্য পর্যন্ত সবকিছু পরিচালনা করত। সাম্রাজ্যের সম্প্রসারণ ও প্রতিরক্ষা সম্ভব হয়েছিল লৌহ যুগে বিশ্বের বৃহত্তম সেনাবাহিনীগুলির মধ্যে একটি বলে মনে করা হয়। মেগাস্থিনিসের মতে, সাম্রাজ্যে অনুসারী ও পরিচারক ছাড়াও 6,00,000 পদাতিক, 30,000 অশ্বারোহী, 8,000 রথ এবং 9,000 যুদ্ধের হাতি ছিল। একটি বিশাল গুপ্তচরবৃত্তি ব্যবস্থা অভ্যন্তরীণ এবং বাহ্যিক উভয় নিরাপত্তার উদ্দেশ্যে গোয়েন্দা তথ্য সংগ্রহ করেছিল। আক্রমণাত্মক যুদ্ধ ও সম্প্রসারণবাদ ত্যাগ করার পরেও, অশোক সাম্রাজ্যকে রক্ষা করতে এবং পশ্চিম ও দক্ষিণ জুড়ে স্থিতিশীলতা ও শান্তি প্রতিষ্ঠার জন্য এই বিশাল সেনাবাহিনীকে বজায় রেখেছিলেন, যদিও মৌর্য সাম্রাজ্যের নিয়ন্ত্রণে বড় অংশ ছিল, তথ্য এবং রাজকীয় বার্তার বিস্তার সীমিত ছিল কারণ অনেক অংশ দুর্গম ছিল এবং সাম্রাজ্যের রাজধানী থেকে অনেক দূরে অবস্থিত ছিল। সাম্রাজ্যের অর্থনীতিকে "একটি সামাজিক রাজতন্ত্র", "এক ধরনের রাষ্ট্রীয় সমাজতন্ত্র" এবং বিশ্বের প্রথম কল্যাণমূলক রাষ্ট্র হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে। মৌর্য ব্যবস্থার অধীনে জমির কোনও ব্যক্তিগত মালিকানা ছিল না কারণ সমস্ত জমি রাজার মালিকানাধীন ছিল, যাকে শ্রমিক শ্রেণী কর প্রদান করত। বিনিময়ে সম্রাট শ্রমিকদের কৃষি পণ্য, পশু, বীজ, সরঞ্জাম, সরকারি পরিকাঠামো এবং সংকটের সময় সংরক্ষিত খাদ্য সরবরাহ করতেন। পাটালিপুত্রের স্থানীয় সরকার অর্থশাস্ত্র এবং মেগাস্থিনিসের বিবরণ মৌর্য সাম্রাজ্য দ্বারা তার শহরগুলি পরিচালনা করার জন্য গঠিত জটিল পৌর ব্যবস্থার বর্ণনা দেয়। ত্রিশজন কমিশনার নিয়ে গঠিত একজন সিটি কাউন্সেলকে ছয়টি কমিটি বা বোর্ডে বিভক্ত করা হয়েছিল যা শহর পরিচালনা করত। প্রথম বোর্ড মজুরি নির্ধারণ করে এবং পণ্য সরবরাহের দেখাশোনা করে, দ্বিতীয় বোর্ড বিদেশী গণ্যমান্য ব্যক্তি, পর্যটক ও ব্যবসায়ীদের জন্য ব্যবস্থা করে, তৃতীয় বোর্ড রেকর্ড ও রেজিস্ট্রেশন করে, চতুর্থটি উৎপাদিত পণ্য ও পণ্য বিক্রির দেখাশোনা করে, পঞ্চম বোর্ড বাণিজ্য নিয়ন্ত্রণ করে, লাইসেন্স জারি করে এবং ওজন ও পরিমাপ পরীক্ষা করে, ষষ্ঠ বোর্ড বিক্রয় কর সংগ্রহ করে। তক্ষশিলার মতো কিছু শহরের নিজস্ব মুদ্রা জারি করার স্বায়ত্তশাসন ছিল। শহরের কাউন্সেলে এমন আধিকারিকরা ছিলেন যারা রাস্তা, সরকারি ভবন, বাজার, হাসপাতাল, শিক্ষা প্রতিষ্ঠান ইত্যাদির রক্ষণাবেক্ষণের মতো জনকল্যাণমূলক কাজ দেখাশোনা করতেন। গ্রামের সরকারি প্রধান ছিলেন গ্রামিকা (নগরিকা শহরে)। শহরের কৌঁসুলির কিছু ম্যাজিস্ট্রেটীয় ক্ষমতাও ছিল। মৌর্য প্রশাসনে জনগণনা করা নিয়মিত প্রক্রিয়া ছিল। গ্রামের আধিকারিকরা (গ্রামিকা) এবং পৌর আধিকারিকরা (নগরিকা) মৌর্য সাম্রাজ্যের বিভিন্ন শ্রেণীর মানুষ যেমন ব্যবসায়ী, কৃষক, মিস্ত্রি, কুম্ভকার, ছুতোর মিস্ত্রি ইত্যাদি গণনা করার জন্য দায়বদ্ধ ছিলেন। এবং গবাদি পশু, বেশিরভাগ করের উদ্দেশ্যে। এই পেশাগুলি বর্ণ হিসাবে একীভূত হয়েছিল, ভারতীয় সমাজের একটি বৈশিষ্ট্য যা আজও ভারতীয় রাজনীতিকে প্রভাবিত করে চলেছে। দক্ষিণ এশিয়ায় প্রথমবারের মতো রাজনৈতিক ঐক্য ও সামরিক নিরাপত্তা একটি সাধারণ অর্থনৈতিক ব্যবস্থার সুযোগ করে দিয়েছে এবং কৃষি উৎপাদনশীলতা বৃদ্ধির সঙ্গে সঙ্গে বাণিজ্য ও বাণিজ্য বৃদ্ধি করেছে। শত শত রাজ্য, অনেক ছোট সেনাবাহিনী, শক্তিশালী আঞ্চলিক সর্দার এবং অভ্যন্তরীণ যুদ্ধের সাথে জড়িত পূর্ববর্তী পরিস্থিতি একটি শৃঙ্খলাবদ্ধ কেন্দ্রীয় কর্তৃত্বের পথ তৈরি করেছিল। কৃষকরা আঞ্চলিক রাজাদের কাছ থেকে কর এবং ফসল সংগ্রহের বোঝা থেকে মুক্ত ছিলেন, পরিবর্তে অর্থশাস্ত্রের নীতিগুলির পরামর্শ অনুযায়ী জাতীয়ভাবে পরিচালিত এবং কঠোর-কিন্তু-ন্যায্য কর ব্যবস্থার জন্য অর্থ প্রদান করেছিলেন। চন্দ্রগুপ্ত মৌর্য ভারত জুড়ে একটি একক মুদ্রা প্রতিষ্ঠা করেছিলেন এবং আঞ্চলিক গভর্নর ও প্রশাসকদের একটি নেটওয়ার্ক এবং একটি সিভিল সার্ভিস বণিক, কৃষক ও ব্যবসায়ীদের জন্য ন্যায়বিচার ও সুরক্ষা প্রদান করেছিল। মৌর্য সেনাবাহিনী ডাকাতদের অনেক দল, আঞ্চলিক বেসরকারী সেনাবাহিনী এবং শক্তিশালী সর্দারদের নিশ্চিহ্ন করে দেয় যারা ছোট অঞ্চলে তাদের নিজস্ব আধিপত্য চাপিয়ে দিতে চেয়েছিল। যদিও রাজস্ব সংগ্রহে রেজিমেন্টাল, মৌর্য উৎপাদনশীলতা বাড়ানোর জন্য অনেক গণপূর্ত ও জলপথের পৃষ্ঠপোষকতা করেছিলেন, অন্যদিকে ভারতে অভ্যন্তরীণ বাণিজ্য নতুন রাজনৈতিক ঐক্য এবং অভ্যন্তরীণ শান্তির কারণে ব্যাপকভাবে প্রসারিত হয়েছিল। ইন্দো-গ্রীক বন্ধুত্ব চুক্তির অধীনে এবং অশোকের রাজত্বকালে বাণিজ্যের একটি আন্তর্জাতিক নেটওয়ার্ক প্রসারিত হয়েছিল। পাকিস্তান ও আফগানিস্তানের আধুনিক সীমান্তে খাইবার পাস বাইরের বিশ্বের সাথে কৌশলগতভাবে গুরুত্বপূর্ণ বাণিজ্য ও যোগাযোগের বন্দরে পরিণত হয়েছিল। পশ্চিম এশিয়ার গ্রীক রাজ্য এবং হেলেনিক রাজ্যগুলি ভারতের গুরুত্বপূর্ণ বাণিজ্য অংশীদার হয়ে ওঠে। মালয় উপদ্বীপের মধ্য দিয়ে দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়াতেও বাণিজ্য প্রসারিত হয়েছিল। ভারতের রপ্তানির মধ্যে ছিল রেশমজাত পণ্য এবং বস্ত্র, মশলা এবং বিদেশী খাবার। মৌর্য সাম্রাজ্যের সঙ্গে বাণিজ্য সম্প্রসারণের সঙ্গে সঙ্গে বহির্বিশ্ব নতুন বৈজ্ঞানিক জ্ঞান ও প্রযুক্তির সম্মুখীন হয়। অশোক হাজার হাজার রাস্তা, জলপথ, খাল, হাসপাতাল, বিশ্রামাগার এবং অন্যান্য গণপূর্ত নির্মাণের পৃষ্ঠপোষকতা করেছিলেন। কর এবং ফসল সংগ্রহ সহ অনেক অতিরিক্ত কঠোর প্রশাসনিক পদ্ধতির সরলীকরণ সমগ্র সাম্রাজ্যে উৎপাদনশীলতা এবং অর্থনৈতিক কার্যকলাপ বৃদ্ধিতে সহায়তা করেছিল। মৌর্য সাম্রাজ্যের অর্থনৈতিক পরিস্থিতি অনেক দিক থেকে কয়েক শতাব্দী পরের রোমান সাম্রাজ্যের অনুরূপ। উভয়েরই ব্যাপক বাণিজ্যিক সংযোগ ছিল এবং উভয়েরই কর্পোরেশনের মতো সংগঠন ছিল। যদিও রোমে সাংগঠনিক সত্তা ছিল যা মূলত সরকারী রাষ্ট্র-চালিত প্রকল্পগুলির জন্য ব্যবহৃত হত, মৌর্য ভারতে অসংখ্য বেসরকারী বাণিজ্যিক সত্তা ছিল। এগুলি সম্পূর্ণরূপে ব্যক্তিগত বাণিজ্যের জন্য বিদ্যমান ছিল এবং মৌর্য সাম্রাজ্যের আগে বিকশিত হয়েছিল। সাম্রাজ্যের পুরো সময় জুড়ে ব্রাহ্মণবাদ একটি গুরুত্বপূর্ণ ধর্ম ছিল। মৌর্যরা ব্রাহ্মণ্যবাদের পাশাপাশি জৈন ও বৌদ্ধধর্মের পক্ষে ছিলেন। আজীবিকার মতো ক্ষুদ্র ধর্মীয় সম্প্রদায়গুলিও পৃষ্ঠপোষকতা পেয়েছিল। মৌর্য যুগে বেশ কয়েকটি হিন্দু গ্রন্থ রচিত হয়েছিল। চন্দ্রগুপ্ত মৌর্য বৈদিক ধর্মের (ব্রাহ্মণবাদ) অনুসারী ছিলেন। গ্রীক ভ্রমণকারী মেগাস্থিনিসের মতে, রাজা নিয়মিতভাবে ব্রাহ্মণ্য আচার-অনুষ্ঠান ও বলিদান করতেন। দ্বাদশ শতাব্দীর একটি জৈন গ্রন্থ অনুসারে, চন্দ্রগুপ্ত মৌর্য অবসর গ্রহণের পরে জৈন ধর্ম অনুসরণ করেছিলেন, যখন তিনি জৈন সন্ন্যাসীদের একটি ভ্রমণকারী গোষ্ঠীতে যোগ দেওয়ার জন্য তাঁর সিংহাসন এবং বস্তুগত সম্পত্তি ত্যাগ করেছিলেন এবং তাঁর শেষ দিনগুলিতে তিনি কর্ণাটকের শ্রাবণ বেলগোলায় সাঁতরার (মৃত্যু পর্যন্ত উপবাস) কঠোর কিন্তু স্ব-শুদ্ধ জৈন অনুষ্ঠান পালন করেছিলেন। তা সত্ত্বেও, রাধাকুমুদ মুখার্জির মতো কিছু পণ্ডিত এই গল্পের দাবি করা জৈন ঐতিহ্যের সাথে একমত নন। অশোকের নাতি সম্প্রতী জৈনধর্মের পৃষ্ঠপোষকতা করেছিলেন। সম্প্রতী সুহস্তিনের মতো জৈন সন্ন্যাসীদের শিক্ষায় প্রভাবিত হয়েছিলেন এবং তিনি সারা ভারতে 1,25,000 দেরাসর নির্মাণ করেছিলেন বলে জানা যায়। এগুলির মধ্যে কয়েকটি এখনও আহমেদাবাদ, বিরামগাম, উজ্জয়িনী এবং পালিতানা শহরে পাওয়া যায়। এও বলা হয় যে, অশোকের মতোই সম্প্রতী জৈনধর্মের বিস্তারের জন্য গ্রিস, পারস্য এবং মধ্যপ্রাচ্যে বার্তাবাহক ও প্রচারকদের পাঠিয়েছিলেন, কিন্তু আজ পর্যন্ত এই দাবির সমর্থনে কোনও প্রমাণ পাওয়া যায়নি। বৌদ্ধ গ্রন্থ সামন্তপসাদিকা এবং মহাবংশ থেকে জানা যায় যে বিন্দুসার হিন্দু ব্রাহ্মণবাদ অনুসরণ করেছিলেন, তাঁকে "ব্রাহ্মণ ভট্ট" ("ব্রাহ্মণদের সন্ন্যাসী") বলে অভিহিত করেছিলেন। সাম্রাজ্যের কেন্দ্রস্থল মগধও বৌদ্ধধর্মের জন্মস্থান ছিল। অশোক প্রাথমিকভাবে ব্রাহ্মণবাদ অনুশীলন করেছিলেন কিন্তু পরে বৌদ্ধধর্ম অনুসরণ করেছিলেন; কলিঙ্গ যুদ্ধের পরে, তিনি সম্প্রসারণবাদ ও আগ্রাসন ত্যাগ করেছিলেন, এবং বল প্রয়োগ, নিবিড় পুলিশিং এবং কর সংগ্রহের জন্য এবং বিদ্রোহীদের বিরুদ্ধে নির্মম পদক্ষেপের উপর অর্থশাস্ত্রের কঠোর আদেশগুলি ত্যাগ করেছিলেন। অশোক তাঁর পুত্র মহিন্দ ও কন্যা সঙ্ঘমিতার নেতৃত্বে শ্রীলঙ্কায় একটি মিশন পাঠিয়েছিলেন, যার রাজা তিসা বৌদ্ধ আদর্শে এতটাই মুগ্ধ হয়েছিলেন যে তিনি নিজেই সেগুলি গ্রহণ করেছিলেন এবং বৌদ্ধধর্মকে রাষ্ট্রীয় ধর্মে পরিণত করেছিলেন। অশোক পশ্চিম এশিয়া, গ্রীস এবং দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ায় অনেক বৌদ্ধ মিশন পাঠিয়েছিলেন এবং মঠ ও বিদ্যালয় নির্মাণের পাশাপাশি সাম্রাজ্য জুড়ে বৌদ্ধ সাহিত্য প্রকাশের নির্দেশ দিয়েছিলেন। তিনি সাঞ্চি এবং মহাবোধি মন্দিরের মতো ভারত জুড়ে প্রায় 84,000 স্তূপ নির্মাণ করেছিলেন বলে মনে করা হয় এবং তিনি আফগানিস্তান ও থাইল্যান্ডে বৌদ্ধধর্মের জনপ্রিয়তা বৃদ্ধি করেছিলেন। অশোক তাঁর রাজধানীর কাছে ভারতের তৃতীয় বৌদ্ধ পরিষদ এবং দক্ষিণ এশিয়ার বৌদ্ধ আদেশ আহ্বান করতে সহায়তা করেছিলেন, যে পরিষদ বৌদ্ধ ধর্মের সংস্কার ও সম্প্রসারণের অনেক কাজ করেছিল। ভারতীয় বণিকরা বৌদ্ধধর্ম গ্রহণ করেছিল এবং মৌর্য সাম্রাজ্য জুড়ে ধর্ম ছড়িয়ে দেওয়ার ক্ষেত্রে বড় ভূমিকা পালন করেছিল। মৌর্য আমলে দক্ষিণ এশিয়ার জনসংখ্যা আনুমানিক 15 থেকে 3 কোটির মধ্যে ছিল। টিম ডাইসনের মতে, মৌর্য সাম্রাজ্যের সময়কালে গাঙ্গেয় সমভূমিতে বসতি স্থাপনকারী ইন্দো-আর্য জনগণের মধ্যে বর্ণ একীকরণ দেখা গিয়েছিল, ক্রমবর্ধমান উপজাতীয় মানুষের সাথে দেখা হয়েছিল যারা তাদের বিবর্তিত বর্ণ-ব্যবস্থায় অন্তর্ভুক্ত হয়েছিল এবং ভারতের ইন্দো-আর্য ভাষী অঞ্চলে মহিলাদের অধিকার হ্রাস পেয়েছিল, যদিও "এই উন্নয়নগুলি উপমহাদেশের বড় অংশে বসবাসকারী মানুষকে প্রভাবিত করেনি"। মৌর্য সাম্রাজ্যের সমাজ ও অর্থনৈতিক ব্যবস্থা নিজেদের প্রচারের জন্য বৌদ্ধধর্মের অস্তিত্ব এবং রাষ্ট্রের প্রতি আনুগত্যের উপর নির্ভরশীল ছিল। চন্দ্রগুপ্ত মৌর্যের রাজত্বকালে এই সময়ের সর্বশ্রেষ্ঠ স্মৃতিস্তম্ভটি ছিল পাটনার আধুনিক কুম্হরার পালিপুত্রের পুরানো প্রাসাদ। খননকার্যের ফলে প্রাসাদের ধ্বংসাবশেষের সন্ধান পাওয়া গেছে, যা বেশ কয়েকটি ভবনের সমষ্টি বলে মনে করা হয়, যার মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ছিল কাঠের একটি উচ্চ স্তরের উপর সমর্থিত একটি বিশাল স্তম্ভযুক্ত হল। স্তম্ভগুলি নিয়মিত সারিতে স্থাপন করা হয়েছিল, এইভাবে হলটিকে বেশ কয়েকটি ছোট বর্গখাতে বিভক্ত করা হয়েছিল। স্তম্ভের সংখ্যা 80, প্রতিটি প্রায় মিটার উঁচু। মেগাস্থিনিসের প্রত্যক্ষদর্শীর বিবরণ অনুসারে, প্রাসাদটি প্রধানত কাঠ দিয়ে নির্মিত হয়েছিল এবং এটি সুসা ও একবাটানার প্রাসাদগুলির জাঁকজমক ও জাঁকজমকের চেয়েও বেশি বলে মনে করা হত, এর সোনালি স্তম্ভগুলি সোনার লতা এবং রূপালী পাখি দিয়ে সজ্জিত ছিল। ভবনগুলি মাছের পুকুর দিয়ে সজ্জিত একটি বিস্তৃত উদ্যানে দাঁড়িয়ে ছিল এবং বিভিন্ন ধরনের শোভাময় গাছ এবং গুল্ম দিয়ে সজ্জিত ছিল। কৌটিল্যের অর্থশাস্ত্র এই সময়কাল থেকে প্রাসাদ নির্মাণের পদ্ধতিও দেয়। পাথরের স্তম্ভগুলির পরবর্তী টুকরোগুলি, যার মধ্যে একটি প্রায় সম্পূর্ণ, তাদের বৃত্তাকার টেপারিং শ্যাফ্ট এবং মসৃণ পালিশ সহ, ইঙ্গিত দেয় যে অশোক পাথরের স্তম্ভগুলির নির্মাণের জন্য দায়ী ছিলেন যা পূর্ববর্তী কাঠের স্তম্ভগুলিকে প্রতিস্থাপন করেছিল। অশোক আমলে পাথরের কাজ অত্যন্ত বৈচিত্র্যময় ছিল এবং এতে ছিল উঁচু মুক্ত স্তম্ভ, স্তূপের রেলিং, সিংহের সিংহাসন এবং অন্যান্য বিশাল মূর্তি। এই সময়ে পাথরের ব্যবহার এতটাই নিখুঁত হয়ে উঠেছিল যে পাথরের শিল্পের ছোট ছোট টুকরোগুলিকেও সূক্ষ্ম এনামেলের মতো একটি উচ্চ উজ্জ্বল পালিশ দেওয়া হত। এই সময়টি বৌদ্ধ স্থাপত্যের সূচনা করে। অশোক বেশ কয়েকটি স্তূপ নির্মাণের জন্য দায়ী ছিলেন, যা ছিল বড় গম্বুজ এবং বুদ্ধের প্রতীক বহনকারী। সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণগুলি সাঁচি, বোধগয়া, ভারহুত এবং সম্ভবত অমরাবতী স্তুপে অবস্থিত। মৌর্য স্থাপত্যের সর্বাধিক বিস্তৃত উদাহরণ হল অশোক স্তম্ভ এবং অশোকের খোদাই করা শিলালিপি, যা প্রায়শই দুর্দান্তভাবে সজ্জিত, যা ভারতীয় উপমহাদেশ জুড়ে 40 টিরও বেশি ছড়িয়ে পড়ে। ময়ূর মৌর্যদের একটি রাজবংশের প্রতীক ছিল, যেমনটি অশোকের নন্দনগড় এবং সাঁচি স্তূপের স্তম্ভগুলি দ্বারা চিত্রিত হয়েছে। প্রাকৃতিক ইতিহাস মৌর্য রাজবংশের সময়কালে ভারতে প্রাণীদের সুরক্ষার পক্ষে সওয়াল করা হয়েছিল; ভারতে একটি ঐক্যবদ্ধ রাজনৈতিক সত্তা প্রদানকারী প্রথম সাম্রাজ্য হওয়ায়, বন, তাদের অধিবাসী এবং সাধারণভাবে প্রাণীজগতের প্রতি মৌর্যদের মনোভাব আগ্রহের বিষয়। মৌর্যরা প্রথমে বনভূমিকে সম্পদ হিসেবে দেখেছিলেন। তাদের কাছে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বনজ পণ্য ছিল হাতি। সেই সময়ে সামরিক শক্তি কেবল ঘোড়া ও মানুষের উপরই নয়, যুদ্ধ-হাতির উপরও নির্ভরশীল ছিল; এগুলি আলেকজান্ডারের প্রাক্তন সেনাপতি সেলুকাসের পরাজয়ে ভূমিকা পালন করেছিল। মৌর্যরা হাতির সরবরাহ সংরক্ষণ করতে চেয়েছিলেন কারণ এটি সস্তা ছিল এবং বন্য হাতিদের লালনপালনের চেয়ে তাদের ধরতে, নিয়ন্ত্রণ করতে এবং প্রশিক্ষণ দিতে কম সময় লাগত। কৌটিল্যের অর্থশাস্ত্রে কেবল প্রাচীন রাষ্ট্রযন্ত্রের উক্তিই নেই, এলিফ্যান্ট ফরেস্টের রক্ষকের মতো আধিকারিকদের দায়িত্বও দ্ব্যর্থহীনভাবে নির্দিষ্ট করা হয়েছে। মৌর্যরা কাঠের সরবরাহের পাশাপাশি চামড়ার জন্য সিংহ ও বাঘের সুরক্ষার জন্য পৃথক বনও নির্ধারণ করেছিলেন। অন্যত্র প্রটেক্টর অফ অ্যানিমেলস চোর, বাঘ এবং অন্যান্য শিকারীদের নির্মূল করার জন্যও কাজ করেছিল যাতে গবাদি পশু চরানোর জন্য বনগুলিকে নিরাপদ করা যায়। মৌর্যরা কৌশলগত বা অর্থনৈতিক দিক থেকে নির্দিষ্ট কিছু বনাঞ্চলকে মূল্য দিতেন এবং সেগুলির উপর নিয়ন্ত্রণ ও নিয়ন্ত্রণ ব্যবস্থা চালু করতেন। তারা সমস্ত বন উপজাতিকে অবিশ্বাসের সাথে বিবেচনা করত এবং ঘুষ ও রাজনৈতিক পরাধীনতার মাধ্যমে তাদের নিয়ন্ত্রণ করত। তারা তাদের মধ্যে কয়েকজনকে, খাদ্য সংগ্রহকারী বা আরণ্যককে সীমানা পাহারা দেওয়ার জন্য এবং প্রাণীদের ফাঁদে ফেলার জন্য নিযুক্ত করেছিল। কখনও কখনও উত্তেজনাপূর্ণ এবং দ্বন্দ্বপূর্ণ সম্পর্ক মৌর্যদের তাদের বিশাল সাম্রাজ্য রক্ষা করতে সক্ষম করেছিল। অশোক যখন তাঁর রাজত্বের শেষের দিকে বৌদ্ধধর্ম গ্রহণ করেছিলেন, তখন তিনি তাঁর শাসনশৈলীতে উল্লেখযোগ্য পরিবর্তন এনেছিলেন, যার মধ্যে ছিল প্রাণীদের সুরক্ষা প্রদান এবং এমনকি রাজকীয় শিকারও ত্যাগ করেছিলেন। তিনিই ছিলেন ইতিহাসের প্রথম শাসক যিনি বন্যপ্রাণী সংরক্ষণ ব্যবস্থার পক্ষে সওয়াল করেছিলেন এবং এমনকি পাথরের শিলালিপিতে নিয়মও খোদাই করেছিলেন। শিলালিপিগুলি ঘোষণা করে যে অনেকে প্রাণী জবাই ছেড়ে দেওয়ার ক্ষেত্রে রাজার উদাহরণ অনুসরণ করেছিল; তাদের মধ্যে একজন গর্বের সাথে বলেছেনঃ তবে, অশোকের শিলালিপিগুলি প্রকৃত ঘটনার চেয়ে শাসকদের আকাঙ্ক্ষাকে বেশি প্রতিফলিত করে; রাজকীয় শিকার সংরক্ষণে হরিণ শিকারের জন্য 100 'পান' (মুদ্রা) জরিমানার উল্লেখ দেখায় যে নিয়ম-ভঙ্গকারীদের অস্তিত্ব ছিল। আইনি বিধিনিষেধগুলি সাধারণ মানুষের দ্বারা শিকার, কাটা, মাছ ধরা এবং বনাঞ্চলে আগুন ধরিয়ে দেওয়ার ক্ষেত্রে অবাধে প্রয়োগ করা অনুশীলনের সাথে সাংঘর্ষিক ছিল। সাম্রাজ্যের হেলেনীয় বিশ্ব ফাউন্ডেশনের সাথে যোগাযোগ মৌর্য সাম্রাজ্যের শুরু থেকেই হেলেনীয় বিশ্বের সাথে সম্পর্ক শুরু হতে পারে। প্লুটার্ক রিপোর্ট করেছেন যে চন্দ্রগুপ্ত মৌর্য সম্ভবত উত্তর-পশ্চিমের তক্ষশিলার আশেপাশে মহান আলেকজান্ডারের সাথে দেখা করেছিলেনঃ চন্দ্রগুপ্ত শেষ পর্যন্ত উত্তর-পশ্চিম ভারত দখল করেছিলেন, পূর্বে গ্রীকদের দ্বারা শাসিত অঞ্চলগুলিতে, যেখানে তিনি আলেকজান্ডার (জাস্টিন)-এর পরে অবশিষ্ট ক্ষত্রপদের (পশ্চিমা উৎসগুলিতে "প্রিফেক্টস" হিসাবে বর্ণিত) বিরুদ্ধে লড়াই করেছিলেন, যাদের মধ্যে 317 খ্রিষ্টপূর্বাব্দে তাঁর প্রস্থানের আগে পর্যন্ত পশ্চিম পাঞ্জাবের শাসক ইউডেমাস, বা 316 খ্রিষ্টপূর্বাব্দে ব্যাবিলনের উদ্দেশ্যে রওনা হওয়ার আগে পর্যন্ত অ্যাজেনরের পুত্র পেইথন, সিন্ধু বরাবর গ্রীক উপনিবেশগুলির শাসক ছিলেন। সেলুকাসের সাথে দ্বন্দ্ব ও জোট (305 খ্রিষ্টপূর্বাব্দ) আলেকজাণ্ডারের প্রাক্তন সাম্রাজ্যের এশীয় অংশের ম্যাসেডোনিয়ান ক্ষত্রপ প্রথম সেলুকাস নিকেটর 305 খ্রিষ্টপূর্বাব্দ পর্যন্ত ব্যাক্ট্রিয়া ও সিন্ধু (অ্যাপিয়ান, রোমের ইতিহাস, সিরিয়ার যুদ্ধ 55) পর্যন্ত পূর্ব অঞ্চলগুলি জয় করেছিলেন এবং নিজের কর্তৃত্বের অধীনে রেখেছিলেন, যতক্ষণ না তিনি সম্রাট চন্দ্রগুপ্তের সাথে সংঘর্ষে জড়িয়ে পড়েনঃ যদিও দ্বন্দ্বের কোনও বিবরণ অবশিষ্ট নেই, এটি স্পষ্ট যে সেলুকাস ভারতীয় সম্রাটের বিরুদ্ধে খারাপ আচরণ করেছিলেন কারণ তিনি কোনও অঞ্চল জয় করতে ব্যর্থ হয়েছিলেন এবং বাস্তবে যা ইতিমধ্যে তাঁর ছিল তা আত্মসমর্পণ করতে বাধ্য হয়েছিল। যাই হোক না কেন, সেলুকাস এবং চন্দ্রগুপ্ত শেষ পর্যন্ত একটি সমঝোতায় পৌঁছেছিলেন এবং 305 খ্রিষ্টপূর্বাব্দে সিল করা একটি চুক্তির মাধ্যমে, স্ট্রাবোর মতে, সেলুকাস পূর্ব আফগানিস্তান এবং বেলুচিস্তান সহ চন্দ্রগুপ্তের কাছে বেশ কয়েকটি অঞ্চল সমর্পণ করেছিলেন। 303 খ্রিষ্টপূর্বাব্দে চন্দ্রগুপ্ত ও সেলুকাস একটি শান্তি চুক্তি এবং বিবাহের জোট স্থাপন করেন। চন্দ্রগুপ্ত বিশাল অঞ্চল পেয়েছিলেন এবং বিনিময়ে সেলুকাসকে 500টি যুদ্ধ হাতি দিয়েছিলেন, যা একটি সামরিক সম্পদ যা 301 খ্রিষ্টপূর্বাব্দে ইপসাসের যুদ্ধে একটি সিদ্ধান্তমূলক ভূমিকা পালন করবে। এই চুক্তি ছাড়াও, সেলুকাস চন্দ্রগুপ্তের কাছে মেগাস্থিনিস নামে একজন রাষ্ট্রদূতকে পাঠান এবং পরে পাটালিপুত্রের (বিহারের আধুনিক পাটনা) মৌর্য দরবারে তাঁর পুত্র বিন্দুসারের কাছে দেইমাকোসকে পাঠান। পরবর্তীকালে, টলেমীয় মিশরের শাসক এবং অশোকের সমসাময়িক দ্বিতীয় টলেমি ফিলাডেলফাসকেও প্লিনি দ্য এল্ডার মৌর্য দরবারে ডায়োনিসিয়াস নামে একজন রাষ্ট্রদূত পাঠানোর কথা লিপিবদ্ধ করেছেন। মূলধারার পাণ্ডিত্য দাবি করে যে চন্দ্রগুপ্ত হিন্দুকুশ, আধুনিক আফগানিস্তান এবং পাকিস্তানের বেলুচিস্তান প্রদেশ সহ সিন্ধু নদের পশ্চিমে বিশাল অঞ্চল পেয়েছিলেন। প্রত্নতাত্ত্বিকভাবে, মৌর্য শাসনের সুনির্দিষ্ট ইঙ্গিত, যেমন অশোকের শিলালিপি, দক্ষিণ আফগানিস্তানের কান্দাহার হিসাবে পরিচিত। "এপিগামিয়া" চুক্তিটি বোঝায় যে গ্রীক এবং ভারতীয়দের মধ্যে বৈধ বিবাহ রাজ্য পর্যায়ে স্বীকৃত ছিল, যদিও এটি রাজবংশের শাসক বা সাধারণ মানুষের মধ্যে বা উভয়ের মধ্যে ঘটেছিল কিনা তা স্পষ্ট নয়। ধ্রুপদী সূত্রগুলিতে আরও নথিভুক্ত করা হয়েছে যে, তাঁদের চুক্তির পরে, চন্দ্রগুপ্ত ও সেলুকাস উপহার বিনিময় করেছিলেন, যেমন চন্দ্রগুপ্ত যখন সেলুকাসের কাছে বিভিন্ন কামোদ্দীপক বস্তু পাঠিয়েছিলেনঃ তাঁর পুত্র বিন্দুসার 'অমিত্রঘাতা' (শত্রুদের হত্যাকারী) শাস্ত্রীয় সূত্রে প্রথম অ্যান্টিওকাসের সাথে উপহার বিনিময় করেছিলেন বলে নথিভুক্ত করা হয়েছেঃ ভারতে গ্রীক জনসংখ্যা অশোকের শাসনের অধীনে ভারতীয় উপমহাদেশের উত্তর-পশ্চিমে একটি প্রভাবশালী এবং বিশাল গ্রীক জনসংখ্যা উপস্থিত ছিল, সম্ভবত সিন্ধু উপত্যকা অঞ্চলে আলেকজান্ডারের বিজয়ের অবশিষ্টাংশ। অশোকের শিলালিপিতে, যার মধ্যে কয়েকটি গ্রীক ভাষায় খোদাই করা ছিল, অশোক বলেছেন যে তাঁর শাসনাধীন গ্রীকদের বৌদ্ধধর্মে ধর্মান্তরিত করা হয়েছিলঃ 13 নং শিলালিপির টুকরোগুলি গ্রীক ভাষায় পাওয়া গেছে এবং গ্রীক ও আরামাইক উভয় ভাষায় লেখা একটি সম্পূর্ণ শিলালিপি কান্দাহার থেকে আবিষ্কৃত হয়েছে। বলা হয় যে এটি পরিশীলিত দার্শনিক পদ ব্যবহার করে চমৎকার ধ্রুপদী গ্রীক ভাষায় লেখা হয়েছে। এই শিলালিপিতে, অশোক প্রাকৃত ভাষায় লেখা তাঁর অন্যান্য শিলালিপির সর্বব্যাপী "ধর্ম"-এর গ্রীক অনুবাদ হিসাবে ইউসেবিয়া ("ধর্মনিষ্ঠা") শব্দটি ব্যবহার করেছেনঃ পশ্চিমে বৌদ্ধ মিশন (আনুমানিক 250 খ্রিষ্টপূর্বাব্দ) এছাড়াও, অশোকের শিলালিপিতে, অশোক তাঁর বৌদ্ধ ধর্মান্তরের প্রাপক হিসাবে সেই সময়ের হেলেনীয় রাজাদের উল্লেখ করেছেন, যদিও এই ঘটনার কোনও পশ্চিমা ঐতিহাসিক নথি অবশিষ্ট নেইঃ অশোক তাদের অঞ্চলে মানুষ ও প্রাণীদের জন্য ভেষজ ওষুধের বিকাশকেও উৎসাহিত করেছিলেনঃ ভারতে গ্রীকরাও বৌদ্ধধর্মের প্রসারে সক্রিয় ভূমিকা পালন করেছিল বলে মনে হয়, যেমন পালিতে ধর্মরক্ষিতের মতো অশোকের কিছু দূত বর্ণনা করেছেন। সুভাগসেন এবং তৃতীয় অ্যান্টিওকোস (206 খ্রিষ্টপূর্বাব্দ) সোফাগসেনস ছিলেন খ্রিষ্টপূর্ব 3য় শতাব্দীর একজন ভারতীয় মৌর্য শাসক, যা প্রাচীন গ্রীক সূত্রে বর্ণিত এবং প্রাকৃত ভাষায় সুভাগসেন বা সুভাষসেন নামে পরিচিত। মৌর্য রাজকুমারদের তালিকায় এবং যাদব রাজবংশের তালিকায় প্রদ্যুম্নের বংশধর হিসাবে তাঁর নাম উল্লেখ করা হয়েছে। তিনি অশোকের নাতি অথবা অশোকের পুত্র কুনাল হতে পারেন। তিনি হিন্দুকুশের দক্ষিণে সম্ভবত গান্ধারের একটি অঞ্চল শাসন করেছিলেন। সেলুসিড রাজা তৃতীয় অ্যান্টিওকোস ব্যাক্ট্রিয়ায় ইউথিডেমাসের সাথে শান্তি স্থাপনের পর 206 খ্রিষ্টপূর্বাব্দে ভারতে যান এবং সেখানে ভারতীয় রাজার সাথে তাঁর বন্ধুত্ব পুনর্নবীকরণ করেন বলে জানা যায়ঃ 322 খ্রিষ্টপূর্বাব্দেঃ চন্দ্রগুপ্ত মৌর্য নন্দ সাম্রাজ্য জয় করেন, মৌর্য রাজবংশ প্রতিষ্ঠা করেন। খ্রিষ্টপূর্বঃ চন্দ্রগুপ্ত মৌর্য ভারতীয় উপমহাদেশের উত্তর-পশ্চিম অঞ্চল জয় করেন। 305-303 খ্রিষ্টপূর্বঃ চন্দ্রগুপ্ত মৌর্য সেলুসিড সাম্রাজ্যকে পরাজিত করে অঞ্চল লাভ করেন। 298-269 খ্রিষ্টপূর্বঃ চন্দ্রগুপ্তের পুত্র বিন্দুসারের রাজত্ব। তিনি দক্ষিণ ভারতের দাক্ষিণাত্যের কিছু অংশ জয় করেন। খ্রিষ্টপূর্বঃ চন্দ্রগুপ্তের নাতি অশোকের অধীনে মৌর্য সাম্রাজ্য তার উচ্চতায় পৌঁছেছিল। 261 খ্রিষ্টপূর্বাব্দঃ অশোক কলিঙ্গ রাজ্য জয় করেন। 250 খ্রিষ্টপূর্বাব্দঃ অশোক বৌদ্ধ স্তূপ নির্মাণ করেন এবং শিলালিপি সম্বলিত স্তম্ভ নির্মাণ করেন। 184 খ্রিষ্টপূর্বাব্দঃ মৌর্য সেনাপতি এবং শুঙ্গ সাম্রাজ্যের প্রতিষ্ঠাতা পুষ্যমিত্র শুঙ্গের হাতে শেষ সম্রাট বৃহদ্রথ নিহত হলে সাম্রাজ্যের পতন ঘটে। সাহিত্যে মেরুতুঙ্গার ভিকারাস্রেনির মতে, মৌর্যরা 312 খ্রিষ্টপূর্বাব্দে ক্ষমতায় আসেন। শাসকদের তালিকা-পারিবারিক বৃক্ষ আরও দেখুন মোরিয়া প্রজাতন্ত্র মগধ প্রদ্যোত রাজবংশ গুপ্ত সাম্রাজ্য ভারতের ইতিহাস হিন্দু সাম্রাজ্য ও রাজবংশের তালিকা সূত্র বার্টন স্টেইন (1998)। ভারতের ইতিহাস (1ম সংস্করণ। ), অক্সফোর্ডঃ উইলি-ব্ল্যাকওয়েল। জে. ই. শোয়ার্জবার্গ (1992)। দক্ষিণ এশিয়ার একটি ঐতিহাসিক মানচিত্র। অক্সফোর্ড বিশ্ববিদ্যালয় প্রেস। জন কেই (2000)। ভারত, একটি ইতিহাস। নিউ ইয়র্কঃ হার্পারকলিন্স পাবলিশার্স। বাহ্যিক যোগসূত্র Livius.org: মৌর্য রাজবংশ সাম্রাজ্যের বিস্তৃতি অশোকের অনুশাসন প্রাচীন হিন্দু রাজ্য প্রাচীন হিন্দু রাজ্য প্রাচীন হিন্দু রাজ্য প্রাচীন হিন্দু রাজ্য প্রাচীন হিন্দু রাজ্য প্রাচীন হিন্দু রাজ্য প্রাচীন হিন্দু রাজ্য প্রাচীন হিন্দু রাজ্য প্রাচীন হিন্দু রাজ্য প্রাচীন হিন্দু রাজ্য প্রাচীন হিন্দু রাজ্য প্রাচীন হিন্দু রাজ্য প্রাচীন হিন্দু রাজ্য প্রাচীন হিন্দু রাজ্য প্রাচীন হিন্দু রাজ্য প্রাচীন হিন্দু রাজ্য প্রাচীন হিন্দু রাজ্য প্রাচীন হিন্দু রাজ্য প্রাচীন হিন্দু রাজ্য প্রাচীন হিন্দু রাজ্য প্রাচীন হিন্দু রাজ্য প্রাচীন হিন্দু রাজ্য প্রাচীন হিন্দু রাজ্য প্রাচীন হিন্দু রাজ্য প্রাচীন হিন্দু রাজ্য প্রাচীন হিন্দু রাজ্য প্রাচীন হিন্দু রাজ্য প্রাচীন হিন্দু রাজ্য প্রাচীন হিন্দু রাজ্য প্রাচীন হিন্দু রাজ্য প্রাচীন হিন্দু রাজ্য প্রাচীন হিন্দু রাজ্য প্রাচীন হিন্দু রাজ্য প্রাচীন হিন্দু রাজ্য প্রাচীন হিন্দু রাজ্য প্রাচীন হিন্দু রাজ্য প্রাচীন হিন্দু রাজ্য প্রাচীন হিন্দু রাজ্য প্রাচীন হিন্দু রাজ্য প্রাচীন হিন্দু রাজ্য প্রাচীন হিন্দু রাজ্য প্রাচীন হিন্দু রাজ্য প্রাচীন হিন্দু রাজ্য প্রাচীন হিন্দু রাজ্য প্রাচীন হিন্দু রাজ্য প্রাচীন হিন্দু রাজ্য প্রাচীন হিন্দু রাজ্য প্রাচীন হিন্দু রাজ্য প্রাচীন হিন্দু রাজ্য প্রাচীন হিন্দু রাজ্য প্রাচীন হিন্দু রাজ্য প্রাচীন হিন্দু রাজ্য প্রাচীন হিন্দু রাজ্য প্রাচীন হিন্দু রাজ্য প্রাচীন হিন্দু সাম্রাজ্য প্রাচীন হিন্দু সাম্রাজ্য প্রাচীন হিন্দু সাম্রাজ্য প্রাচীন হিন্দু সাম্রাজ্য প্রাচীন হিন্দু সাম্রাজ্য প্রাচীন হিন্দু সাম্রাজ্য প্রাচীন হিন্দু