Bindusara
বিন্দুসার (), এছাড়াও অমিত্রঘাট বা অমিত্রখাদ ("শত্রুদের হত্যাকারী" বা "শত্রুদের গ্রাসকারী") বা অমিত্রোচাতেস (স্ট্রাবো তাঁকে আলিত্রোচাদেস বলে ডাকে) ছিলেন প্রাচীন ভারতের মগধের দ্বিতীয় মৌর্য সম্রাট। তিনি ছিলেন রাজবংশের প্রতিষ্ঠাতা চন্দ্রগুপ্তের পুত্র এবং এর সবচেয়ে বিখ্যাত শাসক অশোকের পিতা। বিন্দুসারের জীবনের পাশাপাশি এই দুই সম্রাটের জীবনও নথিভুক্ত করা হয়নিঃ তাঁর সম্পর্কে বেশিরভাগ তথ্য তাঁর মৃত্যুর কয়েকশ বছর পরে লেখা কিংবদন্তি বিবরণ থেকে আসে। বিন্দুসার তাঁর পিতার তৈরি সাম্রাজ্যকে সুসংহত করেছিলেন। ষোড়শ শতাব্দীর তিব্বতি বৌদ্ধ লেখক তারানাথ দক্ষিণ ভারতে ব্যাপক আঞ্চলিক বিজয়ের জন্য তাঁর প্রশাসনকে কৃতিত্ব দেন, তবে কিছু ইতিহাসবিদ এই দাবির ঐতিহাসিক সত্যতা নিয়ে সন্দেহ প্রকাশ করেন। পটভূমি প্রাচীন ও মধ্যযুগীয় সূত্র বিন্দুসারের জীবনকে বিস্তারিতভাবে নথিভুক্ত করেনি। তাঁর সম্পর্কে বেশিরভাগ তথ্য চন্দ্রগুপ্তের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করা জৈন কিংবদন্তি এবং অশোকের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করা বৌদ্ধ কিংবদন্তি থেকে আসে। হেমচন্দ্রের পরিশিষ্ঠ-পর্বনের মতো জৈন কিংবদন্তিগুলি তাঁর মৃত্যুর এক হাজার বছরেরও বেশি সময় পরে লেখা হয়েছিল। অশোকের প্রাথমিক জীবন সম্পর্কে বেশিরভাগ বৌদ্ধ কিংবদন্তিও বৌদ্ধ লেখকদের দ্বারা রচিত বলে মনে করা হয় যারা অশোকের মৃত্যুর কয়েকশ বছর পরে বেঁচে ছিলেন এবং তাদের ঐতিহাসিক মূল্য খুব কম। বিন্দুসারের রাজত্ব সম্পর্কে বেশ কয়েকটি অনুমান করার জন্য এই কিংবদন্তিগুলি ব্যবহার করা যেতে পারে, তবে অশোক ও বৌদ্ধধর্মের মধ্যে ঘনিষ্ঠ সম্পর্কের কারণে এগুলি সম্পূর্ণ নির্ভরযোগ্য নয়। বিন্দুসার সম্পর্কে তথ্য সরবরাহকারী বৌদ্ধ উৎসগুলির মধ্যে রয়েছে দিব্যবদন (অশোকবদন এবং পামসুপ্রদানবদন সহ), দীপবংশ, মহাবংশ, বংশত্থপ্পকসিনি (মহাবংশ টীকা বা "মহাবংশ ভাষ্য" নামেও পরিচিত), সামন্তপাসাদিকা এবং 16শ শতাব্দীর তারানাথের লেখা। জৈন উৎসগুলির মধ্যে রয়েছে হেমচন্দ্রের 12শ শতাব্দীর পরিষদ-পর্ব এবং দেবচন্দ্রের 19শ শতাব্দীর রাজাবলী-কথা। হিন্দু পুরাণে মৌর্য শাসকদের বংশবৃত্তান্তে বিন্দুসারের উল্লেখ রয়েছে। কিছু গ্রীক সূত্র তাঁকে "অমিত্রোচেটস" বা এর বৈচিত্র্য নামেও উল্লেখ করেছে। প্রাথমিক জীবনে পিতা বিন্দুসার মৌর্য সাম্রাজ্যের প্রতিষ্ঠাতা চন্দ্রগুপ্তের ঘরে জন্মগ্রহণ করেন। বিভিন্ন পুরাণ এবং মহাবংশ সহ বেশ কয়েকটি সূত্র এটি প্রমাণ করে। অন্যদিকে, দীপবংশ বিন্দুসারকে রাজা শুশুনাগের পুত্র হিসাবে উল্লেখ করেছেন। অশোকবদানের গদ্য সংস্করণে বলা হয়েছে যে বিন্দুসার ছিলেন নন্দের পুত্র এবং বিংবিসারের 10ম প্রজন্মের বংশধর। দীপবংশের মতো, এতে চন্দ্রগুপ্তের নাম পুরোপুরি বাদ দেওয়া হয়েছে। অশোকবদন-এর ছন্দময় সংস্করণে কিছু বৈচিত্র্য সহ অনুরূপ বংশবৃত্তান্ত রয়েছে। চন্দ্রগুপ্তের সেলুসিডদের সাথে বিবাহের জোট ছিল, যার ফলে বিন্দুসারের মা গ্রীক বা ম্যাসেডোনিয়ান হতে পারে বলে অনুমান করা হয়। যদিও এর কোনও প্রমাণ নেই। 12শ শতাব্দীর জৈন লেখক হেমচন্দ্রের পরিশিষ্ঠ-পর্বণ অনুসারে, বিন্দুসারের মায়ের নাম ছিল দূরধারা। "বিন্দুসার" নামটি সামান্য বৈচিত্র্য সহ, দীপবংশ এবং মহাবংশ ("বিন্দুসার")-এর মতো বৌদ্ধ গ্রন্থগুলি দ্বারা প্রত্যয়িত হয়; জৈন গ্রন্থ যেমন পরিষৎ-পর্বণ; পাশাপাশি হিন্দু গ্রন্থ যেমন বিষ্ণু পুরাণ ("বিন্দুসার") দ্বারা প্রত্যয়িত হয়। অন্যান্য পুরাণে চন্দ্রগুপ্তের উত্তরসূরির জন্য বিভিন্ন নাম দেওয়া হয়েছে; এগুলি ধর্মীয় ভুল বলে মনে হয়। উদাহরণস্বরূপ, ভাগবত পুরাণের বিভিন্ন পাঠে তাঁকে ভারিসার বা ভারিকার হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছে। বায়ু পুরাণের বিভিন্ন সংস্করণ তাঁকে ভদ্রসার বা নন্দসার বলে ডাকে। মহাভাষ্যে চন্দ্রগুপ্তের উত্তরসূরীকে অমিত্র-ঘাট (সংস্কৃত ভাষায় "শত্রুদের হত্যাকারী") হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছে। গ্রীক লেখক স্ট্রাবো এবং অ্যাথেনিউস তাঁকে যথাক্রমে অ্যালিট্রোচেডস এবং অমিত্রোচেটস বলে ডাকেন; এই নামগুলি সম্ভবত সংস্কৃত উপাধি থেকে উদ্ভূত হয়েছে। এছাড়াও, বিন্দুসারকে দেবনামপ্রিয় ("দেবতাদের প্রিয়") উপাধি দেওয়া হয়েছিল, যা তাঁর উত্তরসূরি অশোকের ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য ছিল। জৈন গ্রন্থ 'রাজাবলী-কথা'-তে বলা হয়েছে যে, তাঁর জন্মনাম ছিল সিংহসেন। বৌদ্ধ ও জৈন উভয় গ্রন্থে বিন্দুসার কীভাবে তাঁর নাম পেয়েছিলেন সে সম্পর্কে একটি কিংবদন্তি রয়েছে। উভয় বিবরণেই বলা হয়েছে যে, চন্দ্রগুপ্তের মন্ত্রী চাণক্য সম্ভাব্য বিষ প্রয়োগের প্রচেষ্টার বিরুদ্ধে প্রতিরোধ ক্ষমতা গড়ে তুলতে সম্রাটের খাবারে অল্প পরিমাণে বিষ মিশিয়ে দিতেন। একদিন, চন্দ্রগুপ্ত বিষ সম্পর্কে না জেনে তার গর্ভবতী স্ত্রীর সাথে তার খাবার ভাগ করে নেন। বৌদ্ধ কিংবদন্তি (মহাবংশ এবং মহাবংশ টিক্কা) অনুসারে, এই সময়ে রানী প্রসব থেকে সাত দিন দূরে ছিলেন। রানী যখন বিষের টুকরোটা খেয়ে ফেললেন ঠিক তখনই চাণক্য এসে পৌঁছন। সে মারা যাচ্ছে বুঝতে পেরে সে অনাগত শিশুটিকে বাঁচানোর সিদ্ধান্ত নেয়। তিনি রানীর মাথা কেটে ফেলেন এবং ভ্রূণটি বের করার জন্য তলোয়ার দিয়ে তার পেট কেটে ফেলেন। পরবর্তী সাত দিনের মধ্যে, তিনি প্রতিদিন সদ্য নিহত ছাগলের পেটে ভ্রূণটি রেখে দেন। সাত দিন পর চন্দ্রগুপ্তের পুত্রের জন্ম হয়। তাঁর নাম বিন্দুসার রাখা হয়েছিল, কারণ তাঁর শরীরে ছাগলের রক্তের ফোঁটা ("বিন্দু") দেখা গিয়েছিল। জৈন গ্রন্থ পরিষদ-পর্বণে রানীর নাম দুরধারা রাখা হয়েছে এবং বলা হয়েছে যে, তিনি ভেঙে পড়ার সঙ্গে সঙ্গে চাণক্য ঘরে প্রবেশ করেন। শিশুটিকে বাঁচানোর জন্য সে মৃত রানীর গর্ভ কেটে শিশুটিকে বের করে আনে। এই সময়ের মধ্যে, বিষের একটি ফোঁটা ("বিন্দু") ইতিমধ্যে শিশুর কাছে পৌঁছেছিল এবং তার মাথা স্পর্শ করেছিল। তাই চাণক্য তাঁর নাম রেখেছিলেন বিন্দুসার, যার অর্থ হল "ফোঁটার শক্তি"। অশোকবদন গদ্য সংস্করণে বিন্দুসারের তিন পুত্রের নাম দেওয়া হয়েছেঃ সুশিমা, অশোক এবং বিগতশোক। অশোক ও বিগতশোকের মা ছিলেন সুভদ্রঙ্গী নামে এক মহিলা, যিনি চম্পা শহরের এক ব্রাহ্মণের কন্যা ছিলেন। যখন তিনি জন্মগ্রহণ করেন, তখন পিঙ্গলবৎস নামে একজন জ্যোতিষী ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন যে তাঁর পুত্রদের মধ্যে একজন রাজা হবেন এবং অন্যজন ধার্মিক ব্যক্তি হবেন। তিনি যখন বড় হন, তখন তাঁর বাবা তাঁকে পাটলীপুত্রের বিন্দুসারের প্রাসাদে নিয়ে যান। বিন্দুসারের স্ত্রীরা তাঁর সৌন্দর্যে ঈর্ষান্বিত হয়ে তাঁকে রাজকীয় নাপিত হিসাবে প্রশিক্ষণ দিয়েছিলেন। একবার, সম্রাট যখন তাঁর চুল কাটার দক্ষতায় সন্তুষ্ট হয়েছিলেন, তখন তিনি রানী হওয়ার ইচ্ছা প্রকাশ করেছিলেন। বিন্দুসার প্রথমে তাঁর নিম্ন শ্রেণী সম্পর্কে শঙ্কিত ছিলেন, কিন্তু তাঁর ব্রাহ্মণ বংশোদ্ভূত সম্পর্কে জানার পর তাঁকে প্রধান রানী করে তোলেন। এই দম্পতির দুই পুত্র ছিলঃ অশোক ও বিগতশোক। বিন্দুসার অশোককে পছন্দ করতেন না কারণ তাঁর "অঙ্গপ্রত্যঙ্গ স্পর্শ করা কঠিন ছিল"। দিব্যবদানের আরেকটি কিংবদন্তি অশোকের মায়ের নাম জনপদকল্যাণী বলে উল্লেখ করেছে। বংশত্থপ্পকশিনি (মহাবংশ টীকা) অনুসারে, অশোকের মায়ের নাম ছিল ধম্ম। মহাবংশ বলে যে বিন্দুসারের 16 জন মহিলার মধ্যে 101 জন পুত্র ছিল। এদের মধ্যে জ্যেষ্ঠ ছিলেন সুমনা এবং কনিষ্ঠ ছিলেন তিশ্য (বা তিসা)। অশোক ও তিশ্য একই মায়ের ঘরে জন্মগ্রহণ করেন। রাজত্বকারী ইতিহাসবিদ উপিন্দর সিং অনুমান করেন যে বিন্দুসার 297 খ্রিষ্টপূর্বাব্দের দিকে সিংহাসনে আরোহণ করেছিলেন। আঞ্চলিক বিজয় ষোড়শ শতাব্দীর তিব্বতি বৌদ্ধ লেখক তারানাথ বলেছেন যে, বিন্দুসারের অন্যতম "মহান প্রভু" চাণক্য 16টি শহরের অভিজাত ও রাজাদের ধ্বংস করেছিলেন এবং তাঁকে পশ্চিম ও পূর্ব সমুদ্রের (আরব সাগর ও বঙ্গোপসাগর) মধ্যবর্তী সমস্ত অঞ্চলের মালিক করেছিলেন। কিছু ইতিহাসবিদের মতে, এটি বিন্দুসার দ্বারা দাক্ষিণাত্য বিজয়কে বোঝায়, অন্যরা বিশ্বাস করেন যে এটি কেবল বিদ্রোহ দমনকে বোঝায়। শৈলেন্দ্র নাথ সেন উল্লেখ করেছেন যে, চন্দ্রগুপ্তের রাজত্বকালে মৌর্য সাম্রাজ্য ইতিমধ্যে পশ্চিম সমুদ্র (সৌরাষ্ট্রের পাশে) থেকে পূর্ব সমুদ্র (বাংলার পাশে) পর্যন্ত বিস্তৃত ছিল। এছাড়াও, দক্ষিণ ভারতে পাওয়া অশোকের শিলালিপিতে বিন্দুসারের দাক্ষিণাত্য (দক্ষিণ ভারত) বিজয় সম্পর্কে কিছু উল্লেখ নেই। এর উপর ভিত্তি করে, সেন এই উপসংহারে পৌঁছেছেন যে বিন্দুসার মৌর্য সাম্রাজ্যের সম্প্রসারণ করেননি, বরং চন্দ্রগুপ্তের কাছ থেকে উত্তরাধিকার সূত্রে পাওয়া অঞ্চলগুলি ধরে রাখতে পেরেছিলেন। অন্যদিকে, কে. কৃষ্ণ রেড্ডি যুক্তি দেখান যে অশোকের শিলালিপিগুলি দাক্ষিণাত্য দখল করলে তাঁর দক্ষিণ ভারত বিজয়ের বিষয়ে গর্ব করত। তাই, রেড্ডি বিশ্বাস করেন যে, বিন্দুসারের রাজত্বকালে মৌর্য সাম্রাজ্য মহীশূর পর্যন্ত প্রসারিত হয়েছিল। তাঁর মতে, দক্ষিণতম রাজ্যগুলি মৌর্য সাম্রাজ্যের অংশ ছিল না, তবে সম্ভবত এর আধিপত্য স্বীকার করেছিল। অ্যালেন ড্যানিয়েলো বিশ্বাস করেন যে বিন্দুসার উত্তরাধিকারসূত্রে এমন একটি সাম্রাজ্য পেয়েছিলেন যার মধ্যে দাক্ষিণাত্য অঞ্চল অন্তর্ভুক্ত ছিল এবং সাম্রাজ্যে কোনও আঞ্চলিক সংযোজন করেননি। দানিয়েলৌ অবশ্য বিশ্বাস করেন যে বিন্দুসার চের, চোল এবং সত্যপুত্রদের দক্ষিণ অঞ্চলগুলিকে নামমাত্র মৌর্য নিয়ন্ত্রণের অধীনে নিয়ে এসেছিলেন, যদিও তিনি তাদের সেনাবাহিনীকে পরাস্ত করতে পারেননি। তাঁর তত্ত্বটি এই সত্যের উপর ভিত্তি করে যে প্রাচীন তামিল সাহিত্য ভাম্বা মোরিয়ারের (মৌর্য বিজয়) কথা উল্লেখ করে, যদিও এটি মৌর্য অভিযান সম্পর্কে কোনও বিবরণ দেয় না। দানিয়েলুর মতে, বিন্দুসারের প্রধান কৃতিত্ব ছিল চন্দ্রগুপ্তের কাছ থেকে উত্তরাধিকার সূত্রে প্রাপ্ত সাম্রাজ্যের সংগঠন ও একীকরণ। তক্ষশিলা বিদ্রোহ মহাবংশ থেকে জানা যায় যে বিন্দুসার তাঁর পুত্র অশোককে উজ্জয়িনীর বড়লাট হিসাবে নিযুক্ত করেছিলেন। অশোকবদনে বলা হয়েছে যে বিন্দুসার অশোককে তক্ষশিলা অবরোধ করার জন্য পাঠিয়েছিলেন। সম্রাট অশোকের অভিযানের জন্য কোনও অস্ত্র বা রথ সরবরাহ করতে অস্বীকার করেছিলেন। দেবদেবীরা তখন অলৌকিকভাবে তাঁর কাছে সৈন্য ও অস্ত্র নিয়ে আসেন। তাঁর সেনাবাহিনী তক্ষশিলায় পৌঁছলে শহরের বাসিন্দারা তাঁর কাছে আসেন। তারা তাকে বলেছিল যে তারা কেবল বিন্দুসারের নিপীড়ক মন্ত্রীদের বিরোধিতা করেছিল; সম্রাট বা রাজকুমারের সাথে তাদের কোনও সমস্যা নেই। অশোক তখন কোনও বিরোধিতা ছাড়াই শহরে প্রবেশ করেন এবং দেবতারা ঘোষণা করেন যে তিনি একদিন সমগ্র পৃথিবী শাসন করবেন। বিন্দুসারের মৃত্যুর কিছুদিন আগে তক্ষশিলায় দ্বিতীয় বিদ্রোহ হয়। এবার সুশিমাকে বিদ্রোহ দমন করতে পাঠানো হয়েছিল, কিন্তু তিনি এই কাজে ব্যর্থ হন। উপদেষ্টা রাজাবলী-কাহিনীতে বলা হয়েছে যে চন্দ্রগুপ্তের প্রধান উপদেষ্টা (বা মুখ্যমন্ত্রী) চাণক্য বিন্দুসারের কাছে প্রশাসন হস্তান্তর করার পর অবসর গ্রহণের জন্য তাঁর সঙ্গে বনে গিয়েছিলেন। তবে, পরিষদ-পর্বণে বলা হয়েছে যে চাণক্য বিন্দুসারের প্রধানমন্ত্রী হিসাবে অব্যাহত ছিলেন। এতে চাণক্যের মৃত্যু সম্পর্কে একটি কিংবদন্তির উল্লেখ রয়েছেঃ চাণক্য সম্রাটকে সুবন্ধু নামে একজনকে তাঁর একজন মন্ত্রী হিসাবে নিয়োগ করতে বলেছিলেন। তবে, সুবন্ধু একজন উচ্চতর মন্ত্রী হতে চেয়েছিলেন এবং চাণক্যের প্রতি ঈর্ষান্বিত হয়ে ওঠেন। তাই, তিনি বিন্দুসারকে বলেছিলেন যে, চাণক্য তাঁর মায়ের পেট কেটে ফেলেছেন। নার্সদের সঙ্গে গল্পটি নিশ্চিত করার পর বিন্দুসার চাণক্যকে ঘৃণা করতে শুরু করেন। ফলস্বরূপ, চাণক্য, যিনি ইতিমধ্যে এই সময়ের মধ্যে খুব বৃদ্ধ হয়ে গিয়েছিলেন, অবসর নিয়েছিলেন এবং অনাহারে মারা যাওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন। এদিকে, বিন্দুসার তাঁর জন্মের বিস্তারিত পরিস্থিতি সম্পর্কে জানতে পেরেছিলেন এবং চাণক্যকে তাঁর মন্ত্রীর দায়িত্ব পুনরায় শুরু করার জন্য অনুরোধ করেছিলেন। চাণক্য বাধ্য হতে অস্বীকার করলে সম্রাট সুবন্ধুকে তাঁকে শান্ত করার নির্দেশ দেন। সুবন্ধু চাণক্যকে সন্তুষ্ট করার ভান করার সময় তাঁকে পুড়িয়ে হত্যা করেন। এর অল্প কিছুদিন পরেই, চাণক্যের অভিশাপের কারণে সুবন্ধুকে নিজেই অবসর নিতে হয়েছিল এবং সন্ন্যাসী হতে হয়েছিল। অশোকবদন থেকে জানা যায় যে বিন্দুসারের 500 জন রাজকীয় কাউন্সিলর ছিলেন। এতে দুই আধিকারিকের নাম উল্লেখ করা হয়েছে-খলাতাক এবং রাধাগুপ্ত-যিনি তাঁর পুত্র অশোককে তাঁর মৃত্যুর পর সম্রাট হতে সাহায্য করেছিলেন। বিন্দুসার গ্রীকদের সাথে বন্ধুত্বপূর্ণ কূটনৈতিক সম্পর্ক বজায় রেখেছিলেন। প্লেটিয়ার ডাইমাচোস বিন্দুসারের দরবারে সেলুসিড সম্রাট প্রথম অ্যান্টিওকাসের রাষ্ট্রদূত ছিলেন। ডিমাচোস "অন পাইটি" (পেরি ইউসেবিয়াস) শিরোনামে একটি গ্রন্থ লিখেছেন বলে মনে করা হয়। 3য় শতাব্দীর গ্রীক লেখক অ্যাথেনিউস তাঁর ডিপনোসোফিস্টে একটি ঘটনার উল্লেখ করেছেন যা তিনি হেগেসাণ্ডারের লেখা থেকে শিখেছেনঃ বিন্দুসার অ্যান্টিওকাসকে মিষ্টি ওয়াইন, শুকনো ডুমুর এবং একটি সোফিস্ট পাঠানোর অনুরোধ করেছিলেন। অ্যান্টিওকাস উত্তর দিয়েছিলেন যে তিনি মদ এবং ডুমুর পাঠাবেন, কিন্তু গ্রীক আইন তাকে একজন সোফিস্ট বিক্রি করতে নিষেধ করেছিল। একজন সোফিস্টের জন্য বিন্দুসারের অনুরোধ সম্ভবত গ্রীক দর্শন সম্পর্কে শেখার তাঁর অভিপ্রায়কে প্রতিফলিত করে। ডায়োডোরাস বলেছেন যে পালিবোত্রের (পাটালিপুত্র, মৌর্য রাজধানী) রাজা গ্রীক লেখক ইয়াম্বুলাসকে স্বাগত জানিয়েছিলেন। এই রাজাকে সাধারণত বিন্দুসার হিসাবে চিহ্নিত করা হয়। প্লিনি বলেছেন যে মিশরীয় রাজা ফিলাডেলফাস ডায়োনিসিয়াস নামে একজন দূতকে ভারতে পাঠিয়েছিলেন। শৈলেন্দ্র নাথ সেনের মতে, বিন্দুসারের রাজত্বকালে এটি ঘটেছিল বলে মনে করা হয়। ধর্ম বৌদ্ধ গ্রন্থ সামন্তপসাদিকা এবং মহাবংশ থেকে জানা যায় যে বিন্দুসার ব্রাহ্মণবাদ অনুসরণ করতেন, তাঁকে "ব্রাহ্মণ ভট্ট" ("ব্রাহ্মণদের উপাসক") বলে অভিহিত করেছিলেন। জৈন সূত্রগুলি বিন্দুসারের বিশ্বাস সম্পর্কে নীরব। সাঞ্চির একটি খণ্ডিত শিলালিপি, খ্রিস্টপূর্ব 3য় শতাব্দীর মন্দির 40-এর ধ্বংসাবশেষ, সম্ভবত বিন্দুসারের উল্লেখ করে, যা সাঞ্চির বৌদ্ধ আদেশের সাথে তাঁর সংযোগের ইঙ্গিত দিতে পারে। কিছু বৌদ্ধ গ্রন্থে উল্লেখ করা হয়েছে যে, বিন্দুসারের দরবারের একজন আজীবিকা জ্যোতিষী বা পুরোহিত যুবরাজ অশোকের ভবিষ্যৎ মহত্বের ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন। পামসুপ্রদানবদন (দিব্যবদন-এর অংশ) এই ব্যক্তিকে পিঙ্গলবৎস নামে অভিহিত করেছে। মাঝিম নিকায়ের উপর একটি ভাষ্যের উপর ভিত্তি করে বংশত্থপ্পকসিনি (মহাবংশ ভাষ্য) এই ব্যক্তির নাম জনসন রেখেছে। দিব্যাবদান সংস্করণে বলা হয়েছে যে পিঙ্গলবৎস ছিলেন একজন আজীবিকা পরিব্রাজক (ভ্রমণকারী শিক্ষক)। বিন্দুসার তাঁকে পরবর্তী সম্রাট হওয়ার জন্য রাজকুমারদের ক্ষমতা মূল্যায়ন করতে বলেছিলেন, কারণ দুজনেই রাজকুমারদের খেলা দেখছিলেন। পিঙ্গলবৎস অশোককে সবচেয়ে উপযুক্ত রাজকুমার হিসাবে স্বীকৃতি দিয়েছিলেন, কিন্তু সম্রাটকে কোনও সুনির্দিষ্ট উত্তর দেননি, কারণ অশোক বিন্দুসারের প্রিয় পুত্র ছিলেন না। তবে, তিনি অশোকের ভবিষ্যতের মাহাত্ম্য সম্পর্কে রানী সুভদ্রঙ্গিকে বলেছিলেন। সম্রাট তাঁকে উত্তর দিতে বাধ্য করার আগে রানী তাঁকে রাজ্য ছেড়ে চলে যাওয়ার অনুরোধ করেন। বিন্দুসারের মৃত্যুর পর পিঙ্গলবৎস দরবারে ফিরে আসেন। মহাবংশ ভাষ্য বলে যে, জনসন (এছাড়াও জরাসন বা জরাসন) ছিলেন রানীর কুলুপগ (রাজপরিবারের সন্ন্যাসী)। তিনি কাসাপা বুদ্ধের সময়ে অজগর হিসাবে জন্মগ্রহণ করেছিলেন এবং ভিক্ষুদের আলোচনা শোনার পরে খুব বুদ্ধিমান হয়েছিলেন। রানীর গর্ভাবস্থা সম্পর্কে তাঁর পর্যবেক্ষণের ভিত্তিতে, তিনি অশোকের ভবিষ্যতের মাহাত্ম্যের ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন। অজ্ঞাত কারণে তিনি আদালত ছেড়েছেন বলে মনে করা হচ্ছে। অশোক যখন বড় হন, তখন রানী তাঁকে বলেন যে, জনসন তাঁর মাহাত্ম্যের পূর্বাভাস দিয়েছিলেন। অশোক তখন রাজধানী পাটলিপুত্র থেকে দূরে একটি নামহীন জায়গায় বসবাসকারী জনসনকে ফিরিয়ে আনার জন্য একটি গাড়ি পাঠান। পাটালিপুত্রে ফেরার পথে তিনি একজন আসাগুট্টার দ্বারা বৌদ্ধধর্মে ধর্মান্তরিত হন। এই কিংবদন্তীর উপর ভিত্তি করে, এ. এল. বাশামের মতো পণ্ডিতরা এই সিদ্ধান্তে পৌঁছেছেন যে বিন্দুসার আজীবিকদের পৃষ্ঠপোষকতা করেছিলেন। মৃত্যু ও উত্তরাধিকার ঐতিহাসিক প্রমাণ থেকে জানা যায় যে, বিন্দুসার খ্রিষ্টপূর্ব 270-এর দশকে মারা যান। উপিন্দর সিংহের মতে, বিন্দুসার আনুমানিক 273 খ্রিষ্টপূর্বাব্দে মারা যান। অ্যালেন ড্যানিয়েলো বিশ্বাস করেন যে তিনি 274 খ্রিষ্টপূর্বাব্দের দিকে মারা যান। শৈলেন্দ্র নাথ সেন বিশ্বাস করেন যে তিনি খ্রিষ্টপূর্ব 2 অব্দের দিকে মারা যান এবং তাঁর মৃত্যুর পর চার বছরের উত্তরাধিকার সংগ্রাম হয়, যার পরে তাঁর পুত্র অশোক খ্রিষ্টপূর্ব 1 অব্দের দিকে সম্রাট হন। মহাবংশ অনুসারে, বিন্দুসার 28 বছর রাজত্ব করেছিলেন, যেখানে পুরাণ অনুসারে তিনি 25 বছর রাজত্ব করেছিলেন। বৌদ্ধ গ্রন্থ মঞ্জুশ্রী-মুলা-কল্প দাবি করে যে তিনি 70 বছর শাসন করেছিলেন, যা ঐতিহাসিকভাবে সঠিক নয়। সমস্ত সূত্র একমত যে বিন্দুসারের স্থলাভিষিক্ত হন তাঁর পুত্র অশোক, যদিও তারা এই উত্তরাধিকারের পরিস্থিতি সম্পর্কে বিভিন্ন বিবরণ প্রদান করে। মহাবংশ অনুসারে, অশোককে উজ্জ্বয়িনীর বড়লাট হিসাবে নিযুক্ত করা হয়েছিল। বাবার মারাত্মক অসুস্থতার কথা শুনে তিনি রাজধানী পাটালিপুত্রে ছুটে যান। সেখানে তিনি তাঁর 99 জন ভাইকে হত্যা করেন (কেবল তিশ্য রেখে) এবং নতুন সম্রাট হন। অশোকবদন-এর গদ্য সংস্করণ অনুসারে, বিন্দুসারের প্রিয় পুত্র সুশিমা একবার কৌতুকপূর্ণভাবে প্রধানমন্ত্রী খলাতকের দিকে তাঁর হাতুড়ি ছুড়েছিলেন। মন্ত্রী ভেবেছিলেন যে সুশিমা সম্রাট হওয়ার অযোগ্য। অতএব, তিনি 500 জন রাজকীয় কাউন্সিলরের কাছে যান এবং বিন্দুসারের মৃত্যুর পর অশোককে সম্রাট হিসাবে নিয়োগের পরামর্শ দেন, উল্লেখ করে যে দেবতারা সর্বজনীন শাসক হিসাবে তাঁর উত্থানের পূর্বাভাস দিয়েছিলেন। কিছুদিন পর বিন্দুসার অসুস্থ হয়ে পড়েন এবং তাঁর উত্তরসূরির কাছে প্রশাসন হস্তান্তর করার সিদ্ধান্ত নেন। তিনি তাঁর মন্ত্রীদের সুশিমকে সম্রাট এবং অশোককে তক্ষশিলার রাজ্যপাল হিসাবে নিযুক্ত করতে বলেছিলেন। যাইহোক, এই সময়ের মধ্যে, সুশিমকে তক্ষশিলে পাঠানো হয়েছিল, যেখানে তিনি একটি বিদ্রোহ দমন করার ব্যর্থ চেষ্টা করছিলেন। সম্রাট যখন তাঁর মৃত্যুশয্যায় ছিলেন, তখন মন্ত্রীরা অশোককে অস্থায়ী সম্রাট হিসাবে নিযুক্ত করার এবং তক্ষশিলা থেকে ফিরে আসার পর সুশিমকে সম্রাট হিসাবে পুনরায় নিযুক্ত করার পরামর্শ দিয়েছিলেন। কিন্তু, বিন্দুসার এই পরামর্শ শুনে রেগে যান। অশোক তখন ঘোষণা করেছিলেন যে তিনি যদি বিন্দুসারের উত্তরসূরি হতে চান, তবে দেবতারা তাঁকে সম্রাট হিসাবে নিয়োগ করবেন। তখন দেবতারা অলৌকিকভাবে তাঁর মাথায় রাজকীয় মুকুট স্থাপন করেন, এবং বিন্দুসার মারা যান। সুশিমা এই খবর শুনে সিংহাসনে বসার জন্য পাটলীপুত্রের দিকে অগ্রসর হন। তবে, অশোকের শুভাকাঙ্ক্ষী রাধাগুপ্তের দ্বারা প্রতারিত হয়ে জ্বলন্ত কয়লার গর্তে পড়ে তিনি মারা যান। রাজাবলী-গাথায় বলা হয়েছে যে, অশোকের কাছে সিংহাসন হস্তান্তর করার পর বিন্দুসার অবসর গ্রহণ করেন। জনপ্রিয় সংস্কৃতিতে গারসন দা কুন্হা 2001 সালের বলিউড চলচ্চিত্র অশোকা-তে বিন্দুসারের চরিত্রে অভিনয় করেছিলেন। সমীর ধর্মাধিকারী টেলিভিশন সিরিজ চক্রবর্তী অশোক সম্রাটে বিন্দুসারের ভূমিকায় অভিনয় করেছেন। টেলিভিশন সিরিজ চন্দ্র নন্দনীতে বিন্দুসারের ভূমিকায় অভিনয় করেছেন সিদ্ধার্থ নিগম। তথ্যসূত্র গ্রন্থপঞ্জি খ্রিষ্টপূর্ব তৃতীয় শতাব্দীর ভারতীয় সম্রাট মৌর্য সম্রাট খ্রিষ্টপূর্ব 270-এর দশকে মৃত্যুবরণ করেছেন