Balm of Gilead
গিলিয়েডের মলম ছিল ওষুধ হিসাবে ব্যবহৃত একটি বিরল সুগন্ধি, যা হিব্রু বাইবেলে উল্লেখ করা হয়েছিল এবং গিলিয়েড অঞ্চলের নামে নামকরণ করা হয়েছিল, যেখানে এটি তৈরি করা হয়েছিল। অভিব্যক্তিটি 1611 সালের কিং জেমস বাইবেলে উইলিয়াম টিনডেলের ভাষা থেকে উদ্ভূত হয়েছে এবং রূপক বক্তৃতায় একটি সর্বজনীন নিরাময়ের ইঙ্গিত দেয়। বাম উৎপাদনকারী গাছ বা গুল্মকে সাধারণত কমিফোরা গিলিয়েডেনসিস হিসাবে চিহ্নিত করা হয়। যাইহোক, কিছু উদ্ভিদবিদ্যা পণ্ডিত এই সিদ্ধান্তে পৌঁছেছেন যে প্রকৃত উৎস ছিল পিস্তাসিয়া গণের একটি টেরিবিন্থ গাছ। ইতিহাস হিব্রু বাইবেল বাইবেলে, বালসামকে বিভিন্ন নামে চিহ্নিত করা হয়েছেঃ (বোসেম), (বেসেম), (ৎওরি), নাটফ (নাটাফ), যা রাব্বীয় সাহিত্যে ব্যবহৃত শব্দগুলির থেকে আলাদা। যোষেফকে একটি গর্তে ফেলে দেওয়ার পর, তার ভাইয়েরা গিলিয়েড থেকে মিশরে যাওয়ার পথে একটি কাফেলাকে লক্ষ্য করে, "তাদের উটগুলিতে মশলা, মলম এবং গন্ধরস ছিল" (আদি.)। জ্যাকব যখন মিশরে তাঁর দূতাবাস পাঠান, তখন অজ্ঞাত শাসকের কাছে তাঁর উপহারের মধ্যে "একটি ছোট মলম" (জেনারেল) অন্তর্ভুক্ত ছিল। যিহূদা রাজ্যের শেষ বছরগুলিতে, যিরমিয় জিজ্ঞাসা করেন, "গিলিয়েডে কি কোনও মলম নেই?" (জের। 8ঃ22)। আরও পরে, ইজেকিয়েলের একটি অভিব্যক্তি থেকে, বাম ছিল এমন একটি পণ্য যা হিব্রু বণিকরা সোরের বাজারে নিয়ে যেত। 1 রাজা 10:10 অনুসারে, রাজা সলোমনকে শেবার রানীর অনেক মূল্যবান উপহারের মধ্যে বালসাম (হিব্রু ভাষায়ঃ বোসেম) ছিল। গ্রিকো-রোমান ইহুদি ইতিহাসের পরবর্তী দিনগুলিতে, জেরিকোর আশেপাশের অঞ্চলটিই একমাত্র স্থান যেখানে প্রকৃত বালসাম জন্মায় বলে মনে করা হত এবং এমনকি সেখানেও এর সংস্কৃতি দুটি বাগানে সীমাবদ্ধ ছিল, একটি কুড়ি একর বিস্তৃত এবং অন্যটি অনেক ছোট (থিওফ্রাস্টাস)। জোসিফাসের মতে, শেবার রানী রাজা সলোমনকে (পিঁপড়ে) উপহার হিসাবে "বালসামের মূল" নিয়ে এসেছিলেন। 6. 6)। প্যালেস্টাইনের বর্ণনা দিতে গিয়ে ট্যাসিটাস বলেছেন যে, এর সমস্ত উৎপাদনে এটি তাল এবং বালসাম (ইতিহাস) ধারণ করার পাশাপাশি ইতালির সমান। 5ঃ6); এবং সুদূরপ্রসারী গাছটি পরবর্তী আক্রমণকারীদের কৌতুহলকে উত্তেজিত করেছিল। পম্পেই দ্বারা এটি 65 খ্রিষ্টপূর্বাব্দে নতুন বিজিত প্রদেশের লুণ্ঠনের একটি হিসাবে রোমের রাস্তায় প্রদর্শিত হয়েছিল এবং 79 খ্রিষ্টাব্দে ভেস্পাসিয়ানের বিজয়কে একটি বিস্ময়কর গাছ সুশোভিত করেছিল। তিতাস আক্রমণের সময়, জেরিকোর বালসাম উপবনে দুটি যুদ্ধ হয়েছিল, যার মধ্যে শেষটি ছিল ইহুদিদের হতাশাজনক উন্মত্ততায় গাছগুলি ধ্বংস করা থেকে বিরত রাখা। তারপর এগুলি সরকারি সম্পত্তিতে পরিণত হয় এবং একটি রাজকীয় রক্ষীদের সুরক্ষার অধীনে রাখা হয়; কিন্তু দুটি বাগান কতদিন বেঁচে ছিল তা ইতিহাস লিপিবদ্ধ করে না। প্লিনির (ইতিহাস) মতে। ন্যাট। 12:54), বালসাম-গাছ শুধুমাত্র জুডিয়ার আদিবাসী ছিল, কিন্তু ডায়োডোরাস সিকুলাস (3ঃ46) এরও একটি পণ্য হিসাবে পরিচিত ছিল। প্যালেস্টাইনে, অন্যান্য লেখকরাও এর বালসামের জন্য প্রশংসা করেছেন (জাস্টিনাস, 36ঃ3; ট্যাসিটাস, হিস্ট। 5: 6; প্লুটার্কাস, ভিটা অ্যান্টন। সি. 36; ফ্লোরাস, এপিটোম বেলোরাম 3.5.29; ডায়োস্কোরাইডস, ডি ম্যাটেরিয়া মেডিকা 1:18) এই উদ্ভিদটি জেরিকোর পরিবেশে চাষ করা হয়েছিল (স্ট্রাবো, 16:763; ডায়োডোরাস সিকুলাস 2ঃ48; 19:98), এই ব্যবহারের জন্য আলাদা করা বাগানগুলিতে (প্লিনি, হিস্ট। ন্যাট। 12:54; দেখুন জোসিফাস, পিঁপড়া। 14.4.1; 15.4.2; যুদ্ধ 1.6.6); এবং জুডিয়া রাষ্ট্রের ধ্বংসের পরে, এই বাগানগুলি রোমান সাম্রাজ্যের রাজস্বের একটি লাভজনক উৎস গঠন করেছিল (ডায়োডোরাস সিকুলাস 2ঃ48 দেখুন)। প্লিনি এই উদ্ভিদের তিনটি ভিন্ন প্রজাতিকে আলাদা করেছেন; প্রথমটি পাতলা, ক্যাপিলাসিয়াস পাতা সহ; দ্বিতীয়টি একটি বাঁকানো স্ক্যাব্রাস গুল্ম; এবং তৃতীয়টি মসৃণ খোসা এবং আগের দুটির চেয়ে লম্বা বৃদ্ধির। তিনি আমাদের বলেন যে, সাধারণভাবে, বালসাম উদ্ভিদ, একটি গুল্ম, আঙ্গুর গাছের সাথে নিকটতম সাদৃশ্য রয়েছে এবং এর চাষের পদ্ধতি প্রায় একই। তবে, পাতাগুলি রুয়ের সাথে আরও সাদৃশ্যপূর্ণ এবং উদ্ভিদটি চিরসবুজ। এর উচ্চতা দুই হাত অতিক্রম করে না। খুব সাবধানে খোসার মধ্যে সামান্য ছেদন করা হয় (জোসিফাস, পিঁপড়া)। 14.4.1; যুদ্ধ 1.6.6) বালসাম পাতলা ফোঁটায় ছড়িয়ে পড়ে, যা উল দিয়ে একটি শিংয়ে সংগ্রহ করা হয় এবং তারপর নতুন মাটির পাত্রে সংরক্ষণ করা হয়। প্রথমে এটি সাদা এবং পেলুসিড হয়, কিন্তু পরে এটি শক্ত এবং লালচে হয়ে যায়। এটিকে সর্বোত্তম গুণ হিসাবে বিবেচনা করা হয় যা ফলের উপস্থিতির আগে ছড়িয়ে পড়ে। এর থেকে অনেক নিকৃষ্টতর হল বীজ, খোসা এবং এমনকি কান্ড থেকে চাপা দেওয়া রজন (থিওফ্রাস্টাস, হিস্ট দেখুন। গাছ লাগান। 9: 6; স্ট্রাবো 16:763; পোসানিয়াস 9.28.2)। এই বর্ণনা, যা উদ্ভিদের যথেষ্ট বৈশিষ্ট্য নয়, কায়রোর কাছে একটি বাগানে বেলন দ্বারা পাওয়া মিশরীয় বালসাম-গুল্মের বেশিরভাগ অংশের জন্য উপযুক্ত। উদ্ভিদটি অবশ্য মিশরের দেশীয় নয়, তবে স্তরগুলি আরব ফেলিক্স থেকে সেখানে আনা হয়; প্রসপেরাস আলপিনাস এর একটি প্লেট প্রকাশ করেছেন। ডায়োস্কোরাইডস (ডি ম্যাটেরিয়া মেডিকা) বালসামের অনেক চিকিৎসা বৈশিষ্ট্যকে দায়ী করে, যেমন মাসিক প্রবাহকে বের করে দেওয়া; গর্ভপাতকারী হওয়া; প্রস্রাব সরানো; শ্বাস-প্রশ্বাস এবং গর্ভধারণকে সহায়তা করা; অ্যাকোনিটাম এবং স্নেকবাইটের প্রতিষেধক হওয়া; প্লুরিসি, নিউমোনিয়া, কাশি, সায়াটিকা, মৃগীরোগ, ভার্টিগো, হাঁপানি এবং গ্রিপের (তীব্র অন্ত্রের ব্যথা) চিকিৎসা করা। গ্যালেনের যুগে, যিনি দ্বিতীয় শতাব্দীতে উন্নতি করেছিলেন এবং এই পদার্থ সম্পর্কে জ্ঞান অর্জনের জন্য উদ্দেশ্যমূলকভাবে প্যালেস্টাইন ও সিরিয়া ভ্রমণ করেছিলেন, এটি জেরিকো এবং পবিত্র ভূমির অন্যান্য অনেক অংশে বৃদ্ধি পেয়েছিল। রাব্বীয় সাহিত্য রাব্বীয় সাহিত্যে ব্যবহৃত শব্দগুলি হিব্রু বাইবেলে ব্যবহৃত শব্দগুলির থেকে আলাদাঃ (কাটাফ), (বালসাম), (অ্যাপোবালসামন), এবং (আফারসমন)। তালমুদে, বালসাম একটি মলম হিসাবে প্রদর্শিত হয় যা জেরিকো সমভূমির একটি অত্যন্ত প্রশংসিত পণ্য ছিল। তবে, এর প্রধান ব্যবহার ছিল প্রসাধনী নয়, বরং ঔষধি। রব ইয়েহুদা বালসামের জন্য একটি বিশেষ আশীর্বাদ রচনা করেছিলেনঃ "যিনি আমাদের দেশের তেল তৈরি করেন"। অল্পবয়সী মহিলারা তরুণ পুরুষদের প্রলুব্ধ করার জন্য এটি সুগন্ধি হিসাবে ব্যবহার করতেন। রাজা যোশিয় পবিত্র অভিষেক তেল লুকিয়ে রাখার পর, তার জায়গায় বালসাম তেল ব্যবহার করা হয়। মশীহ যুগে, ধার্মিকরা "বালসামের 13টি নদীতে স্নান করবে"। খ্রিস্টান নিশ্চিতকরণের রীতিটি ক্রিসম দিয়ে অভিষেকের মাধ্যমে প্রদান করা হয়, যা ঐতিহ্যগতভাবে জলপাই তেল এবং বালসামের মিশ্রণ। অন্তত ষষ্ঠ শতাব্দী থেকে ক্রিসমের জন্য সর্বত্র বাল্ম ব্যবহার করা হয়েছে বলে মনে করা হয়। আরব ঐতিহ্য অনুসারে, ইয়েমেন থেকে শেবার রানী সলোমনকে উপহার হিসাবে যে বালসাম বহন করেছিলেন এবং জেরিকোর বাগানে তাঁর দ্বারা রোপণ করা হয়েছিল, তা ক্লিওপেট্রা মিশরে নিয়ে এসে আইন-শেমেশে (আইন শামস) একটি বাগানে রোপণ করেছিলেন, যা সমস্ত পুরানো ভ্রমণকারী, আরব এবং খ্রিস্টান, গভীর আগ্রহের সাথে উল্লেখ করেছেন। মিশরীয় শহর আইন শামস তার বালসাম বাগানের জন্য বিখ্যাত ছিল, যা সরকারের তত্ত্বাবধানে চাষ করা হত। মধ্যযুগে বলসাম গাছটি কেবল সেখানে জন্মেছিল বলে মনে করা হয়, যদিও পূর্বে এটি সিরিয়ায় একটি স্থানীয় উদ্ভিদও ছিল। মুসলমানদের দ্বারাও পরিচিত একটি কপ্টিক ঐতিহ্য অনুসারে, আয়ান শামসের বসন্তে যিশুর মা মেরি মিশরে পালিয়ে যাওয়ার পর জুডায় ফিরে যাওয়ার পথে তাঁর জামাকাপড় ধুয়েছিলেন। সেই সময় থেকে, ঝর্ণাটি উপকারী ছিল এবং মধ্যযুগে বালসাম-গাছগুলি কেবল তার দ্বারা জল দেওয়া জমিতে তাদের মূল্যবান নিঃসরণ তৈরি করতে পারত। গল্পটি জেরুজালেমের ফাউন্টেন অফ দ্য ভার্জিন সম্পর্কে খ্রিস্টান কিংবদন্তিদের স্মরণ করিয়ে দেয়। প্রসপার আলপিনাস বর্ণনা করেছেন যে কায়রোর একজন গভর্নর চল্লিশটি গাছ সেখানকার বাগানে নিয়ে এসেছিলেন এবং বেলন মিশরে ভ্রমণ করার সময় দশটি গাছ অবশিষ্ট ছিল, তবে 18 শতকে কেবল একটি গাছ ছিল। ঊনবিংশ শতাব্দীর মধ্যে, কোনওটিই ছিল না বলে মনে হয়। আধুনিক জার্মান উদ্ভিদবিজ্ঞানী শোয়েইনফার্থ (1836-1925) বলসাম উৎপাদনের প্রাচীন প্রক্রিয়াটি পুনর্গঠন করার দাবি করেছেন। বর্তমানে কমিফোরা গিলিয়েডেনসিস গাছটি মক্কা উপত্যকায় বন্যভাবে বৃদ্ধি পায় যেখানে এটি বলা হয়। এই প্রজাতির অনেক প্রজাতি পাওয়া যায়, যার মধ্যে কয়েকটি সোমালিয়া এবং ইয়েমেনে পাওয়া যায়। লেক্সিকন হিব্রু সোরি হিব্রু বাইবেলে, গিলিয়েডের মলম হল সোরি বা সেরি (বা)। এটি জেনারেল 37:25 এবং ইজ-এর একটি পণ্যদ্রব্য। 27:17, জেনারেল 43:11-এ একটি উপহার, এবং একটি ওষুধ (জাতীয় বিপর্যয়ের জন্য, চিত্রে)। জের-এ। 8: 22, 46:11,51:8। হিব্রু মূল z-r-h () মানে "প্রবাহিত রক্ত, রক্তক্ষরণ" (শিরার), আরবি ভাষায় কোগনেটস সহ (, একটি গন্ধযুক্ত গাছ বা এর মাড়ি), সাবিয়ান (), সিরিয়াক (, সম্ভবত ফ্রুক্টাস পিনি), এবং গ্রীক (, অর্থ)। অনুরূপ শব্দ সোরি () "টিরিয়ান" বিশেষণকে বোঝায়, অর্থাৎ ফিনিশীয় শহর টায়ার থেকে। সোরিকে শনাক্ত করার জন্য অনেক প্রচেষ্টা করা হয়েছে, কিন্তু কোনওটিকেই চূড়ান্ত বলে বিবেচনা করা যায় না। সামারিটান পেন্টাটেক (জেনারেল 37:25) এবং সিরীয় বাইবেল (জের। 8: 22) এটিকে মোম (সেরা) হিসাবে অনুবাদ করুন। সেপ্টুয়াজিন্টে "পাইন রজন" রয়েছে। আরবি সংস্করণ এবং ক্যাস্টেল এটিকে থেরিয়াকের জন্য ধারণ করে। লি এটিকে "মাস্টিচ" বলে মনে করেন। লুথার এবং সুইডিশ সংস্করণে জেরের অনুচ্ছেদে "সালভ", "মলম" রয়েছে, তবে ইজেক-এ। 27:17 তারা "ম্যাস্টিক" পড়ে। গেসেনিয়াস, হিব্রু ভাষ্যকার (কিমচি, জুনিয়াস, ট্রেমেলিয়াস, দেওদাতিয়াস), এবং অনুমোদিত সংস্করণ (ইজেক ব্যতীত। 27:17, রোসিন)-এ বাম, বালসাম, গ্রীক, ল্যাটিন রয়েছে। হিব্রু নাটাফ সেরি ছাড়াও, আরেকটি হিব্রু শব্দ, নাটাফ (), এক্স-এ উল্লিখিত। 30:34, পবিত্র ধূপের একটি উপাদান হিসাবে, হিব্রু ভাষ্যকাররা ওপোবালসামামের জন্য গ্রহণ করেছেন; তবে, এটি সম্ভবত বরং স্ট্যাক্ট। হিব্রু বোসেম আরেকটি হিব্রু শব্দ, (), আরামাইক (), আরবি (), হিব্রু বাইবেল জুড়ে বিভিন্ন রূপে উপস্থিত হয়। এটি সাধারণত "মশলা, সুগন্ধি, মিষ্টি গন্ধ, বালসাম, বালসাম-গাছ" হিসাবে অনুবাদ করা হয়। গ্রীক βάλσαμον-কে হিব্রু শব্দ "প্রভু; গুরু; ফিনিশীয় দেবতা বাল" এবং শেমেন "তেল"-এর সংমিশ্রণ হিসাবে ব্যাখ্যা করা যেতে পারে, এইভাবে "তেলের প্রভু" (বা "বালের তেল")। গ্রীক বালসামন গ্রিক লেখকরা বালসাম উদ্ভিদ এবং এর রজন জন্য শব্দগুলি (থিওফ্রাস্টাস, অ্যারিস্টটল) ব্যবহার করেন, যেখানে গ্যালেন, নিকান্দার এবং জিওপোনিকা এটিকে পুদিনার মতো একটি সুগন্ধযুক্ত ভেষজ হিসাবে বিবেচনা করেন। শব্দটি সম্ভবত সেমিটিক। থিওফ্রাস্টাস (থিওফ্রাস্টাস) হল বালসাম গাছের রস। βαλσαμίνη (ডায়োস্কোরাইডস) হল বালসাম উদ্ভিদ। প্যালাডিয়াস এটির নাম দিয়েছেন βάλσαμος এবং এছাড়াও রয়েছে βαλσαμοργος, যা বালসামের প্রস্তুতকারক। সম্পর্কিতগুলি হল "বালসাম-কাঠ" এবং "বালসামের ফল"। ল্যাটিন বালসামাম ল্যাটিন লেখকরা (ট্যাসিটাস, প্লিনি, ফ্লোরাস, স্ক্রিবোনিয়াস লার্গাস, সেলসাস, কলুমেলা, মার্শালিস) বালসাম গাছ এবং এর শাখা বা ডালের পাশাপাশি এর রজন, ওপোবালসামাম (প্লিনি, সেলসাস, স্ক্রিবোনিয়াস লার্গাস, মার্শালিস, স্ট্যাটিয়াস, জুভেনাল) বালসাম গাছের রসিনস রসের জন্য এবং জাইলোবালসামাম (প্লিনি, স্ক্রিবোনিয়াস লার্গাস, সেলসাস) বালসাম কাঠের জন্য ব্যবহার করেন, যা গ্রীক থেকে উদ্ভূত। সোরি একটি উদ্ভিদজাত পণ্য বলে ধরে নিয়ে বেশ কয়েকটি উদ্ভিদকে এর উৎস হিসাবে প্রস্তাব করা হয়েছে। ম্যাস্টিক সেলসিয়াস (হাইরোবোটানিকনে) সোরিকে ম্যাস্টিক গাছ, পিস্তাসিয়া লেন্টিস্কাস এল-এর সাথে চিহ্নিত করেছে। এই উদ্ভিদের আরবি নাম হল অর, যা হিব্রুর সাথে অভিন্ন। রাউউলফ এবং পোকক এই উদ্ভিদটি জোপ্পায় পাওয়া যায়। জুকুম এবং রোজেনমুলার ভেবেছিলেন যে জুকুম গাছের ফলের চেপে রাখা রস (এলায়েগনাস অ্যাঙ্গুস্টিফোলিয়া এল.) বা প্রাচীনদের মাইরোবালানাসকে বোঝানো হয়; কিন্তু রোসেনমুলার অন্য জায়গায় মক্কার বালসামের উল্লেখ করেছেন (অ্যামিরিস ওপোবালসামাম এল., এখন কমিফোরা গিলিয়েডেনসিস (এল.) C.Chr)। সম্ভবত সোরি হওয়ার মতো। আরবদের মধ্যে জুকুম তেলকে খুব বেশি সম্মান করা হত, যারা এমনকি ক্ষত এবং ক্ষতস্থানে আরও কার্যকর হওয়ার কারণে এটি মক্কার মলম থেকেও বেশি পছন্দ করত। মন্ড্রেল মৃত সাগরের কাছে জুকুম-গাছ খুঁজে পেয়েছিলেন। হ্যাসেলকুইস্ট এবং পোকক তাদের বিশেষ করে জেরিকোর পরিবেশে খুঁজে পেয়েছিলেন। 19শ শতাব্দীতে, গিলিয়েড অঞ্চলের একমাত্র পণ্য যার মলম বা বালসামের সাথে কোনও সম্পর্ক ছিল তা হল এলিয়েগনাসের একটি প্রজাতি। টেরেবিন্থ বোচার্ট দৃঢ়ভাবে যুক্তি দিয়েছিলেন যে জের-এ উল্লিখিত মলম। 8: 22 সম্ভবত গিলিয়েডের হতে পারে না এবং এটিকে টেরিবিন্থ থেকে টানা রজন হিসাবে বিবেচনা করে। বাইবেলের টেরেবিন্থ হল হিব্রু এলোহ, পিস্তাসিয়া টেরেবিন্থাস এল. পাইন সেপ্টুয়াজিন্টে সোরি অনুবাদ করার জন্য ব্যবহৃত গ্রিক শব্দ ητίνη, পাইনের একটি রজনকে বোঝায়, বিশেষ করে পাইনাস মারিটিমা (πεύκη)। আরামাইক সেরুয়া ()-কে পাইনাস পাইনিয়া এল-এর ফল হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে, তবে এটি স্ট্যাক্ট বা স্টোরাক্সের জন্যও রাখা হয়েছে। গ্রীক হল পিনেসিয়া সমৃদ্ধ একটি প্রজাতি। ক্যানকামন অভিধানকার বার সেরোশেওয়াই আরবি (), ইয়েমেনের একটি গাছ যা () বা (), সিরিয়াক (), গ্রীক, ল্যাটিন ক্যানকামাম নামে পরিচিত, ডায়োস্কোরাইডস (ডি ম্যাটেরিয়া মেডিকা 1.32) এবং প্লিনি (হিস্ট। ন্যাট। 12.44; 12.98)। ক্যানক্যামন কমিফোরা কাটাফের জন্য অনুষ্ঠিত হয়েছে, তবে আলেউরাইটস ল্যাকিফার (ইউফোরবিয়াসি), ফিকাস স্পেক হিসাবেও অনুষ্ঠিত হয়েছে। (আর্টোকার্পি), এবং বুটিয়া ফ্রনডোসা (প্যাপিলিয়নেসি)। সংস্কৃত কুঙ্কুম () হল জাফরান (ক্রোকাস স্যাটিভাস)। মক্কার মলম পিটার ফোর্সকাল (1732-1763) মক্কা এবং মদিনার মধ্যে উদ্ভিদটি পাওয়া গেছে। তিনি এটিকে আসল বালসাম-উদ্ভিদ হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন এবং এর নাম দিয়েছিলেন অ্যামিরিস ওপোবালসামাম ফোর্সক। (আরও দুটি জাতের সঙ্গে, অ্যামিরিস কাটাফ ফোর্সক। এবং অ্যামিরিস কাফাল ফোর্সক।) এর আরবি নাম হল অর, যা হিব্রু বা এর অনুরূপ। ব্রুস আবিসিনিয়ায় উদ্ভিদের সন্ধান পান। 19 শতকে ইস্ট ইণ্ডিজতেও এটি আবিষ্কৃত হয়। লিনিয়াস দুটি জাতকে আলাদা করেছেনঃ অ্যামিরিস গিলিয়েডেনসিস এল. (= অ্যামিরিস ওপোবালসামাম ফোর্সক। ), এবং অ্যামিরিস ওপোবালসামাম এল., কায়রোর কাছে একটি বাগানে বেলন দ্বারা পাওয়া বৈকল্পিক, আরব ফেলিক্স থেকে সেখানে আনা হয়েছিল। আরও সাম্প্রতিক প্রকৃতিবিদরা (লিন্ডলি, উইট এবং ওয়াকার) প্রোটিয়াম গণের অ্যামিরিস গিলিয়েডেনসিস এল. প্রজাতিটিকে অন্তর্ভুক্ত করেছেন। উদ্ভিদবিজ্ঞানীরা এই বংশের ষোলটি বালসামিক উদ্ভিদ গণনা করেছেন, যার প্রত্যেকটিই কিছু বিশেষত্ব প্রদর্শন করে। সন্দেহ করার কোনও কারণ নেই যে জেরিকো বালসাম বাগানের গাছগুলিতে অ্যামিরিস গিলিয়েডেনসিস এল বা অ্যামিরিস ওপোবালসামাম মজুত ছিল, যা ব্রুস আবিসিনিয়ায় খুঁজে পেয়েছিলেন, যার সুগন্ধি রজন বাণিজ্যে "মক্কার বালসাম" নামে পরিচিত। ডি স্যাসির মতে, গিলিয়েডের (বা জেরিকো) প্রকৃত মলম দীর্ঘকাল ধরে হারিয়ে গেছে এবং কেবল "মক্কার মলম" রয়েছে। বালসাম গাছের স্বীকৃত নাম হল কমিফোরা গিলিয়েডেনসিস (এল.) ক্রাইস্ট, সমার্থক শব্দ কমিফোরা ওপোবালসামাম। সেড্রোনেলা সেড্রোনেলা ক্যানারিয়েনসিস, পুদিনা পরিবারের একটি বহুবর্ষজীবী ভেষজ, গিলিয়েডের বাল্ম বা গিলিয়েডের ভেষজ হিসাবেও পরিচিত। দাহ্য বালসাম তেল এতটাই উদ্বায়ী এবং জ্বালানী হিসাবে ব্যবহার করার জন্য দাহ্য ছিল। তালমুদে একটি মামলার উল্লেখ করা হয়েছে যে, একজন মহিলা তার পুত্রবধূকে বালসাম তেল দিয়ে সাজাতে এবং তারপর প্রদীপ জ্বালাতে বলে তাকে হত্যার পরিকল্পনা করেছিলেন। 26এ)। ত্রয়োদশ শতাব্দী অনুসারে (?) লিবার ইগনিয়াম (আগুনের বই), বালসাম গ্রীক আগুনের অনুরূপ প্রাচীন অগ্নিসংযোগের একটি উপাদান ছিল। তথ্যসূত্র গ্রন্থপঞ্জি এনসাইক্লোপিডিয়া, অভিধান, অভিধান সিবিটিইএল-ইআই-ইজে-জিইএল-এইচইএল-এনসিই-ওল্ড-এসইডি-অন্যান্য কাজ বাহ্যিক লিঙ্ক দাহ্য অস্ত্র সুগন্ধি উপাদান ঐতিহ্যবাহী ওষুধের রেসিন্স বাইবেলের প্রত্নতত্ত্ব এথনোবোটানি গিলিয়েড শেবার রানী