Integrative criminology
ইন্টিগ্রেটিভ ক্রিমিনোলজি একক তত্ত্ব বা পদ্ধতি পদ্ধতির বিরুদ্ধে প্রতিক্রিয়া জানায় এবং ক্রিমিনোলজি এবং পেনোলজি অধ্যয়নের জন্য একটি আন্তঃবিষয়ক দৃষ্টান্ত গ্রহণ করে। একীকরণ নতুন কিছু নয়। এটি মার্টন (1938), সাদারল্যান্ড (1947) এবং কোহেনের (1955) যুগান্তকারী কাজকে অবহিত করেছিল, তবে এটি গত কুড়ি বছরে আরও ইতিবাচক স্কুলে পরিণত হয়েছে (মেসনার 1989 দেখুন)। সমস্যাগুলি ধারণাগত অসুবিধা হল রূপ বিবেচনা করার সময় পদার্থের উপযোগিতা বজায় রাখা। নিয়মটি হওয়া উচিত যে কোনও পরিমাপযোগ্য সুবিধা না থাকলে সংহত করা উচিত নয়। সিস্টেম তত্ত্ব বিশ্বাস করে যে আইসোমরফিজম সমস্ত শাখায় চিহ্নিত করা যেতে পারে এবং একটি সমন্বিত তত্ত্বে সেই সাধারণ উপাদানটি খুঁজে বের করা এবং ব্যবহার করার ফলে আরও ভাল বোঝার ফলাফল হবে। কিন্তু হ্রাসবাদ বা একটি মেটাথেরিতে নিছক বিমূর্ততা তৈরি করার বিপদ রয়েছে যেখানে ধারণাগুলি কেবল ধারণার মধ্যে গোষ্ঠীভুক্ত করা হয়। এটি মানুষের প্রকৃতি কী, মানুষ কেন মানায় বা মানায় না, কীভাবে একজন ব্যক্তি সমাজের কারণ এবং পরিণতি উভয়ই হতে পারে এবং কেন বিচ্যুতি বিষয়গত এবং ডায়াক্রনিক উভয়ই হতে পারে সে সম্পর্কে সহজেই সাধারণীকৃত অনুমান থেকে উদ্ভূত হয়। প্রলোভনটি হল একটি "সাধারণ" বা "একীভূত" তত্ত্ব তৈরি করা, যা পূর্বে পৃথক করা সমস্ত স্ট্র্যান্ডকে একত্রিত করে, কিন্তু এই সত্যটিকে উপেক্ষা করে যে পৃথক তত্ত্ব হতে হলে অবশ্যই পদ্ধতিগতভাবে সামঞ্জস্যপূর্ণ গবেষণা এবং বিশ্লেষণ থাকতে হবে। এটি আরও ধরে নেওয়া হচ্ছে যে সমস্ত তত্ত্ব আংশিকভাবে সঠিক, আংশিকভাবে ভুল এবং কোনওটিই তাদের নিজস্বভাবে সম্পূর্ণরূপে পর্যাপ্ত নয়। যেহেতু সমাজের ন্যায়বিচার ও শাস্তি ব্যবস্থায় যৌক্তিকতার লক্ষ্য থাকা উচিত, তাই সামাজিক নিয়ন্ত্রণের ধারণাগুলি পুনরায় মূল্যায়ন করা গুরুত্বপূর্ণ, তবে অনুমানগুলিকে চ্যালেঞ্জ করার জন্য নতুন গবেষণা প্রণয়ন করা উচিত (যেমন। যা সমাজকে একীভূত করে তা একই জিনিস হতে হবে না যা মানুষকে সামাজিকীকরণ করে) বা আরও ভাল কার্যকরী অনুমান তৈরি করে (যেমন। একটি বিদ্যমান তত্ত্ব অন্যটির চেয়ে বেশি বৈধ তা কেবল নিশ্চিত করার পরিবর্তে আরও ব্যাপক ভিত্তিতে বিভিন্ন পুরস্কার এবং ব্যয়ের পরিমাপের জন্য একটি সমতুল্য স্কেল বিকাশ করা। চিকিৎসা, মনস্তাত্ত্বিক, আচরণগত, সামাজিক, অর্থনৈতিক এবং রাজনৈতিক বিজ্ঞানের দ্বারা বৈচিত্র্যের ঘটনা অধ্যয়নের ফলে অপরাধ ও শাস্তির তত্ত্বগুলি ক্রমবর্ধমানভাবে বৈচিত্র্যময় হয়ে উঠেছে। এর একটি ফল হল দ্বিপক্ষীয় বিতর্কের পরিত্যাগ, যেমন। পজিটিভিস্ট স্কুল বা স্বাধীন ইচ্ছা বনাম নির্ধারণবাদ, বা বিচ্যুতি বনাম সামঞ্জস্যের বিপরীতে শাস্ত্রীয় বিদ্যালয়ের গুণাবলী সম্পর্কে। অপরাধ এবং তার শাস্তির মতো একটি জটিল সামাজিক ঘটনাকে একটি একক দার্শনিক তত্ত্ব ব্যবহার করে গবেষণা করা যেতে পারে এই প্রস্তাবটি একটি উত্তর-আধুনিক বিশ্বে কম গ্রহণযোগ্য কারণ তাদের রূপান্তর পদ্ধতি বা পদ্ধতিতে সীমিত বিশ্লেষণগুলি তারা যতটা বিবেচনা করে তার চেয়ে বেশি কারণগুলিকে উপেক্ষা করতে পারে। ফলস্বরূপ, আরও অপরাধবিদ এবং তাত্ত্বিকরা নতুন গবেষণার জন্য সমন্বিত এবং/অথবা আন্তঃবিষয়ক কাঠামো গ্রহণের কথা বিবেচনা করছেন, যা জ্ঞান-ভিত্তিক কাঠামোর সৃজনশীল বহুত্বের দ্বার উন্মুক্ত করে যার মাধ্যমে মানুষের অনুপ্রেরণা, সামাজিক সংগঠন এবং কাঠামোগত সম্পর্ক ব্যাখ্যা করা যায়। বারাক (1998)-এর মতে, একীকরণের মধ্যে বিভিন্ন মডেল এবং তত্ত্বগুলিকে অপরাধ ও অপরাধ নিয়ন্ত্রণের গঠনে সংযুক্ত করা এবং/অথবা সংশ্লেষিত করা জড়িত যা আরও ব্যাপক, তবে অগ্রগতি ধীর কারণ যাদের পৃথক শৃঙ্খলা বক্তৃতাগুলির উপর ক্ষমতা রয়েছে তারা সাম্রাজ্যবাদী শোষণকে আরও বিস্তৃত আলোচনায় প্রতিরোধ করে। ব্রাউন (1989ঃ1) বর্ণনার মাধ্যমে একটি সংশ্লেষণের পক্ষে সওয়াল করেছিলেনঃ "আমাদের সংস্কৃতিতে বৈজ্ঞানিক বক্তৃতা এবং বর্ণনামূলক বক্তৃতার শব্দভাণ্ডার, প্রত্যক্ষবাদ এবং রোমান্টিকতা, বস্তুনিষ্ঠতা এবং বিষয়বাদের মধ্যে এবং ব্যবস্থা ও জীবনজগতের মধ্যে যে দ্বন্দ্ব বিদ্যমান তা সত্যের কবিতার মাধ্যমে সংশ্লেষিত করা যেতে পারে যা সামাজিক বিজ্ঞান এবং সমাজকে পাঠ্য হিসাবে দেখে।" এই দৃষ্টিভঙ্গি অনুসারে, ভাষা জগৎ বা মনের প্রতিফলন নয়। পরিবর্তে, এটি একটি সামাজিক ঐতিহাসিক অনুশীলন যেখানে শব্দের অর্থ জিনিস বা উদ্দেশ্য থেকে নেওয়া হয় না, বরং মানুষের সামাজিকভাবে সমন্বিত কর্ম থেকে উদ্ভূত হয়। কিন্তু এই ধরনের পদ্ধতিগত প্রস্তাবগুলি খুব কম অনুমোদন পেয়েছে। উদাহরণস্বরূপ, সামাজিক নিয়ন্ত্রণ এবং সামাজিক শিক্ষা তত্ত্বের উপর নিও-ক্লাসিক্যাল এবং রাইট রিয়েলিজম নির্ভরতা ইতিহাস, লিঙ্গ, অর্থনীতি এবং মার্কসবাদী অপরাধবিদ্যা, নারীবাদী স্কুল ইত্যাদির প্রতি আগ্রহের আইন সম্পর্কিত বিষয়গুলির উল্লেখকে প্রতিরোধ করে। এবং উল্টোটাও। সংহতকরণের পদ্ধতি হতে পারেঃ কাঠামোগত। এটি বিদ্যমান তত্ত্বগুলিকে বা অন্তত তাদের প্রধান উপাদানগুলিকে একটি নতুন বিন্যাসে সংযুক্ত করে। এর মধ্যে কার্যকারণ চলকগুলি পুনর্বিবেচনা করা বা তত্ত্বায়ন অন্তর্ভুক্ত থাকতে পারে যে, নির্দিষ্ট শর্তে, একটি তত্ত্বের কার্যকারণ প্রক্রিয়াগুলি অন্যান্য তত্ত্বের সাথে আন্তঃসংযোগ করে। ব্রেথওয়েট (1989) পরামর্শ দিয়েছেন যে "পাশাপাশি-সমন্বিতকরণ" তাত্ত্বিক উপাদানগুলির আরও অভ্যন্তরীণভাবে সামঞ্জস্যপূর্ণ ক্রম প্রদান করে কারণ পরবর্তী ফলাফলগুলি পূর্ববর্তী ফলাফলের উপর শর্তাধীন বলে দেখানো হয়েছে। ধারণাগত। এটি পূর্ব-বিদ্যমান তত্ত্বগুলিকে একত্রিত করে এবং দেখায় যে তারা বিশ্লেষণের বিভিন্ন স্তরে তুলনামূলক ফলাফল অর্জন করছে। উদ্দেশ্য হল উপাদানগুলিকে নতুন তত্ত্বের মধ্যে মিশ্রিত করা। সমন্বয় করা। এই তত্ত্বগুলি একে অপরের উপর যে ইন্টারেক্টিভ সম্পর্ক এবং শর্তাধীন প্রভাব ফেলতে পারে তা বিবেচনা না করে বিভিন্ন তত্ত্বকে বড় ধারণাগত কাঠামোর মধ্যে একত্রিত করার অনুমতি দেয়। আধুনিক সংহত তত্ত্বগুলি তাদের ক্ষেত্রে পরিবর্তিত হয়। কেউ কেউ সামাজিক প্রক্রিয়া-মাইক্রো মডেলিংয়ে নির্দিষ্ট ধরনের আচরণ বা অপরাধীদের দিকে মনোনিবেশ করে, যেমন। উইলসন এবং হার্নস্টাইন (1985) একটি সামাজিক শিক্ষা-আচরণগত পছন্দের মডেল ব্যবহার করে শিকারী রাস্তার আচরণের উপর মনোনিবেশ করেছিলেন যা ইতিবাচক নির্ধারণবাদ এবং শাস্ত্রীয় স্বাধীন ইচ্ছা উভয়ের উপর নির্ভর করে কারণ এটি অপরাধ এবং বংশগতির মধ্যে সম্ভাব্য যোগসূত্র, আবেগপ্রবণতা, কম বুদ্ধি, পারিবারিক অনুশীলন, বিদ্যালয়ের অভিজ্ঞতা এবং ব্যক্তির উপর গণমাধ্যমের প্রভাব বিবেচনা করে। অন্যান্য একীকরণবাদীরা সামাজিক কাঠামো-ম্যাক্রো মডেলগুলি বিকাশ করে, যেমন। কুইনি (1977) একটি রাজনৈতিক অর্থনীতি এবং অপরাধ ও অপরাধ নিয়ন্ত্রণ ভিত্তিক শ্রেণী-কাঠামোগত বিশ্লেষণের সংস্কৃতি তুলে ধরেছিলেন যেখানে অপরাধীকরণের মাধ্যমে আধিপত্য ও দমন পুঁজিবাদী এবং তাদের নিয়ন্ত্রণের এজেন্টদের দ্বারা পরিচালিত হয়েছিল। টাইটল (1995ঃ142) একটি নিয়ন্ত্রণ ভারসাম্য তত্ত্বের প্রস্তাব করেছিলেন যে "নিয়ন্ত্রণের পরিমাণের সাপেক্ষে মানুষ কতটা নিয়ন্ত্রণ অনুশীলন করতে পারে তা তাদের কিছু বিচ্যুত কাজ করার সাধারণ সম্ভাবনার পাশাপাশি তারা নির্দিষ্ট ধরনের বিচ্যুতি করার সম্ভাবনাকে প্রভাবিত করে।" এটি আরও যুক্তি দেয় যে ব্যক্তিদের নিয়ন্ত্রণ অনুপাত বা নিয়ন্ত্রণ ভারসাম্য প্রক্রিয়াটি অভ্যন্তরীণ এবং বাহ্যিক আকস্মিকতার উপর নির্ভর করে যা সময়ের সাথে পরিবর্তিত হতে পারে। এই তত্ত্বগুলি এবং অন্যান্য নতুন তত্ত্বগুলি যে জ্ঞানের প্রতিনিধিত্ব করে তার চেয়ে তত্ত্বগুলি সম্পর্কে কম যত্নশীল, ইন্টারেক্টিভ, পারস্পরিক, দ্বান্দ্বিক বা কোডডিটরমিনেশন কার্যকারণের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে, কার্যকারণ চলকগুলির সঠিক ক্রম আছে কিনা বা সময়ের সাথে সম্পর্কগুলি ধ্রুবক কিনা তা চ্যালেঞ্জ করে। (আরও দেখুন মেসার্সচমিড্ট (1997) যা শ্রেণী, জাতি, লিঙ্গ ইত্যাদির কারণগুলি পরীক্ষা করে। সামাজিক নির্মাণের প্রক্রিয়ায় যা বিশেষ সামাজিক প্রেক্ষাপটে অপরাধের মধ্যস্থতা করে এবং সময় ও স্থানের মাধ্যমে তাদের আলাদা করে। বারাক এবং হেনরি (1999) অপরাধ অধ্যয়নের সাথে সংস্কৃতি অধ্যয়নের যোগসূত্র স্থাপন করেছেন, শব্দভাণ্ডারের বৈচিত্র্য পরীক্ষা করে যার মাধ্যমে বিভিন্ন মানুষ সহিংসতার সম্মুখীন হয় এবং বিভিন্ন ফৌজদারি বিচার সংগঠন তাদের ক্ষমতা প্রয়োগ করে। তথ্যসূত্র বারাক, গ্রেগ। (1998)। অপরাধবিজ্ঞানের সংহতকরণ। বস্টনঃ অ্যালিন এবং বেকন। বারাক, গ্রেগ (সংস্করণ)। (1998)। ইন্টিগ্রেটিভ ক্রিমিনোলজি (ইন্টারন্যাশনাল লাইব্রেরি অফ ক্রিমিনোলজি, ক্রিমিনাল জাস্টিস অ্যান্ড পেনোলজি)। অ্যাল্ডারশটঃ অ্যাশগেট/ডার্টমাউথ। ব্রেথওয়েট, জন। 1989 সালে। অপরাধ, লজ্জা এবং পুনর্বিন্যাস। কেমব্রিজঃ কেমব্রিজ ইউনিভার্সিটি প্রেস। ব্রাউন, রিচার্ড হার্ভি। (1989)। "পাঠ্য, সামাজিক বিজ্ঞান এবং সমাজ"। সমন্বিত অধ্যয়নের বিষয়গুলি 7:1-19। কোহেন, আলবার্ট কে. (1955)। অপরাধী ছেলেরাঃ গ্যাংয়ের সংস্কৃতি। গ্লেনকো, আইএলঃ ফ্রি প্রেস। মার্টন, রবার্ট কে. (1938)। "সামাজিক কাঠামো এবং বৈপরীত্য"। আমেরিকান সোসিওলজিকাল রিভিউ 3:672-682। মেসনার, স্টিভেন; ক্রোন, মারভিন ও লিসকা, অ্যালেন (সংস্করণ)। (1989)। বিচ্যুতি ও অপরাধের অধ্যয়নে তাত্ত্বিক সংহতকরণঃ সমস্যা ও সম্ভাবনা। মেসার্সচমিড্ট, জেমস ডব্লিউ. (1997)। কাঠামোগত পদক্ষেপ হিসাবে অপরাধঃ লিঙ্গ, জাতি, শ্রেণী এবং অপরাধ। হাজার ওক, সিএঃ ঋষি। কুইনি, রিচার্ড। (1977)। শ্রেণী, রাষ্ট্র এবং অপরাধ। নিউ ইয়র্কঃ ডেভিড ম্যাককে। সাদারল্যান্ড, এডউইন এইচ. (1947)। ক্রিমিনোলজি। 4র্থ সংস্করণ। ফিলাডেলফিয়া, পিএঃ লিপিনকট। শিরোনাম, চার্লস আর. (1995)। ভারসাম্য নিয়ন্ত্রণঃ বিচ্যুতির একটি সাধারণ তত্ত্বের দিকে। বোল্ডার, সিওঃ ওয়েস্টভিউ প্রেস। উইলসন, জেমস কিউ। & হার্নস্টাইন, রিচার্ড জে। (1985)। অপরাধ এবং মানব প্রকৃতি। নিউ ইয়র্কঃ সাইমন অ্যান্ড শুস্টার। অপরাধবিদ্যা