Theatre of the Oppressed
দ্য থিয়েটার অফ দ্য অপ্রেসড (টিও) নাট্য রূপগুলি বর্ণনা করে যা ব্রাজিলিয়ান থিয়েটার অনুশীলনকারী অগাস্টো বোল প্রথম 1970-এর দশকে প্রাথমিকভাবে ব্রাজিলে এবং পরে ইউরোপে বিশদভাবে বর্ণনা করেছিলেন। বোয়াল শিক্ষাবিদ ও তাত্ত্বিক পাওলো ফ্রেয়ারের কাজ এবং তাঁর 'পেডাগজি অফ দ্য অপ্রেসড' বই দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিলেন। বোয়াল-এর কৌশলগুলি মূলত মৌলবাদী-বাম রাজনীতির সাথে এবং পরে মধ্য-বাম মতাদর্শের সাথে সামঞ্জস্য রেখে সামাজিক ও রাজনৈতিক পরিবর্তনের প্রচারের মাধ্যম হিসাবে থিয়েটারকে ব্যবহার করে। নিপীড়িতদের প্রেক্ষাগৃহে, দর্শকরা এমনভাবে সক্রিয় হয়ে ওঠে যে "দর্শক-অভিনেতা" হিসাবে তারা যে বাস্তবতায় বাস করছে তা অন্বেষণ, প্রদর্শন, বিশ্লেষণ এবং রূপান্তরিত করে। যদিও এটি প্রথম আনুষ্ঠানিকভাবে 1970-এর দশকে গৃহীত হয়েছিল, থিয়েটার অফ দ্য অপ্রেসড, অগাস্টো বোয়াল দ্বারা উদ্ভাবিত একটি শব্দ, নাট্য বিশ্লেষণ এবং সমালোচনার একটি সিরিজ যা 1950-এর দশকে প্রথম বিকশিত হয়েছিল। বিশেষ করে থিয়েটারের প্রেক্ষাপটে ইন্টারেক্টিভ কৌশল ব্যবহারের একজন আগ্রহী সমর্থক ছিলেন বোয়াল। এই ধারণাগুলির তুলনামূলকভাবে প্রাথমিক জন্ম হওয়া সত্ত্বেও তাঁর অনেক ধারণাকে "একটি নতুন মিডিয়া দৃষ্টিকোণ" হিসাবে বিবেচনা করা হয়। তারপর থেকে, এই ধারণাগুলি আরও বিকশিত হয়েছে, যা তাদের আধুনিক দিনের প্রেক্ষাপটে অর্থ প্রদান করে। নিপীড়িতদের থিয়েটারের সৃষ্টি মূলত দর্শক এবং অভিনয়কারীর মধ্যে সংলাপ এবং মিথস্ক্রিয়ার ধারণার উপর ভিত্তি করে। উপরন্তু, এই ধারণাগুলি শক্তিশালী ধারণাগুলির বিকাশ এবং বিবর্তনের জন্য একটি কাঠামো হিসাবে কাজ করেছে। পরিভাষা জোকার/ফেসিলিটেটর/ডিফিকল্টেটর অগাস্টো বোলের বেশিরভাগ নাট্য প্রক্রিয়ার জন্য একটি নিরপেক্ষ পক্ষের কার্যধারার কেন্দ্রে থাকা প্রয়োজন। এই ব্যক্তিকে সাধারণত "ফেসিলিটেটর" বলা হয়। বোলের সাহিত্যে এই ভূমিকাকে "জোকার" হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছে, তাস খেলার একটি ডেকে জোকার কার্ডের নিরপেক্ষতার প্রসঙ্গে। এই ব্যক্তি প্রক্রিয়াটির রসদ সরবরাহের দায়িত্ব নেন এবং একটি সুষ্ঠু কার্যধারা নিশ্চিত করেন, তবে কখনই পারফরম্যান্সের বিষয়বস্তুর উপর মন্তব্য বা হস্তক্ষেপ করবেন না, কারণ এটি "দর্শক-অভিনেতাদের" প্রদেশ। এই প্রসঙ্গে ন্যায্যতার অর্থ হল নিশ্চিত করা যে সমস্যার গল্প, যা তার স্বভাবগতভাবে নিপীড়নের পরিস্থিতির সাথে জড়িত যা অবশ্যই কাটিয়ে উঠতে হবে, তার সমাধান করা হবে না-অর্থাৎ, অংশগ্রহণকারীরা ("") যতটা সম্ভব বাস্তবসম্মত এবং যুক্তিসঙ্গত উপায়ে সমস্যা সমাধানের দিকে মনোনিবেশ করুন, যদিও এটি একটি কাল্পনিক নাটকীয় অংশে অভিনয় করা হচ্ছে। ফলাফলটি হওয়া উচিত সমাজের মধ্যে সামাজিক সমস্যাগুলি নিয়ে গোষ্ঠীগতভাবে "চিন্তাভাবনা" করার মতো কিছু। স্পেকট-অ্যাক্টর এটি ফোরাম থিয়েটারে নিযুক্ত ব্যক্তিদের বর্ণনা করার জন্য অগাস্টো বোল দ্বারা তৈরি একটি শব্দ। এটি দর্শক এবং অভিনেতা উভয় হিসাবে এই প্রক্রিয়ার সাথে জড়িত ব্যক্তিদের দ্বৈত ভূমিকাকে বোঝায়, কারণ তারা উভয়ই যে কোনও পারফরম্যান্সে নাটকীয় অর্থ এবং ক্রিয়া পর্যবেক্ষণ এবং তৈরি করে। একইভাবে, "স্পেকট-অ্যাক্টর" শব্দটি অদৃশ্য থিয়েটারে অংশগ্রহণকারীদের জন্য দায়ী করা যেতে পারে (যারা জানে না যে তারা একটি নাট্য প্রযোজনার অংশ, কিন্তু তবুও আলোচনায় অবদান রাখে) এবং ইমেজ থিয়েটার (যারা, তৈরি করা চিত্রটি দেখার পরে, তাদের নিজস্ব ধারণাগুলি প্রতিফলিত করার জন্য এটি পরিবর্তন করতে পারে)। বোয়াল দর্শকদের বিচ্ছিন্নতা রোধ করার সমালোচনামূলক প্রয়োজনের উপর জোর দেন। "দর্শক" শব্দটি অংশগ্রহণকারীদের মানুষের চেয়ে কম বলে চিহ্নিত করে; অতএব, তাদের মানবিককরণ করা প্রয়োজন, যাতে তাদের সমস্ত পরিপূর্ণতার সাথে কর্ম করার ক্ষমতা পুনরুদ্ধার করা যায়। তাদের অবশ্যই একটি বিষয় হতে হবে, অভিনেতা হিসাবে গৃহীত ব্যক্তিদের সাথে সমান স্তরে একজন অভিনেতা, যাদের অবশ্যই দর্শক হতে হবে। এটি শাসক শ্রেণী এবং থিয়েটারের যে কোনও ধারণাকে নির্মূল করবে যা কেবল তাদের আদর্শকে চিত্রিত করে যখন দর্শক সদস্যরা সেই চিত্রগুলির নিষ্ক্রিয় শিকার। এইভাবে দর্শকরা আর চরিত্রগুলিকে তাদের জায়গায় চিন্তা বা অভিনয় করার ক্ষমতা অর্পণ করে না। তারা নিজেদের মুক্ত করে; তারা নিজেদের জন্য চিন্তা করে এবং কাজ করে। বোয়াল এই ধারণাকে সমর্থন করেন যে থিয়েটার নিজেই বিপ্লবী নয় বরং বিপ্লবের মহড়া। (ওয়ার্ডরিপ-ফ্রুইন, 352) প্রধান শাখাগুলি নিপীড়িতদের থিয়েটারের বিকাশের সময়, বোয়াল অনেক জনগোষ্ঠীর সাথে কাজ করেছিলেন এবং অনেক কৌশল চেষ্টা করেছিলেন। এই কৌশলগুলি অবশেষে বিভিন্ন নাট্য শৈলীতে একত্রিত হয়, প্রতিটি একটি ভিন্ন ফলাফল অর্জনের জন্য একটি ভিন্ন প্রক্রিয়া ব্যবহার করে। বোয়াল প্রায়শই এই নাট্য ব্যবস্থাগুলিকে একটি গাছ হিসাবে সংগঠিত করত, যার মূল হিসাবে চিত্র, শব্দ এবং শব্দ, খেলা, ইমেজ থিয়েটার এবং ফোরাম থিয়েটার ট্রাঙ্কের উপরে আরোহণ করত এবং তারপরে এগুলি থেকে উদ্ভূত অঙ্গ হিসাবে উপস্থাপিত অন্যান্য কৌশলগুলি। আরও টিও সিস্টেম বিকশিত হওয়ার সাথে সাথে, বোয়াল এবং অন্যান্যরা বিভিন্ন অঙ্গপ্রত্যঙ্গে প্রদর্শিত কৌশলগুলিতে সামান্য পরিবর্তন করেছেন, তবে নিপীড়িতদের থিয়েটারের গাছ বেশিরভাগ সামঞ্জস্যপূর্ণ রয়ে গেছেঃ ইমেজ থিয়েটার ইমেজ থিয়েটার একটি পারফরম্যান্স কৌশল যেখানে একজন ব্যক্তি, ভাস্কর হিসাবে অভিনয় করে, কেবল স্পর্শ ব্যবহার করে এবং শব্দের ব্যবহার বা আয়না-চিত্র মডেলিং প্রতিরোধ করে মূর্তি হিসাবে অভিনয় করে এক বা একাধিক লোককে ছাঁচ দেয়। বোয়াল থিয়েটারের এই রূপটিকে সবচেয়ে উদ্দীপক বলে দাবি করেন কারণ এর অভিনয়ের সহজতা এবং ভাষার প্রবাদের অনুপস্থিতির কারণে চিন্তাভাবনাকে একটি সুনির্দিষ্ট আকারে চিত্রিত করার উল্লেখযোগ্য ক্ষমতা রয়েছে। প্রতিটি শব্দের সকলের জন্য একটি সাধারণ অর্থ এবং সেইসাথে একটি অর্থ রয়েছে যা প্রতিটি ব্যক্তির জন্য অনন্য। প্রত্যেকেরই "বিপ্লব" সম্পর্কে নিজস্ব ব্যাখ্যা থাকবে এবং এই ধরনের ধারণা প্রদর্শন করা সংজ্ঞায় তাদের উদ্দেশ্য সম্পর্কে একটি স্পষ্ট ধারণা প্রদান করে যখন বলার পরিবর্তে দেখানো হয়। (ওয়ার্ডরিপ-ফ্রুইন, 344)। উদাহরণস্বরূপ, কেউ অন্যকে বিভিন্ন উপায়ে আলিঙ্গন করতে পারে (কড়া, হয়রানিমূলক পদ্ধতিতে বা আলগা নরম পদ্ধতিতে), তবে শব্দটির অন্য ব্যক্তিকে বাহুতে ধরে রাখার একই সংজ্ঞা রয়েছে। কর্মজীবনের শুরুতে দক্ষিণ আমেরিকায় অনুশীলন করার সময়, বোল "একযোগে নাটকীয়তা" প্রয়োগ করতেন। এই প্রক্রিয়ায়, অভিনেতা বা দর্শক সদস্যরা একটি অভিনয় বন্ধ করতে পারতেন, প্রায়শই একটি ছোট দৃশ্য যেখানে কোনও চরিত্রকে কোনওভাবে নিপীড়ন করা হত (উদাহরণস্বরূপ, সাধারণত একজন উগ্র জাতীয়তাবাদী পুরুষ কোনও মহিলার সাথে দুর্ব্যবহার করেন বা কারখানার মালিক কোনও কর্মচারীর সাথে দুর্ব্যবহার করেন)। "যুগপৎ নাটকীয়তার" প্রাথমিক রূপগুলিতে, দর্শকরা যে কোনও সমাধানের প্রস্তাব দিতে পারত, অভিনেতাদের কাছে পরামর্শ আহ্বান করে যারা মঞ্চে পরিবর্তনগুলি উন্নত করবে। এটি ছিল ঐতিহ্যবাহী দর্শক/অভিনেতার বিভাজনকে পূর্বাবস্থায় ফিরিয়ে আনার এবং দর্শকদের পারফরম্যান্সে আনার একটি প্রচেষ্টা, যাতে তারা যে নাটকীয় অ্যাকশন দেখছিল তাতে একটি ইনপুট থাকে। ফোরাম থিয়েটার মূলত "যুগপৎ নাটকীয়তা" থেকে উদ্ভূত হয়েছিল। "স্পেকট-অ্যাক্টর"-এর ধারণাটি ভিতরে একটি প্রভাবশালী শক্তি হয়ে ওঠে এবং বোলের থিয়েটারের কাজকে রূপ দেয়, ধীরে ধীরে এটিকে ফোরাম থিয়েটারে স্থানান্তরিত করতে সহায়তা করে (অভিনয়ের জনসাধারণের আলোচনা বা প্রস্তাবের সিরিজের চরিত্র গ্রহণের কারণে, শুধুমাত্র নাটকীয় বিন্যাসে)। দর্শকদের এখন কেবল পরিবর্তন কল্পনা করার জন্যই নয়, সেই পরিবর্তনকে বাস্তবে অনুশীলন করার জন্যও উৎসাহিত করা হয়েছিল, নায়ককে প্রতিস্থাপনের জন্য "দর্শক-অভিনেতা" হিসাবে মঞ্চে এসে এবং "নিপীড়ন ভাঙার" জন্য হস্তক্ষেপ করতে উৎসাহিত করা হয়েছিল। এই প্রক্রিয়ার মাধ্যমে, অংশগ্রহণকারী তার প্রস্তাবিত উন্নতি অর্জনের চ্যালেঞ্জগুলি উপলব্ধি করতে এবং অভিজ্ঞতা অর্জন করতে সক্ষম হয় (ওয়ার্ডরিপ-ফ্রুইন, 344)। যে অভিনেতারা দর্শক-অভিনেতাকে মঞ্চে স্বেচ্ছাসেবক হিসাবে স্বাগত জানান তারা দর্শক-অভিনেতার হস্তক্ষেপ এবং গল্প পরিবর্তন করার প্রচেষ্টার বিরুদ্ধে অভিনয় করেন, একটি শক্তিশালী প্রতিরোধের প্রস্তাব দেন যাতে কোনও পরিবর্তন করার অসুবিধাগুলিও স্বীকৃত হয়। সুতরাং, ফোরাম থিয়েটার সম্পর্কে বোয়াল-এর বর্তমান প্রকাশ নিম্নরূপঃ অভিনেতারা (হয় পেশাদার অভিনেতা বা নিপীড়িত সম্প্রদায় থেকে নেওয়া অ-পেশাদার) একটি স্ক্রিপ্টেড কোর সহ একটি নাটক পরিবেশন করেন, যেখানে দর্শকদের জন্য প্রাসঙ্গিক নিপীড়ন দেখানো হয়। লিখিত উপসংহারে পৌঁছানোর পরে, যেখানে নিপীড়িত চরিত্রগুলি তাদের নিপীড়নকে উল্টে দিতে ব্যর্থ হয়, অভিনেতারা আবার প্রযোজনা শুরু করেন, যদিও প্রায়শই একটি ঘনীভূত আকারে। এই দ্বিতীয় অনুষ্ঠান চলাকালীন যে কোনও সময়ে, যে কোনও দর্শক-অভিনেতা "থামুন!" বলে ডাকতে পারেন। এবং নিপীড়িত ব্যক্তির চরিত্রে অভিনয় করা অভিনেতার জায়গা নিন (এই অভিনেতা মঞ্চে থাকেন কিন্তু পাশে থাকেন, দর্শক-অভিনেতাকে পরামর্শ দেন যিনি তাকে প্রতিস্থাপন করেছেন)। যদি এবং যখন দর্শক-অভিনেতাদের দ্বারা নিপীড়নকে উৎখাত করা হয়, তখন প্রযোজনা আবার পরিবর্তিত হয়ঃ দর্শক-অভিনেতাদের এখন নিপীড়কদের প্রতিস্থাপন করার এবং নিপীড়িত চরিত্রকে চ্যালেঞ্জ করার নতুন উপায় খুঁজে বের করার সুযোগ রয়েছে। এইভাবে নিপীড়নের আরও বাস্তবসম্মত চিত্র দর্শকদের দ্বারা তৈরি করা যেতে পারে, যারা প্রায়শই নিপীড়নের শিকার হয়। পুরো প্রক্রিয়াটি দ্বান্দ্বিক হওয়ার জন্য ডিজাইন করা হয়েছে, উপদেশমূলকের পরিবর্তে বিরোধী যুক্তিগুলির বিবেচনার মাধ্যমে একটি উপসংহারে আসে, যেখানে নৈতিক যুক্তি একতরফা হয় এবং উত্তর বা পাল্টা যুক্তি দেওয়ার কোনও সুযোগ ছাড়াই অভিনেতাদের কাছ থেকে ধাক্কা খায়। বোয়াল স্পষ্ট করেছেন যে এই অনুশীলনটি সঠিক পথ দেখানোর উদ্দেশ্যে নয়, বরং সমস্ত সম্ভাব্য পথ আবিষ্কার করার উদ্দেশ্যে করা হয়েছে যা আরও পরীক্ষা করা যেতে পারে। থিয়েটার নিজেই বিপ্লবী নয়; তবে এটি বিপ্লবের জন্য মহড়া দেওয়ার সুযোগ দেয়। অভিনয় কাল্পনিক হলেও দর্শকরা অভিনয় থেকে অনেক কিছু শিখতে পারে, কারণ কল্পকাহিনী বাস্তব জীবনের পরিস্থিতি, সমস্যা এবং সমাধানের অনুকরণ করে। এটি বাস্তবে নিপীড়নের বিরুদ্ধে প্রতিরোধের অনুশীলনকে উদ্দীপিত করে এবং পরিবর্তন করার অনুশীলনের জন্য একটি "নিরাপদ স্থান" প্রদান করে। বাস্তবে যখন তারা থিয়েটারে অনুশীলন করা অনুরূপ পরিস্থিতির মুখোমুখি হয়, তখন ফোরাম থিয়েটারের অভিজ্ঞতা অর্জনকারী অংশগ্রহণকারীরা সক্রিয় হতে চাইবে এবং বাস্তব জীবনে নিপীড়নমূলক পরিস্থিতি ভেঙে ফেলার সাহস পাবে, কারণ তারা দ্বন্দ্ব সমাধানে অনেক বেশি প্রস্তুত এবং আত্মবিশ্বাসী বোধ করে। এটি সম্পর্কে চিন্তা করার আরেকটি উপায় হ 'ল ক্রিয়াগুলির মহড়া দর্শক-অভিনেতাদের তাদের নিজস্ব সাহস বিকাশ করতে সহায়তা করে এবং তাদের বাস্তব জীবনে পরিবর্তনের জন্য ক্রিয়া করতে চায়। এই রূপের অনুশীলন অসম্পূর্ণতার একটি অস্বস্তিকর অনুভূতি তৈরি করে যা প্রকৃত কর্মের মাধ্যমে পরিপূর্ণতা চায়। (ওয়ার্ডরিপ-ফ্রুইন, 346) অদৃশ্য থিয়েটার অদৃশ্য থিয়েটার হল নাট্য প্রদর্শনের একটি রূপ যা এমন একটি জায়গায় সঞ্চালিত হয় যেখানে লোকেরা সাধারণত একটি দেখার আশা করে না-উদাহরণস্বরূপ রাস্তায় বা একটি শপিং সেন্টারে। অভিনয়কারীরা এই সত্যটি আড়াল করার চেষ্টা করে যে এটি তাদের কাছ থেকে একটি পারফরম্যান্স যারা এটি পর্যবেক্ষণ করে এবং যারা এতে অংশ নিতে বেছে নিতে পারে, দর্শকদের (বা বরং, অজানা দর্শক-অভিনেতাদের) এটিকে একটি বাস্তব ঘটনা হিসাবে দেখতে উত্সাহিত করে। ব্রাজিলিয়ান থিয়েটার অনুশীলনকারী অগাস্টো বোল এবং পানাজিওটিস আসিমাকোপোলোস 1970-এর দশকে আর্জেন্টিনায় বোলের সময়ে তাঁর নিপীড়িত কাজের থিয়েটারের অংশ হিসাবে এই রূপটি তৈরি করেছিলেন, যা নিপীড়ন এবং সামাজিক সমস্যাগুলির উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করেছিল। সংবাদপত্র থিয়েটার দর্শকদের প্রতিদিনের সংবাদ নিবন্ধ বা যে কোনও অ-নাটকীয় অংশকে নাট্য দৃশ্যে রূপান্তরিত করার একটি উপায় দেওয়ার জন্য উদ্ভাবিত কৌশলগুলির একটি ব্যবস্থা। কৌশলগুলি নিম্নরূপ (ওয়ার্ডরিপ-ফ্রুইন, 346): সহজ পাঠঃ সংবাদপত্রের প্রসঙ্গ থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়া সংবাদ (যা এটিকে মিথ্যা বা বিতর্কিত করে তোলে)। ক্রস রিডিংঃ দুটি সংবাদ পর্যায়ক্রমে পড়া হয়, একটি নতুন মাত্রায় একে অপরের পরিপূরক বা বৈপরীত্য। পরিপূরক পঠনঃ শাসক শ্রেণীর দ্বারা সাধারণত বাদ দেওয়া তথ্য সংবাদে যোগ করা হয়। ছন্দময় পঠনঃ নিবন্ধটি একটি ছন্দে (বাদ্যযন্ত্র) পড়া হয়, তাই এটি সংবাদের একটি সমালোচনামূলক "ফিল্টার" হিসাবে কাজ করে, যা প্রাথমিকভাবে সংবাদপত্রে লুকানো প্রকৃত বিষয়বস্তু প্রকাশ করে। সমান্তরাল অ্যাকশনঃ খবর পড়ার সময় অভিনেতারা অ্যাকশনগুলি অনুকরণ করেন। একজন খবর শোনে এবং তার চাক্ষুষ পরিপূরক দেখে। তাৎক্ষণিক উদ্ভাবনঃ সংবাদের সমস্ত রূপ এবং সম্ভাবনাকে কাজে লাগানোর জন্য মঞ্চে তাৎক্ষণিক উদ্ভাবন করা হয়। ঐতিহাসিকঃ ঐতিহাসিক মুহূর্ত, অন্যান্য দেশের ঘটনা বা সামাজিক ব্যবস্থার পুনরাবৃত্ত তথ্য সংবাদে যোগ করা হয়। শক্তিবৃদ্ধিঃ নিবন্ধটি গান, স্লাইড বা প্রচার সামগ্রীর সাথে পড়া হয়। সংক্ষিপ্তসারের সংক্ষিপ্তসারঃ সংবাদের বিমূর্ত বিষয়বস্তুকে মঞ্চে সুনির্দিষ্ট করা হয়, অর্থাৎ। ক্ষুধা, বেকারত্ব ইত্যাদি। প্রসঙ্গের বাইরে লেখাঃ যে প্রেক্ষাপটে এটি মূলত প্রকাশিত হয়েছিল সেই প্রেক্ষাপটে সংবাদ উপস্থাপন করা হয়। রেইনবো অফ ডিজায়ার একটি কৌশল এবং একই নামের বইয়ে বোয়াল দ্বারা ব্যাখ্যা করা কৌশলগুলির একটি পরিবার। রেইনবো কৌশলগুলি ইমেজ থিয়েটার থেকে উদ্ভূত হয় এবং কোনও প্রতিপক্ষের সাথে সম্পর্কিত নায়কের দ্বারা অভিনীত অভ্যন্তরীণ নিপীড়নের রূপগুলিতে মনোনিবেশ করার প্রবণতা থাকে। যদিও তাঁর আগের রচনায় বোল "নাটক থেরাপি" হিসাবে নিপীড়িতদের থিয়েটারের ব্যবহার এড়িয়ে গিয়েছিলেন, পরে তিনি "থিয়েটার এবং থেরাপি"-র একটি রূপ হিসাবে এই আরও অন্তর্দৃষ্টিমূলক কৌশলগুলিকে সমর্থন করতে শুরু করেছিলেন। বোয়াল যখন রিও ডি জেনিরোতে একজন ভেরেডর (সিটি কাউন্সিলম্যান) ছিলেন, তখন তিনি তাঁর ভোটারদের মতামত জানানোর সুযোগ দেওয়ার জন্য "লেজিসলেটিভ থিয়েটার" নামে একটি নতুন ধরনের থিয়েটার তৈরি করেছিলেন। উদ্দেশ্য হল নাগরিক এবং প্রাতিষ্ঠানিক সত্তার মধ্যে একটি সংলাপের সূচনা করা যাতে উভয় গোষ্ঠীর মধ্যে ক্ষমতার প্রবাহ থাকে। বোয়াল এই ধরনের আইন প্রণয়ন প্রক্রিয়াকে একটি "ক্ষণস্থায়ী গণতন্ত্র" বলে অভিহিত করেছেন, যা প্রত্যক্ষ গণতন্ত্র (প্রাচীন গ্রিসে প্রচলিত) এবং প্রতিনিধি গণতন্ত্রের মধ্যে অবস্থিত। এটি ফোরাম থিয়েটারের অনুরূপ; তবে, প্রযোজনার বিষয়টি একটি প্রস্তাবিত আইনের উপর ভিত্তি করে পাস করা হবে। দর্শক-অভিনেতারা মঞ্চ গ্রহণ করতে পারেন এবং তাদের মতামত প্রকাশ করতে পারেন, যার ফলে নতুন আইন তৈরিতে সহায়তা করতে পারেন। বোয়াল সরকারে থাকাকালীন আইন প্রণয়নের মাধ্যমে প্রায় 13টি আইন তৈরি করা হয়েছিল। এই কৌশলটি তখন থেকে কানাডা এবং যুক্তরাজ্য সহ বিদেশে ব্যবহৃত হয়ে আসছে। অন্যান্য কৌশল বিশ্লেষণাত্মক থিয়েটার একটি গল্প একজন অংশগ্রহণকারীর দ্বারা বলা হয় এবং অবিলম্বে অভিনেতারা এটি উদ্ভাবন করেন। এর পরে প্রতিটি চরিত্রকে তাদের সামাজিক ভূমিকায় বিভক্ত করা হয় এবং অংশগ্রহণকারীদের প্রতিটি ভূমিকার প্রতীক হিসাবে একটি শারীরিক বস্তু বেছে নিতে বলা হয়। উদাহরণস্বরূপ, একটি সম্প্রদায়ের জন্য পরিবারের প্রধানের প্রতীক একটি পিগি ব্যাংক হতে পারে, কারণ সেই ব্যক্তিই আর্থিক (ক্ষমতা) নিয়ন্ত্রণ করেন। চরিত্রগুলি বিশ্লেষণ করার পরে, গল্পটি বলার জন্য একটি নতুন প্রচেষ্টা করা হয়েছে, তবে এবার প্রতিটি চরিত্র থেকে কিছু প্রতীক অপসারণ করা হয়েছে এবং ফলস্বরূপ কিছু সামাজিক ভূমিকাও রয়েছে। উদাহরণস্বরূপ, গল্পটি ভিন্নভাবে অনুভূত হত যদি ডাকাতের কাছে পুলিশের ইউনিফর্ম থাকত এবং জিম্মির কাছে একটি রিভলভার থাকত। এই পদ্ধতির মাধ্যমে, অংশগ্রহণকারীরা বুঝতে পারবেন যে মানুষের ক্রিয়া মানব মনোবিজ্ঞানের একচেটিয়া এবং আদিম ফলাফল নয়; ব্যক্তিটি তাদের শ্রেণী সম্পর্কেও কথা বলে। (ওয়ারড্রিপ-ফ্রুইন, 351) ব্রেকিং দমন বোয়াল বলে যে দমন ভাঙার কৌশলটিতে অংশগ্রহণকারীকে একটি নির্দিষ্ট মুহূর্ত মনে রাখতে বলা হয় যখন তারা বিশেষভাবে নিপীড়িত বোধ করে, এটি গ্রহণ করে এবং তার নিজের ইচ্ছার বিপরীতে আচরণ করার জন্য আত্মসমর্পণ করে। তিনি ব্যাখ্যা করেন যে, এটি প্রয়োজনীয় যে নির্বাচনটি নিপীড়নের সাধারণ অনুভূতির পরিবর্তে একটি নির্দিষ্ট ঘটনা। অংশগ্রহণকারী সেই ঘটনার বর্ণনা দেয়, যা তার পছন্দের অন্যান্য অংশগ্রহণকারীদের সাথে পুনর্গঠন এবং পুনরায় কার্যকর করা হয়। এই অনুষ্ঠানটি পুনরাবৃত্তি করা হয়, তবে এই সময় নিপীড়িতদের তার ইচ্ছা চাপিয়ে দেওয়ার জন্য লড়াই করতে বলা হয় এবং জড়িত অন্যদের দমন বজায় রাখার জন্য আমন্ত্রণ জানানো হয়। যে দ্বন্দ্বটি ফলাফল দেয় তা এমন পরিস্থিতিতে প্রতিরোধ করার সম্ভাবনা পরিমাপ করতে সহায়তা করে যেখানে কেউ তা করতে ব্যর্থ হয়, পাশাপাশি শত্রুর প্রকৃত শক্তি পরিমাপ করতে পারে। নিপীড়নের বিরুদ্ধে প্রতিরোধের অনুশীলন করা ব্যক্তিকে ভবিষ্যতে সম্মুখীন হতে পারে এমন অনুরূপ পরিস্থিতিতে কার্যকরভাবে প্রতিরোধ করার জন্য প্রস্তুত করে। (ওয়ার্ডরিপ-ফ্রুইন, 349) বোয়াল বলেছেন যে এই ধরনের থিয়েটার করার ক্ষেত্রে যে প্রক্রিয়াটি উপলব্ধি করতে হবে তা হল সেই প্রক্রিয়া যা ঘটনা থেকে আইনের দিকে আরোহণ করে; প্লটে উপস্থাপিত ঘটনা থেকে সেই ঘটনাগুলিকে পরিচালনা করে এমন সামাজিক আইনের দিকে। (ওয়ারড্রিপ-ফ্রুইন, 349) ফটো-রোম্যান্স ফটো-রোম্যান্স একটি কমিক স্ট্রিপের শৈলীতে ক্রমিক ফটোগ্রাফ সহ চিত্রিত একটি রোমান্টিক আখ্যান, যা সাধারণত ম্যাগাজিনে প্রকাশিত হয়। এই কৌশলটি ফটো-রোম্যান্সের উৎস প্রকাশ না করে অংশগ্রহণকারীদের কাছে সাধারণ প্লটটি পরিচয় করিয়ে দেয়। তারপরে, অংশগ্রহণকারীদের গল্পটি অভিনয় করতে বলা হয়, যা পরে উৎসে বর্ণিত প্রকৃত গল্পের সাথে তুলনা করা হয়। এরপর পার্থক্যগুলি নিয়ে আলোচনা করা হয়। একটি নির্দিষ্ট গল্পের ব্যাখ্যা এবং অভিনয় একটি অনুমানযোগ্য, করুণ হতে পারে; তবে, একই সময়ে, এই ফলাফলটি আদর্শিক অন্তর্দৃষ্টি হিসাবে কাজ করে। বোয়াল যুক্তি দেখান যে, যদি তারা প্রথমে গল্পটি নিজে অভিনয় করে এবং পরে মূল সংস্করণটি পড়ে, তবে অংশগ্রহণকারীরা আর একটি নিষ্ক্রিয়, প্রত্যাশিত মনোভাব গ্রহণ করবে না, বরং একটি সমালোচনামূলক, তুলনামূলক মনোভাব গ্রহণ করবে। সেই ছবির গল্পের পাতায়, বা কমিকস এবং অন্যান্য ধরনের সাংস্কৃতিক ও আদর্শগত আধিপত্যের পাতায় যে বিষ প্রবেশ করছে তা সনাক্ত করার জন্যও তারা প্রস্তুত থাকবে। এই কৌশলটি টেলিভিশন অনুষ্ঠানগুলি বিশ্লেষণ করতেও কার্যকর, যা মানুষের বিরুদ্ধে নির্দেশিত বিষের একটি প্রভাবশালী উৎস। (ওয়ারড্রিপ-ফ্রুইন, 349) আচার ও মুখোশ এই কৌশলটি একটি সমাজের আদর্শিক উপরিকাঠামোকে তার আচারের আকারে প্রকাশ করার চেষ্টা করে। এই অর্থে "আচার" মানব সম্পর্কের নিদর্শন এবং আচরণের মুখোশগুলি বর্ণনা করে যা এই নিদর্শনগুলি সমাজে অংশগ্রহণকারীদের ভূমিকা অনুযায়ী তাদের উপর চাপিয়ে দেয়। উদাহরণস্বরূপঃ একজন ব্যক্তি তার পাপ স্বীকার করতে একজন পুরোহিতের কাছে যায়; ব্যক্তি এবং পুরোহিতের পৃথক পরিচয় থাকা সত্ত্বেও (অর্থাৎ। পুরোহিত এবং প্যারিশিয়ানরা হলেন জমিদার, পুরোহিত হলেন একজন জমিদার এবং প্যারিশিয়ান একজন কৃষক, ইত্যাদি) আচরণের ধরণ এই মিথস্ক্রিয়ার অন্যান্য উদাহরণের মতোই থাকবে। স্বীকারোক্তি একই হলেও এটি বিভিন্ন পরিস্থিতি তৈরি করবে। বোয়াল যুক্তি দেখান যে এটি একটি অসাধারণ সমৃদ্ধ কৌশল যার অনেকগুলি রূপ রয়েছেঃ উদাহরণস্বরূপ, একই অনুষ্ঠানটি এর অংশগ্রহণকারীরা মুখোশ বিনিময় করে অন্বেষণ করতে পারে বা এটি বিভিন্ন সামাজিক শ্রেণীর লোকেরা প্রয়োগ করতে পারে। সংগঠন নিপীড়িত সংগঠনের আন্তর্জাতিক থিয়েটার অগাস্টো বোল দ্বারা অনুপ্রাণিত, নিপীড়িত সংগঠনের আন্তর্জাতিক থিয়েটার নিপীড়িত গোষ্ঠীর অন্যান্য থিয়েটারকে একে অপরের সাথে সংযুক্ত করে। ধারণাটি হল যে অন্যরা গোষ্ঠীগুলিকে নিজেদের সংগঠিত করতে এবং নিপীড়িতদের থিয়েটারগুলির জন্য নতুন কেন্দ্র তৈরি করতে সহায়তা করবে। এই প্রকল্পের সাথে জড়িত অন্যান্য সংস্থার লিঙ্ক রয়েছে যাতে যে কেউ জড়িত অন্য যে কারও সাথে যোগাযোগ করতে পারে। এই অনলাইন সংস্থাটি অন্যদের নিপীড়িতদের থিয়েটার সম্পর্কে তথ্য ভাগ করে নেওয়ার অনুমতি দেয়। নিপীড়িত নেটওয়ার্কের থিয়েটারের বৃহত্তম একক সংগঠন হল জন সংস্কৃতি। বঙ্গোপসাগরে কলকাতার বাইরে সুন্দরবনে সঞ্জয় গাঙ্গুলি দ্বারা প্রতিষ্ঠিত, জনসংস্কৃতিতে 40,000-এরও বেশি সদস্য রয়েছে, 30টি থিয়েটার দল রয়েছে এবং শিল্প ও সক্রিয়তার একটি চিত্তাকর্ষক রেকর্ড রয়েছে যার ফলে এই অঞ্চলে স্বাস্থ্য, পরিকাঠামো, কল্যাণমূলক সুবিধা, শিক্ষা এবং সামাজিক সচেতনতার ক্ষেত্রে বড় উন্নতি হয়েছে। 1992 সালে গৃহযুদ্ধ শেষ হওয়ার পর মোজাম্বিকের থিয়েটার গোষ্ঠীগুলি পুনর্মিলনের প্রয়োজনীয়তা ব্যাখ্যা করতে এবং ল্যান্ডমাইন এড়ানো, প্রথম গণতান্ত্রিক নির্বাচনে ভোট দেওয়া এবং নতুন ভূমি আইনের অধীনে কৃষকদের অধিকারের মতো বিষয়গুলি নিয়ে আলোচনা করার জন্য বোয়াল-এর ধারণাগুলি ব্যাপকভাবে গৃহীত এবং ব্যবহৃত হয়েছে। গ্রুপ ডি টিএট্রো ডস অপ্রিমিডোস-2001 সালে আলভিম কোসা জাতিসংঘের শিক্ষা, বৈজ্ঞানিক ও সাংস্কৃতিক সংস্থার অনুদানের মাধ্যমে রিও ডি জেনিরোতে থিয়েটার পদ্ধতি অধ্যয়নে ছয় মাস ব্যয় করার পরে মাপুটো প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। এটি রোজেরিও মান্জাতের একটি চলচ্চিত্র হিসাবে নথিভুক্ত ও মেউ মারিডো এস্তা এ নেগার (আমার স্বামী অস্বীকার করছেন) এর মতো নাটক উপস্থাপন করেছে, যা এইচআইভি/এইডস এড়ানো এবং চিকিত্সা নিয়ে আলোচনা করে। এই নাটকটি সর্বজনীন স্থানে-বাজার, স্কুল এবং ব্যবসায়-উপস্থাপিত হয় এবং জনসাধারণকে এই নাটকে প্রদর্শিত অসম ক্ষমতার সম্পর্কের নিজস্ব সমাধান উপস্থাপনের জন্য আমন্ত্রণ জানানো হয়। পর্তুগিজ ভাষায় বক্তৃতা বা মূলত নিরক্ষর জনগোষ্ঠীর মধ্যে লিখিত উপাদান বিতরণের চেয়ে ফলাফলটি বেশি কার্যকর। অপ্রেসড নিউইয়র্ক সিটি থিয়েটার অফ দ্য অপ্রেসড এনওয়াইসি (টিওএনওয়াইসি) থিয়েটার দল গঠনের জন্য স্থানীয় অলাভজনক সংস্থা এবং সামাজিক ন্যায়বিচার জোটের মাধ্যমে সম্প্রদায়ের সদস্যদের সাথে অংশীদারিত্ব করে। এই দলগুলি অর্থনৈতিক বৈষম্য, বর্ণবাদ এবং অন্যান্য মানবাধিকারের অবিচারের মুখোমুখি হয়ে তাদের চ্যালেঞ্জের উপর ভিত্তি করে নাটক তৈরি করে এবং সম্পাদন করে। প্রতিটি পারফরম্যান্সের পরে, অভিনেতা এবং দর্শকরা ব্যক্তি, সম্প্রদায় এবং রাজনৈতিক স্তরে সৃজনশীল পরিবর্তনকে অনুঘটক করার লক্ষ্যে ফোরাম বা লেজিসলেটিভ থিয়েটারে জড়িত হন। কেটি রুবিন (যিনি অগাস্টো বোলের সাথে প্রশিক্ষণ নিয়েছিলেন) 2011 সালে নিউ ইয়র্ক সিটিতে ফিরে আসার পরে এবং নিপীড়নের মুখোমুখি প্রকৃত সম্প্রদায়ের দ্বারা নির্মিত এবং পরিবেশিত "জনপ্রিয় থিয়েটার"-এর অভাব আবিষ্কার করার পরে টনি রুবিন দ্বারা 2011 সালে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। 2011 সাল থেকে, টিওএনওয়াইসি স্বাধীনভাবে নিপীড়িতদের থিয়েটারের সুবিধার্থে সম্প্রদায়গুলিকে প্রশিক্ষণ দেওয়ার জন্য বৃদ্ধি পেয়েছে এবং বছরে 60 টিরও বেশি পাবলিক পারফরম্যান্স এবং কর্মশালা তৈরি করে। কুরিঙ্গা বার্লিন কুরিঙ্গা জার্মানির বার্লিনের ওয়েডিং পাড়ায় অবস্থিত নিপীড়িতদের থিয়েটার (টিও)-এর জন্য নিবেদিত একটি থিয়েটার স্থান এবং সংস্থা। 2011 সালে টিল বাউম্যান এবং ক্রিস্টোফ লিউচটের পাশাপাশি শৈল্পিক পরিচালক বারবারা সান্তোস এই স্থানটি প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। বারবারা, মূলত ব্রাজিলের একজন শিল্পী এবং কর্মী, এর আগে রিও ডি জেনিরোতে সেন্টার ফর থিয়েটার অফ দ্য অপ্রেসড-এর সমন্বয়কারী হিসাবে দায়িত্ব পালন করেছিলেন, 1986 সাল থেকে টিও স্রষ্টা অগাস্টো বোলের সাথে কাজ করেছিলেন। বারবারা বৈশ্বিক নারীবাদী মা (জি) দালেনা ইন্টারন্যাশনাল নেটওয়ার্কের নেতা, একটি আন্দোলন যা মহিলাদের গল্পকে কেন্দ্র করে এবং মহিলাদের বিরুদ্ধে সহিংসতার বিরুদ্ধে লড়াই করার জন্য টিও ব্যবহার করে এবং থিয়েটার অফ দ্য অপ্রেসড-রুটস অ্যান্ড উইংসঃ এ থিওরি অফ প্র্যাক্সিসের লেখক। কুরিঙ্গা বার্লিন নিয়মিত প্রশিক্ষণ কোর্সের আয়োজন করে; ফোরাম থিয়েটার পারফরম্যান্স; এবং উৎসব। তাদের ফোরাম থিয়েটার নাটকগুলিতে প্রায়শই সংগীত, আন্দোলন এবং ভিজ্যুয়াল আর্ট জড়িত থাকে-নিপীড়িতদের নান্দনিকতার ভিত্তির উপর ভিত্তি করে। সেন্টার ফর কমিউনিটি ডায়ালগ অ্যান্ড চেঞ্জ (সিসিডিসি) ভারতের বেঙ্গালুরু ভিত্তিক একটি সংস্থা যা মূলত শিক্ষার পাশাপাশি চিকিৎসা মানবিকতার ক্ষেত্রে নিপীড়িতদের থিয়েটারের প্রচারে নিবেদিত। সি. সি. ডি. সি ভারতের পাশাপাশি বিদেশে বিভিন্ন জনগোষ্ঠীর মধ্যে অনেক কর্মশালা পরিচালনা করেছে। মেডিকেল হিউম্যানিটিজ গ্রুপ, ইউসিএমএস ইনফাইনাইট অ্যাবিলিটি, ভারতের দিল্লির ইউনিভার্সিটি কলেজ অফ মেডিকেল সায়েন্সেসের (ইউসিএমএস) মেডিকেল হিউম্যানিটিজ গ্রুপের মধ্যে প্রতিবন্ধী বিশেষ-স্বার্থ-গোষ্ঠী এবং সিসিডিসি 2011 সালে দিল্লিতে মেডিকেল শিক্ষার্থীদের জন্য প্রথম থিয়েটার অফ দ্য অপ্রেসড ওয়ার্কশপের আয়োজন করে। এই দুটি গোষ্ঠীই দক্ষিণ এশিয়ায় নিপীড়িতদের নাটক প্রচার করছে। আরও দেখুন থিয়েটার শিক্ষাবিজ্ঞান বার্টোল্ট ব্রেখট লেরস্টাক কার্ডবোর্ড সিটিজেন ক্রাউডসোর্সিং জেনিফার এস হার্টলি প্লেব্যাক থিয়েটার নোটস রেফারেন্স রজার্স, ম্যান্ডি। 'ম্যাকবাক' আজ রাতে খুলবে। লাল এবং কালো 2/21/08। ওয়ার্ডরিপ-ফ্রুইন, নোয়া এবং নিক মন্টফোর্ট, সংস্করণ। দ্য নিউ মিডিয়া রিডার। কেমব্রিজঃ এম. আই. টি প্রেস, 2003। অগাস্টো, বোল (1993)। নিপীড়িতদের থিয়েটার। নিউ ইয়র্কঃ থিয়েটার কমিউনিকেশনস গ্রুপ। । Birgit, Fritz (2017)। হওয়ার সাহস। অগাস্টো বোলের শরীরের বিপ্লবী রাজনীতি। অনুবাদ করেছেন লানা সেন্ডজিমির এবং রালফ ইয়ারো। ভিয়েনাঃ ড্যানজিগ এবং আনফ্রাইড। Birgit, Fritz (2012)। ইনএক্সএক্টআর্ট। অগাস্টো বোলের অটোপোয়েটিক থিয়েটার। নিপীড়িত অনুশীলনের থিয়েটারের একটি হ্যান্ডবুক। স্টুটগার্টঃ আইবিডেম ভার্লাগ। বহির্মুখী সংযোগগুলি নিপীড়িত পরিভাষার শিক্ষাবিজ্ঞান এবং নিপীড়িত সংস্থার থিয়েটারের শব্দকোষ-পিটিও নিপীড়িত সম্মেলনের বৃহত্তম বার্ষিক থিয়েটার আয়োজন করে ফোরাম প্রকল্প-নিপীড়িত প্রশিক্ষণের স্লাইডিং স্কেল থিয়েটার এবং সুবিধার্থে নিপীড়িত সংস্থার কার্ডবোর্ড নাগরিকদের আন্তর্জাতিক থিয়েটার-নিপীড়িত প্রশিক্ষণের থিয়েটারে যুক্তরাজ্যের শীর্ষস্থানীয় অনুশীলনকারী জিওলি কো-অপারেটিভা সোশ্যাল-সেন্ট্রো ডি রিসারকা ই স্পেরিমেন্টাজিওন তেত্রালি সুই মেটোডি বোল ই ফ্রেয়ার-ইতালি পার্টি পার্টসিপার্ট রোম-মার্সেলি প্রিভিউ অফ থিয়েটার অফ দ্য অপ্রেসড সেন্টার ফর কমিউনিটি ডায়ালগ অ্যান্ড চেঞ্জ, ভারতঃ ব্রেকিং প্যাটার্নস, ক্রিয়েটিং চেঞ্জ-কন্ডাক্টিং থিয়েটার অফ দ্য অপ্রেসড