Clothing in ancient Rome
প্রাচীন রোমে পোশাকে সাধারণত একটি ছোট হাতা বা স্লিভলেস, পুরুষ ও ছেলেদের জন্য হাঁটু দৈর্ঘ্যের টিউনিক এবং মহিলা ও মেয়েদের জন্য একটি দীর্ঘ, সাধারণত স্লিভড টিউনিক থাকত। আনুষ্ঠানিক অনুষ্ঠানগুলিতে, প্রাপ্তবয়স্ক পুরুষ নাগরিকরা তাদের টিউনিকের উপর একটি উলের টোগা পরতে পারত এবং বিবাহিত নাগরিক মহিলারা একটি স্টোলার উপর একটি উলের ম্যান্টল, যা পল্লা নামে পরিচিত, একটি সাধারণ, দীর্ঘ-হাতা, বিশাল পোশাক পরতেন যা বিনীতভাবে পা ঢেকে রাখার জন্য ঝুলিয়ে রাখা হত। পোশাক, জুতো এবং সাজসজ্জা লিঙ্গ, মর্যাদা, পদমর্যাদা এবং সামাজিক শ্রেণীকে চিহ্নিত করে। ম্যাজিস্ট্রেট, পুরোহিত এবং সেনাবাহিনীর স্বতন্ত্র, সুবিধাপ্রাপ্ত সরকারী পোশাকে এটি বিশেষভাবে স্পষ্ট ছিল। টোগাকে রোমের "জাতীয় পোশাক" হিসাবে বিবেচনা করা হত, যা রোমান নাগরিকদের কাছে বিশেষ সুবিধাজনক ছিল, তবে প্রতিদিনের ক্রিয়াকলাপের জন্য বেশিরভাগ রোমানরা আরও নৈমিত্তিক, ব্যবহারিক এবং আরামদায়ক পোশাক পছন্দ করত; বিভিন্ন আকারে, লিঙ্গ এবং বেশিরভাগ পেশা উভয়ই সমস্ত শ্রেণীর জন্য প্রাথমিক পোশাক ছিল। এটি সাধারণত লিনেন দিয়ে তৈরি করা হত এবং আন্ডারওয়্যার বা বিভিন্ন ধরনের ঠান্ডা বা ভেজা আবহাওয়ার পরিধান, যেমন পুরুষদের জন্য হাঁটু-ব্রীচ এবং ক্লোক্স, কোট এবং টুপি দিয়ে প্রয়োজন অনুযায়ী বর্ধিত করা হত। সাম্রাজ্যের শীতল অংশে পূর্ণ দৈর্ঘ্যের প্যান্ট পরা হত। বেশিরভাগ শহুরে রোমানরা বিভিন্ন ধরনের জুতো, চপ্পল, বুট বা স্যান্ডেল পরতেন; গ্রামাঞ্চলে কেউ কেউ ক্লগ পরতেন। বেশিরভাগ পোশাক কাঠামো এবং মৌলিক আকারে সহজ ছিল, এবং এর উৎপাদনের জন্য ন্যূনতম কাটা এবং সেলাইয়ের প্রয়োজন ছিল, তবে সমস্তই হাতে তৈরি করা হত এবং প্রতিটি প্রক্রিয়ার জন্য দক্ষতা, জ্ঞান এবং সময়ের প্রয়োজন হত। সমস্ত শ্রেণীর রোমান মহিলাদের জন্য স্পিনিং এবং বয়নকে পুণ্যময়, মিতব্যয়ী পেশা বলে মনে করা হত। অগাস্টাসের স্ত্রী লিভিয়া সহ ধনী মাট্রনরা বাড়িতে বোনা পোশাক তৈরি করে তাদের ঐতিহ্যবাদী মূল্যবোধ প্রদর্শন করতে পারে, তবে বেশিরভাগ পুরুষ ও মহিলা যারা এটি বহন করতে পারে তারা বিশেষজ্ঞ কারিগরদের কাছ থেকে তাদের পোশাক কিনেছিল। পোশাকের উৎপাদন ও বাণিজ্য এবং এর কাঁচামাল সরবরাহ রোমান অর্থনীতিতে গুরুত্বপূর্ণ অবদান রেখেছিল। জীবনযাত্রার সামগ্রিক মৌলিক খরচের তুলনায়, এমনকি সাধারণ পোশাকও ব্যয়বহুল ছিল এবং সামাজিক মাত্রায় অনেকবার পুনর্ব্যবহার করা হত। রোমের শাসক অভিজাতরা ব্যক্তিগত সম্পদ এবং বিলাসিতা জনসাধারণের প্রদর্শনকে সীমাবদ্ধ করার জন্য আইন তৈরি করেছিল। কোনওটিই বিশেষভাবে সফল হয়নি, কারণ একই ধনী অভিজাতদের বিলাসবহুল এবং ফ্যাশনেবল পোশাকের ক্ষুধা ছিল। বিদেশী কাপড় একটি দামে পাওয়া যেত; সিল্কের দামাস্ক, স্বচ্ছ গজ, সোনার কাপড় এবং জটিল সূচিকর্ম; এবং জাফরান হলুদ বা টাইরিয়ান বেগুনি রঙের মতো প্রাণবন্ত, ব্যয়বহুল রঙ। তবে, সব রঙই ব্যয়বহুল ছিল না এবং বেশিরভাগ রোমানরা রঙিন পোশাক পরতেন। পরিষ্কার-পরিচ্ছন্ন, উজ্জ্বল পোশাক ছিল সমস্ত সামাজিক শ্রেণীর মধ্যে সম্মান এবং মর্যাদার একটি চিহ্ন। জামাকাপড় সুরক্ষিত করার জন্য ব্যবহৃত বন্ধন এবং ব্রোচগুলি ব্যক্তিগত অলঙ্করণ এবং প্রদর্শনের জন্য আরও সুযোগ প্রদান করে। নাগরিকদের জন্য আনুষ্ঠানিক পরিধান রোমান সমাজকে বেশ কয়েকটি নাগরিক এবং অ-নাগরিক শ্রেণী এবং পদে শ্রেণীবদ্ধ করা হয়েছিল, যা ধনী, জমির মালিক নাগরিক-অভিজাতদের একটি শক্তিশালী সংখ্যালঘু দ্বারা শাসিত হয়েছিল। এমনকি নাগরিকত্বের সর্বনিম্ন গ্রেডেও অ-নাগরিকদের কিছু বিশেষ সুবিধা ছিল যা অস্বীকার করা হত, যেমন সরকারে প্রতিনিধিত্বের জন্য ভোট দেওয়ার অধিকার। ঐতিহ্য এবং আইনে, নাগরিক-শ্রেণিবিন্যাসে-বা এর বাইরে-একজন ব্যক্তির স্থান তাদের পোশাকে অবিলম্বে স্পষ্ট হওয়া উচিত। থিয়েটার এবং গেমসে বসার ব্যবস্থা সাফল্যের বিভিন্ন মাত্রা সহ এই আদর্শ সামাজিক শৃঙ্খলাকে প্রয়োগ করেছিল। সাহিত্য ও কবিতায়, রোমানরা ছিল জেনস টোগাটা ("টোগেট জাতি"), কঠোর পরিশ্রমী, টোগা-পরিহিত পুরুষ ও মহিলাদের একটি কঠোর, হিংস্র, অন্তর্নিহিত মহৎ কৃষক সম্প্রদায়ের বংশধর। টোগার উৎপত্তি অনিশ্চিত; এটি কৃষক ও পশুপালকদের জন্য একটি সহজ, ব্যবহারিক কাজের পোশাক এবং কম্বল হিসাবে শুরু হতে পারে। এটি শেষ পর্যন্ত পুরুষ নাগরিকদের জন্য আনুষ্ঠানিক পোশাকে পরিণত হয়েছিল; একই সময়ে, সম্মানিত মহিলা নাগরিকরা স্টোলাকে গ্রহণ করেছিলেন। নাগরিকদের নৈতিকতা, সম্পদ এবং সুনাম সরকারি তদন্তের বিষয় ছিল। ন্যূনতম মান পূরণ করতে ব্যর্থ পুরুষ নাগরিকদের পদমর্যাদায় অবনমিত করা যেতে পারে এবং টোগা পরার অধিকার অস্বীকার করা যেতে পারে; একই টোকেনের মাধ্যমে, মহিলা নাগরিকদের স্টোলাকে অস্বীকার করা যেতে পারে। এইভাবে উভয় লিঙ্গের সম্মানিত নাগরিকদের স্বাধীন ব্যক্তি, বিদেশী, দাস এবং কুখ্যাত ব্যক্তিদের থেকে আলাদা করা যেতে পারে। টোগা ভিরিলিস ("পুরুষত্বের টোগা") ছিল একটি অর্ধ-উপবৃত্তাকার, সাদা উলের কাপড় যা কিছুটা প্রস্থ এবং দৈর্ঘ্যে ছিল, কাঁধ জুড়ে এবং শরীরের চারপাশে আবৃত ছিল। এটি সাধারণত সাদা লিনেন টিউনিকের উপর পরা হত। একজন সাধারণ মানুষের টোগা ভিরিলিস একটি প্রাকৃতিক অফ-হোয়াইট ছিল; সেনেটোরিয়াল সংস্করণটি আরও বড় এবং উজ্জ্বল ছিল। কারুল ম্যাজিস্ট্রেট এবং কিছু পুরোহিতদের টোগা প্র্যাটেক্সটা একটি প্রশস্ত বেগুনি প্রান্ত যুক্ত করেছিল এবং দুটি উল্লম্ব বেগুনি ফিতে সহ একটি টিউনিকের উপর পরা হত। এটি অভিজাত এবং স্বাধীনভাবে জন্মগ্রহণকারী ছেলে ও মেয়েদের দ্বারাও পরিধান করা যেতে পারে এবং দেওয়ানি ও ঐশ্বরিক আইনের অধীনে তাদের সুরক্ষার প্রতিনিধিত্ব করে। ইকুইটরা দুটি সংকীর্ণ উল্লম্ব বেগুনি-লাল ফিতে সহ একটি সাদা টিউনিকের উপর ট্রাবিয়া (সাদা টোগার একটি ছোট, "অশ্বারোহী" রূপ বা একটি বেগুনি-লাল মোড়ানো, বা উভয়ই) পরতেন। শোকের জন্য ব্যবহৃত টোগা পুল্লা গাঢ় পশম দিয়ে তৈরি করা হত। বিরল, মর্যাদাপূর্ণ টোগা পিকটা এবং টুনিকা পামাতা ছিল বেগুনি, সোনার সূচিকর্ম করা। এগুলি মূলত তাদের বিজয়ের দিনের জন্য রোমান জেনারেলদের দেওয়া হত, তবে সম্রাট এবং ইম্পেরিয়াল কনসালদের জন্য সরকারী পোশাকে পরিণত হয়েছিল। অন্ততপক্ষে প্রজাতন্ত্রের শেষের দিক থেকে, উচ্চবিত্তরা দীর্ঘ এবং বৃহত্তর টোগাগুলির পক্ষে ছিল, যা ক্রমবর্ধমানভাবে শারীরিক কাজ বা শারীরিকভাবে সক্রিয় অবসরের জন্য অনুপযুক্ত ছিল। টোগাগুলি ব্যয়বহুল, ভারী, গরম এবং ঘামযুক্ত, পরিষ্কার রাখা কঠিন, ধোয়ার জন্য ব্যয়বহুল এবং সঠিকভাবে পরা চ্যালেঞ্জিং ছিল। তারা জাঁকজমকপূর্ণ মিছিল, বক্তৃতা, থিয়েটার বা সার্কাসে বসে থাকা এবং অভিবাদনকারীদের "আপাতদৃষ্টিতে কিছুই না করে" সহকর্মী ও নিম্নবিত্তদের মধ্যে স্ব-প্রদর্শনের জন্য সবচেয়ে উপযুক্ত ছিল। এই ভোরে, আনুষ্ঠানিক "অভিবাদন অধিবেশন" রোমান জীবনের একটি অপরিহার্য অংশ ছিল, যেখানে গ্রাহকরা তাদের পৃষ্ঠপোষকদের সাথে দেখা করতেন, অনুগ্রহ বা ব্যবসায়িক উদ্যোগে বিনিয়োগের জন্য প্রতিযোগিতা করতেন। একজন ক্লায়েন্ট যিনি ভাল এবং সঠিক পোশাক পরেছিলেন-তার টোগা পরে, যদি একজন নাগরিক হন-নিজের এবং তার পৃষ্ঠপোষকের প্রতি শ্রদ্ধা দেখিয়েছিলেন এবং ভিড়ের মধ্যে দাঁড়িয়ে থাকতে পারেন। একজন চতুর পৃষ্ঠপোষক তার পুরো পরিবার, তার বন্ধুবান্ধব, মুক্তিপ্রাপ্ত মানুষ, এমনকি তার ক্রীতদাসদেরও মার্জিত, ব্যয়বহুল এবং অবাস্তব পোশাক দিয়ে সজ্জিত করতে পারে, যা তার পুরো বর্ধিত পরিবারের অবস্থাকে সীমাহীন সম্পদে উচ্ছ্বসিত "সম্মানজনক অবসর" (ওটিয়াম) হিসাবে বোঝায়। বিপুল সংখ্যক নাগরিককে জীবিকার জন্য কাজ করতে হত এবং যখনই সম্ভব টোগা পরা এড়িয়ে চলতে হত। বেশ কয়েকজন সম্রাট সত্যিকারের রোমানিতাদের জনসাধারণের পোশাক হিসাবে এর ব্যবহারকে বাধ্য করার চেষ্টা করেছিলেন কিন্তু কোনওটিই বিশেষভাবে সফল হয়নি। অভিজাতরা তাদের মর্যাদার চিহ্ন হিসাবে এটিকে আঁকড়ে ধরেছিল, তবে শেষ পর্যন্ত আরও আরামদায়ক এবং ব্যবহারিক প্যালিয়ামের জন্য এটি পরিত্যাগ করেছিল। টিউনিক এবং অন্তর্বাস উভয় লিঙ্গ এবং সমস্ত শ্রেণীর জন্য মৌলিক পোশাক ছিল টুনিকা (টিউনিক)। তার সহজতম আকারে, টিউনিকটি বোনা কাপড়ের একক আয়তক্ষেত্র ছিল, মূলত উলের, কিন্তু মধ্য-গণপ্রজাতন্ত্রী থেকে, ক্রমবর্ধমানভাবে লিনেন থেকে তৈরি। এটি একটি প্রশস্ত, স্লিভলেস টিউবুলার আকারে সেলাই করা হয়েছিল এবং ঘাড় এবং বাহুর জন্য খোলার জন্য গ্রীক চিটনের মতো কাঁধের চারপাশে পিন করা হয়েছিল। সাম্রাজ্যের পূর্ব অংশের কিছু উদাহরণে, বুননে ঘাড়ের খোলস তৈরি করা হয়েছিল। হাতা যোগ করা যেতে পারে, বা অতিরিক্ত প্রস্থ থেকে সিটুতে গঠিত হতে পারে। বেশিরভাগ কর্মজীবী পুরুষ হাঁটু-দৈর্ঘ্যের, শর্ট-হাতা টিউনিক পরতেন, যা কোমরে বেল্ট দিয়ে সুরক্ষিত ছিল। কিছু ঐতিহ্যবাদীরা কেবল মহিলাদের জন্য উপযুক্ত লম্বা হাতা, পুরুষদের উপর খুব লম্বা টিউনিক, এবং ছোট বা বেল্টবিহীন টিউনিককে দাসত্বের চিহ্ন হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন; তবুও, খুব লম্বা হাতা, আলগা বেল্টযুক্ত টিউনিকগুলি ফ্যাশনেবলভাবে অপ্রচলিত ছিল এবং কিছু রোমান পুরুষ দ্বারা গৃহীত হয়েছিল; উদাহরণস্বরূপ, জুলিয়াস সিজার দ্বারা। মহিলাদের টিউনিকগুলি সাধারণত গোড়ালি বা পায়ের দৈর্ঘ্য, লম্বা হাতা, এবং আলগা বা বেল্ট পরা যেতে পারে। আরাম এবং ঠান্ডা থেকে সুরক্ষার জন্য, উভয় লিঙ্গই একটি মোটা ওভার-টিউনিকের নীচে একটি নরম আন্ডার-টিউনিক বা ন্যস্ত (সাবুকুলা) পরতে পারত; শীতকালে, সম্রাট অগাস্টাস, যার দেহ এবং গঠন কখনও বিশেষভাবে মজবুত ছিল না, একটি ন্যস্তের উপরে চারটি পর্যন্ত টিউনিক পরতেন। যদিও মৌলিক নকশায় মূলত সহজ, টিউনিকগুলি তাদের ফ্যাব্রিক, রঙ এবং বিশদে বিলাসবহুলও হতে পারে। সাবলিগাকুলা বা সাবলিগারিয়া নামে পরিচিত কোমরের কাপড় একটি টিউনিকের নিচে পরা যেতে পারে। এগুলি নিজেরাই পরা যেতে পারে, বিশেষত দাসদের দ্বারা যারা গরম, ঘামযুক্ত বা নোংরা কাজে নিযুক্ত থাকে। মহিলারা তাদের টিউনিকের নীচে কোমরের কাপড় এবং স্ট্রোফিয়াম (একটি বুকের কাপড়) উভয়ই পরতেন এবং কেউ কেউ কাজ বা অবসরের জন্য উপযুক্ত অন্তর্বাস পরতেন। রোমান মহিলারা ফ্যাসিয়া পেক্টোরালিসও পরতে পারতেন, যা আধুনিক মহিলাদের ব্রা-র মতো একটি স্তন-আবরণ। 4র্থ শতাব্দীর সিসিলিয়ান মোজাইক বেশ কয়েকটি "বিকিনি মেয়েদের" অ্যাথলেটিক কৃতিত্ব প্রদর্শন করতে দেখায়; 1953 সালে লন্ডনের একটি কূপ থেকে একটি রোমান চামড়ার বিকিনি তল খনন করা হয়েছিল। স্টোলা এবং পল্লা জামাকাপড় ছাড়াও, বিবাহিত নাগরিক মহিলারা স্টোলা নামে পরিচিত একটি সাধারণ পোশাক পরতেন। স্টোলে) যা ঐতিহ্যবাহী রোমান মহিলা গুণাবলীর সাথে যুক্ত ছিল, বিশেষ করে শালীনতা। রোমান প্রজাতন্ত্রের গোড়ার দিকে, স্তোলাগুলি প্যাট্রিসিয়ান মহিলাদের জন্য সংরক্ষিত ছিল। দ্বিতীয় পিউনিক যুদ্ধের অল্প কিছুদিন আগে, এটি পরার অধিকার প্লেবিয়ান ম্যাট্রন এবং একজন নাগরিকের সাথে বিবাহের মাধ্যমে ম্যাট্রনের মর্যাদা অর্জনকারী মুক্ত মহিলাদের মধ্যে প্রসারিত করা হয়েছিল। স্টোলায় সাধারণত কাপড়ের দুটি আয়তক্ষেত্রাকার অংশ থাকে যা পাশে ফাইবুলা এবং বোতাম দ্বারা যুক্ত থাকে যাতে পোশাকটি মার্জিত তবে লুকানো ভাঁজগুলিতে আবৃত করা যায়, যা পা সহ পুরো শরীরকে আবৃত করে। স্টোলার উপরে, নাগরিক-মহিলারা প্রায়শই 11 ফুট লম্বা এবং পাঁচ ফুট চওড়া এক ধরনের আয়তক্ষেত্রাকার শাল, পল্লা পরতেন। এটি কোট হিসাবে পরা যেতে পারে, বা বাম কাঁধে, ডান হাতের নীচে এবং তারপর বাম হাতের উপরে আবৃত করা যেতে পারে। বাইরে এবং জনসমক্ষে, একজন বিশুদ্ধ ম্যাট্রনের চুল ট্যুটুলাস নামে পরিচিত একটি উচ্চ-স্তূপ শৈলীতে উলের ব্যান্ডে (ফিলেট বা ভিটা) বাঁধা ছিল। তার মুখ জনসাধারণের কাছ থেকে লুকিয়ে রাখা হয়েছিল, একটি ঘোমটা সহ পুরুষের দৃষ্টি; তার পল্লা একটি হুডযুক্ত পোশাক হিসাবেও কাজ করতে পারে। দুটি প্রাচীন সাহিত্যিক সূত্রে কোনও মহিলার "ম্যান্টল" বা তাদের টিউনিকের প্রান্তে একটি রঙিন স্ট্রিপ বা প্রান্ত (একটি লিম্বাস) ব্যবহারের কথা উল্লেখ করা হয়েছে; সম্ভবত তাদের উচ্চ মর্যাদার একটি চিহ্ন, এবং সম্ভবত বেগুনি। তাদের বাড়ির সীমার বাইরে, ম্যাট্রনদের ওড়না পরা প্রত্যাশিত ছিল; একটি ম্যাট্রন যে ওড়না ছাড়াই উপস্থিত হয়েছিল তাকে তার বিয়ে প্রত্যাখ্যান করার জন্য ধরে রাখা হয়েছিল। ব্যভিচারের দায়ে দোষী সাব্যস্ত উচ্চবর্ণের মহিলারা এবং উচ্চ শ্রেণীর মহিলা পতিতা (মেরিট্রিস), কেবল জনসাধারণের জন্য স্টোলার ব্যবহার নিষিদ্ধই ছিল না, বরং তাদের বদনামের চিহ্ন হিসাবে একটি টোগা মুলিব্রিস (একটি "মহিলার টোগা") পরা আশা করা হত। মুক্তিপ্রাপ্ত ব্যক্তি, মুক্তিপ্রাপ্ত মহিলা এবং ক্রীতদাস নাগরিকদের জন্য, অভিবাদন মানে তাদের পদমর্যাদার উপযুক্ত টোগা পরা। মুক্তিপ্রাপ্তদের জন্য, এর অর্থ ছিল যে পোশাকই তাদের মর্যাদা ও সম্পদ প্রকাশ করুক না কেন; একজন মানুষ তার মতো হওয়া উচিত এবং নিম্ন পদমর্যাদা অর্থ উপার্জনের জন্য কোনও বাধা ছিল না। মুক্তিপ্রাপ্তদের যে কোনও ধরনের টোগা পরা নিষিদ্ধ ছিল। অভিজাত আগ্রাসীরা ধনী, ঊর্ধ্বমুখী ভ্রাম্যমাণ স্বাধীন ব্যক্তিদের আকাঙ্ক্ষাকে উপহাস করেছিল যারা সাহসের সাথে এই নিষেধাজ্ঞা অমান্য করেছিল, একটি টোগা বা এমনকি একটি সমতুল্য ট্রাবিয়া পরিধান করেছিল এবং গেমস এবং থিয়েটারে তাদের সামাজিক উর্ধ্বতনদের মধ্যে নিজেদের সমান হিসাবে অন্তর্ভুক্ত করেছিল। ধরা পড়লে তাদের আসন থেকে উচ্ছেদ করা হয়। তাদের সামাজিক উর্ধ্বতনদের সাধারণ গালিগালাজ এবং উপহাস সত্ত্বেও, কিছু স্বাধীন ব্যক্তি এবং স্বাধীন মহিলারা অত্যন্ত সংস্কৃতিসম্পন্ন ছিলেন এবং বেশিরভাগেরই তাদের প্রাক্তন প্রভুর মাধ্যমে দরকারী ব্যক্তিগত এবং ব্যবসায়িক সংযোগ ছিল। যাঁরা ব্যবসার প্রতি আগ্রহী, তাঁরা প্রচুর অর্থ উপার্জন করতে পারতেন এবং অনেকেই তা করতেন। তারা তাদের নিজস্ব অধিকারে পৃষ্ঠপোষক হিসাবে কাজ করতে পারে, সরকারী ও বেসরকারী প্রকল্পগুলির অর্থায়ন করতে পারে, বিশাল শহর-বাড়ির মালিক হতে পারে এবং "মুগ্ধ করার মতো পোশাক" পরতে পারে। ক্রীতদাসদের জন্য কোনও আদর্শ পোশাক ছিল না; তারা পরিস্থিতি এবং তাদের মালিকের ইচ্ছার উপর নির্ভর করে ভাল, খারাপ বা খুব কমই পোশাক পরতে পারত। ধনী পরিবারের শহুরে ক্রীতদাসরা কোনও না কোনও ধরনের পোশাক পরতে পারে; গৃহস্থের শিক্ষক হিসাবে কাজ করা সংস্কৃতিবান ক্রীতদাসরা ধনী মুক্তিপ্রাপ্ত ব্যক্তিদের থেকে আলাদা হতে পারে। খনিতে কাজ করা ক্রীতদাসরা কিছুই পরতে পারে না। অ্যাপিয়ানের জন্য, পোশাক পরিহিত একজন ক্রীতদাস এবং তার মালিক একটি স্থিতিশীল, সুশৃঙ্খল সমাজের সমাপ্তির ইঙ্গিত দিয়েছিলেন। নেরোর শিক্ষক সেনেকার মতে, সমস্ত ক্রীতদাসকে একটি নির্দিষ্ট ধরনের পোশাক পরতে বাধ্য করার প্রস্তাবটি পরিত্যাগ করা হয়েছিল, এই ভয়ে যে ক্রীতদাসরা তাদের নিজস্ব অপ্রতিরোধ্য সংখ্যা এবং তাদের মালিকদের দুর্বলতা উভয়ই উপলব্ধি করবে। ক্যাটো দ্য এল্ডার এবং কলুমেল্লা দ্বারা খামার-মালিকদের নিয়মিতভাবে খামার-ক্রীতদাসদের পর্যাপ্ত পোশাক সরবরাহের পরামর্শ সম্ভবত তাদের অন্যথায় কঠোর অবস্থাকে শান্ত করার এবং তাদের আনুগত্য বজায় রাখার উদ্দেশ্যে ছিল। শিশু এবং বয়ঃসন্ধিকালের রোমান শিশুরা সাধারণত জামাকাপড় পরে থাকত। প্রাপ্তবয়স্কদের জন্য সংরক্ষিত কয়েকটি, সাধারণত আনুষ্ঠানিক পোশাক ছাড়াও, বেশিরভাগ শিশুরা তাদের বাবা-মা যা পরতেন তার একটি স্কেল-ডাউন সংস্করণ পরতেন। মেয়েরা প্রায়শই কোমরে বেল্ট করা এবং খুব সহজভাবে সজ্জিত, প্রায়শই সাদা, একটি দীর্ঘ টিউনিক পরতেন যা পা বা ইনস্টেপ পর্যন্ত পৌঁছায়। বাইরে, তারা এর উপরে অন্য একটি টিউনিক পরতে পারে। ছেলেদের জামা ছোট ছিল। ছেলে এবং মেয়েরা দুষ্ট চোখ এবং যৌন শিকারের মতো অনৈতিক বা ক্ষতিকারক প্রভাব থেকে রক্ষা করার জন্য তাবিজ পরতেন। ছেলেদের জন্য, তাবিজটি একটি ষাঁড় ছিল, যা গলায় পরা হত; মেয়েদের জন্য সমতুল্য একটি অর্ধচন্দ্রাকার লুনুলা বলে মনে হয়, যদিও এটি রোমান শিল্পে বিরল উপস্থিতি তৈরি করে। টোগা প্র্যাটেক্সটা, যা একই ধরনের অ্যাপোট্রোপাইক সুরক্ষা প্রদান করে বলে মনে করা হত, বয়ঃসন্ধিকাল পর্যন্ত মুক্তজাত ছেলেদের জন্য আনুষ্ঠানিক পরিধান ছিল, যখন তারা তাদের টোগা প্র্যাটেক্সটা এবং শৈশব বুলাকে তাদের পরিবারের লার্সের যত্নে দিয়েছিল এবং প্রাপ্তবয়স্ক পুরুষের টোগা ভিরিলিস পরেছিল। কিছু রোমান সাহিত্যিক সূত্র অনুসারে, স্বাধীনভাবে জন্ম নেওয়া মেয়েরাও পরিধান করতে পারে-বা কমপক্ষে, পরিধান করার অধিকার ছিল-বিয়ের আগে পর্যন্ত একটি টোগা প্র্যাটেক্সটা, যখন তারা তাদের শৈশবের খেলনাগুলি অফার করত, এবং সম্ভবত ফরচুনা ভার্জিনালিসকে তাদের প্রথম প্র্যাটেক্সটা; অন্যরা দাবি করে যে তাদের প্রাপ্তবয়স্ক হওয়ার অংশ হিসাবে পরিবার লার্স বা ভেনাসকে উপহার দেওয়া হয়েছিল। ঐতিহ্যবাদী পরিবারগুলিতে, অবিবাহিত মেয়েদের কাছ থেকে আশা করা যেতে পারে যে তারা একটি ফিলেটে দুর্বলভাবে বাঁধা চুল পরবে। রোমান মেয়েদের কুমারীত্ব রক্ষার এই ধরনের প্রচেষ্টা সত্ত্বেও, তাদের ব্যবহার বা কার্যকর আরোপের খুব কম উপাখ্যানমূলক বা শৈল্পিক প্রমাণ রয়েছে। সম্মানিত পরিবারের কিছু অবিবাহিত মেয়েরা জাঁকজমকপূর্ণ পোশাক, গহনা, সুগন্ধি এবং সাজসজ্জায় বাইরে বেড়াতে যেতে পছন্দ করত বলে মনে হয় এবং কিছু বাবা-মা, যারা তাদের মেয়েদের জন্য সর্বোত্তম এবং ধনীতম সম্ভাব্য মিল খুঁজে পেতে আগ্রহী, তারা এটিকে উৎসাহিত করেছিল বলে মনে হয়। পাদুকা রোমানরা বিভিন্ন ধরনের ব্যবহারিক এবং আলংকারিক জুতো ব্যবহার করত, যার সবকটিই ছিল সমতল তলাবিশিষ্ট (হিল ছাড়া)। বাইরের জুতোগুলি প্রায়শই গ্রিপ এবং স্থায়িত্বের জন্য আবৃত করা হত। সবচেয়ে সাধারণ ধরনের জুতোগুলি ছিল এক টুকরো জুতো (কারবেটিনা), কখনও কখনও আধা-খোলা কাজের উপরের অংশ সহ; একটি সাধারণত পাতলা-তলযুক্ত স্যান্ডেল (সোলিয়া), থঙ্গস দিয়ে সুরক্ষিত; একটি লেসেড, নরম অর্ধ-জুতো (সোক্কাস); একটি সাধারণত হবনিল, পুরু-তলযুক্ত হাঁটার জুতো (ক্যালসিয়াস); এবং একটি ভারী দায়িত্ব, হবনিল স্ট্যান্ডার্ড-ইস্যু সামরিক কুচকাওয়াজ বুট (কালিগা)। চামড়ার উপরের অংশ সহ পুরু-তলযুক্ত কাঠের ক্লগগুলি ভেজা আবহাওয়ায় ব্যবহারের জন্য উপলব্ধ ছিল এবং দেহাতি এবং মাঠের দাসদের দ্বারা প্রত্নতত্ত্ব রোমান সাম্রাজ্যের অস্তিত্বের সময় আরও অনেক অ-মানক জুতোর নিদর্শন এবং বৈচিত্র্য প্রকাশ করেছে। ধনীদের জন্য, জুতো প্রস্তুতকারীরা জটিল আলংকারিক নিদর্শন তৈরি করতে পরিশীলিত স্ট্র্যাপওয়ার্ক, সূক্ষ্ম কাটা, রঙ এবং এমনকি সোনার পাতাও ব্যবহার করতেন। অভ্যন্তরে, উভয় লিঙ্গের সবচেয়ে যুক্তিসঙ্গতভাবে সমৃদ্ধ রোমানরা চপ্পল বা চামড়া বা চামড়ার হালকা জুতো পরতেন। তাদের বিয়ের দিন কনেরা স্বতন্ত্র কমলা রঙের হালকা নরম জুতো বা চপ্পল (লুটেই সোচ্চি) পরে থাকতে পারে। পাবলিক প্রোটোকলের জন্য সিনেটরদের জন্য লাল গোড়ালি বুট এবং অশ্বারোহীদের জন্য অর্ধচন্দ্রাকার বকলযুক্ত জুতোর প্রয়োজন ছিল, যদিও কেউ কেউ "ভিড়ের সাথে যেতে" গ্রীক ধাঁচের স্যান্ডেল পরেছিলেন। ব্যয়বহুল জুতো সম্পদ বা মর্যাদার একটি চিহ্ন ছিল, তবে সম্পূর্ণরূপে অপ্রচলিত হওয়া দারিদ্র্যের চিহ্ন হওয়ার দরকার নেই। ক্যাটো দ্য ইয়ংগার প্রকাশ্যে খালি পায়ে গিয়ে তাঁর নিখুঁত রিপাবলিকান নৈতিকতা প্রদর্শন করেছিলেন; রোমান দেবতাদের অনেক মূর্তি এবং পরে, আধা-ঐশ্বরিক অগাস্টাসের মূর্তিগুলি অনাবৃত ছিল। জুতোর ফ্যাশন সামাজিক অবস্থার পরিবর্তনকে প্রতিফলিত করে। উদাহরণস্বরূপ, অস্থির মধ্য সাম্রাজ্যের যুগে, সামরিক বাহিনীকে ক্ষমতার প্রকৃত ভিত্তি হিসাবে স্পষ্টভাবে পছন্দ করা হয়েছিল; প্রায় এই সময়ে, একটি শক্ত, ভারী, তথাকথিত "গ্যালিক স্যান্ডেল"-পায়ের আঙ্গুলের দিকে 4 ইঞ্চি পর্যন্ত প্রশস্ত-পুরুষ এবং ছেলেদের জন্য বহিরঙ্গন পরিধান হিসাবে বিকশিত হয়েছিল, যা সামরিক বুটের স্মরণ করিয়ে দেয়। এদিকে, মহিলা, অল্পবয়সী মেয়ে এবং শিশুদের জন্য বাইরের জুতো সুন্দরভাবে পায়ের আঙ্গুলের দিকে নির্দেশিত ছিল। সামরিক পোশাক বেশিরভাগ ক্ষেত্রে, সাধারণ সৈন্যরা কাজ বা অবসরের জন্য বেল্টযুক্ত, হাঁটু-দৈর্ঘ্যের টিউনিক পরে থাকে বলে মনে হয়। উত্তরাঞ্চলীয় প্রদেশগুলিতে, ঐতিহ্যগতভাবে ছোট হাতা প্যান্টটি একটি উষ্ণ, দীর্ঘ হাতা সংস্করণ দ্বারা প্রতিস্থাপিত হতে পারে। সক্রিয় কর্তব্যরত সৈন্যরা সামরিক কিল্টের নিচে ছোট ট্রাউজার পরতেন, কখনও কখনও চামড়ার জার্কিন বা তাদের বর্মকে কুশন করার জন্য প্যাডিং লাগাতেন এবং গলায় একটি ত্রিভুজাকার স্কার্ফ লাগাতেন। বাতাস এবং আবহাওয়া থেকে অতিরিক্ত সুরক্ষার জন্য, তারা স্যাগাম পরতে পারত, যা বেসামরিক নাগরিকদের দ্বারাও পরিহিত একটি ভারী পোশাক। রোমান ঐতিহ্য অনুসারে, সৈন্যরা একসময় যুদ্ধে টোগা পরিধান করত, যা "গ্যাবাইন সিঞ্চ" নামে পরিচিত ছিল; কিন্তু মধ্য-রিপাবলিকান যুগের মধ্যে, এটি শুধুমাত্র আত্মত্যাগের অনুষ্ঠান এবং যুদ্ধের আনুষ্ঠানিক ঘোষণার জন্য ব্যবহৃত হত। এরপরে, নাগরিক-সৈন্যরা শুধুমাত্র আনুষ্ঠানিক অনুষ্ঠানের জন্য টোগা পরতেন। সিসেরোর "সাগুম-পরিহিত" সৈন্য বনাম "টোগা-পরিহিত" বেসামরিক নাগরিকরা আলংকারিক এবং সাহিত্যিক ট্রপ, যা সামরিক শক্তি থেকে শান্তিপূর্ণ, নাগরিক কর্তৃত্বের আকাঙ্ক্ষিত পরিবর্তনের কথা উল্লেখ করে। শহরে কর্তব্যরত অবস্থায় প্রেটোরিয়ান রক্ষীরা তাদের অস্ত্রগুলি তাদের সাদা "বেসামরিক" টোগার নিচে লুকিয়ে রেখেছিল। সাগুম সাধারণ সৈন্যদের সর্বোচ্চ পদমর্যাদার কমান্ডারদের থেকে আলাদা করে, যারা একটি বড়, বেগুনি-লাল পোশাক, পালুদামেন্টাম পরতেন। র্যাঙ্কারের সাগুমের রঙ অনিশ্চিত। সমসাময়িক সাহিত্য, মূর্তি এবং স্মৃতিসৌধের আদর্শ চিত্রের তুলনায় রোমান সামরিক পোশাক সম্ভবত কম ইউনিফর্ম এবং স্থানীয় পরিস্থিতি ও সরবরাহের সাথে বেশি অভিযোজিত ছিল। তা সত্ত্বেও, বিদেশে রোমের শুল্ক রোমকে তার বিশুদ্ধতম রূপে প্রতিনিধিত্ব করার কথা ছিল; প্রাদেশিকদের রোমান পদ্ধতি গ্রহণ করার কথা ছিল, বিপরীত নয়। এমনকি যখন বিদেশী পোশাক-যেমন পূর্ণ দৈর্ঘ্যের ট্রাউজার-স্ট্যান্ডার্ড ইস্যুর চেয়ে বেশি ব্যবহারিক প্রমাণিত হয়েছিল, তখনও যে সৈন্য ও সেনাপতিরা এগুলি ব্যবহার করতেন তাদের আরও রক্ষণশীল স্বদেশীরা "স্থানীয় হয়ে" রোমের সামরিক গুণাবলীকে অবজ্ঞা করার জন্য অবজ্ঞা ও সতর্কতার সাথে দেখেছিলেন। এটি তাদের দত্তক গ্রহণে বাধা দেয়নি। 3য় শতাব্দীর শেষের দিকে স্বতন্ত্র প্যানোনিয়ান "পিল-বক্স" টুপি প্রথমে জনপ্রিয় হয়ে ওঠে, এবং তারপর সৈন্যবাহিনীর ক্লান্তির একটি আদর্শ পণ্য হয়ে ওঠে। ভূমধ্যসাগরীয় জলবায়ুতে, সৈন্যরা সাধারণত "খোলা বুট" (ক্যালিগে) পরতেন। শীতল এবং আর্দ্র জলবায়ুতে, একটি আবদ্ধ "জুতোর বুট" পছন্দ করা হত। কিছু ভিন্ডোলান্ডা ফলক পরিবার দ্বারা ব্রিটানিয়ার উত্তর সীমান্তে পরিবেশন করা তাদের আত্মীয়দের কাছে জামাকাপড়, মোজা এবং উষ্ণ অন্তর্বাস সহ পোশাক প্রেরণের কথা উল্লেখ করে। প্রাথমিক ও মধ্য রিপাবলিকান যুগে, বাধ্যতামূলক সৈন্য এবং তাদের কর্মকর্তাদের কাছ থেকে তাদের সমস্ত ব্যক্তিগত সরঞ্জাম সরবরাহ বা অর্থ প্রদানের আশা করা হত। প্রজাতন্ত্রের শেষের দিক থেকে, তারা বেতনভোগী পেশাদার ছিলেন এবং সৈন্যবাহিনীর দোকান, কোয়ার্টারমাস্টার বা বেসামরিক ঠিকাদারদের কাছ থেকে তাদের নিজস্ব পোশাক কিনেছিলেন। সামরিক চাহিদাকে অগ্রাধিকার দেওয়া হয়েছিল। শুরুতে পোশাক ব্যয়বহুল ছিল এবং সামরিক চাহিদা বেশি ছিল; এটি অনিবার্যভাবে দাম বাড়িয়ে দেয় এবং একজন সাধারণ সৈনিকের পোশাকের খরচ তার বার্ষিক বেতনের এক তৃতীয়াংশেরও বেশি হতে পারে। পরবর্তী রাজকীয় যুগের প্রবল মুদ্রাস্ফীতিতে, মুদ্রা এবং বেতনের অবমূল্যায়নের সাথে সাথে, পোশাক এবং অন্যান্য প্রধান জিনিসের জন্য সামরিক বেতন থেকে ছাড়ের পরিবর্তে বিভিন্ন ধরনের অর্থ প্রদান করা হয়েছিল, যার ফলে সাধারণ সৈন্যরা নগদ দরিদ্র হয়ে পড়েছিল, তবে পর্যাপ্ত পরিহিত ছিল। ধর্মীয় পদ এবং অনুষ্ঠানগুলি বেশিরভাগ পুরোহিতত্ব উচ্চ মর্যাদা, পুরুষ রোমান নাগরিক, সাধারণত ম্যাজিস্ট্রেট বা প্রাক্তন ম্যাজিস্ট্রেটদের জন্য সংরক্ষিত ছিল। বেশিরভাগ ঐতিহ্যবাহী ধর্মীয় আচারের জন্য পুরোহিতকে একটি টোগা প্রাতেক্সা পরতে হত, যা অগুরি করার সময়, প্রার্থনা পাঠ করার সময় বা বলিদানের তত্ত্বাবধান করার সময় ক্যাপাইট ভেলাটো (মাথা [টোগার ভাঁজ দ্বারা আবৃত]) হিসাবে বর্ণনা করা হয়। যেখানে একটি আচার উভয় বাহু বিনামূল্যে ব্যবহারের নির্দেশ দেয়, সেখানে পুরোহিত টোগার অসুবিধাজনক ভাঁজগুলি বেঁধে রাখার জন্য সিঙ্কাস গ্যাবিনাস ("গ্যাবাইন সিঞ্চ") ব্যবহার করতে পারেন। ভেস্টাল কুমারীরা ভেস্তার মন্দিরে রোমের পবিত্র আগুনের যত্ন নিত এবং রোমান রাষ্ট্রের বিভিন্ন সম্প্রদায়ের দ্বারা নিযুক্ত প্রয়োজনীয় কোরবানির উপকরণ প্রস্তুত করত। তারা অত্যন্ত সম্মানিত ছিল, এবং অনন্য অধিকার ও সুযোগ-সুবিধার অধিকারী ছিল; তাদের ব্যক্তিত্ব ছিল পবিত্র এবং অলঙ্ঘনীয়। বিভিন্ন ধর্মীয় ও নাগরিক অনুষ্ঠান এবং অনুষ্ঠানে তাদের উপস্থিতি প্রয়োজন ছিল। তাদের পোশাক ছিল প্রধানত সাদা, উলের এবং উচ্চ মর্যাদার রোমান বিবাহের পোশাকের সাথে মিল ছিল। তারা ভেস্তার পবিত্র আগুনের প্রতি তাদের ভক্তির প্রতীক হিসাবে লাল ফিতা সহ একটি সাদা, পুরোহিতের ইনফুলা, একটি সাদা সফিবুলাম (ওড়না) এবং একটি সাদা পল্লা এবং তাদের বিশুদ্ধতার চিহ্ন হিসাবে সাদা ফিতা পরেছিল। ফ্ল্যামেন যাজকবর্গ রোমান রাষ্ট্রের বিভিন্ন দেবদেবীদের প্রতি উৎসর্গীকৃত ছিল। তারা অলিভ-কাঠের একটি স্পাইক দিয়ে শীর্ষে একটি ঘনিষ্ঠ-ফিটিং, গোলাকার টুপি (শীর্ষ) পরেছিল; এবং একটি লম্বা, আধা-বৃত্তাকার "শিখা-রঙের" পোশাক, যা একটি ব্রোচ বা ফাইবুলা দিয়ে কাঁধে বাঁধা ছিল। তাদের জ্যেষ্ঠ ছিলেন ফ্ল্যামেন ডায়ালিস, যিনি জুপিটারের প্রধান পুরোহিত ছিলেন এবং ফ্লামিনিকা ডায়ালিসকে বিয়ে করেছিলেন। তাকে বিবাহবিচ্ছেদ, শহর ছেড়ে চলে যাওয়া, ঘোড়ায় চড়া, লোহা স্পর্শ করা বা মৃতদেহ দেখার অনুমতি দেওয়া হয়নি। লেইনাকে টোগার পূর্ববর্তী বলে মনে করা হত। বারো জন সালি (মঙ্গলের "লাফানো পুরোহিত") ছিলেন তরুণ প্যাট্রিসিয়ান পুরুষ, যারা মঙ্গল উৎসবের সময় কারমেন সালিয়ের গেয়ে শহরের মধ্য দিয়ে যুদ্ধ-নৃত্যের মাধ্যমে প্রক্রিয়াকরণ করতেন। তারাও শীর্ষ পরিধান করত, তবে অন্যথায় প্রাচীন যোদ্ধাদের মতো পোশাক পরেছিল, সূচিকর্মযুক্ত টিউনিক এবং বুকের প্লেট পরেছিল। প্রত্যেকে একটি তলোয়ার বহন করত, একটি ছোট, লাল সামরিক পোশাক (পালুডামেন্টাম) পরেছিল এবং আনুষ্ঠানিকভাবে একটি ব্রোঞ্জের ঢাল আঘাত করেছিল, যার প্রাচীন মূলটি স্বর্গ থেকে পড়েছিল বলে বলা হয়। রোম অনেক অ-স্থানীয় দেবতা, কাল্ট এবং পুরোহিতদের রাষ্ট্রের রক্ষক এবং মিত্র হিসাবে নিয়োগ করেছিল। এসকুলাপিয়াস, অ্যাপোলো, সেরেস এবং প্রসেরপিনাকে তথাকথিত "গ্রীক আচার" ব্যবহার করে পূজা করা হত, যা গ্রীক পুরোহিতের পোশাক বা এর একটি রোমানাইজড সংস্করণ ব্যবহার করত। পুরোহিত গ্রীক পদ্ধতিতে সভাপতিত্ব করতেন, তাঁর মাথা খালি বা শুকনো ছিল। 204 খ্রিষ্টপূর্বাব্দে, গ্যালি পুরোহিতদের ফ্রিজিয়া থেকে রোমে আনা হয়েছিল, রোমান রাষ্ট্রের পক্ষে "ট্রোজান" মা দেবী সিবেলে এবং তার স্ত্রী অ্যাটিসকে পরিবেশন করার জন্য। তারা আইনত সুরক্ষিত ছিল কিন্তু জাঁকজমকপূর্ণভাবে "অ-রোমান" ছিল। তারা নপুংসক ছিল এবং অর্থের বিনিময়ে ভাগ্যের কথা বলত; তাদের প্রকাশ্য আচার-অনুষ্ঠান ছিল হিংস্র, উন্মত্ত এবং রক্তাক্ত, এবং তাদের পুরোহিতের পোশাক ছিল "নারীসুলভ"। তারা লম্বা, প্রবাহিত হলুদ সিল্কের পোশাক, অতিরঞ্জিত গহনা, সুগন্ধি এবং মেক-আপ এবং লম্বা, ব্লিচ করা চুলের উপর পাগড়ি বা "ফ্রিজিয়ান" টুপির বহিরাগত সংস্করণ পরতেন। প্রাচীনকালের শেষের দিকে (284 খ্রিষ্টাব্দের পরে) রোমান ফ্যাশনগুলি 600 বছর পরে প্রজাতন্ত্রের শেষের দিক থেকে পশ্চিমা সাম্রাজ্যের শেষ পর্যন্ত খুব ধীরে ধীরে পরিবর্তিত হয়েছিল। আংশিকভাবে, এটি রোমের সাম্রাজ্যের সম্প্রসারণকে প্রতিফলিত করে এবং প্রাদেশিক ফ্যাশনগুলি গ্রহণ করা যা আকর্ষণীয়ভাবে বহিরাগত হিসাবে বিবেচিত হয়, বা ঐতিহ্যবাহী পোশাকের চেয়ে কেবল আরও ব্যবহারিক। ফ্যাশনের পরিবর্তনগুলি সরকারের মধ্যে সামরিক অভিজাতদের ক্রমবর্ধমান আধিপত্য এবং ঐতিহ্যবাহী সিভিল অফিস এবং পদমর্যাদার মূল্য ও মর্যাদার অনুরূপ হ্রাসকেও প্রতিফলিত করে। ডায়োক্লেটিয়ানের সংস্কারের পরে পরবর্তী সাম্রাজ্যে, সৈন্য এবং অ-সামরিক সরকারী আমলাদের দ্বারা পরিহিত পোশাকগুলি অত্যন্ত সজ্জিত হয়ে ওঠে, বোনা বা অলঙ্কৃত স্ট্রিপ, ক্লাভি এবং বৃত্তাকার বৃত্তাকার, অরবিকুলি, টিউনিক এবং ক্লোকে যোগ করা হয়। এই আলংকারিক উপাদানগুলিতে সাধারণত জ্যামিতিক নিদর্শন এবং শৈলীযুক্ত উদ্ভিদ মোটিফ থাকে, তবে এতে মানুষ বা প্রাণীর চিত্র অন্তর্ভুক্ত থাকতে পারে। সিল্কের ব্যবহারও ক্রমাগত বৃদ্ধি পেয়েছিল এবং প্রাচীনকালের শেষের দিকে বেশিরভাগ দরবারি বিস্তৃত সিল্কের পোশাক পরতেন। আমলাতন্ত্রের পাশাপাশি সৈন্যরাও ভারী সামরিক ধাঁচের বেল্ট পরতেন, যা প্রয়াত রোমান সরকারের সাধারণ সামরিকীকরণকে প্রকাশ করে। ট্রাউজার-জার্মান এবং পারসিকদের দ্বারা পরিহিত বর্বর পোশাক হিসাবে বিবেচিত-সাম্রাজ্যের শেষ দিনগুলিতে কেবল সীমিত জনপ্রিয়তা অর্জন করেছিল এবং রক্ষণশীলদের দ্বারা সাংস্কৃতিক ক্ষয়ের লক্ষণ হিসাবে বিবেচিত হয়েছিল। ঐতিহ্যগতভাবে সত্যিকারের রোমানিতাসের চিহ্ন হিসাবে দেখা টোগা কখনই জনপ্রিয় বা ব্যবহারিক ছিল না। সম্ভবত, প্রাচ্যে আরও আরামদায়ক প্যালিয়াম এবং পেনুলা দ্বারা এর আনুষ্ঠানিক প্রতিস্থাপন কেবল এর অপব্যবহারকে স্বীকার করেছে। মধ্যযুগীয় ইউরোপের গোড়ার দিকে, রাজা এবং অভিজাতরা প্রয়াত রোমান জেনারেলদের মতো পোশাক পরেছিলেন যা তারা অনুকরণ করতে চেয়েছিলেন, পুরানো টোগা-পরিহিত সেনেটোরিয়াল ঐতিহ্যের মতো নয়। কাপড় পশুর তন্তু উল ছিল রোমান পোশাকে সর্বাধিক ব্যবহৃত তন্তু। টেরেন্টামের ভেড়া তাদের পশমের গুণমানের জন্য বিখ্যাত ছিল, যদিও রোমানরা কখনও ক্রস-ব্রিডিংয়ের মাধ্যমে পশমের গুণমানকে অনুকূল করার চেষ্টা বন্ধ করেনি। এশিয়া মাইনরের মিলেটাস এবং গ্যালিয়া বেলজিকা প্রদেশও তাদের পশম রপ্তানির মানের জন্য বিখ্যাত ছিল, পরেরটি শীতের জন্য উপযুক্ত ভারী, রুক্ষ পশম উৎপাদন করত। বেশিরভাগ পোশাকের জন্য, সাদা পশম পছন্দ করা হত; এটি তখন আরও ব্লিচ করা বা রঙ করা যেতে পারে। টোগা পুলার জন্য এবং ময়লা ও দাগযুক্ত কাজের পোশাকের জন্য প্রাকৃতিকভাবে গাঢ় পশম ব্যবহার করা হত। প্রদেশগুলিতে, বেসরকারী জমির মালিক এবং রাষ্ট্রের কাছে প্রচুর পরিমাণে চারণভূমি ছিল, যেখানে প্রচুর সংখ্যক ভেড়া পালন ও কাটা হত। তাদের পশম প্রক্রিয়াজাত করা হত এবং নিবেদিত কারখানায় বোনা হত। ব্রিটানিয়া তার পশমজাত পণ্যের জন্য বিখ্যাত ছিল, যার মধ্যে ছিল এক ধরনের ডফেল কোট (বিরাস ব্রিটানিকাস), সূক্ষ্ম কার্পেট এবং সেনাবাহিনীর হেলমেটের জন্য ফিল্ট লাইনিং। খ্রিষ্টপূর্ব 3য় শতাব্দীর গোড়ার দিকে চীন থেকে উল্লেখযোগ্য পরিমাণে সিল্ক আমদানি করা হয়েছিল। এটি টায়ার এবং বেরিটাসের ফিনিশীয় বন্দরে রোমান ব্যবসায়ীরা তার কাঁচা অবস্থায় কিনেছিল, তারপর বোনা এবং রঙ করা হয়েছিল। রোমান বুনন কৌশলের বিকাশের সাথে সাথে জ্যামিতিকভাবে বা অবাধে অঙ্কিত দামাস্ক, ট্যাবি এবং টেপেস্ট্রি তৈরি করতে রেশম সুতা ব্যবহার করা হত। এই সিল্কের কাপড়গুলির মধ্যে কয়েকটি অত্যন্ত সূক্ষ্ম ছিল-প্রতি সেন্টিমিটারে প্রায় 50 থ্রেড বা তার বেশি। এই ধরনের অত্যন্ত আলংকারিক, ব্যয়বহুল কাপড়ের উৎপাদন পূর্ব রোমান প্রদেশের তাঁতিদের একটি বিশেষত্ব ছিল বলে মনে করা হয়, যেখানে প্রাচীনতম রোমান অনুভূমিক তাঁত তৈরি করা হয়েছিল। রেশম ক্রয় ও ব্যবহার সীমিত করার জন্য বিভিন্ন সম্পত্তির আইন এবং মূল্য নিয়ন্ত্রণ পাস করা হয়েছিল। প্রারম্ভিক সাম্রাজ্যে সেনেট পুরুষদের দ্বারা রেশম পরা নিষিদ্ধ করার আইন পাস করেছিল কারণ এটি নারীবিহীন হিসাবে দেখা হত তবে যে মহিলারা এই উপাদানটি পরতেন তাদের সাথে অনৈতিকতা বা অনৈতিকতার একটি অর্থও যুক্ত ছিল, যেমন সেনেকা দ্য এল্ডার দ্বারা চিত্রিত হয়েছেঃ আমি সিল্কের পোশাক দেখতে পাচ্ছি, যদি এমন উপকরণ যা দেহকে লুকায় না, এমনকি একজনের শালীনতাও না থাকে তবে তাকে জামাকাপড় বলা যেতে পারে। দাসীর শ্রমের খারাপ ঝাঁক যাতে ব্যভিচারিণী তার পাতলা পোশাকের মাধ্যমে দৃশ্যমান হতে পারে, যাতে তার স্বামীর কোনও বহিরাগত বা বিদেশীর চেয়ে তার স্ত্রীর দেহের সাথে আর বেশি পরিচিতি না থাকে। (ঘোষণা খণ্ড। 1) সম্রাট অরেলিয়ান তাঁর স্ত্রীকে টাইরিয়ান বেগুনি সিল্কের আবরণ কিনতে নিষেধ করেছিলেন বলে জানা যায়। হিস্টোরিয়া অগাস্টা দাবি করে যে সম্রাট এলাগাবালুস ছিলেন প্রথম রোমান যিনি সাধারণ সিল্ক/সুতির মিশ্রণের (সাবসেরিকা) বিপরীতে খাঁটি সিল্কের (হোলোসেরিকা) পোশাক পরেছিলেন; এটি তাঁর কুখ্যাত অবক্ষয়ের আরও প্রমাণ হিসাবে উপস্থাপিত হয়। নৈতিক দিকগুলি বাদ দিয়ে, রোমান আমদানি এবং সিল্কের উপর ব্যয় রোমের স্বর্ণ ও রৌপ্য মুদ্রার উপর একটি উল্লেখযোগ্য, মুদ্রাস্ফীতির নিষ্কাশন, বিদেশী ব্যবসায়ীদের সুবিধার জন্য এবং সাম্রাজ্যের ক্ষতির প্রতিনিধিত্ব করে। 301 খ্রিষ্টাব্দের সর্বোচ্চ মূল্যের উপর ডায়োক্লেটিয়ানের আদেশে এক কিলো কাঁচা সিল্কের দাম নির্ধারণ করা হয় 4,000 সোনার মুদ্রায়। বন্য রেশম, পোকামাকড় তার পথ খেয়ে ফেলার পরে বন থেকে সংগৃহীত কোকুনগুলিও পরিচিত ছিল; ছোট, ছোট দৈর্ঘ্যের হওয়ায়, এর তন্তুগুলিকে চাষ করা জাতের তুলনায় কিছুটা পুরু সুতায় কাটতে হত। সুন্দর সোনার চকচকে একটি বিরল বিলাসবহুল কাপড়, যা সমুদ্রের রেশম নামে পরিচিত, একটি বড় ভূমধ্যসাগরীয় ক্ল্যাম পিন্না নোবিলিস দ্বারা উত্পাদিত দীর্ঘ রেশমি ফিলামেন্ট বা বাইসাস থেকে তৈরি করা হয়েছিল। উদ্ভিদ তন্তু লিনেন প্লিনি দ্য এল্ডার শণ এবং শণ থেকে লিনেন উৎপাদনের বর্ণনা দিয়েছেন। ফসল কাটার পর, গাছের কান্ডগুলি বাইরের স্তর এবং অভ্যন্তরীণ তন্তুগুলিকে আলগা করার জন্য ভাঁজ করা হয়, ছিঁড়ে ফেলা হয়, গুঁড়ো করা হয় এবং তারপর মসৃণ করা হয়। এর পরে, উপকরণগুলি বোনা হয়েছিল। পশম, উলের মতো, বিভিন্ন বিশেষ গ্রেড এবং গুণাবলীতে আসে। প্লিনির মতে, সবচেয়ে সাদা (এবং সেরা) স্প্যানিশ সেটাবিস থেকে আমদানি করা হয়েছিল; দ্বিগুণ দামে, সবচেয়ে শক্তিশালী এবং দীর্ঘস্থায়ী ছিল রেটোভিয়াম থেকে। সবচেয়ে সাদা এবং নরমটি ল্যাটিয়াম, ফালেরি এবং পেলিগনিয়ামে তৈরি করা হয়েছিল। প্রাকৃতিক লিনেন একটি "ধূসর বাদামী" ছিল যা বারবার পরিষ্কার করা এবং সূর্যালোকের সংস্পর্শে আসার মাধ্যমে সাদা হয়ে যায়। এটি সেই সময়ে ব্যবহৃত রঙগুলি সহজেই শোষণ করত না এবং সাধারণত ব্লিচ করা হত, বা তার কাঁচা, রঙহীন অবস্থায় ব্যবহৃত হত। ভারত থেকে অন্যান্য উদ্ভিদ তন্তু তুলো পূর্ব ভূমধ্যসাগরীয় বন্দরগুলির মাধ্যমে আমদানি করা হত যা রোমান ব্যবসায়ীদের রেশম এবং মশলা সরবরাহ করত। কখনও কখনও প্যাডিংয়ের জন্য কাঁচা তুলো ব্যবহার করা হত। একবার এর বীজ অপসারণ করা হলে, তুলো কাটা যেতে পারে, তারপর গ্রীষ্মকালীন ব্যবহারের জন্য উপযুক্ত একটি নরম, হালকা ওজনের কাপড়ের মধ্যে বোনা যেতে পারে; তুলো উলের চেয়ে বেশি আরামদায়ক ছিল, সিল্কের চেয়ে কম ব্যয়বহুল ছিল এবং লিনিনের বিপরীতে, এটি উজ্জ্বলভাবে রঙ করা যেতে পারে; এই কারণে, তুলো এবং লিনেন কখনও কখনও একে অপরের সাথে বোনা হত যাতে উজ্জ্বল রঙিন, নরম কিন্তু শক্ত কাপড় তৈরি করা যায়। নিটলের ডাল থেকে উচ্চমানের কাপড়ও বোনা হত; একটি চকচকে মসৃণ, লাইটওয়েট এবং বিলাসবহুল কাপড় তৈরি করার জন্য পপি-স্টেম ফাইবার কখনও কখনও শণের সাথে বোনা হত। এই ধরনের স্টেম ফাইবার প্রস্তুতিতে লিনিনের জন্য ব্যবহৃত কৌশলগুলির অনুরূপ কৌশল জড়িত ছিল। তৈরি পোশাক সব শ্রেণীর জন্য একটি দামে পাওয়া যেত; একজন সাধারণ সাধারণ মানুষের জন্য একটি নতুন পোশাকের দাম তাদের বার্ষিক জীবিকা খরচের তিন-পঞ্চমাংশ হতে পারে। উইলের মাধ্যমে উত্তরাধিকারী এবং অনুগত কর্মচারীদের জন্য পোশাক ছেড়ে দেওয়া হত এবং বিবাহ নিষ্পত্তির অংশ হিসাবে হাত পরিবর্তন করা হত। যাদের ভালো ছাপ ফেলার প্রয়োজন ছিল, তাদের জন্য উচ্চমানের পোশাক ভাড়া করা যেতে পারে। কিছু রাস্তার ডাকাতি এবং জনসাধারণের স্নান থেকে চুরির ক্ষেত্রে পোশাক একটি লক্ষ্য ছিল; এটি পুনরায় বিক্রি করা হয়েছিল এবং সামাজিক মাত্রায় পুনর্ব্যবহার করা হয়েছিল, যতক্ষণ না এটি ময়লা হয়ে যায়; এমনকি এগুলিও কার্যকর ছিল এবং ("প্যাচ-শ্রমিকরা") পুনর্ব্যবহৃত কাপড়ের প্যাচগুলি থেকে পোশাক এবং অন্যান্য আইটেম সেলাই করে জীবিকা নির্বাহ করত। দাস-চালিত খামার এবং ভেড়ার পালের মালিকদের পরামর্শ দেওয়া হয়েছিল যে যখনই সুযোগ আসবে, মহিলা ক্রীতদাসদের বাড়িতে তৈরি পশম কাপড় উৎপাদনে পুরোপুরি নিযুক্ত করা উচিত; এটি সম্ভবত আরও ভাল শ্রেণীর দাস বা তত্ত্বাবধায়কের পোশাকের জন্য যথেষ্ট ভাল হবে। পোশাকের ক্ষেত্রে স্বয়ংসম্পূর্ণতা ফলপ্রসূ হয়েছে। বেশিরভাগ মহিলার দৈনন্দিন গৃহপালনের অংশ ছিল কার্ডিং, কম্বিং, স্পিনিং এবং উলের বুনন। মাঝারি বা স্বল্প আয়ের লোকেরা তাদের ব্যক্তিগত বা পারিবারিক আয়ের পরিপূরক হিসাবে সুতা কাটতে এবং বিক্রি করতে পারে, অথবা বিক্রয়ের জন্য কাপড় বুনতে পারে। ঐতিহ্যবাদী, ধনী পরিবারগুলিতে, পরিবারের উল-বাস্কেট, স্পিন্ডল এবং তাঁতগুলি আধা-জনসাধারণের অভ্যর্থনা এলাকায় (অ্যাট্রিয়াম) স্থাপন করা হত, যেখানে মাতৃ পরিবার এবং তার পরিবার এইভাবে তাদের শিল্প এবং মিতব্যয়িতা প্রদর্শন করতে পারত; ব্যবহারিক প্রয়োজনের পরিবর্তে তাদের শ্রেণীর জন্য একটি মূলত প্রতীকী এবং নৈতিক কার্যকলাপ। অগাস্টাস বিশেষভাবে গর্বিত ছিলেন যে, তাঁর স্ত্রী ও কন্যা তাঁর পোশাক বুনন ও বুননের মাধ্যমে অন্যান্য রোমান মহিলাদের কাছে সর্বোত্তম সম্ভাব্য উদাহরণ স্থাপন করেছিলেন। উচ্চবর্ণের কনেরা ঐতিহ্যবাহী উল্লম্ব তাঁত ব্যবহার করে তাদের নিজস্ব বিবাহের পোশাক তৈরি করবে বলে আশা করা হয়েছিল। বেশিরভাগ কাপড় এবং পোশাক পেশাদারদের দ্বারা উত্পাদিত হত যাদের ব্যবসা, মান এবং বিশেষত্বগুলি গিল্ড দ্বারা সুরক্ষিত ছিল; এগুলি স্থানীয় কর্তৃপক্ষ দ্বারা স্বীকৃত এবং নিয়ন্ত্রিত হত। টুকরোগুলি তাদের কাঙ্ক্ষিত চূড়ান্ত আকারের যতটা সম্ভব ঘনিষ্ঠভাবে বোনা হত, ন্যূনতম বর্জ্য সহ, তারপর কাটা এবং সেলাই করা হত। একবার তাঁত থেকে একটি বোনা কাপড়ের টুকরো সরানো হলে, তার আলগা প্রান্ত-থ্রেডগুলি বেঁধে দেওয়া হয় এবং একটি আলংকারিক প্রান্ত হিসাবে রেখে দেওয়া হয়, বাঁধা হয়, বা আলাদা রঙের "এট্রুস্ক্যান শৈলী" সীমানা যোগ করতে ব্যবহৃত হয়, যেমন টোগা প্র্যাটেক্সটার বেগুনি-লাল সীমানায়, এবং কিছু টিউনিকের উল্লম্ব রঙের ডোরাকাটা; একটি কৌশল যা "ট্যাবলেট বয়ন" নামে পরিচিত। সোজা, হাতে চালিত তাঁতের উপর বুনন একটি ধীর প্রক্রিয়া ছিল। উল্লম্ব থেকে আরও দক্ষ অনুভূমিক, পা-চালিত তাঁতগুলিতে রূপান্তরের প্রাচীনতম প্রমাণ আসে মিশর থেকে, প্রায় 298 খ্রিষ্টাব্দে। তারপরেও, স্পিনিং-এ যান্ত্রিক সহায়তার অভাব সুতা উৎপাদনকে কাপড় উৎপাদনে একটি বড় বাধা করে তুলেছিল। রঙ এবং রং রোমের প্রথম দিকের দিনগুলি থেকে, বিভিন্ন ধরনের রঙ এবং রঙিন কাপড় পাওয়া যেত; রোমান ঐতিহ্যে, পেশাদার রঞ্জকদের প্রথম সংগঠন রাজা নুমার সময়কালের। রোমান ডায়ারদের অবশ্যই স্থানীয়ভাবে উৎপাদিত, সাধারণত ইতালীয় উপদ্বীপে তাদের প্রতিবেশীদের মতো উদ্ভিদ-ভিত্তিক রঞ্জকের অ্যাক্সেস থাকত, যা লাল, হলুদ, নীল, সবুজ এবং বাদামী রঙের বিভিন্ন শেড তৈরি করত; লোহার লবণ এবং ওক গল ব্যবহার করে কালো রঙ অর্জন করা যেত। অন্যান্য রং বা রঙিন কাপড় বাণিজ্যের মাধ্যমে বা পরীক্ষার মাধ্যমে পাওয়া যেতে পারে। যাদের সামর্থ্য ছিল তাদের মধ্যে খুব কম লোকের জন্যই সোনার কাপড় (লেমে) প্রায় নিশ্চিতভাবে পাওয়া যেত, সম্ভবত খ্রিস্টপূর্ব 7ম শতাব্দীর প্রথম দিকে। রিগাল, রিপাবলিকান এবং ইম্পেরিয়াল যুগ জুড়ে, দ্রুততম, সবচেয়ে ব্যয়বহুল এবং কাঙ্ক্ষিত রঙটি আমদানি করা হয়েছিল টাইরিয়ান বেগুনি, যা মিউরেক্স থেকে প্রাপ্ত হয়েছিল। এর রঙ প্রক্রিয়াকরণ অনুসারে পরিবর্তিত হয়, সবচেয়ে পছন্দসই হল গাঢ় "শুকনো-রক্ত" লাল। রাজকীয়তা এবং ঐশ্বরিকতার সঙ্গে বেগুনি রঙের দীর্ঘদিনের সম্পর্ক ছিল। যারা এটি পরতেন তাদের পবিত্র ও রক্ষা করার জন্য এটি ভাবা হত এবং আনুষ্ঠানিকভাবে টোগা প্রাতেক্সটার সীমানা এবং শক্ত বেগুনি টোগা পিকটার জন্য সংরক্ষিত ছিল। এর বিস্তৃত, আরও নৈমিত্তিক ব্যবহারের বিরুদ্ধে শিলালিপিগুলি বিশেষভাবে সফল হয়নি; এটি ধনী মহিলাদের দ্বারাও ব্যবহৃত হয়েছিল এবং কিছুটা আরও অসম্মানজনকভাবে, কিছু পুরুষ দ্বারা। দুর্নীতির জন্য তার বিচার, অসম্মান এবং নির্বাসনের কিছুদিন আগে, সারা রাতের পার্টিতে ভেরেস বেগুনি রঙের প্যালিয়াম পরেছিলেন বলে জানা গেছে। যারা প্রকৃত টাইরিয়ান বেগুনি কিনতে পারতেন না, তাদের জন্য জাল পাওয়া যেত। রাজকীয় যুগের গোড়ার দিকে বাণিজ্য নেটওয়ার্কের সম্প্রসারণ রোমে ভারতীয় নীলের গাঢ় নীল নিয়ে এসেছিল; যদিও এটি পছন্দসই এবং ব্যয়বহুল, এটি নকল টাইরিয়ান বেগুনি রঙের ভিত্তি হিসাবেও কাজ করেছিল। লাল রঙের জন্য, ম্যাডার ছিল সবচেয়ে সস্তা রঙগুলির মধ্যে একটি। জাফরান হলুদ খুব প্রশংসিত হয়েছিল, তবে ব্যয়বহুল ছিল। এটি একটি গভীর, উজ্জ্বল এবং জ্বলন্ত হলুদ-কমলা রঙের ছিল এবং বিশুদ্ধতা এবং স্থিরতার সাথে যুক্ত ছিল। এটি ফ্ল্যামিয়ামের জন্য ব্যবহৃত হত (যার অর্থ "শিখা-রঙিন"), রোমান কনে এবং ফ্লামিনিকা ডায়ালিস দ্বারা ব্যবহৃত একটি ঘোমটা, যিনি বিবাহের সময় কুমারী ছিলেন এবং বিবাহবিচ্ছেদ নিষিদ্ধ করেছিলেন। নির্দিষ্ট রঙগুলি রথ-দৌড় দল এবং তাদের সমর্থকদের সাথে যুক্ত ছিল। এদের মধ্যে প্রাচীনতম ছিল রেড এবং হোয়াইট। ইম্পেরিয়াল যুগের শেষের দিকে, ব্লুজ এবং গ্রিনরা রথ-দৌড় এবং রোম এবং কনস্টান্টিনোপলে নাগরিক ও রাজনৈতিক জীবনে আধিপত্য বিস্তার করেছিল। যদিও দলগুলি এবং তাদের সমর্থকদের আনুষ্ঠানিক স্বীকৃতি ছিল, তাদের প্রতিদ্বন্দ্বিতা কখনও কখনও সার্কাস ভেন্যুর ভিতরে এবং বাইরে উভয় ক্ষেত্রেই নাগরিক সহিংসতা এবং দাঙ্গায় ছড়িয়ে পড়ে। চামড়া এবং চামড়া রোমানদের পশুর চামড়াকে চামড়ায় রূপান্তরিত করার দুটি পদ্ধতি ছিলঃ ট্যানিং একটি নরম, নরম বাদামী চামড়া তৈরি করত; আলুম এবং লবণের মধ্যে গলানো একটি নরম, ফ্যাকাশে চামড়া তৈরি করত যা সহজেই রঙ শোষণ করত। এই দুটি প্রক্রিয়া একটি শক্তিশালী, অপ্রীতিকর গন্ধ তৈরি করেছিল, তাই ট্যানার এবং টাওয়ারের দোকানগুলি সাধারণত শহুরে কেন্দ্রগুলি থেকে অনেক দূরে রাখা হত। মাংস উৎপাদনের উপজাত হিসাবে অপ্রক্রিয়াজাত পশুর চামড়া সরাসরি চর্মকারদের কাছে সরবরাহ করা হত; কিছু চামড়ায় পরিণত হয়েছিল, যা একটি টেকসই জুতো-সোল তৈরি করেছিল। জমির মালিক এবং গবাদি পশু পালকরা, যাদের মধ্যে অনেকেই অভিজাত শ্রেণীর ছিলেন, এই প্রক্রিয়ার প্রতিটি পদক্ষেপে লাভের একটি অনুপাত অর্জন করেছিলেন যা তাদের পশুদের চামড়া বা চামড়ায় পরিণত করেছিল এবং সাম্রাজ্য-ব্যাপী বাণিজ্য নেটওয়ার্কের মাধ্যমে বিতরণ করেছিল। রোমান সেনাবাহিনী প্রচুর পরিমাণে চামড়া ব্যবহার করত; জার্কিন, বেল্ট, বুট, স্যাডল, জোতা এবং স্ট্র্যাপ-ওয়ার্কের জন্য, তবে বেশিরভাগ সামরিক তাঁবুর জন্য। জনসাধারণের স্নানের প্রায় সর্বজনীন অভ্যাসটি নিশ্চিত করেছিল যে বেশিরভাগ রোমানরা তাদের দেহ কমপক্ষে দৃশ্যমানভাবে পরিষ্কার রাখে, তবে ময়লা, ছড়িয়ে পড়া, দাগ এবং পোশাকের নিখুঁত পরিধান অভিজাত এবং অ-অভিজাত উভয় শ্রেণীর দ্বারা মূল্যবান স্মার্ট, পরিষ্কার চেহারার জন্য অবিচ্ছিন্ন বিপদ ছিল, বিশেষত একটি শহুরে পরিবেশে। বেশিরভাগ রোমানরা অ্যাপার্টমেন্ট ব্লকে থাকত যেখানে সবচেয়ে ছোট স্কেলে কাপড় ধোয়া বা শেষ করার কোনও সুবিধা ছিল না। পেশাদার লন্ড্রি এবং ফুলারের দোকানগুলি (ফুলোনিকা, একক ফুলোনিকা) প্রতিটি শহর ও শহরের অত্যন্ত খারাপ কিন্তু প্রয়োজনীয় এবং সাধারণ বৈশিষ্ট্য ছিল। স্থানীয় বাজার-স্থানগুলিতে ছোট ছোট পূর্ণ উদ্যোগ পাওয়া যেতে পারে; অন্যগুলি শিল্প পর্যায়ে পরিচালিত হত এবং এর জন্য অর্থ ও জনবল, বিশেষত ক্রীতদাসদের যথেষ্ট বিনিয়োগের প্রয়োজন হত। প্রাথমিক লন্ডারিং এবং ফুলিং কৌশলগুলি সহজ এবং শ্রম-নিবিড় ছিল। পোশাকগুলি বয়স্ক প্রস্রাবযুক্ত বড় টাবে রাখা হত, তারপরে খালি পায়ের শ্রমিকরা ভালভাবে চালাতেন। এগুলি হাত দিয়ে বা যান্ত্রিকভাবে ভালভাবে ধুয়ে ফেলা হত এবং শুকানোর জন্য উইকার ফ্রেমে ছড়িয়ে দেওয়া হত। সালফারের ধোঁয়ার সাথে ব্লিচ করে শ্বেতাঙ্গদের আরও উজ্জ্বল করা যেতে পারে। কিছু রঙ সিমোলিয়ান আর্থ (মৌলিক ভরাট প্রক্রিয়া) দিয়ে "পালিশ" বা "রিফাইনিশ" করে উজ্জ্বলতায় পুনরুদ্ধার করা যেতে পারে। অন্যগুলি কম রঙ-দ্রুত ছিল এবং আলাদাভাবে পরিষ্কার করার প্রয়োজন হত। সর্বোত্তম-সজ্জিত প্রতিষ্ঠানগুলিতে, স্ক্রু-প্রেস এবং স্ট্রেচিং ফ্রেম ব্যবহার করে চাপের মধ্যে পোশাকগুলি আরও মসৃণ করা হত। লন্ডারিং এবং ফুলিং কাপড়ের জন্য শাস্তিমূলকভাবে কঠোর ছিল, তবে স্পষ্টতই প্রচেষ্টা এবং ব্যয়ের যোগ্য বলে মনে করা হয়েছিল। সেনেটোরিয়াল শ্রেণীর উচ্চমানের উলের টোগাগুলি সর্বোত্তম এবং সবচেয়ে ব্যয়বহুল উপাদানগুলি ব্যবহার করে ব্যতিক্রমী, তুষারময় সাদা রঙে নিবিড়ভাবে ধুয়ে ফেলা হত। নিম্ন পদমর্যাদার নাগরিকরা নিস্তেজ উলের টোগা ব্যবহার করতেন, যা আরও সস্তায় ধুয়ে ফেলা হত; অস্পষ্ট কারণগুলির জন্য, বিভিন্ন স্ট্যাটাস গ্রুপের পোশাকগুলি আলাদাভাবে ধুয়ে ফেলা হতে পারে। বাড়ির সামনে, ফুলোনিকা নিম্ন সামাজিক শ্রেণীর উদ্যোগী নাগরিকদের দ্বারা পরিচালিত হত, অথবা মুক্ত মানুষ এবং মুক্ত মহিলাদের দ্বারা পরিচালিত হত; পর্দার আড়ালে, লাভের একটি অংশের বিনিময়ে তাদের উদ্যোগকে কোনও ধনী বা অভিজাত পৃষ্ঠপোষক বিচক্ষণতার সাথে সমর্থন করতে পারে। রোমান অভিজাতরা পরিপূর্ণতা এবং জালিয়াতির পেশাগুলিকে অবজ্ঞাপূর্ণ বলে ঘৃণা করত বলে মনে হয়; যদিও সম্ভবত তারা সমস্ত হস্তচালিত ব্যবসাকে ঘৃণা করার চেয়ে বেশি কিছু ছিল না। ফুলাররা স্পষ্টতই ভেবেছিলেন যে তাদের একটি সম্মানজনক এবং অত্যন্ত লাভজনক পেশা, ম্যুরাল এবং স্মৃতিসৌধে উদযাপন এবং চিত্রের যোগ্য। কর্মক্ষেত্রে লন্ডারার এবং ফুলারের পম্পেইয়ান ম্যুরাল চিত্রগুলিতে রংধনুর বিভিন্ন রঙের পোশাক দেখা যায়, তবে সাদা নয়; ফুলারগুলি কেবল সাদা করা বা ব্লিচ করার পরিবর্তে রঙ, চকচকে বা "উজ্জ্বলতা" না হারিয়ে রঙিন পোশাক ধোয়ার দক্ষতার জন্য বিশেষভাবে মূল্যবান বলে মনে করা হয়। নতুন উলের কাপড় এবং পোশাকও ধুয়ে ফেলা হতে পারে; এই প্রক্রিয়াটি আংশিকভাবে উলের কাপড়গুলিকে শক্ত করে তুলত এবং নরম ঘুম বাড়িয়ে দিত। আরও দেখুন বাইবেলের পোশাক বাইজেন্টাইন পোশাক প্রাচীন গ্রিসে পোশাক প্রাচীন বিশ্বের রোমান কেশ঵িন্যাস রেফারেন্স উদ্ধৃত উৎস র্যাডিক, জান (2022)। রোমান মহিলাদের পোশাক। আরও বড় কথা। আইএসবিএন 978-3-11-071155-4 পোশাকের ইতিহাস