Denkoroku
সোটো জেন বৌদ্ধধর্মের মহান প্যাট্রিয়ার্ক কেইজান জোকিন জেনজি 1300 সালে তাঁর ধর্ম বক্তৃতার প্রায় এক বছরের উপর ভিত্তি করে একটি কোন সংগ্রহ লিখেছেন। বইটিতে সোটো বংশে ধর্ম সংক্রমণের ঐতিহ্যবাহী কিংবদন্তি বিবরণের উপর ভিত্তি করে 1600 বা তারও বেশি বছর জুড়ে 53 টি আলোকিত গল্প রয়েছে। ভারতে 360 থেকে 440 খ্রিষ্টপূর্বাব্দে শাক্যমুনি বুদ্ধ এবং জাপানে প্রায় 1230 বা 1240 খ্রিষ্টাব্দে জেন মাস্টার এজো এই বইয়ের উত্তরসূরি গুরু ও শিষ্য ছিলেন। যদিও 2012 সাল পর্যন্ত অন্যান্য অনুবাদ পাওয়া যায়, এই নিবন্ধটি বেশিরভাগ অংশের জন্য ফ্রান্সিস ডজুন কুকের ভূমিকা এবং অনুবাদকের নোট থেকে তৈরি করা হয়েছিল। সারসংক্ষেপ বিষয়বস্তু ধর্ম সম্প্রচার ভারত থেকে 28 জন এবং চীন থেকে 23 জন পূর্বপুরুষকে অন্তর্ভুক্ত করেছে, তারপরে জাপানে ডোগেন এবং এজো। শালীনতা এবং তাঁর উপযুক্ততার বোধের কারণে, 54তম পূর্বপুরুষ কেইজান নিজেকে এবং তাঁর অন্যতম শিক্ষক টেটসু গিকাইকে বাদ দিয়েছিলেন, যিনি এজোর ছাত্র ছিলেন এবং 1300 খ্রিষ্টাব্দে বেঁচে ছিলেন। প্রতিটি অধ্যায় কয়েকটি পৃষ্ঠা ছাড়া, কয়েকটি ক্ষেত্রে যেখানে লেখক একটি বিষয় ব্যাখ্যা করতে চান। প্রতিটি কোয়ান বিবরণের বিন্যাস চারটি অংশে রয়েছেঃ (1) প্রধান কোয়ান কেস যা গুরু এবং শিষ্যের মধ্যে জ্ঞানের মুখোমুখি হয়, (2) সাক্ষাতের প্রসঙ্গ সহ শিষ্যের জীবন সম্পর্কে একটি সংক্ষিপ্ত জীবনীমূলক বিবরণ, (3) কোয়ান সম্পর্কে কেইজানের তেইশো বা ভাষ্য, এবং (4) কবিতায় গুরু বা শিষ্য দ্বারা উপস্থাপিত বোঝার জেন ঐতিহ্য অনুসরণ করে পয়েন্টটির সংক্ষিপ্তসার করে কেইজানের লেখা একটি শ্লোক। বইটি কঠোরভাবে ঐতিহাসিক অর্থে সত্য নয়ঃ উদাহরণস্বরূপ, বোধিধর্ম সম্ভবত একজন পৌরাণিক ব্যক্তিত্ব, ষষ্ঠ প্যাট্রিয়ার্ক সম্ভবত হুইনেং ছিলেন না এবং সম্ভবত অন্য কেউ প্ল্যাটফর্ম সূত্র লিখেছিলেন। পরিবর্তে ডেনকরোকুকে এই অর্থে সত্য হিসাবে পড়া যেতে পারে যে মবি-ডিক বা দ্য গ্রেট গ্যাটসবির মতো দুর্দান্ত উপন্যাসগুলি সত্য। কেইজান কিছু পূর্বপুরুষের, বিশেষত ভারতের পূর্বপুরুষদের জীবন থেকে কল্পনাপ্রসূত বা যাদুকরী বিবরণ অন্তর্ভুক্ত করেছিল, যা অতীতের দর্শকরা প্রশংসা করতে পারে তবে আজ সন্দেহের মুখোমুখি হতে পারে। নিম্নলিখিত সারসংক্ষেপটি কুক অনুবাদ টেবিল থেকে নেওয়া হয়েছে, বন্ধনীতে টমাস ক্লিয়ারির নাম অনুসারে। ভারত কেইজান শুরু হয় ঐতিহাসিক বুদ্ধ শাক্যমুনি দিয়ে, তারপর তাঁর শিষ্য মহাক্ষ্যাপ (কশ্যপ) এবং তারপর আনন্দ, দুজনেই বুদ্ধকে তাঁর মৃত্যুর আগে চিনতেন। নিম্নলিখিতগুলি হল শানবাস, উপগুপ্ত, ধৃতক (ধৃতক), মিচক, বাসুমিত্র, বুদ্ধানন্দি, বুদ্ধমিত্র (পুণ্যমিত্র), পার্শ্ব, পুণ্যশাস, অশ্বঘোষ (অশ্বঘোষ) এবং কপিমালা। তারপর আসে নাগার্জুন, কানদেব, রাহুলতা, সংঘানন্দি, গায়েশতা (জয়শতা), কুমারতা, জয়তা, বসুবন্ধু, মনোরহিতা (মনোরা), হাক্লেনাশাস (হাক্লেনা), আর্যসিংহ (সিনহা), বাসিয়াসিতা (বশাশিতা), পুণ্যমিত্র এবং প্রজ্ঞাতারা। অবশেষে, বোধিধর্ম ছিলেন ভারতের 28তম পূর্বপুরুষ। চীন বোধিধর্মের পরে, দাজু হুইকে (হুইকে [শেনগুয়াং]) ছিলেন 29তম পূর্বপুরুষ, চীনের 2য়। এরপরে রয়েছে জিয়ানঝি সেংকান (সেংকান), দাই দাওক্সিন (দাওক্সিন), দমন হংরেন (হংরেন), দাজিয়ান হুইনেং (হুইনেং), কিংয়ুয়ান জিংসি (কিংয়ুয়ান), শিতু জিকুয়ান (শিতু), ইয়াওশান ওয়েয়ান (ইয়াওশান), ইউনিয়ান তানশেং (ইউনিয়ান), ডংশান লিয়াংজি (ডংশান), ইউনহু দাওয়িং (ইউনজু), টোঙ্গান দাওপি (দাওপি), টোঙ্গান গুয়ানঝি (টোঙ্গান), লিয়াংশান ইউয়াঙ্গুয়ান (লিয়াংশান), দায়াং জিংসুয়ান (দায়াং)। জাপান 51তম পূর্বপুরুষ ছিলেন আইহেই ডোগেন যিনি জাপান থেকে চীনে ভ্রমণ করেছিলেন এবং ফিরে এসেছিলেন। 52তম পূর্বপুরুষ ছিলেন তাঁর ছাত্র, কৌন এজো। লেখক কেইজান মূলত বসন্তকালে এবং পরবর্তী শীতকালীন অঙ্গো অনুশীলনের সময়কালে দাইজো-জি মঠের সন্ন্যাসীদের কাছে 53টি ধর্ম বক্তৃতার এই সিরিজটি দিয়েছিলেন। সেই সময় কেইজানের বয়স ছিল 36 বছর। একজন অনুবাদক, ফ্রান্সিস কুকের মতে, লেখকত্ব নিয়ে কিছু বিতর্ক এবং "অস্বস্তি" রয়েছে। প্রথমে, কাজটি প্রায় 600 বছর ধরে জনসাধারণের চোখ থেকে লুকিয়ে ছিল। 1857 সালে অথবা এটি লেখার 557 বছর পর সেন 'ই নামে একজন সন্ন্যাসী প্রথম এটি প্রকাশ করেন। তারপর 1886 সালে ইয়োশিদা গিজান কিয়োটোতে একটি টীকা সংস্করণ প্রকাশ করেন। 1885 সালে, একজন ব্যক্তিগত সংগ্রাহকের মালিকানাধীন পাণ্ডুলিপির অনুলিপির উপর ভিত্তি করে সোজি-জি হনজান সংস্করণ প্রকাশ করেন। 1959 সালে প্রাচীনতম বিদ্যমান পাণ্ডুলিপির অনুলিপি পাওয়া যায়। এটি 15 শতকের শেষের দিক থেকে মাঝামাঝি সময়ে অনুলিপি করা হয়েছিল বলে মনে করা হয়। 1962 সালে কোমাজাওয়া বিশ্ববিদ্যালয় একটি ক্যাটালগ প্রকাশ করে, যার 11টি কপি তালিকাভুক্ত করা হয়। 1976 সালের মধ্যে, 19টি অনুলিপি জানা গিয়েছিল-তাদের মধ্যে কিছু যাচাই করা হয়েছিল এবং কিছু ছিল না। এই প্রতিলিপিগুলির মধ্যে কয়েকটি আর বিদ্যমান নেই বলে জানা গেছে। একজন বিশিষ্ট ডোগেন পণ্ডিত ওকুবো দোশু, শেষ দুটি অধ্যায়ের অসামঞ্জস্য সহ বেশ কয়েকটি কারণে কাজের লেখককে সন্দেহ করেছিলেন, পাশাপাশি একটি ঐতিহাসিক রেকর্ডের অনুপস্থিতি যা কেইজানকে একটি প্রধান কাজ বলে উল্লেখ করে। কিন্তু তিনি বা অন্য কোনও পণ্ডিত কেউই কখনও এই কথা বলতে আসেননি যে কেইজান লেখক নন, তাই এই কাজের জন্য কেইজানকে দায়ী করার বিষয়ে ঐকমত্য রয়ে গেছে। লেখক যদিও ডোগেনকে বিদ্যালয়ের প্রতিষ্ঠাতা বলে মনে করা হয়, তবে কেইজান বড় অংশে সোটো জেনের বিকাশের জন্য দায়ী ছিলেন। তিনি ডোগেন কর্তৃক গৃহীত বিশুদ্ধবাদী পদ্ধতির বিরোধিতা করেছিলেন যিনি শেখানো এবং লেখা পছন্দ করতেন; তিনি তাঁর মণ্ডলীর সেবা করার যত্ন নিয়েছিলেন যাদের মৃত বা মৃত আত্মীয় থাকতে পারে; তিনি নতুন মঠ এবং মন্দির প্রতিষ্ঠা করেছিলেন; এবং তিনি গাশাউ এবং মেইহোর মতো অনুগামীদের আকৃষ্ট করেছিলেন যারা তাঁর উত্তরসূরি হয়েছিলেন। বর্তমানে সোটো জেন জাপানের বৃহত্তম বৌদ্ধ সংগঠনগুলির মধ্যে একটি। প্রতিক্রিয়া এক অনুবাদক, ক্লিয়ারি লিখেছেনঃ নোটস গ্রন্থপঞ্জি রোশি পি. টি. এন. জিয়ু কেনেট, জেন ইজ ইটারনাল লাইফ, শাস্তা অ্যাবে প্রেস, 4র্থ সংস্করণ, 2000, দ্য ডেনকোরোকুঃ অর দ্য রেকর্ড অফ দ্য ট্রান্সমিশন অফ দ্য লাইট, কেইজান জেনজি দ্বারা, রেভ। হুবার্ট নিয়ারম্যান, শাস্টা অ্যাবে প্রেস, 2001, ট্রান্সমিশন অফ লাইট, জেন ইন দ্য আর্ট অফ এনলাইটেনমেন্ট বাই জেন মাস্টার কেইজান, থমাস ক্লিয়ারি দ্বারা অনুবাদিত এবং ভূমিকা, নর্থ পয়েন্ট প্রেস, সান ফ্রান্সিসকো, 1990। দ্য রেকর্ড অফ ট্রান্সমিটিং দ্য লাইটঃ জেন মাস্টার কেইজানের ডেনকোরোকু, ফ্রান্সিস ডজুন কুকের অনুবাদ ও ভূমিকা, উইজডম পাবলিকেশনস, 2003 [1991], জেন গ্রন্থগুলি 14শ শতাব্দীর বই আধ্যাত্মিক অনুশীলন জেন কোয়ান সংগ্রহ 1300 এশিয়ায় জাপানে 14শ শতাব্দীতে কামাকুরা-বৌদ্ধধর্ম সম্পর্কে সময়ের বই কামাকুরা-যুগের ইতিহাস বই