Nurani
নুরানি ভারতের কেরালা রাজ্যের পালাক্কাড় শহরের একটি প্রধান বাণিজ্যিক ও আবাসিক এলাকা। এটি পালাক্কাড় পোন্নানি রোড বরাবর অবস্থিত যা পালাক্কাড় পৌরসভার 39 নং ওয়ার্ড এনএইচ 66.Nurani-এর সাথে আরও সংযুক্ত। এখানে মূলত তামিল ব্রাহ্মণ অধ্যুষিত একটি ঐতিহ্যবাহী গ্রামও রয়েছে। মন্দিরের ইতিহাস ব্রাহ্মণরা নিকটবর্তী উপনিবেশের বাসিন্দা আদিবাসীদের চাষাবাদের জন্য নিযুক্ত করেছিলেন। একবার আদিবাসীরা যখন একটি টিলায় ঝোপঝাড় পরিষ্কার করার কাজ করছিল, তখন তারা ঘণ্টার শব্দ শুনতে পায় এবং একটি সুগন্ধ ও অদ্ভুত ঘটনা অনুভব করে। এই কথা শুনে ব্রাহ্মণরা আরও খননের নির্দেশ দেয় এবং তাদের অবাক করে দিয়ে তিনটি নলাকার বিগ্রহ, একটি ছোট গ্রানাইট হাতি এবং পাহাড়ের নিচে সমাহিত আরেকটি সমতল বিগ্রহ খুঁজে পায়। বিশিষ্ট জ্যোতিষী এবং পণ্ডিতদের দ্বারা অষ্টমাঙ্গল্য দেব প্রসন্ন (কেরালার মন্দিরগুলিতে প্রচলিত ঐতিহ্যবাহী অনুশীলন) পরিচালনা করার পরে দেখা গেছে যে নলাকার বিগ্রহগুলি হরিহরপুত্র (আয়াপ্পা), পূর্ণা এবং পুষ্কল (হরিহরপুত্রের দুই স্ত্রী)-এর। সমতল মূর্তিটি ভগবতী (মালিকপুরথাম্মা) হিসাবে চিহ্নিত করা হয়েছিল। দেবপ্রাসন এই মূর্তিগুলির উৎপত্তি সম্পর্কেও আলোকপাত করেছিল। একজন নামপুধিরিপাদ ছিলেন যিনি ভগবান আয়াপ্পার দর্শনের জন্য নিয়মিত আর্যঙ্কাভুতে যেতেন। পরবর্তী জীবনে বার্ধক্যের কারণে তিনি আর্যঙ্কাভুর সঙ্গে দেখা করতে পারেননি, যা তাঁকে দুঃখিত করেছিল। আয়াপ্পার (যিনি তাঁর স্বপ্নে এসেছিলেন) পরামর্শ অনুযায়ী, তিনি তাঁর প্রাঙ্গণে একটি মন্দির নির্মাণ করেছিলেন, হাতির উপর উপবিষ্ট উপরের মূর্তিগুলি স্থাপন করেছিলেন, সেগুলির পূজা করেছিলেন এবং সান্ত্বনা পেয়েছিলেন। এই নম্বুধিরিপাড়ের মৃত্যুর পর, যখন যুদ্ধ শুরু হয়, তখন তাঁর পরিবার তাদের বাসস্থান ত্যাগ করে এবং আক্রমণের ভয়ে সেখান থেকে পালিয়ে যায়। সময়ের সাথে সাথে জায়গাটি টিলা এবং বাঁশের ঝোপ দিয়ে ঢেকে যায় এবং মন্দিরটি এর নিচে চাপা পড়ে যায়। দেবপ্রসনের চূড়ান্ত ফলাফল ছিল যে, মূর্তিগুলি একটি উপযুক্ত মন্দিরে স্থাপন করা হবে এবং গ্রামবাসীদের সমৃদ্ধির জন্য আগম শাস্ত্রের নির্দেশ অনুযায়ী দৈনিক পূজা করা হবে। এই কথা শুনে ব্রাহ্মণরা আনন্দিত হয় এবং গ্রামের প্রবেশদ্বারের দিকে মুখ করে উত্তর-পশ্চিম প্রান্তে মন্দিরটি নির্মাণ করে এবং গ্রানাইট হাতির সাথে তিনটি নলাকার বিগ্রহ স্থাপন করে। পরে, সম্প্রদায়ের সমৃদ্ধি ও কল্যাণের জন্য, হরিহরপুত্র সন্নিধির উত্তর দিকে এবং গ্রামের প্রবেশদ্বারের দিকে শ্রী ভূমি সমধা শ্রী বররাজ পেরুয়াল (মহা বিষ্ণু) স্থাপন করা হয়। ধীরে ধীরে শাস্ত্রের নির্দেশ অনুযায়ী গণেশের মূর্তি স্থাপন করা হয়। সকলের মঙ্গলের জন্য, মহা বিষ্ণু সন্নিধির উত্তরে নাগা (সাপ) মূর্তি এবং পিছনে একটি অঞ্জনেয় সন্নিধি দ্বারা বেষ্টিত একটি তুলসী মাদাম স্থাপন করা হয়েছিল। ভক্তিকে প্রশমিত করার জন্য মন্দিরের সামনে একটি ভজন মাদাম স্থাপন করা হয়েছিল, যেখানে নিয়মিত ভজন অনুষ্ঠিত হয়। যেখান থেকে এই মূর্তিগুলি উদ্ধার করা হয়েছিল সেই স্থান থেকে কাইকুথু পরম্বায় এলায়া ভগবতী নামে একটি ভগবতী মূর্তি স্থাপন করা হয়েছিল। ভগবতী মহাবিশ্বের সমস্ত পরিব্যাপ্ত শক্তির প্রতিনিধি। এই প্রেক্ষাপটে গ্রামে ধর্মশাস্ত্রী মন্দির গড়ে ওঠে। ধর্মস্থ মন্দিরের ধারণাটি আজও সর্বদা নিকটবর্তী ভগবতী মন্দিরের সাথে সংযুক্ত। দক্ষিণ অংশের নিরাপত্তা ও সুরক্ষার জন্য, গ্রামের দক্ষিণ প্রান্তে পার্বতী, গণেশ এবং অন্যান্য উপদেবতা সহ পূর্বমুখী একটি শিব মন্দির নির্মিত হয়েছিল। নুরানি অগ্রহারম (গ্রাম) সমৃদ্ধ হয়েছিল এবং আকারে বৃদ্ধি পেয়েছিল এবং গ্রামের দক্ষিণে একটি নতুন সম্প্রসারণ শুরু হয়েছিল, যা বর্ধিত জনসংখ্যার জন্য উপযুক্ত ছিল। যেহেতু শিব ধৃতি (শিবের দর্শন) কে উগ্র (কঠোর) বলা হয়, তাই শিব মন্দিরের দিকে মুখ করা রাস্তার বাসিন্দাদের সুরক্ষার জন্য শিব মন্দিরের দিকে সরাসরি মুখ করে একটি বাল গণপতি মন্দির তৈরি করা হয়েছিল। আগম শাস্ত্রের নির্দেশ অনুযায়ী সমস্ত মন্দিরে দৈনিক ত্রিকাল পূজা অনুষ্ঠিত হচ্ছে। ধর্মস্থ মন্দির প্রতিষ্ঠার সময় থেকে প্রতি বছর ডিসেম্বর/জানুয়ারি মাসে থুলাসিয়াম্মান পূজা এবং ষষ্ঠী উদযাপন করা হয়। অনুষ্ঠান ও পূজা ইত্যাদি। এটি প্রতি বছর মণ্ডলম সময়কালে 40 দিন ধরে ছড়িয়ে থাকে। এই সমস্ত দিনগুলিতে সকাল এবং সন্ধ্যা উভয় সময়েই কুড়ি জনেরও বেশি অতি বিদ্বান বৈদিক পণ্ডিতের দ্বারা ছন্দ এবং জাঁকজমকের সাথে একসাথে আবৃত্তি করা হয়, যাকে বারম বলা হয়। এটি রুদ্রাভিষেক, লক্ষণ, ভগবতী সেবা এবং অন্যান্য অনেক বৈদিক আচার ছাড়াও। বুধবার এবং শনিবার পবিত্র স্থানের সামনে গ্রামের লোকেরা ঐতিহ্যগত উপায়ে ধর্মস্থের উপর বিশেষ গান গায়। এই গানগুলি গ্রামের প্রবীণরা একসঙ্গে তৈরি করেছিলেন এবং বিভিন্ন রাগের শৈলী ও উপস্থাপনায় এর বিশেষ অর্থ ও বৈশিষ্ট্য রয়েছে। তারা তামিল ভাষায় কথা বলে। ছোট বাচ্চারাও কীভাবে এই সংস্কৃতি গ্রহণ করে এবং খুব ভাল গান গায় তা দেখার মতো দৃশ্য। শুক্রবার ও শনিবার তুলসিয়াম্মান পূজা ও ষষ্ঠীতে পুরো অনুষ্ঠান শেষ হয়। এই ফাংশনগুলি খুব অনন্য এবং বিশেষ। এই অনুষ্ঠানগুলিতে মন্দিরের সামনে সঙ্গীতশিল্পী এবং উপনয়দের অনুষ্ঠান করার জন্য আমন্ত্রণ জানিয়ে শিল্প ও সংস্কৃতির আরও অনেক অনুষ্ঠান রয়েছে। শেষ দিনে, অনুষ্ঠানগুলি এলায়া ভগবতী মন্দিরের অনুষ্ঠানের সাথে আন্তঃসংযুক্ত হয়। ঐতিহ্যগুলি আজও বজায় রয়েছে এবং তাদের নিজস্ব অনন্য স্বাদ রয়েছে। গ্রামম নুরানি তার সংস্কৃতি এবং ধর্মীয় উদ্দীপনার জন্য বিখ্যাত। প্রায় পাঁচ শতাব্দী আগে, উত্তর আর্কোট জেলার তিরুভান্নামালাই এবং তামিলনাড়ুর অন্যান্য অংশ থেকে ব্রাহ্মণরা-বেশিরভাগ পণ্ডিত, পণ্ডিত, বৈদ্য, পুরোহিত এবং রাঁধুনিরা-নতুন চারণভূমির সন্ধানে নুরানিতে এসেছিলেন এবং বর্তমান অগ্রহারম (গ্রাম)-এ তাদের বাসস্থান প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। তাঁরা তাঁদের তামিল সংস্কৃতি নিয়ে এসেছিলেন এবং বছরের পর বছর ধরে পালাক্কাড় জনগোষ্ঠীর অংশ হয়ে ওঠেন এবং তাঁদের পরিচয় নতুন সংস্কৃতিতে মিশে যায়। বর্তমান প্রজন্মের মানুষের মধ্যে তাদের তামিল উচ্চারণ এবং সাংস্কৃতিক পরিবেশ তামিলনাড়ুর মানুষের থেকে স্পষ্টভাবে আলাদা দেখা যায়। এই ব্রাহ্মণদের শাস্ত্র, পুরাণ এবং বেদের দক্ষতার জন্য উচ্চ সম্মান দেওয়া হত। অনেকে বাণিজ্য, বাণিজ্য ও কৃষিতে উদ্যোগী হন এবং সমৃদ্ধি লাভ করেন। তাঁরা সম্পত্তির মালিক এবং মহান ব্যবসায়ী হয়ে ওঠেন। একটি প্রবাদ আছে যে, নিকটবর্তী মানায় (নাম্বুদিরির বাড়ি) নুরুন্নিরা (শত শত নাম্বুদিরি ছেলে) বড় হয়েছিল এবং তাই গ্রামটি নুরানি (নুরুন্নি থেকে উদ্ভূত) নাম পেয়েছিল। নুরানি গ্রামম (অগ্রহারাম বা গ্রামের আরেকটি নাম) বেশ কয়েকটি থিরুভু (বা রাস্তা) নিয়ে গঠিত। পুদু থেরুভু (নতুন রাস্তা), ওট্টরা থেরুভু (একক রাস্তা), রেট্টা থেরুভু (ডাবল স্ট্রিট), রঙ্গনাথপুরম (নেয়ান্দি), বরধরাজপুরম (ইয়েক্কান্দি), পাডাথু থেরুভু, শিবন কোভিল থেরুভু, পঞ্চগ্রামম হল প্রধান প্রবেশপথ। সাতপঙ্কথিপুরম রেট্টা থেরুভু এবং পঞ্চগ্রামমের কোণে একটি সম্প্রসারণ এবং মৈত্রী নগরের দিকে যায়। পুদু থেরুভুর কোণে উর কোভিল (বিষ্ণু মন্দির) এবং রেট্টা থেরুভু, শিবন কোভিল এবং গণপতি কোভিল হল প্রধান মন্দির। প্রথম দুটি মন্দিরের পাশে একটি কুলাম বা পুকুর রয়েছে। নুরানি গ্রাম সমুদয়ম (এন. জি. এস) হল একটি সম্প্রদায় সংস্থা যা অনেক উন্নয়নমূলক উদ্যোগ এবং উৎসবের যত্ন নেয়। গণপতি কোভিলের পাশে সারদা শঙ্কর কল্যাণ মণ্ডপম (এসএসকেএম) অনেক অনুষ্ঠানের একটি সাধারণ স্থান। থাঙ্কাম ফুড প্রোডাক্ট নুরানির একটি জনপ্রিয় ব্র্যান্ড স্টোর। থোণ্ডিকুলাম (আরেকটি গ্রামাম), ঐশ্বর্য নগর, ভেন্নাক্কারা, হীরা নগর, পুদুপল্লী থেরুভু হল নুরানি গ্রামামের আশেপাশের কয়েকটি এলাকা। উৎসব এই শহরটি হিন্দু দেবতা আয়াপ্পনের প্রতি উৎসর্গীকৃত একটি উৎসব সস্তপ্রীতি উদযাপনের জন্য পরিচিত। আজকাল, সস্থ প্রীতি সারা ভারতে বিভিন্ন নামে উদযাপিত হয় যেমন আয়াপ্পান ভিল্লাক্কু, আয়াপ্পান পাট্টু, সস্থ পাট্টু ইত্যাদি। শাস্তা অন্নধন প্রভু নাম অর্জন করেছে, প্রতি বছর এই অনুষ্ঠানের জন্য গণ ভোজের আয়োজন করা হয়। এটা বিশ্বাস করা হয় যে কেরালার পালাক্কাড় শহরের বিখ্যাত অগ্রহারম নুরানি হল সস্ত ধর্মের উৎস। সমস্ত কেরল জুড়ে ষষ্ঠী উৎসবের জন্য "নুরানি চেল্লাপিল্লাই গান" প্রচলিত। এই উৎসবে বিশিষ্ট সঙ্গীতজ্ঞ এবং বাদ্যযন্ত্রশিল্পীদের (বিশেষত পঞ্চবাদ্যম শিল্পকলার অনুশীলনকারী) আতিথেয়তার পাশাপাশি বিভিন্ন ঐতিহ্য এবং আচার-অনুষ্ঠান রয়েছে। এটি হাতির ব্যবহারের জন্যও পরিচিত। শতপ্রীতি একটি বহু দিনের উৎসব যার মধ্যে রয়েছে থুলাসিয়াম্মান পূজা। তারা থেরু বা রথোলসবমও উদযাপন করে, যা ঊর কোভিল এবং শিবন কোভিলের মন্দিরের গাড়ি উৎসব। প্রতি 12 বছরে একবার নুরানি কুম্ভভিষেকমও জাঁকজমকের সঙ্গে উদযাপন করেন, যেখানে মন্দিরগুলিও সম্পূর্ণ রূপান্তরিত হয়। তথ্যসূত্র বাইরের লিঙ্ক অফিসিয়াল ওয়েবসাইট কোঅর্ডিনেটস ইন গুগল ম্যাপস পালাক্কাড় জেলার পালাক্কাড় শহর ও শহরগুলির শহরতলির পালাক্কাড় জেলার গ্রাম