Aristotelian physics
অ্যারিস্টটলিয়ান পদার্থবিজ্ঞান হল প্রাকৃতিক বিজ্ঞান বা প্রাকৃতিক দর্শনের একটি রূপ যা গ্রীক দার্শনিক অ্যারিস্টটলের (খ্রিষ্টপূর্ব 1) রচনায় বর্ণিত হয়েছে। পদার্থবিজ্ঞানে, অ্যারিস্টটল পরিবর্তনের সাধারণ নীতিগুলি প্রতিষ্ঠা করতে চেয়েছিলেন যা সমস্ত প্রাকৃতিক বস্তু, জীবিত এবং নির্জীব, স্বর্গীয় এবং স্থলজ, সমস্ত গতি (স্থানের সাপেক্ষে পরিবর্তন), পরিমাণগত পরিবর্তন (আকার বা সংখ্যার সাপেক্ষে পরিবর্তন), গুণগত পরিবর্তন এবং উল্লেখযোগ্য পরিবর্তন ("অস্তিত্বে আসা" [অস্তিত্বে আসা, 'প্রজন্ম'] বা "চলে যাওয়া" [আর বিদ্যমান নেই, 'দুর্নীতি']) সহ পরিচালনা করে। অ্যারিস্টটলের কাছে, 'পদার্থবিজ্ঞান' একটি বিস্তৃত ক্ষেত্র ছিল যার মধ্যে এমন বিষয়গুলি অন্তর্ভুক্ত ছিল যা এখন মনের দর্শন, সংবেদনশীল অভিজ্ঞতা, স্মৃতি, শারীরবিদ্যা এবং জীববিজ্ঞান নামে পরিচিত। এটি তাঁর অনেক কাজের অন্তর্নিহিত চিন্তার ভিত্তি গঠন করে। অ্যারিস্টটলিয়ান পদার্থবিজ্ঞানের মূল ধারণাগুলির মধ্যে রয়েছে মহাবিশ্বকে কেন্দ্রীভূত গোলকগুলিতে গঠন করা, যার কেন্দ্রে পৃথিবী এবং এর চারপাশে মহাজাগতিক গোলক রয়েছে। পৃথিবী, বায়ু, অগ্নি এবং জল এই চারটি উপাদান নিয়ে ভূ-গোলক গঠিত হয়েছিল, যা পরিবর্তন এবং ক্ষয়ের বিষয় ছিল। মহাজাগতিক গোলকগুলি একটি পঞ্চম উপাদান, একটি অপরিবর্তনীয় ইথার দিয়ে তৈরি হয়েছিল। এই উপাদানগুলি দিয়ে তৈরি বস্তুর স্বাভাবিক গতি থাকেঃ মাটি ও জলের বস্তুর পতনের প্রবণতা থাকে; বাতাস ও আগুনের বস্তুর উত্থানের প্রবণতা থাকে। এই ধরনের গতির গতি তাদের ওজন এবং মাধ্যমের ঘনত্বের উপর নির্ভর করে। অ্যারিস্টটল যুক্তি দিয়েছিলেন যে একটি শূন্যতার অস্তিত্ব থাকতে পারে না কারণ গতি অসীম হয়ে যাবে। অ্যারিস্টটল পৃথিবীতে পরিবর্তনের চারটি কারণ বা ব্যাখ্যা বর্ণনা করেছেনঃ বস্তুগত, আনুষ্ঠানিক, কার্যকরী এবং চূড়ান্ত কারণ। জীবের ক্ষেত্রে, অ্যারিস্টটলের জীববিজ্ঞান প্রাকৃতিক প্রকারের পর্যবেক্ষণের উপর নির্ভরশীল ছিল, মৌলিক প্রকার এবং যে গোষ্ঠীগুলির সাথে এগুলি সম্পর্কিত ছিল। তিনি আধুনিক অর্থে পরীক্ষা-নিরীক্ষা পরিচালনা করেননি, তবে তথ্য সংগ্রহ, পর্যবেক্ষণমূলক পদ্ধতি যেমন বিচ্ছেদন এবং শরীরের আকার ও জীবনকালের মতো পরিমাপযোগ্য পরিমাণের মধ্যে সম্পর্ক সম্পর্কে অনুমান করার উপর নির্ভর করেছিলেন। পদ্ধতি সাধারণ মানুষের অভিজ্ঞতার সঙ্গে সামঞ্জস্যপূর্ণ হলেও, অ্যারিস্টটলের নীতিগুলি নিয়ন্ত্রিত, পরিমাণগত পরীক্ষার উপর ভিত্তি করে ছিল না, তাই তারা আমাদের মহাবিশ্বকে বিজ্ঞানের কাছ থেকে এখন প্রত্যাশিত সুনির্দিষ্ট, পরিমাণগত উপায়ে বর্ণনা করে না। অ্যারিস্টার্কাসের মতো অ্যারিস্টটলের সমসাময়িকরা সূর্যকেন্দ্রিকতার পক্ষে এই নীতিগুলি প্রত্যাখ্যান করেছিলেন, তবে তাদের ধারণাগুলি ব্যাপকভাবে গৃহীত হয়নি। অ্যারিস্টটলের নীতিগুলি কেবল নৈমিত্তিক দৈনন্দিন পর্যবেক্ষণের মাধ্যমে ভুল প্রমাণ করা কঠিন ছিল, তবে পরবর্তীকালে বৈজ্ঞানিক পদ্ধতির বিকাশ টেলিস্কোপ এবং ভ্যাকুয়াম পাম্পের মতো ক্রমবর্ধমান উন্নত প্রযুক্তি ব্যবহার করে পরীক্ষা-নিরীক্ষা এবং যত্নশীল পরিমাপের মাধ্যমে তাঁর দৃষ্টিভঙ্গিকে চ্যালেঞ্জ জানায়। আধুনিক এবং অ্যারিস্টটলের পদার্থবিজ্ঞানের মধ্যে স্পষ্ট পার্থক্য রয়েছে, যার মধ্যে প্রধান হল গণিতের ব্যবহার, যা অ্যারিস্টটলের মধ্যে মূলত অনুপস্থিত। তবে, সাম্প্রতিক কিছু গবেষণায় অ্যারিস্টটলের পদার্থবিজ্ঞানের পুনর্বিবেচনা করা হয়েছে, যা এর অভিজ্ঞতাগত বৈধতা এবং আধুনিক পদার্থবিজ্ঞানের সাথে এর ধারাবাহিকতা উভয়ের উপর জোর দিয়েছে। ধারণা উপাদান এবং গোলক অ্যারিস্টটল তাঁর মহাবিশ্বকে "স্থলজ বৃত্ত", পাশাপাশি মহাজাগতিক বৃত্তগুলিতে বিভক্ত করেছিলেন। অ্যারিস্টটল বিশ্বাস করতেন যে চারটি ধ্রুপদী উপাদান পার্থিব গোলকের সবকিছু তৈরি করেঃ পৃথিবী, বায়ু, অগ্নি এবং জল। তিনি আরও বলেছিলেন যে বৃত্তগুলি একটি বিশেষ ওজনহীন এবং অক্ষয় (অর্থাৎ। অপরিবর্তনীয়) পঞ্চম উপাদান যাকে "ইথার" বলা হয়। ইথারের "বিশুদ্ধতা" নামটিও রয়েছে, যার আক্ষরিক অর্থ, "পঞ্চম সত্তা"। অ্যারিস্টটল লোহা এবং অন্যান্য ধাতুর মতো ভারী পদার্থকে প্রাথমিকভাবে পৃথিবীর উপাদান নিয়ে গঠিত বলে বিবেচনা করেছিলেন, অন্য তিনটি স্থলজ উপাদানের একটি ছোট পরিমাণ সহ। তিনি বিশ্বাস করতেন যে, অন্যান্য হালকা বস্তুর গঠনের অন্যান্য তিনটি উপাদানের তুলনায় মাটি কম থাকে। চারটি ধ্রুপদী উপাদান অ্যারিস্টটল দ্বারা উদ্ভাবিত হয়নি; এগুলি এম্পেডোক্লিস দ্বারা উদ্ভূত হয়েছিল। এই ভিত্তিহীন ভুল ধারণা রয়েছে যে বৈজ্ঞানিক বিপ্লবের সময়, ধ্রুপদী উপাদানগুলির প্রাচীন তত্ত্বটি ভুল বলে মনে করা হয়েছিল এবং রাসায়নিক উপাদানগুলির পরীক্ষামূলকভাবে পরীক্ষিত ধারণা দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছিল, তবে সেই দাবি এখনও অপ্রমাণিত রয়ে গেছে। অ্যারিস্টটলের মতে, সূর্য, চাঁদ, গ্রহ এবং তারাগুলি নিখুঁতভাবে কেন্দ্রীভূত "স্ফটিক গোলকের" মধ্যে আবদ্ধ যা নির্দিষ্ট হারে চিরকাল আবর্তিত হয়। যেহেতু মহাজাগতিক গোলকগুলি ঘূর্ণন ব্যতীত কোনও পরিবর্তন করতে অক্ষম, তাই তাপ, তারার আলো এবং মাঝে মাঝে উল্কাগুলির জন্য আগুনের স্থলজ গোলককে অবশ্যই দায়ী করতে হবে। সর্বনিম্ন, চন্দ্র গোলক হল একমাত্র মহাজাগতিক গোলক যা আসলে সাবল্যুনারি অরবের পরিবর্তনশীল, স্থলজ পদার্থের সংস্পর্শে আসে, যা বিরল আগুন এবং বাতাসকে ঘোরার সাথে সাথে টেনে নিয়ে যায়। হোমারের এথেয়ার (αιθήρ)-এর মতো অলিম্পাস পর্বতের "বিশুদ্ধ বায়ু" ছিল মরণশীল প্রাণীদের দ্বারা শ্বাস-প্রশ্বাসের বায়ুর ঐশ্বরিক প্রতিরূপ (άήρ, এয়ার)। মহাজাগতিক গোলকগুলি বিশেষ উপাদান ইথার, চিরন্তন এবং অপরিবর্তনীয় দ্বারা গঠিত, যার একমাত্র ক্ষমতা একটি নির্দিষ্ট হারে একটি অভিন্ন বৃত্তাকার গতি (স্থির তারার বাইরের গোলকের দৈনিক গতির সাথে সম্পর্কিত)। সূর্য, চাঁদ এবং তারাগুলি বহনকারী কেন্দ্রীভূত, এথেরিয়াল, গাল-বাই-জোল "স্ফটিক গোলক" অপরিবর্তনীয় বৃত্তাকার গতির সাথে চিরকাল চলাচল করে। গোলকগুলি গোলকগুলির মধ্যে এম্বেড করা হয় যাতে "বিচরণকারী তারা" (অর্থাৎ। গ্রহগুলি, যা সূর্য, চাঁদ এবং তারার তুলনায় ভুলভাবে চলাচল করে বলে মনে হয়)। বুধ, শুক্র, মঙ্গল, বৃহস্পতি এবং শনি হল একমাত্র গ্রহ (ছোট গ্রহ সহ) যা টেলিস্কোপ আবিষ্কারের আগে দৃশ্যমান ছিল, যে কারণে নেপচুন এবং ইউরেনাস অন্তর্ভুক্ত নয়, এবং কোনও গ্রহাণুও নেই। পরে, টলেমির ডিফারেন্ট এবং এপিসাইকেল মডেলের পক্ষে সমস্ত ক্ষেত্র কেন্দ্রীভূত এই বিশ্বাসটি পরিত্যাগ করা হয়েছিল। অ্যারিস্টটল গোলকের মোট সংখ্যা সম্পর্কে জ্যোতির্বিজ্ঞানীদের গণনার কাছে জমা দিয়েছেন এবং বিভিন্ন বিবরণ পঞ্চাশ গোলকের আশেপাশে একটি সংখ্যা দেয়। স্থির তারার গোলকের জন্য একটি "প্রাইম মুভার" সহ প্রতিটি গোলকের জন্য একটি অচল মুভার ধরে নেওয়া হয়। নড়াচড়া না করা মুভারগুলি গোলকগুলিকে ধাক্কা দেয় না (না তারা অপ্রাসঙ্গিক এবং মাত্রাহীন হতে পারে) তবে গোলকগুলির গতির চূড়ান্ত কারণ, অর্থাৎ। তারা এটিকে এমনভাবে ব্যাখ্যা করে যা "আত্মা সৌন্দর্য দ্বারা চালিত হয়" এই ব্যাখ্যার অনুরূপ। পার্থিব পরিবর্তন চিরন্তন এবং অপরিবর্তনীয় মহাজাগতিক ইথারের বিপরীতে, চারটি পার্থিব উপাদানের প্রত্যেকটি দুটি উপাদানের যে কোনও একটিতে পরিবর্তিত হতে সক্ষম যার সাথে তারা একটি সম্পত্তি ভাগ করেঃ যেমন। ঠান্ডা এবং ভেজা (জল) গরম এবং ভেজা (বায়ু) বা ঠান্ডা এবং শুকনো (মাটি)-তে রূপান্তরিত হতে পারে। ঠান্ডা এবং ভেজা থেকে গরম এবং শুকনো (আগুন)-তে যে কোনও আপাত পরিবর্তন আসলে একটি দ্বি-পদক্ষেপ প্রক্রিয়া, কারণ প্রথমে একটি বৈশিষ্ট্য পরিবর্তিত হয়, তারপর অন্যটি। এই বৈশিষ্ট্যগুলি যে কাজটি করতে সক্ষম তার সাথে সম্পর্কিত একটি প্রকৃত পদার্থের পূর্বাভাস দেওয়া হয়; গরম বা শীতল এবং শুষ্ককরণ বা আর্দ্রকরণের। এই চারটি উপাদান শুধুমাত্র এই ক্ষমতা এবং কিছু সম্ভাব্য কাজের সাপেক্ষে বিদ্যমান। মহাজাগতিক উপাদানটি চিরন্তন এবং অপরিবর্তনীয়, তাই অ্যারিস্টটলের অন জেনারেশন অ্যান্ড করাপশন (Περινέσεως καφθορις), "প্রজন্ম" এবং "দুর্নীতি"-র পরিপ্রেক্ষিতে শুধুমাত্র চারটি পার্থিব উপাদান "অস্তিত্ব লাভ করা" এবং "চলে যাওয়া"-র জন্য দায়ী। প্রাকৃতিক স্থান মাধ্যাকর্ষণ সম্পর্কে অ্যারিস্টটলিয়ান ব্যাখ্যাটি হল যে সমস্ত বস্তু তাদের প্রাকৃতিক স্থানের দিকে অগ্রসর হয়। পৃথিবী এবং জল উপাদানগুলির জন্য, সেই স্থানটি (ভূকেন্দ্রিক) মহাবিশ্বের কেন্দ্র; জলের প্রাকৃতিক স্থানটি পৃথিবীর চারপাশে একটি কেন্দ্রীভূত আবরণ কারণ পৃথিবী ভারী; এটি জলে ডুবে যায়। বাতাসের প্রাকৃতিক স্থানটিও একইভাবে জলের চারপাশে একটি কেন্দ্রীভূত আবরণ; জলে বুদ্বুদ উত্থিত হয়। পরিশেষে, আগুনের প্রাকৃতিক স্থান বাতাসের চেয়ে বেশি কিন্তু সবচেয়ে ভিতরের মহাজাগতিক গোলকের (চাঁদ বহনকারী) নিচে। তাঁর বুক ডেল্টা অফ ফিজিক্স (IV. 5)-এ, অ্যারিস্টটল দুটি বস্তুর পরিপ্রেক্ষিতে টোপোসকে (স্থান) সংজ্ঞায়িত করেছেন, যার মধ্যে একটিতে অন্যটি রয়েছেঃ একটি "স্থান" হল যেখানে পূর্বের (ধারণকারী বস্তু) অভ্যন্তরীণ পৃষ্ঠ অন্যটির (অন্তর্ভুক্ত বস্তু) বাইরের পৃষ্ঠকে স্পর্শ করে। এই সংজ্ঞাটি 17 শতকের শুরু পর্যন্ত প্রভাবশালী ছিল, যদিও প্রাচীনকাল থেকেই দার্শনিকরা এটি নিয়ে প্রশ্ন ও বিতর্ক করেছিলেন। 11শ শতাব্দীর আরব পলিম্যাথ আল-হাসান ইবন আল-হায়থাম (আলহাজেন) তাঁর ডিসকোর্স অন প্লেসে জ্যামিতির পরিপ্রেক্ষিতে সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য প্রাথমিক সমালোচনা করেছিলেন। প্রাকৃতিক গতি স্থলজ বস্তুগুলি যে চারটি উপাদানের সমন্বয়ে গঠিত, তার অনুপাত অনুযায়ী বড় বা কম পরিমাণে উত্থিত বা পতিত হয়। উদাহরণস্বরূপ, পৃথিবী, সবচেয়ে ভারী উপাদান এবং জল, মহাবিশ্বের কেন্দ্রের দিকে পড়ে; তাই পৃথিবী এবং তার বেশিরভাগ অংশের মহাসাগরগুলি ইতিমধ্যে সেখানে বিশ্রাম নিয়েছে। বিপরীত প্রান্তে, হালকা উপাদানগুলি, বায়ু এবং বিশেষত আগুন, কেন্দ্র থেকে উপরে এবং দূরে উঠে যায়। অ্যারিস্টটলিয়ান তত্ত্বের (বা শব্দের আধুনিক অর্থে) উপাদানগুলি যথাযথ পদার্থ নয়। পরিবর্তে, এগুলি বিমূর্ততা যা তাদের মধ্যে অনুপাতের পরিপ্রেক্ষিতে প্রকৃত উপকরণগুলির বিভিন্ন প্রকৃতি এবং আচরণ ব্যাখ্যা করতে ব্যবহৃত হয়। অ্যারিস্টটলিয়ান পদার্থবিজ্ঞানে গতি এবং পরিবর্তন ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত। অ্যারিস্টটলের মতে, গতি সম্ভাব্যতা থেকে বাস্তবতায় পরিবর্তনের সাথে জড়িত। তিনি চার ধরনের পরিবর্তনের উদাহরণ দিয়েছেন, যথা-পদার্থ, গুণ, পরিমাণ ও স্থানের পরিবর্তন। অ্যারিস্টটল প্রস্তাব করেছিলেন যে দুটি অভিন্ন আকৃতির বস্তু যে গতিতে ডুবে যায় বা পড়ে যায় তা তাদের ওজনের সাথে সরাসরি আনুপাতিক এবং যে মাধ্যমের মধ্য দিয়ে তারা চলাচল করে তার ঘনত্বের বিপরীত আনুপাতিক। তাদের চূড়ান্ত বেগ বর্ণনা করার সময়, অ্যারিস্টটলকে অবশ্যই শর্ত দিতে হবে যে শূন্যতার মধ্য দিয়ে পতিত পরমাণুর গতির তুলনা করার কোনও সীমা থাকবে না, (তারা অনির্দিষ্টকালের জন্য দ্রুত গতিতে চলতে পারে কারণ শূন্যতায় তাদের বিশ্রামের জন্য কোনও নির্দিষ্ট জায়গা থাকবে না)। তবে এখন এটি বোঝা যায় যে, বায়ুর মতো তুলনামূলকভাবে প্রতিরোধ-মুক্ত মাধ্যমের চূড়ান্ত বেগ অর্জনের আগে যে কোনও সময়ে, এই ধরনের দুটি বস্তুর গতিবেগ প্রায় অভিন্ন বলে আশা করা হয় কারণ উভয়ই তাদের ভরের আনুপাতিক মাধ্যাকর্ষণ শক্তি অনুভব করছে এবং এইভাবে প্রায় একই হারে ত্বরান্বিত হচ্ছে। এটি অষ্টাদশ শতাব্দী থেকে বিশেষভাবে স্পষ্ট হয়ে ওঠে যখন আংশিক ভ্যাকুয়াম পরীক্ষা-নিরীক্ষা করা শুরু হয়, তবে প্রায় দুইশো বছর আগে গ্যালিলিও ইতিমধ্যে দেখিয়েছিলেন যে বিভিন্ন ওজনের বস্তু একই সময়ে মাটিতে পৌঁছায়। অস্বাভাবিক গতি স্থলজ শ্বাস-প্রশ্বাসের উত্থানের এবং বস্তুর পতনের স্বাভাবিক প্রবণতা ছাড়াও, অশান্ত সংঘর্ষ এবং বস্তুর স্লাইডিংয়ের পাশাপাশি উপাদানগুলির মধ্যে রূপান্তরের ফলে পার্শ্ব থেকে পার্শ্বে অস্বাভাবিক বা জোরপূর্বক গতি ঘটে (প্রজন্ম এবং দুর্নীতির উপর)। সম্ভাবনা তাঁর পদার্থবিজ্ঞানে অ্যারিস্টটল দুর্ঘটনাগুলি (সিম্বেকোস, সিম্বেকোস) পরীক্ষা করেছেন যার সুযোগ ছাড়া কোনও কারণ নেই। "দুর্ঘটনার কোনও নির্দিষ্ট কারণও নেই, তবে কেবলমাত্র সুযোগ (τύχη, tēche), অর্থাৎ একটি অনির্দিষ্ট (ἀριστον, aóriston) কারণ" (মেটাফিজিক্স V, 1025a25)। এটা স্পষ্ট যে, প্রজন্ম ও ধ্বংসের প্রকৃত প্রক্রিয়া ছাড়াও এমন কিছু নীতি ও কারণ রয়েছে যা উৎপাদনযোগ্য ও ধ্বংসযোগ্য; কারণ যদি এটি সত্য না হয়, তবে সবকিছুই প্রয়োজনীয় হবেঃ অর্থাৎ, যা সৃষ্টি ও ধ্বংস হয় তার যদি দুর্ঘটনা ছাড়া অন্য কোনও কারণ অবশ্যই থাকে। এটা হবে, নাকি হবে না? হ্যাঁ, যদি এটি ঘটে; অন্যথায় নয় (মেটাফিজিক্স VI, 1027a29)। কন্টিনিউম এবং ভ্যাকুয়াম অ্যারিস্টটল ডেমোক্রিটাসের অবিভাজ্যতার বিরুদ্ধে যুক্তি দেন (যা "পরমাণু" শব্দটির ঐতিহাসিক এবং আধুনিক ব্যবহারের থেকে যথেষ্ট আলাদা)। এর মধ্যে বা ভিতরে বিদ্যমান কিছু ছাড়া একটি স্থান হিসাবে, অ্যারিস্টটল একটি শূন্যতা বা শূন্যতার সম্ভাবনার বিরুদ্ধে যুক্তি দিয়েছিলেন। যেহেতু তিনি বিশ্বাস করতেন যে কোনও বস্তুর গতির গতি প্রয়োগ করা বলের (বা, প্রাকৃতিক গতির ক্ষেত্রে, বস্তুর ওজন) আনুপাতিক এবং মাধ্যমের ঘনত্বের বিপরীত আনুপাতিক, তাই তিনি যুক্তি দিয়েছিলেন যে শূন্যতায় চলমান বস্তুগুলি অনির্দিষ্টকালের জন্য দ্রুত সরে যাবে এবং এইভাবে শূন্যকে ঘিরে থাকা যে কোনও এবং সমস্ত বস্তু অবিলম্বে তা পূরণ করবে। অতএব, শূন্যতা কখনই তৈরি হতে পারে না। আধুনিক দিনের জ্যোতির্বিজ্ঞানের "শূন্যস্থান" (যেমন আমাদের নিজস্ব ছায়াপথ সংলগ্ন স্থানীয় শূন্যস্থান) এর বিপরীত প্রভাব রয়েছেঃ শেষ পর্যন্ত, কেন্দ্রের বাইরের বস্তুগুলি বাইরের উপাদানের মাধ্যাকর্ষণের কারণে শূন্যস্থান থেকে নির্গত হয়। চারটি কারণ অ্যারিস্টটলের মতে, পরিবর্তনের কারণ বা কারণ ব্যাখ্যা করার চারটি উপায় রয়েছে। তিনি লিখেছেন যে "আমাদের কোনও জিনিস সম্পর্কে জ্ঞান নেই যতক্ষণ না আমরা এর কারণ, অর্থাৎ এর কারণ বুঝতে পারি।" অ্যারিস্টটল মনে করতেন যে চার ধরনের কারণ রয়েছে। বস্তুগত কোনও জিনিসের বস্তুগত কারণ হল সেটি যা থেকে এটি তৈরি করা হয়। একটি টেবিলের জন্য, যা কাঠ হতে পারে; একটি মূর্তির জন্য, যা ব্রোঞ্জ বা মার্বেল হতে পারে। আনুষ্ঠানিক কোনও জিনিসের আনুষ্ঠানিক কারণ হ 'ল প্রয়োজনীয় সম্পত্তি যা এটিকে সেই ধরণের জিনিস করে তোলে। মেটাফিজিক্স বই এ অ্যারিস্টটল জোর দিয়ে বলেছেন যে রূপটি সার এবং সংজ্ঞার সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত। উদাহরণস্বরূপ তিনি বলেছেন যে 2ঃ1 অনুপাত এবং সাধারণভাবে সংখ্যা হল অষ্টকের কারণ। কার্যকরী কোনও জিনিসের কার্যকরী কারণ হ 'ল প্রাথমিক সংস্থা যার দ্বারা তার বিষয় তার রূপ নিয়েছে। উদাহরণস্বরূপ, একটি শিশুর কার্যকরী কারণ হল একই প্রজাতির অভিভাবক এবং একটি টেবিলের জনক হলেন একজন ছুতোর মিস্ত্রি, যিনি টেবিলের আকৃতি জানেন। অ্যারিস্টটল তাঁর দ্বিতীয় পদার্থবিজ্ঞানে, 194বি29-32-এ লিখেছেনঃ "পরিবর্তন এবং এর অবসানের প্রাথমিক উৎস রয়েছে, যেমন বিচক্ষণ ব্যক্তি যিনি দায়ী [এসসি। কর্মের জন্য] এবং সন্তানের পিতা, এবং সাধারণভাবে উৎপাদিত জিনিসের উৎপাদক এবং জিনিসের পরিবর্তনকারী পরিবর্তিত হয়। চূড়ান্ত কারণটি হ 'ল যার জন্য কিছু ঘটে, তার লক্ষ্য বা টেলোলজিকাল উদ্দেশ্যঃ একটি অঙ্কুরিত বীজের জন্য, এটি প্রাপ্তবয়স্ক উদ্ভিদ, একটি র্যাম্পের শীর্ষে একটি বলের জন্য, এটি নীচে বিশ্রাম নিতে আসছে, একটি চোখের জন্য, এটি দেখছে, একটি ছুরির জন্য, এটি কাটা হচ্ছে। অ্যারিস্টটলের মতে, জীববিজ্ঞান প্রতিটি প্রাকৃতিক ধরনের প্রাণী সম্পর্কে পর্যবেক্ষণ সংগ্রহ করে, তাদের গণ ও প্রজাতিতে (প্রাণীদের ইতিহাসে পার্থক্য) সংগঠিত করে এবং তারপরে কারণগুলি অধ্যয়ন করে (প্রাণীদের অংশ এবং প্রাণীদের প্রজন্ম, তাঁর তিনটি প্রধান জৈবিক কাজ)। জীব এবং প্রক্রিয়া চারটি উপাদান রক্ত, মাংস এবং হাড়ের মতো অভিন্ন উপাদান তৈরি করে, যা নিজেই সেই পদার্থ যা থেকে শরীরের অভিন্ন অঙ্গ তৈরি হয় (যেমন। হৃদয়, যকৃত এবং হাত) "যা বদলে, অংশ হিসাবে, সামগ্রিকভাবে কার্যকরী শরীরের জন্য পদার্থ (পিএ II। 1 646এ 13-24) "। জৈব রূপও দেখুন। মনোবিজ্ঞান অ্যারিস্টটলের মতে, উপলব্ধি এবং চিন্তা একই রকম, যদিও সেই উপলব্ধিতে ঠিক একই রকম নয়, শুধুমাত্র বাহ্যিক বস্তুর সাথে সম্পর্কিত যা যে কোনও নির্দিষ্ট সময়ে আমাদের ইন্দ্রিয়ের উপর কাজ করে, যেখানে আমরা যা কিছু বেছে নিই সে সম্পর্কে চিন্তা করতে পারি। চিন্তাভাবনা সর্বজনীন রূপ সম্পর্কে, যতদূর পর্যন্ত সেগুলি সফলভাবে বোঝা গেছে, সেই রূপগুলির উদাহরণগুলির সরাসরি মুখোমুখি হওয়ার আমাদের স্মৃতির উপর ভিত্তি করে। মধ্যযুগীয় ভাষ্য মধ্যযুগে অ্যারিস্টটলের গতি তত্ত্ব সমালোচনা ও পরিবর্তনের শিকার হয়। ষষ্ঠ শতাব্দীতে জন ফিলোপোনাসের সাথে পরিবর্তনগুলি শুরু হয়েছিল, যিনি আংশিকভাবে অ্যারিস্টটলের তত্ত্বটি গ্রহণ করেছিলেন যে "গতির ধারাবাহিকতা একটি শক্তির অব্যাহত ক্রিয়ার উপর নির্ভর করে" তবে তার ধারণাটি অন্তর্ভুক্ত করার জন্য এটি সংশোধন করেছিলেন যে একটি নিক্ষেপিত বস্তু যা কিছু সরে যাওয়ার কারণ থেকে দূরে সরে যাওয়ার জন্য একটি প্রবণতা (বা "উদ্দেশ্য শক্তি") অর্জন করে, একটি প্রবণতা যা তার অব্যাহত গতি সুরক্ষিত করে। এই প্রভাবিত গুণটি অস্থায়ী এবং স্ব-ব্যয় হবে, যার অর্থ হল যে সমস্ত গতি অ্যারিস্টটলের প্রাকৃতিক গতির রূপের দিকে ঝুঁকবে। দ্য বুক অফ হিলিং (1027)-এ, 11শ শতাব্দীর ফার্সি বহুবিদ্যাবিদ্ আভিসেন্না ফিলোপোনীয় তত্ত্বকে অ্যারিস্টটলিয়ান তত্ত্বের প্রথম সুসঙ্গত বিকল্প হিসাবে বিকশিত করেছিলেন। অ্যাভিসেন্নান গতির তত্ত্বের প্রবণতা স্ব-গ্রাসকারী নয় বরং স্থায়ী শক্তি ছিল যার প্রভাবগুলি কেবল বায়ু প্রতিরোধের মতো বাহ্যিক এজেন্টগুলির ফলস্বরূপ বিলুপ্ত হয়েছিল, যার ফলে তিনি "অ-প্রাকৃতিক গতির জন্য এই ধরনের স্থায়ী ধরণের প্রভাবিত গুণের ধারণা করেছিলেন"। এই ধরনের স্ব-গতি (মায়ল) হল "অ্যারিস্টটলের হিংস্র গতির ধারণার প্রায় বিপরীত, এবং এটি বরং জড়তার নীতির স্মরণ করিয়ে দেয়, অর্থাৎ। নিউটনের প্রথম গতির সূত্র। বড় ভাই, জা 'ফর মুহম্মদ ইবন মুসা ইবন শাকির (800-873), অ্যাস্ট্রাল মোশন এবং দ্য ফোর্স অফ অ্যাট্রাকশন লিখেছিলেন। ফার্সি পদার্থবিজ্ঞানী, ইব্ন আল-হায়থাম (965-1039) দেহের মধ্যে আকর্ষণের তত্ত্ব নিয়ে আলোচনা করেছেন। মনে হয় যে তিনি মাধ্যাকর্ষণের কারণে ত্বরণের মাত্রা সম্পর্কে সচেতন ছিলেন এবং তিনি আবিষ্কার করেছিলেন যে স্বর্গীয় বস্তুগুলি "পদার্থবিজ্ঞানের নিয়মের কাছে দায়বদ্ধ"। আভিসেন্নার সাথে তার বিতর্কের সময়, আল-বিরুনি অ্যারিস্টটলের মাধ্যাকর্ষণ তত্ত্বের সমালোচনা করেছিলেন প্রথমত মহাজাগতিক গোলকে লেভিটি বা মাধ্যাকর্ষণের অস্তিত্ব অস্বীকার করার জন্য; এবং দ্বিতীয়ত, বৃত্তাকার গতি স্বর্গীয় বস্তুর একটি সহজাত সম্পত্তি হওয়ার ধারণার জন্য। হিবাত আল্লাহ আবুল-বারাকাত আল-বাগদাদি (1080-1165) অ্যারিস্টটলিয়ান পদার্থবিজ্ঞানের একটি সমালোচনা আল-মুতবার লিখেছিলেন যেখানে তিনি অ্যারিস্টটলের এই ধারণাকে প্রত্যাখ্যান করেছিলেন যে একটি ধ্রুবক শক্তি অভিন্ন গতি তৈরি করে, কারণ তিনি বুঝতে পেরেছিলেন যে প্রয়োগ করা একটি শক্তি ক্রমাগত ত্বরণ তৈরি করে, যা শাস্ত্রীয় বলবিজ্ঞানের একটি মৌলিক নিয়ম এবং নিউটনের গতির দ্বিতীয় সূত্রের একটি প্রাথমিক পূর্বাভাস। নিউটনের মতো তিনিও ত্বরণকে গতির পরিবর্তনের হার হিসাবে বর্ণনা করেছেন। 14শ শতাব্দীতে, জিন বুরিডান অ্যারিস্টটলিয়ান গতি তত্ত্বের বিকল্প হিসাবে অনুপ্রেরণা তত্ত্বের বিকাশ ঘটান। প্রণোদনার তত্ত্বটি ধ্রুপদী বলবিজ্ঞানে জড়তা এবং গতির ধারণার অগ্রদূত ছিল। স্যাক্সনির বুরিদান এবং অ্যালবার্টও আবুল-বারাকাতের কথা উল্লেখ করে ব্যাখ্যা করেছেন যে একটি পতিত বস্তুর ত্বরণ তার ক্রমবর্ধমান প্রেরণার ফল। ষোড়শ শতাব্দীতে, আল-বিরজান্দি পৃথিবীর আবর্তনের সম্ভাবনা নিয়ে আলোচনা করেছিলেন এবং পৃথিবী আবর্তিত হলে কী ঘটতে পারে তার বিশ্লেষণে গ্যালিলিওর "বৃত্তাকার জড়তা" ধারণার অনুরূপ একটি অনুমান তৈরি করেছিলেন। তিনি নিম্নলিখিত পর্যবেক্ষণমূলক পরীক্ষার পরিপ্রেক্ষিতে এটি বর্ণনা করেছেনঃ অ্যারিস্টটলিয়ান পদার্থবিজ্ঞানের জীবন ও মৃত্যু অ্যারিস্টটলিয়ান পদার্থবিজ্ঞানের রাজত্ব, পদার্থবিজ্ঞানের প্রাচীনতম অনুমানমূলক তত্ত্ব, প্রায় দুই সহস্রাব্দ স্থায়ী হয়েছিল। কোপারনিকাস, টাইকো ব্রাহে, গ্যালিলিও, কেপলার, ডেসকার্টেস এবং নিউটনের মতো অনেক অগ্রগামীর কাজের পরে, এটি সাধারণভাবে গৃহীত হয়েছিল যে অ্যারিস্টটলিয়ান পদার্থবিজ্ঞান সঠিক বা কার্যকর ছিল না। তা সত্ত্বেও, বিশ্ববিদ্যালয়গুলি তাদের পাঠ্যক্রম সংশোধন না করা পর্যন্ত এটি সপ্তদশ শতাব্দী পর্যন্ত একটি শিক্ষামূলক সাধনা হিসাবে টিকে ছিল। ইউরোপে, অ্যারিস্টটলের তত্ত্ব গ্যালিলিওর গবেষণার দ্বারা প্রথম বিশ্বাসযোগ্যভাবে অসম্মানিত হয়েছিল। একটি টেলিস্কোপ ব্যবহার করে গ্যালিলিও পর্যবেক্ষণ করেছিলেন যে চাঁদ সম্পূর্ণ মসৃণ নয়, তবে গর্ত এবং পাহাড় রয়েছে, যা অ্যারিস্টটলের অবিনশ্বর নিখুঁত মসৃণ চাঁদের ধারণার বিরোধিতা করে। গ্যালিলিও তাত্ত্বিকভাবে এই ধারণার সমালোচনা করেছিলেন; একটি নিখুঁত মসৃণ চাঁদ একটি চকচকে বিলিয়ার্ড বলের মতো অসমভাবে আলো প্রতিফলিত করবে, যাতে চাঁদের ডিস্কের প্রান্তগুলি সেই বিন্দুর চেয়ে আলাদা উজ্জ্বলতা ধারণ করে যেখানে একটি স্পর্শক সমতল সরাসরি সূর্যালোককে প্রতিফলিত করে। একটি রুক্ষ চাঁদ সমস্ত দিকে সমানভাবে প্রতিফলিত হয়, যার ফলে প্রায় সমান উজ্জ্বলতার একটি ডিস্ক দেখা যায়। গ্যালিলিও আরও লক্ষ্য করেছেন যে বৃহস্পতির চাঁদ রয়েছে-অর্থাৎ। বস্তুগুলি পৃথিবী ব্যতীত অন্য কোনও বস্তুর চারপাশে ঘোরে-এবং শুক্রের পর্যায়গুলি উল্লেখ করে, যা দেখায় যে শুক্র (এবং, ইঙ্গিত দ্বারা, বুধ) সূর্যের চারপাশে ভ্রমণ করেছে, পৃথিবী নয়। কিংবদন্তি অনুসারে, গ্যালিলিও পিসা টাওয়ার থেকে বিভিন্ন ঘনত্বের বল ফেলেছিলেন এবং দেখতে পেয়েছিলেন যে হালকা এবং ভারী বলগুলি প্রায় একই গতিতে পড়েছিল। তাঁর পরীক্ষা-নিরীক্ষা প্রকৃতপক্ষে বাঁকানো সমতলে বলগুলি ঘুরিয়ে ব্যবহার করে করা হয়েছিল, যা উন্নত যন্ত্র ছাড়াই পরিমাপ করার জন্য যথেষ্ট ধীর গতিতে পড়ে যাওয়ার একটি রূপ। জলের মতো তুলনামূলকভাবে ঘন মাধ্যমের মধ্যে, একটি ভারী বস্তু হালকা মাধ্যমের চেয়ে দ্রুত পড়ে যায়। এর ফলে অ্যারিস্টটল অনুমান করেছিলেন যে পতনের হার ওজনের সাথে আনুপাতিক এবং মাধ্যমের ঘনত্বের সাথে বিপরীত আনুপাতিক। জলে পতিত বস্তু সম্পর্কে তাঁর অভিজ্ঞতা থেকে তিনি এই সিদ্ধান্তে উপনীত হন যে, বাতাসের তুলনায় জল প্রায় দশগুণ ঘন। সংকুচিত বায়ুর একটি আয়তনের ওজন করে গ্যালিলিও দেখিয়েছেন যে এটি বাতাসের ঘনত্বকে চল্লিশ গুণক দ্বারা অতিরিক্ত মূল্যায়ন করে। ঝুঁকে থাকা সমতলে তাঁর পরীক্ষা-নিরীক্ষা থেকে তিনি এই সিদ্ধান্তে উপনীত হন যে, যদি ঘর্ষণকে অবহেলা করা হয়, তবে সমস্ত বস্তু একই হারে পড়ে (যা সত্যও নয়, কারণ কেবল ঘর্ষণই নয়, বস্তুর ঘনত্বের তুলনায় মাধ্যমের ঘনত্বও নগণ্য হতে হবে। অ্যারিস্টটল সঠিকভাবে লক্ষ্য করেছেন যে মাঝারি ঘনত্ব একটি কারণ কিন্তু ঘনত্বের পরিবর্তে শরীরের ওজনের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে। গ্যালিলিও মাঝারি ঘনত্বকে অবহেলা করেছিলেন যা তাকে ভ্যাকুয়ামের জন্য সঠিক উপসংহারে নিয়ে যায়)। গ্যালিলিও তাঁর উপসংহারকে সমর্থন করার জন্য একটি তাত্ত্বিক যুক্তিও উপস্থাপন করেছিলেন। তিনি জিজ্ঞাসা করেছিলেন যে বিভিন্ন ওজনের এবং পতনের বিভিন্ন হারের দুটি বস্তু কি একটি স্ট্রিং দ্বারা বাঁধা থাকে, সম্মিলিত সিস্টেমটি কি দ্রুত পড়ে যায় কারণ এটি এখন আরও বিশাল, নাকি তার ধীর পতনের হালকা বস্তুটি ভারী বস্তুটিকে ধরে রাখে? একমাত্র বিশ্বাসযোগ্য উত্তরটি হ 'লঃ সমস্ত ব্যবস্থা একই হারে পড়ে। অ্যারিস্টটলের অনুসারীরা জানতেন যে পতিত বস্তুর গতি অভিন্ন নয়, তবে সময়ের সাথে সাথে গতি বৃদ্ধি পেয়েছিল। যেহেতু সময় একটি বিমূর্ত পরিমাণ, তাই পেরিপ্যাটেটিক্স অনুমান করে যে গতি দূরত্বের আনুপাতিক ছিল। গ্যালিলিও পরীক্ষামূলকভাবে প্রতিষ্ঠা করেছিলেন যে গতি সময়ের সাথে আনুপাতিক, তবে তিনি একটি তাত্ত্বিক যুক্তিও দিয়েছিলেন যে গতি সম্ভবত দূরত্বের সাথে আনুপাতিক হতে পারে না। আধুনিক ভাষায়, পতনের হার যদি দূরত্বের সাথে আনুপাতিক হয়, তবে সময় t-এর পরে y যে দূরত্ব অতিক্রম করেছে তার ডিফারেনশিয়াল অভিব্যক্তিটি হ 'লঃ গ্যালিলিও দেখিয়েছিলেন যে এই ব্যবস্থা চিরকাল থাকবে। যদি কোনও বিশৃঙ্খলা সিস্টেমটিকে কোনওভাবে গতিশীল করে তোলে, তবে বস্তুটি সময়ের সাথে সাথে দ্রুত গতিতে গতি অর্জন করবে, চতুর্ভুজভাবে নয়। 1971 সালে চাঁদের পৃষ্ঠে দাঁড়িয়ে ডেভিড স্কট গ্যালিলিওর পরীক্ষার পুনরাবৃত্তি করে একই সময়ে প্রতিটি হাত থেকে একটি পালক এবং একটি হাতুড়ি ফেলেছিলেন। যথেষ্ট বায়ুমণ্ডলের অভাবে, দুটি বস্তু পড়ে যায় এবং একই সময়ে চাঁদের পৃষ্ঠে আঘাত করে। মহাকর্ষের প্রথম বিশ্বাসযোগ্য গাণিতিক তত্ত্ব-যেখানে দুটি ভর একে অপরের প্রতি এমন একটি বল দ্বারা আকৃষ্ট হয় যার প্রভাব তাদের মধ্যে দূরত্বের বিপরীত বর্গ অনুযায়ী হ্রাস পায়-নিউটনের সর্বজনীন মহাকর্ষের সূত্র ছিল। আলবার্ট আইনস্টাইনের কারণে এটি সাধারণ আপেক্ষিকতা তত্ত্ব দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছিল। অ্যারিস্টটলের পদার্থবিজ্ঞানের আধুনিক মূল্যায়ন আধুনিক পণ্ডিতদের মতামতের মধ্যে পার্থক্য রয়েছে যে অ্যারিস্টটলের পদার্থবিজ্ঞান বিজ্ঞান হিসাবে যোগ্যতা অর্জনের জন্য যথেষ্ট অভিজ্ঞতাগত পর্যবেক্ষণের উপর ভিত্তি করে ছিল, নাকি তারা প্রাথমিকভাবে দার্শনিক অনুমান থেকে উদ্ভূত হয়েছিল এবং এইভাবে বৈজ্ঞানিক পদ্ধতিকে সন্তুষ্ট করতে ব্যর্থ হয়েছিল। কার্লো রোভেলি যুক্তি দিয়েছেন যে অ্যারিস্টটলের পদার্থবিজ্ঞান একটি নির্দিষ্ট ক্ষেত্রের (তরল পদার্থে গতি) সঠিক এবং অ-স্বজ্ঞাত উপস্থাপনা, এবং এইভাবে নিউটনের গতির নিয়মগুলির মতোই বৈজ্ঞানিক, যা কিছু ক্ষেত্রে সঠিক হলেও অন্যদের ক্ষেত্রে ব্যর্থ হয় (অর্থাৎ। বিশেষ এবং সাধারণ আপেক্ষিকতা)। কর্পাস অ্যারিস্টোটেলিকামে তালিকাভুক্ত হিসাবে মিনিমা ন্যাচারালিয়াও দেখুন, অ্যারিস্টটল দ্বারা প্রস্তাবিত একটি হায়লোমর্ফিক ধারণা যা পেরিপ্যাটেটিক এবং স্কলাস্টিক শারীরিক অনুমানগুলিতে এপিকুরিয়ানিজম নোটস এ-এর পরমাণুর সাথে ব্যাপকভাবে সাদৃশ্যপূর্ণ এখানে, "পৃথিবী" শব্দটি পৃথিবী গ্রহকে বোঝায় না, যা আধুনিক বিজ্ঞান দ্বারা বিপুল সংখ্যক রাসায়নিক উপাদান নিয়ে গঠিত বলে পরিচিত। আধুনিক রাসায়নিক উপাদানগুলি ধারণাগতভাবে অ্যারিস্টটলের উপাদানগুলির মতো নয়; উদাহরণস্বরূপ, "বায়ু" শব্দটি শ্বাস-প্রশ্বাসের বাতাসকে বোঝায় না। তথ্যসূত্র সূত্র এইচ. কার্টারন (1965) "অ্যারিস্টটলের কি কোনও যান্ত্রিকতা আছে?" অ্যারিস্টটল 1-এর উপর নিবন্ধ। সায়েন্স এড। জোনাথন বার্নস, ম্যালকম স্কোফিল্ড, রিচার্ড সোরাবজি (লন্ডনঃ জেনারেল ডাকওয়ার্থ অ্যান্ড কোম্পানি লিমিটেড), 161-174। আরও পড়া কাতালিন মার্টিনাস, "অ্যারিস্টটলিয়ান থার্মোডাইনামিক্স ইন থার্মোডাইনামিক্সঃ হিস্ট্রি অ্যান্ড ফিলোসফিঃ ফ্যাক্টস, ট্রেন্ডস, ডিবেটস (ভেসপ্রেম, হাঙ্গেরি 23-28 জুলাই 1990)। পদার্থবিজ্ঞান প্রাচীন গ্রীক পদার্থবিজ্ঞান পদার্থবিজ্ঞানে অপ্রচলিত তত্ত্ব প্রাচীন গ্রীক দর্শনে তত্ত্ব pt: টিওরিয়া আরিস্টোটেলিকা দা গ্রাভিটাও