Pendrani
দেবী পেন্দ্রাণী হলেন ভারতের ওড়িশা রাজ্যের নবরংপুর জেলার একটি শহর উমরকোটের কিংবদন্তি দেবী। স্থানীয়দের উপাসনার জন্য একটি স্থান তৈরি করার জন্য শহরের পশ্চিম প্রান্তে একটি মন্দির নির্মাণ করা হয়েছে। রবিবার হল সপ্তাহের একমাত্র দিন যেখানে মন্দির খোলা থাকে। দূর-দূরান্ত থেকে লোকেরা দেবীর দর্শনে আসে। উমরকোটের মা পেন্দ্রানি একটি কিংবদন্তি থেকে জন্মগ্রহণ করেছেন। উমরকোটের কাছে একটি ছোট গ্রাম পেন্দ্রা (পেন্দ্রহান্দি) একটি বিশুদ্ধ আত্মা পেন্দ্রানির পূজা করে, একটি বিবাহিত মেয়ে যে তার নিজের ভাইদের গোপন ঈর্ষার শিকার হয়েছিল। গল্পে বলা হয়েছে, তার স্বামীকে তার বাবা-মা প্রকাশ্যে লাঞ্ছিত করেছিলেন, যারা তাকে তাদের বাড়িতে থাকতে বাধ্য করেছিল এবং তার কোনও কাজ ছিল না। চার ভাই নিছক ঈর্ষার কারণে ষড়যন্ত্র করে তার নির্দোষ স্বামীকে (পেন্দারা) হত্যা করতে সফল হয় এবং তাকে তাদের জমিতে কবর দেয়। একটি অসৎ কাজ অনুধাবন করে, পেন্ড্রানি এই জঘন্য অপরাধটি প্রকাশ করতে পারে এবং স্পষ্টতই তার স্বামীর অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার চিতায় ঝাঁপিয়ে পড়ে এবং তার আগুনে পুড়ে মারা যায়। কয়েক দিন পরে বিশ্বাস করা হয়েছিল যে তার আত্মা গ্রামে ঘুরে বেড়ায় যারা তার অতিপ্রাকৃত রূপান্তরকে বিশ্বাস করে তাদের সাহায্য করে। উমরকোটে নির্মিত একটি মন্দিরে লোকেরা তাঁর আত্মত্যাগ ও উপাসনা করে। তাঁর নামে স্থানীয় ডিগ্রি কলেজের নামকরণ করা হল সর্বোচ্চ আত্মত্যাগের কাহিনীর প্রতি শ্রদ্ধা। তাঁর পবিত্র অনুগ্রহ আশেপাশের স্থান থেকে অনেক লোককে আকর্ষণ করে। উমরকোটে রথ যাত্রার সময়, লোকেরা মন্দিরের কাছে বার্ষিক মেলা উদযাপন করে। আশেপাশের গ্রাম থেকে লোকেরা আসে এবং উদযাপনটি পরিদর্শন করে যার মধ্যে রয়েছে বাজার ও মান্ডি এবং উপজাতি ও শহুরে মানুষের মধ্যে সাংস্কৃতিক বিষয়গুলির বিনিময়। দেবীকে একটি খোলা দুর্গে পূজা করা হত যা ধীরে ধীরে একটি সাধারণ কাঠের কক্ষ দিয়ে তৈরি করা হয়েছে। স্থানীয়দের সহায়তায় 2010 সালের 20 থেকে 30 জুন পর্যন্ত এক জাঁকজমকপূর্ণ উদ্বোধনী উদযাপনের মাধ্যমে দেবীর পূজার জন্য একটি নবনির্মিত মন্দির উৎসর্গ করা হয়েছে। মা পেন্দ্রাণীর উৎপত্তি সম্পর্কিত আরেকটি কিংবদন্তি নিম্নরূপঃ দেবী পেন্দ্রাগারিয়েন, যিনি পেন্দ্রাণী নামেও পরিচিত, পশ্চিম ওড়িশা এবং ছত্তিশগড়ের সীমান্তবর্তী জেলাগুলির উপজাতি মানুষদের দ্বারা পূজিত হন। এর গত 400 বছরের ইতিহাস রয়েছে। দেবী পেন্দ্রানির উৎপত্তির একটি পৌরাণিক কাহিনী; একটি জটিল আচার অনুসরণ করে, এই অঞ্চলগুলিতে পাওয়া যায়। পৌরাণিক কাহিনীর কেন্দ্রবিন্দু ছিল একজন গোণ্ড নববধূ পেন্ড্রানি সম্পর্কে; যার স্বামীকে (নববধূ সেবা) তার সাত ভাই দ্বারা হত্যা করা হয়েছিল যাতে পৃথিবী মাতা দেবীকে মানব বলি দিয়ে ভাল ফসল পাওয়া যায়। পেন্দ্রাণী তার স্বামীর খোঁজ করে অবশেষে জানতে পারে যে তার নিজের ভাইয়েরা তার কনের স্বামীকে উৎসর্গ করেছে। জঙ্গলে বিস্মিত হওয়ার সময় একটি বাঘ তাকে খেয়ে ফেলে এবং তার পরে তার আত্মা দেবী হয়ে ওঠে। গত 400 বছরের সময়কালে তিনি একজন প্রতিহিংসাপরায়ণ দেবী থেকে একজন আনন্দময় দেবীতে রূপান্তরিত হয়েছেন। তাঁকে এখন পশ্চিম ওড়িশা এবং পূর্ব ছত্তিশগড়ে সম্পদের দেবী হিসাবে পূজা করা হয়। নিবন্ধটির উদ্দেশ্য হল কীভাবে একজন সাধারণ মহিলা দেবী হয়ে ওঠেন এবং পুরুষ প্রাধান্যের বিরুদ্ধে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করেছিলেন তা ব্যাখ্যা করা। তাঁর সৃষ্টির পৌরাণিক কাহিনী এতটাই জনপ্রিয় হয়ে ওঠে যে তিনি একজন জনপ্রিয় দেবী হয়ে ওঠেন এবং এইভাবে পেন্ড্রানি দেবী কাল্ট হিসাবে একটি নতুন কাল্ট আবির্ভূত হয়। উপজাতি দেবী হিসাবে উদ্ভূত হলেও তিনি এই অঞ্চলের সামাজিক ঐতিহাসিক প্রক্রিয়ায় উপজাতি এবং অ-উপজাতি উভয় সম্প্রদায়ের দেবী হয়ে ওঠেন। ধর্মীয় বিশ্বাস এবং বিশ্বাসের সাথে প্রতিনিধিত্ব করা কাল্টটি আবিষ্কার করে যে এখন পেন্ড্রানি অন্যতম জনপ্রিয় এবং মর্যাদাপূর্ণ দেবী। উপজাতীয় এলাকার হাজার হাজার গ্রামে তাঁর উপাসনা প্রতিষ্ঠার পাশাপাশি উমরকোট শহরে একটি বিশাল মন্দির নির্মিত হয়েছে। এই গবেষণাপত্রে আদিবাসী সম্প্রদায়ের সামাজিক-ঐতিহাসিক প্রক্রিয়া এবং সম্প্রদায়ের সমষ্টিগত স্মৃতিতে একজন মহিলার দেবীতে রূপান্তরের গতিশীলতা পরীক্ষা করার চেষ্টা করা হয়েছে। কোনও বাড়িতে বা গ্রামে দেবীকে উদযাপন এবং দত্তক নেওয়ার আনুষ্ঠানিক অনুষ্ঠান একটি জটিল আনুষ্ঠানিক প্রক্রিয়া যা সামাজিক-মনস্তাত্ত্বিক ঘটনাগুলিকে ধারণ করে। পুরুষ শামনরা দেবীর ভূমিকা পালন করে এবং পেন্দ্রাণী দেবীর দেবত্ব প্রতিষ্ঠিত হয়। পেন্দ্রাণী উপাসনার অনুমান হল মহিলাদের উপর পুরুষের প্রাধান্যের একটি প্রতিযোগিতা এবং উপাসনায় গৃহীত সমগ্র আচার ব্যবস্থা, যা মহিলা দেবীর ভূমিকায় পুরুষদের দ্বারা উদযাপিত হয়, তা মহিলা দেবীর প্রতি পুরুষদের বশ্যতা বোঝায়, যার ফলে দেবী পেন্দ্রাণী যখন একজন সাধারণ মহিলা ছিলেন তখন তাঁর প্রতি হওয়া অবিচারের ক্ষতিপূরণ হয়; তাঁর দেবতত্ত্বের আগে। মহিলা থেকে দেবী মা পেন্দ্রা গড়িয়েন-এর উৎসঃ উপজাতীয় ধর্মীয় সংস্কৃতিতে লিঙ্গের একটি প্রতিযোগিতামূলক বক্তৃতাঃ 2011 সালে নবরংপুর জেলায় সার্ক লেখক সম্মেলনে উপস্থাপিত গবেষণাপত্র।