Malakut
মালাকুট রাজ্য, যা হুরকালিয়া বা হুরালিয়া নামেও পরিচিত, মধ্যযুগীয় ইসলামী মহাজাগতিকতার একটি প্রস্তাবিত অদৃশ্য রাজ্য। কুরআনে "স্বর্গ ও পৃথিবীর রাজ্য"-এর কথা বলা হয়েছে, যেখানে স্বর্গীয় রাজ্য ঈশ্বরের চূড়ান্ত কর্তৃত্বের প্রতিনিধিত্ব করে। এই ধারণাটি আল-গাজালির লেখা (সি. 1058-1111) দ্বারা সত্যায়িত হয়েছে, তবে আধ্যাত্মিক বাস্তবতা (আত্মা, স্বর্গ ইত্যাদি) বোঝার জ্ঞানতাত্ত্বিক বিভাগগুলিতে সীমাবদ্ধ। মাত্র কয়েক শতাব্দী পরে, বিশেষত আলোকিত চিন্তাধারার (ইসরাকি) এবং ইবনে আরবির (1165-1240) সাথে এটি একটি সম্পূর্ণ সত্তাতাত্ত্বিক ধারণায় বিকশিত হয়েছিল। মালাকুট কখনও কখনও 'আলম আল-মিথাল বা কাল্পনিক রাজ্যের সাথে বিনিময়যোগ্যভাবে ব্যবহৃত হয়, তবে অন্যথায় এটি' আলম আল-মিথাল এবং 'আলম আল-জাবারুতের মধ্যে একটি রাজ্য হিসাবে আলাদা করা হয়। এই প্রসঙ্গে, মালাকুট উচ্চ ফেরেশতাদের নীচে একটি সমতল, তবে জিন বা অসুররা যে সমতলে বাস করে তার চেয়ে উঁচু। উচ্চতর রাজ্যগুলি স্থানগতভাবে পৃথক জগত নয় বরং নীচের রাজ্যগুলিকে প্রভাবিত করে। আল-গাজালি তাঁর দ্য ইনকহেরেন্স অফ দ্য ফিলোসফার্স-এ, গজালি শারীরিক পুনরুত্থানের অস্বীকার প্রত্যাখ্যান করেছেন, যেমন কিছু মুসলিম দার্শনিক (যেমন ইবনে সিনা) দ্বারা প্রস্তাবিত। তবুও, মনে হয় আল-গাজালী মৃত্যু থেকে শারীরিক পুনরুত্থান পর্যন্ত সময়কাল সম্পর্কে একই মতামত পোষণ করেন। তিনি মনে হয় একমত যে, কবরে থাকার সময় সুখ ও শাস্তি শারীরিক অভিজ্ঞতার সমান নয়। পরিবর্তে, কবর জীবন একটি স্বপ্নের মতো অবস্থায় উন্মোচিত হয়। যাইহোক, মৃত ব্যক্তি এমনভাবে ভোগ করবে বা ভোগ করবে যেন এটি কোনও দেহের সাথে কেউ অনুভব করেছে। দ্য রিভাইভাল অফ দ্য রিলিজিয়াস সায়েন্সেস-এ গজালি ব্যাখ্যা করেছেন যে মৃত্যুর পরের জগতে (মালাকুট), যেমন একজন স্বপ্নদ্রষ্টা সত্যিকার অর্থে তার স্বপ্নের জিনিসগুলি দেখেন, মৃত ব্যক্তি মৃত্যুর পরে তার আত্মা থেকে প্রাপ্ত চিত্রগুলি দেখতে পাবেন এবং এইভাবে একজন মানুষের মতো জেগে থাকবেন। আল-গাজালি আলম আল-মুল্ক ("আধিপত্যের বিশ্ব") এবং মালাকুট ("সার্বভৌমত্বের বিশ্ব") এর মধ্যে একটি স্পষ্ট পার্থক্য আঁকেন। প্রথমটি হল এখানে এবং এখনকার একটি কামুক জগৎ, যেখানে পরেরটি একটি বোধগম্য চিরস্থায়ী জগৎ যার উপর ঈশ্বর সভাপতিত্ব করেন, জিন (ফেরেশতা এবং শয়তান) বাস করেন এবং প্রকাশের উৎপত্তি হয়। ইন্দ্রিয় জগতটি আল-গাজালীর জন্য নিছক বিভ্রম এবং প্রকৃত (হক) জগতের ছায়া বলে মনে হয়, যা মালাকুট। এটি কুরআনের দুনিয়া (বিশ্ব) এবং আখিরা (পরকাল) বিভক্তির সঙ্গে তুলনীয়। সোহরাওয়ার্দী এবং কাল্পনিক রাজ্য শাহাব আল-দিন ইয়াহিয়া ইবন হাবাস সোহরাওয়ার্দী (1154-1191) বিশ্বের অনুরূপ বিভাজনকে একটি কামুক এবং বোধগম্য হিসাবে তুলে ধরেছেন, তবে একটি তৃতীয় স্তর যোগ করেছেন, আলম আল-জাবারুট ("[ঈশ্বরের] শক্তির জগৎ") যেখানে ঈশ্বর বাস করেন। মালাকুটের মধ্যবর্তী অঞ্চলে মানুষের ফেরেশতা এবং ময়নাতদন্তের আত্মা বাস করে। যদিও সাধারণত জ্ঞানের একটি ঘাটতি উৎস, কল্পনা মানুষকে অন্য বিশ্বের কিছু অন্তর্দৃষ্টি অ্যাক্সেস করতে দেয়। সোহরাওয়ার্দীর মতে, মৃত্যুর পরে, আত্মারা স্বর্গীয় দেহের সাথে সংযুক্ত থাকে, যা তাদের কল্পনা এবং ব্যথা ও আনন্দের অভিজ্ঞতাকে সক্রিয় করতে দেয়। ইব্ন সিনার দৃষ্টিভঙ্গির বিপরীতে, পরকাল সম্পূর্ণরূপে বুদ্ধিবৃত্তিক প্রচেষ্টার উপর নির্ভর করে না, বরং কল্পনাপ্রবণ দক্ষতার উপরও নির্ভর করে। নিখুঁত আত্মারা যখন মালাকুটের বিশুদ্ধ আলোর সঙ্গে নিজেদের যুক্ত করে, তখন সাধারণ মানুষ আলম আল-মুথালে ("ঝুলন্ত প্রতিমার জগৎ") প্রবেশ করে। দুর্ভাগ্যবানদের আত্মা থেকে জিন ও অসুর (দেব) উদ্ভূত হয়। এই নিম্নতর আত্মারা প্রচলিত অর্থে অস্তিত্বহীন একটি জগতে বাস করে, তবে একটি আয়নার সাথে তুলনীয়। সোহরাওয়ার্দীর "স্থগিত চিত্রের রাজ্য" আল-শাহরাজুরি দ্বারা আলাম আল-মিথাল ("চিত্রের জগৎ") ধারণার মধ্যে বিকশিত হয়েছিল যা বুদ্ধিমান এবং বোধগম্য বিশ্বের মধ্যে একটি তৃতীয় রাজ্যে পরিণত হয়েছিল। প্রতিমার জগৎ স্বর্গ, নরক এবং তার মধ্যে থাকা লোকেদের স্তরে পূর্ণ হবে। ষোড়শ শতাব্দীর একজন শিয়া দার্শনিক এবং ধর্মতত্ত্ববিদ মোল্লা সাদ্রা অনুমান করেছিলেন যে, তাঁর আগে ইবনে সিনা এবং আল-সুহরাওয়ার্দীর মতো, অন্য জগতের আত্মারা তাদের কল্পনাপ্রবণ দক্ষতার উপর নির্ভর করে তাদের নিজস্ব স্বর্গ এবং নরক তৈরি করে। কিছু শিয়া লেখক আলম আল-মিথালকে হুরকালিয়া নামে একটি মহাদেশ হিসাবে উল্লেখ করেছেন। হুরকালিয়া পরিচিত বিশ্বের সীমানা কাফ পর্বতের বাইরে অবস্থিত বলে মনে করা হয় এবং শেখ আহমেদের মহাজাগতিক ব্যবস্থায় বারজাখের সাথে অভিন্ন। কাল্পনিক রাজ্যকে এমন একটি ক্ষেত্র হিসাবে বিবেচনা করা হয় যেখানে অতিপ্রাকৃত অভিজ্ঞতা সহ সমস্ত ধারণা, চিন্তাভাবনা এবং ক্রিয়া প্রকাশিত হয়। হেনরি করবিন যুক্তি দিয়েছিলেন যে আলম আল-মিথাল মন দ্বারা নির্মিত চিত্র নিয়ে গঠিত নয়, তবে কল্পনাপ্রবণ অনুষদগুলি কাল্পনিক রাজ্যের মধ্যে একটি লুকানো বাস্তবতা উন্মোচন করে। ঘুমের সময়, আত্মাকে (নাফস) স্বপ্নে কাল্পনিক রাজ্যে যাওয়ার কথা। আরও দেখুন জাবুলকা এবং জাবুলসা মালকুথ সুফি মহাজাগতিক ইয়েৎজিরাহ রেফারেন্স ধর্মের দর্শন পৌরাণিক স্থান ইসলামী মহাজাগতিক ইসলামী পরিভাষা