Palm branch
খেজুরের শাখা, বা খেজুরের ফল, প্রাচীন নিকট প্রাচ্য এবং ভূমধ্যসাগরীয় বিশ্বে উদ্ভূত বিজয়, বিজয়, শান্তি এবং অনন্ত জীবনের প্রতীক। তাল (ফিনিক্স) মেসোপটেমিয়ার ধর্মে পবিত্র ছিল এবং প্রাচীন মিশরে অমরত্বের প্রতিনিধিত্ব করত। ইহুদিধর্মে, লুলাভ, খেজুরের একটি বদ্ধ ফল, সুক্কোট উৎসবের অংশ। প্রাচীন গ্রিসে বিজয়ী ক্রীড়াবিদদের একটি তালের শাখা প্রদান করা হত এবং একটি তালের ফল বা গাছ নিজেই প্রাচীন রোমে বিজয়ের অন্যতম সাধারণ বৈশিষ্ট্য। খ্রিস্টধর্মে, খেজুরের শাখাটি জেরুজালেমে যীশুর বিজয়ী প্রবেশের সাথে যুক্ত, যা খেজুরের রবিবার উদযাপিত হয়, যখন যোহনের গসপেল নাগরিকদের সম্পর্কে বলে, "তারা খেজুরের শাখা নিয়ে তাঁর সাথে দেখা করতে বেরিয়েছিল" (12:13 HCSB)। উপরন্তু, খ্রিস্টান মূর্তিতত্ত্বে তালুর অর্থ রয়েছে, যা বিজয়ের প্রতিনিধিত্ব করে, অর্থাৎ। মাংসের উপর আত্মার বিজয় (প্রকাশিত 7ঃ9)। যেহেতু একটি বিজয় একটি দ্বন্দ্ব বা প্রতিযোগিতার সমাপ্তির ইঙ্গিত দেয়, তাই হাতের তালু শান্তির প্রতীক হিসাবে বিকশিত হয়েছিল, যার অর্থ ইসলামে থাকতে পারে, যেখানে এটি প্রায়শই জান্নাতের সাথে যুক্ত হয়। উষ্ণমণ্ডলীয় অঞ্চলের সঙ্গে যুক্ত নারকেল তালের সঙ্গে দেশ বা অন্যান্য স্থানের প্রতিনিধিত্বকারী বেশ কয়েকটি পতাকা বা সিলগুলিতে তাল প্রদর্শিত হয়। প্রাচীনকাল অ্যাসিরিয়ান ধর্মে, তাল গাছ হল পবিত্র গাছ হিসাবে চিহ্নিত গাছগুলির মধ্যে একটি যা স্বর্গকে সংযুক্ত করে, যা গাছের মুকুট দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করে এবং পৃথিবী, কাণ্ডের ভিত্তি। খ্রিস্টপূর্ব 9ম শতাব্দীর নিদর্শনগুলি পবিত্র গাছের উপস্থিতিতে খেজুরের ফল ধরে থাকা ডানাযুক্ত জিনকে দেখায়। এটি দেবী ইশতারের সাথে সম্পর্কিত এবং ইশতার গেটে পাওয়া যায়। প্রাচীন মেসোপটেমিয়ায়, খেজুর মানুষের উর্বরতার প্রতিনিধিত্ব করতে পারে। মেসোপটেমিয়ার দেবী ইনান্না, যিনি পবিত্র বিবাহের অনুষ্ঠানে অংশ নিয়েছিলেন, তিনি খেজুর প্রচুর পরিমাণে তৈরি করেছিলেন বলে বিশ্বাস করা হয়। প্রাচীন মিশরীয়দের কাছে খেজুরের ডালপালা দীর্ঘ জীবনের প্রতিনিধিত্ব করত এবং দেবতা হুহকে প্রায়শই এক বা উভয় হাতে খেজুরের ডাল ধরে থাকতে দেখানো হত। অনন্ত জীবনের প্রতিনিধিত্ব করার জন্য মিশরীয় অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার শোভাযাত্রায় হাতের তালু বহন করা হত। ন্রি রাজ্য (ইগবো) পবিত্রকরণ এবং সংযত করার জন্য ওমু, একটি কোমল খেজুরের ফল ব্যবহার করত। কেউ কেউ যুক্তি দেন যে পার্থিয়ান কবিতা দ্রাক্ত-ই আসুরিগের তাল ব্যাবিলনীয় বিশ্বাসের একটি রেফারেন্স হিসাবে কাজ করে। তালটি ফিনিশিয়ার প্রতীক ছিল এবং পিউনিক মুদ্রায় প্রদর্শিত হয়েছিল। প্রাচীন গ্রীক ভাষায়, তালের জন্য শব্দ, ফোনিক্স, জাতিগত নামের সাথে সম্পর্কিত বলে মনে করা হত। প্রাচীন গ্রিসে, তালগাছ ছিল অ্যাপোলোর একটি পবিত্র চিহ্ন, যিনি ডেলোস দ্বীপে তালগাছের নিচে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। এইভাবে তালটি ডেলিয়ান লীগের একটি আইকন হয়ে ওঠে। এই জোটের স্বীকৃতিস্বরূপ, এথেন্সের সিমন ইউরিমেডন যুদ্ধের (469/466 খ্রিস্টপূর্ব) স্মরণে একটি বিজয় স্মৃতিস্তম্ভের অংশ হিসাবে ডেলফিতে একটি তাল গাছের একটি ব্রোঞ্জের মূর্তি স্থাপন করেছিলেন। বিজয়ী লীগের প্রতিনিধিত্ব করার পাশাপাশি, ব্রোঞ্জ পাম (ফোনিক্স) পরাজিত ফিনিশীয় নৌবহরের উপর একটি দৃশ্যমান শ্লেষ ছিল। 400 খ্রিষ্টপূর্বাব্দ থেকে, অ্যাথলেটিক প্রতিযোগিতায় বিজয়ীকে একটি তালের শাখা প্রদান করা হয় এবং 293 খ্রিষ্টপূর্বাব্দের দিকে এই অনুশীলনটি রোমে আনা হয়। প্রাচীন রোমান সংস্কৃতিতে বিজয়ের সঙ্গে তাল এতটাই ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত হয়ে পড়েছিল যে ল্যাটিন শব্দ পালমা "বিজয়"-এর জন্য একটি উপনাম হিসাবে ব্যবহার করা যেতে পারে এবং এটি যে কোনও ধরনের বিজয়ের চিহ্ন ছিল। একজন আইনজীবী যিনি ফোরামে তার মামলা জিতেছিলেন তিনি তার সামনের দরজাটি খেজুর পাতা দিয়ে সাজাতেন। খেজুরের ডাল বা গাছ দেবী বিজয়ের একটি নিয়মিত বৈশিষ্ট্য হয়ে ওঠে এবং যখন জুলিয়াস সিজার ফারসালুসে বিজয়ের মাধ্যমে একমাত্র ক্ষমতায় তাঁর উত্থান নিশ্চিত করেন, তখন একটি খেজুর গাছ অলৌকিকভাবে নাইকের মন্দিরে উত্থিত হয়েছিল বলে মনে করা হয়, যা বিজয়ের গ্রীক প্রতিরূপ, ট্রালেসে, যা পরে এশিয়া মাইনরের সিজারিয়া নামে পরিচিত হয়েছিল। টোগা পালমাটা ছিল একটি টোগা যা একটি তালের মোটিফ দিয়ে সজ্জিত ছিল; এটি শুধুমাত্র তাদের দ্বারা একটি সামরিক বিজয় উদযাপন করার জন্য পরা হত যাদের পূর্ববর্তী বিজয় ছিল। টোগা নিজেই শান্তিতে বেসামরিক নাগরিকদের পোশাক ছিল এবং বিজয়ী তার অস্ত্র সমর্পণ এবং যুদ্ধের সমাপ্তি চিহ্নিত করতে পরিধান করত। এই পরিবেশে হাতের তালু ব্যবহার ইঙ্গিত দেয় যে কীভাবে "বিজয়"-এর মূল অর্থ বিজয়ের পরিণতি হিসাবে "শান্তি"-তে ছায়ায়িত হয়েছিল। প্রথম খ্রিস্টান সম্রাট প্রথম কনস্ট্যান্টাইন এবং তাঁর উত্তরসূরীদের অধীনে জারি করা মুদ্রাগুলি বিজয়ের ঐতিহ্যবাহী মূর্তিতত্ত্ব প্রদর্শন করে চলেছে, তবে প্রায়শই খ্রিস্টান প্রতীকবাদ যেমন ক্রিস্টোগ্রামের সাথে মিলিত হয়। রোমান সিনেটর সিম্মাচাস, যিনি খ্রিস্টান আধিপত্যের অধীনে রোমের ধর্মীয় ঐতিহ্য সংরক্ষণের চেষ্টা করেছিলেন, মৃত্যুর উপর রূপক বিজয় হিসাবে একটি তালগাছ বহনকারী হাতির দাঁতের ডিপ্টিচের উপর চিত্রিত করা হয়েছে। ইহুদিধর্মে, খেজুর (লুলাভ) সুক্কোটের ভোজের দৈনিক প্রার্থনায় ব্যবহৃত চারটি প্রজাতির মধ্যে একটি। এটি হাদাস (মর্টল) এবং আরাভা (উইলো) এর সাথে একত্রে আবদ্ধ। মিড্রাশ ব্যাখ্যা করে যে লুলাভ ইহুদি জনগণের বিজয়ের প্রতীক যখন তারা রোশ হাশানার বিচারের জন্য ঈশ্বরের সামনে এসেছিল। উপরন্তু, মিড্রাশ উল্লেখ করেছে যে চার প্রজাতির বন্ধন ঈশ্বরের সেবায় চার ধরনের ইহুদিদের একত্রিত করার আকাঙ্ক্ষার প্রতীক। রোমান সাম্রাজ্যের সময়, খেজুর জুডিয়া এবং রোমান ও ইহুদি উভয়ের কাছেই এর প্রজননক্ষমতার প্রতিনিধিত্ব করত। রোমান সূত্রগুলি তারিখটিকে প্রদেশের উৎপাদন হিসাবে প্রশংসা করে। খেজুর খেজুর রাজকীয় মুদ্রায় জুডিয়ার জন্য একটি ঘন ঘন চিত্র ছিল, বিশেষত ইউডিয়া ক্যাপ্টা সিরিজে, যখন সাধারণ সামরিক ট্রফিটি খেজুর দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়। কমপক্ষে একটি হাসমোনীয় মুদ্রায় এবং হেরোদ অ্যান্টিপাসের দ্বারা জারি করা 38-39 মুদ্রায়ও খেজুর প্রদর্শিত হয়। ইহুদি অস্থিসন্ধিতেও তালের অলঙ্কার পাওয়া যায়। 1965 সালে, ইজরায়েলের মাসাদায় হেরোদ দ্য গ্রেটের প্রাসাদে খননকার্যের সময় প্রায় 2000 বছর পুরনো জুডিয়ান খেজুরের বীজ উদ্ধার করা হয়। 2005 সালে কিছু বীজ বপন করা হয়। একজন বেড়ে ওঠে এবং তাকে "মেথুসেলাহ" ডাকনাম দেওয়া হয়। খ্রিস্টধর্মে, পাম সানডে পরিষেবাগুলির সময় বিতরণ করা তালের শাখাগুলি জেরুজালেমে খ্রিস্টের বিজয়ী প্রবেশের মাধ্যমে উদ্ভূত হয়। প্রথম দিকের খ্রিস্টানরা আত্মার শত্রুদের উপর বিশ্বস্তদের বিজয়ের প্রতীক হিসাবে খেজুরের ডাল ব্যবহার করত, যেমন পাম সানডে উৎসবে জেরুজালেমে যীশুর বিজয়ী প্রবেশ উদযাপন করা হয়। ক্যাথলিক, লুথেরান, মেথডিস্ট, অ্যাংলিকান, মোরাভিয়ান এবং সংস্কারিত ঐতিহ্য সহ মূলধারার খ্রিস্টান সম্প্রদায়ের অনেক গির্জা তাদের পাম সানডে পরিষেবার সময় তাদের মণ্ডলীগুলিতে তালের শাখা বিতরণ করে। খ্রিস্টানরা এই হাতের তালুগুলি, যা প্রায়শই পাদরিদের দ্বারা আশীর্বাদপ্রাপ্ত, তাদের বাড়িতে নিয়ে যায় যেখানে তারা খ্রিস্টান শিল্পের (বিশেষত ক্রুশ এবং ক্রুশবিদ্ধ) পাশাপাশি ঝুলিয়ে রাখে বা তাদের বাইবেল বা ভক্তিতে রাখে। পরের বছরের লেন্টের পূর্ববর্তী সময়ে, যা শ্রোভেটাইড নামে পরিচিত, গীর্জাগুলি প্রায়শই এই পামগুলি সংগ্রহ করার জন্য তাদের নারথেক্সে একটি ঝুড়ি রাখে, যা পরে শ্রোভ মঙ্গলবার ধর্মীয়ভাবে পুড়িয়ে ফেলা হয় যাতে পরের দিন, অ্যাশ বুধবার, যা লেন্টের প্রথম দিন, ব্যবহার করার জন্য ছাই তৈরি করা যায়। পশ্চিমা খ্রিস্টান শিল্পে, শহীদদের প্রায়শই খেজুরের পাতা ধরে একটি বৈশিষ্ট্য হিসাবে দেখানো হত, যা মাংসের উপর আত্মার বিজয়ের প্রতিনিধিত্ব করে এবং এটি ব্যাপকভাবে বিশ্বাস করা হত যে একটি সমাধিতে খেজুরের ছবি মানে একজন শহীদকে সেখানে সমাহিত করা হয়েছিল। ওরিজেন তালুকে (জোয়ান, XXXI) মাংসের বিরুদ্ধে আত্মা দ্বারা পরিচালিত সেই যুদ্ধে বিজয়ের প্রতীক বলে অভিহিত করেছেন। এই অর্থে এটি বিশেষভাবে শহীদদের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য ছিল, যারা মানবজাতির আধ্যাত্মিক শত্রুদের চেয়ে শ্রেষ্ঠত্বের সমান; তাই শহীদদের আইনগুলিতে "তিনি শাহাদাতের হাতের তালু পেয়েছিলেন" এই ধরনের অভিব্যক্তিগুলি ঘন ঘন ঘটে। 1688 খ্রিষ্টাব্দের 10ই এপ্রিল ধর্মীয় মণ্ডলীর পক্ষ থেকে সিদ্ধান্ত নেওয়া হয় যে, সমাধিসৌধে প্রদর্শিত তালুকে একজন শহীদকে সেখানে সমাহিত করার প্রমাণ হিসাবে বিবেচনা করা হবে। পরবর্তীকালে, ম্যাবিলন, মুরাটোরি, বেনেডিক্ট XIV এবং অন্যান্যরা এই মতামতকে অসমর্থনীয় বলে স্বীকার করেছিলেন; আরও তদন্তে দেখা গেছে যে হাতের তালু কেবল নিপীড়ন-পরবর্তী যুগের সমাধিগুলিতে নয়, এমনকি যারা খ্রিস্টধর্ম অনুশীলন করেননি তাদের সমাধিতেও প্রতিনিধিত্ব করা হয়েছিল। প্রাথমিক খ্রিস্টান স্মৃতিসৌধগুলিতে তালুর সাধারণ তাৎপর্য অন্যান্য প্রতীকগুলির সাথে এর সংযোগ অনুসারে সামান্য পরিবর্তিত হয় (যেমন, খ্রীষ্টের মনোগ্রাম, ইচথাস (মাছ), বা গুড শেফার্ড)। পরবর্তী কিছু স্মৃতিসৌধে তালুকে কেবল দুটি দৃশ্যকে পৃথক করে একটি অলঙ্কার হিসাবে উপস্থাপন করা হয়েছিল। হাতের তালু স্বর্গেরও প্রতিনিধিত্ব করে, যা প্রাচীন শিল্প দ্বারা প্রায়শই হাতের তালুগুলির মধ্যে স্বর্গে যিশুকে চিত্রিত করে। মধ্যযুগে, পবিত্র ভূমিতে তীর্থযাত্রীরা তাদের বাড়ির গীর্জাগুলিতে জমা করার জন্য হাতের তালু ফিরিয়ে আনতেন। ক্রুসেডাররা একটি ছবি বহন করত বা পরিধান করত, যা আজ ক্যাথলিক অর্ডার অফ দ্য হোলি সেপুলচারে দেখা যায়, যা এখনও পাম অফ জেরুজালেম সজ্জা প্রদান করে। উপরন্তু, পবিত্র ভূমির হেফাজত, ক্যাথলিক চার্চের সৌজন্যে, শহরে ক্যাথলিক তীর্থযাত্রীদের উপর জেরুজালেম পিলগ্রিমের ক্রস প্রদান করে। ইসলাম বহনকারী শহীদদের গ্যালারি তাল ইসলামী সংস্কৃতিতে প্রচুর পরিমাণে গুরুত্বপূর্ণ, এবং তাল মধ্য প্রাচ্যের অনেক সংস্কৃতিতে বিশ্রাম এবং আতিথেয়তার প্রতীক। একটি মরূদ্যানের চারপাশে খেজুর গাছের উপস্থিতি দেখায় যে জল ছিল আল্লাহ্র দান। কুরআনে, বাগানের (জান্নাত) স্বর্গীয় চিত্রাবলীতে খেজুর প্রদর্শিত হয়। একটি ভবিষ্যদ্বাণীমূলক ঐতিহ্যে, গম্বুজ অফ দ্য রক জান্নাতের একটি নদী থেকে নির্গত একটি খেজুর গাছে দাঁড়িয়ে থাকবে। বলা হয় যে, মুহম্মদ খেজুর দিয়ে তাঁর বাড়ি তৈরি করেছিলেন, কথা বলার সময় খেজুরের দিকে ঝুঁকেছিলেন এবং খেজুর গাছ দিয়ে ছাদযুক্ত স্থান হিসাবে প্রথম মসজিদটি গড়ে তুলেছিলেন। প্রথম মুয়াজ্জিন বিশ্বাসীদের প্রার্থনায় আহ্বান করার জন্য খেজুর গাছে আরোহণ করেছিলেন, যেখান থেকে মিনারটি বিকশিত হয়েছিল। কোরানে বলা হয়েছে যে, মেরি খেজুরের তলায় যিশুর জন্ম দিয়েছিলেন। উত্তর সুদানে, ডুম পাম হল সহনশীলতার প্রতীক (ডুম), যা মূলত মুসলিম সাধকের প্রতীক, যিনি ওয়াদ হামিদকে তাঁর নাম দিয়েছিলেন। তালটি ইসলামী রাষ্ট্রগুলির বেশ কয়েকটি মুদ্রায়ও প্রদর্শিত হয়, উদাহরণস্বরূপ 1970 সাল থেকে খাদ্য ও কৃষি সংস্থাকে সম্মান জানিয়ে 1 টি তিউনিশিয়ার দিনার ইস্যু এবং 1970-এর দশকের বেশ কয়েকটি ইরাকি মুদ্রা যেমন 5 টি ফিল। আধুনিক ব্যবহার লর্ড নেলসনের ল্যাটিন নীতিবাক্য হল পামাম কুই মেরুইট ফেরাট, "তাকে হাতের তালু বহন করতে দিন যার এটি প্রাপ্য।" এই নীতিবাক্যটি ইউনিভার্সিটি অফ সাউদার্ন ক্যালিফোর্নিয়াসহ অন্যান্য অসংখ্য সংস্থা গ্রহণ করেছে। আজ, তাল, বিশেষ করে নারকেল তাল, একটি গ্রীষ্মমন্ডলীয় দ্বীপ স্বর্গের প্রতীক। মাল্টা, হাইতি, প্যারাগুয়ে, গুয়াম, ফ্লোরিডা, পোল্যান্ড, অস্ট্রেলিয়া এবং দক্ষিণ ক্যারোলিনা সহ বেশ কয়েকটি স্থানীয় জায়গার পতাকা এবং সিলগুলিতে হাতের তালু দেখা যায়। তালের শাখার প্রতীকটি এমইউএফআই-তে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছেঃ (ইউনিকোডে 2ই19, 'তালের শাখা')। আরবি ভাষায়, কুয়াশা আল-নাখাল শব্দটি, যার আক্ষরিক অর্থ "খেজুর গাছের উপরে", হল একটি প্রবাদ যা উচ্ছ্বাস, সন্তুষ্টি বা দৃঢ় সুখ বোঝাতে ব্যবহৃত হয়। পতাকা ও সীল বিজয় ও শান্তির বিব্লিওগ্রাফি রেফারেন্স বাহ্যিক লিঙ্ক শান্তি প্রতীক ধর্মীয় প্রতীক আব্রাহামিক ধর্মের প্রতীক সংস্কৃতিতে খেজুর গাছ আইকনোগ্রাফি হেরাল্ডিক চার্জ