Corporal (liturgy)
শারীরিক হল একটি বেদী লিনেন যা ক্যাথলিক ধর্মে গণ উদযাপনের জন্য ব্যবহৃত হয়। মূলত কর্পোর্যাক্স বলা হয়, ল্যাটিন কর্পাস ("বডি") থেকে, এটি সাদা লিনেন কাপড়ের একটি ছোট বর্গক্ষেত্র; আধুনিক কর্পোরালগুলি সাধারণত বেদির প্রস্থের তুলনায় কিছুটা ছোট হয় যার উপর সেগুলি ব্যবহার করা হয়, যাতে খোলা হলে সেগুলি তার উপরে সমতল রাখা যায়। ইউক্যারিস্টের লিটার্জি চলাকালীন, বিভিন্ন বেদির পাত্রগুলি কর্পোরালের উপর স্থাপন করা হয়, যার মধ্যে রয়েছে চালিস, প্যাটেন এবং সিবোরিয়াম যা সাধারণ মানুষের সম্প্রদায়ের জন্য ছোট হোস্ট ধারণ করে। বেদির লিনেনগুলির প্রাথমিক বর্ণনাগুলি শারীরিক এবং অন্যান্য বেদির কাপড়ের মধ্যে স্পষ্টভাবে পার্থক্য করে না এবং ক্যাথলিক এনসাইক্লোপিডিয়া অনুমান করে যে প্রাথমিক খ্রিস্টধর্মে কেবল একটি লিনেন কাপড় ব্যবহার করা হতে পারে। তিনি লিখেছেন যে পোপ সিলভেস্টার প্রথম "আদেশ দিয়েছিলেন যে বলিদানটি কোনও রেশমি বা রঙিন কাপড়ে উদযাপন করা উচিত নয়, তবে কেবল পৃথিবী থেকে উত্থিত লিনেন দিয়ে করা উচিত, কারণ আমাদের প্রভু যীশু খ্রীষ্টের দেহকে একটি পরিষ্কার লিনেন কফনে সমাহিত করা হয়েছিল", তবে ক্যাথলিক এনসাইক্লোপিডিয়া এই দাবির সত্যতা নিয়ে সন্দেহ প্রকাশ করেছে। একটু পরে (375), অপটাটাস জিজ্ঞাসা করেন, "কোন খ্রিস্টান জানেন না যে পবিত্র রহস্য উদযাপনের সময় [বেদির] কাঠ একটি লিনেন কাপড় দিয়ে ঢেকে দেওয়া হয়?" পেলুসিয়ামের ইসিডোরের একটি চিঠিতে, জেরুজালেমের সোফ্রোনিয়াসের লিটারজিকাল লেখায় এবং প্যারিসের জার্মানাসের ষষ্ঠ শতাব্দীর লিনেন বেদির কাপড়ের উল্লেখ মধ্যযুগেও অব্যাহত রয়েছে। ক্যারোলিনজিয়ান যুগে, শারীরিক এবং অন্যান্য বেদির কাপড়ের মধ্যে একটি স্পষ্ট পার্থক্য দেখা যায়। দশম শতাব্দীতে, প্রুমের রেজিনো রেইমসের একটি কাউন্সিলের উদ্ধৃতি দিয়ে বলেছিলেন যে "যে শারীরিক [শারীরিক] উপর পবিত্র বলিদান দেওয়া হয়েছিল তা অবশ্যই অন্য কোনও তন্তু মিশ্রিত না করে সেরা এবং বিশুদ্ধতম লিনেন হতে হবে, কারণ আমাদের পরিত্রাতার দেহ রেশমে নয়, বরং পরিষ্কার লিনেন দিয়ে আবৃত ছিল।" কর্পোরাল অ্যান্ড পল দ্য ক্যাথলিক এনসাইক্লোপিডিয়া অনুমান করে যে, প্রথম দিকের কর্পোরালগুলি সম্ভবত বেদির রুটির উপরে দ্বিগুণ হওয়ার জন্য যথেষ্ট বড় ছিল এবং যখন মণ্ডলীর বেদিতে রুটি আনার অভ্যাসটি ব্যবহারের বাইরে চলে যায় তখন সেগুলি ছোট হয়ে যেতে পারে। পবিত্র মদের মধ্যে ধুলো বা বিদেশী জিনিস পড়ে যাওয়া রোধ করার জন্য শারীরিক পাত্রটি ঢেকে রাখার জন্য কিছু সময়ের জন্য ভাঁজ করা অব্যাহত ছিল; এই অনুশীলনটি এখনও কার্থুসিয়ানদের দ্বারা ব্যবহৃত হয়। একাদশ ও দ্বাদশ শতাব্দীতে, ক্যান্টারবেরির আনসেল্মের সাক্ষ্য অনুসারে, চালিসের মুখ ঢেকে রাখার জন্য দ্বিতীয় কাপড় ব্যবহার করার একটি নতুন অভ্যাসের উদ্ভব হয়েছিল। এই দ্বিতীয় কাপড়টিকে পল বলা হয়, এবং পোপ ইনোসেন্ট তৃতীয় (1198-1216) লিখেছেনঃ "দুই ধরনের পল বা কর্পোরাল রয়েছে, যেমনটি তাদের বলা হয়, একটি যা ডিকন বেদির উপর ছড়িয়ে দেয়, অন্যটি যা তিনি চালিসের মুখে ভাঁজ করে রাখে।" রোমান পন্টিফিক্যাল ব্যবহারের আগে পল এবং কর্পোরাল উভয়কেই একটি বিশেষ আশীর্বাদ দেওয়ার পরামর্শ দেয়, যা তাদের উদ্দেশ্যকে "আমাদের প্রভু যীশু খ্রীষ্টের দেহ এবং রক্তকে ঢেকে রাখা এবং আবদ্ধ করা" হিসাবে বর্ণনা করে। সপ্তম শতাব্দীর গোড়ার দিকে সেল্টিক রীতির ধর্মীয় নথিতে এই আশীর্বাদের উল্লেখ রয়েছে এবং প্রায় একই তারিখের স্প্যানিশরা এটিকে আধুনিক রীতির অনুরূপ আকারে দেয়। ফর্ম এবং ব্যবহার ঐতিহ্যবাহী ধর্মীয় নিয়ম অনুসারে, শারীরিক অবশ্যই সূচিকর্ম দিয়ে সজ্জিত করা উচিত নয়, এবং সম্পূর্ণরূপে বিশুদ্ধ সাদা লিনেন দিয়ে তৈরি করা উচিত, যদিও এই নিয়মের অনেক মধ্যযুগীয় ব্যতিক্রম ছিল বলে মনে করা হয়। মনজার কোষাগারে অঙ্কিত লিনেন কাপড় রয়েছে যা বারবিয়ার ডি মন্টাউল্ট কর্পোরাল হিসাবে বর্ণনা করেছেন, যদিও ক্যাথলিক এনসাইক্লোপিডিয়া এই সনাক্তকরণের বিরোধিতা করে। ট্যুরের গ্রেগরি সিল্ক বেদির কাপড়ের বর্ণনা দিয়েছেন এবং জন ক্রিসোস্টম সোনার কাপড় দিয়ে তৈরি বেদির কাপড়ের উল্লেখ করেছেন। পলাস সাইলেন্টিয়ারিয়াসের লেখায় বেগুনি বেদীর কাপড়ের উল্লেখ রয়েছে এবং দশম শতাব্দীর বেনেডিক্টিভাল অফ সেন্ট এথেলওয়াল্ডের একটি রঙিন ক্ষুদ্রচিত্রের উল্লেখ রয়েছে। প্রুমের রেজিনো, দশম শতাব্দীতে লিখেছেন, শারীরিক পরিচালনার জন্য নিয়ম প্রণয়ন করেছেন। তিনি নির্দেশ দিয়েছিলেন যে কর্পোরালকে কখনই বেদিতে থাকতে হবে না, তবে তাকে মিসালে রাখতে হবে বা কোনও পরিষ্কার ভাণ্ডারে চালিস এবং প্যাটেন দিয়ে বন্ধ করতে হবে। যখন দেহটি ধুয়ে ফেলা হয়, তখন রেজিনো লিখেছিলেন, এটি প্রথমে গির্জার কোনও পুরোহিত, ডিকন বা উপ-ধর্মযাজক দ্বারা ধুয়ে ফেলতে হবে, বিশেষভাবে সংরক্ষিত কোনও জায়গায় বা পাত্রে, কারণ এটি খ্রীষ্টের দেহ এবং রক্ত দিয়ে মিশ্রিত করা হয়েছিল। পরে এটি লন্ড্রিতে পাঠানো যেতে পারে এবং অন্যান্য লিনিনের মতো ব্যবহার করা যেতে পারে। 1913 সালের ক্যাথলিক এনসাইক্লোপিডিয়া দশম শতাব্দীর অনুরূপ অনুশীলনগুলি বর্ণনা করে। এটি নির্দেশ দেয় যে কর্পোরাল, যখন ব্যবহার করা হয় না, তখন প্রতিটি দিকে দুবার ভাঁজ করা হয়, একটি ছোট বর্গক্ষেত্র গঠন করে। ভাঁজ করা কর্পোরালটি বুর্স নামে একটি ছোট সমতল ক্ষেত্রে সংরক্ষণ করা হয়, যা সাধারণত সূচিকর্ম দিয়ে সমৃদ্ধভাবে সজ্জিত করা হয়। এতে বলা হয়েছে, শারীরিক এবং পালকে অবশ্যই লন্ড্রিতে পাঠানোর আগে একজন পুরোহিত বা উপ-ধর্মগুরুর হাতে তিনবার ধোয়ার মধ্য দিয়ে যেতে হবে, এবং অ-যাজকদের দ্বারা পরিচালিত হওয়া উচিত নয়, ব্যতীত স্যাক্রিস্টানদের যাদের বিশেষ অনুমতি দেওয়া হয়। আরও দেখুন অরভিটো ক্যাথেড্রালের কর্পোরালের অ্যান্টিমেনশন থাবিলিথো চ্যাপেল সেন্ট পলস একলেসের অ্যাচলির গ্রন্থপঞ্জি। সোস। লেনদেন (1900), চতুর্থ, 156-160 বারবিয়ার ডি মন্টাউল্ট ইন বুলেটিন মনুমেন্টাল (1882)। 583-630। বারবিয়ার ডি মন্টাউল্ট, লে মোবিলিয়ার এক্লেসিয়াস্টিক গিহর, দ্য ম্যাস, ত্রি। (ফ্রেইবুর্গ, 1902), 281-264 চার্লস রোহল্ট ডি ফ্লুরি, "লা মেসে" (প্যারিস, 1888), ষষ্ঠ, 197-204; ডিক্ট। খ্রীষ্ট। অ্যান্টিক., এস. ভি. কর্পোরাল; স্ট্রেবার ইন কির্চেনলেক্সিকন, III, 11O 5-11 O7 থালহোফার, লিটুরজিক, I, 777-781 ভ্যান ডার স্ট্যাপেন, স্যাক্রা লিটুরজিয়া (মেকলিন, 1902), III, 102-110 ইউক্যারিস্টিক অবজেক্টস