Self-enquiry (Ramana Maharshi)
আত্ম-অনুসন্ধান, যা বানান স্ব-অনুসন্ধান (সংস্কৃত বিচার, যাকে জ্ঞান-বিচারও বলা হয়), হল "আমি" বা "আমি" সম্পর্কে অভ্যন্তরীণ সচেতনতার প্রতি অবিচ্ছিন্ন মনোযোগ যা রমণ মহর্ষি দ্বারা "আমি"-চিন্তার অবাস্তবতা আবিষ্কারের সবচেয়ে কার্যকর এবং সরাসরি উপায় হিসাবে সুপারিশ করা হয়েছে। রমনা মাহিরিশি শিখিয়েছিলেন যে "আমি"-চিন্তাভাবনা অদৃশ্য হয়ে যাবে এবং কেবল "আই-আই" বা আত্ম-সচেতনতা অবশিষ্ট থাকবে। এর ফলে "অস্তিত্ব সম্পর্কে অনায়াসে সচেতনতা" তৈরি হয় এবং এর সাথে থাকার মাধ্যমে এই "আই-আই" ধীরে ধীরে সেই বাসনাগুলিকে ধ্বংস করে দেয় "যার ফলে 'আই'-চিন্তাভাবনা উত্থিত হয় এবং অবশেষে 'আই'-চিন্তাভাবনা আর কখনও উত্থিত হয় না, যা হল আত্ম-উপলব্ধি বা মুক্তি। ব্যুৎপত্তি বিচার (সংস্কৃতঃ বিচার) মানে বিবেচনা; এর মূল হল ভি (ক্রিয়া এবং বিশেষ্যগুলির উপসর্গ যা এটি প্রকাশ করে)-চার (সরানো, ঘোরাফেরা করা, জ্ঞান অর্জন করা)। এটি সঠিক এবং ভুলের মধ্যে বৈষম্যের অনুষদ; এটি কারণ এবং প্রভাব সম্পর্কে আলোচনা এবং চূড়ান্ত বিশ্লেষণ; এটি আত্মা, সত্য, ঈশ্বর এবং ব্রহ্মের প্রকৃতি সম্পর্কে অনুসন্ধানও। এই সংস্কৃত শব্দ, বিচারের, ইংরেজিতে কোনও সংশ্লিষ্ট শব্দ নেই। বিচার হল বেদান্তীয় সত্যের অর্থের প্রতিচ্ছবি এবং মনন, এবং ব্যক্তিকে সত্য জ্ঞানের দিকে নিয়ে যায়, এটি ব্রহ্ম, সার্বজনীন আত্মার দিকে নিয়ে যায়। তাঁর ভক্তদের দ্বারা বিচারকে জ্ঞান-বিচারও বলা হয়। আত্মান (আইএএসটিঃ আত্মান, সংস্কৃতঃ আত্মান) একটি সংস্কৃত শব্দ যা সাধারণত "স্ব" হিসাবে অনুবাদ করা হয়। মূল * এট-মেন (শ্বাস) পুরানো ইংরেজি "ēθm", গ্রীক "হাঁপানি", জার্মান "এটেম": "অ্যাটমেন" (শ্বাস নিতে) এর সাথে সম্পর্কিত। এটি ল্যাটিন "অ্যানিমা" (শ্বাস, আত্মা) থেকে উদ্ভূত, যা সংস্কৃত "আনিলা" (বায়ু)-এর সাথে সম্পর্কিত। যদিও "আনিলা" এবং "আত্মান"-এর অর্থ একই, তবে এগুলি ব্যুৎপত্তিগতভাবে সম্পর্কিত নয়। হিন্দু দর্শনে, বিশেষত হিন্দুধর্মের বেদান্ত মতবাদে, আত্মা হল প্রথম নীতি, কোনও ব্যক্তির প্রকৃত স্বরূপ যা ঘটনাগুলির সাথে সনাক্তকরণের বাইরে, কোনও ব্যক্তির সারমর্ম। মোক্ষ (মুক্তি) অর্জনের জন্য, একজন মানুষকে অবশ্যই আত্মজ্ঞান (আত্মজ্ঞান) অর্জন করতে হবে, যা উপলব্ধি করতে হবে যে একজনের প্রকৃত আত্মা (আত্মা) অতীন্দ্রিয় আত্মা ব্রহ্ম (বা পরমাত্মা) এর সাথে অভিন্ন। কঠোরভাবে বলতে গেলে, "আত্ম-অনুসন্ধান" "আত্ম", "আত্ম"-এর তদন্ত নয়, বরং "আমি", "আহম" (সংস্কৃত), "নান" (তামিল)-এর তদন্ত। আত্ম-অনুসন্ধানের বিষয়ে রামানা মহর্ষি রামানার শিক্ষার সূত্রপাত 16 বছর বয়সে তাঁর নিজের জাগরণে হয়েছিল, যখন তিনি মৃত্যু সম্পর্কে দৃঢ়ভাবে সচেতন হয়েছিলেন। এটি তাঁকে আত্মা সম্পর্কে সচেতন করে তুলেছিল। রামানা 1945 সালে একজন দর্শনার্থীর কাছে "আহম স্পুরানা" (আত্ম-সচেতনতা) সম্পর্কে তাঁর অন্তর্দৃষ্টির সংক্ষিপ্তসার তুলে ধরেছিলেনঃ প্রথমে, রামানা ভেবেছিলেন যে তাঁর মধ্যে একটি আত্মা রয়েছে, "যা তাঁর শরীরে বসবাস করেছে।" এই অনুভূতি কয়েক সপ্তাহ ধরে ছিল। জীবনের পরবর্তী সময়ে, তিনি তাঁর মৃত্যুর অভিজ্ঞতাকে, জ্ঞান যোগের বেদান্ত পথের মতো, "ক্রমা মুক্তির" বিপরীতে, "অকর্ম মুক্তি", "আকস্মিক মুক্তি" বলে অভিহিত করেন। এটি এমন একটি সচেতনতা যা একক এবং অবিভক্ত, যা অনেক এবং বিভক্ত চিন্তাভাবনা অদৃশ্য হয়ে গেছে। যদি কেউ এটিকে ত্যাগ না করে স্থির থাকে, এমনকি 'আমিই দেহ', অহংকারের রূপ, ব্যক্তিত্বের বোধকে সম্পূর্ণরূপে ধ্বংস করে দেওয়া-এমনকি 'স্ফূরণা'-ও শেষ পর্যন্ত কর্পূরকে ধরে রাখা আগুনের মতো নিজেকে প্রশমিত করবে। এটিই একমাত্র মহান ব্যক্তি এবং ধর্মগ্রন্থ দ্বারা মুক্তি বলে মনে করা হয়। রামানার ব্যাখ্যার প্রতিলিপি প্রথম দিকে, রামানা ভক্তদের আকৃষ্ট করেছিলেন যারা তাঁর সাথে বসে তাঁকে প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করতেন। বেশ কয়েকজন ভক্ত তাদের নিজস্ব নির্দিষ্ট প্রশ্নের উত্তর রেকর্ড করেছিলেন, বা কাগজের শীট রেখেছিলেন যার উপর রামানা উত্তর দিয়েছিলেন এবং পরে সেগুলি প্রকাশ করেছিলেন। অন্যান্য ভক্তরা রমণ এবং ভক্তদের মধ্যে কথোপকথন রেকর্ড করেছিলেন, যার একটি বড় অংশও প্রকাশিত হয়েছে। রামানা "মৌখিক বা লিখিতভাবে নিজের ইচ্ছামতো তাঁর শিক্ষা প্রণয়ন করতে কখনও অনুপ্রাণিত হননি"। তাঁর কৃতিত্বের কয়েকটি লেখা "তাঁর শিষ্যদের জিজ্ঞাসা করা প্রশ্নের উত্তর হিসাবে বা তাদের প্ররোচনার মাধ্যমে অস্তিত্ব লাভ করেছিল"। তাঁর নিজের উদ্যোগে মাত্র কয়েকটি স্তোত্র লেখা হয়েছিল। রামানার প্রাচীনতম শিক্ষাগুলি নান ইয়ার? বইটিতে নথিভুক্ত করা হয়েছে। (আমি কে? ), যেখানে তিনি "আই" এবং স্ব-অনুসন্ধান সম্পর্কে বিশদভাবে বর্ণনা করেছেন। মূল বইটি প্রথমে তামিল ভাষায় লেখা হয়েছিল এবং শ্রী পিল্লাই দ্বারা প্রকাশিত হয়েছিল। রামানার তৈরি বইটির প্রবন্ধ সংস্করণ (শ্রী রামানা নুত্রিরাত্তু) চূড়ান্ত বলে মনে করা হয়, কারণ মূলটির বিপরীতে এটি তাঁর সংশোধন এবং পর্যালোচনার সুবিধা পেয়েছিল। "নান ইয়ার" তাঁর শিষ্য এম. শিবপ্রকাশম পিল্লাই দ্বারা নথিভুক্ত করা হয়েছিল, যিনি ইতিমধ্যে ঐতিহ্যবাহী অদ্বৈত দ্বারা ব্যাপকভাবে প্রভাবিত ছিলেন, এবং তাই নিজের ব্যাখ্যার জন্য ঐতিহ্যবাহী অদ্বৈত নেতিবাচক পদ্ধতি সম্পর্কে নোট যুক্ত করেছিলেন; এই অতিরিক্ত নোটগুলি পরে রামানা সরিয়ে দিয়েছিলেন। রামানার সরাসরি শিষ্যদের মধ্যে একজন শ্রী সাধু ওম রচিত 'শ্রী রামানার পথ, প্রথম অংশ' হিসাবে ইংরেজিতে নোট সহ একটি যত্নশীল অনুবাদ পাওয়া যায়। আরও দেখুন হিন্দুধর্ম নিসর্গদত্ত মহারাজ নিধিধ্যাসন সিদ্ধরামেশ্বর মহারাজ ডি. জি.-ডি. জি. এস.-বিবেক বীরশৈববাদ আল্লামা প্রভু বৌদ্ধধর্ম অনাতমান মিলিন্দা পানহা হুয়া তু বাসুই টোকুশো চিনুল মহামুদ্র সুবিজম শিকান্তাজা আধুনিক স্ব-নোটের মনোবিজ্ঞান তথ্যসূত্র উৎস মুদ্রিত উৎস ওয়েব-উৎস আরও পড়া 'আমি কে? ', কালেক্টেড ওয়ার্কস অফ শ্রী রমণ মহর্ষি ()। নান ইয়ার, আমি কে? আই আত্ম-অনুসন্ধান ধ্যান কৌশল, শ্রী রামানা মহর্ষির শিক্ষা দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়ে আপনি যেমন আছেন তেমন থাকুনঃ শ্রী রামানা মহর্ষির শিক্ষাগুলি, ডেভিড গডম্যান দ্বারা সম্পাদিত () আন্নামালাই স্বামীঃ চূড়ান্ত কথোপকথন, ডেভিড গডম্যান দ্বারা সম্পাদিত () বাহ্যিক লিঙ্ক গুরু বাচাকা কোভাই, শ্রী মুরুগুনার দ্বারা, সাধু ওম এবং মাইকেল জেমস দ্বারা অনুবাদ বিনামূল্যে ই-বুক ধ্যান বেদান্ত হিন্দু দার্শনিক ধারণাগুলি অদ্বৈত অদ্বৈত