Miraculous births
অলৌকিক জন্ম পৌরাণিক, ধর্মীয় এবং কিংবদন্তি আখ্যান এবং ঐতিহ্যের একটি সাধারণ বিষয়। এগুলিতে প্রায়শই অলৌকিক পরিস্থিতি এবং বৈশিষ্ট্য দ্বারা ধারণাগুলি অন্তর্ভুক্ত থাকে যেমন কোনও দেবতার হস্তক্ষেপ, অতিপ্রাকৃত উপাদান, জ্যোতির্বৈজ্ঞানিক লক্ষণ, কষ্ট বা কিছু পৌরাণিক কাহিনীর ক্ষেত্রে, সৃষ্টি সম্পর্কিত জটিল প্লট। প্রাচীন মেসোপটেমিয়া অ্যাসিরিয়ান এবং ব্যাবিলনীয় উৎসের ধারণাটি প্রথমে "দেবতা ও দেবীর মধ্যে সম্পর্কের ফলে অন্যান্য দেবতা ও দেবীর মধ্যে সম্পর্ক" প্রকাশ করে, যেমন ইএ এবং দামকিনা মার্ডুকের জন্মদানকারী আপসু দ্বারা সহায়তা করে। আক্কাদিয়ান এনুমা এলিস মার্ডুকের জন্মের বর্ণনা নিম্নরূপঃ "হা, অন্যান্য দেবতাদের ধ্বংস করার আদিম দেবতাদের পরিকল্পনা শুনে, আপসু এবং মম্মুকে প্রতারিত করে এবং তাদের হত্যা করে। 'অর্থাৎ, তাঁর শত্রুদের বিরুদ্ধে তাঁর বিজয় নিশ্চিত হয়েছিল, তাঁর পবিত্র কক্ষে তিনি গভীর শান্তিতে বিশ্রাম নিয়েছিলেন।' (এ. এন. ই. টি, পৃ. 61, লাইন 74-75।) এরপর তিনি যে জায়গাটি অপসু তাঁর ধর্মের জন্য ব্যবহার করেছিলেন তা দখল করেন এবং সেখানে তাঁর স্ত্রী দামকিনার সঙ্গে বসবাস করেন। এখানেই মার্ডুক, "দেবতাদের মধ্যে সবচেয়ে শক্তিশালী এবং বুদ্ধিমান" আপসুর হৃদয়ে তৈরি হয়েছিল এবং "যে তাকে জন্ম দিয়েছিল সে ছিল ই, তার বাবা, যে তাকে গর্ভধারণ করেছিল সে ছিল তার মা দামকিনা"। নরম্যান লকারের মতে, ইএ, আইএ বা ওনেস ছিলেন ব্যাবিলনের আদি দেবতা। তিনি ছিলেন একজন 'মহান ঈশ্বর, মানুষের সৃষ্টিকর্তা, কুম্ভকার, শিল্পী এবং কর্মী।' তিনি অনু এবং বিলকে নিয়ে একটি ত্রয়ী গঠন করেছিলেন-স্বর্গ এবং বিষুবরেখার দুটি মেরু। ব্যাবিলনীয়দের লেখার শিল্প, বিজ্ঞান ও কারুশিল্প, শহর নির্মাণ, জমির জরিপ, তারার পর্যবেক্ষণ এবং সমস্ত ধরনের শস্য ও গাছপালা বপন ও ফসল তোলার শিক্ষা দেওয়ার জন্য সমুদ্র থেকে ওনেস প্রথম আবির্ভূত হয়েছিল। তিনি বেশ কয়েকবার পুনর্জন্ম নিয়েছিলেন বলে মনে করা হয়। ব্যাবিলনের বেল মন্দিরের পুরোহিত বেরোসস এই ধরনের ছয়টি পুনর্জন্মের কথা জানতেন। উপরন্তু, "পুরুষ বা মহিলা, প্রজননকারী দেবতারা অন্যান্য দেবতা বা মহান ব্যক্তিত্বের জন্মের ক্ষেত্রে একটি ভূমিকা পালন করেছিলেন, যেমন লেডি আশেরার উগারিটিক ঐতিহ্য, 'দেবতাদের বংশধর'; মামি, 'মা-কন্যা, যিনি মানবজাতির সৃষ্টি করেন'; ফাদার নান্না, 'দেবতা ও পুরুষদের জন্মদাতা'; অ্যাসিরিয়ান ঐতিহ্য যে তুকুলতি-উরতা তার মায়ের গর্ভে দেবতাদের দ্বারা তৈরি করা হয়েছিল এবং সন্হেরীবের জন্ম ই দ্বারা সহায়তা করা হয়েছিল, যিনি একটি 'প্রশস্ত গর্ভ' সরবরাহ করেছিলেন, এবং আসুর, 'দেবতা, আমার জন্মদাতা'; এবং মা দেবীর উত্তর আরবের পৌরাণিক কাহিনী। হিট্টাইট পুরাণে, দেবতা অনু তাঁর পানবাহক কুমারবি দ্বারা উৎখাত হয়েছিলেন; অনু পালানোর চেষ্টা করেছিলেন, কিন্তু কুমারবি আনুর যৌনাঙ্গ কেটে ফেলেছিলেন এবং সেগুলি গিলে ফেলেছিলেন এবং তাকে আন্ডারওয়ার্ল্ডে নির্বাসিত করেছিলেন। আনুর যৌনাঙ্গ গিলে ফেলার ফলস্বরূপ, কুমারবি আনুর পুত্র তেশব এবং আরও চার সন্তানের সাথে গর্ভবতী হয়ে পড়ে। তেশব তার বাবা কুমারবিকে ক্ষমতাচ্যুত করে, এইভাবে তার অন্য বাবা আনুর ক্ষমতাচ্যুত ও অঙ্গচ্ছেদ করার প্রতিশোধ নেয়। এই বিবরণটি পরে তাঁর পুত্র ক্রোনাস দ্বারা ইউরেনাসের নপুংসককরণের গ্রীক গল্পের ভিত্তি হয়ে ওঠে, যার ফলে এফ্রোডাইটের জন্ম হয়, যা হেসিওডের থিওগনিতে বর্ণিত হয়েছে। প্রাচীন মিশরের দেবতা আইএসআইএস দ্বারা হোরাসের ধারণার প্রতি বিশ্বাস মিশরীয় ইতিহাসের শুরু থেকে পাওয়া যায়। হোরাসের ধারণা এবং জন্ম মিশরীয় পার্থিনোজেনেসিস মতবাদের পরিপ্রেক্ষিতে বোঝা গিয়েছিল, যা সাইসের দেবী নেইথের সাথে যুক্ত ছিল। (পৃষ্ঠা 220) উচ্চ মিশরে, সেনীতে নেটের পূজা করা হত এবং একটি সিংহিনীর মাথা সবুজ রঙে চিত্রিত করা হত, যার শিরোনাম ছিলঃ "পিতার পিতা এবং মায়েদের মা", এবং "নেট-মেনহিট, মহান মহিলা, দক্ষিণের মহিলা, মহান গরু যিনি সূর্যের জন্ম দিয়েছিলেন, যিনি দেবতা ও পুরুষদের জীবাণু তৈরি করেছিলেন, রা-এর মা, যিনি আদিম সময়ে টেমকে উত্থাপন করেছিলেন, যখন অন্য কিছুই ছিল না, এবং যিনি তার অস্তিত্বের পরে যা বিদ্যমান তা তৈরি করেছিলেন।" মিশরীয় গ্রন্থে হোরাসের অসংখ্য রূপের উল্লেখ রয়েছে। একটিতে তিনি হলেন "হিরু-সা আস্ত, সা-আসর, বা হোরাস, ওসিরিসের পুত্র আইসিসের পুত্র"। ওসিরিসের স্তবকে আইসিসকে তার মৃত স্বামীর দেহ খুঁজে বের করা এবং পুনরুদ্ধার করা এবং তাকে জীবনে ফিরিয়ে আনার জন্য থোথের দেওয়া যাদুকরী শব্দ ব্যবহার করা হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে। তারপর, ওসিরিসের সাথে মিলিত হয়ে সে হোরাসকে গর্ভধারণ করে। হোরাস উদীয়মান সূর্যের প্রতিনিধিত্ব করেছিলেন এবং এই ক্ষেত্রে গ্রীক অ্যাপোলোর সাথে তুলনীয় ছিলেন। মিশরীয় দেবমণ্ডলীতে কমপক্ষে আরও পনেরোটি হোরাস ছিল, তাই আইসিস এবং ওসিরিস হোরাসের গল্পে তাকে অন্যদের থেকে আলাদা করার জন্য কখনও কখনও হারসিসিস নামে পরিচিত। তাকে বাজপাখি বা বাজপাখি মাথার হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছে। তিনি শেষ পর্যন্ত ওসিরিসের মৃত্যুর প্রতিশোধ নিয়েছিলেন এবং সিংহাসন পুনরুদ্ধার করেছিলেন, শাসন করেছিলেন peacefully.Herakhty, বা 'দিগন্তের হোরাস', একজন সূর্য দেবতা ছিলেন যিনি প্রতিদিন সকালে পূর্ব দিগন্তে জেগে উঠতেন। তিনি প্রায়শই সূর্য দেবতা রা-এর সাথে চিহ্নিত হন এবং শেষ পর্যন্ত তাঁর দ্বারা শোষিত হয়ে রা-হেরাখতি গঠন করেন। রা থেকে বংশোদ্ভূত বংশোদ্ভূত, জন্মগতভাবে হোক বা বিবাহের মাধ্যমে, মিশরের সমস্ত রাজারা অন্তত পঞ্চম রাজবংশের প্রথম রাজা উসের-কা-ফ, যিনি হেলিওপোলিসে রা-এর প্রধান পুরোহিত ছিলেন, তাঁর থেকে দাবি করেছিলেন। এই ঐতিহ্যের একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ ছিল একজন পুরোহিতের স্ত্রীর সাথে ভগবানের সৃষ্টির কিংবদন্তি। "নবজাত শিশুকে দেবতার অবতার হিসাবে বিবেচনা করা হত এবং পরে যথাযথ অনুষ্ঠানের মাধ্যমে তাকে তাঁর মন্দিরে রে বা আমেন-রে-এর কাছে উপস্থাপন করা হয়েছিল, যেখানে ঈশ্বর এটি গ্রহণ করেছিলেন এবং এটিকে তাঁর সন্তান হিসাবে স্বীকার করেছিলেন।" এই ঐতিহ্যটি পরে মন্দিরের খোদাইতে একটি গতানুগতিক আকারে খোদাই করা হয়েছিল। অনেক গ্রন্থে আইসিসের বিভিন্ন বৈশিষ্ট্যের উল্লেখ রয়েছে। এগুলি 1ম শতাব্দীতে প্লুটার্ক দ্বারা একটি একক বর্ণনায় একত্রিত করা হয়েছিল। মিশর এবং তার জনগণের রক্ষাকর্তা হিসাবে তার দৃষ্টিভঙ্গিতে, আইএসআইএসকে বিশাল প্রসারিত ডানা দিয়ে চিত্রিত করা হয়েছে। তিনি মহিলাদের ভুট্টা গ্রাইন্ড করতে, স্পিন করতে এবং বুনতে শিখিয়েছিলেন এবং তিনি মানুষকে রোগ নিরাময় করতে শিখিয়েছিলেন। তিনি বিবাহের আচার প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। তাঁর স্ত্রী ওসিরিস যখন বিশ্ব ভ্রমণের জন্য মিশর ত্যাগ করেছিলেন, তখন তাঁর অনুপস্থিতিতে আইএসআইএস দেশটি শাসন করেছিল। "তার নামের হায়ারোগ্লিফটি একটি সিংহাসনের মূর্তি, এবং তার কোলে মিশরের সিংহাসন হিসাবে দেখা যায়। তাঁর খ্যাতির কারণে আইসিস শেষ পর্যন্ত প্রায় সমস্ত অন্যান্য দেবীর গুণাবলী গ্রহণ করেছিলেন; "তিনি ছিলেন একজন মহান মা দেবী, একজন পাখির দেবী, আন্ডারওয়ার্ল্ডের দেবী যিনি মৃতদের জীবন এনেছিলেন এবং প্রাচীনকালের দেবী যিনি মিশর পেরিয়ে গ্রিস এবং রোমান সাম্রাজ্য জুড়ে ছড়িয়ে পড়েছিলেন। (স্থায়ী) 3000 খ্রিস্টপূর্বাব্দ থেকে খ্রিস্টান সময় পর্যন্ত। ফারাওদের হাতশেপসুতের জন্ম সম্পর্কে একটি পৌরাণিক কাহিনী রয়েছে। এই পৌরাণিক কাহিনীতে, আমুন প্রথম ফারাও থুতমোস রূপে রানী আহমোসের কাছে যায় এবং মনোরম গন্ধে তাকে জাগিয়ে তোলে। এই মুহুর্তে আমুন আহমোসের নাকে জীবনের প্রতীক আখ রাখে এবং হাটশেপসট আহমোস দ্বারা গর্ভধারণ করে। ঐশ্বরিক জন্ম সম্পর্কিত আরেকটি পৌরাণিক কাহিনী তৃতীয় আমেনহোটেপ সম্পর্কেঃ তিনি আমুন দ্বারা গর্ভধারণ করেছিলেন যা চতুর্থ থুতমোসিসের আকারে রানী মুতেম্ভিয়ার কাছে গেছে। ইহুদিধর্ম হিব্রু বাইবেলে এবং পরবর্তী ইহুদি ঐতিহ্যে মাতৃতান্ত্রিকদের জন্ম দেওয়ার গল্প রয়েছে যেখানে ইস্রায়েলের ঈশ্বর অলৌকিকভাবে হস্তক্ষেপ করেন। উদাহরণস্বরূপ, রব্বী সাহিত্যের মধ্যে পূর্ববর্তী ওল্ড টেস্টামেন্টের ঐতিহ্যের উপর মাতৃতান্ত্রিক সারার জন্মের সময় সম্প্রসারণ করা হয়েছিল। আইজ্যাক তার বার্ধক্যের কারণে, সারাই বন্ধ্যাত্বের শিকার হয়েছিলেন, কিন্তু একটি অলৌকিক ঘটনা তাকে নিশ্চিত করা হয়েছিল (আদিপুস্তক রাব্বা xlvii। 3) তার নাম "সরাই" থেকে "সারা" (আর. এইচ. 16বি)-তে পরিবর্তিত হওয়ার পরে। যখন তার যৌবন পুনরুদ্ধার করা হয়েছিল এবং সে আইজাকের জন্ম দিয়েছিল তখন লোকেরা এই অলৌকিকতায় বিশ্বাস করবে না, এই বলে যে পিতৃপুরুষ এবং তার স্ত্রী একটি ফাউন্ডলিং দত্তক নিয়েছিল এবং ভান করেছিল যে এটি তাদের নিজস্ব পুত্র। এরপর আব্রাহাম সমস্ত বিশিষ্ট ব্যক্তিদের একটি ভোজসভায় আমন্ত্রণ জানান, যেদিন ইস্হাকের দুধ ছাড়ানোর কথা ছিল। সারা মহিলাদের আমন্ত্রণ জানিয়েছিলেন, যারা তাদের বাচ্চাদের তাদের সাথে নিয়ে এসেছিল এবং এই উপলক্ষে তিনি সমস্ত শিশুদের তার স্তন থেকে দুধ দিয়েছিলেন, এইভাবে অতিথিদের অলৌকিক কাজটি করতে রাজি করিয়েছিলেন (বি. এম. 87এ; কম্প। জেনারেল আর. লি। 13)। যিশাইয় 7ঃ14 অনুসারে, প্রায় 735 খ্রিষ্টপূর্বাব্দে যিহূদার রাজা আহাজ অরাম (সিরিয়া) এবং ইস্রায়েলের সাথে সিরো-এফ্রাইমাইট যুদ্ধের সময় ভাববাদী যিশাইয়ের কাছ থেকে একটি বার্তা পেয়েছিলেন, "অতএব, তাঁর নিজের প্রভু আপনাকে একটি চিহ্ন দেবেন; দেখুন, যুবতী গর্ভবতী এবং সে একটি পুত্রের জন্ম দেবে এবং সে তার নাম ইম্মানুয়েল রাখবে।" এটি সাধারণত যিহূদী ভাষ্যকারদের দ্বারা হিজকিয় বা অন্য সমসাময়িক সন্তানের অ-অলৌকিক জন্মের একটি রেফারেন্স হিসাবে নেওয়া হয়, যা যিশাইয়ের সময় সম্পর্কে নিম্নলিখিত ইঙ্গিতগুলিতে নির্দেশিত হয়েছে। গ্রীক সেপ্টুয়াজিন্ট এবং কিছু পরবর্তী খ্রিস্টান অনুবাদ, ম্যাথিউ 1-এ যিশাইয় 7-এর প্রয়োগ অনুসরণ করে, "কুমারী" শব্দটি ব্যবহার করে। ইব্রীয় শব্দ আলমা প্রকৃতপক্ষে সন্তান জন্ম দেওয়ার বয়সের এক যুবতী মহিলা হিসাবে অনুবাদ করে যে এখনও জন্ম দেয়নি এবং যে কুমারী হতে পারে বা নাও হতে পারে, যেখানে ইব্রীয় বেতুলা, যিশাইয়ের অন্য কোথাও ব্যবহৃত, সেই শব্দটির অর্থ "কুমারী"। যদি উল্লেখটি আহাজের বাগদত্তা, মহাযাজকের কন্যা আবি সম্পর্কে হয়, তবে কোনও অলৌকিক জন্ম বোঝানো হয় না, কেবল সতীত্ব। খ্রিস্টান বিশ্ব বিশ্বাস করে যে এই আয়াতটি যিশুর অলৌকিক জন্মের একটি মেসিয়ানিক ভবিষ্যদ্বাণী, যা বাইবেলের নিউ টেস্টামেন্টের বিভিন্ন সুসমাচারে বর্ণিত হয়েছে। মেলচিজেডেক দ্য সেকেন্ড বুক অফ হনোক-এ একটি বিভাগ রয়েছে, যার নাম এক্সালটেশন অফ মেলচিজেডেক, যেখানে বলা হয়েছে যে মেলচিজেডেক নোহের ভাই নিরের স্ত্রী সোফোনিম (বা সোপানিমা) নামে এক কুমারীর ঘরে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। মা মারা যাওয়ার পর শিশুটি তার কাছ থেকে বেরিয়ে আসে এবং তার মৃতদেহের পাশে বিছানায় বসে, ইতিমধ্যে শারীরিকভাবে উন্নত, পরিহিত, প্রভুকে কথা বলে এবং আশীর্বাদ করে এবং পুরোহিতত্বের ব্যাজ দিয়ে চিহ্নিত করে। চল্লিশ দিন পরে, মেলচিজেডেককে প্রধান দেবদূত গ্যাব্রিয়েল (কিছু পাণ্ডুলিপিতে মাইকেল) ইডেন গার্ডেনে নিয়ে যান এবং এভাবে নোহের জাহাজে না থেকে জলপ্লাবন থেকে রক্ষা পান। জোরোস্টার জোরোস্টারের নাম গ্রীক এবং ল্যাটিন জোরোস্ট্রেস থেকে গৃহীত হয়েছে। আবেস্ত গ্রন্থে তাঁর নামের প্রাচীন রূপ হল জরথুস্ত্র। তাঁর জন্মস্থান সম্ভবত পশ্চিম ইরানের মিডিয়া (সম্ভবত আধুনিক আজারবাইজানে) ছিল, তবে তাঁর পরিচর্যা পূর্ব ইরানে, বিশেষত ব্যাক্ট্রিয়া অঞ্চলে, প্রায় 1200 খ্রিষ্টপূর্বাব্দে হয়েছিল। জোরোস্টার মূলত একজন মাগিয়ান পুরোহিত ছিলেন এবং তাঁর প্রবর্তিত সংস্কারের অধীনে, মিত্র ইয়াজাতা (উপাস্য ব্যক্তি), ফেরেশতা বা কম ঐশ্বরিক প্রাণীদের মধ্যে একজন হয়ে ওঠেন। "বলা হয়ে থাকে যে (জোরোস্টারের) জন্ম সময়ের শুরু থেকেই ভবিষ্যদ্বাণী করা হয়েছিল এবং যে মুহুর্তে তার জন্ম হয়েছিল, সে হাসতে হাসতে ফেটে পড়ে এবং সমগ্র মহাবিশ্ব তার সাথে আনন্দ করে। তাঁর জন্মের পরে দুষ্ট অসুররা তাঁকে ধ্বংস করার চেষ্টা করেছিল, কিন্তু আহুরা মাজদার সুরক্ষায় তিনি জীবনের সমস্ত প্রচেষ্টা থেকে বেঁচে গিয়েছিলেন। জরাথুস্ট্র ঐতিহ্য খ্রিষ্টানদের থেকে আলাদা কারণ ঐশ্বরিক ঐতিহ্য শুধুমাত্র জরাথুস্ট্রের বীজ সংরক্ষণে সহায়তা করে। "কেন্দ্রীয় ধর্মগ্রন্থ, আবেস্তা এবং পাহলভি গ্রন্থগুলিতে এই ঐতিহ্য অন্তর্ভুক্ত রয়েছে যে 'রাজকীয় গৌরব' শাসক থেকে শাসক এবং সাধু থেকে সাধুতে হস্তান্তর করা হয় যাতে শেষ পর্যন্ত জরথুষ্ট্রের আত্মাকে আলোকিত করা যায়।" এছাড়াও ধর্মগ্রন্থগুলি স্পষ্টভাবে তার পিতামাতার মধ্যে বৈবাহিক সম্পর্কের কথা উল্লেখ করে, যে সময়ে দুষ্ট আত্মারা তার গর্ভধারণ রোধ করার চেষ্টা করে। কিন্তু পরবর্তী ঐতিহ্য অনুসারে, জোরোস্টারের মা দুগদোভা কুমারী ছিলেন যখন তিনি আলোর স্রোতে জোরোস্টারের গর্ভধারণ করেছিলেন। গ্রীক-রোমান এবং হেলেনিস্টিক সাহিত্য দেবতাদের মধ্যে জন্মের ঐতিহ্যে সমৃদ্ধ। গ্রীক কবি হেসিওড তাঁর কবিতা থিওগনিতে একটি গল্প বলেছেন যে জিউস একবার দেবী মেটিসের সাথে শুয়েছিলেন, তাকে গর্ভবতী করেছিলেন, কিন্তু তিনি নিজের চেয়ে শক্তিশালী সন্তানের জন্ম দিতে পারেন এই ভয়ে তিনি তাকে গিলে ফেলেন। তাদের কন্যা অ্যাথেনা সম্পূর্ণরূপে সশস্ত্র এবং বর্ম পরিহিত জিউসের কপাল থেকে সম্পূর্ণরূপে বেড়ে উঠেছিল। হেসিওড আরও বর্ণনা করেছেন যে, আওরানোসের খতনা করা অণ্ডকোষ সমুদ্রে নিক্ষেপ করার পর সমুদ্রের ফেনা থেকে দেবী এফ্রোডাইটের জন্ম হয়েছিল। হেলিওস ছিলেন ইউরিফেসার দ্বারা জিউসের সন্তান। তাঁকে "পৃথিবী ও তারকাময় স্বর্গের পুত্র" এবং হাইপারিয়নের পুত্রও বলা হত। ডায়োনিসাস ছিলেন ডিথিরামবাস, "যিনি দ্বৈত দরজা দিয়ে জীবনে প্রবেশ করেছিলেন"। তাঁর প্রথম জন্ম অকালে হয়েছিল। তার মা, সেমেল মারা যান যখন জিউস তার কাছে বজ্রপাতের মধ্যে উপস্থিত হন, এবং তাই জিউস তার নিজের মাংস খুলে শিশুটিকে ঘিরে ফেলেন। সময়ের সাথে সাথে, ডায়োনিসাস জিউসের উরু থেকে "নিখুঁত" হয়ে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। ডায়োনিসাস জাগ্রেউস অর্ফিক ধর্মতত্ত্বে গুরুত্বপূর্ণ ছিলেন। দ্বিতীয় প্রোট্রেপটিকাস। 14 এফএফ। আলেকজান্দ্রিয়ার ক্লেমেন্ট দ্বারা, এই শিশুর একটি ষাঁড়ের রূপ ছিল। জিউস তাকে মহাবিশ্বের শাসক বানাতে চেয়েছিলেন কিন্তু ঈর্ষান্বিত টাইটানরা শিশুটিকে প্রলুব্ধ করে দূরে সরিয়ে দেয়, তাকে টুকরো টুকরো করে, রান্না করে এবং তাকে খেয়ে ফেলে। অ্যাথেনা অবশ্য তার হৃদয় সংরক্ষণ করেছিলেন, যা জিউস গিলে ফেলেছিলেন। বসলুপারের মতে, ক্লেমেন্ট পৌরাণিক কাহিনীর একটি অংশ বাদ দিয়েছেন যা তার বিবরণ এবং ডায়োনিসাসের থেবান কিংবদন্তির মধ্যে একটি সংযোগ তৈরি করে। কারণ জিউস ডায়োনিসাস জাগ্রিয়াসের হৃদয় গিলে ফেলেছিলেন, যখন সেমেল ডায়োনিসাসকে জন্ম দিয়েছিলেন তখন নতুন দেবতা জাগ্রিয়াসের পুনর্জন্ম হয়েছিল। মিথরা এবং মিথরা ভারতীয় পুরাণে, মিথরা মিত্র নামে পরিচিত। তিনি মূলত চুক্তি ও বন্ধুত্বের দেবতা ছিলেন এবং গ্রীক-রোমান দেবতা মিত্রের অগ্রদূত ছিলেন। ইরানে তিনি সত্যের রক্ষক হয়ে ওঠেন। জোরোস্টারের সময়ের আগে, তিনি আহুরা মাজদার সাথে যুক্ত ছিলেন, যা ভালোর নীতি। ইরানী ধর্মে জোরোস্টারের সংস্কারের ফলস্বরূপ, মিত্রকে ক্ষমতা থেকে উৎখাত করা হয় এবং আহুরা মাজদা সর্বোচ্চ হন। আরও প্রাচীন ভারতীয় বেদগুলিতে মিত্র ছিলেন আলোর দেবতা, যাঁকে বরুণ নামে ডাকা হত এবং তাঁকে "বিশ্বের আলো" বলা হত। তিনি স্বর্গ ও পৃথিবীর মধ্যে মধ্যস্থতাকারী ছিলেন। "আকাশ থেকে বিস্ফোরিত আলো, যা একটি শক্ত খিলান হিসাবে বিবেচিত হয়েছিল, ম্যাগির পুরাণে, পাথর থেকে জন্ম নেওয়া মিত্র হয়ে ওঠে।" কালদীয় বিজয়ের পর মিথ্রাইজম কালদীয়দের কাছ থেকে জ্যোতিষশাস্ত্র গ্রহণ করে এবং একটি জ্যোতির্বৈজ্ঞানিক ধর্ম হিসাবে অব্যাহত থাকে। হেলেনীয় যুগে এটি তার চূড়ান্ত রূপ ধারণ করে। খ্রিষ্টপূর্ব 1ম শতাব্দীতে মিত্ররা গ্রিকো-রোমান বিশ্বাসে মিত্র হিসাবে একীভূত হয়েছিল। তিনি ছিলেন রোমান পৌত্তলিকতার একজন প্রাচীন এবং অত্যন্ত সম্মানিত দেবতা, যেখানে তিনি 300 বছরেরও বেশি সময় ধরে "সৈনিকের দেবতা" হিসাবে পূজিত ছিলেন। একজন নশ্বরের প্রতি দেবতার ভালবাসা, যার ফলে একজন বীরের জন্ম হয়, দেবতাদের উৎপত্তির ঐতিহ্য থেকে একটি উল্লেখযোগ্য বিচ্যুতি। পার্সিয়াসের কিংবদন্তি, যার মা তাকে গর্ভধারণ করেছিলেন যখন জুপিটার সোনার ঝরনা আকারে তার কাছে এসেছিল, এই ধরনের একটি উদাহরণ (সিএফ। ওভিড, মেটামরফোসিস, চতুর্থ বই)। গ্রীক অ্যান্থোলজিতে নিম্নলিখিতগুলি রয়েছেঃ জিউস, সোনায় পরিণত হয়ে, দানের নির্লজ্জ চেম্বারে ছিদ্র করে, অক্ষত কুমারীত্বের গিঁট কেটে ফেলেন। একজন মরণশীল দেবতার প্রজন্ম দ্বারা সৃষ্ট নায়কদের মধ্যে রয়েছে অ্যাপোলো এবং ক্রুসার আয়ন, মার্স এবং এমিলার রোমুলাস, অ্যাপোলো এবং করোনিসের অ্যাসক্লেপিয়াস এবং জিউস এবং লেদার হেলেন। প্লুটার্ক লিপিবদ্ধ করেছেন যে কীভাবে থিসিয়াস এবং রোমুলাস উভয়েরই বিবাহ এবং অনিশ্চিত পিতামাতার জন্ম হয়েছিল এবং একই সাথে দেবতাদের কাছ থেকে উদ্ভূত হওয়ার খ্যাতি ছিল। তিনি বলেছিলেন যে থিসিয়াসের পিতামহ পিথিয়াস এই গল্পটি আবিষ্কার করেছিলেন যে থিসিয়াস নেপচুনের সন্তান ছিলেন পিথিয়াসের কন্যা এথ্রা এবং এজিয়াসের ("লাইভস", খণ্ড) পুত্র হিসাবে থিসিয়াসের বংশকে গোপন করার জন্য। 1, পৃ. 2; পৃ. 3 এফএফ।)। কিন্তু রোমুলাস এবং তার ভাই রেমাসের জন্ম সম্পর্কে অন্যান্য গল্পও ছিল। রোমুলাসের ঐশ্বরিক উৎসের গল্পে বলা হয়েছে যে তার মা ছিলেন এনিয়াস এবং লাভিনিয়ার মরণশীল কন্যা এবং তার বাবা ছিলেন মার্স। হোমার তাঁর "হিম টু অ্যাসক্লেপিয়াস" গ্রন্থে তাঁর উৎপত্তি দেবতা অ্যাপোলো এবং একজন বিখ্যাত সৈনিক, রাজা ফ্লেগিয়াসের কন্যার বলে উল্লেখ করেছেন। নিরাময় শিল্পের ঐশ্বরিক পৃষ্ঠপোষক হিসাবে, অ্যাসক্লেপিয়াস গ্রিসের নায়ক দেবতাদের মধ্যে সবচেয়ে জনপ্রিয় হয়ে ওঠেন। ধর্ম যে অসুস্থতা ও রোগের সঙ্গে সম্পর্কিত ছিল এই বিশ্বাস তাঁর ধর্মের কেন্দ্রবিন্দুতে ছিল। গ্রেকো-রোমান বিশ্বে তাঁর অভয়ারণ্যগুলি এতটাই বিখ্যাত হয়ে উঠেছিল যে তাঁকে প্রথম পদমর্যাদার দেবতা করার এবং তাঁকে জিউসের সাথে চিহ্নিত করার জন্য একটি আন্দোলন হয়েছিল। অ্যাসক্লেপিয়াস ছিলেন "যিনি সমস্ত কিছুর নেতৃত্ব ও নিয়ন্ত্রণ করেন, সমগ্র বিশ্বের ত্রাণকর্তা এবং মানুষের অভিভাবক"। প্রারম্ভিক ঐতিহাসিক যুগে ট্রয়ের হেলেনকে প্রাচীন বিশ্বের বিভিন্ন অংশে নায়িকা হিসাবে পূজা করা হত। ইউরিপিডিসের নাটক "হেলেন" খ্রিস্টপূর্ব 6ষ্ঠ শতাব্দীর গোড়ার দিকে শুরু হওয়া একটি ঐতিহ্যের উপর নির্ভর করে। গ্রীক কবি স্টেসিচোরাস বলেছেন যে হেলেন জিউস (যিনি রাজহাঁসের রূপ নিয়েছিলেন) এবং লেদার কন্যা ছিলেন। তবে এটি কেবল একটি কাব্যিক উপায় হতে পারে যে তিনি একটি ডিম থেকে বেরিয়ে এসেছিলেন। ওডিপাসের জন্মের দুটি সংস্করণ রয়েছে। সোফোক্লিসের "ওডিপাস দ্য কিং"-এ তাঁকে সেমিডিভাইন মর্যাদা দেওয়া হয়েছিল, যেখানে তাঁকে প্যান, লক্সিয়াস বা ব্যাচ্যান্টদের দেবতা, পাহাড়ের চূড়ায় বসবাসকারী এবং হেলিকনের এক অপ্সরীর পুত্র বলা হয়েছিল। কিন্তু ইউরিপিডিসের "ফিনিসে"-তে তার মা জোকাস্টা বলেছেন যে ওডুপাস একজন মরণশীল লাইয়াসের পুত্র, যাকে দেবতা ফোবাস সন্তান না হওয়ার জন্য সতর্ক করেছিলেন। ঘোড়ার জন্য বিখ্যাত থিবিসের রাজা! স্বর্গের ইচ্ছার বিরুদ্ধে সন্তান জন্ম দেওয়ার চেষ্টা করবেন না; কারণ আপনি যদি একটি পুত্রের জন্ম দেন তবে সেই শিশু আপনাকে হত্যা করবে এবং আপনার পুরো পরিবার রক্তে ভেসে যাবে। লাইউস সতর্কবাণীটি উপেক্ষা করেছিলেন, কিন্তু সন্তানের জন্মের পরে তিনি তাকে সিথেরন পর্বতে প্রকাশ করার জন্য মেষপালকদের কাছে দিয়েছিলেন। পলিবাসের ঘোড়ার রক্ষকদের মধ্যে শিশুটিকে পাওয়া যায় এবং বড় করা হয়। একজন প্রাপ্তবয়স্ক মানুষ হিসাবে, ওডিপাস প্রকৃতপক্ষে তার বাবাকে হত্যা করেছিল, সে বুঝতে পারেনি যে সে কে, এবং তারপর তার মাকে বিয়ে করেছিল। যখন তিনি সত্যটি আবিষ্কার করেন, তখন তিনি নিজেকে অন্ধ করে নেন। এই গল্পে, তাকে স্পষ্টভাবে লাইউস এবং জোকাস্টার পুত্র হিসাবে বিবেচনা করা হয়। সোফোক্লিসের "ওডিপাস দ্য কিং"-এও এটি স্পষ্ট। বসলুপারের মতে, "দুটি অনুচ্ছেদ ইঙ্গিত দেয় যে গ্রীক মনে ধারণায় ঐশ্বরিক এবং মানুষের পিতৃ অংশগ্রহণের চিন্তাভাবনা পারস্পরিক একচেটিয়া ছিল না"। (পৃ. 178) রোমুলাস এবং রেমাস, রোম শহরের কিংবদন্তি যমজ প্রতিষ্ঠাতা, ভেস্টাল ভার্জিন রিয়া সিলভিয়ার ঘরে জন্মগ্রহণ করেছিলেন বলে জানা যায়। রিয়া সিলভিয়াকে তার ইচ্ছার বিরুদ্ধে ভেস্টাল ভার্জিন হতে বাধ্য করা হয়েছিল এবং ঐশ্বরিক হস্তক্ষেপের মাধ্যমে গর্ভধারণ করা হয়েছে বলে দাবি করা হয়েছিল। লিভি প্রমাণ করে যে তার পরিবর্তে একজন অজানা ব্যক্তি তাকে ধর্ষণ করেছিল। যাই হোক না কেন, রাজা আমুলিয়াস যমজ সন্তানদের ডুবিয়ে দেওয়ার নির্দেশ দিয়েছিলেন কারণ এই উপাদানগুলির মাধ্যমে মৃত্যু ঐশ্বরিক শাস্তির সূত্রপাত করবে না। ঐতিহাসিক ব্যক্তিত্ব আলেকজান্ডার, টলেমি এবং সিজারদের কিছু পণ্ডিত "কুমারী-বংশোদ্ভূত" বলে উল্লেখ করেছেন। মহান আলেকজান্ডার আমনের মরূদ্যানে যাত্রা করেছিলেন যাতে তিনি ঈশ্বরের পুত্র হিসাবে স্বীকৃত হতে পারেন এবং এইভাবে মিশরের একজন বৈধ ও স্বীকৃত রাজা হতে পারেন। শিলালিপিগুলি দেখায় যে তিনি এবং তাঁর পরবর্তী টলেমিদের জন্মের ঘটনাগুলি নিয়মিত মন্দিরের খোদাইতে চিত্রিত করা হয়েছিল। "(যেমন বসলুপার উদ্ধৃত করেছেন) নর্ডেন এটিকে হেলেনীয় কুমারী মোটিফ বলে অভিহিত করেছেন। যাইহোক, প্রমাণ দেখায় যে আলেকজান্ডারের অবশ্যই একটি দ্বৈত ঐতিহ্য ছিল। এটি নথিভুক্ত করা হয়েছে যে "আলেকজান্ডার দ্য গ্রেট এবং অগাস্টাসকে একটি সর্প দেবতা হিসাবে কল্পনা করা হয়েছিল বলে মনে করা হয় এবং তারা তাদের মধ্যে ফোবাস এবং জুপিটারকে তাদের পূর্বপুরুষ হিসাবে দাবি করেছিল।" "সম্রাট অগাস্টাসকে বিশ্বের ত্রাণকর্তা হিসাবে প্রশংসা করা হয়েছিল। [কিন্তু] ত্রাণকর্তার ধারণা অগাস্টাসের কাছে অনন্য বা মৌলিক ছিল না। তাঁর আগে সেলুসিড এবং অন্যান্য হেলেনিস্টিক রাজাদের একই উপাধি দেওয়া হত। এই সময়কালে বর্তমান সমস্যা থেকে পরিত্রাতার জন্য ঘন ঘন আকাঙ্ক্ষা ছিল। "অগাস্টাসের অলৌকিক জন্ম এবং শৈশব অনেক নিদর্শন ও লক্ষণ দ্বারা পূর্ণ ছিল বলে জানা যায়। তাঁর জন্মের কয়েক মাস আগে রোমে একটি নিদর্শন দেখা গিয়েছিল যা সতর্ক করেছিল যে প্রকৃতি রোমান জনগণের জন্য একজন রাজার সাথে গর্ভবতী ছিল। "এরপরে সিনেট আতঙ্কিত হয়ে আদেশ দেয় যে সেই বছর জন্মগ্রহণকারী কোনও ছেলে সন্তানকে লালন-পালন করা উচিত নয়; কিন্তু যাদের স্ত্রীরা সন্তানের সাথে ছিল তারা খেয়াল রাখে যে ডিক্রিটি কোষাগারে দাখিল করা হয়নি, কারণ প্রত্যেকে তার নিজের পরিবারের কাছে ভবিষ্যদ্বাণীটি বরাদ্দ করেছিল।" বসলুপার বেশ কয়েকটি অতিরিক্ত গল্প বর্ণনা করেছেন। একটিতে, স্যুটোনিয়াস মেন্ডেসের অ্যাসক্লেপিয়াসের কাছ থেকে যা শিখেছিলেন তা বর্ণনা করেছেনঃ যখন আতিয়া মাঝরাতে অ্যাপোলোর গুরুগম্ভীর সেবায় এসেছিল, তখন সে তার আবর্জনা মন্দিরে রেখে ঘুমিয়ে পড়েছিল, এবং বাকি ম্যাট্রনরাও ঘুমিয়ে পড়েছিল। হঠাৎ একটি সাপ তার দিকে এগিয়ে আসে এবং দ্রুত চলে যায়। যখন সে জেগে ওঠে, সে নিজেকে শুদ্ধ করে, যেন তার স্বামীর আলিঙ্গনের পরে, এবং সঙ্গে সঙ্গে তার শরীরে সাপের মতো রঙে একটি চিহ্ন দেখা দেয় এবং সে কখনই এটি থেকে মুক্তি পেতে পারে না; যাতে বর্তমানে সে প্রকাশ্যে স্নান করা বন্ধ করে দেয়। এর পরের দশম মাসে অগাস্টাসের জন্ম হয় এবং তাই তাকে অ্যাপোলোর পুত্র হিসাবে গণ্য করা হয়। আতিয়াও, তাকে জন্ম দেওয়ার আগে, স্বপ্ন দেখেছিল যে তার প্রাণ তারার কাছে পৌঁছেছে এবং সমগ্র স্থল ও সমুদ্র জুড়ে ছড়িয়ে পড়েছে, অন্যদিকে অক্টাভিয়াস স্বপ্ন দেখেছিল যে আতিয়ার গর্ভ থেকে সূর্য উদয় হয়েছে। একজন ত্রাণকর্তার আশা ভার্জিলের "ফোর্থ ইক্লগ"-এ প্রকাশ করা হয়েছিল। চার্চ ফাদাররা পরে দাবি করেছিলেন যে এটি যিশু খ্রিস্টের একটি উল্লেখ ছিল, তবে কবিতাটি পোলিওকে উৎসর্গ করা হয়েছিল, যিনি গৃহযুদ্ধের সময় অন্যতম প্রভাবশালী ব্যক্তি এবং ভার্জিলের পৃষ্ঠপোষক ও বন্ধু ছিলেন। কবিতাটির নায়ক হল 40 খ্রিষ্টপূর্বাব্দে পলিওর কনস্যুলেটের সময় জন্মগ্রহণকারী বা জন্মগ্রহণকারী একটি শিশু। একটি পুরানো ওরাকলের পরিপূর্ণতায় একটি নতুন যুগের প্রত্যাশা করা হয়েছিল। হিন্দুধর্ম কৃষ্ণের গল্পে দেবতা হলেন গর্ভধারণের প্রতিনিধি এবং সন্তানও। পৃথিবীর প্রতি তাঁর সহানুভূতির কারণে, ঐশ্বরিক বিষ্ণু স্বয়ং দেবকীর গর্ভে অবতরণ করেছিলেন এবং তাঁর পুত্র কৃষ্ণ হিসাবে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। হিন্দু বিষ্ণু পুরাণ বর্ণনা করেঃ "দেবকী তাঁর গর্ভে কৃষ্ণের জন্মের পদ্ম-চক্ষু ধারণ করেছিলেন, কেউ তাঁকে যে আলোতে নিমজ্জিত করেছিলেন তার থেকে দেবকীর দিকে তাকানো সহ্য করতে পারেননি, এবং যারা তাঁর উজ্জ্বলতা নিয়ে চিন্তা করেছিলেন তারা তাদের মনকে বিচলিত অনুভব করেছিলেন।" আলোর এই উল্লেখটি বৈদিক স্তব "একটি অজানা ঈশ্বরের" স্মরণ করিয়ে দেয়, যা একটি স্বর্ণশিশু বোঝায়। এফ. এম. মুলারের মতে এই শব্দটির অর্থ "শিশুর সোনার জীবাণু" এবং এটি সূর্যের নামকরণের একটি প্রচেষ্টা। এটি মাঝে মাঝে এই অনুমানের প্রমাণ হিসাবে উত্থাপিত হয় যে "কুমারী জন্ম" গল্পগুলি বিশ্বজুড়ে অ-খ্রিস্টান ধর্মগুলিতে মোটামুটি সাধারণ ঘটনা। যাইহোক, হিন্দু ধর্মগ্রন্থে এমন কিছু নেই যা ইঙ্গিত করে যে এটি একটি "কুমারী" জন্ম ছিল। গর্ভধারণ এবং কৃষ্ণের জন্মের সময়, দেবকী বাসুদেবকে বিয়ে করেছিলেন এবং ইতিমধ্যে সাতটি সন্তানের জন্ম দিয়েছিলেন। রামায়ণে, বিষ্ণু রাজা দশরথের অন্যতম স্ত্রী কৌসল্যের গর্ভে নিজেকে একজন পুরুষ, রাম হিসাবে অবতারণ করেন। মহাভারত মহাকাব্যে, সূর্য, সূর্য, রাজা পাণ্ডুর সাথে বিবাহের আগে রানী কুন্তিকে গর্ভধারণ করেন, যার ফলে তিনি তাদের পুত্র কর্ণের জন্ম দেন। সূর্য পরে তার কুমারীত্ব পুনরুদ্ধার করে, যার ফলে ইতিমধ্যে জন্ম দেওয়া সত্ত্বেও তাকে পাণ্ডুকে বিয়ে করার অনুমতি দেয়। এছাড়াও মহাভারতে, ভরদ্বাজ ঋষি তাঁর সঙ্গীদের সঙ্গে গঙ্গা নদীতে স্নান করতে যান। সেখানে তিনি ঘ্রিতাচি নামে এক সুন্দরী অপ্সরা-কে দেখতে পান, যিনি স্নান করতে এসেছেন। ঋষি ইচ্ছার দ্বারা পরাস্ত হন, যার ফলে তিনি উত্তেজনা থেকে অনিচ্ছাকৃতভাবে বীর্যপাত করেন। ভরদ্বাজ মুনি দ্রোণা নামে একটি পাত্রে বীর্য ধারণ করেন এবং দ্রোণাচার্য নিজেই এটি থেকে বেরিয়ে আসেন। যাইহোক, কিছু হিন্দু বিশ্বাস করেন যে যখন পরম সত্তার বহিঃপ্রকাশ প্রতিক্ষ, বা দৃষ্টির কাছে সুস্পষ্ট হয়, তখন সেগুলি পবিত্র বা মূর্ত হয়ে ওঠে। কৃষ্ণ এমন এক মূর্ত রূপ ছিলেন এবং সাধারণত মানুষের রূপ ধারণ করতেন। আপাতদৃষ্টিতে দেবতাদের সাধারণত কোনও মহিলার থেকে জন্ম নেওয়ার কথা, তবে কোনও শারীরিক সঙ্গম ছাড়াই। যারা পূর্ব মীমাংসা বা জয়মিনীর দর্শন অনুসরণ করেন তারা এই বিশ্বাস মেনে চলেন না। তারা জোর দিয়ে বলে যে, দেবতারা নিছক মরণশীল ছিলেন, যাঁদের মধ্যে পরম সত্তা তাঁর অনুরূপ গুণাবলীর অধিকারী ছিলেন। সাধারণভাবে, হিন্দুরা তাদের কিছু প্রাচীন রাজা এবং ঋষিদের উপাসনার কাজ করে, যারা তাদের বিশিষ্ট গুণাবলীর কারণে দেবতায় ভূষিত হয়েছিল। বৌদ্ধধর্ম বুদ্ধের অস্বাভাবিক জন্মের গল্পগুলি শতাব্দী ধরে বিকশিত হয়েছিল। বসলুপার দ্বারা উদ্ধৃত দুটি বিবরণ ভবিষ্যতের বোধিসত্ত্বের "তুসিত দেহ" থেকে মায়ের গর্ভে অবতরণ, মায়ের মধ্যে বুদ্ধের একটি উজ্জ্বল রত্ন হিসাবে আবির্ভাব এবং প্রাকৃতিক বিশ্বের সাথে সম্পর্কিত বিস্ময়ের কথা বলে। এগুলি হল মাজ্জিমা-নিকায়া, 123 আচ্চারিয়াবভুতধম্মাসুত 3য়। 119-124; (I. বি. হর্নার, 1959, পৃ. 164-169); এবং মহাপদানসূত্ত, দিঘা 2। 12টি। মহাপদান-সূত্রে, দ্বিতীয় দীঘা। 12, হল বিপাশী বুদ্ধের অবতারের বর্ণনা। এখন ভিপাসি, ভাইয়েরা, যখন বোধিসত্ত্ব হিসাবে, তিনি আনন্দের স্বর্গের হোস্টের অন্তর্ভুক্ত হওয়া বন্ধ করে দিয়েছিলেন, তখন তিনি তাঁর মায়ের গর্ভে অবতরণ করেছিলেন। এই গ্রন্থ অনুসারে, গৌতমের পূর্ববর্তী ছয়টি অবতারের মধ্যে বিপাশী বুদ্ধ ছিলেন প্রথম। তালিকাভুক্ত অন্যান্যরা হলেন শিখ, ভেসাভু, ককুসন্ধ, কোঙ্গামান এবং কাসাপা। বুদ্ধের জন্মের সবচেয়ে জনপ্রিয় কিংবদন্তি বিবরণ নিদানকথা জাতক (দেখুন, জাতক কাহিনী)-এ রয়েছে যা পূর্ববর্তী অবতারগুলিতে বুদ্ধের জীবনের বিবরণ দেয়। এই বিবরণে, "মহান ব্যক্তি" তাঁর জন্মের সময় এবং স্থান, যে উপজাতিতে তিনি জন্মগ্রহণ করবেন এবং তাঁর মা কে হবেন তা বেছে নিয়েছিলেন। তাঁর দ্বারা নির্বাচিত সময়ে, তাঁর মা মায়া ঘুমিয়ে পড়েছিলেন এবং স্বপ্ন দেখেছিলেন যে চারজন প্রধান স্বর্গদূত তাঁকে হিমালয় পর্বতমালায় নিয়ে গিয়েছিলেন যেখানে তাদের রানীরা তাঁকে স্নান করিয়েছিলেন এবং পোশাক পরেছিলেন। তাঁর স্বপ্নে মহান সত্তা শীঘ্রই তাঁর পাশ থেকে একটি সাদা হাতির আকারে তাঁর গর্ভে প্রবেশ করেন। যখন তিনি জেগে ওঠেন, তখন তিনি রাজাকে তাঁর স্বপ্নটি জানান, যিনি 64 জন বিশিষ্ট ব্রাহ্মণকে এটি ব্যাখ্যা করার জন্য ডেকে পাঠান। "তারপর বর্ণনা করা হয় যে, জন্মের সময় তিনি সাতটি বড় পদক্ষেপ নিয়েছিলেন এবং সপ্তম দিনে চিৎকার করে বলেছিলেন, 'আমি বিশ্বের প্রধান', জন্মের সময় তিনি তাঁর হাতে এমন কিছু ওষুধ ধরে রেখেছিলেন যা তাঁর জন্য ওষুধ হয়ে ওঠে যার মাধ্যমে তিনি পরে অসুস্থ ও অন্ধ ও বধিরদের নিরাময় করেছিলেন, জন্মের সময় কীভাবে তিনি একটি উপহার দিতে চেয়েছিলেন কিন্তু তাঁর মা নিজেই একটি উপহার দিয়েছিলেন এবং শেষ পর্যন্ত কীভাবে তিনি বিজয়ের গান গেয়েছিলেন। ঐতিহাসিক বুদ্ধ ছাড়াও, বৌদ্ধধর্মের বজ্রযান ঐতিহ্যে অলৌকিক জন্মের অনেক বিবরণ রয়েছে। উদাহরণস্বরূপ, গুরু পদ্মসম্ভবকে (গুরু রিনপোচে) তিব্বতি বৌদ্ধরা দ্বিতীয় বুদ্ধ হিসাবে বিবেচনা করেন এবং কিছু বিবরণে পদ্ম থেকে জন্মগ্রহণ করেছেন বলে বর্ণনা করা হয়েছে। তিব্বতি বৌদ্ধধর্ম দ্য নিয়িংমা স্কুল দাবি করে যে, ওড়িয়ানার রাজার (উদ্দিয়ানা) কুমারী কন্যার দ্বারা গারব দোর্জের জন্ম একটি অলৌকিক জন্ম ছিল এবং তিনি তাঁর জন্মের সময় জোগচেন তন্ত্র আবৃত্তি করেছিলেন। গারব দোর্জের হ্যাজিওগ্রাফিক নেটিভিটির একটি বিশদ ব্যাখ্যা সংক্ষেপে তাঁর মা, একজন ভিক্ষুণী যার সাধনা ছিল যোগ তন্ত্র এবং তার পিতামাতাকে প্রাসঙ্গিক করে তোলে। ভিকসুনি কন্যার একটি স্বপ্ন থাকে যেখানে একজন লোক 'অষ্টমঙ্গল', 'ত্রিগুণিত বিশ্ব'-এর ফুলদানি ধরে 'ওম' এবং 'স্বাহা' শব্দাংশ সহঃ চীন হলুদ সম্রাট হলুদ সম্রাটকে কখনও কখনও অসাধারণ জন্মের ফল বলে মনে করা হয়, কারণ তার মা ফুবাও তাকে কল্পনা করেছিলেন কারণ তিনি দেশে হাঁটার সময়, বিগ ডিপার থেকে একটি বজ্রপাতের দ্বারা উত্তেজিত হয়েছিলেন। পরিত্যক্ত এক কি, পরিত্যক্ত এক, যিনি পরে সংস্কৃতি নায়ক বা কৃষির দেবতা হাউজি নামে পরিচিত হয়ে ওঠেন, কিছু অ্যাকাউন্টে অলৌকিকভাবে গর্ভধারণ করা হয়েছিল যখন তার মা, স্ত্রী জিয়াং ইউয়ান, সর্বোচ্চ দেবতা শ্যাংডির রেখে যাওয়া পদচিহ্নের মধ্যে পা রেখেছিলেন। লাওজি কিছু তাওবাদী মতবাদ ছিল যে লাওজি তখন জন্মগ্রহণ করেছিলেন যখন তার মা একটি পতিত তারার দিকে তাকিয়ে ছিলেন। তাঁর জন্ম সেই সময় যখন তাঁর মা একটি বরই গাছের দিকে ঝুঁকে ছিলেন। লাওজি পূর্ণ ধূসর দাড়িওয়ালা একজন বৃদ্ধ ব্যক্তি হিসেবে আবির্ভূত হয়েছিলেন বলে জানা যায়। এর কারণ হতে পারে তাঁর নাম "ওল্ড মাস্টার" () কে "ওল্ড চাইল্ড" হিসাবেও পড়া যেতে পারে। আবাওজি লিয়াওর সম্রাট তাইজু আবাওজির (ই নামেও পরিচিত) জন্ম সম্পর্কে কিছু কিংবদন্তি রয়েছে। কিংবদন্তি অনুসারে, তাঁর মা স্বপ্ন দেখেছিলেন যে সূর্য আকাশ থেকে এবং তাঁর বুকের মধ্যে পড়েছিল, যেখান থেকে গর্ভাবস্থা হয়েছিল। তিনি যখন সন্তান প্রসব করেন, তখন ঘরটি একটি রহস্যময় আলো এবং অসাধারণ সুগন্ধে পূর্ণ হয়ে যায় বলে জানা যায়। নবজাতক হিসাবে তাঁর দেহ তিন বছর বয়সী ছিল এবং কিংবদন্তিগুলি বলে যে তিনি তিন মাস বয়সে হাঁটছিলেন। খ্রিস্টধর্মের মূলধারার খ্রিস্টান পণ্ডিতরা একমত যে, যীশুর জন্মকে যদি ঐতিহাসিকভাবে সঠিক হিসাবে না নেওয়া হয়, তবে প্রথম শতাব্দীর ইহুদি ধর্মের প্রেক্ষাপটে ব্যাখ্যা করা উচিত, বিদেশী পৌরাণিক কাহিনীগুলির প্রেক্ষাপটে নয়, যার মধ্যে কেবল দূরবর্তী মিল রয়েছে। স্যাম্সন জন ব্যাপটিস্ট লুকের গসপেলের প্রথম অধ্যায় অনুসারে, ব্যাপটিস্ট জন জাকারিয়া এবং এলিজাবেথের ঘরে জন্মগ্রহণ করেছিলেন, যারা উভয়ই খুব বৃদ্ধ ছিলেন এবং সন্তান ধারণ করতে অক্ষম ছিলেন। একজন স্বর্গদূত সখরিয়ের কাছে আবির্ভূত হন এবং তাঁকে বলেন যে, এলিজাবেথ জন নামে একটি পুত্রের জন্ম দেবেন। সখরিয় দেবদূতের কথায় সন্দেহ করেছিলেন এবং সন্তানের জন্মের আগে পর্যন্ত নিঃশব্দ হয়ে গিয়েছিলেন। তার বয়স বাড়ার পরেও, এলিজাবেথ গর্ভবতী হন এবং জনের জন্ম দেন, এবং সখরিয় একটি ট্যাবলেটে লিখেছিলেন যে শিশুটির নাম জন হতে হবে, যেমন দেবদূত আদেশ দিয়েছিলেন। আধুনিক বাইবেলের অনুশাসন মেরির জন্মের বিবরণ দেয় না। মেরির জন্মের প্রাচীনতম বিবরণ পাওয়া যায় দ্বিতীয় শতাব্দীর শেষের দিকের একটি অপ্রামাণিক গ্রন্থ গসপেল অফ জেমস (5ঃ2)-এ, যেখানে তার বাবা-মা সেন্ট অ্যান এবং সেন্ট জোয়াকিম নামে পরিচিত। ক্যাথলিক গির্জার ঐতিহ্য অনুসারে, তারা নিঃসন্তান ছিল যখন একজন দেবদূত তাদের কাছে এসে বলে যে তারা একটি কন্যার জন্ম দেবে। মেরির গর্ভধারণের সময়, তিনি মূল পাপের দাগ থেকে রক্ষা পেয়েছিলেন। যিশু দ্য গসপেল অফ লুক এবং দ্য গসপেল অফ ম্যাথিউ যিশুর জন্মের বর্ণনা দেয়। লুকের গসপেলের বিবরণে, মেরি গ্যাব্রিয়েল দেবদূতের কাছ থেকে জানতে পারেন যে তিনি গর্ভধারণ করবেন এবং একটি সন্তানের জন্ম দেবেন। সে জিজ্ঞাসা করে, "এটা কিভাবে হতে পারে, যেহেতু আমি একজন কুমারী?" সে তাকে বলে, "পবিত্র আত্মা তোমার উপর আসবেন। ঈশ্বরের পক্ষে কিছুই অসম্ভব নয়।" সে উত্তর দেয়ঃ "আমি এখানে, প্রভুর দাস, তোমার বাক্য অনুসারে আমার সাথে তা হোক।" যে সময়ে মেরির সন্তান জন্ম দেওয়ার কথা, সে এবং তার স্বামী জোসেফ কুইরিনিয়াসের আদমশুমারিতে নিবন্ধিত হওয়ার জন্য নাসরতে তাদের বাড়ি থেকে বেথলেহেমে জোসেফের পৈতৃক বাড়িতে যান। সরাইখানায় নিজেদের জন্য কোনও জায়গা না পেয়ে মেরি যীশুর জন্ম দেয় এবং তাকে একটি খুরলীতে (খাওয়ানোর গর্ত) রাখে। প্রভুর এক দূত আশেপাশের মাঠে মেষপালকদের দেখাশোনা করেন এবং তাদের কাছে "অত্যন্ত আনন্দের সুসংবাদ" নিয়ে আসেনঃ "আজ আপনার জন্য দায়ূদ নগরে একজন ত্রাণকর্তা জন্মগ্রহণ করেছেন, যিনি হলেন মশীহ, প্রভু।" দেবদূত তাদের বলে যে তারা একটি শিশুকে কাপড়ের ব্যান্ডে মোড়ানো এবং একটি খুরলীতে পড়ে থাকতে দেখবে। ম্যাথিউর সুসমাচারে, একটি স্বপ্নে যোষেফের আসন্ন জন্মের কথা ঘোষণা করা হয়েছে, যেখানে তাকে সন্তানের নাম যিশু রাখার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে। একটি তারা যীশুর জন্মের কথা প্রকাশ করে একটি সংখ্যায় (ঐতিহ্যগতভাবে তিনটি) যাদুকরদের কাছে, যাকে সাধারণত "জ্ঞানী মানুষ" হিসাবে অনুবাদ করা হয়, কিন্তু এই প্রসঙ্গে সম্ভবত যার অর্থ "জ্যোতির্বিজ্ঞানী" বা "জ্যোতিষী", যারা "পূর্বের" একটি অনির্দিষ্ট দেশ থেকে জেরুজালেমে ভ্রমণ করে। 1ম শতাব্দীর পরে, ঐতিহ্যগুলি বিকশিত হয়েছিল যা সেই সময়ের চিন্তাভাবনার প্রতিনিধিত্ব করেছিল এবং "গির্জার পিতৃপুরুষদের ধর্মতাত্ত্বিক লেখাগুলির" অনেক ধারণার উৎস উপাদানও সংরক্ষণ করেছিল। তাদের বর্তমান আকারে সিবিলাইন ওরাকলে অন্তর্ভুক্ত ছদ্ম লিপি লেখাগুলির মধ্যে খ্রিস্টপূর্ব 2য় শতাব্দী থেকে খ্রিস্টীয় যুগের 6ষ্ঠ শতাব্দী পর্যন্ত রচিত সাহিত্য অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। এগুলিতে যীশুর জন্ম ও শৈশব সম্পর্কিত কিছু প্রাসঙ্গিক উপাদান রয়েছে। কিন্তু ওরাকলসের তৃতীয় বইয়ের এই অংশটি সম্ভবত প্রাক-খ্রিস্টান আলেকজান্দ্রিয়ান ইহুদিদের আশার প্রতিনিধিত্ব করে। পরে, গির্জার পিতৃপুরুষরা ওরাকলসের পরবর্তী বইগুলির উল্লেখ করেছেন যা খ্রিস্টের প্রতি স্পষ্ট ইঙ্গিত, এবং সম্ভবত দ্বিতীয় শতাব্দীর শেষের দিকে বা তৃতীয় শতাব্দীর শুরুতে তারিখযুক্ত। প্রথম খ্রিস্টান ধর্মতত্ত্ববিদরা তাদের লেখায় এই ধরনের অ-প্রামাণিক উৎস সম্পর্কে তাদের জ্ঞান প্রদর্শন করেছিলেন। নন-ক্যানোনিকাল গসপেলগুলিতে প্রাসঙ্গিক অনেক কিছু রয়েছে। অপ্রামাণিক সাহিত্য খ্রিস্টান অনুশাসন থেকে বিচ্ছিন্ন এবং এর কিংবদন্তিতে দ্বিতীয় খ্রিস্টান শতাব্দী থেকে মধ্যযুগ পর্যন্ত গির্জার জনপ্রিয় বিশ্বাসের প্রতিনিধিত্বকারী পৌত্তলিক গল্পের মতো অনেক উপাদান রয়েছে। ইসলামে ইসলাম যিশু কোরান এবং অন্যান্য ইসলামী সাহিত্যে বাইবেলের চরিত্রগুলির বেশ কয়েকটি অলৌকিক জন্মের বিবরণ রয়েছে। কুরআনে মেরি (ع) দ্বারা যিশুর কুমারী ধারণার বর্ণনা দেওয়া হয়েছে, যা কুরআনের বেশ কয়েকটি অংশে বর্ণিত হয়েছে। আখ্যানটি বলে যে মেরির সাথে গ্যাব্রিয়েল দেবদূত দেখা করেছিলেন যে তিনি ঈসা (যিশু) নামে একটি পবিত্র পুত্রের জন্ম দেবেন, মশীহ এবং তিনি একজন মহান নবী হবেন, যাকে ঈশ্বর ইনজিল (গসপেল) দেবেন এবং তিনি শৈশব ও পরিপক্কতার মধ্যে কথা বলবেন এবং সবচেয়ে ধার্মিকদের সহচর হবেন। যখন এই খবরটি মেরিকে দেওয়া হয়েছিল, তখন তিনি দেবদূতকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন যে তিনি কুমারী হওয়ায় কীভাবে একটি সন্তানের জন্ম দিতে পারেন। এর উত্তরে দেবদূত বলেন, "যদিও ঈশ্বর যখন কোনও পদার্থ তৈরি করতে চান, তিনি কেবল তা (কুন-ফা-ইয়াকুন) চান এবং জিনিসগুলি সৃষ্টি হয়।" জন্ম দেওয়ার পর, একটি খেজুর গাছের শুঁড়ের কাছে বিশ্রাম নেওয়ার সময় যিশু দোলনা থেকে মরিয়মকে গাছটি নাড়াতে এবং তার ফল পেতে নির্দেশ দিয়েছিলেন। যিশুকে তার পরিবারের কাছে নবজাতক হিসাবে দেখানোর পরে যিশু আবার বলেছিলেন, "দেখুন, আমি ঈশ্বরের দাস; ঈশ্বর আমাকে কিতাব দিয়েছেন, এবং আমাকে একজন নবী করেছেন। ধন্য তিনি আমাকে তৈরি করেছেন, আমি যেখানেই থাকি না কেন; এবং তিনি আমাকে প্রার্থনা করতে এবং দান করতে আদেশ দিয়েছেন, যতদিন আমি বেঁচে আছি এবং একইভাবে আমার মাকে লালন করতে "গর্ভধারণের গুজব দূর করার জন্য। এই জন্মের বিবরণ থমাসের শৈশব গসপেল এবং আরবি শৈশব গসপেলের মধ্যে যীশুর জন্মের অপ্রামাণিক ঐতিহ্যের সাথে দৃঢ় সমান্তরালতা আকর্ষণ করে। কবি কবির 1440 খ্রিষ্টাব্দে এক কুমারী বিধবার (একজন হিন্দু) হাত দিয়ে জন্মগ্রহণ করেছিলেন বলেও জানা যায়। কর্ণের মতো কবিরকেও একটি ঝুড়িতে করে নদীতে নামিয়ে দেওয়া হয়; তাঁকে খুঁজে পাওয়া যায় এবং নিম্নাঞ্চলে মুসলিম তাঁতিদের একটি পরিবার তাঁকে দত্তক নেয়। অন্যান্য ঐতিহ্য অ্যাজটেক হুইটজিলোপোচটলি হুইটজিলোপোচটলি-র পৌরাণিক কাহিনী অনন্যভাবে অ্যাজটেক। হুইটজিলোপোচটলিকে তাই কাল্ট দেবতা বা অ্যাজটেকদের পৃষ্ঠপোষক দেবতা হিসাবে বিবেচনা করা হয়। সৌর দেবতা হিসাবে, হুইটজিলোপোচটলি টোনাটিউহর সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত এবং ওভারল্যাপ করে। হুইটজিলোপোচটলির মা ছিলেন কোয়াটলিকু বা সে অফ দ্য সর্প্যান্ট স্কার্ট। কোয়াটলিকু, যিনি তাঁর ভক্তিমূলক প্রকৃতি এবং গুণী গুণাবলীর জন্য পরিচিত, একদিন মাউন্ট কোয়াটেপেক বা কোয়াটেপেটলে ("সর্প হিল"; তুলা, হিডালগোর কাছে) ছিলেন, যখন তিনি মাটিতে পালকগুলির একটি বান্ডিল আবিষ্কার করেছিলেন। তিনি তাদের বাঁচানোর সিদ্ধান্ত নেন এবং তাদের নিজের কোলে রাখেন। তার উপলব্ধি না করে, পালকগুলি তাকে গর্ভধারণ করেছিল। কোয়েটজালকোটলের জন্ম সম্পর্কে বেশ কয়েকটি গল্প রয়েছে। প্রথম গল্পে, কোয়েটজালকোটল চিমালম্যান নামে এক কুমারীর দ্বারা জন্মগ্রহণ করেছিলেন, যার কাছে দেবতা ওমেটিওটল স্বপ্নে আবির্ভূত হয়েছিলেন। অন্য একটি গল্পে, কুমারী চিমালম্যান একটি পান্না গিলে কোয়েটজালকোটলকে গর্ভধারণ করেছিলেন। একটি তৃতীয় গল্পে বর্ণনা করা হয়েছে যে কোয়েটজালকোটল কোয়াটলিকু থেকে জন্মগ্রহণ করেছিলেন, যার ইতিমধ্যে চারশো সন্তান ছিল যারা মিল্কিওয়ের তারা গঠন করেছিল। ব্রিটিশ ইন দ্য ম্যাটার অফ ব্রিটেন-এ, মনমাউথের জিওফ্রে দ্বারা উপস্থাপিত গল্প অনুসারে, উইজার্ড মার্লিন একটি ইনকিউবাস দ্বারা জন্ম নেওয়া একটি রাজকীয় নানের কাছে জন্মগ্রহণ করেছিলেন বলে জানা যায়। মঙ্গোলিয়ান দ্য সিক্রেট হিস্ট্রি অফ দ্য মঙ্গোলস দ্বারা বর্ণিত একটি কিংবদন্তি অনুসারে, অ্যালান গুয়া নামে এক মঙ্গোল মহিলার স্বামী মারা যাওয়ার কয়েক বছর পরে বোডনচার নামে একটি পুত্র হয়েছিল। তিনি দাবি করেন যে, এক উজ্জ্বল হলুদ ব্যক্তি রাতে তাঁর সঙ্গে দেখা করতে এসে তাঁকে গর্ভবতী করেছিলেন। তিনি বিশ্বাস করতেন যে দর্শনার্থী হলেন দেবতা টেংরি। বোড়োঞ্চর বোরজিগিন উপজাতির প্রতিষ্ঠাতা এবং চেঙ্গিস খানের সরাসরি পূর্বপুরুষ হয়ে ওঠেন। জাপানি লোককাহিনীতে জাপানি অলৌকিক জন্ম সাধারণ, এবং এর মধ্যে রয়েছে মোমোতারো দ্য পিচ বয় (যাকে একটি নদীতে ভাসমান একটি বিশাল পীচের ভিতরে পাওয়া গিয়েছিল), কিন্টারো (যার সম্পর্কে বেশ কয়েকটি মূল কল্পকাহিনী বলা হয়েছে), এবং কাগুয়া-হিমে (যিনি একটি উজ্জ্বল বাঁশ গাছের ডালের ভিতরে জন্মগ্রহণ করেছিলেন)। নেটিভ আমেরিকান দ্য গ্রেট পিসমেকার, যাকে কখনও কখনও ডেগানাউইদা বা ডেকানাউইদা (ইরোকোইস) হিসাবে উল্লেখ করা হয়, একজন হুরন হিসাবে জন্মগ্রহণ করেছিলেন এবং কিছু অ্যাকাউন্টে, তাঁর মা কুমারী ছিলেন, তাই জন্মটি অলৌকিক ছিল। ইওরোবা দেবতা (ওরিশা) যিনি লা নামে পরিচিত, বলা হয় যে তিনি একজন কুমারী, ওয়াইগির কাছে জন্মগ্রহণ করেছিলেন এবং এইভাবে তাঁর জন্ম অলৌকিক ছিল। এই গল্পটি ওডু ইফা এজি ওগবেতে বর্ণিত হয়েছে। অন্যান্য গল্পগুলি ইঙ্গিত করে যে বাবা হয়তো ছিলেন ওরুনমিলা। আরও দেখুন খ্রীষ্টের পৌরাণিক তত্ত্ব দেবীকরণ দানবীয় জন্ম রোমুলাস এবং রেমাস রেফারেন্স ওয়ার্কস উদ্ধৃত করেছেন শিশু জন্ম তুলনামূলক পৌরাণিক কাহিনী লোককাহিনী জন্ম মাতৃত্ব পৌরাণিক প্রত্নতাত্ত্বিক তালিকা ধর্ম-সম্পর্কিত ধর্মীয় বিশ্বাস এবং মতবাদ যৌন সংযম এবং ধর্ম