Armenian architecture
আর্মেনিয়ান স্থাপত্য আর্মেনিয়ান জনগণের সাথে নান্দনিক বা ঐতিহাসিক সংযোগ সহ স্থাপত্যকর্ম নিয়ে গঠিত। এই স্থাপত্য শৈলীকে সুনির্দিষ্ট ভৌগলিক বা কালানুক্রমিক সীমার মধ্যে স্থাপন করা কঠিন, তবে এর অনেক স্মৃতিসৌধ ঐতিহাসিক আর্মেনিয়া, আর্মেনিয়ান পার্বত্য অঞ্চলে তৈরি করা হয়েছিল। আর্মেনিয়ান স্থাপত্যের সবচেয়ে বড় অর্জন সাধারণত মধ্যযুগীয় গীর্জা এবং সপ্তম শতাব্দীর গীর্জা বলে মনে করা হয়, যদিও এই বিষয়ে সুনির্দিষ্টভাবে ভিন্ন মতামত রয়েছে। আর্মেনিয়ান স্থাপত্যের সাধারণ বৈশিষ্ট্য মধ্যযুগীয় আর্মেনিয়ান স্থাপত্য এবং বিশেষত আর্মেনিয়ান গীর্জার বেশ কয়েকটি স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য রয়েছে, যা কেউ কেউ গির্জা ভবনের প্রথম জাতীয় শৈলী বলে বিশ্বাস করে। সাধারণ বৈশিষ্ট্যগুলির মধ্যে রয়েছেঃ পয়েন্টযুক্ত গম্বুজ, বৃহত্তর আরারাত আগ্নেয়গিরির শঙ্কু স্মরণ করিয়ে দেয়। শঙ্কুযুক্ত বা অর্ধ-শঙ্কুযুক্ত রেডিয়াল খণ্ডিত গম্বুজ বা গম্বুজটি একটি নলাকার ড্রামের উপর খিলানযুক্ত সিলিংয়ের উপরে স্থাপন করা হয় (সাধারণত বাইরের দিকে বহুভুজ, প্রায়শই অষ্টভুজাকার) পুরো কাঠামোর উল্লম্ব জোর, উচ্চতা প্রায়শই একটি গির্জার দৈর্ঘ্য অতিক্রম করে লম্বা, সংকীর্ণ জানালা সহ উল্লম্বতার শক্তিবৃদ্ধি পাথরের খিলানযুক্ত সিলিং প্রায় সম্পূর্ণরূপে পাথর, সাধারণত আগ্নেয়গিরির টফ বা বেসাল্ট দিয়ে গঠিত। সূক্ষ্মভাবে কাটা টফ শিংল ফ্রেস্কো এবং খোদাইয়ের সমন্বয়ে গঠিত একটি যৌগিক ছাদ, যদি থাকে, সাধারণত অলঙ্কৃত হয় এবং এর মধ্যে ঘূর্ণায়মান আন্তঃসম্পর্কিত আঙ্গুর এবং পাতাগুলি অন্তর্ভুক্ত থাকে। ড্রাম, খিলানযুক্ত ছাদ এবং উল্লম্ব দেয়ালের অংশ হিসাবে গম্বুজকে সমর্থন করার জন্য লম্বা কাঠামোগত খিলানের ব্যাপক ব্যবহার। ব্যাসিলিকা এবং কেন্দ্রীয়ভাবে পরিকল্পিত গির্জাগুলিতে গম্বুজকে সমর্থন করার জন্য ছেদ করা ছাদ। মূর্তি সহ বাইরের দেয়ালের ভাস্কর্য সজ্জা। আর্মেনিয়ান গীর্জার শ্রেণীবিভাগ পূর্বোক্ত সাধারণ বৈশিষ্ট্যগুলির সীমার মধ্যে, পৃথক পৃথক গীর্জা যথেষ্ট বৈচিত্র্য প্রদর্শন করে যা সময়, স্থান এবং এর ডিজাইনারের সৃজনশীলতাকে প্রতিফলিত করতে পারে। 20 শতকের গোড়ার দিকে টোরোস তোরামানিয়ান এই বৈচিত্রগুলি অধ্যয়ন করার সময় নিম্নলিখিত ধ্রুপদী শৈলীগুলিকে আলাদা করেছিলেনঃ নির্মাণ আর্মেনিয়ান স্থাপত্য, যেহেতু এটি একটি ভূমিকম্প-প্রবণ অঞ্চলে উদ্ভূত হয়েছে, এই বিপদের কথা মাথায় রেখে তৈরি করা হয়েছে। আর্মেনিয়ান ভবনগুলি নকশায় অপেক্ষাকৃত নিচু এবং পুরু প্রাচীরযুক্ত। আর্মেনিয়ায় প্রচুর পরিমাণে পাথরের সম্পদ রয়েছে এবং তুলনামূলকভাবে খুব কম বনভূমি রয়েছে, তাই বড় বড় ভবনগুলির জন্য প্রায় সবসময়ই পাথর ব্যবহার করা হত। ছোট ভবন এবং বেশিরভাগ আবাসিক ভবন সাধারণত হালকা উপকরণ দিয়ে নির্মিত হত এবং মধ্যযুগের পরিত্যক্ত রাজধানী আনির মতো খুব কমই প্রাথমিক উদাহরণ বেঁচে থাকে। কাঠামোকে অভিন্ন রঙ দেওয়ার জন্য ভবনগুলিতে ব্যবহৃত পাথরগুলি সাধারণত একই স্থানে খনন করা হয়। যেসব ক্ষেত্রে বিভিন্ন রঙের পাথর ব্যবহার করা হয়, সেগুলি প্রায়শই ইচ্ছাকৃতভাবে একটি ডোরাকাটা বা চেকারবোর্ড প্যাটার্নে বিপরীত হয়। একই ধরনের মাটির পাথর থেকে তৈরি পাউডার প্রায়শই টাফ স্ল্যাবগুলির জয়েন্টগুলিতে প্রয়োগ করা হত যাতে ভবনগুলিকে একটি বিরামবিহীন চেহারা দেওয়া যায়। একই সময়ে নির্মাণ করা রোমান বা সিরীয়দের মতো আর্মেনিয়ানরা বড় কাঠামো নির্মাণের সময় কখনও কাঠ বা ইট ব্যবহার করত না। আর্মেনিয়ান স্থাপত্য দৃঢ় ভবন তৈরি করতে কংক্রিটের একটি রূপ ব্যবহার করে। এটি চুন মর্টার, ভাঙা টফ এবং পাথরের মিশ্রণ যার চারপাশে একটি মূল গঠন করে যার বিরুদ্ধে ইটের কাজ পদ্ধতিতে টফের পাতলা স্ল্যাব সাজানো হয়। ভেজা মর্টার মিশ্রণটি শুকিয়ে যাওয়ার সাথে সাথে এটি একটি শক্তিশালী কংক্রিটের মতো ভর তৈরি করে যার চারপাশে টফের সাথে একসাথে সিল করা থাকে এবং টফের বৈশিষ্ট্যের কারণে এটি সময়ের সাথে সাথে কঠিন হয়ে যায়। প্রাথমিকভাবে, গির্জা নির্মাণে প্রায় কোনও কোর ব্যবহার করা হয়নি, পাথরের ব্লকগুলি কেবল একসাথে সিল করা হয়েছিল, তবে স্থপতিরা দেখেছিলেন যে মর্টার কোরগুলি কীভাবে কম্পন সহ্য করে, কোরের আকার প্রসারিত হয়েছিল। মার্বেল বা অন্য কোনও পাথরের ফ্রেস্কো প্রায়শই এই ভবনগুলির পাশে লাগানো হত, সাধারণত পরবর্তী সময়ে। আর্মেনিয়ান স্থাপত্যের ইতিহাস আর্মেনিয়ান স্থাপত্যের ক্রমান্বয়ে বিকাশ। প্রাক-খ্রিস্টান আর্মেনিয়া খ্রিষ্টপূর্ব তৃতীয় সহস্রাব্দে প্রাগৈতিহাসিক আর্মেনিয়ান স্থাপত্য ইতিমধ্যে স্বতন্ত্র ছিল। সবচেয়ে সাধারণ বৈশিষ্ট্য ছিল এর ভিত্তি, যা অনেক জ্যামিতিক আকারকে অন্তর্ভুক্ত করে, শেষ পর্যন্ত একটি কোষ আকৃতি গঠন করে। এই ধরনের স্থাপত্যের একটি উদাহরণ নাখচিভানের কাছে কুল্টাপায় পাওয়া যায়। এই ভবনগুলি প্রায় 6 থেকে 7 মিটার চওড়া এবং প্রায় 5 মিটার উঁচু ছিল। খ্রীষ্টের পূর্ববর্তী বছরগুলিতে শহুরে স্থাপত্য ঐতিহ্য এবং অন্যান্য ধরনের শিল্পের বিকাশ অব্যাহত ছিল এবং পরে গ্রীকো-রোমান শিল্প দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিল। উরার্টিয়ান স্থাপত্য জটিলভাবে কাটা পাথরের ব্যবহারের জন্য পরিচিত, যা মাটির ইটের বিল্ডিংয়ের ভিত্তি হিসাবে ব্যবহৃত হয়, সাধারণত একটি কম্প্যাক্ট পদ্ধতিতে নির্মিত হয় (যেমন ইরেবুনি)। উরার্টিয়ান মন্দিরগুলির নিম্ন স্তরে বিশাল পাথরের দেয়াল এবং তুলনামূলকভাবে ছোট অভ্যন্তরীণ স্থান ছিল, সাধারণত বর্গাকার এবং উঁচু গোলাপ; এগুলি সাধারণত কোনও স্থানের সর্বোচ্চ বিন্দুতে স্থাপন করা হত। উচ্চতর স্তরগুলি মাটির ইটের ছিল, যা বেঁচে নেই, এবং এটি কীভাবে উপস্থিত হয়েছিল তা সম্পূর্ণরূপে স্পষ্ট নয়। 1ম শতাব্দীর গার্নির প্রয়াত মন্দির, সম্পূর্ণ হেলেনীয় শৈলীতে, আর্মেনিয়ার যে কোনও ধরণের সম্পূর্ণ রাজ্যে অবশিষ্ট একমাত্র পৌত্তলিক স্মৃতিস্তম্ভ, যেমন আর্মেনিয়ার তৃতীয় টিরিডেটসের অধীনে আরও অনেককে ধ্বংস করা হয়েছিল বা খ্রিস্টান উপাসনালয়ে রূপান্তরিত করা হয়েছিল। গার্নি পবিত্র সংখ্যাবিদ্যা এবং জ্যামিতির স্থানীয় উপাদানগুলিকে অন্তর্ভুক্ত করে। এই মন্দিরের স্তম্ভ এবং আন্তঃকলমের অনুপাত 1/3 (1 হল মহাবিশ্বের প্রাথমিক সংখ্যা এবং 3 হল সমস্ত সংখ্যার মধ্যে পবিত্রতম কারণ এটি গ্রিক-রোমান ত্রয়ী বৃহস্পতি, জুনো এবং মিনার্ভার প্রতিনিধিত্ব করে)। নান্দনিকভাবে সুন্দর হওয়ার পাশাপাশি, গার্নির নকশাকে মানুষের ভাগ্য পরিচালনাকারী সর্বজনীন আইনের পুনঃপ্রতিষ্ঠা হিসাবে দেখা যেতে পারে। কোণ, কলামের সংখ্যা এবং মাত্রা যত্ন সহকারে তৈরি করা হয়েছিল; আর্মেনিয়ান পৌত্তলিকরা দেবতাদের সন্তুষ্ট করতে এবং মানবজাতিকে তাদের ক্রোধ থেকে রক্ষা করতে চেয়েছিল। এই পবিত্র জ্যামিতি সমগ্র মন্দিরে স্পষ্ট। যাঁরা এটি তৈরি করেছেন, তাঁদের কাছে এটি ছিল মহাবিশ্বের সঙ্গে তাঁদের সংযোগের নিখুঁত প্রতিমূর্তি। লক্ষ্য করুন যে যদিও পবিত্র জ্যামিতি বেশিরভাগ ধর্মীয় ভবনগুলিতে ব্যবহৃত হত, ধর্মনিরপেক্ষ ভবনগুলি এর কিছু দিক গ্রহণ করেছিল। প্রাক-খ্রিস্টান এবং খ্রিস্টীয় কাঠামো খ্রিষ্টপূর্ব 10 শতকের 301 খ্রিষ্টাব্দে আর্মেনিয়ার সরকারী ধর্ম হিসাবে খ্রিস্টান আর্মেনিয়া খ্রিস্টধর্মের প্রতিষ্ঠান আর্মেনিয়ান স্থাপত্যের নতুন বিকাশের অনুমতি দেয়, যা তবুও পুরানো ঐতিহ্য সংরক্ষণ করে। প্রকৃতপক্ষে, অতীত থেকে কিছু ঐতিহ্য গ্রহণ না করে এমন কোনও ধর্ম খুঁজে পাওয়া প্রায় অসম্ভব যা সম্পূর্ণরূপে নিজের উপর উত্থিত হয়েছিল। মধ্যযুগীয় আর্মেনিয়া সম্পর্কে আমাদের বোঝার জন্য আর্মেনিয়ান গীর্জা অন্বেষণ করা গুরুত্বপূর্ণ। এর বাইরে, আর্মেনিয়ান গীর্জাগুলি আমাদের এমন এক সময়ে খ্রিস্টান প্রাচ্যের সাধারণ প্রাকৃতিক দৃশ্য বর্ণনা করে যখন প্রত্যক্ষদর্শীর বিবরণ অত্যন্ত বিরল ছিল। বিভিন্ন ভাষাগত, ধর্মীয়, রাজনৈতিক এবং জাতিগত গোষ্ঠীর মধ্যে আলোচনা করে গির্জাগুলি তাদের সত্যতা এবং বৈধতা সম্পর্কিত বার্তাগুলিতে জনসাধারণের স্মৃতিকে রূপ দেয় এবং সংরক্ষণ করে। প্রথম আর্মেনিয়ান গির্জাগুলি সেন্ট গ্রেগরি দ্য ইলুমিনেটরের আদেশে নির্মিত হয়েছিল এবং প্রায়শই পৌত্তলিক মন্দিরগুলির উপরে নির্মিত হয়েছিল এবং আর্মেনিয়ান প্রাক-খ্রিস্টান স্থাপত্যের কিছু দিক অনুকরণ করেছিল। আর্মেনিয়ান স্থাপত্যের চতুর্থ-সপ্তম অষ্টম-চতুর্দশ পঞ্চদশ-ত্রয়োদশ একাদশ-ত্রয়োদশ খাচকার সময়কাল ধ্রুপদী এবং মধ্যযুগীয় আর্মেনিয়ান স্থাপত্যকে চারটি পৃথক যুগে বিভক্ত করা হয়েছে। প্রথম আর্মেনিয়ান গীর্জা 4র্থ থেকে 7ম শতাব্দীর মধ্যে নির্মিত হয়েছিল, যখন আর্মেনিয়া খ্রিস্টধর্মে ধর্মান্তরিত হয়েছিল এবং আর্মেনিয়ায় আরব আক্রমণের মাধ্যমে শেষ হয়েছিল। প্রাথমিক গীর্জাগুলি বেশিরভাগই সাধারণ ব্যাসিলিকা ছিল, তবে কিছু পার্শ্ববর্তী অ্যাপস সহ। 5ম শতাব্দীর মধ্যে মাঝখানে সাধারণ কুপোলা শঙ্কু ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হতে শুরু করে। 7ম শতাব্দীর মধ্যে, কেন্দ্রীয়ভাবে পরিকল্পিত গির্জাগুলি নির্মিত হয়েছিল এবং একটি আরও জটিল কুলুঙ্গি এবং বিকিরণকারী হ্রিপের সিম শৈলী গঠিত হয়েছিল। আরব আক্রমণের সময়, আমরা এখন শাস্ত্রীয় আর্মেনিয়ান স্থাপত্য হিসাবে যা জানি তার বেশিরভাগই গঠিত হয়েছিল। বাগরাতিদ পুনরুজ্জীবন 9ম থেকে 11শ শতাব্দী পর্যন্ত বাগরাতিদ রাজবংশের পৃষ্ঠপোষকতায় আর্মেনিয়ান স্থাপত্য পুনরুজ্জীবিত হয় এবং লেক ভ্যান অঞ্চলে প্রচুর নির্মাণ করা হয়, যার মধ্যে ঐতিহ্যবাহী শৈলী এবং নতুন উদ্ভাবন উভয়ই অন্তর্ভুক্ত ছিল। এই সময়ে অলঙ্কৃত খোদাই করা আর্মেনিয়ান খাচকার তৈরি করা হয়েছিল। এই সময়ে লেক ভ্যানে একটি নতুন রাজধানী এবং আকডামার দ্বীপে একটি নতুন ক্যাথেড্রাল সহ অনেক নতুন শহর ও গির্জা নির্মিত হয়েছিল। এই রাজবংশের সময় আনি ক্যাথেড্রালের কাজও সম্পন্ন হয়েছিল। এই সময়েই হাগপত এবং হরিচাভাঙ্কের মতো প্রথম প্রধান মঠগুলি নির্মিত হয়েছিল। সেলজুক আক্রমণের মাধ্যমে এই সময়কালের সমাপ্তি ঘটে। 12শ থেকে 14শ শতাব্দী পর্যন্ত জাকারিদ রাজবংশের অধীনে সাঘমোসাভাঙ্ক মঠ, আখতলা মঠ, কায়মাক্লি মঠ, কেচারিস মঠ এবং মকরভাঙ্ক মঠ সহ নির্মিত মঠগুলির সংখ্যায় বিস্ফোরণ ঘটে। মঠগুলি ছিল শিক্ষার প্রতিষ্ঠান এবং মধ্যযুগীয় আর্মেনিয়ান সাহিত্যের বেশিরভাগ অংশ এই সময়ে লেখা হয়েছিল। তৈমুরলেন আক্রমণ এবং সিলিসিয়ান আর্মেনিয়ার ধ্বংস আরও 250 বছর ধরে স্থাপত্যের অগ্রগতির অবসান ঘটায়। সপ্তদশ শতাব্দী ক্লাসিক আর্মেনিয়ান নির্মাণের শেষ মহান সময়কাল ছিল ইরানি সাফাভিদ শাহদের অধীনে, যার অধীনে বেশ কয়েকটি নতুন গির্জা নির্মিত হয়েছিল, সাধারণত বর্তমান পবিত্র স্থান যেমন এচমিয়াদজিনের পাশাপাশি নিউ জুলফার মতো প্রবাসী সম্প্রদায়ের মধ্যে। 19শ শতাব্দীতে যখন রাশিয়ানরা পূর্ব আর্মেনিয়ায় প্রবেশ করে তখন উনিশ শতকের আর্মেনিয়ান স্থাপত্য বিকাশের একটি বিশাল পর্যায় অনুভব করে। আলেকজান্দ্রোপল এবং ইয়েরেভানের কুমায়রি ঐতিহাসিক জেলার পাশাপাশি কার্স-এ বেশ কয়েকটি স্থাপত্যের মাস্টারপিস নির্মিত হয়েছিল, যা এখন তুরস্ক প্রজাতন্ত্রের একটি অংশ। সেই সময়ের আর্মেনিয়ান ভবনগুলি মূলত কালো টফ দিয়ে তৈরি ছিল, তাই সেই ভবনগুলি মূলত কালো রঙের ছিল। 19 শতকের আর্মেনিয়ান স্থাপত্যের গ্যালারি-20 শতকের আধুনিক সময় 20 শতকের আর্মেনিয়ান স্থাপত্য স্মৃতিসৌধগুলির অন্যতম বিশিষ্ট স্থপতি ছিলেন বাগদাসার আরজোমানিয়ান। আর্মেনিয়ার ইয়েরেভানে অবস্থিত, তিনি অন্যান্য নকশার পাশাপাশি প্রচুর সংখ্যক বেসামরিক ও গির্জা ভবনের লেখক ছিলেন। বিংশ শতাব্দীর কিংবদন্তি স্থপতি ছিলেন আলেকজান্ডার তামানিয়ান, রাফায়েল ইসরায়েলিয়ান, জি. কোচার, ই. টাইগ্রানিয়ান, এস. সাফারিয়ান ইত্যাদি। বর্তমানে আর্মেনিয়ান স্থাপত্যের মাস্টাররা হলেন S.Gurzadyan, এস. কালাশিয়ান, এল. খ্রিস্তফোরিয়ান, আর. আসরাতিয়ান ইত্যাদি। আর্মেনিয়ান স্থাপত্যের ধ্বংস আর্মেনিয়া-বিরোধীতার ফলস্বরূপ, প্রতিবেশী দেশগুলিতে গির্জা, কবরস্থান এবং খাচকারের মতো আর্মেনিয়ার অতীতের ধ্বংসাবশেষ ধ্বংসের শিকার হয়েছে। তুরস্ক বা আজারবাইজানের মতো কিছু ক্ষেত্রে, আর্মেনিয়ান রাষ্ট্রের কোনও সম্ভাব্য দাবি ব্যর্থ করার জন্য আর্মেনিয়ান জনগণের চিহ্নগুলি নির্মূল করার জাতীয় অভিযানের ফলস্বরূপ এটি হয়েছিল। বিশ্বের বৃহত্তম সংগ্রহটি পূর্বে নাখিচেভানের (আজকের আজারবাইজান) পুরাতন জুঘার ধ্বংসাবশেষগুলিতে পাওয়া যেত। 2005 সালের শেষের দিকে ইরানি অঞ্চলের পর্যবেক্ষকদের প্রতিবেদন (আর. এফ. ই/আর. এল দেখুন) এবং ছবিগুলি প্রকাশিত হয় যেখানে দেখা যায় যে আজেরি সৈন্যরা ইচ্ছাকৃতভাবে কবরস্থানগুলি ধ্বংস করার চেষ্টা করছে। আরও সাম্প্রতিক ছবিগুলি প্রকাশ করেছে যে পুরো কবরস্থানটি নিশ্চিহ্ন করে দেওয়া হয়েছে এবং এই স্থানে একটি সামরিক প্রশিক্ষণ স্থল তৈরি করা হয়েছে। প্রবাসীদের মধ্যে আর্মেনিয়ান স্থাপত্য গত সহস্রাব্দে আর্মেনিয়ার অশান্ত অতীতের ফলে বিশ্বের বিভিন্ন কোণে একটি বিস্তৃত আর্মেনিয়ান প্রবাসী গঠিত হয়েছে। আর্মেনিয়ান সম্প্রদায়গুলি তাদের স্বদেশের ঐতিহ্য বজায় রাখতে চায়, জামোস্ক এবং লভিভের মতো শহরগুলিতে আর্মেনিয়ান কোয়ার্টারের স্থাপত্য ভাষাকে প্রভাবিত করে। এই প্রভাব আর্মেনিয়ান সম্প্রদায়ের দ্বারা নির্মিত গির্জার পবিত্র স্থাপত্যের মধ্যে সবচেয়ে স্পষ্ট, যেখানে আনি, জাভার্টনটস এবং এচমিয়াডজিনের ক্যাথেড্রালের মতো ঐতিহাসিক ল্যান্ডমার্কের উপর ভিত্তি করে নকশাগুলি তাদের নতুন পরিবেশে এই কাঠামোগুলি নির্মাণের জন্য অনুপ্রেরণামূলক টেমপ্লেট হিসাবে ব্যবহৃত হয়েছে। এই ঐতিহ্য আজও অব্যাহত রয়েছে কারণ আর্মেনিয়ান অভিবাসন ইউরোপ এবং মধ্য প্রাচ্যের ঐতিহ্যবাহী অঞ্চল থেকে আমেরিকা এবং অস্ট্রেলিয়ায় স্থানান্তরিত হয়েছে। খাচকাররা আর্মেনিয়ান পরিচয়ের অতিরিক্ত সূচক হয়ে উঠেছে এবং সাম্প্রতিক বছরে পোল্যান্ডের ঵্রোকলা, ক্রাকো, এলব্লাগ, সার্বিয়ার নোভি সাদ, লেবাননের বৈরুত এবং মিশিগানের ডিয়ারবোর্নের মতো শহরগুলিতে স্থাপন করা হয়েছে। আর্মেনিয়ায় বিংশ শতাব্দীর ধর্মনিরপেক্ষ ভবন আর্মেনিয়ার গ্যালারি আর্মেনিয়ান ধর্মীয় স্থাপত্যের উদাহরণ আর্মেনিয়ান আজারবাইজান এবং আর্টসখ ইরান তুরস্ক মধ্য প্রাচ্য উত্তর আমেরিকা রাশিয়া সিঙ্গাপুর দেখুন আর্মেনিয়ান গির্জা স্থাপত্য আর্মেনিয়ান শিল্প আর্মেনিয়ান খাক্কার আর্মেনিয়ান প্রাসাদ আর্মেনিয়ান স্থাপত্যের উপর গবেষণা আর্মেনিয়ার শিশুরা আর্মেনিয়ান তহবিল টুমো সেন্টার ফর ক্রিয়েটিভ টেকনোলজি রেফারেন্স গ্রন্থপঞ্জি আর্মেনিয়ান ঐতিহাসিক স্মৃতিসৌধগুলি আর্মেনিয়ান স্থাপত্য সংস্থা আর্টস অফ আর্মেনিয়া দ্বারা উপস্থাপিতঃ আর্কিটেকচার, ক্যাল স্টেট ইউনিভার্সিটির ডিক্রেন কোইমজিয়ানের একটি বইয়ের একটি অধ্যায়, আর্মেনিয়ান শিল্পের ফ্রেস্নো সূচকঃ আর্মেনিয়ান আর্কিটেকচার, আর্মেনিয়ান স্থাপত্যের একটি তালিকা এবং বিশদ শ্রেণিবিন্যাস দ্বারা গোষ্ঠীভুক্ত আর্মেনিয়ান স্থাপত্যের চিত্র গ্যালারি আর্মেনিয়ান আর্কিটেকচার আর্মেনিয়ান আর্কিটেকচার কালেকশন অফ দ্য রেনসেলার ডিজিটাল কালেকশন