Lectorium Rosicrucianum
লেকটোরিয়াম রোজিক্রুসিয়ানাম বা ইন্টারন্যাশনাল স্কুল অফ দ্য গোল্ডেন রোজিক্রস একটি আধ্যাত্মিক বিদ্যালয় যা নিজেকে গূঢ় খ্রিস্টধর্মের একটি বিশ্বব্যাপী বিদ্যালয় হিসাবে বিবেচনা করে। এটি 1935 সালে ডাচ রহস্যবাদী জান ভ্যান রিজকেনবার্গ, তাঁর ভাই জিয়ের উইলেম লিন এবং ক্যাথারোজ ডি পেট্রি দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। বিদ্যালয়টি আধুনিক খ্রিস্টান জ্ঞানতত্ত্বের একটি রূপ শেখায় যা রোজিক্রুসিয়ানিজমের ধারণা এবং মূর্তিতত্ত্ব, ক্যাথারদের বিশ্বাস এবং হার্মেটিজম এবং আলকেমির মতো ধর্মীয়-রহস্যবাদী চিন্তার অন্যান্য রূপের উপর ভিত্তি করে। যদিও এটি দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সময় নাৎসিদের দ্বারা দমন করা হয়েছিল, লেকটোরিয়াম রোজিক্রুসিয়ানামের এখন প্রায় 15,000 সদস্য রয়েছে এবং ইউরোপ, উত্তর আমেরিকা, দক্ষিণ আমেরিকা (বিশেষত ব্রাজিল), আফ্রিকা, অস্ট্রেলিয়া, নিউজিল্যান্ড এবং যুক্তরাজ্য সহ সারা বিশ্বের দেশগুলিতে এর শাখা রয়েছে। 1924 সালে, ভাই জান এবং উইম লিন 1909 সালে ম্যাক্স হেইন্ডেল দ্বারা প্রতিষ্ঠিত আমেরিকান আন্দোলন রোজিক্রুসিয়ান ফেলোশিপের সদস্য হন। 1929 সালে, তারা নেদারল্যান্ডসে শাখার প্রধানকে পরিচালনা করেন। 1930 সালে হেনরিয়েট স্টোক-হিউইজারের সাথে যোগ দিয়ে তারা 1935 সালে 'রোজেক্রুইজারস জিনুটশ্যাপ' (রোজিক্রুসিয়ান সোসাইটি) নামে একটি স্বাধীন গোষ্ঠী গঠন করে; তবে, তারা 1924 সালের 24শে আগস্ট হারলেমে এলআর প্রতিষ্ঠার আনুষ্ঠানিক তারিখ নির্ধারণ করে। 1938 সালে উইম লিনের মৃত্যুর পর, জ্যান লিন এবং হেনরিয়েট স্টোক-হুইজার যথাক্রমে জ্যান ভ্যান রিজকেনবার্গ এবং ক্যাথারোজ ডি পেট্রি ছদ্মনাম ব্যবহার করে গোষ্ঠীর মতবাদটি লিখেছিলেন। বাইবেলের প্রকাশিত বাক্য বইয়ে উল্লিখিত সাতটি চিঠির উপর ভিত্তি করে এবং দেই গ্লোরিয়া ইনট্যাক্টা শিরোনামে রিজকেনবার্গ একটি বই প্রকাশ করেছেন। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সময় এই গোষ্ঠীটি নাৎসিদের দ্বারা নিপীড়িত হয়েছিল। 1945 সালে, তারা স্কুল অফ দ্য রোজ-ক্রোইক্স ডি 'অর (লেকটোরিয়াম রোজিক্রুসিয়ানাম) তৈরি করে। 1954 সালে, দুই প্রতিষ্ঠাতা ফ্রান্সে অ্যান্টোনিন গাদালের সাথে দেখা করেন, যিনি ক্যাথার পুনরুজ্জীবনের একজন গুরুত্বপূর্ণ ব্যক্তিত্ব। 1957 সালে, তিনি উসাত-লেস-বেইনসে একটি প্রত্নতাত্ত্বিক জাদুঘর তৈরি করেন, যেখানে লেকটোরিয়াম রোজিক্রুসিয়ানাম উসাত-লেস-বেইনসে একটি ক্ষেত্র ব্যবহার করে সম্মেলনের আয়োজন করে। 1968 সালের জুলাই মাসে জ্যান লিন মারা যান এবং একটি গুরুত্বপূর্ণ অভ্যন্তরীণ মতবিরোধের পরে হেনরিয়েট স্টোক-হুইজার এই আন্দোলন পরিচালনা করেন, যার ফলে দলের প্রতিষ্ঠাতার পুত্র হেঙ্ক লিন অনেক ছাত্রের সাথে চলে যান, যার ফলে সিভাস এসোটেরিক কমিউনিটি তৈরি হয়। 1990 সালে স্টোক-হুইজারের মৃত্যুর পর, আন্দোলনের দিকনির্দেশনা ছাত্রদের একটি কলেজিয়েট, "আন্তর্জাতিক আধ্যাত্মিক অধিদপ্তর" (আইএসডি)-কে দেওয়া হয়েছিল। টাইপ দ্য এলআর-কে একটি "ক্রিস্টো-কেন্দ্রিক রহস্য বিদ্যালয়" হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে যা "প্রাচীন খ্রিস্টান রহস্য" (ক্যাথার, গ্রেইল, রোজিক্রুসিয়ানিজম) দ্বারা অনুপ্রাণিত বলে দাবি করে এবং এই শিক্ষার অভিভাবক বলে মনে করা হয়। ম্যাসিমো ইন্ট্রোভিগনে এলআর-কে একটি "দ্বৈতবাদী এবং নাস্তিক খ্রিস্টধর্ম" হিসাবে সংজ্ঞায়িত করেছেন যা নতুন যুগের অংশ নয়, তবে এই আন্দোলনে সদস্যদের খুঁজে পেতে সক্ষম হয়েছিল। ফরাসি শাখা তার সংবিধানে বলেছে যে এর লক্ষ্য হল "গোলাপী ক্রস, গ্নোসিস এবং হোলি গ্রেইলের রহস্যের বিস্তার", এবং "জাদু, মাধ্যম এবং সমস্ত গুপ্ত বা জ্যোতিষশাস্ত্রের অনুশীলন" প্রত্যাখ্যান করেছে। শিক্ষা সংগঠনটির শিক্ষাগুলি নিউ টেস্টামেন্ট, ক্যাথারিজম, কর্পাস হার্মেটিকাম, প্রথম শতাব্দীর দ্বৈতবাদী জ্ঞানবাদ এবং প্যারাসেলসাস সহ প্রথম রোজিক্রুসিয়ান প্রবণতার জার্মান সাহিত্যের উপর ভিত্তি করে। দুটি প্রকৃতি ক্রম এলআর-এর একটি "খ্রিস্টান নাস্তিকতার একটি নির্দিষ্ট সংস্করণ" রয়েছে, যার মধ্যে 'দুটি প্রকৃতি ক্রম' ধারণার মৌলিক শিক্ষা অন্তর্ভুক্ত রয়েছেঃ প্রথমত, বস্তুগত প্রকৃতি ক্রম রয়েছে, যার মধ্যে মৃতদের পাশাপাশি জীবিতরাও রয়েছে এবং এই প্রকৃতির ক্রমের সবকিছুই জন্ম, বেঁচে থাকা, মারা যাওয়া এবং আবার জন্ম নেওয়ার চক্রের সাপেক্ষে। দ্বিতীয়ত, মূল, ঐশ্বরিক, আধ্যাত্মিক প্রকৃতি রয়েছে। অস্তিত্বের প্রথম ক্ষেত্রটি হল পচনশীলতা, উত্থান, উজ্জ্বলতা এবং ম্লান হয়ে যাওয়া বা 'দ্বান্দ্বিকতা'-র জগৎ; দ্বিতীয়টি হল অক্ষয়তার জগৎ, বা 'স্ট্যাটিক্স', যাকে বাইবেলে 'স্বর্গের রাজ্য' বলা হয়েছে। দ্বিতীয় প্রকৃতি ক্রমের একটি শেষ অবশিষ্টাংশ, যাকে 'ঐশ্বরিক স্ফুলিঙ্গ' বা 'হৃদয়ের গোলাপ' বলা হয়, হৃদয়ে সুপ্ত থাকে। লেকটোরিয়াম রোজিক্রুসিয়ানামের অন্যতম লক্ষ্য হল এই আকুল আকাঙ্ক্ষার উৎস সম্পর্কে মানুষকে অবহিত করা এবং 'আত্মা থেকে পুনর্জন্ম' প্রক্রিয়ার মাধ্যমে ঐশ্বরিক প্রকৃতি ক্রমে ফিরে আসার প্রয়োজনীয়তা ব্যাখ্যা করা (যোহন 3ঃ8), যা উদাহরণস্বরূপ, যীশু নিকোদেমাসকে শিখিয়েছিলেন। এটি বলা হয়েছে যে পুনর্জন্মের এই প্রক্রিয়া, বা 'রূপান্তর', আমাদের 'দৈনন্দিন মৃত্যুর' মাধ্যমে সম্ভব হয়েছে, যেমন পল এটিকে বলেছেন (1 করি. 15:31)। যা মারা যায় তা হল পুরাতন প্রকৃতি, আই-চেতনা, এবং যা অবশ্যই জাগ্রত করতে হবে তা হল ঐশ্বরিক প্রকৃতি, অভ্যন্তরীণ খ্রীষ্ট। লেকটোরিয়াম রোজিক্রুসিয়ানাম এই প্রক্রিয়াটির একটি শিক্ষার প্রস্তাব দেয়, পাশাপাশি এর সদস্যদের তাদের জীবনে এটি উপলব্ধি করার প্রচেষ্টায় সমর্থন করে। লেখক ফাহলবশ এবং ব্রোমিলির মতে, রিজকেনবার্গ শিখিয়েছিলেন যে খ্রীষ্ট কখনই পৃথিবীতে আসেননি এবং তাঁর আত্মত্যাগের মৃত্যু একটি ভুল শিক্ষা; তারা মনে করেন যে এটি এলআর সদস্যদের চার্চ ছেড়ে চলে যেতে পরিচালিত করতে পারে। যাইহোক, রিজকেনবার্গের প্রকৃত লেখাগুলি লেখকদের এই দাবির বিরোধিতা করে। রিজকেনবার্গের মতে, যীশু একজন শিষ্য ছিলেন এবং অর্ডার অফ দ্য এসেনস থেকে অগ্রসর হয়েছিলেন। রূপান্তরবাদ লেকটোরিয়াম রোজিক্রুসিয়ানাম দ্বারা শেখানো রূপান্তরমূলক নিয়মগুলি সমস্ত মহান ধর্মের শিক্ষায় অন্তর্নিহিত বলে মনে করা হয়। উদাহরণস্বরূপ, বাইবেলে, দুটি প্রকৃতি আদেশের ধারণাগুলি, মানুষের হৃদয়ে ঐশ্বরিক নীতি এবং রূপান্তরের পথ, নিম্নলিখিত উদ্ধৃতিগুলিতে চিহ্নিত করা যেতে পারেঃ 'আমার রাজ্য এই জগতের নয়' (জন 18:36), 'ঈশ্বরের রাজ্য আপনার মধ্যে রয়েছে' (লূক 17:21) এবং 'তাকে অবশ্যই বৃদ্ধি করতে হবে, আমাকে অবশ্যই হ্রাস করতে হবে' (জন 3ঃ30)। মাইক্রোকসম হিসাবে মানুষ আরেকটি মৌলিক রোজিক্রুসিয়ান ধারণা হল মানুষকে একটি ক্ষুদ্র জগত বা ক্ষুদ্র জগত হিসাবে ধারণা করা-একটি চৌম্বক ক্ষেত্র দ্বারা বেষ্টিত এবং একটি 'মাইক্রোকসমিক আকাশমণ্ডল' বা 'লিপিকা' দ্বারা বেষ্টিত দৃশ্যমান এবং অদৃশ্য যানবাহনের একটি ব্যবস্থা। এই ধারণাটি হার্মেটিক স্বতঃসিদ্ধ অনুসারে, 'উপরে যেমন, তাই নীচে'। রূপান্তরের পর্যায় রূপান্তরের পথে পাঁচটি প্রধান পর্যায় রয়েছেঃ অস্তিত্বের এই পার্থিব ক্ষেত্রের প্রকৃত প্রকৃতির অন্তর্দৃষ্টি এবং ঐশ্বরিক প্রকৃতি ক্রমে ফিরে আসার অভ্যন্তরীণ আহ্বানের অভিজ্ঞতা। পরিত্রাণের জন্য প্রকৃত আকুল আকাঙ্ক্ষা। অভ্যন্তরীণ ঐশ্বরিক স্ফুলিঙ্গের কাছে আই-সেন্ট্রাল আত্মার আত্মসমর্পণ, যাতে পরিত্রাণের প্রক্রিয়াটি উপলব্ধি করা যায়। জীবনের প্রতি একটি নতুন দৃষ্টিভঙ্গি, অভ্যন্তরীণ ঐশ্বরিক স্ফুলিঙ্গের নির্দেশনায় স্বতঃস্ফূর্তভাবে গৃহীত এবং পরিচালিত হয়। উদাহরণস্বরূপ, জীবনের প্রতি এই নতুন দৃষ্টিভঙ্গির প্রধান বৈশিষ্ট্যগুলি পর্বতের উপদেশে বর্ণনা করা হয়েছে। পরিপূর্ণতাঃ মূল জীবন-ক্ষেত্রে জাগরণ (বা পুনরুত্থান)। নেদারল্যান্ডসে লেকটোরিয়াম রোজিক্রুসিয়ানাম সংস্থার নিজস্ব প্রকাশনা বিভাগ রয়েছে, যার নাম রোজেক্রুইস পার্স, যা প্রতিষ্ঠাতাদের বই, যা অনুবাদ করা হয়েছে, রোজিক্রুসিয়ান বিষয় নিয়ে কাজ করা লেখকদের বই এবং লোগন নামে একটি ভার্চুয়াল ম্যাগাজিন সহ প্রচুর প্রকাশনা প্রকাশ করে। আন্দোলনটি একটি ধর্ম নয় বরং একটি আধ্যাত্মিক বিদ্যালয় বলে দাবি করে, যদিও এটি নেদারল্যান্ডস, স্পেন এবং হাঙ্গেরিতে এক হিসাবে এই স্বীকৃতি অর্জন করেছে। বিশ্বব্যাপী ছড়িয়ে থাকা, লেকটোরিয়াম রোজিক্রুসিয়ানামে প্রায় 15,000 শিক্ষার্থী এবং ব্যক্তি রয়েছে যারা ছাত্র হিসাবে ভর্তির জন্য অপেক্ষা করছে। এর মধ্যে প্রায় 8,000 ইউরোপের দেশগুলিতে রয়েছে। এই প্রথম জার্মানিতে এই আন্দোলন সাফল্য লাভ করে। এটি 1949 সালে এই দেশে সক্রিয় হতে শুরু করে, প্রাথমিকভাবে "নিউ ইন্টারন্যাশনাল ট্রান্সফিগুরিস্টিস স্কুল" নামে। 1955 সালের মে মাসে, এটি "ইন্টারন্যাশনাল স্কুল ডেস রোজেনক্রিউজেস" হিসাবে অলাভজনক সংস্থা হিসাবে নিবন্ধিত হয়েছিল, তারপর 1998 সালে "ইন্টারন্যাশনাল স্কুল ডেস গোল্ডেন রোজেনক্রিউজেস, লেকটোরিয়াম রোজিক্রুসিয়ানাম ই. ভি" হিসাবে। জার্মানিতে এই সমিতির মোট তিনটি সম্মেলন কেন্দ্র রয়েছে এবং 2005 সালে সক্রিয় সদস্যদের সংখ্যা প্রায় 2,500। লেকটোরিয়াম রোজিক্রুসিয়ানাম 1954 সালে সুইজারল্যান্ডে (জুরিখ) এবং 1989 সালে বেনিনে সক্রিয় হয়ে ওঠে। অস্ট্রেলিয়ার প্রথম কেন্দ্রটি 1974 সালে অ্যাডিলেডে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল এবং 1999 সালে তারা দেশের দুটি কেন্দ্র ছিল (মেলবোর্নের কাছে এবং সিডনি মেট্রোপলিটন এলাকায়)। ছাত্র হওয়ার শর্তগুলি লেকটোরিয়াম রূপান্তরমূলক শিক্ষার মতে কেবল দার্শনিক উপায়ে বিবেচনা করা হয় না-এগুলি 'বেঁচে থাকা' বোঝানো হয়। শিক্ষার এই 'জীবন্ত' হল আধ্যাত্মিক বিদ্যালয়ের ছাত্রত্বের কেন্দ্রীয় লক্ষ্য। যারা এই অর্থে ছাত্রত্ব অনুশীলনের জন্য প্রস্তুত বোধ করেন না, তবে যারা এখনও বিদ্যালয়ের সাথে সংযোগ বজায় রাখতে চান, তাদের জন্য সদস্যপদ সম্ভব। ব্যক্তিগত স্বাধীনতা যোগদানের সিদ্ধান্ত নেওয়ার আগে, আগ্রহী ব্যক্তিরা কোনও বাধ্যবাধকতা ছাড়াই সংগঠন সম্পর্কে আরও জানতে সক্ষম হন। যোগদানের পরে, ব্যক্তিরা যে কোনও সময় লেকটোরিয়ামের সাথে তাদের সংযোগ ছিন্ন করতে পারে যদি তারা তা করতে চায়। সংগঠনের মতে, ব্যক্তিগত স্বাধীনতাকে আধ্যাত্মিক পথ অনুসরণের একমাত্র সঠিক ভিত্তি হিসাবে দেখা হয়। মন্দির এবং সম্মেলন কেন্দ্র অনেক দেশে লেকটোরিয়াম রোজিক্রুসিয়ানামে মন্দির এবং সম্মেলন কেন্দ্র রয়েছে, যেখানে ছাত্ররা মন্দিরের পরিষেবা এবং অন্যান্য সভাগুলির জন্য নিয়মিত মিলিত হয় যার সময় তারা রূপান্তরিত দর্শন অধ্যয়ন করে এবং কীভাবে তারা এটিকে তাদের জীবনে সংহত করতে পারে তা প্রতিফলিত করে। এছাড়াও বিশ্বের বিভিন্ন শহরে প্রায় 160টি কেন্দ্র রয়েছে। নৈতিক শিক্ষার্থীরা নিরামিষভোজী এবং তামাক, মদ ও মাদক থেকে বিরত থাকার মতো কিছু মৌলিক জীবন সংস্কার গ্রহণ করবে বলে আশা করা হয়। নৈতিকতার একটি উচ্চ মানও প্রত্যাশিত। বাহ্যিক ক্রিয়াকলাপের পাশাপাশি তাদের অভ্যন্তরীণ বিকাশে, পুরুষ এবং মহিলা সমান ভূমিকা পালন করে। শিক্ষার্থীরা সব বয়সের। ফ্রান্সে অভ্যর্থনা, 1995 এবং 1999 সালের সংসদীয় প্রতিবেদনে এই গোষ্ঠীটিকে একটি কাল্ট হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করা হয়েছিল। 2005 সালের 27শে মে, ফরাসি প্রতিবেদনের 1995 সালের সংযোজন এবং কাল্ট শ্রেণিবিন্যাস যেখানে এলআর তালিকাভুক্ত ছিল, আনুষ্ঠানিকভাবে বাতিল করা হয়েছিল এবং জিন-পিয়ের রাফারিন-এর সার্কুলার দ্বারা অবৈধ ঘোষণা করা হয়েছিল। ফরাসি অ্যান্টি-কাল্ট অ্যাসোসিয়েশন ইউ. এন. এ. ডি. এফ. আই-এর মতে, লেকটোরিয়াম রোজিক্রুসিয়ানাম "আবেদনকারীকে শুরু থেকেই এবং সংক্ষিপ্ত বিবরণে প্রান্তিককরণ" (নিরামিষ খাবার, টেলিভিশন এড়ানো, অ্যালকোহল নিষিদ্ধকরণ) দ্বারা "মানুষকে দুর্বলতার অবস্থায় ফেলতে পারে"। সংসদীয় প্রতিবেদনের কাল্টের তালিকায় এই গোষ্ঠীকে অন্তর্ভুক্ত করার কারণে, পয়েটিয়ার্সের মেয়র 1996 সালের 24শে জুলাই এলআর-কে "ডে অফ অ্যাসোসিয়েশনস" নামে একটি প্রকাশ্য অনুষ্ঠানে অংশগ্রহণের অনুমতি দেননি। আইনজীবী অলিভিয়ার-লুই সেগুয়ের পক্ষ থেকে এলআর পয়েটিয়ার্স শহরের বিরুদ্ধে মামলা করেন এবং জয়ী হন। 1995 সালের প্রতিবেদন প্রকাশের পর, এল. আর-এর সভাপতি দাবি করেন যে তিনি প্রাণনাশের হুমকি পেয়েছেন। এলআর সম্পর্কে, কাল্ট এবং নতুন ধর্মীয় আন্দোলনের অধ্যয়নের জন্য ফরাসি বিশপের প্রতিনিধি জিন ভার্নেট বলেছিলেনঃ "কমিশনের কাছে নির্ভরযোগ্য তথ্য ছিল না। (.) সংসদীয় প্রতিবেদনে রোজ-ক্রোইক্স ডি 'অর-এর উল্লেখ সহ, আমাদের কাছে পথের ত্রুটির মোটামুটি সাধারণ উদাহরণ রয়েছে। বেলজিয়ামের কাল্ট কমিশনের শুনানির সময় দার্শনিক লুক নেফন্টেইন বলেছিলেন যে "কাল্ট আন্দোলনের একটি ডিরেক্টরি প্রতিষ্ঠা (.) তাঁর কাছে বিপজ্জনক বলে মনে হয়, কারণ এটি স্কুল অফ দ্য রোজ-ক্রোইক্স ডি 'অর হিসাবে বেশ সম্মানজনক সংস্থাগুলির একটি খারাপ ভাবমূর্তিও দেবে।" আন্দোলনটি বিশ্লেষণ করার পর ফরাসি ইতিহাসবিদ অ্যান্টোইন ফাইভ্রে বলেন যে "এটিতে একটি প্রাথমিক ক্রমের সমস্ত বৈশিষ্ট্য রয়েছে যা বর্তমান আধুনিক গূঢ় আন্দোলনের ইতিহাসের সাথে খাপ খায়। (.) আমার কাছে মনে হয় যে এটি একটি কাল্টকে সংজ্ঞায়িত করার জন্য [ফরাসি] কমিশনের প্রতিবেদনে ব্যবহৃত কোনও মানদণ্ড পূরণ করে না। (.) এই স্কুল, সব দিক থেকে সম্মানজনক, কোনও বিপজ্জনক দিক উপস্থাপন করে না এবং এমনকি (.) একটি আকর্ষণীয় এবং ইতিবাচক পদক্ষেপও করে। 2012 সালে, এলআর ফ্রান্সে একটি ধর্মীয় সংগঠন হিসাবে নিবন্ধিত হয়েছিল এবং প্রধান কাল্ট বিরোধী সংগঠন এমআইভিআইএলইউডিইএস এবং ইউএনএডিএফআই বলেছিল যে তারা এটিকে একটি কাল্ট হিসাবে বিবেচনা করে না। আরও দেখুন অ্যান্টোনিন গাদাল ক্যাথারোজ ডি পেট্রি ক্যাথারস/ক্যাথারিসম এসোটেরিক খ্রিস্টান ধর্ম নস্টিক্যবাদ জান ভ্যান রিজকেনবার্গ রোজিক্রুসিয়ানিজম, রোজিক্রুসিয়ান ম্যানিফেস্টোস নোটস রেফারেন্স রোজিক্রুসিয়ানস থ্রু দ্য এজেস রোজেক্রুইস পার্স/রোজিক্রস প্রেস পি. মার্টিনঃ লজ, অর্ডারস অ্যান্ড দ্য রোজিক্রসঃ 16 শতকের বাসেল থেকে লজ, অর্ডার এবং ইনিশিয়েটিং সোসাইটিতে রোজিক্রুসিয়ানিজম, সংস্করণ ওরিফ্ল্যাম 2017., সমৃদ্ধভাবে চিত্রিত। বহিঃসংযোগ লেকটোরিয়াম রোজিক্রুসিয়ানাম/গোল্ডেন রোজিক্রস লেকটোরিয়াম রোজিক্রুসিয়ানাম-কানাডা (ফরাসি) রোজেক্রুইস পার্স (রোজিক্রস প্রেস) গূঢ় খ্রিস্টধর্ম রোজিক্রুসিয়ান সংগঠন 1935 সালে নেদারল্যান্ডসে প্রতিষ্ঠিত খ্রিস্টান সংগঠন