Social rule system theory
সামাজিক শাসন ব্যবস্থা তত্ত্ব হল বিভিন্ন ধরনের সামাজিক শাসন ব্যবস্থাকে একত্রে আনুষ্ঠানিকভাবে গ্রহণ করার একটি প্রচেষ্টা। সামাজিক নিয়ম ব্যবস্থার মধ্যে রয়েছে নিয়ম, আইন, প্রবিধান, নিষিদ্ধকরণ, রীতিনীতি এবং বিভিন্ন সম্পর্কিত ধারণা এবং সামাজিক বিজ্ঞান ও মানবিক ক্ষেত্রে গুরুত্বপূর্ণ প্রতিষ্ঠান। সামাজিক শাসন ব্যবস্থা তত্ত্ব মূলত সামাজিক বিজ্ঞানের প্রতি একটি প্রাতিষ্ঠানিক দৃষ্টিভঙ্গি, উভয়ই প্রতিষ্ঠানের উপর প্রাধান্য দেওয়ার ক্ষেত্রে এবং সামাজিক তত্ত্বের ধারণাগুলি সংজ্ঞায়িত করার জন্য নিয়মের সেট ব্যবহার করার ক্ষেত্রে। সামাজিক শাসন ব্যবস্থা তত্ত্ব উল্লেখ করে যে বেশিরভাগ মানব সামাজিক কার্যকলাপ সামাজিকভাবে উত্পাদিত এবং পুনরুত্পাদিত নিয়ম ব্যবস্থা দ্বারা সংগঠিত এবং নিয়ন্ত্রিত হয়। এই নিয়মগুলির সমাজে একটি বাস্তব অস্তিত্ব রয়েছে-ভাষা, রীতিনীতি এবং আচরণবিধি, নিয়ম ও আইন এবং পরিবার, সম্প্রদায়, বাজার, ব্যবসায়িক উদ্যোগ এবং সরকারী সংস্থার মতো সামাজিক প্রতিষ্ঠানগুলিতে। সুতরাং, এই তত্ত্বটি মনে করে যে সামাজিক নিয়মগুলির গঠন, ব্যাখ্যা এবং বাস্তবায়ন সমাজে সর্বজনীন, যেমন তাদের সংস্কার এবং রূপান্তর। মানব প্রতিনিধিগণ (ব্যক্তি, গোষ্ঠী, সংগঠন, সম্প্রদায় এবং অন্যান্য সমষ্টি) সামাজিক নিয়মের এই ব্যবস্থাগুলি তৈরি করে, বহন করে এবং সংস্কার করে এবং এটি প্রায়শই এমনভাবে ঘটে যা তারা চায় না বা আশাও করে না। এর অর্থ এই নয় যে, সামাজিক শাসনব্যবস্থা পরিবর্তিত হয় না। তারা পারে এবং করে, এবং সেই পরিবর্তন সমাজের জন্য অন্তর্নিহিত এবং বহির্জাগতিক হতে পারে। নিয়মের বাস্তবায়ন-এবং কিছু শৃঙ্খলা বজায় রাখার জন্য-সর্বদা সঞ্চিত অভিজ্ঞতা, সমন্বয়, অভিযোজন ইত্যাদির প্রয়োজন হয়। এইভাবে, আদর্শমূলক এবং প্রাতিষ্ঠানিক উদ্ভাবন তৈরি হয়। নিয়ন্ত্রিত এবং অনিয়ন্ত্রিতের মধ্যে একটি অবিচ্ছিন্ন আন্তঃক্রিয়া রয়েছে-একটি দ্বান্দ্বিক, যদি আপনি চান। আরও কী, একই সময়ে সামাজিক শাসন ব্যবস্থা কর্ম এবং মিথস্ক্রিয়াকে দৃঢ়ভাবে প্রভাবিত করে, সেগুলি জড়িত অভিনেতাদের দ্বারা গঠিত এবং সংস্কার করা হয়। মানব সংস্থা এই দ্বান্দ্বিক প্রক্রিয়ায় প্রকাশ পায়, অংশগ্রহণকারী অভিনেতাদের দ্বারা তাদের নির্দিষ্ট দক্ষতা এবং অনুদান, তাদের পরিস্থিতিগত বিশ্লেষণ, ব্যাখ্যা এবং তাৎক্ষণিক ধাক্কা এবং টানগুলির জন্য কৌশলগত প্রতিক্রিয়া যা তারা বিষয়। 1970-এর দশকের শেষের দিকে টমাস বাউমগার্টনার, টম আর বার্নস, ফিলিপ ডেভিল এবং পরে হেলেনা ফ্ল্যাম, রেইনিয়ার ডি ম্যান, অ্যাটলে মিডটুন, অ্যান্ডার্স ওলসন এবং অন্যান্যদের সহযোগিতামূলক কাজে সামাজিক নিয়ম এবং সামাজিক নিয়মের ব্যবস্থা সম্পর্কে আরও পদ্ধতিগত ধারণা এবং তত্ত্বের বিকাশ ঘটে। 1980-এর দশকের গোড়ার দিকে বেশ কয়েকটি নিবন্ধ থেকে এর আনুষ্ঠানিকতা উদ্ভূত হয়েছিল। সামাজিক তত্ত্বের ধারণাগুলি যেমন আদর্শ, মূল্য, বিশ্বাস, ভূমিকা, সামাজিক সম্পর্ক এবং প্রতিষ্ঠানের পাশাপাশি খেলাধুলা নিয়ম এবং নিয়ম জটিলতার দিক থেকে অভিন্ন উপায়ে সংজ্ঞায়িত করা যায়। নিয়ম এবং নিয়ম বিন্যাসকে গাণিতিক বস্তু হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে (গণিত গণিত, যুক্তি এবং কম্পিউটার বিজ্ঞানের ইন্টারফেসে সমসাময়িক উন্নয়নের উপর ভিত্তি করে। নিয়মগুলি অস্পষ্ট, সম্ভবত অসঙ্গতিপূর্ণ এবং অংশগ্রহণকারীদের দ্বারা পরিবর্তন ও রূপান্তরের জন্য বৃহত্তর বা কম পরিমাণে উন্মুক্ত হতে পারে। নতুন প্রাতিষ্ঠানিকতা, সামাজিক-সাংস্কৃতিক বিবর্তনীয় তত্ত্বের বিভিন্ন রূপ এবং শব্দার্থবিজ্ঞান, ভাষাবিজ্ঞান এবং দর্শনের ক্ষেত্রে "ভাষার খেলা"-র ক্ষেত্রে নিয়মগুলি হল মূল ধারণা। অন্যান্য অনেক গবেষকের মধ্যে সামাজিক বিজ্ঞানে নিয়মের ধারণাগুলি বিকাশ ও প্রয়োগ করছেন। সাধারণভাবে, চমস্কির প্রধান ব্যতিক্রম ছাড়া, সামাজিক বিজ্ঞান এবং মানবিক ক্ষেত্রে নিয়ম ধারণার বেশিরভাগ ব্যবহার অনানুষ্ঠানিক এবং এমনকি রূপকও হয়েছে। সামাজিক নিয়ম এবং কর্মের প্যাটার্ন সামাজিক নিয়ম ব্যবস্থা মানুষের মিথস্ক্রিয়ার সমস্ত স্তর পরীক্ষা করতে ব্যবহৃত হয়। এগুলি কর্মের সম্ভাবনার ক্ষেত্রে সম্ভাব্য সীমাবদ্ধতার চেয়ে বেশি সরবরাহ করে। তারা সামাজিক অভিনেতাদের এমনভাবে আচরণ করার সুযোগও তৈরি করে যা অন্যথায় অসম্ভব, উদাহরণস্বরূপ, অন্যদের সাথে সমন্বয় করা, কৌশলগত সম্পদে নিয়মতান্ত্রিক প্রবেশাধিকার অর্জন করা, যথেষ্ট পরিমাণে মানব ও শারীরিক সম্পদ পরিচালনা ও বরাদ্দ করা এবং জটিল সামাজিক সমস্যাগুলি সমাধান করার জন্য সমষ্টিগত কর্ম সংগঠিত করে। মিথস্ক্রিয়া পরিচালনা ও নিয়ন্ত্রণের ক্ষেত্রে, সামাজিক নিয়মগুলি আচরণকে স্বীকৃত, চরিত্রগত নিদর্শন দেয় এবং নিয়মের জ্ঞানের অংশীদারদের জন্য এই ধরনের নিদর্শনগুলিকে বোধগম্য ও অর্থপূর্ণ করে তোলে। সংস্কৃতি ও প্রাতিষ্ঠানিক ব্যবস্থা সংস্কৃতি ও প্রাতিষ্ঠানিক ব্যবস্থার সমষ্টিগত স্তরে, নিয়ম ব্যবস্থার জটিলতাগুলি পরীক্ষা করা হয়ঃ ভাষা, সাংস্কৃতিক কোড এবং ফর্ম, প্রাতিষ্ঠানিক ব্যবস্থা, ভাগ করা দৃষ্টান্ত, নিয়ম এবং "খেলার নিয়ম"। অভিনেতা পর্যায়ে, একটি ভূমিকা, নির্দিষ্ট নিয়ম, কৌশল, কর্ম দৃষ্টান্ত এবং সামাজিক ব্যাকরণকে বোঝায় (উদাহরণস্বরূপ, কমিটি এবং গণতান্ত্রিক সংস্থাগুলিতে শৃঙ্খলা, পালা নেওয়া এবং ভোটদানের পদ্ধতি)। কেবল ভূমিকা ব্যাকরণই নয়, শব্দার্থবিদ্যা এবং বাস্তববাদও রয়েছে। নিয়ম প্রয়োগ এবং বাস্তবায়নের সাথে যুক্ত অর্থ, ব্যাখ্যা এবং অভিযোজনের প্রক্রিয়া রয়েছে। কর্মের ব্যাকরণগুলি সাংস্কৃতিকভাবে সংজ্ঞায়িত ভূমিকা এবং প্রাতিষ্ঠানিক ক্ষেত্রের সাথে যুক্ত, যা চিন্তাভাবনা এবং অভিনয়ের নির্দিষ্ট উপায়গুলি নির্দেশ করে। সেই অর্থে, ব্যাকরণগুলি সামাজিক এবং প্রচলিত উভয়ই। উদাহরণস্বরূপ, নির্দিষ্ট সামাজিক সম্পর্কের ক্ষেত্রে উপহার দেওয়া বা পারস্পরিকতার ক্ষেত্রে, অভিনেতারা কখন উপহার দেওয়া উচিত বা উচিত নয়, তার মূল্য কত হওয়া উচিত, বা, যদি কেউ এটি দিতে ব্যর্থ হয় বা এটি উপযুক্ত মূল্যের অধীনে থাকে, কোন অজুহাত, প্রতিরক্ষা এবং ন্যায্যতা গ্রহণযোগ্য হতে পারে তা জানার ক্ষেত্রে দক্ষতা প্রদর্শন করে। কেউ এই নিয়মগুলি সম্পর্কে অজ্ঞ, যেমন। একটি শিশু বা সম্পূর্ণ ভিন্ন সংস্কৃতির কেউ অবশ্যই ভুল করবে (যার জন্য সম্ভবত অন্যরা তাদের ক্ষমা করবে)। একইভাবে, "প্রতিশ্রুতি দেওয়ার" ক্ষেত্রে, নিয়মের জ্ঞান নির্দেশ করে যে কোন পরিস্থিতিতে কোনও প্রতিশ্রুতি বৈধভাবে ভঙ্গ হতে পারে বা নাও হতে পারে-অথবা অন্তত কোনও প্রতিশ্রুতি লঙ্ঘন যা গ্রহণযোগ্য বলে বিবেচিত হতে পারে। মিথস্ক্রিয়া পরিচালনা ও নিয়ন্ত্রণের ক্ষেত্রে, নিয়মগুলি আচরণকে শনাক্তযোগ্য করে তোলে, চরিত্রগত নিদর্শনগুলির নিয়মগুলি যেমন হওয়া উচিত তেমন মেনে চলা উচিত। বিভিন্ন মাত্রায় অভিনেতারা সম্মিলিতভাবে উপযুক্ত বা গ্রহণযোগ্য সম্ভাবনার নিদর্শন তৈরি এবং পুনরুত্পাদন করে। এটি একটি আদর্শ বিন্দু বা "আনুমানিক" সংগ্রহ হিসাবে ধারণাগত এবং গাণিতিকভাবে বিকশিত করা যেতে পারে। সুতরাং, একটি নিয়ম জটিলতার অংশীদার অভিনেতাদের একটি সম্প্রদায় একটি প্রদত্ত নিয়মের বিভিন্ন ধরনের পারফরম্যান্সকে সাদৃশ্যের পরিবার বা "একই জিনিস" হিসাবে স্বীকৃতি দেয়। এই অর্থে-এবং এই অর্থে যে সামাজিক নিয়মগুলি কখনই অভিন্নভাবে শেখা হয় না এবং সময়ের সাথে সাথে অভিযোজন ও পরিবর্তনের বিভিন্ন হারের মধ্য দিয়ে যায়-নিয়ম এবং সংস্কৃতির ধারণাটি সাধারণত বিতরণমূলক। - নিয়মের জ্ঞান ভাগ করে নেওয়ার জন্য নিদর্শনগুলিকে বোধগম্য এবং অর্থপূর্ণ করে তোলা। যৌথ নিয়মগুলি জ্ঞানী অভিনেতাদের অনুরূপ পরিস্থিতিগত প্রত্যাশা অর্জন বা তৈরি করার প্রধান ভিত্তি। তারা রেফারেন্স এবং বিভাগগুলির একটি কাঠামোও সরবরাহ করে, যা অংশগ্রহণকারীদের সামাজিক ক্রিয়াকলাপ এবং ঘটনাগুলি সম্পর্কে সহজেই যোগাযোগ করতে এবং বিশ্লেষণ করতে সক্ষম করে। এইভাবে, অনিশ্চয়তা হ্রাস পায়, অনুমানযোগ্যতা বৃদ্ধি পায়। এটি এমনকী জটিল পরিস্থিতিতেও হয় যেখানে একাধিক অভিনেতা বিভিন্ন ভূমিকায় অভিনয় করেন এবং বিভিন্ন মিথস্ক্রিয়ার ধরণে জড়িত থাকেন। যেমন হ্যারে এবং সেকর্ড (1972:12) উল্লেখ করেছেন, "এটি নিয়ম এবং পরিকল্পনাগুলির স্ব-পর্যবেক্ষণ অনুসরণ যা আমরা বিশ্বাস করি যে প্রাকৃতিক বিজ্ঞানীদের দ্বারা অধ্যয়ন করা অ-এলোমেলো নিদর্শন তৈরি করে এমন প্রক্রিয়াগুলিতে উৎপাদক কার্যকারণ প্রক্রিয়াগুলির কাজের সামাজিক বৈজ্ঞানিক অ্যানালগ।" জ্ঞানীয় প্রক্রিয়াগুলি সামাজিক নিয়ম ব্যবস্থা তখন জ্ঞানীয় প্রক্রিয়াগুলিতে একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে, আংশিকভাবে অভিনেতাদের একটি প্রদত্ত প্রাতিষ্ঠানিক সেটিং বা ডোমেনে সংগঠিত করতে এবং উপলব্ধিগুলি তৈরি করতে সক্ষম করে। কমবেশি একটি সাধারণ নিয়ম ব্যবস্থার ভিত্তিতে, নিম্নলিখিত প্রশ্নগুলির আন্তঃবিষয়ক ও সমষ্টিগত উত্তর দেওয়া যেতে পারেঃ এই পরিস্থিতিতে কী চলছে; এটি কী ধরনের কার্যকলাপ; কে এই পরিস্থিতিতে, তারা কী নির্দিষ্ট ভূমিকা পালন করছে; কী করা হচ্ছে; কেন এটি করা হচ্ছে? অংশগ্রহণকারী অভিনেতারা আন্তঃবিষয়ক উপায়ে পরিস্থিতি বুঝতে পারেন। একটি নির্দিষ্ট অর্থে, তারা প্রয়োগকৃত নিয়মের ভিত্তিতে মিথস্ক্রিয়ায় কী ঘটবে তা অনুকরণ এবং ভবিষ্যদ্বাণী করতে পারে। অতএব, নিয়ম ব্যবস্থা শুধুমাত্র ব্যাখ্যামূলক পরিকল্পনার জন্য একটি ভিত্তি প্রদান করে না, বরং অভিনেতাদের কর্ম এবং মিথস্ক্রিয়া পরিকল্পনা এবং বিচার করার জন্য দৃঢ় ভিত্তি প্রদান করে। সামাজিক ক্রিয়া এবং মিথস্ক্রিয়া সম্পর্কে আদর্শমূলক এবং নৈতিক যোগাযোগের ক্ষেত্রেও সামাজিক নিয়মগুলি গুরুত্বপূর্ণ। অংশগ্রহণকারীরা হিসাব দেওয়ার নিয়মগুলি, যা করা হচ্ছে (বা করা হচ্ছে না) তার ন্যায্যতা বা সমালোচনা করার ক্ষেত্রে, কী করা উচিত বা করা উচিত নয় তার পক্ষে তর্ক করার ক্ষেত্রে এবং কর্মক্ষমতার ব্যর্থতার জন্য কাকে দোষ দেওয়া উচিত বা করা উচিত নয়, বা সাফল্যের জন্য কৃতিত্ব দেওয়ার ক্ষেত্রেও উল্লেখ করে। বৈধতা অর্জনের কৌশলের অংশ হিসাবে, বা অন্যদের বোঝানোর জন্য যে নির্দিষ্ট কাজগুলি প্রসঙ্গে "সঠিক এবং যথাযথ", কিছু নির্দিষ্ট কাজ বা কাজ করতে ব্যর্থতার ন্যায্যতা প্রমাণ করার চেষ্টা করার জন্য অভিনেতারা যখন হিসাব দেন তখন নিয়মগুলিও কাজে লাগান। পাঠ্য এনকোডেড সামাজিক নিয়ম তথাকথিত আনুষ্ঠানিক নিয়মগুলি পবিত্র বই, আইনি কোড, নিয়ম ও প্রবিধানের হ্যান্ডবুক বা কোনও অভিজাত বা প্রভাবশালী গোষ্ঠী কোনও নির্দিষ্ট সামাজিক পরিবেশে চাপিয়ে দিতে চায় এমন সংস্থা বা প্রযুক্তির নকশায় পাওয়া যায়। উদাহরণস্বরূপ, আমলাতন্ত্রের মতো একটি আনুষ্ঠানিক সংগঠন অন্যান্য বৈশিষ্ট্যের মধ্যে একটি সুনির্দিষ্ট শ্রেণিবদ্ধ কর্তৃত্ব কাঠামো, স্পষ্ট লক্ষ্য ও নীতি এবং কার্যকারিতা বা শ্রম বিভাগের স্পষ্ট বিশেষীকরণ নিয়ে গঠিত। আনুষ্ঠানিক নিয়মের তুলনায় অনানুষ্ঠানিক নিয়মগুলি কম "আইনসম্মত" এবং আরও "স্বতঃস্ফূর্ত" বলে মনে হয়। এগুলি চলমান মিথস্ক্রিয়ায় তৈরি এবং পুনরুত্পাদন করা হয়। আনুষ্ঠানিক এবং অনানুষ্ঠানিক নিয়ম ব্যবস্থা কতটা আলাদা বা পরস্পরবিরোধী তা পরিবর্তিত হয়। অসংখ্য সাংগঠনিক গবেষণায় দেখা গেছে যে সরকারী, আনুষ্ঠানিক নিয়মগুলি সর্বদা অনুশীলনে কাজ করে না। কিছু ক্ষেত্রে অনানুষ্ঠানিক অলিখিত নিয়মগুলি কেবল আনুষ্ঠানিক নিয়মের বিরোধিতা করে না, তবে কিছু শর্তে সেগুলিকে প্রাধান্য দেয়। বিভিন্ন কারণে অনানুষ্ঠানিক নিয়ম তৈরি হয়। আংশিকভাবে, আনুষ্ঠানিক নিয়মগুলি সম্পূর্ণরূপে কর্ম নির্দিষ্ট করতে ব্যর্থ হয় (যা সম্পূর্ণ নির্দেশ প্রদান করে) বা সমস্ত প্রাসঙ্গিক (বা উদ্ভূত) পরিস্থিতিগুলিকে অন্তর্ভুক্ত করতে ব্যর্থ হয়। পরিস্থিতিগুলি (যেখানে নিয়মগুলি প্রয়োগ করা হয় বা প্রয়োগ করা হয়) নির্দিষ্ট, এমনকি স্বতন্ত্র, যেখানে আচরণের আনুষ্ঠানিক নিয়মগুলি কমবেশি সাধারণ। কিছু কিছু পরিস্থিতিতে (বিশেষ করে উদীয়মান বা নতুন পরিস্থিতিতে), অভিনেতারা কোন নিয়মগুলি প্রযোজ্য হবে বা সেগুলি প্রয়োগ করার উপায় সম্পর্কে অনিশ্চিত বা দ্বিমত পোষণ করতে পারে। তারা পরিস্থিতিগত বিশ্লেষণ এবং নিয়ম পরিবর্তনের সাথে জড়িত, বা এমনকি নতুনত্বকে বাতিল করে দেয় যার থেকে অনানুষ্ঠানিক নিয়মগুলি উদ্ভূত হয় (যা পরে আনুষ্ঠানিক করা যেতে পারে)। ব্যাখ্যা এবং পরিবর্তনশীলতা যদিও দৃঢ়ভাবে ক্রিয়াগুলি নিয়ম দ্বারা প্যাটার্ন করা হয়, সামাজিক জীবন যথেষ্ট জটিল যে একটি নির্দিষ্ট ক্রিয়া এবং মিথস্ক্রিয়া প্রসঙ্গে নিয়ম প্রয়োগ করার জন্য কিছু কল্পনা এবং ব্যাখ্যা প্রয়োজন। কল্পনা অভিনেতা থেকে অভিনেতা এবং এমনকি সময়ের সাথে একজন প্রদত্ত অভিনেতার জন্য অ্যাকশনে পরিবর্তনশীলতা তৈরি করে। নিয়মগুলি তাদের প্রয়োগের ক্ষেত্রেও ব্যাখ্যা করা হয়। এমনকি আইন এবং আমলাতন্ত্রের লিখিত নিয়মের মতো অত্যন্ত আনুষ্ঠানিক, নিয়মতান্ত্রিক নিয়মগুলিও তাদের নির্দিষ্টকরণে কখনই সম্পূর্ণ হয় না। পরিস্থিতিগত তথ্য ও জ্ঞান ব্যবহার করে এগুলিকে ব্যাখ্যা ও প্রয়োগ করতে হবে। অভিযোজন এবং উদ্ভাবন সাধারণ, এমনকি সবচেয়ে আনুষ্ঠানিকভাবে সংগঠিত প্রতিষ্ঠানগুলিতেও। এই অর্থে, নিয়মগুলি উৎপাদক, এবং তাদের ব্যাখ্যা এবং বাস্তবায়ন কমবেশি প্রসঙ্গ-নির্ভর। একটি নিয়ম ব্যবস্থা ভাগ করে নেওয়া জনসংখ্যা এবং সময় জুড়ে ব্যাখ্যা পরিবর্তিত হয়। উপরন্তু, নিয়মগুলি কখনও কখনও ভুলের সাথে শেখা বা প্রয়োগ করা হয়, যা কিছু ক্ষেত্রে অন্যদের জন্য একটি ভুল মডেল প্রদান করে। এই দুটি কারণের ফলে পরিবর্তনশীলতা দেখা দেয়। উপরন্তু, যদি সাংস্কৃতিক নিয়ম বা আদর্শ ব্যাখ্যার সাথে বিচ্যুত কোনও পদক্ষেপ অন্যান্য অভিনেতাদের দ্বারা সুবিধাজনক হিসাবে বিবেচিত হয়, তবে এটি অনুলিপি করা যেতে পারে, এইভাবে যা একটি নতুন সাংস্কৃতিক রূপ হয়ে ওঠে তা ছড়িয়ে দিতে পারে। সামাজিক নিয়মগুলি মেনে চলা এবং মেনে চলা অভিনেতারা বিভিন্ন মাত্রায় নিয়ম ও নিয়ম ব্যবস্থা মেনে চলেন এবং প্রয়োগ করেন। নির্দিষ্ট নিয়মগুলি মেনে চলা বা মেনে চলতে অস্বীকার করা জটিল জ্ঞানীয় এবং আদর্শমূলক প্রক্রিয়া। সাধারণত, নিয়ম মেনে চলার বিভিন্ন কারণ রয়েছে। বেশ কয়েকটি গুরুত্বপূর্ণ কারণ হ 'লঃ আগ্রহের কারণ এবং যন্ত্রবাদিতা (স্বার্থপর আচরণের উপর জনসাধারণের পছন্দ এবং মার্কসবাদী দৃষ্টিভঙ্গি দ্বারা জোর দেওয়া)। অভিনেতারা সুবিধা লাভের জন্য বা লোকসান এড়ানোর জন্য নিয়মের পক্ষে পরামর্শ দিতে পারেন। পরিচয় ও মর্যাদা। নিয়ম মেনে চলা-এবং তাদের উপলব্ধির প্রতি প্রতিশ্রুতি-কোনও অভিনেতার পরিচয়, ভূমিকা বা মর্যাদা এবং নির্দিষ্ট নিয়ম দ্বারা চিহ্নিত বা প্রতিশ্রুতিবদ্ধ হিসাবে নিজেকে প্রতিনিধিত্ব করার আকাঙ্ক্ষার সাথে যুক্ত হতে পারে। এটি অনুসরণ করে যে বজায় রাখার (বা নিয়ম পরিবর্তন) একটি প্রধান প্রেরণা-যেমন। ভূমিকা জটিল বা বিতরণমূলক নিয়ম-তাদের সামাজিক অবস্থান বজায় রাখা বা পরিবর্তন করা। কর্তৃত্বপূর্ণ বৈধতা এবং পবিত্রতা। অনেক নিয়ম গ্রহণ করা হয় এবং মেনে চলা হয় কারণ সামাজিক কর্তৃত্বের অধিকারী ব্যক্তি বা গোষ্ঠীগুলি তাদের সংজ্ঞায়িত বা নির্ধারণ করেছে, সম্ভবত তাদের পবিত্র নীতির সাথে যুক্ত করে বা অভিনেতাদের স্বার্থ এবং মর্যাদার সাথে তাদের কার্যকারণ বা প্রতীকী সম্পর্ক চিহ্নিত করে। সমসাময়িক বিশ্বে, আমরা মেনে চলার বিমূর্ত মেটা-নিয়মগুলির ব্যাপক প্রাতিষ্ঠানিককরণ দেখতে পাই যা মানুষকে সামাজিকভাবে সংজ্ঞায়িত এবং প্রায়শই প্রত্যয়িত কর্তৃপক্ষ দ্বারা প্রচারিত বাস্তবতা এবং নিয়ম ব্যবস্থার নির্দিষ্ট সংজ্ঞা গ্রহণ করার দিকে পরিচালিত করে, যেমন। বিজ্ঞানী এবং অন্যান্য বিশেষজ্ঞরা। কর্তৃপক্ষ বৈজ্ঞানিক, ধর্মীয় বা রাজনৈতিক হতে পারে (উদাহরণস্বরূপ, পরবর্তী ক্ষেত্রে, একটি গণতান্ত্রিক সংস্থা সঠিক এবং যথাযথ পদ্ধতি অনুসারে নিয়ম নির্ধারণ করেছে)। কিছু নিয়ম এমনকি পবিত্র ঈশ্বরের সঙ্গেও যুক্ত হতে পারে এবং সাধারণভাবে, সেই প্রাণী বা জিনিসগুলি যাদের প্রতি অভিনেতারা ভয় পায়, তাদের প্রতি গভীর শ্রদ্ধা থাকে এবং তাদের নিয়মগুলি মেনে চলার বা অনুসরণ করার মাধ্যমে তাদের ক্যারিশমার সাথে যুক্ত হতে পারে বা ভাগ করে নিতে পারে। আদর্শিক/জ্ঞানীয় ক্রম। অভিনেতারা নিয়মগুলি অনুসরণ করতে পারেন-এবং নিশ্চিত করার চেষ্টা করতে পারেন যে অন্যরা সেগুলি অনুসরণ করে-কারণ নিয়মগুলি তাদের উপলব্ধি সংগঠিত করার জন্য এবং কী ঘটছে তা বোঝার জন্য একটি জ্ঞানীয় কাঠামোর মধ্যে ফিট করে। লোকেরা বিচ্যুতির প্রতি নেতিবাচক প্রতিক্রিয়া দেখায়-এমনকি এমন ক্ষেত্রেও যেখানে তারা সরাসরি প্রভাবিত হয় না (অর্থাৎ, কোনও সরাসরি আপাত স্বার্থ নেই), কারণ শৃঙ্খলাটি বিঘ্নিত, সম্ভাব্য অস্থিতিশীল এবং ক্ষয়প্রাপ্ত। সামাজিক নিষেধাজ্ঞা। আইন এবং আনুষ্ঠানিক সাংগঠনিক নিয়ম ও বিধিমালা সাধারণত নির্দিষ্ট সামাজিক নিষেধাজ্ঞার দ্বারা সমর্থিত হয় এবং মনোনীত এজেন্টদের নিয়ম প্রয়োগের দায়িত্ব ও কর্তৃত্ব দেওয়া হয়। যে কোনও সামাজিক গোষ্ঠী বা সংস্থায় বিভিন্ন ধরনের সামাজিক নিয়ন্ত্রণ এবং নিষেধাজ্ঞা রয়েছে যার উদ্দেশ্য হল অভিনেতাদের বাধ্য করা থেকে শুরু করে সামাজিক অনুমোদন বা অস্বীকৃতি, প্ররোচনা এবং প্রতিশ্রুতিগুলির সক্রিয়করণের আরও প্রতীকী রূপগুলি মেনে চলতে বা অনুসরণ করতে প্ররোচিত করা। প্রবেশ করতে বা দলে থাকার জন্য, একজনকে অবশ্যই দলের মূল নিয়ম এবং ভূমিকার সংজ্ঞা মেনে চলতে হবে। কোনও বিকল্প গোষ্ঠী না থাকলে গোষ্ঠী থেকে বাদ দেওয়া একটি শক্তিশালী অনুমোদন হয়ে ওঠে। অন্তর্নিহিত নিষেধাজ্ঞা। অনেক নিয়ম, যখন নির্দিষ্ট ক্রিয়াকলাপের সেটিংসে মেনে চলা হয়, তখন সেই নিয়মগুলি অনুসরণ করার ক্ষেত্রে অন্তর্নিহিত লাভ বা লভ্যাংশ হয়, যেমন অটোমোবাইল ট্র্যাফিকের সাথে (বা বিরুদ্ধে) যাওয়া। অনেক ক্ষেত্রে, সম্মতি দেওয়ার কারণগুলি ফলস্বরূপ। অনেক সমাজ বিজ্ঞানী যেমন উল্লেখ করেছেনঃ অটোমোবাইল ট্র্যাফিকের ক্ষেত্রে, আমরা সঠিক এবং যথাযথ ট্র্যাফিক নিয়মগুলি মেনে চলি বা গ্রহণ করি, বিশেষত যা থামানো, বাঁকানো ইত্যাদি সম্পর্কিত। কারণ তাদের ছাড়া, আমরা স্বীকার করি যে পরিস্থিতি বিশৃঙ্খল, বিপজ্জনক, এমনকি বিপর্যয়কর হবে। বেশিরভাগ প্রযুক্তিগত নিয়ম, উদাহরণস্বরূপ অপারেটিং মেশিন বা সরঞ্জাম ব্যবহার সম্পর্কিত, সহজাত নিষেধাজ্ঞার অন্তর্ভুক্ত। প্রযুক্তির সঠিক কার্যকারিতা বা কার্য সম্পাদনের জন্য বা একটি নির্দিষ্ট কাঙ্ক্ষিত ফলাফল বা সমাধান অর্জনের জন্য এগুলি অনুসরণ করা প্রয়োজন (বা প্রয়োজনীয় বলে মনে করা হয়)। অজ্ঞতার পর্দা। অভিনেতারা নিয়ম মেনে চলার পরিণতি জানেন না এবং নিয়মগুলি অনুসরণ করেন কারণ সেগুলি দেওয়া হয়, হালকাভাবে নেওয়া হয় বা সাধারণত সঠিক এবং যথাযথ বলে বিশ্বাস করা হয়। যাইহোক, কিছু নিয়ম ব্যবস্থা মেনে চলার সুবিধাগুলি লুকানো খরচকে আড়াল করতে পারে। অভ্যাস, রুটিন এবং স্ক্রিপ্ট। অনেক নিয়ম-অনুসরণকারী আচরণই প্রতিফলিত হয় না এবং নিয়মিত হয়। অনেক সামাজিক নিয়ম অপরিবর্তিত, নীরব, অর্থাৎ, জীবন বা কর্মজীবনের প্রথম দিকে শেখা কৌশল, ভূমিকা এবং স্ক্রিপ্টগুলির একটি সমষ্টিগত অবচেতনতার অংশ এবং পুনরাবৃত্ত সামাজিক পরিস্থিতিতে শক্তিশালী করা হয়, উদাহরণস্বরূপ যৌন ভূমিকা, বা এমনকি অনেক পেশাদার ভূমিকা। মানুষ সাংস্কৃতিক নিয়ম এবং ভূমিকা অর্জন করে এবং শেখে-আংশিকভাবে শেখানোর মাধ্যমে, আংশিকভাবে অন্যদের দ্বারা উত্পন্ন নিদর্শনগুলি পর্যবেক্ষণ এবং শেখার মাধ্যমে (অর্থাৎ মৌখিক এবং অ-মৌখিক যোগাযোগের মাধ্যমে)। বিশেষ গুরুত্বের বিষয় হল যে প্রাথমিক সামাজিকীকরণের সময় শেখা নিয়ম ব্যবস্থাগুলি খুব মৌলিক মূল্যবোধ এবং অর্থের সাথে যুক্ত-এমনকি ব্যক্তিগত এবং সমষ্টিগত পরিচয়-নিয়মগুলির প্রতি গভীর সংবেদনশীল স্তরের প্রতিশ্রুতি এবং সেগুলি কার্যকর করার ক্ষেত্রে গভীর ব্যক্তিগত সন্তুষ্টিতে অনুপ্রাণিত করে। সামঞ্জস্যতা তখন অভ্যাসগত, অনির্বাচিত এবং জিনিসগুলি করার জন্য গৃহীত পদ্ধতির বিষয়। উপরে উল্লিখিত হিসাবে, কিছু সামাজিক নিয়ম প্রয়োগ করা হয়, অন্যগুলি নয়ঃ প্রকৃতপক্ষে, নিয়মগুলি কতটা এবং কোন পরিস্থিতিতে সেগুলি সামাজিকভাবে প্রয়োগযোগ্য বা প্রয়োগযোগ্য তার ভিত্তিতে আলাদা করা যেতে পারে। অবশ্যই, প্রয়োগযোগ্যতার মাত্রা নির্বিশেষে, আদেশের আকাঙ্ক্ষা, অভ্যন্তরীণ নিষেধাজ্ঞা, বা একজনের ভূমিকা এবং স্ব-পরিচয় উপলব্ধি করার কারণে এগুলি মেনে চলা যেতে পারে। অনেক নিয়ম যা অভিনেতারা কঠোরভাবে মেনে চলেন তা সামাজিকভাবে প্রয়োগযোগ্য নয়, তবে তা সত্ত্বেও অভিনেতারা সামাজিক ক্রিয়াকলাপ সংগঠিত করতে এবং সামাজিক শৃঙ্খলা গঠনে তাদের ব্যবহার করেন। হ্যারি এবং সেকর্ড (1972:17) নিয়ম এবং ভূমিকার ক্ষেত্রে পছন্দের স্বাধীনতার উপর জোর দেয়ঃ "যান্ত্রিক মডেলটি দৃঢ়ভাবে নির্ধারক; ভূমিকা-নিয়ম মডেলটি নয়। নিয়ম আইন নয়, এগুলি উপেক্ষা করা বা ভাঙা যেতে পারে, যদি আমরা স্বীকার করি যে মানুষ বাহ্যিক শক্তি দ্বারা নিয়ন্ত্রিত বস্তুর পরিবর্তে স্ব-শাসিত প্রতিনিধি, নিজেদেরকে কেবল শারীরিক কার্যকারিতার প্রবাহের অসহায় দর্শক হিসাবে সচেতন। সামাজিক শাসন ব্যবস্থা তত্ত্ব এবং জটিল প্রাতিষ্ঠানিক ব্যবস্থা আধুনিক সমাজের প্রধান নিয়মাবলী আমলাতন্ত্র, বাজার, রাজনৈতিক ব্যবস্থা এবং বিজ্ঞানের মতো প্রতিষ্ঠানের বিবরণ এবং বিশ্লেষণে সামাজিক শাসন ব্যবস্থা তত্ত্ব প্রয়োগ করা হয়। এর সঙ্গে সামাজিক কাঠামোর অধ্যয়ন বা নব্য-প্রাতিষ্ঠানিকতায় অবদানের চেয়েও বেশি কিছু জড়িত। এটি এমন একটি তত্ত্ব যা একদিকে ভূমিকা সম্পর্ক এবং অন্যদিকে সামাজিক কর্ম ও সামাজিক মিথস্ক্রিয়া সহ নির্দিষ্ট প্রাতিষ্ঠানিক ব্যবস্থার আকারে সামাজিক কাঠামোর মধ্যে যোগসূত্র বিশ্লেষণ করে। উদাহরণস্বরূপ, এই তত্ত্বটি দেখায় যে বাজার এবং আমলাতন্ত্রগুলি একই সময়ে সামাজিক নিয়ম দ্বারা সংগঠিত এবং নিয়ন্ত্রিত হয় যে অভিনেতারা, এই প্রতিষ্ঠানগুলির ভিতরে এবং বাইরে উভয়ই, তাদের কর্ম এবং মিথস্ক্রিয়ার মাধ্যমে সাংগঠনিক নীতি এবং নিয়মগুলি বজায় রাখে বা পরিবর্তন করে। একটি নির্দিষ্ট প্রতিষ্ঠানের সাথে জড়িত ব্যক্তিরা তাদের সম্পর্ক, ভূমিকা, নিয়ম এবং পদ্ধতি সম্পর্কে প্রাতিষ্ঠানিক জ্ঞান ব্যবহার করে তাদের কর্ম এবং মিথস্ক্রিয়া পরিচালনা ও সংগঠিত করে। কিন্তু কী ঘটছে তা বোঝার এবং ব্যাখ্যা করার জন্য, পরিস্থিতি পরিকল্পনা ও অনুকরণ করার জন্য এবং মন্তব্য করার ক্ষেত্রে এবং হিসাব দেওয়ার এবং জিজ্ঞাসা করার ক্ষেত্রেও তারা এটি ব্যবহার করে। নিয়ম ব্যবস্থা তত্ত্ব নিয়ম-ভিত্তিক জ্ঞানীয় প্রক্রিয়াগুলির উপর জোর দেয় যেমন বস্তু, ব্যক্তি এবং ক্রিয়াগুলিকে প্রাসঙ্গিক বা অর্থপূর্ণ উপায়ে গঠন, প্রাসঙ্গিককরণ এবং শ্রেণীবদ্ধ করা (কার্সন, 2004)। সাধারণভাবে, নিয়ম ব্যবস্থার সাংস্কৃতিক জটিলতা সামাজিক জীবনকে কমবেশি সুশৃঙ্খল ও অনুমানযোগ্য করে তুলতে অবদান রাখে এবং গোষ্ঠী, সংগঠন বা সম্প্রদায়ের মধ্যে "অস্তিত্বগত অনিশ্চয়তার" সমস্যাগুলির সমাধান করে এবং নিয়ম সংস্কৃতিকে মেনে চলে। যাইহোক, আগে যেমন পরামর্শ দেওয়া হয়েছে, নিয়ন্ত্রিত এবং অনিয়ন্ত্রিত, শৃঙ্খলা এবং বিশৃঙ্খলার মধ্যে সর্বদা একটি উত্তেজনা এবং একটি গতিশীল থাকে (এটি অভিজ্ঞতাগত গবেষণায়ও নির্দেশিত হয়। এটি প্রদত্ত প্রতিষ্ঠানের প্রেক্ষাপটে উপযুক্ত বা অর্থপূর্ণ বিবরণ, বক্তৃতা এবং ভাষ্য তৈরি করার বিষয়টিও বিবেচনা করে। নতুন প্রাতিষ্ঠানিকতার সাথে সামঞ্জস্য রেখে, সামাজিক শাসন ব্যবস্থা তত্ত্ব জোর দেয় যে নির্দিষ্ট প্রতিষ্ঠান এবং তাদের সাংগঠনিক তাৎক্ষণিকতা সাংস্কৃতিক, সামাজিক এবং রাজনৈতিক পরিবেশে গভীরভাবে জড়িত এবং নির্দিষ্ট কাঠামো এবং অনুশীলনগুলি প্রায়শই বৃহত্তর পরিবেশে নির্মিত নিয়ম, আইন, কনভেনশন, দৃষ্টান্তগুলির প্রতিচ্ছবি এবং প্রতিক্রিয়া। নিয়ম ব্যবস্থার পরিবর্তন এবং বিবর্তন প্রাতিষ্ঠানিক পরিবর্তন নির্দিষ্ট নিয়ম কমপ্লেক্স এবং/অথবা প্রয়োগকারী ক্রিয়াকলাপগুলিতে পরিবর্তনকে বোঝায় যার ফলে কর্ম এবং মিথস্ক্রিয়ার নতুন বা বিচ্যুত নিদর্শন তৈরি হয় এবং উৎসাহিত হয়। সামাজিক শাসন ব্যবস্থা তাত্ত্বিকরা সামাজিক শাসন ব্যবস্থা এবং প্রাতিষ্ঠানিক ব্যবস্থার বিবর্তন ব্যাখ্যা করার জন্য শাসন ব্যবস্থা পুনরুত্পাদন এবং পরিবর্তনের তিনটি প্রধান শক্তি ব্যবস্থার দিকে ইঙ্গিত করেছেনঃ পরিবেশের নির্বাচিত কর্ম; তাদের প্রযুক্তি, উপলব্ধ সম্পদ এবং অংশগ্রহণকারীদের সাথে প্রাতিষ্ঠানিক ব্যবস্থার শর্তগুলিকে সীমাবদ্ধ ও সহজতর করা; এবং সৃজনশীল/ধ্বংসাত্মক মানব সংস্থা। নির্বাচিত পরিবেশগুলি কিছু নিয়ম কাঠামোর সাফল্য এবং অন্যদের ব্যর্থতা আনতে কাজ করে এবং এর ফলে বিভিন্ন রূপের বিস্তার পরিবর্তিত হয়। সামাজিক প্রতিনিধিদের দ্বারাও নিয়ম ব্যবস্থার পরিবর্তন শুরু করা যেতে পারে। উদাহরণস্বরূপ, একটি অভিজাত "আইন প্রণয়ন" একটি প্রাতিষ্ঠানিক পরিবর্তন, বা একটি সামাজিক আন্দোলন সরাসরি ক্ষমতায় আসার মাধ্যমে বা কার্যকরভাবে একটি প্রতিষ্ঠিত ক্ষমতার অভিজাতদের সাথে চাপ এবং আলোচনার মাধ্যমে পরিবর্তন নিয়ে আসে। আরও ছড়িয়ে ছিটিয়ে থাকা প্রক্রিয়াগুলির মাধ্যমেও পরিবর্তন আনা হয়, যেমন। যেখানে একটি জনসংখ্যার এক বা একাধিক প্রতিনিধি একটি নতুন প্রযুক্তিগত বা কর্মক্ষমতা কৌশল আবিষ্কার করে এবং অন্যরা কৌশলটি অনুলিপি করে এবং এইভাবে, নিয়ম উদ্ভাবন যোগাযোগ এবং বিনিময়ের সামাজিক নেটওয়ার্কের মাধ্যমে ছড়িয়ে পড়ে। সামাজিক এজেন্টদের দ্বারা নতুন নিয়মের প্রবর্তন এবং কর্মের রূপান্তরিত নিদর্শন বা উদ্ভাবনী ভৌত নিদর্শনগুলিতে তাদের অভিব্যক্তি-যেমন প্রযুক্তি এবং সামাজিক-প্রযুক্তিগত অবকাঠামো-প্রাতিষ্ঠানিক পরিবর্তন এবং বিবর্তনের একটি প্রধান অংশ। অন্য কথায়, প্রাতিষ্ঠানিক পরিবর্তনগুলি সামাজিক ও শারীরিক পরিবেশের "নির্বাচিত শক্তি" বা সামাজিক এজেন্টদের সরাসরি পদক্ষেপের মাধ্যমে আনা যেতে পারে। পরিবর্তনের এই মডেলটি অর্থনৈতিক, রাজনৈতিক, প্রশাসনিক, সামাজিক-প্রযুক্তিগত এবং বৈজ্ঞানিক প্রাতিষ্ঠানিক ব্যবস্থার ক্ষেত্রে প্রযোজ্য। বার্জার, পি. এল. এবং টি. লাকম্যান (1966), দ্য সোশ্যাল কনস্ট্রাকশন অফ রিয়েলিটিঃ এ ট্রিটাইজ ইন দ্য সোসিওলজি অফ নলেজ, অ্যাঙ্কর বুকস, গার্ডেন সিটি, এনওয়াই। বার্নস, টি. আর., টি. বাউমগার্টনার এবং পি. ডেভিল 1985 ম্যান, ডিসিশন অ্যান্ড সোসাইটি। লন্ডনঃ গর্ডন অ্যান্ড ব্রিচ। বার্নস, টি. আর. এবং এম. কারসন 2002 "অ্যাক্টরস, প্যারাডিগমস, অ্যান্ড ইনস্টিটিউশনাল ডায়নামিক্স"। ইনঃ আর. হলিংসওয়ার্থ, কে. এইচ. মুলার, ই. জে. হলিংসওয়ার্থ অ্যাডভান্সিং সোসিও-ইকোনমিক্সঃ অ্যান ইনস্টিটিউশনিস্ট পার্সপেক্টিভ অক্সফোর্ডঃ রোম্যান অ্যান্ড লিটলফিল্ড। বার্নস, টি. আর. এবং টি. ডায়েটজ 1992 "কালচারাল ইভোলিউশনঃ সোশ্যাল রুল সিস্টেমস, সিলেকশন, অ্যান্ড হিউম্যান এজেন্সি"। আন্তর্জাতিক সমাজবিজ্ঞান 7:250-283। বার্নস, টি. আর. এবং টি. ডায়েটজ 2001 "রেভোলিউশনঃ অ্যান ইভোলিউশনারি পার্সপেক্টিভ"। আন্তর্জাতিক সমাজবিজ্ঞান, খণ্ড। 16, নং। 4: 531-555। টম আর বার্নস এবং হেলেনা ফ্ল্যাম (1987)। দ্য শেপিং অফ সোশ্যাল অর্গানাইজেশনঃ অ্যাপ্লিকেশন সহ সোশ্যাল রুল সিস্টেম থিওরি। লন্ডনঃ সেজ পাবলিকেশনস। বার্নস, টি. আর. এবং গোমোলিন্সকা এ। (2000) "দ্য থিওরি অফ সোশ্যাললি এম্বেডেড গেমসঃ দ্য ম্যাথমেটিক্স অফ সোশ্যাল রিলেশনশিপস, রুল কমপ্লেক্সস, অ্যান্ড অ্যাকশন মোডালিটিজ"। কোয়ালিটি অ্যান্ড কোয়ান্টিটিঃ ইন্টারন্যাশনাল জার্নাল অফ মেথোডোলজি খণ্ড। 34 (4): 379-406। বার্নস টি. আর., রোজকোভস্কা ই. (2005) জেনারেলাইজড গেম থিওরিঃ অ্যাসাম্পশনস, প্রিন্সিপলস, অ্যান্ড ইলাবোরেশনস গ্রাউন্ডেড ইন সোশ্যাল থিওরি, ইন সার্চ অফ সোশ্যাল অর্ডার, স্টাডিজ ইন লজিক, গ্রামার অ্যান্ড রেটরিক, খণ্ড। 8 (21): 7-40। কার্সন, এম. 2004 সাধারণ বাজার থেকে সামাজিক ইউরোপ? : খাদ্য, অ্যাসবেস্টস ও রাসায়নিক এবং লিঙ্গ সমতা সম্পর্কিত ইউরোপীয় ইউনিয়নের নীতিতে দৃষ্টান্তমূলক পরিবর্তন ও প্রাতিষ্ঠানিক পরিবর্তন। স্টকহোমঃ বিভাগ। সমাজবিজ্ঞানের স্টকহোম বিশ্ববিদ্যালয় সিকুরেল, এ. ভি। 1974 জ্ঞানীয় সমাজবিজ্ঞান। নিউ ইয়র্কঃ ফ্রি প্রেস। চমস্কি, এন. (1957)। সিনট্যাক্টিক স্ট্রাকচার। দ্য হেগঃ মাউটন। পুনর্মুদ্রণ। বার্লিন এবং নিউ ইয়র্ক (1985)। চমস্কি, এন. (1965)। সিনট্যাক্স তত্ত্বের দিকগুলি। কেমব্রিজঃ দ্য এম. আই. টি প্রেস। ফ্ল্যাম, এইচ. এবং এম. কারসন (2008) রুল সিস্টেম থিওরিঃ অ্যাপ্লিকেশনস অ্যান্ড এক্সপ্লোরেশনস। বার্লিন/নিউ ইয়র্কঃ পিটার ল্যাং। গারফিনকেল, এ। 1981 সালে। ব্যাখ্যার রূপ। সামাজিক তত্ত্বের প্রশ্নগুলি পুনর্বিবেচনা করুন। নিউ হ্যাভেন। ইয়েল ইউনিভার্সিটি প্রেস গিডেন্স, এ। 1984 সমাজের সংবিধান। অক্সফোর্ডঃ পলিটি প্রেস। গফম্যান, ই. 1974 ফ্রেম অ্যানালাইসিসঃ অ্যান এসে অন দ্য অর্গানাইজেশন অফ এক্সপেরিয়েন্স। কেমব্রিজ, ম্যাসাচুসেট্স। : হার্ভার্ড ইউনিভার্সিটি প্রেস। গোমোলিন্সকা, এ। (2002) "রুল কমপ্লেক্স থেকে নিয়মাবলীর উৎপত্তি"। লজিক অ্যান্ড লজিক্যাল ফিলোসফি, Vol.10:21-44 গোমোলিন্সকা, এ। (2004) "ফান্ডামেন্টাল ম্যাথমেটিকাল নোশনস অফ দ্য থিওরি অফ সোস্যালি এমবেডেড গেমসঃ এ গ্র্যানুলার কম্পিউটিং পার্সপেক্টিভ"। পাল, এল. পোলকোভস্কি এবং এ. স্কোয়রন (সংস্করণ) রুফ-নিউরাল কম্পিউটিংঃ শব্দের সাহায্যে কম্পিউটিং করার কৌশল। স্প্রিঙ্গার-ভার্লাগ, বার্লিন/লন্ডন, পৃ. 411-434 গোমোলিন্সকা, এ। (2005) "নিয়মের মোটামুটি প্রয়োগযোগ্যতার দিকে"। ইনঃ বি. ডুনিন-কেপলিকজ, এ. জানকোভস্কি, এ. স্কোয়রন, এবং এম. সজ্জাউকা (সংস্করণ।) মাল্টিজেন্ট সিস্টেমে পর্যবেক্ষণ, নিরাপত্তা এবং উদ্ধার কৌশল। স্প্রিঙ্গার-ভার্লাগ, বার্লিন/লন্ডন, পৃ. 203-214। হ্যারি, আর. 1979. সোশ্যাল বিইং অক্সফোর্ডঃ ব্ল্যাকওয়েল। হ্যারি, আর. এবং P.F.Secord 1972 সামাজিক আচরণের ব্যাখ্যা। অক্সফোর্ডঃ ব্ল্যাকওয়েল। হজসন, জিওফ্রে এম. (2002)। "প্রতিষ্ঠানগুলির বিবর্তনঃ ভবিষ্যতের তাত্ত্বিক গবেষণার জন্য একটি এজেন্ডা"। সাংবিধানিক রাজনৈতিক অর্থনীতি, পিপি। 111-127 লেভি, এম. 1990 "প্রাতিষ্ঠানিক পরিবর্তনের একটি যুক্তি"। কে. এস. কুক এবং এম. লেভি (সংস্করণ), যুক্তিসঙ্গততার সীমাবদ্ধতা। শিকাগোঃ ইউনিভার্সিটি অফ শিকাগো প্রেস। লিন্ডব্লম, সি. ই. 1977 রাজনীতি এবং বাজার নিউ ইয়র্কঃ মৌলিক বই। লটম্যান, জে। 1975-সংস্কৃতির সেমিওটিক অধ্যয়নের উপর গবেষণাপত্র। লিসে, নেদারল্যান্ডসঃ পিটার ডি রিডার। Luhmann, N. 1995। সামাজিক ব্যবস্থা। ডার্ক বেকারের সাথে জন বেডনারজ এটি অনুবাদ করেছেন। স্ট্যানফোর্ড, ক্যালিফোর্নিয়াঃ স্ট্যানফোর্ড ইউনিভার্সিটি প্রেস। মাচাদো, এন. 1998 ইউজিং দ্য বডিজ অফ দ্য ডেডসঃ অর্গানাইজেশনাল, লিগ্যাল অ্যান্ড এথিকাল ইস্যুস। মাচাদো, এন. এবং টি. আর। বার্নস 1998 "কমপ্লেক্স সোশ্যাল অর্গানাইজেশনঃ মাল্টিপল অর্গানাইজিং মোডস, স্ট্রাকচারাল ইনকন্গ্রুয়েন্স, অ্যান্ড মেকানিজমস অফ ইন্টিগ্রেশন"। পাবলিক অ্যাডমিনিস্ট্রেশনঃ অ্যান ইন্টারন্যাশনাল কোয়ার্টারলি, খণ্ড। 76, নং। 2, পৃ. 355-386। মার্চ, জে. আর. এবং ওলসেন জে. পি. (1989) রিডিস্কভারিং ইনস্টিটিউশনসঃ দ্য অর্গানাইজেশনাল বেসিস অফ পলিটিক্স। নিউ ইয়র্কঃ ফ্রি প্রেস। উত্তর, এন. সি. (1990) প্রতিষ্ঠান, প্রাতিষ্ঠানিক পরিবর্তন এবং অর্থনৈতিক কর্মক্ষমতা। কেমব্রিজঃ কেমব্রিজ ইউনিভার্সিটি প্রেস। অস্ট্রম, ই. (1990) গভর্নিং দ্য কমন্সঃ দ্য ইভোলিউশন অফ ইনস্টিটিউশনস ফর কালেক্টিভ অ্যাকশন। কেমব্রিজঃ কেমব্রিজ ইউনিভার্সিটি প্রেস। পসনার, আর. 1989 "টওয়ার্ড এ সেমিওটিক এক্সপ্লিকেশন অফ অ্যানথ্রোপোলজিকাল কনসেপ্টস"। ডব্লিউ. এ. কোচ (সংস্করণ), দ্য নেচার অফ কালচার। বোচামঃ স্টুডিয়েনভারল্যাগ ডঃ নরবার্ট ব্রকমেয়ার। পাওয়েল, ডব্লিউ. ডব্লিউ. এবং ডিম্যাজিও পি. জে। (এডস।) (1991) সাংগঠনিক বিশ্লেষণে নতুন প্রাতিষ্ঠানিকতা। শিকাগোঃ ইউনিভার্সিটি প্রেস। পাওয়েল, ডব্লিউ. ডব্লিউ. 2007 "দ্য নিউ ইনস্টিটিউশনালিজম"। দ্য ইন্টারন্যাশনাল এনসাইক্লোপিডিয়া অফ অর্গানাইজেশন স্টাডিজ-এ দ্য ইন্টারন্যাশনাল এনসাইক্লোপিডিয়া অফ অর্গানাইজেশন স্টাডিজ। হাজার ওক, সিএ। : সেজ পাবলিশার্স স্কট, ডব্লিউ. আর. (1995) প্রতিষ্ঠান ও সংগঠন। লন্ডনঃ সেজ পাবলিকেশনস। শ্মিড, এম. এবং উকেটিস এফ. এম। (এডিএস) (1987) সামাজিক বিজ্ঞানে বিবর্তনবাদী তত্ত্ব। ডর্ড্রেখ্টঃ রিডেল। টুইনিং, ডব্লিউ. এবং ডি. মায়ার্স 1982 নিয়মের সাথে কীভাবে কাজ করবেন? 2য় সংস্করণ। লন্ডনঃ ওয়েডেনফেল্ড এবং নিকোলসন। ওয়েবার, এম. 1951। চীনের ধর্ম। এন. ওয়াইঃ দ্য ম্যাকমিলান কোম্পানি। উইটজেনস্টাইন, এল. (1958) গণিতের ভিত্তির উপর মন্তব্য। অক্সফোর্ডঃ ব্ল্যাকওয়েল। সমাজবিজ্ঞানের তত্ত্ব