The Hessian Courier
দ্য হেসিয়ান কুরিয়ার (জার্মানঃ Der Hessische Landbote) 1834 সালে জর্জ বুচনার রচিত আট পৃষ্ঠার একটি পুস্তিকা, যেখানে তিনি তাঁর সময়ের সামাজিক অবিচারের বিরুদ্ধে যুক্তি দিয়েছিলেন। বুটজবাক যাজক ফ্রেডরিখ লুডভিগ ওয়েইডিগের সম্পাদকীয় সংশোধনের পরে এটি মুদ্রিত ও প্রকাশিত হয়েছিল। 1834 সালের 31শে জুলাইয়ের প্রাক্কালে গ্র্যান্ড ডাচি অফ হেসে-তে এই পুস্তিকাটির প্রথম অনুলিপি গোপনে বিতরণ করা হয়। পুস্তিকাটি তার প্রথম লাইনের জন্য বিখ্যাতঃ "কুঁড়েঘরে শান্তি! রাজপ্রাসাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ! (এই কথা বলিতে পারিয়া! )। পুস্তিকাটির বিষয়বস্তু একটি সংক্ষিপ্ত ভূমিকা (পাঠকদের নির্দেশাবলী সহ যে কীভাবে তাদের অবৈধ পাঠ্যটি সর্বোত্তমভাবে পরিচালনা করা উচিত) সমাবেশের ডাক দিয়ে শুরু হয়ঃ "কুঁড়েঘরে শান্তি! রাজপ্রাসাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ! ", ফরাসি বিপ্লবের একটি মূলমন্ত্রের অনুবাদ। পুস্তিকাটির প্রচলন অজানা, এটি সম্ভবত 1,200 থেকে 1,500 কপির মধ্যে ছিল। লেখকরা সেই সময়ের হেসের সামাজিক অবস্থার সঙ্গে বাইবেলের সৃষ্টির গল্পের একটি (পরিবর্তিত) উদাহরণের তুলনা করেছেন। তারা উত্তেজকভাবে জিজ্ঞাসা করে যে, আদিপুস্তকের বিপরীতে, "কৃষক ও কারিগরদের" ষষ্ঠ দিনের পরিবর্তে পঞ্চম দিনে সৃষ্টি করা হয়েছিল এবং তাই তাদের এমন প্রাণী হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করা হবে যা ষষ্ঠ দিনে সৃষ্ট মানুষের ইচ্ছায় নিয়ন্ত্রিত হতে পারে, যথা "রাজকুমার এবং অভিজাতরা"। উপরন্তু, লেখকরা বিচার বিভাগকে "রাজকুমারদের বেশ্যা" হিসাবে নিন্দা করেছেন; এটি "আপনাকে সুশৃঙ্খল রাখার একটি উপায় যাতে তারা আপনাকে আরও সহজে দাসত্ব করতে পারে"। এই বিতর্কিত প্যামফ্লেটের মূল উদ্দেশ্য, যা একটি অবিচ্ছিন্ন থিম হিসাবে পুরো পাঠ্য জুড়ে চলে, এই বাইবেলের শৈলীর সংযোগটি হেসেনের গ্র্যান্ড ডাচির (উচ্চ) কর রাজস্ব এবং (অপচয়মূলক) ব্যয় দেখানো পরিসংখ্যানগুলির তালিকার সাথে। এইভাবে বুচনার এবং ওয়েইডিগ ঈশ্বর-ভয়শীল জনগণকে একটি বিপ্লবের জরুরি অবস্থা এবং গ্র্যান্ড ডিউক এবং রাষ্ট্রীয় আদেশের বিরুদ্ধে বিদ্রোহের যৌক্তিকতা সম্পর্কে বোঝানোর চেষ্টা করেছিলেন, যা সেই সময়ে "ঈশ্বরের অনুগ্রহে প্রদত্ত" এবং তাই অস্পৃশ্য বলে মনে করা হত। উৎপত্তি ও বিতরণ অনুমান করা হয় যে, জর্জ বুচনারের পুস্তিকাটির প্রথম খসড়া 1834 সালের মার্চের শেষের দিকে জিয়েসেনের ব্যাডেনবার্গে লেখা হয়েছিল এবং মে মাসে ফ্রেডরিখ লুডভিগ ওয়েইডিগ দ্বারা সংশোধিত হয়েছিল। 5 থেকে 9 জুলাইয়ের মধ্যে, জর্জ বুচনার এবং একজন সহযোগী সংশোধিত পাঠ্যটি অফেনবাখ আম মেইনের প্রিন্টারগুলিতে নিয়ে আসেন। 31শে জুলাই, কার্ল মিনিগেরোড, ফ্রেডরিখ জ্যাকব শুটজ এবং কার্ল জিউনার কার্ল প্রিলার ছাপাখানা থেকে পাঠ্যের মুদ্রিত অনুলিপিগুলি বিতরণ করার জন্য সংগ্রহ করেছিলেন। জোহান কনরাড কুল নামে একজন তথ্যদাতা পুলিশকে অত্যন্ত চার্জ করা পাঠ্য সম্পর্কে বলেছিলেন। পরের দিন, 1লা আগস্ট, কার্ল মিনিগেরোডকে তার কাছে থাকা পুস্তিকাটির 139টি কপি সহ গ্রেপ্তার করা হয়। বুচনার শুটজ, জুনের এবং ওয়েইডিগকে পুলিশের কার্যকলাপ সম্পর্কে সতর্ক করেছিলেন। যে প্রতিলিপিগুলি বাজেয়াপ্ত করা হয়নি সেগুলি পরে বিতরণ করা হয়। লিওপোল্ড আইচেলবার্গ এই পুস্তিকাটি আরও একবার সংশোধন করেন এবং নভেম্বরে মারবার্গে পুনরায় মুদ্রিত হয়। কিছু কিছু ক্ষেত্রে, এই সংশোধনগুলির সময় সম্পূর্ণ অনুচ্ছেদগুলি সরানো বা যুক্ত করা হয়েছিল। উদাহরণস্বরূপ, যদি কেউ জুলাই এবং নভেম্বর 1834-এর সংস্করণগুলির তুলনা করেন, তবে প্রারম্ভিক পাঠ্য (উপরে উল্লিখিত) নভেম্বর সংস্করণ থেকে অনুপস্থিত, এবং পুস্তিকাটি সরাসরি "কুঁড়েঘরগুলিতে শান্তি" স্লোগান দিয়ে শুরু হয়। বুচনারের মূল পাঠ্যটি টিকে থাকে না। ওয়েইডিগ দ্বারা সংশোধিত জুলাই সংস্করণটি এখন গবেষণার সূচনা বিন্দু। প্রতিবেদন অনুসারে, বুচনার ওয়েইডিগের দ্বারা করা পরিবর্তনগুলিতে ক্ষুব্ধ হয়েছিলেন এবং পাঠ্যটিকে নিজের হিসাবে গ্রহণ করতে আর প্রস্তুত ছিলেন না। এর থেকে বোঝা যায় যে পরিবর্তনগুলি তুলনামূলকভাবে উল্লেখযোগ্য ছিল। বুচনার গবেষণা পরামর্শ দেয় যে বিশেষত দ্বিতীয় অংশে ওয়েইডিগের হস্তক্ষেপগুলি ঘন ঘন হয়। এর পরে কর্তৃপক্ষ পুস্তিকাটি প্রকাশের বিষয়ে হিংসাত্মক প্রতিক্রিয়া জানায়। বুচনারের গ্রেপ্তারের জন্য একটি ওয়ান্টেড পোস্টার প্রকাশ করা হয়েছিল, কিন্তু তিনি 1835 সালে ফরাসি সীমান্ত পেরিয়ে স্ট্রাসবুর্গে পালিয়ে যেতে সক্ষম হন। ওয়েইডিগ, যিনি এখন স্থানান্তরিত হতে বাধ্য হওয়ার পরে ওবার-গ্লিনে একজন যাজক ছিলেন, পরে অন্যান্য বিরোধী ব্যক্তিত্বদের সাথে গ্রেপ্তার হন। তাকে প্রথমে ফ্রিডবার্গ এবং তারপর ডার্মস্ট্যাডে আটক করা হয়। সেখানে তিনি অমানবিক অবস্থার শিকার হন; তাঁকে নির্যাতন করা হয় এবং 1837 সালে এমন পরিস্থিতিতে মারা যান যা কখনই পুরোপুরি ব্যাখ্যা করা হয়নি। সরকারি তদন্তে তার কব্জি কেটে আত্মহত্যার কারণ নির্ধারণ করা হয়েছে। 1975 সালে হাইডেলবার্গ বিশ্ববিদ্যালয়ের তৈরি একটি ফরেনসিক রিপোর্ট, যা স্বাভাবিকভাবেই লিখিত প্রমাণের পুনর্বিবেচনা হতে পারে, তা নিশ্চিত করে এবং ইঙ্গিত দেয় যে চিকিৎসা হস্তক্ষেপের অভাবে মৃত্যু হয়েছে। "যাজক ওয়েইডিগের" রহস্যজনক মৃত্যু 1840-এর দশকে একটি রাজনৈতিক অস্ত্র হয়ে ওঠে। এই প্রক্রিয়ায়, খুনের অভিযোগ পর্যন্ত বাহ্যিক প্রভাবের গুজব প্রচারিত হয়েছিল, যার কোনওটিই সম্পূর্ণরূপে প্রমাণিত বা অপ্রমাণিত হতে পারে না, কারণ এখন কোনও নিরপেক্ষ উৎস পাওয়া যায় না। মূল্যায়ন হেসিয়ান কুরিয়ারকে গ্রামীণ জনগণের কাছে বিপ্লবের আহ্বান হিসাবে দেখা উচিত, অভিজাত উচ্চ-শ্রেণীর বিরুদ্ধে এবং (অন্তত বুচনারের মূল ভাষায়) ধনী উদার মধ্যবিত্ত শ্রেণীর বিরুদ্ধে, যদিও সমালোচনা হ্রাস করার জন্য ওয়েইডিগ বুচনারের শব্দ "ডাই রেইচেন" (ধনী) কে "ডাই ভোর্নেমেন" (ভদ্র, আভিজাত্য) দিয়ে প্রতিস্থাপন করেছিলেন বলে মনে করা হয়। ঐতিহাসিকভাবে এর আগে ছিল হাম্বাচার উৎসব, যে সময়ে সমস্ত সামাজিক শ্রেণীর বিরোধী শক্তি মিলিত হয়েছিল, কিন্তু শাসক শ্রেণীর বিরুদ্ধে যৌথ পদক্ষেপের বিষয়ে একমত হতে পারেনি। 1833 সালের 3 এপ্রিল 'ফ্রাঙ্কফুর্টার ওয়াচেনস্টারম'-এ এটি স্পষ্ট হয়ে ওঠে, যা দুর্বলভাবে সংগঠিত হয়েছিল এবং তাই দ্রুত বাতিল হয়ে যায়। একটি বিস্তৃত ফ্রন্টে ঐক্য অর্জন করা যায়নি তার অন্যতম প্রধান কারণ ছিল অভিজাতদের দ্বারা উদার মধ্যবিত্ত শ্রেণীকে বারবার ছোটখাটো ছাড় এবং প্রতিশ্রুতি দিয়ে দমন করা হয়েছিল। হেসের দরিদ্র ও ক্ষুধার্ত গ্রামীণ জনগোষ্ঠীর জন্য এটি অকেজো ছিল। তারা মাঝে মাঝে প্রতিবাদের মাধ্যমে তাদের উপস্থিতি অনুভব করত, কিন্তু এগুলি নৃশংসভাবে দমন করা হয়েছিল, যেমন 1830 সালে 'সোডেল' রক্তপাতের সময় হয়েছিল। অতএব, কুরিয়ার কৃষক সম্প্রদায়কে শাসক শ্রেণী এবং সম্পদশালী শ্রেণী উভয়ের বিরুদ্ধে বিপ্লব শুরু করার আহ্বান জানিয়েছে। বুচনারের মতে "শুধুমাত্র জনগণের প্রয়োজনীয় আকাঙ্ক্ষা পরিবর্তন আনতে পারে।" পরবর্তী লেখাগুলিতে বুচনার নিজেকে আরও স্পষ্টভাবে, সম্ভবত আরও উদাসীনভাবে প্রকাশ করেছেনঃ উদাহরণস্বরূপ কার্ল গুটজকোকে লেখা একটি চিঠিতে তিনি তাঁর বিশ্বাস প্রকাশ করেছেন যে আদর্শবাদের মাধ্যমে জনগণকে বিদ্রোহ করতে পরিচালিত করা যায় নাঃ "এবং জনগণ নিজেই? তাদের জন্য কেবল দুটি লেভার রয়েছেঃ বস্তুগত চাহিদা এবং ধর্মীয় ধর্মান্ধতা। এমনকি তাদের ধর্মের ব্যবহার ধর্মান্ধ না হলেও, বুচনার এবং ওয়েইডিগ তাদের লক্ষ্যে 'জনগণকে' জয় করার জন্য হেসিয়ান কুরিয়ারে এই দুটি লিভার ব্যবহার করেন। লেখকরা কৃষকদের বস্তুগত দুর্দশাকে তাদের চোখের সামনে রাখেন, বিশেষত 'ভদ্রলোকদের' বিপরীতে এবং একই সাথে কাঙ্ক্ষিত বিদ্রোহের জন্য ধর্মীয় যৌক্তিকতা প্রদান করেন। হেসিয়ান কুরিয়ারকে 'ভর্মার্জ' যুগের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ কাজ হিসাবে বিবেচনা করা হয়। টমাস নিপারডি এটিকে সামাজিক বিপ্লবের প্রথম মহান ইশতেহার বলে অভিহিত করেছেন।