Octoechos (liturgy)
অক্টোকোস বইটি (গ্রীক থেকেঃ; 'আট' এবং 'শব্দ, মোড' থেকে যাকে ইকোস বলা হয়;, 'আট' এবং 'ভয়েস, সাউন্ড' থেকে) একটি লিটারজিকাল বই যা আটটি ইকোই (সুর বা মোড) অনুসারে আটটি অংশে সাজানো স্তবগুলির একটি সংগ্রহ রয়েছে। মূলত 9ম শতাব্দীতে স্টুডিওস মঠে বাদ্যযন্ত্রের স্বরলিপি সহ একটি সম্পূর্ণ স্তবগান হিসাবে তৈরি করা হয়েছিল, এটি এখনও পূর্ব খ্রিস্টধর্মের অনেক অনুষ্ঠানে ব্যবহৃত হয়। পশ্চিমা চার্চে একই ধরনের কাজ সহ বইটি হল টোনারি, এবং উভয়ই একটি অক্টোকোস পদ্ধতির সুরেলা মডেল ধারণ করে; যাইহোক, টোনারি কেবল একটি মডেল শ্রেণিবিন্যাসের জন্য কাজ করে, অক্টোকোস আট সপ্তাহের পরিষেবার চক্র হিসাবে সংগঠিত হয়। শব্দটি নিজেই সানডে অফিসের উদযাপনের সময় গাওয়া স্তবগুলির সংগ্রহকেও বোঝাতে পারে। অক্টোকোসে মিটারের ভূমিকা অক্টোকোসের অনেক স্তব, যেমন কাঠিসমাটা, ওডেস এবং কোণ্টাকিয়া একটি কঠোর মিটারে সেট করা হয়-নির্দিষ্ট চাপের নিদর্শন সহ একটি নির্দিষ্ট সংখ্যক শব্দাংশ, একাধিক শ্লোক জুড়ে সামঞ্জস্যপূর্ণ। জটিল কবিতাগুলি আগে লেখা একটি পরিচিত স্তবগানের মিটারের সাথে মিলে সিলেবিক প্যাটার্ন দিয়ে লেখা হয়। এই ধরনের স্তবগানের একটি উদাহরণ হল, "রোমানোস দ্য মেলোডিস্ট দ্বারা রচিত ক্রিসমাস কনটাকিয়নের প্রমিওন, যা অক্টোকোসের তৃতীয় মোডে একটি সুরে সেট করা হয়েছে। এই স্তবগানটি অন্যান্য অনেক কোণ্টাকিয়ার ছন্দের ভিত্তি হিসাবে কাজ করেছে। বর্তমান ঐতিহ্যে কনটাকিয়নের পাশাপাশি অন্যান্য অনেক কনটাকিয়া প্রোসোমিয়া আবৃত্তির একটি মডেল রয়েছে যা ওল্ড চার্চ স্লাভোনিক ভাষাতেও অনুবাদ করা হয়েছিল। নির্দিষ্ট ঘরানার কনটাকিয়নে কাব্যিক রূপের জটিলতার কারণে এই মডেলটিকে এখনও একটি প্রবাদ হিসাবে বিবেচনা করা হয়। সাধারণত তাদের মেট্রিক উচ্চারণের সাথে শব্দের বিন্যাস একটি নির্দিষ্ট প্রতিধ্বনির মেলোগুলির মধ্যে একটি সুপরিচিত স্তবগান সুর বা স্টিচেরন অ্যাভটোমেলন হিসাবে রচিত হয়। এই সুরেলা স্টিচেরাগুলিকে অটোমেলা বলা হয়, কারণ এগুলি সহজেই অন্যান্য গ্রন্থের সাথে খাপ খাইয়ে নিতে পারে, এমনকি পদ্যের শব্দের সংখ্যা পরিবর্তিত হলেও-তথাকথিত। বড়দিনের জন্য কনটাকিয়নের আগে যে প্রমিওনটি আবৃত্তি করা হয় তা আজ ইকোস ট্রিটোসের একটি পরিশীলিত হিরমোলগোক মেলোসে একটি সাধারণ সুরের সাথে আবৃত্তি করা হয়; এর সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ অংশটি হল "এফিমনিওন" (ইটালিক অক্ষরগুলিতে) নামক উপসংহার যা একই ইকোসের সমস্ত কনটাকিয়ার জন্য এক এবং একই সুর ব্যবহার করে (প্রমিওনের শেষে এবং প্রতিটি নিম্নলিখিত ওইকোসের শেষে): একটি স্তবগান কমবেশি একটি অটোমেলনকে সুরেলা এবং মেট্রিকভাবে অনুকরণ করতে পারে-নির্ভর করে, যদি পাঠ্যটিতে সংশ্লিষ্ট অটোমেলনের শ্লোকগুলির মতো একই উচ্চারণ সহ ঠিক একই সংখ্যক শব্দাংশ থাকে। এই ধরনের স্তবকে সাধারণত স্টিচেরন প্রোসোমিওন বলা হত বা কনটাকিয়নের ক্ষেত্রে, কনটাকিয়ন প্রোসোমিওন, প্রতিধ্বনি এবং মডেলের প্রারম্ভিক শব্দগুলি (একটি স্টিচেরন অ্যাভটোমেলন বা এই বিশেষ ক্ষেত্রে নেটিভিটি কনটাকিয়নের প্রুইমিয়ন) সাধারণত নির্দেশিত হত। উদাহরণস্বরূপ, ইকোস ট্রিটোস-এ সানডে অর্থ্রোসের জন্য অক্টোকোসের কনটাকিয়নের ইঙ্গিত রয়েছে যে এটি উপরের ক্রিসমাস কনটাকিয়নের সুরে গাওয়া উচিত। উভয় কোণ্টাকিয়ার কবিতার মধ্যে প্রায় একই সংখ্যক শব্দাংশ এবং উচ্চারণ রয়েছে, তাই পূর্বের সঠিক সুরটি পরেরটির সাথে সামান্য খাপ খাইয়ে নেওয়া হয়েছে, এর উচ্চারণগুলি প্রদত্ত উচ্চারণের নিদর্শনগুলির সাথে গাইতে হবে। রবিবার চক্রের সাথে মুদ্রিত বই অক্টোকোস প্রায়শই কোনও বাদ্যযন্ত্রের স্বরলিপি ছাড়াই থাকে এবং একটি স্তবগানের সুর নির্ধারণ বইয়ের মধ্যে বিভাগ এবং এর অ্যাভটোমেলন অনুসারে ইকোস বা গ্লাস দ্বারা নির্দেশিত হয়, যা তার মোডের মেলো দ্বারা সংজ্ঞায়িত একটি সুরেলা মডেল। যেহেতু এই বইটি প্রতি সপ্তাহে গাওয়া সুরের ভাণ্ডার সংগ্রহ করে, তাই শিক্ষিত গায়কেরা এই সমস্ত সুর হৃদয় দিয়ে জানতেন এবং মেনিয়নের মতো অন্যান্য পাঠ্য বই থেকে গান গাওয়ার সময় তারা স্তোত্রের মুদ্রিত পাঠ্যের সাথে উচ্চারণের নিদর্শনগুলি কীভাবে মানিয়ে নিতে হয় তা শিখেছিলেন। গ্রীক অক্টোকোস এবং প্যারাকলেটাইক অক্টোকোসের ধরনের বই দ্য গ্রেট অক্টোকোস বা প্যারাকলেটাইক-এ প্রতিটি সপ্তাহের দিনের জন্য যথাযথ অফিস স্তব রয়েছে। একটি গ্রেট অক্টোকোস সংগ্রহের প্রাচীনতম অবস্থা হল এমএসএস। গ্রা। সেন্ট ক্যাথরিন মঠের গ্রন্থাগারের 1593 এবং 776 যা একটি পাণ্ডুলিপির (ই. টি-এম. এস. সি মিসেস জি. আর.) অন্তর্গত বলে চিহ্নিত করা হয়েছিল। 776 এবং 1593 প্রায় 800)। অক্টোকোস এবং হিরমোলজিওন বইয়ের স্তবগুলি এর আগে ট্রপারোলজিওন বা ট্রপোলজিওন নামে একটি বইয়ে সংগ্রহ করা হয়েছিল। এটি ইতিমধ্যে 6ষ্ঠ শতাব্দীতে অ্যান্টিওকিয়ার প্যাট্রিয়ার্কেটে বিদ্যমান ছিল, এটি প্যালেস্টাইনের সিনাই পর্বতের সেন্ট ক্যাথরিন এবং মার সাবার মঠগুলিতে একটি অক্টোকোস স্তব সংস্কারের কেন্দ্রগুলির একটি প্রধান ঘরানার হয়ে ওঠার আগে, যেখানে সেন্ট জন দামাসেন (সি. 676-749) এবং মাইমার কসমাস স্টিচেরা আনাস্তাসিমার একটি চক্র তৈরি করেছিলেন। সম্ভবত এই কারণেই দামেস্কের জনকে হ্যাজিওপলিটান অক্টোকোসের স্রষ্টা হিসাবে বিবেচনা করা হয় এবং হ্যাজিওপলিটস গ্রন্থ নিজেই শুরুতে তাঁর লেখকত্ব দাবি করে। এটি কেবলমাত্র 14 শতকের অনুলিপিতে সম্পূর্ণরূপে টিকে আছে, তবে এর উৎপত্তি সম্ভবত নাইসিয়া কাউন্সিল এবং জোসেফ দ্য হিমনোগ্রাফারের (~ 816-886) সময়ের মধ্যে, যখন গ্রন্থটি এখনও ট্রপোলজিওন বইটি প্রবর্তন করতে পারে। ট্রপোলজিওনের প্রাচীনতম প্যাপিরাস উৎসগুলি 6ষ্ঠ শতাব্দীর হতে পারেঃ 512 থেকে 518 সালের মধ্যে অ্যান্টিওকের সেভেরাস, এডেসার পল এবং জন সাল্টস দ্বারা অক্টোকোসের প্রদর্শনীর জন্য নিবেদিত ট্রপোলজিওনের প্রাচীনতম সংস্করণ তৈরি করা হয়েছিল। মাইউমার সেন্ট কসমাস (773), থিওডোর দ্য স্টাডাইট (826) এবং তাঁর ভাই থেসালোনিকার জোসেফ (832), থিওফেনেস দ্য ব্র্যান্ডেড (c. 775-845), হেগোমেনাই এবং স্তবকার কাসিয়া (810-865) এবং থিওডোসিয়া, থেক্লা দ্য নুন, স্মার্নার মেট্রোফেনেস (880-এর পরে), পল, আমোরিয়ামের মেট্রোপলিট এবং সম্রাট ষষ্ঠ লিও এবং সপ্তম কনস্ট্যান্টাইন (10ম শতাব্দী) এবং অসংখ্য বেনামী লেখক দ্বারা ট্রপোলজিওনের সম্প্রসারণ ঘটে। এই হ্রাসকৃত সংস্করণটিকে কেবল অক্টোকোস বলা হত এবং এটি প্রায়শই স্টিচেরারিয়নের শেষ অংশ ছিল, যা সংস্কারকদের নতুন নোটেটেড মন্ত্র বই। 14শ শতাব্দী পর্যন্ত অক্টোকোস বইটি, যতদূর পর্যন্ত এটি স্টিচেরারিয়নের অন্তর্গত ছিল, সংগ্রহশালার স্তব শৈলী অনুসারে সাজানো হয়েছিল। পরে স্টিচেরা আনাস্তাসিমার থিম্যাটিক কাঠামো যা শনিবার হেস্পেরিনোস এবং রবিবার অর্থ্রোস চলাকালীন গাওয়া হত, আটটি ইকোই অনুসারে জোর দেওয়া হয়েছিল এবং আদেশ দেওয়া হয়েছিল, আটটি অংশের প্রত্যেকটি ক্রম অনুসারে কাঠামো করা হয়েছিল, কারণ সেগুলি সন্ধ্যা এবং সকালের পরিচর্যার সময় গাওয়া হত। এগুলি পরবর্তী বই আনাস্তাসিমাতারিওন বা স্লাভোনিক ভোস্ক্রেসনিকের মতো গানগুলির দৈনন্দিন ব্যবহারের জন্য একটি সুসংগঠিত বই হয়ে ওঠে। সপ্তদশ শতাব্দী থেকে অক্টোইকোসের বিভিন্ন সংগ্রহগুলি নির্দিষ্ট হেস্পেরিনোস গীতরচনা সম্পর্কে তাদের নিজস্ব বই হিসাবে পৃথক করা হয়েছিল যেমন অ্যানোইক্সান্টারিওন-গীতরচনা 103-এর জন্য একটি অক্টোইকোস সংগ্রহ, গীতরচনা 140-এর জন্য কেক্রাগারিয়ন এবং গীতরচনা পদ 150:6-এর জন্য প্যাসাপনোয়ারিয়ন। স্টিচেরা স্টিচেরা আনাস্তাসিমার প্রকারঃ নতুন বইয়ে (ভোস্ক্রেসনিক) 24টি স্টিচেরা আনাস্তাসিমার ("পুনরুত্থান স্তব") উল্লেখ রয়েছে যা সাধারণত দামেস্কের জনের বলে উল্লেখ করা হয়, যার মধ্যে তিনটি প্রতিধ্বনির মধ্যে রয়েছে। এগুলির বেশিরভাগই পঞ্চদশ শতাব্দীর আগে অক্টোকোস বইয়ে পাওয়া যায় না। স্টিচেরা অ্যানাটোলিকাঃ পুনরুত্থানের উদ্দেশ্য সম্পর্কিত দীর্ঘতম স্টিচয় সম্পর্কে রচিত। নামটি সম্ভবত কোনও নির্দিষ্ট সুরকার বা তাদের স্থানীয় উৎস থেকে উদ্ভূত হয়েছে। স্টিচেরা বর্ণমালাঃ এনাটোলিকার অনুরূপ শৈলীতে রচিত 24টি স্টিচেরা। এগুলি সাধারণত তাদের ইনসিপিট সম্পর্কিত বর্ণমালা অনুসারে সাজানো হয়। : অক্টোকোস অনুসারে অ্যান্টিফনগুলি আটটি অংশে গঠিত, প্রতিটি তিনটি ট্রপারিয়ার তিন বা চারটি সেট নিয়ে গঠিত। কাইরিওই ইকোই (খাঁটি মোড) গ্র্যাজুয়াল গীতের সমান্তরাল আয়াতগুলিতে রচিত হয়, যেখানে (প্লেগাল মোড) সাধারণত গীত 119 অনুকরণ করে শুরু হয়। প্রতিটি অ্যান্টিফোনের শেষ স্টিচেরন সাধারণত "গিগ πνεύματι" শব্দ দিয়ে শুরু হয়। এগুলি প্রায়শই অক্টোকোস বইয়ের মধ্যে একটি পৃথক সংগ্রহ ছিল, যা পরবর্তী বইগুলিতে আর অন্তর্ভুক্ত ছিল না। হিওথিনা আনাস্তাসিমাঃ এর মধ্যে এগারোটি সম্রাট ষষ্ঠ লিওর সাথে সম্পর্কিত এবং অর্থ্রোসের সময় ম্যাটিনের গসপেলের সাথে সম্পর্কিত। প্রথম আটটি অক্টোকোস ক্রম অনুসরণ করে, এনহার্মোনিক ফথোরা নানার সাথে। নবম স্টিচেরন রচনা করা হয়েছিল, দশমটি ফথোরা নেনানো (φθορα νενανο) এবং একাদশটি ডায়াটোনিক। এক্সাপোস্টিলারিয়া আনাস্তাসিমাঃ এগারোটি এক্সাপোস্টিলারিয়া আনাস্তাসিমা সম্রাট সপ্তম কনস্ট্যান্টাইনের বলে মনে করা হয়। ম্যাসেডোনিয়ার নবজাগরণের সময় নির্মিত, এগুলি প্রদর্শনীর পরবর্তী অংশ যা 11 শতকের আগে পাণ্ডুলিপিতে পাওয়া যায় না। পেন্টেকোস্টের পরের রবিবার থেকে এই চক্রটি গাওয়া হত, তারপরে একটি থিওটোকিয়ন এবং একটি হিওথিনন গাওয়া হত। স্টিচেরা ডগমাটিকাঃ এই স্টিচেরা ঈশ্বরের মায়ের (থিওটোকোস) প্রতি উৎসর্গীকৃত এবং এগুলিকে "ডগমাটিকা" বলা হয়, কারণ স্তবগুলি কুমারী মেরির সাথে সম্পর্কিত মতবাদ সম্পর্কে। ডগমাটিকার বিভাগ, প্রতিটি প্রতিধ্বনির জন্য তিনটি সহ 24, সাধারণত "থিওটোকিয়া" নামক অন্যান্য মারিয়ানিক স্তবগুলির সাথে সম্পন্ন করা হত। থিওটোকোস সম্পর্কে স্তবযুক্ত বইগুলিকে কখনও কখনও থিওটোকারিয়ন বলা হয়। স্টিচেরা স্টারোসিমা এবং স্টারোথিওটোকিয়াঃ (পবিত্র ক্রুশ এবং ঈশ্বরের মায়ের প্রতি নিবেদিত), বুধবার এবং শুক্রবারে গাওয়া হয়। অক্টোকোসে একটি নির্দিষ্ট মঠের উৎপত্তি অনুসারে নির্দিষ্ট সাধুদের প্রতি নিবেদিত অন্যান্য স্তিচেরাও অন্তর্ভুক্ত ছিল, যা স্থান সম্পর্কিত সিদ্ধান্তের অনুমতি দেয়, যেখানে মন্ত্র বইটি ব্যবহার করা হয়েছিল। সাময়িক চক্র এবং দ্য স্টিচেরারিয়নে কেবল অক্টোকোস বইটিই অন্তর্ভুক্ত ছিল না, তবে মেনিয়ন, ট্রাইওডিয়ন এবং পেন্টেকোস্টারিয়ন বইগুলিও অন্তর্ভুক্ত ছিল। অন্যান্য বইয়ের কিছু স্টিচেরা, স্টিচেরা প্রোসোমোইয়া যা বরং একটি মৌখিক ঐতিহ্যের অন্তর্গত ছিল, কারণ সেগুলি পরে প্যারাকলেটাইক বইয়ে লেখা অ্যাভটোমেলা ব্যবহার করে রচিত হয়েছিল। প্রথম দিকের রচনাটি থিওডোর দ্য স্টাডাইট দ্বারা লেটেন সময়কালে সন্ধ্যার পরিচর্যার জন্য রচিত হয়েছিল যা ট্রায়োডিয়ন বইয়ের অন্তর্গত। 14শ শতাব্দী থেকে, স্টিচেরারিয়া পাস্কাল জোয়ারের (টেসেরাকোস্টেস) মধ্যে গাওয়া গানের সংগ্রহগুলিও উল্লেখ করেছেন। এগুলি মেনায়নের প্রবাদের উপর তৈরি করা হয়েছিল এবং নতুন আয়াতগুলির সাথে চিহ্নিত করা হয়েছিল, যেখানে বেশিরভাগই সম্পূর্ণরূপে একটি মৌখিক ঐতিহ্যের উপর নির্ভরশীল ছিল। যদিও এগুলি পেন্টেকোস্টারিয়নের অংশ ছিল, এই চক্রটি প্রায়শই অক্টোকোস বিভাগের মধ্যে লেখা হত। তা সত্ত্বেও, একটি অস্থায়ী আট সপ্তাহের অর্ডার সর্বদা অক্টোকোসের অপরিহার্য অংশ ছিল, অন্তত একটি ধর্মীয় ধারণা হিসাবে। চলন্ত ভোজ চক্রের সাময়িক সংগঠন এবং এর পাঠগুলি থিওডোর দ্য স্টাডাইটের পর থেকে স্টাডাইট সংস্কারের ফল ছিল; তাদের বইগুলি ইতিমধ্যে 9ম শতাব্দীতে স্লাভিক সন্ন্যাসীদের দ্বারা অনুবাদ করা হয়েছিল। আটটি স্বর গির্জার বছরের পাস্কাল চক্র (চলমান চক্র) হিসাবে পাওয়া যায়, তথাকথিত পেন্টেকোস্টারিয়ন ইস্টারের (অষ্টম দিন) দ্বিতীয় রবিবার থেকে শুরু হয়। প্রথমটি সাধারণত প্রতিদিন প্রতিধ্বনি পরিবর্তন করে, যেখানে তৃতীয় সপ্তাহটি প্রতি সপ্তাহে মাত্র একটি প্রতিধ্বনি দিয়ে দ্বিতীয় প্রতিধ্বনি দিয়ে আট সপ্তাহের চক্র শুরু করে। একই চক্র ইস্টার পর্যন্ত লেন্টেন সময়কালের সাথে ত্রয়ীতে শুরু হয়েছিল, পরবর্তী পাম রবিবারের আগে লেন্টেন ফ্রাইডে ছিল। সপ্তাহের প্রতিটি দিনের একটি স্বতন্ত্র থিম রয়েছে যার জন্য প্রতিটি স্বরে স্তোত্রগুলি অক্টোকোসের গ্রন্থে পাওয়া যায়। এই সময়ের মধ্যে, অক্টোকোস সপ্তাহের দিনগুলিতে গাওয়া হয় না এবং এটি পাম সানডে থেকে অল সেন্টস রবিবার পর্যন্ত রবিবার গাওয়া হয় না। পেন্টেকোস্টের পরে, সপ্তাহের দিনগুলিতে গ্রেট অক্টোকোসের গান গাওয়া অব্যাহত ছিল মিটফেয়ার সপ্তাহের শনিবার পর্যন্ত, রবিবার এগারো জন তাদের এবং তাদের সাথে আরেকটি চক্রের আয়োজন করেছিল। দৈনন্দিন অনুশীলনে অক্টোকোস অন্যান্য বই থেকে ইডিওমেলার সাথে মিলিত হয়ঃ নির্দিষ্ট চক্রে, অর্থাৎ ক্যালেন্ডার বছরের তারিখগুলিতে, মেনিয়ন এবং চলমান চক্রে, মরসুম অনুসারে, লেটেন ট্রায়োডিয়ন (পূর্ববর্তী বছরের পাস্কাল চক্রের সংমিশ্রণে)। এই খণ্ডগুলির গ্রন্থগুলি অক্টোকোস থেকে কিছু স্থানচ্যুত করে। অক্টোকোস থেকে যত কম স্তোত্র গাওয়া হয়, অন্যান্য বই থেকে তত বেশি গাইতে হয়। প্রধান উৎসবের দিনগুলিতে, মেনায়নের স্তবগুলি রবিবার ব্যতীত অক্টোকোস থেকে তাদের সম্পূর্ণরূপে স্থানচ্যুত করে, যখন প্রভুর মাত্র কয়েকটি বড় ভোজ অক্টোকোসকে গ্রহণ করে। লক্ষ্য করুন যে অক্টোকোসে পর্যাপ্ত পাঠ্য রয়েছে, যাতে এই অন্যান্য বইগুলির কোনওটিই ব্যবহার করার প্রয়োজন হয় না-মুদ্রণের আবিষ্কারের আগে থেকে একটি হোল্ডওভার এবং বরং বড় 12-ভলিউম মেনায়নের সমাপ্তি এবং বিস্তৃত বিতরণ-তবে অক্টোকোসের কিছু অংশ (যেমন, "প্রভু, আমি কেঁদেছি", হেস্পেরিনোস গীত 140 এর পরের শেষ তিনটি স্তিচেরা) আজকাল খুব কমই ব্যবহৃত হয় এবং বর্তমানে মুদ্রিত ভলিউমে সেগুলি প্রায়শই সম্পূর্ণরূপে বাদ দেওয়া হয়। গ্রিক অক্টোকোসের পুরাতন চার্চ স্লাভোনিক অভ্যর্থনা এমনকি স্লাভিক সন্ন্যাসী এবং স্টুডিওস মঠের সন্ন্যাসীদের মধ্যে সরাসরি বিনিময়ের আগেই, প্যাপিরাসের টুকরোগুলি গ্রীক স্তবগুলির পূর্ববর্তী অনুবাদগুলির প্রমাণ দেয়। প্রাথমিক অংশগুলি দেখায় যে স্তোত্র এবং তাদের সুরগুলি 9ম শতাব্দী পর্যন্ত প্রাথমিক পর্যায়ে স্বাধীনভাবে বিকশিত হয়েছিল। সিরিল এবং মেথোডিয়াস এবং ওহরিড-স্কুলের মধ্যে তাদের অনুসারীরা 863 থেকে 893 সালের মধ্যে গ্রীক স্তবগানের অনুবাদের জন্য বিখ্যাত ছিলেন, তবে এটি ধর্মীয় রীতির সংস্কারমূলক সংশ্লেষণ, নতুন স্তবগানের ঘরানার সৃষ্টি এবং বার্ষিক চক্রে তাদের সংগঠনের একটি সময়কাল। স্লাভিক ওকটোইচ বা ওসমোগ্লাসনিক এবং সোর্নিক যদিও "ওকটোইচ" বইয়ের নাম গ্রীক নাম অক্টোকোস (পুরাতন স্লাভনিক "ওসমোগ্লাসনিক", কারণ "গ্লাস" ইকোসের জন্য স্লাভোনিক শব্দ) থেকে উদ্ভূত হয়েছে, স্লাভিক বইটি বরং অপ্রকাশিত ট্রপোলোজিয়নের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ ছিল এবং প্রায়শই এতে ইরমোলগের স্তবও অন্তর্ভুক্ত ছিল। স্লাভিক অভ্যর্থনা, যদিও এটিকে বাইজেন্টাইন বইগুলির বিশ্বস্ত অনুবাদ হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে, মূলত প্রাথমিক থিটা স্বরলিপির উপর ভিত্তি করে, যা স্লাভিক সংস্কারকদের দ্বারা মস্কো এবং নভগোরদে স্বরলিপির নিজস্ব রূপ বিকাশের জন্য ব্যবহৃত হয়েছিল। 1062 থেকে 1074 খ্রিষ্টাব্দের মধ্যে দক্ষিণ স্লাভিক অনুবাদকদের সাহায্য ছাড়াই কিয়েভান পেচারস্ক লাভরায় অনুবাদ কার্যক্রম বাস্তবায়িত হয়েছিল। নিউম সহ প্রাচীনতম পরিচিত স্লাভোনিক পাণ্ডুলিপিগুলি 11শ বা 12শ শতাব্দীর শেষের দিকের (প্রধানত স্টিচিরার, কোন্ডাকার এবং ইরমোলগ)। রাশিয়ায় স্তবগুলির পূর্ববর্তী অনুবাদ এবং পরবর্তী অনুবাদগুলি সম্পর্কে, আমরা অনুবাদের দুটি ভিন্ন পদ্ধতি পর্যবেক্ষণ করতে পারি, একটি যা বাদ্যযন্ত্র এবং ছন্দময় কাঠামোর পক্ষে এবং অন্যটি যা স্তবগুলির আক্ষরিক অনুবাদের পক্ষে। ওহরিডের ক্লিমেন্ট, নাওম বা প্রিস্লাভের কনস্ট্যান্টাইন দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা স্কুলটি স্তবগুলিতে শব্দের সংখ্যার সাথে গ্রীক পাঠ্যের মিল রাখার চেষ্টা করেছিল এবং সংশ্লিষ্ট নিউম দ্বারা নির্দেশিত শ্লোকের কাঠামো সংরক্ষণ করার চেষ্টা করেছিল, তবে স্তবগুলির ফলস্বরূপ অর্থ এতটাই পরিবর্তিত হতে পারে যে, কিছু ক্ষেত্রে, মূল এবং অনুবাদের একমাত্র দিকটি ছিল নির্ধারিত সংগীত, অর্থাৎ নির্দেশিত মেলো এবং ইকোস। অন্যদিকে, রাশিয়ায় মিশনের সময় পরবর্তী অনুবাদগুলিতে পাঠ্যগুলির আক্ষরিক অনুবাদের উপর জোর দেওয়া হয়েছিল, তবে এর ফলে আভতোমেলা এবং হিরমোই দ্বারা প্রদত্ত ছন্দময় কাঠামো এতটাই পরিবর্তিত হয়েছিল যে সংগীতটি পুনরায় রচনা করতে হয়েছিল। দুটি স্লাভিক অভ্যর্থনার মধ্যে আরেকটি পার্থক্য ছিল স্বর ব্যবস্থা। যেহেতু দক্ষিণ স্লাভিক অভ্যর্থনা পদ্ধতি পরিবর্তন করেনি, তাই এটি হ্যাজিওপলিটান অক্টোকোসের সাথে মিলে যায়। গ্লাস ("ভয়েস") 1-4 হল খাঁটি মোড বা কাইরিওই ইকোই, এবং বাকি 5-8 হল প্লেগাল মোড বা প্লেজিওই ইকোই, পরবর্তী শব্দটি মধ্যযুগীয় গ্রীক প্লেজিওস থেকে এসেছে, "তির্যক" (প্লেগোস থেকে, "পাশ")। পশ্চিমা অক্টোকোসের বিপরীতে, গ্লাস 5-8 (প্লেজিওই ইকোই) গ্লাস 1-4 এর মতো একই অষ্টক প্রজাতি ব্যবহার করত, তবে তাদের চূড়ান্ত নোটগুলি প্রতিটি পেন্টাচর্ডের শীর্ষে কাইরিওইয়ের ফাইনালগুলির ক্ষেত্রে পেন্টাচর্ডের নীচে পঞ্চমটি কম ছিল, প্লেজিওইতে রচিত সুরের পরিসীমা সাধারণত ছোট ছিল। ওবিহোডনি জুকোরিয়াডের উপর ভিত্তি করে একটি বিকল্প স্বর ব্যবস্থা ছিল যা নভগোরডের উত্তর স্লাভিক অভ্যর্থনায় ব্যবহৃত হয়েছিল। এটি একটি হেক্সাএকোস-এর উপর ভিত্তি করে তৈরি হয়েছিল, কারণ এটি ট্রাইফোনিয়ার উপর ভিত্তি করে একটি স্বর ব্যবস্থা ব্যবহার করেছিল যার মধ্যে চতুর্থ সমতুল্যতায় তিনটি মোড সংগঠিত ছিল। প্রায়শই প্যারাকলেটাইককে পেটোগ্লাসনিক নামে দুটি খণ্ডে ভাগ করা হত। আরেকটি জনপ্রিয় বই, যা ওবিহোদ অভ্যর্থনার জন্যও বৈশিষ্ট্যযুক্ত ছিল, তথাকথিত সোর্নিক ("অ্যান্থোলজিওন" বা আরও ভাল "সিনেকডেমোস")-একটি মন্ত্র বই যাতে স্টিচেরারিয়ন বইয়ের (মাইনি, ট্রাইডস এবং ওক্টোইচ) যথাযথ মন্ত্র সহ ঐশ্বরিক লিটারজির সমস্ত মন্ত্র রয়েছে। বাদ্যযন্ত্রের স্বরলিপি সহ মুদ্রণ সংস্করণগুলি আজ প্রাথমিকভাবে ক্যাননের জন্য ব্যবহৃত হিমোলজিকাল সুরগুলির নিজস্ব অক্টোকোস মেলে এবং তাদের গতি রয়েছে, যা প্রতিটি স্বরের জন্য সামান্য পরিবর্তিত স্কেল নিয়োগ করে; ক্যাননে, প্রতিটি ট্রপারিয়ন ওডের ইর্মোসের মিটার এবং সুর ব্যবহার করে (একটি স্বরের স্টিচেরারিক মোডের অনুরূপ) এবং তাই, এমনকি যখন একটি ক্যাননের ইর্মোস কখনও গাওয়া হয় না, তখনও এর ইর্মোস নির্দিষ্ট করা হয় যাতে সুরটি নির্দেশ করা যায়। "ইরমোলগ" নামে একটি ভলিউমে আটটি স্বরের সমস্ত ক্যাননের পাশাপাশি কয়েকটি অন্যান্য সঙ্গীতের অংশ রয়েছে। বাদ্যযন্ত্রের স্বরলিপি সহ মুদ্রিত অক্টোকোসের সংক্ষিপ্ত সংস্করণগুলি প্রায়শই প্রকাশিত হত। সাধারণ অক্টোকোস হিসাবে তারা শনিবার এবং রবিবারের মধ্যে সন্ধ্যার (ভেসারনাজা মোলিতভা) এবং সকালের পরিচর্যার (উট্রেনা) জন্য স্তব প্রদান করত। রাশিয়ায় ওক্টোইচ ছিল সিরিলিক টাইপফেসে মুদ্রিত প্রথম বই (ইনকুনাবুলাম), যা 1491 সালে পোল্যান্ডে (ক্রাকো) প্রকাশিত হয়েছিল-ফ্রাঙ্কোনিয়ার জার্মান নেটিভ শোয়েপোল্ট ফিওল দ্বারা। এই প্রথম প্রকাশনার মাত্র সাতটি অনুলিপি অবশিষ্ট রয়েছে এবং একমাত্র সম্পূর্ণ অনুলিপি রাশিয়ান জাতীয় গ্রন্থাগারের সংগ্রহে রয়েছে। 1905 সালে জোগ্রাফ মঠ স্লাভনিক মন্ত্রগ্রন্থের একটি সেট প্রকাশ করে যার প্রথম খণ্ডটি সাধারণ ওসমোগ্লাসনিকের সংগ্রহ সহ ভস্ক্রেসনিক। রাশিয়ান অর্থোডক্স গির্জার মধ্যে 15 শতকের শেষের দিকে ক্রিয়ুকি সহ একটি মন্ত্র বই অক্টোকোস বিকশিত হয়েছিল। প্রথম মুদ্রিত সংস্করণ অকতোইখ নটনাগো পেনিয়া, সাইরেক 'ওসমোগ্লাসনিক 1772 সালে কিয়েভান স্টাফ নোটেশন সহ প্রকাশিত হয়েছিল। এতে নামানি চ্যান্টের স্তবগানের পাশাপাশি প্রতিটি গ্লাসের জন্য বিভিন্ন ধরনের স্তবগানের জন্য সুরেলা মডেল (আভটোমেলা) অন্তর্ভুক্ত ছিল। আধুনিক যুগে ক্যাভেট নর্দান স্লাভগুলি প্রায়শই আট-স্বরের সঙ্গীত ব্যবস্থা ব্যবহার করে না-যদিও তারা সবসময় অক্টোকোস বইটি ব্যবহার করে-বরং একই স্কেলে সমস্ত স্তব গান গায় তবে স্তবগানের বিভিন্ন ধরণের শ্রেণিবিন্যাসের জন্য প্রতিটি স্বরের জন্য বিভিন্ন সুর দিয়ে। প্রাচ্য স্তবগান যদিও জর্জিয়ান ইয়াদগারি সম্পূর্ণ ট্রপোলজিয়ার মধ্যে প্রাচীনতম পাণ্ডুলিপি নয় যা বর্তমান দিন পর্যন্ত সংরক্ষণ করা যেতে পারে, ইয়াদগারি স্তবগানের বিকাশ এবং জেরুজালেমের ক্যাথেড্রাল আচার সম্পর্কে সর্বাধিক সম্পূর্ণ অন্তর্দৃষ্টি প্রদান করে। 692 খ্রিষ্টাব্দের হাগিওপলিটান স্তব সংস্কার থেকে শুরু করে 7ম থেকে 11শ শতাব্দীর মধ্যে অন্যান্য স্তবগ্রন্থের বিকাশ ঘটে। এগুলিতে 9ম শতাব্দী থেকে বাইজেন্টাইন মন্ত্রের ঐতিহ্য এবং স্টুডিওস মঠের পরবর্তী বিকাশের উপর নির্ভরশীল না হয়ে সমস্ত ধরণের ট্রপারিয়া এবং অনুশাসন রয়েছে। এই স্বাধীনতার কারণ হল, আর্মেনিয়া এবং জর্জিয়ার গির্জার ইতিহাস বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্য যুগের প্রায় 50 বছর আগে এবং উভয় ঐতিহ্যই অ্যান্টিওক এবং জেরুজালেমের প্যাট্রিয়ার্কেটদের দিকে বেশি দৃষ্টি নিবদ্ধ করেছিল। এই বিভাগে প্রাচ্য ও ককেশীয় স্তবগানগুলি বর্ণনা করা হয়েছে কারণ অটোমান সাম্রাজ্যের শেষের দিকে গণহত্যার আগে পর্যন্ত আর্মেনিয়ানরা এগুলি ব্যবহার করেছিল এবং সিরিয়া, পারস্য, আর্মেনিয়া এবং জর্জিয়ার অর্থোডক্স খ্রিস্টানদের মধ্যে এখনও এগুলি ব্যবহৃত হয়। সিরিয়ান ট্রপলিজিন দ্য ট্রপোলজিওন সিরিয়াতেও বিকশিত হয়েছিল এবং সিরীয় ট্রপলিজিনে বলা হত। অ্যান্টিওকের সেভেরাস, এডেসার পল এবং জন সাল্টস (ষষ্ঠ শতাব্দীর গোড়ার দিকে) দ্বারা নির্মিত ট্রপোলজিওন, "অ্যান্টিওকের অক্টোকোস"-এর একটি সিরীয় অনুবাদ, 675 সালে অনুলিপি করা হয়েছিল, তবে এখনও 9ম শতাব্দীর ট্রপলিগিনগুলি জর্জিয়ান ইয়াদগারির মতো একইভাবে সংগঠিত হয়েছিল। সিরীয় অর্থোডক্স চার্চ আজও আটটি পদ্ধতির একটি ব্যবস্থা ব্যবহার করে (সাধারণত মাকাম হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ)। প্রতিটি স্তব (সিরীয়ঃ কোলো, বহুবচনঃ কোলে) এই আটটি পদ্ধতির মধ্যে একটিতে রচিত হয়। কিছু মোডের উপরে উল্লিখিত "বিশেষ সুর"-এর অনুরূপ রূপ (সুহলোফ) রয়েছে। শুধুমাত্র দক্ষ গায়কগণই এই রূপগুলি আয়ত্ত করতে পারেন। মডেল চক্রটি আট সপ্তাহ নিয়ে গঠিত। প্রতিটি রবিবার বা ভোজের দিন আটটি মোডের মধ্যে একটি বরাদ্দ করা হয়। সপ্তাহের দিনের অফিসগুলির সময়, যা সিরিয়ায় শিমো নামে পরিচিত, 1ম এবং 5ম মোডগুলি একসাথে যুক্ত করা হয়, যেমন 2য় এবং 6ষ্ঠ, 3য় এবং 7ম, এবং 4র্থ এবং 8ম। যদি কোনও নির্দিষ্ট রবিবার প্রথম মোড ব্যবহার করে, তবে পরের সোমবার 5ম মোডের সাথে, মঙ্গলবার 1ম মোডের সাথে ইত্যাদি গাওয়া হয়, এই জুটি সপ্তাহের প্রতিদিন পর্যায়ক্রমে গাওয়া হয় (নীচের বাহ্যিক লিঙ্কগুলিতে গাইড টু দ্য এইট মোডে প্রদত্ত টেবিলটি দেখুন)। গির্জার বছর শুরু হয় কুদোশ ইদো (গির্জার পবিত্রতা) দিয়ে, যা বড়দিনের (ইয়ালদো) আগে অষ্টম রবিবার পালিত হয়। প্রথম মোডটি এই দিনে গাওয়া হয়। পরের রবিবার দ্বিতীয় মোড ব্যবহার করে, এবং তাই, চক্রটি পুনরাবৃত্তি করে যতক্ষণ না এটি পরের বছর আবার শুরু হয়। এই চক্রটি কেবল ভোজের দ্বারা বিঘ্নিত হয় যার নিজস্ব সুর রয়েছে। বাইজেন্টাইন ব্যবহারের মতো, ইস্টার সপ্তাহের প্রতিটি দিনের নিজস্ব মোড রয়েছে, তবে সিরীয়রা 7ম মোডটি এড়িয়ে যায় না। সুতরাং, ইস্টারের পরের রবিবার, যাকে নিউ সানডে (হাডো) বলা হয়, প্রথমটির পরিবর্তে অষ্টম মোডে থাকে। সিরীয় চার্চ দ্বারা ব্যবহৃত এক ধরনের স্তবকে, কোল শাহরয় (ভিজিল্স), প্রতিটি মোড একটি থিমের জন্য নিবেদিত হয়ঃ 1ম এবং 2য় মোড ভার্জিন মেরির জন্য, 3য় এবং 4র্থটি সাধুদের জন্য, 5ম এবং 6ষ্ঠটি অনুতাপের জন্য এবং 7ম এবং 8মটি মৃতদের জন্য নিবেদিত। আটটি পদ্ধতিতে স্তবগানের প্রাথমিক সংগ্রহ হল বেথ গাজো ডি-নে 'মোথো বা "ট্রেজারি অফ চ্যান্টস"। আর্মেনিয়ান শারাকনোক 'আর্মেনিয়ান অ্যাপোস্টলিক চার্চে, আটটি পদ্ধতির ব্যবস্থাকে ওট জায়ন (আটটি কণ্ঠস্বর) হিসাবে উল্লেখ করা হয়। যদিও গ্রীক এবং আর্মেনিয়ান মোডের মধ্যে কোনও কাঠামোগত সম্পর্ক নেই, তবে "খাঁটি" এবং "প্লেগাল" মোডের মধ্যে বিভাজন সমান্তরাল। আর্মেনিয়ান পরিভাষায়, "প্রামাণিক" মোডগুলিকে "ভয়েস" (জায়েঁ) হিসাবে উল্লেখ করা হয় এবং "প্লাগাল" মোডগুলিকে "সাইড" (কোঘ্ম) বলা হয় এবং নিম্নলিখিত ক্রমে ব্যবহার করা হয়ঃ এই ক্রমটি গুরুত্বপূর্ণ, কারণ এটি সেই ক্রম যেখানে মোডগুলি গ্রীক ঐতিহ্যের ক্রম থেকে ধর্মীয়ভাবে এবং আলাদাভাবে ব্যবহৃত হয়। আর্মেনিয়ানরা প্রতি সপ্তাহে একটি স্বর ব্যবহার করার পরিবর্তে প্রতিদিন একটি স্বর ব্যবহার করে। ইস্টার সানডে সর্বদা ফার্স্ট ভয়েস, পরের দিন ফার্স্ট সাইড, এবং তাই সারা বছর ধরে। যাইহোক, চক্রটি আসলে ইস্টারের দিন থেকে শুরু হয় না, তবে ইস্টার রবিবার থেকে লেন্টের প্রথম রবিবার পর্যন্ত গণনা করা হয়, যা আগের দিন যাই হোক না কেন সর্বদা ফোর্থ সাইড হয়। ওট জায়েনের প্রতিটি মোডে এক বা একাধিক টার্টজওয়াডজক (সহায়ক) মোড রয়েছে। 'সারাকনোক' হল সেই বই যেখানে সারাকান বা সারাগান (অনুশাসন) রয়েছে, যা আটটি পদ্ধতিতে আর্মেনিয়ান লিটারজিকাল মন্ত্রের সংগীত ব্যবস্থার উপাদান গঠন করে। মূলত, এগুলি ছিল ভজন এবং বাইবেলের ক্যান্টিকেল যা পরিষেবাগুলির সময় জপ করা হত। একটি শরগন এমন আয়াত দ্বারা গঠিত ছিল যা শাস্ত্রীয় আয়াতগুলির মধ্যে বিভক্ত ছিল। অবশেষে, সারকান বাইবেলের পাঠ্যকে সম্পূর্ণরূপে প্রতিস্থাপন করে। উপরন্তু, আটটি পদ্ধতি নাইট অফিসের গীতগুলিতে প্রয়োগ করা হয়, যাকে কানোনাকলুখ (ক্যানন হেড) বলা হয়। আর্মেনিয়ান চার্চ ওট জায়েনের বাইরে অন্যান্য পদ্ধতিও ব্যবহার করে। আরও দেখুন মিকেল মোড্রেকিলি স্টিচেরারিয়ন সিরিয়াক স্যাক্রাল মিউজিকের আর্মেনিয়ান মন্ত্র ইয়াদগারি নোটস রেফারেন্স সোর্স ট্রপোলজিয়া, সারাকনোক এবং ইয়াদগারি (6ষ্ঠ-18শ শতাব্দী) পুরাতন বাইজেন্টাইন স্বরলিপি (10ম-13শ শতাব্দী) মধ্য বাইজেন্টাইন স্বরলিপি (13শ-19শ শতাব্দী) অকটোইচোই, পারাকলেটিকাই এবং সঙ্গীত স্বরলিপি ছাড়াই সোর্নিকি (11শ-19শ শতাব্দী) আনাস্তাসিমাতারিয়া এবং ভস্ক্রেসনিক ক্রিস্যান্থাইন স্বরলিপি সহ (1814 সাল থেকে) সংস্করণ অধ্যয়ন বাহ্যিক যোগসূত্র সাধারণ পরিচিতি মাইউমার সেন্ট কোসমাসের আটটি স্বরের ব্যবহার বাইজেন্টাইন অক্টোকোস চার্ট পশ্চিমা সংগীতে প্রশিক্ষিতদের জন্য।