D. P. Moran
ডেভিড প্যাট্রিক মোরান (; 22 মার্চ 1869-31 জানুয়ারী 1936), যিনি কেবল ডি. পি. মোরান নামে বেশি পরিচিত, একজন আইরিশ সাংবাদিক, কর্মী এবং সাংস্কৃতিক-রাজনৈতিক তাত্ত্বিক ছিলেন, যিনি 20 শতকের গোড়ার দিকে বিশেষভাবে গ্যালিক ক্যাথলিক আইরিশ জাতীয়তাবাদের প্রধান প্রবক্তা হিসাবে পরিচিত ছিলেন। বৃহত্তর সেল্টিক পুনর্জাগরণের সঙ্গে যুক্ত হয়ে, তিনি প্রাথমিকভাবে তাঁর জার্নাল, দ্য লিডার এবং দ্য ফিলোসফি অফ আইরিশ আয়ারল্যান্ড বইয়ের মতো তাঁর নিবন্ধগুলির সংকলনের মাধ্যমে তাঁর ধারণাগুলি প্রচার করেছিলেন। তিনি ওয়াটারফোর্ডের একটি শহর ম্যানরে জন্মগ্রহণ করেছিলেন, একজন নির্মাতা জেমস মোরান এবং এলিজাবেথ (কেসি) মোরানের জন্ম নেওয়া কুড়ি সন্তানের মধ্যে সর্বকনিষ্ঠ ছিলেন। তাঁর এক ভাই প্যাট্রিক ও 'ডোনেলের প্রতিরক্ষা দলে দায়িত্ব পালন করবেন। তিনি লন্ডনে সাংবাদিক হিসাবে কাজ করার আগে ডাবলিনের কাছে ক্যাসলকক কলেজে পড়াশোনা করেছিলেন, যেখানে তিনি আইরিশ লিটারারি সোসাইটির সদস্য ছিলেন। তাঁর জাতীয়তাবাদের ব্র্যান্ড এবং আয়ারল্যান্ডের উপনিবেশবাদের ধারণাটি ছিল একটি সমজাতীয় আইরিশ-ভাষী এবং রোমান ক্যাথলিক জাতির, যা আইরিশ সাংস্কৃতিক জীবনে আইরিশ ভাষা এবং গ্যালিক খেলার পুনরুজ্জীবনের প্রচার করেছিল। তিনি প্রায়শই ইউনিয়নবাদী এবং/অথবা অ-ক্যাথলিকদের প্রসঙ্গে অপমানজনক শব্দগুলি ("পশ্চিম ব্রিটিশ", "শোনেনস", "সোর্সফেস") ব্যবহার করতেন। আইরিশ-আয়ারল্যান্ড 1893 সালের হোম রুল বিলের ব্যর্থতা এবং 1891 সালে আইরিশ পার্লামেন্টারি পার্টির বিভাজন সত্ত্বেও, জাতীয়তাবাদীরা ডগলাস হাইডের 1892 সালের ভাষণ থেকে হৃদয় নিয়েছিলেন, যার শিরোনাম ছিল "আয়ারল্যান্ডকে ডি-অ্যাঙ্গলিসাইজ করার প্রয়োজনীয়তা"। মোরান এই থিসিসের উপর ভিত্তি করে তৈরি করেছিলেন এবং উৎসাহীদের জন্য একটি বৃহত্তর মতাদর্শ প্রদান করেছিলেন, বিশেষত 1900 সাল থেকে বেশিরভাগ জাতীয়তাবাদী দলের পুনরায় একীকরণের পরে। তাঁর 1905 সালের লেখা দ্য ফিলোসফি অফ আইরিশ-আয়ারল্যান্ডে, মোরান যুক্তি দিয়েছিলেন যে আইরিশ হওয়ার জন্য প্রয়োজনঃ রোমান ক্যাথলিক চার্চে আইরিশ ভাষার সদস্যতার ব্যবহার, জীবনের প্রতি বস্তুবাদবিরোধী দৃষ্টিভঙ্গি, শুধুমাত্র গ্যালিক গেম খেলা, যদিও তিনি আইরিশ ব্যবহারের পৃষ্ঠপোষক ছিলেন, তিনি নিজে কখনও ভাষায় সাবলীল হননি। তিনি "ইংরেজি ভাষায় একটি সক্রিয়, সতর্ক এবং নির্দয় প্রচার" হিসাবে 1908-1909-এ ইংরেজির ব্যবহারের উপর জোর দিয়েছিলেন। দীর্ঘমেয়াদে, যখন আইরিশ আবার জনগণের ভাষায় পরিণত হয়েছিল, তখন এর ব্যবহার ইংরেজিতে লেখা যে কোনও বিদেশী এবং অবাঞ্ছিত ধারণার কার্যত সেন্সরশিপকে সক্ষম করবে। যদিও মোরান যুক্তি দিয়েছিলেন যে 'গেইল' ধারণাটি এমন একটি যা অন্যদের একীভূত করতে পারে, তিনি আরও অনুভব করেছিলেন যে চার্চ অফ আয়ারল্যান্ডের সদস্যদের পক্ষে যারা ব্রিটিশ সাম্রাজ্যকে সমর্থন করেছিলেন তাদের পক্ষে 'আবাসিক এলিয়েন' হয়ে আইরিশ হিসাবে যোগ্যতা অর্জন করা অসম্ভব না হলেও কঠিন হবে। এটি অ্যাংলো-আইরিশ সাহিত্য পর্যন্ত প্রসারিত হয়েছিল। তিনি অ্যাবি থিয়েটার প্রত্যাখ্যান করেন এবং ইয়েটসের প্রতিভা নিয়ে প্রশ্ন তোলেন। তিনি একবার আইরিশ বিশ্ববিদ্যালয়গুলির উপর ব্রিটেনের প্রভাবের বিরুদ্ধে কথা বলেছিলেন, বলেছিলেনঃ "আমরা সবাই এখন পালেমেন।" ধর্মীয় পার্থক্যের বিষয়ে 1826 সালে ড্যানিয়েল ও 'কনেল বলেছিলেন যে' আয়ারল্যান্ডের [রোমান] ক্যাথলিকরা একটি জাতি '। 1901 সালে মোরান নিশ্চিত করেন যে, 'আইরিশ জাতি প্রকৃতপক্ষে একটি ক্যাথলিক জাতি'। মোরান নারী ভোটাধিকারের তীব্র বিরোধিতা করেছিলেন। বেলফাস্ট এবং আয়ারল্যান্ড তাঁর নিবন্ধগুলি প্রায়শই "বেলফাস্ট"-কে "আয়ারল্যান্ড"-এর সাথে তুলনা করে, তবুও আশা করেছিলেন যে বেলফাস্ট শেষ পর্যন্ত পরিবর্তন এবং একীভূত হতে পারে। তিনি অনুভব করেছিলেন যে আলস্টার ইউনিয়নবাদীদের উচিতঃ "তাদের দত্তক নিতে ইচ্ছুক হওয়ার জন্য আইরিশ জাতির প্রতি কৃতজ্ঞ হওয়া"। তাঁর গবেষণাপত্রে ভবিষ্যতের টিডি আর্থার ক্লেরির ("চ্যানেল" ছদ্মনামে লেখা) অসংখ্য নিবন্ধ প্রকাশিত হয়েছিল, যিনি এই ভিত্তিতে বিভাজনের পক্ষে ছিলেন যে আলস্টার ইউনিয়নবাদীরা একটি পৃথক জাতি ছিল, কিন্তু মোরান নিজেই দ্বিমত পোষণ করেছিলেন এবং "উত্তর প্রোটেস্ট্যান্ট পরিচয়ের বৈধতা স্বীকার করতে অস্বীকার করেছিলেন"। 1919 সালে যখন আইরিশ রিপাবলিকানরা অ্যাংলো-আইরিশ যুদ্ধ শুরু করে, তখন 1920 এবং 1922 সালে বেলফাস্টে ব্যাপক ক্যাথলিক বিরোধী দাঙ্গা ছড়িয়ে পড়ে। মোরান এটিকে কমলা রঙের কারণে হয়েছে বলে চিহ্নিত করেছেন, যা তিনি আয়ারল্যান্ডে "একটি ক্ষত এবং ক্যান্সার" হিসাবে বর্ণনা করেছেন। তিনি আরও অভিযোগ করেন যে "ছয়টি কাউন্টিতে ক্যাথলিকদের পক্ষ থেকে গোঁড়ামি অবিলম্বে কমলা গোঁড়ামির কারণে হয়েছে"। মোরান চুক্তির পক্ষে সমর্থন প্রাথমিকভাবে আইরিশ পার্লামেন্টারি পার্টির সমর্থক ছিলেন, বিশ্বাস করতেন যে আর্থার গ্রিফিথের সিন ফেইনের দ্বারা সমর্থিত বিচ্ছিন্নতাবাদ অবাস্তব; তবে, তিনি প্রথম বিশ্বযুদ্ধের ব্রিটিশ প্রচেষ্টায় জন রেডমন্ডের সমর্থনের বিরোধিতা করেছিলেন। মোরান 1921-22-এ সম্মত অ্যাংলো-আইরিশ চুক্তিকে সমর্থন করেছিলেন এবং আয়ারল্যান্ডের বিভাজনকে আইরিশ মুক্ত রাজ্যে সত্যিকারের আইরিশ সংস্কৃতির জন্য উপকারী হিসাবে দেখেছিলেন। এর ফলে তাঁর মতামতের ব্যাপক পরিবর্তন ঘটে; এখন থেকে উত্তর আয়ারল্যান্ডকে নিরাপদে উপেক্ষা করা যেতে পারে, যা তিনি 'মুক্ত চিন্তা, মুক্ত বাণিজ্য এবং মুক্ত সাহিত্যের' ইংরেজ কুফল হিসাবে দেখেছিলেন। তিনি দাবি করেন যে আইরিশ জীবন ও সংস্কৃতিকে বিদেশী প্রভাব থেকে রক্ষা করতে হবে, যার মধ্যে রয়েছে মিউজিক হল এবং ইংরেজি সংবাদপত্রের দ্বৈত কুফল। 1920-এর দশকের নতুন জ্যাজ সঙ্গীত এবং অন্যান্য আমদানি করা সাংস্কৃতিক উপাদানগুলিকে "আমদানি করা অবক্ষয় এবং পচন" হিসাবে অবমূল্যায়ন করা হয়েছিল। তথ্যসূত্র সূত্র মাউম, প্যাট্রিক। ডি. পি. মোরান (ডাবলিন, হিস্টরিকাল অ্যাসোসিয়েশন অফ আয়ারল্যান্ড, 1995) ম্যাথিউস, পি. জে। রিভাইভাল (ফিল্ড ডে সিরিজ খণ্ড। 12, কর্ক, 2003) প্যাসিম; সূচক পৃষ্ঠা 205 () মোরান, ডি. পি। দ্য ফিলোসফি অফ আইরিশ আয়ারল্যান্ড (প্রথম প্রকাশিত 1905; 2006-এ প্যাট্রিক মাউমের ভূমিকায় ইউসিডি প্রেস দ্বারা পুনঃমুদ্রিত) বাহ্যিক লিঙ্ক আইরিশ আয়ারল্যান্ড নেগেটিভ রিস্কর্সঃ একটি জ্ঞান বা আইরিশ সাহিত্য মোরান বায়োডাটা "আইরিশ জাতীয়তাবাদ" ব্লগ ডিপি মোরান দ্য গ্যালিক রিভাইভাল অ্যাট আইরিশ হিস্ট্রি লিঙ্ক 1869 জন্ম 1936 মৃত্যু আইরিশ সাংবাদিক আইরিশ ভাষা কর্মী আইরিশ প্রকাশক (মানুষ) আইরিশ রোমান ক্যাথলিক লেখক কাউন্টি ওয়াটারফোর্ড অ্যান্টি-ম্যাসনরি অ্যান্টি-প্রোটেস্ট্যান্টিজম 19 শতকের আইরিশ ব্যবসায়ীরা ক্যাসলককনে শিক্ষিত মানুষ 20 শতকের আইরিশ ব্যবসায়ীরা