Wenatchi
ওয়েনাচি জনগোষ্ঠী বা এন. পি. এ. এস. কিউ. ডব্লিউ. এ. এস. এ. এক্স. উই/এন. পি. এ. এস. কিউ. ডব্লিউ. এ. এস. এ. এক্স. ডব্লিউ ("মাঝখানে থাকা মানুষ") হল স্থানীয় আমেরিকান যারা মূলত মধ্য ওয়াশিংটন রাজ্যের কলম্বিয়া এবং ওয়েনাচি নদীর সঙ্গমস্থলে বসবাস করত। তাদের ভাষা হল অভ্যন্তরীণ সালিশ (সালিশের একটি রূপ)। ঐতিহ্যগতভাবে, তারা স্যামন, ক্যামা এবং বিস্কুটের মতো শ্বেতসারযুক্ত শিকড়, বেরি, হরিণ, ভেড়া এবং অন্য যা কিছু শিকার বা ধরতে পারে তা খায়। কলম্বিয়ার নিম্নাঞ্চলে অসংখ্য জলবিদ্যুৎ বাঁধ, দূষণ এবং অন্যান্য সমস্যা স্থাপনের আগে তারা যে নদীতে বাস করত, সেই ওয়েনাচি নদীতে বিশ্বের অন্যতম বৃহত্তম স্যামন ছিল এবং এটি ছিল তাদের প্রধান খাদ্য উৎস। ইতিহাস উপজাতীয় নাম "ওয়েনাচি" ইয়াকামা-সাহাপটিন বংশোদ্ভূত, প্রতিবেশী ইয়াকামা "ওয়েনাচাপাম ফিশারি" উইনাৎসা এবং এই জায়গায় নির্দিষ্ট ওয়েনাচি ব্যান্ড উইনাৎশাপাম ("উইনাৎসার লোক"), ওয়েনাচি এই ব্যান্ডকে সিনপুস্কোইসোহ বলে ডাকে। তাই ঐতিহাসিক সময়ে এগুলিকে "পি 'সকুওসা/পিসকুউস" বলা হত। পৃথকভাবে স্বতন্ত্র ওয়েনাচি ব্যান্ডগুলি নিম্নরূপঃ স্তসিলামুহ ("গভীর জলের মানুষ, অর্থাৎ। চেলান হ্রদ ") চেলান হ্রদের নির্গমস্থলে (সিলান-" গভীর জল ") এন্টিয়াট নদীর তীরে (এন্টিয়াট/নটিয়াটকো/নটিয়াটকো-" ঘাসের জলের জায়গা ") সিনিয়াটকুমু কলম্বিয়ার এন্টিয়াট নদী এবং ওয়েনাচি নদীর মধ্যে সিনিয়াকুমুল (" [ওয়েনাচি] নদীর মুখে মানুষ ") ওয়েনাচি-র মুখে; সিনহাহামচিমুহ ওয়েনাচি-র উপরে; এবং তারা এনটিয়াট এবং চেলান জনগণের সাথে ভাষার দ্বারা এবং উচ্চ ইয়াকিমা গোষ্ঠীর সাথে বিবাহ ও সংস্কৃতির মাধ্যমে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত। কখনও কখনও চেলান-"গভীর জলে মানুষ, অর্থাৎ। চেলান হ্রদ) এবং এনটিয়াটকে কেবল আরেকটি ওয়েনাচি ব্যান্ড হিসাবে বিবেচনা করা হত; এনটিয়াট (যাঃ ইনটি-ইটুক, ইনটিয়াটুকস নামেও পরিচিত)-যা নিজেদেরকে সিনটিয়াটকুয়াক্সউ (সিনটিয়া 'টকুমুক/সিনটিয়াটকুমুহ) ("জলে ঘাসের জল/গ্রাস স্থানের মানুষ, অর্থাৎ। এন্টিয়াত নদী) এবং এন্টিয়াতের সিনিয়ালকুমুহ ব্যান্ডকে প্রায়শই "ওয়েনাচি" বা "পি 'সকোসা" হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করা হত। অধিকন্তু, চেলান জনগণ নিজেদেরকে "সন্টিয়াটকোয়াক্সউ" ("জলে ঘাসের জল/গ্রাসের স্থান থেকে আসা মানুষ, অর্থাৎ। এন্টিয়াট নদী ")। ঘোড়ার আগমনের আগে ওয়েনাচি উপজাতি অনেক বেশি বিচ্ছিন্ন ছিল, কিন্তু পরে তারা সমভূমি ভারতীয়দের অনেক ঐতিহ্য এবং পোশাকের শৈলী গ্রহণ করেছিল এবং সাদা বসতি স্থাপনকারীদের আগমনের সময় পর্যন্ত স্পোকেন উপজাতিদের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে যুক্ত হয়েছিল। এটিও অনুমান করা হয় যে আদিবাসী জনসংখ্যার 90 শতাংশ সাদা সংস্পর্শে আসার আগেই মারা গিয়েছিল, সংক্রামক রোগগুলি ঘোড়ার সাথে অনেক আগেই ছড়িয়ে পড়েছিল। ওয়েনাচ্চিস (বা "পি 'সকুওসা")-দের যুক্তরাষ্ট্রীয় সরকার সংরক্ষণের জমি দেয়নি-যদিও তারা প্রকৃতপক্ষে একটি চুক্তিতে স্বাক্ষর করেছিল, এটি কখনই স্বীকৃত ছিল না এবং নতুন বসতি স্থাপনকারীরা তাদের অঞ্চলে চলে আসার সাথে সাথে পথের ধারে পড়ে যায়। অন্যান্য অনেক উপজাতির মতো ওয়েনাচি ভারতীয়রা নতুন আগতদের সাথে যুদ্ধে লিপ্ত হয়নি এবং এমনকি প্রথম সাদা বসতি স্থাপনকারী এবং তাদের পরিবারের সাথে বন্ধুত্বও করেছিল। 1911 সালে জন্মগ্রহণকারী জেনি হলিংসওয়ার্থ নাহহুম ক্যানিয়ন এলাকায় ওয়েনাচি প্রধানের কন্যার সাথে স্নেহের সাথে বেড়ে ওঠার কথা স্মরণ করেন, যতক্ষণ না সরকার সমস্ত ভারতীয়দের আটক করে তাদের বিদ্যমান রিজার্ভেশনগুলিতে রাখার সিদ্ধান্ত নেয় ততক্ষণ পর্যন্ত সুখে একসাথে ঘোড়ায় চড়ে। পরবর্তীকালে, বেশিরভাগ আধুনিক দিনের ওয়েনাচ্চিসকে কলভিল ইন্ডিয়ান রিজার্ভেশন-এ বসবাস করতে দেখা যায়, যেখানে অল্প সংখ্যক ইয়াকামা রিজার্ভেশন-এ বসবাস করে। ওয়েনাচাপাম মৎস্যচাষ ওয়েনাচাপাম মৎস্যচাষ ওয়েনাচসি জনগণের জন্য একটি গুরুত্বপূর্ণ সাংস্কৃতিক স্থান। জমিটি বর্তমানে লিভেনওয়ার্থের কাছে ওয়েনাচি নদী এবং আইকিকল ক্রিকের সঙ্গমস্থলে ওয়েনাচি জাতীয় বনাঞ্চলে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে। ওয়ালা ওয়ালা কাউন্সিল (1855) থেকে ইয়াকামা চুক্তিতে মৎস্যচাষকে একটি সংরক্ষণ স্থান হিসাবে নামকরণ করা হয়েছিল এবং পরবর্তী বছরগুলিতে সেনাবাহিনীর কর্মীদের দ্বারা সীমানা জরিপ ও মনোনীত করা হয়েছিল। কলভিল ইন্ডিয়ান রিজার্ভেশন-এর জমি প্রতিষ্ঠা ও পুনর্বিন্যাসের পরে, ওয়েনাচি প্রধান জন হারমেল্ট নেজ পার্স জনগণের প্রধান জোসেফ দ্বারা মৎস্যচাষের ক্ষেত্রে ওয়েনাচি অধিকারের যুক্তরাষ্ট্রীয় সুরক্ষার জন্য তদবির করেছিলেন। ওয়েনাচির জমির দাবি লঙ্ঘন করে আরও শ্বেতাঙ্গ বসতি স্থাপনকারীরা এই অঞ্চলে চলে আসে এবং গ্রেট নর্দার্ন রেলওয়েকে সংরক্ষিত জমির মধ্য দিয়ে একটি পথ নির্মাণের অনুমোদন দেওয়া হয়। 1893 সালে আরেকটি সমীক্ষা করা হয়, কিন্তু ফেডারেল এজেন্ট এল. টি। আরউইন, যিনি বসতি স্থাপনকারী এবং রেলপথ সংস্থার সঙ্গে যুক্ত ছিলেন, এই প্রক্রিয়ায় হস্তক্ষেপ করেছিলেন। তিনি অবশিষ্ট ওয়েনাচি জনগণকে পর্বতমালায় চিফ হারমেল্টের পৃথক বরাদ্দের প্রস্তাব দেওয়ার চেষ্টা করেছিলেন, তবে হারমেল্ট কোনও সিদ্ধান্ত নেওয়ার আগে তাঁর জনগণের সাথে পরামর্শ করার জন্য জোর দিয়েছিলেন। তার অনুপস্থিতিতে, এরউইন ইয়াকামা উপজাতীয় নেতাদের বলেছিলেন যে ওয়েনাচি তাদের জমির অধিকার বিক্রি করেছে এবং ইয়াকামা তাদের অংশ 20,000 ডলারে বিক্রি করেছে। চ্যালফ্যান্ট, স্টুয়ার্ট এ. এথনোহিস্টোরিকাল রিপোর্টস অন অ্যাবোরিজিনাল ল্যান্ড ইউজ অ্যান্ড অকুপেন্সিঃ স্পোকান ইন্ডিয়ানস, পালুস ইন্ডিয়ানস, কলম্বিয়া সালিশ, ওয়েনাচি সালিশ। ইন্টেরিয়র সালিশ এবং ইস্টার্ন ওয়াশিংটন ইন্ডিয়ানস, 4। নিউ ইয়র্কঃ গারল্যান্ড পাব। ইনক, 1974। গার্ডনার, গ্রেস ক্রিস্টিয়ানসেন। উত্তর মধ্য ওয়াশিংটনের প্রথম পরিবারগুলির মধ্যে জীবন-রেড মেন। [ওয়েনাচিঃ দ্য ডেইলি ওয়ার্ল্ড, 1935। মার্শাল, মরিন ই. ওয়েনাটচির অন্ধকার অতীত। ওয়েনাচি, ওয়াশঃ দ্য ওয়েনাচি ওয়ার্ল্ড, 2008। শ্যুয়ারম্যান, রিচার্ড ডি. দ্য ওয়েনাচি ইন্ডিয়ানসঃ গার্ডিয়ানস অফ দ্য ভ্যালি। ফেয়ারফিল্ড, ওয়াশঃ ইয়ে গ্যালিয়ন প্রেস, 1982। শিউয়ারম্যান, রিচার্ড ডি., জন ক্লেমেন্ট এবং ক্লিফোর্ড ই. ট্রাফজার। ওয়েনাচি উপত্যকা এবং এর প্রথম জনগণঃ রোমাঞ্চকর জাঁকজমক, অসম্পূর্ণ প্রতিশ্রুতি। ওয়েনাচি, ওয়াশঃ ওয়েনাচি ভ্যালি জাদুঘর ও সাংস্কৃতিক কেন্দ্র, 2005। স্মিথ, চার্লস ডব্লিউ এবং প্রিয়া হেলওয়েগ। ওয়েনাচি সংস্কৃতির সঙ্গে যুক্ত প্রাকৃতিক ইতিহাসের জাতীয় জাদুঘরে নৃতাত্ত্বিক বস্তুর সারসংক্ষেপ। ওয়াশিংটন, ডি. সি.: প্রত্যাবাসন অফিস, ন্যাশনাল মিউজিয়াম অফ ন্যাচারাল হিস্ট্রি, স্মিথসোনিয়ান ইনস্টিটিউশন, 1996। বাহ্যিক সংযোগ মিথ্যা প্রতিশ্রুতিঃ ওয়েনাচি ইন্ডিয়ানদের গল্প ই. রিচার্ড হার্ট কাগজপত্র, 1664-2014 ওয়াশিংটনের নেটিভ আমেরিকান উপজাতি (রাজ্য) অভ্যন্তরীণ উত্তর-পশ্চিম মালভূমির সলিশ আদিবাসী মানুষ