Moses Schorr
মোজেস শোর, পোলিশঃ মোজেসজ শোর (10ই মে, 1874-8ই জুলাই, 1941) একজন রাব্বি, পোলিশ ইতিহাসবিদ, রাজনীতিবিদ, বাইবেল পণ্ডিত, অ্যাসিরিওলজিস্ট এবং প্রাচ্যবিদ ছিলেন। পোল্যান্ডের ইহুদিদের ইতিহাসের শীর্ষস্থানীয় বিশেষজ্ঞদের মধ্যে শোর ছিলেন একজন। তিনি ছিলেন পোলিশ আর্কাইভ, ঐতিহাসিক উৎস এবং পিঙ্কাসিমের প্রথম ইহুদি গবেষক। 13তম জেলা বানাই ব্রিথ পোল্যান্ডের সভাপতি, তিনি একজন মানবতাবাদী এবং আধুনিক রাব্বি ছিলেন যিনি হলোকাস্টের আগের শেষ বছরগুলিতে পোল্যান্ডের কেন্দ্রীয় উপাসনালয়ের পরিচর্যা করেছিলেন। শোর প্রথম ইতিহাসবিদ যিনি পোল্যান্ড এবং বিশেষ করে গ্যালিসিয়ায় ইহুদি ইতিহাস পদ্ধতিগতভাবে অধ্যয়ন করেন। তিনি ব্যাবিলনীয়, অ্যাসিরিয়ান এবং হিট্টাইট আইন প্রণয়নের ইতিহাস খুঁজে বের করে অনুবাদ করার পর আবিষ্কার করেন। প্রাচীন মধ্যপ্রাচ্যের আইনশাস্ত্র ও সভ্যতার পণ্ডিত হিসাবে, শোর ছিলেন প্রাচীন মধ্য প্রাচ্যের সমাজের একজন আইনি দার্শনিক এবং সমাজবিজ্ঞানী। পোল্যান্ডের রাষ্ট্রপতি ইগনেসি মোস্কিকি (1926-1939) শোরকে পোলিশ সিনেটে নিযুক্ত করেছিলেন। শর কোনও রাজনৈতিক দলের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন না, যদিও তিনি জায়োনিজমের প্রতি আগ্রহী ছিলেন। তিনি পোলিশ ইহুদিদের সামাজিক, জনসাধারণ এবং ধর্মীয় জীবনে সক্রিয় ছিলেন এবং প্রায়শই তাদের দ্বারা পাবলিক সংস্থার প্রধান এবং পোলিশ ও আন্তর্জাতিক শক্তির কাছে পোলিশ ইহুদিদের প্রতিনিধিত্ব করার জন্য নির্বাচিত হয়েছিলেন, যদিও তিনি কখনও নিজের জন্য ভূমিকা চাননি। জন্ম এবং প্রাথমিক বছরগুলিতে মোসেস শোর 1874 সালের 10ই মে গ্যালিসিয়া প্রদেশের প্রিজেমিস্ল শহরে জন্মগ্রহণ করেন, যা তখন অস্ট্রো-হাঙ্গেরিয়ান সাম্রাজ্যের একটি ক্রেইস শহর ছিল। মোজেস ছিলেন প্রজেমিসলে ইহুদি সমবায় ব্যাঙ্কের পরিচালক ওস্জাজ শোর এবং এস্থার শোরের (নী ফ্রিডম্যান) জ্যেষ্ঠ পুত্র। তাঁর দুই ভাই ছিলেন, অ্যাডলফ এবং স্যামুয়েল, যারা দুজনেই যথাক্রমে লুও এবং জারোসল-এ আইনজীবী হয়েছিলেন। মোজেস প্রিজেমিস্ল ব্যায়ামাগারে পড়াশোনা শুরু করেন যেখানে তিনি 1893 সালে পড়াশোনা শেষ করেন। ব্যায়ামাগারে, এবং তাঁর পিতা এবং ব্যক্তিগত শিক্ষকদের কাছ থেকে, তিনি যিহূদী মতবাদের মৌলিক বিষয়গুলি অর্জন করেছিলেন। তাঁর শিক্ষকদের মধ্যে ছিলেন একজন বিশিষ্ট স্লাভবাদী, মোশে আল্টবাউয়ারের পিতামহ, যিনি মোশিকে বাইবেল এবং তালমুদে শিক্ষা দিয়েছিলেন। রবিনীয় ও দার্শনিক অধ্যয়নের জন্য শোর ভিয়েনায় চলে যান, যেখানে তিনি 1893 থেকে 1900 সাল পর্যন্ত ইসরায়েলের থিওলজিশ লেহরানস্টাল্ট (ইহুদি থিওলজিকাল ইনস্টিটিউট)-এ ধর্মতত্ত্ব অধ্যয়ন শুরু করেন। 1893 সালের অক্টোবরে আলবার্ট ভন রথসচাইল্ডের সহায়তায় প্রতিষ্ঠিত এই ইনস্টিটিউটটি ব্রেসলাউয়ের ইহুদি ধর্মতাত্ত্বিক সেমিনারের অনুকরণে তৈরি করা হয়েছিল। সেই সময় এটিতে 11 জন শিক্ষক এবং 26 জন শিক্ষার্থী ছিল যারা র্যাবিনেটের জন্য প্রস্তুতি নিচ্ছিল। শোরের শিক্ষকদের মধ্যে তালমুড এবং ধর্মীয়-ধর্মীয় নিয়মাবলীতে অ্যাডলফ শোয়ার্জ, বাইবেলের ব্যাখ্যা এবং সেমিটিক ভাষাবিজ্ঞানে ডেভিড হাইনরিখ মুলার, ইহুদি ইতিহাসে অ্যাডলফ বুচার এবং মিড্রাশ স্টাডিজে মেইর ফ্রিডম্যান ছিলেন। শোর 1893 থেকে 1898 সালের মধ্যে ভিয়েনা বিশ্ববিদ্যালয় এবং ল্যু বিশ্ববিদ্যালয়ে দর্শনশাস্ত্র অধ্যয়ন করেন। ভিয়েনায় অধ্যয়নের সময়, সোর হিব্রু এবং অন্যান্য প্রাচ্য ভাষা শিখেছিলেন, যা মিশরীয় পৌরাণিক কাহিনী এবং মনোবিজ্ঞানের প্রতি বিশেষ আগ্রহ দেখিয়েছিল। 1898 সালে শোর লুউ বিশ্ববিদ্যালয়ে ডক্টর অফ ফিলোসফি এবং মধ্যযুগীয় স্টাডিজের ডিগ্রি অর্জন করেন। 1900 সালের বসন্তে তিনি ভিয়েনায় রবির ডিপ্লোমা লাভ করেন, রথসচাইল্ডের সেমিনারের প্রথম ডজন স্নাতকদের মধ্যে ছিলেন। গ্র্যাজুয়েশনের পরপরই তিনি ইহুদি শিক্ষক সেমিনারি এবং লুয়ের (বর্তমানে লিভিভ) শিক্ষক জিমনেসিয়ামে প্রভাষক হন, 1923 সাল পর্যন্ত সেখানে কাজ করেন, পাশাপাশি তিনি শিক্ষা ও সামাজিক কাজেও নিযুক্ত ছিলেন। লুওতে শিক্ষকতা করার সময় তিনি একজন পোলিশ সমাজবিজ্ঞানী লুডউইক গামপ্লোভিচকে লিখেছিলেনঃ. দীর্ঘ সময় ধরে আমি আপনাকে আমার পুরানো উদ্দেশ্য সম্পর্কে লিখি নি যে আমি একটি ডজেন্ট অবস্থানের লক্ষ্যে পড়াশোনা চালিয়ে যাব। তাছাড়া, সেমিটোলজির সেই "আত্মা" আমাকে এক মুহূর্তের জন্যও ছাড়েনি, প্রতিটি পদক্ষেপে আমাকে ছায়ার মতো তাড়া করে। প্রাচ্যবিদ্যার সঙ্গে আমার যোগাযোগ কমেনি, সামান্য সময়ের জন্যও নয়। আমি ক্রমবর্ধমান সাহিত্যের সঙ্গে পরিচিত হওয়ার জন্য প্রতিটি অবসর মুহূর্ত ব্যবহার করেছি, কিন্তু দুর্ভাগ্যবশত এই অবসর মুহূর্তগুলি বেশ বিরল। পেশাগত কাজ আমার অনেক সময় নেয় এবং জোরপূর্বক, প্রায়শই যান্ত্রিক কাজের মধ্যে একটি বেদনাদায়ক দ্বন্দ্ব সৃষ্টি করে যার জন্য আমার অভ্যন্তরীণ বৃত্তির অভাব রয়েছে এবং আমার [প্রাচ্য] অধ্যয়নের ফলাফল। একদিকে, আমি এই পেশায় ছদ্মবেশী হতে চাই না, এমনকি আমি জানি যে গ্যালিসিয়ায় ধর্মীয় শিক্ষক হিসাবে আমার একটি নির্দিষ্ট মিশন রয়েছে এবং এমনকি এই বিষয়ে সংস্কারকের "সম্মান" অর্জন করতে পারি। কিন্তু আমার এই নির্দিষ্ট উচ্চাকাঙ্ক্ষা বা উৎসাহের অভাব রয়েছে। অন্যদিকে, আমি দৃঢ়প্রত্যয়ী হয়ে উঠছি যে আমাকে বিশ্ববিদ্যালয়ে (বার্লিন বা লিপজিগ) কমপক্ষে এক বছর পড়াশোনা করতে হবে যাতে আমি এখানে অ্যাসিরিয়োলজির সাথে স্বাধীনভাবে কাজ করতে পারি। আমাকে এক মুহূর্তের জন্য স্বীকার করতে হবে যে, আমি এখানে একজন ব্যক্তিত্বে পরিণত হয়েছি এবং সর্বত্রই তারা আমাকে বন্ধুত্বপূর্ণ, মানবিক ও বৈজ্ঞানিক জীবনে জড়িত করার চেষ্টা করে। এবং প্রতিদিন আমার "সামাজিক গুণাবলীর" বৃত্ত-জনপ্রিয় সভা, আনুষ্ঠানিক বক্তৃতা, কমিটি, সমষ্টি ইত্যাদি-আমাকে আমার কাজ থেকে বিভ্রান্ত করে, কারণ আমি নিজেকে হঠাৎ করে জীবনের ঘূর্ণাবর্তের মধ্যে ফেলে দিতে দেখি যখন আমি আমার সহ-স্বীকারকারীদের মধ্যে এখনও অজানা থাকতে চাই। একটি অপরিণত আপেল হিসাবে আমি গাছ থেকে ছিঁড়ে ফেলি এবং আমি এখনও আমার গাছ-জ্ঞানকে মিস করি। পরোপকারী প্রবণতাগুলির বিষয়ে, আমি মনে করি যে সেগুলি উপলব্ধি করার জন্য আমার কাছে এখনও যথেষ্ট সময় রয়েছে। লিভিভ, জানুয়ারী, 1901, শোর সেই সময়ের বেশ কয়েকজন বুদ্ধিজীবীদের সাথে যোগাযোগ করেছিলেন, যার মধ্যে লুডভিগ গামপ্লোভিচ, যাকে তিনি কমপক্ষে 46 টি চিঠি লিখেছিলেন এবং ওডেসায় সাইমন ডাবনো। ডাবনোর সঙ্গে তাঁর চিঠিপত্র এখনও অধ্যয়ন করা হয়নি। গুমপ্লোভিচকে লেখা শোরের চিঠিগুলি আর. জেব্রোস্কি প্রকাশ করেছিলেন। সেমিটিক ভাষায় অধ্যয়ন করার জন্য শোর অস্ট্রিয়ার শিক্ষা মন্ত্রকের কাছ থেকে বৃত্তি পেয়েছিলেন। তিনি দুই বছরের জন্য বার্লিনে যান যেখানে তিনি বিখ্যাত পণ্ডিতদের নির্দেশনায় সেমিটিক ভাষা, অ্যাসিরিয়োলজি এবং প্রাচীন প্রাচ্যের ইতিহাস অধ্যয়ন করেন। 1905-1906-এ, তিনি সেমিটোলজিস্ট ডেভিড হাইনরিখ মুলারের নির্দেশনায় ভিয়েনায় আরবি ভাষাতত্ত্ব অধ্যয়ন করেন, যিনি শোরের উপর একটি শক্তিশালী প্রভাব ফেলেছিলেন। মুলার সেমিনারীতে শোর বাইবেলের সমালোচনা এবং সেমিটোলজি এবং এক দশক পরে আরবি ভাষাবিজ্ঞান পড়িয়েছিলেন। মুলার বাইবেলের গীতগুলির কাঠামো এবং রূপ সম্পর্কে একটি তত্ত্ব তৈরি করেছিলেন, যা শোর পরে একাধিক নিবন্ধে বিকাশ করেছিলেন। ল্যু বিশ্ববিদ্যালয়ের অধ্যাপক 1904 সালে শোর প্রাইভেটডোজেন্ট হিসাবে প্রভাষক নিযুক্ত হন এবং 1910 সালের মার্চ মাসে ল্যু বিশ্ববিদ্যালয়ের সেমিটিক ভাষা ও প্রাচীন প্রাচ্যের ইতিহাসের সহযোগী অধ্যাপক নিযুক্ত হন, যা পরে তিনি ওয়ারশতে অধিষ্ঠিত হন। 1904-1905-এ তিনি ল্যুতে ইহুদিদের মধ্যে শিক্ষার প্রচারের জন্য সোসাইটি টয়নবিহালির নেতৃত্ব দিয়েছিলেন। তিনি মাধ্যমিক বিদ্যালয়ে ইহুদি যুবকদের সমর্থন করার জন্য একটি সমাজ ওপিকা ("কেয়ার")-এর অন্যতম প্রতিষ্ঠাতা এবং দীর্ঘমেয়াদী সদস্য ছিলেন। লোউতে থাকাকালীন, শোর ছিলেন "গ্যালিসিয়ার জনগণের মাধ্যমিক বিদ্যালয়ের মোসেস ধর্মের শিক্ষকদের সমিতি"-র অন্যতম প্রতিষ্ঠাতা এবং প্রথম প্রধান। তিনি 1904 সালে লুওতে প্রথম শিক্ষক কংগ্রেসের নেতৃত্ব দেন। তিনি লুওতে ইহুদি সম্প্রদায় গ্রন্থাগারের বোর্ডের সদস্য ছিলেন এবং পরে এর প্রধান ছিলেন। 1910 সালে বাসেলে অনুষ্ঠিত 7ম জায়নবাদী কংগ্রেসে জায়নবাদের সঙ্গে সম্পর্ক নিয়ে শোর অংশগ্রহণ করেন। কংগ্রেস এবং সুইজারল্যান্ডে তাঁর অবস্থান শোরের উপর একটি ছাপ ফেলেছিল, যখন তিনি গামপ্লোভিচকে লিখেছিলেনঃ সুইস প্রকৃতির বিস্ময়কর দৃষ্টিভঙ্গি থেকে আমি কতটা শক্তিশালী ছাপ পেয়েছিলাম তা জোর দেওয়ার দরকার নেই। বৃহস্পতিবার থেকে শুরু হতে চলা 7ম জায়োনিস্ট কংগ্রেসের পুরো সময়কালের জন্য আমি এখানে বাসেলে 14 দিন থাকব। ইতিমধ্যে আজ কয়েকশ অতিথি রয়েছে, বেশিরভাগ রাশিয়া থেকে, তাদের মধ্যে অসামান্য ইহুদি ব্যক্তিত্ব এবং অনেক মহিলাও রয়েছে। ইতিমধ্যেই আজ, কংগ্রেসকে আমার কাছে বিশ্বজুড়ে ইহুদি সংহতির সবচেয়ে শক্তিশালী প্রকাশ বলে মনে হয়। ইহুদি ইতিহাসের পুরো সময়কালে, এমন কোনও আন্দোলন ছিল না যা সমস্ত ইহুদিদের চেতনায় এত গভীরভাবে প্রবেশ করবে। কিন্তু ইতিমধ্যেই আজকাল মূল মৌলিক ধারণা থেকে দূরে বিভিন্ন প্রবণতা সহ বিভিন্ন গোষ্ঠী গঠিত হচ্ছে। শোর সম্মেলনে অংশ নিয়েছিলেন কিন্তু কোনও প্রকাশ্য বক্তৃতা দেননি। জায়নবাদী আন্দোলন সম্পর্কে তিনি লিখেছেনঃ জায়নবাদী আন্দোলনের ক্ষেত্রে। আমি আগেই উল্লেখ করছি যে, আমার মতে ঐতিহাসিক প্রমাণগুলি বর্তমানের জন্য নির্ণায়ক হতে পারে না। সর্বোপরি, অধ্যাপক উইঙ্কলার প্রমাণ করেছিলেন যে ইহুদীরা কখনও মিশরে যায়নি, কিন্তু এর অর্থ কি এই যে ইহুদি ধর্ম, যা মিশর থেকে ইহুদিদের নির্বাসন এবং এর পরিণতির উপর ভিত্তি করে, ইতিহাস থেকে অদৃশ্য হয়ে যাবে? জেব্রোস্কি মনে করেন যে, কংগ্রেসে শোরের অংশগ্রহণ সম্ভবত একটি অন্যতম কারণ ছিল যে একজন ধনী বণিক, একজন ব্যাংকার এবং উৎসাহী জায়োনিস্ট, তাঁর মেয়ে তামারার স্বামী হিসাবে শোরকে বেছে নিয়েছিলেন। 1905 সালের 31শে অক্টোবর প্রুশিয়ান কনিসবার্গের (আধুনিক কালিনিনগ্রাদ) উপাসনালয়ে তাদের বিয়ে হয়। 1916 সালের এপ্রিলে শর সেমিটিক ভাষা এবং প্রাচীন প্রাচ্য ইতিহাসের ক্ষেত্রে লু বিশ্ববিদ্যালয়ের যোগ্য অধ্যাপকের ডিগ্রি লাভ করেন, 1923 সাল পর্যন্ত একই বিশ্ববিদ্যালয়ে অন্যান্য দায়িত্বের সাথে এই পদটি সংযুক্ত করেন। 1912 সালে তিনি এথেন্সে প্রাচ্যবিদদের আন্তর্জাতিক কংগ্রেসে অংশ নেন, যেখানে তিনি সেমিটোলজি বিভাগের অন্যতম সচিব ছিলেন এবং "প্রাচীন ব্যাবিলনীয় আইনের সুমেরীয় ও সেমিটিক সূচনা" শীর্ষক একটি বক্তৃতা উপস্থাপন করেন, যা রেভু সেমিটিকের প্যারিস সংস্করণে প্রকাশিত হয়েছিল। 1918 সালে তিনি ক্রাকো একাডেমির ওরিয়েন্টাল কমিটির সদস্য হন এবং 1920 সালে লুওতে পোলিশ সায়েন্টিফিক সোসাইটির সদস্য হন এবং 1923 সালে লুওতে পোলিশ ওরিয়েন্টাল সোসাইটির অন্যতম প্রতিষ্ঠাতা হন। 1917-1918-এ তিনি ল্যুতে ইহুদি উদ্ধার কমিটির নেতৃত্ব দেন এবং 1916 সাল থেকে তিনি শহরের ইহুদি অনাথদের সাহায্য করার জন্য কেন্দ্রীয় কমিটির সদস্য ছিলেন। 1919 সালের শুরুতে প্রতিষ্ঠিত সোসাইটি অফ ইহুদি ন্যাশনাল অ্যান্ড সেকেন্ডারি স্কুল তাঁকে প্রথম প্রধান হিসেবে বেছে নেয় এবং 1920 সালে তাঁকে সমাজের একজন যোগ্য সদস্য হিসেবে ঘোষণা করে। 1923 সালে ওয়ারশ শোরে স্থানান্তরিত হয়ে ওয়ারশতে চলে যান। তিনি সাম্যুয়েল পোজনস্কির স্থলাভিষিক্ত হওয়ার জন্য ওয়ার্সার টলোমাকি স্ট্রিটের গ্রেট সিনাগগে প্রচারক হিসাবে ওয়ার্সে আমন্ত্রিত হয়েছিলেন। 1, 100 জন বসার জন্য পরিকল্পিত, এটি ইউরোপের বৃহত্তম উপাসনালয় এবং সম্প্রদায় এবং শুধুমাত্র নিউইয়র্কের পরে বিশ্বের দ্বিতীয় বৃহত্তম ছিল। 1931 সালের আদমশুমারি অনুসারে ওয়ারশ ইহুদি সম্প্রদায়ের সংখ্যা ছিল 352,659 জন। শোর পোল্যান্ডের শীর্ষ ইহুদি ধর্মীয় কর্তৃপক্ষগুলির মধ্যে অন্যতম ওয়ারশ রাব্বিনিকাল কাউন্সিলের সদস্যও হয়েছিলেন। তাঁর কিছু প্রচার প্রকাশিত হয়েছিল। তিনি আন্তঃআঞ্চলিক রাব্বি পদে নির্বাচিত হয়েছিলেন যার প্রধান দায়িত্ব ও কাজ ছিল রাষ্ট্র ও প্রশাসনিক কর্তৃপক্ষের সামনে ইহুদি সম্প্রদায়ের প্রতিনিধিত্ব করা। ইহুদি কমিউনিটি বোর্ড কর্তৃক শোর শহর ও আঞ্চলিক স্কুল কাউন্সিলের সদস্য নিযুক্ত হন। 1924 সালে তিনি মাধ্যমিক বিদ্যালয়ে ধর্ম ও ইহুদি বিষয়ের ইহুদি শিক্ষকদের জন্য রাজ্য পরীক্ষা কমিটির প্রধান হন এবং জুডাইকা ক্ষেত্রে স্কুল হ্যান্ডবুকের মূল্যায়নের জন্য মন্ত্রী কমিশনের সদস্য হন। 1926 সালে শর ওয়ারশ বিশ্ববিদ্যালয়ের অধ্যাপক হন। স্কোর ইনস্টিটিউট অফ সেমিটিক ল্যাঙ্গুয়েজ অ্যান্ড হিস্ট্রি অফ এনশিয়েন্ট ওরিয়েন্টের প্রধান ছিলেন। 1927 সালে তিনি ওয়ারশ-এর গ্রেট সিনাগগে ইহুদি গ্রন্থাগার স্থাপনের জন্য কমিটি গঠনের উদ্যোগ নেন এবং এর প্রধান হন। 1936 সালে এই গ্রন্থাগারটির কাজ শেষ হয়। বর্তমানে গ্রন্থাগার ভবনে ইহুদি ঐতিহাসিক ইনস্টিটিউট রয়েছে। ওয়ারশ-এর ইনস্টিটিউট অফ জুডাইক সায়েন্সেস 1928 সালের ফেব্রুয়ারিতে এম বালাবান, টহন এবং ব্রডের সাথে মিলে জুডাইক বিজ্ঞান এবং ইহুদিধর্ম, বিশেষত বাইবেলের বিষয়, দর্শন, ধর্ম, তালমুদ, সমাজবিজ্ঞান, সেমিটিক ভাষা এবং হিব্রু সাহিত্যের গবেষণার জন্য ইনস্টিটিউট অফ জুডাইক সায়েন্সেস প্রতিষ্ঠা করেন। এটি গ্রেট সিনাগগের পাশে বর্তমান ইহুদি ঐতিহাসিক ইনস্টিটিউটের জায়গায় অবস্থিত ছিল। বিদেশী ইহুদি প্রতিষ্ঠানগুলির অনুদানের মাধ্যমে এটি রাষ্ট্রীয় বাজেটে কাজ করত। ইনস্টিটিউট একটি গ্রন্থাগার বজায় রেখেছিল যার সংখ্যা ছিল 35,000-এরও বেশি বই, নথি এবং ম্যাগাজিন। অধ্যাপক শোর নবগঠিত প্রতিষ্ঠানের প্রথম রেক্টর হন এবং 1928-1930 এবং 1933-34-এর সময় সেই পদে দায়িত্ব পালন করেন। তিনি পোলিশ একাডেমি অফ সায়েন্সেসের সদস্য নির্বাচিত হন এবং 1935 সালে হেলসিঙ্কিতে ফিনিশ ওরিয়েন্টাল সোসাইটির সদস্য নির্বাচিত হন। 1937 সালে শোর নিউইয়র্কের ইহুদি থিওলজিকাল সেমিনারি থেকে যোগ্য চিকিৎসকের উপাধি লাভ করেন। 1901 সাল থেকে, শোর লুওয়ের মানবহিতৈষী সমাজ বিনই বিরথ "লিওপোলিস"-এর সদস্য ছিলেন, যেখানে তিনি কয়েক বছর ধরে গ্রন্থাগারের নেতৃত্ব দিয়েছিলেন। বনই বিরথ "লিওপোলিস" 1889 সালে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল এবং 1932 সাল থেকে 3 মাজা স্ট্রিট, 10-এ এর নিজস্ব ভবন ছিল। বিনই বিরথ "লিওপোলিস"-এর আর্কাইভাল ডকুমেন্টেশন আংশিকভাবে সংরক্ষণ করা হয়েছে এবং এখনও অধ্যয়ন করা বাকি। 1922 সাল থেকে "লিওপোলিস" পোল্যান্ডের 13তম জেলা বিনই ব্রিথ-এ অন্তর্ভুক্ত করা হয় এবং 217 জন লোকের সংখ্যা ছিল, যা পোল্যান্ডের বৃহত্তম লজ। 1921 সাল থেকে শোর অস্ট্রিয়ার 12তম জেলার অংশ গ্যালিসিয়ার বিনই ব্রিথের লুউ শাখার সভাপতি ছিলেন। 1922 সালে শোর পোলিশ জেলার সহ-সভাপতি নির্বাচিত হন, এবং রাষ্ট্রপতি ছিলেন ক্রাকোর আইনজীবী ড. অ্যাডলফ অ্যাডার। 1924 সাল থেকে তিনি ওয়ারশ-এর লজ ব্র্যাটারস্টো (ব্রাদারহুড)-এর সভাপতি ছিলেন। এই লজের 85 জন সদস্য ছিলেন, যার মধ্যে 32 জন বণিক, 14 জন চিকিৎসক, 13 জন প্রকৌশলী, আটজন আইনজীবী, আটজন শিল্পপতি, ছয়জন ব্যাংকার, একজন লেখক, তিনজন সিনেটর (মোসেস কোয়ারনার, শোর এবং ব্যাংকার রাফায়েল সেজেরেসজোভস্কি), একজন ডেপুটি (আইনজীবী ড. অ্যাপোলিনারি হার্টগাস) এবং দুইজন অধ্যাপক-শোর এবং তাঁর ঘনিষ্ঠ সহকর্মী, ইতিহাসবিদ এবং বন্ধু মেইর বালাবান। 1931 সালে লজটি তার সর্বোচ্চ সদস্যপদে পৌঁছেছিল, যখন এটির 130 জন সদস্য ছিল। রাষ্ট্রপতি পদ থেকে শোরের পদত্যাগের পর, তাঁর ভূমিকা মেইর বালাবান গ্রহণ করেন এবং ফলস্বরূপ লজটির নেতৃত্বে ছিলেন আইনজীবী মরিচি এডলম্যান, বণিক মরিচি মেইজেল, সেমিনারি পরিচালক মেইর টাউবার এবং আইনজীবী ইগনেসি বামবার্গ। ওয়ারশ ব্র্যাটারস্টো লজের সদর দপ্তর রিমারস্কা 8 স্ট্রিটে অবস্থিত ছিল। তাঁর প্রেসিডেন্সির বছরগুলিতে, শোর অনেক উদ্যোগ, উদ্যোগ এবং সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠানের আয়োজন করেছিলেন, বিখ্যাত ব্যক্তিত্ব, লেখক এবং প্রচারকদের অংশগ্রহণে তথাকথিত "স্পিকিং ডায়েরি"-র সভা পরিচালনা করেছিলেন। তিনি ওয়ারশতে ইহুদি একাডেমিক হাউস নির্মাণের জন্য গঠিত একটি সংস্থা অক্সিলিয়াম একাডেমিকাম জুডাইকাম তৈরিতে অংশ নিয়েছিলেন। শরের ভ্রাতৃত্ব রিফরম ইনস্টিটিউট অফ জুডাইক সায়েন্সেস এবং পাবলিশিং সোসাইটি মেনোরা প্রতিষ্ঠায় ভূমিকা পালন করেছিল যা মিসিয়েকজনিক জাইদোভস্কি (ইহুদি মাসিক, 1930-1935) ম্যাগাজিন প্রকাশ করেছিল, যা বিনই ব্রিথের প্রভাবে ছিল। ওয়ারশ লজের মাধ্যমে, শর অর্থনৈতিক সঙ্কটের শিকার ইহুদিদের জন্য ত্রাণ কমিটির সহ-সংগঠিত ও সমর্থন করেছিলেন, রাব্বি এবং অর্থোডক্স প্রভাবের মনোনয়নের ধর্মীয় বিষয়ে তাঁর ভূমিকা অব্যাহত রেখেছিলেন। ওয়ারশ লজের নেতৃত্ব দেওয়ার সময়, শর ইহুদি বংশোদ্ভূত একজন অসামান্য লেখকের জন্য একটি বিশেষ সাহিত্য পুরস্কার স্থাপন করেছিলেন। লজের ধনী সদস্যরা লজের দাতব্য কার্যক্রমে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করতেন। তাদের মধ্যে ছিলেন শোরের এক বন্ধু, কাঠ ব্যবসায়ী হোরাসি হেলার, যিনি সামাজিক ক্রিয়াকলাপের জন্য 20,000 ডলার বরাদ্দ করেছিলেন। তাঁর সহকর্মী, ব্যাংকার সেজেরেসজোভস্কি (পোলিশ সিনেটের দুই ইহুদি সহকর্মীর মধ্যে একজন), ডঃ জোসেফ ল্যান্ডাউ, শিল্পপতি মরিসি রাবে এবং অন্যান্যরা উল্লেখযোগ্য পরিমাণ অর্থ দান করেছিলেন। 1937-1938 বছরগুলিতে, পোল্যান্ডে একটি সহিংস ম্যাসনিক বিরোধী অভিযান সংঘটিত হয়েছিল যার ফলে 1938 সালের বিশেষ ডিক্রি জারি করা হয়েছিল যা বিনই ব্রিথ সহ যে কোনও ধরণের মুক্ত ম্যাসনিক সমাজকে ভেঙে দিয়েছিল। মোসেস শোর ক্রাকোতে বিনই ব্রিথ লজ "সলিডানোশ" (সংহতি)-এর সহ-সভাপতির কাজ সম্পাদন করেছিলেন। শোরের লেখা কয়েক ডজন চিঠি সেই শহরের রাজ্য সংরক্ষণাগারের বিনই বিরথ সংগ্রহে সংরক্ষিত রয়েছে। তাঁর রাষ্ট্রপতি থাকাকালীন শোর শিকাগোর গ্রেট কনভেনশনাল লজের সচিব সহ বেশ কয়েকজন বিনই বিরথ কর্মকর্তার সাথে যোগাযোগ করেছিলেন। 1993 সালে ক্রাকোতে পোলিশ অ্যাকাডেমি অফ আর্টস-এ স্কর-এর উপর বৈজ্ঞানিক অধিবেশনে পোলিশ ইতিহাসবিদ ডঃ বোগুস্লাওয়া সিজাজেকা "বেনই ব্রিথ নথির (1922-1938) আলোকে সামাজিক কর্মী হিসাবে মোজেস স্কর" নামে একটি গবেষণাপত্র প্রদান করেন। বিনি বিরথের লক্ষ্য এবং সামাজিক ক্রিয়াকলাপের ক্ষেত্রে তাদের ব্যবহারিক প্রয়োগ সম্পর্কে শোরের মতামত তাঁর "আইডিয়ালস অফ দ্য অর্ডার বিনি বিরথ অ্যান্ড দেয়ার অ্যাপ্লিকেশন টুয়ার্ড রিয়েল লাইফ কন্ডিশনস" গ্রন্থে প্রকাশিত হয়েছে। শোর বিনই বিরথকে নিম্নরূপ বর্ণনা করেছেনঃ একটি আন্তর্জাতিক সংগঠন (.) হিসাবে বিনই বিরথের মিলন দুটি মৌলিক নীতি দ্বারা চিহ্নিত করা হয়ঃ সমগ্র বিশ্বের সমস্ত ইহুদিদের সংহতির ধারণা (.), মানবতার সার্বজনীনতার ধারণা, সমস্ত জাতি ও জাতির ভ্রাতৃত্ব (.)। এই দুটি ধারণাকে আমি আমাদের আধ্যাত্মিক ও বুদ্ধিবৃত্তিক কর্মসূচির সর্বোচ্চ লক্ষ্য হিসাবে বিবেচনা করি। শোরের উদ্যোগটি 222,497 ইহুদি সহ পোল্যান্ডের দ্বিতীয় বৃহত্তম ইহুদি শহুরে সম্প্রদায় লাড্জে লজ "মন্টেফিয়োরি" তৈরিতে সহায়তা করেছিল। 1928 সালে লজ "মন্টেফিয়োর" এবং "ব্র্যাটারস্টো" সংগঠনের আনুষ্ঠানিক নাম নিয়ে আলোচনা শুরু করে, এবং বিনই ব্রিস এবং বিনই ব্রিত গঠনের মধ্যে তর্কবিতর্ক হয়। শোরের পরামর্শ। "বৈজ্ঞানিক ও ব্যবহারিক দৃষ্টিভঙ্গি বিবেচনা করে, আদেশের নাম লেখা উচিত" বনি বিরথ "সর্বসম্মতভাবে গৃহীত হয়েছিল। 1933 সালের পর জার্মানি এবং অন্যান্য দেশে ইহুদিদের পরিস্থিতি সম্পর্কে "ব্র্যাটারস্টো" লজটির তথ্য ব্যুরোর একটি আবেদন লিখেছেন শোর। শোর সেই কমিটির সদস্য ছিলেন যা ব্যুরো পরিচালনা করত। বিনি বিরথের কার্যকলাপে তাঁর লক্ষ্য ছিল সর্বজনীনতার ধারণার সাথে ইহুদিদের মধ্যে জাতীয় সংহতির নীতিকে একত্রিত করা। শর এবং রাজনৈতিক জীবন যদিও শর রাজনৈতিক জীবনে সক্রিয় অংশ নেননি, তিনি 1919 সালের ফেব্রুয়ারিতে সরকারী কমিশন দ্বারা আয়োজিত পোল্যান্ডের ইহুদি সম্প্রদায়ের সমস্যা সম্পর্কে একটি প্রশ্নমূলক প্রচারে বৈজ্ঞানিক বিশেষজ্ঞ হিসাবে অংশ নিয়েছিলেন। প্রচারাভিযানের প্রটোকলগুলি একটি পৃথক বই, ডব্লিউ স্প্রোরি পোলস্কো-জাইডোস্কিয়েজে প্রকাশিত হয়েছিল। আঙ্কিয়েটা ("পোলিশ-ইহুদি প্রশ্ন সম্পর্কিত। প্রশ্নাবলী ")। শোর মূলত রাজনীতির পরিবর্তে বৈজ্ঞানিক কাজ, শিক্ষা এবং সামাজিক ক্রিয়াকলাপে মনোনিবেশ করেছিলেন, তবে 1935 সালে পোল্যান্ডের রাষ্ট্রপতি ইগনেসি মোস্কিকি তাকে সংসদে সিনেটর হিসাবে মনোনীত করেছিলেন। তাঁর সংসদীয় বক্তৃতাগুলিতে, ইহুদি সংবাদপত্রের নিবন্ধগুলির সাথে, যেমন নাসজ প্রজেগ্লাড এবং চুইলা, পোল্যান্ডে ইহুদি বিদ্বেষের বৃদ্ধি এবং এই বিষয়ে কর্তৃপক্ষের নিষ্ক্রিয় আচরণ সম্পর্কে তাঁর উদ্বেগ প্রকাশ করেছিলেন। তিনি ইহুদি অভিবাসন ও ঔপনিবেশিক কমিটির নেতৃত্ব দিয়েছিলেন, যার লক্ষ্য ছিল পোল্যান্ড থেকে প্যালেস্টাইন ছাড়া অন্য দেশে ইহুদি অভিবাসন সম্ভব করা। 1938 সালে নাৎসি শাসন এবং অস্ট্রিয়ার আনসক্লুসের আবির্ভাবের সাথে জার্মানি ও অস্ট্রিয়া থেকে 500,000 ইহুদি শরণার্থীর সমস্যা নিয়ে তিনি ফ্রান্সে ইভিয়ান সম্মেলনে অংশ নিয়েছিলেন। জেনেভা হ্রদের ফরাসি তীরে ইভিয়ান-লেস-বেইনসে অনুষ্ঠিত ইভিয়ান সম্মেলনটি মার্কিন রাষ্ট্রপতি ফ্রাঙ্কলিন ডি রুজভেল্টের উদ্যোগে আহ্বান করা হয়েছিল, যিনি ধর্ম বা বর্ণের ভিত্তিতে নিপীড়নের শিকার ব্যক্তিদের পুনর্বাসন ও অভিবাসন সংগঠিত করার বিষয়ে একটি উন্মুক্ত আলোচনার জন্য ইউরোপীয়, আমেরিকান এবং অস্ট্রেলিয়ান প্রতিনিধিদের আমন্ত্রণ জানিয়েছিলেন। স্কর ইভিয়ানের অন্যতম প্রধান বক্তা ছিলেন এবং অনেক ইহুদি জার্মানি থেকে পোল্যান্ডে পালিয়ে যাওয়ার কারণে তিনি অত্যন্ত জড়িত ছিলেন। গোল্ডা মেয়ার একজন পর্যবেক্ষক হিসাবে প্যালেস্টাইনের প্রতিনিধিত্ব করেছিলেন। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ শুরু হওয়ার শেষ বছরগুলিতে, শোর ইহুদি সিভিল কমিটিতে প্রবেশ করেন এবং 6 বা 7 সেপ্টেম্বর তিনি ওয়ারশ ত্যাগ করেন। তিনি জানতেন যে নাৎসিরা তাঁকে ছাড়বে না, কারণ তিনি একজন সক্রিয় ইহুদি সামাজিক নেতা ছিলেন যিনি প্রায়শই সংসদে ফ্যাসিবাদের বিরুদ্ধে কথা বলতেন। এই ভয় তাঁকে এবং তাঁর স্ত্রী তামারাকে পূর্ব দিকে পালাতে বাধ্য করেছিল। তার মেয়ে ফেলিসিয়া তার তিন সন্তানের (তার নিজের দুটি এবং তার বোন সোনিয়ার একটি) সাথে রোনের কাছে অস্ট্রোগ শহরে থাকত। মোসেস এবং তামারা শোর 27শে সেপ্টেম্বর অস্ট্রগে পৌঁছন। এনকেভিডি দ্বারা গ্রেপ্তার শহরে সোভিয়েত সিকিউরিটিজ দ্বারা শোরের উপস্থিতি দ্রুত লক্ষ্য করা যায়। তাঁর আগমনের দু 'দিন পরে, শোরকে অস্ট্রগ এনকেভিডি (সোভিয়েত গোপন পুলিশ) শাখা দ্বারা গ্রেপ্তার করা হয়েছিল এবং স্থানীয় কারাগারে এক সপ্তাহের জন্য হেফাজতে রাখা হয়েছিল। পরে তাকে নিকটবর্তী আঞ্চলিক প্রশাসনিক কেন্দ্র লাক-এ স্থানান্তরিত করা হয়, যেখানে তিনি আরও এক সপ্তাহ কারাগারে কাটান। কারাবাস এবং জিজ্ঞাসাবাদ 24শে সেপ্টেম্বর তিনি লুওতে স্থানান্তরিত হন যেখানে তিনি 1923 সাল পর্যন্ত বসবাস করেছিলেন। কারাবাসে, শোরকে একটি প্রশ্নাবলী পূরণ করতে বাধ্য করা হয়েছিল, ছবি তোলা হয়েছিল এবং তার ব্যক্তিগত জিনিসপত্র নেওয়া হয়েছিলঃ তার সোনার ঘড়ি, কলম, কাঁচি, সংগঠক, ছবির একটি ফাইল। পণ্ডিতকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে তিনি কখন, কার দ্বারা এবং কেন সিনেটরের পদে নিযুক্ত হয়েছিলেন, কখন তিনি রাব্বি হয়েছিলেন এবং তিনি কোন দলের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। শোর উত্তর দিয়েছিলেন যে রাষ্ট্রপতি মোস্কিকি তাকে ওয়ারশ-এর রাব্বি হিসাবে পোলিশ সিনেটে নিয়োগ করেছিলেন এবং তিনি কোনও রাজনৈতিক দলের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন না। প্রসিকিউটর কেবল তার রব্বিদের কাজকর্ম এবং পোলিশ বিচার মন্ত্রকের এক কর্মকর্তার সাথে শোরের মেয়ে সোফিয়ার (প্যারিসে বসবাসকারী) বিয়ের বিবরণ সম্পর্কে তার কথাগুলি উল্লেখ করেছিলেন। শোরের স্ত্রী ও কন্যা ফেলিসিয়া ল্যুতে চলে যান, যেখানে ফেলিসিয়া ওয়েট্রেস হিসাবে কাজ করতেন। 3রা ফেব্রুয়ারি, এনকেভিডি-র লভভ শাখার নবনিযুক্ত রাশিয়ান প্রসিকিউটর লোপুনভ রাষ্ট্রীয় নিরাপত্তা মন্ত্রকের পিপলস কমিটির ডেপুটি ভি. এন.-এর কাছ থেকে একটি আদেশ পান। তদন্ত চালিয়ে যাওয়ার জন্য মার্কুলভ তাকে মস্কোতে পাঠাবেন। শোরকে সোভিয়েত এনকেভিডি-র ফার্স্ট স্পেশাল ডিপার্টমেন্টে কনভয়ে পাঠানো হয়েছিল। সঙ্গে দেওয়া নথিতে তাঁকে "সুস্থ" বলে উল্লেখ করা হয়েছে। মস্কোতে তাকে লুব্যাঙ্কা কারাগারে, বুন্ড কর্মী ভিক্টর অল্টার, কবি ওয়াদিস্ল ব্রনিভস্কি এবং ন্যাশনাল পার্টির পোলিশ সিনেটর অধ্যাপক স্ট্যানিস্ল গ্লাভিবিন্সকির সাথে একই কক্ষে রাখা হয়েছিল। পোলিশ জাতীয়তাবাদী পরে স্মরণ করেছিলেন যে তারা এত ঘনিষ্ঠ বন্ধু হয়ে ওঠে যে তারা এক বেঞ্চে একসাথে ঘুমিয়েছিল। 1943 সালের 10ই আগস্ট থেকে বন্দী মিসেস উইসিয়া ওয়াগনারের বিবরণে আমরা পড়িঃ সেল নং। 21 ছিল ছোট। এতে 30 জন লোক থাকত। তাঁদের মধ্যে ছিলেন ওয়ারশ-এর প্রধান রব্বি, প্রখ্যাত বিজ্ঞানী, ওয়ারশ বিশ্ববিদ্যালয়ের অধ্যাপক ড. মোসেস শোর, বুন্ড ভিক্টর অল্টারের কর্মী, সেনেটর অধ্যাপক স্ট্যানিসলো গ্লাবিনস্কি-পোলিশ ন্যাশনাল ডেমোক্র্যাটদের নেতা এবং অন্যান্য ব্যক্তিত্ব, যাঁরা পোল্যান্ডের বুদ্ধিজীবী অভিজাতদের গঠন করেছিলেন। আমি প্রফেসর শোরের সঙ্গে কয়েক দিন কাটিয়েছি। বয়স বেশি হওয়া সত্ত্বেও তাঁকে ক্রমাগত জিজ্ঞাসাবাদের জন্য নির্যাতন ও মারধর করা হত। মাঝরাতে তিনি জেগে ওঠেন, বহু ঘন্টার জন্য নিয়ে যাওয়া হয় এবং কেবল সকালেই ফিরে আসেন। তিনি আমাদের কারাগারে যেমন বলেছিলেন, তাঁর বিরুদ্ধে বুর্জোয়া সরকারের প্রধান চরিত্রদের অন্তর্ভুক্ত থাকার অভিযোগ আনা হয়েছিল। আমি অধ্যাপক শোরের সঙ্গে 10 দিন কাটিয়েছি এবং তাঁর আধ্যাত্মিক ভঙ্গিতে বিস্মিত হয়েছি, কষ্ট সত্ত্বেও তিনি নিজেকে ভেঙে পড়তে দেননি এবং জিজ্ঞাসাবাদের পরে শান্ত এবং মর্যাদায় পূর্ণ হয়ে ফিরে আসছিলেন। ঘটনাচক্রে তিনি এন্ডেকজার নেতার [সংখ্যালঘুদের কঠোরভাবে একীভূত করার নীতি অনুসরণকারী পোলিশ জাতীয়তাবাদী দল] সঙ্গে তাঁর সেল ভাগ করে নেন। ইহুদি জনগণের প্রতিনিধি এবং প্রাক্তন ইহুদি বিরোধীদের মধ্যে এত বন্ধুত্বপূর্ণ সম্পর্ক ছিল যে তারা একই সেল বিছানায় ঘুমাত। 10 দিন পর প্রফেসর শোরকে আমাদের কারাগার থেকে বের করে দেওয়া হয় এবং তারপর থেকে আমি তাকে দেখিনি। ভ্যাটিকান এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের পররাষ্ট্র দফতরের মধ্যস্থতায় নির্বাসিত পোলিশ সরকার কর্তৃক গৃহীত শোরকে মুক্ত করার প্রচেষ্টা সফল হয়নি। 1940 সালের ফেব্রুয়ারিতে, ফ্রাঙ্কলিন ডি রুজভেল্টের রাষ্ট্রপতি থাকাকালীন সেক্রেটারি অফ স্টেট হিসাবে কর্ডেল হাল আন্তর্জাতিক সংস্থাগুলির মধ্যস্থতার মাধ্যমে সোভিয়েত শক্তিগুলির কাছে শোরকে খুঁজে বের করার এবং সোভিয়েত কারাগার থেকে উদ্ধার করার আবেদন জানান। ইহাতে কোন ফল হইল না। নির্বাসনে থাকা পোলিশ সরকারের মন্ত্রিপরিষদের সভাপতি ওয়াদিসল সিকোরস্কি তাঁর সরকারের পররাষ্ট্রমন্ত্রীর কাছে নিম্নলিখিত চিঠিটি দিয়ে আবেদন করেছিলেনঃ স্যার মন্ত্রী, আমি আপনাকে ভ্যাটিকানে আমাদের রাষ্ট্রদূতের হস্তক্ষেপের অনুরোধ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করছি, যার লক্ষ্য হল ল্যুতে বলশেভিক শক্তি দ্বারা গ্রেপ্তার হওয়া অধ্যাপক শোরকে মুক্তি দেওয়া। আমি ভ্যাটিকানের মাধ্যমে কূটনৈতিক উপায়কে এই বিষয়ের সবচেয়ে যুক্তিসঙ্গত সমাধান বলে মনে করি। মুক্তির পর, আমি আপনাকে প্রফেসর শোরকে ফ্রান্সে নিয়ে যাওয়ার জন্য অনুরোধ করছি। মন্ত্রিপরিষদের প্রধান-জেনারেল ডিভি। সিকোরস্কি। কনসেনট্রেশন ক্যাম্প এবং মৃত্যু 1941 সালের 17ই এপ্রিল, শোরকে পাঁচ বছরের বাধ্যতামূলক কারাদণ্ডে নিযুক্ত করা হয়। তাঁকে উজবেকিস্তানের পোস্টিতে এনকেভিডি-র পঞ্চম ঘনত্ব শিবিরে নিয়ে যাওয়া হয়, যেখানে তিনি অসুস্থ হয়ে পড়েন এবং 1941 সালের 8ই জুলাই একটি ক্যাম্প হাসপাতালে মারা যান। তাঁকে কবর নং-এ সমাহিত করা হয়। হাসপাতালের মাঠে সি-30। 1942 সালের প্রাক্কালে পোলিশ লন্ডন সরকার এবং সোভিয়েত সরকারের মধ্যে কূটনৈতিক সম্পর্ক প্রতিষ্ঠিত হওয়ার পরেই পোলিশ কর্তৃপক্ষ তাঁর মৃত্যুর কথা জানতে পারে। পোলিশ সরকার তাকে দ্বিতীয়বার মুক্ত করার চেষ্টা করছিল, তাকে অ্যান্ডার্স আর্মির প্রধান রাব্বি পদে নিয়োগের পরিকল্পনা করছিল, যা সেই সময়ে গঠিত হয়েছিল, কিন্তু তখন অনেক দেরি হয়ে গিয়েছিল। ইহুদি প্রকাশক এ. স্জ্টিবেল শোর সম্পর্কে নিম্নলিখিত লাইনগুলি লিখেছিলেনঃ ইউরোপ থেকে আমেরিকায় আসা প্রতিটি জাহাজে, প্রায় প্রতিটি পোলিশ ইহুদি পোল্যান্ডের ইহুদিদের নেতা বলে দাবি করে। আমি পোল্যান্ডে জন্মগ্রহণ ও বেড়ে ওঠা সত্ত্বেও এই লোকগুলো, যাদের নাম আমি কখনও শুনিনি। এদিকে পোলিশ ইহুদিদের প্রকৃত কর্তৃপক্ষ অধ্যাপক শোরকে বলশেভিক কারাগারে রাখা হয় এবং কেউ তাকে উদ্ধার করার জন্য সামান্যতম প্রচেষ্টাও করে না। (এ. স্জ্টিবেল, সাইরাস অ্যাডলারের কাছে চিঠি) শোরের পরিবার সোভিয়েত ইউনিয়নের জার্মান আক্রমণের পরে (অপারেশন বার্বারোসা-জুন 1941), শোরের স্ত্রী, কন্যা ফেলিসিয়া এবং নাতি-নাতনিরা ওয়ারশতে চলে যায়। তারা ওয়ারশ ঘেটোতে নজরদারি সহ্য করেছিল, কিন্তু কোস্টা রিকান এবং নিকারাগুয়ান পাসপোর্ট (কন্যা সোনিয়ার কাছ থেকে) পেয়েছিল। এরপর 1942 সালের 19শে জুন একটি নিরপেক্ষ রাষ্ট্রের নাগরিক হিসাবে তাদের ওয়ারশ-এর পাওয়াক কারাগারে আটক করা হয়। কয়েক মাস পর, তাদের আলসেসের ফরাসি শহর ভিটেলে স্থানান্তরিত করা হয়, যেখানে তারা জার্মান যুদ্ধবন্দীদের বিনিময়ে 1943 সালের 20শে অক্টোবর এসে পৌঁছায়। ভিট্টেলে, বিদেশী পাসপোর্টধারী 300 জন ইহুদি সহ তাদের গেস্টাপো দ্বারা সুরক্ষিত একটি বিশেষ হোটেলে রাখা হয়েছিল। এক বছরেরও বেশি অপেক্ষা করার পর, এটা স্পষ্ট হয়ে ওঠে যে পরের দিন তাদের সবাইকে ড্র্যান্সি ইন্টার্নমেন্ট ক্যাম্পে নির্বাসিত করা হবে, যেখান থেকে বন্দীদের আউশভিট্জে নিয়ে যাওয়া হবে। তামারা শোর এবং তার মেয়ে ফেলিসিয়া কন 1944 সালের 17ই এপ্রিল আত্মহত্যা করার সিদ্ধান্ত নেন যাতে ফেলিসিয়ার সন্তানরা অনাথ হয়ে স্থানান্তর এড়াতে পারে। তামারা শোর বিষ খেয়ে মারা যান। তার মেয়ে ফেলিসিয়া জানালা দিয়ে লাফিয়ে পড়ে আহত হয় এবং তাকে হাসপাতালে নিয়ে যাওয়া হয়। তাদের অপর কন্যা সোনিয়া 1940 সালের শেষের দিকে তার স্বামী আর্থার মিলারের সাথে নিউ ইয়র্ক সিটিতে পৌঁছাতে সক্ষম হন। সন্তান শোর 1905 সালে উইলনোর প্রকাশক, জায়োনিস্ট, ব্যাংকার এবং গ্রন্থপঞ্জিকার ইটজাক বেন জ্যাকবের (1858-1926) কন্যা তামারা বেন জ্যাকবের সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হন। তাদের ছয় সন্তান ছিলঃ সোনিয়া, আর্থার মিলারের স্ত্রী, ওয়ারশ হাইকোর্টের প্রসিকিউটর এবং পোল্যান্ডের বিচার মন্ত্রকের ফৌজদারি আইন বিভাগের প্রধান; তিনি 1961 সালে মারা যান। দেবোরাহ (1917 সালে লুওতে মারা যান) ফেলিসিয়া কন-লিপেটস; (1984 সালে নিউ ইয়র্ক সিটিতে মারা যান) লুডভিগ (1918-1963), একজন স্থপতি যিনি তেল আভিভ এস্থারে বসতি স্থাপন করেছিলেন, বেন-কোহাভকে বিয়ে করেছিলেন (1991 সালে জেরুজালেমে মারা যান) জোশুয়া (ওটোন), জেরুজালেমের একজন প্রকৌশলী যিনি 2005 সালে মারা যান পুরস্কার এবং স্মরণে স্কোরকে পোল্যান্ডের গোল্ডেন ক্রস অফ মেরিট প্রদান করা হয়েছিল। এনকেভিডি এবং নাৎসিদের হাতে নিহত দ্বিতীয় পোলিশ প্রজাতন্ত্রের সিনেটরদের স্মরণে নির্মিত পোলিশ সংসদের পাশের স্মৃতিসৌধে তাঁর নাম তালিকাভুক্ত করা হয়েছে। একটি বৈজ্ঞানিক সভা শোরকে উৎসর্গ করা হয়েছিল। 1993 সালে ক্রাকোতে পোলিশ অ্যাকাডেমি অফ সায়েন্সেসে অনুরূপ একটি সভা অনুষ্ঠিত হয়। 2001 সালে পোল্যান্ডে অবশিষ্ট ইহুদি সম্প্রদায়ের শিক্ষার লক্ষ্যে অধ্যাপক মোসেস শোরের সম্মানে ওয়ারশতে একটি শিক্ষা কেন্দ্র প্রতিষ্ঠিত হয়। পুরো পোল্যান্ড জুড়ে ইহুদিদের মধ্যে ইহুদি সাক্ষরতা, সংস্কৃতি এবং ইতিহাস গড়ে তোলার জন্য রোনাল্ড লডার ফাউন্ডেশনের অন্যতম প্রকল্প হিসাবে শোর সেন্টার প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। ইসরায়েলে শোরের নামে রাস্তার নামকরণ করা হয়েছে জেরুজালেম, তেল আভিভ এবং হোলনে শোরের নামে রাস্তার নামকরণ করা হয়েছে। বৈজ্ঞানিক উত্তরাধিকার শোরের বৈজ্ঞানিক কার্যকলাপের প্রথম ধারাটি পোলিশ ইহুদিদের ইতিহাস নিয়ে কাজ করে। পোলিশ ইহুদিদের ইতিহাস অধ্যয়নের ক্ষেত্রে প্রয়োগ করা পদ্ধতির উপর শোরের ঐতিহাসিক দৃষ্টিভঙ্গি এবং দৃষ্টিভঙ্গি তাঁর নিজের লেখায় সংক্ষিপ্ত করা হয়েছেঃ পোল্যান্ডে ইহুদি ইতিহাসের গবেষণার পদ্ধতির প্রধান ত্রুটি হল সাধারণ বিষয়গুলি বিশদ প্রকাশের আগে অধ্যয়ন করা হয়েছিল। নির্দিষ্ট শহরগুলিতে এই ইতিহাস পর্যালোচনা করার আগে সমগ্র পোল্যান্ডে ইহুদিদের ইতিহাস উপস্থাপন করার চেষ্টা করা হয়েছিল। মৌলিক প্রক্রিয়াগুলি উন্মোচিত হওয়ার আগে ঐতিহাসিক সামগ্রিকতার চিকিৎসা করা হয়েছিল। অতএব, পোলিশ ইহুদিদের ইতিহাস নিয়ে আজকের সাধারণ কাজগুলিও, এবং সেগুলি খুব কম, বিষয় উপস্থাপনায় সততা, নির্ভুলতা এবং স্বচ্ছতার অভাব সহ নমনীয় রূপগুলির দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। তাদের ব্যবহৃত উপাদানগুলি সামান্য এবং রাজনৈতিক-অর্থনৈতিক ক্ষেত্র বা সাংস্কৃতিক বিকাশের ক্ষেত্রে নয়, পোলিশ ইহুদিদের সমগ্র ইতিহাসকে অন্তর্ভুক্ত করার জন্য যথেষ্ট নয়। এই ধরনের সাধারণ কাজের জন্য একটি উপযুক্ত দৃঢ় ভিত্তি কেবল সংরক্ষণাগার উপাদানের ভিত্তিতে তৈরি করা যেতে পারে, যা বিভিন্ন সংরক্ষণাগার এবং আংশিকভাবে গ্রন্থাগারে প্রচুর পরিমাণে জমা হয়। সমগ্র ইতিহাসের মৌলিক, বৈজ্ঞানিক উপস্থাপনা তখনই সম্ভব হবে যখন প্রধান শহরগুলির প্রকৃত ঐতিহাসিক, অর্থনৈতিক ও সাংস্কৃতিক উন্নয়নগুলি সংরক্ষণাগারিক উৎসের ভিত্তিতে বহুপাক্ষিকভাবে অধ্যয়ন করা হবে। সাধারণ অধ্যয়নের আগে আর্কাইভ নথি প্রকাশ ও বিশ্লেষণ করা প্রথম কাজ হওয়া উচিত। - এম. শোর। লুও, অক্টোবর 1902 ঐতিহাসিক গবেষণায় ব্যবহৃত কৌশল ও পদ্ধতিগুলি তাঁর অল্প বয়স (28) এবং যে সময়ে তিনি কাজ করেছিলেন তার চেয়ে অনেক এগিয়ে ছিল। তিনি 1897 সালে ভিয়েনা বিশ্ববিদ্যালয়ে অডিটর হিসাবে তাঁর বৈজ্ঞানিক কাজ শুরু করেন জুর গেশিচতে ডেস ডন জোসেফ নাসি ("ডন জোসেফ নাসির ইতিহাস সম্পর্কিত") শীর্ষক গবেষণাপত্রের মাধ্যমে, যা মোনাটসক্রিপ্ট ফুর ডাই উইসেনশাফ্ট ডেস জুডেনস্টামে প্রকাশিত হয়েছিল। এই গ্রন্থে তিনি সেই সময় পোল্যান্ডের ইহুদিদের পরিস্থিতির আলোকে পোল্যান্ডের রাজা সিগিসমুন্ড আগস্টের (1520-1572) সাথে জোসেফ নাসির (1524-1579) সম্পর্ক বিশ্লেষণ করেছেন। জোসেফ নাসি ছিলেন একজন পর্তুগিজ বংশোদ্ভূত মারানো (গোপন ইহুদি) যিনি টিবেরিয়াসের প্রভু এবং নক্সোস ও সাত দ্বীপপুঞ্জের ডিউক নিযুক্ত ছিলেন। তিনি দ্বিতীয় সেলিমের (1566-1574) রাজত্বকালে প্রথম জায়নবাদী এবং প্রভাবশালী অটোমান রাষ্ট্রনায়কদের মধ্যে একজন ছিলেন। সোর পোল্যান্ডের সঙ্গে জোসেফ নাসির সম্পর্ক বিশ্লেষণ করেন। যদিও তিনি সেই সময়ে 20 বছর বয়সী ছাত্র ছিলেন, তিনি একজন শীর্ষস্থানীয় ইতিহাসবিদ গ্র্যাটজের একটি মৌলিক ভুল সংশোধন করেছিলেন, যিনি দাবি করেছিলেন যে সিগিসমুন্ড আগস্ট উসমানীয় দরবারে পোলিশ কূটনীতিতে জোসেফ নাসির পরিষেবার কারণে পোলিশ ইহুদিদের জন্য বেশ কয়েকটি বাণিজ্যিক সুযোগ-সুবিধা স্বীকার করেছিলেন। লুয়ের ঐতিহাসিক নগর সংরক্ষণাগারে শোরের পাওয়া সূত্রের ভিত্তিতে, তিনি এই সিদ্ধান্তে পৌঁছেছিলেন যে জোসেফ নাসি পরার্থপরতা দ্বারা পরিচালিত ছিলেন না, বরং নিজের জন্য লুতে বাণিজ্য করার সুযোগ চেয়েছিলেন এবং তা অর্জন করেছিলেন। ডক্টরাল গবেষণামূলক প্রবন্ধ শররের ডক্টরাল গবেষণামূলক প্রবন্ধ, অর্গানিজাক্জা জাইডোউ ডব্লিউ পোলস ("পোল্যান্ডে ইহুদিদের সংগঠন") শিরোনামে, 1899 সালে লুওর ঐতিহাসিক ত্রৈমাসিক, কোয়ার্টালনিক হিস্ট্রিসিনি-তে প্রথম প্রকাশিত হয়েছিল এবং পরে রাশিয়ান ভাষায় অনুবাদ করা হয়েছিল এবং ভস্খোদে প্রকাশিত হয়েছিল। 1903 সালে শোরকে তাঁর কাজের জন্য ওয়াওয়েলবার্গ পুরস্কার (বিখ্যাত পোলিশ-রাশিয়ান ব্যাংকার এবং জনহিতৈষী দ্বারা প্রদত্ত) প্রদান করা হয়। এটি 1991 সালে জেরুজালেমে জ্যাকব গোল্ডবার্গের একটি ভূমিকা এবং তাঁর শেষ জীবিত পুত্র জোশুয়া অটন শোরের একটি উপসংহার সহ পুনরায় প্রকাশিত হয়েছিল। পোল্যান্ডে ইহুদিদের সংগঠন ইহুদি স্ব-প্রশাসনের কেন্দ্রীয় প্রতিষ্ঠানগুলির কাহাল সংগঠন-ইহুদি কারিগরদের ভাদ এবং ভ্রাতৃত্ব সম্পর্কে তথ্য সংক্ষিপ্ত করার একটি গুরুতর প্রচেষ্টা। 1897 সালের অক্টোবরে স্কর ভিয়েনা থেকে লুডউইক গামপ্লোভিচকে লিখেছিলেনঃ পোল্যান্ডে ইহুদিদের সংগঠন এইভাবে পোল্যান্ডের ইহুদি সংস্কৃতির অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ এবং সবচেয়ে আকর্ষণীয় অংশ; আমি কেবল উল্লেখ করব যে 200 বছর ধরে "চারটি দেশের পরিষদ" পোলিশ ইহুদিদের জীবনকে পরিচালিত করেছিল। সাধারণভাবে, আমার উদ্দেশ্য হল পোল্যান্ডে ইহুদি ইতিহাস অধ্যয়নে নিজেকে উৎসর্গ করা। আমার পরবর্তী কাজের জন্য আমি ইহুদিদের সম্পর্কিত সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ সংরক্ষণাগার নথিগুলির প্রকাশনার কথা বিবেচনা করি-যেমনটি বার্শাডস্কি ইতিমধ্যে শুরু করেছিলেন। লুওতে সিটি হিস্টরিকাল আর্কাইভ অনুসন্ধানের সময় আমি নিশ্চিত হয়েছি যে পোলিশ ইহুদিদের ইতিহাসের জন্য প্রকৃত ধন রয়েছে। ছুটির দিন ছাড়া আমি সব সময় ভিয়েনায় থাকি। আমার ধর্মতাত্ত্বিক পড়াশোনা শেষ করার জন্য এখনও দেড় বছর বাকি আছে। আমি খুব সন্দেহ করি যে আমি অনুশীলনে একজন ধর্মপ্রচারকের (রাব্বি) পেশা অনুসরণ করব। আমি বৈজ্ঞানিক কাজকে বেশি পছন্দ করি। আমি পুনরাবৃত্তি করছি যে, আমার ঐতিহাসিক রচনার প্রতি আপনার আগ্রহ আমার জন্য একটি ভাল উদ্দীপক; যা আমাকে আমার উদ্দেশ্যমূলক গবেষণার জন্য আরও বেশি অনুপ্রাণিত করে। মনোগ্রাফ "ইহুদিদের মধ্যে প্রিজেমিস্ল" আরেকটি কাজ, প্রিজেমিস্লের ইহুদিদের সম্পর্কে মনোগ্রাফ, কেবল এই সম্প্রদায়ের ইতিহাস সম্পর্কে সংক্ষিপ্ত পরীক্ষার জন্যই নয়, 16শ থেকে 18শ শতাব্দীর প্রিজেমিস্ল ইহুদি সম্প্রদায়ের ইতিহাস সম্পর্কিত অসংখ্য পোলিশ, ল্যাটিন এবং হিব্রু নথির জন্যও মূল্যবান, যা বইয়ের শেষে যোগ করা হয়েছেঃ প্রায় অর্ধেক কাজ। শোর তাঁর ঐতিহাসিক বিবরণ 15 শতকের গোড়ার দিক থেকে শুরু করেন, যখন প্রথম ইহুদীরা চেজারওয়োনা রুসের রেড রুথেনিয়ার প্রধান শহরগুলিতে বিক্ষিপ্তভাবে উল্লেখযোগ্য সংখ্যায় উপস্থিত হতে শুরু করেছিলঃ লুও, হ্যালিজ, প্রিজেমিস্ল এবং সানোক। প্রিজেমিসলে ইহুদিদের প্রথম ঐতিহাসিক উল্লেখ 1466 সালের, এবং শোর দ্বিতীয় সিগিসমুন্ড আগস্ট (1548-1572)-এর সুবিধাগুলির একটি পর্যালোচনা অন্তর্ভুক্ত করেছিলেন; পোল্যান্ডের স্টিফেন ব্যাথোরির (1576 থেকে 1586 সাল পর্যন্ত পোল্যান্ডের রাজা) একটি স্ট্যাচু অ্যাড বোনাম অর্ডিনেম এবং অন্যান্য সুযোগ-সুবিধা; চুক্তি; ইহুদি বিরোধী আক্রমণ; এবং অভ্যন্তরীণ ইহুদি সংগঠন সম্পর্কে নথি। শেষ অধ্যায়ে ইহুদি পেশাদার ভ্রাতৃত্ব নিয়ে আলোচনা করা হয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে ইহুদি কারিগর এবং দর্জি ভ্রাতৃত্ব-তাদের উত্থান, সংগঠন এবং সমাজে ভূমিকা। লেখক ইহুদি ধর্মীয় সমাজের কথা উল্লেখ করেছেন যেমন সোসাইটি অফ সামস রিডার্স (যার কাজ ছিল প্রতিদিন সূর্যোদয়ের আগে উপাসনালয়ে গীত পাঠ করার জন্য একত্রিত হওয়া) এবং শেভ্রা কাদিশা (মৃতদের কবর দেওয়ার জন্য দায়ী পবিত্র সমাজ)। শোর ভ্রাতৃত্বের পিঙ্কাসিম (বই বা জার্নাল) অন্বেষণ করেন। 17শ ও 18শ শতাব্দীর ইহুদি কারিগরদের প্রিজেমিস্ল গিল্ডের নথি খুঁজে পাওয়ার পর তিনিই প্রথম সেই সময়ে ইহুদি কারিগর ভ্রাতৃত্বের অস্তিত্বের কথা উল্লেখ করেন। ঐতিহাসিক অধ্যয়নের জন্য পিঙ্কাসিমের ব্যাপক ব্যবহার সেই সময়ে উদ্ভাবনী ছিল। বইটির দ্বিতীয় অংশে উপস্থাপিত বিভিন্ন উৎসের মধ্যে আমরা 1559 সালে রাজা দ্বিতীয় সিগিসমুন্ড কর্তৃক প্রিজেমিসলের ইহুদিদের দেওয়া প্রথম মৌলিক বিশেষাধিকারটি খুঁজে পাই, যা তাদের অন্যান্য নগরবাসীদের মতো একই অধিকার ও স্বাধীনতা দিয়ে সেখানে বসবাসের অনুমতি দেয়। 1); 1561 সালে ইহুদিদের উপর হামলার বিষয়ে মেয়র এবং পরামর্শদাতাদের কাছে দ্বিতীয় সিগিসমুন্ডের আদেশ (নং। 2); শহরের দুর্গ নির্মাণে ইহুদিদের অংশগ্রহণের বিষয়ে টাউন হল এবং ইহুদি প্রবীণদের মধ্যে 1595 সালের চুক্তি (নং। 20); 1677 সালে ইহুদিদের দ্বারা চিকিৎসা সামগ্রী উৎপাদনের জন্য ইহুদি প্রবীণদের বিরুদ্ধে শহরের ফার্মাসিস্টদের প্রতিবাদ (নং। 121); "অবিশ্বস্ত" ইহুদি প্রবীণ এবং প্রিজেমিসলের পুরো উপাসনালয়ের তীব্র অনুরোধের পরে রাশিয়ার গভর্নরের আদেশ জাব্লোনোভস্কিকে একজন রাব্বির অবাধ নির্বাচনের অনুমতি দেয় (না। 130)। 1759 সাল থেকে বেশ কয়েকটি পোলিশ উৎস এই সংস্করণে প্রকাশিত হয়েছে (নং। 143-144) একটি অনুমিত আনুষ্ঠানিক ইস্টার হত্যার ক্ষেত্রে স্টুপনিকার ইহুদিদের বিরুদ্ধে অভিযোগ, তাদের নির্যাতন এবং অভিযোগ প্রত্যাখ্যান এবং অভিযুক্তদের ফলস্বরূপ মৃত্যুদণ্ডের সাথে মোকাবিলা করে। অনুরূপ একটি পোলিশ নথি (নং। 76) 1646 সাল থেকে বারো জন প্রিজেমিশল ইহুদিদের বিরুদ্ধে আনুষ্ঠানিক শিশু হত্যার অভিযোগ নিয়ে আলোচনা করা হয়েছে, যাদের মধ্যে একজনকে শাস্তি দেওয়া হয়েছিল। শরর নথিতে পুরানো পোলিশ ভাষার প্রাচীন রূপটি সংরক্ষণ করেছেন যা তাদের একটি বিশেষ চরিত্র দেয়। ইহুদি আইন ও সুযোগ-সুবিধার উপর কাজ করে শোর পোল্যান্ডে ইহুদি আইন ও সুযোগ-সুবিধার ক্রাকো কোড প্রকাশ করেছিলেন এবং এর তাৎপর্য এবং প্রধান সুযোগ-সুবিধা সম্পর্কিত পরস্পরবিরোধী প্রশ্ন সম্পর্কে একটি নিবন্ধ লিখেছিলেন। সোর এনসাইক্লোপেদা পোলস্কা (পোলিশ এনসাইক্লোপিডিয়া, ভলিউম)-তে হিব্রু ভাষা সম্পর্কে একটি দীর্ঘ নিবন্ধের লেখক। তৃতীয়, 1915)। পোল্যান্ডে ইহুদি ইতিহাসের ক্ষেত্রে তাঁর শেষ কাজগুলির মধ্যে একটি হল 1917 সালে বার্লিন ও ভিয়েনায় জার্মান ভাষায় প্রকাশিত রেক্টসটেলুং উন্ড ইনরে ভারফাসুং ডার জুডেন ইন পোলেন ("দ্য লিগ্যাল সিচুয়েশন অ্যান্ড ইন্টারনাল অর্গানাইজেশন অফ ইহুদিজ ইন পোল্যান্ড")। ওরিয়েন্টালিস্ট হিসাবে শোর-এর বৈজ্ঞানিক কার্যকলাপের দ্বিতীয় প্রধান ধারা বাইবেল অধ্যয়ন (বিশেষত বাইবেলের আইনের গবেষণায়), অ্যাসিরিয়োলজি এবং সাধারণভাবে প্রাচীন নিকট প্রাচ্যের ইতিহাস নিয়ে উদ্বেগ প্রকাশ করে। 1904 সাল থেকে শোরের কাজগুলি মূলত এই বিষয়গুলির উপর কেন্দ্রীভূত ছিল। ওরিয়েন্টাল স্টাডিজে শোরের পরিবর্তন আংশিকভাবে পেশাদার পরিস্থিতির কারণে হয়েছিলঃ পোলিশ ইতিহাসবিদ ক্রিজিস্তফ পিলারজিক উল্লেখ করেছেন যে পোল্যান্ডে ইহুদি ইতিহাসের ক্ষেত্রে অধ্যাপকের পদ সম্পর্কে শোরকে নিশ্চিত করা যায়নি। 1902 সালে শোর নতুন আবিষ্কৃত হাম্মুরাবি কোড এবং এইভাবে প্রাচীন ব্যাবিলন ও অ্যাসিরিয়ার আইনের প্রতি আগ্রহী হয়ে ওঠেন। শোরের আগ্রহের মূলে ছিল তাঁর ধর্মীয় বিশ্বাস এবং বাইবেল এবং প্রাচ্য ও মিশরীয় পুরাণের প্রতি আগ্রহ। ব্যায়ামাগার এবং বিশ্ববিদ্যালয়ে তাঁর বছরগুলি তাঁকে হিব্রু, অ্যাসিরিয়ান এবং ব্যাবিলনীয় ভাষায় পাঠ্য অধ্যয়নের জন্য প্রস্তুত করেছিল। ওরিয়েন্টাল স্টাডিজ-এ তাঁর প্রথম কাজগুলির মধ্যে ছিল আমারনায় খনন ও আবিষ্কারের উপর একটি গবেষণাপত্র (1900), তারপরে স্টারোজিটনোস্কি বিবলিজনে ও সুইটল আর্কিউম এগিপস্কিয়েগো ("মিশরীয় সংরক্ষণাগারের আলোতে বাইবেলের পুরাতত্ত্ব")-এর তদন্ত। এটি 1901 সালে প্রজেওদনিক নাওকোউই ই লিটারাকি ম্যাগাজিনে এবং আলাদাভাবেও প্রকাশিত হয়েছিল। 1903 সালে শোর তাঁর প্রাক্তন জার্মান শিক্ষক ফ্রেডরিখ ডেলিৎজশের (1902) একটি বই ব্যাবেল উন্ড বিবেল ("ব্যাবিলন অ্যান্ড বাইবেল") নিয়ে ব্যাপক মন্তব্য করেন। শোরের ভাষ্য, "কুলতুরা বাবিলোনস্কা আ স্টারোহেব্রাজস্কা" ("ব্যাবিলনীয় এবং হিব্রু সংস্কৃতি"), লুয়ের কোয়ার্টালনিক ইতিহাসে এবং পরে একটি পৃথক সংস্করণে প্রকাশিত হয়েছিল। কোয়ার্টালনিক হিস্ট্রিচ্নি সেই সময়ে লুও ইতিহাসবিদদের জন্য প্রধান প্রকাশনা ছিল এবং শোর এর নিয়মিত অবদানকারীদের মধ্যে একজন ছিলেন। শোরের কিছু কাজ তাঁর দ্বিতীয় স্থানীয় ভাষা জার্মান ভাষায় লেখা এবং প্রকাশিত হয়েছিল; জার্মান তখন পোলিশ এবং ইউক্রেনীয় সহ পূর্ব গ্যালিসিয়ায় একটি সরকারী হাবসবার্গ ভাষা ছিল। এই ধরনের একটি গবেষণা হল ডি কোহলার-পিসেরিশে হাম্মুরাবি আবেরসেটজুং ("হাম্মুরাবি কোডের পেইজার-কোহলার অনুবাদ")। ব্যাবিলনীয় ইতিহাসের উপর গবেষণা ছিল ব্যাবিলনীয় ইতিহাস বিষয়ে শোরের প্রধান কাজ। রাজবংশ হাম্মুরাবিয়েগো ("হাম্মুরাবি রাজবংশের সময়ে ব্যাবিলনীয় রাষ্ট্র ও সমাজ"); এটি 1906 সালে লুওতে একটি পৃথক খণ্ড হিসাবে প্রকাশিত হয়েছিল এবং পরে কোয়ার্টালনিক হিস্ট্রিসিনি-তে প্রকাশিত হয়েছিল। জার্মান ভাষায় শোরের আরেকটি কাজ হল এইন ব্যাবিলনিশে সেইসাচটি অউস ডেম আনফাং ডার কাসিটেনজিট, এন্ডে XVIII ভারক্রিস্টল। জাহরহান্ডার্টস ("দ্য ব্যাবিলোনিয়ান সিস্যাচটি অফ দ্য টাইমস অফ দ্য কাসাইটস ডাইনেস্টি, দ্য এন্ড অফ 18থ সেঞ্চুরি বিসি")। এই গবেষণাপত্রে শোর অক্সফোর্ড অ্যাসিরিয়োলজিস্ট স্টিফেন হারবার্ট ল্যাংডন দ্বারা সদ্য আবিষ্কৃত একটি প্রাচীন ব্যাবিলনীয় পাঠ্য উপস্থাপন ও আলোচনা করেছেন। তিনি প্রাচীন প্রাচ্যের সামাজিক ও বাণিজ্যিক জীবনের ইতিহাস এবং বিশেষ করে প্রাচীন ব্যাবিলনের বাণিজ্য নিয়ে গবেষণা পরিচালনা করেছিলেন। এই কাজের শিরোনাম রুচ হ্যান্ডলোয়ি ডাব্লু সাতোরোজিৎনেজ বাবিলোনি ("পুরাতন ব্যাবিলনের বাণিজ্য আন্দোলন")। এটি 1911 সালে লু বিশ্ববিদ্যালয় প্রতিষ্ঠার 25তম বার্ষিকী উদযাপনকারী একটি স্মারক বইয়ে প্রকাশিত হয়েছিল। শোর প্রাচীন ব্যাবিলনীয় আইনি নথিগুলি অনুবাদ ও পদ্ধতিগত করেছিলেন এবং আল্টব্যাবিলোনিশে রেক্টসুরকুন্ডেন আউস ডার জেইট ডার আই-স্টে ব্যাবিলনিশে রাজবংশ ("প্রথম ব্যাবিলনীয় রাজবংশের পুরাতন ব্যাবিলনীয় আইনি নথি") শিরোনামে একটি বিস্তৃত ভাষ্য লিখেছিলেন। আইনি বিষয় এবং আইনের আইনি ইতিহাস ছিল শোরের গবেষণার প্রধান বিষয়। তিনি ব্যাবিলনের আইনি ব্যবস্থা এবং সেই সময়ের আশেপাশের সংস্কৃতি, বিশেষ করে হিব্রু আইনি ব্যবস্থার তুলনামূলক অধ্যয়নে উল্লেখযোগ্য গবেষণা করেছিলেন। কোডেকস হাম্মুরাবিয়েগো আ ওচেস্না প্রাক্টিকা প্রানা ("হাম্মুরাবি কোড এবং প্রাচীন প্রাচ্য আইনী অনুশীলন") প্রথম ক্রাকো একাডেমি অফ সায়েন্সেসের ঐতিহাসিক বিভাগের রোজপ্রাই (স্টাডিজ)-তে প্রকাশিত হয়েছিল; 1907 সালে এটি আলাদাভাবে প্রকাশিত হয়েছিল। শোরের উরকুন্ডেন ডেস আল্টবাবিলনিশে জিভিল-উন্ড প্রজেসরেচটস ("প্রাচীন ব্যাবিলনীয় দেওয়ানি ও ফৌজদারি আইনের নথি") প্রাচ্যের ক্ষেত্রে তাঁর সর্বশ্রেষ্ঠ পাণ্ডিত্যপূর্ণ কৃতিত্ব হিসাবে বিবেচিত হয়। এটি শোরের ব্যাপক মন্তব্য সহ উৎসের একটি ভলিউম। ইহুদিবাদী দৈনিক চুইলা শোরের প্রকাশনাগুলি আন্তঃযুদ্ধের সময়কালে প্রকাশিত লুও ইহুদিবাদী সংবাদপত্র চুইলার ("দ্য ওয়েভ") সাথে সক্রিয়ভাবে সহযোগিতা করেছিল। এই নিবন্ধগুলি ইতিহাসবিদদের দ্বারা পরীক্ষা করা হয়নি। 1918-1939-এর সংবাদপত্রগুলি ল্যু বিশ্ববিদ্যালয়ের বৈজ্ঞানিক গ্রন্থাগারে রাখা হয়। সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ নিবন্ধগুলি হল প্যালেস্টিনা এ ব্যাবিলন ডাব্লু সুইটল নাজনোসজিচ উইকোপালিস্ক ("সাম্প্রতিক প্রত্নতাত্ত্বিক খননের আলোকে প্যালেস্টাইন এবং ব্যাবিলন", 1923); এবং স্যামুয়েল হির্শ মার্গুলিস (1922), যা গ্যালিসিয়ার স্থানীয় স্যামুয়েল হির্শ মার্গুলিসকে (1858-1922) উৎসর্গ করা হয়েছে, যিনি ইতালীয় ইহুদিদের নেতা হয়েছিলেন। এই নিবন্ধটি মার্গুলিসের স্মরণে ছিল, যিনি সেই বছর মারা গিয়েছিলেন। শোকবার্তায় শোর লিখেছেনঃ ফ্লোরেন্সের রাব্বি এবং স্থানীয় রাব্বিনিকাল সেমিনারের রেক্টর ডঃ স্যামুয়েল হির্শ মার্গুলিসের (12ই মার্চ মারা যান) মৃত্যুতে ইতালীয় ইহুদিদের একটি বড় ক্ষতি হয়েছে, যিনি তিন দশকেরও বেশি সময় ধরে রাব্বি ছিলেন এবং সমগ্র ইতালির ইহুদিদের জীবন ও সংস্কৃতিতে একটি শক্তিশালী পদচিহ্ন রেখে গেছেন। মার্গুলিস ছিলেন পোলিশ origin.In 1890-এর, তাঁকে ফ্লোরেন্সের রাব্বি পদের জন্য ডাকা হয়েছিল, যেখানে তিনি সমগ্র ইতালীয় ইহুদিদের নেতা হতে পেরেছিলেন। তাঁর গভীর ইহুদি জ্ঞান, সাংগঠনিক দক্ষতা এবং আত্মা ও হৃদয়ের বিষয়গুলিতে ব্যক্তিগত প্রিয় অনুধাবনের কারণে তিনি নাগরিক জীবনের সমস্ত ক্ষেত্রে আধ্যাত্মিক নেতা হয়ে ওঠেন। তাঁকে ধন্যবাদ যে ইতালীয় ইহুদিদের উদাসীন ধর্মীয় জীবন শক্তিশালী স্থানীয় ইহুদি ঐতিহ্য এবং সংস্কৃতিতে ভরা একটি জীবন্ত ধমনীতে পরিণত হতে শুরু করে। তিনি সমস্ত ইহুদি সম্প্রদায়ের কেন্দ্রীভূত একীকরণেরও সূচনা করেছিলেন যা একটি নতুন কলেজিয়ো রাব্বিনিকো italiano.in Florence.This সেমিনারি তৈরি করে তরুণ রাব্বিদের একটি বিন্যাস তৈরি করেছিল, যারা ইতালীয় ইহুদিদের আধ্যাত্মিক নবজাগরণ শুরু করেছিল। চুইলায় শোরের বিস্তৃত নিবন্ধটি ছিল প্রাও মোজেজা না টলে পোরোনাউজম প্রাওডাউস্ট স্টারোজাইটনেগো উইশোডু (প্রাচীন প্রাচ্যের আইনগুলির সাথে তুলনামূলক দৃষ্টিভঙ্গিতে মোসেসের আইন)। এই কাজটি বেশ কয়েকটি সংবাদপত্রের সংখ্যার নিবন্ধের একটি সিরিজ ছিল, যেখানে শোর সিরিজের প্রথম অংশে বাইবেল এবং ব্যাবিলনীয় আইনের মধ্যে তুলনা করেছেন, দ্বিতীয় এবং তৃতীয় বিভাগে অ্যাসিরিয়ান এবং হেটাইট আইনসভাগুলির সাথে তুলনা করেছেন। শোর তাঁর আগের কাজ দ্য হেটিটস 'প্রবলেম-এর কথাও উল্লেখ করেছেন, যা সাত বছর আগে কোয়ার্টালনিক হিস্ট্রিসিনি-তে প্রকাশিত হয়েছিল। শোরের আরও কয়েকটি নতুন আবিষ্কৃত প্রকাশনার উল্লেখ করা উচিত যার মধ্যে রয়েছে ওয়েস্টিয়া জাইডোস্কা ডাব্লু ডবি সেজু উইকিয়েগো ("দ্য ইহুদি প্রশ্ন অ্যাট দ্য টাইম অফ দ্য গ্রেট সেজম"); ধর্মীয় শিক্ষা যেমন রাদোসনা চুইলা ("দ্য জয়ফুল মোমেন্ট"), এবং পেসাচ মিকারিম-পেসাচ লে আতিদ ইস্টার উদযাপন উপলক্ষে। এম. শোরের প্রকাশনা অধ্যাপক ড. এম. স্কোর না নোয়েজ প্ল্যাকোউস প্র্যাসি (নতুন কর্মস্থলে অধ্যাপক ড. এম. স্কোর)। চুইলা, 18 নভেম্বর 1923। শোর, এম. কোয়েস্তিয়া জাইদোভস্কা ডাব্লু ডবি সেজু উইলকিগো, (গ্রেট সিমের সময়ে ইহুদি প্রশ্ন)। চুইলা, 13-24 জুলাই 1920। শোর, এম. প্যালেস্টাইনা এ ব্যাবিলন ডাব্লু সুইটলি নাজনোসজিচ উইকোপালিস্ক, (নতুন প্রত্নতাত্ত্বিক খননের আলোকে প্যালেস্টাইন এবং ব্যাবিলন) চুইলা, 27,28,30 জানুয়ারী 1922; 1-6 ফেব্রুয়ারি 1922। শোর, এম. প্রাও মোজেজা না টলে পোরোনাউজম প্রাওডাউস্ট স্টারোজাইটনেগো উইশোডু (প্রাচীন মধ্যপ্রাচ্যের আইনসভাগুলির সাথে তুলনামূলক দৃষ্টিকোণ থেকে মোসেসের আইনঃ অ্যাসিরিয়ান, ব্যাবিলনীয় এবং হিট্টাইট) চুইলা, 3-7,13,17,19-22,24-29 নভেম্বর 1923। শোর, এম. রাদোসনা চুইলা (আনন্দময় মুহূর্ত,) চুইলা, 9 ডিসেম্বর 1923; শোর, এম. পেসাচ মাইক্রাইম-পেসাচ লে-আতিদ। হাগাদাহ দো উজিতকু চুয়িলি (চুয়িলা ব্যবহারের জন্য হাগাদাহ) চুয়িলা, 14,15,17 এপ্রিল 1922; শোর, এম. স্যামুয়েল হির্শ মার্গুলিস, 1858-1922, (স্যামুয়েল হির্শ মার্গুলিস, 1858-1922)। চুইলা, 13 মে 1922। শোর, এম. আর্কিউম জাইডোস্কিয়েজ কলোনি ওয়োজস্কোয়েজ ডব্লিউ এগিপসি জেড ভি ডব্লিউ। (5ম শতাব্দীর মিশরে ইহুদি সামরিক উপনিবেশের আর্কাইভ)। লুও, 1912। শ্রো, এম. আউস ডের গেশিচটে ডের জুডেন ইন প্রিজেমিস্ল (প্রিজেমিস্ল-এ ইহুদিদের ইতিহাস)। ভিয়েনাঃ ভার্লাগ ভন আর. লোভিট, 1915,28 পৃ. শোর, এম. জাইদজি ডব্লিউ প্রিজেমিস্লু দো কোঙ্কা XVIII উইকু (18 শতকের শেষ পর্যন্ত প্রিজেমিসলে ইহুদি)। লুও, 1903। VIII + 294 পিপি। স্কর, এম. জাইডজি ডাব্লু প্রিজেমিস্লু ডু কোঙ্কা XVIII উইকু। জেরুজালেমঃ ইসরায়েলি একাডেমি অফ সায়েন্সেস-আর্ট-প্লাস, 1991। শোর, এম. পোমনিক প্রাওয়া স্টারোয়াসিরিজস্কিয়েগো জেড দ্বাদশ ডাব্লু। (খ্রিষ্টপূর্ব 12শ শতাব্দীর প্রাচীন আসিরীয় আইনের স্মৃতিস্তম্ভ)। Lwów: Archiwum Towarzistwa Naukowego we Lwowie, 1922। স্কর, এম. সমস্যা চেট্টিটো জেড পোওডু নাজনোসজেগো ওডক্রিসিয়া লিঙ্গউইস্টিক্জনো-হিস্টোরিক্জনেগো (সর্বশেষ ভাষাগত-ঐতিহাসিক আবিষ্কারের কারণে হিট্টাইটদের সমস্যা) কোয়ার্টালনিক হিস্ট্রিক্জনি, লুও, 1916-এ। স্কর, এম. প্রিজিংকি দো ফ্রেজিওলোজি সালমো বিবলিজনিচ আ বাবিলোন্সকিচ (বাইবেল এবং গীতসংহিতার বাক্যাংশবিদ্যা সম্পর্কিত নিবন্ধ), ক্রাকো, রকজনিক ওরিয়েন্টালিস্টিজনি, 1914-1915। শোর, এম. জেজিক হেব্রাজস্কি ডব্লিউ পোলস (পোল্যান্ডের হিব্রু ভাষা), এনসাইকোপিডিয়া পোলস্কা (পোলিশ বিশ্বকোষ), খণ্ড। 3 (1915)। শোর, এম. কুলতুরা বাবিলোনস্কা আ স্টারোহেব্রাজস্কা (ব্যাবিলনীয় এবং হিব্রু সংস্কৃতি)। লুও, 1903,28 পিপি। স্কর, এম. প্যানস্টো এবং দুইজন ব্যাবিলোনস্ক ও এক্রেসি টি. জেড. ডব্লিউ। রাজবংশ হামুরাবিয়েগো 2500-2000 পিআর। সি আর। (2500-2000 খ্রিষ্টপূর্বাব্দের হাম্মুরাবি রাজবংশের সময়ে ব্যাবিলনীয় রাষ্ট্র ও সমাজ)। লুওঃ ড্রুকার্নিয়া লুডোয়া, 1906। শোর, এম. অর্গানিজাক্জা জাইডোউ ডাব্লু পোলস ওড নাজদাউনিজজিচ সিজাসোউ ডো আর. 1772 (1772 সাল পর্যন্ত প্রাচীনকাল থেকে পোল্যান্ডে ইহুদিদের সংগঠন)। কোয়ার্টালনিক হিস্ট্রিসিনি (1899)। শোর এম. কাজানি উইগ্লোসজোনে উইলকিয়েজ সিনাগোডজে না টিলোম্যাকিয়েম ডিএন। 7. 12টি। 1923 সালে। (2.12.1923-এ গ্রেট টলোমাকা সিনাগগে উপস্থাপিত উদ্বোধনী বক্তৃতা)। ওয়ারসাঃ ড্রুক। কুপেঞ্জতোচা ই ক্রামারিয়া, 1923,28 পৃ. শোর এম. কোডেক্স হামুরাবিয়েগো আ আউক্জেস্না প্রাক্টিকা প্রানা (হামুরাবি কোড এবং প্রাচীন মধ্য প্রাচ্যের আইনি অনুশীলন)। ক্রাকো, 1907; স্কর, এম. ডি কোহলার-পাইসারশে হাম্মুরাবি উবেরসেটজুং (কোহলার-পাইজারের হাম্মুরাবি কোডের অনুবাদ) ভিয়েনা, 1907; স্কর, এম. ওয়াজেনিজজে কেভেস্তিই জেড হিস্টোরি সেমিকিগো উইশোডু (সেমিটিক ওরিয়েন্টের ইতিহাসের গুরুত্বপূর্ণ বিষয়) ল্যুওঃ ড্রুক। জ্বিজকোয়া, 1907,60 পৃ. শোর, এম. স্টারোজিটনোসি বিবলিজনে ডব্লিউ. সুইটলি আর্কিউম এগিপস্কিয়েগো জেড এক্সআইভি ডব্লিউ. প্রজেড ক্রিস্টুসেম (বাইবেলের প্রত্নতাত্ত্বিক তথ্যসমূহ খ্রিষ্টপূর্ব 17 শতকের মিশরীয় সংরক্ষণাগারের আলোকে) লুওঃ ড্রুক। জ্বিজকোয়া, 1901,34 পৃষ্ঠা। শোর, এম. টেল-আমার্না। 1900 সালের অক্টোবরে ওয়েল্টে। শোর, এম. রুচ হ্যান্ডলোয়ি ডাব্লু স্টারোজিটনেজ বাবিলোনিয়ি (প্রাচীন ব্যাবিলনের বাণিজ্য আন্দোলন) "কিসিগা পামিওটকোয়া কু উক্সজেনিয়ু জালজোজেনিয়া ইউনিউ"-তে। Lwowskiego, Lwów, 1911; Schorr, M. Urkunden des albabylonishen Zivil-und Prozessrechts (পুরাতন ব্যাবিলনীয় দেওয়ানি ও ফৌজদারি আইনের নথি) লিপজিগঃ Vor der Asiatishen Bibliothek, 1913; Schorr, M. Zur Geschichte des Don Josef Nasi in Monatschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judenthums, 1897, পৃ. 169-237। এভরিস্কায়া স্টারিনা, 1909, ভলিউম-এ শোর, এম. ক্রাকোভস্কি সোভোদ এভ্রেইস্কিখ স্ট্যাটুটভ আই প্রিভিলেজজি (ইহুদি আইন ও সুযোগ-সুবিধার ক্রাকো সংগ্রহ)। তৃতীয়, নং। 1. পৃষ্ঠা 247-264 এবং নং। 2, পিপি। 76-94,223-245। শোর্, এম. হাউপ্টপ্রিভিলিজিয়েন ডার পলিনিশেন জুডেনশাফ্ট ইন "ফেস্টস্ক্রিফ্ট অ্যাডলফ শোয়ার্টজ জু সিবজিগস্টেন গেবার্টস্টেজ 15। জুলাই 1916 ", বার্লিন-ভিয়েনা, 1917 পিপি। 519-538। সোর, এম. রেক্টসটেলুং অ্যান্ড ইনরে ভারফাসুং ডার জুডেন ইন পোলেন-ইন গেসিক্টলিচার রান্ডব্লিক ইন "ডের জুড", 1917, নং। দ্বিতীয় (পুনঃমুদ্রণ), পৃ. 1-36। শোর, এম. "স্ট্যাটসেহার উন্ড স্ট্যাটসলেহর-আইন বেইট্রাগ জু বায়োগ্রাফি থিওডোর হার্জলস" ইন ফেস্টস্ক্রিফ্ট জু সাইমন ডাবনোস সিবজিগস্টেন গেবার্টস্ট্যাগ, বার্লিন, 1930, পৃ। 262-265। শোর, এম. অধ্যাপক ড. মাজের বালাবান-জেড পোওডু 60-লেসিয়া জেগো উরডজিন, 20 লুটেগো 1877 আর. (অধ্যাপক ড. মাজের বালাবান-তাঁর জন্মের 60তম বার্ষিকী উপলক্ষে) নাসজ প্রজেগ্লাডে 21.2.1937। স্কর, এম. আদর্শভাবে জাকোনু বনি ব্রিথ, একটি দোস্তসোওয়ানি ইচ দো রিয়েলনিচ ওয়ারুনকো জাইসিয়া (অর্ডার বিনই ব্রিথ এবং বাস্তব জীবনের পরিস্থিতিতে তাদের প্রয়োগের আদর্শ)। টাইপস্ক্রিপ্ট। আর্কিউম প্যানস্টোউয়ি ডব্লিউ ক্রাকোউই/পোলিশ স্টেট আর্কাইভস ইন ক্রাকো, বিনই ব্রিথ 351। উদ্ধৃতি জাখারি, রোমান। "মোসেস শোরঃ গ্যালিসিয়ান ইহুদি ইতিহাসবিদ, প্রাচ্যবিদ, রাজনীতিবিদ এবং পোল্যান্ডের ইহুদিদের অগ্রভাগে রাব্বি।" সাইমন ডাবনো ইনস্টিটিউট ফর ইহুদি ইতিহাস ও সংস্কৃতি, লিপজিগ বিশ্ববিদ্যালয় (2004)-এ লেখা গবেষণাপত্র। এম. শোর গোল্ডবার্গের গ্রন্থপঞ্জি, জ্যাকব। মোজেস শোর-পিয়োনিয়ার বাদান ডিজিয়েজো পোলস্কিচ স্কোরের জাইডজি ডাব্লু প্রিজেমিস্লু দো কোঙ্কা XVIII উইকু (18 শতকের শেষ অবধি প্রিজেমিসলে ইহুদি) এর পুনঃ সংস্করণে। জেরুজালেমঃ ইসরায়েলি একাডেমি অফ সায়েন্সেস-আর্ট-প্লাস, 1991। সিজেক্কা, বোগুস্লাওয়া। মোজেসজ শোর জ্যাকো ডিজিয়ালজাচজ স্পোলেকজনি ডাব্লু সুইটল অ্যাক্ট বিনেই ব্রিথ (1922-1938)। (1922-1938 সালে বিনই বিরথ নথির আলোকে সামাজিক কর্মী হিসাবে মোসেস শোর) অধ্যাপক ড. মোসেস শোরকে উৎসর্গ করা বৈজ্ঞানিক অধিবেশন। ক্রাকোঃ পোলিশ একাডেমি অফ আর্টস। 16.11.1993। এম. শোর-এ বালাবান, এম. ওয়াজেনিজজে প্রেস নাওকোয়ে অধ্যাপক. মোজেজা শোররা (অধ্যাপক এম. শোর-এর প্রধান বৈজ্ঞানিক কাজ): কাজানি উদ্বোধন ও উইলকিজ সিনাগোডজে না Tłomackiem.dn। 7 গ্রুডনিয়া 1923 (M.Schorr: 1923 সালের 7ই ডিসেম্বর গ্রেট টলোমাকা সিনাগগে উদ্বোধনী ভাষণ)। ওয়ারশ, 1924। বালাবান, এম. প্রেস নাওকোয়ে অধ্যাপক মোজেজা শোররা (অধ্যাপক এম. শোরের বৈজ্ঞানিক কাজ) সাইগা জুবিলিউসোয়া কু সিজেসি অধ্যাপক মোজেজা শোররা (অধ্যাপক এম. শোরের স্মরণে বার্ষিকী বই)। ওয়ারশ, 1935। পোল্যান্ডে ইহুদি বৃত্তির আলমানাক (পোল্যান্ডে ইহুদি বৃত্তির আলমানাক), ওয়ারসোঃ ওয়াইড। রেনেসানস, 1938। ওস্টারসেটজার, ইসরায়েল। অধ্যাপক মোজেসজ শোরঃ ডব্লিউ 60-লেসি উরডজিন (অধ্যাপক এম. শোরঃ তাঁর জন্মদিনের 60তম জয়ন্তী উপলক্ষে) মিসিয়েকজনিক জাইদোভস্কিতে, 1934। পিলারজিক, ক্রিজিস্তফ। অধ্যাপক ড. মোজেজু শোরজের জৈব-গ্রন্থপঞ্জি। মোজেস শোরকে উৎসর্গ করা বৈজ্ঞানিক অধিবেশনে গবেষণাপত্র বিতরণ করা হয়। ক্রাকোঃ পোলিশ একাডেমি অফ আর্টস। 16.11.1993 বেইজার, মাইকেল। রাব্বি, স্কলার এবং পাবলিক ফিগার মোসেস শোরের কেস, "ভেস্টনিক এভ্রেইস্কোগো ইউনিভার্সিটেটা, (মুদ্রিত), সহ-লেখক-ইসরায়েল বার্টাল, [একটি ভূমিকা সহ একটি নতুন প্রকাশিত নথি] (রাশিয়ান ভাষায়, মুদ্রিত) বার্টাল, ইসরায়েল; বেইজার, মাইকেল। রাব্বি, স্কলার এবং পাবলিক ফিগার মোসেস শোরের কেস। ইহুদি অধ্যয়নের সম্মেলন, কিয়েভ, সেপ্টেম্বর, 2003। ওয়েইস, আব্রাহাম। স্টাডিজ ইন মেমোরি অফ মোসেস শোর (হিব্রু ভাষায়)-এ "মোসেস শোর"। সম্পাদনা করেছেন লুই গিঞ্জবার্গ এবং আব্রাহাম ওয়েইস। নিউ ইয়র্কঃ দ্য প্রফেসর শোর মেমোরিয়াল কমিটি/শুলসিঙ্গার ব্রাদার্স লিনোটাইপিং অ্যান্ড পাবলিশিং কোং, 1944। নবম-ত্রয়োদশ। জেব্রোস্কি, রাফায়েল। মোজেসজ শোর এবং জেগো লিস্টি দো লুডউইকা গুমপ্লোভিচা (মোসেস শোর এবং লুডউইক গুমপ্লোভিচের কাছে তাঁর চিঠিগুলি)। ওয়ারশঃ ইহুদি ঐতিহাসিক ইনস্টিটিউট, 1994। জেব্রোস্কি, রাফায়েল। মোজেসজ শোর-ডাব্লু 60 রোকজনিস স্মিয়ার্সি (মোজেস শোর-মৃত্যুর 60 বছর উপলক্ষে) স্ল্যাওও জাইডোস্কি, নবম। 2002 সালে। ওয়ারশ, 2002। কোজলোভস্কাই সি. কোজলোভস্কাই সি. কোজলোভস্কাই. কোজলোভস্কাই. কোজলোভস্কাই. কোজলোভস্কাই. কোজলোভস্কাই. কোজলোভস্কাই. কোজলোভস্কাই. কোজলোভস্কাই. কোজলোভস্কাই. কোজলোভস্কাই. কোজলোভস্কাই. কোজলোভস্কাই. কোজলোভস্কাই. কোজলোভস্কাই. কোজলোভস্কাই. কোজলোভস্কাই. কোজলোভস্কাই। এ. ক্রিমস্কোগো। বিভিন্ন ধরনের বাণিজ্যিক পরিষেবার সুবিধা রয়েছে। - আমি জানি, আমি সত্যিই ভালো আছি। এ. ইউ. ক্রিমস্কোগো অ্যান ইউক্রেনি, 2010। - С.87-88 1874 জন্ম 1941 মৃত্যু গ্যালিসিয়া এবং লোডোমেরিয়া রাজ্যের লোক 20 শতকের পোলিশ রাব্বি ইহুদি গ্যালিসিয়া (পূর্ব ইউরোপ) অস্ট্রিয়া-হাঙ্গেরিয়ান ইহুদি দ্বিতীয় পোলিশ প্রজাতন্ত্রের সিনেটর (1935-1938) 19 শতকের পোলিশ পণ্ডিত জুরিসপ্রুডেন্স শিক্ষাবিদ জুডাইক পণ্ডিত পোলিশ অ্যাসিরিয়োলজিস্ট ইহুদি প্রাচ্যবিদ পোলিশ প্রাচ্যবিদ Lwów সায়েন্টিফিক সোসাইটির সদস্যরা সোভিয়েত ইউনিয়নে নির্বাসিত পোলিশ বিদেশী গুলাগ বন্দী পোলিশ লোক যারা সোভিয়েত আটক অবস্থায় মারা গিয়েছিল তারা গুলাগ সামাজিক নেতাদের মধ্যে মারা গিয়েছিল