Ma Nishtana
মা নিষ্ঠা একটি বাক্যাংশের প্রথম দুটি শব্দ যার অর্থ "কেন এই রাতটি অন্যান্য সমস্ত রাতের থেকে আলাদা?" এই বাক্যাংশটি দ্য ফোর কোয়েশ্চন্সের প্রতিটি লাইনের শুরুতে উপস্থিত হয়, ঐতিহ্যগতভাবে নিস্তারপর্ব সেডারে অংশ নেওয়া সর্বকনিষ্ঠ সক্ষম শিশুর দ্বারা গানের মাধ্যমে জিজ্ঞাসা করা হয়। প্রশ্নগুলি মাগিদ (মাগিদ) বিভাগের অংশ হিসাবে হাগাদাতে অন্তর্ভুক্ত করা হয়। প্রশ্নগুলি পেসাচিম 10ঃ4-এর মিশ্না থেকে উদ্ভূত হয়েছে, তবে জেরুজালেম এবং ব্যাবিলনীয় তালমুডে ভিন্নভাবে উদ্ধৃত করা হয়েছে। জেরুজালেম তালমুদে কেবল তিনটি প্রশ্ন নথিভুক্ত করা হয়েছে; কেন খাবার একবারের পরিবর্তে দুবার ডুবিয়ে দেওয়া হয়, কেন মাতজাহ খাওয়া হয় এবং কেন মাংসের বলি খাওয়া হয় তা একচেটিয়াভাবে ভাজা হয়। (শেষ প্রশ্নটি আগুনে ভাজা পাস্কাল বলিদানের একটি উল্লেখ)। ব্যাবিলনীয় তালমুদে চারটি প্রশ্ন উদ্ধৃত করা হয়েছে; কেন মাতজাহ খাওয়া হয়, কেন মারোর খাওয়া হয়, যে মাংস খাওয়া হয় তা কেন একচেটিয়াভাবে ভাজা হয় এবং কেন খাবারকে দুবার ডুবিয়ে দেওয়া হয়। জেরুজালেম তালমুডের সংস্করণটিও পাণ্ডুলিপিতে সবচেয়ে বেশি পাওয়া যায়। মন্দির ধ্বংসের পর যেহেতু পষ্চল বলি খাওয়া হয়নি, তাই মাংসের প্রশ্ন বাদ দেওয়া হয়েছিল। রামবাম এবং সাদিয়া গাঁও উভয়ই এটিকে প্রতিস্থাপনের জন্য প্রার্থনায় একটি নতুন প্রশ্ন যুক্ত করেঃ "আমরা কেন এই রাতে শুয়ে আছি?" শেষ পর্যন্ত, বাগদাদে প্রশ্নের সংখ্যা এবং চার নম্বরের অন্যান্য ঘটনার মধ্যে একটি সমান্তরালতা তৈরি করার জন্য শায়িত হওয়ার প্রশ্নটি বজায় রাখা হয়েছিল। সমসাময়িক সুরগুলি ঐতিহ্যগতভাবে, মা নিষ্ঠা প্রধান লার্ন-স্টেইগার ("স্টাডি মোড"-তালমুদ বা মিশ্না থেকে পাঠ পাঠের জন্য ব্যবহৃত একটি মন্ত্র) নামক মন্ত্র আকারে আবৃত্তি করা হয়। মা নিশতানার জন্য ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত বর্তমান সুরগুলির মধ্যে একটি 1936 সালে এফ্রাইম আবিলিয়াহ তাঁর ওরাতোরিও "চাগ হা-চেরুট"-এর অংশ হিসাবে লিখেছিলেন। মূল মুদ্রিত হগ্গাদাতে নিম্নলিখিত পাঠ্যটি লিপিবদ্ধ করা হয়েছে। বিকল্প ক্রম আশকেনাজি ঐতিহ্যে, ক্রমটি নিম্নরূপঃ 2. মাতজাহ খাওয়া। 3. তিক্ত ভেষজ খাবার। 4. খাবার ডুবিয়ে দিন। শুয়ে থাকে। আশকেনাজি সম্প্রদায়গুলি "উশোতিন" শব্দের ব্যবহারও বাদ দেয়, যার অর্থ "পান করা"। ইতিহাস মিশ্নাতে উপস্থিত একটি পঞ্চম প্রশ্ন দ্বিতীয় মন্দির ধ্বংসের পরে এর প্রয়োগের অযোগ্যতার কারণে পরবর্তী কর্তৃপক্ষ দ্বারা সরানো হয়েছেঃ উত্তর চারটি প্রশ্নের (এবং ঐতিহাসিক পঞ্চম প্রশ্ন) উত্তর হলঃ আমরা কেবল মাতজাহ খাই কারণ আমাদের পূর্বপুরুষরা মিশরে দাসত্ব থেকে পালিয়ে আসার সময় তাদের রুটি বাড়ার জন্য অপেক্ষা করতে পারেনি, এবং তাই চুলা থেকে বেরিয়ে আসার সময় তারা সমতল ছিল। মিশরে থাকাকালীন আমাদের পূর্বপুরুষরা যে দাসত্বের তিক্ততা সহ্য করেছিল তা মনে করিয়ে দেওয়ার জন্য আমরা কেবল একটি তিক্ত ভেষজ মারোর খাই। লবণাক্ত জলে প্রথম ডুব দেওয়া, সবুজ শাকসবজি, আমাদের অশ্রু কৃতজ্ঞতার সাথে প্রতিস্থাপনের প্রতীক, এবং দ্বিতীয় ডুব দেওয়া, চারোসেটে মারোর, আমাদের তিক্ততা এবং কষ্টের বোঝা মিষ্টি করার প্রতীক। আমরা সেডার টেবিলে শুয়ে থাকি কারণ প্রাচীনকালে, যে ব্যক্তি খাবারে শুয়ে থাকতেন তিনি একজন স্বাধীন ব্যক্তি ছিলেন, যখন দাস এবং চাকররা দাঁড়িয়ে থাকতেন। আমরা কেবল ভাজা মাংসই খাই কারণ জেরুজালেমের মন্দিরে বলিদানের সময় পেসাচ/নিস্তারপর্বের মেষশাবক এভাবেই প্রস্তুত করা হয়। এর মধ্যে কয়েকটি উত্তর সেডারের সময়কালে বর্ণিত হয়েছে। সমসাময়িক ব্যবহার চারটি প্রশ্ন ঐতিহ্যগতভাবে টেবিলে থাকা সর্বকনিষ্ঠ ব্যক্তি দ্বারা জিজ্ঞাসা করা হয় যিনি তা করতে সক্ষম। বেশিরভাগ সেডার নিজের সন্তানদের কাছে গল্পটি বলার বাইবেলের বাধ্যবাধকতা পূরণ করার জন্য ডিজাইন করা হয়েছে এবং চারটি প্রশ্নের চারপাশে যে রীতিনীতিগুলি বিকশিত হয়েছে তা একটি শিশুর মনোযোগ ধরে রাখার জন্য কী ঘটছে সে সম্পর্কে কৌতূহল জাগিয়ে তোলার জন্য ডিজাইন করা হয়েছে। আরও দেখুন নিস্তারপর্ব সেডার নিস্তারপর্ব রেফারেন্স বাহ্যিক লিঙ্ক মা নিশতানা অনলাইন রাব্বি এলিয়েজার মেলামেদ শুনুন, পেনিনেই হালাখা নিস্তারপর্বের গান বইয়ে "মা নিশতানা"-র পাঠ্য হিব্রু ইহুদি ধর্মের গান এবং শিশুরা ইহুদি প্রার্থনা ও আশীর্বাদে হিব্রু শব্দ ও বাক্যাংশ