Tetsuji Takechi
তিনি একজন জাপানি নাট্য ও চলচ্চিত্র পরিচালক, সমালোচক এবং লেখক ছিলেন। 1940 এবং 1950-এর দশকে তিনি তাঁর নাট্য সমালোচনার জন্য প্রথম খ্যাতি অর্জন করেন এবং প্রভাবশালী এবং জনপ্রিয় পরীক্ষামূলক কাবুকি নাটক তৈরি করেন। 1950-এর দশকের মাঝামাঝি থেকে তিনি নোহ, কিয়োজেন এবং আধুনিক থিয়েটারে তাঁর উদ্ভাবনী থিয়েটারের কাজ চালিয়ে যান। 1956 সালের শেষের দিকে এবং 1957 সালের গোড়ার দিকে তিনি একটি জনপ্রিয় টিভি অনুষ্ঠান, দ্য টেটসুজি টেচি আওয়ারের সঞ্চালনা করেন, যেখানে জাপানি মঞ্চের ক্লাসিকগুলির পুনর্বিবেচনা করা হয়েছিল। 1960-এর দশকে, তাকেচি বিতর্কিত সফট-কোর থিয়েটার পর্নোগ্রাফি তৈরি করে চলচ্চিত্র জগতে প্রবেশ করেন। তাঁর 1964 সালের চলচ্চিত্র 'ডেড্রিম' জাপানে মুক্তিপ্রাপ্ত প্রথম বড় বাজেটের, মূলধারার গোলাপী চলচ্চিত্র ছিল। 1965 সালে তাঁর ছবি 'ব্ল্যাক স্নো "মুক্তি পাওয়ার পর সরকার তাঁকে অশ্লীলতার অভিযোগে গ্রেপ্তার করে। বিচারটি জাপানের বুদ্ধিজীবী এবং সরকারের মধ্যে সেন্সরশিপ নিয়ে একটি প্রকাশ্য যুদ্ধে পরিণত হয়েছিল। তাকেচি মামলাটি জিতেছিলেন, যা 1960 এবং 1970-এর দশকে জাপানের দেশীয় সিনেমায় আধিপত্য বিস্তারকারী সফটকোর গোলাপী চলচ্চিত্রের তরঙ্গকে সক্ষম করেছিল। 1960-এর দশকের শেষের দিকে তাকেচি আরও তিনটি গোলাপী চলচ্চিত্র প্রযোজনা করেন। 1970-এর দশকের বেশিরভাগ সময় তাকেচি চলচ্চিত্রে কাজ করেননি। 1980-এর দশকে, তিনি দুইবার ডেড্রিম পুনর্নির্মাণ করেন, উভয় ছবিতেই অভিনেত্রী কিয়োকো আইজম অভিনয় করেন। প্রথম ডেড্রিম রিমেক (1981) জাপানের প্রথম থিয়েটারিক হার্ডক 'র পর্নোগ্রাফিক চলচ্চিত্র হিসাবে বিবেচিত হয়। যদিও তেচি আজ জাপানে বেশিরভাগ ক্ষেত্রেই অজানা, তিনি তাঁর জীবদ্দশায় সিনেমা এবং থিয়েটার উভয় ক্ষেত্রেই প্রভাবশালী ছিলেন এবং কাবুকিতে তাঁর উদ্ভাবন কয়েক দশক ধরে অনুভূত হয়েছিল। তিনি সরকারী সেন্সরশিপের বিরুদ্ধে লড়াইয়ের মাধ্যমে জাপানে গোলাপী চলচ্চিত্রের ভবিষ্যত গঠনে সহায়তা করেছিলেন, যার ফলে তিনি "দ্য ফাদার অফ পিঙ্ক" এবং "দ্য ফাদার অফ জাপানিজ পর্ন" খেতাব অর্জন করেছিলেন। জীবন ও কর্মজীবন প্রাথমিক জীবন টেটসুজি টেচি 1912 সালের 10ই ডিসেম্বর ওসাকার টেটসুজি কাওয়াগুচি নামে এক ধনী শিল্পপতির নেতৃত্বে একটি পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি কিয়োটো জাতীয় বিশ্ববিদ্যালয়ে অর্থনীতি নিয়ে পড়াশোনা করেন এবং 1936 সালে স্নাতক হন। তাকেচি প্রথম থিয়েটারের সমালোচনা এবং তাত্ত্বিক লেখার জন্য পরিচিত হন। 1939 সালে তিনি স্টেজ রিভিউ নামে একটি জার্নাল প্রকাশ করতে শুরু করেন, যেখানে তিনি থিয়েটারে তাঁর লেখাগুলি ছাপিয়েছিলেন। 1940-এর দশকের গোড়ার দিকে তিনি এই লেখাগুলির সংকলন বই আকারে প্রকাশ করতে শুরু করেন। যখন দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ শেষ হয়, তখন তাকেচি তার বাবার কাছ থেকে পাওয়া উত্তরাধিকারকে একটি নাট্যদল প্রতিষ্ঠার জন্য ব্যবহার করেন। তাঁর নির্দেশনায়, 1945 থেকে 1955 সাল পর্যন্ত ওসাকায় কাবুকি ক্লাসিকের উদ্ভাবনী এবং জনপ্রিয় পরিবেশনা দিয়ে তাকেচি কবুকি নামে পরিচিত দলটি তাকেচির নাট্য ধারণাগুলি অনুশীলনে নিয়ে আসে। তাকেচি কাবুকি দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের পরবর্তী যুগটি কাবুকির জন্য একটি কঠিন সময় ছিল। যুদ্ধের ফলে প্রধান জাপানি শহরগুলিতে যে ধ্বংসযজ্ঞ ঘটেছিল তা ছাড়াও, জনপ্রিয় প্রবণতা ছিল অতীতের শৈলী এবং চিন্তাভাবনা প্রত্যাখ্যান করা, তাদের মধ্যে কাবুকি। এছাড়াও, জাপানে মিত্রবাহিনীর দখলদারিত্বের প্রাথমিক বছরগুলিতে, দখলদার কর্তৃপক্ষ সামন্তবাদী এবং জনসাধারণের নৈতিকতার জন্য ক্ষতিকারক হিসাবে কাবুকিকে নিষিদ্ধ করেছিল, যদিও 1947 সালের মধ্যে এই নিষেধাজ্ঞা প্রত্যাহার করা হয়েছিল। কবুকির তুলনায় কম জাঁকজমকপূর্ণ এবং হিংস্র হিসাবে দেখা নোহ এবং বুনরাকুর মতো থিয়েটারের অন্যান্য ঐতিহ্যবাহী রূপগুলি অকুপেশন সেন্সরগুলির কাছ থেকে কম মনোযোগ পেয়েছিল। কাবুকি পণ্ডিতরা কাবুকি ইতিহাসের এই নিম্ন বিন্দুর পরে কানসাই অঞ্চলে কাবুকির প্রতি আগ্রহের পুনর্জন্ম আনার জন্য টেকচির কাবুকি ক্লাসিকের উদ্ভাবনী প্রযোজনার কৃতিত্ব দেন। তাকেচি নতুন ধারণা এবং সহযোগিতার জন্য অন্যান্য নাট্য রূপ-নোহ, কিয়োজেন এবং আধুনিক থিয়েটার এবং নৃত্যের কাছে পৌঁছানোর মাধ্যমে কবুকিকে পুনরুজ্জীবিত করেছিলেন। কবুকির একটি প্রাণবন্ত নতুন রূপ তৈরি করতে তিনি এই নাট্য রূপগুলির মধ্যে এবং এমনকি কাবুকি স্কুলগুলির মধ্যে বিদ্যমান দীর্ঘ-প্রতিষ্ঠিত বাধাগুলি ভেঙে দিয়েছিলেন। তাঁর অদম্য প্রকৃতি সত্ত্বেও, তাকেচি ধ্রুপদী কবুকি গ্রন্থগুলিতে প্রচুর মনোযোগ দিয়েছিলেন এবং তাঁর অভিনেতাদের তাদের অভিনীত ভূমিকাগুলিতে বসবাসের প্রয়োজনীয়তার উপর জোর দিয়েছিলেন। পুরনো গ্রন্থগুলির একটি নতুন ব্যাখ্যার প্রতি তাঁর দৃষ্টিভঙ্গি ছিল সেগুলিকে "মনস্তাত্ত্বিক" করা। ক্লাসিক গ্রন্থে ইতিমধ্যে উপস্থিত মনোবিজ্ঞানটি প্রকাশ করে, তাকেচি অনুভব করেছিলেন যে অভিনেতারা তাদের ভূমিকাগুলি প্রাণশক্তি এবং শক্তির সাথে ব্যাখ্যা করতে পারেন যা তিনি সমসাময়িক অভিনয়ের অভাব বলে মনে করেছিলেন। টেকচির অধীনে অভিনয় করা কাবুকির অনেক জনপ্রিয় তরুণ তারকাদের মধ্যে তৃতীয় নাকামুরা গাঞ্জিরো (জন্ম 1931) ছিলেন প্রধান ব্যক্তিত্ব। প্রথমে নাকামুরা সেনজাকু নামে পরিচিত, ওসাকা কবুকিতে এই সময়কাল তাঁর সম্মানে "সেনজাকু যুগ" নামে পরিচিত হয়ে ওঠে। কাবুকিতে তাকেচি কাবুকি টেচির উদ্ভাবনের পরে থিয়েটারের কাজ তাকে শিগেয়ামা পরিবারের নজরে নিয়ে আসে, যা কমিক কিয়োজেন নাটকের দীর্ঘদিনের প্রধান শক্তি। 1953 সালে শিগেয়ামাদের সাথে, তাকেচি কিউগেন, সুসুগিগাওয়া (ওয়াশিং নদী) তৈরি ও পরিচালনা করেন। মধ্যযুগীয় ফরাসি প্রহসনের উপর ভিত্তি করে, এই নাটকটি এক শতাব্দীর মধ্যে ঐতিহ্যবাহী সংগ্রহে প্রবেশ করা প্রথম নতুন কিয়োজেন হয়ে ওঠে। তাকেচি কিয়োজেনে একটি স্থানীয় জাপানি লোক নাট্য ঐতিহ্যের সাথে আরও সরাসরি যোগসূত্র দেখেছিলেন এবং কিয়োজেনের মাধ্যমে এই লোক ঐতিহ্যগুলিকে আধুনিক থিয়েটারের সাথে যুক্ত করতে চেয়েছিলেন। তাঁর অভিপ্রায়ের একটি পশ্চিমা উপমা হিসাবে, তাকেচি ইবসেন এবং টেনেসি উইলিয়ামসের কাজগুলির দিকে ইঙ্গিত করেছিলেন যার শিকড় ছিল রেসিন, মোলিয়ের এবং শেক্সপিয়ারের শাস্ত্রীয় থিয়েটারে। 1954 সালে, তাকেচি জুঞ্জি কিনোশিতার ইউজুরুর একটি নোহ-কিয়োজেন সংস্করণ নিয়ে সুসুগিগাওয়াকে অনুসরণ করেন। ইউজুরু দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ পরবর্তী জাপানের অন্যতম সফল নাটক, যা 1949 সালে আত্মপ্রকাশের পর থেকে জাপানের স্কুল এবং প্রেক্ষাগৃহে এবং আন্তর্জাতিকভাবে এক হাজারেরও বেশি অনুষ্ঠান পেয়েছে। সুরকার ইকুমা ড্যান 1952 সালে নাটকটির একটি অপেরা সংস্করণ লিখেছিলেন। এর প্রিমিয়ারের পর থেকে, ড্যানের অপেরা 550 বারেরও বেশি পরিবেশিত হয়েছে, যা সম্ভবত জাপানি ভাষায় লেখা সবচেয়ে জনপ্রিয় অপেরাতে পরিণত হয়েছে। ড্যানকে টেকচির নাটকের প্রযোজনার জন্য মূল সঙ্গীত লেখার জন্য নিয়োগ করা হয়েছিল। ড্যান একটি পশ্চিমা অর্কেস্ট্রা এবং কোরাসের সাথে নোহ-শৈলীর একক কণ্ঠের লাইনগুলিকে একত্রিত করেছিলেন। ইউজুরুর মতো একই অনুষ্ঠানে ছিলেন আরেকজন টেকি-পরিচালিত কিয়োজেন, হিগাশি ওয়া হিগাশি (পূর্ব হল পূর্ব), কিয়োজেন শৈলীর একটি প্যারোডি। এই নাটকে তাকেচির উদ্ভাবনগুলির মধ্যে ছিল একজন প্রাক্তন টকারাজুকা অভিনেত্রীকে সাধারণত সমস্ত পুরুষ কিওগেন কাস্টে অন্তর্ভুক্ত করা। অতি-রক্ষণশীল নোহ এবং কিয়োজেন সম্প্রদায়ের মধ্যে, কেবল একটি প্রতিদ্বন্দ্বী বিদ্যালয়ের প্রযোজনায় উপস্থিত হওয়ার ফলে একজন অভিনেতাকে পেশা থেকে বহিষ্কার করা হতে পারে। টেকচির নিরলস প্রচার কাজ এবং গণমাধ্যমের সাথে যোগাযোগের মাধ্যমে জনসাধারণের দৃষ্টি আকর্ষণ করার কারণে, টেকচির সাথে কাজ করা অভিনেতাদের বিরুদ্ধে শাস্তিমূলক পদক্ষেপ এড়ানো হয়েছিল। নাট্য তাত্ত্বিক এবং পরিচালক হিসাবে তাঁর কাজ ছাড়াও, তাকেচি মাঝে মাঝে মঞ্চ এবং পর্দায় অভিনয়ের ভূমিকায় উপস্থিত হন। মার্কিন লেখক এবং জাপানি সাহিত্যের অনুবাদক ডোনাল্ড কিন তাঁর প্রবন্ধ সিরিজ 'ক্রনিকলস অফ মাই লাইফ ইন দ্য 20থ সেঞ্চুরি'-তে এই সময়ে কিয়োজেন নিয়ে তাঁর নিজস্ব গবেষণার কথা উল্লেখ করেছেন। 1956 সালে, কিনি তানিজাকি, ইয়াসুনারি কাওয়াবাতা এবং ইউকিও মিশিমার মতো বিশিষ্ট লেখক সহ দর্শকদের সামনে টেকচির সাথে কিয়োজেন নাটক চিডোরির একটি পারফরম্যান্সে উপস্থিত হন। "শিল্পের প্রতিটি রূপ" জনসাধারণের কাছে জনপ্রিয় হওয়া উচিত বলে লিখে, তাকেচি পরবর্তী সময়ে নোহকে একইভাবে পুনরুজ্জীবিত করার চেষ্টা করেছিলেন যা তাঁর কাবুকি এবং কিয়োজেন ছিল। তিনি অ্যাভেন্ট-গার্ড গ্রুপ জিক্কেন কোবো (পরীক্ষামূলক কর্মশালা)-এর সাথে কাজ করেছিলেন, যা 1951 সালে সুরকার তুরু তাকেমিতসু, জোজি ইউয়াসা এবং অন্যান্য শিল্পীদের দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। এই দলের সাথে টেকচির আরও উল্লেখযোগ্য প্রযোজনাগুলির মধ্যে একটি ছিল শোয়েনবার্গের পিয়েরোট লুনেয়ারের (1912) 1955 সালের নোহ সংস্করণ। 1955 সালের অক্টোবরে তিনি ওসাকার সানকেই হলে একটি থিয়েটার-ইন-দ্য-রাউন্ড প্রযোজনায় মিশিমার আধুনিক নোহ নাটক, দ্য দামাস্ক ড্রাম পরিচালনা করেন। শাস্ত্রীয় থিয়েটারে তাকেচির পরীক্ষামূলক পদ্ধতির বিষয়ে সন্দিহান মিশিমা পরে মন্তব্য করেছিলেন যে তিনি অনুভব করেছিলেন যে একজন বাবা একজন অসম্মানজনক প্লাস্টিক সার্জনকে তার সন্তানের অস্ত্রোপচার করতে দিয়েছেন। এছাড়াও সানকেই হলে, তাকেচি মিশিমার সোটোবা কোমাচি পরিচালনা করেছিলেন, যা 1956 সালে সুরকার মারেও ইশিকেতা দ্বারা একটি অপেরা হিসাবে সেট করা হয়েছিল। তাকচির নোহ নিয়ে পরীক্ষার ফলে সৃষ্ট বিতর্ক 1956 সালে আন্তর্জাতিক শিরোনামে আসে। ইন্টারন্যাশনাল নিউজ সার্ভিস জানিয়েছে যে তাকেচি ধীর, শৈলীযুক্ত শিল্পকলায় বার্লেস্ক এবং স্ট্রিপটিজের উপাদানগুলি প্রবর্তন করেছে। টেকচির পদ্ধতিগুলি শিল্পকলাকে জনপ্রিয় করে তুলেছিল তা নিশ্চিত করে, টোকিওর নিচিগেকি মিউজিক হলে তাঁর "বার্লেস্ক নোহ" প্রযোজনাগুলি ধারাবাহিকভাবে পূর্ণ হাউসে বাজিয়েছিল। যাইহোক, আবার, টোকিওর রক্ষণশীল নোহ সোসাইটির নেতারা তাকেচির প্রযোজনায় অংশগ্রহণকারী যে কোনও শিল্পীকে বহিষ্কারের হুমকি দিয়েছিলেন। 1956 সালের 4ঠা ডিসেম্বর থেকে 1957 সালের 26শে ফেব্রুয়ারি পর্যন্ত টেকচি নিপ্পন টেলিভিশনের অনুষ্ঠান দ্য টেটসুজি টেকচি আওয়ার-এর উপস্থাপক হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। অনুষ্ঠানটিতে চুশিংুরার মতো জাপানি মঞ্চের ক্লাসিকের বিষয়ে তাকেচি কাবুকির ব্যাখ্যা প্রদর্শিত হয়েছিল এবং টেলিভিশনে তার সময়ের জন্য যৌন বিষয়গুলির কভারেজের সীমাবদ্ধতা চাপিয়ে দেওয়ার জন্যও পরিচিত ছিল। 1963 সালে টোকিওতে নিসেই থিয়েটার খোলার অল্প কিছুদিন পরেই তাকেচি আরও দুটি কাবুকি অনুষ্ঠান পরিচালনা করেন। যদিও এগুলি তাঁর শেষ কাবুকি প্রযোজনা ছিল, তবুও চলচ্চিত্রে তাঁর প্রস্থানের পর কয়েক দশক ধরে এই শিল্পকলার উপর তাকেচির প্রভাব অনুভূত হতে থাকে। চলচ্চিত্রে প্রবেশ 1960-এর দশকের গোড়ার দিকে, তাকেচি মঞ্চ থেকে চলচ্চিত্রে পরিণত হন। যদিও মূলধারার চলচ্চিত্র শিল্প তাকে একজন অপেশাদার এবং বহিরাগত হিসাবে বিবেচনা করত, তবুও তিনি সারা জীবন বিক্ষিপ্তভাবে যুগান্তকারী চলচ্চিত্র নির্মাণ চালিয়ে যেতেন। জাপানি প্রেমমূলক চলচ্চিত্রের কিছু উদ্ভাবন এবং প্রবণতা যা টেকচির চলচ্চিত্রগুলি অগ্রগামী করেছিল তার মধ্যে রয়েছে বড় বাজেট এবং মুক্তি, সাহিত্যিক ও শৈল্পিক আকাঙ্ক্ষা, কুয়াশাচ্ছন্নতা, রাজনৈতিক থিম এবং থিয়েটার হার্ডকোর। তাকেচি তার চলচ্চিত্র কর্মজীবন জুড়ে সরকারের কাছে হেরে যান। দ্য ওয়েইসারস, তাদের জাপানি সিনেমা এনসাইক্লোপিডিয়াঃ দ্য সেক্স ফিল্মস-এ, এমনকি টেকচির পুরো চলচ্চিত্র কর্মজীবনকে "আইরিনের সাথে একটি ব্যক্তিগত যুদ্ধ" (জাপানি চলচ্চিত্র-রেটিং বোর্ড) হিসাবে চিহ্নিত করেছে। এডো পিরিয়ড আর্ট ফর্ম কবুকি থেকে আরেকটি জনপ্রিয় এডো পিরিয়ড ফর্ম এক্সপ্রেশন, পর্নোগ্রাফিতে পরিণত হয়ে, তাকেচি স্বল্প বাজেটের, স্বাধীন সফ্টকোর যৌন-চলচ্চিত্রের নতুন ঘরানার মাধ্যমে চলচ্চিত্র শিল্পে প্রবেশের সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন যা জাপানে জনপ্রিয় হয়ে উঠছিল। এই চলচ্চিত্রগুলিকে এই সময়ে ইরোডাকশন বলা হত, তবে এখন সাধারণত গোলাপী চলচ্চিত্র হিসাবে উল্লেখ করা হয়। তাকেচির প্রথম চলচ্চিত্র ছিল আ নাইট ইন জাপানঃ ওম্যান, ওম্যান, ওম্যান স্টোরি (নিহোন নো ইয়োরুঃ ওন্না ওন্না ওন্না মনোগাতারি, 1963), সেই সময়ে জনপ্রিয় মন্ডো শৈলীর একটি যৌন-তথ্যচিত্র। চলচ্চিত্রটি জাপানের রাত্রি জীবনের মহিলাদের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে এবং একটি নগ্ন নোহ পারফরম্যান্স, স্ট্রিপার এবং গেশার দৃশ্য অন্তর্ভুক্ত করে। স্বাধীনভাবে নির্মিত, শচিকু স্টুডিওগুলি চলচ্চিত্রটি বিতরণ করে, যা এটিকে আন্তর্জাতিক দর্শকদের কাছে পৌঁছে দেয়। এটি 1964 সালের 6ই মার্চ পশ্চিম জার্মানিতে ফ্রুয়েন আনটার ন্যাকটার সোন (আলে ফ্রুয়েন জাপান) নামে মুক্তি পায়। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে, এটি লস অ্যাঞ্জেলেসে উইমেন শিরোনামে শুরু হয়েছিল। ওহ, উইমেন! 1964 সালের 18ই সেপ্টেম্বর। সেই বছরের শেষের দিকে, তাকেচি পরিচালক কানেটো শিন্ডোর মাদার (1963) ছবিতে অভিনয় করেন। ডেড্রিম (1964) নগ্নতা সহ প্রথম জাপানি মূলধারার চলচ্চিত্র ছিল সেইজুন সুজুকির গেট অফ ফ্লেশ (1964), এবং তাকেচি একই বছর প্রথম বড় বাজেটের, মূলধারার গোলাপী চলচ্চিত্র, ডেড্রিম তৈরি করেছিল। মহিলাদের মতো। ওহ, মহিলা!, দিবাস্বপ্ন স্বাধীনভাবে নির্মিত হয়েছিল কিন্তু শচিকু স্টুডিওগুলি চলচ্চিত্রটি বিতরণ করেছিল। এবার স্টুডিওটি টেকচির চলচ্চিত্রটিকে একটি বড় প্রচারণা দিয়েছে। জুন 'ইচিরো তানিজাকির 1926 সালের একটি ছোট গল্পের উপর ভিত্তি করে নির্মিত এই চলচ্চিত্রটি একটি ব্ল্যাক কমেডি ছিল, যেখানে একজন দন্তচিকিৎসকের অফিসে অ্যানেস্থেশিয়ার অধীনে একজন শিল্পীর দ্বারা কল্পনা করা একাধিক যৌন দৃশ্য ছিল। মাদকাসক্ত হওয়ার পরে, শিল্পী একটি জানালার অপর দিক থেকে অসহায়ভাবে দেখেন যখন দন্তচিকিৎসক একজন মহিলা রোগীর উপর নির্যাতন করেন এবং একাধিক যৌন ক্রিয়া সম্পাদন করেন। যদিও গোলাপী চলচ্চিত্রের তুলনায় বিনয়ী যা শীঘ্রই আসবে, ডেড্রিমটিতে মহিলা নগ্নতা ছিল। সরকার একটি বিতর্কিত শটের অনুমতি দিতে অস্বীকার করে, যা পিউবিক চুলের একটি সংক্ষিপ্ত ঝলক দেয়। তাকেচি এই শটটির উপর সরকারের সেন্সরশিপের বিরুদ্ধে লড়াই করেছিলেন, কিন্তু হেরে যান। যখন সেন্সরগুলি একটি অস্পষ্ট সাদা বিন্দু দিয়ে আপত্তিকর চুলকে অস্পষ্ট করে দেয়, তখন ডেড্রিম জাপানি চলচ্চিত্রের প্রথম চলচ্চিত্র হয়ে ওঠে যা "কুয়াশার" মধ্য দিয়ে যায়, যা আগামী কয়েক দশক ধরে জাপানি প্রেমমূলক চলচ্চিত্রের একটি সাধারণ উপাদান। সরকারি হস্তক্ষেপ সত্ত্বেও, ডেড্রিম জাপানে একটি বড় সাফল্য অর্জন করে এবং 1964 সালের সেপ্টেম্বরে ভেনিস চলচ্চিত্র উৎসবে প্রদর্শিত হয়। চলচ্চিত্রটি একই বছরের শেষের দিকে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে মুক্তি পায় এবং 1966 সালে কাল্ট চলচ্চিত্র দ্য ব্রেইন দ্যাট উইলন্ট ডাই (1962)-এর পরিচালক জোসেফ গ্রিন নতুন আমেরিকান ফুটেজ সহ মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে ডেড্রিম পুনরায় মুক্তি দেন। টেকচির তৃতীয় চলচ্চিত্র, দ্য ড্রিম অফ দ্য রেড চেম্বার বা ক্রিমসন ড্রিম (কোকেইমু, 1964), দিবাস্বপ্নের দুই মাসেরও কম সময়ের মধ্যে মুক্তি পায়। জুন 'ইচিরো তানিজাকি রচিত দুটি ছোট গল্প' কাসঙ্কা মঙ্গানসুই নো ইউম 'এবং' ইয়ানাগিউ নো জিকেনের 'উপর ভিত্তি করে নির্মিত এই ছবিতে একজন লেখক, তার স্ত্রী এবং বোনের মদ খেয়ে এবং যৌন প্রদর্শনীতে যাওয়ার পর এক রাত কাটানোর ঘৃণ্য এবং হিংস্র কামুক স্বপ্নকে চিত্রিত করা হয়েছে। সরকার মুক্তির অনুমতি দেওয়ার আগে দ্য ড্রিম অফ দ্য রেড চেম্বার ব্যাপক সেন্সরশিপের মধ্য দিয়ে যায়। চলচ্চিত্রটির মূল বিষয়বস্তুর প্রায় 20 শতাংশ আইরিন কেটে ফেলেছিলেন, যা চলচ্চিত্রটিকে কার্যত অসঙ্গতিপূর্ণ করে তুলেছিল এবং এই ফুটেজটি এখন হারিয়ে গেছে বলে মনে করা হয়। ব্ল্যাক স্নো (1965) টেকচির দিবাস্বপ্নকে জাপান সরকার একটি জাতীয় বিব্রতকর চলচ্চিত্র হিসাবে বিবেচনা করেছিল কারণ 1964 সালের টোকিও অলিম্পিকের জন্য বিশ্ব যখন দেশের দিকে মনোনিবেশ করছিল তখন এটি অত্যন্ত প্রচারিত হয়েছিল। টেকচির তৃতীয় চলচ্চিত্রটি সরকারি সেন্সরশিপের কারণে ব্যাপকভাবে ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছিল, তবুও কোনও আইনি পদক্ষেপ নেওয়া হয়নি। টেকচির চতুর্থ চলচ্চিত্র, নিক্কাতসু প্রযোজিত ব্ল্যাক স্নো (1965), তার আগের কাজের তুলনায় আরও বেশি বিতর্কিত ছিল। ডেভিড ডেসার গোলাপী ছবিতে একটি রাজনৈতিক থিম আনার জন্য ব্ল্যাক স্নোকে কৃতিত্ব দেন। রাজনীতি গোলাপী ঘরানার পরবর্তী অনেক ছবিতে প্রদর্শিত হবে, বিশেষ করে কোজি ওয়াকামাতসুর ছবিতে। ব্ল্যাক স্নো-এর গল্পটি এমন এক যুবককে নিয়ে, যার মা ইয়োকোটা বিমান ঘাঁটিতে মার্কিন সেনাবাহিনীতে পতিতা হিসাবে কাজ করেন। একটি বোঝাই বন্দুক দিয়ে প্রেম না করা পর্যন্ত নপুংসক, যুবকটি একজন আমেরিকান জি. আই.-কে গুলি করে এবং তারপরে মার্কিন সৈন্যরা তাকে গুলি করে। ছবিতে যৌন মিলনের একাধিক দৃশ্য এবং ইয়োকোটা বিমান ঘাঁটির বাইরে একজন নগ্ন মহিলার দৌড়ে যাওয়ার একটি দীর্ঘ দৃশ্য রয়েছে। যাইহোক, যৌনতা এবং নগ্নতার চেয়েও বেশি, এটি ছিল চলচ্চিত্রের রাজনৈতিক প্রকৃতি যা সরকারী পদক্ষেপকে আকৃষ্ট করেছিল। মার্কিন নিরাপত্তা চুক্তি পুনর্নবীকরণের বিরুদ্ধে ব্যাপক বিক্ষোভের সময় মুক্তি পাওয়া, ব্ল্যাক স্নো-এর একটি স্পষ্ট মার্কিন-বিরোধী থিম ছিল। চলচ্চিত্র সমালোচক টাডাও সাটো বলেছেন যে চলচ্চিত্রটি একটি রাজনৈতিক বিবৃতি দেওয়ার জন্য যৌনতা ব্যবহার করে। "ব্ল্যাক স্নোতে, আমেরিকার সঙ্গে জাপানের এবং তার শাসকদের সম্পর্কে জাপানি জনগণের শক্তিহীন অবস্থানের প্রতিনিধিত্ব করে ক্ষুব্ধ জাপানি মহিলারা এবং জি. আই। ধর্ষক "। অন্যান্য সমালোচকরা চলচ্চিত্রটিকে বর্ণবাদ এবং অতি-জাতীয়তাবাদের জন্য অভিযুক্ত করেছেন। জেসপার শার্প লিখেছেন যে যদিও টেকচির চলচ্চিত্রগুলি জাপানি সমাজের সমালোচনা করেছিল, গোলাপী চলচ্চিত্রের সাথে তারা একটি থিম ভাগ করে নিয়েছে, টেকচি সমস্যাটিকে অভ্যন্তরীণ নয়, বরং বিদেশী প্রভাব থেকে আসছে বলে চিহ্নিত করেছে। এটি তাঁকে বিপ্লবীর পরিবর্তে প্রতিক্রিয়াশীল হিসাবে চিহ্নিত করে, যেমন অনেক গোলাপী চলচ্চিত্র পরিচালক ছিলেন। তাকেচি নিজেই সারা জীবন নিজেকে মিনজোকু শুগিশা বা "জাতিগত জাতীয়তাবাদী" বলে দাবি করেছিলেন। বুরুমা উল্লেখ করেছেন যে এই আদর্শিক সংযুক্তিতে একটি শক্তিশালী জাতিগত দিক রয়েছে এবং উল্লেখ করেছেন যে জি. আই. ব্ল্যাক স্নো-এর প্রধান চরিত্রের হত্যাকান্ড হল আফ্রিকান আমেরিকান। বুরুমা আরও মন্তব্য করেছেন, "ঘটনাচক্রে, এটি একটি সাধারণ ক্লিচ হয়ে উঠেছেঃ যখনই জাপানি পর্ন ছবিতে জি. আই. দেখানো হয়, অবিচ্ছিন্নভাবে জাপানি কুমারীদের নৃশংসভাবে ধর্ষণের ক্ষেত্রে, তারা প্রায়শই কৃষ্ণাঙ্গ হয় যাতে ক্ষোভকে আরও খারাপ বলে মনে হয়।" যদিও সরকার পূর্ববর্তী চলচ্চিত্রগুলিকে অশ্লীলতার জন্য অভিযুক্ত করেছিল, ব্ল্যাক স্নো দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের পরে প্রথম চলচ্চিত্র যা অশ্লীলতার অভিযোগে সরকার দ্বারা অভিযুক্ত হয়েছিল। ছবিটির সমস্ত অনুলিপি নিক্কাতসু এবং তাকেচির নিজের বাড়ি থেকে বাজেয়াপ্ত করা হয় এবং তাকে গ্রেপ্তার করা হয়। এই বিতর্কটি আন্তর্জাতিক দৃষ্টি আকর্ষণ করে যখন দ্য নিউ ইয়র্ক টাইমস জানায় যে এমনকি যে দুটি সেন্সর চলচ্চিত্রটি পাস করেছে তাদেরও বিচারের জন্য বিবেচনা করা হয়েছিল এবং সরকার গোলাপী চলচ্চিত্র আন্দোলনকে কঠোরভাবে সেন্সর করার পরিকল্পনা ঘোষণা করেছে। জাপানের বুদ্ধিজীবী ও শৈল্পিক সম্প্রদায় টেকচির সমর্থনে এগিয়ে আসে। চলচ্চিত্র পরিচালক নাগিসা ওশিমা এবং সেইজুন সুজুকি এবং লেখক ইউকিও মিশিমা এবং কোবো আবে বিচারের সময় টেকচির সমর্থনে সাক্ষ্য দেন। তাকেচি সেন্সরশিপের বিরুদ্ধে প্রকাশ্যে কথা বলার জন্য প্রতিটি সুযোগের সদ্ব্যবহার করেছিলেন এবং আইরিনের একজন কর্মকর্তা পরে "লোকটির দ্বারা আতঙ্কিত" হওয়ার কথা স্বীকার করেছিলেন। 1965 সালের জুলাই মাসে চলচ্চিত্র জার্নাল আইগা গেইজুতসুর জুলাই সংখ্যায় স্পষ্টভাবে কাবুকি এবং পর্নোগ্রাফির প্রতি তার আগ্রহকে অভিব্যক্তির রূপ হিসাবে যুক্ত করে টেকেচি লিখেছিলেনঃ ব্ল্যাক স্নো বন্ধ করে দিয়ে এবং টেকেচির বিরুদ্ধে মামলা চালিয়ে, আইরিন নতুন গোলাপী চলচ্চিত্র ঘরানাকে দমন করতে চেয়েছিলেন, কিন্তু বিচারের ঠিক বিপরীত ফলাফল হয়েছিল। বিচারকে ঘিরে প্রচার গোলাপী চলচ্চিত্রের ঘরানাকে সাধারণ মানুষের নজরে এনেছিল এবং পরবর্তী দুই দশক ধরে জাপানের দেশীয় সিনেমায় আধিপত্য বিস্তারকারী গোলাপী চলচ্চিত্রের তরঙ্গকে অনুপ্রাণিত করতে সহায়তা করেছিল। ব্ল্যাক স্নো-এর পরে বিচারের আইনি লড়াইয়ের সময়, তাকেচি দ্য টেল অফ গেঞ্জির একটি গোলাপী চলচ্চিত্র পুনর্নির্মাণ করেছিলেন, যা তানিজাকির কাজের মতো, মূলটিতে যৌনতা রয়েছে, যদিও যৌন-সুস্পষ্ট প্রকৃতির নয়। 1967 সালের 17ই সেপ্টেম্বর, তাকেচি ব্ল্যাক স্নো মামলায় জয়ী হন। চলচ্চিত্রের মার্কিন-বিরোধী এবং পুঁজিবাদী বিরোধী বিষয়বস্তুর কারণে অশ্লীলতার অভিযোগ রাজনৈতিক উদ্দেশ্যপ্রণোদিত বলে দাবি করে তিনি সফলভাবে সরকারের বিরুদ্ধে মামলা দায়ের করেন। বিচারের পর টেকচির পরবর্তী চলচ্চিত্র ছিল উকিয়ো-ই ক্রুয়েল স্টোরি (1968), যেখানে পিঙ্ক চলচ্চিত্রের বর্তমান "কুইন" নোরিকো তাতসুমি অভিনয় করেছিলেন। ওয়েইসাররা এই চলচ্চিত্রটিকে, সরকার কর্তৃক নিপীড়িত একজন প্রেমমূলক ছবির চিত্রশিল্পী সম্পর্কে, "আইরিনের কাছে টেকচির ব্যক্তিগত বার্তা" বলে অভিহিত করেছেন। যদিও এখনও উল্লেখযোগ্য প্রেমমূলক বিষয়বস্তু রয়েছে, এটি তুলনামূলকভাবে অ-সম্পাদিত সেন্সর পাস করার জন্য টেকচির কয়েকটি চলচ্চিত্রের মধ্যে একটি, সম্ভবত এই কারণে যে আইরিন ছবিতে সুস্পষ্ট সরকারবিরোধী সেন্সরশিপ বার্তাটি দেখেছিলেন এবং স্পষ্টবাদী পরিচালকের সাথে আরেকটি বিব্রতকর জনসাধারণের দ্বন্দ্বে প্ররোচিত হতে চাননি। যদিও তিনি তার আদালতের মামলা জিতেছিলেন, তাকেচি চলচ্চিত্র জগতে একটি ঝুঁকিপূর্ণ এবং বিপজ্জনক সত্তা হিসাবে পরিচিত হয়ে ওঠেন। সংবাদপত্রগুলি তাঁর চলচ্চিত্রের বিজ্ঞাপন দিতে অস্বীকার করে এবং তাকেচি পরবর্তী দশকটি লেখার প্রকল্পগুলিতে মনোনিবেশ করে কাটিয়েছিলেন। তাঁর বন্ধু, লেখক ইউকিও মিশিমা 1970 সালে হর-কিরি করার পর, তাকেচি দ্য হেড অফ ইউকিও মিশিমা লিখেছিলেন, যা এই ঘটনার একটি সর্বাধিক বিক্রিত, কাল্পনিক সংস্করণ। 1972 সালে, তিনি আবার তানিজাকি উপন্যাস সানকার উপর ভিত্তি করে তাঁর আর্ট থিয়েটার গিল্ডের ছবিতে পরিচালক কানেটো শিন্ডোর জন্য একটি অভিনয় ভূমিকায় উপস্থিত হন। 1981 সালে, তৎকালীন 68 বছর বয়সী তাকেচি তার 1964 সালের দিবাস্বপ্নের পুনর্নির্মাণ দিয়ে শুরু করে থিয়েটার হার্ডক 'র চলচ্চিত্রের একটি সিরিজ নিয়ে চলচ্চিত্রে ফিরে আসার সিদ্ধান্ত নেন, যার নামও ছিল দিবাস্বপ্ন। অভিনেত্রী কিয়োকো আইজমকে তার একটি নগ্ন ফটো ম্যাগাজিনে উপস্থিত হতে দেখে, টেকেচি তাকে ছবিতে অভিনয় করার জন্য বেছে নিয়েছিলেন। জাপানের প্রথম প্রেক্ষাগৃহে মুক্তিপ্রাপ্ত চলচ্চিত্র, আইজম ক্যামেরায় প্রকৃত যৌন মিলন করার কথা স্বীকার করে চলচ্চিত্রটিকে ঘিরে বিতর্ককে আরও বাড়িয়ে তোলে। যদিও, জাপানি আইন অনুসারে, যৌন অঙ্গ এবং পিউবিক চুল পর্দায় কুয়াশাচ্ছন্ন ছিল, আসাহি শিমবুন এটিকে একটি যুগান্তকারী চলচ্চিত্র এবং জাপানের প্রথম কঠোর অশ্লীল চলচ্চিত্র বলে অভিহিত করেছে। নিষিদ্ধ এলাকাগুলিকে টপলেস মহিলা শামিসেন খেলোয়াড়দের ভাসমান ছবি দিয়ে ঢেকে রেখে তাকেচি কুয়াশার ক্ষেত্রে একটি অভিনব, তবুও ঐতিহ্যবাহী পদ্ধতি গ্রহণ করেছিলেন। টেকচির আগের ড্রিম অফ দ্য রেড চেম্বারের বিপরীতে, ডেড্রিম 1981-এর সম্পূর্ণ, সেন্সরবিহীন সংস্করণটি টিকে ছিল এবং জাপানে ভূগর্ভস্থভাবে প্রচারিত হয়েছিল। চলচ্চিত্রটির এই সেন্সরবিহীন সংস্করণটি এক সময় নেদারল্যান্ডসে ভিডিওতে মুক্তি পেয়েছিল। তাকেচির পরবর্তী চলচ্চিত্র, কর্টেসান (ওইরান, 1983), তার দিবাস্বপ্ন চলচ্চিত্রের মতো, তানিজাকি উপন্যাসের উপর ভিত্তি করে নির্মিত। তিনটি স্টুডিও প্রযোজনার সাথে জড়িত ছিলঃ ফুজি মুভিজ, ওগাওয়া প্রোডাকশন এবং টেচি ফিল্ম। চলচ্চিত্রটি 19 শতকের শেষের দিকে সেট করা হয়েছে এবং একজন ইয়োকোহামা পতিতার গল্প বলে যে আমেরিকান নাবিকদের সেবা করে। মহিলাটি তার মৃত প্রেমিকের আত্মার অধিকারী, যিনি দ্য এক্সরসিস্ট (1973) প্রতিধ্বনিত যৌন দৃশ্যে, যখনই সে যৌনভাবে উত্তেজিত হয় তখন তার উপস্থিতি প্রকাশ করে। প্রযোজনার সাথে জড়িত বিশাল বাজেটের কারণে, ডিস্ট্রিবিউশন স্টুডিওটি বারবার আইরিনের কাছে কোর্টিসান জমা দিয়েছিল এবং পর্যালোচনা বোর্ডের সুপারিশ করা প্রতিটি কাটাতে সম্মত হয়েছিল। চলচ্চিত্রটি যে ভারী কাটিং পেয়েছে তা এটিকে কাছাকাছি-কঠোর থেকে একটি খুব নরম-ঐতিহাসিক নাটকে পরিণত করেছে। তাকেচি আবার আইরিনের বিরুদ্ধে লড়াই করার জন্য পরিস্থিতির সুযোগ নিয়েছিলেন এবং সেন্সরশিপ সম্পর্কে প্রকাশ্যে অভিযোগ করেছিলেন। যখন তিনি লক্ষ্য করেন যে সেন্সরগুলি একটি লিঙ্গের উপর রঙ দিয়ে আঁকা হয়েছে, তখন তিনি এই লাইনটি দিয়ে তাঁর চলচ্চিত্রের প্রচার করে তাদের উপহাস করেছিলেন, "জাপানি চলচ্চিত্রের প্রথম বহু রঙের লিঙ্গ দেখুন!" সেন্সরদের সাথে এই লড়াইয়ের পরে, তাকেচি জাপানি দর্শকদের জন্য একটি সত্যিকারের, কঠোর চলচ্চিত্র নির্মাণের প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন। এর ফলাফল ছিল পবিত্র কোয়া (কোয়া হিজিরি), যা কিয়াকা ইজুমির একটি কাজের উপর ভিত্তি করে তৈরি। তিনি কাটিং বা কুয়াশার মাধ্যমে কোনওভাবেই চলচ্চিত্রটি সেন্সর করার অনুমতি দিতে অস্বীকার করেছিলেন। জাপানে ছবিটি মুক্তি দিতে অস্বীকার করে তিনি আইরিনের অনুমোদনের জন্য ছবিটি জমা দেননি। পরিবর্তে, তিনি এটি গুয়ামে মুক্তি দিয়েছিলেন, যেখানে এটি প্রাথমিকভাবে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের আরও উদার পর্নোগ্রাফি আইনের অধীনে কয়েক বছর ধরে জাপানি পর্যটক দর্শকদের কাছে প্রদর্শিত হয়েছিল। টেকচির শেষ ছবি ছিল 1987 সালে ডেড্রিমের আরেকটি পুনর্নির্মাণ, যেখানে আবার কিয়োকো আইজম অভিনয় করেছিলেন। যদিও এটি একটি স্বল্প বাজেটের, স্বাধীন প্রযোজনা ছিল যা আবার জাপানে সেন্সরশিপের মধ্য দিয়ে গিয়েছিল, এটি ফ্রান্সে তার সেন্সরবিহীন আকারে খুব জনপ্রিয় হয়ে ওঠে। 1980-এর দশকের টেকচির ফিরে আসা চলচ্চিত্রগুলি সবই থিয়েটারিক হার্ডক 'র স্টাইলে ছিল। এভি বা প্রাপ্তবয়স্কদের ভিডিওর প্রাক্কালে এবং নিক্কাতসুর সফটকোর রোমান পর্ন চলচ্চিত্রের উচ্চতায় মুক্তি পাওয়া তাঁর চলচ্চিত্রগুলি কোনও শৈলীর সাথেই খাপ খায় না। জ্যাসপার শার্প লিখেছেন, "তাঁর বড় বাজেটের পর্নোগুলি গোলাপী এবং রোমান পর্নোগুলির চেয়ে আলাদা জগতে এসেছিল। সেই সময়ে তাদের মতো আর কিছুই ছিল না এবং ফলস্বরূপ দেশীয়ভাবে নির্মিত যৌন চলচ্চিত্রে তাদের খুব কম প্রভাব ছিল। পরের বছর, 1988 সালের 26শে জুলাই, তাকেচি অগ্ন্যাশয়ের ক্যান্সারে মারা যান। সাধারণ গোলাপী চলচ্চিত্র সম্প্রদায়ের কাছ থেকে কোনও বড় স্টুডিওর সমর্থন বা আগ্রহ ছাড়াই, টেচির নাম এবং চলচ্চিত্রগুলি জাপানে অস্পষ্ট হয়ে যায়। 2006 সালে তাঁর কর্মজীবন 2006 সালে টোকিওর ইমেজ ফোরামে একটি সম্পূর্ণ পূর্ববর্তী প্রদর্শনীর বিষয় ছিল। লিগ্যাসি জেসপার শার্প উল্লেখ করেছেন যে টেকচির উত্তরাধিকার সম্পর্কে জাপানি এবং পশ্চিমা দৃষ্টিভঙ্গি বেশ আলাদা। যদিও পশ্চিমা সূত্রগুলি তাকে গোলাপী চলচ্চিত্রের প্রাথমিক বিকাশের একটি প্রধান ব্যক্তিত্ব হিসাবে মূল্যায়ন করে, এই বিষয়ে অনেক বর্তমান জাপানি সূত্র তার কাজকে উপেক্ষা করে। তবে, তীক্ষ্ণ নোট যে, তাঁর জীবদ্দশায়, তিনি জাপানি উৎসগুলিতে বিশিষ্টভাবে আচ্ছাদিত ছিলেন। তিনি অনুমান করেন যে মূলধারার এবং গোলাপী উভয় ধরনের জাপানি চলচ্চিত্র সম্প্রদায়ের মধ্যে বহিরাগত হিসাবে তাঁর মর্যাদার কারণে তাঁর উত্তরাধিকার তাঁর স্বদেশে অনেকাংশে ভুলে গেছে। যেহেতু তাঁর চলচ্চিত্রগুলি ইরোডাকশন সার্কিটের পরিবর্তে প্রধান চলচ্চিত্র সংস্থাগুলি দ্বারা স্ব-প্রযোজিত এবং বিতরণ করা হয়েছিল, সেগুলি প্রযুক্তিগতভাবে গোলাপী চলচ্চিত্র নয়। এছাড়াও, তাঁর ডানপন্থী রাজনৈতিক পটভূমি সাধারণত গোলাপী চলচ্চিত্রের সাথে যুক্ত বিপ্লবী অবস্থানের সাথে দ্বন্দ্ব করে। 1988 সালে তাঁর মৃত্যুর পর থেকে, স্টুডিও বা অন্যান্য প্রচারকদের অভাব বা গোলাপী চলচ্চিত্রের লেখকদের দ্বারা কভারেজের অভাব তাঁর কাজকে জাপানে জনসাধারণের নজরের বাইরে রেখেছে। পশ্চিমে, যাইহোক, টেচির কিছু চলচ্চিত্র, যেমন ডেড্রিম তাদের প্রথম প্রদর্শনের সময় দেখানো হয়েছিল, ভ্যারাইটির মতো প্রধান প্রকাশনা দ্বারা পর্যালোচনা করা হয়েছিল এবং হোম ভিডিও রিলিজে ঘরানার দর্শকদের জন্য সংরক্ষিত এবং উপলব্ধ ছিল। তাঁর জীবদ্দশায়, জাপানি থিয়েটারে এবং বিশেষত কবুকিতে তাকেচির উদ্ভাবন এবং অবদান কয়েক দশক ধরে প্রভাবশালী ছিল। তাঁর তাত্ত্বিক কাজ, পাশাপাশি বেশ কয়েকটি গুরুত্বপূর্ণ তারকাকে তাঁর পরামর্শ, দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের পরে কবুকিতে পুনর্জন্ম আনতে সহায়তা করেছিল। চলচ্চিত্রে তাঁর অবদান অনেক বেশি বিতর্কিত ছিল। চলচ্চিত্র শিল্পের বেশিরভাগ অংশের দ্বারা একজন নিষ্ঠুর বহিরাগত হিসাবে বিবেচিত এবং অন্যদের দ্বারা বর্ণবাদ ও জাতীয়তাবাদের সন্দেহভাজন, তবুও তাঁর কাজটি সেজুন সুজুকি এবং নাগিসা ওশিমার মতো তরুণ প্রজন্মের চলচ্চিত্র নির্মাতাদের দ্বারা রক্ষা করা হয়েছিল। যদিও তাঁর চলচ্চিত্রগুলি আজ বেশিরভাগ জাপানি চলচ্চিত্রপ্রেমীদের কাছে অজানা, সেন্সরশিপের বিরুদ্ধে তাঁর কর্মজীবন-দীর্ঘ লড়াইয়ের মাধ্যমে, যে নিষেধাজ্ঞাগুলি তাঁর চলচ্চিত্রগুলি ভাঙতে সহায়তা করেছিল এবং সৃজনশীল স্বাধীনতা যা তিনি সক্ষম করতে সহায়তা করেছিলেন, তিনি জাপানি চলচ্চিত্রের একটি গুরুত্বপূর্ণ ব্যক্তিত্ব হিসাবে রয়ে গেছেন। ফিল্মোগ্রাফি নির্বাচিত লেখাগুলি নোটস এক্সটার্নাল লিঙ্ক থিয়েটার ইমেজ ফোরামে টেটসুজি টেচির সম্পূর্ণ কাজগুলি 28 অক্টোবর 2006 (জাপানি ভাষায়) 1912 সালের জন্ম 1988 মৃত্যু প্যানক্রিয়াটিক ক্যান্সারে মৃত্যু জাপানি চলচ্চিত্র পরিচালক কাবুকি পিঙ্ক চলচ্চিত্র পরিচালক জাপানি পর্নোগ্রাফিক চলচ্চিত্র পরিচালক জাপানি থিয়েটার পরিচালক জাপানি লেখক কিয়োটো বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রাক্তন শিক্ষার্থী জাপানে ক্যান্সারে মারা গেছেন