Candidus of Fulda
ফুলদার ক্যান্ডিডাস (ব্রুউন) ছিলেন নবম শতাব্দীর ক্যারোলিনজিয়ান রেনেসাঁর বেনেডিক্টিন পণ্ডিত, আইনহার্ডের ছাত্র এবং ফুলদা, আইগিলে তাঁর অ্যাবট ভিটার লেখক। জীবনী তিনি ফুলদার অ্যাবট বিদ্বান আইগিলের কাছ থেকে তাঁর প্রথম নির্দেশনা পেয়েছিলেন। অ্যাবট রাটগার (802-817) প্রতিভাবান পণ্ডিতকে শার্লেমেনের দরবারে আইনহার্ডের কাছে পাঠিয়েছিলেন, যেখানে তিনি সম্ভবত সেই শিল্পটি শিখেছিলেন যা তিনি পরে সেন্ট সালভেটরের পশ্চিমা এপস, তথাকথিত রাটগারবাসিলিকার ছবি দিয়ে সাজানোর জন্য ব্যবহার করেছিলেন, যেখানে 819 সালে সেন্ট বোনিফেসের দেহাবশেষ স্থানান্তরিত হয়েছিল। যখন রাবানাস মৌরাসকে মঠাধিকারী করা হয়েছিল (822), তখন ক্যান্ডিডাস (যিনি নিজেকে একজন ম্যাজিস্ট্রেট বা শিক্ষক হিসাবে বর্ণনা করেন) ফুলদার সন্ন্যাসী বিদ্যালয়ের প্রধান হিসাবে তাঁর স্থলাভিষিক্ত হতে পারেন। যাই হোক না কেন, তাঁর মঠের অন্যতম বিশিষ্ট পণ্ডিত এবং একজন বিখ্যাত শিল্পী হিসাবে তিনি ফুলদা সম্প্রদায়ের নেতাদের মধ্যে ছিলেন। তাঁর পরবর্তী জীবনে তাঁকে ফুলদার বাইরে ভূসম্পত্তির প্রশাসনিক ইউনিটগুলির মধ্যে একটি তথাকথিত মন্ত্রীর প্রশাসক হিসাবে গ্রহণ করা হয়েছিল। তবুও এই সম্মানজনক কাজ তাঁকে ফুলদার সন্ন্যাসী সম্প্রদায় থেকে দূরে তাঁর একাকীত্বের মধ্যে বুদ্ধিবৃত্তিক কথোপকথনের অভাবের অভিযোগ করার কারণ দিয়েছিল। অ্যাবট রাতগারের কঠোরতা ও তীব্রতার কারণে সৃষ্ট সঙ্কটে তিনি সংগ্রামরত দলগুলির মধ্যে মধ্যস্থতা করার চেষ্টা করেছিলেন বলে মনে হয়, কিন্তু স্থায়ী সাফল্য পাননি। অবশেষে 817 খ্রিষ্টাব্দে রতগার সম্রাট লুই দ্য পিয়াস দ্বারা ক্ষমতাচ্যুত হন। সম্রাটের দুই মিসির অধীনে এক বছর পর, যিনি আনিয়ানিয়ান সংস্কার প্রবর্তন করেছিলেন, মঠটিকে একটি নতুন মঠাধ্যক্ষ নির্বাচন করার অনুমতি দেওয়া হয়েছিল। র্যাটগারের বিরুদ্ধে বিরোধী দলের নেতা আইগিল তাঁর উত্তরসূরি নির্বাচিত হন। আইগিলের জীবনই ক্যান্ডিডাসের একমাত্র বেঁচে থাকা কাজের বিষয়। (ফুলদার মঠাধিকারী বাগুলফের জীবন হারিয়ে গেছে।) তাঁর পরবর্তী বছরগুলিতে ক্যান্ডিডাস লুই দ্য পিয়াস এবং তাঁর পুত্রদের মধ্যে এবং তাদের বাবার মৃত্যুর পরে পুত্রদের মধ্যে ক্রমবর্ধমান দ্বন্দ্ব দেখেছিলেন। এই কঠিন রাজনৈতিক পরিস্থিতি অনিবার্যভাবে ফুলদার জন্য একটি নতুন সঙ্কটের সৃষ্টি করেছিল, কারণ অ্যাবট রাবানাস মৌরাস, যিনি ধার্মিক লুইয়ের অনুসারী ছিলেন এবং জ্যেষ্ঠ পুত্র সম্রাট প্রথম লোথারের মৃত্যুর পরে, ফন্টেনোয়ের যুদ্ধে (25) জার্মান রাজা লুইয়ের পরাজয়ের পরে পদত্যাগ করতে বাধ্য হয়েছিলেন। জুন 841)। যুদ্ধরত রাজাদের অনুসারীদের মধ্যে একটি নতুন দ্বন্দ্বের পাশাপাশি আবাসের জন্য প্রার্থীদের মধ্যে লড়াইয়ের কারণে অ্যাবের ভঙ্গুর শান্তি হুমকির মুখে পড়েছিল। ব্রুন ক্যান্ডিডাসের রাবানাস মৌরাসের স্থলাভিষিক্ত হওয়ার উচ্চাকাঙ্ক্ষা ছিল বলে মনে হয়। তাঁর ভিটা এজিলি আব্বাতিস ফুলডেনসিস-এ, তিনি সন্ন্যাস জীবনের সমস্ত প্রশ্নের ক্ষেত্রে তাঁর দক্ষতা দেখিয়ে পরোক্ষভাবে তাঁর প্রার্থিতা প্রচার করেন। তবে, তিনি ক্যান্ডিডাস ছিলেন না, বরং রাবানাসের ঘনিষ্ঠ বন্ধু হাট্টো ছিলেন যিনি 842 খ্রিষ্টাব্দে অ্যাবট নির্বাচিত হন। 845 খ্রিষ্টাব্দে ক্যান্ডিডাসের মৃত্যু হয়। কিছু পণ্ডিত ক্যান্ডিডাসকে একজন দার্শনিক হিসাবেও দেখেছিলেন। কিন্তু, ক্রিস্টিন ইনিচেন-এডার যেমন উল্লেখ করেছেন, তথাকথিত "ডিক্টা ডি ইমাজিন মুন্ডি" বা "দেই", যৌক্তিক ক্রম ছাড়াই একসাথে বাঁধা বারোটি সূত্রমূলক উক্তি, অ্যালকুইনের ছাত্র ক্যান্ডিডাস-উইজোর কাজ। মতবাদটি সেন্ট অগাস্টিনের কাজ থেকে নেওয়া হয়েছে, তবে সিলেজিজমের ঘন ঘন ব্যবহার স্কলাস্টিসিজমের যুগের সীমানা চিহ্নিত করে। ঈশ্বরের অস্তিত্বের প্রমাণ তাঁর শেষ উক্তি 'ক্যান্ডিডাস'-এ ঈশ্বরের অস্তিত্বের প্রমাণের জন্য মধ্যযুগের প্রথম প্রচেষ্টাটি কিছুটা ভীতুভাবে করেছেন। সেন্ট আনসেল্মের সত্তাতাত্ত্বিক যুক্তির সঙ্গে এর একটি লক্ষণীয় মিল রয়েছে। (মানুষ, বুদ্ধির দিক থেকে বাকিদের চেয়ে আরও ভাল এবং শক্তিশালী সত্তা, সর্বশক্তিমান নয়; অতএব একটি উচ্চতর এবং সর্বশক্তিমান সত্তা-ঈশ্বর-অবশ্যই থাকতে হবে)। তৃতীয় প্রবাদটি, যা অস্বীকার করে যে দেহগুলি সত্য, যেহেতু সত্য কেবল অমর প্রাণীদের একটি গুণ, সেই অত্যধিক বাস্তবতার উপর ভিত্তি করে যা তাঁর সমসাময়িক ফ্রিডুগিসাসকে সত্তার সাথে এমনকি কিছুই বিনিয়োগ করতে পরিচালিত করেছিল। অন্যান্য উক্তিগুলি মানুষের আত্মায় ঈশ্বরের প্রতিচ্ছবি, অস্তিত্ব, পদার্থ, সময় ইত্যাদির ধারণা নিয়ে আলোচনা করে। ক্যান্ডিডাসের দর্শন অ্যালকুইনের তুলনায় অগ্রগতি চিহ্নিত করে এবং তাকে ফ্রেডেজিসাসের সাথে স্থান দেয়, যার থেকে তিনি দার্শনিক প্রশ্নগুলিতে খুব কমই বাইবেলের উল্লেখ করে আলাদা হন, এইভাবে ধর্মতত্ত্ব এবং দর্শনের ক্ষেত্রগুলিকে আলাদা রাখেন। ডিক্টা ক্যান্ডিডি ডিক্টা ক্যান্ডিডির একমাত্র সম্পূর্ণ সংস্করণ হাওরেউতে রয়েছে। রিক্টারে এর একটি অংশের আরও সমালোচনামূলক সংস্করণ রয়েছে। ফুলদার ব্রুন ক্যান্ডিডাস নয়, ক্যান্ডিডস-উইজোও একটি এক্সপোজিশন প্যাশনিস ডি. এন. জে-এর লেখক। সি আর। এবং প্রশ্ন সম্পর্কিত একটি চিঠির, কোয়াড ক্রিস্টাস ডমিনাস নোস্টার, ইন কোয়ান্টাম হোমো ফিউট, কাম হিচ মর্টালিস ইন্টার মর্টালস ভাইভারেট, ডিউম ভিডিওর পোটুইসেট। সত্যিকারের কাজ ফুলদার অ্যাবট এজিলের (মৃত্যু 822) গদ্য ও পদ্যে সংরক্ষিত "জীবন" এবং ফুলদার অ্যাবট বাগল্ফের (মৃত্যু 802) হারিয়ে যাওয়া "জীবন" উভয়ই ফুলদার ব্রুন ক্যান্ডিডাস লিখেছেন। 840 খ্রিষ্টাব্দের দিকে লেখা অ্যাবট আইগিলের (ভিটা এজিলি) "লাইফ" হল প্রথম পরিচিত সচিত্র জীবনী। ভিটা এজিলি একটি অপাস জেমিনাটম বা "টুইনড ওয়ার্ক", অর্থাৎ গদ্যে একটি এবং পদ্যে একটি করে এক জোড়া পাঠ্য নিয়ে গঠিত একটি কাজ। ক্যান্ডিডাস বলেছেন যে ফুলদার অ্যাবট রাবান মৌর তাঁকে জীবন রচনা করার নির্দেশ দিয়েছিলেন। ভিটা এজিলি ক্যারোলিনজিয়ান রেনেসাঁর জীবনীর একটি অসামান্য নমুনা এবং অ্যানিয়ানের বেনেডিক্টের সন্ন্যাস সংস্কারের একটি গুরুত্বপূর্ণ উৎস। ক্যান্ডিডাস আইগিলের পূর্বসূরি রাতগার (যাকে ক্যান্ডিডাস 21 নং গীতে মেষপালককে আক্রমণকারী ইউনিকর্ন হিসাবে বর্ণনা করেছেন) এবং সন্ন্যাসী সম্প্রদায়ের মধ্যে দ্বন্দ্ব বর্ণনা করেছেন, যার ফলে 817 সালে লুই দ্য পিয়াস তাঁর জবানবন্দি দিয়েছিলেন এবং রাতগারের উত্তরসূরি নির্বাচন সম্পর্কিত আলোচনা সম্পর্কেও তথ্য সরবরাহ করেছিলেন। তিনি ফুলদায় নির্মিত দুটি গির্জার কথাও বর্ণনা করেছেনঃ প্রথম সেন্ট সালভেটর, তথাকথিত র্যাজার-ব্যাসিলিকা, সন্ন্যাসী রাচুলফ দ্বারা দুটি ক্রিপ্ট দিয়ে সম্পন্ন এবং বর্ধিত এবং উৎসর্গ করা 1। 819 খ্রিষ্টাব্দের নভেম্বর এবং দ্বিতীয়, সেন্ট মাইকেল রাবানাস মৌরাস দ্বারা নির্মিত এবং 15টি উৎসর্গ করা হয়। 822 খ্রিষ্টাব্দের জানুয়ারি। ক্যান্ডিডাস ব্যাখ্যা করেছেন যে এর স্থাপত্য-নাভে আটটি কলাম সহ একটি কেন্দ্রীভূত বিল্ডিং, ক্রিপ্টের একটি কেন্দ্রীয় কলাম এবং ভল্টে একটি একক কীস্টোন-এর একটি আধ্যাত্মিক অর্থ রয়েছে, যা খ্রীষ্ট এবং তাঁর গির্জার প্রতিনিধিত্ব করে। ক্যান্ডিডাস রাবানাস উভয় গির্জার বেদির জন্য যে টাইটুলি (শিলালিপি) রচনা করেছিলেন এবং আইগিলের দুটি এপিটাফ উদ্ধৃত করেছেন, যা নিজেই আইগিল এবং রাবানাস লিখেছেন। ক্যান্ডিডাস সেন্ট সালভেটরের উৎসর্গ অনুষ্ঠান এবং গির্জার মাঝখানে তাঁর সমাধি থেকে সেন্ট বোনিফেসের ধ্বংসাবশেষের অনুবাদ পশ্চিমাঞ্চলীয় এপসে তাঁর নতুন সমাধিতে বর্ণনা করেছেন। অনুষ্ঠানের সময় গাওয়া এক্সেলেসিসের স্তব-টি ডিউম এবং গ্লোরিয়া পদ্যে অনুবাদ করা হয়। এই স্তোত্রগুলিতে ভিটার হারিয়ে যাওয়া চিত্রের উৎস হতে পারে পূর্বোক্ত এপস ছবি, যা ক্যান্ডিডাস দাবি করেছেন যে তিনি কার্যকর করেছেন, এবং যা সম্ভবত অটোনিয়ান যুগের তিনটি ধর্মগ্রন্থের পাণ্ডুলিপিতে প্রতিফলিত হয়েছে (গটিঙেন, নিডেরসচসিসচে স্ট্যাটস-উন্ড ইউনিভার্সিটাটসবিব্লিওথেক 2° মিস থিওল। 211 সিম., ফোল। 111আর; উদিন, আর্কিভিও ক্যাপিটোলার, কোড। 1, f. 66v; বামবার্গ স্টেট লাইব্রেরি, Msc.Lit.1, fol। 165 ভি)। আরও দেখুন ফুলদা ফুলদা অ্যাবের আইগিল রাবানাস মৌরাস গ্রন্থপঞ্জি ক্যান্ডিডাস ব্রুউন, ভিটা আইগিলি, লিবার II (= ভিটা মেট্রিক)। ই. ডুয়েমেলার, সংস্করণ। মনুমেন্টা জার্মানিয়ে হিস্টোরিকা পোয়েটে লাতিনী এভি ক্যারোলিনি খণ্ড। দ্বিতীয়। বার্লিন, 1884, পৃ. 94-117 (অসম্পূর্ণ)। গেরিয়ন বেচ-জর্ডানস, "ভিটা এজিল অ্যাবাটিস ফুলডেনিস অ্যা ক্যান্ডিডো অ্যাড মডেস্টাম এডিটা প্রোসা এবং ভার্সিবাস। এটি নবম শ্রেণীর বই। জাহান্নাম। আইন ও সমালোচনা সংস্করণ "। ডিস। হাইডেলবার্গ), মারবার্গ (সেলবস্টভারল্যাগ) 1994। গেরিয়ন বেচ-জর্ডানস, দ্য ভিটা এজিল অ্যাবাটিস ফুলডেনসিস ডেস ব্রুন ক্যান্ডিডাস। 1992 সালে ফ্রাঙ্কফুর্টের হিন্টারগ্রান্ডস্টিলে বাইবেলের মূর্তি সংস্কারের কাজ শুরু হয়। গেরিয়ন বেচ-জর্ডানস, "লিটেরে ইলুমিনাতে। জুর গেশিচটে ফুলদাতে আক্ষরিক ফর্মটাইপগুলি দেখেছেন। গ্যাংল্ফ শ্রিম্পে (এড। ), ক্লোস্টার ফুলদা ইন ডার ওয়েল্ট ডার ক্যারোলিংগার আন্ড ওটোনেন (ফুলডার স্টাডিয়ান 7), ফ্রাঙ্কফুর্ট আম মেইন 1996 (), পৃ. 325-364। গেরিয়ন বেচ-জর্ডানস, "ব্রুন ক্যান্ডিডাস আলস কুয়েল জু ফ্রেগেন অউস দ্য গেশিচটে ফুলদাস ইম জেইটেল্টার দ্য অ্যানিয়ানিশেন রিফর্ম"। Hessisches Jharbuch für Landesgeschichte 42 (1992), পৃ. 19-48। ক্রিস্টিন ইনিয়েচেন-এডার, "ক্রিস্টিন ইনিয়েচেন-এডার, ক্রিস্টিন ইনিয়েচেন-এডার, ক্রিস্টিন ইনিয়েচেন-এডার, ক্রিস্টিন ইনিয়েচেন-এডার, ক্রিস্টিন ইনিয়েচেন-এডার, ক্রিস্টিন ইনিয়েচেন-এডার"। ফুলডার গেশিচটসব্লাটার 56,1980, পৃ. 201-217 (নোট ছাড়া কিন্তু উইনফ্রিড বোহেনেও যথেষ্ট মূল্যের চিত্র সহ (এড। ), হারাবানাস মৌরাস অ্যান্ড সেইন স্কুল। ফেস্টস্ক্রিফ্ট ডার রাবানাস-মরাস-শুল 1980, ফুলদা 1980, পৃ. 182-192)। উদ্ধৃতি বাহ্যিক লিঙ্ক লেটার অ্যান্ড ওপাসকুলাম ডি প্যাসিওন ডোমিনি ইন মিগনে, প্যাট্রোলোজিয়া ল্যাটিনা ভিটা মেট্রিকা ইগিলি ইন মিগনে, প্যাট্রোলোজিয়া ল্যাটিনা ক্যান্ডিডাস 'লাইফ অফ ইগিল ইন ভক্স অ্যান্ড গদ্য ইন ল্যাটিন (এমজিএইচ সংস্করণ অফ ভক্স লাইফ, উপরে একটি উচ্চতর সমালোচনামূলক সংস্করণ) মধ্যযুগীয় জার্মান ধর্মতত্ত্ববিদ 9ম শতাব্দীর মৃত্যুর বছর জন্ম অজানা ফুলদা থেকে মানুষ