Thomas J. J. Altizer
টমাস জোনাথন জ্যাকসন আল্টাইজার (28শে মে, 1927-28শে নভেম্বর, 2018) ছিলেন একজন মার্কিন বিশ্ববিদ্যালয়ের অধ্যাপক, ধর্মীয় পণ্ডিত এবং ধর্মতত্ত্ববিদ, যিনি ডেথ অফ গড থিওলজি এবং হেগেলিয়ান দ্বান্দ্বিক দর্শনের অন্তর্ভুক্তির জন্য বিখ্যাত। তিনি তাঁর দার্শনিক ধর্মতত্ত্বকেও উইলিয়াম ব্লেকের রচনার উপর ভিত্তি করে বিবেচনা করেছিলেন এবং ব্লেকের আমূল দূরদর্শী চিন্তাভাবনার বিস্তৃত অধ্যয়নের মাধ্যমে তাঁর ধর্মতত্ত্ব নিজস্ব হয়ে উঠেছে বলে মনে করেছিলেনঃ দ্য নিউ অ্যাপোক্যালিপসঃ দ্য র্যাডিকাল ক্রিশ্চিয়ান ভিশন অফ উইলিয়াম ব্লেক (1967); প্রকৃতপক্ষে তিনি নিজেকে প্রথম এবং একমাত্র সম্পূর্ণরূপে ব্লেকিয়ান ধর্মতত্ত্ববিদ হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন। এডুকেশন আল্টাইজার 1927 সালের 28শে মে ম্যাসাচুসেটস-এর কেমব্রিজে জন্মগ্রহণ করেন এবং পশ্চিম ভার্জিনিয়ার চার্লস্টনে দুই বোনের সঙ্গে বেড়ে ওঠেন। তিনি মেরিল্যান্ডের অ্যানাপোলিসের সেন্ট জনস কলেজ এবং শিকাগো বিশ্ববিদ্যালয়ে পড়াশোনা করেন, যেখান থেকে তিনি স্নাতক, স্নাতকোত্তর এবং ডক্টরেট ডিগ্রি অর্জন করেন। তাঁর 1951 সালের স্নাতকোত্তর গবেষণাপত্রে হিপ্পোর অগাস্টিন-এ প্রকৃতি ও সৌন্দর্যের ধারণাগুলি পরীক্ষা করা হয়েছে। 1955 সালে ধর্মের ইতিহাসবিদ জোয়াকিম ওয়াচের নির্দেশনায় তাঁর ডক্টরেট গবেষণামূলক প্রবন্ধে ধর্ম সম্পর্কে কার্ল গুস্তাভ জং-এর বোধগম্যতা পরীক্ষা করা হয়। ডক্টরেট ডিগ্রি অর্জনের পর, তিনি এপিসকোপাল পুরোহিত হিসাবে অভিষেকের চেষ্টা করেছিলেন, কিন্তু মানসিক পরীক্ষায় ব্যর্থ হন। তিনি বর্ণনা করেন যে এর অল্প কিছুদিন আগে, তাঁর একটি ভয়ঙ্কর অভিজ্ঞতা হয়েছিলঃ "আমি হঠাৎ জেগে উঠি এবং সত্যিকার অর্থে অভিভূত হয়ে পড়ি এবং শয়তানের একটি এপিফেনির অভিজ্ঞতা লাভ করি যা আমি কখনই পুরোপুরি অস্বীকার করতে সক্ষম হইনি, এমন একটি অভিজ্ঞতা যেখানে আমি প্রকৃতপক্ষে অনুভব করতে পারি যে শয়তান আমাকে গ্রাস করছে, আমাকে তার সত্তার মধ্যে শুষে নিয়েছে, যেন এটি ছিল গভীরতম সম্ভাব্য দীক্ষা এবং বন্ধন, এবং গভীরতম এবং তবুও ভয়ঙ্কর মিলন।" তিনি আরও যোগ করেছেন যে এটি সম্ভবত তাঁর জীবনের গভীরতম অভিজ্ঞতা ছিল এবং তিনি বিশ্বাস করেন যে "একজন ধর্মতত্ত্ববিদ হিসাবে আমার পেশা এবং এমনকি আমার ধর্মতাত্ত্বিক কাজকেও গভীরভাবে প্রভাবিত করেছিল।" যাইহোক, একটি দ্বিতীয় উল্লেখযোগ্য ধর্মীয় অভিজ্ঞতা 1955 সালে ঘটেছিল, যখন নিৎশে এবং রিলকের উপর একটি প্রবন্ধ পড়ার সময়, আল্টাইজার সত্যিকার অর্থে ঈশ্বরের মৃত্যুকে ধর্মান্তরিত হিসাবে অনুভব করেছিলেন। তিনি 1954 থেকে 1956 সাল পর্যন্ত ইন্ডিয়ানার ক্রফোর্ডসভিলের ওয়াবাশ কলেজে ধর্মের সহকারী অধ্যাপক ছিলেন। 1956 থেকে 1968 সাল পর্যন্ত তিনি এমোরি বিশ্ববিদ্যালয়ে বাইবেল ও ধর্মের সহযোগী অধ্যাপক ছিলেন। তিনি 1968 থেকে 1996 সাল পর্যন্ত স্টনি ব্রুক বিশ্ববিদ্যালয়ে ধর্মীয় অধ্যয়নের অধ্যাপক ছিলেন। 2018 সালে তাঁর মৃত্যুর আগে পর্যন্ত তিনি বিশ্ববিদ্যালয়ের ধর্মীয় অধ্যয়নের ইমেরিটাস অধ্যাপক ছিলেন। "ডেথ অফ গড" বিতর্ক এমোরিতে আল্টাইজারের সময়ে, টাইম ম্যাগাজিনের দুটি নিবন্ধে তাঁর ধর্মীয় দৃষ্টিভঙ্গি তুলে ধরা হয়েছিল-অক্টোবর 1965 এবং এপ্রিল 1966 সংখ্যায়। ইস্টারের সময় প্রকাশিত পরের সংখ্যাটি তার প্রচ্ছদে একটি সরল কালো পটভূমিতে গাঢ় লাল অক্ষরে প্রশ্নটি রাখেঃ "ঈশ্বর কি মারা গেছেন?" আল্টাইজার বারবার দাবি করেছিলেন যে পরবর্তীকালে তিনি যে তিরস্কার, চিৎকার এবং এমনকি মৃত্যুর হুমকি পেয়েছিলেন তা ভুল ছিল। আলটাইজারের ধর্মীয় ঘোষণা ঈশ্বরের মৃত্যুকে (প্রকৃতপক্ষে একটি আত্ম-বিলুপ্তি) এমন একটি প্রক্রিয়া হিসাবে দেখেছিল যা বিশ্বের সৃষ্টি থেকে শুরু হয়েছিল এবং যীশু খ্রীষ্টের মাধ্যমে শেষ হয়েছিল-যার ক্রুশবিদ্ধকরণ বাস্তবে এই জগতে ঈশ্বরের পূর্ণ আত্মাকে ঢেলে দিয়েছিল। তাঁর অবস্থানের বিকাশে আল্টাইজার হেগেলের দ্বান্দ্বিক চিন্তাভাবনা, উইলিয়াম ব্লেকের দূরদর্শী লেখা, ওয়েন বারফিল্ডের নৃতাত্ত্বিক চিন্তাভাবনা এবং মিরসিয়া এলিয়াডের পবিত্র ও অপবিত্র অধ্যয়নের দিকগুলির উপর দৃষ্টি আকর্ষণ করেছিলেন। 1960-এর দশকের মাঝামাঝি সময়ে আল্টাইজার গ্যাব্রিয়েল ভাহানিয়ান, উইলিয়াম হ্যামিল্টন এবং পল ভ্যান বুরেনের মতো অন্যান্য মৌলবাদী খ্রিস্টান ধর্মতত্ত্ববিদ এবং রাব্বি রিচার্ড রুবেনস্টেইনের সাথে তাঁর মতামত নিয়ে আলোচনার দিকে আকৃষ্ট হন। সেই ধর্মীয় পণ্ডিতরা সম্মিলিতভাবে চিন্তাবিদদের একটি আলগা নেটওয়ার্ক গঠন করেছিলেন যারা ঈশ্বরের মৃত্যুর বিভিন্ন সংস্করণ ধারণ করেছিলেন। আল্টাইজার গোঁড়া লুথেরান জন ওয়ারউইক মন্টগোমেরি এবং খ্রিস্টান কাউন্টারকাল্ট আন্দোলনের ক্ষমাপ্রার্থী ওয়াল্টার মার্টিনের সাথেও আনুষ্ঠানিক সমালোচনামূলক বিতর্কে প্রবেশ করেছিলেন। রক্ষণশীল ধর্মতত্ত্ববিদরা আলটাইজারকে দার্শনিক, পদ্ধতিগত এবং ধর্মতাত্ত্বিক প্রশ্নের উপর দোষারোপ করেছিলেন, যেমন হেগেলিয়ান দ্বান্দ্বিক চিন্তার উপর তাঁর নির্ভরতা, ধর্মতাত্ত্বিক শব্দের স্বতন্ত্র শব্দার্থিক ব্যবহার এবং বাইবেলের সাহিত্য বোঝার জন্য তিনি যে ব্যাখ্যামূলক নীতিগুলি ব্যবহার করেছিলেন। গডহেড অ্যান্ড দ্য নাথিং (2003)-এ, আল্টাইজার অশুভের ধারণাটি পরীক্ষা করেছিলেন। তিনি মন্দকে ইচ্ছার অনুপস্থিতি হিসাবে উপস্থাপন করেছিলেন, তবে ঈশ্বরের থেকে পৃথক নন। অর্থোডক্স খ্রিস্টধর্ম-যাকে নিৎশে শূন্যবাদী বলে মনে করেছিলেন-মন্দকে নামকরণ করেছিলেন এবং এর প্রকৃতি পুঙ্খানুপুঙ্খভাবে পরীক্ষা না করে এটিকে ভাল থেকে পৃথক করেছিলেন। যাইহোক, বিশ্বের মধ্যে আত্মার অস্তিত্ব (যীশু খ্রীষ্টের পরে) সৃষ্ট সমস্ত কিছুকে আলিঙ্গন করে। নীৎশের মতে, খ্রীষ্টধর্ম যে বিশ্বকে নেতৃত্ব দিচ্ছিল, সেই শূন্যবাদী অবস্থার উত্তর হল আত্মার অস্তিত্ব। বস্তুগত জগতে ঈশ্বরের প্রবর্তনের মাধ্যমে অর্থের শূন্যতা বন্ধ হয়ে যাবে। অনুসারীরা আর বর্তমান জগৎকে একটি অতীন্দ্রিয় জগৎ বলে উড়িয়ে দিতে পারবে না। তাদের বর্তমানকে সম্পূর্ণরূপে আলিঙ্গন করতে হবে এবং এখানে এবং এখন অর্থ রাখতে হবে। 1996 সালের শুরুতে আল্টাইজার পেনসিলভেনিয়ার পোকোনো পর্বতমালায় বসবাস করতেন। তাঁর 2006 সালের স্মৃতিকথার শিরোনাম 'লিভিং দ্য ডেথ অফ গড "। আরও দেখুন খ্রিস্টান নাস্তিকতার সমালোচনামূলক মূল্যায়ন ঈশ্বরের মৃত্যু [অডিওটেপ], 1967 সালের 24শে ফেব্রুয়ারি শিকাগো বিশ্ববিদ্যালয়ের রকফেলার চ্যাপেলে টমাস অল্টাইজার এবং জন ডব্লিউ মন্টগোমেরির মধ্যে বিতর্ক। শুনেনবার্গ, পিট, "দ্য ট্রান্সসেন্ডেন্স অফ গড, পার্ট 1", ট্রান্সসেন্ডেন্স অ্যান্ড ইম্যানেন্স, রিকনস্ট্রাকশন ইন দ্য লাইট অফ প্রসেস থিঙ্কিং, ফেস্টস্ক্রিফ্ট ইন অনার অফ জোসেফ পাপিন, সংস্করণ। জোসেফ আরমেন্তি, সেন্ট মাইনরাডঃ দ্য অ্যাবে প্রেস, 1972:157-166। শুনেনবার্গ, পিট, "ফ্রম ট্রান্সসেন্ডেন্স টু ইম্যানেন্স, পার্ট 2", উইজডম অ্যান্ড নলেজ, এসেজ ইন অনার অফ জোসেফ পাপিন, সংস্করণ। জোসেফ আরমেন্তি, ভিলানোভা ইউনিভার্সিটি প্রেস, 1976:273-282। গ্রন্থপঞ্জি প্রাচ্য রহস্যবাদ এবং বাইবেলের এস্ক্যাটোলজি (ফিলাডেলফিয়াঃ ওয়েস্টমিনস্টার, 1961)। মিরসিয়া এলিয়াড অ্যান্ড দ্য ডায়ালেক্টিক অফ দ্য সেক্রেড (ফিলাডেলফিয়াঃ ওয়েস্টমিনস্টার, 1963; ওয়েস্টপোর্টঃ গ্রিনউড, 1975)। র্যাডিক্যাল থিওলজি অ্যান্ড দ্য ডেথ অফ গড, উইলিয়াম হ্যামিল্টনের সাথে সহ-লেখক (ইন্ডিয়ানাপলিসঃ ববস-মেরিল, 1966; হারমন্ডসওয়ার্থঃ পেঙ্গুইন, 1968)। খ্রিস্টান নাস্তিকতার গসপেল (ফিলাডেলফিয়াঃ ওয়েস্টমিনস্টার, 1966)। দ্য নিউ অ্যাপোক্যালিপসঃ দ্য র্যাডিক্যাল ক্রিশ্চিয়ান ভিশন অফ উইলিয়াম ব্লেক (ইস্ট ল্যানসিংঃ মিশিগান স্টেট ইউনিভার্সিটি প্রেস, 1967; অরোরা, সিওঃ ডেভিস গ্রুপ, 2000)। টুয়ার্ড এ নিউ ক্রিস্টিয়ানিটিঃ রিডিংস ইন দ্য ডেথ অফ গড, সংস্করণ। আল্টাইজার (নিউ ইয়র্কঃ হারকোর্ট, ব্রেস অ্যান্ড ওয়ার্ল্ড, 1967)। দ্য ডিসেন্ট ইনটু হেল (ফিলাডেলফিয়াঃ লিপিনকট, 1970)। ঈশ্বরের আত্মসম্মান (নিউ ইয়র্কঃ হার্পার অ্যান্ড রো, 1977)। মোট উপস্থিতিঃ যিশুর ভাষা এবং আজকের ভাষা (নিউ ইয়র্কঃ সিবারি, 1980)। অ্যাপোক্যালিপস হিসাবে ইতিহাস (আলবানিঃ স্টেট ইউনিভার্সিটি অফ নিউ ইয়র্ক প্রেস, 1985)। জেনেসিস অ্যান্ড অ্যাপোক্যালিপসঃ অ্যা থিওলজিক্যাল ভয়েজ টুয়ার্ড অথেন্টিক ক্রিস্টিয়ানিটি (লুইসভিলঃ ওয়েস্টমিনস্টার জন নক্স, 1990)। ঈশ্বরের উৎপত্তি (লুইসভিলঃ ওয়েস্টমিনস্টার/জন নক্স, 1993)। সমসাময়িক যিশু (আলবানিঃ স্টেট ইউনিভার্সিটি অফ নিউ ইয়র্ক প্রেস, 1997)। খ্রিস্টান নাস্তিকতার নতুন গসপেল (অরোরাঃ ডেভিস গ্রুপ, 2002)। গডহেড অ্যান্ড দ্য নাথিং (আলবানিঃ স্টেট ইউনিভার্সিটি অফ নিউ ইয়র্ক প্রেস, 2003)। লিভিং দ্য ডেথ অফ গডঃ এ থিওলজিকাল মেমোয়ার (আলবানিঃ স্টেট ইউনিভার্সিটি অফ নিউ ইয়র্ক প্রেস, 2006)। দ্য কল টু র্যাডিক্যাল থিওলজি, সংস্করণ। লিসা ম্যাককালফ (আলবানিঃ স্টেট ইউনিভার্সিটি অফ নিউ ইয়র্ক প্রেস, 2012)। দ্য অ্যাপোক্যালিপটিক ট্রিনিটি (নিউ ইয়র্কঃ পালগ্রেভ ম্যাকমিলান, 2012)। টমাস জে. জে. আলটাইজার কম্প্রিহেনসিভ বিব্লিওগ্রাফি-বই, নিবন্ধ, প্রবন্ধ, বই পর্যালোচনা এবং সম্পর্কিত লেখাগুলির তালিকা। টমাস জে. জে. আল্টাইজার পেপার্স, স্পেশাল কালেকশনস রিসার্চ সেন্টার, সিরাকিউজ ইউনিভার্সিটি লাইব্রেরি-দ্য টমাস জে. জে. আল্টাইজার পেপার্স-এ চিঠিপত্র রয়েছে (1960-1970); টাইপস্ক্রিপ্ট বই এবং পৃষ্ঠার প্রমাণ; প্রকাশিত নিবন্ধ এবং প্রবন্ধ; তিনটি অডিও টেপ; এবং চারটি স্ক্র্যাপবুক। বেশিরভাগ চিঠিপত্র 1960-এর দশকের "ঈশ্বরের মৃত্যু" আন্দোলনের সাথে সম্পর্কিত, যার মধ্যে আলটাইজার একজন নেতা ছিলেন। চারটি সিরিজে সাজানো হয়েছেঃ অডিওটেপ রেকর্ডিংঃ কলেজ এবং রেডিও প্রোগ্রামে উপস্থিতির রেকর্ডিং সহ তিনটি টেপ। চিঠিপত্রঃ প্রাথমিকভাবে আল্টাইজারের "ঈশ্বরের মৃত্যু" ধর্মতত্ত্বের প্রতিক্রিয়া গ্রেড-স্কুল শিশুদের থেকে শিক্ষিত ধর্মতত্ত্ববিদদের বিভিন্ন মতামতের প্রতিনিধিত্ব করে। মুদ্রিত উপাদানঃ প্রবন্ধ এবং বিবিধতা। লেখাঃ আলটাইজারের বই, প্রবন্ধ এবং ম্যাগাজিনের নিবন্ধ। এই উপাদানটিতে প্রবেশাধিকারের কোনও সীমাবদ্ধতা নেই। আরও দেখুন Theodicy#Essential কেনোসিস রেফারেন্স এক্সটার্নাল লিঙ্ক র্যাডিকাল থিওলজি অ্যান্ড দ্য ডেথ অফ গড থমাস অল্টাইজার, "অ্যাপোক্যালিপ্টিজম অ্যান্ড মডার্ন থিঙ্কিং", জার্নাল ফর ক্রিশ্চিয়ান থিওলজিকাল রিসার্চ 2, নং। 2 (1997)। "দ্য রেভোলিউশনারি", এমোরি ম্যাগাজিন, শরৎ 2006। "ঈশ্বর মৃত বিতর্ক", এমোরি ইতিহাস। দ্য গড ইজ ডেড মুভমেন্ট, টাইম ম্যাগাজিন, অক্টোবর 22,1965। রিভিউ গসপেল অফ ক্রিশ্চিয়ান অ্যাথেইজম বস্টন কোলাবোরেটিভ এনসাইক্লোপিডিয়া অফ ওয়েস্টার্ন থিওলজিঃ টমাস জে. জে. আল্টাইজার (1927-)। আর্কাইভ করা হয়েছে জুন 16,2020 থেকে ওয়েব্যাক মেশিন 1927 জন্ম 2018 মৃত্যু আমেরিকান খ্রিস্টান ধর্মতত্ত্ববিদ আমেরিকান স্মৃতিকথাবিদ নাস্তিক ধর্মতত্ত্ববিদ ঈশ্বরের মৃত্যু ধর্মতত্ত্ববিদ এমোরি বিশ্ববিদ্যালয় অনুষদ ধর্মতত্ত্ববিদ সেন্ট জনস কলেজ (অ্যানাপোলিস/সান্তা ফে) প্রাক্তন শিক্ষার্থী স্টনি ব্রুক বিশ্ববিদ্যালয় অনুষদ 20 শতকের আমেরিকান ধর্মতত্ত্ববিদ 21 শতকের আমেরিকান অ-কথাসাহিত্য লেখক 21 শতকের আমেরিকান ধর্মতত্ত্ববিদ শিকাগো বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রাক্তন শিক্ষার্থী ওয়াবাশ কলেজ অনুষদ লেখক কেমব্রিজ, ম্যাসাচুসেটস থেকে