Tyndale Bible
টিনডেল বাইবেল (টিওয়াইএন) সাধারণত উইলিয়াম টিনডেলের বাইবেলের প্রাথমিক আধুনিক ইংরেজিতে অনুবাদের মূল অংশকে বোঝায়। টিনডেলের বাইবেলকে ইংরেজি ভাষায় প্রথম বাইবেল অনুবাদ হিসাবে কৃতিত্ব দেওয়া হয় যা সরাসরি হিব্রু এবং গ্রীক গ্রন্থ থেকে কাজ করে, যদিও এটি ল্যাটিন ভালগেটের উপর ব্যাপকভাবে নির্ভরশীল ছিল। উপরন্তু, এটি ছিল প্রথম ইংরেজি বাইবেলের অনুবাদ যা মুদ্রণ শিল্পে নতুন অগ্রগতির ফলে ব্যাপকভাবে তৈরি হয়েছিল। 'টিনডেলের বাইবেল' শব্দটি কঠোরভাবে সঠিক নয়, কারণ টিনডেল কখনই একটি সম্পূর্ণ ইংরেজি ভাষার বাইবেল প্রকাশ করেননি; পরিবর্তে, একটি সম্পূর্ণ অনুবাদিত বাইবেল মাইলস কভারডেল দ্বারা সম্পন্ন হয়েছিল, যিনি 1535 সালে ইংরেজিতে প্রথম সম্পূর্ণ মুদ্রিত বাইবেল তৈরি করার জন্য টিনডেলের নিজস্ব অনুবাদগুলির পরিপূরক ছিলেন। মৃত্যুদণ্ড কার্যকর হওয়ার আগে টিনডেল নিউ টেস্টামেন্ট, পেন্টাটেক এবং ওল্ড টেস্টামেন্টের ঐতিহাসিক বইগুলি অনুবাদ করেছিলেন। ওল্ড টেস্টামেন্টের বইগুলির মধ্যে, পেন্ট্যাটেক, বুক অফ জোনাহ এবং বুক অফ জেনেসিসের একটি সংশোধিত সংস্করণ টিনডেলের জীবদ্দশায় প্রকাশিত হয়েছিল। তাঁর অন্যান্য পুরাতন নিয়মের কাজগুলি প্রথম ম্যাথিউ বাইবেল তৈরিতে ব্যবহৃত হয়েছিল এবং পরবর্তী সময়ে বাইবেলের ইংরেজি অনুবাদকেও ব্যাপকভাবে প্রভাবিত করেছিল। টিনডেলের নিউ টেস্টামেন্ট তৈরির দিকে পরিচালিত ঘটনাগুলির শৃঙ্খলা সম্ভবত 1522 সালে শুরু হয়েছিল, যখন টিনডেল জার্মান নিউ টেস্টামেন্টের একটি অনুলিপি অর্জন করেছিলেন। টিনডেল জেরোমের ল্যাটিন ভালগেটের চেয়েও পুরানো বেশ কয়েকটি পাণ্ডুলিপি থেকে ইরাসমাস দ্বারা সংকলিত একটি গ্রীক পাঠ্য ব্যবহার করে ইংরেজিতে অনুবাদ শুরু করেছিলেন, যা রোমান ক্যাথলিক চার্চ দ্বারা অনুমোদিত একমাত্র অনুবাদ। টিনডেল লন্ডনের বিশপ কুথবার্ট টানস্টলের কাছে তার উদ্দেশ্য জানিয়েছিলেন কিন্তু এই "ধর্মবিরোধী" পাঠ্যটি তৈরি করার অনুমতি প্রত্যাখ্যান করা হয়েছিল। ইংল্যান্ডে ব্যর্থ হয়ে টিনডেল এই মহাদেশে চলে যান। 1525 সালে কোলনে একটি আংশিক সংস্করণ মুদ্রণ করা হয় যার মধ্যে ব্রিটিশ গ্রন্থাগারে কেবল একটি খণ্ড অবশিষ্ট রয়েছে। কিন্তু কাজটি শেষ হওয়ার আগেই, টিনডেলকে কর্তৃপক্ষের কাছে বিশ্বাসঘাতকতা করা হয় এবং ওয়ার্মে পালিয়ে যেতে বাধ্য করা হয়, যেখানে তাঁর নিউ টেস্টামেন্টের প্রথম সম্পূর্ণ সংস্করণ 1526 সালে পিটার শফার দ্য ইয়ংগার দ্বারা প্রকাশিত হয়েছিল, যার মধ্যে মাত্র 3 টি প্রতিলিপি অবশিষ্ট রয়েছে। এগুলি লন্ডনের সেন্ট পলস ক্যাথেড্রাল, ব্রিটিশ লাইব্রেরি এবং স্টুটগার্টের ওয়ার্টেমবার্গিস ল্যান্ডেসবিব্লিওথেকের সংগ্রহে পাওয়া যায়। 1536 খ্রিষ্টাব্দে তাঁর মৃত্যুর পর, টিনডেলের রচনাগুলি অসংখ্যবার সংশোধিত ও পুনঃমুদ্রিত হয় এবং বাইবেলের আরও আধুনিক সংস্করণে যেমন কিং জেমস ভার্সনে প্রতিফলিত হয়। টিনডেলের পেন্টাটিউকের অনুবাদ 1530 সালে অ্যান্টওয়ার্পে মার্টেন ডি কেইজার দ্বারা প্রকাশিত হয়েছিল। পরের বছর তাঁর বুক অফ জোনাহ-এর ইংরেজি সংস্করণ প্রকাশিত হয়। এর পরে 1534 সালে তাঁর বুক অফ জেনেসিসের সংশোধিত সংস্করণ প্রকাশিত হয়। টিনডেল জোশুয়া, জজ, ফার্স্ট অ্যান্ড সেকেন্ড স্যামুয়েল, ফার্স্ট অ্যান্ড সেকেন্ড কিংস এবং ফার্স্ট অ্যান্ড সেকেন্ড ক্রনিকলস সহ ওল্ড টেস্টামেন্টের অতিরিক্ত বইগুলি অনুবাদ করেছিলেন, তবে সেগুলি প্রকাশিত হয়নি এবং তাদের মূল আকারে টিকে নেই। যখন টিনডেলের মৃত্যুদণ্ড কার্যকর করা হয়, তখন এই কাজগুলি তাঁর এক সহযোগী জন রজার্সের দখলে চলে আসে। এই অনুবাদগুলি 1537 সালে প্রকাশিত ম্যাথিউ বাইবেল তৈরিতে প্রভাবশালী ছিল। টিনডেল নতুন এবং পুরাতন উভয় টেস্টামেন্টের অনুবাদ করার সময় অসংখ্য উৎস ব্যবহার করেছিলেন। তিনি গ্রীক এবং হিব্রু ব্যাকরণও ব্যবহার করেছিলেন। নিউ টেস্টামেন্ট অনুবাদ করার সময় তিনি ইরাসমাসের গ্রীক নিউ টেস্টামেন্টের তৃতীয় সংস্করণের (1522) কথা উল্লেখ করেছিলেন, যা প্রায়শই প্রাপ্ত পাঠ্য হিসাবে উল্লেখ করা হয়। টিনডেল ইরাসমাসের ল্যাটিন নিউ টেস্টামেন্টের পাশাপাশি লুথারের জার্মান সংস্করণ এবং ভালগেটও ব্যবহার করেছিলেন। পণ্ডিতরা বিশ্বাস করেন যে টিনডেল উইক্লিফের বাইবেলকে একটি উৎস হিসাবে ব্যবহার করা থেকে দূরে ছিলেন কারণ তিনি চাননি যে তাঁর ইংরেজি রেনেসাঁর আগে ব্যবহৃত হয়েছিল। টিনডেল তাঁর পেন্টাটিউকের অনুবাদের জন্য যে উৎসগুলি ব্যবহার করেছিলেন তা অবশ্য নিশ্চিতভাবে জানা যায় না। পণ্ডিতরা বিশ্বাস করেন যে টিনডেল হিব্রু পেন্টাটেক বা পলিগ্লট বাইবেল থেকে প্রাপ্ত একটি সংস্করণ ব্যবহার করেছিলেন এবং সম্ভবত সেপ্টুয়াজিন্টের কথা উল্লেখ করেছিলেন। সন্দেহ করা হয় যে তাঁর অন্যান্য পুরাতন নিয়মের কাজগুলি সরাসরি হিব্রু বাইবেলের একটি অনুলিপি থেকে অনুবাদ করা হয়েছিল। ক্যাথলিক চার্চের প্রতিক্রিয়া এবং টিনডেলের অনুবাদের মৃত্যুদণ্ড ইংল্যান্ডে ক্যাথলিক কর্তৃপক্ষ দ্বারা নিন্দা করা হয়েছিল, যেখানে তাঁর কাজ নিষিদ্ধ করা হয়েছিল এবং অনুলিপিগুলি কেনা ও পুড়িয়ে ফেলা হয়েছিল। ক্যাথলিক, বিশিষ্টভাবে সাধারণ মানুষ থমাস মোর, অভিযোগ করেন যে তিনি ধর্মযাজক-বিরোধী এবং ধর্মবিরোধী দৃষ্টিভঙ্গি প্রচারের জন্য উদ্দেশ্যমূলকভাবে প্রাচীন গ্রন্থগুলির ভুল অনুবাদ করেছিলেন। বিশেষ করে তারা "গির্জা", "পুরোহিত", "তপস্যা করুন" এবং "দাতব্য" শব্দগুলি উদ্ধৃত করেছেন, যা টিনডেল অনুবাদে "মণ্ডলী", "সিনিয়র" (1534 সালের সংশোধিত সংস্করণে "প্রবীণ"-এ পরিবর্তিত হয়েছে), "অনুতপ্ত" এবং "প্রেম" হয়ে ওঠে, যা রোমান ক্যাথলিক গির্জার মূল মতবাদগুলিকে চ্যালেঞ্জ করে। 1536 সালে ব্রাবান্তে রাষ্ট্রীয় কর্মকর্তাদের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করে, একটি দীর্ঘ বিচারে তাকে একজন অপ্রতিরোধ্য ধর্মবিরোধী হিসাবে পাওয়া যায়, একটি বিস্তৃত প্রকাশ্য অনুষ্ঠানে ডিফ্রক করা হয় এবং শ্বাসরোধ করে হত্যা করার জন্য বেসামরিক কর্তৃপক্ষের কাছে হস্তান্তর করা হয় এবং দন্ডায় পুড়িয়ে ফেলা হয়। বলা হয় যে, তাঁর শেষ কথা ছিল, "প্রভু! ইংল্যান্ডের রাজার চোখ খুলে দিন। ক্যাথলিক মতবাদের চ্যালেঞ্জগুলি টিনডেলের বাইবেলের অনুবাদে রোমান ক্যাথলিক চার্চের সমালোচনামূলক নোট ছিল। ক্যাথলিক চার্চ দীর্ঘকাল ধরে ঘোষণা করেছিল যে একমাত্র সত্যিকারের চার্চ হল ক্যাথলিক চার্চ। ক্যাথলিক শিক্ষায় চার্চ শব্দটি শুধুমাত্র ক্যাথলিক চার্চের জন্য ব্যবহার করা যেত এবং সেই সময়ে ইংল্যান্ডে অন্য কোনও সংগঠিত ধর্ম ছিল না। কিছু মৌলবাদী সংস্কারক প্রচার করেছিলেন যে সত্যিকারের গির্জা হল "অদৃশ্য" গির্জা, যেখানে সত্য খ্রিস্টানরা ঈশ্বরের বাক্য প্রচারের জন্য একত্রিত হয় সেখানে গির্জা হয়। এই সংস্কারকদের কাছে ক্যাথলিক চার্চ অপ্রয়োজনীয় ছিল এবং এর অস্তিত্বই প্রমাণ করেছিল যে এটি আসলে "সত্য" চার্চ ছিল না। টিনডেল যখন গ্রীক শব্দ ()-কে মণ্ডলী হিসাবে অনুবাদ করেছিলেন, তখন তিনি ক্যাথলিক চার্চের সমগ্র কাঠামোকে দুর্বল করে দিচ্ছিলেন। অনেক সংস্কার আন্দোলন শুধুমাত্র শাস্ত্রের অধিকারে বিশ্বাস করত। তাদের কাছে এটি নির্দেশ করে যে কীভাবে একটি "সত্যিকারের" গির্জা সংগঠিত ও পরিচালিত হওয়া উচিত। গির্জা থেকে মণ্ডলীতে অনুবাদ পরিবর্তন করে টিনডেল সংস্কারকদের বিশ্বাসের জন্য অস্ত্র সরবরাহ করছিলেন। তাদের বিশ্বাস যে গির্জাটি একটি দৃশ্যমান পদ্ধতিগত প্রতিষ্ঠান ছিল না, বরং বিশ্বাসীদের দ্বারা সংজ্ঞায়িত একটি সংস্থা, যাই হোক না কেন সংগঠিত, যারা গসপেল এবং পরিত্রাণ সম্পর্কে একটি বিশেষ প্রোটেস্ট্যান্ট বোঝাপড়া ধারণ করত, এখন টিন্ডেলের শাস্ত্রের অনুবাদে সরাসরি পাওয়া যায়। টিনডেলের মণ্ডলী শব্দটির ব্যবহার ক্যাথলিক চার্চের মতবাদের সাথে দ্বন্দ্বপূর্ণ যে চার্চের মধ্যে সাধারণ সদস্য এবং পাদরি দুটি পৃথক শ্রেণী এবং ক্যাথলিক শিক্ষার স্যাক্রামেন্ট অফ অর্ডিনেশন। যদি সত্যিকারের গির্জাকে একটি মণ্ডলী, সাধারণ বিশ্বাসী হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়, তবে ক্যাথলিক গির্জার দাবি যে পাদ্রিরা গড় খ্রিস্টানদের থেকে আলাদা একটি পবিত্র আদেশের ছিল এবং গির্জার মধ্যে তাদের বিভিন্ন কাজ ছিল। টিনডেলের গ্রীক শব্দ ()-এর অনুবাদের অর্থ পুরোহিতের পরিবর্তে প্রবীণ, ক্যাথলিক চার্চের মতবাদকেও চ্যালেঞ্জ জানিয়েছিল। বিশেষ করে, এটি ক্যাথলিক গণ এবং উৎসর্গ হিসাবে এর প্রকৃতিকে দুর্বল করে দিয়েছে। ক্যাথলিক গির্জায় পুরোহিতের ভূমিকা ছিল প্রার্থনা অনুষ্ঠানে খ্রীষ্টের দেহ ও রক্ত উৎসর্গ করা, আশীর্বাদ করা, অন্যান্য ধর্মীয় অনুষ্ঠান পরিচালনা করা, লোকেদের কাছে ধর্মগ্রন্থ পাঠ ও ব্যাখ্যা করা এবং অন্যান্য ধর্মগ্রন্থ পরিচালনা করা। এইভাবে তারা সাধারণ বিশ্বাসীদের থেকে আলাদা। অনেক সংস্কার আন্দোলনে প্রবীণদের একটি দল গির্জার নেতৃত্ব দিত এবং ক্যাথলিক পুরোহিতদের স্থান নিত। এই প্রবীণরা সাধারণ বিশ্বাসীদের থেকে আলাদা শ্রেণী ছিলেন না; প্রকৃতপক্ষে, তারা সাধারণত তাদের মধ্যে থেকে নির্বাচিত হত। অনেক সংস্কারক সমস্ত বিশ্বাসীদের যাজকত্বের ধারণায় বিশ্বাস করতেন, যার অর্থ ছিল যে প্রতিটি খ্রিস্টান আসলে একজন পুরোহিত ছিলেন এবং উদাহরণস্বরূপ, ধর্মগ্রন্থ পড়ার ও ব্যাখ্যা করার অধিকার ছিল। টিনডেলের অনুবাদ ক্যাথলিক ধর্মযাজক কর্তৃত্বের জন্য শাস্ত্রীয় ভিত্তির দাবিকে চ্যালেঞ্জ করেছিল। টিনডেলের গ্রীক () অনুবাদ দ্বারা ক্যাথলিক মতবাদকে তপস্যা করার পরিবর্তে অনুতপ্ত হিসাবেও চ্যালেঞ্জ করা হয়েছিল। এই অনুবাদটি ক্যাথলিক স্যাক্রামেন্ট অফ কনফেশনের সঙ্গে সাংঘর্ষিক। টিনডেলের ধর্মগ্রন্থের অনুবাদ লুথারের মতো সংস্কারকদের দৃষ্টিভঙ্গিকে সমর্থন করেছিল যারা ক্যাথলিক ধর্মীয় অনুতাপের অনুশীলন নিয়ে প্রশ্ন তুলেছিল। টিনডেল বিশ্বাস করতেন যে, শুধুমাত্র বিশ্বাসের মাধ্যমেই একজন ব্যক্তি রক্ষা পান। খ্রীষ্ট, পবিত্র আত্মা প্রদানের মাধ্যমে, যোহন 20:20-23-এ তাঁর শিষ্যদের পাপ ক্ষমা করার ক্ষমতা দিয়েছিলেন। খ্রিস্টান পরিত্রাণের বিষয়ে টিনডেলের অবস্থান ক্যাথলিক চার্চের দৃষ্টিভঙ্গির থেকে আলাদা ছিল, যা এই বিশ্বাসকে অনুসরণ করেছিল যে যারা ক্যাথলিক মতবাদ অনুসারে জীবনযাপন করত এবং এইভাবে চার্চের সাতটি সাক্রামেন্টে অংশ নিয়েছিল তাদের পরিত্রাণ দেওয়া হয়েছিল। টিনডেলের অনুবাদটি এই বিশ্বাসকে চ্যালেঞ্জ করেছিল যে ঈশ্বরের দ্বারা ক্ষমা পাওয়ার জন্য একজন ব্যক্তিকে তাদের পাপের জন্য তপস্যা করতে হবে। টিনডেলের নিউ টেস্টামেন্ট অনুবাদ এবং অন্যান্য প্রোটেস্ট্যান্ট সংস্কারকদের মতে, একজন বিশ্বাসী আন্তরিক হৃদয়ে অনুতপ্ত হতে পারেন এবং ঈশ্বর ক্ষমা করবেন। টিনডেলের বাইবেলের অনুবাদ ক্যাথলিক চার্চকে অন্যান্য অনেক উপায়ে চ্যালেঞ্জ করেছিল। উদাহরণস্বরূপ, টিনডেলের একটি স্থানীয় ভাষায় বাইবেলের অনুবাদ সাধারণ ইংরেজিভাষী ব্যক্তির জন্য এটি উপলব্ধ করে তুলেছিল। টিনডেল চেয়েছিলেন যে প্রত্যেকেরই ধর্মগ্রন্থের প্রবেশাধিকার থাকুক এবং সাধারণ মানুষকে এটি নিজের জন্য পড়ার ক্ষমতা দিতেন তবে ব্যবহৃত শব্দের পছন্দ এবং এর টীকাগুলিতে একটি নিশ্চিত প্রোটেস্ট্যান্ট অভিযোজন সহ, যা টিনডেলের প্রোটেস্ট্যান্ট বিশ্বাসের সাথে জড়িত ছিল। টিনডেলের বাইবেল ক্যাথলিক চার্চের জন্য যে সবচেয়ে বড় চ্যালেঞ্জ সৃষ্টি করেছিল তার সারসংক্ষেপ করেছেন টিনডেল, যখন তিনি বাইবেল অনুবাদ করার জন্য তাঁর একটি প্রাথমিক কারণ দিয়েছিলেনঃ "যে ছেলে লাঙল চালায় তাকে সেই সময়ের পাদ্রিদের চেয়ে বেশি ধর্মগ্রন্থ জানতে বাধ্য করা", যাদের মধ্যে অনেকেই কম শিক্ষিত ছিল। (প্লোবয় ট্রপ দেখুন।) এর মাধ্যমে, টিনডেল ধর্মগ্রন্থের অ্যাক্সেস এবং ব্যাখ্যা সম্পর্কে ক্যাথলিক চার্চের কর্তৃত্বকে দুর্বল করার চেষ্টা করেছিলেন, যা তিনি ক্ষতিকারক হিসাবে দেখেছিলেন। টিনডেলের মতে, একজন ব্যক্তি এবং ঈশ্বরের মধ্যে মধ্যস্থতাকারী হিসাবে রোমান ক্যাথলিক যাজকত্বের প্রয়োজন ছিল না। লিগ্যাসি টিনডেলের বাইবেল তাঁর পরবর্তী অনেক ইংরেজি বাইবেলের ভিত্তি স্থাপন করেছিল। তাঁর কাজটি 1539 সালের গ্রেট বাইবেলের একটি উল্লেখযোগ্য অংশ নিয়ে গঠিত, যা ইংরেজি বাইবেলের প্রথম অনুমোদিত সংস্করণ ছিল। টিন্ডেল বাইবেল ইংল্যান্ডে সংস্কারের ধারণাগুলি ছড়িয়ে দেওয়ার ক্ষেত্রেও মূল ভূমিকা পালন করেছিল যারা এই আন্দোলনকে আলিঙ্গন করতে অনিচ্ছুক ছিল। মার্টিন লুথারের অনেক মন্তব্য তাঁর রচনায় অন্তর্ভুক্ত করে, টিনডেল ইংল্যান্ডের জনগণকে লুথারের শব্দ ও ধারণাগুলিতে সরাসরি প্রবেশাধিকারের অনুমতি দিয়েছিলেন, যার কাজ ইংল্যান্ডে নিষিদ্ধ করা হয়েছিল। টিনডেল বাইবেলে সরাসরি প্রবেশাধিকারের জন্য পড়া শেখার বিষয়ে উইলিয়াম মালডনের বিবরণ কখনও কখনও অনুবাদের ব্যবহারের বিরুদ্ধে হিংসাত্মক বিরোধিতার সাক্ষ্য দেয়। সম্ভবত টিনডেল বাইবেলের সবচেয়ে বড় প্রভাব হল যে এটি কিং জেমস সংস্করণ তৈরিতে ব্যাপকভাবে প্রভাব ফেলেছিল এবং অবদান রেখেছিল, যা আজ বিশ্বের সবচেয়ে জনপ্রিয় এবং ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত বাইবেলগুলির মধ্যে একটি। এটি প্রস্তাব করা হয়েছে যে কিং জেমস সংস্করণের প্রায় 90 শতাংশ (বা কমপক্ষে টিনডেল দ্বারা অনুবাদিত অংশগুলি) টিনডেলের কাজ থেকে নেওয়া হয়েছে, যার মধ্যে এক তৃতীয়াংশই টিনডেল শব্দের জন্য শব্দ। বর্তমানে লোকেরা যে জনপ্রিয় বাক্যাংশ এবং বাইবেলের পদগুলি উদ্ধৃত করে, সেগুলির অনেকগুলিই টিনডেলের ভাষায় রয়েছে। এর একটি উদাহরণ হল মথি 5:9, "শান্তি স্থাপনকারীরা ধন্য।" ইংরেজি ভাষাকে রূপদান ও প্রভাবিত করার ক্ষেত্রে টিনডেল বাইবেলের গুরুত্ব উল্লেখ করা হয়েছে। একজন লেখকের মতে, টিনডেল হলেন "এমন একজন ব্যক্তি যিনি শেক্সপিয়ার বা বুনিয়ানের চেয়েও বেশি আমাদের ভাষাকে গড়ে তুলেছেন এবং সমৃদ্ধ করেছেন"। টিনডেল তাঁর নিউ টেস্টামেন্টে ()-এর জন্য এস্টার ব্যবহার করেছিলেন, যেখানে উইক্লিফ প্যাস্ক ব্যবহার করেছিলেন। টিনডেল যখন তাঁর ওল্ড টেস্টামেন্টের অনুবাদ শুরু করেছিলেন, তখন তিনি বুঝতে পেরেছিলেন যে এস্টার-এর অকার্যকরতাকে টিকিয়ে রাখা যায় না; এবং তাই নবশব্দবাদ, পাসওভার তৈরি করেছিলেন; যা পরবর্তী বাইবেল সংস্করণগুলি গ্রহণ করেছিল এবং নিউ টেস্টামেন্টেও এস্টার-এর জন্য প্রতিস্থাপিত হয়েছিল। এর অবশিষ্টাংশ ইস্টার হিসাবে একবার অ্যাক্টস 12:4-এ কিং জেমস সংস্করণে এবং বিশপদের বাইবেল, জন 11:55 পাশাপাশি অ্যাক্টস 12:4-এ দেখা যায়। জেনেভা বাইবেল ইয়ং 'স লিটেরাল ট্রান্সলেশন নোটস রেফারেন্স সোর্স আরও পড়ুন বাহ্যিক লিঙ্কগুলি বাক্যাংশ বা অধ্যায়/শ্লোক রেফারেন্স দ্বারা অনুসন্ধানযোগ্য। 1525 বই 16শ শতাব্দীর খ্রিস্টান গ্রন্থ বাইবেল চোরাচালান বাইবেল ইংরেজিতে অনুবাদ প্রারম্ভিক মুদ্রিত বাইবেল যুক্তরাজ্যে খ্রিস্টধর্মের ইতিহাস চার্চ অফ ইংল্যান্ডের ইতিহাস টিউডর ইংল্যান্ড