Honeysuckle Bower
হানিসাকল বোয়ার হল ফ্লেমিশ বারোক চিত্রশিল্পী পিটার পল রুবেন্স এবং তাঁর প্রথম স্ত্রী ইসাবেলা ব্রান্টের একটি স্ব-প্রতিকৃতি, সি মৃত্যুদন্ড কার্যকর করা হয়েছে। 1609.The দম্পতি একটি বাগানের রচনার মধ্যে সূক্ষ্ম পোশাকে বসে আছে এবং হানিসাকলের একটি দ্রাক্ষালতা মাথার উপরে রাখা হয়েছে। দ্বৈত প্রতিকৃতির প্রতীকবাদ প্রেম এবং বিবাহের অর্থকে বোঝায়, যেমন ডান হাত ধরে রাখা (ডেক্সট্রারাম ইয়ানক্টিও) এবং প্রেমের বাগানের ধারণা। দুটি মূর্তির ভঙ্গি এবং তাদের সূক্ষ্ম পোশাক রুবেন্সের স্ব-ফ্যাশনকে নির্দেশ করে। তারা 1609 সালে বিয়ে করেন, যে বছর কাজটি তৈরি করা হয়েছিল; এটি শেষ পর্যন্ত ইসাবেলার বাবা জ্যান ব্রান্টকে দেওয়া হয়েছিল এবং পরে ডাসেল্ডার্ফের দ্বিতীয় জোহান উইলহেমের সংগ্রহে শেষ হয়। 1625 সালে ইসাবেলা মারা যাওয়ার আগে এই দম্পতি সতেরো বছর বিবাহিত ছিলেন এবং তাদের তিনটি সন্তান ছিল। তার মৃত্যু রুবেন্সের উপর গভীর প্রভাব ফেলবে এবং তার ক্ষতির মাধ্যমে তিনি একটি মরণোত্তর প্রতিকৃতি তৈরি করেছিলেন। বর্ণনা চিত্রকর্মটি একটি বোয়ারে (উইকট) বসে থাকা দম্পতির একটি পূর্ণ দৈর্ঘ্যের দ্বৈত প্রতিকৃতি, যাকে হানিসাকলের আর্বারও বলা হয়। এই দম্পতি এই প্রতিকৃতির মধ্যে একটি অভিজাত শ্রেণীর সূক্ষ্ম পোশাক পরেছেন এবং একটি নৈমিত্তিক এবং আরাধ্য ভঙ্গি বজায় রেখেছেন। তারা প্রেম এবং বিবাহের প্রতীকবাদ দ্বারা বেষ্টিতঃ মধুচক্র এবং বাগান উভয়ই প্রেমের ঐতিহ্যবাহী প্রতীক, এবং ডান হাত ধরে রাখা (জংটিও ডেক্সট্রারাম) বিবাহের মাধ্যমে মিলনের প্রতিনিধিত্ব করে। প্রতীকবাদ বছরের পর বছর ধরে মধুচক্র উদ্ভিদের বিভিন্ন অর্থ রয়েছে। সবচেয়ে উল্লেখযোগ্যভাবে, ফুলের সাথে এখনও যে অর্থ যুক্ত, তা মধ্যযুগে শুরু হয়েছিল। মধুচক্র উদ্ভিদ যে সামগ্রিক গুণাবলীর প্রতীক ছিল তা হল স্থায়ী আনন্দের ধারণা; এর অর্থ ছিল দৃঢ়তা এবং স্থায়ীত্ব। এটি রুবেন্সের সময়ে চিত্রগুলিতে পাওয়া একটি সাধারণ প্রতীক হয়ে ওঠে। প্রেমের উদ্যানটি একটি জনপ্রিয় সাহিত্যিক ধারণা এবং প্রতীক ছিল প্রায় একই সময়ে যখন চিত্রকর্মটি তৈরি করা হয়েছিল। প্রাথমিক ধারণাটি সম্ভবত মধ্যযুগীয় ক্লোস্টার উদ্যানগুলিতে উপস্থিত স্বর্গের প্রতীকগুলি থেকে এসেছে। আরেকটি উপাদান যা এটিকে প্রভাবিত করতে পারে তা হল রোমান দে লা রোজ, পাশাপাশি অভিজাত সমাজে বাগানের ভূমিকা। এই দৃশ্যগুলিতে, মহিলাদের তাদের অনুগামীদের দ্বারা প্রশংসার বস্তু হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছে এবং বাগানটি আনন্দ এবং সংগীতে পূর্ণ। এই চিত্রকলায় রুবেন্স এবং ইসাবেলা ডেক্সট্রারাম ইয়নক্টিওর একটি অভিনয়ে তাদের অধিকারের হাত যুক্ত করেছেন। ডেক্সট্রারাম ইয়নক্টিও ছিল একটি দম্পতির ডান হাত একসাথে যুক্ত করার অনুষ্ঠান, এবং এর প্রাচীন রোমান উৎস রয়েছে। এই প্রতীকটি সম্ভবত রুবেন্স এবং ইসাবেলার বিবাহের মধ্যে সম্প্রীতির ধারণাকে বোঝায়। উপরন্তু, রুবেন্স নিজেকে একজন অভিজাত ভদ্রলোক হিসাবে চিত্রিত করেছেন যার বাম হাত তার তলোয়ারের পিঠে রয়েছে। তলোয়ার এখানে রুবেনের মহৎ চিত্রায়নের একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ, কারণ তলোয়ার বহন করা কেবল অভিজাত শ্রেণীর জন্য অনুমোদিত একটি প্রতীক ছিল। রুবেন্স অনুমতি পেয়েছিলেন যখন তিনি নেদারল্যান্ডসের গভর্নরদের দরবারের চিত্রশিল্পী হয়েছিলেন। শিল্পকর্মের মধ্যে পাওয়া প্রতীকগুলি অভিজাত চিত্রায়ন এবং প্রতীকবাদের কারণে রুবেন্সের স্ব-গঠনের দিকে ইঙ্গিত করে। এটি কমলা সিল্কের স্টকিংস, তার মাথায় বেজুয়েলড টুপি এবং তার নেকলাইনের চারপাশে কলারে দেখা যায়। একটি লক্ষণীয় বিষয় হল বোতামবিহীন কলার যা একটি বুদ্ধিবৃত্তিক মেলামেশার মাধ্যমে গঠিত বিবাহকে বোঝায়। তার বাম হাতে, তার নম্রতা এবং নারীত্ব উভয়ের প্রতীক, ইসাবেলা একটি পাখা ধরে আছে। দুটি মূর্তির ভঙ্গি তাদের পরিহিত অভিজাত পোশাকের তুলনায় বেশি নৈমিত্তিক এবং বিনয়ী। ইসাবেলা মাটিতে বসে আছে এবং ম্যাডোনার নম্রতার কথা স্মরণ করে, এইভাবে একজন গুণী স্ত্রী হিসাবে একটি ভাবমূর্তি তৈরি করে। একই সময়ে, রুবেন্স ইসাবেলাকে যে ভঙ্গিতে তৈরি করে তা তার প্রতি তার মনোযোগ এবং স্বামী হিসাবে তার সামগ্রিক ভক্তিও প্রদর্শন করে। ইতালিতে আট বছর থাকার পর তিনি শহরে ফিরে আসার পরপরই 1609 সালের 3রা অক্টোবর অ্যান্টওয়ার্পের সেন্ট মাইকেলস অ্যাবেতে তাঁরা বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হন। 1625 সালে ইসাবেলা মারা যাওয়ার আগে রুবেন্সের বয়স ছিল বত্রিশ এবং ইসাবেলা ব্রান্টের বয়স ছিল আঠারো বছর। সম্ভবত তিনি বুবোনিক প্লেগে মারা গিয়েছিলেন। ইসাবেলা যখন মারা যান, তখন রুবেন্স অত্যন্ত প্রভাবিত হন এবং চিঠি লেখেন এবং তাঁর একটি মরণোত্তর প্রতিকৃতি তৈরি করেন। এই প্রতিকৃতির মধ্যে, রুবেন্স চিরন্তন বন্ধুত্ব এবং ভালবাসার চিরস্থায়ী বার্তা দেয়। এটি এই প্রতিকৃতির পটভূমিতে দেখা যায় যা ল্যাটিন ভাষায় বাক্যাংশটি স্পোর্ট করে, অ্যামিসিয়া এটিয়াম পোস্ট মর্টেম ডিভ্রান্স (বন্ধুত্ব এমনকি মৃত্যুর পরেও স্থায়ী)। 1626 খ্রিষ্টাব্দের জুলাই মাসে পিয়েরে ডুপুয়িকে লেখা এক চিঠিতে রুবেন্স এই গভীর ক্ষতির বিষয়ে মন্তব্য করেছিলেনঃ সত্যিই আমি একজন চমৎকার সঙ্গীকে হারিয়েছি, যাকে কেউ ভালবাসতে পারত-প্রকৃতপক্ষে তাকে ভালবাসতে হত, সঙ্গত কারণেই-কারণ তার যৌনতার কোনও ত্রুটি ছিল না। তার কোনও কৌতুহলী মেজাজ ছিল না, এবং কোনও মেয়েলি দুর্বলতা ছিল নাঃ সরলতা, তবে সমস্ত মঙ্গল এবং সততা ছিল। এবং তাঁর গুণাবলীর কারণে তিনি তাঁর জীবদ্দশায় ভালবাসতেন এবং তাঁর মৃত্যুতে সকলের দ্বারা শোকাহত হন। এই ধরনের ক্ষতি আমার কাছে গভীর অনুভূতির যোগ্য বলে মনে হয় এবং যেহেতু সমস্ত অসুস্থতার প্রকৃত প্রতিকার হল ভুলে যাওয়া, সময়ের কন্যা, তাই আমাকে নিঃসন্দেহে সাহায্যের জন্য তার দিকে তাকাতে হবে। কিন্তু আমি এই ক্ষতির জন্য এমন একজন ব্যক্তির স্মৃতি থেকে দুঃখকে আলাদা করা খুব কঠিন বলে মনে করি যাকে আমি যতদিন বাঁচব ততদিন অবশ্যই ভালবাসব এবং লালন করব। "অন্যান্য গুরুত্বপূর্ণ ঐতিহাসিক প্রসঙ্গগুলি এই দ্বৈত প্রতিকৃতির অর্থকে অবদান রেখেছিল, যার মধ্যে ছিল সেই সময়ের জনপ্রিয় শিল্প তত্ত্ব এবং বইগুলি, প্রধানত, লিফদে বার্ট কুন্স্টের ধারণা এবং রুবেন্সের এই চিত্রকর্মটি নির্মাণে প্রতীক বইয়ের ব্যবহার। শিল্পকলায় টোপোস লিফডে বার্ট কুন্স্টের ধারণাটি এই সময়ে নেদারল্যান্ডসে শিল্প তত্ত্বের একটি প্রধান উপাদান ছিল। এটি মূলত অনুবাদ করে "ভালবাসা শিল্পের সূচনা করে", যার অর্থ হল শিল্প প্রেম থেকে বিকশিত হয়; ভালবাসার এই ধারণাটি শিল্পীর ক্ষেত্রে অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। এই ধারণাটি শিল্প এবং বা ঈশ্বরের প্রতি ভালবাসা হিসাবে প্রকাশিত হয়েছিল; এটি দুই ধরনের ভালবাসাকেও একত্রিত করে, বৈবাহিক এবং কামুক। অন্য কথায়, এই ধারণাটি রুবেন্সের নির্দিষ্ট শিল্পকর্মের সাথে একটি জাদুঘর এবং মডেল সম্পর্কের ধারণাটি অন্বেষণ করেছে যা চিত্রকলায় চিত্রিত এই ধারণার একটি উদাহরণ, বিশেষত মডেল হিসাবে স্ত্রী বা জীবনসঙ্গীর ধারণা এবং গল্পে সেই সম্পর্ক। বিবাহের ধারণাটি রুবেন্স এবং এই সময়ের অন্যান্য শিল্পীদের জন্যও একটি গুরুত্বপূর্ণ ধারণা ছিল কারণ এটি একজন নৈতিক ও সম্মানজনক ব্যক্তির প্রতীক ছিল। রুবেন্স সম্ভবত অটো ভ্যান ভিনের আমোরাম এম্ব্লেমাটা (1608) শিরোনামে "প্রেমের ঘরোয়াকরণ" সম্পর্কে একটি উল্লেখযোগ্য এবং জনপ্রিয় প্রতীক বই দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিলেন। এছাড়াও লক্ষণীয় যে এই প্রতীক বইয়ের লেখক ছিলেন রুবেন্সের শিক্ষক, এবং তাই তাঁর উপর একটি বড় প্রভাব ছিল। ল্যাটিন-ইতালীয়-ফরাসি, ল্যাটিন-ইংরেজি-ইতালীয়, ল্যাটিন-ডাচ-ফরাসির মতো একাধিক ভাষার বিষয়ে আমোরাম এমব্লামাটা তৈরি করা হয়েছিল। বইটির প্রতিটি সংস্করণে মূলত ল্যাটিন ভাষায় মূলমন্ত্র এবং উদ্ধৃতিগুলির একই মৌলিক তথ্য ছিল; এই বইগুলিতেও একই মুদ্রিত চিত্র অন্তর্ভুক্ত ছিল। যদিও এটি ভ্যান ভিন প্রতীকের প্রথম সংকলক নয়, তবে এতে এমন উপাদান যোগ করা হয়েছে যা এই ধারার জনপ্রিয়তা আরও বাড়িয়ে তুলেছে। ভ্যান ভিনের কেন্দ্রীয় বার্তা, যা কিউপিড দ্বারা বিতরণ করা হয়েছিল, তা ছিল প্রেমের সর্বোচ্চতা এবং বিবাহ ও প্রেমের গুরুত্বপূর্ণ। এই টুকরোটির রচনাটি আন্দ্রেয়া আলসিয়াটোর এম্বলেমাটাম লিবার শিরোনামে একটি প্রতীক বই থেকে নেওয়া হয়েছে; বিশেষত, ইন ফিডেম উক্সোরিয়ামের নীতিবাক্য এবং মুদ্রিত চিত্র। 1609 খ্রিষ্টাব্দে ইসাবেলা ব্রান্টের বাবা জ্যান ব্রান্টের বিবাহের পর এই শিল্পকর্মটি তাঁকে দেওয়া হয়। অষ্টাদশ শতাব্দীর দিকে চিত্রকর্মটি ডাসেল্ডার্ফের দ্বিতীয় জোহান ভিলহেল্ম ভন ডার ফালজের গ্যালারি সংগ্রহে শেষ হয়। পরে, ডাসেল্ডার্ফ সংগ্রহে রুবেন্সের হানিসাকল বোয়ার এবং অন্যান্য চিত্রকর্মগুলি 1805 সালে মিউনিখের আল্টে পিনাকোথেক জাদুঘরকে উত্তরাধিকার হিসাবে দেওয়া হয়েছিল। নোটস এক্সটার্নাল লিঙ্ক পিটার পল রুবেন্সের ওয়েব গ্যালারি অফ আর্ট পোর্ট্রেটস অ্যাল্টে পিনাকোথেকের 1600-এর দশকের চিত্রকর্মের সংগ্রহ 17 শতকের স্ব-প্রতিকৃতি