Revelation in Mormonism
মরমনবাদে, প্রকাশ হল ঈশ্বরের কাছ থেকে মানুষের মধ্যে যোগাযোগ। ল্যাটার ডে সেন্টস শিক্ষা দেন যে ল্যাটার ডে সেন্ট আন্দোলন ঈশ্বরের কাছ থেকে একটি প্রকাশ দিয়ে শুরু হয়েছিল, যা পৃথিবীতে যীশু খ্রীষ্টের সুসমাচার পুনরুদ্ধারের একটি প্রক্রিয়া শুরু করেছিল। ল্যাটার ডে সেন্টস আরও শিক্ষা দেয় যে প্রকাশ যিশু খ্রিস্ট দ্বারা প্রতিষ্ঠিত গির্জার ভিত্তি এবং এটি আজ তাঁর সত্যিকারের গির্জার একটি অপরিহার্য উপাদান হিসাবে রয়ে গেছে। অবিচ্ছিন্ন প্রকাশ পৃথক পৃথক ল্যাটার ডে সেন্টদের একটি "সাক্ষ্য" প্রদান করে, যা রিচার্ড বুশম্যান দ্বারা "মরমন অভিধানের অন্যতম শক্তিশালী শব্দ" হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে। গির্জার বিশ্বাস সম্পর্কে একটি তদন্তের প্রতিক্রিয়ায়, জোসেফ স্মিথ লিখেছিলেন যা ওয়েন্টওয়ার্থ লেটার নামে পরিচিত, যার শেষ অংশটি আর্টিকেলস অফ ফেইথ হিসাবে স্বীকৃত হয়েছিল। পঞ্চম, ষষ্ঠ, সপ্তম এবং নবম অনুচ্ছেদে প্রকাশ সম্পর্কিত ল্যাটার ডে সেন্ট বিশ্বাসের সারমর্ম উল্লেখ করা হয়েছেঃ 5 আমরা বিশ্বাস করি যে একজন মানুষকে অবশ্যই ঈশ্বরের দ্বারা ডাকা উচিত, ভবিষ্যদ্বাণী দ্বারা, এবং যারা অধিকারে রয়েছে তাদের দ্বারা হাত রেখে, সুসমাচার প্রচার করতে এবং এর অধ্যাদেশগুলিতে পরিচালনা করতে হবে। 6 আমরা সেই একই সংস্থায় বিশ্বাস করি যা আদিম গির্জায় বিদ্যমান ছিল, যেমন, প্রেরিত, ভাববাদী, যাজক, শিক্ষক, ধর্মপ্রচারক ইত্যাদি। 7 আমরা ভাষার দান, ভবিষ্যদ্বাণী, প্রকাশ, দর্শন, নিরাময়, ভাষার ব্যাখ্যা ইত্যাদিতে বিশ্বাস করি। 9 ঈশ্বর যা কিছু প্রকাশ করেছেন, যা কিছু তিনি এখন প্রকাশ করেছেন, আমরা তা বিশ্বাস করি এবং আমরা বিশ্বাস করি যে তিনি এখনও ঈশ্বরের রাজ্য সম্পর্কিত অনেক বড় এবং গুরুত্বপূর্ণ বিষয় প্রকাশ করবেন। বেশিরভাগ ল্যাটার ডে সেন্ট সম্প্রদায় বিশ্বাস করে যে প্রভু আধুনিক প্রেরিত এবং নবীদের মাধ্যমে তাঁর গির্জার কাছে "এখনও অনেক বড় এবং গুরুত্বপূর্ণ বিষয় প্রকাশ করবেন"; কেউ কেউ এতদূর পর্যন্ত দাবি করেন যে তাদের গির্জার সমস্ত নেতাদের "ভবিষ্যদ্বাণী দ্বারা ঈশ্বরের ডাকা হয়"; এবং গির্জার প্রতিটি সদস্য তাদের বিশ্বাসকে শক্তিশালী করতে এবং তাদের নিজস্ব জীবনে গাইড করার জন্য ব্যক্তিগত প্রকাশ পেতে পারেন। মতবাদ প্রকাশের পরবর্তী দিনের সাধু ধারণার মধ্যে এই বিশ্বাস অন্তর্ভুক্ত যে ঈশ্বরের কাছ থেকে প্রকাশ তাদের সকলের জন্য উপলব্ধ যারা আন্তরিকভাবে ভাল করার অভিপ্রায় নিয়ে এটি চায়। চার্চ অফ জিসাস ক্রাইস্ট অফ ল্যাটার-ডে সেন্টস (এলডিএস চার্চ) এবং অন্যান্য কিছু ল্যাটার ডে সেন্ট সম্প্রদায় দাবি করে যে ঈশ্বরের কাছ থেকে একজন জীবন্ত নবীর কাছে প্রকাশিত হওয়ার দ্বারা পরিচালিত হয়, যিনি ঈশ্বরের বাক্য গ্রহণ করেন ঠিক যেমন আব্রাহাম, মোশি, পিটার এবং অন্যান্য প্রাচীন নবী এবং প্রেরিতরা করেছিলেন। এটি আরও শিক্ষা দেয় যে প্রত্যেকেরই তার তত্ত্বাবধায়কত্বের ক্ষেত্রে ব্যক্তিগত প্রকাশের অধিকার রয়েছে। এইভাবে, পিতামাতারা তাদের পরিবারকে বড় করার ক্ষেত্রে প্রকাশ পেতে পারেন, ব্যক্তিরা ব্যক্তিগত চ্যালেঞ্জগুলির মুখোমুখি হতে সাহায্য করার জন্য প্রকাশ পেতে পারেন, গির্জার আধিকারিকরা যাদের তারা সেবা করেন তাদের জন্য প্রকাশ পেতে পারেন এবং প্রেরিত ও ভাববাদীরা পুরো গির্জার জন্য প্রকাশ পেতে পারেন। এর গুরুত্বপূর্ণ পরিণতি হল যে, প্রত্যেক ব্যক্তি হয়তো নিশ্চিত হতে পারে যে, একজন নবীর দ্বারা শেখানো নির্দিষ্ট মতবাদগুলি সত্য, সেইসঙ্গে সেই সত্যগুলিকে তাদের নিজস্ব উপকার এবং চিরন্তন অগ্রগতির জন্য ব্যবহার করার ক্ষেত্রে ঐশ্বরিক অন্তর্দৃষ্টি অর্জন করতে পারে। এলডিএস গির্জায়, ব্যক্তিগত প্রকাশ প্রত্যাশিত এবং উৎসাহিত করা হয়, এবং অনেক ধর্মান্তরিত বিশ্বাস করেন যে ঈশ্বরের কাছ থেকে ব্যক্তিগত প্রকাশ তাদের ধর্মান্তরের ক্ষেত্রে সহায়ক ছিল। এল. ডি. এস চার্চের ষষ্ঠ রাষ্ট্রপতি এবং নবী জোসেফ এফ. স্মিথ প্রকাশ সম্পর্কে চার্চের বিশ্বাসের সারসংক্ষেপ তুলে ধরে বলেন, "আমরা বিশ্বাস করি. ঈশ্বরের কাছ থেকে মানুষের কাছে সরাসরি প্রকাশের নীতিতে।" স্মিথ তখন যে গির্জার নেতৃত্ব দিয়েছিলেন সেখানে আধুনিক দিনের প্রকাশের নীতির গুরুত্ব আরও সুনির্দিষ্টভাবে বিশদভাবে বর্ণনা করেছিলেনঃ জেমস ই. ট্যালমেজ, বারো প্রেরিতদের কোরামের একজন সদস্য, এই বিশ্বাসকে ঈশ্বরের প্রকৃতির সাথে সংযুক্ত করার চেষ্টা করেছিলেন এবং তাঁর বিশ্বাসের অব্যাহত প্রকাশের নীতির গুরুত্বের উপর জোর দিয়েছিলেনঃ খ্রীষ্টের সম্প্রদায় তাদের গির্জার রাষ্ট্রপতির কাছ থেকে তাদের অনুশাসনগুলিতে বেশ কয়েকটি প্রকাশ যুক্ত করেছে। অন্যান্য লেটার ডে সেন্ট সম্প্রদায়গুলিও নতুন ধর্মগ্রন্থ যুক্ত করেছে। কোথায় বা কীভাবে প্রকাশগুলি গ্রহণ করা উচিত সে সম্পর্কে লেটার ডে সেন্টদের মধ্যে কোনও স্বীকৃত উপায় নেই। পরবর্তী দিনের সাধুরা বিশ্বাস করেন যে ঈশ্বর প্রার্থনার উত্তর দেন। ঈশ্বরের সাথে যোগাযোগ করা অনেক পরবর্তী দিনের সাধুদের দ্বারা বিশ্বাস বিকাশ এবং ঈশ্বরকে জানার একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ হিসাবে দেখা হয়, যার ফলে ব্যক্তিটি যদি যীশু খ্রীষ্টের সাথে চুক্তির প্রতি বিশ্বস্ত থাকে তবে শেষ পর্যন্ত উচ্ছ্বাসে পরিণত হয়। লেটার ডে সেন্টস বিশ্বাস করেন যে যীশু খ্রীষ্টের গির্জায় প্রেরিত প্রকাশের মাধ্যমে দিকনির্দেশনার প্রয়োজনীয়তা আজকের মতোই মহান যখন পিটার, পল এবং অন্যান্য প্রেরিতরা চিঠিগুলি লিখেছিলেন যা শেষ পর্যন্ত নতুন নিয়মে পরিণত হয়েছিল। বারো জন প্রেরিতের কোরামের সদস্য জেমস ই. ফাউস্ট মতবাদগত এবং প্রশাসনিক উভয় ক্ষেত্রেই যিশু খ্রিস্টের গির্জার ক্রমাগত ঐশ্বরিক নির্দেশনার প্রয়োজনীয়তার কথা বলেছিলেনঃ এলডিএস চার্চের সভাপতি গর্ডন বি. হিঙ্কলি আরও ব্যাখ্যা করেছেনঃ অনুপ্রাণিত বনাম ত্রুটিহীন এলডিএস চার্চ বিশ্বাস করে যে প্রেরিত প্রকাশ অনুপ্রাণিত, কিন্তু ত্রুটিহীন নয়। একজন নেতা লিখেছেন, "আমরা ঈশ্বরকে, এবং একমাত্র তাঁকে, ত্রুটিহীন বলে মনে করি; তাই আমাদের কাছে তাঁর প্রকাশিত বাক্যকে সন্দেহ করা যায় না, যদিও আমরা মানব উৎস থেকে প্রাপ্ত জ্ঞান সম্পর্কে কখনও কখনও সন্দেহের মধ্যে থাকতে পারি, এবং কখনও কখনও স্বীকার করতে বাধ্য হতে পারি যে আমরা যা কিছু সত্য বলে মনে করতাম, তা আসলে কেবল একটি তত্ত্ব ছিল।" নেতাদের এখনও "তাদের মতামত এবং কুসংস্কার সহ নিয়মিত মানুষ হিসাবে বিবেচনা করা হয় এবং অনেক ক্ষেত্রে অনুপ্রেরণা ছাড়াই তাদের নিজস্ব সমস্যাগুলি সমাধান করার জন্য ছেড়ে দেওয়া হয়।" ব্রিগহাম ইয়ং শিখিয়েছিলেন "আমার সবচেয়ে বড় ভয় হল যে এই চার্চের লোকেরা আমরা যা বলি তা প্রভুর ইচ্ছা হিসাবে গ্রহণ করবে প্রথমে এটি সম্পর্কে প্রার্থনা না করে এবং তাদের নিজের হৃদয়ের মধ্যে সাক্ষ্য না পেয়ে যে আমরা যা বলি তা প্রভুর বাক্য"। সদস্যদের বিচার করার জন্য পবিত্র আত্মার উপর নির্ভর করতে শেখানো হয় এবং যদি কোনও প্রকাশ ঈশ্বরের প্রকাশিত বাক্যের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হয় তবে তা গ্রহণ করা উচিত। ডালিন এইচ. ওকস ব্যাখ্যা করেছেনঃ "ঈশ্বরের কাছ থেকে পাওয়া প্রকাশগুলি স্থির নয়। আমরা অবিচ্ছিন্ন প্রকাশে বিশ্বাস করি, অবিচ্ছিন্ন প্রকাশে নয়। আমাদের প্রায়শই আত্মার নির্দেশ বা নির্দিষ্ট দিকনির্দেশনা ছাড়াই সমস্যাগুলি সমাধান করার জন্য ছেড়ে দেওয়া হয়। সুতরাং, বর্তমান নবী পূর্ববর্তী যে কোনও শিক্ষাকে স্পষ্ট করতে, সংশোধন করতে বা পরিবর্তন করতে পারেন। যাইহোক, একবার একটি মতবাদ গির্জা দ্বারা "সাধারণ সম্মতি" দ্বারা গৃহীত হলে, এটি আদর্শ কাজের অংশ হয়ে ওঠে এবং তারপর অন্য যে কোনও প্রকাশের চেয়ে অগ্রাধিকার পায়। এল. ডি. এস গির্জার সদস্যরা নিজেদেরকে শুধুমাত্র মানসম্মত কাজগুলিতে পাওয়া মতবাদ দ্বারা আবদ্ধ বলে মনে করেন। এছাড়াও, যদিও এটি ধর্মগ্রন্থ হিসাবে বিবেচিত হয় না, ল্যাটার-ডে সেন্টস মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের সংবিধানকে একটি ঐশ্বরিকভাবে অনুপ্রাণিত নথি হিসাবেও বিশ্বাস করেন। ঈশ্বরের নামে অভিহিত, ভবিষ্যদ্বাণী দ্বারা পরবর্তী দিনের সাধুরা বিশ্বাস করেন যে গির্জার যে কোনও পদে যারা সেবা করেন, প্রেরিতরা থেকে শুরু করে যারা পুরো গির্জার নেতৃত্ব দেন এবং ধর্মগ্রন্থ পাস করেন, তাদের অবশ্যই "ঈশ্বরের দ্বারা আহ্বান করা উচিত, ভবিষ্যদ্বাণী দ্বারা এবং কর্তৃত্বকারীদের দ্বারা হাত রাখার মাধ্যমে"। এই প্রয়োজনীয়তা শ্রেণিবদ্ধ যাজকত্বের নেতৃত্বের আহ্বান (যেমন বিশপ), পাশাপাশি অন্যান্য পুরোহিতত্ব এবং অ-পুরোহিতের আহ্বান (যেমন সানডে স্কুল প্রশিক্ষক, অর্গানিস্ট ইত্যাদি) উভয়ের ক্ষেত্রেই প্রযোজ্য। বারো জন প্রেরিতের কোরামের সদস্য হেনরি বি. আইরিং, যাদের সেবা করার জন্য আহ্বান করা হয়েছিল তাদের নিম্নলিখিত পরামর্শ দিয়েছিলেন। এই পরামর্শটি "ভবিষ্যদ্বাণী দ্বারা ঈশ্বরের আহ্বান" সম্পর্কিত অনেক মূল এলডিএস বিশ্বাসকে চিত্রিত করে, ব্যক্তিগত প্রকাশ প্রাচীন এবং আধুনিক উভয় ভাববাদীদের শব্দ অধ্যয়নের গুরুত্ব শেখানোর সময়, ল্যাটার ডে সেন্টস পবিত্র আত্মার শক্তি দ্বারা ঈশ্বরের কাছ থেকে ব্যক্তিগত প্রকাশের প্রয়োজনীয়তার উপর জোর দেয় যিশু খ্রিস্টের সত্য জ্ঞানের একমাত্র পথ হিসাবেঃ বারো প্রেরিতদের কোরামের সদস্য বয়েড কে প্যাকার ব্যক্তিগত প্রকাশের উৎস এবং প্রক্রিয়াটি ব্যাখ্যা করেছেনঃ অন্য একটি ধর্মোপদেশে, প্যাকার ল্যাটার ডে সেন্টসকে সুসমাচারের নীতিগুলির জ্ঞানের জন্য যুক্তিসঙ্গত বা ধর্মতাত্ত্বিক পদ্ধতির উপর অতিরিক্ত নির্ভরতার বিপদগুলির বিরুদ্ধে সতর্ক করেছিলেনঃ এলডিএস চার্চের সভাপতি স্পেন্সার ডব্লিউ কিমবল ব্যক্তিগত প্রকাশের গুরুত্ব বনাম বিশ্লেষণাত্মক পদ্ধতির উপর জোর দিয়েছিলেন। হার্টম্যান রেক্টর জুনিয়র বি. ওয়াই. ইউ-তে একটি বক্তৃতার সময় কিছু মৌলিক মানদণ্ড শিখিয়েছিলেন যার শিরোনাম ছিল "প্রকাশিত বাক্য প্রভুর কাছ থেকে কিনা তা কীভাবে জানবেন" যা গির্জার সদস্যদের জানতে সাহায্য করতে পারে যে কেউ যে প্রকাশ পেয়েছে তা আসলে ঈশ্বরের কাছ থেকে আসছে কিনা। নিম্নলিখিত অংশটি এই বক্তৃতার সমাপ্তি। জেমস ই. ফাউস্ট প্রেরিত এবং ব্যক্তিগত প্রকাশের মধ্যে পার্থক্য ব্যাখ্যা করেছেনঃ "ভাববাদী, দ্রষ্টা এবং প্রকাশকারীদের বিশ্বের জন্য ঈশ্বরের বাক্য গ্রহণ ও ঘোষণা করার দায়িত্ব এবং বিশেষাধিকার রয়েছে এবং এখনও রয়েছে। স্বতন্ত্র সদস্য, পিতামাতা এবং নেতাদের তাদের নিজস্ব দায়িত্বের জন্য প্রকাশ পাওয়ার অধিকার রয়েছে তবে তাদের নিজস্ব দায়িত্বের সীমার বাইরে ঈশ্বরের বাক্য ঘোষণা করার কোনও কর্তব্য বা অধিকার নেই। ভবিষ্যদ্বাণীর আত্মা এলডিএস চার্চে পাওয়া "ভবিষ্যদ্বাণীর আত্মা" ধারণাটি প্রথম বর্ণনা করেছিলেন জোসেফ স্মিথ, যিনি বিশ্বাস করতেন যে প্রতিটি ব্যক্তি নিজের জন্য এবং তাদের গোষ্ঠী বা পরিবারের সভাপতিত্বকারীদের জন্য প্রকাশ পেতে সক্ষম। এটি পরবর্তী দিনের সাধুদের বুঝতে সক্ষম করে যে তারা কতটা মন এবং ঈশ্বরের ইচ্ছার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। "ব্যক্তিগত প্রকাশ" শব্দটিও প্রচলিত। দুটি বাইবেলের ধর্মগ্রন্থ যা প্রায়শই এলডিএস অনুসারীদের ব্যক্তিগত প্রকাশ খোঁজার গুরুত্বের কথা মনে করিয়ে দিতে ব্যবহৃত হয় তা হল প্রকাশিত বাক্য 19:10, যা উপসংহারে বলেঃ "ঈশ্বরের উপাসনা করুনঃ কারণ যীশুর সাক্ষ্য হল ভবিষ্যদ্বাণীর আত্মা" এবং সংখ্যা 11:29, যা উপসংহারে বলেঃ "ঈশ্বরের ইচ্ছা হত যে প্রভুর সমস্ত লোক ভাববাদী হত, এবং প্রভু তাদের উপর তাঁর আত্মা স্থাপন করতেন!" সুতরাং, ভবিষ্যদ্বাণীর আত্মাকে আত্মার একটি গুরুত্বপূর্ণ উপহার হিসাবে বোঝা যায় যা ঈশ্বরের সত্য উপাসনার প্রতি আনুগত্য, সুসমাচারের আইন ও অধ্যাদেশের প্রতি আনুগত্য, ধর্মগ্রন্থের অধ্যয়ন, প্রকাশিত নেতাদের অনুসরণ এবং পবিত্র আত্মার উপহার দ্বারা প্রদত্ত দিকনির্দেশনা বোঝার মাধ্যমে উপলব্ধ। (মতবাদ ও চুক্তির ধারা 8 এবং 9 দেখুন)। অনুশীলন করুন প্রতিটি পরবর্তী দিনের সাধু নিখুঁততার পথে তাঁর জীবনে সুসমাচারের নীতি এবং আদেশগুলি কীভাবে সর্বোত্তমভাবে প্রয়োগ করবেন তা নির্ধারণ করতে ব্যক্তিগত প্রকাশ ব্যবহার করবেন বলে আশা করা হয়। এটা মেনে নেওয়া হয় যে, সমস্ত সদস্য একই ধর্মগ্রন্থকে কীভাবে ব্যাখ্যা করতে হবে সে বিষয়ে একমত হবেন না; বরং, প্রত্যেক ব্যক্তিই নিজের জন্য এটি কীভাবে ব্যাখ্যা করা উচিত তা নির্ধারণ করার জন্য দায়বদ্ধ। উদাহরণস্বরূপ, ওয়ার্ড অফ উইজডম নামে ডায়েটরি কোডে এই বিবৃতিটি রয়েছে "এবং আবার, গরম পানীয় শরীর বা পেটের জন্য নয়"। গির্জার নেতারা পরে "গরম পানীয়" শব্দটিকে কফি এবং চা বোঝাতে ব্যাখ্যা করেছিলেন। গির্জার মধ্যে প্রজ্ঞার বাক্যকে বিভিন্ন উপায়ে ব্যাখ্যা করা হয়। যদিও কফি, চা, অ্যালকোহল এবং তামাক থেকে বিরত থাকা বেশিরভাগ ল্যাটার-ডে সেন্টদের দ্বারা 'নিখুঁত' হিসাবে বিবেচিত হয়, অনেকেই ডিকেফিনেটেড কফি বা ভেষজ চা পান করবেন। কিছু পরবর্তী দিনের সাধুরা কোকা-কোলা, পেপসি এবং ক্যাফেইনযুক্ত অন্যান্য পানীয় এড়িয়ে চলতে পছন্দ করেন, তবে অন্যান্য পরবর্তী দিনের সাধুরা এই ধরনের পানীয় পান করতে কোনও ভুল দেখেন না। 2010-এর দশকে, চার্চের আনুষ্ঠানিক বিবৃতিগুলি স্পষ্ট করে দিয়েছিল যে ক্যাফেইন পান করা জ্ঞানের শব্দের লঙ্ঘন নয়। ল্যাটার ডে সেন্ট আন্দোলনের অনুগামীরা একইভাবে বিভিন্ন উপায়ে খাওয়া এবং এড়ানো উচিত এমন খাবারের সাথে সম্পর্কিত জ্ঞানের শব্দের অন্যান্য অংশগুলি ব্যাখ্যা করে। একজন ব্যক্তির পক্ষে অন্য ব্যক্তির ব্যাখ্যাকে চ্যালেঞ্জ করা অনুপযুক্ত বলে মনে করা হয়, যদিও বিশপের মতো যাজকবর্গের নেতারা নির্ধারণ করতে পারেন যে কখন কোনও ব্যাখ্যা গ্রহণযোগ্য সীমার বাইরে। ব্যাখ্যার যৌক্তিককরণ এই বিশ্বাসের দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হয় যে প্রতিটি ব্যক্তিকে চূড়ান্ত রায়ে তাদের পছন্দের জন্য উত্তর দিতে হবে। ব্যক্তিবর্গকে ব্যক্তিগত প্রকাশের উপর নির্ভর করতে এবং সত্য কিনা তা নিজেরাই তদন্ত না করে কখনই নেতার বক্তব্য মুখের মূল্যে নিতে উৎসাহিত করা হয়। ব্রিগহাম ইয়ং বলেন, জে রুবেন ক্লার্ক লিখেছেন যে গির্জার সদস্যদের নিশ্চিত হওয়ার একমাত্র উপায় রয়েছে যে নেতারা প্রভুর পক্ষে কথা বলছেন, ভবিষ্যতের ধর্মগ্রন্থ অনেক পরবর্তী দিনের সাধুরা বিশ্বাস করেন যে নতুন ধর্মগ্রন্থ প্রকাশিত হবে বা আবিষ্কৃত হবে এবং দশটি হারিয়ে যাওয়া উপজাতির মধ্যে নবীদের জড়িত করে অনুবাদ করা হবে সহস্রাব্দের আগে বা তার সময় (বুক অফ মরমন,)। আরও দেখুন 1978-এর পৌরোহিত্যের উপর প্রকাশ সরাসরি প্রকাশের উল্লেখ আরও পড়া পরবর্তী দিনের সাধু পদ