Gulistan (book)
গুলিস্তান (;), কখনও কখনও গোলেস্তান বানান করা হয়, ফার্সি সাহিত্যের একটি মাইলফলক, সম্ভবত এর গদ্যের একক সবচেয়ে প্রভাবশালী কাজ। 1258 খ্রিষ্টাব্দে রচিত, এটি ফার্সি কবি সাদির দুটি প্রধান রচনার মধ্যে একটি, যাকে মধ্যযুগের অন্যতম সেরা ফার্সি কবি হিসাবে বিবেচনা করা হয়। এটি তাঁর অন্যতম জনপ্রিয় বই এবং পশ্চিম ও প্রাচ্যে গভীর প্রভাবশালী প্রমাণিত হয়েছে। 'গোলেস্তান' কবিতা ও গল্পের সংকলন, ঠিক যেমন একটি ফুলের বাগান ফুলের সংগ্রহ। এটি প্রজ্ঞার উৎস হিসাবে ব্যাপকভাবে উদ্ধৃত করা হয়। পশ্চিমা বিশ্বে এখনও সুপরিচিত উক্তিটি প্রায়শই পুনরাবৃত্তি করা হয়, দুঃখিত হওয়ার বিষয়ে কারণ একজনের জুতো নেই যতক্ষণ না একজন ব্যক্তির সাথে দেখা হয় যার পা নেই "যার পরে আমি প্রভিডেন্সকে ধন্যবাদ জানিয়েছিলাম যে এটি আমার প্রতি দান করেছে" গোলেস্তান থেকে। গোলেস্তানের গল্পগুলির ন্যূনতম প্লটগুলি সুনির্দিষ্ট ভাষা এবং মনস্তাত্ত্বিক অন্তর্দৃষ্টির সাথে প্রকাশ করা হয়েছে, যা গাণিতিক সূত্রের সংক্ষিপ্তসার সহ একটি "ধারণার কবিতা" তৈরি করে। বইটি আশাবাদী এবং সূক্ষ্মভাবে ব্যঙ্গাত্মক স্বরে মানবজাতির মুখোমুখি হওয়া কার্যত প্রতিটি প্রধান সমস্যাকে অন্বেষণ করে। শাসকদের জন্য অনেক পরামর্শ রয়েছে, এইভাবে রাজকুমারের ঘরানার জন্য আয়নার মধ্যে আসে। কিন্তু ইস্টউইক তাঁর কাজের ভূমিকায় যেমন মন্তব্য করেছেন, ফার্সি ভাষায় একটি সাধারণ প্রবাদ আছে, "সাদির প্রতিটি শব্দের বিয়াল্লিশটি অর্থ রয়েছে", এবং গল্পগুলি, তাদের বিনোদন মূল্য এবং ব্যবহারিক ও নৈতিক মাত্রার পাশাপাশি, প্রায়শই দরবেশদের আচরণের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে এবং বলা হয় যে এতে সুফি শিক্ষা রয়েছে। ইদ্রিস শাহ আরও বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন। "শিক্ষিত তরুণদের নৈতিক উন্নতির বই হিসাবে গোলেস্তান যে স্থানটি জিতেছে তা তার পাঠকদের মনে একটি মৌলিক সুফি সম্ভাবনা প্রতিষ্ঠার প্রভাব ফেলেছে।" রচনার কারণ তাঁর ভূমিকায় সাদি বর্ণনা করেছেন যে কীভাবে একজন বন্ধু তাঁকে 1258 সালের 21শে এপ্রিল একটি বাগানে যেতে রাজি করিয়েছিলেন। সেখানে বন্ধুটি শহরে ফিরে যাওয়ার জন্য ফুল সংগ্রহ করে। ফুলগুলি কত তাড়াতাড়ি মরে যাবে সে সম্পর্কে সা 'দি মন্তব্য করেছিলেন এবং একটি ফুল বাগানের প্রস্তাব দিয়েছিলেন যা আরও দীর্ঘস্থায়ী হবেঃ ফার্সি ক্ষুদ্রচিত্রে চিত্রিত শব্দগুলি অনুসরণ করুন, যা মুঘল চিত্রশিল্পী গোবর্ধন দ্বারা চিত্রিত বলে মনে করা হয়, নিবন্ধের শীর্ষে দেখানো হয়েছেঃ সা' দি আরও বলেছেন, "একই দিনে আমি দুটি অধ্যায় লিখেছিলাম, যথা ভদ্র সমাজ এবং কথোপকথনের নিয়ম, এমন একটি শৈলীতে যা বক্তা এবং চিঠি-লেখকদের কাছে শিক্ষামূলক।" বইটি শেষ করার সময়, সাদি লিখেছেন যে, যদিও তাঁর বক্তৃতা বিনোদনমূলক এবং মজাদার, "এটি সাহেবদিলদের (হৃদয়ের অধিকারী) আলোকিত মন থেকে লুকানো নয়, যাদের এখানে প্রাথমিকভাবে সম্বোধন করা হয়েছে, যে নিরাময়ের পরামর্শের মুক্তোগুলি অভিব্যক্তির স্ট্রিংয়ের উপর আঁকা হয়েছে, এবং পরামর্শের তিক্ত ওষুধটি বুদ্ধির মধুর সাথে মিশ্রিত করা হয়েছে।" গঠন ভূমিকার পর, গোলেস্তান আটটি অধ্যায়ে বিভক্ত, প্রতিটি ছোট কবিতায় সজ্জিত বেশ কয়েকটি গল্প নিয়ে গঠিতঃ দ্য ম্যানার্স অফ কিংস 2। অন দ্য মোরালস অফ দারভিশ 3। অন দ্য এক্সিলেন্স অফ কনটেন্টমেন্ট 4। নীরবতার উপকারিতা 5। অন লাভ অ্যান্ড ইয়ুথ 6। দুর্বলতা এবং বার্ধক্য 7। শিক্ষার প্রভাব সম্পর্কে 8. 'অন রুলস ফর কন্ডাক্ট ইন লাইফ "বইটিতে ফার্সি ভাষায় প্রায় 595টি ছোট কবিতা রয়েছে, যার প্রত্যেকটিতে গড়ে মাত্র দুটি দো' আ রয়েছে, বিভিন্ন মাত্রায়; আরবি ভাষায় মাঝে মাঝে আয়াতও রয়েছে। কিছু গল্প খুবই সংক্ষিপ্ত। যে ছোট কবিতাগুলি গল্পগুলিকে সজ্জিত করে সেগুলি কখনও কখনও প্রধান চরিত্রের কথার প্রতিনিধিত্ব করে, কখনও কখনও লেখকের দৃষ্টিভঙ্গি এবং কখনও কখনও, যেমন নিম্নলিখিত ক্ষেত্রে, স্পষ্টভাবে দায়ী করা হয় নাঃ 1ম অধ্যায়, গল্প 34 হারুন আল-রশিদের পুত্রদের মধ্যে একজন আবেগে তার বাবার কাছে এসে বলে, "এই ধরনের অফিসারের পুত্র আমার মাকে গালিগালাজ করে আমাকে অপমান করেছে।" হারুণ তাঁর উচ্চপদস্থ ব্যক্তিদের জিজ্ঞাসা করলেন, "এই ধরনের ব্যক্তির শাস্তি কী হওয়া উচিত?" একটি ছিল মৃত্যুর পক্ষে, অন্যটি ছিল জিহ্বা ছেঁটে ফেলার পক্ষে এবং অন্যটি ছিল তার পণ্য বাজেয়াপ্ত ও নির্বাসনের পক্ষে। হারুণ বললো, হে আমার পুত্র! উদার অংশটি হবে তাকে ক্ষমা করা, এবং যদি আপনি না পারেন তবে আপনি তার মাকে গালিগালাজ করুন, তবে প্রতিশোধের ন্যায্য সীমা অতিক্রম করবেন না, কারণ সেক্ষেত্রে আমাদের আক্রমণকারী হওয়া উচিত। যেহেতু তাঁর লেখার বাইরে সাদি সম্পর্কে খুব কম জীবনীমূলক তথ্য রয়েছে, তাই তাঁর সংক্ষিপ্ত, আপাতদৃষ্টিতে আত্মজীবনীমূলক গল্পগুলি, যেমন নিম্নলিখিতগুলি ভাষ্যকাররা তাঁর জীবনের একটি বিবরণ তৈরি করতে ব্যবহার করেছেন। অধ্যায় 2, গল্প 7 আমার মনে আছে যে, আমার শৈশবকালে আমি ভক্ত এবং সতর্ক থাকার অভ্যাসে এবং মৃত্যু ও তপস্যা অনুশীলন করতে আগ্রহী ছিলাম। একদিন রাতে আমি আমার বাবার কাছে বসেছিলাম, এবং সারা রাত চোখ বন্ধ করিনি, এবং আমার কোলে মূল্যবান কোরআনটি ধরে রেখেছিলাম যখন আমার চারপাশের লোকেরা ঘুমিয়ে ছিল। আমি আমার বাবাকে বলেছিলাম, "এদের মধ্যে একজনও নামায পড়ার জন্য মাথা উঁচু করে না। তারা এত গভীরভাবে ঘুমিয়ে আছে যে আপনি বলবেন যে তারা মারা গেছে। সে উত্তর দিল, "তোমার বাবার জীবন! লোকেদের পিঠে কামড়ানোর চেয়ে আপনিও ঘুমিয়ে থাকলে ভালো হতো। গোলেস্তানের মধ্যে বেশিরভাগ গল্প দীর্ঘ, কিছু বেশ কয়েকটি পৃষ্ঠার জন্য চলছে। দীর্ঘতম অধ্যায়গুলির মধ্যে একটি, অধ্যায় 3-এ, সাদি এমন একটি যাত্রা শুরু করার দিকগুলি অন্বেষণ করেছেন যার জন্য একজন দুর্বলভাবে সজ্জিতঃ অধ্যায় 3, গল্প 28 একজন ক্রীড়াবিদ, বাড়িতে তার ভাগ্যের উপর নির্ভর করে, তার বাবাকে বলে যে কীভাবে সে বিশ্বাস করে যে তার ভ্রমণ শুরু করা উচিত, এই শব্দগুলি উদ্ধৃত করেঃ তার বাবা তাকে সতর্ক করে দিয়েছিলেন যে তার ভ্রমণের সাফল্য নিশ্চিত করার জন্য কেবল তার শারীরিক শক্তি যথেষ্ট হবে না, পাঁচ ধরণের পুরুষদের বর্ণনা করেছেন যারা ভ্রমণ থেকে লাভবান হতে পারেঃ ধনী বণিক, বাকপটু পণ্ডিত, সুন্দর ব্যক্তি, মিষ্টি গায়ক এবং কারিগর। তবুও ছেলেটি যাত্রা শুরু করে এবং একটি প্রশস্ত নদীতে বিনা খরচে পৌঁছে, শারীরিক শক্তি ব্যবহার করে একটি ফেরি পার হওয়ার চেষ্টা করে। সে জাহাজে ওঠে, কিন্তু নদীর মাঝখানে একটি স্তম্ভের উপর আটকা পড়ে। এটি তার দুর্ভাগ্যের একটি সিরিজের প্রথম, এবং এটি কেবলমাত্র একজন ধনী ব্যক্তির দান যা শেষ পর্যন্ত তাকে উদ্ধার করে, তাকে নিরাপদে বাড়ি ফিরে যাওয়ার অনুমতি দেয়, যদিও তার দুর্দশায় খুব বেশি নম্র হয় না। গল্পটি শেষ হয় বাবা তাকে সতর্ক করে দিয়ে যে সে যদি আবার চেষ্টা করে তবে সে এত সৌভাগ্যের সাথে পালাতে পারবে নাঃ অধ্যায় 5, গল্প 5 দ্য গোলেস্তান অফ সাদির পঞ্চম অধ্যায়ে, প্রেম এবং যৌবনের উপর, সাদিতে তার সময়কালের মানুষের বাস্তব জীবন সম্পর্কে স্পষ্ট নৈতিক এবং সমাজতাত্ত্বিক বিষয় অন্তর্ভুক্ত রয়েছে (1203-1291)। সাদির নীচের গল্পটি, তাঁর অনেক কাজের মতো, অনেক স্তরে এবং বিস্তৃতভাবে অনেক বিষয়ে অর্থ প্রকাশ করে। এই গল্পে, সাদি শিক্ষকদের "সমগ্র শিশুকে" শিক্ষিত করার গুরুত্বের কথা বলেছেন-জ্ঞানীয়, নৈতিক, আবেগগত, সামাজিক এবং নৈতিকভাবে-বইয়ের মতো প্রায়শই, সমকামিতার আকর্ষণকে একটি মোটিফ হিসাবে ব্যবহার করে। যদিও ইরানি সংস্কৃতি ও ইতিহাসে প্রাপ্তবয়স্ক এবং শিক্ষকদের প্রচুর মর্যাদা ও সম্মান দেওয়া হয়েছে, সাদির গল্পে তিনি দেখিয়েছেন যে একটি ছোট ছেলের তার শিক্ষাগত চাহিদা বোঝার ক্ষেত্রে প্রচুর প্রজ্ঞা রয়েছে। একজন স্কুলছাত্র এত নিখুঁতভাবে সুন্দর এবং মিষ্টি কণ্ঠস্বর ছিল যে, মানব প্রকৃতি অনুসারে শিক্ষক তার প্রতি এমন স্নেহের ধারণা করেছিলেন যে তিনি প্রায়শই নিম্নলিখিত আয়াতগুলি আবৃত্তি করতেনঃ একবার ছেলেটি তাকে বলেছিলঃ "আপনি যখন আমার পড়াশোনা পরিচালনা করার চেষ্টা করছেন, তখন আমার আচরণও পরিচালনা করুন। আপনি যদি আমার আচরণে কিছু গ্রহণযোগ্য মনে করেন, যদিও এটি আমার কাছে গ্রহণযোগ্য বলে মনে হতে পারে, তবে আমাকে তা জানান যাতে আমি এটি পরিবর্তন করার চেষ্টা করতে পারি। তিনি বলেনঃ হে বালক, অন্য কারোর কাছে এই অনুরোধ কর, কারণ আমি যে চোখে তোমার দিকে তাকাই, তাতে পুণ্য ছাড়া আর কিছুই দেখা যায় না। প্রভাব সাদির গোলেস্তানকে এখন পর্যন্ত প্রকাশিত সবচেয়ে ব্যাপকভাবে পঠিত বইগুলির মধ্যে একটি বলে মনে করা হয়। এর রচনার সময় থেকে বর্তমান দিন পর্যন্ত এটি তার "অতুলনীয় সরলতার" জন্য প্রশংসিত হয়েছে, যা সহজ মার্জিত ফার্সি গদ্যের সারমর্ম হিসাবে দেখা হয়। দীর্ঘকাল ধরে বাংলা থেকে কনস্টান্টিনোপল পর্যন্ত সাহিত্যের ভাষা ছিল ফার্সি এবং এশিয়ার বেশিরভাগ অঞ্চলে গোলেস্তান পরিচিত ও অধ্যয়ন করা হত। আজকের ফার্সিভাষী দেশগুলিতে, গোলেস্তানের প্রবাদ ও সূত্রগুলি সব ধরনের সাহিত্যে প্রদর্শিত হয় এবং কথোপকথনে বর্তমান হিসাবে অব্যাহত রয়েছে, যেমন শেক্সপিয়ার প্রকাশকদের গুলিস্তানের বর্ণনায় রয়েছে, যেমন স্যার জন ম্যালকম 1828 সালে তাঁর স্কেচেস অফ পার্সিয়ায় লিখেছিলেন, সাদির গল্প এবং উক্তিগুলি "রাজা থেকে কৃষক পর্যন্ত সকলের কাছে পরিচিত" ছিল। ইউরোপে পশ্চিমা সংস্কৃতিতে ফার্সি সাহিত্যের প্রভাবের ক্ষেত্রে গোলেস্তান উল্লেখযোগ্য ভূমিকা পালন করেছে। লা ফন্টেইন তাঁর "লে সোঙ্গে ডি 'উন হ্যাবিট্যান্ট ডু মোগোল"-এর উপর ভিত্তি করে তৈরি করেছেন গোলেস্তান অধ্যায় 2-এর গল্প 16-এর একটি গল্পঃ স্বপ্নে একজন ধার্মিক ব্যক্তি স্বর্গে একজন রাজাকে এবং নরকে একজন ভক্তকে দেখেছিলেন। তিনি জিজ্ঞাসা করেন, "একটির উন্নতির কারণ কী এবং অন্যটির অবনতির কারণ কী? কারণ আমি ঠিক উল্টোটা কল্পনা করেছিলাম। " তারা বলে, "দরবেশদের প্রতি বন্ধুত্বের কারণে সেই রাজা এখন স্বর্গে রয়েছেন, এবং এই সন্ন্যাসী রাজার ঘন ঘন উপস্থিতির মাধ্যমে নরকে রয়েছেন।" ভলতেয়ার সাদির কাজের সঙ্গে পরিচিত ছিলেন এবং তাঁর নামে জাদিগের ভূমিকা লিখেছিলেন। তিনি গোলেস্তানের একটি ফরাসি অনুবাদের কথা উল্লেখ করেছেন এবং নিজেই মূল বা কোনও ল্যাটিন বা ডাচ অনুবাদ থেকে বেশ কয়েকটি শ্লোক অনুবাদ করেছেন। স্যার উইলিয়াম জোনস ফার্সি ভাষার শিক্ষার্থীদের গোলেস্তানের একটি সহজ অধ্যায় বেছে নেওয়ার পরামর্শ দিয়েছিলেন যাতে এই ভাষায় তাদের প্রথম অনুশীলন হিসাবে অনুবাদ করা যায়। এইভাবে, বইটির নির্বাচন ফোর্ট উইলিয়াম কলেজ এবং ইংল্যান্ডের হেইলেবারি কলেজের ব্রিটিশ ভারতের কর্মকর্তাদের জন্য প্রাথমিক বিষয় হয়ে ওঠে। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে রাল্ফ ওয়াল্ডো এমারসন, যিনি সাদিকে তাঁর নিজের একটি কবিতা সম্বোধন করেছিলেন, গ্ল্যাডউইনের অনুবাদের ভূমিকা প্রদান করে লিখেছিলেন, "সাদি পরিস্থিতি এবং ঘটনার চিরন্তন বৈচিত্র্য প্রদর্শন করে. তিনি তাঁর সংকীর্ণ ক্যানভাসে লট, উদ্দেশ্যের খেলা, নিয়তির শাসন, নৈতিকতার পাঠ এবং মহান পুরুষদের প্রতিকৃতির জন্য জায়গা খুঁজে পান। তিনি বহু গল্প এবং প্রবাদের মূল উপস্থাপন করেছেন যা আমাদের মুখে বর্তমান এবং আমাদের দ্বারা সাম্প্রতিক লেখকদের কৃতিত্ব দেওয়া হয়েছে। হেনরি ডেভিড থোরিউ বইটি থেকে উদ্ধৃত করেছেন কনকর্ড এবং মেরিম্যাক নদীর উপর একটি সপ্তাহ এবং ওয়ালডেনে জনহিতকর বিষয়ে তাঁর মন্তব্য। সঙ্গীতে কাইখোসরু শাপুরজি সোরাবজির 1940 সালের গান "গুলিস্তান"-নকটার্ন ফর পিয়ানো বইটি দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়েছিল। তিনি এর মধ্যে তিনটি কবিতা (ফ্রাঞ্জ তৌসসেন্টের ফরাসি অনুবাদে) কণ্ঠস্বর এবং পিয়ানো জন্য সেট করেছিলেন। অনুবাদ সাদি প্রথম আন্দ্রে ডু রায়ার (1634) দ্বারা আংশিক ফরাসি অনুবাদে পশ্চিমে প্রবর্তিত হয়েছিল। ফ্রেডরিখ ওক্সেনবাখ এর উপর ভিত্তি করে একটি জার্মান অনুবাদ (1636) করেছিলেন। জর্জিয়াস জেন্টিয়াস 1651 সালে ফার্সি পাঠ্য সহ একটি ল্যাটিন সংস্করণ তৈরি করেছিলেন। অ্যাডাম ওলেরিয়াস প্রথম সরাসরি জার্মান অনুবাদ করেন। গোলেস্তান অনেক ভাষায় অনুবাদ করা হয়েছে। এটি বেশ কয়েকবার ইংরেজিতে অনুবাদ করা হয়েছেঃ স্টিফেন সুলিভান (লন্ডন, 1774, নির্বাচন), জেমস ডুমুলিন (কলকাতা, 1807), ফ্রান্সিস গ্ল্যাডউইন (কলকাতা, 1808, রালফ ওয়াল্ডো এমারসনের ভূমিকা), জেমস রস (লন্ডন, 1823), এস. লি (লন্ডন, 1827), এডওয়ার্ড ব্যাকহাউস ইস্টউইক (হার্টফোর্ড, 1852; অক্টাগন প্রেস দ্বারা পুনঃপ্রকাশ, 1979), উইকিসোর্সে জনসন (লন্ডন, 1863), জন টি. প্ল্যাটস (লন্ডন, 1867), এডওয়ার্ড হেনরি হুইনফিল্ড (লন্ডন, 1880), এডওয়ার্ড রেহাটসেক (বেনারস, 1888, কিছু পরবর্তী সংস্করণে ভুলভাবে স্যার রিচার্ড বার্টনকে দায়ী করা হয়েছে), স্যার এডউইন আর্নল্ড (লন্ডন, 1888)। আরও সাম্প্রতিক ইংরেজি অনুবাদ ওমর আলী-শাহ (1997) এবং হুইলার এম. থ্যাকস্টন (2008) দ্বারা প্রকাশিত হয়েছে। প্রথম আংশিক অনুবাদের পর, এটি বেশ কয়েকবার ফরাসি ভাষায় অনুবাদ করা হয়েছেঃ এম. আলেগ্রে (প্যারিস, 1704), অ্যাবে জ্যাক গাউদিন (প্যারিস, 1789), সেমলেট (প্যারিস, ইনস্টিটিউট ন্যাশনাল ডেস ল্যাঙ্গুয়েজ এট সিভিলাইজেশন ওরিয়েন্টেলস, 1834), গুলিস্তান ও লে পার্টেরে ডি রোজেস সি. ডিফ্রেমেরির (প্যারিস, 1858)। উজবেক কবি ও লেখক গফুর গুলম দ্য গোলেস্তানকে উজবেক ভাষায় অনুবাদ করেছেন। বুলগেরিয়ান কবি ও লেখক ইয়ার্ডান মিলেভ দ্য গুলিস্তান বুলগেরিয়ান ভাষায় অনুবাদ করেছেন। জাতিসংঘের উদ্ধৃতি গুলিস্তানের 1ম অধ্যায়ের 10ম গল্পের অংশ এই সুপরিচিত আয়াতটি একটি কার্পেটে বোনা হয়েছে যা নিউইয়র্কের জাতিসংঘ ভবনের একটি দেওয়ালে ঝুলানো রয়েছেঃ মার্কিন রাষ্ট্রপতি বারাক ওবামা 2009 সালের মার্চ মাসে ইরানি জনগণকে তাঁর ভিডিওটেপ নওরোজ (নববর্ষের) শুভেচ্ছায় এটি উদ্ধৃত করেছেনঃ "এমন কিছু লোক আছেন যারা জোর দিয়ে বলেন যে আমরা আমাদের পার্থক্য দ্বারা সংজ্ঞায়িত হব। কিন্তু আসুন আমরা সেই শব্দগুলি স্মরণ করি যা কবি সাদি বহু বছর আগে লিখেছিলেনঃ 'আদমের সন্তানরা একে অপরের অঙ্গ, একটি সার থেকে তৈরি করা হয়েছে। নোট এবং রেফারেন্স সোর্স রবারজ, মার্ক-আন্দ্রে (2021)। ওপাস সোরাবজিয়ানামঃ দ্য লাইফ অ্যান্ড ওয়ার্কস অফ কাইখোসরু শাপুরজি সোরাবজি। সংগ্রহের তারিখ 31 ডিসেম্বর 2021। আরও পড়ুন ওমর আলী-শাহ। সাদির গোলাপ বাগান (গুলিস্তান) (পেপারব্যাক)। প্রকাশকঃ ট্র্যাক্টাস বুকস। ;। শাইখ মুশরিফুদ্দিন, দ্য গুলিস্তান অফ সাদি "tr.W.M.Thackston, আইবেক্স, বেথেসদা, এমডি। 2008 এক্সটার্নাল লিঙ্ক গুলিস্তান গুলিস্তান উদ্ধৃতাংশ অনলাইন বই গ্রন্থাগার, সাদি পৃষ্ঠা দ্য গোলেস্তান অফ সাদি-রিচার্ড ফ্রান্সিস বার্টন দ্বারা অনুবাদিত সুফি সাহিত্য ফার্সি সাহিত্য 1259 ইরানি বই ইসলামিক আয়না ফর প্রিন্সস মেমোরি অফ দ্য ওয়ার্ল্ড রেজিস্টার ইন ইরান