Tomoyoshi Murayama
তিনি একজন জাপানি শিল্পী, নাটক লেখক, ঔপন্যাসিক এবং নাটক প্রযোজক ছিলেন যিনি জাপানে শোয়া যুগে সক্রিয় ছিলেন। মুরায়ামার জন্ম টোকিওর কান্দা সুয়েহিরো জেলায়। তাঁর বাবা, যিনি ইম্পেরিয়াল জাপানি নৌবাহিনীর একজন চিকিৎসক ছিলেন, তাঁর নয় বছর বয়সে মারা যান। উচিমুরা কানজো দ্বারা ধর্মান্তরিত হওয়ার পর তাঁর মা একজন উৎসাহী খ্রিস্টান হয়ে ওঠেন এবং শান্তিবাদী আন্দোলনে সক্রিয় ছিলেন। মুরায়ামাকে প্রাথমিকভাবে জলরঙ এবং ঐতিহ্যবাহী জাপানি চিত্রকলার প্রতি উৎসাহিত করা হয়েছিল, কিন্তু পরে দর্শনের প্রতি আকৃষ্ট হন, বিশেষ করে জার্মান দার্শনিক আর্থার শোপেনহাওয়ার এবং নিৎশের কাজ। মায়ের শান্তিবাদী দৃষ্টিভঙ্গির প্রতিধ্বনি করার জন্য সহপাঠীদের দ্বারা লাঞ্ছিত হওয়ার পরে তিনি নিজেই খ্রিস্টধর্মে ধর্মান্তরিত হন। মেইজি যুগের (1868-1912) পাশ্চাত্যকরণ অভিযানের পর মুরায়ামা তাঁর কর্মজীবন শুরু করেন। মুরায়ামা দর্শনশাস্ত্র অধ্যয়নের অভিপ্রায় নিয়ে 1921 সালে টোকিও ইম্পেরিয়াল বিশ্ববিদ্যালয়ে প্রবেশ করেন, কিন্তু শীঘ্রই জার্মানির বার্লিনের হাম্বোল্ট বিশ্ববিদ্যালয়ে শিল্প ও নাটক অধ্যয়নের জন্য চলে যান। বার্লিনে থাকাকালীন, তিনি ইউরোপীয় অ্যাভেন্টগার্ড শিল্পীদের সাথে সংযোগ গড়ে তোলেন, বিশেষ করে হারওয়ার্থ ওয়ালডেন এবং তাঁর গ্যালারি এবং বইয়ের দোকান ডের স্টর্ম, যেমন। ইতালীয় ভবিষ্যতবাদীরা। বার্লিনে মুরায়াম দৃশ্যকলা, সঙ্গীত, অভিনয় এবং থিয়েটারের সর্বশেষ উন্নয়নগুলি তুলে ধরার সুযোগ পেয়েছিলেন। মুরায়ামা জার্মান নৃত্যশিল্পী নিড্ডি ইম্পেকোভেনের দ্বারা গভীরভাবে প্রভাবিত হয়েছিলেন, যিনি 1920-এর দশকে একজন প্রডিজি হিসাবে উদযাপিত হয়েছিলেন। 1922 সালের মে মাসে, ওয়াদাচি এবং নাগানোর সাথে মুরায়ামা প্রথম আন্তর্জাতিক শিল্প প্রদর্শনী এবং প্রগতিশীল শিল্পীদের আন্তর্জাতিক কংগ্রেসে অংশ নিতে ডাসেল্ডার্ফ ভ্রমণ করেন, উভয়ই শিল্পী সমিতি ইয়ং রাইনল্যান্ড দ্বারা আয়োজিত। প্রাথমিকভাবে ওয়াসিলি কান্ডিনস্কির কাজ দ্বারা চিহ্নিত গঠনবাদের ধারার প্রতি আকৃষ্ট হয়ে, পরে তিনি বাস্তবতা থেকে গঠনবাদের বিচ্ছিন্নতায় অসন্তুষ্ট হন এবং বাস্তব বস্তুর একটি কোলাজ ব্যবহার করে কংক্রিট সংযোগকে উস্কে দিয়ে তাঁর নিজস্ব শৈলীর বিকাশ ঘটান। তিনি এই পদ্ধতিটি তৈরি করেছিলেন 'সচেতন গঠনবাদ', যা মাভো নামে পরিচিত ছিল। "মাভোইস্টরা" শিল্প এবং দৈনন্দিন জীবনের মধ্যে সীমানা দূর করার চেষ্টা করেছিল এবং একটি কোলাজে পেইন্টিং বা প্রিন্টমেকিংয়ের সাথে শিল্প পণ্যগুলিকে একত্রিত করে প্রচলিত ধারার বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করেছিল। সামাজিক অবিচারের বিরুদ্ধে প্রতিবাদগুলি নাট্য কামুকতা ব্যবহার করে চিত্রিত করা হয়েছিল, যা জনসাধারণের নৈতিকতাকেও উপহাস করেছিল। সাহিত্য কর্মজীবন শিল্পকে দৈনন্দিন বাস্তবতায় আনার প্রচেষ্টার অংশ হিসাবে, মুরায়ামা এবং অন্যান্যরা টোকিওর আকাসাকায় আওইকান চলচ্চিত্র থিয়েটারের নকশা তৈরিতে সহায়তা করেছিলেন। তিনি মাঝে মাঝে থিয়েটারের প্রচারপত্রের প্রচ্ছদ নকশা করতেন। 1923 সালে জাপানে ফিরে আসার পর মুরায়ামা অভিব্যক্তিবাদী এবং গঠনবাদী উভয় শিল্পেরই প্রবর্তন করেছিলেন, তবে আধুনিক থিয়েটারের দিকে, বিশেষত 1920-এর দশকের সর্বহারা থিয়েটার আন্দোলনের দিকে আরও বেশি আকৃষ্ট হয়েছিলেন। তিনি তাঁর চিত্রকর্ম থেকে অনেকগুলি একই কৌশল এবং নান্দনিক পদ্ধতি নাটকের ক্ষেত্রে প্রয়োগ করেছিলেন, যার মধ্যে জার্মান অভিব্যক্তিবাদ, দাদাবাদ, ভবিষ্যতবাদ এবং অন্যান্য অ্যাভেন্ট-গার্ড ইউরোপীয় আন্দোলনের উপাদান রয়েছে। তিনি রবিন হুড এবং ডন কুইক্সোটের মার্কসবাদী-অনুপ্রাণিত সংস্করণগুলি লিখেছিলেন এবং প্রযোজনা করেছিলেন, যা তাঁর চিন্তাভাবনাকে প্রতিফলিত করে যে বিনোদন একটি গুরুত্বপূর্ণ সামাজিক-রাজনৈতিক উদ্দেশ্য হওয়া উচিত। তিনি রিপ ভ্যান উইঙ্কল, উইলিয়াম টেল এবং আরও অনেক বইয়ের জন্য চিত্র আঁকেন। ইউরোপীয় গল্প ছাড়াও তিনি জাপানি ছবির বই নিউ ফ্রেন্ড এবং আরও অনেক কিছুর জন্য চিত্র আঁকেন। তোমোয়োশি যখন চিত্র আঁকেন, তখন তিনি তাঁর ছদ্মনাম টম ব্যবহার করেছিলেন, যা তাঁর নাম তোমোয়োশির সংক্ষিপ্ত সংস্করণ। যুদ্ধ-পূর্ব সময়কালে মুরায়ামা তোমোয়োশি ছিলেন বামপন্থী থিয়েটারের অন্যতম কেন্দ্রীয় ব্যক্তিত্ব। 1922 থেকে 1923 সাল পর্যন্ত জার্মানিতে থাকাকালীন তিনি অনুভব করেছিলেন যে সমসাময়িক জাপানি পারফরম্যান্স দুর্বল ছিল। এই সময়ে বেশ কয়েকটি দেশে বিশেষত মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে, ক্যাথরিন দ্য গ্রেটের জীবন নাটক এবং চলচ্চিত্রে ব্যবহৃত একটি সাধারণ বিষয় ছিল। তাঁর আগে নির্মিত কোনও নাটক ও চলচ্চিত্র সেই সময়ের সমাজ ও রাজনীতি সম্পর্কে তাঁর উদ্বেগ প্রকাশ করেনি। 1927 সালে, মুরায়ামা 'সুকা-তো ও হাইতা নিরো' ("স্কার্টে নিরো") লিখেছিলেন, যেখানে রাশিয়ার দ্বিতীয় ক্যাথরিনকে তার সৈন্য ও কৃষকদের প্রতি নিষ্ঠুর আচরণ এবং তার প্রেমিকের প্রতি নিষ্ঠুরতা দেখিয়ে তাদের পক্ষ থেকে মধ্যস্থতা করার চেষ্টা করা হয়েছে। দাবি করা হয় যে অভিনেতাদের পরিবর্তে পুতুল ব্যবহার করার উদ্দেশ্য ছিল, যদিও তাঁর নাটকের উদ্বোধনের জন্য তিনি অভিনেতাদের ব্যবহার করেছিলেন। জাপান সরকারের সেন্সররা নাটকটিকে জাপানি রাজপরিবারের সমালোচনা হিসাবে ব্যাখ্যা করে এবং এর অভিনয় নিষিদ্ধ করে। 1929 সালে, মুরায়ামা আবার বোরোকুডাঙ্কি ("রেকর্ড অফ এ গ্যাং অফ থাগস") প্রযোজনা করে কর্তৃপক্ষকে অত্যন্ত সতর্ক করে দিয়েছিলেন, যা চীনের জিংগুয়াং রেলপথে 1923 সালের একটি ঘটনাকে মহিমান্বিত করে, যেখানে চীনা কমিউনিস্ট শ্রমিক ইউনিয়নের নেতারা তাদের অসন্তুষ্ট কর্মীদের দাঙ্গায় প্ররোচিত করেছিল এবং পরবর্তী জনতার সহিংসতায় রেল ব্যবস্থাপকদের হত্যা করে এবং সামরিক বাহিনী দ্বারা সহিংসভাবে দমন করার আগে সরঞ্জামগুলি ধ্বংস করে দেয়। নাটকের শেষে, শ্রমিকরা সামরিকবাদ ও সাম্রাজ্যবাদের নিন্দা করে অবাধ্য বিবৃতি দেয় এবং শ্রমিক সম্প্রদায় গঠনের প্রশংসা করে। 1930 সালের মে মাসে মুরায়ামাকে শান্তি সংরক্ষণ আইন লঙ্ঘনের দায়ে গ্রেপ্তার করা হয় এবং ডিসেম্বরে মুক্তি দেওয়া হয়। 1931 সালের মে মাসে তিনি জাপানের কমিউনিস্ট পার্টিতে যোগ দেন। এর ফলে 1932 সালের এপ্রিল মাসে ড্রেস রিহার্সালের মাঝখানে তাঁকে আবার গ্রেপ্তার করা হয়। 1934 সালের মার্চ মাসে তাঁর রাজনৈতিক দৃষ্টিভঙ্গি প্রত্যাহার করে নেওয়ার পর এবং তাঁর থিয়েটার কোম্পানিকে ছত্রভঙ্গ করতে সম্মত হওয়ার পর তিনি কেবল প্রবেশন-এ মুক্তি পান। মে মাসে, তিনি একটি উপন্যাস, ব্যাকুয়া ("হোয়াইট নাইট") প্রকাশ করেন, যা সাহিত্য পত্রিকা চুকোরনে ধারাবাহিকভাবে প্রকাশিত হয়। যাইহোক, তিনি শীঘ্রই থিয়েটারে ফিরে আসেন, 1934 সালের নভেম্বরে শিমাজাকি তোসনের ইয়োয়েক নো মে ("বিফোর দ্য ডন")-এর একটি নাটকীয়তা তৈরি করেন। তিনি দ্রুত পরবর্তী কয়েক বছরে শিম্পা ঘরানাকে পুনরুজ্জীবিত করার প্রচেষ্টা এবং কাবুকির নতুন রূপ তৈরি সহ অন্যান্য অসংখ্য কাজের সাথে এটি অনুসরণ করেছিলেন। মুরায়ামা জাপানি সামরিকবাদের বিরুদ্ধে এবং সেন্সরশিপের বিরুদ্ধে তাঁর স্পষ্টবাদীতার জন্য পরিচিত ছিলেন, যা আবার সরকারী ক্রোধের সৃষ্টি করেছিল। 1940 সালের আগস্টে তাঁকে আবার গ্রেপ্তার করা হয়, 1942 সালের জুন মাসে জামিনে মুক্তি দেওয়া হয় এবং 1944 সালে পুনরায় সাজা দেওয়া হয়। 1945 সালে প্রবেশন চলাকালীন তিনি কোরিয়ায় যান এবং 1945 সালের জুলাই মাসে তিনি মাঞ্চুকুও যান। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ শেষ হওয়ার পর 1945 সালের ডিসেম্বরে মুরায়ামা জাপানে ফিরে আসেন। 1946 সালের ফেব্রুয়ারিতে তিনি একটি নতুন নাট্য সংস্থা গঠন করেন। যাইহোক, কোম্পানিটি তার বেশ কয়েকজন সদস্যের কমিউনিস্ট সহানুভূতির সাথে রাজনীতি, অভ্যন্তরীণ মতবিরোধ এবং পুলিশ সমস্যার কারণে ভাড়া দেওয়া হয়েছিল। 1959 সালে, মুরায়ামা এটিকে টোকিও আর্ট ট্রুপে পুনর্গঠন করেন, যা তিনি 1960 এবং 1966 সালে চীন ও কোরিয়া সফরে বিদেশে নেতৃত্ব দেন। মুরায়ামা 1965 সালে জাপান গণতান্ত্রিক সাহিত্য জোট গঠনেও অংশ নিয়েছিলেন, বেশ কয়েক বছর ধরে এর সহ-সভাপতি হিসাবে দায়িত্ব পালন করেছিলেন। তাঁর পরবর্তী বছরগুলিতে, তিনি নাটকের সংকলন প্রকাশ, একটি আত্মজীবনী রচনা এবং বুদ্ধিবৃত্তিক স্বাধীনতার জন্য লড়াই চালিয়ে যাওয়ার জন্য তাঁর শক্তি উৎসর্গ করেছিলেন। আরও দেখুন জাপানি সাহিত্য জাপানি লেখকদের তালিকা উদ্ধৃতি কোডি, গ্যাব্রিয়েল এইচ। দ্য কলম্বিয়া এনসাইক্লোপিডিয়া অফ মডার্ন ড্রামাঃ এম-জেড। কলম্বিয়া ইউনিভার্সিটি প্রেস (2007)। পাওয়েল, ব্রায়ান। জাপানের আধুনিক থিয়েটারঃ পরিবর্তন এবং ধারাবাহিকতার একটি শতাব্দী। রুটলেজকারজন (2002)। ওয়েইসেনফেল্ড, জেনিফার। মাভোঃ জাপানি শিল্পী এবং আভান্ট-গার্ডে, 1905-1931। ইউনিভার্সিটি অফ ক্যালিফোর্নিয়া প্রেস (2001)। পল্টন, কোডি এম., রিমার, টমাস জে., মোরি, মিত্সুয়া। দ্য কলম্বিয়া অ্যান্থোলজি অফ মডার্ন জাপানিজ ড্রামা। কলম্বিয়া বিশ্ববিদ্যালয় (2014)। মারকেল, অ্যান্ড্রু। "ফ্রিজ ম্যাগাজিন। আর্কাইভ। আর্কাইভ। তোমোয়োশি মুরায়ামা"। ফ্রিজ ম্যাগাজিন আর. এস. এস। এন. পি, এন. ডি। ওয়েব. 21 এপ্রিল। 2015 সালে। বাহ্যিক সংযোগ গ্যালারিটম 1901 জন্ম 1977 মৃত্যু টোকিও জাপানি শিল্পী জাপানি কমিউনিস্ট জাপানি শান্তিবাদী জাপানি বন্দী এবং বন্দী মার্কসবাদী লেখক জাপানি খ্রিস্টান টোকিও বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রাক্তন শিক্ষার্থী 20 শতকের জাপানি নাট্যকার এবং নাট্যকার