Louis Ellies du Pin
লুই এলিস ডু পিন বা ডুপিন (17ই জুন 1657-6ই জুন 1719) ছিলেন একজন ফরাসি ধর্মীয় ইতিহাসবিদ, যিনি এর জন্য দায়ী ছিলেন। শৈশব এবং শিক্ষা ডুপিন প্যারিসে জন্মগ্রহণ করেছিলেন, নরম্যান্ডির এক সম্ভ্রান্ত পরিবার থেকে এসেছিলেন। তাঁর মা, একজন ভিটার্ট, কবি জিন রেসিনের ঠাকুমা মেরি ডেস মলিন্সের ভাগ্নি ছিলেন। দশ বছর বয়সে তিনি হারকোর্ট কলেজে ভর্তি হন, যেখানে তিনি এম. এ ডিগ্রি অর্জন করেন। 1672 সালে। বিশ বছর বয়সে, তিনি রেসিনের সাথে গিয়েছিলেন, যিনি পোর্ট রয়্যালের ভদ্রলোকদের সাথে পুনর্মিলনের উদ্দেশ্যে নিকোলের সাথে দেখা করেছিলেন। কিন্তু, জেনসেনবাদীদের প্রতি শত্রুভাবাপন্ন না হলেও, ডুপিনের বুদ্ধিবৃত্তিক আকর্ষণ ছিল অন্য দিকে; তিনি ছিলেন জিন লয়নয়ের শিষ্য, একজন বিদ্বান সমালোচক এবং গ্যালিকান। তিনি সরবোনের ছাত্র হন এবং বি. ডি ডিগ্রি লাভ করেন। 1680 সালে এবং ডি. ডি. 1684 সালে। 1684 খ্রিষ্টাব্দের দিকে ডুপিন তাঁর এই ধারণার কথা ভেবেছিলেন, যার প্রথম খণ্ড 1686 খ্রিষ্টাব্দে প্রকাশিত হয়েছিল। এতে তিনি একই সাথে জীবনী, সাহিত্য সমালোচনা এবং মতবাদের ইতিহাস নিয়ে আলোচনা করেছেন; এতে তিনি ছিলেন একজন অগ্রগামী যিনি ক্যাথলিক বা প্রোটেস্ট্যান্ট, যা এখনও স্কলাস্টিক পদ্ধতির প্রভাবে ছিল, তার আগের সমস্ত প্রচেষ্টাকে পিছনে ফেলে রেখে গেছেন। তিনিই প্রথম আধুনিক ভাষায় এই ধরনের একটি সংকলন প্রকাশ করেন। তিনি তরুণ ছিলেন এবং দ্রুত কাজ করেছিলেন; তাঁর লেখায় ত্রুটি দেখা দিয়েছিল এবং তাঁর প্রযোজনাগুলি সহিংসভাবে আক্রমণ করা হয়েছিল। বেনেডিক্টিন সন্ন্যাসী ম্যাথিউ পেটিট-ডিডিয়ার একটি বেনামী খণ্ড (প্যারিস, 1691) প্রকাশ করেছিলেন এবং এর পরে আরও দুটি খণ্ড প্রকাশিত হয়েছিল যার সাথে লেখকের নাম যুক্ত করা হয়েছিল (প্যারিস, 1692 এবং 1696)। ডুপিন তাঁর পঞ্চম খণ্ডে উত্তর দিয়েছিলেন এবং পেটিট-ডিডিয়ার তাঁর দ্বিতীয় খণ্ডের রিমার্কসের উদ্বোধনী অংশে প্রতিক্রিয়া জানিয়েছিলেন। পেটিট-ডিডিয়ারের পর্যবেক্ষণগুলি প্রায়শই তাঁর সময়ের কুসংস্কার দ্বারা অনুপ্রাণিত বলে মনে হয়। এইভাবে ডুপিন 4র্থ শতাব্দীতে মিশরীয় সেন্ট ম্যাকারিয়াসকে নিযুক্ত করেছিলেন, যা প্রকৃতপক্ষে তিনি যথাযথভাবে অন্তর্ভুক্ত। এই লেখকের রচনায় সেমিপেলাজিয়ানিজম আবিষ্কার করার পর, পেটিট-ডিডিয়ার এই সিদ্ধান্তে উপনীত হন যে ম্যাকারিয়াসের পেলাজিয়াস এবং সেন্ট অগাস্টিনের (দ্বিতীয়, 198) পরে আসা উচিত। বাস্তবে সেন্ট অগাস্টিনের সময়ের আগে অনেকেই একই ধরনের ধারণা পোষণ করতেন। বোসুয়েটে আরও ভয়ঙ্কর শত্রু আবির্ভূত হয়েছিল, যিনি 1692 সালে কলেজ ডি নাভারের একটি পাবলিক থিসিসের সময় ডুপিনের সাহসিকতার নিন্দা করেছিলেন। ডুপিন তাকে উত্তর দেয় এবং বোসুয়েট নাগরিক কর্তৃপক্ষের কাছে আবেদন করে, ডুপিনকে ফ্রান্সের চ্যান্সেলর লুই বাউচেরাট এবং প্যারিসের আর্চবিশপ ডি হারলের কাছে নিন্দা করে। বোসুয়েত কেবল গ্রন্থপঞ্জিতে যে বিষয়গুলি উল্লেখ করেছিলেন সেগুলি তিনি অস্বীকার করেছিলেন। এগুলি মূল পাপ, শুদ্ধিকরণ, পবিত্র শাস্ত্রের অনুশাসন, নরকের যাতনার অনন্তকাল, সাধুদের এবং তাদের ধ্বংসাবশেষের পূজা, ক্রুশের আরাধনা, অনুগ্রহ, পোপ এবং বিশপ, লেন্ট, বিবাহবিচ্ছেদ, পাদ্রিদের ব্রহ্মচর্য, ঐতিহ্য, ইউক্যারিস্ট, ত্রিত্বের ধর্মতত্ত্ব এবং নাইসিয়া কাউন্সিলের সাথে সম্পর্কিত। তিনি নিন্দা ও প্রত্যাহারের দাবি জানান। পেটিট-ডিডিয়ারের মতো, বোসুয়েট স্বীকার করবেন না যে গ্রীক বা ল্যাটিন ফাদারদের মধ্যে কেউই সেন্ট অগাস্টিনের থেকে অনুগ্রহের বিষয়ে ভিন্ন ছিলেন, বা এই বিষয়টিকে সূক্ষ্ম, সূক্ষ্ম এবং বিমূর্ত বলা যেতে পারে না। ডুপিন এবং বোসুয়েটের মধ্যে আরও বৃহত্তর পার্থক্য ছিল এবং বোসুয়েট লিখেছিলেন, "চার্চের সর্বশ্রেষ্ঠ পুরুষদের কঠোরভাবে নিন্দা করার স্বাধীনতা এম. ডুপিনকে সাধারণভাবে সহ্য করা উচিত নয়।" অন্যদিকে, বোসুয়েট দৃঢ়ভাবে যুক্তি দিয়েছিলেন যে ধর্মবিরোধীদের সাথে খুব কঠোরভাবে মোকাবিলা করা যাবে নাঃ "এই দৃঢ়তাকে কোথায় অতিরঞ্জিত করা হয়েছে তাও নির্দেশ না করে এই লোকদের দৃঢ়তা প্রকাশ করে এমন অনুচ্ছেদগুলির দিকে দৃষ্টি আকর্ষণ করা বিপজ্জনকঃ অন্যথায় তাদের এমন নৈতিক স্থিরতার জন্য কৃতিত্ব দেওয়া হয় যা সহানুভূতি প্রকাশ করে এবং তাদের ক্ষমা করার দিকে পরিচালিত করে।" ডুপিন আত্মসমর্পণ করেন, কিন্তু তা সত্ত্বেও প্যারিসের আর্চবিশপ (14ই এপ্রিল 1696) তাঁকে দোষী সাব্যস্ত করেন। ডুপিন তাঁর গ্রন্থপঞ্জি অব্যাহত রেখেছিলেন, যা তাঁর মৃত্যুর অনেক পরে (10 মে 1757) সূচকে রাখা হয়েছিল, যদিও তাঁর অন্যান্য কাজগুলি পূর্ববর্তী তারিখে নিন্দিত হয়েছিল। রিচার্ড সাইমনও তাঁর সমালোচনা করেছিলেন, যদিও দুজনের দৃষ্টিভঙ্গি একই ছিল এবং একই পদ্ধতি ব্যবহার করেছিলেন যাতে বোসুয়েট যখন লিখছিলেন (যা 1743 সাল পর্যন্ত উপস্থিত হয়নি), তখন তিনি রাবিনিজম এবং সোসিনাসের ভুলের প্রতি ঝোঁক থাকা "অহঙ্কারী সমালোচকদের" বিরুদ্ধে তাঁর আক্রমণাত্মক উভয়কেই অন্তর্ভুক্ত করেছিলেন। যদিও ডুপিন আর্নল্ডের পক্ষে কথা বলেছিলেন এবং "ক্যাস ডি বিবেক"-এ স্বাক্ষর করেছিলেন, তিনি একজন জ্যানসেনবাদী ছিলেন না। বরং, এই বিষয়গুলিতে তিনি লয়নয়ের মতামত ভাগ করে নিয়েছিলেন, যিনি "একবারে অর্ধ-পেলাজিয়ান এবং জ্যানসেনবাদী উভয়ই হওয়ার উপায় খুঁজে পেয়েছিলেন"। নির্বাসন এবং প্রত্যাবর্তন ডুপিন আগে থেকে একজন গ্যালিকান ছিলেন। সম্ভবত এই কারণেই চতুর্দশ লুই তাঁকে "ক্যাস ডি বিবেক" উপলক্ষে চ্যাটেলেরাল্ট-এ নির্বাসিত করেছিলেন। ডুপিন সরে দাঁড়ান এবং ফিরে আসেন, কিন্তু ফ্রান্সের কলেজে তাঁর চেয়ার অপরিবর্তনীয়ভাবে হারিয়ে যায়। পরে ডুবোইস, যিনি কার্ডিনালেটের আকাঙ্ক্ষা করেছিলেন এবং তাই রোমের অনুগ্রহ চেয়েছিলেন, ডুপিন-এর বিরুদ্ধে একই ধরনের অভিযোগ করেছিলেন। 1718 সালে তিনি ক্যান্টারবেরির আর্চবিশপ উইলিয়াম ওয়েকের সাথে ইংরেজ এবং গ্যালিকান গীর্জার একটি ইউনিয়নের উদ্দেশ্যে একটি চিঠিপত্রের মধ্যে প্রবেশ করেন; গির্জার মতবাদে পরিবর্তন আনার সন্দেহ হওয়ায়, 1719 সালের ফেব্রুয়ারিতে তাঁর কাগজপত্র বাজেয়াপ্ত করা হয়, কিন্তু অপরাধমূলক কিছুই পাওয়া যায়নি। মিলনের জন্য একই উদ্যোগ তাকে ফ্রান্সে পিটার দ্য গ্রেটের বাসভবনের সময় এবং সেই রাজার অনুরোধে গ্রীক ও রোমান গীর্জাগুলিকে একত্রিত করার জন্য একটি পরিকল্পনা তৈরি করতে প্ররোচিত করেছিল। 1719 খ্রিষ্টাব্দের 6ই জুন প্যারিসে তাঁর মৃত্যু হয়। ইটিয়েন জর্ডান, একজন সমসাময়িক যিনি তাকে দেখেছিলেন, তিনি বলেছিলেনঃ "সকালে তিনি বইয়ের উপর এবং বিকেলে মহিলাদের মনোরম সঙ্গের মধ্যে কার্ডের উপর বিবর্ণ হয়ে উঠতেন। তাঁর গ্রন্থাগার এবং সংলগ্ন অ্যাপার্টমেন্টটি বিস্ময়করভাবে ভালভাবে রাখা হয়েছিল। ওয়ার্কস ডু পিন একজন বিশাল লেখক ছিলেন। (58 খণ্ড) ছাড়াও। টেবিল সহ 8ভো), পেটিট-ডিডিয়ারের রিমার্কস এবং আর. সাইমনের সমালোচনা হল্যান্ডে পুনরায় মুদ্রিত (19 খণ্ড। 4)। এটি ইংরেজিতে অনুবাদ করা হয়েছিল এবং উইলিয়াম অটন 13 খণ্ডে ব্যাখ্যা করেছিলেন। 1692-9। ডুপিন গারসন (প্যারিস, 1703), অপটাটাস অফ মিলেভ (প্যারিস, 1700), দ্য সাম্মস উইথ অ্যানোটেশনস (1691), এবং নোটস সুর লে পেন্টাটুক (1701), একটি সংক্ষিপ্ত বিবরণ (1712), (1714-1716), (1705, এম ডি ক্লেরাকের নামে), এ, ফ্রান্সের পাদ্রিদের চার নিবন্ধের উপর একটি ভাষ্য (1707), দ্য (1716), ধর্মতত্ত্ব সম্পর্কিত অসংখ্য কাজ এবং নিবন্ধ, প্রাক্তন কাজের পুনঃমুদ্রণ ইত্যাদি প্রকাশ করেছিলেন। ডু পিন কোনও পাদচারী ছিলেন না। উদ্ধৃতি নিসেরন, মেমোয়ার্স পোর সার্ভার এ ল 'হিস্টোয়ার ডেস হোমস ইলাস্ট্রেস (প্যারিস, 1727-1745), দ্বিতীয়, 31 বোসুয়েট, ইউভ্রেস (ভার্সাই, 1817), এক্সএক্সএক্স, 475 রিউশ, ডের ইনডেক্স ডার ভার্বোটিন বুচার (বন, 1885), দ্বিতীয়, 586 মার্জিভাল, আর. সাইমন ইন রেভু ডি' হিস্টোয়ার এট ডি লিটারেচার রিলিজিয়াস (প্যারিস, 1899), চতুর্থ, 435 সেন্ট-বিউভ, পোর্ট-রয়্যাল, ষষ্ঠ, 129,174,365 মোশেইম এবং ম্যাকলেইন, হিস্টোয়ার ইক্লিয়াস্টিক অ্যানসিয়েন এট মডার্ন ( ডি মাউরো, "গ্যালিকান ভিশন, অ্যাংলিকান পার্সপেক্টিভসঃ দ্য রিসেপশন অফ দ্য ওয়ার্কস অফ লুই এলিস ডু পিন ইনটু ইংল্যান্ড" পিএইচডি ডিস., ক্যাথলিক ইউনিভার্সিটি অফ আমেরিকা, 2012। https://web.archive.org/web/20160304033033/http:// aladinrc. wrlc. org/bit stream/হ্যান্ডেল/1961/10248 ডিমাউরো _ কুয়া _ 0043A _ 10317ডিস্প্লে. পিডিএফ? ক্রম = 1 নোটস 1657 জন্ম 1719 মৃত্যু প্যারিস বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রাক্তন শিক্ষার্থী 18শ শতাব্দীর ফরাসি ইতিহাসবিদ 17শ শতাব্দীর ফরাসি ক্যাথলিক ধর্মতত্ত্ববিদ 18শ শতাব্দীর ফরাসি পুরুষ অ-কথাসাহিত্য লেখক 17শ শতাব্দীর ফরাসি পুরুষ লেখক