Khosrow and Shirin
খোস্রো এবং শিরিন () ফার্সি কবি নিজামি গঞ্জভির (1141-1209) একটি বিখ্যাত মর্মান্তিক রোম্যান্সের শিরোনাম, যিনি লায়লা এবং মজনুনও লিখেছিলেন। এটি আর্মেনিয়ান রাজকুমারী শিরিন, যিনি পারস্যের রানী হন, তার প্রতি সাসানীয় রাজা দ্বিতীয় খসরুর প্রেমের গল্পের একটি অত্যন্ত বিস্তৃত কাল্পনিক সংস্করণ বলে। মূল আখ্যানটি ফার্সি বংশোদ্ভূত একটি প্রেমের গল্প যা ইতিমধ্যে মহান মহাকাব্য-ঐতিহাসিক কবিতা শাহনামেহ এবং অন্যান্য ফার্সি লেখক এবং জনপ্রিয় গল্পগুলি থেকে সুপরিচিত ছিল এবং অন্যান্য রচনার একই শিরোনাম রয়েছে। "শিরিন এবং ফরহাদ" () শিরোনামেও গল্পের বিভিন্ন রূপ বলা হয়েছিল। নিজামির সংস্করণ খসরুর জন্ম এবং তার শিক্ষার বিবরণ দিয়ে শুরু হয়। এর পরে একজন কৃষকের বাড়িতে খসরুর ভোজের বিবরণ রয়েছে; যার জন্য খসরুকে তার বাবা কঠোরভাবে শাস্তি দেন। খোস্রো ক্ষমা চান এবং তার অপরাধের জন্য অনুতপ্ত হন। চতুর্থ হরমিজ, যে এখন তার ছেলের উপর সন্তুষ্ট, তাকে ক্ষমা করে দেয়। সেই রাতে, খসরু তার দাদা অনুশিরভানকে স্বপ্নে দেখেন এবং অনুশিরভান তাকে শিরিন নামে এক স্ত্রী, শব্দিজ নামে এক ঘোড়া, বারবাদ নামে এক সঙ্গীতজ্ঞ এবং একটি মহান রাজ্য, অর্থাৎ ইরানের সুসংবাদ দেন। খসরুর ঘনিষ্ঠ বন্ধু এবং চিত্রশিল্পী শাপুর খসরুকে আর্মেনিয়ান রানী মাহিন বানু এবং তার ভাগ্নি শিরিন সম্পর্কে বলেন। শাপুরের শিরিনের ত্রুটিহীন বৈশিষ্ট্যের বর্ণনা শুনে তরুণ রাজকুমার আর্মেনিয়ান রাজকুমারী শিরিনের প্রেমে পড়ে যায়। শাপুর শিরিনকে খুঁজতে আর্মেনিয়া যায়। শাপুর শিরিনকে খুঁজে পায় এবং শিরিনকে খসরুর ছবি দেখায়। শিরিন খসরুর প্রেমে পড়ে এবং আর্মেনিয়া থেকে খসরুর রাজধানী মাদাইনে পালিয়ে যায়; কিন্তু ইতিমধ্যে, খসরুও তার বাবার ক্রোধ থেকে পালিয়ে যায় এবং শিরিনকে খুঁজতে আর্মেনিয়ার উদ্দেশ্যে রওনা হয়। পথে সে দেখতে পায় যে শিরিন জামাকাপড় ছাড়া গোসল করছে এবং তার প্রবাহিত চুল ধুচ্ছে; শিরিনও তাকে দেখতে পায়; কিন্তু খসরু যেহেতু কৃষক পোশাকে ভ্রমণ করছিল, তাই তারা একে অপরকে চিনতে পারে না। খোস্রো আর্মেনিয়ায় আসে এবং আর্মেনিয়ার রানী শামিরা তাকে স্বাগত জানায়-তবুও সে জানতে পারে যে শিরিন মাদাইনে রয়েছে। আবার শাপুরকে শিরিনকে আনার জন্য পাঠানো হয়। শিরিন যখন আর্মেনিয়ায় পৌঁছায়, খোস্রোকে-তার বাবার মৃত্যুর কারণে-মাদাইনে ফিরে যেতে হয়। দুই প্রেমিক বিপরীত জায়গায় যেতে থাকে যতক্ষণ না খোস্রোকে বাহরাম চোবিন নামে একজন জেনারেল উৎখাত করে আর্মেনিয়ায় পালিয়ে যায়। আর্মেনিয়ায়, খসরু অবশেষে শিরিনের সাথে দেখা করে এবং তাকে স্বাগত জানায়। তবে, শিরিন খসরুকে বিয়ে করতে রাজি হয় না; যদি না খসরু প্রথমে বাহরাম চোবিনের কাছ থেকে তার দেশ ফেরত দাবি করে। এইভাবে, খোস্রো আর্মেনিয়ায় শিরিন ছেড়ে কনস্টান্টিনোপলে চলে যায়। সিজার তার মেয়ে মরিয়মকে বিয়ে করার শর্তে বাহরাম চোবিনের বিরুদ্ধে তাকে সহায়তা করতে রাজি হন। মরিয়ম যতদিন বেঁচে থাকবে ততদিন অন্য কাউকে বিয়ে না করার প্রতিশ্রুতি দিতেও খসরু বাধ্য হয়। খসরু তাঁর শত্রুকে পরাজিত করতে সফল হন এবং তাঁর সিংহাসন পুনরুদ্ধার করেন। মারিয়াম, ঈর্ষার কারণে, খসরুকে শিরিনের থেকে দূরে রাখে। এদিকে, ফরহাদ নামে একজন ভাস্কর শিরিনের প্রেমে পড়ে এবং খসরুর প্রেম-প্রতিদ্বন্দ্বী হয়ে ওঠে। খসরু ফরহাদকে সহ্য করতে পারে না, তাই সে তাকে পাহাড়ের পাথর থেকে সিঁড়ি খোদাই করার অসম্ভব কাজ নিয়ে বেহিস্তুন পর্বতে নির্বাসন হিসাবে পাঠায়। ফরহাদ তার কাজ শুরু করে এই আশায় যে খসরু তাকে শিরিনকে বিয়ে করার অনুমতি দেবে। তবুও, খসরু ফরহাদকে একজন বার্তাবাহক পাঠান এবং তাকে শিরিনের মৃত্যুর মিথ্যা খবর দেন। এই মিথ্যা খবর শুনে ফরহাদ পাহাড়ের চূড়া থেকে পড়ে গিয়ে মারা যায়। ফরহাদের মৃত্যুর জন্য দুঃখ প্রকাশ করে খসরু শিরিনকে একটি চিঠি লেখেন। এই ঘটনার পরপরই মরিয়মও মারা যায়। ফেরদৌসীর বিবরণ অনুযায়ী, শিরিনই গোপনে মরিয়মকে বিষ প্রয়োগ করেছিল। শিরিন আরেকটি ব্যঙ্গাত্মক শোকবার্তা দিয়ে খসরুর চিঠির জবাব দেয়। খোস্রো, শিরিনকে বিয়ের প্রস্তাব দেওয়ার আগে, ইসফাহানের শেখর নামে আরেক মহিলার সাথে ঘনিষ্ঠতার চেষ্টা করে, যা প্রেমিকদের মিলনকে আরও বিলম্বিত করে। অবশেষে, খসরু শিরিনের প্রাসাদে তাকে দেখতে যায়। খোস্রো মাতাল হয়ে গেছে দেখে শিরিন তাকে প্রাসাদে ঢুকতে দেয় না। তিনি বিশেষ করে শেখরের সঙ্গে ঘনিষ্ঠতার জন্য খোস্রোকে তিরস্কার করেন। দুঃখিত ও প্রত্যাখ্যাত খোস্রো তার প্রাসাদে ফিরে আসে। বেশ কয়েকটি রোমান্টিক এবং বীরত্বপূর্ণ পর্বের পর শিরিন অবশেষে খসরুকে বিয়ে করতে রাজি হয়। তবুও, খসরুর স্ত্রী মরিয়মের ছেলে শিরোয়েহও শিরিনকে ভালবাসে। শিরোয়েহ অবশেষে তার বাবা খসরুকে হত্যা করে এবং শিরিনের কাছে একজন বার্তাবাহক পাঠায় যে এক সপ্তাহ পরে তাকে বিয়ে করতে হবে। শিরোইয়াকে বিয়ে করা এড়াতে শিরিন আত্মহত্যা করে। খসরু ও শিরিনকে একই কবরে একসঙ্গে সমাহিত করা হয়। ফারসি সাহিত্যে জনপ্রিয়তা ফারোখি, কাতারান, মাসুদ-ই-সাদ-ই-সালমান, ওসমান মোখতারি, নাসের খসরু, আনওয়ারি এবং সানাই সহ অন্যান্য ফার্সি কবিদের কবিতা জুড়ে কিংবদন্তির অনেক উল্লেখ রয়েছে। নিজাম আল-মুল্ক উল্লেখ করেছেন যে এই কিংবদন্তিটি তাঁর যুগে একটি জনপ্রিয় গল্প ছিল। নিজামির সংস্করণ যদিও গল্পটি নিজামির আগে জানা ছিল, তবে তাঁর দ্বারা এটি তার সর্বশ্রেষ্ঠ রোমান্টিক উচ্চতায় নিয়ে আসে। শাহনামেহর বিপরীতে, যা খসরুর ইতিহাস, রাজত্ব এবং যুদ্ধের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে, নিজামি গল্পের রোমান্টিক দিকের দিকে মনোনিবেশ করার সিদ্ধান্ত নেন। নিজামি গঞ্জভি (1141-1209) নিজেই এটিকে বিশ্বের সবচেয়ে মিষ্টি গল্প বলে মনে করেনঃ এটি নিজামির অন্যতম সেরা কাজ বলে মনে করা হয়। এটি সম্পূর্ণ হওয়ার পর তাঁর প্রথম স্ত্রী আফাক মারা যান। নিজামির কাজের অনেক সংস্করণ পুনরায় বলা হয়েছে। গল্পটিতে উপস্থাপনা, চ্যালেঞ্জ, রহস্য, সংকট, ক্লাইম্যাক্স, রেজোলিউশন এবং অবশেষে বিপর্যয়ের সাথে একটি ধ্রুবক অগ্রগামী ড্রাইভ রয়েছে। ফেরদৌসী ছাড়াও নিজামির কবিতা আসাদ গোরগানি এবং তাঁর "ভিস অ্যান্ড রামিন" দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিল। যা একই মিটারের এবং একই ধরনের দৃশ্য রয়েছে। ভিস এবং রামিনের রাতের আকাশের বিশদ জ্যোতিষীয় বর্ণনায় জ্যোতিষশাস্ত্রের প্রতি নিজামির উদ্বেগের একটি নজির রয়েছে। রোমান্টিক ঐতিহ্যের উপর নিজামীর সর্বশ্রেষ্ঠ প্রভাব ছিল এবং বলা যেতে পারে যে, নিজামীর মহাকাব্য কবিতায় দেখা যায় এমন সুফি প্রভাবের অনুপস্থিতিতে গোরগানি এই ঐতিহ্যের বেশিরভাগ স্বতন্ত্র অলঙ্কার এবং কাব্যিক পরিবেশের সূচনা করেছিলেন। এনসাইক্লোপিডিয়া ইরানিকার মতেঃ "ফরহাদ কিংবদন্তির প্রভাব কেবল সাহিত্যের মধ্যেই সীমাবদ্ধ নয়, লোককাহিনী এবং চারুকলা সহ সমগ্র ফার্সি সংস্কৃতিতে ছড়িয়ে পড়ে। ফরহাদ এর হেলভ সম্ভবত ঔষধি গুণাবলী সহ একটি গাছে পরিণত হয়েছিল এবং ফরহাদ, বিশেষত কুর্দিদের (মোকরি) মধ্যে জনপ্রিয় বিলাপ রয়েছে। 2011 সালে, ইরান সরকারের সেন্সররা একটি প্রকাশনা সংস্থাকে 831 বছর ধরে ফার্সি সাহিত্যের একটি অত্যন্ত প্রিয় উপাদান শতাব্দী প্রাচীন ধ্রুপদী কবিতাটি পুনরায় মুদ্রণের অনুমতি দিতে অস্বীকার করে। যদিও ইরানের সংস্কৃতি ও ইসলামিক গাইডেন্স মন্ত্রক ফার্মটিকে তাদের ক্লাসিকের অষ্টম সংস্করণ প্রকাশের অনুমতি দিতে অস্বীকার করার জন্য তাত্ক্ষণিক কোনও সরকারী ব্যাখ্যা দেয়নি, ইসলামী সরকারের উদ্বেগগুলি নায়িকা শিরিনকে তার স্বামীকে আলিঙ্গন করার ক্ষেত্রে "অশালীন" কাজকে কেন্দ্র করে বলে জানা গেছে। ওরহান পামুকের উপন্যাস মাই নেম ইজ রেড (1998)-এ দুটি চরিত্রের মধ্যে একটি প্লট লাইন রয়েছে, শেকুরে এবং ব্ল্যাক, যা খোস্রো এবং শিরিন গল্পকে প্রতিধ্বনিত করে, যা বইটিতে পুনরায় বলা হয়েছে। উপন্যাসটিতে খসরুর নাম হুসরেভের তুর্কি বানান ব্যবহার করা হয়েছে। অন্যান্য সংস্করণ এই গল্পটি অগণিত সুফি কবি ও লেখকদের দ্বারা এমন অঞ্চলে পুনরায় বলা হয়েছে যা পূর্বে পারস্য সাম্রাজ্যের অংশ ছিল বা পার্শ্ববর্তী ভারতীয় উপমহাদেশের উত্তর অংশের মতো পারস্য প্রভাব ছিল। ইউরোপে, গল্পটি হাঙ্গেরিয়ান ঔপন্যাসিক মর জোকাই বলেছিলেন। তবে, গল্পটি সাধারণত "শিরিন ফরহাদ" নামে বলা হয়। ঐতিহ্যবাহী পাঞ্জাবি কিসসে এবং বাংলা কিসসেও গল্পটি একটি আদর্শ গল্পে পরিণত হয়েছে। গল্পটি বহুবার চিত্রায়িত হয়েছে যার মধ্যে রয়েছেঃ 1926,1929,1931,1934,1945,1948,1956, মধুবালা এবং প্রদীপ কুমার অভিনীত, 1970,1975 এবং 1978। 2008 সালে আব্বাস কিয়ারোস্তামি নির্মিত ইরানি চলচ্চিত্র শিরিন-এর অনুপ্রেরণা হিসাবে এই গল্পটি ব্যবহার করা হয়েছিল। এই আনুষ্ঠানিকভাবে অস্বাভাবিক ছবিতে, গল্পটি ইরানী মহিলাদের দর্শকদের প্রতিক্রিয়ার মাধ্যমে বলা হয়েছে যখন তারা একটি সিনেমায় চলচ্চিত্রটি দেখছে। দর্শকদের কেবল এই আবেগপ্রবণ মুখগুলি দেখে এবং চলচ্চিত্রের সাউন্ডট্র্যাক শুনে গল্পটি ঐশ্বরিক করতে হবে। জোনাথন রিচম্যান এবং মডার্ন লাভার্সের গান "শিরিন অ্যান্ড ফাহরাদ"-এও এই গল্পটি উল্লেখ করা হয়েছে। এই গল্পটি 2012 সালের বলিউড রোমান্টিক কমেডি চলচ্চিত্র শিরিন ফরহাদ কি তো নিকল পাড়ির জন্যও অনুপ্রেরণা ছিল। আরও দেখুন লায়লা ও মজনুন ভিস এবং রামিন ফার্সি সাহিত্য ফার্সি পৌরাণিক কাহিনী রেফারেন্স এক্সটার্নাল লিঙ্ক এনসাইক্লোপিডিয়া ইরানিকা, "ফরহাদ", হেশমত মইয়াদ এনসাইক্লোপিডিয়া ইরানিকা, "কুরোও সিরিন এবং ইটস ইমিটেশনস", "পাওলা ওরসাত্তি এনসাইক্লোপিডিয়া অফ ইসলাম, থ্রি", "ফেরহাদ ইউ সিরিন" (তুর্কি সাহিত্যে), "মুহসিন মাকিত নিজামিঃ" খোসরু ও শিরিন ", মধ্যযুগীয় সোর্সবুক দ্য স্টোরি অফ খোস্রো এবং শিরিন এ iranian.com ফার্সাদ এবং শিরিন 12 শতকের ফার্সি পুরাণের গল্প ফার্সি কবিতা মধ্যযুগীয় কিংবদন্তি সাহিত্য ডু