Saptarshi
সপ্তর্ষি হলেন প্রাচীন ভারতের সাতজন দ্রষ্টা, যাঁদের বেদ এবং অন্যান্য হিন্দু সাহিত্যে প্রশংসা করা হয়েছে। বৈদিক সংহিতা কখনও এই ঋষিদের নাম দিয়ে গণনা করে না, যদিও ব্রাহ্মণ এবং উপনিষদের মতো পরবর্তী বৈদিক গ্রন্থগুলি তা করে। হিন্দুধর্ম "সপ্তঋষি" ধারণার একটি প্রাথমিক প্রোটোটাইপ ঋগ্বেদ সংহিতার ছয়টি "পারিবারিক বই"-এর সাথে যুক্ত ছয়টি পরিবার থেকে উদ্ভূত হতে পারে (আরোহণ ক্রমে মণ্ডল 2-7: গ্রিত্সামদ, বিশ্বমিত্র, ভামদেব, অত্রি, ভরদ্বাজ, বশিষ্ঠ)। যদিও "পারিবারিক বই" নয়, মন্ডলা 8-এর বেশিরভাগই 7ম প্রোটোটাইপিক্যাল সপ্তঋষি হিসাবে বিবেচিত হতে পারে। সাতটি ঋষির প্রাচীনতম আনুষ্ঠানিক তালিকা দিয়েছেন জয়মিনিয়া ব্রাহ্মণ 2.218-221: অগস্ত্য, অত্রি, ভরদ্বাজ, গৌতম, জমদগ্নি, বশিষ্ঠ এবং বিশ্বমিত্র, তারপরে বৃহদারণ্যক উপনিষদ 2.2.6 সামান্য ভিন্ন তালিকা সহঃ অত্রি, ভরদ্বাজ, গৌতম, জমদগ্নি, কশ্যপ, বশিষ্ঠ এবং বিশ্বমিত্র। প্রয়াত গোপথ ব্রাহ্মণ 1.28-এ বশিষ্ঠ, বিশ্বমিত্র, জমদগ্নি, গৌতম, ভরদ্বাজ, গুঙ্গু, অগস্ত্য এবং কশ্যপ রয়েছেন। বৈদিক-পরবর্তী গ্রন্থে বিভিন্ন তালিকা পাওয়া যায়; এই ঋষিদের মধ্যে কয়েকজনকে ব্রহ্মার 'মনের জন্ম নেওয়া পুত্র' (সংস্কৃতঃ মানস পুত্র, মানসপুত্র) হিসাবে স্বীকৃতি দেওয়া হয়েছিল, যা সৃষ্টিকর্তা হিসাবে পরম সত্তার প্রতিনিধিত্ব করে। অন্যান্য উপস্থাপনাগুলি হল ধ্বংসকারী হিসাবে মহেশ্বর বা শিব এবং রক্ষক হিসাবে বিষ্ণু। যেহেতু এই সাতজন ঋষি প্রাথমিক আটজন ঋষির মধ্যে ছিলেন, যাঁদের ব্রাহ্মণদের গোত্রদের পূর্বপুরুষ হিসাবে বিবেচনা করা হত, তাই এই ঋষিদের জন্ম পৌরাণিক কাহিনী ছিল। কিংবদন্তি অনুসারে, পরবর্তী মানবন্তরের সাতজন ঋষি হবেন দীপ্তিমাত, গালব, পরশুরাম, কৃপা, দ্রৌণী বা অশ্বত্থামা, ব্যাস এবং ঋষিসৃঙ্গ। নাম মন্বন্তর (মনুর বয়স) হল একটি কল্পের (ব্রহ্মার দিন) মধ্যে সময়ের একটি একক। একটি কল্পে চৌদ্দটি মানবন্তর রয়েছে, প্রতিটি সন্ধ্যা (সংযোগকারী সময়কাল) দ্বারা পৃথক করা হয়েছে। প্রতিটি মন্বন্তর আলাদা মনু দ্বারা শাসিত হয়, যার মধ্যে বর্তমান সপ্তমটি বৈভাস্বত মনু দ্বারা শাসিত হয়। ঋষি এবং তাঁদের পুত্ররা প্রতিটি মান্বন্তরে নতুন করে জন্মগ্রহণ করেন। তালিকা 1। শতপথ ব্রাহ্মণ এবং বৃহদারণ্যক উপনিষদ সাতজন ঋষির (বা সপ্তর্ষি) নামকে স্বীকৃতি দেয়ঃ অত্রি ভরদ্বাজ গৌতম মহর্ষি জমদগ্নি কশ্যপ বশিষ্ঠ বিশ্বমিত্র 2। সন্ধ্যা-বন্দনা মন্ত্রে কৃষ্ণ যজুর্বেদে এটি রয়েছেঃ আঙ্গিরাস অত্রি ভৃগু গৌতম মহর্ষি কশ্যপ কুটসা বশিষ্ঠ 3। মহাভারতে সাতজন ঋষির নাম দেওয়া হয়েছেঃ মারিচি অত্রি পুলাহা পুলস্ত্য ক্রতু বশিষ্ঠ আঙ্গিরাস 4। বৃহদ সংহিতায় সাতজন ঋষির নাম দেওয়া হয়েছেঃ মারিচি বশিষ্ঠ আঙ্গিরাস অত্রি পুলস্ত্য পুলাহ ক্রতু জৈনধর্মে বলা হয়েছে যে, "একবার উত্তরপ্রদেশের মথুরায় অবস্থিত সাতজন ঋদ্ধিধারী দিগম্বর সাধু বর্ষাকালে 'আকাশগমিনী বিদ্যা' ধারণ করে চতুরমার জন্য এসেছিলেন, যাদের নাম ছিল 1)। সুরমানিউ, 2।) শ্রীমানু, 3।) শ্রীনিজয়, 4।) সর্বসুন্দর, 5।) জয়ভান, 6।) বিনয়ালা এবং 7।) জয়মিত্র। তাঁরা সকলেই প্রভাপুরনগরের রাজা শ্রী নন্দন এবং রানী ধারিণীর পুত্র ছিলেন। শ্রী নন্দন রাজা সর্বজ্ঞ প্রীতিঙ্কর মুনিরাজের শিষ্য হয়ে দীক্ষা গ্রহণ করেন এবং মোক্ষ লাভ করেন। এই সাতটি দিগম্বর মুনির মহান তপচরণের কারণে 'মহামারি' রোগ তার অশুভ প্রভাব বন্ধ করে দেয় এবং তারা সকলেই 'সপ্তঋষি' নাম অর্জন করে। এই সাতটি মুনির অনেক মূর্তি সেই ঘটনার পরে রাজা শত্রুঘ্ন শহরের চারদিকেই তৈরি করেছিলেন। শিখ ধর্ম দশম গ্রন্থে, একটি পাঠ্য যা ঐতিহ্যগতভাবে গুরু গোবিন্দ সিংকে দায়ী করা হয়, সাত ঋষির জীবনী উল্লেখ করে। বাল্মীকি, কাশ্যপ, সুক্রা, বাচে, ব্যাস, খাত এবং কালিদাস। এগুলি ব্রহ্ম অবতার রচনার অধীনে বর্ণনা করা হয়েছে। জ্যোতির্বিজ্ঞান প্রাচীন ভারতীয় জ্যোতির্বিদ্যায়, বিগ ডিপারের নক্ষত্রকে (উর্সা মেজর নক্ষত্রপুঞ্জের অংশ) সপ্তঋষি বলা হয়, সাতটি তারা সাত ঋষিকে প্রতিনিধিত্ব করে, যথা "বশিষ্ঠ", "মারিচি", "পুলস্ত্য", "পুলহ", "অত্রি", "আঙ্গিরাস" এবং "ক্রতু"। এর মধ্যে সামান্য দৃশ্যমান আরেকটি তারা রয়েছে, যা "অরুন্ধতী" নামে পরিচিত। অরুন্ধতী এবং বশিষ্ঠ বিবাহিত, এবং একসঙ্গে মিজার দম্পতি গঠন করে। হিন্দু জ্যোতির্বিদ্যায়, সপ্তর্ষি মণ্ডল বা বিগ ডিপারের সাতটি তারার নামকরণ করা হয়েছেঃ বশিষ্ঠের সাথে রয়েছে অরুন্ধতী, একটি ক্ষীণ সহচর তারা (অ্যালকর/80 উর্সা মেজরিস)। বৈধ অবতারের বংশের নামকরণ তাদের অশ্বমেধের নামে হওয়ার কথা। আরও দেখুন নচিকেতা ধ্রুব আপকাল্লু রেফারেন্স ঋষির হিন্দু জ্যোতির্বিজ্ঞান