Tiwi language
তিউই একটি অস্ট্রেলীয় আদিবাসী ভাষা যা উত্তর অস্ট্রেলিয়ার উপকূলের মধ্যে তিউই দ্বীপপুঞ্জে তিউই জনগণের দ্বারা কথিত হয়। এটি প্রায় 10 শতাংশ অস্ট্রেলীয় ভাষার মধ্যে একটি যা এখনও শিশুরা প্রায়শই শেখে। 2005 সালের মধ্যে পঞ্চাশ বছরের বেশি বয়সী মানুষদের দ্বারা কথিত ঐতিহ্যবাহী তিউই একটি বহুসংশ্লেষক ভাষা। তবে, এই ব্যাকরণগত জটিলতা তরুণ প্রজন্মের মধ্যে হারিয়ে গেছে। তিউইতে প্রায় একশটি নামমাত্র রয়েছে যা ক্রিয়াপদে অন্তর্ভুক্ত করা যেতে পারে, তাদের বেশিরভাগই সংশ্লিষ্ট মুক্ত রূপগুলির থেকে বেশ আলাদা। মূল ভূখণ্ড অস্ট্রেলিয়া অঞ্চলের অন্যান্য ভাষার থেকে ব্যাপক মাত্রায় ভাষাগত পার্থক্যের কারণে তিউয়িকে দীর্ঘকাল ধরে একটি বিচ্ছিন্ন ভাষা হিসাবে বিবেচনা করা হয়। যাইহোক, ঐতিহাসিক ভাষাগত কৌশল ব্যবহার করে সাম্প্রতিক গবেষণায় দেখা গেছে যে তিউই ভাষা গুনউইনগুয়ান পরিবারের (একটি ভাষা পরিবার যা প্রাথমিকভাবে উত্তর মধ্য অস্ট্রেলিয়ায় কথিত ভাষাগুলির সমন্বয়ে গঠিত) অধীনে থাকতে পারে। নাম বৈচিত্র তিউই ভাষার জন্য বেশ কয়েকটি নাম বৈচিত্র রয়েছে। কিছু বৈচিত্র্য স্থানীয় অস্ট্রেলিয়ান বাসিন্দাদের দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল যারা ভৌগোলিক অঞ্চল এবং অঞ্চলগুলিতে তিউই ভাষাভাষীদের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে বসবাস করত, বা গবেষণা কাজের উদ্দেশ্যে তাদের সাথে ঘনিষ্ঠ যোগাযোগ করেছিল। ভাষার অন্যান্য নাম বৈচিত্রগুলি প্রতিবেশী আদিবাসী সম্প্রদায়ের দ্বারা তৈরি করা হয়েছিল। টুনুভিভি টুনুভিভি ছিল মেলভিল এবং বাথার্স্ট দ্বীপপুঞ্জের আদিবাসী সদস্যদের দ্বারা উদ্ভাবিত প্রাথমিক শব্দ। এটি তিউই ভাষার আসল নাম এবং এর অর্থ 'মানুষ' বা 'আমরা একমাত্র মানুষ'। এদিকে, ব্যাপকভাবে স্বীকৃত নাম, তিউই, মূলত একজন নৃতত্ত্ববিদ সি. ডব্লিউ. এম দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। 1930 সালে হার্ট একটি স্পষ্ট উপজাতীয় নাম রাখার জন্য যা মেলভিল এবং বাথার্স্টের আদিবাসী সদস্যদের প্রতিনিধিত্ব করতে পারে। তিউই শব্দটি পরে মেলভিল এবং বাথার্স্ট দ্বীপবাসীদের দ্বারা গৃহীত হয়েছিল এবং পরবর্তীকালে তারা এই নামটিকে তাদের সামাজিক পরিচয়ের একটি অংশ হিসাবে অন্তর্ভুক্ত করেছে। ওঙ্গাক এই নামের বৈচিত্র্য, ওঙ্গাক, তিউই ভাষা বর্ণনা করার জন্য ইওয়াইদজা সম্প্রদায় দ্বারা ব্যবহৃত হয়েছিল। ধ্বনিতাত্ত্বিক উপলব্ধি ['ওঙ্গাঃ কে] আরেকটি বৈচিত্র যা ইওয়াইদজা সম্প্রদায়ের সদস্যরা নিজেরাই অভিহিত করেছেন। নিমারা শব্দটি উইলিয়াম এডওয়ার্ড হার্নি নামে একজন অস্ট্রেলীয় লেখক এবং লেখক দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, যিনি সেই সময়ে বিল হার্নির ছদ্মনাম গ্রহণ করেছিলেন। এই নামের বৈচিত্র্যের অর্থ হল 'কথা বলা' বা 'ভাষা'। ওয়ারানগুয়ে (অথবা ওয়ারানগুয়ে) নামটি মেলভিল দ্বীপপুঞ্জের আদিবাসী সদস্যদের বিশেষভাবে বোঝাতে আইওয়াইডজা সম্প্রদায় দ্বারা ব্যবহৃত হয়েছিল। এই নামটি ইওয়ায়েদজা ভাষায় বিদ্যমান একটি বৈচিত্র। ইতিহাস ধ্বনিবিজ্ঞান অর্থোগ্রাফি স্থাপন করা হয়। কনসোনেন্টস বেশিরভাগ অস্ট্রেলিয়ান ভাষার মতো, তিউয়িতে চারটি ধ্বনিগতভাবে স্বতন্ত্র করোনাল স্টপ রয়েছে। (আদিবাসী অস্ট্রেলীয় ভাষাগুলিতে করোনাল দেখুন।) বিপরীত অ্যালভিওলার এবং পোস্টালভিওলার অ্যাপিকাল ব্যঞ্জনবর্ণ রয়েছে, পরেরটিকে প্রায়শই রেট্রোফ্লেক্স বলা হয়। যাইহোক, দুটি ল্যামিনাল সিরিজ পরিপূরক বিতরণে রয়েছে, পোস্টালভিওলার ল্যামিনাল (কখনও কখনও অ্যালভিওলো-প্যালাটাল হিসাবে বর্ণনা করা হয়) সামনের স্বরবর্ণের আগে ঘটে এবং ডেন্টি-অ্যালভিওলার ল্যামিনাল অ-সামনের স্বরবর্ণের আগে ঘটে। অর্থাৎ, ধ্বনিতাত্ত্বিকভাবে তিউয়ির সর্বাধিক তিনটি সিরিজ রয়েছে। যাইহোক, কিছু বিশ্লেষণ পোস্টালভিওলারকে একটি ক্রম হিসাবে বিবেচনা করে, কারণ এটি শুধুমাত্র মধ্যবর্তী অবস্থানে ঘটে। উপরন্তু, তিভির একটি ভেলার আনুমানিক রয়েছে, যা একটি অস্ট্রেলিয়ান ভাষার জন্য কিছুটা অস্বাভাবিক। সাধারণত কোনও অস্ট্রেলিয়ান ভাষার জন্য কোনও ফ্রিকেটিভ থাকে না। তিউই মধ্যবর্তী অবস্থানে ব্যঞ্জনবর্ণ গুচ্ছগুলিকে অনুমতি দেয়। এর সম্ভাবনা ছাড়াও, এর মধ্যে রয়েছে অন্যান্য তরল-স্টপ ক্লাস্টার এবং অনুনাসিক-স্টপ ক্লাস্টার যেমন। যাইহোক, একটি প্রিনাসালাইজড স্টপের বিপরীতে একটি ক্লাস্টার হিসাবে বিশ্লেষণের মধ্যে বেছে নেওয়ার খুব কম কারণ রয়েছে। তিউইতে বক্তৃতা শব্দের তালিকাতেও একটি গ্লোটাল স্টপ রয়েছে, তবে অসবর্ন নোট হিসাবে, এটি একটি বাক্যের শেষ চিহ্নিত করার জন্য কাজ করে এবং তাই, তিউই গদ্যের অংশ হিসাবে সর্বোত্তমভাবে বিশ্লেষণ করা হয়। স্বরবর্ণ তিউয়িতে চারটি ধ্বনিগত স্বরবর্ণ রয়েছে। ওপেন-ব্যাক স্বরবর্ণের ফ্রিকোয়েন্সি তুলনামূলকভাবে কম। এটি অনুসরণ করে নিরপেক্ষ করা হয় এবং প্রাথমিকভাবে বা শেষ পর্যন্ত ঘটে না। যদিও সংখ্যায় কম হলেও ন্যূনতম জোড়া বিদ্যমান, যা একটি স্বতন্ত্র ধ্বনি হিসাবে তার অস্তিত্ব প্রমাণ করেঃ/জিলাটি/'ছুরি'/জিলোটি/'চিরকালের জন্য' প্রতিটি ধ্বনিগত স্বরবর্ণের একটি বিস্তৃত পরিসর প্রদর্শন করে, যার মধ্যে অনেকগুলি অন্যান্য স্বরবর্ণের অ্যালোফোনের সাথে ওভারল্যাপ করে এবং তিনটি স্বরবর্ণ (, এবং) অনেক অপ্রতিরোধ্য শব্দের মধ্যে হ্রাস পায়। সমস্ত স্বরবর্ণ ধ্বনিগতভাবে ছোট হয়, যখন মধ্যবর্তী গ্লাইডগুলি হ্রাস করা হয় তখন দীর্ঘ স্বরবর্ণগুলি ঘটে। উদাহরণস্বরূপঃ/পাদুউউ/[পাদুঃ] (স্থাননাম) রূপবিজ্ঞান তিউয়ি তার অত্যন্ত জটিল ক্রিয়া অঙ্গসংস্থান দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। তিউই হল একটি বহুসংশ্লেষী ভাষা যেখানে বিশেষ্য অন্তর্ভুক্তির ব্যাপক ব্যবহার রয়েছে যাতে একটি বাক্যের সমস্ত উপাদান নিম্নলিখিত উদাহরণের মতো একটি একক রূপতাত্ত্বিক এবং ধ্বনিতাত্ত্বিক শব্দে প্রকাশ করা যেতে পারে। 'আজ সকালে আমি যখন ঘুমাচ্ছিলাম তখন সে এসে আমার বুনো মধু চুরি করেছে' প্রায় একশো নামমাত্রকে তিউয়ির ক্রিয়ায় অন্তর্ভুক্ত করা যেতে পারে, তবে অন্তর্ভুক্ত রূপগুলি প্রায়শই সংশ্লিষ্ট মুক্ত রূপগুলির থেকে বা নীচে চিত্রিত হিসাবে তাদের নিকটতম শব্দার্থিক সংবাদদাতার থেকে উল্লেখযোগ্যভাবে পৃথক হয়। ডিক্সন (1980) পরামর্শ দিয়েছেন যে ব্যাকরণগত হওয়ার ফলে কিছু রূপ কেবল ধ্বনিতাত্ত্বিক হ্রাস পেয়েছে, অন্যগুলি আভিধানিক প্রতিস্থাপন এবং নিষিদ্ধতার কারণে তাদের সংশ্লিষ্ট মুক্ত রূপের সাথে কোনও ধ্বনিতাত্ত্বিক সাদৃশ্য বহন করে না। ক্রিয়া অঙ্গসংস্থান অসবর্ন (1974) এগারোটি ব্যাকরণগত বিভাগ চিহ্নিত করেছেন যা ক্রিয়ায় চিহ্নিত করা যেতে পারে। তাঁর পরিভাষা ব্যবহার করে সেগুলি নীচে তালিকাভুক্ত করা হয়েছে। সমস্ত ক্রিয়া অবশ্যই কাল, ব্যক্তি এবং সংখ্যার জন্য চিহ্নিত করা উচিত এবং তৃতীয় ব্যক্তি-একক বিষয় এবং বস্তুগুলিও লিঙ্গের জন্য বাধ্যতামূলকভাবে চিহ্নিত করা হয়। নীচে তালিকাভুক্ত অন্যান্য সমস্ত বিভাগ ব্যাকরণগতভাবে বাধ্যতামূলক নয়। অসবর্ন (1974)-এর পরে মৌখিক বিভাগগুলি অসবর্ন ব্যাকরণগত বিভাগগুলির জন্য যে পরিভাষাটি ব্যবহার করে, বিশেষত দিক এবং কণ্ঠস্বর, আরও সাম্প্রতিক আন্তঃভাষিক মানগুলির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ নয় (বিভিন্ন দিকের শর্তাবলী দেখুন)। উদাহরণস্বরূপ, অসবর্ন শুরুর দিকটি ধারণকারী ক্রিয়াগুলিকে গ্লস করে, যা এখন যাকে ইনসেপটিভ বা ইনকোয়েটিভ বলা হয় তার সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সারিবদ্ধ হয়, যখন অসবর্ন যে দিকটিকে ইনসেপটিভ বলে অভিহিত করে তা প্রায় হিসাবে গ্লস করা হয়, যা সম্ভাবনার আরও স্মরণ করিয়ে দেয়। অনেক আদিবাসী অস্ট্রেলিয়ান ভাষার মতো নামমাত্র অঙ্গসংস্থান তিউই বিশেষ্য এবং বিশেষণের মধ্যে পার্থক্য করে না। এই জিনিসগুলির জিনিস এবং বৈশিষ্ট্য বা গুণাবলী উভয়ই নামমাত্র শব্দ শ্রেণী দ্বারা এনকোড করা হয়। তিউয়িতে মনোনীতদের লিঙ্গ এবং সংখ্যার জন্য চিহ্নিত করা হয়। যাইহোক, বহুবচনটি লিঙ্গহীন, যার ফলে তিনটি বিভাগ রয়েছেঃ পুংলিঙ্গ, স্ত্রীলিঙ্গ এবং বহুবচন। লিঙ্গ লিঙ্গ মানুষ এবং প্রাণীদের জন্য যৌনভাবে নির্ধারিত হয়, তবে শব্দার্থগতভাবে আকারের ভিত্তিতে নির্জীব বস্তুর জন্য নির্ধারিত হয়। পাতলা, ছোট এবং সোজা জিনিসগুলি পুংলিঙ্গের জন্য বরাদ্দ করা হয় এবং বড়, গোলাকার এবং পর্যাপ্ত জিনিসগুলি স্ত্রীলিঙ্গের জন্য বরাদ্দ করা হয়। ফলস্বরূপ, তিউয়িতে মনোনীতরা প্রসঙ্গ এবং রেফারেন্সের উপর নির্ভর করে লিঙ্গ উভয়ই নিতে পারে। উদাহরণস্বরূপ, ঘাসের ফলককে বোঝানোর সময় ঘাস পুংলিঙ্গ হয়, কিন্তু একটি প্যাচ বা ঘাসের বিস্তৃতি বোঝানোর সময় স্ত্রীলিঙ্গ হয়। পুরুষালি নামগুলি প্রত্যয়-নি বা-টি দ্বারা চিহ্নিত করা হয় এবং স্ত্রীলিঙ্গ নামগুলি-গা বা-কা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। উপরন্তু, অনেক মনোনীত ব্যক্তি অন্তর্নিহিতভাবে পুংলিঙ্গ বা স্ত্রীলিঙ্গ এবং স্পষ্টভাবে চিহ্নিতকরণের অভাব রয়েছে। যাইহোক, যেহেতু বৈশিষ্ট্যগুলি নির্দেশকারী নামমাত্রগুলি সর্বদা নিয়মিত লিঙ্গ প্রত্যয় গ্রহণ করে যা তারা যে বস্তুটি সংশোধন করে তার সাথে একমত হয়, তাই এই নামমাত্রগুলির গোপন লিঙ্গ নির্ধারণ করা যেতে পারে। অসবর্ন (1974:52) থেকে নীচের সারণিতে প্রতিটি লিঙ্গ চিহ্নিতকারী প্রত্যয়গুলির পাশাপাশি প্রতিটি শ্রেণীর 200 টোকেনের মধ্যে তাদের ঘটনার হার তালিকাভুক্ত করা হয়েছে। তিউয়িতে নামকরা সংখ্যাকে বহুবচন প্রত্যয়-উই বা-পাই দ্বারা চিহ্নিত করা যেতে পারে। বহুবচন প্রত্যয়টি লিঙ্গ প্রত্যয় হিসাবে একই মর্ফিম স্লট পূরণ করে এবং ফলস্বরূপ, বহুবচনগুলি লিঙ্গের সাথে বৈপরীত্য করে না। কিছু নামমাত্র (অসবর্ন গণনা উনিশ) বহুবচনের সময় কান্ডের আংশিক পুনর্বিন্যাসের মধ্য দিয়ে যায়। রিডুপ্লিক্যান্টের রূপটি সর্বদা সিএ-(যেখানে সি কান্ডের প্রাথমিক ব্যঞ্জনবর্ণ হয়ে ওঠে), এইভাবে 'সাদা পুরুষ' এবং 'সাদা মহিলা' বহুবচন 'সাদা মানুষ'। হিউম্যান এবং অ-হিউম্যান অসবর্ন তিউই মনোনীতদের মধ্যে একটি পার্থক্যও চিহ্নিত করে যে তারা একটি হিউম্যান শ্রেণীর বা অ-হিউম্যান শ্রেণীর অন্তর্গত কিনা। তবে বিভাগটি মনোনীতদের উপর গোপন, এবং শুধুমাত্র সংখ্যায় চিহ্নিত করা হয়। ইউরোপীয়দের সাথে যোগাযোগের পর থেকে, তিউই এর কাঠামোতে পরিবর্তনের মধ্য দিয়ে যাচ্ছে যার ফলে ভাষার একটি আধুনিক সংস্করণ তৈরি হয়েছে যা ঐতিহ্যবাহী তিউই থেকে বেশ আলাদা। এই পরিবর্তনগুলি তিভির ক্রিয়া অঙ্গসংস্থান এবং অভিধানকে প্রভাবিত করেছে, যার ফলে এমন একটি ভাষা তৈরি হয়েছে যা তার বহুসংশ্লেষক পূর্বসূরীর তুলনায় তুলনামূলকভাবে বিচ্ছিন্ন। আধুনিক তিউয়িতে ইংরেজি ভাষা থেকে ধার করা অনেক ধার করা শব্দ, ক্রিয়া এবং বিশেষ্য রয়েছে। ইংরেজির সাথে যোগাযোগের ফলে শিশুদের তিউই এবং তিউই-ইংরেজির মতো আরও বেশ কয়েকটি ধরনের তিউই পাওয়া গেছে, যেখানে তিউই মানুষের দক্ষতার বিভিন্ন মাত্রা রয়েছে। 1993 সালে, ঐতিহ্যবাহী তিউয়ি শুধুমাত্র 55 বছরের বেশি বয়সীদের দ্বারা বলা হত, যেখানে আধুনিক তিউয়ি 30 বছর বয়স পর্যন্ত সকলের দ্বারা বলা হত। আরও অনানুষ্ঠানিক বক্তৃতা এবং কথোপকথনে, শিশুরা এবং তরুণ প্রজন্ম ধ্বনিতাত্ত্বিক স্তরে ইংরেজি উচ্চারণের অনুরূপ ধার করা শব্দ ব্যবহার করবে। তারা শ্রেণিকক্ষ, সামাজিক প্রতিষ্ঠান, সোশ্যাল মিডিয়া সহ বিভিন্ন সামাজিক ক্ষেত্রে আধুনিক তিউয়িকে ব্যবহার করেছিল, যেখানে তাদের ঐতিহ্যবাহী তিউয়ি উপভাষায় কথা বলার উদাহরণগুলি বয়স্ক সদস্য যেমন বয়স্ক এবং তাদের পিতামাতার সাথে তাদের মিথস্ক্রিয়ার মধ্যে তুলনামূলকভাবে সীমাবদ্ধ। প্রধান পরিবর্তন যা ঐতিহ্যবাহী এবং আধুনিক তিউয়িকে পৃথক করে তা হল ক্রিয়ার জটিলতার স্তর। ঐতিহ্যবাহী তিউয়ি একটি বহুসংশ্লেষী ভাষা যেখানে আধুনিক তিউয়ি কিছু প্রতিফলন সহ বিচ্ছিন্ন। নীচের উদাহরণগুলি ঐতিহ্যবাহী তিউই এবং আধুনিক তিউইতে উপস্থাপিত একটি বাক্যের মধ্যে পার্থক্য দেখায়। তিনি (সূর্য) সকালে সেখানে জ্বলজ্বল করছেন। 'তিনি সকালে একটি আলো নিয়ে সেখানে হাঁটছেন') ঐতিহ্যবাহী তিউই আধুনিক তিউই এছাড়াও, আধুনিক তিউইয়ের একটি কম জটিল অঙ্গসংস্থানিক কাঠামো রয়েছে যা প্রায়শই বস্তুর উপসর্গগুলি বাদ দেয়, যদিও সেগুলি ঐতিহ্যবাহী উপভাষায় বজায় রাখা হয়। ঐতিহ্যবাহী তিউই ভাষাভাষীদের সঠিক এবং আনুষ্ঠানিক সংখ্যা এখনও অনিশ্চিত। ভাষা ক্রিয়াকলাপ সমীক্ষায়, সমীক্ষার একজন উত্তরদাতা প্রতিক্রিয়া জানিয়েছিলেন যে তিউই ভাষার ঐতিহ্যবাহী সংস্করণে মাত্র 35 জন বক্তা রয়েছে, যার মধ্যে কেউই ভাষাটি পুরোপুরি বলতে পারে না। 60 বছর বা তার বেশি বয়সী প্রায় পাঁচজন বক্তা ছিলেন যারা ঐতিহ্যবাহী সংস্করণে আংশিকভাবে কথা বলতে পারতেন এবং প্রায় দশজন বক্তা ছিলেন যারা 20 থেকে 39,40 থেকে 59, পাশাপাশি 60 বা তার বেশি বয়সের প্রত্যেকের মধ্যে মাত্র কয়েকটি শব্দ এবং বাক্য বলতে পারতেন। শব্দভাণ্ডার ক্যাপেল (1940) নিম্নলিখিত মৌলিক শব্দভাণ্ডার আইটেমগুলি তালিকাভুক্ত করেঃ {। শ্রেণী = "উইকযোগ্য বাছাইযোগ্য"! চকচকে! তিউই (মেলভিল)।-। পুরুষ।। মহিলা।।-। মাথা।-। চোখ।-। নাক।।-। মুখ।-জিহ্বা।-। পেট।-। হাড়।-। রক্ত।-। ক্যাঙ্গারু।।-। উড়ন্ত।-। সূর্য।,-। চাঁদ।-। আগুন।-। ধোঁয়া।-। জল।। ক্যাপেল (1942) নাগালগান এবং অঞ্জুলা জাতের জন্য নিম্নলিখিত মৌলিক শব্দভাণ্ডার আইটেমগুলি তালিকাভুক্ত করেঃ {। শ্রেণী = "উইকযোগ্য বাছাইযোগ্য"! চকচকে! ! এনগালগ্যান! ! অঞ্জুলা।-! মানুষ।।।।-! মহিলা।।।।-! মাথা।।।-! চোখ।।।-! নাক।।।।-! মুখ।।।-! জিহ্বা।।।।-! পাকস্থলী।।।।-! হাড়।।।-! রক্ত।।।-! ক্যাঙ্গারু।।।।-! ওপোসাম।।।।-! ইমু।।।।-! কাক।।।।-! উড়ে।।।-! সূর্য।।।-! চাঁদ।।।-! আগুন।।।-! ধোঁয়া।।।-! জল।। আরও দেখুন তিউই ভাষা এবং নৃতাত্ত্বিক চিকিৎসাবিজ্ঞান তিউই সম্প্রদায়ের মধ্যে নৃতাত্ত্বিক চিকিৎসাবিজ্ঞানের ধারণাটি প্রকৃতির সম্পদ ব্যবহারের ক্ষেত্রে তাদের বিদ্যমান সামাজিক অনুশীলন এবং কোনও ব্যক্তির দেহের সাথে প্রকৃতির জটিল সংযোগ সম্পর্কে তাদের সাংস্কৃতিক বিশ্বাসের উপর নির্মিত। তিউই সদস্যরা বিশ্বাস করতেন যে প্রকৃতিতে তারা যে খাবার শিকার করে এবং সংগ্রহ করে তা তাদের শারীরিক সুস্থতা বজায় রাখতে সহায়তা করে। তিউই পুরুষ ও মহিলারা তাদের শিকার-সংগ্রহের প্রচেষ্টায় শ্রমের তুলনামূলকভাবে সমান বিভাগে অংশ নিয়েছিল, যেখানে তারা মাছ, কচ্ছপের ডিম, ঝিনুক, ইয়াম এবং ম্যানগ্রোভ কৃমির মতো "গুল্মজাতীয় খাবার" শিকার করত। তিউই ওষুধের একটি তত্ত্ব এই ধারণাকে কেন্দ্র করে, যা তিউই বক্তারা সাধারণ "অসুস্থতা" হিসাবে বিবেচনা করেন। এই শব্দটি তিউইর ইয়ামের তীক্ষ্ণ, তীক্ষ্ণ অগ্রভাগের বিশেষ সাংস্কৃতিক বিশ্বাস থেকে উদ্ভূত হয়েছিল, কারণ তারা বিশ্বাস করত যে এই ইয়ামগুলি অসুস্থতা বহন করে। তারা বিশ্বাস করতেন যে গর্ভবতী মহিলারা যদি এগুলি খান, তবে তাদের তীক্ষ্ণ তীক্ষ্ণ টিপগুলি গর্ভকে বিদ্ধ করবে, যা রোগটি ছেড়ে দেবে এবং শিশুকে মেরে ফেলবে। তিউই সম্প্রদায় তাদের সদস্যরা যে সাধারণ অসুস্থতার সম্মুখীন হয় তার প্রতিকার এবং চিকিৎসার জন্যও গাছপালা ব্যবহার করে। উদাহরণস্বরূপ, প্যান্ডানাস ডায়রিয়ার জন্য একটি আদর্শ চিকিৎসা বলে মনে করা হয়, যেখানে পাতা কাটা হয় এবং মাঝের অংশ চিবিয়ে গিলে ফেলা হয়। যদি গাছের কেন্দ্র থেকে পাতা কেটে রোগীর কপালে প্রায় দুই থেকে তিন দিন ধরে রাখা হয়, তবে বিশ্বাস করা হয় যে এই পদ্ধতিটি মাথাব্যথা উপশম করতে সহায়তা করতে পারে। নমুনা পাঠ্য (সমস্ত মানুষ স্বাধীন এবং মর্যাদা ও অধিকারে সমান হয়ে জন্মগ্রহণ করে। তারা যুক্তি ও বিবেকের অধিকারী এবং তাদের একে অপরের প্রতি ভ্রাতৃত্বের মনোভাব নিয়ে আচরণ করা উচিত।) (মানবাধিকারের সর্বজনীন ঘোষণাপত্রের অনুচ্ছেদ 1) বাহ্যিক সংযোগ প্যারাডিসেকে বেশ কয়েকটি সংগ্রহ রয়েছে যার মধ্যে তিউই ভাষার উপাদান রয়েছে। 1974 সালে অস্ট্রেলিয়ার ক্যানবেরায় অস্ট্রেলিয়ান ইনস্টিটিউট অফ অ্যাবোরিজিনাল স্টাডিজের অধীনে সি. আর. অসবর্ন তিউই ভাষার একটি পাঠ্য অংশ প্রকাশ করেন। পাঠ্যটিতে "দ্য ফার্স্ট ফিউনারাল ডান্স" শিরোনামে একটি তিউই ঐতিহ্যবাহী অনুষ্ঠানের দুটি অংশ রয়েছে। প্রথম অংশে, এটি একটি নাচের অনুষ্ঠান বর্ণনা করে যা দুই তিউই ব্যক্তি-আলিকাম্পওয়ার্নি এবং তার শ্যালক টিএনএনএনএনএএনকে দ্বারা শুরু এবং সঞ্চালিত হয়, যেখানে দ্বীপপুঞ্জের অন্যান্য সদস্যরা তাদের মৃত্যুর পরে একই নাচ পরিবেশন করবে। দ্বিতীয় অংশে পুরুকুপারলির গল্প চিত্রিত করা হয়েছে, একজন তিউয়ি ব্যক্তি যিনি শোক প্রকাশ করতে এবং নিজের ছেলের মৃত্যুতে শোক প্রকাশ করতে একটি নৃত্য অনুষ্ঠান করেন। পরবর্তীকালে এই অনুষ্ঠানে যোগ দেন পুরুকুপারলির স্ত্রী ওয়াইজাই এবং পামাতিকিমি। ডকুমেন্টেশনে তিউই ভাষায় মূল গ্রন্থ রয়েছে, যার অনুবাদ ইংরেজিতে পাওয়া যায়। উপরন্তু, পাঠ্যটিতে পাঠ্য এবং ব্যাখ্যামূলক নোট রয়েছে যা নির্দিষ্ট তিউই শব্দের জন্য আভিধানিক সংজ্ঞা, তিউই সংস্কৃতির আইটেমগুলির পটভূমি তথ্য এবং অ-মৌখিক অঙ্গভঙ্গি যা অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া নৃত্য অনুষ্ঠানের অংশ হিসাবেও পরিবেশিত হয়েছিল তার বিশদ বিবরণ দেয়। রেফারেন্স ভাষা অস্ট্রেলিয়ার বিচ্ছিন্ন বহুসংশ্লেষী ভাষা তিউই দ্বীপপুঞ্জ উত্তর অঞ্চলের আদিবাসী অস্ট্রেলিয়ান ভাষা