Philotheus I of Constantinople
ফিলোথিওস কোকিনোস (গ্রিকঃ φιλοθεος κοκκινος; থেসালোনিকা, আনুমানিক 1300-কনস্টান্টিনোপল, 1379) ছিলেন কনস্টান্টিনোপলের একিউমেনিকাল প্যাট্রিয়ার্ক, যিনি 1353 সালের নভেম্বর থেকে 1354 এবং 1364 থেকে 1376 পর্যন্ত দুই মেয়াদে ছিলেন এবং 14শ শতাব্দীতে বাইজেন্টাইন সন্ন্যাসী ও ধর্মীয় পুনরুজ্জীবনের নেতা ছিলেন। তাঁর অসংখ্য ধর্মতাত্ত্বিক, ধর্মীয় এবং প্রামাণিক রচনাগুলি কেবল বাইজান্টিয়ামেই নয়, স্লাভিক অর্থোডক্স বিশ্ব জুড়ে ব্যাপক প্রচার পেয়েছিল। তিনি 1353 খ্রিষ্টাব্দে সম্রাট ষষ্ঠ জন কান্টাকুজেনোস দ্বারা কুলপতি নিযুক্ত হন, 1354 খ্রিষ্টাব্দে পঞ্চম জন প্যালাইওলোগোস দ্বারা পদচ্যুত হন, তারপর 1364 খ্রিষ্টাব্দে পিতৃতান্ত্রিক সিংহাসনে পুনঃস্থাপিত হন। তিনি পোপ পঞ্চম আরবান এবং একাদশ গ্রেগরির সাথে গির্জার রাজনৈতিক পুনর্মিলনের আলোচনার অভিপ্রায় নিয়ে সম্রাট পঞ্চম জনের বিরোধিতা করেছিলেন। পরিবর্তে, 1367 সালে তিনি পশ্চিমা চার্চের সাথে পার্থক্যগুলি সঠিকভাবে সমাধান করার জন্য একটি খাঁটি, বিশ্বজনীন ইউনিয়ন-কাউন্সিলের প্রস্তাবিত সমাবেশকে সমর্থন করেছিলেন। 11ই অক্টোবর তাঁকে স্মরণ করা হয় এবং সেইন্টস ফোটিওস দ্য গ্রেট, মার্ক ইভজেনিকোস এবং গ্রেগরি পালামাসের পাশাপাশি তাঁকে "অর্থোডক্সির রক্ষক" হিসাবে বিবেচনা করা হয়। ফিলোথিয়াসের প্রাথমিক জীবন সম্পর্কে জানা যায় না। তিনি থেসালোনিকার স্থানীয় বাসিন্দা ছিলেন এবং 1300 খ্রিষ্টাব্দের দিকে জন্মগ্রহণ করেছিলেন বলে মনে করা হয়। তাঁর মা ছিলেন একজন ইহুদি যিনি অর্থোডক্স খ্রিস্টধর্মে ধর্মান্তরিত হয়েছিলেন। তিনি সেই সময়ের অন্যতম শিক্ষিত ব্যক্তি ম্যাজিস্ট্রোস থমাস (মৃত্যু 1347) দ্বারা শিক্ষিত হয়েছিলেন এবং ধর্মতাত্ত্বিক ও ধর্মনিরপেক্ষ অধ্যয়নের ক্ষেত্রে দুর্দান্ত প্রতিভা দেখিয়েছিলেন। প্রাথমিক কর্মজীবনের শুরুতে ফিলোথিয়াস সন্ন্যাস জীবনে প্রবেশ করেন, প্রথমে সিনাই পর্বতে এবং পরে অ্যাথোস পর্বতে সন্ন্যাসী হন। অ্যাথোস পর্বতে, তিনি প্রথমে ভটোপাইদি মঠে সন্ন্যাস জীবন যাপন করেন, যেখানে তিনি সেন্ট সাভাস দ্য ফুল-ফর-ক্রাইস্টের (মৃত্যু 1350) সাথে সম্পর্ক গড়ে তোলেন, যার জন্য তিনি একজন জীবনীকার হয়ে ওঠেন। পরে তিনি গ্রেট লাভরা মঠে যান, যেখানে তিনি সেন্ট গ্রেগরি পালামাসের সাথে সম্পর্ক গড়ে তোলেন, যার জন্য তিনি একজন জীবনীকারও হয়েছিলেন। তিনি সেন্ট গ্রেগরি পালামাসের সমর্থক ছিলেন এবং হেসিচাজম নামক মননশীল প্রার্থনার রূপ এবং অপ্রকাশিত গ্রেসের অর্থোডক্স ধর্মতত্ত্বের অনুসারী ও প্রবক্তা হয়ে ওঠেন। একজন উল্লেখযোগ্য লেখক হিসাবে, ফিলোথিয়াস ঈশ্বরের সৃষ্টিহীন শক্তির ধর্মতত্ত্বের উপর কাজ করেছিলেন এবং পশ্চিমা গির্জায় তখনকার পাণ্ডিত্যপূর্ণ দর্শনকে অস্বীকার করেছিলেন। 1339 সালে রচিত তাঁর সবচেয়ে বিখ্যাত কাজ ছিল হ্যাজিওরাইট টোম, অ্যাথোনাইট সন্ন্যাসীদের ইশতেহার যে কীভাবে সাধুরা যিশুর রূপান্তরের সময় প্রেরিতরা যে ঐশ্বরিক এবং সৃষ্টিহীন আলো দেখেছিলেন তাতে অংশ নেন। 1340 খ্রিষ্টাব্দে তিনি থেসালোনিকায় ফিলোকালু মঠের মঠাধ্যক্ষ নিযুক্ত হন, কিন্তু শীঘ্রই 1344 খ্রিষ্টাব্দে গ্রেট লাভরাকে হেগুমেন হিসাবে পরিচালনা করার জন্য অ্যাথোস পর্বতে তাঁকে ফিরিয়ে আনা হয়। হেসিচাস্ট বিতর্কে তাঁর অবদানের স্বীকৃতিস্বরূপ, প্যাট্রিয়ার্ক ইসিডোর 1347 খ্রিষ্টাব্দে তাঁকে থ্রেসের হেরাক্লিয়ার মেট্রোপলিটন নিযুক্ত করেন। তবে সহ-সম্রাট ষষ্ঠ জন কান্টাকুজেনোসের অনুগামী হয়ে বিশপ ফিলোথিয়াস তাঁর বেশিরভাগ সময় কনস্টান্টিনোপলে কাটিয়েছিলেন। তাঁর অনুপস্থিতিতে হেরাক্লিয়া শহর জেনোইস এবং ভিনিশিয়ানদের প্রতিদ্বন্দ্বিতার শিকার হয়। 1351 খ্রিষ্টাব্দে পাগানিনো ডোরিয়ার নেতৃত্বে জেনোইস তাঁর হেরাক্লিয়ার এপিস্কোপালকে বরখাস্ত করেন। বিশপ ফিলোথিয়াসের হস্তক্ষেপের ফলেই জেনোয়িদের দ্বারা কারারুদ্ধ বিপুল সংখ্যক বাসিন্দাকে মুক্তি দেওয়া হয়েছিল। এরপরে তিনি সারা জীবন জেনোয়িদের বিরুদ্ধে দৃঢ় ব্যক্তিগত শত্রুতা বজায় রেখেছিলেন। 1351 খ্রিষ্টাব্দে তিনি কনস্টান্টিনোপলে "হেসিচাস্ট কাউন্সিল"-এ অংশ নেন এবং এর অ্যাক্টস লেখেন। 1353 সালে, ফিলোথিয়াস, যিনি তাঁর শিক্ষা এবং গোঁড়া ধর্মের জন্য বিখ্যাত, জন ষষ্ঠ কান্টাকুজেনোস দ্বারা কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্ক নিযুক্ত হন। 1354 খ্রিষ্টাব্দে পঞ্চম জন প্যালাইওলোগোস ষষ্ঠ জন কান্টাকুজেনোসকে পদচ্যুত করে জোসেফ ক্রিস্টোডুলাস নামে একটি মঠে বাধ্য করার পর, তিনি প্যাট্রিয়ার্ক ফিলোথিয়াসকেও পদচ্যুত করতে বাধ্য করেন, যিনি হেরাক্লিয়ার রাজত্ব পুনরায় শুরু করেন। 1364 খ্রিষ্টাব্দে প্রথম ক্যালিস্টাসের মৃত্যুর পর ফিলোথিয়াসকে কনস্টান্টিনোপলে পিতৃতান্ত্রিক সিংহাসনে ফিরিয়ে আনা হয়। রোমের সাথে সম্পর্ক 1354 সাল থেকে অটোমান সাম্রাজ্য গ্যালিপোলিতে ইউরোপে পা রেখেছিল, কনস্টান্টিনোপলকে একটি নতুন দিক থেকে হুমকি দিয়েছিল। 1362 খ্রিষ্টাব্দের মধ্যে অ্যাড্রিয়ানোপল উসমানীয়দের কাছে পরাজিত হয় এবং ইউরোপে উসমানীয় সম্প্রসারণের অগ্রবর্তী ঘাঁটি হিসাবে কাজ করে। নতুন করে হুমকির মুখে, জন ভি প্যালাইওলোগোস তুর্কিদের বিরুদ্ধে কনস্টান্টিনোপলকে রক্ষা করতে সাহায্যের জন্য পশ্চিমের কাছে আবেদন করেছিলেন, বিনিময়ে, কনস্টান্টিনোপল এবং রোমের মধ্যে পূর্ব-পশ্চিম বিভেদ শেষ করার প্রস্তাব দিয়েছিলেন। 1369 খ্রিষ্টাব্দের অক্টোবরে জন নেপলস হয়ে রোম ভ্রমণ করে সেন্ট পিটার্স ব্যাসিলিকায় আনুষ্ঠানিকভাবে ক্যাথলিক ধর্মে ধর্মান্তরিত হন এবং পোপকে গির্জার সর্বোচ্চ প্রধান হিসাবে স্বীকৃতি দেন। রাজনৈতিক শর্তে পুনর্মিলনের বিরোধিতা করে, ফিলোথিয়াস পোপ পঞ্চম আরবান (1362-70) এবং গ্রেগরি একাদশের (1370-78) সাথে আলোচনার জন্য পঞ্চম জনের এই প্রচেষ্টার বিরোধিতা করেছিলেন। অন্যদিকে, পিতৃপুরুষ হিসাবে ফিলোথিয়াসের দ্বিতীয় পর্যায়টি স্কিজমের অবসান ঘটাতে রোমান চার্চের সাথে আন্তরিক আলোচনা শুরু করার প্রচেষ্টার জন্য উল্লেখযোগ্য ছিল-সম্রাট পঞ্চম জনের মতো কূটনৈতিক প্রচেষ্টার দ্বারা নয়, যিনি সবেমাত্র ল্যাটিন বিশ্বাসের জন্য অর্থোডক্সি ত্যাগ করেছিলেন-তবে একটি সত্য এবং খাঁটি মিলনের জন্য সত্যিকারের আকাঙ্ক্ষার কারণে। এই লক্ষ্যে, 1367 সালে তিনি ওয়েস্টার্ন চার্চের সাথে মতপার্থক্য সমাধানের জন্য একটি ইকুমেনিকাল ইউনিয়ন-কাউন্সিল আয়োজনের পক্ষে ছিলেন, তবে 1369 সালে পোপ আরবান ষষ্ঠ এই ধারণাটি প্রত্যাখ্যান করায় আলোচনাটি ব্যর্থ হয়। এই দুর্ভাগ্যজনক পরিণতি ফিলোথিওসকে পশ্চিমের দিকে এগিয়ে যাওয়ার যে কোনও প্রচেষ্টা স্থগিত করার ইঙ্গিত দিয়েছিল। 1368 খ্রিষ্টাব্দে ধর্মসভা 1351 খ্রিষ্টাব্দের "হেসিকাস্ট কাউন্সিল"-এর আইনগুলির কর্তৃত্ব 1368 খ্রিষ্টাব্দের ধর্মসভায় নিশ্চিত করা হয়েছিল। এছাড়াও, ফিলোথিয়াস গ্রেগরি পালামাসকে একজন সাধু হিসাবে ঘোষণা করার সিনডাল সিদ্ধান্তের নেতৃত্ব দিয়েছিলেন, গ্রেট লেন্টের দ্বিতীয় রবিবারকে তাঁর ভোজ হিসাবে আদেশ দিয়েছিলেন এবং সেন্ট গ্রেগরি পালামাসকে চার্চের পরিষেবাগুলি রচনা করেছিলেন। পালামিস্ট মতবাদের অর্থোডক্সি প্রয়োগের অভিযানের একটি উল্লেখযোগ্য উদাহরণ ছিল এই ধর্মসভায় ডেমেট্রিয়োস এবং প্রোকোরাস সাইডোনের নিন্দা। হেসিকাজমের নিওপ্লাটোনিক চরিত্রের ক্ষেত্রে অ্যারিস্টটলিয়ান যুক্তি প্রয়োগ করে কিডন ভাইয়েরা পালামাসকে প্যানথেইজম বা বহুঈশ্বরবাদের জন্য অভিযুক্ত করেছিলেন। শেষ পর্যন্ত, প্রোকোরাসকে বহিষ্কৃত করা হয় এবং চিরস্থায়ীভাবে যাজকবর্গ থেকে পদচ্যুত করা হয়। স্লাভিক অর্থোডক্স বিশ্বের সাথে সম্পর্ক ফিলোথিয়াস তার দ্বিতীয় মেয়াদে অর্থোডক্স বিশ্বের ঐক্যের প্রতি একটি দৃঢ় প্রতিশ্রুতি পোষণ করেছিলেন, সার্বিয়ান, রাশিয়ান এবং বুলগেরিয়ানদের অর্থোডক্স গীর্জাগুলিকে সংগঠিত করার জন্য একটি যাজকীয় নীতি অনুসরণ করেছিলেন, যাতে মনস্তাত্ত্বিক ধর্মতত্ত্ব এবং আধ্যাত্মিকতা ছড়িয়ে পড়ে। প্রায় 1354 খ্রিষ্টাব্দে ট্রিনিটি মঠের প্রতিষ্ঠাতা রাডোনেজের সেন্ট সার্জিয়াস, প্যাট্রিয়ার্ক ফিলোথিয়াসের দূতদের দ্বারা পরিদর্শন করা হয়েছিল, তাকে তার মঠে একটি সম্প্রদায় শাসন প্রবর্তনের আহ্বান জানিয়েছিল, কারণ বাইজেন্টাইনরা এই সময়ে সেনোবিটিক সন্ন্যাসবাদকে আরও বেশি মূল্য দিয়েছিল। কিছু দ্বিধার পরে, সেন্ট সার্জিয়াস এই অনুরোধটি মেনে নেন এবং ট্রিনিটি মঠ, স্টাডাইট সংবিধান গ্রহণ করে, অন্যান্য সমস্ত মধ্যযুগীয় রাশিয়ান কয়েনোবিয়ার মডেল হয়ে ওঠে। দ্বিতীয়ত, কনস্টান্টিনোপলের সাথে মঠের ঘনিষ্ঠ সংযোগ মধ্য ও উত্তর রাশিয়ায় হেসিচাজমের বিস্তারকে সহজতর করেছিল। যেহেতু একটি ঐক্যবদ্ধ অর্থোডক্স ফ্রন্টের অন্যতম বাধা ছিল বিভেদ-1350 সাল থেকে-যা কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্কেট এবং পেচের সার্বিয়ান প্যাট্রিয়ার্কেটকে পৃথক করেছিল, ফিলোথিয়াস 1375 সালে পরেরটিকে স্বীকৃতি দিয়েছিলেন এবং ঐক্য পুনরুদ্ধার করেছিলেন। কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্কেটের এখতিয়ারে প্রতিদ্বন্দ্বিতাপূর্ণ দক্ষিণ অঞ্চলের সমস্ত সাম্রাজ্য ফিরিয়ে দেওয়ার শর্তে সার্বিয়ান চার্চকে প্যাট্রিয়ার্কেট হিসাবে স্বীকৃতি দেওয়া হয়েছিল। 1375 খ্রিষ্টাব্দে প্যাট্রিয়ার্ক ফিলোথিয়াস আলেক্সিয়াসের জীবদ্দশায় সাইপ্রিয়ানকে 'কিয়েভ, লিথুয়ানিয়া এবং রাশিয়ার মেট্রোপলিটন' হিসাবে পবিত্র করেছিলেন, এই তিনটির মধ্যে দুটির বৈধ দায়িত্বপ্রাপ্ত। রাশিয়ানরা তাদের জনপ্রিয় মহানগরের প্রতি এই অবমাননার কারণে গভীরভাবে অপমানিত বোধ করেছিল এবং 1390 সালে এই বিভ্রান্তির অবসান ঘটে, যখন মাস্কোভাইটরা সাইপ্রিয়ানকে রাশিয়ার মহানগর হিসাবে গ্রহণ করে। লেখক এবং স্তবকার ফিলোথিয়াসও সৃষ্টিহীন শক্তির ধর্মতত্ত্বকে সামনে রেখে বেশ কয়েকটি রচনা লেখার সাথে জড়িত ছিলেন এবং মানবতাবাদী ধর্মতত্ত্ববিদদের সাথে সফলভাবে সমস্যা তুলে ধরেছিলেন, যারা পশ্চিমা পণ্ডিতদের, বিশেষত টমাস অ্যাকুইনাসের রচনায় একটি প্রাকৃতিক দর্শন খুঁজে পেয়েছিলেন যা তাদের ধ্রুপদী প্রাচীনত্বের প্রতি তাদের ভালবাসা সম্পূর্ণরূপে প্রকাশ করতে সক্ষম করেছিল। এছাড়াও, তিনি সাধুদের প্রশংসনীয় জীবনও রচনা করেছিলেন। একজন স্তোত্র লেখক হিসাবে, ফিলোথিয়াস চ্যালসেডনের চতুর্থ একিউমেনিকাল কাউন্সিলের ফাদারদের স্মরণে একটি পরিষেবা রচনা করার পাশাপাশি সেন্ট গ্রেগরি পালামাসকে পরিষেবাগুলি রচনা করার জন্য পরিচিত। প্রথম ক্যালিস্টাসের পাশাপাশি, ফিলোথিয়াস কনস্টান্টিনোপলের একজন হেসিকাস্ট প্যাট্রিয়ার্ক ছিলেন, যিনি হেসাইকিয়ার আদর্শের প্রশংসা করতে সাধুদের জীবনকে ব্যবহার করেছিলেন। নির্বাসন ও মৃত্যু 1376 খ্রিষ্টাব্দে সম্রাট চতুর্থ আন্দ্রোনিকোস প্যালাইওলোগোস কর্তৃক প্যাট্রিয়ার্ক ফিলোথিয়াসকে পদচ্যুত করা হয়, যখন চতুর্থ প্যালাইওলোগোস রাজকীয় সিংহাসনে আরোহণ করেন। 1379 খ্রিষ্টাব্দে ফিলোথিয়াস নির্বাসনে যান। আকাতালিপ্টোস মারিয়া দিয়াকোনিসা (থিওটোকোস কিরিয়োটিসা) মঠে তাঁর সমাধি অনেক অলৌকিক কাজের স্থান হয়ে ওঠে। উত্তরাধিকার রবার্ট এফ টাফ্ট নিশ্চিত করেছেন যে কনস্টান্টিনোপলের প্রথম ফিলোথিয়াসের ডায়াট্যাক্সিসে গ্রেট চার্চের ইউক্যারিস্টিক পরিষেবার লিটারজিকাল কোডিফিকেশন তার পূর্ণ আকারে পৌঁছেছে। আরও দেখুন পালামিজম হেসিচাস্ট বিতর্ক নোটস রেফারেন্স বাইরের লিঙ্ক কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্ক আমাদের পবিত্র পিতা ফিলোথিওস কোকিনোস। প্রাচীন বিশ্বাস মন্ত্রক, ইনকর্পোরেটেড অক্টোবর 11,2011। (অডিওঃ 2টা 9 মিনিট) মিহাইল মিত্রিয়া। একজন প্রয়াত-বাইজেন্টাইন হ্যাগিওগ্রাফারঃ ফিলোথিওস কোকিনোস এবং তাঁর সমসাময়িক সাধুদের জীবন। ক্লাসিকসে পিএইচডি, এডিনবার্গ বিশ্ববিদ্যালয়। 2017 সালে। (επιστημονική επετηρίδα θεολογικής σχολής θηνον)। বায়োস এবং অ্যাকোলোথিয়া φιλοθέοι (κοκίνοι) Πατριάρχοι ωνσταντινοίπολεως (1353-1354 κα′ 1364-1376) τοριολογοι. তোমরাও। 17, 1971, σελ। 515-616। (পিডিএফ) উৎস কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্ক শ্রদ্ধেয় ফিলোথিয়াস। ও. সি. এ-লাইফস অফ দ্য সেন্টস। ফিলোথিয়াস কোকিনোস, কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্ক। এনসাইক্লোপিডিয়া ব্রিটানিকা। মাউন্টের সেন্ট ফিলোথিয়াস (কোকিনোস)। অ্যাথোস, কনস্টান্টিনোপলের কুলপতি (1379)। পবিত্র ট্রিনিটি রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ (মস্কোর প্যাট্রিয়ার্কেটের একটি প্যারিশ)। স্যার, স্যার I। "ভালো থেকো। অনেক ভালো লেগেছে। (1353-1354,1364-1376) "। এই নাও, এই নাও। 11, অক্টোবর। , 1967, στ. 1119-1126। ।-। 1300 জন্ম 1379 মৃত্যু 14শ শতাব্দীর কনস্টান্টিনোপলের পিতৃপুরুষ 14শ শতাব্দীর বাইজেন্টাইন লেখক বাইজেন্টাইন ইস্টার্ন অর্থোডক্স চার্চের বাইজেন্টাইন সাধু বাইজেন্টাইন থেসালোনিয়ান বাইজেন্টাইন অ্যাবট বাইজেন্টাইন স্তবকার খ্রিস্টান হ্যাগিওগ্রাফার হেসিচাস্টস লিটুরজিস্টস স্কলারস ইন ইস্টার্ন অর্থোডক্স বাইজেন্টাইন নির্বাসিত 14শ শতাব্দীর গ্রীক সঙ্গীতশিল্পী 14শ শতাব্দীর গ্রীক লেখক 14শ শতাব্দীর গ্রীক শিক্ষাবিদ গ্রেট লাভরার সাথে যুক্ত মানুষ