Balaramapuram
বলরামপুরম ভারতের কেরালার রাজধানী তিরুবনন্তপুরম শহর গঠনকারী পঞ্চায়েতগুলির মধ্যে একটি। এটি তিরুবনন্তপুরমের সবচেয়ে নগরায়িত পঞ্চায়েত। বলরামপুরম সমগ্র কেরালা জুড়ে সমসাময়িক শৈলীতে পরিহিত ঐতিহ্যবাহী হস্তচালিত তাঁতের উৎপাদনের কেন্দ্র। পোশাক, মুদি, আসবাবপত্র, বৈদ্যুতিক যন্ত্রপাতি, ধাতু ইত্যাদির জন্য বলরামপুরম একটি প্রধান বাণিজ্য কেন্দ্র। বলরামপুরম মাটন, মুরগি, ঝিনুক এবং মাছের খাবারের জন্যও পরিচিত। বলরামপুরমে একটি খ্রিস্টান গির্জা, সেন্ট সেবাস্টিয়ান গির্জা সহ একাধিক ধর্মীয় গোষ্ঠী রয়েছে। অবস্থান বলরামপুরম ভারতের কেরালার রাজধানী তিরুবনন্তপুরম (ত্রিবান্দ্রম) থেকে 15 কিলোমিটার দক্ষিণে এবং পারাসালা থেকে 17 কিলোমিটার উত্তরে এবং রাজ্যের দক্ষিণ সীমান্তে জাতীয় মহাসড়ক 66-এ অবস্থিত। বলরামপুরম অবস্থিত। ইতিহাস মহারাজা বলরাম বর্মার রাজত্বকালে (1798-1810) তাঁত বুনন প্রথম বলরামপুরমে চালু হয়েছিল এবং তাঁর সম্মানে পঞ্চায়েতের নামকরণ করা হয়েছিল। মহারাজা এবং তাঁর দেলভা (মুখ্যমন্ত্রী), উম্মিনি থাম্পি যৌথভাবে ধান ও নারকেল চাষ, মাছ ধরা, বয়ন এবং তেল উত্তোলনের মতো বিভিন্ন ঐতিহ্যবাহী শিল্পের বিকাশের মাধ্যমে বলরামপুরম এবং আশেপাশের অঞ্চলের শিল্পকে কৃষি-ভিত্তিক শিল্পক্ষেত্রে রূপান্তরিত করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন। রাজার দেলভা রাজপরিবারের সদস্যদের জন্য কাপড় বুননের জন্য তামিলনাড়ু থেকে সাতটি তাঁতি পরিবার (শালিয়ার) নিয়ে এসেছিলেন। শালিয়াররা এমন একটি এলাকায় বসতি স্থাপন করেছিল যা এখন শালিয়ার স্ট্রিট নামে পরিচিত এবং বর্তমান বাসিন্দাদের মধ্যে অনেকেই মূল সাতটি পরিবারের বংশধর। তাঁতিদের পণ্য বিক্রির সুবিধার্থে সুবিধাজনক স্থানে বাজার খোলা হয়েছিল। শালিয়ার সম্প্রদায়ের কাঠামো বালারামপুরমের শালিয়ার সম্প্রদায়ের লোকেরা তামিল ভাষায় কথা বলে এবং তাদের নিজস্ব সম্প্রদায়ের মধ্যে বিয়ে করে। শালিয়ার বসতির চারটি প্রধান রাস্তা রয়েছে, যেখানে তাঁতিদের সারি বাড়িতে বসানো হয়। চারটি রাস্তা হল সিঙ্গল স্ট্রিট, ডাবল স্ট্রিট, বিনয়গর স্ট্রিট এবং নিউ স্ট্রিট। অগস্ত্যের মন্দিরটি প্রধান রাস্তাগুলির পাশে অক্ষতভাবে স্থাপন করা হয়েছে। মন্দিরের প্রধান দেবতারা হলেন শিব, অগস্ত্য এবং লোপামুদ্রা। মন্দিরে বিনায়ক, মুরুগ, নবগ্রহ, নাগ এবং কৃষ্ণেরও পূজা করা হয়। অগস্তিয়ার স্বামী দেবস্থানমের বর্তমান সভাপতি হলেন শ্রী ভেঙ্কিতাচলম এবং সচিব হলেন শ্রী লক্ষ্মণন। ডাবল স্ট্রিটে দুটি মন্দির রয়েছে-মুত্তারামমান মন্দির এবং বিনয়গর মন্দির। বিনয়গর রাস্তায় একটি গণপতি মন্দির রয়েছে। 18 বছরের বেশি বয়সী পুরুষদের জন্য মন্দির কমিটির সদস্যপদ বাধ্যতামূলক। মন্দির এবং এর সাথে সম্পর্কিত কাজগুলি শালিয়ার সম্প্রদায়ের বেশিরভাগের সামাজিক কেন্দ্র গঠন করে। শহুরে পরিবেশ শালিয়ার সম্প্রদায়ের বসতি এনএইচ-47-এর প্রায় দক্ষিণে একটি এলাকা জুড়ে রয়েছে। প্রধান প্রবেশদ্বারটি এনএইচ-47 থেকে 9 মিটার চওড়া সিঙ্গল স্ট্রিট পর্যন্ত। এন্ট্রিটি সঠিকভাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়নি। উভয় পাশে দ্বিতল ভবন সহ একক রাস্তাটি একটি অক্ষ হিসাবে কাজ করে এবং অগস্ত্য মন্দিরটি কেন্দ্রবিন্দু হিসাবে কাজ করে। সিঙ্গল স্ট্রিট, ডাবল স্ট্রিট এবং নিউ স্ট্রিট হল প্রধান রাস্তাগুলি অগস্ত্য মন্দিরটি এই রাস্তাগুলির সংযোগস্থলে অবস্থিত। এলাকার বাসিন্দারা রাস্তাগুলি বহিরঙ্গন সামাজিক সমাবেশের জায়গা হিসাবে ব্যবহার করেন, কারণ তাদের পাশের বাড়িগুলিতে উঠানের জায়গার অভাব রয়েছে। শালিয়ার তাঁতিদের বাড়িগুলি তাদের সংস্কৃতি, পেশা এবং ধর্মীয় বিশ্বাসকে প্রতিফলিত করে। এগুলির একটি আয়তক্ষেত্রাকার বিন্যাস রয়েছে যেখানে বাড়িগুলি সাধারণ দেয়াল ভাগ করে নেয়। সমস্ত বাড়িতে তাদের সাথে সংযুক্ত উৎপাদন ইউনিট রয়েছে, যা ঐতিহ্যবাহী বুননের জন্য ব্যবহৃত হয়। ধনী পরিবারগুলির বাড়িতে তাদের পণ্য প্রদর্শনের জন্য শোরুম রয়েছে। সম্মুখভাগের অনন্য বিবরণ, অভ্যন্তরীণ আঙ্গিনা এবং বয়ন পেশার সাথে মানানসই কক্ষের ব্যবস্থা ঘরগুলিকে অনন্য প্রকৃতির করে তোলে। জনবসতির মধ্যে খুব কম খোলা জায়গা বা গাড়ি পার্কিংয়ের সুবিধা রয়েছে। রাস্তাঘাট কমিউনিটি ওয়েলে ভরা। সমতল সড়ক, জনসাধারণের জন্য জল সরবরাহ, রাস্তার নিষ্কাশন ব্যবস্থা এবং পয়ঃনিষ্কাশন ব্যবস্থার মতো পরিকাঠামোর অভাব এই সম্প্রদায়ের কিছু সমস্যা। বেশিরভাগ জায়গায় রাস্তাগুলি সমতল নয় এবং যানবাহনের জন্য অ্যাক্সেসযোগ্য নয়। বুননকারী বলরামপুরমের তাঁতিরা বিশুদ্ধ জেরি সহ একচেটিয়াভাবে সুতির কাপড় উৎপাদনের জন্য একটি ঐতিহ্যবাহী ধরনের থ্রো-শাটল পিট তাঁত ব্যবহার করেন। তারা ডবি, জ্যাকুয়ার্ড, জালা ইত্যাদির মতো কোনও উন্নত সরঞ্জাম ব্যবহার করে না। অতিরিক্ত ওয়ার্প এবং অতিরিক্ত ওয়েফট সহ কাপড়ের জন্য নকশা তৈরির জন্য। কাপড়ের মুখ এবং পিছনের দিকে ওয়ার্প এবং ওয়েফ্ট স্ট্রাইপ সহ নকশার অভিন্ন চেহারা বুননের এই কৌশল দ্বারা প্রাপ্ত হয়। এই অঞ্চলের বস্ত্র উৎপাদনের জন্য ব্যবহৃত পদ্ধতি ও তাঁতগুলিতে কোনও পরিবর্তন হয়নি। "পুদাভা এবং কাভানি" (বিশুদ্ধ জেরি সহ ভেস্তি এবং উপরের কাপড়) নামে পরিচিত এই জাতটি এখনও বিবাহের ক্ষেত্রে একটি মর্যাদাপূর্ণ বিবাহের উপহার হিসাবে রয়ে গেছে। বহু বছরের পুরনো কৌশল ব্যবহার করে জেরি বা রঙিন সুতোর নকশায় এখনও অতুলনীয় আবেদন রয়েছে যা এমনকি সবচেয়ে পরিশীলিত গ্রাহকদেরও আকৃষ্ট করতে পারে। পাঁচ শতাংশ বাড়ি তাঁত সামগ্রীর জন্য সংস্থা চালায়। এই বাড়িগুলি এলাকায় উৎপাদিত তাঁত কাপড় সংগ্রহের কেন্দ্র হিসাবে কাজ করে। নয় শতাংশ বাড়িতে কোনও বাড়ি ভিত্তিক কার্যকলাপ নেই। সাতাশ শতাংশ বাড়ি উৎপাদনের ঐতিহ্যবাহী মাধ্যম ব্যবহার করে, যেখানে 59 শতাংশ নতুন পদ্ধতির উপর ভিত্তি করে। বর্তমান পরিস্থিতি অনুযায়ী, এই অঞ্চলে উৎপাদিত তাঁত কাপড়ের একটি বড় অংশ হস্তচালিত তাঁত উন্নয়ন নিগম এবং হ্যান্টেক্সের কাছে বিক্রি করা হয়। তাঁত শিল্পে পাওয়ার তাঁতের উত্থান এবং বস্ত্রজাত পণ্যের দাম কমে যাওয়ার কারণে এলাকার বাসিন্দাদের একই শিল্পে টিকে থাকা কঠিন হয়ে পড়েছে। ঐতিহ্যবাহী তাঁত শিল্পে অর্থনৈতিক সুযোগের এই অভাব তরুণ প্রজন্মের অনেক সদস্যকে ঐতিহ্য ভেঙে অন্যান্য ক্ষেত্রে উচ্চ শিক্ষা ও কর্মসংস্থানের দিকে পরিচালিত করেছে। এই পরিবর্তনের আরেকটি কারণ হল বস্ত্র পণ্যের প্রতি ইউনিটে কম দাম। হস্তচালিত তাঁতির ওভারহেড গণ-উৎপাদনকারী বস্ত্র কারখানাগুলির তুলনায় অনেক বেশি এবং আধুনিক অর্থনীতিতে তাদের ব্যবসার টিকে থাকা কঠিন। আগে তাঁত তাঁতিদের জন্য সংরক্ষিত বিভিন্ন ধরনের বোনা কাপড় এখন পাওয়ার তাঁতগুলিতে উৎপাদনের জন্য উন্মুক্ত, যা প্রতিযোগিতাকে অসম্ভব করে তুলেছে। আজকাল, এই ক্ষেত্রে হস্তচালিত তাঁত শিল্পে একটি নতুন ধারণা প্রবর্তিত হয়েছে আয়ুর্বেদ, আয়ুর্বেদের একটি শাখা, যা বৈদিক স্বাস্থ্যসেবার প্রাচীন 5,000 বছরের পুরনো ভারতীয় ব্যবস্থা। শিথিলভাবে অনুবাদ করা হয়েছে, "আয়ুর" হল সংস্কৃত ভাষায় স্বাস্থ্যের জন্য, এবং "বস্ত্র" হল পোশাক, আয়ুরভাস্ত্র মানে স্বাস্থ্যকর কাপড়, আয়ুরভাস্ত্র প্রকল্পটি হস্তচালিত তাঁত অধিদপ্তর, শিল্প ও বাণিজ্য বিভাগ এবং সরকারি আয়ুর্বেদ কলেজ বিভাগ দ্বারা শুরু করা হয়েছিল এবং চালু করা হয়েছিল, যার লক্ষ্য ছিল সুস্থতা বস্ত্রের জন্য একটি স্থান তৈরি করা। আয়ুর্বস্ত্র বস্ত্র কৃত্রিম রঞ্জকের পরিবর্তে ভেষজ ও উদ্ভিদ ব্যবহার করে প্রক্রিয়াজাত করা হয়। 1990 সাল পর্যন্ত, বালারামপুরমে উৎপাদিত বিভিন্ন ধরনের বস্ত্রের বাজারে দুর্দান্ত সম্ভাবনা ছিল। এলাকার তাঁতিরা যুক্তিসঙ্গত আয় করতেন এবং উন্নত জীবনযাত্রার মান বজায় রাখতে পারতেন। প্রায় 5100 তাঁত এই ধরনের কাপড় উৎপাদনে নিযুক্ত ছিল। বাজারের চাহিদা বাড়ানোর জন্য এই ধরনের তাঁতিদের দক্ষতা কাজে লাগানোর কোনও চেষ্টা করা হয়নি, যাঁরা তাঁদের ব্যবসায় দক্ষ। তবে, সম্প্রতি এটি পরিবর্তিত হচ্ছে বলে মনে হচ্ছে এবং হস্তচালিত তাঁতজাত পণ্যের চাহিদা বেশি। পরিবহন বলরামপুরম রেলওয়ে স্টেশনটি এনএইচ 47 থেকে 1 কিলোমিটার দূরে বলরামপুরমে অবস্থিত। স্টেশনের কোড নাম হল 'ব্র্যাম'। টিকিট বুকিং এবং ট্রেনের যাতায়াতের পরিমাণের দিক থেকে এই স্টেশনটি ভারতীয় রেল ব্যবস্থার শীর্ষ শতাধিক স্টেশনের মধ্যে রয়েছে। বলরামপুরম (বি. আর. এ. এম) জংশনের মধ্য দিয়ে যাওয়া মোট ট্রেনের সংখ্যা হল 50টি। আরও দেখুন নেয়াট্টিঙ্কারা নেয়াট্টিঙ্কারা রেলওয়ে স্টেশন কেরালার অমরভিলা কাঞ্জিরামকুলাম তিরুবনন্তপুরম পৌরসভা উচ্চ কাপড় বিদ্রোহ নেয়াট্টিঙ্কারা শ্রী কৃষ্ণ স্বামী মন্দির রেফারেন্স বাহ্যিক লিঙ্ক বালারামাপুরম ফেসবুক পেজ কেন্দ্রের গ্রামীণ পর্যটন প্রকল্প তিরুবনন্তপুরম জেলার ত্রিবাঙ্কুর গ্রামগুলিতে যাচ্ছে