De Brevitate Vitae (Seneca)
ডি ব্রেভিটেট ভিটে (ডি ব্রেভিটেট ভিটে) একটি নৈতিক প্রবন্ধ যা সেনেকা দ্য ইয়ংগার, একজন রোমান স্টোইক দার্শনিক, 49 খ্রিষ্টাব্দের কাছাকাছি সময়ে, তাঁর শ্বশুর পলিনাসের কাছে লিখেছিলেন। দার্শনিক সময়ের প্রকৃতি সম্পর্কে অনেক স্টোইক নীতি তুলে ধরেছেন, অর্থাৎ মানুষ এর বেশিরভাগ অর্থ অর্থহীন অনুধাবনে অপচয় করে। প্রবন্ধ অনুসারে, প্রকৃতপক্ষে যা গুরুত্বপূর্ণ তা করার জন্য প্রকৃতি মানুষকে যথেষ্ট সময় দেয় এবং ব্যক্তিকে অবশ্যই তা সঠিকভাবে বরাদ্দ করতে হবে। সাধারণভাবে, ইচ্ছাকৃত, উদ্দেশ্যমূলক জীবনের সন্ধানে বর্তমান মুহুর্তে বেঁচে থাকার মাধ্যমে সময়কে সর্বোত্তমভাবে ব্যবহার করা হয়। অনুরূপ ধারণাগুলি সেনেকার গ্রন্থ ডি ওটিও (অবসরের উপর)-তে পাওয়া যায় এবং এই বিষয়গুলির আলোচনা প্রায়শই তাঁর লেটারস টু লুসিলিয়াসে পাওয়া যায় (চিঠি 49,101, ইত্যাদি)। তারিখ এবং প্রাপক এই কাজটি পাউলিনাস নামে একজন ব্যক্তিকে সম্বোধন করা হয়েছে-সম্ভবত পম্পেইয়াস পাউলিনাস, আরিলেটের একজন নাইট-এবং সাধারণত 49 খ্রিস্টাব্দের কাছাকাছি সময়কালের। ডি ব্রেভিটেট ভিটের 18 ও 19 অধ্যায় থেকে এটা স্পষ্ট যে, পাউলিনাস ছিলেন প্রিফেকটাস অ্যানোনাই, যে কর্মকর্তা রোমের শস্য সরবরাহের তত্ত্বাবধান করতেন এবং তাই তিনি একজন গুরুত্বপূর্ণ ব্যক্তি ছিলেন। তিনি সম্ভবত সেনেকার স্ত্রী পম্পেইয়া পলিনার ঘনিষ্ঠ আত্মীয় ছিলেন এবং বেশ সম্ভবত তার বাবা। তাঁকে আরেকজন পম্পেইয়াস পাউলিনাসের পিতা বলেও মনে করা হয়, যিনি নিরোর (প্লিনি, ন্যাট) অধীনে উচ্চ সরকারি পদে অধিষ্ঠিত ছিলেন। ইতিহাস. XXXIII। 143; ট্যাসিটাস, অ্যানালস, xiii। 53। 2; xv। 18টি। 4)। রচনার তারিখের ক্ষেত্রে, এটি অবশ্যই ক্যালিগুলার মৃত্যুর (41 খ্রিষ্টাব্দ) পরে ছিল, যা সেনেকা §18.5-এ উল্লেখ করেছেন। উপরন্তু, দুটি পরিচিত সময়কাল রয়েছে যখন পাউলিনাস প্রিফেক্টাস অ্যানোনা, 48-55 এবং 62-71 এডি হিসাবে কাজ করতে পারে এবং পণ্ডিতরা পূর্ববর্তী সময়কাল পছন্দ করেন। এর আগে 49 খ্রিষ্টাব্দের একটি তারিখের পরামর্শ দেওয়া হয়েছিল কারণ সেনেকা 13.8 অনুচ্ছেদে লিখেছেন যে সুল্লা ছিলেন রোমানদের মধ্যে শেষ ব্যক্তি যিনি পোমেরিয়াম (রোমের সীমানা) প্রসারিত করেছিলেন। যেহেতু ক্লডিয়াস এটি 49/50 খ্রিস্টাব্দে প্রসারিত করেছিলেন, তাই এটি এর আগে লেখা হত। তবে মিরিয়াম গ্রিফিন যুক্তি দিয়েছেন যে সেনেকা একজন পেডেন্টকে উদ্ধৃত করছেন যিনি দাবি করছেন যে ক্লডিয়াসের সম্প্রসারণ অবৈধ ছিল, যার অর্থ হবে যে সেনেকা এই তারিখের পরে লিখছিলেন। গ্রিফিন পরামর্শ দিয়েছেন যে, সেনেকা 55 খ্রিষ্টাব্দের গোড়ার দিকে পাউলিনাসের অবসর গ্রহণের অজুহাত হিসাবে ডি ব্রেভিটেট ভিটে লিখেছিলেন। বিষয়বস্তু 1ম অধ্যায়ে সেনেকা এই অভিযোগের বিরোধিতা করেছেন যে জীবন খুব ছোট এই দৃষ্টিভঙ্গির সাথে যে জীবন যথেষ্ট দীর্ঘ যদি ভালভাবে পরিচালিত হয়। 2 থেকে 9 অধ্যায়ের সমীক্ষায় দেখা যায় যে, অর্থহীন অনুধাবনে মগ্ন ব্যক্তিদের (অধিকৃত) দ্বারা জীবন কীভাবে নষ্ট হয় এবং সময় নষ্ট হয়। 10 থেকে 17 অধ্যায় অবসরের প্রতি দার্শনিক পদ্ধতির (ওটিয়াম) সাথে বিভ্রান্ত সাধারণ পদ্ধতির বৈপরীত্য দেখায়। এটি 18 থেকে 20 অধ্যায়ে শেষ হয় যা জ্ঞানীদের মুক্তি দেখায়, যারা অন্তহীন ব্যস্ততায় ডুবে থাকা অন্যের জীবনের ঊর্ধ্বে উঠতে পারে। বিষয়গুলি পরিচয়ের পরে (§1), সেনেকা পর্যালোচনা করেছেন (§2-3) যে বিভ্রান্তিগুলি জীবনকে সংক্ষিপ্ত বলে মনে করে এবং ব্যাখ্যা করে যে লোকেরা সময়ের দুর্দান্ত অপচয়কারী। তারপরে তিনি বিখ্যাত রোমানদের (অগাস্টাস, সিসেরো এবং লিভিয়াস ড্রুসাস) তিনটি উদাহরণ (§4-6) উপস্থাপন করেন, যারা বিভিন্ন উপায়ে মগ্ন জীবনের শিকার হয়েছিল। তিনি ব্যাখ্যা করেছেন (§ 7-8) যে মগ্নরা কীভাবে বাঁচতে হয় বা সচেতনতা রাখতে হয় তা জানে না এবং তারা সময় নষ্ট করে কারণ তারা এর মূল্য জানে না। একজনের উদ্দেশ্যমূলকভাবে মুহূর্তের জন্য বেঁচে থাকা উচিত (§9), কারণ আগামীকাল অনেক দেরি হয়ে যাবে। এর বিপরীতে (§10) মগ্নদের জীবন তাদের কাছে এতটাই সংক্ষিপ্ত বলে মনে হয় কারণ তারা ক্ষণস্থায়ী বর্তমানের প্রতি সীমাবদ্ধ থাকে এবং যন্ত্রণায় অতীতকে স্মরণ করে। তারা মরিয়া হয়ে জীবনকে আঁকড়ে ধরে থাকে (§11) কারণ তারা বেঁচে নেই, জ্ঞানীদের মতো নয়, যারা জীবনকে পিছনে ফেলে যেতে সর্বদা প্রস্তুত। মগ্নদের মধ্যে যারা অবসর এবং বিলাসিতা (§12)-তে বাস করেন, এবং সেনেকা ব্যাখ্যা করেন (§13) যে এমনকি যারা বৃত্তির জন্য নিজেকে উৎসর্গ করেন তারাও তাদের সময় নষ্ট করছেন যদি তাদের প্রচেষ্টা শেষ না হয়। তদনুসারে, (§ 14-15) শুধুমাত্র তারাই যারা সঠিকভাবে তাদের সময় উৎসর্গ করে সত্যিকারের জীবনযাপন করে, অতীতের মহান মনের সাথে সমান হয়ে ওঠে, ঋষির মনকে এমনকি সময় অতিক্রম করতে দেয়, দেবতার মতো। অন্যদিকে, মগ্নরা (§ 16-17) অস্থির এবং পরস্পরবিরোধী মেজাজের শিকার হয় এবং তাদের আনন্দ ও আনন্দ অনিশ্চয়তার অনুভূতিতে তিক্ত হয়। পরিশেষে (§ 18-19) সেনেকা পাউলিনাসকে জনসাধারণের পেশা পরিত্যাগ করতে এবং আবেগ থেকে মুক্ত জ্ঞানীদের চিন্তাশীল জীবন গ্রহণ করার আহ্বান জানান। এটি নিমজ্জিতদের কষ্টের সাথে বিপরীত (§20): তারা কখনও বেঁচে না থেকে মারা যায়। প্রবন্ধের বিষয়বস্তু সেনেকা যুক্তি দেখান যে আমরা এত সময় নষ্ট করি কারণ আমরা এটিকে সঠিকভাবে মূল্য দিই না। আমরা অর্থ ও সম্পত্তির মতো অন্যান্য মূল্যবান জিনিসপত্র রক্ষার জন্য প্রচুর প্রচেষ্টা করি, কিন্তু যেহেতু সময়কে অদম্য বলে মনে হয়, তাই আমরা অন্যকে এটি দখল করতে দিই এবং আমাদের কাছ থেকে সময় কেড়ে নিই। অন্যদিকে, জ্ঞানী ব্যক্তিরা বুঝতে পারেন যে সময় সমস্ত সম্পদের মধ্যে সবচেয়ে মূল্যবান, এবং প্রচেষ্টার মাধ্যমে অর্থবহ আত্মবিশ্লেষণে জড়িত হতে এবং একটি ইচ্ছাকৃত জীবন তৈরি করতে বাহ্যিক নিয়ন্ত্রণ থেকে নিজেকে মুক্ত করতে পারে। সেনেকা তাঁর পাঠকদের বর্তমানের মধ্যে বেঁচে থাকার এবং প্রকৃতির সাথে সামঞ্জস্য রেখে একটি উদ্দেশ্যমূলক জীবনের সাথে নিজেকে খাপ খাইয়ে নেওয়ার আহ্বান জানিয়েছেন। শুধুমাত্র এটি করার মাধ্যমেই কেউ প্রকৃতপক্ষে অতীত এবং ভবিষ্যৎ উভয়কেই উন্মুক্ত করতে পারে। প্রতিটি বর্তমান মুহূর্তের সম্পূর্ণতা একজনের সচেতনতাকে মহাবিশ্বের সমান প্রসারিত করতে এবং প্রকৃত পুণ্য ও সুখ অর্জন করতে সহায়তা করে। যে বিবৃতিগুলি পলিনাসকে জনজীবন থেকে অবসর নেওয়ার জন্য অনুরোধ করে, সেগুলি সেনেকার ডি ট্রানকুইলিটেট অ্যানিমিতে (তাঁর বন্ধু অ্যানেউস সেরেনাসকে) জীবনকে আকর্ষণীয় করে তোলার জন্য সরকারি চাকরি খোঁজার পরামর্শের বিপরীতে উল্লেখযোগ্য। যাইহোক, তার সম্পর্কিত গ্রন্থ, ডি ওটিওতে, সেনেকা এই বিষয়টি তুলে ধরেছেন যে কোনও অসঙ্গতি নেই, এবং যে কেউ বৃহত্তর সম্প্রদায়ের উভয় বা উভয় ভূমিকাতেই সেবা করতে পারে। আরও পড়ুন অনুবাদ সি. ডি. এন. কোস্টা (1997), সেনেকাঃ অন দ্য শর্টনেস অফ লাইফ, ইনঃ ডায়ালগস অ্যান্ড লেটারস পেঙ্গুইন ক্লাসিকস। জি. ডি. উইলিয়ামস (2003), সেনেকাঃ ডি ওটিও, ডি ব্রেভিটেট ভিটে (কেমব্রিজ গ্রীক এবং ল্যাটিন ক্লাসিক)। কেমব্রিজ ইউনিভার্সিটি প্রেস। জন ডেভি (2007), সেনেকাঃ সংলাপ এবং প্রবন্ধ। অক্সফোর্ড ওয়ার্ল্ড ক্লাসিকস। ইলেন ফ্যানথাম, হ্যারি এম. হাইন, জেমস কের, গ্যারেথ ডি. উইলিয়ামস (2014)। সেনেকাঃ কষ্ট এবং সুখ। ইউনিভার্সিটি অফ শিকাগো প্রেস। পিটার জে. অ্যান্ডারসন (2015) সেনেকাঃ নির্বাচিত সংলাপ এবং সান্ত্বনা। হ্যাকেট প্রকাশনা। জেমস এস. রম (2022) সেনেকাঃ হাউ টু হ্যাভ এ লাইফঃ অ্যান এনশিয়েন্ট গাইড টু ইউজিং আওয়ার টাইম উইজলি। প্রিন্সটন ইউনিভার্সিটি প্রেস। বাহ্যিক লিঙ্ক অন দ্য শর্টনেস অফ লাইফ অনুবাদ করেছেন জন ডব্লিউ বাসোর, 1932 অন দ্য শর্টনেস অফ লাইফ অনুবাদ করেছেন ল্যাম্বার্টো বোজ্জি, 2018 অন দ্য শর্টনেস অফ লাইফ (শ্রবণযোগ্য আমেরিকান অডিও সংস্করণ) সম্পর্কিত মূল নোট এবং অন দ্য শর্টনেস অফ লাইফ ফিলোসফি থেকে উদ্ধৃতি সেনেকা দ্য ইয়ংগার মাইন্ডফুলনেস (মনোবিজ্ঞান) দ্বারা দার্শনিক কাজ