Garre
গারে (এছাড়াও গুররেহ, কারে, বা বিনুকাফ, সোমালিঃ রীর গারে, আরবিঃ بنو کاف, রোমানীকৃতঃ বনি কাফ) একটি বিশিষ্ট সোমালি গোষ্ঠী যা সামালে থেকে তার বংশের সন্ধান করে, যা আকিল আবু তালিবের মাধ্যমে আরব উপদ্বীপ থেকে উদ্ভূত হয়েছিল বলে মনে করা হয়। গারে গোষ্ঠীকে ডিজিল-রাহানউইনল বংশের একটি উপ-গোষ্ঠী হিসাবে বিবেচনা করা হয়, যা বৃহত্তর রাহানউইন বংশের অংশ। যাইহোক, বংশগতভাবে, তারা গার্ডির সামালে থেকে এসেছে। গারেদেরও দক্ষিণ হাওয়িয়ে হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করা হয়েছে। সংক্ষিপ্ত বিবরণ গারেকে একই বংশের তিনটি প্রধান সত্তায় শ্রেণীবদ্ধ করা হয়েছে তবে তাদের অনন্য ভাষাবিজ্ঞানের বৈশিষ্ট্যগুলির জন্য ব্যাপকভাবে স্বীকৃত যা হর্ন অফ আফ্রিকার চারপাশে তাদের ব্যাপক ছড়িয়ে পড়ার পরে বিকশিত হয়েছিল বলে ব্যাপকভাবে বিশ্বাস করা হয়, গারে লিবিনকে তাদের ভাষা দ্বারা চিহ্নিত করা হয় যা অরোমোর সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ যা বিশ্বাস করা হয় যে দক্ষিণ ইথিওপিয়া এবং উত্তর কেনিয়ায় যাযাবর হিসাবে তাদের দীর্ঘ সময়ের মিথস্ক্রিয়া ছিল। গারে মারে দক্ষিণ ইথিওপিয়ার প্রধান গানালে ডোরিয়া এবং দাওয়া অববাহিকার আশেপাশে পাওয়া যায় এবং রাহানওয়েইন (ডিজিল এবং মিরিফেল) সম্প্রদায় থেকে উদ্ভূত তাদের অনন্য উপভাষা দ্বারা চিহ্নিত করা হয় যাদের সাথে তারা যোগাযোগ করেছিল এবং গানালে ডোরিয়া বরাবর স্থায়ী কৃষি বসতিগুলিতে বসতি স্থাপন করেছিল এবং গারে নদীর তৃতীয় উপাদান যা মূল গারে ভাষার বাহক বলে মনে করা হয় দক্ষিণ মধ্য সোমালিয়ায় তাদের প্রভাবশালী বসতির কারণে গারে কনফুউর হিসাবে চিহ্নিত করা হয়। গারে সোমালিরা বুরানা ও ওয়ারদে ওরোমোর আগে বারাভা-বাজুন অঞ্চল, কেনিয়ার এন. এফ. ডি এবং ইথিওপিয়ার বেল প্রদেশে উপনিবেশ স্থাপন করেছিল। গারে বারাওয়ের মতো শহরও প্রতিষ্ঠা করেছিলেন এবং কিসমায়ো ব্যুৎপত্তি দ্য গারে প্রাচীন সোমালি গোষ্ঠী যা হাওয়াইয়ের পূর্ববর্তী ছিল। গারে, গার শব্দটি সুমালি ভাষা থেকে উদ্ভূত হয়েছে, এর অর্থ শক্তিশালী দড়ি যা উট বেঁধে রাখার জন্য ব্যবহৃত হয় এবং পরিবহনের জন্য ব্যবহৃত হয়, অর্থাৎ উটের ট্রেন। সোমালি ভাষায় "গারো" শব্দের অর্থ দাড়িওয়ালা মানুষ। মায় উপভাষায় গার মানে ন্যায়পরায়ণতা যা প্রাচীনতম সোমালি ভাষাগুলির মধ্যে একটি। হারলা ভাষায় এর অর্থ "আমার বাড়ি"। হিরবোর জেনেটিক্স এবং ওয়াই-ডিএনএ বিশ্লেষণ অনুসারে, গ্যারের প্রায় 75 শতাংশই পৈতৃক ই-এম78 ই-ভি-12 হ্যাপ্লোগ্রুপ বহন করে, যা সম্ভবত উত্তর আফ্রিকায় উদ্ভূত হয়েছিল। গারে হ্যাপলো-গ্রুপ ই-ভি12-এর সর্বোচ্চ বাহক। এটি জিনগতভাবে প্রমাণ করে যে গারে প্রাচীনতম এবং প্রাচীনতম সোমালি বংশের অন্যতম। উদাহরণস্বরূপ, হার্টির টি. এম. আর. সি. এ 800 বছর, হাওয়ি 2100-3100 বছর কিন্তু গারে 4500 বছর। এগুলিকে প্রোটো-সোমালি হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করা হয়। হ্যাপলোগ্রুপ ই-এম78 ই. ভি12 * হল ই-ভি32-এর পূর্বপুরুষ যা সোমালি ও বোরানায় সর্বোচ্চ ফ্রিকোয়েন্সি এবং ই. ভি-22 যা সাহো ও আফার। ইতিহাসের ভূমিকা গারেরা সোমালি বংশোদ্ভূত, যারা সামালের বংশধর এবং সামালের পুত্র গারেদিরের বংশধর। গারে দুটি প্রধান গোষ্ঠীতে বিভক্ত, গারে-তুফ যারা 'প্রাক-হাওয়িয়ে' গোষ্ঠীর সাথে যুক্ত (গার্ডেরে-সারানসুর-ইয়াহাবুর-মায়লে) এবং কুরানিয়ৌ যারা দাবি করে যে তারা মহম্মদ জিনিফিটির-মাহের দির-এর উপ-গোষ্ঠী দির বংশের বংশধর। গারেরা ডিজিলের রাহানওয়েইন সংঘবদ্ধ উপ-গোষ্ঠীতে যোগ দেয়, গোষ্ঠীগুলির রাহানওয়েইন কনফেডারেশনের একটি অংশ গঠন করে, এটি যাযাবর জীবনের ফল, প্রতিরক্ষার প্রয়োজনীয়তা, চারণভূমি এবং জলের জন্য ক্রমাগত অনুসন্ধানের ফলে প্রয়োজনীয় নতুন অঞ্চলের চলাচলের ফলে নতুন জোট গঠন এবং পরে, নতুন বংশের পরিচয় তৈরি হয়েছে। এই অনুষ্ঠানটি প্রকৃতপক্ষে সোমালি প্রবাদ "টোল ওয়া টোলেন" (গোষ্ঠীটি এমন কিছু যা একসাথে যুক্ত) এবং কাঠামোটি রক্তের সম্পর্কের উপর ভিত্তি করে নয়, এই কারণেই আপনি দেখতে পাবেন যে গারে নিম্ন জুব্বা উপত্যকার টুনি এবং জিডোর সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত। আরবরা, যারা কিস্মায়ু উপকূল এবং উপকূলের সমান্তরাল দ্বীপগুলিতে বসবাস করত এবং যাদের স্থানীয় সমাধি ও ধ্বংসাবশেষের জন্য দায়ী করা হয়, বাজুনির বর্তমান সময়ের বৈশিষ্ট্যগুলির গঠনে যথেষ্ট প্রভাব ফেলেছিল সোমালি গারে দ্বারাও পরাজিত হয়েছিল যাকে বাজুনি পূর্বপুরুষ হিসাবে দাবি করে-সম্ভবত তারা একসময় গারে ক্লায়েন্ট ছিল। এই ধরনের একটি থিসিসের জন্য সমর্থন মূলত এই সত্যের উপর ভিত্তি করে ছিল যে গারে গোষ্ঠীটি সোমালি গোষ্ঠীগুলির মধ্যে সবচেয়ে ব্যাপকভাবে ছড়িয়ে ছিটিয়ে রয়েছে। গারে হল সোমালি বংশোদ্ভূত একটি উপজাতি যারা পূর্ব থেকে দেশে প্রবেশ করে দাওয়ার ডান তীর পর্যন্ত গালগালা পর্যন্ত প্রসারিত হয়। এই স্থানটিকে একটি উপজাতি সদর দফতর হিসাবে দেখা হয় এবং এটি প্রধানদের সমাধিস্থল। কিংবদন্তি অনুসারে, প্রথম গারে পূর্বপুরুষ আও মহম্মদ 652 খ্রিষ্টাব্দে এডেন উপসাগর অতিক্রম করে বর্তমান সোমালিয়ায় প্রবেশ করেন। তিনি একজন ইসলামী পণ্ডিত এবং ধর্মপ্রচারক ছিলেন। দাড়ি থাকার কারণে সোমালীরা তাঁকে "গারো" বা "গর্ধীর" নাম দিয়েছিল। তিনি একজন হাওয়ি মহিলাকে বিয়ে করেছিলেন যিনি দুটি ছেলে এবং একটি মেয়েকে বপন করেছিলেন। প্রথম সন্তানের নাম ছিল তুফ এবং দ্বিতীয় সন্তানের নাম ছিল কোরআন এবং কন্যার নাম ছিল মক্কা। গারে ঐতিহ্য সাধারণত ব্রিটিশ সোমালিল্যান্ডের উত্তর-পশ্চিম কোণ থেকে দক্ষিণ দিকে গতিবিধি বর্ণনা করে। অজুরান সাম্রাজ্যের পতনের পরে তাদের migration.The গ্রেট গারে অভিবাসনের পথে তারা যে ছোট অবশিষ্টাংশ রেখে গিয়েছিল বলে মনে করা হয় তার দ্বারাও গারে-এর বিচ্ছুরণ সমর্থিত। এটি আফমাদুর বুন গারে, জুব্বা নদীর মোহনার কাছে গেলিবের অন্যান্য বুন গারে এবং রিভার টানার অন্যান্যরা যারা তাদের দারুদ প্রতিবেশীদের উপভাষা নয় বরং রাহানওয়েইন ভাষা বৈচিত্র্যের দক্ষিণ সোমালি উপভাষায় কথা বলত কারণ তারা জুব্বা এবং শেবেল নদীর মধ্যবর্তী রাহাওয়েন ভাষী অঞ্চলে বাস করত এবং তবুও বারধেরের আশেপাশে বসবাসকারী অন্যান্যরা তাদের নিজস্ব মূল সোমালি ভাষা (গারেহ কোফার-আফ মাহাও) রেখেছিল। অষ্টাদশ শতাব্দীতে গোব্রুন রাজবংশের সময় গারে উচ্চ মাত্রার দ্বিভাষিকতার বিকাশ ঘটায় যখন তারা লুউক থেকে বোরানাল্যান্ড পর্যন্ত বাণিজ্য নিয়ন্ত্রণ করত, বাণিজ্যের ভাষা ছিল অরোমো ভাষা, এবং যখন তারা বোরানা এবং অন্যান্য প্রতিবেশী সম্প্রদায়ের সাথে যোগাযোগ করত যারা এই ভাষায় কথা বলত। লেখকঃ শিহাবুদ্দিন আহমেদ বিন আবদ আল-কাদির 'আরব ফকীহ বা আরব ফকীহ দ্বারা 16শ শতাব্দী পর্যন্ত উৎস হিসাবে ফুতুহ আল হাবাসঃ অ্যাবিসিনিয়া বিজয়ের ক্ষেত্রেও গারে উল্লেখ করা হয়েছে। এটি নথিভুক্ত করা হয়েছে যে ইমাম মাতান বিন উসমান বিন খালিদ আস-সোমালি-তিনি একজন গারে-সুলতান ছিলেন যিনি ইমাম আহমদ ইবনে ইব্রাহিম আল-গাজির দ্বারা আবিসিনিয়া আক্রমণের সময় সোমালি উপজাতির নেতৃত্ব দিয়েছিলেন। প্রাক-হাওয়িয়ে প্রাক-হাওয়িয়ে, একটি বহু-হ্রাসপ্রাপ্ত উপজাতি-পরিবার, পূর্বপুরুষের সমান্তরাল থেকে ইরিরের বংশোদ্ভূত এবং সেই অনুযায়ী বংশগতভাবে হাওয়িয়ার পূর্ববর্তী। তাদের ঐতিহ্য থেকে জানা যায় যে, তারা দক্ষিণে উত্তর সোমালি অঞ্চলের সাধারণ সম্প্রসারণে হাওয়িয়ার আগে ছিল। এই কারণগুলির জন্য কলুসি 'প্রাক-হাওয়িয়া' শব্দটি তৈরি করেছেন যাতে তাদের হাওয়িয়া থেকে আলাদা করা যায় যার সাথে তারা ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত। কলুসি দ্বারা উদ্ভাবিত "প্রাক-হাওয়িয়ে" শব্দটি, সামালের পুত্র ইরিরের ভাইদের মধ্যে একজনের বংশধর যে কোনও গোষ্ঠীকে বর্ণনা করতে ব্যবহৃত হয়। । তাদের হাওয়িয়ে বংশের আধা-পূর্বপুরুষ হিসাবেও দেখা হত। গারে প্রাক-হাওয়িয়ে গোষ্ঠী ছিল অরোমোর আগে জুব্বা এবং তানা নদীর মধ্যবর্তী জমি দখল করা প্রথম গোষ্ঠী। প্রাক-হাওয়িয়ে শব্দটি কার্যকর কারণ কোনও সোমালি সমতুল্য নেই; সোমালি জনগণ প্রাচীন সোমালীদের দির এবং হাওয়িয়ায় বিভক্ত করে-(দির সর্বজনীনভাবে প্রাচীনতম সোমালি স্টক হিসাবে বিবেচিত হয়), সুতরাং প্রাক-হাওয়িয়া গারে, উদাহরণস্বরূপ, নিজেদেরকে দিরের চেয়ে হাওয়ির সাথে আরও ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত বলে মনে করে। বৃহত্তম প্রাক-হাওয়াইয় গোষ্ঠীগুলি হল গারে, হাওডল, দেগোদিয়া, গালজাল এবং গারে প্রাক-হাওয়িয়া গোষ্ঠীগুলির মধ্যে সবচেয়ে প্রাচীন। ডিজিল/রাহাওয়াইন কনফেডারেসির আগমনের আগে তারা দক্ষিণ সোমালিয়ার বেশিরভাগ অংশ দখল করেছিল। এছাড়াও, বেল প্রদেশ এবং কেনিয়ার এন. এফ. ডি। অরোমো বোরান এবং ওয়ার্দে এই অঞ্চলে প্রবেশের আগে গ্যারে বসবাস করত। দক্ষিণ ইথিওপিয়ায় বসবাসকারী গারেদের মতে, তাদের পূর্বপুরুষরা মূলত সোমালি উপকূলের মারকা থেকে এসেছিলেন। এর প্রমাণ পাওয়া যায় যে দক্ষিণ সোমালিয়া উপকূলের ঠিক কাছে বাজুন দ্বীপে গারে উপজাতিদের পাওয়া যায় এবং তাদের মেরকার নিকটবর্তী শক্তিতেও পাওয়া যায়। গারে দেশে পাওয়া প্রাচীন মুসলিম কবরগুলির পরীক্ষা উত্তর-পশ্চিম সোমালিয়ায় পাওয়া কবরগুলির অনুরূপ বলে পাওয়া গেছে; এ. আই. কার্ল 1933 সালে নিম্নলিখিত পর্যবেক্ষণটি করেছিলেনঃ ব্রিটিশ সোমালিল্যান্ডের হারগেইসা জেলার আউ বাকাদলেহ মসজিদের চারপাশে এই ধরনের অনেক কবর রয়েছে, দাওয়াতে থাকা কবরগুলির সঠিক প্রতিলিপিগুলির মধ্যে কিছু গারে দেশে প্রায় 500 মাইল দূরে পাওয়া গেছে। গারের ইতিহাস গুরগুরার মতোই বলে মনে হয়। এই উভয় উপজাতিই বাণিজ্যের সাথে জড়িত ছিল; গারে দক্ষিণ ইথিওপিয়া থেকে বাজুন দ্বীপপুঞ্জ এবং মারকা পর্যন্ত পণ্যের ব্যবসা করত, অন্যদিকে গুরগুরা হাওয়াশ অঞ্চল থেকে জেইলায় পণ্য নিয়ে আসত। জেরাল্ড হ্যানলেসের সোমালীদের বর্ণনা অত্যন্ত সঠিক। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সময় হ্যানলি সোমালি সৈন্যদের দায়িত্বে ছিলেন। এল ওয়াকের গারে মোহাম্মদের সম্পর্কে তাঁর বর্ণনা আকর্ষণীয়ঃ "গারে সোমালীদের (যাদের সাথে তারা হাওয়িয়া উপজাতীয় গোষ্ঠীর মাধ্যমে সম্পর্কিত) চেয়ে আরও কঠিন, হিংস্র, আরও আবেগপ্রবণ, তবে এই ছেলে, মোহাম্মাদ, একটি কাঁপানো কালো বীণার মতো ছিল যা মানসিক চাপের সময় আগুনে ফেটে যায়। তিনি ঝোপঝাড়ে আমার সাথে থাকা সবচেয়ে বর্বর, উন্মাদ, অনুগত এবং বিপজ্জনক মানুষ হিসাবে পরিণত হয়েছিলেন। যদি সে রাগ বোধ করে তবে সে তৎক্ষণাৎ ছুরি দিয়ে বা তার নখ ও দাঁত দিয়ে তার উপর আঘাত করে, যদি সে উদার বোধ করে তবে সে সবকিছু দেখে ফেলে দেয়, এর বেশিরভাগই আপনার "বিতরণ প্রাক-হাওয়িয়ে উপজাতি ইরির বাদে সাতটি পরিবার নিয়ে গঠিতঃ-গার্ডেরে, গার্জান্তে, ইয়াহাবুর, মেয়েলে, মাগারে, হারিরে, কারুরে। বৃহত্তম প্রাক-হাওয়াই গোষ্ঠীগুলি হল গারে, হাওয়াদলে, দেগোদিয়া, গালজাল এবং গারে প্রাক-হাওয়াই গোষ্ঠীগুলির মধ্যে সবচেয়ে প্রাচীন। হাওয়াডলরা শেবেল নদীর উত্তরে, মারেহান দারোদ সংলগ্ন এবং আবগাল হাওয়াইয়ের ঠিক উত্তরে বাস করে। গালজালরা হাওয়াদলের পাশে বাস করে, তাদের আরও দক্ষিণে জুব্বা নদীর কাছে পাওয়া যায়। দেগোদিয়া উত্তর কেনিয়া এবং দক্ষিণ ইথিওপিয়ায় বাস করে। গারে হল প্রাক-হাওয়িয়ে পরিবারের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ উপজাতি। এগুলি চারটি বড় স্বায়ত্তশাসিত গোষ্ঠীতে দেখা যায়ঃ উপরের জুব্বায় ডোলোর আশেপাশে অডেগল জেলার শেবেলের নীচের অংশে, সংস্পর্শে থাকা ওয়েবি গেস্ট্রো এবং ওয়েবি মানার মধ্যে এবং কিছুটা আর্সি ওরোমোর সাথে মিশ্রিত এবং দক্ষিণ-পশ্চিমে আজুরান এবং দেগোদিয়া সোমালি এবং কেনিয়ার উত্তর সীমান্ত প্রদেশের বোরান গাল্লার মধ্যে। আরসি ওরোমো সংলগ্ন উত্তরতম গোষ্ঠী বোরানা ওরোমো সংস্কৃতির কিছু বৈশিষ্ট্য অর্জন করেছে; গাল্লা এবং সোমালি উভয় ভাষাতেই কথা বলা হয়। আরসি ওরোমো গ্রামগুলি গারে (গুররা)-র সঙ্গে মিশে গেছে তবে সোমালীদের থেকে আলাদা রাখা হয়েছে। এই অঞ্চলের গারে (গুররা)-দের অন্যান্য গারে গোষ্ঠীর মতো ঐতিহ্য রয়েছে এবং তারা নিজেদের গাল্লার পরিবর্তে সোমালি বলে মনে করে। গারে ঐতিহ্য সাধারণত ব্রিটিশ সোমালিল্যান্ডের উত্তর-পশ্চিম কোণ থেকে দক্ষিণ দিকে গতিবিধি বর্ণনা করে। সামগ্রিকভাবে, গারেরা যাযাবর পশুপালক যাদের প্রচুর সংখ্যক উট, ভেড়া, ছাগল রয়েছে এবং যেখানে বাসস্থান উপযুক্ত, সেখানে তারা বসতি স্থাপন করে এবং তাদের গবাদি পশুকে গৃহপালিত করে। প্রোটো-রিউইন গোষ্ঠী সম্ভবত প্রথম কুশীয় গোষ্ঠী যারা খ্রিষ্টপূর্ব দ্বিতীয় শতাব্দীর শেষের দিকে আধুনিক সোমালিয়ার দক্ষিণাঞ্চলে প্রবেশ করেছিল। আধুনিক রিউইন পরিবারের (ডিজিল এবং মিরিফল) পূর্বপুরুষ প্রোটো-রিউইনরা শাবেল নদীর দক্ষিণে ঐতিহাসিক বিকাশ, অভিবাসন এবং বসতির ক্ষেত্রে ভাষাগত ও সাংস্কৃতিক উভয় ক্ষেত্রেই একটি অনন্য অবস্থান দখল করে। ঐতিহ্যগতভাবে প্রস্তাবিত হিসাবে নামটি "রাহানওয়েইন" উচ্চারিত হয় না, তবে "রিউইন"। এটি একটি যৌগিক নাম যা রি = রির = পরিবার; "জয় = ওয়েন = পুরানো" "পুরানো পরিবার"-তে বিভক্ত করা যেতে পারে। রিউইন নামের এই সংজ্ঞাটি ইঙ্গিত করতে পারে যে রিউইন (ডিজিল এবং মিরিফেল) একসময় প্রথম সোমালি ভাষী গোষ্ঠী ছিল যা আজকের আধুনিক সোমালিয়ায় নিজেকে প্রতিষ্ঠিত করেছিল, যেখান থেকে বাকি সোমালি গোষ্ঠীগুলি ধীরে ধীরে বিচ্ছিন্ন হয়েছিল এবং সময়ের সাথে সাথে তাদের স্বতন্ত্র উত্তর উপভাষা বিকাশ করেছিল। কিন্তু যেহেতু উত্তর সোমালীরা কমপক্ষে 1500 বছর ধরে রিউইন-ভাষী মানুষদের থেকে বিচ্ছিন্ন ছিল, তাই তাদের ভাষা একটি রূপান্তর প্রক্রিয়ার মধ্য দিয়ে যেতে পারে রাহানওয়েইন উপজাতিরা রাহানওয়েইনের একটি ছোট মূল কেন্দ্রকের সাথে সংযুক্ত অনেক বৈচিত্র্যময় বংশের সমষ্টি, যারা প্রভাবশালী একই নামের গোষ্ঠী গঠন করে এবং প্রতিটি উপজাতিতে কঙ্কালের কাঠামো সরবরাহ করে। যাইহোক, অনেক ক্ষেত্রে, এই ধরনের সংগঠন, একটি প্রভাবশালী বংশের উপর নির্ভরশীল, আঞ্চলিক গোষ্ঠীগুলির একটি ব্যবস্থা দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয় যার রাজনৈতিক সম্পর্ক বংশগতভাবে প্রকাশ করা হয় না। রাহাউইন পরিবারে গোষ্ঠী-নাম এবং পূর্বপুরুষ রাহাউইন এবং সোমালি জনসংখ্যার প্রায় 40 শতাংশ পরিবার গঠনকারী পৃথক উপজাতির মধ্যে বিভক্তির মাত্র তিনটি ক্রম রয়েছে। রাহাওয়াইনরা এমন কোনও গোষ্ঠী নিয়ে গঠিত নয় যা বিভাজনের একটি বিস্তৃত শ্রেণিবিন্যাসে পূর্ববর্তী গোষ্ঠীগুলি থেকে উদ্ভূত হয়, যেমন কেবল বড় জামানত জোট। "রাহওয়াইন" ("বিশাল ভিড়") নামটি নিজেই ফেডারেশনের ইঙ্গিত দেয়। সাব, যাদের সংখ্যা প্রায় এক চতুর্থাংশ মিলিয়ন, হাওয়িয়ার দক্ষিণে সোমালিয়ায়, প্রধানত জুবা নদীর তীরে পাওয়া যায়। তারা তিনটি পরিবারে বিভক্তঃ ডিজিল, রাহাওয়েন এবং তুন্নি যার মধ্যে শেষ দুটি সংখ্যার দিক থেকে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ। রাহাওয়াইন ও তুন্নিরা ডিজিল থেকে উদ্ভূত, যারা শক্তির দিক থেকে অগ্রাহ্য হলেও এখনও একটি ছোট স্বাধীন সংঘ হিসাবে টিকে আছে। গারেরা ডিজিলের রাহাওয়েন সাংবিধানিক উপ-গোষ্ঠীতে যোগ দেয়, যা রাহাওয়েন কনফেডারেশন অফ ক্ল্যানসের একটি অংশ গঠন করে। বোরানাল্যান্ডে "তোদোবাদি আউ ডিজিল" সম্প্রসারণ নামে পরিচিত বোরান বলেন যে তারা সবাই অনেক আগে লিবানে বসবাস করতেন। তাদের রাজাদের প্রধান কার্যালয় এবং তাদের ধর্ম (ওয়াক) দারারের কাছে ছিল, যা এখনও একটি মহান ধর্মীয় কেন্দ্র। বহু বছর আগে তাদের মধ্যে অনেকে দাওয়া নদীর ওপারে দক্ষিণ-পশ্চিমে আক্রমণ করেছিল, যেখানে দেশটি ওয়ার্দের দখলে ছিল, যারা ছিল একটি "সফারা" (সোমালি) উপজাতি। ওয়ার্ডেদের বিতাড়িত করা হয় এবং ওয়াজির ও কিস্মায়ু-র মধ্যে দক্ষিণ-পূর্ব দিকে আজির দিকে চলে যায়। আক্রমণকারীরা বিজিত দেশে বসতি স্থাপন করে, ছড়িয়ে পড়ে এবং দক্ষিণে ওয়াজির পর্যন্ত প্রবেশ করে। প্রকৃত বোরান দেশগুলি অবশ্য লিবান এবং দিরি। এই ঘটনার বহু বছর পর সোমালি বংশোদ্ভূত মুসলমানরা পূর্ব থেকে সবচেয়ে পূর্ব বোরান দেশে আক্রমণ করে। এই লোকেরা ছিল উটের মালিক, যেখানে বোরানরা মূলত গবাদি পশুর পাল। মুসলমানরা বোরান নদীকে পশ্চিমে ফিরিয়ে নিয়ে যায় এবং সম্ভবত প্রায় 39°30 অক্ষাংশ পর্যন্ত দেশটি দখল করে নেয়। একটি অজানা সময়ের পর তারা পূর্ব দিকে সরে যেতে শুরু করে, কিন্তু গণহারে নয়। যারা সুদূর পশ্চিমে প্রবেশ করেছিল, তাদের সংখ্যার অনেকের নির্বাসনে দুর্বল হয়ে পড়েছিল, তারা বোরানের প্রভাবে এসেছিল। এগুলি হল গাবরা মিগগো সাধারণত "গাবরা" এবং কখনও কখনও "গাবরা গেলি", বোরান ভাষায় গাবরা মানে "ক্রীতদাস" গেলি "উট। গারে ছিল সেইসব মুসলমানদের বংশধর যারা বোরানকে পশ্চিমে ফিরিয়ে দিয়েছিল, কিন্তু তাদের ভাইরা যারা গাবরা মাইগোতে পরিণত হয়েছে তাদের মতো নয়, তারা তাদের স্বাধীনতা বজায় রাখার জন্য পর্যাপ্ত সংখ্যায় যে দেশটি দখল করেছিল সেখানে থেকে যায়। বোরান দেশে অতল গহ্বর দখলের আগে, গারের সবচেয়ে পশ্চিমাঞ্চলীয় অংশটি কখনও কখনও বোরানের বিরুদ্ধে লড়াই করার জন্য ব্যবহৃত হত; উভয় পক্ষই দাবি করে যে তারা সবচেয়ে শক্তিশালী ছিল। পশ্চিম দিকের মুডো থেকে গারে-এর প্রধান হলেন আলী আবদি, যাকে গনালে পর্যন্ত সমস্ত গারে মানুষ সর্বশ্রেষ্ঠ মোল্লা এবং উপজাতির প্রধান হিসাবে দেখেন। আলী আবদি বলেছিলেন যে গারে হাওয়িয়ে সোমালি থেকে উদ্ভূত হয়েছিল এবং অনেক আগে কিস্মায়ু উপকূলের মেরকা থেকে এসেছিল গারে বোরানের সাথে বাণিজ্য করত, কাপড়ের বিনিময়ে গবাদি পশু এবং হাতির দাঁত গ্রহণ করত। বোরানারা ব্যবসায়ী নয়, এবং তারা ভয় না পেলে তাদের দেশ ছেড়ে যায় না, যদিও পশ্চিম গারে প্রধান বোরান রাজাদের সাথে বিনিময় উপহার ব্যবহার করে বোরানকে গারে কোনও শ্রদ্ধা জানায়নি। কোনও সন্দেহ নেই যে এল-ওয়াক থেকে পূর্ব দিকে গারে বা অন্য কোনও উপজাতির কখনও বোরানা এল ওয়াকের সাথে এমন কোনও সম্পর্ক ছিল না যা গনালে নদী এবং বোরান দেশের মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ স্থান। গারে ছাড়াও, যারা সর্বাধিক সংখ্যক ছিল, সেখানে অন্যান্য সোমালি উপজাতিও রয়েছে যারা একে অপরকে ওভারল্যাপ করে এবং অবাধে মিশে যায় অর্থাৎ মারেহান, মুরুলে ইত্যাদি গবরা পূর্ব থেকে আক্রমণের পরে, গারে দ্বারা সর্বাধিক পূর্ব বোরানে, পরে কিছু সময়ের পরে তারা পূর্ব দিকে প্রত্যাহার করতে শুরু করে, কিন্তু গণহারে নয়। যারা সুদূর পশ্চিমে প্রবেশ করেছিল, তাদের সংখ্যার অনেকের নির্বাসনে দুর্বল হয়ে পড়েছিল, তারা বোরানের প্রভাবে এসেছিল। এগুলি হল গাবরা মিগগো সাধারণত "গাবরা" এবং কখনও কখনও "গাবরা গেলি", বোরান ভাষায় গাবরা মানে "ক্রীতদাস" গেলি "উট। তারা বোরানার গ্রাহক হওয়ার জন্য থেকে যায় বোরানের সাথে সম্পর্ক অদ্ভুত হয়ে ওঠে। তাদের বোরানের বিভিন্ন উপ-উপজাতির মধ্যে বিভক্ত করা হয়েছিল এবং যে উপ-উপজাতির সাথে তাদের সংযুক্ত করা হয়েছিল তাদের নাম দেওয়া হয়েছিল। তারা তাদের সমস্ত জাতীয় গৌরব হারিয়ে ফেলেছিল এবং সুরক্ষার জন্য নিজেদেরকে "বোরান" বলতে পেরে খুব খুশি হয়েছিল। গাব্রা মাইগো প্রায়শই বোরানের সাথে একই বসতিতে বাস করে, তবে তাদের নিজস্ব পৃথক জারেবা রয়েছে। তারা বোরানার সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হয় না বা পরেরটির রীতিনীতি বা ধর্ম গ্রহণও করে না, যদিও তাদের নিজস্ব প্রথা খুব কমই রয়েছে। বোরান তাদের সুরক্ষা দিয়েছিল এবং তাদের বহনকারী উটের কাছে নিজেদের সাহায্য করেছিল, তবে তাদের দুধের উটগুলি তাদের বেঁচে থাকার জন্য রেখে গিয়েছিল। বোরানরা তাদের কাছ থেকে সামান্য, যদি থাকে, শারীরিক শ্রম আদায় করত। গাবরা মালবা এবং মিগোতে বিভক্ত। তারা দুজনেই ওয়েতান ডেরাওয়ে ফুকাশে কুরানিয়াও গ্যারি অ্যাডো-এর সন্তান। বাজুনি-(কাটোয়া) জে. এ. জি। ইলিয়ট, যার 1920-এর দশকে বাজুনদের মধ্যে সংগৃহীত ঐতিহ্য অনেক ক্ষেত্রেই পূর্ণ এবং সবচেয়ে কার্যকর, দৃঢ়ভাবে বলেন যে বাজুন কাটোয়া মূলত গারে (গেরা, গুর্রেহ) ছিল। এই বিকল্পটি গারেদের নিজেদের একটি ঐতিহাসিক ঐতিহ্য দ্বারা প্রমাণিত হয়। ব্রিটিশ ঔপনিবেশিক প্রশাসক পিজের দ্বারা মান্ডেরায় সংগৃহীত একটি অপ্রকাশিত গারে ঐতিহ্য গারে-কাটওয়া সংযোগকে স্পর্শ করে। গ্রেট গারে অভিবাসনের পরে আফমাদুতে তথাকথিত বুন গারে, জুব্বা নদীর মোহনার কাছে গেলিবে অন্য বুন গারে। বেশিরভাগ মানুষ জুবা অতিক্রম করে কিন্তু কিলিয়া, বানা এবং বিরকায়া [বিভাগ] থেকে একটি ছোট দল. কিস্মায়ু এবং লামুর মধ্যে উপকূল তৈরি করার জন্য জুবায় একপাশে সরে যায়, যেখানে তারা বাজুন গারে বসতি স্থাপন করে বাজুনির বর্তমান বৈশিষ্ট্য গঠনে যথেষ্ট প্রভাব ফেলেছিল যাকে বাজুনি-কাটওয়া তাদের পূর্বপুরুষ হিসাবে দাবি করে-সম্ভবত তারা একসময় গারে ক্লায়েন্ট ছিল। গারে রাজবংশ গারে উপজাতির ইতিহাস জুড়ে বেশ কয়েকটি রাজবংশ রয়েছে। তাদের বেশিরভাগ রাজবংশ প্রায়শই অন্যান্য উপজাতির সাথে সহযোগিতা এবং সম্পূর্ণতার সাথে জড়িত ছিল, যা একটি জটিল এবং গতিশীল রাজনৈতিক দৃশ্যপটের দিকে পরিচালিত করে। সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য রাজবংশগুলির মধ্যে একটি ছিল আজুরান সালতানাত, যা 13শ থেকে 17শ শতাব্দী পর্যন্ত দক্ষিণ সোমালিয়ার কিছু অংশ শাসন করেছিল। গারে উপজাতি ছিল সেই গোষ্ঠীগুলির মধ্যে একটি যা আজুরান সালতানাতের সামরিক ও অর্থনৈতিক শক্তির মেরুদণ্ড গঠন করেছিল। সালতানাতের অর্থনৈতিক সাফল্যে তারা গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিল। তারা তাদের দীর্ঘ দূরত্বের নেটওয়ার্কের জন্য পরিচিত ছিল যা কিস্মায়ো থেকে লুউক পর্যন্ত আধুনিক সময়ের মুয়ালে পর্যন্ত বিস্তৃত ছিল। আরেকটি উল্লেখযোগ্য রাজবংশ ছিল গেলদি সালতানাত, যা 18 শতকের শেষের দিক থেকে 19 শতকের শেষের দিক পর্যন্ত দক্ষিণ সোমালিয়ার কিছু অংশ শাসন করেছিল, যা গ্যারে জনগণের পশ্চিমে অবস্থিত আফগুয়ে শহরকে কেন্দ্র করে ছিল, যারা গেলদি সালতানাতের আশেপাশের অঞ্চলে বসবাস করত এবং তারা সালতানাতের সামরিক ও অর্থনৈতিক ক্ষেত্রে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিল। তারা আরব, ভারত এবং আফ্রিকার অন্যান্য অংশ অর্থাৎ ইথিওপিয়া পর্যন্ত প্রসারিত দীর্ঘ-দূরত্বের বাণিজ্য নেটওয়ার্কেও অংশ নিয়েছিল, যা সালতানাতের অর্থনৈতিক সাফল্যে অবদান রেখেছিল। গারে উপজাতির উল্লেখ রয়েছে "ফুতুহ আল-হবাশাঃ আবিসিনিয়ার বিজয়" (যা "ফুতুহ আল-হবাশা" নামেও পরিচিত), যা ষোড়শ শতাব্দীতে সংঘটিত ইথিওপিয়ান-আদাল যুদ্ধের একটি ঐতিহাসিক বিবরণ। গারে জনগণ, অন্যান্য সোমালি গোষ্ঠী যেমন ইসা এবং দির, ইথিওপিয়ান সাম্রাজ্যের সাথে দ্বন্দ্বে আদাল সালতানাতকে সমর্থন করেছিল বলে উল্লেখ করা হয়েছে। "ফুতুহ আল-হবাশা"-র লেখক, শিহাব আল-দিন আহমেদ ইবনে আবদ আল-কাদির আল-ফাতাতি বর্ণনা করেছেন যে সুলতান মাতান সিসমান খালিদ গারেহ, গিররেহ উপজাতির একজন শক্তিশালী যোদ্ধা ছিলেন। তাঁর অধীনে 3000 জন লোক এবং 500-রও বেশি অশ্বারোহী ছিল। তিনি অশ্বারোহী ও তীরন্দাজ সহ আদাল বাহিনীকে মূল্যবান সামরিক সহায়তা প্রদান করেছিলেন। জনসংখ্যা এবং সামাজিক সংগঠন বেশিরভাগ গারে যাযাবর পশুপালক, ঋতুগতভাবে তাদের উট, ভেড়া এবং ছাগল নিয়ে অভিবাসন করে। তারা পশুর চামড়া বা বোনা মাদুর দিয়ে আবৃত বাঁকানো চারা দিয়ে তৈরি বহনযোগ্য কুঁড়েঘরে বাস করে। তাদের সংকুচিত তাঁবুগুলি সহজেই প্যাকেট পশুদের উপর লোড করা যায় এবং পালের সাথে সরানো যায়। বেশিরভাগ গারের সম্পদ তাদের পালের মধ্যে রয়েছে। যদিও স্বামী পালের বৈধ মালিক, তার স্ত্রী এর কিছু অংশ নিয়ন্ত্রণ করে। গারে গ্রামগুলি বেশ কয়েকটি সম্পর্কিত পরিবার নিয়ে গঠিত। তাদের কুঁড়েঘরগুলি গবাদি পশুর কলমের চারপাশে একটি বৃত্তাকার বা অর্ধবৃত্তাকার জায়গায় সাজানো থাকে। অনুপ্রবেশকারী বা বন্য প্রাণীদের থেকে সুরক্ষা প্রদানের জন্য গ্রামগুলি কাঁটা-ঝোপঝাড়ের বেড়া দ্বারা বেষ্টিত। পুরুষদের দায়িত্বের মধ্যে রয়েছে পালের যত্ন নেওয়া, অভিবাসন এবং বাণিজ্যের বিষয়ে সিদ্ধান্ত নেওয়া। মহিলারা গৃহস্থালীর দায়িত্ব পালন করেন, যেমন খাবার প্রস্তুত করা, পশুদের দুধ খাওয়ানো, শিশুদের যত্ন নেওয়া এবং প্রকৃতপক্ষে বাড়ি তৈরি করা। অন্যান্য যাযাবরদের মতো, গারেরা কারিগরদের নিম্ন শ্রেণীর অংশ হিসাবে বিবেচনা করে যারা তাদের হাত দিয়ে কাজ করে তাদের তিরস্কার করে। গ্যারে যাযাবরদের চলাচলের ধরণ জলবায়ু এবং চারণভূমির উপলব্ধতার উপর নির্ভরশীল। যদি জল বা চারণভূমির অভাব হয়, তবে পরিবারগুলি তাদের বহনযোগ্য কুঁড়েঘরগুলি গুছিয়ে নেয় এবং একটি একক, বর্ধিত পারিবারিক ইউনিট হিসাবে মরুভূমির ওপারে চলে যায়। গারেরা একে অপরের প্রতি বেশ অনুগত, প্রত্যেকে যাতে তার পালের জন্য পর্যাপ্ত জল এবং চারণভূমি পায় তা নিশ্চিত করার জন্য সারা দেশে সমানভাবে ছড়িয়ে পড়ে। অন্যান্য সোমালীদের মতো, গারে তাদের পিতার বংশের সদস্যতার মাধ্যমে জন্মের সময় তাদের মৌলিক সামাজিক ও রাজনৈতিক পরিচয় লাভ করে। তাদের পিতার পৈতৃক বংশবৃত্তান্তের (আবতিরসিনিয়োঃ সোমালি ভাষায় আক্ষরিক অর্থে "পূর্বপুরুষদের গণনা করা") মাধ্যমে একচেটিয়াভাবে পুরুষ বংশের মধ্যে গোষ্ঠী পরিচয় চিহ্নিত করা হয়। শিশুদের, অল্প বয়সে, তাদের সমস্ত পৈতৃক পূর্বপুরুষ থেকে বংশের পূর্বপুরুষ এবং তার বাইরে তাদের "গোষ্ঠী-পরিবারের" পূর্বপুরুষদের আবৃত্তি করতে শেখানো হয়। সোমালি গোষ্ঠীগুলিকে পারস্পরিক স্বার্থ রক্ষা এবং এই জোটের সদস্যদের সুরক্ষার জন্য গঠিত গোষ্ঠী বন্ধন বা গোষ্ঠী জোটে গোষ্ঠীভুক্ত করা হয়, যার মধ্যে গারে এখানে হাবিয়ের অধীনে আবগাল, হাবারগেদির, হাওয়াদলে, মুরসাদ, রাহওয়েইন, মুরুলে, আজুরান এবং অন্যান্য অনেক উপ-গোষ্ঠীর সাথে অবস্থিত। অন্যদিকে, দির, মূলত সোমালিল্যান্ডে, ইসাক, গারে এবং দেগোদিয়ার সাথে ভালভাবে মিশে যায়, অন্যান্যদের মধ্যে বিয়ামল, গাদসান এবং ওয়ারদাই হল কাছাকাছি উপ-গোষ্ঠী। ইসাকের কাছাকাছি উপ-গোষ্ঠীগুলির মধ্যে রয়েছে হাবার আউয়াল, হাবার জালো, হাবার ইউনিস, এডিগালে এবং আইয়ুব এবং ডিজিলের কাছাকাছি গোষ্ঠীগুলি হল গেলদি, শান্তা আলীন, বাগাদি এবং গারে। সামাজিক-অর্থনৈতিক গারে সোমালীদের মধ্যে তাদের বড় এবং রাজকীয় উটের জন্য পরিচিত। উট পালনের উপর ব্যাপক জোর দেওয়া সত্ত্বেও গারে উৎপাদন ব্যবস্থায় গুরুত্বপূর্ণ গবাদি পশু এবং ফসলের উপাদান অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। এইভাবে এটি একটি সর্বাধিক বৈচিত্র্যময় কৃষি-পশুপালক ব্যবস্থার উদাহরণ যা খুব জটিল পরিবারের সাথে জড়িত strategies.Thus, গারে উত্তর ও মধ্য সোমালি এবং উপসাগরীয় অঞ্চলের কৃষি-পশুপালক উভয়ের থেকে পৃথক; তাদের কৃষি-পশুপালকবাদ দ্বারা পূর্বের থেকে, উটের উপর তাদের ভারী জোর, তাদের উচ্চতর গতিশীলতা এবং উত্তর বংশের পরিবারের কাছাকাছি একটি বিভাগীয় অগ্ন্যাটিক সংগঠনের দ্বারা। গারেরা বোঝা বহনকারী উটের প্রজননকারী হিসাবে বিখ্যাত ছিল, তারা অষ্টাদশ শতাব্দীতে এবং সম্ভবত অনেক আগে জুব্বা অববাহিকার সোমালি এবং অরোমোস কাফেলাদের সরবরাহ করেছিল। গ্যালজিলের পাশাপাশি তাদের সত্যিকারের যাযাবর হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করা হয় কারণ তারা প্রায়শই উটের বড় পাল নিয়ে আন্তঃ-নদী অঞ্চল স্থানান্তরিত করত। এই গোষ্ঠীগুলির তরুণ উট-পালকরা তাদের স্বতন্ত্র আফ্রো-শৈলীর চুলের জন্য পরিচিত, যাকে সোমালি গুডে বলা হয়। বেশিরভাগ গ্যারি উটের মালিকদের বাণিজ্যিক উটের দুধের বাণিজ্যে একীভূত করা হয়েছে যা আফ্রিকার বেশিরভাগ পশুপালক উৎপাদক জাতীয় বাজারের সাথে যুক্ত ক্ষুদ্র পণ্য উৎপাদক হয়ে উঠেছে, তাদের সংহতকরণ সাধারণত দুধের পরিবর্তে প্রাণী (বা মাংস) বাজারের মাধ্যমে হয়েছে। যাযাবর গারেরাও কাফেলাচালক হিসাবে বাণিজ্যে অংশ নিয়েছিল, তাদের কাজের ক্ষেত্রে সবচেয়ে সৎ হওয়ার খ্যাতি ছিল। তারা তাদের বসতির মাধ্যমে চলে যাওয়া বাণিজ্যের মাধ্যমেও লাভবান হতে সক্ষম হয়েছিল। সপ্তদশ শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে আজুরান রাষ্ট্রের পতনের পর এবং অরোমো সম্প্রসারণের যুগে অনেক সংঘাতের দৃশ্যের পরে, ধীরে ধীরে স্থিতিশীল হয়ে উঠছিল। সেই সীমান্তে বেশ কয়েকটি দ্বিভাষিক বাণিজ্য বসতি গড়ে উঠেছিল, যা ইসলামের সংহতকারী শক্তির সাথে মিলিত হয়েছিল, এই উন্নয়নগুলি আঞ্চলিক বিনিময় নেটওয়ার্ক তৈরি করতে সহায়তা করেছিল। দক্ষিণ সোমালিয়ার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ অভ্যন্তরীণ বাজার শহরগুলি ছিল জুব্বা নদীর তীরে লুউক এবং বারধীরে; কেন্দ্রীয় আন্তঃ-নদী সমভূমিতে বাইধাবো (বাইদোয়া) এবং বুউর হাকাবা; এবং নিম্ন শাবিল বরাবর আওধিগল এবং আফগুয়ে। যেহেতু এই শহরগুলির বেশিরভাগই ভাল কৃষিপ্রধান দেশে অবস্থিত ছিল, তাই তারা কাফেলাগুলিকে খাদ্যদ্রব্য এবং অন্যান্য প্রয়োজনীয় জিনিস সরবরাহ করতে সক্ষম হয়েছিল। এইভাবে, দীর্ঘ দূরত্বের কাফেলা বাণিজ্য স্থানীয় বাজার অর্থনীতিকে উদ্দীপিত করতে সহায়তা করেছিল। যদিও অভ্যন্তরীণ বাজার কেন্দ্রগুলি ছোট ছিল-কেবল শাবিলের পার্শ্ববর্তী শহরগুলিতে দুই হাজারেরও বেশি স্থায়ী বাসিন্দা ছিল-তাদের আশেপাশের জেলা থেকে যাযাবর, কৃষক এবং ব্যবসায়ীরা ঘন ঘন আসত। সংক্ষেপে, এগুলি ছিল ছোট "বাণিজ্য বন্দর" যা বিভিন্ন গোষ্ঠী এবং স্থানীয় ক্রেতা এবং বিক্রেতাদের নিরাপত্তা এবং কিছুটা রাজনৈতিক নিরপেক্ষতা প্রদান করত। এটি অপরিহার্য ছিল, কারণ উত্তরের মতো দক্ষিণ সোমালিয়ায় দীর্ঘ দূরত্বের বাণিজ্যকে বিভক্ত করা হয়েছিল। জুব্বা অববাহিকা থেকে উদ্ভূত পণ্যগুলি গারে এবং আজুরান বংশের ব্যবসায়ীদের দ্বারা পরিচালিত কাফেলায় লুউক এবং বারধীরে শহরে আনা হত। জুব্বা নদীর শহরগুলি থেকে গাসার গুড্ডা, ইলে এবং গারে ব্যবসায়ীরা পণ্যগুলি বাইধাবো এবং বুউর হাকাবায়, আওধিগল এবং আফগুয়েতে নিয়ে যায়। গ্যারে এবং ইলে অভ্যন্তরীণ পথে একচেটিয়া আধিপত্য বিস্তার করে এবং উপকূলের দিকে কাফেলা পরিবহন নিয়ন্ত্রণ করে, যা বেশিরভাগ মার্কা বা বেনাদির-এ পাঠানো হয়। এখানে কুরানিয়ো 1, কুরানিয়ো 2, তুফ 1 তুফ এল 2, তুফ 3 ডিস্ট্রিবিউশন গারে-এর কিছু উটের ব্র্যান্ডিং রয়েছে যা বেশিরভাগ দক্ষিণ সোমালিয়ায়, শাবেল নদীর নিম্ন প্রান্তে পাওয়া যায়; আফগুয়ে, উপরের জুব্বার চারপাশে ডোলোর আশেপাশে; ওয়েবি গেশো এবং ওয়েবি মানা নদীর মধ্যে, কোরয়োলি, মারকা এবং আওধেগল, কুর্তুনওয়ারে এবং গেডো জুবাল্যান্ডের এল ওয়াক জেলার মোগাদিশুর কাক্সদা জেলা ও কোফুর। এবং ইথিওপিয়া ও কেনিয়ার সীমান্তে দাওয়া নদীর উপরের অংশে। এটি গারে মৌখিক ঐতিহ্যের (শতাব্দীর শুরুতে সংগৃহীত) উপর ভিত্তি করে যে তারা আফমাদু নদীর পশ্চিম দিক বরাবর জুব্বা নদীর উপরের অংশ থেকে স্থানান্তরিত হয়েছিল। ইথিওপিয়ায়, তারা দাওয়া অঞ্চলের ময়ালে, হুদেত, মুবারক, কাদাদুমা, সুরুবা, রাওরো, লেহে এবং ওরেদায় বাস করে। কেনিয়ায়, গারে উপজাতি মান্ডেরা কাউন্টিতে বাস করে-(গারের বৃহত্তম জনসংখ্যা এবং গঠন মান্ডেরা কাউন্টিতে বাস করে, যা তাদের মান্ডেরা কাউন্টির একক বৃহত্তম গোষ্ঠীতে পরিণত করে), ওয়াজির, উত্তর ময়ালে, পাশাপাশি ইসিওলো কাউন্টির অংশ। গারে এবং আজুরান উভয়ই দাবি করে যে তারা তাদের বর্তমান অবস্থান মন্দেরা জেলা (পূর্বে গারেহ জেলা) এবং ওয়াজির জেলার উত্তর অংশে অরোমোর ষোড়শ শতাব্দীর সম্প্রসারণের আগে বসবাস করত, ঐতিহ্য অনুসারে গুররেহ জেলা মূলত একটি সেমিটিক উপজাতি বেন-ইজরেয়েলি দ্বারা অধ্যুষিত ছিল। একটি নতুন দেশের সম্ভাবনার জন্য যাত্রা করার আগে। তারা রাহাওয়াইনের মধ্য দিয়ে জুবা দিয়ে কোফার (কনফর) পর্যন্ত যাত্রা করে এবং সিদ্ধান্ত নেয় যে এটি একটি ভাল দেশ। কনফার (কোফার) দেশটি উপকূলীয় অঞ্চলে রাহানওয়েইনের বাইরে অবস্থিত, প্রধান গুররেহ শহর বা গ্রামগুলি হল আউদেগলির শান এবং মুসার। শেবেল নদীর নিম্নাঞ্চল যেখানে এটি মোগাদিশু এবং মেরকার মধ্যবর্তী সমুদ্র উপকূলের সমান্তরালে এবং কাছাকাছি প্রবাহিত হয়। তারপর যখন সুপ্রতিষ্ঠিত ও সমৃদ্ধ হয় তখন গারে রাহানওয়েইনে প্রবেশ করে এবং বাণিজ্যিক সাফারি ও বসতি স্থাপনকারীদের আরও স্থলভাগে পাঠায় যতক্ষণ না তারা লুঘ ও ডোলোতে পৌঁছায় এবং গুর্রেহ জেলায় (বর্তমানে মান্ডেরা জেলা) পুনরায় প্রবেশ করে এবং দাওয়া জেলায় (প্রকৃতপক্ষে 'নদী') আবার কাজ করে, বেশিরভাগ ব্যবসা করে কিন্তু বসতি ও খামার তৈরি করে। গারে চারটি ভাষাগত ক্লাস্টারে বিভক্ত, যা বংশের মতো পার্থক্যের অন্যান্য মানদণ্ডকে ক্রস-কাট করে। তাদের মধ্যে কেউ কেউ বোরান উপভাষার কাছাকাছি অরোমো উপভাষায় কথা বলে, আবার কেউ কেউ আফ মায়ে মায়ে এবং অন্যরা আফ গারেহ (আফ মাহাও) ভাষায় কথা বলে। পরের দুটি ভাষা সোমালি ভাষার মতো ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত তবে তাদের বক্তারা স্পষ্টভাবে আলাদা করে রেখেছেন। এছাড়াও গারে রয়েছে যারা সোমালি ভাষায় কথা বলে। অরোমো একটি ভিন্ন ভাষা যা এই সোমালি উপভাষাগুলির যে কোনও একটির বক্তাদের বোধগম্যতার বাইরে। এটি সোমালি-ধরনের ভাষাগুলির মতো পূর্ব কুশীয় ভাষাগুলির একই নিম্নভূমি শাখার অন্তর্গত, তবে এই শাখার মধ্যে অভ্যন্তরীণ পার্থক্য বেশি। গারে তিনটি জাতি-রাষ্ট্রের (কেনিয়া, ইথিওপিয়া এবং সোমালিয়া) মধ্যেও বিভক্ত হওয়ার বিষয়টি এই ভাষাগত পার্থক্যের সাথে কিছুই করার নেই কারণ তিনটি রাজ্যের মধ্যে গারে চারটি ভাষাতেই কথা বলে। গারের দ্বারা একচেটিয়াভাবে কথিত একমাত্র ভাষা আফ মাহাও বলে মনে হয়, তবে বাইরের পর্যবেক্ষকের কাছে সেই ভাষাটিকে রাহানওয়েইন উপভাষা (যাকে মায়মেও বলা হয়) থেকে আলাদা করা কঠিন, যা হাজার হাজার অ-গার, অর্থাৎ রাহানওয়েইন বংশের সোমালি দ্বারা কথিত হয়। এটি ঘটে যে গারে যারা এই কুশীয় ভাষাগুলির মধ্যে একটিও ভাগ করে না তারা সোয়াহিলি বা ইংরেজির মতো সম্পূর্ণ ভিন্ন ভাষা পরিবারের ভাষাগুলিতে একে অপরের সাথে কথোপকথন করতে বাধ্য, যা তারা স্কুলে অর্জন করেছে, এমন একটি প্রতিষ্ঠান যেখানে তাদের মধ্যে কেবল সংখ্যালঘু লোকেরা প্রায়শই থাকে, বেশিরভাগ স্বল্প সময়ের জন্য। আরবি একটি গৌণ বা বাণিজ্যিক ভাষা হিসাবেও বলা হয়। অন্যান্য সোমালীদের মতো, গারে সাধারণত লম্বা, ডিম্বাকৃতি মুখ এবং সোজা নাক সহ লম্বা এবং সরু হয়। তাদের ত্বকের রঙ জেট কালো থেকে হালকা বাদামী পর্যন্ত পরিবর্তিত হয়। বাইধাবা, ধিন্সোর, বুউরহাকাবা জেলায় আফ-গারে (আফ-মাহাও) ভাষায় কথা বলা হয় এবং কোরিয়োলি সোমালিয়ার বৈচিত্র্যময় উপভাষাগুলির মধ্যে একটি; প্রকৃতপক্ষে, কিছু গারেহ কুনফুর উপভাষা (বুউরহাকাবা এবং কোরিয়োলির উপভাষাগুলি), উদাহরণস্বরূপ, আজ অবধি উপসর্গগুলির সাথে সংমিশ্রণগুলি সংরক্ষণ করেছে, অন্যরা (বাইধার উপভাষাগুলি) ইতিমধ্যে এটি ছেড়ে দিয়েছে। এছাড়াও, সাধারণ ডিজিল বহুবচন-টু-কে কিছু গারেতে প্রতিস্থাপন করা হয়েছে। সাধারণ দক্ষিণ সোমালি মর্ফিম-ইয়াল দ্বারা উপভাষাগুলি (বিশেষত বাইধাবার আশেপাশের অঞ্চলে)। যদিও রীর আমির মোটেও গারে নন, তাদের প্রবাদগুলি এই উপভাষা গোষ্ঠীর অন্তর্গত। গ্যারে বংশবৃত্তান্ত এবং গোষ্ঠী কাঠামো অধ্যাপক L.M.Lewis-এর কাজ থেকে নিম্নলিখিত বংশবৃত্তান্ত উদ্ভূত হয়েছে, যা সোমালিয়ায় বিশ্ব ব্যাঙ্কের দ্বন্দ্ব থেকেও নেওয়া হয়েছেঃ 2005 সাল থেকে ড্রাইভারস অ্যান্ড ডাইনামিক্স এবং যুক্তরাজ্যের হোম অফিস প্রকাশনা, সোমালিয়া অ্যাসেসমেন্ট 2001, এবং দ্য টোটাল সোমালি ক্ল্যান জেনেলজি (দ্বিতীয় সংস্করণ), আফ্রিকান স্টাডিজ সেন্টার লেইডেন, নেদারল্যান্ডস গ্যারে উপজাতিদের একটি সু-সংজ্ঞায়িত পিতৃতান্ত্রিক বংশগত কাঠামো রয়েছে, গ্যারে মোহাম্মদ-গ্যারে বিন ইউসুফ (গার্ডেরে) বিন সামালের বংশ, এবং পরবর্তীকালে সামালে, আবু তালিব ইবন আবদ আল-মুত্তালিব থেকে সনাক্ত করা হয়েছে। টাফরা আলী ও অ্যাডোলা গোষ্ঠীতে বিভক্ত হলেও কুরানিয়োরা আসারে ও ফুরকেশায় বিভক্ত। গ্যারি বংশের একই নামের পূর্বপুরুষঃ ইতিহাসে, আইডেন্টিটিস অন দ্য মুভঃ ক্ল্যানশিপ অ্যান্ড পাস্টোরালিজম ইন নর্দার্ন কেনিয়া, গুন্থার শ্লি দ্বারা, ভয়েস অ্যান্ড পাওয়ার, হেওয়ার্ড দ্বারা এবং কেনিয়ার উপর ইউ. এন. ডি. পি পেপার, গ্যারি নিম্নলিখিত গোষ্ঠীতে বিভক্ত। উল্লেখযোগ্য ব্যক্তি রাজনীতিবিদ বিলো কেরো, মান্ডেরা কাউন্টি থেকে কেনিয়ার সিনেটর আদন এ. মোহাম্মদ, শিল্পায়ন ও উদ্যোগ উন্নয়নের জন্য কেনিয়ার মন্ত্রিপরিষদ সচিব ইব্রাহিম আলী রোবা, মান্ডেরা কাউন্টি থেকে বর্তমান কেনিয়ার সিনেটর মোহাম্মদ মালিম মোহাম্মাদ, মান্ডেরা কাউন্টি থেকে কেনিয়ার সিনেটর রেফারেন্স সূত্র বাহ্যিক লিঙ্ক এথনোলগ প্রোফাইল "ইথিওপিয়াঃ দক্ষিণ জেলায় সংঘর্ষে 150 জনেরও বেশি নিহত" রিলিফওয়েবে গ্যারে ডিস্ট্রিবিউশন একটি মানচিত্রে কেনিয়ার সোমালি সম্প্রদায়ের সোমালি গোষ্ঠী ইথিওপিয়ায় কুশিটিক-ভাষী মানুষ