Kibroth Hattaavah
কিব্রোথ হাট্টাভা বা কিব্রোথ-হাট্টাভা (, তৃষ্ণার কবর) ইস্রায়েলীয়রা তাদের যাত্রাপথের সময় যে জায়গাগুলির মধ্য দিয়ে গিয়েছিল তার মধ্যে একটি, যা বুক অফ নাম্বার্সে লিপিবদ্ধ রয়েছে। বাইবেলের বিবরণ অনুসারে, এই জায়গাতেই ইস্রায়েলীয়রা উচ্চস্বরে অভিযোগ করেছিল যে তারা ক্রমাগত শুধুমাত্র মান্না খাচ্ছিল এবং মিশরে থাকাকালীন তারা মাছ, শাকসবজি, ফল এবং মাংসের অনেক বেশি বৈচিত্র্যময় খাদ্য উপভোগ করেছিল; পাঠ্যটি বলে যে এটি হতাশ হয়ে মোশিকে সদাপ্রভুর কাছে চিৎকার করতে পরিচালিত করেছিল, যিনি তখন তাদের এত বেশি মাংসের প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন যে 'তারা তাদের নাসারন্ধ্র দিয়ে এটি বমি করবে'। আখ্যানটি ইস্রায়েলীয় শিবিরের উভয় পাশে বাতাসের দ্বারা আনা বিপুল সংখ্যক কোয়েলের কথা বলে, যা লোকেরা জড়ো করেছিল। আধুনিক অনুবাদগুলি ইঙ্গিত করে যে ইয়াহওয়েহ প্লেগ পাঠিয়েছিলেন কারণ তারা প্রথম যে মাংস পড়েছিল তা চিবিয়ে খাচ্ছিলেন বাইবেলের বর্ণনায় যুক্তি দেওয়া হয়েছে যে কিব্রোথ-হাট্টাভা নামটি, যার অর্থ কামনার কবর বলে মনে হয়, এই ঘটনাগুলি থেকে উদ্ভূত হয়েছে, কারণ প্লেগ মাংসের প্রতি লোভী লোকদের হত্যা করেছিল, যাদের পরে সেখানে সমাহিত করা হয়েছিল। বাইবেলের পণ্ডিতদের মতে, এটি ধর্মতাত্ত্বিকভাবে একটি পূর্ব-বিদ্যমান স্থানের নামকে ন্যায়সঙ্গত করার জন্য নিছক একটি পৌরাণিক কাহিনী; বেশ কয়েকজন বাইবেল পণ্ডিত প্রস্তাব করেছেন যে কিব্রোথ-হাট্টাভা নামে কবরগুলি (কিব্রোথ) আসলে একটি পাথরের বৃত্ত বা স্তূপকে বোঝায়, বা সম্প্রতি আবিষ্কৃত ক্যালকোলিথিক (~ খ্রিস্টপূর্ব চতুর্থ সহস্রাব্দ) মেগালিথিক সমাধিস্থল যা নওমিস নামে পরিচিত, যার অর্থ মশা, যা কেন্দ্রীয় সিনাই উপদ্বীপ এবং দক্ষিণ নেগেভের জন্য অনন্য। পাঠ্য পণ্ডিতদের মতে, কিব্রোথ-হাট্টাভা সম্পর্কিত বিবরণটি জাহ্বীয় পাঠের অংশ, এবং ইলোহিস্ট পাঠ্যে তাবেরার বিবরণের মতো এক্সোডাস বর্ণনার একই সময়ে ঘটে; প্রকৃতপক্ষে, তাবারাহ (তাবেরা) এবং হাট্টাভা (হাট্টাওয়া) এর একটি বা উভয়ই একই মূল শব্দের ধ্বনিতাত্ত্বিক এবং টাইপোগ্রাফিক দুর্নীতি হতে পারে। তাবেরাহকে সম্পূর্ণ স্টেশন তালিকায় তালিকাভুক্ত করা হয়নি, যেখানে লোকেরা সিনাই পর্বত থেকে সরাসরি কিব্রোথ-হাট্টাভাতে যাচ্ছিল, এবং ইস্রায়েলীয়দের তাবেরা থেকে কিব্রোথ-হাট্টাভাতে ভ্রমণ করার কোনও ইঙ্গিত নেই, যা বোঝায় যে তারা একই অবস্থান ছিল; তবুও, তাবেরা এবং কিব্রোথ-হাট্টাভাকে ডিউটেরোনমি-র একটি অনুচ্ছেদ দ্বারা বিভিন্ন স্থান হিসাবে তালিকাভুক্ত করা হয়েছে, যা পাঠ্য পণ্ডিতরা ডিউটেরোনমিস্টকে উল্লেখ করেছেন এবং ফলস্বরূপ জাহউইস্ট এবং এলোহিস্টের চেয়ে দুই শতাব্দীরও বেশি পরে এবং সম্মিলিত জেই পাঠ্যেরও পরে। তোরাহ দ্বারা তাবেরাহকে সিনাই পর্বত থেকে তিন দিনের যাত্রা হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে এবং তাই এর আধুনিক পরিচয় সিনাই পর্বত সনাক্তকরণের উপর ব্যাপকভাবে নির্ভর করে। সিনাই উপদ্বীপের দক্ষিণ প্রান্তের পর্বতমালার মধ্যে একটি হিসাবে সিনাই পর্বতকে ঐতিহ্যগতভাবে চিহ্নিত করা বোঝায় যে তাবেরা এবং কিব্রোথ-হাট্টাভা সম্ভবত দক্ষিণ প্রান্তের প্রায় 30 মাইল উত্তর-পূর্বে ওয়াদি মুরায় ছিল/ছিল এবং 'আইন হুদেরাহ থেকে ঠিক এক দিনের যাত্রা; এই অঞ্চলে, এরওয়েস এল-এবিরিগে, একটি প্রাচীন শিবির পাওয়া গেছে, তবে এটি ব্রোঞ্জ যুগের গোড়ার দিকে (খ্রিস্টপূর্ব তৃতীয় সহস্রাব্দের গোড়ার দিকে)। সিনাই পর্বতের ঐতিহ্যবাহী অবস্থান কিছু পণ্ডিত, সেইসাথে ধর্মতত্ত্ববিদদের প্রত্যাখ্যান করা হয়েছে, যারা সেইর পর্বতে বা উত্তর-পশ্চিম সৌদি আরবে একটি অবস্থানের পক্ষে, এবং অন্যদের মতামত নেগেভ বা মধ্য বা উত্তর সিনাই মরুভূমিতে অবস্থানের প্রস্তাব দেয়। 1858 সালের ছেলেদের উপন্যাস এরিক, অর, লিটল বাই লিটল-এ কিছু নামহীন "জঘন্য" কার্যকলাপ (সম্ভবত হস্তমৈথুন) কিব্রোথ-হাট্টাভাকে উল্লেখ করা হয়েছেঃ "দুই সপ্তাহ আগে কিব্রোথ-হাট্টাভায় রোল্যান্ডসের ধর্মোপদেশের কথা আপনার মনে নেই?" তথ্যসূত্র গ্রন্থপঞ্জি অনুদান আর. জেফ্রি, ঈশ্বরের স্বাক্ষর, পৃষ্ঠাগুলি 60-68,132-135 সংখ্যার বই