History of the Jews in the Philippines
ফিলিপাইনে নথিভুক্ত ইহুদি ইতিহাস স্প্যানিশ আমলে শুরু হয়েছিল। স্প্যানিশ যুগ 16শ শতাব্দীতে স্প্যানিশ ইনকুইজিশন স্পেনের অনেক ইহুদীকে খ্রিস্টধর্মে ধর্মান্তরিত হতে বা পালিয়ে যেতে বাধ্য করেছিল। এই ইহুদি "নতুন খ্রিস্টানরা" "মার্রানোস" বা "কনভারোস" নামে পরিচিত ছিল, একটি শব্দ যার মধ্যে ধর্মান্তরিত মুসলমানরা অন্তর্ভুক্ত ছিল। সেফার্ডি ইহুদীরা হলেন সেই ইহুদী যারা আইবেরিয়ান উপদ্বীপ থেকে এসে ফিলিপাইনে, বিশেষ করে উত্তর সামারে বসতি স্থাপন করেছিল। কেউ কেউ, যাদেরকে ক্রিপ্টো-ইহুদি বলা হয়, গোপনে তাদের ইহুদি আচার পালন করত। ইনকুইজিশন কনভারসোদের অনেককে তদন্ত ও নির্যাতন করেছিল, তাদের বিরুদ্ধে গোপনে অনুশীলন করার অভিযোগ এনেছিল, কিছু উল্লেখযোগ্য ভিত্তি ছাড়াই। এইভাবে অনেক মূল ইহুদি এবং মার্রানো ফিলিপাইন সহ নতুন স্প্যানিশ উপনিবেশে পালিয়ে যায়। দুই "নতুন খ্রিস্টান" ভাই, হোর্হে এবং ডোমিঙ্গো রদ্রিগেজ, 1590-এর দশকে স্প্যানিশ ফিলিপাইনে এসেছিলেন। 1593 খ্রিষ্টাব্দের মধ্যে মেক্সিকো সিটির একটি অটো-দা-ফেতে উভয়কেই বিচার ও দোষী সাব্যস্ত করা হয় কারণ ফিলিপাইনে ইনকুইজিশনের একটি স্বাধীন ট্রাইব্যুনাল ছিল না। ইনকুইজিশন রদ্রিগেজ ভাইদের কারারুদ্ধ করে এবং পরবর্তীকালে ফিলিপাইনের কমপক্ষে আরও আটজন "নতুন খ্রিস্টান"-কে বিচার ও দোষী সাব্যস্ত করে। ফিলিপাইনে ইহুদি বসতি স্থাপনকারীদের এইরকম অনিশ্চিত অবস্থা ছিল। পরবর্তী শতাব্দীগুলিতে স্প্যানিশ উপনিবেশ স্থাপনের সময় ইহুদিদের উপস্থিতি ছোট এবং অসংগঠিত ছিল। স্প্যানিশ খ্রিষ্টান আইন একটি সংগঠিত ইহুদি সম্প্রদায়ের উপস্থিতির অনুমতি দিত না। 1870 সালে ফ্রাঙ্কো-প্রুশিয়ান যুদ্ধের পর থেকে পালিয়ে আসা আলসেস-লরেন থেকে তিনজন লেভি ভাইয়ের আগমনের মাধ্যমে স্প্যানিশ ঔপনিবেশিক বছরগুলিতে ফিলিপাইনে ইহুদিদের প্রথম স্থায়ী বসতি শুরু হয়। উদ্যোক্তা হিসাবে, বছরের পর বছর ধরে তাদের ব্যবসায়িক উদ্যোগের মধ্যে গহনা খুচরা, একটি সাধারণ পণ্যদ্রব্য ব্যবসা এবং রত্ন, ফার্মাসিউটিক্যালস এবং শেষ পর্যন্ত অটোমোবাইলের আমদানি বাণিজ্য অন্তর্ভুক্ত ছিল। তাদের সাথে ছিলেন আলসেস অঞ্চলের আরেকজন উল্লেখযোগ্য ইহুদি, লিওপোল্ড কান, যিনি লা এস্ট্রেলা দেল নর্ট এবং লেভি হারমানোস, ইনকর্পোরেটেডের সভাপতি ও মহাব্যবস্থাপক হয়েছিলেন। কান ফিলিপাইনে ফরাসি কনসাল-জেনারেল এবং ফরাসি চেম্বার অফ কমার্সের সভাপতির মতো পদেও অধিষ্ঠিত ছিলেন। 1869 সালের মার্চ মাসে সুয়েজ খালের উদ্বোধন ইউরোপ এবং ফিলিপাইনের মধ্যে আরও সরাসরি বাণিজ্য পথ সরবরাহ করে, যার ফলে ব্যবসা বৃদ্ধি পায় এবং ফিলিপাইনে ইহুদিদের সংখ্যা বৃদ্ধি পায়। লেভি ভাইয়েরা পরবর্তীকালে তুর্কি, সিরিয়ান এবং মিশরীয় ইহুদিদের সাথে যোগ দেয়, স্প্যানিশ যুগের শেষের দিকে প্রায় পঞ্চাশ জনের একটি বহু-জাতিগত ইহুদি জনসংখ্যা তৈরি করে। ঊনবিংশ শতাব্দীর শেষের দিকে স্প্যানিশ-আমেরিকান যুদ্ধের আগে, যখন 1898 সালে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র স্পেন থেকে দ্বীপগুলির নিয়ন্ত্রণ নিয়েছিল, তখন ইহুদি সম্প্রদায়কে আনুষ্ঠানিকভাবে ইহুদি ধর্ম সংগঠিত ও প্রকাশ্যে অনুশীলন করার অনুমতি দেওয়া হয়েছিল। মার্কিন যুগ যখন ফিলিপাইন একটি মার্কিন উপনিবেশে পরিণত হয়, তখন মার্কিন ইহুদি নাগরিকরা এই নতুন সীমান্তের সুবিধা গ্রহণ করে। ফিলিপাইনে মার্কিন সামরিক বাহিনীর আগমন ইহুদি সৈন্যদের নিয়ে আসে যারা তাদের সামরিক মুক্তির পরে দ্বীপগুলিতে থাকার এবং স্থায়ী বাসিন্দা হওয়ার সিদ্ধান্ত নেয়। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র থেকে ইহুদি শিক্ষকরাও স্বেচ্ছাসেবক শিক্ষকদের একটি প্রতিনিধিদল "থমাসাইটস"-এর একটি দল নিয়ে এসেছিলেন, যারা ফিলিপাইনের শিশুদের জনসাধারণের নির্দেশনা দিয়েছিলেন। শিক্ষার পাশাপাশি, আমদানি-রপ্তানি ব্যবসার নতুন বাজার তরুণ ইহুদি ব্যবসায়ীদের আকৃষ্ট করেছিল, যারা ফিলিপাইনে নতুন দোকান স্থাপন করেছিল বা মার্কিন মূল ভূখণ্ড থেকে ব্যবসা প্রসারিত করেছিল। বিংশ শতাব্দীর শুরুতে ইহুদি সম্প্রদায়ের মধ্যে তিনটি গুরুত্বপূর্ণ নাম দেখা যায়ঃ এমিল ব্যাচ্রাচ এবং মর্টন আই. নেটজর্গ। এমিল বাচরাচ 1901 সালে ম্যানিলায় আসেন এবং শীঘ্রই একটি বড় বাণিজ্যিক সাম্রাজ্য গড়ে তোলেন। যেহেতু তিনি ফিলিপাইনে স্থায়ীভাবে বসতি স্থাপনকারী প্রথম আমেরিকান ইহুদি হিসাবে বিবেচিত হন, তাই পরবর্তী দশকগুলিতে বাচরচ পরিবার যে উপাসনালয় এবং সাংস্কৃতিক হলটির অর্থায়ন করেছিল, তার নাম ছিলঃ টেম্পল এমিল এবং বাচরচ হল। জোসেফ সিস্নার মন্দিরের তত্ত্বাবধায়ক হন। বাচরচের অর্থনৈতিক সাফল্য তাঁকে একজন উদার জনহিতৈষী হতে সাহায্য করেছিল, যিনি ইহুদি এবং খ্রিস্টান উভয় কারণকেই সমর্থন করেছিলেন। অর্থনৈতিক সমৃদ্ধি, উচ্চ স্তরের সামাজিক মিথস্ক্রিয়া সহ, স্পষ্টতই শক্তিশালী ইহুদি প্রতিষ্ঠানের প্রয়োজনীয়তাকে বাধা দেয়। ঊনবিংশ শতাব্দীর অত্যন্ত ধনীদের জীবনধারা ছিল তাদের। যদিও ইহুদি পরিবারগুলি বিশেষ অনুষ্ঠানের জন্য মন্দিরে যেত এবং সংলগ্ন একটি সামাজিক হলের অস্তিত্ব ইহুদি সাংস্কৃতিক জীবনকে কেন্দ্রীভূত ও কেন্দ্রীভূত করতে সহায়তা করেছিল, তবুও এটি খুব কম গুরুত্বপূর্ণ ছিল। যদিও 1920-এর দশকে প্রাথমিকভাবে বাচরাচ, নেটজর্গ এবং ফ্রিডারদের উদার অবদানের মাধ্যমে টেম্পল এমিল নির্মিত হয়েছিল, তবে বার্ষিক ভিত্তিতে পরিচালিত একমাত্র পরিষেবা ছিল হাই হলিডে, যখন সাংহাই থেকে একজন পরিদর্শনকারী রাব্বি বা ক্যান্টর পরিষেবাগুলি পরিচালনা করতেন। 1936 সালের মধ্যে, ফিলিপাইনের ইহুদি সম্প্রদায়ের মোট জনসংখ্যা প্রায় 500 জন সহ একটি স্বতন্ত্র বিশ্বজনীন গঠন ছিল। 1930-এর দশকে নাৎসি সরকার কর্তৃক ইউরোপীয় ইহুদিদের প্রতি হুমকি একটি নতুন ইহুদি চেতনা জাগিয়ে তোলে। ম্যানিলার ক্ষুদ্র, বিকেন্দ্রীভূত এবং ধর্মনিরপেক্ষ-মনের ইহুদি সম্প্রদায় সহকর্মী ইহুদিদের নির্দিষ্ট মৃত্যু থেকে বাঁচানোর জন্য পদক্ষেপ নিয়েছিল, কেবলমাত্র গভীরভাবে ইহুদি-সচেতন হয়ে ওঠে যখন ইউরোপ থেকে নাৎসি হুমকি বেরিয়ে আসে এবং হাজার হাজার ইহুদিদের মরিয়া সাহায্যের প্রয়োজন ছিল। ফিলিপাইন কমনওয়েলথের যুগে (1935-1946) ইউরোপ থেকে আসা ইহুদি শরণার্থীরা ম্যানিলায় নিরাপদ আশ্রয় চেয়েছিল। 1935 থেকে 1941 সালের মধ্যে ইউরোপ থেকে পালিয়ে আসা ইহুদিদের অভিবাসন ছিল ফিলিপাইনে ইহুদিদের শেষ প্রধান অভিবাসন। ম্যানিলায় আগত প্রথম জার্মান ইহুদীরা আসলে সাংহাইয়ের ইহুদি সম্প্রদায় থেকে এসেছিল। 1937 সালে জাপানিরা পিকিং দখল করলে সাংহাইয়ের চল্লিশ লক্ষ বাসিন্দা বিপন্ন হয়ে পড়ে। এই সময়ে চীন থেকে জাপানে জার্মানির জোট স্থানান্তর সাংহাইয়ের জার্মান ইহুদিদের সতর্ক করে দিয়েছিল, জাপানের উপর নাৎসি বিরোধী ইহুদি নীতি গ্রহণের জন্য জার্মানির চাপের ভয়ে। তাদের জন্যও ভয় পেয়ে, সিনসিনাটির ফ্রিডার ব্রাদার্সের নেতৃত্বে ম্যানিলার ইহুদি সম্প্রদায় সাংহাই ইহুদি সম্প্রদায়ের জার্মান সদস্যদের উদ্ধার করার অভিপ্রায় নিয়ে ম্যানিলার ইহুদি শরণার্থী কমিটি (জেআরসি) সংগঠিত করে। এই ইহুদীরা ইতিমধ্যে তাদের জার্মান নাগরিকত্ব থেকে বঞ্চিত হয়েছিল এবং জাপানি অঞ্চলে শিকড় বিস্তারকারী গেস্টাপোর উপস্থিতি সাংহাইতেও ইহুদিদের অস্তিত্বকে হুমকির মুখে ফেলেছিল। 1937 সালে যখন দ্বিতীয় চীন-জাপান যুদ্ধ শুরু হয়, তখন জেআরসি সাংহাইয়ের শরণার্থী ইহুদিদের জন্য সহায়তা চেয়ে সাংহাই থেকে একটি টেলিগ্রাম পায়। 1938 সালে অ্যাডলফ হিটলার অস্ট্রিয়াকে জার্মানির সাথে সংযুক্ত করলে অস্ট্রিয়ায় চীনা কনসাল-জেনারেল হো ফেং-শ্যানের সহায়তায় অস্ট্রিয়ান ইহুদিরা ফিলিপাইন সহ অন্যান্য দেশে পালিয়ে যেতে সক্ষম হয়। ম্যানিলা তখন সাংহাই থেকে 30টি জার্মান ইহুদি শরণার্থী পরিবারকে গ্রহণ করে, যা পরে একটি বৃহত্তর কর্মসূচি শুরু করে যা শেষ পর্যন্ত 1937 থেকে 1941 সালের মধ্যে ইউরোপ থেকে 1,300 শরণার্থী ইহুদিদের উদ্ধার করবে, যা ফিলিপাইনের ইতিহাসে ইহুদিদের বৃহত্তম আগমন। এটা উপলব্ধি করা গুরুত্বপূর্ণ যে ম্যানিলায় শরণার্থী উদ্ধার পরিকল্পনার যান্ত্রিকতায় ফিলিপাইন, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র এবং জার্মানির বিভিন্ন মানুষ এবং সংস্থা জড়িত ছিল। শরণার্থী উদ্ধার পরিকল্পনারও কিছু বিরোধী ছিল। 1938 সালে, এমিলিও আগুইনালদো ফিলিপাইনে ইহুদিদের আশ্রয় দেওয়ার জন্য কুইজনের পরিকল্পনার বিরোধিতা করে ইহুদিবিদ্বেষী বিশ্বাস পোষণ করেছিলেন বলে উদ্ধৃত করা হয়েছিল। যদিও এই শরণার্থী উদ্ধার পরিকল্পনায় রাষ্ট্রপতি কুইজনের সহযোগিতা ও সম্মতি থাকা গুরুত্বপূর্ণ ছিল, ফিলিপাইনের বৈদেশিক বিষয়গুলির সমস্ত বিষয় তখনও পুরোপুরি মার্কিন পররাষ্ট্র দফতরের হাতে ছিল এবং 1946 সালে ফিলিপাইনকে স্বাধীনতা দেওয়ার আগে পর্যন্ত ছিল। ফিলিপাইনে শরণার্থী ইহুদিদের উদ্ধারের ক্ষেত্রে যা অনন্য তা হল ম্যানিলার ইহুদি সম্প্রদায়কে হাই কমিশনার পল ম্যাকনাট এবং ফিলিপাইনের রাষ্ট্রপতি কুইজন মার্কিন পররাষ্ট্র দফতরের দ্বারা যাদের ভিসা দেওয়া হবে তাদের বেছে নেওয়ার জন্য একটি নির্বাচন কমিটি পরিচালনা করার ক্ষমতা দিয়েছিলেন। একটি আবেদন এবং পর্যালোচনা প্রক্রিয়ার মাধ্যমে, জার্মানি এবং অস্ট্রিয়ায় ইহুদি শরণার্থীরা মার্কিন কনস্যুলার কর্মকর্তাদের কাছ থেকে অভিবাসনের জন্য ভিসা পেয়েছিল, যাদেরকে মার্কিন স্টেট ডিপার্টমেন্ট ম্যানিলায় জেআরসি-র সুপারিশের ভিত্তিতে ভিসা দেওয়ার নির্দেশ দিয়েছিল। এই সফল ফ্রিডার-ম্যাকনাট নির্বাচন উদ্ধার পরিকল্পনা বৃহত্তর পুনর্বাসন উদ্ধার পরিকল্পনার দিকে পরিচালিত করে যা 10,000 শরণার্থী ইহুদিদের ব্যাপক পুনর্বাসনের গন্তব্য হিসাবে মিন্দানাও দ্বীপে মনোনিবেশ করেছিল। ফিলিপাইনে বসতি স্থাপন করতে সক্ষম হওয়া শরণার্থীদের জন্য, জেআরসি ম্যানিলায় তাদের জন্য কর্মসংস্থান এবং নতুন বাড়ি খুঁজে পেতে সহায়তা করার জন্য কমিটি গঠন করেছিল। বিশ্বব্যাপী শরণার্থীদের সংখ্যার তুলনায় সংখ্যায় তুলনামূলকভাবে সামান্য হলেও, সদ্য আগত শরণার্থীরা ম্যানিলার ছোট ইহুদি সম্প্রদায়কে প্রায় অভিভূত করে ফেলেছিল, যা রাতারাতি এর সংখ্যাকে তুলনামূলকভাবে গুণ করে। ঘটনাগুলির একটি বিদ্রূপাত্মক মোড় ঘটে যখন দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সময় ফিলিপাইনের আক্রমণ ও দখলদারিত্বের সাথে সমস্ত উদ্ধার পরিকল্পনা বন্ধ হয়ে যায়। জাপানের আক্রমণ পার্ল হারবারে আক্রমণের আগে ইউরোপ থেকে 1,300 জনেরও বেশি ইহুদি ফিলিপাইনে অভিবাসিত হয়েছিল। ম্যানিলার ইহুদি সম্প্রদায় 1941 সালের শেষের দিকে প্রায় 2,500 সদস্যের সর্বোচ্চ জনসংখ্যায় পৌঁছেছিল, যা 1937 সালে প্রথম শরণার্থী পাওয়ার পর থেকে আটগুণ বৃদ্ধি পেয়েছিল। এই একসময় আমেরিকান-অধ্যুষিত ইহুদি সম্প্রদায়, যারা হলোকাস্টে সম্ভাব্য নির্মূল থেকে 1,300 টিরও বেশি ইউরোপীয় ইহুদিদের জীবন বাঁচিয়েছিল, তাদের নিজস্ব অপ্রত্যাশিত নিপীড়নের মুখোমুখি হয়েছিল। ঘটনাগুলির একটি বিস্ময়কর মোড় আমেরিকান ইহুদিদের ভাগ্য জার্মান শরণার্থী ইহুদিদের হাতে তুলে দেয় যখন জাপানিরা 1941 সালের ডিসেম্বরে ম্যানিলায় প্রবেশ করে এবং সান্টো টমাস ইন্টার্নমেন্ট ক্যাম্প বিশ্ববিদ্যালয় (এস. টি. আই. সি) এবং পরে লস বানোস ইন্টার্নমেন্ট ক্যাম্প এবং ম্যানিলার পুরানো বিলিবিড কারাগারে সমস্ত "শত্রু বিদেশী" নাগরিকদের সংক্ষিপ্তভাবে অন্তরীণ করে। জাপানিরা জার্মান নাগরিক এবং জার্মান ইহুদিদের মধ্যে কোনও পার্থক্য বুঝতে পারেনি, তাই ম্যানিলার বেশিরভাগ ইহুদি সম্প্রদায়, শত শত জার্মান এবং অস্ট্রিয়ান ইহুদি, সান্টো টমাস বিশ্ববিদ্যালয়ে নজরদারির মুখোমুখি হয়নি। যাইহোক, আরও প্রভাবশালী আমেরিকান সদস্য সহ ইহুদি সম্প্রদায়ের প্রায় 250 জন অন্যান্য সদস্যকে অবিলম্বে কারারুদ্ধ করা হয়েছিল, পাশাপাশি অন্যান্য ধর্মের আমেরিকান এবং "শত্রু বিদেশী" বেসামরিক নাগরিকদেরও। নাৎসি নিপীড়ন থেকে শত শত জার্মান ইহুদীকে মুক্ত করার জন্য পাঁচ বছর অতিবাহিত করার পর, ম্যানিলা আমেরিকান ইহুদি সম্প্রদায় এখন তার নিজস্ব কারাবাসের মুখোমুখি হয়েছে। তাদের ভাগ্য এখন জার্মান শরণার্থী ইহুদিদের হাতে ছিল যারা তাদের অন্তরীণ উপকারকারীদের খাদ্য ও সরবরাহের মাধ্যমে সহায়তা করেছিল। বছরের পর বছর ধরে শিবির জীবনের বিবরণ সম্পর্কে বেশ কয়েকটি সরাসরি বিবরণ লেখা হয়েছে, তবে তাদের মধ্যে খুব কমই শিবিরে ইহুদিদের অভিজ্ঞতা সম্পর্কে সুনির্দিষ্ট আলোচনা করে। এটি কেবল অনুমান করা যেতে পারে যে শিবিরের সাধারণ পরিস্থিতি সকলের সাথে সম্পর্কিত ছিল। জাপানিরা তাদের আবাসন, খাদ্য এবং স্যানিটেশন সমস্যা সমাধানের জন্য শিবিরের সদস্যদের তাদের নিজস্ব পরিকল্পনার উপর ছেড়ে দেয়। 1945 সালে যুদ্ধ শেষ হওয়া পর্যন্ত বেশিরভাগ বন্দীকে পুরো তিন বছরের জন্য অন্তরীণ রাখা হয়েছিল। এস. টি. আই. সি-র বন্দিরা যখন অপুষ্টি, রোগ এবং সংক্রমণের বিরুদ্ধে লড়াই করেছিল, তখন ম্যানিলার বাসিন্দারা জাপানি দখলদারিত্বের অধীনে জীবনযাপনের সাথে খাপ খাইয়ে নেওয়ার চেষ্টা করেছিল। কোনও সতর্কবার্তা ছাড়াই বাড়ি ও ব্যবসাগুলি তল্লাশি ও বাজেয়াপ্ত করা হয়েছিল, জাপানি বাহিনীকে থাকার ব্যবস্থা করার পাশাপাশি তাদের মালিকদের বেকার ও গৃহহীন করে দেওয়া হয়েছিল। আরোপিত বেসামরিক বিধিনিষেধ লঙ্ঘনের জন্য জাপানি শাস্তি দ্রুত এবং নিষ্ঠুর উভয়ই ছিল, যা মারধর, ফাঁসি, কারাবাস, অনাহার, নির্যাতন এবং মৃত্যুদণ্ডের মাধ্যমে পরিচালিত হত। 1943 সালের জানুয়ারিতে, ইহুদি বিরোধী প্রচারণা অ-অভ্যন্তরীণ জার্মান ইহুদিদের লক্ষ্যবস্তু করেছিল, কারণ জাপানি নেতারা তাদের নাৎসি মিত্রদের দ্বারা প্রভাবিত হতে শুরু করেছিলেন। জার্মান ইহুদিদের একটি ঘেটোতে বাধ্য করার গুজব ছড়িয়ে পড়তে শুরু করে। জার্মান ইহুদিদের জন্য এই আসন্ন বিপদ ইহুদি সম্প্রদায়ের আরও প্রভাবশালী নেতাদের দ্বারা এড়ানো হয়েছিল, যারা জাপানি নেতাদের সাথে আলোচনা করেছিলেন। ফিলিপাইনে একটি ইহুদি ঘেটো প্রতিষ্ঠার নাৎসি পরিকল্পনায় জাপানিরা বিরক্ত হতে না পারলেও, তারা তাদের নিজস্ব সৈন্যদের দ্বারা ইহুদি সম্প্রদায়ের সদস্যদের বিরুদ্ধে এলোমেলোভাবে চালানো নির্যাতনের ঘটনাগুলিতে আপত্তি জানায়নি। জাপানিরা উপাসনালয় এবং এর সংলগ্ন হলটি গোলাবারুদ সংরক্ষণের জন্যও ব্যবহার করত এবং যুদ্ধে সেগুলি সম্পূর্ণরূপে ধ্বংস হয়ে যায়। দখলদারিত্বের এই বছরগুলিতে জাপানিদের হাতে ভুগতে থাকা অন্যান্য বেসামরিক নাগরিকদের সাথে জার্মান ইহুদিদের কয়েক ডজন ঘটনা সেই সময়ের আতঙ্ককে চিত্রিত করে। বর্তমান পর্যন্ত স্বাধীনতার স্বীকৃতি মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র এবং ফিলিপাইন কমনওয়েলথ সশস্ত্র বাহিনী দ্বারা জাপানি দখল থেকে ফিলিপাইনের মুক্তির পর, এস. টি. আই. সি-এর মুক্তিপ্রাপ্ত অন্তর্বর্তীরা ম্যানিলায় অবশিষ্ট শরণার্থীদের সাথে তাদের বিধ্বস্ত সম্প্রদায়কে পুনর্নির্মাণের চেষ্টা করার জন্য যোগ দেয়। মন্দির এমিল এবং বাচরচ হল সম্পূর্ণ ধ্বংস হয়ে গিয়েছিল। সকলেই জাপানি দখলদার বাহিনীর শিকার হয়েছিল, যার ফলে ইহুদি সম্প্রদায়ের 70 জন সদস্য মারা গিয়েছিল। মার্কিন সামরিক বাহিনী ইহুদি সম্প্রদায়কে এর পুনরুদ্ধারে সহায়তা করার জন্য পদক্ষেপ নিয়েছিল। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র এবং ফিলিপিনো সৈন্যরা কেবল ক্ষতিগ্রস্তদের জন্য খাদ্য, জল, সরবরাহ এবং ওষুধ সরবরাহ করেনি, বরং উপাসনালয় পুনর্নির্মাণের জন্য 15,000 ডলার অনুদানও দিয়েছে। কিন্তু ধ্বংস এতটাই ব্যাপক ছিল যে প্রায় সমস্ত শরণার্থী এবং তাদের আমেরিকান ও ব্রিটিশ সুবিধাভোগীরা ফিলিপাইন ছেড়ে চলে যায় এবং 1946 সালের শেষের দিকে সম্প্রদায়ের সদস্যপদ 30 শতাংশ কমে যায়। 1948 সালের শেষ নাগাদ ফিলিপাইনে থাকা আনুমানিক 600 ইহুদিদের মধ্যে 250 জনেরও কম ইউরোপীয় ইহুদি শরণার্থীকে গণনা করা যেতে পারে। 1954 সালের মধ্যে ম্যানিলার ইহুদি সম্প্রদায়ের মোট সদস্য সংখ্যা ছিল 303 জন। 1, 300 জনেরও বেশি ইহুদি শরণার্থীকে উদ্ধার করে, এই আমেরিকান কমনওয়েলথ তাদের হলোকাস্টে নিহত 60 লক্ষ ইহুদিদের ভাগ্য থেকে রক্ষা করেছিল। ফিলিপিনো ইহুদিদের সংখ্যা সর্বাধিক 500 জন। অন্যান্য অনুমান 100 থেকে 18,500 মানুষের মধ্যে (দেশের মোট জনসংখ্যার 0.000001% এবং 0.005%)। মেট্রো ম্যানিলায় ফিলিপাইনের বৃহত্তম ইহুদি সম্প্রদায় রয়েছে, যা প্রায় সত্তরটি পরিবার নিয়ে গঠিত। দেশের একমাত্র উপাসনালয় বেথ ইয়াকভ মাকাতিতে অবস্থিত, যেমন চাবাদ হাউস। অবশ্যই, সুবিক এবং অ্যাঞ্জেলেস সিটির ব্যাগেলবয়দের মতো দেশের অন্যত্র অন্যান্য ইহুদি রয়েছে তবে এগুলি স্পষ্টতই কম এবং প্রায় সমস্ত ক্ষণস্থায়ী, হয় কূটনীতিক বা ব্যবসায়িক দূত, এবং মূলধারার সমাজে তাদের অস্তিত্ব প্রায় সম্পূর্ণ অজানা। ম্যানিলায় কয়েকজন ইসরায়েলি কল সেন্টারে কাজ করছেন এবং আরও কয়েকজন নির্বাহী রয়েছেন। এছাড়াও বেশ কয়েকজন ইহুদি ধর্মে ধর্মান্তরিত হয়েছে। আরও দেখুন ইস্টার্ন সেফার্ডিম লিস্ট অফ এশিয়ান ইহুদি ইসরায়েল-ফিলিপাইনস সম্পর্ক রেফারেন্স এক্সটার্নাল লিঙ্কস ইহুদি অ্যাসোসিয়েশন অফ দ্য ফিলিপাইনস চাবাদ লুবাভিচ ইন দ্য ফিলিপাইনস অতীতের এক ঝলকঃ ফিলিপাইনের ইহুদি সম্প্রদায়, ফটো প্রদর্শনী http://www.anopendoormovie.com/#/a-preview/4559868994 সনি ইজনের ডকুমেন্টারি ফিল্ম, "অ্যান ওপেন ডোরঃ ইহুদি রেসকিউ ইন দ্য ফিলিপাইনস" https://www.holocaustandhumanity.org/rescue-in-the-philippines http://asianjewishlife.org/pages/articles/AJL_Issue_11_Jan2013/AJL_Feature_Manila_Memories.html ফিচার আর্টিকেল ইন এশিয়ান ইহুদি লাইফ, বনি এম হ্যারিসের "ম্যানিলা মেমোরিজ হিস্ট্রি অফ ইহুদিজ ইন দ্য ফিলিপাইনস", পিএইচডি। ফিলিপাইনের ইতিহাস বিষয় অনুসারে ইহুদি এবং ইহুদি ধর্ম দেশ অনুযায়ী ফিলিপাইনের ইহুদি ইতিহাস দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ায় ইহুদিদের ইতিহাস