Conquest of Mecca
মক্কা বিজয় ছিল মুসলিম-কুরাইশ যুদ্ধের সময় মুহম্মদ ও তাঁর সঙ্গীদের দ্বারা পরিচালিত একটি সামরিক অভিযান। তারা 629 খ্রিষ্টাব্দের ডিসেম্বর বা 630 খ্রিষ্টাব্দের জানুয়ারিতে (রমজান, 8 হিজরি) কুরাইশ-নিয়ন্ত্রিত শহর মক্কায় অগ্রগতিতে প্রাথমিক মুসলমানদের নেতৃত্ব দেয়। মুহাম্মদের কাছে শহরটির পতন আনুষ্ঠানিকভাবে তার অনুসারীদের এবং কুরাইশ উপজাতীয় ফেডারেশনের মধ্যে দ্বন্দ্বের সমাপ্তি চিহ্নিত করে। এই ঘটনাগুলির তারিখ সম্পর্কে প্রাচীন উৎসগুলি পরিবর্তিত হয়। মুহাম্মদ মক্কার উদ্দেশ্যে যে তারিখ নির্ধারণ করেছিলেন তা বিভিন্নভাবে 2,6 বা 10 রমজান 8 হিজরি হিসাবে দেওয়া হয়েছে। মুহাম্মদ মক্কায় প্রবেশের তারিখটি বিভিন্নভাবে 10,17/18,19 বা 20 রমজান 8 হিজরি হিসাবে দেওয়া হয়েছে। জুলিয়ান ক্যালেন্ডারে এই তারিখগুলির রূপান্তর নির্ভর করে সেই সময়ে মক্কায় ব্যবহৃত ক্যালেন্ডার সম্পর্কে কী অনুমান করা হয় তার উপর। উদাহরণস্বরূপ, 18 রমজান 8 হিজরি 11 ডিসেম্বর 629 খ্রিষ্টাব্দ, 10 বা 11 জানুয়ারি 630 অথবা 6 জুন 630 খ্রিষ্টাব্দে রূপান্তরিত হতে পারে। পটভূমি 628 খ্রিষ্টাব্দে মক্কার কুরাইশ উপজাতি এবং মদিনার মুসলমানরা হুদায়বিয়াহ চুক্তি নামে একটি 10 বছরের চুক্তিতে প্রবেশ করে। যাইহোক, 630 খ্রিষ্টাব্দে (8 হিজরি), কুরাইশদের একটি কনফেডারেট, বানু বকরের, বানু খুজার বিরুদ্ধে আগ্রাসনের ফলে হুদায়বিয়াহ চুক্তি লঙ্ঘন করা হয়, যিনি সম্প্রতি মুসলমানদের সাথে একটি জোটে প্রবেশ করেছিলেন। হুদায়বিয়াহ চুক্তি অনুসারে, আরব উপজাতিদের মুসলমান বা কুরাইশদের সাথে জোটবদ্ধ হওয়ার সুযোগ দেওয়া হয়েছিল। চুক্তিতে বলা হয়েছিল যে, একটি নির্দিষ্ট জোট বেছে নেওয়া কোনও উপজাতির বিরুদ্ধে কোনও আগ্রাসনের ক্ষেত্রে, যে দলের সাথে এটি জোটবদ্ধ ছিল তার প্রতিশোধমূলক পদক্ষেপ নেওয়ার অধিকার থাকবে। ফলস্বরূপ, বানু বকর কুরাইশদের সাথে জোট বেঁধেছিলেন, অন্যদিকে বানু খুজা 'আহ মুসলমানদের সাথে জোট বেঁধেছিলেন। তারা কিছু সময়ের জন্য শান্তি বজায় রেখেছিল; যাইহোক, প্রাক-ইসলামী যুগ থেকে উদ্ভূত অন্তর্নিহিত উদ্দেশ্য, প্রতিশোধের জন্য অবিরাম আকাঙ্ক্ষার দ্বারা তীব্রতর, শেষ পর্যন্ত নতুন করে শত্রুতার দিকে পরিচালিত করে। চুক্তির শর্তাবলী উপেক্ষা করে বানু বকর 8 হিজরিতে শাবানের আল-ওয়াতির-এ বানু খুজার বিরুদ্ধে আক্রমণ শুরু করেন। সাফওয়ান ইবন উমাইয়া, ইকরিমা ইবন আমর এবং সুহাইল ইবন আমর-এর নেতৃত্বে কুরাইশদের একটি দল আবু সুফিয়ান ইবন হারবের সচেতনতা ছাড়াই অন্ধকারের আড়ালে বানু বকরকে লোক ও অস্ত্র সরবরাহ করেছিল। তাদের বিরোধীদের আগ্রাসনের মুখোমুখি হয়ে, বানু খুজার সদস্যরা পবিত্র অভয়ারণ্য-কাবায় আশ্রয় নিয়েছিল। যাইহোক, তাদের রেহাই দেওয়া হয়নি এবং বানু বকরের নেতা নওফাল প্রতিষ্ঠিত রীতিনীতি লঙ্ঘন করে তাদের মধ্যে কুড়িজনকে হত্যা করেছিলেন। জবাবে, বানু খুজা 'আহ মুহাম্মাদকে যুদ্ধবিরতি লঙ্ঘনের বিষয়ে অবহিত করতে এবং তার সহায়তার অনুরোধ করার জন্য অবিলম্বে মদিনায় একটি প্রতিনিধিদল প্রেরণ করেন। যখন বানু খুজা 'আহ তাদের মুসলিম মিত্রদের কাছ থেকে প্রতিকার চেয়েছিলেন, তখন মুহম্মদ, তাদের নেতা হিসাবে, চুক্তি লঙ্ঘন এবং পবিত্র অঞ্চলে তাঁর সাথে জোটবদ্ধ ব্যক্তিদের মৃত্যুর জন্য অবিলম্বে ক্ষতিপূরণের উপর জোর দিয়েছিলেন। তিনটি দাবি পেশ করা হয়েছিল, যার মধ্যে যে কোনও একটির গ্রহণযোগ্যতা অপরিহার্য ছিলঃ বানু খুজার শিকারদের জন্য রক্তের অর্থ প্রদান, বানু বকরের সাথে তাদের জোটের অবসান, বা চুক্তি বাতিল করা। কুরাইশদের এই আচরণ হুদায়বিয়ার চুক্তির সুস্পষ্ট লঙ্ঘন এবং মুসলিম মিত্র, বানু খুজার বিরুদ্ধে শত্রুতাপূর্ণ কাজ ছিল। পরিস্থিতির গুরুত্ব এবং সম্ভাব্য পরিণতি অনুধাবন করে কুরাইশরা অবিলম্বে একটি জরুরি বৈঠকের ডাক দেয় এবং চুক্তির পুনর্বিবেচনার জন্য তাদের নেতা আবু সুফিয়ান ইবনে হারবকে মদিনায় পাঠানোর সিদ্ধান্ত নেয়। এই ঘটনার পর, আবু সুফিয়ান ইবনে হার্ব ট্রুস নিয়ে পুনরায় আলোচনার অভিপ্রায় নিয়ে মদিনায় যাত্রা করেন। তিনি সরাসরি তাঁর কন্যা উম্মে হাবিবার বাড়িতে যান, যিনি মুহাম্মদের স্ত্রীও ছিলেন। বাড়িতে প্রবেশ করার পর আবু সুফিয়ান মুহাম্মদের কার্পেটে বসার চেষ্টা করেন। কিন্তু, তাঁর মেয়ে উম্মে হাবিবা সঙ্গে সঙ্গে সেটিকে ভাঁজ করে ফেলেন। "আমার মেয়ে", আবু সুফিয়ান বলে, "আমি খুব কমই জানতাম যে আপনি কার্পেটটি আমার পক্ষে খুব ভাল নাকি আমি কার্পেটের পক্ষে খুব ভাল। উম্মে হাবিবা জবাব দিল, "এটা আল্লাহ্র কার্পেটের রসূল এবং আপনি একজন অশুচি মুশরিক।" আবু সুফিয়ান ইবন হার্ব মুহাম্মদের সাথে সাক্ষাতের চেষ্টা করেছিলেন। যাইহোক, পরেরটি তার কৌশল সম্পর্কে সচেতন ছিল এবং তাকে কোনও আশ্বাস দেয়নি। এরপর তিনি আবু বকরের কাছে যান কিন্তু একইভাবে তাঁকে প্রত্যাখ্যান করা হয়। তিনি উমরের হস্তক্ষেপের জন্য অনুরোধ করার চেষ্টা করেছিলেন কিন্তু তিনি সরাসরি প্রত্যাখ্যানের সম্মুখীন হন। অবশেষে, তিনি আলী বিন আবি তালিবের দিকে ফিরে তাঁর কাছে বিনীতভাবে অনুরোধ করেন এবং সূক্ষ্মভাবে ইঙ্গিত করেন যে তিনি যদি চুক্তি নবায়নের জন্য মধ্যস্থতা করেন তবে সমস্ত আরবদের উপর আধিপত্য বিস্তারের সম্ভাবনা রয়েছে। তবে, আলী তাকে সাহায্য করতে অক্ষমতাও প্রকাশ করেছিলেন। আবু সুফিয়ান ইবন হারব হতাশা ও হতাশার মধ্যে মক্কায় ফিরে আসেন। তিনি তাঁর কন্যা আবু বকর, 'উমর এবং' আলীর সাথে সাক্ষাতের পাশাপাশি কুরাইশদের কাছে তাঁর আবেদনে মুহাম্মদের প্রতিক্রিয়ার অভাবের কথা জানান। কুরাইশরা হতাশ হলেও তাৎক্ষণিক বিপদের পূর্বাভাস দেয়নি। প্রস্তুতি মুহম্মদ একটি যোগাযোগ ব্ল্যাকআউট প্রয়োগ করেন আল-তাবারির মতে, চুক্তি লঙ্ঘনের খবর পাওয়ার তিন দিন আগে মুহম্মদ তাঁর স্ত্রী আয়েশাকে একটি সামরিক অভিযানের প্রস্তুতি নেওয়ার নির্দেশ দিয়েছিলেন। আবু বকর ('আয়েশার বাবা) প্রস্তুতিতে বিস্ময় প্রকাশ করে তাকে একটি ব্যাখ্যা চেয়েছিলেন, যার উত্তরে তিনি বলেছিলেন যে তিনি কারণ সম্পর্কে অবগত নন। তৃতীয় দিনে, আমর বিন সেলিম আল-খুজাই 40 জন ঘোড়সওয়ারের একটি দল নিয়ে মদিনায় এসেছিলেন মুহাম্মদকে তাঁর জনগণের দুর্দশা সম্পর্কে অবহিত করতে এবং প্রতিশোধের জন্য মুসলমানদের কাছ থেকে সহায়তা চাইতে। মদিনার জনগণ শীঘ্রই জানতে পারে যে কুরাইশরা চুক্তি লঙ্ঘন করেছে। এই খবরটি পরে বুদাইল এবং আবু সুফিয়ান ইবনে হার্বের আগমনের মাধ্যমে নিশ্চিত করা হয়েছিল। তাঁর সামরিক পরিকল্পনা সম্পর্কে একটি সম্পূর্ণ নিউজ ব্ল্যাকআউট নিশ্চিত করার লক্ষ্যে, মুহম্মদ জনগণের দৃষ্টি আকর্ষণ করার এবং তাঁর ফোকাসের প্রকৃত উদ্দেশ্যকে অস্পষ্ট করার অভিপ্রায় নিয়ে আবু কাতাদা বিন রবির নেতৃত্বে আট জনের একটি ছোট ইউনিটকে মদিনার নিকটবর্তী এডামের আশেপাশে প্রেরণ করেছিলেন। সর্বত্র এত ভয় ছিল যে মুহাম্মদের বিশ্বস্ত অনুসারী হাতিব গোপনে একজন মহিলা বার্তাবাহককে মক্কায় একটি চিঠি পাঠিয়েছিলেন যাতে মুসলমানদের উদ্দেশ্যমূলক আক্রমণের তথ্য ছিল। বিশ্বাস করা হয় যে, মুহাম্মাদ প্রকাশের মাধ্যমে হাতিবের কর্মকান্ডের খবর পেয়েছিলেন এবং আলী ও আল-মিকদাদকে বার্তাবাহককে খুঁজে বের করার নির্দেশ দিয়ে পাঠিয়েছিলেন। তারা তাকে অতিক্রম করতে সফল হয় এবং তার চুলে সাবধানে লুকিয়ে রাখা চিঠিটি আবিষ্কার করে। মুহম্মদ হাতিবকে ডেকে পাঠান এবং জিজ্ঞাসা করেন যে তিনি কেন এই ধরনের কাজ করেছেন। হাতিব বলেন, হে আল্লাহ্র রসূল! কুরাইশদের সঙ্গে আমার কোনও রক্তের সম্পর্ক নেই; তাদের এবং আমার মধ্যে কেবল এক ধরনের বন্ধুত্বপূর্ণ সম্পর্ক রয়েছে। আমার পরিবার মক্কায় রয়েছে এবং তাদের দেখাশোনা বা সুরক্ষা দেওয়ার মতো কেউ নেই। আমার পরিস্থিতি শরণার্থীদের থেকে আলাদা, যাদের পরিবার কুরাইশদের সঙ্গে রক্তের সম্পর্কের কারণে নিরাপদ। আমি অনুভব করেছি যে যেহেতু আমি তাদের সাথে সম্পর্কিত নই, তাই আমার সন্তানদের সুরক্ষার জন্য তাদের প্রতি ভাল কাজ করে তাদের কৃতজ্ঞতা অর্জন করা উচিত। আমি আল্লাহ্র নামে শপথ করছি যে, আমি ইসলাম ত্যাগ করে ধর্মত্যাগী হিসেবে এই কাজ করিনি। আমি এইমাত্র যে-বিষয়গুলো ব্যাখ্যা করেছি, সেগুলোর দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়েছি। "উমর হাতিবের কৃতকর্মের কথা শুনে তাকে ভণ্ড বলে মৃত্যুদণ্ড দিতে চেয়েছিলেন, কিন্তু মুহম্মদ হাতিবের ব্যাখ্যা গ্রহণ করেন এবং তাকে ক্ষমা করেন। মুহাম্মাদ তখন উমরকে সম্বোধন করে বলেছিলেন, "বদ্রের যুদ্ধে যারা লড়াই করেছিল তাদের মধ্যে হাতিব অন্যতম। আপনি কি জানেন 'উমর? সম্ভবত আল্লাহ বদরের লোকদের দিকে তাকিয়ে বলেছেন, "যা খুশি তাই করুন, কারণ আমি আপনাকে ক্ষমা করে দিচ্ছি।" উমর হাতিবকে মুক্তি দেন এবং স্বীকার করেন যে, "আল্লাহ ও তাঁর রসূলই বেশি জানেন।" রমজান মাসের দশম দিনে দশ হাজার সৈন্য নিয়ে গঠিত একটি সেনাবাহিনীর নেতৃত্বে মক্কা অভিযানের জন্য মুসলিম সেনাবাহিনী একত্রিত হয়। এটি ছিল সেই সময়ের সর্বকালের বৃহত্তম মুসলিম বাহিনী। মুহাম্মদ তাঁর অনুপস্থিতিতে আবু রুহম আল-গিফারি-কে মদিনার বিষয়গুলির তত্ত্বাবধায়ক হিসাবে নিযুক্ত করেছিলেন। মক্কার দিকে অগ্রসর হওয়ার সাথে সাথে আল-আব্বাস বিন আব্দুল মুত্তালিব এবং তার পরিবার আল-জুহফা নামে একটি জায়গায় মুহম্মদ ও তার সেনাবাহিনীর সাথে যোগ দেয়। আল-আবওয়াতে পৌঁছনোর পর মুসলমানরা আবু সুফিয়ান বিন আল-হারিথ (পূর্বে উল্লিখিত আবু সুফিয়ান ইব্ন হারবের সাথে বিভ্রান্ত হবেন না) এবং আবদুল্লাহ বিন উমাইয়ার মুখোমুখি হন, যারা মুহাম্মদের চাচাতো ভাই ছিলেন। যাইহোক, তাদের পূর্ববর্তী কর্ম এবং মুসলমানদের প্রতি নেতিবাচক মনোভাবের কারণে, তাদের খোলা হাতে গ্রহণ করা হয়নি। আলী আবু সুফিয়ানকে মুহাম্মদের কাছে ক্ষমা চাইতে এবং কুরআনে নবী যোষেফের ভাইদের অনুতাপের মতো তাঁর অতীতের অসদাচরণ স্বীকার করার পরামর্শ দিয়েছিলেনঃ তারা বলেছিল, "আল্লাহ্র কসম, নিশ্চয়ই আল্লাহ আপনাকে আমাদের চেয়ে শ্রেষ্ঠত্ব দিয়েছেন, এবং অবশ্যই আমরা পাপী হয়েছি। (কোরআন 12:91) আবু সুফিয়ান এই পরামর্শ অনুসরণ করেন এবং মুহাম্মদের কাছে যান, যিনি আবু সুফিয়ানকে ক্ষমা করে দেন এবং কোরান থেকে উদ্ধৃত করেনঃ "তিনি বলেন," আজ আপনার উপর কোনও দোষ থাকবে না। আল্লাহ আপনাকে ক্ষমা করবেন এবং তিনি দয়ালুদের মধ্যে সর্বাধিক দয়ালু। (কুরআন 12:92) আবু সুফিয়ান তখন মুহাম্মদের প্রশংসায় কিছু আয়াত (কবিতার) আবৃত্তি করেন এবং ইসলামকে তাঁর একমাত্র ধর্ম হিসাবে স্বীকার করেন। মুসলমানরা উপবাস পালন করার সময় মক্কার দিকে যাত্রা অব্যাহত রাখে, যতক্ষণ না তারা আল-কাদিদ নামে একটি স্থানে পৌঁছায় যেখানে তারা জল পায় এবং তাদের উপবাস ভঙ্গ করে। এরপর তারা মার আজ-জাহরানের দিকে তাদের যাত্রা অব্যাহত রাখে। কুরাইশদের উন্নয়ন সম্পর্কে জ্ঞান ছিল না, তবে মুহম্মদ তাদের অবাক করে দিতে চাননি। তিনি তাঁর লোকদের রান্নার উদ্দেশ্যে চারদিকে আগুন জ্বালানোর নির্দেশ দিয়েছিলেন। সঠিক জ্ঞান ছাড়াই অন্ধভাবে যুদ্ধক্ষেত্রে প্রবেশ করে তাদের জীবনের ঝুঁকি নেওয়ার পরিবর্তে কুরাইশদের পরিস্থিতি সঠিকভাবে মূল্যায়ন এবং অবহিত সিদ্ধান্ত নেওয়ার অনুমতি দেওয়ার জন্য এটি করা হয়েছিল। 'উমর ইব্ন আল-খাত্তাবকে তাদের শিবির পাহারা দেওয়ার দায়িত্ব দেওয়া হয়েছিল। এদিকে, আবু সুফিয়ান ইবনে হারব, হাকিম বিন হিজাম এবং বুদাইল বিন ওয়ারকা মুসলমানদের অবস্থান সম্পর্কে তথ্য সংগ্রহের জন্য বেরিয়ে আসেন। তাদের পথে, তারা মুহাম্মদের কাকা আব্বাস ইবনে আবদ আল-মুত্তালিবের মুখোমুখি হন, যিনি তাদের বর্তমান পরিস্থিতি সম্পর্কে তথ্য সরবরাহ করেছিলেন এবং তাদের ইসলাম গ্রহণ এবং মুহাম্মদের কাছে আত্মসমর্পণ করার বিষয়ে বিবেচনা করার আহ্বান জানিয়ে সতর্ক করেছিলেন যে এটি করতে ব্যর্থ হলে গুরুতর পরিণতি হতে পারে। ভয়াবহ পরিস্থিতির মুখোমুখি হয়ে আবু সুফিয়ান ইবনে হার্ব আব্বাস ইবনে আবদ আল-মুত্তালিবের সাথে মুহাম্মদের সাথে সাক্ষাতের চেষ্টা করেছিলেন। তাদের আগমনের পর মুসলমানরা আবু সুফিয়ানকে দেখে ক্ষিপ্ত হয়ে তাকে হত্যা করার চেষ্টা করে। যাইহোক, আব্বাসের সহায়তায়, দুই ব্যক্তি মুহাম্মদের সাথে একটি শ্রোতা সুরক্ষিত করতে সক্ষম হন, যিনি পরামর্শ দিয়েছিলেন যে তারা পরের দিন ফিরে আসবেন। এই সাক্ষাতের সময়, মুহম্মদ আবু সুফিয়ানকে সম্বোধন করে বলেছিলেনঃ "ধিক্ তোমার! এটা কি আপনার পক্ষে আল্লাহ্র একত্ব এবং মুহাম্মদের নবীর সাক্ষ্য দেওয়ার সময় নয়? জবাবে, আবু সুফিয়ান, যিনি পূর্বে ইসলামের প্রধান শত্রু ছিলেন, ক্ষমা চেয়েছিলেন এবং বিশ্বাসের প্রতি তাঁর সর্বান্তঃকরণে গ্রহণযোগ্যতা স্বীকার করেছিলেন। মুহম্মদ, তাঁর ঘোষিত সাধারণ ক্ষমা অনুসারে, আব্বাসের অনুরোধে আবু সুফিয়ানকে একটি বিশেষ সুযোগ-সুবিধা প্রদান করেন। মুহাম্মাদ বলেছেন, "যে আবু সুফিয়ানের বাড়িতে আশ্রয় নেয় সে নিরাপদ; যে নিজের বাড়িতে নিজেকে সীমাবদ্ধ রাখে, তার বন্দীরা নিরাপদে থাকবে এবং যে পবিত্র মসজিদে প্রবেশ করবে সে নিরাপদ থাকবে।" মুসলিম সেনাবাহিনী মক্কায় অগ্রসর হয় মঙ্গলবার, 17তম রমজান, 8 হিজরির সকালে, মুহাম্মদ মার আজ-জহরান থেকে রওনা হন এবং আব্বাসকে আবু সুফিয়ান ইব্ন হারবকে এমন একটি স্থানে আটক করার নির্দেশ দেন যেখানে মক্কার দিকে মুসলিম সেনাবাহিনীর যাত্রার একটি স্পষ্ট দৃশ্য দেখা যায়। এটি করা হয়েছিল যাতে আবু সুফিয়ান মুসলিম সৈন্যদের শক্তি ও শক্তি প্রত্যক্ষ করতে পারে। মুসলিম সেনাবাহিনীর বিভিন্ন উপজাতি তাদের পতাকা উত্তোলন করে পাশ দিয়ে যাওয়ার সাথে সাথে আবু সুফিয়ান তাদের শক্তি ও শক্তিতে বিস্মিত হন। অবশেষে, মুহাজিরুন (মক্কা থেকে আসা মুসলমান) এবং আনসার (মদিনা থেকে আসা মুসলমান)-এর ব্যাটালিয়ন, মুহম্মদকে মাথায় রেখে, ভারী অস্ত্রশস্ত্র নিয়ে অগ্রসর হয়। আবু সুফিয়ান ভাবতে শুরু করেন যে এই লোকেরা কারা, যার কাছে আব্বাস তাকে বলেছিলেন যে তারা হলেন মুহম্মদ এবং তাঁর সাহাবীরা। আবু সুফিয়ান বলেছিলেন যে কোনও সেনাবাহিনী, যত শক্তিশালীই হোক না কেন, এই লোকদের প্রতিহত করতে পারেনি এবং আব্বাসকে সম্বোধন করে তিনি বলেছিলেনঃ "আমি আল্লাহ্র নামে শপথ করছি যে আপনার ভাইয়ের ছেলের সার্বভৌমত্ব সহ্য করার মতো শক্তিশালী হয়ে উঠেছে।" 'আব্বাস উত্তর দিয়েছিলেন, "এটি বরং ভবিষ্যদ্বাণীর শক্তি", যার সাথে প্রথমজন একমত হয়েছিলেন। সাদ বিন উবাদাহ আনসারদের পতাকা বহন করেছিলেন। যখন তিনি আবু সুফিয়ান ইবন হার্বের পাশ দিয়ে গিয়েছিলেন, তখন তিনি তাকে বিদ্রূপ করে বলেছিলেন, "আজ বড় লড়াইয়ের সাক্ষী হবে, আপনি আল-কা 'বাহায় আশ্রয় চাইতে পারবেন না। আজ কুরাইশদের অপমানের সাক্ষী হবে। " আবু সুফিয়ান মুহাম্মদের কাছে তার হতাশা প্রকাশ করেছিলেন, যিনি রেগে গিয়েছিলেন এবং সাদকে তিরস্কার করে বলেছিলেন, "না, আজ আল-কা 'বাহ পবিত্র করা হবে, এবং কুরাইশকে সম্মানিত করা হবে।" তিনি অবিলম্বে আদেশ দিয়েছিলেন যে সাদকে পতাকাটি খুলে ফেলা হবে এবং এটি তার পুত্র কায়েসকে দেওয়া উচিত, অন্য সংস্করণে, আজ-জুবায়ের। কুরাইশ যোদ্ধারা মুসলিম অগ্রগতির জন্য প্রস্তুতি নেয় 'আব্বাস আবু সুফিয়ান ইবনে হারবকে মক্কায় দ্রুত প্রবেশ করতে এবং মুসলমানদের প্রতি যে কোনও আক্রমণাত্মক আচরণের বিরুদ্ধে কুরাইশদের সতর্ক করার আহ্বান জানান। আবু সুফিয়ান, যিনি এখন মুসলমানদের মিত্র ছিলেন, তাঁর কণ্ঠস্বরের শীর্ষে চিৎকার করেছিলেন এবং কুরাইশদের তাঁর বাড়িতে নিরাপত্তা চাইতে পরামর্শ দিয়েছিলেন। মক্কার লোকেরা তাঁর দিকে হেসেছিল এবং বিভিন্ন দিকে ছড়িয়ে পড়েছিল, কেউ কেউ তাদের বাড়িতে আশ্রয় নিয়েছিল, অন্যরা কাবা (পবিত্র অভয়ারণ্য)-তে প্রবেশ করেছিল, অন্যদিকে ইক্রিমা ইবনে আমর, সাফওয়ান ইবনে উমাইয়া এবং সুহাইল ইবনে আমর-এর নেতৃত্বে কিছু ব্যক্তি মুসলমানদের ক্ষতি করার উদ্দেশ্যে খান্ডামাহ নামে একটি জায়গায় শিবির স্থাপন করেছিল। মক্কায় প্রবেশ মুহম্মদ মক্কায় সামরিক অগ্রগতির জন্য চূড়ান্ত প্রস্তুতি নিয়েছিলেন। তিনি খালিদ ইব্ন আল-ওয়ালিদকে সেনাবাহিনীর ডান দিকের নেতা হিসাবে নিযুক্ত করেছিলেন এবং তাঁর নেতৃত্বে আসলাম, সুলাইম, গিফার, মুজাইনা এবং জুহাইনা উপজাতিরা মক্কায় তার নিম্ন পথ দিয়ে প্রবেশ করতে পারে। জুবায়ের ইবনে আল-আওয়ামকে বাম দিকের নেতৃত্ব দেওয়ার জন্য এবং উপরের দিক থেকে মক্কায় ঝড় তোলার জন্য নিযুক্ত করা হয়েছিল। আবু 'উবাইদাহকে পদাতিক বাহিনীর নেতৃত্ব দেওয়া হয়েছিল এবং একটি পার্শ্ব উপত্যকার মধ্য দিয়ে শহরে প্রবেশ করার আদেশ দেওয়া হয়েছিল। আত্মরক্ষা ছাড়া সৈন্যদের হত্যা না করার এবং যে কোনও আক্রমণাত্মক উপাদানকে নির্মূল করার এবং যে কোনও বিরোধিতার মুখোমুখি হতে পারে তা দমন করার জন্য স্পষ্ট ও সিদ্ধান্তমূলক আদেশ দেওয়া হয়েছিল। মুসলিম ব্যাটেলিয়নগুলি তাদের নির্ধারিত মিশনগুলি নির্ভুলতা এবং সাফল্যের সাথে সম্পাদন করেছিল। খালিদ ইবনে আল-ওয়ালিদ কার্যকরভাবে শহরে অনুপ্রবেশ করে যুদ্ধে লিপ্ত হন, যার ফলে বারো জন শত্রু যোদ্ধা মারা যান এবং তাঁর নিজের দু 'জন লোক শহীদ হন। জুবায়ের ইবনে আল-আওয়াম তাঁর নির্ধারিত গন্তব্যে পৌঁছেছিলেন, যেখানে তিনি আল-ফাথ (বিজয়) মসজিদে ব্যানার লাগিয়েছিলেন এবং সেখানে মুহাম্মদের আগমনের জন্য অপেক্ষা করেছিলেন। তাঁর জন্য একটি তাঁবু স্থাপন করা হয়েছিল, যেখানে তিনি বিজয়ের জন্য আল্লাহ্র কাছে কৃতজ্ঞতার প্রার্থনা করেছিলেন। পরবর্তীকালে মুহম্মদ কাবায় প্রবেশ করেন এবং আরব মূর্তিগুলি ধ্বংস করেন মুহম্মদ বেশিক্ষণ বিশ্রাম নেননি এবং আনসার ও মুহাজিরুন সহ কাবার দিকে যাত্রা করেন যা আল্লাহ্র একতার প্রতীক হিসাবে দেখা হয়। এটি 360 সংখ্যক মূর্তিতে পূর্ণ ছিল। তিনি কোরআনের আয়াতটি পাঠ করার সময় তাঁর ধনুক দিয়ে তাদের নামিয়ে দিতে এগিয়ে যানঃ "এবং বলুন, সত্য এসেছে, এবং মিথ্যা উধাও হয়ে গেছে, অবশ্যই মিথ্যা নিশ্চিহ্ন হয়ে যাবে। (কোরআন 17:81) এই আইনটি গুরুত্বপূর্ণ ছিল কারণ এটি ইসলামের শিক্ষার সাথে সামঞ্জস্য রেখে বহুঈশ্বরবাদী অনুশীলনগুলি অপসারণ এবং শুধুমাত্র আল্লাহ্র উপাসনার জন্য কাবার পুনরুদ্ধারের প্রতীক ছিল। এই ঘটনাটিকে ইসলামী বিশ্বাস প্রতিষ্ঠা এবং একেশ্বরবাদের বিস্তারের ক্ষেত্রে একটি প্রধান মাইলফলক হিসাবে বিবেচনা করা হয়। মুহম্মদ তাঁর যাত্রাপথে স্বাভাবিক প্রদক্ষিণ শুরু করেন এবং প্রদক্ষিণ শেষ করার পর কাবার মূল ধারক 'উসমান ইবন তালহা' কে ডাকেন এবং তাঁর কাছ থেকে চাবি নিয়ে নেন। তিনি কাবায় প্রবেশ করেন এবং ভবিষ্যদ্বাণী তীর নিক্ষেপ করে নবী আব্রাহাম ও ইসমাইলের মূর্তি পর্যবেক্ষণ করেন। তিনি কুরাইশদের এই রীতির তীব্র নিন্দা করেন এবং সমস্ত মূর্তি, মূর্তি ও মূর্তি ধ্বংস করার নির্দেশ দেন। মুহাম্মদ কাবায় প্রার্থনা করেন এবং কুরাইশ মুহম্মদকে সম্বোধন করেন, তারপর দরজার বিপরীতে প্রাচীরের দিকে মুখ করে পবিত্র হলে প্রবেশ করেন এবং ভক্তিমূলক সিজদা করেন এবং আল্লাহ্র মহিমা ও একতার প্রশংসা করে ঘুরে বেড়ান। কিছুক্ষণ পরে, তিনি দরজার দিকে ফিরে আসেন, তার উঁচু সিঁড়িতে দাঁড়িয়ে, নীচের ভিড়ের প্রতি কৃতজ্ঞতার সাথে তাকান এবং একটি বিখ্যাত বক্তৃতা দেনঃ "আল্লাহ ছাড়া আর কোন উপাস্য নেই। তার কোনো সহযোগী নেই। তিনি তাঁর প্রতিশ্রুতি পূরণ করেছিলেন যে তিনি তাঁর ক্রীতদাসকে ধরে রেখেছিলেন এবং তাকে সাহায্য করেছিলেন এবং সমস্ত কনফেডারেটকে একা পরাজিত করেছিলেন। মনে রাখবেন যে আল-কা 'বার হেফাজত এবং তীর্থযাত্রীদের জল সরবরাহ ছাড়া বিশেষাধিকারের প্রতিটি দাবি, তা সে রক্তের হোক বা সম্পত্তির, আমার পায়ের তলায় রয়েছে। মনে রাখবেন যে, যে কাউকে অর্ধ-ইচ্ছাকৃতভাবে লাঠিপেটা বা চাবুক দিয়ে হত্যা করা হলেও, তার জন্য রক্তের অর্থ অত্যন্ত গুরুতরঃ একশো উট, যার মধ্যে চল্লিশটি গর্ভবতী হবে। "হে কুরাইশ সম্প্রদায়! নিশ্চয়ই আল্লাহ আপনার কাছ থেকে ইসলাম-পূর্ব যুগের সমস্ত অহংকার এবং আপনার পূর্বপুরুষদের সমস্ত অহংকার দূর করে দিয়েছেন, (কারণ) সমস্ত মানুষ আদমের বংশধর এবং আদম কাদামাটি থেকে তৈরি হয়েছিল। অতঃপর তিনি তাদের কাছে কোরআনের আয়াতটি পাঠ করেনঃ "হে মানবজাতি, আমি আপনাকে পুরুষ ও নারী থেকে সৃষ্টি করেছি এবং আপনাকে সম্প্রদায় ও গোষ্ঠীতে পরিণত করেছি যাতে আপনি একে অপরকে জানতে পারেন। নিশ্চয়ই, আল্লাহ্র কাছে আপনার মধ্যে যে সর্বাধিক মহৎ, সে-ই আপনার মধ্যে সর্বাধিক সৎকর্মশীল। নিশ্চয়ই আল্লাহ সর্বজ্ঞ, সর্বজ্ঞ "। (কোরআন 49:13) তিনি আরও বলেনঃ "হে কুরাইশ সম্প্রদায়! আমি আপনার সঙ্গে যে আচরণ করতে চলেছি, তা নিয়ে আপনি কী ভাবছেন? তাহারা উত্তর করিল, "হে মহৎ ভাই ও মহৎ ভাইয়ের পুত্র! আমরা আপনার কাছ থেকে মঙ্গল ছাড়া আর কিছুই আশা করি না। এই প্রসঙ্গে তিনি বলেনঃ আমি আপনার সঙ্গে সেই একই কথা বলি যা ইউসুফ (নবী জোসেফ) তাঁর ভাইদের বলেছিলেনঃ তিনি বলেছিলেনঃ "আজ আপনার উপর কোনও নিন্দা নেই", (কোরআন) "আপনার পথে চলুন, কারণ আপনি মুক্ত।" মুহাম্মদ 'উসমান ইব্ন তালহাকে কাবার রক্ষক হিসাবে মনোনীত করেছিলেন এবং তীর্থযাত্রীদের জল সরবরাহের দায়িত্ব দিয়েছিলেন। আদেশ দেওয়া হয়েছিল যে কাবার চাবিগুলি 'উসমান এবং তাঁর বংশধরদের কাছে স্থায়ীভাবে থাকবে। বিলাল ইবন রাবাহ কাবায় নামাযের ডাক পাঠ করেন নামাযের সময় ঘনিয়ে আসার সাথে সাথে বিলাল ইবন রাবাহ কাবায় আরোহণ করেন এবং আযান ডাকেন-নামাযের জন্য ইসলামী আহ্বান। আবু সুফিয়ান ইবন হারব, 'ইতাব বিন উসাইদ এবং আল-হারিথ ইবন হিশাম তখন প্রাঙ্গণে উপস্থিত ছিলেন। 'ইতাব এই অভিনব পরিস্থিতির উপর মন্তব্য করে মন্তব্য করেন যে, আল্লাহ তাঁর পিতা উসাইদকে এই ধরনের কথা শুনতে না দিয়ে তাঁকে সম্মান করেছিলেন। মুহাম্মদ, যাকে ঐশ্বরিক ওহী দ্বারা পরিচালিত বলে মনে করা হয়, দলের কাছে যান এবং তাদের জানান যে তিনি তাদের কথোপকথন সম্পর্কে জানতে পেরেছেন। এতে হতবাক হয়ে আল-হারিথ ও 'ইতাব তৎক্ষণাৎ ইসলামের প্রতি তাদের বিশ্বাস স্বীকার করেন। একই দিনে, মুহাম্মদ 'উম্মে হানির বাড়িতে যান, যেখানে তিনি স্নান করেন এবং বিজয়ের প্রার্থনা করেন। 'উম্মে হানি তার দুই মক্কান আত্মীয়কে তার বাড়িতে আশ্রয় দিয়েছিলেন, যা মুহাম্মদ দ্বারা সমর্থিত ছিল। মুসলমানরা কুরাইশ স্ট্যাগলারদের শাস্তি দেয় এটি আদেশ দেওয়া হয়েছিল যে নয়জন প্রধান-অপরাধীর রক্তপাত বৈধ ছিল, এমনকি কাবার "পর্দার নীচে"। যাইহোক, তাদের মধ্যে মাত্র চারজনকে শেষ পর্যন্ত হত্যা করা হয়েছিল, অন্যরা বিভিন্ন কারণে ক্ষমা করা হয়েছিল। নিহত ব্যক্তিদের মধ্যে একজন ছিলেন আবদুল্লাহ ইবনে খাতাল, যিনি প্রাথমিকভাবে ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন এবং একজন আনসারের সাথে ভিক্ষা-কর (জাকাত) সংগ্রহের জন্য নিযুক্ত হয়েছিলেন। একটি বিতর্কের সময় আবদুল্লাহ আনসারের ক্রীতদাসকে হত্যা করেন এবং পরবর্তীকালে ধর্মভ্রষ্ট হয়ে পৌত্তলিক আরবদের সাথে যোগ দেন। তিনি এই অপরাধের জন্য অনুতপ্ত ছিলেন না এবং এমনকি মুহাম্মদ সম্পর্কে ব্যঙ্গাত্মক গান গাওয়ার জন্য দুজন মহিলা গায়ককে নিয়োগ করেছিলেন। মৃত্যুদণ্ডপ্রাপ্ত আরেকজন ব্যক্তি ছিলেন মিকিয়াস বিন সাবাবা, যিনি একজন মুসলিম ছিলেন। একজন আনসার দুর্ঘটনাক্রমে তার ভাই হিশামকে হত্যা করেছিল এবং মুহম্মদ তাকে রক্তের অর্থ প্রদানের ব্যবস্থা করেছিলেন, যা তিনি গ্রহণ করেছিলেন। যাইহোক, মিকিয়ারা আনসারকে হত্যা করে এবং পরবর্তীকালে ধর্মভ্রষ্ট হয়ে মক্কায় চলে যায়। একইভাবে, হুওয়াইরিথ এবং একজন মহিলা গায়ককেও তাদের অপরাধের জন্য মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়েছিল। এর বিপরীতে, 'ইকরিমা বিন আবু জাহল, যিনি মক্কায় প্রবেশের সময় খালিদ ইবনে আল-ওয়ালিদের বিচ্ছিন্নতাবাদী দলকে আক্রমণ করেছিলেন, তাকে ক্ষমা করা হয়েছিল। মুহাম্মদের কাকা হামজা ইবনে আবদ আল-মুত্তালিবের হত্যাকারী ওয়াহশি এবং তাঁর দেহ বিকৃত করা হিন্দ বিনতে উতবারও ক্ষমা করা হয়েছিল। হাবার, যিনি মক্কা থেকে মদিনা যাওয়ার পথে মুহাম্মদের মেয়েকে বর্শা দিয়ে আক্রমণ করেছিলেন, মারাত্মক আঘাত করেছিলেন যা শেষ পর্যন্ত তার মৃত্যুর কারণ হয়েছিল, তাকেও ক্ষমা করা হয়েছিল। কুরাইশদের দুই প্রধান ইসলাম গ্রহণ করার পর তাদের ক্ষমা করা হয়। তাঁরা হলেন সাফওয়ান বিন উমাইয়া ও ফুদালাহ বিন উমাইর। এর আগে কাবার প্রদক্ষিণ করার সময় মুহম্মদকে হত্যার চেষ্টা করা হয়েছিল। মুহম্মদ শহরের নতুন মর্যাদা নিয়ে মক্কাবাসীদের উদ্দেশ্যে ভাষণ দেন বিজয়ের দ্বিতীয় দিনে, মুহম্মদ জনগণের উদ্দেশ্যে ভাষণ দেন এবং মক্কার পবিত্র মর্যাদা নিয়ে আলোচনা করেন। তিনি আল্লাহ্র প্রশংসা করে শুরু করেন এবং ঘোষণা করেন যে মক্কা একটি পবিত্র ভূমি এবং কিয়ামতের দিন পর্যন্ত তা থাকবে। তিনি জোর দিয়েছিলেন যে মক্কার মধ্যে কোনও রক্তপাতের অনুমতি দেওয়া হয় না এবং জনগণকে মনে করিয়ে দিয়েছিলেন যে বিজয়ের জন্য তাঁকে যে অস্থায়ী লাইসেন্স দেওয়া হয়েছিল তা অন্যদের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য নয়। ইব্ন আব্বাসের একটি বর্ণনা অনুসারে, মুহাম্মদ বলেছেন, "আল্লাহ মক্কাকে একটি পবিত্র স্থানে পরিণত করেছেন, তাই এটি আমার সামনে একটি পবিত্র স্থান ছিল এবং আমার পরেও এটি একটি পবিত্র স্থানে থাকবে। এটি আমার জন্য বৈধ করা হয়েছিল (অর্থাৎ। আমাকে দিনের কয়েক ঘন্টার জন্য) এতে লড়াই করার অনুমতি দেওয়া হয়েছিল। তার গুল্ম উপড়ে ফেলা বা তার গাছ কাটা, তার খেলা ধাওয়া করা (বা বিরক্ত করা) বা তার পতিত জিনিসগুলি তুলে নেওয়া এমন কোনও ব্যক্তির দ্বারা অনুমোদিত নয় যে প্রকাশ্যে ঘোষণা করবে (যা পাওয়া গেছে)। আল-আব্বাস লেবুর ঘাসের জন্য একটি ব্যতিক্রম করার জন্য বলেছিলেন, কারণ এটি স্বর্ণকারদের দ্বারা এবং গৃহস্থালীর উদ্দেশ্যে ব্যবহৃত হত, যা মুহম্মদ সম্মত হন। খুজা 'আহ উপজাতির দ্বারা সংঘটিত উপজাতীয় প্রতিশোধের বিষয়ে জানতে পেরে মুহাম্মদ গভীরভাবে ক্ষুব্ধ হয়েছিলেন, যেখানে লাইথ উপজাতির একজন সদস্যকে হত্যা করা হয়েছিল। তিনি দ্রুত খুজার প্রতি প্রতিশোধের "প্রাক-ইসলামী অনুশীলনে" আর কোনও সম্পৃক্ততা বন্ধ করার জন্য একটি নির্দেশনা জারি করেন। উপরন্তু, তিনি ভুক্তভোগীর পরিবারকে প্রতিকারের জন্য দুটি বিকল্পের মধ্যে বেছে নেওয়ার অধিকার দিয়েছিলেনঃ রক্ত-অর্থ প্রদান বা অপরাধীর মৃত্যুর মাধ্যমে ন্যায়সঙ্গত প্রতিশোধের সাধনা। মুসলমানরা উদ্বেগ প্রকাশ করে যে, মুহম্মদ মক্কায় থাকতে পারেন। তাঁর ভাষণ দেওয়ার পর, মুহম্মদ কাবা-র কাছে অবস্থিত সাফা নামে একটি ছোট পাহাড়ে চলে যান। কাবার মুখোমুখি হয়ে এবং একটি বিশাল ও নিষ্ঠাবান জনতা দ্বারা বেষ্টিত হয়ে, তিনি আল্লাহ্র কাছে প্রার্থনায় হাত তুলেছিলেন। তাঁর চারপাশে জড়ো হওয়া মদিনার নাগরিকরা তাদের ভয় প্রকাশ করেছিল যে, তার জন্মভূমি শহরের উপর বিজয় অর্জনের পরে, তিনি সেখানে স্থায়ীভাবে বসবাস করতে বেছে নিতে পারেন। তিনি তাদের উদ্বেগের কথা স্বীকার করেন এবং তাদের আশ্বস্ত করেন যে তিনি তাদের মধ্যে বসবাস করেছেন এবং মৃত্যুর আগ পর্যন্ত তা অব্যাহত রাখবেন। তিনি জোর দিয়েছিলেন যে তাদের ছেড়ে যাওয়ার কোনও ইচ্ছা তাঁর নেই। মক্কাবাসীরা মুহাম্মদের প্রতি আনুগত্যের অঙ্গীকার করে বিজয়ের পর এখানকার অনেক বাসিন্দা ইসলাম গ্রহণ করতে আসে এবং মুহাম্মদের প্রতি আনুগত্যের অঙ্গীকার করে। পুরুষরা প্রথমে এসেছিল, সমস্ত ক্ষেত্রে পূর্ণ আনুগত্যের প্রতিশ্রুতি দিয়েছিল, তারপরে মহিলারা। মুহম্মদ, উমর বিন আল-খাত্তাবকে তাঁর প্রতিনিধি হিসাবে নিযুক্ত করে, এই শর্তে তাদের আনুগত্য স্বীকার করেছিলেন যে তারা অন্য কোনও দেবতার সাথে আল্লাহকে শরিক করবে না এবং তারা চুরিতে লিপ্ত হবে না। আবু সুফিয়ান ইবনে হার্বের স্ত্রী হিন্দ বিনতে উতবা ছদ্মবেশে এসেছিলেন, তার কাকা হামজা ইবনে আবদ আল-মুত্তালিবের মৃত্যুতে তার ভূমিকা সহ তার অতীত কর্মের জন্য মুহাম্মদের দ্বারা স্বীকৃতির ভয়ে। যখন জিজ্ঞাসা করা হয় যে তারা চুরি থেকে বিরত থাকতে রাজি হয়েছে কিনা, তখন হিন্দ অভিযোগ করেন যে তার স্বামী আবু সুফিয়ানকে আঁকড়ে ধরে রাখা হয়েছে। তার স্বামী তার সমস্ত পার্থিব সম্পত্তি তাকে দিতে বাধা দিয়েছিলেন। মুহাম্মাদ হাসলেন এবং মহিলাকে চিনতে পারলেন। সে তার কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করে। ব্যভিচার, শিশুহত্যা এবং মিথ্যা সাক্ষ্য দেওয়ার মতো অতিরিক্ত শর্তও আরোপ করা হয়েছিল। হিন্দ শপথ করেছিলেন যে, তাঁর অবাধ্য হওয়ার কোনও অভিপ্রায় থাকলে তিনি তাঁর আনুগত্যের অঙ্গীকার করতে আসতেন না। বাড়ি ফিরে তিনি তাঁর মূর্তিগুলি ধ্বংস করেন এবং পাথরের দেবতাদের সম্পর্কে তাঁর আগের ভুল ধারণাগুলি স্বীকার করেন। মুহম্মদ মক্কায় উনিশ দিন অবস্থান করেন এবং সেই সময় তিনি মানুষকে ইসলামের নীতি সম্পর্কে শিক্ষিত করার এবং সঠিক পথে পরিচালিত করার দিকে মনোনিবেশ করেন। তিনি আবু উসাইদ আল-খুজাইকে পবিত্র অভয়ারণ্যের স্তম্ভগুলি পুনরুদ্ধার করার নির্দেশ দিয়েছিলেন, বিভিন্ন অঞ্চলে দূত পাঠিয়ে মানুষকে ইসলাম গ্রহণ করার আমন্ত্রণ জানিয়েছিলেন এবং মক্কার আশেপাশের সমস্ত অবশিষ্ট মূর্তি ধ্বংস করার নির্দেশ দিয়ে বলেছিলেনঃ "যে আল্লাহ ও পরকালে বিশ্বাস করে সে তার বাড়িতে থাকা মূর্তিগুলি ধ্বংস করে দেবে।" মহম্মদের সেনাবাহিনী মক্কায় প্রাক-ইসলামী প্রভাব ধ্বংস করে বিজয়ের পরে, মুহাম্মদ অবিলম্বে এই অনুশীলনের সাথে সম্পর্কিত প্রতীকগুলি নির্মূল করার জন্য সৈন্য ও প্রতিনিধিদল প্রেরণ করে প্রাক-ইসলামী অনুশীলনের যে কোনও অবশিষ্ট চিহ্ন অপসারণের জন্য যাত্রা শুরু করেছিলেনঃ রমজান 8 হিজরিতে, মুহাম্মদ খালিদ ইবনে আল-ওয়ালিদকে নাখলা নামে পরিচিত একটি স্থানে পাঠিয়েছিলেন, যেখানে আল-উজ্জা নামে এক দেবীর কুরাইশ ও কিনানা উপজাতিরা পূজা করত এবং বানী শায়েবার রক্ষাকর্তা দ্বারা সুরক্ষিত ছিল। ত্রিশজন অশ্বারোহীকে নেতৃত্ব দিয়ে খালিদ ঘটনাস্থলে এসে সেটি ধ্বংস করে দেন। ফিরে আসার পর, মুহম্মদ জিজ্ঞাসা করেন যে তিনি সেখানে কিছু দেখেছেন কিনা, যার উত্তরে খালিদ নেতিবাচক উত্তর দেন। এরপর তিনি খালিদকে ফিরে গিয়ে কাজ শেষ করার নির্দেশ দেন। খালিদ সেই জায়গায় ফিরে আসেন, যেখানে তিনি একজন আবিসিনিয়ান মহিলাকে উলঙ্গ এবং বিকৃত চুলের সঙ্গে দেখতে পান। সে তার তলোয়ার দিয়ে তাকে আঘাত করে, তাকে দুই ভাগে ভাগ করে দেয়। এরপর তিনি ফিরে এসে গল্পটি মুহাম্মদের কাছে বর্ণনা করেন, যিনি নিশ্চিত করেন যে কাজটি সম্পন্ন হয়েছে। পরে একই মাসে, মুহাম্মদ 'আমর ইব্ন আল-আসকে সুওয়া নামে পরিচিত আরেকটি মূর্তি ধ্বংস করতে পাঠান, যা হুদাইল উপজাতির দ্বারা পূজিত ছিল এবং মক্কা থেকে তিন কিলোমিটার দূরে অবস্থিত ছিল। মুর্তির রক্ষক যখন আমরকে প্রশ্ন করেন, তখন তিনি বলেন যে, মুহম্মদ তাঁকে এটি ধ্বংস করার নির্দেশ দিয়েছিলেন। তত্ত্বাবধায়ক আমরকে সতর্ক করে দিয়েছিলেন যে তিনি তা করতে পারবেন না। তা সত্ত্বেও, 'আমর মূর্তিটি ধ্বংস করতে সক্ষম হন এবং কাছের একটি বাক্স ভেঙে ভিতরে কিছুই পাননি। তত্ত্বাবধায়ক তৎক্ষণাৎ ইসলাম গ্রহণ করেন। একই মাসে, মুহাম্মদ সাদ বিন জায়েদ আল-আশহালিকে আল-মাশাল্লালের কাছে একই ধরনের মিশনে পাঠান, মানাত নামে একটি মূর্তি ধ্বংস করার জন্য, যা আল-আউস এবং আল-খাজরাজ উভয় উপজাতির দ্বারা পূজিত ছিল। ঘটনাস্থলে পৌঁছনোর পর, সাদ আরেকজন অ্যাবিসিনিয়ান মহিলার মুখোমুখি হন, যিনি উলঙ্গ এবং বিকৃত চুলের ছিলেন, যিনি কাঁদছিলেন এবং বুকে মারধর করছিলেন। তিনি তৎক্ষণাৎ তাকে হত্যা করেন, মূর্তিটি ধ্বংস করেন এবং কাছের একটি তাবু ভেঙে দেন, কিন্তু ভিতরে কিছুই পাননি। এরপর তিনি তাঁর মিশন সমাপ্তির প্রতিবেদন দিতে ফিরে আসেন। 8 হিজরিতে, মুহাম্মদ খালিদ ইব্ন আল-ওয়ালিদকে আনসার, মুহাজিরুন এবং বনি সালিমের 350 জন অশ্বারোহীকে ইসলামে আমন্ত্রণ জানানোর জন্য বনি খুজাইমা বেদুইনদের বসতির দিকে পাঠান। তিনি খালিদকে তার মিশন শান্তিপূর্ণভাবে সম্পন্ন করার নির্দেশ দেন। যাইহোক, সেখানকার লোকেরা তাদের উদ্দেশ্য জানাতে যথেষ্ট স্পষ্ট ছিল না, তাই খালিদ তার লোকদের তাদের হত্যা করার এবং অন্যদের বন্দী করার নির্দেশ দেয়। এমনকি তিনি বন্দীদের হত্যা করার কথাও ভেবেছিলেন, কিন্তু নবীর কয়েকজন সঙ্গী তাঁর পরিকল্পনার বিরোধিতা করেছিলেন। রক্তপাতের খবর মুহাম্মদের কাছে পৌঁছয়, যিনি গভীরভাবে দুঃখিত হন এবং হাত তুলে বলেনঃ "হে আল্লাহ! খালিদ যা করেছে তাতে আমি নির্দোষ "। যে উপজাতিদের প্রতি অন্যায় করা হয়েছিল তাদের ক্ষতিপূরণ দেওয়ার জন্য তিনি আলীকে পাঠিয়েছিলেন এবং 'আলী যারা ক্ষতির সম্মুখীন হয়েছিল তাদের রক্তের অর্থ প্রদান করেছিলেন এবং অবশিষ্ট অংশটি উপজাতির সদস্যদের মধ্যে তাদের দুর্ভোগ লাঘব করার জন্য বিতরণ করেছিলেন। মুহম্মদ খালিদকে তার অযৌক্তিক আচরণ এবং আবদ আল-রহমান ইবনে আউফের সাথে তর্কবিতর্কের জন্য ক্ষুব্ধ হয়েছিলেন এবং খালিদকে যুক্তি বন্ধ করার নির্দেশ দিয়েছিলেন, তাকে মনে করিয়ে দিয়েছিলেন যে তার সঙ্গীরা এই ধরনের দ্বন্দ্বে জড়িত হওয়ার জন্য খুব উচ্চ পদমর্যাদার ছিল। জনপ্রিয় সাংস্কৃতিক চলচ্চিত্রেঃ দ্য মেসেজ (1976) মুহাম্মাদঃ দ্য লাস্ট প্রফেট (2002) শোঃ ওমর (2012) এছাড়াও দেখুন মদিনা নোটস রেফারেন্স সোর্স গ্যাব্রিয়েল, রিচার্ড এ, মুহাম্মাদঃ ইসলামের প্রথম মহান জেনারেল, পাব ইউনিভার্সিটি অফ ওকলাহোমা প্রেস, 2007,-এ মুহাম্মদ মুসলিম-কুরাইশ যুদ্ধের সামরিক কর্মজীবন। আবু উবাইদাহ ইবনে আল-জাররাহ শিয়া দিনের স্মরণে খালিদ ইবনে ওয়ালিদ যুদ্ধের মুহম্মদ যুদ্ধের নেতৃত্বে অভিযান 630-এর দশকের দ্বন্দ্ব 630 বিজয়