The Genesis According to Spiritism
দ্য জেনেসিস, মিরাকলস অ্যান্ড প্রিমোনিশন অ্যাকার্ডিং টু স্পিরিটিজম (মূল ফরাসি ভাষায় লা জেনেস, লেস মিরাকলস এট লেস প্রিডিশন্স সেলন লে স্পিরিটিজম) অ্যালান কারডেকের মৃত্যুর ঠিক আগে প্রকাশিত শেষ বই (1868) ছিল। এটি বিজ্ঞান ও ধর্মের মধ্যে সমন্বয় সাধনের চেষ্টা করে এবং আধ্যাত্মিকতার সাথে সম্পর্কিত গুরুত্বপূর্ণ বৈজ্ঞানিক ও দার্শনিক বিষয়গুলির একটি সিরিজ বিকাশ করে। বিষয়বস্তু আদিপুস্তকে মহাবিশ্বের সৃষ্টি, বিশ্বের গঠন, আত্মার উৎপত্তি এবং প্রকৃতির ক্রমে ঐশ্বরিক হস্তক্ষেপের ভূমিকা সম্পর্কে বিভিন্ন নিবন্ধ রয়েছে। প্রথম অধ্যায়ঃ স্পিরিটিস্ট রেভিলেশন কারডেকের চরিত্র যুক্তি দেয় যে স্পিরিটবাদ একটি "তৃতীয় প্রকাশ", প্রথমটি মোশির কাছে ঈশ্বরের এবং দ্বিতীয়টি, খ্রীষ্টের আগমন)। এই প্রথম অধ্যায়টি আধ্যাত্মিক তত্ত্বের একটি পুঙ্খানুপুঙ্খ যৌক্তিককরণ এবং কঠোর সমালোচনার মুখে এটিকে ন্যায়সঙ্গত করার একটি প্রচেষ্টাঃ দ্বিতীয় অধ্যায়ঃ ঈশ্বর-ঈশ্বর সম্পর্কে আধ্যাত্মিক দৃষ্টিভঙ্গি। তৃতীয় অধ্যায়ঃ ভাল এবং মন্দকে মানব প্রকৃতির সহজাত হিসাবে দেখা হয় কারণ এগুলি উভয়ই আমাদের পরিপূর্ণতার অনুধাবনের প্রকাশ। "ভাল" জিনিসগুলি বুদ্ধির ব্যবহার থেকে আসে এবং "খারাপ" জিনিসগুলি প্রবৃত্তির বিস্তার থেকে আসে। চতুর্থ অধ্যায়ঃ আদিপুস্তকের বৈজ্ঞানিক নোটে যুক্তি দেওয়া হয়েছে যে বৈজ্ঞানিক অগ্রগতি শেষ পর্যন্ত ঈশ্বরকে বোঝার একটি মানব প্রচেষ্টা এবং ধর্ম ও বিজ্ঞানের মধ্যে দ্বন্দ্ব বিদ্যমান কারণ বেশিরভাগ ধর্ম ক্ষমতার ইচ্ছার কাছে আত্মসমর্পণ করেছে এবং বিজ্ঞান মানুষের আধ্যাত্মিকতার প্রতি অন্ধ। বিজ্ঞান ও ধর্মের সামঞ্জস্যকে অনুমোদন করে। পঞ্চম অধ্যায়ঃ প্রাচীন ও আধুনিক বিশ্বের পদ্ধতিগুলি ব্যাখ্যা করে যে, বিশ্ব সম্পর্কে (ভুল) ধারণাগুলি অতীতে মানুষের কাছে উপলব্ধ তথ্যের অভাব থেকে উদ্ভূত হয়েছিল এবং বিজ্ঞানের অগ্রগতির সাথে সাথে আমাদের বিশ্বদর্শন নাটকীয়ভাবে পরিবর্তিত হবে, এর দ্বারা প্রভাবিত হবে। ষষ্ঠ অধ্যায়ঃ সাধারণ ইউরেনোগ্রাফি গ্যালিলিওর আত্মাকে দায়ী করে এবং "সি. এফ" দ্বারা স্বাক্ষরিত একটি প্রবন্ধ। (সম্ভবত ক্যামিল ফ্ল্যামারিয়ন) মহাবিশ্বের একটি বর্ণনা উপস্থাপন করেছেন যা সেই সময়ে বোঝা গিয়েছিল। কিছু আকর্ষণীয় অন্তর্দৃষ্টি রয়েছে যা হয় মৌলিক বা খুব অভিনব ছিলঃ মহাকাশে এমন কিছু অঞ্চল রয়েছে যা তারার শূন্য (ছায়াপথের মধ্যবর্তী স্থান, যাকে "মহাকাশের মরুভূমি" বলা হয়), যে সৌরজগতের বাইরে অগণিত অন্যান্য গ্রহের অস্তিত্ব ছিল, যে মিল্কিওয়ে ছিল অন্যান্য অনেক ছায়াপথের মধ্যে একটি, যে সমস্ত গ্রহ না হলেও বেশিরভাগ গ্রহই বসবাস করত; যে গ্রহগুলি অপরিবর্তনীয় নয়, তবে দীর্ঘ সময়ের মধ্যে পরিবর্তিত হয় এবং অবশেষে অদৃশ্য হয়ে যায়। সপ্তম অধ্যায়ঃ পৃথিবীর ভূতাত্ত্বিক রূপরেখা ভূতত্ত্বের তৎকালীন সাম্প্রতিক বিজ্ঞানকে বাইবেল এবং অন্যান্য প্রাচীন জাতির কিংবদন্তীর সাথে পুনর্মিলন করার প্রচেষ্টা। বন্যাকে সত্য হিসাবে গ্রহণ করে এবং বরফ যুগকে উপেক্ষা করে, এমন ঘটনাগুলিকে দায়ী করে যা এখন পূর্বের প্রমাণ হিসাবে পরবর্তী সময়ের কারণে ঘটেছে বলে জানা যায়। অষ্টম অধ্যায়ঃ পৃথিবীর তত্ত্বগুলি সেই সময়ের জাদুবিদদের মধ্যে প্রচারিত অন্যান্য অনেক অদ্ভুত তত্ত্বকে চ্যালেঞ্জ, বিতর্ক বা সন্দেহ করে। একটি সম্পূর্ণ বিভাগ ব্যাখ্যা করার জন্য নিবেদিত যে পৃথিবীর কোনও "আত্মা" নেই। নবম অধ্যায়ঃ পৃথিবীর বিপ্লবগুলি এমন বিপর্যয়ের বর্ণনা দেয় যা সামগ্রিকভাবে জীবনকে প্রভাবিত করেছিল, যা সেই সময়ে ইতিমধ্যে জানা যায়নি এমন কোনও উল্লেখ করতে ব্যর্থ হয়েছিল। দশম অধ্যায়ঃ জৈব আদিপুস্তক বর্ণনা করে কিভাবে পৃথিবীতে জীবন গঠিত হতে পারে। এই অধ্যায়টি স্বতঃস্ফূর্ত প্রজন্মকে সত্য হিসাবে গ্রহণ করেঃ এমন একটি ঘটনা যা প্রতিদিন ঘটেছিল (যা সেই সময়ের মূলধারার বৈজ্ঞানিক চিন্তাভাবনা অনুসারে ছিল, কেবল কয়েক দশক পরে লুই পাস্তুরের কাজের দ্বারা স্থানচ্যুত হয়েছিল)। একাদশ অধ্যায়ঃ আধ্যাত্মিক আদিপুস্তক ব্যাখ্যা করে যে কীভাবে আত্মাদের সৃষ্টি করা হয়েছিল (এবং করা হয়েছে) এবং কোন উদ্দেশ্যে। দ্বাদশ অধ্যায়ঃ মোজাইক জেনেসিস ব্যাখ্যা করে যে কেন বুক অফ জেনেসিসে পাওয়া সৃষ্টির কাহিনী বিজ্ঞানের দ্বারা বিপরীত। ত্রয়োদশ অধ্যায়ঃ আধ্যাত্মিকতা অনুসারে অলৌকিক ঘটনা দ্বিতীয় অংশে অলৌকিক ঘটনা কী তা ব্যাখ্যা করা হয়েছে এবং কোন পরিস্থিতিতে এটি হওয়া উচিত তা নিয়ে আলোচনা করা হয়েছে। একটি অলৌকিক চরিত্র একটি অলৌকিক ঘটনা কী হওয়া উচিত তা বর্ণনা করার পরে (জনপ্রিয় ধারণা এবং খ্রিস্টধর্মের ধর্মতত্ত্ব উভয়ই অনুসারে, কারডেক যুক্তি দিয়েছিলেন (তাঁর পাশে আত্মা সহ) যে এই জাতীয় জিনিসের অস্তিত্ব নেই এবং থাকতে পারে নাঃ ". ঈশ্বর কল্পনাপ্রসূত কিছু করেন না বলে বিবেচনা করে, আমরা নিম্নলিখিত মতামতের দিকে ঝুঁকছিঃ যেহেতু ঈশ্বরের গৌরবের জন্য অলৌকিক ঘটনাগুলির প্রয়োজন হয় না, মহাবিশ্বের কোনও কিছুই কখনও প্রকৃতির নিয়মের বিরুদ্ধে যায় না। ঈশ্বর অলৌকিক কাজ করেন না কারণ তাঁর আইনগুলি নিখুঁত হওয়ায় সেগুলিকে অবজ্ঞা বা স্থগিত করার কোনও কারণ তাঁর নেই। যদি এমন তথ্য পাওয়া যায় যা আমরা বুঝতে পারি না, তবে এটি কেবল আমাদের বোঝার জন্য প্রয়োজনীয় জ্ঞানের অভাবের কারণে। অলৌকিক নিরাময় সম্পর্কে কারডেক বিজ্ঞতার সাথে বলেছেন যে এগুলি যদি যথেষ্ট ঘন ঘন হয় তবে মানবজাতির বিকাশে বাধা হয়ে দাঁড়াত। মানুষ যদি অলৌকিকভাবে সুস্থ হতে পারত তবে মানুষ জ্ঞানের অন্বেষণ করত না। অতএব, মানুষ যতই ক্রমশ আরও বেশি জ্ঞানের দিকে এগিয়ে চলেছে, কারডেক অনুমান করেছেন যে এই অলৌকিক ঘটনাগুলি সত্যিই বিরল (কারণ এগুলি বৈজ্ঞানিক অগ্রগতির অগ্রযাত্রাকে প্রভাবিত করছে না)। এই যুক্তিটি সত্যিকারের অলৌকিক ঘটনাগুলির পর্যবেক্ষিত অভাবের ব্যাখ্যা হিসাবে ব্যবহৃত হয়। পরিশেষে, কারডেক যুক্তি দেখান যে অলৌকিক নিরাময়ের কাজ করার দাবি করা বেশিরভাগ লোকই ছদ্মবেশী। চতুর্দশ অধ্যায়ঃ তরল সমসাময়িক বিজ্ঞানের মতে, পদার্থ ও শক্তি ছাড়াও একটি তৃতীয় প্রকৃতি ছিল, যা অপরিবর্তনীয়, সনাক্ত করা যায় না এবং পদার্থ ও শক্তি উভয়ের উপরই কাজ করতে সক্ষম ছিল; কারণ শক্তি পদার্থ ও পদার্থের উপর কাজ করতে, শক্তিকে প্রভাবিত করতে সক্ষম। এই ধরনের তৃতীয় প্রকারটি বেশিরভাগ ধর্মীয় তত্ত্বের ভিত্তি ছিল এবং এই তত্ত্বটি ছিল সেই বন্ধন যা এখনও বিজ্ঞান এবং ধর্মের কিছু সাধারণ ভিত্তি থাকার অনুমতি দেয়। এই অধ্যায়ে, কারডেক স্পিরিটিজম অনুসারে "তরল" ব্যাখ্যা করেছেন এবং আধ্যাত্মিক ঘটনাগুলি কীভাবে কাজ করে তা ব্যাখ্যা করতে সেগুলি ব্যবহার করেছেন। পঞ্চদশ অধ্যায়ঃ সুসমাচারের অলৌকিক ঘটনা কেন এবং কীভাবে যীশু বিস্ময়কর কাজ করেছিলেন। এই অধ্যায়ে বলা হয়েছে যে, সুসমাচার দ্বারা বর্ণিত বেশিরভাগ "অলৌকিক ঘটনা" ছিল প্রাকৃতিক ঘটনা বা আত্মার প্রকাশ। ষোড়শ অধ্যায়ঃ প্রেতাত্মবাদের আলোকে ভবিষ্যদ্বাণী তৃতীয় এবং সংক্ষিপ্ততম অংশে ভবিষ্যতের ভবিষ্যদ্বাণী করার সম্ভাবনা, মানবজাতির জন্য এর সম্ভাব্য পরিণতি এবং কেন ঈশ্বর এটি ঘটতে দেবেন তা নিয়ে আলোচনা করা হয়েছে। অধ্যায় XVII: সুসমাচারের ভবিষ্যদ্বাণী অধ্যায় XVIII: সময় এসেছে কারডেকের জীবনে প্রকাশিত শেষ বিষয়গুলির মধ্যে একটি, চূড়ান্ত অধ্যায়টি নিজেই প্রেতাত্মবাদের ভবিষ্যত সম্পর্কে একটি ভবিষ্যদ্বাণী, যার মধ্যে নিম্নলিখিত দাবিগুলি রয়েছেঃ বিশ্ব তার অভিজ্ঞতার সবচেয়ে নাটকীয় পরিবর্তন ভোগ করতে চলেছে, এবং এই পরিবর্তনটি একটি বিপর্যয় নয় বরং মানুষের বিশ্বাসের সম্পূর্ণ ব্যাঘাত হবে, যা বিজ্ঞানের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ একটি নতুন বিশ্বাস প্রতিষ্ঠার জন্য প্ররোচিত করবে, বিজ্ঞানকে "একা" মানবজাতিকে উন্মাদনার দিকে পরিচালিত করা থেকে বিরত রাখবে। এই পরিবর্তনগুলি সমগ্র বিশ্বকে প্রভাবিত করবে এবং জাতি ও জনগণের মধ্যে সীমানা অস্পষ্ট করে দেবে। এই সংকট মানবজাতির বিরাট অগ্রগতির দিকে পরিচালিত করবে, বেশিরভাগ দুঃখকষ্টের কারণগুলি দূর করবে এবং আমাদের গ্রহকে একটি উচ্চতর ধরনের জগতে পরিণত করবে (বেশিরভাগ প্রেততত্ত্ববিদরা বিশ্বাস করেন যে আমাদের পৃথিবী নৈতিকভাবে অধঃপতিত, কিন্তু বুদ্ধিমান আত্মাদের জন্য একটি শাস্তি)। এই সংকট নৈতিকতার দিক থেকে মানুষের রাজনৈতিক সংগঠনগুলির অনেক মূল স্তম্ভকে নতুন করে সংজ্ঞায়িত করবে। সঙ্কটের পরে, বা এর ফলস্বরূপ, মানুষ তার বর্তমান আকৃতি থেকে শারীরিকভাবে আলাদা হবে। সঙ্কটের পরে কোনও সংগঠিত ধর্ম অবশিষ্ট থাকবে না, মানুষ হয় স্বাধীন-চিন্তাবিদ বা আস্তিক হবে এবং বেশিরভাগই প্রেততত্ত্বের কেন্দ্রীয় নীতিতে বিশ্বাস করবে। পরিবর্তনগুলি ঘটার সময় আমরা সেগুলি সনাক্ত করতে সক্ষম হব না কারণ সেগুলি গভীর, কিন্তু ধীর হবে এবং সম্পূর্ণরূপে বিকশিত হতে শতাব্দী লাগবে। ভবিষ্যৎ প্রজন্ম আমাদেরকে স্থায়ী অস্থিরতার যুগ হিসাবে দেখবে, কিন্তু আমরা সবাই এটি উপলব্ধি করে বাঁচব না। পরিবর্তনের জন্য বেশিরভাগ চাপ বৈজ্ঞানিক উন্নতি থেকে নয়, বরং নৈতিক অগ্রগতি থেকে আসবে। সামগ্রিক যোগ্যতা বইটি কারডেকের পক্ষ থেকে প্রচুর পরিমাণে গবেষণা প্রচেষ্টার পরামর্শ দেয় এবং বেশ কয়েকটি জায়গায় তারিখ দেওয়া সত্ত্বেও সাধারণত তাঁর বইগুলির মধ্যে সেরা লিখিত হিসাবে বিবেচিত হয়, বিশেষত যেখানে এটি তার সময়ের প্রতিষ্ঠিত বৈজ্ঞানিক জ্ঞানকে চূড়ান্ত সত্য হিসাবে গ্রহণ করে। প্রেততত্ত্ববিদরা জেনেসিসকে কারডেকের কাজগুলির মধ্যে সবচেয়ে জটিল এবং পাঠকের কাছ থেকে সবচেয়ে বেশি চাহিদাপূর্ণ বলে মনে করেন। এর জনপ্রিয়তা একটি বিতর্কের বিষয়, কারণ কিছু প্রকাশক তাদের ক্যাটালগগুলিতে এটি অন্তর্ভুক্ত করেন না। আরও দেখুন দ্য বুক অন মিডিয়ামস দ্য গসপেল অ্যাকার্ডিং টু স্পিরিটিজম হ্যাভেন অ্যান্ড হেল দ্য স্পিরিটস বুক ইউরানোগ্রাফি রেফারেন্স এক্সটার্নাল লিঙ্কস দ্য জেনেসিস অ্যাকার্ডিং টু স্পিরিটিজম বাই অ্যালান কারডেক (পিডিএফ ফাইল, অ্যাডোব রিডার ব্যবহার করুন) স্পিরিটিজম ধর্মীয় গ্রন্থ