Tribhanga
ত্রিভাঙ্গা বা ত্রিভুঙ্গা হল একটি স্থায়ী দেহের অবস্থান বা ভঙ্গি যা ঐতিহ্যবাহী ভারতীয় শিল্প এবং ওড়িশীর মতো ভারতীয় শাস্ত্রীয় নৃত্যের রূপগুলিতে ব্যবহৃত হয়, যেখানে শরীর হাঁটুতে এক দিকে, অন্য দিকে নিতম্বে এবং তারপর অন্য দিকে আবার কাঁধে এবং ঘাড়ে বাঁক নেয়। এই ভঙ্গি ভারতীয় শিল্পে কমপক্ষে 2,000 বছর আগের এবং এই সময়ের বেশিরভাগ সময় ধরে অত্যন্ত বৈশিষ্ট্যপূর্ণ ছিল, "ভারতীয় ভাস্কর্য এবং চিত্রকলার অগণিত উদাহরণে বারবার পুনরাবৃত্তি করা হয়েছে।" ভারতীয় ধর্মগুলি এটিকে পূর্ব ও দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ায় নিয়ে যায়। পাশ্চাত্য শিল্পে সমতুল্য কন্ট্রাপোস্টো এবং "এস কার্ভ" ভঙ্গির মতো, এটি আকৃতিতে নড়াচড়ার পরামর্শ দেয় এবং "ছন্দময় তরলতা এবং তারুণ্যের শক্তি" দেয়। শব্দটি সংস্কৃত থেকে এসেছে, যেখানে ভাঙ্গা (বা ভাঙ্গা) একটি মনোভাব বা অবস্থানের জন্য শব্দ, যার ত্রি অর্থ "তিনগুণ", যা "তিনগুণ অবস্থান" তৈরি করে। নৃত্যের উপর পুরানো গ্রন্থে বর্ণিত অন্যান্য ভঙ্গিগুলি ছিল "সমতুল্য আকৃতির" জন্য সমভাঙ্গা, তা সে দাঁড়িয়ে থাকুক, বসে থাকুক বা শুয়ে থাকুক, এবং এক পায়ে সামান্য বাঁকানোর জন্য অভঙ্গ যা মূর্তিকে একটি ছোট বক্ররেখা দেয়। নৃত্যের অন্যান্য জটিল অবস্থানগুলি হল অতিভাঙ্গা; বিখ্যাত শিব নটরাজ মূর্তিগুলি এর উদাহরণ। এই অবস্থানের ইতিহাস প্রায়শই আনুমানিক খ্রিষ্টপূর্বাব্দের মহেঞ্জো-দারোর বিখ্যাত ড্যান্সিং গার্লের কাছে পৌঁছেছে বলে মনে করা হয়, যদিও এটি সঠিকভাবে পরবর্তী স্বাভাবিক রূপটি দেখায় না। এটি শিল্পের আগে নৃত্য থেকে উদ্ভূত হতে পারে, তবে প্রাথমিক শিল্পে অবশিষ্ট রেকর্ড আরও স্পষ্ট। প্রাচীনতম সংস্করণগুলি প্রায় সবগুলিই মহিলা আকৃতির, তবে এটি ধীরে ধীরে পুরুষদের মধ্যে ছড়িয়ে পড়ে। এই অবস্থানের সংস্করণগুলি 100 খ্রিষ্টপূর্বাব্দে ভারহুতের (বৌদ্ধ) যক্ষীতে এবং 10 খ্রিষ্টাব্দের দিকে সাঞ্চির অবস্থানের ধ্রুপদী রূপ এবং ভূতেশ্বর যক্ষিদের (2য় শতাব্দী) মধ্যে দেখা যায়। গুপ্ত সাম্রাজ্যের অনেক মুদ্রায় (আনুমানিক 319 থেকে 543 খ্রিষ্টাব্দ), সম্মুখভাগে রাজা এবং বিপরীত দিকে দেবতাদের দ্বারা এবং গুপ্ত ভাস্কর্যগুলিতে এই ভঙ্গি ব্যবহার করা হয়। এই সময়ে এটি বৌদ্ধ এবং হিন্দু উভয় শিল্পে (পাশাপাশি জৈন শিল্পে) খুব প্রচলিত হয়ে ওঠে। সবচেয়ে বিখ্যাত প্রাচীন ভারতীয় চিত্রকর্ম, অজন্তা গুহার 1ম গুহায় পদ্মপানির বিশাল মূর্তিতে (আনুমানিক 478) এই ভঙ্গিমা রয়েছে, যা বোধিসত্ত্বের মূর্তিগুলিতে প্রচলিত রয়েছে। শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে এবং ভারতের অভ্যন্তরে এবং বাইরের বিভিন্ন অঞ্চলের মধ্যে অবস্থানের শৈলী কিছুটা পরিবর্তিত হয়েছে, কারণ এটি বিদেশে, প্রধানত পূর্ব এবং দক্ষিণ-পূর্বে, উভয় প্রধান ধর্মের শিল্পে বহন করা হয়েছিল। উল্লেখযোগ্যভাবে সহজ করার জন্য, গুপ্ত শিল্প এবং উত্তর-গুপ্ত শিল্পের পূর্ববর্তী চিত্রগুলিতে প্রধান ব্যক্তিত্বদের হালকা-বাঁকানো ভঙ্গিতে দেখানো হয়েছে, ছোট আকারের এবং বিশেষত অপ্সরা এবং যক্ষিনীর মতো মহিলাদের মধ্যে আরও স্পষ্ট ভঙ্গি রয়েছে। সম্ভবত 9ম শতাব্দীর মধ্যে অবস্থানের শক্তিশালী সংস্করণ বেশিরভাগ ধরনের ব্যক্তিত্বে ছড়িয়ে পড়ে এবং আরও বেশি চিহ্নিত হয়ে যায়। প্রায় ত্রয়োদশ শতাব্দী থেকে এই প্রবণতা হ্রাস পেতে শুরু করে। বুদ্ধের সর্বদা সামান্য ত্রিভাঙ্গা অবস্থান থাকে এবং জৈন তীর্থঙ্করদের প্রায় কখনও ভঙ্গিতে চিত্রিত করা হয় না। বিষ্ণু এবং ব্রহ্মারও সাধারণত ভঙ্গিমার সামান্য সংস্করণ থাকে; খাজুরাহোর বিখ্যাত মন্দিরগুলি, যা ত্রিভাঙ্গা ভঙ্গিমার প্রাচুর্য প্রদান করে, তাদের উভয়ের জন্য উদাহরণ অন্তর্ভুক্ত করে। তাঁর বাঁশি বাজানো কৃষ্ণকে ভঙ্গিমার একটি সংস্করণে খুব ধারাবাহিকভাবে চিত্রিত করা হয়েছে যার একটি নীচের পা অন্যটির উপর (বা পিছনে) এবং টিপ-পায়ে অতিক্রম করা হয়েছে এবং তাকে এবং শিবকে প্রায়শই ভঙ্গিমার আরও শক্তিশালী সংস্করণ দেওয়া হয়। পূর্ব এশিয়া এবং দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ার বৌদ্ধ ও হিন্দু শিল্পে, অবস্থানটি প্রাথমিক যুগে সাম্প্রতিক ভারতীয় প্রভাবের একটি চিহ্ন হতে থাকে এবং পরিসংখ্যানগুলি, বিশেষত প্রধানগুলি, তারপর সময়ের সাথে সাথে ধীরে ধীরে সোজা হয়ে যায়। সব ক্ষেত্রেই এই প্রবণতা প্রকৃতপক্ষে নৃত্য হিসাবে দেখানো ব্যক্তিত্বের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য নাও হতে পারে। ওডিসি, ভরত নাট্যম এবং কত্থক সহ ঐতিহ্যবাহী ভারতীয় নৃত্যে ব্যবহৃত অন্যান্য ভঙ্গিগুলির মতো শিল্পেও ভারতীয় ভাস্কর্যগুলিতে ত্রিভাঙ্গি বা ত্রিভাঙ্গা পাওয়া যায়। ঐতিহ্যগতভাবে যক্ষীকে তার হাত দিয়ে একটি গাছের ডাল স্পর্শ করে দেখানো হয়, এবং একটি পাপপূর্ণ ভঙ্গি, ত্রিভাঙ্গা ভঙ্গি, যেমন সালভঞ্জিকা, যার 12শ শতাব্দীর উদাহরণ দক্ষিণ-মধ্য কর্ণাটকের বেলুরের হোয়সল মন্দিরে এবং 9ম শতাব্দীর দিকে নির্মিত খাজুরাহো মন্দিরে পাওয়া যায়, যেখানে বিষ্ণুকে এই অবস্থানে বিভিন্ন জায়গায় চিত্রিত করা হয় যা সাধারণত কৃষ্ণের জন্য সংরক্ষিত, বাঁশি বাজিয়ে। আগামিক গ্রন্থে বলা হয়েছে যে শিব ভাস্কর্যগুলি পূর্বমুখী ত্রিভাঙ্গা ভঙ্গিমায় তৈরি করা হবে যেমনটি 8ম-12শ শতাব্দীর মন্দিরে দেখা যায়। বিশাখাপত্তনমের কাছে সিংহচলম মন্দিরের কেন্দ্রীয় দেবতা, ভগবান মহাবিষ্ণুর সিংহ-পুরুষ অবতার ত্রিভাঙ্গা ভঙ্গিমায় রয়েছেন। এর পিছনে চোল রাজা কুলোথথুঙ্গার সময়কাল 1098 সালের একটি শিলালিপি রয়েছে। অন্ধ্রপ্রদেশের বিখ্যাত তিরুমালা ভেঙ্কটেশ্বর মন্দিরের তিরুমালা রাম মূর্তিটিও একই ভঙ্গিমায় রয়েছে। এই শৈলীটি ভারতীয় প্রভাবের সাথে ভ্রমণ করেছে যেমন চীনে যেখানে মাইজিশান গ্রোটোসের কিছু ভাস্কর্য পরবর্তী কিন যুগে (384-417 সিই) নির্মিত হয়েছিল। থাইল্যান্ডের কিছু বুদ্ধ মূর্তিও ত্রিভাঙ্গা (ঝোঁক) অবস্থানে রয়েছে এবং জাপানের নারায় প্রাচীন ইয়াকুশি-জি বৌদ্ধ মন্দিরের কিছু বোধিসত্ত্ব, 680 খ্রিষ্টাব্দে নির্মিত, হাকুহো যুগে। তামিলনাড়ুর সর্বোত্তম উদাহরণ হল তক্কোলম পল্লব যুগের শিব মন্দির দুর্গা যা ত্রিভাঙ্গা শৈলীতে নির্মিত। অনুরূপ ইউরোপীয় কন্ট্রাপোস্টো এবং "এস কার্ভ" ভঙ্গিমার তুলনায়, ত্রিভাঙ্গা, যার আক্ষরিক অর্থ তিনটি অংশ ভাঙ্গা, শরীরে তিনটি বাঁক নিয়ে গঠিত; ঘাড়, কোমর এবং হাঁটুতে, তাই শরীরটি কোমর এবং ঘাড়ে বিপরীতভাবে বাঁকানো যা এটিকে একটি মৃদু "এস" আকৃতি দেয় এটি হিন্দু দেবতা কৃষ্ণের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে যুক্ত হয়েছে যাকে প্রায়শই এই ভঙ্গিমায় চিত্রিত করা হয়। নৃত্যে এটি ওড়িশি অবস্থানের মধ্যে সবচেয়ে সুন্দর এবং কামুক হিসাবে বিবেচিত হয় এবং অন্যান্য অনেক শাস্ত্রীয় ভারতীয় নৃত্যে ব্যবহৃত হয়। ওড়িশীর ভারতীয় শাস্ত্রীয় নৃত্য বিভিন্ন ভাঙ্গা বা ভঙ্গি দ্বারা চিহ্নিত করা হয়, যার মধ্যে পায়ের স্ট্যাম্পিং এবং বিভিন্ন ভঙ্গিমায় আঘাত করা হয়, চারটি সংখ্যায়, যেমন ভাঙ্গা, অবাঙ্গা, অতিভাঙ্গা এবং ত্রিভাঙ্গা সবচেয়ে সাধারণ। সংস্কৃত শব্দ ত্রিভাঙ্গা মানে তিনটি ভাঙ্গা এবং কে. এম. বর্মার মতে ত্রিভাঙ্গা শব্দটি মূল শিল্পশাস্ত্রের সাহিত্যে কোনও নির্দিষ্ট স্থায়ী অবস্থানের নাম ছিল না, বরং শিল্প ইতিহাসে আধুনিক ব্যবহারের বিপরীতে, "তিনটি ভাঙ্গা", যথা অভঙ্গ, সামভাঙ্গা এবং অতিভাঙ্গার গোষ্ঠীকে বর্ণনা করতে ব্যবহৃত হয়েছিল। বার্কসন, কারমেল, দ্য লাইফ অফ ফর্ম ইন ইন্ডিয়ান স্কাল্পচার, 2000, অভিনব পাবলিকেশনস, 9788170173762, গুগল বই ক্রেভেন, রয় সি., ইন্ডিয়ান আর্টঃ এ কন্সাইজ হিস্ট্রি, 1987, টেমস অ্যান্ড হাডসন (মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে প্রেগার), হার্লে, জে. সি., দ্য আর্ট অ্যান্ড আর্কিটেকচার অফ দ্য ইন্ডিয়ান সাবকন্টিনেন্ট, 2য় সংস্করণ। 1994, ইয়েল ইউনিভার্সিটি প্রেস পেলিকান হিস্ট্রি অফ আর্ট, ম্যাসন-ওসেল, পি., স্টার্ন, পি., উইলম্যান-গ্র্যাবোস্কা, এইচ., প্রাচীন ভারত ও ভারতীয় সভ্যতা, 2013 (পুনঃমুদ্রণ), রুটলেজ, 9781136200656, গুগল বই রোল্যান্ড, বেঞ্জামিন, দ্য আর্ট অ্যান্ড আর্কিটেকচার অফ ইন্ডিয়াঃ বৌদ্ধ, হিন্দু, জৈন, 1967 (3য় সংস্করণ)। ), পেলিকান হিস্ট্রি অফ আর্ট, পেঙ্গুইন, এক্সটার্নাল লিঙ্ক ওড়িশি মুদ্রা ভারতীয় শিল্প বৌদ্ধ আইকনোগ্রাফি হিন্দু আইকনোগ্রাফি ভারতের নৃত্য