Bava Kamma
বাভা কাম্মা () নেজিকিন ("ক্ষতি") ক্রমের তিনটি তালমুডিক ট্র্যাক্টেটের একটি সিরিজের প্রথম যা ক্ষতি এবং নির্যাতনের মতো দেওয়ানি বিষয়গুলি নিয়ে কাজ করে। এই ট্র্যাক্টেটগুলির মধ্যে অন্য দুটি হল বাভা মেটজিয়া ('মধ্য গেট') এবং বাভা বাত্রা ('শেষ গেট'): মূলত তিনটিই নেজিকিন নামে একটি একক ট্র্যাক্টেট গঠন করেছিল, যার প্রতিটি "বাভা" মানে "অংশ" বা "মহকুমা"। বাভা কাম্মা বিভিন্ন ধরনের ক্ষতি এবং তাদের জন্য প্রাপ্য ক্ষতিপূরণ নিয়ে আলোচনা করেছেন। বাভা কাম্মায় আলোচিত মামলাগুলি নিয়ে বাইবেলের আইনগুলি নিম্নলিখিত অংশে রয়েছেঃ, এবং। এই বিষয়ে আইনটির অন্তর্নিহিত নীতিটি এই বাক্য দ্বারা প্রকাশ করা হয়েছে, "যে আগুন জ্বালিয়েছে সে অবশ্যই ক্ষতিপূরণ দেবে"। বাভা কাম্মা দশটি অধ্যায় নিয়ে গঠিত যা নিম্নরূপ গোষ্ঠীভুক্ত করা যেতে পারেঃ অপরাধমূলকতা ছাড়াই ক্ষতি (চ্যাপস)। 1-6); একটি ফৌজদারি কাজ দ্বারা সৃষ্ট ক্ষতি (চ্যাপস। 7-10)। অপরাধমূলকতা ছাড়াই মিশ্নার ক্ষয়ক্ষতি দুই ধরনের ক্ষতির মোকাবিলা করা হয়ঃ (1) এজেন্টদের দ্বারা তাদের স্বাভাবিক অবস্থায় হওয়া ক্ষতি; (2) এজেন্টদের দ্বারা তাদের অস্বাভাবিক অবস্থায় হওয়া ক্ষতি। প্রথম শ্রেণীর এজেন্টদের একটি উদাহরণ হল একটি ষাঁড় তার পথে থাকা জিনিসগুলির উপর হাঁটা এবং এইভাবে সেগুলির ক্ষতি করে বা তার পথে থাকা জিনিসগুলি খায়। দ্বিতীয় শ্রেণীর একটি উদাহরণ হল গোরিং ষাঁড়ের ক্ষেত্রে, কারণ সাধারণ পরিস্থিতিতে একটি ষাঁড় গোর করে না। তাদের স্বাভাবিক অবস্থায় এজেন্ট মিশ্না (1ঃ1) ক্ষতির চারটি মাথা বা এজেন্টকে চিহ্নিত করে ("", আক্ষরিক অর্থে, ক্ষতির জনক): ষাঁড় (শোর), পিট (বোর), মাভেহ (যার অর্থ হয় মানুষের দ্বারা সৃষ্ট ক্ষতি, বা কোনও প্রাণীর খাওয়ানোর কারণে), পোড়ানো (হেভের)। এই চারটি প্রতিনিধি [আর. ভি. 5], [এ. ভি. 5-6]-এ উল্লিখিত বিষয়গুলির সঙ্গে সামঞ্জস্যপূর্ণ। এই মামলাগুলিতে ক্ষতিপূরণ সংক্রান্ত আইন মিশ্না (1ঃ1)-তে এইভাবে প্রকাশ করা হয়েছেঃ "এই চার এজেন্টের মধ্যে এই সাধারণ পরিস্থিতি রয়েছে যে তারা সাধারণত ক্ষতি করে; যে মালিকের ক্ষতি রোধ করার দায়িত্ব রয়েছে; এবং যদি সে তা করতে ব্যর্থ হয়, ক্ষতি হওয়ার পরে তাকে অবশ্যই তার সম্পত্তির সর্বোত্তম অংশ সহ সম্পূর্ণ ক্ষতিপূরণ দিতে হবে" (তুলনা করুন [এ. ভি. 5])। তবে, এই চার ধরনের ক্ষতির জন্য বিস্তারিত নিয়মকানুন দেওয়ার আগে, মিশ্না দ্বিতীয় শ্রেণীর ক্ষতির আলোচনায় এগিয়ে যায়, যা অস্বাভাবিক অবস্থায় এজেন্টদের দ্বারা সৃষ্ট। তাদের অস্বাভাবিক অবস্থায় এজেন্ট দ্বিতীয় শ্রেণীর প্রধান পার্থক্য হল নির্দোষ ("") এবং সতর্ক ("") এর মধ্যে। এই দুটি ক্ষেত্রে ক্ষতিপূরণের আইনটি নিম্নরূপঃ পূর্বে ক্ষতিকারক (তাম) হিসাবে খ্যাত কোনও প্রাণীর ক্ষেত্রে, মালিককে অর্ধেক ক্ষতির জন্য ক্ষতিপূরণ দিতে হবে, যদি না অর্ধেক ক্ষতি ক্ষতি সৃষ্টিকারী প্রাণীর পুরো মূল্য অতিক্রম করে। যে ক্ষেত্রে মালিককে সতর্ক করা হয়েছে (মুআদ), তাকে অবশ্যই ক্ষতির জন্য সম্পূর্ণ ক্ষতিপূরণ দিতে হবে, ক্ষতিকারক প্রাণীর মূল্য বিবেচনা না করে (তুলনা)। এই আইনটি প্রাণী বা এজেন্টদের দ্বারা তাদের স্বাভাবিক অবস্থায় করা চার ধরনের ক্ষতির ক্ষেত্রে প্রযোজ্য। এগুলি ছাড়াও মিশ্না (1ঃ4) নিম্নলিখিতগুলি গণনা করেছেঃ মানুষ এবং মানুষের মালিকানাধীন বন্য জন্তু-যেমন নেকড়ে, সিংহ, ভাল্লুক এবং চিতাবাঘ; এছাড়াও সর্প। মানুষ সম্পর্কে বলা হয়, "মানুষ সর্বদা সম্পূর্ণরূপে দায়ী (), সে ইচ্ছাকৃতভাবে বা অনিচ্ছাকৃতভাবে ক্ষতি করুক না কেন, সে জেগে থাকুক বা ঘুমিয়ে থাকুক" (2ঃ6)। এই নিয়মটি তৃতীয় অধ্যায়ে (1-7) দেওয়া বিভিন্ন দৃষ্টান্ত দ্বারা চিত্রিত করা হয়েছে। তৃতীয় অধ্যায়ের অবশিষ্ট অংশ, চতুর্থ এবং পঞ্চম (1-4)-এর অংশে একটি গোরিং ষাঁড় দ্বারা সৃষ্ট ক্ষতির ক্ষতিপূরণ সম্পর্কিত বিধিমালা রয়েছে। গর্ত, চারণ বা পোড়ানোর ফলে ক্ষতি ট্র্যাক্টেটের শুরুতে প্রদত্ত ক্রম অনুসরণ করে, একটি গর্ত দ্বারা সৃষ্ট ক্ষতি পঞ্চম অধ্যায়ের দ্বিতীয় অংশে আলোচনা করা হয়েছে; এবং ষষ্ঠ অধ্যায়টি ক্ষতির বাকি দুটি কারণ, চারণ (1-3) এবং পোড়ানোর (4-6) জন্য নিবেদিত। শেষ অংশের মধ্যে নিম্নলিখিত আইনটি লক্ষণীয়ঃ "যদি শণ বোঝাই একটি উট একটি রাস্তার মধ্য দিয়ে যায়, এবং একটি দোকানের ভিতরে থাকা একটি মোমবাতি থেকে শণ আগুন ধরে যায় যাতে পুরো দোকানে আগুন ধরে যায়, উটের মালিককে ক্ষতির জন্য দায়ী করা হয়; তবে, যদি মোমবাতিটি দোকানের বাইরে থাকে, তবে দোকানের মালিক দায়ী। রাব্বি ইয়েহুদার মতামত অনুযায়ী, হানুক্কা আলোর ক্ষেত্রে এই দায় থেকে অব্যাহতি দেওয়া হয়েছে। ফৌজদারি কাজ দ্বারা সৃষ্ট ক্ষতি ফৌজদারি কাজ দ্বারা তিন ধরনের ক্ষতি হয়ঃ (1) চুরি দ্বারা (7ম অধ্যায়); (2) সহিংসতা দ্বারা (8ম অধ্যায়); (3) ডাকাতি দ্বারা (1ম অধ্যায়)। (1) "যদি কেউ একটি ষাঁড় বা একটি মেষশাবক চুরি করে তা জবাই করে বা বিক্রি করে, তবে সে ষাঁড়ের জন্য পাঁচটি গবাদি পশু এবং মেষশাবকের জন্য চারটি ভেড়া দেবে" ()। বিভিন্ন পরিস্থিতিতে এই আইনটি কীভাবে প্রয়োগ করা যায় সে সম্পর্কে প্রবিধানগুলি 7:1-6-এ রয়েছে। (2) হিংসার ফলে হওয়া আঘাতের ক্ষতিপূরণ নিয়ে সপ্তম অধ্যায়ে আলোচনা করা হয়েছে। এই ধরনের ক্ষতিপূরণের মধ্যে পাঁচটি বিষয় রয়েছেঃ স্থায়ী ক্ষতির জন্য (""), যদি থাকে, উপার্জন ক্ষমতার ক্ষেত্রে; সময়ের ক্ষতি (""); ব্যথা (""); নিরাময়ের খরচ (""); এবং অপমান ("")। মিশ্নাতে প্রদত্ত অপমানের জন্য ক্ষতিপূরণের মাত্রা সর্বাধিক ক্ষতিপূরণ নির্দেশ করে বলে মনে হয়, কারণ মিশ্না যোগ করেছে, "নীতিটি হল যে পরিমাণটি আহত ব্যক্তির জীবনের অবস্থানের উপর নির্ভর করে।" রাব্বি আকিভা অবশ্য এই নীতির বিরোধিতা করেছিলেন এবং সকলের জন্য একটি পরিমাপ রাখতে চেয়েছিলেন। রাব্বি আকিভা দ্বারা সিদ্ধান্ত নেওয়া একটি ব্যবহারিক মামলা তারপর উদ্ধৃত করা হয় (8ঃ7)। সমস্ত ক্ষতিপূরণ প্রদানের পাশাপাশি, অপরাধীকে অবশ্যই আহত ব্যক্তির কাছে ক্ষমা চাইতে হবে। (3) যে ব্যক্তি তার প্রতিবেশীকে লুঠ করেছে এবং ক্ষতিপূরণ দিতে চায়, সে নেওয়া জিনিসের পুরো মূল্য এবং তার মূল্যের এক-পঞ্চমাংশ জরিমানা প্রদান করে। ([এ. ভি. 6:2-5])। যদি ডাকাতির দ্বারা নেওয়া জিনিসগুলির কোনও পরিবর্তন হয়, তবে সে ডাকাতির সময় জিনিসগুলির মূল্য অনুযায়ী অর্থ প্রদান করে (অধ্যায় 9)। শেষ অধ্যায়ে এমন মামলাগুলি বিবেচনা করা হয়েছে যেখানে নেওয়া জিনিসগুলি আর ডাকাতের হাতে নেই এবং চুরি হয়েছে বলে সন্দেহ করা জিনিসগুলি না কেনার সতর্কবার্তা দিয়ে শেষ করা হয়েছে। 7ঃ7 অধ্যায় ব্যতীত (ইস্রায়েলের দেশে গবাদি পশু বা হাঁস-মুরগি পালনের ক্ষেত্রে কিছু বিধিনিষেধের ক্ষেত্রে), এই ট্র্যাক্টেটটিতে হালাখিক বা আগ্রাসী বিচ্যুতি নেই। জেরুজালেম এবং ব্যাবিলনীয় তালমুড বাভা কাম্মার দুটি সংস্করণ রয়েছেঃ একটি জেরুজালেম তালমুডে এবং অন্যটি ব্যাবিলনীয় ভাষায়। দুই গেমারাস, যথারীতি, মিশ্নার আইন নিয়ে আলোচনা করেছেন; জেরুজালেম তালমুদ বরং সংক্ষেপে, ব্যাবিলনীয় তালমুদ আরও সম্পূর্ণভাবে। গেমারাতে বর্ণিত কয়েকটি নীতি নিম্নরূপঃ সিম্মাকাস বেন জোসেফের মতেঃ যে সম্পত্তি সম্পর্কে সন্দেহ রয়েছে যে এটি এ বা বি-এর অন্তর্গত কিনা, শপথের মাধ্যমে তার দাবি নিশ্চিত করতে বাধ্য না হয়ে এ এবং বি-এর মধ্যে ভাগ করা হয়। ঋষিরা () মনে করেন যে, যে ব্যক্তি অন্যের দখলে যা আছে তা দাবি করে, তাকে অবশ্যই তার দাবি () প্রমাণ করতে হবে। নিজের কারণে আক্রান্ত একজন ব্যক্তি আইন নিজের হাতে নিতে পারে, যখন যথাযথ আদালতে যাওয়ার কারণে বিলম্বের ফলে বড় ক্ষতি হতে পারে। যখনই ক্ষতিগ্রস্ত বস্তুর সম্পূর্ণ মূল্য প্রদান করা হয়, তখন অর্থ প্রদানকে ক্ষতিপূরণ ("মামোনা") হিসাবে বিবেচনা করা হয়; যখন মূল্যের মাত্র অর্ধেক বা একটি নির্দিষ্ট পরিমাণ অর্থ প্রদান করা হয়, তখন অর্থ প্রদানকে জরিমানা ("কেনসা") হিসাবে বিবেচনা করা হয়। ব্যাবিলোনিয়ার বিচারকদের কোনও অপরাধের জন্য জরিমানা আরোপ করার কোনও অধিকার ছিল না; মামলাটি প্যালেস্টাইনের যোগ্য বিচারকদের দ্বারা বিচার করতে হয়েছিল। নিম্নলিখিত ঘটনাটি শেষ দুটি নিয়মকে চিত্রিত করবেঃ ব্যাবিলোনিয়ায় রাভ চিসদার সামনে একজন ব্যক্তির বিরুদ্ধে তার কোদাল দিয়ে একজন সহকর্মীকে আঘাত করার অভিযোগ আনা হয়েছিল। চিসদা রব নাচমানকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন যে অপরাধীকে কত টাকা দিতে হবে। পরেরটি উত্তর দিয়েছিল যে ব্যাবিলনীয় আদালতে কোনও জরিমানা আরোপ করা যাবে না, তবে তিনি মামলার তথ্য জানতে চান। তিনি নিশ্চিত করেছিলেন যে, 'ক' ও 'খ'-এর একসঙ্গে একটি করে কূপ রয়েছে, যার প্রত্যেকটিরই নির্দিষ্ট দিনে জল তোলার অধিকার রয়েছে। চুক্তির বিপরীতে 'এ' এমন এক দিনে জল টেনেছিল যা তার ছিল না। বি এটা লক্ষ্য করে তার কোদাল নিয়ে তাকে তাড়িয়ে দেয়। নাচম্যানের রায় ছিল যে, 'বি' দায়মুক্তির সাথে 'এ' কে কোদাল দিয়ে একশো বার আঘাত করতে পারে, কারণ যে কোনও বিলম্বের ফলে 'বি'-এর বড় ক্ষতি হত। এটি লক্ষণীয় যে দুটি আইনের কোড উল্লেখ করা হয়েছেঃ আইনী (, আক্ষরিক অর্থে, "মানুষের রায়") এবং নৈতিক (, আক্ষরিক অর্থে, "স্বর্গের রায়")। কিছু কিছু ক্ষেত্রে প্রথমজন ব্যক্তিকে একটি বাধ্যবাধকতা থেকে অব্যাহতি দেয়, এবং পরেরটি তা দেয় না। মিশ্নাতে তালিকাভুক্ত চারটি ক্ষতির মাথা (আভোট নেজিকিন) সম্পর্কে মন্তব্য করে ব্যাবিলনীয় তালমুদ দাবি করেছেন যে বাস্তবে কমপক্ষে 26টি ক্ষতির মাথা রয়েছে। অগাদাহর উল্লেখযোগ্য উপাদানগুলির মধ্যে রয়েছেঃ একজন (ধার্মিক ব্যক্তি) একজন ব্যক্তিকে তার নিজের বাগান থেকে জনসাধারণের রাস্তায় পাথর ও আবর্জনা নিক্ষেপ করতে দেখেছিলেন। তিনি তাঁকে তিরস্কার করে বলেন, "যে জায়গাটা আপনার নয়, সেখান থেকে এই জিনিসগুলো কেন আপনার জায়গায় ফেলে দিচ্ছেন?" লোকটি হেসে ওঠে; কিন্তু শীঘ্রই সে প্রশ্নের আসল অর্থ বুঝতে পারে। কারণ তাকে তার সম্পত্তি বিক্রি করতে হয়েছিল, এবং একদিন রাস্তায় হাঁটতে হাঁটতে সে এই পাথরগুলির (50বি) মধ্য দিয়ে একটি দুর্ঘটনার সম্মুখীন হয়েছিল। জোশুয়া, ইস্রায়েলের উপজাতিদের মধ্যে কনান দেশ ভাগ করে দেওয়ার পরে, উপজাতিদের দশটি শর্তে সম্মত করেছিলেন, যার মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ হল গবাদি পশুর চারণভূমি হিসাবে বনের সাধারণ ব্যবহার এবং তিবেরিয়া সাগরে মাছ ধরার সাধারণ অধিকার (80বি-81এ)। সমস্ত উপজাতির দ্বারা পানীয় এবং কাপড় ধোয়ার জন্য প্রাকৃতিক ঝর্ণা ব্যবহার করা হত, যদিও যে উপজাতির উপর জলপথ পড়েছিল তার প্রথম অধিকার ছিল। কাঁটাযুক্ত বার্নেট (সার্কোপোটেরিয়াম স্পিনোসাম) এবং ক্যামেলথর্ন (আলহাগি মৌরোরাম) যে কোনও উপজাতীয় অঞ্চলে যে কোনও উপজাতির যে কোনও সদস্য দ্বারা জ্বালানি কাঠ হিসাবে অবাধে সংগ্রহ করা যেতে পারে। এজরা দশটি নিয়ম () প্রবর্তন করেছিলেন, যার মধ্যে শাব্বাত বিকেলে (), সোমবার ও বৃহস্পতিবার তোরাহ পাঠ এবং সোমবার ও বৃহস্পতিবার (82এ) আদালতের (বেথ দিন) বৈঠক অনুষ্ঠিত হয়। রোমান রাজ্যপাল একবার দুজন কর্মকর্তাকে ইহুদি আইন সম্পর্কে নির্দেশ দেওয়ার জন্য গামালিয়েলের কাছে পাঠিয়েছিলেন। অধ্যয়ন শেষ করার পর তারা গামালিয়েলের কাছে ঘোষণা করে যে আইনগুলি (সম্ভবত দেওয়ানি আইনের কোড উল্লেখ করে) সমস্ত ন্যায়সঙ্গত এবং প্রশংসনীয় ছিল, দুটি ব্যতীত যা ইহুদি এবং জাতিগোষ্ঠীর মধ্যে পার্থক্য করে। এরপর রব্বি বৈষম্য দূর করার নির্দেশ দেন (বাভলি 38এ, এবং ইয়েরুশলমি 4 4বি)। জোহানান বার নাপ্পাহা তাঁর দাসকে যা খাচ্ছিলেন বা পান করছিলেন তার কিছু অংশ দিতেন এবং বলতেন, "তাঁর সৃষ্টিকর্তাও কি আমার সৃষ্টিকর্তা নন?" (জব 31:15; ইয়েরুশলমি 8 6সি)। রাজা হিষ্কিয়ের অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ায়, একটি সেফার তোরাহকে বেয়ারের উপর রাখা হয়েছিল, এই শব্দগুলির সাথে, "এই [লোকটি] এই [স্ক্রোল]-এ যা লেখা আছে তা পূরণ করেছে" (বাভলি 17এ)। বাইবেলের গ্রন্থগুলির উল্লেখযোগ্য ব্যাখ্যার মধ্যে রয়েছেঃ () শব্দের অর্থ "যেমন দাঁত ধ্বংস করে" (এ. ভি. "যেমন একজন মানুষ গোবর ঝাড়ু দেয়") হিসাবে উদ্ধৃত করা হয়েছে। ("ক্রোধে ধীর", যাত্রাপুস্তক 34ঃ6) দ্বৈত রূপের কারণে "ধার্মিক ও দুষ্ট উভয়ের জন্য দীর্ঘসহিষ্ণুতা" হিসাবে ব্যাখ্যা করা হয়। একটি বাইবেলের আয়াত তার অর্থ অনুসারে উদ্ধৃত করা হয় এবং আক্ষরিক অর্থে নয়, উদাহরণস্বরূপ, (যখন আপনি দয়ালু হন, তখন আপনাকে খারাপ বলা হবে না); তারপর প্রশ্ন উত্থাপিত হয়, "এটি কি তাই লেখা হয়?" এবং আয়াতটি উদ্ধৃত করা হয়েছে। তথ্যসূত্র তালমুদ ইহুদি আদালত এবং দেওয়ানি আইন