Pierre-André Taguieff
পিয়েরে-আন্দ্রে ট্যাগুয়েফ (জন্ম 4 আগস্ট 1946) একজন ফরাসি দার্শনিক যিনি বর্ণবাদ এবং ইহুদি বিদ্বেষ অধ্যয়নে বিশেষজ্ঞ। তিনি ফরাসি ন্যাশনাল সেন্টার ফর সায়েন্টিফিক রিসার্চের ইনস্টিটিউট ডি 'এটুডেস পলিটিক্স ডি প্যারিস ল্যাবরেটরি, সেন্টার ফর পলিটিক্যাল রিসার্চের গবেষণার পরিচালক। তিনি সার্কেল ডি ল 'ওরাটোয়ার থিঙ্ক ট্যাঙ্কেরও সদস্য। ট্যাগুইফ বর্ণবাদ এবং ইহুদি বিদ্বেষের উপর বেশ কয়েকটি বই এবং গবেষণাপত্রের লেখক, যার মধ্যে রয়েছে দ্য ফোর্স অফ প্রিজুডিসঃ অন রেসিজম অ্যান্ড ইটস ডাবলস (2001) এবং রাইজিং ফ্রম দ্য মকঃ দ্য নিউ অ্যান্টিসেমিটিজম ইন ইউরোপ (2004)। তিনি বিশেষ করে ফরাসি জাতীয় ফ্রন্ট এবং জনপ্রিয়তা নিয়ে গবেষণার জন্য পরিচিত। বিশ্বাস এবং কাজ বর্ণবাদের উপর লা ফোর্স ডু প্রিজুগে-এসাই সুর লে বর্ণবাদ এট সেস ডাবলস (1987)-এ, ট্যাগুইফ বিভিন্ন ধরনের বর্ণবাদ বিশ্লেষণ করেছেনঃ প্রথম ধরনের বর্ণবাদ ভুল জন্মের বিরুদ্ধে, জাতিগত পৃথকীকরণের পক্ষে এবং বিভিন্ন কথিত বর্ণের মধ্যে পার্থক্য সংরক্ষণ করতে চায়। 19 শতকের বর্ণবাদ তত্ত্ব, যেমন আর্থার ডি গোবিনোর অ্যান এসে অন দ্য ইনইকুয়ালিটি অফ দ্য হিউম্যান রেস (1853-55), এই ধরনের বর্ণবাদের একটি উদাহরণ, যা বিজ্ঞান এবং জৈবিক মানব জাতির অস্তিত্বের উপর প্রতিষ্ঠিত হওয়ার ভান করে। অন্য কথায়, এই ছদ্ম-বৈজ্ঞানিক বর্ণবাদ জাতিগত পার্থক্যের জন্য মেলানিনের পরিমাণের (যা ত্বকের রঙ নির্ধারণ করে) পার্থক্যকে ভুল করে। দ্বিতীয় প্রকারটি সর্বজনীনতার আলোকিত দর্শন দ্বারা প্রতারণামূলকভাবে হোস্ট করা হয়েছেঃ মানবজাতির ঐক্যের স্বপ্ন এটিকে নির্দিষ্ট এবং চরম ক্ষেত্রে সমস্ত সাংস্কৃতিক পার্থক্যকে নির্মূল করার ইচ্ছার দিকে নিয়ে যেতে পারে, যা কার্যকর গণহত্যা বা নৃতাত্ত্বিক হত্যার সমান। ট্যাগুইফের বক্তব্য এই ঘোষণা করার মধ্যে নেই যে আলোকিতকরণ দর্শন নিজেই বর্ণবাদী, তবে সর্বজনীনতার এই ইচ্ছার চরম রূপগুলি বাস্তবে সংস্কৃতির বহুত্বের ধ্বংস এবং এমনকি বহুসংস্কৃতিবাদের মধ্যপন্থী রূপগুলির প্রত্যাখ্যানের দিকে পরিচালিত করতে পারে। তৃতীয় এবং আরও সাম্প্রতিক প্রকারটি বর্ণবাদের বিরুদ্ধে সাংস্কৃতিক আপেক্ষিকবাদীদের আক্রমণকে সংহত করেছে। বর্ণবাদের এই নতুন রূপটি নৃতাত্ত্বিক ক্লড লেভি-স্ট্রসের বিখ্যাত বর্ণবাদবিরোধী যুক্তিগুলিকে বিপরীত করেছে। লেভি-স্ট্রসের মতে, বিভিন্ন সংস্কৃতি অতুলনীয়, এবং এই কারণে, প্রত্যেকে মনে করে যে অগ্রগতি এবং শ্রেষ্ঠত্ব তার পাশে রয়েছে-লেভি-স্ট্রস, ইউনেস্কোর জন্য তাঁর 1952 সালের প্রবন্ধে, একে অপরের পথ অতিক্রমকারী দুটি ট্রেনের বিখ্যাত রূপক ব্যবহার করেছেনঃ প্রত্যেকে মনে করে যে সে সঠিক পথে চলেছে, অন্যটি মনে হয় সরে যাচ্ছে না বা পিছিয়ে যাচ্ছে না। এই কারণে, এথনোসেন্ট্রিজম একটি প্রয়োজনীয় অপটিক্যাল বিভ্রম, যা বদলে বর্ণবাদী বক্তৃতা নিজেকে ন্যায্যতা দেওয়ার জন্য ব্যবহার করে। ট্যাগুইফের বিরুদ্ধে বেশ কয়েকবার বর্ণবাদের অভিযোগ আনা হয়েছিল, উদাহরণস্বরূপ যখন তিনি ওরিয়ানা ফ্যালাসির বই দ্য রেজ অ্যান্ড দ্য প্রাইডের প্রশংসা করেছিলেন। বিতর্কিত ওয়েবসাইট Dreuz.info-এ তাঁর অবদানের জন্যও তিনি সমালোচিত হয়েছিলেন, যা ফরাসি সংবাদপত্র লে মন্ডে "অতি-জায়নবাদী" এবং ইসলামোফোবিক হিসাবে বর্ণনা করেছে। ট্যাগুইফের মতে, বর্ণবাদী বক্তৃতা, যেমন অ্যালেন ডি বেনোইস্টের নুভেল ড্রয়েট সুদূর-ডান আন্দোলন দ্বারা সমর্থিত, সাংস্কৃতিক আপেক্ষিকতা এবং জৈবিক জাতির অস্তিত্বহীনতার তত্ত্বগুলি গ্রহণ করেছে। সাংস্কৃতিক আপেক্ষিকতা এবং এইভাবে বর্ণবাদবিরোধীতা বজায় রাখার দাবি করে, এই নতুন বর্ণবাদী আলোচনা প্রকৃতপক্ষে বিভিন্ন জাতিগত গোষ্ঠীর মধ্যে কঠোর পার্থক্য এবং তাদের মধ্যে পৃথকীকরণের পুনরাবৃত্তি করে। যেহেতু এটি যুক্তি দেয় যে "জাতিগত গোষ্ঠী" বিদ্যমান কিন্তু জৈবিক জাতি নয়, তাই এটি বর্ণবাদী নয় বলে দাবি করে। যাইহোক, 19 শতকের ছদ্ম-বৈজ্ঞানিক বর্ণবাদী তত্ত্বগুলি ছাড়াও, এটি একটি সামাজিক গলিত পাত্রের ধারণাকে সম্পূর্ণরূপে প্রত্যাখ্যান করার ক্ষেত্রে একটি বিরোধী-একীকরণবাদী দৃষ্টিভঙ্গিকে সমর্থন করে। এই যুক্তি দিয়ে যে আলোকিতকরণের সর্বজনীনতার দর্শন, চরম পর্যায়ে নিয়ে যাওয়া, বর্ণবাদের একটি রূপ, এটি জাতিগত গোষ্ঠীগুলির কঠোর পৃথকীকরণের প্রচার করে বর্ণবাদবিরোধী হওয়ার ভান করে। যাইহোক, যদি "সর্বজনীন বর্ণবাদ"-এর সমালোচকরা সঠিক হন, তবে এটি স্পষ্ট যে বর্ণবাদের এই নতুন রূপটি বিভিন্ন অনুমিত জাতির মধ্যে পৃথকীকরণের পুরানো আলোচনা থেকে সরাসরি লাইনে নেমে এসেছে। ইহুদি বিদ্বেষ এবং দ্য প্রোটোকলস অফ দ্য এল্ডার্স অফ জিয়ন সম্পর্কে ট্যাগুয়েফ লিওন পোলিয়াকভ এবং নরম্যান কোনের কাজের প্রতিও খুব আগ্রহী এবং ইহুদি বিদ্বেষী জালিয়াতির উপর প্রচুর কাজ করেছেন। আজ তিনি জাতীয়তাবাদ, প্রজাতন্ত্রের ভবিষ্যৎ এবং অগ্রগতির ধারণা নিয়ে কাজ করছেন। পিয়েরে-আন্দ্রে ট্যাগুইফের ইহুদি বিদ্বেষের নিন্দা এবং নির্দিষ্ট অতি-সংখ্যালঘু গোষ্ঠীগুলির দ্বারা জায়নবাদ বিরোধী যন্ত্রের প্রয়োগ বিতর্কের সৃষ্টি করেছে, তার বিরোধীরা দাবি করেছেন যে তিনি জায়নবাদ বিরোধীকে ইহুদি বিদ্বেষের সাথে চিহ্নিত করছেন। যাইহোক, পিয়েরে-আন্দ্রে ট্যাগুয়েফ যে কোনও ধরনের সাম্যবাদের কট্টর বিরোধী। এইভাবে, তিনি দাবি করেন না যে জায়নবাদ বিরোধীতা অপরিহার্যভাবে ইহুদিবাদ বিরোধী, তবে কেবলমাত্র কিছু ইসলামপন্থী বৃত্তগুলিতে, স্পষ্টভাবে জায়নবাদ বিরোধীতা অন্তর্নিহিত ইহুদিবাদকে বিচ্ছিন্ন করতে পারে, ইউরোপীয় ইতিহাসের বিশুদ্ধ ঐতিহ্যে ইহুদিবাদ বিরোধীতা। পিয়েরে-আন্দ্রে ট্যাগুয়েফ 2007 সালে লেস কন্ট্রে-রিঅ্যাকশননেয়ার্স লিখেছিলেন, যেখানে তিনি বর্ণবাদবিরোধী এবং ফ্যাসিবাদবিরোধী উভয়েরই বিরোধিতা করেছিলেন। তিনি এগুলিকে এমন মতাদর্শ হিসাবে বিবেচনা করেন যা দূর-বাম গোষ্ঠীগুলির দ্বারা "কোনও নিয়ন্ত্রণ ছাড়াই যতটা সম্ভব অবৈধ অভিবাসীদের নিয়মিত করার লক্ষ্যে" সহায়ক। গ্রন্থপঞ্জি বর্ণবাদ, বর্ণবাদবিরোধী (আন্দ্রে বেজিন, জুলিয়ান ফ্রুন্ড দ্বারা সম্পাদিত; অ্যালেন ডি বেনোইস্ট এবং অন্যান্যদের সাথে। ), 1986 লা ফোর্স ডু প্রিজুগে। এসাই সুর লে রেসিজম এট সেস ডাবলস, প্যারিস, লা ডেকোভার্ট, "আর্মিলায়ার", 1988; রিড। গ্যালিমার্ড, "টেল", 1990। কুসংস্কারের শক্তিঃ বর্ণবাদ এবং এর দ্বিগুণের উপর। ইউনিভার্সিটি অফ মিনেসোটা প্রেস, 2001., দ্য নিউ কালচারাল রেসিজম ইন ফ্রান্স, টেলোস 83 (স্প্রিং 1990)। নিউ ইয়র্কঃ টেলোস প্রেস। (স্যার। ), ফেস অউ রেসিজম, টি. 1, লেস ময়েন্স ডি 'আগির; টি. 2, বিশ্লেষণ, অনুমান, দৃষ্টিভঙ্গি, প্যারিস, লা ডেকোভার্ট, "কাহিয়ার্স লিবরেস, এসেস", 1991; রিড। প্যারিস, সেউইল, "পয়েন্টস এসেস", 2 টি।, 1993। (গিল ডেলানোই-এর সাথে সহ-পরিচালিত), থিওরি ডু ন্যাশনালিজম, প্যারিস, কিমে, "হিস্টোয়ার ডেস আইডেস, থিওরি পলিটিক এট রিচার্চস এন সায়েন্সেস সোশ্যালিস", 1991। (স্যার। এবং এড। ), লে প্রোটোকোলস ডেস সেজেস ডি সিয়ন। নকল এবং ব্যবহার ডি 'আন ফক্স, টি. আই., ভূমিকা এবং "প্রোটোকোলসঃ আন ফক্স এট সেস ইউসেজ ড্যান্স লে সিয়েকল, টি. আই., ইট্যুডস এট ডকুমেন্টস, প্যারিস, বার্গ ইন্টারন্যাশনাল," ফাইটস এট রিপেসেন্টেশনস ", 1992; নতুন সংস্করণ, বার্গ ইন্টারন্যাশনাল এট ফায়ার্ড, 2004। নুভেল ড্রয়েট। জালোনস ডি 'উন সমালোচনা বিশ্লেষণ করেছেন, প্যারিস, গ্যালিলি, "ডেসকার্টেস এট সি", 1994। লেস ফিন্স ডি অ্যান্টিরাসিজম, প্যারিস, মিশালন, 1995। গণপ্রজাতন্ত্রী দেশ। এন্ট্রিএন আভেক ফিলিপ পেটিট, প্যারিস, টেক্সটুয়েল, "কনভারসেশনস পোর ডেমাইন", 1996। বর্ণবাদ। 1998 সালে প্যারিস, ফ্ল্যামারিয়ন, "ডমিনোস"-এ প্রকাশিত হয়েছিল। (মিশেল ট্রাইবাল্যাট-এর সঙ্গে), ফেস অউ ফ্রন্ট ন্যাশনাল। আর্গুমেন্টস পোর আন কন্ট্রে-অফেন্সিভ, প্যারিস, লা ডেকোভার্টে, 1998। লা কুলেউর এট লে গানঃ মতবাদ বর্ণবাদী এ লা ফ্র্যাঞ্চাইজি, প্যারিস, মিলে এট উন নিটস, "লেস পেটিটস লিবরেস", 1998; নতুন সংস্করণ, কোল। "এসাই মিলে এট উন নিটস", 2002। (গ্রেগোয়ার কফম্যান এবং মাইকেল লেনোয়ারের সাথে, পরিচালক। ), এল 'অ্যান্টিসেমিটিজম ডি প্লুম (1940-1944)। ফ্রান্সের দখলদারিত্বের বিরুদ্ধে প্রচার করুন। ইট্যুডস এট ডকুমেন্টস, প্যারিস, বার্গ ইন্টারন্যাশনাল, "পেনসি পলিটিক এট সায়েন্সেস", 1999। L 'Effacement de l' Avenir, প্যারিস, গ্যালিলি, "ডেবাটস", 2000। শুভেচ্ছা রইল। ডেমোক্র্যাটিক ফোর্টে কনট্রে মন্ডিয়ালাইজেশন টেকনো-মার্চেন্ডে, প্যারিস, মিলে এট উন নিটস, "এসাই", 2001। (গিল ডেলানোই-এর সাথে সহ-পরিচালিত), ন্যাশনালিজমস এন পারস্পেক্টিভ, প্যারিস, বার্গ ইন্টারন্যাশনাল, "পেনসি পলিটিক এট সায়েন্সেস সোশ্যালিস", 2001। আপনার উন্নতি হোক। জীবনী ডি 'উন ইউটোপি মডার্ন, প্যারিস, ইজেএল, "লিব্রিও", 2001। লা নুভেল জুডোফোবি, প্যারিস, মিলে এট উন নিটস, "এসাই", 2002। ময়লা থেকে উত্থানঃ ইউরোপে নতুন বিরোধী-ইহুদিবাদ। ইভান আর. ডি, 2004। এল 'ইলিউশন পপুলিস্টঃ ডি এল' আর্কিএক অউ মিডিয়াটিক, প্যারিস, বার্গ ইন্টারন্যাশনাল, "পেনসি পলিটিক এট সায়েন্সেস সোশ্যালিস", 2002; নতুন সংস্করণঃ এল 'ইলিউশন পপুলিস্ট। গণতন্ত্রের গণতন্ত্র নিয়ে আলোচনা, প্যারিস, ফ্ল্যামারিয়ন, "চ্যাম্পস", 2007। (স্যার। ), জনপ্রিয়তার প্রত্যাবর্তন। এনসাইক্লোপিডিয়া ইউনিভার্সালিস, "লে ট্যুর ডু সুজেট", 2004। আমাদের ভবিষ্যৎ জানা। ইউনে এপ্রোচ হিস্টোরিক এট ফিলোসফিক, প্যারিস, ফ্ল্যামারিয়ন, "চ্যাম্পস", 2004; 2006। "অগ্রগতির কি কোনো ভবিষ্যৎ আছে? ", কুইন্স কোয়ার্টারলি, 22শে ডিসেম্বর, #111,2004-এ পিয়েরে-আন্দ্রে ট্যাগুইফের সাথে একটি কথোপকথন। এর জন্য আপনাদের ধন্যবাদ। ট্রাভার্সি দে জুডোফোবি প্ল্যানেটায়ার, প্যারিস, মিলে এট উন নিটস, "এসাই", 2004। ইল্যুশন অ্যান্টিফ্যাসিস্ট। লা গাউচে এট লে টেরোরিজম ইন্টেলেকচুয়েল আ লা ফ্র্যাঞ্চাইজি, প্যারিস, মিলে এট উন নিটস, 2004 (নিবন্ধ)। গণপ্রজাতন্ত্রী সংঘ। বহুত্ববাদ, সাম্যবাদ ও সভ্যতা, প্যারিস এডিশনস ডেস সির্টস, 2005। লা ফয়ার অক্স ইল্যুমিনস। ইসোটেরিসমে, থিওরি ডু কমপ্লট, এক্সট্রিমিসমে, প্যারিস, মিলে এট উন নিটস, 2005। মাস দুয়েক ধরে কল্পনা করুন। আধুনিক সময়ের দিক, প্যারিস, মিলে এবং এক রাতের দিক, 2007। প্রতিক্রিয়াশীল। প্রগতিবাদ বিভ্রম ও প্রতারণার মধ্যে প্রবেশ করে, প্যারিস, ডেনোয়েল, 2007। জুলিয়েন ফ্রয়েন্ড, অওর ডু পলিটিক, লা টেবিল রনডে, প্যারিস, 2008। আরও দেখুন প্রটোকল অফ জিয়ন (চলচ্চিত্র) নোটস এক্সটার্নাল লিঙ্কস পিয়েরে-আন্দ্রে ট্যাগুইয়েফ নতুন "অ্যান্টি-জায়নবাদ" সম্পর্কে পিয়েরে-আন্দ্রে ট্যাগুইয়েফঃ দ্য ফোর্স অফ প্রিজুডিস। বর্ণবাদ এবং এর দ্বৈত পুনর্বিবেচনার বিষয়ে পিয়েরে-আন্দ্রে ট্যাগুইয়েফের লেখা "দ্য ইলুমিনাতি ফেয়ারঃ এসোটেরিসিজম, প্লট থিওরি, এক্সট্রিমিজম" 1946 জন্ম জীবিত মানুষ প্যারিস সায়েন্সেসের লেখক পো প্রাক্তনী রাশিয়ান বংশোদ্ভূত ফরাসি মানুষ পোলিশ বংশোদ্ভূত ফরাসি রাজনৈতিক বিজ্ঞানী সমাজ দার্শনিক 20 শতকের ফরাসি দার্শনিক 21 শতকের ফরাসি দার্শনিক প্রোটোকল অফ দ্য এল্ডার্স অফ জিয়ন পপুলিসমের পণ্ডিত বিশ শতকের ফরাসি প্রবন্ধকার 21 শতকের স্কুল ফর অ্যাডভান্সড স্টাডিজ ইন দ্য সোশ্যাল সায়েন্সেসের একাডেমিক কর্মী একাডেমিক এবং সুদূর-ডানপন্থী উগ্রবাদের উপর লেখক ফরাসি ন্যাশনাল সেন্টার ফর সায়েন্টিফিক রিসার্চের বিজ্ঞানীরা ইহুদিবাদের বিরুদ্ধে