Oculesics
অক্যুলেসিক্স, কাইনেসিক্সের একটি উপবিভাগ, চোখের নড়াচড়া, আচরণ, দৃষ্টি এবং চোখ সম্পর্কিত অমৌখিক যোগাযোগের অধ্যয়ন। নির্দিষ্ট সংজ্ঞাটি চিকিৎসা বা সামাজিক বিজ্ঞানের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য কিনা তার উপর নির্ভর করে পরিবর্তিত হয়। অমৌখিক যোগাযোগ অক্যুলেসিক্স হল অমৌখিক যোগাযোগের একটি রূপ, যা শব্দের ব্যবহার ছাড়াই যোগাযোগকারীদের মধ্যে অর্থের সংক্রমণ এবং গ্রহণ। অমৌখিক যোগাযোগের মধ্যে যোগাযোগকারীদের চারপাশের পরিবেশ, যোগাযোগকারীদের শারীরিক বৈশিষ্ট্য বা বৈশিষ্ট্য এবং যোগাযোগকারীদের আচরণ অন্তর্ভুক্ত থাকতে পারে। চারটি অমৌখিক যোগাযোগ সংকেত স্থানিক, সাময়িক, চাক্ষুষ এবং কণ্ঠস্বর হিসাবে পরিচিত। প্রতিটি সূত্র অশাব্দিক যোগাযোগের এক বা একাধিক রূপের সাথে সম্পর্কিতঃ ক্রোনেমিক্স-সময় হ্যাপ্টিক্সের অধ্যয়ন-স্পর্শ কাইনেক্সের অধ্যয়ন-নড়াচড়ার অধ্যয়ন অক্যুলেক্স-চোখের আচরণের অধ্যয়ন ওলফ্যাক্টিকস-সুগন্ধি প্যারালাঙ্গুয়েজের অধ্যয়ন-ভাষা প্রক্সিমিক্সের বাইরে ভয়েস যোগাযোগের অধ্যয়ন-অক্যুলেক্সের স্থানের মাত্রার অধ্যয়ন অক্যুলেক্সের সাথে চারটি দিক জড়িত রয়েছেঃ মাত্রা 1: চোখের যোগাযোগ চোখের যোগাযোগ মূল্যায়ন করার দুটি পদ্ধতি রয়েছেঃ সরাসরি মূল্যায়ন পরোক্ষ মূল্যায়ন মাত্রা 2: চোখের নড়াচড়া স্বেচ্ছায় বা অনিচ্ছাকৃতভাবে ঘটতে পারে। বিভিন্ন ধরনের চোখের চলাফেরার মধ্যে রয়েছে চোখের দিক পরিবর্তন করা, ফোকাস পরিবর্তন করা বা চোখ দিয়ে বস্তুর অনুসরণ করা। এই আন্দোলনের 5 ধরনের মধ্যে রয়েছে স্যাকেড, মসৃণ সাধনা, ভার্জেন্স, ভেস্টিবুলো-অকুলার এবং অপটোকাইনেটিক আন্দোলন। মাত্রা 3: পিউপিলারি ডিসলেশন পিউপিলারি রেসপন্স বলতে পিউপিলার আকারের স্বেচ্ছাসেবী বা অনিচ্ছাকৃত পরিবর্তনকে বোঝায়। প্রকৃত বা অনুভূত নতুন ফোকাস বস্তুর উপস্থিতির প্রতিক্রিয়ায় বা এই ধরনের উপস্থিতির প্রকৃত বা অনুভূত ইঙ্গিতের প্রতিক্রিয়ায় ছাত্ররা বড় বা প্রসারিত হতে পারে। মাত্রা 4: দৃষ্টির দিকে তাকানো স্বেচ্ছায় বা অনিচ্ছাকৃতভাবে চোখের সাথে যোগাযোগ এবং তীব্র আকাঙ্ক্ষা অনুভব করার সাথে সম্পর্কিত। তত্ত্ববিদ এবং অধ্যয়ন অনেক তত্ত্ববিদ এবং গবেষণা অক্যুলেসিক্স অধ্যয়ন সহ অমৌখিক যোগাযোগের সাথে যুক্ত। রে বার্ডউইস্টেল অধ্যাপক রে বার্ডউইস্টেল অমৌখিক যোগাযোগের প্রাচীনতম তাত্ত্বিকদের মধ্যে একজন ছিলেন। একজন নৃতত্ত্ববিদ হিসাবে, তিনি কাইনেসিক শব্দটি তৈরি করেছিলেন এবং এটিকে মুখের অভিব্যক্তি এবং দেহের অঙ্গভঙ্গি থেকে যোগাযোগ এবং অনুভূত অর্থ হিসাবে সংজ্ঞায়িত করেছিলেন। বার্ডউইস্টেল পঞ্চাশ বছরেরও বেশি সময় ধরে কাইনেসিক বিশ্লেষণ করেছেন। তিনি এই বিষয়ে দুটি বই লিখেছেনঃ ইন্ট্রোডাকশন টু কাইনেসিক্স (1952) এবং কাইনেসিক্স অ্যান্ড কনটেক্সট (1970)। তিনি মানুষের যোগাযোগের চলচ্চিত্রও তৈরি করেছিলেন এবং ধীর গতিতে তাদের অমৌখিক যোগাযোগের পদ্ধতিগুলি অধ্যয়ন করেছিলেন। তিনি অঙ্গভঙ্গি এবং অভিব্যক্তির সাধারণ অনুবাদ করার প্রয়াসে তাঁর ফলাফল প্রকাশ করেছিলেন, যদিও পরে তিনি স্বীকার করেছিলেন যে প্রতিটি ধরনের শারীরিক ভাষাকে একটি নির্দিষ্ট অর্থের সাথে তুলনা করা অসম্ভব। বার্ডউইস্টেলের অকুলিসিক্সের অধ্যয়ন তাঁর ফিল্মের ব্যবহারের দ্বারা ব্যাপকভাবে উন্নত হয়েছিল। একটি গবেষণায়, তিনি চিত্রায়িত করেছিলেন যে শিশুরা তাদের পিতামাতার কাছ থেকে ক্রিয়াকলাপ শেখার সময় কোন দিকে এবং কোন বস্তুর দিকে তাকায়। পল একম্যান একজন মনোবিজ্ঞানী যার পাঁচ দশকেরও বেশি সময় ধরে অমৌখিক যোগাযোগ নিয়ে গবেষণা করার অভিজ্ঞতা রয়েছে, বিশেষ করে মুখের অভিব্যক্তি নিয়ে। তিনি এক ডজনেরও বেশি বই লিখেছেন, সহ-রচনা করেছেন এবং সম্পাদনা করেছেন এবং অকুলিসিক্সের উপর 100 টিরও বেশি নিবন্ধ প্রকাশ করেছেন। তিনি টেলিভিশন শো লাই টু মি-এর উপদেষ্টা হিসাবেও কাজ করেছেন এবং বর্তমানে মানুষকে মনের শান্তি অর্জনে সহায়তা করার জন্য আচরণের উপর আবেগের প্রভাব সম্পর্কে সচেতনতা বাড়াতে দালাই লামার সাথে কাজ করছেন। মুখের অভিব্যক্তিতে একম্যানের কাজের মধ্যে রয়েছে অকুলিসিক্স এবং অন্যান্য মুখের নড়াচড়া, চোখের আচরণ এবং ব্যক্তিগত আঘাতমূলক ঘটনাগুলি স্মরণ করার সময় চোখকে শারীরিকভাবে ঢেকে রাখার মধ্যে সংযোগ খোঁজার গবেষণা এবং তাঁর স্ব-উদ্ভাবিত বাক্যাংশ, "দ্য ডুচেন স্মাইল" (গুইলাম ডুচেনের নামে নামকরণ করা হয়েছে), যা অরবিকুলারিস অকুলির অনিচ্ছাকৃত নড়াচড়ার সাথে সম্পর্কিত, পার্স অরবিটালিস যখন আন্তরিকভাবে হাসেন। সর্বাধিক বিশিষ্টভাবে, ফেশিয়াল অ্যাকশন কোডিং সিস্টেম (এফ. এ. সি. এস)-এ অকুলিসিক্স একটি প্রধান ভূমিকা পালন করে, যা ডঃ একম্যান এবং তাঁর সহকর্মীদের দ্বারা তৈরি একটি মাইক্রো-এক্সপ্রেশন ডাটাবেস। রবার্ট প্লাচিক অধ্যাপক রবার্ট প্লাচিক একজন মনোবিজ্ঞানী ছিলেন যিনি অভিব্যক্তি এবং অঙ্গভঙ্গি দিয়ে আবেগ যোগাযোগে বিশেষজ্ঞ ছিলেন। তাঁর অনেক নিবন্ধ এবং বই অমৌখিক যোগাযোগের উপর আবেগের প্রভাবের পাশাপাশি আবেগের উপর সেই অভিব্যক্তি এবং অঙ্গভঙ্গির প্রভাব নিয়ে আলোচনা করে। অধ্যাপক প্লাচিকের অক্যুলেসিক্সের কাজের মধ্যে "মুখের অভিব্যক্তির সংশ্লেষণ" নিয়ে গবেষণা রয়েছে, যা কপাল এবং মুখের অভিব্যক্তির পাশাপাশি চোখের অভিব্যক্তির মধ্যে সংযোগের সন্ধান করে। আই মুভমেন্ট ডিসেন্সিটাইজেশন অ্যান্ড রিপ্রোসেসিং ডাঃ ফ্রান্সিন শাপিরো পোস্ট-ট্রমাটিক স্ট্রেস ডিসঅর্ডার (পিটিএসডি)-এর মতো রোগ মোকাবেলার জন্য আই মুভমেন্ট ডিসেন্সিটাইজেশন অ্যান্ড রিপ্রোসেসিং (ই. এম. ডি. আর) চিকিৎসা তৈরি করেছেন। পূর্ববর্তী আঘাতমূলক ঘটনাগুলির অর্থ এবং প্রক্রিয়াকরণ পুনরায় তৈরি করার প্রয়াসে ই. এম. ডি. আর চোখের চলাচলের মাধ্যমে বিষয়টির সাথে যোগাযোগ করে। মনোবিজ্ঞানী এবং মনোচিকিৎসক কার্লোস প্রাদা দ্বারা প্রস্তাবিত অ-প্রতিযোগিতামূলক দৃষ্টি তত্ত্বের তত্ত্ব যা চাক্ষুষ ব্যবস্থায় নির্দিষ্ট পথের অস্তিত্বের পরামর্শ দেয় যার মাধ্যমে আধিপত্য সঞ্চারিত এবং প্রক্রিয়াজাত করা হয়। এই পথগুলি প্রভাবশালী চোখ থেকে চাক্ষুষ কর্টেক্স এবং সেখান থেকে প্রক্রিয়াকরণের জন্য নির্দিষ্ট জ্ঞানীয় মডিউলে যায়। আরও সুনির্দিষ্টভাবে এবং মস্তিষ্কের ক্রিয়াকলাপের নির্দিষ্ট পার্শ্বীয়করণের উপর নির্ভর করেঃ ডান হাতেঃ ডান চোখ → অপটিক স্নায়ু (অপটিক চিয়াজমের মাধ্যমে) → ভিজ্যুয়াল কর্টেক্স → জ্ঞানীয় মডিউল। বাঁ-হাতেঃ বাম চোখ → অপটিক স্নায়ু → ভিজ্যুয়াল কর্টেক্স → জ্ঞানীয় মডিউল। অ্যাম্বিডেক্সট্রাসেঃ মস্তিষ্কের ক্রিয়াকলাপের পার্শ্বীয়করণ অনুসারে যে কোনও দুটি পথের মধ্য দিয়ে। প্রস্তাবটির বৈজ্ঞানিক প্রকৃতি সত্ত্বেও, লেখক প্রভাবশালী চোখের দিকে সরাসরি তাকানো এড়ানোর আন্তঃব্যক্তিগত সম্পর্কের সুবিধার উপর জোর দিয়েছেন যার মাধ্যমে চোখের আধিপত্যের সংক্রমণ শুরু হয় (তত্ত্ব দ্বারা প্রস্তাবিত)। যেহেতু ক্ষমতা এবং আধিপত্যের জন্য লড়াই চোখের যোগাযোগের মাধ্যমে প্রতিষ্ঠিত হয়, এবং একই সাথে, চোখের যোগাযোগ বজায় রাখা আন্তরিকতা, আত্মবিশ্বাস এবং বিশ্বাসযোগ্যতার প্রমাণ হিসাবে বিবেচিত হয়, তাই তিনি পরামর্শ দেন যে প্রভাবহীন চোখের দিকে তাকিয়ে চোখের যোগাযোগ বজায় রাখা উচিত, এইভাবে আধিপত্য সংক্রমণের নির্দিষ্ট পথগুলি এড়ানো উচিত। এর অর্থ আন্তঃব্যক্তিগত সম্পর্কের যথেষ্ট উন্নতি হবে। অভিজ্ঞতাগত প্রমাণ যে ব্যক্তিদের মধ্যে মস্তিষ্কের ক্রিয়াকলাপের পার্শ্বীয়করণের বৈশিষ্ট্যগুলি সরবরাহ করে এবং মূল্যায়ন করে, সেই অভিজ্ঞতা থেকে তিনি প্রস্তাব করেন যে উপযুক্ত কৌশলটি ডান হাতের মানুষের বাম চোখ (অ-প্রভাবশালী) এবং ডান চোখের (অ-প্রভাবশালী) দিকে তাকানো নিয়ে গঠিত। আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্কের উন্নতি ততটাই ঘটবে যতটা ইতিমধ্যেই প্রতিষ্ঠিত সম্পর্কগুলির ক্ষেত্রে ঘটবে। হিউম্যান ইমোশনস বইয়ে লেখক ক্যারল এলিস ইজার্ড বলেছেন, "আবেগের একটি সম্পূর্ণ সংজ্ঞা অবশ্যই এই তিনটি দিক বা উপাদানকে বিবেচনা করতে হবেঃ (ক) আবেগের অভিজ্ঞতা বা সচেতন অনুভূতি; (খ) মস্তিষ্ক এবং স্নায়ুতন্ত্রে ঘটে যাওয়া প্রক্রিয়াগুলি; এবং (গ) আবেগের পর্যবেক্ষণযোগ্য অভিব্যক্তিমূলক নিদর্শন, বিশেষত মুখের উপর" (পৃ. 4)। এই তৃতীয় উপাদানটি হল যেখানে অক্যুলেসিক্স আবেগের অমৌখিক যোগাযোগে ভূমিকা পালন করে। অকুলিসিক্স হল আবেগের যোগাযোগের একটি প্রাথমিক রূপ। নিউরো-লিঙ্গুইস্টিক প্রোগ্রামিং (এনএলপি)-এর ছদ্ম-বৈজ্ঞানিক অধ্যয়ন কেউ কী দেখে, শোনে বা অনুভব করে সে সম্পর্কে তিনটি প্রধান ধরনের চিন্তাভাবনা প্রতিষ্ঠা করে। এই ছদ্মবিজ্ঞান অনুসারে, অকুলিসিক্স দেখাতে পারে যে কেউ যোগাযোগ করার সময় কোন ধরনের চিন্তাভাবনা ব্যবহার করছে। দৃশ্যত চিন্তা করা একজন ব্যক্তি শারীরিকভাবে তাদের চোখ ঘুরিয়ে নিতে পারে, যেন তারা যা ভাবছে তার একটি কল্পিত উপস্থাপনার দিকে তাকানোর জন্য, এমনকি তাদের চোখের ফোকাস পরিবর্তন করার বিন্দু পর্যন্ত। শ্রবণশক্তির দিক থেকে চিন্তা করা কেউ তাদের চোখ যতটা সম্ভব একটি কানের দিকে ঘুরিয়ে দিতে পারে। একজন ব্যক্তি যা অনুভব করেন তার পরিপ্রেক্ষিতে চিন্তা করলে নিচের দিকে এমনভাবে তাকাতে পারেন যেন তিনি তাদের শরীর থেকে আসা আবেগের দিকে তাকিয়ে আছেন। কেউ একটি নির্দিষ্ট অর্থ পাঠাতে চায় বা না চায় বা অন্য কেউ সঠিক অর্থ উপলব্ধি করে, যোগাযোগের বিনিময় ঘটে এবং আবেগের সূচনা করতে পারে। এই গতিশীলতাগুলি বোঝা গুরুত্বপূর্ণ কারণ আমরা প্রায়শই অক্যুলেসিক্সের সাথে সম্পর্ক (ছোট এবং বড় মাপকাঠিতে) স্থাপন করি। আবেগের তালিকা আবেগের একটি নির্দিষ্ট তালিকা কীভাবে ব্যাখ্যা করা যায় সে সম্পর্কে অনেক তত্ত্ব রয়েছে। দুটি বিশিষ্ট পদ্ধতি ডঃ পল একম্যান এবং ডঃ রবার্ট প্লাচিকের কাছ থেকে এসেছে। ডাঃ একম্যান বলেছেন যে 15টি মৌলিক আবেগ রয়েছে-বিনোদন, রাগ, অবজ্ঞা, সন্তুষ্টি, ঘৃণা, বিব্রত, উত্তেজনা, ভয়, অপরাধবোধ, অর্জনে গর্ব, স্বস্তি, দুঃখ/দুর্দশা, সন্তুষ্টি, সংবেদনশীল আনন্দ এবং লজ্জা-এই পনেরোটির প্রত্যেকটিতে একই রকম এবং সম্পর্কিত উপ-আবেগ রয়েছে। ডাঃ প্লাচিক বলেছেন যে আটটি মৌলিক আবেগ রয়েছে, যার আটটি বিপরীত আবেগ রয়েছে, যার সবগুলিই মানুষের অনুভূতি তৈরি করে (যার বিপরীতও রয়েছে)। এই তত্ত্বটি প্রদর্শনের জন্য তিনি প্লুটচিকের হুইল অফ ইমোশন তৈরি করেছিলেন। অনুভূতি এবং আবেগের প্রদর্শন সময় এবং সংস্কৃতি অনুসারে পরিবর্তিত হয়। কিছু তাত্ত্বিক বলেছেন যে এই পার্থক্যগুলির মধ্যেও, অক্যুলেসিক্স সম্পর্কে সাধারণভাবে গৃহীত "সত্য" থাকতে পারে, যেমন এই তত্ত্ব যে দু 'জনের মধ্যে ক্রমাগত চোখের যোগাযোগ শারীরিক ও মানসিকভাবে অস্বস্তিকর। চোখের সারসংক্ষেপ সহ আবেগঃ উদ্বেগ-চোখে আর্দ্রতা বা আর্দ্রতা রাগ-চোখ জ্বলজ্বল করে এবং খোলা একঘেয়েমি-চোখ মনোনিবেশ না করা, বা অন্য কিছুর দিকে মনোনিবেশ করা-চোখ চওড়া, পুতুলের বিস্তার-দ্রুত চোখ ঘুরিয়ে দেওয়া-ঈর্ষা-জ্বলজ্বল করা ভয়-চোখ চওড়া, বা নীচের দিকে তাকানো; এছাড়াও বন্ধ হতে পারে সুখ-চোখের দিকে "চকচকে" চেহারা, পার্শ্বে কুঁচকে যাওয়া আগ্রহ-তীব্র মনোযোগ, সম্ভবত করুণা-চোখের দিকে ভারী দৃষ্টি, চোখে আর্দ্রতা-চোখে অশ্রু, নীচের দিকে তাকানো; একটি নিদ্রাহীন চেহারা থাকতে পারে লজ্জা-মাথা নিচু হয়ে যাওয়ার সময় চোখ নীচের দিকে তাকানো বিস্ময়-আবেগপূর্ণ সংক্ষিপ্তসার সহ চোখ খোলা আচরণঃ কেউ কেউ চিন্তা করার সময় চোখ তুলে তাকায়। অন্যরা তাদের স্মৃতি থেকে কিছু মনে করার প্রচেষ্টায় উপরের দিকে তাকায়। এটি একজন ব্যক্তির অবচেতন একঘেয়েমি প্রদর্শনেরও ইঙ্গিত দিতে পারে। মাথার অবস্থানও বিবেচনা করা হয়-উদাহরণস্বরূপ, নিচু মাথার সাথে উপরের দিকে তাকানো একটি সহজ, পরামর্শমূলক ক্রিয়া হতে পারে। চোখ নামানো-চোখের স্পর্শ এড়ানো বা নিচের দিকে তাকানো বশ্যতা বা ভয়ের লক্ষণ হতে পারে। এটি এমনও নির্দেশ করতে পারে যে, কেউ নিজেকে দোষী মনে করছে। তবে, ব্যক্তির সংস্কৃতির উপর নির্ভর করে, এটি সম্মানের একটি চিহ্নও হতে পারে। চোখের পার্শ্বীয় নড়াচড়া-যে ব্যক্তির কাছ থেকে কেউ কথা বলছেন তার থেকে দূরে তাকানো একটি লক্ষণ হতে পারে যে অন্য কিছু তাদের আগ্রহ নিয়েছে। এর অর্থ এইও হতে পারে যে, একজন ব্যক্তি সহজেই বিভ্রান্ত হয়ে পড়ে। বাম দিকে তাকানোর অর্থ হতে পারে যে একজন ব্যক্তি একটি শব্দ মনে রাখার চেষ্টা করছেন এবং ডান দিকে তাকানোর অর্থ হতে পারে যে সেই ব্যক্তি আসলে শব্দটি কল্পনা করছেন। তবে, পাশাপাশি চলাফেরা একজন ব্যক্তির মিথ্যা বলার ইঙ্গিত দিতে পারে। কারো দিকে তাকানো মানে একজন ব্যক্তি আন্তরিক আগ্রহ দেখায়। উদাহরণস্বরূপ, একজন ব্যক্তির ঠোঁটের দিকে তাকানো ইঙ্গিত করতে পারে যে কেউ অন্য ব্যক্তিকে চুম্বন করতে চায়। কারোর দৃষ্টির বিষয় সেই ব্যক্তি কী চায় তা জানাতে পারে। দৃষ্টি-দৃষ্টি একজন ব্যক্তির প্রকৃত আকাঙ্ক্ষাকে দেখাতে পারে। উদাহরণস্বরূপ, একটি দরজার দিকে তাকানোর অর্থ হতে পারে যে কেউ চলে যেতে চায়, অন্যদিকে এক গ্লাস জলের দিকে তাকানোর অর্থ হতে পারে যে একজন ব্যক্তি তৃষ্ণার্ত। চোখের যোগাযোগ-চোখের যোগাযোগ শক্তিশালী এবং যদি এটি অবিচ্ছিন্ন হয় তবে আন্তরিক আগ্রহ দেখায়। দৃষ্টির কোমলতা যৌন আকাঙ্ক্ষার ইঙ্গিত দিতে পারে। সেই চোখের যোগাযোগটি ভেঙে দেওয়া সেই ব্যক্তির জন্য হুমকিস্বরূপ হতে পারে যে চোখের যোগাযোগটি ভেঙে দেয় না। তাকানো-তাকানো কেবল চোখের যোগাযোগের চেয়ে বেশি; এতে সাধারণত স্বাভাবিকের চেয়ে প্রশস্ত চোখ জড়িত থাকে। চোখের পলক ফেলার অভাব আরও আগ্রহের ইঙ্গিত দিতে পারে, তবে এটি একজন ব্যক্তির ইচ্ছার চেয়ে আরও শক্তিশালী অনুভূতিরও ইঙ্গিত দিতে পারে। দীর্ঘস্থায়ী চোখের যোগাযোগ আক্রমণাত্মক, স্নেহময় বা প্রতারণামূলক হতে পারে। চোখ দিয়ে অনুসরণ করা-চোখ স্বাভাবিকভাবেই নড়াচড়া অনুসরণ করে। একজন ব্যক্তি যদি কারুর প্রতি আগ্রহী হন, তাহলে স্বাভাবিকভাবেই তাঁর চোখ সেই ব্যক্তিকে অনুসরণ করবে। স্কুইন্টিং-চোখ ঝাঁকানোর অর্থ হতে পারে যে একজন ব্যক্তি কাছ থেকে দেখার চেষ্টা করছেন। এর অর্থ এইও হতে পারে যে, একজন ব্যক্তি কিছু সত্য কিনা তা বিবেচনা করছেন। মিথ্যাবাদীরা অন্যদের তাদের অসততা সনাক্ত করা থেকে বিরত রাখার জন্য স্কুইন্টিংকে একটি হাতিয়ার হিসাবে ব্যবহার করতে পারে। স্কুইন্টিং কেবল একটি উজ্জ্বল সূর্যের ফলও হতে পারে। পলক পড়া-চোখের পলক পড়া একটি স্বাভাবিক প্রতিক্রিয়া যা শুষ্ক চোখ ছাড়া অন্য কোনও কারণে ঘটতে পারে না। এটি কোনও ব্যক্তির উচ্চ মাত্রার চাপ অনুভব করার ফলও হতে পারে। দ্রুত পলক পড়া ঔদ্ধত্য নির্দেশ করতে পারে, অন্যদিকে কম পলক পড়া তাকানোর দিকে এগিয়ে যেতে পারে। চোখ বুলানো-চোখ বুলানো নির্দেশ করতে পারে যে দু 'জন ব্যক্তি অ-মৌখিকভাবে একটি ভাগ করা বোঝাপড়া যোগাযোগ করছেন। এর অর্থ "হ্যালো" হতে পারে বা এটি প্রেমের লক্ষণ হতে পারে। চোখ বন্ধ করা-চোখ বন্ধ করা ভয় বা বিব্রত হওয়ার প্রতিক্রিয়া হতে পারে। অন্যেরা হয়তো একটি নির্দিষ্ট বিষয় সম্পর্কে আরও আন্তরিকভাবে চিন্তা করার উপায় হিসেবে চোখ বন্ধ করে রাখতে পারে। চোখের আর্দ্রতা-অশ্রু দুঃখের ইঙ্গিত দিতে পারে, তবে এগুলি চোখ ধোয়ার এবং পরিষ্কার করার জন্যও ব্যবহৃত হয়। কাঁদতে কাঁদতে বা চরম সুখ বা হাসির অভিব্যক্তির মাধ্যমে ভিজে চোখকে দমন করা যেতে পারে। অনেক সংস্কৃতিতে, পুরুষদের কাঁদতে আশা করা হয় না তবে কান্নার পরিবর্তে ভিজে চোখ অনুভব করতে পারে। ছাত্র বিস্তার-অধিকাংশ মানুষের দ্বারা ছাত্র বিস্তার সনাক্ত করা কঠিন হতে পারে। যৌন ইচ্ছা এই ধরনের বিস্তারের একটি কারণ হতে পারে। এটি আকর্ষণের একটি ইঙ্গিতও হতে পারে। শারীরবৃত্তীয়ভাবে, চোখগুলি আরও বেশি আলোতে যেতে দেওয়ার জন্য গাঢ় হয়ে গেলে প্রসারিত হয়। চোখ ঘষা-চোখে জল আসতে পারে, যার ফলে একজন ব্যক্তি নিজের চোখ ঘষতে পারে। যখন কোনও ব্যক্তি অস্বস্তি বা ক্লান্ত বোধ করেন তখন এটি ঘটতে পারে। এটি তখনও ঘটতে পারে যখন কোনও ব্যক্তির চোখে কেবল কিছু থাকে। সাংস্কৃতিক প্রভাব অমৌখিক যোগাযোগে সাংস্কৃতিক পার্থক্য ডঃ ডব্লিউ বার্নেট পিয়ার্স তাঁর প্রবন্ধ দ্য কোঅর্ডিনেটেড ম্যানেজমেন্ট অফ মিনিং (সি. এম. এম)-এ আলোচনা করেছেন যে কীভাবে লোকেরা সাংস্কৃতিকভাবে প্রাপ্ত রেফারেন্স পয়েন্টগুলির উপর ভিত্তি করে যোগাযোগে অর্থ অর্জন করে। উইনস্টন ব্রেম্ব্যাক বলেছিলেন, "অন্যের ভাষা জানা এবং তার সংস্কৃতি নয়, নিজেকে সাবলীলভাবে বোকা বানানোর একটি ভাল উপায়।" এই অর্থে সংস্কৃতিতে সমস্ত অমৌখিক যোগাযোগ, রীতিনীতি, চিন্তাভাবনা, বক্তৃতা এবং শিল্পকর্ম অন্তর্ভুক্ত রয়েছে যা একটি গোষ্ঠীকে অনন্য করে তোলে। ব্রেমবেক ভাষার পাশাপাশি যোগাযোগের গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা সম্পর্কে জানতেন। যদিও বেশিরভাগ অমৌখিক যোগাযোগ অবচেতনভাবে প্রকাশ করা হয়, এমন সাংস্কৃতিক মিল রয়েছে যা আমাদের কী বলা হচ্ছে এবং আসলে কী বোঝানো হচ্ছে তার মধ্যে পার্থক্য বুঝতে সক্ষম করে। কিন্তু সংস্কৃতির মধ্যে অমৌখিক যোগাযোগকে সাধারণীকরণ করা কঠিন হতে পারে কারণ অমৌখিক যোগাযোগে বিশ্বের বিভিন্ন ভাষার মতো অনেক সাংস্কৃতিক পার্থক্য রয়েছে। বড় হওয়ার সময়, একটি শিশু সাধারণত মৌখিকভাবে যোগাযোগ করতে শেখার পাশাপাশি তাদের সংস্কৃতির অমৌখিক যোগাযোগের স্বতন্ত্রতা শিখতে কয়েক বছর ব্যয় করে। প্রকৃতপক্ষে, একটি শিশুর জীবনের প্রথম কয়েক বছর এই অ-ক্রিয়াগুলি শেখার জন্য ব্যয় করা হয়। সংস্কৃতির মধ্যে পার্থক্য এইভাবে বিকাশের খুব প্রাথমিক পর্যায়ে জড়িত। অনুমান করা সাদৃশ্য নৃতত্ত্ববিদরা বছরের পর বছর ধরে প্রমাণ করেছেন যে অমৌখিক যোগাযোগ শৈলী সংস্কৃতি অনুসারে পরিবর্তিত হয়। তবে, বেশিরভাগ মানুষ তাদের নিজস্ব সংস্কৃতির মধ্যে এই অমৌখিক যোগাযোগ শৈলীর পার্থক্য সম্পর্কে কেবল অজ্ঞই নন, তারা আরও ধরে নেন যে অন্যান্য সংস্কৃতির ব্যক্তিরাও তাদের মতো একইভাবে যোগাযোগ করেন। এটি একটি ঘটনা যাকে প্রক্ষিপ্ত সাদৃশ্য বলা হয়। আনুমানিক সাদৃশ্যের ফলাফল হল আন্তঃসাংস্কৃতিক মিথস্ক্রিয়ায় ভুল ধারণা, ভুল ব্যাখ্যা এবং ভুল বোঝাবুঝি ঘটে যখন একজন ব্যক্তি তার নিজস্ব সাংস্কৃতিক নিয়মের আলোকে অন্যের অমৌখিক যোগাযোগকে ব্যাখ্যা করে। যদিও সমস্ত অমৌখিক যোগাযোগ সংস্কৃতির মধ্যে ব্যাপকভাবে পৃথক, সম্ভবত কোনওটিই চোখের যোগাযোগের গতিবিধি এবং অধ্যয়নের মতো স্পষ্টভাবে আলাদা নয়। দুই ব্যক্তির মধ্যে একটি নির্দিষ্ট অমৌখিক মিথস্ক্রিয়ার বিভিন্ন সংস্কৃতিতে সম্পূর্ণ ভিন্ন অর্থ থাকতে পারে। এমনকি সেই একই সংস্কৃতির মধ্যেও, অন্যান্য অমৌখিক সংকেত থেকে অর্থ অর্জনে অকুলিসিক্স একটি অসাধারণ ভূমিকা পালন করে। এই কারণেই, এমনকি একই সংস্কৃতিতেও, মানুষের চোখের বিভিন্ন আচরণ, অমৌখিক সংকেত এবং সাংস্কৃতিক ও ব্যক্তিগত পার্থক্যের কারণে কখনও কখনও একে অপরকে বুঝতে সমস্যা হয়। সাংস্কৃতিক পার্থক্যের মধ্যে স্টেরিওটাইপগুলি এই ব্যক্তিগত পার্থক্যগুলির কারণে, সাংস্কৃতিক যোগাযোগের নিদর্শনগুলি অধ্যয়নের সময় আমরা কখনও কখনও স্টেরিওটাইপ এবং সাধারণীকরণে কথা বলা প্রয়োজন বলে মনে করি। ঠিক যেমন কেউ বলতে পারে যে স্প্যানিশ ভাষায় কথা বলা পুয়ের্তো রিকানরা একই দূরত্বে যোগাযোগ করা অন্যদের তুলনায় জোরে আওয়াজ ব্যবহার করে, এটি বলা ঠিক হবে না যে সমস্ত পুয়ের্তো রিকানরা একই গুণাবলী প্রদর্শন করে। প্রতিটি সংস্কৃতির মধ্যে অবশ্যই প্রচুর বৈচিত্র্য রয়েছে। এই বৈচিত্রগুলি বয়স, লিঙ্গ, ভৌগলিক অবস্থান, জাতি, আর্থ-সামাজিক অবস্থা এবং ব্যক্তিত্বের উপর নির্ভর করতে পারে। যেহেতু অধ্যয়নের জন্য অনেকগুলি কারণ রয়েছে, তাই বেশিরভাগই সাধারণত স্টেরিওটাইপ এবং সাধারণীকরণের পক্ষে থাকে। বিশ্বজুড়ে কিছু অক্যুলেসিক অনুসন্ধান যেমন পূর্বে আলোচনা করা হয়েছে, মানুষের আচরণের উপর চোখের চলাচলের প্রভাব ব্যাপকভাবে অধ্যয়ন করা হয়েছে। যাইহোক, কিছু সংস্কৃতিতে, এই গবেষণা প্রকৃতপক্ষে এমন ব্যক্তিদের অন্তর্দৃষ্টির অনুমতি দেয় যাদের যোগাযোগের একমাত্র উপায় অ-মৌখিক উপায়ে হয়। গবেষণায় দেখা গেছে যে মানসিক রোগী, অটিস্টিক শিশু এবং বিভিন্ন সংস্কৃতির ব্যক্তিদের মধ্যে চোখের আচরণ বিশেষ নিদর্শন দেখায়। কিছু দেশে, ডাক্তাররা রোগীদের মধ্যে উদ্দীপনা এবং মৌখিকভাবে ততটা অভিব্যক্তিপূর্ণ নয় এমন শিশুদের মধ্যে আগ্রহের মাত্রা পরীক্ষা করার জন্য অকুলিসিক্সের অধ্যয়ন ব্যবহার করেন। যদিও অনেক সংস্কৃতিতে চোখের যোগাযোগের অভাব ব্যক্তির সংস্কৃতির উপর নির্ভর করে উদাসীনতা বা সম্মানের ইঙ্গিত দিতে পারে, এটি পর্যবেক্ষণের সময় রোগীর মস্তিষ্কের কার্যকারিতা সম্পর্কে একটি অন্তর্দৃষ্টি হতে পারে। ল্যাটিন আমেরিকান সংস্কৃতি বনাম অ্যাংলো স্যাক্সন সংস্কৃতি অ্যাংলো স্যাক্সন সংস্কৃতি এবং ল্যাটিনো/ল্যাটিন আমেরিকান সংস্কৃতির মধ্যে বেশ কয়েকটি পার্থক্য রয়েছে, উভয়ই দুটি গোষ্ঠী একে অপরের সাথে যোগাযোগের পাশাপাশি অন্যান্য সাংস্কৃতিক গোষ্ঠীর সদস্যদের সাথে যোগাযোগের পদ্ধতিতে। সুস্পষ্ট ভাষার পার্থক্য ছাড়াও, অমৌখিক যোগাযোগ দুটি গোষ্ঠীর মধ্যে সবচেয়ে লক্ষণীয় পার্থক্য। বিশেষত, অমৌখিক যোগাযোগের মধ্যে, চোখের যোগাযোগ এবং চোখের আচরণ আসলে দুজন ব্যক্তির চোখ ছাড়া আর কিছুই না দেখে তাদের সাংস্কৃতিক পটভূমির মধ্যে পার্থক্য করতে সাহায্য করতে পারে। সমাজবিজ্ঞানীরা দেখেছেন যে, অ্যাংলো-স্যাক্সনরা যে ব্যক্তির সঙ্গে কথা বলছেন তার চোখের দিকে স্থিরভাবে এবং নিবিড়ভাবে তাকানোর প্রবণতা রয়েছে। ল্যাটিনোরা সেই ব্যক্তির চোখের দিকে তাকাবে যার সাথে তারা কথা বলছে, তবে কেবল ক্ষণস্থায়ী উপায়ে। ল্যাটিনরা অন্য ব্যক্তির চোখের দিকে তাকায় এবং তারপর কথা বলার সময় অবিলম্বে তাদের চোখ ঘুরে যায়। ঐতিহ্যবাহী অ্যাংলো-স্যাক্সন সংস্কৃতিতে, চোখ এমনভাবে সরিয়ে রাখা সাধারণত আত্মবিশ্বাস, নিশ্চয়তা বা সত্যতার অভাবকে চিত্রিত করে। ল্যাটিনো সংস্কৃতিতে, সরাসরি বা দীর্ঘস্থায়ী চোখের যোগাযোগ এও নির্দেশ করতে পারে যে আপনি যে ব্যক্তির সাথে কথা বলছেন তাকে আপনি চ্যালেঞ্জ করছেন, অথবা সেই ব্যক্তির প্রতি আপনার রোমান্টিক আগ্রহ রয়েছে। মুসলিম সংস্কৃতি ইসলামী বিশ্বাসে, বেশিরভাগ মুসলমান তাদের মাথা নিচু করে এবং হাত ও মুখ ছাড়া বিপরীত লিঙ্গের বৈশিষ্ট্যগুলিতে মনোনিবেশ না করার চেষ্টা করে। এটি সম্মান প্রদর্শনের পাশাপাশি একটি সাংস্কৃতিক নিয়ম যা ইসলামী আইন প্রয়োগ করে। বিপরীত লিঙ্গের লোকদের প্রতি কামুক দৃষ্টিও নিষিদ্ধ। পশ্চিম প্রশান্ত মহাসাগরীয় দেশ অনেক পশ্চিম প্রশান্ত মহাসাগরীয় দেশ একই সাংস্কৃতিক রীতিনীতি ভাগ করে নেয়। উদাহরণস্বরূপ, শিশুদের স্কুলে শেখানো হয় তাদের চোখ তাদের শিক্ষকের আদমের আপেলের দিকে বা গাঁট বাঁধার দিকে পরিচালিত করতে। এটি যৌবনের মধ্য দিয়ে চলতে থাকে, কারণ বেশিরভাগ এশীয় সংস্কৃতি সম্মানের অঙ্গভঙ্গি হিসাবে কোনও ঊর্ধ্বতন ব্যক্তির সাথে কথা বলার সময় তাদের চোখ নিচু করে রাখে। পূর্ব এশিয়া এবং উত্তর আফ্রিকা নাইজেরিয়ার মতো অনেক পূর্ব এশীয় এবং উত্তর আফ্রিকান সংস্কৃতিতে, [6] প্রভাবশালী ব্যক্তির চোখে না দেখাও সম্মানজনক। কথোপকথনে অন্য অংশগ্রহণকারীর দ্বারা অবিচ্ছিন্ন চোখের যোগাযোগের সন্ধান প্রায়শই অত্যধিক বা বিভ্রান্তিকর হিসাবে বিবেচিত হতে পারে-এমনকি পশ্চিমা সংস্কৃতিতেও। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে, চোখের যোগাযোগ একটি নিয়ন্ত্রক অঙ্গভঙ্গি হিসাবে কাজ করতে পারে এবং সাধারণত সম্মান, মনোযোগ এবং সততার সাথে যুক্ত। আমেরিকানরা সরাসরি চোখের যোগাযোগকে সরলতা এবং বিশ্বাসযোগ্যতার সঙ্গে যুক্ত করে। সাংস্কৃতিক পার্থক্য মোকাবেলা করা সমস্ত সংস্কৃতি জুড়ে, যোগাযোগকারী এবং নেতারা সফল হন কারণ তারা অন্যের অচেতন ক্রিয়াকলাপ পর্যবেক্ষণ করেন। কখনও কখনও কোনও ব্যক্তির কাজ তাদের সংস্কৃতি বা লালন-পালনের ফল এবং কখনও কখনও তারা যে আবেগকে চিত্রিত করছে তার ফল। আগ্রহী যোগাযোগকারীরা উভয়ের মধ্যে পার্থক্য বলতে এবং তাদের পর্যবেক্ষণের উপর ভিত্তি করে কার্যকরভাবে যোগাযোগ করতে সক্ষম। অকুলিসিক্স একটি স্বতন্ত্র বিজ্ঞান নয়। চোখের নড়াচড়া এবং আচরণ থেকে প্রাপ্ত তথ্যের সঙ্গে অন্যান্য অমৌখিক সংকেত যেমন হ্যাপ্টিক্স, কাইনেসিক্স বা ওলফ্যাক্টিক্সের সংমিশ্রণ পর্যবেক্ষককে একজন ব্যক্তির আচরণের আরও সুসংহত এবং সঠিক প্রতিকৃতি প্রদান করবে। সমাজ বিজ্ঞানীদের মতে, অন্যান্য সংস্কৃতির মধ্যে পার্থক্য ব্যাখ্যা করতে সক্ষম হওয়ার আগে ব্যক্তিদের প্রথমে তাদের নিজস্ব সংস্কৃতি সম্পর্কে সচেতন হতে হবে। আমাদের নিজস্ব সংস্কৃতি সম্পর্কে শেখার সময় আমরা শিখি যে আমরা কীভাবে আমাদের চারপাশের সংস্কৃতির থেকে আলাদা। তাহলেই আমরা অন্যদের সংস্কৃতির মধ্যে পার্থক্য সম্পর্কে সচেতন হতে পারব। পরিশেষে, আমাদের সাংস্কৃতিককরণের মধ্য দিয়ে যেতে হবে, অর্থাৎ, অন্যান্য সংস্কৃতির কাছ থেকে এমন বৈশিষ্ট্যগুলি ধার করা উচিত যা আমাদের নিজস্ব সাংস্কৃতিক পরিচয় ত্যাগ না করে কার্যকরভাবে কাজ করতে সহায়তা করবে। ননভার্বাল কমিউনিকেশনে, নাইন-কার্ট জোর দিয়ে বলেছেন যে "আমাদের একটি টিভি সেটের মতো সাংস্কৃতিক চ্যানেলগুলি পরিবর্তন করার দক্ষতার বিকাশ, পরিমার্জন এবং ক্রমাগত অনুশীলন করা উচিত, যাতে অন্যান্য সংস্কৃতির লোকদের সাথে এবং প্রায়শই আমাদের নিজস্ব উপ-সংস্কৃতির লোকদের সাথে আরও কার্যকরভাবে যোগাযোগ করতে সক্ষম হয়। এটি অপরিহার্য যদি আমরা ব্যথা, হতাশা এবং অস্বস্তি এড়াতে চাই যা সাধারণত আমাদের নিজস্ব থেকে আলাদা সংস্কৃতিতে চলাফেরা এবং জীবনযাপনের চেষ্টা করে। আমরা যখন এই দক্ষতায় দক্ষ হয়ে উঠব, তখন অন্যদের এবং তাদের জীবনযাত্রাকে গ্রহণ করা আমাদের জন্য কম কঠিন এবং অত্যন্ত সন্তোষজনক হবে। আরও দেখুন জ্যাক ল্যাকান অর্থোপটিক্স ভিজ্যুয়াল পারসেপশন ভিশন থেরাপি রেফারেন্স ফাদার রিডিং আইজ ফর লাইজ (2012)। সত্য জাদুকরদের উপর নিবন্ধ। মিথ্যার জন্য চোখঃ প্রতারণা বিশেষজ্ঞ। একম্যান, পি., ফ্রিজেন, ডব্লিউ. ভি., এবং এলসওয়ার্থ, পি. (1982)। কোন আবেগ বিভাগ বা মাত্রা পর্যবেক্ষকরা মুখের আচরণ থেকে বিচার করতে পারেন? পি. একমান (এড। ), মানুষের মুখে আবেগ। নিউ ইয়র্কঃ কেমব্রিজ ইউনিভার্সিটি প্রেস। গেরেরো, এল. কে., এবং হেচ, এম. এল। (2008)। দ্য ননভার্বাল কমিউনিকেশন রিডারঃ ক্লাসিক অ্যান্ড কনটেম্পোরারি রিডিংস (3য় সংস্করণ) (পৃ. 511-520)। লং গ্রোভ, আইএলঃ ওয়েভেল্যান্ড প্রেস। ওটলি, কে., অ্যান্ড জনসন-লেয়ার্ড, পি. এন. (1987)। আবেগের একটি জ্ঞানীয় তত্ত্বের দিকে। জ্ঞান এবং আবেগ। 1 (29-50)। পাজিয়ান, ম্যাগি। (2010)। দ্য উইজার্ডস প্রজেক্টঃ মিথ্যা সনাক্তকরণে ব্যতিক্রমী দক্ষতাসম্পন্ন ব্যক্তিরা। Examiner.com। প্লুটচিক, আর. (1980)। আবেগের একটি সাধারণ মনস্তাত্ত্বিক বিবর্তনীয় তত্ত্ব। আর. প্লাচিক এবং এইচ. কেলারম্যান (সংস্করণ) আবেগঃ তত্ত্ব, গবেষণা এবং অভিজ্ঞতাঃ খণ্ড। 1টি। আবেগের তত্ত্ব। নিউ ইয়র্কঃ অ্যাকাডেমিক। দৃশ্যগত উপলব্ধি