Opus Majus
(ল্যাটিন ভাষায় "বৃহত্তর কাজ") রজার বেকন-এর সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ কাজ। বেকন যে কাজটি করেছিলেন তা ব্যাখ্যা করার জন্য পোপ চতুর্থ ক্লেমেন্টের অনুরোধে এটি মধ্যযুগীয় ল্যাটিন ভাষায় লেখা হয়েছিল। 878 পৃষ্ঠার এই প্রবন্ধে ব্যাকরণ ও যুক্তি থেকে শুরু করে গণিত, পদার্থবিজ্ঞান এবং দর্শন পর্যন্ত প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের সমস্ত দিক নিয়ে আলোচনা করা হয়েছে। 1267 খ্রিষ্টাব্দে বেকন তাঁর কাজ পোপের কাছে পাঠান। এটি একই বছরের শেষের দিকে একটি ছোট দ্বিতীয় কাজ দ্বারা অনুসরণ করা হয়েছিল, তাঁর ওপাস মাইনাস, যা দীর্ঘ কাজের বিমূর্ত বা সংক্ষিপ্তসার হিসাবে তৈরি করা হয়েছিল, শীঘ্রই তৃতীয় কাজ, ওপাস টারটিয়াম, অন্য দুটির প্রাথমিক ভূমিকা হিসাবে অনুসরণ করা হয়েছিল। বিষয়বস্তু সাতটি ভাগে বিভক্তঃ প্রথম অংশে প্রকৃত প্রজ্ঞা এবং সত্যের বাধাগুলি বিবেচনা করা হয়েছে, ত্রুটির কারণগুলিকে (অপরাধমূলক) চারটি বিভাগে শ্রেণীবদ্ধ করা হয়েছেঃ একটি দুর্বল বা অবিশ্বস্ত কর্তৃত্ব, প্রথা, অন্যের অজ্ঞতা অনুসরণ করা এবং ছদ্মবেশী জ্ঞান দ্বারা নিজের অজ্ঞতা গোপন করা। দ্বিতীয় অংশে দর্শন এবং ধর্মতত্ত্বের মধ্যে সম্পর্ক বিবেচনা করা হয়েছে, এই উপসংহারে যে ধর্মতত্ত্ব (এবং বিশেষ করে পবিত্র ধর্মগ্রন্থ) হল সমস্ত বিজ্ঞানের ভিত্তি। তৃতীয় অংশে বাইবেলের ভাষাগুলির অধ্যয়ন রয়েছেঃ ল্যাটিন, গ্রীক, হিব্রু এবং আরবি, কারণ ভাষা এবং ব্যাকরণের জ্ঞান প্রকাশিত প্রজ্ঞা বোঝার জন্য প্রয়োজনীয়। চতুর্থ অংশে গণিতের একটি অধ্যয়ন রয়েছেঃ অধ্যয়নের অংশ হিসাবে, তিনি জুলিয়ান ক্যালেন্ডারের ত্রুটিগুলি স্পষ্টভাবে তুলে ধরেছিলেন, 325 খ্রিষ্টাব্দ (কাউন্সিল অফ নাইসিয়া) থেকে প্রতি 125 বছরে একটি দিন বাদ দেওয়ার প্রস্তাব দিয়েছিলেন। তিনি ইকুইনক্সের অয়নান্তের দিকে স্থানান্তরের কথাও উল্লেখ করেন। পঞ্চম অংশে আলোকবিজ্ঞানের একটি অধ্যয়ন রয়েছেঃ পঞ্চম অংশে আলোকবিজ্ঞানের অধ্যয়ন আরব লেখক কিন্দি এবং আলহাজেন-এর কাজগুলির উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে বলে মনে হয়, যার মধ্যে দৃষ্টিশক্তির শারীরবৃত্তীয়, চোখ এবং মস্তিষ্কের শারীরবৃত্তীয় আলোচনা রয়েছে এবং আলো, দূরত্ব, অবস্থান এবং আকার, সরাসরি দৃষ্টি, প্রতিফলিত দৃষ্টি এবং প্রতিসরণ, আয়না এবং লেন্স বিবেচনা করে। ষষ্ঠ অংশ, ডি সায়েন্টিয়া এক্সপেরিমেন্টালিস, এক্সপেরিমেন্টাল সায়েন্সের একটি অধ্যয়নঃ এতে আলকেমি, বারুদ তৈরি এবং মহাজাগতিক বস্তুর অবস্থান ও আকারের একটি পর্যালোচনা অন্তর্ভুক্ত রয়েছে এবং মাইক্রোস্কোপ, টেলিস্কোপ, চশমা, উড়ন্ত মেশিন, জলবিদ্যুৎ এবং বাষ্পীয় জাহাজের মতো পরবর্তী উদ্ভাবনের পূর্বাভাস রয়েছে। এই বিভাগের রহস্যময় ওভারটোনগুলি জাদুর প্রতি বেকন-এর আগ্রহকে প্রতিফলিত করে, যা সম্পর্কে তিনি ডি সিক্রেটিস অপেরিবাস আর্টিস এট ন্যাচুরে, এট ডি নালিটেট ম্যাজিয়া-তেও লিখেছেন। জন ডি 'র আর্কেমাস্ট্রি তত্ত্বের উপর এটি একটি বড় প্রভাব ফেলেছিল। সপ্তম অংশে নৈতিক দর্শন ও নৈতিকতা নিয়ে আলোচনা করা হয়েছে। 1733 সালে লন্ডনে উইলিয়াম বোয়ার বেকন-এর একটি অসম্পূর্ণ সংস্করণ প্রকাশ করেন। এটি কেমব্রিজের ট্রিনিটি কলেজের একটি পাণ্ডুলিপি থেকে স্যামুয়েল জেব সম্পাদনা করেছিলেন যা সপ্তম অংশটি বাদ দিয়েছিল। সাম্প্রতিক একটি গবেষণাপত্রে জোর দিয়ে বলা হয়েছে, ফ্রান্সিস্কান আদেশের প্রতি বেকন-এর ধর্মীয় প্রতিশ্রুতি বিবেচনা করতে ভুলে গিয়ে এই প্রধান কাজটি বিজ্ঞান ও দর্শনের ইতিহাসের প্রেক্ষাপটে একচেটিয়াভাবে কার্যকরভাবে পড়া যায় না। "তাঁর ওপাস মাইউস ছিল খ্রিস্টান বিশ্বাসের সর্বোচ্চ আধ্যাত্মিক প্রধানকে সম্বোধন করে সংস্কারের জন্য একটি আবেদন, যা সর্বনাশা প্রত্যাশার পটভূমির বিরুদ্ধে লেখা হয়েছিল এবং সন্ন্যাসীদের চালিকা উদ্বেগের দ্বারা অবহিত ছিল। এটি মিশনারিদের প্রশিক্ষণের উন্নতি এবং অ-খ্রিস্টান এবং খ্রীষ্টারিদের শত্রুতার বিরুদ্ধে খ্রিস্টান বিশ্বের প্রতিরক্ষায় নিযুক্ত হওয়ার জন্য নতুন দক্ষতা প্রদানের জন্য ডিজাইন করা হয়েছিল। নোটস রেফারেন্স এ হিস্ট্রি অফ ওয়েস্টার্ন ফিলোসফি খণ্ড। দ্বিতীয় লিখেছেন রাল্ফ ম্যাকইনারনি জ্যাক মেরিটেন সেন্টার থেকে, নোট্রে ডেম বিশ্ববিদ্যালয় থেকে রজার বেকন ক্যাথলিক এনসাইক্লোপিডিয়া ফ্র। রজেরি বেকন অপেরা কোয়েডম হ্যাকেনাস ইনেডিটা, খণ্ড। 1 গুগল বুকস-এ। এতে রয়েছে ওপাস টারটিয়াম, ওপাস মাইনাস এবং কম্পেনডিয়াম ফিলোসফি। বাহ্যিক লিঙ্ক, ইন্টারনেট আর্কাইভের প্রথম খণ্ড-ল্যাটিন ভাষায় মূল লেখা (চতুর্থ অংশ বাদ দিয়ে), সংস্করণ। জন হেনরি ব্রিজেস, 1897., ভলিউম 1 ইন দ্য ইন্টারনেট আর্কাইভ-ল্যাটিন ভাষায় মূল লেখা (চতুর্থ অংশ সহ), সংস্করণ। জন হেনরি ব্রিজেস, 1900., ভলিউম II ইন দ্য ইন্টারনেট আর্কাইভ-ল্যাটিন ভাষায় মূল লেখা, সংস্করণ। জন হেনরি ব্রিজেস, 1897., গুগল বুকস-ইংলিশ ট্রান্স-এ প্রথম খণ্ড। রবার্ট বেল বার্ক, 1928., ভলিউম 2 ইন দ্য ইন্টারনেট আর্কাইভ-ইংলিশ ট্রান্স। রবার্ট বেল বার্ক, 1962। রজার বেকন 1267 বই ব্রিটিশ সাহিত্য 13শ শতাব্দীর ল্যাটিন বই মধ্যযুগীয় দার্শনিক সাহিত্য