Sergius I of Constantinople
প্রথম সার্জিয়াস (, সার্জিওস প্রথম; মৃত্যু 9 ডিসেম্বর 638 কনস্টান্টিনোপলে) 610 থেকে 638 সাল পর্যন্ত কনস্টান্টিনোপলের একিউমেনিকাল প্যাট্রিয়ার্ক ছিলেন। তিনি মনোথেলাইট খ্রিস্টধর্ম প্রচারের জন্য সবচেয়ে বিখ্যাত, বিশেষ করে এক্থেসিসের মাধ্যমে। সার্জিয়াস সিরিয়ার জ্যাকোবাইট বংশোদ্ভূত হয়ে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। 610 খ্রিষ্টাব্দে কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্ক হিসেবে তিনি প্রথম ক্ষমতায় আসেন। তিনি সম্রাট হেরাক্লিয়াসের একজন পরিচিত সমর্থক ছিলেন, যিনি 610 খ্রিষ্টাব্দে হেরাক্লিয়সকে সম্রাট হিসাবে মুকুট পরিয়েছিলেন। সার্জিয়াস পারস্যের বিরুদ্ধে অভিযানের সময় হেরাক্লিয়াসকেও সমর্থন করেছিলেন। 626 খ্রিষ্টাব্দে কনস্টান্টিনোপলে আক্রমণের সময় সংযুক্ত আভার-ফার্সি-স্লাভিক বাহিনীর বিরুদ্ধে কনস্টান্টিনোপলের প্রতিরক্ষায়ও সার্জিয়াস বিশিষ্ট ভূমিকা পালন করেছিলেন। রাজনৈতিক ও ধর্মীয় উভয় কর্তৃপক্ষের সাথে সার্জিয়াসের সংযোগ তাকে গির্জার মধ্যে খ্রীষ্টের প্রাথমিক সূত্র হিসাবে মনোএনার্জিজমকে আরও এগিয়ে নিয়ে যাওয়ার জন্য ধর্মীয় ও রাজনৈতিক উভয় সম্প্রদায়ের উপর তার প্রভাব ফেলেছিল। এটি অনেক বিরোধিতার মুখোমুখি হয়েছিল, বিশেষত চ্যালসেডোনীয় সমর্থক, ম্যাক্সিমাস দ্য কনফেসর এবং সোফ্রোনিয়াসের কাছ থেকে। মনোএনার্জিজমের ধারণাগুলি গ্রহণ করার জন্য তাদের প্রতিরোধের প্রতিক্রিয়ায়, সার্জিয়াস এক্থেসিসের সাথে প্রতিক্রিয়া জানিয়েছিলেন, একটি সূত্র যা এই ধারণাটি নিয়ে আলোচনা করতে নিষেধ করেছিল যে খ্রীষ্টের ব্যক্তির মনোথেলিটিজমের পক্ষে এক বা দুটি শক্তি ছিল এই ধারণাটি যে খ্রীষ্টের ব্যক্তির দুটি প্রকৃতি ছিল যা একক ইচ্ছার দ্বারা একত্রিত হয়েছিল। 638 খ্রিষ্টাব্দে হেরাক্লিয়াস এক্থেসিস স্বাক্ষর করেন, যে বছর সার্জিয়াস মারা যান। এক্থেসিসকে শুধুমাত্র দুই বছরের জন্য একটি স্বীকৃত মতবাদ হিসাবে দেখা হবে; পোপ হনোরিয়াস প্রথমের মৃত্যুর ফলে মনোথেলিজম সমর্থনে উল্লেখযোগ্য হ্রাস ঘটে। পোপ চতুর্থ জন 640 খ্রিষ্টাব্দে এক্থেসিসের নিন্দা করেছিলেন। উপরন্তু, সার্জিয়াস এবং পোপ হোনোরিয়াস উভয়কেই কনস্টান্টিনোপলের তৃতীয় কাউন্সিল দ্বারা 680-681 গির্জা দ্বারা ধর্মবিরোধী হিসাবে নিন্দা করা হয়েছিল। কনস্টান্টিনোপলের পিতৃপুরুষ হিসাবে নির্বাচিত হওয়ার আগে সার্জিয়াস সম্পর্কে প্রাথমিক কর্মজীবন খুব কমই জানা যায়। তার বাবা-মা সিরিয়ান জ্যাকোবাইট ছিলেন এবং তিনি কীভাবে বা কখন কনস্টান্টিনোপলে এসেছিলেন তা জানা যায় না। তিনি কোথায়, কখন বা কেন পূর্ব অর্থোডক্স চার্চে ধর্মান্তরিত হয়েছিলেন তাও জানা যায় না। তাঁর নির্বাচনের সময় তিনি হাগিয়া সোফিয়ায় একজন ডিকন এবং ফ্রিক্সস বন্দরে দরিদ্রদের সরবরাহকারী (πτωχοτρονφος) ছিলেন। যদিও তাঁর জন্ম তারিখ অজানা, সমসাময়িকরা মন্তব্য করেছিলেন যে তিনি তাঁর নতুন পদের জন্য তরুণ ছিলেন। সার্জিয়াস 610 খ্রিষ্টাব্দের 18ই এপ্রিল কনস্টান্টিনোপলের কুলপতি নির্বাচিত হন। সেই সময় সম্রাট ফোকাস আফ্রিকার এক্সার্চ, হেরাক্লিয়াস দ্য এল্ডার এবং তাঁর পুত্র হেরাক্লিয়াসের নেতৃত্বে একটি বিদ্রোহের বিরুদ্ধে লড়াই করছিলেন। 610 খ্রিষ্টাব্দের অক্টোবরে হেরাক্লিয়াস রাজধানী দখল করেন এবং ফোকাসকে মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়। সার্জিয়াস নতুন সম্রাট হেরাক্লিয়াস ও তাঁর স্ত্রী ইউডোকিয়াকে মুকুট পরিয়ে দেন এবং 610 খ্রিষ্টাব্দের 5ই অক্টোবর তাঁদের বিবাহকে আশীর্বাদ করেন। পরে তিনি বাপ্তিস্ম নিয়েছিলেন এবং তাদের সন্তান ইউডক্সিয়া এপিফানিয়া (জন্ম 7 জুলাই 611) এবং হেরাক্লিয়াস কনস্ট্যান্টাইনকে (জন্ম 3 মে 612) মুকুট পরিয়েছিলেন। 612 খ্রিষ্টাব্দে সার্জিয়াস হাজিয়া সোফিয়ায় ধর্মযাজকদের সংখ্যার উপর নতুন সীমাবদ্ধতা প্রবর্তন করেন। অতিরিক্ত নিয়োগ তখনই করা হবে যখন প্রার্থী একটি উল্লেখযোগ্য আর্থিক অনুদান প্রদান করেন বা সুরক্ষিত করেন যা তার পদের জন্য সমস্ত খরচ (এবং সম্ভবত আরও বেশি) বহন করবে। এই নতুন নীতি রাষ্ট্রীয় সম্পদের উপর চাপ হ্রাস করে এবং 612 সালের মে মাসে হেরাক্লিয়াস দ্বারা অনুমোদিত হয়। এই নীতির উদ্যোগটি সার্জিয়াসের নিজের কাছ থেকে নাকি সম্রাটের কাছ থেকে এসেছিল তা অজানা। 612 খ্রিষ্টাব্দের 13ই আগস্ট সম্রাটের স্ত্রী ইউডোকিয়া মারা গেলে হেরাক্লিয়াস তাঁর ভাগ্নি মার্টিনাকে বিয়ে করার সিদ্ধান্ত নেন। সার্জিয়াস সম্রাটকে বোঝানোর চেষ্টা করেছিলেন যে এমন কোনও বিয়ে করবেন না যা চার্চের নিয়মের বিরুদ্ধে এবং অপ্রিয় হবে। হেরাক্লিয়াস সমস্যাটি স্বীকার করেছিলেন, কিন্তু যেভাবেই হোক তাকে বিয়ে করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন, সার্জিয়াসকে লিখেছিলেন যে সে "পিতৃপুরুষ এবং বন্ধু হিসাবে" তার দায়িত্ব পালন করেছে। মনে হয় যে সার্জিয়াস আর প্রতিরোধ করেননি এবং তিনি বিবাহকে আশীর্বাদ করেছিলেন এবং মার্টিনাকে নতুন সম্রাজ্ঞী হিসাবে মুকুট পরিয়েছিলেন। এটা সম্ভব যে সাম্রাজ্যের অনিশ্চিত অবস্থার পরিপ্রেক্ষিতে-হেরাক্লিয়াসের অধীনে বাইজেন্টাইন সেনাবাহিনী এন্টিওকে পারস্যদের বিরুদ্ধে সবেমাত্র একটি বড় পরাজয়ের সম্মুখীন হয়েছিল-সার্জিয়াস গির্জার অনুশাসনকে বাদ দিয়ে সম্রাটের সাথে ঐক্য ও সহযোগিতা বেছে নিয়েছিলেন। এক বছর পর তিনি এই দম্পতির পুত্র কনস্ট্যান্টাইনকে বাপ্তিস্ম দেন। এইভাবে, সের্গিয়াস সম্রাটের সাথে ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক গড়ে তোলেন, এমন একটি সংযোগ যা পরে তাকে সাহায্য করবে। 614 খ্রিষ্টাব্দে পারস্য সেনাবাহিনী জেরুজালেম দখল করে, এই প্রক্রিয়ায় চার্চ অফ দ্য হোলি সেপুলচারকে ক্ষতিগ্রস্ত করে এবং ট্রু ক্রস দখল করে, যা মূলত সম্রাজ্ঞী হেলেনা আবিষ্কার করেছিলেন। জেরুজালেমের পতন এবং ট্রু ক্রসের পতন একটি ধাক্কা হিসাবে এসেছিল এবং সাম্রাজ্যের জনগণের মধ্যে একটি ক্রুসেডিং মেজাজের দিকে পরিচালিত করেছিল। শান্তি আলোচনার প্রচেষ্টা ব্যর্থ হয়। 618 খ্রিষ্টাব্দে সম্রাট হেরাক্লিয়াস সাম্রাজ্যের রাজধানী কনস্টান্টিনোপল থেকে কার্থেজে স্থানান্তরিত করার সিদ্ধান্ত নেন। সেই সময়ে কনস্টান্টিনোপল আভার্স এবং পারস্য উভয়ের দ্বারা হুমকির সম্মুখীন হয়েছিল। একই সময়ে কনস্টান্টিনোপল দুর্ভিক্ষের কবলে পড়েছিল, যা কনস্টান্টিনোপলের শস্য আমদানির প্রাথমিক উৎস মিশরের ক্ষতির কারণে হয়েছিল, তারপরে প্লেগের প্রাদুর্ভাব ঘটেছিল। এই পরিস্থিতিতে কনস্টান্টিনোপল পাল্টা আক্রমণের জন্য পর্যাপ্ত ঘাঁটি নয় বলে বিশ্বাস করে হেরাক্লিয়াস গোপনে সাম্রাজ্যের স্বর্ণ ও আর্থিক মজুদ কার্থেজে স্থানান্তরিত করতে শুরু করেন। যখন রাজধানী সরানোর গোপন পরিকল্পনা আবিষ্কৃত হয়, কনস্টান্টিনোপলে বিক্ষোভ ছড়িয়ে পড়ে এবং সার্জিয়াস হেরাক্লিয়াসকে তার পরিকল্পনা ত্যাগ করতে এবং হাজিয়া সোফিয়ায় কনস্টান্টিনোপলকে কখনই ত্যাগ না করার শপথ নিতে রাজি করাতে সফল হন। সম্ভবত সার্জিয়াস হেরাক্লিয়াসকে তার শপথের বিনিময়ে গির্জা থেকে আর্থিক সহায়তার প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন। তারপর থেকে সার্জিয়াসকে রাজধানী বাঁচানোর কৃতিত্ব দেওয়া হয়, যা কনস্টান্টিনোপলের জনগণের মধ্যে উল্লেখযোগ্য জনপ্রিয়তা অর্জন করে। 619 খ্রিষ্টাব্দে হাজিয়া সোফিয়ার পাদ্রিদের 612টি সংস্কার "সমস্যার" সম্মুখীন হয়। এটি রাজ্যের আর্থিক চাপ হ্রাস করার জন্য হুমকিস্বরূপ ছিল যা সংস্কারের লক্ষ্য ছিল। হেরাক্লিয়াস সমস্যা সমাধানে সার্জিয়াসকে মুক্ত নিয়ন্ত্রণ দিয়েছিলেন। 622 খ্রিষ্টাব্দে হেরাক্লিয়াস পারস্যদের বিরুদ্ধে পাল্টা আক্রমণ শুরু করেন। সার্জিয়াস গির্জার তহবিলের মাধ্যমে অভিযানের সাফল্যের জন্য প্রয়োজনীয় সম্পদ সরবরাহ করেছিলেন। সার্জিয়াস চার্চের রাজস্ব এবং জাহাজের আকারে তহবিলের প্রতিবেদন করে এতে সফল হন। এমনকি বলা হয় যে ফোরাম তাউরি থেকে ব্রোঞ্জের ষাঁড়টি গলিয়ে ফেলা হয়েছিল যাতে মুদ্রা তৈরির জন্য উপকরণ সরবরাহ করা যায়। 622 খ্রিষ্টাব্দের ইস্টারের দ্বিতীয় দিনে (5ই এপ্রিল), একটি উৎসবের গণসমাবেশের পর, হেরাক্লিয়াস পারসিকদের আক্রমণ করার জন্য যাত্রা শুরু করেন। তাঁর অনুপস্থিতিতে সরকার তাঁর পুত্র এবং সহ-সম্রাট হেরাক্লিয়াস কনস্ট্যান্টাইনকে নিয়ে বিশ্রাম নেয়। যেহেতু পরেরটি তখনও নাবালক ছিল, হেরাক্লিয়াস তাকে সার্জিয়াস এবং প্যাট্রিকিওস বোনাসের তত্ত্বাবধান ও রাজপ্রতিনিধিত্বের অধীনে রেখে যান। যদিও সম্ভবত প্রধান নির্বাহী ক্ষমতা বোনাসের হাতে ন্যস্ত ছিল, সার্জিয়াস সম্ভবত আলোচনায় অগ্রণী ভূমিকা পালন করেছিলেন। কনস্টান্টিনোপল অবরোধ 626 খ্রিষ্টাব্দের জুন মাসে ফার্সি সৈন্যরা চালসেডনের সামনে উপস্থিত হয় এবং আভার সেনাবাহিনীর প্রত্যাশায় শিবির স্থাপন করে। হেরাক্লিয়াসের সাসানীয় পারস্যের বিরুদ্ধে অভিযানের সময়, সার্জিয়াস এবং বোনাস সম্রাটের পুত্র হেরাক্লিয়াস কনস্ট্যান্টাইনকে তার বাবার কাছে সাহায্যের জন্য পাঠানোর কথা বিবেচনা করেছিলেন বলে মনে হয়। শেষ পর্যন্ত তাঁরা সিদ্ধান্ত নেন যে সঙ্কটের সময় সম্রাট ও সহ-সম্রাট উভয়েরই অনুপস্থিত থাকা উচিত নয় এবং পরিবর্তে সম্রাটের কাছে একটি বার্তা পাঠান। হেরাক্লিয়াস অবশ্য তাঁর অভিযান পরিত্যাগ করতে রাজি ছিলেন না এবং কেবল শহরের প্রতিরক্ষার জন্য নির্দেশনা পাঠিয়েছিলেন। 29শে জুন আভার ভ্যানগার্ড অ্যাড্রিয়ানোপলে পৌঁছায়। আভার খাগানের সাথে আলোচনার একটি প্রচেষ্টা ব্যর্থ হয় এবং প্রধান সেনাবাহিনী 29শে জুলাই কনস্টান্টিনোপলে পৌঁছায়। 622 খ্রিষ্টাব্দের মধ্যে, হেরাক্লিয়াস সার্জিয়াসের ক্ষমতাকে ভালভাবে স্বীকৃতি দিয়েছিলেন। ফলস্বরূপ, হেরাক্লিয়াস সার্জিয়াসকে তার পুত্র থিওটোকোস এবং কনস্টান্টিনোপল উভয়েরই দেখাশোনা করার দায়িত্ব দিয়েছিলেন। 626 খ্রিষ্টাব্দে সাসানীয় পারস্যের বিরুদ্ধে সম্রাটের অভিযানের অনুপস্থিতিতে, বিপুল সংখ্যক মিত্র স্লাভদের সহায়তায় আভার্স ও সাসানীয় পারস্যরা কনস্টান্টিনোপল অবরোধ করে। ম্যাজিস্ট্রেট মিলিটাম বোনাসের পাশাপাশি, তাকে রিজেন্ট মনোনীত করা হয়েছিল এবং শহরের প্রতিরক্ষার দায়িত্বে ছিলেন। তিনি আভার্সের চূড়ান্ত আক্রমণের ঠিক আগে হোডেগেট্রিয়া আইকনের কাছে একটি লিটানি নিয়ে গিয়েছিলেন এবং এটি শেষ করার ঠিক পরেই একটি বিশাল ঝড় আক্রমণকারী নৌবহরকে চূর্ণ করে কনস্টান্টিনোপলকে বাঁচিয়েছিল। জানা গেছে যে সার্জিয়াস কনস্টান্টিনোপলের শহরের দেয়ালের চারপাশে ঈশ্বরের মায়ের আইকন বহন করেছিলেন। ঝড়টিকে ঈশ্বরের মায়ের কাছ থেকে একটি অলৌকিক ঘটনা হিসাবে কৃতিত্ব দেওয়া হয়েছিল, যদিও সার্জিয়াসকে তাকে জড়িত হওয়ার পর্যায়ে প্ররোচিত করার কৃতিত্ব দেওয়া হয়েছিল। গুজব ছিল যে পূর্ব অর্থোডক্স চার্চের একটি পূর্ববর্তী স্তব এই যুদ্ধ এবং সার্জিয়াসের সম্মানে রচিত হয়েছিল। একেশ্বরবাদের পটভূমি পারস্যদের বিরুদ্ধে বিজয়ের সঙ্গে সঙ্গে মনোফিসাইট এবং চ্যালসেডোনীয় বিশ্বাসের মধ্যে ধর্মীয় সমাজে আবার ফাটল দেখা দিতে শুরু করে। হেরাক্লিয়াস এবং সার্জিয়াস উভয়ই 'মনোএনার্জিজম'-এর একটি রূপ গ্রহণ করার পরিকল্পনা করেছিলেন। আশা ছিল যে তাদের ধর্মীয় সূত্র বিভিন্ন ধর্মীয় বিশ্বাসকে সংযুক্ত করতে এবং সাম্রাজ্যের মধ্যে ঐক্যের অনুভূতি প্রদান করতে সক্ষম হবে। সার্জিয়াস এই বিশ্বাস প্রকাশ করেছিলেন যে যীশু খ্রীষ্টের দুটি প্রকৃতি ছিল কিন্তু একটি ইচ্ছা ছিল, যা মনোথেলিটিজম নামে পরিচিত। আশা করা হয়েছিল যে এই ধারণাটি চ্যালসেডোনিয়ান এবং সাম্রাজ্যের মনোফিসাইট অনুসারীদের উভয়ের কাছেই আবেদন করবে কারণ এটি অনুশীলনের উভয় ক্ষেত্র থেকে নেওয়া মৌলিক নীতিগুলিকে সংযুক্ত করেছে। প্রাথমিকভাবে, সার্জিয়াস সফল হয়েছিলেন, যথাক্রমে আলেকজান্দ্রিয়া এবং এন্টিওকের প্যাট্রিয়ার্ক অ্যাথানাসিয়াস এবং সাইরাসকে ধর্মান্তরিত করেছিলেন। 633 খ্রিষ্টাব্দ পর্যন্ত হেরাক্লিয়াসের মনোএনার্জিজম ক্যালডেকোনিয়ানদের কাছ থেকে প্রতিরোধ পেতে শুরু করে, মূলত সন্ন্যাসী সোফ্রোনিয়াস এবং ম্যাক্সিমাস দ্য কনফেসরের কাছ থেকে। 633 খ্রিষ্টাব্দে সোফ্রোনিয়াস মিশরীয়দের উপর সাইরাস যে মতবাদ রেখেছিলেন তা নিয়ে বিতর্ক করার জন্য আফ্রিকার উদ্দেশ্যে রওনা দিয়েছিলেন। এই লক্ষ্যে, সার্জিয়াস 634 খ্রিষ্টাব্দে তাঁর প্রধান ধর্মযাজক পিটারকে সাইপ্রাসের একটি ধর্মসভায় পাঠান, যার আয়োজক ছিলেন আর্চবিশপ দ্বিতীয় আরকাডিয়োস এবং পোপ প্রথম হনোরিয়াসের অতিরিক্ত প্রতিনিধিরা। জেরুজালেমের মনোএনার্জিস্ট বিরোধী পক্ষ, ম্যাক্সিমাস এবং সোফ্রোনিয়াসের দ্বারা সমর্থিত, ম্যাক্সিমাসের ছাত্র আনাস্তাসিয়াস অ্যাপোক্রিসিয়ারিয়াস, সোফ্রোনিয়াসের ছাত্র রেশাইনার জর্জ এবং জর্জের নিজের দুই ছাত্র এবং প্যালেস্টাইন থেকে আটজন বিশপকে এই ধর্মসভায় পাঠানো হয়েছিল। যখন উভয় পক্ষকে সম্রাটের কাছে উপস্থাপন করা হয়, তখন সম্রাট মনোথেলিজমের দিকে ঝুঁকে পড়েন এবং সার্জিয়াসের ক্ষেত্রেও। 633 খ্রিষ্টাব্দের এই সময়েই সার্জিয়াস পোপ হোনোরিয়াসের কাছে মনোথেলিজমের গুরুত্বের উপর জোর দিতে চেয়েছিলেন। হনোরিয়াসের কাছে সার্জিয়াসের চিঠিটি পোপকে আলেকজান্দ্রিয়ায় অর্জিত মিলনের তাৎপর্য এবং খ্রিস্টের ইচ্ছাকে কীভাবে দেখা উচিত সে সম্পর্কে একটি চুক্তির বিষয়ে অবহিত করেছিল। হোনোরিয়াস শেষ পর্যন্ত সার্জিয়াসের বিশ্বাসের সাথে একমত হন, পূর্বের গীর্জাগুলিতে সার্জিয়াসের ধর্মতাত্ত্বিক চুক্তি অর্জনের দক্ষতায় মুগ্ধ হন এবং সার্জিয়াসের উত্তরে স্বীকার করেন যে খ্রীষ্টের কেবল একটি ইচ্ছা ছিল তবে দুটি প্রকৃতিও ছিল। হনোরিয়াস সার্জিয়াসের কাছে নিম্নলিখিত চিঠিতে এই অবস্থান থেকে কিছুটা সরে এসেছিলেন, যা সোফ্রোনিয়াসের থেকে হনোরিয়াসের কাছে সিনোডিকাল চিঠির ফল বলে মনে করা হয়। এক্থেসিস সার্জিয়াস এমন একটি সূত্র তৈরি করতে চেয়েছিলেন যা চ্যালসেডোনিয়ান এবং মনোফিসাইট উভয়কেই সম্পূর্ণরূপে সন্তুষ্ট করতে সক্ষম হবে। শেষ পর্যন্ত খ্রীষ্টের মধ্যে এক বা দুটি শক্তি ছিল কিনা তা নিয়ে আলোচনা নিষিদ্ধ করা হয় এবং পরিবর্তে জোর দিয়ে বলা হয় যে একক ইচ্ছা এবং দেহের মধ্যে প্রভুর দুটি ভিন্ন প্রকৃতি ছিল। সার্জিয়াস এই বক্তব্যকে এক্থেসিস বা এক্সপোজিশন বলতে পরিচালিত করবে। এই বিশ্বাসগুলি হোমিনসের বিশ্বাসের অনুরূপ ছিল। এই সূত্রটি চ্যালসেডোনিয়ান এবং মনোফিসাইট উভয় অনুশীলনের ক্ষেত্রেই সার্জিয়াসের সূত্রকে এগিয়ে নিয়ে যায়। এটি যুক্তি দেওয়া যেতে পারে যে হোমিনস সার্জিয়াসের সূত্রের বিষয়টি পুরোপুরি বুঝতে পারেননি, তবে এটি স্বীকৃত যে তিনি নির্বিশেষে এটি সমর্থন করেছিলেন। তবুও, এক্থেসিস সমস্ত চ্যালসেডোনিয়ানদের দ্বারা ভালভাবে গৃহীত হয়নি; সোফ্রোনিয়াস এটিকে এতটাই খারাপভাবে দেখেছিলেন যে তিনি এর বিরুদ্ধে একটি ডিক্রি প্রকাশ করেছিলেন। সম্রাট হেরাক্লিয়াসও সার্জিয়াসের কাজে সই করতে দ্বিধাবোধ করতেন। সার্জিয়াস 636 খ্রিষ্টাব্দে এক্থেসিস শেষ করলেও, 638 খ্রিষ্টাব্দে সার্জিয়াসের মৃত্যুর সময় পর্যন্ত হেরাক্লিয়াসের দ্বারা এটি অনুমোদনের জন্য স্বাক্ষরিত হয়নি। 638 খ্রিষ্টাব্দের এক্থেসিস সম্রাট হেরাক্লিয়াস সার্জিয়াসের চুক্তির মাধ্যমে জারি করেছিলেন। এই নথিতে একেশ্বরবাদকে খ্রিস্টধর্মের সরকারী সাম্রাজ্যবাদী রূপ হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়েছে এবং এটি বাস্তবায়নের পরবর্তী বছরগুলিতে এটি অত্যন্ত বিতর্কিত থাকবে। এক্থেসিসের প্রভাব সমগ্র ধর্মীয় সমাজে এক্থেসিসের প্রাথমিক প্রভাবগুলি দৃঢ়ভাবে অনুভূত হয়েছিল। সার্জিয়াসের উত্তরসূরি, পিরহস, যাকে সার্জিয়াস দায়িত্ব নেওয়ার জন্য বেছে নিয়েছিলেন, সরকারী সাম্রাজ্যবাদী মতবাদ হিসাবে মনোথেলিজমের বিশ্বাসের প্রতি তাঁর আস্থা ঘোষণা করেছিলেন। উপরন্তু, পরবর্তী প্রাচ্যের উত্তরসূরিদের অধিকাংশই মনোফিসাইট বিশ্বাসের ছিলেন, যা মনোথেলিজম মতবাদের বিস্তারকে আরও বাড়িয়ে তোলে। চ্যালসেডোনীয় বিশ্বাস মারাত্মকভাবে হ্রাস পেয়েছিল এবং এর অনুশীলনের বাকি অংশটি একটি সমালোচনামূলক অবস্থায় ছিল। এই সমস্ত কিছু পরের বছর খুব বিপরীত উপায়ে পরিবর্তিত হবে। মৃত্যু এবং নিন্দা সার্জিয়াস 638 খ্রিষ্টাব্দের ডিসেম্বরে মারা যান, হেরাক্লিয়াস এক্থেসিস চালু করার মাত্র কয়েক মাস পরে। একেশ্বরবাদের বিশ্বাসের প্রবল প্রাথমিক বিস্তার সত্ত্বেও, 640 এর আকস্মিক সমাপ্তি ঘটায়। 638 খ্রিষ্টাব্দের পর সংক্ষিপ্ত ক্রমে একাধিক ঘটনা ঘটে। প্রথমত, নতুন পোপ সেভেরিনস একেশ্বরবাদের বিশ্বাসকে মেনে নেওয়ার প্রবল প্রতিরোধ দেখিয়েছিলেন। তাঁর উত্তরসূরি, পোপ জন চতুর্থ, এই অনুশীলনের আরও শক্তিশালী বিরোধী ছিলেন। অবশেষে, 641 খ্রিষ্টাব্দে হেরাক্লিয়াসের মৃত্যুর পর, পরবর্তী সম্রাট তৃতীয় কনস্ট্যান্টাইন এবং দ্বিতীয় কনস্ট্যান্টাইন উভয়ই গোঁড়া অনুশীলনের ছিলেন এবং পোপ জন চতুর্থের অনুরোধে একথেসিসকে সরকারী সাম্রাজ্যবাদী মতবাদ হিসাবে সরিয়ে দিয়েছিলেন বলে মনে হয়। এটি কার্যকরভাবে একেশ্বরবাদ মতবাদের অবশিষ্ট ভিত্তিকে চূর্ণ করে দেয় কারণ অর্থোডক্স শিক্ষাগুলি দ্রুত সাম্রাজ্য জুড়ে পুনরুদ্ধার করতে দেখা যায়। 680 সালের মধ্যে, সমস্ত মনোথেলাইট সমর্থন ম্লান হয়ে গিয়েছিল এবং অর্থোডক্স বিশ্বাস আবার সম্পূর্ণ ক্রমে ছিল। ফলস্বরূপ 680 খ্রিষ্টাব্দের রোমান ইস্টার ধর্মসভা এই সিদ্ধান্তে উপনীত হয় যে, খ্রীষ্টের দুটি উইল ছিল এবং যারা এই বিশ্বাসের বিরোধিতা করেছিল তাদের ধর্মবিরোধী হিসাবে নিন্দা করা হবে। একেশ্বরবাদকে অবশেষে কনস্টান্টিনোপলের তৃতীয় কাউন্সিলে (ষষ্ঠ একিউমেনিকাল কাউন্সিল) একটি বৈধর্ম্য ঘোষণা করা হয়েছিল, এবং প্যাট্রিয়ার্ক সার্জিয়াস এবং পোপ হনোরিয়াস উভয়কেই বৈধর্ম্যবাদী ঘোষণা করা হয়েছিল। হনোরিয়াস আজও একমাত্র দোষী সাব্যস্ত পোপ। কাউন্সিল থেকে উদ্ধৃত হিসাবেঃ "পুরাতন রোমের কিছু সময়ের পোপ হোনোরিয়াস, সেইসাথে একই সার্জিয়াসের কাছে পরেরটির চিঠি, আমরা দেখতে পাই যে এই নথিগুলি প্রেরিত মতবাদ, পবিত্র কাউন্সিলগুলির ঘোষণার জন্য এবং সমস্ত স্বীকৃত ফাদারদের কাছে বেশ বিদেশী এবং তারা ধর্মবিরোধীদের মিথ্যা শিক্ষা অনুসরণ করে।" সার্জিয়াসের বৈধর্ম্য ঘোষণা করার জন্য কাউন্সিল মোট আঠারোটি অধিবেশন স্থায়ী হয়েছিল, প্রথমটি ছিল নভেম্বর 680 সালে এবং শেষটি ছিল সেপ্টেম্বর 681 সালে। তথ্যসূত্র সূত্র আলেকজান্ডার, সুজান স্পেন। "হেরাক্লিয়াস, বাইজেন্টাইন ইম্পেরিয়াল আইডিওলজি এবং ডেভিড প্লেটস"। স্পেকুলাম। 52. 2 (1977): 218-222। প্রিন্ট করুন। ব্রক, সেবাস্টিয়ান পি., "অ্যান আর্লি সিরিয়াক লাইফ অফ ম্যাক্সিমাস দ্য কনফেসার", অ্যানালেক্টা বোলান্ডিয়ানা 91 (1973): 299-346। ওয়েব. হাসি, জে. এম বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্যের অর্থোডক্স চার্চ। 1. অক্সফোর্ড, ইংল্যান্ডঃ অক্সফোর্ড ইউনিভার্সিটি প্রেস, 1986. ইবুক। এল. এবং সি., কনসিলিয়া, টম। "মনোথেলাইটদের বিরুদ্ধে সাজা। অধিবেশন XIII। "NPNF 2-14। দ্য সেভেন ইকুমেনিকাল কাউন্সিলস 680. কল. 943.Christian ক্লাসিক এথেরিয়াল লাইব্রেরি। ওয়েব. 16 অক্টোবর 2013। http://www.ccel.org/ccel/schaff/npnf214। লুথ, অ্যান্ড্রু। ম্যাক্সিমাস দ্য কনফেসার। 1. লন্ডনঃ টেলর অ্যান্ড ফ্রান্সিস ই-লাইব্রেরি, 2005। 7-16. ই-বুক। রোজ, হিউ জেমস। একটি নতুন সাধারণ জীবনীমূলক অভিধান, খণ্ড 12। 12টি। লন্ডনঃ বেল অ্যান্ড কো কেমব্রিজ, 1857। 8. ওয়েব. রুনসিম্যান, স্টিভেন। দ্য বাইজেন্টাইন থিওক্রেসিঃ দ্য ওয়েইল লেকচারস, সিনসিনাটি। কেমব্রিজ, ব্রিটেনঃ কেমব্রিজ ইউনিভার্সিটি প্রেস, 1977। 54-61। প্রিন্ট করুন। উলম্যান, ওয়াল্টার। মধ্যযুগে পোপের শাসনের সংক্ষিপ্ত ইতিহাস। 2. নিউ ফেটার লেন, লন্ডনঃ মেথুয়েম অ্যান্ড কোম্পানি লিমিটেড, 1972। প্রিন্ট করুন। ভাউচেজ, আন্দ্রে। মধ্যযুগের বিশ্বকোষ। 2012 সালে। কেমব্রিজ, ব্রিটেনঃ জেমস ক্লার্ক অ্যান্ড কোম্পানি, 2002। প্রিন্ট করুন। http://www.oxfordreference.com/view/10.1093/acref/9780227679319.001.0001/acref 9780227679319-e-2620? rsky = egvat3 এবং ফলাফল = 1। 638 মৃত্যু কনস্টান্টিনোপলের 7ম শতাব্দীর কুলপতি 7ম শতাব্দীর খ্রিস্টান ধর্মতত্ত্ববিদ বাইজেন্টাইন রাজপ্রতিনিধি আভার-বাইজেন্টাইন যুদ্ধ মানুষ প্রথম সাতটি একিউমেনিকাল কাউন্সিল দ্বারা ধর্মবিরোধী ঘোষণা জন্মের বছর অজানা