Fasa
ফাসা (, রোমানীয় ভাষায় ফাসা নামেও পরিচিত) ইরানের ফার্স প্রদেশের ফাসা কাউন্টির কেন্দ্রীয় জেলার একটি শহর, যা জেলা এবং কাউন্টির উভয় রাজধানী হিসাবে কাজ করে। 2016 সালে শহরের জনসংখ্যা ছিল 1,10,825 জন। ফাসা প্রদেশের চতুর্থ সর্বাধিক জনবহুল শহর এবং এটি আচেমেনিড যুগের। ফাসার অর্থনীতি কৃষি ও পশুপালনের উপর ভিত্তি করে গড়ে উঠেছে। জাহ্রোম, দারাব, সরভেস্তান, খেরামেহ এবং এস্তাবান ফাসার প্রতিবেশী। এই শহরটি শিরাজ থেকে কেরমান যাওয়ার পথে অবস্থিত, এটি ফাসাকে একটি কৌশলগত এবং গুরুত্বপূর্ণ শহরে পরিণত করেছে। ফাসা নামটি পুরানো রূপ পাসা থেকে উদ্ভূত হয়েছে। এই নামের জন্য বিভিন্ন ব্যুৎপত্তি প্রস্তাব করা হয়েছে। স্থানীয় ঐতিহ্য অনুসারে, ফার্সের পুত্র এবং তাহমুরাসের নাতি পাসার নামে এক কিংবদন্তি রাজকুমারের নামে ফাসার নামকরণ করা হয়েছে। ইব্ন আল-বালখি কিংবদন্তিটি পুনরায় বলার সময়, ফার্স পাসাকে ফাসা শহরটি প্রদান করেছিলেন; হামদাল্লাহ মুস্তাওফির সংস্করণে, পাসা নিজেই শহরটি খুঁজে পেয়েছিলেন (এই সংস্করণে, তিনি সরাসরি তাহমুরাসের পুত্র)। হ্যারল্ড বেইলি ভাষাগত ভিত্তিতে প্রস্তাব করেছিলেন যে নামটি শেষ পর্যন্ত প্রাচীন ফার্সি * পা-সায়া থেকে উদ্ভূত হয়েছে, যার অর্থ "শিবির"। এই নামটি মূলত একটি ফার্সি যাযাবর শিবিরকে বোঝাত যা পরে একটি শহরে পরিণত হয়েছিল (সম্ভবত তাল-ই জাহাক, বর্তমান ফাসা থেকে 3 কিলোমিটার দক্ষিণে)। এটি তখন আরও সাধারণভাবে সমগ্র পার্শ্ববর্তী সমভূমিকে বোঝাতে আসত-অর্থাৎ। ফাসা সমভূমি। পার্সিপোলিস অ্যাডমিনিস্ট্রেটিভ আর্কাইভ (ট্যাবলেট 49 এবং 53) ফার্সে (এলামাইটে) বা-আ-সি-ইয়া-আন নামে একটি জায়গার উল্লেখ করেছে, যা জর্জ গ্লেন ক্যামেরন ইতিমধ্যে ফাসার সাথে চিহ্নিত করেছিলেন; বেইলি যুক্তি দিয়েছিলেন যে এটি ফার্সি নাম * পাসায়ার একটি এলামাইট রেন্ডারিং। এই পরিচয়টি সম্পূর্ণরূপে বিনা প্রতিদ্বন্দ্বিতায় নয়-উদাহরণস্বরূপ, জান তাভেরনিয়ার এই রূপটিকে প্রাচীন ফার্সি * পাইসিয়া-হিসাবে পুনর্গঠন করেছেন, যার আক্ষরিক অর্থ "আগে" এবং একটি দীর্ঘ নামের সংক্ষিপ্ত রূপ। এর পরিবর্তে টাভেরনিয়ার ফাসার প্রাচীন নাম হিসাবে এলামাইট পা-ইস-শা-তাস থেকে পুনর্গঠিত রূপ * ফাসাতাকে পছন্দ করেন। গবেষকরা ফাসা শব্দের অর্থ "পারস্যের শহর" বলেও বিবেচনা করেছেন। অনেক আগে, ত্রয়োদশ শতাব্দীর লেখক ইয়াকুত আল-হামাওয়িও বলেছিলেন যে নামটির অর্থ "উত্তর বায়ু"। এর মূল অর্থ যাই হোক না কেন, ফাসা নামটি পরে মধ্য ফার্সি ভাষায় পাসায় পরিণত হয়। এক পর্যায়ে তাল-ই জাহাকের প্রাচীন স্থানটি পরিত্যক্ত হয়ে যায় এবং নামটি আধুনিক স্থানে স্থানান্তরিত হয়। অবশেষে, পারস্যের মুসলিম বিজয়ের পর, যেহেতু আরবি ভাষায় "পি" শব্দটি নেই, তাই আরবি লেখকরা নামটি ফাসা বা বাসা হিসাবে লিখেছিলেন। অবশেষে, আরবি রূপ ফাসা স্থানীয়ভাবেও পুরানো নাম পাসাকে প্রতিস্থাপন করে। আজ ফাসার সাথে যুক্ত বিশেষণ (ওরফে নেস্বা বা ডেমোনিম) হল ফাসাই। একটি পুরানো রূপ হল ফাসাউই, যা ইবনে আল-সামানির মতো মধ্যযুগীয় লেখকদের দ্বারা ব্যবহৃত হয়েছিল। ফার্সের মধ্যে, একটি সম্পূর্ণ ভিন্ন ছদ্মনাম ব্যবহার করা হয়েছিলঃ ইবনে আল-সামানি এবং হামজা এসফাহানির মতে (ইয়াকুতের উদ্ধৃতি অনুসারে), স্থানীয় লোকেরা ফাসাইয়ের পরিবর্তে বাসাসিরি বলে। এর উৎপত্তি ফার্সি শব্দ গরম-সির ("উষ্ণ অঞ্চল") এবং সার্ড-সির ("শীতল অঞ্চল") থেকে, যার ফলে বাস্তবে বাসাসিরির অর্থ হল "ফাসা অঞ্চল"। হামজা এসফাহানি নাইনের কাছে কাসনা নামে একটি জায়গার কথাও উল্লেখ করেছেন, যেখানে একইভাবে উদ্ভূত বিশেষণ কাসনাসীরি ব্যবহার করা হয়েছে। এই নেসবার একজন বিশিষ্ট বাহক ছিলেন 11শ শতাব্দীর তুর্কি ভাড়াটে নেতা আবুল-হারিথ আরসলান বাসাসিরি, যিনি খলিফা আল-কাইমের বিরুদ্ধে বিদ্রোহের নেতৃত্ব দিয়েছিলেন। ইতিহাস ফাসার উৎপত্তি কমপক্ষে আচেমেনিড যুগে এবং সম্ভবত তার আগে পর্যন্ত ফিরে যায়। বেশ কয়েকটি প্রাগৈতিহাসিক ঢিবি, যেমন তাল-ই সিয়া, ফাসা অঞ্চলে প্রাথমিক মানব কার্যকলাপের ইঙ্গিত দেয়; এগুলি বেশিরভাগই এনোলিথিক যুগের। এই স্থানগুলির মধ্যে একটি হল তাল-ই জাহাক, যা বর্তমান ফাসা থেকে 3 কিলোমিটার দক্ষিণ-পূর্বে 660x750 মিটার চওড়া। তাল-ই জাহাক ফাসার পুরনো স্থানের প্রতিনিধিত্ব করে, যেখানে খ্রিষ্টপূর্ব 3য় সহস্রাব্দ থেকে 13শ শতাব্দীর মধ্যে অনেক প্রত্নতাত্ত্বিক স্তর রয়েছে। এক পর্যায়ে, তাল-ই জাহাকের পুরানো স্থানটি পরিত্যক্ত হয়ে যায় এবং "ফাসা" নামটি নতুন জায়গায় স্থানান্তরিত হয় যা আজ জনবসতিপূর্ণ। প্রাচীন ফার্সি অর্থ "শিবির" থেকে নামটির ভাষাগত উৎপত্তি যদি সঠিক হয়, তবে ফাসা সম্ভবত একটি যাযাবর শিবির হিসাবে শুরু হয়েছিল যা পরে একটি স্থায়ী বসতিতে পরিণত হয়েছিল। তাল-ই জাহাকে দুটি প্রাগৈতিহাসিক প্রত্নতাত্ত্বিক ক্রম রয়েছেঃ পুরানো খায়রাবাদ পাত্র এবং আরও সাম্প্রতিক জাহাক পাত্র। উভয়ই কেন্দ্রীয় ফার্সের বিভিন্ন ধরনের কাফ্তারি পাত্রের অনুরূপ এবং একই সময়কালের হতে পারে, যা অস্থায়ীভাবে 2000-1800 খ্রিষ্টপূর্বাব্দ বলে অনুমান করা হয়। এরপরে আচেমেনিড যুগ পর্যন্ত একটি ব্যবধান থাকে, যখন প্রত্নতাত্ত্বিক নথিতে "সূক্ষ্মভাবে পোড়া লাল পাত্রগুলি বৈশিষ্ট্যযুক্ত উল্লম্ব রিমগুলি দেখায়"। পার্সিপোলিস এবং পাসারগাদেতে অনুরূপ প্ল্যাটফর্মের সাথে সাদৃশ্যের কারণে এখানে একটি বড় কাদা-ইটের প্ল্যাটফর্ম রয়েছে, যা সম্ভবত আচেমেনিড যুগের। তাল-ই জাহাকে পাওয়া আরেকটি চরিত্রগতভাবে আচেমেনিড বৈশিষ্ট্য হল পার্সেপোলিসে পাওয়া একটি বড় বাঁশের স্তম্ভের ভিত্তি। এই কলামের ভিত্তি ইঙ্গিত করতে পারে যে আচেমেনিড ফাসা একটি রাজকীয় প্রাসাদ বা প্রশাসনিক কেন্দ্রের স্থান ছিল। যাই হোক না কেন, এই সময়ে ফাসা একটি গুরুত্বপূর্ণ সুরক্ষিত বসতি ছিল। হেলেনিস্টিক যুগে দখলদারিত্বের প্রমাণও পাওয়া যায়। ফাসা 644 খ্রিষ্টাব্দে (23 হিজরি) শান্তিপূর্ণভাবে মুসলমানদের নিয়ন্ত্রণে আসে, যখন আরব সেনাপতি উসমান ইবন আবি আল-আস ফাসা ও দারাবগার্দ-এর সঙ্গে একটি চুক্তিতে পৌঁছান। ইব্ন আল-বালখির মতে, হারবাদ আমান (ক্ষতি থেকে সুরক্ষা) এর বিনিময়ে দুই মিলিয়ন দিরহাম প্রদানের প্রস্তাব দিয়েছিল এবং প্রতিশ্রুতি দিয়েছিল যে স্থানীয়রা মুসলমানদের জিজিয়া কর প্রদান অব্যাহত রাখবে। 650 খ্রিষ্টাব্দে আবদুল্লাহ ইবনে আমিরের অধীনে ফার্সে আরেকটি বাহিনী পাঠানো হয়। দশম শতাব্দীতে এস্তাখরি ফাসাকে দারাবগার্ডের কুরা (প্রদেশ)-এর বৃহত্তম শহর হিসাবে বর্ণনা করেছিলেন-এটি প্রায় শিরাজের সমান বড় ছিল, যা তখন ফার্সের রাজধানী ছিল। তিনি লিখেছেন, এর ভবনগুলি শিরাজের তুলনায় "আরও প্রশস্ত" ছিল এবং সেগুলি সাইপ্রাস কাঠ এবং কাদা দিয়ে তৈরি ছিল। এর প্রশস্ত রাস্তা, একটি দুর্গ, একটি পরিখা এবং দেয়ালের বাইরে একটি রাবাজ বা বাজার ছিল। ফাসা একটি সমৃদ্ধ শহর ছিল এবং এর বাসিন্দারা তুলনামূলকভাবে স্বাচ্ছন্দ্যে বসবাস করত কারণ তাদের বাণিজ্যিক কার্যকলাপ প্রচুর সম্পদ নিয়ে এসেছিল। ফাসার কৃষি জেলাগুলি ঠান্ডা এবং উষ্ণ উভয় আবহাওয়ার ফল উৎপাদন করত। প্রধান ধর্ম ছিল সুন্নি ইসলাম, বাগদাদের মতো একই মাধবের। এস্তাখরি ফাসার বাজারগুলিতে বিক্রি হওয়া কিছু জিনিস তালিকাভুক্ত করেছিলেনঃ সিল্ক, তথাকথিত ধোয়া সিল্ক সহ যা বহু রঙের এবং কখনও কখনও ব্রোকেড করা হত; "ভাল সূক্ষ্ম পোশাক"; বেসাত (অর্থাৎ। টেবিলক্লথ এবং গালিচা); সূক্ষ্ম সেটার (অর্থাৎ। পর্দা এবং বিছানাপত্র); ফুটাস (অর্থাৎ। ন্যাপকিন এবং তোয়ালে); সূক্ষ্ম কার্পেট; টেবিলক্লথ; খরগাহ (অর্থাৎ। সূক্ষ্ম তাঁবু); মন্ডিল (অর্থাৎ। রুমাল এবং পাগড়ির মতো শিরস্ত্রাণ); এবং কুসুম। মোকাদ্দাসি 985 খ্রিষ্টাব্দে লিখেছিলেন যে, ফাসা "ফার্সের সবচেয়ে ধার্মিক, মনোরম এবং উদার মানুষের" আবাসস্থল ছিল এবং উল্লেখ করেছিলেন যে এর বাজারটি সমস্ত কাঠ দিয়ে নির্মিত হয়েছিল। তিনি এর মণ্ডলীর মসজিদটিকে শিরাজের চেয়ে বড় বলে বর্ণনা করেছিলেন; এটি ইট দিয়ে নির্মিত হয়েছিল এবং বাগদাদের মতো ছাদযুক্ত পথ দ্বারা সংযুক্ত দুটি আঙ্গিনা ছিল। 982 খ্রিষ্টাব্দে হুদুদ আল-আলমের বেনামী লেখক ফাসাকে একটি বড় এবং সমৃদ্ধ শহর হিসাবে বর্ণনা করেছেন যা বাণিজ্যের কেন্দ্র ছিল। সম্প্রতি মারা যাওয়া শরাফ আল-দৌলার দ্বারা নিযুক্ত তুর্কি ভাড়াটে সৈন্য এবং সামসাম আল-দৌলার অনুগত দয়ালামাইট সৈন্যদের মধ্যে রক্তাক্ত বুয়িদ গৃহযুদ্ধের সময় ফাসা ধ্বংস হয়ে যায়। ফাসা সামসাম আল-দাওলার অধীনে দয়ালামাইটদের একটি ঘাঁটি ছিল এবং শরফ আল-দাওলার পুত্র আবু আলীর নেতৃত্বে তুর্কিরা পশ্চিম দিকে ফিরে আসার আগে ফাসাকে বরখাস্ত করে এবং সেখানে অবস্থানরত সমস্ত দয়ালামাইটকে হত্যা করে। পরে, 1050 খ্রিষ্টাব্দে (442 হিজরি), ভবিষ্যতের সেলজুক সুলতান আল্প আরসলান ফাসায় একটি গোপন অভিযানের নেতৃত্ব দেন, যা তখনও বুইদের নিয়ন্ত্রণে ছিল। তাঁর বাহিনী মরুভূমির মধ্য দিয়ে ফাসার উপর ঝাঁপিয়ে পড়ে, অনেক বাসিন্দাকে হত্যা করে, তিন মিলিয়ন দিনার মূল্যের মূল্যবান জিনিসপত্র লুট করে এবং খোরাসানের মার্ভে ফিরে আসার আগে 3,000 বন্দীকে নিয়ে যায়। পরবর্তী নথিতে ফাসার খুব কমই উল্লেখ করা হয়েছে, সম্ভবত কারণ ততদিনে এটি উল্লেখযোগ্যভাবে হ্রাস পেয়েছিল। 1100-এর দশকের প্রথম দশকে, ইব্ন আল-বালখি লিখেছেন, "যদিও ফাসা ইসফাহানের মতোই বড়, এটি সম্পূর্ণ বিশৃঙ্খল এবং এর বৃহত্তম অংশ ধ্বংসস্তূপে রয়েছে। শাবঙ্কার [উপজাতিরা] এটি ধ্বংস করে দিয়েছিলেন; আতাবেগ চাভলি এটি পুনর্নির্মাণ করেছিলেন। 12শ ও 13শ শতাব্দীর তাল-ই জাহাকে পাওয়া সর্বশেষ মৃৎশিল্পের টুকরোগুলি দ্বারা এই ধারণাটি সমর্থিত হয় যে, ফাসা আগে একটি মহান শহর ছিল কিন্তু এখন ক্ষয়প্রাপ্ত হয়ে গেছে। 1176 হিজরিতে করিম খান জান্দ ইসফাহানের নিকটবর্তী পাহাড়ে বখতিয়ারি উপজাতিকে দমন করার জন্য বাহিনী পাঠান। হাফট ল্যাং এবং চাহার ল্যাং নামে দুটি শাখা স্থানান্তরিত হতে বাধ্য হয়েছিল; হাফট ল্যাংকে কোম-এর কাছে পুনর্বাসিত করা হয়েছিল এবং চাহার ল্যাংকে ফাসার কাছে পুনর্বাসিত করা হয়েছিল। "সদিচ্ছার নিদর্শন হিসাবে", করিম খান বখতিয়ারিদের জন্য কৃষিজমি সরবরাহ করেছিলেন। এই ঘটনা "ফাসার জন্য গুরুতর আর্থ-সামাজিক ও সাংস্কৃতিক পরিণতি ঘটাতে পারে"। পরে, জায়ান আল-আবেদিন শিরভানি লিখেছিলেন যে ফাসা ছিল "একটি মনোরম শহর। এখানকার বেশিরভাগ বাসিন্দা তাজিক. তারা সবাই শিয়া এবং মার্দোমি (সভ্যতা) থেকে বঞ্চিত নয়। এখন এর মধ্যে প্রায় দুই হাজার বাড়ি এবং এর গ্রামাঞ্চলে প্রায় ত্রিশটি গ্রাম এবং চাষের জমি রয়েছে। ফাসার শহুরে ভিত্তি (গ্র্যান্ড মসজিদ, বাজার, স্নান ইত্যাদি) সাফাভিদ আমলে এটি প্রতিষ্ঠিত হয় এবং আফশরিদ আমলে এটি সম্প্রসারিত হয়। মহামারী, দুর্ভিক্ষ, রাজনৈতিক খেলাধুলা, নিরাপত্তাহীনতা এবং লুটপাট কাজার আমলে ফাসার সমৃদ্ধি ধ্বংস ও পতনের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ কারণ ছিল। ফাসা জলবায়ুতে একটি উষ্ণ আধা-শুষ্ক জলবায়ু রয়েছে (কোপেন জলবায়ু শ্রেণীবিভাগঃ বিএসএইচ)। এর গড় বার্ষিক বৃষ্টিপাত প্রায়। জনসংখ্যা 2006 সালের জাতীয় আদমশুমারিতে, 22,097টি পরিবারে এর জনসংখ্যা ছিল 90,251 জন। 2011 সালের নিম্নলিখিত জনগণনা অনুযায়ী 28,862টি পরিবারের 104,809 জন মানুষ গণনা করা হয়েছে। 2016 সালের সর্বশেষ আদমশুমারি অনুযায়ী 33,379টি পরিবারে 1,10,825 জন লোকের জনসংখ্যা রয়েছে। ফাসার লোকেরা ফার্সি ভাষায় কথা বলে। ফাসায় একটি উল্লেখযোগ্য খামসেহ আরব সংখ্যালঘু সম্প্রদায়ও রয়েছে। এখানকার প্রায় সবাই শিয়া মুসলমান। নৃতত্ত্ববিদ হেনরি ফিল্ডের 1939 সালের একটি প্রকাশনা অনুসারে, 13,000 সার্কাসিয়ান ফাসায় বসবাস করতেন। অর্থনীতিতে ফাসা কৃষির দিক থেকে সমৃদ্ধ এবং গমের শহর হিসাবে পরিচিত। অনুকূল জলবায়ুর কারণে, এই শহরে খেজুর, আখরোট গাছ এবং কমলা, ট্যানজেরিন, ডালিম, পিস্তা, বাদাম এবং আখরোটের মতো সাইট্রাস গাছ সাধারণ। ফাসায় তুলোর চাষও বৃদ্ধি পেয়েছে। পশুপালকবাদ ফাসার অর্থনীতির দ্বিতীয় ভিত্তি। বিভিন্ন ধরনের গবাদি পশু ও দুগ্ধজাত পণ্য, পশম, চামড়া, মাংস এই শহরের পণ্য। শহরে একটি নির্মাণাধীন পেট্রোকেমিক্যাল প্রকল্পও রয়েছে। নির্মাণটি 2012 সালে বলা হয়েছিল এবং সম্পূর্ণ ক্রিয়াকলাপের পরে, এটি কম ঘনত্বের পলিথিলিন উৎপাদন করবে। "ফাসাই রুটি" () হল ফাসা শহরের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ এবং প্রধান স্মৃতিচিহ্ন। কিলিম, গাববেহ, জাজিম, লেবু, কমলা, ট্যাঞ্জেরিন, ডালিম, আখরোট, পিস্তা এবং হস্তশিল্প এই শহরের অন্যান্য স্মৃতিচিহ্ন। শিক্ষা কলেজ ও বিশ্ববিদ্যালয় ফাসা বিশ্ববিদ্যালয় ফাসা ইউনিভার্সিটি অফ মেডিকেল সায়েন্সেস ফাসা পায়াম নূর বিশ্ববিদ্যালয় ইসলামিক আজাদ ইউনিভার্সিটি অফ ফাসা টেকনিক্যাল অ্যান্ড এগ্রিকালচারাল কলেজ অফ ফাসা হেলথ অ্যান্ড কিউর ফাসার দুটি হাসপাতাল চালু রয়েছে এবং একটি হাসপাতাল নির্মাণাধীন রয়েছে। ভ্যালি আসর হাসপাতাল ডাঃ শরিয়াতি হাসপাতাল ইমাম হোসেইন হাসপাতাল (নির্মাণাধীন) ক্লিনিক ভ্যালি আসর ক্লিনিক হামজেহ ক্লিনিক ইয়াসেই ক্লিনিক পরিবহন সড়ক শিরাজ-ফাসা মহাসড়ক, যে মহাসড়কটি ফাসাকে শিরাজের সাথে সংযুক্ত করে তা চালু রয়েছে। ফাসা-দারাব এবং ফাসা-এস্তাবান-নেইরিজ মহাসড়ক প্রকল্পও নির্মাণাধীন রয়েছে। রেলপথ বর্তমানে, শিরাজ-গোলগোহর রেলপথটি ফাসার মধ্য দিয়ে যাচ্ছে যার লক্ষ্য শিরাজকে গোলগোহর খনি এবং কেরমান প্রদেশের সাথে সংযুক্ত করা। এই পথের দৈর্ঘ্য হল, যা 4টি পর্যায়ে নির্মাণাধীন এবং সর্বস্তান, ফাসা, এস্তাবান এবং নেইরিজের মাধ্যমে শিরাজকে গোলগোহরের সাথে সংযুক্ত করে। বিমানবন্দর ফাসা বিমানবন্দর ফাসার কাছে একটি বিমানবন্দর। বিমানবন্দরটি বর্তমানে নিষ্ক্রিয়, তবে বিমানবন্দরের উন্নয়ন পরিকল্পনা, বাণিজ্যিক উড়ান পুনরায় শুরু করার লক্ষ্যে রানওয়ের দৈর্ঘ্য উন্নতি ও বৃদ্ধি নিয়ে গবেষণা করা হচ্ছে। বিমানবন্দরে একটি রানওয়ে রয়েছে। আকর্ষণ ও স্মৃতিসৌধ টেল জাহাক টেল নালাকি ইমামজাদেহ হাসান ইমামজাদেহ কাসেম ইমামজাদেহ ইসমাইল মিয়াঙ্গাল জঙ্গল খারমানকুহ পর্বত সাসানীয় অগ্নিকুণ্ড মন্দির নাঘারে-খানে ভবন রেফারেন্স বহিরাগত সংযোগ ফাসা ফাসা কাউন্টির পৌরসভা ফার্স প্রদেশের ফাসা কাউন্টি শহরগুলির জনবহুল স্থানগুলি