Sadaqah
বা (, "দান", "পরোপকার", বহুবচন) আধুনিক ইসলামী প্রেক্ষাপটে "স্বেচ্ছাসেবী দান" বোঝাতে এসেছে। কোরান অনুসারে, এই শব্দের অর্থ একটি স্বেচ্ছামূলক নৈবেদ্য, যার পরিমাণ উপকারকারীর ইচ্ছায় হয়। ব্যুৎপত্তি এবং অর্থের আক্ষরিক অর্থ হল "ধার্মিকতা" এবং স্বেচ্ছায় দান বা দান করা বোঝায়। ইসলামী পরিভাষায়, "বিনিময়ে বিকল্প না চেয়ে এবং আল্লাহকে সন্তুষ্ট করার অভিপ্রায় নিয়ে কিছু দেওয়ার" কাজ হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়েছে। এদিকে, আর-রগীব আল-আসফাহানির মতে "সাদাকা হল একজন ব্যক্তি তার যা আছে তা থেকে যা দেয়, যেমন, আল্লাহ্র কাছাকাছি আসার আশায়।" শব্দটি আরবি মূল শব্দ (এস-ডি-কিউ,) থেকে উদ্ভূত, যার অর্থ "আন্তরিকতা"; আন্তরিক বিশ্বাসের একটি চিহ্ন হিসাবে বিবেচিত হয়। এই শব্দের তিন অক্ষরের মূল, এস-ডি-কিউ-এর অর্থ হল, "সত্য কথা বলা", "আন্তরিক হওয়া" এবং "নিজের প্রতিশ্রুতি পূরণ করা"। সম্মানজনক আচরণের এই সমস্ত দিকগুলি উদারতা এবং একটি সুস্থ সমাজের মধ্যে যোগসূত্রকে নির্দেশ করে। কিছু আধুনিক গবেষক ব্যুৎপত্তিগতভাবে এই শব্দটিকে হিব্রু (দান) শব্দের সঙ্গে যুক্ত করেছেন। কিছু বিশেষজ্ঞ তাই এই উপসংহারে পৌঁছেছেন যে এটি একটি ধার করা শব্দ। উদাহরণগুলির মধ্যে রয়েছেঃ রাস্তা থেকে ক্ষতি অপসারণের জন্য দু 'জনের মধ্যে ন্যায়বিচার পরিচালনা করা/পথ থেকে কাঁটা, হাড় এবং পাথর অপসারণ করা, একটি ভাল কথা বলা, প্রার্থনার দিকে একটি পদক্ষেপ নেওয়া, অন্ধদের আপনার বাহু শক্তি দিয়ে দুর্বলদের সমর্থন করার জন্য গাইড করা অন্যদের দিকে হাসতে ইসলামী গ্রন্থে কুরআন শব্দটি (যার অর্থ বাধ্যতামূলক) কুরআনে 30 বার আসে-প্রার্থনার সাথে 27 বার যুক্ত, তিনবার সংযুক্ত নয়। শব্দটি (বাধ্যতামূলক নয় এমন দান) এবং এর বহুবচন () কোরআনে 13 বার পাওয়া যায়। কুরআনে সব ধরনের দাতব্য কাজে ব্যবহার করা হয়েছে। এটি বলা হয়েছে কারণ এটি এক ধরনের বাধ্যতামূলক দাতব্যও। এটি বাধ্যতামূলক এবং সাধারণ স্বেচ্ছাসেবী। সুতরাং, (সংগ্রাহক) বা সরকার (ইসলামী রাষ্ট্র) দ্বারা বাধ্যতামূলক শুল্ক হিসাবে সংগ্রহ করতে হবে। কোরান অনুসারে, উপকারকারীর শুদ্ধিকরণের দিকে পরিচালিত করে। কুরআনে বলা হয়েছে যে এটি বস্তুগত আকারে হওয়ার প্রয়োজন নেই এবং এটি একটি "স্বেচ্ছাসেবী প্রচেষ্টা" বা সদয় শব্দও হতে পারে। এটি মুহাম্মদের বর্ণিত একটি বর্ণনার সাথে একমত যা বলে যে "প্রতিটি সৎকর্ম একটি রূপ"। কুরআনের দৃষ্টিকোণ থেকে "অপমান" সহ সদয় কথা এবং "সহানুভূতি" ভাল, এবং অনুদানগুলি জনসমক্ষে দেওয়ার চেয়ে অভাবীদের "বিচক্ষণতার সাথে" দেওয়া ভাল যাতে তারা স্বীকৃতি পায়। কোরান উদার হওয়ার লক্ষ্যে দান করার সমালোচনা করেছে, বা "সাধারণ দাতব্য কাজকে সম্পূর্ণরূপে স্ব-সেবামূলক" করার জন্য করা "আড়ম্বরপূর্ণ জনসাধারণের আচরণ" দ্বারা মূল্যের সাথে আপস করেছে। কোরান পরামর্শ দেয় যে এটি কেবল দরিদ্রদের সহায়তা করার জন্য নয়, বরং এমন অন্যদেরও দান করা যেতে পারে যাদের "দৃশ্যমানভাবে প্রয়োজন ছিল না" এবং যাদের হয় তাদের জীবন উন্নত করার জন্য সহায়তার প্রয়োজন ছিল বা নতুন চাকরি এবং "অর্থনৈতিক সুযোগ"-এর দিকে পরিচালিত হওয়ার প্রয়োজন ছিল। ঐশ্বরিক বা বাধ্যতামূলক অনেক আয়াতের মধ্যে রয়েছেঃ এবং প্রার্থনায় অবিচল থাকুন; নিয়মিত দাতব্য অনুশীলন করুন; এবং যারা (উপাসনায়) মাথা নত করে তাদের সাথে মাথা নত করুন। তারা আপনাকে জিজ্ঞাসা করে যে (দাতব্য কাজে) তাদের কী ব্যয় করা উচিত। বলুন, যা কিছু আপনি ব্যয় করবেন, তা পিতা-মাতা, আত্মীয়-স্বজন, এতিম-এতিম ও অভাবগ্রস্তদের জন্য এবং পথচারীদের জন্য। আর যা কিছু ভালো কাজ আপনারা করবেন, আল্লাহ তা ভালো করেই জানেন। সদয় কথা এবং ত্রুটিগুলি ঢেকে রাখা দানের পরে আঘাতের চেয়ে ভাল। আল্লাহ তা 'আলা সব অভাব-অনটন থেকে মুক্ত এবং তিনি পরম দয়ালু। আল্লাহ সুদকে সমস্ত আশীর্বাদ থেকে বঞ্চিত করবেন, কিন্তু দানশীলতার জন্য বৃদ্ধি করবেনঃ কারণ তিনি অকৃতজ্ঞ ও দুষ্ট প্রাণীদের পছন্দ করেন না। যারা বিশ্বাস স্থাপন করে, সৎকর্ম করে, নামায কায়েম করে এবং যাকাত কায়েম করে, তাদের জন্য তাদের প্রতিদান তাদের পালনকর্তার কাছে রয়েছে। তাদের কোন ভয় নেই এবং তারা দুঃখিতও হবে না। অতএব, যতটা সম্ভব আল্লাহকে ভয় করুন, শুনুন ও তাঁর আনুগত্য করুন এবং দান-খয়রাত করুন, যা আপনার নিজের মঙ্গলের জন্য এবং যারা নিজের আত্মাদের লোভ থেকে রক্ষা পেয়েছে, তারাই সমৃদ্ধি অর্জন করে। কারো কারো মতে, "সদয় শব্দ এবং হাসি" হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে এবং এর সর্বোত্তম রূপ হল "জ্ঞানের আদান-প্রদান"। এছাড়াও, মুহাম্মাদ মন্দের সত্তরটি দরজা সরিয়ে দেওয়ার বিষয়ে বলেছেন। কিছু প্রসঙ্গে এই শব্দটি বিনিময়যোগ্যভাবে ব্যবহৃত হয়, তবে বাধ্যতামূলক হলেও, সাধারণত স্বেচ্ছাসেবী দানকে বোঝায়। অর্থ এবং সম্পত্তি বা পণ্যের ক্ষেত্রে মুসলমানদের দ্বারা প্রয়োজনীয় ন্যূনতম অবদান যা সাহায্যের প্রয়োজন এমন মুসলমানদের সহায়তা করতে পারে, যখন অর্থ, কাজ, সম্পত্তি বা অভিবাদন আকারে হতে পারে। এই শব্দটি কোরান ও সুন্নত উভয় ক্ষেত্রেই দানের জন্য ব্যবহার করা হয়েছে। তাদের মধ্যে পার্থক্যের মধ্যে একটি হল যে, এর ক্ষেত্রে, পরিমাণ নির্ধারণ করা হয়, যা ইসলামী আইন দ্বারা বর্ণিত হয়েছে সেই অনুযায়ী ব্যবহার করা হয় এবং বছরে মাত্র একবার প্রদান করা হয়। তবে দাতব্য সংস্থার কোনও নির্দিষ্ট শতাংশ নেই এবং একজন যতবার সামর্থ্য বা প্রবণতা অনুভব করতে পারেন ততবার এটি দিতে পারেন। শিষ্টাচার একজনের বৈধ সম্পত্তি এবং সম্পত্তি থেকে আসা উচিত। গোপনে দেওয়াই ভালো। যে ব্যক্তিকে দেওয়া হয়েছে তাকে নিন্দা করা উচিত নয়। ঈশ্বরের প্রতি বিশুদ্ধ উদ্দেশ্য থাকা উচিত। সদাকাহ আপনার প্রিয় সম্পদ থেকে হওয়া উচিত। অধিকারপ্রাপ্তদের বিভাগ অনুসারে, আটটি বিভাগের লোক রয়েছে যারা () পাওয়ার অধিকারী। সেগুলি হলঃ দরিদ্র (), অর্থাৎ নিম্ন আয়ের। অভাবী মানুষ ()। (প্রশাসক) গ্রহণ করার জন্য নিযুক্ত আধিকারিকরা। যাদের হৃদয় (সম্প্রতি) ইসলামের সাথে মিলিত হয়েছে ()। ক্রীতদাস ও বন্দীদের মুক্ত করা। যাঁরা ঋণের ভারে জর্জরিত। ইসলামের বার্তা ছড়িয়ে দেওয়ার জন্য আল্লাহ্র উদ্দেশ্যে। যারা পথচারী (ভ্রমণকারীদের কাছে বাড়ি ফিরে যাওয়ার জন্য পর্যাপ্ত অর্থ নেই) তাদের জন্য। তাৎপর্য সামাজিক অবদান এটি ইসলামী সমাজে মানুষের কল্যাণ বৃদ্ধি করে। এটি দরিদ্র মুসলমানদের চাহিদা পূরণে সহায়তা করে। এটি মুসলিম ঋণগ্রহীতাদের ঋণকে হালকা করে। এটি তাদের যত্ন নিতে সাহায্য করে যাদের হৃদয় (সম্প্রতি) (সত্যের সাথে) পুনর্মিলন হয়েছে। এটি আটকে পড়া মুসলমানদের তাদের যাত্রা সম্পূর্ণ করতে সহায়তা করে। এটি বিভিন্ন অসুস্থতা নিরাময়ে সহায়তা করে (ইসলামের নবীর মতে)। আধ্যাত্মিক প্রভাব এটি মানুষের হৃদয়কে বিদ্বেষ, লোভ এবং সম্পদের প্রতি আচ্ছন্ন ভালবাসা থেকে শুদ্ধ করে। এতে সম্পদ বৃদ্ধি পায়। এটি দুর্ভাগ্য দূর করে। এটি সিরাটের সেতু অতিক্রম করতে সহায়তা করে। এটি স্বর্গের নিশ্চয়তা দেয়। আরও দেখুন আল-কাফফারাহ আলমস খুমস ত্সেদাকাহ জাকাত জিদকা, মান্দেইজম নোটস ইন লিটারারি আরবিঃ, প্রথম এবং শেষ স্বরবর্ণগুলিকে সমর্থন করা যেতে পারে এবং শেষ স্বরবর্ণটিতে পরিণত করা যেতে পারে। দ্বিতীয় স্বরবর্ণটি সমর্থিত বা সম্মুখস্থও হতে পারে। এইভাবে। আরবি ধ্বনিতত্ত্ব দেখুন। আরও পড়ার রেফারেন্স সাদাকাহ-এর ইসলামী ধারণা সম্পর্কে উর্দু বই ইসলামী সালামি তসোর আলমস ইন ইসলাম আরবি শব্দ এবং বাক্যাংশ ইসলামী পরিভাষা ইসলামী উপাসনা