Mahur, Maharashtra
মাহুর বা মাহুরগড় ভারতের মহারাষ্ট্র রাজ্যের নান্দেদ জেলার একটি শহর ও ধর্মীয় স্থান। মাহুর হল হিন্দু দেবতা দত্তাত্রেয়ের জন্মস্থান। দত্তাত্রেয় মাতা-পিতা অত্রি ঋষি এবং সতী অনসুয়া মাতা এখানে বসবাস করতেন। ব্রহ্মদেব, বিষ্ণুদেব এবং ভগবান শিব একবার অনুসয় মাতা সম্পর্কে খবর পেয়েছিলেন যে তাঁর মতো ধার্মিক এবং পবিত্র আর কেউ নেই। তার পবিত্রতা পরীক্ষা করার জন্য তারা আলম (ভিক্ষা) চাওয়ার ছদ্মবেশে এসেছিল। মাহুরের কাছে, তালের হিওয়ারা সঙ্গম গ্রামে পেনগঙ্গা নদী এবং পুস নদীর একটি পবিত্র সঙ্গম রয়েছে। মহাগাঁও বিদর্ভ, যেখান থেকে নদীটি উত্তর দিকে প্রবাহিত হয়। পেঙ্গঙ্গা নদী বিদর্ভ এবং মারাঠাওয়াড়ার মধ্যে একটি সীমানা গঠন করে। নদীর তীরের কারণে মারাঠাওয়াড়ার মাত্র 3 কিলোমিটার অভ্যন্তরে মাহুর পড়ে। মাহুরে তিনটি পর্বত রয়েছে। প্রথমটি হল রেণুকা মহার দেবী মাতা মন্দির, যিনি ভগবান পরশুরামের মা। অন্য দুটিকে দত্ত শিখর এবং অত্রি অনসুয়া শিকার মন্দির বলা হয়। দত্ত শিখর সবার মধ্যে সর্বোচ্চ। মাহুরের রেণুকা মাতার একটি পবিত্র মন্দির রয়েছে, যা রাজ্যের সাড়ে তিন শক্তিপীঠের (মন্দির) মধ্যে একটি বলে মনে করা হয়। প্রতি বছর বিজয়াদশমী উপলক্ষে এখানে একটি বড় মেলা অনুষ্ঠিত হয়। সহস্রার্জুন আজকের তেলেঙ্গানার কোথাও রেণুকা মহার দেবীকে আক্রমণ করেছিলেন, কারণ তিনি পবিত্র কামধেনু গরুটি দখল করতে চেয়েছিলেন-এই গরুর ইচ্ছা পূরণ করার ঐশ্বরিক শক্তি রয়েছে। যখন রেণুকা মহার দেবী তাঁকে প্রত্যাখ্যান করেছিলেন যে অতিথি দর্শনার্থীর দ্বারা আপনার নিজের পছন্দের উপহার চাইতে বলা অযৌক্তিক। সে তাকে আক্রমণ করে এবং আহত করে। তিনি এতে মারা যান এবং ভগবান পরশুরাম যখন এটি সম্পর্কে জানতে পারেন, তখন তিনি ক্ষিপ্ত হয়ে যান। তারপর বৃদ্ধরা তাঁকে শান্ত করেন এবং দত্তাত্রেয়ের নির্দেশনায় মাহুরে শেষকৃত্য করতে বলেন। তারপর তিনি তাঁকে বলেন যে, মহার দেবী রেণুকা মাতা আপনার উপাসনার জন্য প্রথম পর্বতে আবির্ভূত হবেন। এটি বিখ্যাত মহার দেবী রেণুকা মাতা মন্দিরে পরিণত হয়। এই পর্বতে "মাতৃ তীর্থ" (মায়ের উপাসনার জন্য পবিত্র স্থান) স্থানটি যেখানে আজ একটি হ্রদ দাঁড়িয়ে আছে, সেটি হল "অন্ত্যেষ্টি স্থান" (যার অর্থ যেখানে শেষকৃত্য সম্পন্ন করা হয়েছিল)। মাহুরে আরও অনেক মন্দির রয়েছে যেমন ঋষি জমদগ্নি মহার মন্দির, ভগবান পরশুরাম মহার মন্দির, কালিকা মাতা মন্দির, দেবদেবশ্বর মন্দির এবং পাণ্ডব লেনি নামে গুহা। মাহুরে একটি দুর্গ রয়েছে। এটি চন্দ্রপুরের গোণ্ড রাজ্য দ্বারা নির্মিত হয়েছিল। এই দুর্গটি বেশ বড়, তবে খুব কম দর্শনার্থী ভিতরে প্রবেশ করে। ইতিহাস মাহুর প্রাচীন দেবী ভাগবতমে "মাতৃপুরা" বা "মাতাপুর" হিসাবে উল্লেখ করেছেন, যেখানে এটি অন্যতম বিখ্যাত তীর্থস্থান হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছে। গ্রন্থের চূড়ান্ত এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ অধ্যায় দেবী গীতায়, এটি শক্তি উপাসনার অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ স্থান হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছেঃ আমি এখন আমার ভক্তদের প্রতি আমার স্নেহের কারণে কিছু বলতে চাই। সহ্যাদ্রি পর্বতে মাতৃপুরা বা "মাতাপুর"; এখানে দেবী রেণুকা বা মাতাপুর নিবাসিনী জগদম্বা দেবী বাস করেন। "12শ শতাব্দীতে মাহুর সরকারের শাসক এবং গণ্ড রাজার সর্দার ছিলেন আপ্পাসাহেব দেশমুখ। ভরত রত্ন নানাজি দেশমুখ ছিলেন তাঁর বংশধর। মাহুরের জায়গীরদার ছিলেন মাহুরের রাজে উদারাম দেশমুখ, যিনি ওয়াসিমের একজন দেশস্থ ঋগ্বেদী ব্রাহ্মণ ছিলেন। তিনি প্রাথমিকভাবে রাজমাতা জিজাউ সাহেবের পিতা সর্দার লাখুজি যাদবরাও সহ নিজামশাহী রাজ্যের একজন সর্দার ছিলেন। 1616 খ্রিষ্টাব্দে লক্ষুজি ও উদারাম উভয়ই মালিক অম্বরকে পরিত্যাগ করে মুঘলদের সঙ্গে যোগ দেন। উভয় পক্ষই তাদের হালকা পদাতিক ও অশ্বারোহী বাহিনীর জন্য মারাঠা সর্দারদের চেয়েছিল। উভয় সর্দারই তাদের স্বার্থ অনুযায়ী পক্ষ পরিবর্তন করেছিলেন। রাজে উদারাম সর্দার রাজে লাখুজি যাদবরাও-এর একজন ভালো বন্ধু ছিলেন। 1632 খ্রিষ্টাব্দে দৌলতাবাদ দুর্গের পাদদেশে তাঁর মৃত্যু হয়। পরবর্তীকালে পণ্ডিত সাবিত্রীবাঈ বা তাঁর স্ত্রী রাই বাগান ছিলেন মাহুরের শাসক। তার বীরত্বের একটি গল্প রয়েছে। ভারহাদ প্রদেশের মাহুরের তাঁর স্বামী রাজে উদারাম-দেশমুখের মৃত্যুর পর, যিনি মুঘল সেবায় ছিলেন, তিনি তলোয়ার নিয়ে মুঘল সেবায় যোগ দেন। পুত্র জগজীবনরাও-এর মৃত্যুর পর তিনি তাঁর নাতি বাবুরাওয়ের সঙ্গে তাঁর জায়গির পরিচালনা করতে থাকেন। তিনি বেরার প্রদেশে জায়গির রক্ষণাবেক্ষণ করতেন, যেমন, মাহুর, পুসাদ, ওয়াসিম, মালেগাঁও, উমরখেদ ইত্যাদি। ঔরঙ্গজেব এই মাহুর-রানীকে সর্দার হরচন্দ্রয়ের বিদ্রোহ দমন করার দায়িত্ব দিয়েছিলেন। এরপর সাবিত্রী মুখোমুখি হওয়ার জন্য নিজেকে প্রস্তুত করেন। মাহুর পাহাড় থেকে সেনাবাহিনী নিয়ে তিনি যুদ্ধক্ষেত্রের দিকে অগ্রসর হন। তিনি তাঁর চোলিকে (বোডিস) পতাকা-খুঁটির সঙ্গে বেঁধে সেনাবাহিনীকে আহ্বান জানানঃ "আমি চোলির পতাকা তৈরি করে সেনাবাহিনীর উপর দিয়ে যাত্রা করছি। "সর্বোপরি, আপনি মানুষ! আপনার আমার চেয়ে বেশি সাহসী হওয়া উচিত! পূর্ণ শক্তি দিয়ে লড়াই করুন! শত্রুকে হত্যা কর! যুদ্ধে জয়লাভ কর! আপনার বোনের সম্মান রক্ষা করুন! তাঁর এই ডাক সত্যিই সৈন্যদের মনে আগুন জ্বালিয়ে দিয়েছিল এবং তারা নিরলসভাবে লড়াই করেছিল। তিনি ব্যক্তিগতভাবেও তাঁর সমস্ত শক্তি দিয়ে লড়াই করেছিলেন এবং ফলস্বরূপ হরচন্দ্রাই পরাজিত হন। 1658 খ্রিষ্টাব্দে রাজত্বের যুদ্ধের সময় তাঁর বীরত্বের জন্য ঔরঙ্গজেব তাঁকে রায়বাগান নামে সম্মানসূচক নাম দিয়েছিলেন। রাই বাগানের অর্থ হল রাজকীয় বাঘিনী। তিনি উম্বেরখিন্দের যুদ্ধে কর্তালব খানের পক্ষে লড়াই করেছিলেন। তিনি শিবাজীকে সিংহ বলে অভিহিত করেছিলেন এবং কর্তালব খানকে শিবাজীর সামনে আত্মসমর্পণ করার পরামর্শ দিয়েছিলেন। রাজে উদারম উপাধিটি শাহজাহান দ্বারা পরিবারকে প্রদান করা হয়েছিল। তাই, উদারামের সমস্ত বংশধররা নিজেদেরকে রাজে উদারাম বলে ডাকতেন। 18 শতকের গোড়ার দিকে পেশোয়ারা এই উপাধি নিয়ে প্রশ্ন তোলেন। কিন্তু পরে শিরোনামটি ব্যবহার করার অনুমতি দেওয়া হয়। 1802 খ্রিষ্টাব্দে জাহাগিরদারি ছয়টি পুত্রের মধ্যে বিভক্ত হয়। এবং প্রত্যেকে উপাধি ধরে রেখে নিজেকে রাজে উদারাম দেশমুখ বলে ডাকতেন। একটি শক্তিপীঠ হিসাবে রেণুকা দেবী মন্দির মন্দিরটি শাক্ত সম্প্রদায়ের জন্য একটি শ্রদ্ধেয় মন্দির হিসাবে বিবেচিত হয়, কারণ উপরে বর্ণিত পৌরাণিক কাহিনী এবং মন্দিরটি একটি শক্তিপীঠ। বিশ্বাস করা হয় যে, রেণুকা মাতা (ঋষি জমদগ্নির স্ত্রী) তাঁর নিজের পুত্র পরশুরাম দ্বারা শিরশ্ছেদ করা হয়েছিল এবং তাঁর মাথা এখানে পড়েছিল। পরে ঋষি জমদগ্নি তাঁর পুত্র পরশুরামকে আশীর্বাদ হিসাবে রেণুকাকে পুনর্জন্ম দিয়েছিলেন। দক্ষিণ যজ্ঞ এবং সতীর আত্মদাহের পৌরাণিক কাহিনীর কারণে মন্দিরটিকে শক্তিপীঠ হিসাবে বিবেচনা করা হয়। শক্তি পীঠ হল দুর্গা বা আদিপরশক্তি মন্দির যা সতীদেবীর মৃতদেহের দেহের অংশগুলি পড়ে যাওয়ার কারণে শক্তির উপস্থিতির সাথে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল বলে বিশ্বাস করা হয়, যখন ভগবান শিব এটি বহন করেছিলেন এবং ঘুরে বেড়াতেন। সংস্কৃতের 51টি বর্ণমালার সঙ্গে যুক্ত 51টি শক্তিপীঠ রয়েছে। মাহুরের শক্তিকে রেণুকা দেবী বলা হয়। অধিকাংশ শক্তিপীঠ একটি কালভৈরব মন্দিরের সঙ্গে যুক্ত। ভূগোল তিনটি গুরুত্বপূর্ণ মন্দির-রেণুকা মাতা মন্দির, ভগবান দত্তাত্রেয় মন্দির এবং অনুসায়া মাতা মন্দির-তিনটি পর্বতমালার উপর নির্মিত। মাহুর গাছ এবং বন্যজীবনে সমৃদ্ধ জঙ্গল দ্বারা বেষ্টিত। সর্বত্র সেগুন গাছ রয়েছে। ময়ূর, হরিণ, কালো ভাল্লুক, চিতাবাঘ জঙ্গলে খুব সাধারণ। পর্বতমালার একটিতে 12 শতকে নির্মিত প্রাচীন মাহুরগড় দুর্গ রয়েছে। প্রাচীন বেরারের ইতিহাসে মাহুর একটি গুরুত্বপূর্ণ দুর্গ ছিল। 1478 খ্রিষ্টাব্দে বাহমানি সালতানাতের সময় এটি একটি পৃথক প্রদেশে পরিণত হয়। এটি আকবরের শাসনামলে বেরার সুবাহ (রাজ্য)-এ 20টি পরগনা (শহর) সহ সরকারগুলির (তৎকালীন জেলা) মধ্যে একটি ছিল। পবিত্র আকর্ষণ মাহুরের প্রধান আকর্ষণগুলি হল মাতাপুর নিবাসিনী শ্রী জগদম্বা দেবী মন্দির বা রেণুকা দেবী মন্দির, ভগবান দত্তাত্রেয় মন্দির, অনুসায়া মাতা মন্দির, দেবদেবীশ্বর মন্দির, ভগবান পরশুরাম মন্দির, সর্বতীর্থ, মাতৃ-তীর্থ, ভানুতীর্থ, হাটি দ্বারভাজা, বাল সমুদ্র, পাণ্ডব লেনি, মাহুরগড় দুর্গ, মহাকালী মন্দির (দুর্গে), মাহুর জাদুঘর, সোনাপীর দরগাহ, শেখ ফরিদ জলপ্রপাত (ওয়াজারা), রাজে উদারামের প্রাসাদ। রাজে উদারাম দেশমুখ এবং পরে তাঁর সাহসী স্ত্রী রাইবাগান (রাজকীয় বাঘিনী) মাহুরের শাসক ছিলেন। মাহুর পরিদর্শনকারী লোকেরা উনকেশ্বর হট স্প্রিং (পুসাদ থেকে 90 কিলোমিটার; মাহুর থেকে 50 কিলোমিটার; কিনওয়াত থেকে 15 কিলোমিটার) পরিদর্শন করেন, যেখানে গরম জলের প্রাকৃতিক উৎস রয়েছে। এই সালফার সমৃদ্ধ জলের ঔষধি গুণ রয়েছে বলে মনে করা হয়। ভগবান উন্কেশ্বরের (মহাদেব) কারণে উন্কেশ্বর নামটি এসেছে। শিব) মন্দির এবং আশ্রম প্রাঙ্গণ। দেবদেশ্বর মন্দির মহানভাব পন্থের অন্তর্গত, যা মূলত জগৎ গুরু শ্রী দত্তাত্রেয় প্রভুর নিদ্রা স্থান (ঘুমের জায়গা) নামে পরিচিত। এটি মাহুর বাস স্ট্যান্ড থেকে 2 কিলোমিটার দূরে মাহুর শহরের উঁচু প্রান্তে অবস্থিত। প্রতিদিন শ্রী দত্তাত্রেয় প্রভু মাহুরের মেরুওয়াড়া তালাও (ট্যাঙ্ক)-এ নিত্য স্নান (দৈনিক স্নান) করবেন, কোলহাপুরে ভিক্ষা (কোনও সাধু বা ভারতীয় সন্ন্যাসীকে পরিবেশন করা খাবার), পাঞ্চালেশ্বরে ভোজন (মধ্যাহ্নভোজ) করবেন এবং দেবদেশ্বর মন্দির মাহুর (ঈশ্বর দত্তাত্রেয় প্রভুর নিদ্রা স্থান)-এ ঘুমাতে ফিরে আসবেন। জগৎ গুরু শ্রী দত্তাত্রেয় স্বামী একজন চিরঞ্জীব অবতার (অমর) তাই বিশ্বাস করা হয় যে আজও শ্রী দত্তাত্রেয় স্বামী এখানে ঘুমাতে আসেন। ভ্রমণ সুবিধা এবং তীর্থযাত্রার সুযোগ-সুবিধা নাগপুর, নান্দেদ, কিনওয়াত, যবতমাল, অমরাবতী, আকোলা এবং পুসাদ থেকে মাহুর পর্যন্ত মহারাষ্ট্র রাজ্য পরিবহণের বাস রয়েছে। নিকটতম বিমানবন্দর হল নান্দেড় বিমানবন্দর যা ভারতের সমস্ত প্রধান শহরের সাথে সংযুক্ত। নান্দেড় থেকে আপনি ব্যক্তিগত গাড়ি বা ট্যাক্সি ব্যবহার করে মাহুরগড় পৌঁছতে পারেন। মুম্বাই এবং পুণে থেকে আসা দর্শনার্থীদের জন্য ট্রেনে করে নান্দেডে পৌঁছানো এবং সেখান থেকে বাস, ব্যক্তিগত গাড়ি বা ট্যাক্সি নেওয়া ভাল। নান্দেড় বাস স্ট্যান্ড থেকে ঘন ঘন বাস চলাচল করে। মাহুর যাওয়ার জন্য হাদগাঁওয়ে বাস ও ট্যাক্সি পরিবহন ব্যবস্থাও রয়েছে। মাহুরের কাছে যাওয়ার একমাত্র উপায় হল সড়ক পথ। নান্দেদ, ইয়াভাতমাল এবং পুসাদ থেকে ঘন ঘন বাস (রাজ্য পরিচালিত এস. টি বাসের পাশাপাশি বেসরকারী বাস) রয়েছে। মাহুর শহরে (মন্দির থেকে 7 কিলোমিটার দূরে) থাকার ব্যবস্থা রয়েছে। লজ, হোটেল, সরকারি বিশ্রামাগারের মতো সব ধরনের থাকার ব্যবস্থা রয়েছে। স্থানীয় হোটেল, ধাবা (ভ্রমণকারীদের জন্য রাস্তার পাশের খাবারের দোকান) দ্বারা পরিবেশন করা খাবারগুলি ভাল মানের এবং টাটকা পরিবেশন করা হয়। নবরাত্রি, দত্ত পূর্ণিমার মতো শুভ অনুষ্ঠানে মহাপূজার আয়োজন করা হয় যার পরে হয় মহাপ্রসাদ (তীর্থযাত্রীদের জন্য ভোজ)। রেফারেন্স www.srtmun.ac.in অফিসিয়াল ওয়েবসাইট http://shrirenukamatamandir.org বাহ্যিক লিঙ্ক মাহুর, নান্দেদ মহারাষ্ট্র সরকারের। অফিসিয়াল ওয়েবসাইট। মাহুর দুর্গ মহারাষ্ট্র পর্যটনের সরকারি ওয়েবসাইট। মাহুর মানচিত্রে নান্দেড় জেলার শহর ও শহরগুলির শক্তি পীঠ মহারাষ্ট্রের নান্দেড় জেলার হিন্দু মন্দিরগুলির পর্যটক আকর্ষণ।