Bengali Brahmin
বাঙালি ব্রাহ্মণরা হিন্দু ব্রাহ্মণদের সম্প্রদায়, যারা ঐতিহ্যগতভাবে ভারতীয় উপমহাদেশের বাংলা অঞ্চলে বসবাস করে, বর্তমানে ভারতের পশ্চিমবঙ্গ রাজ্য এবং বাংলাদেশ দেশ নিয়ে গঠিত। বৈদ্য ও কায়স্থ সহ বাঙালি ব্রাহ্মণদের বাংলার তিনটি ঐতিহ্যবাহী উচ্চ বর্ণের মধ্যে গণ্য করা হয়। ঔপনিবেশিক যুগে, বাংলার ভদ্রলোকরা প্রাথমিকভাবে, কিন্তু একচেটিয়াভাবে নয়, এই তিনটি বর্ণ থেকে নেওয়া হয়েছিল, যারা পশ্চিমবঙ্গে সম্মিলিত আধিপত্য বজায় রেখে চলেছে। ইতিহাস দীর্ঘকাল ধরে বাংলা বৈদিক সংস্কৃতির অংশ ছিল না। যাইহোক, উত্তরবঙ্গ মৌর্য যুগে আর্য সংস্কৃতির একটি অংশ ছিল, যেমনটি মহাস্থান শিলালিপিতে বর্ণিত হয়েছে। 3য় শতাব্দীর শেষের দিকে, এই অঞ্চলটি সমুদ্রগুপ্তের অধীনে মগধ সাম্রাজ্যের শাসনের অধীনে আসে এবং 6ষ্ঠ শতাব্দীর মাঝামাঝি পর্যন্ত এই সাম্রাজ্যের মধ্যে থেকে যায়। সমসাময়িক ইতিহাসবিদদের মতে, সা. শ. চতুর্থ শতাব্দীর গোড়ার দিকে ব্রাহ্মণ্যবাদ বাংলায় প্রাধান্য লাভ করেছিল। মগধের পরবর্তী গুপ্ত রাজারা জৈন ও বৌদ্ধধর্মের প্রতি সমর্থন দেখানোর পাশাপাশি এই অঞ্চলে ব্রাহ্মণবাদের বিকাশ ঘটিয়েছিলেন। গুপ্ত যুগ থেকে ব্রাহ্মণদের একাধিক জমি অনুদান দেওয়া হয়েছে। 433 খ্রিষ্টাব্দের ধনৈদাহ তাম্র-ফলক শিলালিপিটি তাদের মধ্যে প্রাচীনতম এবং বরাহস্বামীন নামে একজন অনুদানপ্রাপ্ত ব্রাহ্মণের নথিভুক্ত করে। বৈগ্রাম শিলালিপিতে (447-48) পুন্ড্রবর্ধন অঞ্চলে ব্রাহ্মণদের জমি অনুদানের কথা উল্লেখ করা হয়েছে। বাংলার রাজশাহী বিভাগের দিনাজপুর এলাকায় আবিষ্কৃত দামোদরপুর তামার শিলালিপিতে গুপ্ত যুগের এক শতাব্দীর বর্ণনা রয়েছে। সাধারণ যুগে বাংলায় ব্রাহ্মণ্য গোষ্ঠীর উপস্থিতিও প্রকাশ করে; তবে, সরকার এই ব্যাখ্যাটিকে সন্দেহজনক বলে মনে করেন। গুপ্ত আমলে ভারতের বিভিন্ন অঞ্চল থেকে অনেক ব্রাহ্মণ বাংলায় এসেছিলেন। প্রত্নতাত্ত্বিকরা পূর্ববঙ্গের ফরিদপুর জেলায় তিনটি তাম্রফলকের অনুদান পেয়েছেন, যার মধ্যে প্রথম দুটি ধর্মাদিত্যের এবং শেষটি গোপচন্দ্রের। এই অনুদান প্রাপকদের মধ্যে ব্রাহ্মণরা ছিলেন, যা সেই সময়ে ব্রাহ্মণদের অস্তিত্বকে বোঝায়। 7ম শতাব্দীর নিধনপুর তাম্রফলক শিলালিপিতে উল্লেখ করা হয়েছে যে, একটি বিদ্যমান বসতি সংলগ্ন একটি জলাভূমি 56টি গোত্র এবং বিভিন্ন বৈদিক বিদ্যালয়ের 208 জনেরও বেশি বৈদ্য ব্রাহ্মণকে (বেদে পারদর্শী ব্রাহ্মণ) দেওয়া হয়েছিল। পঞ্চম শতাব্দীতে হুন আক্রমণের পর বাংলা বেশ কয়েকজন স্বাধীন শাসক দ্বারা শাসিত হয়েছিল। ষষ্ঠ থেকে সপ্তম শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে এই স্বাধীন রাজাদের অধিকাংশই হিন্দু ব্রাহ্মণবাদী ছিলেন। সপ্তম শতাব্দীর শুরুতে গৌড়ের রাজা শশাঙ্ক বৌদ্ধধর্মের বিরোধী হিসাবে উল্লেখযোগ্যভাবে দাঁড়িয়েছিলেন। প্রমাণগুলি এই স্বায়ত্তশাসিত রাজাদের রাজত্বকালে বাংলায় ব্রাহ্মণবাদের অবিচ্ছিন্ন বিকাশের ইঙ্গিত দেয়। হর্ষবর্ধনের রাজত্বকালে হুয়েন-সাং বাংলা সফর করেন। তাঁর নথি থেকে জানা যায় যে, কিছু বাঙালি ব্রাহ্মণ রাজা হয়েছিলেন। সমতটের শাসক, যার রাজত্বকাল সা. শ. 7ম শতাব্দীর প্রথম দিকে ছিল, তিনি ছিলেন একজন ব্রাহ্মণ। অষ্টম শতাব্দীর শুরুতে ধীরে ধীরে মধ্য ভারত থেকে বেশ কয়েকজন ব্রাহ্মণ এসেছিলেন এবং সেই সময়ের শিলালিপিগুলি ভারতের বিভিন্ন অঞ্চল থেকে বাংলায় বসতি স্থাপনের জন্য ব্রাহ্মণ পরিবারগুলির অসংখ্য উদাহরণ সরবরাহ করে। রায়ের মতে, অভিবাসী ব্রাহ্মণরা বাংলার বিদ্যমান ব্রাহ্মণদের সঙ্গে মিশে যেতে পারে। শিলালিপি প্রমাণ ইঙ্গিত দেয় যে যদিও পালরা বৌদ্ধধর্মের একজন মহান পৃষ্ঠপোষক ছিলেন, তারা ব্রাহ্মণদেরও সমর্থন ও দান করেছিলেন। পালদের শিলালিপিতে বর্ণিত হিসাবে পালদের দ্বারা ব্রাহ্মণদের দেওয়া জমি অনুদানগুলি গোঁড়া হিন্দু আচারের সাথে পরিচালিত হত। এই প্রমাণ থেকে জানা যায় যে, পাল রাজবংশের আমলেও ব্রাহ্মণ্য প্রথা প্রচলিত ছিল। বর্মণ রাজারা 1050 থেকে 1150 খ্রিষ্টাব্দ পর্যন্ত পূর্ব বাংলার শাসক ছিলেন, অন্যদিকে সেন রাজারা গৌড়ের উপর প্রভাব বিস্তার করেছিলেন। অবশেষে সেনরা সমগ্র বাংলার শাসক হয়ে ওঠে। সেন ও বর্মণ রাজারা ব্রাহ্মণ্যবাদের অনুসারী ছিলেন এবং তাঁদের বিশ্বাসের ক্ষেত্রে গোঁড়া বলে মনে করা হত। ইতিহাসবিদরা বিশ্বাস করেন যে এই শাসকরা বাংলায় ব্রাহ্মণ্যবাদের কিছু দিক প্রবর্তন করেছিলেন, যেখানে ভারতের দক্ষিণ ও পশ্চিম অংশের তুলনায় ব্রাহ্মণবাদ আরও কঠোর ছিল। ঐতিহ্যগতভাবে বিশ্বাস করা হয় যে, 11শ শতাব্দীতে পাল রাজবংশের পতনের পর, একজন হিন্দু রাজা, আদিশুরা কনৌজ থেকে পাঁচজন ব্রাহ্মণকে নিয়ে এসেছিলেন, তাঁর উদ্দেশ্য ছিল সেই অঞ্চলে ইতিমধ্যেই থাকা ব্রাহ্মণদের শিক্ষা প্রদান করা, যাঁদের তিনি অজ্ঞ বলে মনে করতেন এবং ঐতিহ্যবাহী গোঁড়া ব্রাহ্মণ্য হিন্দুধর্মকে পুনরুজ্জীবিত করা। ঐতিহ্য অনুসারে, এই পাঁচজন অভিবাসী ব্রাহ্মণ এবং তাদের বংশধররা কুলিন ব্রাহ্মণ হয়ে ওঠেন। সেনগুপ্তের মতে, এই কিংবদন্তির একাধিক বিবরণ রয়েছে এবং ইতিহাসবিদরা সাধারণত এটিকে পৌরাণিক কাহিনী বা লোককাহিনী ছাড়া আর কিছুই বলে মনে করেন না। যযাতি কেশরীর কিংবদন্তি রাজার অধীনে উড়িষ্যার ব্রাহ্মণদের অভিবাসনের অনুরূপ গল্প রয়েছে। সায়ন্তনী পালের মতে, ডি. সি. সরকার মনে করেন যে, বাঙালি ব্রাহ্মণদের পশ্চিমের ব্রাহ্মণদের সাথে নিজেদের সংযুক্ত করে আরও মর্যাদা অর্জনের আকাঙ্ক্ষা 'কুলিনিজম' ব্যবস্থা প্রতিষ্ঠায় 'অবদান' রাখতে পারত। বাংলায় শ্রেণী ও বর্ণের মধ্যে যোগসূত্রের কথা উল্লেখ করে বন্দ্যোপাধ্যায় উল্লেখ করেছেন যে, ব্রাহ্মণরা অন্যান্য দুটি উচ্চবর্ণের সঙ্গে শারীরিক শ্রম থেকে বিরত থাকত কিন্তু জমি নিয়ন্ত্রণ করত এবং "বাংলার তিনটি ঐতিহ্যবাহী উচ্চবর্ণের" প্রতিনিধিত্ব করত। কুলিন, স্রোত্রিয় এবং বংশজ হিসাবে সাধারণ শ্রেণিবিন্যাস ছাড়াও, বাঙালি ব্রাহ্মণরা নিম্নলিখিত গোষ্ঠী বা বিভাগে বিভক্তঃ রাধি বরেন্দ্র বৈদ্য সপ্তশতী মধ্যমশ্রেণী শকদ্বিপি ভারত বিভাজনের পরে 1947 সালে ব্রিটিশরা যখন পৃথক জাতি গঠন করে ভারত ত্যাগ করে, তখন অনেক ব্রাহ্মণ, যাদের মূল বাড়িগুলি নবগঠিত ইসলামী প্রজাতন্ত্র পাকিস্তানে ছিল, তারা নতুন সংজ্ঞায়িত ভারতীয় প্রজাতন্ত্রের সীমানার মধ্যে থাকার জন্য ব্যাপকভাবে স্থানান্তরিত হয় এবং এর পরে কয়েক দশক ধরে ইসলামী নিপীড়ন থেকে বাঁচতে অভিবাসন অব্যাহত রাখে। উল্লেখযোগ্য ব্যক্তি রাজা গণেশ, বাংলার গণেশ রাজবংশের প্রতিষ্ঠাতা রাজা কৃষ্ণচন্দ্র রায়, নদিয়া রাজের রাজা রুদ্রনারায়ণ, ভুরিশ্রেষ্টের মহারাজা ভবশঙ্কর, ভুরিশ্রেষ্টের রানী সুরেন্দ্রনাথ বন্দ্যোপাধ্যায় (1848-1925), ভারতীয় জাতীয় সমিতির প্রতিষ্ঠাতা, প্রথম ভারতীয় যিনি ভারতীয় সিভিল সার্ভিস পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হয়েছেন-বঙ্কিম চন্দ্র চ্যাটার্জি (1838-1894), ভারতীয় বাঙালি ঔপন্যাসিক, কবি ও সাংবাদিক অশোক কুমার (1911-2001), ভারতীয় চলচ্চিত্র অভিনেতা কিশোর কুমার (1929-1987), ভারতীয় প্লেব্যাক গায়ক, অভিনেতা, সঙ্গীত পরিচালক, গীতিকার, লেখক, পরিচালক, প্রযোজক এবং চিত্রনাট্যকার প্রণব মুখোপাধ্যায় (1935-2020), ভারতের 13তম রাষ্ট্রপতি এবং ভারতীয় জাতীয় কংগ্রেসের একজন প্রবীণ নেতা। অতুল সুর, বাংলার সামাজিক ইতিহাস (বাংলা), কলকাতা, 1976 এন. এন. ভট্টাচার্য, ভারতীয় জাতি বর্ণ প্রথম (বাংলা), কলকাতা, 1987 আর. সি. মজূমদার, বাঙ্গিয়া কুলশাস্ত্র (বাংলা), 2য় সংস্করণ, কলকাতা, 1989। ভট্টাচার্য, যোগেন্দ্র নাথ (1896)। হিন্দু জাতি ও সম্প্রদায়ঃ হিন্দু বর্ণ ব্যবস্থার উৎপত্তি এবং একে অপরের প্রতি এবং অন্যান্য ধর্মীয় ব্যবস্থার প্রতি সম্প্রদায়গুলির আচরণের একটি প্রদর্শনী। কলকাতাঃ থাকর, স্পিংক। পি. তৃতীয়। বাংলা হিন্দু বর্ণ পশ্চিমবঙ্গের সামাজিক গোষ্ঠী ভাষা অনুযায়ী ব্রাহ্মণ সম্প্রদায়