Kurbash
কুরবাশ, যা কুরবাশ বা কুরবাজ নামেও পরিচিত, প্রায় এক গজ (91 সেন্টিমিটার) দৈর্ঘ্যের একটি চাবুক বা স্ট্র্যাপ, যা হিপোপটামাস বা গণ্ডারের চামড়া দিয়ে তৈরি। এটি উসমানীয় সাম্রাজ্যে, বিশেষ করে মিশরে ব্যবহৃত শাস্তি ও নির্যাতনের একটি যন্ত্র। অপরাধীদের কাছ থেকে স্বীকারোক্তি সংগ্রহ, কর সংগ্রহ এবং কর্ভি শ্রম নামে পরিচিত দাসত্বের রূপের জনগণের উপর প্রয়োগ সহ রাষ্ট্রের বিভিন্ন উদ্দেশ্যে কর্মকর্তাদের দ্বারা এটি ব্যাপকভাবে নিযুক্ত একটি হাতিয়ার ছিল। মিশরে কুরবাশ ব্যবহার এবং উদ্দেশ্য মিশরে, কুরবাশ ইতিমধ্যে উসমানীয় এবং মামলুক নিয়ন্ত্রণের সময়কালে ব্যবহৃত হয়েছিল। এই ক্ষমতাগুলি অপসারণের পরে এর ব্যবহার হ্রাস পায়নি, তবে, তাদের উৎখাত এবং মেহমেত আলীর (আর. 1805-1848) পরবর্তী রাজত্বকালও চাবুকের ব্যাপক ব্যবহারের দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল। তাঁর রাজত্বকালে, মেহমেত আলী তাঁর মিশরীয় সংস্কার প্রকল্পকে ব্যাপক গণপূর্ত প্রকল্পের মাধ্যমে জোরদার করেছিলেন, যা মূলত কর্ভি শ্রমের ব্যবহারের মাধ্যমে বাস্তবায়িত হয়েছিল। এই করভিতে তালিকাভুক্তরা ছিলেন ফেলাহিন নামে পরিচিত কৃষক, এবং তাদের জমি থেকে উৎখাত করা হয়েছিল এবং ওয়ার্ক গ্যাংয়ের অংশ হিসাবে শ্রম করতে বাধ্য করা হয়েছিল। কৃষি উৎপাদনশীলতা বজায় রাখা এবং রাজ্যের রাজস্ব বৃদ্ধির স্বার্থে, ফোরম্যানদের জন্য ফেলাহিনের উপর চাবুক প্রয়োগ করে এই ধরনের শ্রম প্রয়োগ করা একটি সাধারণ অভ্যাস ছিল। ফেলাহিনের উপর কুরবাশের ব্যবহারও কানুন আল-ফিলাহাতে বিধিবদ্ধ করা হয়েছিল, 1830-এর দশকে তৈরি কোডগুলির একটি সেট যা মূলত কৃষকদের সাথে সম্পর্কিত অপরাধগুলি নিয়ে কাজ করে। জমি চাষ, সরকারী সম্পত্তির ক্ষতি এবং সরকারী কর্মচারীদের দ্বারা অপরাধ সম্পর্কিত অপরাধ সম্পর্কিত পঁচিশটি নিবন্ধের মধ্যে ছাব্বিশটি নিবন্ধ কুরবাশের ব্যবহার নির্ধারণ করে। যারা কৃষক বা কর্ভি শ্রমিক ছিলেন না তাদের উপরও কুরবাশ প্রয়োগ করা হয়েছিল। মেহমেত আলীর শাসনামলে, সামরিক বাহিনীকে ঘিরে পদ্ধতি মূলত মিশরের সংস্কারের জন্য তাঁর বৃহত্তর সময়সূচির প্রেক্ষাপটে নির্মিত হয়েছিল। এইভাবে, মুহম্মদ আলীর অধীনে সেনাবাহিনী অন্তরীণ, নজরদারি এবং শারীরিক শাস্তির পদ্ধতি ব্যবহারের মাধ্যমে তার সৈন্যদের প্রশিক্ষণ ও শৃঙ্খলাবদ্ধ করার চেষ্টা করেছিল। এইভাবে, সেনাবাহিনীর মধ্যে শৃঙ্খলা তৈরির উদ্দেশ্যে সৈন্যদের বিরুদ্ধে চাবুকটি মূলত নিযুক্ত করা হয়েছিল। 1825 সালে, মিশরে একটি সরকারী ফরাসি প্রশিক্ষণ মিশনের নেতৃত্ব দেওয়ার সময়, জেনারেল পিয়েরে বোয়ার উল্লেখ করেছিলেন যে অবাধ্য সৈন্যরা কুরবাশের পাঁচশো স্ট্রোকের মুখোমুখি হবে, যেখানে যারা পরিত্যাগের চেষ্টা করবে তারা এক হাজার স্ট্রোক পাবে। সেই সময়ে সেনাবাহিনীর অন্যান্য বিবরণগুলিতে সৈন্যদের বিভিন্ন অসামঞ্জস্যের জন্য চাবুক প্রয়োগের তালিকা রয়েছে, জলের বালতি হারানো থেকে শুরু করে বাজার থেকে খুবানী চুরি করা পর্যন্ত। এইভাবে কুরবাশ ব্যবহারের উদ্দেশ্য ছিল কেবল শাস্তি প্রাপ্ত সৈনিককে শৃঙ্খলাবদ্ধ করা নয়, বাকি সৈন্যদের উপর আনুগত্য প্রয়োগ করাঃ দণ্ডিত সৈনিকের ব্যাটেলিয়নের সামনে চাবুক মারা হয়েছিল যাতে তার সহকর্মী সৈন্যরা নজর রাখতে পারে। মিশরে রাষ্ট্রযন্ত্র এবং শৃঙ্খলা রক্ষার হাতিয়ার হিসাবে কুরবাশের বিলুপ্তি ছিল যথাক্রমে রাজ্যে প্রভাবশালী ব্রিটিশ বিদেশীদের পাশাপাশি স্থানীয় মিশরীয়দের একটি প্রচেষ্টা। মিশরীয় সরকারের পক্ষ থেকে চাবুক নিষিদ্ধ করার প্রাথমিক প্রচেষ্টা এসেছিল, কারণ খেদিভ ইসমাইল (আর. 1863-1879) এবং প্রধানমন্ত্রী মুস্তাফা রিয়াদ পাশা (আর. 1879-1881,1888-1891,1893-1894) উভয়ই কুরবাশের ব্যবহার এবং বস্তিনাদোর অনুরূপ অনুশীলনকে দমন বা নিষিদ্ধ করার ব্যর্থ প্রচেষ্টার নেতৃত্ব দিয়েছিলেন। ব্রিটিশরা মিশরীয়দের এই প্রচেষ্টাকে গড়ে তুলেছিল এবং মানবাধিকার লঙ্ঘনের লেন্স থেকে কুরবাশের ব্যবহারের দিকে এগিয়ে গিয়েছিল। 19 শতকের শেষের দিকে, ব্রিটিশরা মিশরে একটি সংস্কার প্রকল্পের মধ্যে ছিল যা মানবিক অনুভূতি এবং রাজ্যে স্থিতিশীলতা প্রয়োগের অনুপ্রেরণা দ্বারা চিহ্নিত। প্রধানমন্ত্রী উইলিয়াম গ্ল্যাডস্টোনের অধীনে ব্রিটিশ সরকার 1882 সালে উসমানীয় পোর্টে তাদের রাষ্ট্রদূত লর্ড ফ্রেডরিক ডাফরিনকে মিশরে প্রেরণ করে। মিশরে পৌঁছনোর পর, ডাফরিন প্রকাশ্যে কুরবাশের ব্যাপক ব্যবহারের সমালোচনা করেছিলেন এবং ব্রিটিশ লাইনে সংস্কারের বৃহত্তর সময়সূচির অংশ হিসাবে এর ব্যবহার বিলুপ্ত করার দিকে কাজ করেছিলেন। পরের বছর, 1883 সালে, মিশরীয় স্বরাষ্ট্রমন্ত্রী ইসমাইল আইয়ুব একটি প্রচলন জারি করেন যাতে একজন ব্যক্তির মৃত্যুর পর চাবুক মেরে কুরবাশ প্রয়োগ নিষিদ্ধ করা হয়, যা কুরবাশের অবৈধতার একটি নিকটবর্তী কারণ প্রদান করে। হুইপের প্রয়োগ কর সংগ্রহের ক্ষেত্রে সবচেয়ে দ্রুত অদৃশ্য হয়ে যায়, যা মিশরে ব্রিটিশ কনসাল-জেনারেল দ্বারা অ্যাংলো-ফরাসি দ্বৈত নিয়ন্ত্রণের অধীনে কর সংস্কারের জন্য কৃতিত্ব দেওয়া হয়। কর্ভি শ্রম প্রয়োগের অনুশীলনটি পরে অদৃশ্য হয়ে যায়, কারণ 1892 সালে ব্রিটিশরা এই ধরনের শ্রমকে মূলত বিলুপ্ত করে দেয়। এই দুটি অঙ্গনে অনুশীলন হ্রাস করা সত্ত্বেও, কুরবাশ ব্যবহারের উপর কোনও স্পষ্ট এবং কার্যকর কম্বল নিষেধাজ্ঞা ছিল না। যদিও অনুশীলনটি কিছু অঞ্চল থেকে অদৃশ্য হয়ে গেছে, এটি ন্যায়বিচারের ক্ষেত্রে ব্যাপকভাবে রয়ে গেছে, এমনকি 1880-এর দশকের মাঝামাঝি থেকে শেষের দিকে পুনরুজ্জীবিত হয়েছিল। অসঙ্গতির এই ক্ষেত্রের জন্য এমন একটি ব্যাখ্যা যেখানে তখনও কুরবাশের একটি শক্তিশালী ব্যবহার বজায় ছিল তা হল যে কিছু সংস্কারবাদী এর অব্যাহত ব্যবহার থেকে উপকৃত হয়েছিলেনঃ অপরাধের হার কম রাখার জন্য, কিছু সংস্কারবাদী কথিত অবৈধ চাবুকের ব্যবহারকে উপেক্ষা করেছিলেন। গ্রেট ব্রিটেনের কাছ থেকে মিশরীয় স্বাধীনতার একতরফা ঘোষণার মাধ্যমে 1922 সাল পর্যন্ত কুরবাশ বিলুপ্ত হিসাবে স্বীকৃত হবে না। জনপ্রিয় সংস্কৃতিতে উইনস্টন চার্চিল তাঁর 1899 সালের বই দ্য রিভার ওয়ার-এ কুর্বাশের ভাবমূর্তিকে নিপীড়নের প্রতীক হিসাবে তুলে ধরেছেনঃ "নিপীড়ন ও দারিদ্র্যের যুগ খুব কমই গর্বিত এবং যুদ্ধপ্রিয় আত্মা তৈরি করে। 'কৌরবাশ "-এর অধীনে দেশপ্রেম বৃদ্ধি পায় না। আরও দেখুন জাম্বোক মিশরীয় সশস্ত্র বাহিনী মিশরীয় সেনাবাহিনীর মহম্মদ আলী উসমানীয় সাম্রাজ্যের সামরিক বাহিনী ফালাহ মামলুক সালতানাত মিশরীয় গণপূর্ত রেফারেন্স তুর্কি শব্দ এবং বাক্যাংশ হুইপস নির্যাতনের যন্ত্র