Joseph Rosen
জোসেফ রোজেন (, ইয়োসেফ রোজিন; 1858-5 মার্চ 1936) রোগাচওভার গাওন (রোগাচেভের জিনিয়াস) এবং জোফনাথ প্যানেচ (সিক্রেটসের ব্যাখ্যাকারী-তাঁর প্রধান কাজের শিরোনাম) নামে পরিচিত, একজন আশকেনাজি রাব্বি এবং 20 শতকের গোড়ার দিকের অন্যতম বিশিষ্ট তালমুডিক পণ্ডিত ছিলেন। রোসেন তাঁর ফটোগ্রাফিক স্মৃতিশক্তি এবং তালমুডের উৎসগুলিকে আপাতদৃষ্টিতে সম্পর্কহীন পরিস্থিতির সাথে সংযুক্ত করার প্রবণতার কারণে গাওন (প্রতিভা) হিসাবে পরিচিত ছিলেন। রোজেনকে তাঁর সময়ের শীর্ষস্থানীয় তালমুডিক প্রতিভা হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে। জোসেফ রোজেন বর্তমান বেলারুশের রোগাচভে চাবাদ-কাপুস্ত হাসিদিমের একটি হাসিডিক পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন এবং স্থানীয় চেডার (প্রাথমিক বিদ্যালয়)-এ পড়াশোনা করেন। তাঁর অস্বাভাবিক ক্ষমতা 13 বছর বয়সে লক্ষ্য করা যায়, যখন তাঁকে ইয়োসেফ ডভ সলোভিচিকের (বেইস হালেভি) অধীনে চেইম সলোভিচিকের (তাঁর থেকে 5 বছর বড়) সাথে স্লুটস্কে পড়াশোনা করতে পাঠানো হয়। পরবর্তীকালে তিনি শ্ক্লভে ইয়েহোশুয়া লেইব দিসকিনের (মহারিল দিসকিনের) অধীনে পড়াশোনা করেন। 1889 সালে, তিনি প্রায় 50 বছর ধরে ডিভিন্সকে হাসিডিক সম্প্রদায়ের রব্বিনেটের দায়িত্ব গ্রহণ করেন, যেখানে তাঁর অ-হাসিডিক প্রতিপক্ষ ছিলেন ডিভিন্সকের মেইর সিমচা। 1920-এর দশকের শেষভাগ পর্যন্ত তাঁরা সমান্তরালে কাজ করেন এবং চমৎকার সম্পর্ক উপভোগ করেন। তাঁর কাছ থেকে যারা সেমিখা (রাব্বীয় সমন্বয়) পেয়েছিলেন তাদের মধ্যে ছিলেন মেনাকেম মেন্ডেল স্নারসন (সপ্তম লুবাভিচার রেবে, 1902-1994), বোস্টনের মর্ডেকাই সাভিৎস্কি (1911-1991), শিকাগোর জাভি ওলশোয়াং (1873-1961) (শিমোন শকোপের শ্যালক) এবং আভরাহাম এলিয়াহু প্লটকিন (1888-1948; বিরুরেই হালাকোটের লেখক-প্রকৃত সেমিখার একটি অনুলিপি সেই কাজের অন্তর্ভুক্ত)। রোজেনকে তাঁর তোরাহ জ্ঞানের বিস্তৃতি এবং কাস্টিক বুদ্ধির জন্য স্মরণ করা হয়। তিনি অপ্রতুলতার শিকার হননি। একইভাবে তিনি মাইমোনাইডসের পরে খুব কমই কোনও রাব্বীয় কর্তৃত্বের উদ্ধৃতি দেওয়ার জন্য খ্যাতিমান ছিলেন এবং রিশোনিমদের (15 শতকের শেষের দিকের) পক্ষে আচারোনিমের সাম্প্রতিক রাব্বীয় কাজগুলি এড়িয়ে চলেন। ইহুদি আইন সম্পর্কিত প্রশ্নের প্রতি তাঁর প্রতিক্রিয়া সাধারণত রহস্যময় এবং রহস্যময়। রোজেন 1936 সালে ভিয়েনা স্যানিটোরিয়ামে মারা যান এবং তাঁর দেহ দাফনের জন্য ডিভিন্সকে পাঠানো হয়। সারা জীবন ধরে, সরকারী লুভাভিচার হাসিদ না হওয়া সত্ত্বেও, তিনি লুভাভিচার হাসিদিম এবং তাদের রিবস শলোম ডভবার স্নিরসন এবং ইয়োসেফ ইটজচাক স্নিরসনের সাথে খুব ঘনিষ্ঠ সংযোগ বজায় রেখেছিলেন। শলোম ডভারের মৃত্যুর পর, তিনি তরুণ ইয়োসেফ ইটজচাককে নতুন রেবে হিসাবে নিয়োগের সিদ্ধান্তকে সমর্থন করেছিলেন। রোজেন চাবাদ-লুবাভিচ লোককাহিনীর একজন বিখ্যাত ব্যক্তিত্ব। তাঁর নাম প্রায়শই ইয়েশিবাস এবং ফারব্রেঙ্গেন (হাসিডিক সমাবেশ)-এ বলা গল্পগুলিতে উঠে আসে। গল্পগুলি রাশিয়ান সরকারের চাপ সত্ত্বেও তোরাহ মূল্যবোধের প্রতি আত্মত্যাগ এবং উৎসর্গ থেকে শুরু করে প্রকাশিত তোরাহে তাঁর প্রতিভা সম্পর্কে চ্যাসিডস এবং কাব্বালাহ (তোরাহর আধ্যাত্মিক মাত্রা)-এর প্রতি বিশেষ সংবেদনশীলতা পর্যন্ত বিস্তৃত। রোসেন একজন বিখ্যাত তালমুডি পণ্ডিত ছিলেন এবং তালমুড ও মাইমোনাইডসের উপর তাঁর বেশ কয়েকটি রচনা প্রকাশ করেছিলেন। তাঁর প্রধান কাজ, মাইমোনাইডসের উপর একটি ভাষ্য, তাঁর জীবদ্দশায় প্রকাশিত হয়েছিল, এবং হালাখিক (ইহুদি আইন) প্রতিক্রিয়ার পাঁচটি খণ্ড প্রকাশিত হয়েছিল। তাঁর বেঁচে থাকা লেখাগুলির বাকি অংশ তাঁর মৃত্যুর বহু বছর পরে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র এবং ইসরায়েলে প্রকাশিত হয়েছিল; সবগুলিরই শিরোনাম জোফনাথ প্যানেচ (গোপনীয়তার ব্যাখ্যাকারী-ফারাও দ্বারা বাইবেলের জোসেফকে দেওয়া একটি শিরোনাম)। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের প্রাদুর্ভাবের সময় তাঁর উত্তরসূরি ইসরায়েল অল্টার সাফার্ন-ফুচস (1911-20তম সিভান, 1942 সালে নাৎসিদের হাতে নিহত) এবং তাঁর মেয়ে র্যাচেল সিট্রন, যিনি তাঁর বাবার পাণ্ডুলিপি সংরক্ষণে সহায়তা করার জন্য ইসরায়েল দেশ থেকে ডিভিন্সকে এসেছিলেন, তাঁদের দ্বারা ব্রঙ্কসের সাফার্ন পরিবারকে ডাকযোগে পাঠানো মাইক্রো ফটোগ্রাফের আকারে তাঁর পাণ্ডুলিপিগুলি লাটভিয়া থেকে পাচার করা হয়েছিল। উভয়কেই হলোকাস্টে হত্যা করা হয়েছিল। এই পাণ্ডুলিপির একটি অংশ মেনাচেম মেন্ডেল কাশের সম্পাদনা ও প্রকাশ করেছিলেন। মর্দচাই পিঞ্চাস তেইৎজের নেতৃত্বে মাচন জোফনাস পানেহ সাতটি পাণ্ডুলিপি প্রকাশ করেছিলেন। জেরুজালেমের মাচন হামাওর এখন অবশিষ্ট পাণ্ডুলিপিগুলি প্রকাশ করছে। তোরাহ অধ্যয়নের প্রতি রোসেনের দৃষ্টিভঙ্গি শ্লোমো ইয়োসেফ জেভিনের ইশিম বনাম শিতোতে (ব্যক্তিত্ব এবং পন্থা) আলোচনা করা হয়েছে। রোসেনের রচনাগুলির মধ্যে রয়েছে তোরাহ এবং তালমুডের উপর প্রতিক্রিয়া এবং উপন্যাস। এগুলি কঠিন এবং অপ্রাপ্য হিসাবে বিবেচিত হয়, কারণ তিনি অ-দার্শনিক বিশ্লেষণেও মাইমোনাইডসের দ্য গাইড ফর দ্য পারপ্লেক্সডের দার্শনিক পরিভাষাটি ব্যবহার করেন। কাজেই, রোসেনের প্রভাবশালী কাজ বোঝার সুবিধার্থে একটি ব্যাখ্যামূলক ভাষ্য, মেফা 'আনেচ জেফুনোথকে (রহস্যের ব্যাখ্যাকারী) কাশের অন্তর্ভুক্ত করেছিলেন। ওয়ার্কস রোজেন ইহুদি আইনের উপর বেশ কয়েকটি কাজ রচনা করেছিলেন, যার মধ্যে কয়েকটি তাঁর জীবদ্দশায় প্রকাশিত হয়েছিল। জাফনাথ পানে 'আচ-তাঁর মহৎ রচনা, মাইমোনাইডসের মিশ্নেহ তোরাহ জাফনাথ পানে' আচ আল হাতোরাহ-এর উপর দুটি খণ্ডের ভাষ্য-বাইবেলের উপর একটি পাঁচ খণ্ডের ভাষ্য জাফনাথ পানে 'আচ আল হাস-তালমুডের উপর একটি চার খণ্ডের ভাষ্য, যা বাভা কাম্মা, বাভা মেটজিয়া, মাক্কোস, সানহেড্রিন, হোরায়োস জাফনাথ পানে' আচ রেসপন্সা-ইহুদি আইনের উপর তাঁর প্রতিক্রিয়া শালোস উতশুভোস জাফনাথ পানে 'আচ হাচাদাসোস-ইহুদি আইন সম্পর্কে অতিরিক্ত খণ্ডের প্রতিক্রিয়া চিবুর আল মোরেহ নেভুচিম - "দ্য রোগ্যাচওভার গাঁওঃ অ্যাবস্ট্রাকশনে একটি অধ্যয়ন"। হাকিরাহঃ দ্য ফ্ল্যাটবুশ জার্নাল অফ ইহুদি ল অ্যান্ড থট। 1858 জন্ম 1936 মৃত্যু রাহাচোর লোকেরা রোগাচিয়োভস্কি উয়েজডের বেলারুশিয়ান হাসিডিক রাব্বি হাসিদিক রাব্বি ইউরোপে 19 শতকের রাব্বি রাশিয়ান সাম্রাজ্য থেকে 20 শতকের রাশিয়ান রাব্বি দৌগাভপিলস থেকে তালমুদ লেখকদের উপর কাজের লেখক