History of zoophilia
জুফিলিয়া এবং পশুত্বের ইতিহাস প্রাগৈতিহাসিক যুগে শুরু হয়, যেখানে ইউরোপীয় শিলা শিল্পে যৌন প্রসঙ্গে মানুষ এবং অ-মানব প্রাণীর চিত্র খুব কমই দেখা যায়। ধ্রুপদী যুগে এবং মধ্যযুগে (যেমন, মধ্যযুগে) পৌরাণিক কাহিনী এবং লোককাহিনীতে পশুত্ব একটি বিষয় হিসাবে রয়ে গেছে। লেডা এবং রাজহাঁসের গ্রিক পৌরাণিক কাহিনী) এবং বেশ কয়েকজন প্রাচীন লেখক এটিকে একটি নিয়মিত, স্বীকৃত অনুশীলন হিসাবে নথিভুক্ত করার পরিকল্পনা করেছিলেন-যদিও সাধারণত "অন্যান্য" সংস্কৃতিতে। অন্যান্য প্রাণীর সাথে মানুষের যৌন যোগাযোগের সুস্পষ্ট আইনি নিষেধাজ্ঞা আব্রাহামিক ধর্মের একটি উত্তরাধিকারঃ হিব্রু বাইবেল পশুত্বের সাথে জড়িত ব্যক্তি এবং প্রাণী উভয়ের উপর মৃত্যুদণ্ড আরোপ করে। মধ্যযুগীয় ইউরোপ থেকে বেশ কয়েকটি উদাহরণ পাওয়া যায় যেখানে পশুচারণের জন্য মানুষ ও প্রাণীদের মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়। আলোকিত হওয়ার যুগের সাথে সাথে, পশুত্বকে অন্যান্য যৌন "প্রকৃতির বিরুদ্ধে অপরাধের" সাথে দেওয়ানি সমকামিতা আইনে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছিল, যা সাধারণত একটি রাজধানী অপরাধ হিসাবে রয়ে যায়। বেশিরভাগ দেশেই পশুচারণ অবৈধ রয়ে গেছে। এটিকে ন্যায্যতা দেওয়ার জন্য ব্যবহৃত যুক্তিগুলির মধ্যে রয়েছেঃ এটি ধর্মের বিরুদ্ধে, এটি একটি "প্রকৃতির বিরুদ্ধে অপরাধ", এবং অ-মানব প্রাণী সম্মতি দিতে পারে না এবং প্রাণীদের সাথে যৌনতা সহজাতভাবে আপত্তিজনক। অনেক প্যারাফিলিয়ার মতো, ইন্টারনেট জুফাইল সম্প্রদায়ের জন্য একটি সংযোগমূলক প্ল্যাটফর্ম সরবরাহ করেছে, যারা জুফিলিয়ার (বা বিকল্প যৌনতা হিসাবে জুসেক্সুয়ালিটি) স্বীকৃতির জন্য তদবির করেছে এবং পশুত্বের বৈধকরণের পক্ষে সওয়াল করেছে। প্রাগৈতিহাসিক শিল্পে প্রাণীদের সাথে মানুষের যৌন ক্রিয়াকলাপের প্রাগৈতিহাসিক চিত্রগুলি খুব কমই দেখা যায়। সম্ভবত প্রাচীনতম চিত্র, এবং প্যালিওলিথিক (প্রাণীদের গৃহপালনের আগে) থেকে একমাত্র পরিচিত উদাহরণ, পর্তুগালের ভ্যালি দো কোয়া-তে পাওয়া যায়। এটি একটি ছাগলের সাথে সংযুক্ত একটি অতিরঞ্জিত, খাড়া লিঙ্গ সহ একজন মানুষকে দেখায়। যাইহোক, কিছু সন্দেহ রয়েছে যে দুটি মূর্তি সমসাময়িক; যদিও ছাগলটিকে চরিত্রগত প্যালিওলিথিক শৈলীতে চিত্রিত করা হয়েছে, তবে পরবর্তী সময়ে মানুষের মূর্তি সন্নিবেশ করার সাথে সাথে দৃশ্যটি পরিবর্তিত হতে পারে। নব্যপ্রস্তরযুগের পর থেকে, জোফিলিয়ার চিত্রগুলি সামান্য বেশি প্রচলিত। ইতালির ভাল ক্যামোনিকার একটি গুহা কোরেন দেল ভ্যালেন্টোতে উদাহরণ পাওয়া যায়, যেখানে 10,000 খ্রিষ্টপূর্বাব্দ থেকে মধ্যযুগের শেষের দিকের শিলা শিল্প রয়েছে, যার মধ্যে একটি মানুষের ঘোড়ায় প্রবেশের চিত্র এবং সুইডেনের ব্রোঞ্জ যুগের একটি স্তূপ সাগাহোলম যেখানে অনুরূপ দৃশ্য সহ বেশ কয়েকটি পেট্রোগ্লিফ পাওয়া গেছে। ধ্রুপদী প্রাচীনত্ব বেশ কয়েকটি গ্রীক পৌরাণিক কাহিনীর মধ্যে রয়েছে দেবতা জিউস একটি প্রাণীর আকারে প্রিয় মানুষদের প্রলুব্ধ বা অপহরণ করেছেনঃ ইউরোপা এবং ষাঁড়, গ্যানিমেড এবং ঈগল, এবং লেডা এবং রাজহাঁস। শুধুমাত্র পরবর্তী কিংবদন্তিতে লেডা এবং জিউসের মধ্যে তাঁর প্রাণী রূপে প্রকৃত যৌনমিলন অন্তর্ভুক্ত রয়েছে, তবে এই কাজের চিত্র, প্রাচীনকালে মোটামুটি অস্বাভাবিক, রেনেসাঁ শিল্পকে ক্লাসিকাইজ করার ক্ষেত্রে একটি জনপ্রিয় মোটিফ হয়ে ওঠে, যা পশ্চিমা সংস্কৃতিতে স্থায়ী বিশিষ্টতায় অবদান রাখে। বিভিন্ন ধ্রুপদী লেখক লিপিবদ্ধ করেছেন যে অন্যান্য সংস্কৃতিতে পশুত্ব প্রচলিত ছিল। হেরোডোটাসের পরে পিন্ডার, স্ট্রাবো এবং প্লুটার্ক অভিযোগ করেছিলেন যে মিশরীয় মহিলারা ধর্মীয় এবং যাদুকরী উদ্দেশ্যে ছাগলের সাথে যৌন সম্পর্কে লিপ্ত হন-মিশরীয় দেবতাদের প্রাণী দিকগুলি বিশেষত গ্রিকো-রোমান বিশ্বের কাছে বিদেশী। বিপরীতভাবে, প্লুটার্ক এবং ভার্জিল গ্রীকদের বিরুদ্ধে একই ধরনের অভিযোগ করেন। পৌরাণিক কাহিনী এবং সাহিত্যে তাদের স্থান থাকা সত্ত্বেও, পশুত্বের প্রকৃত কাজগুলি সম্ভবত প্রাচীনকালে আজকের মতোই অস্বাভাবিক ছিল। রোমান দেওয়ানি আইন অবশ্য এর কোনও উল্লেখ করেনি। পরবর্তী ইউরোপীয় আইনি ব্যবস্থায় সর্বজনীন জোফিলিয়ার জন্য স্পষ্ট নিষেধাজ্ঞা এবং কঠোর শাস্তি ইহুদি এবং খ্রিস্টান ঐতিহ্য থেকে উদ্ভূত হয়েছিল। হিব্রু বাইবেল পশুসুলভ আচরণের সাথে জড়িত মানুষ এবং প্রাণী উভয় পক্ষের উপর মৃত্যুদণ্ড আরোপ করেঃ "যদি কোনও মানুষের কোনও প্রাণীর সাথে যৌন সম্পর্ক থাকে তবে তাকে মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হবে; এবং আপনি প্রাণীটিকে হত্যা করবেন।" 313-316-এ আনসিরার ধর্মসভা দীর্ঘ সময় ধরে পশুত্বের বিষয়ে গির্জার অবস্থান নিয়ে আলোচনা করেছে এবং ফলস্বরূপ পঁচিশটি অনুশাসনগুলির মধ্যে দুটি এটিকে সম্বোধন করেছেঃ ষোলতম অনুশাসনটি পশুত্ব করার জন্য বিভিন্ন বয়সের উপর প্রয়োগ করা তপস্যা এবং বিধিনিষেধের মাত্রা বর্ণনা করেছে; সপ্তদশ অনুশাসন সমস্ত কুষ্ঠরোগীদের গির্জার ভিতরে প্রার্থনা করা নিষিদ্ধ করেছে যদি তারা কুষ্ঠরোগে আক্রান্ত হয়ে পশুত্ব করে থাকে। হিট্টাইট আইন ঘোড়া এবং খচ্চর বাদে পশুদের সাথে সহবাসের জন্য মৃত্যুদণ্ড বাধ্যতামূলক করেছিল (লঙ্ঘনকারীদের পরিবর্তে যাজকত্ব থেকে এবং রাজার কাছে যেতে নিষেধ করা হয়েছিল)। ইউরোপঃ মধ্যযুগ মধ্যযুগের গির্জা-ভিত্তিক সংস্কৃতিতে, সমকামী কার্যকলাপ মৃত্যুদণ্ড, সাধারণত পোড়ানো এবং একইভাবে বা ফাঁসি দিয়ে জড়িত প্রাণীদের মৃত্যুর সম্মুখীন হয়েছিল। হুসাইটদের মতো চার্চ দ্বারা ধর্মবিরোধী বলে বিবেচিত সম্প্রদায়গুলিকে পশুত্বের জন্য অভিযুক্ত করা হয়েছিল। মাস্টার্স মন্তব্য করেছেন যেঃ "ধর্মতত্ত্ববিদরা, বাইবেলের নিষেধাজ্ঞাগুলির কাছে মাথা নত করে এবং মানুষকে আধ্যাত্মিক সত্তা এবং প্রাণীকে নিছক দৈহিক হিসাবে ধারণার উপর ভিত্তি করে তাদের বিচারগুলি, একই ঘটনাকে বাইবেলের আদেশের লঙ্ঘন এবং মানুষের অবক্ষয় উভয় হিসাবে বিবেচনা করেছেন, যার ফলস্বরূপ পশুত্বের কাজকে তিরস্কার করা হয়েছে এবং অকার্যকর করা হয়েছে [।]" 1468 সালে, জিন বেইস, এক অনুষ্ঠানে একটি গরুর সাথে এবং অন্য সময়ে একটি ছাগলের সাথে পশুত্বের অভিযোগে অভিযুক্ত, প্রথমে ফাঁসিতে ঝুলিয়ে দেওয়া হয়েছিল, তারপর পুড়িয়ে দেওয়া হয়েছিল। জড়িত প্রাণীদেরও পুড়িয়ে ফেলা হয়। 1539 খ্রিষ্টাব্দে, গুইলাউম গার্নিয়ার, যার বিরুদ্ধে একটি মহিলা কুকুরের সাথে সহবাসের অভিযোগ আনা হয়েছিল (যাকে "সোডোমি" হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে), তাকে নির্যাতনের স্বীকারোক্তি দেওয়ার পরে শ্বাসরোধ করে হত্যা করার আদেশ দেওয়া হয়েছিল। কুকুরটিকে পুড়িয়ে ফেলা হয়েছিল, ট্রায়াল রেকর্ডগুলির সাথে যা "অস্তিত্বের অনুমতি দেওয়ার পক্ষে খুব ভয়ঙ্কর এবং সম্ভাব্য বিপজ্জনক" ছিল (মাস্টার্স)। এই সময়ের পশুত্বের অন্যান্য অভিযোগের মধ্যে রয়েছে টমাস ওয়েয়ার এবং জন অ্যাথারটনের বিচার। 1601 সালে, ক্লডিন ডি কুলাম, ষোল বছর বয়সী একটি অল্পবয়সী মেয়ে, একটি কুকুরের সাথে সঙ্গমের জন্য দোষী সাব্যস্ত হয়। মেয়ে এবং কুকুর উভয়কেই প্রথমে ফাঁসিতে ঝোলানো হয় এবং শেষ পর্যন্ত পুড়িয়ে ফেলা হয়। 1735 সালে, ফ্রাঁসোয়া বোর্নিচের বিরুদ্ধে প্রাণীদের সাথে যৌন মিলনের অভিযোগ আনা হয়। এটি অত্যন্ত ভয় পেয়েছিল যে "তার কুখ্যাত প্রতারণা যুবকদের কলুষিত করতে পারে"। তাঁকে কারারুদ্ধ করা হয়েছিল এবং তাঁর মুক্তির কোনও রেকর্ড নেই। ইতিহাসবিদরা দাবি করেন যে 17শ এবং 18শ শতাব্দী জুড়ে সুইডেনে এক হাজারেরও বেশি প্রাণীর মৃত্যুদণ্ড নথিভুক্ত করা হয়েছিল। অন্যদিকে, অন্যান্য বিবরণগুলি সম্ভবত কাল্পনিক, যেমন পিয়েত্রো দামিয়ানি, যিনি তাঁর "দে বোনো রিলিজিয়োসি স্ট্যাটাস এট ভেরিয়োরাম অ্যানিমেশিয়াম ট্রপোলজিয়া" (11শ শতাব্দী)-তে একজন কাউন্ট গুলিয়েলমাসের কথা বলেছেন যার পোষ্য বানর তার স্ত্রীর প্রেমিক হয়ে ওঠে। একদিন বানরটি তার স্ত্রীর সাথে শুয়ে থাকা কাউন্টটি দেখে "ঈর্ষায় পাগল" হয়ে যায় যে এটি তাকে মারাত্মকভাবে আক্রমণ করেছে। দামিয়ানি দাবি করেছেন যে পোপ দ্বিতীয় আলেকজান্ডার তাঁকে এই ঘটনার কথা বলেছিলেন এবং বানর ও মহিলার সন্তান বলে দাবি করা একটি সন্তানকে দেখিয়েছিলেন। (ইলাস্ট্রেটেড বুক অফ সেক্সুয়াল রেকর্ডস) ওয়েলসের ধর্মযাজক এবং ইতিহাসবিদ জেরাল্ড আয়ারল্যান্ডে পৌত্তলিক আচারের অংশ হিসাবে এক ব্যক্তির ঘোড়ার সাথে সহবাস করতে দেখেছেন বলে দাবি করেছেন। যদিও হাজার হাজার মহিলা ডাইনীদের বিরুদ্ধে প্রাণীদের সাথে যৌন সম্পর্কের অভিযোগ আনা হয়েছিল, সাধারণত প্রাণী আকারে শয়তান বা তাদের পরিবার বলে বলা হয়, ইউরোপ এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে প্রাপ্ত আদালতের নথি, 14শ শতাব্দী থেকে এবং 20শ শতাব্দী পর্যন্ত অব্যাহত, প্রায় সবসময় আদালতের মামলায় মানুষের পক্ষ হিসাবে মহিলাদের পরিবর্তে পুরুষদের দেখানো হয়। (এনসাইক্লোপিডিয়া অফ হিউম্যান সেক্সুয়ালিটি, হাম্বোল্ট ইউনিভার্সিটি) ফরাসি বিপ্লব এবং আইনি সংস্কার কমপক্ষে ত্রয়োদশ শতাব্দী থেকে এবং ফরাসি বিপ্লব পর্যন্ত, ফরাসি ফৌজদারি আইন তাত্ত্বিকভাবে পশুত্বকে মৃত্যুদণ্ড (ঝুঁকিতে পুড়িয়ে ফেলা) দিয়ে শাস্তি দিয়েছিল, যদিও বাস্তবে আইন আদালতগুলি মাঝে মাঝেই সেই শাস্তি প্রদান করত। যখন জাতীয় গণপরিষদের বিপ্লবী রাজনীতিবিদরা ফরাসি সরকার ও সমাজের পুনর্নির্মাণের জন্য যাত্রা শুরু করেছিলেন, তখন তাদের সংস্কারের মধ্যে 18 শতকের আলোকিত ধারণার দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়ে যৌন ক্রিয়াকলাপকে উদার করার জন্য নতুন ফৌজদারি আইন অন্তর্ভুক্ত ছিল। 1791 সালে লুই-মিশেল লে পেলেটিয়ার ডি সেন্ট-ফারগাউ জাতীয় গণপরিষদে একটি নতুন খসড়া দণ্ডবিধি উপস্থাপন করেন। তিনি ব্যাখ্যা করেছিলেন যে এটি কেবল "সত্যিকারের অপরাধ" নিষিদ্ধ করে এবং "কুসংস্কার, সামন্তবাদ, কর ব্যবস্থা এবং [রাজকীয়] স্বৈরতন্ত্র দ্বারা সৃষ্ট প্রতারণামূলক অপরাধ" নয়। নতুন দণ্ডবিধিতে (26শে সেপ্টেম্বর থেকে 6ই অক্টোবর, 1791-এ ঘোষিত) জোফিলিয়ার উল্লেখ করা হয়নি এবং এইভাবে এটিকে অপরাধমুক্ত করা হয়েছে। ঊনবিংশ শতাব্দী 1835 সালে, রাশিয়ান সাম্রাজ্য দেশে স্কোটোলোজস্টভোকে (পশুত্ব) অপরাধী ঘোষণা করে। 1845 সালে, রাশিয়ান সাম্রাজ্য মুজেলোজস্টভো (সোডোমি) এবং স্কোটোলোজস্টভো উভয় মূর্তিকে একত্রিত করে একটি একক মূর্তিতে পরিণত করে যা প্রোটিভোয়েস্টেভেনি পোরোকি (প্রকৃতির বিপরীত কুফল) নিষিদ্ধ করে। 1848 সালের 20শে আগস্ট নরওয়ে নতুন দণ্ডবিধি গ্রহণ করে যা 1687 সালের একটি আইনকে প্রতিস্থাপন করে যা "প্রকৃতির বিরুদ্ধে সহবাস" (পশুত্ব)-এর জন্য পুড়িয়ে মৃত্যুদণ্ড কার্যকর করে এবং পশুত্বের শাস্তিকে মৃত্যুদণ্ড থেকে কমিয়ে পঞ্চম মাত্রার কঠোর শ্রমের শাস্তিতে পরিণত করে। 1855 সালে জার্মান চিকিৎসক উইলহেলম গোলম্যান দাবি করেন যে, প্রাথমিকভাবে মেষপালকদের দ্বারা সমকামিতা করা হয়েছিল। তিনি আরও যোগ করেছেন যে মেষপালকদের "আরও প্রাকৃতিক সুযোগের অভাবের" জন্য এই আনন্দের পদ্ধতির প্রতি আকৃষ্ট করা হয়েছিল। গলম্যান তখন পক্ষপাতদুষ্টভাবে সিসিলিয়ানদের আক্রমণ করেন, যাদের তিনি ছাগলের বিরুদ্ধে জোফিলিয়া করার দাবি করেন। ব্লুমেনবাখের মতে, গিনির মহিলারা বানরের বিরুদ্ধে অশালীন কাজ করে। গলম্যান তার এই দাবির সাথে তার সন্দেহজনক দাবি চূড়ান্ত করেছেন যে ইরানীরা কোক্সালজিয়ার নিরাময় হিসাবে গাধার বিরুদ্ধে কাজ করে। 1852 সালে অস্ট্রিয়ান সাম্রাজ্য §130 আইন প্রণয়ন করে যা সর্বোচ্চ পাঁচ বছরের কারাদণ্ড সহ পশুত্বকে অপরাধ হিসাবে গণ্য করে। এই আইনের কারণে বছরে প্রায় পঞ্চাশ জনকে দোষী সাব্যস্ত করা হয়। 1861 সালে, ব্যক্তির বিরুদ্ধে অপরাধ আইন 1861 যুক্তরাজ্যে ছিনতাইয়ের ফৌজদারি শাস্তি মৃত্যুদণ্ড থেকে কমিয়ে যাবজ্জীবন কারাদণ্ডে নামিয়ে আনে। 1866 সালের 10ই ফেব্রুয়ারি, ডেনমার্ক (গ্রিনল্যান্ড এবং ফ্যারো সহ) নতুন দণ্ডবিধি গ্রহণ করে যা 1683 সালের একটি আইনকে প্রতিস্থাপন করে যা "প্রকৃতির বিরুদ্ধে সহবাস" (পশুত্ব)-এর জন্য রাজকীয় ক্ষমার মাধ্যমে মৃত্যুদণ্ড কার্যকর করে এবং পশুত্বের জন্য মৃত্যুদণ্ড থেকে প্রায় আট মাস থেকে ছয় বছর পর্যন্ত কঠোর শ্রমের শাস্তিতে পরিণত করে, যা নির্জনতায় শাস্তি কার্যকর করা হলে প্রায় এক তৃতীয়াংশ দিয়ে কমিয়ে আনা হয়। 1869 সালের 25শে জুন আইসল্যান্ড একটি নতুন দণ্ডবিধি গ্রহণ করে যা 13শ শতাব্দীর একটি আইনকে প্রতিস্থাপিত করে যা "প্রকৃতির বিরুদ্ধে সহবাস" (পশুত্ব)-এর জন্য পুড়িয়ে মৃত্যুকে সংশোধনের বাড়িতে কাজের শাস্তিতে পরিণত করে। 1871 সালের 15ই মে জার্মান সাম্রাজ্য 175 অনুচ্ছেদে "রেইচস-ক্রিমিনাল কোড" (আর. এস. টি. জি. বি) প্রণয়ন করে যা জুফিলিয়াকে বেআইনি ঘোষণা করে এবং কারাদণ্ডে দণ্ডিত করে। 1878 সালে, হাঙ্গেরি রাজ্যের দণ্ডবিধিতে সর্বোচ্চ এক বছরের কারাদণ্ড সহ পশুচারণকে অপরাধ হিসাবে গণ্য করা হয়। সুইডেন, 1864 সালে, এবং ফিনল্যান্ডের গ্র্যান্ড ডাচি, 19শে ডিসেম্বর, 1889 সালে, প্রতিস্থাপিত নতুন দণ্ডবিধি এবং একটি 1734 দণ্ডবিধি গ্রহণ করে, যা উভয় দেশের ক্ষেত্রেই প্রযোজ্য এবং দন্ডায় পুড়িয়ে পশুত্বকে অপরাধ হিসেবে গণ্য করে। 1864 সালের সুইডিশ আইন "পশুদের সাথে ব্যভিচার" (পশুত্ব)-কে দুই বছরের কঠোর শ্রমের শাস্তি দেয়, যেখানে 1889 সালের সমাপ্ত আইনটি দুই বছরের কারাদণ্ডে পশুত্বের শাস্তি দেয়। বিংশ শতাব্দী 1935 সালের 28শে জুন নাৎসি জার্মানি আইন প্রণয়ন করে যা 175 অনুচ্ছেদে "পশুদের সাথে ব্যভিচারের" জন্য একটি পৃথক বিভাগ তৈরি করে এবং পাঁচ বছর পর্যন্ত কারাদণ্ডে দণ্ডিত করে। বিংশ শতাব্দীতে, 1903 সালে রাশিয়ান সাম্রাজ্যে, 1933 সালের 1লা জানুয়ারি ডেনমার্কে (গ্রিনল্যান্ড ও ফ্যারো সহ), 1940 সালের 12ই আগস্ট আইসল্যান্ডে, 1944 সালে সুইডেনে, 1961 সালে হাঙ্গেরিয়ান গণপ্রজাতন্ত্রে, 1969 সালে পশ্চিম জার্মানিতে, 1971 সালে অস্ট্রিয়ায়, 1971 সালের 15ই জানুয়ারি ফিনল্যান্ডে এবং 1972 সালের 21শে এপ্রিল নরওয়েতে জুফিলিয়া বৈধ করা হয়। একবিংশ শতাব্দী 2003 সালে, যৌন অপরাধ আইন 2003 যুক্তরাজ্যে যাবজ্জীবন কারাদণ্ড থেকে দুই বছরের কারাদণ্ডে হ্রাস করে। 2006 সালে, ডেনমার্কের কাউন্সিল ফর অ্যানিমেল এথিক্স বলেছিল যে পর্নোগ্রাফিক চলচ্চিত্র বা যৌন শোতে না ঘটলে পশুত্ব নিষিদ্ধ করার কোনও প্রয়োজন নেই। পশু নৈতিকতা প্রতিষ্ঠা ও সমুন্নত রাখার জন্য ডেনিশ বিচার মন্ত্রক কর্তৃক গঠিত কাউন্সিলের 10 জন সদস্যের মধ্যে কেবল একজনই স্পষ্টভাবে নিষিদ্ধ পশুত্ব চেয়েছিলেন। অন্যান্য সদস্যরা বলেছেন যে বর্তমান আইনগুলি পর্যাপ্ত প্রাণী সুরক্ষা প্রদান করে। 2015 সালে লিবারেল অ্যালায়েন্স ব্যতীত সমস্ত দল নিষেধাজ্ঞার সমর্থনে ভোট দেওয়ার পরে ডেনমার্ক পশুত্বকে অবৈধ ঘোষণা করে, হাঙ্গেরি, ফিনল্যান্ড এবং রোমানিয়াকে একমাত্র ইউরোপীয় ইউনিয়নের দেশ হিসাবে পাশবিকতার উপর নিষেধাজ্ঞা ছাড়াই ছেড়ে দেয়। একবিংশ শতাব্দীতে, নিম্নলিখিত দেশ বা অঞ্চলগুলিতে পশুত্বকে পুনরায় অপরাধীকরণ করা হয়েছিলঃ আইওয়া (2001 সাল থেকে অবৈধ), মেইন (2001 সাল থেকে অবৈধ), ওরেগন (2001 সাল থেকে অবৈধ), ইলিনয় (2003 সালের 1লা জানুয়ারি থেকে অবৈধ), মেরিল্যান্ড (2002 সালের 1লা অক্টোবর থেকে অবৈধ), সাউথ ডাকোটা (2003 সালের 1লা জুলাই থেকে অবৈধ), ফ্রান্স (2004 সালের 10ই মার্চ থেকে অবৈধ), ওয়াশিংটন (2006 সালের 7ই জুন থেকে অবৈধ), অ্যারিজোনা (2006 সালের 21শে সেপ্টেম্বর থেকে অবৈধ), বেলজিয়াম (2007 সালের 11ই মে থেকে অবৈধ), কলোরাডো (2007 সালের 1লা জুলাই থেকে অবৈধ), ইন্ডিয়ানা (2007 সালের 1লা জুলাই থেকে অবৈধ), টেনেসি (2007 সালের 1লা জুলাই থেকে অবৈধ), নেদারল্যান্ডস (2010 সাল থেকে অবৈধ), নরওয়ে (2010 সালের জানুয়ারি থেকে অবৈধ)। আরও দেখুন মানব-প্রাণী বিবাহ হিউম্যানজি হিউম্যান-অ্যানিম্যাল হাইব্রিড অ্যানথ্রোজুলজি হিস্ট্রি অফ সেক্স রেফারেন্স আরও পড়া মেরি-ক্রিস্টিন অ্যানেস্টঃ জোফিলি, সমকামী, আচার ডি প্যাসেজ এট দীক্ষা পুংলিঙ্গ ড্যানস লা গ্রিস সমসাময়িক (জোফিলিয়া, সমকামিতা, উত্তরণের আচার এবং সমসাময়িক গ্রিসে পুরুষ দীক্ষা) (1994), ডুবোইস-ডেসোলেঃ এটুডে সুর লা বেস্টিয়ালিটি অউ পয়েন্ট ডি ভিউ হিস্টোরিক (ঐতিহাসিক, চিকিৎসা এবং আইনী দৃষ্টিকোণ থেকে পশুত্বের অধ্যয়ন) (প্যারিস, 1905) গ্যাস্টন ডুবোইস-ডেসোলেঃ পশুত্বঃ একটি ঐতিহাসিক, চিকিৎসা, আইনী এবং সাহিত্য অধ্যয়ন, ইউনিভার্সিটি প্রেস অফ দ্য প্যাসিফিক (নভেম্বর) হ্যান্স হেন্টিগ পিএইচ. ডি.: সোজিওলজি ডার জুফিলিন নেইগং (সোসিওলজি অফ দ্য জুফাইল প্রেফারেন্স) (1962) ব্রনিসল মালিনোভস্কিঃ দ্য ট্রব্রিয়েন্ড আইল্যান্ডস (1915) দ্য সেক্সুয়াল লাইফ অফ স্যাভেজ ইন নর্থ-ওয়েস্টার্ন মেলানেশিয়া (1929) রবসন, বেস্টিয়ালিটি অ্যান্ড বেস্টিয়াল রেপ ইন গ্রীক মিথ, 1997, এস. ডেসি এবং কে. এফ. পিয়ার্স (এডি। ), রেপ ইন অ্যান্টিকুইটি, ডাকওয়ার্থ, 65-96 ভোগেট, এফ. ডব্লিউ. (1961) সেক্স লাইফ অফ দ্য আমেরিকান ইন্ডিয়ানস, ইন এলিস, এ। & আবরবানেল, এ। (এডস।) দ্য এনসাইক্লোপিডিয়া অফ সেক্সুয়াল বিহেভিয়ার, খণ্ড 1। লন্ডনঃ ডব্লিউ. হেইনম্যান, পি 90-109 পবিত্র শাস্ত্র-এজেকিয়েল 23:28 সংস্কৃতিতে জোফিলিয়া জোফিলিয়া