Luke 4
লূক 4 হল খ্রিস্টান বাইবেলের নিউ টেস্টামেন্টে লুকের গসপেলের চতুর্থ অধ্যায়, যা ঐতিহ্যগতভাবে প্রেরিত পৌলের মিশনারি যাত্রায় সহচর ধর্মপ্রচারক লুককে দায়ী করা হয়। এই অধ্যায়ে যীশুর তিনটি প্রলোভনের বিবরণ দেওয়া হয়েছে, তাঁর "গ্যালিলীয় পরিচর্যার" শুরু এবং নাসরতে তাঁর প্রত্যাখ্যান, যা লুক নিকটবর্তী কফরনাহূমে তাঁর প্রশংসার সাথে বিপরীত। মূল পাঠ্যটি কোয়েন গ্রীক ভাষায় লেখা হয়েছিল এবং এটি 44টি শ্লোকে বিভক্ত। পাঠ্য সাক্ষী এই অধ্যায়ের পাঠ্য সম্বলিত কিছু প্রাথমিক পাণ্ডুলিপি হ 'লঃ প্যাপিরাস 4 (এডি 150-175; বিদ্যমান আয়াতঃ 1-2,29-32,34-35) কোডেক্স ভ্যাটিকানাস (325-350) কোডেক্স সাইনাইটিকাস (330-360) কোডেক্স বেজাই (~ 400) কোডেক্স ওয়াশিংটনিয়ানাস (~ 400) কোডেক্স আলেকজান্ড্রিনস (400-440) কোডেক্স এফ্রেমি রেস্ক্রিপ্টাস (~ 450; বিদ্যমান আয়াত 26-44) প্যাপিরাস 7 (4র্থ-6ষ্ঠ শতাব্দী; বিদ্যমান আয়াত 1-2) পুরাতন নিয়মের উল্লেখঃ গীতঃ যিশুর তিনটি প্রলোভন (61:1-2) যিশু, যেমন ম্যাথিউ 4-এ রয়েছেঃ সে শয়তানের মুখোমুখি হয়, যে তাকে প্রলুব্ধ করে (বা পরীক্ষা করে)। 'পরীক্ষিত' বেশ কয়েকটি আধুনিক অনুবাদের পছন্দের শব্দ, যেমন। সমসাময়িক ইংরেজি সংস্করণ, সকলের জন্য সম্প্রসারিত বাইবেল এবং নতুন নিয়ম। প্রথমত, শয়তান তাকে পাথরকে রুটিতে পরিণত করার নির্দেশ দেয়। যীশু উত্তর দেন, "মানুষ কেবল রুটি খেয়ে বাঁচে না", (4) দ্বিতীয় বিবরণ 8:3 থেকে মোশির উদ্ধৃতি দিয়েঃ মানুষ কেবল রুটি খেয়ে বাঁচে না। শব্দগুলি কিন্তু ঈশ্বরের প্রতিটি শব্দের দ্বারা, যা দ্বিতীয় বিবৃত্তির পাঠ্যকে (প্রভুর মুখ থেকে আসা প্রতিটি শব্দের দ্বারা) প্রতিফলিত করে, টেক্সটাস রিসেপটাসে যোগ করা হয়েছে তবে গ্রীক নিউ টেস্টামেন্টের সমালোচনামূলক গ্রন্থগুলিতে অনুপস্থিত। দ্বিতীয়ত, শয়তান যিশুকে দেখায়. "বিশ্বের সমস্ত রাজ্য" (5) এবং তাকে বলে যে সে যদি পড়ে যায় এবং তাঁর উপাসনা করে তবে সে সেগুলি সব পেতে পারে। যীশু দ্বিতীয় বিবরণ 6ঃ13 থেকে আরও একটি উদ্ধৃতি দিয়ে উত্তর দেন, "এটি লেখা আছেঃ 'আপনার ঈশ্বর প্রভুর উপাসনা করুন এবং কেবল তাঁরই উপাসনা করুন।'" (8) অবশেষে, শয়তান যীশুকে যিরূশালেমের মন্দিরের চূড়ায় নিয়ে যায় এবং ঈশ্বরের অনুগ্রহের পরীক্ষার জন্য একটি মানদণ্ড হিসাবে গীত [আইডি1] উদ্ধৃত করে, যার জন্য যীশু দ্বিতীয় বিবরণ 6ঃ16 উদ্ধৃত করেছেন, "প্রভু, আপনার ঈশ্বরকে পরীক্ষায় ফেলবেন না।" (12)। এই আখ্যানটি ম্যাথিউ 4:1-11-এও পাওয়া যায়, তবে ম্যাথিউতে দ্বিতীয় এবং তৃতীয় প্রলোভনের ক্রমটি বিপরীত হয়। এই অনুমানটি যদি সঠিক হয় তবে এটি সম্ভবত কিউ-তে ছিল; সম্ভবত তাদের কিউ-এর অনুলিপিগুলি একটি ভিন্ন ক্রমে ছিল? আদেশের এই পার্থক্য প্রতিক্রিয়াশীল সমালোচনার জন্য একটি চ্যালেঞ্জ উপস্থাপন করে। এটি স্পষ্ট নয় যে কিউ-তে, যদি এটি বিদ্যমান ছিল, তবে ক্রমটি মূলত লুকের মতোই ছিল এবং ম্যাথিউ এটিকে একটি পর্বতে শেষ করার জন্য পরিবর্তন করেছিলেন, ম্যাথিউ 5:1 এবং ম্যাথিউ 28:16 এর মতো ম্যাথিউয়ের একটি সাধারণ মোটিফ, বা লুক জেরুজালেমে প্রলোভনগুলি শেষ করার জন্য এটি পরিবর্তন করেছিলেন। লূক 24 নং লূক গ্রন্থে যিরূশালেমে তাঁর সুসমাচার শেষ করেন। বেশিরভাগ পণ্ডিতরা বিশ্বাস করেন যে ম্যাথিউয়ের আদেশটি ছিল ব্যবহৃত অর্ডার কিউ। 13 নং আয়াতে লূক তখন বলেন যে, শয়তান যিশুকে "এক সময়ের জন্য" অথবা "এক উপযুক্ত সময় পর্যন্ত" ছেড়ে চলে গেছে। শয়তান পরে লূক 22-এ আবির্ভূত হয়, যিহূদায় প্রবেশ করে এবং তাকে যিশুর সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করতে পরিচালিত করে। ব্রাউন তার প্রত্যাবর্তন দেখে যখন যীশু তাকে গ্রেপ্তারকারীদের বলেন "কিন্তু এটি আপনার সময়-যখন অন্ধকার রাজত্ব করে।" ভাষ্যকার ফ্রেডেরিক ফারার যুক্তি দেখান যে এর অর্থ এই নয় যে যীশু তাঁর জীবদ্দশায় অন্য কোনও প্রলোভনের মুখোমুখি হননি, বোনাভেঞ্চারের দৃষ্টিভঙ্গির উদ্ধৃতি দিয়ে যে "তিনি অন্যান্য সময়েও প্রলোভন সহ্য করেছিলেন"। লুক বলেন, নাসরতে প্রত্যাখ্যান (4:14-30) যিশু "আত্মার শক্তিতে" গ্যালিলিতে ফিরে আসেন এবং সেখানকার অনেক সমাজগৃহে শিক্ষা দেন। এক শাব্বাতে, সে তার নিজ শহর নাসরতে উপাসনালয়ে যায়, উঠে দাঁড়ায় এবং যিশাইয় বই, যিশাইয় 61:1-2-এর একটি অংশ পড়ে, নিজেকে (21 পদ) এই ভবিষ্যদ্বাণীর পরিপূর্ণতা হিসাবে উল্লেখ করে। লূকের লেখা সেপ্টুয়াজিন্ট সংস্করণ ব্যবহার করে, কিন্তু যিশু যে সংস্করণটি পড়েছিলেন তা হিব্রু ভাষায় লেখা হত। লোকেরা তাঁর "সদয় কথাগুলিতে" বিস্মিত হয় (, টোইস লোগোইস টেস ক্যারিটোস, আয়াত 22), "যে কথোপকথনটির 21 নং আয়াতটি একটি সংকলন", কিন্তু যীশু তাদের তিরস্কার করে বলেন, "আমি আপনাকে সত্য বলি. কোনও ভাববাদীকে তার নিজের শহরে গ্রহণ করা হয় না।" 1কিন্তু আমি তোমাদিগকে সত্য বলিতেছি, এলিয়ের সময়ে ইস্রায়েলে অনেক বিধবা ছিলেন, যখন আকাশ তিন বছর ছয় মাস বন্ধ থাকিত, এবং সমস্ত দেশে মহা দুর্ভিক্ষ দেখা দিল, এবং এলিয়কে সীদোন দেশের সারেফতের এক বিধবা স্ত্রীলোকের কাছে ছাড়া আর কাহারও কাছে পাঠানো হয় নাই। তিনি তাদের বলেন যে কীভাবে এলিয়ের সময়ে শুধুমাত্র সীদোনের একজন মহিলা (সারেফথের বিধবা) রক্ষা পেয়েছিলেন (আয়াত 25-26, সিএফ 1 কিংস 17:7-16), এবং এলিশার সময়ে, যখন ইস্রায়েলে অনেক কুষ্ঠরোগী ছিল, কেবল একজন সিরিয়ান (নামান) সুস্থ হয়েছিল (আয়াত 27, সিএফ 2 কিংস 5:1-19)। ক্ষিপ্ত হয়ে, লোকেরা তাকে আক্রমণ করে এবং একটি পাহাড়ের চূড়ায় তাড়া করে এবং তাকে ফেলে দেওয়ার চেষ্টা করে, কিন্তু যীশু ভিড়ের মধ্যে দিয়ে পিছলে যান এবং "তাঁর পথে" চলতে থাকেন। নাজারেথ এবং এর আশেপাশে অনেক পাহাড় রয়েছে, যদিও আরও উত্তরে উচ্চ গ্যালিলি অঞ্চলটি আরও পাহাড়ী। ঐতিহ্যগতভাবে এই ঘটনাটি নাজারেথের কিছু পর্বতের (যা বৃষ্টিপাতের পর্বত নামেও পরিচিত) সাথে যুক্ত হয়েছে, কিন্তু পণ্ডিতরা এখন যুক্তি দেখান যে এটি স্থান হওয়ার সম্ভাবনা কম কারণ এটি শহর থেকে বিশ্রামবারের হাঁটার চেয়েও বেশি দূরে। এরিক ফ্রাঙ্কলিন উল্লেখ করেছেন যে, যিশুর "তাঁর যাত্রার ধারাবাহিকতা" কেবল বিপদ থেকে তাঁর পলায়নকেই নয়, তাঁর লক্ষ্যের দিকে একটি আন্দোলনকেও নির্দেশ করে, লুক একই ক্রিয়া ব্যবহার করে, επορεύετο, eporeueto, যেমন তিনি জেরুজালেমের দিকে তাঁর অবিচল যাত্রার ইঙ্গিত দেওয়ার জন্য, πορειεσθαι, poreuesthai ব্যবহার করেন। মার্ক <আই. ডি. 1> এবং ম্যাথিউ <আই. ডি. 2>-এ ঘটনাটিকে সম্ভবত শব্দের বিনিময়ে না হলেও চিত্রিত করা হয়েছে, তবে এই বিবরণগুলিতে ওল্ড টেস্টামেন্টের উদাহরণ অন্তর্ভুক্ত করা হয়নি এবং বিভিন্ন এজেন্ডা প্রতিফলিত হয়েছে। শিক্ষা ও নিরাময় (4:31-41) যিশু কফরনাহূমে যান এবং সমাজগৃহে একজন আক্রান্ত ব্যক্তিকে মুক্তি দেন, যা লূকের 21টি অলৌকিক কাজের মধ্যে প্রথমটি। সে সাইমনের বাড়িতে যায় এবং তার অসুস্থ শাশুড়িকে সুস্থ করে। মার্ক 1-এ যীশু তাঁর শিষ্যদের আহ্বান করার পরে এটি ঘটেছিল, যেখানে লূক সেই ঘটনাটিকে 5ম অধ্যায়ে রেখেছেন। তিনি আরও বেশি সংখ্যক মানুষকে সুস্থ করেন, তারপর নির্জন প্রার্থনার জন্য মরুভূমিতে ফিরে যান। তারা এসে তাকে সেখানে খুঁজে পায় কিন্তু সে তাদের বলে যে তাকে অবশ্যই আশেপাশের শহরগুলিতে যেতে হবে, যেখানে তাকে ভ্রমণ করতে হবে এবং ঈশ্বরের রাজ্যের সুসমাচার প্রচার করতে হবে, "কারণ এই কারণেই আমাকে পাঠানো হয়েছিল।" এই অংশটি প্রায় মার্কের মতোই এবং আংশিকভাবেও পাওয়া যায়। জোহান বেঙ্গল উল্লেখ করেছেনঃ এখানে যীশুর "বিশ্বাস": তাঁর অনেক যাত্রার কারণ। যিশু গ্যালিলিতে প্রচার করেন (4:42-44) 44 নং আয়াতে, লূক নিশ্চিত করেন যে যিশু গ্যালিলির সমাজগৃহে প্রচার চালিয়ে গিয়েছিলেন। কিছু প্রাচীন পাণ্ডুলিপি (এ, বি, সি, এল এবং অন্যান্য আনসিয়াল) যিহূদিয়ার উপাসনালয় της σιναγωγης τής τοιδαίας, tas sinagōgas tēs Ioudaias উল্লেখ করে। আরও দেখুন এলিশা মাউন্ট অফ টেম্পটেশন নামান ফিজিশিয়ান, নিজেকে সুস্থ করুন সম্পর্কিত বাইবেলের অংশগুলিঃ 2 রাজাবলি 5, গীতসংহিতা 146, যিশাইয় 61, ম্যাথিউ 4, মার্ক 8 আরও পড়ুন ব্রাউন, রেমন্ড ই., অ্যান ইন্ট্রোডাকশন টু দ্য নিউ টেস্টামেন্ট, ডাবলডে 1997 মিলার, রবার্ট J.-Editor, দ্য কমপ্লিট গসপেলস, পোলব্রিজ প্রেস 1994 এক্সটার্নাল লিঙ্ক কিং জেমস বাইবেল-উইকিসোর্স ইংরেজি অনুবাদ সমান্তরাল ল্যাটিন ভালগেট অনলাইন বাইবেল GospelHall.org (ইএসভি, কেজেভি, ডার্বি, আমেরিকান স্ট্যান্ডার্ড সংস্করণ, বেসিক ইংরেজিতে বাইবেল) বাইবেল গেটওয়েতে একাধিক বাইবেল সংস্করণ (এনকেজেভি, এনআইভি, এনআরএসভি ইত্যাদি) লূক 04 ফোনিশিয়ানস ইন দ্য নিউ টেস্টামেন্ট টেম্পটেশন অফ ক্রাইস্ট