Uganda Martyrs
উগান্ডা শহীদরা হল ঐতিহাসিক রাজ্য বুগান্ডায় 22 জন ক্যাথলিক এবং 23 জন অ্যাংলিকান ধর্মান্তরিত খ্রিস্টানদের একটি দল, যা এখন উগান্ডার অংশ, যাদের 1885 সালের 31 জানুয়ারি থেকে 1887 সালের 27 জানুয়ারির মধ্যে মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়েছিল। বুগান্ডার কাবাক (রাজা) দ্বিতীয় মোয়াঙ্গার আদেশে তাদের হত্যা করা হয়। এই মৃত্যু এমন এক সময়ে ঘটেছিল যখন বুগান্ডা রাজদরবারে রাজনৈতিক প্রভাবের জন্য ত্রিমুখী ধর্মীয় সংগ্রাম চলছিল। পর্বটি "আফ্রিকার জন্য ঝাঁকুনির" পটভূমির বিরুদ্ধেও ঘটেছিল-আক্রমণ, দখল, বিভাজন, উপনিবেশ স্থাপন এবং ইউরোপীয় শক্তি দ্বারা আফ্রিকান অঞ্চলের সংযুক্তি। কয়েক বছর পরে, ইংলিশ চার্চ মিশনারি সোসাইটি সাম্রাজ্যের জন্য উগান্ডার ব্রিটিশ অধিগ্রহণের জন্য বৃহত্তর জনসাধারণের সমর্থন তালিকাভুক্ত করার জন্য এই মৃত্যুকে ব্যবহার করেছিল। ক্যাথলিক চার্চ 1920 সালে তার বিশ্বাসের 22 জন ক্যাথলিক উগান্ডা শহীদকে সম্মানিত করে এবং 1964 সালে পোপ জন পল ষষ্ঠ তাদের সন্ত ঘোষণা করেন। রোমের সেন্ট পিটার্স ব্যাসিলিকায়। ব্রিটেনে 1875 সালের একটি চিঠির প্রেক্ষাপট প্রকাশ, যা মিশনারি পাঠানোর জন্য প্রথম কাবাকা মুতেসার আমন্ত্রণ বলে মনে করা হয়, যার ফলে 1877 সালে অ্যাংলিকান চার্চ মিশনারি সোসাইটির আলেকজান্ডার ম্যাকে বুগান্ডায় আসেন। পেরে সাইমন লরডেলের নেতৃত্বে ফরাসি ক্যাথলিক হোয়াইট ফাদারদের একটি দল। মাপেরা) দুই বছর পর আবির্ভূত হয়। জাঞ্জিবারের আরব ব্যবসায়ীরা রাজ্যে ইসলাম প্রবর্তন করেছিলেন। এটি কার্যকরভাবে বুগান্ডা রাজদরবারে রাজনৈতিক প্রভাবের জন্য ত্রিমুখী ধর্মীয় সংগ্রামের দিকে পরিচালিত করে। 1880-এর দশকের মাঝামাঝি সময়ে, তিনটি গোষ্ঠীর প্রত্যেকে অনেককে ধর্মান্তরিত করেছিল এবং ধর্মান্তরিতদের মধ্যে কেউ কেউ রাজার দরবারে গুরুত্বপূর্ণ পদে অধিষ্ঠিত ছিল। মুতিসা নিজেই ইসলামের প্রতি সহানুভূতিশীল ছিলেন, কিন্তু অনেক বিশিষ্ট প্রধান খ্রিস্টান হয়ে গিয়েছিলেন। দ্বিতীয় কবাকা মাওয়াঙ্গা 1884 সালে সিংহাসনে আরোহণ করেন। তিনি খ্রিস্টধর্মের ক্রমবর্ধমান প্রভাব এবং ঐতিহ্যবাহী আঞ্চলিক প্রধানদের থেকে পৃথক কর্মকর্তাদের একটি নতুন শ্রেণীর উত্থান নিয়ে উদ্বিগ্ন ছিলেন, যারা শিক্ষিত ছিলেন, ধর্মীয় দৃষ্টিভঙ্গি ছিল এবং গান্দা সমাজের সংস্কার করতে চেয়েছিলেন। বর্তমান তানজানিয়ার জার্মান দখল আরও সতর্কতার সৃষ্টি করে। রাজা হওয়ার এক বছর পর তিনি ইউসুফু রুগারামা, মক্কো কাকুম্বা এবং নুয়া/নোয়া সেরওয়াঙ্গাকে মৃত্যুদণ্ডের আদেশ দেন, যারা খ্রিস্টধর্মে ধর্মান্তরিত হয়েছিল। তাঁর প্রধানমন্ত্রীর দ্বারা উৎসাহিত হয়ে, 1885 সালের 29শে অক্টোবর তিনি আগত অ্যাংলিকান বিশপ জেমস হ্যানিংটনকে তাঁর রাজ্যের পূর্ব সীমান্তে হত্যা করেন। এটি হয়তো ইচ্ছাকৃতভাবে ব্রিটিশদের কাছে একটি বার্তা পাঠানোর উদ্দেশ্যে করা হয়েছিল যে তিনি চান না যে তারা উগান্ডায় প্রবেশ করুক। এটিও অভিযোগ করা হয় যে বিশপ জেমস হ্যানিংটনের হত্যাকাণ্ড সেই সময়কার একটি কল্পকাহিনীর কারণে হয়েছিল যে, যে শত্রুরা রাজ্যকে ধ্বংস করবে তারা পূর্ব থেকে আসবে, যে দিক থেকে বিশপ আসছিলেন। এইভাবে কাবাকার পূর্বদিকে বুসোগা চিফডমের প্রধান লুবা বিশপকে মৃত্যুদণ্ড দিয়েছিলেন। মওয়াঙ্গা অবশ্য পরবর্তীকালে বেশ কয়েকজন খ্রিস্টানকে গুরুত্বপূর্ণ সামরিক পদে নিয়োগ করেছিলেন। 1886 সালে মওয়াঙ্গা তাঁর ধর্মীয় দাবি মেনে নিতে অস্বীকার করার জন্য রাজসভার অনেক সদস্যের মৃত্যুদণ্ডের আদেশ দেন, যা তিনি অবাধ্যতা হিসাবে দেখেছিলেন। হেইক বেহরেন্ড বলেছেন যে তারা উভয়ই খ্রিস্টান এবং মুসলিম ধর্মান্তরিত ছিলেন; অন্যান্য সূত্রগুলি শুধুমাত্র অ্যাংলিকান এবং ক্যাথলিক ভুক্তভোগীদের কথা বলে এবং দশ বছর আগে মোয়াঙ্গার বাবা মুতিসার হাতে মুসলমানদের হত্যার কথা উল্লেখ করে। জোসেফ মুকাসা, যিনি খ্রিস্টধর্মে ধর্মান্তরিত হয়েছিলেন, যিনি হ্যানিংটন হত্যার নিন্দা করেছিলেন এবং আদালতের পৃষ্ঠাগুলি রক্ষা করার চেষ্টা করেছিলেন, 1885 সালের 15ই নভেম্বর প্রথম মৃত্যুদণ্ড কার্যকর করা হয়েছিলঃ এটি ছিল কাতিক্কিরো (প্রধানমন্ত্রী) মুকাসার প্ররোচনায়, যার উত্তরসূরি জোসেফ মুকাসাকে রাজা হওয়ার পরামর্শ দেওয়া হয়েছিল। তারপর, 1886 সালের 25শে মে থেকে 3রা জুনের মধ্যে, একটি বিস্তৃত মৃত্যুদণ্ড কার্যকর করা হয়। আংশিকভাবে প্রবীণ প্রধানদের দাবি পূরণের জন্য মওয়াঙ্গা তাঁর অবাধ্য হওয়া সমস্ত যুবককে হত্যা করার নির্দেশ দিয়েছিলেন। ক্যাথলিক ধর্মে ধর্মান্তরিত 22 জন পুরুষকে 1886 সালে নামুগঙ্গোতে জীবন্ত পুড়িয়ে ফেলা হয়। বেহরেন্ড বলেন, "নিপীড়নের পিছনে কারণগুলি নিয়ে এখনও ব্যাপক বিতর্ক রয়েছে।" রাজনৈতিক কারণগুলি অবশ্যই একটি ভূমিকা পালন করেছিল। নিহতদের মধ্যে ছোটখাটো প্রধানরাও ছিলেন, যাদের মধ্যে কয়েকজন, যেমন জোসেফ মুকাসা, "তাদের উর্ধ্বতনদের দ্বারা বিশেষ বিদ্বেষের শিকার হয়েছিলেন. ঈর্ষান্বিত ছিলেন যে এই উদীয়মান তরুণরা শীঘ্রই তাদের ক্ষমতা থেকে উৎখাত করবে।" ওয়ার্ড যুক্তি দিয়েছেন যে অনুপ্রেরণাটি ছিল এই ধারণা যে "এই খ্রিস্টানরা কাবাকার বিরুদ্ধে বিদ্রোহী, বিদেশী সাম্রাজ্যবাদের অজান্তেই হাতিয়ার"। এই ঘটনার একজন সাক্ষী, ফরাসি ধর্মপ্রচারক পুরোহিত লরডেল মনে করেছিলেন যে প্রধান কারণ ছিল ধর্ম সম্পর্কে উচ্চতর জ্ঞান দাবি করা শিক্ষিত খ্রিস্টানদের দ্বারা মাওয়াঙ্গার অবজ্ঞার অনুভূতি। লর্ডেল মাওয়াঙ্গার পদক্ষেপের একটি গৌণ কারণ হিসাবে যৌন বশ্যতার ঐতিহ্যবাহী রাজকীয় দাবিগুলি পূরণ করতে পৃষ্ঠাগুলি প্রত্যাখ্যান করেছিলেন। রাজা, যাঁর ঐতিহ্যগতভাবে তাঁর প্রজাদের উপর জীবন ও মৃত্যুর ক্ষমতা ছিল, তাঁর সাথে যৌন মিলনের ইচ্ছাকে মেনে নিতে অস্বীকার করায় ক্ষুব্ধ হয়েছিলেন। মেরি ডি কিভেট-হেমফিল উপসংহারে পৌঁছেছেন যে, তাৎক্ষণিক অজুহাত, পুরো কারণ না হলেও, তাই মওয়াঙ্গার কাছে নিজেদের উপস্থাপন করতে পৃষ্ঠাগুলির অস্বীকার রোল্যান্ড অলিভার খ্রিস্টধর্মের বিরুদ্ধে বিরক্তির যথেষ্ট কারণ হিসাবে প্রত্যাখ্যান করেছেন, কারণ এটি ব্যাখ্যা করে না যে কেন মওয়াঙ্গা এই যুবকদের বিরুদ্ধে ব্যবস্থা নিয়েছিলেন এবং ধর্মান্তরিতদের মধ্যে বিশিষ্ট প্রধান এবং মহিলাদের বিরুদ্ধে নয়। সিলভিয়া আন্তোনিয়া ন্যানিঙ্গা-টামুসুজা একই বিষয়ের প্রতি দৃষ্টি আকর্ষণ করেছেন। জে. পি. থুনেন এই প্রশ্নের উপর তাঁর বইয়ে অন্যান্য রাজনৈতিক কারণের অস্তিত্বকে স্বীকৃতি দেওয়ার পাশাপাশি কিভেট-হেমফিলের বিশ্লেষণের সাথে একমত। বিশেষত যারা তাদের বিশ্বাস ত্যাগ করেছিল তাদের মধ্যে কেউ কেউ মৃত্যু থেকে রেহাই পেয়েছিল। মৃত্যুদণ্ড কার্যকর হওয়ার আগের সপ্তাহে, খ্রিস্টান মাথিয়াস গাইঙ্গা মোয়াঙ্গার ঘনিষ্ঠ বন্ধু মুসলিম লুটায়ার যৌন দাবি প্রত্যাখ্যান করেছিলেন, যার কাছে রাজা তাকে এই উদ্দেশ্যে পাঠিয়েছিলেন। এর জন্য তাকে কঠোর শাস্তি দেওয়া হয়েছিল, যদিও তাকে হত্যা করা হয়নি। তাঁর অবস্থানকে ইংরেজ ধর্মপ্রচারক এ. পি. অ্যাশ একটি "চমৎকার প্রত্যাখ্যান" হিসাবে বর্ণনা করেছিলেন, যিনি পরে বলেছিলেন যে এটি পরবর্তী ঘটনাগুলির জন্য স্ফুলিঙ্গ স্থাপন করেছিল। তাঁর পদক্ষেপের পরে আরেকজন ধর্মান্তরিত আনাতোল কিরিগওয়াজজো একটি উচ্চ পদে মনোনয়ন গ্রহণ করতে অস্বীকার করেছিলেন "যা তিনি কেবল তাঁর আত্মার বিপদে অনুশীলন করতে পারতেন।" যদিও অনেক খ্রিস্টান পৃষ্ঠা প্রায়শই নিখোঁজ হওয়ার ব্যবস্থা করত যখন মাওয়াঙ্গা তাদের দাবি করত, বা তার যৌন অনুরোধ সরাসরি প্রত্যাখ্যান করত, একটি পৃষ্ঠা মুওয়াফি মেনে নিয়েছিল। মোয়াঙ্গা মুওয়াফিকে খ্রিস্টধর্ম শেখানোর আরেকটি পাতা ধরেছিলেন বলে জানা যায়। মাওয়াঙ্গা এটিকে "তাকে তার প্রিয় এবং এখনও পর্যন্ত সর্বদা অনুগত খেলনা ছিনিয়ে নেওয়ার একটি প্রচেষ্টা হিসাবে দেখেছিলেন, তাকে সেই ধর্ম শেখানোর মাধ্যমে যা তাদের আত্মসমর্পণের চেয়ে মৃত্যু পছন্দ করতে বাধ্য করেছিল।" মওয়াঙ্গা পাতাগুলি ডেকে পাঠান এবং যারা প্রার্থনা করেন তাদের এক পাশে দাঁড়াতে বলেন। যাদের বেশিরভাগের বয়স 15 থেকে 30 বছরের মধ্যে ছিল, তাদের জীবন্ত পুড়িয়ে মৃত্যুদণ্ডের জন্য দীর্ঘ যাত্রায় নিয়ে যাওয়া হয়। তাদের খ্রিস্টধর্ম যে সাহস দাবি করেছিল তা প্রদর্শন করে, তারা নতুন ধর্ম বীরত্বের ঐতিহ্যগত আদর্শের সাথে অসঙ্গতিপূর্ণ এমন কোনও ধারণা দূর করতে সহায়তা করেছিল। রাজনৈতিক পরিণতি ধর্মান্তরিতদের, অন্তত ক্যাথলিকদের, শেখানো হয়েছিল যে তারা শাহাদাতের ঝুঁকি নিয়েছিল। সেই সময়ের ধর্মনিরপেক্ষ সংবাদপত্রগুলি তাদের শহীদ হিসাবে বর্ণনা করেছিল। অবশ্যই, একই বর্ণনা প্রোটেস্ট্যান্ট উভয় ধর্মীয় প্রকাশনাগুলিতেও প্রকাশিত হয়েছিল, যেমন 1886 সালের ইন্টেলেজেন্সার-এ প্রকাশিত মিশনারি ম্যাকের জার্নাল এবং ক্যাথলিক, যেমন মিশনারি লরডেল, ডেনয়েট এবং ডেলমাসের বিবরণ এনকুয়েটে রিলেটিভ অউ শহীদ ডেস ক্রিশিয়েন্সঃ স্টে মেরি ডি রুবাগা, বুগান্ডা 1888 এবং লেস মিশনস ক্যাথলিকস 18 (1886)-এ প্রকাশিত হয়েছিল। মওয়াঙ্গার কর্মকান্ডের খবর ব্রিটেনে পরস্পরবিরোধী প্রতিক্রিয়া জাগিয়ে তোলে। কেউ কেউ এটিকে বুগান্ডায় মিশনারি প্রচেষ্টার নিরর্থকতা হিসাবে দেখেছিল, অন্যরা নতুন প্রচেষ্টার আহ্বান হিসাবে দেখেছিল। দ্য টাইমস অফ 30 অক্টোবর 1886, এই উক্তিটি উদ্ধৃত করে, "শহীদদের রক্তই গির্জার বীজ", বলেছেঃ "উগান্ডা পরীক্ষার সাফল্যের উপর, অনুকূল ও প্রতিকূল পরিস্থিতির পরিবর্তনের সাথে, প্রজন্মের পর প্রজন্ম ধরে বিশাল মহাদেশের অভ্যন্তরের সুখ নির্ভর করে।" এই অনুভূতি এই অঞ্চলে ব্রিটিশ হস্তক্ষেপের প্রচারে পরিণত হয়েছিল। 1888 সালের সেপ্টেম্বরে, মাওয়াঙ্গা কুমির-আক্রান্ত ভিক্টোরিয়া হ্রদের একটি দ্বীপে অবশিষ্ট খ্রিস্টান ও মুসলিম নেতাদের অনাহারে রেখে দেওয়ার পরিকল্পনা করেছিলেন। তাঁর পরিকল্পনার কথা ফাঁস হয়ে যায় এবং খ্রিস্টান ও মুসলমানদের বিদ্রোহের ফলে মোয়াঙ্গার ভাই কিউইওয়া সিংহাসনে আরোহণ করেন। 1888 সালের অক্টোবরে, মুসলমানরা ক্ষমতা দখল করে, খ্রিস্টান নেতাদের বহিষ্কার করে এবং যখন কিউইওয়া খৎনা করতে অস্বীকার করে, তখন তাকে পদচ্যুত করে হত্যা করে, তার স্থলাভিষিক্ত হয় আরেক ভাই কালেমাকে। 1888 সালের ডিসেম্বরে, মোয়াঙ্গা খ্রিস্টানদের সমর্থন লাভ করে এবং 1889 সালের এপ্রিলে বুগান্ডা রাজধানীর বিরুদ্ধে অগ্রসর হয়। তিনি পরাজিত হন, কিন্তু প্রোটেস্ট্যান্ট প্রধান অ্যাপোলো কাগওয়ার নেতৃত্বে খ্রিস্টান বাহিনী রাজধানী পুনরুদ্ধার করে, যার ফলে 1889 সালের 11ই অক্টোবর মাওয়াঙ্গা বিজয়ীভাবে সেখানে প্রবেশ করতে সক্ষম হয়। মুসলমানরা প্রতিবেশী রাজ্য বুনিয়োরোতে আশ্রয় নিয়েছিল, যা তাদের 1889 সালের নভেম্বরে বিজয়ী হয়ে ফিরে আসতে সাহায্য করেছিল, কিন্তু 1890 সালের ফেব্রুয়ারিতে তারা একটি চূড়ান্ত পরাজয়ের সম্মুখীন হয় এবং আবার বুনিয়োরোতে ফিরে যায়। 1888 সালে ব্রিটেন ইম্পেরিয়াল ব্রিটিশ ইস্ট আফ্রিকা কোম্পানিকে জার্মানির সাথে 1886 সালের চুক্তিতে ব্রিটেনের জন্য নির্ধারিত পূর্ব আফ্রিকান অঞ্চল পরিচালনা করার অনুমোদন দেয়। 1889 সালের নভেম্বরে, মাওয়াঙ্গা কোম্পানির এজেন্ট ফ্রেডরিক জ্যাকসনের কাছে সাহায্য চেয়েছিলেন। জ্যাকসন অনুরোধটি গ্রহণ করতে দ্বিধাবোধ করেছিলেন, কারণ তাকে বুগান্ডায় প্রবেশ না করার আদেশ দেওয়া হয়েছিল। সংশ্লিষ্ট জার্মান কোম্পানির প্রতিনিধি কার্ল পিটার্স মোয়াঙ্গার আবেদন সম্পর্কে জানতে পেরে এর জবাব দেওয়ার সিদ্ধান্ত নেন। 1890 সালের ফেব্রুয়ারিতে মুসলমানদের পরাজয়ের এক পাক্ষিক পর তিনি মোয়াঙ্গার নতুন রাজধানী মেঙ্গোতে পৌঁছেছিলেন। যেহেতু এগুলি তখনও একটি হুমকির সম্মুখীন হয়েছিল, তাই মোয়াঙ্গা তার একটি চুক্তির প্রস্তাব গ্রহণ করেছিলেন। জ্যাকসন তখন এসে একটি চুক্তির প্রস্তাব দিয়েছিলেন, যা মোয়াঙ্গা প্রত্যাখ্যান করেছিলেন, কারণ এমনকি ইংরেজ ধর্মপ্রচারকরাও এর শর্তগুলিকে খুব কঠিন বলে মনে করেছিলেন। পিটারস মোয়াঙ্গার সাথে যে চুক্তি করেছিলেন তা ব্রিটেন ও জার্মানির মধ্যে 1 জুলাই 1890 সালের চুক্তির মাধ্যমে বাতিল হয়ে যায়, যা পূর্ব আফ্রিকায় তাদের প্রভাবের অঞ্চলগুলির মধ্যে অন্তর্দেশীয় বিভাজনের রেখা প্রসারিত করে, বুগান্ডাকে ব্রিটিশ অঞ্চলে রেখে দেয় এবং উপকূল থেকে আগ্রহের কেন্দ্রকে স্থানান্তরিত করে। ইম্পেরিয়াল ব্রিটিশ ইস্ট আফ্রিকা কোম্পানি তার সামরিক প্রশাসক ফ্রেডরিক লুগার্ডকে মেঙ্গোতে পাঠায়, যেখানে 1890 সালের ডিসেম্বরে তিনি মোয়াঙ্গাকে কোম্পানির সাথে দুই বছরের জন্য একটি চুক্তি গ্রহণ করতে দেন। এই চুক্তি মোয়াঙ্গার জন্য সুবিধাজনক ছিল যখন বুনিয়োরোর মুসলমানরা ক্ষমতা পুনরুদ্ধারের আরেকটি প্রচেষ্টা করেছিল। ক্যাথলিক এবং প্রোটেস্ট্যান্ট দলগুলির মধ্যে দ্বন্দ্ব 1892 সালের জানুয়ারিতে মেঙ্গোতে লড়াইয়ের দিকে পরিচালিত করে। লুগার্ড যুদ্ধে শক্তিশালী ক্যাথলিক পক্ষের বিরুদ্ধে প্রোটেস্ট্যান্টদের সমর্থন করেছিলেন, যা মাওয়াঙ্গা এবং ক্যাথলিকদের পালিয়ে যেতে বাধ্য করেছিল। লুগার্ড 1892 সালের 30শে মার্চ জার্মান অঞ্চল, যেখানে তিনি আশ্রয় নিয়েছিলেন, সেখান থেকে মওয়াঙ্গাকে মেঙ্গোতে ফিরে আসতে এবং একটি নতুন চুক্তি করতে রাজি করাতে সক্ষম হন। এই চুক্তি প্রোটেস্ট্যান্ট (বৃহত্তম এলাকা), ক্যাথলিক এবং (শুধুমাত্র একটি ছোট এলাকা) মুসলমানদের জন্য পৃথক অঞ্চল বরাদ্দ করেছিল; মোয়াঙ্গা নিজেই নামমাত্র প্রোটেস্ট্যান্ট হয়ে ওঠেন। চার্চ মিশনারি সোসাইটির সহায়তায়, যা তাদের শহীদদের মৃত্যুকে উগান্ডা অর্জনের জন্য ব্রিটেনে ব্যাপক জনসমর্থন অর্জনের জন্য ব্যবহার করেছিল, লুগার্ড তখন প্রধানমন্ত্রী উইলিয়াম এওয়ার্ট গ্ল্যাডস্টোন এবং তার মন্ত্রিসভা কে উগান্ডা ত্যাগ করা থেকে সফলভাবে বিরত করেছিলেন। 1893 সালের 1লা এপ্রিল কোম্পানির ক্ষমতা ব্রিটিশ রাজত্বের কাছে হস্তান্তর করা হয় এবং 1894 সালের 27শে আগস্ট মোয়াঙ্গা বুগান্ডাকে ব্রিটিশ রক্ষাকর্তা হিসাবে গ্রহণ করেন। তবে 1897 সালের 6 জুলাই তিনি ব্রিটিশদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ ঘোষণা করেন। 1892 সালের চুক্তিতে ক্যাথলিকদের জন্য নির্ধারিত একটি অঞ্চল বুদ্দুতে (আজকের মাসাকা জেলায়) 20 জুলাই পরাজিত হয়ে তিনি আবার জার্মান পূর্ব আফ্রিকায় পালিয়ে যান। 9ই আগস্ট তাঁকে পদচ্যুত ঘোষণা করা হয়। তাঁর রাজ্য পুনরুদ্ধারের ব্যর্থ প্রচেষ্টার পর, 1899 সালে তাঁকে সেশেলসে নির্বাসিত করা হয়, যেখানে তাঁকে অ্যাংলিকান গির্জায় স্বাগত জানানো হয়। 1903 সালে 35 বছর বয়সে তিনি মারা যান। ক্যাথলিক চার্চের শ্রদ্ধা মৃত্যুর পরে, রোমান ক্যাথলিক চার্চ ভুক্তভোগীদের "শহীদদের কাল্ট"-এর কেন্দ্রবিন্দুতে পরিণত করার জন্য এই পর্বটি ব্যবহার করেছিল। 1897 সালে আর্চবিশপ হেনরি স্ট্রেইচার সুসমাচার প্রচারে অংশগ্রহণের জন্য উগান্ডায় উগান্ডা শহীদ গিল্ড প্রতিষ্ঠা করেন। 1950-এর দশকে গিল্ডের কিছু অধ্যায় রাজনীতিকৃত হয়। ক্যারিশম্যাটিক আন্দোলনের প্রভাবে, এটি পরে তুরোর একটি গুরুত্বপূর্ণ জাদুবিদ্যা বিরোধী আন্দোলনে পরিণত হয়। আফ্রিকার অন্যত্র উগান্ডার শহীদদের দেওয়া সম্মান ক্যাথলিক ধর্মকে আফ্রিকানীকরণের কাজ করে, উদাহরণস্বরূপ সেনেগালে, যেখানে 1890 সালে নির্মিত একটি গির্জায় তাদের ধ্বংসাবশেষ রয়েছে এবং যেখানে তাদের মধ্যে সবচেয়ে কম বয়সী কিজিতোর প্রতি নিবেদিত বেশ কয়েকটি গির্জা রয়েছে। পোপ বেনেডিক্ট পঞ্চদশ 1920 সালের 6ই জুন চার্লস লওয়াঙ্গা, মাতিয়া মুলুম্বা এবং তাদের কুড়িজন সঙ্গীকে সম্মানিত করেন এবং পোপ ষষ্ঠ পল 1964 সালের 18ই অক্টোবর তাদের সন্ত ঘোষণা করেন। ক্যাথলিক শহীদদের ক্যানোনাইজেশন অনুষ্ঠানে, পোপ পল অ্যাংলিকানদেরও উল্লেখ করে বলেছিলেনঃ "এমনকি, প্রকৃতপক্ষে, আমরা অন্যদেরও ভুলে যেতে চাই না যারা অ্যাংলিকান স্বীকারোক্তির সাথে সম্পর্কিত, খ্রীষ্টের নামে মৃত্যুর মুখোমুখি হয়েছিল।" পাপাল ম্যাস তাদের ক্যানোনাইজ করা উল্লেখযোগ্য কারণ শেষবার সেন্ট পিটার্স ব্যাসিলিকায় ট্রাইডেন্টাইন আকারে এটি উদযাপিত হয়েছিল। পরের বছর ভ্যাটিকান সিটি কর্তৃক ক্যানোনাইজেশন স্মরণে ডাকটিকিটের একটি সেট জারি করা হয়েছিল। 1886 সালের 3রা জুন মারা যাওয়া চার্লস লোয়াঙ্গা এবং অন্যান্য বারো জনের 3রা জুন উৎসবের দিনটিকে সাধারণ রোমান ক্যালেন্ডারে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে, এবং বাকি নয়জন শহীদকে তাদের নিজ নিজ মৃত্যুর তারিখে রোমান শহীদবিজ্ঞানে স্মরণ করা হয়। 1968 সালে নামুগঙ্গোতে উগান্ডা শহীদদের ব্যাসিলিকা নির্মিত হয়েছিল। 1980-এর দশক থেকে এটি বিশাল তীর্থযাত্রার স্থান হয়ে উঠেছে এবং 2014 সালে বড় আকারের সম্প্রসারণের পরিকল্পনা ঘোষণা করা হয়েছিল। উগান্ডার শহীদদের প্রতি নিবেদিত রোমের একটি গির্জা, স্যান্টি মার্টিরি ডেল 'উগান্ডা এ পোগিও আমেনো, 1980 সালে উৎসর্গ করা হয়েছিল এবং 1988 সালে একটি নামমাত্র গির্জায় পরিণত হয়েছিল। 1993 সালে, উগান্ডা এপিসকোপাল কনফারেন্স উগান্ডা শহীদদের নামে একটি বিশ্ববিদ্যালয় প্রতিষ্ঠা করে, যা 2005 সালে তার নাগরিক সনদ লাভ করে। 1964 সালের 18ই অক্টোবর পোপ ষষ্ঠ পল কর্তৃক উগান্ডা শহীদদের ক্যানোনাইজ এবং সন্ত পদে উন্নীত করার 50 বছর পূর্তি উদযাপন করে উগান্ডা। মুনিয়োনিও শহীদ মাজারটি তাদের ক্যানোনাইজেশনের জন্য একটি ধন্যবাদ স্মারক। 2015 সালের 3রা মে উগান্ডার পোপ নুনসিও, আর্চবিশপ মাইকেল এ ব্লুম এবং কার্ডিনাল ইমানুয়েল ওয়ামালা আনুষ্ঠানিক ভিত্তিপ্রস্তর স্থাপন করেন। পুনর্নির্মাণের মধ্যে একটি নতুন গির্জার মাজার, জাদুঘর, অফিস এবং সাধুদের শহীদ স্থান নির্মাণ অন্তর্ভুক্ত ছিল। 22 জন ক্যাথলিক শহীদের তালিকা পাইমোলের দুই শহীদ পরবর্তী সময়ের দুই উগান্ডান শহীদও ছিলেন, যারা 1918 সালে পাইমোল-এ মারা যান এবং 2002 সালে বীথিফাই করা হয়। এগুলি এখনও ক্যানোনাইজ করা হয়নি। শহীদ দাউদি ওকেলো এবং জিলডো ইরওয়া ছিলেন উগান্ডার দুই তরুণ ক্যাটেচিস্ট। তারা বড় লুও গোষ্ঠীর একটি মহকুমা আচোলি উপজাতির অন্তর্গত ছিল। 1915 সালে কম্বোনি মিশনারিদের দ্বারা কিটগাম মিশন প্রতিষ্ঠার অব্যবহিত পরের বছরগুলিতে তাঁরা বেঁচে ছিলেন এবং শহীদ হয়েছিলেন। উগান্ডার 23 জন শহীদকে 3 জুন চার্চ অফ ইংল্যান্ডে স্মরণ করা হয়। উগান্ডার শহীদদের স্মরণ করার সময়, চার্চ অফ ইংল্যান্ডে আর্চবিশপ জানানি লুউম অন্তর্ভুক্ত, যাকে 1977 সালে ইডি আমিনের অনুচরদের দ্বারা হত্যা করা হয়েছিল; তারা 16 ফেব্রুয়ারি পৃথকভাবে লুউমকেও স্মরণ করে। উগান্ডার শহীদ এবং তাদের জীবন সম্পর্কে রচিত ক্যাথলিক স্তবগান 1964 সালের 18ই অক্টোবর উগান্ডার শহীদদের ক্যানোনাইজেশন দিবসে, জোসেফ ক্যাগাম্বিডোয়ার নেতৃত্বে প্রায় 100 জনের একটি উগান্ডার গায়কদল উগান্ডার শহীদ এবং তাদের বিশ্বাসের যাত্রা সম্পর্কে রচিত স্তবগান গেয়েছিল। জোসেফ ক্যাগাম্বিডোয়া উগান্ডার মেরিটরদের সম্পর্কে 22টি স্তব রচনা ও রচনা করেছিলেন। উগান্ডার মেরিটরদের সম্পর্কে যে স্তোত্র এবং গানগুলি রচিত হয়েছিল তার মধ্যে রয়েছে; "কারোলি লওয়াঙ্গা উয়ুনো ওমুলওয়ানি" (শিথিলভাবে লওয়াঙ্গা, অপরাজেয় ধর্মীয় যোদ্ধা হিসাবে অনুবাদ করা হয়েছে)। "কিজিটো ওমুতো ইয়ে ওয়াঙ্গে" যা শিথিলভাবে অনুবাদ করা হয়েছে "তরুণ কিজিটো আমার নিজের"। "আবাগালগালা বি 'এম্বুজা" যা আলগাভাবে "রাজকীয় রক্ষীরা কোথায়" হিসাবে অনুবাদ করা হয়েছে "মুলিনিয়া লিয়া পাট্রি" যা ইউসুফু ব্যাঙ্গোয়া দ্বারা "বাবার নামে" 1975 মেরিটরের সংগীত হিসাবে অনুবাদ করা হয়েছে। পাস্টর সিমিওন কাইয়া রচিত গডফ্রে লুবুলওয়া বায়ুগুমা একিবুগা রচিত মুকুলিকে আবাজিরা। কাটো সেকান্দি রচিত আবাজুলিসি। গ্যাব্রিয়েল বুলিন্দওয়ার 'আবলামাজি "। জেরাল্ড কিউইওয়া রচিত বাবালাঙ্গাকি। বাকিকোলা-জন এনটেল। ইমানুয়েল সেকিডে রচিত ওমুলাঙ্গা গাওয়া মাপিরা। জনপ্রিয় সংস্কৃতিতে দ্য উগান্ডান মার্টিয়ার্স মিলিয়নস চলচ্চিত্রের একটি পর্বে প্রদর্শিত হয়েছিল। চলচ্চিত্রের ডিভিডিতে উল্লেখ করা হয়েছে যে, শহীদদের চরিত্রে অভিনয় করা অভিনেতাদের মধ্যে একজন নিজেকে একজন শহীদের বংশধর বলে দাবি করেছেন। এছাড়াও দেখুন নাবুলাগালা মাপিরা গির্জা রুবাগা ক্যাথেড্রাল নামুগঙ্গো রেফারেন্স উগান্ডার ক্যাথলিক শহীদরা উগান্ডার বাইরের লিঙ্ক অতীতের স্মরণীয় খ্রিস্টানদের জীবনীমূলক স্কেচ এনসাইক্লোপিডিয়া ব্রিটানিকা অনলাইন উগান্ডা শহীদদের মাজার, নামুগঙ্গো উগান্ডা শহীদদের মাজার, মুনিয়োনিও উগান্ডা শহীদরা আমাদের মধ্যে শব্দের আগস্ট 2008 সংখ্যা থেকে 1860-এর দশকের জন্ম 1880-এর দশকের মৃত্যু 1918 আফ্রিকায় ইউরোপীয় উপনিবেশ 19 শতকের খ্রিস্টান শহীদ 19 শতকের রোমান ক্যাথলিক সাধু 19 শতকের রোমান ক্যাথলিক শিশু সাধু ধর্মান্তরিত পৌত্তলিক ধর্ম থেকে রোমান ক্যাথলিক ধর্মে ধর্মান্তরিত মৃত্যুদণ্ডপ্রাপ্ত শিশুরা মৃত্যুদণ্ডে দণ্ডিত উগান্ডার মানুষ 1885 সালে আফ্রিকায় 1886 সালে হত্যা উগান্ডার ইতিহাসে 1887 সালে এলজিবিটি হত্যা