The world, the flesh, and the devil
খ্রিস্টান ধর্মতত্ত্বে, বিশ্ব, মাংস এবং শয়তানকে (ল্যাটিনঃ মুন্ডাস, ক্যারো, এট ডায়াবোলাস; গ্রিকঃ ο κοσμος, ή σαρx, και ο διαβολος) "সেন্ট থমাস অ্যাকুইনাসের সূত্র দ্বারা" ট্রেন্ট কাউন্সিলকে "আত্মার অদম্য শত্রু" হিসাবে চিহ্নিত করা হয়েছে। প্রলোভনের তিনটি উৎসকে এভাবে বর্ণনা করা হয়েছেঃ জগৎ-- "ঈশ্বরের পরিকল্পনার প্রতি উদাসীনতা এবং বিরোধিতা", "শূন্য, পাসিং মূল্যবোধ"; মাংস-- "পেটুকতা এবং যৌন অনৈতিকতা", আমাদের কলুষিত প্রবণতা, বিশৃঙ্খল আবেগ "; শয়তান--" একজন প্রকৃত, ব্যক্তিগত শত্রু, একজন পতিত দেবদূত, মিথ্যার জনক "। এই উৎসগুলিকে ঈশ্বরের তিন ব্যক্তির বিরোধী হিসাবে দেখা হয়, অর্থাৎ। ট্রিনিটি। উৎস শাস্ত্র যা প্রলোভনের তিনটি উৎসকে বোঝায় তা অন্তর্ভুক্ত বলে মনে করা হয়ঃ যিশুর বপনকারীর দৃষ্টান্ত (ম্যাথিউ 13): অনুত্পাদক মাটির প্রথম দুটি দৃশ্য শয়তান এবং মাংসকে (বিশ্বের এতটা নয়) পাখিদের বীজ খাওয়ার প্রতিনিধিত্ব করে-(ম্যাথিউ 13:19) "যখন কেউ রাজ্য সম্পর্কে বার্তা শোনে এবং এটি বুঝতে পারে না, তখন দুষ্টটি আসে এবং তাদের হৃদয়ে যা বপন করা হয়েছিল তা ছিনিয়ে নেয়"; কাঁটার মধ্যে পড়ে যাওয়া বীজ-(ম্যাথিউ 13:22) "এমন কাউকে বোঝায় যে শব্দটি শোনে, কিন্তু এই জীবনের উদ্বেগ এবং সম্পদের প্রতারণা শব্দটিকে শ্বাসরোধ করে দেয়, যা এটিকে ফলপ্রসূ করে তোলে।" মরুভূমিতে খ্রীষ্টের প্রলোভনে এগুলি প্রতিফলিত হয়ঃ বিশ্বঃ নিজেকে শীর্ষে ফেলে দিয়ে ঈশ্বরকে প্রলুব্ধ করা; মাংসঃ পাথরকে রুটিতে পরিণত করা; এবং শয়তানঃ শয়তানের উপাসনা করা। ইফিষীয়রা 2:2-3 এ। আপনি একবার হেঁটেছিলেন, এই বিশ্বের গতিপথ অনুসরণ করে, বাতাসের শক্তির রাজকুমারকে অনুসরণ করে, সেই আত্মা যা এখন অবাধ্যতার পুত্রদের মধ্যে কাজ করছে-যাদের মধ্যে আমরা সকলেই একসময় আমাদের মাংসের আবেগে বাস করতাম; "এই পৃথিবী" এবং "আমাদের মাংসের আবেগ" ছাড়াও, "বায়ু" শব্দটি প্রায়শই ফেরেশতা এবং অসুরদের আধ্যাত্মিক রাজ্যকে বোঝায়। খ্রিস্টান সাহিত্য অনেক খ্রিস্টান উৎস বিশ্ব, মাংস এবং শয়তানের কথা উল্লেখ করে। পিটার আবেলার্ড তাঁর এক্সপোজিশনে বলেছেন যেঃ ট্রিয়া অটোম সান্ট কোয়ে নোস টেন্ট্যান্ট, ক্যারো, মুন্ডাস, ডায়াবোলাস ("তিনটি জিনিস রয়েছে যা আমাদের প্রলুব্ধ করে, মাংস, বিশ্ব এবং শয়তান")। সুম্মা থিওলজিকায় "মাংসের বিচক্ষণতা" একটি পাপ হওয়ার বিষয়ে তাঁর তৃতীয় আপত্তিতে থমাস অ্যাকুইনাস বলেছেন, "মানুষ যেমন মাংসের দ্বারা প্রলুব্ধ হয়, তেমনি সেও জগৎ এবং শয়তানের দ্বারা প্রলুব্ধ হয়।" দ্য কাউন্সিল অফ ট্রেন্ট ষষ্ঠ অধিবেশন, ন্যায়সঙ্গততার উপর ডিগ্রীঃ তবুও, যারা নিজেদের দাঁড়ানোর কথা ভাবেন, তারা যেন সতর্ক হন যাতে তারা পড়ে না যায়, এবং ভয় ও কম্পনের সাথে তাদের পরিত্রাণের জন্য কাজ করেন, শ্রমে, পর্যবেক্ষণ, দান, প্রার্থনা এবং নৈবেদ্য, উপবাস এবং সতীত্বের মধ্যেঃ কারণ, তারা গৌরবের আশায় আবার জন্মগ্রহণ করেছেন, তবে এখনও গৌরবের জন্য নয়, তাদের সেই লড়াইয়ের জন্য ভয় করা উচিত যা এখনও মাংসের সাথে, বিশ্বের সাথে, শয়তানের সাথে রয়ে গেছে, যেখানে তারা বিজয়ী হতে পারে না, যদি না তারা ঈশ্বরের অনুগ্রহে থাকে, রসূলের আজ্ঞাবহ হয়, যিনি বলেনঃ আমরা ঋণী, মাংসের কাছে নয়, মাংস অনুসারে বাঁচতে। এই বাক্যাংশটি সম্ভবত বুক অফ কমন প্রেয়ারের মাধ্যমে ইংরেজিতে জনপ্রিয় ব্যবহারে প্রবেশ করেছে, যার লিটানিতে রয়েছেঃ "[এফ] রোম আল দ্য ডিসাইটস অফ দ্য ওয়ার্ল্ড, দ্য ফ্লেশ, অ্যান্ড দ্য ডিউইলঃ গুড লর্ড ডিলিয়োর আস"। একইভাবে, বাপ্তিস্মের আচারের জন্য শয়তান, জগৎ এবং মাংস ত্যাগ করা প্রয়োজন। ক্রুশের জন বিশ্ব, মাংস এবং শয়তানকে আত্মার পরিপূর্ণতার জন্য হুমকি হিসাবে উল্লেখ করেছেন এবং এগুলির প্রত্যেকটির বিরুদ্ধে বিভিন্ন "সতর্কতা" অবলম্বন করার প্রস্তাব দিয়েছেন। কেউ কেউ সন্ন্যাসবাদ শেখানোর বা অনুশীলন করার মাধ্যমে প্রলোভনের ধারণার প্রতি সাড়া দিয়েছেন; (আরও দেখুন সন্ন্যাসী ধর্মতত্ত্ব এবং মাংসের মৃত্যু)। জগৎ এবং মাংস সহজাতভাবে খারাপ কিনা এবং তাদের সাথে ব্যক্তির সঠিক সম্পর্ক কী হওয়া উচিত তা নিয়ে অনেক দার্শনিক ও আধ্যাত্মিক ঐতিহ্যে দীর্ঘকাল ধরে বিতর্ক রয়েছে। আরও দেখুন খ্রীষ্টের প্রলোভন রেফারেন্স খ্রিষ্টান হ্যামার্টিওলজি খ্রিষ্টধর্মে শয়তান দার্শনিক বাক্যাংশ ত্রিত্ববাদ