Usuli
উসুলিরা (,) সংখ্যাগরিষ্ঠ দ্বাদশী শিয়া মুসলিম গোষ্ঠী। তারা তাদের এখনকার অনেক ছোট প্রতিদ্বন্দ্বী আখবারি গোষ্ঠীর থেকে ফিকহের নতুন নিয়ম তৈরিতে ইজতিহাদ (অর্থাৎ যুক্তি) ব্যবহারের পক্ষে; ঐতিহ্য বাদ দেওয়ার জন্য হাদীস মূল্যায়নের ক্ষেত্রে তারা অবিশ্বস্ত বলে বিশ্বাস করে; এবং ইসলামীভাবে সঠিক আচরণ নির্ধারণের চেষ্টা করার সময় মুজতাহিদের আনুগত্য বাধ্যতামূলক বলে বিবেচনা করার ক্ষেত্রে ভিন্ন। অষ্টাদশ শতাব্দীর শেষের দিকে আকবরিদের চূর্ণবিচূর্ণ করার পর থেকে এটি দ্বাদশ শিয়া সম্প্রদায়ের প্রভাবশালী সম্প্রদায় হয়ে উঠেছে এবং এখন দ্বাদশ শিয়া সম্প্রদায়ের মধ্যে একটি অপ্রতিরোধ্য সংখ্যাগরিষ্ঠতা গঠন করে। উসুলি নামটি এসেছে উসুল আল-ফিকহ (আইনশাস্ত্রের নীতি) শব্দ থেকে। উসুলি চিন্তায়, আইনের চারটি বৈধ উৎস রয়েছেঃ কুরআন, হাদীস, ইজমা এবং আকল। 'ইজমা' বলতে সর্বসম্মত ঐকমত্যকে বোঝায়। শিয়া আইনশাস্ত্রে আকল চারটি ব্যবহারিক নীতির ক্ষেত্রে প্রয়োগ করা হয় যা অন্যান্য ধর্মীয় প্রমাণ প্রযোজ্য না হলে প্রয়োগ করা হয়ঃ বারাত (অনাক্রম্যতা), ইহতিয়াত (প্রস্তাবিত সতর্কতা), তাকহির (নির্বাচন) এবং ইস্তিশাব (পূর্ববর্তী অবস্থায় ধারাবাহিকতার অনুমান)। উসুলি শব্দটি কখনও কখনও শিয়া ইসলামকে বিবেচনা না করে বিশেষত প্রাথমিক মুসলমানদের মধ্যে উসুলের ছাত্রদের আরও সাধারণভাবে বোঝাতে ব্যবহৃত হয়। ফিকহ নীতির ছাত্র/পণ্ডিতরা ফিকহ পণ্ডিতদের থেকে আলাদা, যাদের পণ্ডিতরা ফকীহ (বহুবচন ফুকাহা) নামে পরিচিত। পটভূমি উসুলি বিশ্বাস করেন যে হাদীস সংগ্রহে নির্ভরযোগ্যতার বিভিন্ন মাত্রার ঐতিহ্য রয়েছে এবং তাদের কর্তৃত্ব মূল্যায়নের জন্য সমালোচনামূলক বিশ্লেষণ প্রয়োজন ছিল। অন্যদিকে, আখবারি বিশ্বাস করেন যে আইনের একমাত্র উৎস হল কোরান ও হাদীস, বিশেষ করে শিয়াদের দ্বারা গৃহীত চারটি বইঃ এই উৎসগুলির সবকিছুই নীতিগতভাবে নির্ভরযোগ্য এবং এগুলির বাইরে, আরও আইনি নিয়ম প্রণয়ন বা অনুমান করার জন্য উপযুক্ত কোনও কর্তৃপক্ষ ছিল না। হাদীসের নির্ভরযোগ্যতা মূল্যায়ন করার পাশাপাশি, উসুলি বিশ্বাস করেন যে আইনী পণ্ডিতের কাজ হল সাধারণ প্রয়োগের (উসুল আল-ফিকহ) বুদ্ধিবৃত্তিক নীতিগুলি প্রতিষ্ঠা করা, যা থেকে নির্দিষ্ট নিয়মগুলি বাদ দেওয়ার মাধ্যমে উদ্ভূত হতে পারে। তদনুসারে, উসুলি আইনী বৃত্তির নীতিগতভাবে নতুন পরিস্থিতি সমাধানের সরঞ্জাম রয়েছে যা ইতিমধ্যে কোরান বা হাদীসে সম্বোধন করা হয়নি (ইজতিহাদ দেখুন)। তাকলিদ উসুলি মতবাদের একটি গুরুত্বপূর্ণ তত্ত্ব হল তাকলিদ বা "অনুকরণ", অর্থাৎ। উচ্চতর ধর্মীয় কর্তৃপক্ষ হিসাবে বিবেচিত কারও কাছ থেকে উপাসনা এবং ব্যক্তিগত বিষয়গুলির ক্ষেত্রে ধর্মীয় রায় গ্রহণ করা (যেমন। একটি 'আলিম) অপরিহার্যভাবে প্রযুক্তিগত প্রমাণের জন্য জিজ্ঞাসা না করে। এই উচ্চতর ধর্মীয় কর্তৃপক্ষকে "অনুকরণের উৎস" (আরবি মারজা তাকলিদ মরজা তকলিদ, ফার্সি মারজা) বা কম উচ্চতার সাথে "অনুকরণকৃত" (আরবি মকলাদ মুকাল্লাদ) হিসাবে পরিচিত হতে পারে। যাইহোক, তাঁর রায়কে ধর্মীয় তথ্যের একমাত্র উৎস হিসাবে গ্রহণ করা উচিত নয় এবং তাঁর পরে আসা অন্যান্য মুকল্লাদীন (মুকল্লাদের বহুবচন) দ্বারা তিনি সর্বদা সংশোধন করা যেতে পারে। উসুলিতে মৃত মুকল্লাদের আনুগত্য করা নিষিদ্ধ। তাকলিদ পণ্ডিতদের দ্বারা প্রবর্তিত হয়েছে যারা মনে করেছিলেন যে কুরআনের আয়াত ও ঐতিহ্য যথেষ্ট নয় এবং উলামাদের কেবল কোরান ও সুন্নাহ ব্যাখ্যা করার জন্যই নয়, বরং "নতুন চ্যালেঞ্জের প্রতিক্রিয়া জানাতে এবং শিয়া আইনের সীমানা নতুন দিকে ঠেলে দেওয়ার জন্য নতুন রায় দেওয়ার" প্রয়োজন ছিল। ইতিহাস তাদের বিতর্ক এবং বই দ্বারা, ইরাকে আল-মুফিদ, সৈয়দ-আল মুর্তাদা এবং শাইখ আল-তুসি প্রথম শাফেই এবং মুতাজিলি মতবাদের প্রভাবে উসুল আল-ফিকহ (ইসলামী আইনশাস্ত্রের নীতি) প্রবর্তন করেছিলেন। রে-তে আল-কুলাইনি এবং কোম-এ আল-সাদ্দুক ঐতিহ্যবাদী দৃষ্টিভঙ্গি নিয়ে উদ্বিগ্ন ছিলেন। উসুলির দ্বিতীয় তরঙ্গ মঙ্গোল যুগে গঠিত হয়েছিল যখন আল-হিল্লি মুজতাহিদ শব্দটি প্রবর্তন করেছিলেন, যার অর্থ খাঁটি ধর্মীয় যুক্তির ভিত্তিতে অধ্যাদেশ বের করার যোগ্য একজন ব্যক্তি। উসুল তত্ত্বের বিকাশ ঘটিয়ে আল-হিল্লি আরও আইনি ও যৌক্তিক নিয়ম প্রবর্তন করেন যা উসুলের অর্থকে চারটি প্রধান উৎসের বাইরে প্রসারিত করে। আমিলি ছিলেন প্রথম পণ্ডিত যিনি ইজতিহাদ-এর নীতিগুলি সম্পূর্ণরূপে প্রণয়ন করেছিলেন। শিয়া আইনশাস্ত্রের এই ঐতিহ্যবাহী নীতিগুলি মহম্মদ আমিন আল-অস্তারাবাদির নেতৃত্বে 17 শতকের আখবারি মতবাদ দ্বারা চ্যালেঞ্জ করা হয়েছিল। আখবারি যুক্তির বিরুদ্ধে একটি প্রতিক্রিয়া 18 শতকের শেষার্ধে মুহম্মদ বাকির বেহবাহানি দ্বারা পরিচালিত হয়েছিল। তিনি আখবারি আক্রমণ করেন এবং শিয়ারা তাদের পদ্ধতি পরিত্যাগ করে। আখবারির উপর উসুলির আধিপত্য আসে যখন বেহবাহানি উসুলিকে আধিপত্যের দিকে নিয়ে যান এবং "কারবালা ও নাজাফের আখবারিদের সম্পূর্ণরূপে পরাজিত করেন", যাতে "আজ অবধি হাতে গোনা কয়েকজন শিয়া উলামা আখবারি রয়ে গেছেন"। আরও দেখুন মারজার মার্জা রেফারেন্সের তালিকা টুয়েলভারস/ইথনা আশারি ইসলামিক স্কুল অফ থট টুয়েলভার শিয়া 'ইসম জাফারি আইনশাস্ত্র ফতোয়া