Baháʼí review
বাহাই পর্যালোচনা বাহাই ধর্মের মধ্যে একটি প্রয়োজনীয়তা যে সদস্যরা ধর্মের উপর উপাদান প্রকাশের আগে তাদের নিজ নিজ জাতীয় আধ্যাত্মিক সমাবেশের একটি পর্যালোচনা কমিটির অনুমতি নিশ্চিত করতে হবে। ধর্মটি অস্পষ্ট থাকাকালীন একটি অস্থায়ী ব্যবস্থা হিসাবে আব্দুল-বাহা এই প্রয়োজনীয়তার সূচনা করেছিলেন। বাহাইদের পরিচালনা পর্ষদ ইউনিভার্সাল হাউস অফ জাস্টিসের মতে, প্রাক-প্রকাশনা পর্যালোচনার ঘোষিত উদ্দেশ্য হল, "অস্তিত্বের এই প্রাথমিক পর্যায়ে নিজস্ব অনুসারীদের দ্বারা বিশ্বাসকে ভুল উপস্থাপনা থেকে রক্ষা করা, যখন তুলনামূলকভাবে খুব কম লোকেরই এটি সম্পর্কে কোনও জ্ঞান রয়েছে"। পর্যালোচনায় সাধারণত নির্ভুলতা এবং মর্যাদা বজায় রাখার জন্য বাহাই লেখাগুলির উদ্ধৃতিগুলির যাচাইকরণের পাশাপাশি সময়োপযোগীতার পর্যালোচনা অন্তর্ভুক্ত থাকে। পর্যালোচনাটি সাহিত্যের যোগ্যতা বা এর মূল্যকে একটি প্রকাশনা হিসাবে বিবেচনা করে না এবং ডক্টরেট থিসিস বা অনানুষ্ঠানিক অনলাইন উপাদান যেমন ব্লগের জন্য প্রয়োজনীয় নয়। এই পর্যালোচনাটি কয়েকজন বাহাই লেখক, বিশেষত হুয়ান কোল এবং ডেনিস ম্যাকওইনের সাথে উত্তেজনা সৃষ্টি করেছিল, যারা পর্যালোচকদের সাথে মতবিরোধের কারণে আংশিকভাবে ধর্ম ত্যাগ করেছিলেন। পর্যালোচনা প্রক্রিয়ার প্রতি অসম্মান অন্যান্য বিষয়ের মধ্যে বাহাই লেখকদের সুনাম হারাতে পারে। ঐতিহাসিক ভিত্তি পর্যালোচনার প্রয়োজনীয়তার উৎস আব্দুল-বাহা থেকে এসেছে। 1922 সালে শোগি এফেন্দি তাঁকে এখানে উদ্ধৃত করেছেনঃ শোগি এফেন্দি উপরের বিষয়ে আরও মন্তব্য করেছেনঃ শোগি এফেন্দি উপরোক্ত বক্তব্যটি মাথায় রেখে বলেছেন যে, বাহাই ধর্মের শৈশবের কারণে, এটি সম্পর্কে উপস্থাপিত তথ্যের নির্ভুলতা যাচাই করা প্রয়োজন কারণ একটি ভুল বিবৃতি এটির অনেক ক্ষতি করতে পারে। 1923 সালের মার্চ মাসে শোগি এফেন্দি লিখেছিলেনঃ উদ্দেশ্য পর্যালোচনার তিনটি লক্ষ্য রয়েছেঃ বিশ্বাসের শিক্ষার উপস্থাপনার নির্ভুলতা নিশ্চিত করা বিশ্বাসকে তার অনুসারীদের দ্বারা ভুল উপস্থাপনা থেকে রক্ষা করাঃ রূপের মর্যাদা নিশ্চিত করার জন্য পর্যালোচনা কমিটিটি ছোট হওয়ার পরামর্শ দেওয়া হয়েছে, বাহাই বিশ্বাসের পর্যাপ্ত শিক্ষা এবং জ্ঞান সহ দুই বা তিনজন বাহাই নিয়ে গঠিত। তারা কাজের সাহিত্যিক যোগ্যতার মূল্যায়ন করে না যা প্রকাশকের বিশেষাধিকার। সমাপ্তি বাহাই প্রতিষ্ঠানগুলি প্রয়োজনীয়তা অব্যাহত রাখার জন্য তাদের অভিপ্রায়ের ইঙ্গিত দিয়েছে, যদিও ভবিষ্যতের কোনও এক সময়ে এটি অপসারণ করতে হবে; তারা বলেছে যে যদিও বাহাই ধর্ম আর একটি অস্পষ্ট ধর্ম নয়, তবুও বেশিরভাগ মানুষ এর অস্তিত্ব সম্পর্কে জানেন না এবং এর বেশিরভাগ অনুসারী তুলনামূলকভাবে নতুন বাহাই। এই দুটি বিষয়ের কারণে এবং বাহা 'ই ধর্ম আর অস্পষ্টতা দ্বারা সুরক্ষিত থাকতে পারে না বলে তাড়াতাড়ি সঠিক দৃষ্টিভঙ্গি উপস্থাপন করা আরও গুরুত্বপূর্ণ হয়ে ওঠে। 1998 সালে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের বাহাইদের জাতীয় আধ্যাত্মিক পরিষদের একটি কার্যালয় দ্বারা নির্মিত স্থানীয় আধ্যাত্মিক সমাবেশগুলির জন্য একটি নির্দেশিকা লিখেছিল, সমালোচনা ও ভাষ্য হুয়ান কোল প্রাক্তন বাহাই ইতিহাসবিদ হুয়ান কোল 1998 সালে লিখেছিলেনঃ ডেনিস ম্যাকিওইন 1965 থেকে 1980 সাল পর্যন্ত 15 বছর ধরে বাহাই ছিলেন। তিনি 1979 সালে কেমব্রিজে বাবি আন্দোলনের উপর ডক্টরেট গবেষণামূলক প্রবন্ধ করেন। 1970-এর দশকের শেষের দিকে, তিনি একটি বাহাই পর্যালোচনা প্রক্রিয়ার জন্য উপাদান জমা দেন এবং তাঁর পাণ্ডুলিপি প্রত্যাখ্যাত হয়। তিনি বাহাই ধর্ম থেকে পদত্যাগ করেন এবং পরে ই. জে. এর সাথে বিষয়বস্তু প্রকাশ করেন। প্রাথমিক বাবি মতবাদ এবং ইতিহাসের উৎস হিসাবে ব্রিল। তিনি পর্যালোচনা প্রক্রিয়া সম্পর্কে অত্যন্ত সমালোচনামূলকভাবে লিখেছিলেন। ডেনিস ম্যাকিওইনের সেন্সরশিপের অভিযোগের জবাবে, বাহাই লেখক মুজান মোমেন লিখেছেনঃ অন্যরা বার্নি লেইথ 1995 সালে লিখেছিলেনঃ "আমি স্বীকার করছি যে বাহাইরা তাদের বিশ্বাস সম্পর্কে যে ধরনের বিষয় প্রকাশ করে তা নিয়ন্ত্রণ করার চেষ্টা করা জাতীয় পরিষদগুলির পক্ষে আর সম্ভব বা সঠিক নয়।" প্রাক্তন বাহাই, উইলিয়াম গার্লিংটন 2005 সালে লিখেছিলেনঃ মার্গিত ওয়ারবার্গ, একজন সমাজবিজ্ঞানী যিনি 2006 সালে ধর্মের একটি বিস্তারিত অধ্যয়ন প্রকাশ করেছিলেন, লিখেছেনঃ মিখাইল সের্গেইভ, তাঁর বই, থিওরি অফ রিলিজিয়াস সাইকেলসঃ ট্র্যাডিশন, মডার্নিটি, অ্যান্ড দ্য বাহাই ফেইথ (2015)-এ লিখেছেনঃ নোটস রেফারেন্স এক্সটার্নাল লিঙ্কস রাইটার্স অ্যান্ড রাইটিং-কম্পাইলেশন অফ বাহাই রাইটিংস অন বাহাই রাইটারশিপ (জুলাই 1980) বাবি এবং বাহাই অধ্যয়নের সংকটঃ একাডেমিক স্বাধীনতার একটি বৃহত্তর সঙ্কটের অংশ? - ডেনিস ম্যাকিওইন দ্বারা (1990) পর্যালোচনা