Sinagua
সিনাগুয়া ছিল একটি প্রাক-কলম্বিয়ান সংস্কৃতি যা মধ্য অ্যারিজোনার ফ্ল্যাগস্টাফের কাছে লিটল কলোরাডো নদী থেকে শুরু করে সেডোনার কাছে ভার্দে নদী পর্যন্ত একটি বড় অঞ্চল দখল করেছিল, যার মধ্যে ভার্দে উপত্যকা, সান ফ্রান্সিসকো পর্বতের আশেপাশের অঞ্চল এবং মোগোলন রিম দেশের উল্লেখযোগ্য অংশ ছিল। যেহেতু 650 খ্রিষ্টাব্দের দিকে মধ্য অ্যারিজোনায় সম্পূর্ণরূপে উন্নত সিনাগুয়া সাইটগুলি আবির্ভূত হয়েছিল, তাই বিশ্বাস করা হয় যে তারা পূর্ব-মধ্য অ্যারিজোনা থেকে স্থানান্তরিত হয়েছিল, সম্ভবত মোগোলন সংস্কৃতি থেকে উদ্ভূত হয়েছিল। নাম সিনাগুয়া নামটি 1939 সালে উত্তর অ্যারিজোনা জাদুঘরের প্রতিষ্ঠাতা প্রত্নতাত্ত্বিক হ্যারল্ড এস. কোল্টন স্প্যানিশ শব্দ সিন অর্থ "ছাড়া" এবং আগুয়া অর্থ "জল" থেকে তৈরি করেছিলেন, যা মূলত স্প্যানিশ অভিযাত্রীদের দ্বারা ফ্ল্যাগস্টাফের কাছে সান ফ্রান্সিসকো শিখরকে দেওয়া নামকে বোঝায়, "সিয়েরা সিন আগুয়া"। নামটি স্প্যানিশদের বিস্ময়ের প্রতিফলন ঘটায় যে এত বড় পর্বত থেকে বহুবর্ষজীবী নদী প্রবাহিত হয় না, যেমন স্পেনে প্রচলিত। সাংস্কৃতিক পর্যায় কল্টন দুটি ভিন্ন সিনাগুয়া সংস্কৃতির মধ্যেও পার্থক্য করেছিলেন। ওয়ালনাট ক্যানিয়ন জাতীয় স্মৃতিসৌধ, ওয়ুপাটকি জাতীয় স্মৃতিসৌধ এবং এলডেন পুয়েবলো সর্বাধিক পরিচিত সর্বজনীনভাবে অ্যাক্সেসযোগ্য সাইটগুলির সাথে উত্তর সিনাগুয়া ফ্ল্যাগস্টাফের আশেপাশের উচ্চভূমিতে আলগাভাবে কেন্দ্রীভূত ছিল। দক্ষিণ সিনাগুয়া মধ্য অ্যারিজোনার ভার্দে উপত্যকা জুড়ে নিম্ন উচ্চতায় বসবাস করত; মন্টেজুমা ক্যাসেল জাতীয় স্মৃতিসৌধ, মন্টেজুমা কূপ, তুজিগুট জাতীয় স্মৃতিসৌধ, পালাটকি এবং হোনাঙ্কি প্রত্নতাত্ত্বিক স্থান এবং ভি বার ভি হেরিটেজ সাইট জনসাধারণের জন্য উন্মুক্ত উল্লেখযোগ্য এলাকা। জীবিকা সিনাগুয়ার অর্থনীতি ছিল শিকারী-সংগ্রাহক চারণ এবং জীবিকা নির্বাহের কৃষির সংমিশ্রণের উপর ভিত্তি করে। তারা হরিণ, ভাল্লুক, খরগোশ থেকে শুরু করে কচ্ছপ এবং হাঁস পর্যন্ত বিভিন্ন ধরনের খেলা শিকার করত। তারা ময়দার জন্য অ্যামার্যান্থ, রাইসগ্রাস, ক্যাকটাস ফল, বিউড ফুল এবং ক্যাটেল ব্যবহার করত। সূর্যমুখী, হ্যাকবেরি ফল, ইউক্কা, বন্য আঙ্গুর, আখরোট, পাইন বাদাম এবং অ্যাকোর্নও খাদ্যের গুরুত্বপূর্ণ উৎস ছিল। অষ্টম শতাব্দীর শুরুতে সিনাগুয়ার কৃষকরা ভুট্টা চাষ করেন। তাঁরা তাঁদের দক্ষিণের হোহোকাম প্রতিবেশীদের কাছ থেকে সেচের কৌশল শিখেছিলেন এবং তাঁদের ফসলের সঙ্গে মটরশুটি ও স্কোয়াশ যুক্ত করেছিলেন। 1064 এবং 1066 সালে সূর্যাস্তের গর্তের অগ্ন্যুৎপাত অঞ্চলটিকে ছাইয়ে ঢেকে দেয়, যা চাষের জন্য মাটিকে ব্যাপকভাবে সমৃদ্ধ করে। 700 খ্রিষ্টাব্দের দিকে, তারা এই অঞ্চলের দীর্ঘ দূরত্বের বাণিজ্যে সক্রিয় হয়ে ওঠে যা ক্যালিফোর্নিয়া উপসাগর এবং মেসোআমেরিকায় পৌঁছেছিল। তারা তামা, ম্যাকাও, সামুদ্রিক খোসা, লবণ এবং বিরল রঞ্জক পদার্থের জন্য তাদের ঝুড়ি এবং বোনা সুতির কাপড়ের ব্যবসা করত। বসতিগুলি প্রাথমিক সিনাগুয়া স্থানগুলিতে বেশিরভাগ বড় পিট হাউস রয়েছে, যা দক্ষিণ অ্যারিজোনার হোহোকাম জনগণের দ্বারা নির্মিত এবং কাঠের ভবনগুলির অনুরূপ। পরবর্তী কাঠামোগুলি দক্ষিণ-পশ্চিম মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র দখল করা অন্যান্য সমসাময়িক সাংস্কৃতিক গোষ্ঠীগুলির দ্বারা অনুশীলন করা পুয়েবলো স্থাপত্যের সাথে আরও ঘনিষ্ঠভাবে সাদৃশ্যপূর্ণ। আনুষ্ঠানিক কিভাস ছাড়াও, তাদের পুয়েব্লোগুলিতে বড় "কমিউনিটি রুম" ছিল এবং হোহোকাম সংস্কৃতির মতো কিছু বৈশিষ্ট্যযুক্ত বলকোর্ট এবং প্রাচীরযুক্ত আঙ্গিনা ছিল। যে কোনও স্থানের জন্য সিনাগুয়া দখলদারিত্বের সর্বশেষ পরিচিত প্রমাণ আসে মন্টেজুমা দুর্গ থেকে, যা ভার্দে উপত্যকার বিভার ক্রিকের একটি চুনাপাথরের খাড়া পাহাড়। এই 65 কক্ষের কাঠামোটি 1100 থেকে 1350 খ্রিষ্টাব্দের মধ্যে সিনাগুয়ার মহিলারা নির্মাণ করেছিলেন বলে মনে করা হয়। শিল্প ও বস্তুগত সংস্কৃতি আলামেডা ব্রাউন ওয়্যার নামে পরিচিত, তাদের সরল মৃৎশিল্প প্যাডেল-অ্যান্ড-অ্যানভিল পদ্ধতি ব্যবহার করে নির্মিত হয়েছিল। তাদের কাদামাটি ধূসর বা বাদামী রঙের ছিল, চূর্ণ করা মৃৎপাত্রের টুকরো দিয়ে নরম করা হয়েছিল এবং বাফ, বাদামী এবং লাল স্লিপ দিয়ে আঁকা হয়েছিল। তারা আমদানি করা লাল আর্গিলেট দিয়ে খোদাই করা। 15শ শতাব্দীর গোড়ার দিকে সিনাগুয়ার লোকেরা ভার্দে উপত্যকা ছেড়ে চলে যায়। দক্ষিণ-পশ্চিমের অন্যান্য প্রাক-কলম্বিয়ান সংস্কৃতির মতো, সিনাগুয়ারা আপাতদৃষ্টিতে এই সময়ে তাদের স্থায়ী বসতিগুলি পরিত্যাগ করেছিল, যদিও এত বড় আকারের পরিত্যাগের সঠিক কারণ এখনও জানা যায়নি; সম্পদ হ্রাস, খরা এবং সদ্য আগত ইয়াভাপাই জনগণের সাথে সংঘর্ষের পরামর্শ দেওয়া হয়েছে। বেশ কয়েকটি সমসাময়িক হোপি গোষ্ঠী তাদের পূর্বপুরুষদের সিনাগুয়া সংস্কৃতি থেকে অভিবাসীদের সন্ধান করে, যারা বিশ্বাস করে যে ধর্মীয় কারণে ভার্দে উপত্যকা ছেড়ে চলে গেছে। পিমা, তোহোনো ও 'ধাম, ইয়াভাপাই এবং জুনি-রও সম্ভবত সিনাগুয়া জনগণের সাথে সাংস্কৃতিক, ভাষাগত এবং ঐতিহাসিক সংযোগ রয়েছে। জাতীয় এন. এ. জি. পি. আর. এ প্রোগ্রামের ভারপ্রাপ্ত ব্যবস্থাপক মেলানি ও 'ব্রায়েন মন্টেজুমা দুর্গ সম্পর্কে লিখেছেনঃ এ. ডি সময়কালে ভার্দে উপত্যকার মানুষের মধ্যে ধারাবাহিকতা প্রদর্শনের প্রমাণ। <আই. ডি1> এবং হোপি উপজাতির মধ্যে প্রত্নতাত্ত্বিক, নৃতাত্ত্বিক, ভাষাগত, লোককাহিনী এবং মৌখিক ঐতিহ্য রয়েছে। শুধুমাত্র হোপি মেসার উপর তৈরি সিরামিক জাহাজগুলি এই স্থানগুলিতে পাওয়া যায় এবং ঐতিহাসিক ও আধুনিক হোপি মানুষের তৈরি জিনিসগুলির অনুরূপ। উপরন্তু, সাধারণ বোনা এবং রঙিন বস্ত্র, কুণ্ডলীযুক্ত ঝুড়ি এবং বোনা মাদুর আধুনিক হোপি মানুষের তৈরি এবং ব্যবহৃত জিনিসগুলির অনুরূপ। জীবিত হোপি বংশের সদস্যদেরও পূর্বপুরুষের নাম এবং প্রতিটি স্থানে নির্দিষ্ট ঘটনা এবং মানুষ সম্পর্কে ঐতিহ্যবাহী গল্প রয়েছে। এছাড়াও দেখুন মরুভূমি চাষ, দক্ষিণ-পশ্চিম মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের নেটিভ আমেরিকানদের দ্বারা সেচবিহীন চাষের বর্তমান প্রয়োগ প্রাচীন পুয়েবলো মানুষ হোহোকাম মোগোলন ওসিয়াসামেরিকা বহিরাগত লিঙ্ক লোগান মিউজিয়াম-দক্ষিণ-পশ্চিম মন্টেজুমা দুর্গের প্রাচীন সংস্কৃতি জাতীয় স্মৃতিসৌধ পালাটকি প্রত্নতাত্ত্বিক স্থান নির্বাচিত, দক্ষিণ সিনাগুয়ার বিশ্লেষণী গ্রন্থপঞ্জি প্রত্নতত্ত্ব তুজিগুট জাতীয় স্মৃতিসৌধ ওয়ুপাটকি জাতীয় স্মৃতিসৌধ অ্যারিজোনাতে অ্যারিজোনা নেটিভ আমেরিকান উপজাতিদের নেটিভ আমেরিকান ইতিহাস ওয়াসাসামেরিকা সংস্কৃতি মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের পুয়েবলোয়ান জনগণের প্রাক-কলম্বিয়ান সংস্কৃতি