Rabia Balkhi
রাবিয়া বালখি, যিনি রাবিয়া আল-কুজদারি (বা খুজদারি) নামেও পরিচিত, ছিলেন 10ম শতাব্দীর একজন লেখিকা, যিনি ফার্সি ও আরবি ভাষায় কবিতা রচনা করেছিলেন। তিনি ফার্সি ভাষায় লেখা প্রথম পরিচিত মহিলা কবি। একজন অ-রহস্যময় কবি, তাঁর চিত্রাবলী পরে নিশাপুরের আত্তার (মৃত্যু 1221) এবং জামি (মৃত্যু 1492) এর মতো লেখকদের দ্বারা একজন রহস্যময় কবির প্রতিচ্ছবিতে রূপান্তরিত হয়েছিল। তিনি একজন অর্ধ-কিংবদন্তি ব্যক্তিত্ব হয়ে ওঠেন, যিনি ক্রীতদাস বেক্তাশের সাথে তার প্রেমের গল্পের জন্য বিখ্যাত ছিলেন। তাঁর মাজারটি বর্তমান আফগানিস্তানের বাল্খ শহরে 15শ শতাব্দীর নকশবন্দী সুফি খাজা আবু নাসর পারসার (মৃত্যু 1460) সমাধিতে অবস্থিত। পাকিস্তান, আফগানিস্তান এবং ইরানের বেলুচিস্তান প্রদেশে তাঁর নামে বিভিন্ন স্কুল, হাসপাতাল এবং রাস্তার নামকরণের মাধ্যমে তিনি উদযাপিত হন। তিনি বিভিন্ন নামে পরিচিত, রাবিয়া বালখি, রাবিয়া আল-কুজদার (বা খুজদারি), এবং বেনামে "কাবের কন্যা" হিসাবে পরিচিত। তাঁর জীবনের বেশিরভাগ সময়ই অস্পষ্ট বলে মনে করা হয়। বলা হয় যে রাবিয়া একটি আরব পরিবারের বংশধর ছিলেন যারা মুসলিম বিজয়ের পর খুরাসানে বসতি স্থাপন করেছিল। ইরানি বিজ্ঞানী ভ্লাদিমির মিনোরস্কি বেলুচিস্তানের খুজদার শহরের সাথে তাকে সংযুক্ত করার জন্য তার শেষ নাম কুজদারি বিবেচনা করেছিলেন। জার্মান প্রাচ্যবিদ হেলমুট রিটার এই আখ্যানকে প্রত্যাখ্যান করেছিলেন যে রাবিয়ার বাবা একজন আরব ছিলেন যিনি বাল্খ শাসন করেছিলেন, যা আধুনিক ইতিহাসবিদ তাহেরা আফতাব খুজদারের সাথে রাবিয়ার সংযোগকে পরোক্ষভাবে সমর্থন করেন বলে মনে করেন। ইরানবিজ্ঞানী হামিদ দাবাসির মতে, রাবিয়া ছিলেন একজন ফার্সী আরব। জীবনী রাবিয়া কবি রুদাকির (মৃত্যু 940/41) একই সময়ে বেঁচে ছিলেন এবং তিনি প্রথম পরিচিত ফার্সি মহিলা কবি। তিনি সুফিবাদ সম্পর্কে দৃঢ়ভাবে অনুভব করেছিলেন এবং ফার্সি ও আরবি ভাষায় কবিতা রচনা করেছিলেন। 14শ শতাব্দীর কবি এবং সংকলনবিদ জাজারমি বলেছেন যে রাবিয়া একটি ফার্সি কবিতা লিখেছিলেন যা শাহাদা এবং লাহওয়ালার জন্য আরবি ব্যবহার করেছিল, যা ইরানবিজ্ঞানী ফ্রাঁসোয়া ডি ব্লোইসের মতে দ্বিভাষিক কৌশলগুলির প্রতি তার উৎসাহ প্রদর্শন করে। 12শ ও 13শ শতাব্দীর লেখক আওফি (মৃত্যু 1242) রচিত ফার্সি কবিদের সংকলন লুবাব উল-আলবাব-এ রাবিয়ার আবির্ভাব ঘটে। সংকলনে তাঁর সম্পর্কে নিম্নরূপ বলা হয়েছেঃ "কাবের কন্যা, যদিও তিনি একজন মহিলা ছিলেন, সাফল্যে পুরুষদের চেয়ে শ্রেষ্ঠ ছিলেন। তাঁর অসাধারণ বুদ্ধিমত্তা এবং তীক্ষ্ণ মেজাজ ছিল। তিনি ক্রমাগত প্রেমের খেলা খেলতেন এবং সুন্দর যুবকদের প্রশংসা করতেন। 15শ শতাব্দীর ফার্সি গ্রন্থ নাফাহাত আল-উনস-এ উল্লিখিত পঁয়ত্রিশজন মহিলা সুফিদের মধ্যে রাবিয়া রয়েছেন, যা জামি (মৃত্যু 1492) দ্বারা তৈরি একটি জীবনীমূলক সংকলন। তাকে "কাবের কন্যা" হিসাবে উল্লেখ করে জামি বিশিষ্ট সুফি গুরু ও কবি আবু সাঈদ আবুল-খায়েরের (মৃত্যু 1049) মাধ্যমে গল্পটি বর্ণনা করেছেন যে তিনি একজন ক্রীতদাসের প্রেমে পড়েছিলেন। এই গল্পের একটি রোমান্টিক সংস্করণ নিশাপুরের সুফি কবি আত্তারের (মৃত্যু 1221) ইলাহি-নামায় হিকায়াত আমির-ই বাল্খ ওয়া আশিক শুদান দুখতার-ই ও ("বাল্খের সর্দার এবং তার মেয়ের প্রেমে পড়ার গল্প") নামে একটি গল্পের অধীনে পাওয়া যায়। গল্পটি তার ভাই হ্যারিসের দাস বেক্তাশের সাথে রাবিয়ার প্রেমের সম্পর্ক বর্ণনা করে এবং রাবিয়া ও বেক্তাশ উভয়ের মৃত্যুর সাথে শেষ হয়। আত্তার তাকে উল্লেখ করার সময় "রাবিয়া" নামটিও ব্যবহার করেন না এবং পরিবর্তে তাকে জয়নুল আরব ("আরবদের অলঙ্কার") বলে ডাকেন। সে জানায় যে সে এতটাই আকর্ষণীয় ছিল যে তার সৌন্দর্য বর্ণনা করা প্রায় অসম্ভব ছিল। ফ্রাঙ্কোইস ডি ব্লোইস আত্তারের গল্পটিকে খারিজ করে দেন, এটিকে রাবিয়ার জন্য "জীবনীমূলক উৎস হিসাবে কোনও মূল্য নেই" বলে বিবেচনা করেন। আধুনিক ইতিহাসবিদ সুনীল শর্মা উল্লেখ করেছেন যে রাবিয়া প্রাথমিকভাবে অ-রহস্যময় ব্যক্তিত্ব হিসাবে শুরু করেছিলেন, আওফি তাকে "ছেলে-ধাওয়া করা বুদ্ধিমান মহিলা" হিসাবে চিত্রিত করেছিলেন এবং পরে আত্তার ও জামির মতো লেখকরা তাকে একজন রহস্যময় কবি হিসাবে চিত্রিত করেছিলেন। দাবাশি উল্লেখ করেছেন যে রাবিয়া পরে একজন "আধা-কিংবদন্তি ব্যক্তিত্ব হয়ে ওঠেন যিনি বেক্তাশ নামে এক ক্রীতদাসের প্রতি ভালবাসার কারণে কারারুদ্ধ কারাগারের দেওয়ালে তার রক্ত দিয়ে তার শেষ কবিতা লিখেছিলেন"। বেক্তাশের সাথে তাঁর প্রেমের গল্প 19 শতকের লেখক রেজা-কোলি খান হেদায়াতকে (মৃত্যু 1871) গোলেস্তান-ই এরাম বা বেক্তাশ-নামার রোমান্টিক মহাকাব্য লিখতে উৎসাহিত করেছিল, যা দুই জুটির গল্প বলে। রবিয়ার মাজারটি বর্তমান আফগানিস্তানের বাল্খ শহরে 15শ শতাব্দীর নকশবন্দী সুফি খাজা আবু নাসর পারসার (মৃত্যু 1460) সমাধিতে অবস্থিত। 2012 থেকে 2016 সালের মধ্যে মন্দিরটি সংস্কার করা হয়। পাকিস্তান, আফগানিস্তান এবং ইরানের বেলুচিস্তান প্রদেশে তাঁর নামে বিভিন্ন স্কুল, হাসপাতাল এবং রাস্তার নামকরণের মাধ্যমে তিনি উদযাপিত হন। মহিলারা তাকে তাদের হারিয়ে যাওয়া কণ্ঠস্বরের প্রতিস্থাপন হিসাবে বিবেচনা করেন। 1974 সালের আফগান চলচ্চিত্র রাবিয়া অফ বাল্খ কেবল দেশের সিনেমাতেই কেন্দ্রীয় ভূমিকা পালন করেনি, তবে ক্রিস্টা জেনেভিভ লাইন্সের মতে "একটি আদি-নারীবাদী রাজনৈতিক সংস্থার মূর্তিতেও, যা অনেক ক্ষেত্রে সোফোক্লিসের অ্যান্টিগোনে ন্যায়বিচারের জন্য জাতিগত আহ্বানের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ"। উদ্ধৃতি সূত্র আরও পড়া 10ম শতাব্দীর ফার্সি ভাষার কবিরা মধ্যযুগীয় পারস্যের খোরাসান মহিলা 10ম শতাব্দীর মহিলা লেখকরা ফার্সি মহিলা লেখকরা ফার্সি ভাষার মহিলা কবিরা ফার্সি ভাষার কবিরা জন্মের বছর অজানা মৃত্যুর বছর অজানা সামানিদ-যুগের কবিরা 10ম শতাব্দীর জন্ম