Matthew 6:2
ম্যাথিউ 6ঃ2 হল নিউ টেস্টামেন্টে ম্যাথিউ গসপেলের ষষ্ঠ অধ্যায়ের দ্বিতীয় আয়াত এবং এটি পর্বতে উপদেশের অংশ। এই আয়াতে আলোচনা করা হয়েছে যে কীভাবে ভুল কারণে ভাল কাজও করা যেতে পারে। বাইবেলের কিং জেমস সংস্করণের বিষয়বস্তুতে লেখা আছেঃ অতএব, আপনি যখন আপনার দান করবেন, তখন আপনার সামনে তূরী বাজাবেন না, যেমন ভণ্ডরা সমাজগৃহে এবং রাস্তায় করে, যাতে তারা মানুষের গৌরব অর্জন করতে পারে। আমি তোমাদিগকে সত্য বলিতেছি, তাহাদের প্রতিদান আছে। দ্য ওয়ার্ল্ড ইংলিশ বাইবেল (ডব্লিউইবি) এই অংশটির অনুবাদ এইভাবে করেছেঃ অতএব, আপনি যখন করুণাময় কাজ করেন, তখন নিজের সামনে তূরী বাজাবেন না, যেমন মুনাফিকরা সমাজগৃহে এবং রাস্তায় করে, যাতে তারা মানুষের কাছ থেকে গৌরব পেতে পারে। আমি নিশ্চয়ই আপনাদের বলতে চাই, তাঁরা তাঁদের পুরস্কার পেয়েছেন। নভুম টেস্টামেন্টাম গ্রেইস পাঠ্যটি হ 'লঃ নোভুম টেস্টামেন্টাম গ্রেইস গ্রিস গ্রিস গ্রিস গ্রিস গ্রিস গ্রিস গ্রিস গ্রিস গ্রিস গ্রিস গ্রিস গ্রিস গ্রিস গ্রিস গ্রিস গ্রিস গ্রিস অন্যান্য সংস্করণের সংগ্রহের জন্য বাইবেলহাব ম্যাথিউ 6ঃ2 বিশ্লেষণ দেখুন যীশুর যুগে ধর্মনিষ্ঠার তিনটি প্রধান প্রদর্শন ছিলঃ দান, প্রার্থনা এবং উপবাস। এই তিনটিই ম্যাথিউ 6-এ আলোচনা করা হয়েছে, এই আয়াতে দান দেওয়ার আলোচনা শুরু হয়েছে, যদিও কিছু অনুবাদে ম্যাথিউ 6:1-এ সাধারণ ধার্মিকতার পরিবর্তে দানের উল্লেখ রয়েছে। ওয়েবে "করুণাময় কাজ" হিসাবে অনুবাদ করা শব্দটি স্পষ্টভাবে দানকে বোঝায়। দান করা একটি ধর্মীয় কাজ ছিল, যা ওল্ড টেস্টামেন্টে এবং অন্যান্য জায়গায় আদেশ দেওয়া হয়েছিল। এই যুগে সকলের থেকে ভিক্ষা দান আশা করা হত এবং অভাবীদের জন্য পরিষেবাগুলি তাদের মাধ্যমে অর্থায়ন করা হত। এই আয়াতে যীশু সেই ভণ্ডদের নিন্দা করেছেন যারা ধার্মিক কারণের পরিবর্তে তাদের নিজস্ব গৌরবের জন্য দান করে। ধ্রুপদী গ্রীক ভাষায় একজন ভণ্ড কেবল একজন অভিনেতা ছিলেন যিনি মঞ্চে অন্য একজন ব্যক্তি হওয়ার ভান করতেন। সেপ্টুয়াজিন্ট লেখার সময়, শব্দটি আজকের মতো নেতিবাচক অর্থ অর্জন করেছিল এবং ম্যাথিউয়ের গসপেলে শব্দটি স্পষ্টতই একটি নিন্দনীয়। বহু শতাব্দী ধরে ভিক্ষা দেওয়ার সময় তূরী বাজানো আক্ষরিক অর্থে নেওয়া হয়েছিল, আলেকজান্দ্রিয়ার সিরিল সম্ভবত প্রথম এইভাবে আয়াতটি ব্যাখ্যা করেছিলেন। আধুনিক পণ্ডিতরা বেশিরভাগই দ্বিমত পোষণ করেন। এমন কোনো প্রমাণ নেই যে, ফরীশীরা এবং অন্যান্যদের ভণ্ড হিসাবে দেখা হয়, তারা আসলে তাদের দানের প্রচারের জন্য তূরী বাজিয়েছিল এবং হ্যারল্ড ফাউলার পরামর্শ দিয়েছিলেন যে তারা এত নির্লজ্জ হওয়ার সম্ভাবনা কম ছিল। জ্যাক লুইস মনে করেন যে রেফারেন্সটি শরতের জনসাধারণের উপবাসের হতে পারে, যা হর্ন বাজানোর সাথে থাকত। লাক্স এটিকে অসম্ভব বলে মনে করেন কারণ উপবাস এবং দানের সময়ের সাথে সরাসরি কোনও সম্পর্ক নেই। শোয়েজার অনুমান করেন যে, মন্দিরে যখন দাতাদের তালিকা পাঠ করা হয়েছিল, তখন বিশেষ করে বড় দাতাদের সঙ্গে শিং থাকতে পারে। হেন্ড্রিকসেন মনে করেন যে এটি অনুমোদিত হওয়ার সম্ভাবনা কম। ল্যাক্স একমত যে এই ধরনের কাজগুলি অসম্ভব ছিল। এই ধরনের প্রদর্শনের কোনও ঐতিহাসিক প্রমাণ নেই এবং এই সময়ের রব্বিদের লেখাগুলি অহঙ্কারপূর্ণ দানের মতোই সমালোচনামূলক ছিল। সমসাময়িক সাহিত্যে তূরী বাজানোকে গর্ব করার মতো কোনও ধারণা ছিল না, এমন একটি অভিব্যক্তি যা সম্ভবত এই আয়াতের ফলস্বরূপ ইংরেজিতে বিকশিত হয়েছে। ল্যাক্স এই তত্ত্বকে সমর্থন করেন যে এই আয়াতটি আসলে তূরীকে বোঝায় না, বরং দানের বাক্সগুলিকে বোঝায়, যা সোফার বুক নামে পরিচিত। এর অর্থ হল আপনার দান শান্তভাবে বুকে রাখা, যাতে আশেপাশের লোকেরা শুনতে না পায়। দুটি শব্দ একই রকম, এবং যে ট্রান্সক্রাইবার বাক্সগুলির জন্য অস্বাভাবিক শব্দটি জানতেন না তিনি সম্ভবত এটিকে হর্নের জন্য আরও সাধারণ শব্দ দিয়ে প্রতিস্থাপন করেছিলেন। ডেভিস এবং অ্যালিসন এই তত্ত্বটি প্রত্যাখ্যান করে যুক্তি দিয়েছিলেন যে প্রসঙ্গটি স্পষ্ট করে বলে মনে হয় যে একটি বাদ্যযন্ত্র বোঝানো হয়েছে এবং ভুল অনুবাদের জন্য কোনও পাঠ্য প্রমাণ নেই। তারা লক্ষ্য করেছেন যে ম্যাথিউয়ের লেখক দুটি অনুরূপ শব্দের উপর ভিত্তি করে একটি শ্লেষ তৈরি করতে পারেন। এই আয়াত এবং 5 নং আয়াত উভয়ই সমাজগৃহে ভণ্ডামিপূর্ণ অনুশীলনের কথা উল্লেখ করে। ফাউলার উল্লেখ করেছেন যে কিছু পণ্ডিত যুক্তি দেখান যে উপাসনালয় এখানে ধর্মীয় ভবনকে উল্লেখ করতে পারে না, কারণ সেখানে দাতব্য বিতরণ করা হয়নি। এইভাবে, উপাসনালয়টি যে কোনও সভার স্থানের চেয়ে আরও সাধারণ অর্থে ব্যবহার করা হতে পারে। হেন্ড্রিকসেন মনে করেন যে রাস্তা বা গলির উল্লেখটি অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে কারণ এটি সেই জায়গা যেখানে দরিদ্ররা জড়ো হত। ফাউলার যুক্তি দেন যে এই আয়াতে যুক্তি দেওয়া হয়েছে যে একজনের ধর্মনিষ্ঠা ঈশ্বরকে প্রভাবিত করা এবং অন্য মানুষকে প্রভাবিত করা উভয়ই হতে পারে না; বরং প্রকৃত ধর্মনিষ্ঠা অবশ্যই শুধুমাত্র ঈশ্বর এবং ঈশ্বরের প্রতি উৎসর্গীকৃত হতে হবে। যদিও যারা সর্বজনীন দাতব্য কাজ করে তারা তাদের সহকর্মীদের কাছ থেকে প্রশংসা এবং প্রশংসা পেতে পারে, তবে এটিই একমাত্র পুরস্কার যা তারা পাবে কারণ ঈশ্বর এই ধরনের নিষ্ঠুরভাবে অনুপ্রাণিত উদারতাকে উপেক্ষা করবেন। চার্চ ফাদারস অগাস্টিনের মন্তব্যঃ প্রভুর উপরে সাধারণভাবে ধার্মিকতার কথা বলা হয়েছিল। তিনি এখন এর বিভিন্ন অংশের মাধ্যমে এটি অনুসরণ করেন। ছদ্ম-ক্রিসোস্টমঃ তিনি তিনটি প্রধান গুণ, ভিক্ষা, প্রার্থনা এবং উপবাসের বিরোধিতা করেন, তিনটি মন্দ জিনিসের বিরুদ্ধে যার বিরুদ্ধে প্রভু প্রলোভনের যুদ্ধ করেছিলেন। কারণ তিনি আমাদের হয়ে মরুভূমিতে পেটুকতার বিরুদ্ধে, পর্বতে লোভের বিরুদ্ধে, মন্দিরে মিথ্যা গৌরবের বিরুদ্ধে লড়াই করেছিলেন। ভিক্ষা যা প্রচুর পরিমাণে লোভের বিরুদ্ধে ছড়িয়ে পড়ে; পেটুকতার বিরুদ্ধে উপবাস যা এর বিপরীত; মিথ্যা গৌরবের বিরুদ্ধে প্রার্থনা, এটি দেখে যে অন্যান্য সমস্ত মন্দ জিনিস মন্দ থেকে বেরিয়ে আসে, এটি কেবল ভাল থেকে আসে এবং তাই এটি উৎখাত হয় না বরং ভাল থেকে পুষ্ট হয় এবং এর বিরুদ্ধে কোনও প্রতিকার নেই যা কেবল প্রার্থনা ছাড়া কার্যকর হতে পারে। অ্যামব্রোসিয়েস্টার সমস্ত খ্রিস্টান শৃঙ্খলার সমষ্টি করুণা এবং ধর্মনিষ্ঠার মধ্যে বোঝা যায়, যে কারণে তিনি দান দিয়ে শুরু করেন। ছদ্ম-ক্রিসোস্টমঃ তূরী বলতে এমন প্রতিটি কাজ বা শব্দকে বোঝায় যা আমাদের কাজ প্রদর্শন করে; উদাহরণস্বরূপ, ভিক্ষা করা যদি আমরা জানি যে অন্য কোনও ব্যক্তি দেখছে, বা অন্যের অনুরোধে, বা এমন অবস্থার কোনও ব্যক্তির কাছে যে সে আমাদের ফিরিয়ে আনতে পারে; এবং যদি না এই জাতীয় ক্ষেত্রে সেগুলি না করে। হ্যাঁ, এমনকি যদি কোনও গোপন জায়গায় এগুলি প্রশংসনীয় বলে মনে করার অভিপ্রায় নিয়ে করা হয়, তবে তূরী বাজানো হয়। অগাস্টিনঃ সুতরাং তিনি যা বলেছেন, আপনার সামনে তূরী বাজাবেন না, তিনি উপরে যা বলেছিলেন তা বোঝায়, খেয়াল রাখবেন যেন আপনি মানুষের সামনে আপনার ন্যায়পরায়ণতা না করেন। জেরোমঃ যে দান করার সময় তার সামনে তূরী বাজায় সে ভণ্ড। যেখানে তিনি যোগ করেন, যেমন ভণ্ডরা করে। ইসিডোর 'ভণ্ড' নামটি তাদের চেহারা থেকে উদ্ভূত হয়েছে যারা শোতে মুখোশ পরে, তাদের প্রতিনিধিত্বকারী চরিত্র অনুসারে বিভিন্ন রঙিন, কখনও কখনও পুরুষ, কখনও কখনও মহিলা, খেলায় অভিনয় করার সময় দর্শকদের উপর চাপিয়ে দেওয়ার জন্য। অগাস্টিনঃ তখন যেমন ভণ্ডরা, (একটি শব্দ যার অর্থ 'ছদ্মবেশী') অন্য পুরুষদের চরিত্রের ব্যক্তিত্ব হিসাবে, এমন কিছু অংশের আচরণ করে যা স্বাভাবিকভাবেই তাদের নিজস্ব নয়-কারণ যে আগামেমননকে ব্যক্তিত্ব দেয়, সে আসলে আগামেমনন নয়, তবে তা হওয়ার ভান করে-একইভাবে গীর্জাগুলিতেও, যে তার পুরো আচরণে যা নয় তা দেখাতে চায়, সে একজন ভণ্ড; সে নিজেকে ধার্মিক বলে মনে করে এবং আসলে তা নয়, তার একমাত্র উদ্দেশ্য পুরুষদের প্রশংসা করা। গ্লোসা অর্ডিনারিয়াঃ কথায়, রাস্তায় এবং গ্রামে, তিনি তাদের নির্বাচিত সর্বজনীন স্থানগুলিকে চিহ্নিত করেন; এবং সেগুলিতে, যাতে তারা মানুষের সম্মান পেতে পারে, তিনি তাদের উদ্দেশ্যকে চিহ্নিত করেন। গ্রেগরি দ্য গ্রেটঃ এটা জানা উচিত যে, এমন কিছু লোক রয়েছে যারা পবিত্রতার পোশাক পরে, এবং পরিপূর্ণতার যোগ্যতা বের করতে সক্ষম হয় না, তবুও তাদের অবশ্যই ভণ্ডদের মধ্যে গণনা করা উচিত নয়, কারণ দুর্বলতা থেকে পাপ করা এক জিনিস, কৌশলী প্রভাব থেকে অন্য জিনিস। অগাস্টিনঃ এবং এই ধরনের পাপীরা তাদের প্রতারণার শাস্তি ছাড়া হৃদয়ের অনুসন্ধানকারী ঈশ্বরের কাছ থেকে অন্য কোনও পুরস্কার পায় না; আমি আপনাকে সত্যই বলি, তাদের পুরস্কার রয়েছে, জেরোমঃ ঈশ্বরের কাছ থেকে নয়, বরং নিজেদের পক্ষ থেকে, কারণ তারা মানুষের প্রশংসা পায়, যার জন্য তারা তাদের গুণাবলী অনুশীলন করেছিল। তথ্যসূত্র 06:02 খ্রিষ্টধর্মে ভিক্ষা