Get (divorce document)
আ, ঘেট্, বা গেট (;, বহুবচন) ইহুদি ধর্মীয় আইনের একটি নথি যা একটি ইহুদি দম্পতির মধ্যে বিবাহবিচ্ছেদকে কার্যকর করে। এই শব্দটি বিবাহবিচ্ছেদকেও বোঝাতে ব্যবহৃত হয়। গেট হল আরামাইক ভাষায় লেখা একটি 12 লাইনের নথি। প্রাপ্তির জন্য প্রয়োজনীয়তাগুলির মধ্যে রয়েছে যে কোনও স্বামী তার স্ত্রীর কাছে নথিটি উপস্থাপন করবেন। এর অপরিহার্য অংশটি একটি খুব সংক্ষিপ্ত ঘোষণাঃ "আপনি এতদ্বারা সমস্ত পুরুষের জন্য অনুমোদিত"। লাভের প্রভাব হল মহিলাকে বিবাহ থেকে মুক্ত করা, এবং ফলস্বরূপ সে অন্যকে বিয়ে করতে স্বাধীন এবং ব্যভিচারের আইন আর প্রযোজ্য নয়। একজন স্বামী তার সম্পর্কে যে আইনি অধিকার রেখেছিলেন তাও স্ত্রীর কাছে ফিরিয়ে দেয়। ব্যুৎপত্তি বিবাহবিচ্ছেদের নথির জন্য বাইবেলের শব্দ, যা বর্ণনা করা হয়েছে, তা হল "সেফার কেরিটুট", ()। শব্দটির উৎপত্তি হতে পারে নথির জন্য সুমেরীয় শব্দ থেকে। এটি সুমেরীয় থেকে আক্কাদীয় এবং সেখান থেকে মিশ্নাইক হিব্রুতে চলে গেছে বলে মনে করা হয়। প্রকৃতপক্ষে মিশ্নাতে, যে কোনও আইনি নথিকে বোঝানো যেতে পারে যদিও এটি প্রাথমিকভাবে বিবাহবিচ্ছেদের নথিকে বোঝায়। (তোসেফেট বেরাচা থেকে কি তিসা) প্রাথমিক আধুনিক রাব্বীয় কর্তৃপক্ষ দ্বারা বেশ কয়েকটি জনপ্রিয় ব্যুৎপত্তিগত অনুমান পেশ করা হয়েছিল। শিলতেই গিবোরিমের মতে, এটি পাথরের অ্যাগেটকে বোঝায়, যার মধ্যে বিবাহবিচ্ছেদের প্রতীক হিসাবে কোনও ধরনের অ্যান্টি-ম্যাগনেটিক সম্পত্তি রয়েছে। ভিলনার গাওন মনে করে যে গিমেল এবং টেট শব্দের হিব্রু অক্ষরগুলি হিব্রু বর্ণমালার একমাত্র অক্ষর যা একটি শব্দ একসাথে তৈরি করতে পারে না, আবার বিবাহবিচ্ছেদের প্রতীক। বারুচ এপস্টাইন বলেছেন যে এটি ল্যাটিন শব্দ গেসটাস "অ্যাকশন, জেসচার" থেকে এসেছে, যা যে কোনও আইনি নথিকে বোঝায়। মার্কাস জাস্ট্রো একটি সেমিটিক মূল উপস্থাপন করেছেন, যুক্তি দিয়েছিলেন যে এটি খোদাইয়ের জন্য হিব্রু শব্দ () থেকে উদ্ভূত হয়েছে। ইয়েচিয়েল ইয়াকভ ওয়েইনবার্গ মনে করেন যে বার কোক্বা বিদ্রোহের পরে রোমানরা আদেশ দেয় যে সমস্ত নথি রোমান আদালতে প্রক্রিয়া করা হবে (ইহুদি জাতীয়তাবাদকে দুর্বল করার জন্য, যদিও রোমান আইন প্রণেতারা তাদের কাজকে মানসম্মত ও সহজ করার জন্য সর্বত্র সমস্ত আমলাতন্ত্রের সাধারণ পদ্ধতি অনুসরণ করছিলেন)। গেট শব্দটি সম্ভবত এই সময়ে স্থানীয় ভাষায় প্রবেশ করেছে। হালাখার (ইহুদি আইন) একটি বৈধ হিসাবে বিবেচিত হওয়ার জন্য নিম্নলিখিত নির্দিষ্ট আনুষ্ঠানিকতা প্রয়োজনঃ একটি বিবাহবিচ্ছেদের নথি অবশ্যই লিখতে হবে; এটি সাধারণত একজন সোফার (পেশাদার ধর্মীয় লেখক) দ্বারা করা হয় এবং দুটি witnesses.The অনুষ্ঠানের উপস্থিতিতে মেসাদার গিটিন নামে পরিচিত একজন রাব্বি দ্বারা পরিচালিত হয় এবং বেইত দিনের নির্দেশনায় সম্পন্ন হয়, যা ইহুদি আদালত হিসাবে পরিচিত। গেটটি অবশ্যই স্বামীর স্পষ্ট নির্দেশ এবং স্বাধীন-ইচ্ছাকৃত অনুমোদনের ভিত্তিতে লেখা থাকতে হবে, নির্দিষ্ট উদ্দেশ্য সহ যে এটি স্বামী এবং তার স্ত্রী দ্বারা ব্যবহার করা হবে। এটি প্রথমে খালি স্থান দিয়ে লেখা যায় না যা পরে পূরণ করা হবে। এটি অবশ্যই সেই স্ত্রীর কাছে পৌঁছে দিতে হবে, যার বিবাহবিচ্ছেদ প্রক্রিয়া সম্পূর্ণ এবং বৈধ করার জন্য শারীরিক স্বীকৃতি প্রয়োজন। স্ত্রী তার হাতের আকারের সাথে মানানসই ভাঁজ করা গেটটি নিয়ে তার বাহুর নীচে রাখবে। তারপরে তিনি বিবাহবিচ্ছেদকে দৃঢ় করার জন্য কয়েকটি পদক্ষেপ নেন। আইনি ও ধর্মীয় প্রকৃতির সঙ্গে সম্পর্কিত কিছু বিশদ প্রয়োজনীয়তা রয়েছে। উদাহরণস্বরূপঃ এটি অবশ্যই একটি নতুন নথিতে লিখতে হবে এবং পাঠ্যটি পরিষ্কারভাবে মুছে ফেলার কোনও সম্ভাবনা থাকতে হবে না। এটি মাটিতে সংযুক্ত কোনও কিছুর উপর লেখা নাও হতে পারে (উদাহরণস্বরূপ, একটি ডুমুর পাতা)। এটি পূর্ব-তারিখযুক্ত নাও হতে পারে। এই প্রয়োজনীয়তা থেকে যে কোনও বিচ্যুতি বিবাহবিচ্ছেদের প্রক্রিয়াটিকে অবৈধ করে দেয়। A অবশ্যই স্বামীর স্বাধীন ইচ্ছায় দেওয়া উচিত; তবে, স্ত্রীর সম্মতি বাইবেলের দ্বারা বাধ্যতামূলক নয় (তবুও, আশকেনাজিক ঐতিহ্য প্রদান করে যে একজন স্বামী তার স্ত্রীকে তার সম্মতি ছাড়া তালাক দিতে পারে না)। কোনও পক্ষ বিচ্ছেদ চুক্তিতে পূরণ করার জন্য যে কোনও বাধ্যবাধকতার ভয়ে এ দেওয়া যেতে পারে না। এই ধরনের চুক্তিতে শিশুদের হেফাজত এবং তাদের রক্ষণাবেক্ষণ এবং সম্পত্তির নিষ্পত্তির মতো বিষয়গুলির ব্যবস্থা থাকতে পারে। কিন্তু উভয় পক্ষই বিবাহবিচ্ছেদের প্রশ্নের ভিত্তিতে এই ধরনের চুক্তি থেকে সরে আসতে পারে, যদি তারা বৈবাহিক সম্প্রীতি পুনরুদ্ধারের প্রকৃত ইচ্ছার আদালতকে সন্তুষ্ট করতে পারে। এমন পরিস্থিতিতে সমস্ত স্বীকৃত বৈবাহিক বাধ্যবাধকতা প্রযোজ্য হতে থাকে। অন্যদিকে, বিচ্ছেদ চুক্তিতে পক্ষগুলির দ্বারা নির্ধারিত আর্থিক শর্তগুলি এখনও বৈধ এবং প্রয়োগযোগ্য হবে, যদিও বিবাহ রাষ্ট্রের অস্তিত্ব অব্যাহত রয়েছে। মেসোরেভেট পেতে (প্রত্যাখ্যান পেতে) গিটিনের আইন শুধুমাত্র স্বামী দ্বারা শুরু বিবাহবিচ্ছেদের জন্য প্রদান করে। তবে, স্ত্রীর রব্বির আদালতে বিবাহবিচ্ছেদের জন্য মামলা করার অধিকার রয়েছে। আদালত, যদি ইহুদি আইনে খুব বিরল ক্ষেত্রে নির্ধারিত ন্যায়সঙ্গত কারণ খুঁজে পায়, তবে স্বামীকে তার স্ত্রীকে বিবাহবিচ্ছেদ করতে হবে। এই ধরনের ক্ষেত্রে, যে স্বামী তার স্ত্রীকে বিবাহবিচ্ছেদ দেওয়ার জন্য আদালতের দাবি প্রত্যাখ্যান করেন, তাকে বিবাহবিচ্ছেদ মঞ্জুর করার জন্য চাপ দেওয়ার জন্য বিভিন্ন শাস্তির সম্মুখীন হতে হয়। এই ধরনের শাস্তির মধ্যে জরিমানা এবং শারীরিক শাস্তি অন্তর্ভুক্ত ছিল; এই ধরনের একটি পদক্ষেপের ফলে স্বামী একটি অচিহ্নিত কবরে রাত কাটাতেন (যার অর্থ এটি তার কবরে পরিণত হতে পারে)। আধুনিক দিনের ইসরায়েলে, একজন স্বামীকে তার স্ত্রীকে জামিন দিতে বাধ্য করার জন্য কারাগারে পাঠানোর ক্ষমতা রব্বিদের আদালতের রয়েছে। ইসরায়েলের বাইরের রব্বি আদালতের এই ধরনের শাস্তি কার্যকর করার ক্ষমতা নেই। এটি কখনও কখনও এমন পরিস্থিতির দিকে পরিচালিত করে যেখানে স্বামী আদালত এবং তার স্ত্রীর কাছে আর্থিক নিষ্পত্তি বা সন্তানের হেফাজতের মতো অন্যান্য সুবিধার দাবি করে। সাম্প্রতিক দশকগুলিতে বিশিষ্ট ইহুদি নারীবাদীরা এই ধরনের দাবির বিরুদ্ধে লড়াই করেছেন। বিশিষ্ট অর্থোডক্স রব্বিরা বহু বছরের রাব্বীয় সূত্রের দিকে ইঙ্গিত করেছেন যে, যে কোনও বলপ্রয়োগ (কেফিয়াহ) চরম পরিস্থিতি ব্যতীত কোনও অধিকারকে অকার্যকর করে দিতে পারে এবং "সংস্থাগুলি পেতে"-এর বিরুদ্ধে কথা বলেছে, যা তারা দাবি করে যে প্রায়শই এমন পরিস্থিতি সৃষ্টি করে যা অন্যথায় সৌহার্দ্যপূর্ণভাবে সমাধান করা যেত। কখনও কখনও একজন মানুষ বিবাহবিচ্ছেদ দিতে পুরোপুরি অস্বীকার করবে। এর ফলে তার স্ত্রীর গোঁড়া ইহুদি ধর্মের মধ্যে পুনরায় বিবাহের কোনও সম্ভাবনা থাকে না। এই ধরনের মহিলাকে বলা হয় মেসোরেভেট গেট (আক্ষরিক অর্থে "বিবাহবিচ্ছেদ প্রত্যাখ্যান"), যদি কোনও আদালত নির্ধারণ করে যে সে বিবাহবিচ্ছেদের অধিকারী। এই ধরনের একজন ব্যক্তি যে তার স্ত্রীকে বিবাহের অধিকার দিতে অস্বীকার করে, তাকে প্রায়শই গোঁড়া সম্প্রদায়ের দ্বারা তিরস্কার করা হয় এবং সাম্প্রদায়িক ধর্মীয় কার্যকলাপ থেকে বাদ দেওয়া হয়। যদিও এটি ব্যাপকভাবে ধরে নেওয়া হয় যে সমস্যাটি মূলত পুরুষদের মধ্যে রয়েছে যারা তাদের স্ত্রীদের বিবাহের অনুমতি দিতে অস্বীকার করে এবং এটি একটি ব্যাপক সমস্যা, ইসরায়েলে চিফ র্যাবিনেট থেকে প্রকাশিত পরিসংখ্যান দেখায় যে মহিলারা সমানভাবে একটি বিবাহ গ্রহণ করতে অস্বীকার করে এবং সংখ্যাটি উভয় পক্ষের কয়েকশো। যদিও এই ধরনের স্বামীর কাছে হেটের মিয়া রব্বানীম খোঁজার বিকল্প রয়েছে, স্ত্রীর ক্ষেত্রেও অনুরূপ কোনও বিকল্প নেই। রক্ষণশীল ইহুদিধর্মে একটি ঐতিহ্যবাহী প্রাপ্তি প্রয়োজন। যাইহোক, যে ক্ষেত্রে স্বামী গেট দিতে অস্বীকার করে এবং বেট দিন (রাব্বীয় আদালত) রায় দিয়েছে যে স্বামীর প্রত্যাখ্যান ন্যায়সঙ্গত নয়, হাফকাত কিদ্দুশিনের মাধ্যমে বিবাহ ভেঙে দেওয়া যেতে পারে, অথবা বিবাহ বাতিল করা যেতে পারে। এর জন্য নয়জন রাব্বীয় পণ্ডিতের সমন্বয়ে গঠিত জয়েন্ট বেট দিনের সংখ্যাগরিষ্ঠ ভোট প্রয়োজন। প্রক্রিয়াটির অনুমোদনের পরে, বেট দিন বাতিলের একটি শংসাপত্র জারি করতে পারে। এই পদ্ধতিটিকে একটি চরম বিকল্প হিসাবে দেখা হয় এবং শুধুমাত্র গুরুতর প্রয়োজনের ক্ষেত্রেই করা হয়। আগুনাহ শাসনকারী নিয়মগুলি দেশের দেওয়ানি আইনের সাপেক্ষে, যা ইহুদি বৈবাহিক আইনের উপরে প্রাধান্য পায়। অন্যদিকে, যদি একটি দেওয়ানি বিবাহবিচ্ছেদ প্রাপ্ত হয়, তবে ইহুদি আইনের অধীনে এখনও প্রয়োজন রয়েছে, এই নিবন্ধে বর্ণিত ইহুদি বিবাহবিচ্ছেদ পদ্ধতি অনুসরণ করা উচিত যদি দম্পতি ধর্মীয় ইহুদি আইন অনুসারে বিবাহবিচ্ছেদ হিসাবে বিবেচিত হতে বা ধর্মীয় আইনের অধীনে পুনরায় বিয়ে করতে চানঃ অর্থাৎ, স্বামীকে এখনও এটি গ্রহণ করার জন্য স্ত্রী এবং স্ত্রীর কাছে হস্তান্তর করতে হবে। অন্যথায়, দম্পতির দেওয়ানি আইনের ("দেশের আইন") অধীনে বিবাহবিচ্ছেদ হতে পারে, যদিও ইহুদি আইনের অধীনে বিবাহিত হিসাবে বিবেচিত হতে পারে, সেই অবস্থা থেকে পরবর্তী সমস্ত পরিণতি সহ। বিবাহ ছাড়া স্বামী বা স্ত্রী উভয়েরই পুনরায় বিয়ে করা ধর্মীয়ভাবে নিষিদ্ধ। পুরুষের জন্য, তিনি অর্থোডক্স তোরাহ আইন লঙ্ঘন করেছেন, তবে এটি মহিলার পক্ষে আরও খারাপ, কারণ এটি করা ইহুদি আইন অনুসারে ব্যভিচার হিসাবে বিবেচিত হয় এবং এতে শিশুদের গর্ভধারণ করা হয়। ইতিহাসে সবচেয়ে বিতর্কিত গিটিনগুলির মধ্যে একটি ছিল সম্ভবত 18 শতকের শেষের দিকের গেট অফ ক্লিভস, যা পশ্চিম ইউরোপের বেশ কয়েকটি রাব্বীয় আদালতের মধ্যে ফাটল সৃষ্টি করেছিল। এই মামলায় এমন একজন স্বামী জড়িত ছিলেন যিনি মাঝে মাঝে মানসিক অসুস্থতার লক্ষণ প্রদর্শন করেছিলেন (যেখানে প্যারানোইয়া একটি অবদানকারী লক্ষণ ছিল) যিনি তার স্ত্রীকে একটি উপহার দিয়েছিলেন। যেহেতু শুধুমাত্র একজন "বুদ্ধিমান" ব্যক্তির দ্বারা একটি প্রাপ্তি দেওয়া যেতে পারে, তাই এই ব্যক্তিকে কীভাবে শ্রেণীবদ্ধ করা যায় সে সম্পর্কে অনেক বিশ্লেষণ এবং বিতর্কের পাশাপাশি হালাখে পাগলামির সুনির্দিষ্ট সংজ্ঞা দেওয়া হয়েছিল। মধ্যযুগে, একজন মহিলা একজন বিদ্রোহী স্ত্রীর মর্যাদা অর্জন করতে পারতেন এবং বিবাহবিচ্ছেদের জন্য রব্বিদের আদালতে যেতে পারতেন। একজন মহিলা তার স্বামীর সাথে যৌন সম্পর্ক স্থাপন করতে অস্বীকার করা সহ কয়েকটি উপায়ে সেই মর্যাদা অর্জন করতে পারে। যাইহোক, কখনও কখনও এটি করার অর্থ হবে যে তিনি তার কেতুবার উপর তার অধিকার হারাবেন। 2013 সালে, নিউইয়র্ক বিবাহবিচ্ছেদের বলপ্রয়োগ গ্যাং, রব্বিদের একটি দল যারা অপহরণ ও নির্যাতনের মাধ্যমে গিটিনকে বাধ্য করেছিল, ফেডারেল ব্যুরো অফ ইনভেস্টিগেশন দ্বারা বন্ধ করে দেওয়া হয়েছিল। দ্বিতীয় যেটি খুনের কাজে ব্যবহৃত হয়েছিল, সেটি 2016 সালে বন্ধ করে দেওয়া হয়। জনপ্রিয় সংস্কৃতিতে রোচেল মাজার ক্রিচের বই টিল ডেথ ডু আস পার্ট (1992)। সোপ্রানোস পর্ব "অস্বীকার, রাগ, গ্রহণযোগ্যতা" (1999)-এ, টনি একজন একগুঁয়ে গোঁড়া ইহুদি ব্যক্তিকে লোকটির স্ত্রীকে পেতে রাজি করানোর উদ্দেশ্যে ভাড়া করা হয়। কোয়েন ব্রাদার্সের চলচ্চিত্র এ সিরিয়াস ম্যান (2009)-এ একটি পাওয়ারের চাহিদা একটি পুনরাবৃত্তিমূলক প্লট ডিভাইস। গেটঃ দ্য ট্রায়াল অফ ভিভিয়ান আমসালেম (2014) ছবিতে একজন ইহুদি মহিলার অনিচ্ছুক স্বামীর কাছ থেকে বিবাহবিচ্ছেদ পাওয়ার চেষ্টা দেখানো হয়েছে। আরও দেখুন আগুনাহ বেথ দিন ইহুদি বিবাহপূর্ব চুক্তি কেতুবাহ লিবারম্যান ধারা (রক্ষণশীল ইহুদিধর্ম) রেফারেন্স বাইরের লিঙ্ক আমেরিকার বেথ দিনঃ গিটিন (ইহুদি বিবাহবিচ্ছেদ) Chabad.org: ইহুদি বিবাহবিচ্ছেদঃ ইহুদি ভার্চ্যুয়াল লাইব্রেরি পানঃ ইহুদিধর্মে বিবাহবিচ্ছেদ JLaw.com: ইহুদি বিবাহবিচ্ছেদ এবং রাব্বি জোনাথন রেইসের বেইত দিনের ভূমিকা বিবাহবিচ্ছেদ ইহুদি বৈবাহিক আইন তালমুদ ধারণা এবং পরিভাষা ইহুদি জীবনচক্র ইতিবাচক মিটজ-ইহুদি আইনে হিব্রু শব্দ এবং বাক্যাংশ ইহুদিধর্মে বিবাহবিচ্ছেদ