Baruch Ashlag
বারুচ শালোম হালেভি আশ্লাগ () (আর. এ. বি. এ. এস. এইচ নামেও পরিচিত) (22শে জানুয়ারি, 1907-13ই সেপ্টেম্বর, 1991) ছিলেন একজন কাব্বালবাদী, বাল হাসুলাম নামেও পরিচিত ইয়েহুদা আশ্লাগের প্রথমজাত এবং উত্তরসূরি, যিনি জোহরের উপর "দ্য সুলাম" ভাষ্যের লেখক ছিলেন। তাঁর লেখাগুলির মধ্যে রয়েছেঃ শ্লাভে হা সুলাম ("সিঁড়িটির রং"), দারগোট হা সুলাম ("সিঁড়িটির ধাপ"), ইগ্রোট রবাশ ("রবাশের চিঠি")। লাইফ বারুচ শালোম হা লেভি অ্যাশলাগ ("রবাশ" নামেও পরিচিত) 1907 সালের 22শে জানুয়ারি রাশিয়ান সাম্রাজ্যের কংগ্রেস পোল্যান্ডের ওয়ারশতে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি নয় বছর বয়সে তাঁর বাবার (কাব্বালবাদী ইয়েহুদা আশ্লাগ) নির্বাচিত ছাত্রদের সাথে তাঁর কাব্বালাহ অধ্যয়ন শুরু করেন এবং পোরিসভের রাব্বি এবং বেলজের রাব্বির কাছে তাঁর ভ্রমণে যোগ দেন। 1921 সালে, 13 বছর বয়সে, তিনি তাঁর পরিবারের সাথে ইসরায়েলের ভূখণ্ডে চলে আসেন এবং হাসিডিক প্রতিষ্ঠান "তোরাত এমেট"-এ তাঁর স্কুল শিক্ষা অব্যাহত রাখেন। 20 বছর বয়সে ইসরায়েলের প্রধান রব্বি আব্রাহাম আইজাক কুক, ইয়োসেফ চেইম সোনেনফেল্ড এবং ইয়াকভ মোশে শার্লাপ অ্যাশলাগকে রব্বি হিসাবে নিযুক্ত করেছিলেন। তিনি যে তোরাহ জ্ঞান অর্জন করেছিলেন তা জীবিকার জন্য ব্যবহার করতে চাননি। জীবনের বেশিরভাগ সময় তিনি একজন সাধারণ শ্রমিক ছিলেন, রাস্তার কাজ, নির্মাণ কাজ এবং নিম্ন স্তরের কেরানির কাজ করতেন। আশ্লাগ যখন বড় হন, তখন তিনি তাঁর পিতার প্রধান শিষ্য হন। তিনি তাঁর বাবার সাথে (দ্য বুক অফ জোহরের সুলাম ভাষ্যের লেখক ইয়েহুদা আশ্লাগ) তাঁর ভ্রমণে যোগ দিয়েছিলেন, তাঁর বাবার কাজগুলি করেছিলেন এবং তাঁর বাবার প্রতিটি প্রয়োজনের ব্যবস্থা করেছিলেন। তিনি প্রায়শই তাঁর বাবার সঙ্গে একান্তে পড়াশোনা করতেন এবং তিনি তাঁর বাবার কাছ থেকে যা শুনেছিলেন তা তাঁর ব্যক্তিগত নোটবুকে লিখে রেখেছিলেন। এইভাবে, হাজার হাজার অনন্য নোট সংগ্রহ করা হয়েছিল, যা একজন ব্যক্তির আধ্যাত্মিক কাজ সম্পর্কে ইয়েহুদা আশ্লাগের ব্যাখ্যা নথিভুক্ত করে। (ইয়েহুদা আশ্লাগকে বিংশ শতাব্দীর অন্যতম শীর্ষস্থানীয় কাবালবাদী হিসাবে বিবেচনা করা হয়। 'দ্য বুক অফ জোহর'-এর উপর তাঁর 'সুলাম' (সিঁড়ি) ভাষ্যের জন্য তিনি 'বাল হাসুলাম' (মইয়ের মাস্টার) নামে পরিচিত। তিনি ত্রিশ বছরেরও বেশি সময় ধরে তাঁর বাবার সঙ্গে কাব্বালা অধ্যয়ন করেন। যখন তাঁর বাবা বাল হাসুলাম অসুস্থ হয়ে পড়েন, তখন তিনি তাঁর স্থলাভিষিক্ত হয়ে তাঁর শিষ্যদের শিক্ষা দেওয়ার জন্য আশ্লাগকে নিযুক্ত করেন। তাঁর পিতার মৃত্যুর পর, আশ্লাগ আশ্লাগ হাসিদিমের নেতা হিসাবে তাঁর পিতার স্থান গ্রহণ করেন এবং তাঁর পিতার অনন্য পদ্ধতি অব্যাহত রাখতে, তাঁর পিতার লেখাগুলির ব্যাখ্যা ও সম্প্রসারণ করতে এবং মানুষের মধ্যে কাব্বালা ছড়িয়ে দেওয়ার জন্য তাঁর জীবন উৎসর্গ করেন। তাঁর বাবা যে সুলাম ভাষ্য লিখেছিলেন তার সাথে দ্য বুক অফ জোহর প্রকাশের অধিকার সম্পর্কিত বিরোধের কারণে, আশ্লাগ তিন বছরের জন্য ইসরায়েল ত্যাগ করেছিলেন, সেই সময়ের বেশিরভাগ সময় যুক্তরাজ্যে কাটিয়েছিলেন। সেই সময়কালে, তিনি লুবাভিচের মেনাকেম মেন্ডেল স্নারসন, সাতমারের জোয়েল টেইটেলবাম এবং অন্যান্য বিশিষ্ট রব্বিদের সাথেও আলোচনা করেছিলেন। তিনি গেটসহেড এবং যুক্তরাজ্যের অন্যান্য শহরেও কাব্বালা পড়াতেন। ইসরায়েলে ফিরে আসার পর অ্যাশলাগ পড়াশোনা ও শিক্ষকতা চালিয়ে যান। তিনি প্রকাশ্যে কাব্বালবাদী হিসাবে পরিচিত হতে চাননি, তাই তাঁর বাবার মতো তিনিও সরকারি পদের জন্য কোনও প্রস্তাব প্রত্যাখ্যান করেছিলেন। 1960-এর দশকের শেষের দিকে তিনি তাঁর পদ্ধতি পরিবর্তন করেন এবং বিস্তৃত পরিসরে কাব্বালা শেখানো শুরু করেন। কাব্বালাহ সম্পর্কে শোনার জন্য সবচেয়ে কম চাহিদা থাকলেও তিনি যেখানেই থাকতেন সেখানে ভ্রমণ করতেন। তিনি যে-শহরগুলিতে প্রায়ই যেতেন, সেগুলির মধ্যে ছিল হিব্রোন, তিবেরিয়া এবং জেরুজালেম। 1976 সালে তিনি তাঁর শিক্ষালয় সম্প্রসারণ করেন এবং বনি ব্রাকে তাঁর বিনীত বাড়িটি একটি প্রশস্ত উপাসনালয়ে পরিণত হয়। তিনি নিজেই ভবনের দ্বিতীয় তলায় চলে যান। তিনি মাঝে মাঝে একাকিত্বের উদ্দেশ্যে তিবেরিয়াসে ভ্রমণ করতেন। 1983 সালে, প্রায় চল্লিশ জন নতুন ছাত্র কাব্বালবাদকদের দলে যোগ দেয় যা আশ্লাগ সেই সময় পর্যন্ত পড়াতেন। তাদের আরও সহজে এবং দ্রুত দলের সঙ্গে "খাপ খাইয়ে নিতে" সাহায্য করার জন্য, তিনি একজন ব্যক্তির আধ্যাত্মিক বিবর্তন এবং কাব্বালবাদকদের একটি দলে কাজের মৌলিক বিষয়গুলি বর্ণনা করে প্রবন্ধ রচনা করতে শুরু করেন। 1984 সাল থেকে 1991 সালে তাঁর শেষ দিন পর্যন্ত তিনি একটি সাপ্তাহিক নিবন্ধ লিখতেন এবং তা তাঁর শিষ্যদের দিতেন। সময়ের সাথে সাথে, তাঁর শিষ্যরা তাঁর লেখা প্রবন্ধগুলি সংগ্রহ করেন এবং সেগুলি শ্লাভে হা সুলাম ("সিঁড়িটির রং") নামে পরিচিত একটি পাঁচ খণ্ডের প্রকাশনায় প্রকাশ করেন। 1991 সালের 13ই সেপ্টেম্বর রাভ বারুচ শালোম হালেভি আশ্লাগ মারা যান। তাঁকে হর হামেনুচোতে সমাহিত করা হয়। প্রকাশনার আশ্লাগের প্রাথমিক কাজ ছিল তাঁর পিতার রচনার ব্যাখ্যা এবং সম্প্রসারণ। পূর্ববর্তী কাব্বালবাদকদের রচনার তুলনায় আশ্লাগের প্রবন্ধগুলি পড়া অনেক সহজ, কারণ সেগুলি সহজ ভাষায় লেখা হয়। আশ্লাগ তাঁর বেশিরভাগ প্রচেষ্টা একজন ব্যক্তির আধ্যাত্মিক পথের বিশদ বিবরণ দেওয়ার জন্য উৎসর্গ করেছিলেন, প্রথম পদক্ষেপ থেকেই, যখন কেউ জিজ্ঞাসা করেন, "আমার জীবনের অর্থ কী?" আধ্যাত্মিক বাস্তবতার প্রকাশের দিকে একজনের আরোহণ। তাঁর শিষ্যরা সাক্ষ্য দেন যে "রবাশ বিশ্বাস করতেন যে যে কোনও ব্যক্তি, পুরুষ বা মহিলা এবং এমনকি কনিষ্ঠতম শিশুও তোরাহর অভ্যন্তরীণতা অধ্যয়ন করতে পারে, যদি তারা কেবল তাদের আত্মার সংশোধন সম্পূর্ণ করতে চায়"। তাঁর প্রাথমিক প্রকাশনাঃ শামতি ("আমি শুনেছি"): এটি আশ্লাগের ব্যক্তিগত নোটবুক, যেখানে তিনি তাঁর সাথে অধ্যয়ন করার সময় তাঁর বাবার কাছ থেকে যা শুনেছিলেন তা লিখেছিলেন। বইটির অনন্যতা হল এর বিষয়বস্তু এবং যে (কথোপকথনমূলক) ভাষায় এটি লেখা হয়েছে। বইটিতে এমন প্রবন্ধ রয়েছে যা আধ্যাত্মিক পথে একজন যে আধ্যাত্মিক অবস্থার অভিজ্ঞতা লাভ করে তা বর্ণনা করে। সুলাম ভাষ্যের লেখক তাঁর শিষ্যদের সঙ্গে যে কথোপকথন করেছিলেন, এই প্রবন্ধগুলিই একমাত্র নথি যা আমাদের কাছে রয়েছে। বইয়ের শিরোনামটি সেই লেখা থেকে এসেছে যা নোটবুকের প্রচ্ছদে লেখা ছিল, যেখানে আশ্লাগ নিজেই লিখেছিলেন, "শামতি" (আমি শুনেছি)। দ্বিতীয় মুদ্রণের পর থেকে, বইটিতে "দ্য মেলোডিজ অফ দ্য আপার ওয়ার্ল্ড" রয়েছে, যা বাল হাসুলাম এবং আশ্লাগ রচিত 15টি সুরের সঙ্গীত নোট। ইগ্রোট রবাশ ("রবাশের চিঠি"): এগুলি হল সেই চিঠি যা আশ্লাগ বিদেশে থাকাকালীন তাঁর শিষ্যদের পাঠিয়েছিলেন। তাঁর চিঠিতে, আশ্লাগ তাঁর শিষ্যদের আধ্যাত্মিক পথ এবং অগ্রগতি সম্পর্কিত প্রশ্নের উত্তর দেন, কাব্বালাহ অনুসারে ইহুদি ছুটির আধ্যাত্মিক অর্থ নির্দেশ করেন এবং অন্যান্য অনেক বিষয়কে সম্বোধন করেন। দারগোত হা সুলাম ("সিঁড়ি [এর] ধাপ"): এটি একটি দুই খণ্ডের প্রকাশনা যেখানে প্রাথমিকভাবে উচ্চারণ এবং নোট রয়েছে যা আশ্লাগ তাঁর জীবনকালে লিখেছিলেন। এগুলি বেশিরভাগই কাগজের টুকরোতে খসড়া হিসাবে লেখা হত এবং শিরোনাম, প্রবন্ধের খসড়া এবং তাঁর শিষ্যদের লেখা উত্তর হিসাবে কাজ করত। এই বইটি আশ্লাগের মানসিক অবস্থা এবং চিন্তাভাবনা সম্পর্কে অনেক কিছু শেখাতে পারে এবং এটি শামতি বইয়ের প্রবন্ধগুলি অব্যাহত রাখে। শ্লাভে হা সুলাম ("লাডারের রং"): 1984 থেকে 1991 সালের মধ্যে আশ্লাগের সমস্ত প্রবন্ধ সম্বলিত একটি বিস্তৃত পাঁচ খণ্ডের রচনা। এই প্রকাশনায়, আশ্লাগ তাঁর কাবালবাদী মতবাদকে বিস্তারিতভাবে ব্যাখ্যা করেছেন, যা একটি গোষ্ঠীতে মানুষের কাজ থেকে শুরু করে, যা এই শিক্ষার একটি মৌলিক উপাদান, আমাদের বিশ্বে একজন ব্যক্তির আধ্যাত্মিক পথের রূপক হিসাবে তোরাহ (পেন্টাটেক)-এর কাবালবাদী ব্যাখ্যার মাধ্যমে। সামাজিক মতবাদ অ্যাশলাগ জোর দিয়ে বলেন যে একজন মানুষ একজন সামাজিক প্রাণী এবং এমন একটি সমাজ ছাড়া কেউ থাকতে পারে না যা একজনের মৌলিক চাহিদাগুলি সরবরাহ করে এবং তার মূল্যবোধগুলি তার সদস্যদের উপর তুলে ধরে। তাঁর আগে তাঁর বাবা হিসাবে, আশ্লাগ বিশ্বাস করতেন যে একজন ব্যক্তি তার পরিবেশ দ্বারা ক্রমাগত প্রভাবিত হন। যে মুহূর্ত থেকে একজন ব্যক্তি একটি নির্দিষ্ট সমাজে প্রবেশ করে, তার আর পছন্দের স্বাধীনতা নেই এবং তার প্রভাবের সম্পূর্ণ অধীন। অ্যাশলাগের মতে, একজনের একমাত্র পছন্দ হল পরিবেশের পছন্দ যা একজন যে মূল্যবোধগুলি গ্রহণ করতে চায় তা উপস্থাপন করবে। অ্যাশলাগ বহু বছর ধরে একটি সমবায় সমাজ গঠনের মৌলিক বিষয়গুলি তৈরি করতে ব্যয় করেছেন যা আধ্যাত্মিকতা অর্জনের জন্য প্রচেষ্টা করে, যেমন কাব্বালবাদীরা প্রজন্মের পর প্রজন্ম ধরে এটি উপলব্ধি করেছিলেনঃ মানুষের প্রতি প্রথম ভালবাসা অর্জনের মাধ্যমে ঈশ্বরের প্রতি ভালবাসা অর্জন করা। এই কারণে, আশ্লাগের প্রবন্ধগুলির বেশিরভাগই এই ধরনের সমাজের মধ্যে একজন ব্যক্তির আধ্যাত্মিক কাজের নীতিগুলির ব্যাখ্যা এবং সরলীকরণের জন্য নিবেদিত। প্রকৃত আধ্যাত্মিক কাজ অধ্যয়ন এবং অভ্যন্তরীণ রূপান্তর প্রক্রিয়ার মাধ্যমে প্রকাশিত হয়। অতএব, শিক্ষাকে কেবল বুদ্ধিবৃত্তিকভাবে বোঝা যায় না এবং এটি শিষ্যের অভিজ্ঞতার অভ্যন্তরীণ প্রক্রিয়ার উপর নির্ভরশীল। আশ্লাগ অধ্যয়নের সঠিক দৃষ্টিভঙ্গি জোর দিয়ে বলে যে একজনের আধ্যাত্মিক পথের জন্য দুটি উপাদান অপরিহার্য। প্রথমত, একজনকে অবশ্যই এমন একটি পরিবেশ খুঁজে বের করতে হবে যা একজনকে যতটা সম্ভব নিরাপদে এবং যত তাড়াতাড়ি সম্ভব নিজের নির্মাতার সাথে "ফর্মের সমতুল্যতার" দিকে উন্নীত করবে। এরপরে, একজনকে অবশ্যই জানতে হবে কিভাবে সঠিকভাবে কাব্বালা অধ্যয়নের সাথে যোগাযোগ করতে হয়, যাতে কোনও সময় নষ্ট না হয়। একবার আমরা পূর্ববর্তী আইটেমের প্রথম উপাদানটি ব্যাখ্যা করার পরে, আসুন এখন দ্বিতীয়টি ব্যাখ্যা করিঃ প্রজন্মের পর প্রজন্ম ধরে কাব্বালবাদীরা বিশ্বাস করতেন যে অধ্যয়নের সময়, একজন ব্যক্তির আত্মার উপর একটি আলো জ্বলজ্বল করে, একটি "চারপাশের আলো"। আত্মার মধ্যে সেই আলোকে পেতে হলে কেবল সেই আলোকে নিজের আত্মায় প্রবেশ করাতে হবে। অন্য কথায়, যে কাব্বালবাদী বইটি লিখেছেন তিনি যে অবস্থা বর্ণনা করছেন তা অনুভব করতে হবে। যাইহোক, এটি একটি জটিল প্রক্রিয়া, যার জন্য ছাত্রের পক্ষ থেকে সময় এবং যথেষ্ট প্রচেষ্টার প্রয়োজন হয়, যেহেতু একজনকে অবশ্যই "প্রার্থনা"-র অবস্থায় পৌঁছাতে হবে, অর্থাৎ। উচ্চতর বাস্তবতা আবিষ্কারের জন্য একটি সম্পূর্ণ ইচ্ছা তৈরি করা। তাঁর শিক্ষায় বিষয়বস্তু বোঝার উপর জোর দেওয়া হয় না, বরং ব্যক্তির ইচ্ছার উপর জোর দেওয়া হয়। যে মুহুর্ত থেকে একজন ব্যক্তি আধ্যাত্মিকতায় পৌঁছানোর সম্পূর্ণ আকাঙ্ক্ষা অর্জন করে, আধ্যাত্মিক জগতটি উন্মুক্ত হয় এবং একজন লেখক দ্বারা বর্ণিত উচ্চ জগতগুলি আবিষ্কার করে। শামতি, 209 নং প্রবন্ধে, তিনি "প্রকৃত" প্রার্থনায় পৌঁছানোর জন্য তিনটি শর্তের কথা উল্লেখ করেছেন, আধ্যাত্মিকতার জন্য একটি সম্পূর্ণ আকাঙ্ক্ষাঃ উত্তরসূরি তাঁর মৃত্যুর পরে, তাঁর বেশ কয়েকজন শিষ্য তাঁর পদ্ধতি অনুসারে অধ্যয়ন চালিয়ে যানঃ অ্যাশলাগের বর্তমান উত্তরসূরি এবং রেবে আব্রাহাম মর্ডেকাই গটলিব; ডিজর্কে রেবে, আহারন ব্রিজেল, যিনি বর্তমানে নিউইয়র্কে এই পদ্ধতির একটি হাসিডিক সংস্করণ পড়ান; পাশাপাশি আমেরিকার কাব্বালাহ ইনস্টিটিউটের প্রধান ফাইভেল ওকোভিটা। অ্যাশলাগের ব্যক্তিগত সহকারী মাইকেল লাইটম্যান ইসরায়েলের পেটাচ টিকভা ভিত্তিক একটি সংস্থা বনি বারুচের প্রধান এবং কাব্বালাহের জ্ঞান বিশ্বের কাছে ছড়িয়ে দেওয়ার জন্য নিবেদিত। এছাড়াও দেখুন ইয়েহুদা আশ্লাগ আশ্লাগ (হাসিদিক রাজবংশ) রেফারেন্স গ্রন্থপঞ্জি ফেইগা আশ্লাগ, একজন কাব্বালিস্টের প্রার্থনাঃ রাব্বি বারুচ শালোম আশ্লাগের জীবন থেকে, বনি ব্রাক, 1997 বহিরাগত লিঙ্কগুলি কাব্বালার প্রজ্ঞার ভূমিকা প্রবন্ধটি ব্যাখ্যা করে আশ্লাগ রেকর্ড করা পাঠ। আশ্লাগের নিবন্ধগুলির ইংরেজি অনুবাদ। আশ্লাগের স্থির এবং ভিডিও ফুটেজ সহ একটি স্বল্পদৈর্ঘ্য চলচ্চিত্র। স্লাইডশো আনশল্যাগ রিসার্চ ইনস্টিটিউটঃ একটি অলাভজনক সংস্থা যার লক্ষ্য হল আজকের আন্তঃনির্ভরশীল বিশ্বের চ্যালেঞ্জগুলি মোকাবেলার জন্য বিশ্বব্যাপী সচেতন মানবতার প্রচার করা। তাঁর লেখার লিঙ্ক (হিব্রু ভাষায়) সেফের হা মামারিমঃ খণ্ড 1, খণ্ড 2, খণ্ড 3, খণ্ড 4, খণ্ড 5, খণ্ড 6, শামাতি দারগোট হা সুলাম 1907 জন্ম 1991 হাসিডিক ইসরায়েলি হাসিডিক রাব্বি পোলিশ হাসিডিক রাব্বি কাব্বালিস্ট ইউরোপে হাসিডিক রাব্বি হার হামেনুচোটে দাফন বনই ব্রাকের বাধ্যতামূলক প্যালেস্টাইন রাব্বিগুলিতে পোলিশ অভিবাসীরা