Africanisms
আফ্রিকানিজম বলতে আফ্রিকান সংস্কৃতির বৈশিষ্ট্যগুলিকে বোঝায় যা আফ্রিকান প্রবাসীদের সামাজিক অনুশীলন এবং প্রতিষ্ঠানের মাধ্যমে সনাক্ত করা যায়। ইতিহাস জুড়ে, আফ্রিকানদের ছড়িয়ে ছিটিয়ে থাকা বংশধররা তাদের পূর্বপুরুষের আফ্রিকান সংস্কৃতির অনেক রূপ ধরে রেখেছে। এছাড়াও, ইতিহাস জুড়ে প্রচলিত এই রেমিট্যান্স এবং তাদের অর্থের ভুল বোঝাবুঝি। এই শব্দটি সাধারণত পশ্চিম ও মধ্য আফ্রিকানদের সাংস্কৃতিক ও ভাষাগত অনুশীলনকে বোঝায় যাদের ট্রান্স-আটলান্টিক দাস বাণিজ্যের সময় আমেরিকাতে পরিবহন করা হয়েছিল। আফ্রিকাবাদ উত্তর ও দক্ষিণ আমেরিকা এবং ক্যারিবিয়ান অঞ্চলের বিভিন্ন দেশের সংস্কৃতিকে ভাষা, সঙ্গীত, নৃত্য, খাদ্য, পশুপালন, চিকিৎসা এবং লোককাহিনীর মাধ্যমে প্রভাবিত করেছে। আমেরিকান ইংরেজি আফ্রিকানিজম আমেরিকান ইংরেজিতে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে। যদিও ক্রীতদাসদের দ্বারা তাদের দাসত্বের মর্যাদার কারণে শারীরিক নিদর্শনগুলি রাখা যেত না, "আফ্রিকানদের সৃজনশীলতা দ্বারা সূক্ষ্ম ভাষাগত এবং যোগাযোগমূলক নিদর্শনগুলি বজায় রাখা এবং সজ্জিত করা হয়েছিল।" আফ্রিকান আমেরিকানদের দ্বারা কথিত ভাষাটি আফ্রিকান ভাষাগুলির ধ্বনিতাত্ত্বিক এবং বাক্য গঠন দ্বারা ব্যাপকভাবে প্রভাবিত। আফ্রিকান আমেরিকান ভাষাগুলি প্রাথমিকভাবে অধ্যয়ন করা হয়নি, কারণ পণ্ডিতরা ভেবেছিলেন যে আফ্রিকানদের কোনও সংস্কৃতি নেই। সাম্প্রতিক ভাষাগত গবেষণায় এমন একটি ভাষাকে সংজ্ঞায়িত করা হয়েছে যা বিভিন্নভাবে কালো ইংরেজি, আফ্রিকান আমেরিকান ইংরেজি বা আরও যথাযথভাবে, ইবোনিক্স হিসাবে উল্লেখ করা হয়। কিছু পশ্চিম আফ্রিকান ভাষা স্পষ্টভাবে অতীত এবং বর্তমানের মধ্যে পার্থক্য করে না। পরিবর্তে, প্রসঙ্গ বিবৃতিগুলিকে অতীত বা বর্তমান হিসাবে ব্যাখ্যা করার অনুমতি দেয়। কাউবয় সংস্কৃতির সঙ্গে যুক্ত প্রাথমিক ভাষাটি আফ্রিকান ধ্বনিতত্ত্ব দ্বারা প্রভাবিত ছিল। যে আফ্রিকান শব্দগুলি আমেরিকান ভাষার অংশ হয়ে উঠেছে তার মধ্যে রয়েছে কলা, জ্যাজ, বুগি এবং জম্বি। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে আফ্রিকান-আমেরিকানরা দাসত্বের সময় এবং তার পরেও কিছু আফ্রিকান নামকরণের ঐতিহ্য অব্যাহত রেখেছিল, যার মধ্যে রয়েছে মরসুম বা সপ্তাহের দিনগুলির জন্য নিজেদের নামকরণ করা এবং জীবদ্দশায় একাধিক নাম ব্যবহার করা। আফ্রিকান এবং আফ্রিকান-আমেরিকান ভাষাগত কাঠামো, পাশাপাশি ছন্দময় বক্তৃতা, কল-অ্যান্ড-রেসপন্স এবং মৌখিক যুদ্ধের ঐতিহ্যগুলি র্যাপ এবং হিপ-হপে বিকশিত হয়েছে, যা বিশ্বব্যাপী প্রভাব ফেলেছে। জর্জিয়া এবং ক্যারোলিনা উপকূলের সমুদ্র দ্বীপপুঞ্জে কথিত ইংরেজির গুল্লা উপভাষা অনেক আফ্রিকান বৈশিষ্ট্য ধরে রেখেছে। স্প্যানিশ এবং ব্রাজিলিয়ান পর্তুগিজ লাতিন আমেরিকার দেশগুলি স্প্যানিশ এবং ব্রাজিলিয়ান পর্তুগিজদের মধ্যে আফ্রিকানবাদকে অন্তর্ভুক্ত করেছে। আফ্রিকান শিকড়ের ল্যাটিন আমেরিকান স্প্যানিশ শব্দের মধ্যে রয়েছে মেরেঙ্গু, (সঙ্গীত/নৃত্যের পাশাপাশি 'মেস' বা 'উইম্প') ক্যাচিম্বো (পাইপ, সৈনিক) এবং চেভেরে (চমত্কার, দুর্দান্ত)। আফ্রিকান ভাষাগুলি পুয়ের্তো রিকান স্প্যানিশের ধ্বনিতত্ত্বকে/s/এবং/n/এর মতো চূড়ান্ত ব্যঞ্জনবর্ণগুলি মুছে ফেলার মাধ্যমে এবং/l/এবং/r/ব্যঞ্জনবর্ণের পরিবর্তনের মাধ্যমে প্রভাবিত করেছে। ব্রাজিলে, 'বুন্দা' (বাট) এবং 'কোচিলার' (ন্যাপিং) এর মতো শব্দগুলি পশ্চিম আফ্রিকার কিম্বুন্দু ভাষা থেকে এসেছে। হাইতিয়ান ক্রেওল পণ্ডিতরা উল্লেখ করেছেন যে সেন্ট ডোমিঙ্গুতে বিকশিত হাইতিয়ান ক্রেওলে আফ্রিকানিজম এবং স্থানীয় অভিব্যক্তির মিশ্রণ রয়েছে, "এক হাজার ছোট ছোট জিনিস যা ফরাসি ভাষায় বলার সাহস করবে না"। যদিও এর বেশিরভাগ শব্দভান্ডার 18 শতকের ফরাসি থেকে এসেছে, হাইতিয়ান ক্রেওলের ব্যাকরণ পশ্চিম আফ্রিকার ভোল্টা-কঙ্গো ভাষা শাখা থেকে এসেছে, বিশেষ করে ফংবে ভাষা এবং ইগবো ভাষা থেকে। জ্যামাইকান পাটোয়া ইংরেজি জামাইকার সরকারি ভাষা। কিন্তু জ্যামাইকান পাটোয়িদের ব্যাকরণগত কাঠামো, শব্দভান্ডার, শব্দ এবং বাক্যবিন্যাসের শিকড় আফ্রিকান ভাষাগুলিতে রয়েছে (গ্ল্যাডওয়েল 1994)। জ্যামাইকান ক্রেওলে শুধুমাত্র একটি ক্রিয়া কাল ব্যবহার নাইজার-কঙ্গো অঞ্চলের মূল ভাষাগুলির সাথে এর সম্পর্ক দেখায়, যেখানে তারা কোনও অতীত বা ভবিষ্যত কাল ছাড়াই ক্রিয়া ব্যবহার করে। সঙ্গীত ধর্মনিরপেক্ষ সঙ্গীত মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে আফ্রিকান প্রভাবিত সঙ্গীত ঐতিহ্য আমেরিকান সঙ্গীত হিসাবে পরিচিত হয়ে ওঠার ভিত্তি স্থাপন করে। ব্লুজ হল আমেরিকাতে আফ্রিকানদের দ্বারা নির্মিত একটি সঙ্গীত ধারা। সঙ্গীতটিতে পলি-রিদম, কল এবং রেসপন্স ফিগার, আলগা ব্লুজ ফর্ম, একটি ব্লুজ স্কেল এবং কণ্ঠস্বর ছিল যা পশ্চিমা সঙ্গীতের থেকে আলাদা। এই উদ্ভাবনটি সমস্ত আফ্রিকান-আমেরিকান ধর্মনিরপেক্ষ সঙ্গীতকে অনুসরণ করে, যার মধ্যে রয়েছে ব্লুজ, জ্যাজ, রিদম অ্যান্ড ব্লুজ, রক অ্যান্ড রোল, সোল মিউজিক, ফিউশন, ডিস্কো, ফাঙ্ক, হিপ হপ এবং অন্যান্য। এই ঘরানার অন্তর্নিহিত উপাদানগুলি ব্লুজ ঘরানার গঠনের সময় পশ্চিম আফ্রিকা থেকে উদ্ভূত বাদ্যযন্ত্র উপাদানগুলিতে পাওয়া যায়। ব্যাঞ্জো বাদ্যযন্ত্রটি আফ্রিকান আমেরিকান ক্রীতদাসদের দ্বারা তৈরি করা হয়েছিল, যা 'বানিয়া' এবং 'ব্যাঞ্জো' এর মতো একই নামের আফ্রিকান যন্ত্রগুলির স্মৃতি দ্বারা অনুলিপি করা হয়েছিল। ক্রীতদাসরা ইউরোপীয়-আমেরিকানদের কীভাবে যন্ত্রটি বাজাতে হয় তা শিখিয়েছিল এবং এটি ব্লুগ্রাস এবং লোক সংগীত সহ আমেরিকান সংগীতের বিভিন্ন ঘরানার মূল ভিত্তি হয়ে ওঠে। অ্যাঙ্গোলার বান্টু সংস্কৃতির আফ্রিকান বংশোদ্ভূত অন্যান্য বাদ্যযন্ত্রের মধ্যে রয়েছে ড্রাম, ডিডলি ধনুক, মাউথবো, ওয়াশটাব বেস, জগ, গং, ঘণ্টা, ঝাঁকুনি, আইডোফোন এবং পাঁচ তারের বীণা লোকাইমনি। জাজের ভিত্তি তৈরি করতে নিউ অরলিন্স, মিসৌরি এবং মিসিসিপিতে আফ্রিকান এবং ইউরোপীয় সংগীত ঐতিহ্য একত্রিত হয়েছিল। ফরাসি, ল্যাটিন আমেরিকান, ওয়েস্ট ইন্ডিয়ান এবং আফ্রিকান ঐতিহ্যের লোকদের দ্বারা ভরা নিউ অরলিন্সে, হালকা চামড়ার কালো ক্রেওলরা কখনও কখনও শাস্ত্রীয় সঙ্গীতশিল্পী হিসাবে প্রশিক্ষিত হয়, যেখানে তারা পশ্চিমা সংগীত তত্ত্ব শিখেছিল। 19 শতকের শেষের দিকে নিউ অরলিন্সে বেতনভোগী সঙ্গীতশিল্পীরা সাধারণত এই ব্ল্যাক ক্রেওল শ্রেণীর ছিলেন। ব্যক্তিগত পরিবেশনের পরিবর্তে একটি সর্বজনীন এবং সহযোগিতামূলক অনুষ্ঠান হিসাবে সঙ্গীতের আফ্রিকান ঐতিহ্য নিউ অরলিন্সের কঙ্গো স্কোয়ারে সঙ্গীতশিল্পীদের সমাবেশ তৈরি করতে সহায়তা করেছিল, যেখানে তারা প্রাথমিক জ্যাজ গঠনের জন্য ফরাসি, ল্যাটিন এবং আফ্রিকান সংগীত ঐতিহ্যকে একত্রিত করেছিল। রাগটাইম, 19 শতকের শেষের দিকে জ্যাজের অগ্রদূত, মিনস্ট্রেল-শো গান, আফ্রিকান আমেরিকান ব্যাঞ্জো শৈলী এবং ইউরোপীয় সংগীতের সাথে কেকওয়াকের মিশ্রিত উপাদান। ল্যাটিন আমেরিকায়, 17 শতকের গোড়ার দিকে নেগ্রিটোস নামে গানগুলিতে আফ্রিকান প্রভাব শোনা যেত, যার গানের কথাগুলি স্প্যানিশ এবং আফ্রিকান ভাষাগুলিকে মিশ্রিত করেছিল এবং যার কল এবং প্রতিক্রিয়া নিদর্শন এবং ছন্দময় গোষ্ঠীগুলি আফ্রিকা থেকে এসেছিল। অন্যান্য আফ্রিকান-প্রভাবিত ল্যাটিন সঙ্গীতের মধ্যে রয়েছে বচাটা, বাটুকাডা, চা-চা-চা, কঙ্গা, ফাঙ্ক ক্যারিওকা, ম্যাম্বো, ট্যাঙ্গো, পাচাঙ্গা, রেগেইটন, রুংবা, সাম্বা, সন, সালসা, ট্রপিকালিয়া এবং জুক। আর্জেন্টিনা এবং উরুগুয়েতে, আফ্রিকান ছন্দ এবং অনুশীলনগুলি ক্যান্ডোম্বে ড্রামিং এবং ট্যাঙ্গোর বিকাশকে প্রভাবিত করেছিল। পবিত্র সঙ্গীত হল ধর্মীয় বিষয়বস্তু সম্বলিত সঙ্গীত। এই সঙ্গীত খ্রিস্টান গসপেল সঙ্গীত এবং গির্জার স্তবগুলির মাধ্যমে প্রচলিত এবং প্রাসঙ্গিক। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে দাসত্বের সময়, ক্রীতদাসরা তাদের ব্যথা সহজ করার উপায় হিসাবে এবং দাসত্বের বিরুদ্ধে প্রতিরোধে একে অপরকে কোডেড সংকেত পাঠানোর উপায় হিসাবে "গো ডাউন মোসেস" এর মতো "নিগ্রো আধ্যাত্মিক" গান গেয়েছিল। মাঠে কাজ করার পাশাপাশি পূজার সময়ও গানগুলি গাওয়া হত। দাসত্বের সময় নিগ্রো আধ্যাত্মিকতা একটি সম্প্রদায়কে একত্রিত করেছিল। গানের মাধ্যমে প্রভুর প্রশংসা করা খ্রিস্টধর্মের ক্ষমতায়ন এবং মুক্তির একটি বিকল্প দৃষ্টিভঙ্গির প্রস্তাব দেয় যা দাস মালিকদের দ্বারা তাদের উপর চাপিয়ে দেওয়া হয়েছিল। 20 শতকের গোড়ার দিকে কালো আধ্যাত্মিক ঐতিহ্য থেকে গসপেল সঙ্গীতের আবির্ভাব ঘটে। কালো গসপেল গাওয়ার আফ্রিকান ঐতিহ্যগুলি কল এবং প্রতিক্রিয়া নিদর্শন, কণ্ঠ শৈলী এবং পলি-রিদমিক তালি সঙ্গীতে শোনা যায়। এই সঙ্গীত আফ্রিকান আমেরিকান অভিজ্ঞতার ভিত্তি হিসাবে রয়ে গেছে। উপরন্তু, এটি অন্যান্য জাতি ও সংস্কৃতিকে প্রভাবিত করেছিল। আফ্রিকান আমেরিকানরা এই ধর্মীয় লোকগীতির প্রাচুর্যকে স্বীকৃতি দিয়েছিল এবং এগুলিকে দ্রুত ইউরোপীয় শিল্প সঙ্গীত অনুশীলনে নিয়ে এসেছিল যেমন সঙ্গতহীন কোরাল মোটেট এবং ভোকাল আর্ট গানে পাওয়া যায়। খাদ্য আফ্রিকান সংস্কৃতির আরেকটি প্রভাবশালী দিক হল খাদ্য, যা ট্রান্সঅ্যাটলান্টিক দাস বাণিজ্যের আগেই বিশ্বব্যাপী প্রভাব ফেলেছিল। তারপর থেকে, আফ্রিকান ঐতিহ্যগুলি আফ্রিকান-আমেরিকান, দক্ষিণ আমেরিকান, ল্যাটিন আমেরিকান এবং ক্যারিবিয়ান রন্ধনশৈলীতে বিশেষ প্রভাব ফেলেছে। মানব সভ্যতার জন্মস্থান পূর্ব আফ্রিকায় আফ্রিকান রন্ধনশৈলীর জন্ম হয়েছিল। সেখান থেকে, রেসিপি, মশলা এবং রন্ধন কৌশল অভিবাসন এবং বাণিজ্যের মাধ্যমে এশিয়া, ইউরোপ এবং আমেরিকার আদিবাসী সংস্কৃতিতে ছড়িয়ে পড়ে। ট্রান্সঅ্যাটলান্টিক দাস বাণিজ্যের সময় ঢেঁড়স, কালো চোখের মটর এবং আফ্রিকান চাল সহ অনেক খাবার দক্ষিণ মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে ক্রীতদাসদের সাথে গিয়েছিল। ওক্রা একটি সবুজ সবজি যা মূলত ইথিওপিয়া বা মিশরে গৃহপালিত হতে পারে। এটি বিভিন্ন ধরনের স্যুপ, স্ট্যু এবং ভাতের খাবারে দেখা যায়। ক্রীতদাস আফ্রিকানরা তাদের রেসিপিগুলি তাদের বংশধরদের পাশাপাশি দক্ষিণের শ্বেতাঙ্গদের কাছে পাঠিয়েছিল। এই খাবারগুলি প্রাক্তন ক্রীতদাস রাজ্যে উদ্ভূত আত্মার খাদ্য হিসাবে পরিচিত হয়ে ওঠে। এই রেসিপিগুলির মধ্যে অনেকগুলি এখনও জনপ্রিয় এবং আফ্রিকান-আমেরিকান এবং দক্ষিণ আমেরিকান সংস্কৃতির অন্যতম সুপরিচিত দিক হয়ে উঠেছে। লুইসিয়ানার খাবার 'গাম্বো' এসেছে পশ্চিম আফ্রিকার শব্দ 'ওক্রা' থেকে, যার অর্থ 'এনকোম্বো'। জাম্বালয়া এবং গাম্বো পশ্চিম আফ্রিকার খাবার যেমন চেবুচিনের অনুরূপ, যা সেনেগাম্বিয়ান অঞ্চলে উদ্ভূত হয়েছিল। ক্যারিবিয়ান এবং ল্যাটিন আমেরিকার রন্ধনশৈলীতে আফ্রিকান রন্ধন ঐতিহ্যের যথেষ্ট প্রভাব রয়েছে, যা মন্ডোঙ্গো (চিটলিন), ফুফু, গিয়াম্বো, সানকোচো, পিকোডিলো টেম্পলেক, শিমের স্যুপ, চিনচুলিন (চিটলিনগুলির আরেকটি রূপ) এবং অন্যান্য খাবারে দেখা যায় এবং স্বাদ নেওয়া যায়। আফ্রিকায় সঙ্গীত ও নৃত্য দৈনন্দিন জীবনের পাশাপাশি পবিত্র ঐতিহ্যের সঙ্গে জড়িত ছিল। উপজাতিরা ড্রামের তালে নৃত্য করত এবং অ্যাক্রোব্যাটিক নেতাদের দ্বারা নৃত্যের নেতৃত্ব দেওয়া হত যারা প্রায়শই পুরোহিত বা পবিত্র পুরুষ ছিলেন। আফ্রিকান নৃত্য ঐতিহ্য ট্রান্সঅ্যাটলান্টিক মধ্য প্যাসেজ থেকে বেঁচে গিয়েছিল কারণ দাস ব্যবসায়ীরা ক্রীতদাস আফ্রিকানদের আকারে থাকার জন্য জাহাজে নাচতে উৎসাহিত করেছিল। আমেরিকা এবং ক্যারিবীয় অঞ্চলে আনা অন্যান্য আফ্রিকান নৃত্য ঐতিহ্যের মধ্যে রয়েছে তাৎক্ষণিক উদ্ভাবন, পৃথিবীর প্রতি একটি অভিযোজন, বৃত্তাকারতা এবং সম্প্রদায়, কল-অ্যান্ড-রেসপন্স, পলিরিদম এবং রিং চিৎকার। যখন তাদের কর্তাদের দ্বারা ক্রীতদাসদের জন্য ড্রাম বাজানো নিষিদ্ধ করা হয়েছিল, তখন তারা হাততালি দিয়ে এবং পায়ে চড় মেরে জটিল পারকুসিভ পলিরিদম তৈরি করেছিল। বৃহত্তর মার্কিন সংস্কৃতিতে গৃহীত একটি নৃত্য হল চার্লসটন। চার্লসটন আশান্তি জনগণের প্রাচীন আফ্রিকান নৃত্য থেকে অভিযোজিত হয়েছিল। এই নৃত্য এবং চার্লসস্টনের মধ্যে একটি সাধারণ নড়াচড়া রয়েছে। দাসত্বের সময় দক্ষিণ আমেরিকা জুড়ে অনুরূপ নাচ পরিবেশিত হয়েছিল। চার্লসটন একটি নৃত্য যা আমেরিকার দক্ষিণে আফ্রিকান ক্রীতদাসদের বংশধররা পরিবেশন করেছিলেন। এর ভগিনী আঞ্চলিক রূপ, জ্যাজের মতো, যেখান থেকে এটি তার ছন্দময় চালিকাশক্তি গ্রহণ করে, এটি আফ্রিকান এবং ইউরোপীয় উৎসের মিশ্রণ, এবং এটি আমেরিকান জীবন ও শিল্পের উপর ব্যাপক প্রভাব ফেলেছে। নামটি এই সত্য থেকে উদ্ভূত হয়েছে যে দক্ষিণ ক্যারোলিনার চার্লসস্টনে কৃষ্ণাঙ্গ ডক কর্মীরা এই নাচটি করতে দেখেছিলেন বলে মনে করা হয়। সম্ভবত তারা উপকূলের একটি দ্বীপের একটি কৃষ্ণাঙ্গ সম্প্রদায় থেকে এসেছিল। 1923 সালে আফ্রিকান-আমেরিকান জেমস পি জনসন চার্লসটনকে জনপ্রিয় করে তোলেন। আফ্রিকান-আমেরিকান শিকড় সহ 19শ এবং 20শ শতাব্দীর অন্যান্য জনপ্রিয় নৃত্যগুলির মধ্যে রয়েছে কেকওয়াক, ব্ল্যাক বটম, লিন্ডি হপ, জিটারবাগ, টুইস্ট, ব্রেক ড্যান্সিং এবং হিপ হপ। ল্যাটিন আমেরিকান নৃত্যের উপর আফ্রিকান প্রভাবের মধ্যে ছিল বহুকেন্দ্রিক ছন্দ এবং নড়াচড়া, বাঁকানো হাঁটু এবং নীচের দিকে ফোকাস, তাৎক্ষণিক উদ্ভাবন, পুরো পায়ের ধাপ, দেহ বিচ্ছিন্নতা এবং অতিরঞ্জিত নিতম্বের নড়াচড়া। এই প্রভাবগুলি দেশীয় এবং ইউরোপীয় ঐতিহ্যের সাথে মিলিত হয়ে সালসা, সাম্বা, ম্যাম্বো মেরেঙ্গু এবং বচাটা সহ আজকের অনেক ল্যাটিন নৃত্য তৈরি করে। ক্যাপোইরা একটি জনপ্রিয় ব্রাজিলিয়ান নৃত্য এবং মার্শাল আর্ট ফর্ম যা অ্যাঙ্গোলার এনগোলো ঐতিহ্য থেকে উদ্ভূত যা মূলত দক্ষিণ আমেরিকায় ক্রীতদাসদের দ্বারা আনা হয়েছিল। আর্জেন্টিনীয় ট্যাঙ্গো আর্জেন্টিনা এবং উরুগুয়ের আফ্রিকানদের নৃত্য ঐতিহ্য দ্বারা ব্যাপকভাবে প্রভাবিত হয়েছিল। পশ্চিম আফ্রিকার বেনিনের ভাউদু ঐতিহ্যের মধ্যে ঐতিহ্যবাহী আফ্রো-হাইতিয়ান নৃত্য ইয়ানভালু-এর শিকড় রয়েছে। নৃত্য, একাধিক জাতিগত ঐতিহ্যের সংমিশ্রণ, দাসত্বের বিরুদ্ধে লড়াইয়ে আফ্রিকান বংশধরদের বিভিন্ন গোষ্ঠীকে একত্রিত করে, এর ঘূর্ণায়মান, তরঙ্গায়িত আন্দোলনগুলি দাসত্ব প্রতিরোধের জন্য প্রয়োজনীয় নমনীয়তার প্রতিধ্বনি করে। ধর্ম ঐতিহ্যবাহী আফ্রিকান ধর্মগুলি পরবর্তী অনুশীলনের মতো ছিল না, যা খ্রিস্টধর্ম এবং ইসলামের একেশ্বরবাদী বিশ্বাস দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিল। এই ঐতিহ্যবাহী ধর্মগুলি মতবাদ দ্বারা সমর্থিত ছিল না এবং জীবন্ত অভিজ্ঞতা, আচার ও অনুষ্ঠানের মাধ্যমে অনুশীলন করা হত। পশ্চিম ও মধ্য আফ্রিকার বিশ্বাস ও অনুশীলনের মধ্যে পূর্বপুরুষদের আধ্যাত্মিক শক্তির প্রতি শ্রদ্ধা, দৈনন্দিন জীবনের দিকগুলি তত্ত্বাবধানকারী দেবতাদের দেবমণ্ডলীর উপাসনা, প্রাকৃতিক বিশ্বের গুরুত্ব, শারীরিক ও আধ্যাত্মিক নিরাময়, লোককাহিনী এবং আনন্দময় নৃত্য এবং গান অন্তর্ভুক্ত ছিল। কিছু প্রাথমিক ক্রীতদাস আফ্রিকান পর্তুগিজ মিশনারিদের দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিল এবং আমেরিকাতে আসার সময় তাদের সাথে খ্রিস্টান বিশ্বাস নিয়ে এসেছিল। কিন্তু উত্তর আমেরিকার ক্রীতদাসদের ধর্ম সম্পর্কে একজন পণ্ডিত, আলবার্ট জে. রাবোটো বলেছেন, "ব্রিটিশ উত্তর আমেরিকায় কৃষ্ণাঙ্গ দাসত্বের প্রথম 120 বছরের সময়কালে, ক্রীতদাস জনগোষ্ঠীর মধ্যে খ্রিস্টধর্ম খুব কম অগ্রগতি অর্জন করেছিল।" মিশনারিরা উল্লেখ করেছেন যে দক্ষিণ মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের ক্রীতদাসরা বহুবিবাহ এবং "মূর্তিপূজার নাচ"-এর মতো আফ্রিকান রীতিনীতি ধরে রেখেছিল। 1740-এর দশকের মহান জাগরণ ধর্মীয় পুনরুজ্জীবনের সময়, খ্রিস্টধর্ম দাসত্বপ্রাপ্ত মানুষদের দ্বারা ক্রমবর্ধমানভাবে গৃহীত হয়েছিল এবং একটি মোকাবেলা প্রক্রিয়া হিসাবে ব্যবহৃত হয়েছিল। ব্যাপটিস্ট, মেথোডিস্ট এবং পেন্টেকোস্টালিস্টদের মতো সম্প্রদায়গুলি শিক্ষা, আধ্যাত্মিকতা এবং রাজনৈতিক দৃষ্টিভঙ্গিকে সমর্থন করেছিল। খ্রিস্টধর্ম আফ্রিকান-আমেরিকানদের তাদের নিপীড়নকে ব্যাখ্যা করার একটি উপায় প্রদান করেছিল এবং কৃষ্ণাঙ্গ খ্রিস্টান গীর্জাগুলি প্রসারিত হওয়ার সাথে সাথে তারা আশা ও প্রতিরোধের কেন্দ্র হয়ে ওঠে, ঐতিহ্যবাহী আফ্রিকান কল-অ্যান্ড-রেসপন্স কৌশলগুলিকে প্রচারক এবং মণ্ডলীকে আত্মার সাথে একত্রিত করার উপায় হিসাবে অন্তর্ভুক্ত করে। অন্যরা একটি সমন্বিত খ্রিস্টধর্ম তৈরি করেছিল যা পূর্ববর্তী আফ্রিকান অনুশীলন এবং বিশ্বাসকে ধরে রেখেছিল। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র এবং হাইতিতে, খ্রিস্টধর্ম এবং আফ্রিকান ঐতিহ্যের এই মিশ্রণ হুডু, লুইসিয়ানা ভুডু এবং ভুডুর মতো নতুন আধ্যাত্মিক অনুশীলনের সৃষ্টি করেছিল। ইতিহাসবিদরা অনুমান করেছেন যে 1711 থেকে 1808 সালের মধ্যে আমেরিকায় আনা ক্রীতদাসদের 10 থেকে 30 শতাংশের মধ্যে মুসলমান ছিল। এই লোকেরা তাদের সাথে প্রার্থনা, রোজা, খাদ্যাভ্যাস, ঐতিহ্যের নামকরণ এবং কুরআনের জ্ঞান নিয়ে এসেছিল। পশ্চিম নাইজেরিয়া এবং দাহোমির ইওরোবা ধর্ম আমেরিকাতে ধর্মীয় অনুশীলনে অব্যাহত রয়েছে যা ট্রান্সঅ্যাটলান্টিক দাস বাণিজ্য থেকে বেঁচে গেছে এবং এখনও হাভানাহ, সালভাদর, ব্রাজিল এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের কিছু শহরের হিস্পানিক ব্যারিওতে, বিশেষত মিয়ামি এবং নিউ ইয়র্কে অনুশীলন করা হয়। ক্যান্ডোম্বল একটি ব্রাজিলিয়ান ধর্ম যা ইওরোবা, ফন এবং বান্টু বিশ্বাসকে একত্রিত করে। কিউবার স্যান্টেরিয়া ইওরোবা এবং ক্যাথলিক বিশ্বাস ও অনুশীলনের সংমিশ্রণ। গবাদি পশু পালন এবং কাউবয় সংস্কৃতি প্রাথমিকভাবে, ঔপনিবেশিক আমেরিকার ইউরোপীয় বংশধররা চারণভূমিতে সীমাবদ্ধ ছোট ছোট দলে তাদের গবাদি পশু পালন করত। টেক্সাসের লংহর্ন গবাদি পশু মেক্সিকোতে প্রথম ক্রীতদাস জাহাজে করে আমেরিকাতে এসেছিল। ক্রীতদাস ফুলানি পশুপালক এবং তাদের বংশধররা ছিলেন দক্ষ গবাদি পশু, যারা খোলা গবাদি পশু চারণের অনুশীলন প্রবর্তনের জন্য দায়বদ্ধ ছিল যা আজ প্রচলিত। তাদের দক্ষতার ফলস্বরূপ, মার্কিন ঔপনিবেশিক গবাদি পশুর পাল 1731 সালে 500 থেকে 30 বছর পরে 6,784-এ বৃদ্ধি পায়। ইতিহাসবিদ পিটার উড বলেছেন যে 'কাউবয়' শব্দটি মূলত এই ক্রীতদাস গবাদি পশুদের বোঝায়, ঠিক যেমন একজন 'হাউজবয়' এমন একজন ছিলেন যিনি বাড়িতে কাজ করতেন। মুক্তির পর, কৃষ্ণাঙ্গ কাউবয়রা আমেরিকান কাউবয় সংস্কৃতিতে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করতে থাকে; এক পর্যায়ে, আমেরিকান ওয়েস্টের পাঁচজন কাউবয়দের মধ্যে একজন কৃষ্ণাঙ্গ ছিলেন। আফ্রিকান বংশোদ্ভূত যে শব্দগুলি আমেরিকান কাউবয় সংস্কৃতি এবং গানে প্রবেশ করেছে তার মধ্যে রয়েছে ব্রঙ্কো, বাক্রা, বাকারু এবং ডগি। ওষুধ ঘানার আকান এবং গাম্বিয়ার জনগণ আফ্রিকায় ইউরোপীয়দের দ্বারা গুটিবসন্তের বিরুদ্ধে রোগীদের টিকা দেওয়ার জন্য গুটিবসন্তের সিরামের ছোট ডোজ ব্যবহার করে পর্যবেক্ষণ করা হয়েছিল। এই প্রথা, যা আগে ইউরোপীয়দের কাছে অজানা ছিল, আফ্রিকানরা আমেরিকাতে নিয়ে এসেছিল। ওয়ানসিমামস নামে একজন ক্রীতদাস ব্যক্তি কটন ম্যাথারকে পদ্ধতিটি ব্যাখ্যা করেছিলেন, যার ফলে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে গুটিবসন্তের টিকা তৈরি হয়েছিল। পণ্ডিত জোসেফ ই. হলোওয়ে দাবি করেছেন যে ঔপনিবেশিক যুগে আমেরিকাতে আসা দাসত্বপ্রাপ্ত ভেষজ বিশেষজ্ঞ এবং মূল চিকিৎসকদের চিকিৎসা পদ্ধতি সেই সময়ের ইউরোপীয় চিকিৎসকদের তুলনায় "সাধারণত উচ্চতর" ছিল। লেফটেন্যান্ট গভর্নর উইলিয়াম গুচ পানপান নামে একজন ক্রীতদাস নিরাময়কারীকে মুক্তি দিয়েছিলেন কারণ তার ভেষজ চিকিত্সা সিফিলিস এবং ইয়াওস নিরাময় করতে সক্ষম হয়েছিল। অন্যদের পেটের সমস্যা এবং র্যাটলস্নেক কামড় সহ বিভিন্ন রোগের জন্য ভেষজ নিরাময়ের জন্য মুক্তি দেওয়া হয়েছিল। স্যামসন, যিনি র্যাটলস্নেক কামড় নিরাময়ের উদ্ভাবন করেছিলেন, 1754 সালে দক্ষিণ ক্যারোলিনার কমন্স হাউস অফ অ্যাসেমব্লিতে গিয়েছিলেন এবং তাঁর ত্বকে বেশ কয়েকটি র্যাটলস্নেক চেপে ধরেছিলেন যতক্ষণ না তারা তাকে কামড়ে। তারপর তিনি তিন দিন পর ফিরে আসেন, সম্পূর্ণ সুস্থ হয়ে ওঠেন, নিজেকে সুস্থ করার জন্য একটি ভেষজ মিশ্রণ ব্যবহার করার পর। তাঁকে মুক্তি দেওয়া হয় এবং আজীবন নগদ বার্ষিক বৃত্তি দেওয়া হয়। 1825 সালে ভার্জিনিয়ায় মহামারী চলাকালীন দাসত্বপ্রাপ্ত জেন মাইনর তার চিকিৎসা দক্ষতার কারণে মুক্তি পেয়েছিলেন এবং শেষ পর্যন্ত তার নিজের হাসপাতাল পরিচালনা করেছিলেন, তার উপার্জন ব্যবহার করে কমপক্ষে 16 জন ক্রীতদাসকে মুক্ত করেছিলেন। আকান মহিলারা তাদের বাচ্চাদের ইয়াওস হওয়া থেকে রক্ষা করার জন্য ইনোকুলেশন ব্যবহার করতেন। আফ্রিকান ধাত্রীরা তাদের দক্ষতা নতুন বিশ্বে নিয়ে এসেছিল; ধাত্রীরা 1800-এর দশকের গোড়ার দিকে অ্যান্টিবেলাম যুগে 90 শতাংশ শিশু প্রসব করেছিল। আটলান্টিক অতিক্রমকারী আফ্রিকান লোককাহিনী তাদের সাথে এমন গল্প নিয়ে এসেছিল যা আমেরিকাতে দাসত্বের নতুন বাস্তবতা প্রতিফলিত করার জন্য পুনরায় সাজানো এবং পুনরায় বলা হয়েছিল, যা আফ্রিকান প্রবাসীদের অনন্য লোককাহিনী এবং মৌখিক ঐতিহ্য তৈরি করেছিল। 1881 সালে জোয়েল চ্যান্ডলার হ্যারিস কর্তৃক দক্ষিণ আফ্রিকান আমেরিকানদের কাছ থেকে সংগৃহীত আঙ্কেল রেমাসের গল্পগুলির শিকড় ছিল বিভিন্ন আফ্রিকান প্রাণী উপকথায় যা দাসত্বপ্রাপ্ত মানুষদের দ্বারা মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে আনা হয়েছিল। এই নীতিকথাগুলিতে প্রায়শই ব্রার র্যাবিটের মতো একটি প্রতারক চরিত্র অন্তর্ভুক্ত ছিল। স্বদেশ হিসাবে আফ্রিকার গুরুত্ব উড়ন্ত আফ্রিকানদের কিংবদন্তিতে দেখা যায় যারা আফ্রিকায় ফিরে গিয়ে দাসত্ব থেকে বেঁচে যায়, যা সারা আমেরিকা জুড়ে পুনরায় বলা হয়েছে এবং টনি মরিসনের একটি উপন্যাসে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে। হাই জন দ্য কনকোয়ারার একজন প্রতারক নায়ক যিনি কিছু গল্পে একজন আফ্রিকান যুবরাজ। আফ্রিকানরা, বিশেষত অ্যাঙ্গোলানরা আমেরিকাতে যে সৃজনশীল লোককাহিনী নিয়ে এসেছিল তার অন্যান্য উপাদানগুলির মধ্যে ছিল লোহার কাজ, ঝুড়ি, বয়ন, মৃৎশিল্প, মাটির মূর্তি এবং কবর সজ্জা। রেফারেন্স আরও পড়া হলোওয়ে, জোসেফ। আফ্রিকানিজমস ইন আমেরিকান কালচার, ইন্ডিয়ানা ইউনিভার্সিটি প্রেস, 2005 ওজো, ভ্যালেন্টাইন, সেন্টার ফর আফ্রিকান স্টাডিজ, লিঙ্কন বিশ্ববিদ্যালয়। কালচার, আইডেন্টিটি অ্যান্ড দ্য সেলফঃ আমেরিকাতে আফ্রিকানিজমস, ইউনিভার্সিটি অফ টেক্সাস আফ্রিকানিজমস দ্বারা প্রকাশিত, স্পেন্সার, জন এম। দ্য রিদমস অফ ব্ল্যাক ফোকঃ রেস, রিলিজিয়ন, অ্যান্ড প্যান-আফ্রিকানিজম। ট্রেন্টন, এন. জে.: আফ্রিকা ওয়ার্ল্ড প্রেস, 1995। প্রিন্ট করুন। এমবিটি, জন স্যামুয়েল। আফ্রিকান ধর্মের পরিচিতি। হেইনম্যান, 1989। আসান্তে, মোলেফি কেটে। "তিনটিঃ আফ্রিকান আমেরিকান ইংরেজিতে আফ্রিকান উপাদান"। জোসেফ ই. হলোওয়ে সম্পাদিত আফ্রিকানিজমস ইন আমেরিকান কালচার, দ্বিতীয় সংস্করণ, ইন্ডিয়ানা ইউনিভার্সিটি প্রেস, 2005, পৃ. 65-81। গ্রিডলি, মার্ক সি. জ্যাজ স্টাইলস। 11তম সংস্করণ, পিয়ারসন, 2014। শার্প, টিমোথি ডব্লিউ। "হাল্লেলুয়াহ! স্পিরিচুয়ালসঃ ওয়ার্ল্ড সেক্রেড মিউজিকে আমেরিকার মূল অবদান। দ্য কোরাল জার্নাল, খণ্ড। 43, না। 8, 2003, পৃ. 95-99। জে. এস. টি. ও. আর, জে. এস. টি. ও. আর, www.jstor.org/stable/23554644। অনুসরণ করুন। "আফ্রিকানবাদ"। লিঙ্কডইন স্লাইডশেয়ার, 18 মে 2011, www.slideshare.net/doucetteb/africanisms। "আফ্রিকানবাদ".. "আফ্রিকানবাদ"। কলম্বিয়া এনসাইক্লোপিডিয়া, 6ষ্ঠ সংস্করণ, Encyclopedia.com, 2018, www.encyclopedia.com/history/encyclopedias-almanacs-transcripts-and-maps/africanisms। আফ্রিকানিজম "। মেরিয়াম-ওয়েবস্টার। এনসাইক্লোপিডিয়া ব্রিটানিকা কোম্পানি। সংগ্রহের তারিখ ডিসেম্বর 5,2018। লুইস, স্টিভেন। "আফ্রিকান আমেরিকান সঙ্গীতের মূল"। মিউজিয়াম কনজারভেশন ইনস্টিটিউট স্টেন রিমুভাল, স্মিথসোনিয়ান ইনস্টিটিউশন, www.si.edu/spotlight/african-american-music/roots-of-african-american-music। ম্যাস্কি, ডেভিড। "আমেরিকাতে কৃষ্ণাঙ্গ এবং ধর্ম সম্পর্কে 5টি তথ্য।" পিউ রিসার্চ সেন্টার, পিউ রিসার্চ সেন্টার, 7 ফেব্রুয়ারি 2018, www.pewresearch.org/fact-tank/2018/02/07/5-facts-about-the-religious-lives-of-african-americans। "মিউজিক টার্মঃ সেক্রেড মিউজিক"। ক্যান্টাটা-সংজ্ঞা (আর্টোপিয়ামের সঙ্গীত অভিধান), musicterms.artopium.com/s/Sacredmusic.htm। টেরেল, ডোন্টাইরা। "আমেরিকান সংস্কৃতিতে আফ্রিকান সংস্কৃতির অবর্ণনীয় প্রভাব"। আটলান্টা ব্ল্যাক স্টার, আটলান্টা ব্ল্যাক স্টার, 3 জুন 2015, atlantablackstar.com/2015/06/03/cultural-influences-africans-american-culture। "ইউনাইটেড স্টেটস আফ্রিকান আমেরিকানস"। প্রতিটি দেশে খাদ্য, www.foodbycountry.com/Spain-to-Zimbabwe-Cumulative-Index/United-States-African-Americans.html। হেইফোর্ড, ভেনেসা এবং ভেনেসা। "দ্য হ্যাম্বল হিস্ট্রি অফ সোল ফুড"। কালো খাবার, blackfoodie.co/the-humble-history-of-soul-food। "আফ্রিকান ধর্ম সম্পর্কিত 15টি তথ্য"। ও. ইউ. পি. ব্লগ, 1 অক্টোবর 2014, blog.oup.com/2014/05/15-facts-on-african-religions। ওয়েইসেনফেল্ড, জুডিথ। "আফ্রিকান আমেরিকান ইতিহাসে ধর্ম"। অক্সফোর্ড রিসার্চ এনসাইক্লোপিডিয়াস, 8 জুন 2017, oxfordre.com/americanhistory/view/10.1093/acrefore/9780199329175.001.0001/acrefore-9780199329175-e-24। সাহোবস। "আফ্রিকান ঐতিহ্যবাহী ধর্ম"। দক্ষিণ আফ্রিকার ইতিহাস অনলাইন, 3 মে 2018, www.sahistory.org.za/article/african-traditional-religion। আফ্রিকান সংস্কৃতি আফ্রিকান প্রবাসী