Rota Fortunae
মধ্যযুগীয় এবং প্রাচীন দর্শনে হুইল অফ ফরচুন বা রোটা ফরচুন ভাগ্যের কৌতুহলী প্রকৃতির প্রতীক। চাকাটি ফরচুনা (গ্রীক সমতুল্য টাইচে) দেবীর অন্তর্গত, যিনি এটিকে এলোমেলোভাবে ঘুরিয়ে দেন, চাকায় থাকা ব্যক্তিদের অবস্থান পরিবর্তন করেনঃ কেউ কেউ বড় দুর্ভাগ্যের শিকার হন, অন্যরা বাতাস পায়। রূপকটি ইতিমধ্যে প্রাচীনকালে একটি ক্লিচ ছিল, যা সম্পর্কে ট্যাসিটাস অভিযোগ করেছিলেন, তবে প্রায় 520 সাল থেকে বোয়েথিয়াসের কনসোলেশন অফ ফিলোসফিতে এর বর্ধিত চিকিত্সার মাধ্যমে মধ্যযুগের জন্য ব্যাপকভাবে জনপ্রিয় হয়েছিল। এটি বইয়ের পাণ্ডুলিপিতে এবং তারপরে অন্যান্য গণমাধ্যমে একটি সাধারণ চিত্র হয়ে ওঠে, যেখানে ফরচুনা, প্রায়শই চোখ বেঁধে, জলচক্রগুলিতে ব্যবহৃত ধরণের একটি বড় চাকা ঘুরিয়ে দেয়, যার সাথে রাজা এবং অন্যান্য শক্তিশালী ব্যক্তিত্ব সংযুক্ত থাকে। উৎপত্তি শব্দটির উৎপত্তি "ভাগ্যের চাকা" থেকে-রাশিচক্র, যা স্বর্গীয় গোলককে বোঝায় যার মধ্যে 8মটি তারা ধারণ করে এবং 9মটি হল যেখানে রাশিচক্রের চিহ্নগুলি স্থাপন করা হয়। ধারণাটি প্রথম ব্যাবিলনে উদ্ভাবিত হয়েছিল এবং পরে প্রাচীন গ্রীকদের দ্বারা বিকশিত হয়েছিল। ধারণাটি কিছুটা ভাবাচক্র বা হওয়ার চাকার সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ, যা প্রাচীন ভারতীয় শিল্প ও সাহিত্য জুড়ে চিত্রিত হয়েছে, ব্যতীত রোমান ও গ্রীক বিশ্বের প্রাচীনতম ধারণাগুলি একটি দ্বিমাত্রিক চাকা নয় বরং একটি ত্রিমাত্রিক গোলক, যা বিশ্বের জন্য একটি রূপক। এটি মহাবিশ্বের টলেমীয় ধারণায় ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হয়েছিল কারণ রাশিচক্রটি একটি চাকা যার "চিহ্নগুলি" সারা বছর ধরে ক্রমাগত ঘুরতে থাকে এবং বিশ্বের ভাগ্যের (বা ভাগ্য) উপর প্রভাব ফেলে। খ্রিষ্টপূর্ব দ্বিতীয় শতাব্দীতে, রোমান ট্র্যাজেডীয়ান পাকুভিয়াস লিখেছিলেনঃ ভাগ্যের ঘূর্ণায়মান বলের ধারণাটি একটি সাহিত্যিক টোপোতে পরিণত হয়েছিল এবং প্রায়শই ঘোষণাপত্রে ব্যবহৃত হত। প্রকৃতপক্ষে, রোটা ফরচুনে ট্যাসিটাসের জন্য একটি ট্রাইট টোপোস বা মেমের একটি প্রধান উদাহরণ হয়ে ওঠে, যিনি এর অলঙ্কারিক অতিরিক্ত ব্যবহারের কথা উল্লেখ করেছেন। দ্বিতীয় শতাব্দীতে, জ্যোতির্বিজ্ঞানী এবং জ্যোতিষী ভেটিয়াস ভ্যালেন্স লিখেছিলেনঃ অনেকগুলি চাকা রয়েছে, যার বেশিরভাগই পশ্চিম থেকে পূর্ব দিকে চলে, তবে কিছু পূর্ব থেকে পশ্চিমে চলে যায়। সাতটি চাকা, প্রতিটি একটি স্বর্গীয় বস্তু ধারণ করে, প্রথমটি চাঁদ ধারণ করে। তারপর অষ্টম চাকাটি আমরা যে সমস্ত তারা দেখি তা ধারণ করে। এবং নবম চাকা, ভাগ্যের চাকা, পূর্ব থেকে পশ্চিমে চলে যায় এবং ভাগ্যের বারোটি চিহ্নের প্রতিটি, রাশিচক্রের বারোটি চিহ্ন অন্তর্ভুক্ত করে। প্রতিটি চাকা অন্যটির ভিতরে থাকে, যেমন একটি পেঁয়াজের খোসা অন্য একটি খোসার ভিতরে থাকে এবং তাদের মধ্যে কোনও ফাঁকা জায়গা থাকে না। দেবী বোয়েথিয়াস এবং তাঁর চাকা অবশেষে পশ্চিমা মধ্যযুগীয় চিন্তায় নিমজ্জিত হয়েছিল। রোমান দার্শনিক বোয়েথিয়াস (সি. 480-524) তাঁর কনসোলেশিও ফিলোসফিয়ায় তাঁর এবং তাঁর চাকা উভয়কেই ব্যবহার করে একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিলেন। উদাহরণস্বরূপ, দ্বিতীয় বইয়ের প্রথম অধ্যায় থেকেঃ আমি সেই দানবীয় মহিলা, ফরচুন-এর বহুবিধ প্রতারণা জানি; বিশেষ করে, যাদের সঙ্গে সে প্রতারণা করতে চায় তাদের সঙ্গে তার প্রেমময় বন্ধুত্ব, সেই মুহূর্ত পর্যন্ত যখন সে অপ্রত্যাশিতভাবে তাদের পরিত্যাগ করে এবং তাদের সহ্যের বাইরে যন্ত্রণায় ঝাঁপিয়ে পড়ে। [.] নিজেকে ফরচুন-এর আধিপত্যের উপর ন্যস্ত করে, আপনাকে অবশ্যই আপনার উপপত্নী-র পথ অনুসরণ করতে হবে। কি, তুমি কি তার ঘূর্ণায়মান চাকাটির গতি থামানোর চেষ্টা করছ? আপনি যে নির্বোধ, আপনাকে অবশ্যই বুঝতে হবে যে চাকাটি যদি ঘুরতে বন্ধ করে দেয় তবে এটি সুযোগের পথ হয়ে যায়। মধ্যযুগে ধর্মীয় শিক্ষায় সহায়তা করার জন্য মধ্যযুগীয় সাহিত্য ও শিল্পে রূপক হিসাবে দ্য হুইল ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হত। যদিও ধ্রুপদীভাবে ফরচুন 'স হুইল অনুকূল এবং অসুবিধাজনক হতে পারে, মধ্যযুগীয় লেখকরা এই মর্মান্তিক দিকটিতে মনোনিবেশ করতে পছন্দ করেছিলেন, শক্তিশালীদের পতনের উপর মনোনিবেশ করেছিলেন-যা মানুষকে পার্থিব জিনিসগুলির সাময়িকতার কথা মনে করিয়ে দিতে সহায়তা করেছিল। উদাহরণস্বরূপ, নৈতিকতা বিষয়ক নাটক এভরিম্যান (আনুমানিক 1495)-এ নায়ককে দাবি করার জন্য অপ্রত্যাশিতভাবে মৃত্যু আসে। ফরচুন 'স হুইল এভরিম্যানকে নিচু করে দিয়েছে এবং তাঁর স্বর্গে যাওয়ার পথ সুরক্ষিত করার জন্য গুড ডিডস, যা তিনি আগে অবহেলা করেছিলেন, প্রয়োজন। জিওফ্রে চসার ট্র্যাজিক হুইল অফ ফরচুন ধারণার প্রচুর ব্যবহার করেছিলেন। এটি সন্ন্যাসীর গল্পের ভিত্তি গঠন করে, যা লুসিফার, অ্যাডাম, স্যামসন, হারকিউলিস, নেবুচাদনেজার, বেল্শাজার, নিরো, আলেকজান্ডার দ্য গ্রেট, জুলিয়াস সিজার এবং নিম্নলিখিত অংশে সাইপ্রাসের প্রথম পিটার সহ ইতিহাস জুড়ে নিম্ন স্তরের গল্পগুলি বর্ণনা করে। হে সম্ভ্রান্ত পিটার, সাইপ্রাসের প্রভু ও রাজা, যা আলেকজান্ডার দক্ষতার দ্বারা জিতেছিলেন, আপনি অনেক জাতিগোষ্ঠীর জন্য ধ্বংস নিয়ে এসেছিলেন; এর জন্য আপনার প্রভুদের এত ঈর্ষা ছিল যে, আপনার উচ্চ বীরত্ব ছাড়া কোনও অপরাধের জন্য তারা আপনাকে আগামীকাল আপনার বিছানায় হত্যা করেছিল। এবং এইভাবে ফরচুন এর চাকা বিশ্বাসঘাতকভাবে পরিণত হয় এবং সুখ থেকে মানুষ দুঃখের মধ্যে নিয়ে আসে। ~ জিওফ্রে চসার, দ্য ক্যান্টারবারি টেলস (প্রায় 1400 খ্রিস্টাব্দ), দ্য মঙ্ক 'স টেল ফরচুন' স হুইল প্রায়শই মধ্যযুগীয় শিল্পে, পাণ্ডুলিপি থেকে শুরু করে অনেক মধ্যযুগীয় ক্যাথেড্রালের দুর্দান্ত গোলাপের জানালা পর্যন্ত, যা চাকাটির উপর ভিত্তি করে তৈরি। বৈশিষ্ট্যগতভাবে, এটির চারটি তাক বা জীবনের পর্যায় রয়েছে, যার মধ্যে চারটি মানব চিত্র রয়েছে, সাধারণত বাম দিকের রেগনাবো (আমি রাজত্ব করব), শীর্ষে রেগনাভো (আমি রাজত্ব করব) এবং সাধারণত মুকুট পরানো হয়, ডান দিকের রেগনাভিতে অবতরণ করে (আমি রাজত্ব করেছি) এবং নীচের দিকের নিচু চিত্রটি চিহ্নিত করা হয় সাম সাইন রেগনো (আমি কোনও রাজ্য ছাড়াই)। দান্তে ইনফার্নোতে চাকা ব্যবহার করেছিলেন এবং একটি "হুইল অফ ফরচুন" ট্রাম্প-কার্ড ট্যারোট ডেকে (প্রায় 1440, ইতালি) উপস্থিত হয়েছিল। রাজনৈতিক নির্দেশনা মধ্যযুগীয় এবং রেনেসাঁ যুগে, লেখার একটি জনপ্রিয় ধারা ছিল "রাজপুত্রদের জন্য আয়না", যা শাসক শ্রেণীকে কীভাবে ক্ষমতা প্রয়োগ করতে হয় সে সম্পর্কে পরামর্শ দিয়েছিল (সবচেয়ে বিখ্যাত নিকোলো মাচিয়াভেল্লির দ্য প্রিন্স)। এই ধরনের রাজনৈতিক গ্রন্থগুলি ভাগ্যচক্রের ধারণাকে তাদের পাঠকদের জন্য একটি শিক্ষামূলক পথপ্রদর্শক হিসাবে ব্যবহার করতে পারে। তাঁর পৃষ্ঠপোষক গ্লুসেস্টারের ডিউক হামফ্রির জন্য লেখা জন লিডগেটের ফল অফ প্রিন্সেস একটি উল্লেখযোগ্য উদাহরণ। সেই যুগের অনেক আর্থারিয়ান রোম্যান্সও এই পদ্ধতিতে চাকাটির ধারণাটি ব্যবহার করে, প্রায়শই বিভিন্ন পয়েন্টে নাইন ওয়ার্থিস স্থাপন করে। ভাগ্য এতটাই বৈচিত্র্যময়, এবং চাকাটি এতটাই চলাচলযোগ্য, কোনওটিই স্থায়ী নয়, এবং এটি অভিজাত হেক্টর, ট্রয়লস এবং শক্তিশালী বিজয়ী অ্যালিস্যান্ডার এবং আরও অনেকের অনেক পুরানো ইতিহাস দ্বারা প্রমাণিত হতে পারে; যখন তারা তাদের রাজত্বে সবচেয়ে বেশি ছিল, তখন তারা সর্বনিম্ন অবতরণ করেছিল। ~ ল্যানসেলট টমাস ম্যালোরির লে মর্টে ডি আর্থার, অধ্যায় XVII-এ। প্রিন্সদের জন্য আয়নার মতো, এটি পাঠকদের পরামর্শ দেওয়ার জন্য ব্যবহার করা যেতে পারে। উদাহরণস্বরূপ, বেশিরভাগ রোম্যান্সে আর্থারের সর্বশ্রেষ্ঠ সামরিক কৃতিত্ব-রোমান সাম্রাজ্য বিজয়-সামগ্রিক গল্পে দেরিতে স্থান পেয়েছে। যাইহোক, ম্যালোরির রচনায় রোমান বিজয় এবং রাজা আর্থারের রাজত্বের উচ্চ বিন্দু খুব তাড়াতাড়ি প্রতিষ্ঠিত হয়। সুতরাং, এরপরে যা কিছু ঘটে তা হ্রাসের কিছু। আর্থার, ল্যানসেলট এবং রাউন্ড টেবিলের অন্যান্য নাইটদের বীরত্বের দৃষ্টান্ত হিসাবে বোঝানো হয়েছে, তবুও ম্যালোরির গল্প বলার ক্ষেত্রে তারা ব্যর্থতার জন্য অভিশপ্ত। মধ্যযুগীয় চিন্তায়, শুধুমাত্র ঈশ্বরই নিখুঁত ছিলেন এবং এমনকি রাজা আর্থারের মতো একজন মহান ব্যক্তিত্বকেও নীচু করতে হয়েছিল। মধ্যযুগের গল্পের মহৎ পাঠকের জন্য, এই নৈতিকতা একটি সতর্কবার্তা হিসাবে কাজ করতে পারে, তবে আকাঙ্ক্ষা করার মতো কিছু হিসাবেও কাজ করতে পারে। ম্যালোরি ফরচুন 'স হুইলের ধারণাটি ব্যবহার করে বোঝাতে পারেন যে এমনকি যদি সর্বশ্রেষ্ঠ বীর যোদ্ধাও ভুল করে, তবে পঞ্চদশ শতাব্দীর একজন সাধারণ অভিজাতকে একজন ভাল যোদ্ধা হওয়ার জন্য পুণ্যের আদর্শ হতে হবে না। কারমিনা বুরানা দ্য হুইল অফ ফরচুন মোটিফ কারমিনা বুরানায় (বা বুরানা কোডেক্স) উল্লেখযোগ্যভাবে প্রদর্শিত হয়, যদিও জেনেটিক ফর্ম ফরচুনির একটি উত্তর-ধ্রুপদী ধ্বনিগত বানান সহ। "ফরচুন ইম্পেরাট্রিক্স মুন্ডি (ফরচুন, বিশ্বের সম্রাজ্ঞী)" এবং "ফরচুন প্লাঙ্গো ভালনেরা (আই বেমোয়ান দ্য ওয়ান্ডস অফ ফরচুন)" সংকলনের দুটি বিখ্যাত কবিতা থেকে উদ্ধৃত অংশে লেখা আছেঃ সোরস ইমানিস এট ইনানিস, রোটা তু ভলুবিলিস, স্ট্যাটাস ম্যালাস, ভানা স্যালাস সেম্পর ডিসলুবিলিস, ওবুমব্রাটা এট ভেলাটা মিচি কোয়েক নিটেরিস; নুনক পার লুডাম ডরসাম নুডাম ফিরো তুই স্কেলেরিস। । । । । । । । । । । ফরচুন রোটা ভলভিটুর; ডিসেন্ডো মাইনর্যাটাস; আল্টাম টোলিটুরের পরিবর্তন; নিমিস এক্সাল্ট্যাটাস রেক্স সেডেট ইন ভার্টিস ক্যাভিট ধ্বংস! লেজিমাস হেকুবাম রেজিনাম। ভাগ্য-দানবীয় এবং খালি, তুমি ঘূর্ণায়মান চাকা, অবস্থা খারাপ, সুস্থতা নিরর্থক সর্বদা গলে যেতে পারে, ছায়াময় এবং আবৃত আপনি আমাকেও প্লেগ করেন; এখন খালি পিছনে খেলার মাধ্যমে আমি আপনার খলনায়ককে বহন করি। । । । । । । । । । ভাগ্যের চাকা ঘুরে যায়; আমি নিচে নেমে যাই, অপমানিত হই; অন্যটিকে উচ্চতায় নিয়ে যাওয়া হয়; রাজা শীর্ষে অনেক উপরে বসে আছেন-তাকে ধ্বংস থেকে সাবধান হতে দিন! কারণ অক্ষের নিচে আমরা পড়িঃ রানী হেকুবা। পরবর্তী ব্যবহার ফরচুন এবং তার চাকা ইতিহাস জুড়ে একটি স্থায়ী চিত্র হিসাবে রয়ে গেছে। থমাস মোরের ইউটোপিয়াতেও ফরচুন 'স হুইল পাওয়া যায়। শেক্সপিয়ার উইলিয়াম শেক্সপিয়ার হ্যামলেট-এ লিখেছেন "ভয়ানক ভাগ্যের গুল্ম এবং তীর" এবং, ভাগ্যের মূর্ত রূপ, "তার চাকা থেকে সমস্ত স্পোক এবং সহকর্মীদের ভেঙে ফেলার জন্য"। এবং হেনরি ভি-তে, অ্যাক্ট 3 দৃশ্য 6-এ লাইনগুলি রয়েছেঃ পিস্তলঃ বারডলফ, একজন সৈনিক দৃঢ় এবং হৃদয়ের এবং বক্সম বীরত্বের, নিষ্ঠুর ভাগ্য এবং বিচলিত ফরচুন-এর ক্ষিপ্ত চাকার দ্বারা আক্রান্ত যে দেবী অন্ধ, যা ঘূর্ণায়মান অস্থির পাথরের উপর দাঁড়িয়ে আছে-ফ্লুয়েলেনঃ আপনার ধৈর্যের দ্বারা, আনচিয়েন্ট পিস্তল। ফরচুনকে অন্ধ রঙ করা হয়েছে, তার চোখের সামনে একটি মফলার রয়েছে, যা আপনাকে নির্দেশ করে যে ফরচুন অন্ধ; এবং তাকে একটি চাকা দিয়েও আঁকা হয়েছে, যা আপনাকে বোঝায়, যা এর নৈতিকতা, যে সে ঘুরছে, এবং অস্থির, এবং পরিবর্তনশীলতা এবং বৈচিত্র্য। এবং তার পা, আপনি দেখুন, একটি গোলাকার পাথরের উপর স্থির, যা ঘূর্ণায়মান, এবং ঘূর্ণায়মান, এবং ঘূর্ণায়মান। পিস্তলঃ ফরচুন বারডলফের শত্রু, এবং তার প্রতি ভ্রূকুটি করে; শেক্সপিয়ার কিং লিয়ারেও এই চাকাটির উল্লেখ করেছেন। কেন্টের আর্ল, যিনি একসময় রাজার প্রিয় ছিলেন, তাকে নির্বাসিত করা হয়েছে, কেবল ছদ্মবেশে ফিরে আসার জন্য। এই ছদ্মবেশী চরিত্রটি রাতারাতি স্টকগুলিতে রাখা হয় এবং দ্বিতীয় আইন, দৃশ্য 2-এর শেষে ঘটনাগুলির এই মোড়কে বিলাপ করেঃ ফরচুন, শুভ রাত্রি, আরও একবার হাসুন; আপনার চাকা ঘুরিয়ে দিন! চতুর্থ আইনে, দৃশ্য 7-এ, কিং লিয়ার "আগুনের চাকায়" তাঁর দুর্দশার সাথে কর্ডেলিয়ার "আনন্দে আত্মা"-র তুলনা করেছেন। রোজালিন্ড এবং সেলিয়া ফরচুন নিয়েও আলোচনা করেছেন, বিশেষ করে যেহেতু এটি প্রকৃতির বিরোধী, অ্যাজ ইউ লাইক ইট, অ্যাক্ট 1, দৃশ্য 2-এ। ভিক্টোরিয়ান যুগ অ্যান্থনি ট্রোলোপের উপন্যাস দ্য ওয়ে উই লিভ নাও-তে, লেডি কারবারি চরিত্রটি দ্য হুইল অফ ফরচুন নামে একটি উপন্যাস লিখেছেন একজন নায়িকাকে নিয়ে যিনি প্রচুর আর্থিক কষ্ট ভোগ করেন। তথ্যসূত্র ফরচুনা গ্রীক পৌরাণিক কাহিনী মধ্যযুগীয় কিংবদন্তি রূপক পৌরাণিক বস্তু