Right to property
সম্পত্তির অধিকার, বা সম্পত্তির মালিক হওয়ার অধিকার (সিএফ। মালিকানা), প্রায়শই প্রাকৃতিক ব্যক্তিদের তাদের সম্পত্তি সম্পর্কিত মানবাধিকার হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করা হয়। ব্যক্তিগত সম্পত্তির অধিকারের একটি সাধারণ স্বীকৃতি খুব কমই পাওয়া যায় এবং সম্পত্তিটি আইনি ব্যক্তিদের মালিকানাধীন হওয়ায় সাধারণত ব্যাপকভাবে সীমাবদ্ধ থাকে। কর্পোরেশন) এবং যেখানে এটি ব্যবহারের পরিবর্তে উৎপাদনের জন্য ব্যবহৃত হয়। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের সংবিধানের চতুর্থ সংশোধনীকে ব্যক্তিগত সম্পত্তির অধিকারের আইনি সুরক্ষার জন্য একটি উল্লেখযোগ্য নজির হিসাবে কৃতিত্ব দেওয়া হয়। সম্পত্তির অধিকার 1948 সালের মানবাধিকারের সর্বজনীন ঘোষণাপত্রের 17 নং অনুচ্ছেদে নির্দিষ্ট করা হয়েছে, তবে এটি 1966 সালের নাগরিক ও রাজনৈতিক অধিকার সম্পর্কিত আন্তর্জাতিক চুক্তিতে বা 1966 সালের অর্থনৈতিক, সামাজিক ও সাংস্কৃতিক অধিকার সম্পর্কিত আন্তর্জাতিক চুক্তিতে স্বীকৃত নয়। 1950 সালের মানবাধিকার বিষয়ক ইউরোপীয় কনভেনশন একজন প্রাকৃতিক বা আইনী ব্যক্তির "সাধারণ সুদ বা কর প্রদানের নিশ্চয়তা" সাপেক্ষে "তার সম্পত্তির শান্তিপূর্ণ উপভোগ" করার অধিকারকে স্বীকৃতি দেয়। সংজ্ঞা সম্পত্তির অধিকার তার অস্তিত্ব এবং ব্যাখ্যা উভয় দিক থেকেই সবচেয়ে বিতর্কিত মানবাধিকারগুলির মধ্যে একটি। অধিকারের সংজ্ঞা নিয়ে বিতর্কের অর্থ ছিল যে এটি নাগরিক ও রাজনৈতিক অধিকার সম্পর্কিত আন্তর্জাতিক চুক্তি বা অর্থনৈতিক, সামাজিক ও সাংস্কৃতিক অধিকার সম্পর্কিত আন্তর্জাতিক চুক্তিতে অন্তর্ভুক্ত ছিল না। কার সম্পত্তির অধিকার সুরক্ষিত রয়েছে বলে মনে করা হয় তার উপর বিতর্ক কেন্দ্রীভূত হয় (যেমন। মানুষ বা কর্পোরেশন), যে ধরনের সম্পত্তি সুরক্ষিত (ভোগ বা উৎপাদনের উদ্দেশ্যে ব্যবহৃত সম্পত্তি) এবং যে কারণে সম্পত্তি সীমাবদ্ধ করা যেতে পারে (উদাহরণস্বরূপ, জনস্বার্থে প্রবিধান, কর বা জাতীয়করণের জন্য)। সমস্ত মানবাধিকার নথিতে, সম্পত্তি কতটা সুরক্ষিত তার উপর অন্তর্নিহিত বা প্রকাশ্য বিধিনিষেধ রয়েছে। মানবাধিকারের সর্বজনীন ঘোষণাপত্রের (ইউডিএইচআর) 17 নং অনুচ্ছেদে সম্পত্তির অধিকারকে নিম্নরূপ সংজ্ঞায়িত করা হয়েছেঃ সম্পত্তির অধিকারের উদ্দেশ্য যা সাধারণত আজকাল বোঝা যায় তা হল ইতিমধ্যে মালিকানাধীন বা অধিকৃত সম্পত্তি, বা কোনও ব্যক্তির দ্বারা অর্জিত বা অধিগ্রহণ করা সম্পত্তি। বিরোধিতা না করে এর বিপরীতে, কিছু প্রস্তাব ব্যক্তিগত সম্পত্তির সার্বজনীন অধিকারকে রক্ষা করে, প্রতিটি ব্যক্তির কার্যকরভাবে একটি নির্দিষ্ট পরিমাণ সম্পত্তি পাওয়ার অধিকারের অর্থে, যা পৃথিবীর প্রাকৃতিক সম্পদ বা ন্যায়বিচারের অন্যান্য তত্ত্বের দাবির ভিত্তিতে। আফ্রিকা দ্য আফ্রিকান চার্টার অন হিউম্যান অ্যান্ড পিপলস রাইটস (এ. সি. এইচ. পি. আর) 14 নং অনুচ্ছেদে সম্পত্তির অধিকারকে স্পষ্টভাবে রক্ষা করে বলেছেঃ এ. সি. এইচ. পি. আর-এর 13 নং অনুচ্ছেদে সম্পত্তির অধিকারকে আরও স্বীকৃতি দেওয়া হয়েছে, যেখানে বলা হয়েছে যে প্রত্যেক নাগরিকের তার দেশের সরকারে অবাধে অংশগ্রহণের অধিকার রয়েছে, জনসেবায় সমান প্রবেশাধিকারের অধিকার এবং "আইনের সামনে সমস্ত ব্যক্তির কঠোর সমতায় সরকারী সম্পত্তি ও পরিষেবাগুলিতে প্রবেশাধিকারের অধিকার" রয়েছে। এ. সি. এইচ. পি. আর-এর 21 নং অনুচ্ছেদে সমস্ত মানুষের তাদের সম্পদ ও প্রাকৃতিক সম্পদের অবাধে নিষ্পত্তির অধিকারকে স্বীকৃতি দেওয়া হয়েছে এবং এই অধিকার জনগণের একচেটিয়া স্বার্থে প্রয়োগ করা হবে, যারা এই অধিকার থেকে বঞ্চিত নাও হতে পারে। 21 নং অনুচ্ছেদে আরও বলা হয়েছে যে, "লুটপাটের ক্ষেত্রে বেদখল ব্যক্তিদের সম্পত্তির বৈধ পুনরুদ্ধারের পাশাপাশি পর্যাপ্ত ক্ষতিপূরণের অধিকার থাকবে"। আমেরিকা যখন ইউডিএইচআর-এর পাঠ্য নিয়ে আলোচনা করা হয়েছিল, তখন আমেরিকার অন্যান্য রাজ্যগুলি যুক্তি দিয়েছিল যে সম্পত্তির অধিকার জীবিকা নির্বাহের জন্য প্রয়োজনীয় ব্যক্তিগত সম্পত্তির সুরক্ষার মধ্যে সীমাবদ্ধ থাকা উচিত। তাদের প্রস্তাবের বিরোধিতা করা হয়েছিল, কিন্তু মানুষের অধিকার ও কর্তব্যের আমেরিকান ঘোষণাপত্রে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছিল, যা একই সময়ে আলোচনা করা হয়েছিল এবং 1948 সালে ইউডিএইচআর-এর এক বছর আগে গৃহীত হয়েছিল। ঘোষণার 23 নং অনুচ্ছেদে বলা হয়েছেঃ সম্পত্তির অধিকারের সংজ্ঞা সম্পত্তির অধিকারের পশ্চিমা ধারণাগুলির দ্বারা ব্যাপকভাবে প্রভাবিত, তবে সম্পত্তির অধিকার বিভিন্ন আইনি ব্যবস্থায় উল্লেখযোগ্যভাবে পরিবর্তিত হওয়ার কারণে সম্পত্তির অধিকারের বিষয়ে আন্তর্জাতিক মান প্রতিষ্ঠা করা সম্ভব হয়নি। ইউরোপ, আফ্রিকা এবং আমেরিকার আঞ্চলিক মানবাধিকার উপকরণগুলি সম্পত্তির সুরক্ষার অধিকারকে বিভিন্ন মাত্রায় স্বীকৃতি দেয়। আমেরিকান কনভেনশন অন হিউম্যান রাইটস (এসিএইচআর) "ন্যায়সঙ্গত ক্ষতিপূরণ"-এর অধিকার সহ সম্পত্তির সুরক্ষার অধিকারকে স্বীকৃতি দেয়। এসিএইচআর সুদ এবং অন্যান্য শোষণও নিষিদ্ধ করে, যা মানবাধিকার উপকরণগুলির মধ্যে অনন্য। এসিএইচআর-এর 21 নং অনুচ্ছেদে বলা হয়েছেঃ ইউরোপ মানবাধিকার সম্পর্কিত ইউরোপীয় কনভেনশনে (ইসিএইচআর) সম্পত্তির সুরক্ষার অধিকার অন্তর্ভুক্ত করার ব্যর্থ প্রচেষ্টার পরে, ইউরোপীয় রাষ্ট্রগুলি ইসিএইচআর-এর প্রোটোকল 1-এর অনুচ্ছেদ 1-এ সম্পত্তির সুরক্ষার অধিকারকে "সম্পত্তির শান্তিপূর্ণ উপভোগের অধিকার" হিসাবে অন্তর্ভুক্ত করেছে, যেখানে সম্পত্তির সুরক্ষার অধিকারকে এইভাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়েছেঃ অতএব, ইউরোপীয় মানবাধিকার আইন সম্পত্তির শান্তিপূর্ণ উপভোগের অধিকারকে স্বীকৃতি দেয়, সম্পত্তির বঞ্চনাকে কিছু শর্ত সাপেক্ষে করে এবং স্বীকৃতি দেয় যে রাষ্ট্রগুলি জনস্বার্থের বিরুদ্ধে সম্পত্তির শান্তিপূর্ণ দখলের অধিকারের ভারসাম্য বজায় রাখতে পারে। ইউরোপীয় মানবাধিকার আদালত "সম্পত্তি" কে কেবল বাস্তব সম্পত্তি নয়, অর্থনৈতিক স্বার্থ, অর্থনৈতিক মূল্যের সাথে চুক্তিগত চুক্তি, রাষ্ট্রের বিরুদ্ধে ক্ষতিপূরণ দাবি এবং পেনশনের মতো সরকারী আইন সম্পর্কিত দাবি অন্তর্ভুক্ত করার জন্য ব্যাখ্যা করেছে। ইউরোপীয় মানবাধিকার আদালত বলেছে যে সম্পত্তির অধিকার নিরঙ্কুশ নয় এবং অধিকারগুলি সীমাবদ্ধ করার জন্য রাষ্ট্রগুলির বিস্তৃত বিচক্ষণতা রয়েছে। এইভাবে, সম্পত্তির অধিকারকে অন্যান্য মানবাধিকারের তুলনায় আরও নমনীয় অধিকার হিসাবে বিবেচনা করা হয়। 1976 সালে ইউরোপীয় মানবাধিকার আদালত কর্তৃক শুনানি হওয়া হ্যান্ডিসাইড বনাম যুক্তরাজ্যে রাষ্ট্রের বিবেচনার মাত্রা সংজ্ঞায়িত করা হয়েছে। উল্লেখযোগ্য মামলাগুলিতে যেখানে ইউরোপীয় মানবাধিকার আদালত সম্পত্তির অধিকার লঙ্ঘন করেছে তার মধ্যে রয়েছে স্পোরং এবং লনরোথ বনাম সুইডেন, যা 1982 সালে শুনানি হয়েছিল, যেখানে সুইডিশ আইন সম্পত্তিটিকে বর্ধিত সময়ের জন্য বাজেয়াপ্ত করার হুমকির মধ্যে রেখেছিল। বেইলার বনাম ইতালি মামলায় এই বিষয়ে স্ট্রাসবার্গ আদালতের রায়ের পরে সর্বোচ্চ অর্থনৈতিক ক্ষতিপূরণ (13 লক্ষ ইউরো) দেওয়া হয়েছিল। 1978 সাল পর্যন্ত ভারতে সম্পত্তির অধিকার (অনুচ্ছেদ 31) নাগরিকদের অন্যতম মৌলিক অধিকার ছিল এবং 1978 সালে সংবিধানের 44তম সংশোধনীর মাধ্যমে এটি একটি আইনি অধিকার হয়ে ওঠে। ভূমি সংস্কার নীতির অংশ হিসাবে মোরারজি দেশাই সরকার এই সংশোধনীটি প্রবর্তন করেছিল। 2020 সালে, ভারতের সুপ্রিম কোর্ট বলেছে যে, যদিও সম্পত্তির অধিকার কোনও নাগরিকের মৌলিক অধিকারের অংশ নয়, তবুও এটিকে সংবিধানের প্রতিশ্রুতিবদ্ধ মানবাধিকারগুলির মধ্যে একটি হিসাবে বিবেচনা করা উচিত। সুপ্রিম কোর্ট আরও রায় দিয়েছে যে একটি স্পষ্ট আইনি কাঠামো না থাকলে রাজ্যগুলি পৃথকভাবে জমি অধিগ্রহণ করতে পারে না। আন্তর্জাতিক কনভেনশন সম্পত্তি অধিকার সকল ধরনের জাতিগত বৈষম্য দূরীকরণ সম্পর্কিত আন্তর্জাতিক কনভেনশনেও স্বীকৃত, যেখানে 5 নং অনুচ্ছেদে বলা হয়েছে যে প্রত্যেকেরই জাতি, বর্ণ এবং জাতীয় বা জাতিগত উৎসের পার্থক্য ছাড়াই আইনের সামনে সমতার অধিকার রয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে "শুধুমাত্র সম্পত্তির মালিক হওয়ার অধিকার পাশাপাশি অন্যদের সহযোগিতায়" এবং "উত্তরাধিকারের অধিকার"। মহিলাদের বিরুদ্ধে সমস্ত ধরনের বৈষম্য দূরীকরণ সংক্রান্ত কনভেনশন 16 নং অনুচ্ছেদে সম্পত্তির অধিকারকে স্বীকৃতি দেয়, যা স্বামী-স্ত্রী উভয়ের জন্য সম্পত্তির মালিকানা, অধিগ্রহণ, পরিচালনা, প্রশাসন, উপভোগ এবং আচরণের সমান অধিকার প্রতিষ্ঠা করে এবং 15 নং অনুচ্ছেদ, যা মহিলাদের চুক্তি সম্পাদনের অধিকার প্রতিষ্ঠা করে। অধিকার সম্পত্তির অধিকারগুলি শরণার্থীদের অবস্থা সম্পর্কিত কনভেনশন এবং সমস্ত অভিবাসী শ্রমিক এবং তাদের পরিবারের সদস্যদের অধিকার সুরক্ষা সম্পর্কিত কনভেনশনেও অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে। সংখ্যালঘুদের জন্য এই আন্তর্জাতিক মানবাধিকার উপকরণগুলি সম্পত্তির একটি পৃথক অধিকার প্রতিষ্ঠা করে না, তবে সম্পত্তির অধিকারের ক্ষেত্রে বৈষম্য নিষিদ্ধ করে যেখানে এই ধরনের অধিকারের নিশ্চয়তা দেওয়া হয়। অন্যান্য অধিকারের সঙ্গে সম্পর্ক রাজনৈতিক স্বাধীনতা ও সমতার জন্য এবং সম্পত্তির সামন্ততান্ত্রিক নিয়ন্ত্রণের বিরুদ্ধে প্রাথমিক অনুসন্ধানে ব্যক্তিগত সম্পত্তির অধিকার একটি গুরুত্বপূর্ণ দাবি ছিল। সম্পত্তি অধিকারের ভিত্তি হিসাবে কাজ করতে পারে যা জীবনযাত্রার পর্যাপ্ত মানের অধিকারের উপলব্ধি নিশ্চিত করে এবং শুধুমাত্র সম্পত্তির মালিকদেরই প্রাথমিকভাবে নাগরিক ও রাজনৈতিক অধিকার দেওয়া হয়েছিল, যেমন ভোটের অধিকার। যেহেতু সবাই সম্পত্তির মালিক নয়, তাই প্রত্যেককে পর্যাপ্ত জীবনযাত্রার মান অর্জনের অনুমতি দেওয়ার জন্য কাজ করার অধিকার অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছিল। আজ, সম্পত্তির মালিকানার ভিত্তিতে বৈষম্যকে সাধারণভাবে সকলের দ্বারা মানবাধিকারের সমান উপভোগের জন্য একটি গুরুতর হুমকি হিসাবে দেখা হয় এবং আন্তর্জাতিক মানবাধিকার উপকরণগুলিতে বৈষম্যহীন ধারাগুলি প্রায়শই এমন একটি ভিত্তি হিসাবে সম্পত্তি অন্তর্ভুক্ত করে যার ভিত্তিতে বৈষম্য নিষিদ্ধ (আইনের সামনে সমতার অধিকার দেখুন)। ব্যক্তিগত সম্পত্তির সুরক্ষা অর্থনৈতিক, সামাজিক ও সাংস্কৃতিক অধিকার এবং নাগরিক ও রাজনৈতিক অধিকারের সাথে দ্বন্দ্বে আসতে পারে, যেমন মত প্রকাশের স্বাধীনতার অধিকার। এটি প্রশমিত করার জন্য, সম্পত্তির অধিকার সাধারণত জনস্বার্থ রক্ষার জন্য সীমাবদ্ধ। অনেক রাজ্য সাম্প্রদায়িক ও সমষ্টিগত মালিকানার ব্যবস্থাও বজায় রাখে। সম্পত্তির অধিকারকে প্রায়শই দাসত্ব এবং অন্যদের শোষণের মাধ্যমে সকলের জন্য মানবাধিকার বাস্তবায়নে বাধা হিসাবে বিবেচনা করা হয়। সম্পদের অসম বন্টন প্রায়শই লিঙ্গ, জাতি এবং সংখ্যালঘুদের অনুসরণ করে, তাই সম্পত্তির অধিকার সুরক্ষার যোগ্য সুদের পরিবর্তে সমস্যার অংশ বলে মনে হতে পারে। ভূমি সংস্কার, সংগ্রহকারী এবং জাদুঘরগুলির দ্বারা আদিবাসীদের কাছে সাংস্কৃতিক নিদর্শনগুলির প্রত্যাবর্তন এবং প্রাকৃতিক সম্পদের উপর জনগণের জনপ্রিয় সার্বভৌমত্ব নিয়ে সাম্প্রতিক মানবাধিকার বিতর্কের কেন্দ্রবিন্দুতে রয়েছে সম্পত্তির অধিকার। ইতিহাসে ইউরোপে, রোমান আইন সম্পত্তিকে "আইনের সীমার মধ্যে নিজের ব্যবহার এবং অপব্যবহারের অধিকার" হিসাবে সংজ্ঞায়িত করেছে-জুস উটেন্ডি এট আবুটেন্ডি রে সু, গুয়াটেনাস জুরিস রেশিও পাতিতুর। দ্বিতীয়ত, স্যালাস পপুলাই সুপ্রেমা লেক্স এস্তো, বা "জনগণের নিরাপত্তা হবে সর্বোচ্চ আইন", বারোটি টেবিলের আইন হিসাবে নির্ধারিত হয়েছিল। বেসরকারী সম্পত্তি এবং সম্পত্তির অধিকারের ধারণাটি নবজাগরণের সময় আরও বিশদভাবে ব্যাখ্যা করা হয়েছিল কারণ বণিকদের দ্বারা আন্তর্জাতিক বাণিজ্য বাণিজ্যিক ধারণার জন্ম দিয়েছিল। ষোড়শ শতাব্দীর ইউরোপে, লুথেরানিজম এবং প্রোটেস্ট্যান্ট সংস্কার বাইবেলের পরিভাষা ব্যবহার করে সম্পত্তির অধিকারকে উন্নত করেছিল। প্রোটেস্ট্যান্ট কাজের নৈতিকতা এবং মানুষের ভাগ্য সম্পর্কে দৃষ্টিভঙ্গি আধুনিক ইউরোপের প্রথম দিকে উদীয়মান পুঁজিবাদী অর্থনীতিতে সামাজিক দৃষ্টিভঙ্গিকে আন্ডারলাইন করতে এসেছিল। 17শ শতাব্দীর বিপ্লবী ইউরোপে ব্যক্তিগত সম্পত্তির অধিকার রাষ্ট্রের সাথে মানবাধিকারের একটি মৌলিক দাবি হিসাবে আবির্ভূত হয়েছিল, তবে 18শ এবং 19শ শতাব্দীতে মানবাধিকার হিসাবে সম্পত্তির অধিকার তীব্র বিতর্কের বিষয় হয়ে ওঠে। ইংরেজ গৃহযুদ্ধ সম্পত্তি এবং নাগরিক ও রাজনৈতিক অধিকার, যেমন ভোটের অধিকার নিয়ে ইংরেজ গৃহযুদ্ধের সময় লেভেলারদের দ্বারা উত্থাপিত যুক্তিগুলি অন্যান্য দেশে পরবর্তী বিতর্ককে অবহিত করে। প্রোটেস্ট্যান্ট সংস্কারের পরে 17 শতকের মাঝামাঝি সময়ে ইংল্যান্ডে লেভেলাররা একটি রাজনৈতিক আন্দোলন হিসাবে আবির্ভূত হয়েছিল। তারা বিশ্বাস করত যে একজনের শ্রমের ফল হিসাবে অর্জিত সম্পত্তি বাইবেলের আদেশ "তুমি চুরি করবে না" এর অধীনে পবিত্র ছিল। তাই, তাঁরা বিশ্বাস করতেন যে, নিজের কাজ থেকে সম্পত্তি অর্জনের অধিকার পবিত্র। সম্পত্তির অধিকার এবং নাগরিক ও রাজনৈতিক অধিকার হিসাবে সম্পত্তি থেকে বঞ্চিত না হওয়ার অধিকার সম্পর্কে লেভেলারদের দৃষ্টিভঙ্গি প্যামফ্লিটার রিচার্ড ওভারটন তৈরি করেছিলেন। "অ্যান অ্যারো অ্যাগেইনস্ট অল টাইর্যান্টস" (1646)-এ, ওভারটন যুক্তি দিয়েছিলেনঃ প্রকৃতির প্রতিটি ব্যক্তিকে প্রকৃতিগতভাবে একটি পৃথক সম্পত্তি দেওয়া হয় যাতে কেউ আক্রমণ বা দখল না করে। প্রত্যেকের জন্য, যেমন তিনি নিজে, তেমনি তাঁর একটি আত্মসম্মান রয়েছে, অন্যথায় তিনি নিজে হতে পারবেন না; এবং এর মধ্যে কোনও দ্বিতীয় ব্যক্তি মানব ও মানুষের মধ্যে সমতা ও ন্যায়বিচারের নিয়মের প্রকৃতির নীতিগুলির সুস্পষ্ট লঙ্ঘন এবং অবমাননা না করে বঞ্চিত হতে পারে না। এটা ছাড়া আমার এবং আপনার হতে পারে না। আমার অধিকার ও স্বাধীনতার উপর কারো ক্ষমতা নেই, এবং আমি কারো উপর ক্ষমতা রাখি না। ছোট আকারের সম্পত্তি-মালিক এবং কারিগরদের মধ্যে সমর্থন উপভোগ করা লেভেলারদের মতামত ইংরেজ গৃহযুদ্ধের সমস্ত বিপ্লবী দলগুলির দ্বারা ভাগ করা হয়নি। 1647 সালের সাধারণ পরিষদে, অলিভার ক্রমওয়েল এবং হেনরি আইরটন সম্পত্তির অধিকারের সাথে জীবনের অধিকারকে সমান করার বিরুদ্ধে যুক্তি দিয়েছিলেন। তারা যুক্তি দিয়েছিল যে এটি করা অন্যের অধিকার নির্বিশেষে যে কোনও কিছু নেওয়ার অধিকার প্রতিষ্ঠা করবে। লেভেলার থমাস রেইনসবরো ওভারটনের যুক্তির উপর নির্ভর করে প্রতিক্রিয়া জানিয়েছিলেন যে, লেভেলারদের অন্যের প্রাকৃতিক অধিকারের প্রতি সম্মানের প্রয়োজন ছিল। সম্পত্তির সংজ্ঞা এবং এটি একজনের শ্রমের ফল এবং প্রাকৃতিক অধিকার হিসাবে অর্জিত হয়েছিল কিনা তা তীব্র বিতর্কের বিষয় ছিল কারণ ভোটের অধিকার সম্পত্তির মালিকানার উপর নির্ভরশীল ছিল। সেই সময়ে রাজনৈতিক স্বাধীনতা সম্পত্তির মালিকানা এবং ব্যক্তিগত স্বাধীনতার সঙ্গে যুক্ত ছিল। ক্রমওয়েল এবং আইরটন বজায় রেখেছিলেন যে শুধুমাত্র ফ্রিহোল্ড জমি বা চার্টার্ড ট্রেডিং অধিকারের সম্পত্তি একজন ব্যক্তিকে ভোট দেওয়ার অধিকার দেয়। তারা যুক্তি দিয়েছিল যে এই ধরনের সম্পত্তির মালিকানা একটি "সমাজের অংশীদারিত্ব" গঠন করে, যা পুরুষদের রাজনৈতিক ক্ষমতার অধিকারী করে। এর বিপরীতে, লেভেলার্স যুক্তি দিয়েছিলেন যে সমস্ত পুরুষ যারা চাকর, ভিক্ষা-প্রাপক বা ভিক্ষুক নন তাদের সম্পত্তির মালিক হিসাবে বিবেচনা করা উচিত এবং তাদের ভোটদানের অধিকার দেওয়া উচিত। তারা বিশ্বাস করতেন যে রাজনৈতিক স্বাধীনতা কেবলমাত্র স্বাধীন অর্থনৈতিক ক্রিয়াকলাপে জড়িত কারিগরদের মতো ব্যক্তিদের দ্বারা সুরক্ষিত হতে পারে। লেভেলাররা প্রাথমিকভাবে ক্ষুদ্র সম্পত্তির মালিক এবং শ্রমিকদের নাগরিক ও রাজনৈতিক অধিকার নিয়ে উদ্বিগ্ন ছিলেন, অন্যদিকে জেরার্ড উইনস্ট্যানলির নেতৃত্বে একটি ছোট বিপ্লবী গোষ্ঠী ডিগাররা গ্রামীণ দরিদ্রদের অধিকারের দিকে মনোনিবেশ করেছিলেন যারা ভূমি সম্পত্তিতে কাজ করতেন। ডিগাররা যুক্তি দিয়েছিলেন যে ব্যক্তিগত সম্পত্তি ন্যায়বিচারের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ নয় এবং ক্রাউন এবং চার্চ থেকে যে জমি বাজেয়াপ্ত করা হয়েছিল তা দরিদ্রদের দ্বারা চাষের জন্য সাম্প্রদায়িক জমিতে পরিণত করা উচিত। ডিগারদের মতে, ভোটদানের অধিকার সকলের মধ্যে প্রসারিত হওয়া উচিত এবং প্রত্যেকেরই পর্যাপ্ত জীবনযাত্রার মান বজায় রাখার অধিকার থাকা উচিত। 1660 সালে ইংরেজ রাজতন্ত্র পুনরুদ্ধারের সাথে সাথে বাজেয়াপ্ত করা সমস্ত জমি ক্রাউন এবং চার্চে ফিরে আসে। কিছু সম্পত্তির অধিকারকে স্বীকৃতি দেওয়া হয়েছিল এবং সীমিত ভোটদানের অধিকার প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। সম্পত্তি এবং নাগরিক ও রাজনৈতিক অধিকারের বিষয়ে লেভেলারদের ধারণাগুলি প্রভাবশালী ছিল এবং পরবর্তী 1688 সালের গৌরবময় বিপ্লবে অগ্রসর হয়েছিল, তবে সম্পত্তির উপর ভিত্তি করে ভোটদানের অধিকারের উপর বিধিনিষেধের অর্থ ছিল যে ব্রিটিশ জনসংখ্যার কেবলমাত্র একটি ভগ্নাংশেরই ভোটাধিকার ছিল। 1780 সালে ইংল্যান্ড এবং ওয়েলসে মাত্র 214,000 সম্পত্তির মালিক পুরুষদের ভোট দেওয়ার অধিকার ছিল, যা 80 লক্ষ জনসংখ্যার 3 শতাংশেরও কম। 1832 সালের সংস্কার আইন বার্ষিক 10 পাউন্ড মূল্যের সম্পত্তির মালিক পুরুষদের ভোট দেওয়ার অধিকারকে সীমাবদ্ধ করে দেয়, যা প্রাপ্তবয়স্ক পুরুষ জনসংখ্যার প্রায় 4 শতাংশকে ভোট দেওয়ার অধিকার দেয়। 1867 সালের সংস্কারগুলি ভোটদানের অধিকারকে প্রায় 8 শতাংশে উন্নীত করে। শ্রমিক শ্রেণি (যা শিল্প বিপ্লবের সাথে নাটকীয়ভাবে বৃদ্ধি পেয়েছিল) এবং শিল্পপতিরা কার্যকরভাবে রাজনৈতিক ব্যবস্থা থেকে বাদ পড়েছিলেন। জন লক এবং মার্কিন ও ফরাসি বিপ্লব ইংরেজ দার্শনিক জন লক (1632-1704) সম্পত্তি, নাগরিক ও রাজনৈতিক অধিকারের ধারণাগুলি আরও উন্নত করেছিলেন। সিভিল গভর্নমেন্টের উপর তাঁর দ্বিতীয় নিবন্ধে (1689) লক ঘোষণা করেছিলেন যে, "প্রত্যেক ব্যক্তির নিজস্ব একটি সম্পত্তি রয়েছে, যার উপর তিনি ছাড়া অন্য কারোরই অধিকার নেই। আমরা বলতে পারি, তাঁর দেহের শ্রম এবং তাঁর হাতের কাজ যথাযথভাবে তাঁর। তিনি যুক্তি দিয়েছিলেন যে সম্পত্তির মালিকানা একজনের শ্রম থেকে উদ্ভূত হয়, যদিও যাদের সম্পত্তির মালিকানা নেই এবং কেবল বিক্রি করার জন্য তাদের শ্রম রয়েছে তাদের সম্পত্তির মালিকদের মতো একই রাজনৈতিক ক্ষমতা দেওয়া উচিত নয়। শ্রমিক, ক্ষুদ্র সম্পত্তির মালিক এবং বড় সম্পত্তির মালিকদের তাদের মালিকানাধীন সম্পত্তির অনুপাতে নাগরিক ও রাজনৈতিক অধিকার থাকা উচিত। লকের মতে, সম্পত্তির অধিকার এবং জীবনের অধিকার অবিচ্ছেদ্য অধিকার এবং ব্যক্তিদের জন্য এই অধিকারগুলি সুরক্ষিত করা রাষ্ট্রের কর্তব্য ছিল। লক যুক্তি দিয়েছিলেন যে সম্পত্তির অধিকারের মতো প্রাকৃতিক অধিকারের সুরক্ষার পাশাপাশি ক্ষমতার পৃথকীকরণ এবং অন্যান্য নিয়ন্ত্রণ ও ভারসাম্য রাষ্ট্রের দ্বারা রাজনৈতিক অপব্যবহার রোধ করতে সহায়তা করবে। লকের সম্পত্তির শ্রম তত্ত্ব এবং ক্ষমতার পৃথকীকরণ মার্কিন বিপ্লব এবং ফরাসি বিপ্লবকে ব্যাপকভাবে প্রভাবিত করেছিল। নাগরিক ও রাজনৈতিক অধিকারের অধিকার, যেমন ভোটের অধিকার, উভয় বিপ্লবে সম্পত্তির প্রশ্নের সাথে আবদ্ধ ছিল। বেঞ্জামিন ফ্রাঙ্কলিন এবং থমাস জেফারসনের মতো আমেরিকান বিপ্লবীরা সর্বজনীন ভোটাধিকারের বিরোধিতা করেছিলেন, শুধুমাত্র সমাজে "অংশীদারিত্বের" মালিকদের জন্য ভোটের পক্ষে ছিলেন। জেমস ম্যাডিসন যুক্তি দিয়েছিলেন যে সকলের কাছে ভোট দেওয়ার অধিকার প্রসারিত করা সম্পত্তির অধিকার এবং ন্যায়বিচারের দিকে পরিচালিত করতে পারে "সম্পত্তি ছাড়াই সংখ্যাগরিষ্ঠ দ্বারা বাতিল"। যদিও প্রাথমিকভাবে সমস্ত পুরুষের জন্য ভোট দেওয়ার অধিকার প্রতিষ্ঠার পরামর্শ দেওয়া হয়েছিল, অবশেষে সদ্য মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে ভোট দেওয়ার অধিকার সাদা পুরুষদের কাছে প্রসারিত করা হয়েছিল যারা নির্দিষ্ট পরিমাণে রিয়েল এস্টেট এবং ব্যক্তিগত সম্পত্তির মালিক ছিলেন। ফরাসি বিপ্লবীরা মানুষের এবং নাগরিকদের অধিকারের ঘোষণাপত্রের (1791) 17 নং অনুচ্ছেদে সম্পত্তির অধিকারকে স্বীকৃতি দিয়েছে, যেখানে বলা হয়েছে যে কেউই "সম্পত্তির অধিকার থেকে বঞ্চিত হতে পারে না যদি না আইনত প্রতিষ্ঠিত জনসাধারণের প্রয়োজনীয়তার প্রয়োজন হয় এবং একটি ন্যায়সঙ্গত এবং পূর্ববর্তী ক্ষতিপূরণের শর্তে"। 3 ও 6 নং অনুচ্ছেদে ঘোষণা করা হয়েছে যে রাজনৈতিক ব্যবস্থায় "সমস্ত নাগরিকের ব্যক্তিগতভাবে বা তাদের প্রতিনিধিদের মাধ্যমে অবদান রাখার অধিকার রয়েছে" এবং "সমস্ত নাগরিক [আইনের] সামনে সমান হওয়ায়, সমস্ত সরকারি পদ, পদ ও কর্মসংস্থানের জন্য তাদের ক্ষমতা অনুযায়ী এবং গুণ ও প্রতিভা ছাড়া অন্য কোনও পার্থক্য ছাড়াই সমানভাবে গ্রহণযোগ্য"। যাইহোক, বাস্তবে ফরাসি বিপ্লবীরা সকলের নাগরিক ও রাজনৈতিক অধিকার প্রসারিত করেনি, যদিও এই অধিকারের জন্য প্রয়োজনীয় সম্পত্তির যোগ্যতা আমেরিকান বিপ্লবীদের দ্বারা প্রতিষ্ঠিত তুলনায় কম ছিল। ফরাসি বিপ্লবী অ্যাবে সিয়েসের মতে, "একটি দেশের সমস্ত বাসিন্দার একজন নিষ্ক্রিয় নাগরিকের অধিকার উপভোগ করা উচিত. তবে কেবলমাত্র যারা জনপ্রতিষ্ঠায় অবদান রাখে তারা মহান সামাজিক উদ্যোগের প্রকৃত অংশীদারদের মতো। একমাত্র তারাই প্রকৃত সক্রিয় নাগরিক, সমিতির প্রকৃত সদস্য। ঘোষণাটি গৃহীত হওয়ার তিন মাস পরে, গৃহকর্মী, মহিলা এবং যারা তিন দিনের শ্রমের সমান কর প্রদান করেননি তাদের "নিষ্ক্রিয় নাগরিক" ঘোষণা করা হয়েছিল। সিয়েইস বাণিজ্যিক কার্যক্রমের দ্রুত সম্প্রসারণ দেখতে চেয়েছিলেন এবং সম্পত্তির অবাধ সঞ্চয়ের পক্ষে ছিলেন। এর বিপরীতে, ম্যাক্সিমিলিয়েন রোবেস্পিয়ের সতর্ক করে দিয়েছিলেন যে সম্পদের অবাধ সঞ্চয় সীমিত হওয়া উচিত এবং সম্পত্তির অধিকারকে অন্যের, বিশেষত শ্রমজীবী দরিদ্র ও কৃষক সহ দরিদ্র নাগরিকদের অধিকার লঙ্ঘন করার অনুমতি দেওয়া উচিত নয়। রোবেস্পিয়েরের মতামত অবশেষে 1793 সালের ফরাসি সংবিধান থেকে বাদ দেওয়া হয় এবং নাগরিক ও রাজনৈতিক অধিকারের জন্য একটি সম্পত্তির যোগ্যতা বজায় রাখা হয়। আরও দেখুন ইংরেজি ভূমি আইন অধিকার তত্ত্ব বিবাহিত মহিলাদের সম্পত্তি আইন 1882 সম্পত্তি আইন সম্পত্তি অধিকার (অর্থনীতি) রিয়েল এস্টেট ব্যবসা রিয়েল এস্টেট বুদ্বুদ রিয়েল এস্টেট বুদ্বুদ বিবরণ এ এ বার্লে এবং জি সি মানে, আধুনিক কর্পোরেশন এবং ব্যক্তিগত সম্পত্তি (নিউ ইয়র্ক, ম্যাকমিলান 1932) oclc 1411248 এ এ বার্লে, 'সম্পত্তি, উৎপাদন এবং বিপ্লব' (1965) 65 কলম্বিয়া আইন পর্যালোচনা 1 বহিরাগত লিঙ্ক প্রোটোকল 1 থেকে মানবাধিকার এবং মৌলিক স্বাধীনতার সুরক্ষার জন্য কনভেনশন রাজনৈতিক দর্শনে সম্পত্তি ধারণাগুলি ইস্যু করে মানবাধিকার