Joseph Volotsky
জোসেফ ভলোৎস্কি-ভলোৎস্কের জোসেফ বা ভোলোকোলামস্কের জোসেফ নামেও পরিচিত (1439 অথবা 1440-9ই সেপ্টেম্বর, 1515)-একজন বিশিষ্ট রাশিয়ান ধর্মতত্ত্ববিদ এবং জারবাদী স্বৈরতন্ত্রের প্রাথমিক প্রবক্তা ছিলেন, যিনি সন্ন্যাসীদের জমির মালিকানা রক্ষা করার জন্য দলকে নেতৃত্ব দিয়েছিলেন। রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ তাঁকে একজন সাধু হিসাবে বিবেচনা করে (তাঁর সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য প্রতিদ্বন্দ্বী, সোরার নিলুস সহ); তাঁর স্মৃতি 9ই সেপ্টেম্বর এবং 18ই অক্টোবর (জুলিয়ান ক্যালেন্ডারের তারিখ) উদযাপিত হয়। পটভূমি জোসেফ ভলটস্কি একজন ধনী জমির মালিকের (একজন ভোটচিন্নিক) পরিবার থেকে এসেছিলেন যার সম্পত্তি মস্কো ওব্লাস্টের ভোলোকোলামস্কের প্রিন্সিপালিটির ইয়াজভিশে গ্রাম নিয়ে গঠিত ছিল। তিনি স্থানীয় মঠে পড়তে ও লিখতে শিখেছিলেন এবং তারপর 1459 সালে বরোভস্ক মঠে মুণ্ডন করেছিলেন। এর অ্যাবট, বরোভস্কের সেন্ট পাফনুটিয়াসের মৃত্যুর পর, জোসেফ ভলোটস্কি তার জায়গা নেন এবং একটি কঠোর সন্ন্যাসী সনদ প্রবর্তনের চেষ্টা করেন। সন্ন্যাসীরা অবশ্য তাঁর এই ধারণা প্রত্যাখ্যান করেছিলেন এবং তাঁকে ভালোর জন্য মঠ ত্যাগ করতে হয়েছিল। অন্যান্য কয়েকটি মঠে বসবাস করার পর, জোসেফ তাদের শিথিল নৈতিকতায় হতাশ হয়ে পড়েন এবং 1479 সালে ভোলোকোলামস্কের কাছে নিজের সমাধি স্থাপন করেন, যা জোসেফ-ভোলোকোলামস্ক মঠ নামে পরিচিত হয়ে ওঠে। যোষেফের সনদ একজন সন্ন্যাসীর প্রধান গুণকে তাঁর মঠাধিকারীর প্রতি পরম আনুগত্য হিসাবে নির্ধারণ করেছিল। মঠে একজন সন্ন্যাসীর জীবনের সমস্ত দিক নিয়ন্ত্রিত ও নিয়ন্ত্রিত ছিল। প্রাথমিকভাবে, জোসেফ ভলোৎস্কি ভোলোকোলামস্কের (তৃতীয় ইভান ভাই) রাজপুত্রদের সাথে যুক্ত ছিলেন এবং গ্র্যান্ড প্রিন্সের কর্তৃত্বের বিরোধিতা করার জন্য স্থানীয় গির্জার এবং ধর্মনিরপেক্ষ সামন্তদের অধিকার রক্ষা করেছিলেন। পরবর্তী জীবনে তিনি বিরোধীদের সঙ্গে তাঁর সম্পর্ক ছিন্ন করেন এবং যুবরাজের পক্ষ নেন এবং 1507 খ্রিষ্টাব্দে তৃতীয় ভাসিলির পৃষ্ঠপোষকতায় জোসেফ-ভোলোকোলামস্ক মঠ স্থানান্তর করে এই জোটকে সিলমোহর দেন। 1503 খ্রিষ্টাব্দের চার্চ সোবোরের সময়, জোসেফ ভলটস্কি এবং তাঁর সমর্থকরা (জোসেফাইটস) সোরার নিলুস এবং ভাসিয়ান প্যাট্রিকিয়েভের নেতৃত্বে তথাকথিত ট্রান্সভোলগান প্রবীণদের মধ্যে নেস্তিয়াজাতেলি বা অ-মালিকদের (যারা সন্ন্যাসী জমির মালিকানার বিরোধিতা করেছিল) দ্বারা প্রস্তাবিত সন্ন্যাসী জমির মালিকানা নির্মূল করার প্রকল্পটি বাতিল করতে সক্ষম হয়েছিল। জোসেফ ভলটস্কি নেস্তিয়াজাতেলিকে বেশ কয়েকটি চিঠিতে সম্বোধন করেছিলেন, যেখানে তিনি সন্ন্যাসী জমির মালিকানার বৈধতা প্রমাণ করার এবং গির্জার সমৃদ্ধ সজ্জার ন্যায্যতা প্রমাণ করার চেষ্টা করেছিলেন। অবশেষে, জোসেফ ভলটস্কি উপরের হাত অর্জন করেন এবং মঠগুলি তাদের জমি সংরক্ষণ করে। জারের কর্তৃত্বের উপর ধারণা দখলদার দলের বিজয় রাশিয়ার মহান রাজকুমারদের অবস্থানকে শক্তিশালী করার জন্য জোসেফের প্রচেষ্টার সাথে হাত মিলিয়েছিল, যাদের এখন ক্রমবর্ধমানভাবে জার হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছিল, বাইজান্টিয়ামের সার্বজনীন সম্রাটদের উপাধিতে সফল হয়েছিল। জোসেফ ভলটস্কি প্রথম দিকের বাইজেন্টাইন ধর্মীয় লেখক আগাপেটাসের সূত্রটি পুনর্ব্যক্ত করেছিলেন যে জার ছিলেন "মূলত একজন মানুষ, তবে তাঁর শক্তি ঈশ্বরের" এবং তিনি পৃথিবীতে ঈশ্বরের প্রতিনিধি ছিলেন। জোসেফের মতে, যেহেতু জারের প্রধান কর্তব্য হল খ্রিস্টান গির্জার কল্যাণের যত্ন নেওয়া, তাই তিনি কেবল ততক্ষণ বৈধ যতক্ষণ পর্যন্ত তিনি গির্জার নিয়ম এবং নৈতিক বাধ্যবাধকতা মেনে চলেন। বৈধর্ম্যবাদীদের বিরুদ্ধে সংগ্রাম জোসেফ ভলটস্কি সেই সময়ে রাশিয়ায় ছড়িয়ে পড়া বৈধর্ম্যবাদী সম্প্রদায়ের ("ইহুদীবাদী") কট্টর বিরোধী ছিলেন বলেও জানা যায়। 1504 খ্রিষ্টাব্দের চার্চ সোবরের সময় তিনি সমস্ত ধর্মবিরোধীদের রাষ্ট্র কর্তৃক মৃত্যুদণ্ড কার্যকর করার দাবি জানান। 16টি অধ্যায় নিয়ে গঠিত দ্য এনলাইটনার নামে তাঁর প্রধান রচনায় তিনি ধর্মবিরোধীদের বিচার করতে এবং মানুষকে তাদের অনুতাপের আন্তরিকতায় বিশ্বাস না করতে বোঝানোর জন্য "নতুন শিক্ষার" ভুল প্রমাণ করার চেষ্টা করেছিলেন। ধর্মবিরোধীদের প্রতি রোমান-বাইজেন্টাইন আচরণ এবং স্পেন ও পর্তুগালে ডোমিনিকান নেতৃত্বাধীন নিপীড়ন থেকে অনুপ্রেরণা নিয়ে তিনি ধর্মবিরোধীদের বিরুদ্ধে নাগরিক তদন্তের আহ্বান জানান এবং তাদের কারাবাস ও মৃত্যুদণ্ডের পক্ষে সওয়াল করেন। সম্পত্তির সন্ন্যাসীদের মালিকানা নিয়ে বিতর্কের মতো, সোরার সেন্ট নিলুস এই বিষয়ে জোসেফ ভলটস্কির বিরোধিতা করেছিলেন। 1579 সালে তাঁর স্থানীয় ক্যানোনাইজেশন এবং 1591 সালে জাতীয় ক্যানোনাইজেশন অনুসরণ করে রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ দ্বারা জোসেফের সাধুত্ব আনুষ্ঠানিকভাবে গৃহীত হয়েছিল। উদ্ধৃতি বাহ্যিক লিঙ্কগুলি পবিত্র আইকন টি. অ্যালান স্মিথের প্রতি শ্রদ্ধার উপর রাশিয়ান জীবনী সেন্ট জোসেফের পত্র, "ইয়োসিফ ভলোৎস্কির দ্য এনলাইটনারের ডিসকোর্স 4-এ ডিভাইন ইকোনমি অ্যান্ড অনুতপ্ততা", কানাডিয়ান স্লাভোনিক পেপারস 60, no.1-2 (2018) মস্কোর গ্র্যান্ড ডাচির লোক রাশিয়ান ধর্মতত্ত্ববিদরা পূর্ব অর্থোডক্স চার্চের রাশিয়ান সাধুরা 1515 মৃত্যু 16শ শতাব্দীর খ্রিস্টান সাধুরা জন্মের বছর অজানা 15শ শতাব্দীর পূর্ব অর্থোডক্স ধর্মতত্ত্ববিদরা 16শ শতাব্দীর পূর্ব অর্থোডক্স ধর্মতত্ত্ববিদরা 15শ শতাব্দীর রাশিয়ান লেখক 16শ শতাব্দীর রাশিয়ান লেখক