Luang Por Dattajivo
লুয়াং পোর দত্তাজিভো (,; জন্ম 21শে ডিসেম্বর 1940), যিনি তাঁর জন্মনাম ফাদেত ফংসাওয়াত () এবং প্রাক্তন ধর্মীয় উপাধি ফ্ররাজভাবানাজাহান (,) নামেও পরিচিত, একজন থাই বৌদ্ধ সন্ন্যাসী। তিনি ওয়াট ফ্রা ধম্মকায়ার প্রাক্তন ডেপুটি-অ্যাবট এবং ধম্মকায়া ফাউন্ডেশনের সহ-সভাপতি এবং 1999 থেকে 2006 সাল পর্যন্ত এবং আবার 2011 থেকে 2016 সাল পর্যন্ত মন্দিরের পর্যবেক্ষক অ্যাবট ছিলেন। তাঁর ছাত্রাবস্থায় মাই চি (সন্ন্যাসিনী) চন্দ্র খোন্নোকিয়ং এবং লুয়াং পোর ধামমাজায়োর সঙ্গে তাঁর পরিচয় হয় এবং তাঁরা সারা জীবন তাঁর শিক্ষক ছিলেন। লুয়াং পোর দত্তাজিভো 1971 সালে নিযুক্ত হন এবং দ্রুত একজন সফল লেখক হয়ে ওঠেন। তিনি ওয়াট ফ্রা ধম্মকায়া পরিচালনায়ও গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিলেন। এই পদের জন্যই 2017 সালে থাই সামরিক জান্তা তাকে অভিযুক্ত করে, যখন সে লুয়াং পোর ধামমাজায়োকে কর্তৃপক্ষের কাছে হস্তান্তর করতে অস্বীকার করে। থাই জান্তা দ্বারা লকডাউনের সময় এটি ঘটেছিল, যখন অ্যাবট লুয়াং পোর ধামমাজায়োকে অবৈধ উপার্জনের অভিযোগের জন্য চাওয়া হয়েছিল, যে অভিযোগগুলি ব্যাপকভাবে রাজনৈতিক উদ্দেশ্যপ্রণোদিত হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে। প্রাথমিক জীবন 1940 সালে কাঞ্চনবুড়ীতে জন্মগ্রহণকারী ফাডেট ফংসাওয়াত, তাঁর ভিয়েতনামী-থাই বাবা-মা ছিলেন। ফাডেট ক্যাসেটসার্ট বিশ্ববিদ্যালয় থেকে কৃষি বিজ্ঞানে স্নাতক হন এবং অস্ট্রেলিয়ায় স্নাতকোত্তর স্তরে পড়াশোনা করেন। ফাডেট সতেরো বছর বয়সে থাই কালো যাদুতে জড়িত হন। ক্যাসেটসার্ট বিশ্ববিদ্যালয়ে তাঁর ছাত্রাবস্থায়, তিনি প্রায়শই তাঁর সহছাত্রদের জন্য কালো জাদুর সংগঠিত প্রকাশ্য বিক্ষোভ প্রদর্শন করতেন। ওয়াট ফ্রা ধম্মকায়ার জীবনীতে বর্ণনা করা হয়েছে যে প্রতিবারই একজন জুনিয়র ছাত্র, চাইয়াবুন (যিনি পরে লুয়াং পোর ধম্মজায়ো নামে পরিচিত হন) ফাদেটের একটি বিক্ষোভ দেখতে এসেছিলেন, সেই জাদু কাজ করেনি। ফাদেৎ তাই চইয়াবুনের মানসিক ক্ষমতা সম্পর্কে কৌতূহলী হয়ে ওঠে এবং চইয়াবুনকে তার কালো জাদু শিক্ষকের কাছে নিয়ে এসে পরীক্ষা করার সিদ্ধান্ত নেয়। কিন্তু শিক্ষকও চাইয়াবুনের উপস্থিতিতে তাঁর ক্ষমতা ব্যবহার করতে পারেননি। ফাদেৎ তাই চইয়াবুন এবং তাঁর অনুশীলন করা ধ্যান সম্পর্কে আরও জানতে চেয়েছিলেন। তিনি ধ্যানের ক্ষেত্রে চাইয়াবুনের আন্তরিকতা এবং বৌদ্ধ পাঁচটি নিয়মের প্রতি তাঁর আনুগত্য দ্বারা অনুপ্রাণিত বোধ করেছিলেন। এটি তাঁর জীবনের একটি সন্ধিক্ষণ ছিল এবং সেই মুহূর্ত থেকে তিনি সবসময়ই চইয়াবুনের ছাত্র ও সহকারী ছিলেন এবং তাঁদের মধ্যে দৃঢ় বন্ধুত্ব গড়ে উঠেছিল। ফাডেট কালো জাদুর অনুশীলন ছেড়ে দেন এবং চায়্যাবুনের মাধ্যমে মে চি চন্দ্রের সাথে দেখা করেন। তিনি বহু বছর ধরে মে চি চন্দ্রের কাছে ধ্যানের প্রশিক্ষণ নিয়েছিলেন। 1971 সালে, ফাডেট নিযুক্ত হন এবং লুয়াং পোর দত্তাজিভো নামে পরিচিত হন, যার অর্থ "যিনি তাঁর আত্মা [বৌদ্ধধর্মকে] দান করেন"। ততদিনে, চাইয়াবুন ইতিমধ্যে লুয়াং পোর ধামমাজায়ো হিসাবে নিযুক্ত হয়েছিলেন। একজন সংবাদপত্র সম্পাদকের মতে, যিনি এই দুই সন্ন্যাসী সম্পর্কে লিখেছিলেন, 1960 এবং 1970-এর দশকে থাইল্যান্ডে বিশ্ববিদ্যালয়ের ডিগ্রি একটি গ্যারান্টি ছিল যে কেউ সমাজে একটি ভাল অবস্থান পাবে। একটি কর্মজীবন অনুসরণ করার পরিবর্তে নিযুক্ত হওয়ার তাদের সিদ্ধান্ত তাই আলাদা ছিল। 1970 এবং 1980-এর দশকে যখন ওয়াট ফ্রা ধামমাকায়া নির্মিত হয়েছিল, তখন লুয়াং পোর দত্তাজিভো নির্মাণ কাজের দায়িত্বে ছিলেন। উপরন্তু, তিনি মন্দিরের আশেপাশে বসবাসকারী মানুষের সাথে বন্ধুত্বপূর্ণ সম্পর্ক গড়ে তুলতে সাহায্য করেছিলেন এবং মন্দিরে অতিথিদের স্বাগত জানানোর জন্য দায়বদ্ধ ছিলেন। একজন শিক্ষক হিসাবে, লুয়াং পোর দত্তাজিভো নিয়মিতভাবে আন্তর্জাতিক দর্শকদের সামনে বক্তব্য রেখেছেন। উদাহরণস্বরূপ, 2000 সালে জেনেভায় জাতিসংঘের সাধারণ পরিষদের বিশেষ অধিবেশন "সামাজিক উন্নয়নের জন্য বিশ্ব শীর্ষ সম্মেলন"-এ প্যানেলিস্ট হিসাবে তিনি সামাজিক উন্নয়ন এবং দারিদ্র্য দূরীকরণে আধ্যাত্মিকতার গুরুত্বের কথা তুলে ধরেন। একজন বিশিষ্ট লেখক, তিনি থাই ভাষায় প্রকাশিত অনেক বই লিখেছেন, যার মধ্যে অনেকগুলি থাই ছাড়া অন্যান্য ভাষায় অনুবাদ করা হয়েছে। তাঁর বইগুলি প্রায়শই সমসাময়িক সমস্যা নিয়ে থাকে, যেমন আধুনিক সমাজে শিশুদের লালন-পালন করা। বৌদ্ধ দার্শনিক দৃষ্টিকোণ থেকে তিনি যে বিষয়টির জন্য পরিচিত তা হল অর্থনীতি। তিনি এই ধরনের "বৌদ্ধ অর্থনীতি" কে মননশীলতা, সরলতা এবং সন্তুষ্টির মতো গুণাবলীর ব্যক্তিগত বিকাশের সাথে সম্পর্কিত করেছেন। ওয়াট ফ্রা ধম্মকায়াতে, তিনি লুয়াং পোর ধম্মজায়োর পরে মন্দিরের দ্বিতীয় সর্বাধিক কর্তৃত্বের ব্যক্তি। তাঁর চরিত্র এবং সাংগঠনিক শৈলী বিভিন্ন দিক থেকে লুয়াং পোর ধামমাজায়োর পরিপূরক। মে চি চন্দ্র একবার বলেছিলেন যে লুয়াং পোর ধামমাজায়ো এবং লুয়াং পোর দত্তাজিভো ছাড়া ওয়াট ফ্রা ধামমাকায়া প্রতিষ্ঠা করা সম্ভব হত না। লুয়াং পোর দত্তাজিভো মন্দিরের অনেক বিষয়ের দৈনন্দিন ব্যবস্থাপনার জন্য দায়বদ্ধ এবং তিনি তাঁর অনানুষ্ঠানিক চরিত্রের জন্য পরিচিত। তিনি ওয়াট ফ্রা ধম্মকায়ার আন্তর্জাতিক কেন্দ্রগুলির পরিচালনার জন্যও দায়বদ্ধ। তাঁকে ধম্ম মিশনারি আউটরিচ সেক্টর 8-এর সহ-সভাপতি করা হয় এবং তিনি ধম্মকায়া ইন্টারন্যাশনাল সোসাইটি অফ ক্যালিফোর্নিয়ার সভাপতি। তিনি 1999 থেকে 2006 সাল পর্যন্ত এবং আবার 2011 থেকে 2016 সাল পর্যন্ত ওয়াট ফ্রা ধম্মকায়ার মঠাধ্যক্ষকেও পর্যবেক্ষণ করছিলেন। যাইহোক, 2016 সালের ডিসেম্বরে, ফ্রভিতেতভবনচরণকে পর্যবেক্ষক মঠাধিকারী হিসাবে নিযুক্ত করা হয়, যদিও লুয়াং পোর দত্তাজিভোকে তখনও ব্যাপকভাবে প্রকৃত মঠাধিকারী হিসাবে বিবেচনা করা হত। 2016 সালে, সামরিক জান্তার অধীনে, লুয়াং পোর ধামমাজায়োর বিরুদ্ধে অর্থ পাচারের ষড়যন্ত্র এবং একটি ক্রেডিট ইউনিয়নের সভাপতির কাছ থেকে অবৈধভাবে অর্জিত লাভ গ্রহণের অভিযোগ আনা হয়েছিল। ওয়াট ফ্রা ধম্মকায়া অভিযোগগুলি অস্বীকার করেছেন এবং বলেছেন যে এগুলি রাজনৈতিক উদ্দেশ্যপ্রণোদিত। যখন লুয়াং পোর ধামমাজায়ো গিয়ে অভিযোগ স্বীকার করেননি, তখন মন্দিরটি তালাবদ্ধ করে বন্ধ করে দেওয়া হয়। যেহেতু কর্তৃপক্ষ লুয়াং পোর ধাম্মাজায়োকে খুঁজে পায়নি, তাই তারা লুয়াং পোর দত্তাজিভোকে লুয়াং পোর ধাম্মাজায়োকে হস্তান্তর করতে বলে। যাইহোক, মন্দির একটি প্রেস বিবৃতি প্রকাশ করেছে যে তারা কর্তৃপক্ষকে বিশ্বাস করে না এবং লুয়াং পোর দত্তাজিভো কোনও আলোচনায় উপস্থিত হননি। এরপর তাঁর বিরুদ্ধে কর্তৃপক্ষকে বাধা দেওয়ার অভিযোগ আনা হয়। মন্দির এবং এর মঠাধিকারীর বিরুদ্ধে আনা অভিযোগগুলি ব্যাপকভাবে রাজনৈতিক উদ্দেশ্যপ্রণোদিত হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে এবং প্রাক্তন প্রধানমন্ত্রী থাকসিন শিনাওয়াত্রার প্রভাবের কোনও চিহ্ন অপসারণের জন্য জান্তার অভিযানের অংশ হিসাবে বিবেচিত হয়েছে, যা থাইল্যান্ডের "ডি-থাকসিনাইজেশন" নামেও পরিচিত। মন্দিরের লকডাউন শেষ হওয়ার পরে, জান্তা বলেছে যে কর্তৃপক্ষ লুয়াং পোর ধামমাজায়োকে অন্য কোথাও খুঁজবে। তবে মন্দিরের বিরুদ্ধে তদন্ত অব্যাহত ছিল। লকডাউন শেষ হওয়ার মাত্র কয়েকদিন পরে, ওয়াট ফ্রা ধামমাকায়ার বিরুদ্ধে অতিরিক্ত অভিযোগ দায়ের করা হয়েছিল, এবার লুয়াং পোর দত্তাজিভোর বিরুদ্ধে, অবৈধভাবে প্রাপ্ত অর্থ স্টক এবং অবৈধ জমি কেনার জন্য ব্যবহার করার অভিযোগে, যা মন্দিরটি "ভুয়ো খবর" বলে অভিহিত করেছিল। খাও সোডের মতো কিছু থাই সংবাদ মাধ্যম নতুন অভিযোগের সমালোচনা করে বলেছে যে অভিযোগগুলি করার কয়েক সপ্তাহ পরেও বিচার ব্যবস্থা বা ডিএসআই অভিযোগগুলিকে সমর্থন করে কোনও ধরনের প্রমাণ উপস্থাপন করেনি, অভিযোগগুলিকে "একটি নতুন উদ্ভাবন" এবং অসম্ভব হিসাবে বর্ণনা করেছে, কারণ মন্দিরের এই ধরনের অর্থের কোনও প্রয়োজন হবে না। তা সত্ত্বেও, লুয়াং পোর দত্তাজিভো কর্তৃপক্ষের সাথে সহযোগিতা করেছে, এবং মামলাগুলি এখনও চলছে, লুয়াং পোর অভিযোগের বিরুদ্ধে লড়াই করছে। অভিযোগ সত্ত্বেও, লুয়াং পোর তার দায়িত্ব অব্যাহত রেখেছিলেন এবং মিনেসোটা ও সিউল শাখা মন্দির নির্মাণের প্রস্তুতির জন্য অনুষ্ঠানের নেতৃত্ব দিয়েছিলেন। বৌদ্ধ শিক্ষায় লুয়াং পোর দত্তাজিভোর কাজকে স্বীকৃতি দেওয়া হয় যখন তিনি 1992 সালে গির্জার উপাধি "ফ্রভাবনাভিরিয়াখুন" এবং পরে 2013 সালে রাজা নবম রামের কাছ থেকে "ফ্ররাজভবন" পেয়েছিলেন। যাইহোক, মার্চ 2017 সালে, রাজা দশম রামা থাই পুলিশ কর্তৃক তাঁর বিরুদ্ধে দায়ের করা অভিযোগ স্বীকার করতে ব্যর্থ হওয়ার পরে তাঁর উপাধি সরিয়ে ফেলেন। লুয়াং পোর দত্তাজিভো 1993 সালে রাজকুমারী সিরিন্ধর্নের কাছ থেকে ধম্মচক্র সেমা-স্তম্ভ পুরস্কার লাভ করেন। উপরন্তু, তিনি 1994 সালে মহাচুলালংকর্ণরাজ বিদ্যালয় বিশ্ববিদ্যালয় থেকে সম্মানসূচক ডিগ্রি লাভ করেন। 2010-এর দশকে লুয়াং পোর ধামমাজায়ো তাঁর সম্মানে ফ্রা মহা সেটিয়া দত্তাজিভো নামে একটি স্তূপ নির্মাণ করেছিলেন। 'পাবলিকেশনস ইন ইংলিশ বুদ্ধিস্ট ওয়েজ টু ওভারকাম বাধা' (1992), অনুবাদ করেছেন পেনশ্রী কিয়েঙ্গসিরি। খুমসন বুকসঃ ব্যাংকক, ব্লুপ্রিন্ট ফর এ গ্লোবাল বিয়িং (বুদ্ধিজম ইন প্লেইন ইংলিশ সিরিজ 1) (2000)। ধম্মকায়া ফাউন্ডেশনঃ ব্যাংকক দ্য বুদ্ধ 'স ফার্স্ট টিচিং (বৌদ্ধধর্ম ইন প্লেইন ইংলিশ সিরিজ 3) (2002)। ধম্মকায়া ফাউন্ডেশনঃ ব্যাংকক রিফর্মিং সোসাইটি মানে মানব প্রকৃতির সংস্কার (সাধারণ ইংরেজি সিরিজে বৌদ্ধধর্ম) (2003)। ধম্মকায়া ফাউন্ডেশনঃ ব্যাংকক দ্য ফ্রুটস অফ ট্রু মঙ্কহুড (বৌদ্ধধর্ম ইন প্লেইন ইংলিশ সিরিজ 4) (2003)। ধম্মকায়া ফাউন্ডেশনঃ ব্যাংকক ভানিজ্জা সুত্তঃ ওভার-টার্গেট বেনিফিটের কারণ (2003)। বিশ্ব শান্তির জন্য চিন্তাবিদ এবং লেখকরাঃ ব্যাংকক দ্য অর্ডিনেশন (2004)। বিশ্ব শান্তির জন্য চিন্তাবিদ এবং লেখকরাঃ ব্যাংকক ম্যান 'স পার্সোনাল ট্রান্সফর্মেশন (2005)। ধম্মকায়া ফাউন্ডেশনঃ ব্যাংকক হাউ টু রাইজ দ্য চিলড্রেন টু বি গুড পিপল ফর দ্য নেশন (2005), ফ্রা ট্রিটেপ চিনুংকুরো দ্বারা সংকলিত। বিশ্ব শান্তির জন্য চিন্তাবিদ এবং লেখকরাঃ ব্যাংকক ধম্ম টক ফ্রভাবনাভিরিয়াখুন (2007)। রং সিল্প প্রিন্টিংঃ ব্যাংকক পেজস টু হ্যাপিনেস (2007), এস. ফংসাওয়াসদি দ্বারা সংকলিত। বিশ্ব শান্তির জন্য চিন্তাবিদ ও লেখকঃ ব্যাংকক বৌদ্ধ অর্থনীতি (সরল ইংরেজিতে বৌদ্ধধর্ম সিরিজ 2) (2010)। ধম্মকায়া ফাউন্ডেশনঃ পাটুমথানি প্রশিক্ষকদের প্রশিক্ষণ, পার্ট 1 (2012)। রং সিল্প প্রিন্টিংঃ ব্যাংকক। 12 মার্চ 2017 তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। আরও দেখুন বৌদ্ধ অর্থনীতি নোটস এক্সটার্নাল লিঙ্কস মিটিং উইথ আ ধম্ম মাস্টার, সুজান জেফ্রিঃ পার্সোনাল অ্যাকাউন্ট অফ অ্যা প্র্যাকটিশনার। ম্যানচেস্টারঃ শিরেস প্রেস 1940 জন্ম জীবিত মানুষ থেরবাদ বৌদ্ধ লেখক থাই থেরবাদ বৌদ্ধ সন্ন্যাসী থাই বৌদ্ধ আধ্যাত্মিক শিক্ষক বৌদ্ধ শিক্ষা বৌদ্ধধর্ম ও সমাজ বৌদ্ধধর্ম-সম্পর্কিত বিতর্ক দর্শন ও ধর্ম ভাল নিবন্ধ 20শ শতাব্দীর বৌদ্ধ সন্ন্যাসী 21শ শতাব্দীর বৌদ্ধ সন্ন্যাসী ওয়াট ফ্রা ধম্মকায়ার সাথে যুক্ত মানুষ