Indian name
ভারতীয় নামগুলি বিভিন্ন পদ্ধতি এবং নামকরণ রীতির উপর ভিত্তি করে তৈরি, যা অঞ্চলভেদে পরিবর্তিত হয়। ভারতীয় সংস্কৃতিতে, নামগুলি গভীর তাৎপর্য বহন করে এবং একজন ব্যক্তির জীবনে একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে। দেশের বৈচিত্র্যময় এবং প্রাচীন সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের মধ্যে নামের গুরুত্ব গভীরভাবে নিহিত। নামগুলি ধর্ম ও বর্ণ দ্বারাও প্রভাবিত হয় এবং মহাকাব্য থেকে আসতে পারে। হিন্দু সংস্কৃতিতে, নামগুলি প্রায়শই জ্যোতিষীয় এবং সংখ্যাসূচক নীতির ভিত্তিতে বেছে নেওয়া হয়। এটা বিশ্বাস করা হয় যে, একজন ব্যক্তির নাম তার ভাগ্যকে প্রভাবিত করতে পারে এবং একটি সমৃদ্ধ ও সামঞ্জস্যপূর্ণ জীবনের জন্য সঠিক নাম নির্বাচন করা অপরিহার্য। জ্যোতিষবিদদের পরামর্শ নেওয়া যেতে পারে যাতে কোনও নাম ব্যক্তির জন্মের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হয় chart.India এর জনসংখ্যা বিভিন্ন ভাষায় কথা বলে এবং বিশ্বের প্রায় প্রতিটি প্রধান ধর্মের ভারতে অনুসারী রয়েছে। এই বৈচিত্র্য সূক্ষ্ম, প্রায়শই বিভ্রান্তিকর, নাম এবং নামকরণের শৈলীতে পার্থক্য তৈরি করে। ঐতিহাসিক ভারতীয় সাংস্কৃতিক প্রভাবের কারণে, দক্ষিণ ও দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়া জুড়ে বেশ কয়েকটি নাম ভারতীয় নাম বা শব্দ দ্বারা প্রভাবিত বা অভিযোজিত। কিছু ক্ষেত্রে, একটি ভারতীয় জন্মের নাম তাদের সরকারী নাম থেকে আলাদা; জন্মের নামটি ব্যক্তির জাতক থেকে একটি নির্বাচিত নাম দিয়ে শুরু হয় (ব্যক্তির জন্মের সাথে সম্পর্কিত নক্ষত্র বা চন্দ্র মহলের উপর ভিত্তি করে)। অনেক শিশুকে তিনটি নাম দেওয়া হয়, কখনও কখনও ধর্মীয় শিক্ষার অংশ হিসাবে। উচ্চারণ যখন ল্যাটিন লিপিতে লেখা হয়, তখন ভারতীয় নামগুলি প্রচলিত আমেরিকান বা ব্রিটিশ ইংরেজি থেকে আলাদা শব্দ বোঝাতে স্বরবর্ণ ব্যবহার করতে পারে। যদিও কন্নড় বা তামিলের মতো কিছু ভাষায় বিভিন্ন স্বরবর্ণ থাকতে পারে, তবে বেশিরভাগ প্রধান ভারতীয় ভাষায় ব্যবহৃত স্বরবর্ণগুলি সাধারণ ইংরেজি প্রতিলিপি সহ এই টেবিলে উপস্থাপিত হয়েছে। উপরন্তু, ইংরেজিতে ব্যবহৃত অক্ষর/টি/এবং/ডি/যা রেট্রোফ্লেক্স স্টপ/টি/এবং/টি/প্রতিনিধিত্ব করতে ব্যবহৃত হয়, ডেন্টাল স্টপ/টি/এবং/ডি/প্রতিনিধিত্ব করতেও ব্যবহৃত হয় (টেঙ্গিনকাই বা রোহিতের মতো), বিশেষ করে যখন তারা একটি শব্দের শুরুতে ঘটে। উদাহরণস্বরূপ, ভারতীয় নাম 'দেব'-এর প্রথম ব্যঞ্জনবর্ণটি মার্কিন নাম 'ডেভ'-এর মতো উচ্চারিত হবে না। একইভাবে 'তরুণ' নামের প্রথম ব্যঞ্জনবর্ণ 'টম'-এর মতো শোনাবে না। 'এইচ' অক্ষরটি উচ্চাকাঙ্ক্ষী ব্যঞ্জনবর্ণের প্রতিনিধিত্ব করতে ব্যবহৃত হয়। সুতরাং, 'খারে', 'ঘনশ্যাম', 'কাঁচা', 'ঝুমকি', 'বিট্ঠল', 'রণচোধ', 'উদ্ধব', 'ফণীশ' এবং 'ভানু' নামে 'হ' শব্দের অর্থ হল একটি শক্তিশালী বাহ্যিক নিঃশ্বাসের সাথে উচ্চারিত হওয়ার আগে শব্দ (এই বিষয়ে আরও জানার জন্য উচ্চাকাঙ্ক্ষী ব্যঞ্জনবর্ণ দেখুন)। এই নামগুলি ভোজপুরি বা গুজরাটির মতো ইন্দো-আর্য ভাষায় কথা বলা জায়গাগুলিতে পাওয়া যাওয়ার সম্ভাবনা বেশি। সংস্কৃতি অনুসারে নামগুলি অসমীয়া নামগুলি প্রথম নাম-মধ্য নাম-উপাধি বা প্রথম নাম-উপাধি প্যাটার্ন অনুসরণ করে। সুভাষ চন্দ্র বসুর ক্ষেত্রে যেমন দেখা যায়, বাংলা নামগুলি প্রথম নাম-মধ্য নাম-উপনাম প্যাটার্ন অনুসরণ করে। বাঙালি ব্রাহ্মণ পদবিগুলির মধ্যে রয়েছে আচার্য, ব্যানার্জি, বাগচি, ভাদুড়ি, ভট্টাচার্য, চক্রবর্তী, চ্যাটার্জি, গাঙ্গুলি, গোস্বামী, ঘোষাল, লাহিড়ী, মৈত্র, মুখার্জি, সান্যাল ইত্যাদি। ব্রাহ্মণ নাম প্রায়শই গোষ্ঠী বা গোত্রের নাম হয়, তবে এটি একটি সম্মানজনক নাম হতে পারে, যেমন চক্রবর্তী বা ভট্টাচার্য। সাধারণ বৈদ্য উপাধিগুলি হল সেনগুপ্ত, দাশগুপ্ত, দত্তগুপ্ত, গুপ্ত, দাস-শর্মা এবং সেন-শর্মা। বাংলা কায়স্থ পদবিগুলির মধ্যে রয়েছে বসু, বসু, দত্ত, ঘোষ, চৌধুরী, গুহ, মিত্র, সিং/সিনহা, পাল, দে/দে/দেব/দেব, পালিত, চন্দা/চন্দ্র, দাস, দাম, কর, নন্দী, নাগ, সোম ইত্যাদি। ওড়িয়া ওড়িয়া নামগুলি প্রথম নাম-মধ্য নাম-উপাধি বা প্রথম নাম-উপাধি প্যাটার্ন অনুসরণ করে। ওড়িয়া উপাধি মানুষের পেশার উপর ভিত্তি করে বর্ণ থেকে এসেছে। উদাহরণস্বরূপ, সাধারণ পদবি কর, মহাপাত্রা এবং দাশ (দাসের বিপরীতে) হল ব্রাহ্মণ পদবি। একইভাবে, মিশ্র/মিশ্র, নন্দ, রথ, শতপতি, পাণিগ্রহী এবং ত্রিপাঠি সকলেই ব্রাহ্মণ উপাধি। দাস ও সাহু হলেন করণ, অন্যরা হলেন সামন্ত সিং, সুন্দরায়া, জগদেব, বলিয়ারসিং, হরিচাঁদন, মানরাজ, মর্দরাজ, সেনাপতি, শ্রীচন্দন, প্রতিহারি, ছোট্রে, পাটাসানি, পরিদা, সামল, নায়েক এবং মুদুলি। গোয়া এবং কর্ণাটক ও মহারাষ্ট্রের কোঙ্কণ অঞ্চলে বসবাসকারী গোয়ান কোঙ্কানি লোকেরা প্রথম নাম-মধ্য নাম-গ্রামের নাম/উপনাম প্যাটার্ন ব্যবহার করে। সাধারণত, প্রথম নামটি বাবার নাম দ্বারা অনুসরণ করা হয়, যদিও এটি এখন বেশিরভাগ হিন্দুদের দ্বারা পালন করা হয়, যারা ঐতিহ্যগতভাবে পিতৃতান্ত্রিক। পর্তুগিজদের আগমনের পরেই গ্রামের নাম ব্যবহার করা হত, যখন লোকেরা তাদের পৈতৃক গ্রাম থেকে চলে এসেছিল। গ্রামের নামের সঙ্গে একটি প্রত্যয় 'কর' বা 'থেকে আসা' যুক্ত করা ছিল। মূলত হিন্দু বাসিন্দাদের অনেকেই পর্তুগিজদের দ্বারা ক্যাথলিক ধর্মে ধর্মান্তরিত হয়েছিল। প্রায় সমস্ত কোঙ্কানি ক্যাথলিকদের পর্তুগিজ উপাধি রয়েছে যেমন রদ্রিগেজ, ফার্নান্ডেজ, পেরেরা এবং ডি 'সুজা। রোমান ক্যাথলিক ব্রাহ্মণ (বামোন) বর্ণের ক্যাথলিক পরিবারগুলি প্রভু, ভাট ইত্যাদির মতো হিন্দু পদবিগুলির লুসোফোনাইজড সংস্করণ ব্যবহার করে। গুজরাটি গুজরাটি নামগুলি প্রদত্ত নাম, পিতার প্রদত্ত নামের একটি প্যাটার্ন অনুসরণ করে। উপনামটি সাধারণত একটি বর্ণের নাম। উদাহরণস্বরূপঃ মোদী নরেন্দ্র দামোদরদাস-নরেন্দ্র তাঁর প্রথম নাম, দামোদরদাস তাঁর পিতার নাম এবং মোদী তাঁর উপাধি, যা তাঁর পূর্বপুরুষদের দ্বারা ব্যবহৃত হয় এবং গুজরাট মাধ্যমিক শিক্ষা বোর্ড/ম্যাট্রিকুলেশন শংসাপত্র যা সাধারণত জন্ম প্রমাণ হিসাবে ব্যবহৃত হয়। বিয়ের পরে, স্ত্রী স্বামীর প্রথম নাম এবং উপনাম যথাক্রমে মধ্য এবং সুনাম হিসাবে গ্রহণ করে। উত্তর উত্তরের নামকরণের রীতিনীতিগুলি প্রথম নাম-মধ্য নাম-নামের একটি আদর্শ প্যাটার্ন অনুসরণ করে। অনেক সময় মাঝের নামটি প্রথম নামের সাথে যুক্ত করা হবে, বা আদৌ বিদ্যমান থাকবে না। কখনও কখনও মাঝের নামটি বাবার প্রথম নামও হতে পারে। উপনামটি সাধারণত একটি বর্ণের নাম, তবে কুমারের মতো কিছু বর্ণ-নিরপেক্ষ উপাধি রয়েছে। উদাহরণস্বরূপঃ মনোহর লাল খাট্টার (মনোহর তাঁর প্রথম নাম, লাল একটি মধ্য নাম এবং খাট্টার একটি বর্ণ উপাধি)। অনেক মহিলা, বিশেষত গ্রামাঞ্চলে, বিবাহিত হওয়ার সময় দেবী (যার অর্থ দেবী) বা কুমারী (রাজকুমারী) উপাধি গ্রহণ করেন। ফুলন দেবী, বিয়ের আগে ফুলন মল্লাহ নামে পরিচিত)। উত্তর ভারতের মুসলমানরা ইসলামী নামকরণ প্রথা ব্যবহার করে। কন্নড় কন্নড় নামগুলি অঞ্চল অনুসারে নিম্নরূপ পরিবর্তিত হয়। উত্তর কর্ণাটক প্রথম নাম-পিতার প্রথম নাম-উপনাম ক্রম অনুসরণ করে। কর্ণাটকের অন্যান্য অংশেও এই ব্যবস্থা পাওয়া যায়। স্থান, খাদ্যদ্রব্য, পোশাক, মন্দির, মানুষের ধরন, মঞ্চ, শহর, পেশা ইত্যাদির নাম থেকে উপাধি নেওয়া হয়। উপাধিগুলি অন্যান্য অনেক উৎস থেকে নেওয়া হয়েছে। কাট্টি প্রত্যয় হিসাবে সৈন্যদের জন্য ব্যবহৃত হয় এবং কারাদি স্থানীয় লোকশিল্পের সাথে সম্পর্কিত। বাণিজ্য বা ঐতিহ্যগতভাবে তারা যা চাষ করে তার মধ্যে রয়েছে বস্ত্রাদ (কাপড়ের টুকরো), কুবাসাদ (ব্লাউজ), মেনাসিঙ্কাই (মরিচ), উল্লাগাড্ডি (পেঁয়াজ), লিম্বেকাই, বল্লোলি (রসুন), তেঙ্গিঙ্কাই (নারকেল), বিয়ালি (ডাল) এবং আক্কি (চাল)। বাড়ির উপর ভিত্তি করে উপনামগুলির মধ্যে রয়েছে দোদ্দামানি (বড় বাড়ি), হাদিমানি (রাস্তার পাশের বাড়ি), কাট্টিমানি (সামনের দিকে একটি প্ল্যাটফর্ম সহ বাড়ি), বেভিনমারাদ (যার বাড়ির কাছে একটি বড় নিম গাছ রয়েছে) এবং হুনসিমারাদ (যার বাড়ির কাছে একটি বড় তেঁতুল গাছ রয়েছে)। একজন ছুতোর মিস্ত্রির পদবী হবে বডিগার, অন্যদিকে মির্জঙ্কর, বেলাগাভি, হুবলিকার এবং জামখণ্ডি হল বিভিন্ন স্থান থেকে নেওয়া উপাধি। অঙ্গদি (দোকান), অমাবস্যা (অমাবস্যার দিন), কেজ (কাক), বান্দি (গরুর গাড়ি), কুরি (ভেড়া), কুদারি (ঘোড়া), টপপিজ (টুপি), বিগডকাই (চাবি), প্যাটি (বাজার), হানগি (চিরুনি) এবং রোট্টি (রুটি) হল অন্যান্য কিছু উপাধি। উপকূলীয় কর্ণাটকে, বিভিন্ন অঞ্চলে পদবিগুলি ভিন্ন। হেগড়ে এবং হেব্বারের মতো উপাধিগুলি ব্রাহ্মণ সম্প্রদায়ের অন্তর্গত, অন্যদিকে বল্লাল, শেট্টি এবং রাইয়ের মতো অন্যান্য উপাধিগুলি বেশিরভাগ জমিদার বান্ট সম্প্রদায়ের দ্বারা ব্যবহৃত হয়। উপকূলীয় কর্ণাটকের নামগুলিতে গ্রামের নাম-বাবার নাম-ব্যক্তিগত নাম-উপাধি এবং ব্যক্তিগত নাম-বাবার নাম-উপাধি উভয়ই রয়েছে। দক্ষিণ কর্ণাটকের নামগুলি গ্রামের নাম অনুসরণ করে-বাবার নাম-ব্যক্তিগত নাম-উপাধি। উদাহরণস্বরূপঃ এইচ [আরাদানাহল্লি] ডি [ইভগৌড়া] কুমারস্বামীঃ হারাদানাহল্লি তাঁর জন্মস্থান, দেবগৌড়া তাঁর বাবার নাম এবং কুমারস্বামী তাঁর প্রদত্ত নাম। টি [উমকুর] এম [আয়েশ] প্রণবঃ তাঁর জন্মস্থান তুমকুর, তাঁর বাবার নাম মহেশ এবং প্রদত্ত নাম প্রণব। বিবাহিত মহিলাদের জন্য, এটি স্বামীর নাম-প্রথম নাম বা বিপরীত (উদাঃ। সুমলতা অম্বরীশ, যেখানে অম্বরীশ তার স্বামীর নাম)। দক্ষিণ কর্ণাটকে উচ্চবর্ণ ব্যতীত বর্ণের নাম প্রচলিত নয়। কন্নড় ব্রাহ্মণদের রাও, মূর্তি, পূজারী এবং ভাট-এর মতো উপাধি রয়েছে। গৌড়া উপাধিটি যে কোনও গ্রামের প্রধানকে দেওয়া হত, বর্ণ নির্বিশেষে, এবং ব্যক্তির নামের পরিশিষ্ট হিসাবে লেখা হত। উদাহরণস্বরূপ, সিদ্দারামাইয়ার বাবা কুরুবা সম্প্রদায়ের ছিলেন কিন্তু তাঁকে সিদ্দারাম গৌড়া বলা হত। আজকাল এটি বেশিরভাগই ভোক্কালিগা উপাধি হিসাবে ব্যবহৃত হয়। দক্ষিণ কর্ণাটকের বেশিরভাগ মানুষ, বর্ণ নির্বিশেষে, বর্ণ উপাধি ব্যবহার করেন না। কাশ্মীরি নামগুলি প্রায়শই নামকরণ প্রথা অনুসরণ করে-প্রথম নাম-মধ্য নাম (ঐচ্ছিক)-পারিবারিক নাম। (উদাহরণস্বরূপঃ জওহরলাল নেহেরু) ডাকনামগুলি প্রায়শই পারিবারিক নামগুলিকে প্রতিস্থাপন করে। সুতরাং, রাজদান এবং নেহেরুর মতো কিছু পারিবারিক নাম মূলত কৌল পারিবারিক গাছ থেকে উদ্ভূত হতে পারে। মালয়ালি মালয়ালি উপাধিগুলির মধ্যে রয়েছে নায়ার, মেনন, পিল্লাই, নাম্বুত্রি, পণিক্কর এবং কুরুপ। কিছু মালয়ালি গ্রামের নাম-বাবার নাম-ব্যক্তিগত নাম ব্যবহার করে দক্ষিণ কর্ণাটকের তামিল এবং মানুষের অনুরূপ নামকরণের রীতি অনুসরণ করে। কিছু মুসলমান মালয়ালীও এই ব্যবস্থা অনুসরণ করে, যদিও তাদের প্রথম নামগুলি ইসলামী ব্যবস্থা অনুসরণ করে। মেনন, নায়ার এবং সংশ্লিষ্ট সম্প্রদায়ের সদস্যরা প্রায়শই তাদের মায়ের বাড়ির নাম ব্যবহার করেন বা সরাসরি তাদের বর্ণের নাম যোগ করেন। উদাহরণস্বরূপ, কান্নোথ করুণাকরণ, তাঁর প্রদত্ত নাম করুণাকরণ এবং তাঁর মায়ের বাড়ির নাম কান্নোথ। পি. কে. বাসুদেবন নায়ার, বাসুদেবন তাঁর প্রদত্ত নাম এবং নায়ার তাঁর বর্ণ উপাধি। বেশিরভাগ মালয়ালি প্রদত্ত নাম-পিতার নাম-পিতার পিতার নাম/বাড়ির নাম/গ্রামের নাম-উপাধি/বর্ণের উপাধি হিসাবে নাম লেখেন। উদাহরণস্বরূপ, শ্রীলক্ষ্মী ধনপালন সাধু কুঞ্জপিল্লা; যেখানে শ্রীলক্ষ্মী হল প্রথম নাম, ধনপালন হল মধ্য নাম/পিতার নাম, সাধু হল দাদার নাম, এবং কুজনপিল্লা হল উপাধি/বর্ণ উপাধি। এটিকে শ্রীলক্ষ্মী ধনপালন এস কে হিসাবেও লেখা যেতে পারে। পূর্ববর্তী সময়ে (20শ শতাব্দী পর্যন্ত) মালয়ালি খ্রিস্টানরা (নাসরানি) শুধুমাত্র খ্রিস্টান নাম দ্বারা আবদ্ধ ছিল এবং সাধারণত পরিবার/বাড়ির নাম-পিতার নাম-বাপ্তিস্মের নাম নামকরণ প্রথা ব্যবহার করত। যাইহোক, আজকাল খ্রিস্টানদের বিভিন্ন নামকরণ প্রথা রয়েছে যেমন নাম-উপাধি-পিতার নাম বা নাম-পিতার নাম বা নাম-উপাধি বা নাম-পিতার নাম-দাদার নাম। এটি উপসংহারে বলা যেতে পারে যে সিরিয়ান খ্রিস্টান নামগুলি প্যাট্রিয়োনমিক। ই. জি। : আরাকাপরম্বিল কুরিয়েন অ্যান্টনি, যিনি এ. কে. অ্যান্টনি নামে বেশি পরিচিত, যিনি একজন ভারতীয় রাজনীতিবিদ এবং অ্যাটর্নি এবং ভারতের 23তম প্রতিরক্ষা মন্ত্রী ছিলেন, এখানে পুলিশের নাম অ্যান্টনি এবং তাঁর বাবার নাম কুরিয়েন, এবং তাঁর পরিবারের নাম আরাকপরম্বিল। বিংশ শতাব্দীতে কিছু নাম দুই বা ততোধিক শব্দাংশ যুক্ত করে তৈরি করা হয়েছিল। উদাহরণস্বরূপ, আবে (এবি), আজি (এজি), বিবি (বিবি), বিজি (বিজি), সিবি (সিবি) ইত্যাদি। আজ, বেশ কয়েকজন সিরিয়ান খ্রিস্টান তাদের সন্তানদের নাম দীপক, রাহুল, নীতু, আশা ইত্যাদির মতো জনপ্রিয় ভারতীয় নামে রাখে। কিন্তু একবিংশ শতাব্দীর মধ্যে আরও বাইবেলের নাম পুনরায় আবির্ভূত হতে শুরু করে। এইভাবে, আইজাক, জোশুয়া, ডেভিড, শৌল, ইজেকিয়েল, টিমোথির মতো নামগুলি দৃশ্যে উপস্থিত হয়েছিল। মারওয়াড়ি বা মারওয়াড়ি (দেবনাগরীঃ মারওয়াড়ি) ভারতের রাজস্থানের মারওয়াড় অঞ্চল থেকে উদ্ভূত একটি ভারতীয় জাতিগত গোষ্ঠী। তাদের ভাষা, যাকে মারওয়াড়িও বলা হয়, রাজস্থানী ভাষার ছত্রছায়ায় আসে, যা ইন্দো-আর্য ভাষার পশ্চিম অঞ্চলের অংশ। কর্ণাটকের অন্যান্য অংশের মতো মারওয়াড়ি নামগুলিতে প্রদত্ত নামটি পারিবারিক নামের আগে থাকে। হিন্দু ধর্মের মারাঠি মারাঠি লোকেরা আংশিকভাবে পিতৃতান্ত্রিক নামকরণ ব্যবস্থা অনুসরণ করে। উদাহরণস্বরূপ, প্রদত্ত নামের সঙ্গে পিতার নাম যুক্ত করার প্রথা রয়েছে। বিবাহিত মহিলাদের ক্ষেত্রে, প্রদত্ত নামের সঙ্গে স্বামীর নাম যুক্ত থাকে। অতএব, প্রদত্ত নাম/প্রথম নাম, পিতা/স্বামীর নাম, পারিবারিক নাম/উপাধি হিসাবে একটি মারাঠি নামের উপাদান। উদাহরণস্বরূপঃ মহাদেব গোবিন্দ রানাডেঃ এখানে প্রদত্ত নাম মহাদেব, তাঁর পিতার প্রদত্ত নাম গোবিন্দ এবং উপাধি রানাডে। সুনীল মাধব যাদবঃ এখানে দেওয়া নাম সুনীল, তাঁর বাবার নাম মাধব এবং উপাধি যাদব। জ্যোৎস্না মুকুন্দ খান্ডেকরঃ এখানে প্রদত্ত নাম জ্যোৎস্না, স্বামী প্রদত্ত নাম মুকুন্দ এবং স্বামীর উপাধি খান্ডেকর ব্যক্তিগত নাম মারাঠি হিন্দুরা বিভিন্ন উৎস থেকে তাদের সন্তানদের জন্য প্রদত্ত নাম বেছে নেয়। এগুলি হিন্দু পৌরাণিক মহাকাব্য যেমন রামায়ণ বা মহাভারতের চরিত্র, যমুনা ও গোদাবরীর মতো পবিত্র নদীর নাম, মারাঠা বা ভারতীয় ইতিহাসের হিন্দু ঐতিহাসিক চরিত্র যেমন শিবাজী ও অশোক, মারাঠি বারকরী সাধু যেমন তুকারাম, জ্ঞানেশ্বর, জনাবাই, আধুনিক মারাঠি সাহিত্যের জনপ্রিয় চরিত্র, মেয়েদের জন্য সুগন্ধি ফুলের নাম (যেমন। বকুল, কমল/কমলের জন্য কমলা), মাধুর্যের জন্য মধুরার মতো ইন্দ্রিয়, সোনার জন্য সুবর্ণের মতো মূল্যবান ধাতু, সূর্য ও চাঁদের মতো স্বর্গীয় দেহ, বসন্ত ও শরৎ যথাক্রমে বসন্ত এবং শরৎ, চলচ্চিত্র তারকাদের নাম (যেমন। অমিতাভ বচ্চনের পরে অমিত) বা ক্রীড়াবিদ, এবং গুণাবলীর পরে (যেমন, বিনয়ের জন্য বিনয়)। পুরুষদের জন্য দাদা, বান্দু, বালু, সোনিয়া ও পিল্লু এবং মেয়েদের জন্য ছাবু ও বেবির মতো ডাকনামও জনপ্রিয় হয়েছে। যে গ্রাম থেকে পরিবারটি মূলত উদ্ভূত হয়েছিল সেখানে কর প্রত্যয় যুক্ত করে প্রচুর সংখ্যক মহারাষ্ট্রীয় উপাধি উদ্ভূত হয়েছে। উদাহরণস্বরূপ, জুন্নারকর জুন্নার শহর থেকে এসেছিলেন, ওয়াঘুলকার ওয়াঘুল শহর থেকে এসেছিলেন। কুম্ভর, সুতার, কুলকার্নি, দেশপাণ্ডে, দেশমুখ, পাটিল, পাওয়ার, দেশাই এবং যোশীর মতো নামগুলি পরিবারের পৈতৃক ব্যবসা বা পেশাকে নির্দেশ করে। ঐতিহাসিক মারাঠা প্রধানদের পরিবারগুলি তাদের গোত্রের নাম তাদের উপাধি হিসাবে ব্যবহার করে। এদের মধ্যে কয়েকজন হলেন যাদব, ভোঁসলে, চৌহান, শিন্ডে, শির্কে, মোরে, নিম্বালকর, পাওয়ার এবং ঘাটগে। মারাঠি জনগণের মধ্যে সংখ্যার দিক থেকে বৃহত্তম মারাঠা কুনবি কৃষক শ্রেণীর সদস্যরা মারাঠা বংশের কিছু নামও গ্রহণ করেছেন, তা সে মারাঠা প্রধানের প্রতি আনুগত্য নির্দেশ করার জন্য হোক বা ঊর্ধ্বমুখী গতিশীলতার প্রচেষ্টা হিসাবে হোক। পাঞ্জাবি শিখ নামগুলির প্রায়শই নিম্নলিখিত বিন্যাস থাকেঃ প্রথম নাম-ধর্মীয় নাম-পারিবারিক নাম। ধর্মীয় নাম সর্বদা পুরুষদের জন্য সিংহ, উদাহরণস্বরূপ "রবীন্দ্র সিং সহোতা"; এবং মহিলাদের জন্য কৌর, উদাহরণস্বরূপ "হরমনপ্রীত কৌর ভুল্লার", "হরলীন কৌর দেওল" এবং "মনজিৎ কৌর ভুল্লার"। বিয়ের পর, একজন শিখ মহিলা স্বামীর পারিবারিক নাম গ্রহণ করবেন। পুরুষদের জন্য সর্দার এবং মহিলাদের জন্য সর্দারনী কখনও কখনও উপাধি হিসাবে যুক্ত করা হয়। অনেক শিখ প্রথম নাম উভয় লিঙ্গের দ্বারা ব্যবহার করা যেতে পারে। তামিল তামিল নামগুলি সাধারণত এই প্যাটার্ন অনুসরণ করেঃ প্রাথমিক (গ্রামের নাম)-প্রাথমিক (বাবার নাম)-প্রথম নাম-উপাধি (উদাহরণস্বরূপঃ এম. জি। রামচন্দ্রন, যেখানে এম মানে মরুধুর, এবং জি মানে গোপালন, পিতার নাম। আরেকটি উদাহরণ হল আর কার্তিক, যেখানে আর মানে রবিচন্দ্রন, বাবার নাম)। একটি পৃষ্ঠপোষক নামের ব্যাপক ব্যবহার রয়েছে (বাবার প্রদত্ত নামটি শেষ নাম হিসাবে ব্যবহার করা হয়)। এর অর্থ হল এক প্রজন্মের প্রথম নামটি পরের প্রজন্মের শেষ নাম হয়ে যায়। অনেক ক্ষেত্রে, পিতার প্রদত্ত নামটি প্রারম্ভিক হিসাবে উপস্থিত হয় এবং যখন সম্পূর্ণভাবে লেখা হয় (উদাহরণস্বরূপ, একটি পাসপোর্টে), প্রাথমিক নামটি শেষ নাম হিসাবে প্রসারিত হয়। উদাহরণস্বরূপ, "আর. কুমারেশ"-এর মতো একটি নাম সম্পূর্ণরূপে "বা" কুমারেশ রামাইয়া "হিসাবে লেখা হবে এবং" রামাইয়ার পুত্র কুমারেশ "কে বোঝায়। যদি কুমারেশের বিজয় নামে একটি ছেলে থাকে, তবে তার নাম হবে "কে বিজয়" বা "বিজয় কুমারেশ" যেমন পশ্চিমে হবে। তামিল মহিলাদের জন্য একটি সাধারণ প্রথা রয়েছে, বিয়ের পরে তাদের বাবার পরিবর্তে তাদের স্বামীর প্রথম নামটি তাদের নতুন প্রাথমিক বা নতুন শেষ নাম হিসাবে গ্রহণ করা। কে. অনিতা/অনিতা কুমারেশ (কুমারেশের কন্যা অনিতা) নামে একজন মহিলা এস. অনিতা/অনিতা সারাভানন (সারাভাননের স্ত্রী অনিতা)-এর সাথে বিয়ের পর তার নাম পরিবর্তন করতে পারে। যাইহোক, এই রীতিনীতিগুলি পরিবার থেকে পরিবারে পরিবর্তিত হয় এবং সাধারণত পরবর্তী প্রজন্মগুলিতে কখনও পরিচালিত হয় না। তামিলনাড়ু, অসংখ্য মন্দির এবং একটি শক্তিশালী ধর্মীয় উত্তরাধিকার নিয়ে গর্ব করে, অনেক তামিল নামের অনুপ্রেরণার উৎস হিসাবে কাজ করে। এই নামগুলি প্রায়শই হিন্দু দেবতা, ধর্মগ্রন্থ এবং পবিত্র গ্রন্থগুলির সমৃদ্ধ চিত্র থেকে নেওয়া হয়েছে। এই প্রভাবের একটি প্রধান উদাহরণ "অর্জুন" এবং "কার্তিক" এর মতো নামগুলিতে দেখা যায়, যা এই ঐশ্বরিক প্রাণীদের সাথে সম্পর্কিত আখ্যান এবং পুণ্য গুণাবলীর সাথে অনুরণিত হয়। 1930-এর দশক থেকে দ্রাবিড় আন্দোলনের প্রভাবের কারণে, বেশিরভাগ তামিলরা ভারত এবং সিঙ্গাপুরের মতো দেশগুলিতে তাদের পদবি পরিত্যাগ করেছিল, এই উদ্ভূত চেতনার কারণে যে এই পদবিগুলি তাদের বর্ণ পরিচয়ের সমার্থক, যা সামাজিক কলঙ্কের দিকে পরিচালিত করে। মহিলাদের মধ্যে আরও সাধারণ, পৃষ্ঠপোষক বা স্বামীর নামকে শেষ নাম করা পশ্চিমে অভিবাসীদের দ্বারা গৃহীত একটি প্রথা, যারা ভারতীয় নামকরণের রীতিনীতিগুলি ব্যাখ্যা না করে তাদের প্রথম নামে ডাকতে চায়। তবে, মহিলারা প্রায়শই তাদের বাবা বা স্বামীর নাম গ্রহণ করেন এবং পরবর্তী প্রজন্মের জন্য এটি গ্রহণ করেন। বিভিন্ন তামিল বর্ণের নামগুলির মধ্যে রয়েছে পারাইয়ার, বিশ্বকর্মা, আচারি, কোনার, ইদাইয়ার, রেড্ডিয়ার, উদয়ার, ইয়াধাবর, আয়েঙ্গার, আইয়ার, পিল্লাই, মুদলিয়ার, থেভার, নাদর, চেট্টিয়ার, গৌন্ডার, নাইকার, ভান্নিয়ার ইত্যাদি। তাই নামকরণটি এই পদ্ধতিতে করা হয়েছেঃ সুনীতা রাম কুমার পিল্লাই। এবং তাই তারা শুধুমাত্র তাদের নামের পাশাপাশি আদ্যক্ষর ব্যবহার করার জন্য পরিচিত, যখন পারিবারিক নামের পরিবর্তে নির্দিষ্ট পরিবার দ্বারা বর্ণের নামগুলিকে বেশি অগ্রাধিকার দেওয়া হয়। তেলেগু তেলুগু মানুষের নামকরণের শৈলী ভারতের অন্যান্য অংশের থেকে আলাদা। পারিবারিক নামটি একটি জেনেটিক কেস, তাই প্রথম স্থানে রয়েছে, যার পরে ব্যক্তিগত নাম রয়েছে। পারিবারিক নাম প্রথমে রাখার এই প্রথা চীনা, জাপানি এবং হাঙ্গেরীয় ভাষাতেও দেখা যায়। এইভাবে "পারিবারিক নাম (উপাধি), প্রদত্ত নাম" বিন্যাসটি উত্তর ভারতের সাথে বৈপরীত্যপূর্ণ যেখানে পারিবারিক নাম সাধারণত দক্ষিণ ভারতের অন্যান্য অংশে দেখা যায় যেখানে পারিবারিক নাম খুব কম ব্যবহৃত হয়। এটি ভারত এবং বিশ্বের অন্যান্য অংশে বিভিন্ন মাত্রায় বিভ্রান্তির সৃষ্টি করতে পারে। মাঝে মাঝে, বর্ণের নামও শেষে প্রত্যয় করা হয়। উদাহরণস্বরূপ, নীলম সঞ্জীব রেড্ডি, যেখানে নীলাম হল পারিবারিক নাম, সঞ্জীব হল প্রদত্ত নাম এবং রেড্ডি হল বর্ণের নাম। মাঝে মাঝে, কিছু তেলেগু নাম কিছুটা ভিন্ন প্রথা অনুসরণ করতে পারে যেখানে পারিবারিক নাম সহ দুটি ব্যক্তিগত নাম দেওয়া হয়। আকুলা অঞ্জনেয় প্রসাদ নামে, আকুলা হল পারিবারিক নাম এবং অঞ্জনেয় প্রসাদ হল প্রদত্ত নাম। তবে মুসলমানদের নামের শেষে পারিবারিক নাম রয়েছে। তেলুগু মানুষের ব্যক্তিগত নামগুলি প্রায়শই হিন্দু দেবতা বা দেবীর নামে রাখা হয়। পারিবারিক নাম প্রায় সব তেলেগু ভাষারই পারিবারিক নাম রয়েছে যা "ইন্তি পেরু" () নামে পরিচিত, যা ভারতের সমস্ত ভাষাগত গোষ্ঠীর মধ্যে সবচেয়ে অনন্য। তেলুগু পরিবারের নামগুলি প্রায়শই একটি জায়গার নামে রাখা হয়। উদাহরণস্বরূপ, পাশুপালেরুর পরে পাশুপালেটি, কোন্ডাবীড়ুর পরে কোন্ডাবীটি, কান্দুকুরের পরে কান্দুকুরি ইত্যাদি। পশ্চিমা নামগুলির বিপরীতে যেখানে পারিবারিক নামটি ব্যক্তিগত নামের চেয়ে বেশি পরিচিত, তেলুগু প্রদত্ত নামগুলির মধ্যে লোকেরা কীভাবে সর্বাধিক পরিচিত। তেলুগু পরিবারের নামগুলি প্রায়শই সংক্ষিপ্ত এবং লিখিত হয়, যেমন, পি. ভি. নরসিংহ রাও, ডি. রামানাইডু ইত্যাদি, পশ্চিমা নামগুলির বিপরীতে যেখানে প্রদত্ত নামটি সংক্ষিপ্ত করা হয়। দ্য শিকাগো ম্যানুয়াল অফ স্টাইল অনুসারে, ভারতীয় নামগুলি সাধারণত পারিবারিক নাম দ্বারা সূচীভুক্ত করা হয়, পারিবারিক নামটি কমা দ্বারা অন্যান্য নাম থেকে পৃথক করা হয়, তবে স্থানীয় ব্যবহার এবং ব্যক্তির পছন্দ অনুসারে সূচীকরণ ভিন্ন হতে পারে। নামগুলিতে বিশ্বব্যাপী ভারতীয় প্রভাব দেখুন ইন্দোস্ফিয়ার, সংস্কৃতকরণ, দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ার ভারতীয়করণের পাশাপাশি দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ায় ভারতীয় সম্মানের প্রভাব মালয়/ইন্দোনেশিয়ান, থাই এবং ফিলিপিনো সম্মানকে প্রভাবিত করেছে। আরও দেখুন ভারতীয় সম্মানসূচক ভারতে স্থানের নাম দেশের রেফারেন্স ওয়ার্কস দ্বারা উদ্ধৃত উপাধি কৌশিক, দেবেন্দ্র কুমার (2000) এএসিআর-2-এ ভারতীয় নামগুলির তালিকা। দিল্লিঃ অরিজিনাল। সংস্কৃতি অনুসারে নাম হিন্দুদের দেওয়া নাম