Wat Paknam Bhasicharoen
ওয়াট পাকনাম ভাসিচারোন (,) একটি রাজকীয় ওয়াট ('মন্দির') যা ব্যাংককের ফাসি চারোয়েন জেলায় চাও ফ্রায়া নদীর তীরে অবস্থিত। এটি মহা নিকায়া ভ্রাতৃত্বের অংশ এবং ধম্মকায়া ঐতিহ্যের উৎস। এটি একটি বড় এবং জনপ্রিয় মন্দির, যা সমৃদ্ধ সম্প্রদায়ের সদস্যদের দ্বারা সমর্থিত। ওয়াট পাকনাম 1610 সালে আয়ুত্থায়া যুগে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল এবং উনিশ শতকের শেষভাগ পর্যন্ত থাই রাজাদের সমর্থন পেয়েছিল। বিংশ শতাব্দীর শুরুতে, মন্দিরটি প্রায় পরিত্যক্ত হয়ে পড়েছিল এবং মেরামতের অযোগ্য হয়ে পড়েছিল। মন্দিরটি একটি বড় পুনরুজ্জীবনের মধ্য দিয়ে যায় এবং ধ্যান গুরু লুয়াং পু শোধ কান্ডাসারোর নেতৃত্বে ব্যাপকভাবে পরিচিত হয়ে ওঠে, যিনি বিংশ শতাব্দীর প্রথমার্ধে সেখানে মঠাধিকারী ছিলেন। লুয়াং পু-এর মৃত্যুর সাত বছর পর, 2021 সালে তাঁর মৃত্যুর আগ পর্যন্ত তিনি নতুন অ্যাবট হন। সোমডেট চুয়াং 2015 সাল থেকে আন্তর্জাতিক শিরোনাম তৈরি করেছিলেন, যখন সুপ্রিম প্যাট্রিয়ার্ক (থাই সন্ন্যাসী সম্প্রদায়ের ভারপ্রাপ্ত প্রধান) হিসাবে তাঁর নিয়োগ স্থগিত করা হয়েছিল এবং শেষ পর্যন্ত প্রত্যাহার করা হয়েছিল, সাধারণভাবে রাজনৈতিক হিসাবে ব্যাখ্যা করার কারণে। এর ফলে থাইল্যান্ডে উত্তপ্ত বিতর্ক ও বিক্ষোভ দেখা দিয়েছে। এই প্রক্রিয়ার অংশ হিসাবে, সোমডেট চুয়াং এবং তার সহকারীর বিরুদ্ধে কর জালিয়াতির অভিযোগ আনা হয়েছিল। দেখা গেল যে সোমডেট চুয়াংকে অভিযুক্ত করার যথেষ্ট কারণ ছিল না। তাঁর সহকারীর বিরুদ্ধে অবশিষ্ট অভিযোগের বিষয়ে, সোমডেট চুয়াং-এর কুলপতি হিসাবে মনোনয়ন প্রত্যাহারের দু 'দিন পরে, প্রমাণের অভাবে পরেরটিকে পরে খালাস দেওয়া হয়েছিল। ওয়াট পাকনাম তার দাতব্য সংস্থা এবং থাই সমাজে পাঁচটি নিয়ম প্রচারের জন্য একটি দেশব্যাপী প্রকল্পের জন্য পরিচিত। মন্দিরটি মাই চি (সন্ন্যাসিনী) দের মধ্যে জনপ্রিয়। এর একটি মে চি, মে চি চন্দ্র খোন্নোকিয়ং, আরেকটি মন্দির প্রতিষ্ঠা করেন যা পরে ব্যাপকভাবে পরিচিত হয়ে ওঠেঃ ওয়াট ফ্রা ধম্মকায়া। ওয়াট পাকনামের একটি আন্তর্জাতিক উপস্থিতি রয়েছে এবং অন্যান্য দেশের বৌদ্ধদের সাথে কার্যকলাপ ও যোগাযোগের দীর্ঘ ইতিহাস রয়েছে। 2012 সালে, সোমডেট চুয়াং মন্দিরে একটি বিশাল স্তূপ নির্মাণ শেষ করেন, যার নাম "মহারাতচামংখোন", যা অভ্যন্তরীণ বৌদ্ধ শিল্পে পরিপূর্ণ। 2021 সালে, স্তূপের সামনে রাখা একটি বড় ব্রোঞ্জের বুদ্ধ মূর্তির নির্মাণ কাজ শেষ হয়। স্তূপ এবং মূর্তিটি মন্দিরটিকে আন্তর্জাতিক পর্যটকদের কাছে একটি জনপ্রিয় আকর্ষণ করে তুলেছে। ইতিহাস প্রাক-আধুনিক সময় (1610-1915) ওয়াট পাকনাম ভাসিচারন একটি রাজকীয় ওয়াট ('মন্দির') যা ব্যাংককের ফাসি চারোয়েন জেলায় চাও ফ্রায়া নদীতে অবস্থিত। 1610 খ্রিষ্টাব্দে আয়ুত্থায়া আমলে ওয়াট পাকনাম প্রতিষ্ঠিত হয়। নথি থেকে জানা যায় যে, রাজা সুরিয়েন্থরাথিবোদি (1703-1709) মন্দিরটিকে "ওয়াট প্রসাত সুয়ান সাওয়ান" (; আক্ষরিক অর্থঃ 'স্বর্গীয় উদ্যান প্রাসাদের মন্দির') বলে অভিহিত করেছিলেন। যাইহোক, 1780 সাল থেকে প্রাসাদ প্রশাসনের ঐতিহাসিক নথিতে "ওয়াট পাকনাম" এবং "ওয়াট পাকনাম অ্যাট দ্য রিভার ব্যাং লুয়াং" () নামটি পাওয়া যায়। পাকনামের সহজ অর্থ হল 'খালে তালা', যা মন্দিরের অবস্থানকে বোঝায়। রাজা তাকসিন, তৃতীয় রাম এবং রাজা চুলালংকর্নের (অষ্টাদশ-বিংশ শতাব্দীর গোড়ার দিকে) আমলে মন্দিরটি কমপক্ষে তিনবার সংস্কার করা হয়েছিল। যাইহোক, রাজা ষষ্ঠ রামের সময়কালে (1881-1925), মন্দিরটির ব্যাপক অবনতি ঘটেছিল এবং কোনও মঠাধীশ ছিল না। লুয়াং পু শোধ (1916-59) দ্বারা পুনরুজ্জীবিত 1916 সালে, প্রবীণ সন্ন্যাসী সোমডেট পুয়ান লুয়াং পু শোধ কান্ডাসারোকে (1884-1959) মঠাধিকারী হিসাবে নিযুক্ত করেন। লুয়াং পু সোধ তাঁর ক্যারিশমা এবং স্পষ্টবাদিতার জন্য পরিচিত ছিলেন। তিনি মঠাধিকারী হওয়ার পর মন্দিরটি একটি বড় পরিবর্তনের মধ্য দিয়ে যায়, মাত্র তেরো জন সন্ন্যাসী সহ একটি মন্দির যা মেরামতের অবস্থায় ছিল, পাঁচশো সন্ন্যাসী (সেই সময়ে থাইল্যান্ডে সর্বোচ্চ) এবং শত শত মাই চি সহ শিক্ষা ও ধ্যান অনুশীলনের একটি সমৃদ্ধ কেন্দ্রে পরিণত হয়। লুয়াং পু শোধের ধ্যান পদ্ধতির মাধ্যমে মন্দিরটি সুপরিচিত হয়ে ওঠে। ধ্যান শেখানোর পাশাপাশি, লুয়াং পু শোধ 1950 সালে পালি অধ্যয়নের জন্য একটি বিদ্যালয়ও নির্মাণ করেছিলেন, যা দেশের একটি শীর্ষস্থানীয় প্রতিষ্ঠানে পরিণত হয়েছিল। লুয়াং পু শোধ মন্দিরের উপর স্থায়ী প্রভাব ফেলেছে, কারণ তাঁর শিক্ষা এবং নির্দেশিত ধ্যান আজও মন্দিরে বিক্রি হয় এবং তাঁর বৌদ্ধ পাণ্ডিত্যের প্রচার এখনও অব্যাহত রয়েছে। লুয়াং পু শোধের সময়ে, মন্দিরটি জনপ্রিয় হয়ে ওঠে এবং উচ্চ সামাজিক শ্রেণীর একটি সমৃদ্ধ সম্প্রদায়ের দ্বারা সমর্থিত হয়, বেশিরভাগই ব্যাংকক অঞ্চল থেকে। স্থানীয় সমর্থকদের অভাব পূরণের জন্য এবং একই সাথে স্থানীয় অপরাধী শিশুদের মন্দিরের জন্য সমস্যা সৃষ্টি করার সমস্যা মোকাবেলা করার জন্য, লুয়াং পু সোধ একটি বিনামূল্যে প্রাথমিক বিদ্যালয় স্থাপন করেছিলেন। পরে, যখন থাই সরকার সারা দেশে স্কুল চালু করে, তখন লুয়াং পু সোধ সরকার স্কুলটি দখল করে নেয়। লুয়াং পু সোধ 1959 সালে মারা যান এবং তাঁর দেহ একটি কফিনে রাখা হয়েছে। কফিনটি এখনও মন্দিরের আকর্ষণের একটি প্রধান কেন্দ্র। তাঁর দেহাবশেষ দাহ করা হয়নি, কারণ এখনও বিপুল সংখ্যক মানুষ শ্রদ্ধা জানাতে মন্দিরে যান। মন্দিরে সন্ন্যাসীরা এখনও নিয়মিতভাবে স্মারক অনুষ্ঠানের আয়োজন করে। লুয়াং পু শোধের ঐতিহ্যের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ অংশ হল সন্ন্যাস অনুশীলন এবং সাধারণ মানুষের কাছে শিক্ষা উভয় ক্ষেত্রেই শিক্ষা এবং ধ্যানের সংমিশ্রণ। সোমডেট চুয়াং ভারাপুনো অ্যাবট হিসাবে (1960-2012) 1959 সালে যখন লুয়াং পু সোধ মারা যান, তখন কোনও উত্তরসূরি নিয়োগ করা হয়নি, যার ফলে পরবর্তী অ্যাবট কে হওয়া উচিত তা নিয়ে আলোচনা শুরু হয়। সাত বছর ধরে, সোমডেট পুন পুন্নসিরি, যিনি লুয়াং পু শোধের ভাগ্নে এবং প্রাক্তন পরিচারক ছিলেন, তত্ত্বাবধায়ক অ্যাবট ছিলেন, একজন স্থায়ী প্রার্থীর জন্য অপেক্ষা করছিলেন। তাঁর স্থলাভিষিক্ত হন সোমডেট চুয়াং ভারাপুনো (জন্ম 1925)। সোমডেট চুয়াং, জন্মনাম চুয়াং সুতপ্রাসার্ট, 1939 সালে চৌদ্দ বছর বয়সে তাঁর নিজ শহর সামুতপ্রাকানে সামনেরা (নবাগত) হিসাবে নিযুক্ত হন। তিনি লুয়াং পু শোধের সুনামের কথা শুনেছিলেন এবং ওয়াট পাকনামে চলে যাওয়ার আকাঙ্ক্ষা করেছিলেন। দুই বছর পর, তাঁর শিক্ষক তাঁকে তা করার অনুমতি দেন এবং তিনি ওয়াট পাকনামে একজন নবাগত হিসাবে বসবাস করেন, যতক্ষণ না তিনি 1945 সালে লুয়াং পু শোধের অধীনে একজন সন্ন্যাসী হিসাবে সেখানে সম্পূর্ণরূপে নিযুক্ত হন। সোমডেট চুয়াংকে নিযুক্ত করার পরে, লুয়াং পু সোধ তার সম্ভাবনা দেখেছিলেন এবং তাকে তার পালি পড়াশোনা চালিয়ে যেতে এবং ওয়াট বেঞ্চামাবোফিটে সচিব হিসাবে কাজ করতে বলেছিলেন, যিনি কঠোর শৃঙ্খলার জন্য খ্যাতি অর্জন করেছিলেন। সোমদেত চুয়াং তাঁর কাছ থেকে মন্দির পরিচালনার বিষয়ে জানতে পেরেছিলেন। প্রতিফলন হিসাবে, সোমডেট চুয়াং এই সময়কাল সম্পর্কে বলেছেন যে তিনি "বিভিন্ন মন্দির থেকে শিখেছেন, কারণ একটি মন্দিরও এক ধরনের শিক্ষক"। পালিতে পড়াশোনা শেষ করার পর, লুয়াং পু শোধ সোমডেট চুয়াংকে ওয়াট পাকনামে ফিরে এসে ওয়াট পাকনামে কাজ সম্পর্কে জানতে বলেন। সোমডেট চুয়াং খুব কমই সাক্ষাৎকার দিতে বা সাংবাদিকদের প্রশ্নের উত্তর দেওয়ার জন্য পরিচিত। তবে, তিনি থাই সমাজের সঙ্গে দৃঢ় সম্পর্ক দেখিয়েছেন। 2014 সালে, তিনি থাই সরকারকে দক্ষিণে সন্ন্যাসীদের সমর্থন করার জন্য আরও বেশি কিছু করতে বলেছিলেন, যারা সেখানে বিদ্রোহের কারণে ভুগছেন। তিনি থাই সমাজে নৈতিকতার প্রচারও করেছেন, টেলিভিশন স্টেশনগুলিকে তাদের সম্প্রচারের সময় দর্শকদের পাঁচটি বৌদ্ধ নিয়মের কথা মনে করিয়ে দেওয়ার অনুরোধ করেছেন এবং 2016 সালের মাঘ পূজা উৎসবের টেলিভিশন সম্প্রচারে দর্শকদের নিজেকে মনে করিয়ে দিয়েছেন। মঠাধিকারী হিসাবে তাঁর নিয়োগের সময় থেকে মন্দিরের কার্যক্রম প্রসারিত হয়েছে এবং 1969 সালে রাজা ভূমিবল আদুলিয়াদেজ মন্দিরে কাথিনা অনুষ্ঠানের নেতৃত্ব দেন। সোমডেট চুয়াং যথাক্রমে উত্তর-পূর্ব, দক্ষিণ এবং উত্তরে অঞ্চলের সন্ন্যাসী প্রধান ছিলেন। পরে তিনি উত্তর অঞ্চলের প্রধান হন এবং বিদেশে মিশনারি কাজের পাশাপাশি পালি অধ্যয়নের তদারকি করেন। অধিকন্তু, রাজা ভূমিবোলের ষাটতম বার্ষিকীর সম্মানে একটি বিশেষ টিপিটাকা সেট সংকলনে সোমডেট চুয়াং উল্লেখযোগ্য অবদান রেখেছিলেন। তাঁর যোগ্যতার স্বীকৃতিস্বরূপ, তিনি মহাচুলালংকর্ণরাজ বিদ্যালয় বিশ্ববিদ্যালয় (এম. সি. ইউ), থাম্মাসার্ট বিশ্ববিদ্যালয় এবং থাইল্যান্ডের শ্রীপাতুম বিশ্ববিদ্যালয় থেকে সম্মানসূচক ডিগ্রি লাভ করেন। তিনি রাজকীয় সম্মানসূচক নাম ফ্রাস্রিভিসুদ্ধিমোলি (1956 সালে), ফ্রারচাবেথি (1962 সালে), ফ্রাতেপওয়ারাবেথি (1967 সালে), ফ্রাত থামথিরারথমাহমুনি (1973 সালে), ফ্রাতামপান্যাবোদি এবং ফ্রাত মহা রত্চামঙ্গালাচরণ (1995 সালে) পেয়েছিলেন। তাঁর শেষ সম্মান তাঁকে আনুষ্ঠানিকভাবে সুপ্রিম সংঘ কাউন্সিলের সদস্য করে তোলে। তিনি 2005 সাল থেকে কাউন্সিলের বৈঠকে সভাপতিত্ব করেছেন, যখন তিনি ভারপ্রাপ্ত সুপ্রিম প্যাট্রিয়ার্ক হন। যদিও লুয়াং পু শোধের সময় থেকে সন্ন্যাসী এবং মেই চি-র সংখ্যা হ্রাস পেয়েছে, তবুও মন্দিরটি 1990 এবং 2000-এর দশকে রিপোর্ট করা হয়েছে যে বেশ কয়েকজন 200-400 সন্ন্যাসী, 80-150 নবাগত, 160-300 মেই চি ('সন্ন্যাসিনী') এবং 30-100 আবাসিক স্বেচ্ছাসেবকদের নিয়ে গর্ব করে। সুপ্রিম প্যাট্রিয়ার্ক হিসাবে নিয়োগ স্থগিত হয়ে যায় (2013-15) 2013 সালে সোমডেট ফ্রা ইয়ানাসাংওয়ার্ন এবং তত্ত্বাবধায়ক সোমডেট কিয়াওয়ের মৃত্যুর পর, সোমডেট চুয়াং ভারপ্রাপ্ত সুপ্রিম প্যাট্রিয়ার্ক হন। তবে, থাই জান্তা অনুমোদনের জন্য রাজার কাছে মনোনয়ন পাঠাতে অস্বীকার করায় তিনি পূর্ণ পদটি পাননি। 2013 সালের ডিসেম্বরে, 2014 সালের অভ্যুত্থানের দিকে পরিচালিত বিক্ষোভের সময়, সোমডেট চুয়াং বিক্ষোভের বিরোধিতা করে একটি প্রকাশ্য বিবৃতি দিয়েছিলেন, প্রতিবাদ নেতাদের এবং সুথেপ থাগসুবানকে রাজা ভূমিবোলের জন্মদিনের সম্মানে নাগরিক অস্থিরতা সৃষ্টি করা বন্ধ করতে বলেছিলেন। অভ্যুত্থানের পর, জান্তা থাই সমাজে স্থিতিশীলতা আনার জন্য একটি জাতীয় সংস্কার পরিষদ শুরু করে, যা জান্তা বলেছে যে নির্বাচন অনুষ্ঠিত হওয়ার আগে প্রয়োজন ছিল। কাউন্সিলের অংশ হিসাবে, থাই ধর্মের সংস্কারের জন্য একটি প্যানেল শুরু করা হয়েছিল। এই প্যানেলের নেতৃত্বে ছিলেন প্রাক্তন সিনেটর পাইবুন নিতিতাওয়ান, যিনি অভ্যুত্থানে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিলেন। আমলাতন্ত্র, সামরিক বাহিনী এবং রাজকীয় প্রাসাদ দ্বারা সমর্থিত, পাইবুন আইন প্রণয়নের মাধ্যমে নেতৃস্থানীয় থাই সংঘের যে কোনও ত্রুটি মোকাবেলা করার চেষ্টা করেছিলেন। তাঁর সঙ্গে যোগ দেন অভ্যুত্থান নেতা ফ্রা সুউইত ধীরাধাম্মো (সক্রিয় কর্মী ফ্রা ফুথা ইসারা নামে পরিচিত), যিনি তখন একজন সন্ন্যাসী এবং প্রাক্তন পদাতিক ছিলেন। 2016 সালের 5ই জানুয়ারি সুপ্রিম সংঘ কাউন্সিল আনুষ্ঠানিকভাবে সুপ্রিম প্যাট্রিয়ার্কের পদ গ্রহণের জন্য সোমদেত চুয়াংকে মনোনীত করে। ফ্রা সুউইত এই মনোনয়নের বিরোধিতা করেছিলেন এবং এটি বন্ধ করার জন্য একটি পিটিশন করেছিলেন, যা সফল হয়েছিল। তদুপরি, 2015 সালের ফেব্রুয়ারিতে, পাইবুন 1999 সালে লুয়াং পোর ধামমাজায়োর জমি আত্মসাতের অভিযোগ পুনরায় খোলার চেষ্টা করেছিলেন। সোমডেট চুয়াং এবং বাকি সংঘ কাউন্সিলও এতে জড়িত ছিল, কারণ তাদের বিরুদ্ধে লুয়াং পোর ধামমাজায়োকে ডিফ্রক না করার ক্ষেত্রে অবহেলা করার অভিযোগ আনা হয়েছিল। প্রথমে, সংঘ পরিষদ আত্মসাৎ ও জালিয়াতির অভিযোগ পুনর্বিবেচনা করে, কিন্তু এই সিদ্ধান্তে উপনীত হয় যে লুয়াং পোর ধামমাজায়ো জালিয়াতি বা আত্মসাৎ করার উদ্দেশ্যে ছিল না, এবং ইতিমধ্যে সংশ্লিষ্ট জমি ফেরত দিয়েছিল; এর পরে, ফ্রা সুউইট ন্যায়পালের সাহায্য নিয়েছিলেন, যিনি জেনারেল-অ্যাটর্নি এবং বৌদ্ধধর্মের জাতীয় কার্যালয়কে আত্মসাৎ করার ফৌজদারি আইন মামলার পুনর্বিবেচনা করতে বলেছিলেন। এরপরে, ফ্রা সুউইত ধীরধম্মো দুই শতাধিক সৈন্য ও বেসামরিক নাগরিককে ওয়াট পাকনাম পরিদর্শনের জন্য নেতৃত্ব দেন। তিনি সোমডেট চুয়াংকে একটি প্রস্তাব দিয়েছিলেন এবং লুয়াং পোর ধামমাজায়োর নির্দোষতার রায় সম্পর্কে বেশ কয়েকটি সমালোচনামূলক প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করেছিলেন। সোমদেত চুয়াং-এর পক্ষ থেকে সংঘ কাউন্সিলের সচিব ফ্রা সুচাত ধামমারাতানো এই প্রশ্নের উত্তর দেন। সমালোচকরা ফ্রা সুউইটের সফরকে আক্রমণাত্মক, অসম্মানজনক এবং একজন সন্ন্যাসীর জন্য অনুপযুক্ত বলে ব্যাখ্যা করেছিলেন এবং ফ্রা মহা শো, প্রশাসক, ফ্রা সুউইটের বিরুদ্ধে মামলা দায়ের করেছিলেন। এই সময়ে সংস্কার প্যানেলের বিরুদ্ধে সমালোচনা শুরু হয়। বেশ কয়েকজন থাই বুদ্ধিজীবী এবং সংবাদ বিশ্লেষক জোর দিয়ে বলেছেন যে পাইবুন এবং ফ্রা সুউইত রাজনৈতিক উদ্দেশ্যে বিনয় (সন্ন্যাসী শৃঙ্খলা)-এর অপব্যবহার করছেন এবং প্রকৃতপক্ষে বৌদ্ধধর্মের সংস্কারের লক্ষ্য রাখেননি। বেশ কয়েকটি বৌদ্ধ সংগঠন, পাশাপাশি বৌদ্ধধর্মের জাতীয় কার্যালয়, সোমডেট চুয়াং-এর ব্যক্তিত্ব সম্পর্কে অবমাননা এবং আতঙ্ক ছড়িয়ে দেওয়ার জন্য অনলাইন সংবাদ মাধ্যমগুলিকে অভিযুক্ত করতে শুরু করে, কিন্তু সোমডেট চুয়াং নিজেই তা থামিয়ে দেন। তিনি সহজভাবে বলেছিলেনঃ "প্রকৃতপক্ষে কোনও সমস্যা নেই, তাদের বিরুদ্ধে আপনাকে কিছু করতে হবে না।" 2016 সালের ফেব্রুয়ারিতে, ওয়াট মহাধাতু-এর সহকারী অ্যাবট এবং সোমডেট চুয়াং-এর নিয়োগের প্রবক্তা, ভাইস-রেক্টর চাও খুন প্রসার্ন, নিয়োগ স্থগিতের প্রতিক্রিয়ায় ফুথামোনথন পার্কে এক হাজারেরও বেশি থাই সন্ন্যাসীর প্রতিবাদ করেন। তিনি থাই জান্তার কাছে সংঘের বিষয়ে হস্তক্ষেপ না করার দাবি জানান, বিশেষ করে পরবর্তী সুপ্রিম প্যাট্রিয়ার্কের নিয়োগের জন্য। জান্তা সাইটটি নিয়ন্ত্রণ করার জন্য সৈন্য পাঠানোর মাধ্যমে প্রতিক্রিয়া জানায় এবং এটি কয়েকটি হাতাহাতিতে পরিণত হয়। রাত 9টায় বিক্ষোভ শেষ হয় যখন সন্ন্যাসীরা ঘোষণা করেন যে তাদের দাবি পূরণ না হলে তারা তাদের বিক্ষোভের পুনরাবৃত্তি করবেন। তবে, জান্তা এই বিক্ষোভকে নিয়োগ স্থগিত করার আরেকটি কারণ হিসাবে দেখেছিল। ক্রমবর্ধমান উত্তেজনার প্রতিক্রিয়ায়, অবশেষে জান্তা প্রধানমন্ত্রী প্রয়ুথ চ্যান-ও-চা হস্তক্ষেপ করেন এবং আত্মসাৎ মামলাটি পুনরুজ্জীবিত করার প্রচেষ্টার অবসান ঘটানঃ এটি ইতিমধ্যে 2006 সালে তৎকালীন অ্যাটর্নি-জেনারেল দ্বারা বন্ধ করে দেওয়া হয়েছিল। তিনি সংস্কার পরিষদের ধর্মীয় প্যানেলও ভেঙে দেন। পেইবুন এবং ফ্রা সুউইত অবশ্য বিচারিক উপায়ে নেতৃস্থানীয় সংঘের ত্রুটিগুলি সমাধান করতে থাকেন এবং নিয়োগ স্থগিত করার সমর্থনে এই ত্রুটিগুলি উল্লেখ করেন। এদিকে, চাও খুন প্রসর্ণকে কিছু সময়ের জন্য একটি "মনোভাব সমন্বয়" শিবিরে পাঠানো হয়েছিল। সংবাদ বিশ্লেষক এবং পণ্ডিতরা সোমডেট চুয়াং-এর নিয়োগ সম্পর্কিত দ্বন্দ্বগুলি ব্যাখ্যা করার জন্য বেশ কয়েকটি অন্তর্নিহিত উদ্দেশ্যের পরামর্শ দিয়েছেন। এটি উল্লেখ করা হয়েছে যে সোমডেট চুয়াং যদি সুপ্রিম প্যাট্রিয়ার্ক হন, তবে এর অর্থ ধম্মায়ুট্টিকা ভ্রাতৃত্বের পরিবর্তে মহা নিকায়া ভ্রাতৃত্বের একজন নেতা, যা ঐতিহাসিকভাবে সর্বদা থাই সরকার এবং রাজতন্ত্রের পছন্দের পছন্দ ছিল। তারা আরও পরামর্শ দেয় যে এই অচলাবস্থার একটি গুরুত্বপূর্ণ কারণ হল সোমডেট চুয়াং হলেন ওয়াট ফ্রা ধম্মকায়ার মঠাধ্যক্ষ লুয়াং পোর ধম্মজায়ো এবং ওয়াট ফ্রা ধম্মকায়া রেড শার্ট চাপ গোষ্ঠীর সাথে যুক্ত, যা জান্তার বিরোধিতা করে। দেশটিকে "ডি-থাকসিনাইজ" করার জন্য জান্তার প্রচেষ্টার অংশ হিসাবে, অর্থাৎ। প্রাক্তন প্রধানমন্ত্রী থাকসিনের প্রভাব থেকে দেশকে মুক্ত করার জন্য ওয়াট পাকনাম এবং ওয়াট ফ্রা ধামমাকায়ার প্রভাবও সীমিত করতে হয়েছিল। ওয়াট পাকনাম এবং ওয়াট ফ্রা ধম্মকায়ার মধ্যে সম্পর্ক 1999 সাল থেকে অনুমানের বিষয় ছিল, যখন ওয়াট ফ্রা ধম্মকায়ার প্রাক্তন সন্ন্যাসী ফ্রা আদিসাক ভিরিয়াসাকো টেলিভিশন স্টেশন আইটিভির একটি প্রতিবেদনের মাধ্যমে আত্মসাত এবং অন্যান্য অন্যায়ের জন্য ওয়াট ফ্রা ধম্মকায়ার বিরুদ্ধে অভিযোগ করেছিলেন। সোমডেট চুয়াং এই প্রতিবেদনে অসন্তুষ্ট হন এবং ফ্রা আদিসাককে ওয়াট পাকনাম ছেড়ে চলে যেতে বলেন, কিন্তু পরেরজন সোমডেট চুয়াংকে ক্ষমা ও পুনর্বিবেচনার জন্য বলেন। যখন ফ্রা আদিসাকের অভিযোগের ফলে সুপ্রিম সংঘ কাউন্সিল ওয়াট ফ্রা ধম্মকায়ার বিরুদ্ধে তদন্ত শুরু করে, তখন কাউন্সিল সিদ্ধান্ত নেয় যে লুয়াং পোর ধম্মজায়োর বিরুদ্ধে মামলা করার কোনও প্রয়োজন নেই, তবে অ্যাবটকে অনুশীলন করার জন্য চারটি নির্দেশনা দেয়। সোমডেট চুয়াং-এর ভূমিকা বিতর্কিত ছিল কারণ তিনি উভয়েই কাউন্সিলের সদস্য এবং লুয়াং পোর ধামমাজায়োর গুরু ছিলেন। একই বছরে, সংবাদ সংস্থা থাই রথের সাথে একটি সাক্ষাত্কারে, সোমডেট চুয়াং বলেছিলেন যে তিনি লুয়াং পোর ধামমাজায়োর পক্ষে নন, এবং বিনয়ের আলোকে সমস্ত অভিযোগ বিবেচনা করেছিলেন, কারণ একজন বাবা-মা তাঁর সন্তানদের জন্য ন্যায্য হবে। 2015 সালে, লুয়াং পোর ধামমাজায়োর বিরুদ্ধে 1999 সালের অভিযোগ প্রত্যাহারের নয় বছর পর, পাইবুন আবার ওয়াট ফ্রা ধামমাকায়ার সাথে সোমডেট চুয়াংয়ের সম্পর্ককে সম্বোধন করেছিলেন। পাইবুন উল্লেখ করেছিলেন যে সোমডেট চুয়াং বলেছিলেন যে তিনি ফ্রামাহারাতচামংখোন স্তূপ নির্মাণের জন্য ওয়াট ফ্রা ধম্মকায়ার কাছ থেকে প্রচুর অনুদান পেয়েছেন, যা পাইবুন বিশ্বাস করেছিলেন যে পৃষ্ঠপোষকতার সম্পর্কের ইঙ্গিত দেয়। চাও খুন প্রসার্ন সোমডেট চুয়াং-এর পক্ষ সমর্থন করে বলেন যে, লুয়াং পোর ধামমাজায়ো-এর সঙ্গে সোমডেট চুয়াং-এর সম্পর্ক শিক্ষক-ছাত্র সম্পর্কের জন্য আদর্শ ছিল এবং সংঘ প্রশাসক হিসাবে সোমডেট চুয়াং-এর ভূমিকায় কোনও পক্ষপাতিত্ব ছিল না। নিয়োগ প্রত্যাহার (2015-17) 2015 সালের জুন মাসে, পাইবুন এবং অবশিষ্ট জাতীয় সংস্কার পরিষদ থাই সংঘের সংস্কারের জন্য বেশ কয়েকটি প্রস্তাব জমা দেয়, যার মধ্যে থাই মন্দিরগুলির ব্যাঙ্ক অ্যাকাউন্টের নিয়ন্ত্রণ বৃদ্ধি, সন্ন্যাসীদের উপর নিয়ন্ত্রণ বৃদ্ধি, প্রতি পাঁচ বছরে সমস্ত থাই মন্দিরের মঠাধিকারীদের পরিবর্তন এবং সন্ন্যাসীদের জন্য কর বৃদ্ধি, যাদের কর থেকে ছাড় দেওয়া হয়েছিল। যদিও সংঘ কাউন্সিলের মুখপাত্র ফ্রা সুচাত আরও আর্থিক নিয়ন্ত্রণের প্রয়োজনীয়তা বুঝতে পেরেছিলেন, তবে আরও ভাল অ্যাকাউন্টিংয়ের জন্য দেশব্যাপী অ্যাবটদের প্রশিক্ষণের প্রয়োজন ছিল, যা বৌদ্ধধর্মের জাতীয় কার্যালয় ইতিমধ্যে সংগঠিত করার পরিকল্পনা করেছিল। উপরন্তু, সংঘ পরিষদ প্রতিবাদ করে যে (তখনও বিদ্যমান) সংস্কার পরিষদ প্যানেলের তাদের নীতিনির্ধারণে আরও পরামর্শ করা উচিত, এবং এই পদক্ষেপগুলিকে "পরোক্ষ উপায়ে বৌদ্ধধর্মের সম্ভাব্য ধ্বংস" হিসাবে বর্ণনা করে। ফ্রা সুচাত জান্তার আরও সমালোচনা করেনঃ "এর আগে, রাজনীতিবিদরা যখন নতুন আইন বা বিধিমালা জারি করতেন, তখন তাঁরা এই দেশে বৌদ্ধধর্মকে স্থিতিশীল করার জন্য সঙ্ঘকে সহায়তা ও সম্মান জানানোর জন্য তা করতেন। কিন্তু বর্তমানে, রাজনীতিবিদরা চারপাশে সন্ন্যাসীদের আদেশ দেন, যদিও তারা সবসময় এই বিষয়ে জ্ঞানী নন। চাও খুন প্রসার আরেকটি প্রতিবাদ সংগঠিত করতে চেয়েছিলেন, কিন্তু সংঘ পরিষদ তাকে থামিয়ে দেয়, যারা মনে করেছিল যে জান্তার সাথে আলোচনা আরও সম্ভবপর হয়ে উঠছে। মনে হচ্ছে জান্তা শেষ পর্যন্ত নতুন সংঘ আইনের জন্য চাপ দিচ্ছে না। এদিকে, পাইবুন এবং ফ্রা সুউইট বিশেষ তদন্ত বিভাগকে (ডিএসআই) অনুরোধ করেছিলেন, যা কখনও কখনও আমেরিকান এফবিআইয়ের থাই সমতুল্য হিসাবে বিবেচিত হয়, সোমডেট চুয়াং সহ সংঘ কাউন্সিলের সদস্যদের সম্পদের তদন্ত শুরু করার জন্য। 2016 সালে, ডি. এস. আই আনুষ্ঠানিকভাবে সোমডেট চুয়াংকে ডেকে পাঠায়, কারণ একটি ভিনটেজ গাড়ি আর ব্যবহার করা হয় না, যা ওয়াট পাকনামের একটি জাদুঘরে রাখা হয়। ওয়াট পাকনাম লোকদের স্তূপের জাদুঘরে শিক্ষামূলক মূল্য সহ সেকেন্ড হ্যান্ড জিনিসপত্র দান করতে বলেছিলেন। তবে, গাড়িটি সঠিকভাবে নিবন্ধিত ছিল না, যা ডিএসআই বিশ্বাস করেছিল যে কর ফাঁকি দেবে। 2013 সাল থেকে মন্দিরের জাদুঘরে দেওয়া গাড়িটি নিয়ে তদন্ত চলছে, যা বিক্রি হওয়া 6000-7000 গাড়ির একটি সিরিজ ছিল এবং যার উপর কোনও কর দেওয়া হয়নি বলে অভিযোগ রয়েছে। ম্যাটিচন সংবাদপত্রের একটি প্রতিবেদন অনুসারে, তদন্তাধীন গাড়িটি একটি আশি বছরের পুরনো গাড়ি ছিল যা জাদুঘরে দেওয়ার আগে এতে নতুন যন্ত্রাংশ যোগ করে ঠিক করা হয়েছিল। ডিএসআই-এর তৎকালীন পরিচালক থারিত পেংডিট বিশ্বাস করেছিলেন যে ওয়াট পাকনাম এই কর ফাঁকির সঙ্গে জড়িত নন। যাইহোক, 2014 সালের অভ্যুত্থানের পর থারিতকে বরখাস্ত ও প্রতিস্থাপিত করা হয় এবং জাতীয় সংস্কার পরিষদ ডি. এস. আই-কে তা করার জন্য চাপ দিলে তদন্ত পুনরায় শুরু হয়। কর ফাঁকির অভিযোগ ছিল জান্তার সোমডেট চুয়াংয়ের কিস্তি স্থগিত করার আরেকটি কারণ। একই সময়ে, পাইবুন যুক্তি দিয়েছিলেন যে সংঘ কাউন্সিল দ্বারা সোমডেট চুয়াং-এর মনোনয়ন শুরু থেকেই বিতর্কিত ছিল, কারণ এটি সঠিক পদ্ধতি অনুসরণ করে করা হয়নি। ন্যায়পাল এর সঙ্গে একমত হন, কিন্তু সঠিকভাবে করা হয়েছে বলে মামলাটি খারিজ করে দেন। 2016 সালের জুলাই মাসে যখন এটা স্পষ্ট হয়ে যায় যে জান্তা এখনও সুপ্রিম প্যাট্রিয়ার্কের নিয়োগ জমা দেয়নি, তখন চাও খুন প্রসন্ন জান্তাকে সাত দিনের একটি আল্টিমেটাম দিতে বেরিয়ে আসেন, যার পরে তিনি "তার দলের সাথে পরবর্তী কী করা উচিত তা নিয়ে পরামর্শ করবেন"। জান্তা আরও যে কোনও সমাবেশ নিষিদ্ধ করে প্রতিক্রিয়া জানিয়েছিল, যা যেভাবেই হোক সামরিক আইনের অধীনে নিষিদ্ধ ছিল। চাও খুন প্রসারন যদি এখনও অব্যাহত থাকে, তবে তার বিরুদ্ধে মামলা করা হবে এবং তাকে বরখাস্ত করা হবে, জান্তা হুমকি দিয়েছিল। নভেম্বরে, প্রসিকিউটররা সোমডেট চুয়াংকে অভিযুক্ত না করার সিদ্ধান্ত নেন, কারণ তিনি ক্রয়ের সাথে জড়িত ছিলেন না। পরিবর্তে তারা পরিচারক লুয়াং ফি পাই এবং ভিনটেজ গাড়িটি আমদানিতে অংশ নেওয়া আরও ছয়জনকে অভিযুক্ত করে। যাইহোক, 12 জানুয়ারী 2017-এ, প্রসিকিউটর লুয়াং ফি পেই-এর বিরুদ্ধে একটি অ-প্রসিকিউশন আদেশ জারি করেন, কারণ ডিএসআই কর ফাঁকি দেওয়ার ষড়যন্ত্রের কোনও প্রমাণ পায়নি। আদেশটি ওয়াট পাকনামের পক্ষ থেকে নির্দোষতার ইঙ্গিত দিয়েছিল, তবে সুপ্রিম প্যাট্রিয়ার্ক হিসাবে সোমডেট চুয়াংয়ের মনোনয়ন প্রত্যাহারের দু 'দিন পরে তা অনুসরণ করা হয়েছিল। পাইবুন জবাব দিয়েছিলেন যে সোমডেট চুয়াং-এর বিরুদ্ধে প্রমাণের অভাব থাকা সত্ত্বেও, সোমডেট চুয়াং এখনও সুপ্রিম প্যাট্রিয়ার্ক হওয়ার যোগ্য ছিলেন না। তিনি যুক্তি দিয়েছিলেন যে সোমডেট চুয়াং খুব ধনী ছিলেন এবং লুয়াং পোর ধামমাজায়োকে ডিফ্রক না করার পক্ষে ছিলেন। একই সময়ে, বৌদ্ধ অধ্যয়নের পণ্ডিত বাঞ্জব বানরুচি বলেছিলেন যে নির্দোষতার প্রথম রায়ের পরে, ডিএসআই আপিল করেছিল। কিন্তু 2017 সালের জুন মাসে আপিলটি ব্যর্থ হয় যখন আবার কোনও প্রমাণ পাওয়া যায়নি। ওয়াট পাকনাম ডি. এস. আই-কে সোমডেট চুয়াং-কে অভিযুক্ত করে এবং লুয়াং পি পাই-কে অভিযুক্ত করে প্রকাশ্যে তাদের অন্যায় স্বীকার করতে বলেন, যেহেতু এখন দুটি আদালত তাদের অপরাধের কোনও প্রমাণ পায়নি। যদি ডি. এস. আই সাড়া না দেয়, তবে তারা একটি দেওয়ানি (ফেন) এবং ফৌজদারি (আয়া) মামলা উভয় ক্ষেত্রেই ডি. এস. আই-কে অভিযুক্ত করবে। মন্দিরের আইনজীবী বলেছিলেন যে যদিও সোমডেট চুয়াং এবং লুয়াং ফি পাই ইতিমধ্যে তাদের অভিযুক্ত কর্মকর্তাদের ক্ষমা করে দিয়েছেন, মন্দির কমিটি এই সিদ্ধান্তে পৌঁছেছে যে মন্দিরের সুনাম ব্যাপকভাবে ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছে এবং বিভাগকে তাদের ভুলের জন্য দায়বদ্ধ হওয়ার দাবি জানিয়েছে। ডিএসআই জবাব দেয় যে তারা লুয়াং ফি পাইয়ের কাছ থেকে "অবশ্যই আর চার্জ নেবে না", যার পরে ওয়াট পাকনাম প্রত্যাহার করে নেয়। 29শে ডিসেম্বর 2016-এ, জাতীয় আইনসভা 2005 সালের সন্ন্যাস আইন সংশোধন করে সোমডেট চুয়াং ছাড়া অন্যান্য সন্ন্যাসীদের সুপ্রিম প্যাট্রিয়ার্ক নিযুক্ত করার অনুমতি দেয়। পূর্বে, এটি অসম্ভব ছিল কারণ আইনে বলা হয়েছিল যে সংঘ কাউন্সিলের সবচেয়ে প্রবীণ কুলপতি (ফ্রা রাচা খানা) নিয়োগ করতে হবে। নতুন সংশোধনীর অধীনে, যা সন্ন্যাস আইনটিকে তার 1992 সংস্করণে ফিরিয়ে আনছিল, সংঘ কাউন্সিলের আটজন কুলপতির মধ্যে যে কাউকে নিয়োগ করা যেতে পারে। এক দিনের মধ্যে আইনটি সংশোধন করা হয়েছিল, যা অত্যন্ত অস্বাভাবিক ছিল। মনোনয়ন প্রক্রিয়ার সমন্বয় ছাড়াও, রাজাকে আরও বেশি এবং সংঘ পরিষদকে কম কর্তৃত্ব দেওয়া হয়েছিল। আইনসভা বলেছিল যে, রাজার ভূমিকা ছাড়াও তারা সঙ্ঘের মধ্যে আরও দ্বন্দ্বের সমাধান করতে চায়। তাই তাঁরা সুপ্রিম প্যাট্রিয়ার্ক নিয়োগ প্রক্রিয়া থেকে সংঘ পরিষদকে সরিয়ে দেওয়ার সিদ্ধান্ত নেন। যদিও প্রবক্তারা এই সংশোধনীটিকে রাজনীতিবিদদের জন্য একটি ভাল উপায় বলে মনে করেছিলেন যে সংঘ যে সমস্যাগুলি সমাধান করতে সক্ষম হয়নি, বিরোধীরা এই সংশোধনীটিকে "ছদ্মবেশী" বলে বর্ণনা করেছেন। চাও খুন প্রসারন বলেছেন যে সংশোধনীটি সংঘ কাউন্সিলের কর্তৃত্বের প্রতি শ্রদ্ধার গুরুতর অভাব দেখায়, কারণ কাউন্সিল সংশোধনীর সাথে মোটেও জড়িত ছিল না। তিনি যুক্তি দিয়েছিলেন যে সন্ন্যাস আইন সর্বদা যেভাবেই হোক রাজাকে চূড়ান্ত কর্তৃত্ব দিয়েছে এবং উল্লেখ করেছে যে নিয়োগ সম্পর্কে সমস্ত দ্বন্দ্ব জাতীয় সংস্কার কাউন্সিল (জান্তা) দ্বারা সৃষ্ট হয়েছিল, সংঘ দ্বারা নয়। এই আপত্তি সত্ত্বেও, 2017 সালের 10ই জানুয়ারি সুপ্রিম সংঘ কাউন্সিল আনুষ্ঠানিকভাবে সোমডেট চুয়াং-এর মনোনয়ন প্রত্যাহার করে নেয়, এই বলে যে নতুন সংশোধনী তাদের মনোনয়নকে বিতর্কিত করে তুলেছে। যাইহোক, সোমডেট চুয়াং তখনও সুপ্রিম প্যাট্রিয়ার্ক ছিলেন। সোমডেট চুয়াং নিজে অন্যান্য কাজের কথা উল্লেখ করে কাউন্সিলের বৈঠকে যোগ দেননি। অবশেষে ফেব্রুয়ারিতে, সোমডেট অ্যাম্বর্নকে রাজা ভাজিরালংকর্ন পরবর্তী সুপ্রিম প্যাট্রিয়ার্ক হিসাবে দায়িত্ব পালনের জন্য নিযুক্ত করেছিলেন। মনোনয়ন প্রত্যাহারের আগে, 2015 সালে, সোমডেট চুয়াং বিদেশে মিশনারি কাজের তত্ত্বাবধান এবং থাইল্যান্ডের মধ্যে মিশনারি কাজের পাশাপাশি উত্তর অঞ্চলের প্রধানের পদ থেকে অবসর গ্রহণ করেন। তিনি তাঁর বার্ধক্যকে কারণ হিসাবে উল্লেখ করেছিলেন এবং কোনও রাজনৈতিক উদ্দেশ্য অস্বীকার করেছিলেন। পরিবর্তে ওয়াট পাকনামের ডেপুটি-অ্যাবট লুয়াং পোর উইচিয়ান আনোমাগুনোকে আঞ্চলিক প্রধান হিসাবে নিযুক্ত করা হয়। 2019 সালে, রয়্যাল থাই গভর্নমেন্ট গেজেট ঘোষণা করে যে সোমডেট চুয়াং সংঘ কাউন্সিলে তাঁর পদ থেকে অবসর নিয়েছেন, লুয়াং পোর উইচিয়ান এবং ফ্রা সুচাতকে অধিবেশনে ওয়াট পাকনামের প্রতিনিধি হিসাবে রেখে। 2017 সালের 5ই জুলাই এ. এম. এল. ও (<আই. ডি. 1>) দ্বারা তদন্ত, চলমান <আই. ডি. 2> থাই মন্দির জালিয়াতি তদন্তের অংশ হিসাবে, সোমডেট চুয়াং, সহকারী অ্যাবট ফ্রা প্রমোলি এবং ওয়াট পাকনামের হিসাবরক্ষককে অ্যান্টি-মানি লন্ডারিং অফিস (এ. এম. এল. ও) দ্বারা জিজ্ঞাসাবাদ করা হয়েছিল। জাতীয় পর্যায়ে অনুষ্ঠিত এই তদন্তের লক্ষ্য ছিল বৌদ্ধধর্মের জাতীয় কার্যালয় এবং বৌদ্ধ মন্দিরগুলির মধ্যে কোনও অবৈধ চুক্তি ছিল কিনা যা তাদের তহবিল চেয়েছিল বা পেয়েছিল। ওয়াট পাকনামের আইনজীবী সোমসাক তোরক্সা নিশ্চিত করেছেন যে মন্দিরটি ভবন সংস্কারের জন্য পাঁচ মিলিয়ন বাত সরকারী তহবিল এবং অন্যান্য ক্রিয়াকলাপের জন্য আরও অর্থ পেয়েছে। এ. এম. এল. ও দ্বারা দ্বিতীয় অঙ্কের পরিমাণও পাঁচ মিলিয়ন বাহট বলে অনুমান করা হয়েছিল। সোমসাক অবশ্য বলেছিলেন যে, ওয়াট পাকনাম দুর্নীতিগ্রস্ত সরকারি কর্মকর্তাদের অর্থ ফেরত দেওয়ার জন্য তাদের সাথে কোনও অবৈধ চুক্তি করেননি। ওয়াট পাকনাম এই ধরনের তহবিলের জন্য কোনও অনুরোধ না করেই বৌদ্ধধর্মের জাতীয় কার্যালয় 2004-2005-এ অর্থ প্রদান করেছিল। আইনজীবী আরও নিশ্চিত করেছেন যে সমস্ত আর্থিক লেনদেন যথাযথভাবে নথিভুক্ত করা হয়েছে। পরের দিন, এ. এম. এল. ও ইঙ্গিত দেয় যে ওয়াট পাকনামে তদন্ত এখনও চলছে, যদিও সেগুলি প্রায় শেষ হয়ে গিয়েছিল। বৌদ্ধধর্মের জাতীয় কার্যালয়ের জান্তা-নিযুক্ত পরিচালক পংপর্ন প্রমসনেহ পরে বলেছিলেন যে ওয়াট পাকনামে এএমএলও তদন্তগুলি একটি প্রোটোকল তদন্তের অংশ ছিল এবং ওয়াট পাকনাম সম্পর্কে কোনও বিশেষ সন্দেহ ছিল না। ওয়াট পাকনাম ছাড়াও ব্যাংককের আরও চারটি বড় মন্দির তদন্তাধীন ছিল। 2021 সালের ডিসেম্বরে, সোমডেট চুয়াং 96 বছর বয়সে মারা যান। সোমডেট চুয়াং-এর সহকারী অ্যাবট ফ্রা ফ্রম মোলিকে তখন ভারপ্রাপ্ত অ্যাবট নামকরণ করা হয়। অনুশীলন এবং প্রচার এই মন্দিরটি বিভিন্ন উপায়ে থাইল্যান্ডে বৌদ্ধ শিক্ষার প্রচার করেছে। মন্দিরটিতে একটি সুপরিচিত পালি এবং বৌদ্ধ অধ্যয়ন প্রতিষ্ঠান রয়েছে, যা সংঘ দ্বারা জাতীয় সন্ন্যাস পরীক্ষার জন্য ব্যবহৃত নথি মুদ্রণের জন্য ব্যবহৃত হয়। এই পালি ইনস্টিটিউটটি ইতিমধ্যে 1939 সালে লুয়াং পু সোধ দ্বারা নির্মিত হয়েছিল এবং তাঁর সময়ে ইতিমধ্যে একটি শিক্ষা কেন্দ্র ছিল যেখানে এক হাজার সন্ন্যাসী এবং সামানেরা অধ্যয়ন করতেন। ওয়াট পাকনাম তখনও পালি অধ্যয়নে শীর্ষস্থানীয় অবস্থানে ছিলেন। একজন সন্ন্যাসী প্রশাসক হিসাবে, সোমডেট চুয়াং থাইল্যান্ডে, বিশেষত প্রদেশগুলিতে পালি অধ্যয়নের মাত্রা বাড়ানোর চেষ্টা করেছেন। তিনি পালিকে বৌদ্ধধর্মের গাছের মূল হিসাবে বর্ণনা করেছেন, যার ভাল যত্ন নেওয়া উচিত। ওয়াট পাকনাম থাই ভাষায় শিক্ষা বৃদ্ধির মাধ্যমে থাইল্যান্ডে নিরক্ষরতা নিয়ে কাজ করার জন্য থাই সংঘের উদ্যোগও প্রতিষ্ঠা করেছে। সোমডেট চুয়াং বৌদ্ধধর্মের কেন্দ্র হিসাবে ব্যবহৃত একটি জাতীয় উদ্যান ফুথামোনথনে বেশ কয়েকটি অবদান রেখেছেন। 2000 সালে, তিনি মার্বেলে খোদাই করা টিপিটাকের টুকরোগুলি সহ একটি প্যাভিলিয়ন তৈরি করেছিলেন, পাশাপাশি ধ্বংসাবশেষ সহ একটি স্তূপ এবং একটি গ্রন্থাগার তৈরি করেছিলেন। এছাড়াও, তিনি পার্কে দাঁড়িয়ে থাকা বুদ্ধের মূর্তিটি প্রতিস্থাপনের পরিকল্পনা করেছেন, যা খারাপ হয়ে যাচ্ছিল। নতুন চিত্রটি উঁচুতে দাঁড়াবে। জাপানে বুদ্ধ মূর্তিগুলি নির্মাণের উদাহরণ হিসাবে অধ্যয়ন করা হয়েছিল, কারণ থাই সোসাইটি অফ পুলিশকে তহবিল সংগ্রহের জন্য তালিকাভুক্ত করা হয়েছিল। বুদ্ধের আলোকিত হওয়ার 2560 বছর (বুদ্ধ জয়ন্তী, বৌদ্ধ যুগের পরে) উদযাপনের জন্য 2012 সালে এই প্রকল্পটি শুরু করা হয়েছিল। এই প্রকল্পটি থাইল্যান্ডকে বিশ্বে বৌদ্ধধর্মের কেন্দ্র হয়ে উঠতে সহায়তা করার একটি উপায় হিসাবেও প্রচার করা হয়েছিল। লুয়াং পু সোডের নীতির কারণে ওয়াট পাকনাম মে চি-কে আকর্ষণ করে, যা সুযোগ এবং নমনীয়তা প্রদান করে। মন্দিরটি আকর্ষণীয় কারণ এটি ধ্যানের উপর জোর দেয়, মাই চি-র জন্য বিনামূল্যে ছাত্রাবাস, বিনামূল্যে বৌদ্ধ ও ধর্মনিরপেক্ষ অধ্যয়ন এবং প্রতি মাসে আটশো বাহত উপবৃত্তি প্রদান করে। তাই মন্দিরটিতে ব্যাংককের বৃহত্তম মাই চি সম্প্রদায় এবং থাইল্যান্ডের বৃহত্তম সম্প্রদায় রয়েছে। মন্দিরটি মহিলা বৌদ্ধ অনুশীলনের উপর উল্লেখযোগ্য প্রভাব ফেলেছেঃ জাতীয় থাই নান ইনস্টিটিউট ওয়াট পাকনামের মাই চি পুক দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, যিনি দীর্ঘদিন ধরে ইনস্টিটিউটটির নেতৃত্বও দিয়েছেন। মাই চি চন্দ্র খোন্নোকিয়ং লুয়াং পোর ধামমাজায়োর শিক্ষক হন এবং তাঁর সাথে মিলে ওয়াট ফ্রা ধামমাকায়া প্রতিষ্ঠা করেন। এছাড়াও, থাইল্যান্ডের প্রথম ভিক্ষুণী (সম্পূর্ণরূপে নিযুক্ত সন্ন্যাসিনী) ভোরামাই কাবিলসিং, যখন একজন সাধারণ মহিলা ছিলেন তখনও মন্দিরে অনুশীলনকারী ছিলেন এবং তাঁর কন্যা ভিক্ষুণী ধামমানন্দ ইঙ্গিত দিয়েছেন যে তাঁর ধ্যান শিক্ষা ধম্মকায়া ধ্যান দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়েছিল। কাবিলসিং বলেছেন যে মন্দিরটি মাই চি-কে ধ্যানের মাধ্যমে নিরাময়কারী হিসাবে জনসাধারণের মধ্যে একটি ভূমিকা বিকাশের সুযোগ প্রদান করে। মন্দিরে তিন ধরনের দায়িত্ব সহ মেই চি রয়েছেঃ ধ্যান (যাকে "ধম্মকায়া মেই চি" বলা হয়), অধ্যয়ন, বা দৈনন্দিন কাজের সুবিধার্থে সহায়তা করা, উদাহরণস্বরূপ রান্নাঘরে। যদিও মহিলারা সকলেই মাই চি হওয়ার জন্য একই প্রক্রিয়ার মধ্য দিয়ে যান, যেমন তাদের নতুন আধ্যাত্মিক জীবনের সাথে খাপ খাইয়ে নেওয়ার জন্য তাদের নাম পরিবর্তন করা, তবে মাই চি দায়িত্বটি তাদের দৈনন্দিন রুটিনের চেহারাটিকে প্রভাবিত করে। সুতরাং, সমাজে মায় চি-র একটি দ্ব্যর্থহীন ভূমিকা থাকার স্বাভাবিক সমস্যাটি মায় চি-কে একটি নির্দিষ্ট দায়িত্ব এবং তাই একটি নির্দিষ্ট ভূমিকা ও মর্যাদা দিয়ে মোকাবিলা করা হয়। তা সত্ত্বেও, মাই চি এখনও তাদের দৈনন্দিন জীবিকার ক্ষেত্রে কষ্টের সম্মুখীন হয়, যেমনটা বেশিরভাগ থাই মন্দিরের ক্ষেত্রেই সত্য। মন্দিরের নীতি হল নিজেকে 'উপযুক্ত' () করা, যার অর্থ হল এটি খাদ্য, বাসস্থান এবং শিক্ষার ক্ষেত্রে আকর্ষণীয় হওয়ার চেষ্টা করে। লুয়াং পু শোধের সময় থেকে ব্যাংককের সাধারণ সম্প্রদায়ের মধ্যে ওয়াট পাকনাম আরও জনপ্রিয় হয়ে উঠেছে। মন্দিরে বার্ষিক কাথিনা অনুষ্ঠানের সভাপতি হওয়ার জন্য 540 বছরের একটি সারি ছিল, যার জন্য অনুদানের প্রয়োজন হয়। এটি একটি অত্যন্ত অস্বাভাবিক দীর্ঘ সারি। সমর্থকরা তাই ভবিষ্যতের পরিবারের সদস্যদের অনুষ্ঠানের নেতৃত্ব দেওয়ার অনুমতি দেওয়ার জন্য অনুদান দেয়। মঠাধিকারী ছাড়াও, মন্দিরটি দুটি উপ-মঠাধিকারী, লুয়াং পোর উইচিয়ান আনোমাগুনো এবং লুয়াং পোর বিরা গানুতামো দ্বারা পরিচালিত হয়, যারা যথাক্রমে ধর্মীয় শিক্ষা এবং ধ্যানের ক্ষেত্রে বিশেষজ্ঞ। প্রতিটি বাসভবন এবং সরকারী ভবনের নিজস্ব মাথা রয়েছে, যার মধ্যে একজন মাথা কুড়ি জন সন্ন্যাসী বা নবাগতদের দেখাশোনা করে। মাই চি-র নিজস্ব প্রধান রয়েছে যিনি অ্যাবট এবং ন্যাশনাল থাই নুনস ইনস্টিটিউটে রিপোর্ট করেন। প্রশাসনিক বিষয়ে সোমদেত চুয়াংকে সহায়তা করেন ফ্রা সুচাত ধম্মারাতানো, যিনি সুপ্রিম সংঘ কাউন্সিলের একটি সচিবালয়ের নেতৃত্ব দেন। সন্ন্যাসী এবং সাধারণ শিক্ষকদের মাধ্যমে থাইল্যান্ডে ধম্মকায়া ধ্যানকে ব্যাপকভাবে পরিচিত করার জন্য মন্দিরটির খ্যাতি রয়েছে। মন্দিরের সন্ন্যাসীরা ধ্যানের উপর অনেক সময় ব্যয় করেন। তাছাড়া, মন্দিরটি লুয়াং পু শোধের ঐতিহ্যকে বাঁচিয়ে রাখার চেষ্টা করছে। ঠিক যেমন লুয়াং পু শোধের সময়ে, এখনও একটি সন্ধ্যা ধ্যান রয়েছে যার সময় অনুশীলনকারীরা লুয়াং পু শোধের একটি টেপ শোনেন। শিফটে এখনও ধ্যান করা হয়, যেমন সেই সময়ে যখন লুয়াং পু সোধ একটি 'ধ্যানমূলক জ্ঞানের কারখানা' চালাতেন। লুয়াং পু শোধের স্মরণে, মন্দিরটি "লুয়াং পু শোধের ছাত্রদের" একটি সমিতি পরিচালনা করে। সোমডেট চুয়াং-এর অনেক প্রকাশ্য বক্তৃতা সংবাদপত্রে প্রকাশিত হয়েছে। সোমডেট চুয়াং প্রায়শই একতা, কৃতজ্ঞতা এবং মননশীলতার মতো বিষয়গুলি সম্পর্কে শিক্ষা দেয়। সন্ন্যাসীদের শিক্ষায় সোমডেট চুয়াং শৃঙ্খলা বজায় রাখা, বৌদ্ধ মন্দিরকে জনসাধারণের জন্য আকর্ষণীয় করে তোলা এবং সঙ্কটের সময়ে দাতব্য কাজে জড়িত হওয়া এবং জনসাধারণকে সান্ত্বনা দেওয়ার উপর জোর দেন। একজন সংঘ প্রশাসক হিসাবে, সঙ্ঘের ঐক্যের সমস্যা সমাধানের জন্য তাঁকে কৃতিত্ব দেওয়া হয়েছে। তিনি মোটর বাইক, ধূমপান এবং অন্যান্য শৃঙ্খলামূলক বিষয় ব্যবহার করে সন্ন্যাসীদের বিরুদ্ধে কথা বলেছেন এবং ব্যবস্থা নিয়েছেন এবং সন্ন্যাসী সম্প্রদায়ের সমস্যাগুলি ঠিক করার চেষ্টা করেছেন, যেমন ভুল শিক্ষা, সমন্বয় পদ্ধতিতে পুঙ্খানুপুঙ্খতার অভাব। এবং আধুনিক আইন সম্পর্কে জ্ঞানের অভাব। 2014 সালে, অভ্যুত্থানের পর, জান্তা নেতা প্রয়ুত ভারপ্রাপ্ত সুপ্রিম প্যাট্রিয়ার্ক হিসাবে সোমডেট চুয়াংয়ের পরামর্শ নেন, যা নতুন প্রধানমন্ত্রীদের জন্য একটি প্রথা। সোমডেট চুয়াং পাঁচটি নিয়মকে সমর্থন করার মাধ্যমে সমাজে ঐক্য ও সততা প্রচার করে পরিবেশকে আরও ভালভাবে পুনরুদ্ধার ও পরিচালনার উপর জোর দিয়েছিলেন। তিন মাস পর, প্রাক্তন প্রধানমন্ত্রী ইংলাক যখন সোমডেট চুয়াং-এর সঙ্গে দেখা করতে আসেন, তখন তিনি তাঁকে ধৈর্যশীল ও ধৈর্যশীল হওয়ার এবং বাইরের পরিস্থিতির দ্বারা খুব বেশি প্রভাবিত না হওয়ার পরামর্শ দেন। 2014 সালে, সোমডেট চুয়াং একটি দেশব্যাপী কর্মসূচি দ্য ভিলেজেস প্র্যাকটিসিং দ্য ফাইভ প্রিসেপ্টস (, মুবান রক্ষা সিন হা)-এর মাধ্যমে পাঁচটি নিয়মের প্রচার শুরু করেন। বৌদ্ধধর্মের জাতীয় কার্যালয়ের সহযোগিতায় অনুষ্ঠিত এই কর্মসূচিতে গ্রামগুলিকে সর্বসম্মতভাবে পাঁচটি নিয়ম মেনে চলার বিষয়ে একমত হতে উৎসাহিত করা হয়। যে গ্রামগুলিতে দুইজন বাসিন্দার মধ্যে একজন অংশগ্রহণ করে তারা বাইরের বিশ্বের কাছে তাদের উদ্দেশ্য ঘোষণা করার জন্য একটি সাইন পায়। মঠের প্রশাসনিক অঞ্চল অনুযায়ী মূল্যায়ন করা হয় এবং 80 শতাংশ গ্রামবাসী অংশগ্রহণকারী অনুকরণীয় গ্রামগুলিকে পুরস্কার দেওয়া হয়। বিদ্যালয় ও কলেজ, স্থানীয় প্রশাসন, সংঘ এবং বেসরকারী সংস্থাগুলি সকলেই প্রচার ও অনুশীলনের সাথে জড়িত। 1978 সাল থেকে থাইল্যান্ডে অনুরূপ কর্মসূচি অনুষ্ঠিত হয়েছে, কিন্তু এই মাত্রায় কখনও হয়নি। এই কর্মসূচিটি বেশ কয়েকটি উদ্যোগকে অনুপ্রাণিত করেছে, উদাহরণস্বরূপ, বন্দীদের মধ্যে পাঁচটি নিয়মের প্রচার এবং নিরামিষ জীবনযাত্রার প্রচার। অনুষ্ঠানের আয়োজকরা দাবি করেছেন যে, যে এলাকাগুলি এই কর্মসূচিতে যোগ দিয়েছে সেখানে অপরাধ কমেছে। ম্যাটিচন সংবাদপত্রের সাথে একটি সাক্ষাত্কারে, সোমডেট চুয়াং-এর পরিচারক লুয়াং ফি পাই বলেছিলেন যে সমস্ত বৌদ্ধ শিক্ষার মধ্যে সোমডেট চুয়াং পাঁচটি উপদেশের শিক্ষা সবচেয়ে বেশি প্রচার করতে চান। 2017 সালে, বৌদ্ধধর্মের জাতীয় কার্যালয় দাবি করে যে থাইল্যান্ডের জনসংখ্যার 60 শতাংশেরও বেশি এখন এই কর্মসূচিতে জড়িত, যা মানুষের চেয়ে বেশি। 2019 সাল পর্যন্ত, এই কর্মসূচিটি তখনও সংঘ পরিষদ দ্বারা পরিচালিত হচ্ছিল এবং দৃষ্টান্তমূলক গ্রাম ও শহরগুলিকে পুরস্কার দেওয়া হচ্ছিল। সোমডেট চুয়াং-এর তত্ত্বাবধানে দাতব্য সংস্থা ওয়াট পাকনাম লুয়াং পোর ওয়াট পাকনাম ফাউন্ডেশন প্রতিষ্ঠা করেছে, যার লক্ষ্য হল শিক্ষামূলক প্রকল্প, নির্মাণ এবং দাতব্য প্রতিষ্ঠানের জন্য দাতব্য সংস্থা। মূলত মেডিটেশন মাই চি দ্বারা পরিচালিত, ফাউন্ডেশনটি সন্ন্যাসীদের জন্য শিক্ষাকেও সমর্থন করে। তদুপরি, এটি থাইল্যান্ডে 2011 সালের বন্যায় ক্ষতিগ্রস্থ লোকদের সহায়তা করেছে এবং সোমডেট চুয়াং হ্যান্ডস 4 নেপাল সংস্থার সহযোগিতায় নেপালে 2015 সালের ভূমিকম্পে ক্ষতিগ্রস্থ অঞ্চলগুলিতে দাতব্য প্রদানের জন্য ভ্রমণ করেছেন। ওয়াট পাকনাম জনস্বাস্থ্যের প্রচার ও সমর্থনের জন্য বেশ কয়েকটি কার্যক্রমের আয়োজন করেছে। 1973 সাল থেকে ওয়াট পাকনাম রেড ক্রস এবং জাতীয় রক্তদান কেন্দ্রের সহযোগিতায় মন্দিরে তিন মাসব্যাপী রক্তদানের আয়োজন করে আসছে। সোমডেট চুয়াং-এর সহকারী ফ্রাখরু চাই কিট্টিসারো এই ধারণাটি তৈরি করেছিলেন। সোমদেত চুয়াং সারা দেশের মানুষকে রক্তদান করতে প্ররোচিত করে এই প্রকল্পটিকে সুপরিচিত করে তুলেছিলেন। ওয়াট পাকনাম রক্তদানের ক্ষেত্রে অবদানের জন্য তিনটি পুরস্কার পেয়েছিলেন, রাজকুমারী সোমসাভালি এবং রাজকুমারী সিরিন্ধর্ন (রেড ক্রসের চেয়ারম্যান হিসাবে) এবং সুপ্রিম প্যাট্রিয়ার্ক ফ্রা ইয়ানাসাংওয়র্নের কাছ থেকে। 2005 সাল থেকে মানুষ অঙ্গ, টিস্যু, হাড় এবং চক্ষু দানের জন্যও নিবন্ধন করতে পারে। ফ্রাখরু চাই দানকে মঙ্গলভাব অনুশীলনের একটি উচ্চতর রূপ হিসাবে বর্ণনা করেছেন। রক্তদান তখনও ঘন ঘন অনুষ্ঠিত হত। ওয়াট পাকনাম স্থানীয় সম্প্রদায়ের জন্য বিনামূল্যে স্বাস্থ্য পরীক্ষারও আয়োজন করে। 2013 সালে, স্থানীয় নীতিনির্ধারকেরা ব্যাংককের ডন মুয়াং-এ "লুয়াং পোর ওয়াট পাকনাম হাসপাতাল" নামে একটি হাসপাতাল নির্মাণের পরিকল্পনা তৈরি করেন। এটি ওয়াট পাকনামের সম্পত্তিতে নির্মিত। এলাকাটি তখনও ভাড়া দেওয়া হচ্ছিল এবং ভাড়াটিয়াদের সঙ্গে আলোচনা চলছিল। আন্তর্জাতিক কার্যক্রমের ক্ষেত্রে সোমডেট চুয়াং-এর ভাষায়, তিনি "পূর্ববর্তী মঠাধ্যক্ষ লুয়াং পু শোধ ওয়াট পাকনাম-এর কাজ চালিয়ে যান।" লুয়াং পু শোধের সময়ে, মন্দিরটি যুক্তরাজ্য থেকে আসা বেশ কয়েকজন সন্ন্যাসীকে নিযুক্ত করেছিল এবং জাপানি বৌদ্ধদের সাথে সম্পর্ক বজায় রেখেছিল, বিশেষ করে শিঙ্গন ঐতিহ্য থেকে। সোমডেট চুয়াং-এর অধীনে, মন্দিরটি থাই ছাড়া অন্যান্য জাতীয়তার লোকদের, সন্ন্যাসী এবং মেই চি উভয়কেই নিযুক্ত করেছে। অধিকন্তু, ওয়াট পাকনাম থাইল্যান্ড এবং থাইল্যান্ডের বাইরে, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র, নিউ ইয়র্ক, লস অ্যাঞ্জেলেস, মিশিগান এবং ফিলাডেলফিয়ায় এবং নিউজিল্যান্ড, ভারত এবং জাপানেও সাতটি শাখা কেন্দ্র স্থাপন করেছে। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের মন্দিরগুলি, যার মধ্যে কয়েকটি প্রাক্তন খ্রিস্টান গীর্জা, 1984 সাল থেকে প্রতিষ্ঠিত হয়েছে। মন্দিরগুলি থাই জনগণের পাশাপাশি লাওটিয়ান এবং কম্বোডিয়ানদের আকর্ষণ করে। আন্তর্জাতিক কেন্দ্রগুলি মূলত ধ্যান অনুশীলনের উপর জোর দেয়। জাপানি মন্দির, ওয়াট পাকনাম জাপান, একটি ঐতিহ্যবাহী থাই চেহারা, প্রশস্ত, একটি ক্লাসিক থাই উবোসোট হল সহ। 1957 সালে, লুয়াং পু সোধ ইতিমধ্যে জাপানে একটি মন্দির স্থাপনের পরিকল্পনা করেছিলেন, ওয়াট পাকনামে একজন জাপানি সন্ন্যাসী হিসাবে নিযুক্ত হওয়ার পরে। লুয়াং পু সোধ 1959 সালে মারা যান এবং জাপানে কেবল একটি মন্দিরের ভিত্তি তৈরি করে তাঁর পরিকল্পনাগুলি শেষ করতে সক্ষম হননি। সোমডেট পুন অ্যাবট থাকাকালীন আরও বেশ কয়েকজন জাপানীকে নিযুক্ত করা হয়েছিল। অবশেষে, সোমডেট চুয়াং-এর নির্দেশনায় 1997 সালে থাই ও জাপানিদের সহায়তায় জাপানে একটি পূর্ণাঙ্গ মন্দির শুরু হয়। মন্দিরের অনুষ্ঠানগুলিতে গড়ে 300-400 লোকেরা যোগ দেয় এবং প্রধান মন্দিরের মতো, বার্ষিক কাথিনা অনুষ্ঠানের নেতৃত্ব দিতে ইচ্ছুক লোকেরা অনেক বছর আগে থেকে সংরক্ষণ করে রাখে। ঐতিহ্যবাহী বৌদ্ধ অনুষ্ঠান এবং ধ্যান ছাড়াও, মন্দিরটি থাই সংস্কৃতি, শিল্প ও ভাষা শেখায়। জাপানের মন্দিরটি বেশ কয়েকটি দাতব্য কর্মসূচিতে জড়িত। 2011 সালে জাপানি সুনামি এবং 2016 সালের কুমামোটো ভূমিকম্পের সময়, মন্দিরটি আশ্রয় ও সহায়তা প্রদান করে এবং মন্দিরের মধ্যে থাইল্যান্ডের চিকিৎসা কর্মীদের নিয়ে একটি চিকিৎসা কেন্দ্র স্থাপন করা হয়। অধিকন্তু, থাইল্যান্ডের ওয়াট পাকনামের প্রধান মন্দিরটি দেশব্যাপী থাই সঙ্ঘকে ওয়াট পাকনাম জাপানের মাধ্যমে জাপানকে সহায়তা প্রদানের জন্য অনুরোধ করেছিল। শিনিয়ো-এন আন্দোলনের সঙ্গে কেন্দ্রের ভাল সম্পর্ক রয়েছে এবং এই আন্দোলনের সঙ্গে দাতব্য কর্মসূচি পরিচালনা করেছে, যেমন দক্ষিণ থাইল্যান্ডের বন্যায় ক্ষতিগ্রস্তদের জন্য সহায়তা। মন্দিরের গুরুত্বের স্বীকৃতিস্বরূপ, থাই সংবাদপত্রের মতে, চিবা প্রিফেকচারের সাতটি মন্দিরের মধ্যে একটি হিসাবে ওয়াট পাকনাম জাপানকে নির্বাচিত করা হয়েছিল। ওয়াট পাকনাম বিদেশে কিছু থাই মন্দিরে যথেষ্ট অনুদান দিয়েছেন এবং 2015 সাল থেকে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে পালি অধ্যয়ন পরীক্ষা চালু করেছেন। সোমডেট চুয়াং শ্রীলঙ্কার মন্দিরগুলির সাথে সহযোগিতামূলক উদ্যোগও স্থাপন করেছেন, যার মধ্যে রয়েছে থাইল্যান্ডে শ্রীলঙ্কানদের জন্য একটি সমন্বয় কর্মসূচি এবং শ্রীলঙ্কায় ঐতিহাসিক গুরুত্বের বেশ কয়েকটি জায়গায় স্মৃতিসৌধ নির্মাণ। তাঁর যোগ্যতার স্বীকৃতিস্বরূপ সোমদেত চুয়াং শ্রীলঙ্কা, বাংলাদেশ এবং বার্মিজ সংঘের কাছ থেকে সম্মানজনক উপাধি পেয়েছেন। বিন্যাস এবং নির্মাণ ওয়াট পাকনাম একটি মন্দির কমপ্লেক্স, যেখানে প্রচুর সংখ্যক ভবন রয়েছে। ওয়াট পাকনামের প্রাচীনতম বিভাগগুলি, যেমন উবোসোথের বুদ্ধ মূর্তি এবং হো ট্রাই, এখনও এর আয়ুত্থায় উৎস এবং শৈলী প্রকাশ করে। মন্দিরের মাঠগুলি একটি দ্বীপের মতো আকৃতির, খাল দ্বারা বেষ্টিত। মন্দিরটিতে সন্ন্যাসী এবং মাই চি-র বসবাসের জায়গার একটি স্পষ্ট পৃথকীকরণ রয়েছে। একটি রান্নাঘর রয়েছে যা বাসিন্দাদের জন্য খাদ্য সরবরাহ করে, একটি ব্যবস্থা যা লুয়াং পু শোধের সময় থেকে ছিল। এলাকার বিপুল সংখ্যক মন্দির এবং ছড়িয়ে ছিটিয়ে থাকা, ওয়াট পাকনামকে সমর্থনকারী শহুরে সম্প্রদায়ের কথা বিবেচনা করে, একটি রান্নাঘর ঐতিহ্যবাহী ভিক্ষা বৃত্তির চেয়ে বেশি সুবিধাজনক। তা সত্ত্বেও, মন্দিরের সন্ন্যাসীরা এখনও ভিক্ষা করতে যান। মঠাধিকারীর পদ গ্রহণের পর থেকে সোমডেট চুয়াং মন্দির চত্বরের সংস্কার কাজে সক্রিয় ছিলেন, যার জন্য সোমডেট পুন তত্ত্বাবধায়ক মঠাধিকারী থাকাকালীন কোনও দক্ষতা উপলব্ধ ছিল না। 2004 সালে, সোমডেট চুয়াং মন্দিরে একটি বিশাল স্তূপ নির্মাণ শুরু করার উদ্যোগ নেন, যার নাম "মহারাতচামংখোন" ()। নামটির অর্থ 'একটি আশীর্বাদপ্রাপ্ত, মহান ভূমি', এবং রাজপরিবারের রাজত্বকালে থাইল্যান্ডকে বোঝায়, যেখানে স্তূপটি উৎসর্গ করা হয়েছে। এটি সোমডেট চুয়াং-এর সম্মানসূচক নামকেও বোঝায়। উঁচু স্তূপটির পাঁচটি তলা সহ একটি বারো-পার্শ্বযুক্ত বহুভুজ আকৃতি রয়েছে, যার মধ্যে আরও 8 মিটার কাচের স্তূপ, ধ্বংসাবশেষ সহ একটি ঘর, বুদ্ধ মূর্তি এবং লুয়াং পু শোধ সহ সম্মানিত সন্ন্যাসীদের ছবি রয়েছে। এই কাঠামোতে একটি মেডিটেশন হল, একটি জাদুঘর, একটি পার্কিং লট এবং একটি লিফট রয়েছে। নকশাটি আংশিকভাবে লুয়াং পু শোধের সুপরিচিত তাবিজ আকৃতির উপর ভিত্তি করে এবং আংশিকভাবে চিয়াংমাইয়ের ওয়াট লোক মোলির স্তূপের উপর ভিত্তি করে তৈরি করা হয়েছে, যা রত্তনকোসিন এবং লান্না উভয় শৈলীর প্রভাব দেখায়। মহারাতচামংখোন স্তূপের শীর্ষে, পালি বাক্যাংশগুলি সোনায় খোদাই করা হয়েছে, যা মননশীলতা, সংযম এবং পাঁচটি নিয়মের সমর্থনের প্রশংসা করে। স্তূপের মধ্যে হলগুলি ফ্রা মালাইয়ের কিংবদন্তি এবং প্রাচীন গ্রন্থ ত্রাইভূমিকাথার উপর ভিত্তি করে বৌদ্ধ মহাজাগতিকতার চিত্রগুলিতে সজ্জিত করা হয়েছে। লুয়াং পু শোধ এবং সোমডেট চুয়াং-এর জীবনও চিত্রিত করা হয়েছে। স্তূপটি 2012 সালে সমাপ্ত হয়, যার জন্য মোট 500 মিলিয়ন বাহট খরচ হয়। এটি আনুষ্ঠানিকভাবে তৎকালীন রাজকুমারী শ্রীরস্মি দ্বারা উদ্বোধন করা হয়েছিল। স্তূপটি শেষ হওয়ার পর ওয়াট পাকনাম আন্তর্জাতিক পর্যটকদের কাছে একটি জনপ্রিয় আকর্ষণ হয়ে উঠেছে। 2017 সালের 4ঠা মার্চ, ওয়াট পাকনাম লুয়াং পু শোধ এবং থাই রাজপরিবারের সম্মানে একটি বুদ্ধ মূর্তি নির্মাণ শুরু করেন। "ফ্রা বুদ্ধ ধম্মকায়া থেপমংখোন" নামে পরিচিত এই মূর্তিটি লম্বা এবং চওড়া এবং স্তূপের সামনে অবস্থিত। মূর্তিটি ধ্যানের ভঙ্গিমায় তৈরি করা হয়েছে এবং লুয়াং পু শোধের ধ্যান পদ্ধতিতে ব্যবহৃত বুদ্ধ মূর্তির উপর ভিত্তি করে তৈরি করা হয়েছে। মন্দিরের এক মুখপাত্রের মতে, মূর্তিটি যে উপাদান দিয়ে তৈরি করা হয়েছে তা খাঁটি ব্রোঞ্জ, যা এই মূর্তিটিকে বিশ্বের প্রথম ধরণের করে তুলেছে। নির্মাণটি থাই এবং চীনা নির্মাণ প্রযুক্তিবিদদের মধ্যে একটি সহযোগিতা। বুদ্ধের মাথায় পদ্মের কুঁড়িতে একটি ধ্বংসাবশেষ ও স্বর্ণ এবং বুকের বাম দিকে "হৃদয়" হিসাবে সোনার একটি কাঠামো স্থাপন করে এটি শেষ করা হয়েছিল। ছবিটি 2020 সালের মাঝামাঝি সময়ে শেষ হবে বলে আশা করা হয়েছিল, কিন্তু থাইল্যান্ডে কোভিড-19 মহামারীর কারণে কিছুটা বিলম্বিত হয়েছিল। মূর্তিটি 2021 সালে সম্পন্ন হয়েছিল এবং শহরের উপর দাঁড়িয়ে আছে, যা বি. টি. এস থেকে সহজেই দৃশ্যমান। মন্দিরের আধিকারিকরা জানিয়েছেন যে মূর্তিটি ওয়াট পাকনামে দর্শনার্থীর সংখ্যা দ্বিগুণ করেছে। ধম্মকায়া ফাউন্ডেশন (1998) দ্য লাইফ অ্যান্ড টাইমস অফ লুয়াং ফাও ওয়াট পাকনাম (ব্যাংকক, ধম্মকায়া ফাউন্ডেশন) ভিক্খু (টেরি ম্যাগনেস), সুরাতানো (1960)। চাও খুন মংকোল-থেপমুনি এবং ধম্মকায়ার জীবন ও শিক্ষা (triple-gem.net)। ফ্রামোঙ্কোলথেপুনি (2006) "ভিসুধিভাকাঃ লুয়াং ফাও ওয়াট পাকনামের মোরাদোক ধম্মার অনুবাদ" (ব্যাংকক, 60তম ধম্মচাই এডুকেশন ফাউন্ডেশন) ফ্রামোঙ্কোলথেপুনি (2008) "ভিসুধিভাকাঃ লুয়াং ফাও ওয়াট পাকনামের মোরাদোক ধম্মার অনুবাদ", Vol.II (ব্যাংকক, 60তম ধম্মচাই এডুকেশন ফাউন্ডেশন) বাইরের লিঙ্কগুলি থাই ভাষায় 'ওয়াট পাকনাম ভাসিচারয়েন ডকুমেন্টারি'-তে সাধারণ মানুষের মধ্যে করা অন-লাইন ধম্মকায়া মেডিটেশন সেন্টার সার্ভে।