Luke 2
লূক 2 হল নিউ টেস্টামেন্টে লুকের গসপেলের দ্বিতীয় অধ্যায়, ঐতিহ্যগতভাবে প্রেরিত পৌলের মিশনারি যাত্রায় সহচর ধর্মপ্রচারক লুককে দায়ী করা হয়। এতে বেথলেহেমে যীশুর জন্মের বিবরণ, "এর ঘোষণা ও উদযাপন", জেরুজালেমের মন্দিরে তাঁর উপস্থাপনা এবং তাঁর শৈশবের একটি ঘটনা রয়েছে। 1-14 আয়াতগুলি প্রায়শই বড়দিনের দিনে উপাসনার সময় পড়া হয়। মূল লেখাটি কোয়েন গ্রীক ভাষায় লেখা হয়েছিল। এই অধ্যায়টি 52টি শ্লোকে বিভক্ত। পাঠ্য সাক্ষী এই অধ্যায়ের পাঠ্য সম্বলিত কিছু প্রাথমিক পাণ্ডুলিপি হ 'লঃ প্যাপিরাস 4 (এডি 150-175; বিদ্যমান আয়াতঃ 1; 6-7) কোডেক্স ভ্যাটিকানাস (এডি 325-350; সম্পূর্ণ) কোডেক্স সাইনাইটিকাস (330-360; সম্পূর্ণ) কোডেক্স বেজাই (~ 400; সম্পূর্ণ) কোডেক্স ওয়াশিংটনিয়ানাস (~ 400; সম্পূর্ণ) কোডেক্স আলেকজান্ড্রিনস (400-440; সম্পূর্ণ) কোডেক্স এফ্রেমি রেস্ক্রিপ্টাস (~ 450; বিদ্যমান আয়াত 1-4,43-52) যিশুর জন্ম (2:1-7) লুকের গসপেল অনুসারে, সিজার অগাস্টাস একটি জনগণনা পরিচালনা করার আদেশ দিয়েছিলেন। অনেক ইংরেজি অনুবাদ থেকে জানা যায় যে, জনগণনার উদ্দেশ্য ছিল প্রত্যেককে নিবন্ধিত করা, কিন্তু কিং জেমস ভার্সন এবং অন্যান্যরা বলে যে প্রত্যেককে কর দিতে হবে। সম্প্রসারিত বাইবেল থেকে জানা যায় যে, রেজিস্টারটি করের জন্য সংকলিত হয়েছিল। যীশুর জন্মের সময় সম্পর্কে এই বিবরণের যথার্থতা নিয়ে অনেক আধুনিক পণ্ডিত দ্বিমত পোষণ করেছেন। কুইরিনিয়াস 6 থেকে 7 খ্রিষ্টাব্দ পর্যন্ত সিরিয়ার গভর্নর ছিলেন না। বাইবেলের পণ্ডিত জন নোল্যান্ড এই আদমশুমারি সম্পর্কিত যীশুর জন্মের সময় সম্পর্কে একটি ঐতিহাসিক সমস্যা সমাধানের উপায় হিসাবে এই পরামর্শ দিয়েছেন যে কুইরিনিয়াসের গভর্নরশিপের আগে জনগণনা হয়েছিল। যাইহোক, জেসুইট ধর্মতত্ত্ববিদ জোসেফ ফিটজমায়ার যুক্তি দেখান যে এটি গ্রীক ভাষার স্বাভাবিক পাঠ নয় এবং "এটি সম্পর্কে হতাশার বাতাস রয়েছে"। আয়াত 2 এবং এই কর প্রথম করা হয়েছিল যখন সাইরেনিয়াস সিরিয়ার গভর্নর ছিলেন এই বাক্যটি কিং জেমস সংস্করণে একটি প্যারেন্থেটিকাল ব্যাখ্যা হিসাবে চিহ্নিত করা হয়েছে। আয়াত 3 তাই সবাই নিবন্ধিত হতে শুরু করে, প্রত্যেকে তার নিজের শহরে চলে যায়ঃ বেশিরভাগ গ্রন্থে তার নিজের (পোলিন, "শহর") উল্লেখ করা হয়েছে, যেখানে কোডেক্স বেজাই তার নিজের (পত্রদা) বা "মাতৃভূমি" উল্লেখ করেছেন। 5 পদ [যোষেফ গিয়েছিলেন।] তাঁর বাগদত্তা স্ত্রী মরিয়মের কাছে নথিভুক্ত হওয়ার জন্য, যিনি সন্তানসম্ভবা ছিলেন। যদিও লূক 1:32-এর পাঠ থেকে বোঝা যায় যে মরিয়ম নিজেই "দায়ূদের বংশ থেকে উদ্ভূত" হতে পারেন এবং বৈৎলেহমও তাই "তার নিজের শহর" হতে পারে, তবে মনে হয় যে ধর্মপ্রচারকের অর্থ হল যে তিনি তার বাগদত্ত স্বামীর সাথে যাওয়ার জন্য বৈৎলেহমে গিয়েছিলেন। 1ম অধ্যায়ের বিবরণ অনুযায়ী, মরিয়ম তাঁর খুড়তুতো বোন এলিজাবেথের সঙ্গে দেখা করতে নাজারেথ থেকে পাহাড়ি দেশ জুডাহ-এর একটি শহরে গিয়েছিলেন এবং তারপর নাজারেথে ফিরে এসেছিলেন, তারপর যোষেফের সঙ্গে আবার নাজারেথ থেকে বেথলেহেমে যাত্রা করেছিলেন। 7 তিনি তাঁর প্রথমজাত পুত্রকে জন্ম দেন এবং তাকে জামাকাপড়ে জড়িয়ে একটি খুরলীতে রাখেন, কারণ সরাইখানায় তাদের জন্য জায়গা ছিল না। "সোয়াডলিং জামাকাপড়" বলতে বোঝায় "লিনেন স্ট্রিপ যা অঙ্গপ্রত্যঙ্গ সুরক্ষিত রাখার জন্য একটি শিশুর হাত ও পায়ের চারপাশে মোড়ানো হয়"। "ম্যানজার": অথবা "ফিড ট্রফ"। "সরাইখানা": গ্রীক শব্দ কাতালুমা থেকে অনুবাদ করা হয়েছে, যার অর্থ "অতিথি ঘর" হতে পারে। গ্রীক সেপ্টুয়াজিন্ট এবং নিউ টেস্টামেন্ট গ্রন্থে এটি থাকার জন্য বিভিন্ন জায়গার উল্লেখ করতে পারে। জোসেফ এবং মেরি বেথলেহেমে আত্মীয়দের সাথে থাকার পরিকল্পনা করতেন, কিন্তু বাড়ির "অতিথি কক্ষগুলি" অন্যান্য সমস্ত আত্মীয়দের দ্বারা পূর্ণ হত যাদের জনগণনা করার জন্য বেথলেহেমে যেতে হত; বেথলেহেম বড় ছিল না এবং থাকার জন্য অন্য কোনও জায়গা ছিল না। স্বর্গদূত এবং মেষপালকদের (2:8-20) লূক তখন কাছাকাছি কাজ করা মেষপালকদের সম্পর্কে বলেন, যাদের কাছে একজন দেবদূত আসেন, যিনি তাদের বলেন যে বেথলেহেমে, "ডেভিডের শহর, একজন ত্রাণকর্তা যিনি খ্রীষ্ট প্রভু" জন্মগ্রহণ করেছিলেন। 10 তখন স্বর্গদূত তাঁদের বললেন, "ভয় পেয়ো না, কারণ দেখ, আমি তোমাদিগকে মহা আনন্দের সংবাদ দিচ্ছি, যাহা সমস্ত লোকের পক্ষে হইবে। 11 "কারণ আজ দায়ূদের নগরে আপনাদের জন্য একজন ত্রাণকর্তা জন্মগ্রহণ করেছেন, যিনি হলেন প্রভু খ্রীষ্ট। "বহু স্বর্গীয় বাহিনী" আবির্ভূত হয়, ঈশ্বরের প্রশংসা করে এবং বলে, "সর্বোচ্চ স্থানে ঈশ্বরের গৌরব, এবং পৃথিবীতে শান্তি।" বাক্যটির পরবর্তী অংশে কিছু আলোচনা রয়েছে যা সবচেয়ে সাধারণ আধুনিক ব্যাখ্যা। "এবং মানুষের প্রতি সদিচ্ছা", "সদিচ্ছার মানুষের প্রতি" বা "যাদের তিনি অনুগ্রহ করেন তাদের প্রতি"। উদাহরণস্বরূপ, আমেরিকান স্ট্যান্ডার্ড সংস্করণে "..................................................................................................। লাইনটি বৃহত্তর ডক্সোলজির উদ্বোধনী অংশ এবং খ্রিস্টান গির্জার প্রধান আচারগুলিতে যেমন গুরুত্বপূর্ণ। ফেরেশতারা তখন স্বর্গে ফিরে আসে এবং মেষপালকেরা নিজেদের দেখার জন্য বেথলেহেমে যায় এবং জোসেফ, মেরি এবং শিশু যিশুকে খুঁজে পায়। তারপর তারা ফেরেশতাগণ এবং যিশুর সম্পর্কে "কথাটি ছড়িয়ে দেয়", তারপর তাদের পালের কাছে ফিরে যায়। এটি সাধারণত তাৎপর্যপূর্ণ বলে মনে করা হয় যে এই বার্তাটি মেষপালকদের দেওয়া হয়েছিল, যারা প্রথম শতাব্দীর প্যালেস্টাইনে সামাজিক সিঁড়ির নীচের স্তরে অবস্থিত ছিল। সম্রাট অগাস্টাসের মতো নেটিভিটিতে উল্লিখিত আরও শক্তিশালী চরিত্রগুলির বিপরীতে, তারা ম্যাগনিফিকাটে মেরির কথাগুলি প্রতিফলিত করে বলে মনে হয়ঃ "তিনি শাসকদের তাদের সিংহাসন থেকে নামিয়ে এনেছেন কিন্তু নম্রদের তুলে ধরেছেন।" "মানুষের জন্য শান্তি যাদের উপর তাঁর অনুগ্রহ রয়েছে" এই বাক্যাংশটি ঈশ্বর যে নির্দিষ্ট গোষ্ঠীকে বেছে নিয়েছেন তাদের উপর একটি সীমাবদ্ধতা প্রকাশ হিসাবে এবং অন্তর্ভুক্তিমূলকভাবে, ঈশ্বর বিশ্বের প্রতি অনুগ্রহ প্রদর্শন হিসাবে উভয়ই ব্যাখ্যা করা হয়েছে। লূক ম্যাগির সফর, নির্দোষদের গণহত্যা বা যিশুর পরিবার মিশরে পালিয়ে যাওয়ার কথা উল্লেখ করেননি, যা মিশরে পাওয়া যায়। ত্বকচ্ছেদ এবং নামকরণ (2ঃ21) বলে যে কীভাবে জোসেফ এবং মেরি জন্মের অষ্টম দিনে তাদের শিশুর ত্বকচ্ছেদ করেছিলেন এবং তার নাম যিশু রেখেছিলেন, যেমন গ্যাব্রিয়েল মরিয়মকে লূক 1:31-এ করতে বলেছিলেন। প্রোটেস্ট্যান্ট ধর্মতত্ত্ববিদ জেরেমি টেলর যুক্তি দেখান যে, যীশুর খৎনা মোশির আইন পূরণ করার সময় তাঁর মানব স্বভাবকে প্রমাণ করেছিল এবং যীশু যদি অচ্ছিন্নত্বক হতেন, তবে এটি ইহুদিদের তাঁর ধর্মপ্রচারের প্রতি যথেষ্ট কম গ্রহণযোগ্য করে তুলত। 22 এবং যখন মোশির আইন অনুসারে তার শুদ্ধিকরণের দিনগুলি সম্পন্ন হয়েছিল, তখন তারা তাকে যিরূশালেমে নিয়ে এসে তাকে প্রভুর কাছে উপস্থাপন করেছিল; আইনে বলা হয়েছে যে একটি পুত্র সন্তানের জন্মের পরে একজন মাকে সাত দিনের জন্য 'অশুচি' হিসাবে গণ্য করা হয় এবং আরও 33 দিন বাড়িতে থাকতে হয়, যার পরে, 40 তম দিনে, তার শুদ্ধিকরণের জন্য একটি বলি উৎসর্গ করতে হয়, যা কেবল যিরূশালেমে করা যেতে পারে। কিছু অনুবাদে "তাদের শুদ্ধিকরণ" উল্লেখ করা হয়েছে, কিন্তু এটি ছিল মেরি, তার সন্তান নয়, যাকে শুদ্ধ করার প্রয়োজন ছিল, এবং যদিও মেরি যিশুর গর্ভধারণ, জন্মদান এবং জন্ম দেওয়ার দ্বারা দূষিত হননি, যার স্বভাবের কোনও অশুচিতা ছিল না (যদিও তাকে তার জনগণের জন্য পাপ করা হয়েছিল), তবুও তিনি শুদ্ধিকরণের এই আইনের অধীনে এসেছিলেন, যাতে আইনের সমস্ত সম্ভাব্য প্রয়োজনীয়তা পূরণ হয় (সিএফ। গালাতীয় 4:4)। "তার শুদ্ধিকরণের দিনগুলি" "বা" "তার শুদ্ধিকরণ" "(,, এবং) মাইমোনাইডস দ্বারা বর্ণিত সময়ে সম্পন্ন বা সম্পন্ন করতে হবেঃ এই সময়টি ছিল যখন তারা, জোসেফ এবং মেরি, শিশু যিশুকে জেরুজালেমের মন্দিরে নিয়ে এসেছিলেন মেরির আনুষ্ঠানিক শুদ্ধিকরণ সম্পূর্ণ করতে এবং মোশির আইনে নির্দিষ্ট বলিদান দেওয়ার জন্য, যেখানে তিনি দরিদ্র লোকদের (যারা একটি মেষশাবক সামর্থ্য করতে পারেনি) জন্য প্রদত্ত বিকল্পটি গ্রহণ করেছিলেন," "একজোড়া কবুতর বা দুটি তরুণ কবুতর" "উৎসর্গ করেছিলেন।" এটি পূর্ব গেটে করা হত, যাকে নিকানোরের গেট বলা হয়, বিশেষতঃ ব্যভিচারের সন্দেহভাজন মহিলাদের জন্য, পান করা এবং নতুন মায়েদের শুদ্ধ করা এবং কুষ্ঠরোগীদের শুদ্ধ করা। তারপর, তারা পুরোহিত, তাঁর প্রতিনিধির মাধ্যমে যিশুকে ঈশ্বরের কাছে উপস্থাপন করে। এখানে মরিয়ম তার প্রথমজাত পুত্র, সত্যিকারের মশীহের সাথে আবির্ভূত হয়েছিলেন, যিশুর মন্দিরে প্রথমবার আসার চিহ্ন হিসাবে, যেমন ভবিষ্যদ্বাণী করা হয়েছিল (মালাখি 3:1)। মন্দিরে যীশুর উপস্থাপনা আনুষ্ঠানিকভাবে তাঁকে ইহুদিধর্মে অন্তর্ভুক্ত করে এবং লূকের সুসমাচারে জন্মের বিবরণ শেষ করে। বিবরণের মধ্যে, "মন্দিরে উপস্থাপনা সম্পর্কে লুকের বর্ণনাটি প্রথমজাতের () মুক্তির ইহুদি অনুষ্ঠানের সাথে শুদ্ধিকরণের আচারকে একত্রিত করে।" মন্দিরে, তারা শিমিয়োন এবং অ্যানার সাথে দেখা করে। শিমিয়োন খ্রীষ্টের জন্য অপেক্ষা করছিল এবং বিশ্বাস করে যে যীশুই তিনি। সিমিওন নুনক দিমিতিসের (সিমিওনের ক্যান্টিকল) কাছে প্রার্থনা করে এবং মেরিকে বলে, "এই শিশু ইস্রায়েলে অনেকের পতন ও উত্থানের কারণ হতে চলেছে, এবং এমন একটি চিহ্ন হতে চলেছে যার বিরুদ্ধে কথা বলা হবে, যাতে অনেক হৃদয়ের চিন্তাভাবনা প্রকাশিত হয়। এবং একটি তলোয়ার আপনার নিজের আত্মাকেও বিদ্ধ করবে। অ্যানা, একজন বৃদ্ধ বিধবা মহিলা, যে তার সমস্ত সময় মন্দিরে প্রার্থনা করে কাটিয়েছিল, এসে যিশুর প্রশংসাও করে। নাজারেথ এবং প্রাথমিক শৈশবে ফিরে আসুন (2ঃ 39-40) আয়াতে 39-40, পরিবারটি গ্যালিলির নাজারেথে ফিরে আসে, যেখানে যীশু বেড়ে ওঠেন এবং শক্তিশালী ও জ্ঞানী হয়ে ওঠেন। তিনি ঈশ্বরের অনুগ্রহ বা অনুগ্রহ লাভ করেন। অপ্রামাণিক সুসমাচারের মতো, লূক বা প্রকৃতপক্ষে চারটি প্রামাণিক সুসমাচারের মধ্যে যীশুর শৈশবের কোনও প্রাক-প্রাকৃতিক গল্প পাওয়া যায় না। 40 নং আয়াতটি 52 নং আয়াতে প্রতিধ্বনিত হয়েছেঃ লুথেরান পাইটিস্ট জোহান বেঙ্গল পরামর্শ দিয়েছেন যে 40 নং আয়াতটি তাঁর প্রথম থেকে দ্বাদশ বছর পর্যন্ত সময়কালকে বোঝায়, যখন যীশু শরীরে বেড়ে ওঠেন, যেখানে 52 নং আয়াতে তাঁর দ্বাদশ থেকে ত্রিশতম বছর পর্যন্ত সময়কালকে বোঝানো হয়েছে, যখন তাঁর অগ্রগতি "পূর্ণ পরিপূর্ণতার" দিকে আধ্যাত্মিক বৃদ্ধি। বয় জিসাস অ্যাট দ্য টেম্পল (2:41-50) গসপেলটি ক্যানোনিকাল গসপেলগুলিতে যীশুর শৈশবের একমাত্র গল্প সরবরাহ করে। যীশুর যখন বারো বছর বয়স, তখন তাঁর পরিবার নিস্তারপর্বের উৎসবের জন্য জেরুজালেমে যায়। তারপর তারা তাদের আত্মীয়স্বজন এবং বন্ধুদের একটি বড় দল নিয়ে চলে যায় এবং একদিন পর তারা বুঝতে পারে যে যীশু তাদের সঙ্গে নেই। তারা যিরূশালেমে ফিরে যায় এবং তিন দিন খোঁজাখুঁজির পর তাকে মন্দিরে মন্দিরের শিক্ষকদের সঙ্গে কথা বলতে দেখে। তার বাবা-মা তাকে পালিয়ে যাওয়ার জন্য তিরস্কার করেছিলেন, কিন্তু যীশু উত্তর দিয়েছিলেন যে তিনি কোথায় ছিলেন তা তাদের জানা উচিত ছিল। "আপনি কি জানতেন না যে আমাকে আমার বাবার বাড়িতে থাকতে হবে? (নাকি আমার বাবার ব্যবসা সম্পর্কে)? তার পরিবার বুঝতে পারে না যে সে কিসের কথা বলছে। তারপর তারা সবাই নাসরতে যায়। পরবর্তী শৈশব এবং যৌবন (2:51-52) যিশু প্রজ্ঞা এবং উচ্চতা এবং ঈশ্বর ও মানুষের অনুগ্রহ উভয় ক্ষেত্রেই বৃদ্ধি এবং বিকাশ অব্যাহত রেখেছেন। এই আয়াতটি 40 নং আয়াতকে প্রতিফলিত করে এবং যিশুর প্রাথমিক বছরগুলি সম্পূর্ণ করে। পরবর্তী আমরা তাঁর সম্পর্কে 3য় অধ্যায়, 21 নং আয়াতে দেখি, যখন তিনি জন ব্যাপটিস্টের দ্বারা বাপ্তাইজিত হন। ব্যবহার আয়াত 1-19 সাধারণত বড়দিন উদযাপনের অংশ হিসাবে জন্ম নাটকের সময় পড়া হয়। গ্লোরিয়া প্যাট্রির সঙ্গে নুনক ডিমিটিস, চার্চ অফ ইংল্যান্ডের বুক অফ কমন প্রেয়ারে সন্ধ্যার প্রার্থনার অংশ গঠন করে। সঙ্গীত এই অধ্যায়ের 8-11 এবং 13-14 আয়াতগুলির কিং জেমস সংস্করণটি জর্জ ফ্রিডেরিক হ্যান্ডেলের (এইচডাব্লুভি 56) ইংরেজি ভাষার ওরাতোরিও "মেসিয়াহ"-এর পাঠ্য হিসাবে উদ্ধৃত করা হয়েছে। আরও দেখুন এক্সেলসিস দেও মিগডাল ইডার ("পালের টাওয়ার")-এ গ্লোরিয়া পিডিয়ন হ্যাবেন সম্পর্কিত বাইবেলের অংশঃ মীকাহ 4, মীকাহ 5, ম্যাথিউ 2 রেফারেন্স উৎস ব্রাউন, রেমন্ড ই। নতুন নিয়মের একটি ভূমিকা 1997 ডবলডে বাহ্যিক লিঙ্ক কিং জেমস বাইবেল-উইকিসোর্স ইংরেজি অনুবাদ সমান্তরাল ল্যাটিন ভালগেট অনলাইন বাইবেলের সাথে GospelHall.org (ইএসভি, কেজেভি, ডার্বি, আমেরিকান স্ট্যান্ডার্ড সংস্করণ, বেসিক ইংরেজিতে বাইবেল) বাইবেল গেটওয়েতে একাধিক বাইবেল সংস্করণ (এনকেজেভি, এনআইভি, এনআরএসভি ইত্যাদি) লূক 02 কুইরিনিয়াসের নতুন নিয়মের গণনায় যীশুর জন্ম অগাস্টাসের সাংস্কৃতিক চিত্রায়ন