Ammar ibn Yasir
আবুল-ইয়াকজান আম্মার ইবন ইয়াসির ইবন আমির ইবন মালিক আল-আনসি আল-মাধিজি (), যিনি আবুল-ইয়াকজান আম্মার ইবন সুমাইয়া () নামেও পরিচিত, ইসলামের ইতিহাসে অন্যতম মুহাজির ছিলেন এবং ইসলামের প্রতি তাঁর নিবেদিত ভক্তির জন্য তাঁকে মুহম্মদ ও মুসলমানদের নিকটতম এবং সবচেয়ে অনুগত সঙ্গী হিসাবে বিবেচনা করা হয়; এইভাবে, তিনি ইসলামে সর্বোচ্চ বিশিষ্টতার অবস্থান দখল করেন। বানু মাখজুমের অন্তর্গত আম্মার 567 খ্রিষ্টাব্দে ইয়াসির ইবনে আমির এবং সুমাইয়া বিনতে খাব্বাতের ঘরে জন্মগ্রহণ করেন, যাদের দুজনকেই নৃশংসভাবে হত্যা করা হয়েছিল। অল্প বয়সে, আম্মার আবু বকরের আমন্ত্রণে ইসলাম ধর্ম গ্রহণ করেন এবং প্রথম দিকের মুসলমানদের মধ্যে একজন হয়ে ওঠেন। তিনি তাঁর সমস্ত সামরিক দ্বন্দ্ব ও যুদ্ধে অংশ নিয়ে মুহাম্মদের অন্যতম বিশিষ্ট সঙ্গী হয়ে ওঠেন। ঐতিহাসিকভাবে, আম্মার ইবনে ইয়াসির ছিলেন প্রথম মুসলিম যিনি একটি মসজিদ নির্মাণ করেছিলেন। মুহাম্মদের মৃত্যুর পর, আম্মার আলীর প্রতি অনুগত ছিলেন এবং শিয়া মুসলমানরা তাঁকে চার সাহাবানের একজন হিসেবে উল্লেখ করেন। মুসলমানরা আম্মারের চূড়ান্ত ভাগ্যকে মুহাম্মদের সঙ্গীদের ভাগ্যের মধ্যে অনন্য বলে মনে করে, কারণ তারা প্রথম ফিত্নাতে ধার্মিক গোষ্ঠী এবং পাপী গোষ্ঠীর মধ্যে নির্ণায়ক পার্থক্যকারী হিসাবে সিফিনের যুদ্ধে তার মৃত্যুকে উপলব্ধি করে। ইসলামের আগে আমির ইয়েমেনের মধিজ উপজাতির মালিক বংশের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। হিজাজ (বর্তমান সৌদি আরব)। তিনি মক্কায় হাতির বছরে জন্মগ্রহণ করেছিলেন, যা মুহাম্মদের জন্মের একই বছর ছিল এবং খাদিজা বিনতে খুওয়াইলিদের সাথে মুহাম্মদের বিবাহের অন্যতম মধ্যস্থতাকারী ছিলেন। তাঁর পিতা, ইয়াসির ইবনে আমির, ইয়েমেনের কাহতান উপজাতির ছিলেন এবং মক্কায় চলে এসেছিলেন এবং একজন ক্রীতদাস মহিলা সুমাইয়া বিনতে খাইয়াতকে বিয়ে করার পরে সেখানে বসতি স্থাপন করেছিলেন; আম্মার এবং তার বাবা-মা, ইয়াসির এবং সুমাইয়া, আবু হুজাইফার দাস ছিলেন, কিন্তু তার মৃত্যুর পরে, আবু জাহল-যিনি পরে ইসলামের অন্যতম নিষ্ঠুর শত্রু হয়ে ওঠেন এবং আম্মার ও তার পিতামাতার কুখ্যাত নির্যাতনকারী-তাদের দাস হিসাবে গ্রহণ করেছিলেন। মুহাম্মদের বিশ্বাসযোগ্যতার উপর আম্মারের আস্থা এবং জ্ঞান, এমনকি তাঁর ভবিষ্যদ্বাণীর আগেই, তাঁকে প্রথম দিকের ধর্মান্তরিতদের মধ্যে একজন হিসাবে মুহাম্মদের ভবিষ্যদ্বাণীমূলক দৃষ্টিভঙ্গি অনুসরণ করতে উৎসাহিত করেছিল। ইসলাম গ্রহণের পর আমর 614 বা 615 খ্রিষ্টাব্দে ইসলাম গ্রহণ করেন। এটি সেই সময়ের সঙ্গে মিলে যায় যখন কুরাইশরা নিম্ন-শ্রেণীর মুসলমানদের উপর অত্যাচার করছিল। যেমন আম্মার পরে তার নাতিকে বলেছিলেনঃ "আমি আল-আরকামের বাড়ির দরজায় সুহাইব ইবনে সিনানের সাথে দেখা করেছি যখন রসূলুল্লাহ সেখানে ছিলেন। আমি তাকে জিজ্ঞাসা করেছিলাম, 'তুমি কি চাও?' তিনি আমাকে বললেন, 'তুমি কি চাও?' আমি উত্তর দিয়েছিলাম, 'আমি মুহাম্মদের কাছে যেতে চাই এবং তিনি যা বলেন তা শুনতে চাই।' তিনি বলেন, 'আমি এটাই চাই।' আমরা প্রবেশ করি এবং তিনি আমাদের কাছে ইসলাম পেশ করেন এবং আমরা মুসলমান হয়ে যাই। তারপর আমরা সন্ধ্যা পর্যন্ত দিন কাটালাম এবং নিজেদের লুকিয়ে রেখে বাইরে বের হলাম। আম্মারের বাবা, মা এবং ভাইও মুসলমান হয়েছিলেন, যদিও আবু বকরের আমন্ত্রণে নয়। কুরাইশ যখন ইয়াসিরের পরিবারকে ইসলামে ধর্মান্তরিত করার কথা জানতে পেরেছিলেন, তখন তারা "মক্কায় নির্যাতিতদের মধ্যে ছিলেন, যাতে তারা তা প্রত্যাখ্যান করতে পারে।" মাখজুম গোষ্ঠী দিনের উত্তাপে আম্মার ইবনে ইয়াসিরকে তার বাবা ও মায়ের সাথে বের করে নিয়ে যেত এবং তাদের মক্কার অত্যধিক গরম পরিবেশে প্রকাশ করত এবং খোলা আগুনের আগুনে তাদের নির্যাতন করত এবং মুহম্মদ তাদের পাশ দিয়ে যেতেন এবং বলতেন, "ধৈর্য, হে ইয়াসির পরিবার! আপনার মিলনস্থল হবে জান্নাত "এবং" হে আগুন! 'আপনি যেভাবে ইব্রাহিমের জন্য শীতল ও নির্দোষ হয়ে উঠেছেন, তেমনভাবে আম্মারের জন্য শান্ত ও নির্দোষ থাকুন; ফলস্বরূপ, বাকি জীবন ধরে নির্যাতনের কারণে আম্মারের শরীরে ক্ষতচিহ্ন ছিল। আম্মারকে নির্যাতন করা হয়েছিল "যতক্ষণ না তিনি জানতেন যে তিনি কী বলছেন", যেমন তাঁর বন্ধু সুহাইব ছিলেন; সেই অবস্থায়, তিনি শেষ পর্যন্ত মুহম্মদকে বদনাম করেছিলেন এবং পৌত্তলিক দেবতাদের সম্পর্কে ভাল কথা বলেছিলেন। পরে তিনি মুহাম্মদের কাছে যান এবং তাঁর প্রত্যাখ্যান স্বীকার করেন। মুহাম্মাদ জিজ্ঞাসা করলেন, "আপনি কিভাবে আপনার হৃদয় খুঁজে পাবেন?" যখন আম্মার উত্তর দেন যে তিনি এখনও হৃদয়ে একজন মুসলিম, তখন মুহম্মদ বলেন যে সবকিছু ঠিক আছে। কুরআনের একটি আয়াত, "যে ব্যক্তি এটি করতে বাধ্য হয় যার হৃদয় তার বিশ্বাসে বিশ্রাম নেয়" (16:106), আম্মারকে বোঝায়। ইসলাম ত্যাগ করতে অস্বীকার করার জন্য আম্মারের মাকে আবু জাহল হত্যা করেছিলঃ তাকে প্রথম মুসলিম শহীদ হিসাবে বিবেচনা করা হয়। এই মর্মান্তিক ঘটনার প্রতিক্রিয়ায় সুরাট আল-আঙ্কাবুতের (29 অধ্যায়ঃ মাকড়সা) প্রারম্ভিক আয়াতগুলি প্রকাশিত হয়েছিল। সেই সময়ে মক্কাবাসীদের নির্যাতন থেকে বাঁচতে, ইব্ন সাদ এবং ইব্ন ইশাক বর্ণনা করেছেন যে আম্মার 616 খ্রিষ্টাব্দে আবিসিনিয়ায় গিয়েছিলেন। মুহাম্মাদ আম্মারের অধীনে যুদ্ধগুলি সেই সময়ের অসাধারণ কঠোর পরিস্থিতি সত্ত্বেও ইসলামের প্রথম বড় যুদ্ধ, বদরের যুদ্ধে অংশ নেওয়া কয়েকজন যোদ্ধার মধ্যে একজন ছিলেন; নিবেদিতভাবে, তিনি নবী মুহাম্মদের মৃত্যুর পরেও মুসলমানদের সাথে সমস্ত কঠিন যুদ্ধে অংশ নিতে থাকেন। ইসলামের সামরিক অভিযানে তাঁর প্রধান সম্পৃক্ততা ছাড়াও, মুহাম্মদের জীবনের এই ঘটনাটি মুসলমানদের কাছে-ঐতিহাসিকভাবে-সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বলে প্রমাণিত হয়েছিলঃ যখন আম্মার মদিনায় নবীর মসজিদ নির্মাণে অংশ নিচ্ছিলেন, তখন তারা তাঁকে অতিরিক্ত ইট দিয়ে বোঝাই করে বলেছিল, 'তারা আমাকে হত্যা করছে। তারা আমার ওপর এমন বোঝা চাপিয়ে দেয় যা তারা নিজেরাই বহন করতে পারে না। ' উম্মু সালামা নবীর স্ত্রী বলেনঃ আমি রসূলকে চুলের মধ্যে দিয়ে হাত চালাতে দেখেছি-কারণ তিনি একজন কোঁকড়া কেশিক মানুষ ছিলেন-এবং বলেন, হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় হায় তারা আপনাকে হত্যা করবে না, বরং একদল দুষ্ট লোক আপনাকে হত্যা করবে। 'তখন তাঁর হাতে একটি লাঠি ছিল এবং রসূল রেগে গিয়ে বলেছিলেন,' তাদের এবং আম্মারের মধ্যে কী সমস্যা? সে তাদের জান্নাতের দিকে আমন্ত্রণ জানায় এবং তারা তাকে নরকে আমন্ত্রণ জানায়। সুন্নি এবং শিয়া উভয়ের দ্বারা বৈধ হিসাবে দেখা এই প্রতিবেদনগুলি পরবর্তীকালে উত্তরাধিকারের ইস্যুর সময় এবং বিশেষত সিফিনের যুদ্ধে আম্মারের মৃত্যুর ব্যাখ্যায় গুরুত্বপূর্ণ হবে। উমারের অধীনে মুহাম্মদের মৃত্যুর পর তিনি কুফার গভর্নর হন, তবে পরে তাঁকে ক্ষমতা থেকে সরিয়ে দেওয়া হয়। শুরা দ্বারা উসমান ইবনে আফফানের নির্বাচনের সময় এবং তার চূড়ান্ত উৎখাতের আগে, আম্মার সতর্কতার সাথে ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন যে যদি আলী ছাড়া অন্য কেউ নির্বাচিত হন এবং বলেছিলেন যে "আপনি যদি মুসলমানদের মধ্যে বিরোধ সৃষ্টি করতে না চান তবে আপনাকে আলীর প্রতি আনুগত্যের প্রতিশ্রুতি দিতে হবে"। উসমান ইবনে আফফানের সাথে আম্মারের সম্পর্কের অবনতি ঘটে; যদিও একে অপরের প্রতি তাদের শত্রুতার বিবরণ বিতর্কিত। উটের যুদ্ধের ঘটনাগুলির আগে, উথমানের মৃত্যুর পরে উত্তরসূরি নির্ধারণের প্রয়াসে একটি শূরা স্থাপন করা হয়েছিল; এই বৈঠকে অংশগ্রহণকারীরা উথমানের হত্যার প্রতিশোধ নেওয়ার প্রয়োজন ছিল কি না সে বিষয়ে একমত ছিলেন না। কিনানার আলকামা বিন ওয়াককাস আল-লাইথির একটি প্রতিবেদনে ইঙ্গিত দেওয়া হয়েছে যে আম্মার বলেছেন যে তাদের প্রতিশোধ নেওয়া উচিত নয়। মাদেলুং এই বৈঠকে আম্মারের আচরণকে ব্যাখ্যা করেছেন যা তালহাকে ক্ষমতা অর্জন থেকে বিরত রাখার ইচ্ছার ইঙ্গিত দেয় কারণ তালহা প্রতিশোধ নেওয়ার পক্ষে ছিলেন। আম্মার এটি চাইতেন না কারণ "তিনি বিদ্রোহীদের কাজে প্ররোচিত করার ক্ষেত্রে সবচেয়ে সক্রিয় ছিলেন"। যুদ্ধের বিকাশের সাথে সাথে আম্মার একাধিক উপায়ে আলির প্রতি তার সমর্থন প্রদর্শন করতে থাকেন। আলী প্রথমে তাকে আল-হাসানের সাথে কুফায় পাঠিয়েছিলেন যাতে আসন্ন যুদ্ধের সময় সাহায্য করার জন্য কুফানদের একত্রিত করার চেষ্টা করা যায়। আল-তাবারির নথিভুক্ত একটি প্রতিবেদন অনুসারে, উথমান হত্যাকাণ্ডে অংশ নেওয়ার জন্য আসার পর আম্মারকে জিজ্ঞাসাবাদ করা হয়েছিল; তবে, তিনি দ্বন্দ্বে নিরপেক্ষ থাকার পরিবর্তে গভর্নর আবু মুসাকে একটি অবস্থান নিতে রাজি করানোর চেষ্টা চালিয়ে যান। আল-তাবারি বর্ণনা করেছেন যে কীভাবে আবু মুসা কুফানদের নিরপেক্ষ থাকতে উৎসাহিত করেছিলেন কারণ তিনি আন্তঃ-মুসলিম লড়াইয়ে অংশ নিতে চাননি এবং তিনি আরও বিশ্বাস করেছিলেন যে মুসলিম সম্প্রদায় এখনও উসমানের প্রতি আনুগত্যের ঋণী কারণ কোনও নতুন উত্তরসূরির নাম ঘোষণা করা হয়নি। একই ঘটনার একটি অতিরিক্ত সম্প্রচারে উসমানের বিরুদ্ধে আম্মারের পদক্ষেপের কথা উল্লেখ করা হয়নি এবং পরিবর্তে আবু মুসাকে কাজে প্ররোচিত করার উদ্দেশ্যে মনোনিবেশ করা হয়েছে। আসল যুদ্ধের সময়, আম্মার আলির পক্ষে লড়াই করেছিলেন। আল-তাবারি তাঁর ইতিহাসে একটি বিবরণ অন্তর্ভুক্ত করেছেন যেখানে আল-জুবায়রকে বলা হয়েছে যে আম্মার আলির পাশাপাশি লড়াই করছে, এবং এই জ্ঞান আল-জুবায়রকে ভীত করে তোলে কারণ তিনি মুহাম্মদ এবং আম্মারের সাথে ছিলেন যখন মুহম্মদ আম্মারকে বলেছিলেন যে তিনি "একটি দুষ্ট দলের" দ্বারা নিহত হবেন। আল-তাবারি আবার একই ঘটনার একাধিক প্রতিবেদন অন্তর্ভুক্ত করেছে, যা এই ক্ষেত্রে যুদ্ধের সময় একটি মুহূর্ত যেখানে আম্মার এবং আল-জুবায়ের একে অপরের মুখোমুখি হয়। উভয় বিবরণেই আমর আল-জুবায়েরকে আক্রমণ করার জন্য আল-জুবায়েরের কাছে যান, যখন আল-জুবায়ের কথা বলেন। উমর ইবনু শাব্বার রিপোর্টে আল-জুবায়ের আম্মারকে জিজ্ঞাসা করেন, "আপনি কি আমাকে হত্যা করতে চান?" আমির বিন হাফস থেকে আল-জুবায়ের জিজ্ঞাসা করেন, "আবু আল ইয়াকজান, তুমি কি আমাকে হত্যা করতে যাচ্ছ?" উভয় প্রতিবেদনেই আম্মারের প্রতিক্রিয়া নেতিবাচক। যুদ্ধের শেষে, যা আলীর পক্ষে সফল হয়, আলী আম্মার এবং মুহাম্মদ ইবনে আবি বকরকে আদেশ দেন আয়েশাকে তার উট থেকে সরিয়ে বসরাহায় প্রথম আবদুল্লাহ ইবনে খালাফ আল-খুজার বাড়িতে নিয়ে আসার জন্য; কারণ আল-তাবারি বারবার বিভিন্ন ট্রান্সমিটার থেকে একাধিক প্রতিবেদন উদ্ধৃত করেছেন, ঘটনার বিবরণে এই ধরনের বৈচিত্র্য-সেই সময়ে-আম্মার এবং আয়েশার ফলস্বরূপ বৈঠকের রিপোর্ট করা প্রকৃতি অস্পষ্ট করে দেয়ঃ এক অ্যাকাউন্টে আয়েশাকে আম্মারের প্রতি শত্রুভাবাপন্ন হিসাবে দেখানো হয়েছে, যেখানে অন্য একটি প্রতিবেদনে দুজনকে আরও বেশি বলে বর্ণনা করা হয়েছে। উত্তরাধিকার মুহম্মদ 'আম্মার ইবনে ইয়াসিরকে চার সাহাবার মধ্যে একজন হিসাবে ইচ্ছা করেছিলেন যার দিকনির্দেশনা মুসলমানদের দ্বারা শ্রবণ করা উচিত এবং সেই প্রতিশ্রুতিবদ্ধ স্বর্গও হওয়া উচিত। যখন আম্মার মারা যান, তখন মুয়াবিয়া তাঁকে "আলির দুটি ডান হাতের মধ্যে একটি" এবং অন্যটি মালিক আল-আশতার বলে উল্লেখ করেন। ইমাম আলীর অপর অনুগত সঙ্গী মালিক আল-আশতারকে হত্যা করার পর মুয়াবিয়া তাঁর অনুসারীদের যা বলেছিলেন তা বর্ণনা করে মাদেলুং আল-তাবারিকে উদ্ধৃত করেছেনঃ "আলী বিন আবি তালিবের দুটি ডান হাত ছিল। এর মধ্যে একটি সিফিনে কাটা ছিল, যার অর্থ 'আম্মার বিন ইয়াসির' এবং অন্যটি 'আজ', যার অর্থ আল-আশতার। মুয়াবিয়ার উস্কানি সত্ত্বেও, তৎকালীন খলিফা আলী ইবন আবি তালিব 'আম্মার ইবন ইয়াসির এবং মালিক আল-আশতারের সমর্থনকে অত্যন্ত মূল্যবান বলে মনে করেছিলেন। আলি আম্মারের মৃত্যুতে গভীর শোক প্রকাশ করেছেন। ধ্বংসের আগে আম্মারের মাজারটি মুসলমানরা প্রায়শই পরিদর্শন করত এবং শ্রদ্ধা করত। প্রাক্তন ফিলিস্তিনি নেতা ইয়াসির আরাফাতকে আম্মার ইবনে ইয়াসিরের নামে "আবু আম্মার" ডাকনাম দেওয়া হয়েছিল। মাজার অবমাননা মুসলমানদের দ্বারা আম্মারের মাজার ধ্বংসের নিন্দা করা হয়েছিল এবং মুসলিম বিশ্বের বিভিন্ন অংশে ক্ষোভের সৃষ্টি করেছিল। এছাড়াও দেখুন সাহাবার সাহাবাহ শিয়া দৃষ্টিভঙ্গির তালিকা মুহম্মদ উওয়াইস আল-কারানির অভিযানের তালিকা প্রথম ফিতনা রেফারেন্স বাহ্যিক লিঙ্ক আম্মার বিন ইয়াসিরের জীবনী 570 জন্ম 657 মৃত্যু 6ষ্ঠ শতাব্দীর আরব মানুষ আরব দাস এবং মুক্তিপ্রাপ্ত সাহাবাহ যারা উহুদ সাহাবার যুদ্ধে অংশ নিয়েছিল যারা বদ্র মুহাজিরুন যুদ্ধে অংশ নিয়েছিল।