Mohammad Kazem Shariatmadari
সৈয়দ মোহাম্মদ কাজেম শরিয়তমাদারি (), যার বানানও শরিয়ত-মাদারি (5 জানুয়ারি 1906-3 এপ্রিল 1986), ছিলেন একজন ইরানি মহান আয়াতুল্লাহ। তিনি আলেমদের সরকারী পদ থেকে দূরে রাখার ঐতিহ্যবাহী শিয়া প্রথার পক্ষে ছিলেন এবং তেহরানে মার্কিন দূতাবাসে কূটনীতিকদের জিম্মি করার নিন্দা করে সর্বোচ্চ নেতা রুহুল্লাহ খোমেনির সমালোচক ছিলেন। জীবনী প্রাথমিক জীবন ও শিক্ষা 1906 সালে আজারবাইজানি (তুর্কি) পরিবারে তাবরিজে জন্মগ্রহণকারী শরিয়তমাদারি ইরান ও ইরাকের সবচেয়ে প্রবীণ শীর্ষস্থানীয় দ্বাদশ শিয়া আলেমদের মধ্যে ছিলেন এবং তাঁর দূরদর্শী ও উদার দৃষ্টিভঙ্গির জন্য পরিচিত ছিলেন। 1961 সালে সুপ্রিম এবং গ্র্যান্ড আয়াতুল্লাহ বরুজেরদির (মারজা 'মুতলাক) মৃত্যুর পর তিনি ইরান, পাকিস্তান, ভারত, লেবানন, কুয়েত এবং দক্ষিণ পারস্য উপসাগরীয় রাজ্যগুলিতে অনুসারী সহ অন্যতম প্রধান মার্জা হয়ে ওঠেন। 1963 সালে, তিনি শাহকে আয়াতুল্লাহ খোমেনীকে গ্র্যান্ড আয়াতুল্লাহ হিসাবে স্বীকৃতি দিয়ে মৃত্যুদণ্ড কার্যকর করতে বাধা দিয়েছিলেন, কারণ ইরানের সংবিধান অনুসারে একজন মারজাকে মৃত্যুদণ্ড দেওয়া যায় না। পরিবর্তে খোমেইনিকে নির্বাসিত করা হয়। নেতৃস্থানীয় মুজতাহিদ হিসাবে তিনি খোমেনির আগমনের আগে পর্যন্ত কোম-এর সেমিনারের প্রধান ছিলেন। তিনি আলেমদের সরকারী পদ থেকে দূরে রাখার ঐতিহ্যবাহী শিয়া দৃষ্টিভঙ্গির পক্ষে ছিলেন এবং খোমেনির তীব্র সমালোচক ছিলেন। তিনি সেন্টার ফর ইসলামিক স্টাডি অ্যান্ড পাবলিকেশনসের প্রধান ছিলেন এবং কোম-এর দার আল-তাবলি এবং ফাতিমা মাদ্রাসার প্রশাসক ছিলেন। 1978 সালের জানুয়ারিতে কোম-এ ধর্মীয় ভিন্নমতাবলম্বীদের বিক্ষোভের পর শাহের নিরাপত্তা বাহিনী গুলি চালায় এবং ছয়জন নিহত হয়। শরিয়তমাদারি এই হত্যাকাণ্ডের নিন্দা করেছেন এবং আয়াতুল্লাহ খোমেনির প্রত্যাবর্তনের আহ্বান জানিয়েছেন। তিনি খোমেনির প্রত্যাবর্তনকে অভিনন্দন জানিয়ে 1979 সালের 4ঠা ফেব্রুয়ারি তাঁকে একটি চিঠি পাঠান। রাজনৈতিক অবস্থান শরিয়তমাদারি খোমেনির "আইনজ্ঞদের নেতৃত্ব" (উইলায়াত আল-ফাকিহ) ধারণার ব্যাখ্যার সাথে মতবিরোধে ছিলেন, যার মতে বর্তমান সরকার জনসাধারণের স্বার্থের বিরুদ্ধে শাসন করতে দেখা গেলে আলেমরা রাজনৈতিক নেতৃত্ব গ্রহণ করতে পারেন। খোমেনির বিপরীতে, শরিয়তমাদারি ঐতিহ্যবাহী দ্বাদশ শিয়া দৃষ্টিভঙ্গি মেনে চলেন, যা অনুসারে পাদ্রিদের সমাজের সেবা করা উচিত এবং রাজনীতি থেকে দূরে থাকা উচিত। অধিকন্তু, শরিয়তমাদারি দৃঢ়ভাবে বিশ্বাস করতেন যে কোনও সরকার ব্যবস্থাকে জনগণের উপর চাপিয়ে দেওয়া যায় না, তা সে যতই নৈতিকভাবে সঠিক হোক না কেন। পরিবর্তে, জনগণকে স্বাধীনভাবে একটি সরকার নির্বাচন করতে সক্ষম হতে হবে। তিনি বিশ্বাস করতেন যে একটি গণতান্ত্রিক সরকার যেখানে জনগণ তাদের নিজস্ব বিষয় পরিচালনা করে আইনজ্ঞদের নেতৃত্বের সঠিক ব্যাখ্যার সাথে পুরোপুরি সামঞ্জস্যপূর্ণ। বিপ্লবের আগে, শরিয়তমাদারি 1906 সালের ইরানি সংবিধানে প্রণীত সাংবিধানিক রাজতন্ত্রের ব্যবস্থায় ফিরে আসতে চেয়েছিলেন। তিনি ইরানে দক্ষিণ আজারবাইজান জাতীয় আন্দোলনের নেতা ছিলেন এবং ইরানের মধ্যে দক্ষিণ আজারবাইজান স্বায়ত্তশাসন বা স্বাধীনতার ধারণাকে সমর্থন করেছিলেন, যদি তা অর্জন করা অসম্ভব হয়। তিনি রক্তপাত এড়াতে শান্তিপূর্ণ বিক্ষোভকে উৎসাহিত করেছিলেন। এই ধরনের ব্যবস্থা অনুযায়ী, শাহের ক্ষমতা সীমিত ছিল এবং সংসদীয় ব্যবস্থার মাধ্যমে দেশের শাসন বেশিরভাগ জনগণের হাতে ছিল। ইরানের তৎকালীন শাহ মহম্মদ রেজা পাহলভি এবং তাঁর মিত্ররা অবশ্য শরিয়তমাদারির মতো আলেমদের শান্তিবাদকে দুর্বলতার লক্ষণ হিসাবে গ্রহণ করেছিলেন। শাহের সরকার বিপ্লবী বিক্ষোভ বন্ধ করার আশায় মহরম উদযাপনের উপর নিষেধাজ্ঞা ঘোষণা করে। জনগণ ও আলেমদের উপর একের পর এক কঠোর দমন-পীড়ন এবং অনেককে হত্যা ও গ্রেপ্তারের পর, শরিয়তমাদারি শাহ সরকারের সমালোচনা করেন এবং এটিকে অ-ইসলামী ঘোষণা করেন, এই আশায় যে ইরানে একটি গণতন্ত্র প্রতিষ্ঠিত হবে। 1979 সালের 26শে নভেম্বর শরিয়তমাদারি তেহরানে মার্কিন দূতাবাস দখলের নিন্দা করেন। তিনি খোমেনির সরকার ব্যবস্থাকে ইসলামের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ নয় বা ইরানি জনগণের ইচ্ছার প্রতিনিধিত্ব করে না বলে সমালোচনা করেছিলেন। খোমেনির সরকার ব্যবস্থা প্রতিষ্ঠার জন্য যেভাবে গণভোট অনুষ্ঠিত হয়েছিল, তিনি তার তীব্র সমালোচনা করেছিলেন। 1982 সালের এপ্রিলে, খোমেনির বাড়িতে বোমা হামলা এবং রাজ্যকে উৎখাত করার জন্য সামরিক কর্মকর্তা ও আলেমদের সাথে ষড়যন্ত্রের অভিযোগে সাদেঘ ঘোটবজাদেহকে গ্রেপ্তার করা হয়। ঘোটবজাদেহ খোমেনির জীবনের কোনও উদ্দেশ্য অস্বীকার করেছেন এবং দাবি করেছেন যে তিনি ইসলামী প্রজাতন্ত্রকে উৎখাত না করে সরকার পরিবর্তন করতে চেয়েছিলেন। নির্যাতনের অধীনে, তিনি আয়াতুল্লাহ শরিয়তমাদারিকেও অভিযুক্ত করেছিলেন, যিনি দাবি করেছিলেন, পরিকল্পনাটি সম্পর্কে অবহিত করা হয়েছিল এবং পরিকল্পনাটি সফল হলে তহবিল ও তাঁর আশীর্বাদের প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন। তবে, নির্যাতনের শিকার হয়ে পাওয়া স্বীকারোক্তিটি শরিয়তমাদারির চরিত্র এবং শান্তিবাদী হিসাবে দৃষ্টিভঙ্গির সাথে মেলেনি। শরিয়তমাডারির জামাতা, যার বিরুদ্ধে ঘোটবজাদেহ এবং আয়াতুল্লাহর মধ্যে মধ্যস্থতাকারী হিসাবে কাজ করার অভিযোগ ছিল, তাকে কারাদণ্ডে দণ্ডিত করা হয় এবং শরিয়তমাডারিকে অসম্মান করার জন্য একটি প্রচারণা চালানো হয়। শরিয়তমাদারি পরিবারের সদস্যদের গ্রেপ্তার করে নির্যাতন করা হয়। ইরানি সরকারের শীর্ষস্থানীয় খেলোয়াড় এবং ইরানের হাদীস বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রধান মোহাম্মদ মোহাম্মদী রায়শাহরির স্মৃতিকথা সম্বলিত একটি নতুন বই অনুসারে, আয়াতুল্লাহ নিজেই রায়শাহরির দ্বারা পরাজিত হয়েছিলেন। এই সমস্ত কিছু বৃদ্ধ আয়াতুল্লাহকে জাতীয় টেলিভিশনে যেতে এবং একটি স্বীকারোক্তি পড়তে এবং দুই দশক আগে তিনি যে ব্যক্তিকে মৃত্যু থেকে বাঁচিয়েছিলেন তার কাছে ক্ষমা চাইতে বাধ্য করেছিল। মুজতাহিদ হিসেবে তাঁর অবস্থানের কারণে সরকার প্রকাশ্যে তাঁকে মৃত্যুদণ্ড দিতে পারেনি। তাঁর সেন্টার ফর ইসলামিক স্টাডি অ্যান্ড পাবলিকেশন বন্ধ হয়ে যায় এবং 1986 সালে মৃত্যুর আগ পর্যন্ত তিনি গৃহবন্দী ছিলেন। কোম-এর একটি কবরস্থানে একটি সাধারণ কবরে তাঁকে সমাহিত করা হয়। ইরানি বিপ্লবের অন্যতম প্রধান খেলোয়াড় গ্র্যান্ড আয়াতুল্লাহ হোসেইন-আলী মোন্টাজেরির সমালোচনার মুখে ধর্মযাজকদের তাঁর অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার প্রার্থনায় যোগ দিতে বাধা দেওয়া হয়েছিল। বিবরণ বাহ্যিক সংযোগ 1906-এর জন্ম 1986-এর মৃত্যু তাবরিজ মুসলিম পিপলস রিপাবলিক পার্টির রাজনীতিবিদদের রাজনীতিবিদ ইরানি বিপ্লবের ইরানী বিপ্লবীরা ইরানে গৃহবন্দী মানুষ কিডনি ক্যান্সারে মৃত্যু ইরানে ক্যান্সারে মৃত্যু ইরানি গ্র্যান্ড আয়াতুল্লাহ ইরানি ভিন্নমতাবলম্বী 20 শতকের ইরানি রাজনীতিবিদ তাবরিজ থেকে শিয়া ধর্মযাজক