Timbisha
টিম্বিশা ("রক পেইন্ট", টিম্বিশা ভাষাঃ Nümü Tümpisattsi) একটি নেটিভ আমেরিকান উপজাতি যা ফেডারেলভাবে ক্যালিফোর্নিয়ার ডেথ ভ্যালি টিম্বিশা শোসোন ব্যান্ড হিসাবে স্বীকৃত। তারা টিম্বিশা শোসোন উপজাতি নামে পরিচিত এবং নেভাদা সীমান্তের কাছে দক্ষিণ মধ্য ক্যালিফোর্নিয়ায় অবস্থিত। 2010 সালের জনগণনা অনুযায়ী গ্রামের জনসংখ্যা ছিল 124 জন। বয়স্ক সদস্যরা এখনও পূর্বপুরুষের ভাষায় কথা বলে, যাকে টিম্বিশাও বলা হয়। তিম্বিশা এক হাজার বছরেরও বেশি সময় ধরে উত্তর আমেরিকার ডেথ ভ্যালি অঞ্চলে বসবাস করেছে। তারা মূলত পানামিন্টস নামে পরিচিত ছিল, যেমন তাদের উটো-অ্যাজটেকান ভাষা ছিল। ঐতিহ্যগতভাবে ব্যান্ডটি আকারে খুব ছোট ছিল এবং ভাষাবিদরা অনুমান করেন যে 200 জনেরও কম ব্যক্তি কখনও পানামিন্ট শোশোনে কথা বলতেন। 1849 সালের ক্যালিফোর্নিয়া গোল্ড রাশ-এর সময় ইউরো-আমেরিকানরা প্রথম টিম্বিশা শোশোনের সাথে যোগাযোগ করেছিল, কিন্তু শ্বেতাঙ্গরা দ্রুত স্বর্ণক্ষেত্রে চলে যায়, যার ফলে শোশোনের স্বদেশটি তার বর্তমান ভয়ঙ্কর নামের সাথে চলে যায়। 1860-এর দশক থেকে 1880-এর দশক পর্যন্ত স্থায়ী যোগাযোগ ঘটেছিল, যখন পশুপালক, খনি শ্রমিক এবং বসতিরা ডেথ ভ্যালিতে চলে এসেছিল, ডেথ ভ্যালির কয়েকটি ঝর্ণা এবং উর্বর জমির পেটেন্ট করেছিল। শ্বেতাঙ্গ বসতি স্থাপনকারীরা, আইন সম্পর্কে তাদের জ্ঞান ব্যবহার করে, উপত্যকার দুর্লভ জল এবং অন্যান্য সম্পদের খেতাব অর্জন করে, স্থানীয় শোশোনদের নিকৃষ্ট ভূমিতে ঠেলে দেয়। শোশোনদের ঝর্ণা ব্যবহার নিষিদ্ধ করা হয়েছিল, অন্যদিকে বসতি স্থাপনকারীদের গবাদি পশু উপজাতীয় জীবিকার জন্য প্রয়োজনীয় গাছপালা ধ্বংস করেছিল। ব্যান্ড থেকে নেওয়া আদিবাসী জমির মধ্যে এখন ফার্নেস ক্রিক ইন এবং পার্শ্ববর্তী গল্ফ কোর্স রয়েছে। ফেডারেল সরকার টিম্বিশা শোশোনকে একটি উপজাতি হিসাবে স্বীকৃতি দিতে ব্যর্থ হয়েছিল এবং ক্যালিফোর্নিয়ার অনেক ছোট ছোট রানচেরিয়া ব্যান্ডের মতো এটিও আদিবাসী হিসাবে শোশোনের অধিকার রক্ষা করতে ব্যর্থ হয়েছিল। বিলম্বিতভাবে, ব্যুরো অফ ইন্ডিয়ান অ্যাফেয়ার্স 1908 সালে ডেথ ভ্যালির সীমান্তবর্তী একটি গিরিখাতে 160 একর জমির পেটেন্ট করতে হাঙ্গ্রি বিলকে সহায়তা করেছিল। সংস্থাটি পরে ডেথ ভ্যালির ওয়ার্ম স্প্রিংসে রবার্ট থম্পসনের জন্য জমি বরাদ্দ সুরক্ষিত করে। 1928 সালে, ফেডারেল ইন্ডিয়ান এজেন্টরা টিম্বিশা শোসোন পানামিন্ট বিল এবং তার বর্ধিত পরিবারের জন্য ডেথ ভ্যালির পূর্বে "ইন্ডিয়ান রাঞ্চ" নামে একটি ছোট রাঞ্চেরিয়া তৈরি করে। যদিও ব্যান্ডের সদস্যদের তাদের উপজাতি বা আদিবাসী মর্যাদার যুক্তরাষ্ট্রীয় স্বীকৃতির অভাব ছিল, বিংশ শতাব্দীর গোড়ার দিকে বেশ কয়েকজন টিম্বিশা শোশোন যুক্তরাষ্ট্রীয় শেরম্যান এবং কার্সন ইন্ডিয়ান বোর্ডিং স্কুলে উপস্থিত ছিলেন। 1933 সালে রাষ্ট্রপতি হারবার্ট হুভার ডেথ ভ্যালি জাতীয় স্মৃতিসৌধ তৈরি করেন, যা উদ্যানের সীমানার মধ্যে উপজাতির স্বদেশকে অন্তর্ভুক্ত করে। এই অঞ্চলে তাদের দীর্ঘদিনের উপস্থিতি সত্ত্বেও, এই ঘোষণাটি টিম্বিশা জনগণের জন্য একটি স্বদেশ প্রদান করতে ব্যর্থ হয়েছিল। ব্যান্ডটিকে নিকটবর্তী রিজার্ভেশনগুলিতে সরিয়ে দেওয়ার ব্যর্থ প্রচেষ্টার পরে, ন্যাশনাল পার্ক সার্ভিসের কর্মকর্তারা 1938 সালে ফার্নেস ক্রিকের পার্ক সদর দফতরের কাছে উপজাতি সদস্যদের জন্য একটি ভারতীয় গ্রাম নির্মাণের অনুমতি দেওয়ার জন্য উপজাতি নেতাদের সাথে একটি চুক্তি করেন। এরপরে উপজাতি সদস্যরা স্মৃতিস্তম্ভের সীমানার মধ্যে বেঁচে গিয়েছিলেন, যদিও স্মৃতিস্তম্ভের আধিকারিকরা বারবার তাদের অবস্থানকে চ্যালেঞ্জ জানিয়েছিলেন। তারা বর্তমান দক্ষিণ-পূর্ব ক্যালিফোর্নিয়ার গ্রেট বেসিন স্যালাইন ভ্যালি এবং উত্তর মোজাভে মরুভূমি পানামিন্ট ভ্যালি এলাকায়ও বসবাস করত। ক্যালিফোর্নিয়ার ফার্নেস ক্রিকের দক্ষিণে ডেথ ভ্যালি এবং ক্যালিফোর্নিয়ার বাল্লারাটের দক্ষিণে পানামিন্ট ভ্যালি ছিল প্রধানত "ডেজার্ট কাওয়াইসু", উত্তরে সংলগ্ন অঞ্চলগুলি প্রায় সমান সংখ্যক টিম্বিশা (পানামিন্ট) শোসোন এবং "ডেজার্ট কাওয়াইসু" (জুলিয়ান স্টুয়ার্ড, 1938) নিয়ে গঠিত ছিল। উল্লেখযোগ্যভাবে, যখন সীমান্ত অঞ্চলগুলি দখল করা হত, তখন বাস্তবে এটি সাধারণ বিষয় ছিল যে বসতিগুলিতে সম্পর্কিত কিন্তু বিভিন্ন ভাষায় কথা বলা লোকেরা অন্তর্ভুক্ত থাকত। 1950-এর দশকে জাতীয় উদ্যান পরিষেবার আধিকারিকরা ভারতীয় গ্রাম থেকে শোশোনদের উচ্ছেদ করার প্রচেষ্টা শুরু করেন। এই পরিষেবাটি পূর্বে শোশোন্সকে স্মৃতিসৌধের সীমানার মধ্যে জ্বালানি কাঠ, গাছপালা সংগ্রহ এবং শিকার সহ তাদের ঐতিহ্যবাহী জীবিকা অনুশীলন চালিয়ে যেতে নিষেধ করেছিল। এটি তাদের ঐতিহ্যবাহী পবিত্র অনুষ্ঠান পরিচালনার জন্য উদ্যানের পবিত্র স্থানগুলি ব্যবহার করতে নিষেধ করেছিল। 1930-এর দশকে সি. সি. সি দ্বারা নির্মিত হওয়ার সময় ভারতীয় গ্রামে অ্যাডোব ঘরগুলি যথেষ্ট ছিল, তবে শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে সেগুলি জরাজীর্ণ অবস্থায় ছিল। গ্রাম থেকে মাত্র 300 ফুট দূরে একটি বৈদ্যুতিক লাইন ছিল, কিন্তু পার্ক সার্ভিস আদিবাসীদের বাড়িতে এই লাইন সম্প্রসারণের জন্য অর্থায়ন করেনি। বাড়িগুলিতে বিদ্যুৎ, শীতাতপ নিয়ন্ত্রণ ব্যবস্থা, অভ্যন্তরীণ প্লাম্বিং এবং প্রবাহিত জলের অভাব ছিল। এই শর্তগুলিকে যুক্তি হিসাবে ব্যবহার করে, 1957 সালে পার্ক সার্ভিস ভারতীয় গ্রামে এখনও বসবাসকারী টিম্বিশা শোশোনের জন্য একটি কার্যত অপসারণ নীতি শুরু করে। এটি ভাড়া সংগ্রহ করতে শুরু করে এবং লোকেরা যখন পরিশোধ করতে ব্যর্থ হয় তখন তাদের উচ্ছেদ করে। এটি বর্তমান বাসিন্দা এবং তাদের আত্মীয়দের জন্যও সীমিত দখল। এই নীতিগুলির মাধ্যমে পার্কের আধিকারিকরা আশা করেছিলেন যে গ্রামটি শেষ পর্যন্ত শেষ হয়ে যাবে। শোশোনের অনেক পুরুষকে ইতিমধ্যেই কাছের বেটি, নেভাদা বা ক্যালিফোর্নিয়ার শহরগুলিতে চাকরির জন্য চলে যেতে হয়েছিল। বিদ্যমান চিঠিপত্র থেকে জানা যায় যে, শ্বেতাঙ্গ কর্মকর্তারা বুঝতে পারেননি যে, কেন শোশোনস এই ধরনের পরিস্থিতিতে থাকা বেছে নেবেন। তারা এই ভূমির প্রতি তাদের গভীর আধ্যাত্মিক ও পূর্বপুরুষের অনুরাগ বুঝতে পেরেছিল। 1950-এর দশকটি ছিল যুক্তরাষ্ট্রীয় "সমাপ্তি যুগের" শীর্ষে, যখন কংগ্রেস আদিবাসী উপজাতিদের সঙ্গে তাদের সরকার এবং সংরক্ষিত উপজাতীয় জমিগুলির উপর আস্থা রেখে তাদের সম্পর্ক শেষ করার চেষ্টা করেছিল। 1958 সালে কংগ্রেস শতাব্দীর গোড়ার দিকে পানামিন্ট বিলের জন্য প্রতিষ্ঠিত এনক্লেভ "ইন্ডিয়ান রাঞ্চ"-এর অবসান ঘটায় এবং এমন একটি জায়গা যেখানে কিছু টিম্বিশা শোশোনে বসবাস অব্যাহত রাখে। সেই সময়ে, পলিন এস্তেভস, একজন উপজাতি সদস্য, ডেথ ভ্যালি জাতীয় স্মৃতিসৌধের ইন্ডিয়ান ভিলেজে জাতীয় উদ্যান পরিষেবার উচ্ছেদ পরিকল্পনার বিরুদ্ধে লড়াই শুরু করেন। গ্রামের বাসিন্দাদের মধ্যে প্রাথমিকভাবে বোল্যান্ড, কেনেডি, ওয়াটারসন, শোসন এবং এস্তেভস পরিবারের বয়স্ক শোসন মহিলা ছিলেন। মাত্র কুড়ি থেকে পঁচিশ জন ব্যক্তি সেখানে পূর্ণকালীন বসবাস করতেন। কেউ কেউ পার্ক সার্ভিস বা এলাকার হোটেলগুলিতে কাজ করতেন, কিন্তু বেশিরভাগই বেকার ছিলেন। 1960-এর দশকের শেষের দিকে পার্ক সার্ভিস ভারতীয় গ্রামের বাড়িগুলি ধ্বংস করতে শুরু করে যখন বাসিন্দারা ভাড়া দিতে ব্যর্থ হয় বা দীর্ঘ সময়ের জন্য দূরে থাকে; এটি অ্যাডোব ক্যাসিটাসগুলি ধুয়ে ফেলার জন্য উচ্চ ক্ষমতাসম্পন্ন পায়ের পাতার মোজাবিশেষ ব্যবহার করে তা করেছিল। এটি দেখে, পলিন এস্তেভস স্মৃতিসৌধের ক্রিয়াকলাপের বিরুদ্ধে লড়াই করার জন্য তার লোকদের সংগঠিত করতে শুরু করেন। তিনি ক্যালিফোর্নিয়া ইন্ডিয়ান লিগ্যাল সার্ভিসেসের সাথে যোগাযোগ করেন, যা এই দশকে উদ্ভূত আদিবাসী অধিকার সংস্থাগুলির মধ্যে একটি। 1975 সালে নেটিভ আমেরিকান রাইটস ফান্ড (এনএআরএফ) টিম্বিশা শোশোনের আইনি মামলা গ্রহণ করে। এন. এ. আর. এফ-এর অ্যাটর্নিরা 1934 সালের ভারতীয় পুনর্গঠন আইনের অধীনে কমপক্ষে অর্ধ ডিগ্রি ভারতীয় রক্ত সহ ভারতীয়দের একটি গোষ্ঠী হিসাবে এস্তেভের লোকদের সংগঠিত করতে সক্ষম হন। 1977 সালে আদিবাসী সদস্য অ্যালিস ইবেন দ্বারা উপস্থাপিত, ব্যুরো অফ ইন্ডিয়ান অ্যাফেয়ার্স পিটিশনটি অনুমোদন করে। আনুষ্ঠানিক স্বীকৃতি ব্যান্ডটিকে পার্ক সার্ভিস উচ্ছেদের বিরুদ্ধে লড়াই করার জন্য নির্দিষ্ট অধিকার এবং ক্ষমতা দিয়েছে। পরের বছর, পলিন এস্তেভস গ্রামের জন্য ঘরোয়া জল সরবরাহের জন্য ভারতীয় স্বাস্থ্য পরিষেবা এবং জাতীয় উদ্যান পরিষেবার সাথে একটি চুক্তি করেন। ব্যান্ডটি গ্রামে ক্ষয়িষ্ণু ক্যাসিটাস প্রতিস্থাপনের জন্য বেশ কয়েকটি ট্রেলারের জন্য ব্যুরো অফ ইন্ডিয়ান অ্যাফেয়ার্স ঋণ সুরক্ষিত করতে সক্ষম হয়েছিল। এই সময়ে, পার্ক সার্ভিস এই স্থানে স্থায়ী বাড়ি নির্মাণের জন্য উপজাতি সদস্যদের প্রচেষ্টাকে প্রতিহত করেছিল। ব্যান্ডটি তখনও তাদের বসবাসের জমির মালিক ছিল না এবং পার্ক সার্ভিসের নেতারা আশঙ্কা করেছিলেন যে তারা যদি কোনও জমি আদিবাসী দাবিদারদের কাছে সমর্পণ করে তবে একটি নজির তৈরি হবে। 1979 সালে, এন. এ. আর. এফ-এর সহায়তায়, টিম্বিশা শোসোন ব্যান্ড ভারতীয় বিষয়ক ব্যুরোর কাছে সম্পূর্ণ যুক্তরাষ্ট্রীয় উপজাতি স্বীকৃতির জন্য একটি পিটিশন লিখেছিল এবং উপস্থাপন করেছিল। ক্যালিফোর্নিয়ার বেশিরভাগ স্থানীয় গোষ্ঠীর প্রাক-যোগাযোগ জনসংখ্যার জন্য জনসংখ্যার অনুমান উল্লেখযোগ্যভাবে পরিবর্তিত হয়েছে। (স্থানীয় ক্যালিফোর্নিয়ার জনসংখ্যা দেখুন।) আলফ্রেড এল. ক্রোবার 1770 খ্রিষ্টাব্দে টিম্বিশা (কোসো) এবং চেমেহুয়েভির সম্মিলিত জনসংখ্যা 1,500 বলে উল্লেখ করেন। তিনি 1910 সালে টিম্বিশা এবং চেমেহুয়েভির জনসংখ্যা 500 হিসাবে অনুমান করেছিলেন। পূর্ব ক্যালিফোর্নিয়ার জন্য জুলিয়ান স্টুয়ার্ডের পরিসংখ্যান স্যালাইন ভ্যালিতে প্রায় 65 জন, লিটল লেক (স্প্রিংস) এবং কোসো রেঞ্জের প্রায় 100 জন, উত্তর পানামিন্ট ভ্যালিতে প্রায় 100 জন, উত্তর ডেথ ভ্যালিতে 42 জন, বিটিতে 29 জন এবং বেল্ট রেঞ্জের 42 জন। উপজাতি স্বীকৃতি ক্যালিফোর্নিয়া ইন্ডিয়ান লিগ্যাল সার্ভিসেসের সহায়তায়, পলিন এস্তেভস এবং বারবারা ডারহামের নেতৃত্বে টিম্বিশা শোসোন সদস্যরা 1960-এর দশকে একটি আনুষ্ঠানিক সংরক্ষণের জন্য আন্দোলন শুরু করেন। 1982 সালে মার্কিন সরকার টিম্বিশা শোসোন উপজাতিকে স্বীকৃতি দেয়। এই প্রচেষ্টায়, তারা ব্যুরো অফ ইন্ডিয়ান অ্যাফেয়ার্সের ফেডারেল স্বীকৃতি প্রক্রিয়ার মাধ্যমে উপজাতির মর্যাদা সুরক্ষিত করা প্রথম উপজাতিদের মধ্যে একটি ছিল। সংরক্ষণের জমি এবং বাসস্থান উপজাতির সংরক্ষণ, ডেথ ভ্যালি ইন্ডিয়ান কমিউনিটি, 1982 সালে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। প্রথমে এটি ভারতীয় গ্রামের জন্য আলাদা করে রাখা মূল 40 একর জমি নিয়ে গঠিত ছিল। ক্যালিফোর্নিয়ার ইনিও কাউন্টির ডেথ ভ্যালিতে ফার্নেস ক্রিকের ডেথ ভ্যালি জাতীয় উদ্যানের মধ্যে অবস্থিত। 1990 সালে, সংরক্ষণটি শুধুমাত্র আকারে রয়ে যায় এবং এর জনসংখ্যা ছিল 199 জন উপজাতি সদস্য বাসিন্দা। তাদের যুক্তরাষ্ট্রীয় উপজাতীয় স্বীকৃতি এবং 1982 সালের ক্ষুদ্রতর সংরক্ষণ সত্ত্বেও, টিম্বিশারা পার্কের মধ্যে তাদের পূর্বপুরুষদের আরও বেশি জমি পুনরুদ্ধারে ডেথ ভ্যালি ন্যাশনাল পার্কের জাতীয় উদ্যান পরিষেবার সাথে অসুবিধা এবং দ্বন্দ্বের মুখোমুখি হয়েছিল। বহু উপজাতি প্রচেষ্টা, যুক্তরাষ্ট্রীয় রাজনীতি এবং পারস্পরিক সমঝোতার পর, 2000 সালের টিম্বিশা শোসোন হোমল্যান্ড অ্যাক্ট অবশেষে পূর্বপুরুষদের জন্মভূমি টিম্বিশা শোসোন উপজাতির কাছে ফিরিয়ে দেয়। বর্তমানে টিম্বিশা শোসোন উপজাতিতে প্রায় 300 জন সদস্য রয়েছে, যাদের মধ্যে সাধারণত 50 জন ডেথ ভ্যালি জাতীয় উদ্যানের মধ্যে ফার্নেস ক্রিকের ডেথ ভ্যালি ভারতীয় সম্প্রদায়ে বাস করে। অনেক সদস্য পশ্চিমে ওভেনস উপত্যকার লোন পাইনে গ্রীষ্মকাল কাটায়। প্রত্নতাত্ত্বিক প্রমাণ প্রত্নতাত্ত্বিক প্রমাণ কোসো মানুষ এবং অন্যান্য নেটিভ আমেরিকান উপজাতির মধ্যে বাণিজ্যের প্রমাণ দেয়। উদাহরণস্বরূপ, তারা চুমাশ জনগণের সাথে ব্যবসা করত, যা তখন বর্তমান ভেন্টুরা, সান্তা বারবারা এবং সান লুইস ওবিস্পো কাউন্টিতে অবস্থিত ছিল। এক ধরনের অবসিডিয়ানের প্রত্নতাত্ত্বিক পুনরুদ্ধারের মাধ্যমে এটি নিশ্চিত করা হয়েছিল, যা কোসো সংস্কৃতি এবং অঞ্চলের অন্তর্গত হিসাবে রাসায়নিকভাবে আঙুলের ছাপ দেওয়া হয়েছে, তবে ক্যালিফোর্নিয়ার সান লুইস ওবিস্পো কাউন্টির উপকূলীয় ক্যালিফোর্নিয়ার প্রাগৈতিহাসিক স্থানগুলিতে আবিষ্কৃত হয়েছিল। উপজাতীয় নাম এবং গোষ্ঠী টিম্বিশা শোশোনে (টাম্পিসা শোশোনি) ক্যালিফোর্নিয়া শোশোনি, ডেথ ভ্যালি শোশোনে, পানামিন্ট শোশোনে বা কেবল পানামিন্ট নামে পরিচিত। কোসো, কোসো এবং কোসো শোশোন (সম্ভবত কোসোৎসি থেকে উদ্ভূত-'কোসো হট স্প্রিংস এলাকার মানুষ' লিটল লেক ব্যান্ডের একটি স্থানীয় গোষ্ঠীর নাম), যা একসময় সাধারণভাবে ব্যবহৃত হত, টিম্বিশার পক্ষে বাদ দেওয়া হয়েছিল; কোসো জনগণকে উত্তর পাইউট আদিবাসী জাতির অংশ হিসাবে বিবেচনা করা হত। ডেথ ভ্যালির টিম্বিশা নিজেদেরকে নুমু টাম্পিসাতৎসি ('ডেথ ভ্যালি পিপল'; আক্ষরিক অর্থঃ 'লাল গেরুয়া (মুখের) রঙের স্থানের লোকেরা') বলে অভিহিত করে, যা ডেথ ভ্যালির জন্য একটি গুরুত্বপূর্ণ লাল গেরুয়া রঙের উৎসের নামে নামকরণ করা হয়েছিল, যা ক্যালিফোর্নিয়ার ফার্নেস ক্রিকের সামান্য দক্ষিণে গোল্ডেন ভ্যালিতে পাওয়া এক ধরনের কাদামাটি থেকে তৈরি করা যেতে পারে, যা টাম্পিসা, টাম্পিসাক্কা, টাম্পিসাক্কাটুন (টাম্পিসা-'শিলা (গেরুয়া) রঙ' নামে পরিচিত। কখনও কখনও তারা এমনকি সাক্ওয়াতান তুক্কাটুন ("চকওয়ালা ইটার্স") কে একটি স্ব-উপাধি হিসাবে ব্যবহার করত (প্রকৃতপক্ষে অপমানজনক শব্দ যা টিম্বিশা শোশোনের জন্য মোনো জনগণের কাছ থেকে ধার করা অনুবাদ)। যাইহোক, তারা কেবল নিজেদেরকে নুমু ("ব্যক্তি" বা "মানুষ") বলে ডাকে। কাওয়াইসু (এবং টিম্বিশা অঞ্চলের দক্ষিণে অন্যান্য ভারতীয় উপজাতি) মুকুন্নুমু (হামিংবার্ড মানুষ) নামে পরিচিত ছিল, তাদের উত্তরের প্রতিবেশী, পূর্ব মনো (ওয়েন্স ভ্যালি পাইউট) কে বলা হত কুইনাওয়েটুন ("উত্তর স্থানের মানুষ"), উত্তর-পশ্চিমে সিয়েরা নেভাদা শিখরের বাইরে পশ্চিম মনোকে বলা হত পানাওয়ে ("পশ্চিমা মানুষ"), এবং তাদের সরাসরি পশ্চিমা প্রতিবেশী তুবাতুলাবলকে বলা হত ওয়াপি (টিৎসি) ("শত্রু")। ইয়োকুৎস (এবং সিয়েরাসের পশ্চিম দিকের অন্যান্য ভারতীয় উপজাতি) তোয়াপিট্টাম মানাংকোয়া নুমু ("সিয়েরাসের অপর (পশ্চিম) দিকের মানুষ") নামে পরিচিত ছিল। তাদের পশ্চিম ও উত্তর শোশোনের আত্মীয়দের সোসোনিঅাম্মু কুইনাওয়েন (কুইনাওয়েন) নাংকওয়াতুন নুমু ("শোশোনি উত্তরমুখী মানুষ") বলা হত। ফেডারেল রেজিস্টারে পর্যায়ক্রমে তালিকাভুক্ত মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের ব্যুরো অফ ইন্ডিয়ান অ্যাফেয়ার্স থেকে পরিষেবা গ্রহণের জন্য স্বীকৃত এবং যোগ্য ভারতীয় সংস্থাগুলিতে, তাদের নাম "টিম্বি-শা" হিসাবে উপস্থাপন করা হয়, তবে এটি টিম্বিশায় একটি টাইপোগ্রাফিক ত্রুটি এবং অব্যাকরণগত। উপজাতিটি কখনই তার নাম হাইফেন করে না। ক্যালিফোর্নিয়া মরুভূমি সুরক্ষা আইন এবং টিম্বিশা শোসোন হোমল্যান্ড অ্যাক্ট উভয়ই তাদের নাম সঠিকভাবে বানান করে। এই উপজাতির 1863 সালের চুক্তি থেকে শুরু করে ছবি, ইতিহাস এবং ঐতিহাসিক নথি সহ একটি ওয়েবসাইট রয়েছে। বিশপ, সিএ-তে উপজাতি সরকারের কার্যালয় রয়েছে। আদিবাসী সদস্যদের তৈরি ঝুড়িগুলির একটি বড় সংগ্রহ ইস্টার্ন ক্যালিফোর্নিয়া মিউজিয়াম ইন ইন্ডিপেন্ডেন্স, সিএ-তে রয়েছে। ঐতিহাসিক টিম্বিশা ব্যান্ড জেলা বা গোষ্ঠী হ্যারল্ড ড্রাইভার 1937 সালে ডেথ ভ্যালিতে দুটি টিম্বিশা উপগোষ্ঠী, 'ওহিয়া' এবং 'টুম্বিকা' রেকর্ড করেছিলেন। জুলিয়ান স্টুয়ার্ড টিম্বিশা শোশোনকে (উত্তর ডেথ ভ্যালিতে) কাওয়াইসু (দক্ষিণ ডেথ ভ্যালিতে) থেকে আলাদা করেছেন, উভয়ই সংখ্যাসূচক-ভাষী মানুষ তবে বিভিন্ন শাখার (পশ্চিমঃ টিম্বিশা; দক্ষিণঃ কাওয়াইসু) যা পারস্পরিক বোধগম্যতাকে বাধা দেয়। জুলিয়ান স্টুয়ার্ড চারটি 'জেলা' চিহ্নিত করেছেন যার প্রত্যেকটির নেতৃত্বে রয়েছেন একজন প্রধান বা পোকউইনাপি, যা বেশ কয়েকটি পারিবারিক গোষ্ঠী (নানুমু, প্লঃ নানুমুপ্পু) নিয়ে গঠিত, ঐতিহ্যগতভাবে অর্থনৈতিক এবং আত্মীয়তার সম্পর্ক দ্বারা সংযুক্ত ছিল (টিম্বিশার সর্বোচ্চ জনসংখ্যা ছিল লিটল লেক ব্যান্ড এলাকায়)। "জেলাগুলির" নামকরণ সাধারণত সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ গ্রামের (কাটুকাকাটুন) নামে করা হত যা এই অঞ্চলের বৈশিষ্ট্যযুক্ত ছিল (কান্টুন-"অধিকারী, [একটি বিশেষ গ্রাম] দ্বারা চিহ্নিত") এবং ব্যান্ডগুলি তাদের দখলকৃত গ্রামের নাম অনুসারেও নামকরণ করা হয়েছিল (-ত্সি-"এই ধরনের জায়গার লোক"); অতএব "কোওন" গ্রামে বসবাসকারী পারিবারিক গোষ্ঠীগুলি "কোওনৎসি" ("কোওন গ্রামের লোক") নামে পরিচিত ছিল এবং তাদের "জেলা" কে তাই "কোঙ্কাটুন" (কোওন + কান্টুন-"দখলদার", "কোওন গ্রাম, অর্থাৎ" "দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল।" স্যালাইন ভ্যালির মানুষ)। লিটল লেক ব্যান্ড/পপুন্না/পুপুন্না ব্যান্ড ("পুল, পুকুর, অর্থাৎ। লিট্টে হ্রদ, ভারতীয় উদ্যান, কোসো হট স্প্রিংস, কোসো রেঞ্জ (শুকনো হ্রদ ওভেনস হ্রদের ঠিক দক্ষিণে অবস্থিত, যাকে প্যাটসিয়াট্টা বলা হয়-"পটাশ, সোডা অ্যাশ") সহ আপার সেন্টেনিয়াল স্প্রিংস (সিয়ানাপাটুন) এবং লোয়ার সেন্টেনিয়াল স্প্রিংস (সিয়াপাইকওয়াসি), ডারউইন, ক্যালিফোর্নিয়ার (তাউইন্নি) দক্ষিণে স্প্রিংস এবং আরগাস রেঞ্জ (টুনটাপুন)-এ বসবাসকারী কিছু স্থানীয় গোষ্ঠীর সাথে, তাদের বেশিরভাগ অঞ্চল নেভাল এয়ার ওয়েপন্স স্টেশন চায়না লেক দ্বারা দখল করা হয়েছিল; দক্ষিণ-পশ্চিম ব্যান্ড) কুহউইৎসি ("লিটল লেক এলাকার মানুষ") কুসোৎসি বা মুয়াটান্তসি ("কোসো হট স্প্রিংস এলাকার মানুষ")। ওলাঞ্চা, ক্যালিফোর্নিয়া এলাকা, ওভেনস হ্রদের ঠিক দক্ষিণে) স্যালাইন ভ্যালি ব্যান্ড/কো 'অংকাটুন ব্যান্ড (পশ্চিমে ইনিয়ো পর্বতমালা (নুনুনোপুহ) থেকে পূর্ব দিকে স্যালাইন ভ্যালি, স্যালাইন রেঞ্জ, ইউরেকা ভ্যালি, নেলসন রেঞ্জ এবং লাস্ট চান্স রেঞ্জ পর্যন্ত বসবাসকারী কিছু স্থানীয় গোষ্ঠীর সাথে; উত্তর-পশ্চিম ব্যান্ড) কো' ওন্টসি (কো 'অংকাটনের মানুষ, অর্থাৎ। স্যালাইন ভ্যালি, কোওন গ্রামের নামে নামকরণ করা হয়েছে, ডেথ ভ্যালির উত্তর-পশ্চিমে) পাওয়ান্তসি (′′ পাওয়ু (এন) সিসির মানুষ, অর্থাৎ। গুরুত্বপূর্ণ জলের উৎস ওয়াংকো পা সহ স্যালাইন এবং ইউরেকা উপত্যকার মধ্যে উচ্চ দেশ, অর্থাৎ। ওয়াকুবা পর্বতে ওয়াকুবা বসন্ত (ওয়াংকোতোয়া (পাই)-সালাইন উপত্যকার উত্তর-পশ্চিমে প্রচুর পাইন (লম্বা কাঠ) সহ পর্বত, যা ইসাম পা নামেও পরিচিত) সিকাইৎসি বা সিকাই নুমু (সিকাইয়ের মানুষ, অর্থাৎ। কটনউড পর্বতমালার হান্টার পর্বত থেকে) তুহুতসি ("তুহুর লোক, অর্থাৎ। কটনউড ক্যানিয়নের উচ্চভূমিতে গোল্ডবেল্ট স্প্রিং এলাকা) নাপাটুন্টসি (নাপাটুনের মানুষ, অর্থাৎ। ডেথ ভ্যালির পশ্চিমে কটনউড ক্যানিয়ন এলাকা) পানামিন্ট ভ্যালি ব্যান্ড/হাউটাঙ্কাটুন নুকম্পিন ব্যান্ড (ক্যালিফোর্নিয়ার বালারাতের উত্তরে পানামিন্ট ভ্যালি থেকে পূর্ব দিকে পানামিন্ট রেঞ্জ পর্যন্ত কিছু স্থানীয় দলের সাথে; কেন্দ্রীয় ব্যান্ড) হাউটাঙ্কাটুন ("হাউটাঙ্কাটনের মানুষ, অর্থাৎ। পানামিন্ট উপত্যকার উষ্ণ প্রস্রবণ এবং ভারতীয় খামার এলাকা, "হাউটান গ্রামের নামে নামকরণ করা হয়েছে) কাইকোট্টানসি (" কাইকোটিনের মানুষ, অর্থাৎ। পানামিন্ট রেঞ্জ ") সিমপুটসি (" সিমপুটসির মানুষ, অর্থাৎ। পানামিন্ট পর্বতমালার টেলিস্কোপ পিক এলাকা, টেলিস্কোপ পিকটি মুকুতোয়া নামেও পরিচিত ছিল) সুয়ানাপাটান্টসি (সুয়ানাপাটনের মানুষ, অর্থাৎ। পানামিন্ট উপত্যকায় ওয়াইল্ড রোজ ক্যানিয়ন, কান্টাপেটসি নামে গুরুত্বপূর্ণ ঝর্ণা সহ) ওমাত্সি (ওমাকাতুনের মানুষ, অর্থাৎ। ট্রোনা, সিয়ারলেস উপত্যকার ক্যালিফোর্নিয়া অঞ্চল, ট্রোনাকে এখন টুনা বলা হয়) ডেথ ভ্যালি ব্যান্ড/টাম্পিসাক্কা (টুন) ব্যান্ড (ক্যালিফোর্নিয়ার ফার্নেস ক্রিকের উত্তরে ডেথ ভ্যালি থেকে কিছু স্থানীয় গোষ্ঠী সহ, পশ্চিমে ফিউনারাল পর্বতমালা এবং অমরগোসা রেঞ্জ, বিটির চারপাশে অমরগোসা উপত্যকা, নেভাদা পাশাপাশি উত্তর-পশ্চিমে গ্রেপভিন পর্বতমালা; পূর্ব ব্যান্ড) টাম্পিসাতসি (টাম্পিসাকাকাটুন এর মানুষ), অর্থাৎ। ফার্নেস ক্রিক এবং ডেথ ভ্যালির; হ্যারল্ড ড্রাইভারের 'তুমবিকা') নৈতিপানিতসি ('নৈতিপানির মানুষ, অর্থাৎ। লিডা স্প্রিংস, নেভাদা) কোয়া পানাওয়ে (কোয়ার মানুষ, অর্থাৎ। লিডা, নেভাদার কাছে সিলভার পিক রেঞ্জ, মিশ্র টিম্বিশা-উত্তর পাইউট গ্রুপ) ওহিউৎসি ("ওহিউয়ের মানুষ", অর্থাৎ। উত্তর ডেথ ভ্যালিতে স্টোভ পাইপ ওয়েলসের উত্তরে মেসকুইট ফ্ল্যাট (তুকুমুত্তুন, প্রাক্তন নাম সার্ভেয়ার্স ওয়েল); হ্যারল্ড ড্রাইভারের "ও" হায়া ") মাহুনুৎসি (" মাহুনুর মানুষ ", অর্থাৎ। গ্রেপভাইন ক্যানিয়ন থেকে) ওকওয়াকাইতসি ("ওকওয়াকাইয়ের মানুষ", অর্থাৎ। গ্রেপভাইন পর্বতমালা অঞ্চল থেকে) পেট্রোগ্লিফস উল্লেখযোগ্য শিলা শিল্প অঙ্কন, পেট্রোগ্লিফস, বড় এবং ছোট পেট্রোগ্লিফ ক্যানিয়নে প্রচুর পরিমাণে প্রতিনিধিত্ব করা হয়। প্রাগৈতিহাসিক যুগের কোসো রক আর্ট জেলা এবং সমগ্র কোসো অঞ্চল জুড়ে এই ধরনের কাজ পাওয়া গেছে। 1964 সালে, বিগ অ্যান্ড লিটল পেট্রোগ্লিফ ক্যানিয়নকে জাতীয় ঐতিহাসিক ল্যান্ডমার্ক হিসাবে ঘোষণা করা হয়। 2001 সালে, এগুলি কোসো রক আর্ট জেলা নামে একটি বৃহত্তর জাতীয় ঐতিহাসিক ল্যান্ডমার্ক জেলায় অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছিল। 2014 সালে, পেট্রোগ্লিফের সম্মানে একটি বার্ষিক উদযাপন তৈরি করা হয়েছিল। রিজক্রেস্ট পেট্রোগ্লিফ উৎসব ক্যালিফোর্নিয়ার রিজক্রেস্টে অনুষ্ঠিত হয় এবং গ্রুপন দ্বারা "দেশের 10 টি অনন্য শরৎ উৎসবের" মধ্যে একটি হিসাবে নামকরণ করা হয়েছিল। এই উৎসবের মধ্যে রয়েছে একটি আন্তঃজনজাতি পাউওয়াউ, রাস্তার মেলা এবং বিগ এবং লিটল পেট্রোগ্লিফ ক্যানিয়নগুলিতে ভ্রমণ। ক্যালিফোর্নিয়ার কোসো রক আর্ট জেলাকে জাতীয় ঐতিহাসিক ল্যান্ডমার্ক জেলা হিসাবে মনোনীত করা হয়েছে। পেট্রোগ্লিফস ট্যুর শুধুমাত্র মার্কিন নাগরিকদের ভ্রমণের অনুমতি দেওয়া হয় এবং অগ্রিম সংরক্ষণের প্রয়োজন হয়। সম্পর্কিত জাদুঘরগুলি হলঃ মাতুরাঙ্গো জাদুঘর, 100 ই. লাস ফ্লোরেস অ্যাভিনিউ, রিজক্রেস্ট, সিএ 93555; (760) 375-6900। নেভাল এয়ার ওয়েপন্স স্টেশন, (760) 939-1683। আরও দেখুন ইন্ডিয়ান ভিলেজ, ক্যালিফোর্নিয়া টিম্বিশা ভাষা রেফারেন্স গ্রন্থপঞ্জি হিন্টন, লিয়েন। আগুনের বাঁশি। বার্কলে, সিএঃ হেইডে বুকস, 1994। মিলার, মার্ক এডউইন। ভুলে যাওয়া উপজাতিঃ স্বীকৃত ভারতীয় এবং যুক্তরাষ্ট্রীয় স্বীকৃতি প্রক্রিয়া। লিঙ্কনঃ ইউনিভার্সিটি অফ নেব্রাস্কা প্রেস, 2004। মিলার, উইক আর. "নিউমিক ল্যাঙ্গুয়েজেস"। ডি 'আজেভেদো, ওয়ারেন এল., খণ্ড সম্পাদক। হ্যান্ডবুক অফ নর্থ আমেরিকান ইন্ডিয়ানস, খণ্ড 11: গ্রেট বেসিন। ওয়াশিংটন, ডিসিঃ স্মিথসোনিয়ান ইনস্টিটিউশন, 1986। প্রিটজকার, ব্যারি এম. এ নেটিভ আমেরিকান এনসাইক্লোপিডিয়াঃ ইতিহাস, সংস্কৃতি এবং জনগণ। অক্সফোর্ডঃ অক্সফোর্ড ইউনিভার্সিটি প্রেস, 2000। থমাস, ডেভিড হার্স্ট, লোরান এস. এ. পেন্ডলটন এবং স্টিফেন সি. ক্যাপানারি। "ওয়েস্টার্ন শোসোন"। ডি 'আজেভেদো, ওয়ারেন এল., খণ্ড সম্পাদক। হ্যান্ডবুক অফ নর্থ আমেরিকান ইন্ডিয়ানস, খণ্ড 11: গ্রেট বেসিন। ওয়াশিংটন, ডিসিঃ স্মিথসোনিয়ান ইনস্টিটিউশন, 1986। দ্য ব্র্যাডশ ফাউন্ডেশন, আমেরিকান রক আর্ট আর্কাইভ, অ্যালান পি. গারফিনকেল। 2006 সালে। "প্যারাডাইম শিফট, রক আর্ট স্টাডিজ, এবং পূর্ব ক্যালিফোর্নিয়ার" কোসো শিপ কাল্ট ", উত্তর আমেরিকার প্রত্নতাত্ত্বিক 27 (3): অ্যালান পি গার্ফিনকেল। 2005 সালে। পূর্ব সিয়েরা এবং গ্রেট বেসিন ফ্রন্টিয়ারের প্রত্নতত্ত্ব এবং রক আর্ট, মাটুরাঙ্গো মিউজিয়াম, রিজক্রেস্ট, ক্যালিফোর্নিয়া অ্যালান পি গারফিনকেল। 2006 সালে। "প্যারাডাইম শিফট, রক আর্ট স্টাডিজ, এবং পূর্ব ক্যালিফোর্নিয়ার" কোসো শিপ কাল্ট ", উত্তর আমেরিকার প্রত্নতাত্ত্বিক 27 (3): 203-244 অ্যালান P.Garfinkel, জেরন মার্কম, এবং রবার্ট এ. শিফম্যান। 2006 সালে। "কালচার ক্রাইসিস অ্যান্ড রক আর্ট ইন্টেন্সিফিকেশনঃ নিউমিক ঘোস্ট ডান্স পেইন্টিংস অ্যান্ড কোসো রিপ্রেজেন্টেশনাল পেট্রোগ্লিফস", আমেরিকান ইন্ডিয়ান রক আর্ট, ভলিউম 33, ডন ক্রিস্টেনসেন এবং পেগি হোয়াইটহেড, সম্পাদক, পৃ. 83-103। আমেরিকান রক আর্ট রিসার্চ অ্যাসোসিয়েশন, টাকসন, অ্যারিজোনা। ক্যাম্পবেল গ্রান্ট, জেমস ডব্লিউ বেয়ার্ড এবং জে কেনেথ প্রিংগেল। 1968 সালে। রক ড্রয়িংস অফ দ্য কোসো রেঞ্জ, ইনিয়ো কাউন্টি, ক্যালিফোর্নিয়াঃ অ্যান এনশিয়েন্ট শিপ-হান্টিং কাল্ট পিকচারড ইন ডেজার্ট রক কার্ভিংস, দ্বিতীয় সংস্করণ, মাতুরাঙ্গো প্রেস, 145 পৃষ্ঠা সি মাইকেল হোগান। 2008 সালে। মোরো ক্রিক, এড। এ. বার্নহ্যামের লেখা ক্রাম, স্টিভেন জে। (1998), "এ ট্রাইপার্টাইট স্টেট অফ অ্যাফেয়ার্সঃ দ্য টিম্বিশা শোসোন ট্রাইব, দ্য ন্যাশনাল পার্ক সার্ভিস, অ্যান্ড দ্য ব্যুরো অফ ইন্ডিয়ান অ্যাফেয়ার্স, 1934-1994", আমেরিকান ইন্ডিয়ান কালচার অ্যান্ড রিসার্চ জার্নাল, 22 (1): 117-136)। হ্যাবারফেল্ড, স্টিভেন (2000), "গভর্নমেন্ট-টু-গভর্নমেন্ট নেগোশিয়েশনসঃ হাউ দ্য টিম্বিশা শোসোন গট ইটস ল্যান্ড ব্যাক", আমেরিকান ইন্ডিয়ান কালচার অ্যান্ড রিসার্চ জার্নাল, 24 (4): 127-65। (লেখক, 2009 সালের হিসাবে, এক্সিকিউটিভ। , ইন্ডিয়ান ডিসপিউট রেজোলিউশন সার্ভিস, স্যাক্রামেন্টো, সিএ।) মিলার, মার্ক ই. (2004), ফরগটেন ট্রাইবসঃ অননুমোদিত ভারতীয় এবং ফেডারেল স্বীকৃতি প্রক্রিয়া (লিঙ্কনঃ ইউনিভার্সিটি অফ নেব্রাস্কা প্রেস, 2004)। টিম্বিশা পর্যালোচনা করা চারটি মামলার মধ্যে একটি। বাহ্যিক লিঙ্ক "ব্যাক টু লাইফ", কার্ল হল, সান ফ্রান্সিসকো ক্রনিকল, 7/11/99 পিবিএস ডেথ ভ্যালিঃ লাইফ ব্লুমস (টিম্বিশা মানুষ সম্পর্কে একটি অংশ এবং উপজাতীয় প্রবীণ পলিন এস্তেভসের সাথে একটি সাক্ষাত্কার বৈশিষ্ট্যযুক্ত) "ট্রাইব ক্যান কল ডেথ ভ্যালি হোম", "উইলিয়াম বুথ", "ওয়াশিংটন পোস্ট", 1/1/2001-পিবিএস "লাইফ ব্লুমস" প্রোগ্রামে দেখানো নিবন্ধ ডেথ ভ্যালি নেটিভ আমেরিকান উপজাতি ক্যালিফোর্নিয়া ইনিয়ো কাউন্টি, ক্যালিফোর্নিয়ায় ফেডারেলভাবে নেভাদায় মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের নেটিভ আমেরিকান উপজাতিদের স্বীকৃত উপজাতি