Life of Joseph Smith from 1827 to 1830
1827 থেকে 1830 সাল পর্যন্ত জোসেফ স্মিথের জীবন শুরু হয় 1827 সালের শেষের দিকে, যখন স্মিথ ঘোষণা করেন যে তিনি নিউইয়র্কের ম্যানচেস্টারে (পালমিরা গ্রামের কাছে) তাঁর বাড়ির কাছে একটি পাহাড়ে সমাহিত সোনার প্লেটের একটি বই পেয়েছেন। প্রাক্তন গুপ্তধন-সন্ধানকারী সহকর্মীদের বিরোধিতার কারণে যারা বিশ্বাস করতেন যে তারা সোনার প্লেটের একটি অংশের মালিক, স্মিথ তার স্ত্রীর নিজ শহর হার্মনি, পেনসিলভেনিয়ায় (বর্তমানে ওকল্যান্ড) পালমিরা এলাকা ছেড়ে যাওয়ার জন্য প্রস্তুত হন। 1827 খ্রিষ্টাব্দের শেষ থেকে 1830 খ্রিষ্টাব্দের শেষ পর্যন্ত স্মিথ সোনার প্লেটগুলি অনুবাদ করতেন, বুক অফ মরমন প্রকাশ করতেন এবং চার্চ অফ ক্রাইস্ট প্রতিষ্ঠা করতেন। সোনার প্লেটগুলি অনুবাদ করার জন্য, স্মিথ মার্টিন হ্যারিসের সহায়তা তালিকাভুক্ত করেছিলেন, যিনি একজন ধনী পালমিরা জমির মালিক ছিলেন যিনি স্মিথের লেখক হিসাবে কাজ করেছিলেন। অনুবাদ করার জন্য, স্মিথ দ্রষ্টা পাথর ব্যবহার করেছিলেন (যার একটি সেট স্মিথ পরে উরিম এবং থুমিম নামে অভিহিত করেছিলেন), এবং স্মিথ বলেছিলেন যে পাথরগুলি তাকে অনুবাদটি দেখিয়েছিল। তবে, অনুবাদ বন্ধ হয়ে যায় যখন হ্যারিস অপ্রকাশিত পাঠ্যের 116টি পাণ্ডুলিপি পৃষ্ঠা হারিয়ে ফেলেন। 1829 খ্রিষ্টাব্দের মে মাসে অলিভার কাউডেরি নামে স্মিথ পরিবারের একজন সহযোগী যখন স্মিথের সঙ্গে যোগ দেন, তখন আন্তরিকভাবে অনুবাদ পুনরায় শুরু হয়। অনুবাদটি 1829 সালের জুলাই মাসের শেষের দিকে সম্পন্ন হয় এবং ফলস্বরূপ পাণ্ডুলিপিটি 1830 সালের 26শে মার্চ পালমিরায় বুক অফ মরমন নামে প্রকাশিত হয়। বুক অফ মরমন প্রকাশিত হওয়ার সময়, স্মিথ বেশ কয়েকজন অনুগামীকে বাপ্তিস্ম দিয়েছিলেন যারা নিজেদেরকে চার্চ অফ ক্রাইস্ট বলে অভিহিত করেছিলেন। 1830 সালের 6ই এপ্রিল স্মিথ এবং আরও পাঁচজন আনুষ্ঠানিকভাবে পশ্চিম নিউ ইয়র্কে চার্চ অফ ক্রাইস্ট প্রতিষ্ঠা করেন। প্রথম দিকের সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য ধর্মান্তরিতদের মধ্যে ছিলেন ওহাইওর কির্টল্যান্ডের খ্রীষ্টের শিষ্য (ক্যাম্পবেল আন্দোলন) মন্ত্রী সিডনি রিগডন, যিনি ইতিমধ্যে ল্যাটার ডে সেন্ট আন্দোলনের অনেক প্রাথমিক বিশ্বাসের অংশীদার ছিলেন। রিগডনের সাথে রিগডনের বেশিরভাগ মণ্ডলী এসেছিল এবং 1830 সালের শেষের দিকে স্মিথ সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন যে তাঁর নতুন গির্জার সমস্ত সদস্যদের কির্টল্যান্ডে চলে যাওয়া উচিত। মার্টিন হ্যারিসের গোল্ডেন প্লেটের অনুবাদ মার্টিন হ্যারিসের রিক্রুটমেন্ট যখন স্মিথ বলেছিলেন যে তিনি অ্যাঞ্জেল মোরনির কাছ থেকে সোনার প্লেটের বইটি পেয়েছেন (জোসেফ স্মিথের প্রাথমিক জীবন দেখুন), তখন তিনি আরও বলেছিলেন যে দেবদূত তাকে আদেশ দিয়েছিলেন যে "প্লেটগুলি অবশ্যই অনুবাদ করতে হবে, মুদ্রণ করতে হবে এবং বিশ্বের সামনে পাঠাতে হবে"। তবে, এটি করার জন্য তাঁর অর্থের প্রয়োজন ছিল এবং সেই সময়ে তিনি অর্থহীন ছিলেন। অতএব, স্মিথ তার মাকে মার্টিন হ্যারিসের বাড়িতে পাঠিয়েছিলেন, একজন স্থানীয় জমির মালিক তখন বলেছিলেন যে এর মূল্য প্রায় 8,000 থেকে 10,000 ডলার। হ্যারিস কমপক্ষে 1826 সাল থেকে স্মিথ পরিবারের ঘনিষ্ঠ বিশ্বাসী ছিলেন এবং তিনি সম্ভবত জোসেফ স্মিথ সিনিয়রের কাছ থেকে দেবদূতের কাছ থেকে প্লেটগুলি পাওয়ার জন্য স্মিথের প্রচেষ্টার কথা শুনেছেন। তিনি তাঁর দ্রষ্টা পাথরের সাহায্যে স্মিথের শক্তিতেও বিশ্বাসী ছিলেন। লুসি যখন হ্যারিসের সঙ্গে দেখা করতে গিয়েছিলেন, তখন তিনি পালমিরার দ্রাক্ষাক্ষেত্রের মাধ্যমে শুনেছিলেন যে স্মিথ বলেছিলেন যে তিনি সোনার প্লেটের একটি বই আবিষ্কার করেছেন এবং তিনি আরও জানতে আগ্রহী ছিলেন। এইভাবে, লুসি স্মিথের অনুরোধে, হ্যারিস স্মিথের বাড়িতে যান, স্মিথের কাছ থেকে গল্পটি শুনেছিলেন এবং একটি কাচের বাক্স উত্তোলন করেছিলেন যা স্মিথ বলেছিলেন যে প্লেটগুলি রয়েছে। স্মিথ হ্যারিসকে আশ্বস্ত করেছিলেন যে তার কাছে প্লেটগুলি রয়েছে এবং দেবদূত তাকে "অর্থ-খননকারীদের সঙ্গ ছেড়ে দিতে" বলেছিলেন। আশ্বস্ত হয়ে হ্যারিস সঙ্গে সঙ্গে স্মিথকে 50 মার্কিন ডলার দেন এবং প্লেটগুলির অনুবাদের জন্য পৃষ্ঠপোষকতা করার প্রতিশ্রুতি দেন। হ্যারিসের দেওয়া অর্থ পালমিরায় স্মিথের সমস্ত ঋণ পরিশোধ করার জন্য এবং তার নতুন কনে এমা এবং তাদের সমস্ত জিনিসপত্র নিয়ে পেনসিলভেনিয়ার হারমনি টাউনশিপে (বর্তমানে ওকল্যান্ড টাউনশিপে) যাওয়ার জন্য যথেষ্ট ছিল, যেখানে তারা প্লেট নিয়ে পালমিরায় জনসাধারণের হৈচৈ এড়াতে সক্ষম হবে। এইভাবে, 1827 সালের অক্টোবরের শেষের দিকে, তারা হারমোনি চলে যায়, কাচের বাক্সটি সফরের সময় মটরশুঁটির ব্যারেলে প্লেটগুলি লুকিয়ে রেখেছিল। প্রাথমিক প্রতিলিপি এবং অনুবাদ যখন জোসেফ এবং এমা হারমোনি পৌঁছেছিলেন, তখন তারা সাময়িকভাবে এমার বাবা আইজাক হেলের বাড়িতে থাকতেন, এবং হেল তাদের সুস্কেহান্না নদী থেকে কয়েকশো গজ দূরে সংলগ্ন একটি সম্পত্তিতে একটি বাড়িতে স্থাপন করেছিলেন। স্মিথ সোনার প্লেট পেয়েছেন বলে সন্দেহ হওয়ায় হেল সেগুলি দেখতে চেয়েছিলেন, তবে কেবল সেই কাচের বাক্সটি তোলার অনুমতি দেওয়া হয়েছিল যেখানে স্মিথ বলেছিলেন যে সেগুলি রাখা হয়েছে। তা সত্ত্বেও, হেল যদি প্লেটগুলি দেখতে না পান তবে তিনি তার বাড়িতে প্লেটগুলি দেখতে দিতে অস্বীকার করেছিলেন, তাই কাচের বাক্সটি কাছাকাছি জঙ্গলে লুকিয়ে রাখা হয়েছিল, যেখানে বলা হয় যে অনুবাদ প্রক্রিয়া চলাকালীন বেশিরভাগ সময় প্লেটগুলি রয়ে গিয়েছিল। হেলের বাড়িতে কিছুদিন থাকার পর, জোসেফ এবং এমা হেলের সম্পত্তিতে স্থানান্তরিত একটি বাড়িতে থাকার ব্যবস্থা করেন। এমা বলেছিলেন যে অন্তত কিছু সময়ের জন্য জোসেফ এই বাড়ির প্লেটগুলি একটি টেবিলের উপর রেখেছিলেন, একটি লিনেন টেবিলক্লথে মোড়ানো। 1827 সালের ডিসেম্বরের শুরুতে স্মিথ প্লেটগুলিতে খোদাই করা অক্ষরগুলি প্রতিলিপি করতে শুরু করেন এবং তিনি যা বলেছিলেন তা সেগুলির কয়েকটির অনুবাদ বলে নির্দেশ করেন। প্রতিলিপি লেখার সময়, তিনি একটি পর্দার পিছনে বসে উরিম এবং থুমিমের মধ্য দিয়ে প্লেটগুলির দিকে তাকিয়ে লিখিত প্রতিলিপিগুলি এমার কাছে পাঠিয়েছিলেন, যিনি পর্দার অন্যদিকে বসে ছিলেন। অবশেষে, কিছু প্রতিলিপির পরে, তিনি নির্দেশ করতে শুরু করেন যে তিনি যা বলেছিলেন তা হল এমা বা তার ভাই রুবেনের কাছে প্লেটগুলির অনুবাদ। অনুবাদ করার জন্য, তিনি "তাঁর টুপিতে ইউরিম এবং থুমিম রেখেছিলেন এবং তাঁর চোখ কালো করে দিয়েছিলেন [sic] তিনি একটি বার্তা [sic] নেবেন এবং এটি ব্রিটিশ [sic] রোমান চিঠিতে [sic] প্রদর্শিত হবে। তারপর তিনি লেখককে বলতেন এবং তিনি তা লিখতেন। জানা গেছে, অনুবাদটি তৈরি করার জন্য স্মিথের প্লেটগুলির শারীরিক উপস্থিতির প্রয়োজন ছিল না এবং অনুবাদের সময় প্লেটগুলি নিকটবর্তী জঙ্গলে থেকে যায়। হ্যারিস 1828 সালের ফেব্রুয়ারিতে অনুবাদে সহায়তা করতে আসেন। এই সময়ে, স্মিথ এমার কাকাকে বলেছিল যে তার প্লেটগুলি অনুবাদ করা উচিত কিনা তা নিয়ে তার সন্দেহ ছিল, কারণ ঈশ্বরের আদেশ সত্ত্বেও, "সে লোকদের ভয় পেত"। সুতরাং, হ্যারিস যখন সেখানে পৌঁছন, তখন তাঁকে স্মিথকে অনুবাদ চালিয়ে যাওয়ার জন্য রাজি করাতে হয়েছিল, এই বলে যে, "আমি এখানে বিনা কারণে আসিনি, এবং আমরা এটি চালিয়ে যাব।" 1828 সালের ফেব্রুয়ারিতে স্মিথ ইন হারমোনির সঙ্গে দেখা করার পর হ্যারিস চার্লস অ্যান্থন সহ কয়েকজন বিশিষ্ট পণ্ডিতের কাছে স্মিথ যে চরিত্রগুলি অনুলিপি করেছিলেন তার একটি নমুনা নিয়েছিলেন। তিনি বলেছিলেন যে অ্যান্থন প্রাথমিকভাবে চরিত্রগুলি এবং তাদের অনুবাদকে প্রমাণীকরণ করেছিলেন, কিন্তু স্মিথ একজন দেবদূতের কাছ থেকে প্লেটগুলি পেয়েছেন বলে দাবি করার পরে তিনি তার মতামত প্রত্যাহার করেছিলেন। অ্যান্থন হ্যারিসের বৈঠকের বিবরণ অস্বীকার করে দাবি করেন যে পরিবর্তে তিনি হ্যারিসকে বোঝানোর চেষ্টা করেছিলেন যে তিনি একটি জালিয়াতির শিকার হয়েছেন। যাই হোক না কেন, হ্যারিস 1828 সালের এপ্রিল মাসে হারমোনি-তে ফিরে আসেন এবং স্মিথের লেখক হিসাবে কাজ শুরু করেন। হ্যারিস নিউইয়র্কের আলবানিতে অন্তত লুথার ব্র্যাডিশ এবং নিউইয়র্ক সিটির স্যামুয়েল এল. মিচেল সহ আরও বেশ কয়েকজন সুপরিচিত পণ্ডিতের সাথেও দেখা করেছিলেন। এই সফরগুলির উদ্দেশ্য ছিল তারা কিছু প্রতিলিপি করা অক্ষর অনুবাদ বা প্রমাণীকরণ করতে পারে কিনা তা দেখা, কিন্তু হ্যারিস কোনও পণ্ডিতের সাহায্য বা সমর্থন পেতে অক্ষম ছিলেন। 116টি পাণ্ডুলিপি পৃষ্ঠা হারিয়ে যাওয়া 1828 সালের এপ্রিলের মাঝামাঝি সময়ে পালমিরায় তাঁর বাড়িতে যাওয়ার পর হ্যারিস হারমোনির কাছে ফিরে আসেন এবং স্মিথের লেখক হিসেবে কাজ শুরু করেন। হ্যারিস জানিয়েছেন যে স্মিথের প্রাথমিক অনুবাদের অন্তত কিছু অংশের জন্য, স্মিথ উরিম এবং থুমিমের পরিবর্তে তাঁর দ্রষ্টা পাথর ব্যবহার করেছিলেন, কারণ পাথরটি আরও সুবিধাজনক ছিল। স্মিথ অন্তত কখনও কখনও একটি পর্দা ব্যবহার করতেন; হ্যারিস বলেছিলেন যে একবার অনুবাদের সময় স্মিথ তাঁর এবং হ্যারিসের মধ্যে একটি পর্দা তুলেছিলেন, কারণ "প্রভুর উপস্থিতি এত দুর্দান্ত ছিল", অথবা কখনও কখনও স্মিথ উপরের তলা থেকে বা অন্য কোনও ঘর থেকে হ্যারিসকে নির্দেশ দিতেন। 1828 সালের জুনের মাঝামাঝি সময়ে, স্মিথ প্রায় 116টি পাণ্ডুলিপি পৃষ্ঠার পাঠ্য রচনা করেছিলেন, যা জেরুজালেমে লেহি নামে এক ব্যক্তির গল্প দিয়ে শুরু হয়েছিল এবং আমেরিকাতে তাঁর বংশধরদের মধ্যে একজন রাজা বেঞ্জামিন সম্পর্কে একটি গল্প দিয়ে শেষ হয়েছিল। হ্যারিসের অবশ্য তার স্ত্রী লুসির সাথে বৈবাহিক সমস্যা ছিল, যিনি প্লেটগুলি দেখতে না পাওয়ায় বিরক্ত ছিলেন। তাকে সন্তুষ্ট করার এবং তার নিজের সন্দেহ নিবারণের আশায়, হ্যারিস অনিচ্ছুক স্মিথকে পালমিরায় বাড়ি ফেরার সময় তার সাথে 116টি পাণ্ডুলিপি পৃষ্ঠা নিয়ে যাওয়ার অনুমতি দেওয়ার জন্য রাজি করান। যেহেতু পাণ্ডুলিপিটি একমাত্র অনুলিপি ছিল, তাই স্মিথ হ্যারিসকে একটি লিখিত শপথপত্রে স্বাক্ষর করতে বলেন যে তিনি তাঁর পরিবারের শুধুমাত্র পাঁচ জন নির্দিষ্ট ব্যক্তিকে পৃষ্ঠাগুলি দেখাবেন। হ্যারিস পালমিরার সাথে দেখা করার সময়, এমা তরুণ দম্পতির প্রথম সন্তানের জন্ম দেয়, কিন্তু ছেলেটি বিকৃত এবং মৃতপ্রায় ছিল, যার ফলে এমা প্রায় দুই সপ্তাহ ধরে মারাত্মকভাবে অসুস্থ ছিল। তিন সপ্তাহ ধরে হ্যারিসের কথা না শুনে স্মিথ 1828 সালের জুলাই মাসে পালমিরায় যান এবং জানতে পারেন যে হ্যারিস পাণ্ডুলিপির পৃষ্ঠাগুলি হারিয়ে ফেলেছেন এবং তাকে এড়িয়ে চলেছেন। তাঁর শপথ সত্ত্বেও, হ্যারিস অসংখ্য দর্শনার্থীর কাছে পাণ্ডুলিপিটি প্রদর্শন করছিলেন এবং যে ড্রয়ারে তিনি এটি রেখেছিলেন সেখান থেকে কোনওভাবে এটি অদৃশ্য হয়ে গিয়েছিল। স্মিথ তার সন্তান এবং পাণ্ডুলিপি হারানোর জন্য হতাশ ছিলেন। তাঁর প্রথমজাত সন্তানের জন্য তাঁর অনেক আশা ছিল, কথিত আছে যে তিনি লোকেদের বলেছিলেন যে শিশুটি প্লেটগুলি দেখতে পাবে এবং তিনি অনুবাদে সহায়তা করবেন। হ্যারিসকে ছাড়াই হারমোনি-তে ফিরে আসার পর, স্মিথ এমাকে তার প্রথম লিখিত প্রকাশের নির্দেশ দিয়েছিলেন, যা পাণ্ডুলিপির পৃষ্ঠাগুলি হারানোর জন্য তাকে তিরস্কার করেছিল, তবে বেশিরভাগ দোষ হ্যারিসের উপর চাপিয়ে দিয়েছিল। যাইহোক, এই প্রকাশ স্মিথকে আশ্বস্ত করেছিল যে সবকিছু হারিয়ে যায়নি, কারণ স্মিথ যদি তার কৃতকর্মের জন্য অনুতপ্ত হন, তবে ঈশ্বর "আপনাকে কেবল একটি মরশুমের জন্য কষ্ট দেবেন, এবং আপনি এখনও নির্বাচিত, এবং আবার কাজে ডাকা হবে।" এই সময়কালে, স্মিথ হারমোনির একটি স্থানীয় মেথডিস্ট এপিসকোপাল চার্চ সানডে স্কুল ক্লাসে যোগ দিয়েছিলেন বলে জানা গেছে। এই গির্জায় এমার পরিবার উপস্থিত ছিল এবং আইজাক হেলের শ্যালক নাথানিয়েল লুইসের নেতৃত্বে ছিল। তাঁর সদস্যপদ অবশ্য তাঁর গুপ্তধন শিকারের কার্যকলাপ সম্পর্কে সচেতন বেশ কয়েকজন সদস্যের দ্বারা প্রতিহত হয়েছিল এবং স্মিথ স্বেচ্ছায় তাঁর সদস্যপদ প্রত্যাহার করে নিয়েছিলেন। অনুবাদ পুনরায় শুরু পাণ্ডুলিপি হারানোর জন্য শাস্তির অংশ হিসাবে, স্মিথ বলেছিলেন যে দেবদূত উরীম এবং থুমিম কেড়ে নিয়েছিলেন, 1828 সালের 22 সেপ্টেম্বর, শরৎ বিষুব এবং যেদিন তিনি প্রথম প্লেটগুলি পেয়েছিলেন তার বার্ষিকীতে এটি আবার ফিরিয়ে দিয়েছিলেন। স্মিথ বলেছিলেন যে দেবদূত সেই সময়ে সাময়িকভাবে প্লেটগুলি ফিরিয়ে নিয়েছিলেন। 1829 সালের ফেব্রুয়ারির মধ্যে স্মিথ এমাকে লেখক হিসেবে নিয়ে বিক্ষিপ্তভাবে অনুবাদ করতে শুরু করেন। স্মিথ অনুবাদটি পুনরায় শুরু করেন রাজা বেঞ্জামিনের গল্প থেকে যা এখন বুক অফ মোসিয়াহে পাওয়া যায়, যেখানে স্মিথ 116 পৃষ্ঠা হারানোর আগে হ্যারিসের সাথে ছেড়ে গিয়েছিলেন। ফেব্রুয়ারিতে, যখন স্মিথের বাবা-মা হারমনি পরিদর্শন করেন, এবং স্মিথ তার বাবার জন্য একটি প্রকাশ নির্দেশ করেন, অনুবাদিত বইটির একটি আশাবাদী বর্ণনা "পুরুষদের সন্তানদের মধ্যে বিস্ময়কর work.about" হিসাবে প্রকাশিত হয়। এমার মতে, পাণ্ডুলিপির 116টি পৃষ্ঠা হারিয়ে যাওয়ার পর স্মিথ আর অনুবাদে উরিম এবং থুমিম ব্যবহার করেননি; বরং তিনি একচেটিয়াভাবে তাঁর ডার্ক সির স্টোন ব্যবহার করতে শুরু করেছিলেন। তিনি অনুবাদ করেছিলেন "টুপিতে তাঁর মুখ পুঁতে রেখে এবং তাতে দর্শনের পাথর দিয়ে, এবং ঘন্টার পর ঘন্টা নির্দেশ করে আমাদের মধ্যে কিছুই না রেখে"। পাথরটির দিকে তাকানোর সময়, তিনি "হাঁটু গেড়ে কনুই বাঁকিয়ে রাখেন", এবং টুপিটি "আলোর বাইরে রাখার জন্য তাঁর মুখের চারপাশে নিবিড়ভাবে আঁকেন", যাতে "আধ্যাত্মিক আলো" উজ্জ্বল হয়। এই সময়ে অনুবাদটি বিক্ষিপ্ত ছিল, কারণ আংশিকভাবে এমা পরিবার পরিচালনায় ব্যস্ত ছিলেন এবং জোসেফ বাড়ির বাইরে কাজ করছিলেন। যাইহোক, তারা অনুবাদের জন্য কিছু সমর্থন পেয়েছিল, কাগজের জন্য অর্থ সহ, জোসেফ নাইট সিনিয়রের কাছ থেকে, যিনি স্মিথের গুপ্তধন শিকার অভিযানের সহযোগী ছিলেন। 1829 খ্রিষ্টাব্দের মার্চ মাসে হ্যারিস হারমোনি-তে ফিরে আসেন এবং প্রথমে প্লেটগুলি দেখতে চান। স্মিথ হ্যারিসকে বলেছিলেন যে স্মিথ "সেই জঙ্গলে যাবেন যেখানে বুক অফ প্লেটস ছিল, এবং ফিরে আসার পরে, হ্যারিসের উচিত তুষারে তার ট্র্যাকগুলি অনুসরণ করা, এবং বইটি খুঁজে বের করা, এবং নিজের জন্য এটি পরীক্ষা করা"; এই নির্দেশাবলী অনুসরণ করার পরে, হ্যারিস প্লেটগুলি খুঁজে পাননি। পরের দিন, স্মিথ একটি প্রকাশ নির্দেশ করেছিলেন যা ইঙ্গিত করে যে মানবতার বর্তমান "অবিশ্বাসী" প্রজন্মের প্লেটগুলি দেখার কোনও প্রয়োজন নেই কারণ-ঈশ্বরের কথায়-"যদি তারা আমার" প্লেটে লেখা "কথাগুলি বিশ্বাস না করে, তবে তারা আমার সেবক জোসেফকে বিশ্বাস করবে না, যদি সম্ভব হয় যে সে তাদের সমস্ত কিছু দেখাতে পারে।" তা সত্ত্বেও, প্রকাশ অনুসারে, প্লেটগুলির শব্দগুলি তিনজন সাক্ষীর সাক্ষ্যের সাথে "এই প্রজন্মের" কাছে চলে যাবে যাদের "[প্লেটগুলি] যেমন আছে তেমন দেখার" একচেটিয়া সুযোগ থাকবে। হ্যারিস সেই তিনজন সাক্ষীর মধ্যে একজন হতে পারেন যদি তিনি "বাইরে গিয়ে আমার [ঈশ্বরের] সামনে মাথা নত করেন এবং প্রবল প্রার্থনা ও বিশ্বাসে নিজেকে নত করেন।" অলিভার কাউডেরির আগমন 1829 সালের 5ই এপ্রিল অলিভার কাউডেরি স্মিথের বাসভবনে আসেন। ভারমন্টে জন্মগ্রহণকারী স্কুল শিক্ষক কাউডেরি, স্কুল বছরে জোসেফ স্মিথ সিনিয়র পরিবারের সাথে আরোহণের সময় স্মিথের সোনার প্লেট সম্পর্কে শুনেছিলেন এবং জোসেফের ভাই স্যামুয়েল হ্যারিসন স্মিথের সাথে হারমোনি ভ্রমণ করেছিলেন এই আশায় যে তিনি স্মিথের লেখক হিসাবে কাজ করতে পারবেন। স্মিথ তাঁর সাহায্য পেয়ে খুশি হন এবং 1829 সালের 7ই এপ্রিল স্মিথ ও কাউডেরি পূর্ণকালীন অনুবাদ শুরু করেন। এই সময়ে, তারা জোসেফ নাইট সিনিয়রের কাছ থেকে আর্থিক সহায়তা পেয়েছিল। 1829 সালের এপ্রিল মাসে স্মিথের একটি প্রকাশ শীঘ্রই বলেছিল যে কাউডেরির কাছে একটি "উপহার" ছিল যা কাউডেরিকে প্রাচীন লুকানো রেকর্ডগুলি অনুবাদ করার অনুমতি দিতে পারে এবং অনুবাদ করার জন্য "এই উপহারের চাবিগুলি" স্মিথ এবং কাউডেরিকে উভয়কেই দেওয়া হবে। স্মিথের প্রকাশ অনুসারে, অনুবাদ করার জন্য এই উপহারটি সোনার প্লেটের মধ্যে সীমাবদ্ধ ছিল না, তবে অন্যান্য প্রাচীন লুকানো রেকর্ড অন্তর্ভুক্ত ছিল। উদাহরণস্বরূপ, স্মিথের পরবর্তী প্রকাশটি ছিল যা তিনি বলেছিলেন তা ছিল প্রেরিত যোহনের লেখা একটি গোপন চর্মপত্রের অনুবাদ, এবং সম্ভবত অনুবাদের সময় এখনও লুকিয়ে ছিল। যদিও কাউডেরিরও অনুবাদ করার জন্য "উপহার" থাকার কথা ছিল, যখন কাউডেরি কিছু অজানা লুকানো রেকর্ডের নিজের অনুবাদ করার চেষ্টা করেছিলেন, তখন তিনি ব্যর্থ হন এবং তিনি স্মিথের লেখক হিসাবে অভিনয়ে ফিরে আসেন। ফলস্বরূপ, স্মিথের একটি প্রকাশ বলেছিল যে কাউডেরির লুকানো রেকর্ডগুলির অনুবাদটি স্মিথের সোনার প্লেটগুলি সম্পূর্ণরূপে অনুবাদ না করা পর্যন্ত অপেক্ষা করতে হবে। লেখক হিসাবে কাউডেরির সাথে, স্মিথ সোনার প্লেটগুলির অনুবাদ বলে যা বলেছিলেন তা নির্দেশ করতে থাকেন। 1829 খ্রিষ্টাব্দের মে মাসে বা তার আগে স্মিথ তাকে সতর্ক করে দিয়েছিলেন যে যে 116টি পাণ্ডুলিপি পৃষ্ঠা চুরি করেছে সে অপেক্ষা করার পরিকল্পনা করছে যতক্ষণ না স্মিথ সোনার প্লেটের সেই অংশটি পুনরায় অনুবাদ করে এবং তারপরে এটি পরিবর্তন করে, যাতে স্মিথ একই শব্দ দু 'বার অনুবাদ করতে না পারে। অতএব, প্রকাশ অনুসারে, ঈশ্বরের পরিকল্পনা ছিল যে স্মিথ "আপনার [স্মিথ] শুরু করা বাকি কাজ শেষ করার জন্য এগিয়ে যাবেন", এবং ফিরে গিয়ে মূল 116টি পাণ্ডুলিপি পৃষ্ঠাগুলি পুনরায় অনুবাদ করার পরিবর্তে, স্মিথ একটি অনুবাদ প্রতিস্থাপন করবেন যা তিনি "নেফির প্লেট" নামে আরেকটি প্লেট থেকে তৈরি করবেন, যা আরও বিস্তারিত ব্যতীত মোটামুটি একই উপাদানকে আচ্ছাদিত করে। 1829 সালের 15ই মে, কাউডেরির পরবর্তী স্মৃতি অনুসারে, এখনকার তৃতীয় নেফির বইটির অনুবাদ স্মিথ এবং কাউডেরিকে প্রার্থনা করতে পরিচালিত করেছিল যাতে তারা বাপ্তিস্ম নেওয়ার কর্তৃত্ব পেতে পারে। এইভাবে, তারা বলেছিল যে একজন দেবদূত আবির্ভূত হয়ে তাদের সেই কর্তৃত্ব প্রদান করে এবং তারপর তারা হারমোনি-তে তাদের বাড়ির কাছে একটি নদীতে একে অপরকে বাপ্তিস্ম দেয়। দশ দিন পর, তারা শমূয়েলকে বাপ্তিস্ম দেয়, যিনি তখনও তাদের সঙ্গে থাকতেন। 1829 খ্রিষ্টাব্দের মে মাসের শেষের দিকে স্যামুয়েল স্মিথ পালমিরায় ফিরে আসেন এবং স্মিথ ও হ্যারিস পরিবারের কাছে রিপোর্ট করেন যে, কাউডেরিকে লেখক হিসেবে নিয়ে স্মিথের অনুবাদ দ্রুত এগিয়ে চলেছে। স্যামুয়েলের রিপোর্ট মার্টিন হ্যারিসকে উত্তেজিত করে, কিন্তু হ্যারিসের স্ত্রী লুসিকে ক্ষুব্ধ করে, যিনি সাক্ষী সংগ্রহ করেন এবং নিউইয়র্কের লিয়ন্সে স্মিথের বিরুদ্ধে ফৌজদারি অভিযোগ দায়ের করেন, প্রমাণ করার প্রয়াসে যে স্মিথ তার স্বামীকে প্রতারিত করার জন্য সোনার প্লেট রাখার ভান করছিলেন। স্মিথের অনুপস্থিতিতে একটি বিচার শুরু হয়, কিন্তু বিচারক মার্টিন হ্যারিসের সাক্ষ্য শোনার পর তা খারিজ হয়ে যায়। এদিকে, হারমোনির একদল লোক স্মিথের অনুবাদের অগ্রগতিকে হুমকির মুখে ফেলতে শুরু করে। অতএব, অলিভার কাউডেরি নিউইয়র্কের ফায়েটে ডেভিড হুইটমার নামে তাঁর এক পরিচিতকে চিঠি লিখেছিলেন, যিনি আগে সোনার প্লেটের প্রতি আগ্রহ দেখিয়েছিলেন এবং স্মিথ ও কাউডেরি-কে ফায়েটে ডেভিড হুইটমারের বাবা-মায়ের বাড়িতে থাকার অনুমতি পেয়েছিলেন], যখন তারা অনুবাদটি সম্পন্ন করেছিলেন। হুইটমাররা বাধ্য হয়ে খুশি হয়েছিল এবং বিনামূল্যে ঘর ও বসার প্রস্তাব দিয়েছিল। এইভাবে, ডেভিড হুইটমার 1829 সালের জুনের শুরুতে হারমোনির কাছে একটি বড় ওয়াগন নিয়ে যান এবং স্মিথ ও কাউডেরিকে ফায়েটে স্থানান্তরিত করেন। এবার, ভ্রমণের সময় ওয়াগনে সোনার প্লেটগুলি লুকানোর পরিবর্তে, যেমনটি তিনি বলেছিলেন যে তিনি হারমোনি ভ্রমণে করেছিলেন, স্মিথ বলেছিলেন যে তিনি প্লেটগুলি একজন দেবদূতকে দিয়েছিলেন, যিনি প্লেটগুলি পরিবহন করেছিলেন এবং তারপরে সেগুলি ফায়েটে স্মিথের কাছে পৌঁছে দিয়েছিলেন। যাইহোক, এই সময়ের মধ্যে, স্মিথ অনুবাদ প্রক্রিয়ায় সরাসরি প্লেটগুলি ব্যবহার করছিলেন না। এমা প্রথমে স্মিথের সাথে ফায়েটে যাননি, যদিও তিনি কিছু সময়ের জন্য পরে এসেছিলেন। নিউইয়র্কের ফায়েটে হুইটমারের বাড়িতে, স্মিথ সোনার প্লেটগুলির অনুবাদ সম্পন্ন করতে এগিয়ে যান, কাউডেরি হারমোনির মতো লেখক হিসাবে অভিনয় করেছিলেন, তবে ডেভিড হুইটমার, ডেভিডের ভাই জন হুইটমার এবং অন্য একজন লেখকের অতিরিক্ত সহায়তায় যার হাতের লেখা সনাক্ত করা যায়নি। স্মিথ অনুবাদ করতে শুরু করেন যা তিনি বলেছিলেন যে অনুবাদিত সংগ্রহের সোনার প্লেটগুলির মধ্যে এটিই শেষ, যেখানে তিনি বলেছিলেন যে তিনি একটি শিরোনাম পৃষ্ঠা খুঁজে পেয়েছেন। স্মিথের এই শিরোনাম পৃষ্ঠার অনুবাদ ইঙ্গিত দেয় যে বইটির নাম ছিল দ্য বুক অফ মরমনঃ নেফির প্লেট থেকে নেওয়া প্লেটের উপর মরমন হাতে লেখা একটি বিবরণ। 1829 সালের 11ই জুন, তাঁর কপিরাইট সুরক্ষিত করার জন্য, স্মিথ স্থানীয় ফেডারেল জেলা আদালতে শিরোনাম পৃষ্ঠার একটি অনুলিপি জমা দেন। 1829 সালের জুন মাসের গোড়ার দিকে স্মিথ শিরোনাম পৃষ্ঠার একটি অনুলিপি এবং পালমিরা গ্রামে অনুবাদের কয়েকটি পৃষ্ঠা নিয়ে যান এবং বেশ কয়েকটি সাক্ষাৎকারের সময় তাঁর অনুবাদটি দ্য ওয়েন সেন্টিনেলের প্রকাশক এবং মার্টিন হ্যারিসের বন্ধু ই. বি. গ্র্যান্ডিন দ্বারা প্রকাশের ব্যবস্থা করার চেষ্টা করেন। যদিও গ্র্যান্ডিন খরচের আনুমানিক অনুমান দিয়েছিলেন, তিনি প্রথমে বইটি প্রকাশ করতে অস্বীকার করেছিলেন। অর্থায়নের ক্ষেত্রে, স্মিথ পরিবারের বেশ কয়েকজন পরিচিতের কাছ থেকে আর্থিক সহায়তা পাওয়ার ব্যর্থ চেষ্টা করেছিলেন। বারো জন সাক্ষী এবং অনুবাদের সমাপ্তি 1829 সালের জুন মাসের বাকি সময়ে, স্মিথ হ্যারিসের হারিয়ে যাওয়া 116 পৃষ্ঠার জন্য একটি প্রতিস্থাপন বিভাগ নির্দেশ করে ফায়েটে অনুবাদের কাজ চালিয়ে যান। 1829 সালের 14ই জুনের কিছু সময় আগে, স্মিথের একটি প্রকাশ কাউডেরি এবং হুইটমারকে বারো জন "শিষ্য" খুঁজে বের করার নির্দেশ দেয়, যারা সেবা করতে চায়, এবং যারা "সমস্ত প্রাণীর কাছে আমার সুসমাচার প্রচার করতে সারা বিশ্বে যাবে", এবং যাদের বাপ্তিস্ম দেওয়ার জন্য এবং পুরোহিত ও শিক্ষকদের নিযুক্ত করার জন্য নিযুক্ত করা হবে। এর পরপরই 1829 সালের জুনের দ্বিতীয়ার্ধে, স্মিথ ছাড়াও তিনজন সাক্ষীর একটি দল এবং আটজন সাক্ষীর একটি পৃথক দলকে নির্বাচিত করা হয় সাক্ষ্য দেওয়ার জন্য যে স্মিথের কাছে সোনার প্লেট ছিল। অনুবাদ সম্পর্কে অনুসন্ধান করার জন্য স্মিথের বাবা-মায়ের সাথে ফায়েটে হুইটমারের বাড়িতে হ্যারিসের পরিদর্শনের পরপরই তিন সাক্ষীকে নির্বাচিত করা হয়েছিল। হ্যারিস যখন সেখানে পৌঁছন, তখন তিনি অলিভার কাউডেরি এবং ডেভিড হুইটমারের সঙ্গে যোগ দেন এবং অনুরোধ করেন যে, এই তিনজনের নাম তিন সাক্ষী হিসেবে উল্লেখ করা হোক, যা হ্যারিসের কাছে অনেক আগে প্রকাশিত হয়েছিল এবং সম্প্রতি অনুবাদিত বইয়ের একটি অংশে ইথারের বই (2:2-4) নামে উল্লেখ করা হয়েছে। জবাবে, স্মিথ একটি প্রকাশ নির্দেশ করে যে তারা তিনজন সোনার প্লেটগুলি দেখতে পাবে। এইভাবে, স্মিথ তাদের তিনজনকে হুইটমারের বাড়ির কাছে জঙ্গলে নিয়ে যায় এবং তাদের একটি অভিন্ন দর্শন ছিল যেখানে তারা সবাই সোনার প্লেটগুলি ধরে এবং এর পাতা ঘুরিয়ে একজন দেবদূতকে (তাদের "আধ্যাত্মিক চোখ" দিয়ে) দেখার দাবি করেছিল বলে জানা গেছে। তাদের মধ্যে চারজন আরও বলেছিল যে তারা "প্রভুর কণ্ঠস্বর" শুনেছিল যে প্লেটগুলির অনুবাদ সঠিক ছিল এবং তারা যা দেখেছিল ও শুনেছিল তার সাক্ষ্য দেওয়ার জন্য তাদের আদেশ দিয়েছিল। আটজন সাক্ষীকে কয়েক দিন পরে নির্বাচিত করা হয়েছিল যখন স্মিথ ডেভিড হুইটমারের বাবা পিটার, তার ভাই ক্রিশ্চিয়ান, জ্যাকব এবং জন এবং তার শ্যালক হিরাম পেজ সহ হুইটমার বাড়ির পুরুষদের সাথে পালমিরায় ভ্রমণ করেছিলেন। স্মিথ এই দলকে তার বাবা জোসেফ স্মিথ সিনিয়র এবং তার ভাই হিরাম এবং স্যামুয়েলের সাথে পালমিরায় স্মিথের পিতামাতার বাড়ির কাছে একটি জায়গায় নিয়ে গিয়েছিলেন যেখানে দেবদূত প্লেটগুলি পরিবহন করেছিলেন, যেখানে স্মিথ বলেছিলেন যে তিনি তাদের সোনার প্লেটগুলি দেখিয়েছেন। তিন সাক্ষীর মতো, আটজন সাক্ষী পরে বুক অফ মরমন-এর শেষে অন্তর্ভুক্তির জন্য একটি হলফনামায় স্বাক্ষর করেন। যদিও আটজন সাক্ষী এই তিনজনের মতো কোনও দেবদূত বা ঈশ্বরের কণ্ঠস্বরের কথা উল্লেখ করেননি, তারা বলেছিল যে তারা প্লেটগুলি উত্তোলন করেছে এবং সেগুলির উপর খোদাই দেখেছে। বারো জন সাক্ষীর অভিজ্ঞতার পর, স্মিথ ফায়েটে হুইটমারের বাড়িতে অনুবাদ চালিয়ে যান। 1829 সালের 26শে জুন, ই. বি. গ্র্যান্ডিন দ্য ওয়েন সেন্টিনেলে স্মিথের দেওয়া বুক অফ মরমন শিরোনাম পৃষ্ঠার একটি অনুলিপি প্রকাশ করেছিলেন এবং এটি তাঁর পাঠকদের কাছে একটি "কৌতূহল" হিসাবে উপস্থাপন করেছিলেন, উল্লেখ করে যে "[মি] ওস্ট লোকেরা একটি ধারণা উপভোগ করে যে পুরো বিষয়টি একটি স্থূল চাপিয়ে দেওয়ার এবং একটি বৃহত্তর কুসংস্কারের ফলাফল"। সম্ভবত এই নিবন্ধ এবং স্মিথের ক্রমবর্ধমান কুখ্যাতি কারণে, স্মিথের অনুবাদের শেষ পর্যায়গুলি কৌতূহলী দর্শকদের সাথে পর্যায়ক্রমে বিঘ্নিত হয়েছিল। অনুবাদটি 1829 সালের 1 জুলাই নাগাদ সম্পন্ন হয়, যার পরে স্মিথ দেবদূতকে প্লেটগুলি ফিরিয়ে দেন বলে জানা যায়। বুক অফ মরমন প্রকাশ এবং সম্পর্কিত কুখ্যাতি ই. বি. এর সাথে বুক অফ মরমন প্রকাশের ব্যবস্থা করার জন্য স্মিথের প্রথম প্রচেষ্টা। গ্র্যান্ডিন ব্যর্থ হন। হ্যারিস আরেকজন পালমিরা প্রিন্টার জোনাথন এ হ্যাডলির কাছেও যোগাযোগ করেছিলেন, যিনি ম্যাসনিক-বিরোধী পালমিরা ফ্রিম্যান প্রকাশ করেছিলেন। স্মিথ এবং হ্যারিস নিউইয়র্কের রচেস্টারেও ভ্রমণ করেছিলেন এবং ম্যাসনিক বিরোধী প্রকাশক থার্লো উইডের কাছে গিয়েছিলেন, যিনি পালমিরার গ্র্যান্ডিন এবং হ্যাডলির মতো বইটি প্রকাশ করতে অস্বীকার করেছিলেন, যদিও হ্যারিস তার খামারকে সুরক্ষা হিসাবে দিয়েছিলেন। এরপর স্মিথ রচেস্টারে উইডের প্রতিদ্বন্দ্বী এলিহু এফ. মার্শালের কাছে যান, যিনি বইটি প্রকাশ করতে রাজি হন। মার্শালের প্রস্তাব হাতে নিয়ে স্মিথ এবং হ্যারিস দ্বিতীয়বার গ্র্যান্ডিনের কাছে যান, আরও ভাল প্রস্তাবের আশায় যার জন্য রচেস্টারে ভ্রমণের প্রয়োজন হবে না। 1829 সালের জুলাই থেকে আগস্ট পর্যন্ত গ্র্যান্ডিনের সঙ্গে আলোচনা চলতে থাকে। 1829 খ্রিষ্টাব্দের 25শে আগস্ট গ্র্যান্ডিন হ্যারিসের জমি জামানত হিসাবে ব্যবহার করে বইটির 5,000 কপি 3,000 মার্কিন ডলারে ছাপানোর জন্য একটি সুরক্ষিত লেনদেনে প্রবেশ করেন, যা মুদ্রণ শুরু হওয়ার 18 মাসের মধ্যে পরিশোধ করতে হবে। অর্ধেক অর্থ হ্যারিসকে দিতে হবে এবং বাকি অর্ধেক অর্থ স্মিথ ও তার ভাই হিরামকে দিতে হবে। স্মিথ যখন 1829 সালের জুলাই ও আগস্ট মাসে প্রকাশনার ব্যবস্থা করার চেষ্টা করছিলেন, তখন বেশ কয়েকটি স্থানীয় সংবাদপত্র বুক অফ মরমন নিয়ে কঠোর সমালোচনামূলক নিবন্ধ প্রকাশ করেছিল এবং 1829 সালের 26শে জুন দ্য ওয়েন সেন্টিনেলে প্রকাশিত শিরোনাম পৃষ্ঠাটি পুনরায় মুদ্রণ করেছিল। এটি জোনাথন এ হ্যাডলির লেখা পালমিরা ফ্রিম্যানের একটি নিবন্ধ দিয়ে শুরু হয়েছিল। 1829 সালের আগস্ট থেকে অক্টোবরের মধ্যে হ্যাডলির নিবন্ধটি লকপোর্ট, নিউ ইয়র্ক, রচেস্টার, নিউ ইয়র্ক, পেইনসভিল, ওহিও এবং সালেম, ম্যাসাচুসেটস-এ পুনরায় মুদ্রিত হয়। জুলাই এবং আগস্টে, বুক অফ মরমন-এর শিরোনাম পৃষ্ঠার বাইবেল-ধ্বনিত ভাষা শৈলীটি রচেস্টার পত্রিকায় একাধিক নিবন্ধ দ্বারা ব্যঙ্গ করা হয়েছিল। অক্টোবরে, স্মিথ তার স্ত্রী এমার সাথে পুনরায় যোগদানের জন্য হার্মনি, পেনসিলভেনিয়ায় চলে যান, অলিভার কাউডেরিকে পালমিরায় প্রকাশনার তদারকির দায়িত্বে রেখে। চলে যাওয়ার আগে স্মিথ বলেছিলেন যে তাঁর কাছে একটি প্রকাশ রয়েছে যে মূল পাণ্ডুলিপিটি স্মিথের বাড়িতে থাকা উচিত যখন কাউডেরি একটি অনুলিপি তৈরি করেছিলেন, তারপরে হাইরাম স্মিথ প্রতিদিন গ্র্যান্ডিনের অফিসে টাইপসেটিংয়ের জন্য যথেষ্ট প্রতিলিপি নিয়ে যাবেন, একজন গার্ডের সাথে, যখন পিটার হুইটমার স্মিথের বাড়ি পাহারা দেবেন। স্মিথ 1829 খ্রিষ্টাব্দের 4ঠা অক্টোবর হারমোনি পৌঁছন, যেখানে তিনি দেখতে পান যে তাঁর ফায়েটে যাওয়ার কারণে যে বিরোধিতা হয়েছিল তা হ্রাস পেয়েছে। বুক অফ মরমন ছাপানোর খরচের 1500 ডলার ভাগ দেওয়ার জন্য স্মিথ তাঁর পুরনো বন্ধু জোসিয়াহ স্টোয়েলের কাছ থেকে কমপক্ষে 500 ডলার সংগ্রহের ব্যর্থ চেষ্টা করেছিলেন। বইটির কানাডিয়ান কপিরাইট বিক্রি করে অর্থ সংগ্রহের জন্য তিনি কাউডেরি এবং হিরাম পেজকে মিশনারি হিসাবে টরন্টোতে পাঠিয়েছিলেন, যা ব্যর্থ হয়েছিল। 1830 সালের জানুয়ারিতে, হাইরাম স্মিথ এবং কাউডেরি আবিষ্কার করেন যে পালমিরা সংবাদপত্র দ্য রিফ্লেক্টরের প্রকাশক অ্যাবনার কোল প্রাক-প্রকাশিত বুক অফ মরমন-এর কিছু অংশ নিয়েছিলেন এবং সেগুলি তাঁর সংবাদপত্রে মুদ্রণ করতে শুরু করেছিলেন। কাগজটি রাত ও সপ্তাহান্তে ই. বি. গ্র্যান্ডিনের ছাপার দোকানে ছাপা হত এবং তাই কোলের অপ্রকাশিত বুক অফ মরমন পাঠ্যের অ্যাক্সেস ছিল। কোলকে মুদ্রণ বন্ধ করতে রাজি করাতে না পেরে, হাইরাম এবং অলিভার স্মিথকে পাঠান, যিনি হারমনি থেকে সংক্ষিপ্তভাবে ফিরে আসেন এবং কোলকে বিষয়টি একজন সালিসকারীর কাছে জমা দিতে রাজি করান, যিনি মনে করেন যে কোলের প্রকাশনাটি একটি কপিরাইট লঙ্ঘন এবং তাকে বন্ধ করার আদেশ দেন। পরে 1830 সালের জানুয়ারিতে পালমিরা নাগরিকদের একটি দল বুক অফ মরমন স্থানীয় বয়কটের আহ্বান জানিয়ে একটি প্রস্তাব পাস করে। ফলস্বরূপ, 1830 সালের জানুয়ারিতে গ্র্যান্ডিন মুদ্রণ বন্ধ করে দেন। উপরন্তু, হ্যারিস বুঝতে পেরেছিলেন যে 1831 সালের গোড়ার দিকে বইটি মুদ্রণের জন্য 3,000 মার্কিন ডলার ব্যয়ের পুরো অংশ তাঁর কাঁধে পড়বে এবং তাঁর স্ত্রী লুসির প্ররোচনায় তিনি তাঁর অংশ পরিশোধের জন্য তাঁর চুক্তি লঙ্ঘনের কথা ভাবছিলেন। জবাবে, স্মিথ আবার হারমনি পালমিরা থেকে যাত্রা করেন এবং 1830 সালের 16ই জানুয়ারি একটি চুক্তিতে প্রবেশ করে হ্যারিসকে শান্ত করেন এই বলেঃ "আমি এতদ্বারা একমত যে মার্টিন হ্যারিসের আমার এবং আমার বন্ধুদের সাথে এখন এগবার্ট বি গ্র্যান্ডিন দ্বারা মুদ্রিত সংস্করণের বুক অফ মরমন বিক্রি করার সমান সুযোগ থাকবে যতক্ষণ না তাদের যথেষ্ট পরিমাণে বিক্রি করা হবে যাতে মুদ্রণের জন্য অর্থ প্রদান করা যায়।" স্মিথ এবং হ্যারিস এরপর গ্র্যান্ডিনের অফিসে যান এবং গ্র্যান্ডিনকে মুদ্রণ পুনরায় শুরু করতে রাজি করান, যা তিনি 1830 সালের 26শে জানুয়ারি করেছিলেন। 1830 সালের মার্চের শেষের দিকে স্মিথ আবার হারমনি থেকে পালমিরা পর্যন্ত ভ্রমণ করেন। বুক অফ মরমন-এর প্রথম অগ্রিম অনুলিপিগুলি পাওয়া যাচ্ছিল এবং হ্যারিস সেগুলি বিক্রি করার চেষ্টা করছিলেন, কিন্তু কোনও ক্রেতা পাননি। অতএব, হ্যারিস মুদ্রণের খরচ মেটানোর প্রতিশ্রুতিতে বিভ্রান্ত হন। জবাবে, স্মিথ হ্যারিসকে একটি প্রকাশ নির্দেশ দিয়েছিলেন, চিরন্তন শাস্তির শাস্তির উপর যা তিনি কল্পনাও করতে পারেননিঃ "আপনার সম্পত্তির একটি অংশ দখল করুন; হ্যাঁ, এমনকি আপনার জমির একটি অংশ এবং সমস্ত আপনার পরিবারের সমর্থন বাঁচান। প্রিন্টারের ঋণ পরিশোধ করুন। " হ্যারিস মুদ্রণের খরচ পরিশোধের প্রতিশ্রুতি পুনর্ব্যক্ত করেন এবং 1830 সালের 26শে মার্চ গ্র্যান্ডিন তাঁর দোকানের নিচতলায় বইয়ের দোকানে বুক অফ মরমন-এর অনুলিপি কেনার জন্য উপলব্ধ করেন। 1830 সালের জুন মাসে, স্মিথ একটি প্রকাশ নির্দেশ করেন যেখানে মোশি একটি দর্শন বর্ণনা করেন যেখানে তিনি "সংখ্যাহীন জগৎ" দেখেন এবং সৃষ্টির উদ্দেশ্য এবং দেবতার সাথে মানবজাতির সম্পর্ক সম্পর্কে ঈশ্বরের সাথে কথা বলেন। এই প্রকাশটি বাইবেলের একটি সংশোধনের সূচনা করেছিল যা স্মিথ 1833 সাল পর্যন্ত বিক্ষিপ্তভাবে কাজ করেছিলেন কিন্তু যা তাঁর মৃত্যুর পরেও অপ্রকাশিত ছিল। স্মিথ তাঁর অনুসারীদের কাছে প্রকাশ করেছিলেন যে বাইবেলের এই "নতুন অনুবাদ" "যত তাড়াতাড়ি প্রভু অনুমতি দেবেন" প্রকাশিত হবে। তিনি হয়তো এটিকে সম্পূর্ণ বলে মনে করেছিলেন, যদিও এমা স্মিথের মতে, যোষেফের মৃত্যুর সময় বাইবেলের সংশোধনটি অসম্পূর্ণ ছিল। বুক অফ মরমন তৈরি করার সময় স্মিথ ঘোষণা করেছিলেন যে বাইবেলে "সুসমাচারের সবচেয়ে সরল এবং মূল্যবান অংশ" অনুপস্থিত। তিনি বাইবেলের একটি "নতুন অনুবাদ" তৈরি করেছিলেন, পাণ্ডুলিপি থেকে সরাসরি অন্য ভাষায় অনুবাদ করে নয়, বরং একটি কিং জেমস বাইবেলকে সংশোধন ও সংযুক্ত করে এমন একটি প্রক্রিয়ায় যা তিনি এবং ল্যাটার ডে সেন্টস বিশ্বাস করেছিলেন যে অনুপ্রেরণা দ্বারা পরিচালিত হয়েছিল; স্মিথ জোর দিয়েছিলেন যে তাঁর অনুবাদটি ত্রুটি সংশোধন করবে এবং সমসাময়িক বাইবেল যা অনুপস্থিত ছিল তা পুনরুদ্ধার করবে। যদিও অনেক পরিবর্তনের মধ্যে আপাতদৃষ্টিতে দ্বন্দ্বকে সোজা করা বা ছোটখাটো ব্যাখ্যা করা জড়িত ছিল, অন্যান্য পরিবর্তনগুলি পাঠ্যে বড় অন্তর্বিভাজন যুক্ত করেছিল। উদাহরণস্বরূপ, স্মিথের সংশোধনটি আদিপুস্তকের প্রথম পাঁচটি অধ্যায়ের দৈর্ঘ্যকে প্রায় তিনগুণ করে বুক অফ মোসেস নামে একটি পাঠ্যে পরিণত করে। মোশির বই মোশির সাথে "মুখোমুখি" কথা বলার এবং সমস্ত অস্তিত্বের একটি দর্শন দেখার মাধ্যমে মোশির বই নিজেই শুরু হয়। মোশি প্রাথমিকভাবে মহাবিশ্বের বিশালতা এবং মানবতার ক্ষুদ্রতার তুলনায় অভিভূত হন, কিন্তু ঈশ্বর তখন ব্যাখ্যা করেন যে তিনি মানুষকে অনন্ত জীবনে আনার জন্য পৃথিবী ও স্বর্গ তৈরি করেছিলেন। বইটি পরবর্তীকালে আদিপুস্তক সৃষ্টির বর্ণনার একটি বিস্তৃত বিবরণ প্রদান করে যা ঈশ্বরের একটি শারীরিক দেহ থাকার বর্ণনা দেয়, তারপরে আদম ও হাওয়ার পতনের একটি উদযাপনমূলক পরিভাষায় যা জ্ঞান অর্জনের এবং আরও ঈশ্বরের মতো হয়ে ওঠার প্রক্রিয়ার অংশ হিসাবে নিষিদ্ধ ফল খাওয়ার উপর জোর দেয়। মোশির বইটি হনোকের গল্পকেও প্রসারিত করে, যা বাইবেলে নোহের পূর্বপুরুষ হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে। সম্প্রসারিত বর্ণনায়, হনোকের একটি থিওফানি রয়েছে যেখানে তিনি আবিষ্কার করেন যে ঈশ্বর দুঃখ করতে সক্ষম এবং মানুষের পাপ ও যন্ত্রণা তাকে শোকার্ত করে তোলে। হনোক তখন একটি ভবিষ্যদ্বাণীমূলক আহ্বান পায় এবং অবশেষে সে সিয়োন শহরকে এতটাই ধার্মিক করে তোলে যে তা স্বর্গে নিয়ে যাওয়া হয়। হনোকের উদাহরণ স্মিথের নিজস্ব আশাকে সিয়োন সম্প্রদায় হিসাবে খ্রীষ্টের নবাগত গির্জা প্রতিষ্ঠার জন্য অনুপ্রাণিত করেছিল। বইটি এমন কিছু অংশও বিশদভাবে বর্ণনা করে যা (খ্রিস্টানদের কাছে) খ্রিস্টের আগমনের পূর্বাভাস দেয়, স্পষ্ট খ্রিস্টীয় জ্ঞান এবং যিশুকে ত্রাণকর্তা হিসাবে বিশ্বাস করে-ফলস্বরূপ ওল্ড টেস্টামেন্টকে খ্রিস্টান করে তোলে। 1829 সালে এবং 1830 সালের গোড়ার দিকে অনানুষ্ঠানিক "চার্চ অফ ক্রাইস্ট"-এর গোড়ার দিকে, বুক অফ মরমন-এর অনুবাদ সম্পন্ন হওয়ার আগেই স্মিথ এবং কাউডেরি বেশ কয়েকজন ধর্মান্তরিত ব্যক্তিকে নতুন বিশ্বাসে বাপ্তিস্ম দিতে শুরু করেন। এই অনুগামীরা নিজেদেরকে চার্চ অফ ক্রাইস্ট হিসাবে উল্লেখ করেছিলেন। 1829 সালের জুন মাসে, কাউডেরির উদ্বেগের প্রতিক্রিয়ায়, স্মিথ সোনার প্লেট থেকে স্মিথ যে ধর্মতাত্ত্বিক নীতিগুলি নির্দেশ করছিলেন তার উপর ভিত্তি করে কাউডেরিকে "আমার গির্জা গড়ে তোলার" নির্দেশ দিয়ে একটি প্রকাশ করেছিলেন। সম্ভবত এই প্রকাশের সাথে সামঞ্জস্য রেখে, কিছু সময় পরে 1829 সালে কাউডেরি বলেছিলেন যে তিনি তাঁর নিজের প্রকাশ পেয়েছিলেন, যা চার্চ অফ ক্রাইস্টের নিবন্ধ নামে পরিচিত, "কীভাবে তাঁর গির্জা এবং তার পদ্ধতি গড়ে তোলা উচিত"। কাউডেরিকে তাঁর প্রকাশে "যিশু খ্রিস্টের একজন প্রেরিত" হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছিল। একইভাবে, বুক অফ মরমন-এর অন্যান্য বারো জন সাক্ষীর মধ্যে বেশ কয়েকজনকে পালমিরা অঞ্চলের লোকেরা এই নতুন বিশ্বাসে "প্রেরিত" বা "প্রবীণ" হিসাবে বর্ণনা করেছিলেন এবং 1829 সালের আগস্ট থেকে তাদের মধ্যে কয়েকজনকে সুসমাচার প্রচারের জন্য মিশন দেওয়া হয়েছিল। 1829 সালের শীতকালে, যখন স্মিথ বুক অফ মরমন প্রকাশের জন্য অর্থ সংগ্রহের চেষ্টা করছিলেন, তখন কাউডেরি এবং হিরাম পেজকে কানাডায় বুক অফ মরমন-এর কানাডিয়ান কপিরাইট 8,000 ডলারে বিক্রি করার মিশনে পাঠানোর মাধ্যমে স্মিথ একটি প্রকাশ পেয়েছিলেন বলে জানা যায়। তবে, এই মিশনটি ব্যর্থ হয় এবং দলটি খালি হাতে নিউইয়র্কের ফায়েটে হুইটমারের বাড়িতে ফিরে আসে, যেখানে স্মিথ তখন পরিদর্শন করছিলেন। যেহেতু দলটি বুঝতে পারেনি যে কেন পূর্ববর্তী প্রকাশটি গোষ্ঠীটিকে একটি ব্যর্থ মিশন চালানোর নির্দেশ দিয়েছিল, ডেভিড হুইটমারের স্মৃতি অনুসারে, স্মিথ আরেকটি প্রকাশ পেয়েছিলেন যা ইঙ্গিত করে যে "[এর] অন্যান্য প্রকাশগুলি ঈশ্বরের কাছ থেকেঃ কিছু প্রকাশ মানুষের কাছ থেকে; এবং কিছু প্রকাশ শয়তানের কাছ থেকে।" 1830 সালের গোড়ার দিকে, স্মিথ তাঁর দর্শনের পাথরের ব্যবহার প্রকাশ করার নির্দেশ দেওয়া বন্ধ করে দিয়েছিলেন, তারপর থেকে পবিত্র আত্মা তাঁর মনে যে ছাপ রেখেছিলেন বলে বলা হয়েছিল তার উপর ভিত্তি করে প্রকাশগুলি নির্দেশ করে। চার্চ অফ ক্রাইস্টের আনুষ্ঠানিক সংগঠন 1830 সালের বসন্তের মধ্যে স্মিথের মনে এই ধারণাটি ছিল যে তাঁর বিশ্বাসীদের অনানুষ্ঠানিক গোষ্ঠী যারা নিজেদেরকে চার্চ অফ ক্রাইস্ট বলে অভিহিত করে তাদের একটি আনুষ্ঠানিক, আইনী সংস্থা হিসাবে সংগঠিত করা উচিত। তাই স্মিথ হারমনি থেকে ম্যানচেস্টার-পালমিরা এলাকায় ভ্রমণ করেন। 1830 সালের মার্চ মাসে, বুক অফ মরমন প্রকাশের ঠিক আগে। স্মিথ 1830 সালের 6ই এপ্রিল পর্যন্ত পালমিরায় ছিলেন, যে তারিখটি তিনি গির্জাটি আনুষ্ঠানিকভাবে সংগঠিত করার জন্য বেছে নিয়েছিলেন। সেই দিন ম্যানচেস্টারে থাকাকালীন, একটি মঙ্গলবার, স্মিথ একাধিক সংক্ষিপ্ত প্রকাশ নির্দেশ করেছিলেন, যার মধ্যে একটি প্রকাশ ছিল যে স্মিথকে "একজন দ্রষ্টা, একজন অনুবাদক, একজন নবী, যিশু খ্রিস্টের একজন প্রেরিত, গির্জার একজন প্রবীণ" হিসাবে বিবেচনা করা হবে। প্রকাশটি বলেছিল যে স্মিথকে চার্চ অফ ক্রাইস্টের প্রথম "প্রবীণ" হতে হবে, এবং কাউডেরি "প্রথম প্রচারক" হতে হবে। তারপর মার্টিন হ্যারিস এবং জোসেফ স্মিথ সিনিয়র সহ বেশ কয়েকজন লোক, কিন্তু আপাতদৃষ্টিতে নিজে জোসেফ স্মিথ নন, সেই রাতে কাছের একটি অবরুদ্ধ স্রোতে বাপ্তিস্ম নিয়েছিলেন। বেশিরভাগ প্রত্যক্ষদর্শীরা বলছেন যে এই সাংগঠনিক অনুষ্ঠানটি ম্যানচেস্টার এলাকায় জোসেফ স্মিথ সিনিয়রের লগ হোমে হয়েছিল, তারপরে পরের রবিবার নিউইয়র্কের ফায়েটে একটি সভা হয়েছিল। তা সত্ত্বেও, স্মিথের একটি ইতিহাস এবং ডেভিড হুইটমারের একটি পরবর্তী বিবৃতি ঘটনাটিকে ফায়েটে রাখে। 11ই এপ্রিল, 1830, মঙ্গলবার, 6ই এপ্রিল সংগঠনের তারিখের পরের প্রথম রবিবার, নবগঠিত গির্জাটি ফায়েটে তার প্রথম উপাসনা পরিষেবাগুলি অনুষ্ঠিত করে, যেখানে প্রায় 30 জনের একটি বৃহত্তর গোষ্ঠী উপস্থিত ছিল। সেই দিন নিকটবর্তী সেনেকা হ্রদে কমপক্ষে আরও ছয়জন লোক বাপ্তিস্ম নিয়েছিল এবং পরের রবিবার, 18ই এপ্রিল কমপক্ষে আরও সাতজন বাপ্তিস্ম নিয়েছিল, দু 'দিন আগে একটি প্রকাশের পরে বলা হয়েছিল যে নতুন ধর্মান্তরিতদের কোনও পূর্ববর্তী বাপ্তিস্ম নির্বিশেষে "একটি নতুন এবং চিরস্থায়ী চুক্তিতে" পুনরায় বাপ্তিস্ম নিতে হবে। অলিভার কাউডেরি, "প্রথম প্রচারক" হিসাবে, বাপ্তিস্ম এবং ধর্মোপদেশ প্রদান উভয় ক্ষেত্রেই নেতৃত্ব নিয়েছিলেন। স্মিথ এবং তাঁর গির্জার নেতারা নিউইয়র্কের কোলেসভিলে হার্মনিতে স্মিথের বাড়ির কাছে শিক্ষকতা ও বাপ্তিস্ম দেওয়া শুরু করেছিলেন, যেখানে তাঁর বন্ধু জোসেফ নাইট সিনিয়র থাকতেন। কোলেসভিলের সভাগুলি "ভালভাবে উপস্থিত" ছিল এবং বেশ কয়েকটি বাপ্তিস্মের দিকে পরিচালিত করেছিল, বিশেষত এই কথাটি প্রকাশিত হওয়ার পরে যে স্মিথ জোসেফ নাইটের এক পুত্রের ভূত-প্রেত পরিত্রাণ করেছিলেন। এইভাবে, 1830 সালের জুন মাসের মধ্যে নতুন গির্জার প্রায় 30 জন সদস্য ছিল। 1830 সালের 9ই জুন ফায়েটে গির্জার প্রথম সম্মেলন অনুষ্ঠিত হয়। এই উপলক্ষেই স্মিথ চার্চ অফ ক্রাইস্টের নিবন্ধ এবং চুক্তির উপর ভোটের আহ্বান জানিয়েছিলেন, যা চার্চের সংবিধান হিসাবে কাজ করবে। সম্মেলনে, অনেকে বলেছিলেন যে তাদের দর্শন ছিল, অন্যরা অজ্ঞান হয়ে পড়েছিল এবং বিছানায় শুয়ে থাকতে হয়েছিল, অন্যরা হোসান্না বলে চিৎকার করেছিল। কোলেসভিল শাখা পালমিরা-ম্যানচেস্টার এলাকা এবং ফায়েটে সদস্যদের পাশাপাশি স্মিথ শীঘ্রই নিউইয়র্কের কোলেসভিল, সুস্কেহান্না নদীর হারমোনির কাছে একটি শহরে অনুগামীদের খুঁজে পান। স্মিথের বন্ধু জোসেফ নাইট সিনিয়র সেখানে থাকতেন এবং ইউনিভার্সালিস্ট নাইট স্মিথের ধারণাগুলি গ্রহণ করতেন। 1830 সালের এপ্রিল মাসে স্মিথ কোলেসভিল পরিদর্শন করেন এবং বেশ কয়েকটি "সু-উপস্থিত" সভা করেন। স্মিথ প্রচুর কুখ্যাতি অর্জন করেছিলেন যখন তিনি নাইটের এক পুত্র, নিওয়েল নাইটের উপর একটি ভূত-প্রেত উত্তোলনের অভিনয় করেছিলেন বলে জানা গেছে। এই exorcism বেশ কয়েকজন কোলসভিলের বাসিন্দাকে বাপ্তিস্ম নিতে রাজি করিয়েছিল, যার মধ্যে শেষ পর্যন্ত নিওয়েলও ছিলেন, যিনি মে মাসের শেষের দিকে বাপ্তিস্ম নেওয়ার জন্য ফায়েটে গিয়েছিলেন এবং 1830 সালের 9ই জুন সম্মেলনের সময় উপস্থিত ছিলেন, যেখানে তিনি মানসিক অবসাদে পড়ে গিয়েছিলেন এবং জেগে উঠে বলেছিলেন যে তাঁর একটি থিওফানি হয়েছে। 1830 সালের 9ই জুন সম্মেলনের পর এবং সাম্প্রতিক স্মৃতিতে নাইটের ভূত-প্রেত উত্তোলনের সঙ্গে সামঞ্জস্যপূর্ণ বাড়িতে সংক্ষিপ্ত প্রত্যাবর্তনের পর, স্মিথ মোশির একটি গোপন দর্শন হিসাবে বর্ণনা করেছিলেন, যা "যারা বিশ্বাস করে তাদের ছাড়া অন্য কাউকে দেখানো হবে না", যেখানে শয়তান মোশিকে বোঝানোর চেষ্টা করেছিল যে তিনিই যীশু। অনেক পরে, গির্জার প্রাথমিক ইতিহাস সম্পর্কে কথা বলার সময়, স্মিথ বলেছিলেন যে তিনি "সুস্কেহানার তীরে মাইকেলের কণ্ঠস্বর শুনেছেন, যখন তিনি আলোর দেবদূত হিসাবে আবির্ভূত হন তখন শয়তানকে সনাক্ত করেন।" যদিও স্মিথ এই ঘটনার জন্য কোনও তারিখ দেননি, তবে এটি এই সময়ে ঘটতে পারে যখন তিনি সুস্কেহানার কাছে ভূতের ভূতের আবির্ভাব এবং ভূতের আবির্ভাবের কথা ভাবছিলেন। 1830 সালের জুন মাসের শেষের দিকে স্মিথ, এমা, কাউডেরি এবং জন ও ডেভিড হুইটমার কোলেসভিল পরিদর্শন করেন এবং জোসেফ নাইট সিনিয়র, তাঁর পরিবারের অনেক সদস্য এবং এলাকার আরও বেশ কয়েকজনকে বাপ্তিস্ম দেন। এই কার্যকলাপ এবং নিওয়েল নাইটের সাম্প্রতিক ভূতোচ্চারণ স্থানীয় বাসিন্দাদের একটি দলের মধ্যে শত্রুতা জাগিয়ে তোলে, যার ফলে স্থানীয় কনস্টেবল স্মিথকে "বিশৃঙ্খল ব্যক্তি" (অবাধ্যতা) অভিযোগে গ্রেপ্তার করে। স্মিথকে নিউইয়র্কের সাউথ বেইনব্রিজে নিয়ে যাওয়া হয়। জুনের শেষের দিকে তাঁর দুই দিনের বিচার অনুষ্ঠিত হয়, যা 1830 সালের 1 জুলাই শেষ হয় এবং জোসেফ নাইটের ভাড়া করা দুই অ্যাটর্নি তাঁকে রক্ষা করেন, যিনি তাঁকে খালাস দেন। তবে মুক্তি পাওয়ার পরপরই তাকে আবার গ্রেপ্তার করা হয় এবং দ্বিতীয় বিচারের জন্য কোলসভিলে ফেরত পাঠানো হয়, যার জন্য তাকে খালাসও দেওয়া হয়। হার্মনিতে কয়েক দিন বাড়িতে থাকার পর, স্মিথ কাউডেরির সাথে কোলেসভিলে জোসেফ নাইটের বাড়িতে ফিরে আসেন, কিন্তু তারা একটি জনসমাবেশ দেখার পরে, দ্রুত সারা রাত হার্মনিতে ফিরে যেতে বাধ্য হন, যখন জনতার দ্বারা তাড়া করা হয়, একটি গাছের নিচে বিশ্রাম নেওয়ার জন্য মাত্র একবার থামেন। একটি সূত্র যিনি বলেছিলেন যে তিনি স্মিথকে 1844 সালে এই উড্ডয়নের বর্ণনা দিতে শুনেছিলেন, তিনি বলেছিলেন যে গাছের কাছে বিশ্রাম নেওয়ার সময় পিটার, জেমস এবং জন স্মিথ এবং কাউডেরির সাথে দেখা করেছিলেন, যারা তাদের পুরোহিতত্বের "চাবি" দিয়েছিলেন, যা স্মিথের মতে "রাজ্যের চাবি এবং সময়ের পরিপূর্ণতার বিতরণ" অন্তর্ভুক্ত ছিল। হার্মনি, পেনসিলভেনিয়ায় তাঁর বাড়িতে গির্জায় স্মিথের ভূমিকার সংজ্ঞা, স্মিথ একটি প্রকাশ নির্দেশ করেছিলেন যা ইঙ্গিত করে যে তাঁর এবং কাউডেরির আরও পূর্ণ-সময়ের পাদরি হিসাবে কাজ করা শুরু করা উচিত। হারমোনি-তে ফসল রোপণের পর, তারা কোলেসভিল, ফেয়েট এবং ম্যানচেস্টারে গির্জার শাখাগুলিতে যেতে শুরু করে, "সিয়োনে তাদের সমস্ত [তাদের] সেবা উৎসর্গ করে" এবং ভ্রমণের সময়, তারা প্রয়োজন অনুযায়ী গির্জার কাছ থেকে জামাকাপড়, খাবার এবং অর্থ গ্রহণ করত। জন হুইটমার, যিনি জোসেফ এবং এমার সাথে বসবাস শুরু করেছিলেন, তাকেও একটি পূর্ণ-সময়ের কেরানির ভূমিকা দেওয়া হয়েছিল। স্মিথের স্ত্রী এমাও নতুন গির্জার মধ্যে তার স্থান জানতে চেয়েছিলেন এবং একটি দ্বিতীয় প্রকাশ তাকে আশ্বস্ত করেছিল যে স্মিথ গির্জার তহবিল দিয়ে তাকে সমর্থন করবে। তিনি সোনার প্লেটের সাক্ষী হওয়ার জন্য নির্ধারিত ছিলেন না (v. 8), কিন্তু যখন কাউডেরি অনুপলব্ধ ছিল (v. 5), এবং তিনি একটি গির্জার স্তবগান তৈরি করতে যাচ্ছিলেন (v. 11) তখন তিনি যোষেফের লেখক হিসাবে কাজ করার কথা ছিল। স্মিথ, জন হুইটমারের সহায়তায়, স্মিথ সেই সময় পর্যন্ত যে প্রকাশগুলি নির্দেশ করেছিলেন তা অনুলিপি এবং সংকলন করতে শুরু করেছিলেন, যখন কাউডেরি ফায়েটে ফিরে এসেছিলেন। কাউডেরি এবং ফায়েটের বেশিরভাগ হুইটমার পরিবার আতঙ্কিত হয়ে পড়ে, যখন তারা জানতে পারে যে স্মিথ "চার্চ অফ ক্রাইস্টের নিবন্ধ এবং চুক্তিতে" একটি বাক্যাংশ যুক্ত করেছে, যা বাপ্তিস্মের পূর্বশর্ত হিসাবে ভাল কাজের প্রয়োজন, এবং কাউডেরি স্মিথকে যুক্ত বাক্যাংশটি প্রত্যাহার করার নির্দেশ দেয়। কাউডেরি এবং হুইটমারদের বোঝানোর জন্য স্মিথকে ফায়েটে যেতে হয়েছিল যে "বাক্যটি যুক্তিসঙ্গত ছিল, এবং শাস্ত্র অনুসারে"। 1830 সালের আগস্টে, হারমোনি-তে ফিরে স্মিথ আবার প্রতিবেশীদের প্রতি বিরক্তি জাগাতে শুরু করেন এবং এমার বাবা-মা অবশেষে তার বিরুদ্ধে ফিরে আসেন। আইজাক হেলের বোনের সাথে বিবাহিত মেথডিস্ট ডিকন নাথানিয়েল লুইসের অনুরোধে আইজাক হেল ইঙ্গিত দিয়েছিলেন যে তিনি স্মিথ এবং অন্যান্য গির্জার সদস্যদের আর তাঁর সুরক্ষা দেবেন না। যখন সে তার নিরাপত্তার জন্য ভয় পেতে শুরু করে, তখন সে একটি প্রকাশ নির্দেশ করে যে গির্জার শত্রুদের কাছ থেকে মদ বা মদ কেনা নিরাপদ নয় এবং গির্জার সদস্যদের দ্বারা স্যাক্রামেন্টাল ওয়াইন সহ যে কোনও ওয়াইন বা মদ খাওয়া অবশ্যই গির্জার সদস্যদের দ্বারা তৈরি করা উচিত। সম্প্রীতির প্রতি বিরক্তি এবং কোলেসভিলে অব্যাহত খোলাখুলি শত্রুতার কারণে স্মিথ 1830 সালের সেপ্টেম্বরে ফায়েটে চলে যান, যেখানে হুইটমার পরিবার তাঁকে আবার বসবাসের প্রস্তাব দেয়। ফায়েটে, স্মিথ দেখতে পান যে আটজন সাক্ষীর মধ্যে একজন হিরাম পেজ তার নিজের দর্শনের পাথর ব্যবহার করে প্রকাশগুলি নির্দেশ করছেন এবং অলিভার কাউডেরি, হুইটমার পরিবার এবং বেশিরভাগ গির্জার সদস্যরা এগুলিকে ঈশ্বরের বাক্য হিসাবে গ্রহণ করছেন। পেজের প্রকাশগুলি সিয়োন প্রতিষ্ঠার সাথে সম্পর্কিত ছিল, যার মধ্যে বুক অফ মরমন (ইথার, চ। 13)। পেজের প্রকাশ এবং ফেয়েট শাখা দ্বারা ধর্মগ্রন্থ হিসাবে তাদের সাধারণ গ্রহণযোগ্যতা স্মিথের উপর চাপ সৃষ্টি করেছিল যখন তিনি গির্জার দ্বিতীয় সম্মেলনের জন্য প্রস্তুতি নিচ্ছিলেন, যা 1830 সালের 26শে সেপ্টেম্বর নির্ধারিত ছিল। সেই সম্মেলনের আগে, স্মিথ কাউডেরির কাছে একটি প্রকাশ নির্দেশ করেছিলেন, যা প্রথমবারের মতো ইঙ্গিত করে যে, স্মিথ একাই "গির্জায় আদেশ এবং প্রকাশ পাওয়ার জন্য নিযুক্ত ছিলেন।" কাউডেরির নিজস্ব লিখিত প্রকাশ অব্যাহত থাকবে, তবে তাকে "আদেশের মাধ্যমে সেগুলি লিখতে হবে না", এবং তাকে বিশেষভাবে স্মিথকে আদেশ দিতে নিষেধ করা হয়েছিল, যাকে প্রকাশটি "গির্জার প্রধান" বলে বর্ণনা করেছিল। উপরন্তু, সম্মেলনের পরে, কাউডেরিকে "ল্যামানাইটদের মধ্যে" (নেটিভ আমেরিকান) একটি মিশনে পাঠানো হবে। পেজের প্রকাশ সম্পর্কে, এগুলি শয়তান থেকে উদ্ভূত হয়েছিল এবং প্রকৃতপক্ষে কেউই "নতুন জেরুজালেম"-এর অবস্থান জানত না, যদিও এটি "লমানীয়দের মধ্যে" কোথাও হবে। গির্জার দ্বিতীয় সম্মেলনের প্রস্তুতির জন্য, স্মিথ চার্চ অফ ক্রাইস্টের নিবন্ধ এবং চুক্তির পর থেকে তাঁর সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ প্রকাশও নির্দেশ করেছিলেন। এই প্রকাশ গ্র্যান্ড এস্ক্যাটোলজিকাল থিম ধারণ করেছিল এবং বলেছিল যে "নির্বাচিতদের" ক্লেশের প্রত্যাশায় "এই দেশের মুখে এক জায়গায় জড়ো করা হবে"। 26শে সেপ্টেম্বর, 1830 তারিখের গির্জার দ্বিতীয় সম্মেলনে, গির্জা পেজের প্রকাশগুলি নিয়ে আলোচনা করে এবং পেজ তার দর্শনের পাথর এবং তার প্রকাশগুলি ত্যাগ করতে রাজি হন। এরপর স্মিথ ডেভিড হুইটমারকে শাস্তি দিয়ে এবং বেশ কয়েকজন ধর্মপ্রচারককে ডেকে একাধিক প্রকাশ নির্দেশ দেন। "ল্যামানাইটস"-এ মিশন এবং সিডনি রিগডনের নিয়োগ 1830 সালের অক্টোবরে, দ্বিতীয় সম্মেলনের পরে, স্মিথ অলিভার কাউডেরিকে তার মিশনে "ল্যামানাইটস"-এ প্রেরণ করেন। কাউডেরির সঙ্গে ছিলেন পার্লি পি. প্র্যাট, একজন সাম্প্রতিক ধর্মান্তরিত ব্যক্তি যিনি ওহাইওর আমহার্স্টে খ্রীষ্টের শিষ্যদের জন্য একজন ধর্মপ্রচারক ছিলেন। "ল্যামানাইটস"-এর দিকে যাওয়ার পথে ধর্মপ্রচারকরা ওহাইওর কির্টল্যান্ডের পাশ দিয়ে যান, যেখানে খ্রীষ্টের মণ্ডলীর এক শিষ্য ছিলেন এবং সেখানকার মন্ত্রী সিডনি রিগডন এবং তাঁর মণ্ডলীর প্রায় 20 জন সদস্যকে ধর্মান্তরিত করেন। তারপর কাউডেরির প্রতিনিধিদল মিসিসিপি নদীর পশ্চিমে "ল্যামানাইটস"-এর গন্তব্যের দিকে এগিয়ে যায়। এদিকে, রিগডন ওহাইও থেকে নিউইয়র্কের ফেয়েট পর্যন্ত বিপরীত দিকে স্মিথকে দেখতে ভ্রমণ করেছিলেন, 1830 সালের ডিসেম্বরে পৌঁছেছিলেন। এই উপলক্ষটি চিহ্নিত করার জন্য, স্মিথ রিগডনকে জন ব্যাপটিস্টের সাথে রিগডনকে তুলনা করে একটি প্রকাশ নির্দেশ দিয়েছিলেন, উল্লেখ করে যে জনের মতো, রিগডন এর আগে "অনুতাপের জন্য জলে বাপ্তিস্ম নিয়েছিলেন, কিন্তু তারা পবিত্র আত্মা গ্রহণ করেননি"। কিন্তু এখন, রিগডন যখন বাপ্তিস্ম নেবেন, তখন তারা "প্রাচীনকালের প্রেরিতদের মতো হাত দিয়ে পবিত্র আত্মাকে গ্রহণ করবেন।" উপরন্তু, রিগডনের স্মিথের উপর নজর রাখার কথা ছিল, যাতে স্মিথের "বিশ্বাস ব্যর্থ না হয়", এবং যতক্ষণ স্মিথ বিশ্বস্ত থাকবেন, ততক্ষণ তাঁর কাছে ঈশ্বরের সমস্ত "রহস্য" প্রকাশ করার "চাবি" থাকবে যা আগে "সিল করা" ছিল। স্মিথ যদি বিশ্বস্ত না হতেন, তা হলে ঈশ্বর "তাঁর জায়গায় [আরেকজনকে] বসাতেন।" কাউডেরির অনুপস্থিতিতে, রিগডন স্মিথের নতুন লেখক হয়ে ওঠেন এবং স্মিথ রিগডনকে নির্দেশ দিয়েছিলেন যে স্মিথ যা বলেছিলেন তা হনোকের ভবিষ্যদ্বাণীর অনুবাদ, যা জুডের বইয়ে উল্লিখিত একটি "হারিয়ে যাওয়া বই"। ঈশ্বরের "সিল করা" রহস্যগুলি অনুবাদ করার প্রকল্পটি শীঘ্রই স্থগিত করা হয়েছিল, তবে, 1830 সালের ডিসেম্বরের শেষের দিকে একটি প্রকাশ ইঙ্গিত দেয় যে গির্জার সদর দপ্তর ফায়েট থেকে কির্টল্যান্ডে স্থানান্তরিত হবে যাতে অলিভার কাউডেরির তার মিশন থেকে "ল্যামানাইটস"-এ ফিরে আসার জন্য অপেক্ষা করা যায়। তথ্যসূত্রের উৎসগুলি উল্লেখ করুন। । । । । (জোসেফ স্মিথঃ রাফ স্টোন রোলিং দেখুন)। । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । এছাড়াও 1 আগস্ট, 1829; 8 আগস্ট, 1829; 29 আগস্ট, 1829। । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । লেটার ডে সেন্ট আন্দোলনের ইতিহাস জোসেফ স্মিথ 1827 শুরু 1830 শেষ