John Sung
জন সুং শ্যাং চিয়েহ (, 27 সেপ্টেম্বর 1901-18 আগস্ট 1944) একজন বিখ্যাত চীনা খ্রিস্টান ধর্মপ্রচারক ছিলেন, যিনি 1920 এবং 1930-এর দশকে মূল ভূখণ্ড চীন, তাইওয়ান এবং দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ায় চীনাদের মধ্যে পুনরুজ্জীবন আন্দোলনে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিলেন। জন সুং চীনের ফুজিয়ানের হিংওয়াতে (বর্তমানে পুটিয়ান) জন্মগ্রহণ করেন। তিনি খ্রিস্টান লালন-পালনে বেড়ে ওঠেন। তাঁর বাবা স্থানীয় আমেরিকান ওয়েসলিয়ান মেথডিস্ট চার্চের একজন যাজক ছিলেন। সুং তার বাবাকে গির্জার দায়িত্ব পালনেও সাহায্য করতেন। কিছু সন্ধ্যায় যখন তার বাবা হয় খুব ব্যস্ত ছিলেন বা খুব অসুস্থ ছিলেন, তখন সুংকে পরিবর্তে ধর্মোপদেশের নেতৃত্ব দিতে হত। গির্জার কাজে তাঁর প্রাথমিক অবদানের কারণে, গির্জার অনেক সদস্য তাঁকে "ছোট যাজক" হিসাবে উল্লেখ করেছিলেন। 1909 সালের 9ই এপ্রিল, হিংওয়াতে যাজক লিম হংবানের দ্বারা প্রচারিত গুড ফ্রাইডে ধর্মোপদেশের সময় নয় বছর বয়সী সুং একটি "অভূতপূর্ব পুনরুজ্জীবন" প্রত্যক্ষ করে যা একটি স্থায়ী ছাপ ফেলেছিল। যাইহোক, অনেকেই জানেন এমন প্রভাবশালী ধর্মপ্রচারক হওয়ার আগে সুংকে কয়েক বছর পরীক্ষা করতে হয়েছিল। 1920 সালে তাঁকে উচ্চশিক্ষার জন্য আমেরিকায় পাঠানো হয়। তিনি ওহাইও ওয়েসলিয়ান বিশ্ববিদ্যালয় এবং ওহাইও স্টেট বিশ্ববিদ্যালয়ে পড়াশোনা করেছেন। একজন উজ্জ্বল ছাত্র, তিনি পাঁচ বছরে রসায়নে ডক্টরেট অর্জন করেছিলেন। তাঁর রসায়ন বিষয়ক প্রবন্ধ এবং গবেষণা নথি আজও বিশ্ববিদ্যালয়ের গ্রন্থাগারে দেখা যায়। তার সামনে কর্মজীবনের সুযোগের বিন্যাস থাকা সত্ত্বেও, সুং বিশ্বাস করতেন যে যীশু খ্রীষ্টের জন্য কাজ করার জন্য নিজেকে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ করার জন্য ঈশ্বর তাকে ডেকেছিলেন। 1926 সালে তিনি ধর্মতাত্ত্বিক অধ্যয়নের জন্য নিউ ইয়র্ক সিটির ইউনিয়ন থিওলজিকাল সেমিনারীতে যান। তাঁর উন্নত ডিগ্রির মাধ্যমে তিনি সম্পূর্ণ টিউশন এবং বার্ষিক 400 ডলার জীবনযাত্রার ভাতা সুরক্ষিত করতে সক্ষম হন। ইউনিয়ন থিওলজিকাল সেমিনারি একটি "প্রগতিশীল দৃষ্টিভঙ্গি" নিয়ে নিজেকে গর্বিত করেছিল। এর অধ্যাপকরা প্রকাশ্যে খ্রিস্টান ঐক্যের আহ্বান জানিয়েছিলেন, আন্তর্জাতিক শান্তির জন্য তদবির করেছিলেন এবং বিশ্বব্যাপী ঘটে যাওয়া বিভিন্ন সংকটে "সাম্রাজ্যবাদী শক্তি" ব্যবহারকে নিরুৎসাহিত করেছিলেন। প্রভাষকদের মধ্যে হ্যারি এমারসন ফসডিক ছিলেন যিনি খ্রীষ্টের শারীরিক পুনরুত্থানের মতো ঐতিহ্যবাহী খ্রিস্টান বিশ্বাসকে চ্যালেঞ্জ করেছিলেন। সেমিনারে থাকাকালীন, সুং তাঁর খ্রিস্টান বিশ্বাসের বেশিরভাগ অংশ আলাদা করে রেখেছিলেন এবং বৌদ্ধ সূত্র জপ করেছিলেন, রহস্যবাদ অধ্যয়ন করেছিলেন, নিউইয়র্কে পাওয়া থিওসফিক সমাজ এবং অন্যান্য সম্প্রদায়গুলি তদন্ত করেছিলেন। তিনি লাওজির তাও তে চিং ইংরেজিতে অনুবাদ করেছিলেন এবং ভেবেছিলেন যে লাওজির শিক্ষা তাঁর জন্য হতে পারে কিনা। সুং পরে লিখেছিলেন, "আমার আত্মা একটি প্রান্তরে ঘুরে বেড়ায়।" 1926 সালে বড়দিনের বিরতির সময়, সুং সহকর্মী ছাত্রদের সাথে একটি ধর্মপ্রচারক সভায় যোগ দিয়েছিলেন এবং অপ্রত্যাশিতভাবে পনের বছর বয়সী ধর্মপ্রচারক উল্ডিন উটলীকে উপস্থাপনা করতে দেখেছিলেন। উটলি তার আত্মার মধ্যে কিছু জেগে উঠেছে বলে অনুভব করে, সুং তার প্রচার শোনার জন্য আরও চারবার ফিরে এসেছিল। "এমনকি আমি, একজন গর্বিত মানুষ, তার দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়েছিলাম", সুং বলে। যীশু খ্রীষ্টের সুসমাচারের বার্তা স্পষ্টভাবে এবং প্ররোচিতভাবে প্রদান করা হয়েছিল। সুং নিজের জন্য সেই শক্তি আবিষ্কার করতে দৃঢ়প্রতিজ্ঞ ছিলেন যা তরুণ ধর্মপ্রচারককে অনুপ্রাণিত করেছিল। পরে সুং বর্ণনা করেছেন, 1927 সালের 10ই ফেব্রুয়ারি প্রার্থনার সময় তিনি পবিত্র আত্মায় বাপ্তিস্ম নিয়েছিলেন। তিনি আরও বলেন, "এটি ছিল আমার আধ্যাত্মিক জন্মদিন! যদিও আমি আমার শৈশব থেকেই যীশুকে বিশ্বাস করতাম, এই নতুন অভিজ্ঞতাটি আমার জন্য জীবন পরিবর্তনকারী। "জন সুং বর্ণনা করেছেন যে" "পবিত্র আত্মা আমার উপর ঢেলে দিয়েছিলেন, ঠিক জলের মতো, আমার মাথার উপরে", "তারপর" "পবিত্র আত্মা ক্রমাগত আমার উপর তরঙ্গের পরে তরঙ্গ ঢেলেছিলেন।" তখনই তিনি দাবি করেছিলেন যে তিনি আবার জন্মগ্রহণ করেছেন। "প্রথমে মনে হয়েছিল যে [তার পাপ] থেকে মুক্তি পাওয়ার কোনও উপায় নেই এবং তাকে অবশ্যই নরকে যেতে হবে। তিনি লুক 23-এর গসপেলের ক্রুশের গল্পের দিকে ফিরেছিলেন এবং গল্পটি পড়ার সাথে সাথে তিনি প্রাণবন্ত হয়ে ওঠেন। পরিত্রাতার তাঁর পাপের জন্য মারা যাওয়ার দৃশ্যটি এতটাই প্রাণবন্ত ছিল যে তিনি ক্রুশের পাদদেশে রয়েছেন বলে মনে হয়েছিল এবং মূল্যবান রক্তে তাঁর সমস্ত পাপ থেকে ধুয়ে ফেলার জন্য অনুরোধ করছেন। তারপর তিনি একটি কণ্ঠস্বর শুনতে পেয়েছিলেন, 'পুত্র, আপনার পাপ ক্ষমা করা হয়েছে।' এই অভিজ্ঞতার পরে জন সুং এখন অনুভব করেছিলেন যে তাঁর আরও শক্তি রয়েছে এবং তাঁর সাথে দেখা হওয়া লোকদের কাছে উত্সাহের সাথে সুসমাচার প্রচার করেছিলেন। জন একজন আমূল পরিবর্তিত ব্যক্তি হয়ে ওঠেন এবং সেমিনারে তাঁর সহকর্মী ও প্রভাষকদের কাছে আন্তরিকভাবে প্রচার করতে শুরু করেন। লোকটির মধ্যে এটি এতটাই মারাত্মক পরিবর্তন ছিল যে তার সহকর্মী উদার ধর্মতত্ত্বের শিক্ষার্থীরা মনে করেছিল যে সে তার সঠিক মনের বাইরে চলে গেছে এবং শিক্ষালয় কর্তৃপক্ষ তাকে একটি উন্মাদ আশ্রয়ে আটকে রেখেছিল, যেখানে তিনি 193 দিন অবস্থান করেছিলেন। বিচ্ছিন্নতার এই সময়কাল সত্ত্বেও, জন সুং বাইবেল পড়ার জন্য নিজেকে প্রস্তুত করেছিলেন। এই অবস্থানকালেই তিনি পুরো বাইবেলটি 40 বার পড়েন এবং শীঘ্রই এর শিক্ষাগুলিতে খুব পরিচিত ও পারদর্শী হয়ে ওঠেন। শাস্ত্রীয় পাঠ এবং আধ্যাত্মিক পুনর্নবীকরণের এই সময়টি বিংশ শতাব্দীর অন্যতম প্রধান পুনরুজ্জীবনের ভিত্তি স্থাপন করেছিল। চীনা কনস্যুলেট সুং-এর মুক্তির ব্যবস্থা করতে সক্ষম হয় এবং তিনি ইউনিয়ন থিওলজিকাল সেমিনারি থেকে স্নাতক না করেই 1927 সালের নভেম্বরে চীনে ফিরে আসেন। প্রায় আট বছরের অনুপস্থিতির পর চীনের মাটিতে পা রাখার আগে তিনি তাঁর সমস্ত একাডেমিক পুরস্কার সমুদ্রে নিক্ষেপ করেছিলেন, শুধুমাত্র তাঁর বাবার জন্য ডক্টরেট ডিপ্লোমা রেখেছিলেন। এই কাজটি তিনি সুসমাচারের প্রতি তাঁর পূর্ণ অঙ্গীকারকে নির্দেশ করতে চেয়েছিলেন। চীনে ফিরে আসার পর তিনি তিন বছর ধরে মিন-নান অঞ্চলে প্রচার করতে শুরু করেন। সেই সময়ে তাঁর প্রধান বিষয় ছিল "দ্য ক্রুসিফিক্স" এবং "দ্য ব্লাড অফ জিসাস"। তাঁর বার্তাগুলি আধ্যাত্মিক পুনর্জন্ম, পরিত্রাণ এবং ক্রুশ বহন সম্পর্কিত বাইবেলের শিক্ষার উপর ভিত্তি করে ছিল। 1930 বা 1931 সালে তিনি সাংহাইয়ের বেথেল বাইবেল স্কুলে যোগ দেন, যেখানে অ্যান্ড্রু গিহ এবং আরও তিনজন স্নাতকের সাথে তিনি 1931 সালে একটি বেথেল ওয়ার্ল্ডওয়াইড ইভানজেলিস্টিক ব্যান্ড গঠন করেন। তাঁর ধর্মোপদেশের বিষয় ছিল এখন প্রধানত কীভাবে পাপের মোকাবিলা করা যায়। এই সময়কালে তাঁর শিক্ষার একটি সারসংক্ষেপ ছিল যে লোকেরা তাদের পাপ স্বীকার করা যথেষ্ট নয়, তাদের অবশ্যই "তাদের পাপের জন্য অনুতপ্ত হতে হবে" এবং অনুতাপের পরে "আপনার পাপ সংশোধন করার" জন্য একটি সময় আসা উচিত। তিনি আরও বলেছিলেন যে কেউ পাপের অভ্যাস পরিবর্তন করার পরে "আপনার পাপের প্রতিদান" দেওয়ার সময় আসে। সুং আরও বিশ্বাস করতেন যে, "প্রভু, আমাকে ক্ষমা করুন কারণ আমি একজন পাপী" বলা যথেষ্ট নয়। তিনি জোর দিয়েছিলেন যে প্রার্থনার সময়, সমগ্র গোষ্ঠী হিসাবে অনুতাপ করা উচিত এবং ধাপে ধাপে ছোটখাটো বিশদে করা উচিত। প্রকৃতপক্ষে, সুং পাপের কুড়িটি প্রধান বিভাগ তালিকাভুক্ত করেছেন এবং যদি কেউ একটি বিভাগের মধ্যে তালিকাভুক্ত সেই পাপগুলির মধ্যে একটি করে থাকে তবে একটি গোষ্ঠী প্রার্থনা অধিবেশনে সেই পাপ স্বীকার করতে হবে এবং অনুতপ্ত হতে হবে। সাং মাঝে মাঝে এতটাই উত্তেজিত থাকতেন যে তিনি প্রায়শই প্রচারের জন্য মঞ্চে ঝাঁপ দিতেন; ধর্মোপদেশের মাঝখানে তিনি সর্বদা কুড়ি বা ত্রিশ মিনিট পর্যন্ত একটি স্তবগান গাইতেন। জন সুংও ধর্মোপদেশের সময় প্রপস ব্যবহার করতেন। একবার একটি ধর্মোপদেশের সময় তিনি একটি কফিন নিয়ে এসে মিম্বারের নিচে রেখে চিৎকার করে বলেছিলেন, "ধনী হয়ে যাও, ধনী হয়ে যাও, কফিন নিয়ে এসো!" (এটি মূল চীনা ভাষায় শব্দের উপর একটি নাটক ছিল, যা এই ধারণাটি প্রকাশ করতে ব্যবহৃত হত যে অর্থের অনুধাবন আপনাকে অনন্ত জীবন এনে দেবে না।) এই বক্তব্য উচ্চারণ করার পর তিনি নিজেই গিয়ে কফিনে শুয়ে পড়েন। সুং একজন উদ্যোগী এবং জোরালো প্রচারক হিসাবে প্রমাণিত হন। তাঁর নাম সারা চীন জুড়ে ছড়িয়ে পড়ে এবং শীঘ্রই আমন্ত্রণগুলি প্রবাহিত হয়, তাকে অন্যান্য অঞ্চলেও সুসমাচার ছড়িয়ে দেওয়ার অনুরোধ করে। 1936 সালের মধ্যে, এটি বিশ্বাস করা হয়েছিল যে তাঁর মন্ত্রকের মাধ্যমে 100,000 এরও বেশি চীনা ধর্মান্তরিত হয়েছিল। তাঁর মিশনারি কাজ চীনের বাইরেও ছড়িয়ে পড়ে এবং তিনি সক্রিয়ভাবে দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ার বিদেশী চীনা জনগণের কাছে প্রচার করছিলেন। সুং 1938 এবং 1939 সালে থাইল্যান্ডে পুনরুজ্জীবনের সভাগুলিতে প্রচার করেছিলেন। তিনি উভয় চীনা গির্জায় (বেশিরভাগ ব্যাংককে) এবং দক্ষিণে ত্রাং প্রদেশ থেকে উত্তরে প্রে প্রদেশ পর্যন্ত দেশব্যাপী অনেক থাই গির্জায় বক্তৃতা দিয়েছিলেন। থাই গির্জার নেতা সুক ফংনোই এবং বুন মার্ক গিটিসার্ন থাইল্যান্ডে তাঁর ধর্মপ্রচারমূলক সফরের সময় বিভিন্ন সময়ে সুং-এর অনুবাদক হিসাবে কাজ করেছিলেন। থাইল্যান্ডে সুং-এর প্রচারের ফলে নামমাত্র খ্রিস্টানরা বিশ্বাসে ফিরে আসে এবং অ-খ্রিস্টানরা আবার জন্মগ্রহণ করে। সুং-এর বাইবেলের বার্তাগুলি অনুতাপের প্রয়োজনীয়তার উপর কেন্দ্রীভূত ছিল। তিনি পাপের বিষয়টিকে অত্যন্ত গুরুত্বের সঙ্গে নিয়েছিলেন এবং প্রায়শই তাঁর শ্রোতাদের নির্দিষ্ট পাপের একটি তালিকা পাঠ করার জন্য অনুতপ্ত হওয়ার আমন্ত্রণ জানিয়েছিলেন। তিনি পাপ ও ভণ্ডামির বিরুদ্ধে কথা বলতেন, এমনকি সভাগুলিতে তাঁর সঙ্গে থাকা মন্ত্রী ও যাজক কর্মচারীদের কাছেও। তাই, তিনি প্রায়শই অনেককে অসন্তুষ্ট করতেন। তাঁর ধর্মোপদেশগুলি নিয়মিতভাবে তাঁর শ্রোতাদের খ্রীষ্টের প্রেমের বার্তা দিয়ে অশ্রুসিক্ত করে তোলে। সুং ছিলেন প্রার্থনার মানুষ। তিনি সক্রিয়ভাবে সহখ্রিস্টানদের দেওয়া প্রার্থনার অনুরোধের একটি তালিকা সংকলন করেছিলেন এবং তাদের জন্য প্রার্থনা করতে অনেক ঘন্টা ব্যয় করতেন। সুং শুধুমাত্র বাইবেল এবং একটি দৈনিক সংবাদপত্র পড়েন। তাঁর প্রচার কাজের অর্থ ছিল যে, তিনি দীর্ঘ সময় ধরে তাঁর স্ত্রী ও সন্তানদের থেকে দূরে ছিলেন। সুংকে বিশ্বাসের সংজ্ঞা হিসাবে উদ্ধৃত করা হয়েছিল "আপনার হাঁটু গেড়ে বসে ঈশ্বরকে কাজ করতে দেখা"। শেষ বছরগুলি এবং উত্তরাধিকার তাঁর জীবনের শেষ বছরগুলিতে, অন্ত্রের যক্ষ্মা তাঁকে জর্জরিত করেছিল এবং তাঁর কাজকে গভীরভাবে প্রভাবিত করেছিল। তা সত্ত্বেও, তিনি প্রচার চালিয়ে যান এবং এমনকি ব্যথা কমানোর জন্য ঝুঁকে থাকা অবস্থায় কথা বলতেও বাধ্য হন। 42 বছর বয়সে তিনি এই রোগে আক্রান্ত হন। দাবি করা হয় যে, 1930-এর দশকে জন সুং ছিলেন সবচেয়ে প্রভাবশালী চীনা ধর্মপ্রচারক এবং তাঁর মন্ত্রক খ্রিস্টধর্মের উপর গভীর প্রভাব ফেলেছিল, বিশেষ করে চীন ও দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ার চীনাভাষী বিশ্বে। তিনি ওয়াচম্যান নি এবং অন্যান্যদের সাথে চার্চ অ্যাসেম্বলি হল খুঁজে পেতেও সহায়তা করেছিলেন। তাঁর পরিচর্যার মাধ্যমে অগণিত চীনা ধর্মান্তরিত ও পুনরুজ্জীবিত হয়েছিল এবং তারা এই অঞ্চলে খ্রিস্টধর্মের বিকাশে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করবে। ইন্দোনেশিয়ার এক মহিলার কাছ থেকে একটি স্বীকারোক্তি যখন জন সুং দরজা থেকে গির্জায় প্রবেশ করেন, তখন তিনি বেদির দিকে এগিয়ে যাওয়ার সময় আশেপাশের অসুস্থ লোকেরা হঠাৎ সুস্থ হয়ে ওঠেন। 1930-এর দশকে ইন্দোনেশিয়ার জাকার্তায় পর্তুগিজ বুইটেনকার্কে (বর্তমানে গেরেজা সিয়ন নামে পরিচিত) একটি অনুষ্ঠানে এটি ঘটেছিল (এটি ছিল সেই সময় ডাচ ইন্ডিজের বাটাভিয়া)। সাং-এর মন্ত্রকের অধীনে বিভিন্ন অঞ্চলে অন্যান্য আপাতদৃষ্টিতে অলৌকিক নিরাময়ের অসংখ্য খবর পাওয়া গেছে, যেমন চীনে থাইল্যান্ডে পুনরাবৃত্তি করা হয়েছিল। অন্ধদের দেখা হত, খঞ্জরা হেঁটে যেত, বোবা লোকেরা তাদের কথাবার্তা পুনরুদ্ধার করত এবং বিভিন্ন ধরনের অসুস্থতা নিরাময় হত। যাইহোক, "ভুক্তভোগীদের একটি বড় শতাংশ ছিল যারা কোনও সুবিধা পায়নি"। আরও দেখুন চীনে চীনা স্বাধীন গির্জার প্রোটেস্ট্যান্ট মিশন 1807-1953 অ্যান্ড্রু গিহ ওয়াচম্যান নি মিং-দাও ওয়াং রেফারেন্স গ্রন্থপঞ্জি লিম, কা-টং। দ্য লাইফ অ্যান্ড মিনিস্ট্রি অফ জন সাং, আর্মার পাবলিশিং, সিঙ্গাপুর, 2011। লিম, কা-টং। "জন সুং-এর জীবন ও মন্ত্রকঃ এশীয় মাটিতে প্রাণবন্ত খ্রিস্টধর্মের বীজ বপন"। পিএইচডি গবেষণামূলক প্রবন্ধ, অ্যাসবারি থিওলজিকাল সেমিনারি, 2009। লায়াল, লেসিল টি. জন সং-এর জীবনী। লন্ডনঃ চীন অভ্যন্তরীণ মিশন, 1954। স্মিথার্স, ডেভ জন সুং-অ্যাপোস্টল অফ রিভাইভাল, এস. এন. জি, ববি ই. কে থেকে পুনরুদ্ধার করা হয়েছে। ইন হিজ গুড টাইমঃ দ্য স্টোরি অফ দ্য চার্চ ইন সিঙ্গাপুর 1819-2002, (3য় সংস্করণ। ), সিঙ্গাপুর বাইবেল সোসাইটি, সিঙ্গাপুর 2003, পৃ. 172-179। টো, টিমোথি জন সুং-মাই টিচার, ক্রিশ্চিয়ান লাইফ পাবলিশার্স, সিঙ্গাপুর 1985। আরও পড়ুন সুং, শ্যাং-চিহ। (1995।) দ্য ডায়েরিজ অফ জন সাংঃ অ্যান অটোবায়োগ্রাফি (অননোন বাইন্ডিং)। লুক এইচ. শেং, স্টিফেন এল. Sheng.ASIN: বি0006কিউইউকিউ2ইউ লেসলি টি লিয়াল (1964)। জন সুংঃ সুদূর প্রাচ্যে ঈশ্বরের জন্য শিখা। মুডি Press.ASIN: বি0007এফডিএম0আই বাহ্যিক লিঙ্ক জন সুং কবরস্থান "প্রার্থনা বন্ধ করবেন না" (জন সুং-এর কোরাস) চীনা ধর্মপ্রচারক চীনা ধর্মপ্রচারক মেথডিস্ট ধর্মপ্রচারক ওহিও স্টেট ইউনিভার্সিটি গ্র্যাজুয়েট স্কুলের প্রাক্তন ছাত্র চীনা মেথডিস্ট ধর্মপ্রচারকদের জন্ম 1901 জন্ম 1944 চীনে যক্ষ্মা মেথডিস্ট ধর্মপ্রচারকদের দ্বারা 20 শতকের মৃত্যু চীনে যক্ষ্মা মৃত্যু