Bernard Jean Bettelheim
বার্নাট বেটলহেইম বা বার্নার্ড জিন বেটলহেইম (বা; 1811, পোজসনি, হাঙ্গেরি-9ই ফেব্রুয়ারি, 1870 ব্রুকফিল্ড, মিসৌরি, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র) ওকিনাওয়ায় হাঙ্গেরিতে জন্মগ্রহণকারী একজন খ্রিস্টান ধর্মপ্রচারক ছিলেন, যিনি সেখানে সক্রিয় প্রথম প্রোটেস্ট্যান্ট ধর্মপ্রচারক ছিলেন। বেটলহেইম 1811 খ্রিষ্টাব্দে হাঙ্গেরি রাজ্যের প্রেসবার্গে (পোজসনি) (বর্তমানে ব্রাতিস্লাভা, স্লোভাকিয়া) একটি বিখ্যাত হাঙ্গেরিয়ান-ইহুদি পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি খুব অল্প বয়স থেকেই রব্বি হওয়ার লক্ষ্যে পড়াশোনা করেছিলেন। তিনি নিজেকে হাঙ্গেরিয়ান বলে মনে করতেন। বলা হয় যে হাঙ্গেরিয়ান ছাড়াও দশ বছর বয়সে তিনি ফরাসি, জার্মান এবং হিব্রু ভাষায় পড়তে ও লিখতে পারতেন, যদিও তাঁর জীবনী বিশ্বাস করা যায়, তিনি শিক্ষক হওয়ার জন্য 12 বছর বয়সে বাড়ি ছেড়ে চলে যান এবং পাঁচটি ভিন্ন বিদ্যালয়ে পড়াশোনা চালিয়ে যান। বেটলহেইম 1836 সালে ইতালির পাদুয়ার একটি স্কুল থেকে মেডিসিনে ডিগ্রি অর্জন করেন এবং বলা হয় যে পরবর্তী তিন বছরের মধ্যে 47টিরও কম "বৈজ্ঞানিক গবেষণামূলক প্রবন্ধ" দাখিল করেননি। তিনি এই বছরগুলিতে অনেক ভ্রমণ করেছিলেন, বেশ কয়েকটি ইতালীয় শহরে চিকিৎসা অনুশীলন করেছিলেন, একটি মিশরীয় নৌ জাহাজে চড়ে এবং ম্যাগনেশিয়া নামে একটি তুর্কি শহরে, যেখানে তিনি 1840 সালে খ্রিস্টধর্ম অধ্যয়ন শুরু করেছিলেন। তিনি খ্রিস্টধর্মে ধর্মান্তরিত হন এবং অল্প সময়ের মধ্যেই স্মির্নায় বাপ্তিস্ম নেন। উসমানীয় সাম্রাজ্যে থাকাকালীন, তিনি স্থানীয় রব্বিদের সাথে ধর্মতাত্ত্বিক বিতর্ক করেছিলেন এবং ফরাসি ভাষায় এই বিষয়ে পুস্তিকা প্রকাশ করেছিলেন; কনস্টান্টিনোপলে বেতনের বিরোধের মুখোমুখি হওয়ার পরে এবং তাঁর পদ থেকে পদত্যাগ করার পরে, বেটলহেইম লন্ডনে যাত্রা করেছিলেন, যেখানে তিনি ভূমধ্যসাগরীয় ইহুদি সম্প্রদায়ের কাছে প্রচার করার জন্য চার্চ অফ ইংল্যান্ডের কাছ থেকে অনুমোদন পাওয়ার আশা করেছিলেন। এই সময়ে, তিনি ডঃ পিটার পার্কার, কার্ল গৎজলফ এবং আফ্রিকায় মিশনারি ডেভিড লিভিংস্টোন সহ সুদূর প্রাচ্যে আরও বেশ কয়েকজন বিশিষ্ট ধর্মপ্রচারকের সাথে যুক্ত হন। চার্চ অফ ইংল্যান্ডের সাথে কয়েক মাসের বিরোধের পরে, যিনি তাঁর ইউরোপীয় ডিগ্রিগুলি স্বীকৃতি দিতে অস্বীকার করেছিলেন, তিনি অক্সফোর্ড বা কেমব্রিজে পড়াশোনা করার জন্য জোর দিয়েছিলেন এবং সম্প্রতি ইহুদি ধর্ম থেকে ধর্মান্তরিত কাউকে সন্দেহ করেছিলেন, বেটলহেইম সেই নির্দিষ্ট অনুসন্ধানটি পরিত্যাগ করেছিলেন, যদিও তিনি লন্ডনে ছিলেন। বেটলহেইম কিছুদিন পরে একটি প্রাকৃতিক ব্রিটিশ বিষয় হয়ে ওঠেন, একজন বিশিষ্ট সুতা প্রযোজকের কন্যাকে বিয়ে করেন এবং 1844 সালে তাঁর প্রথম সন্তানের জন্ম হয়; তার নাম রাখা হয় ভিক্টোরিয়া রোজ। ইহুদিদের মধ্যে খ্রিস্টধর্ম প্রচারের জন্য লন্ডন সোসাইটি (একটি ইহুদি খ্রিস্টান মিশনারি সোসাইটি যা এখন ইহুদি জনগণের মধ্যে চার্চের মন্ত্রক বা সি. এম. জে নামে পরিচিত) সহ বিভিন্ন খ্রিস্টান সংস্থার সাথে আরও বিরোধের পরে, তিনি লুচু নেভাল মিশনে নাহায় মেডিকেল মিশনারি হিসাবে নিয়োগ গ্রহণ করেছিলেন। 1845 সালের 9ই সেপ্টেম্বর পোর্টসমাউথ থেকে প্রস্থান করে, বেটলহিমরা পরের বছর জানুয়ারিতে হংকংয়ে এসে পৌঁছায়; তাদের দ্বিতীয় সন্তান, বার্নার্ড জেমস গুটজ্লাফ বেটলহেইম, সমুদ্রে পথে জন্মগ্রহণ করে। হংকংয়ে কয়েক মাস অধ্যয়ন করার পর এবং সেখানে ব্রিটিশ মিশনারি সমাজের সঙ্গে মিশে যাওয়ার পর, বেটলহেইম 1846 সালের এপ্রিল মাসে তার পরিবারের সঙ্গে ওকিনাওয়ার উদ্দেশ্যে রওনা হন। ব্রিটিশ জাহাজ স্টার্লিং-এ তাঁর স্ত্রী এলিজাবেথ এম, তাঁদের শিশু কন্যা ভিক্টোরিয়া রোজ (জন্ম 1844), তাঁদের শিশু পুত্র বার্নার্ড জেমস (জন্ম নভেম্বর 1845), "মিস জেন", একজন শিক্ষিকা ও স্কুল শিক্ষিকা এবং ক্যান্টোনিজ অনুবাদক লিউ ইউ-কানের সঙ্গে 1846 সালের 30শে এপ্রিল বেটলহাইম ওকিনাওয়ায় পৌঁছন। জাহাজটিকে নাহায় স্থানীয় বন্দর মাস্টার স্বাগত জানিয়েছিলেন, যিনি ধর্মপ্রচারকের অবতরণে আপত্তি জানিয়েছিলেন; স্টার্লিংয়ের ক্যাপ্টেন তাকে চ্যালেঞ্জ করেননি এবং বেটলহিমদের জাহাজে রাখার লক্ষ্য নিয়েছিলেন। যাইহোক, ডঃ বেটলহেইমের অন্য ধারণা ছিল। তিনি ওকিনাওয়ান জাহাজে তাঁর জিনিসপত্র পরিবহনে সহায়তা করার জন্য নাবিকদের বেশ কয়েকজন সদস্যকে ঘুষ দিয়েছিলেন, অন্যদিকে ডাক্তার ডেকের নীচে বেশ কয়েকটি ওকিনাওয়ান ডকহ্যান্ডকে আমন্ত্রণ জানিয়েছিলেন এবং তাদের পানীয় দিয়ে বিনোদন দিয়েছিলেন। মাতাল হয়ে, ওকিনাওয়ানদের বেটলহিম এবং তাদের সম্পত্তি তীরে নিয়ে যেতে রাজি করানো হয়েছিল; যখন তারা পৌঁছেছিল তখন অন্ধকার হয়ে গিয়েছিল এবং ফিরে আসতে অনেক দেরি হয়ে গিয়েছিল। স্থানীয় কর্মকর্তারা রাতের জন্য গোকোকু-জি মন্দিরে পারিবারিক আশ্রয়ের প্রস্তাব দিয়েছিলেন এবং মহিলাদের গোপনীয়তার প্রতি শ্রদ্ধার কারণে সেখানে বসবাসকারী পুরোহিতরা চলে গিয়েছিলেন। পরের দিন সকালে বেটলহিমরা চলে যেতে অস্বীকার করে। তারা সাত বছর গোকোকু-জিতে থাকবে। বেট্টেলহাইম মন্দিরের ন্যায্য বাসিন্দাদের এবং সাধারণ উপাসকদের তাঁর স্ত্রীর গুরুত্বপূর্ণ ঝলক খোঁজার অভিযোগে অভিযুক্ত করে আংশিকভাবে দূরে রেখেছিলেন। তিনি "মূর্তিপূজার পরজাতীয় আসবাবপত্র" হিসাবে বিবেচিত বেশ কয়েকটি জিনিস ছুঁড়ে ফেলে দিয়েছিলেন এবং স্থানীয় কর্মকর্তাদের ইচ্ছার বিরুদ্ধে মন্দিরের দখলকে এই পরজাতীয় জাতির উপর খ্রিস্টধর্মের জন্য একটি ছোট বিজয় বলে মনে করেছিলেন। ওকিনাওয়ায় থাকাকালীন, 1848 সালের 8ই ডিসেম্বর বেটলহিমদের একটি দ্বিতীয় কন্যা জন্মগ্রহণ করে। তার নাম রাখা হয়েছিল লুসি ফ্যানি লুচু এবং তিনি ওকিনাওয়ায় জন্মগ্রহণকারী প্রথম ইউরোপীয় হওয়ার গৌরব বহন করেন। বেটলহেইমের দোভাষী লিউ ইউ-কান তাঁর এবং পরিবারের মধ্যে দ্বন্দ্ব দেখা দেওয়ার পর 1849 সালের মার্চ মাসে ওকিনাওয়া ত্যাগ করেন এবং বেটলহেইমের স্বার্থের বিরুদ্ধে ওকিনাওয়া কর্তৃপক্ষের সাথে কাজ শুরু করেন। বেটলহাইম স্থানীয় কর্মকর্তাদের কাছে ইংরেজি, ভূগোল এবং জ্যোতির্বিজ্ঞান সহ বিভিন্ন বিষয় পড়ানোর এবং স্থানীয়দের জন্য চিকিৎসা পরিষেবা দেওয়ার প্রস্তাব দিয়ে নিজেকে সন্তুষ্ট করার চেষ্টা করেছিলেন, কিন্তু তাকে প্রত্যাখ্যান করা হয়েছিল; তবে, তাকে চীনা অধ্যয়নের জন্য একজন শিক্ষক প্রদান করা হয়েছিল। ওকিনাওয়ান কর্তৃপক্ষের প্রতি তাঁর মনোভাব ও পদক্ষেপকে রূঢ় ও অতিরঞ্জিত হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে এবং দ্বীপে আসা একজন বিদেশী পর্যটক উল্লেখ করেছেন যে বেটলহেইম এবং কর্তৃপক্ষ "ছদ্মবেশী শত্রুতার অবস্থায় বাস করছে"। স্থানীয়দের বিদেশীদের কাছে বিক্রি করা নিষিদ্ধ ছিল এবং বেটলহিমদের কাছে আসার সময় ব্যবসায়ীরা প্রায়শই বিদেশীদের সাথে লেনদেনের অভিযোগে অভিযুক্ত হওয়ার ভয়ে তাদের স্ট্যান্ড পরিত্যাগ করত; বেটলহিমরা যা খুশি তা নিয়ে যেত এবং যতটা উপযুক্ত মনে করত ততটাই মুদ্রা রেখে যেত। ডাক্তার ব্যক্তিগত বাড়িতে আক্রমণ করার অভ্যাসও গড়ে তুলেছিলেন যেখানে তিনি প্রচার করতে চেয়েছিলেন। তিনি জনসভায় ব্যাঘাত ঘটান, পুস্তিকা বিতরণ করেন যা মেটসুকে (ম্যাজিস্ট্রেট) দ্বারা বাজেয়াপ্ত করা হয় এবং শুরি ক্যাসেলের গেটের বাইরে উচ্চস্বরে প্রচার করেন। একবার, একটি ব্যক্তিগত বাড়ি থেকে বের করে দেওয়ার পরে, তাকে বেশ কয়েকজন রক্ষী মারধর ও পাথর মেরেছিল। শীঘ্রই, গোকোকু-জির ঠিক বাইরে একটি গার্ডপোস্ট স্থাপন করা হয় এবং নাহা, শুরি এবং আশেপাশের গ্রামাঞ্চলে ভ্রমণের সময় ডাঃ বেটলহেইমের সাথে রক্ষীদের নিযুক্ত করা হয়। শীঘ্রই, তিনি জাপানের সাতসুমা ডোমেইনের প্রভুদের দৃষ্টি আকর্ষণ করেছিলেন, যার কাছে রিউকিউ কিংডম একটি সামন্ত ছিল, সেইসাথে ফুকিয়েনের চীনা কর্তৃপক্ষ, যারা ক্যান্টন এবং হংকংয়ের ব্রিটিশ কর্মকর্তাদের সাথে বিষয়টি নিয়েছিল; লন্ডনে তার স্পনসর এবং সম্পর্কিত সংস্থাগুলি থেকে ডাক্তারের বিব্রতকর ক্রিয়াকলাপগুলি কিছু সময়ের জন্য অস্পষ্ট ছিল। ওকিনাওয়ায় তাঁর পুরো সময় জুড়ে, বেটলহেইম ডায়েরিগুলি উদ্যোগের সাথে রেখেছিলেন এবং তাঁর ব্রিটিশ স্পনসরদের সাথে যোগাযোগ রেখে অসংখ্য চিঠি লিখেছিলেন। তিনি দাবি করেছিলেন যে তিনি ওকিনাওয়ান ভাষায় দক্ষতা অর্জন করেছেন, শাস্ত্রের একটি অনুবাদ ওকিনাওয়ানে (কানা লিপিতে) লিখেছেন এবং সাধারণ ওকিনাওয়ান জনগণকে তীব্র ধর্মতাত্ত্বিক বিতর্কে জড়িত করেছেন, যদিও ইতিহাসবিদ জর্জ এইচ কের সন্দেহ প্রকাশ করেছিলেন; এই দাবিগুলি সম্ভবত স্থূল অতিরঞ্জিত, বেটলহেইমের পক্ষ থেকে ভুল ধারণা বা খাঁটি কল্পকাহিনী ছিল। তিনি ওকিনাওয়ায় অনেক প্রতিবন্ধকতার মুখোমুখি হয়েছিলেন এবং এই সমস্যাগুলির বেশিরভাগের জন্য রিউকিউয়ান সরকারকে দায়ী করেছিলেন, তাদের বিরুদ্ধে তাঁর বিরুদ্ধে ষড়যন্ত্রের অভিযোগ এনেছিলেন, বা সেগুলিকে ঈশ্বরের দ্বারা পরীক্ষিত বা শয়তানের দ্বারা ব্যর্থ হিসাবে দেখতে বেছে নিয়েছিলেন। তিনি নিজেকে যে কোনও পাশ্চাত্যের পক্ষে দোভাষী বলে মনে করেছিলেন, যাদের আসা উচিত, এই জাতীয় জাহাজ দেখে তিনি সৈকতে ছুটে যান। তাকে প্রায়শই রিউকিউয়ান সরকারের আবেদনগুলি অনুবাদ করতে বলা হত যাতে সদ্য আগত বিদেশীদের ডঃ বেটলহেইমকে তাদের সাথে নিয়ে যেতে বলা হয়; তিনি এই আবেদনগুলি বিশ্বস্তভাবে এবং নির্লজ্জভাবে অনুবাদ করেছিলেন এবং বিতরণ করেছিলেন বলে জানা যায়। 1849 খ্রিষ্টাব্দের মধ্যে বেটলহেইমের কার্যকলাপ লন্ডনের সর্বোচ্চ মন্ত্রিপরিষদের নজরে আসে। বেশ কয়েকজন উচ্চপদস্থ আধিকারিকের পক্ষ থেকে বেটলহেইমের প্রতি প্রচণ্ড ব্যক্তিগত বিরক্তি থাকা সত্ত্বেও, নাহাকে একটি নিরপেক্ষ বাণিজ্য ক্ষেত্র হিসাবে ব্যবহার করার জন্য চাপ দেওয়ার জন্য এবং জাপানের উপর চাপ প্রয়োগ করার জন্য একটি পদক্ষেপ বা ক্রিয়াকলাপের ভিত্তি হিসাবে কোনওভাবে পরিস্থিতির সুযোগ নেওয়ার সুযোগ দেখা গিয়েছিল। এই লক্ষ্যে মধ্যস্থতাকারী হিসাবে বেটলহেইমকে ব্যবহার করার চেষ্টা করা হয়েছিল, কিন্তু রিউকিউয়ান সরকার তাদের বিরুদ্ধে আইন (জাপানের কাইকিন নীতির অংশ হিসাবে তাদের উপর আরোপিত) এবং বাণিজ্যের জন্য উদ্বৃত্ত পণ্যের অভাবের কথা উল্লেখ করে বাণিজ্য করতে অস্বীকার করেছিল; উপরন্তু, ব্রিটিশ কর্তৃপক্ষ শীঘ্রই বুঝতে পেরেছিল যে বেটলহেইম মূলত অকেজো ছিল, রাজ্যের কার্যকারিতা বা এর বাণিজ্য নীতি সম্পর্কে সত্যিকারের জ্ঞান ছিল না এবং একজন ধর্মপ্রচারক হিসাবে কোনও উল্লেখযোগ্য সাফল্য ছিল না। সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়েছিল যে বেটলহেইমের জন্য একমাত্র বিপদ ছিল সেগুলি যা তিনি নিজের উপর নিয়ে এসেছিলেন, কিন্তু শেষ পর্যন্ত রানী ভিক্টোরিয়ার সরকার তার দেখাশোনা করার জন্য এখন এবং পরে জাহাজ পাঠানোর সিদ্ধান্ত নেয়। এই সফর এবং অন্যান্য কারণগুলির প্রতিক্রিয়ায়, বেটলহেইম এবং গোকোকু-জি-র উপর রিউকিউয়ান নিয়ন্ত্রণ কঠোর করা হয়েছিল এবং রিউকিউয়ান সরকার বা সাধারণ মানুষের সাথে তার মিথস্ক্রিয়া মারাত্মকভাবে হ্রাস পেয়েছিল। 1854 সালে কমোডোর ম্যাথিউ পেরি যখন জাপানে আসেন, তখন বেটলহেইম তাঁর সঙ্গে দেখা করতে তাঁর জাহাজে চড়ে যান। আগের মতোই, ভাষা ও সংস্কৃতি সম্পর্কে তাঁর বোধগম্যতার মাধ্যমে, বেটলহেইম নিজেকে আমেরিকানদের কাছে বিভিন্ন বিষয়ে রিউকিউয়ান অবস্থান উপস্থাপন করার জন্য অনন্যভাবে যোগ্য হিসাবে উপস্থাপন করেছিলেন। পেরির মিশনের বিভিন্ন সদস্যের সাথে, বিশেষ করে চীনা ভাষার অনুবাদক এস ওয়েলস উইলিয়ামস এবং রিউকিউয়ান সরকারের সাথে আমেরিকানদের সহায়তা করার প্রচেষ্টায় বেটলহেইমের সংঘর্ষ হয়; এক পর্যায়ে তিনি বেশ কয়েকজন আমেরিকানকে তোমারির একটি স্কুলহাউসে প্রবেশ করতে সাহায্য করেছিলেন যাতে এটি আমেরিকানদের থাকার জায়গা করে দেওয়া যায়; শেষ পর্যন্ত স্থানীয় কর্মকর্তারা তাদের প্রত্যাখ্যান করেন এবং স্কুলহাউস থেকে বহিষ্কার করেন। তবে, তিনি পেরির প্রতি যথেষ্ট অনুগত ছিলেন এবং যতটা সম্ভব তাকে সাহায্য করার লক্ষ্য রেখেছিলেন। স্থানীয় সরকার কর্তৃক অসন্তুষ্ট হওয়া সত্ত্বেও, পেরি মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের স্বার্থ রক্ষার জন্য বেটলহেইমকে ব্যবহার করতে বদ্ধপরিকর ছিলেন। বেটলহেইম একজন উপদেষ্টা, প্রতিনিধি এবং বাণিজ্যিক প্রতিনিধি হিসেবে পেরির সহায়ক ছিলেন। জাপানের পর ওকিনাওয়া সরকারের স্বস্তির জন্য, মিসেস বেটলহেইম এবং বাচ্চারা 1854 সালের ফেব্রুয়ারিতে সাংহাইয়ের উদ্দেশ্যে ইউএসএস সাপ্লাই জাহাজে করে দ্বীপ ছেড়ে চলে যান; বার্নার্ড 1854 সালের জুলাই মাসে তাদের অনুসরণ করেন, কমোডোর পেরি অবশেষে রিউকিউয়ানের অনুরোধে রাজি হন যে তিনি ডঃ বেটলহেইমকে নিয়ে যাবেন। বেটলহেইম ইংল্যান্ডে ফিরে যাওয়ার ইচ্ছা পোষণ করেছিলেন কিন্তু শেষ পর্যন্ত নিউইয়র্কে ফিরে আসেন। কয়েক বছর পর তিনি তার পরিবারকে ইলিনয়ের একটি খামারে স্থানান্তরিত করেন। 1863 সালের আগস্ট থেকে ডিসেম্বর পর্যন্ত তিনি ইলিনয় স্বেচ্ছাসেবক পদাতিক বাহিনীর 106তম রেজিমেন্টে শল্যচিকিৎসক হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। আমেরিকার গৃহযুদ্ধের পর তিনি ইলিনয়ের ওডেল-এ স্থানান্তরিত হন এবং একটি ওষুধের দোকান পরিচালনা করেন, মাঝে মাঝে ওকিনাওয়া এবং জাপান সম্পর্কে বক্তৃতা দেন। পরে, বেটলহিমরা মিসৌরির ব্রুকফিল্ডে চলে আসে। বেটলহেইম 1870 সালের 9ই ফেব্রুয়ারি 59 বছর বয়সে মারা যান এবং মিসৌরির ব্রুকফিল্ডে তাঁর স্ত্রীর সঙ্গে তাঁকে সমাহিত করা হয়। 1926 সালের মে মাসে গোকোকু-জি-তে ওকিনাওয়ায় তাঁর প্রাক্তন বাসভবনের মাঠে বেটলহেইমের সম্মানে একটি স্মৃতিসৌধ উন্মোচন করা হয়। তথ্যসূত্র "বেটলহেইম"। ওকিনাওয়া রেকিশি জিনমেই জিতেন ("ওকিনাওয়ান ইতিহাসের মানুষের বিশ্বকোষ")। নাহাঃ ওকিনাওয়া বুনকা-শা, 1996. পৃ. 69। কের, জর্জ এইচ. (2000)। ওকিনাওয়াঃ একটি দ্বীপের মানুষের ইতিহাস। (সংশোধিত সংস্করণ) বস্টনঃ টটল পাবলিশিং। বাহ্যিক লিঙ্ক www.baxleystamps.com ব্রিটিশ প্রোটেস্ট্যান্ট মিশনারি আমেরিকান প্রোটেস্ট্যান্ট মিশনারি জাপানে হাঙ্গেরিয়ান প্রোটেস্ট্যান্ট মিশনারি ব্রিটিশ প্রবাসী জাপানে হাঙ্গেরিয়ান প্রবাসী ইহুদি ধর্ম থেকে প্রোটেস্ট্যান্ট ধর্মে ধর্মান্তরিত যুক্তরাজ্যের প্রাকৃতিক নাগরিক হাঙ্গেরিয়ান বংশোদ্ভূত ব্রিটিশ মানুষ হাঙ্গেরিয়ান-ইহুদি বংশোদ্ভূত আমেরিকান মানুষ ব্র্যাটিস্লাভা থেকে ইহুদি বংশোদ্ভূত যাজক 1811 জন্ম 1870 মৃত্যু ওকিনাওয়া প্রিফেকচারের মানুষ খ্রিস্টান মেডিকেল মিশনারি ব্রুকফিল্ড, মিসৌরি থেকে লোক