Rachel Speght
র্যাচেল স্পেকট (1597-মৃত্যুর তারিখ অজানা) একজন কবি এবং বিতর্কবাদী ছিলেন। তিনিই প্রথম ইংরেজ মহিলা যিনি নিজেকে একজন বিতর্কবাদী এবং লিঙ্গ মতাদর্শের সমালোচক হিসাবে পরিচয় দিয়েছিলেন। স্পেগট, একজন নারীবাদী এবং একজন ক্যালভিনিস্ট, সম্ভবত তাঁর ট্র্যাক্ট এ মৌজেল ফর মেলাস্টোমাস (লন্ডন, 1617)-এর জন্য সবচেয়ে বেশি পরিচিত। এটি জোসেফ সোয়েটনামের নারীবিদ্বেষী ট্র্যাক্ট, দ্য অ্যারেইনমেন্ট অফ লুড, আইডল, ফ্রোয়ার্ড এবং আনকনস্ট্যান্ট উইমেনের একটি গদ্য খণ্ডন এবং বাইবেলের ব্যাখ্যার প্রোটেস্ট্যান্ট বক্তৃতায় একটি উল্লেখযোগ্য অবদান, যা মহিলাদের প্রকৃতি এবং নারীজাতির মূল্যকে রক্ষা করে। স্পেগট একটি কবিতার খণ্ডও প্রকাশ করেছিলেন, মর্টালিটিজ মেমোরেন্ডাম উইথ আ ড্রিম প্রিফিক্সড (লন্ডন, 1621), মৃত্যুর উপর একটি খ্রিস্টান প্রতিফলন এবং মহিলাদের শিক্ষার প্রতিরক্ষা। লাইফ স্পেকট 1597 সালে ইংল্যান্ডের লন্ডনে একজন ক্যালভিনিস্ট মন্ত্রীর কন্যা হিসেবে জন্মগ্রহণ করেন। "তিনি লন্ডনের ধর্মযাজক এবং বণিক সম্প্রদায়ের হৃদয়ে বেড়ে ওঠেন। তাঁর তিন ভাইবোন বেঁচে ছিলেন এবং দুজন শৈশবে মারা যান। তার ভাইবোনরা ছিল সারা, রেবেকা এবং স্যামুয়েল। তাঁর লেখাগুলি প্রকাশ করে যে তিনি অলঙ্কারশাস্ত্র, যুক্তি, শাস্ত্রীয় ও খ্রিস্টান গ্রন্থ এবং লাতিন ভাষায় অস্বাভাবিকভাবে সুশিক্ষিত ছিলেন এবং খ্রিস্টান ধর্মগ্রন্থ সম্পর্কে তাঁর পুঙ্খানুপুঙ্খ জ্ঞান ছিল। "রেচেলের শিক্ষা তার সময় এবং সামাজিক অবস্থানের একজন যুবতী মহিলার কাছে তার পুঙ্খানুপুঙ্খতার ক্ষেত্রে অস্বাভাবিক ছিল এবং এটি একটি শাস্ত্রীয় পাঠ্যক্রমের উপর ভিত্তি করে ব্যতিক্রমী ছিল।" তার মায়ের পরিচয় অজানা, তবে তিনি তার উপর গভীর প্রভাব ফেলেছিলেন বলে মনে হয়। স্পেগট তার মায়ের মৃত্যুকে তার মৃত্যু স্মারকের অনুপ্রেরণা হিসাবে উল্লেখ করেছেন। বিশিষ্ট চিকিৎসক টমাস মাউন্ডেফোর্ডের স্ত্রী স্পেগ্টের ধর্মমাতা মেরি মাউন্ডেফোর্ড (জন্মনাম হিল) ছিলেন আরেকজন প্রভাবশালী ব্যক্তি; স্পেগ্ট তাঁকে মৃত্যু স্মারক উৎসর্গ করেছিলেন। রেচেলের বাবা জেমস স্পাইট কেমব্রিজের ক্রাইস্টস কলেজ থেকে দেবত্বের একজন নিযুক্ত ডাক্তার ছিলেন। তিনি লন্ডনের দুটি গির্জা, সেন্ট মেরি ম্যাগডালেন, মিল্ক স্ট্রিট (1592-1637) এবং সেন্ট ক্লিমেন্ট, ইস্টচেপ (1611-1637)-এর রেক্টর ছিলেন এবং ধর্মীয় ট্র্যাক্টের লেখকও ছিলেন। "রাহেলের জন্মের সময় তাঁর বয়স ছিল প্রায় তেত্রিশ বছর এবং তিনি ধর্মযাজকদের মধ্যে একজন প্রতিষ্ঠিত ব্যক্তিত্ব ছিলেন।" তাঁর বেতন তাঁর পরিবারকে আরামদায়ক জীবনযাপনের সুযোগ করে দিয়েছিল। স্পেঘ্টের কাজ থেকে বোঝা যায় যে 1617 সালে মৌজেল প্রকাশের পরে এবং 1621 সালে মর্টালিটিজ মেমোরেন্ডাম প্রকাশের আগে তাঁর মা মারা যান; স্পেঘ্টের বাবা 1621 সালের ফেব্রুয়ারিতে পুনরায় বিয়ে করেন; তিনি 1637 সালে মারা যান। 1621 খ্রিষ্টাব্দের 2রা আগস্ট 24 বছর বয়সে লন্ডনের সেন্ট মেরি উলচার্চ হাও-এ উইলিয়াম প্রক্টর নামে একজন ক্যালভিনিস্ট মন্ত্রীর সঙ্গে র্যাচেল স্পেকটের বিয়ে হয়। তার বাবা অনুষ্ঠানটি সম্পাদন করেননি, তবে আশীর্বাদ করেছিলেন। তিনি 1627 সাল পর্যন্ত এসেক্সের আপমিনস্টারে তাঁর স্বামীর সাথে বসবাস করেন, তারপর 1634 সাল পর্যন্ত লন্ডনের ক্রিপ্লেগেটের সেন্ট জাইলসে বসবাস করেন। তাদের তিন সন্তান ছিল, র্যাচেল (1627), উইলিয়াম (1630) এবং জোসেফ (1634)। র্যাচেল এবং উইলিয়াম সেন্ট জাইলস ক্রিপ্লেগেটে বাপ্তিস্ম নিয়েছিলেন। 1634 খ্রিষ্টাব্দের পর তিনি সাফোকের স্ট্র্যাডিশালে বসবাস করেন। উইলিয়াম প্রক্টরকে 1644 সালে তাঁর লাউডিয়ান সহানুভূতি সম্পর্কিত বিতর্কের কারণে তাঁর প্যারিশ থেকে বহিষ্কার করা হয়েছিল। এই বিতর্কে অংশগ্রহণকারী হিসেবে র্যাচেল প্রক্টরের নাম উল্লেখ করা হয়। প্রক্টর 1661 খ্রিষ্টাব্দে স্ট্র্যাডিশালে মারা যান এবং সম্ভবত তাঁর স্ত্রী তাঁর পূর্বেই মারা গিয়েছিলেন, কারণ তাঁর ইচ্ছাপত্রে তাঁর উল্লেখ নেই। র্যাচেল স্পেগটকে প্রথম ইংরেজ মহিলা হিসাবে বিবেচনা করা হয় যিনি নিজেকে একজন বিতর্কবাদী এবং লিঙ্গ মতাদর্শের সমালোচক হিসাবে চিহ্নিত করেন। স্পেকট তার জীবদ্দশায় দু 'বার প্রকাশিত হয়েছিল। স্পেঘ্টের লেখাগুলির মধ্যে রয়েছে প্রতিক্রিয়া প্রবন্ধ, পুস্তিকা এবং কবিতার টুকরো। 19 বছর বয়সে, স্পেগট মেলাস্টোমাসের জন্য একটি মোজেল (লন্ডন, 1617) প্রকাশ করেন (শিরোনামটির অর্থ "কালো মুখের জন্য একটি মুখ"), যা জোসেফ সোয়েটনামের নারীবিদ্বেষী দ্য অ্যারেইনমেন্ট অফ লিউড, আইডল, ফ্রোয়ার্ড এবং আনকনস্ট্যান্ট উইমেন (লন্ডন, 1615)-এর একটি গদ্য খণ্ডন। "স্পেগ্ট প্রথম পশ্চিমা মহিলাদের মধ্যে একজন যিনি মুদ্রণের মাধ্যমে স্বীকার করেছেন যে, মহিলাদের বিরুদ্ধে রসিকতা সাধারণত কেবল ক্ষতিকারক রসিকতার চেয়ে বেশি। স্পেগট স্বেতনামের বইটিকে মহিলাদের বিরুদ্ধে গুরুতর আক্রমণ হিসাবে ব্যাখ্যা করেছেন। প্রথম চিঠিটি সহ-মহিলাদের উদ্দেশ্যে লেখা এবং দ্বিতীয়টি স্বেতনামের উদ্দেশ্যে লেখা। উভয় চিঠিতেই তিনি অ্যারিস্টটল এবং ট্যাসিটাসের মতো ধ্রুপদী ব্যক্তিত্বদের উদ্ধৃতি দিয়েছেন এবং তিনি বিভিন্ন গ্রীক ও রোমান পৌরাণিক কাহিনী থেকে আঁকেন। এই যন্ত্রগুলি ব্যবহার করে, স্পেগট তার শ্রোতাদের সাথে নৈতিকতা এবং লেখক ও বক্তা হিসাবে তার বিশ্বাসযোগ্যতা প্রতিষ্ঠা করে। স্বেতনামের ট্র্যাক্টের তিনটি প্রতিক্রিয়ার মধ্যে স্পেগট ছিল প্রথম এবং লেখকের আসল নামে প্রকাশিত একমাত্র প্রতিক্রিয়া ছিল এটি। এস্টার হাথ হ্যাংড হামান এস্টার সোয়ারনাম নামে লেখা হয়েছিল (এস [ওউ] আরনাম সুই [ই] ট্যানামের বিরুদ্ধে একটি শ্লেষ), এবং একজন তরুণ, অনভিজ্ঞ, মন্ত্রীর কন্যা হিসাবে স্পেগটকে অনুশোচনা করে। কনস্ট্যান্টিয়া মুন্ডা (ল্যাটিন থেকে "বিশুদ্ধ দৃঢ়তা") নামে লেখা একটি ম্যাড কুকুরের কৃমি, স্পেঘ্টের প্রশংসা করে এবং সুইটনাম থেকে স্পেঘ্টের উপর প্রত্যাশিত আক্রমণের বিরুদ্ধে একটি প্রতিরক্ষামূলক অবস্থান গ্রহণ করে। স্বেতনাম স্পেঘ্টের কোনও প্রতিক্রিয়া লেখেননি, তবুও তাঁর জনপ্রিয় অ্যারেইনমেন্ট অফ উইমেন 1634 সালের মধ্যে দশটি সংস্করণের মধ্য দিয়ে চলেছিল। স্বেতনামের ট্র্যাক্টটি প্রথম টমাস টেল-ট্রথ ছদ্মনামে প্রকাশিত হয়েছিল। মৌজেল-এ, স্পেগ্ট স্বেতনামের নামের উপর একটি চতুর অ্যাক্রোস্টিক কবিতার মাধ্যমে স্বেতনামের পরিচয় প্রকাশ করেছেন; তারপরে, তাঁর ট্র্যাক্টটি তাঁর নামের সাথে পুনরায় মুদ্রিত হয়েছিল। তাঁর ট্র্যাক্টটি সেই সময়ের নারীবিদ্বেষী লেখার ঐতিহ্যের বৈশিষ্ট্য; এটি উচ্ছৃঙ্খল রসিকতা, উপাখ্যান এবং মহিলাদের লুঠপাট, অহংকার এবং মূল্যহীনতার উদাহরণে পূর্ণ। ইংরেজি রেনেসাঁ-এ মহিলাদের নিয়ে বিতর্কমূলক বিতর্কের রীতিনীতিগুলি মতাদর্শগতভাবে ভিত্তি করার চেয়ে অলঙ্কারিকভাবে বেশি ভিত্তিক বলে মনে করা হয়, যেমন স্বেতনামের শৈলী; লেখকরা নৈতিক বা মতাদর্শগত বিতর্কের পরিবর্তে তাদের নিজস্ব বিনোদনের জন্য বুদ্ধির খেলায় অংশ নিয়েছিলেন। তার বর্ণিত অভিপ্রায়ের প্রতি বিশ্বস্ত, স্পেগট সোয়েত্নমের যুক্তি এবং ব্যাকরণকে আক্রমণ করে। তিনি তার চরিত্র এবং তার যুক্তিগুলিকে নিন্দা করার জন্য ব্যঙ্গাত্মক এবং মজাদার শব্দ ব্যবহার করেন, তাকে "অধার্মিক এবং নিরক্ষর" (স্পেকট, শিরোনাম পৃষ্ঠা) বলে অভিহিত করেন। "স্পেগট অ্যান্টিস্ট্রেফন সহ বেশ কয়েকটি শৈলীগত যন্ত্রের উপর নির্ভর করে, যেখানে অলঙ্কারবিদের প্রতিপক্ষের মতো একই প্রমাণ ব্যবহার করে অলঙ্কারবিদ একটি যুক্তির জবাব দেয়। স্পেগট বিশেষত রূপক এবং উপমা পছন্দ করেন এবং তিনি স্বেতনামের বিরুদ্ধে তার যুক্তি আরও এগিয়ে নিয়ে যাওয়ার জন্য ধ্বংসাত্মক কার্যকারিতার সাথে সেগুলি ব্যবহার করেন। কিন্তু স্পেগট বিতর্কমূলক খেলায় জড়িত হতে অস্বীকার করে প্রথাও ভঙ্গ করেন। তিনি লিঙ্গ মতাদর্শ পরিবর্তনের একটি গুরুতর প্রচেষ্টায় শাস্ত্রের ভিত্তিতে তার নিজস্ব, যুক্তি-ভিত্তিক যুক্তি বিকাশ করেন। সম্ভবত সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য ছিল বাইবেলের ব্যাখ্যার প্রতি স্পেঘ্টের ব্যাখ্যামূলক, লিঙ্গ-কেন্দ্রিক দৃষ্টিভঙ্গি। তিনি খ্রিস্টান ধর্মগ্রন্থের পুনরায় ব্যাখ্যা করেছিলেন, বিশেষত আদিপুস্তকের সৃষ্টি-পতনের গল্পটি। তাঁর দৃষ্টিভঙ্গি, যুক্তি-ভিত্তিক এবং পুনরায় ব্যাখ্যামূলক উভয়ই, বাইবেলের ব্যাখ্যার প্রোটেস্ট্যান্ট বক্তৃতা এবং কিছু জ্যাকোবিয়ান মহিলার লেখা এবং ক্রিয়াকলাপ উভয়কেই প্রভাবিত করেছিল যারা সেই সময়ে লিঙ্গ শ্রেণিবিন্যাসের (উদাহরণস্বরূপ, মহিলা ক্রস-ড্রেসিং) চ্যালেঞ্জ তৈরি করছিল। ঐতিহাসিকভাবে, স্পেঘ্টের ট্র্যাক্ট অনেক স্তরে গুরুত্বপূর্ণ। এটি বিরল ছিল যে কোনও প্রাথমিক আধুনিক মহিলা আদৌ লিখবেন বা প্রকাশ করবেন, লেখাটি শেখা, যুক্তি-ভিত্তিক এবং অলঙ্কারিকভাবে পরিমার্জিত হবে। তাঁর লেখকত্বও বিরল ছিল যে স্পেগট একজন অজানা, মধ্যবিত্ত, অবিবাহিত, যুবতী মহিলা ছিলেন। বিতর্কে প্রবেশ করা অন্যান্য লেখকদের মতো নয়, স্পেগট তার লেখার সাথে তার পরিচয় সংযুক্ত করতে ইচ্ছুক ছিলেন যা সরাসরি একজন পুরুষ লেখক এবং তার কাজকে আক্রমণ করে। স্পেগ্ট তার বুদ্ধির প্রতি আত্মবিশ্বাসী ছিলেন এবং জনসাধারণের মধ্যে নিজেকে প্রবর্তন করার সাহসের দ্বারা প্রমাণিত আত্মবোধের একটি শক্তিশালী অনুভূতি ছিল। স্পেকট সাহসের সাথে বাইবেল ব্যবহার করেন, যা ঐতিহাসিকভাবে মহিলাদের বশীভূত করার জন্য ব্যবহৃত হয়, এই যুক্তি দেওয়ার জন্য যে এটি প্রকৃতপক্ষে ঈশ্বরের ইচ্ছা যে মহিলাদের সাথে পুরুষদের সমান সম্মানের সাথে আচরণ করা হবে; তিনি পুরুষদের সতর্ক করার জন্য এতদূর যান যে তারা যদি ভাল মহিলাদের বিরুদ্ধে কথা বলে বা লেখে তবে তারা ঈশ্বরের দ্বারা শাস্তি পেতে পারে (দ্রষ্টব্যঃ তিনি 'ভাল' মহিলাদের নির্দিষ্ট করেন), যাকে, স্পেকট বলেছেন, "ঈশ্বর সাময়িক এবং চিরকাল উভয় ক্ষেত্রেই মর্যাদায় নিজেদের সমান করেছেন" (লেওয়ালস্কি, 26)। 24 বছর বয়সে, স্পেগট মর্টালিটিজ মেমোরেন্ডাম উইথ আ ড্রিম প্রিফিক্সড (লন্ডন, 1621) প্রকাশ করেন, যা দুটি কবিতার একটি খণ্ড যা মৃত্যুর উপর একটি খ্রিস্টান ধ্যানের আহ্বান ও প্রস্তাব দেয় এবং মহিলাদের শিক্ষাকে রক্ষা করে। তিনি এটি তাঁর ধর্মমাতা মেরি হিল মাউন্ডফোর্ডকে উৎসর্গ করেন। মেলাস্টোমাসের এ মৌজেলের তুলনায় এই অংশটি খুব কম মনোযোগ পেয়েছিল। স্পেগ্ট তাঁর কবিতার ভলিউমে তাঁর আত্মবোধ সম্পর্কে আরও অন্তর্দৃষ্টি দেন। দ্য ড্রিম নামে প্রথম কবিতাটি, যা আধুনিক যুগের গোড়ার দিকে একজন মহিলার লেখা মাত্র দুটি প্রকাশিত স্বপ্নের দৃষ্টিভঙ্গির মধ্যে একটি, শিক্ষার জগতে প্রবেশের জন্য লেখকের সংগ্রাম এবং এটি থেকে তার বিধ্বংসী প্রস্থানের রূপক সহ মহিলাদের শিক্ষার পক্ষে। দ্য ড্রিমের মতে, মহিলাদের মন উন্নত করার জন্য এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণভাবে, তাদের আত্মাকে বাঁচানোর জন্য মহিলাদের শিক্ষা প্রয়োজন। এটি দাবি করে যে নারী ও পুরুষ একই ভিত্তিতে শিক্ষার জন্য উপযুক্ত-বুদ্ধির সমতা-এবং ঈশ্বর উভয় লিঙ্গের সমস্ত প্রতিভার ব্যবহার চান। কবিতার শেষের দিকে, লিঙ্গ সম্পর্কিত একটি নামহীন ঘটনা তাকে তার শিক্ষাগত সাধনা বন্ধ করতে বাধ্য করে, যার পরে, তার মা মারা যান এবং তার লেখা অবশ্যই বন্ধ করতে হবে। মৃত্যু স্মারক হল নৈতিক প্রবন্ধের প্রচলিত প্রোটেস্ট্যান্ট শৈলীতে লেখা মৃত্যুর উপর একটি খ্রিস্টান ধ্যান। স্পেকট তাঁর কবিতায় শাস্ত্রীয় এবং শাস্ত্রীয় উভয় উল্লেখ ব্যবহার করে পাঠককে ধ্যান করতে এবং মৃত্যুর জন্য প্রস্তুত হতে অনুরোধ করেন। শৈলী, স্বর এবং বর্ণিত উদ্দেশ্যের পার্থক্যের কারণে দুটি কবিতাকে প্রায়শই সম্পর্কহীন কাজ হিসাবে আলাদাভাবে অধ্যয়ন করা হয়। যাইহোক, একটি ভূমিকা হিসাবে, কেউ কেউ বলে যে দ্য ড্রিম মৃত্যুর স্মারকলিপির পাঠকের ব্যাখ্যাকে প্রভাবিত না করে থাকতে পারে না। যেহেতু স্পেগট বিশ্বাস করতেন, একজন ক্যালভিনিস্ট হিসাবে, একজনের ঈশ্বর-প্রদত্ত প্রতিভা অবশ্যই সাধারণের উপকারের জন্য ব্যবহার করা উচিত, তাই স্পেগট বিশ্বাস করতেন যে লেখালেখি তার সত্যিকারের খ্রিস্টীয় পেশা। মৃত্যুর উপর ধ্যানের সাথে তার সত্যিকারের বৃত্তির ধ্বংসাত্মক এবং মারাত্মক সমাপ্তির থিমগুলি অঙ্কন করা সম্ভবত প্রতিফলিত করে যে স্পেগট জীবনকে এমন একটি কারাগার হিসাবে দেখেছিলেন যা মহিলাদের তাদের মন এবং আত্মার জন্য শিক্ষার মুক্তির পরিত্রাণকে অস্বীকার করে (ভেচি, 3)। পণ্ডিত মেগ লোটা ব্রাউনের মতেঃ "কবিতাটি আয়াম্বিক পেন্টামিটারের 1,056 লাইন, যার মধ্যে 300 লাইন 'দ্য ড্রিম' গঠন করে; ছয় লাইনের স্তবকের ছড়াটি অ্যাবসিবিডিডি।" তথ্যসূত্র লেওয়ালস্কি, বারবারা কিফার। দ্য পোলেমিক্স অ্যান্ড পোয়েমস অফ র্যাচেল স্পেকট। নিউ ইয়র্ক; অক্সফোর্ডঃ অক্সফোর্ড ইউনিভার্সিটি প্রেস, 1996। লেওয়ালস্কি, বারবারা কিফার। "স্পাগ্ট, র্যাচেল।" অক্সফোর্ড ডিকশনারি অফ ন্যাশনাল বায়োগ্রাফি। 2004 সালে। স্পেকট, র্যাচেল। এ মৌজেল ফর মেলাস্টোমাস (1617)। ভেচ্চি, লিন্ডা। 'বৈধ লোভ': র্যাচেল স্পেকটের মৃত্যু স্মারক এবং নারী শিক্ষার প্রয়োজনীয়তা। মহিলাদের লেখা 8ঃ1 (2001): 3-19। আরও পড়ুন, হির্টাম, সিস ভ্যান। "এ হোস্টাইল অ্যানোটেশন অফ র্যাচেল স্পেকট 'স এ মৌজেল ফর মেলাস্টোমাস" (1617)। ইংলিশ স্টাডিজঃ এ জার্নাল অফ ইংলিশ ল্যাঙ্গুয়েজ অ্যান্ড লিটারেচার 68.6 (ডিসেম্বর 1987): 490-496। লেওয়ালস্কি, বারবারা কে.: "র্যাচেল স্পেকট"। উডস-এ, সুজান; হ্যানে, মার্গারেট পি। (সংস্করণ)., টিচিং টিউডর এবং স্টুয়ার্ট মহিলা লেখক। নিউ ইয়র্কঃ মডার্ন ল্যাঙ্গুয়েজ অ্যাসোসিয়েশন, 2001। 174-84। পলিডোরো, ডেসমাঃ "বিয়েতে লিঙ্গ এবং আধ্যাত্মিক সমতা-র্যাচেল স্পেকট এবং জন মিল্টনের একটি সংলাপমূলক পাঠ"। মিল্টন কোয়ার্টারলি 35:1 (2001): 22-32। স্নেল, লিসা জে। "মুজলিং দ্য কম্পিটিশনঃ র্যাচেল স্পেকট অ্যান্ড দ্য ইকোনমিক্স অফ প্রিন্ট"। হান্টিংটন লাইব্রেরি ত্রৈমাসিক 65.3-4 (2002): 449-63। স্পাইট, হেলেনঃ "র্যাচেল স্পেকটের পোলেমিকাল লাইফ"। হান্টিংটন লাইব্রেরি ত্রৈমাসিক 65:3/4 (2002): 449-63। মহিলাদের জন্য সূর্যালোক। মহিলাদের ইতিহাস মাস 1999 নারীবাদী অগ্রদূতদের 1400 থেকে 1800 লিঙ্ক স্পেঘ্টের গ্রন্থ এ মৌজেল ফর মেলাস্টোমাস মর্টালিটিজ মেমোরেন্ডাম উইথ এ ড্রিম প্রিফিক্স সম্পর্কিত গ্রন্থ মুন্ডা, কনস্ট্যান্টিয়ার লিঙ্ক। একটি পাগল কুকুরের কৃমি সোয়ারনাম, এস্টার। এস্টার হামান স্বেতনাম, জোসেফকে ফাঁসি দিয়েছে। দ্য অ্যারেইনমেন্ট অফ লিউড, অলস, ফ্রওয়ার্ড এবং অবিচলিত মহিলাদের 1597 জন্ম ইংরেজ ক্যালভিনিস্ট এবং রিফর্মড খ্রিস্টান ইংরেজ নারীবাদী 17 শতকের ইংরেজ মহিলা লেখক 17 শতকের ইংরেজি লেখক মৃত্যুর বছর অজানা