Tabarri
তাবারি () একটি মতবাদ যা ঈশ্বরের বিরোধিতা করে এবং যারা ইসলামী নবী মুহাম্মদের ক্ষতি করেছে এবং শত্রু ছিল তাদের সাথে বিচ্ছিন্ন হওয়ার বাধ্যবাধকতাকে বোঝায়। শিয়ারা যেমন বিশ্বাস করে, তারা বিশ্বাস করে যে ইমাম হলেন রিসালার (ধর্মপ্রচারক) উত্তরাধিকারী, তাই এটি ইসলামের রক্ষক। মুহম্মদ তাদের (ইমামদের) পরিচয় করিয়ে দেন। পরে প্রতিটি ইমাম পরবর্তী ইমামের পরিচয় করিয়ে দেন এবং নির্ধারিত করেন। সুতরাং, যারা ইমামত এবং ইসলামের প্রকৃত রূপ বাস্তবায়নে বাধা ছিল এবং সমানভাবে যারা আহল আল-বাইতের শত্রু ছিল তারা ঈশ্বরের শত্রু এবং সমস্ত বিশ্বাসীদের তাদের থেকে বিচ্ছিন্ন হওয়া প্রয়োজন। সংজ্ঞা প্রত্যেক শিয়া মুসলমান বিশ্বাস করে যে, ঈশ্বর ও তাঁর দূতদের শত্রুদের থেকে নিজেদের বিচ্ছিন্ন করা তাদের কর্তব্য। কাকে ঈশ্বরের শত্রু হিসেবে বিবেচনা করা হবে, তা নিয়ে মুসলমানদের মধ্যে মতপার্থক্য রয়েছে, যেমন মুহাম্মাদ এবং আহল আল-বাইত। তাবারির মতবাদ নিজেই কার থেকে বিচ্ছিন্ন হতে হবে বা কার সাথে যুক্ত হতে হবে তা নির্ধারণ করে না। এটি আহল আল-বাইতের শত্রু হিসাবে চিহ্নিত ব্যক্তিদের বিচ্ছিন্ন করার নির্দেশ দেয়। পরিচয় প্রতিটি ব্যক্তির উপর নির্ভর করে। উদাহরণস্বরূপ, কিছু লোক মুয়াবিয়াকে আহল আল-বাইতের শত্রু হিসাবে বিবেচনা করতে পারে। সেক্ষেত্রে মুয়াবিয়া থেকে নিজেকে বিচ্ছিন্ন করা বাধ্যতামূলক হয়ে পড়ে। কোরান একটি কুরআনের আয়াত যা পাওয়া যায় যা এই মতবাদের মতো একই বার্তা বহন করে। বারাটুন তাবারি হিসাবে একই ব্যঞ্জনবর্ণ মূল থেকে উদ্ভূত হয়। শিয়া ও সুন্নিদের মধ্যে পার্থক্য যেহেতু শিয়া ও সুন্নিদের হাদীসের বিভিন্ন উৎস রয়েছে, তাই আহল আল-বাইতের শত্রু কারা সে সম্পর্কে তারা বিভিন্ন সিদ্ধান্তে পৌঁছানোর প্রবণতা দেখায়। কিছু কিছু ক্ষেত্রে, সুন্নি ও শিয়াদের একই দৃষ্টিভঙ্গি রয়েছে, উদাহরণস্বরূপ আবু লাহাব, আমর ইবনে হিশাম এবং উমাইয়া ইবনে খালাফ সম্পর্কে। কিন্তু সাহাবাদের নিয়ে বিতর্ক দেখা দেয় কারণ সুন্নিরা সমস্ত সাহাবার ন্যায়পরায়ণতায় বিশ্বাস করে এবং শিয়া বিশ্বাস করে না। প্রাথমিক মুসলিম ইতিহাস সম্পর্কে শিয়া দৃষ্টিভঙ্গির কারণে, শিয়া পণ্ডিত মোল্লা বাকির আল-মাজলিসি বলেছিলেনঃ প্রতিটি মুসলমান বিশ্বাস করে যে মুহাম্মদের শত্রুদের থেকে নিজেকে বিচ্ছিন্ন করা গুরুত্বপূর্ণ; তবে, মুসলমানরা কে সে সম্পর্কে ভিন্ন। শিয়া আরও বিশ্বাস করেন যে এই দৃষ্টিভঙ্গি মুহাম্মদের বংশধরদের দ্বারা গৃহীত হয়েছিল। শিয়ারা মুহম্মদ আল-বাকিরের বর্ণনাকে খাঁটি বলে মনে করেন। আবু বকর এবং উমর সম্পর্কে ইমামের মতামত চাওয়া তাঁর শিষ্যকে তিনি জবাব দিয়েছিলেন বলে জানা গেছেঃ একই বইয়ে, একই পৃষ্ঠায় নিম্নলিখিতটি দেখা যায়ঃ যেহেতু শিয়া খাঁটি বর্ণনা ধারণ করে যেখানে মুহাম্মদের বংশধররা সুন্নি খলিফাদের অভিশাপ দিয়েছিল, শিয়াও তাদের অভিশাপ দেয় (যার আক্ষরিক অর্থ তাদের জন্য অনুপযুক্ত শব্দ ব্যবহার করা নয়, বরং ঈশ্বরকে তাদের কাছ থেকে তাঁর করুণা প্রত্যাহার করতে বলা) তাবারি করার সময়। এটি সুন্নিদের দ্বারা শিয়াদের উপর নিপীড়নকে আরও বাড়িয়ে তোলে। এমন সময়ে নিজেদের রক্ষা করার জন্য যখন তাদের জীবন ঝুঁকির মধ্যে ছিল, শিয়ারা তাকিয়ার মতবাদ ব্যবহার করেছিল এবং জনসমক্ষে তাবারি ব্যবহার করা থেকে বিরত ছিল। সুন্নি ধর্মতত্ত্বে ব্যবহৃত অনুরূপ ধারণাটি হল আল-ওয়ালা 'ওয়াল-বারা' (আল-ওয়ালা 'তাওয়াল্লীর সাথে সম্পর্কিত এবং আল-বারা' তাবারির সাথে সম্পর্কিত) মতবাদ। সুন্নি উমাইয়া রাজবংশ 70 বছর ধরে আলীকে অভিশাপ দিয়েছিল। আরও দেখুন মুবাহলা অবমাননাকর গীতরচনা উমর তাবাররা আন্দোলনের শিয়া দৃষ্টিভঙ্গির ঘটনা উল্লেখ শিয়া ধর্মতত্ত্ব