Sexuality of Jesus
খ্রিস্টান গির্জা এবং ধর্মতত্ত্ববিদদের ঐতিহ্যগত ধারণা হল যে যীশু বিয়ে করেননি এবং তাঁর মৃত্যুর আগে পর্যন্ত ব্রহ্মচারী ছিলেন। এটি তার যৌনতার বিকল্প এবং প্রান্তিক তত্ত্ব সম্পর্কে অনুমানকে বাধা দেয়নি। সুসমাচার এবং নিউ টেস্টামেন্ট এই বিষয়ে খুব কমই প্রকাশ করে। ইহুদি পটভূমিতে প্রথম শতাব্দীতে ইহুদিধর্মে যৌন অনৈতিকতার মধ্যে অজাচার, অশুচি চিন্তাভাবনা, সমকামী সম্পর্ক, ব্যভিচার এবং পশুত্ব অন্তর্ভুক্ত ছিল, আদিপুস্তক 2ঃ24-এর রব্বিদের ব্যাখ্যা অনুসারে, অর্থাৎ, "একজন পুরুষ তার পিতাকে ছেড়ে চলে যাবে এবং তার মা" একজন পুরুষকে তার পিতার স্ত্রী এবং তার নিজের জৈবিক মায়ের সাথে সম্পর্ক রাখতে নিষেধ করে; "তার স্ত্রীর সাথে আঁকড়ে থাকা" একজন পুরুষকে একাধিক স্ত্রী রাখতে, অন্য মহিলার সাথে সম্পর্ক রাখতে নিষেধ করে; এবং "তারা একদেহ হয়ে যাবে" একজন পুরুষকে অ-মানব প্রাণীর (যেমন প্রাণী) সাথে সম্পর্ক রাখতে নিষেধ করে। যীশু সুসমাচারগুলিতে বলেছেন যে তিনি ইহুদি আইন "বাতিল করতে নয়, বরং পরিপূর্ণ করতে" এসেছিলেন এবং তাঁর বিভিন্ন পরীক্ষায় কেউ সাক্ষ্য দিতে পারেনি যে যীশু ইহুদি আইন ভঙ্গ করেছেন (মথি 5:17, মথি 26:59-60)। হেটেরোসেক্সুয়ালিটি মেরি ম্যাগডালেন ফিলিপের অ-প্রামাণিক 3য় শতাব্দীর গসপেল, গ্রীক () এর কপ্টিক রূপ ব্যবহার করে, মেরি ম্যাগডালিনের সাথে যীশুর সম্পর্ক বর্ণনা করে। গসপেল বিবাহ এবং যৌন সম্পর্কে পুরুষ ও মহিলাদের আক্ষরিক জুটি উভয়কেই বোঝাতে এবং কপ্টিক সমতুল্য ব্যবহার করে, তবে রূপকভাবে, একটি আধ্যাত্মিক অংশীদারিত্ব এবং ঐশ্বরিক রাজ্যের সাথে নস্টিক খ্রিস্টানের পুনর্মিলনের কথা উল্লেখ করে। ফিলিপের গসপেলে মেরি ম্যাগডালেনকে মেরি নামে তিন মহিলার মধ্যে একজন হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছে "যিনি সর্বদা প্রভুর সাথে চলতেন" (ফিলিপ 59.6-11)। এই গ্রন্থে আরও বলা হয়েছে যে, প্রভু তাঁকে সমস্ত শিষ্যের চেয়ে বেশি ভালবাসতেন এবং প্রায়শই তাঁকে চুম্বন করতেন (ফিলিপ 63.34-36)। লেখক জন ডিকসন যুক্তি দিয়েছিলেন যে প্রাথমিক খ্রিস্টধর্মে অভিবাদনের মাধ্যমে একজন সহবিশ্বাসীকে চুম্বন করা প্রচলিত ছিল (1 পিটার 5ঃ14), সুতরাং এই ধরনের চুম্বনের কোনও রোমান্টিক অর্থ থাকবে না। কৃপাল লিখেছেন যে যীশুর যৌনতা সম্পর্কে সম্পূর্ণ ঘোষণা করার জন্য "ঐতিহাসিক উৎসগুলি খুব পরস্পরবিরোধী এবং একই সাথে খুব নীরব"। গ্রীক নিউ টেস্টামেন্ট এবং প্রাথমিক খ্রিস্টধর্মের পণ্ডিত বার্ট এরম্যান এই উপসংহারে পৌঁছেছেন যে ঐতিহাসিক প্রমাণ যিশুর যৌনতা সম্পর্কে কিছুই বলে না-"অবশ্যই যিশু এবং মেরির মধ্যে কোনও ধরনের যৌন সম্পর্ক ছিল বলে ইঙ্গিত করার মতো কিছুই নেই।" এরম্যান বলেছেন যে লোকেরা তাকে প্রায়শই যে প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করে তা হল মেরি ম্যাগডালেন এবং নাজারেথের যিশু একে অপরকে বিয়ে করেছিলেন কিনা (দাবিটি দা ভিঞ্চি কোডে জনপ্রিয় হওয়ার পরে): সমকামীতা যিশু যাকে ভালোবাসতেন সেই শিষ্য জন এর গসপেল "যিশু যাকে ভালোবাসতেন সেই শিষ্য" (জন 13:23, জন 19:26, জন 21:7-20), একটি বাক্যাংশ যা সিনপটিক গসপেলগুলিতে ঘটে না। পাঠ্যটিতে, এই "প্রিয় শিষ্য" যীশুর ক্রুশবিদ্ধকরণের সময় যীশুর মা মেরির সাথে উপস্থিত রয়েছেন। "যিশু যাকে ভালবাসতেন সেই শিষ্য" গসপেলের লেখকের (জন 21:24) একটি স্ব-উল্লেখ হতে পারে, যা ঐতিহ্যগতভাবে প্রেরিত জন হিসাবে বিবেচিত হয়। পরবর্তী শতাব্দীগুলিতে যারা সম্পর্কের একটি সমকামিতা বা সমকামিতা পাঠকে বোঝাতেন তারা এই উল্লেখটি ব্যবহার করতেন। উদাহরণস্বরূপ, পণ্ডিত লুই ক্রম্পটন বলেছেন যে রিভলক্সের সেন্ট এলরেড তাঁর রচনায় ("আধ্যাত্মিক বন্ধুত্ব") যিশু এবং প্রেরিত যোহনের সম্পর্ককে "বিবাহ" হিসাবে উল্লেখ করেছেন এবং এটিকে ধর্মযাজকদের মধ্যে বন্ধুত্বের অনুমোদনের উদাহরণ হিসাবে তুলে ধরেছেন। ইংল্যান্ডের প্রথম জেমস সম্ভবত একটি পূর্ব-বিদ্যমান ঐতিহ্যের উপর নির্ভর করছিলেন যখন তিনি বাকিংহামের ডিউকের সাথে তাঁর সম্পর্ককে রক্ষা করেছিলেনঃ "আমি আমার নিজের পক্ষে কথা বলতে চাই এবং এটিকে একটি ত্রুটি বলে মনে করতে চাই না, কারণ যীশু খ্রীষ্টও একই কাজ করেছিলেন, এবং তাই আমাকে দোষ দেওয়া যায় না। খ্রীষ্টের পুত্র জন ছিল এবং আমার পুত্র জর্জ ছিল। ফ্রেডরিক দ্য গ্রেট তাঁর 1748-9 কবিতা প্যালাডিয়াম-এ একই প্রভাব নিয়ে লিখেছিলেন, যার মধ্যে এই লাইনগুলি রয়েছেঃ "এই ভাল যীশু, আপনি কীভাবে মনে করেন যে তিনি জনকে তার বিছানায় ঘুমাতে দিয়েছিলেন? তুমি কি দেখতে পাচ্ছ না সে তার গ্যানিমেড ছিল? অন্য যারা যিশু এবং জনের মধ্যে সম্পর্কের এই ব্যাখ্যার কণ্ঠ দিয়েছেন তারা হলেন দার্শনিক ডেনিস ডিডেরট এবং জেরেমি বেন্থাম। জিন রবিনসন, একজন পুরোহিত, 2005 সালে একটি ধর্মোপদেশে যীশুর সম্ভাব্য সমকামিতার প্রবণতা নিয়ে আলোচনা করেছিলেন। রবিনসনের দাবির সমালোচনা করা হয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে ডেভিড ডব্লিউ. ভর্চু, যিনি সম্পাদকীয়তে এটিকে "উদারপন্থী লবির ভয়ঙ্কর অবনমনবাদ" বলে অভিহিত করেছেন, যা বাইবেলের ব্যক্তিত্বদের সমকামী হওয়ার ইঙ্গিত দেওয়ার জন্য দূরবর্তী বিষয়টিকেও ঘুরিয়ে দেবে। বব গস, ধর্মতত্ত্ববিদ এবং জিসাস অ্যাক্ট আপ, এ গে অ্যান্ড লেসবিয়ান ম্যানিফেস্টো অ্যান্ড কুইয়ারিং ক্রাইস্ট, বিয়ন্ড জিসাস অ্যাক্ট আপ-এর লেখক, যিশু এবং জনের মধ্যে মিথস্ক্রিয়া সম্পর্কে বলেছেন, এটি "একজন বয়স্ক পুরুষ এবং একজন যুবকের মধ্যে একটি পেডেরাস্টিক সম্পর্ক। একজন গ্রীক পাঠক বুঝতে পারবেন। ধর্মতত্ত্ববিদ ইসমো ডান্ডারবার্গ যুক্তি দেন যে "প্রেমিক" এবং "প্রিয়"-এর জন্য স্বীকৃত গ্রীক শব্দের অনুপস্থিতি একটি প্রেমমূলক পাঠকে ছাড় দেয়। এর বিপরীতে, লেখক এবং ধর্মতত্ত্ববিদ রবার্ট গ্যাগনন যুক্তি দিয়েছেন যে, "প্রিয়" হিসাবে অনুবাদিত গ্রীক শব্দটি (উদাহরণস্বরূপ, যোহন 3ঃ16-এ ব্যবহৃত হয়েছেঃ "ঈশ্বর জগৎকে এত ভালবাসেন"), যৌন প্রেমকে বোঝায় এমন গ্রীক শব্দের পরিবর্তে। অন্যদিকে, থিওডোর ডব্লিউ. জেনিংস জুনিয়র উল্লেখ করেছেন যে "নিউ টেস্টামেন্ট বা সেপ্টুয়াজিন্টে ইরোস ঘটে না" এবং এগুলি সলোমনের গান জুড়ে সহ "তার স্ত্রীর প্রতি স্বামীর ভালবাসা বা এমনকি অত্যধিক আকাঙ্ক্ষার অবৈধ ভালবাসাকে" বোঝাতে ব্যবহৃত হয়। নগ্ন যুবক মার্কের গসপেল বর্ণনা করে যে কীভাবে গেথসেমানির বাগানে, "এক যুবক, একটি লিনেন পোশাক ছাড়া কিছুই পরেনি, যিশুকে অনুসরণ করছিল। যখন তারা (মন্দিরের রক্ষীরা) তাকে ধরে ফেলে, তখন সে তার পোশাক ছেড়ে উলঙ্গ অবস্থায় পালিয়ে যায়। (মার্ক 14:51-52)। নগ্ন যুবকের লেখাটি কিছু লেখকের কাছে বিভ্রান্তিকর; উপরন্তু, লেখাটি কেবল মার্ক-এ দেখা যায়, যার ফলে কিছু ভাষ্যকার অভিযোগ করেছেন যে মার্ক নিজেকে যুবক হিসাবে বর্ণনা করছেন। মার্কের পৃথক এবং অ-প্রামাণিক গোপন গসপেল-যার টুকরোগুলি আলেকজান্দ্রিয়ার ক্লেমেন্টের বিতর্কিত মার সাবা চিঠিতে রয়েছে, যা মর্টন স্মিথ 1958 সালে আবিষ্কার করার দাবি করেছিলেন-বলেছে যে যীশু এক রাতে কেবল একটি লিনেন কাপড় পরা এক যুবককে "ঈশ্বরের রাজ্যের রহস্য" শিখিয়েছিলেন। এটিকে কার্পোক্র্যাটিয়ান নামে একটি প্রাচীন গোষ্ঠীর দৃষ্টিভঙ্গির সঙ্গে যুক্ত করা হয়েছে। কিছু আধুনিক ভাষ্যকার এটিকে বাপ্তিস্ম হিসাবে, অন্যরা যৌন দীক্ষার কিছু রূপ হিসাবে এবং অন্যরা একটি জ্ঞানবাদী সম্প্রদায়ে অ-যৌন দীক্ষার রূপক হিসাবে ব্যাখ্যা করেছেন। যাইহোক, সিক্রেট মার্কের লেখকত্ব এখনও বিতর্কের বিষয়। কিছু পণ্ডিত এটিকে খাঁটি বলে মনে করেন, অন্যরা এটিকে স্মিথের জালিয়াতি বলে মনে করেন, আবার অন্যরা এটিকে অপোক্রিফন বলে বিশ্বাস করেন। স্বর্গরাজ্যের জন্য ব্রহ্মচর্য নপুংসক ম্যাথিউয়ের সুসমাচারে, যীশু যৌনতার প্রতি একটি দৃষ্টিভঙ্গি চিত্রিত করার জন্য নপুংসকদের আচরণের কথা উল্লেখ করেছেন বলে জানা গেছেঃ "কারণ কিছু নপুংসক রয়েছে, যারা তাদের মায়ের গর্ভ থেকে জন্মগ্রহণ করেছিলঃ এবং কিছু নপুংসক রয়েছে, যাদের পুরুষদের নপুংসক করা হয়েছিলঃ এবং এমন নপুংসক রয়েছে, যারা স্বর্গরাজ্যের জন্য নিজেদের নপুংসক করেছে।" (ম্যাথিউ 19:3-12) "নপুংসক" শব্দটি সাধারণত একজন নপুংসক ব্যক্তিকে বোঝায়। বেশ কয়েকজন ধর্মতত্ত্ববিদ এবং বাইবেল ভাষ্যকার এই অংশটিকে ব্রহ্মচর্যের প্রতি যীশুর সমর্থনের ইঙ্গিত হিসাবে ব্যাখ্যা করেছেন। প্রাথমিক খ্রিস্টান লেখক ওরিজেন, যিনি যীশুর কথাগুলিকে আক্ষরিক অর্থে ব্যাখ্যা করেছিলেন বলে মনে করা হয়েছিল, তিনি নিজেকে ভক্তির কাজ হিসাবে নপুংসক করেছিলেন বলে অভিযোগ করা হয়েছিল। প্রাথমিক চার্চ ফাদার টারটুলিয়ান লিখেছেন যে যীশু নিজে একজন "নপুংসক" হিসাবে জীবনযাপন করতেন, একইভাবে মানুষকে এই অনুশীলন গ্রহণ করতে উৎসাহিত করেছিলেন। খ্রীষ্টের নববধূ খ্রীষ্টের নববধূ হল এক্লেসিয়ার একটি রূপক, যা খ্রিস্টান এবং যীশুর মধ্যে সম্পর্ককে ভবিষ্যতের বিবাহের দিকে ইঙ্গিত করে একটি বাগদানের সাথে তুলনা করে, যখন খ্রিস্টানরা যীশুর সাথে পুনরায় একত্রিত হয়। গসপেল অফ জন (জন 3:22-36)-এ, ব্যাপটিস্ট জন নিজেকে একজন "সেরা মানুষ" হিসাবে উল্লেখ করে বলেছেন যে বর খ্রীষ্ট (ম্যাথিউ 9ঃ15 দেখুন) তাঁর কনের সাথে দেখা করতে আসছেন, যদিও কনেকে চিহ্নিত করার জন্য নির্দিষ্ট কিছু নেই। সাইপ্রিয়ানের মতো চার্চ ফাদাররা চার্চে এই চিত্রটি প্রয়োগ করেছিলেন। বহুবিবাহ পরবর্তী দিনের সাধুরা প্রথম দিকের সেন্ট অ্যাপোস্টল অরসন হাইড শিখিয়েছিলেন যে যীশু একজন বহুবিবাহবাদী ছিলেন যিনি মেরি ম্যাগডালেন, মার্থা এবং বেথানীর মেরির সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হয়েছিলেন এবং তাদের সাথে সন্তানদের জন্ম দিয়েছিলেন। তিনি এও শিখিয়েছিলেন যে, কানায় যে বিয়ে হয়েছিল তা যিশুর নিজের বিয়ে ছিল। এই ধারণাটি সরকারী এলডিএস মতবাদ নয়, যদিও এটি অবশ্যই মরমন লোককাহিনীতে প্রবেশ করেছে। কল্পকাহিনী, শিল্প এবং কল্পনায় দ্য চিলড্রেন অফ গড খ্রিস্টান গোষ্ঠী সক্রিয়ভাবে এই দৃষ্টিভঙ্গিকে প্রচার করে যে যীশুর সাথে যৌন সম্পর্ক কাম্য হবে, ভক্তদের যৌন ক্রিয়াকলাপের সময় কল্পনা করতে উত্সাহিত করে যে যীশুই তাদের সাথে যৌন সম্পর্ক স্থাপন করছেন এবং ভবিষ্যদ্বাণীকে যিশুর বীর্যপাতের সাথে তুলনা করেন। ঐতিহাসিক খ্রিস্টান ব্যক্তিত্বদেরও একই ধরনের চিন্তাভাবনার জন্য অভিযুক্ত করা হয়েছে। টেরেসা অফ আভিলার তাঁর সবচেয়ে বিখ্যাত দৃষ্টিভঙ্গির বর্ণনা ধর্মনিরপেক্ষ লেখকদের দ্বারা ব্যাখ্যা করা হয়েছে, যেমন ড্যান ব্রাউন, "কিছু গুরুতর যৌনতার রূপক" হিসাবে ব্যাখ্যা করেছেন; টেরেসার যিশুর সাথে যৌন সম্পর্কের দৃষ্টিভঙ্গি, তার দর্শনে, থেরেসার পোস্টার আর্ট দ্বারা উদাহরণস্বরূপঃ দ্য বডি অফ ক্রাইস্ট, রে লরিগার 2007 সালের একটি চলচ্চিত্র। আইরিশ পরাবাস্তববাদী চিত্রশিল্পী কলিন মিডলটন তাঁর ক্রাইস্ট অ্যান্ড্রোগাইন (1943)-এ যিশুকে অ্যান্ড্রোগিনস হিসাবে চিত্রিত করেছেন, যা বর্তমানে আলস্টার যাদুঘরে রয়েছে। মিডলটন খ্রীষ্টের শরীরে একটি নগ্ন স্তন সহ মহিলা বৈশিষ্ট্য যুক্ত করেছিলেন। এই কাজটিকে যৌন হিসাবে বা দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সময় মানবতার কষ্টভোগের সাধারণ প্রতীক হিসাবে ব্যাখ্যা করা যেতে পারে। জেমস কার্কাপের 1976 সালের কাল্পনিক কবিতা দ্য লাভ দ্যাট ডেয়ার্স টু স্পিক ইটস নেম অনুমান করেছিল যে, পন্টিয়াস পিলেট সহ অন্যান্য পুরুষদের সাথে যীশুর একাধিক যৌন মিলন হলে কেমন হত-এবং একজন রোমান সৈনিকের সাথে যীশুর যৌন সংঘর্ষের একটি গ্রাফিক বিবরণ; কবিতার পরামর্শের খ্রিস্টান বিরোধিতার ফলে হোয়াইটহাউস বনাম লেমন আদালত মামলা, একটি বিখ্যাত নিন্দনীয় মানহানির বিচার হয়। ক্রুশবিদ্ধকরণের স্যাডোমাসোচিস্টিক আন্ডারটোনগুলির উপর মন্তব্য করা হয়েছে, এবং মাঝে মাঝে আধুনিক শিল্পে স্পষ্টভাবে চিত্রিত করা হয়েছে; ব্যঙ্গাত্মক কারণে, এটি বিতর্কিত যিশুকে ইরেকশন পোস্টার সহ চিত্রিত করা হয়েছিল, একটি ধারণা যা টেরেন্স কোহ দ্বারা ভাস্কর্যের গুরুতর কারণেও চিত্রিত করা হয়েছে। আরও দেখুন খ্রিস্টধর্ম এবং যৌনতা যিশুর সাংস্কৃতিক ও ঐতিহাসিক পটভূমি ঐতিহাসিক যিশু নোট বাইবেলের যিশু ফ্রিঞ্জ তত্ত্বগুলিতে যিশু যিশুর যৌনতার উল্লেখ রয়েছে