White Fathers
হোয়াইট ফাদারস (), আনুষ্ঠানিকভাবে আফ্রিকার মিশনারিজ () সংক্ষেপে এম. এ. এফ. আর), 1868 সালে আলজিয়ার্সের তৎকালীন আর্চবিশপ চার্লস-মার্শাল অ্যালেমান্ড-ল্যাভিগেরির দ্বারা প্রতিষ্ঠিত পন্টিফিকাল রাইটের (পুরুষদের জন্য) প্রেরিত জীবনের একটি রোমান ক্যাথলিক সমাজ। সমাজটি বেশিরভাগ আফ্রিকায় ধর্মপ্রচার এবং শিক্ষার উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে। 2021 সালে, আফ্রিকার মিশনারিদের 36টি জাতীয়তার 1428 জন সদস্য ছিল, যারা 42টি দেশে 217টি সম্প্রদায়ের মধ্যে কাজ করছিল। ইতিহাস 1867 সালের কলেরা মহামারীটি বিপুল সংখ্যক আলজেরীয় অনাথদের রেখে গিয়েছিল এবং এই শিশুদের শিক্ষা ও খ্রিস্টান নির্দেশনা ছিল আলজিয়ার্সের কাছে মাইসন-ক্যারি (বর্তমানে এল-হ্যারাক)-তে সমাজ প্রতিষ্ঠার উপলক্ষ; তবে এর সূচনা থেকেই প্রতিষ্ঠাতা আরব এবং মধ্য আফ্রিকার জনগণের ধর্মান্তরের কথা মনে রেখেছিলেন। লাভিগেরি তাঁর ধর্মপ্রচারকদের নির্দেশ দিয়েছিলেন মানুষের ভাষায় কথা বলতে, একই খাবার খেতে এবং একই পোশাক পরতে। তাই তারা তাদের পোশাকের জন্য উত্তর আফ্রিকার পোশাক গ্রহণ করেছিলঃ ক্যাসকের জন্য গন্ডুরা, ম্যান্টলের জন্য জ্বলন্ত এবং এমনকি জুচেট্টোর জন্য চেচিয়া। তারা মার্বাউটের মিসবাহার অনুকরণে একটি নেকলেস এবং তাদের ধর্মের নিদর্শন হিসাবে ক্রুশবিদ্ধ জপমালা পরেছিল। "হোয়াইট ফাদারস" ডাকনামটি তাদের পোশাক থেকে এসেছে। 1868 সালে একটি নবপ্রবর্তন প্রতিষ্ঠিত হয়। কাবিলি এবং সাহারায় মিশনারি পদ প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। 1876 সালে তিন জন ধর্মপ্রচারক টিম্বাকটু যাওয়ার পথে মরুভূমির যাযাবরদের হাতে নিহত হন। 1878 সালে দশজন ধর্মপ্রচারক ভিক্টোরিয়া, নিয়াসা এবং টাঙ্গানিকা হ্রদে পোস্ট স্থাপনের জন্য আলজিয়ার্স ত্যাগ করেন। 1878 সালে বেশ কয়েকজন ধর্মপ্রচারকের একটি কাফেলা মোম্বাসা বন্দরে আসে এবং তিন মাসের ট্রেকিং-এর পর ভিক্টোরিয়া হ্রদে পৌঁছায়। হোয়াইট ফাদাররা জাম্বিয়ায় পরিচালিত বৃহত্তম ধর্মপ্রচারক সমাজ ছিল, পাশাপাশি দেশে বসতি স্থাপনকারী প্রথম দিকের অন্যতম ছিল। তাদের প্রথম স্টেশনটি 1891 সালে (ব্রিটিশ শাসন প্রতিষ্ঠার আগে) প্রতিষ্ঠিত টাঙ্গানিকা-মালাউই করিডোরে মাম্বের মধ্যে ছিল। উত্তর জাম্বিয়ার রাজনৈতিক ও ভাষাগতভাবে শক্তিশালী জাতিগত গোষ্ঠী বেম্বা মাম্বওয়েদের হয়রানি করেছিল, যাদের দিকে শ্বেত পিতারা পরবর্তী প্রচেষ্টাগুলি পরিচালিত করেছিলেন। 1898 সালে নায়াসা ভিকারিয়েটের বিশপ জোসেফ ডানপন্ট দ্বারা চিলুবুলা মিশন প্রতিষ্ঠার ফলে শ্বেতাঙ্গ পিতাদের লুবেম্বায় উপনিবেশ স্থাপনের সূচনা হয়। এর ফলে মিশনারি সমাজ উত্তর রোডেশিয়ার অন্য যে কোনও মিশনারি সমাজের তুলনায় তাদের কাজকে আরও প্রসারিত করতে পেরেছিল। 1930-এর দশকের মাঝামাঝি সময়ে, হোয়াইট ফাদারদের প্রায় কুড়িটি মিশন ছিল, যার সবকটিই বর্তমান উত্তর লুয়াপুলায় এবং কিছুটা হলেও জাম্বিয়ার পূর্ব প্রদেশে অবস্থিত। উপরন্তু, উগান্ডায় কথিত লুগান্ডা ভাষার অনেক নথি, যেমন ব্যাকরণ, অভিধান এবং পৃথক নিবন্ধ ইংরেজি বা ফরাসি ভাষায় রয়েছে। 1885 থেকে 1921 সালের মধ্যে হোয়াইট ফাদারদের ফরাসি ক্যাথলিক মিশনারি মণ্ডলী এবং ঔপনিবেশিক ইতিহাসে তাদের প্রভাব থেকে এই সমস্ত কিছুর সন্ধান পাওয়া যায়। 1879 সালে লেক ভিক্টোরিয়া অঞ্চলে আগত হোয়াইট ফাদাররা ফরাসি ভাষায় ছয়টি লুগান্ডা ব্যাকরণ এবং অভিধান প্রকাশ করেছিলেন। আলজেরিয়ায় হোয়াইট ফাদার মিশনারিরা অ্যাড্রিয়েন আতিমান নামে এক তরুণ ক্রীতদাসকে মুক্তিপণ দেয় এবং তার শিক্ষার ব্যবস্থা করে। পরে আতিমান কারেমায় হোয়াইট ফাদারদের সাথে একজন মেডিকেল ক্যাটেচিস্ট হয়ে ওঠেন এবং তাঁর দাসত্ব, পরবর্তী স্বাধীনতা এবং হোয়াইট ফাদারদের মিশনে একীকরণের একটি উল্লেখযোগ্য আত্মজীবনীমূলক বিবরণের জন্য দায়বদ্ধ ছিলেন। 1882 সালে, হোলি সি-এর অনুরোধে, হোয়াইট ফাদাররা সেই আচারের গ্রীক মেলচাইট পাদ্রিদের প্রশিক্ষণের জন্য জেরুজালেমে সেন্ট অ্যানের সেমিনারি প্রতিষ্ঠা করেন। 1967 সাল পর্যন্ত এই শিক্ষা প্রতিষ্ঠানটি চালু ছিল। 1894 সালে ফরাসি সুদানে (বর্তমানে মালি) একটি মিশন প্রতিষ্ঠিত হয়। বর্তমানে এগুলি কাম্পালা, গিতেগা, তাবোরার বর্তমান আর্কডিওসেস হ্রদ এবং কিগোমা, লিলংওয়ে এবং কালেমি-কিরুঙ্গুর ডায়োসেস গঠন করে। সমাজটি মিশনারি পুরোহিত এবং ভাইদের নিয়ে গঠিত। সদস্যরা তাদের সমাজের সংবিধান অনুযায়ী আফ্রিকার রূপান্তরের জন্য শ্রম করার জন্য একটি শপথ দ্বারা আবদ্ধ। মিশনারিরা, কঠোরভাবে বলতে গেলে, একটি ধর্মীয় প্রতিষ্ঠান নয়, তা সে "আদেশ" বা "মণ্ডলী" যাই হোক না কেন। পরিবর্তে, তারা হল প্রেরিত জীবনের একটি সমাজ। তারা তাদের নিজস্ব সম্পত্তি ধরে রাখতে পারে; কিন্তু তারা কেবল উর্ধ্বতনদের নির্দেশে সমাজে তা ব্যয় করতে পারে। হোয়াইট ফাদারস, যার অর্থ পুরোহিত এবং ভাইদের আন্তর্জাতিক মিশনারি সোসাইটির সদস্যরা ছিলেনঃ 1998 সালে 2,098 জন, 2007 সালে 1,712 জন। বর্তমানে, 2021 সালে, সোসাইটিকে নিম্নরূপ পুনর্বিন্যস্ত করা হয়েছেঃ-আফ্রিকার 1,144 জন মিশনারি-সম্পূর্ণরূপে পুরোহিত, ডিকন এবং ভাইঃ-467 জন ইউরোপে বসবাস ও কাজ করছেন-আমেরিকাতে 120 জন-আফ্রিকায় 510 জন-এশিয়ায় 16 জন-রোমের জেনারেলাতে 31 জন যদিও এখন 460 জন শিক্ষার্থী প্রস্তুতির বিভিন্ন পর্যায়ে রয়েছেন, তবে এই শ্বেতাঙ্গ ফাদারদের মধ্যে অনেকেই বয়স বা অসুস্থতার কারণে অবসর নিয়েছেন। এটি ইউরোপে বিলুপ্ত হয়ে যাওয়া সমাজের ভবিষ্যৎ নিয়ে প্রশ্ন তুলেছে। বর্তমানে হোয়াইট ফাদার হওয়ার গঠন আগের তুলনায় অনেক দীর্ঘ। প্রস্তুতির প্রক্রিয়া শেষ করতে, প্রার্থীদের প্রথমে একটি প্রস্তুতিমূলক কেন্দ্রে এক বছর কাটাতে হবে। তারপর আসে 3 বা 4 বছর ধরে দর্শনের অধ্যয়ন। পরবর্তী ধাপ হল আধ্যাত্মিক বছর যা আফ্রিকার তিনটি কেন্দ্রের একটিতে অনুষ্ঠিত হয়। দুটি ইংরেজিভাষী, একটি ফরাসিভাষী। 4 বছরের অধ্যয়নের চূড়ান্ত সময়কাল আফ্রিকা বা জেরুজালেমে অনুষ্ঠিত হয়। লক্ষ্য এই নিয়মের অন্যতম প্রধান বিষয় হল মিশনগুলিতে সম্প্রদায়ের জীবন সম্পর্কে, প্রতিটি বাড়িতে কমপক্ষে তিনজন সদস্য থাকতে বাধ্য। সোসাইটির প্রধান হলেন একজন জেনারেল-সুপারিয়র, যিনি প্রতি ছয় বছর অন্তর অধ্যায় দ্বারা নির্বাচিত হন। তিনি রোমে ভিয়া অরেলিয়ার জেনারেল হাউসে থাকেন। যারা পুরোহিত বা ভাই হতে চায় তাদের দার্শনিক অধ্যয়নের পরে নবাগতদের মধ্যে ভর্তি করা হয়। নবাগত হওয়ার পর তারা মাঠে দুই বছরের মিশনারি প্রশিক্ষণ এবং চার বছরের ধর্মতত্ত্ব ব্যয় করেন। ভাই প্রার্থীদের জন্য এই প্রশিক্ষণ কিছুটা আলাদা হতে পারে। বর্তমানে আবিদজান (আইভরি কোস্ট), নাইরোবি (কেনিয়া), মেরিভালে (ডেভন), দক্ষিণ আফ্রিকা এবং জেরুজালেমে অবস্থিত ধর্মতাত্ত্বিক গবেষণায় ব্যয় করা হয়। সমাজ সমস্ত জাতীয়তার ব্যক্তিদের গ্রহণ করে। মিশনারিজ অফ আফ্রিকা সোসাইটি দাবি করে যে, এর উৎপত্তি থেকেই এর লক্ষ্য ছিল আফ্রিকা মহাদেশের 'সুসমাচার প্রচার' এবং বিশ্বে ইসলামের উপস্থিতি। নেতা চার্লস-মার্শাল অ্যালেমান্ড-ল্যাভিগেরির দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হওয়ার পর থেকে শ্বেতাঙ্গ ফাদাররা যে বিভিন্ন ক্ষেত্রে প্রধানত সক্রিয় ছিলেন, তার মধ্যে রয়েছেঃ আফ্রিকায় নতুন খ্রিস্টান সম্প্রদায়ের প্রতিষ্ঠা ও বিকাশ; সাধারণ মানুষ ও পাদরিদের গঠন; সামাজিক কাজ; এই আফ্রিকান দেশগুলির মধ্যে ন্যায়বিচারের জন্য সংগ্রাম; গ্রামীণ উন্নয়ন; এবং অন্যান্য ধর্মের বিশ্বাসীদের ধর্মান্তরিত করার চেষ্টা, বিশেষ করে ইসলামের বিরোধিতা। হোয়াইট ফাদাররা আঞ্চলিক হাউসে বসবাস করতেন, প্রতিটি হাউসে তিনজন করে সদস্য থাকতে বাধ্য ছিলেন। জেনারেল-সুপারিয়র সোসাইটির প্রধান এবং প্রতি ছয় বছর অন্তর অধ্যায় দ্বারা নির্বাচিত হন। এই আঞ্চলিক হাউসগুলির মধ্যে প্রায়শই সংরক্ষণাগার পাওয়া যায় যা শ্বেত পিতারা যে অগ্রগতি এবং লক্ষ্যগুলি অনুসরণ করতে চেয়েছিলেন সে সম্পর্কে বলে। তানজানিয়ার মুয়ানজার বাইরে রিজিওনাল হাউসে পাওয়া আর্কাইভগুলি শ্বেত পিতারা যে ক্ষেত্রগুলিতে বাস করতেন এবং কাজ করতেন সেখানে করা গবেষণার একটি অন্তর্দৃষ্টি দেয়। আর্কাইভগুলির মধ্যে রয়েছে র্যাপোর্টস বার্ষিক এবং ক্রনিক ট্রাইমেস্ট্রিয়েলের একটি সম্পূর্ণ সেট যা 1880 থেকে 1950-এর দশকের শেষ পর্যন্ত হোয়াইট ফাদারদের লক্ষ্য অর্জনের অগ্রগতির বিবরণ দেয়। দ্য ক্রনিক ট্রাইমেস্ট্রিয়েল বছরে চারবার প্রকাশিত হত, যাতে মিশন এবং আশেপাশের এলাকা ও সম্প্রদায়ের মধ্যে তাদের কাজ সম্পর্কে তথ্য থাকে। র্যাপোর্টস বার্ষিক বিভিন্ন পরিসংখ্যান নিয়ে গঠিত, যার মধ্যে রয়েছে মিশনারিদের সংখ্যা; ক্যাটেচিস্ট; নিওফাইটস; ক্যাটেচুমান; বিভিন্ন বিভাগের বাপ্তিস্ম; বিবাহ; স্বীকারোক্তি; নিশ্চিতকরণ; এবং প্রতিটি মিশন স্টেশনের জন্য স্কুলে যাওয়া ছেলে ও মেয়েদের সংখ্যা। এই রেকর্ডিং এবং প্রতিবেদনের মধ্যে, শিক্ষা ছিল অন্যতম প্রধান লক্ষ্য। 1874 সাল থেকে আর্চবিশপ (পরে কার্ডিনাল) চার্লস-মার্শাল অ্যালেমান্ড-ল্যাভিগেরির নেতৃত্বে, জেনারেল সুপারিয়ার্স সোসাইটির সামগ্রিক দায়িত্বে থাকার ভূমিকা পালন করেছিলেন। 1892 সালে চার্লস-মার্শাল অ্যালেমান্ড-ল্যাভিগেরির মৃত্যুর পর, সুপিরিয়র জেনারেলের অবস্থান চূড়ান্ত নেতৃত্বের একটিতে পরিবর্তিত হয় কারণ তাদের কাজ আর কোনও কার্ডিনাল বা আর্চবিশপ দ্বারা তত্ত্বাবধান করা হত না। আজ সাধারণ পরিষদের নেতা জাম্বিয়ার সুপিরিয়র জেনারেল ফাদার স্ট্যানলি লুবুঙ্গো এবং তাঁর চারজন সহকারী কাউন্সিলর রয়েছেনঃ দিদিয়ের সাওয়াদোগো (বুর্কিনা ফাসো), ফ্রান্সিস বার্নস (ব্রিটিশ), মার্টিন গ্রেনিয়ার (কানাডিয়ান) এবং ইগনেতিয়াস আনিপু (ঘানিয়ান)। এই ব্যক্তিদের দায়িত্বের নির্দিষ্ট ক্ষেত্র রয়েছে যেমন তারা কোন দেশের সাথে যোগাযোগ করে যা তাদের রোমে ফিরে আসার আগে বিভিন্ন অঞ্চলে ভ্রমণ করার অনুমতি দেয়। প্রত্যেকে যারা কাউন্সিলে কাজ করে এবং নেতৃত্ব লাভ করে তারা নির্বাচিত হয়, পরবর্তী নির্বাচন 2022 সালে হওয়ার কথা। নীচের সারণিতে 1874 সাল থেকে বর্তমান দিন পর্যন্ত সমস্ত জেনারেল উর্ধ্বতনদের তালিকা দেওয়া হয়েছেঃ 'হোয়াইট ফাদার' আফ্রিকানদের আফ্রিকান দৃষ্টিভঙ্গি নিয়মিতভাবে তাদের মতামত প্রকাশ করে এবং মিশনারিদের উপর চাপ প্রয়োগ করতে ভয় পেত না যেমন সামরিক প্রতিরোধ ব্যবহার করা যা তিক্ত কিন্তু সুসংগঠিত ছিল। 1838 সালে আলজিয়ার্সে একজন বিশপ নিযুক্ত হন। বিশপ অ্যান্টোইন-অ্যাডলফ ডুপুচ, যিনি আলজেরিয়ায় জন্মগ্রহণ করেছিলেন, একজন বিশপ ছিলেন যিনি আমির আবদ এল-কদরকে খ্রিস্টধর্মে ধর্মান্তরিত করতে আগ্রহী ছিলেন। তিনি আলজিয়ার্সের আমিরের সাথে সংলাপ ও বন্ধুত্বপূর্ণ সম্পর্ক স্থাপন করেছিলেন। রাজনৈতিক ও সামরিক শক্তিগুলি এই অঞ্চলে খ্রিস্টান মিশনগুলি গ্রহণ করতে ধীর ছিল এবং কিছু ফ্রিম্যাসনরাও মিশনারিদের সমর্থন করতে অস্বীকার করেছিল। বিশপ লাভিগেরি নিশ্চিত করেছিলেন যে মুসলমানদের খ্রিস্টধর্মে ধর্মান্তরিত করা হবে না কারণ তিনি বুঝতে পেরেছিলেন যে তাদের বিশ্বাসের মূল কতটা, লাভিগেরি আলজেরিয়ায় আসার পরে এই বোঝাপড়ায় এসেছিলেন যে আলজেরীয় ইসলাম সিরিয়ায় প্রচলিত ইসলামের চেয়ে আলাদা এবং তিনি আশঙ্কা করেছিলেন যে ধর্মান্তরবাদ মুসলিম জনগণের মধ্যে অস্থিরতা সৃষ্টি করবে, তাঁর অবস্থান আমির আবদ এল-কাদের জানিয়েছিলেন যিনি তাঁর সুরক্ষার ঝুঁকি নিয়েছিলেন এবং যার ক্রিয়া ও প্রভাব 1860 সালে ড্রুজ সংঘাতের সময় অনেক খ্রিস্টানকে রক্ষা ও আশ্রয় দিয়েছিল যা স্থানীয় ড্রুজ এবং খ্রিস্টানদের মধ্যে একটি নাগরিক দ্বন্দ্ব ছিল। অনেক শ্বেতাঙ্গ ফাদার ইসলাম বুঝতে পেরেছিলেন এবং বিশ্বযুদ্ধ, উপনিবেশবাদের যুদ্ধ এবং উত্তর-ঔপনিবেশিক সংকটের সময় সংলাপের গতিপথ বজায় রেখেছিলেন, যার অর্থ ছিল যে আফ্রিকানরা তাদের বিশ্বাস করতে শুরু করেছিল এবং তাদের পাশাপাশি শিখতে শুরু করেছিল কারণ শ্বেতাঙ্গ ফাদারদের তাদের উপর ধর্ম চাপিয়ে দেওয়ার উদ্দেশ্য ছিল না। যাইহোক, অনেক শ্বেতাঙ্গ ফাদার ইসলামের অর্থ এবং এই বিশ্বাস কতটা গুরুত্বপূর্ণ তা বুঝতে পারেননি তবে অন্যদের তুলনায় ধর্ম এবং এর শিক্ষা সম্পর্কে আরও কিছু জানতে ইচ্ছুক ছিলেন। আফ্রিকানদের জন্য এটি মিশনারিদের সাথে সম্পর্ক গড়ে তোলার সুযোগ করে দিয়েছিল এবং অনেকে তাদের নিজস্ব শর্তে খ্রিস্টধর্মে ধর্মান্তরিত হতে বেছে নিয়েছিল। জাম্বিয়া দ্য হোয়াইট ফাদারস একসময় জাম্বিয়ার বৃহত্তম ধর্মপ্রচারক সমাজ ছিল। 1891 সালে, হোয়াইট ফাদাররা তাঙ্গানিকা-মালাউই করিডোরে উত্তর-পূর্ব জাম্বিয়ার একটি জাতিগত গোষ্ঠী মাম্বয়ের মধ্যে তাদের প্রথম স্টেশন স্থাপন করে। 1885 সালে বার্লিন সম্মেলনের পরে, যা জাম্বিয়া অঞ্চলটি ব্রিটিশ শক্তিকে দিয়েছিল, ব্রিটিশ শাসন কার্যকরভাবে শুরু হওয়ার আগেই এই প্রতিষ্ঠানটি তাদের দেশে বসতি স্থাপনের জন্য প্রথম করে তোলে। 1895 সালে জোসেফ ডুপন্ট ম্যাম্বওয়ে মিশনের দায়িত্ব গ্রহণ করেন। তিনি উত্তর জাম্বিয়ার প্রভাবশালী জাতিগত গোষ্ঠী বেম্বার দিকে তাঁর প্রচেষ্টা পরিচালনা করেছিলেন। জোসেফ ডুপন্ট তখন বেম্বা রাজপরিবারের সঙ্গে যোগাযোগ করেন। এই পদক্ষেপটি লাভিগেরির নির্দেশের সঙ্গে সামঞ্জস্যপূর্ণ ছিল। প্রতিষ্ঠাতা কার্ডিনাল 'ক্লোভিস মডেল'-এ বিশ্বাস করতেনঃ এই মডেলটি ছিল জাম্বিয়ার আদিবাসীদের খ্রিস্টান করার জন্য ধর্মান্তরিত করার একটি কৌশল। কৌশলটিতে এই ধারণাটি অন্তর্ভুক্ত ছিল যে আপনাকে প্রথমে রাজাকে ধর্মান্তরিত করতে রাজি করাতে হবে এবং তারপরে জনগণও অনুসরণ করবে এবং খ্রিস্টধর্মে ধর্মান্তরিত হবে। শ্বেতাঙ্গ পিতারা অন্ততপক্ষে বেম্বার কিছু অংশকে খ্রিস্টধর্মে ধর্মান্তরিত করতে সফল বলে দাবি করেছিলেন। যাইহোক, ব্রিটেন, যারা এই অঞ্চলে পরোক্ষ ঔপনিবেশিক শক্তি প্রয়োগ করতে চেয়েছিল, 1900 সালের আগে ফরাসি হোয়াইট ফাদারদের মিশন স্থাপনের অনুমতি দিতে অস্বীকার করেছিল। কিন্তু, 1930-এর দশকের মধ্যে হোয়াইট ফাদাররা জাম্বিয়ার পূর্ব প্রদেশে অবস্থিত কুড়িটি মিশনের তত্ত্বাবধান করেন। জোসেফ ডুপন্টের হাড়ের জন্য জাম্বিয়া কর্তৃপক্ষের অনুরোধের পর, 2000 সালের 15ই ডিসেম্বর চিলুবুলা মিশনে বিশপের হাড়গুলি পুনরায় সমাহিত করা হয়। এই ঘটনাটি, বরং অস্বাভাবিক ছিল, কারণ 'হোয়াইট ফাদার'-এর সদস্যরা জাম্বিয়া ছেড়ে যাওয়ার 88 বছর পর এটি ঘটেছিল। এটি সেই সময়ে হোয়াইট ফাদারদের প্রভাবকে দেখায় এবং আজও জাম্বিয়ায় রয়েছে। আজও, লুসাকা 'হোয়াইট ফাদারস' সদর দফতরের আবাসস্থল, যেখানে আর্কাইভেল সংগ্রহটি রয়ে গেছে এবং 2001 সালে ফাদার হুগো হিনফেলার দ্বারা আপডেট করা হয়েছিল। পোশাক এবং সদস্যপদ আফ্রিকা এমন একটি মহাদেশ যেখানে উচ্চ মাত্রার ইসলামী উপাসনা রয়েছে যার অর্থ সাদা ফাদাররা আলজেরীয় আরবদের অনুরূপ পোশাক পরতেন। আলজেরীয় আরব পোশাকগুলি রঙ এবং নিদর্শনগুলিতে পূর্ণ ছিল যা কাফ্তান নামে পরিচিত ছিল, অন্যদিকে হোয়াইট ফাদার মিশনারিরা সাধারণত খাঁটি সাদা এবং কিছু ক্ষেত্রে কালো ছিল। নকশাটিও ভিন্ন ছিল কারণ এটি একটি ক্যাসকের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ ছিল, যা একটি কোট যা খ্রিস্টান ধর্মীয় পোশাকের একটি অংশ এবং প্রধানত ক্যাথলিক চার্চে পরা হয়। যাইহোক, আফ্রিকা জুড়ে জলবায়ুর অর্থ ছিল যে ক্যাসক পরা উপযুক্ত হবে না, তাই পোশাকগুলি গন্ডৌরা থেকে অনুপ্রেরণা নিয়ে ডিজাইন করা হয়েছিল, যা আফ্রিকার সুতি এবং হালকা উপাদান থেকে তৈরি পোশাকের একটি জনপ্রিয় নিবন্ধ, যা আবহাওয়ার অবস্থার সাথে মানানসই। এর সাথে একটি দীর্ঘ সাদা পোশাক ছিল যা জ্বলন্ত হিসাবে পরিচিত। এই পুরুষরা তাঁদের গলায় একটি মালা পরতেন এটা দেখানোর জন্য যে তাঁরা ধর্ম ও প্রার্থনার মানুষ এবং মালাটি মারবাউটের মিসবাহার অনুরূপ ছিল। আর্কাইভস আফ্রিকার মিশনারিদের ('দ্য হোয়াইট ফাদারস') অফিসিয়াল আর্কাইভগুলি ইতালির রোমে রয়েছে। এই সংরক্ষণাগার সংগ্রহটি ব্যক্তিগত বলে মনে করা হয়। যাইহোক, গবেষকরা অনুরোধের ভিত্তিতে অ্যাক্সেস পেতে পারেন। বর্তমানে এগুলি সোসাইটির সাধারণ সচিবালয় দ্বারা পরিচালিত হয় এবং তাদের আর্কাইভিস্ট হলেন ফাদার ডমিনিক আর্নল্ড। যদিও আজ সমাজের সরকারী ভাষা ফরাসি এবং ইংরেজি, বেশিরভাগ রেকর্ড এবং সীমিত বৈদ্যুতিন সংগ্রহ ফরাসি ভাষায় সংগঠিত হয়। আর্কাইভগুলিতে চিঠিপত্র, প্রতিবেদন, সাধারণ প্রশাসন এবং তাদের প্রতিষ্ঠাতা কার্ডিনাল ল্যাভিগেরির প্রকাশনা থেকে শুরু করে বিভিন্ন উপকরণ রয়েছে। এই কেন্দ্রীভূত সংরক্ষণাগারটি আফ্রিকার ইতিহাস নিয়ে যারা গবেষণা করছেন তাদের জন্য অপরিহার্য বলে মনে করা হয় কারণ এতে সম্পদের ব্যাপক প্রাপ্যতা রয়েছে। যাইহোক, অনেকে আঞ্চলিক 'হোয়াইট ফাদারস' আর্কাইভ সম্পর্কে অবগত নন যা আফ্রিকার মধ্যেই বিদ্যমান। জাম্বিয়ার লুসাকা-তে 'হোয়াইট ফাদারস'-এর সদর দফতরের আর্কাইভটি সম্প্রতি 2001 সালে আপডেট করা হয়েছিল, ফাদার হুগো হিনফেলার দ্বারা তত্ত্বাবধান করা হয়েছিল। সংগ্রহগুলি 1996 সাল পর্যন্ত ইলনডোলা মিশনের 'ল্যাঙ্গুয়েজ লার্নিং সেন্টার'-এ রাখা হয়েছিল, যা 1960 সাল থেকে গবেষকদের জন্য একটি উন্মুক্ত সুবিধা ছিল। সংগ্রহগুলি মূলত ফাদার লুই ওগার দ্বারা 1996 সালে তাঁর মৃত্যুর আগে পর্যন্ত তৈরি এবং তালিকাভুক্ত করা হয়েছিল। এর মধ্যে সমাজের প্রশাসন, ইতিহাস এবং কর্মীদের বিশদ বিবরণ অন্তর্ভুক্ত ছিল। সংগ্রহগুলি জাম্বিয়ার লুসাকায় স্থানান্তরিত করে, সংরক্ষণাগারটি অনেক বেশি অ্যাক্সেসযোগ্য হয়ে উঠেছে এবং তারা সক্রিয়ভাবে তাদের সংগ্রহগুলি প্রসারিত করতে চাইছে। তানজানিয়ার মুয়ানজায় অনুরূপ একটি আঞ্চলিক সংরক্ষণাগার রয়েছে এবং এই ক্ষেত্রে কাজ করা 'হোয়াইট ফাদারদের' কার্যকলাপের বিবরণ রয়েছে। যদিও এটি ছোট, এটি সোসাইটির মিশনগুলির একটি মূল্যবান অন্তর্দৃষ্টি প্রদান করে এবং এতে 'রিপোর্টস অ্যানুয়েলস'-এর মতো নথি রয়েছে। পরেরটি 'হোয়াইট ফাদারস' কাজের সাথে সম্পর্কিত পরিসংখ্যান সংকলন করে, যা বোনের সংখ্যা থেকে শুরু করে বাপ্তিস্ম পর্যন্ত। এই ধরনের রেকর্ড রোমে পাওয়া যায় না, যা বিভিন্ন সংরক্ষণাগার উৎস খোঁজার গুরুত্ব প্রদর্শন করে এবং শুধুমাত্র কেন্দ্রীয় সংরক্ষণাগার থেকে নয়। বিংশ শতাব্দী জুড়ে 'হোয়াইট ফাদারস মিশনারি কাজ' সম্পর্কিত ফটোগ্রাফিক সংরক্ষণাগারগুলি স্মিথসোনিয়ানের মতো বিভিন্ন সংরক্ষণাগারে পাওয়া যায়, যা রুয়ান্ডা এবং বুরুন্ডিতে মিশন এবং তাদের কাছাকাছি বসবাসকারী আফ্রিকানদের চিত্র সরবরাহ করে। বার্মিংহাম বিশ্ববিদ্যালয়ের সংরক্ষণাগারে অনুরূপ ফটোগ্রাফ রয়েছে এবং আফ্রিকার বেশ কয়েকটি দেশে বিভিন্ন মিশনারি কাজের বিশদ বিবরণ রয়েছে। আরও দেখুন ক্যাথলিক মিশন বিশপ বুরখার্ড হুইলার বিশপ জোসেফ ডুপন্ট মেলকাইট গ্রীক ক্যাথলিক চার্চ মুয়া মিশন, মালাউই ক্যাথলিক যুব ক্রীড়া সংস্থা ফরাসি আলজেরিয়া দ্য হোয়াইট ফাদারস মিশন ইন উগান্ডা রেফারেন্স এক্সটার্নাল লিঙ্ক ইন্টারন্যাশনাল ওয়েবসাইট অফ দ্য মিশনারিজ অফ আফ্রিকা মিশনারিজ অফ আফ্রিকা ইউকে মিশনারিজ অফ আফ্রিকা ইন ওয়েস্ট আফ্রিকা 1868 সালে প্রতিষ্ঠিত 19 শতকে প্রতিষ্ঠিত ক্যাথলিক সংগঠন