Phool Walon Ki Sair
ফুল ওয়ালো কি সাইর মানে "ফুল বিক্রেতাদের শোভাযাত্রা" দিল্লির ফুল বিক্রেতাদের দ্বারা একটি বার্ষিক উদযাপন। এটি একটি তিন দিনের উৎসব, যা সাধারণত মেহরাউলি অঞ্চলে বর্ষার ঠিক পরে সেপ্টেম্বর মাসে অনুষ্ঠিত হয়। এটিকে দিল্লির মিশ্র সংস্কৃতির একটি উদাহরণ হিসাবে দেখা হয়, যা শহরে সাম্প্রদায়িক সম্প্রীতির পরিবেশকে শক্তিশালী করেছে এবং আজও হিন্দু ও মুসলমান উভয়ই এই উৎসব উদযাপন করে। এই ধর্মনিরপেক্ষ উৎসবে 13শ শতাব্দীর সুফি সাধক খাজা বখতিয়ার কাকির দরগায় পৌঁছানোর জন্য শাহনাই বাদক ও নৃত্যশিল্পীদের নেতৃত্বে একটি শোভাযাত্রা এবং দেবী জোগ মায়ার মাজার যোগমায়া মন্দিরে বিশাল ফুলের পাখা নিয়ে যাওয়া হয়। এই তিন দিনের উৎসবে সাইর-ই-গুল ফারোশান নামেও পরিচিত, ফুল বিক্রেতারা উভয় মাজারে ফুল দিয়ে সূচিকর্ম করা বড় পাখা, পাখা উপহার দিয়ে আগামী বছরে আরও ভাল ফুলের মরশুমের জন্য প্রার্থনা করে। ঠিক যেমন যখন এটি প্রথম কল্পনা করা হয়েছিল এবং মুঘল সম্রাটকে এর পৃষ্ঠপোষক হিসাবে ছিল, আজকাল এই উৎসবের প্রধান পৃষ্ঠপোষক হিসাবে ভারতের প্রধানমন্ত্রী রয়েছেন; জওহরলাল নেহেরু যিনি 1962 সালে এই উৎসবকে পুনরুজ্জীবিত ও উদ্বোধন করেছিলেন এবং তাই সমস্ত প্রধানমন্ত্রী সমানভাবে এই উৎসবে অংশ নিয়েছেন। আরেকটি ঐতিহ্য হল ভারতের রাষ্ট্রপতি, দিল্লির মুখ্যমন্ত্রী এবং লেফটেন্যান্ট গভর্নরকে একই ধরনের ফুলের পাখা উৎসর্গ করা। শহরের রাজ্যপাল। সাম্প্রতিক সংযোজনগুলি হল ভারতের বিভিন্ন রাজ্যের সাংস্কৃতিক দলগুলি, যারা 'হৌজ শামসির' এক কোণে অবস্থিত মেহরৌলির 'জাহাজ মহল'-এ অনুষ্ঠিত মূল অনুষ্ঠানে গান, নাচ এবং নাটক পরিবেশন করে এবং বিশ্বাস করা হয় যে এটি লোধি রাজবংশের যুগে নির্মিত হয়েছিল, উৎসবটিকে তার সাম্প্রদায়িক সম্প্রীতির দৃষ্টিভঙ্গির বাইরে জাতীয় সংহতির উৎপত্তির দিকে নিয়ে যায়। ফুল ওয়ালন কি সাইরের উৎপত্তি 1812 সালে মুঘল রাজা দ্বিতীয় আকবর শাহের (শাসনকাল 1808-1837) রাজত্বকালে হয়েছিল। দ্বিতীয় আকবর শাহ তাঁর জ্যেষ্ঠ পুত্র সিরাজউদ্দিন জাফরকে (দ্বিতীয় বাহাদুর শাহ জাফর) নিয়ে খুশি ছিলেন না এবং তাঁর ছোট পুত্র মির্জা জাহাঙ্গীরকে আপাত উত্তরাধিকারী (ওয়ালি-আহাদ) হিসাবে মনোনীত করতে চেয়েছিলেন। লালকেল্লার তৎকালীন ব্রিটিশ বাসিন্দা স্যার আর্চিবাল্ড সেটন এই পদক্ষেপ পছন্দ করেননি। একবার 19 বছর বয়সী বেপরোয়া যুবক মির্জা জাহাঙ্গীর খোলা আদালতে সেটনকে অপমান করেছিলেন এবং তাকে লুলু বলে ডাকতেন। ব্রিটিশ রেসিডেন্ট কোনওভাবে এই অপমানের প্রতিক্রিয়া দেখাননি কারণ সম্ভবত তিনি লুলুর অর্থ বুঝতে পারেননি। কয়েক দিন পর মির্জা জাহাঙ্গীর যখন লালকেল্লার নওবাত খানের ছাদে আনন্দ করছিলেন, তখন আর্চিবাল্ড সেটন রেসিডেন্টের সঙ্গে দেখা করে দরবার থেকে আসছিলেন। মির্জা জাহাঙ্গীর নওবাত খানের ছাদ থেকে রেসিডেন্টকে লক্ষ্য করে গুলি চালায়। সেটন পালিয়ে গেলেও তার অর্ডলি নিহত হয়। তাঁর এই কাজের জন্য মির্জা জাহাঙ্গীরকে ব্রিটিশ রেসিডেন্টের আদেশে এলাহাবাদে নির্বাসিত করা হয়। মির্জা জাহাঙ্গীরের রানী মমতাজ মহল বেগমের মা বিচলিত হয়েছিলেন এবং শপথ নিয়েছিলেন যে যদি তাঁর ছেলে এলাহাবাদ থেকে মুক্তি পায় তবে তিনি মেহরৌলিতে খাজা বখতিয়ার 'কাকির' দরগায় ফুলের চাদর দেবেন। কয়েক বছর পর মির্জা জাহাঙ্গীর মুক্তি পান এবং একজন ধর্মপ্রাণ মহিলার মতো মমতাজ মহল বেগম তাঁর শপথ আদায় করতে মেহরৌলিতে যান। তাঁর সঙ্গে ইম্পেরিয়াল কোর্টও মেহরৌলিতে স্থানান্তরিত হয় এবং দিল্লির সমগ্র জনসংখ্যাও। 7 দিন ধরে মেহরৌলিতে আমের বাগানে ঝুলা (দোলনা), মোরগের লড়াই এবং ষাঁড়ের কামড়, ঘুড়ি ওড়ানো, কুস্তি এবং সাঁতারের লড়াই সহ সমস্ত ধরণের আমোদপ্রমোদ অব্যাহত ছিল। বিপুল জাঁকজমকের সাথে এই সমস্ত আনন্দের মধ্যে, খাজা বখতিয়ার কাকির দরগায় ফুল দিয়ে তৈরি একটি চাদর দেওয়া হয়েছিল। মুঘল রাজা ধর্মনিরপেক্ষ ছিলেন এবং তাঁর আদেশে মেহরৌলির বিখ্যাত যোগমায়া মন্দিরে ফুলের পাখার আকারে ফুল নিবেদন করা হত। জনগণের সাড়া দেখে এবং সেখান থেকে উদ্ভূত উৎসাহ-উদ্দীপনা অনুধাবন করে সিদ্ধান্ত নেওয়া হয় যে, বর্ষার পর প্রতি বছর এই উৎসব অনুষ্ঠিত হবে এবং সমস্ত সম্প্রদায়ের মানুষ খাজা বখতিয়ার কাকির দরগায় পাখা ও চাদর এবং যোগমায়াজি মন্দিরে পাখা ও ফুল নিবেদন করবেন। উৎসবের 7 দিনের জন্য দরবারটিও মেহরৌলিতে স্থানান্তরিত করা হয়েছিল। শেষ মুঘল সম্রাট, যিনি বাহাদুর শাহ "জাফর" নামেও পরিচিত, সিরাজ-উ-উদ্দীন "জাফর"-এর রাজত্বকালে এই উৎসব তার শীর্ষে পৌঁছেছিল। বাহাদুর শাহ "জাফর" 1857 সালেও "ফুল ওয়ালো কি সাইর" উদযাপন করতে গিয়েছিলেন যখন দিল্লি ব্রিটিশদের অবরোধে ছিল। এটি ছিল মুঘলদের অধীনে শেষ "ফুল ওয়ালো কি সাইর"। দিল্লির মানুষ চাঁদনী চক থেকে মেহরৌলি-সুফি সাধক হজরত কুতুবুদ্দিন কাকির মাজার এবং দেবী যোগমায়া মন্দিরে ফুল নিয়ে যায়। সাইরের (হাঁটার) মোট দূরত্ব প্রায় 32 কিলোমিটার। চাঁদনি চক থেকে মেহরৌলি পর্যন্ত 32 কিলোমিটারের এই যাত্রায় দিল্লির আত্মা পাঠ করা যায়। রাজা এবং সাধারণ মানুষের দ্বারা নির্মিত ভ্রমণকারীদের তৃষ্ণা নিবারণের জন্য মহাসড়কের পাশে ছড়িয়ে ছিটিয়ে থাকা জীবনদানকারী বাওলি এবং সরাই ছিল। আরব কি সরাই. কুতুব কি সরাই. পার্সি মন্দির কি sarai.Yogi কি Sarai.Sheikh কি Sarai.Badli-ki-Sarai.Katwaria সরাই ইত্যাদি। কাওয়ালি এবং রাস্তায় কত্থক পরিবেশনের সাথে মজা ও উল্লাসের সর্বব্যাপী পরিবেশ থাকত। অগ্নি নৃত্যশিল্পীরাও শোভাযাত্রার সময় রাস্তায় নৃত্য পরিবেশন করেন এবং কার্যক্রমে একটি রহস্যময় আকর্ষণ যোগ করেন। এটি মেহরৌলির রাস্তাগুলির মধ্য দিয়ে যাওয়ার সময়, যেখানে মুঘল দরবারগুলি বর্ষার পরে স্থানান্তরিত হত, মুঘল সম্রাট দ্বিতীয় আকবর শাহ মেহরৌলির জাফর মহলের বারান্দা থেকে মিছিলটি উপভোগ করতেন এবং এটি সুফি সন্ত কুতুবুদ্দিন কাকির মাজার এবং পরে যোগমায়া মন্দিরের দিকে অগ্রসর হতে দেখতেন। ব্রিটিশ রাজের সময় ব্রিটিশ ডেপুটি কমিশনার 1857 সালের বিদ্রোহের পরেও এই উৎসব উদযাপন করতে থাকেন, যিনি কয়েকজন বিশিষ্ট নাগরিকের সহায়তায় দিল্লির সর্বোচ্চ সরকারী কর্মকর্তা ছিলেন। 1942 সালে মহাত্মা গান্ধীর ভারত ছাড়ো আন্দোলনের সময় ব্রিটিশরা এই আন্দোলন দমন করার অংশ হিসাবে এই উৎসব বন্ধ করে দেয়। 1961 সালের দিকে ভারতের প্রধানমন্ত্রী জওহরলাল নেহরু এই উৎসবকে পুনরুজ্জীবিত করার চেষ্টা করেছিলেন। তিনি দিল্লির মেয়র নূর উদ্দিন আহমেদ, মুঘল রাজবংশের বংশধর তৈমুর জাহান বেগম এবং দিল্লির বিশিষ্ট পরিবারের বংশধর যোগেশ্বর দয়ালকে এই উৎসব পুনরুজ্জীবিত করতে বলেন। 1962 সালের 6ই সেপ্টেম্বর নেহরু যখন উৎসবে যোগ দেন, তখন পণ্ডিত জওহরলাল নেহরু অত্যন্ত আগ্রহ প্রকাশ করেন এবং 1964 সালে তাঁর মৃত্যুর আগে পর্যন্ত প্রতিটি "ফুল ওয়ালো কি সাইরে" মেহরৌলিতে আসেন। ইন্দিরা গান্ধীর প্রধানমন্ত্রীত্বের সময়, সমস্ত ভারতীয় রাজ্যকে এই উৎসবে অংশ নেওয়ার জন্য অনুরোধ করা হয়েছিল। 1962 সালে পুনরুজ্জীবিত হওয়ার পর থেকে প্রতি বছর সোসাইটিজ রেজিস্ট্রেশন অ্যাক্টের অধীনে নিবন্ধিত একটি সমিতি আঞ্জুমান সাইর-ই-গুল ফারোশান এই উৎসবের আয়োজন করে। আরও দেখুন ভারতে ধর্মীয় সম্প্রীতি রেফারেন্স বাইরের লিঙ্ক ফুল ওয়ালন কি সাইর দ্য টাইমস অফ ইন্ডিয়ায় হিন্দু-মুসলিম ফুল উৎসব। ভারতে ফুল উৎসব দিল্লিতে ধর্মীয় উৎসব দিল্লিতে মেহরৌলি উৎসব 1812 সালে প্রতিষ্ঠিত ব্রিটিশ ভারতে প্রতিষ্ঠান