Tractatus de Purgatorio Sancti Patricii
ট্র্যাক্ট্যাটাস ডি পুর্গাটোরিও সান্টিটি প্যাট্রিসি (সেন্ট প্যাট্রিকের পুর্গাটোরির উপর গ্রন্থ) একটি ল্যাটিন পাঠ্য যা একজন সন্ন্যাসীর দ্বারা লেখা হয়েছিল যিনি নিজেকে সল্ট্রির এইচ হিসাবে চিহ্নিত করেছিলেন। লেখক ঐতিহ্যগতভাবে হেনরি নামে পরিচিত, যদিও এটি প্যারিসের ম্যাথিউয়ের একটি সন্নিবেশ এবং আবিষ্কার ছিল এবং ইতিহাসবিদ জ্যাক লে গফের প্রভাবশালী কাজে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করা হয়েছে। এইচ ডি সল্ট্রি হান্টিংডনশায়ারের একজন সিস্টারশিয়ান ছিলেন। তারিখ এবং উৎপত্তি ট্র্যাক্টেটাস একজন আইরিশ নাইট, ওউইন (আইরিশ নাম ইওগানের একটি সংস্করণ)-এর যাত্রার কথা বলে, বর্তমানে আয়ারল্যান্ড প্রজাতন্ত্রের কাউন্টি ডোনেগালের লফ ডার্গের সেন্ট প্যাট্রিকের পুর্গাটোরিতে, যেখানে তিনি পুর্গাটোরি এবং পার্থিব স্বর্গের মধ্য দিয়ে ভ্রমণ করেন। সল্ট্রির হেনরি 1135 থেকে 1154 খ্রিষ্টাব্দের মধ্যে ইংল্যান্ডের রাজা স্টিফেনের রাজত্বকাল পর্যন্ত ওউইনের যাত্রার তারিখ উল্লেখ করেছেন। হেনরি বলেছেন যে তাঁর উৎস ছিলেন লিঙ্কনের একজন সন্ন্যাসী গিলবার্ট, যিনি 1148 সালে কাউন্টি উইকলোর বাল্টিংলাসে একটি মঠ খুঁজে পেতে আয়ারল্যান্ড সফর করেছিলেন। যেহেতু গিলবার্ট কোনও আইরিশ ভাষায় কথা বলতে পারতেন না, তাই তিনি নাইট ওউইনের সাথে পরিচিত হন, যিনি আয়ারল্যান্ডে তাঁর দুই বছরের থাকার সময় তাঁর দোভাষী হয়েছিলেন। দ্য ট্র্যাক্ট্যাটাস গ্রন্থটি সার্ট্রিসের অ্যাবট হিউকে উৎসর্গ করা হয়েছে। প্রারম্ভিক বিভাগটি ছয়টি অংশ নিয়ে গঠিত, অন্য জগতের একটি ধর্মতাত্ত্বিক জরিপ, সেন্ট প্যাট্রিকের শিক্ষার বিষয়ে আইরিশ সংশয়বাদের একটি বিবরণ, আইরিশদের বর্বরতার বিষয়ে গিলবার্টের দেওয়া একটি উদাহরণ, কীভাবে খ্রীষ্ট প্যাট্রিকের কাছে সেন্ট প্যাট্রিকের পুর্গাটোরি প্রকাশ করেছিলেন, পুর্গাটোরিতে একজন সাধু প্রাক্তন ব্যক্তির বিবরণ এবং সেখানে আসা তীর্থযাত্রীদের দ্বারা অনুশীলন করা আচার-অনুষ্ঠান। ওউইনের সফরের বিবরণটি একটি বিবরণ দিয়ে শুরু হয় যে কীভাবে স্বীকারোক্তিতে অংশ নেওয়ার পরে নাইটকে তার পাপের ক্ষতিপূরণ করতে পরিচালিত করা হয়েছিল। গুহায় প্রবেশ করার পর তিনি একটি বড় মাঠে প্রবেশ করেন যেখানে একটি হল ছিল যা একটি সমাধিক্ষেত্রের মতো ছিল। সেখানে পনেরো জন লোক তাঁকে স্বাগত জানায়, যারা সন্ন্যাসী বলে মনে হয়েছিল এবং সম্পূর্ণ সাদা পোশাকে ছিল। তাদের পূর্ববর্তীরা ওউইনকে পরামর্শ দিয়েছিল যে কীভাবে তিনি নিরাপদে তাঁর যাত্রা শেষ করবেন, যদি কখনও তিনি সমস্যায় পড়েন তবে যীশু খ্রীষ্টের নাম ধরে ডাকবেন। লোকেরা চলে যাওয়ার কিছুক্ষণ পরেই ওওয়েইন একটি বড় গর্জন শুনতে পান এবং বিপুল সংখ্যক দানব তাঁর দিকে ছুটে আসেন। এই অসুররা ওউইনকে বেঁধে আগুনে ফেলে দেয়, কিন্তু যখন সে খ্রীষ্টকে ডাকে তখন সে উদ্ধার পায়। ওউইন একাধিক সমভূমি জুড়ে ভ্রমণ করে যেখানে পবিত্র স্থানে থাকা আত্মারা দানবদের হাতে নির্যাতনের শিকার হয়। পবিত্র স্থানে আত্মার কষ্টগুলি বিস্তারিত এবং প্রাণবন্ত ভাষায় বর্ণনা করা হয়েছে। অসুররা বারবার ওওয়েইনকে নির্যাতন করার চেষ্টা করে, কিন্তু প্রতিবার খ্রিষ্টের নাম উচ্চারণ করার সময় সে পালিয়ে যায়। অবশেষে সে একটি বড়, জ্বলন্ত নদীর কাছে আসে যা একটি বড় দুর্গন্ধ নির্গত করে এবং অসুরদের দ্বারা পূর্ণ। অসুররা প্রকাশ করে যে এই নদীর নিচে নরকের প্রবেশদ্বার রয়েছে। একটি সংকীর্ণ এবং পিচ্ছিল সেতু এই নদীকে নিরাপদে অতিক্রম করার একমাত্র উপায় প্রদান করে। ওউইন যখন যীশুর নাম ধরে ডাকেন তখন সেতুটি তাঁর আরামদায়কভাবে পার হওয়ার জন্য যথেষ্ট প্রশস্ত হয়ে যায়। পুর্গাটোরির বিবরণের পরে একটি ধর্মোপদেশ রয়েছে যা বর্তমান বিশ্বের কষ্টের সাথে পুর্গাটোরিয়াল ব্যথার তীব্রতার তুলনা করে এবং পাঠককে মৃতদের জন্য প্রার্থনা করার আহ্বান জানায়। সেতুর অপর পাশে রয়েছে পার্থিব স্বর্গ। দুই আর্চবিশপ ওউইনকে অভিবাদন জানান এবং ফুল, গান, মিষ্টি গন্ধ এবং আনন্দে ভরা একটি জমির মধ্য দিয়ে নিয়ে যান। ওউইনকে বলা হয় যে এটি সেইসব আত্মাদের জন্য বিশ্রামের স্থান যারা স্বর্গে প্রবেশের আগে শুদ্ধিকরণে শুদ্ধ হয়েছে। আর্চবিশপরা নাইটকে একটি উঁচু পাহাড়ের চূড়ায় নিয়ে যান যেখান থেকে তিনি স্বর্গীয় স্বর্গের দরজাগুলি তৈরি করতে পারেন। এখানে একটি দ্বিতীয় ধর্মোপদেশ যুক্ত করা হয়েছে যাতে পাঠককে সর্বদা সাধুদের সুখ এবং পাপীদের বেদনা স্মরণ করতে বলা হয়েছে। ওউইন মান্না-সদৃশ কিছু স্বর্গীয় খাদ্য গ্রহণ করে যা স্বর্গীয় এবং পার্থিব উভয় স্বর্গের অধিবাসীরা উপভোগ করে। তারপর তাকে বলা হয় যে বাকি জীবন কাটানোর জন্য তাকে অবশ্যই এই জগতে ফিরে আসতে হবে। সে যে পথে এসেছিল সেই পথেই ফিরে আসে এবং এবার শয়তানরা আতঙ্কে তার কাছ থেকে পালিয়ে যায়। হেনরি গিলবার্ট কীভাবে ওউইনের সাথে দেখা করেছিলেন এবং নিজেই হেনরির কাছে তাঁর গল্পটি বর্ণনা করেছিলেন তা বর্ণনা করে শেষ করেন। গিলবার্টস একজন সন্ন্যাসীর সাক্ষ্যও দিয়েছেন যাকে এক রাতে শয়তানরা অপহরণ করেছিল ওউইনের গল্পের সত্যতার আরও প্রমাণ হিসাবে। হেনরি গল্পটিতে তার নিজের গবেষণার একটি বিবরণ যোগ করেছেন। তিনি পুর্গাটোরি এবং বিশপ ফ্লোরেন্টিয়ানাস সম্পর্কে দুই আইরিশ অ্যাবটদের সাক্ষাৎকার নিয়েছিলেন, যিনি লফ ডার্গের কাছে বসবাসকারী এক সন্ন্যাসীর বিবরণ দিয়েছেন, যার কাছে ভূতেরা আসে। ট্র্যাকটাটাস তর্কসাপেক্ষে মধ্যযুগে পুর্গাটোরির সবচেয়ে জনপ্রিয় দৃষ্টিভঙ্গি ছিল এবং প্রায় প্রতিটি ইউরোপীয় স্থানীয় ভাষায় 30 টিরও বেশি সংস্করণে টিকে আছে। ল্যাটিন পাঠের 150টিরও বেশি পাণ্ডুলিপি বিদ্যমান। এটি মূলধারার বিশ্বাসের বাইরে চলে যাওয়ার পরে বেশ কয়েকটি ধারণার বৈশিষ্ট্যের পরে এটি পড়া এবং অভিযোজিত হয়েছিল (যেমন। পার্থিব স্বর্গের ধারণাটি একটি পরকালের অবস্থান হিসাবে যেখানে আত্মারা তাদের সময়কাল এবং স্বর্গে প্রবেশের মধ্যে সময় কাটাবে)। ট্র্যাক্টেটাসের সবচেয়ে বিখ্যাত সংস্করণগুলির মধ্যে রয়েছে অ্যাংলো-নরম্যান অনুবাদ দ্য লেজেন্ড অফ দ্য পারগেটরি অফ সেন্ট প্যাট্রিক যা মেরি ডি ফ্রান্স দ্বারা রচিত। আউচিনলেক পাণ্ডুলিপিটি মধ্য ইংরেজি শ্লোকের একটি সংস্করণ সংরক্ষণ করে। গল্পটি দান্তে প্রায় নিশ্চিতভাবেই জানতেন। এর বিষয়বস্তু, আইরিশ পটভূমি এবং প্রভাবের বিস্তৃতি, এটি ভিজিও টুগডালির সাথে তুলনীয়। দুটি গ্রন্থ প্রায় সমসাময়িক এবং প্রায়শই একই পাণ্ডুলিপিতে পাওয়া যায়। ভিজিও নুগডালির মতো, ট্র্যাক্ট্যাটাস অন্য জগতের জনপ্রিয় ধারণাগুলি গঠনে সহায়ক ছিল। রেফারেন্স গ্রন্থপঞ্জি ইস্টিং, রবার্টঃ দ্য ডেট অ্যান্ড ডেডিকেশন অফ দ্য ট্র্যাক্টেটাস ডি পুর্গটোরিও সানক্টি প্যাট্রিসি। : স্পেকুলাম, জাহরগ্যাং 53, হেফ্ট 4/10/1978, পিপি। 778-783। হারেন, মাইকেল এবং ইয়োলান্ডে ডি পন্টফার্সি, সেন্ট প্যাট্রিকের পুর্গাটোরিতে মধ্যযুগীয় তীর্থযাত্রাঃ লফ ডার্গ এবং ইউরোপীয় ঐতিহ্য ক্লোগার ঐতিহাসিক সমিতি, 1988। জালেস্কি, ক্যারল জি.: সেন্ট প্যাট্রিকের পুর্গাটোরিঃ মধ্যযুগীয় অন্য জগতের দর্শনে তীর্থযাত্রার উদ্দেশ্য। : জার্নাল অফ দ্য হিস্ট্রি অফ আইডিয়াজ, জাহরগাং 46, হেফট 4,1985, পৃ। 467-485। লে গফ, জ্যাকসঃ দ্য গেবার্ট ডেস ফেগেফিউয়ার্সঃ ভোম ওয়ান্ডেল ডেস ওয়েল্টবিল্ডস ইম মিটেলাল্টার। ক্লেট-কোট্টা ইম দ্যুতচেন তাসচেনবুচ ভার্লাগ, মুচেন 1990,। 12শ শতাব্দীর ল্যাটিন বই দূরদর্শী সাহিত্য আইরিশ সাহিত্য ইংল্যান্ডের সাহিত্য নিবন্ধ