Chi (mythology)
চীনা পুরাণে চি () মানে হয় "শৃঙ্গহীন ড্রাগন" বা "পাহাড়ি দৈত্য" (যথা,)। শিংবিহীন ড্রাগন প্রাচীন চীনা শিল্পে একটি সাধারণ মোটিফ ছিল, এবং চিউয়েন (আক্ষরিক অর্থে। "শিংহীন-ড্রাগন মুখ") ঐতিহ্যবাহী চীনা স্থাপত্যের একটি রাজকীয় ছাদ সজ্জা ছিল। আধুনিক স্ট্যান্ডার্ড চীনা ব্যবহারে, "শৃঙ্গহীন ড্রাগন" শব্দটি এই ধরনের শব্দের মধ্যে পাওয়া যায়ঃ-"শৃঙ্গহীন ড্রাগন"; অর্থাৎ। এটি স্পষ্ট করে দেয় যে একটি ড্রাগন সম্পর্কে কথা বলা হচ্ছে এবং একটি দৈত্য নয়। - "খোদাই করা ড্রাগন হ্যান্ডেল (বিশেষ করে। কাপের উপর) "-" ড্রাগনের মতো আকৃতির একটি ছাদের অলঙ্কার "। সমকামী বৈকল্পিকের তুলনা করুন। বা চিটোউ-"একটি স্থাপত্য অলঙ্করণ; গারগোয়েল"-"পাপপূর্ণ ড্রাগনের খোদাই করা নিদর্শন (বিশেষ করে। স্তম্ভ/ব্রোঞ্জের উপর) "-" রাজকীয় প্রাসাদের ধাপ; সম্রাট "অক্ষর চীনা অক্ষর," বাগ র্যাডিকেল "(কাংক্সি র্যাডিকেল #142)-কে একত্রিত করে-সাধারণত পোকামাকড়, সরীসৃপ এবং ড্রাগনের জন্য শব্দের মধ্যে ব্যবহৃত হয়-একটি ধ্বনিগত প্রতীক সহ, ()। এই ধ্বনিগত উপাদানটি উচ্চারিত হয় যখন "ডেমন; ড্রাগন"-এর জন্য ব্যবহার করা হয় বা যখন এর জন্য ব্যবহার করা হয়। খ্রিষ্টপূর্ব 3য় শতাব্দীর সিল লিপি চরিত্র, যা প্রাচীনতম জ্ঞাত লেখা, একই র্যাডিক্যাল-ফোনেটিক সংমিশ্রণ রয়েছে। এই "শৃঙ্গহীন ড্রাগন" চি-এর জন্য একটি বৈকল্পিক চীনা চরিত্র ("ভূত র্যাডিক্যাল"-এর সাথে পৃথক) "পর্বত দানব", যা শুধুমাত্র যৌগিক চিমেই "পর্বত এবং বন দানব; দুষ্ট আত্মা; গব্লিন"-এ ঘটে। চিমেই কখনও কখনও চি দিয়ে লেখা হয়। মেই অক্ষরগুলিতে (ওয়েই-এর ধ্বনিগত সহ) এবং (দৈত্যের চুলের প্রতিনিধিত্বকারী "হেয়ার র্যাডিকাল" সহ, সিএফ। চি 'র বৈকল্পিক)। শুওয়েন জিয়েজি (121 খ্রিষ্টাব্দ), যা অক্ষর, দান এবং সংজ্ঞাগুলির প্রথম চীনা অভিধান ছিল। "একটি পর্বত আত্মা এবং বন্য জন্তু, [চিত্রলিপি] তার পাখির মতো মাথা, পা এবং লেজ থেকে আসে।" ": [একটি প্রাণী] যেমন একটি ড্রাগন এবং হলুদ, উত্তরে, তারা এটিকে বলে, [পিক্টোগ্রাফ]" "বাগ র্যাডিকেল" "থেকে আসে এবং একটি চি ফোনেটিক, বা, একটি শৃঙ্গহীন [ড্রাগন] কে চি বলা হয়।" ": এক ধরনের ভূত/দানব, [আইডোগ্রাফ]" "ভূত র্যাডিকাল" "এবং চি" "পর্বত দানব র্যাডিকাল" "থেকে এসেছে, যা ধ্বনিগতও।" এই "আর্থ ক্রিকেট"-কে তুলৌ "আর্থ ক্রিকেট"-এর সাথে তুলনা করা হয়েছে, যা ক্লাসিক অফ মাউন্টেনস অ্যান্ড সিস-এ ("কুনলুন মাউন্ড") উল্লেখ করা হয়েছে, "এখানে [অফস্প্রিংলাইনের মাউন্ডে] একটি প্রাণী রয়েছে যা দেখতে ভেড়ার মতো, তবে এর চারটি শিং রয়েছে। এর নাম আর্থ-ক্রিকেট। এটি মানুষকে গ্রাস করে। চি "ড্রাগন; ডেমন"-এর ব্যুৎপত্তি অস্পষ্ট। পিটার এ. বুদবার্গ, পল কে. বেনেডিক্ট এবং জেমস ম্যাটিসফের তিনটি প্রস্তাব কার পর্যালোচনা করেছেন। বুদবার্গ প্রস্তাব করেছিলেন যে চি বা ব্যুৎপত্তিগতভাবে একটি চীনা-তিব্বতি মূল * ব্রং-ব্রি "বন্য ষাঁড়", * ব্রং "বন্য ষাঁড়" এবং * ব্রি বা * ব্রিন "বন্য গরু" থেকে এসেছে। তিনি এই মূলটিকে একটি "শব্দার্থিক পরমাণু" হিসাবে বর্ণনা করেছেন, যার অর্থ 'বন্য' ও 'বন্য প্রাণী' ও 'দম্পতি', এবং এই ব্যুৎপত্তিটি অনেক পুরুষ ও মহিলা প্রাণী দম্পতির ক্ষেত্রে প্রয়োগ করেছেন, যার মধ্যে রয়েছে * লিউং <* ব্লং "পুরুষ ড্রাগন" এবং * টিয়া "মহিলা ড্রাগন"। তুলনা করুন কিভাবে ইয়িন এবং ইয়াং মহাজাগতিকতা ইয়াং/পুরুষ হং "প্রাথমিক রামধনু" এবং ইয়িন/মহিলা নি "গৌণ রামধনু" এর মধ্যে রামধনু-ড্রাগনকে দ্বিবিধ করেছে। বেনেডিক্ট উল্লেখ করেছেন যে কীভাবে কার্লগ্রেন অসঙ্গতিপূর্ণভাবে প্রাচীন চীনা * টিলিয়াকে চি "একটি পর্বত দানব", "এক ধরনের দানব" এবং "এক ধরনের ড্রাগন; একটি দানব"-এর জন্য পুনর্গঠন করেছিলেন; তবে এই ধ্বনিগত সিরিজের অন্যান্য সমস্ত শব্দের জন্য * লিয়া (যেমন, লি "ড্রিপ", লি "শোভাময় স্কার্ফ")। বেনেডিক্ট প্রাচীন চীনা * xlia "একটি পর্বত দানব" পুনর্নির্মাণ করেছিলেন, যা একটি প্রোটো-তিব্বতি-বর্মণ * শ্রী (-এন) "দানব" মূল থেকে উদ্ভূত হয়েছিল, যা তিব্বতি শ্রীতে "শয়তান বা দৈত্যের একটি প্রজাতি; একটি ভ্যাম্পায়ার", "শ্রীন-পো" "দানব" এবং লুসাই হরি <* শ্রী "আত্মা যা অসুস্থতা সৃষ্টি করে বলে বিশ্বাস করা হয়।" তিনি আরও অনুমান করেছিলেন যে * xlia ধ্বনিগত শব্দটি প্রোটো-তিব্বতি-বর্মণ * [s-l]-রিন <* [s-] রিন থেকে শেইন <* [Ly] ইয়েন "স্পিরিট; গড" এর সাথে পরিচিত ছিল। ম্যাটিসফ বেনেডিক্টের * শ্রী (-এন) "দানব" মূলকে * এস-আর-ই-এন হিসাবে বিশ্লেষণ করেছেন এবং চীনা * এক্সলিয়াকে আরেকটি তিব্বতি জ্ঞানীয় এইচডিআর-এসআরআইএন "গব্লিনস অ্যান্ড ডেমনস" (এইচডিআরই থেকে "গব্লিন; দানব; অশুভ আত্মা") এর সাথে সংযুক্ত করেছেন। শুয়েসলার চি-এর জন্য প্রাচীন চীনা * রাই এবং "পর্বত দানব"-কে পুনর্গঠন করেন এবং তিব্বতি 'ড্রে <জেড্রে "গবলিন; দানব, দুষ্ট আত্মা এবং গ্রে-বো" প্রজাতির দানব, "তাংখুল রাই" অশুচি আত্মা, "বোড়ো রাজ" শয়তান "এবং সম্ভবত চীনাদের কাছ থেকে ধার করা প্রোটো-কাম-সুই লাঃ এল" শয়তান; ভূত "-এর সাথে তুলনীয় একটি চীনা-তিব্বতি ব্যুৎপত্তি প্রস্তাব করেন। অর্থ চীনা ধ্রুপদী গ্রন্থে চি ব্যবহার করা হয়েছে যার অর্থ "একটি শৃঙ্গহীন ড্রাগন" এবং "একটি পাহাড়ি দৈত্য" উভয়ই। নিম্নলিখিত আলোচনাটি প্রাক-হান গ্রন্থে নথিভুক্ত প্রাচীনতম ব্যবহারগুলির উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে, যার মধ্যে কয়েকটির সংকলনের অনিশ্চিত তারিখ রয়েছে। শিংবিহীন ড্রাগন দ্য লুশি চুনকিউ (আনুমানিক 239 খ্রিষ্টপূর্বাব্দ) কনফুসিয়াসকে উদ্ধৃত করে লম্বা "ড্রাগন", চি "শিংবিহীন ড্রাগন" এবং ইউ "মাছ"-এর তুলনা করেছেন। ড্রাগন পরিষ্কার জলে খায় এবং সাঁতার কাটে; এক পায়ের ড্রাগন পরিষ্কার জলে খায় কিন্তু কর্দমাক্ত জলে সাঁতার কাটে; মাছ খায় এবং কর্দমাক্ত জলে সাঁতার কাটে। এখন, আমি ড্রাগনের স্তরে উঠিনি কিন্তু মাছের স্তরে নেমে আসিনি। আমি হয়তো এক পায়ের ড্রাগন! "এক পায়ের ড্রাগন" অনুবাদ করার কারণ স্পষ্ট নয়। কিংবদন্তি কুই "এক পায়ের ড্রাগন"-এর সাথে তুলনা করুন। চুচি (আনুমানিক 2য় শতাব্দী) পাঁচবার চি ব্যবহার করে, যা অন্য যে কোনও চীনা ক্লাসিকের চেয়ে বেশি। দুটি প্রসঙ্গে জুয়ানচি "গাঢ়/কালো শৃঙ্গহীন-ড্রাগন" উল্লেখ করা হয়েছে; "তারা জল দানবদের সারিবদ্ধ করে তাদের সাথে নৃত্যে যোগ দেয়"; এবং "কালো ড্রাগন চালনা করে, আমি উত্তর দিকে ভ্রমণ করি"। আরেকজন কিংকিউ-এর "সবুজ শৃঙ্গাকার-ড্রাগন" এবং "সাদা শৃঙ্গহীন-ড্রাগন"-এর উল্লেখ করেছেন; "নীল ড্রাগনদের একটি দল সহ, চিহ্নগুলিতে সাদা সাপ"। দুটি চূড়ান্ত প্রসঙ্গে দীর্ঘ "ড্রাগন" সহ চি উল্লেখ করা হয়েছে; একটি চারটি ড্রাগনের একটি দলকে বর্ণনা করেঃ "আমি পদ্মের চাঁদোয়া সহ একটি জলের রথ চালাচ্ছি; দুটি ড্রাগন দুটি জল-সাপের মধ্যে এটি আঁকে"; অন্যটি যৌগিক চিলং "শৃঙ্গহীন ড্রাগন" ব্যবহার করেঃ "এবং জল ড্রাগনগুলি পাশাপাশি সাঁতার কাটছে, দ্রুত উপরে এবং নীচে ঝাঁপিয়ে পড়ছে"। হুয়াইনানজি (আনুমানিক 139 খ্রিষ্টপূর্বাব্দ) "পিয়ারিং ইনটু দ্য অবস্ক্যুর" অধ্যায়ে চিচি "লাল শৃঙ্গহীন-ড্রাগন" এবং বাইচির "সাদা শৃঙ্গহীন-ড্রাগন"-এর উল্লেখ রয়েছে। প্রথমটি কিংকিউ "সবুজ শৃঙ্গাকার-ড্রাগন"-এর সাথে ঘটেঃ "যখন লাল শৃঙ্গহীন ড্রাগন এবং সবুজ শৃঙ্গাকার ড্রাগন চি দেশে ঘোরাফেরা করত, তখন আকাশ মসৃণ ছিল এবং পৃথিবী নির্বিঘ্ন ছিল।" পরেরটি বেনশে "দ্রুত সাপ"-এর সাথে ঘটেঃ ফু সি এবং নুয়ার রথটি "সাদা সাপের আগে এবং দ্রুতগামী সাপ দ্বারা অনুসরণ করা হয়েছিল"। সিমা জিয়াংরু-এর "রেকর্ডস অফ দ্য গ্র্যান্ড হিস্টোরিয়ান" (আনুমানিক 100 খ্রিষ্টপূর্বাব্দ) জীবনীতে তাঁর দুটি ফু কবিতা অন্তর্ভুক্ত রয়েছে যেখানে চিচি "লাল শৃঙ্গহীন ড্রাগন"-এর উল্লেখ রয়েছে। "শ্যাংলিন পার্ক" তাদের জিয়াওলং দিয়ে উল্লেখ করেছে, "এখানে শৃঙ্গাকার ড্রাগন এবং লাল শৃঙ্গহীন ড্রাগন"; "স্যার ফ্যান্টাসি" তাদের কিংকিউ, "লাল শৃঙ্গহীন ড্রাগন এবং সবুজ শৃঙ্গাকার ড্রাগন" দিয়ে উল্লেখ করেছে। এই গ্রন্থগুলি কালো, সাদা এবং লাল চি "শৃঙ্গহীন ড্রাগন" বর্ণনা করে, যা শুয়েন জিয়েজির "ড্রাগন এবং হলুদ" সংজ্ঞার বিরোধিতা করে। যাইহোক, ওয়েই ঝাওয়ের হানশু () মন্তব্যে একটি সম্ভাব্য ব্যাখ্যা পাওয়া যেতে পারে, যা চি দৈত্যকে "আঁশযুক্ত বাঘের অনুরূপ" হিসাবে বর্ণনা করে। পরবর্তী অনেক অভিধান-উদাহরণস্বরূপ, গুয়াংয়া (আনুমানিক 230 খ্রিষ্টাব্দ), লংকান শৌজিয়ান (997 খ্রিষ্টাব্দ) এবং পিয়া (আনুমানিক 1080 খ্রিষ্টাব্দ)-কিউ "শৃঙ্গাকার ড্রাগন" এবং চি "শৃঙ্গহীন ড্রাগন"-এর মধ্যে একটি বৈপরীত্য সংজ্ঞায়িত করে। ডি গ্রুট একটি চি দিয়ে সজ্জিত একটি সমাধি পাথরের ফলকের ছবি এবং এই শৃঙ্গহীন ড্রাগনের গুজিন তুশু জিচেং চিত্র সরবরাহ করেছেন। মাউন্টেন ডেমন চিমেইতে ব্যবহৃত চি রূপটি (; "দানব; অশুভ আত্মা") শুধুমাত্র চিমেইতে একটি আবদ্ধ মর্ফিম হিসাবে দেখা যায়, তবে মেই () অন্যান্য অভিব্যক্তিতে যেমন মিলি (; "জাদু; আকর্ষণ; আকর্ষণ") হিসাবে দেখা যায়। আধুনিক চীনা এবং জাপানি উভয়ই সাধারণত চিমেই এবং ওয়াংলিয়াং বা মোরিও লেখার জন্য "ভূত মৌলবাদী" অক্ষর ব্যবহার করে, তবে এগুলি নিয়মিত শাস্ত্রীয় গ্রন্থে ব্যবহৃত হত না। হানশু (111 খ্রিষ্টাব্দ) প্রথমে চিমেই লিখেছিলেন, তবে জুওঝুয়ান এবং শিজির মতো পূর্ববর্তী গ্রন্থে এটি "শৃঙ্গহীন ড্রাগন" সংস্করণের সাথে লিখেছিলেন। গুয়ু (আনুমানিক খ্রিষ্টপূর্ব 4র্থ শতাব্দী) প্রথম ওয়াংলিয়াং লিখেছিলেন, তবে শুয়ুয়ান, ঝুয়াংজি, হুয়াইনানজি এবং চুচির মতো আরও ক্লাসিক শব্দগতভাবে এটিকে ভূত মৌলবাদী ছাড়াই লিখেছিলেন। চিমেই-ওয়াংলিয়াং অভিব্যক্তিটিতে চিমেই ওয়াংলিয়াংয়ের সাথে যুক্ত হয়েছে "দানব এবং দানব; দুষ্ট আত্মা"। যেহেতু কিছু ভাষ্যকার চিমেই "পাহাড় ও বনের দানব" এবং ওয়াংলিয়াং "নদী ও জলাভূমির দানব"-এর মধ্যে পার্থক্য করেছেন, তাই চিমেই-ওয়াংলিয়াং-এর অর্থ সাধারণত "দানব, দানব" বা "পর্বত ও জলের দানব" আলাদাভাবে হতে পারে। ডি গ্রুট চিমেইকে "আরেকটি দানব-উপজাতি" হিসাবে বর্ণনা করেছেন কারণ "চীনা স্থানটি তাদের পাহাড়ি-আত্মার মহান শ্রেণিতে নির্দিষ্ট চতুর্ভুজ, প্রকৃত মানুষ ছাড়াও, চীনা সংস্কৃতির জন্য বিদেশী পর্বতারোহী, সম্ভবত আদিবাসীদের একটি মৃত জাতি"। চুঙ্কিউ-এর জুওঝুয়ান (আনুমানিক 389 খ্রিষ্টপূর্বাব্দ) ভাষ্যটিতে চিমেই এবং চিমেই-ওয়াংলিয়াং উভয়েরই প্রাচীনতম পাঠ্য ব্যবহার রয়েছে। উভয় চিমেই প্রসঙ্গই দুষ্কৃতীদের বিপজ্জনক মরুভূমি অঞ্চলে নির্বাসনের বিষয়ে উদ্বেগ প্রকাশ করে। প্রথমটি (18;) সিক্সিয়ং "ফোর ফাইন্ডস" (হুন্ডুন, কিয়েঙ্গকি, তাওউ এবং তাওটি)-কে বোঝায়; কিংবদন্তি শাসক শুন, "এই চারজন দুষ্ট, ক্যাওস, মনস্টার, ব্লক এবং গ্লুটনকে নির্বাসিত করে, তাদের চারটি দূরবর্তী অঞ্চলে নিক্ষেপ করে, স্প্রাইট এবং মন্দ জিনিস সত্ত্বেও।" ডু ইউ-এর ভাষ্য চিমেইকে "পাহাড় এবং বনের অদ্ভুত কি-তে জন্মগ্রহণ, মানুষের জন্য ক্ষতিকারক" হিসাবে বর্ণনা করে। পরের প্রসঙ্গে কেবল খলনায়ক তাওউয়ের উল্লেখ রয়েছেঃ "প্রাচীন রাজারা চারটি দূরবর্তী অঞ্চলে [একটিতে] তাউ-উহকে খুঁজে পেয়েছিলেন, স্প্রাইট এবং অন্যান্য মন্দ জিনিসের মুখোমুখি হওয়ার জন্য।" চিমেই-ওয়াংলিয়াং প্রসঙ্গে লিপিবদ্ধ করা হয়েছে যে, কীভাবে শিয়া রাজবংশের কিংবদন্তি প্রতিষ্ঠাতা ইউ দ্য গ্রেট চীনের নয়টি প্রদেশের সমস্ত বিপজ্জনক প্রাণীর সাথে মানুষকে পরিচিত করার জন্য নয়টি নির্দেশমূলক ব্রোঞ্জের ডিং "ট্রাইপড কড়াই" নিক্ষেপ করেছিলেন। প্রাচীনকালে, যখন হিয়া তার গুণের জন্য বিশিষ্ট ছিল, তখন দূরবর্তী অঞ্চলগুলি তাদের মধ্যে [উল্লেখযোগ্য] বস্তুর ছবি পাঠাত। নয়জন যাজককে তাদের প্রদেশের ধাতুতে পাঠানো হয়েছিল এবং ট্রাইপডগুলি নিক্ষেপ করা হয়েছিল, তাদের উপর সেই বস্তুগুলির উপস্থাপনা ছিল। সমস্ত বস্তুর প্রতিনিধিত্ব করা হয়েছিল, এবং তাদের প্রসঙ্গে প্রস্তুতির [নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল], যাতে লোকেরা আত্মা এবং মন্দ বিষয়গুলি জানতে পারে। এইভাবে লোকেরা যখন নদী, জলাভূমি, পাহাড় এবং বনের মধ্যে যেত তখন ক্ষতিকারক জিনিসগুলির মুখোমুখি হত না এবং পাহাড়ি-স্প্রাইট, দানবীয় জিনিস এবং জল-স্প্রাইটগুলি তাদের সাথে মিলিত হত না। লক্ষ্য করুন কিভাবে লেগ প্রতিটি চিমেই-ওয়াংলিয়াং শব্দাংশকে পৃথকভাবে অনুবাদ করেনঃ চিমেই "ক্ষতিকারক জিনিস, এবং পাহাড়ি-স্প্রিটস" এবং ওয়াংলিয়াং "দানবীয় জিনিস, এবং জল-স্প্রিটস"। ওয়াং চং-এর লুনেং (1ম শতাব্দীর শেষের দিকে) চিমেইকে একটি ড্রাগন সংকর হিসাবে বিবেচনা করে, "যারা চি সম্পর্কে তাদের মতামত দেয়, তারা বলে যে তারা ড্রাগনের মতো প্রাণী; অতএব, মেই শব্দটি যেমন একটি ড্রাগনের (নাম) সাথে মিলিত হয়, মেই অবশ্যই এই প্রাণীর একটি সংযোগকারী হতে হবে"। পৌরাণিক সমান্তরালতা চীনা লোককাহিনী এবং শিল্পে, লম্বা সহ বেশিরভাগ ড্রাগনকে দুটি শিং দিয়ে উপস্থাপন করা হয়। চি ছাড়াও, শুধুমাত্র কয়েকটি ড্রাগনের শিংয়ের অভাব ছিল বলে মনে করা হয়, উদাহরণস্বরূপ, জিয়াওলং "জলজ ড্রাগন; শৃঙ্গহীন ড্রাগন; কুমির" বা কিউলং "শৃঙ্গাকার ড্রাগন; শৃঙ্গহীন ড্রাগন"। তুলনামূলক পুরাণেও, শৃঙ্গহীন ড্রাগনের তুলনায় শৃঙ্গাকার ড্রাগন সাধারণত বেশি দেখা যায়। চিশু "শৃঙ্গহীন-ড্রাগন মাথা" ছাদের অলঙ্করণের উপর ভিত্তি করে, ক্রল চি-কে ওয়াইভার্ন হিসাবে অনুবাদ করেছেন, "সাপের লেজ সহ একটি পায়ের ডানাযুক্ত ড্রাগন, মধ্যযুগে প্রায়শই চিত্রিত হেরাল্ডিক জন্তু হয়ে ওঠে"। নোটস রেফারেন্স ডিজিটালাইজড সংস্করণ 2007 চিকৌটিমি কান্ডা-প্যারিস পিয়েরে পাল্পান্ট দ্বারা। ডিজিটাল সংস্করণ 2007 চিকৌটিমি কান্ডা-প্যারিস পিয়েরে পাল্পান্ট দ্বারা। পাদটীকা আরও পড়া বাইরের লিঙ্ক এন্ট্রি, চীনা ব্যুৎপত্তি এন্ট্রি পৃষ্ঠা, 1716 খ্রিষ্টাব্দ কংজি অভিধান জেড এওল অফ এ চি ড্রাগন, ওয়ারিং স্টেটস পিরিয়ড, ন্যাশনাল প্যালেস মিউজিয়াম মার্বেল চিশো হর্নলেস ড্রাগন হেড, ইউয়ান রাজবংশ, লস অ্যাঞ্জেলেস কাউন্টি মিউজিয়াম অফ আর্ট ল্যাকারওয়্যার ফুলদানি সহ হর্নলেস ড্রাগন ডিজাইন, কিং রাজবংশ, জাতীয় প্রাসাদ যাদুঘর হর্নলেস ড্রাগন একটি চীনামাটির প্লেট, কিং রাজবংশ, রয়্যাল আলবার্টা যাদুঘর চীনা কিংবদন্তি প্রাণী চীনা ড্রাগন চীনা আইকনোগ্রাফি