Johann August von Starck
জোহান আগস্ট স্টার্ক বা স্টার্ক (28 অক্টোবর 1741-3 মার্চ, 1816) ছিলেন একজন বিশিষ্ট লেখক এবং বিতর্কিত কনিসবার্গ ধর্মতত্ত্ববিদ, পাশাপাশি একজন বহুল পঠিত রাজনৈতিক লেখক যিনি এখন ইলুমিনাতির নেতৃত্বাধীন ষড়যন্ত্র ফরাসি বিপ্লব নিয়ে এসেছিল বলে যুক্তি দেওয়ার জন্য সবচেয়ে বেশি স্মরণীয়। ইমানুয়েল কান্ট এবং জোহান জর্জ হ্যামান কনিসবার্গে তাঁর পরিচিতদের মধ্যে ছিলেন। তাঁর বিস্তৃত দেববাদী দৃষ্টিভঙ্গি প্রাকৃতিক ধর্মের উপর জোর দিয়েছিল এবং বিভিন্ন ধর্মের মধ্যে মতবাদগত পার্থক্যকে মসৃণ করেছিল। জীবনী জোহান আগস্ট স্টার্ক 1741 খ্রিষ্টাব্দের 28শে অক্টোবর শোয়েরিনে (মেকলেনবার্গ) জন্মগ্রহণ করেন, যিনি একজন লুথেরান পাস্টারের পুত্র ছিলেন। স্টার্ক 1761 সালে গটিঙেন-এ জোহান ডেভিড মাইকেলিসের (1717-91) অধীনে ধর্মতত্ত্ব এবং প্রাচ্য ভাষাগুলিতে পড়াশোনা শুরু করেন, যার সাথে তিনি পরে সম্পর্ক ছিন্ন করেন। সেই একই বছরে তিনি গটিঙেন-এ একটি ফরাসি ফ্রিম্যাসনারি লজে দীক্ষিত হন এবং শীঘ্রই একজন উৎসাহী ও ধর্মপ্রচারক হয়ে ওঠেন। তিনি অ্যান্টন ফ্রেডরিখ বুশিং (1724-93)-এর সাথেও পরিচিত হন, যিনি গটিঙেন বিশ্ববিদ্যালয়ে শিক্ষকতা করেছিলেন কিন্তু 1761 সালে সেন্ট পিটার্সবার্গে লুথেরান মণ্ডলীর যাজক এবং বিখ্যাত পেট্রিনা একাডেমি পরিচালনা করার জন্য চলে যান এবং 1763 সালে তিনি স্টার্ককে রোমান প্রাচীনত্ব এবং নিকট প্রাচ্য ('প্রাচ্য') ভাষা শেখানোর জন্য একটি পদের প্রস্তাব দেন। সেন্ট পিটার্সবার্গে শিক্ষকতা করার সময়, স্টার্ক রাশিয়ান ইম্পেরিয়াল আর্মির একজন লেফটেন্যান্ট-জেনারেল কাউন্ট পিটার মেলেসিনো (বা 'মেলিসিনো'; 1726-97) নামে এক গ্রীক ব্যক্তির সাথে দেখা করেছিলেন এবং যার ফ্রিম্যাসন্রি অর্ডার টেম্পলার নাইটদের আলেমদের তার পূর্বপুরুষ হিসাবে দাবি করেছিল এবং যার মাধ্যমে প্রাচীন মিশরীয় এবং ইহুদিদের গোপন জ্ঞান সংরক্ষণ করা হয়েছিল বলে দাবি করা হয়েছিল। ফ্রিম্যাসনরির জগতে তাঁর যোগাযোগকে আরও এগিয়ে নিয়ে যাওয়ার সময় স্টার্ক পরবর্তী দুই বছরের জন্য এই পদটি পূরণ করেছিলেন এবং তারপরে 1765 সালে প্যারিসে ভ্রমণ করেছিলেন এবং প্রাচীন নিকট প্রাচ্যের পাণ্ডুলিপিগুলির সাথে কাজ করে রাজকীয় গ্রন্থাগারে একটি অবস্থান অর্জন করেছিলেন। 1766 খ্রিষ্টাব্দের 28শে আগস্ট স্টার্ককে তাঁর অনুপস্থিতিতে গটিঙেন থেকে ম্যাজিস্ট্রেট ডিগ্রি প্রদান করা হয়, কিন্তু তাঁর বাবার অসুস্থতার কারণে তিনি শীঘ্রই জার্মানিতে ফিরে আসেন, যেখানে তিনি উইসমারের জিমনেসিয়ামে সহকারী রেক্টরের পদ গ্রহণ করেন। স্টার্ক টেম্প্লারিজমের ক্লারিক্যাল ব্র্যান্ডকে প্রচার করেছিলেন এবং 1768 সালে কার্ল গথেলফ ভন হান্ডের (1722-76) আন্দোলনে যোগ দিয়েছিলেন, যা 1772 সালে আনুষ্ঠানিকভাবে একটি ইউনিয়ন হয়েছিল। এই সময়ে তিনি স্থানীয় ব্যায়ামাগারে শিক্ষকতা করার সময় উইসমারে (ফেব্রুয়ারি 1767) একটি কঠোর পর্যবেক্ষণ লজ খুঁজে পেতে সহায়তা করেছিলেন, 1768 সালে স্টার্ক সেন্ট পিটার্সবার্গে ফিরে আসেন, সম্ভবত ফ্রিম্যাসন্রি ব্যবসায়, 28 সেপ্টেম্বর 1769-এ কনিসবার্গে পৌঁছানোর আগে যেখানে তিনি ইমানুয়েল কান্টের (1724-1804) পাশের বাড়িতে থাকতেন-উভয়ই বই ব্যবসায়ী কান্টারের কাছ থেকে ঘর ভাড়া নিচ্ছিলেন, যদিও স্টার্ক বিনামূল্যে থাকার ব্যবস্থা উপভোগ করেছিলেন বলে মনে হয়। স্টার্ক 1770 খ্রিষ্টাব্দের গ্রীষ্মকালীন সেমিস্টারে নিকট প্রাচ্যের ভাষাগুলির সহযোগী অধ্যাপক হিসাবে দর্শন অনুষদে শিক্ষকতা শুরু করেন, একই সেমিস্টারে কান্ট যুক্তি ও অধিবিদ্যার পূর্ণ অধ্যাপক হিসাবে তাঁর মেয়াদ শুরু করেন। এই সময়ে স্টার্ক আদালতের দ্বিতীয় চ্যাপলাইন হিসাবেও নিযুক্ত হন। কনিসবার্গে চলে যাওয়ার পর তিনি দ্বিতীয় ধর্মযাজক অধ্যায় (1770) প্রতিষ্ঠা করেন। 1772 সালে ধর্মতত্ত্বের 4র্থ পূর্ণ অধ্যাপক হিসাবে তাঁর নিয়োগকে বৈধতা দিয়ে 1773 সালে তিনি কনিসবার্গ থেকে ধর্মতত্ত্বে ডক্টরেট ডিগ্রি লাভ করেন। 1773 খ্রিষ্টাব্দের শরত্কালে তিনি তাঁর দর্শনের নিয়োগ ছেড়ে দেন এবং পরের এপ্রিল মাসে বিশিষ্ট পিয়েতবাদী নেতা এবং কনিসবার্গের ধর্মতত্ত্বের অধ্যাপক প্রয়াত ফ্রাঞ্জ অ্যালবার্ট শুল্টজের (1692-1763) কনিষ্ঠ কন্যা মারিয়া আলবার্টাইন শুল্টজকে বিয়ে করেন। 1776 সালে স্টার্ক কনিসবার্গের সিনিয়র কোর্ট চ্যাপলাইন, পাশাপাশি ধর্মতত্ত্বের তৃতীয় পূর্ণ অধ্যাপক এবং পূর্ব প্রুশিয়ান স্কুলগুলির জেনারেল সুপারিনটেনডেন্ট হন। জোহান জর্জ হ্যামান (1730-88) স্টার্কের একজন তীব্র সমালোচক ছিলেন এবং বেশিরভাগ ধর্মতত্ত্ব অনুষদ এবং স্থানীয় পাদ্রিরা তাঁর বিরোধিতা করেছিলেন, বিশেষত জি. সি. পিসানস্কি (1725-90), জি. সি. রেকার্ড (1735-98), এফ. এস. বক (1716-85), এবং কান্টের ঘনিষ্ঠ পরিচিত এবং জীবনীকার এল. ই. বোরোভস্কি (1740-1831)। স্টার্কের হেফেস্টিওনের প্রকাশনা (1775), যা খ্রিস্টধর্মের কিছু বৈশিষ্ট্যকে পৌত্তলিক শিকড়ের দিকে নিয়ে যায়, ধর্মযাজক এবং একাডেমিক সম্প্রদায়ের মধ্যে একটি শক্তিশালী প্রতিক্রিয়া সৃষ্টি করে, যার মধ্যে পিসানস্কির (অ্যান্টিহেফেস্টিওনের, 1776) একটি প্রত্যাখ্যানও ছিল। তাঁর বিস্তৃত দেববাদী দৃষ্টিভঙ্গি প্রাকৃতিক ধর্মের উপর জোর দিয়েছিল এবং বিভিন্ন ধর্মের মধ্যে মতবাদগত পার্থক্যকে মসৃণ করেছিল, যেমন তাঁর বেনামী ডিফেন্স অফ ফ্রিম্যাসন্রি (1770), যা যুক্তি দিয়েছিল যে এলিউসিনিয়ান রহস্য ধর্ম, ফ্রিম্যাসন্রি এবং খ্রিস্টধর্মে পাওয়া প্রজ্ঞা মূলত একটি অংশ ছিল। কনিসবার্গে স্থানীয় প্রুশিয়ান কনসিস্টোরির সাথে ব্যক্তিগত মতবিরোধ এবং দ্বন্দ্ব, পাশাপাশি অতিরিক্ত কাজের কারণে অবশেষে স্টার্ক 1777 সালের মার্চ মাসে তার বিভিন্ন পদ থেকে পদত্যাগ করেন, যার ফলে প্রুশিয়াকে মিতাউয়ের জিমনেসিয়ামে দর্শন শেখানোর জন্য ছেড়ে দেওয়া হয়-কোরল্যান্ডের রাজধানী এবং সেই সময়ে ফ্রিম্যাসনরির একটি কেন্দ্র। এই সময়ে তিনি তিন খণ্ডের হিস্ট্রি অফ দ্য ক্রিশ্চিয়ান চার্চ (1779-80) এবং খ্রিস্টধর্ম সম্পর্কে একটি বেনামী সৎ চিন্তাভাবনা (1780) প্রকাশ করেন যা তাঁর ধর্মতত্ত্বে একটি রক্ষণশীল মোড়কে চিহ্নিত করে। খ্রিস্টধর্ম সম্পর্কে স্টার্কের 1780 সালের বেনামী সৎ চিন্তাধারায় প্রতিক্রিয়াশীলের দিকে একটি পরিবর্তন, তার ব্যাপকভাবে পঠিত ট্রায়াম্ফ অফ ফিলোসফি (1803)-তে সম্পূর্ণ হয়েছিল-আংশিকভাবে ফ্রিম্যাসনরির উপর অ্যাবে ব্যারুয়েলের আক্রমণ (1797) দ্বারা অনুপ্রাণিত একটি কাজ-যেখানে তিনি দাবি করেছিলেন যে ইলুমিনাটি, 1776 সালে অ্যাডাম ওয়েইশাপ্ট (1748-1830) দ্বারা প্রতিষ্ঠিত একটি ফ্রিম্যাসনরির গোষ্ঠী, ফরাসি বিপ্লবের পিছনে দাঁড়িয়েছিল এবং গোপনে জার্মান দেশগুলিতে এবং অন্যত্র অনুরূপ আইনহীন এবং ঈশ্বরহীন পরিকল্পনাগুলি অনুসরণ করছিল। প্রুশিয়ান ক্রাউন প্রিন্স, পরে প্রুশিয়ার দ্বিতীয় ফ্রেডরিখ ভিলহেল্ম এই সময়ে কোরল্যান্ডের মধ্য দিয়ে ভ্রমণ করছিলেন এবং স্টার্কের সাথে একটি বৈঠকের ফলে রাজকুমার কঠোর পর্যবেক্ষণ আদেশ ত্যাগ করেছিলেন বলে মনে করা হয়। স্টার্কের দৃষ্টিভঙ্গি এবং ব্যক্তিত্ব শীঘ্রই মিতাউতে তাকে অবাঞ্ছিত করে তোলে এবং 1781 সালে তিনি গিয়েসেন এবং ডার্মস্ট্যাডের আদালতের চ্যাপলাইন এবং স্কুলের সাধারণ সুপারিনটেনডেন্ট হিসাবে ডার্মস্ট্যাডে একটি নিয়োগ নিশ্চিত করেন, যেখানে তিনি তাঁর কর্মজীবন শেষ করেন। স্টার্কের এনশিয়েন্ট অ্যান্ড নিউ মিস্ট্রিজ (1782) প্রাচীন রহস্যময় ধর্মগুলির উপর পূর্ববর্তী কাজগুলি পুনর্বিবেচনা করে এবং এগুলিকে আধুনিক ফ্রিম্যাসনরির সাথে তুলনা করে; কিছু মিল খুঁজে পাওয়ার পাশাপাশি, তিনি কোনও ঐতিহাসিক ধারাবাহিকতা প্রত্যাখ্যান করেছিলেন। 1809 সালে ইকোমিনিজমের জন্য তাঁর বেনামী আবেদনে দ্য ব্যাঙ্কেট অফ থিওডুলাস, যা অসংখ্য সংস্করণ উপভোগ করেছিল, তিনি যুক্তি দিয়েছিলেন যে প্রোটেস্ট্যান্টিজম আলোকিতকরণের প্রাকৃতিক প্রবণতার বিরুদ্ধে তার ভিত্তি ধরে রাখতে পারে না। 1811 খ্রিষ্টাব্দে তিনি হেসেনের গ্রোসারজগ দ্বারা আভিজাত্যে উন্নীত হন। 1816 খ্রিষ্টাব্দের 3রা মার্চ ডার্মস্ট্যাডে স্টার্ক মারা যান। গ্রন্থপঞ্জি অ্যাপোলজি ডেস অর্ডেন্স ডার ফ্রেইমারার/ভন ডেম ব্রুডার * * * * মিটগ্লিডে ডার * * স্কটিসন লোগ জু পি. *। ফ্রেইমাউরার [অ্যানন।] (কনিসবার্গ, 1770; সম্পূর্ণ সংশোধিত 2য় সংস্করণ, বার্লিন, 1778)। ক্রিস্টিয়ান লিবার সিঙ্গুলারিস (কনিসবার্গ, 1774)। হেফাস্টিয়ন (কনিসবার্গ, 1775; 2য় সংস্করণ, 1776)। খ্রিষ্টান ধর্মের পাঠ, 3 খণ্ড। (বার্লিন এবং লিপজিগ, 1779-80)। ফ্রিমথিগে বেত্রাক্টুংগেন উবের দাস ক্রিস্টেনথাম [অ্যানন।] (বার্লিন, 1780; অনেক প্রসারিত 2য় সংস্করণ, 1782)। তিনি বলেন, 'আমি একজন নারী এবং আমি একজন পুরুষ। (বার্লিন, 1781)। সেইন্ট নাইসাইজ, অথবা সেইন্ট নাইসাইজ, অথবা সেইন্ট নাইসাইজ, অথবা সেইন্ট নাইসাইজ, অথবা সেইন্ট নাইসাইজ, অথবা সেইন্ট নাইসাইজ। (ফ্রাঙ্কফুর্ট/মেইন, 1785)। উয়েবার ক্রিপটো-ক্যাথলিকিসমাস, প্রোসেলেটেনমাচেরি, জেসুইটিসমাস, গেইমে গেসেলশাফটেন অ্যান্ড বেসোন্ডার্স দ্য সেলবস্ট ভন ডেন ভার্ফাসার্ন ডার বার্লিনার মোনাটসস্ক্রিফ্ট জেম্যাক্ট বেসচুলডিগুঙ্গেন, মিট অ্যাক্টেন-স্টুকেন বেলগেট, 2 খণ্ড। (ফ্রাঙ্কফুর্ট/মেইন এবং লিপজিগ, 1787)। দার্শনিক তত্ত্বের বিজয়, 2 খণ্ড। [অ্যানোন।] (ফ্রাঙ্কফুর্ট/মেইন, 1803)। থিওডুলস গ্যাস্টমাল, অথবা ভেরেনিগং দ্য ভার্সিডেনেন ক্রিশ্চিয়ান রিলিজিয়ন্স সোসাইটি [অ্যানন]। (ফ্রাঙ্কফুর্ট/মেইন, 1809; দ্বিতীয় সংস্করণ, 1811; তৃতীয় সংস্করণ, 1813; 4র্থ সংস্করণ, 1815; 5ম সংস্করণ, 1817)। 'প্রোমিথিয়াস ভিঙ্কটাস'-এর লিখিত বিবরণ এই অপরাধের জন্য দায়ী (গটিঙেন, 1763)। কমেন্টেশানিয়াম এট অবজারভেশনম ফিলোলজিকো-ক্রিটিকারাম (কনিসবার্গ, 1769)। অ্যান্ট্রিটসপ্রেডিক্ট জুম হফপ্রেডিগারাম্ট (কনিসবার্গ, 1770)। ডেসারটেশিও ওপেনিং দ্য ইউসু অ্যান্টিকুয়ারাম ভার্সনম স্ক্রিপচুরে স্যাক্রে ইন্টারপ্রিটেশনিস সাবসিডিয়ো (কনিসবার্গ, 1773)। অ্যান্ট্রিটসপ্রেডিক্ট জুম ওবারহোফপ্রেডিগারাম্ট (কনিসবার্গ, 1776)। নিউজারস-আন্ড অ্যাবসচাইডস্প্রেডিক্ট (কনিসবার্গ, 1777)। উয়েবার ডাই আলটেন আন্ড নিউয়েন মিস্টিরিয়েন (বার্লিন, 1782; 2য় সংস্করণ, 1817)। ভার্সুচ ইনার গেশিচতে দেস আরিয়ানিজমাস, 2 খণ্ড (বার্লিন, 1783-85)। ব্রাদার ফ্রিমারার, ব্রাদার ফ্রিমারার, ব্রাদার ফ্রিমারার, ব্রাদার ফ্রিমারার, ব্রাদার ফ্রিমারার এবং ব্রাদার ফ্রিমার। ভন ইহনেন সেলবস্ট ব্রিফেন অ্যান ইহরে ফ্রুন্ডে গেশ্রিবেনে (1786)। আউচ ইটওয়াস, বৃহত্তর দাস ইটওয়াস ডের ফ্রাউ ভন ডের রেকে ডেস ওবারহোফপ্রেডিগার স্টার্কস ভার্থিইডিগাংস্ক্রিফ্ট (লিপজিগ, 1788)। তিনি বলেন, 'আমি একজন বিজ্ঞানী, একজন বিজ্ঞানী, একজন বিজ্ঞানী, এবং একজন বিজ্ঞানী। নেপজিগ, 1788)। শোয়াবেনে ক্রিশ্চিয়ান নিকোলাই বুখফুরার্স জু বেবেনহাউসেন। ডয়েচে খ্রিষ্টান ধর্মাবলম্বীদের মধ্যে খ্রিষ্টান ধর্মাবলম্বীদের মধ্যে খ্রিষ্টান ধর্মাবলম্বীদের মধ্যে খ্রিষ্টান ধর্মাবলম্বীদের মধ্যে খ্রিষ্টান ধর্মাবলম্বীদের মধ্যে খ্রিষ্টান ধর্মাবলম্বীদের মধ্যে খ্রিষ্টান ধর্মাবলম্বীদের মধ্যে খ্রিষ্টান ধর্মাবলম্বীদের মধ্যে খ্রিষ্টান ধর্মাবলম্বীদের মধ্যে খ্রিষ্টান ধর্মাবলম্বীদের মধ্যে খ্রিষ্টান ধর্মাবলম্বীদের মধ্যে খ্রিষ্টান ধর্মাবলম্বীদের মধ্যে খ্রিষ্টান ধর্মাবলম্বীদের মধ্যে খ্রিষ্টান ধর্মাবলম্বীদের মধ্যে খ্রিষ্টান ধর্মাবলম্বীদের মধ্যে খ্রিষ্টান ধর্মাবলম্বীদের মধ্যে খ্রিষ্টান ধর্মাবলম্বীদের মধ্যে খ্রিষ্টান ধর্মাবলম্বীদের মধ্যে খ্রিষ্টান ধর্মাবলম্বীদের মধ্যে খ্রিষ্টান ধর্মাবলম্বীদের মধ্যে খ্রিষ্টান ধর্মাবলম্বীদের মধ্যে খ্রিষ্টান ধর্মাবলম্বীদের মধ্যে খ্রিষ্টান ধর্মাবলম্বীদের মধ্যে খ্রিষ্টান ধর্মাবলম্বীদের মধ্যে খ্রিষ্টান ধর্মাবলম্বীদের মধ্যে খ্রিষ্টান ধর্মাবলম্বীদের মধ্যে খ্রিষ্টান ধর্মাবলম্বীদের মধ্যে খ্রিষ্টান ধর্মাবলম্বীদের মধ্যে খ্রিষ্টান (ডেসাউ এবং লিপজিগ, 1788)। ডকুমেন্টার অ্যান্টি-ওয়েহর্ট, নেব্স্ট ইইনার কুর্জেন অ্যাবফার্টিগং ডার ড্রে বার্লিনার আন্ড ডেস হেরন কার্ল ভন স্যাকেন (ফ্রাঙ্কফুর্ট/মেইন এবং লিপজিগ, 1789)। ক্ষমাপ্রার্থী একটি দাস বেসেরে প্রকাশনা (হ্যালি এবং লিপজিগ, 1789)। গেশিচটে ডের টাউফে উন্ড টাউফগেসিনটেন (লাইপজিগ, 1789)। থিওডালস ব্রিফওয়েচেল। সেইটেনস্টাক জু থিওডুলস গ্যাস্টমাল [অ্যানন।] (ফ্রাঙ্কফুর্ট/মেইন, 1828)। আরও পড়ুন এপস্টাইন, ক্লাউস, দ্য জেনেসিস অফ জার্মান কনজারভেটিজম (প্রিন্সটন, 1966), পৃ. 506-17। হ্যামবার্গার (1798), খণ্ড। 7, পিপি। 614-6; (1825), খণ্ড। 20, পৃ. 578-9। কনশেল, পল, হ্যামান্স গেগনার, ডার ক্রিপ্টোক্যাথোলিক ডি. জোহান আগস্ট স্টার্ক, ওবারহোফপ্রেডিগার এবং জেনারেল সুপারিনটেনডেন্ট ভন অস্টপ্রেউসেন (কনিসবার্গ, 1912)। পিসানস্কি, জর্জ ক্রিস্টোফ, সংস্করণ। রুডলফ ফিলিপির লেখা (কনিসবার্গ, 1886), পৃ. 565, 570, 592, 596, 601, 637, 708। উৎপত্তি। পাবলিক। : কনিসবার্গ, 1790। স্ট্রিডার, ফ্রেডরিখ উইলহেম, গ্রান্ডলেজ জু ইইনার হেসিসচেন গেলেরটেন-উন্ড শ্রিফ্টস্টেলারগেসচিচটে (কাসেল, 1806), খণ্ড। 15, পৃ. 225-37। টেলিপনেফ, বরিস, 'জে। এ. স্টার্ক অ্যান্ড হিজ রাইট অফ স্পিরিচুয়াল ম্যাসনরি ইন ট্রানজেকশনস অফ দ্য কোয়াটুর করোনাটি লজ (লন্ডন, 1929), খণ্ড। 41, পৃ. 238-84। বাহ্যিক লিঙ্ক জে. এ-এর জীবনী স্টার্ক দ্য টেম্পলার লেজেন্ড অ্যান্ড দ্য ক্লেরিক্স, জোহান আগস্ট ভন স্টার্ক একজন ফ্রিম্যাসন হিসাবে 1741 জন্ম 1816 মৃত্যু জার্মান পুরুষ লেখক ইউনিভারসিটি অফ কনিসবার্গের প্রাক্তন শিক্ষার্থী