Stephaton
মধ্যযুগীয় খ্রিস্টান ঐতিহ্যে স্টেফ্যাটন বা স্টিভেন নামটি দেওয়া হয়েছে বাইবেলে নামহীন একজন রোমান সৈনিক বা দর্শককে, যিনি যিশুকে ক্রুশবিদ্ধকরণের সময় ভিনেগার ওয়াইনে ভিজিয়ে রাখা একটি স্পঞ্জ দিয়েছিলেন। ক্রুশবিদ্ধকরণের পরবর্তী চিত্রগুলিতে, স্টেফ্যাটনকে প্রায়শই লঙ্গিনাসের সাথে চিত্রিত করা হয়, যে সৈনিকটি একটি বর্শা দিয়ে যিশুর পাশে বিদ্ধ করেছিল। গসপেল বিবরণ ক্রুশের উপর থাকাকালীন যিশুর ভিনেগারে ভিজিয়ে রাখা একটি স্পঞ্জ গ্রহণের বিবরণ চারটি ক্যানোনিকাল গসপেলগুলিতে কিছু বৈচিত্র্য সহ প্রদর্শিত হয়। উভয় ক্ষেত্রেই এবং, যীশু "আমার ঈশ্বর, আমার ঈশ্বর, কেন আপনি আমাকে পরিত্যাগ করেছেন" বলার ঠিক পরে, একজন দর্শক ভিনেগারে একটি স্পঞ্জ ভিজিয়ে যিশুর পান করার জন্য একটি নলের উপর তুলে দেয়। উল্লেখ করা হয়েছে যে পরিচারক সৈন্যরা যিশুকে বিদ্রূপ করার সময় ভিনেগার দেয়-মার্ক এবং ম্যাথিউতে আগে যে বিদ্রূপাত্মক মোটিফটি ঘটেছিল তা ক্রুশবিদ্ধকরণের দিকে নিয়ে যায়। যীশু ঘোষণা করেন "আমি তৃষ্ণার্ত" (তাঁর শেষ কথাগুলোর মধ্যে একটি) এবং তাঁকে "হিসোপের উপর" ভিনেগার-ভেজানো স্পঞ্জ দেওয়া হয়। এই কাজের তাৎপর্য অস্পষ্ট, যদিও এটি সাধারণত সৈন্যদের পক্ষ থেকে করুণার কাজ হিসাবে ব্যাখ্যা করা হয় (উইলিয়াম চেস্টার জর্ডান পরামর্শ দেন যে ভিনেগারের (ষাঁড়) জন্য ব্যবহৃত শব্দটি ওয়াইনের জন্য অপভাষা হতে পারে)। অন্যরা ধারণা করেছেন যে এটি পোস্কা হতে পারে, যা সাধারণ সৈন্য এবং রোমান বিশ্বের নিম্নবিত্তদের দ্বারা খাওয়া জল, ভিনেগার এবং ওয়াইনের মিশ্রণ। এই পর্বটি গীত 69:21-এর প্রতিও ইঙ্গিত করতে পারেঃ "আমার তৃষ্ণায় তারা আমাকে ভিনেগার পান করতে দিয়েছিল।" মধ্যযুগীয় ব্যাখ্যা অনেক মধ্যযুগীয় খ্রিস্টান লেখক ভিনেগার ওয়াইন উৎসর্গকে করুণার পরিবর্তে নির্যাতনের কাজ হিসাবে দেখেছিলেন। সেন্ট অগাস্টিন এবং অন্যান্য চার্চ ফাদারদের দ্বারা সমর্থিত একটি ঐতিহ্য বিকশিত হয়েছিল যে স্পঞ্জ-বাহক একজন ইহুদি ছিলেন। শিল্পকলায় যে সৈনিক যিশুকে স্পঞ্জ দিয়েছিলেন তাকে প্রায়শই লঙ্গিনাসের সাথে জোড়া দেওয়া হয়, নামটি পরে সেই নামহীন সৈনিককে দেওয়া হয়েছিল যিনি ক্রুশবিদ্ধ হওয়ার সময় একটি বর্শা দিয়ে খ্রিস্টের পাশে বিদ্ধ করেছিলেন। এই চরিত্রটির জন্য "স্টেফ্যাটন" নামটি কখন বা কীভাবে উদ্ভূত হয়েছিল তা জানা যায় না, যদিও এটি প্রথম সহস্রাব্দের শেষের আগেই বেশ প্রচলিত হয়ে উঠেছিল। বাইজেন্টাইন শিল্পে উদ্ভূত এবং ক্যারোলিনজিয়ান এবং অটোনিয়ান শিল্পে অব্যাহত একটি আইকনোগ্রাফিক ঐতিহ্যে, ক্রুশবিদ্ধকরণের চিত্রগুলিতে, তাকে নিয়মিত লঙ্গিনাসের পাশাপাশি দেখানো হত, তাদের ক্রিয়াগুলি একই সাথে দেখানো হত, যদিও বাইবেলের বর্ণনায়, এগুলি বিভিন্ন সময়ে ঘটেছিল (স্টেফ্যাটন যিশুর মৃত্যুর আগে ঘটেছিল, লঙ্গিনাস 'পরে ঘটেছিল।) এটি আইরিশ শিল্পকলায়ও দেখা যায় কলাম হুরিহান এবং অন্যরা পরামর্শ দেন যে চিত্রগুলিকে একটি সাধারণ আখ্যান হিসাবে পড়া উচিত নয়, বরং মধ্যযুগীয় শিল্পের সাধারণ প্রতীকবাদ এবং উপস্থাপনার মিশ্রণ হিসাবে দেখা উচিত। মধ্যযুগীয় খ্রিস্টান শিল্পীরা ইঙ্গিত দিয়েছিলেন যে স্পঞ্জ-বাহক অপ্রতিরোধ্যভাবে দুষ্ট ছিল (লঙ্গিনাসের বিপরীতে), তাকে যিশুর বাম দিকে, কোনও আলো ছাড়াই এবং/অথবা কোনও ধরণের শারীরিক বিকৃতি সহ দেখানোর মতো রীতিনীতির মাধ্যমে। রেফারেন্স শিলার, গারট্রুড, আইকনোগ্রাফি অফ ক্রিশ্চিয়ান আর্ট, খণ্ড। দ্বিতীয়, 1972 (জার্মান থেকে ইংরেজি ট্রান্স), লুন্ড হামফ্রিস, লন্ডন, খ্রিস্টান হ্যাজিওগ্রাফি খ্রিস্টান পৌরাণিক কাহিনী ক্যানোনিকাল গসপেলগুলিতে মানুষ 1ম শতাব্দীর মৃত্যু জন্মের বছর অজানা