Oedipus complex
ধ্রুপদী মনোবিশ্লেষক তত্ত্বে, ওডিপাস জটিল (এছাড়াও বানান করা হয় üdipus জটিল) তার মায়ের প্রতি পুত্রের যৌন মনোভাব এবং তার বাবার প্রতি সহগামী শত্রুতাকে বোঝায়, যা প্রথম মনস্তাত্ত্বিক বিকাশের ফ্যালিক পর্যায়ে গঠিত হয়েছিল। বাবার প্রতি মেয়ের আকাঙ্ক্ষা এবং মায়ের প্রতি শত্রুতার মনোভাবকে স্ত্রীলিঙ্গ ওডিপাস কমপ্লেক্স বলা হয়। সিগমুন্ড ফ্রয়েড দ্য ইন্টারপ্রিটেশন অফ ড্রিমস (1899)-এ সাধারণ ধারণাটি বিবেচনা করেছিলেন, যদিও এই শব্দটি নিজেই তাঁর গবেষণাপত্রে এ স্পেশাল টাইপ অফ চয়েস অফ অবজেক্ট মেড বাই মেন (1910)-এ চালু করা হয়েছিল। নপুংসককরণ উদ্বেগ এবং লিঙ্গ ঈর্ষা সম্পর্কে ফ্রয়েডের ধারণাগুলি ওডিপাস কমপ্লেক্সের অভিজ্ঞতায় লিঙ্গের পার্থক্যকে বোঝায়। জটিলটি একটি অচেতন মানসিক কাঠামো হিসাবে প্রাপ্তবয়স্ক হওয়া পর্যন্ত অব্যাহত থাকে বলে মনে করা হয় যা সামাজিক অভিযোজনে সহায়তা করতে পারে তবে স্নায়ুরোগের কারণও হতে পারে। যৌন পার্থক্য অনুসারে, একটি ইতিবাচক ওডিপাস কমপ্লেক্স বিপরীত লিঙ্গের পিতামাতার প্রতি সন্তানের যৌন আকাঙ্ক্ষা এবং সমকামী পিতামাতার প্রতি বিদ্বেষকে বোঝায়, অন্যদিকে একটি নেতিবাচক ওডিপাস কমপ্লেক্স সমকামী পিতামাতার আকাঙ্ক্ষা এবং বিপরীত লিঙ্গের পিতামাতার প্রতি বিদ্বেষকে বোঝায়। ফ্রয়েড বিবেচনা করেছিলেন যে সমকামী পিতামাতার সাথে সন্তানের সনাক্তকরণ জটিলতার সামাজিকভাবে গ্রহণযোগ্য ফলাফল। একটি মৌলিক ইচ্ছা পূরণ করার জন্য বাধ্যবাধকতা থেকে এগিয়ে যেতে এবং সমকামী পিতামাতার সাথে পুনর্মিলন করতে ব্যর্থতা স্নায়ুরোগের দিকে পরিচালিত করে। এই তত্ত্বটি পৌরাণিক ব্যক্তিত্ব ওডিপাসের নামে নামকরণ করা হয়েছে, একজন প্রাচীন থেবান রাজা যিনি আবিষ্কার করেন যে তিনি অজান্তেই তার বাবাকে হত্যা করেছেন এবং তার মাকে বিয়ে করেছেন, যার সোফোক্লিসের ওডিপাস রেক্সে চিত্রিত ফ্রয়েডের উপর গভীর প্রভাব ফেলেছিল। ফ্রয়েড ইলেক্ট্রা কমপ্লেক্স শব্দটি প্রত্যাখ্যান করেছিলেন, যা 1913 সালে কার্ল জং দ্বারা অল্পবয়সী মেয়েদের মধ্যে প্রস্তাবিত সমতুল্য কমপ্লেক্স হিসাবে প্রবর্তিত হয়েছিল। কিছু সমালোচক যুক্তি দিয়েছেন যে ফ্রয়েড তার পূর্ববর্তী প্রলোভন তত্ত্ব (যা শৈশবের যৌন নির্যাতনের জন্য স্নায়ুতন্ত্রকে দায়ী করে) পরিত্যাগ করে এবং এটিকে ওডিপাস কমপ্লেক্সের তত্ত্বের সাথে প্রতিস্থাপন করে শিশুদের যৌন নির্যাতনের জন্য একটি আড়াল করতে প্ররোচিত করেছিলেন। কিছু পণ্ডিত এবং মনোবিজ্ঞানী এই তত্ত্বটি সমকামী পিতামাতার ক্ষেত্রে প্রয়োগ করতে অক্ষম এবং অজাচারের প্রতি ব্যাপক বিদ্বেষের সাথে অসঙ্গতিপূর্ণ বলে সমালোচনা করেছেন। পটভূমি ওডিপাস খ্রিস্টপূর্ব 5ম শতাব্দীর গ্রীক পৌরাণিক চরিত্র ওডিপাসকে বোঝায়, যে অজান্তেই তার বাবা লাইউসকে হত্যা করে এবং তার মা জোকাস্টাকে বিয়ে করে। এই পৌরাণিক কাহিনীর উপর ভিত্তি করে সোফোক্লিস 429 খ্রিষ্টপূর্বাব্দে ওডিপাস রেক্স নামে একটি নাটক লিখেছিলেন। সোফোক্লিসের নাটকের আধুনিক প্রযোজনাগুলি 19 শতকে প্যারিস এবং ভিয়েনায় মঞ্চস্থ হয়েছিল এবং 1880 এবং 1890-এর দশকে অসাধারণভাবে সফল হয়েছিল। অস্ট্রিয়ান নিউরোলজিস্ট সিগমুন্ড ফ্রয়েড (1856-1939) উপস্থিত ছিলেন। 1899 সালে প্রথম প্রকাশিত তাঁর বই দ্য ইন্টারপ্রিটেশন অফ ড্রিমস-এ তিনি প্রস্তাব করেন যে, ইডিপাল আকাঙ্ক্ষা মানুষের কাছে একটি সর্বজনীন মনস্তাত্ত্বিক ঘটনা যা সহজাত (ফাইলোজেনেটিক) এবং অনেক অচেতন অপরাধবোধের কারণ। ফ্রয়েড বিশ্বাস করতেন যে ওডিপাল অনুভূতিটি মানুষের বানর থেকে বিবর্তিত হতে যে লক্ষ লক্ষ বছর লেগেছে তার মধ্য দিয়ে উত্তরাধিকার সূত্রে প্রাপ্ত হয়েছে। এর সর্বজনীনতা সম্পর্কে তাঁর দৃষ্টিভঙ্গি ছিল স্নায়বিক বা সাধারণ শিশুদের উপর তাঁর ক্লিনিকাল পর্যবেক্ষণ, ওডিপাস রেক্সের প্রতি তাঁর নিজস্ব প্রতিক্রিয়া সম্পর্কে তাঁর বিশ্লেষণ এবং এই সত্যের উপর ভিত্তি করে যে নাটকটি প্রাচীন এবং আধুনিক উভয় দর্শকদের উপর কার্যকর ছিল। ফ্রয়েড ওডিপাস পৌরাণিক কাহিনীর কালজয়ী আবেদনকে এভাবে বর্ণনা করেছেনঃ তাঁর নিয়তি আমাদের কেবল এই কারণে চালিত করে যে এটি আমাদের হতে পারে-কারণ ওরাকল আমাদের জন্মের আগে তাঁর মতো একই অভিশাপ আমাদের উপর রেখেছিল। এটা আমাদের সকলের ভাগ্য, সম্ভবত, আমাদের মায়ের প্রতি আমাদের প্রথম যৌন প্রবণতা এবং আমাদের প্রথম ঘৃণা এবং আমাদের বাবার বিরুদ্ধে আমাদের প্রথম হত্যাকারী ইচ্ছা নির্দেশ করা। আমাদের স্বপ্নগুলি আমাদের বিশ্বাস করিয়ে দেয় যে এটি তাই। ফ্রয়েড আরও দাবি করেন যে হ্যামলেট নাটকের শিকড় "ওডিপাস রেক্সের মতো একই মাটিতে রয়েছে", এবং দুটি নাটকের মধ্যে পার্থক্য প্রকাশ করছেঃ [ওডিপাস রেক্স]-এ শিশুর ইচ্ছাকৃত কল্পনা যা এটির অন্তর্নিহিত তা প্রকাশ্যে আনা হয় এবং স্বপ্নের মতো বাস্তবায়িত হয়। হ্যামলেটে এটি দমন করা থাকে; এবং-ঠিক যেমন একটি স্নায়ুরোগের ক্ষেত্রে-আমরা কেবল এর অস্তিত্ব সম্পর্কে জানতে পারি প্রমাণ হিসাবেঃ রিচার্ড আর্মস্ট্রং রচিত ফ্রয়েডের ওডিপাস কমপ্লেক্সের থিয়েট্রিক্যাল ব্যাকগ্রাউন্ড, 1999 যাইহোক, দ্য ইন্টারপ্রিটেশন অফ ড্রিমস-এ, ফ্রয়েড এটি স্পষ্ট করে দিয়েছেন যে "আদিম তাগিদ এবং ভয়" যা তাঁর উদ্বেগ এবং ওডিপাল কমপ্লেক্সের ভিত্তি সেই পৌরাণিক কাহিনীগুলির অন্তর্নিহিত, যা মূলত নাটকের উপর ভিত্তি করে নয়, যা ফ্রয়েড "কিংবদন্তির আরও পরিবর্তন" হিসাবে উল্লেখ করেছেন যা "উপাদানটির ভুল ধারণার দ্বিতীয় সংশোধন" থেকে উদ্ভূত হয়েছে, যা এটিকে ধর্মতাত্ত্বিক উদ্দেশ্যে কাজে লাগানোর চেষ্টা করেছে। ওডিপাস কমপ্লেক্সের ধারণার আগে, ফ্রয়েড বিশ্বাস করতেন যে শৈশবের যৌন আঘাত স্নায়ুরোগের কারণ। এই ধারণাটি, যাকে কখনও কখনও ফ্রয়েডের প্রলোভন তত্ত্ব বলা হয়, 1897 সালের দিকে ওডিপাস কমপ্লেক্সের পক্ষে জোর দেওয়া হয়েছিল। টাইমলাইন 1896। ফ্রয়েড দ্য এটিওলজি অফ হিস্টিরিয়া প্রকাশ করেন। যৌন নিপীড়নের কারণে হিস্টিরিয়া হয় বলে তত্ত্ব দেওয়ার জন্য কাগজটি সমালোচিত হয়েছিল। 1897-1909। 1896 সালে তাঁর পিতার মৃত্যুর পর এবং সোফোক্লিসের ওডিপাস রেক্স নাটকটি দেখার পর, ফ্রয়েড "ওডিপাস" শব্দটি ব্যবহার করতে শুরু করেন। ফ্রয়েড যেমন 1897 সালের একটি চিঠিতে লিখেছিলেন, "আমি নিজের মধ্যে আমার মায়ের প্রতি অবিরাম ভালবাসা এবং আমার বাবার প্রতি ঈর্ষা খুঁজে পেয়েছিলাম। আমি এখন এটিকে শৈশবের একটি সর্বজনীন ঘটনা হিসাবে বিবেচনা করি। " 1909-1914। প্রস্তাব করা হয় যে ওডিপাল ইচ্ছা হল সমস্ত স্নায়ুর "পারমাণবিক জটিল"; 1910 সালে "ওডিপাস জটিল"-এর প্রথম ব্যবহার। 1914-1918। পিতৃত্ব ও মাতৃত্বকালীন অজাচারের কথা বিবেচনা করা হয়। 1919-1926। সম্পূর্ণ ওডিপাস জটিল; সনাক্তকরণ এবং উভকামিতা পরবর্তী কাজগুলিতে ধারণাগতভাবে স্পষ্ট। 1926-1931। ধর্ম ও রীতিনীতিতে ওডিপাল তত্ত্ব প্রয়োগ করা হয়। 1931-1938। "স্ত্রীলিঙ্গ ওডিপাস মনোভাব" এবং "নেতিবাচক ওডিপাস জটিল" অনুসন্ধান করে; পরে "ইলেক্ট্রা জটিল"। ওডিপাস কমপ্লেক্সের মূল সূত্র ফ্রয়েডের ওডিপাস কমপ্লেক্সের মূল উদাহরণগুলি শুধুমাত্র ছেলে বা পুরুষদের ক্ষেত্রে প্রয়োগ করা হয়; তিনি কখনও মেয়েদের মধ্যে কমপ্লেক্সের প্রকৃতি সম্পর্কে তাঁর মতামত সম্পূর্ণরূপে স্পষ্ট করেননি। তিনি কমপ্লেক্সটিকে একটি ছোট ছেলের ঘৃণা বা তার বাবাকে নির্মূল করার এবং তার মায়ের সাথে যৌন সম্পর্ক স্থাপনের ইচ্ছা হিসাবে বর্ণনা করেছিলেন। ফ্রয়েড 1910 সালে এ স্পেশাল টাইপ অফ চয়েস অফ অবজেক্ট মেড বাই মেন শিরোনামে একটি নিবন্ধে "ওডিপাস কমপ্লেক্স" শব্দটি প্রবর্তন করেছিলেন। এই কাগজের একটি অংশে একটি ছেলে পতিতাবৃত্তি সম্পর্কে প্রথমে সচেতন হওয়ার পরে কী ঘটে তা বর্ণনা করা হয়েছেঃ ফ্রয়েড এবং অন্যান্যরা শেষ পর্যন্ত এই ধারণাটি প্রসারিত করেছিলেন এবং এটিকে একটি বৃহত্তর তত্ত্বের মধ্যে এম্বেড করেছিলেন। পরবর্তী তত্ত্ব ধ্রুপদী মনোবিশ্লেষক তত্ত্বে, ওডিপাস জটিল মনস্তাত্ত্বিক বিকাশের ফ্যালিক পর্যায়ে (3-6 বছর বয়স) ঘটে, যদিও এটি একটি প্রাথমিক বয়সে প্রকাশ পেতে পারে। ফ্যালিক পর্যায়ে, একটি ছেলের সিদ্ধান্তমূলক মনস্তাত্ত্বিক অভিজ্ঞতা হল ওডিপাস কমপ্লেক্স-তার মায়ের অধিকারের জন্য তার পুত্র-পিতার প্রতিযোগিতা। সাইকোসেক্সুয়াল বিকাশের এই তৃতীয় পর্যায়ে শিশুর যৌনাঙ্গ হল তার প্রাথমিক ইরোজেনাস জোন; সুতরাং, যখন শিশুরা তাদের দেহ, অন্যান্য শিশুদের দেহ এবং তাদের পিতামাতার দেহ সম্পর্কে সচেতন হয়, তখন তারা পোশাক খুলে এবং নিজেদের, একে অপরকে এবং তাদের যৌনাঙ্গগুলি অন্বেষণ করে শারীরিক কৌতূহলকে সন্তুষ্ট করে, যাতে পুরুষ এবং মহিলার মধ্যে শারীরবৃত্তীয় পার্থক্য এবং ছেলে ও মেয়ের মধ্যে লিঙ্গ পার্থক্য শেখা যায়। মা প্রাথমিকভাবে সন্তানের ইচ্ছাকে সন্তুষ্ট করে এমন বাবা-মা হওয়া সত্ত্বেও, শিশুটি একটি পৃথক যৌন পরিচয়-"ছেলে", "মেয়ে"-গঠন করতে শুরু করে যা বাবা-মা এবং সন্তানের সম্পর্কের গতিশীলতাকে পরিবর্তন করে; বাবা-মা শিশু লিবিডিনাল শক্তির বস্তু হয়ে ওঠে। ছেলেটি তার কামশক্তি (যৌন আকাঙ্ক্ষা) তার মায়ের দিকে পরিচালিত করে এবং তার বাবার বিরুদ্ধে ঈর্ষা ও মানসিক প্রতিদ্বন্দ্বিতা নির্দেশ করে। মায়ের প্রতি ছেলেটির আকাঙ্ক্ষা তার বাবার মৃত্যুর আকাঙ্ক্ষা এবং এমনকি সেই মৃত্যুকে প্ররোচিত করার প্রবণতার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। এই ইচ্ছাগুলি সুখের নীতি দ্বারা পরিচালিত আদর্শের রাজ্যে প্রকাশিত হয়, তবে বাস্তব নীতি দ্বারা পরিচালিত বাস্তববাদী অহংকার জানে যে পিতা পরাস্ত করা অসম্ভব প্রতিদ্বন্দ্বী এবং আবেগ দমন করা হয়। পরিবারে তার বাবার স্থান সম্পর্কে ছেলেটির দ্বন্দ্ব, শারীরিকভাবে উচ্চতর বাবার দ্বারা নপুংসককরণের ভয় হিসাবে প্রকাশিত হয়; ভয়টি শিশু আইডির একটি অযৌক্তিক, অবচেতন প্রকাশ। উভয় লিঙ্গের ক্ষেত্রেই, প্রতিরক্ষা ব্যবস্থা আইডির চালিকাশক্তি এবং অহঙ্কারের চালিকাশক্তির মধ্যে দ্বন্দ্বের ক্ষণস্থায়ী সমাধান প্রদান করে। দমন, সচেতন মন থেকে অগ্রহণযোগ্য ধারণা এবং প্রবণতাগুলিকে অবরুদ্ধ করা, প্রথম প্রতিরক্ষা প্রক্রিয়া, তবে এর ক্রিয়া অহংকারের দ্বন্দ্বের সমাধান করে না; এটি কেবল অচেতন অবস্থায় আবেগকে সীমাবদ্ধ করে, যেখানে এটি চেতনার দিকে চাপ প্রয়োগ করে চলেছে। দ্বিতীয় প্রতিরক্ষা প্রক্রিয়াটি হল সনাক্তকরণ, যেখানে শিশু তার (অতি) অহঙ্কার, সমকামী পিতামাতার ব্যক্তিত্বের বৈশিষ্ট্যগুলিকে অন্তর্ভুক্ত করে মানিয়ে নেয়। ছেলের ক্ষেত্রে, এটি তার নপুংসককরণের উদ্বেগকে হ্রাস করে, কারণ তার বাবার সাথে তার সাদৃশ্য তাকে তাদের প্রতিদ্বন্দ্বিতার পরিণতি থেকে রক্ষা করে। ছোট্ট মেয়েটির উদ্বেগ মায়ের সাথে তার পরিচয়ে হ্রাস পায়, যে বুঝতে পারে যে তাদের দুজনেরই লিঙ্গ নেই, এবং তাই তারা বিরোধী নয়। ইডিপাস কমপ্লেক্সের সন্তোষজনক সমাধান পুরুষ শিশু অতি-অহংকারের বিকাশে গুরুত্বপূর্ণ বলে মনে করা হয়। বাবার সঙ্গে পরিচয় করে, ছেলেটি সামাজিক নৈতিকতাকে অভ্যন্তরীণ করে তোলে, যার ফলে সম্ভাব্যভাবে শাস্তির ভয়ে কেবল প্রতিফলিতভাবে মেনে চলার পরিবর্তে সামাজিক নিয়মের স্বেচ্ছাসেবী, স্ব-নিয়ন্ত্রক অনুসারী হয়ে ওঠে। মায়ের মনস্তাত্ত্বিক অধিকারের জন্য অমীমাংসিত পুত্র-পিতা প্রতিযোগিতার ফলে একটি ফ্যালিক পর্যায় নির্ধারণ হতে পারে যার ফলে ছেলেটি আক্রমণাত্মক, অত্যধিক উচ্চাকাঙ্ক্ষী এবং নিরর্থক মানুষ হয়ে ওঠে। ওডিপাল কেস স্টাডি অ্যানালাইসিস অফ এ ফোবিয়া ইন এ ফাইভ-ইয়ার-ওল্ড বয় (1909)-এ, ইকুইনোফোবিক ছেলে "লিটল হান্স"-এর কেস স্টাডিতে, ফ্রয়েড দেখিয়েছিলেন যে হান্সের ভয়-ঘোড়া এবং তার বাবার মধ্যে সম্পর্ক-বাহ্যিক কারণগুলি, একটি বোনের জন্ম এবং অভ্যন্তরীণ কারণগুলি, তার বাবাকে তার মায়ের সহচর হিসাবে প্রতিস্থাপনের জন্য শিশু আইডির ইচ্ছা এবং তার বয়সের ছেলের কাছে স্বাভাবিক হস্তমৈথুন উপভোগ করার জন্য অপরাধবোধ থেকে উদ্ভূত হয়েছিল। ছোট হান্স নিজেই ঘোড়ার প্রতি তার ভয়কে তার বাবার প্রতি ভয়ের সাথে তুলনা করতে অক্ষম ছিল। চিকিৎসা করা মনোবিশ্লেষক হিসাবে, ফ্রয়েড উল্লেখ করেছিলেন যে "হান্সকে এমন অনেক কিছু বলতে হয়েছিল যা সে নিজে বলতে পারত না" এবং "তাকে এমন চিন্তাভাবনা উপস্থাপন করতে হয়েছিল, যা এখনও পর্যন্ত তার ধারণ করার কোনও লক্ষণ দেখা যায়নি"। স্ত্রীলিঙ্গ ওডিপাস মনোভাব ফ্রয়েড ছেলে ও মেয়েদের মনস্তাত্ত্বিক বিকাশে ওডিপাস জটিল প্রয়োগ করেছিলেন, কিন্তু পরে এই তত্ত্বের মহিলা দিকগুলিকে "স্ত্রীলিঙ্গ ওডিপাস মনোভাব" এবং "নেতিবাচক ওডিপাস জটিল" হিসাবে পরিবর্তন করেছিলেন। তাঁর ছাত্র-সহযোগী কার্ল জং তাঁর 1913 সালের 'দ্য থিওরি অফ সাইকোঅ্যানালাইসিস' গ্রন্থে একটি মেয়ের কন্যা-মায়ের মধ্যে বাবার প্রতি মনস্তাত্ত্বিক অধিকারের প্রতিযোগিতা বর্ণনা করার জন্য ইলেক্ট্রা কমপ্লেক্সের প্রস্তাব করেছিলেন। ফ্যালিক পর্যায়ে, স্ত্রীলিঙ্গ ওডিপাস মনোভাব হল একটি বিচ্ছিন্ন যৌন পরিচয় (অহং) গঠনে ছোট্ট মেয়েটির সিদ্ধান্তমূলক মনস্তাত্ত্বিক অভিজ্ঞতা। যেখানে একটি ছেলে নপুংসককরণের উদ্বেগ বিকাশ করে, একটি মেয়ে লিঙ্গ ঈর্ষা বিকাশ করে, কারণ সে বুঝতে পারে যে সে আগে নপুংসক হয়েছে (এবং লিঙ্গ অনুপস্থিত), এবং তাই তার নিজের ধরণের প্রতি নিকৃষ্ট হিসাবে বিরক্তি তৈরি করে, একই সাথে তার নিজের একটি পুরুষ সন্তানের জন্ম দেওয়ার মাধ্যমে তার বাবার লিঙ্গ দাবি করার চেষ্টা করে। উপরন্তু, ফ্যালিক পর্যায়ের পরে, মেয়েটির সাইকোসেক্সুয়াল বিকাশের মধ্যে রয়েছে তার প্রাথমিক ইরোজেনস জোনকে ইনফ্যান্টাইল ক্লিটোরিস থেকে প্রাপ্তবয়স্ক যোনিতে স্থানান্তর করা। ফ্রয়েড একটি মেয়ের নেতিবাচক ওডিপাস জটিলতাকে একটি ছেলের তুলনায় আরও আবেগগতভাবে তীব্র বলে মনে করেছিলেন, যার ফলে, সম্ভাব্যভাবে, বশ্যতাপূর্ণ, অনিরাপদ ব্যক্তিত্বের একজন মহিলার মধ্যে। ফ্রয়েডীয় তাত্ত্বিক সংশোধন কার্ল গুস্তাভ জং ফ্রয়েডের ওডিপাস কমপ্লেক্সের প্রস্তাবের প্রতিক্রিয়ায়, যা প্রাথমিকভাবে ছোট ছেলের মায়ের প্রতি আকাঙ্ক্ষা এবং বাবার সম্পর্কে ঈর্ষান্বিত প্রতিদ্বন্দ্বিতার অভিজ্ঞতার উপর বেশি দৃষ্টি নিবদ্ধ করেছিল, ছাত্র-সহযোগী কার্ল জং প্রস্তাব করেছিলেন যে মেয়েরা বাবার প্রতি আকাঙ্ক্ষা এবং মায়ের প্রতি আগ্রাসন অনুভব করে যাকে তিনি ইলেক্ট্রা কমপ্লেক্স বলে অভিহিত করেছিলেন। ইলেক্ট্রা ছিলেন একজন গ্রীক পৌরাণিক ব্যক্তিত্ব যিনি তার বাবা আগামেমননকে হত্যার জন্য তার ভাই ওরেস্টেসের সাথে তাদের মা ক্লাইটেমনেস্ট্রা এবং তাদের সৎ বাবা এজিস্টাসের বিরুদ্ধে ম্যাট্রিসাইড প্রতিশোধের ষড়যন্ত্র করেছিলেন। ওডিপাসের মতো, চরিত্রটি খ্রিস্টপূর্ব 5ম শতাব্দীর সোফোক্লিসের (ইলেক্ট্রা) একটি নাটকের বিষয়। অর্থোডক্স জুঙ্গিয়ান মনোবিজ্ঞান শুধুমাত্র একটি ছেলের মনস্তাত্ত্বিক বিকাশকে বোঝাতে "ওডিপাস কমপ্লেক্স" শব্দটি ব্যবহার করে। ফ্রয়েড নিজেই এই সমতুল্যতা প্রত্যাখ্যান করেছিলেন, যুক্তি দিয়েছিলেন যে বিকাশের এই পর্যায়ে কেবল পুরুষই একই সাথে এক পিতামাতার প্রতি ভালবাসা এবং অন্যের প্রতি প্রতিযোগিতামূলক ঘৃণা অনুভব করে। ফ্রয়েডের জন্য, ইলেক্ট্রা কমপ্লেক্সের ধারণাটি ছেলে এবং মেয়েদের মধ্যে তাদের একই এবং বিপরীত লিঙ্গের পিতামাতার সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ সম্পর্ক ধরে নেয়, যা আসলে বিদ্যমান নেই। ফ্রয়েডের মতে, ইলেক্ট্রা কমপ্লেক্স কাস্ট্রেশন কমপ্লেক্সের বিভিন্ন প্রভাব এবং দুই লিঙ্গের মধ্যে ফ্যালাসের তাৎপর্য বিবেচনা করতে ব্যর্থ হয় এবং মায়ের সাথে মেয়েটির প্রাক-প্রাথমিক সংযুক্তিকে উপেক্ষা করে। অটো র্যাঙ্ক ধ্রুপদী ফ্রয়েডীয় মনোবিজ্ঞানে অতি-অহংকার, "ওডিপাস কমপ্লেক্সের উত্তরাধিকারী" গঠিত হয় যখন শিশু ছেলেটি তার বাবার পারিবারিক নিয়মগুলিকে অভ্যন্তরীণ করে তোলে। এর বিপরীতে, 1920-এর দশকের গোড়ার দিকে, "প্রি-ওডিপাল" শব্দটি ব্যবহার করে, অটো র্যাঙ্ক প্রস্তাব করেছিলেন যে একটি ছেলের শক্তিশালী মা হলেন অতি-অহঙ্কারের উৎস, স্বাভাবিক মনস্তাত্ত্বিক বিকাশের সময়। ফ্রয়েডের সাথে র্যাঙ্কের তাত্ত্বিক দ্বন্দ্ব তাকে ফ্রয়েডীয় অভ্যন্তরীণ বৃত্ত থেকে বাদ দেয়; যাইহোক, তিনি পরে 1925 সালে সাইকোডাইনামিক অবজেক্ট সম্পর্ক তত্ত্ব তৈরি করেন। যেখানে ফ্রয়েড প্রস্তাব করেছিলেন যে পিতা (পৈতৃক ফ্যালাস) শিশু এবং প্রাপ্তবয়স্কদের মনস্তাত্ত্বিক বিকাশের কেন্দ্রবিন্দু, মেলানি ক্লেইন প্রাথমিক মাতৃ সম্পর্কের দিকে মনোনিবেশ করেছিলেন, প্রস্তাব করেছিলেন যে ওডিপাল প্রকাশগুলি জীবনের প্রথম বছরে, মৌখিক পর্যায়ে বোধগম্য। তাঁর প্রস্তাবটি ব্রিটিশ সাইকোএনালিটিক্যাল অ্যাসোসিয়েশনের "বিতর্কিত আলোচনার" (1942-44) অংশ ছিল। ক্লেইনীয় মনোবিজ্ঞানীরা প্রস্তাব করেছিলেন যে "ওডিপাস কমপ্লেক্সের অন্তর্নিহিত, যেমন ফ্রয়েড এটি বর্ণনা করেছেন. ওডিপাল দম্পতির সাথে আরও আদিম সম্পর্কের একটি পূর্ববর্তী স্তর রয়েছে"। তিনি "সন্তানের অভিক্ষিপ্ত কল্পনা সম্পর্কে আলোচনার সময় কেবল বাবার প্রতিই নয়, মায়ের প্রতিও বিপজ্জনক ধ্বংসাত্মক প্রবণতা" নিযুক্ত করেছিলেন। মায়ের প্রতি শিশুর দ্বিধাদ্বন্দ্বের ফলে ক্লেইনের বিষণ্ণ অবস্থানের ধারণাটি সাইকোসেক্সুয়াল বিকাশে ওডিপাস কমপ্লেক্সের কেন্দ্রীয় গুরুত্বকে হ্রাস করে। উইলফ্রেড বায়োন "উত্তর-ক্লেইনীয় বায়নের জন্য, ওডিপাসের পৌরাণিক কাহিনী যৌন পার্থক্যের পরিবর্তে অনুসন্ধানী কৌতূহল-জ্ঞানের অনুসন্ধান-সম্পর্কিত; ওডিপাল নাটকের অন্য প্রধান চরিত্রটি হয়ে ওঠে টিরেসিয়াস (একটি নতুন তত্ত্ব সম্পর্কে উদ্বেগের বিরুদ্ধে মিথ্যা অনুমান)"। ফলস্বরূপ, "বায়োন ওডিপাসের কেন্দ্রীয় অপরাধকে যে কোনও মূল্যে সত্য জানার উপর তার জোর দেওয়া হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন।" জ্যাক ল্যাকান জ্যাক ল্যাকান মানসিক যৌন বিকাশের অভিজ্ঞতার কেন্দ্র থেকে ওডিপাস কমপ্লেক্স অপসারণের বিরুদ্ধে যুক্তি দিয়েছিলেন। তাঁর কাছে, ওডিপাস কমপ্লেক্স "-যতদূর পর্যন্ত আমরা এটিকে আমাদের অভিজ্ঞতার পুরো ক্ষেত্রকে এর অর্থের সাথে অন্তর্ভুক্ত হিসাবে স্বীকৃতি দিতে থাকি-বলা যেতে পারে যে আমাদের শৃঙ্খলা বিষয়গততার জন্য যে সীমা নির্ধারণ করে।" এটি সেই বিষয় যা ব্যক্তির উপর সংস্কৃতির রাজ্যকে ছাপিয়ে যায়, যা প্রতীকী ক্রমের সাথে তার পরিচয়কে চিহ্নিত করে। এইভাবে "একটি শিশু এডিপাস কমপ্লেক্সের মধ্য দিয়ে যাওয়ার সময় নিজের থেকে স্বাধীন শক্তি কী তা জানতে পারে. নিজের থেকে স্বাধীন একটি প্রতীকী ব্যবস্থার অস্তিত্বের মুখোমুখি হয়।" উপরন্তু, ল্যাকানের প্রস্তাব যে "ওডিপাস কমপ্লেক্সের ত্রয়ী সম্পর্ক" পুত্র-মায়ের সম্পর্কের "দ্বৈত সম্পর্কের বন্দী" কে মুক্ত করে, পরবর্তী মনোবিশ্লেষকদের জন্য কার্যকর প্রমাণিত হয়; এইভাবে, বোলাসের জন্য, ওডিপাস কমপ্লেক্সের "কৃতিত্ব" হল যে "শিশু নিজের মনের অধিকারী হওয়ার অদ্ভুততা সম্পর্কে কিছু বুঝতে পারে. বহুবিধ দৃষ্টিভঙ্গি আবিষ্কার করে"। একইভাবে, রোনাল্ড ব্রিটনের জন্য, "যদি ভালবাসা এবং ঘৃণায় অনুভূত পিতামাতার মধ্যে যোগসূত্র সন্তানের মনে সহ্য করা যায়. এটি আমাদের অন্যের সাথে কথোপকথনে দেখার এবং নিজের সম্পর্কে চিন্তা করার ক্ষমতা প্রদান করে।" যেমন, দ্য ডোভ দ্যাট রিটার্নস, দ্য ডোভ দ্যাট ভ্যানিশেস (2000)-এ মাইকেল পার্সন্স প্রস্তাব করেছিলেন যে এই ধরনের দৃষ্টিভঙ্গি "ওডিপাস কমপ্লেক্সকে একটি আজীবন উন্নয়নমূলক চ্যালেঞ্জ হিসাবে দেখার অনুমতি দেয়. [সহ] নতুন ধরনের ওডিপাল কনফিগারেশন যা পরবর্তী জীবনের অন্তর্গত।" 1920 সালে, সিগমুন্ড ফ্রয়েড লিখেছিলেন যে "মনোবিশ্লেষক অধ্যয়নের অগ্রগতির সাথে সাথে ওডিপাস জটিলতার গুরুত্ব আরও বেশি করে স্পষ্ট হয়ে উঠেছে; এর স্বীকৃতি শিববোলেথে পরিণত হয়েছে যা মনোবিশ্লেষণের অনুগামীদের তার বিরোধীদের থেকে আলাদা করে"; যার ফলে এটি প্রায় 1930 সাল পর্যন্ত মনোবিশ্লেষণের একটি তাত্ত্বিক ভিত্তি ছিল, যখন মনোবিশ্লেষকরা মনস্তাত্ত্বিক বিকাশের তত্ত্বের মধ্যে প্রাক-এডিপাল পুত্র-মায়ের সম্পর্ক তদন্ত শুরু করেছিলেন। জ্যানেট ম্যালকম রিপোর্ট করেছেন যে 20 শতকের শেষের দিকে, অবজেক্ট রিলেশনস মনোবিজ্ঞানের অ্যাভেন্ট-গার্ডে, ওডিপাল যুগের ঘটনাগুলি শৈশবের ক্লিফ-হ্যাঙ্গিং সাইকোড্রামার তুলনায় দুর্বল এবং অপ্রাসঙ্গিক। কোহুটের জন্য, উইনিকট এবং বালিন্টের জন্য, ওডিপাস কমপ্লেক্স গুরুতর প্যাথলজির চিকিত্সার ক্ষেত্রে একটি অপ্রাসঙ্গিক। তা সত্ত্বেও, অহংকার মনোবিজ্ঞান বজায় রেখেছিল যে "ওডিপাল সময়কাল-প্রায় সাড়ে তিন থেকে ছয় বছর-লরেঞ্জের মতো মুরগির সামনে দাঁড়িয়ে, এটি মানব জীবনের সবচেয়ে গঠনমূলক, তাৎপর্যপূর্ণ, ছাঁচনির্মাণ অভিজ্ঞতা। আপনি যদি কোনও ব্যক্তির প্রাপ্তবয়স্ক জীবন-তার ভালবাসা, তার কাজ, তার শখ, তার উচ্চাকাঙ্ক্ষা-কে নেন-সেগুলি সবই ইডিপাস কমপ্লেক্সের দিকে ইঙ্গিত করে। সমালোচনা অভিজ্ঞতাগত ভিত্তির অভাব এডিপাল পর্যায়ে পিতামাতার প্রতি শিশুদের মনোভাব নিয়ে পরিচালিত অধ্যয়নগুলি তত্ত্ব দ্বারা ভবিষ্যদ্বাণী করা ইতিবাচক অনুভূতির পরিবর্তনগুলি প্রদর্শন করে না। ফ্রয়েড যে কেস স্টাডির উপর নির্ভর করেছিলেন, যেমন লিটল হান্সের ক্ষেত্রে, বৃহত্তর জনসংখ্যার উপর গবেষণা বা পরীক্ষার মাধ্যমে যাচাই করা যায়নি। অ্যাডলফ গ্রুনবাম যুক্তি দেন যে ফ্রয়েড এবং তাঁর অনুসারীরা যে ধরনের প্রমাণ ব্যবহার করেছেন, বিশ্লেষণাত্মক চিকিত্সার সময় রোগীদের ক্লিনিকাল উৎপাদন, তাদের প্রকৃতি দ্বারা ফ্রয়েডের মূল অনুমানের জন্য দৃঢ় পর্যবেক্ষণমূলক সমর্থন প্রদান করতে পারে না। বিবর্তনবাদী মনোবিজ্ঞানী মার্টিন ডালি এবং মার্গো উইলসন তাদের 1988 সালের বই হোমিসাইড-এ যুক্তি দেন যে ওডিপাস জটিল তত্ত্ব খুব কম পরীক্ষামূলক ভবিষ্যদ্বাণী দেয়। তারা মানুষের মধ্যে ওডিপাস জটিলতার কোনও প্রমাণ খুঁজে পায় না। পিতামাতা-সন্তানের দ্বন্দ্বের প্রমাণ রয়েছে তবে এটি বিপরীত লিঙ্গ-পিতামাতার যৌন অধিকারের জন্য নয়। মনোচিকিৎসক জেফ্রি লিবারম্যানের মতে, ফ্রয়েড এবং তাঁর অনুসারীরা ওডিপাস তত্ত্ব সহ তাঁর তত্ত্বগুলিকে বৈজ্ঞানিক পরীক্ষা এবং যাচাইয়ের আওতায় আনার বিরোধিতা করেছিলেন। লিবারম্যান দাবি করেন যে জ্ঞানীয় মনোবিজ্ঞান ভিত্তিক তদন্তগুলি হয় ফ্রয়েডের ধারণাগুলির বিরোধিতা করে বা সমর্থন করতে ব্যর্থ হয়। 1970-এর দশকে, সমাজকর্মী ফ্লোরেন্স রাশ লিখেছিলেন যে ফ্রয়েডের প্রলোভন তত্ত্ব, যা তার কর্মজীবনের প্রথম দিকে এসেছিল, সঠিকভাবে তার রোগীদের শৈশবের ট্রমা সম্পর্কে স্মৃতিকে রোগীর পরিবারের, প্রায়শই বাবার জন্য দায়ী করে, যা বোঝায় যে বাবা-মায়ের দ্বারা শিশুদের ব্যাপক যৌন নির্যাতন তার সমাজে প্রচলিত ছিল। রাশ-এর মতে, এই অপব্যবহারের আবিষ্কার ফ্রয়েডকে অস্বস্তিতে ফেলেছিল, তাই তিনি এই তত্ত্বটি পরিত্যাগ করেছিলেন এবং এটির পরিবর্তে ওডিপাস কমপ্লেক্স আবিষ্কার করেছিলেন। ওডিপাস কমপ্লেক্স তাকে শৈশবের যৌন নির্যাতনের গল্পগুলি শিশুদের নিজের উপর আরোপ করার অনুমতি দেয়। ফ্রয়েড এই উপসংহারে এসেছিলেন যে গল্পগুলি আঘাতের বাস্তব বর্ণনার পরিবর্তে লুকানো আকাঙ্ক্ষার কল্পনা ছিল। এইভাবে, রাশ যুক্তি দেখান যে, ফ্রয়েড তার রোগীদের, বিশেষ করে তার মহিলা রোগীদের ধারণাকে দুর্বল করে দিয়ে অবৈধ এবং অনৈতিক যৌন নিপীড়নকে আড়াল করেছিলেন। রাশ-এর তত্ত্বটি দ্য ফ্রয়েডিয়ান কভারআপ নামে পরিচিত হয়ে ওঠে। সিগমুন্ড ফ্রয়েড আর্কাইভের একজন পরিচালক, জেফ্রি মুসাএফ ম্যাসন, এই দৃষ্টিভঙ্গি গ্রহণ করেছিলেন যে ফ্রয়েডের অপ্রকাশিত চিঠিগুলি পড়ার পরে ফ্রয়েডের কাজটি অপব্যবহারের জন্য একটি আবরণ ছিল। ম্যাসন তাঁর দ্য অ্যাসল্ট অন ট্রুথ বইয়ে যুক্তি দিয়েছিলেন যে ফ্রয়েড শিশুদের মনগড়া এবং কল্পনার জন্য যৌন নির্যাতনের বিবরণকে ভুলভাবে দায়ী করেছেন কারণ ব্যক্তিগত কারণে তিনি স্বীকার করতে পারেননি যে বিবরণগুলি আসল ছিল। ম্যাসনের মতে, ফ্রয়েডের অপব্যবহার দমন করার অন্যতম কারণ ছিল যে তিনি এমন একজন রোগীর বাবার মুখোমুখি হতে চাননি যার বিরুদ্ধে অপব্যবহারের অভিযোগ আনা হয়েছিল। কর্মজীবনের শেষের দিকে ফ্রয়েড সহকর্মী স্যান্ডর ফেরেন্সজিকে একটি গবেষণাপত্র প্রকাশ করতে বাধা দেওয়ার চেষ্টা করেছিলেন যা প্রলোভন তত্ত্বকে পুনরায় নিশ্চিত করেছিল। ফ্রয়েড আশা করেছিলেন যে তাঁর প্রাক্তন ছাত্র তত্ত্বটি পরিত্যাগ করবেন যেমন তিনি নিজেই করেছিলেন, কিন্তু ফেরেন্সি 1932 সালে গবেষণাপত্রটি প্রদান করেন। ম্যাসন লিখেছেন যে, ওডিপাস কমপ্লেক্সের তত্ত্বটি ব্যাপকভাবে জনপ্রিয় হওয়ার কারণে, মনোবিশ্লেষকরা রোগীর আঘাতের প্রাথমিক স্মৃতির বাস্তবতা নিয়ে সন্দেহ করে তাদের রোগীদের ক্ষতি করে চলেছেন। অন্যান্য ফ্রয়েড পণ্ডিতরা যুক্তি দেন যে ম্যাসন এবং রাশ ফ্রয়েডের প্রলোভন তত্ত্ব পরিত্যাগ এবং ওডিপাস জটিল তত্ত্ব গ্রহণের পিছনে কারণ এবং উদ্দেশ্যকে ভুলভাবে উপস্থাপন করেছেন। ফ্রয়েড আর্কাইভের পরিচালক হিসাবে ম্যাসনের স্থলাভিষিক্ত ডাঃ কার্ট আর. আইসলারের মতে, ফ্রয়েড কোনওভাবেই শৈশবের যৌন আঘাতের বাস্তবতা প্রত্যাখ্যান করেননি, তবে বুঝতে পেরেছিলেন যে প্রকৃত অপব্যবহার স্নায়ুরোগের সর্বজনীন কারণ নয় যা তিনি ভেবেছিলেন। নিউইয়র্কের মনোরোগ বিশেষজ্ঞ ডাঃ ফ্রাঙ্ক আর. হার্টম্যান বলেছেন যে, "ফ্রয়েড বুঝতে পেরেছিলেন যে সমস্ত স্নায়ুরোগকে প্রকৃত অপব্যবহারের নিপীড়িত স্মৃতির জন্য দায়ী করে তিনি একটি ভুল করেছেন। তিনি একটি আরও বিস্তৃত তত্ত্ব আবিষ্কার করেছিলেন যা আরও অনেক বেশি ব্যাখ্যা করেছিল। ইতিহাসবিদ পিটার গে, ফ্রয়েডঃ আ লাইফ ফর আওয়ার টাইম (1988)-এর লেখক, জোর দিয়ে বলেছেন যে ফ্রয়েড বিশ্বাস করতে থাকেন যে কিছু রোগী যৌন নির্যাতনের শিকার হয়েছেন, কিন্তু তিনি বুঝতে পেরেছিলেন যে সত্য এবং কল্পকাহিনীর মধ্যে পার্থক্য করতে অসুবিধা হতে পারে। অতএব, গে-এর মতে, তাঁর তত্ত্ব পরিবর্তনের কোনও অশুভ উদ্দেশ্য ছিল না; ফ্রয়েড ছিলেন একজন বিজ্ঞানী যিনি তথ্য খুঁজছিলেন এবং তাঁর কাছে নতুন প্রমাণ উপস্থাপন করা হলে তাঁর মতামত পরিবর্তন করার অধিকার ছিল। লিঙ্গ ভূমিকা অনুমান অনেক পণ্ডিত এবং মনোবিজ্ঞানীরা পর্যবেক্ষণ করেছেন যে, ওডিপাস জটিল তত্ত্বটি একজন মা এবং বাবাকে স্বতন্ত্র ভূমিকা প্রদান করে, তাই যে পরিবারগুলি ঐতিহ্যবাহী লিঙ্গ ভূমিকা ব্যবহার করে না তাদের জন্য এটি একটি দুর্বল উপযুক্ত। 2022 সালের নভেম্বর পর্যন্ত 31টি দেশে সমকামী বিবাহ বৈধ। সমকামী দম্পতিরা দত্তক বা সারোগেসির মাধ্যমে পরিবার শুরু করে। পারিবারিক কাঠামোর স্তম্ভগুলি ঐতিহ্যবাহী বিষমকামী, বিবাহিত পিতামাতার পাশাপাশি তাদের সঙ্গীর সাথে অবিবাহিত বা একই লিঙ্গের পিতামাতাকে অন্তর্ভুক্ত করার জন্য বৈচিত্র্যময়। এই নতুন পারিবারিক কাঠামো ইডিপাস কমপ্লেক্সের মতো মনোবিশ্লেষক তত্ত্বগুলির জন্য নতুন প্রশ্ন উত্থাপন করে যার জন্য একটি শিশুর সফল বিকাশে মা এবং বাবার উপস্থিতি প্রয়োজন। প্রমাণ থেকে জানা যায় যে, যেসব শিশুরা একই লিঙ্গের পিতামাতার দ্বারা প্রতিপালিত হয়েছে, তারা ঐতিহ্যবাহী পারিবারিক কাঠামোতে প্রতিপালিত শিশুদের থেকে খুব বেশি আলাদা নয়। ড্রেসচারের একটি সমীক্ষা অনুসারে, ওডিপাল নাটকের ধ্রুপদী তত্ত্বটি আজকের সমাজে জনপ্রিয়তার বাইরে চলে গেছে, সমকামী পিতামাতার প্রতি এর "নেতিবাচক প্রভাবের" জন্য সমালোচিত হয়েছে। চোডোরো এবং করবেটের মতো অনেক মনোবিশ্লেষক চিন্তাবিদ "লিঙ্গ, লিঙ্গ এবং এই বিভাগগুলি থেকে উদ্ভূত গতানুগতিক মনস্তাত্ত্বিক ক্রিয়াকলাপগুলির মধ্যে স্বয়ংক্রিয় সংযোগ" দূর করতে এবং এটিকে আজকের আধুনিক সমাজে প্রযোজ্য করার জন্য ওডিপাস কমপ্লেক্সের পরিবর্তনের দিকে কাজ করছেন। এর ফ্রয়েডিয়ান ধারণা থেকে, মনোবিশ্লেষণ এবং এর তত্ত্বগুলি সর্বদা নিজেকে বের করার জন্য ঐতিহ্যবাহী লিঙ্গ ভূমিকার উপর নির্ভর করে। 1950-এর দশকে, মনোবিজ্ঞানীরা মা ও বাবার অভিভাবকত্বের ক্ষেত্রে বিভিন্ন ভূমিকার পার্থক্য করেছিলেন। প্রাথমিক পরিচর্যাকারীর ভূমিকা মাকে দেওয়া হয়। মায়ের প্রতি ভালবাসাকে নিঃশর্ত বলে মনে করা হত। যদিও বাবাকে গৌণ তত্ত্বাবধায়কের ভূমিকা দেওয়া হয়, পিতৃতুল্য ভালবাসা শর্তাধীন, সন্তানের বাস্তব সাফল্যের প্রতি প্রতিক্রিয়াশীল। ওডিপাস কমপ্লেক্স আধুনিক পারিবারিক কাঠামোর প্রেক্ষাপটে আপোস করা হয়েছে, কারণ এর জন্য পুরুষত্ব এবং নারীত্বের ধারণার অস্তিত্ব প্রয়োজন। যখন কোনও বাবা উপস্থিত থাকে না তখন একটি ছেলের কাস্ট্রেশন উদ্বেগ হওয়ার কোনও কারণ থাকে না এবং এইভাবে জটিলতার সমাধান হয়। মনোবিশ্লেষণ অ-ভিন্নধর্মী সম্পর্ককে একটি প্রাকৃতিক ঘটনার পরিবর্তে এক ধরনের বিকৃতি বা ফেটিশ উপস্থাপন করে। কিছু মনোবিজ্ঞানীর কাছে, লিঙ্গ নিয়মের উপর এই জোর সমকামী রোগীদের চিকিৎসায় একটি বিভ্রান্তি হতে পারে। দিদিয়ের এরিবোনের মতে, গিলস ডিলিউজ এবং ফেলিক্স গুয়াতারি রচিত 1972 সালের অ্যান্টি-ওডিপাস বইটি "মনোবিশ্লেষক নিয়মানুবর্তিতা এবং ওডিপাসের সমালোচনা"। ফ্রয়েড বা ল্যাকান দ্বারা বর্ণিত ওডিপাস কমপ্লেক্সের সমালোচনা করে ইরিবন বলেন যে এটি একটি "অবিশ্বাস্য মতাদর্শগত গঠন" যা একটি "সমকামিতার নিকৃষ্টকরণ প্রক্রিয়া"। মনোবিজ্ঞানী গেভা শেঙ্কম্যানের মতে, "পুরুষ সমকামী পরিবারে ওডিপাস জটিল এবং প্রাথমিক দৃশ্যের মতো ধারণাগুলির প্রয়োগ পরীক্ষা করার জন্য, আমাদের অবশ্যই প্রথমে এই বিভাগগুলির উপর ভিত্তি করে লিঙ্গ, লিঙ্গ এবং গতানুগতিক মনস্তাত্ত্বিক ক্রিয়াকলাপগুলির মধ্যে স্বয়ংক্রিয় সংযোগগুলি দূর করতে হবে।" উত্তর-আধুনিক মনোবিশ্লেষক তত্ত্বগুলি, যার লক্ষ্য আধুনিক সময়ের জন্য মনোবিশ্লেষণ পুনঃপ্রতিষ্ঠা করা, জটিলটিকে পরিবর্তন বা বাতিল করার পরামর্শ দেয় কারণ এটি নতুন পারিবারিক কাঠামো বর্ণনা করে না। শেঙ্কম্যান পরামর্শ দেন যে ওডিপাস কমপ্লেক্সের একটি আলগা ব্যাখ্যা যেখানে শিশু লিঙ্গ বা লিঙ্গ নির্বিশেষে যে কোনও পিতামাতার কাছ থেকে যৌন সন্তুষ্টি চায়, তা সহায়ক হবেঃ "এই দৃষ্টিকোণ থেকে, যে কোনও পিতামাতার কর্তৃত্ব বা সেই বিষয়ের জন্য প্রতিষ্ঠান, এমন নিষিদ্ধতার প্রতিনিধিত্ব করতে পারে যা জটিলতার জন্ম দেয়।" মনোবিশ্লেষক মেলানি ক্লেইন একটি তত্ত্ব প্রস্তাব করেছিলেন যা লিঙ্গগত গতানুগতিক ধারণাকে ভেঙে দিয়েছিল তবে এখনও ঐতিহ্যবাহী পিতা-মাতা পারিবারিক কাঠামো বজায় রেখেছিল। তিনি "সন্তানের অভিক্ষিপ্ত কল্পনা সম্পর্কে আলোচনার সময় কেবল বাবার প্রতিই নয়, মায়ের প্রতিও বিপজ্জনক ধ্বংসাত্মক প্রবণতা" নিযুক্ত করেছিলেন। প্রসারিত তত্ত্ব আনোচকা গ্রস ওডিপাস কমপ্লেক্সকে "মানুষ কীভাবে সামাজিকীকরণ হয় তা ব্যাখ্যা করার একটি উপায়. হতাশার সাথে মোকাবিলা করতে শেখা" হিসাবে বোঝেন। তার কমপ্লেক্সের সারসংক্ষেপ হল "আপনাকে আপনার প্রাথমিক যত্নশীলের জন্য সবকিছু হওয়ার চেষ্টা বন্ধ করতে হবে, এবং বাকি বিশ্বের জন্য কিছু হয়ে উঠতে হবে"। এই কমপ্লেক্সের ল্যাকানিয়ান-পরবর্তী ব্যাখ্যাটি 19 শতকের বর্ণনা থেকে যথেষ্ট আলাদা। এরিবন লিখেছেন যে এটি "ওডিপাস কমপ্লেক্সকে এমন এক জায়গায় প্রসারিত করেছে যেখানে এটি প্রায় ফ্রয়েডের মতো আর দেখাচ্ছে না"। পিতামাতা-সন্তান এবং ভাইবোন-ভাইবোনের অজাচারের প্রতি বিদ্বেষ প্রায় সর্বজনীনভাবে নিষিদ্ধ। এই অজাচার নিষিদ্ধতার একটি ব্যাখ্যা হল যে সহজাত যৌন আকাঙ্ক্ষার পরিবর্তে, এই সংযোগগুলির বিরুদ্ধে সহজাত যৌন বিদ্বেষ রয়েছে (ওয়েস্টারমার্ক প্রভাব দেখুন)। স্টিভেন পিঙ্কার লিখেছেন যে, "ছেলেরা তাদের মায়েদের সঙ্গে ঘুমাতে চায় এই ধারণাটি বেশিরভাগ পুরুষকে তাদের শোনা সবচেয়ে বাজে জিনিস হিসাবে আঘাত করে। স্পষ্টতই, ফ্রয়েডের কাছে এটি তেমন মনে হয়নি, যিনি লিখেছিলেন যে ছেলেবেলায় একবার তার মায়ের পোশাক দেখে তার যৌন প্রতিক্রিয়া হয়েছিল। লক্ষণীয় বিষয় হল যে আমালিয়া নাথানসন ফ্রয়েড ফ্রয়েডের শৈশবে তুলনামূলকভাবে তরুণ ছিলেন এবং তাই প্রজনন বয়সের ছিলেন, এবং ফ্রয়েডের একজন ভেজা-নার্স থাকার কারণে, তিনি হয়তো প্রাথমিক ঘনিষ্ঠতা অনুভব করতে পারেননি যা তার উপলব্ধিমূলক ব্যবস্থাকে ইঙ্গিত করত যে মিসেস ফ্রয়েড তার মা ছিলেন। ঐতিহাসিক মিস্টিক-এথনোসেন্ট্রিজম বোর্ডিউ এসকুইস পোর আন অটোঅ্যানালিসে, পিয়েরে বোর্ডিউ যুক্তি দিয়েছিলেন যে ওডিপাস ধারণার সাফল্য প্রাচীন গ্রীক সংস্কৃতির সাথে যুক্ত প্রতিপত্তি এবং আধিপত্যের সম্পর্কের সাথে অবিচ্ছেদ্য যা এই পৌরাণিক কাহিনীর ব্যবহারে আরও জোরদার হয়। অন্য কথায়, ওডিপাস যদি বান্টু বা বাউলে হতেন, তাহলে তাঁর গল্পকে সম্ভবত মানব সার্বজনীন হিসাবে দেখা হত না। এই মন্তব্য মনোবিশ্লেষণের প্রতিষ্ঠাতার ঐতিহাসিক ও সামাজিক চরিত্রের কথা স্মরণ করিয়ে দেয়। স্যাভেজ সোসাইটিতে মালিনোভস্কি সেক্স অ্যান্ড রিপ্রেশনকে "মনোবিশ্লেষণের একটি বিখ্যাত সমালোচনা হিসাবে বিবেচনা করা হয়, এই যুক্তি দিয়ে যে ফ্রয়েড দ্বারা বর্ণিত 'ওডিপাস কমপ্লেক্স' সর্বজনীন নয়।" ওডিপাস কমপ্লেক্স সম্পর্কে নারীবাদী দৃষ্টিভঙ্গির মধ্যে রয়েছে অন্যান্যদের মধ্যে দার্শনিক লুস ইরিগারে দ্বারা তত্ত্বের ফ্যালোসেন্ট্রিজমের সমালোচনা। ইরিগারে অভিযোগ করেন যে ফ্রয়েডের কাজটি একটি পুংলিঙ্গ দৃষ্টিকোণ ধারণ করে, যা ওডিপাস কমপ্লেক্সে লিঙ্গের কেন্দ্রীয়তা (বা মেয়েদের জন্য লিঙ্গের অভাব) দ্বারা চিত্রিত হয়। তিনি মনে করেন যে একটি পরিচ্ছন্ন, প্রতিসম তত্ত্বের জন্য ফ্রয়েডের আকাঙ্ক্ষা তাকে বিপরীত পুরুষ হিসাবে মহিলাদের একটি কল্পিত বোঝার দিকে পরিচালিত করে। তিনি অভিযোগ করেন যে তিনি মা-মেয়ের সম্পর্ক অন্বেষণ করেন না এবং তিনি গোঁড়াভাবে ধরে নেন যে মহিলা যৌনতা পুরুষ যৌনতার একটি নিখুঁত আয়না হবে। প্রমাণ গ্লাসগো বিশ্ববিদ্যালয়ে পরিচালিত একটি গবেষণা সম্ভবত ওডিপাস কমপ্লেক্সের মনোবিশ্লেষক ধারণার অন্তত কিছু দিককে সমর্থন করে। গবেষণায় দেখা গেছে যে পুরুষ এবং মহিলারা যে লিঙ্গের প্রতি আকৃষ্ট হন তার পিতামাতার তুলনায় একই চোখের রঙের অংশীদার বেছে নেওয়ার সম্ভাবনা দ্বিগুণ। নৃতত্ত্ববিদ অ্যালেন ডব্লিউ জনসন এবং মনোরোগ বিশেষজ্ঞ ডগলাস প্রাইস-উইলিয়ামসের আরেকটি গবেষণায় বলা হয়েছে যে ওডিপাস কমপ্লেক্সের ক্লাসিক সংস্করণ যা ছেলেরা অতিক্রম করে তা উপস্থিত রয়েছে, যেখানে শ্রেণী বিচ্ছেদ ছাড়া সংস্কৃতিতে যৌন এবং আক্রমণাত্মক অনুভূতি কম দমন করা হয়। আরেকটি গবেষণায় দত্তক-কন্যা এবং স্বামীর পছন্দ পরীক্ষা করা হয়েছে। গবেষণাটি ধারণাগতভাবে ফেনোটাইপিক ম্যাচিং এবং ইতিবাচক যৌন ছাপকে আলাদা করার চেষ্টা করেছিল। ফেনোটাইপিক ম্যাচিংকে একজন ব্যক্তির সন্ধানকারী (সম্ভবত সচেতন সচেতনতা ছাড়াই) সঙ্গীদের বৈশিষ্ট্য হিসাবে বোঝা যেতে পারে যা তাদের নিজস্ব ফেনোটাইপের অনুরূপ। যৌন ছাপকে সঙ্গীর পছন্দ হিসাবে বোঝা যেতে পারে যা প্রাথমিক শৈশবে বাবা-মা/যত্নশীলদের সাথে অভিজ্ঞতা এবং পর্যবেক্ষণ দ্বারা প্রভাবিত হয়। এই দুটি প্রভাবকে বিচ্ছিন্ন করার জন্য দত্তক কন্যাদের আংশিকভাবে পরীক্ষা করা হয়েছিল। গবেষণার ফলাফলগুলি ফেনোটাইপিক ম্যাচিং থেকে স্বাধীনভাবে ইতিবাচক যৌন ছাপকে সমর্থন করেঃ "বিচারকরা মেয়ের স্বামী এবং তার দত্তক পিতার মধ্যে মুখের বৈশিষ্ট্যের উপর উল্লেখযোগ্য সাদৃশ্য খুঁজে পেয়েছেন। উপরন্তু, শৈশবকালে পিতা-কন্যার সম্পর্কের গুণগত মানের দ্বারা এই প্রভাব পরিবর্তিত হতে পারে। যেসব মেয়েরা তাদের দত্তক পিতার কাছ থেকে বেশি আবেগপ্রবণ সমর্থন পেয়েছিল, তাদের বাবার মতো সঙ্গী বেছে নেওয়ার সম্ভাবনা তাদের তুলনায় বেশি ছিল যাদের বাবা কম ইতিবাচক আবেগপ্রবণ পরিবেশ সরবরাহ করেছিলেন। গবেষণার লেখকরা আরও অনুমান করেছিলেন যে "শৈশবের প্রথম দিকে সংবেদনশীল সময়ে বিপরীত লিঙ্গের পিতামাতার পর্যবেক্ষণ করা বৈশিষ্ট্যগুলির উপর যৌন ছাপ মানুষের পরবর্তী সঙ্গী পছন্দের মানদণ্ড গঠনের জন্য দায়ী হতে পারে", একটি অনুমান যা কমপক্ষে আংশিকভাবে ফ্রয়েডের ওডিপাল মডেল অনুসারে হবে। আরও পড়ুন রেফারেন্স ব্রিটেন, রোনাল্ড দেখুন। "মিসিং লিঙ্কঃ ওডিপাস কমপ্লেক্সে পিতামাতার যৌনতা"। দ্য জেন্ডার কনান্ড্রাম-এ, পৃ. 91-104। রুটলেজ, 2003। ব্রিটন, রোনাল্ড, মাইকেল ফেল্ডম্যান এবং এডনা ও 'শগ্নেসি। "আজকের ওডিপাস কমপ্লেক্স"। লন্ডনঃ কার্নাক (1989)। ফ্রিডম্যান, রিচার্ড সি এবং জেনিফার আই ডাউনি। "বায়োলজি অ্যান্ড দ্য ইডিপাস কমপ্লেক্স"। দ্য সাইকোএনালিটিক কোয়ার্টারলি 64, নং। 2 (1995): 234-264। সবুজ, আন্দ্রে। দ্য ট্র্যাজিক ইফেক্টঃ দ্য ওডিপাস কমপ্লেক্স ইন ট্র্যাজেডি। যুক্তরাজ্যঃ কেমব্রিজ ইউনিভার্সিটি প্রেস, 2011। ক্লেইন, মেলানি। "প্রাথমিক উদ্বেগের আলোকে ওডিপাস কমপ্লেক্স (1945)"। আজকের ওডিপাস কমপ্লেক্সে, পৃ. 11-82। রুটলেজ, 2018। লোওয়াল্ড, হ্যান্স ডব্লিউ. "দ্য উইনিং অফ দ্য ওডিপাস কমপ্লেক্স"। জার্নাল অফ দ্য আমেরিকান সাইকোএনালিটিক অ্যাসোসিয়েশন 27, নং। 4 (1979): 751-775। এম. ভয়, রোণা। ইডিপাস কমপ্লেক্সঃ সমাধান নাকি সমাধান? যুক্তরাজ্যঃ টেলর ও ফ্রান্সিস, 2018। পার্সন্স, অ্যান। "ইডিপাস কমপ্লেক্স কি সর্বজনীন?" মনস্তাত্ত্বিক নৃতত্ত্বঃ সংস্কৃতিতে নিজের উপর একজন পাঠক 131 (2010)। রুডনিৎস্কি, পিটার এল. ফ্রয়েড এবং ওডিপাস। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রঃ কলম্বিয়া ইউনিভার্সিটি প্রেস, 1987। উলরিচ, বুরখার্ড, জেফ, সিগফ্রিড, সিল, ডায়েটমার, জেফ, ফ্লোরিয়ান ড্যানিয়েল। ওডিপাস এবং ওডিপাস কমপ্লেক্সঃ একটি সংশোধন। এন. পি : টেলর ও ফ্রান্সিস, 2018। সাইমন, বেনেট। "" "ইনসেস্ট-এডিপাস কমপ্লেক্সের অধীনে দেখুন" ": মনোবিশ্লেষণে একটি ত্রুটির ইতিহাস।" জার্নাল অফ দ্য আমেরিকান সাইকোএনালিটিক অ্যাসোসিয়েশন 40, নং। 4 (1992): 955-988। স্মাদজা, এরিক। দ্য ওডিপাস কমপ্লেক্সঃ ফোকাস অফ দ্য সাইকোঅ্যানালাইসিস-অ্যানথ্রোপোলজি ডিবেট। যুক্তরাজ্যঃ টেলর ও ফ্রান্সিস, 2017। ওডিপাস কমপ্লেক্স-সিগমুন্ড ফ্রয়েডের সাইকোএনালিটিক্যাল তত্ত্বের উপর ক্লাসিক নিবন্ধগুলির একটি নির্বাচন। এন. পি : বই পড়ুন, 2011। ওয়েইসবার্গ, লিলিয়ান (সংস্করণ। ), মনোবিশ্লেষণ, পিতৃত্ব এবং আধুনিক পরিবার। সুইজারল্যান্ডঃ স্প্রিংগার ইন্টারন্যাশনাল পাবলিশিং, 2021। গুন্টার রেইবিংঃ "জিনী। অনেকদিন পর এই সমস্যা দেখা দেয়। মধ্যেঃ সিন আন্ড ফর্ম 73 (2021), হেফট 6, পিপি। 837-843 জটিল (মনোবিজ্ঞান) ফ্রয়েডীয় মনোবিজ্ঞান গ্রীক পৌরাণিক কাহিনী থেকে উদ্ভূত বাক্যাংশ এবং প্রবাদগুলি 1910-এর দশকের নিওলজিজম