The Mass Psychology of Fascism
ফ্যাসিবাদের গণ মনোবিজ্ঞান অস্ট্রিয়ান মনোবিশ্লেষক এবং মনোরোগ বিশেষজ্ঞ উইলহেলম রেইচ রচিত 1933 সালের একটি মনোবিজ্ঞান বই, যেখানে লেখক ব্যাখ্যা করার চেষ্টা করেছেন যে কীভাবে ফ্যাসিস্ট এবং কর্তৃত্ববাদীরা জনপ্রিয় জনগণের উপর তাদের রাজনৈতিক এবং মতাদর্শগত-ভিত্তিক যৌন নিপীড়নের মাধ্যমে ক্ষমতায় আসে। পটভূমি মূলত অস্ট্রো-হাঙ্গেরিয়ান সাম্রাজ্যের গ্যালিসিয়া থেকে এবং ভিয়েনায় মনোবিশ্লেষণ ও মনোরোগবিদ্যা অনুশীলন করে 1928 সালে অস্ট্রিয়ার সোশ্যাল ডেমোক্র্যাটিক পার্টিতে (এসপিও) যোগ দেন। 1930 সালে তাঁর মনোবিশ্লেষণমূলক অনুশীলন বার্লিনে স্থানান্তরিত করার পর তিনি জার্মানির কমিউনিস্ট পার্টিতে (কেপিডি) যোগ দেন। যাইহোক, দ্য মাস সাইকোলজি অফ ফ্যাসিজমকে সোভিয়েত ইউনিয়নের কমিউনিস্ট শাসনের এতটাই সমালোচনামূলক হিসাবে দেখা হয়েছিল যে রাইখকে কেপিডি-র দায় হিসাবে বিবেচনা করা হয়েছিল এবং পরবর্তীকালে 1933 সালে বইটি প্রকাশের পরে তাকে দল থেকে বহিষ্কার করা হয়েছিল। সারাংশ রাইখের বইয়ের কেন্দ্রবিন্দুতে প্রশ্নটি ছিলঃ জনগণ কেন কর্তৃত্ববাদের দিকে ঝুঁকেছিল যদিও এটি স্পষ্টতই তাদের স্বার্থের বিরুদ্ধে? 1933 সালে, রাইখ এই বইটিতে "1928 থেকে 1933 সালের মধ্যে (বিশেষ করে) জার্মান সমাজের অর্থনৈতিক ও আদর্শিক কাঠামো" বিশ্লেষণ করতে শুরু করেন। স্বাস্থ্যকর বিকল্প, তিনি প্রস্তাব করেন, "শ্রমিক গণতন্ত্র"-এর একটি রূপ, যার মাধ্যমে যারা প্রকৃত কাজ 'করে' তারা কী, কীভাবে এবং কেন সিদ্ধান্ত নেয়। রেইচ যুক্তি দিয়েছিলেন যে জার্মান ফ্যাসিবাদকে (অর্থাৎ, নাৎসিবাদ) সাম্যবাদের পরিবর্তে বেছে নেওয়ার কারণ ছিল জার্মানিতে যৌন নিপীড়ন বৃদ্ধি-কিছুটা বেশি উদার (বিপ্লবী-পরবর্তী) রাশিয়ার বিপরীতে। শিশু হিসাবে, (জার্মান) প্রলেতারিয়েতের সদস্যরা তাদের পিতামাতার কাছ থেকে প্রায় সমস্ত যৌন আকাঙ্ক্ষাকে দমন করতে এবং-পরিবর্তে-দমনকৃত শক্তিকে কর্তৃত্ববাদী আদর্শবাদে ব্যয় করতে শিখেছিল। সুতরাং, প্রাপ্তবয়স্কদের মধ্যে, যে কোনও বিদ্রোহী এবং যৌন প্রবণতা মৌলিক উদ্বেগের কারণ হতে পারে এবং-তাই, পরিবর্তে-উদ্বেগ কমাতে সামাজিক নিয়ন্ত্রণ ব্যবহার করা হয়। বিদ্রোহের ভয়, সেইসাথে যৌনতার ভয়, এইভাবে জনগণের (সংখ্যাগরিষ্ঠ) 'চরিত্র কাঠামো'-তে 'নোঙ্গর' করা হয়েছিল। এটি 'জনগণের' অযৌক্তিকতাকে প্রভাবিত করে এবং (অযৌক্তিক) 'জনপ্রিয়তাবাদী' মতাদর্শকে বিকশিত হতে দেয়, রেইচ যুক্তি দিয়েছিলেনঃ শিশুর মধ্যে প্রাকৃতিক যৌনতা, বিশেষত তার যৌনাঙ্গের যৌনতার দমন, শিশুকে শঙ্কিত, লাজুক, আজ্ঞাবহ, কর্তৃত্বের ভয়, ভাল এবং কর্তৃত্ববাদী অর্থে সামঞ্জস্যপূর্ণ করে তোলে; এটি বিদ্রোহী শক্তিকে পঙ্গু করে দেয় কারণ যে কোনও বিদ্রোহ উদ্বেগে ভরা থাকে; এটি শিশুর মধ্যে যৌন কৌতূহল এবং যৌন চিন্তাভাবনাকে বাধা দিয়ে, চিন্তাভাবনা এবং সমালোচনামূলক দক্ষতার একটি সাধারণ বাধা তৈরি করে। সংক্ষেপে, যৌন নিপীড়নের লক্ষ্য হল এমন একজন ব্যক্তিকে তৈরি করা যিনি কর্তৃত্ববাদী আদেশের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ এবং যিনি সমস্ত দুর্দশা ও অবনতি সত্ত্বেও এর কাছে আত্মসমর্পণ করবেন। প্রাথমিকভাবে, শিশুকে কর্তৃত্ববাদী ক্ষুদ্র রাষ্ট্র, পরিবারের কাঠামোর কাছে আত্মসমর্পণ করতে হয়, যা প্রক্রিয়াটি এটিকে পরে সাধারণ কর্তৃত্ববাদী ব্যবস্থার অধীনতা করতে সক্ষম করে তোলে। কর্তৃত্ববাদী কাঠামোর গঠন যৌন বাধা এবং উদ্বেগের নোঙ্গরের মাধ্যমে ঘটে। রেইচ উল্লেখ করেছেন যে স্বস্তিকার প্রতীকবাদ, আদিম দৃশ্যের কল্পনা জাগিয়ে তোলে, দর্শনীয় ফ্যাশনে দেখায় যে কীভাবে নাৎসিবাদ পদ্ধতিগতভাবে সমষ্টিগত অচেতনতাকে পরিচালনা করে। একটি দমনমূলক পরিবার, একটি অশ্লীল ধর্ম, একটি নিষ্ঠুর শিক্ষা ব্যবস্থা, দলের সন্ত্রাসবাদ, অর্থনৈতিক কারসাজির ভয়, জাতিগত দূষণের ভয় এবং সংখ্যালঘুদের বিরুদ্ধে সহিংসতাকে অনুমতি দেওয়া-এগুলি সমস্তই ব্যক্তির (সমষ্টিগত) আবেগের অচেতন মনোবিজ্ঞান, আঘাতমূলক অভিজ্ঞতা, কল্পনা, লিবিডিনাল অর্থনীতি ইত্যাদির মাধ্যমে পরিচালিত হয় এবং নাৎসি রাজনৈতিক মতাদর্শ এবং অনুশীলন এই প্রবণতাগুলিকে আরও বাড়িয়ে তোলে এবং শোষণ করে। রেইখের জন্য, ফ্যাসিবাদের বিরুদ্ধে লড়াই করার অর্থ ছিল প্রথমত এটিকে বৈজ্ঞানিকভাবে অধ্যয়ন করা, যা বলতে গেলে, মনোবিশ্লেষণের পদ্ধতিগুলি ব্যবহার করা। তিনি বিশ্বাস করতেন যে একমাত্র যুক্তিই অযৌক্তিকতার শক্তিকে দমন করতে এবং রহস্যবাদের নিয়ন্ত্রণকে শিথিল করতে সক্ষম হবে এবং রাজনৈতিক কর্মের মূল পদ্ধতির বিকাশে, জীবনের প্রতি গভীর সম্মান গড়ে তুলতে এবং একটি সুরেলা চ্যানেলের প্রচারে নিজস্ব ভূমিকা পালন করতে সক্ষম হবে। রাইখ "কর্ম গণতন্ত্র" প্রস্তাব করেছিলেন, যা সামাজিক সংগঠনের একটি স্ব-পরিচালন রূপ যা ব্যক্তির স্বাধীনতা, স্বাধীনতা, স্বায়ত্তশাসন সংরক্ষণ করবে এবং তার দায়িত্বকে উৎসাহিত করবে এবং সমাজ এইভাবে এই নীতিগুলির উপর ভিত্তি করবেঃ ভালবাসা, কাজ এবং জ্ঞান আমাদের জীবনের ভাল উত্স। তাদেরও এটি পরিচালনা করা উচিত। ক্ষমতায় আসার সময় নাৎসিদের দ্বারা নিষিদ্ধ এই বইটি সহ আরও অনেক বই নাৎসিদের বই পোড়ানোর সময় প্রকাশ্যে পুড়িয়ে ফেলা হয়েছিল। রেইচ বুঝতে পেরেছিলেন যে তিনি যথেষ্ট বিপদে রয়েছেন এবং তড়িঘড়ি জার্মানি ছেড়ে চলে যান; প্রথমে অস্ট্রিয়ায় (তাঁর প্রাক্তন স্ত্রী ও সন্তানদের দেখতে) এবং তারপর ডেনমার্ক, সুইডেন এবং পরবর্তীকালে নরওয়েতে 'নির্বাসনে' যান। পরবর্তীকালে 1934 সালে তাঁর রাজনৈতিক জঙ্গিবাদ এবং যৌনতা সম্পর্কে তাঁর মতামতের জন্য রাইখকে আন্তর্জাতিক মনোবিশ্লেষণমূলক সমিতি থেকে বহিষ্কার করা হয়। এই বইটি-এবং রেইচের প্রকাশিত সমস্ত বই-পরে 1954 সালে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের মেইনের একজন বিচারক দ্বারা খাদ্য ও ওষুধ প্রশাসনের অনুরোধে পুড়িয়ে ফেলার আদেশ দেওয়া হয়েছিল। ফ্যাসিবাদী সমাজের প্রথম কোষ হিসাবে স্বৈরাচারী পরিবার পঞ্চম অধ্যায়ে বিখ্যাত বিবৃতি রয়েছে যে পরিবার ফ্যাসিবাদী সমাজের প্রথম কোষঃ গিলস ডিলুজ এবং ফেলিক্স গুয়াতারি তাদের যৌথ কাজ অ্যান্টি-ওডিপাস (1972)-এ রাইখের যুক্তিগুলি পুনরাবৃত্তি করেছেন, যেখানে তারা সমাজের আণবিক স্তরে ফ্যাসিবাদ গঠনের বিষয়ে আলোচনা করেছেন। আরও দেখুন সাইকোএনালিটিক সমাজবিজ্ঞান ডানপন্থী কর্তৃত্ববাদী ব্যক্তিত্ব দ্য অথোরিটারিয়ান পার্সোনালিটি দ্য ট্রু বিলিভার রেফারেন্সস ইনফরমেশনাল নোটস সাইটেশনস এক্সটার্নাল লিঙ্কস সম্পূর্ণ পাঠ্য archive.org 1933 অ-কথাসাহিত্য বই অ্যান্টি-ফ্যাসিস্ট বই কর্তৃত্ববাদ সম্পর্কে বই ফ্যাসিবাদ সম্পর্কে বই ইডিপাস জটিল জার্মান অ-কথাসাহিত্য বই সাইকোএনালিটিক বই ওয়ার্কস বাই উইলহেল্ম রেইচ