Nabi Samwil
আন-নবি সামুইল, যাকে আল-নবি সামুইলও বলা হয় (আন-নবি সামুইল, অনুবাদঃ "নবী স্যামুয়েল"), প্যালেস্টাইন রাজ্যের কুদস গভর্নরেটের একটি ফিলিস্তিনি গ্রাম, যা জেরুজালেম থেকে চার কিলোমিটার উত্তরে পশ্চিম তীরে (এলাকা সি) অবস্থিত। গ্রামটি নবী সামউইলের মসজিদের চারপাশে নির্মিত হয়েছে, যেখানে স্যামুয়েলের সমাধি রয়েছে; গ্রামের ফিলিস্তিনি জনগণকে ইসরায়েলি কর্তৃপক্ষ গ্রামের বাড়িগুলি থেকে পাহাড়ের সামান্য নিচে একটি নতুন স্থানে সরিয়ে নিয়েছে। 2017 সালে এই গ্রামের জনসংখ্যা ছিল 234 জন। বাইজেন্টাইন যুগের একটি ঐতিহ্য এখানে নবী স্যামুয়েলের সমাধি স্থাপন করেছে। 6ষ্ঠ শতাব্দীতে স্যামুয়েলের সম্মানে এই স্থানে একটি মঠ নির্মিত হয়েছিল এবং আরব আমলের গোড়ার দিকে এই স্থানটি দির সামউইল (স্যামুয়েল মঠ) নামে পরিচিত ছিল। 12শ শতাব্দীতে, ক্রুসেডার আমলে, এই অঞ্চলে একটি দুর্গ নির্মিত হয়েছিল। 14শ শতাব্দীতে, মামেলুক আমলে, ক্রুসেডার দুর্গের ধ্বংসাবশেষের উপর একটি মসজিদ নির্মিত হয়েছিল। কথিত সমাধিটি নিজেই মসজিদের একটি ভূগর্ভস্থ কক্ষে রয়েছে, যা 1967 সালের পর ইহুদি পুরুষ ও মহিলাদের জন্য পৃথক প্রার্থনা এলাকা সহ একটি উপাসনালয় হিসাবে পুনর্নির্মাণ করা হয়েছে। ভূগোল নবী সামউইল সমুদ্রপৃষ্ঠ থেকে 890 মিটার উচ্চতায় একটি পাহাড়ের চূড়ায় অবস্থিত, সিম জোনে, জেরুজালেমের আশেপাশের শুয়াফত থেকে চার কিলোমিটার উত্তরে এবং রামাল্লাহর দক্ষিণ-পশ্চিমে অবস্থিত। নিকটবর্তী এলাকাগুলির মধ্যে রয়েছে দক্ষিণে বেইট ইকসা, উত্তরে আল জিব, পূর্বে বেইট হানিনা এবং পশ্চিমে বিড্ডু। গ্রামটি 1,592টি দুনাম নিয়ে গঠিত ছিল যার মধ্যে মাত্র 5টি দুনাম নির্মিত হয়েছিল। স্যামুয়েল ঐতিহ্যের সমাধি 6ষ্ঠ শতাব্দীর একজন খ্রিস্টান লেখক এই স্থানটিকে স্যামুয়েলের সমাধিস্থল হিসাবে চিহ্নিত করেছেন এবং এটি ঐতিহ্যগতভাবে ইহুদি, খ্রিস্টান এবং মুসলমানদের দ্বারা যুক্ত করা হয়েছে। হিব্রু বাইবেল অনুসারে, ভাববাদীকে তাঁর নিজ শহর রামাহ (رامাহ)-এ সমাহিত করা হয়েছিল, যা গেবার কাছে অবস্থিত, এবং এই স্থানটি বেঞ্জামিনের মিস্পা হিসাবে চিহ্নিত করা হয়েছে। যিহূদা মাচাবিয় যখন সিরীয়দের সঙ্গে যুদ্ধের প্রস্তুতি নিচ্ছিলেন, তখন তিনি তাঁর লোকদের "মাসফায়, যিরূশালেমের বিরুদ্ধে জড়ো করেছিলেন, কারণ মাসফায় আগে ইস্রায়েলে প্রার্থনার স্থান ছিল।" 12শ শতাব্দীর ইহুদি ভ্রমণকারী টুডেলার বেঞ্জামিন 1173 খ্রিষ্টাব্দে এই স্থানটি পরিদর্শন করেন। তাঁর মতে, খ্রিস্টান ক্রুসেডাররা উপকূলীয় সমভূমিতে রামলায় স্যামুয়েলের হাড়গুলি "একটি ইহুদি উপাসনালয়ের কাছে" খুঁজে পেয়েছিল (যা তিনি বাইবেলের রামাহ হিসাবে ভুলভাবে চিহ্নিত করেছিলেন) এবং বর্তমান নবী সামউইলে তাদের পুনরায় সমাহিত করেছিলেন। তিনি লিখেছেন যে সেন্ট স্যামুয়েলকে উৎসর্গ করে একটি বড় গির্জা পুনর্নির্মাণ করা দেহাবশেষের উপর নির্মিত হয়েছিল। ইতিহাসঃ মাজার এবং গ্রাম একটি পুরানো ঐতিহ্য বলে মনে করা হয় যে গ্রামে নবী স্যামুয়েলের সমাধি রয়েছে, যার আরবি নাম নবী সামউইল, তাই আরব গ্রামের নাম। বাইজেন্টাইন যুগের একটি মঠ বাইজেন্টাইনদের দ্বারা নবী সামউইলে নির্মিত হয়েছিল, যা জেরুজালেমে যাওয়ার পথে খ্রিস্টান তীর্থযাত্রীদের জন্য হোস্টেল হিসাবে কাজ করত। ষষ্ঠ শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে প্রথম জাস্টিনিয়ানের রাজত্বকালে মঠটি পুনরুদ্ধার ও সম্প্রসারিত করা হয়। তারপর থেকে এই স্থানটি ইহুদি, খ্রিস্টান এবং মুসলমানদের জন্য তীর্থস্থান হয়ে উঠেছে। প্রারম্ভিক মুসলিম যুগের সমাধিটি 7ম থেকে 10ম শতাব্দী পর্যন্ত প্যালেস্টাইনে প্রাথমিক মুসলিম যুগ জুড়ে ব্যবহৃত হতে থাকে। জেরুজালেমে জন্মগ্রহণকারী ভূগোলবিদ আল-মুকাদ্দাসি 985 খ্রিষ্টাব্দে একটি গল্প বর্ণনা করেছিলেন, যা তিনি তাঁর চাচার কাছ থেকে এই স্থান সম্পর্কে শুনেছিলেনঃ একজন নির্দিষ্ট সুলতান দায়র শামউইল দখল করতে চেয়েছিলেন, যা তিনি জেরুজালেম থেকে একটি ফারসাখ সম্পর্কে একটি গ্রাম হিসাবে বর্ণনা করেছেন। সুলতান মালিককে গ্রামের বর্ণনা দিতে বলেন, যেখানে মালিক সেই জায়গার কুফলগুলি বর্ণনা করেন ("শ্রম কঠিন,/লাভ হল low./Weeds সব শেষ,/বাদাম তিক্ত,/এক বুশেল আপনি বপন করেন,/এক বুশেল আপনি কাটাচ্ছেন")। এই কথা শোনার পর শাসক চিৎকার করে বলে, "যাও! আমাদের আপনার গ্রামের কোনও প্রয়োজন নেই! " ত্রয়োদশ শতাব্দীর সিরিয়ান ভূগোলবিদ ইয়াকুত আল-হামাউই "মার সামউইল" বা "মারান সামউইল" কে "জেরুজালেমের আশেপাশের একটি ছোট শহর" হিসাবে বর্ণনা করেছেন। সিরীয় ভাষায় মার মানে আল-কাস, 'পুরোহিত', এবং সামউইল হল আইনের চিকিৎসকদের নাম। ইসলামী যুগে, নবী সামউইল মৃৎশিল্প উৎপাদনের একটি কেন্দ্রে পরিণত হয়েছিল, যা নিকটবর্তী জেরুজালেমের পাশাপাশি রামলা এবং সিজারিয়া সরবরাহ করত। ক্রুসেডার/আইয়ুবিদ যুগ 1099 খ্রিষ্টাব্দে ক্রুসেডাররা আরব ফাতিমিদের কাছ থেকে প্যালেস্টাইন জয় করে এবং যে পর্বতের উপর নবী সামউইল নির্মিত হয়েছে সেখান থেকে জেরুজালেম সম্পর্কে তাদের প্রথম দর্শন পায়, এইভাবে এর নামকরণ করা হয় মন্ট জোয়ি ("আনন্দের পর্বত")। জেরুজালেমের উত্তরাঞ্চলে মুসলমানদের আক্রমণ প্রতিহত করার পাশাপাশি তীর্থযাত্রীদের আশ্রয় দেওয়ার জন্য তারা শীঘ্রই সেখানে একটি দুর্গ নির্মাণ করে। 1157 খ্রিষ্টাব্দে ক্রুসেডাররা স্যামুয়েলের সমাধিতে একটি গির্জা নির্মাণ করে। জেরুজালেমের ল্যাটিন রাজ্যের রাজা দ্বিতীয় বাল্ডউইন নবী সামউইলকে সিস্টারশিয়ানদের ধর্মীয় আদেশের উপর ন্যস্ত করেছিলেন, যিনি সেখানে একটি মঠ নির্মাণ করেছিলেন এবং তারপর 1120-এর দশকে এটি প্রিমোনস্ট্রেটেনশিয়ানদের হাতে তুলে দিয়েছিলেন। 12শ শতাব্দীর ইহুদি ভ্রমণকারী, টুডেলার রাব্বি বেঞ্জামিন, 1173 খ্রিষ্টাব্দে এই জায়গাটি পরিদর্শন করেন যখন তিনি এই জায়গাটি ভ্রমণ করেন, উল্লেখ করেন যে ক্রুসেডাররা উপকূলীয় সমভূমিতে রামলার একটি ইহুদি কবরস্থানে স্যামুয়েলের হাড় খুঁজে পেয়েছিল এবং পবিত্র শহরকে উপেক্ষা করে এখানে তাদের পুনরায় সমাহিত করেছিল। তিনি লিখেছিলেন যে, এই পাহাড়ে শিলোহের সেন্ট স্যামুয়েলকে উৎসর্গ করে একটি গির্জা নির্মিত হয়েছিল। এটি সেন্ট স্যামুয়েলের অ্যাবি গির্জাকে বোঝাতে পারে যা প্রিমোনস্ট্রেটেনসিয়ান অনুশাসন দ্বারা নির্মিত এবং 1141 থেকে 1244 সাল পর্যন্ত বসবাস করেছিল। 1187 খ্রিষ্টাব্দে সালাহউদ্দিনের অধীনে আইয়ুবিরা অভ্যন্তরীণ প্যালেস্টাইনের বেশিরভাগ অংশ জয় করার পর, গির্জা ও মঠকে একটি মসজিদে পরিণত করা হয় এবং তারপর থেকে তা মুসলমানদের হাতেই থেকে যায়। 1192 খ্রিষ্টাব্দে রিচার্ড দ্য লায়নহার্ট নবী সামউইলে পৌঁছন, কিন্তু তা গ্রহণ করেননি। ইহুদি তীর্থযাত্রা, যা প্রতি বছর এপ্রিল এবং মে মাসে সফরের পক্ষে ছিল, আইয়ুবিদরা এই অঞ্চলটি জয় করার পরে পুনরায় শুরু হয়েছিল এবং এটি মুসলিম-ইহুদি মিথস্ক্রিয়ার একটি গুরুত্বপূর্ণ কেন্দ্রে পরিণত হয়েছিল। মামলুক আমলে, খ্রিস্টান তীর্থযাত্রীরা জন মান্ডেভিল এবং মার্গারি কেম্পে নামে পরিচিত ভ্রমণকারী সহ এই স্থানটি পরিদর্শন করতে থাকেন। পঞ্চদশ শতাব্দীতে, ইহুদীরা মসজিদ সংলগ্ন একটি উপাসনালয় নির্মাণ করে এবং ক্রুসেডার আমলে সেই সুযোগ হারানোর পর এই স্থানে তীর্থযাত্রা পুনরায় শুরু করে। যদিও তারা মাঝে মাঝে স্থানীয় বিশিষ্ট ব্যক্তিদের সাথে সমস্যার সম্মুখীন হত, তবুও উসমানীয়রা ইহুদিদের মাজার পরিদর্শনের অধিকার দু 'বার পুনর্ব্যক্ত করেছিল এবং সুলতান জেরুজালেমের কাদিকে বলেছিলেন যে কেউ তাদের অধিকার এবং ইহুদি তীর্থযাত্রার দীর্ঘ ঐতিহ্যকে বাধা দিতে পারে তাকে শাস্তি দিতে। মুজির আদ-দিন জেরুজালেমের আকারের কথা উল্লেখ করে লিখেছেন, "উত্তর থেকে এটি সেই গ্রামে পৌঁছায় যেখানে নবী শামউইলের সমাধি রয়েছে, আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ করুন এবং তাকে শান্তি দিন।" উসমানীয় আমলে 1517 খ্রিষ্টাব্দে মামলুকদের কাছ থেকে দখল করার পর প্যালেস্টাইন উসমানীয় সাম্রাজ্যের অন্তর্ভুক্ত হয় এবং 1596 খ্রিষ্টাব্দের মধ্যে উসমানীয় কর নিবন্ধীকরণে নবী সামউইল আল-কুদস-এর লিওয়াতে কুদস-এর নাহিয়ায় উপস্থিত হন। এখানে 5টি পরিবারের জনসংখ্যা ছিল, যার সবকটিই ছিল মুসলিম। গ্রামবাসীরা গম, যব, জলপাই গাছ, দ্রাক্ষাক্ষেত্র, ফলের গাছ, মাঝে মাঝে রাজস্ব, ছাগল এবং/অথবা মৌমাছি সহ বিভিন্ন কৃষি পণ্যের উপর 25 শতাংশের একটি নির্দিষ্ট করের হার প্রদান করত; মোট 2,200 একর। 1730 খ্রিষ্টাব্দে উসমানীয় সাম্রাজ্যের অধীনে নির্মিত গ্রামের মসজিদে ক্রুসেডার গির্জাটি অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছিল। 1838 সালে এডওয়ার্ড রবিনসন এন-নেবি সামউইলকে এল-কুদস জেলার অংশ হিসাবে উল্লেখ করেছিলেন। তিনি আরও উল্লেখ করেন যে, "এখানে মাস্ক হল প্রধান উদ্দেশ্য; এবং ইহুদি, খ্রিস্টান এবং মুহাম্মাদগণ এটিকে নবী স্যামুয়েলের সমাধি আচ্ছাদন হিসাবে বিবেচনা করেন।" প্রায় 1870 সালের একটি উসমানীয় গ্রামের তালিকায় দেখা গেছে যে নবী সামউইলের 6টি বাড়ি এবং 20 জন জনসংখ্যা ছিল, যদিও জনসংখ্যার গণনায় শুধুমাত্র পুরুষ অন্তর্ভুক্ত ছিল। 1883 সালে, প্যালেস্টাইন এক্সপ্লোরেশন ফান্ডের সার্ভে অফ ওয়েস্টার্ন প্যালেস্টাইন (এসডব্লিউপি) এটিকে ক্রুসেডার ধ্বংসাবশেষের অবশিষ্টাংশের মধ্যে শৈলশিরার উপরে অবস্থিত অ্যাডোব কুঁড়েঘরের ছোট গ্রাম হিসাবে বর্ণনা করেছে। উত্তরে একটি বসন্ত ছিল। 1896 সালে নেবি সামউইলের জনসংখ্যা প্রায় 81 জন বলে অনুমান করা হয়েছিল। 1917 সালে ব্রিটিশ বাহিনীর সাথে লড়াই করার সময় তুর্কি শেল দ্বারা বিশ্বযুদ্ধ এবং ব্রিটিশ ম্যান্ডেট পিরিয়ড নবী সামউইল ব্যাপকভাবে ক্ষতিগ্রস্ত হয়, কিন্তু 1921 সালে গ্রামটি পুনর্নির্মাণ ও পুনর্বাসিত করা হয়। যুদ্ধে ধ্বংস হওয়া উসমানীয় মসজিদটি ব্রিটিশ ম্যান্ডেট আমলে সুপ্রিম মুসলিম কাউন্সিল দ্বারা পুনরুদ্ধার করা হয়েছিল। ব্রিটিশ ম্যান্ডেট কর্তৃপক্ষ কর্তৃক পরিচালিত প্যালেস্টাইনের 1922 সালের আদমশুমারিতে, নবী শেমওয়েলের জনসংখ্যা ছিল 121 জন, সকলেই মুসলমান। 1931 সালের আদমশুমারিতে সামান্য বৃদ্ধি পেয়ে 138-এ দাঁড়ায়, একজন খ্রিস্টান এবং বাকি মুসলমান, মোট 117টি বাড়ি দখল করে। 1945 সালের পরিসংখ্যান অনুযায়ী, সরকারী জমি ও জনসংখ্যা জরিপ অনুযায়ী, নবী সামউইলের জনসংখ্যা ছিল 200 জন, যাদের সবাই মুসলমান এবং 2,150 ডুনম জমি রয়েছে। এর মধ্যে 293টি ডুনম ছিল চাষাবাদ ও সেচযোগ্য জমি, 986টি ছিল খাদ্যশস্যের জন্য এবং 3টি ডুনম ছিল নির্মিত জমি। 1948 সালের যুদ্ধ এবং জর্ডানের সময়কাল 1948 সালের 23শে এপ্রিল, 1948 সালের আরব-ইসরায়েলি যুদ্ধের সময়, একটি পাল্মাক বিভাগ ইসরায়েলের জন্য গ্রামটি দখল করার অভিপ্রায় নিয়ে নবী সামউইল আক্রমণ করে। অপারেশনটি ব্যর্থ হয়, কারণ এর স্থানীয় ডিফেন্ডারদের জানানো হয়েছিল যে কাছাকাছি বেইট ইকসা আক্রমণ করা হয়েছে এবং এইভাবে ইহুদি আক্রমণের জন্য প্রস্তুত ছিল। যুদ্ধে 40 জনেরও বেশি পাল্মাক সৈন্য নিহত হয় এবং ন্যূনতম আরব হতাহত হয়। 1948 থেকে 1967 সাল পর্যন্ত, জর্ডানের আরব সৈন্যদল নবী সামউইলকে জেরুজালেমে প্রবেশের সুরক্ষার জন্য একটি সামরিক পোস্ট হিসাবে ব্যবহার করেছিল। 1961 সালে নবী সামউইলের জনসংখ্যা ছিল 168 জন। 1967 সালের ছয় দিনের যুদ্ধের পর থেকে নবী সামউইল ইসরায়েলের দখলে রয়েছে। যুদ্ধে ইসরায়েলের বিজয় ও দখলের পর, যে সময়ে গ্রামের 1,000 বাসিন্দার অধিকাংশ পালিয়ে গিয়েছিল, মাজারটি প্রধানত ইহুদি হয়ে ওঠে এবং বসতি স্থাপনকারীরা এই অঞ্চলের নিয়ন্ত্রণ কেড়ে নেওয়ার চেষ্টা করে। 1970-এর দশক জুড়ে, ইসরায়েলি কর্তৃপক্ষ মন্দিরের চারপাশে নির্মিত ঐতিহাসিক গ্রামটি ধ্বংস করে, এর বাসিন্দাদের পাহাড়ের আরও নিচে রামশেকল ভবনগুলিতে বাধ্য করে। নবী সামউইলকে জেরুজালেমের পৌর সীমানার মধ্যে নিয়ে আসা হয়েছিল, যদিও বাসিন্দাদের নিজেদের বাদ দেওয়া হয়েছিল, এবং এর বাসিন্দাদের তাদের পরিচয়পত্রে ওয়েস্ট ব্যাঙ্কার হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়েছিল এবং ইসরায়েলি সামরিক প্রশাসন কর্তৃক অনুমোদন ছাড়াই কোনও দিকে গ্রাম ছেড়ে যাওয়া নিষিদ্ধ ছিল। 2000-এর দশকের মাঝামাঝি থেকে, মাজারটি বাদ দিয়ে নবী সামউইল "সিম জোন" নামে পরিচিত একটি অঞ্চলের অংশ হয়ে ওঠে, যা দ্বিতীয় ইন্তিফাদার সময় নির্মিত পৃথকীকরণ বাধা এবং জেরুজালেম পৌরসভার সীমান্তের মধ্যবর্তী জমি বোঝায়। গ্রাম থেকে একমাত্র প্রস্থান হল একটি ইসরায়েলি চেকপয়েন্টের মাধ্যমে নিকটবর্তী বীর নাবালায় যাওয়া। গ্রামটি, যা ইসরায়েল দ্বারা স্বীকৃত নয়, 1990-এর দশকে একটি জাতীয় উদ্যান হিসাবে মনোনীত হয়েছিল এবং মসজিদ সংলগ্ন প্রাক্তন বাড়ির অবশিষ্টাংশ উদ্যানের একটি প্রত্নতাত্ত্বিক স্থানের অংশ গঠন করে। মসজিদটি ঘেরাও করা হয়েছে এবং স্যামুয়েলের সমাধি সম্বলিত অংশটিকে একটি উপাসনালয়ে রূপান্তরিত করা হয়েছে। আংশিকভাবে ইসরায়েলি সামরিক বিধিনিষেধের কারণে গ্রামে ফিলিস্তিনি নির্মাণ নিষিদ্ধ করা হয়েছে। অর্থনৈতিক কার্যকলাপও উল্লেখযোগ্যভাবে সীমাবদ্ধ এবং বাসিন্দারা দারিদ্র্যের মধ্যে বসবাস করে, অনেক তরুণ বাসিন্দা নিকটবর্তী রামাল্লায় চাকরির জন্য চলে যায়। ইসরায়েল বলেছে যে তাদের নীতির উদ্দেশ্য নবী সামউইলের স্থান সংরক্ষণ করা। জনসংখ্যা 1922 সালে নবী সামউইলের জনসংখ্যা ছিল 121 জন, যা 1931 সালে বেড়ে দাঁড়ায় 138 জন। 1945 সালে সামি হাদাবির জমি ও জনসংখ্যা জরিপে 200 জন লোক সেখানে বসবাস করত। 1981 সালের মধ্যে এই সংখ্যা কমে 66 জন হলেও পাঁচ বছরের মধ্যে তা বেড়ে দাঁড়ায় 136 জন। প্যালেস্টাইনের কেন্দ্রীয় পরিসংখ্যান ব্যুরোর 2007 সালের আদমশুমারি অনুসারে, 2007 সালে নবী সামউইলের জনসংখ্যা ছিল 258 জন। সেখানে প্রায় 20টি মুসলিম পরিবার বাস করে। আল জিব-এ বসবাসকারী 90 জন বেদুইনদের একটি দল, যাদের নবী সামউইল থেকে উচ্ছেদ করা হয়েছিল, তাদের ফিরে যাওয়ার অনুমতি প্রত্যাখ্যান করা হয়েছিল কারণ গ্রামটি এরিয়া সি-তে অবস্থিত এবং তাদের পক্ষে বিল্ডিং পারমিট অর্জন করা কঠিন হবে। তথ্যসূত্র গ্রন্থপঞ্জি পৃষ্ঠা 26 (পৃ. 149, 150) (পৃ. 893) (পৃ. 362-384) (পৃ. 4-5) (পৃ. 283) (পৃ. 85-) (পৃ. 114-134) (পৃ. 174, এসডব্লিউপি-তে উদ্ধৃত) বাহ্যিক লিঙ্কগুলি পশ্চিম প্যালেস্টাইনের আল-নবি সামউইল জরিপে স্বাগতম, মানচিত্র 17: আইএএ, উইকিমিডিয়া কমন্স অ্যান নবী সামউইল ভিলেজ (ফ্যাক্ট শিট), অ্যাপ্লায়েড রিসার্চ ইনস্টিটিউট-জেরুজালেম (এআরআইজে) একটি নবী সামউইল ভিলেজ প্রোফাইল, এআরআইজে অ্যান নবী সামউইল বায়বীয় ছবি, এআরআইজে স্থানীয় উন্নয়ন অগ্রাধিকার এবং অ্যান নবী সামউইলের প্রয়োজনীয়তা, এআরআইজে ইজরায়েল পশ্চিম তীরের বাকি অংশ থেকে একটি-নবি সামউইল গ্রাম, পশ্চিম তীরের নেবি সামউইল গ্রামগুলির বি 'সেলেম যুদ্ধ