Ladder of Jacob
দ্য ল্যাডার অফ জ্যাকব (হিব্রু ভাষায়ঃ Sulam Yakov солмс иечечеب) হল ওল্ড টেস্টামেন্টের একটি ছদ্মবেশী লেখা। এটি সাধারণত রহস্যোদ্ঘাটনমূলক সাহিত্যের অংশ হিসাবে বিবেচিত হয়। পাঠ্যটি শুধুমাত্র স্লাভোনিক ভাষায় সংরক্ষণ করা হয়েছে এবং এটি স্পষ্টতই এখন হারিয়ে যাওয়া গ্রীক সংস্করণ থেকে একটি অনুবাদ। এটি ইহুদি বা কোনও খ্রিস্টান গোষ্ঠী দ্বারা ধর্মগ্রন্থ হিসাবে বিবেচিত হয় না। পাণ্ডুলিপি ঐতিহ্য জ্যাকবের ল্যাডারের পাঠ্য শুধুমাত্র ওল্ড চার্চ স্লাভোনিক-এ সংরক্ষণ করা হয়েছে; এটি টোলকোভাজা পালেজায় পাওয়া যায়, যা বিভিন্ন ওল্ড টেস্টামেন্টের গ্রন্থ এবং মন্তব্যের একটি সংকলন যা আব্রাহামের রহস্যোদ্ঘাটনও সংরক্ষণ করে। টলকভাজা পালেজা হল গ্রীক ভাষায় 8ম বা 9ম শতাব্দীতে একত্রিত গ্রন্থগুলির সংকলন এবং পরে স্লাভোনিক ভাষায় অনুবাদ করা হয়েছে; এটিই একমাত্র অনুবাদ যা টিকে আছে। জ্যাকবের ল্যাডারের শব্দের উপর কিছু নাটক একটি মূল হিব্রু পাঠ্য বা কমপক্ষে হিব্রু সম্পর্কে কিছু জ্ঞান সহ পাঠকদের উদ্দেশ্যে একটি গ্রীক পাঠ্যের পরামর্শ দেয়। জ্যাকবের ল্যাডারের দুটি আবৃত্তি চিহ্নিত করা হয়েছেঃ একটি দীর্ঘতর, সাধারণত 'এ' হিসাবে চিহ্নিত, যা তিনটি পাণ্ডুলিপিতে টিকে থাকে এবং একটি ছোট, সাধারণত 'বি' নামে পরিচিত, যা পাণ্ডুলিপি ঐতিহ্যের (তেরোটি পাণ্ডুলিপির) সংখ্যাগরিষ্ঠ দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা হয়। এগুলির মধ্যে প্রধান পার্থক্য হল যে সংক্ষিপ্ত পুনরাবৃত্তি জ্যাকবের প্রার্থনাকে ব্যাপকভাবে হ্রাস করে এবং দেবদূত সারিয়েলের নাম বাদ দেয় (2:2-5:1)। তারিখ এবং উৎপত্তি জ্যাকবের ল্যাডারের তারিখ এবং উৎপত্তি অনিশ্চিত। কমপক্ষে তিনটি পর্যায় অনুমান করা সম্ভবঃ মন্দির ধ্বংসের পরে ইহুদি প্রসঙ্গে লেখা একটি মূল কাজ, বাইজেন্টাইন বিশ্বের প্রথম দিকে ব্যবহার এবং নবম শতাব্দীর আশেপাশে স্লাভোনিক ভাষায় চূড়ান্ত অনুবাদ। খ্রিস্টান পর্যায়ে পাঠ্যটি ইহুদি বিরোধী বিতর্ক তৈরি করার জন্য অন্তর্বর্তী করা হয়েছিল, এখানে এবং সেখানে কিছু মন্তব্য যোগ করে, কিছু বাক্য বাদ দিয়ে এবং একটি খ্রিস্টান উপসংহার যোগ করেঃ সপ্তম অধ্যায়ের খ্রিস্টান উৎপত্তি রয়েছে। বিলম্বিত যোদ্ধা মশীহের প্রত্যাশা এবং 2 বারুক, আব্রাহামের রহস্যোদ্ঘাটন এবং অন্যান্য রহস্যোদ্ঘাটনমূলক সাহিত্যের সাথে মিল থেকে বোঝা যায় যে মূল পাঠ্যটি সম্ভবত দ্বিতীয় শতাব্দীর প্রথমার্ধে লেখা হয়েছিল। বিষয়বস্তু দ্য ল্যাডার অফ জ্যাকব বাইবেলের জ্যাকব স্বপ্নের উপর ভিত্তি করে নির্মিত। প্রথম অধ্যায়টি আদিপুস্তকের বর্ণনার একটি সম্প্রসারণ। জ্যাকব ঘুমিয়ে পড়ে এবং পৃথিবীতে একটি মই স্থাপন করতে দেখে; এর শীর্ষটি স্বর্গে পৌঁছায় এবং এর উপর ফেরেশতারা আরোহণ ও অবতরণ করে। আদিপুস্তকের বর্ণনায় অনেক বিবরণ যুক্ত করা হয়েছেঃ সিঁড়িটি বারোটি ধাপ দিয়ে তৈরি এবং প্রতিটি পদক্ষেপে দুটি মানব রূপ রয়েছে, ধাপের প্রতিটি পাশে একটি করে, যা তাদের স্তন পর্যন্ত দৃশ্যমান। মইয়ের উপরে একটি "মুখ" ছিল, "একজন মানুষের মতো", আগুনে খোদাই করা এবং অন্যান্য চব্বিশটি আবক্ষ মূর্তিগুলির চেয়ে অনেক বেশি ভয়ঙ্কর। ভগবান এই কেন্দ্রীয় "মুখ"-এর উপরে রয়েছেন। দ্বিতীয় অধ্যায়ে জ্যাকবের একটি প্রার্থনা অন্তর্ভুক্ত রয়েছে, যা অবশ্যই স্লাভোনিক প্রতিলিপিকার দ্বারা সংক্ষিপ্ত করা হয়েছে, প্রভুকে দর্শনের অর্থ জিজ্ঞাসা করে। প্রার্থনাটি চেরুবিম এবং সেরাফিম দ্বারা বেষ্টিত আগুনের সিংহাসনে বসে থাকা ঈশ্বরকে বর্ণনা করে, যা মেরকাবার একটি সর্বোত্তম উদাহরণ। 3য় অধ্যায়ে সারিয়েল দেবদূতকে প্রভু দর্শনটি ব্যাখ্যা করার জন্য জ্যাকবের কাছে পাঠান এবং পাঠ্যটি বলে যে জ্যাকব দেবদূতের দর্শনে আতঙ্কিত হননি। 4র্থ অধ্যায়ে সারিয়েল জ্যাকবের নাম পরিবর্তন করে ইসরায়েল রাখে যাতে এটি "তার নিজের নামের অনুরূপ" হয়। 5ম অধ্যায়ে সারিয়েলের দেওয়া মইটির ব্যাখ্যা রয়েছেঃ মইটি হল যুগ, এবং বারোটি ধাপ হল সেই সময়কাল যেখানে যুগকে বিভক্ত করা হয়েছে (একই বিভাজন আমরা 2 বারুকে পাই)। চব্বিশটি মানব আবক্ষ মূর্তি হল বিশ্বের রাজারা যারা ইজরায়েলের বিরোধিতা করে, কেউ বেশি, কেউ কম। চতুর্থ ধাপটি লেখকের নিজের সময়ের ছবি হতে পারে; শেষ সময়ে প্রভু এষৌর (সম্ভবত রোমান সাম্রাজ্য) এক বংশধরকে উত্থাপন করবেন যিনি প্রাথমিকভাবে ইস্রায়েলকে রক্ষা করবেন এবং পরে মূর্তিগুলি পরিবেশন করবেন এবং সহিংসতা ব্যবহার করবেন। যাকোবের লোকদের নির্বাসিত করা হবে, দাস করা হবে এবং আহত করা হবে। 6ষ্ঠ অধ্যায়টি মশীহের আগমন সম্পর্কে, যাকে একজন রাজা হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে যিনি ইস্রায়েলের শত্রুদের বিরুদ্ধে লড়াই করেন এবং জয়লাভ করেন; শত্রুরা তখন অনুতপ্ত হয় এবং প্রভু তাদের আবেদন গ্রহণ করেন। নিম্নলিখিত ঘটনাগুলিতে প্রভু সরাসরি কাজ করেনঃ ভূমিকম্প এবং ধ্বংস হবে যার পরে লেভিয়াথান এবং ফাকনের বিরুদ্ধে চূড়ান্ত বিজয় হবে। যাকোবের ছেলেরা সদাপ্রভুর ন্যায়বিচারে চলবে এবং ইদোম ও মোয়াবের রাজ্যগুলি ধ্বংস হয়ে যাবে। 7ম অধ্যায়টি অবশ্যই একটি খ্রিস্টীয় সংযোজন; এটি পরিত্রাতার অবতারের পূর্বাভাস দেয়। ধর্মতত্ত্ব জ্যাকবের মই, সেইসাথে আব্রাহামের রহস্যোদ্ঘাটন, মেরকাবাহ রহস্যবাদের প্রেক্ষাপটে পিতৃপুরুষদের অভিজ্ঞতাকে ব্যাখ্যা করে। দ্য ল্যাডার অফ জ্যাকব রহস্যোদ্ঘাটনমূলক সাহিত্যে বিতর্কিত প্রধান বিষয়গুলির উপর একটি অবস্থান নেয়ঃ মশীহের ভূমিকা একজন যোদ্ধার ভূমিকার মধ্যে সীমাবদ্ধ, মন্দের বিরুদ্ধে চূড়ান্ত বিজয় এবং শেষ বিচার সরাসরি ঈশ্বর নিজেই সম্পাদন করেন এবং শেষ দিনে অনুতপ্ত হওয়া সম্ভব। আরও দেখুন জ্যাকব 'স ল্যাডার নোটস সোর্স এইচ. এফ. ডি। স্পার্কস দ্য অ্যাপোক্রিফাল ওল্ড টেস্টামেন্ট (1984) পৃষ্ঠা 453-464 H.G.Lunt ল্যাডার অফ জ্যাকব, সংস্করণে একটি নতুন অনুবাদ এবং ভূমিকা। জেমস এইচ. চার্লসওয়ার্থ দ্য ওল্ড টেস্টামেন্ট সিউডেপিগ্রাফা, খণ্ড। 2 (1985) পৃষ্ঠা 401-412। P.Sacchi M.Enrietti অ্যাপোক্রিফি ডেল 'অ্যান্টিকো টেস্টামেন্টো খণ্ড 3 (1999) পৃষ্ঠা 551-570। 2য় শতাব্দীর গ্রন্থ রহস্যোদ্ঘাটন সাহিত্য জ্যাকব ইহুদি মেসিয়ানিজম ইহুদি গ্রন্থ মেরকাবাহ রহস্যবাদ ওল্ড টেস্টামেন্ট সিউডেপিগ্রাফা ওল্ড চার্চ স্লাভোনিক সাহিত্য খ্রিস্টান গ্রন্থ