Zabag (ancient territory)
জাবাগ (ইন্দোনেশীয়ঃ সাবাক; চীনাঃ কুয়াং বা কুয়াং "শে-বো", "শেপো"; সংস্কৃতঃ জাভাকা; আরবিঃ الظابج "জাবাজ"; ল্যাটিনঃ জাবাদ) দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ার কোথাও চীনের দক্ষিণে অবস্থিত একটি প্রাচীন অঞ্চল বলে মনে করা হয়, যা চেনলা রাজ্য (বর্তমানে কম্বোডিয়া) এবং জাভার মধ্যে অবস্থিত। বেশ কয়েকজন ইতিহাসবিদ এই রাজ্যকে শ্রীবিজয়-এর সঙ্গে যুক্ত করেছেন এবং মনে করেন যে এর অবস্থান সুমাত্রা, জাভা বা মালয় উপদ্বীপের কোথাও ছিল। ইন্দোনেশিয়ার ইতিহাসবিদরা মনে করেন যে, জাবাগ জাম্বি প্রদেশের পূর্ব তানজুং জাবুং রিজেন্সি-র বাটাং হরি নদীর মোহনা বর্তমান মুয়ারা সাবাক অঞ্চলের সঙ্গে সংযুক্ত। জাবাগ শ্রীবিজয় নয়, জাভাতেও অবস্থিত হতে পারে কারণ জাবাগ শ্রীবিজয়কে সংযুক্ত করার জন্য উল্লেখ করা হয়েছে এবং জাবাগের আকার রামনি (সুমাত্রা) নামে একটি দ্বীপের মাত্র অর্ধেক। স্যামুয়েল বোচার্ট পরামর্শ দিয়েছিলেন যে টলেমি যেমন উল্লেখ করেছেন যে জাবাদ হ 'ল ইয়াবাদিউ দ্বীপঃ "এটি পড়া হয় আইবা-ডিউ বা জাভা দ্বীপ।" তিনি যুক্তি দেন যে "ইয়াবা দিউ" মানে যবের দ্বীপ, এবং "ইয়াবা" শব্দটি আরবি শব্দ জাবাদ বা আইবাদের উপর ভিত্তি করে তৈরি, যার দ্বারা গরুর চর্বি বাড়ানোর উদ্দেশ্যে ঘাস বা যবের একটি দানা বোঝানো হয়। বোচার্ট আরও যুক্তি দেন যে, ইয়াবাদিয়ুর সঠিক ব্যাখ্যা হল νήσος (নেসোস, অনেক দ্বীপ), νήσος (নিসৌ, একটি দ্বীপ) নয়। বাইজান্টিয়ামের স্টেফানাসের সমালোচনামূলক সংস্করণে, আব্রাহাম বার্কেলিয়াস যুক্তি দিয়েছিলেন যে টলেমি দ্বারা উপস্থাপিত ইয়াবাডিউ দ্বীপটি ইয়াবা ডিউ বা জাভা দ্বীপ; এবং পারস্য ও ভারতীয়দের কাছে এমন কেউ নেই যিনি জানেন না যে "ডিউ" দ্বীপকে বোঝায় এবং "ইয়াবা" ঘাস বা যবের শস্যকে বোঝায়। তবে, এর সঠিক অবস্থান এখনও পণ্ডিতদের মধ্যে বিতর্কের বিষয়। উত্তর বোর্নিও এবং ফিলিপাইনের মতো অন্যান্য সম্ভাব্য অবস্থানেরও পরামর্শ দেওয়া হয়েছে। ঐতিহাসিক সূত্র জাবাগ রাজ্যের অস্তিত্বের প্রধান উৎস ছিলেন সুলায়মান আল-তাজির আল-সিরফি নামে একজন ফার্সি নাবিক, যিনি সুলায়মান দ্য মার্চেন্ট নামে পরিচিত, তাঁর "রিহলা আস-সিরফি" (আস-সিরফির যাত্রা) বইয়ে, যেখানে তিনি 851 খ্রিষ্টাব্দে ভারত, চীন এবং জাবাজ দ্বীপপুঞ্জে তাঁর যাত্রার কথা লিপিবদ্ধ করেছেন। সুলেমান আল-তাজির আল-সিরাফির যাত্রার অংশবিশেষ নিম্নরূপঃ তারপর আমরা চীন থেকে পৃথক হওয়া জাবাজ শহর নিয়ে আলোচনা করব। দুটির মধ্যে [জাবাজ এবং চীন] এক মাসের জন্য সমুদ্র ভ্রমণের মাধ্যমে পৌঁছানো যেতে পারে, অথবা যদি বাতাস ভাল হয় তবে এর চেয়ে কম; এটি প্রায় 900 ফারসখ বলে মনে করা হয়। রাজা "মহারাজা" ("আল-মহরিজ") নামে পরিচিত। মহারাজা অনেক দ্বীপের নিয়ন্ত্রণে থাকেন যাতে মোট শক্তি 1000 ফারসখ বা তার বেশি পৌঁছতে পারে। এবং এর অঞ্চলে একটি দ্বীপ রয়েছে যা এর রাজ্যের কেন্দ্রস্থল, যেমনটি প্রায় 400 ফারসখের দৈর্ঘ্যে বলা হয়েছে। "আল-রামি" (তীরের ভূমি) নামে পরিচিত একটি দ্বীপও রয়েছে যার দৈর্ঘ্য প্রায় 800 ফারসখ; এখানে লাল কাঠ, কর্পূর এবং অন্যান্য গাছ রয়েছে। এবং এর অঞ্চলে একটি দ্বীপ [সিঙ্গাপুর] রয়েছে যা চীনা ভূমি এবং আরব ভূমির মধ্যে একটি ক্রসিং। এবং আনুমানিক দূরত্ব 80 ফারসখ। এবং তাঁর কাছে রতন, কর্পূর, চন্দন কাঠ, হাতির দাঁত, টিন, আবলুস, লাল কাঠ এবং বিভিন্ন মশলা এবং অন্যান্য পণ্যদ্রব্য সংগ্রহ করা হত যার তালিকা খুব দীর্ঘ হবে। আর এই সময়ে ওমান থেকে সেখান পর্যন্ত এবং সেখান থেকে ওমান পর্যন্ত যাত্রা ইতিমধ্যেই হয়ে গিয়েছে। মহারাজার আদেশ দ্বীপপুঞ্জ এবং মূল ভূখণ্ড জুড়ে প্রযোজ্য, এবং এর প্রধান এলাকা যেখানে এটি অবস্থিত। মহারাজা এই সমস্ত দ্বীপগুলি নিয়ন্ত্রণ করতেন। দ্বীপটি, যেখানে তিনি বাস করেন, একটি অত্যন্ত উর্বর এবং ঘনবসতিপূর্ণ দ্বীপ। বিশ্বাসযোগ্য একজন ব্যক্তি বলেন, যখন মুরগি ভোরবেলায় ডাকতে শুরু করবে, যেমন আরব দেশগুলিতে হয়, তখন তারা 100 ফারসখেরও বেশি সময়ের মধ্যে উত্তর দেবে। এটি ঘটতে পারে কারণ গ্রামগুলি আন্তঃসংযুক্ত এবং কোনও মরুভূমি বা ধ্বংসাবশেষ না থাকায় তারা ক্রমাগত সারিবদ্ধ হয়। যাঁরা এই দেশে পায়ে বা ঘোড়ায় চড়ে ভ্রমণ করেন, তাঁরা যেখানে খুশি সেখানে যেতে পারেন। যদি সে ক্লান্ত হয়, সে যেখানে খুশি সেখানে থামতে পারে এবং সবসময় থাকার জন্য একটি জায়গা খুঁজে পেতে পারে। ("রিহলা আস-সিরফি", সুলাইমান আল-তাজির আল-সিরফি) জাবাজের মহারাজার কিংবদন্তি একদিন ঈর্ষার কারণে খ্মের শাসক আদালতে নিম্নলিখিত মন্তব্য করেছিলেন। তরুণ শাসক বলেন, "আমার একটি ইচ্ছা আছে যা আমি পূরণ করতে চাই।" তাঁর বিশ্বস্ত কাউন্সিলর জিজ্ঞাসা করলেন, "হে রাজা, সেই ইচ্ছাটা কী?" "আমি আমার সামনে একটি প্লেটে দেখতে চাই", সম্রাট মন্তব্য করেছিলেন, "জাবাজের রাজার মাথা।" মন্ত্রী উত্তর দিলেন, "হে রাজা, আমি চাই না যে আমার সার্বভৌম এই ধরনের ইচ্ছা প্রকাশ করুক।" "খ্মের এবং জাবাজ কখনও একে অপরের প্রতি ঘৃণা প্রকাশ করেনি, কথার মাধ্যমে বা কাজের মাধ্যমে। জাবাজ কখনও আমাদের কোনও ক্ষতি করেনি। রাজা যা বলেছেন তার পুনরাবৃত্তি করা উচিত নয়। এই ঋষি পরামর্শে ক্ষুব্ধ হয়ে খ্মের শাসক তাঁর কণ্ঠস্বর উত্থাপন করেন এবং তাঁর ইচ্ছার পুনরাবৃত্তি করেন যাতে দরবারে উপস্থিত সমস্ত জেনারেল এবং অভিজাতরা তাঁর কথা শুনতে পারেন। তরুণ শাসকের উচ্ছৃঙ্খল বিস্ফোরণের কথা মুখ থেকে মুখে চলে যায় যতক্ষণ না তা শেষ পর্যন্ত জাবাজের মহারাজার দরবারে পৌঁছায়। খ্মের শাসকের কথা শুনে মহারাজা তাঁর কাউন্সিলরকে প্রস্থানের জন্য এক হাজার জাহাজ প্রস্তুত করার নির্দেশ দেন। যখন নৌবহর প্রস্তুত হয়, তখন মহারাজা নিজে জাহাজে চড়ে তীরে উপস্থিত জনতার কাছে ঘোষণা করেন যে তিনি তাঁর দ্বীপগুলির মধ্যে একটি আনন্দময় ভ্রমণ করবেন। সমুদ্রে একবার, মহারাজা আর্মডাকে খ্মের শাসকের রাজধানীতে যাওয়ার নির্দেশ দেন, যেখানে তাঁর সৈন্যরা খ্মেরদের অবাক করে শহর দখল করে এবং প্রাসাদটি ঘিরে ফেলে। খ্মের শাসককে বন্দী করার পর তাঁকে জাবাজের মহারাজার সামনে আনা হয়। "কী আপনাকে এমন একটি আকাঙ্ক্ষা তৈরি করতে পরিচালিত করেছিল যা আপনার সন্তুষ্ট করার ক্ষমতার মধ্যে ছিল না, যা আপনি যদি উপলব্ধি করতেন তবে আপনাকে সুখ দিতেন না এবং এটি সহজেই উপলব্ধি করা যেত তবে এটি ন্যায্যও হত না? জাবাজের মহারাজাকে জিজ্ঞাসা করেন। যেহেতু খেমার রাজার বিনিময়ে কিছু বলার ছিল না, তাই জাবাজের মহারাজা চালিয়ে যান। "আপনি আপনার সামনে একটি প্লেটে আমার মাথা দেখার ইচ্ছা প্রকাশ করেছেন। আপনিও যদি আমার দেশ ও রাজ্য দখল করতে চাইতেন অথবা এর একটি অংশ ধ্বংস করতে চাইতেন, তা হলে আমি আপনার সঙ্গেও একই কাজ করতাম। কিন্তু যেহেতু আপনি এই ইচ্ছাগুলির মধ্যে প্রথমটিই প্রকাশ করেছেন, তাই আপনি আমার প্রতি যে আচরণ করতে চেয়েছিলেন তা আমি আপনার প্রতি প্রয়োগ করতে চলেছি এবং তারপরে আমি খ্মেরের কোনও বড় বা ছোট মূল্যের জিনিস না নিয়ে আমার দেশে ফিরে আসব। মহারাজা যখন নিজের প্রাসাদে ফিরে আসেন, তখন তিনি সিংহাসনে বসেন। তাঁর সামনে একটি প্লেট রাখা ছিল যার উপর প্রাক্তন খ্মের রাজার মাথা রাখা ছিল। সায়াবিগা অসংখ্য আরবি সূত্র সায়াবিগা নামে একটি জাতির অস্তিত্বের কথা উল্লেখ করেছে, যারা ইসলামের উত্থানের আগে থেকেই পারস্য উপসাগরের উপকূলে বসতি স্থাপন করেছিল। এই উপজাতি বা গোষ্ঠীটি সুমাত্রান বা জাভানিজ জনগণের একটি উপনিবেশ থেকে উদ্ভূত হয়েছে বলে মনে করা হয়, যারা মূলত সিন্ধুতে বসতি স্থাপন করেছিল, কিন্তু শেষ পর্যন্ত পারস্য আক্রমণের সময় তাদের বন্দী করা হয়েছিল এবং জোরপূর্বক পারস্য সামরিক বাহিনীতে তালিকাভুক্ত করা হয়েছিল। সয়াবিগা ছিলেন উচ্চ সৈনিকসুলভ গুণাবলীর ভাড়াটে, শৃঙ্খলাবদ্ধ, সমুদ্রের প্রতি অভ্যস্ত, বিশ্বস্ত সেবক এবং ফলস্বরূপ, তাদের রক্ষী ও সৈন্য, গাওলার এবং কোষাগারের রক্ষী হিসাবে কাজ করার জন্য বিশিষ্টভাবে উপযুক্ত বলে মনে করা হত। খলিফা আবু বকরের (632-634) রাজত্বকালে তারা আল-বাহরাইনের আত-খাত-এ একটি গ্যারিসন গঠন করে এবং 656 খ্রিষ্টাব্দে তাদের আল-বসরায় কোষাগার রক্ষার দায়িত্ব দেওয়া হয়েছিল বলে নথিভুক্ত করা হয়েছে। ফেরান্ড (1926) দেখান যে সায়াবিগা নামটি সরাসরি সাবাগ থেকে উদ্ভূত হয়েছে, যা জাবাগের একটি প্রকরণ। অবস্থান শ্রীবিজয় অনেক ইতিহাসবিদ জাবাগকে সুমাত্রাকে কেন্দ্র করে একটি সাম্রাজ্য শ্রীবিজয় হিসাবে চিহ্নিত করেছেন। জাবাগ হল সুমাত্রা এবং জাভার আরবি শব্দ, যা মোটামুটিভাবে শ্রীবিজয় শব্দের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। ফরাসি পণ্ডিত জর্জ কোয়েডেস ডাচ এবং ইন্দোনেশিয়ান ভাষার সংবাদপত্রে তাঁর আবিষ্কার এবং ব্যাখ্যা প্রকাশ করেছিলেন। কোয়েডেস উল্লেখ করেছেন যে "সানফোকি" বা "সানফৎসি"-র চীনা উল্লেখ, যা পূর্বে "শ্রীভোজ" হিসাবে পড়া হত এবং প্রাচীন মালয়ের শিলালিপিগুলি একই সাম্রাজ্যের উল্লেখ করে। এটি মুলিয়ানা এবং লোম্বার্ডের মতামতের বিরোধিতা করে, যারা জাভার বিপরীতে সানফৎসি এবং সানফোকিকে শ্রীবিজয়া/সুমাত্রা হিসাবে চিহ্নিত করেছিলেন। শ্রীবিজয় এবং সুমাত্রা বিভিন্ন জাতির কাছে বিভিন্ন নামে পরিচিত ছিল। চীনারা এটিকে সনফৎসি বলে ডাকত এবং এক সময় কান্তোলির একটি আরও পুরানো রাজ্য ছিল যা শ্রীবিজয়-এর পূর্বসূরি হিসাবে বিবেচিত হতে পারে। আরবরা এটিকে জাবাগ এবং খ্মেররা এটিকে মেলায়ু নামে ডাকত। শ্রীবিজয় আবিষ্কার এত কঠিন হওয়ার এটি আরেকটি কারণ। যদিও এই নামগুলির মধ্যে কয়েকটি জাভা নামের দৃঢ়ভাবে স্মরণ করিয়ে দেয়, তবে একটি স্বতন্ত্র সম্ভাবনা রয়েছে যে তারা এর পরিবর্তে সুমাত্রাকে উল্লেখ করেছে। জাবাগকে শ্রীবিজয় হিসাবে উল্লেখ করা মতামতের অসম্পূর্ণ প্রমাণ রয়েছে। কারণ জাবাগের অন্যান্য নাম রয়েছে যেমন জাভাকা এবং যবদেশ। ভাষাগতভাবে এটি খুব অসম্ভাব্য যদি শ্রীবিজয়-এর মতো একটি বড় রাজ্যকে অন্য শব্দ দিয়ে ডাকা হয় যা বিপরীত দেশকে বোঝায়। এছাড়াও, জাবাগ সম্পর্কিত নথিতে শ্রীবুজ এবং রমণী শব্দের উল্লেখ রয়েছে। শ্রীবুজ শব্দটি শ্রীবিজয় শব্দের কাছাকাছি, যা জাবাগের অন্যতম অঞ্চল ছিল। যদি এটি দক্ষিণ থাইল্যান্ডের লিগোর বি শিলালিপির সাথে যুক্ত হয়, তবে এটি শ্রীবিজয়-এর উপর জাভানিজ আধিপত্যের সময়কালকে খুব জোরালোভাবে জোর দিয়েছে। এটি ঘটেছিল যখন মাতরম রাজ্যের নেতৃত্বে ছিলেন রাকাই পনাঙ্গকরন। এছাড়াও, জাবাগকে জাভা এবং শ্রীবুজকে দক্ষিণ সুমাত্রা বলা হয় তার অন্যান্য প্রমাণ হল শ্রীবিজয় শাসনকারী রাজবংশের পরিবর্তন। শ্রীবিজয় রাজ্য যা দপুন্তা হায়াং দ্বারা প্রতিপালিত হয়েছিল তা জাভা থেকে আসা শৈলেন্দ্র রাজবংশের নেতৃত্ব দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছিল। যদিও এটি নালাদা শিলালিপির সঙ্গে যুক্ত, তবুও এটা খুব স্পষ্ট যে বালপুত্রদেব হলেন রাজা সুবর্ণদ্বীপ যিনি রাজা যবভূমির নাতি। এটি নিশ্চিত করে যে জাবাগ এই সময়ে জাভাকে বোঝায়। উপরন্তু, জাবাগকে উর্বর জমি হিসাবে চিহ্নিত করা হয় এবং মাতারাম রাজ্যের আগ্নেয় মাটির সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত। জাবাগ শব্দটি রামনি নামে একটি অঞ্চল সহ একটি ভিন্ন দ্বীপকেও বোঝায়। রামনি রাজ্য নিজেই সুমাত্রা দ্বীপের (লামুরি) উত্তর অংশে অবস্থিত। এটি নিশ্চিত করে যে জাবাগ শ্রীবিজয় নয় এবং বর্তমানে জাভা দ্বীপে রয়েছে। 851 খ্রিষ্টাব্দের দিকে জাভা সুলেমান উল্লেখ করেন যে, শ্রীবুজা (শ্রীবিজয়) এবং কালাহ (মালয় উপদ্বীপের একটি স্থান, সম্ভবত কেদাহ) ছিল জাবাগ দ্বারা শাসিত অঞ্চল। অতএব, উদ্দেশ্যমূলক জাবাগ শ্রীবিজয় নয়। 844 খ্রিষ্টাব্দে ইব্ন খোরদাজবেহ, 902 খ্রিষ্টাব্দে ইব্ন আল-ফাকিহ, 943 খ্রিষ্টাব্দে আবু জায়েদ হাসান এবং 851 খ্রিষ্টাব্দে সুলেমান উল্লেখ করেছেন যে, জাবাগ শ্রীবুজা ও কালাহকে একত্রিত করেছে। এই সময়ে, জাভা মাতারাম রাজ্য দ্বারা শাসিত হয়েছিল। অন্যান্য আরবি তথ্য থেকে জানা যায়, জাবাগ রাজ্য কালাহ থেকে 20 দিনের সমুদ্রযাত্রা পর্যন্ত বিস্তৃত। আবুলফিদার তথ্য অনুযায়ী, কালাহ এবং কেন্দ্রীয় রাজ্য জাভার মধ্যে দূরত্ব ছিল 20 দিনের। এই দূরত্ব মালাক্কা থেকে মাজাপাহিত পর্যন্ত দূরত্বের সমান, যা দ্য এপিক অফ হ্যাং তুয়াহ নথিভুক্ত করেছে। নুগ্রোহোর মতে, এটি ইঙ্গিত দেয় যে জাবাগ জাভা, সুমাত্রা বা মালয় উপদ্বীপ নয়। তিনি বেশ কয়েকটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয়ও উল্লেখ করেছেনঃ সুলেমান উল্লেখ করেছেন যে জাবাজ আল-রামি দ্বীপের দৈর্ঘ্যের মাত্র অর্ধেক, যা ইঙ্গিত করে যে জাবাজ হল জাভা এবং আল-রামি হল সুমাত্রা। মহারাজা যে দ্বীপে বসবাস করতেন সেটি খুব উর্বর এবং ঘনবসতিপূর্ণ ছিল, যা জাভার সাথে মিলে যায়। এটিও সম্ভব যে চীনা নথিতে শে-পো বা শে-বো, যা জাভা দ্বীপের আসল নাম (জাভদ্বীপ হল দ্বীপের সংস্কৃত শব্দ), হল জাবাগ। মেরিগনোলির জন যখন চীন থেকে আভিগননে ফিরে আসেন, তখন তিনি কয়েক মাস সাবা রাজ্যে ছিলেন, যেখানে তিনি বলেছিলেন যে অনেক হাতি ছিল এবং একজন রানী দ্বারা পরিচালিত হয়েছিল। সাবা তাঁর শে-বো-এর ব্যাখ্যা হতে পারে। আফানাসিজ নিকিতিন, টেভারের (রাশিয়ার) একজন বণিক, 1466 খ্রিষ্টাব্দে ভারত ভ্রমণ করেন এবং জাভা ভূখণ্ডের বর্ণনা দেন, যাকে তিনি (/) বলে অভিহিত করেন। পুরাতন জাভানিজ ভাষায় সাবা (সভা) শব্দের অর্থ হল "সভা" বা "সমাবেশ", তাই নামটিকে "বৈঠকের স্থান" হিসাবে ব্যাখ্যা করা যেতে পারে। ফাহমি বসিয়ার মতে, এই শব্দের অর্থ "সমাবেশের স্থান", "সমাবেশের স্থান" বা "জাতিগুলির মিলনস্থল"। আরও দেখুন সানফৎসি ওয়াকওয়াক নোটস রেফারেন্স বাহ্যিক সংযোগ ইন্দোনেশিয়ার মধ্যযুগীয় ভূগোল সানফৎসি এবং জাবাগ প্রাক-ঔপনিবেশিক রাজ্য মালয়েশিয়ার ইতিহাস সং রাজবংশ শ্রীবিজয় পৌরাণিক দ্বীপপুঞ্জ ইন্দোনেশিয়ার ইতিহাস প্রাক্তন রাজ্য মাতারাম রাজ্য