Ramakrishna's influence
রামকৃষ্ণ (1836-1886) হলেন ঊনবিংশ শতাব্দীর একজন বিখ্যাত ভারতীয় বাঙালি হিন্দু রহস্যবাদী। বিশেষ করে বাংলায় এবং সাধারণভাবে ভারতে সামাজিক উত্থানের সময় জন্মগ্রহণকারী রামকৃষ্ণ এবং তাঁর আন্দোলন-রামকৃষ্ণ মিশন ভারতে হিন্দুধর্মের আধুনিক পুনরুজ্জীবনে এবং আধুনিক ভারতীয় ইতিহাসে অগ্রণী ভূমিকা পালন করেছিল। হিন্দুধর্মের ক্ষেত্রে রামকৃষ্ণ এবং তাঁর প্রধান শিষ্য স্বামী বিবেকানন্দকে ঊনবিংশ শতাব্দীর বাংলার নবজাগরণের দুই প্রধান ব্যক্তিত্ব হিসাবে বিবেচনা করা হয়। ভারতে হিন্দুধর্মের আধুনিক পুনরুজ্জীবনের ক্ষেত্রে রামকৃষ্ণ অগ্রণী ভূমিকা পালন করেছিলেন এবং তাঁর অনুপ্রেরণা আধুনিক ভারতীয় ইতিহাসকে গভীরভাবে প্রভাবিত করেছে। রামকৃষ্ণকে কেশবচন্দ্র সেন এবং অন্যান্য ব্রাহ্মদের উপর এবং কলকাতার অভিজাত ভদ্রলোকের উপর প্রভাবশালী ব্যক্তিত্ব হিসাবেও বিবেচনা করা হয়। রামকৃষ্ণ ভক্তির পক্ষে ছিলেন এবং তাঁর বক্তৃতায় ভগবদ গীতা একটি গুরুত্বপূর্ণ স্থান দখল করে। রামকৃষ্ণ "নির্বাকল্প সমাধির আত্ম-বিনাশকারী নিমজ্জনের চেয়ে নিজের বাইরে একটি দেবত্বকে উপাসনা করার দ্বৈততা" পছন্দ করেছিলেন এবং তিনি "প্রাচ্যের শক্তির রাজ্যে আনতে এবং এই ডেমোনিক উদযাপনকে উপলব্ধি করতে সহায়তা করেছিলেন যে মানুষ সর্বদা এমন একটি বাস্তবতার মধ্যে থাকে যা এটি এখনও অর্জন করেনি এবং এমন একটি বাস্তবতা যার মধ্যে এটি আর সীমাবদ্ধ নয়"। তাঁকে বৈষ্ণব ঐতিহ্য থেকে একটি নাম দেওয়া হয়েছিল (রাম ও কৃষ্ণ উভয়ই বিষ্ণুর অবতার), তবে তিনি দেবী কালীর ভক্ত ছিলেন এবং তন্ত্রবাদ, খ্রিস্টধর্ম এবং ইসলাম সহ অন্যান্য বিভিন্ন ধর্মীয় পথ অনুসরণ বা অনুশীলন করেছিলেন বলে জানা যায়। অবদান ম্যাক্স মুলার, যিনি রামকৃষ্ণ দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়েছিলেন, বলেনঃ লিও টলস্টয় তাঁর এবং রামকৃষ্ণের চিন্তার মধ্যে মিল দেখতে পেয়েছিলেন। তিনি তাঁকে একজন "উল্লেখযোগ্য ঋষি" হিসাবে বর্ণনা করেছিলেন। রোমেইন রোল্যান্ড রামকৃষ্ণকে "ত্রিশ কোটি মানুষের দুই হাজার বছরের আধ্যাত্মিক জীবনের সমাপ্তি" বলে মনে করতেন। তিনি বলেনঃ মোহনদাস গান্ধী লিখেছেনঃ শ্রী অরবিন্দ রামকৃষ্ণকে গৌতম বুদ্ধের সমতুল্য ঈশ্বরের অবতার বা অবতার হিসাবে বিবেচনা করতেন। তিনি লিখেছেনঃ জওহরলাল নেহরু রামকৃষ্ণকে "ভারতের অন্যতম মহান ঋষি হিসাবে বর্ণনা করেছেন, যিনি জীবনের এবং আত্মার উচ্চতর বিষয়গুলির প্রতি আমাদের দৃষ্টি আকর্ষণ করতে এসেছিলেন।" সুভাষচন্দ্র বসুও রামকৃষ্ণের দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিলেন। তিনি বলেছিলেনঃ দার্শনিক অরিন্দম চক্রবর্তী রামকৃষ্ণকে "কার্যত নিরক্ষর, বিশ্বাসী, আবেগপ্রবণ, পার্থিব গূঢ় রামকৃষ্ণ যিনি দেবীর কাছে প্রার্থনা করেছিলেনঃ" আমার যুক্তিসঙ্গত বুদ্ধিকে বজ্রধ্বনি দ্বারা আঘাত করা হোক! " এবং তবুও চূড়ান্ত বাস্তবতার প্রকৃতি, আত্মা এবং দেহের মধ্যে সম্পর্ক, সত্য জানার উপায়, মানুষের নৈতিক ও সামাজিক কর্তব্য এবং কেন অতীন্দ্রিয়বাদীরা বুদ্ধ বা সক্রেটিসের চেয়ে কম দার্শনিক ছিলেন তার মেটাথিওরিটিকাল ব্যাখ্যা সম্পর্কে তাঁর মতামত। ভারতীয় জাতীয়তাবাদ সম্পর্কে রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর, অরবিন্দ ঘোষ, মহাত্মা গান্ধী ভারতীয় জাতীয়তাবাদে রামকৃষ্ণ ও বিবেকানন্দের অবদানকে স্বীকৃতি দিয়েছেন। রামকৃষ্ণের মাতৃ-প্রতীকবাদের বিকাশ এবং প্রাথমিক ভারতীয় জাতীয়তাবাদকে সংজ্ঞায়িত করার ক্ষেত্রে এর চূড়ান্ত ভূমিকার ক্ষেত্রে এটি বিশেষভাবে স্পষ্ট। বিবেকানন্দ, রামকৃষ্ণ মঠ এবং রামকৃষ্ণ মিশন বিবেকানন্দ, রামকৃষ্ণের সবচেয়ে বিশিষ্ট শিষ্য, কেউ কেউ তাঁর অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ উত্তরাধিকার হিসাবে বিবেচনা করেন। বিবেকানন্দ সারা বিশ্বে রামকৃষ্ণের বার্তা ছড়িয়ে দিয়েছিলেন। তিনি পশ্চিমে হিন্দুধর্ম প্রবর্তনেও সহায়তা করেছিলেন। তিনি রামকৃষ্ণের শিক্ষার উপর ভিত্তি করে দুটি সংগঠন প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। এর মধ্যে একটি ছিল রামকৃষ্ণ মিশন, যা রামকৃষ্ণের বাণী প্রচারের জন্য তৈরি করা হয়েছে। বিবেকানন্দ এর প্রতীকও নকশা করেছিলেন। রামকৃষ্ণ মঠ রামকৃষ্ণের শিক্ষার উপর ভিত্তি করে একটি সন্ন্যাসী ক্রম হিসাবে তৈরি করা হয়েছিল। রামকৃষ্ণের মন্দিরগুলিকে সার্বজনীন মন্দির বলা হয়। বেলুরে প্রথম সর্বজনীন মন্দির নির্মিত হয়েছিল, যা রামকৃষ্ণ মিশনের সদর দপ্তর। 2006 সালে, সুরকার ফিলিপ গ্লাস দ্য প্যাশন অফ রামকৃষ্ণ লিখেছিলেন-"রামকৃষ্ণের প্রতি শ্রদ্ধা" হিসাবে একটি কোরাল কাজ। 2006 সালের 16ই সেপ্টেম্বর ক্যালিফোর্নিয়ার কোস্টা মেসার অরেঞ্জ কাউন্টি পারফর্মিং আর্টস সেন্টারে এর প্রিমিয়ার হয়, যা জন আলেকজান্ডার পরিচালিত প্যাসিফিক কোরালের সাথে কার্ল সেন্ট ক্লেয়ার পরিচালিত অরেঞ্জ কাউন্টির প্যাসিফিক সিম্ফনি অর্কেস্ট্রা দ্বারা পরিবেশিত হয়। রামকৃষ্ণের শিক্ষায় অনুপ্রাণিত হয়ে প্রাগের একজন চিত্রশিল্পী ফ্রান্টিসেক দোভোরাক (1862-1927) রামকৃষ্ণ এবং সারদা দেবীর বেশ কয়েকটি চিত্র তৈরি করেছিলেন। নোটস রামকৃষ্ণ মিশন রামকৃষ্ণ