Zenú
জেনু বা সিনু কলম্বিয়ার একটি প্রাক-কলম্বিয়ান সংস্কৃতি, যার পৈতৃক অঞ্চল সিনু এবং সান জর্জ নদীর উপত্যকার পাশাপাশি মরোকুইলো উপসাগরের চারপাশে ক্যারিবিয়ান উপকূল নিয়ে গঠিত। এই জমিগুলি কর্ডোবা এবং সুক্রে বিভাগের মধ্যে অবস্থিত। প্রায় 200 খ্রিষ্টপূর্বাব্দ থেকে প্রায় 1600 খ্রিষ্টাব্দ পর্যন্ত জেনু সংস্কৃতির অস্তিত্ব ছিল, যা প্রধান জলশিল্প নির্মাণ এবং সোনার অলঙ্কার উৎপাদন করত। যে সোনা প্রায়শই তাদের মৃতদের সাথে সমাহিত করা হত তা স্প্যানিশ বিজয়ীদের প্রলুব্ধ করত, যারা বেশিরভাগ সোনা লুট করত। স্প্যানিশদের আগমনের সাথে সাথে অত্যধিক কর, জোরপূর্বক শ্রম এবং পশ্চিমা রোগের কারণে উপজাতিটি প্রায় শেষ হয়ে যায়। প্রায় 200 বছর আগে জেনু ভাষা বিলুপ্ত হয়ে যায়। যাইহোক, 2018 সালের কলম্বিয়ান আদমশুমারি কলম্বিয়ায় 307,091 জন জেনু লোককে দেখিয়েছে। 1773 খ্রিষ্টাব্দে স্পেনের রাজা সান আন্দ্রেস দে সোতাভেন্তোতে 83,000 হেক্টর জমি একটি জেনু সংরক্ষিত এলাকা হিসেবে মনোনীত করেন। 1905 সালে কলম্বিয়ার জাতীয় পরিষদ দ্বারা বিলুপ্ত না হওয়া পর্যন্ত এই সংরক্ষণাগারটি বিদ্যমান ছিল। জেনু সংরক্ষণাগার পুনরুদ্ধারের জন্য লড়াই করেছে এবং 1990 সালে সান আন্দ্রেস ডি সোটাভেন্টো 10,000 হেক্টর (পরে 23,000) জমি সহ একটি জেনু সংরক্ষণাগার হিসাবে পুনরুদ্ধার করা হয়েছিল। প্রাক-কলম্বিয়ান সময়কাল প্রায় 200 খ্রিষ্টপূর্বাব্দে, সিনু, সান জর্জ, কাউকা এবং নিম্ন নেচি নদীর উপত্যকায় কৃষক ও স্বর্ণকারদের সম্প্রদায় বাস করত, সকলেই সাংস্কৃতিকভাবে অনুরূপ শৈল্পিক অভিব্যক্তি, জীবন ও মৃত্যুর ধারণা এবং পরিবেশগত অনুশীলনের সাথে সম্পর্কিত ছিল। তাদের জীবিকা নির্বাহের মাধ্যম ছিল শিকার, কৃষিকাজ, মাছ ধরা এবং কাঁচামাল ও সমাপ্ত পণ্যের ব্যবসা। 950 খ্রিষ্টাব্দের দিকে, প্রতি বর্গকিলোমিটারে প্রায় 160 জন বাসিন্দা সান জর্জ অববাহিকায় বসবাস করতেন। 1100 খ্রিষ্টাব্দের পর, অজানা কারণে জেনুর জনসংখ্যা হ্রাস পায় এবং উচ্চ চারণভূমিতে চলে যায় যেখানে বন্যা হয়নি, যার জন্য কোনও নিষ্কাশন কাজের প্রয়োজন হয়নি, যেখানে তারা স্প্যানিশ বিজয়ের আগে পর্যন্ত বসবাস করত। সান জর্জ নদী, কাউকা নদী, ম্যাগডালেনা নদী এবং নেচি নদী দ্বারা গঠিত অভ্যন্তরীণ ব-দ্বীপ, সান্তা ক্রুজ ডি মম্পক্সের দক্ষিণ-পশ্চিমে, এপ্রিল থেকে নভেম্বর পর্যন্ত পাহাড়ে বর্ষাকালে ঘন ঘন প্লাবিত হয়, যা সমভূমির বাসিন্দাদের জন্য প্রচুর অসুবিধার সৃষ্টি করে। অতএব, 200 খ্রিষ্টপূর্বাব্দ থেকে এই লোকেরা জলপথের একটি ব্যবস্থা তৈরি করেছিল যা তাদের বন্যা নিয়ন্ত্রণ করতে এবং বৃহৎ এলাকাগুলিকে বাসস্থান ও কৃষির জন্য ব্যবহারিক করে তুলতে সক্ষম করেছিল। এই ব্যবস্থাকে ক্রমাগত সম্প্রসারিত করা হয়েছিল। 200 খ্রিষ্টপূর্বাব্দ থেকে 1000 খ্রিষ্টাব্দের মধ্যে 500,000 হেক্টর এলাকা জুড়ে বিস্তৃত, এটি সান জর্জ অববাহিকায় সর্বাধিক বিস্তৃত ছিল, তবে কাউকা এবং সিনু নদীর নিম্নাঞ্চলেও চ্যানেলগুলি নির্মিত হয়েছিল। জেনু খনন চ্যানেলগুলি, কখনও কখনও চার কিলোমিটার পর্যন্ত দীর্ঘ, প্রাকৃতিক জলপথের সাথে সংযুক্ত। এই খালগুলির লম্বভাবে, সেচের জন্য ছোট ছোট গর্ত খনন করা হয়েছিল। খননের ফলে অবশিষ্ট মাটি দুই থেকে চার মিটার উঁচু দীর্ঘ কৃত্রিম সোপান তৈরি করতে ব্যবহৃত হয়েছিল, যার উপর তারা তাদের বাড়ি তৈরি করেছিল। উচ্চ জলের সময়ে, খালগুলি জলকে এমন অঞ্চলে নিয়ে যায় যেখানে ফসল চাষ করা হত। যখন জল সরে যায়, তখন জমি সমৃদ্ধ করার জন্য পুষ্টি সমৃদ্ধ স্লাজ ব্যবহার করা হয়। 1300 বছর ধরে এই জল ব্যবস্থাপনার ব্যবস্থা ব্যবহার করা হয়েছিল। স্প্যানিশ বিজয়ের পরে, নিষ্কাশন ব্যবস্থা সম্ভবত আর কাজ করেনি, কারণ ইতিহাসবিদরা এর কোনও উল্লেখ করেননি। যদিও সিস্টেমটি এখন জলাভূমি দ্বারা অতিক্রম করা হয়েছে, তবে চ্যানেলের নিদর্শনগুলি এখনও প্রাকৃতিক দৃশ্যে সনাক্তযোগ্য। জেনু সংস্কৃতিতে নারীরা উর্বরতা, প্রজ্ঞা এবং সম্মানের প্রতীক ছিল। নারী চরিত্রগুলিকে প্রায়শই কাদামাটিতে চিত্রিত করা হত এবং মানব ও কৃষি উর্বরতার প্রতীক হিসাবে মৃতদের কবরে স্থাপন করা হত। কবরে এই মূর্তিগুলির উপস্থিতি আন্ডারওয়ার্ল্ডের ধারণা এবং পুনর্জন্মের প্রতীক, একইভাবে যেমন বীজ অঙ্কুরিত হয় এবং বৃদ্ধি পায়। অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া অনুষ্ঠানের সময়, যেখানে সমগ্র সম্প্রদায় সঙ্গীত ও নৃত্যের সাথে উপস্থিত ছিল, কবরের উপর একটি ঢিবি তৈরি করা হয়েছিল। ঢিবির উপরে একটি গাছ লাগানো হয়েছিল এবং শাখাগুলিতে সোনার ঘণ্টা ঝুলানো ছিল। অনুষ্ঠানের সময় গুরুত্বপূর্ণ নারী ও প্রধানরা যে সোনার বুকের প্লেট পরতেন তা মহিলাদের গর্ভাবস্থা এবং পুরুষদের বীরত্বের প্রতীক ছিল। ঢিবির গোলাকারতা, বুকের প্লেটের গোলাকারতার মতো, গর্ভাবস্থা এবং জন্মের স্থানটির একটি ইঙ্গিত ছিল। এইভাবে, মহিলাদের প্রচুর সামাজিক ও রাজনৈতিক গুরুত্ব ছিল। ষোড়শ শতাব্দীতে যখন স্পেনীয়রা জেনু সংস্কৃতি আবিষ্কার করেছিল, তখন সিনু নদীর তীরে ফিনজেনুর ধর্মীয় কেন্দ্রের নেতৃত্ব দিয়েছিলেন টোটো, একজন মহিলা প্রধান যিনি আশেপাশের বেশ কয়েকটি গ্রাম পরিচালনা করতেন। সোনার অলঙ্কার খালের জাল তাদের শিল্প, সংস্কৃতি এবং প্রতীকী চিন্তায় প্রতিফলিত হয়েছিল। জেনুর জন্য, পৃথিবীকে একটি বড় উইকার-কাজ বলে মনে হয়েছিল, যার উপর জীবন্ত প্রাণীদের স্থাপন করা হয়েছিল। এই প্রতীকবাদ মাছ ধরার জাল, বস্ত্র, মৃৎশিল্প এবং স্বর্ণকর্মের নিদর্শনগুলিতে প্রতিফলিত হয়। চ্যানেলগুলির জাল যেমন দৈনন্দিন জীবনের স্থান ছিল, তেমনি মানুষ এবং প্রাণীরাও অর্ধ-ফিলগ্রি কানের দুলের ধাতব ফ্যাব্রিকে উপস্থিত হয়েছিল। সেমি-ফিলিগ্রি, যা সোনার সুতা দিয়ে বোনা হত না, বরং হারিয়ে যাওয়া মোম পদ্ধতি ব্যবহার করে ঢালাই করা হত, ছিল জেনু সোনার কাজের সজ্জার বৈশিষ্ট্য। ঢালাইয়ের পাশাপাশি, প্লেট এবং খোদাইয়ের মধ্যেও সোনার হাতুড়ি দেওয়া হত। সোনার অলঙ্কারগুলি সাধারণত উচ্চ মাত্রার সোনার মিশ্র ধাতু দিয়ে তৈরি করা হত। জলচর পাখি, কুমির, মাছ, বিড়াল এবং হরিণের মূর্তি ছিল খাদ্যের উৎস এবং তাদের সংস্কৃতির উপাদান। একটি লাঠির মাথায় রাখার জন্য সোনার দুল এবং সোনার অলঙ্কারগুলিতে প্রাণী জগতকে চিত্রিত করা হয়েছিল। প্রাক-কলম্বিয়ান বস্ত্র এবং জেনুদের বস্ত্র প্রায় সম্পূর্ণরূপে হারিয়ে গেছে, তবে হাড়, খোসা এবং সিরামিক দিয়ে তৈরি সূঁচ এবং স্পিন্ডলের মতো এই জিনিসগুলি তৈরির জন্য তারা যে সরঞ্জামগুলি ব্যবহার করত তা বেঁচে ছিল। বোনা কাপড়ের বিকাশ সোনা এবং সিরামিক বস্তুর অসংখ্য উপস্থাপনা থেকে পাওয়া যায়। মহিলাদের বিভিন্ন নিদর্শন সহ লম্বা বোনা স্কার্ট দিয়ে চিত্রিত করা হয়েছিল। জেনু পরিচয় সোনা বা মৃৎশিল্পে প্রকাশিত বিষয়বস্তুগুলি দেখায় যে এই অঞ্চলের বিভিন্ন প্রাচীন সম্প্রদায় রাজনৈতিক ও ধর্মীয়ভাবে সম্পর্কিত ছিল। এই নদী উপত্যকার সমস্ত মানুষের জন্য বস্ত্র এবং মাটির ঝুড়ি, মহিলা মাটির মূর্তি এবং সমাধিস্তম্ভ নির্মাণের নকশা একই রকম ছিল। চ্যানেল ব্যবস্থার মতো, যা বহু শতাব্দী ধরে ব্যবহৃত হয়েছিল, এই সাংস্কৃতিক বৈশিষ্ট্যগুলি দীর্ঘ সময় ধরে স্থায়ী হয়েছিল এবং জেনেউ ঐতিহ্যের অংশ। এলাকার বিভিন্ন এলাকার কারিগররা অবশ্য তাদের নিজস্ব উপায়ে এই ধারণাগুলি প্রকাশ করেছিলেন, যার ফলে তাদের মধ্যে পার্থক্য করা সম্ভব হয়েছিল। তা সত্ত্বেও, তারা একটি সাধারণ জেনু পরিচয় দেখিয়েছিল। 1100 সাল থেকে নদী উপত্যকায় স্পেনীয়দের জেনু বিজয়ের পর, অজানা কারণে জেনু জনসংখ্যা হ্রাস পায় এবং স্পেনীয় বিজয়ের আগে পর্যন্ত জেনু আয়াপেল, মন্টেলিবানো এবং বেতানসির আশেপাশের উচ্চতর চারণভূমিতে বসবাস করত। তাদের লুণ্ঠন অভিযানের সময়, স্প্যানিশরা সিনু নদীর মধ্য দিয়ে ভ্রমণ করে এই অঞ্চলটি আবিষ্কার করে। জেনুর অধীনে, প্রতিটি উপত্যকা তার নিজস্ব প্রদেশ তৈরি করে। সিনু উপত্যকাকে রাজধানী জেনু সহ ফিনজেনু বলা হত। স্প্যানিশ বিজয়ের সময়, টোটো নামে একজন মহিলা ফিনজেনুকে শাসন করতেন। তাদের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ পবিত্র স্থান এবং কবরস্থান যেখানে বিশিষ্ট ব্যক্তিদের সমাহিত করা হয়েছিল তা ছিল বেতানসির জলাভূমির কাছে জেনুতে। সান জর্জ অববাহিকা যেখানে খাদ্য চাষ করা হত তাকে প্যানজেনু বলা হত, যা ইয়াপেল দ্বারা পরিচালিত হত এবং আয়াপেলে এর প্রধান রাজনৈতিক কেন্দ্র ছিল। কাউকা ও নেচি নদীর মধ্যবর্তী নুতিবারা দ্বারা শাসিত জেনুফানা ছিল স্বর্ণ উৎপাদনের প্রাথমিক স্থান। জেনুর মতে, প্রধান জেনফানা, একজন পৌরাণিক ব্যক্তিত্ব, নিম্ন কাউকা এবং নেচি অঞ্চল শাসন করেছিলেন। স্প্যানিশ বিজয়ের সময়, তিনি প্রাচীন প্রধানদের মধ্যে সর্বাগ্রে বিবেচিত হয়েছিলেন কারণ তিনি গ্রেট জেনুর পুরো অঞ্চল সংগঠিত করেছিলেন এবং ফিনজেনু ও প্যানজেনু-র প্রধানদের রাজনৈতিক, অর্থনৈতিক ও ধর্মীয় দায়িত্ব অর্পণ করেছিলেন, যারা তাঁর আত্মীয় ছিলেন। তিনি আইন ও বিধিমালা প্রণয়ন করেছিলেন যা পেড্রো ডি হেরেডিয়া যখন দেশ আক্রমণ করেছিলেন তখনও কার্যকর ছিল। এই তিন প্রধানের পরিপূরক রাজনৈতিক, ধর্মীয় ও অর্থনৈতিক দায়িত্ব ছিল। স্পেনীয় বিজয়ের সময় সান জ্যাকিন্টো পর্বতমালা এবং ম্যাগডালেনা নদীর তীরে জেনু স্বর্ণকার, বণিক এবং নাবিকদের সম্পর্কিত গোষ্ঠী বাস করত। যাইহোক, তারা নিজেদেরকে নিম্নভূমির জেনুয়দের থেকে আলাদা করেছিল যারা কবরস্থান এবং সমাধিস্তম্ভ ব্যবহার করত, তাদের মৃতদেহগুলি তাদের বাড়ির মেঝের নীচে রাখা বড় পাত্রে দাফন করে। নদী উপত্যকার স্বর্ণকারদের মতো নয়, এই স্বর্ণকাররা সোনার মিশ্র ধাতু ব্যবহার করতেন যার মধ্যে তুলনামূলকভাবে প্রচুর পরিমাণে তামা ছিল। এগুলি জনসাধারণের ব্যবহারের জন্য বস্তু ছিল। এই বস্তুগুলির পৃষ্ঠকে একটি সুবর্ণ চেহারা দেওয়ার জন্য, এগুলিকে একটি রাসায়নিক গরম করার প্রক্রিয়া দেওয়া হয়েছিল। এটি পৃষ্ঠের তামাটি দ্রবীভূত করে এবং সোনাটি পিছনে থেকে যায়। গোল্ডিং প্রায়শই সময়ের সাথে সাথে ক্ষয় হয়ে যায়, যা জারিত তামা প্রকাশ করে। এই জিনিসগুলি নিম্নভূমির সংস্কৃতির অনুরূপঃ সূক্ষ্ম ঢালাই বৃত্তাকার এবং আধা-বৃত্তাকার ফিলিগ্রি কানের দুল, অনুভূমিক সম্প্রসারণ সহ নাকের রিং, সমৃদ্ধ পোশাকে সজ্জিত দুল, বৃত্তাকার বা এন-আকৃতির নাকের রিং, লাঠি মাথা, ঘণ্টা এবং মাথার পোশাক সহ উভচর মানুষ। কিছু নকশা বাস্তবসম্মত, অন্যগুলি শৈলীযুক্ত। মানুষকে স্বাভাবিকভাবে চিত্রিত করা হয়ঃ লাউ ধরে থাকা মানুষ, বাঁশি এবং মারাকা সহ সঙ্গীতশিল্পী, উঁচু পিঠের চেয়ারে বসা মানুষ বা দাঁড়িয়ে থাকা মানুষ। রুক্ষ পাহাড়ের বন্যপ্রাণীদের প্রায়শই এই জিনিসগুলিতে চিত্রিত করা হয়, তবে জলাভূমি এবং নদী অঞ্চলের প্রাণীদেরও চিত্রিত করা হয়। সান জ্যাকিন্টোর পাহাড়ে উৎপাদিত বস্তুর একটি সাধারণ বৈশিষ্ট্য হল দৃশ্যের উপস্থাপনা, যেমন একটি শাখায় বসে থাকা হাঁস, একটি কুমিরের সাথে লড়াই করা একটি বিড়ালের মূর্তি, বা শিকার পাখির নখ ধরে থাকা একজন মানুষ। পাখি, বিড়াল এবং উভচর প্রাণী হল এমন প্রাণী যা মানুষের সাথে যুক্ত। মানুষ এবং প্রাণীরা, সাধারণভাবে, তাদের নিজস্ব বৈশিষ্ট্য বজায় রাখে, যেমন খুব শৈলীযুক্ত দেহ সহ সুন্দর পরিহিত বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গ, তবে বিভিন্ন প্রাণীর নৃতাত্ত্বিক চিত্রের সাথে চিত্রও পাওয়া গেছে। এগুলি একটি মানুষের মুখ এবং পাখির শিখরের অনুরূপ একটি শিরস্ত্রাণকে চিত্রিত করে, একটি জলাভূমি অঞ্চল থেকে একটি প্রাণীর দেহ সহ, যেমন একটি মাছ, একটি টিকটিকি বা একটি ক্রাস্টাসিয়ান। তাদের স্বর্ণকর্মের কিছু বৈশিষ্ট্য এই পর্বতবাসীদের কাছে অনন্য ছিল, তবে তাদের কাজ নদীর জেনিয়দের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত। যেহেতু অনেক পণ্য সান জ্যাকিন্টোর পাহাড় থেকে আসে, তাই এটি একটি গুরুত্বপূর্ণ উৎপাদন কেন্দ্র হতে পারে। এই অঞ্চলে স্বর্ণকর্মের উৎপাদন কখন শুরু হয়েছিল তা অজানা, তবে নদী উপত্যকায় পাওয়া স্বর্ণকর্মের সাথে থিম এবং কৌশলগুলির সাদৃশ্য দেওয়া হয়েছে যা ইতিমধ্যে 200 খ্রিস্টপূর্বাব্দের মধ্যে উত্পাদিত হয়েছিল, এটি অনেক আগে শুরু হতে পারে। কার্বন ডেটিং দেখিয়েছে যে সান জ্যাকিন্টোর উৎপাদন অবশ্যই স্প্যানিশ বিজয়ের পর পর্যন্ত অব্যাহত ছিল। নোটস এক্সটার্নাল লিঙ্কস এরিয়াল টেকস অফ দ্য জেনু ড্রেনেজ-সিস্টেম (মিউজিও ডেল ওরো ডি কলম্বিয়া) দ্য আর্ট অফ প্রিকোলাম্বিয়ান গোল্ডঃ দ্য জ্যান মিচেল কালেকশন, দ্য মেট্রোপলিটন মিউজিয়াম অফ আর্টের একটি প্রদর্শনী ক্যাটালগ (পিডিএফ হিসাবে সম্পূর্ণ অনলাইনে উপলব্ধ), যার উপাদান রয়েছে জেনু কার্টাজেনা রেফারেন্স মিউজিয়ো ডেল ওরো জেনু, কার্টাজেনা ডি ইন্ডিয়ার মিউজিও ডেল ওরোঃ জেনু, মানুষ এবং ক্যারিবিয়ান সমভূমিতে সোনার প্লাজাস, সি. ই. এ। (1986) লা কালচুরা দেল ওরো ওয়াই এল আগুয়া। বোলেটিন কালচারাল অ্যান্ড বিব্লিওগ্রাফিকো ন্যুমেরো 6, ভলিউমেন XXIII সায়েঞ্জ, জে। (1993) মুজেরেস ডি ব্যারোঃ এস্টুডিও ডি লাস ফিগুরিনাস সিরামিকাস ডি মন্টেলিবানো বোলেটিন মিউজিও দেল ওরো। নং 34-35 প্লাজাস, সি. ই. এ। (1981) এল লেজেন্ডারিও জেনু বোলেটিন দেল মিউজিও দেল ওরো। অ্যানো 4, সেপ্টিয়েম্ব্রে-ডিসিয়েম্ব্রে হেরেরা এম. (1993) লস সেনোরেস ডি জেনু রেভিস্তা ক্রেডেনশিয়াল হিস্টোরিয়া। (বোগোটা-কলম্বিয়া)। এডিসিয়ন 44 অ্যাগোস্টো জেনু মাস্টারপিস, মিউজিও দেল ওরো, বোগোটা জেনু শিল্পকর্ম, আমেরিকান ইন্ডিয়ান সার্কাম-ক্যারিবিয়ান উপজাতিদের জাতীয় জাদুঘর প্রাক-কলম্বিয়ান সংস্কৃতি কলম্বিয়ার আদিবাসী কলম্বিয়ার প্রাগৈতিহাসিক