Gunasthana
(সংস্কৃতঃ "পুণ্যের স্তর") হল আধ্যাত্মিক বিকাশ ও বিকাশের চৌদ্দটি পর্যায় যার মধ্য দিয়ে একটি আত্মা ধীরে ধীরে মোক্ষ (মুক্তি) অর্জনের আগে অতিক্রম করে। জৈনধর্ম অনুসারে, এটি কর্মের উপর সম্পূর্ণ নির্ভরতা থেকে আত্মার সম্পূর্ণ বিচ্ছিন্নতা পর্যন্ত একটি অবস্থা। এখানে পুণ্য শব্দের অর্থ সাধারণ নৈতিক গুণ নয়, বরং এটি আত্মার প্রকৃতি-জ্ঞান, বিশ্বাস এবং আচরণকে বোঝায়। শ্রেণীবিভাগ চতুর্দশ গুণস্থান জ্ঞান, বিশ্বাস এবং আচরণের সহজাত গুণাবলীর আত্মার ক্রমবর্ধমান প্রকাশকে আরও নিখুঁত আকারে উপস্থাপন করে। আধ্যাত্মিক বিকাশের পর্যায়গুলি নিম্নরূপঃ প্রথম চারটি সঠিক বিশ্বাসের (উপলব্ধিতে যৌক্তিকতা) সঙ্গে সম্পর্কিত। মিথ্যাত্ব (বিভ্রম) 2। সাসাদান 3। মিশ্র বিশ্বাস 4। পরেরটি হল অপ্রতিরোধ্য সঠিক বিশ্বাস অর্থাৎ ক্ষুদ্র প্রতিজ্ঞার বিষয়ে। সঠিক আচরণের সূচনা 5। দেসভিরত (আংশিক আত্ম-নিয়ন্ত্রণের পর্যায়) বাকিগুলি সঠিক আচরণ সম্পর্কেঃ মহাব্রত (প্রধান শপথ) 6.Pramattasamyata (সামান্য অসম্পূর্ণ ব্রত) 7। অপ্রামত্ত সম্যতা (নিখুঁত ব্রত) 8। অপূর্বাকরণ (নতুন চিন্তা-ক্রিয়া) 9। অনিবাত্তিবদার-চম্পারায়া (উন্নত চিন্তা-ক্রিয়া) 10.Sukshma সম্পর্ক (সামান্যতম বিভ্রম) 11.Upaśānta-kasāya (পার্শ্বীয় বিভ্রম) 12.Ksīna কসায়া (ধ্বংসপ্রাপ্ত বিভ্রম) 13.Sayoga কেভালি (কম্পন সহ কেভাল জ্ঞান) 14.Ayoga কেভালি (মোক্ষ) চৌদ্দটি পর্যায় {|class = "উইকিতেবল"।-! মাথা! গুণস্থান! অর্থ।-শৈলী = "পটভূমিঃ #ADFF2F;" |rowspan = "4" |Belief (উপলব্ধিতে যৌক্তিকতা) |1। মিথ্যাত্ব। ভুল বিশ্বাসীদের পর্যায় (স্থূল অজ্ঞতা)। যদি এই পর্যায়ে, একজন ব্যক্তি তার অস্তিত্ব নিয়ে ধ্যান করেন, তবে নিম্নলিখিতগুলির একটি অস্থায়ী স্থগিতাদেশ রয়েছেঃ দর্শনোমনিয়া কর্মের প্রথম তিনটি শক্তি (যা সঠিক বিশ্বাসকে বাধা দেয়) মিথ্যাত্ব সংযোগ মিথ্যাত্ব সম্যক প্রকৃতি।-শৈলী = "পটভূমিঃ #ADFF2F"; |2। সাসাদান। এই গুণস্থান সঠিক বিশ্বাস থেকে পতিত হওয়ার প্রক্রিয়া বা ক্রিয়ায় আত্মার মানসিক অবস্থার প্রতিনিধিত্ব করে। এখানে সা মানে "সঙ্গে" এবং সাদানা মানে "ক্লান্ত", তাই যা ক্লান্ত বিশ্বাস দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। ।-শৈলী = "পটভূমিঃ #ADFF2F;" |3। মিশ্ররস্তি। |Misra শব্দের আক্ষরিক অর্থ মিশ্র। এই পর্যায়ে, একজন ব্যক্তি সঠিক বিশ্বাসের উপর নিশ্চয়তা এবং সন্দেহের মধ্যে ঘুরে বেড়ায়। ।-শৈলী = "পটভূমিঃ #ADFF2F;" |4। অবীরত সংযোগদ্রষ্টি। নির্ভীক সঠিক বিশ্বাস-যখন কোনও ব্যক্তির সন্দেহ দূর হয়, তখন সে এই পর্যায়ে পৌঁছায় এবং একজন সংযোগদ্রষ্টি (প্রকৃত বিশ্বাসী) হয়ে ওঠে।-শৈলী = "পটভূমিঃ #ff0;" |rowspan = "1" |Commencement সঠিক আচরণের (শ্রবক) |5। দেশবীরতা। দেশ মানে আংশিক এবং বিরাট মানে ব্রত। সঠিক আচরণের অনুসরণে আংশিক শপথ পালন করা। ।-শৈলী = "পটভূমিঃ #FFF;" |rowspan = "9" |Right আচরণ (প্রধান শপথ) |6। প্রমত্তস্বামীতা। একজন জৈন মুনি (সন্ন্যাসী) হিসাবে জীবনের প্রথম ধাপ। সম্পূর্ণ আত্ম-শৃঙ্খলার পর্যায়, যদিও কখনও কখনও অবহেলার মাধ্যমে বিভ্রান্তির মধ্যে আনা হয়। ।-শৈলী = "পটভূমিঃ #FFF;" |7। অপ্রামত্ত সমতা। নিখুঁত শপথ।-শৈলী = "পটভূমিঃ #FFF"; |8। অপূর্বাকরণ। নতুন চিন্তা-সক্রিয়তা। একজনের পর্যায় যার মধ্যে আবেগ এখনও স্থূল আকারে ঘটছে। ।-শৈলী = "পটভূমিঃ #FFF;" |9। অনিবাত্তিবদার-সাম্পারায়া। যে ব্যক্তি এই প্রক্রিয়াটি অনুশীলন করে তার পর্যায় যাকে বলা হয় বার্ষিক কারানা এবং যার মধ্যে তবুও আবেগ এখনও ঘটছে।-শৈলী = "পটভূমিঃ #fff"। 10.Sukshma সাম্পারায়া। সামান্যতম বিভ্রম। যার মধ্যে আবেগ একটি সূক্ষ্ম আকারে ঘটে তার পর্যায়। ।-শৈলী = "পটভূমিঃ #fff;"। 11.Upaśānta-kasāya। পার্শ্বীয় বিভ্রম। এমন একজনের পর্যায় যিনি প্রতিটি আবেগকে দমন করেছেন কিন্তু তবুও সর্বজ্ঞতার অধিকারী নন। ।-শৈলী = "পটভূমিঃ #fff;"। 12.Ksīna কসায়া। বিভ্রম ধ্বংস। যে পর্যায়টি প্রতিটি আবেগকে ধ্বংস করেছে কিন্তু এখনও সর্বজ্ঞতার অধিকারী নয়। ।-শৈলী = "পটভূমিঃ #fff;"। 13.Sayoga কেভালি '|Omniscience কম্পন সহ। সা মানে "সঙ্গে" এবং যোগব্যায়াম ক্রিয়াকলাপের তিনটি মাধ্যমকে বোঝায়, অর্থাৎ মন, কথা এবং শরীর। কেভালি একটি শব্দ যা সর্বজ্ঞ প্রাণীদের (অরিহন্ত) বোঝাতে ব্যবহৃত হয়। এই পর্যায়টি সমস্ত শত্রু (ঘটিয়া) কর্মের ধ্বংস এবং সর্বজ্ঞতার অর্জন দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। ।-শৈলী = "পটভূমিঃ #fff;"। 14.Ayoga kevali|The কোনও ক্রিয়াকলাপ ছাড়াই সর্বজ্ঞতার পর্যায়। এটি পথের শেষ পর্যায়, এবং এর পরে আত্মার অঘতীয়া কর্ম ধ্বংস হয়। যারা এই পর্যায়ে উত্তীর্ণ হয় তাদের সিদ্ধ বলা হয় এবং সঠিক বিশ্বাস, সঠিক জ্ঞান এবং সঠিক আচরণে সম্পূর্ণরূপে প্রতিষ্ঠিত হয়। ।} জৈন গ্রন্থ গোম্মৎসর জীবকন্দে 12তম পর্যায় সম্পর্কে উল্লেখ করা হয়েছেঃ বন্ধনের কারণগুলির ধ্বংস জৈন দর্শনে গুণস্থানের পুরো পরিকল্পনাটি পাপপূর্ণতা হ্রাস এবং বিশুদ্ধতা বৃদ্ধির নীতি অনুসারে যৌক্তিক ক্রমে তৈরি করা হয়েছে। প্রথম পর্যায়ে, বন্ধনের পাঁচটি কারণ-অযৌক্তিক বিশ্বাস (মিথ্যাত্ব), সংযম (অবীরতি), অসাবধানতা (প্রমদা), আবেগ (কাশয়) এবং মন, কথা এবং শরীরের (যোগ) ক্রিয়াকলাপ-সম্পূর্ণরূপে কার্যকর। অযৌক্তিক বিশ্বাসগুলি (মিথ্যাত্ব) দ্বিতীয় এবং তৃতীয় পর্যায়ে আংশিকভাবে দমন করা হয় এবং চতুর্থ পর্যায়ে নির্মূল করা হয়। পঞ্চম এবং ষষ্ঠ পর্যায়ে, অনিয়ন্ত্রিত (অবীরতি) পর্যায়ক্রমে দূর করা হয়। সপ্তম পর্যায় থেকে, অসাবধানতা দূর করা হয় এবং শুধুমাত্র আবেগ ও কার্যকলাপ তাদের প্রভাব প্রয়োগ করে। একাদশ থেকে ত্রয়োদশ পর্যন্ত সমস্ত আবেগ দূর হয়ে যায় এবং কেবল ক্রিয়াকলাপ উপস্থিত থাকে। শেষ পর্যায়ে, কোনও ক্রিয়াকলাপ নেই, তাই কর্মের কোনও বন্ধন নেই। চারটি ঘটিয়া কর্মের মধ্যে দর্শন মোহিনীয় কর্ম (বিভ্রান্তিকর কর্মের ধারণা) প্রথমে গুণস্থানের চতুর্থ পর্যায়ে ধ্বংস হয়। দ্বাদশ গুণস্থানে পরবর্তী সময়ে চরিত্র মোহিনীয় কর্ম (প্রতারণামূলক কর্ম) ধ্বংস করা হয়। বাকি তিনটি ঘটিয়া কর্ম (কর্মকে বাধা দেয় এমন জ্ঞান, কর্মকে বাধা দেয় এমন উপলব্ধি এবং কর্মকে বাধা দেয় এমন শক্তি) 13তম পর্যায়ে ধ্বংস হয়ে যায় এবং বাকি চারটি ঘটিয়া কর্ম (জীবনকাল নির্ধারণ, দেহ নির্ধারণ, অবস্থা নির্ধারণ এবং কর্ম উৎপন্ন করার অনুভূতি) গুণস্থানের 14তম বা শেষ পর্যায়ে ধ্বংস হয়ে যায়। আরও দেখুন কর্মের কারণের প্রকার কর্ম রেফারেন্স উদ্ধৃতি উৎস আল্ট ইউআরএল জৈন দার্শনিক ধারণাগুলি