Nikodim Milaš
নিকোডিম মিলাস (; 16 এপ্রিল 1845-2 এপ্রিল 1915) ডালমাটিয়ার (বর্তমান ক্রোয়েশিয়া) একজন সার্বিয়ান অর্থোডক্স চার্চের বিশপ ছিলেন। তিনি ছিলেন একজন লেখক এবং যুক্তিযুক্তভাবে অর্থোডক্স গির্জা আইন এবং স্লাভিক বিশ্বের সর্বশ্রেষ্ঠ সার্বিয়ান বিশেষজ্ঞ। ডালমাটিয়ায় একজন ক্যানন আইনজীবী হিসাবে, তিনি সার্বিয়ান অর্থোডক্স চার্চকে রাষ্ট্রের বিরুদ্ধে রক্ষা করেছিলেন। তিনি একজন বহুভাষিক, জার্মান, ইতালীয়, ল্যাটিন, রাশিয়ান, গ্রীক এবং পুরাতন স্লাভোনিক ভাষায় সাবলীল ছিলেন এবং অসংখ্য বইয়ের লেখক ছিলেন। জীবনী বিশপ নিকোডিম মিলাস 1845 সালের 4ঠা এপ্রিল ডালমাটিয়া রাজ্যের (তৎকালীন অস্ট্রো-হাঙ্গেরিয়ান সাম্রাজ্যের অংশ) সিবেনিক-এ জন্মগ্রহণ করেন, সার্ব অর্থোডক্স পিতা ত্রিফুন মিলাস এবং ইতালীয় ক্যাথলিক মা মারিয়া ভালমাসোনির অবৈধ পুত্র হিসাবে। তিনি প্রথমে নিকোলা হিসাবে রোমান ক্যাথলিক গির্জায় এবং তিন বছর পরে অর্থোডক্স গির্জায় বাপ্তিস্ম নিয়েছিলেন। জাদারের জেসুইট জিমনেসিয়ামে যোগ দেওয়ার পর এবং স্রেম্স্কি কার্লোভসির সার্বিয়ান অর্থোডক্স থিওলজিকাল স্কুল থেকে স্নাতক হওয়ার পর, তিনি রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের প্রাচীনতম কলেজ, কিয়েভান থিওলজিকাল একাডেমি এবং সেমিনারি (তখন ইম্পেরিয়াল রাশিয়ার অংশ)-তে পড়াশোনা করেন এবং 1871 সালে ক্যানন আইন এবং চার্চের ইতিহাসে স্নাতকোত্তর ডিগ্রি অর্জন করেন, যার ফলস্বরূপ, তাঁর উল্লেখযোগ্য গবেষণামূলক প্রবন্ধ, প্যাট্রিয়ার্ক ফটিয়াসের নোমোকানন, তাঁকে রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের গোল্ডেন ক্রস এনে দেয়। দেশে ফিরে আসার পর, ডালমাটিয়ার সার্বিয়ান অর্থোডক্স বিশপ স্টেফান (কেনেজেভিচ) তাঁকে জাদরের থিওলজিকাল অর্থোডক্স ইনস্টিটিউটে অনুশাসন আইনের অধ্যাপক নিযুক্ত করেন। 1872 সালে তিনি একটি গবেষণা প্রকাশ করেন যেখানে তিনি সার্বিয়ান অর্থোডক্স চার্চ এবং এর বিশ্বস্তদের জীবনে হস্তক্ষেপ করার জন্য অস্ট্রো-হাঙ্গেরিয়ান সরকারের সমালোচনা করেন। 1873 সালে অধ্যাপক নিকোলা মিলাসের মুণ্ডচ্ছেদ করা হয় এবং সন্ন্যাসীদের নিকোডিম নাম দেওয়া হয়। এছাড়াও, তিনি ডিকন এবং দুই বছর পরে প্রেসবাইটার নিযুক্ত হন। 1880 সালে তিনি আর্কিম্যানড্রাইট পদমর্যাদা লাভ করেন। তাঁর প্রশাসনের অধীনে, জাদরের ধর্মতাত্ত্বিক প্রতিষ্ঠানটি সেরা অর্থোডক্স বিদ্যালয়গুলির মধ্যে একটি হয়ে ওঠে। নিকোডিম সেই সময়ের সর্বশ্রেষ্ঠ ইস্টার্ন অর্থোডক্স এবং রোমান ক্যাথলিক ক্যানোনিস্টদের সাথে যোগাযোগ করেছিলেনঃ অ্যালেক্সিস স্টেপানোভিচ পাভলোফ (মৃত্যু 1898), আলেকজান্ডার থিওডোরোভিচ ল্যাভরফ, ভাসিলি ভাসিলিভিচ বোলোটফ, পিয়েট্রো গ্যাসপারি, এমিল অ্যালবার্ট ফ্রিডবার্গ, জোসেফ পুটজার, ফ্রেডরিখ হেনরিচ ভেরিং। তাঁর (হর্নবুক), "প্রিন্সিপলস অফ জুরিসডিকশন ইন দ্য ইস্টার্ন অর্থোডক্স চার্চ" প্রকাশের পরে, যেখানে তিনি আবার অস্ট্রো-হাঙ্গেরিয়ান কর্তৃপক্ষের সমালোচনা করেছিলেন, 1885 সালের শেষের দিকে তিনি বেলগ্রেডে আশ্রয় নিতে বাধ্য হন। তাই, পরবর্তী দুই বছর তিনি বেলগ্রেড সেমিনারি (বোগোস্লোভিজা)-র রেক্টর ছিলেন। 1888 সালের গোড়ার দিকে তিনি জাদার ফিরে আসেন যেখানে তিনি একই বছর দুটি প্রধান কাজ সম্পন্ন করেনঃ "রোমান ক্যাথলিক প্রচারঃ এর ভিত্তি এবং আজকের নিয়ম" (1889) এবং সার্বিয়ান অর্থোডক্স চার্চের উপর তাঁর ছয় খণ্ডের গ্রন্থ "অর্থোডক্স চার্চ এবং ক্যানন আইন" (1890)। তিনি জাদরকে পছন্দ করতেন এবং জনগণ তাকে রাখতে পেরে খুশি হত, কিন্তু 1888 সালের শরৎকালে বেলগ্রেড পোস্টের আকর্ষণ তাকে সেখানে ফিরিয়ে নিয়ে যায়। তিনি বেলগ্রেডের গ্র্যান্ডে ইকোলে (ভেলিকা স্কোলা) এবং বোগোস্লোভিজা, থিওলজিকাল সেমিনারি-তে ক্যানন আইন ও গির্জার ইতিহাসের অধ্যাপক নিযুক্ত হন। দুই বছর পর, যখন ডালমাটিয়ার বিশপ স্টেফান কেনেজেভিচ মারা যান, নিকোডিম 1890 সালের 10ই জুলাই ডালমাটিয়ার বিশপ নির্বাচিত হন এবং 1890 সালের 16ই সেপ্টেম্বর পবিত্র হন। তাঁর পুরো কার্যকাল জুড়ে, তিনি সার্ব-বিরোধী অর্থোডক্স কর্তৃপক্ষের চাপে ছিলেন এবং আক্রমণাত্মক রোমান ক্যাথলিক ধর্মান্তরবাদ সহ্য করতে বাধ্য হয়েছিলেন। বিশপ নিকোডিম সেই সময়কালে রাজনীতিবিদ সাভা জেলানোভিচের সাথে সহযোগিতা করেছিলেন। 1901 সালে নিকোডিম পোপের একটি এনসাইক্লিকালের জবাবে "অর্থোডক্সি ইন ডালমাটিয়া" প্রকাশ করেন, যেখানে পোপ ত্রয়োদশ লিও এই ইউনিয়নের জন্য আবেদন করেছিলেন। তাঁর বইটি ক্রিজেভসির ইপার্চির বিশপ দ্বারা সমালোচিত হয়েছিল। নিকোডিমের উর্ধ্বতন কর্মকর্তাদের সঙ্গেও সমস্যা ছিল। তিনি বেলগ্রেড এবং পরে সারাজেভোর পবিত্র ধর্মসভায় (সার্বিয়ান অর্থোডক্স চার্চের নির্বাহী সংস্থা) পদোন্নতি প্রত্যাখ্যান করেছিলেন কারণ তিনি অনুশাসন আইন অনুসারে নির্বাচিত হননি। সর্বদা বেসামরিক কর্তৃপক্ষ এবং অন্যান্য শত্রুদের ক্রমাগত চাপের মুখে, 1912 সালের গোড়ার দিকে নিকোডিম ডালমাটিয়ার বিশপের পদ থেকে অবসর নিতে বাধ্য হন। মনে করা হয় যে অর্থ এবং অর্থের অন্যান্য পণ্য আত্মসাৎ সংক্রান্ত কেলেঙ্কারির কারণে অর্থতান্ত্রিক পৌরসভা অবসর নিয়েছে। তাঁর স্থলাভিষিক্ত হন বিশপ দিমিত্রিয়ে ব্র্যাঙ্কোভিচ। 1915 সালের 12ই এপ্রিল বিশপ নিকোডিম ডুব্রোভনিক-এ মারা যান। তাঁর নতুন বই "দ্য চার্চ অ্যান্ড দ্য স্টেট ইন দ্য অস্ট্রো-হাঙ্গেরিয়ান এম্পায়ার"-এর একমাত্র অনুলিপিটি তখন থেকে অদৃশ্য হয়ে গেছে। উত্তরাধিকার নিকোডিম মিলাস এমন একটি অঞ্চলে বেড়ে ওঠেন যেখানে রোমান এবং বাইজেন্টাইন আইনের ভিত্তিতে আইনশাস্ত্র প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। তাঁর বিস্তৃত এবং সঠিক আইনি পাণ্ডিত্য এবং জটিল অনুশাসনমূলক আইন সম্পর্কে তিনি যে দক্ষতা নিয়ে লিখেছিলেন, তা শীঘ্রই তাঁকে এমন সুনাম এনে দেয় যা আগে কখনও সমান ছিল না এবং তাঁকে সর্বজনীনভাবে তাঁর সময়ের সর্বশ্রেষ্ঠ ইস্টার্ন অর্থোডক্স অনুশাসন আইনজীবী হিসাবে স্বীকৃতি দেয়। তাঁর বেশিরভাগ কাজ রাশিয়ান, জার্মান, রোমানিয়ান, বুলগেরিয়ান এবং গ্রীক ভাষায় অনুবাদ করা হয়েছিল এবং আই. বোগোভিচ, সি. মেট্রোভিচ, অধ্যাপক এস. ট্রয়েটস্কি (রাশিয়ান-সার্বিয়ান ক্যানোনিস্ট), ব্র্যাঙ্কো সিসার্জ (মৃত্যু 1982) এবং দিমশো পেরিক (মৃত্যু 2007) সহ আধুনিক অর্থোডক্স ক্যানোনিস্টদের ব্যাপকভাবে প্রভাবিত করেছে, যিনি সার্বিয়ায় গির্জা-রাষ্ট্র সম্পর্কের ইতিহাস নিয়ে গবেষণা করেছিলেন। নিকোডিম ক্যানোনিকাল গ্রন্থের বেশ কয়েকটি সংগ্রহ তৈরি করেছিলেন এবং রোমান আমলে উত্তর আফ্রিকার গীর্জাগুলিতে বিশেষভাবে আগ্রহী ছিলেন। তিনি র্যালিস এবং পটলিসের দ্য কনস্টিটিউশন অফ দ্য ডিভাইন অ্যান্ড সেক্রেড ক্যানন অনুবাদ করেছিলেন এবং তাঁর ভাষ্যগুলি পূর্ববর্তী বাইবেলের বর্ণনামূলক কাজের প্রসঙ্গে রেখেছিলেন। তিনি চার্চ-রাষ্ট্র সম্পর্কের বিষয়ে মূলত সক্রিয় ছিলেন, যে বিষয়টি তাঁর বেশিরভাগ কাজে জড়িত ছিল। সেই সময়ের রোমান্টিক জাতীয়তাবাদ এবং বৃহত্তর সার্বিয়ার মতাদর্শের সাথে সম্পর্কিত, মিলাস ডালমাটিয়ার ইতিহাস সম্পর্কে তাঁর রচনায় সার্বদের প্রাক-অটোমান উপস্থিতি এবং ডালমাটিয়ায় (ড্রাগোভিচ, ক্রাকা, ক্রুপা) সার্ব অর্থোডক্স মঠগুলির ভিত্তি সম্পর্কে বিভিন্ন ঐতিহাসিক গল্প এবং বিবরণ উদ্ভাবন করেছিলেন যা আজও ঐতিহাসিক, বিশেষত সার্বিয়ানদের প্রভাবিত করে। তাঁর বিতর্কিত দাবিগুলির মধ্যে রয়েছে যে, ধর্মতত্ত্বের সন্ধান পাওয়া যায় ডালমাটিয়ায় প্রেরিত যুগ থেকে, 4র্থ শতাব্দীতে সার্বরা ডালমাটিয়ায় বসতি স্থাপন করেছিল, ক্রোয়েটদের আগে সেখানে পৌঁছেছিল, 9ম-11শ শতাব্দী পর্যন্ত এই অঞ্চলটি জাতিগতভাবে সার্বিয়ান ছিল যখন ক্রোয়েশীয় শাসকরা "সার্বদের উপর ক্যাথলিকবাদ ও ক্রোয়েটবাদ চাপিয়ে দিয়েছিল", যে সার্বরা 13শ শতাব্দীতে ডালমাটিয়ায় পুনরায় বসতি স্থাপন করেছিল, 15শ শতাব্দী থেকে ক্রোয়েশিয়ার ভ্লাচরা সার্বদের একটি নতুন তরঙ্গের প্রতিনিধিত্ব করেছিল, অটোমান আমলে ডালমাটিয়া একচেটিয়াভাবে সার্বদের দ্বারা বসতি স্থাপন করেছিল, অন্যদের মধ্যে। তিনি অত্যন্ত সমালোচক ছিলেন এবং পোপ এবং রোমান গির্জার বিরুদ্ধে তীব্র অভিযোগ করেছিলেন, দাবি করেছিলেন যে ক্রোয়েটরা প্রাথমিকভাবে অর্থোডক্স খ্রিস্টান ছিল এবং স্প্লিটের পবিত্র ঐতিহ্যও সার্বিয়ান অর্থোডক্স ঐতিহ্যের অংশ ছিল। তিনি ভুক কারাদজিচের দৃষ্টিভঙ্গিও ভাগ করে নিয়েছিলেন যে শটোকাভিয়ান উপভাষার সমস্ত বক্তারা জাতিগত সার্ব। এই ধরনের ধারণা এবং দাবি যুগোস্লাভ যুদ্ধের সময় বৃহত্তর সার্বিয়ান ভানের যুক্তি এবং যৌক্তিকতা হিসাবে ব্যবহৃত হয়েছিল। তিনি 100 জন বিশিষ্ট সার্বদের মধ্যে অন্তর্ভুক্ত। 2012 সালের 2রা অক্টোবর সার্বিয়ান অর্থোডক্স চার্চের ডালমাটিয়া ডায়োসিস তাঁকে স্থানীয়ভাবে সাধু হিসাবে মহিমান্বিত করে। নির্বাচিত কাজগুলি বুকোভিনা এবং ডালমাটিয়ার সার্ব-রোমানিয়ান মহানগর প্রতিষ্ঠার উপর ঐতিহাসিক-প্রামাণিক দৃষ্টিভঙ্গি (1873); অর্থোডক্স চার্চে ক্লেরিকাল মর্যাদা (1879); কোডেক্স ক্যানোনম ইকলেসিয়া আফ্রিকেন (1881); সেন্ট সাভা 'স করমচিয়া বুক (1884); দাস সিনডাল-স্ট্যাটুট ডার অর্থ। ওরিয়েন্টাল মেট্রোপলি ডের বুকোভিনা আই ডালমাটিয়েন মিট এরলাউটেরুঙ্গেন (1885); অর্থোডক্স চার্চ এবং ক্যানন আইন ছয় খণ্ডে (প্রথম সংস্করণ 1890; দ্বিতীয় সংশোধিত সংস্করণ 1890, রাশিয়ান 1897, জার্মান 1897, বুলগেরিয়ান 1903); রোমান ক্যাথলিক প্রোপাগান্ডা, এর ভিত্তি এবং নিয়ম আজ (1889; রাশিয়ান 1889, এবং বুলগেরিয়ান 1890); ডালমাটিয়ায় অর্থোডক্সি, একটি ঐতিহাসিক দৃষ্টিকোণ (1901); ইস্টার্ন চার্চের প্রশ্ন এবং এতে অস্ট্রিয়ার কাজ (1889; 1890 রোমানিয়ান এবং জার্মান ভাষায় অনুবাদিত); অর্থোডক্স চার্চ অর্থোডক্স সন্ন্যাসবাদের এখতিয়ারের নীতিমালা (মোস্তার 1902); স্লাভিক অ্যাপোস্টলস এসএস। ধারাভাষ্য সহ অর্থোডক্স চার্চের সিরিল এবং মেথোডিয়াস রুলস (κανονες) (1 1895,2 1896) (1,1899), এছাড়াও দেখুন সার্বিয়ান অর্থোডক্স চার্চের ইতিহাস সার্বিয়ান অর্থোডক্স চার্চের তথ্যসূত্র 1845 জন্ম 1915 মৃত্যু ক্রোয়েশিয়ার ডালমাটিয়া রাজ্যের সিবেনিক বিশপদের বিশপ সার্বীয় অর্থোডক্স চার্চের ইপার্চি 19 শতকের পূর্ব অর্থোডক্স বিশপ সার্বিয়ান ধর্মতত্ত্ববিদ 20 শতকের সার্বিয়ান ইতিহাসবিদ 19 শতকের সার্বিয়ান ইতিহাসবিদ খ্রিস্টান লেখক বেলগ্রেড উচ্চ বিদ্যালয়ের একাডেমিক কর্মী সার্বিয়ান অর্থোডক্স চার্চ অস্ট্রো-হাঙ্গেরিয়ান সার্বস অভিবাসী অস্ট্রিয়া-হাঙ্গেরি থেকে রাশিয়ান সাম্রাজ্যে