The Wood of the Self-Murderers: The Harpies and the Suicides
দ্য উড অফ দ্য সেলফ-মার্ডারার্সঃ দ্য হার্পিস অ্যান্ড দ্য সুইসাইডস হল ইংরেজ কবি, চিত্রশিল্পী এবং প্রিন্টমেকার উইলিয়াম ব্লেকের (1757-1827) কাগজের শিল্পকর্মের উপর একটি পেন্সিল, কালি এবং জলরঙ। এটি 1824 থেকে 1827 সালের মধ্যে সম্পন্ন হয়েছিল এবং দান্তে আলিঘিয়েরির (1265-1321) ইনফারনো অফ দ্য ডিভাইন কমেডি থেকে একটি অংশ চিত্রিত করে। এটি একটি সিরিজের অংশ যা 1827 সালের আগস্টে মৃত্যুর আগে ব্লেকের কাজ করা জলরঙের শেষ সেট ছিল। এটি লন্ডনের টেট গ্যালারিতে অনুষ্ঠিত হয়। 1824 সালে তাঁর বন্ধু চিত্রশিল্পী জন লিনেল (1792-1882) ডান্তের কবিতার উপর ভিত্তি করে একটি ধারাবাহিক চিত্র তৈরি করার জন্য ব্লেককে নিযুক্ত করেন। ব্লেক তখন তাঁর ষাটের দশকের শেষের দিকে ছিলেন, তবুও কিংবদন্তি অনুসারে "বিছানায় এক পাক্ষিক অসুস্থতার সময়" এই বিষয়ে 100টি জলরঙের খসড়া তৈরি করেছিলেন। এগুলির মধ্যে কয়েকটি আসলে রঙিন ছিল এবং মাত্র সাতটি সোনালি রঙের ছিল। তিনি এই কাজটি নরকের একটি বৃত্তের একটি দৃশ্যে সেট করেছেন যা ইনফার্নোতে (সার্কেল সপ্তম, রিং দ্বিতীয়, ক্যান্টো ত্রয়োদশ) চিত্রিত হয়েছে, যেখানে দান্তে এবং রোমান কবি ভার্জিল (70-19 বিসিই) বীণা দ্বারা ভুতুড়ে বনের মধ্য দিয়ে ভ্রমণ করেন-পৌরাণিক পাখাযুক্ত এবং ক্ষতিকারক চর্বি-পেটযুক্ত মৃত্যু-আত্মা যারা মানুষের মাথা এবং মহিলা স্তনের বৈশিষ্ট্য বহন করে। বর্ণনা এবং অর্থ দান্তের সংস্করণে বীণা ওক গাছের পাতা থেকে খাদ্য গ্রহণ করে যা আত্মহত্যার কারণ হয়ে দাঁড়ায়। যখন ক্যান্টো ত্রয়োদশ (বা দ্য উড অফ সুইসাইডস) লেখা হয়েছিল, ক্যাথলিক চার্চ দ্বারা আত্মহত্যাকে অন্তত হত্যার সমতুল্য এবং "তুমি হত্যা করবে না" আদেশের লঙ্ঘন হিসাবে বিবেচনা করা হয়েছিল এবং অনেক ধর্মতত্ত্ববিদ এটিকে হত্যার চেয়ে আরও গভীর পাপ বলে বিশ্বাস করেছিলেন, কারণ এটি ঈশ্বরের জীবনের উপহারকে প্রত্যাখ্যান করেছিল। দান্তে নরকের সপ্তম বৃত্তে আত্মহত্যার কথা উল্লেখ করেছেন, যেখানে খুনি, অত্যাচারী, ধর্ম অবমাননাকারী, সোডোমাইট এবং সুদখোরদের পাশাপাশি হিংস্রদের শাস্তি দেওয়া হয়। দান্তে বীণা দ্বারা আক্রান্ত একটি নির্যাতিত বনের বর্ণনা দিয়েছেন, যেখানে আত্মহত্যার কাজটি অপরাধীকে একটি গাছে আবদ্ধ করে শাস্তি দেওয়া হয়, এইভাবে অনন্ত জীবনকে অস্বীকার করে এবং অস্থির জীবিত মৃতদের সদস্য হিসাবে আত্মাকে অনন্তকালের জন্য অভিশাপ দেয় এবং বীণা শিকার করে। তদুপরি, আত্মা কেবল তখনই কথা বলতে এবং শোক করতে পারে যখন তার গাছটি ভেঙে যায় বা ক্ষতিগ্রস্থ হয় দুঃখ প্রকাশের জন্য আত্মহত্যা বেছে নেওয়ার শাস্তি হিসাবে। সবশেষে, প্রতীকী শাস্তির আরেকটি কাজে, যখন প্রতিটি আশীর্বাদপ্রাপ্ত এবং অভিশপ্ত ব্যক্তি শেষ বিচার থেকে তার দেহ নিয়ে ফিরে আসে, তখন আত্মহত্যার জন্য অভিযুক্ত ব্যক্তিরা তাদের দেহগুলিকে পুনরায় বাধা দেবে না, বরং তাদের শাখায় ঝুলিয়ে দেবে, উভয়ই কারণ তারা তাদের জীবনের চূড়ান্ত কাজে অস্বীকার করেছিল এবং যা তারা নিজেদের অস্বীকার করেছিল তার একটি অনুস্মারক হিসাবে। ব্লেকের চিত্রকলায় দেখা যায় যে দান্তে এবং ভার্জিল একটি ভুতুড়ে জঙ্গলের মধ্য দিয়ে এমন এক মুহূর্তে হাঁটছেন যখন দান্তে একটি রক্তাক্ত গাছ থেকে একটি ডাল ছিঁড়ে ফেলেছেন, এবং তারপর বিচ্ছিন্ন শব্দগুলি শুনে হতবাক হয়ে গিয়েছেন, "কেন আমাকে এভাবে কাঁদতে হবে? তোমার বুকে কি করুণার ছোঁয়া নেই? দান্তের কবিতায়, এই গাছে ইতালীয় আইনজ্ঞ ও কূটনীতিক এবং সম্রাট দ্বিতীয় ফ্রেডরিকের চ্যান্সেলর ও সচিব পিয়েত্রো ডেলা ভিগনা (1190-1249)-এর আত্মা রয়েছে। পিয়েত্রো ছিলেন একজন শিক্ষিত ব্যক্তি যিনি সম্রাটের ঘনিষ্ঠ উপদেষ্টা হয়ে ওঠেন। যাইহোক, তাঁর সাফল্য দ্বিতীয় ফ্রেডরিকের দরবারের অন্যান্য সদস্যদের দ্বারা ঈর্ষান্বিত হয়েছিল এবং তাঁর বিরুদ্ধে অভিযোগ আনা হয়েছিল যে তিনি সম্রাটের চেয়ে ধনী ছিলেন এবং পোপের প্রতিনিধি ছিলেন। ফ্রেডরিক পিয়েত্রোকে কারাগারে নিক্ষেপ করে এবং তার চোখ ছিঁড়ে যায়। প্রতিশোধ নিতে পিয়েত্রো অন্ধকূপের দেওয়ালে মাথা দিয়ে আঘাত করে আত্মহত্যা করেন। তিনি ক্যান্টো ত্রয়োদশে উল্লিখিত চারটি আত্মহত্যার মধ্যে একজন, এবং একটি "বীরত্বপূর্ণ" আত্মহত্যার ধারণার প্রতিনিধিত্ব করেন। দৃশ্যটি বর্ণনা করে দান্তে লিখেছেনঃ এখানে প্রতিরোধী বীণা তাদের বাসা তৈরি করে, যারা আসন্ন দুঃখের ভয়ঙ্কর ঘোষণা দিয়ে ট্রোজানদের স্ট্রোফেডস থেকে তাড়িয়ে দিয়েছিল। তাদের চওড়া ডানা, মানুষের ঘাড় এবং মুখ, নখযুক্ত পা এবং ফুলে যাওয়া, পালকযুক্ত পেট রয়েছে; তারা ভয়ানক গাছে তাদের বিলাপ করে। যদিও পিয়েত্রো দান্তের পর্বে ভ্রমণকারীদের কাছে তার পরিচয় প্রকাশ করেন না, তবুও তিনি আত্মহত্যার ঘটনাকে নৈতিকতার সঙ্গে দেখেন এবং জিজ্ঞাসা করেন (ইতিহাসবিদ ওয়ালেস ফাউলি যেমন ব্যাখ্যা করেছেন) যে শাস্তি এবং দুর্ভাগ্যের কাছে আত্মসমর্পণ করা বা নিজের জীবন নেওয়া ভাল কিনা। ক্যান্টো ত্রয়োদশে পিয়েত্রো বলেছেন, "আমিই সেই ব্যক্তি যে ফ্রেডরিকের হৃদয়ের চাবি/তালা লাগানো এবং আনলক করা/দুটোই ধরে রেখেছিলাম এবং আমি জানতাম/এত চমৎকার একটি শিল্প দিয়ে সেগুলিকে ঘুরিয়ে দিতে। ব্লেক অগ্রভাগে ওক গাছে এম্বেড করা বেশ কয়েকটি বিকৃত মানব চিত্র দেখায়। ডানদিকে, একজন পুরুষ মূর্তি বসে আছে এবং একটি মুকুট পরে আছে। একটি মহিলা রূপকে উল্টো করে ঝুলিয়ে দেওয়া হয় এবং দান্তে ও ভার্জিলের বাম দিকে একটি গাছে রূপান্তরিত করা হয়। এই চিত্রটি সম্ভবত দান্তের লা মেরেট্রিস বা ঈর্ষার উল্লেখ দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়েছিল, যাকে পিয়েত্রো তার পতনের জন্য দায়ী করেছিলেন। শিল্পে ব্লেকের ছদ্মবেশের ব্যবহার পরীক্ষা করে, শিল্প ইতিহাসবিদ ক্যাথলিন লুন্ডিন পর্যবেক্ষণ করেছেন, "গাছগুলি চিত্রগুলির উপর এমনভাবে বসানো হয়েছে যেন আগের চিত্রের দুটি চিত্রকে একসঙ্গে একটি ফোকাসে টেনে আনা হয়েছে। ছদ্মবেশের শিল্পের মাধ্যমে, ব্লেক আমাদের প্রবাহের একটি চিত্র দেয়, যা রূপান্তরের চিরস্থায়ী অবস্থায় থাকে। এখন আমরা গাছ দেখি, এখন আমরা মানুষ দেখি। ভ্রমণকারীদের জোড়া জুড়ে শাখাগুলিতে তিনটি বড় বীণা রয়েছে এবং শিল্প ইতিহাসবিদ কেভিন হাচিংসের ভাষায়, এই প্রাণীগুলিকে ব্লেক দানবীয় পাখি-মানব সংকর হিসাবে চিত্রিত করেছেন, "আত্মহত্যার কাজ এবং ঐশ্বরিক মানব রূপের হিংসাত্মক প্রত্যাখ্যানের আইকনোগ্রাফিক অভিযোগ হিসাবে কাজ করছে"। হার্পিদের মুখগুলি তাদের তীক্ষ্ণ ঠোঁট ব্যতীত মানুষের মতো, অন্যদিকে তাদের দেহগুলি পেঁচার আকারের এবং নখ, ধারালো ডানা এবং মহিলা স্তন দিয়ে সজ্জিত। ব্লেক তাদের এমনভাবে উপস্থাপন করেছেন যা দান্তের বর্ণনার প্রতি বিশ্বস্তঃ "প্রশস্ত তাদের পেনন, মানব রূপ/তাদের ঘাড় এবং মুখের, ট্যালন তীক্ষ্ণ সশস্ত্র/তারা নীরব রহস্যময় কাঠের উপর বসে কাঁদে।" নোটস বিব্লিওগ্রাফি ফাউলি, ওয়ালেস। দান্তের নরকের একটি পাঠ। শিকাগোঃ ইউনিভার্সিটি অফ শিকাগো প্রেস, 1981। হাচিংস, কেভিন। প্রকৃতির কল্পনাঃ ব্লেকের পরিবেশগত কবিতা। ম্যাকগিল-কুইনস ইউনিভার্সিটি প্রেস, 2003। লুন্ডিন, ক্যাথলিন। নাইট অফ দ্য লিভিং ডেডঃ উইলিয়াম ব্লেক অ্যান্ড দ্য প্রবলেম অফ অনটোলজি। সেলিনগ্রোভঃ সুস্কেহান্না ইউনিভার্সিটি প্রেস, 2000। মাইরন, মার্টিন। দ্য ব্লেক বুক। লন্ডনঃ টেট গ্যালারি, 2007। পেলি, মর্টন ডি. দ্য ট্রাভেলার ইন দ্য ইভনিংঃ দ্য লাস্ট ওয়ার্কস অফ উইলিয়াম ব্লেক। অক্সফোর্ডঃ ওইউপি অক্সফোর্ড, 2007। রাইন, ক্যাথলিন। উইলিয়াম ব্লেক। লন্ডনঃ টেমস এবং হাডসন। 1827 সালের চিত্রকর্ম উইলিয়াম ব্লেকের আর্ট টেট গ্যালারির জলরঙের চিত্রকর্মের সংগ্রহ দান্তে আলিঘিয়েরির কাজের উপর ভিত্তি করে চিত্রকর্ম আত্মহত্যা সম্পর্কে চিত্রকর্ম দান্তে আলিঘিয়েরির সাংস্কৃতিক চিত্রকর্ম ভার্জিলের সাংস্কৃতিক চিত্রকর্ম হারপিস ওয়ার্কসের সাংস্কৃতিক চিত্রকর্ম ইনফার্নো (দান্তে)-র উপর ভিত্তি করে