The Eighth Day (Westphal book)
অষ্টম দিন হল অয়লার রেনাটো ওয়েস্টফালের দ্বিতীয় বই, যা মূলত পর্তুগিজ ভাষায় 'ও ওইতাভো দিয়াঃ না এরা দা সিলেকাও ন্যাচারাল' শিরোনামে প্রকাশিত হয়েছিল। সিস্টেমেটিক থিওলজি অ্যান্ড এথিকাল ইস্যুর অধ্যাপক অয়লার ওয়েস্টফালের দ্বিতীয় বইয়ে ব্রাজিলিয়ান গবেষক জৈব নীতিশাস্ত্র সম্পর্কে একটি বহুবিষয়ক সংলাপের প্রস্তাব দেওয়ার জন্য বৈজ্ঞানিক ও প্রযুক্তিগত অগ্রগতি বিশ্লেষণ করেছেন। এই বইটি ব্রাজিলের সাও বেন্তো দো সুলের লুথেরান স্কুল অফ থিওলজির আন্তঃবিষয়ক সেমিনারের পাঠ্যক্রমের ভিত্তিতে তৈরি। এটি একটি বিজ্ঞান হিসাবে ধর্মতত্ত্ব এবং অন্যান্য বিজ্ঞান বিশেষত জীববিজ্ঞান এবং দার্শনিক নীতিশাস্ত্রের সাথে এর সম্পর্কের আলোচনার একটি গুরুত্বপূর্ণ বই। তিনি উত্তর-আধুনিক চিন্তাভাবনা এবং এর পারফর্ম্যাটিভিটি, ইউটিলিটি এবং লুক্রেটিভিটির ধারণাগুলি এবং ব্রিকোলেজের বাউহাউস মডেলকে একটি নতুন বৈজ্ঞানিক দৃষ্টান্ত খুঁজে পান। উত্তর-আধুনিক দৃষ্টান্ত যুক্তিসঙ্গততার আধুনিক দৃষ্টান্তকে ভেঙে দিয়েছে। উত্তর-আধুনিকতা প্রকৃতিকে একটি ভাল জিনিস হিসাবে দেখে যখন এটি মানবজাতির জন্য দরকারী, কারণ বিজ্ঞান এবং মানব শক্তি কাকতালীয়। উত্তর-আধুনিক ধর্মে এস্ক্যাটোলজিকাল এবং মেসিয়ানিক আশা আর যীশু খ্রীষ্টের মধ্যে নেই, তবে জিনগত উন্নতির মাধ্যমে অমরত্ব, ভাল সম্পদ এবং অনন্ত জীবনের সম্ভাবনা খুঁজে বের করার প্রচেষ্টায় রয়েছে। উত্তর-আধুনিক মানুষের ইচ্ছা হল নিখুঁত মানুষের কাছে পৌঁছানো, বিশাল সম্পদ, অসুস্থতা ও মৃত্যু ছাড়াই, সাহসী নতুন বিশ্বের কাছে পৌঁছানো। যখন বিজ্ঞান ধর্মে পরিণত হয় এবং বিজ্ঞানীরা পুরোহিত হয়ে ওঠে, তখন মানবজাতি বিজ্ঞানের সর্বগ্রাসীবাদের এক নতুন যুগের সূচনা করে। সর্বশক্তিমান ঈশ্বর, সৃষ্টিকর্তা এবং মুক্তিদাতার বাস্তবতা আর উত্তর-আধুনিক মানুষের দ্বারা স্বীকৃত নয়, যারা এখন বৈজ্ঞানিক ধর্মের একটি নতুন মতবাদ হিসাবে কার্যকারিতা এবং সৌন্দর্যকে গ্রহণ করে। পূর্বনির্ধারণ আর একটি খ্রিস্টান মতবাদ নয় বরং জৈবপ্রযুক্তির একটি ধারণা। বিজ্ঞানী একজন ক্ষুদ্র-মহান-দেবতা হিসাবে দেখতে পারেন, যিনি ক্যান্সারের মতো একটি অসুস্থতা বিকাশের জন্য জেনেটিক কোড দ্বারা পূর্বনির্ধারিত। অতএব, বিজ্ঞানী হলেন সেই ব্যক্তি যিনি গঠনের অধীনে একটি নতুন জীবনের জন্য জীবন বা মৃত্যু বেছে নিতে পারেন। 88 বিজ্ঞানকে একটি ধর্ম হিসাবে দেখার ক্ষেত্রে অনেক ঝুঁকি রয়েছে। অথবা বিজ্ঞানকে সত্যের মানদণ্ড হিসাবে রাখা, বিশেষত এই ধরনের বিজ্ঞান যা উত্তর-আধুনিক চিন্তাধারার উপর তার জ্ঞানতাত্ত্বিক ভিত্তি রয়েছে। জীবনযাপনের পেটেন্ট পাওয়ার অভ্যাস এই ধরনের ঝুঁকিগুলির মধ্যে একটি। যখন কোনও অর্থনৈতিক গোষ্ঠীর কাছে সয়াবিনের পেটেন্ট থাকে, তখন কৃষকরা পেটেন্টের অধিকার রয়েছে এমন সংস্থাকে রয়্যালটি প্রদান না করে সয়াবিন উৎপাদন করতে পারে না। তাই দক্ষিণের দেশগুলির দরিদ্র মানুষদের বিনামূল্যে বীজ বপনের অনুমতি দেওয়া হবে না, ফলস্বরূপ তাদের দেশের জন্য খাদ্য থাকবে না। জৈব নীতিশাস্ত্র একটি বহুবিষয়ক বিষয়, এটি দার্শনিক নীতিশাস্ত্র, চিকিৎসা নীতিশাস্ত্র, ধর্মতাত্ত্বিক নীতিশাস্ত্রের মতো বিভিন্ন নৈতিক বিষয়গুলির সাথে সংলাপ করে। ধর্মতত্ত্ব গর্ভপাত, ইচ্ছামৃত্যু, জীবিত প্রাণীর সাথে গবেষণার মতো পরিস্থিতিতে তার অবদান দিতে পারে। খ্রিস্টান বিশ্বাস জীবন এবং এর রহস্যের মাধ্যমে সম্মান পুনরুদ্ধার করতে পারে। অষ্টম দিনে মানুষ এক সাহসী নতুন জগৎ সৃষ্টি করেছে। ক্ষুদ্র-মানব-দেবতা জীবন এবং মানুষকে বাজার-ঈশ্বরের উপযোগবাদী স্বার্থের প্রতিচ্ছবি এবং সাদৃশ্য হিসাবে নতুন করে ডিজাইন করেছিলেন। ত্রয়ী ঈশ্বরের সৃষ্টি হিসাবে আমাদের সৃষ্টি এবং মানুষকে উপযুক্ত স্থান দিতে হবে। তাঁর পবিত্র আত্মার উপস্থিতির দ্বারা সমস্ত কিছু বজায় থাকে। বিজ্ঞানের নম্রতা নিশ্চিত করবে যে বিজ্ঞান এখনও বিজ্ঞানই থাকবে এবং অনন্ত জীবন, অমরত্ব এবং পরিত্রাণের প্রতিশ্রুতি দেওয়া ধর্ম হয়ে উঠবে না। তথ্যসূত্র 2004 অ-কথাসাহিত্য বই খ্রিস্টান ধর্মতত্ত্ব বই বায়োএথিক্স ব্রাজিলিয়ান অ-কথাসাহিত্য বই