Council of Seleucia-Ctesiphon
পারস্যের সাসানীয় সাম্রাজ্যের রাজধানী সেলুশিয়া-ত্তেসিফোনে 410 খ্রিষ্টাব্দে সেলুশিয়া-ত্তেসিফোনের পরিষদ, যাকে মার আইজাকের পরিষদও বলা হয়, মিলিত হয়। রাজা প্রথম ইয়াজদেগার্ড (399-421) দ্বারা উদ্বুদ্ধ হয়ে, এটি তাঁর সাম্রাজ্যের খ্রিস্টানদের একটি একক কাঠামোগত গির্জায় সংগঠিত করেছিল, যা চার্চ অফ দ্য ইস্ট নামে পরিচিত হয়েছিল। এটি প্রায়শই কনস্ট্যান্টাইনের মিলানের আদেশের সাথে তুলনা করা হয়, প্রায় এক শতাব্দী আগে। পূর্বে, পারস্য রাষ্ট্র সেই খ্রিস্টানদের উপর অত্যাচার করত, এই ভয়ে যে তাদের আনুগত্য রোমান সাম্রাজ্যের সাথে রয়েছে, যা কনস্ট্যান্টাইন দ্য গ্রেটের অধীনে খ্রিস্টধর্মকে বৈধ করেছিল এবং যার সাথে সাসানীয় সাম্রাজ্য বারবার যুদ্ধে লিপ্ত ছিল। দ্বিতীয় শাপুরের (309-379) অধীনে নিপীড়ন সবচেয়ে গুরুতর ছিল। সাসানীয় রাজবংশের দ্বিতীয় শাহিনশাহ (রাজাদের রাজা) প্রথম শাপুর (241-272) 260 খ্রিষ্টাব্দে এন্টিওক পর্যন্ত অগ্রসর হয়েছিলেন এবং তিনি এবং দ্বিতীয় শাপুর উভয়ই পারস্যের অর্থনীতিকে শক্তিশালী করার জন্য আক্রমণকারী অঞ্চলগুলির জনসংখ্যার বেশিরভাগ পূর্ব দিকে নির্বাসিত করেছিলেন। প্রথম ইয়াজদেগার্ড কনস্টান্টিনোপলে রোমান সম্রাটের সাথে এবং তার নিজের সাম্রাজ্যে খ্রিস্টান সংখ্যালঘুদের সাথে যোগাযোগের নীতি গ্রহণ করেছিলেন। 409 খ্রিষ্টাব্দে তিনি খ্রিস্টানদের প্রকাশ্যে উপাসনা করার এবং গির্জা স্থাপনের অনুমতি দেন। জরাথুস্ট্রবাদ সরকারী ধর্ম হিসাবে অব্যাহত ছিল এবং এর থেকে ধর্মত্যাগ মৃত্যুদণ্ডযোগ্য ছিল। সীমান্তের রোমান দিকের একজন বিশপের পরামর্শে, বিশপদের একটি পরিষদকে ফার্সি খ্রিস্টানদের একটি একক গির্জা হিসাবে সংগঠিত করার জন্য ডাকা হয়েছিল, প্রতিটি ডায়োসিসে একজন বিশপ এবং তার সাম্রাজ্য জুড়ে সম্মিলিতভাবে তাদের প্রধান হিসাবে কাজ করার জন্য একজন বিশপ সহ (শহীদদের মারুথাস দেখুন)। চার্চ অফ দ্য ইস্ট প্রতিষ্ঠা কাউন্সিল, সেলুসিয়া-ত্তেসিফোনের আর্চবিশপ মার আইজাকের সভাপতিত্বে, গির্জার প্রদেশগুলিতে ফার্সি চার্চের ব্যবস্থা করেছিল, প্রতিটি প্রদেশের বিশপদের একটি মহানগরের চারপাশে গোষ্ঠীভুক্ত করা হয়েছিল, রোমান সাম্রাজ্যের নাগরিক প্রদেশগুলিতে নিসিয়ার প্রথম কাউন্সিল (325) দ্বারা অনুমোদিত ব্যবস্থা। রাজধানী শহর সেলুসিয়া-ত্তেসিফোনের আর্চবিশপ, যাকে কাউন্সিলের আইনে গ্র্যান্ড মেট্রোপলিটন হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছে, চার্চ জুড়ে কর্তৃত্বের অধিকারী ছিলেন এবং সেই কারণে ক্যাথলিকদের (সম্ভবত পরবর্তী তারিখ থেকে) ডাকা হত। 410 কাউন্সিল ছয়টি প্রদেশ গঠন করে, যা অন্যান্য প্রদেশের মতে অভ্যন্তরীণ প্রদেশ হিসাবে পরিচিত হয়ে ওঠে, যা বাইরের প্রদেশ হিসাবে উল্লেখ করা হয়, সাম্রাজ্যের অভ্যন্তরে এবং এমনকি এর বাইরেও স্বীকৃত ছিল। অগ্রগতির ক্রম অনুসারে, ছয়টি অভ্যন্তরীণ প্রদেশ ছিলঃ সেলিউসিয়া-ত্তেসিফন, যা বর্তমানে মধ্য ইরাকে বেথ লাপাত, পশ্চিম ইরানে নিসিবিস, আজকের তুরস্ক ও ইরাকের সীমান্তে প্রাট ডি মাইশান, বসরা, দক্ষিণ ইরাক আরবেলা, ইরবিল, ইরাকের কুর্দিস্তান অঞ্চল কার্কা ডি বেথ স্লোখ, কির্কুক, উত্তর-পূর্ব ইরাক কাউন্সিল চার্চ অফ দ্য ইস্ট এবং সাধারণভাবে এশিয়ায় খ্রিস্টধর্মের ইতিহাসে একটি বড় মাইলফলক চিহ্নিত করেছে। ফিলিওকের অনিশ্চিত প্রাথমিক উদাহরণ সাইনোড নাইসিয়ার প্রথম কাউন্সিলের সিদ্ধান্তের প্রতি আনুগত্য ঘোষণা করে এবং নিসিন ধর্মের একটি রূপ গ্রহণ করে। এই মতবাদটি দুটি ভিন্ন সংস্করণে পাওয়া যায়, যার প্রতিটিই অনেক পরের পাণ্ডুলিপিতে লিপিবদ্ধ করা হয়েছে। প্রথম পাঠটি হল পূর্ব সিরীয় এবং চার্চ অফ দ্য ইস্ট উৎস থেকে এসেছে। দ্বিতীয়টি হল পশ্চিম সিরীয় এবং সিরীয় অর্থোডক্স উৎস থেকে এসেছে। পূর্ব সিরীয় পাঠে রয়েছেঃ "এবং পবিত্র আত্মায়" যেখানে পশ্চিম সিরীয় পাঠে রয়েছেঃ "এবং আমরা জীবিত এবং পবিত্র আত্মাকে স্বীকার করি, জীবন্ত প্যারাক্লিট, যিনি পিতা এবং পুত্রের কাছ থেকে এসেছেন।" এই দুটি গ্রন্থের মধ্যে সম্পর্ক নিয়ে পণ্ডিতদের মধ্যে দীর্ঘদিন ধরে বিতর্ক রয়েছে। ফার্সি ধর্মের বিকাশের সন্ধান পাওয়া কঠিন, কারণ 410 সালের আগে বেশ কয়েকটি পুনরাবৃত্তি হয়েছিল। প্রথম পাঠটি পাঠ্যগতভাবে মূল নিসিন ধর্মের কাছাকাছি। অন্যদিকে, কিছু পণ্ডিত দাবি করেন যে দ্বিতীয়টি সেলুশিয়া-ত্তেসিফন কাউন্সিলের মূল পাঠ্যের প্রতিনিধিত্ব করে এবং দ্বিতীয় পাঠে "যিনি পিতা ও পুত্রের কাছ থেকে এসেছেন" শব্দগুলি ফিলিওক ধারার প্রাচীনতম উদাহরণ। আরও দেখুন ক্যাথলিকস ডায়োসেস অফ দ্য চার্চ অফ দ্য ইস্ট টু 1318 চার্চ অফ দ্য ইস্ট প্যাট্রিয়ার্কস অফ দ্য চার্চ অফ দ্য ইস্ট সিনড অফ বেথ লাপট সিরিয়াক খ্রিস্টান রেফারেন্স উৎস সাসানীয় সাম্রাজ্যের খ্রিস্টান ধর্ম 5ম শতাব্দীতে ইরানের চার্চ অফ দ্য ইস্ট ইস্টার্ন খ্রিস্টান ইন ইরাক ব্যাবিলোনিয়া 410 সিটিফন