Egede, Enugu
এগেডে নাইজেরিয়ার এনুগু রাজ্যের উডি স্থানীয় সরকার এলাকার একটি শহর। এটি দক্ষিণে এবে; উত্তরে উমুওকা; পশ্চিমে আফা; পূর্বে ওকপাতু এবং আওহুমের মধ্যে অবস্থিত। এগেডের অনেক মানুষ উগউনিয়ে বংশের অন্তর্গত। এটি আটটি (8) সম্ভাব্য ইউনিট বা পরিষদ বা গ্রাম নিয়ে গঠিত। এগেডেতে ছয়টি গ্রাম রয়েছেঃ আনেকেনেজ, আমোজালা, ওকুম, উমুওকপালা, উমুয়ানুম এবং উমুওভু। শহরটির দুটি প্রধান বিভাগ বা বিভাজন রয়েছেঃ ইকেঘে এবং ইবিতে ঐতিহ্য অনুসারে, "ইগেদে" নামটি উগউনিয়ে এবং উকউয়ের এক পুত্রের কাছ থেকে এসেছে। এগেডের লোকেরা সাধারণত ইগবো ভাষায় কথা বলে ভৌগোলিক অবস্থান উত্তর ও উত্তর-পূর্বে রয়েছেঃ উমুয়ানুম এবং উমুওকপালা গ্রামগুলি যথাক্রমে আমোজাল্লা আফা এবং ওকপাতু, উমুলামগবে এবং উমুওকা শহর দ্বারা বেষ্টিত। পূর্বে উমুকপালা, ওকুম এবং আনেকেঞ্জ গ্রামের অংশ, যা ওকপাতু শহরের অংশ দ্বারা বেষ্টিত, অন্যদিকে দক্ষিণ-পূর্ব ও দক্ষিণে আনেকেনেজ গ্রামটি আওহুম, উকানা এবং এবে শহর দ্বারা বেষ্টিত। পশ্চিম অক্ষে আমোজাল্লা (এক এবং আমানসিওডো শহর দ্বারা বেষ্টিত) এবং উমুওভু গ্রাম ওবিনাগু আফা দ্বারা বেষ্টিত। এগেডে নিম্নলিখিত পাহাড় দ্বারা বেষ্টিত রয়েছেঃ উগউ উগউডু, উগউ ইকপা, উগউ ওডিঘে, উগউ ওবেলু। জনসংখ্যা 2006 সালের আদমশুমারিতে উডি স্থানীয় সরকার পরিষদের জনসংখ্যা ছিল 2,34,002 জন। এজেডেকে সেই সংখ্যার একটি উল্লেখযোগ্য শতাংশের প্রতিনিধিত্ব করে বলা যেতে পারে। একটি ঐতিহ্য অনুসারে, উগউনিয়ে ছিলেন উগউনিয়ে বংশের পূর্বপুরুষ মা। উগউনিয়ে ওনিচাকুলু (আওয়া)-কে বিয়ে করেছিলেন। এই দম্পতি নাইকির জন্ম দেন। যখন এই দম্পতি আলাদা হয়ে যান, তখন উগউনিয়ে ওনিমোনয়িকে বিয়ে করেন। তাদের পুত্র ছিলেন উকউ, ইগেডের পিতা। চিফ মাইকেল অনউজুর আরেকটি গল্প ছিল যে ওনিমনি উগউনিয়েকে বিয়ে করেছিলেন, তারপর মারা যান। এর পরে, উকুউ তার মা উগউনিয়েকে বিয়ে করেন। ইতিহাস ঐতিহ্যবাহী সমাজ ঐতিহ্যবাহী এগেডে রাজনৈতিক সংগঠন ছিল একটি আধা-গণতান্ত্রিক প্রজাতন্ত্র সরকার ব্যবস্থার উপর ভিত্তি করে। এই প্রশাসনিক ব্যবস্থাটি ছিল প্রবীণদের পরিষদ দ্বারা পরিচালিত ও পরিচালিত সাধারণ মানুষের পরামর্শমূলক সমাবেশের মতো। প্রজাদের উপর রাজা শাসনকারী সামন্তবাদী ব্যবস্থার বিপরীতে, আঁটসাঁট সম্প্রদায়গুলিতে, এই ব্যবস্থাটি তার নাগরিকদের সমতার নিশ্চয়তা দেয়। যদিও উপাধিধারীরা তাদের কৃতিত্ব এবং দক্ষতার জন্য সম্মানিত হত, তবুও তারা কখনও রাজা হিসাবে সম্মানিত হত না, তবে প্রায়শই এই জাতীয় সমাবেশগুলি তাদের দেওয়া বিশেষ কাজগুলি সম্পাদন করত। আইন শুরু হয় উমুন্না দিয়ে, যা একজন প্রতিষ্ঠাতা পূর্বপুরুষের (যার নামে কখনও কখনও এই বংশের নামকরণ করা হয়) বংশোদ্ভূত একটি পুরুষ বংশধর, যার নেতৃত্বে থাকে প্রবীণ পুরুষ সদস্য। আইনি বিষয়গুলি প্রায়শই মধ্যস্থতাকারীদের মাধ্যমে নিষ্পত্তি করা হয় এবং ঋণ ও সঞ্চয়ের জন্য ব্যাঙ্কিং ব্যবস্থা ব্যবহার করা হয়। ঐতিহ্যবাহী যুগে এগেডের মানুষের মধ্যে উমুন্নাকে সবচেয়ে শক্তিশালী স্তম্ভ হিসাবে দেখা যেতে পারে। এগেডে দাসত্ব বা দাসত্বের একটি ব্যবস্থা বিদ্যমান ছিল। ওলাউদা ইকুইয়ানোর মতে, সম্প্রদায়ের অন্যান্য সদস্যদের তুলনায় ক্রীতদাসদের বেশি কাজ করার প্রয়োজন ছিল না, তবে স্বাধীনভাবে জন্ম নেওয়া শিশুদের সাথে খাওয়ার অনুমতি ছিল না। দাসত্বের এই প্রাথমিক চিহ্নগুলির পটভূমিতেই আফ্রিকায় দাস বাণিজ্যের অভিজ্ঞতা সম্ভবপর হয়ে ওঠে। ঔপনিবেশিক গুরুদের সাথে প্রাথমিক যোগাযোগ ব্রিটিশ উপনিবেশবাদীরা 1870-এর দশকে এগেডে এসেছিলেন, খ্রিস্টধর্ম এবং পশ্চিমা শিক্ষা নিয়ে এসেছিলেন। কিছু লেখকের মতে, এগেডের মানুষ এবং এই অঞ্চলের অন্যান্য জাতিগত গোষ্ঠীর মধ্যে ক্রমবর্ধমান সংঘর্ষের ফলে পরিচয়ের এক অনন্য বোধ গভীরতর হয়। এছাড়াও, বিকেন্দ্রীভূত নগর সরকার থেকে ব্রিটিশদের দ্বারা পরিচালিত একটি কেন্দ্রীভূত ব্যবস্থায় রূপান্তর দ্বন্দ্ব সৃষ্টি করে। ব্রিটিশরা রাজতন্ত্রবিহীন অঞ্চলে ওয়ারেন্ট প্রধানদের প্রবর্তন করেছিল। নাইজেরিয়ার প্রতিটি প্রধান জাতিগত গোষ্ঠীর মধ্যে বৈচিত্র্য ধীরে ধীরে হ্রাস পায় এবং ইগবো এবং হাউসা ও ইওরোবার মতো অন্যান্য বড় জাতিগত গোষ্ঠীর মধ্যে পার্থক্য আরও তীক্ষ্ণ হয়ে ওঠে। মাটির দেয়াল এবং খড়ের ছাদ দিয়ে বাড়ি নির্মাণের ঐতিহ্য পর্যায়ক্রমে শেষ হতে শুরু করে। লোকেরা সিমেন্ট ব্লক এবং দস্তা ছাদ দিয়ে নির্মাণ শুরু করে। যানবাহনের জন্য রাস্তা তৈরি করা হয়েছে। হাসপাতাল ও বিদ্যালয়ের মতো ভবন গড়ে উঠতে শুরু করে। এগুলি ছিল ঔপনিবেশিক কর্তাদের সঙ্গে জনগণের প্রাথমিক যোগাযোগের কিছু প্রভাব। এই শহরে তিনটি প্রধান উৎসব রয়েছে (প্রথমটি হল ওডো উৎসব। এটি ওডো আত্মার প্রত্যাবর্তন এবং প্রস্থানের সাথে যুক্ত। এগুলি প্রতি দুই বছর অন্তর ঘটে যা সাধারণত ওডো মরশুমকে চিহ্নিত করে। দ্বিতীয়টি হল ওগবা উৎসব। ওগবা মানে প্রাপ্তবয়স্ক হওয়ার আচার। যদিও এটি মহিলাদের জন্যও উন্মুক্ত, তবে এটি মূলত একটি পুরুষ বয়স-স্তরের অনুষ্ঠান। প্রতি দশ বছর অন্তর এটি অনুষ্ঠিত হয়। সেই চক্রের মধ্যে, গ্রামের প্রতিটি অংশ একটি ভিন্ন তারিখে তার নিজস্ব উদযাপন করে। যে কোনও তারিখের পছন্দ ঐতিহ্যবাহী ডেটিং পদ্ধতির উপর ভিত্তি করে যা ইগবো স্থানীয় সপ্তাহ দ্বারা পরিচালিত হয়। তৃতীয়টি হল ওরফে-আনি (নিউ-ইয়াম বা আর্থ প্রোডাক্ট) উৎসব। এটি ইয়াম ফসলের প্রশংসায় উদযাপিত হয়। সেপ্টেম্বরের প্রথম শনিবার এটি উদযাপিত হয়। খ্রিস্টধর্মের আগমনের আগে, এগেডের অনেক লোক ওডো দেবতার উপাসনা করত। প্রতিটি গ্রামে ওডোর নিজস্ব বিশেষ রূপ রয়েছে এবং সেই অনুযায়ী ওডোর জন্য একটি নিবেদিত বন রয়েছে। ওডো এজেডের মধ্যে রয়েছে নেমা (আত্মার জননী), ওকপোয়াকারিকা (ক্রীড়া ও পুলিশিং স্পিরিট) এবং ওকউইকপে (নাচের স্পিরিট)। এজেডের নিজস্ব প্যারিশ রয়েছে, সেন্ট সিরিল ক্যাথলিক চার্চ। এগেডে কয়েকটি প্রোটেস্ট্যান্ট গির্জা রয়েছে কারণ শহরটি প্রধানত ক্যাথলিক। রেফারেন্স সোর্সস এগেডে আদিবাসী পুরোহিত এবং ধর্মীয় শিলিংটন অ্যাসোসিয়েশন, কেভিন দ্বারা এগেডে শহরের একটি ইতিহাস। আফ্রিকান ইতিহাসের বিশ্বকোষ। সিআরসি প্রেস। 2005, পৃ. 674। অ্যাফিগবো, এ. ই. গ্রাউন্ডওয়ার্ক অফ ইগবো হিস্ট্রি। লাগোসঃ ভিস্তা বুকস। 1992. পৃ. ম্যাথিউস, মার্টিন পি. নাইজেরিয়াঃ বর্তমান সমস্যা এবং ঐতিহাসিক পটভূমি। নোভা পাবলিশার্স। 2002, পৃ. 38। ইনুগু রাজ্যের জনবহুল স্থান