Topoľčany pogrom
টোপোয়ানি পোগ্রোম ছিল 1945 সালের 24শে সেপ্টেম্বর স্লোভাকিয়ার টোপোয়ানি-তে একটি ইহুদি বিরোধী দাঙ্গা এবং স্লোভাকিয়ায় ইহুদিদের বিরুদ্ধে যুদ্ধোত্তর সহিংসতার সর্বাধিক পরিচিত ঘটনা। এর অন্তর্নিহিত কারণ ছিল ইহুদি হলোকাস্ট থেকে বেঁচে যাওয়া ব্যক্তিদের প্রতি পুনরুজ্জীবিত ইহুদি বিদ্বেষ, যারা হলোকাস্টের সময় চুরি হওয়া সম্পত্তি ফেরত দেওয়ার দাবি জানিয়েছিল। গুজব ছড়িয়ে পড়ে যে একটি স্থানীয় ক্যাথলিক স্কুল জাতীয়করণ করা হবে এবং সেখানে পড়ানো নানরা ইহুদি শিক্ষকদের দ্বারা প্রতিস্থাপিত হবে। ঘটনার সকালে, মহিলারা ইহুদিদের দোষারোপ করে বিদ্যালয়ের জাতীয়করণের বিরুদ্ধে বিক্ষোভ দেখান। একই দিনে, একজন ইহুদি ডাক্তার স্কুলে শিশুদের টিকা দিচ্ছিলেন। তাঁর বিরুদ্ধে অ-ইহুদি শিশুদের বিষ প্রয়োগের অভিযোগ আনা হয়েছিল, যা দাঙ্গা সৃষ্টি করেছিল। পুলিশ এটি প্রতিরোধ করতে পারেনি এবং সৈন্যদের একটি স্থানীয় গ্যারিসন যোগ দেয়। প্রায় সাতচল্লিশজন ইহুদি আহত হয় এবং পনেরোজনকে হাসপাতালে ভর্তি করতে হয়। ঘটনার অব্যবহিত পরে, আন্তর্জাতিক প্রচার চেকোস্লোভাক কর্তৃপক্ষকে বিব্রত করে এবং চেকোস্লোভাক কমিউনিস্ট পার্টি গণতান্ত্রিক কর্তৃপক্ষকে অকার্যকর বলে অভিযুক্ত করার জন্য দাঙ্গাকে কাজে লাগায়। দাঙ্গা সম্পর্কে 2004 সালের একটি তথ্যচিত্র, মিলুজ ব্লিজনেহো স্বোঝো ("আপনার প্রতিবেশীকে ভালবাসুন"), এই ঘটনাগুলির ইতিহাস নিয়ে আরও আলোচনার জন্ম দেয়। পরের বছর, টোপোচানির মেয়র একটি আনুষ্ঠানিক ক্ষমা প্রার্থনা জারি করেন। হলোকাস্ট 1939 সালের 14ই মার্চ নাৎসি জার্মানির সুরক্ষায় স্লোভাক রাজ্য চেকোস্লোভাকিয়া থেকে তার স্বাধীনতা ঘোষণা করে। ইহুদিদের উপর নিপীড়ন স্লোভাক রাষ্ট্রের অভ্যন্তরীণ নীতিতে মূল ভূমিকা পালন করেছিল। স্লোভাক রাজ্য প্রায় 10,000 ইহুদি মালিকানাধীন ব্যবসা বন্ধ করে দেয় এবং 2,300 জনকে "আরিয়ান" মালিকদের কাছে হস্তান্তর করে, যা বেশিরভাগ স্লোভাক ইহুদিদের জীবিকা থেকে বঞ্চিত করে। নুরেমবার্গ আইনের উপর ভিত্তি করে 1941 সালের সেপ্টেম্বরের "ইহুদি কোড" ইহুদিদের হলুদ বাহুবন্ধনী পরতে বাধ্য করেছিল, আন্তঃবিবাহ নিষিদ্ধ করেছিল এবং জোরপূর্বক শ্রমের জন্য সক্ষম দেহযুক্ত ইহুদিদের বাধ্যতামূলকভাবে নিয়োগ করেছিল। 1942 সালে, 57,000 ইহুদি, সেই সময় স্লোভাকিয়ায় থাকা ইহুদিদের দুই-তৃতীয়াংশকে নির্বাসিত করা হয়েছিল। তাদের বেশিরভাগকে আউশভিটস বা অন্যান্য মৃত্যুশিবিরে হত্যা করা হয়েছিল। 1944 সালের পতনের সময় এবং পরে, ইহুদিদের আবার নির্মূল করার জন্য লক্ষ্যবস্তু করা হয়েছিল; স্লোভাকিয়ায় অবশিষ্ট 25,000 জনের মধ্যে প্রায় 13,500 জনকে নির্বাসিত করা হয়েছিল (মূলত আউশভিটস-এ) এবং স্লোভাকিয়ায় শত শত মানুষকে হত্যা করা হয়েছিল। রাজধানী ব্রাতিস্লাভার পূর্বে একটি মাঝারি আকারের শহর টোপোলকানিতে ইহুদি সম্প্রদায় দেশের অন্যতম ধনী ছিল। বেশিরভাগ ইহুদি ব্যবসা বা ব্যবসায় জীবিকা নির্বাহ করত; তারা 615টি নিবন্ধিত ব্যবসার মধ্যে 320টির মালিক ছিল। অন্যান্য ইহুদীরা পেশাদার ছিলেন, যার মধ্যে দুই-তৃতীয়াংশ ডাক্তার এবং 57 শতাংশ আইনজীবী ছিলেন। 1942 সালে টোপোচানির 12,000 বাসিন্দার মধ্যে প্রায় 3,000 ইহুদি ছিলেন। 1930 সালের আদমশুমারিতে, প্রায় এক-তৃতীয়াংশ ইহুদি জাতীয়তার ভিত্তিতে নিজেদের ইহুদি হিসাবে নথিভুক্ত করেছিল, আর বাকিরা নিজেদের জাতিগত জার্মান, হাঙ্গেরিয়ান বা স্লোভাক বলে ঘোষণা করেছিল। যদিও প্রধানত অর্থোডক্স ইহুদি এবং ধর্মপ্রাণ ক্যাথলিক স্লোভাকদের মধ্যে সামাজিক মিশ্রণ খুব কম ছিল, যুদ্ধের আগে খুব কমই ইহুদি বিরোধী ঘটনা ঘটেছিল। ইহুদিরা রাজনৈতিক জীবনে অংশগ্রহণ করত, তাদের নিজস্ব রাজনৈতিক দল ছিল এবং নগর পরিষদে আসন ধারণ করত। 1938 সালের পর, টোপোলচানি ইহুদি বিরোধী, ডানপন্থী স্লোভাক পিপলস পার্টির একটি "ঘাঁটি" হয়ে ওঠে এবং এর বেশিরভাগ বাসিন্দা নির্বাসন সহ শাসনের ইহুদি বিরোধী নীতিগুলিকে সমর্থন করে। বেশিরভাগ স্লোভাক পিপলস পার্টির সদস্যদের দ্বারা 89টি ইহুদি ব্যবসা বাজেয়াপ্ত করা হয়েছিল। ইসরায়েলি ইতিহাসবিদ রবার্ট বুচলারের মতে, বেশিরভাগ "আরিয়ানাইজার" টোপোলকানি থেকে নয় বরং সুবিধাবাদী নবাগত ছিলেন। যাইহোক, অনেক প্রতিবেশী ইহুদি বিরোধী নিপীড়ন থেকে ছোট উপায়ে উপকৃত হয়েছিল, যেমন বাজারের নিচে নিলামে সম্পত্তি কেনা। চেক ইতিহাসবিদ হানা কুবাটভা এবং মাইকেল কুবাট হলোকাস্ট থেকে বেঁচে যাওয়া ব্যক্তিদের উদ্ধৃতি দিয়েছেন যারা বলেছিলেন যে তাদের অ-ইহুদি বন্ধুরা তাদের দিকে ফিরেছিল এবং ইহুদি বিরোধী নিপীড়ন থেকে লাভবান হয়েছিল। 1942 সালে টোপোচানির অনেক ইহুদীকে নির্বাসিত করা হয় এবং হত্যা করা হয়, কিন্তু কেউ কেউ 1944 সালের বিদ্রোহের সময় মুক্ত হওয়া স্লোভাকিয়ার নোভাকি শিবিরে জোরপূর্বক শ্রমিক হিসাবে কাজ করতে রাজি হয়ে বেঁচে যেতে সক্ষম হয়। বন্দীরা পাহাড়ে পালিয়ে যায় এবং অনেকে লুকিয়ে বা পক্ষপাতীদের সাথে লড়াই করে যুদ্ধে বেঁচে যায়। যুদ্ধের পরে শহরে ফিরে আসা হলোকাস্ট থেকে বেঁচে যাওয়া মানুষের সংখ্যা আনুমানিক 550, প্রায় 700 বা 750। বেঁচে যাওয়া বেশিরভাগ মানুষ অন্যান্য ইহুদিদের তুলনায় আর্থ-সামাজিকভাবে উপকৃত হয়েছিল এবং নির্মূল শিবিরে নির্বাসন এড়াতে তাদের সম্পদ ব্যবহার করেছিল। টোপোচানিতে বেঁচে যাওয়া ব্যক্তিদের মধ্যে অন্যান্য জায়গার তুলনায় অক্ষত পরিবার এবং শিশুদের সংখ্যা ছিল অসম। স্বাধীনতার পর যুদ্ধের শেষের দিকে ফ্যাসিবাদী শাসন তাদের নিজস্ব রাজনৈতিক উদ্দেশ্যের জন্য ঘৃণা উস্কে দেওয়ার চেষ্টা করেছিল এই দাবি করে যে, যারা সম্পত্তি চুরি করেছে তাদের উপর ইহুদীরা হিংসাত্মক প্রতিশোধ নেবে। তারা মিথ্যা গুজবও ছড়িয়ে দেয় যে 1943 সালে স্বাধীনতার পর ইহুদি সম্পত্তির মালিকরা সিসিলিতে পুনরায় জমি দখল করে নেয় এবং আরিয়ানাইজারদের গুলি করে। 1945 সালের মার্চ এবং এপ্রিল মাসে রেড আর্মি দ্বারা স্লোভাকিয়ার মুক্তির পর, টোপোলকানি থেকে হলোকাস্ট থেকে বেঁচে যাওয়া ব্যক্তিরা ইহুদি বিদ্বেষের পুনরুত্থানের মুখোমুখি হয়। স্লোভাক ইতিহাসবিদ ইভান কামেনেকের মতে, তাদের উপস্থিতি সেই স্লোভাকদের জন্য একটি "খোলাখুলি এবং নীরব নিন্দা" হয়ে ওঠে যারা ইহুদিদের উপর নিপীড়নের পক্ষে দাঁড়িয়েছিল বা সমর্থন করেছিল। বেঁচে যাওয়া অনেকে যুদ্ধের আগে তাদের মালিকানাধীন সম্পত্তি পুনরুদ্ধার করার চেষ্টা করেছিল। যারা ইহুদি সম্পত্তি চুরি করেছিল তারা তা ফেরত দিতে অনিচ্ছুক ছিল। প্রাক্তন পক্ষপাতী বা পক্ষপাতী বলে দাবি করা ব্যক্তিরাও নাৎসিবাদের বিরোধিতার জন্য একটি ন্যায্য পুরস্কার হিসাবে চুরি করা কিছু সম্পত্তি দখল করেছিলেন। জানা সিসজাকোভা ইহুদিদের ধারণার উপর ফ্যাসিবাদী শাসনের প্রচারের দীর্ঘস্থায়ী প্রভাবকেও তুলে ধরেছেন। এই দুটি গোষ্ঠী ইহুদিদের চলে যেতে বাধ্য করা এবং তাদের সম্পত্তির দাবি ছেড়ে দেওয়ার লক্ষ্যে ভীতিপ্রদর্শন-দাঙ্গা, লুটপাট, হামলা এবং হুমকির অভিযান চালায়। বুচলারের মতে, কর্তৃপক্ষ হলোকাস্ট থেকে বেঁচে যাওয়া ব্যক্তিদের সুরক্ষার জন্য খুব কমই কাজ করেছে, পরিবর্তে সম্পত্তি পুনরুদ্ধার এবং সমান অধিকারের জন্য তাদের দাবিগুলিকে "উস্কানিমূলক" বলে অভিহিত করেছে। এদিকে, ইহুদিদের প্রতি আপাতদৃষ্টিতে সহানুভূতিশীল কর্মকর্তারা তাদের বিরুদ্ধে সহিংসতা উস্কে দেওয়া এড়াতে "আচরণ" করার পরামর্শ দেন। যুদ্ধ শেষ হওয়ার আগে 2 মে পূর্ব স্লোভাক শহর কোসিসে স্বাধীনতা-পরবর্তী প্রথম দাঙ্গা ঘটে। টোপোয়ানি গণহত্যাকে যুদ্ধোত্তর স্লোভাকিয়ার সবচেয়ে গুরুতর বা কুখ্যাত ইহুদি বিরোধী দাঙ্গা হিসাবে বিবেচনা করা হয়। পোলিশ ইতিহাসবিদ আনা সিচোপেকের মতে, সামগ্রিকভাবে, স্লোভাকিয়ায় 1945 থেকে 1948 সালের মধ্যে কমপক্ষে ছত্রিশ জন ইহুদীকে হত্যা করা হয়েছিল এবং শতাধিক আহত হয়েছিল। দাঙ্গার আগে চার সপ্তাহ ধরে, টোপোচানিতে ইহুদি বিরোধীরা ইহুদি বিরোধী প্রচারণা ছড়িয়ে দিয়েছিল এবং ইহুদিদের শারীরিকভাবে হয়রানি করেছিল। সেপ্টেম্বরের গোড়ার দিকে, মেয়েদের জন্য একটি স্থানীয় ক্যাথলিক স্কুলে পড়ানো নানরা শুনেছিলেন যে তাদের প্রতিষ্ঠানটি জাতীয়করণ হতে চলেছে এবং তাদের প্রতিস্থাপন করা হবে। যদিও 1945 সালে অনেক স্লোভাক স্কুল জাতীয়করণ করা হয়েছিল, গুজব যে এটি ইহুদি ষড়যন্ত্রের কারণে হয়েছিল এবং ইহুদি শিক্ষকরা পরজাতীয়দের প্রতিস্থাপন করবেন তা ভিত্তিহীন ছিল। স্কুলের শিশুদের মায়েরা এটিকে জাতীয়করণ না করার জন্য সরকারের কাছে আবেদন করেছিলেন এবং ইহুদিদের বিরুদ্ধে ইহুদি শিশুদের সুবিধার জন্য স্কুলটি দখল করার চেষ্টা করার অভিযোগ করেছিলেন। 1945 সালের 23শে সেপ্টেম্বর, রবিবার লোকেরা একটি ট্রেন স্টেশনে এক যুবক ইহুদি ব্যক্তির দিকে পাথর ছুঁড়েছিল এবং নিকটবর্তী জাবোক্রেকিতে ইহুদিদের বসবাসকারী একটি বাড়ি ভাঙচুর করেছিল। পরের দিন, পরজাতীয় স্লোভাকরা রাস্তায় জড়ো হয় এবং ইহুদিবিরোধী স্লোগান দেয়; কয়েকজন ইহুদীকে আক্রমণ করা হয় এবং তাদের বাড়িতে চুরি করা হয়। ইহুদীরা টোপোচানিতে চার শিশুকে হত্যা করেছে এমন ভিত্তিহীন গুজবের ভিত্তিতে পুলিশ সদস্যরা হস্তক্ষেপ করতে অস্বীকার করে। চিনোরানিতে গুজব ছড়িয়েছিল যে ইহুদিদের দ্বারা ত্রিশটি শিশুকে হত্যা করা হয়েছিল; কমপক্ষে একজন ইহুদীকে আক্রমণ করা হয়েছিল এবং অন্যদের লুট করা হয়েছিল। 24 সেপ্টেম্বর দাঙ্গা টোপোচানিতে 24 সেপ্টেম্বর রাত 8টায়, 60 জন মহিলা-যাদের বেশিরভাগই স্থানীয় শিশুদের মা-জাতীয়করণ বন্ধ করার এবং ইহুদি শিশুদের স্কুল থেকে বহিষ্কার করার দাবিতে স্থানীয় জেলা জাতীয় কমিটিতে (ওএনভি) গিয়েছিলেন। এটি একটি বৃহত্তর প্যাটার্নের অংশ ছিল যেখানে স্লোভাক পিপলস পার্টির সবচেয়ে উৎসাহী সমর্থকদের মধ্যে থাকা মহিলারা ইহুদি বিরোধী বিক্ষোভ ও সহিংসতা উস্কে দেওয়ার ক্ষেত্রে কেন্দ্রীয় ভূমিকা পালন করেছিলেন। ও. এন. ভি-র ডেপুটি চেয়ারম্যান তাদের "বন্দুক নিয়ে ইহুদিদের জন্য যেতে" বলেছিলেন বলে অভিযোগ। ও. এন. ভি-র আরেকজন কর্মকর্তা সম্ভবত বলেছিলেন যে প্রস্তাবিত জাতীয়করণ তাদের কোনও কাজ ছিল না। শহরের স্কুল পরিদর্শক হস্তক্ষেপ করে বিক্ষোভকারীদের বোঝানোর চেষ্টা করেন যে জাতীয়করণের গুজব আসলে ভিত্তি করে নয়। এই সময়ের মধ্যে, প্রায় 160 জন লোক অফিসের বাইরে বিক্ষোভ প্রদর্শন করছিল এবং ইহুদি শিক্ষকদের নানদের প্রতিস্থাপন এবং ইহুদিদের খ্রিস্টান ধর্মীয় প্রতীক ধ্বংস করার গুজব প্রচার করছিল। অন্যান্য গুজব দাবি করে যে "ইহুদিরা কাজ করে না এবং এখনও গড় জীবনধারা উপভোগ করে এবং অবৈধ ব্যবসায় জড়িত"। মহিলারা যখন অফিস থেকে বেরিয়ে আসেন, তখন তাঁরা ইহুদি বিরোধী স্লোগান দিতে শুরু করেন এবং স্কুলের দিকে এগিয়ে যান। সাত জনের সমন্বয়ে গঠিত স্থানীয় পুলিশ অফিস তাদের ছত্রভঙ্গ করার চেষ্টা করে, কিন্তু ব্যর্থ হয়। মহিলারা স্থানীয় ইহুদি ডাক্তার ক্যারোল বার্জারকে অভিযুক্ত করতে শুরু করেন, যিনি সেদিন সাত-আট বছর বয়সী শিশুদের টিকা দেওয়ার জন্য স্কুলে ছিলেন, পরিবর্তে তাদের বিষ প্রয়োগের জন্য। এর ফলে বড় আকারের সহিংসতা ঘটতে শুরু করে। তারা যখন স্কুলে পৌঁছয়, মহিলারা ভিতরে ঢুকে পড়ে। দাঙ্গায় বিচলিত শিশুদের চিৎকারের ভুল ব্যাখ্যা করে তারা বার্জারকে আক্রমণ করে চিৎকার করে বলে, "ইহুদি, তুমি আমাদের সন্তানদের বিষ প্রয়োগ করেছ!" বার্জারকে বাইরে নিয়ে যাওয়া হয় এবং ভিড়ের হাতে তুলে দেওয়া হয়। একজন ইহুদি সৈনিকের সাথে, তিনি পালাতে সক্ষম হন এবং সেদিন পরে হাসপাতালে অন্যান্য ইহুদি ভুক্তভোগীদের সাথে যোগ দেওয়ার আগে পুলিশ অফিসে লুকিয়ে পড়েন। সিচোপেক এবং কামেনেক অনুমান করেছেন যে টোপোচানির 9,000 বাসিন্দার মধ্যে 200 থেকে 300 জন লোক দাঙ্গায় অংশ নিয়েছিল, রাস্তায় স্থানীয় ইহুদিদের শারীরিকভাবে লাঞ্ছিত করেছিল এবং তাদের বাড়িতে চুরি করেছিল। পুলিশ স্টেশনে আশ্রয় নেওয়া ইহুদিদের পুলিশ দ্বারা রক্ষা করা হত। স্কুলের শিক্ষকরা ইহুদি শিশুদের ফিরিয়ে দেওয়ার দাবির বিরোধিতা করেছিলেন। যাইহোক, যখন নগর পরিষদ শৃঙ্খলা পুনরুদ্ধারের জন্য কাছাকাছি অবস্থানরত কুড়ি বা ত্রিশ জন সৈন্যকে ডেকেছিল, তখন বেশিরভাগ পরিবর্তে দাঙ্গাকারীদের সাথে যোগ দেয়। এক মাস আগে পোল্যান্ডে ক্রাকো গণহত্যার সময় সৈন্যরা ইহুদিদের উপরও আক্রমণ করেছিল। একটি প্রতিবেদন অনুসারে, সেনা ইউনিটের কমান্ডার অনভিজ্ঞ এবং অকার্যকর ছিলেন, তাঁর লোকদের "সৈন্যরা ইহুদিদের মারতে আমাদের সাথে আসে" এই ডাকে সাড়া দিতে বাধা দিতে অক্ষম ছিলেন। পুলিশ সদর দফতরে সহচরের প্রস্তাব দিয়ে সৈন্যরা ইহুদিদের কেবল দাঙ্গাকারীদের হাতে তুলে দেওয়ার জন্য অ্যাপার্টমেন্ট থেকে বের করে আনে। দুপুরের দিকে, একটি বিশেষ সহায়ক ইউনিট অবশেষে সহিংসতার অবসান ঘটাতে সক্ষম হয় এবং রাস্তাগুলি 13:00 দ্বারা শান্ত ছিল যদিও ছোট দলগুলি তখনও ইহুদিদের আক্রমণ করার চেষ্টা করছিল। এক ঘন্টার ড্রাইভ দূরে ব্রাতিস্লাভা থেকে পুলিশদের শক্তিবৃদ্ধির জন্য 9.30 টায় অনুরোধ করা হয়েছিল কিন্তু দাঙ্গা শেষ হওয়ার আগে পর্যন্ত [আইডি1] পৌঁছয়নি। 18:45 পর্যন্ত যে গুজবগুলি সহিংসতার দিকে পরিচালিত করেছিল তার নিন্দা না করে পৌর কর্তৃপক্ষ এই ঘটনাগুলির প্রতি ধীর প্রতিক্রিয়া জানিয়েছিল। সাতচল্লিশ বা আটচল্লিশজন ইহুদি আহত হয় এবং তাদের মধ্যে পনেরোজনকে হাসপাতালে ভর্তি করতে হয়। পরের দিন, সবচেয়ে সক্রিয় দাঙ্গাকারীদের মধ্যে নয় থেকে এগারো জনকে ব্রাতিস্লাভা থেকে পুলিশ গ্রেপ্তার করে; বেশিরভাগই ছিল সতেরো থেকে চব্বিশ বছর বয়সী যুবক। পরবর্তী গ্রেপ্তারের ফলে গ্রেপ্তার হওয়া মোট সংখ্যা প্রায় পঞ্চাশ জন বেসামরিক নাগরিকের কাছে পৌঁছেছে; বেশিরভাগকে হয় ইলাভা শ্রম শিবির বা টোপোলকানির কারাগারে বন্দী করা হয়েছিল। পৃথকভাবে, সেনাবাহিনী দাঙ্গায় অংশ নেওয়া কুড়িজন সৈন্যকে গ্রেপ্তার করে। স্বাস্থ্য কমিশনের একটি তদন্তে দেখা গেছে যে বার্জার দ্বারা বিতরণ করা ভ্যাকসিনগুলি ক্ষতিকারক ছিল না। স্লোভাকিয়া এবং পোল্যান্ডের অন্যত্র অনুরূপ ঘটনার পাশাপাশি, টোপোলকানিতে দাঙ্গা আন্তর্জাতিক নিন্দা আকর্ষণ করেছিল যা চেকোস্লোভাক কর্তৃপক্ষকে বিব্রত করেছিল। মাত্র দুটি স্লোভাক সংবাদপত্র, কাস এবং প্রাভদা দাঙ্গা সম্পর্কিত নিবন্ধ প্রকাশ করেছিল, যার মধ্যে প্রথমটি ছয় দিন পরে প্রকাশিত হয়েছিল। চেকোস্লোভাক কমিউনিস্ট পার্টির একটি অঙ্গ, প্রাভদা সংবাদপত্র, গণতান্ত্রিক তৃতীয় চেকোস্লোভাক প্রজাতন্ত্রকে শাসন করতে অক্ষম বলে আক্রমণ করার জন্য দাঙ্গাকে ব্যবহার করেছিল। এর বিপরীতে, ডেমোক্র্যাটিক পার্টির সাথে যুক্ত ক্যাস, একটি বৃহত্তর যুদ্ধোত্তর নৈতিক সঙ্কটের অংশ হিসাবে ইহুদিবিদ্বেষের নৈতিক দেউলিয়া হয়ে যাওয়ার দিকে মনোনিবেশ করেছিলেন এবং স্লোভাক ইহুদিদের আদালতের দ্বারা সম্পত্তি পুনরুদ্ধারের জন্য ধৈর্য ধরে অপেক্ষা করার আহ্বান জানিয়েছিলেন। প্রাভদা স্লোভাক ন্যাশনাল কাউন্সিলের কমিউনিস্টদের নেতা ক্যারোল স্মিডকে-র সঙ্গে একটি সাক্ষাৎকার প্রকাশ করেছিলেন, যিনি "ফ্যাসিবাদী উপাদানগুলির" উপর জোর দিয়েছিলেন যারা সম্ভবত নতুন শৃঙ্খলা ধ্বংসের ষড়যন্ত্র করছিল এবং তাদের নির্মূল করার জন্য কঠোর শাস্তি দেওয়ার আহ্বান জানিয়েছিল। মিডকের বিবৃতি চেকোস্লোভাক এবং স্লোভাক সরকারের সরকারী অবস্থানের প্রতিনিধিত্ব করে, যা এই সিদ্ধান্তে পৌঁছেছিল যে দাঙ্গাটি স্বতঃস্ফূর্ত ছিল না, বরং একটি ফ্যাসিবাদী ষড়যন্ত্র দ্বারা সংগঠিত হয়েছিল। কর্তৃপক্ষ সরকারকে কথিত প্রতিক্রিয়াশীল উপাদান থেকে মুক্ত করার সুপারিশ করে। স্লোভাক পুলিশ, যা বলেছিল যে দাঙ্গাটি ক্যাথলিক উপাদান এবং স্লোভাক রাষ্ট্রের ইহুদি বিরোধী প্রচারের কারণে হয়েছিল, মায়ের ঊর্ধ্বতন এবং স্কুলের ক্যাথলিক অধ্যক্ষকে বরখাস্ত করার সুপারিশ করেছিল। এটি আর্যানাইজারদের হিংসার "আধ্যাত্মিক প্ররোচক" হিসাবেও তুলে ধরেছিল। কর্তৃপক্ষের প্রধান উদ্বেগ ইহুদি নাগরিকদের কল্যাণ নয়, বরং শৃঙ্খলা বজায় রাখতে রাষ্ট্রের ব্যর্থতা ছিল। সামগ্রিকভাবে, প্রতিক্রিয়াটি ধীর ছিল এবং অনেক প্রশাসক এই ঘটনাটিকে অন্যদের সম্পর্কহীন দুর্ব্যবহারের জন্য অভিযুক্ত করার অজুহাত হিসাবে ব্যবহার করেছিলেন। রবার্ট বুচলারের মতে, কর্তৃপক্ষ কেবল দাঙ্গায় সাড়া দিয়েছিল কারণ আন্তর্জাতিক কভারেজ যুদ্ধোত্তর সরকারকে বিব্রত করেছিল। ঘটনার অব্যবহিত পরে, খুব কম প্রতিবেদনেই হিংসার জন্য ইহুদিদের দায়ী করা হয়েছে। ইহুদীরা তাদের "উস্কানিমূলক আচরণ" এবং স্লোভাক সমাজের সাথে একীভূত হতে অস্বীকার করার কারণে দাঙ্গাকে উস্কে দিয়েছিল বলে অভিযোগগুলি পরবর্তী প্রতিবেদনে যুক্ত করা হয়েছিল। যত দূরে প্রতিবেদনগুলি তৈরি করা হয়েছিল এবং পরে, ইহুদিদের দোষারোপ আরও মারাত্মক হয়ে ওঠে; ব্রাতিস্লাভার পুলিশ কমিশনারের 15ই অক্টোবরের একটি প্রতিবেদনে দাবি করা হয়েছিল যে "বিক্ষোভের প্রধান দোষ খ্রিস্টান নাগরিকদের বিরুদ্ধে ইসরায়েলি ধর্মের নাগরিকদের উস্কানিমূলক আচরণের উপর নির্ভর করে।" দাঙ্গাকারীদের ইচ্ছার বিপরীতে, 1945 সালের গণহত্যার পরপরই খুব কম ইহুদিই চলে যায়; বেশিরভাগই তাদের জীবন পুনর্নির্মাণ এবং সম্পত্তির পুনরুদ্ধারের জন্য লড়াই করার জন্য পিছনে থেকে যায়। 1948 সালের মধ্যে, টোপোচানিতে এখনও 344 জন ইহুদি বসবাস করছিল, কিন্তু অনেকে 1949 সালে নবগঠিত রাষ্ট্র ইসরায়েল, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র, অস্ট্রেলিয়া, মেক্সিকো এবং অন্যান্য দেশে চলে যায়। , শহরে আর কোনও ইহুদি বসবাস করে না। আধুনিক ব্যাখ্যা পোল্যান্ডে যুদ্ধ-পরবর্তী ইহুদি বিরোধী সহিংসতা সম্পর্কে লিখতে গিয়ে, জ্যান টি গ্রস যুক্তি দিয়েছিলেন যে ইহুদিদের তাদের অ-ইহুদি প্রতিবেশীদের "বস্তুগত অবস্থা, নিরাপত্তা এবং শান্তিপূর্ণ বিবেকের জন্য হুমকি হিসাবে বিবেচনা করা হয়েছিল"। সিচোপেক উল্লেখ করেছেন যে যুদ্ধের পরে অ-ইহুদি পোল এবং স্লোভাকরা কী ভাবছিল তা প্রমাণ করা অসম্ভব। গ্রস এবং কামেনেক উভয়ই, টোপোলকানি গণহত্যার বিশ্লেষণে, বস্তুগত দিকগুলিতে আরও বেশি মনোনিবেশ করেছেন যেখানে পূর্ববর্তী লেখকরা ইহুদি বিরোধী স্টেরিওটাইপগুলির প্রভাবের উপর জোর দিয়েছিলেন। কামেনেক যুক্তি দিয়েছিলেন যে আর্যকরণের পরিণতি ইহুদি বিদ্বেষের পুনরুত্থান ঘটিয়েছে। কামেনেক, সিসজাকোভা এবং সিচোপেকের মতে, ব্যাপক আইনের অভাব এবং ইহুদি মালিকদের কাছে সম্পত্তি হস্তান্তরের উপযুক্ত প্রশাসনের অভাবও অনিশ্চয়তা এবং ইহুদি বিরোধী অনুভূতিতে অবদান রেখেছিল। যাইহোক, সিচোপেক সহিংসতায় ইন্ধন যোগানোর ক্ষেত্রে রক্তের অপবাদের মতো ইহুদি বিরোধী কল্পকাহিনীর ভূমিকার উপরও জোর দিয়েছেন; তিনি উল্লেখ করেছেন যে টিকা দেওয়ার উন্মাদতা ছাড়া, টোপোচানিতে দাঙ্গা হত না বা অন্যভাবে ঘটতে পারত না। সিচোপেক যুক্তি দেখান যে, টিসোর শাসন, নাৎসিদের সঙ্গে সহযোগিতার মাধ্যমে এবং ইহুদি নাগরিকদের মৃত্যুশিবিরে পাঠানোর মাধ্যমে, যুদ্ধোত্তর স্লোভাকিয়ায় ইহুদি বিদ্বেষকে অসম্মানিত করেছিল। তিনি আরও উল্লেখ করেছেন যে ফ্যাসিবাদী শাসন নাৎসি দখলদারিত্বের অধীনে পোল্যান্ডে বছরের পর বছর ধরে শাসন করা সহিংসতা ও বিশৃঙ্খলা রোধ করেছিল এবং স্লোভাক মাটিতে কোনও নির্মূল শিবির ছিল না। স্লোভাকিয়ায়, জুডো-বলশেভিস্ট ক্যানার্ড বিশিষ্ট ছিল না; পরিবর্তে ইহুদিদের বিরুদ্ধে হাঙ্গেরিয়ান অযৌক্তিকতাকে সমর্থন করার অভিযোগ আনা হয়েছিল। সিচোপেকের মতে, এই কারণগুলি আংশিকভাবে ব্যাখ্যা করে যে কেন স্লোভাকিয়ায় যুদ্ধোত্তর ইহুদি বিরোধী সহিংসতা পোল্যান্ডের তুলনায় কম ছিল। মিলান স্ট্যানিস্লাভ ইউরিকা, একজন জাতীয়তাবাদী এবং ক্যাথলিক ধর্মতত্ত্ববিদ, ঘটনাগুলির বিশ্লেষণে ভুক্তভোগীদের দোষারোপ করেছেন। বুচলারের মতে, এই গণহত্যা স্বাধীনতার পর স্লোভাকিয়ায় ইহুদিদের জন্য "শোচনীয় পরিস্থিতি" এবং "বেঁচে যাওয়া ইহুদিদের অস্তিত্বের সমস্যা" সম্পর্কে কর্তৃপক্ষের উদাসীনতাকে আলোকিত করে। উত্তরাধিকার দুশান হুডেকের 2004 সালের একটি স্লোভাক তথ্যচিত্র, মিলুজ ব্লিজনেহো স্বোজো ("আপনার প্রতিবেশীকে ভালবাসুন") দাঙ্গাকে স্মরণ করে। চিত্রগ্রহণের সময়, টোপোচানির একজন বাসিন্দা বলেছিলেন যে "ইহুদি এবং জিপসি সূর্যের নীচে সবচেয়ে খারাপ ময়লা"। চলচ্চিত্র নির্মাতা এবং স্লোভাক ইহুদি সম্প্রদায়ের ইচ্ছার বিরুদ্ধে চূড়ান্ত তথ্যচিত্র থেকে বিবৃতিটি সেন্সর করা হয়েছিল। তথ্যচিত্রটি ব্যাপক দর্শকদের নজরে আনার জন্য কামেনেক দ্বারা প্রশংসিত হয়েছিল। স্লোভাক লেখক পিটার বিয়েলিক চলচ্চিত্রটির সমালোচনা করেছেন, সমসাময়িক প্রতিবেদনের উদ্ধৃতি দিয়ে দাবি করেছেন যে "ইহুদীরা অত্যন্ত উদ্ধত ও নিষ্ঠুর আচরণ করেছিল, পদ্ধতিগতভাবে অর্থনৈতিক, জনসাধারণ এবং রাজনৈতিক ক্ষেত্রে গুরুত্বপূর্ণ অবস্থান দখল করার চেষ্টা করেছিল।" এই মন্তব্য নিয়ে বিতর্কের কারণে তিনি ন্যাশনাল মেমোরি ইনস্টিটিউটের পরিচালকের পদ থেকে সরে দাঁড়ান। 1998 সালে, ওয়াল্টার ফ্রিডের উদ্যোগে, যিনি 17 বছর বয়সে দাঙ্গায় বেঁচে গিয়েছিলেন, প্রাক্তন উপাসনালয়ে একটি ফলক স্থাপন করা হয়েছিল, যা "আমাদের ইহুদি সহ-নাগরিক, টোপোলকানির বাসিন্দাদের, জাতিগত ও ধর্মীয় ঘৃণার শিকার, যাদের 1942 থেকে 1945 সালের মধ্যে নির্বাসিত ও হত্যা করা হয়েছিল, তাদের চিরন্তন স্মরণে" উৎসর্গ করা হয়েছিল। 2005 সালে, মেয়র পাভোল সেজেস আনুষ্ঠানিকভাবে ইহুদি সম্প্রদায়ের কাছে ক্ষমা চেয়েছিলেন, বেঁচে যাওয়া বংশধরদের সামনে একটি অনুষ্ঠানে একটি চিঠি পড়েছিলেনঃ আরও দেখুন পার্টিসান কংগ্রেস দাঙ্গা রেফারেন্স নোটস উদ্ধৃতি মুদ্রণ সূত্র ওয়েব সূত্র আরও পড়ুন মধ্য ও পূর্ব ইউরোপে ইহুদি বিরোধী সহিংসতা, স্লোভাকিয়ায় ইহুদি বিরোধী স্লোভাক ইতিহাস 1945 সালে স্লোভাকিয়ায় 1945 সালের সেপ্টেম্বরের দাঙ্গা ইউরোপে টোপোলেচানি জেলা 1945 সালের 20 শতকের কেলেঙ্কারী 1945 সালে ইহুদি ধর্ম 1945 চেকোস্লোভাকিয়ায়