Yorishiro
শিন্টো পরিভাষায় এ হল এমন একটি বস্তু যা আত্মাদের আকর্ষণ করতে সক্ষম, এইভাবে তাদের ধর্মীয় অনুষ্ঠানের সময় দখল করার জন্য একটি শারীরিক স্থান দেয়। উৎসবের সময় উপাসনার জন্য ডাকতে ব্যবহৃত হয়। শব্দটির আক্ষরিক অর্থ হল "বিকল্প পন্থা"। একবার a-তে a থাকলে, এটিকে a বলা হয়। কাগজের স্ট্রিমার দিয়ে সজ্জিত দড়িগুলি তাদের পবিত্রতা প্রকাশ করার জন্য প্রায়শই চারপাশে ডাকা হয়। ব্যক্তিরা একটি হিসাবে একই ভূমিকা পালন করতে পারে, এবং সেই ক্ষেত্রে বলা হয় বা। ইতিহাস এবং তাদের ইতিহাস শিন্টো মন্দিরের জন্মের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত। প্রাথমিক জাপানি সংস্কৃতিতে নৃতাত্ত্বিক দেবতাদের ধারণা ছিল না এবং প্রকৃতিতে আত্মার উপস্থিতি এবং এর ঘটনাগুলি অনুভব করেছিল। পাহাড়, বন, বৃষ্টি, বাতাস, বজ্রপাত এবং কখনও কখনও প্রাণীদের আধ্যাত্মিক শক্তি দ্বারা চালিত বলে মনে করা হত এবং এই শক্তির বস্তুগত প্রকাশগুলিকে পলিনেশিয়ান মনের কাছাকাছি সত্তা হিসাবে পূজা করা হত। গ্রাম পরিষদগুলি পরামর্শ চেয়েছিল এবং এমন সরঞ্জামগুলি তৈরি করেছিল যা বজ্রপাতের রডের মতো কাজ করতে আকৃষ্ট করেছিল। তাদের আকৃষ্ট করার জন্য ধারণা করা হয়েছিল এবং তারপরে তাদের অনুষ্ঠানের জন্য মানুষের কাছে অ্যাক্সেসযোগ্য করার জন্য দখল করার জন্য একটি শারীরিক স্থান দেওয়া হয়েছিল, যা আজও তাদের উদ্দেশ্য। গ্রাম পরিষদের অধিবেশনগুলি পাহাড়ের একটি শান্ত জায়গায় বা একটি বড় গাছ, পাথর বা অন্যান্য প্রাকৃতিক বস্তুর কাছে একটি জঙ্গলে অনুষ্ঠিত হত যা একটি গুরুত্বপূর্ণ স্থান হিসাবে কাজ করত। এই পবিত্র স্থানগুলি এবং সেগুলি ধীরে ধীরে আজকের মন্দিরে পরিণত হয়েছে। মন্দিরগুলির প্রথম ভবনগুলি সম্ভবত কয়েকটি থাকার জন্য নির্মিত কুঁড়েঘর ছিল। এই উৎসের একটি চিহ্ন এই শব্দটিতে পাওয়া যায়, যার আক্ষরিক অর্থ "দেবতার ভাণ্ডার", যা একটি মন্দিরের জন্য প্রাচীনতম শব্দগুলির মধ্যে একটি (চরিত্রগুলির সাথেও লেখা) হিসাবে বিবর্তিত হয়েছিল। বর্তমানে মন্দিরগুলিতে পাওয়া বেশিরভাগ পবিত্র বস্তুগুলি (গাছ, আয়না, তলোয়ার) মূলত ছিল এবং পরে কেবল সংযোগের মাধ্যমে নিজেদের হয়ে ওঠে। সবচেয়ে সাধারণ হল তলোয়ার, আয়না, কাগজের স্ট্রিমার দিয়ে সজ্জিত আনুষ্ঠানিক লাঠি, কমা-আকৃতির পুঁতি, বড় পাথর (বা, এবং পবিত্র গাছ। প্রায়শই অস্বাভাবিক আকারের পাথর বা গাছে বা গুহা এবং মাটির ঢালে বসবাস করে বলে মনে করা হয়। ব্যক্তিও হতে পারে, যে ক্ষেত্রে তাদের ডাকা হয়। শিংটোতে প্রকৃতির উপর জোর দেওয়ার কারণে গাছগুলি প্রায়শই গাছের মতো প্রাকৃতিক বস্তু। উল্লেখযোগ্যভাবে, প্রাচীন জাপানি গ্রন্থে এবং শব্দগুলি কখনও কখনও ("পবিত্র স্থান") হিসাবে পড়া হত, তবে কখনও কখনও ("উপবন" বা "বন") হিসাবেও পড়া হত, যা এই সত্যকে প্রতিফলিত করে যে প্রাচীনতম মন্দিরগুলি কেবল পবিত্র উপবন বা বন ছিল যেখানে উপস্থিত ছিল। (পাঠের বৈষম্যের একটি অংশ অনুরূপ অক্ষর এবং অক্ষরের মধ্যে বিভ্রান্তির কারণে হতে পারে।) অনেক মন্দিরের মাঠে এখনও মূল মহান গাছগুলির মধ্যে একটি রয়েছে, একটি পবিত্র দড়ি দ্বারা বেষ্টিত একটি বড় গাছ। এখন এই ধরনের গাছগুলি সঙ্গ দ্বারা ঐশ্বরিক হয়ে উঠেছে, এবং আর কেবল একটি প্রতিনিধিত্ব করে না। শিনটো বেদী, যাকে বলা হয়-সাধারণত পবিত্র সীমানা দড়িগুলিকে সমর্থনকারী কোণে (ক্লিয়েরা জাপোনিকা) দিয়ে চিহ্নিত কেবল বর্গক্ষেত্রগুলি-কেন্দ্রে একটি শাখাকে একটি স্তম্ভ হিসাবে স্থাপন করা হয়েছে। ইওয়াকুরা পাথরও প্রচলিত। আন কেবল একটি শিলা গঠন যেখানে একটি অবতরণের জন্য আমন্ত্রণ জানানো হয় এবং তাই এটি পবিত্র ভূমি। সময়ের সাথে সাথে, সংযোগের একটি প্রক্রিয়ার মাধ্যমে, নিজেকে ঐশ্বরিক হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে। জাপানের প্রত্নতাত্ত্বিক গবেষণা এই সম্প্রদায়গুলিকে প্রাচীন বলে নিশ্চিত করে। মন্দিরগুলিতে, আজও মন্দিরের সাথে সম্পর্কিত বলে বিবেচিত পাথরগুলি খাবার উৎসর্গ করতে ব্যবহৃত হয়। একইভাবে একটি হল একটি পাথরের বেদী বা ঢিবি যা উপাসনার জন্য একটি ডাক হিসাবে স্থাপন করা হয়। এবং এর ধারণাগুলি এত কাছাকাছি যে কেউ কেউ মনে করেন যে দুটি শব্দ আসলে সমার্থক। মানুষের বাড়িতেই মানুষের সংখ্যা সবচেয়ে বেশি। নববর্ষের ছুটির সময়, লোকেরা তাদের প্রবেশদ্বারগুলি নতুন বছরের প্রবেশদ্বার দিয়ে সাজায়। , কাঠের ফলক বা কাগজের টুকরোগুলি (একটি অনুরূপ) দরজার উপরে ঝুলানো থাকে। যারা শৌচাগারে () এবং কুয়ায় () বাস করে। ওভেনে থাকে, এবং এর কাজ হল ঘরকে আগুন থেকে রক্ষা করা। অন্যান্য সাধারণ হল আন্ড দ্য নামে পরিচিত ছোট বেদী, যা মৃতদের জন্য একটি বেদী। (মূলত শুধুমাত্র বৌদ্ধ উপাসনার জন্য ছিল, কিন্তু এখন প্রায়শই স্পিরিট ট্যাবলেটও থাকে, যা একজনের মৃত পূর্বপুরুষদের আত্মাকে স্মরণ করতে ব্যবহৃত হয়)। দোকানগুলিতে প্রায়শই মাটির বিড়ালদের একটি উঁচু পা বা ভাল ব্যবসা আকর্ষণ করার জন্য রেকের মতো বাঁশের জিনিস দেখা যায়। আরও দেখুন অ্যানিটো ব্যালেট গাছের শব্দকোষ শিন্টো নোটস রেফারেন্স শিন্টো ধর্মীয় বস্তু