Conversion of Chełm Eparchy
চেলম ইপার্চির ধর্মান্তর ছিল চেলম-বেলজের ইপার্চির জোরপূর্বক ধর্মান্তর যা 1875 সালের জানুয়ারি থেকে মে মাসের মধ্যে ঘটেছিল। এটি ছিল রুথেনিয়ান ইউনিয়েট চার্চের শেষ গির্জা যা পোল্যান্ডের বিভাজনের পরে রাশিয়ান সাম্রাজ্যের অঞ্চলে রয়ে গিয়েছিল। এপার্চির এপিস্কোপাল আসনটি কংগ্রেস পোল্যান্ডের চেলম (খোলম) শহরে ছিল। অনুগামী এবং পাদ্রিদের রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চে যোগ দিতে বাধ্য করা হয়েছিল-একটি সিজারোপাপিস্ট সত্তা। পটভূমি 988 খ্রিষ্টাব্দে পূর্ব স্লাভিক রাজ্য 'কিয়েভান রুস' কিয়েভের প্রথম ভ্লাদিমির দ্বারা খ্রিস্টধর্মের পূর্ব রূপে রূপান্তরিত হয়েছিল। রোমান এবং বাইজেন্টাইন গীর্জার মধ্যে পূর্ব-পশ্চিম বিভেদ অনুসরণ করে, খ্রিস্টধর্মের যে রূপটি কিয়েভান রুস অনুসরণ করেছিলেন তা পূর্ব অর্থোডক্স চার্চ হিসাবে পরিচিত হয়ে ওঠে। 1241 খ্রিষ্টাব্দে মঙ্গোলরা কিয়েভান রুস জয় করে। শতাব্দী ধরে, রাশিয়ার যে অংশগুলি একদিন উত্তর ইউক্রেন এবং বেলারুশে পরিণত হবে সেগুলি পোল্যান্ড দ্বারা শোষিত হয়েছিল। বেশিরভাগ রোমান ক্যাথলিক পোলিশ রাজ্যের মধ্যে, পোলিশ রাজাদের দ্বারা অর্থোডক্স বিশপদের নিয়োগ রুথেনীয় আভিজাত্যের সাধারণ সদস্যদের পক্ষে ছিল, প্রায়শই অত্যন্ত বিপর্যয়কর ফলাফল নিয়ে। এদিকে, 1588 সালে মস্কোর মেট্রোপলিটন সি-কে প্যাট্রিয়ার্কেটে উন্নীত করা অনেক অর্থোডক্স ইউক্রেনীয়কে ক্ষুব্ধ করেছিল, যারা এই পদক্ষেপকে সি অফ কিয়েভের জ্যেষ্ঠতার অপমান হিসাবে দেখেছিল। এদিকে, পোল্যান্ডে পাল্টা-সংস্কারের ফলে সৃষ্ট ধর্মীয় ও সাংস্কৃতিক পুনরুজ্জীবন অনেক অর্থোডক্স পুরোহিতদের কাছ থেকে প্রশংসা অর্জন করে, যারা কনস্টান্টিনোপলের অটোমান-নিয়ন্ত্রিত প্যাট্রিয়ার্ক থেকে রোমের পোপের প্রতি আনুগত্য স্থানান্তরের কথা বিবেচনা করতে শুরু করে। 1595-1596 এর মধ্যে, ব্রেস্ট ইউনিয়ন ইউক্রেনীয় গ্রীক ক্যাথলিক চার্চের সৃষ্টি দেখেছিল এবং 1636 সালে উঝোরোড ইউনিয়ন একইভাবে রুথেনিয়ান ট্রান্সকারপাথিয়ায় রুথেনিয়ান গ্রীক ক্যাথলিক চার্চ তৈরি করেছিল। অন্যান্য সমস্ত পূর্ব ক্যাথলিক গীর্জার মতো, রুথেনিয়ান এবং ইউক্রেনীয় গীর্জাগুলি হোলি সি এবং ল্যাটিন গির্জার সাথে যোগাযোগের সময় খ্রিস্টান প্রাচ্যের ধর্মীয়, ধর্মতাত্ত্বিক এবং ভক্তিমূলক ঐতিহ্য বজায় রাখে। সপ্তদশ থেকে অষ্টাদশ শতাব্দীর শেষ পর্যন্ত অব্যাহত একাধিক যুদ্ধ ও পোল্যান্ডের বিভাজনের মাধ্যমে রাশিয়ান সাম্রাজ্য তার পশ্চিম সীমান্ত বরাবর অঞ্চলগুলি অর্জন করার সাথে সাথে গ্রীক ক্যাথলিক চার্চকে ইচ্ছাকৃতভাবে রাষ্ট্র-নিয়ন্ত্রিত রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছিল। 1839 সালে, 1831 সালের নভেম্বর বিদ্রোহের পরাজয়ের পরে জারিস্ট ক্র্যাকডাউনের অংশ হিসাবে, কংগ্রেস পোল্যান্ডের বাইরে পূর্ব ক্যাথলিক গীর্জাগুলিতে সদস্যপদ পোলট্স্কের সিনড দ্বারা সম্পূর্ণরূপে অপরাধীকরণ করা হয়েছিল। যাইহোক, এটি এখনও চেলমের ইপার্চিকে প্রভাবিত করতে পারেনি। এই অঞ্চলে বাইজেন্টাইন ক্যাথলিক ধর্মের দীর্ঘায়ু বেশ কয়েকটি কারণের জন্য দায়ী ছিল। অন্যান্য গ্রীক ক্যাথলিক অঞ্চলগুলি শেষ পর্যন্ত রাশিয়ার দ্বারা শোষিত হওয়ার পরে (1795-এর বিপরীতে 1815) উদ্যানের অঞ্চলটি রাশিয়ার নিয়ন্ত্রণে আসে। 1795 সালে পোল্যান্ডের তৃতীয় বিভাজনের সময় এটি অস্ট্রিয়াকে দেওয়া হয়েছিল। মাত্র দুই দশক পরে, নেপোলিয়নিক যুদ্ধে রাশিয়ার বিজয়ের পর এটি রাশিয়ার অংশ হয়ে ওঠে। এছাড়াও, রাশিয়ান সাম্রাজ্যের অন্যান্য গ্রীক ক্যাথলিক অঞ্চলের মতো নয়, এটি স্বায়ত্তশাসিত কংগ্রেস পোল্যান্ডের অংশ ছিল। গ্রীক ক্যাথলিক চার্চের দীর্ঘায়ু প্রভাবিত করার আরেকটি কারণ ছিল স্থানীয় জনসংখ্যার মধ্যে এর গভীর শিকড়, যা পোল এবং ইউক্রেনীয়দের মধ্যে গভীরভাবে মিশ্রিত ছিল। চেলম অঞ্চলের উভয় জাতিগত গোষ্ঠীই রাশিয়ান কর্তৃপক্ষকে পারস্পরিক শত্রু হিসাবে দেখেছিল। উপরন্তু, পোলিশ ভাষার স্তবগান গাওয়া, অঙ্গ সঙ্গীত বাজানো এবং বাইজেন্টাইন রীতির মধ্যে মালা পাঠের মতো লিটার্জিকাল ল্যাটিনকরণগুলি ব্যাপকভাবে জাতীয় গর্বের বিষয় হিসাবে বিবেচিত হয়েছিল এবং তাদের ব্যবহার কমানোর সমস্ত প্রচেষ্টা ব্যাপকভাবে উপেক্ষা করা হয়েছিল। চেল্মের গ্রীক ক্যাথলিক প্যারিশিয়ান এবং পাদ্রিদের পোলোনোফিলিয়ার বিপরীতে, উনিশ শতকের মাঝামাঝি সময়ে প্রতিবেশী গ্যালিসিয়ায় ইউক্রেনীয় গ্রীক ক্যাথলিক চার্চে পোলিশ বিরোধী এবং স্লাভোফাইলপন্থী ইউক্রেনীয় রাসোফিল গ্যালিসিয়ান গ্রীক ক্যাথলিক পুরোহিতদের দ্বারা জারিস্ট সহানুভূতি সহ নিয়মিতভাবে ভিয়েনায় রাশিয়ান পররাষ্ট্র দফতরের আড়ালে গুপ্তচর দ্বারা বা লভিভে বিশ্ববিদ্যালয়ের রাসোফিল সভাপতি ইয়াকিভ হোলোভাটস্কি দ্বারা নিয়োগ করা হত। তারা প্রায়শই চেলমে পদ গ্রহণ করত কারণ রাশিয়ান সরকার তাদের অস্ট্রো-হাঙ্গেরিয়ান সাম্রাজ্যে প্রত্যাশার চেয়ে অনেক বেশি বেতন দিত। এই জারপন্থী পাদ্রিরা প্রায়শই চেলমের জনগণের দ্বারা তীব্রভাবে অপছন্দিত হত এবং শেষ গ্রীক ক্যাথলিক বিশপের কাছে সাধারণ মানুষের আবেদনগুলি প্রায়শই তাদের "গ্যালিসিয়ান নেকড়ে" হিসাবে উল্লেখ করত। এই রাশিয়ান গ্যালিসিয়ান পুরোহিতরা চেলম ইপার্চির জোরপূর্বক ধর্মান্তরিত করার ক্ষেত্রে একটি প্রধান ভূমিকা পালন করবে। 1860-এর দশকের শেষের দিকে রাজনৈতিক পরিস্থিতি পরিবর্তিত হয়। জার দ্বিতীয় আলেকজান্ডারের বিরুদ্ধে 1865 সালের জানুয়ারির বিদ্রোহের পরাজয়ের পর, কংগ্রেস পোল্যান্ডের সমস্ত অবশিষ্ট স্বায়ত্তশাসন বিলুপ্ত করা হয়। জারবাদী কর্তৃপক্ষের সাথে লড়াই করার পরে, গ্রীক ক্যাথলিক বিশপ মিখাইল কুজেমস্কি পদত্যাগের একটি চিঠি জারি করেন এবং চেলম ত্যাগ করেন। যদিও বিশপের পদত্যাগ ভ্যাটিকান প্রত্যাখ্যান করেছিল, রাশিয়ান কর্তৃপক্ষ অবিলম্বে একজন গ্যালিসিয়ান রুশোফাইল পুরোহিত, ফ্র। মার্কেল পোপেল, যিনি খোলা উপপত্নীতে থাকতেন, পার্কের এক্সার্চ হিসাবে। অর্থোডক্সিতে জোরপূর্বক ধর্মান্তরিত হওয়ার আগে 1873 সালের অক্টোবরে পোপেলের আদেশে ডিভাইন লিটার্জি থেকে সমস্ত ল্যাটিন আচারের "শুদ্ধিকরণ" করা হয়েছিল। প্রাথমিকভাবে, অনেক পুরোহিত এটি উপেক্ষা করেছিলেন, যতক্ষণ না রাশিয়ান রাষ্ট্র তাদের 1874 সালের নববর্ষের মধ্যে নতুন নিয়ম মেনে চলার একটি ঘোষণাপত্রে স্বাক্ষর করার নির্দেশ দেয়। কুড়ি জনেরও বেশি পুরোহিত তা প্রত্যাখ্যান করেন এবং হয় গ্রেপ্তার হন অথবা গ্যালিসিয়ায় পালিয়ে যান। এই পরিবর্তনের বিরুদ্ধে প্রতিরোধ সাধারণ মানুষের মধ্যে, বিশেষ করে উদ্যানের উত্তরাঞ্চলে ব্যাপক ছিল। অনেক প্যারিশে, সংস্কারগুলি বাস্তবায়নের চেষ্টা করা পুরোহিতদের গির্জা থেকে টেনে বের করা হত বা তাদের জিনিসপত্রগুলি রেক্টরির বাইরে প্যাক করা হত। রাশিয়ান পুলিশ কনস্টেবল এবং কসাকদের ব্যবহার করা হয়েছিল প্যারিশিয়ানদের ডি-ল্যাটিনাইজড রীতিনীতি গ্রহণ করতে বাধ্য করার জন্য; এবং যে প্যারিশিয়ানরা রাজি হতে অস্বীকার করেছিল তাদের নিয়মিত মারধর বা গুলি করা হত। এই সংগ্রামকে প্রায়শই 1666 সালের পুরাতন বিশ্বাসী বিভেদের সাথে তুলনা করা হয়েছে এবং কমপক্ষে একটি আত্মদাহের ঘটনা নথিভুক্ত করা হয়েছে। 1874 সালের শেষের দিকে, 1875 সালের জানুয়ারি ও মে মাসের মধ্যে "শুদ্ধিকরণ" সম্পন্ন হওয়ার পর, সমস্ত প্যারিশ আনুষ্ঠানিকভাবে অর্থোডক্স চার্চের সাথে তাদের সংযোগ ঘোষণা করে। ইপার্চিকে ভেঙে দেওয়া হয় এবং চেল্ম এবং ওয়ারশ-এর সদ্য নির্মিত অর্থোডক্স ইপার্চিতে অন্তর্ভুক্ত করা হয়, এবং বিশপ পোপেল চেল্মের লুব্লিন বাসভবনের ভোটাধিকার বিশপ হন। শুদ্ধিকরণ ও জোরপূর্বক ধর্মান্তকরণের সংগ্রামের সময় মোট 600 জন বিশ্বাসীকে সাইবেরিয়ায় নির্বাসিত করা হয় এবং 108 জন প্রাণ হারায়। ষাটজন স্থানীয় চেলম পুরোহিত যারা অর্থোডক্সিতে ধর্মান্তরিত হতে অস্বীকার করেছিলেন তারা গ্যালিসিয়ায় পালিয়ে যান, 74 জনকে সাইবেরিয়ায় নির্বাসিত বা কারারুদ্ধ করা হয় এবং সাতজন শহীদ হিসাবে মারা যান। চেল্ম এপার্চির বেশিরভাগ স্থানীয় পুরোহিতদের প্রক্রিয়াতে শুদ্ধ করা হয়েছিল, যাদের পরিবর্তে পূর্ব গ্যালিসিয়া থেকে নিয়োগ করা পোলিশ বিরোধী এবং ক্যাথলিক বিরোধী রুশোফাইল পুরোহিতদের দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছিল। 1881 সালের মার্চ মাসে, প্রাক্তন ইপার্চির 291 জন অর্থোডক্স পুরোহিতের মধ্যে মাত্র 95 জন স্থানীয় চেলম পুরোহিত ছিলেন যারা ধর্মান্তরিত হয়েছিলেন, 53 জন অর্থোডক্স পুরোহিত ছিলেন যারা অন্যত্র থেকে ইপার্চিতে নিযুক্ত হয়েছিলেন এবং 143 জন গ্যালিসিয়ান রাসোফিল ছিলেন। গ্যালিসিয়ায়, চেলমের জোরপূর্বক ধর্মান্তরিতকরণ ইউক্রেনীয় ক্যাথলিক চার্চের অন্যান্য অংশের মধ্যে ইউক্রেনীয় ক্যাথলিক চার্চের পক্ষ থেকে সমর্থন এবং উদাসীনতার সম্মুখীন হয়েছিল। সেই সময়ে রাশিয়ান পুরোহিতরা অত্যন্ত প্রভাবশালী ছিলেন এবং রাশিয়ান পোল্যান্ডের অনেক শরণার্থী পুরোহিতকে গ্যালিসিয়ার গ্রীক ক্যাথলিক প্যারিশে পদ পেতে বাধা দিতে সফল হয়েছিলেন। জারবাদ, অর্থোডক্সি এবং স্থানীয় রুশোফিলদের বিরোধিতা করা সত্ত্বেও, অনেক গ্যালিসিয়ান ইউক্রেনোফিল বাইজেন্টাইন রীতির মধ্যে লিটার্জিকাল ল্যাটিনকরণের সমানভাবে বিরোধিতা করেছিলেন এবং যারা তাদের সংরক্ষণ করতে চেয়েছিলেন তাদের প্রতি অবজ্ঞা অনুভব করেছিলেন। উপরন্তু, গ্যালিসিয়ার রুথেনীয় আভিজাত্য শতাব্দী ধরে সম্পূর্ণরূপে পোলোনাইজড ছিল এবং ব্যাপকভাবে অপছন্দ করা হয়েছিল। গ্যালিসিয়ার অনেক ইউক্রেনীয় বুদ্ধিজীবী সেই অনুযায়ী এতটাই চরমভাবে পোলিশ বিরোধী ছিলেন যে তারা এমনকি জাতিগত পোলদের দিকেও নজর দিতেন যারা সহ বাইজেন্টাইন ক্যাথলিক ছিলেন যারা ধর্মীয় নিপীড়ন এবং 1876 সালের এমস উকাজ থেকে জারিস্ট শাসিত ইউক্রেনীয়দের উপর চাপিয়ে দেওয়া বলপ্রয়োগমূলক রাশিয়ান নীতি উভয়ই ভোগ করছিলেন। এদিকে, জোরপূর্বক ধর্মান্তরের স্থানীয় অপ্রিয়তা এতটাই শক্তিশালী ছিল যে, এক প্রজন্ম পরে, 1905 সালের রাশিয়ান বিপ্লবের সময় ধর্মীয় সহনশীলতার ডিক্রি অনুসরণ করে, যা অবশেষে অর্থোডক্স খ্রিস্টানদের আইনত অন্যান্য ধর্মে ধর্মান্তরিত হওয়ার অনুমতি দেয়, প্রাক্তন চেলম এপার্চির 450,000 অর্থোডক্সের মধ্যে 170,000 জন 1908 সালের মধ্যে ক্যাথলিক ধর্মে ফিরে এসেছিল, যদিও রাশিয়ান সরকার কেবলমাত্র রোমান রীতির ক্যাথলিক ধর্মে ধর্মান্তরিত হওয়ার অনুমতি দিয়েছিল। 1912 সালে ইম্পেরিয়াল কর্তৃপক্ষ কংগ্রেস পোল্যান্ড থেকে বিভক্ত হয়ে একটি নতুন খোলম গভর্নরেট তৈরি করে, যাতে জোরপূর্বক রাশিয়ানকরণ এবং অ-পূর্বাঞ্চলীয় অর্থোডক্স জনগোষ্ঠীর ধর্মীয় রূপান্তর অব্যাহত থাকে। প্রথম বিশ্বযুদ্ধের পর, চেলম দ্বিতীয় পোলিশ প্রজাতন্ত্রের অন্তর্ভুক্ত হয়। একটি বিদ্রূপাত্মক পরিবর্তনে, পূর্ব অর্থোডক্স, পূর্ব ক্যাথলিক এবং অ-পোলিশ-ভাষী জনগোষ্ঠীকে রাষ্ট্র দ্বারা সমস্ত সংখ্যালঘুদের জোরপূর্বক পোলোনাইজেশন নীতির অধীনে নির্যাতন করা হয়েছিল। টমাসজেউস্কি এবং গিলের মতে কিছু ইউক্রেনীয় ধর্মান্তর এবং পোলোনাইজেশনের বিরোধিতা করেছিল। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের পরে, চেলম পোলিশ গণপ্রজাতন্ত্রী দ্বারা ধরে রাখা হয়েছিল এবং ব্যঙ্গাত্মকভাবে, আজ এটি অ-গ্যালিসিয়ান ইউক্রেনীয় সংস্কৃতি এবং পোলিশ অর্থোডক্স চার্চের একটি শক্তিশালী কেন্দ্র। 1938 সালে, সিয়েডলসের রোমান ক্যাথলিক ডায়োসিস সতর্ক তদন্তের পরে, গ্রীক ক্যাথলিক প্রাটুলিন শহীদদের বীথিফিকেশনের জন্য একটি কারণ জমা দেওয়ার জন্য বেছে নিয়েছিল; 13 জন পুরুষ ও ছেলেরা যারা 24 জানুয়ারী, 1874-এ ইম্পেরিয়াল রাশিয়ান সেনাবাহিনীর সৈন্যদের দ্বারা মারাত্মকভাবে গুলিবিদ্ধ হয়েছিল, যখন তারা প্রাটুলিন, বিয়া পোডলাস্কা গ্রামে তাদের প্যারিশ গির্জার অর্থোডক্স বাজেয়াপ্তকরণকে অহিংসভাবে প্রতিরোধ করেছিল। 1996 সালের 6ই অক্টোবর পোপ দ্বিতীয় জন পল 13 জনকে সম্মানিত করেন। 1998 সালে, তাদের ধ্বংসাবশেষ নিকটবর্তী কোস্টোমলোতির রুথেনিয়ান গ্রীক ক্যাথলিক গির্জায় স্থানান্তরিত করা হয়, যেখানে প্রাটুলিনের শহীদদের তীর্থস্থান প্রতিষ্ঠিত হয়েছে। আরও দেখুন ইউক্রেনীয় রুশোফাইলস রেফারেন্স বাহ্যিক সংযোগ কেহলার, এস. পূর্ব পোল্যান্ডের অর্থোডক্স এবং গ্রীক-ক্যাথলিক দুটি গির্জার মধ্যে আটকা পড়েছে। ইউক্রেনীয় গ্রীক ক্যাথলিক চার্চের একজন বিশিষ্ট পুরোহিত এবং পণ্ডিতের মতে চেলমের এপার্চির রূপান্তরের ইতিহাস। সেমেনিউক, এস. খোলম ল্যান্ড একটি ইউক্রেনীয় ঐতিহাসিক ভূমি। মিখাইলো হ্রুশেভস্কির স্মরণে নির্বাসিত ইউক্রেনীয়দের কিয়েভের প্রবীণ আইনি সমিতি। ট্রুগলিয়া, সি. দ্য রিভারসন অফ দ্য ইপার্চি অফ চেলম টু অর্থোডক্সি। এই ঘটনার একটি পূর্ব অর্থোডক্স মূল্যায়ন, এই উপসংহারে যে চেলমের এপার্চি সত্যিই জোরপূর্বক ধর্মান্তরের উদাহরণ ছিল না। পোল্যান্ডে পূর্ব ক্যাথলিক ধর্মের ইতিহাস ক্যাথলিকদের উপর নিপীড়ন ইউক্রেনীয় গ্রীক ক্যাথলিক চার্চের ইতিহাস চেলম কংগ্রেস পোল্যান্ড পোল্যান্ডে অ্যান্টি-ক্যাথলিকবাদ পূর্ব অর্থোডক্সিতে অ্যান্টি-ক্যাথলিকবাদ রুথেনিয়ান ইউনিয়েট চার্চ