Tamim al-Dari
তামিম ইবন আওস আল-দারি (মৃত্যু 661) ছিলেন ইসলামী নবী মুহাম্মদের সহচর এবং খ্রিষ্টধর্ম থেকে ইসলামে প্রত্যাবর্তনের প্রথম দিকের একজন ব্যক্তি। ইসলামী এস্ক্যাটোলজিতে, তিনি তাঁর একটি যাত্রার সময় দাজ্জালের মুখোমুখি হওয়ার জন্য পরিচিত। এইভাবে, তমিমের গল্পটি বিভিন্ন মধ্যযুগীয় আখ্যান এবং কিংবদন্তীর ভিত্তি হয়ে উঠেছে, যা তমিমকে "নির্ভীক ভ্রমণকারী" উপাধি অর্জন করেছে। জীবনী মূলত একজন খ্রিস্টান পুরোহিত, আল-দারি বাইজেন্টাইন শাসিত প্যালেস্টাইনে বসবাস করতেন এবং লক্ষম উপজাতির একটি গোষ্ঠী বানু আল-দারের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। 628 খ্রিষ্টাব্দে মহম্মদের সঙ্গে তাঁর প্রথম যোগাযোগ হয় যখন তিনি আরও দশজন বানু আল-দার সদস্যের একটি প্রতিনিধিদলের নেতৃত্ব দেন। এর আগে মুহম্মদ (সা.) খায়বারের যুদ্ধে মুসলিম বিজয়ের পর বানু আল-দারকে বিজিত জমির রাজস্বের একটি অংশ প্রদান করেছিলেন। আল-দারি রাজস্ব পাওয়ার জন্য মুহাম্মদের সাথে দেখা করেন এবং তাঁর সাথে দেখা করার পরে আল-দারি ইসলাম গ্রহণ করেন এবং মদিনায় বসতি স্থাপন করেন। তাঁর ধর্মান্তরিত হওয়ার পর, আল-দারি মুহাম্মদের (তাঁর উপর শান্তি বর্ষিত হোক), বিশেষত জনসাধারণের উপাসনার বিষয়ে উপদেষ্টা হন। তাঁর পরামর্শের মধ্যে ছিল মসজিদে তেলের প্রদীপ প্রবর্তন করা। ঐতিহ্যগতভাবে তাঁকে ইসলামী ধর্মীয় গল্পের প্রথম বর্ণনাকারী হিসাবে বিবেচনা করা হয়। তাঁর অনেক গল্পের মধ্যে বিশ্বের শেষ, দাজ্জাল জন্তু এবং খ্রীষ্টারি আগমন অন্তর্ভুক্ত ছিল। তার স্ত্রী ভেবেছিল যে সে মারা গেছে এবং অন্য একজনকে বিয়ে করেছে। বিষয়টি খলিফা উমর (রা.)-কে জানানো হয় এবং তিনি এটি আলীর কাছে প্রেরণ করেন যিনি বলেছিলেন যে মুহাম্মদ (সা.) তামিমের সাথে যা ঘটবে তার পূর্বাভাস দিয়েছিলেন এবং দুই স্বামীর মধ্যে নিজের পছন্দের জন্য স্ত্রীকে ছেড়ে দিয়েছিলেন। স্ত্রী শেষ পর্যন্ত আল-দারিতে ফিরে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নেন। মুহাম্মদের মৃত্যুর আগে, আল-দারিকে হেবরন, বেইট আইনুন এবং আশেপাশের অঞ্চলের নিয়ন্ত্রণের জন্য একটি বড় কিতা 'আ (জায়গির মতো) দেওয়া হয়েছিল, যদিও সেই সময়ে প্যালেস্টাইন তখনও বাইজেন্টাইন নিয়ন্ত্রণে ছিল। দলিলটি আলী লিখেছিলেন এবং 634 খ্রিষ্টাব্দে মুসলমানরা যখন প্যালেস্টাইন জয় করে, তখন আল-দারি এই অঞ্চলটি অধিগ্রহণ করে। মূলত, কিটার মালিক হিসাবে আল-দারির ভূমিকা ছিল খরাজ (ভূমি কর) সংগ্রহ করা। স্থানীয়দের কাউকে দাস বানানো বা তাদের সম্পত্তি বিক্রি করা তাঁর জন্য নিষিদ্ধ ছিল। 655 খ্রিষ্টাব্দে আল-দারি তাঁর জন্মস্থান প্যালেস্টাইনে বসবাসের জন্য মদিনা ত্যাগ করেন যেখানে তিনি 661 খ্রিষ্টাব্দে মারা যান। ঐতিহ্য অনুসারে, 1948 সালে ইসরায়েলের দ্বারা ধ্বংস হওয়া বায়ত জিব্রিন শহরে (হেবরনের আশেপাশে) তাঁকে সমাহিত করা হয়। আজ তাঁর মাকাম (মাজার) পরিত্যক্ত এবং কিব্বুটজ বেইট গুভরিন-এর ঠিক উত্তরে অবস্থিত। মিশরীয় ইতিহাসবিদ ইব্ন লাহিয়ার (714-790) মতে, ইতিহাসবিদের জীবদ্দশায় আল-দারির পরিবারের সদস্যরা তখনও হেবরন এবং বেইত আইনুনে তাঁর সম্পত্তির মালিক ছিলেন। দাজ্জালের বিবরণ সুন্নি সূত্র অনুসারে, তমিম আদ-দারি একটি অভিযান শুরু করেছিলেন যা একটি রহস্যময় দ্বীপে জাহাজ ভেঙে পড়েছিল। এই দ্বীপে, তাকে একটি অদ্ভুত প্রাণী আল-জাসাসাহ একটি মঠের ভিতরে শিকল দিয়ে বাঁধা এক ব্যক্তির সাথে দেখা করতে নিয়ে যায়, যিনি উপজাতির আগমনে আগ্রহী বলে মনে করা হয়। শৃঙ্খলিত লোকটি তাদের বাইরের জগৎ সম্পর্কে প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করতে আগ্রহী, বিভিন্ন অবস্থানের প্রাকৃতিক অবস্থা এবং মুহাম্মদের আগমন সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে। উপজাতিরা তাকে উত্তর দেওয়ার পরে, শিকল দিয়ে বাঁধা লোকটি ঘোষণা করে যে সে দাজ্জাল, এবং তাদের ভবিষ্যতের সাথে সম্পর্কিত এস্ক্যাটোলজিকাল বিবরণ সরবরাহ করে, তাদের তার আগমন সম্পর্কে সতর্ক করে। উপজাতিরা দ্বীপ ছেড়ে চলে যায় এবং তাদের গল্পটি মুহাম্মদের কাছে বর্ণনা করে, যিনি এটিকে জনসাধারণের সাথে সম্পর্কিত করেন। প্যালেস্টাইনে সম্পত্তির অধিকার মুহাম্মদের সাথে সাক্ষাতের সময় বলা হয় যে, তামিম তাকে প্যালেস্টাইন অঞ্চলের দুটি গ্রাম বা এস্টেটের জন্য একটি দলিল চেয়েছিলেন। এটি একটি অস্বাভাবিক অনুরোধ ছিল কারণ তাদের সম্পত্তির মালিকানা দেওয়া হয়েছিল যা সেই সময়ে মুহাম্মদের নিয়ন্ত্রণ থেকে অনেক দূরে বলে মনে করা হত। একটি ভিন্ন সূত্রে উল্লেখ করা হয়েছেঃ পরম করুণাময়, পরম দয়ালু আল্লাহ্র নামে। এই দলিল (কিতাব)-এ উল্লেখ করা হয়েছে যা রাসুলুল্লাহ (সা.) দারিসকে প্রদান করেছিলেন। যেহেতু আল্লাহ তাঁকে (নবী) পৃথিবী দান করেছেন, তাই তিনি (তখন) তাদের (দারি বংশের) উপর বায়ত 'আয়নিন, হিবরুন, আল-মার্তুম এবং বায়ত ইব্রাহিম-যারা তাদের মধ্যে (জীবিত)-চিরকালের জন্য দান করেছেন। 'আব্বাস বি। 'আবদ আল-মুত্তালিব, খুজাইমা বিন কায়েস এবং হাসানা এই ঘটনার সাক্ষী ছিলেন। যেহেতু সেই সময় জমিটি মুহাম্মদের দখলে ছিল না, তাই আধুনিক পণ্ডিতদের সহ মুসলিম হাজিওগ্রাফিক সূত্রগুলি মুহাম্মদের নবীর দাবিকে সমর্থন করার প্রমাণ হিসাবে পূর্বজ্ঞানের এই আপাত কৃতিত্বের কথা উল্লেখ করেছে। দ্বিতীয় খলিফা উমরের রাজত্বকালে তমিম আইনত সম্পত্তি অর্জন করেন এবং তৃতীয় খলিফা উসমানের মৃত্যুর পর তাঁর ভূমির দিকে যাত্রা শুরু করেন। ইসলামী ঐতিহাসিক সূত্রে হেবরন শহরের উল্লেখ খুব কমই থাকায় তমিম যে সম্পত্তি পেয়েছিলেন তার ইতিহাস খুঁজে পাওয়া কঠিন। যাইহোক, জমির অধিকার নিয়ে বিভিন্ন বিতর্ক যুগ যুগ ধরে নথিভুক্ত করা হয়েছে। সেলজুক তুর্কিরা যখন জেরুজালেমে প্রভাবশালী হয়ে ওঠে (1073 খ্রিষ্টাব্দ), তখন দারিরা জমির উপর গুরুতর বিরোধের মুখোমুখি হয়; কিছু কিছু ক্ষেত্রে, মনে হয় যে দেশের শাসকরা দারিদের তাদের জমি থেকে বিতাড়িত করার লক্ষ্য নিয়েছিলেন। জেরুজালেমের কাদি দ্বারা উত্থাপিত একটি বিষয়ের একটি উদাহরণ ছিল, আবু হাতিম আল-হারাউই আল-হানাফি একটি ফতোয়া জারি করেছিলেন যেখানে তিনি দাবি করেছিলেন যে মুহাম্মাদ দারিসকে যথাযথভাবে জমি প্রদান করতে পারবেন না কারণ এটি তখন তাঁর শাসনের অধীনে ছিল না। এই যুক্তিটিকে অত্যন্ত দুঃসাহসিক বলে মনে করা হত, যা ইসলামী আইনশাস্ত্রের চেয়ে রাজনৈতিক স্বার্থের উপর বেশি নির্ভরশীল ছিল এবং পরবর্তীকালে যারা এই বিষয়ে মন্তব্য করেছিলেন তারা সকলেই এটিকে দীর্ঘায়িতভাবে প্রত্যাখ্যান করেছিলেন। অবশেষে, দারিদের সম্পত্তির অধিকার মহান অতীন্দ্রিয়বাদী এবং পণ্ডিত আল-গাজালি দ্বারা রক্ষা করা হয়েছিল, যিনি এই সময়ে জেরুজালেমে ছিলেন। দারিদের সম্পত্তির অধিকারের প্রতি গাজালির প্রতিরক্ষা এই সময়ে ইসলামী আইনশাস্ত্রের মধ্যে একটি আকর্ষণীয় ফাটল চিহ্নিত করে। গাজালি এবং সুয়ুতির মতো বিশিষ্ট শফীয় আইনজ্ঞরা হেবরনে জমির উপর তমিম আদ-দারির পরিবারের অধিকার রক্ষা করছিলেন এবং তারপর হানাফিরা, মূলত শাসনের দ্বারা প্রভাবিত হয়ে এই অধিকারের বিরোধিতা করেছিলেন। তামিমি পরিবারের সম্পত্তির অধিকার রক্ষা করা বিশেষভাবে গুরুত্বপূর্ণ বলে মনে করা হত কারণ জমি দলিলটি ইসলামের কেন্দ্রীয় হিসাবে বিবেচিত ওয়াকফ ব্যবস্থার জন্য মুহাম্মদের সময় থেকে একটি অনন্য, লিখিত নজির সরবরাহ করেছিল। এছাড়াও সাহাবা রেফারেন্স গ্রন্থপঞ্জি ই. জে-এর সাহাবা সুন্নি দৃষ্টিভঙ্গির তালিকা দেখুন। ব্রিলের ফার্স্ট এনসাইক্লোপিডিয়া অফ ইসলাম, 1913-1936 এম. থ হাউটসমা ই. জে. ব্রিলের ফার্স্ট এনসাইক্লোপিডিয়া অফ ইসলাম, 1913-1936 এম. থ হাউটসমা দ্বারা p647 আরও পড়া 661 মৃত্যু নবী মধ্যযুগীয় প্যালেস্টাইনের সহচররা লাখমিড হেবরন থেকে মানুষ জন্মের বছর অজানা খ্রিষ্টধর্ম থেকে ইসলামে ধর্মান্তরিত ইসলামী এস্ক্যাটোলজি এক হাজার এবং এক রাত অক্ষর