Theodosius of Skopje
স্কোপ্জের থিওডোসিয়াস (,; 1846-1926) ছিলেন ম্যাসেডোনিয়ার একজন বুলগেরিয়ান ধর্মীয় ব্যক্তিত্ব যিনি বুলগেরিয়ান ভাষার একজন পণ্ডিত এবং অনুবাদকও ছিলেন। তিনি প্রাথমিকভাবে একটি স্বায়ত্তশাসিত বুলগেরিয়ান গির্জার সংগ্রামে জড়িত ছিলেন এবং পরে তাঁর জীবনে তিনি বুলগেরিয়ান একাডেমি অফ সায়েন্সেসের সদস্য হন। যদিও তাকে স্কোপ্জেতে বুলগেরিয়ান এক্সার্চেটের মেট্রোপলিটন বিশপ হিসাবে মনোনীত করা হয়েছিল, তবুও তিনি ওহিডের আর্চবিশপের পুনরুদ্ধারের জন্য একটি পৃথক ম্যাসেডোনিয়ান গির্জা প্রতিষ্ঠার ব্যর্থ প্রচেষ্টার জন্য পরিচিত। স্কোপিয়ের থিওডোসিয়াসকে বুলগেরিয়ার একজন বুলগেরিয়ান এবং উত্তর ম্যাসেডোনিয়ার একজন জাতিগত ম্যাসেডোনিয়ান হিসাবে বিবেচনা করা হয়। জীবনী স্কোপজের থিওডোসিয়াস উসমানীয় সাম্রাজ্যের তৎকালীন স্লাভিক জনবহুল গ্রাম টারলিসে (বর্তমানে গ্রীসের কাটো নেভরোকোপির অংশ) ভাসিল ইলিয়েভ গোলোগানোভ (বুলগেরিয়ান ও ম্যাসেডোনিয়ানঃ ভাসিল ইলিয়েভ গোলোগানোভ) হিসাবে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। তাঁর ভাই ইভান গোলোগানোভ লোকসঙ্গীতের সংগ্রাহক ছিলেন, যিনি বেদ স্লোভেনা বইটি সম্পাদনার জন্য সবচেয়ে বিখ্যাত ছিলেন। ভাসিল সেরেসের ধ্রুপদী গ্রীক ব্যায়ামাগারে পড়াশোনা করেছিলেন। 1862 সালে থিওডোসিয়াস সেরেসের কাছে সেন্ট জন প্রোড্রোমাসের মঠে সন্ন্যাসী হন এবং পরে কনস্টান্টিনোপলের গ্রীক প্যাট্রিয়ার্কের কাছ থেকে হায়ারোডাকন হিসাবে নিযুক্ত হন। 1867 খ্রিষ্টাব্দের কোনো এক সময় তিনি হার্জেগোভিনা চলে যান, যেখানে তিনি মেট্রোপলিটন প্রোকোপিয়াসের প্রতিনিধি হিসেবে কাজ করেন। 1868 সালে বুলগেরিয়ায় ফিরে আসার পর থিওডোসিয়াস প্লোভদিভ এবং তারপর ক্রিচিমের পুরোহিত হন। প্লোভদিভে (1867-1878) তিনি ইয়োকিম গ্রুয়েভ, নাইডেন জেরভ এবং ড্রাগন মানচভের মতো বিখ্যাত বুলগেরিয়ান জাতীয় পুনর্জাগরণ কর্মীদের সাথে যোগাযোগ করেন। 1870 সালে যখন বুলগেরিয়ান এক্সার্চেট প্রতিষ্ঠিত হয়, তখন তিনি তাতে যোগ দেন। ক্রিচিম মঠে থাকাকালীন (1869-1873) তিনি অভ্যন্তরীণ বিপ্লবী সংগঠনের প্রতিষ্ঠাতা ভাসিল লেভস্কিকে লুকিয়ে রেখেছিলেন, যিনি সেই সময়ে সেখানে একটি বিপ্লবী কমিটি গঠন করেছিলেন। 1873 সাল থেকে তিনি সেরেসে বুলগেরিয়ান গির্জা সম্প্রদায়ের নেতৃত্ব দেন কিন্তু কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্কেটের চাপে তিনি উসমানীয়দের দ্বারা গ্রেপ্তার হন, নির্যাতন ও তাঁর জীবনের হুমকি পান, 1874 সালে প্লোভদিভ অঞ্চলে বুলগেরিয়ান বিপ্লবী আন্দোলনে জড়িত থাকার অভিযোগে উসমানীয় কর্তৃপক্ষ তাঁকে সেরসে কারারুদ্ধ করে। পরে থিওডোসিয়াস গ্রীক মহানগরের সহায়তায় মুক্তি পান এবং মুক্ত হওয়ার প্রবল চাপের কারণে তিনি এক্সার্কেট ত্যাগ করেন। যাইহোক, একই বছরে, স্কোপ্জে এবং ওহরিডের বিশপদের খ্রিস্টান জনসংখ্যা এক্সার্কটে যোগদানের পক্ষে অপ্রতিরোধ্যভাবে ভোট দেওয়ার পরে, থিওডোসিয়াস অনুতপ্ত হন এবং বুলগেরিয়ান পবিত্র ধর্মসভা তাকে সম্প্রদায়ে পুনরুদ্ধার করে। 1874 থেকে 1875 সালের মধ্যে থিওডোসিয়াস সেরেস অঞ্চলে স্থানীয় বুলগেরিয়ান অর্থোডক্স চার্চ সংগঠনের প্রধান ছিলেন। 1875 সালে তিনি একজন আর্চম্যান্ড্রাইট হিসাবে নিযুক্ত হন এবং নিশের মেট্রোপলিটনের সহকারী হন, যিনি সেই সময়ে বুলগেরিয়ান এক্সার্চের এখতিয়ারের অধীনে ছিলেন। 1876-1877 সালে তিনি ইস্তাম্বুলে ছিলেন এবং আবার বুলগেরিয়ার সেন্ট স্টিফেন গির্জায় কাজ করেছিলেন। 1878 থেকে 1880 সালের মধ্যে আর্কিম্যানড্রাইট থিওডোসিয়াস সেখানে প্রথম এক্সার্চ জোসেফের দায়িত্ব পালন করেছিলেন, কারণ রাশিয়া-তুর্কি যুদ্ধ শুরু হওয়ার পরে এক্সার্চ প্লোভদিভে আটকে ছিল। পরবর্তীকালে থিওডোসিয়াস এক্সার্চেটের মধ্যে উচ্চ পদমর্যাদার পদে অধিষ্ঠিত ছিলেন। 1880 থেকে 1885 সাল পর্যন্ত তিনি সাবলাইম পোর্টে এক্সার্চেটের প্রতিনিধি ছিলেন এবং 1885 সালে তিনি স্কোপজের বিশপ হিসাবে নির্বাচিত হন তবে কনস্টান্টিনোপলের একিউমেনিকাল প্যাট্রিয়ার্কের চাপে সুলতান কেবল 1890 সালে সরকারী অধ্যাদেশ জারি করেছিলেন এবং তাকে দায়িত্ব গ্রহণের জন্য পাঁচ বছর অপেক্ষা করতে হয়েছিল। এদিকে, 1887 সালে তিনি তথাকথিত অ্যাসোসিয়েশন অফ সার্ব-ম্যাসেডোনিয়ানদের প্রতিনিধি সার্বিয়ান রাজনীতিবিদ স্টোজান নোভাকভিচের প্রতিনিধি কোস্টা গ্রুপচেভ এবং নাওম এভরভের সাথে দেখা করেন। সংগঠনটির নেতৃত্বে ছিলেন নোভাকভিচ, যিনি সেই সময় উসমানীয় রাজধানীতে সার্বিয়ার পূর্ণাঙ্গ মন্ত্রী ছিলেন। সার্বিয়ান সরকার তখন ম্যাসেডোনিয়ায় বুলগেরিয়ান প্রভাবকে প্রতিহত করার জন্য ম্যাসেডোনিয়ান ধারণাগুলিকে সমর্থন করেছিল এবং ম্যাসেডোনিয়ান স্লাভদের ধীরে ধীরে সার্বিয়ানকরণের পরিকল্পনা করেছিল। এই বৈঠকগুলির ফলস্বরূপ, থিওডোসিয়াস তাদের প্রভাবে আসেন। পরে, স্কোপ্জের বিশপ (1890-1891) হিসাবে, থিওডোসিয়াস কার্যত আবার বুলগেরিয়ান এক্সার্চেট ত্যাগ করেন এবং ওহিডের আর্চবিশপকে পুনরুদ্ধার করার চেষ্টা করেন এবং বুলগেরিয়ান এক্সার্চেট থেকে ম্যাসেডোনিয়ার বিশপদের আলাদা করার চেষ্টা করেন। তাঁর পরিকল্পনা ছিল রোমের বিশপের সহায়তায় একটি ম্যাসেডোনিয়ান ইউনিয়াট চার্চ তৈরি করা, কিন্তু শীঘ্রই তা ব্যর্থ হয়। প্রথমে বুলগেরিয়ান এক্সার্চেট অপেক্ষা করেছিল, কিন্তু 1891 সালে স্কোপজিতে প্রথম সার্বিয়ান উচ্চ বিদ্যালয় খোলার পর, থিওডোসিয়াসের সম্মতিতে, বুলগেরিয়ান ধৈর্য শেষ হয়ে যায়। 1891 সালের শেষের দিকে এক্সার্চেটের জোরাজুরিতে উসমানীয়রা তাঁকে ইস্তাম্বুলে প্রত্যর্পণ করে। থিওডোসিয়াস অনুতপ্ত হওয়া সত্ত্বেও 1892 সালে বিচ্ছিন্নতাবাদের কারণে তাঁকে তাঁর উচ্চ পদ থেকে বহিষ্কার করা হয়। সিমিওন রাদেভের মতে, বিশপ থিওডোসিয়াসের বিচ্ছিন্নতাবাদ এক্সার্ক প্রথম জোসেফের প্রতি তাঁর ব্যক্তিগত ঘৃণা থেকে উদ্ভূত হয়েছিল। পেটকো স্লেভিকভ বিশ্বাস করতেন যে থিওডোসিয়াসের ম্যাসেডোনিয়বাদ গ্রীক প্রচার দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়েছিল এবং প্রকৃতপক্ষে তাঁর কার্যকলাপ গ্রীকপন্থী কর্মীদের দ্বারা অনুকূলভাবে বিবেচিত হয়েছিল। ম্যাসেডোনিয়ান অর্থোডক্স চার্চের ইতিহাসের বেশিরভাগ ম্যাসেডোনিয়ান বিশেষজ্ঞরা মনে করেন যে থিওডোসিয়াসের ধর্মীয় বিচ্ছিন্নতাবাদ প্রকৃতপক্ষে প্রাথমিক ম্যাসেডোনিয়ান জাতীয়তাবাদের একটি রূপের প্রতিনিধিত্ব করেছিল। তিনি এক্সার্চেট দ্বারা ক্ষমতাচ্যুত হন এবং সোফিয়ার কাছে ড্রাগালেভৎসি মঠে নির্বাসিত হন। সেখানে তিনি 1892 থেকে 1901 সাল পর্যন্ত সময় কাটান, যখন তিনি কথাসাহিত্য এবং ধর্মীয় সাহিত্যের অনুবাদে নিযুক্ত ছিলেন এবং আগের মতোই ম্যাসেডোনিয়ান প্রশ্নের উপর বুলগেরিয়ানপন্থী অবস্থান প্রদর্শন করেছিলেন। ফলস্বরূপ তিনি পুনর্বাসিত হন এবং 1901 থেকে 1906 সালের মধ্যে প্লোভদিভ এপার্চির বিশপ এবং তারপর বাচকোভো মঠ এবং রিলা মঠে দায়িত্ব পালন করেন। 1910 সালে তিনি আবার মেট্রোপলিটন অফ স্কোপিয়ের হয়ে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করার চেষ্টা করেন, যার পদ তখন খালি ছিল, কিন্তু সংবাদমাধ্যমে তিনি যে এক্সার্কেটপন্থী অবস্থান প্রদর্শন করেছিলেন তা সত্ত্বেও তাকে প্রত্যাখ্যান করা হয়েছিল। 1913 সালে তিনি বুলগেরিয়ান এক্সারহাট এবং আই. এম. ও. আর. ও থেকে অনুষ্ঠিত একটি মিশন, রোডোপস-এ পোমাকদের খ্রিস্টানীকরণে অংশ নিয়েছিলেন। তাঁর ক্যাথলিক আকাঙ্ক্ষার প্রতি সম্পূর্ণ অনুতপ্ত হয়ে তিনি দ্য অর্থোডক্স চার্চ অ্যান্ড ক্যাথলিক প্রোপাগান্ডা পুস্তিকাটি লিখেছিলেন, যা সিনড 1914 সালে ইউনিয়েট আন্দোলনের বিরুদ্ধে সংগ্রামে ছাপিয়েছিল এবং ব্যবহার করেছিল। এই সময়কালে তিনি সোফিয়ায় দায়িত্ব পালন করেন, যেখানে 1915 সালের নভেম্বরে বুলগেরিয়ান সেনাবাহিনী যখন ম্যাসেডোনিয়ায় সার্বিয়ান সৈন্যদের পরাজিত করে, তখন তিনি বিজয় দিবস উপলক্ষে একটি গুরুগম্ভীর প্রার্থনা করেন। বিশপ থিওডোসিয়াস 1915 থেকে 1919 সালের মধ্যে, যখন এই অঞ্চলটি বুলগেরিয়ার অংশ ছিল, গিয়ুম্যুর্দজিনার (কোমোটিনি) স্বল্পস্থায়ী উদ্যানেরও নেতৃত্ব দিয়েছিলেন। তিনি তাঁর জীবনের শেষ বছরগুলি সোফিয়ায় সাহিত্য কার্যকলাপে কাটিয়েছিলেন-বই লেখা এবং বিদেশী সাহিত্যের অনুবাদ। 1910 সাল থেকে থিওডোসিয়াস বুলগেরিয়ান অ্যাকাডেমি অফ সায়েন্সেসের সদস্য ছিলেন, তিনি ধর্মের উপর নিবন্ধ লিখেছিলেন এবং ভার্জিল, ফ্রাঁসোয়া-রেনে ডি চ্যাটাউব্রিন্ড, জন মিল্টন এবং অন্যান্যদের কিছু কাজ বুলগেরিয়ান ভাষায় অনুবাদ করেছিলেন। "মির" পত্রিকায় প্রকাশিত তাঁর একটি নিবন্ধে তিনি প্রথম দাবি করেছিলেন যে বুলগেরিয়ান জাতীয় পুনরুজ্জীবনের পূর্বপুরুষ, হিলেন্ডার সেন্ট পাইসিয়াস পিরিন ম্যাসেডোনিয়ার বানস্কোতে জন্মগ্রহণ করেছিলেন, বুলগেরিয়ান জাতীয় পুনরুজ্জীবনের উৎস হিসাবে ম্যাসেডোনিয়ার ভাবমূর্তির নির্মাণে উল্লেখযোগ্য অবদান রেখেছিলেন। গ্যালারি রেফারেন্স বাহ্যিক সংযোগ 1846-এর জন্ম 1926-এর মৃত্যু কাটো নেভরোকোপি বুলগেরিয়ান অর্থোডক্স পুরোহিতরা বুলগেরিয়ান একাডেমি অফ সায়েন্সেসের সদস্য বুলগেরিয়ান অনুবাদক প্রারম্ভিক ম্যাসেডোনিয়ান যাজক 19শ শতাব্দীর পূর্ব অর্থোডক্স পুরোহিত 20শ শতাব্দীর পূর্ব অর্থোডক্স পুরোহিত স্কোপ্জের লেখক