Īhām
ফার্সি, উর্দু, কুর্দি এবং আরবি কবিতায় ইহাম একটি সাহিত্যিক যন্ত্র যেখানে একজন লেখক একটি শব্দ বা শব্দের বিন্যাস ব্যবহার করেন, যা বিভিন্ন উপায়ে পড়া যায়। প্রতিটি অর্থ যৌক্তিকভাবে সঠিক, সমানভাবে সত্য এবং উদ্দেশ্যমূলক হতে পারে। সংজ্ঞা 12শ শতাব্দীতে, রশিদ আল-দিন ভাটভাত ইহামকে নিম্নরূপ সংজ্ঞায়িত করেছেনঃ "ফার্সি ভাষায় ইহাম মানে সন্দেহ তৈরি করা। এটি একটি সাহিত্যিক কৌশল, যাকে তাকিলও বলা হয়, যার মাধ্যমে একজন লেখক (দাবির), গদ্যে, বা একজন কবি, পদ্যে, দুটি ভিন্ন অর্থ সহ একটি শব্দকে এমনভাবে ব্যবহার করেন, একটি প্রত্যক্ষ এবং তাৎক্ষণিক (করীব) এবং অন্যটি দূরবর্তী এবং অদ্ভুত (ঘরিব), যাতে শ্রোতা সেই শব্দটি শোনার সাথে সাথে তার সরাসরি অর্থ সম্পর্কে চিন্তা করে এবং বাস্তবে দূরবর্তী অর্থটি উদ্দেশ্য করা হয়। আমির খসরু (1253-1325 সিই) এই ধারণাটি প্রবর্তন করেছিলেন যে কোনও শব্দ বা বাক্যাংশের বিভিন্ন অর্থের যে কোনও একটি সমানভাবে সত্য এবং উদ্দেশ্য হতে পারে, যা একটি বহুস্তরযুক্ত পাঠ্য তৈরি করে। অর্থের বিভিন্ন স্তরগুলি অনুধাবন করা পাঠকের জন্য একটি চ্যালেঞ্জ হবে, যাকে বিকল্প অর্থগুলি অনুধাবন করার জন্য তার পাণ্ডিত্য এবং কল্পনা প্রয়োগ করে তার মনের উত্তরণের দিকে মনোনিবেশ করতে হবে এবং ঘুরিয়ে দিতে হবে। ইহমের সাথে যুক্ত আরেকটি ধারণা হল যে একটি আয়াত পাঠকের অবস্থার আয়না হিসাবে কাজ করতে পারে, যেমনটি 14 শতকের লেখক শাইখ মানেরি প্রকাশ করেছেনঃ "একটি আয়াতের কোনও নির্দিষ্ট অর্থ নেই। পাঠক/শ্রোতা তাঁর মনের বিষয়গত অবস্থার সঙ্গে সামঞ্জস্যপূর্ণ একটি ধারণা গ্রহণ করেন। পঞ্চদশ শতাব্দীর কবি ফাওহর-ই-দিন নিজামি ইহামকে কবিতার যে কোনও ভাল কাজের একটি অপরিহার্য উপাদান হিসাবে বিবেচনা করেছিলেনঃ "একটি কবিতা যার দ্বিমুখী শব্দ নেই, এই জাতীয় কবিতা কাউকে মোটেই আকর্ষণ করে না-দুটি ইন্দ্রিয়ের শব্দ ছাড়া একটি কবিতা।" ইমাম সুফি সাহিত্যের একটি গুরুত্বপূর্ণ শৈলীগত যন্ত্র, যা হাফেজের (1325/1326-1389 1390 খ্রিষ্টাব্দ) মতো লেখকদের দ্বারা নিখুঁত। নালি আরেকজন কবির উদাহরণ যিনি তাঁর কবিতায় ব্যাপকভাবে ইহাম ব্যবহার করেছেন। এই "অস্পষ্টতার শিল্প" বা "উভচরবিদ্যা"-র প্রয়োগের মধ্যে এমন পাঠ্য অন্তর্ভুক্ত রয়েছে যা পার্থিব বা ঐশ্বরিক প্রেমের বর্ণনা হিসাবে পড়া যেতে পারে। হালেহ পৌরফজাল এবং রজার মন্টগোমেরি, হাফেজঃ টিচিংস অফ দ্য ফিলোসফার অফ লাভ (1998)-এ লিখেছেন, "বিলুমিনোসিটি"-র পরিপ্রেক্ষিতে ইহাম নিয়ে আলোচনা করেছেন, দুটি দিক থেকে একযোগে আলোকসজ্জা, এটিকে "শব্দের খেলা, শব্দের সংযোগ এবং দ্বৈত প্রবণতার সাথে তুলনা করার একটি কৌশল হিসাবে বর্ণনা করেছেন, যা পাঠককে শব্দের 'সঠিক' অর্থ সম্পর্কে সন্দেহের মধ্যে রাখে। বিলুমিনোসিটি পছন্দের বোঝা সরিয়ে দেয় এবং পাঠককে ইহমের আরও ক্ষমতায়িত মাত্রায় প্রবেশ করতে আমন্ত্রণ জানায় যা উভচরদের গুণমানকে আলিঙ্গন করে [.]-দুটি মৌলিকভাবে ভিন্ন পরিবেশে সমানভাবে ভাল জীবনযাপন করতে সক্ষম প্রাণী। ফলস্বরূপ, পাঠক অনুমানের মাধ্যমে 'সঠিক উত্তর' খুঁজে পাওয়ার আবেশ থেকে মুক্ত হন এবং পরিবর্তে সূক্ষ্মতা উপভোগ করার দিকে মনোনিবেশ করতে পারেন এবং উপলব্ধির সামান্যতম পরিবর্তন কীভাবে একটি নতুন অর্থ তৈরি করে তা দেখে বিস্মিত হতে পারেন। [.] কবিতার রচয়িতা হিসাবে হাফেজের দৃষ্টিকোণ থেকে, বিলুমিনোসিটি দুটি ভিন্ন দৃষ্টিভঙ্গিকে একে অপরের উপর আলোকপাত করার অনুমতি দেয়। আরও দেখুন কুরআনের গূঢ় ব্যাখ্যা রেফারেন্স এনসাইক্লোপিডিয়া ইরানিকা ফার্সি সাহিত্যে বাহ্যিক লিঙ্ক আরবি শব্দ এবং বাক্যাংশ অস্পষ্টতা শব্দ খেলা