Yuan dynasty
ইউয়ান রাজবংশ (), আনুষ্ঠানিকভাবে গ্রেট ইউয়ান (; মঙ্গোলীয়ঃ,, আক্ষরিক অর্থে "গ্রেট ইউয়ান রাজ্য"), চীনের একটি মঙ্গোল নেতৃত্বাধীন সাম্রাজ্যবাদী রাজবংশ এবং তার বিভাজনের পরে মঙ্গোল সাম্রাজ্যের উত্তরসূরি রাষ্ট্র ছিল। এটি বোরজিগিন বংশের মঙ্গোল সাম্রাজ্যের পঞ্চম খাগান-সম্রাট কুবলাই (সম্রাট শিজু বা সেতসেন খান) দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল এবং 1271 থেকে 1368 সাল পর্যন্ত স্থায়ী ছিল। চীনের ইতিহাসে, ইউয়ান রাজবংশ সং রাজবংশকে অনুসরণ করেছিল এবং মিং রাজবংশের আগে ছিল। যদিও 1206 খ্রিষ্টাব্দে চেঙ্গিস খানের খাগান হিসাবে সিংহাসনে আরোহণকে চীনা ভাষায় সম্রাটের হান-শৈলীর উপাধি হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছিল এবং মঙ্গোল সাম্রাজ্য কয়েক দশক ধরে আধুনিক উত্তর চীন সহ অঞ্চলগুলি শাসন করেছিল, তবে 1271 খ্রিষ্টাব্দে কুবলাই খান আনুষ্ঠানিকভাবে ঐতিহ্যবাহী হান শৈলীতে রাজবংশ ঘোষণা করেছিলেন এবং 1279 খ্রিষ্টাব্দে ইয়ামেনের যুদ্ধে দক্ষিণ সং রাজবংশ পরাজিত হওয়ার আগে পর্যন্ত এই বিজয় সম্পূর্ণ হয়নি। এই সময়ে তাঁর রাজ্য অন্যান্য মঙ্গোল নেতৃত্বাধীন খানাত থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়েছিল এবং আধুনিক মঙ্গোলিয়া সহ আধুনিক চীন ও তার আশেপাশের বেশিরভাগ অঞ্চল নিয়ন্ত্রণ করত। এটি একটি অ-হান জাতি দ্বারা প্রতিষ্ঠিত প্রথম রাজবংশ ছিল যা পুরো চীনকে শাসন করেছিল। 1368 খ্রিষ্টাব্দে, মিং রাজবংশের দ্বারা ইউয়ান বাহিনীর পরাজয়ের পর, চেঙ্গিসিদ শাসকরা মঙ্গোলীয় মালভূমিতে পশ্চাদপসরণ করে এবং 1635 খ্রিষ্টাব্দ পর্যন্ত শাসন করতে থাকে, যখন তারা পরবর্তী জিন রাজবংশের (যা পরে কিং রাজবংশে পরিণত হয়) কাছে আত্মসমর্পণ করে। রম্প রাজ্যটি ইতিহাসে উত্তর ইউয়ান রাজবংশ নামে পরিচিত। কিছু ইউয়ান সম্রাট চীনা ভাষায় দক্ষতা অর্জন করেছিলেন, অন্যরা কেবল তাদের স্থানীয় মঙ্গোলীয় ভাষা এবং 'ফাগস-পা লিপি' ব্যবহার করতেন। মঙ্গোল সাম্রাজ্যের বিভাজনের পর, ইউয়ান রাজবংশ ছিল মংকের উত্তরসূরিদের দ্বারা শাসিত খানাত। সরকারী চীনা ইতিহাসে, ইউয়ান রাজবংশ স্বর্গের ম্যান্ডেট বহন করেছিল। কুবলাই খান রাজবংশটি প্রতিষ্ঠা করেছিলেন, তবুও তিনি তাঁর পিতামহ চেঙ্গিস খানকে রাজবংশের সরকারী প্রতিষ্ঠাতা হিসাবে রাজকীয় নথিতে স্থান দিয়েছিলেন এবং তাঁকে মন্দিরের নাম তাইজু দিয়েছিলেন। 1271 সালে জারি করা রাজবংশের নামের ঘোষণা শিরোনামে, কুবলাই নতুন রাজবংশের নাম গ্রেট ইউয়ান হিসাবে ঘোষণা করেছিলেন এবং তিন সার্বভৌম এবং পাঁচ সম্রাট থেকে তাং রাজবংশের প্রাক্তন চীনা রাজবংশের উত্তরাধিকার দাবি করেছিলেন। চীনের সম্রাট ছাড়াও, কুবলাই গ্রেট খান উপাধিও দাবি করেছিলেন, যা অন্যান্য উত্তরসূরি খানাতের উপর সর্বোচ্চ ছিলঃ চাগাতাই, গোল্ডেন হোর্ডে এবং ইলখানাতে। এইভাবে, ইউয়ানকে কখনও কখনও গ্রেট খানের সাম্রাজ্য হিসাবেও উল্লেখ করা হত। যাইহোক, ইউয়ান সম্রাটদের আধিপত্যের দাবি কখনও কখনও পশ্চিমা খানদের দ্বারা স্বীকৃত হলেও, তাদের অধীনতা নামমাত্র ছিল এবং প্রত্যেকে তাদের নিজস্ব পৃথক বিকাশ অব্যাহত রেখেছিল। 1271 খ্রিষ্টাব্দে কুবলাই খান ইউয়ান রাজবংশ প্রতিষ্ঠা করে গ্রেট ইউয়ান () নামটি আরোপ করেন। "ডা ইউয়ান" () প্রথম হেক্সাগ্রাম কিয়ান () সম্পর্কিত কমেন্টারিজ অন দ্য ক্লাসিক অফ চেঞ্জস বিভাগের "()" ধারা থেকে এসেছে। মঙ্গোলীয় ভাষার প্রতিরূপ ছিল দাই ওন উলাস, যাকে ইখ ইউয়ান উলস বা ইয়েখে ইউয়ান উলাস হিসাবেও অনুবাদ করা হয়। মঙ্গোলীয় ভাষায়, দাই ওন (চীনা "দা ইউয়ান"-এর মধ্য মঙ্গোল লিপ্যন্তরণ) প্রায়শই "ইয়েকে মংঘুল উলুস" (; আক্ষরিক অর্থে। "মহান মঙ্গোল রাজ্য"), যার ফলস্বরূপ (;), যার অর্থ "মহান ইউয়ান মহান মঙ্গোল রাজ্য" ()। সমসাময়িক ঐতিহাসিক নিয়ম অনুসারে, "ইউয়ান রাজবংশ" সাধারণত দাদুর (আধুনিক বেইজিং) প্রধান রাজধানী সহ রাজ্যকে বোঝায়। যাইহোক, হান-শৈলীর রাজবংশের নাম "গ্রেট ইউয়ান" এবং চীনা রাজনৈতিক গোঁড়া দাবি সমগ্র মঙ্গোল সাম্রাজ্যের জন্য ছিল। ইউয়ান রাজবংশের সময়ে উৎপাদিত অ-চীনা গ্রন্থগুলি সহ লেখাগুলিতে এই ব্যবহার দেখা যায়। তা সত্ত্বেও, মঙ্গোল সাম্রাজ্যের বিচ্ছিন্ন প্রকৃতির কারণে আধুনিক পণ্ডিতদের দ্বারা সংজ্ঞাটির বিস্তৃত অর্থে "ইউয়ান রাজবংশ" খুব কমই ব্যবহৃত হয়। ইউয়ান রাজবংশ পশ্চিমা দেশগুলিতে "মঙ্গোল রাজবংশ" বা "চীনের মঙ্গোল রাজবংশ" নামেও পরিচিত, যা "মাঞ্চু রাজবংশ" বা "চীনের মাঞ্চু রাজবংশ" নামে পরিচিত, যা পশ্চিমা দেশগুলি কিং রাজবংশের জন্য ব্যবহার করত। উপরন্তু, ইউয়ান কখনও কখনও "গ্রেট খানের সাম্রাজ্য" বা "গ্রেট খানের খানাত" নামে পরিচিত, যা বিশেষত কিছু ইউয়ান মানচিত্রে উপস্থিত হয়েছিল, যেহেতু ইউয়ান সম্রাটরা গ্রেট খানের নামমাত্র উপাধি ধারণ করেছিলেন। তা সত্ত্বেও, উভয় শব্দই 1271 সালে কুবলাই খান দ্বারা ইউয়ান রাজবংশের প্রকৃত প্রতিষ্ঠার আগে সরাসরি গ্রেট খানদের দ্বারা শাসিত মঙ্গোল সাম্রাজ্যের মধ্যে খানাতকে বোঝাতে পারে। ইতিহাস পটভূমি চেঙ্গিস খান স্তেপের মঙ্গোল উপজাতিদের একত্রিত করেন এবং 1206 খ্রিষ্টাব্দে গ্রেট খান হন। তিনি এবং তাঁর উত্তরসূরীরা মঙ্গোল সাম্রাজ্যকে এশিয়া জুড়ে প্রসারিত করেছিলেন। চেঙ্গিসের তৃতীয় পুত্র ওগেদেই খানের রাজত্বকালে মঙ্গোলরা 1234 খ্রিষ্টাব্দে দুর্বল জিন রাজবংশকে ধ্বংস করে উত্তর চীনের বেশিরভাগ অংশ জয় করে। ওগেদেই তার ভাগ্নে কুবলাইকে হেবেইয়ের জিংঝুতে একটি পদের প্রস্তাব দিয়েছিলেন। কুবলাই চীনা ভাষা পড়তে পারতেন না, তবে তাঁর মা সরঘঘটানি তাঁর প্রথম বছর থেকেই বেশ কয়েকজন হান শিক্ষককে তাঁর সঙ্গে যুক্ত করেছিলেন। তিনি চীনা বৌদ্ধ ও কনফুসীয় উপদেষ্টাদের পরামর্শ চেয়েছিলেন। মংকে খান 1251 খ্রিষ্টাব্দে ওগেদেইয়ের পুত্র গয়ুকের স্থলাভিষিক্ত হন গ্রেট খান হিসেবে। তিনি তাঁর ভাই কুবলাইকে চীনের মঙ্গোল অধিকৃত অঞ্চলগুলির উপর নিয়ন্ত্রণ প্রদান করেন। কুবলাই কনফুসীয় পণ্ডিতদের জন্য বিদ্যালয় নির্মাণ করেছিলেন, কাগজের অর্থ জারি করেছিলেন, চীনা আচার-অনুষ্ঠান পুনরুজ্জীবিত করেছিলেন এবং কৃষি ও বাণিজ্যিক বিকাশকে উদ্দীপিত করে এমন নীতিগুলিকে সমর্থন করেছিলেন। তিনি অভ্যন্তরীণ মঙ্গোলিয়ার কাইপিং শহরকে তাঁর রাজধানী হিসেবে গ্রহণ করেন, পরে এর নাম পরিবর্তন করে শ্যাংডু রাখা হয়। অনেক হান চীনা এবং খিতান জিনের বিরুদ্ধে লড়াই করার জন্য মঙ্গোলদের কাছে দলত্যাগ করেছিলেন। দুই হান চীনা নেতা, শি তিয়ানজে, লিউ হেইমা (, ওরফে লিউ নি), এবং খিতান জিয়াও ঝালা () দলত্যাগ করেন এবং মঙ্গোল সেনাবাহিনীতে 3টি তুমেনদের নেতৃত্ব দেন। লিউ হেইমা এবং শি তিয়ানজে ওগেদেই খানের দায়িত্ব পালন করেন। লিউ হেইমা এবং শি তিয়ানশিয়াং মঙ্গোলদের পক্ষে পশ্চিম শিয়ার বিরুদ্ধে সেনাবাহিনীর নেতৃত্ব দেন। 4টি হান তুমেন এবং 3টি খিতান তুমেন ছিল, প্রতিটি তুমেন 10,000 সৈন্য নিয়ে গঠিত ছিল। তিন খিতান জেনারেল শিমোবিদিয়ের (), তাবুয়ির (), এবং জিয়াওঝাচির () পুত্র ঝংজি তিনজন খিতান তুমেনদের নেতৃত্ব দেন এবং চার হান জেনারেল ঝাং রু, ইয়ান শি, শি তিয়ানজে এবং লিউ হেইমা ওগেদেই খানের অধীনে চারটি হান তুমেনদের নেতৃত্ব দেন। মংকে খান দক্ষিণ চীনে চীনা সং রাজবংশের বিরুদ্ধে সামরিক অভিযান শুরু করেন। দক্ষিণ চীন আক্রমণকারী মঙ্গোল বাহিনী 1256 খ্রিষ্টাব্দে মধ্যপ্রাচ্য আক্রমণ করার জন্য পাঠানো বাহিনীর চেয়ে অনেক বেশি ছিল। তিনি 1259 খ্রিষ্টাব্দে কোনও উত্তরসূরি ছাড়াই মারা যান। 1260 খ্রিষ্টাব্দে কুবলাই গানের সঙ্গে লড়াই করে ফিরে আসেন যখন তিনি জানতে পারেন যে তাঁর ভাই আরিক বোকে সিংহাসনে তাঁর দাবিকে চ্যালেঞ্জ করছেন। কুবলাই কাইপিং-এ একটি কুরুলতাই আহ্বান করেছিলেন যা তাকে গ্রেট খান নির্বাচিত করেছিল। মঙ্গোলিয়ার একজন প্রতিদ্বন্দ্বী কুরুলতাই আরিক বোকে গ্রেট খানকে ঘোষণা করে গৃহযুদ্ধ শুরু করে। কুবলাই তাঁর সেনাবাহিনী যাতে পর্যাপ্ত সম্পদ পায় তা নিশ্চিত করার জন্য তাঁর চীনা প্রজাদের সহযোগিতার উপর নির্ভর করতেন। তিনি ঐতিহ্যবাহী চীনা রাজবংশের আমলাতন্ত্রের উপর তাঁর সরকারকে মডেল করে এবং চীনা যুগের নাম ঝোংটং গ্রহণ করে তাঁর প্রজাদের মধ্যে তাঁর জনপ্রিয়তা বাড়িয়ে তোলেন। অপর্যাপ্ত সরবরাহের কারণে আরিক বোকে বাধাগ্রস্ত হন এবং 1264 সালে আত্মসমর্পণ করেন। তিনটি পশ্চিমাঞ্চলীয় খানাতের (গোল্ডেন হোর্ডে, চাগাতাই খানাতে এবং ইলখানাতে) সবকটিই কার্যকরীভাবে স্বায়ত্তশাসিত হয়ে ওঠে এবং শুধুমাত্র ইলখানরা কুবলাইকে সত্যিকার অর্থে গ্রেট খান হিসাবে স্বীকৃতি দেয়। গৃহযুদ্ধ মঙ্গোল সাম্রাজ্যকে স্থায়ীভাবে বিভক্ত করেছিল। কুবলাই খানের শাসন প্রারম্ভিক বছরগুলিতে অস্থিরতা কুবলাই খানের রাজত্বের প্রাথমিক বছরগুলিকে সমস্যায় ফেলেছিল। ওগেদেইয়ের নাতি কাইদু কুবলাইয়ের কাছে আত্মসমর্পণ করতে অস্বীকার করেন এবং কুবলাইয়ের রাজ্যের পশ্চিম সীমান্তকে হুমকি দেন। শত্রুভাবাপন্ন কিন্তু দুর্বল সং রাজবংশ দক্ষিণে একটি বাধা হয়ে দাঁড়িয়েছিল। 1259 খ্রিষ্টাব্দে কুবলাই বন্দি যুবরাজ ওঞ্জংকে গোরিও রাজ্যের (কোরিয়া) শাসক হিসাবে স্থাপন করে উত্তর-পূর্ব সীমান্ত সুরক্ষিত করে, যা এটিকে একটি মঙ্গোল উপনদী রাজ্যে পরিণত করে। দুই পরিবারের মধ্যে সম্পর্ক দৃঢ় করার জন্য কুবলাই তাঁর এক কন্যার সঙ্গে যুবরাজের বাগদান করেন। কোরিয়ান মহিলাদের ইউয়ান দরবারে শ্রদ্ধা হিসাবে পাঠানো হয়েছিল এবং একজন উপপত্নী ইউয়ান রাজবংশের সম্রাজ্ঞী হয়েছিলেন। কুবলাই ঘরোয়া অস্থিরতার দ্বারাও হুমকির সম্মুখীন হয়েছিল। একজন শক্তিশালী কর্মকর্তার জামাতা লি তান 1262 খ্রিষ্টাব্দে মঙ্গোল শাসনের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ প্ররোচিত করেন। বিদ্রোহ সফলভাবে দমন করার পর, কুবলাই তাঁর দরবারে হান উপদেষ্টাদের প্রভাব দমন করেন। তিনি আশঙ্কা করেছিলেন যে চীনা কর্মকর্তাদের উপর তাঁর নির্ভরতা তাঁকে ভবিষ্যতের বিদ্রোহ এবং গানের প্রতি দলত্যাগের ঝুঁকিতে ফেলেছে। 1262 খ্রিষ্টাব্দের পর কুবলাইয়ের সরকার চীনে মঙ্গোল স্বার্থ সংরক্ষণ এবং তার চীনা প্রজাদের দাবি পূরণের মধ্যে একটি সমঝোতা ছিল। তিনি আমলাতন্ত্রকে কেন্দ্রীভূত করে, কাগজের অর্থের প্রচলন প্রসারিত করে এবং লবণ ও লোহার উপর ঐতিহ্যবাহী একচেটিয়া অধিকার বজায় রেখে তাঁর চীনা উপদেষ্টাদের প্রস্তাবিত সংস্কারগুলি প্রবর্তন করেছিলেন। তিনি ইম্পেরিয়াল সচিবালয় পুনরুদ্ধার করেন এবং অতীতের চীনা রাজবংশের স্থানীয় প্রশাসনিক কাঠামো অপরিবর্তিত রাখেন। যাইহোক, কুবলাই কনফুসীয় রাজকীয় পরীক্ষাগুলি পুনরুজ্জীবিত করার পরিকল্পনা প্রত্যাখ্যান করেছিলেন এবং ইউয়ান সমাজকে তিনটি শ্রেণীতে বিভক্ত করেছিলেন যেখানে হানরা সর্বনিম্ন পদে অধিষ্ঠিত ছিল যতক্ষণ না সং রাজবংশ এবং এর জনগণ, যারা চতুর্থ শ্রেণী, দক্ষিণ চীনাদের নিয়ে গঠিত ছিল, তাদের বিজয় ঘটে। কুবলাইয়ের চীনা উপদেষ্টারা তখনও সরকারে উল্লেখযোগ্য ক্ষমতা প্রয়োগ করতেন, কখনও কখনও উচ্চপদস্থ কর্মকর্তাদের চেয়েও বেশি, তবে তাদের সরকারী পদমর্যাদা অস্পষ্ট ছিল। রাজবংশ প্রতিষ্ঠার পর কুবলাই 1264 খ্রিষ্টাব্দে মঙ্গোলিয়ার রাজধানী কারাকোরাম থেকে খানবালিকে স্থানান্তরিত করার প্রস্তুতি নেন এবং 1266 খ্রিষ্টাব্দে প্রাক্তন জুরচেনের রাজধানী ঝোংডু, বর্তমানে আধুনিক বেইজিংয়ের কাছে একটি নতুন শহর নির্মাণ করেন। 1271 খ্রিষ্টাব্দে কুবলাই আনুষ্ঠানিকভাবে স্বর্গের ম্যান্ডেট দাবি করেন এবং ঘোষণা করেন যে 1272 খ্রিষ্টাব্দ ছিল ঐতিহ্যবাহী চীনা রাজবংশের আদলে মহান ইউয়ানের প্রথম বছর। রাজবংশের নামটি প্রথম আই চিং-এ প্রমাণিত হয় এবং "মহাবিশ্বের উৎপত্তি" বা একটি "আদিম শক্তি" বর্ণনা করে। কুবলাই খানবালিককে রাজবংশের দাইদু () ঘোষণা করেন। চীনা ইতিহাসের এক নতুন যুগের সূচনা করতে এই যুগের নাম পরিবর্তন করে ঝিয়ুয়ান করা হয়। ঐতিহ্যবাহী চীনা রাজনৈতিক উত্তরাধিকারের বর্ণনায় সরকারকে একীভূত করে একটি রাজবংশের নাম গ্রহণ মঙ্গোল শাসনকে বৈধতা দিয়েছে। কুবলাই কনফুসীয় স্বেচ্ছাচারিতা এবং পূর্বপুরুষের শ্রদ্ধার আচার অনুসরণ করে ঋষি সম্রাট হিসাবে তাঁর জনসাধারণের ভাবমূর্তি জাগিয়ে তুলেছিলেন, একই সাথে স্তেপ থেকে নেতা হিসাবে তাঁর শিকড় বজায় রেখেছিলেন। কুবলাই খান বাণিজ্যিক, বৈজ্ঞানিক এবং সাংস্কৃতিক বিকাশের প্রচার করেছিলেন। তিনি মঙ্গোল ডাক ব্যবস্থা রক্ষা, পরিকাঠামো নির্মাণ, বাণিজ্য কাফেলার অর্থায়নে ঋণ প্রদান এবং কাগজের নোটের প্রচলনকে উৎসাহিত করে সিল্ক রোড বাণিজ্য নেটওয়ার্কের বণিকদের সমর্থন করেছিলেন। ইউয়ান রাজবংশের শুরুতে, মঙ্গোলরা মুদ্রা জারি করা অব্যাহত রেখেছিল; তবে, কুলগ খানের অধীনে মুদ্রা সম্পূর্ণরূপে কাগজের অর্থ দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছিল। তোঘোন তেমুরের রাজত্বের আগে ইউয়ান রাজবংশের সরকার সঞ্চালনের জন্য তামার মুদ্রা পুনরায় চালু করার চেষ্টা করেছিল। প্যাক্স মঙ্গোলিকা, মঙ্গোল শান্তি, চীন ও পশ্চিমের মধ্যে প্রযুক্তি, পণ্য এবং সংস্কৃতির বিস্তারকে সক্ষম করেছিল। কুবলাই দক্ষিণ চীন থেকে উত্তরে দাইদু পর্যন্ত গ্র্যান্ড ক্যানাল প্রসারিত করেছিলেন। কুবলাই খানের অধীনে মঙ্গোল শাসন ছিল বিশ্বজনীন। তিনি তাঁর দরবারে বিদেশী দর্শনার্থীদের স্বাগত জানান, যেমন ভেনিসের বণিক মার্কো পোলো, যিনি ইউয়ান চীনের সবচেয়ে প্রভাবশালী ইউরোপীয় বিবরণ লিখেছিলেন। মার্কো পোলোর ভ্রমণ পরে ক্রিস্টোফার কলম্বাসের মতো আরও অনেককে কিংবদন্তি সম্পদের সন্ধানে সুদূর প্রাচ্যে যাওয়ার পথ তৈরি করতে অনুপ্রাণিত করেছিল। সামরিক বিজয় ও অভিযান উত্তর চীনে তাঁর সরকারকে শক্তিশালী করার পর, কুবলাই মঙ্গোল ও চীনা সাম্রাজ্যবাদের ঐতিহ্যের সাথে সামঞ্জস্য রেখে একটি সম্প্রসারণবাদী নীতি অনুসরণ করেন। তিনি দক্ষিণে সং রাজবংশের বিরুদ্ধে একটি বিশাল অভিযান পুনর্নবীকরণ করেছিলেন। কুবলাই 1268 থেকে 1273 খ্রিষ্টাব্দের মধ্যে জিয়াংয়াং অবরোধ করেন, যা সমৃদ্ধ ইয়াংজি নদী অববাহিকা দখলের পথে তাঁর শেষ বাধা ছিল। 1274 খ্রিষ্টাব্দে জাপানের বিরুদ্ধে একটি ব্যর্থ নৌ অভিযান চালানো হয়। ইউনানে ডালি রাজ্য শাসনকারী ডুয়ান পরিবার সামন্ত হিসাবে ইউয়ান রাজবংশের কাছে আত্মসমর্পণ করে এবং দক্ষিণ চীনের সং রাজবংশের বিরুদ্ধে ইউয়ান রাজবংশকে সামরিকভাবে সহায়তা করে তাদের সিংহাসন বজায় রাখার অনুমতি দেওয়া হয়। ডুয়ান পরিবার তখনও ইউয়ান রাজবংশের সময় তুলনামূলকভাবে স্বাধীনভাবে ডালি শাসন করত। তুসি সর্দার এবং স্থানীয় উপজাতি নেতা এবং ইউনান, গুইঝু এবং সিচুয়ানের রাজ্যগুলি ইউয়ান শাসনের কাছে আত্মসমর্পণ করে এবং তাদের উপাধি রাখার অনুমতি দেওয়া হয়। বোঝোউয়ের প্রধান শাসনকারী হান চীনা ইয়াং পরিবার যা সং রাজবংশ এবং তাং রাজবংশ দ্বারা স্বীকৃত ছিল, ইউয়ান রাজবংশের মঙ্গোলদের দ্বারা এবং পরে মিং রাজবংশের দ্বারাও স্বীকৃতি পেয়েছিল। আহুয়ার নেতৃত্বে শুইক্সির লুও গোষ্ঠী ইউয়ান সম্রাটদের দ্বারা স্বীকৃত হয়েছিল, কারণ তারা যখন পুগুই এবং তাং সম্রাটদের নেতৃত্বে ছিলেন তখন তারা সং সম্রাটদের দ্বারা স্বীকৃত ছিলেন। তারা তিন রাজ্যের যুগের রাজা হুজির বংশধর, যিনি কিংবদন্তি অনুসারে মেং হুওর বিরুদ্ধে ঝুগে লিয়াংকে সাহায্য করেছিলেন। মিং রাজবংশও তাদের স্বীকৃতি দিয়েছিল। 1276 খ্রিষ্টাব্দে দক্ষিণের সং হান চীনা সম্রাট গং অফ সং-এর আত্মসমর্পণের পর কুবলাই চীনের সবচেয়ে ধনী শহর হংঝৌ-এর সং রাজধানী দখল করে। সম্রাট গং ইউয়ান রাজবংশের রাজকীয় বোরজিগিন পরিবারের মঙ্গোল রাজকন্যার সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হন। গানের অনুগতরা রাজধানী থেকে পালিয়ে এসে একটি ছোট শিশুকে সম্রাট বিং অফ সং হিসাবে সিংহাসনে অধিষ্ঠিত করে, যিনি সম্রাট গংয়ের ছোট ভাই ছিলেন। হান চীনা জেনারেল ঝাং হংফানের নেতৃত্বে ইউয়ান বাহিনী 1279 সালে ইয়ামেন যুদ্ধে সং অনুগতদের পরাজিত করার জন্য প্রধানত হান নৌবাহিনীর নেতৃত্ব দেয়। শেষ সং সম্রাট ডুবে গিয়ে সং রাজবংশের অবসান ঘটান। সং বিজয় তিনশো বছরের মধ্যে প্রথমবারের মতো উত্তর ও দক্ষিণ চীনকে পুনরায় একত্রিত করে। ইউয়ান রাজবংশ দলত্যাগী জিন সৈন্যদের এবং দলত্যাগী সং সৈন্যদের একটি সেনাবাহিনী "নিউলি সাবমিটেড আর্মি" () থেকে "হান আর্মি" () তৈরি করে। 1279 খ্রিষ্টাব্দের পর কুবলাইয়ের সরকার আর্থিক সমস্যার সম্মুখীন হয়। যুদ্ধ এবং নির্মাণ প্রকল্পগুলি মঙ্গোল কোষাগারকে নিঃশেষ করে দিয়েছিল। কর রাজস্ব বৃদ্ধি ও সংগ্রহের প্রচেষ্টা দুর্নীতি ও রাজনৈতিক কেলেঙ্কারিতে জর্জরিত ছিল। আর্থিক সমস্যাগুলির পরে ভুলভাবে পরিচালিত সামরিক অভিযানগুলি ঘটে। 1281 খ্রিষ্টাব্দে কুবলাইয়ের দ্বিতীয় জাপান আক্রমণ একটি অশুভ টাইফুনের কারণে ব্যর্থ হয়। কুবলাই আনাম, চম্পা এবং জাভার বিরুদ্ধে তাঁর অভিযান ব্যর্থ করেছিলেন, কিন্তু বার্মার বিরুদ্ধে পিরহিক বিজয় অর্জন করেছিলেন। রোগব্যাধি, অনাবাসিক জলবায়ু এবং মঙ্গোলদের অশ্বারোহী যুদ্ধের জন্য অনুপযুক্ত গ্রীষ্মমন্ডলীয় ভূখণ্ডের কারণে অভিযানগুলি বাধাগ্রস্ত হয়েছিল। আনম (তাই ভিয়েত) শাসনকারী ট্রান রাজবংশ বাচ ডংয়ের যুদ্ধে (1288) মঙ্গোলদের পরাজিত করে। আনাম, বার্মা এবং চম্পা মঙ্গোল আধিপত্যকে স্বীকৃতি দেয় এবং ইউয়ান রাজবংশের সাথে উপনদী সম্পর্ক স্থাপন করে। অভ্যন্তরীণ দ্বন্দ্ব কুবলাইকে তার সাম্রাজ্যের মধ্যে হুমকির মুখে ফেলেছিল। কুবলাই খান তিব্বত এবং উত্তর-পূর্বে তাঁর শাসনকে চ্যালেঞ্জ করে বিদ্রোহ দমন করেছিলেন। তাঁর প্রিয় স্ত্রী 1281 খ্রিষ্টাব্দে এবং তাঁর নির্বাচিত উত্তরাধিকারী 1285 খ্রিষ্টাব্দে মারা যান। কুবলাই হতাশ হয়ে পড়েন এবং সম্রাট হিসাবে তাঁর দায়িত্ব থেকে সরে আসেন। 1293 খ্রিষ্টাব্দে তিনি অসুস্থ হয়ে পড়েন এবং 1294 খ্রিষ্টাব্দের 18ই ফেব্রুয়ারি তাঁর মৃত্যু হয়। কুবলাই তেমুর খানের উত্তরসূরি 1253 খ্রিষ্টাব্দে ডালি বিজয়ের পর, প্রাক্তন শাসক দুয়ান পরিবারকে এর নেতা হিসাবে নিযুক্ত করা হয়। প্রধানত ইউনান প্রদেশে ইউয়ান, মিং এবং কিং-যুগের সরকারগুলি স্থানীয় সর্দারদের তুসি হিসাবে নিযুক্ত করেছিল, যারা রাজকীয় কর্মকর্তা হিসাবে স্বীকৃত ছিল। ইউয়ান রাজবংশের উত্তরাধিকার অবশ্য একটি অমীমাংসিত সমস্যা ছিল, যা পরে অনেক দ্বন্দ্ব এবং অভ্যন্তরীণ সংগ্রামের সৃষ্টি করে। কুবলাইয়ের রাজত্বের শেষের দিকে এটি আবির্ভূত হয়েছিল। কুবলাই মূলত তাঁর জ্যেষ্ঠ পুত্র ঝেনজিনকে যুবরাজ হিসাবে নামকরণ করেছিলেন, তবে তিনি 1285 সালে কুবলাইয়ের আগে মারা যান। এইভাবে, ঝেনজিনের তৃতীয় পুত্র, তার মা কোকেজিন এবং মন্ত্রী বায়ানের সহায়তায় সিংহাসনের উত্তরাধিকারী হন এবং 1294 থেকে 1307 সাল পর্যন্ত তেমুর খান বা সম্রাট চেংজং হিসাবে শাসন করেন। তেমুর খান তাঁর দাদার শুরু করা বেশিরভাগ কাজ বজায় রাখার এবং চালিয়ে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নেন। তিনি পশ্চিম মঙ্গোল খানাতের পাশাপাশি ভিয়েতনামের মতো প্রতিবেশী দেশগুলির সাথেও শান্তি স্থাপন করেছিলেন, যারা তাঁর নামমাত্র আধিপত্যকে স্বীকৃতি দিয়েছিল এবং কয়েক দশক ধরে শ্রদ্ধা নিবেদন করেছিল। তবে, ইউয়ান রাজবংশে দুর্নীতি শুরু হয় তেমুর খানের রাজত্বকালে। তেমুর খানের মৃত্যুর পর কুলগ খান কুলগ খান (সম্রাট উজং) সিংহাসনে আরোহণ করেন। তাঁর পূর্বসূরীর বিপরীতে, তিনি কুবলাইয়ের কাজ চালিয়ে যাননি, মূলত তাঁর উদ্দেশ্যগুলি প্রত্যাখ্যান করেছিলেন। সবচেয়ে উল্লেখযোগ্যভাবে তিনি "নিউ ডিলস" নামে একটি নীতি চালু করেছিলেন, যা আর্থিক সংস্কারের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে। তাঁর সংক্ষিপ্ত রাজত্বকালে (1307-11), সরকার আর্থিক সমস্যায় পড়েছিল, আংশিকভাবে কুলুগ দ্বারা নেওয়া খারাপ সিদ্ধান্তের কারণে। তাঁর মৃত্যুর সময় পর্যন্ত চীন মারাত্মক ঋণে জর্জরিত ছিল এবং ইউয়ান আদালত জনসাধারণের অসন্তোষের মুখোমুখি হয়েছিল। আয়ুরবারওয়াড়া বুয়ান্তু খান চতুর্থ ইউয়ান সম্রাট বুয়ান্তু খান (জন্মনাম আয়ুরবারওয়াড়া) ছিলেন একজন যোগ্য সম্রাট। তিনিই প্রথম ইউয়ান সম্রাট যিনি কুবলাইয়ের রাজত্বের পরে কিছু মঙ্গোল অভিজাতদের অসন্তোষের জন্য মূলধারার চীনা সংস্কৃতিকে সক্রিয়ভাবে সমর্থন ও গ্রহণ করেছিলেন। কনফুসীয় শিক্ষাবিদ লি মেং তাঁকে পরামর্শ দিয়েছিলেন। তিনি স্টেট অ্যাফেয়ার্স ডিপার্টমেন্টের অবলুপ্তি সহ অনেক সংস্কার করেছিলেন, যার ফলে সর্বোচ্চ পদমর্যাদার পাঁচ কর্মকর্তাকে মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়েছিল। 1313 খ্রিষ্টাব্দের শুরুতে সম্ভাব্য কর্মকর্তাদের জন্য ঐতিহ্যবাহী রাজকীয় পরীক্ষা পুনরায় চালু করা হয়, যা উল্লেখযোগ্য ঐতিহাসিক কাজের উপর তাদের জ্ঞান পরীক্ষা করে। এছাড়াও, তিনি বেশিরভাগ আইন বিধিবদ্ধ করার পাশাপাশি বেশ কয়েকটি চীনা বই ও রচনা প্রকাশ বা অনুবাদ করেছিলেন। গেগিন খান এবং ইয়েসন তেমুর সম্রাট গেগিন খান, আয়ুরবারওয়াড়ার পুত্র ও উত্তরসূরি, 1321 থেকে 1323 সাল পর্যন্ত মাত্র দুই বছর শাসন করেছিলেন। তিনি তাঁর নবনিযুক্ত গ্র্যান্ড চ্যান্সেলর বাইজুর সহায়তায় কনফুসীয় নীতির উপর ভিত্তি করে সরকারের সংস্কারের জন্য তাঁর পিতার নীতি অব্যাহত রেখেছিলেন। তাঁর রাজত্বকালে, দা ইউয়ান টং ঝি (), ইউয়ান রাজবংশের কোড এবং প্রবিধানের একটি বিশাল সংগ্রহ যা তাঁর পিতা শুরু করেছিলেন, আনুষ্ঠানিকভাবে ঘোষণা করা হয়েছিল। প্রতিদ্বন্দ্বী গোষ্ঠীর পাঁচজন যুবরাজ, সম্ভবত কনফুসীয় সংস্কারের বিরোধী স্তেপ অভিজাতদের জড়িত একটি অভ্যুত্থানে গেগিনকে হত্যা করা হয়েছিল। তারা ইয়েসন তেমুরকে (বা তাইদিংডি) সিংহাসনে বসায় এবং রাজকুমারদের শান্ত করার একটি ব্যর্থ প্রচেষ্টার পরে, তিনিও রাজহত্যার শিকার হন। ইয়েসন তেমুরের রাজত্বের আগে, কুবলাইয়ের রাজত্বের পরে চীন তুলনামূলকভাবে জনপ্রিয় বিদ্রোহ থেকে মুক্ত ছিল। তবে, জাতিগত সংখ্যালঘুদের দ্বারা অধ্যুষিত অঞ্চলগুলিতে ইউয়ান নিয়ন্ত্রণ ভেঙে পড়তে শুরু করে। এই বিদ্রোহের ঘটনা এবং পরবর্তী দমন ইউয়ান সরকারের আর্থিক সমস্যাকে আরও বাড়িয়ে তোলে। রাজস্ব বৃদ্ধির জন্য সরকারকে কিছু ব্যবস্থা গ্রহণ করতে হয়েছিল, যেমন অফিস বিক্রি করার পাশাপাশি কিছু জিনিসের ব্যয় কমানো। জয়াটু খান তুঘ তেমুর যখন 1328 খ্রিষ্টাব্দে সাংডুতে ইয়েসন তেমুর মারা যান, তখন কিপচাক কমান্ডার এল তেমুর তুঘ তেমুরকে খানবালিকের কাছে ফিরিয়ে আনেন। তিনি খানবালিকে সম্রাট (সম্রাট ওয়েনজং) হিসাবে অধিষ্ঠিত হন, এবং ইয়েসন তেমুরের পুত্র রাগিবাগ ইয়েসন তেমুরের প্রিয় অনুচর দৌলত শাহের সমর্থনে শাংডুর সিংহাসনে আরোহণ করেন। উত্তর চীন এবং রাজবংশের অন্যান্য অংশের রাজকুমার ও কর্মকর্তাদের সমর্থন পেয়ে খানবালিক-ভিত্তিক তুঘ তেমুর শেষ পর্যন্ত রাগিবাগের বিরুদ্ধে গৃহযুদ্ধে জয়লাভ করেন যা দুই রাজধানীর যুদ্ধ নামে পরিচিত। পরে, তুঘ তেমুর তার ভাই কুসলার পক্ষে পদত্যাগ করেন, যিনি চাগাতাই খান এলজিগিদে দ্বারা সমর্থিত ছিলেন এবং খানবালিকের তাকে স্বাগত জানানোর অভিপ্রায় ঘোষণা করেন। যাইহোক, তুঘ তেমুরের সাথে ভোজের মাত্র চার দিন পরে কুশল হঠাৎ মারা যান। ধারণা করা হয়, এল তেমুরের হাতে তিনি বিষ খেয়ে নিহত হন এবং তুঘ তেমুর পুনরায় সিংহাসনে আরোহণ করেন। তুঘ তেমুর মঙ্গোল বিশ্বের আধিপত্য হিসাবে স্বীকৃত হওয়ার জন্য গোল্ডেন হোর্ডে এবং ইলখানাতের মতো পশ্চিম মঙ্গোল খানাতে প্রতিনিধি পাঠাতে সক্ষম হন। যাইহোক, তিনি মূলত তাঁর পরবর্তী তিন বছরের রাজত্বকালে শক্তিশালী কর্মকর্তা এল তেমুরের পুতুল ছিলেন। এল তেমুর কুসলপন্থী কর্মকর্তাদের নির্মূল করেছিলেন এবং যুদ্ধবাজদের কাছে ক্ষমতা নিয়ে এসেছিলেন, যাদের স্বৈরাচারী শাসন স্পষ্টভাবে রাজবংশের পতনকে চিহ্নিত করেছিল। আমলাতন্ত্রে এল তেমুরের আধিপত্য থাকার কারণে তুঘ তেমুর তার পরিবর্তে সাংস্কৃতিক অবদানের জন্য পরিচিত। তিনি কনফুসীয়বাদকে সম্মান জানিয়ে এবং চীনা সাংস্কৃতিক মূল্যবোধের প্রচারের জন্য অনেক পদক্ষেপ গ্রহণ করেছিলেন। চীনা শিক্ষার পৃষ্ঠপোষকতার জন্য তাঁর সবচেয়ে দৃঢ় প্রচেষ্টা ছিল একাডেমি অফ দ্য প্যাভিলিয়ন অফ দ্য স্টার অফ লিটারেচার প্রতিষ্ঠা করা, যা 1329 সালের বসন্তে প্রথম প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল এবং "মঙ্গোলীয় সাম্রাজ্যে কনফুসীয় উচ্চ সংস্কৃতি প্রেরণ সম্পর্কিত বেশ কয়েকটি কাজ" করার জন্য ডিজাইন করা হয়েছিল। অ্যাকাডেমিটি বেশ কয়েকটি বই সংকলন ও প্রকাশের জন্য দায়বদ্ধ ছিল, তবে এর সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ কৃতিত্ব ছিল জিংশি দাদিয়ান () নামে একটি বিশাল প্রাতিষ্ঠানিক সংকলন সংকলন। তুঘ তেমুর ঝু শি 'র নব্য-কনফুসীয়বাদকে সমর্থন করেছিলেন এবং বৌদ্ধধর্মেও নিজেকে উৎসর্গ করেছিলেন। 1332 খ্রিষ্টাব্দে তুঘ তেমুরের মৃত্যুর পর এবং একই বছর রিনচিনবালের (সম্রাট নিংজং) মৃত্যুর পর, কুবলাই খানের নয়জন উত্তরসূরির মধ্যে শেষ 13 বছর বয়সী তোঘোন তেমুরকে (সম্রাট হুইজং) গুয়াংজি থেকে ডেকে আনা হয় এবং সিংহাসনে আরোহণ করা হয়। এল তেমুরের মৃত্যুর পর, বায়ান তার দীর্ঘ রাজত্বের শুরুতে এল তেমুরের মতোই শক্তিশালী একজন কর্মকর্তা হয়ে ওঠেন। টোগান তেমুর বড় হওয়ার সাথে সাথে তিনি বায়ানের স্বৈরাচারী শাসনকে অস্বীকার করতে শুরু করেন। 1340 খ্রিষ্টাব্দে তিনি বায়ানের ভাগ্নে টোকতোর সাথে জোট বেঁধেছিলেন, যিনি বায়ানের সাথে মতবিরোধে ছিলেন এবং অভ্যুত্থানের মাধ্যমে বায়ানকে নির্বাসিত করেছিলেন। বায়ানকে বরখাস্ত করার সঙ্গে সঙ্গে তাকতোয়া আদালতের ক্ষমতা দখল করেন। তাঁর প্রথম প্রশাসন স্পষ্টতই নতুন মনোভাব প্রদর্শন করেছিল। তিনি কেন্দ্রীয় সরকারের নতুন ও ইতিবাচক দিকনির্দেশনার কিছু প্রাথমিক ইঙ্গিতও দিয়েছিলেন। তাঁর সফল প্রকল্পগুলির মধ্যে একটি ছিল লিয়াও, জিন এবং সং রাজবংশের দীর্ঘস্থায়ী সরকারী ইতিহাস শেষ করা, যা শেষ পর্যন্ত 1345 সালে সম্পন্ন হয়েছিল। তবুও, তোক্তোয়া তোগান তেমুরের অনুমোদন নিয়ে তাঁর পদ থেকে পদত্যাগ করেন, যা তাঁর প্রথম প্রশাসনের সমাপ্তি চিহ্নিত করে এবং 1349 সাল পর্যন্ত তাঁকে আর ডাকা হয়নি। সাম্রাজ্যের পতন ইউয়ান রাজবংশের শেষ বছরগুলি জনগণের মধ্যে সংগ্রাম, দুর্ভিক্ষ এবং তিক্ততার দ্বারা চিহ্নিত হয়েছিল। সময়ের সাথে সাথে, কুবলাই খানের উত্তরসূরীরা এশিয়া জুড়ে অন্যান্য মঙ্গোল ভূমিতে সমস্ত প্রভাব হারিয়ে ফেলেছিল, অন্যদিকে মধ্য রাজ্যের বাইরে মঙ্গোলরা তাদের খুব চীনা হিসাবে দেখেছিল। ধীরে ধীরে তারা চীনেও প্রভাব হারিয়ে ফেলে। পরবর্তী ইউয়ান সম্রাটদের রাজত্ব সংক্ষিপ্ত ছিল এবং ষড়যন্ত্র ও প্রতিদ্বন্দ্বিতায় চিহ্নিত ছিল। প্রশাসনে আগ্রহী না হয়ে তারা সেনাবাহিনী ও জনগণ উভয়ের থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়ে এবং চীন মতবিরোধ ও অস্থিরতায় ছিন্নভিন্ন হয়ে যায়। দুর্বল ইউয়ান সেনাবাহিনীর হস্তক্ষেপ ছাড়াই দুষ্কৃতীরা দেশটিকে ধ্বংস করে দিয়েছিল। 1340-এর দশকের শেষের দিক থেকে গ্রামাঞ্চলের মানুষ খরা, বন্যা এবং ফলস্বরূপ দুর্ভিক্ষের মতো ঘন ঘন প্রাকৃতিক দুর্যোগে ভুগছিল এবং সরকারের কার্যকর নীতির অভাবে জনগণের সমর্থন হারাতে হয়েছিল। 1351 খ্রিষ্টাব্দে সং অনুগতদের নেতৃত্বে লাল পাগড়ি বিদ্রোহ শুরু হয় এবং দেশব্যাপী বিদ্রোহে পরিণত হয় এবং সং অনুগতরা 1351 খ্রিষ্টাব্দে কাইফেং-এ রাজধানী সহ একটি নতুন সং রাজবংশ প্রতিষ্ঠা করে। 1354 খ্রিষ্টাব্দে তোগতোঘা যখন লাল পাগড়ি বিদ্রোহীদের দমন করার জন্য একটি বিশাল সেনাবাহিনীর নেতৃত্ব দেন, তখন তোগোন তেমুর বিশ্বাসঘাতকতার ভয়ে তাকে হঠাৎ বরখাস্ত করেন। এর ফলে একদিকে তোঘোন তেমুরের ক্ষমতা পুনরুদ্ধার এবং অন্যদিকে কেন্দ্রীয় সরকার দ্রুত দুর্বল হয়ে পড়ে। স্থানীয় যুদ্ধবাজদের সামরিক শক্তির উপর নির্ভর করা ছাড়া তাঁর আর কোনও উপায় ছিল না এবং ধীরে ধীরে রাজনীতিতে আগ্রহ হারিয়ে ফেলেন এবং রাজনৈতিক সংগ্রামে হস্তক্ষেপ করা বন্ধ করে দেন। দক্ষিণে ঝু ইউয়ানঝাং দ্বারা প্রতিষ্ঠিত মিং রাজবংশের (1368-1644) বাহিনীর আগমনের পর 1368 খ্রিষ্টাব্দে তিনি খানবালিক (বর্তমান বেইজিং) থেকে উত্তরে শাংডুর দিকে পালিয়ে যান। ঝু ইউয়ানজাং ছিলেন রেড টারবান সং রাজবংশের সেনাবাহিনীর একজন প্রাক্তন ডিউক এবং সেনাপতি এবং রেড টারবান সং সম্রাট হান লিনারের মৃত্যুর পর সম্রাট হিসাবে ক্ষমতা গ্রহণ করেন, যিনি খানবালিককে পুনরুদ্ধার করার চেষ্টা করেছিলেন, যা শেষ পর্যন্ত ব্যর্থ হয়েছিল এবং যিনি দুই বছর পরে (1370) ইংচাঙে (বর্তমান অভ্যন্তরীণ মঙ্গোলিয়ায় অবস্থিত) মারা যান। ইংচাং তার মৃত্যুর পরপরই মিং দ্বারা দখল করা হয়। রাজপরিবারের কিছু সদস্য আজও হেনানে বসবাস করেন। লিয়াং-এর যুবরাজ, বাসালাওয়ারমি ইউনান এবং গুইঝুতে মিং-এর বিরুদ্ধে প্রতিরোধের একটি পৃথক পকেট প্রতিষ্ঠা করেছিলেন, তবে তাঁর বাহিনী 1381 সালে মিং-এর কাছে চূড়ান্তভাবে পরাজিত হয়েছিল। 1387 খ্রিষ্টাব্দের মধ্যে নাঘাচুর অধীনে মাঞ্চুরিয়ায় অবশিষ্ট ইউয়ান বাহিনীও মিং রাজবংশের কাছে আত্মসমর্পণ করে। ইউয়ানের অবশিষ্টাংশ 1370 খ্রিষ্টাব্দে মিং-এর কাছে ইংচাঙের পতনের পর মঙ্গোলিয়ায় ফিরে যায়, যেখানে আনুষ্ঠানিকভাবে গ্রেট ইউয়ান () নামটি চালু ছিল এবং এটি উত্তর ইউয়ান রাজবংশ নামে পরিচিত। প্রভাব ইউয়ান রাজবংশের সময় একটি সমৃদ্ধ সাংস্কৃতিক বৈচিত্র্য বিকশিত হয়েছিল। প্রধান সাংস্কৃতিক সাফল্য ছিল নাটক ও উপন্যাসের বিকাশ এবং লিখিত স্থানীয় ভাষার ক্রমবর্ধমান ব্যবহার। ইউয়ান রাজবংশের সময় শিল্প ও সংস্কৃতিও ব্যাপকভাবে বিকশিত ও বিকশিত হয়েছিল। নীল ও সাদা রঙের চীনামাটির বাসন ব্যাপকভাবে প্রবর্তিত হয়েছিল, পাশাপাশি চীনা চিত্রকলায় একটি বড় পরিবর্তন হয়েছিল। চীন এবং মধ্য এশিয়ার বেশিরভাগ অংশের রাজনৈতিক ঐক্য পূর্ব ও পশ্চিমের মধ্যে বাণিজ্যকে উৎসাহিত করেছিল। মঙ্গোলদের ব্যাপক পশ্চিম এশীয় ও ইউরোপীয় যোগাযোগের ফলে যথেষ্ট পরিমাণে সাংস্কৃতিক বিনিময় হয়েছিল। মঙ্গোল সাম্রাজ্যের অন্যান্য সংস্কৃতি ও জনগণও চীনকে খুব প্রভাবিত করেছিল। পতনের আগে পর্যন্ত এটি এশিয়া জুড়ে বাণিজ্য ও বাণিজ্যকে উল্লেখযোগ্যভাবে সহজ করে দিয়েছিল; ইউয়ান রাজবংশ এবং পারস্যের তার মিত্র ও অধস্তন ইলখানাতের মধ্যে যোগাযোগ এই বিকাশকে উৎসাহিত করেছিল। ইউয়ান সরকারে বৌদ্ধধর্মের ব্যাপক প্রভাব ছিল এবং তিব্বতি-ধর্মীয় তান্ত্রিক বৌদ্ধধর্ম এই সময়ে চীনকে উল্লেখযোগ্যভাবে প্রভাবিত করেছিল। ইউয়ান রাজবংশের মুসলমানরা পূর্ব এশিয়ায় মধ্য প্রাচ্যের মানচিত্রাঙ্কন, জ্যোতির্বিজ্ঞান, ওষুধ, পোশাক এবং রন্ধনপ্রণালী প্রবর্তন করেছিল। প্রাচ্যের ফসল যেমন গাজর, শালগম, নতুন জাতের লেবু, বেগুন এবং তরমুজ, উচ্চমানের দানাদার চিনি এবং তুলা সবই ইউয়ান রাজবংশের সময় চালু হয়েছিল বা সফলভাবে জনপ্রিয় হয়েছিল। চীনা পরিবেশন শিল্পকে সমৃদ্ধ করার জন্য পশ্চিমা বাদ্যযন্ত্র চালু করা হয়েছিল। এই সময় থেকে মধ্য এশিয়ার মুসলমানরা উত্তর-পশ্চিম ও দক্ষিণ-পশ্চিমে চীনাদের ক্রমবর্ধমান সংখ্যায় ইসলাম গ্রহণ করে। নেস্টোরিয়ানিজম এবং রোমান ক্যাথলিকবাদও সহনশীলতার সময় উপভোগ করেছিল। বৌদ্ধধর্ম (বিশেষত তিব্বতি বৌদ্ধধর্ম) বিকশিত হয়েছিল, যদিও তাওবাদ ইউয়ান সরকারের কাছ থেকে বৌদ্ধধর্মের পক্ষে কিছু নিপীড়ন সহ্য করেছিল। সম্ভবত হান সমাজের উপর শৃঙ্খলা বজায় রাখার আশায়, উত্তর চীনে অনৈক্যের সময়কালে অব্যবহৃত হয়ে পড়া ক্লাসিকের উপর ভিত্তি করে কনফুসীয় সরকারী অনুশীলন এবং পরীক্ষাগুলি ইউয়ান আদালত দ্বারা পুনরুদ্ধার করা হয়েছিল। ভ্রমণ সাহিত্য, মানচিত্রাঙ্কন, ভূগোল এবং বৈজ্ঞানিক শিক্ষার ক্ষেত্রে অগ্রগতি উপলব্ধি করা হয়েছিল। কিছু চীনা উদ্ভাবন এবং পণ্য, যেমন পরিশোধিত সল্টপেটার, মুদ্রণ কৌশল, চীনামাটির বাসন, তাস খেলা এবং চিকিৎসা সাহিত্য, ইউরোপ এবং পশ্চিম এশিয়ায় রপ্তানি করা হয়েছিল, যখন পাতলা কাচ এবং ক্লোইজন উৎপাদন চীনে জনপ্রিয় হয়ে ওঠে। চীনা মিং রাজবংশের উপর ইউয়ানদের গভীর প্রভাব ছিল। মিং সম্রাট ঝু ইউয়ানঝাং (1368-97) মঙ্গোলদের চীনের একীকরণের প্রশংসা করেন এবং এর গ্যারিসন ব্যবস্থা গ্রহণ করেন। প্রাচীন রোমান দূতাবাসগুলি বাদ দিয়ে, ইউরোপীয়দের প্রথম চীন ভ্রমণের নথি এবং এই সময় থেকে ফিরে আসে। সেই সময়ের সবচেয়ে বিখ্যাত ভ্রমণকারী ছিলেন ভেনিসের মার্কো পোলো, যিনি গ্রেট খানের রাজধানী ক্যাম্বালুকে তাঁর ভ্রমণ এবং সেখানকার জীবন সম্পর্কে ইউরোপের জনগণকে বিস্মিত করেছিলেন। তাঁর ভ্রমণের বিবরণ, ইল মিলিওন (বা, দ্য মিলিয়ন, ইংরেজিতে ট্র্যাভেলস অফ মার্কো পোলো নামে পরিচিত), প্রায় 1299 সালে প্রকাশিত হয়েছিল। কেউ কেউ মার্কো পোলোর বিবরণের সঠিকতা নিয়ে সন্দেহ করেছিলেন কারণ চীনের মহান প্রাচীর, চপস্টিক, চা ঘরগুলি-যা ইউরোপীয়রা এখনও চা সংস্কৃতি গ্রহণ না করার কারণে একটি বিশিষ্ট দৃশ্য ছিল-পাশাপাশি গ্রেট খানের রাজধানীতে মহিলাদের দ্বারা পা বাঁধার অনুশীলন। সাম্প্রতিক গবেষণাগুলি অবশ্য দেখায় যে পোলোর বিবরণ মূলত সঠিক এবং অনন্য। ইউয়ান ব্যাপক গণপূর্তের দায়িত্ব নিয়েছিল। কুবলাই খানের শীর্ষ প্রকৌশলী এবং বিজ্ঞানীদের মধ্যে ছিলেন জ্যোতির্বিজ্ঞানী গুও শৌজিং, যাকে অনেক গণপূর্ত প্রকল্পের দায়িত্ব দেওয়া হয়েছিল এবং ইউয়ানকে বছরের 365.2425 দিনের সঠিকতা প্রদানের জন্য লুনিসোলার ক্যালেন্ডার সংস্কার করতে সহায়তা করেছিলেন, যা আধুনিক গ্রেগরিয়ান ক্যালেন্ডারের পরিমাপ থেকে মাত্র 26 সেকেন্ড দূরে ছিল। সড়ক ও জল যোগাযোগ ব্যবস্থা পুনর্গঠন ও উন্নত করা হয়। সম্ভাব্য দুর্ভিক্ষের বিরুদ্ধে ব্যবস্থা নেওয়ার জন্য, সমগ্র সাম্রাজ্যে শস্যভাণ্ডার নির্মাণের আদেশ দেওয়া হয়েছিল। বেইজিং শহরটি নতুন প্রাসাদের মাঠ দিয়ে পুনর্নির্মাণ করা হয়েছিল যার মধ্যে কৃত্রিম হ্রদ, পাহাড় এবং পাহাড় এবং উদ্যান অন্তর্ভুক্ত ছিল। ইউয়ান যুগে, বেইজিং চীনের গ্র্যান্ড ক্যানালের টার্মিনাস হয়ে ওঠে, যা সম্পূর্ণরূপে সংস্কার করা হয়েছিল। এই বাণিজ্যিক উন্নতিগুলি সমগ্র এশিয়া জুড়ে স্থল ও সামুদ্রিক বাণিজ্যকে উৎসাহিত করেছিল এবং ইউরোপের সাথে সরাসরি চীনা যোগাযোগকে সহজতর করেছিল। পশ্চিমে চীনা ভ্রমণকারীরা জলবিদ্যুৎ প্রকৌশলের মতো ক্ষেত্রে সহায়তা প্রদান করতে সক্ষম হয়েছিল। পাশ্চাত্যের সাথে যোগাযোগের ফলে চীনে অন্যান্য বিদেশী খাদ্য পণ্য এবং প্রস্তুতির পদ্ধতির পাশাপাশি একটি প্রধান খাদ্য ফসল, জোয়ারের প্রবর্তন ঘটে। ইউয়ান রাজবংশ ছিল অ-হান জাতি দ্বারা প্রতিষ্ঠিত দ্বিতীয় রাজবংশ যা তাং রাজবংশের পরে পুরো চীন শাসন করেছিল। মঙ্গোলিয়ার ইতিহাসে এটিকে সাধারণত মঙ্গোল সাম্রাজ্যের ধারাবাহিকতা হিসাবে বিবেচনা করা হয়। মঙ্গোলরা চিরন্তন স্বর্গের উপাসনা করার জন্য ব্যাপকভাবে পরিচিত, এবং ঐতিহ্যবাহী মঙ্গোলীয় মতাদর্শ অনুসারে ইউয়ানকে "অসীম সংখ্যক প্রাণীর সূচনা, শান্তি ও সুখের ভিত্তি, রাষ্ট্রীয় শক্তি, বহু মানুষের স্বপ্ন, এটি ছাড়া মহান বা মূল্যবান কিছুই নেই" বলে মনে করা হয়। অন্যদিকে, চীনের ঐতিহ্যবাহী ইতিহাস রচনায় ইউয়ান রাজবংশকে সাধারণত সং রাজবংশ এবং মিং রাজবংশের মধ্যে বৈধ রাজবংশ হিসাবে বিবেচনা করা হয়। যাইহোক, ইউয়ান রাজবংশ ঐতিহ্যগতভাবে প্রায়শই 1271 সালে কুবলাই খানের ইউয়ান আনুষ্ঠানিক প্রতিষ্ঠার আগে মঙ্গোল সাম্রাজ্যকে অন্তর্ভুক্ত করার জন্য প্রসারিত করা হয়, আংশিকভাবে কারণ কুবলাই আনুষ্ঠানিকভাবে মঙ্গোল সাম্রাজ্যের পূর্ববর্তী শাসকদের ইউয়ান সম্রাট হিসাবে সম্মানিত করেছিলেন তাদের মরণোত্তর নাম এবং মন্দিরের নাম প্রদান করে। ঐতিহ্যবাহী ইতিহাসবিদ্যার পাশাপাশি সরকারী মতামত (ইউয়ান রাজবংশকে উৎখাত করা মিং রাজবংশের সরকার সহ) সত্ত্বেও, এমন চীনা লোকও রয়েছে যারা ইউয়ান রাজবংশকে চীনের বৈধ রাজবংশ হিসাবে বিবেচনা করত না, বরং বিদেশী আধিপত্যের সময়কাল হিসাবে বিবেচনা করত। পরেরটি বিশ্বাস করে যে হান চীনাদের দ্বিতীয় শ্রেণীর নাগরিক হিসাবে বিবেচনা করা হত এবং চীন অর্থনৈতিক ও বৈজ্ঞানিকভাবে স্থবির হয়ে পড়েছিল। রাজবংশটি তার রাজকীয় রঙ হিসাবে সাদা বেছে নিয়েছিল, যা পাঁচটি উপাদান (উক্সিং) তত্ত্ব অনুসারে ধাতব উপাদানের সাথে মিলে যায়। পাঁচটি উপাদানের সৃষ্টি ক্রমে গানের রাজবংশের উপাদান পাঁচ থেকে ধাতব উপাদানটি অনুসরণ করা হয় না। পরিবর্তে, এটি জিন রাজবংশের রাজবংশের উপাদান আর্থ থেকে অনুসরণ করে। যদিও ইউয়ান প্রকাশ্যে এটি ঘোষণা করেনি, তবে তার রাজকীয় রঙ হিসাবে সাদা রঙের পছন্দ থেকে বোঝা যায় যে এটি হান-চীনা সং রাজবংশের পরিবর্তে আরেকটি বিজয় রাজবংশ জিনকে তার সঠিক পূর্বসূরি হিসাবে বিবেচনা করেছিল। ইম্পেরিয়াল চীনের ড্রাগন পোশাক ইলখানিদের দ্বারা ব্যবহৃত হত, চীনা হুয়াংদি (সম্রাট) উপাধি ইলখানিদের দ্বারা চীনা রাজনীতি ব্যবস্থার মঙ্গোলদের উপর ভারী প্রভাবের কারণে ব্যবহৃত হত। ইউয়ান রাজবংশের কাছ থেকে প্রাপ্ত সীলমোহর ছাড়াও ইলখানিদরা নিজেরাই চীনা অক্ষরের সীলমোহর তৈরি করেছিলেন যার মধ্যে একটি চীনা সরকারী সংস্থার উল্লেখ রয়েছে। কুবলাই খানের (1260-1294) রাজত্বকালে ইউয়ান সরকারের কাঠামো রূপ নেয়। যদিও কিছু পরিবর্তন ঘটেছিল যেমন কিছু প্রতিষ্ঠানের কাজকর্ম, সরকারী আমলাতন্ত্রের প্রয়োজনীয় উপাদানগুলি 1368 খ্রিষ্টাব্দে রাজবংশের শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত অক্ষত ছিল। কুবলাই খানের তৈরি আমলাতন্ত্রের ব্যবস্থায় হংস, খিতান, জুরচেন, মঙ্গোল এবং তিব্বতি বৌদ্ধ সহ সাম্রাজ্যের বিভিন্ন সংস্কৃতির প্রতিফলন ঘটে। যদিও প্রতিষ্ঠানগুলির সরকারী পরিভাষা ইঙ্গিত করতে পারে যে সরকারী কাঠামো প্রায় সম্পূর্ণরূপে স্থানীয় চীনা রাজবংশের ছিল, ইউয়ান আমলাতন্ত্র আসলে বিভিন্ন সংস্কৃতির উপাদানগুলির মিশ্রণ নিয়ে গঠিত ছিল। আমলাতন্ত্রের চীনা ধাঁচের উপাদানগুলি মূলত স্থানীয় তাং, সং, পাশাপাশি খিতান লিয়াও এবং জুরচেন জিন রাজবংশ থেকে এসেছিল। লিউ বিংজং এবং ইয়াও শু-এর মতো চীনা উপদেষ্টারা কুবলাইয়ের প্রথম দিকের দরবারকে শক্তিশালী প্রভাব দিয়েছিলেন এবং কুবলাইয়ের রাজত্বের প্রথম দশকের মধ্যে কেন্দ্রীয় সরকার প্রশাসন প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। এই সরকার বেসামরিক বিষয় পরিচালনার জন্য কেন্দ্রীয় সচিবালয় (ঝংশু শেং), সামরিক বিষয় পরিচালনার জন্য প্রিভি কাউন্সিল () এবং অভ্যন্তরীণ নজরদারি ও পরিদর্শন পরিচালনার জন্য সেন্সর সহ বেসামরিক, সামরিক এবং সেন্সরিয়াল অফিসগুলির মধ্যে কর্তৃত্বের ঐতিহ্যবাহী চীনা ত্রিপক্ষীয় বিভাগ গ্রহণ করেছিল। কেন্দ্রীয় ও স্থানীয় উভয় সরকারি প্রতিষ্ঠানের প্রকৃত কার্যাবলী অবশ্য বেসামরিক ও সামরিক এখতিয়ারের মধ্যে একটি বড় ওভারল্যাপ দেখায়, কারণ শাসনের মূল হিসাবে সামরিক প্রতিষ্ঠান এবং অফিসগুলির উপর মঙ্গোল ঐতিহ্যগত নির্ভরতা ছিল। তা সত্ত্বেও, কেন্দ্রীয় সচিবালয়কে শীর্ষস্থানীয় প্রতিষ্ঠান হিসাবে নিয়ে চীনে এমন একটি বেসামরিক আমলাতন্ত্র তৈরি করা হয়েছিল যা (প্রত্যক্ষ বা পরোক্ষভাবে) অন্যান্য বেশিরভাগ সরকারী সংস্থার (যেমন ঐতিহ্যবাহী চীনা ধাঁচের ছয়টি মন্ত্রক) জন্য দায়ী ছিল। বিভিন্ন সময়ে ডিপার্টমেন্ট অফ স্টেট অ্যাফেয়ার্স () নামে আরেকটি কেন্দ্রীয় সরকারি প্রতিষ্ঠান প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল যা মূলত অর্থ নিয়ে কাজ করত (যেমন কুলগ খান বা সম্রাট উজংয়ের রাজত্বকালে), তবে সাধারণত এর পরেই পরিত্যক্ত হয়ে যায়। যদিও এই কেন্দ্রীয় সরকারের বিভাগ এবং ছয়টি মন্ত্রকের অস্তিত্ব (যা সুই এবং তাং রাজবংশের সময় থেকে চালু করা হয়েছিল) ইউয়ান প্রশাসনে একটি চীনা ভাবমূর্তি দিয়েছিল, এই মন্ত্রকগুলির প্রকৃত কার্যকারিতাও প্রতিফলিত করে যে মঙ্গোলীয় অগ্রাধিকার এবং নীতিগুলি কীভাবে সেই প্রতিষ্ঠানগুলিকে নতুন আকার দিয়েছে এবং পুনর্নির্দেশিত করেছে। উদাহরণস্বরূপ, ইউয়ান আইনি ব্যবস্থার কর্তৃত্ব, বিচার মন্ত্রক, মঙ্গোল এবং সেমু জড়িত আইনি মামলাগুলিতে প্রসারিত হয়নি, যাদের বিচারের পৃথক আদালত ছিল। একাধিক জাতিগত গোষ্ঠীর সদস্যদের জড়িত মামলাগুলি চীনা এবং মঙ্গোলদের সমন্বয়ে গঠিত একটি মিশ্র বোর্ড দ্বারা সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়েছিল। আরেকটি উদাহরণ ছিল স্থানীয় চীনা রাজবংশের তুলনায় যুদ্ধ মন্ত্রকের গুরুত্বহীনতা, কারণ ইউয়ান আমলে প্রকৃত সামরিক কর্তৃত্ব প্রিভি কাউন্সিলে ছিল। কোচো রাজ্য, ডালি রাজ্য, বোঝোউ, অন্যান্য তুসি রাজ্য এবং গোরিও শাসকদের দ্বারা শাসিত হত এবং কিছু ক্ষেত্রে ইউয়ান রাজপরিবারের সাথে সম্পর্কিত ছিল। বিজ্ঞান ও প্রযুক্তি গণিত ইউয়ান যুগে গণিতবিদদের দ্বারা বহুপদী বীজগণিতে অগ্রগতি করা হয়েছিল। গণিতবিদ ঝু শিজি (1249-1314) আধুনিক ম্যাট্রিক্সের সমতুল্য সহগগুলির একটি আয়তক্ষেত্রাকার বিন্যাস ব্যবহার করে চারটি পর্যন্ত অজানা সহ যুগপৎ সমীকরণগুলি সমাধান করেছিলেন। ঝু একযোগে সমীকরণগুলিকে শুধুমাত্র একটি অজানা সমীকরণে হ্রাস করার জন্য অপসারণের একটি পদ্ধতি ব্যবহার করেছিলেন। 1303 খ্রিষ্টাব্দে লেখা জেড মিরর অফ দ্য ফোর আননোন্স-এ তাঁর পদ্ধতি বর্ণনা করা হয়েছে। প্রারম্ভিক পৃষ্ঠাগুলিতে প্যাসকেলের ত্রিভুজের একটি চিত্র রয়েছে। একটি সীমাবদ্ধ গাণিতিক সিরিজের যোগফলও বইটিতে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে। গুও শৌজিং ক্যালেন্ডার নির্মাণে গণিত প্রয়োগ করেছিলেন। তিনি ছিলেন চীনের প্রথম গণিতবিদদের মধ্যে একজন যিনি গোলাকার ত্রিকোণমিতি নিয়ে কাজ করেছিলেন। গৌ তাঁর জ্যোতির্বৈজ্ঞানিক গণনার জন্য একটি ঘন আন্তঃবিন্যাস সূত্র তৈরি করেছিলেন। তাঁর ক্যালেন্ডার, শৌশি লি (), 1281 সালে ইউয়ান রাজবংশের সরকারী ক্যালেন্ডার হিসাবে প্রচারিত হয়েছিল। ক্যালেন্ডারটি শুধুমাত্র সং রাজবংশের জ্যোতির্বিজ্ঞানী শেন কুওর কাজ বা সম্ভবত আরব জ্যোতির্বিজ্ঞানীদের কাজ দ্বারা প্রভাবিত হতে পারে। শৌশি ক্যালেন্ডারে মুসলিম প্রভাবের কোনও স্পষ্ট লক্ষণ নেই, তবে মঙ্গোল শাসকরা মুসলিম ক্যালেন্ডারে আগ্রহী বলে জানা যায়। মঙ্গোলদের অধীনে চীনে মধ্যপ্রাচ্য থেকে গাণিতিক জ্ঞান প্রবর্তিত হয়েছিল এবং মুসলিম জ্যোতির্বিজ্ঞানীরা 13 শতকে চীনে আরবি সংখ্যা নিয়ে এসেছিলেন। ইউয়ান দরবারের চিকিৎসকরা বিভিন্ন সংস্কৃতি থেকে এসেছিলেন। নিরাময়কারীরা অ-মঙ্গোল চিকিৎসকদের মধ্যে বিভক্ত ছিলেন যাদের বলা হত ওটাচি এবং ঐতিহ্যবাহী মঙ্গোল শামান। মঙ্গোলরা তাদের ভেষজ প্রতিকারের ব্যবহার দ্বারা ওটাচি ডাক্তারদের চিহ্নিত করেছিল, যা মঙ্গোল শামানিজমের আধ্যাত্মিক নিরাময়ের থেকে আলাদা ছিল। চিকিৎসকরা ইউয়ান সরকারের কাছ থেকে সরকারী সমর্থন পেয়েছিলেন এবং তাদের বিশেষ আইনি সুবিধা দেওয়া হয়েছিল। কুবলাই চিকিৎসা সংক্রান্ত গ্রন্থ এবং নতুন চিকিৎসকদের শিক্ষা পরিচালনার জন্য ইম্পেরিয়াল একাডেমি অফ মেডিসিন তৈরি করেছিলেন। কনফুসীয় পণ্ডিতরা চিকিৎসা পেশার প্রতি আকৃষ্ট হয়েছিলেন কারণ এটি একটি উচ্চ আয় নিশ্চিত করেছিল এবং চিকিৎসা নৈতিকতা কনফুসীয় গুণাবলীর সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ ছিল। ইউয়ানের চীনা চিকিৎসা ঐতিহ্যের "চারটি গ্রেট স্কুল" ছিল যা ইউয়ান জিন রাজবংশের কাছ থেকে উত্তরাধিকার সূত্রে পেয়েছিল। চারটি স্কুলই একই বুদ্ধিবৃত্তিক ভিত্তির উপর ভিত্তি করে ছিল, তবে ওষুধের প্রতি বিভিন্ন তাত্ত্বিক পদ্ধতির পক্ষে ছিল। মঙ্গোলদের অধীনে, চীনা ওষুধের অনুশীলন সাম্রাজ্যের অন্যান্য অংশে ছড়িয়ে পড়ে। মঙ্গোলরা পশ্চিম দিকে প্রসারিত হওয়ার সাথে সাথে চীনা চিকিৎসকদের সামরিক অভিযানের সাথে নিয়ে আসে। চীনা চিকিৎসা কৌশল যেমন আকুপাংচার, মক্সিবাস্টন, নাড়ি নির্ণয় এবং বিভিন্ন ভেষজ ওষুধ ও অমৃত পশ্চিম দিকে মধ্যপ্রাচ্য এবং সাম্রাজ্যের বাকি অংশে প্রেরণ করা হয়েছিল। ইউয়ান যুগে বেশ কয়েকটি চিকিৎসা সংক্রান্ত অগ্রগতি করা হয়েছিল। চিকিৎসক ওয়েই ইয়িলিন (1277-1347) স্থানচ্যুত জয়েন্টগুলি হ্রাস করার জন্য একটি সাসপেনশন পদ্ধতি উদ্ভাবন করেছিলেন, যা তিনি অ্যানেস্থেটিক্স ব্যবহার করে সম্পাদন করেছিলেন। মঙ্গোল চিকিৎসক হু সিহুই 1330 খ্রিষ্টাব্দের একটি চিকিৎসা গ্রন্থে স্বাস্থ্যকর খাদ্যাভ্যাসের গুরুত্ব বর্ণনা করেছেন। চীনে ইউয়ান দরবারের নেস্টোরিয়ান খ্রিস্টানরাও পশ্চিমা চিকিৎসা অনুশীলন করত, যেখানে এটিকে কখনও কখনও হুইহুই বা মুসলিম ওষুধ হিসাবে চিহ্নিত করা হত। নেস্টোরিয়ান চিকিৎসক জেসাস দ্য ইন্টারপ্রেটার 1263 সালে কুবলাইয়ের রাজত্বকালে অফিস অফ ওয়েস্টার্ন মেডিসিন প্রতিষ্ঠা করেন। দুটি রাজকীয় হাসপাতালে কর্মরত হুইহুই ডাক্তাররা রাজকীয় পরিবার এবং দরবারের সদস্যদের চিকিৎসার জন্য দায়বদ্ধ ছিলেন। চীনা চিকিৎসকরা পশ্চিমা চিকিৎসাবিজ্ঞানের বিরোধিতা করেছিলেন কারণ এর রসবোধগত ব্যবস্থা ঐতিহ্যবাহী চীনা চিকিৎসাবিজ্ঞানের অন্তর্নিহিত ইয়িন-ইয়াং এবং উক্সিং দর্শনের বিরোধিতা করেছিল। পাশ্চাত্য চিকিৎসা কাজের কোনও চীনা অনুবাদ জানা যায় না, তবে এটি সম্ভব যে চীনাদের অ্যাভিসেন্নার দ্য ক্যানন অফ মেডিসিনের অ্যাক্সেস ছিল। মুদ্রণ ও প্রকাশনা মঙ্গোল শাসকরা ইউয়ান মুদ্রণ শিল্পের পৃষ্ঠপোষকতা করেছিলেন। চীনা মুদ্রণ প্রযুক্তি কোচো রাজ্য এবং তিব্বতি মধ্যস্থতাকারীদের মাধ্যমে মঙ্গোলদের কাছে স্থানান্তরিত হয়েছিল। ওয়াং ঝেন-এর নং শু-এর মতো কিছু ইউয়ান নথি 12শ শতাব্দীতে উদ্ভাবিত একটি প্রযুক্তি, চলমান ধরনের মাটির পাত্র দিয়ে মুদ্রিত হয়েছিল। যাইহোক, বেশিরভাগ প্রকাশিত কাজ এখনও ঐতিহ্যবাহী ব্লক প্রিন্টিং কৌশলের মাধ্যমে তৈরি করা হয়েছিল। ওগেদেইয়ের স্ত্রী টেরেগেন খাতুনের নামে খোদাই করা একটি তাওবাদী পাঠ্যের প্রকাশনা মঙ্গোলদের দ্বারা স্পন্সর করা প্রথম মুদ্রিত কাজগুলির মধ্যে একটি। 1273 খ্রিষ্টাব্দে মঙ্গোলরা ইম্পেরিয়াল লাইব্রেরি ডিরেক্টরেট তৈরি করে, যা সরকারের পৃষ্ঠপোষকতায় একটি মুদ্রণ অফিস। ইউয়ান সরকার চীন জুড়ে মুদ্রণের কেন্দ্র স্থাপন করে। স্থানীয় বিদ্যালয় এবং সরকারি সংস্থাগুলিকে বই প্রকাশের জন্য অর্থায়ন করা হয়েছিল। ইউয়ানের অধীনে বেসরকারী মুদ্রণ ব্যবসাও বিকশিত হয়েছিল। তাঁরা বিভিন্ন ধরনের রচনা প্রকাশ করেছিলেন এবং শিক্ষামূলক, সাহিত্যিক, চিকিৎসা, ধর্মীয় ও ঐতিহাসিক গ্রন্থগুলি ছাপিয়েছিলেন। মুদ্রিত সামগ্রীর পরিমাণ ছিল বিশাল। 1312 খ্রিষ্টাব্দে কোসগি ওডসিরের মন্তব্য করা একটি বৌদ্ধ গ্রন্থের 1,000 কপি বেইজিংয়ের মধ্যেই ছাপা হয়েছিল। 1328 খ্রিষ্টাব্দের মধ্যে, ইউয়ান রাজবংশে মুদ্রিত ক্যালেন্ডার এবং পঞ্জিকার বার্ষিক বিক্রয় 30 লক্ষেরও বেশি পৌঁছে যায়। মুদ্রণ প্রযুক্তির আরও উল্লেখযোগ্য প্রয়োগগুলির মধ্যে একটি ছিল ইউয়ানের কাগজের অর্থ জিয়াওচাও। জিয়াওচাও তুঁত গাছের ছাল থেকে তৈরি করা হত। ইউয়ান সরকার কাগজের টাকা ছাপানোর জন্য কাঠের ব্লক ব্যবহার করত, কিন্তু 1275 সালে ব্রোঞ্জের প্লেটে পরিবর্তিত হয়। মঙ্গোলরা চীনের বাইরে মঙ্গোল-নিয়ন্ত্রিত অঞ্চলগুলিতে চীনা ধাঁচের কাগজের মুদ্রা ব্যবস্থা প্রতিষ্ঠার পরীক্ষা-নিরীক্ষা করেছিল। ইউয়ান মন্ত্রী বোলাদকে ইরানে পাঠানো হয়, যেখানে তিনি গাইখাতুর ইল-খানাতে আদালতে ইউয়ান কাগজের অর্থ ব্যাখ্যা করেন। ইল-খানাতে সরকার 1294 সালে কাগজের অর্থ জারি করে, কিন্তু বহিরাগত নতুন মুদ্রার প্রতি জনসাধারণের অবিশ্বাস এই পরীক্ষাটিকে ধ্বংস করে দেয়। বিদেশী পর্যবেক্ষকরা ইউয়ান মুদ্রণ প্রযুক্তি লক্ষ্য করেছেন। মার্কো পোলো কাগজের অর্থের ইউয়ান মুদ্রণ এবং টাকুইনি নামক পঞ্জিকা পুস্তিকা নথিভুক্ত করেছিলেন। উজির রশিদ-আল-দিন মুদ্রণকে একটি মূল্যবান প্রযুক্তিগত অগ্রগতি বলে স্বীকার করেছিলেন এবং মুসলিম বিশ্বে কাগজের অর্থ মুদ্রণের মঙ্গোল পরীক্ষা ব্যর্থ হওয়ার জন্য দুঃখ প্রকাশ করেছিলেন। রাশিদ-আল-দিনের দৃষ্টিভঙ্গি মধ্যপ্রাচ্যের অন্যান্য ইতিহাসবিদদের দ্বারা ভাগ করা হয়নি, যারা ইল-খানাতের উপর পরীক্ষার বিঘ্নজনক প্রভাবের সমালোচনা করেছিলেন। চীনা মৃৎশিল্পে এই সময়কালটি ছিল সম্প্রসারণের একটি সময়, আন্ডারগ্লেজ আঁকা নীল ও সাদা মৃৎশিল্পের জিংডেজেন মৃৎপাত্রের বিকাশের দুর্দান্ত উদ্ভাবনের সাথে। এটি 14শ শতাব্দীর প্রথম দিকের দশকগুলিতে শুরু হয়েছিল বলে মনে করা হয় এবং রাজবংশের শেষের দিকে এটি পরিপক্ক ও সুপ্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। অন্যান্য প্রধান ধরনের পণ্য তাদের বিকাশে কোনও তীব্র বিরতি ছাড়াই অব্যাহত ছিল, তবে কিছু বড় আকারের টুকরো এবং আরও সজ্জার একটি সাধারণ প্রবণতা ছিল। এটি প্রায়শই গানের পরিমার্জনের পতন হিসাবে দেখা হয়। রপ্তানি উল্লেখযোগ্যভাবে প্রসারিত হয়েছিল, বিশেষ করে ইসলামী বিশ্বে। সমাজ সাম্রাজ্যবাদী জীবনধারা 1269 সালে এর উদ্ভাবনের পর থেকে, মঙ্গোলীয়, তিব্বতি এবং চীনা ভাষার বানানের জন্য একটি একীভূত লিপি 'ফাগস-পা' লিপি রাজবংশের শেষ অবধি দরবারে সংরক্ষিত ছিল। বেশিরভাগ সম্রাট লিখিত চীনা ভাষায় দক্ষতা অর্জন করতে পারতেন না, তবে তারা সাধারণত এই ভাষায় ভাল কথোপকথন করতে পারতেন। অন্যান্য মঙ্গোল গোষ্ঠী-ওঙ্গিরাত এবং ইকেরেসের সাথে দীর্ঘস্থায়ী কুদা বিবাহের জোটের মঙ্গোল প্রথা তুঘ তেমুরের (সম্রাট ওয়েনজং) রাজত্ব পর্যন্ত রাজকীয় রক্তকে বিশুদ্ধভাবে মঙ্গোল রেখেছিল, যার মা ছিলেন একজন টাঙ্গুত উপপত্নী। মঙ্গোল সম্রাটরা বড় প্রাসাদ এবং মণ্ডপ নির্মাণ করেছিলেন, তবে কেউ কেউ তখনও যাযাবর হিসাবে বসবাস করতে থাকেন। তুঘ তেমুর ছিলেন একজন ইউয়ান সম্রাটের উদাহরণ যিনি তাঁর রাজকীয় ক্ষমতা এবং তাঁর ব্যক্তিগত ক্রিয়াকলাপ যেমন কবিতা লেখা, চিত্রকলা, চীনা শাস্ত্রীয় গ্রন্থ পড়া এবং বই সংকলনের আদেশ দেওয়া সহ সাংস্কৃতিক ক্রিয়াকলাপগুলিকে সক্রিয়ভাবে স্পনসর করেছিলেন। ইউয়ান রাজবংশের গড় মঙ্গোল গ্যারিসন পরিবার ক্ষয়ে যাওয়া গ্রামীণ অবসরের জীবনযাপন করেছে বলে মনে হয়, তাদের চীনা ভাড়াটিয়াদের ফসল থেকে আয় তাদের দায়িত্ব পালনের জন্য পুরুষদের সজ্জিত ও প্রেরণের খরচ দ্বারা গ্রাস করে। মঙ্গোলরা ঋণের দাসত্ব অনুশীলন করত এবং 1290 খ্রিষ্টাব্দের মধ্যে মঙ্গোল সাম্রাজ্যের সমস্ত অংশে সাধারণ মানুষ তাদের সন্তানদের দাসত্বে বিক্রি করছিল। এটিকে মঙ্গোল জাতির জন্য ক্ষতিকারক হিসাবে দেখে, 1291 সালে কুবলাই মঙ্গোলদের বিদেশে বিক্রি নিষিদ্ধ করেন। কুবলাই চীনাদের বোঝাতে চেয়েছিলেন যে তিনি তাঁর নিজের লোকদের সাথে তাঁর মঙ্গোলীয় পরিচয় বজায় রাখার পাশাপাশি ক্রমবর্ধমান পাপী হয়ে উঠছেন। তিনি শাসন করার জন্য একটি বেসামরিক প্রশাসন প্রতিষ্ঠা করেছিলেন, চীনের মধ্যে একটি রাজধানী নির্মাণ করেছিলেন, চীনা ধর্ম ও সংস্কৃতিকে সমর্থন করেছিলেন এবং আদালতের জন্য উপযুক্ত অর্থনৈতিক ও রাজনৈতিক প্রতিষ্ঠান তৈরি করেছিলেন। কিন্তু একই সময়ে তিনি কখনও তাঁর মঙ্গোলীয় ঐতিহ্য ত্যাগ করেননি। ইউয়ান রাজবংশের সময় বৌদ্ধধর্ম, ইসলাম, খ্রিস্টধর্ম এবং মনিচেইজমের মতো অনেক ধর্ম প্রচলিত ছিল। ইউয়ান রাজবংশের প্রতিষ্ঠার ফলে চীনে মুসলমানদের সংখ্যা নাটকীয়ভাবে বৃদ্ধি পেয়েছিল। তবে, পশ্চিমা খানাতের মতো ইউয়ান রাজবংশ কখনও ইসলামে ধর্মান্তরিত হয়নি। পরিবর্তে, ইউয়ান রাজবংশের প্রতিষ্ঠাতা কুবলাই খান বৌদ্ধধর্ম, বিশেষত তিব্বতি রূপের পক্ষে ছিলেন। ফলস্বরূপ, তিব্বতি বৌদ্ধধর্ম কার্যত রাষ্ট্রীয় ধর্মে পরিণত হয়। সাম্রাজ্য জুড়ে বৌদ্ধ সন্ন্যাসীদের তদারকির জন্য খানবালিকে (আধুনিক বেইজিং) বৌদ্ধ ও তিব্বতি বিষয়ক ব্যুরো () নামে পরিচিত শীর্ষ স্তরের বিভাগ এবং সরকারী সংস্থা স্থাপন করা হয়েছিল। যেহেতু কুবলাই খান কেবল তিব্বতি বৌদ্ধধর্মের শাক্য সম্প্রদায়কে সম্মান করতেন, তাই অন্যান্য ধর্মের গুরুত্ব কমে যায়। তিনি এবং তাঁর উত্তরসূরীরা দরবারে একজন শাক্য ইম্পেরিয়াল প্রিসেপ্টর ()-কে রেখেছিলেন। ইউয়ান রাজবংশের সমাপ্তির আগে, শাক্য সম্প্রদায়ের 14 জন নেতা রাজকীয় গুরুর পদে অধিষ্ঠিত ছিলেন, যার ফলে তিনি বিশেষ ক্ষমতা উপভোগ করতেন। উপরন্তু, বৌদ্ধধর্মের মঙ্গোল পৃষ্ঠপোষকতার ফলে বৌদ্ধ শিল্পের বেশ কয়েকটি স্মৃতিস্তম্ভ তৈরি হয়েছিল। মঙ্গোলীয় বৌদ্ধ অনুবাদগুলি, প্রায় সমস্তই তিব্বতি মূল থেকে, 1300 সালের পরে বড় আকারে শুরু হয়েছিল। উচ্চবিত্ত শ্রেণীর অনেক মঙ্গোল, যেমন জালায়ীর ও ওরানার অভিজাতদের পাশাপাশি সম্রাটরাও কনফুসীয় পণ্ডিত ও প্রতিষ্ঠানগুলির পৃষ্ঠপোষকতা করেছিলেন। যথেষ্ট সংখ্যক কনফুসীয় ও চীনা ঐতিহাসিক রচনা মঙ্গোলীয় ভাষায় অনুবাদ করা হয়েছিল। একই সময়ে মঙ্গোলরা চীনে প্রশাসক হিসাবে কাজ করার জন্য মধ্য এশীয় মুসলমানদের আমদানি করেছিল, মঙ্গোলরা মধ্য এশিয়ার বুখারায় মুসলিম জনসংখ্যার উপর প্রশাসক হিসাবে কাজ করার জন্য চীন থেকে হানস এবং খিতানদেরও পাঠিয়েছিল, উভয় দেশের স্থানীয় জনগণের ক্ষমতা হ্রাস করার জন্য বিদেশীদের ব্যবহার করেছিল। চেঙ্গিস খান এবং পরবর্তী ইউয়ান সম্রাটরা হালাল কসাইয়ের মতো ইসলামী অনুশীলন নিষিদ্ধ করেছিলেন, মুসলমানদের উপর মঙ্গোল পদ্ধতির পশুদের কসাই করতে বাধ্য করেছিলেন এবং অন্যান্য সীমাবদ্ধ মাত্রা অব্যাহত ছিল। মুসলমানদের গোপনে ভেড়া জবাই করতে হত। চেঙ্গিস খান সরাসরি মুসলমান ও ইহুদিদের "দাস" বলে অভিহিত করেন এবং হালাল পদ্ধতির পরিবর্তে মঙ্গোল পদ্ধতি অনুসরণ করার দাবি জানান। ত্বকচ্ছেদও নিষিদ্ধ ছিল। মঙ্গোলরা ইহুদিদেরও প্রভাবিত করেছিল এবং কোশের খেতে নিষেধ করেছিল। সমস্ত [বিষয়] বিদেশী মানুষের মধ্যে কেবল হুই-হুই বলে "আমরা মঙ্গোল খাবার খাই না"। [সিঙ্গিস কান জবাব দিলঃ] "স্বর্গের সাহায্যে আমরা আপনাকে শান্ত করেছি; আপনি আমাদের দাস। তবুও আপনারা আমাদের খাবার বা পানীয় খান না। এটা কিভাবে ঠিক হতে পারে? " তারপর তিনি তাদের খাওয়ালেন। "আপনি যদি ভেড়া জবাই করেন, তাহলে আপনাকে একটি অপরাধে দোষী বলে গণ্য করা হবে।" তিনি এই বিষয়ে একটি বিধি জারি করেন। [কুবিলাইয়ের অধীনে 1279/1280-এ] সমস্ত মুসলমান বলেঃ "যদি অন্য কেউ [প্রাণীটিকে] হত্যা করে তবে আমরা খাই না।" যেহেতু দরিদ্র লোকেরা এতে বিরক্ত, এখন থেকে মুসলিম [মুসলিম] হুইহুই এবং ঝুহু [ইহুদি] হুইহুই, যে [পশুটিকে] হত্যা করুক না কেন সে [এটি] খাবে এবং তাদের অবশ্যই ভেড়া জবাই করা বন্ধ করতে হবে এবং ত্বক্চ্ছেদের আচার বন্ধ করতে হবে। সেমু শ্রেণীর মুসলমানরা ইস্পাহ বিদ্রোহে ইউয়ান রাজবংশের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করেছিল, কিন্তু বিদ্রোহটি দমন করা হয়েছিল এবং ইউয়ান অনুগত সেনাপতি চেন ইউডিং দ্বারা মুসলমানদের গণহত্যা করা হয়েছিল। কিছু মুসলিম সম্প্রদায়ের চীনা ভাষায় নামটির অর্থ ছিল "ব্যারাক" এবং এর অর্থ "ধন্যবাদ"; অনেক হুই মুসলমান দাবি করেন যে তারা মঙ্গোলদের উৎখাত করার ক্ষেত্রে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিল এবং হান চীনারা তাদের সহায়তার জন্য ধন্যবাদ জানিয়ে এর নামকরণ করেছিলেন। ইউনানের মিং বিজয়ের সময়, মুসলিম সেনাপতি মু ইং এবং লান ইউ মঙ্গোল এবং ইউয়ান রাজবংশের অনুগত মুসলিম সৈন্যদের বিরুদ্ধে মিং রাজবংশের অনুগত মুসলিম সৈন্যদের নেতৃত্ব দিয়েছিলেন। কুয়ানঝুতে ইউয়ান যুগের হিন্দু মূর্তি পাওয়া গেছে। চার-শ্রেণীর ব্যবস্থা কাঠামো ইউয়ান রাজবংশের প্রতিষ্ঠাতা কুবলাই খানের রাজত্বের অনেক আগে মঙ্গোলরা বিদেশীদের নিয়োগ করেছিল। কিন্তু কুবলাইয়ের রাজত্বকালে চীনে নির্ভরযোগ্যতার একটি শ্রেণিবিন্যাস চালু করা হয়েছিল। জনসংখ্যা নিম্নলিখিত শ্রেণীতে বিভক্ত ছিলঃ মঙ্গোল। বিজিত দক্ষিণ সং জনগোষ্ঠী মঙ্গোলদের "গাও-চেন" (শাসক সাম্রাজ্যের নাগরিক) বলে অভিহিত করত। পশ্চিম ও মধ্য এশিয়ার অ-মঙ্গোল বিদেশী, যেমন তুরফান, টাঙ্গুত, তিব্বতি, ইহুদি, নেস্টোরিয়ান খ্রিস্টান এবং মধ্য এশিয়ার মুসলমানদের নিয়ে সেমু গঠিত। হান, একটি বিভাগ যা সাধারণত হান চীনা জনগণকে বোঝায়, কিন্তু ইউয়ান ব্যবহারের অধীনে বিভিন্ন জনগোষ্ঠীকে বোঝানো হয়, যাদের বেশিরভাগই জুরচেন জিন রাজবংশের প্রাক্তন বিষয় ছিল যেমন উত্তর চীনের হান চীনা, জুরচেন, খিতান, কিন্তু কোরিয়ান এবং অন্যান্য জাতি যারা হুয়াইহে নদীর উত্তরে বাস করত নান (দক্ষিণাঞ্চল), অথবা প্রাক্তন দক্ষিণ সং রাজবংশের সমস্ত বিষয়, যার মধ্যে জাতিগত হান চীনা এবং দক্ষিণ চীনের সংখ্যালঘু স্থানীয় গোষ্ঠী, পাশাপাশি ডালি রাজ্যের মানুষও ছিল। ইউয়ান রাজবংশের সময় এগুলিকে কখনও কখনও "মানজি" বলা হত। তারা ইউয়ান সমাজে "বিশেষাধিকারের সোপানের তলানিতে" ছিল। শ্রেণীগুলির ক্রম এবং তাদের মধ্যে লোকদের স্থান নির্ধারণ মঙ্গোলদের প্রতি তারা কতটা অনুগত এবং বিশ্বাসযোগ্য ছিল তার উপর নির্ভর করে। এটি মঙ্গোলদের কাছে আত্মসমর্পণের তারিখ দ্বারা সংজ্ঞায়িত করা হয়েছিল এবং তাদের জাতিগততার সাথে এর কোনও সম্পর্ক ছিল না। জাতিগত হান চীনাদের হান রেন বা নান রেন হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করা যেতে পারে যেখানে কারা খিতাইয়ের খিতান এবং জুরচেনদের হান নয় বরং সেমু হিসাবে বিবেচনা করা হত। যত আগে তারা মঙ্গোলদের কাছে আত্মসমর্পণ করেছিল, ততই তাদের উচ্চতর স্থান দেওয়া হয়েছিল, যত বেশি তারা ধরে রেখেছিল, ততই তাদের নিম্ন স্থান দেওয়া হয়েছিল। ফলস্বরূপ, উত্তর চীনাদের দক্ষিণ চীনাদের তুলনায় উচ্চতর স্থান দেওয়া হয়েছিল, কারণ দক্ষিণ চীনের সং রাজবংশ দীর্ঘ লড়াই করেছিল এবং পরে আত্মসমর্পণ করেছিল। একইভাবে, উইঘুর ও কার্লুক রাজাদের আদালতে কোরিয়ার রাজার চেয়ে উচ্চতর স্থান দেওয়া হয়েছিল কারণ তারা আগে আত্মসমর্পণ করেছিল এবং কোরিয়ানরা পরে আত্মসমর্পণ করেছিল। বিশেষ করে উইঘুররা মোটেও যুদ্ধ করেনি বলে উল্লেখ করা হয়েছে। বিদেশী প্রশাসক মঙ্গোলরা তাদের সাম্রাজ্যের বিভিন্ন অংশের তদারকির জন্য বিভিন্ন অঞ্চল থেকে লোক নিয়োগ করেছিল। মধ্য এশিয়ার মুসলমানরা চীনে প্রশাসক হিসাবে দায়িত্ব পালন করেছিল, অন্যদিকে চীন থেকে আসা হান জনগণ এবং খিতানরা মধ্য এশিয়ার বুখারায় মুসলিম জনসংখ্যার উপর প্রশাসক হিসাবে কাজ করেছিল। উভয় দেশের স্থানীয় জনগণের ক্ষমতা হ্রাস করার জন্য বিদেশীদের ব্যবহার করা হত। মঙ্গোলরা হান জনগণকে মধ্য এশীয় অঞ্চল যেমন বেশ বালিক, আলমালিক এবং সমরকন্দে স্থানান্তরিত করে যেখানে তারা কারিগর ও কৃষক হিসাবে কাজ করত। "রাইট অ্যালান গার্ড" নামে একটি ইউনিট নিয়ে মঙ্গোল বাহিনীতে অ্যালানদের নিয়োগ করা হয়েছিল, যা "সম্প্রতি আত্মসমর্পণকারী" সৈন্য, মঙ্গোল এবং প্রাক্তন কোচো রাজ্যের অঞ্চলে অবস্থানরত চীনা সৈন্যদের সাথে মিলিত হয়েছিল এবং বেশ বালিখে মঙ্গোলরা চীনা জেনারেল কি গংঝির নেতৃত্বে একটি চীনা সামরিক উপনিবেশ প্রতিষ্ঠা করেছিল। চেঙ্গিস খান কর্তৃক মধ্য এশিয়ায় মঙ্গোল বিজয়ের পর, বিদেশীদের সমরকন্দের বাগান ও ক্ষেত্রের প্রশাসক হিসাবে বেছে নেওয়া হয়েছিল, যেখানে চীনা ও খিতানদের সাথে সহ-পরিচালনার প্রয়োজন ছিল কারণ মুসলমানদের তাদের ছাড়া পরিচালনা করার অনুমতি ছিল না। সমরকন্দের ইউয়ান-নিযুক্ত রাজ্যপাল ছিলেন আহাই নামে একজন খিতান। তিনি কারা খিতাই থেকে এসেছিলেন, তাইশি উপাধি ধারণ করেছিলেন এবং চীনা সংস্কৃতির সাথে পরিচিত ছিলেন। হান আধিকারিক এবং উপনিবেশবাদীদের ইউয়ান রাজবংশ দ্বারা লিংবেই প্রদেশের অঞ্চলগুলিতে পাঠানো হয়েছিল। রাজনৈতিকভাবে চীন-বিরোধী নীতি, কুবলাই খান দ্বারা নির্মিত সরকার ব্যবস্থা মঙ্গোলীয় পৈতৃক সামন্তবাদ এবং ঐতিহ্যবাহী চীনা স্বৈরাচারী-আমলাতান্ত্রিক ব্যবস্থার মধ্যে একটি সমঝোতার ফল ছিল। তা সত্ত্বেও, সামাজিকভাবে শিক্ষিত চীনা অভিজাতদের সাধারণভাবে সেই সম্মান দেওয়া হত না যা আগে স্থানীয় চীনা রাজবংশের অধীনে তাদের দেওয়া হত। যদিও ঐতিহ্যবাহী চীনা অভিজাতদের তাদের ক্ষমতার অংশ দেওয়া হয়নি, মঙ্গোল এবং সেমু জনগণ (মধ্য এশিয়া এবং সাম্রাজ্যের পশ্চিম প্রান্তের বিভিন্ন মিত্র গোষ্ঠী) মূলত মূলধারার চীনা সংস্কৃতির কাছে অপরিচিত ছিল এবং এই দ্বৈততা ইউয়ান শাসনকে কিছুটা শক্তিশালী "ঔপনিবেশিক" রঙ দিয়েছিল। অসম আচরণ সম্ভবত তাদের শাসনের অধীনে জাতিগত চীনাদের কাছে ক্ষমতা হস্তান্তরের ভয়ের কারণে। রাজবংশে মঙ্গোল ও সেমুদের কিছু সুবিধা দেওয়া হয়েছিল এবং 14 শতকের গোড়ার দিকে রাজকীয় পরীক্ষা পুনরুদ্ধারের পরেও এটি স্থায়ী হয়েছিল। ইলখানাতে পারসিকদের সর্বোচ্চ পদে পৌঁছানোর সম্ভাবনার তুলনায় সাধারণভাবে খুব কম উত্তর চীনা বা দক্ষিণাঞ্চলের লোক সরকারের সর্বোচ্চ পদে পৌঁছেছিল। পরবর্তীকালে মিং রাজবংশের ইয়ংল সম্রাট ইউয়ান রাজবংশের সময়কার বৈষম্যের কথাও উল্লেখ করেন। তাঁর সরকারে "বর্বরদের" ব্যবহারের বিরুদ্ধে একটি আপত্তির জবাবে, ইয়ংল সম্রাট উত্তর দিয়েছিলেনঃ "ইউয়ান রাজবংশের সময় মঙ্গোলরা বৈষম্যের ব্যবহার করেছিল, যারা কেবল" মঙ্গোল ও তাতারদের "নিয়োগ করেছিল এবং উত্তর ও দক্ষিণ চীনাদের পরিত্যাগ করেছিল এবং ঠিক এই কারণেই তাদের উপর বিপর্যয় ঘটেছিল।" যাইহোক, সাধারণ মঙ্গোল পরিবারগুলি মঙ্গোলিয়া এবং চীন উভয় দেশেই চরম দারিদ্র্যের মধ্যে পড়েছিল এবং অভিজাত অবস্থানগুলি জাতিগত হান দ্বারা ক্রমবর্ধমানভাবে প্রবেশ করছিল। মুসলমানদের উচ্চ অবস্থান দেওয়া সত্ত্বেও, ইউয়ান সম্রাটদের কিছু নীতি তাদের বিরুদ্ধে কঠোর বৈষম্যমূলক আচরণ করেছিল, হালাল জবাই এবং খৎনা করার মতো অন্যান্য ইসলামী অনুশীলনকে সীমাবদ্ধ করেছিল, পাশাপাশি ইহুদিদের জন্য কোষের কসাই করা, তাদের মঙ্গোল পদ্ধতিতে খাবার খেতে বাধ্য করেছিল। শেষ পর্যন্ত, দুর্নীতি ও নিপীড়ন এতটাই তীব্র হয়ে ওঠে যে মুসলিম জেনারেলরা মঙ্গোলদের বিরুদ্ধে বিদ্রোহে হানসের সাথে যোগ দেন। মিং প্রতিষ্ঠাতা ঝু ইউয়ানজাং-এর ল্যান ইউ-এর মতো মুসলিম সেনাপতি ছিলেন যারা মঙ্গোলদের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করেছিলেন এবং যুদ্ধে তাদের পরাজিত করেছিলেন। কিছু মুসলিম সম্প্রদায়ের একটি চীনা উপাধি ছিল ইং () যার অর্থ, অন্যান্য সংজ্ঞার মধ্যে, "ব্যারাক" এবং "ধন্যবাদ" উভয়ই। অনেক হুই মুসলমান দাবি করে যে যেহেতু তারা মঙ্গোলদের উৎখাত করার ক্ষেত্রে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিল, তাই হান চীনারা তাদের সাহায্য করার জন্য এই উপাধিটি দিয়েছিল। মঙ্গোলদের সাথে যুদ্ধের সময়, মিং সম্রাট ঝু ইউয়ানজাং-এর সেনাবাহিনীর মধ্যে হুই মুসলিম ফেং শেং ছিল। সেমু শ্রেণীর মুসলমানরাও ইস্পাহ বিদ্রোহে ইউয়ান রাজবংশের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করেছিল কিন্তু বিদ্রোহটি দমন করা হয়েছিল এবং ইউয়ান অনুগত সেনাপতি চেন ইউডিং দ্বারা মুসলমানদের গণহত্যা করা হয়েছিল। কুয়ানঝৌ-এর মুসলিম বণিকরা যারা সামুদ্রিক বাণিজ্যে জড়িত ছিল তাদের পরিবারকে সমৃদ্ধ করেছিল যা পরিবার হিসাবে তাদের রাজনৈতিক ও বাণিজ্যিক কার্যক্রমকে অন্তর্ভুক্ত করেছিল। ইতিহাসবিদরা ইউয়ান রাজবংশের শেষে মুসলিম ও সেমুর সম্পদের বিরুদ্ধে সংঘটিত হিংসাত্মক চীনা প্রতিক্রিয়াকে অনিবার্য কিছু হিসাবে দেখেন, তবে ইউয়ান রাজবংশ ইতিমধ্যে মুসলিম বিরোধী এবং সেমু বিরোধী আইন পাস করেছে। 1340 খ্রিষ্টাব্দে সমস্ত বিবাহকে বিবাহ বিধিমালায় কনফুসীয় নীতি অনুসরণ করতে বাধ্য করা হয়, 1329 খ্রিষ্টাব্দে মুসলমান সহ সমস্ত বিদেশী পবিত্র পুরুষদের কর ছাড় বাতিল করা হয়, 1328 খ্রিষ্টাব্দে মুসলিম কাদির অবস্থান 1311 খ্রিষ্টাব্দে তার ক্ষমতা সীমিত হওয়ার পরে বিলুপ্ত করা হয়। এর ফলে মুসলমানদের মধ্যে মঙ্গোল বিরোধী মনোভাব তৈরি হয়, তাই 14 শতকের মাঝামাঝি সময়ে কিছু ইউয়ান বিরোধী বিদ্রোহী মুসলমানদের সাথে যোগ দেয়। 1357-1367-এ ইসিবাক্সি মুসলিম ফার্সি সৈন্যদল কুয়ানঝু এবং দক্ষিণ ফুজিয়ানে ইউয়ান রাজবংশের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ শুরু করে। ফার্সি বণিক আমিন উদ-দিন (আমিলিডিং) এবং সাইফ উদ-দিন সাইফুদ্দিন বিদ্রোহের নেতৃত্ব দেন। ফার্সি কর্মকর্তা ইয়াওয়ুনা 1362 খ্রিষ্টাব্দে আমিনউদ্দিন ও সাইফউদ্দিন উভয়কেই হত্যা করেন এবং মুসলিম বিদ্রোহী বাহিনীর নিয়ন্ত্রণ নেন। পাঁচ বছর ধরে মুসলিম বিদ্রোহীরা উত্তরে আঘাত হানার চেষ্টা করে এবং সিংহুয়ার কিছু অংশ দখল করে নেয় কিন্তু ফুঝুতে দুইবার পরাজিত হয় এবং তা দখল করতে ব্যর্থ হয়। 1367 খ্রিষ্টাব্দে জিন জি নামে একজন মুসলিম বিদ্রোহী কর্মকর্তা ইয়াওয়ুনা থেকে দলত্যাগ করার পর ফুঝু থেকে ইউয়ান প্রাদেশিক অনুগত বাহিনী মুসলিম বিদ্রোহীদের পরাজিত করে। সমালোচনা ইতিহাসবিদ ফ্রেডরিক ডব্লিউ. মোটে লিখেছেন যে এই ব্যবস্থার জন্য "সামাজিক শ্রেণী" শব্দটির ব্যবহার বিভ্রান্তিকর ছিল এবং চার-শ্রেণীর ব্যবস্থার মধ্যে মানুষের অবস্থান তাদের প্রকৃত সামাজিক শক্তি ও সম্পদের ইঙ্গিত ছিল না, বরং কেবল "বিশেষাধিকারের মাত্রা" বোঝায় যার জন্য তারা প্রাতিষ্ঠানিক ও আইনত অধিকারী ছিল, তাই শ্রেণীর মধ্যে একজন ব্যক্তির অবস্থান তাদের অবস্থানের নিশ্চয়তা ছিল না, কারণ ধনী ও সামাজিকভাবে সুপ্রতিষ্ঠিত চীনা ছিল এবং মঙ্গোল ও সেমুয়ের তুলনায় কম ধনী মঙ্গোল ও সেমু ছিল যারা দারিদ্র্যের মধ্যে বসবাস করত এবং খারাপ আচরণ করত। উয়েমাতসু, সুগিয়ামা এবং মোরিতার মতো জাপানি ইতিহাসবিদরা এই ধারণার সমালোচনা করেছিলেন যে মঙ্গোল শাসনের অধীনে একটি চার-শ্রেণীর ব্যবস্থা বিদ্যমান ছিল এবং ফুনাদা ইয়োশিয়ুকি একটি শ্রেণী হিসাবে সেমুর অস্তিত্ব নিয়ে প্রশ্ন তোলেন। প্রশাসনিক বিভাগ ইউয়ান রাজবংশের অঞ্চলটি কেন্দ্রীয় সচিবালয় দ্বারা শাসিত কেন্দ্রীয় অঞ্চল এবং বিভিন্ন প্রদেশ বা শাখা সচিবালয়ের নিয়ন্ত্রণে থাকা স্থানগুলির পাশাপাশি বৌদ্ধ ও তিব্বতি বিষয়ক ব্যুরোর অধীনে অঞ্চলগুলিতে বিভক্ত ছিল। বর্তমানের হেবেই, শানডং, শানসি, বর্তমান অভ্যন্তরীণ মঙ্গোলিয়ার দক্ষিণ-পূর্ব অংশ এবং হলুদ নদীর উত্তরে হেনান অঞ্চল নিয়ে গঠিত কেন্দ্রীয় অঞ্চলটি রাজবংশের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ অঞ্চল হিসাবে বিবেচিত হত এবং সরাসরি খানবালিক (আধুনিক বেইজিং)-এ কেন্দ্রীয় সচিবালয় (বা ঝংশু শেং) দ্বারা পরিচালিত হত; একইভাবে, বৌদ্ধ ও তিব্বতি বিষয়ক ব্যুরো () নামে আরেকটি শীর্ষ স্তরের প্রশাসনিক বিভাগ সমগ্র আধুনিক তিব্বত এবং সিচুয়ান, কিংহাই এবং কাশ্মীরের একটি অংশের উপর প্রশাসনিক শাসন করত। শাখা সচিবালয় বা কেবল প্রদেশগুলি ছিল প্রাদেশিক স্তরের প্রশাসনিক সংস্থা বা প্রতিষ্ঠান, যদিও আধুনিক অর্থে এগুলি ঠিক প্রদেশ ছিল না। ইউয়ান রাজবংশে এগারোটি "নিয়মিত" প্রদেশ ছিল এবং তাদের প্রশাসন কেন্দ্রীয় সচিবালয়ের অধীনস্থ ছিল। প্রদেশের স্তরের নিচে, বৃহত্তম রাজনৈতিক বিভাগ ছিল সার্কিট (), তারপরে ছিল লু (), ফু (), এবং ঝোউ ()। এগুলি তিন ধরনের প্রিফেকচার-সদৃশ বিভাগ। সর্বনিম্ন রাজনৈতিক বিভাগ ছিল কাউন্টি ()। মূলত, লু ছিল ফু-এর চেয়ে বেশি, যা ঝোউ-এর চেয়ে বেশি ছিল। তবে, তাদের মধ্যে প্রকৃত সম্পর্ক খুব জটিল হতে পারে। সমস্ত লু, ফু এবং ঝোউ কাউন্টি পরিচালনা করতে পারত। কিছু ফু এবং ঝোউ সরাসরি প্রদেশ দ্বারা পরিচালিত হত, আবার কিছু লু-এর অভ্যন্তরে বিদ্যমান ছিল। একটি লু সাধারণত বেশ কয়েকটি ফু এবং ঝোউ সহ বেশ কয়েকটি কাউন্টি পরিচালনা করত এবং ফু বা ঝোউ নিজেরাই তাদের নিজস্ব কাউন্টি পরিচালনা করতে পারত। ফলস্বরূপ, একটি প্রদেশের অধীনে ঠিক কত স্তরের বিভাগ ছিল তা বর্ণনা করা অসম্ভব। প্রাদেশিক পর্যায়ে এই সরকারী কাঠামোটি পরে মিং এবং কিং রাজবংশ দ্বারা উত্তরাধিকারসূত্রে এবং সংশোধন করা হয়েছিল। গ্যালারি আরও দেখুন ইউয়ান রাজবংশের সম্রাটদের তালিকা সম্রাটের পারিবারিক গাছ মঙ্গোল সাম্রাজ্য মঙ্গোল শাসকদের তালিকা মুঘল সাম্রাজ্য মঙ্গোলিয়ার ইতিহাস চীনা ইতিহাসে চীন রাজবংশের ইতিহাস জুরচেন জিন রাজবংশ সং রাজবংশ মিং রাজবংশ পশ্চিম জিয়া ডালি কিংডম ইউয়ান রাজবংশের প্রশাসনিক বিভাগ ইউয়ান শাসনের অধীনে মঙ্গোলিয়া ইউয়ান শাসনের অধীনে মঙ্গোলিয়া ইউয়ান শাসনের অধীনে কোরিয়া ইউয়ান শাসনের অধীনে ইউয়ান রাজবংশ ইউয়ান রাজবংশের সময় ইসলাম মুদ্রা তৈরি করে মধ্যযুগীয় চীনে ইউরোপীয়রা হুয়া-ই পার্থক্য জুনওয়্যার বৃহত্তম সাম্রাজ্যের তালিকা উ কিউয়ান নোটস রেফারেন্স সূত্র আরও পড়ুন ব্রুক, টিমোথি। দ্য ট্রাবলড এম্পায়ারঃ চায়না ইন দ্য ইউয়ান অ্যান্ড মিং ডায়নাস্টিস (হিস্ট্রি অফ ইম্পেরিয়াল চায়না) (হার্ভার্ড ইউপি, 2010)। উদ্ধৃতাংশ ওয়েন, স্টিফেন, "দ্য ইউয়ান অ্যান্ড মিং ডায়নাস্টিস", স্টিফেন ওয়েনে, সংস্করণ। চীনা সাহিত্যের একটি সংকলনঃ 1911 সাল থেকে শুরু। নিউ ইয়র্কঃ ডব্লিউ. ডব্লিউ. নর্টন, 1997. পৃ. 723.743। (আর্কাইভ)। "সুং, লিয়াও, চিন এবং ইউয়ানে কর্মরত পণ্ডিতদের নির্দেশিকা"। 1987 সালে। "সুং, লিয়াও, চিন এবং ইউয়ানে কর্মরত পণ্ডিতদের নির্দেশিকা"। বুলেটিন অফ সুং অ্যান্ড ইউয়ান স্টাডিজ, নং। 19। সোসাইটি ফর সং, ইউয়ান অ্যান্ড কনকোয়েস্ট ডাইনেস্টি স্টাডিজঃ 224-54। । বাহ্যিক সংযোগ এশিয়ায় 1271টি প্রতিষ্ঠান মঙ্গোল সাম্রাজ্যে 1368টি স্থাপনা এশিয়ায় 1368টি মঙ্গোল সাম্রাজ্যে 13শ শতাব্দীর স্থাপনা চীনে 2য় 14শ শতাব্দীর চীনা ইতিহাসে প্রাক্তন দেশ 1ম বোর্জিগিন রাজবংশ পূর্ব এশিয়ার প্রাক্তন দেশ পূর্ব এশিয়ার প্রাক্তন রাজতন্ত্র মঙ্গোলিয়ার ইতিহাস খানাত কুবলাই খান মধ্যযুগীয় পূর্ব এশিয়া মঙ্গোল রাজ্যগুলি 1271টি রাজ্য ও অঞ্চলগুলিতে প্রতিষ্ঠিত রাজ্য ও অঞ্চলগুলি 1368 সালে বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়