Human female sexuality
মানব নারী যৌনতা নারী যৌন পরিচয় এবং যৌন আচরণ, শারীরবৃত্তীয়, মনস্তাত্ত্বিক, সামাজিক, সাংস্কৃতিক, রাজনৈতিক এবং আধ্যাত্মিক বা ধর্মীয় যৌন ক্রিয়াকলাপ সহ আচরণ এবং প্রক্রিয়াগুলির একটি বিস্তৃত পরিসরকে অন্তর্ভুক্ত করে। মানব যৌনতার অংশ হিসাবে নারী যৌনতার বিভিন্ন দিক এবং মাত্রাও নৈতিকতা, নৈতিকতা এবং ধর্মতত্ত্বের নীতি দ্বারা সম্বোধন করা হয়েছে। প্রায় যে কোনও ঐতিহাসিক যুগ এবং সংস্কৃতিতে, সাহিত্য ও দৃশ্য শিল্পের পাশাপাশি জনপ্রিয় সংস্কৃতি সহ শিল্পকলা মানব যৌনতা সম্পর্কে একটি প্রদত্ত সমাজের দৃষ্টিভঙ্গির একটি উল্লেখযোগ্য অংশ উপস্থাপন করে, যার মধ্যে অন্তর্নিহিত (গোপন) এবং স্পষ্ট (প্রকাশ্য) উভয় দিক এবং নারী যৌনতা এবং আচরণের প্রকাশ রয়েছে। বেশিরভাগ সমাজ এবং আইনি বিচারব্যবস্থায়, কী ধরনের যৌন আচরণ অনুমোদিত তার আইনি সীমা রয়েছে। যৌনতা বিশ্বের সংস্কৃতি এবং অঞ্চল জুড়ে পরিবর্তিত হয় এবং ইতিহাস জুড়ে ক্রমাগত পরিবর্তিত হয়েছে এবং এটি মহিলা যৌনতার ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য। নারী যৌনতার দিকগুলির মধ্যে রয়েছে জৈবিক যৌনতা, দেহের ভাবমূর্তি, আত্মসম্মান, ব্যক্তিত্ব, যৌন অভিমুখিতা, মূল্যবোধ ও মনোভাব, লিঙ্গ ভূমিকা, সম্পর্ক, ক্রিয়াকলাপের বিকল্প এবং যোগাযোগ সম্পর্কিত বিষয়গুলি। যদিও বেশিরভাগ মহিলা বিষমকামী, উল্লেখযোগ্য সংখ্যালঘুরা সমকামী বা বিভিন্ন মাত্রায় উভকামী। উভকামী পুরুষদের তুলনায় উভকামী মহিলারা বেশি দেখা যায়। শারীরবৃত্তীয় সাধারণ যৌন ক্রিয়াকলাপ যৌন কল্পনা এবং বিভিন্ন যৌন অবস্থান বা যৌন খেলনা ব্যবহার সহ বিভিন্ন যৌন উদ্দীপক কারণ (শারীরবৃত্তীয় উদ্দীপনা বা মনস্তাত্ত্বিক উদ্দীপনা) অন্তর্ভুক্ত করতে পারে। কিছু যৌন ক্রিয়াকলাপের আগে ফোরপ্লে হতে পারে, যা প্রায়শই অংশীদারদের যৌন উত্তেজনার দিকে পরিচালিত করে। চুম্বন, যৌন ছোঁয়া বা ধরে রাখার মাধ্যমে মানুষের যৌন সন্তুষ্ট হওয়াও সাধারণ বিষয়। যৌন উত্তেজনা, বা যৌন ক্লাইম্যাক্স, যৌন প্রতিক্রিয়া চক্রের সময় সঞ্চিত যৌন উত্তেজনার আকস্মিক স্রাব, যার ফলে শ্রোণী অঞ্চলে ছন্দময় পেশী সংকোচন হয় যা আনন্দের তীব্র সংবেদন দ্বারা চিহ্নিত হয়। মহিলারা সাধারণত যোনি সঙ্গমের সময় প্রচণ্ড উত্তেজনা অনুভব করতে অসুবিধা বোধ করেন। মেয়ো ক্লিনিক বলেছেঃ "প্রচণ্ড উত্তেজনা তীব্রতায় পরিবর্তিত হয়, এবং মহিলারা তাদের প্রচণ্ড উত্তেজনার ফ্রিকোয়েন্সি এবং প্রচণ্ড উত্তেজনা ট্রিগার করার জন্য প্রয়োজনীয় উদ্দীপনার পরিমাণে পরিবর্তিত হয়।" উপরন্তু, কিছু মহিলার প্রচণ্ড উত্তেজনা অর্জনের জন্য একাধিক ধরনের যৌন উদ্দীপনার প্রয়োজন হতে পারে। স্বাভাবিক যৌনতায় ক্লিটোরাল উদ্দীপনা ঘটে যখন লিঙ্গের ধাক্কা ক্লিটোরাল হুড এবং ল্যাবিয়া মিনোরাকে সরিয়ে দেয়, যা ক্লিটোরিস থেকে প্রসারিত হয়। মহিলাদের মধ্যে প্রচণ্ড উত্তেজনা সাধারণত দুটি বিভাগে বিভক্ত করা হয়েছেঃ ক্লিটোরাল এবং যোনি (বা জি-স্পট) প্রচণ্ড উত্তেজনা। মহিলাদের যৌন উত্তেজনা অর্জনের জন্য সরাসরি ক্লিটোরাল উদ্দীপনার প্রয়োজন হয়, যদিও পরোক্ষ ক্লিটোরাল উদ্দীপনাও যথেষ্ট হতে পারে। ক্লিটোরাল প্রচণ্ড উত্তেজনা অর্জন করা সহজ কারণ ক্লিটোরিস বা সামগ্রিকভাবে ক্লিটোরিসের গ্ল্যান্সে 8,000-এরও বেশি সংবেদনশীল স্নায়ুর সমাপ্তি রয়েছে, যা মানব লিঙ্গ বা গ্লান্স লিঙ্গের মতো অনেকগুলি (বা কিছু ক্ষেত্রে আরও বেশি) স্নায়ুর সমাপ্তি। যেহেতু ভগাঙ্কুরটি লিঙ্গের সমতুল্য, তাই এটি যৌন উদ্দীপনা গ্রহণের ক্ষমতার সমতুল্য। যদিও যোনি উদ্দীপনা দ্বারা প্রচণ্ড উত্তেজনা অর্জন করা আরও কঠিন, তবে সঠিকভাবে উদ্দীপিত হলে জি-স্পট অঞ্চলটি প্রচণ্ড উত্তেজনা তৈরি করতে পারে। জি-স্পটের অস্তিত্ব এবং একটি স্বতন্ত্র কাঠামো হিসাবে অস্তিত্ব এখনও বিতর্কের মধ্যে রয়েছে, কারণ এর রিপোর্ট করা অবস্থান মহিলা থেকে মহিলা পরিবর্তিত হতে পারে, কিছু মহিলার মধ্যে অস্তিত্ব নেই বলে মনে হয় এবং এটি ভগাঙ্কুরের সম্প্রসারণ বলে অনুমান করা হয় এবং তাই যৌনাঙ্গে প্রচণ্ড উত্তেজনা অনুভব করার কারণ। মহিলারা একাধিক প্রচণ্ড উত্তেজনা অর্জন করতে সক্ষম হয় কারণ তাদের সাধারণত প্রথম প্রচণ্ড উত্তেজনার পরে পুরুষদের মতো একটি অবাধ্য সময়ের প্রয়োজন হয় না। যদিও জানা গেছে যে মহিলারা একটি অবাধ্য পিরিয়ড অনুভব করেন না এবং এইভাবে প্রথম প্রচণ্ড উত্তেজনার পরেই একটি অতিরিক্ত প্রচণ্ড উত্তেজনা বা একাধিক প্রচণ্ড উত্তেজনা অনুভব করতে পারেন, কিছু সূত্র বলে যে পুরুষ এবং মহিলা উভয়ই একটি অবাধ্য পিরিয়ড অনুভব করেন কারণ, ক্লিটোরাল হাইপারসেন্সিটিভিটি বা যৌন সন্তুষ্টির কারণে, মহিলারা প্রচণ্ড উত্তেজনার পরে খুব কম পিরিয়ড অনুভব করতে পারেন যেখানে আরও যৌন উদ্দীপনা উত্তেজনা তৈরি করে না। স্তনবৃন্ত স্পর্শের প্রতি সংবেদনশীল হতে পারে এবং স্তনবৃন্ত উদ্দীপনা যৌন উত্তেজনাকে উস্কে দিতে পারে। খুব কম মহিলা স্তনবৃন্ত উদ্দীপনা থেকে প্রচণ্ড উত্তেজনা অনুভব করার কথা জানিয়েছেন। কোমিসারুক ও অন্যান্যদের আগে। 2011 সালে স্তনবৃন্ত উদ্দীপনার উপর কার্যকরী চৌম্বকীয় অনুরণন (এফএমআরআই) গবেষণা, স্তনবৃন্ত উদ্দীপনা থেকে মহিলাদের প্রচণ্ড উত্তেজনা অর্জনের প্রতিবেদনগুলি কেবল উপাখ্যানগত প্রমাণের উপর নির্ভর করে। কোমিসারুকের গবেষণায় প্রথম মস্তিষ্কের সংবেদনশীল অংশে মহিলা যৌনাঙ্গের মানচিত্র তৈরি করা হয়; এটি নির্দেশ করে যে স্তনবৃন্ত থেকে সংবেদন মস্তিষ্কের একই অংশে যোনি, ভগাঙ্কুর এবং জরায়ু থেকে সংবেদন হিসাবে ভ্রমণ করে এবং এই রিপোর্ট করা প্রচণ্ড উত্তেজনা হল স্তনবৃন্ত উদ্দীপনার কারণে সৃষ্ট যৌনাঙ্গ প্রচণ্ড উত্তেজনা, এবং সরাসরি যৌনাঙ্গ সংবেদনশীল কর্টেক্সের ("মস্তিষ্কের যৌনাঙ্গ অঞ্চল") সাথে যুক্ত হতে পারে। যৌন আকর্ষণ গড়ে মহিলারা তুলনামূলকভাবে সংকীর্ণ কোমর, ভি-আকৃতির ধড় এবং প্রশস্ত কাঁধযুক্ত পুরুষদের প্রতি বেশি আকৃষ্ট হন। মহিলারাও তাদের চেয়ে লম্বা পুরুষদের প্রতি বেশি আকৃষ্ট হন এবং মুখের প্রতিসাম্যের পাশাপাশি তুলনামূলকভাবে পুংলিঙ্গ মুখের দ্বিরূপতা প্রদর্শন করেন। সমসাময়িক গবেষণা এবং সমীক্ষার উপর ভিত্তি করে, মহিলারা, যৌন অভিমুখ নির্বিশেষে, পুরুষদের মতোই সঙ্গীর শারীরিক আকর্ষণের প্রতি আগ্রহী। ঐতিহাসিকভাবে, অনেক সংস্কৃতিতে নারী যৌনতাকে পুরুষ যৌনতার অধীন এবং নারী আচরণের উপর বিধিনিষেধের মাধ্যমে নিয়ন্ত্রণ করার মতো কিছু হিসাবে দেখা হয়েছে। প্রচলিত সাংস্কৃতিক অনুশীলন, যেমন বাধ্যতামূলক শালীনতা এবং সতীত্ব, পুরুষদের উপর একই ধরনের বিধিনিষেধ আরোপ না করেই মূলত মহিলাদের উপর বিধিনিষেধ আরোপ করার প্রবণতা দেখিয়েছে। মনোবিশ্লেষক সাহিত্য অনুসারে, "ম্যাডোনা-বেশ্যা জটিলতা" তখন ঘটে যখন একজন পুরুষ কেবল সেই মহিলাদের সাথে যৌন মিলন করতে চায় যাদেরকে সে অবনত ("বেশ্যা") হিসাবে দেখে, যখন সে একজন সম্মানজনক মহিলাকে ("ম্যাডোনা") যৌন আকাঙ্ক্ষা করতে পারে না। এটি প্রথম বর্ণনা করেছিলেন সিগমুন্ড ফ্রয়েড। সি. জি. অনুসারে নারী যৌনতার ব্যাখ্যা উল্লেখযোগ্যভাবে ভিন্ন। জং-এর মনস্তাত্ত্বিক গবেষণা। তিনি মহিলা লিবিডোকে সাংস্কৃতিক অভিব্যক্তি এবং ব্যক্তিগত সৃজনশীলতার অগ্রদূত হিসাবে ব্যাখ্যা করেছিলেন। তিনি ফ্রয়েডের তত্ত্বগুলিকে এই উল্লেখযোগ্য ভুল বোঝাবুঝির উৎস হিসাবে চিহ্নিত করেছিলেন এবং তত্ত্ব দিয়েছিলেন যে "ছন্দময় উপাদান" কেবল "পুষ্টিকর পর্যায়ে" এবং পরে যৌনতার ক্ষেত্রে একটি নীতি নয়, বরং এটি সমস্ত মানসিক প্রক্রিয়ার ভিত্তিতে রয়েছে। কিছু বিতর্কিত ঐতিহ্যবাহী সাংস্কৃতিক অনুশীলন, যেমন মহিলা যৌনাঙ্গ বিকৃতি (এফজিএম), মহিলাদের যৌনতা সম্পূর্ণরূপে বাতিল করার প্রচেষ্টা হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে। আফ্রিকা এবং মধ্যপ্রাচ্যের কিছু অংশে, পাশাপাশি পশ্চিমা দেশগুলির কিছু অভিবাসী সম্প্রদায়ের মধ্যে এফজিএম অনুশীলন করা অব্যাহত রয়েছে, যদিও এটি ব্যাপকভাবে নিষিদ্ধ। পদ্ধতিটি সাধারণত 15 বছর বয়সের আগে অল্পবয়সী মেয়েদের উপর করা হয়। নারী যৌনতা ও আচরণ নিয়ন্ত্রণের জন্য ব্যবহৃত পদ্ধতিগুলির মধ্যে রয়েছে মৃত্যুর হুমকি, যেমন অনার কিলিং। এই ধরনের হত্যার কারণের মধ্যে থাকতে পারে সাজানো বিয়েতে প্রবেশ করতে অস্বীকার করা, এমন একটি সম্পর্কের মধ্যে থাকা যা তাদের আত্মীয়রা অস্বীকার করে, বিবাহের বাইরে যৌন সম্পর্ক স্থাপন করা, ধর্ষণের শিকার হওয়া বা অনুপযুক্ত বলে মনে করা হয় এমন পোশাক পরা। মহিলাদের যৌন আচরণ নিয়ন্ত্রণের জন্য ব্যবহৃত আরেকটি ঐতিহাসিক যন্ত্র ছিল সতীত্ব বেল্ট, যা যৌন মিলন প্রতিরোধের জন্য নকশাকৃত পোশাকের একটি লকিং আইটেম। মহিলারা তাদের সতীত্ব রক্ষার জন্য বেল্ট পরতেন, যার মধ্যে হস্তমৈথুন (যেমন আঙুল দিয়ে) বা অননুমোদিত পুরুষদের দ্বারা যৌন প্রবেশাধিকার প্রতিরোধ করা অন্তর্ভুক্ত ছিল। উত্তর আমেরিকায় ইউরোপীয় উপনিবেশ স্থাপনের আগে, মহিলা যৌনতা সম্পর্কে নেটিভ আমেরিকান মনোভাব সাধারণত খোলা মনের ছিল, বিশেষ করে কম বয়সী, অবিবাহিত মহিলাদের জন্য। যাইহোক, যখন ইউরোপীয়রা এসেছিল, তখন আরও কঠোর দৃষ্টিভঙ্গি প্রয়োগ করা হয়েছিল। এই কঠোর দৃষ্টিভঙ্গি মহিলাদের জন্য বিশেষভাবে সীমাবদ্ধ ছিল, প্রধানত পিউরিটান উপনিবেশগুলিতে। উত্তর আমেরিকায় ইউরোপীয় উপনিবেশ স্থাপনের পরে, আফ্রিকান আমেরিকান প্রত্নতাত্ত্বিক ইজেবেল এবং মামির সৃষ্টি হয়েছিল। ঈজেবেলকে এমন এক মহিলা হিসাবে চিহ্নিত করা হয়েছিল যিনি অশ্লীল, লোভনীয় এবং প্রলুব্ধকারী ছিলেন। মামি, যাকে মাসি জেমিমাও বলা হয়, তারা ছিল মাতৃ ব্যক্তিত্ব যাদের দাসত্বের প্রতিষ্ঠানের মধ্যে সন্তুষ্ট হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছিল-সাদা পরিবার তার জীবন এবং তার পুরো বিশ্বকে গ্রহণ করার সাথে সাথে সর্বদা তার মুখে হাসি ছিল। এই গতানুগতিক কাঠামোগুলি কেবল দাসত্বকেই ন্যায়সঙ্গত করেনি, বরং আফ্রিকান আমেরিকান মহিলাদের ধর্ষণ ও অপব্যবহারকে যৌন চালিত, ইজেবেলের ক্ষেত্রে যৌন প্রাণী বা এমন একটি সত্তা হিসাবে ন্যায়সঙ্গত করেছে যেখানে যৌনতা এবং যৌনতা কোনও মহিলার মনের শেষ বিষয় কারণ তার পৃথিবী মায়ের ক্ষেত্রে তার সাদা মালিকদের জীবন দ্বারা গৃহীত হয়। আধুনিক গবেষণায় আধুনিক যুগে, মনোবিজ্ঞানী এবং শারীরতত্ত্ববিদরা নারী যৌনতা অন্বেষণ করেছেন। সিগমুন্ড ফ্রয়েড দুই ধরনের মহিলা প্রচণ্ড উত্তেজনা তত্ত্বের প্রস্তাব করেছিলেন, "যোনি প্রকার এবং ক্লিটোরাল প্রচণ্ড উত্তেজনা"। তবে, মাস্টার্স অ্যান্ড জনসন (1966) এবং হেলেন ও 'কনেল (2005) এই পার্থক্যকে প্রত্যাখ্যান করেছেন। আর্নেস্ট গ্রাফেনবার্গ মহিলা যৌনাঙ্গ এবং মানব মহিলা যৌন শারীরবৃত্তীয় গবেষণার জন্য বিখ্যাত ছিলেন। তিনি অন্যান্য গবেষণার মধ্যে, অগ্রণী দ্য রোল অফ ইউরেথ্রা ইন ফিমেল অর্গাজম (1950) প্রকাশ করেছিলেন, যা মহিলা বীর্যপাতের পাশাপাশি একটি ইরোজেনাস জোন বর্ণনা করে যেখানে মূত্রনালী যোনি প্রাচীরের নিকটতম। 1981 সালে, যৌন বিশেষজ্ঞ জন ডি পেরি এবং বেভারলি হুইপল তাঁর সম্মানে সেই অঞ্চলের নাম রাখেন গ্রাফেনবার্গ স্পট বা জি-স্পট। যদিও চিকিৎসা সম্প্রদায় সাধারণত জি-স্পটের সম্পূর্ণ ধারণাটি গ্রহণ করেনি, বেশ কয়েকটি গবেষণায় প্রমাণিত হয়েছে যে মহিলারা সাধারণত উভয় লিঙ্গের যৌন উদ্দীপনার দ্বারা উত্তেজিত হন, যেখানে পুরুষরা তাদের পছন্দের লিঙ্গের উদ্দীপনার দ্বারা যথেষ্ট পরিমাণে উত্তেজিত হন, এবং তাদের পছন্দের লিঙ্গের দ্বারা নয়। এই পার্থক্য উত্তেজনার বিভিন্ন পরিমাপের মধ্যে সামঞ্জস্যপূর্ণ, যেমন যৌনাঙ্গ প্রতিক্রিয়া, পুতুল প্রসারণ এবং দেখার সময়। পুরুষ এবং মহিলা উভয় যৌন সংকেতের প্রতিক্রিয়ায় উল্লেখযোগ্য যৌন উদ্দীপনা মহিলাদের জন্য সাধারণ হিসাবে চিহ্নিত করা যেতে পারে, যেখানে শুধুমাত্র নিজের পছন্দের লিঙ্গের জন্য উল্লেখযোগ্য যৌন উত্তেজনা পুরুষদের জন্য সাধারণ হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে। নারীবাদী দৃষ্টিভঙ্গি 1970 এবং 1980-এর দশকে, নারী যৌনতা সম্পর্কে দীর্ঘস্থায়ী পশ্চিমা ঐতিহ্যগত দৃষ্টিভঙ্গিকে যৌন বিপ্লবের অংশ হিসাবে চ্যালেঞ্জ এবং পুনর্মূল্যায়ন করা হয়েছিল। নারীবাদী আন্দোলন এবং অসংখ্য নারীবাদী লেখকরা নারী যৌনতাকে পুরুষ যৌনতার পরিপ্রেক্ষিতে সংজ্ঞায়িত করার পরিবর্তে নারী দৃষ্টিকোণ থেকে সম্বোধন করেছিলেন। এই ধরনের প্রথম জনপ্রিয় অ-কথাসাহিত্য বইগুলির মধ্যে একটি ছিল ন্যান্সি ফ্রাইডে 'স মাই সিক্রেট গার্ডেন। অন্যান্য লেখক, যেমন জার্মেইন গ্রির, সিমোন ডি বোভোয়ার এবং ক্যামিল পাগলিয়া বিশেষভাবে প্রভাবশালী ছিলেন, যদিও তাদের মতামত সর্বজনীন বা শান্তভাবে গৃহীত হয়নি। 20 শতকের শেষের দিকে নারী যৌনতা বোঝার ক্ষেত্রে সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য ইউরোপীয় অবদান লুস ইরিগারে এবং জুলিয়া ক্রিস্টেভার কাজের সাথে মনোবিশ্লেষণমূলক ফরাসি নারীবাদ থেকে এসেছিল। লেসবিয়ানবাদ এবং মহিলা উভকামিতাও নারীবাদের মধ্যে আগ্রহের বিষয় হিসাবে আবির্ভূত হয়েছিল। রাজনৈতিক সমকামীবাদের ধারণা, বিশেষত দ্বিতীয় তরঙ্গ নারীবাদ এবং মৌলবাদী নারীবাদের সাথে যুক্ত, অন্তর্ভুক্ত, তবে সীমাবদ্ধ নয়, সমকামী বিচ্ছিন্নতাবাদ, উল্লেখযোগ্য প্রবক্তারা হলেন শীলা জেফ্রেস এবং জুলি বিন্ডেল। নারী যৌনতার প্রতি নারীবাদী মনোভাব আন্দোলনের ইতিহাস জুড়ে বিভিন্ন ক্ষেত্রে পরিবর্তিত হয়েছে। সাধারণত, আধুনিক নারীবাদীরা সমস্ত মহিলাদের যৌন স্বাস্থ্যসেবা ও শিক্ষার সুযোগের পক্ষে সওয়াল করেন এবং প্রজনন স্বাস্থ্য স্বাধীনতার গুরুত্বের বিষয়ে একমত হন, বিশেষ করে জন্ম নিয়ন্ত্রণ ও পরিবার পরিকল্পনার মতো বিষয়গুলির ক্ষেত্রে। নারী যৌনতা সম্পর্কে আধুনিক নারীবাদী দৃষ্টিভঙ্গিতে শারীরিক স্বায়ত্তশাসন এবং সম্মতিও উচ্চ গুরুত্বের ধারণা। যৌন শিল্প, গণমাধ্যমে যৌন প্রতিনিধিত্ব এবং পুরুষ আধিপত্যের শর্তে যৌনতার সম্মতি সম্পর্কিত বিষয়গুলি নারীবাদীদের মধ্যে আরও বিতর্কিত বিষয় হয়ে দাঁড়িয়েছে। এই বিতর্কগুলি 1970 এবং 1980-এর দশকের শেষের দিকে শেষ হয়, যা নারীবাদী যৌন যুদ্ধ হিসাবে পরিচিত হয়, যা যৌন-ইতিবাচক নারীবাদের বিরুদ্ধে পর্নোগ্রাফি বিরোধী নারীবাদকে দাঁড় করিয়ে দেয়। নারীবাদী আন্দোলনের কিছু অংশ এই বিষয়গুলিতে গভীরভাবে বিভক্ত ছিল। বিশ্বজুড়ে আইনগুলি মহিলা যৌনতার অভিব্যক্তি এবং যে পরিস্থিতিতে কোনও ব্যক্তি কোনও মহিলা বা মেয়ের সাথে যৌন সম্পর্কে লিপ্ত হতে পারে না তা প্রভাবিত করে। জোরপূর্বক যৌন মিলন সাধারণত নিষিদ্ধ, যদিও কিছু দেশ বিবাহে ধর্ষণের অনুমোদন দিতে পারে। সম্মতির বয়স আইন, যা এখতিয়ারের মধ্যে পৃথক হয়, একটি নাবালিকা মেয়ে যৌন সম্পর্কে লিপ্ত হতে পারে এমন ন্যূনতম বয়স নির্ধারণ করে। সাম্প্রতিক বছরগুলিতে, কিছু বিচারব্যবস্থায় সম্মতির বয়স বৃদ্ধি পেয়েছে এবং অন্যদের ক্ষেত্রে হ্রাস করা হয়েছে। কিছু দেশে পর্নোগ্রাফি এবং পতিতাবৃত্তির (বা সেগুলির কিছু দিক) বিরুদ্ধে আইন রয়েছে। কিছু বিচারব্যবস্থায় আইন বিবাহের বাইরে যৌনতা নিষিদ্ধ করে, যেমন বিবাহপূর্ব যৌনতা বা ব্যভিচার, সমালোচকরা যুক্তি দেন যে, বাস্তবে, এই আইনগুলি পুরুষদের নয়, মহিলাদের আচরণ নিয়ন্ত্রণ করতে ব্যবহৃত হয়। মহিলাদের কুমারীত্ব এবং পারিবারিক সম্মান এখনও কিছু আইনি ব্যবস্থায় গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেঃ কিছু বিচারব্যবস্থায়, ধর্ষণের শাস্তি আরও কঠোর হয় যদি অপরাধের সময় মহিলা কুমারী হন, এবং কিছু আইনি ব্যবস্থার অধীনে যে পুরুষ কোনও মহিলাকে ধর্ষণ করে সে শাস্তি থেকে বাঁচতে পারে যদি সে তাকে বিয়ে করে। যৌন সুরক্ষার জন্য দায়ী মহিলারা বিষমকামী সম্পর্কের ক্ষেত্রে নিরাপদ যৌন ক্রিয়াকলাপের দায়িত্বের ক্ষেত্রে, নিরাপদ যৌনতার সাধারণ সংজ্ঞা পরীক্ষা করা যেতে পারে; এটি যুক্তি দেওয়া হয়েছে যে নিরাপদ যৌনতার সাধারণ ধারণার তিনটি দিক রয়েছেঃ মানসিক সুরক্ষা (নিজের সঙ্গীর উপর আস্থা রাখা), মানসিক সুরক্ষা (নিরাপদ বোধ করা), এবং বায়োমেডিকাল সুরক্ষা (তরলের বাধা যা গর্ভাবস্থার কারণ হতে পারে বা রোগ সংক্রমণ করতে পারে)। "নিরাপদ যৌনতা" বাক্যাংশটি সাধারণত বায়োমেডিকাল নিরাপত্তাকে বোঝাতে পরিচিত। যৌন বিপ্লবের পর থেকে, স্বাস্থ্য আধিকারিকরা অরক্ষিত যৌন মিলনের ঝুঁকি সম্পর্কে সচেতনতা আনতে প্রচারণা শুরু করেছেন। যদিও অরক্ষিত যৌনতার বিপদগুলির মধ্যে রয়েছে অনিচ্ছাকৃত গর্ভাবস্থা, যৌন সংক্রামিত সংক্রমণ (এস. টি. আই/এস. টি. ডি), এইচ. আই. ভি/এইডস সবচেয়ে মারাত্মক, গর্ভনিরোধক যন্ত্রের ব্যবহার (সবচেয়ে নির্ভরযোগ্য হল কনডম) অসঙ্গতিপূর্ণ থাকে। পুরুষত্ব এবং নারীত্বের সামাজিক গঠন কেন মহিলাদের সাধারণত যৌন মিলনের ফলাফলের জন্য দায়ী করা হয় তা বোঝার ক্ষেত্রে প্রধান ভূমিকা পালন করে। প্রায়শই, সমাজ নারী ও পুরুষের জন্য বিভিন্ন যৌন নিয়ম এবং অনুমান তৈরি করে, যেখানে নারী ও পুরুষ যৌনতা প্রায়শই একে অপরের বিপরীত হিসাবে দেখা হয়ঃ উদাহরণস্বরূপ, মহিলাদের সাধারণত শেখানো হয় যে তাদের "যৌন ক্রিয়াকলাপ করা উচিত নয় বা এটি আনন্দদায়ক বলে মনে করা উচিত নয়, বা বিবাহের বাইরে যৌন সম্পর্ক রাখা উচিত নয়", যেখানে পুরুষদের সাধারণত "যৌন সম্পর্ক এবং আনন্দের অধিকার অনুভব করতে শেখানো হয় এবং তাদের স্ব-মূল্য তাদের যৌন দক্ষতা এবং কর্তৃত্ব ও ক্ষমতার ধারণার মাধ্যমে প্রদর্শিত হয়"। পুরুষ ও মহিলাদের মধ্যে ক্ষমতার ভারসাম্যহীনতার প্রেক্ষাপটে অসম কাঠামোগত পরিস্থিতিতে প্রায়শই যৌন মিথস্ক্রিয়া ঘটে। ক্যাথারিন ম্যাকিননের মতো নারীবাদীরা বলেছেন যে বিষমকামী যৌনসঙ্গম যে বৈষম্যের মধ্যে ঘটে তা উপেক্ষা করা উচিত নয় এবং নীতিতে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করা উচিত; ম্যাকিনন যুক্তি দিয়েছেনঃ "ধারণাটি হল যে মহিলারা অর্থনৈতিক, সামাজিক, সাংস্কৃতিক, রাজনৈতিক এবং ধর্মের ক্ষেত্রে পুরুষদের কাছে অসম হতে পারে, কিন্তু যে মুহূর্তে তাদের যৌন মিথস্ক্রিয়া হয়, তারা স্বাধীন এবং সমান। এটাই অনুমান-এবং আমি মনে করি এটি সম্পর্কে চিন্তা করা উচিত, এবং বিশেষ করে সম্মতি মানে কি। সামাজিকভাবে নির্মিত পুরুষত্ব বলতে পারে যে পুরুষরা ক্রমাগত যৌনতার প্রতি আগ্রহী, এবং একবার পুরুষরা যৌনভাবে উত্তেজিত হলে, তাদের অবশ্যই প্রচণ্ড উত্তেজনার মাধ্যমে সন্তুষ্ট হতে হবে। এই ড্রাইভটি পুরুষ পরিচয়ের সাথে জড়িত এবং ফলস্বরূপ একটি গতিবেগ তৈরি করে যা একবার শুরু হলে থামানো কঠিন। সামাজিকভাবে নির্মিত নারীত্ব নিষ্ক্রিয়তার অর্থ নির্দেশ করতে পারে, যা নারী আকাঙ্ক্ষার সাংস্কৃতিক গুরুত্বকে প্রভাবিত করেছে। এটি এমন একটি কারণ যা মহিলাদের যৌন আকাঙ্ক্ষাকে ব্যাপকভাবে উপেক্ষা করতে অবদান রাখে; কারণ পুরুষদের তাদের যৌনতা নিয়ন্ত্রণ করতে অক্ষম হিসাবে দেখা হয়, এটি মহিলাদের "অনিয়ন্ত্রিত" পুরুষের পরিবর্তে কনডম ব্যবহারের জন্য দায়ী করে তুলতে পারে। কিছু পণ্ডিত যুক্তি দেন যে নিরাপদ যৌন কারণগুলির জন্য দায়িত্বের এই বিভাজনের একটি অবদানকারী কারণ হল পশ্চিমা সংস্কৃতিতে পুরুষ আকাঙ্ক্ষার বিশেষ মর্যাদা, যা সাধারণভাবে বিশ্বাস করা হয় যে মহিলা যৌন অভিজ্ঞতা কনডম ব্যবহারের দ্বারা বিরূপভাবে প্রভাবিত হয় না, তবে এই বাধা যোগ করার সাথে সাথে পুরুষ যৌন অভিজ্ঞতা হ্রাস পায়। তারা বিশ্বাস করে যে এটি সমস্যাযুক্ত, কারণ কনডমের ব্যবহার প্রতীকীভাবে নৈমিত্তিক যৌনতা এবং সঙ্গমের সাথে যুক্ত, যা নারীত্বের সামাজিক নিয়মের বিরুদ্ধে যায়। এই সংযোগটিকে এমন কিছু হিসাবে বিবেচনা করা হয় যা অবমূল্যায়ন করা যায় না কারণ "কনডম ব্যবহার বন্ধ করা একটি পরীক্ষা বা একটি চিহ্নিতকারী হয়ে ওঠে যা একটি প্রতিশ্রুতিবদ্ধ এবং একচেটিয়া সম্পর্কের অস্তিত্বকে নির্দেশ করে" এবং বিশ্বাস প্রদর্শন করে। অন্যরা অনুমান করেন যে মহিলাদের উপর কনডম ব্যবহারের দায়িত্ব সমাজের দ্বারা এতটা চাপিয়ে দেওয়া হয় না, বরং এর পরিবর্তে পুরুষদের তুলনায় মহিলাদের জন্য অরক্ষিত যৌনতার সম্ভাব্য পরিণতি সাধারণত আরও গুরুতর (গর্ভাবস্থা, এস. টি. আই সংক্রমণের সম্ভাবনা বেশি ইত্যাদি)। ব্যাকটেরিয়াল এস. টি. আই, যেমন ক্ল্যামিডিয়া এবং গনোরিয়া, দেখায় যে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের উচ্চ প্রাদুর্ভাব অঞ্চলে পুরুষদের তুলনায় মহিলাদের মধ্যে হার তিনগুণ বেশি হতে পারে এবং উন্নয়নশীল দেশগুলিতে এক-চতুর্থাংশ গর্ভধারণ এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে অর্ধেক গর্ভধারণ অনিচ্ছাকৃত। যৌনতার আরেকটি সামাজিক ধারণা হল সহজাত আবশ্যক। যৌনমিলনের আবশ্যিক ধারণাটি হল যে যৌনতা বাস্তব হওয়ার জন্য অবশ্যই লিঙ্গ-যোনি সহবাস থাকতে হবে। অনেক মহিলার জন্য, এটি যৌন সম্ভাবনার সীমাবদ্ধতা আরোপ করে এবং একটি কনডমকে যৌন অভিজ্ঞতার সমাপ্তির প্রতীক হিসাবে দেখা হয়। যৌন সম্পর্কের কেন্দ্রবিন্দু হিসাবে লিঙ্গ-যোনি অনুপ্রবেশের জনসাধারণের গ্রহণযোগ্যতা কনডম ব্যবহারের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে শক্তিশালী করা হয়। এই ধারণাগুলি, পুরুষ যৌন ড্রাইভ এবং কোয়েটাল আবশ্যক, নারীত্বের সামাজিক নির্মাণের সাথে যুক্ত, কনডম ব্যবহারের সিদ্ধান্ত নেওয়ার ক্ষমতার ভারসাম্যহীনতার দিকে পরিচালিত করতে পারে। আরও দেখুন ক্লিটোরাল পাম্প ক্লিটোরাল ভাইব্রেটর ডমিন্যাট্রিক্স ইরোটিক প্লাস্টিসিটি এরোটিকাঃ মহিলা যৌনতার মধ্যে একটি যাত্রা বর্ধিত মহিলা যৌনতা মহিলা বীর্যপাত মহিলা যৌন উত্তেজনা ব্যাধি মহিলা সোডোমি মহিলা জমা নারীবাদী তত্ত্ব ফরাসি নারীবাদ মানব পুরুষ যৌনতা লেসবিয়ান যৌন অনুশীলন ম্যাডোনা এবং যৌনতা মধ্যযুগীয় মহিলা যৌনতা খরগোশ ভাইব্রেটর যৌন খেলনা দল যৌন এবং প্রজনন স্বাস্থ্য এবং অধিকারের শিকার ফ্রাঙ্কোইস্ট স্পেনে উভকামী মহিলাদের যৌনতা মহিলাদের যৌনতার সাথে যৌন সম্পর্ক রয়েছে মহিলাদের যৌনতা মহিলাদের যৌন অশ্লীলতা রেফারেন্স বাহ্যিক লিঙ্ক ম্যাগি উইটলিন, "মেয়েরা চলে গেছে Wild.For বানর", বীজ ম্যাগাজিন (10/14/2005)