Use of costume in Athenian tragedy
কিছু লেখক যুক্তি দিয়েছেন যে অ্যাথেনীয় ট্র্যাজেডিতে পোশাকের ব্যবহার এই ধারার জন্য প্রমিত করা হয়েছিল। বলা হয় যে এটি একটি পূর্ণ দৈর্ঘ্যের বা ছোট টিউনিক, একটি পোশাক এবং নরম চামড়ার বুট নিয়ে গঠিত ছিল এবং এটি ডায়োনিসিয়ান পুরোহিতদের পোশাক থেকে উদ্ভূত হতে পারে বা এসকিলাস দ্বারা উদ্ভাবিত হতে পারে। ব্রকেট অবশ্য এই যুক্তি দিয়ে এর বিরোধিতা করেন যে, আমাদের কাছে যে প্রমাণ রয়েছে তা প্রত্নতাত্ত্বিক ধ্বংসাবশেষ, গ্রন্থের কিছু রেফারেন্স এবং পরবর্তী লেখকদের লেখার উপর ভিত্তি করে। যতদূর ফুলদানি চিত্রগুলির কথা বলা যায়, এগুলির বেশিরভাগই খ্রিস্টপূর্ব 5ম শতাব্দীর পরের এবং নাট্য অনুশীলনের সাথে তাদের সম্পর্ক অস্পষ্ট। প্রাচীনতম উদাহরণগুলির মধ্যে একটি হল খ্রিষ্টপূর্ব একটি লাল-আকৃতির ফুলদানি চিত্র যা বাসেলের অ্যান্টিকেনমিউজিয়ামের একটি গর্তে (বাটি) একটি ভূতকে আহ্বান করে একটি মর্মান্তিক কোরাস দেখায়। দুঃখজনক অভিনেতারা অবশ্যই ভারী ছদ্মবেশ ধারণ করেছিলেন। এর একটি ধর্মীয় উদ্দেশ্য ছিল, কারণ অভিনেতাকে তার পরিচয় ছেড়ে দেওয়ার কথা ছিল যাতে অন্য একজন তার মাধ্যমে কথা বলতে এবং অভিনয় করতে পারে। প্রকৃতপক্ষে, নাটকগুলি এক্সট্যাসির দেবতা ডায়োনিসাসের সম্মানে পরিবেশিত হয়েছিল, যার অর্থ "নিজের বাইরে দাঁড়িয়ে থাকা"। তাই অভিনেতাদের তাদের ব্যক্তিত্ব ত্যাগ করতে হয়েছিল। অভিনেতারা ভেবেছিলেন যে মুখোশটিতে চরিত্রটি রয়েছে এবং বলা হয় যে তারা মুখোশ পরার আগে প্রার্থনা করেছিলেন। পোশাকটি সম্ভবত খ্রিস্টপূর্ব 5ম শতাব্দীতে পরিহিত দৈনন্দিন পোশাকের একটি বিশদ-সজ্জিত সংস্করণ ছিল। পোশাকের মধ্যে ছিলঃ চিটন (পোশাক বা টিউনিক) ক্লেইনা (ওভারগারমেন্ট) ক্ল্যামিস (ছোট ক্লোক) কোথার্নাস (ছোট লেইস-আপ বুট) হিমেশন (ওভারগারমেন্ট) পেপলোস (ক্লোক)। অভিনেতাদের দ্বারা পরিহিত চিতন দৈনন্দিন জীবনে পরিহিতের থেকে আলাদা ছিল কারণ এতে হাতা অন্তর্ভুক্ত ছিল, যা রঙিন এবং প্যাটার্নযুক্ত ছিল। হাতা আসলে অন্তর্বাসের অংশ হতে পারে। (পুরুষ) অভিনেতারা মহিলাদের ভূমিকার জন্য লম্বা সাদা হাতা পরতেন এবং প্রকৃতপক্ষে, ফুলদানি চিত্রকলায় মহিলারা সাধারণত হালকা ত্বক দিয়ে আঁকা হত। উদাহরণস্বরূপ, আলকেস্টিসের পারফরম্যান্সের জন্য পরিহিত পোশাকগুলি ছিল আইকনোগ্রাফিক এবং আলো ও অন্ধকারের বিরোধিতার প্রতীক। নাটকে, জীবনকে সূর্য দেখার কাজ হিসাবে উদ্বুদ্ধ করা হয়। মৃত্যু-গ্রীক পুরাণে রাতের পুত্র-একটি কালো পেপলোস এবং কালো ডানা পরে। অ্যাপোলো সাদা পোশাক পরে, যা সূর্যের প্রতিনিধিত্ব করে। অ্যাডমেটাস অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া শোভাযাত্রার কালো রঙের সঙ্গে অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া শোভাযাত্রার সাদা রঙের বৈপরীত্য দেখান। গ্রীক ঐতিহ্য অনুসারে অ্যালকেস্টিসের মৃতদেহকে কনের মতো পোশাক পরিহিত করা হয় এবং হেরাক্লিস একটি বেয়ারস্কিন পরেন এবং একটি ক্লাব বহন করেন। পরিধান করা পোশাকগুলি দর্শকদের চরিত্রের ধরণ, লিঙ্গ, বয়স, সামাজিক অবস্থান এবং শ্রেণী সম্পর্কে তাৎক্ষণিক ধারণা দেয়। এসকিলাসের সময়ে, অভিনেতাদের দ্বারা পরিহিত বুট বা বাসকিনগুলি সমতল ছিল। অভিনেতাদের কোরাসের মতো একই "মর্যাদা" ছিল। খ্রিষ্টপূর্ব 3য় শতাব্দীতে, অভিনেতাদের নায়কের মর্যাদায় উন্নীত করা হয় এবং ওঙ্কোস নামে একটি মাথার পোশাকের সাথে "প্ল্যাটফর্ম" সোল ব্যবহার করা শুরু হয়। উত্থিত পাদদেশগুলি হয়তো হাঁটার একটি শৈলীযুক্ত উপায়কে প্ররোচিত করেছিল, যা দুঃখজনক শ্লোকের ছন্দের সাথে খাপ খায় এবং অঙ্কোস অভিনেতাদের লম্বা করে তোলে, দৃশ্যমানতা বাড়ায়। তাদের দেহগুলি প্যাড করা ছিল যাতে তারা খুব পাতলা না দেখায়। তবে, কিছু লেখক বিশ্বাস করেন যে এটি খ্রিস্টপূর্ব 3য় শতাব্দীর পরে ঘটেছিল। এটিও মনে করা হয় যে "টিটারিং গাইট" একটি ভুল ধারণা। মুখোশগুলি অ্যাথেনীয় অভিনেতাদের দ্বারা পরিহিত পোশাকের সবচেয়ে আকর্ষণীয় বৈশিষ্ট্য ছিল। গ্রীক থিয়েটারগুলির বিশাল আকারের কারণে মুখের অভিব্যক্তি যেভাবেই হোক হারিয়ে গিয়েছিল, তবে মুখোশগুলি অভিব্যক্তি মুছে ফেলার একটি মাধ্যমও ছিল, তাই পুরো শরীর দৃশ্যমান অর্থ প্রকাশ করেছিল। অভিনেতাদের মুখের পরিবর্তে সিলুয়েট বা অবিচ্ছেদ্য দেহ হিসাবে দেখা হত। মুখোশগুলি নিজেই শক্ত লিনেন, পাতলা কাদামাটি, কর্ক বা কাঠ দিয়ে তৈরি করা হত এবং পুরো মাথা ঢেকে দেওয়া হত এবং চুল ছিল। আধুনিক যুগে অনুশীলন গবেষণার মাধ্যমে অ্যাথেনীয় ট্র্যাজেডিতে মাস্কের ব্যবহার তদন্ত করার চেষ্টা করা হয়েছে। এই অনুসন্ধানগুলি এই উপসংহারে পৌঁছেছে যে মুখোশগুলি অন্তরঙ্গতার পরিবর্তে লাইনের ঘোষণাত্মক বিতরণ সহ অভিনয়ের আরও প্রদর্শনাত্মক শৈলীর দিকে পরিচালিত করতে পারে। তারা আরও দেখেছে যে মুখোশটি শব্দের অভিক্ষেপকে বাধা দিতে পারে। গ্রীকরা বিভিন্ন উপায়ে এটি কাটিয়ে উঠেছিল বলে জানা যায়। প্রাথমিকভাবে, মুখের ছিদ্রগুলি ছোট ছিল, কিন্তু পরে এটি একটি "প্রশস্ত-খোলা" মুখ হয়ে ওঠে। কিছু লেখক বিশ্বাস করেন যে মুখটি "মাউথ-ট্রাম্পেট"-এর মতো আকৃতির ছিল এবং এর একটি পরিবর্ধনকারী প্রভাব ছিল। অবশ্যই, পুরো আচ্ছাদন একটি মাস্ক ব্যবহার একটি বর্ধিত অনুরণন প্রভাব তৈরি করে, যা নাটকীয় বিতরণ পরিবেশন করে। তাই অনুষ্ঠানগুলি আরও শারীরিক হতে হয়েছিল। পিটার আর্নট বলেছেন যে গ্রীকরা ভেবেছিল ভাল অভিনয় এবং একটি ভাল কণ্ঠস্বর সমার্থক। এটি অ্যাথলেটিক প্রশিক্ষণ, ভয়েস ব্যায়াম এবং ডায়েটের মাধ্যমে অর্জন করা হয়েছিল। পরীক্ষাগুলি দেখিয়েছে যে অপ্রচলিত অভিনেতারা মুখোশ পরে থাকলে বিভ্রান্তি এবং সীমাবদ্ধতার শিকার হন। গ্রীকরা অঙ্গভঙ্গির একটি শব্দভাণ্ডারের মাধ্যমে এর বিরোধিতা করেছিল যা (জেস্টিকুলেশন) নামে পরিচিত। অ্যারিস্টটল বলেছেন যে তাঁর সময়ে পুরানো ঐতিহ্যের তুলনায় অত্যধিক অঙ্গভঙ্গি ব্যবহার করা হত-যা অতিরিক্ত অভিনয়ের দিকে পরিচালিত করত। মুখোশগুলি একটি নাটকীয় হাতিয়ার হিসাবেও ব্যবহার করা যেতে পারে, যেমন। মুখোশ নামানো প্রতিফলন দেখায়, মুখোশ উঁচু করা একটি চ্যালেঞ্জ বা শ্রেষ্ঠত্ব দেখায়। গ্রীকরা এই শারীরিক অবস্থানগুলিকে স্কিমাটা (ফর্ম) বলে। নীরব মুখোশগুলি দুর্দান্ত প্রভাব ফেলতে ব্যবহৃত হয়েছিল, বিশেষত শিশু অভিনেতাদের উপর, শক্তিহীনতা, বিভ্রান্তি, দুর্বলতা ইত্যাদি প্রকাশ করে। মুখোশের ব্যবহার তিন বক্তা অভিনেতাকে একাধিক ভূমিকা পালনের মাধ্যমে আট বা নয়টি চরিত্র পর্যন্ত চিত্রিত করতে সক্ষম করেছিল। একই চরিত্রটি তাই বিভিন্ন অভিনেতা দ্বারা অভিনয় করা যেতে পারে এবং একটি চরিত্রের মধ্যে রূপান্তরগুলি বিভিন্ন মুখোশ ব্যবহার করে চিত্রিত করা হবে। 2য় শতাব্দীর একজন অলঙ্কারবিদ পোলাক্স তাঁর ওনোমাস্টিকন-এ বিভিন্ন ধরনের মুখোশ ব্যবহার করেছেন বলে প্রমাণ করেছেন। তিনি 30টি ভিন্ন পুরুষ মুখোশের তালিকা করেছেন (সাদা বা ধূসর চুলের বার্ধক্য, ঘন কালো চুলের অত্যাচারী, একটি ফর্সা, ফ্যাকাশে মুখোশ যা দুঃখ বা অসুস্থতার ইঙ্গিত দেয়, একজন উদ্ধত সৈনিক, একজন দেহাতি, চাকর, একজন রাঁধুনি ইত্যাদি)। এবং 17টি মহিলা মুখোশ (মোটা এবং পাতলা বৃদ্ধ মহিলা, দুটি ম্যাট্রন, একটি কুমারী, একটি বাউড, একটি উপপত্নী, তিনটি গণিকা, একটি মহিলার দাসী ইত্যাদি)। তথ্যসূত্র সূত্র টেলর, ডেভিড। দ্য গ্রীক অ্যান্ড রোমান স্টেজ (ব্রিস্টল ক্লাসিক্যাল প্রেস, 1999)। সাইমন, এরিকা। প্রাচীন থিয়েটার (টেইলর ও ফ্রান্সিস, 1982)। ওয়েবস্টার, টি. বি. এল গ্রিক থিয়েটার প্রোডাকশন (মেথুয়েন ইয়ং বুকস; 2য় সংস্করণ, 1970) ব্রকেট, অস্কার। হিস্ট্রি অফ দ্য থিয়েটার (পিয়ারসন, 2008) আর্নট, পি. ইন্ট্রোডাকশন টু দ্য গ্রীক থিয়েটার (পেপারম্যাক, 1971)। ম্যাকডোনাল্ড, মারিয়ান অ্যান্ড ওয়ালটন, জে মাইকেল। দ্য কেমব্রিজ কম্প্যানিয়ন টু গ্রীক অ্যান্ড রোমান থিয়েটার (কেমব্রিজ ইউনিভার্সিটি প্রেস, 2007)। রেহম, রাশ। গ্রীক ট্র্যাজিক থিয়েটার (রুটলেজ, 1994)। ম্যাকলেইশ, কেনেথ অ্যান্ড গ্রিফিথস, ট্রেভর আর. এ গাইড টু গ্রীক থিয়েটার অ্যান্ড ড্রামা (মেথুয়েন, 2003)। ওয়াইলস, ডেভিড। এথেন্সের ট্র্যাজেডি (কেমব্রিজ ইউনিভার্সিটি প্রেস, 1999) লেভার, জেমস। কস্টিউম ইন দ্য থিয়েটার (হ্যারাপ, 1964) কস্টিউম অ্যাথেনীয় ট্র্যাজেডি গ্রীক পোশাক প্রাচীন গ্রীক নাটক প্রাচীন গ্রীক ট্র্যাজেডি