Balthasar Walther
বালথাসার ওয়ালথার (1558-1631 খ্রিষ্টাব্দ) ছিলেন একজন সিলেসীয় চিকিৎসক এবং জার্মান বংশোদ্ভূত খ্রিষ্টান কাব্বালবাদী। আধুনিক পোল্যান্ডের লিগনিটজে জন্মগ্রহণকারী ওয়ালথার জার্মান ধর্মতত্ত্ববিদ জ্যাকব বোহেমের চিন্তায় উল্লেখযোগ্য প্রভাব ফেলেছিলেন। একজন ভ্রমণকারী প্যারাসেলসিয়ান উৎসাহী হিসাবে, ওয়ালথার পবিত্র রোমান সাম্রাজ্য জুড়ে, পোল্যান্ড, ট্রান্সিলভেনিয়া এবং অন্যত্র সক্রিয় ছিলেন। 1631 খ্রিষ্টাব্দের ডিসেম্বরের কিছু আগে প্যারিসে তাঁর মৃত্যু হয়। সিলেসিয়ার লিগনিটজে জন্মগ্রহণকারী ওয়ালথার ফ্রাঙ্কফুর্ট/ওডার বিশ্ববিদ্যালয়ে পড়াশোনা করেন যেখানে তিনি চিকিৎসাশাস্ত্র অধ্যয়ন করেন। একজন প্রতিভাবান ছাত্র এবং প্যারাসেলসিয়ান মেডিসিনের একজন স্পষ্ট উৎসাহী, তারপরে তিনি পবিত্র রোমান সাম্রাজ্য জুড়ে চিকিৎসক, আলকেমিস্ট এবং ল্যাবরেটরি প্রযুক্তিবিদ হিসাবে ডুকাল আদালতে একাধিক নিয়োগ পেয়েছিলেন। জাদু এবং কাবালবাদী প্রজ্ঞার প্রতি গভীর আগ্রহী, ওয়ালথার তাঁর জীবনের প্রথম দিকে বেশ কয়েকটি যাদুকরী ট্র্যাক্ট সংগ্রহ করেছিলেন, যার পাণ্ডুলিপিগুলি আজও ইউরোপীয় গ্রন্থাগারে টিকে আছে। কাবালবাদী এবং যাদুকরী শিক্ষার সাথে তাঁর পরিচিতি আরও গভীর করার জন্য, 1597 থেকে 1599 সালের মধ্যে ওয়ালথার ইহুদি এবং আরব অনুশীলনকারীদের পায়ের কাছে শেখার জন্য আফ্রিকা এবং পবিত্র ভূমি ভ্রমণ করেছিলেন। ইউরোপে ফিরে আসার কয়েক বছর পর সম্ভবত 1617 খ্রিষ্টাব্দের শেষের দিকে তিনি জ্যাকব বোহেমের সঙ্গে পরিচিত হন। 1612 খ্রিষ্টাব্দে তিনি বোহেমের ঘনিষ্ঠ বন্ধু হন। 1619-20-এ তিনি বোহেমের সাথে অধ্যয়ন করেন। টরগাউ চিলিয়াস্ট পল নাগেলের মতো, ওয়ালথার বোহেমের কাজের একজন জ্বলন্ত প্রচারক এবং প্রচারক হয়ে ওঠেন, যদিও বেশ কয়েক বছর ধরে তিনি বোহেমের মতবাদ এবং বোহেমের প্রধান প্রতিদ্বন্দ্বী, অ্যান্টিনোমিয়ান এসাজাস স্টিফেলের মতবাদের মধ্যে বিভক্ত ছিলেন। বোহেমের পক্ষ থেকে বেশ কয়েক বছর ধরে ধর্মান্তরিত হওয়ার পর, ওয়ালথার প্যারিসে মারা যান, সম্ভবত 1631 সালের আগে। ওয়ালথারের কাজ ওয়ালথারের মুদ্রিত কাজের একটি সম্পূর্ণ গ্রন্থপঞ্জি সাম্প্রতিক নিবন্ধে পাওয়া যাবে। তাঁর প্রভাব এবং কাবালবাদী ও যাদুকরী ট্র্যাক্টের প্রতি উৎসাহ থাকা সত্ত্বেও, ওয়ালথার নিজেই কেবল দুটি প্রধান রচনা রচনা করেছিলেন, যার কোনওটিতেই এই আগ্রহগুলি কোনও পরিমাণে প্রতিফলিত হয়নিঃ ওড। ডিকোলোস টেট্রাস্ট্রোফোস, টোটাম রি-|demtionis ওপাস, ক্রিস্টো সেরুয়াটোর নাস্ট্রো হু-|mano জেনেরি প্রেস্টিটাম, ব্রিউইটার কম-|plectens। (জারবস্টঃ ফেবার, 1585)। একটি ভক্তিমূলক কাব্যিক কাজ। ব্রেভিস ইট ভেরা। বিবর্তন। আরইআরভিএম এবি। আইএলএলভিএসটি। পরিপূর্ণতা। । ই. টি. ফোর্টিস। মিলিটিয়া। কন-|trapatriæ সুয়ে রেইক [ইউই] পাব। ক্রিষ্টিয়ান হোস্টেস। ডুস অ্যাক ডিএন। ডিএন। জোন মাইকেল, মোল-|dawiæ ট্রান্সালপিনে সিভ ভিভালাচি। প্যালাটিনো গেস্টারাম,। ইউসডেম আউলা টারভভিসানা ফিডেলিটার কালেক্টা। অপেরা এবং স্টুডিও। (গোর্লিটজঃ রামবাউ, 1599)। ওয়ালাচিয়ান প্রিন্স মাইকেল দ্য ব্রেভের একটি জীবনী। তৃতীয় একটি কাজ, যদিও প্রকৃতপক্ষে জ্যাকব বোহেমের লেখা, মানব আত্মার প্রকৃতি সম্পর্কে ওয়ালথার নিজেই দার্শনিককে প্রস্তাবিত 40টি প্রশ্নের দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়েছিল। এটা স্পষ্ট বলে মনে হয় যে ওয়ালথারের আগ্রহ বোহেমের প্রতিক্রিয়াগুলির বিষয়বস্তুকে প্রভাবিত করেছিল। সোলের উপর এই চল্লিশটি প্রশ্নের প্রথম সংস্করণ (এর ইংরেজি শিরোনাম ব্যবহার করার জন্য) প্যারিসে চিকিৎসকের মৃত্যুর পরপরই ওয়ালথারের বন্ধু জোহান অ্যাঞ্জেলিয়াস ওয়ারডেনহেগেন দ্বারা সরবরাহ করা হয়েছিলঃ প্রথম ভেরা। বি. টি. এক্স. এল কিউএস্টিওনিবাস এক্সপ্লিকাটা, এবং রেরাম পাবলিকেরাম ভেরো রেজিমিনিঃ একটি ইয়ারম মাইস্ট্যাটিকো ইউরি অ্যাপ্লিকাটা, একটি ইয়োহান অ্যাঞ্জেলিও ওয়ার্দেনহেগেন আই. সি. সি। (আমস্টারডামঃ জ্যানসন, 1632)। জ্যাকব বোহেমের ধর্মতত্ত্বের প্রতি তাঁর গুরুত্ব এবং প্রভাব থাকা সত্ত্বেও, ওয়ালথার খুব কম পণ্ডিতদের দৃষ্টি আকর্ষণ করেছেন এবং একটি ঐতিহাসিক সাইফার হিসাবে রয়ে গেছেন। ওয়ালথারের মৃত্যুর 20 বছরের মধ্যে মুদ্রিত একটি সমসাময়িক জীবনীমূলক বিবরণ দেওয়া হয়েছেঃ আব্রাহাম ভন ফ্রাঙ্কেনবার্গ, 'গ্রান্ডলিচার আন্ড ওয়ারহাফ্টার বেরিচট ভন ডেম লেবেন আন্ড অ্যাবশিয়েড ডেস ইন গট সেলিগ-রুহেন্ডেন জ্যাকব বোহেমেন্স। [c.1651]' জ্যাকব বোহেমে, সাম্টলিচে শ্রাইফটেনে। ফ্যাক্সিমিলে-নিউড্রুক ডার আউসগেব ভন 1730, (স্টুটগার্টঃ ফ্রেডরিক ফ্রমম্যানস ভার্লাগ, 1961) খণ্ড। 10, §18, পৃ. 15। উলমান ওয়েইসঃ দ্য লেবেনসওয়েল্টেন ডেস এসাজাস স্টিফেল অথবা ভোম উমগ্যাং মিট ডিসিডেন্টেন, স্টুটগার্ট 2007,452-462,551-553 জ্যাকব বোহেমস ওয়েগ ইন ডাই ওয়েল্ট। এড। থিওডর হার্মসেনের লেখা (বিবলিওথেকা ফিলোসফিকা হার্মেটিকা 16 দ্বারা প্রকাশিত পিম্যান্ডার টেক্সটস অ্যান্ড স্টাডিজ), আমস্টারডাম 2007,73-83,461-474 & প্যাসিম [;] ওয়ালথারের জীবন ও কাজের প্রতি নিবেদিত পাণ্ডিত্যপূর্ণ নিবন্ধগুলি হলঃ লেই টি. আই. পেনম্যান, 'একজন দ্বিতীয় খ্রিস্টান রোজেনক্রুজ? জ্যাকব বোহেমের শিষ্য বালথাসার ওয়ালথার (1558-c.1630) এবং কাব্বালাহ। ওয়ালথারের মুদ্রিত গ্রন্থের একটি গ্রন্থপঞ্জি সহ। 'ওয়েস্টার্ন এসোটেরিসিজম। নির্বাচিত গবেষণাপত্রগুলি 2007 সালের আগস্ট মাসে ফিনল্যান্ডের অ্যাবোতে অনুষ্ঠিত ওয়েস্টার্ন এসোটেরিসিজম সম্পর্কিত সিম্পোজিয়ামে পড়া হয়। (স্ক্রিপ্টা ইনস্টিটিউট ডোনারিয়ানি অ্যাবোয়েন্সিস, এক্সএক্স)। টি. আহলব্যাক, এড। অ্যাবো, ফিনল্যান্ডঃ ডোনার ইনস্টিটিউট, 2008:154-172। () এরিক ওয়ার্বস, 'বালথাসার ওয়ালথার। 'শ্লেসিয়েন 11 (1966), 8-13। জর্জ গুস্তাভ ফুলবর্ন। 'বালথাসার ওয়ালথার অস গ্লোগাউ, এই শুলার জ্যাকব বোহেমস।' লিটারারিশে বেইলেজ 20 (1794), 353-360। 1558 জন্ম 1631 মৃত্যু অস্ট্রিয়ান সিলেসিয়ার লোক 16শ শতাব্দীর জার্মান কবি 16শ শতাব্দীর জার্মান পুরুষ লেখক জার্মান লুথারান 16শ শতাব্দীর খ্রিস্টান মরমী জার্মান আলকেমিস্ট খ্রিস্টান কাবালিস্ট হার্মেটিজম প্যারাসেলসিয়ান জার্মান পুরুষ কবি 16শ শতাব্দীর পুরুষ লেখক 16শ শতাব্দীর আলকেমিস্ট 17শ শতাব্দীর আলকেমিস্ট