Kerala sari
কেরালা শাড়ি (সেট-শাড়ি) হল ভারতের কেরালা রাজ্যের মহিলাদের একটি পোশাক। মুন্ডুম নেরিয়াথুম এটি এমন একটি পোশাক হিসাবে পরা হয় যা মুন্ডুম নেরিয়াথুমের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ যদিও এটি ক্লাসিক সংজ্ঞা দ্বারা সত্যিকারের মুন্ডুম নেরিয়াথুম হিসাবে বিবেচিত হয় না। ঐতিহ্যবাহী মুন্ডাম নেরিয়াথুম একটি দুই টুকরো কাপড় নিয়ে গঠিত, যেখানে কেরালার শাড়ি দুই টুকরো মুন্ডাম নেইয়াথুম ব্যবহার করে নভি ড্রেপের অনুরূপভাবে পরা হয়। অন্যথায়, কেরালার শাড়ি মুন্ডাম নেরিয়াথুমের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ এবং প্রায়শই মালয়ালি মহিলারা আধা মুন্ডাম নেরিয়াথুম হিসাবে পরেন। মধ্যযুগীয় কেরালার বেঁচে থাকা ম্যুরাল চিত্রগুলি মহিলাদের দ্বারা পরিহিত তিন ধরনের পোশাকের অস্তিত্বকে চিত্রিত করে, যার মধ্যে রয়েছে এক টুকরো মুন্ডাম, এক টুকরো শাড়ি যা আজ মোহিনীঅট্টম নৃত্যশিল্পীদের দ্বারা পরিহিত নিভি-ড্রেপের অনুরূপ এবং দুই টুকরো মুন্ডাম-নেরিয়াথুম পোশাক যা কেরালার শাড়িতে পরিণত হয়েছে। বুনন কেন্দ্র বলরামপুরম, চেন্ডামঙ্গলম এবং কুথামপুলি হল কেরালার তিনটি প্রধান শাড়ি বুনন কেন্দ্র, এই গুচ্ছগুলিকে ভারত সরকার একটি ভৌগলিক নির্দেশক ট্যাগ দিয়েছে এবং এই তিনটিই সাদা সুতি বা সোনার সীমানা সহ সিল্কের কাপড়ের জন্য উল্লেখযোগ্য কাসাভু শাড়ি বুননের জন্য বিখ্যাত। বলরামপুরমের ক্লাস্টার তাঁতিরা ঐতিহ্যগতভাবে কাসাভু শাড়ি এবং মুন্ডু বুনন করেন। বলরামপুরম গুচ্ছটি একটি সাধারণ সোনার সীমানা থাকার জন্য পরিচিত এবং এটি তুলো এবং সিল্কের সুতা দিয়ে বোনা হয়। চেন্দামঙ্গলম, দ্বিতীয় গুচ্ছ, সুতি ও রেশম এবং ডোরাকাটা সোনার সীমানা দিয়ে শাড়ি বুননের জন্য পরিচিত। এগুলি বলরামপুরমের মতো তবে সোনার সীমানায় কম জোর দেওয়া হয়েছে। পালিয়াম রাজপরিবার চেদামঙ্গলমে তাঁতশিল্পের প্রবর্তন করেছিল। পালিয়াথ আচান, যাঁরা চেন্দামঙ্গলমের রাজা ছিলেন এবং কোচির মহারাজার বংশগত প্রধানমন্ত্রী ছিলেন, তাঁরা ষোড়শ শতাব্দী থেকে চেন্দামঙ্গলমের সঙ্গে যুক্ত ছিলেন। দেবঙ্গ চেট্টিয়াররা পরিবারের সার্টোরিয়াল চাহিদা মেটানোর জন্য তাদের নির্দেশে এই অঞ্চলে বসতি স্থাপন করেছিল। কুথামপুলি ক্লাস্টারটি ত্রিশূর জেলায় অবস্থিত, তাদের ইতিহাস 500 বছর আগের যখন তাদের পূর্বপুরুষরা মহীশূর থেকে কেরলে এসেছিলেন। কুথামপুলির তাঁতিরা কোচি রাজপরিবারের পৃষ্ঠপোষকতায় এসেছিলেন এবং রাজপরিবারের জন্য কাপড় বুনতেন। কুথামপুলি তাঁতিদের শাড়িগুলি অন্য দুটি গুচ্ছের থেকে বেশ আলাদা কারণ তাদের মধ্যে আরও নিদর্শন, সীমানা এবং মোটিফ রয়েছে। সাংস্কৃতিক পোশাক কেরালার শাড়ি মালয়ালি সম্প্রদায়ের মহিলাদের সাংস্কৃতিক পোশাক হিসাবে বিবেচিত হয়। কেরালার মহিলাদের সাদা মুন্ডাম নেরিয়াথামের বিপরীতে সোনার সীমানার সৌন্দর্য এবং আবেদন মালয়ালি মহিলাদের প্রতীক হয়ে উঠেছে। শুধু কেরালাতেই নয়, ভারতের অন্যান্য অংশেও ওনামের সময় শাড়ি খুব পছন্দের। জনপ্রিয় সংস্কৃতিতে ভারতীয় চিত্রশিল্পী রাজা রবি বর্মার চিত্রকলায় মুন্ডাম নেরিয়াথুমের ঐতিহ্যবাহী এবং আধুনিক উভয় শৈলীই চিত্রিত হয়েছে। মুন্ডম নেরিয়াথুমকে মহাভারত থেকে শকুন্তলাকে চিত্রিত করে বেশ কয়েকটি চিত্রকলায় পরিবর্তিত করা হয়েছিল যা এখন 'নিভি শাড়ি' বা 'জাতীয় পোশাক' নামে পরিচিত। তাঁর একটি চিত্রে, ভারতীয় উপমহাদেশকে একটি প্রবাহিত নিভি শাড়ি পরিহিত মা হিসাবে দেখানো হয়েছিল। আরও দেখুন সারি মুণ্ডুম নেরিয়াথুম মুণ্ডু নোটস রেফারেন্স এবং গ্রন্থপঞ্জি বাউলাঙ্গার, সি (1997) সারিসঃ অ্যান ইলাস্ট্রেটেড গাইড টু দ্য ইন্ডিয়ান আর্ট অফ ড্র্যাপিং, শক্তি প্রেস ইন্টারন্যাশনাল, নিউ ইয়র্ক। মোহাপাত্রা, আর. পি. (1992) ফ্যাশন স্টাইলস অফ এনশিয়েন্ট ইন্ডিয়া, বি. আর. পাবলিশিং কর্পোরেশন, আলকাজি, রোশন (1983) "এনশিয়েন্ট ইন্ডিয়ান কস্টিউম", আর্ট হেরিটেজ মহাপরিনির্বাণসুট্টা (প্রাচীন বৌদ্ধ গ্রন্থ) মিলার, ড্যানিয়েল ও ব্যানার্জি, মুকুলিকা; (2004) দ্য সারি, লুস্ট্রে প্রেস/রোলি বুকস ব্যোর্ন ল্যান্ডস্ট্রম (1964) দ্য কোয়েস্ট ফর ইন্ডিয়া, ডাবলডে ইংলিশ এডিশন, স্টকহোম। টি. কে. ভেলু পিল্লাই, (1940) "দ্য ট্রাভাঙ্কোর স্টেট ম্যানুয়াল"; 4 খণ্ড; ত্রিবান্দ্রম মিলার, জে. ইনস। (1969)। রোমান সাম্রাজ্যের মশলা বাণিজ্যঃ 29 খ্রিষ্টপূর্বাব্দ 641 খ্রিষ্টাব্দ পর্যন্ত। অক্সফোর্ড ইউনিভার্সিটি প্রেস। স্যান্ডপাইপার বইয়ের জন্য বিশেষ সংস্করণ। 1998.. কে. ভি কৃষ্ণ আইয়ার (1971) "কেরালার বাইরের বিশ্বের সাথে সম্পর্ক", পৃ। 70, 71, দ্য কোচিন সিনাগগ কোয়াটারসেনটেনারি সেলিব্রেশনস কমেমোরেশন ভলিউম, কেরালা হিস্ট্রি অ্যাসোসিয়েশন, কোচিন। পেরিপ্লাস মারিস এরিথ্রেই, দ্য পেরিপ্লাস অফ দ্য এরিথ্রিয়ান সি, (ট্রান্স)। উইলফ্রেড শফ (1912), সাউথ এশিয়া বুকস 1995-এর পুনঃমুদ্রিত সারিস কেরালার পোশাক