Gnesio-Lutherans
মার্টিন লুথারের মৃত্যুর পরে এবং কনকর্ডের ফর্মুলার আগে ফিলিপিস্টদের বিরোধিতা করে লুথেরান গীর্জাগুলিতে একটি ধর্মতাত্ত্বিক দলের জন্য একটি আধুনিক নাম হল গ্নেসিও-লুথেরানস। তাদের নিজেদের দিনে তাদের বিরোধীরা ফ্লাসিয়ান এবং কেবল লুথেরান বলে অভিহিত করত। পরে ফ্লাসিয়ান মানে ম্যাথিয়াস ফ্লাসিয়াসের মূল পাপের দৃষ্টিভঙ্গির অনুসারী হয়ে ওঠে, যা কনকর্ডের ফর্মুলা দ্বারা প্রত্যাখ্যাত হয়। বৃহত্তর অর্থে, গ্নেসিও-লুথেরান শব্দটি বেশিরভাগ ক্ষেত্রে বাস্তব উপস্থিতির মতবাদের প্রতিরক্ষার সাথে যুক্ত। গনেসিও-লুথেরানদের কেন্দ্রগুলি ছিল ম্যাগডেবার্গ এবং জেনা বিশ্ববিদ্যালয়। অন্যান্য উল্লেখযোগ্য গ্নেসিও-লুথেরানদের মধ্যে রয়েছেন ক্যাসপার অ্যাকুইলা, জোয়াকিম ওয়েস্টফাল, জোহান উইগ্যান্ড, ম্যাথুয়াস জুডেক্স, জোয়াকিম মরলিন, ইরাসমাস সারসেরিয়াস এবং এজিডিয়াস হুনিয়াস। মার্টিন লুথারের মৃত্যুর পর, বেশিরভাগ ফিলিপ মেলানচথনের শিক্ষার কারণে লুথেরানদের মধ্যে বেশ কয়েকটি ধর্মতাত্ত্বিক বিতর্ক দেখা দেয়। প্রাথমিকভাবে ম্যাথিয়াস ফ্লাসিয়াসের নেতৃত্বে মার্টিন লুথারের মতবাদকে রক্ষা করে গ্নেসিও-লুথেরানদের বর্ণনা করা হয়েছিল। গ্নেসিও-লুথেরানরা কঠোর মতাদর্শগত শৃঙ্খলা প্রয়োগ করেছিল, তবে তারা ভন আমসডর্ফ (আমসডর্ফিয়ানস), ফ্লাসিয়াস (ফ্লাসিয়ানস), আন্দ্রেয়াস পোয়াচ এবং অন্যান্যদের মতো তাদের সহকর্মী যোদ্ধাদের ভুল হিসাবে বিবেচনা করে তারা সমান দৃঢ়তার সাথে বিরোধিতা করেছিল। গ্নেসিও-লুথেরানরা জড়িত ছিলেনঃ অ্যাডিয়াফোরিস্টিক বিতর্ক, মেজরিস্টিক বিতর্ক (নিকোলাস ভন আমসডর্ফ, নিকোলাস গ্যালাস), দ্বিতীয় অ্যান্টিনোমিয়ান বিতর্ক (আন্দ্রেয়াস পোচ, অ্যান্টন অটো), সিনারজিস্টিক বিতর্ক (ম্যাথিয়াস ফ্লাসিয়াস, নিকোলাস গ্যালাস), ওসিয়ানড্রিয়ান বিতর্ক, ক্রিপ্টো-ক্যালভিনিস্টিক বিতর্ক। লুথেরান সংস্কারের দ্বিতীয় প্রজন্মের সবচেয়ে বড় বিতর্ক ছিল ক্রিপ্টো-ক্যালভিনিস্ট বিতর্ক। যেহেতু এটি লুথেরান চার্চের জন্য অনেক বেশি মৌলিক ছিল, ফ্লাসিয়ান পার্টির বাইরের লুথেরানরা ফিলিপবাদ এবং ক্রিপ্টো-ক্যালভিনিজমের বিরুদ্ধে জেনেসিও-লুথেরান অবস্থান নিয়েছিল। ফিলিপিস্ট এবং জিনেসিও-লুথেরানদের মধ্যে মাঝখানে সেন্ট্রিস্ট পার্টির মধ্যে ছিলেন জোহানেস ব্রেঞ্জ, জ্যাকব আন্দ্রেই, মার্টিন চেমনিটজ, নিকোলাস সেলনেকার, ডেভিড চাইট্রেউস, আন্দ্রেয়াস মাসকুলাস এবং অন্যান্যরা। গেনেসিও-লুথেরানদের মতো নয়, কেন্দ্রীয় দলের সদস্যরা কোনও মতবাদগত পার্থক্যের সাথে জড়িত যে কোনও অপ্রয়োজনীয় বিতর্কের বিরোধিতা করতেন এবং সতর্ক থাকতেন যাতে তাঁরা নিজেরাই কোনও চরম অবস্থানে না পড়েন। গেনেসিও-লুথেরান জোয়াকিম ওয়েস্টফাল প্রথম ক্যালভিনিস্টদের বিরুদ্ধে প্রকৃত উপস্থিতি রক্ষার জন্য লিখেছিলেন এবং মেলানচথন তাঁর এবং অন্যান্য গেনেসিও-লুথেরানদের মতবাদকে "রুটি উপাসনা" হিসাবে কলঙ্কিত করেছিলেন। নোটস রেফারেন্স লুথেরান ইউক্যারিস্টিক ধর্মতত্ত্ব জার্মানিতে সংস্কার