Holistic community
একটি সামগ্রিক সম্প্রদায় (বদ্ধ বা একক সম্প্রদায় হিসাবেও উল্লেখ করা হয়) এমন একটি বাস্তুতন্ত্র যেখানে সম্প্রদায়ের মধ্যে প্রজাতিগুলি আন্তঃনির্ভরশীল, ব্যবস্থার ভারসাম্য এবং স্থিতিশীলতা বজায় রাখতে একে অপরের উপর নির্ভরশীল। এই সম্প্রদায়গুলিকে একটি ইউনিটের মতো কাজ করা হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে, যার অর্থ হল যে প্রতিটি প্রজাতি বাস্তুতন্ত্রের সামগ্রিক কল্যাণে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে যেখানে সম্প্রদায়টি বাস করে; অনেকটা একটি কোষের মধ্যে অর্গানেল বা এমনকি একটি জীব তৈরি করে এমন কোষের মতো। সামগ্রিক সম্প্রদায়ের বিস্তৃত সীমানা এবং একটি স্বাধীন প্রজাতির পরিসীমা রয়েছে। বিভিন্ন জনগোষ্ঠীর মধ্যে পারস্পরিক নির্ভরতা এবং মিথস্ক্রিয়ার উচ্চ হারের ফলে এই মডেলের পরে গঠিত সম্প্রদায়গুলিতে সহ-বিবর্তন সম্ভবত পাওয়া যেতে পারে। সম্প্রদায়ের প্রজাতির গঠন পরিবেশগত প্রান্তে তীব্রভাবে পরিবর্তিত হয় (ইকোটোন নামে পরিচিত)। পটভূমি একটি বিস্তৃত আখ্যান অনুসারে, 1916 সালে উদ্ভিদ পরিবেশবিদ ফ্রেডেরিক ক্লিমেন্টস একটি সামগ্রিক পরিবেশগত সম্প্রদায়ের ধারণাগুলি প্রবর্তন করেছিলেন এবং 1917 সালে হেনরি গ্লিসন এর বিরোধিতা করেছিলেন, যখন তিনি স্বতন্ত্র/উন্মুক্ত সম্প্রদায়ের ধারণা (উদ্ভিদের প্রয়োগের ক্ষেত্রে) প্রস্তাব করেছিলেন। যাইহোক, এটি কমপক্ষে দুটি অপরিহার্য দিক থেকে ভুল বলে মনে হয়ঃ পারস্পরিক জৈব পরিবেশগত সম্প্রদায়ের ধারণাটি প্রথমে উদ্ভিদবিজ্ঞানী এবং বাস্তুতন্ত্রের বৈজ্ঞানিক শাখার প্রধান প্রতিষ্ঠাতা ইউজিনিয়াস ওয়ার্মিং দ্বারা প্রবর্তিত হতে পারে, যিনি উদ্ভিদ সম্প্রদায় (ওয়ার্মিং 1895) শব্দটি প্রবর্তন করেছিলেন। তাঁর পরবর্তী বই "ইকোলজি অফ প্ল্যান্টস" (ওয়ার্মিং অ্যান্ড ভ্যাল 1909)-এর "সাম্প্রদায়িক জীব" বিভাগের শুরুতে, উষ্ণায়ন স্পষ্টভাবে সহাবস্থানকারী প্রজাতির মধ্যে পারস্পরিক নির্ভরতার গুরুত্বের উপর জোর দেয়ঃ "জীবের মধ্যে বিদ্যমান বহুগুণ, জটিল, পারস্পরিক সম্পর্ক উদ্ভিদ-জীবন এবং উদ্ভিদ-সম্প্রদায়ের জন্য এত গভীর গুরুত্বের বিষয় যে আমাদের বইয়ের এই বিভাগটি তাদের বিবেচনার জন্য আলাদা করা হয়েছে" (আইবিডি। : 82)। উদ্ভিদ সম্প্রদায়ের মধ্যে প্রায়শই (বা সর্বদা) একটি নির্দিষ্ট প্রাকৃতিক নির্ভরতা বা একে অপরের উপর অনেক প্রজাতির পারস্পরিক প্রভাব থাকে; তারা একটি উচ্চতর ক্রমের নির্দিষ্ট সংগঠিত ইউনিটের জন্ম দেয়। : 95)। নিঃসন্দেহে, ক্লিমেন্টস উদ্ভিদ সম্প্রদায়গুলিকে জীবের সাথে তুলনা করেছেন এবং তাদের "জটিল জীব" বলে অভিহিত করেছেন। পরে, "সুপার অর্গানিজমস"-ও। "যাইহোক, ক্লিমেন্টসের তত্ত্বের মধ্যে এই ধারণাটি অন্তর্ভুক্ত নয় যে পারস্পরিক নির্ভরতা উদ্ভিদ সম্প্রদায়ের সংগঠনের একটি নীতি। বরং, তিনি উদ্ভিদ সম্প্রদায়গুলিকে টপ-ডাউন কন্ট্রোল-হায়ারার্কিকাল সত্তা হিসাবে ব্যাখ্যা করেন, যেখানে অধস্তন প্রজাতিগুলি প্রভাবশালী প্রজাতির উপর নির্ভর করে-তবে অন্যভাবে নয়। অতএব, তাঁর তত্ত্বটি 'পারস্পরিক জৈববাদ'-এর বিপরীতে 'নিয়ন্ত্রণ-শ্রেণিবদ্ধ জৈববাদ'-এর প্রতিনিধিত্ব করে। যদিও ওয়ার্মিং প্রথম পরিবেশগত সম্প্রদায়ের একটি জৈব তত্ত্বের প্রস্তাব দিয়েছিল, তবে এই ধরনের তত্ত্বকে বিস্তারিতভাবে ব্যাখ্যা করা প্রথমদের মধ্যে একজন হলেন লিমনোলজিস্ট, প্রাণীবিজ্ঞানী এবং পরিবেশবিদ আগস্ট থিয়েনম্যান। থিয়েনম্যানের মতে, একটি বায়োকোয়েনোসিস "কেবল একটি সমষ্টি নয়, জীবের একটি সমষ্টি যা একই ধরনের বহির্জাগতিক আবাসস্থলের অবস্থার কারণে একই বায়োটোপে সহাবস্থান করে তবে একটি (সুপ্রা-স্বতন্ত্র) সম্পূর্ণ, একাত্মতা এবং প্রত্যেকের জন্য-অন্য জীবের" (থিয়েনম্যান 1939:275)। এমনকি তিনি ধরে নেন যে বায়োকোনোসিসের সদস্যরা "নির্দিষ্ট পারস্পরিক সম্পর্ক যা তাদের জীবনের জন্য অত্যাবশ্যক" (আই. বি. আই. ডি) বৈশিষ্ট্যযুক্ত। : 268), যার মাধ্যমে এই পারস্পরিক "বন্ধন হয় সরাসরি জীব থেকে জীবের মধ্যে বিদ্যমান থাকে বা বায়োটোপের শারীরবৃত্তীয় অবস্থার প্রাণবন্তভাবে তৈরি পরিবর্তনের মাধ্যমে পরোক্ষভাবে পরিচালিত হয়" (থিয়েনম্যান 1941:105)। প্রকৃতিতে সম্পূর্ণরূপে জৈব বা স্বতন্ত্র সম্প্রদায়ের অস্তিত্ব পাওয়া যায়নি, উভয়ই তাত্ত্বিক ধারণা যা অভিজ্ঞতাগত সম্প্রদায়ের ক্ষেত্রে প্রয়োগ করা যেতে পারে। উদাহরণস্বরূপ, একটি সম্প্রদায়ের গঠন স্বতন্ত্রতার চেয়ে পবিত্রতা দ্বারা আরও ভালভাবে ব্যাখ্যা করা যেতে পারে, বা তদ্বিপরীত। এই পরিবেশগত ধারণাটি পবিত্রতার বিস্তৃত ধারণার উপর ভিত্তি করে তৈরি, যা যে কোনও ব্যবস্থার কার্যকারিতাকে অনেকগুলি পৃথক অংশ হিসাবে বর্ণনা করে, যার সবগুলিই ব্যবস্থার কার্যকারিতার জন্য অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। "একটি সম্প্রদায়কে একটি জীবের কোষের অনুরূপ অখণ্ডতা সহ একটি অতি জীব হিসাবে দেখা হয়। এটি একটি সম্প্রদায়ের সামগ্রিক বা একক দৃষ্টিভঙ্গি, এবং ক্লিমেন্টস (1916) দ্বারা সমর্থিত। তিনি এই সম্প্রদায়কে একটি অত্যন্ত সমন্বিত ইউনিট হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন যা আশেপাশের সম্প্রদায়ের সাথে খুব কম মিথস্ক্রিয়া সহ নিজের মধ্যে খুব বেশি কাজ করে-একটি বদ্ধ সম্প্রদায়। "সামগ্রিক মডেল সমস্ত জীবকে তার বিষয় হিসাবে বিবেচনা করে যারা পরমের প্রকাশ এবং সমগ্রের অংশ। এটি তাদের মধ্যে উদ্ভূত সমস্ত সম্পর্ককে অন্তর্ভুক্ত করে। তাদের আগ্রহের সবচেয়ে কার্যকর সন্তুষ্টি হল সামগ্রিক ব্যবস্থার (সামগ্রিক সম্প্রদায়) সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ পদবি। মানব উন্নয়ন এবং সামগ্রিক মডেলের অন্যান্য সমস্ত বিষয়ের সামঞ্জস্যপূর্ণ বিবর্তনের জন্য সামগ্রিক সম্প্রদায় সমানভাবে দায়বদ্ধ। সামগ্রিক মডেলের বিষয়গুলি নিম্নরূপঃ মানবজাতি প্রাণী উদ্ভিদ গ্রহ পৃথিবী বহির্জাগতিক প্রাণী স্বর্গীয় দেহ এই বৈশিষ্ট্যটি দেখায় যে সামগ্রিক মডেল সর্বজনীন এবং কেবল মানব সম্পর্ককে অতিক্রম করে। এটি কেবল মানবতাবাদীই নয়, সাধারণভাবে সমস্ত জীবনের প্রতি শ্রদ্ধাশীল। সামগ্রিক কাঠামোর মধ্যে বিষয়গুলি চিহ্নিত করার প্রয়োজনীয়তা তাদের স্বার্থের যথাযথ সন্তুষ্টির জন্য প্রথম শর্ত। তাদের পার্থক্য না করে এবং তারা কীভাবে কাজ করে তা ভালভাবে না জেনে, যুক্তিসঙ্গত পদক্ষেপ পরিচালনা করা অসম্ভব যার লক্ষ্য ব্যবস্থায় প্রত্যেকের চাহিদা পূরণ করা এবং তাদের পরিবেশকে পরিমার্জন করা। আরও দেখুন জৈব ঐক্য ব্যবস্থা বাস্তুতন্ত্র রেফারেন্স বাহ্যিক লিঙ্ক সামগ্রিক সম্প্রদায়-সামগ্রিক থেরাপি সম্পদ বাস্তুতন্ত্র