Mehdiana Sahib
গুরুদ্বার মেহদিয়ানা সাহিব, যা 'শিখ ইতিহাসের বিদ্যালয়' নামেও পরিচিত, ভারতের লুধিয়ানা জেলার জাগরাওয়ের কাছে মাল্লার ঠিক বাইরে মেহদিয়ানা গ্রামে অবস্থিত একটি শিখ গুরুদ্বার। শিখরা বিশ্বাস করেন যে গুরুদ্বারের স্থানটি ঔরঙ্গজেবের রাজকীয় মুঘল সেনাবাহিনীর বিরুদ্ধে চমকৌর যুদ্ধের পরে গুরু গোবিন্দ সিং এবং তাঁর অনুসারীরা বিশ্রাম নিয়েছিলেন এবং যেখানে তাঁর অনুসারীরা বা সঙ্গত তাঁকে জাফরনামা লেখার জন্য অনুরোধ করেছিলেন। গুরুদ্বারটি তার অনন্য রঙিন স্থাপত্য এবং শিখ ইতিহাসের গুরুত্বপূর্ণ ঘটনাগুলি চিত্রিত স্মৃতিসৌধগুলির জন্য পরিচিত। উপরন্তু, ধাব (প্রাকৃতিক জলাধার), সবুজ, পাখি এবং গাছ মেহদিয়ানা সাহিবকে তীর্থযাত্রীদের কাছে জনপ্রিয় করে তুলেছিল। বিচ্ছিন্ন অবস্থান এবং ব্যক্তিগত মালিকানা মর্যাদার ফলে তহবিলের অভাবে আজ গুরুদ্বারের কিছু অংশ জরাজীর্ণ হয়ে পড়েছে। 1705 খ্রিষ্টাব্দে ঔরঙ্গজেবের নেতৃত্বে মুঘল সেনাবাহিনী গুরু গোবিন্দ সিং এবং খালসার প্রভাব হ্রাস করার উদ্দেশ্যে আনন্দপুর সাহিব অবরোধ করে। অবরোধের সময় ঔরঙ্গজেব আনন্দপুর থেকে নিরাপদে বেরিয়ে আসার প্রস্তাব দিয়ে গুরু গোবিন্দ সিংকে একটি স্বাক্ষরিত চিঠি পাঠিয়েছিলেন। তাঁর অনুসারী ও পরিবারের চাপে 1705 সালের ডিসেম্বর মাসে তিনি আনন্দপুর গ্রহণ করেন এবং সেখান থেকে চলে যান। গুরু গোবিন্দ সিং, তাঁর দুই বড় ছেলে (সাহিবজাদা জুঝার সিং এবং সাহিবজাদা অজিত সিং) এবং আটত্রিশজন অনুগামী চমকৌর পৌঁছেছিলেন, যেখানে তাদের আশ্রয় দেওয়া হয়েছিল। ঔরঙ্গজেবের নিরাপদ পথের আশ্বাস সত্ত্বেও হাভেলি অবরোধ করার জন্য রাজকীয় সেনাবাহিনীর একটি দল পাঠানো হয়েছিল। বিপুল সংখ্যক গুরু গোবিন্দ সিং আরেকজন শিখ হিসাবে ছদ্মবেশ ধারণ করেছিলেন এবং ভাই দয়া সিং এবং ভাই ধরম সিং সহ মাত্র তিনজনকে নিয়ে পালিয়ে গিয়েছিলেন। গুরু গোবিন্দ সিং রায়কোট, লামমে জাটপুরে এবং মানুকে গ্রামের মধ্য দিয়ে মালওয়া অঞ্চল জুড়ে সমর্থন সংগ্রহ করার পরে মেহদিয়ানা পৌঁছান। সেই সময়ে নিকটতম বাসস্থানটি প্রায় দূরে ছিল তাই গুরু গোবিন্দ সিং এবং তাঁর অনুগামীরা গাছের ডাল (দাতান) ব্যবহার করে দাঁত পরিষ্কার করে বিশ্রাম নিয়েছিলেন এবং জলে (দাব) স্নান করেছিলেন। গুরু গোবিন্দ সিং যখন ধ্যান করছিলেন ভাই দয়া সিং জিজ্ঞাসা করেছিলেন যে তাদের আর কী করা উচিত। গুরু গোবিন্দ সিং-এর উত্তর তাঁর অনুগামীদের ঈশ্বরের ইচ্ছায় বিশ্বাস রাখতে উৎসাহিত করেছিল কারণ তারা কোনও ভুল করেনি। "ভাই দয়া সিং, আমি ঋণ ফেরত দিয়ে বিজয়ী হয়েছি। সিংহ ও বাঘ একই জঙ্গলের রাজা। সিংহদের সর্বশক্তিমানের প্রতি বিশ্বাস রাখা উচিত "। তখনও বিচলিত ভাই দয়া সিং সমস্ত শিখদের (সঙ্গত) পক্ষ থেকে তাঁর অনুরোধের পুনরাবৃত্তি করেছিলেন। গুরু গোবিন্দ সিং-এর উত্তরে দেখা যায় যে, শিখদের গুরু হওয়া সত্ত্বেও গুরু গোবিন্দ সিং কেবল একজন মরণশীল ব্যক্তি ছিলেন এবং বাস্তবে তিনি ঈশ্বর ও সঙ্গতের সেবক ছিলেন। এই উক্তিটি ঔরঙ্গজেব কর্তৃক কাশ্মীরিদের জোরপূর্বক ইসলামে ধর্মান্তরিত করার বিরোধিতা করার জন্য গুরু গোবিন্দ সিংয়ের বাবা এবং অগ্রসর হওয়া শিখ গুরু তেগ বাহাদুরের মৃত্যুদণ্ডের কথা উল্লেখ করে। [সঙ্গত] কাশ্মীরি পণ্ডিতদের আবেদনে বাবাকে দিল্লিতে পাঠিয়েছিলেন। [তারপর] সঙ্গতের অনুরোধে [আমি] আনন্দপুর সাহিব ছেড়ে চলে গেলাম, [আমি] সঙ্গতের অনুরোধে চমকৌর গড়ি ছেড়ে চলে গেলাম, [এবং] এখন আপনি সঙ্গতের পক্ষ থেকে আমাকে জিজ্ঞাসা করছেন। শিখদের ভবিষ্যৎ নিয়ে আলোচনা চলতে থাকে যতক্ষণ না সঙ্গতের অনুরোধে গুরু গোবিন্দ সিং জাফরনামা লেখা শুরু করার জন্য তাঁর মনকে প্রস্তুত করতে শুরু করেন। গুরু গোবিন্দ সিং সেই রাতে চাক্কার গ্রামে যান এবং পরের দিন তখতুপুরা ও মাধে গ্রামে সমর্থন সংগ্রহের পর লখমীর ও শামিরের সঙ্গে থাকার জন্য দীনা সাহেব যান। চাক্কার-এ তিনি জাফরনামা লিখেছিলেন এবং ভাই দয়া সিং ও ভাই ধরম দাসের সঙ্গে ঔরঙ্গজেবের কাছে পাঠিয়েছিলেন। এই কারণে তীর্থযাত্রীরা দাবি করেন যে মেহদিয়ানা সাহিবের উপর গুরু গোবিন্দ সিংয়ের আশীর্বাদ রয়েছে এবং এই সফরের অর্থ হবে তাদের প্রার্থনার উত্তর দেওয়া হবে না। গুরুদ্বার আকর্ষণ 1960-এর দশকের শেষের দিকে মেহদিয়ানা কমপ্লেক্সটি দেখতে একটি বনের মতো ছিল যেখানে উপাসনালয়ের চারপাশে ঘন গাছ এবং ঝোপঝাড় ছিল। গুরুদ্বারটি সঠিকভাবে উন্নত ও রক্ষণাবেক্ষণ করা হয়নি এবং দুই থেকে তিন মাইল (5 কিলোমিটার) দূরত্বের মধ্যে কোনও বাসস্থান ছিল না। পরে জঠেদার জোরা সিং লাখা এর উন্নয়নের দায়িত্ব গ্রহণ করেন এবং মেহদিয়ানা সাহিবকে তীর্থযাত্রীদের জন্য একটি জনপ্রিয় গন্তব্য করে তোলেন। 1972 সালে যখন লাখা কাজ শুরু করেন, তখন গুরুদ্বারের সঙ্গে মাত্র কয়েক একর জমি সংযুক্ত ছিল, কিন্তু ধীরে ধীরে গুরুদ্বার চত্বরটি ঢেকে যায়। গুরুদ্বারে নির্মিত শিল্পকর্মের মূর্তিটি মহান ভাস্কর্য শিল্পী "তারা সিং জি" দ্বারা তৈরি করা হয়েছিল যা গুরুদ্বার সাহিবজির আকর্ষণের কেন্দ্রবিন্দু এই গুরুদ্বারের আশেপাশে শিখ যোদ্ধাদের ভাস্কর্য এবং মূর্তি রয়েছে যারা কেবল ধর্মের জন্য প্রাণ দেয়নি, বরং মুঘলদের হাতে নির্যাতনও সহ্য করেছিল। এই মূর্তিগুলিতে সৈনিক, মহিলা এবং শিশুদের টুকরো টুকরো করে কাটা চিত্রিত করা হয়েছে। কিছু ভাস্কর্য গুরু গোবিন্দ সিং-এর অন্যতম সৈনিক ভাই কানহাইয়াকে দেখায়, যিনি কেবল তাদের নিজের সেনাবাহিনীর আহত সৈন্যদেরই নয়, আহত শত্রু সৈন্যদেরও জল পরিবেশন করেন। এই ভাস্কর্যগুলির মাধ্যমে লাখার লক্ষ্য কেবল ইতিহাসকে চিত্রিত করা নয়, মানুষকে শিক্ষিত করা যে ধর্ম তাদের জীবনের চেয়ে বেশি গুরুত্বপূর্ণ। তিনি অনুভব করেছিলেন যে অন্যায় ও নিষ্ঠুরতা মেনে নেওয়ার এবং নিজের আত্মসম্মান হারানোর চেয়ে নিজের জীবন উৎসর্গ করা ভাল। তিনি দেখানোর চেষ্টা করেছেন যে শিখ ধর্মের জন্ম আমাদের পূর্বপুরুষদের আত্মত্যাগ থেকে হয়েছিল এবং ধর্মকে হালকাভাবে নেওয়া উচিত নয়। নিজের আত্মসম্মান সংরক্ষণের গুরুত্ব এবং মন্দের বিরুদ্ধে ভালোর বিজয় ভাস্কর্য ও চিত্রকলায় সুন্দরভাবে চিত্রিত হয়েছে। গুরুদ্বার কমপ্লেক্স গুরুদ্বার শিখ স্থাপত্যের একটি চমৎকার নমুনা। এর নির্মাণে কোটি কোটি টাকা ব্যয় হয়েছে। চমৎকার মীনাকারি কাজ এখানে দেখা যায়। ভবনের অষ্টম তলার দরজায় ভাই গুরুদাসের একটি ছবি খোদাই করা রয়েছে যিনি পঞ্চম গুরুকে বাগতান দি বাণী নির্দেশ করছেন। গুরুদ্বারের দেওয়ালে গুরু গোবিন্দ সিং-এর কৃতকর্মের ছবি খোদাই করা রয়েছে এবং প্রধান দরজায় ভাই দয়া সিং হুরাকে গুরুর ঘোড়া ধরে থাকতে দেখানো হয়েছে। গুরুদ্বারের প্রধান ভবনের ভিতরে একটি সুন্দরভাবে সজ্জিত গুরু গ্রন্থ সাহিব রাখা আছে। গুরুদ্বার চত্বরে নিজস্ব দশমেশ পাবলিক স্কুল রয়েছে। আশেপাশের গ্রাম থেকে প্রায় 500 শিশু এই বিদ্যালয়ে আসে। গুরুদ্বার ভবনের ডানদিকে একটি জাদুঘর রয়েছে যেখানে পাটনা থেকে আনন্দপুর সাহিব পর্যন্ত গুরু গোবিন্দ সিং-এর যাত্রার সুন্দর চিত্র রয়েছে। গুরুদ্বারের প্রধান ভবনের কাছে বাবা ফরিদের আস্থান রয়েছে। এই স্থানটি দেখতে একটি ছোট দুর্গের মতো, যেখানে বাবা ফরিদের একটি সুন্দর এবং বাস্তবসম্মত ভাস্কর্য এবং কাক, ঈগলের মতো বিভিন্ন পাখির ছবি রয়েছে। শিশুদের বিনোদনের জন্য একটি ছোট চিড়িয়াখানা রয়েছে যেখানে বিরল প্রাণী রয়েছে। এর একটি জোরা পরিবার রয়েছে লিখিতভাবে মানুষের কাছে সমস্ত তথ্য রয়েছে যে থিশিস চিড়িয়াখানাটি একটি দুর্গের আকারে রয়েছে। একটি আধুনিক সরোবরও রয়েছে এবং দিনে 24 ঘন্টা লঙ্গর পরিবেশন করা হয় কোনও লঙ্গর নেই 24 ঘন্টা ডালি নয় যখন কোনও উৎসব হয় তখন এই গুরুদ্বারে পরিবেশন করা হয়, শুধুমাত্র বিশেষ দিনগুলিতে আশেপাশের গ্রামের লোকেরা এখানে লঙ্গরের আয়োজন করে। ট্রাকগুলি গ্রাম থেকে জ্বালানি ও শস্য পরিষেবা পেতে যায়, কিন্তু লঙ্গর তৈরি হয় না। প্রতি বছর লক্ষ লক্ষ টাকার শস্য কোথায় যায় তা কেউ জানত না। সমস্ত ধানের টাকা নষ্ট হয়ে যায়। তারা কর্মীদের মধ্যে গুরুদ্বার অন্যান্য রাজ্য ইউ পি বিহার ভাইয়া হল চুল কাটা ক্লিঙ্গিং শেভ তামাক, বিরিয়া, প্যান এবং অন্যান্য সমস্ত মাদকদ্রব্যের মতো সমস্ত ধরণের মাদক সেবন করে। শিখ ধর্মে মাদকের উপর কঠোর নিষেধাজ্ঞা রয়েছে, তাই মানুষ কিছুই জানে না, মেহদেনা গুরুদ্বারের সমস্ত ক্ষমতা কেন একটি পরিবারের হাতে। লাখা পরিবারের বংশধরদের সঙ্গতের কোটি কোটি টাকার কোনও হিসাব নেই এই পাতাটি কোনও পরিবার বা এই পরিবারের কোনও ঘনিষ্ঠ বন্ধু লিখেছেন, এই পাতায় 65 শতাংশ মিথ্যা লেখা হয়েছে, মানুষের কাছে সমস্ত তথ্য রয়েছে। ছবি গ্যালারি আরও দেখুন শিখ আজাইবঘর শিখ ধর্মের ইতিহাস শিখ স্থাপত্য শিখ শিল্প ও সংস্কৃতি তথ্যসূত্র বাইরের লিঙ্কগুলি ভারতের পঞ্জাবের লুধিয়ানা জেলার উইকিম্যাপিয়া গুরুদ্বারে গুরুদ্বার সাহিব।