Wolfgang Butzkamm
ওল্ফগ্যাং বুটজক্যাম (জন্ম 11 নভেম্বর 1938) জার্মানির আচেন বিশ্ববিদ্যালয়ের বিদেশী ভাষা হিসেবে ইংরেজির ইমেরিটাস অধ্যাপক। বিদেশী ভাষার শিক্ষায় মাতৃভাষার ভূমিকার প্রতি নীতিগত ও নিয়মতান্ত্রিক দৃষ্টিভঙ্গির বিকাশের জন্য তাঁকে কৃতিত্ব দেওয়া হয় যা অনেক দেশে প্রচলিত লক্ষ্য-ভাষা-দর্শন থেকে মৌলিকভাবে পৃথক। তাঁর কাছে, ঐতিহ্যবাহী একভাষিকতা হল আরও সাধারণ প্রকৃতিবাদী ভ্রান্তির একটি উদাহরণ যা করা হয় যখন বিদেশী ভাষার শিক্ষাকে প্রথম ভাষার (এল1) প্রাকৃতিক অর্জনের অনুকরণে তৈরি করা হয়, যেমন সরাসরি পদ্ধতিতে (শিক্ষা) যাকে প্রাকৃতিক পদ্ধতিও বলা হত। লাইফ বুটজকাম একজন প্রয়োগকৃত ভাষাবিদ। তিনি 1938 সালে জন্মগ্রহণ করেন এবং মারবার্গ, মুনস্টার, ডর্টমুন্ড এবং অ্যাপলটন (উইস) বিশ্ববিদ্যালয়ে পড়াশোনা করেন। তিনি বিদেশী ভাষা হিসাবে ইংরেজি, জার্মান এবং ফরাসি ভাষার উদ্ভাবনী শিক্ষক হিসাবে তাঁর কর্মজীবন শুরু করেন এবং 1973 সালে আচেনে ইংরেজি ভাষা শিক্ষার সভাপতির পদে নিযুক্ত হন। আলোকিত একভাষিকতাবাদ এবং দ্বৈত বোধগম্যতার নীতি বুৎজক্যাম সি. জে. ডডসন-এর ভাষা শিক্ষা এবং দ্বিভাষিক পদ্ধতি দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়েছিল যখন তিনি 1973 সালে তাঁর "আউফগেক্লার্টে আইন্সপ্রাচিগকিট" (আলোকিত বা জ্ঞাত একভাষিকতাবাদ)-এর সূচনা করেছিলেন, যা জার্মানিতে প্রায় একটি প্রচলিত বাক্যাংশে পরিণত হয়েছে। যেহেতু ভাষাগুলি ব্যবহার থেকে শেখা হয়, তাই বিদেশী ভাষা নিজেই এটি অর্জনের প্রাথমিক মাধ্যম এবং সেই অনুযায়ী অবশ্যই শ্রেণীকক্ষের কার্যকরী ভাষা হতে হবে। তবে পদ্ধতিগত মাতৃভাষা সমর্থনের মাধ্যমে এটি সর্বোত্তমভাবে অর্জন করা যায়। মাতৃভাষা দক্ষতার অন্তর্নিহিত সক্রিয়তা প্রাথমিকভাবে অনিবার্য হলেও, স্পষ্ট নিয়মতান্ত্রিক মাতৃভাষা সমর্থন কাম্য কারণ এটি ইতিবাচক ভাষা স্থানান্তরকে উৎসাহিত করে। (1) দ্বিভাষিক অর্থ পরিবহন নিরাপদ, কার্যকর এবং ব্যবহারিক যখন স্যান্ডউইচ কৌশলটি ইংরেজিতে ফরাসি শিক্ষক ব্যবহার করা হয়ঃ "কি ব্যাপার? কেন এমন হয়? কি ব্যাপার বলুন তো? ইংরেজির জার্মান শিক্ষকঃ "আপনি একটি লাইন এড়িয়ে গেছেন। তুমি অনেক কষ্ট পেয়েছ। আপনি একটি লাইন এড়িয়ে গেছেন। "একটি অজানা অভিব্যক্তি অনুবাদের স্যান্ডউইচ করার এই কৌশলটি একপাশে স্বরে খুব বিচক্ষণতার সাথে করা যেতে পারে, এক ধরণের ফিসফিস করে ব্যাখ্যা হিসাবে। এটি একটি কেন্দ্রীয় কৌশল হওয়া উচিত কারণ এটি খাঁটি শ্রেণিকক্ষের যোগাযোগ সম্ভব করার দ্রুততম উপায়ঃ L2-এ বিবৃতি, L1-এ পুনরায় বিবৃতি এবং আবার L2-এ; L2 => L1 => L2। (2) কখনও কখনও, ভাষাগত এবং শিক্ষামূলক আক্ষরিক অনুবাদের সংমিশ্রণ যা বুটজকাম "মিররিং" বলে, তা অত্যন্ত কার্যকর হতে পারে, কারণ এটি কী বোঝায় এবং কীভাবে বলা হয় তা উভয়ই স্পষ্ট করেঃ এই ধরনের মাতৃভাষা সমর্থনের প্রয়োজনীয়তা, এমনকি অনিবার্যতা আরও স্পষ্ট হয় যখন লক্ষ্য ভাষাটি টাইপোলজিক্যালি দূরবর্তী এবং স্থানীয় ভাষার সাথে জিনগতভাবে সম্পর্কিত নয়ঃ এস গিব্ট জু ভিলে (জার্মান) = অনেক বেশি (অর্থ স্পষ্ট করে) = * এটি অনেক বেশি দেয় (কাঠামোকে স্বচ্ছ করে) কোয়ান্ড জে সেরাই গ্র্যান্ড (ফরাসি) = যখন আমি বড় হব (অর্থ স্পষ্ট করে) = * যখন আমি বড় হব (কাঠামোকে স্বচ্ছ করে) শুধুমাত্র এই ধরনের দ্বৈত বোঝাপড়া শিক্ষার্থীকে তার নিজস্ব অসংখ্য বাক্য তৈরি করতে এবং ঝুঁকি নিতে সক্ষম করে, হাম্বোল্টের ভাষায়, "সীমাবদ্ধ উপায়ের অসীম ব্যবহার" (উৎপাদক নীতি): এস গিব্ট জু ভিলে কিন্ডার। অনেক শিশু আছে। এটা আপনার জন্য ভালো হবে। শিক্ষকদের সংখ্যা খুবই কম। এইসব রাজনীতিবিদরা, মারা যান। এমন রাজনীতিবিদরা আছেন যারা, এইসব দার্শনিকরা, মারা যান? এমন কোনো দার্শনিক আছেন কি? শিক্ষকদের অবশ্যই এমন উপায়ে শিক্ষা দিতে হবে যাতে শিক্ষকরা যে বাক্যগুলি শোনেন বা পড়েন সেগুলি আরও অনেক বাক্যের জন্য সিনট্যাক্টিকাল জীবাণু-কোষ এবং মডেল হয়ে ওঠে। ভাষাগত অনুবাদ এবং মাতৃভাষা মিররিং যৌথভাবে বিদেশী ভাষা নির্মাণের একটি সম্পূর্ণ অর্থের তাত্ক্ষণিক প্রবেশাধিকার প্রদান করে, যা প্রায়শই আরও ব্যাখ্যাকে অপ্রয়োজনীয় করে তোলে। এর বিপরীতে, বর্তমানে গৃহীত পদ্ধতিটি মাতৃভাষাকে শুধুমাত্র একটি অনুপ্রবেশকারী হিসাবে দেখে বলে মনে হয়, এবং ছাত্র এবং (ক্লান্ত) শিক্ষকদের পিছনে ফিরে যাওয়ার জন্য একটি অবিরাম প্রলোভন, সাহায্যের চেয়ে বেশি বাধা। সাধারণত যে পরামর্শ দেওয়া হয় তা হল এটিকে যতটা সম্ভব কম ব্যবহার করা, অর্থ-পরিবহনের শেষ অবলম্বন হিসাবে বা ব্যাকরণগত ব্যাখ্যার জন্য (যা নিজেরাই ন্যূনতম রাখতে হবে)। বুটজকামের মতে, এটি একটি বিশাল ভুল এবং অবশ্যই ইউরোসেন্ট্রিক। মাতৃভাষার নির্বিচার ও এলোমেলো ব্যবহার খুব ঘন ঘন এবং অবশ্যই এড়ানো উচিত বলে স্বীকার করে নিয়ে বুটজকাম জোর দিয়ে বলেন যে বিদেশী ভাষা শেখার এবং শিক্ষার প্রধান সম্পদ হিসাবে স্থানীয় ভাষার ভূমিকাকে আমাদের পুনরায় সংজ্ঞায়িত করতে হবে। শিশুরা তাদের মাতৃভাষায় বেড়ে ওঠার সাথে সাথে (1) তারা তাদের বিশ্বের ধারণা করতে শিখেছে এবং ভাষার প্রতীকী কার্যকারিতা সম্পূর্ণরূপে উপলব্ধি করেছে; (2) তারা যোগাযোগ করতে শিখেছে; (3) তারা কথা বলতে এবং তাদের কণ্ঠস্বর ব্যবহার করতে শিখেছে; (4) তারা ব্যাকরণের একটি স্বজ্ঞাত বোঝাপড়া অর্জন করেছে এবং ভাষার অনেক সূক্ষ্ম দিক সম্পর্কে সচেতন হয়েছে; (5) তারা পড়া এবং লেখার গৌণ দক্ষতা অর্জন করেছে। মাতৃভাষা তাই বিদেশী ভাষা শেখার কাজে মানুষের সবচেয়ে বড় সম্পদ। এটি একটি অপরিহার্য ভাষা অধিগ্রহণ সহায়তা ব্যবস্থা প্রদান করে-প্রথম ভাষা অধিগ্রহণের প্রসঙ্গে জেরোম ব্রুনার দ্বারা ব্যবহৃত একটি শব্দ-যা প্রথম স্থানে নির্দেশকে সম্ভব করে তোলে। সফল শিক্ষার্থীরা মাতৃভাষার মাধ্যমে ইতিমধ্যে যে বিপুল পরিমাণ ভাষাগত দক্ষতা এবং বিশ্ব জ্ঞান সংগ্রহ করেছে তার সদ্ব্যবহার করে। বেশিরভাগ ক্ষেত্রে, তাদের নতুন ভাষায় তাদের বিশ্বকে পুনরায় ধারণ করার দরকার নেই। এল1 ব্যাকরণের যুগান্তকারী শক্তি এই সত্যের উপর নির্ভর করে না যে উভয় ভাষাই একই ধরনের ব্যাকরণগত বৈশিষ্ট্য ভাগ করে নেয়। কারণ সমস্ত ভাষাই বিমূর্ত ধারণাগুলি যেমন দখল, সংখ্যা, প্রতিনিধি, যন্ত্র, নেতিবাচকতা, কারণ, শর্ত, বাধ্যবাধকতা ইত্যাদির প্রকাশের উপায়গুলি বিকশিত করেছে, তারা যেভাবেই করুক না কেন, একটি প্রাকৃতিক ভাষা অন্য ভাষার ব্যাকরণের জন্য দরজা খোলার জন্য যথেষ্ট। গভীর অর্থে, আমরা শুধুমাত্র একবারই ভাষা শিখি। এই কারণেই, বুটজকামের মতে, একভাষিক গোঁড়া, ছোট ছাড় সহ বা ছাড়া, কোনওভাবেই সমর্থন করা যায় না। শুধুমাত্র লক্ষ্য-ভাষার বিশ্বাসকে অবশ্যই উল্টে দিতে হবে এবং বিদেশী ভাষা শিক্ষার পদ্ধতি আবার তার পায়ে দাঁড়াতে হবে। বুটজকাম এবং ক্যালডওয়েলের (2009) দৃষ্টান্ত পরিবর্তনের আহ্বান হল এবং কুকের তাদের অত্যাধুনিক নিবন্ধে (2012,299) উপসংহারের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ যে "ভাষা শিক্ষা এবং শেখার ক্ষেত্রে একটি বড় দৃষ্টান্ত পরিবর্তনের পথ উন্মুক্ত"। যাইহোক, বুটজকামের "জ্ঞাত একভাষিকতায়", একটি একক ভাষিক কৌশল, সহজ বা পরিশীলিত, বাদ দেওয়া হয় না। দ্বিভাষিক কৌশলগুলি স্পষ্টভাবে বিদ্যমান পদ্ধতিগুলিকে সমৃদ্ধ করার উদ্দেশ্যে করা হয়েছে, এবং সেগুলিকে দরিদ্র করার উদ্দেশ্যে নয়। শিক্ষকদের সিদ্ধান্ত নিতে হবে যে কোন কৌশল একটি নির্দিষ্ট পরিস্থিতিতে তাদের উদ্দেশ্যকে সর্বোত্তমভাবে পরিবেশন করবে। একটি উক্তি সংক্ষেপে বলতে গেলেঃ ইংরেজির মাধ্যমে ইংরেজি শেখান-কিন্তু মাতৃভাষার সাহায্যে। তথ্যসূত্র বুটজকাম, ডব্লিউ. (1973/1978), আউফগেক্লার্ট আইন্সপ্রাচিগকিট। পৃথিবীর বিভিন্ন প্রান্ত থেকে আসা মানুষদের মধ্যে সম্পর্ক গড়ে তোলা। (আলোকিত একভাষিকতাবাদ। বিদেশী ভাষা পদ্ধতি থেকে মতবাদকে সরিয়ে নেওয়া) হাইডেলবার্গঃ কুয়েল এবং মায়ার। বুৎজক্যাম, ডব্লিউ. (1989/2002), সাইকোলিঙ্গুইস্টিক ডেস ফ্রেম্ডস্প্রাকেনান্টেরিচটসঃ ভন ডার মুটারস্প্রাক জুর ফ্রেম্ডস্প্রাক। (বিদেশী ভাষা শিক্ষার মনোভাষাবিজ্ঞান। মাতৃভাষা থেকে বিদেশী ভাষায়) তুবিনজেন/বাসেলঃ ফ্রাঙ্ক। বুটজকাম, ডব্লিউ. (1998), "দ্বিভাষিক ইতিহাসের পাঠে কোড-সুইচিংঃ কথোপকথনমূলক লুব্রিকেন্ট হিসাবে মাতৃভাষা"। মধ্যেঃ ইন্টারন্যাশনাল জার্নাল অফ দ্বিভাষিক শিক্ষা এবং দ্বিভাষিকতা 1:2,81-99। বুটজকাম, ডব্লিউ. (2000), "জেনারেটিভ প্রিন্সিপল"। মাইকেল বায়রাম (সংস্করণ। ), রুটলেজ এনসাইক্লোপিডিয়া অফ ল্যাঙ্গুয়েজ টিচিং অ্যান্ড লার্নিং, লন্ডন অ্যান্ড নিউ ইয়র্কঃ রুটলেজ, 232-234। বুটজকাম, ডব্লিউ. (2000), "একভাষিক নীতি"। ইনঃ মাইকেল বায়রাম (সংস্করণ। ), রুটলেজ এনসাইক্লোপিডিয়া অফ ল্যাঙ্গুয়েজ টিচিং অ্যান্ড লার্নিং। লন্ডন এবং নিউ ইয়র্কঃ রুটলেজ, 415-417। বুটজকাম, ডব্লিউ. (2003), "আমরা শুধুমাত্র একবার ভাষা শিখিঃ এফএল শ্রেণিকক্ষে মাতৃভাষার ভূমিকা-একটি মতবাদের মৃত্যু।" ভাষাঃ ল্যাঙ্গুয়েজ লার্নিং জার্নাল, 28:29-39। বুৎজক্যাম, ডব্লিউ. (2004), লুস্ট জুম লেহরেন, লুস্ট জুম লার্নেনঃ এইন নিউ মেথোডিক ফর ডেন ফ্রেমডস্প্রাচেনন্টার্রিক্ট। (আনন্দের সঙ্গে বিদেশী ভাষা শেখানো এবং শেখা। একটি নতুন পদ্ধতি) টুবিনজেন/বাসেলঃ ফ্রাঙ্ক। (2য়, উন্নত সংস্করণ। 2007) বুটজকাম, ডব্লিউ. এবং ক্যালডওয়েল, জন এ. ডব্লিউ। (2009), দ্য দ্বিভাষিক রিফর্মঃ এ প্যারাডাইম শিফট ইন ফরেন ল্যাঙ্গুয়েজ টিচিং। টিউবিনজেনঃ নর। বুটজকাম, ডব্লিউ. এবং ডডসন, সি. জে। (1980), "দ্য টিচিং অফ কমিউনিকেশনঃ ফ্রম থিওরি টু প্র্যাকটিস"। ইনঃ ইন্টারন্যাশনাল রিভিউ অফ অ্যাপ্লায়েড লিঙ্গুইস্টিকস ইন ল্যাঙ্গুয়েজ টিচিং 13:4,289-309। ডডসন, সিজে। (1967/1972), ভাষা শিক্ষা এবং দ্বিভাষিক পদ্ধতি। লন্ডনঃ পিটম্যান। হল, জি. অ্যান্ড কুক, জি. (2012), "ভাষা শিক্ষা ও শিক্ষায় নিজস্ব ভাষার ব্যবহারঃ শিল্পের অবস্থা"। মধ্যেঃ ভাষা শিক্ষা 45.3,271-308। বাহ্যিক লিঙ্ক ওল্ফগ্যাং বুটজকামের ওয়েবসাইট উইকিবিলিয়া 1938 জন্ম জার্মান শিক্ষামূলক তাত্ত্বিক 20শ শতাব্দীর শিক্ষামূলক তাত্ত্বিক জার্মানির ভাষাবিদ জীবিত মানুষ