Vedda language
ভেদ্দা একটি বিপন্ন ভাষা যা শ্রীলঙ্কার আদিবাসী ভেদ্দা মানুষদের দ্বারা ব্যবহৃত হয়। উপরন্তু, উপকূল বেদদাস এবং অনুরাধাপুর বেদদাসের মতো সম্প্রদায়গুলি যারা কঠোরভাবে বেদদাস হিসাবে চিহ্নিত হয় না তারাও সমগ্র দ্বীপ জুড়ে শিকারের সময় এবং/অথবা ধর্মীয় মন্ত্রের জন্য যোগাযোগের জন্য আংশিকভাবে বেদ ভাষা থেকে শব্দ ব্যবহার করে। 1959 সালে যখন একটি পদ্ধতিগত ক্ষেত্র অধ্যয়ন পরিচালিত হয়েছিল, তখন ভাষাটি ডাম্বানার বেদদাসের পুরানো প্রজন্মের মধ্যে সীমাবদ্ধ ছিল। 1990-এর দশকে, স্ব-সনাক্তকারী বেদদাস বেদ ভাষায় খুব কম শব্দ এবং বাক্যাংশ জানতেন, তবে এমন ব্যক্তিরা ছিলেন যারা ভাষাটি ব্যাপকভাবে জানতেন। বেদ্দা সিংহলীর একটি উপভাষা নাকি একটি স্বাধীন ভাষা তা নিয়ে প্রাথমিকভাবে ভাষাবিদদের মধ্যে যথেষ্ট বিতর্ক ছিল। পরবর্তী গবেষণাগুলি ইঙ্গিত দেয় যে আজকের বেদদাস দ্বারা কথিত ভাষাটি একটি ক্রিওল যা প্রাচীনকাল থেকে বিবর্তিত হয়েছিল, যখন বেদদাসরা প্রাথমিক সিংহলীদের সংস্পর্শে এসেছিল, যাদের কাছ থেকে তারা ক্রমবর্ধমান শব্দ এবং কৃত্রিম বৈশিষ্ট্যগুলি ধার করেছিল, যা সঞ্চিত প্রভাব দেয় যে বেদ অনেক বিবরণে সিংহলীদের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ, তবে এর ব্যাকরণগত মূলটি অক্ষত রয়েছে। মূল ভেদ্দা ভাষা (গুলি) অজানা ভাষাগত উৎসের, অন্যদিকে সিংহলি ইন্দো-ইউরোপীয় ভাষা পরিবারের ইন্দো-আর্য শাখার অংশ। ধ্বনিতাত্ত্বিকভাবে, বেদকে সিংহলী থেকে পালটাল শব্দের উচ্চ ফ্রিকোয়েন্সি [সি] এবং [টি] দ্বারা আলাদা করা হয়। নির্জীব প্রত্যয় যোগ করার মাধ্যমেও এর প্রভাব বৃদ্ধি পায়। অঙ্গসংস্থানগতভাবে, বেদ শব্দের শ্রেণীগুলি হল বিশেষ্য, ক্রিয়া এবং অপরিবর্তনীয়, যার মধ্যে অ্যানিমেট বিশেষ্যে অনন্য লিঙ্গ পার্থক্য রয়েছে। এটি সিংহলীদের অনেক রূপ যেমন দ্বিতীয় ব্যক্তি সর্বনাম এবং নেতিবাচক অর্থের ইঙ্গিতকে হ্রাস ও সরলীকৃত করেছে। সিংহলি বা অন্যান্য ভাষা থেকে নতুন শব্দ ধার করার পরিবর্তে, বেদ একটি সীমিত আভিধানিক স্টক থেকে শব্দের সংমিশ্রণ তৈরি করে। বেদদা সিংহলীদের সাথে ঘনিষ্ঠ যোগাযোগের একটি অবশিষ্টাংশ হিসাবে 10ম থেকে 12শ শতাব্দী পর্যন্ত অনেক প্রাচীন সিংহলী শব্দ বজায় রেখেছে, এবং সিংহলী থেকে উদ্ভূত হতে পারে না এমন বেশ কয়েকটি অনন্য শব্দ বজায় রেখেছে। সিংহলীদের গঠনে বেদ্দা একটি মৌলিক প্রভাব ফেলেছে। সিংহলী ভাষায় আভিধানিক এবং কাঠামোগত উভয় উপাদানের উপস্থিতি থেকে এটি স্পষ্ট হয় যা ইন্দো-আর্য বা প্রতিবেশী দ্রাবিড় ভাষাগুলিতে পাওয়া যায় না। খ্রিষ্টপূর্ব 5ম শতাব্দীতে প্রাকৃতভাষী অভিবাসীদের দ্বারা বসতি স্থাপনের আগে শ্রীলঙ্কায় কোন ভাষায় কথা বলা হত তা জানা যায়নি। ভেদ্দা শব্দটি একটি দ্রাবিড় শব্দ এবং তামিল শব্দ থেকে উদ্ভূত যার অর্থ 'শিকার'। শিকারী-সংগ্রহকারীদের বর্ণনা করার জন্য দক্ষিণ ভারত জুড়ে জ্ঞানীয় শব্দগুলি (যেমন বেদার, কন্নড় ভাষায় বেদা) ব্যবহৃত হয়। শ্রীলঙ্কায় রোডিয়া এবং কিন্নরায়ের মতো অন্যান্য শিকারী-সংগ্রহকারী মানুষ রয়েছে। শ্রীলঙ্কায় ডাচ ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানির ডিরেক্টর জেনারেল হিসাবে দায়িত্ব পালনকারী রিকলোফ ভ্যান গোয়েন্স (1663-1675) বেদদার প্রথম দিকের বিবরণটি লিখেছিলেন। তিনি লিখেছেন যে, বেদদাসের ভাষা তামিলের তুলনায় সিংহলী ভাষার অনেক কাছাকাছি ছিল। রবার্ট নক্স, একজন ইংরেজ যিনি একজন কান্ডিয়ান রাজার দ্বারা বন্দী ছিলেন, 1681 সালে লিখেছিলেন যে বন্য এবং বসতি স্থাপনকারী বেদদাস সিংহলি জনগণের ভাষায় কথা বলত। পর্তুগিজ সন্ন্যাসী ফার্নাও ডি কুইরোজ, যিনি 1686 সালে বেদের একটি সূক্ষ্ম বিবরণ লিখেছিলেন, তিনি জানিয়েছিলেন যে ভাষাটি অন্যান্য স্থানীয় ভাষার সাথে পারস্পরিক বোধগম্য ছিল না। রবার্ট পার্সিভাল 1803 সালে লিখেছিলেন যে, বেদদাসরা আপাতদৃষ্টিতে সিংহলী ভাষার একটি ভাঙা উপভাষায় কথা বললেও নিজেদের মধ্যে এমন একটি ভাষায় কথা বলত যা কেবল তাদেরই জানা ছিল। কিন্তু 1831 সালে জন ডেভিস লিখেছিলেন যে, বেদদাস এমন একটি ভাষায় কথা বলত যা সিংহলীরা কয়েকটি শব্দ ছাড়া বুঝতে পারত। পর্যবেক্ষণের মধ্যে এই অসঙ্গতিগুলি চার্লস প্রিধাম দ্বারা স্পষ্ট করা হয়েছিল, যিনি 1848 সালে লিখেছিলেন যে বেদদাসরা সিংহলী ভাষার একটি রূপ জানতেন যা তারা বহিরাগতদের সাথে কথা বলার জন্য ব্যবহার করতে সক্ষম ছিলেন, তবে নিজেদের কাছে তারা এমন একটি ভাষায় কথা বলতেন যা সিংহলী এবং তামিল দ্বারা প্রভাবিত হলেও কেবল তাদের দ্বারা বোঝা যেত। বেদ্দা ভাষা অধ্যয়নের প্রথম পদ্ধতিগত প্রচেষ্টাটি ব্রিটিশ সিলনের একজন ইংরেজ সরকারি কর্মচারী হিউ নেভিলের দ্বারা করা হয়েছিল। তিনি দ্য ট্যাপ্রোবেনিয়ান প্রতিষ্ঠা করেছিলেন, যা একটি ত্রৈমাসিক জার্নাল যা সিলনীয়দের সমস্ত কিছুর অধ্যয়নের জন্য নিবেদিত। ব্যুৎপত্তিগত গবেষণার উপর ভিত্তি করে তিনি অনুমান করেছিলেন যে, বেদ হেলা নামে একটি প্রাচীন সিংহলি রূপের উপর ভিত্তি করে তৈরি। তাঁর মতামত অনুসরণ করেছিলেন আরেকজন ইংরেজ সরকারি কর্মচারী এবং প্রাচীন সিলন (1909)-এর লেখক হেনরি পার্কার, যিনি লিখেছিলেন যে বেশিরভাগ বেদ শব্দ সিংহলী থেকে ধার করা হয়েছিল, তবে তিনি অনন্য উৎসের শব্দগুলিও উল্লেখ করেছিলেন, যা তিনি বেদদের মূল ভাষাকে বরাদ্দ করেছিলেন। দ্বিতীয় সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ গবেষণাটি 1935 সালে উইলহেম গিগার করেছিলেন, যিনি সতর্কবার্তাও দিয়েছিলেন যে ভেদ্দা শীঘ্রই বিলুপ্ত হয়ে যাবে এবং বিস্তারিতভাবে অধ্যয়ন করা দরকার। এই আহ্বানের প্রতি মনোযোগ দেওয়ার জন্য ভাষাবিদদের মধ্যে একজন ছিলেন মান্নিকু ডব্লিউ সুগতপাল ডি সিলভা, যিনি 1959 সালে পিএইচডি থিসিস হিসাবে এই ভাষার একটি বিস্তৃত অধ্যয়ন করেছিলেন, যা তিনি একটি বই হিসাবে প্রকাশ করেছিলেনঃ তাঁর মতে, ভাষাটি দাম্বানা অঞ্চলের পুরানো প্রজন্মের মধ্যে সীমাবদ্ধ ছিল, তরুণ প্রজন্ম সিংহলীতে স্থানান্তরিত হয়েছিল, যেখানে উপকূল বেদদাস শ্রীলঙ্কান তামিলের একটি উপভাষায় কথা বলছিল যা এই অঞ্চলে ব্যবহৃত হয়। ধর্মীয় উৎসবের সময়, যারা একটি সমাধি বা আত্মিক সম্পত্তিতে প্রবেশ করে তারা কখনও কখনও একটি মিশ্র ভাষা ব্যবহার করে যাতে বেদ থেকে শব্দ থাকে। অনুরাধাপুর অঞ্চলের বেদদাস সিংহলি ভাষায় কথা বলে, তবে শিকার ভ্রমণের সময় প্রাণীদের বোঝাতে বেদ শব্দ ব্যবহার করে। শ্রেণীবিভাগ উপভাষা, ক্রিওল বা স্বাধীন ভাষা বেদ সম্প্রদায় বা শ্রীলঙ্কার আদিবাসী জনগোষ্ঠী খ্রিষ্টপূর্ব 5ম শতাব্দীতে আর্যদের আগমনের আগে এই দ্বীপে বসবাস করত বলে মনে করা হয়। এবং পঞ্চদশ শতাব্দীতে শুষ্ক অঞ্চল সভ্যতার পতনের পর, তারা উত্তর মধ্য, উভ এবং পূর্ব অঞ্চলে তাদের বসতি আরও একবার প্রসারিত করেছে। যাইহোক, 19 শতকের পরে দ্বীপে উপনিবেশ স্থাপনের পরিকল্পনার প্রবেশের সাথে সাথে, বেদ্দার জনসংখ্যা বেদিরাতা বা মহা বেদিরাতায় সঙ্কুচিত হয়েছে। পরবর্তীকালে, সম্প্রদায়ের ভৌগলিক অবস্থানের উপর নির্ভর করে বেদ্দা ভাষা সংকরকরণের শিকার হয়। উদাহরণস্বরূপ, উত্তর মধ্য ও উভ অঞ্চলে বসবাসকারী বেদদের ভাষা সিংহল দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিল, অন্যদিকে পূর্বের উপকূলীয় বেদদের ভাষা তামিল ভাষা দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিল। যাইহোক, বেদ ভাষার উৎপত্তি সম্পর্কে এখনও অনেক যুক্তি রয়েছে। আরিসেন আহুবুদু বেদ্দা ভাষাকে "সিংহলী উপভাষা" বলে অভিহিত করে বলেছেন যে এটি সিংহলী থেকে উদ্ভূত একটি ক্রিওল ভাষার বৈচিত্র্য। তাঁর মতে, "বেদদাস বিজয়ন পরবর্তী যুগের অন্তর্গত এবং তারা এমন একটি ভাষা ব্যবহার করে যার উৎপত্তি সিংহলী ভাষায়।" তিনি এই শব্দটির একটি ব্যুৎপত্তিগত ব্যাখ্যার সাথে এটি আরও ব্যাখ্যা করেছেন, যা 'বন, কাঠ' থেকে উদ্ভূত হয়েছে। এটি হয়ে ওঠে, যার অর্থ 'যারা বনে বাস করে', যা পরে রূপান্তরিত হয়। সিংহলীদের উপর ভিত্তি করে ক্রেওল আর্য অভিবাসী এবং আদিবাসী বাসিন্দাদের মধ্যে যে ভাষার যোগাযোগ ঘটেছিল তা হয় ভাষা পরিবর্তনের দিকে পরিচালিত করতে পারে অথবা একটি পিজিন তৈরির মাধ্যমে একটি নতুন ভাষার স্ফটিকীকরণের দিকে পরিচালিত করতে পারে। প্রথম উদাহরণটি নতুন বসতিতে নিমজ্জিত বেদ সম্প্রদায়ের সদস্যদের ক্ষেত্রে কার্যকর হতে পারে, অন্যদিকে দ্বিতীয় ক্ষেত্রে নতুন বসতি স্থাপনকারীদের সাথে বেদদের মাঝে মাঝে যোগাযোগের ফলে মূল বেদ ভাষার পরিবর্তে একটি নতুন ভাষার স্ফটিকীকরণ হতে পারে। ক্রেওল শব্দটি এমন একটি ভাষাগত মাধ্যমকে বোঝায় যা ভাষার সংস্পর্শে স্ফটিকায়িত হয়েছে এবং এই স্ফটিকীকরণের প্রক্রিয়াটি একটি পিজিন হিসাবে শুরু হয়। একটি পিজিন একটি সমগ্র বক্তৃতা সম্প্রদায়ের দ্বারা স্থানীয়ভাবে বলা হয়, যার পূর্বপুরুষরা ভৌগোলিকভাবে বাস্তুচ্যুত হয়েছে যার মাধ্যমে তাদের মূল ভাষার সাথে তাদের সম্পর্কের মধ্যে একটি ফাটল তৈরি হয়। এই ধরনের পরিস্থিতি প্রায়শই উপনিবেশ স্থাপনের প্রক্রিয়ার কারণে 17শ থেকে 19শ শতাব্দী পর্যন্ত দাসত্ব ও বাণিজ্যের পরিণতি ছিল। বেদ্দা সম্প্রদায়ের ক্ষেত্রে, যদিও ধ্বনিতত্ত্ব, অঙ্গসংস্থান, বাক্যবিন্যাস এবং অভিধানের দিক থেকে একটি ক্রেওলের বৈশিষ্ট্য দৃশ্যমান, বেদ্দা ভাষা এবং ঔপনিবেশিক আমলে ঘটে যাওয়া ধ্রুপদী ক্রিয়োলাইজেশনের মধ্যে বেশ কয়েকটি পার্থক্য চিহ্নিত করা হয়েছে। এখানে ক্রিয়োলাইজেশন প্রক্রিয়া সম্পর্কিত অনেক সমস্যার অস্তিত্ব স্বীকার করাও গুরুত্বপূর্ণ যা ভাষাবিজ্ঞানের ক্ষেত্রে অমীমাংসিত রয়ে গেছে। অতএব, বেদ্দা ভাষাকে একটি উপভাষা বা ক্রিওল হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করা একটি কঠিন কাজ হয়ে ওঠে, যদিও এটি স্পষ্ট যে বর্তমান প্রেক্ষাপটে বেদ্দা ভাষা তার নিজস্ব একটি স্বাধীন ভাষা নয়। তবে বেদ্দা সম্প্রদায়ের উপর পরিচালিত সাম্প্রতিক গবেষণার ভিত্তিতে জানা গেছে যে, বেদ্দা ভাষা বিলুপ্তির দ্বারপ্রান্তে রয়েছে কারণ তরুণ প্রজন্ম সিংহলী বা তামিলকে তাদের প্রথম ভাষা হিসাবে ব্যবহার করতে আগ্রহী, বসতিগুলির বিভাজন, অর্থনৈতিক নীতি, জাতীয় শিক্ষা কাঠামো এবং দেশের রাজনৈতিক কারণগুলি সহ বিভিন্ন কারণে বসবাসের অঞ্চলের প্রভাবশালী ভাষা দ্বারা প্রভাবিত হয়ে। সিংহলী ভাষায়, নির্দেশক বাক্যগুলি ক্রিয়ার জোরালো আকারে একটি নেতিবাচক কণা যোগ করে বাতিল করা হয়, যেখানে বেদাতে, নেতিবাচক কণাটি অসীমের সাথে যুক্ত করা হয়। সিংহলী ভাষায়, সমস্ত নির্দেশক বাক্য নেতিবাচক বা ইতিবাচক যাই হোক না কেন, দুটি কাল প্রদর্শন করে-অতীত এবং অতীত নয়, তবে বেদায় একটি তিন-মেয়াদী কাল ব্যবস্থা ইতিবাচক বাক্যে ব্যবহৃত হয়, তবে নেতিবাচক নয়। সিংহলি সর্বনামের সংখ্যার পার্থক্য রয়েছে, তবে বেদের সংখ্যার পার্থক্য নেই। বেদ মৌখিক এবং নামমাত্র প্রতিফলন সিংহলীদের অনুরূপ তবে অভিন্ন নয়। বেদ নির্জীব এবং অ্যানিমেট বিশেষ্যগুলিতে একটি লিঙ্গ শ্রেণিবিন্যাসও প্রদর্শন করে। ধ্বনিতত্ত্ব যদিও ধ্বনিতাত্ত্বিক তালিকাতে বেদ সিংহলীদের সাথে খুব মিল, ধ্বনিতত্ত্বের ক্ষেত্রে এটি সিংহলীদের থেকে খুব আলাদা। বেদায় পালটাল প্লোসিভ ([সি] এবং []])-এর ব্যবহার খুব বেশি। কিছু তুলনাঃ নির্জীব প্রত্যয় যেমন, বা যোগ করার মাধ্যমে এই প্রভাব আরও বৃদ্ধি পায়। সিংহলীদের কাছ থেকে ধার নেওয়ার সঙ্গে এই প্রত্যয়গুলি ব্যবহার করা হয়। এই রূপান্তরগুলি মেলানেশিয়ান পিজিন ইংরেজি এবং জ্যামাইকান ইংরেজি ক্রেওলের মতো অন্যান্য ক্রেওল ভাষায় যা দেখা যায় তার সাথে খুব মিল রয়েছে। প্যালেটাল অ্যাফ্রিকেটগুলির প্রাধান্যকে সেই দিনগুলির অবশিষ্টাংশ হিসাবে ব্যাখ্যা করা হয়েছে যখন মূল ভেদ্দা ভাষায় এই জাতীয় ধ্বনিগুলির উচ্চ ফ্রিকোয়েন্সি ছিল। রূপবিজ্ঞান পূর্বে স্বতন্ত্র বেদ্দা বিশেষ্যগুলির দুই ধরনের প্রত্যয় রয়েছে, একটি প্রাণবন্ত এবং অন্যটি নির্জীব। অ্যানিমেট বিশেষ্য অ্যানিমেট প্রত্যয়গুলি ব্যক্তিগত সর্বনাম এবং অন্যান্য সমস্ত অ্যানিমেট বিশেষ্য এবং এবং ব্যক্তিত্বযুক্ত বিশেষ্যগুলির জন্য। উদাহরণ হল ('ঈশ্বর') ('কৃমি') ('আমি' বা 'আমরা') ('সূর্য') ('অগ্নি') এই প্রত্যয়গুলি মৌখিক এবং অ-মৌখিক প্রসঙ্গের উপর ভিত্তি করে একবচন এবং বহুবচনেও ব্যবহৃত হয়। ('স্যার, আমি যদিও হাতিটিকে মেরে ফেলেছি') ('আমাদের প্রপিতামহী যখন জঙ্গলে হাঁটছিলেন তখন তার গর্ভে একটি শিশু জন্মগ্রহণ করেছিল।') শব্দার্থগত নির্দিষ্টকরণের জন্য মৌখিক (এবং অ-মৌখিক) প্রসঙ্গের উপর নির্ভরতা, যা প্রাকৃতিক ভাষা দ্বারা প্রতিফলিত যন্ত্র দ্বারা সম্পন্ন হয়, একটি যোগাযোগ ভাষার একটি ইঙ্গিত। মূল বেদ ভাষা থেকে আসা বলে মনে হয় এমন কিছু শব্দের এই প্রত্যয় নেই; এছাড়াও, অ্যানিমেট বিশেষ্যগুলির লিঙ্গ পার্থক্যও রয়েছে, যেখানে ছোট প্রাণীকে স্ত্রীলিঙ্গ (আই মার্কার) এবং বড় প্রাণীকে পুংলিঙ্গ (একটি মার্কার) হিসাবে বিবেচনা করা হয়। ('হাতি') ('হরিণ') ('ভাল্লুক') ('ভাল্লুক') ('মহিষ') ('মৌমাছি') ('মনিটার লিজার্ড') ('মৌমাছি') ('মাকড়সা') ('লুস') নির্জীব বিশেষ্যগুলি প্রত্যয় ব্যবহার করে যেমন এবং সহ বিশেষ্যগুলি শরীরের অঙ্গ এবং অন্যান্য প্রত্যয় যেমন, এবং বোঝায়। যখন শব্দগুলি সিংহলী থেকে ধার করা হয় তখন প্রত্যয় ব্যবহার করা হয়। ('চোখ') ('গলা') ('রাস্তা') ('নারকেল') ('শ্লোক') ('আগুন') মূল বেদ ভাষা থেকে এমন অনেকগুলি রূপ রয়েছে যার মধ্যে প্রত্যয় নেই যেমন ('কুঠার') ('পাত্র') ('গুল্ম') বেদ নির্জীব বিশেষ্যগুলি সিংহলি বিশেষণ ধার করে এবং একটি প্রত্যয় যোগ করে গঠিত হয়। বিশেষ্যটির জন্য সিংহলি বিশেষণ, যেখানে বেদ বিশেষ্য হল, যেখানে একটি প্রত্যয়। সর্বনামের উদাহরণ হল ('আমি'), ('তুমি'), ('সেখানে'), ('কোথায়?')। সিংহলীদের তুলনায়, যেখানে মর্যাদার ভিত্তিতে মানুষকে সম্বোধন করার জন্য পাঁচটি ফর্মের প্রয়োজন হয়, ভেদ্দা মর্যাদা নির্বিশেষে একটি () ব্যবহার করে। এই সর্বনামগুলি একবচন এবং বহুবচন উভয় ক্ষেত্রেই ব্যবহৃত হয়। সংখ্যা এগুলি নির্দিষ্ট এবং অনির্দিষ্ট আকারে পাওয়া যায়, উদাহরণস্বরূপ 'এক'। এবং 'একবার' (অনির্দিষ্ট) তারা গণনা করে, এবং। বেদ সিংহলী ভাষায় পাওয়া সংখ্যা গঠনের পরিমাণও হ্রাস করে। নেতিবাচকতা বেদের সরলীকরণের আরেকটি উদাহরণ হল সিংহলী ভাষায় পাওয়া নেতিবাচক অর্থের ন্যূনতমকরণঃ অভিধান অনেক বেদ শব্দ সিংহলীর মাধ্যমে সিংহলী বা তামিল থেকে সরাসরি ধার করা হয় এবং এমন শব্দগুলি বজায় রাখা হয় যা সিংহলী বা ইন্দো-আর্য ভাষা গোষ্ঠী থেকে উদ্ভূত নয়। বেদ্দা প্যারাফ্রেসগুলির জন্য একটি প্রবণতাও প্রদর্শন করে এবং এটি সিংহলী সহ অন্যান্য ভাষা থেকে শব্দ ধার করার পরিবর্তে তার সীমিত আভিধানিক স্টক থেকে শব্দ তৈরি করে। উদাহরণস্বরূপঃ প্রাচীন শব্দ বেদ তার অভিধানে প্রাচীন সিংহলি শব্দগুলি বজায় রাখে যা আর দৈনন্দিন ব্যবহারে নেই। এই প্রাচীন শব্দগুলি দশম শতাব্দী থেকে ত্রয়োদশ শতাব্দী পর্যন্ত শাস্ত্রীয় সিংহলি গদ্য থেকে প্রমাণিত হয়, যা মূল বেদ ভাষা (গুলি) এবং প্রাচীন সিংহলী ভাষার মধ্যে ঘনিষ্ঠ যোগাযোগের সময়কাল যা ক্রিওলের বিকাশের দিকে পরিচালিত করে। কিছু উদাহরণ বেদ্দা মানে 'আকাশ', কিন্তু 10ম শতাব্দীর সিংহলি ব্যাখ্যামূলক কাজে এটি 'মেঘ' অর্থে ব্যবহৃত হয়। বেদ অর্থ 'মাছ' 10ম শতাব্দীর শিখাবলন্দ নামক সন্ন্যাসীদের রচনায় পাওয়া যায়। বেদ মানে 'কাছাকাছি' বা 'সঙ্গে'। এই শব্দটি 12শ শতাব্দীর বুটসারানা নামক প্রশংসাপত্রে প্রমাণিত হয়েছে। এর অর্থ 'পোশাক পরা' 13শ শতাব্দীর 'উম্মগ্গা জাটকায়া'-তে পাওয়া সিংহলি শব্দের অনুরূপ; বিকল্পভাবে তামিল ভাষায় 'লংক্লথ', যা প্রথমদিকের বেদদাসদের দ্বারা পরিহিত একটি কাপড়। বিংশ শতাব্দীর শুরুতে ব্রিটিশ নৃতত্ত্ববিদ চার্লস এবং ব্রেন্ডা সেলিগম্যানের গবেষণা অনুসারে, বেদায় প্রাচীন সিংহলি শব্দের ব্যবহার সিংহলি ভাষাভাষীদের বুঝতে না পেরে স্বাধীনভাবে যোগাযোগের প্রয়োজনীয়তা থেকে উদ্ভূত হতে পারে। তারা দাবি করে যে এই প্রয়োজনটি বেদ ভাষার অভ্যন্তরীণ একটি কোডের বিকাশকে উৎসাহিত করেছিল যার মধ্যে ইচ্ছাকৃতভাবে অর্থকে অস্পষ্ট করার জন্য প্রাচীন সিংহলি শব্দগুলি (পাশাপাশি ভুল উচ্চারণ এবং উদ্ভাবিত শব্দগুলি) অন্তর্ভুক্ত ছিল। সিংহলী এবং সমসাময়িক পরিস্থিতিতে সাবস্ট্র্যাটম প্রভাব এই বৈশিষ্ট্যগুলি বেদ ভাষাকে সিংহলী ভাষার একটি ক্রিওল বৈচিত্র্যের পরিবর্তে ভাষার একটি স্বাধীন অংশ হিসাবে স্থান দেয়। এখন পার্শ্ববর্তী প্রেক্ষাপট অনুযায়ী বেদ ভাষা সিংহলী/তামিল ভাষার সঙ্গে দ্রুত মিশে যাচ্ছে। 'দক্ষিণ সিংহলি ভাষী অঞ্চল থেকে বেদ ভাষা সিংহলি প্রভাব পায়, অন্যদিকে উত্তর অঞ্চল থেকে এটি তামিল প্রভাব পায়'। কলম্বো বিশ্ববিদ্যালয়ের অধ্যাপক প্রেমকুমার ডি সিলভা এবং অসীথা জি পুঞ্চিহেওয়ার মতে, 'বেদদাসের মূল ভাষা এখন একটি সাংস্কৃতিক সম্পদের পরিবর্তে পর্যটকদের আকর্ষণ হিসাবে বেশিরভাগ বাণিজ্যিকভাবে দ্বিতীয় ভাষায় পরিণত হয়েছে'। তাদের কার্যকরী ভাষা সিংহলী/তামিল হয়ে উঠেছে এবং যারা এখন ঐতিহ্যবাহী ভাষায় কথা বলে তারা বেশিরভাগই পুরানো প্রজন্ম। দ্বিতীয় প্রজন্ম এবং যুবসমাজ সিংহলি ব্যবহারের প্রবণতা বেশি। এমনও আছে যাদের বেদ্দা ভাষা সম্পর্কে খুব কম বা কোনও জ্ঞান নেই। তাঁদের ভাষা দীর্ঘকাল ধরে এই সম্প্রদায়ের একটি সাংস্কৃতিক পরিচয়। কিন্তু এখন, বেদ হিসাবে, বিশেষত যখন দ্বিতীয় এবং তৃতীয় প্রজন্ম স্থানীয়দের সাথে মিশে যায়, সিংহলী/তামিল হল সেই ভাষা যা তারা যোগাযোগের জন্য বেছে নেয়। প্রযুক্তির ব্যবহারের সাথে সাথে এবং যুবসমাজ যত বেশি করে শিক্ষামূলক সুযোগ-সুবিধা অনুসরণ করে, বেদ্দা ভাষা একটি প্রদর্শনীর স্তরে নেমে আসে। দাম্বানা ভেদ্দা গ্রামে একটি সফর প্রমাণ করবে যে কীভাবে বেদদাসের সামগ্রিক সংস্কৃতি (অর্থাৎ। তাদের পোশাক, সরঞ্জাম ইত্যাদি) পরিবর্তিত হয়েছে, এবং কিভাবে এটি ভাষায়ও প্রতিফলিত হয়। গাইগার এবং গেয়ারের মতে, সিংহলি ভাষার এমন বৈশিষ্ট্য রয়েছে যা এটিকে অন্যান্য ইন্দো-আর্য ভাষা থেকে আলাদা করে। ভেদ্দা ভাষার মূল উপাদানের স্তরের প্রভাব দ্বারা কিছু পার্থক্য ব্যাখ্যা করা যেতে পারে। সিংহলীতে এমন অনেক শব্দ রয়েছে যা শুধুমাত্র সিংহলী ভাষায় পাওয়া যায় বা সিংহলী ও বেদের মধ্যে পাওয়া যায় এবং ব্যুৎপত্তিগতভাবে মধ্য বা প্রাচীন ইন্দো-আর্য থেকে উদ্ভূত হতে পারে না। সাধারণ উদাহরণগুলি সিংহলী এবং বেদ্দা ভাষায় 'পাতা', সিংহলী ভাষায় 'শূকর' এবং বেদ্দা ভাষায় 'নৈবেদ্য'। অন্যান্য সাধারণ শব্দগুলি হল 'বন্য হাঁসের' জন্য এবং দ্বীপ জুড়ে পাওয়া স্থলনামগুলিতে 'পাথরের' জন্য। সিংহলী ভাষায় দেহের অঙ্গগুলিকে বোঝাতে উচ্চ ফ্রিকোয়েন্সি শব্দ রয়েছে যেমন 'মাথা', 'পা', 'ঘাড়' এবং 'উরু' যা শ্রীলঙ্কার প্রাক-সিংহলী ভাষা থেকে উদ্ভূত হয়েছে। ত্রয়োদশ শতাব্দীতে রচিত প্রাচীনতম সিংহলি ব্যাকরণের লেখক সিদৎসাঙ্গারভ এমন একটি বিভাগকে স্বীকৃতি দিয়েছেন যা কেবলমাত্র প্রাথমিক সিংহলীদের অন্তর্গত ছিল। এটি ('দেখার জন্য') এবং ('ফোর্ড' বা 'বন্দর') একটি আদিবাসী উৎসের অন্তর্গত হিসাবে তালিকাভুক্ত করে। এটি বাণিজ্যিক রাজধানী কলম্বোর নামের উৎস। আরও দেখুন বেদদা বালানগোদা মান ফা হিয়েন গুহা ইন্দো-পর্তুগিজ ক্রিওল সিলন পর্তুগিজ ক্রিওল বিপন্ন ভাষাগুলির তালিকা এশিয়ায় বিপন্ন ভাষাগুলির তালিকা উল্লেখ উদ্ধৃত সাহিত্য নিশ্চিতভাবে বিপন্ন ভাষাগুলি শ্রীলঙ্কার ভাষাগুলি মিশ্র ভাষা পিডগিনস এবং ক্রিওল সিংহলি ভাষা প্রাক-ইন্দো-ইউরোপীয় ভাষাগুলি