Meinong's jungle
মেইনিং-এর জঙ্গল নামটি রিচার্ড রুটলি (1980) আলেক্সিয়াস মেইনিং-এর সত্তাতত্ত্বের অস্তিত্বহীন বস্তুর ভান্ডারকে দিয়েছেন। বিংশ শতাব্দীর শুরুতে সক্রিয় অস্ট্রিয়ান দার্শনিক মাইনং বিশ্বাস করতেন যে যেহেতু অস্তিত্বহীন জিনিসগুলি স্পষ্টতই উল্লেখ করা যেতে পারে, তাই তাদের অবশ্যই একরকম অস্তিত্ব থাকতে হবে, যাকে তিনি সোসিন ("তাই হওয়া") বলে অভিহিত করেছিলেন। ইউনিকর্ন এবং পেগাসাস উভয়ই অস্তিত্বহীন; তবুও এটি সত্য যে ইউনিকর্নগুলির শিং থাকে এবং পেগাসির ডানা থাকে। সুতরাং ইউনিকর্ন, বর্গাকার বৃত্ত এবং সোনার পর্বতমালার মতো অস্তিত্বহীন জিনিসগুলির বিভিন্ন বৈশিষ্ট্য থাকতে পারে এবং তাদের অবশ্যই 'সঠিক' হওয়ার অভাব থাকলেও 'এরকম এবং এরকম' থাকতে হবে। এই ধরনের সত্তার অদ্ভুততার কারণে এই সত্তাতাত্ত্বিক রাজ্যটিকে "মাইনং-এর জঙ্গল" হিসাবে উল্লেখ করা হয়। মাইনং-এর 'উবের আন্নামেন' (1902) গ্রন্থে এই জঙ্গলের বর্ণনা দেওয়া হয়েছে। নামটির কৃতিত্ব উইলিয়াম সি. নেলকে দেওয়া হয়, যার সম্ভাব্যতা এবং প্রবর্তন (1949)-এ "মাইনং-এর জীবিকার জঙ্গলে ঘুরে বেড়ানোর পরে. দার্শনিকরা এখন একমত যে প্রস্তাবগুলিকে চূড়ান্ত সত্তা হিসাবে বিবেচনা করা যায় না"। গটলব ফ্রেজ এবং বার্ট্রান্ড রাসেলের মধ্যে ইন্দ্রিয় এবং রেফারেন্স নিয়ে বিতর্কে মাইনঙ্গিয়ান তত্ত্ব (গেগেনস্ট্যান্ডসথিওরি) প্রভাবশালী ছিল যা বিশ্লেষণাত্মক দর্শন এবং ভাষার সমসাময়িক দর্শন প্রতিষ্ঠার দিকে পরিচালিত করেছিল। রাসেলের বর্ণনার তত্ত্ব, পি. এম. এস হ্যাকারের ভাষায়, তাকে "সত্তার বিলাসবহুল মেইনোঙ্গিয়ান জঙ্গলকে (যেমন বৃত্তাকার বর্গক্ষেত্র) পাতলা করতে সক্ষম করে, যা, এটি প্রদর্শিত হয়েছিল, কথা বলার জন্য কিছু অর্থে অবশ্যই বেঁচে থাকতে হবে"। বর্ণনার তত্ত্ব অনুসারে, বক্তারা যে নামগুলি ব্যবহার করেন তার জন্য রেফারেন্সের অস্তিত্ব দাবি করতে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ নন। মাইনং-এর জঙ্গলকে মাইনং-এর শব্দার্থবিজ্ঞানের আপত্তি হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছে, কারণ পরেরটি অযৌক্তিকভাবে অবাঞ্ছিত বস্তুর প্রতি প্রতিশ্রুতিবদ্ধ; ইউনিকর্ন সম্পর্কে অর্থপূর্ণভাবে কথা বলতে সক্ষম হওয়া কাম্য, আপত্তিটি যায়, তবে সেগুলিতে বিশ্বাস করতে হবে না। মনোনীতরা (যারা বিশ্বাস করেন যে সাধারণ বা বিমূর্ত পদ এবং ভবিষ্যদ্বাণী বিদ্যমান তবে সর্বজনীন বা বিমূর্ত বস্তুগুলি নেই) মাইনংয়ের জঙ্গলকে বিশেষভাবে অপ্রীতিকর বলে মনে করেন। কলিন ম্যাকগিন যেমন বলেছেন, "ভাষাগত চেহারার দ্বারা সরলভাবে কথা বলা কেবল যৌক্তিক অচলাবস্থার দিকেই নয়, রূপক অতিরঞ্জিততার দিকেও পরিচালিত করে-যেমন মায়নংয়ের জঙ্গলের ছায়াময় সত্তায় আক্রান্ত।" মাইনং-এর তত্ত্বের সত্তাতাত্ত্বিক প্রতিশ্রুতি নিয়ে একটি অস্বস্তি সাধারণত "আমাদের ওকামের রেজার দিয়ে মাইনং-এর জঙ্গল কেটে ফেলা উচিত"-এ প্রকাশ করা হয়। মাইনং-এর জঙ্গলকে আদর্শ বাস্তববাদীরা রক্ষা করেছিলেন, যাদের সম্ভাব্য বিশ্ব শব্দার্থবিদ্যা মাইনং-এর গেগেনস্ট্যান্ডস্থোরির আরও আকর্ষণীয় বৈচিত্র্য উপস্থাপন করেছিল, যেমন জাক্কো হিন্টিকা ব্যাখ্যা করেছেনঃ তবে, আদর্শ বাস্তববাদীরা বর্গাকার বৃত্তের মতো অসম্ভব বস্তুর রেফারেন্স ব্যাখ্যা করার সমস্যাটি ধরে রেখেছেন। মাইনং-এর জন্য, এই ধরনের বস্তুর কেবল একটি 'অস্তিত্ব' থাকে যা তাদের সাধারণ 'অস্তিত্ব' থাকতে বাধা দেয়। তবে এর অর্থ হ 'ল মাইনংয়ের অর্থে' তাই হওয়া 'একটি সম্ভাব্য বিশ্বে বিদ্যমান থাকার সমতুল্য নয়। এছাড়াও দেখুন বিমূর্ত বস্তু তত্ত্ব খালি নাম, একটি রেফারেন্স ছাড়া নাম বর্ধিত মডেল বাস্তববাদ কাল্পনিকবাদ, একটি তত্ত্ব যা ধারণ করে যে কেউ তাদের অস্তিত্বের প্রতি প্রতিশ্রুতিবদ্ধ না হয়ে কাল্পনিক বস্তু সম্পর্কে কথা বলতে পারে মডেল বাস্তববাদ নেইবাদ, দার্শনিক বিশ্বাস যে এমন জিনিস রয়েছে যা বিদ্যমান নেই প্লেটোর দাড়ি রেফারেন্স সূত্র বাহ্যিক লিঙ্ক অন্টোলজি বিমূর্ত বস্তু তত্ত্ব মেটাফিজিকাল বাস্তববাদ মেটাফিজিক্স মোডাল মেটাফিজিক্সের ধারণাগুলি