Penis envy
লিঙ্গ ঈর্ষা () সিগমুন্ড ফ্রয়েডের মহিলা সাইকোসেক্সুয়াল বিকাশের তত্ত্বের একটি পর্যায়, যেখানে অল্পবয়সী মেয়েরা তাদের লিঙ্গ নেই বুঝতে পেরে উদ্বেগ অনুভব করে। ফ্রয়েড এই উপলব্ধিটিকে একটি পরিপক্ক মহিলা যৌনতার দিকে ধারাবাহিক পরিবর্তনের একটি সংজ্ঞায়িত মুহূর্ত হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন। ফ্রয়েডীয় তত্ত্বে, লিঙ্গ ঈর্ষার পর্যায়টি মায়ের প্রতি আসক্তি থেকে বাবার মনোযোগ এবং স্নেহের জন্য মায়ের সাথে প্রতিযোগিতায় রূপান্তরিত হয়। অল্পবয়সী ছেলেটির উপলব্ধি যে মহিলাদের লিঙ্গ নেই তার ফলে নপুংসককরণের উদ্বেগ দেখা দেয় বলে মনে করা হয়। লিঙ্গ ঈর্ষা সম্পর্কে ফ্রয়েডের তত্ত্বের সমালোচনা ও বিতর্ক করেছিলেন অন্যান্য মনোবিশ্লেষক, যেমন কারেন হর্নি, আর্নেস্ট জোনস, হেলেন ডয়েশ এবং মেলানি ক্লেইন, বিশেষত লিঙ্গ ঈর্ষাকে একটি নির্দিষ্ট অপারেশন হিসাবে চিকিত্সা করার বিষয়ে, যা পূর্বের ইচ্ছাগুলি প্রতিহত করার জন্য গৌণ পদ্ধতিতে নির্মিত বা ব্যবহৃত গঠনের বিপরীতে। ফ্রয়েডের তত্ত্ব ফ্রয়েড তাঁর 1908 সালের নিবন্ধ "অন দ্য সেক্সুয়াল থিওরিজ অফ চিলড্রেন"-এ লিঙ্গের আগ্রহ এবং হিংসার ধারণাটি প্রবর্তন করেছিলেন। ফ্রয়েডের পূর্ববর্তী থ্রি কন্ট্রিবিউশনস টু দ্য থিওরি অফ সেক্স (1905)-এর প্রথম সংস্করণে এটি উল্লেখ করা হয়নি, তবে 1908 সালের নিবন্ধটির একটি সারসংক্ষেপ 1915 সালে তৃতীয় সংস্করণে যুক্ত করা হয়েছিল। অন নার্সিসিজম (1914)-এ তিনি বর্ণনা করেছেন যে কীভাবে কিছু মহিলা একটি পুংলিঙ্গ আদর্শের বিকাশ ঘটায় "ছেলেমানুষ প্রকৃতির বেঁচে থাকা যা তারা নিজেরাই একসময় ধারণ করেছিল।" এই শব্দটি তাৎপর্যপূর্ণ হয়ে ওঠে যখন ফ্রয়েড ধীরে ধীরে যৌনতা সম্পর্কে তাঁর দৃষ্টিভঙ্গিকে পরিমার্জন করেন, এমন একটি মানসিক প্রক্রিয়া বর্ণনা করতে আসেন যা তিনি বিশ্বাস করেন যে একজন ফ্যালিক পর্যায় থেকে বিলম্বের পর্যায়ে যাওয়ার সময় ঘটেছিল (দেখুন সাইকোসেক্সুয়াল বিকাশ)। সাইকোসেক্সুয়াল বিকাশ শিশু লিঙ্গ ঈর্ষা ফ্রয়েডের ওডিপাস কমপ্লেক্সের ধারণা থেকে উদ্ভূত হয় যেখানে পুরুষদের পাশাপাশি মহিলাদের ক্ষেত্রেও ফ্যালিক দ্বন্দ্ব দেখা দেয়। যদিও কার্ল জং তাঁর দ্য থিওরি অফ সাইকোঅ্যানালাইসিস গ্রন্থে পুরুষদের জন্য ওডিপাস কমপ্লেক্স এবং মহিলাদের জন্য ইলেক্ট্রা কমপ্লেক্সের মধ্যে পার্থক্য করেছিলেন, ফ্রয়েড এই পরবর্তী শব্দটিকে প্রত্যাখ্যান করে বলেছিলেন যে স্ত্রীলিঙ্গ ওডিপাস কমপ্লেক্স পুরুষ ওডিপাসের মতো নয় কারণ, "কেবলমাত্র পুরুষ সন্তানের মধ্যেই আমরা এক পিতামাতার প্রতি ভালবাসা এবং একই সাথে অন্যের প্রতি প্রতিদ্বন্দ্বী হিসাবে ঘৃণার দুর্ভাগ্যজনক সংমিশ্রণ খুঁজে পাই"। ফ্রয়েডের মতে মহিলা ওডিপাস কমপ্লেক্সের এই বিকাশ শুরু হয় যখন মহিলা অন্য পুরুষের সাথে তুলনা করে, এটিকে যৌন বৈশিষ্ট্য হিসাবে উপলব্ধি করে না; বরং, ধরে নিয়ে যে তার আগে একটি লিঙ্গ ছিল এবং নপুংসককরণের মাধ্যমে এটি হারিয়েছিল। এটি পুরুষ এবং মহিলা ওডিপাস কমপ্লেক্সের মধ্যে অপরিহার্য পার্থক্যের দিকে পরিচালিত করে যে মহিলা কাস্ট্রেশনকে একটি সত্য হিসাবে গ্রহণ করে, যেখানে ছেলেটি এটি ঘটতে ভয় পায়। ফ্রয়েড অনুভব করেছিলেন যে লিঙ্গ ঈর্ষা এর দিকে পরিচালিত করতে পারেঃ যে মা মেয়েকে লিঙ্গ সরবরাহ করতে ব্যর্থ হয়েছিল তার প্রতি বিরক্তি মায়ের অবমূল্যায়ন যা নপুংসক বলে মনে হয় ফ্যালিক ক্রিয়াকলাপ ছেড়ে দেওয়া (ক্লিটোরাল হস্তমৈথুন) এবং নিষ্ক্রিয়তা (যোনি সঙ্গম) গ্রহণ করা লিঙ্গ এবং সন্তানের মধ্যে একটি প্রতীকী সমতুল্য ফ্রয়েডের মতে লিঙ্গের প্রতি এই হিংসা বিভিন্ন মানসিক পরিণতির দিকে পরিচালিত করে, যতক্ষণ না এটি একটি পুরুষত্ব জটিলতার প্রতিক্রিয়া-গঠনে পরিণত হয়। এই ধরনের একটি পরিণতি হল তার নার্সিসিজমের উপর আঘাত করা ক্ষত সম্পর্কে সচেতন হওয়ার পরে হীনমন্যতার অনুভূতি। প্রাথমিকভাবে তার প্রতি শাস্তি হিসাবে লিঙ্গের এই অভাবকে ব্যাখ্যা করার চেষ্টা করার পরে, সে পরে তার মহিলা পরিস্থিতির সর্বজনীনতা উপলব্ধি করে এবং ফলস্বরূপ মহিলাদের প্রতি পুরুষদের যে অবজ্ঞা রয়েছে তা কম ভাগ করে নিতে শুরু করে (লিঙ্গের অভাবের গুরুত্বপূর্ণ ক্ষেত্রে), এবং তাই একজন পুরুষের মতো হওয়ার জন্য জোর দেয়। লিঙ্গ ঈর্ষার দ্বিতীয় পরিণতিটি পরিপক্ক হওয়ার পরে পরিত্যক্ত লিঙ্গ ঈর্ষার স্থানচ্যুতির মাধ্যমে ঈর্ষার চরিত্র-বৈশিষ্ট্য গঠনের সাথে জড়িত। ফ্রয়েড একটি শিশুকে মারধর করার সাধারণ মহিলা কল্পনাকে হস্তমৈথুনের স্বীকারোক্তি হিসাবে বিবেচনা করে এই উপসংহারে পৌঁছেছেন, যেখানে শিশুটি ভগাঙ্কুরের প্রতিনিধিত্ব করে। লিঙ্গ ঈর্ষার তৃতীয় পরিণতি হল এই ভগাঙ্কুরের হীনমন্যতা আবিষ্কার, যা পর্যবেক্ষণের মাধ্যমে পরামর্শ দেওয়া হয় যে পুরুষদের তুলনায় মহিলাদের মধ্যে হস্তমৈথুন আরও অপসারিত হয়। এটি, ফ্রয়েডের মতে, ক্লিটোরাল হস্তমৈথুন একটি পুংলিঙ্গ ক্রিয়াকলাপ যা ক্লিটোরিস থেকে যোনিতে ইরোটোজেনিক জোনকে রূপান্তরিত করে মহিলার নারীত্বের জন্য জায়গা তৈরি করার প্রয়াসে বয়ঃসন্ধিকাল জুড়ে (এবং লিঙ্গ ঈর্ষা আবিষ্কার করার অল্প সময়ের মধ্যেই) ধীরে ধীরে দমন করা হয়। এই উদ্বেগের ফলস্বরূপ মেয়েটি লিঙ্গের প্রতি তার আকাঙ্ক্ষা ত্যাগ করে এবং পরিবর্তে একটি সন্তানের ইচ্ছার জায়গায় রাখে এবং সেই লক্ষ্যটি মাথায় রেখে সে তার বাবাকে প্রেমের বস্তু হিসাবে গ্রহণ করে এবং মাকে তার ঈর্ষার বিষয় করে তোলে। প্রাপ্তবয়স্ক ফ্রয়েড বিবেচনা করেছিলেন যে স্বাভাবিক মহিলা বিকাশে লিঙ্গ ঈর্ষা একজন পুরুষ এবং/অথবা শিশুর ইচ্ছায় রূপান্তরিত হয়। কার্ল আব্রাহাম দুই ধরনের প্রাপ্তবয়স্ক মহিলাদের মধ্যে পার্থক্য করেছিলেন যাদের মধ্যে লিঙ্গ ঈর্ষা তীব্র ছিল যেমন ইচ্ছা-পরিপূর্ণতা এবং প্রতিহিংসাপরায়ণ প্রকারঃ প্রথমটি লিঙ্গ থাকার বা হওয়ার কল্পনা দ্বারা প্রভাবিত ছিল-যেমন গান/নাচ/অভিনয়কারী মহিলাদের ক্ষেত্রে যারা অনুভব করত যে তারা তাদের কাজে যাদুকরীভাবে (পিতামাতার) ফ্যালাসকে অন্তর্ভুক্ত করেছে। পরেরটি অপমান বা বঞ্চনার মাধ্যমে পুরুষের উপর প্রতিশোধ নিতে চেয়েছিল (পুরুষকে লিঙ্গ থেকে বা পুরুষের লিঙ্গ থেকে সরিয়ে দিয়ে)। সমাজ ও সংস্কৃতি মনোবিশ্লেষক বৃত্তের মধ্যে মনোবৈজ্ঞানিক বিকাশ সম্পর্কিত ফ্রয়েডের তত্ত্বগুলি, এবং বিশেষত ফ্যালিক পর্যায়, অন্যান্য মনোবিশ্লেষকদের দ্বারা প্রথম দিকে চ্যালেঞ্জ করা হয়েছিল, যেমন কারেন হর্নি, অটো ফেনিচেল এবং আর্নেস্ট জোন্স, যদিও ফ্রয়েড লিঙ্গ ঈর্ষাকে প্রাথমিক, মহিলা প্রতিক্রিয়ার পরিবর্তে গৌণ হিসাবে গ্রহণ করেননি। পরবর্তী মনোবিজ্ঞানীরা, যেমন এরিক এরিকসন এবং জিন পিয়াজেট, সামগ্রিকভাবে শিশু মনস্তাত্ত্বিক বিকাশের ফ্রয়েডিয়ান মডেলকে চ্যালেঞ্জ করেছিলেন। যাইহোক, জ্যাক ল্যাকান ফ্রয়েডের তত্ত্বটি গ্রহণ করেছিলেন এবং বিকাশ করেছিলেন যা তিনি ভাষাগত পরিভাষায় "মহিলাদের অচেতন অবস্থায় পেনিসনেইড" বলে অভিহিত করেছিলেন, যা তিনি ফ্যালাসকে ভাষার প্রতি মানবতার পরাধীনতার বিশেষ সূচক হিসাবে দেখেছিলেনঃ "ফ্যালাস (যার কারণে অচেতন ভাষা)"। এর মাধ্যমে তিনি ফ্যালোগোসেন্ট্রিজমকে ঘিরে বিতর্কের একটি নতুন ক্ষেত্র খুলে দিয়েছিলেন-জুলিয়েট মিচেলের মতো কিছু ব্যক্তিত্ব লিঙ্গ ঈর্ষার দৃষ্টিভঙ্গিকে সমর্থন করেছেন যা "পুরুষকে নয়, বরং ফ্যালাসকে ব্যবহার করে, যা পুরুষকে তার মূল শব্দ হিসাবে দাবি করতে হয়", অন্যরা এটিকে দৃঢ়ভাবে প্রত্যাখ্যান করে। আর্নেস্ট জোনস তিনটি বিকল্প অর্থ দিয়ে ফ্রয়েডের প্রাথমিক তত্ত্ব লিঙ্গ ঈর্ষার প্রতিকার করার চেষ্টা করেছিলেনঃ একটি লিঙ্গ অর্জনের ইচ্ছা, সাধারণত এটি গিলে শরীরের মধ্যে ধরে রেখে, প্রায়শই এটিকে একটি শিশুর মধ্যে রূপান্তরিত করে ক্লিটোরিস অঞ্চলে একটি লিঙ্গ ধারণ করার ইচ্ছা প্রাপ্তবয়স্করা সহবাসের সময় একটি লিঙ্গ উপভোগ করতে চায় নারীবাদী সমালোচনা ফ্রয়েডের তত্ত্বে, মহিলা যৌন কেন্দ্র একটি বিষমকামী জীবন ঘটনার সময় ক্লিটোরিস থেকে যোনিতে স্থানান্তরিত হয়। ফ্রয়েড বিপরীত লিঙ্গের পরিপ্রেক্ষিতে লিঙ্গগুলি কীভাবে পরিপক্ক যৌনতা তৈরি করে তার মধ্যে দ্বৈততায় বিশ্বাস করতেন, যেখানে নারীবাদীরা এই ধারণাটি প্রত্যাখ্যান করেন যে মহিলা যৌনতা কেবল পুরুষের ক্ষেত্রেই সংজ্ঞায়িত করা যেতে পারে। নারীবাদী উন্নয়ন তাত্ত্বিকরা এর পরিবর্তে বিশ্বাস করেন যে যোনি নয়, ভগাঙ্কুর হল মহিলা যৌনতার পরিপক্ক কেন্দ্র কারণ এটি লিঙ্গ থেকে স্বাধীনভাবে পরিপক্ক মহিলা যৌনতার নির্মাণের অনুমতি দেয়। কারেন হর্নি-একজন জার্মান মনোবিশ্লেষক যিনি মনস্তাত্ত্বিক বিকাশে শৈশবের অভিজ্ঞতার উপরও প্রচুর জোর দিয়েছিলেন-এই দৃষ্টিভঙ্গির একজন বিশেষ সমর্থক ছিলেন। তিনি "গর্ভ ঈর্ষা" ধারণার উপর জোর দিয়েছিলেন এবং "পুংলিঙ্গ নার্সিসিজম" কে মূলধারার ফ্রয়েডীয় দৃষ্টিভঙ্গির অন্তর্নিহিত হিসাবে দেখেছিলেন। কিছু নারীবাদী যুক্তি দেন যে ফ্রয়েডের বিকাশমূলক তত্ত্বটি ভিন্নধর্মী এবং মহিলাদের পুরুষদের থেকে স্বাধীন একটি পরিপক্ক যৌনতা অস্বীকার করে; তারা মহিলাদের যৌনতার কেন্দ্র হিসাবে ভগাঙ্কুরের উপর যোনিকে বিশেষাধিকার দেওয়ার জন্যও এর সমালোচনা করেন। তারা মহিলাদের "যৌনতার পরিপক্ক অবস্থা" সংজ্ঞায়িত করার ক্ষেত্রে বিষমকামী যৌন ক্রিয়াকলাপ এবং লিঙ্গ অনুপ্রবেশের বিশেষাধিকারের জন্য সামাজিক-যৌন তত্ত্বের সমালোচনা করে। অন্যরা দাবি করেন যে, এই ধারণাটি ব্যাখ্যা করে যে, কিভাবে একটি পিতৃতান্ত্রিক সমাজে, মহিলারা ফ্যালাসযুক্ত ব্যক্তিদের দেওয়া ক্ষমতাকে ঈর্ষান্বিত করতে পারে। ক্লারা থম্পসন তাঁর একাডেমিক গবেষণাপত্রে "উইমেন অ্যান্ড পেনিস এনভি" (1943)-তে পরেরটিকে প্রভাবশালী লিঙ্গের ফাঁদের জন্য ঈর্ষা হিসাবে পুনর্বিবেচনা করেছিলেন, যা পিতৃতন্ত্রের অধীনে মহিলাদের অধীনতার জন্য একটি সমাজতাত্ত্বিক প্রতিক্রিয়া। বেটি ফ্রিডান লিঙ্গ ঈর্ষাকে ভিক্টোরিয়ানিজম এবং বিশেষত ফ্রয়েডের নিজের জীবনীর একটি বিশুদ্ধ পরজীবী সামাজিক পক্ষপাত হিসাবে উল্লেখ করেছেন এবং দেখিয়েছেন যে কীভাবে এই ধারণাটি বিংশ শতাব্দীর গোড়ার দিক থেকে মাঝামাঝি সময়ে নারীত্বের বিকল্প ধারণাগুলিকে অসম্মানিত করার ক্ষেত্রে মূল ভূমিকা পালন করেছিলঃ "কারণ ফ্রয়েডের অনুসারীরা কেবল ফ্রয়েডের দ্বারা সংজ্ঞায়িত ছবিতে মহিলাকে দেখতে পেত-নিকৃষ্ট, শিশুসুলভ, অসহায়, সুখের কোনও সম্ভাবনা ছাড়াই যতক্ষণ না সে পুরুষের নিষ্ক্রিয় বস্তু হিসাবে সামঞ্জস্য হয়-তারা মহিলাদের তাদের দমন করা ঈর্ষা, সমান হওয়ার স্নায়বিক আকাঙ্ক্ষা থেকে মুক্তি পেতে সহায়তা করতে চেয়েছিল। তারা নারীদের তাদের স্বাভাবিক হীনমন্যতা নিশ্চিত করে নারী হিসাবে যৌন পরিপূর্ণতা খুঁজে পেতে সাহায্য করতে চেয়েছিল। লুস ইরিগারে, জুলিয়া ক্রিস্টেভা এবং হেলেন সিক্সাস সহ মনোবিশ্লেষক নারীবাদে কাজ করা নারীবাদী দার্শনিকদের একটি ছোট কিন্তু প্রভাবশালী সংখ্যা এই প্রশ্নের উপর বিভিন্ন উত্তর-কাঠামোগত দৃষ্টিভঙ্গি গ্রহণ করেছে, যা জ্যাক ল্যাকান এবং জ্যাক ডেরিডার মতো ব্যক্তিত্বদের দ্বারা অনুপ্রাণিত বা অন্তত চ্যালেঞ্জ করা হয়েছে। আরও দেখুন ঈর্ষা মানব যৌনতা লিঙ্গ প্যানিক ওম্ব এবং যোনি ঈর্ষা কাস্ট্রেশন উদ্বেগ ফ্যালিক মহিলা ঈর্ষা রেফারেন্স আরও পড়া বাহ্যিক লিঙ্ক সাধারণ মনোবিজ্ঞানঃ সিগমুন্ড ফ্রয়েড-এ. এ. ব্রিলের 1920 সালের অনুবাদ, যার অনুবাদগুলি প্রায়শই খুব অসম্পূর্ণ কোলেট চিল্যান্ড হিসাবে সমালোচিত হত, সিগমুন্ড ফ্রয়েড-সি জর্জ বোরি ফ্রয়েডের তত্ত্বগুলিতে যৌন তত্ত্বের তিনটি অবদান ফ্রয়েডের মনোবিজ্ঞান হিউম্যান লিঙ্গ সাইকোএনালিটিক পরিভাষা মহিলা এবং মনোবিজ্ঞান