Protracted social conflict
দীর্ঘায়িত সামাজিক দ্বন্দ্ব একটি প্রযুক্তিগত শব্দ যা সাধারণত অন্যান্য গবেষকদের দ্বারা দীর্ঘায়িত বা অপ্রতিরোধ্য হিসাবে বর্ণিত দ্বন্দ্বকে বোঝায়ঃ জটিল, গুরুতর, সাধারণত স্থায়ী এবং প্রায়শই হিংসাত্মক। এডওয়ার্ড আজার দ্বারা বিকশিত একটি তত্ত্বে এই শব্দটি উপস্থাপন করা হয়েছিল। এডওয়ার্ড আজার এটিকে দীর্ঘস্থায়ী সামাজিক দ্বন্দ্ব হিসাবে অভিহিত করেছেন, যা গভীর জাতিগত, জাতিগত, ধর্মীয় এবং সাংস্কৃতিক ঘৃণার উপর ভিত্তি করে সাম্প্রদায়িক গোষ্ঠীগুলির মধ্যে প্রতিকূল মিথস্ক্রিয়াকে বোঝায় এবং যা বিক্ষিপ্ত সহিংসতার প্রাদুর্ভাবের সাথে দীর্ঘ সময় ধরে অব্যাহত থাকে; যখন কোনও গোষ্ঠীর পরিচয় হুমকির সম্মুখীন বা হতাশ হয়, তখন অপ্রতিরোধ্য দ্বন্দ্ব প্রায় অনিবার্য। দীর্ঘস্থায়ী সামাজিক দ্বন্দ্বের সংজ্ঞা দীর্ঘায়িত সামাজিক দ্বন্দ্ব এডওয়ার্ড আজার দ্বারা বিকশিত একটি তত্ত্ব। এই শব্দটি নিরাপত্তা, স্বীকৃতি, গ্রহণযোগ্যতা, রাজনৈতিক প্রতিষ্ঠানে ন্যায্য প্রবেশাধিকার এবং অর্থনৈতিক অংশগ্রহণের মতো মৌলিক চাহিদার জন্য সাম্প্রদায়িক গোষ্ঠীগুলির দ্বারা দীর্ঘ এবং প্রায়শই সহিংস সংগ্রাম দ্বারা চিহ্নিত দ্বন্দ্ব পরিস্থিতিকে বোঝায়। সাম্প্রদায়িক গোষ্ঠীগুলি জাতিগত, ধর্মীয়, সাংস্কৃতিক বা জাতিগত ভিত্তির উপর ভিত্তি করে গভীর বিভক্তির সম্মুখীন হতে পারে। এই বিভাজনগুলি সহিংসতার বিক্ষিপ্ত প্রাদুর্ভাবের সাথে অব্যাহত শত্রুতা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়; এবং নিরাপত্তা, স্বীকৃতি এবং বিতরণমূলক ন্যায়বিচারের জন্য মানুষের প্রয়োজনের হতাশার কারণে ঘটে। ক্লিভেজ কাঠামোর পাশাপাশি ক্রস-কাটনেসও খুব সাধারণ যেখানে সমাজের মধ্যে বিভাজন ওভারল্যাপ হয় এবং অন্য কোনও গোষ্ঠীর উপর "ক্রস-কাট" হয় যার জাতিগত, ধর্ম বা সামাজিক পটভূমিতে মিল থাকতে পারে। জাতি ও ধর্মীয় আনুগত্যের সঙ্গে বৃহত্তর সংযোগ আনুগত্য গোষ্ঠীগুলিকে দৃঢ় করে তোলে, সামাজিক বিষয়ে সম্প্রীতিকে অনুপ্রাণিত করে এবং গৃহযুদ্ধ শুরু হওয়ার সম্ভাবনা হ্রাস করে যা দীর্ঘস্থায়ী সামাজিক দ্বন্দ্বকে বাধা দেয়। এই ধরনের পরিচয়-চালিত ফাটলগুলি বিলুপ্তির অন্তর্নিহিত ভয়ের ফল যা প্রায়শই দুর্বল জাতিগত গোষ্ঠীগুলির মধ্যে বৃদ্ধি পায় যারা নিপীড়ন এবং গণহত্যার স্মৃতি বা ভয় নিয়ে বেঁচে থাকে। জাতিগত বিভাজন এবং অনুভূত হুমকির ফলে প্রায়শই একটি একক গোষ্ঠী বা অভিজাতদের জোট দ্বারা রাষ্ট্রীয় ব্যবস্থার আধিপত্য দেখা দেয় যারা জনসংখ্যার সংখ্যাগরিষ্ঠের মৌলিক মানবিক চাহিদাগুলিতে প্রবেশাধিকার অস্বীকার করে। হিংসাত্মক সংঘাতের পূর্বশর্ত আজার যুক্তি দিয়েছিলেন যে জনসংখ্যার একটি বড় অংশের মৌলিক মানুষের চাহিদাগুলি অস্বীকার করা দীর্ঘস্থায়ী সামাজিক সহিংসতার উদাহরণের সূচনা করেছিল। দীর্ঘস্থায়ী সামাজিক সংঘাতের প্রধান উৎস হিসাবে আজার চারটি পূর্বশর্তকে বিচ্ছিন্ন করেছেনঃ সাম্প্রদায়িক বিষয়বস্তু, মানুষের চাহিদার বঞ্চনা, শাসন ও রাষ্ট্রের ভূমিকা এবং আন্তর্জাতিক সংযোগ। সাম্প্রদায়িক বিষয়বস্তু এই উপাদানটি, যা দীর্ঘস্থায়ী সামাজিক দ্বন্দ্বের প্রাথমিক সৃষ্টিতে অবদান রাখে, এই সত্যটি নিয়ে গঠিত যে দীর্ঘস্থায়ী সামাজিক দ্বন্দ্বের সাথে জড়িত ব্যক্তিরা তাদের নিজস্ব পরিচয় গোষ্ঠী তৈরি করে। আজার উল্লেখ করেছেন, "এটি পরিচয় গোষ্ঠী এবং রাষ্ট্রগুলির মধ্যে সম্পর্ক, যা সমস্যার মূলে রয়েছে"। তিনি সমাজের মধ্যে হিংসার উৎস হিসাবে "সামগ্রিকভাবে রাষ্ট্র ও সমাজের মধ্যে বিশৃঙ্খলার" কথাও উল্লেখ করেন। এই পূর্বশর্তটি তাদের সামাজিক গোষ্ঠীগুলির উপর অনেক লোকের নির্ভরশীলতার সাথেও জড়িত; কারণ দীর্ঘস্থায়ী সামাজিক দ্বন্দ্বের সম্মুখীন অঞ্চলগুলিতে সরকারগুলি প্রায়শই জনসংখ্যার মৌলিক মানবিক প্রয়োজনীয়তা সরবরাহ করতে অক্ষম, অক্ষম বা অনিচ্ছুক হয়, ব্যক্তিরা স্থিতিশীলতার জন্য তাদের সামাজিক গোষ্ঠীর দিকে ফিরে যায়। সমাজ ও রাষ্ট্রের ফলস্বরূপ বিচ্ছিন্নতা ঔপনিবেশিক উত্তরাধিকারের সাথে যুক্ত হতে পারে, যা "কৃত্রিমভাবে বহু সাম্প্রদায়িক গোষ্ঠীর উপর আঞ্চলিক রাষ্ট্রের ইউরোপীয় ধারণাগুলি চাপিয়ে দিয়েছিল"। এর ফলে কিছু নির্দিষ্ট পরিচয় গোষ্ঠী অন্যদের উপর আধিপত্য বিস্তার করে। প্রভাবশালী গোষ্ঠীটি অন্যান্য গোষ্ঠীর চাহিদা থেকে নিজেকে বিচ্ছিন্ন করে দেয়, যার ফলে গোষ্ঠীগুলির মধ্যে এমনকি একটি জাতিসত্তার মধ্যেও আরও বড় বিচ্ছেদ ঘটে। সমাজের এই বিভাজনকে কাটিয়ে উঠতে ব্যক্তিগত গোষ্ঠী পরিচয়ের চেয়ে জাতীয় পরিচয়ের উপর জোর দিতে হবে। মানুষের চাহিদার বঞ্চনা দীর্ঘস্থায়ী সামাজিক সহিংসতার জন্য দায়ী "অনুন্নত উন্নয়ন" দূর করার জন্য এবং অনুন্নততার ফলে সৃষ্ট দ্বন্দ্ব কাটিয়ে ওঠার জন্য, আজার সাংস্কৃতিক ও ধর্মীয় অভিব্যক্তির ক্ষেত্রে নিরাপত্তা, উন্নয়ন, রাজনৈতিক প্রবেশাধিকার এবং পরিচয়ের প্রয়োজনীয়তার দিকে ইঙ্গিত করেন। আজার এই চাহিদাগুলিকে আপসহীন হিসাবে উল্লেখ করে; অতএব, যদি এই চাহিদাগুলি পূরণ না করা হয়, তবে মানুষ অনিবার্যভাবে একটি কাঠামোগত পরিবর্তন ঘটতে চাইবে। কাঠামোগত পরিবর্তনের এই ধরনের প্রয়োজনের ফলে হিংসাত্মক দ্বন্দ্ব দেখা দিতে পারে। এটি আবার আজারের তত্ত্বের উপর জোর দেয় যে "মানুষের চাহিদার বঞ্চনা দীর্ঘস্থায়ী সামাজিক দ্বন্দ্বের অন্তর্নিহিত উৎস" যেখানে একদল মানুষের সম্মিলিত অভিযোগের দ্বারা দ্বন্দ্বের উপর জোর দেওয়া হয়। সমগ্র জনগোষ্ঠীর মানুষের চাহিদার এই বঞ্চনা কাটিয়ে ওঠার জন্য সরকারকে অবশ্যই সমস্ত অংশের জনগণকে বহু স্তরে নিরাপত্তা প্রদান করতে হবে। শাসন ও রাষ্ট্রের ভূমিকা সরকারকে "সমাজ নিয়ন্ত্রণ, নাগরিকদের সুরক্ষা এবং সমষ্টিগত পণ্য সরবরাহের জন্য যেখানে প্রয়োজন সেখানে শাসন ও শক্তি প্রয়োগের কর্তৃত্ব দেওয়া হয়েছে", সংখ্যালঘু ও পরিচয় গোষ্ঠীগুলির সন্তুষ্টি বা সন্তুষ্টির অভাবের ক্ষেত্রে সরকার অগ্রণী ভূমিকা পালন করে। আজার বলেছেন যে দীর্ঘস্থায়ী সামাজিক দ্বন্দ্বকে "অযোগ্য, সংকীর্ণ, ভঙ্গুর এবং কর্তৃত্ববাদী সরকার দ্বারা চিহ্নিত করা যেতে পারে যা মানুষের মৌলিক চাহিদা মেটাতে ব্যর্থ হয়।" বলা হয় যে, সরকারগুলি নিরপেক্ষ এবং নিরপেক্ষ হবে বলে আশা করা হয়, তাদের উপর নেতৃস্থানীয় পরিচয় গোষ্ঠী বা সেই গোষ্ঠীগুলির আধিপত্য থাকে যারা কোনও দেশ বা আঞ্চলিক সত্তার মধ্যে একচেটিয়াভাবে ক্ষমতা দখল করতে সক্ষম হয়েছে। এটি এই দেশগুলির শাসনে একটি "বৈধতা সংকট" তৈরি করে। সরকারের কাঠামো পরিবর্তন করতে হবে যাতে পক্ষপাতিত্ব বা দুর্নীতি ছাড়াই সকল নাগরিককে সমানভাবে দেখাশোনা করা হয় এবং সমানভাবে প্রতিনিধিত্ব করা হয়। আন্তর্জাতিক সংযোগ এর মধ্যে রয়েছে "আন্তর্জাতিক অর্থনৈতিক ব্যবস্থার মধ্যে অর্থনৈতিক নির্ভরতার রাজনৈতিক-অর্থনৈতিক সম্পর্ক, এবং রাজনৈতিক-সামরিক সংযোগের নেটওয়ার্ক যা ক্লায়েন্টেজ এবং আন্তঃসীমান্ত স্বার্থের আঞ্চলিক ও বৈশ্বিক নিদর্শন গঠন করে।" দুর্বল রাষ্ট্রগুলি, যেমন প্রায়শই দীর্ঘস্থায়ী সামাজিক দ্বন্দ্বের সাথে জড়িত থাকে, অর্থনৈতিক ও রাজনৈতিক উভয় ক্ষেত্রেই বাইরের সংযোগ দ্বারা বেশি প্রভাবিত হয়। উদাহরণস্বরূপ, অনেক রাজ্য অস্ত্রশস্ত্রের বাহ্যিক সরবরাহের উপর নির্ভরশীল। আন্তর্জাতিক অর্থনীতির আধিপত্য কাটিয়ে উঠতে, প্রশ্নবিদ্ধ দেশটিকে অবশ্যই এমন প্রতিষ্ঠান গড়ে তোলার জন্য কাজ করতে হবে যা বিশ্বব্যাপী নির্ভরতা সহজ করতে পারে এবং অভ্যন্তরীণ অর্থনৈতিক প্রবৃদ্ধিকে উদ্দীপিত করতে পারে। দীর্ঘস্থায়ী সামাজিক দ্বন্দ্বের সমাধান যেমন এডওয়ার্ড আজার বলেছিলেনঃ দ্বন্দ্ব সমাধানের পন্থা যা সম্পদ বা পক্ষগুলির স্বার্থের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে, দ্বন্দ্বের ক্ষেত্রে দ্বন্দ্ব সমাধানের উপযুক্ত উপায় হতে পারে যেখানে একমাত্র সমস্যা হল সম্পদ এবং স্বার্থের; তবে, দীর্ঘস্থায়ী সামাজিক দ্বন্দ্বের ক্ষেত্রে প্রধান সমস্যা হল পরিচয়-ভিত্তিক। অতএব, কার্যকর হওয়ার জন্য, একটি দ্বন্দ্ব সমাধান কাঠামোকে অবশ্যই দ্বন্দ্বমূলক পক্ষগুলির চাহিদা এবং পরিচয়ের উপর বিশেষভাবে জোর দিতে হবে। এআরআইএ মডেল রথম্যান দ্বন্দ্ব সমাধানের একটি অনন্য পদ্ধতি তৈরি করেছেন যা বিশেষভাবে দীর্ঘস্থায়ী সামাজিক দ্বন্দ্ব প্রশমিত করার জন্য ডিজাইন করা হয়েছে। তিনি এই পদ্ধতিকে এ. আর. আই. এ মডেল বলে অভিহিত করেছেন। 1996 সালে ফিশার যে ইন্টারেক্টিভ কনফ্লিক্ট রেজোলিউশন (আই. সি. আর) মডেলটি প্রস্তাব করেছিলেন, তার বিপরীতে, যার মধ্যে অনেক মানুষের প্রয়োজনের মধ্যে একটি হিসাবে পরিচয় অন্তর্ভুক্ত রয়েছে, এ. আর. আই. এ মডেলটি "বিশেষত পরিচয়ের সমস্যাগুলির প্রতি আরও সংকীর্ণভাবে মনোনিবেশ করে।" রথম্যান এবং ওলসন পরামর্শ দেন যে দ্বন্দ্ব কেবল তখনই সত্যিকারের সমাধান করা যেতে পারে যখন পরিচয়ের সমস্যাগুলি পর্যাপ্তভাবে সমাধান করা হয়েছে। দীর্ঘস্থায়ী সামাজিক দ্বন্দ্ব সমাধানের জন্য এ. আর. আই. এ মডেল একটি ব্যাপক, তবে নির্দিষ্ট পদ্ধতি। এটি "চার-পর্যায়ের প্রক্রিয়ার মাধ্যমে পরিচয়ের বাধা" ভেঙে ফেলার চেষ্টা করে। এ. আর. আই. এ মডেলের বিভিন্ন পর্যায়গুলি নীচে বর্ণিত হয়েছেঃ বিরোধিতা (প্রতিকূল কাঠামো) এই প্রথম পদক্ষেপটি "দ্বন্দ্বের কী"-এর উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে। এটি "আমাদের" বনাম "তাদের" পরিভাষায় সংজ্ঞায়িত করা হয়েছে এবং বিভিন্ন সত্তাকে তাদের অন্তর্নিহিত মূল্যবোধ এবং চাহিদাগুলি বিশদ এবং স্পষ্ট করার আহ্বান জানানো হয়েছে। দ্বন্দ্বকে সামনে নিয়ে আসার মাধ্যমে, আশা করা যায় যে দ্বন্দ্বের অবসানের পারস্পরিক সুবিধাগুলি উপলব্ধি করা যেতে পারে। অনুরণন (রিফ্লেক্সিভ-রিফ্রেমিং) পক্ষগুলি তাদের শত্রুতা প্রকাশ করার পরে, পরবর্তী পর্যায়টিকে রিফ্লেক্সিভ-রিফ্রেমিং পর্যায় বলা হয় যেখানে ইস্যুটির "কেন" এবং "কে" পরীক্ষা করা হয়। "বিবাদকারীদের অবস্থানগত দরকষাকষি থেকে সুদ-ভিত্তিক পদ্ধতির দিকে নিয়ে যাওয়ার" লক্ষ্য নিয়ে সমস্ত পক্ষের পরিচয়ের চাহিদাগুলি সামনে আনা হয়। রথম্যান এবং ওলসন পরামর্শ দেন যে বিভিন্ন পক্ষের অন্তর্নিহিত চাহিদাগুলিকে একটি কণ্ঠস্বর এবং কাঠামো দেওয়ার জন্য দলগুলিকে এখন একটি "গভীর সংলাপে" জড়িত হওয়া উচিত। বিভিন্ন পক্ষের চাহিদাই সংঘাতের অন্তর্নিহিত কারণ। এই পর্যায়ের প্রভাবকে অনুরণন বলা হয়, কারণ প্রতিটি পক্ষ তাদের মূল উদ্বেগ প্রকাশ করেছে এবং অন্যান্য অভিনেতাদের উদ্বেগ শুনেছে। এই মুহুর্তে, অভিনেতারা দেখতে শুরু করেন যে তাদের পরিচয় কোথায় একত্রিত হয় এবং কোথায় তারা বিচ্ছিন্ন হয়। উদ্ভাবন তৃতীয় পর্যায়কে "উদ্ভাবন" বলা হয় এবং "সমন্বিত সমাধানের মাধ্যমে দ্বন্দ্ব এবং এর মূল অংশের সহযোগিতামূলক সমাধান"-এর "কিভাবে"-এর উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে। এই পর্যায়টি দ্বন্দ্বের অবসান ঘটানোর একটি উপায় তৈরি করার জন্য জড়িত সমস্ত অভিনেতাদের পারস্পরিক প্রচেষ্টার পরামর্শ দেয়। রথম্যান এবং ওলসন পরামর্শ দিয়েছেন যে যেহেতু উভয় পক্ষই এখন আগের দুটি পর্যায়ের মাধ্যমে অন্যের পরিচয়কে স্বীকৃতি দিতে পেরেছে, "তারা পরস্পরের পরিচয়কে হুমকির মুখে না ফেলে দ্বন্দ্বের বাস্তব সমস্যাগুলি কীভাবে সমাধান করা যায় তা সহযোগিতামূলকভাবে সুনির্দিষ্টভাবে অন্বেষণ করতে পারে।" সমাধানের সম্ভাব্য উপায়ের উদ্ভাবন সরাসরি চতুর্থ পর্যায়ে নিয়ে যায়। এ. আর. আই. এ মডেলের চতুর্থ এবং চূড়ান্ত পর্যায়ে দ্বন্দ্বের "কেন" এবং "কে", সেইসাথে সমাধানের বাস্তব "কী"-এর মাধ্যমে সহযোগিতার "কিভাবে"-কে সম্বোধন করা হয়েছে। এখানে, পরিচয়ের উপর ভিত্তি করে দ্বন্দ্ব সমাধান প্রক্রিয়াটি ভবিষ্যতের কর্মের সুনির্দিষ্ট রূপরেখা দ্বারা সম্পন্ন হয়। এই পর্যায়টি দ্বন্দ্বের বাস্তব সমাধানের দিকে পরিচালিত করে। শ্রীলঙ্কায় দীর্ঘস্থায়ী সামাজিক দ্বন্দ্ব শ্রীলঙ্কার দ্বন্দ্ব মূলত দুটি সংখ্যাগরিষ্ঠ জাতিগত গোষ্ঠীর মধ্যে বিদ্যমান, সিংহলী, যারা বেশিরভাগ বৌদ্ধ এবং জনসংখ্যার প্রায় 74 শতাংশ প্রতিনিধিত্ব করে এবং তামিল, যারা বেশিরভাগ হিন্দু, প্রায় 18 শতাংশ প্রতিনিধিত্ব করে। বেশিরভাগ তামিলরা উত্তর ও পূর্ব প্রদেশে বাস করে এবং তাদের ঐতিহ্যবাহী মাতৃভূমি বলে দাবি করে। 1948 সালে স্বাধীনতার পর থেকে শ্রীলঙ্কা সরকারের উপর নিয়ন্ত্রণ অর্জনকারী সিংহলী এবং বিভিন্ন তামিল বিচ্ছিন্নতাবাদী আন্দোলনের মধ্যে দ্বন্দ্ব চলছে। সিংহলীদের মধ্যে তামিল-বিরোধী উগ্র জাতীয়তাবাদ ছড়িয়ে পড়তে শুরু করে এবং তামিলরা ক্রমশ সুবিধাবঞ্চিত ও বঞ্চিত হতে থাকে। 1983 সালের জুলাই মাসে তামিলদের বিরুদ্ধে দ্বীপজুড়ে গণহত্যার পর এই ঘটনাগুলি যুদ্ধে পরিণত হয়। তামিল বিচ্ছিন্নতাবাদীরা তাদের নিজস্ব পৃথক রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠাকে তাদের জনগণকে সুরক্ষিত করার একমাত্র উপায় হিসাবে দেখেছিল। তারপর থেকে যে যুদ্ধ অব্যাহত রয়েছে, তা উত্তরাঞ্চলীয় প্রদেশের বেসামরিক প্রশাসনকে প্রায় সম্পূর্ণভাবে ব্যাহত করেছে এবং সমগ্র দেশের অর্থনৈতিক ধ্বংসযজ্ঞ ঘটিয়েছে। এই জাতিগত-রাজনৈতিক হিংসার ফলে প্রায় 65,000 মানুষ নিহত হয়েছে, লক্ষ লক্ষ মানুষ আহত হয়েছে এবং লক্ষ লক্ষ মানুষ বাস্তুচ্যুত হয়েছে। বিভিন্ন তামিল বিচ্ছিন্নতাবাদী গোষ্ঠীর মধ্যে লিবারেশন টাইগার্স অফ তামিল ইলম (এলটিটিই) শ্রীলঙ্কায় প্রভাবশালী যুদ্ধ শক্তি হিসাবে উঠে এসেছে। অনেক দেশ কর্তৃক সন্ত্রাসবাদী হিসাবে নিষিদ্ধ তাদের কৌশলগুলি নির্মম, নিষ্ঠুর এবং তাদের বিরোধিতা নির্মূল করার ক্ষেত্রে অত্যন্ত কার্যকর। তারা শ্রীলঙ্কার উত্তর ও পূর্বের অনেক অঞ্চলে সমান্তরাল সরকার পরিচালনা করে। যুদ্ধ শুরু হওয়ার পর থেকে যুদ্ধবিরতিতে পৌঁছানোর কিছু প্রচেষ্টা হয়েছিল। 2002 সালে যুদ্ধবিরতি চুক্তি স্বাক্ষরিত হয় এবং সরকার উত্তর ও পূর্বের সমস্ত আধাসামরিক বাহিনীকে নিরস্ত্র করতে সম্মত হয়। কিন্তু শত্রুতা অব্যাহত ছিল এবং এমনকি তীব্রতরও হয়েছিল। 2009 সালের 19শে মে সরকারি নিরাপত্তা বাহিনী এলটিটিই জয় করে সংঘাতের অবসান ঘটায়। সাইপ্রাসে দীর্ঘস্থায়ী সামাজিক দ্বন্দ্ব সাইপ্রাসের স্বাধীনতার আগে, দ্বীপের গ্রীক এবং তুর্কি সম্প্রদায়গুলি তুলনামূলকভাবে শান্তিপূর্ণভাবে সহাবস্থান করত। 1960 সালে স্বাধীনতার সাথে সাথে প্রধান দ্বন্দ্ব শুরু হয়, যখন গ্রীক সম্প্রদায় গ্রিসের সাথে একটি ইউনিয়ন (এনোসিস) চেয়েছিল, যার তুর্কি সম্প্রদায় বিরোধিতা করেছিল। 1960 সালের সংবিধান ক্ষমতা ভাগাভাগির একটি জটিল ব্যবস্থা নিয়ে এসেছিল, তবে উভয় গোষ্ঠীই আরও সুবিধা অর্জন করতে চেয়েছিল। গ্রীক সাইপ্রিয়টরা যখন তুর্কি সাইপ্রিয়টদের স্বায়ত্তশাসন এবং প্রতিনিধিত্ব হ্রাস করতে চেয়েছিল, তখন তুর্কি সাইপ্রিয়টরা এর বিরোধিতা করেছিল এবং আন্তঃসাম্প্রদায়িক সহিংসতা ছড়িয়ে পড়ে। এর ফলে দুটি সম্প্রদায় শত্রুভাবাপন্ন এবং দীর্ঘায়িত পৃথকীকরণের প্রক্রিয়া শুরু করে। 1974 সালে সামরিক অভ্যুত্থানের ফলে পরিস্থিতি একটি বড় সঙ্কটে পরিণত হয়। তুর্কি সামরিক হস্তক্ষেপ অনুসরণ করে এবং তুর্কি বাহিনী দ্বীপের উত্তর অংশের প্রায় 38 শতাংশ দখল করে। এই আক্রমণের ফলে প্রায় 1,60,000 গ্রীক সাইপ্রিয়ট দক্ষিণে চলে যায়। পরে জনসংখ্যার স্বেচ্ছাসেবী পুনর্বিন্যাসের ফলে আরও 10,000 গ্রীক সাইপ্রিয়ট উত্তর অংশ ছেড়ে চলে যায় এবং 40,000 তুর্কি সাইপ্রিয়ট উত্তরে চলে যায়, যা দ্বীপে দুটি সমজাতীয় জাতিগত অঞ্চল তৈরি করে। 1975 সালে উত্তর অংশটি তুর্কি ফেডারেটেড স্টেট অফ সাইপ্রাস ঘোষণা করে, যা 1983 সালে তুর্কি রিপাবলিক অফ নর্দার্ন সাইপ্রাস হিসাবে স্বাধীনতা ঘোষণা করে, যা শুধুমাত্র তুরস্ক দ্বারা স্বীকৃত। 1990-এর দশকে সাইপ্রাসের দক্ষিণ প্রজাতন্ত্র ইউরোপীয় ইউনিয়নের সদস্যপদের জন্য আবেদন করে এবং অন্যদিকে তুর্কি সাইপ্রিয়টরা তুরস্কের দিকে ফিরে যায়। যদিও সাইপ্রাস দ্বন্দ্ব এখন দীর্ঘ সময়ের জন্য স্থায়ী হয়, তবে এর সমাধান কাছাকাছি বলে মনে হয় না। অসংখ্য শান্তি প্রস্তাব ও পরিকল্পনা করা হয়েছে, কিন্তু কমবেশি ব্যর্থ হয়েছে। 1974-এর পূর্ববর্তী বিভিন্ন যুক্তরাষ্ট্রীয় বা কেন্দ্রীয় ব্যবস্থার প্রস্তাবগুলি ব্যর্থ হয়েছিল কারণ এক বা অন্য পক্ষ সেগুলি প্রত্যাখ্যান করেছিল। 1974 সালে এই বিভাগটি সাইপ্রাসের জনসংখ্যাকে নাটকীয়ভাবে পরিবর্তন করে, এটিকে এমন অবস্থানে রাখে যেখানে যুক্তরাষ্ট্রীয় মডেল সবচেয়ে উপযুক্ত হবে। কিন্তু আবার, বিরোধী স্বার্থের কারণে সমস্ত প্রস্তাব ব্যর্থ হয়। আরও দেখুন বলকানীকরণ বহুসংস্কৃতিবাদের সমালোচনা সমকামিতা সাম্প্রদায়িক হিংসা সামাজিক মেরুকরণ রেফারেন্স দ্বন্দ্ব (প্রক্রিয়া) বিরোধ নিষ্পত্তি সাম্প্রদায়িক হিংসা