Basilica and Convent of San Francisco, Quito
দ্য ব্যাসিলিকা অ্যান্ড কনভেন্ট অফ সান ফ্রান্সিসকো (), যা সাধারণত এল সান ফ্রান্সিসকো নামে পরিচিত, একটি ক্যাথলিক ব্যাসিলিকা যা একই নামের বর্গক্ষেত্রের সামনে কুইটোর ঐতিহাসিক কেন্দ্রের মাঝখানে অবস্থিত। এটি ইকুয়েডরের প্রাচীনতম এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ধর্মীয় স্থান। এই কাঠামোটি সমগ্র দক্ষিণ আমেরিকার ঐতিহাসিক কেন্দ্রগুলির মধ্যে বৃহত্তম স্থাপত্য কমপ্লেক্স এবং এই কারণে এটি "নতুন বিশ্বের এল এসকোরিয়াল" নামে পরিচিত ছিল। 150 বছরেরও বেশি সময় ধরে বিভিন্ন শৈলীর মিশ্রণের জন্য সান ফ্রান্সিসকোকে মহাদেশীয় স্থাপত্যের রত্ন হিসাবে বিবেচনা করা হয়। সান ফ্রান্সিসকো ইউনেস্কোর বিশ্ব ঐতিহ্যবাহী স্থান "সিটি অফ কুইটো"-র অংশ। এর সাড়ে তিন হেক্টর জমিতে তেরোটি সমাধিক্ষেত্র নির্মিত হয়েছে (যার মধ্যে ছয়টি বিশাল মাত্রার), তিনটি মন্দির, একটি বড় অ্যাট্রিয়াম, যা প্রায় 40,000 বর্গ মিটার নির্মাণ করেছে। বর্তমানে সেখানে একাধিক কার্যক্রম পরিচালিত হয়ঃ প্রচলিত ও ধর্মীয়, স্বাস্থ্য, যোগাযোগ, শিক্ষা এবং জনপ্রিয় প্রকৃতির অন্যান্য ক্ষেত্রে জনসাধারণের যত্ন যা ভবনটিকে সক্রিয় রাখে। গির্জার অভ্যন্তরে ঔপনিবেশিক শিল্পের 3,500 টিরও বেশি কাজ রয়েছে, একাধিক শৈল্পিক প্রকাশ এবং বিভিন্ন কৌশল, বিশেষত ঔপনিবেশিক কুইটো স্কুল অফ আর্টের সাথে সম্পর্কিত, যা ঠিক এই জায়গায় জন্মগ্রহণ করেছিল। এটিতে একটি ফ্রান্সিস্কান গ্রন্থাগারও রয়েছে, যা 17 শতকে পেরুর ভাইসরয়্যালটির সেরা হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে। কমপ্লেক্সটির আগে রয়েছে প্লাজা ডি সান ফ্রান্সিসকো যা বছরের পর বছর ধরে শহরটিকে তার কেন্দ্রীয় ঝর্ণা থেকে জল সরবরাহ করে এবং যা একটি জনপ্রিয় বাজার হিসাবে, সামরিক ও রাজনৈতিক ঘনত্বের স্থান হিসাবে এবং একটি সভা এবং সামাজিক বিনোদন হিসাবে কাজ করেছে। অবতল-উত্তল সিঁড়ি যা বর্গক্ষেত্রকে অ্যাট্রিয়ামের সাথে সংযুক্ত করে, যা মূল ভবনের ম্যানারিস্ট-বারোক সম্মুখভাগকে তুলে ধরে, ঔপনিবেশিক আমেরিকাতে মহান স্থাপত্যিক গুরুত্ব হিসাবে বিবেচিত হয়। প্রাক-কলম্বিয়ান কুইটোতে, দক্ষিণ থেকে স্প্যানিশদের নেতৃত্বে সেনাবাহিনীর অগ্রগতির আগে এবং শহরকে রক্ষা করার অসম্ভবতার আগে আদিবাসী জেনারেল রুমিনাহুই এর সম্পূর্ণ ধ্বংসের আদেশ দেওয়ার আগে, সান ফ্রান্সিসকোর ব্যাসিলিকা এবং কনভেন্টের বর্তমান জমিগুলি ইনকা হুয়ানা কাপাকের রাজকীয় প্রাসাদ দ্বারা দখল করা হয়েছিল। শহরের আগুনে প্রাসাদটি ধ্বংস হয়ে যায় এবং বিপুল পরিমাণ ধ্বংসস্তূপ ও আবর্জনার নিচে চাপা পড়ে যায়। রুমিনাহুইয়ের সৈন্যদের মধ্যে একজন ছিলেন আদিবাসী কান্টুনার প্রপিতামহ, যিনি ঘটনার প্রত্যক্ষদর্শী হিসাবে সেখানে কী সমাহিত করা হয়েছিল সে সম্পর্কে সম্পূর্ণ জ্ঞান রেখেছিলেন। সান ফ্রান্সিসকোর ব্যাসিলিকা এবং কনভেন্টের নির্মাণ শুরু হয় 1537 খ্রিষ্টাব্দের দিকে, শহরটির স্প্যানিশ ভিত্তিপ্রস্তর স্থাপনের মাত্র তিন বছর পরে, একটি অস্থায়ী গির্জার সমাপ্তির সাথে যা 1550 খ্রিষ্টাব্দ পর্যন্ত ছিল, যখন বর্তমান ভবনটির নির্মাণ শুরু হয় এবং যা 1680 খ্রিষ্টাব্দের দিকে সম্পন্ন হয়। যদিও 1705 সালে ভবনটি আনুষ্ঠানিকভাবে উদ্বোধন করা হয়। প্লটগুলি ইউরোপীয় ফ্রান্সিস্কান মণ্ডলীর সহায়তায়, গেন্টের ধর্মযাজক জোডোকো রিকে এবং পেড্রো গোসিল, যারা পবিত্র রোমান সম্রাট পঞ্চম চার্লসের চাচাতো ভাই ছিলেন, তারা এর ভিত্তির দুই বছর পরে শহরে এসেছিলেন, প্লাজা মেয়র ডি কুইটোর দক্ষিণ-পশ্চিম দিকে কিছু প্লট অর্জন করতে পেরেছিলেন, একই জায়গায় যেখানে একদিন রাজকীয় সৈন্যদের প্রধানদের সামরিক আসন ছিলঃ চালকুচিম্যাক এবং কুইজকিজ। অর্থাৎ, ফ্রান্সিস্কানরা যে আদিবাসীদের ধর্ম প্রচার করতে চেয়েছিল, তাদের কাছে এই স্থানটির বিশাল ঐতিহাসিক ও কৌশলগত তাৎপর্য ছিল। 1983 থেকে 1990 সালের মধ্যে এর সংস্কার উপলক্ষে ব্যাসিলিকায় প্রত্নতাত্ত্বিক গবেষণার পরে ইনকা এবং কারাঙ্কি সংস্কৃতির কেন্দ্র হিসাবে স্থানটির থিসিসকে আরও জোরদার করা হয়েছিল, যেখানে গুরুত্বপূর্ণ সিরামিক টুকরোগুলি পাওয়া গিয়েছিল, যা নেভ, ক্লোস্টার, বাগান, অ্যাট্রিয়াম এবং বর্গক্ষেত্রের অধীনে প্রাক-কলম্বিয়ান সংস্কৃতির (এবং প্যানজেলিয়াতেও) অন্তর্ভুক্ত ছিল। সম্প্রতি নির্মিত সান ফ্রান্সিসকো ডি কুইটো শহরের ক্যাবিলডো, শহরের ভৌত ক্রম অনুসারে, প্রাথমিকভাবে ফ্রান্সিস্কানদের দুটি ব্লকের সমতুল্য জমির একটি এলাকা বরাদ্দ করেছিল, যার প্রতিটি দৈর্ঘ্য ছিল 220 ফুট। যাইহোক, 1538 সালে, একই ক্যাবিলডো দ্বারা ধারাবাহিক বিচারের পরে, তিন হেক্টরেরও বেশি এলাকা পৌঁছেছিল। 1533 সালে, উত্তর ও দক্ষিণ উভয় দিকেই এর সীমা প্লাজা ডি সান ফ্রান্সিসকোর সাথে মিলে যায়, যাতে লটটি প্লাজার দিকে মুখ করে ছিল, এর কোনও দিক অতিক্রম না করে (পশ্চিমে এটি কোরিস্টাডো পর্যন্ত পৌঁছানো উচিত)। যখন, 1537 খ্রিষ্টাব্দে, ফ্রিয়ার জোডোকো রিকি ক্যাবিলডোকে একদিকে, ব্যাসিলিকা পরিবেশনকারী ইয়ানাকুনা আদিবাসীদের জন্য কিছু জমি এবং অন্যদিকে, এর জন্য আরও একটি জমি হস্তান্তর করতে বলেছিলেন, যা কোরিস্টাডো থেকে বর্তমান ক্যালে ইম্বাবুরায় অনুমান করা হয়। 1538 খ্রিষ্টাব্দে প্লটটি উত্তরে প্রসারিত করা হয়; অর্থাৎ, মেইন ক্লোইস্টার থেকে পুলিশের বর্তমান নির্ভরতা পর্যন্ত; এই উপলক্ষে, ফ্রিয়ার পেড্রো গোসিল ক্যাবিলডোর স্যারদের সান ফ্রান্সিসকোর বাড়িতে একটি বাগান রাখার জন্য তাকে এক টুকরো জমি দেওয়ার জন্য বলেছিলেন কারণ এটি জমি ঘুরিয়ে দেয় এবং এটি সোজা হয়ে যায়। পূর্ব থেকে পশ্চিমে একটি রাস্তা, যা চেকারবোর্ড গ্রিডের ছন্দ বজায় রেখেছিল এবং বর্তমান ক্যালে সুক্রের সম্প্রসারণ, কনভেন্টটিকে বাগান থেকে বিভক্ত করেছিল; মূল ক্লোস্টার সংলগ্ন দুটি ক্লোস্টার নির্মাণের কারণে 17 শতকের মাঝামাঝি সময়ে এই রাস্তাটি অবশ্যই নিশ্চিতভাবে বন্ধ হয়ে গিয়েছিল। নির্মাণ প্রথম পর্যায় এই পর্যায়টি পনেরো বছরের সময়কাল জুড়ে রয়েছেঃ 1535 সালের মধ্যে, গির্জা নির্মাণ এবং ধর্মীয়দের অস্থায়ী বাসস্থান; 1551 থেকে 1575 সালের মধ্যে গির্জা, সম্মুখভাগ এবং অ্যাট্রিয়াম উত্থাপিত হয়েছিল; এবং 1650-এর দশকের মাঝামাঝি, মূলটির সংলগ্ন প্রায় এক ডজন ক্লোস্টার নির্মাণ সহ। এটি কমপ্লেক্সের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ নির্মাণ সময় হিসাবে বিবেচিত হয়। কে এই কমপ্লেক্সের মূল পরিকল্পনা তৈরি করেছিলেন তা জানা যায়নি, সবচেয়ে গ্রহণযোগ্য অনুমান হল যে রিকি এবং গোসিলের ভূসংস্থানিক অধ্যয়নের উপর ভিত্তি করে এগুলি স্পেন থেকে পাঠানো হয়েছিল। এটিও নিখুঁতভাবে অনুমান করা যেতে পারে যে স্থপতিরা ফ্রান্সিস্কান মঠ নির্মাণের জন্য স্পেন থেকে এসেছিলেন, স্থপতিরা, যারা কার্যত জমি জানেন, সেই প্রশংসনীয় পদক্ষেপ এবং সুন্দর প্যারাপেটের নকশা এবং সম্পাদনের জন্য এর প্রবণতার সুবিধা নিতে জানতেন, যার উপর গির্জার শৈল্পিক এবং কঠোর সম্মুখভাগ প্রদর্শিত হয়। যদিও এমনও আছে যারা এই তত্ত্বকে সমর্থন করে যে রিকি এবং গোসিলই শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত সমস্ত কাজ করেছিলেন। যাইহোক, 17 শতকের মাঝামাঝি সময়ে বেসিলিকার একটি বড় অংশ এবং কুইটোর ঔপনিবেশিক স্থাপত্যের আরেকটি রত্ন লেখক হিসাবে বিকশিত একজন মহান স্থপতি এবং কুইটোর স্থানীয় বাসিন্দা ফ্রিয়ার আন্তোনিও রদ্রিগেজের নাম সংরক্ষিত রয়েছেঃ চার্চ অফ সান্তা ক্লারা। কনভেন্টের আর্কাইভের কাগজপত্রের মধ্যে, 1632 সালের একটি হাতে লেখা স্মৃতিকথাও রয়েছে যা জার্মান ডি আলেম্যান, হোর্হে ডি লা ক্রুজ এবং তাঁর পুত্র ফ্রান্সিসকোর কথা বলে, যিনি প্রথম সময়কালে ব্যাসিলিকা নির্মাণে কাজ করেছিলেন, অর্থাৎ ফ্রিয়ার জোডোকো রিকি; যার পরিষেবার জন্য তিনি ক্যাবিলডোর সাথে সম্মতিতে, খনি থেকে পিচিনচা পর্যন্ত কিছু জমি দিয়েছিলেন। এই স্মৃতিতে সেই শ্রমিকরা যে কাজগুলি করেছিলেন তার মধ্যে কিছু নির্দিষ্ট করা হয়েছেঃ "(.) এই গির্জা এবং সান ফ্রান্সিসকোর প্রধান চ্যাপেল এবং গায়কদল তৈরির জন্য অর্থ প্রদানের জন্য, কারণ কনভেন্টের কাছে তাদের অর্থ প্রদানের মতো কিছু নেই, তাদের কোয়ারির উপরে এবং পিচিনচা পর্বতের দিকে (.) প্লটগুলির আইনি দখল দেওয়া হয়।" দ্বিতীয় পর্যায়টি অভ্যন্তরীণ অলঙ্করণ এবং ছোট স্থাপত্য পরিপূরকের সাথে মিলে যায় এবং 1651 থেকে 1755 সালের মধ্যে সময়কাল জুড়ে রয়েছে। এই বছরগুলিতে অর্ডারের উত্থান এবং একীকরণ সর্বাধিক কনভেন্টের (এই গির্জা) শৈল্পিক সম্পদের বৃদ্ধিতে প্রতিফলিত হয়েছিল। তবে, 1755 সালের ভূমিকম্পের ফলে এর জাঁকজমক গুরুতরভাবে প্রভাবিত হয়েছিল, যা অন্যান্য বিষয়ের মধ্যে গির্জার মূল নাভের মুডেজার আর্টেসোনাডো ছাদকে আংশিকভাবে ধ্বংস করে দেয়। 16শ শতাব্দীর মুডেজার আর্টেসোনাডো ক্রসিং এবং গায়কদলের নেভে সংরক্ষিত রয়েছে। 18 শতকের মাঝামাঝি থেকে মন্দির এবং চ্যাপেল এবং কনভেন্টের বিভিন্ন সমাধিক্ষেত্র উভয়ই বিভিন্ন পরিবর্তনের মধ্য দিয়ে গেছে, বিশেষ করে বিভিন্ন ভূমিকম্পের কারণে। এই পর্যায়গুলি নির্মাণ প্রক্রিয়ার মধ্যে বিবেচনা করা যেতে পারে। তৃতীয় পর্যায়টি 1756 থেকে 1809 সালের মধ্যে ঘটে যাওয়া স্থাপত্য পুনর্গঠনের একটি সময়ের সাথে মিলে যায়। মতবাদগুলির ধর্মনিরপেক্ষতা সত্ত্বেও, যা কুইটো প্রদেশের তহবিলে যথেষ্ট হ্রাস ঘটিয়েছিল, ফ্রান্সিস্কানরা প্রচলিত নির্ভরতাগুলির পুনর্গঠনের জন্য একটি বিশাল প্রচেষ্টা উৎসর্গ করেছিল। এই প্রসঙ্গে, গির্জার অভ্যন্তরের একটি নান্দনিক পুনর্নির্ধারণ করা হয়েছিল, মূল নাভে একটি বারোক কফার্ড সিলিং স্থাপন করে যা পুরো কমপ্লেক্সের নান্দনিক সম্প্রীতির বিরুদ্ধে চেষ্টা করেনি। চতুর্থ পর্যায় এই পর্যায়টি ফ্রান্সিস্কান আদেশের প্রাতিষ্ঠানিক সংকট এবং 1810 থেকে 1894 সালের মধ্যে ব্যাসিলিকার দ্বারা ক্ষতিগ্রস্ত স্থানগুলির ফলস্বরূপ বিলুপ্তির সাথে মিলে যায়। এই বছরগুলিতে মূল্যবোধের একটি গভীর সংকট অর্ডারের মধ্য দিয়ে গিয়েছিল; ফ্রান্সিস্কানরা সর্বাধিক কনভেন্টের বিশাল এলাকা ছেড়ে দিতে বাধ্য হয়েছিল, যা তাদের কার্যকরী ধ্বংসের কারণ হয়েছিল। যাইহোক, যে অঞ্চলগুলি তাদের নিয়ন্ত্রণে ছিল, সেখানে ঐতিহ্যবাহী সংগঠন অব্যাহত রয়েছে। আধুনিক পর্যায় 1895 থেকে 1960 সাল পর্যন্ত, স্থানগুলির একটি নতুন ব্যবহার তৈরি করা হয়েছিল এবং কমপ্লেক্সে আধুনিকতা এসে পৌঁছেছিল। যদিও সান ফ্রান্সিসকো তার ভৌত কাঠামো অপরিবর্তনীয়ভাবে সংরক্ষণ করেছে, এই পর্যায়ে হস্তক্ষেপের সময় নতুন নির্মাণ কৌশল এবং উপকরণের প্রয়োগ এবং ব্যবহারের সাথে যুক্ত পরিবর্তনগুলি ছিল। শহরের শহুরে পরিকাঠামোর আধুনিকীকরণের কারণে, কনভেন্ট সুবিধাগুলি বিদ্যুৎ, পানীয় জল, পয়ঃনিষ্কাশন ব্যবস্থা এবং টেলিফোন পরিষেবা থেকে উপকৃত হয়েছিল। অন্যদিকে, নতুন নির্ভরশীলতা (জাদুঘর, মুদ্রণ অফিস, থিয়েটার, রেডিও, বেসরকারী শিক্ষা প্রতিষ্ঠান) স্থাপনের সাথে সাথে এর স্থানিক কাঠামোর একটি কার্যকরী পুনর্বিন্যাস ঘটে যা ধীরে ধীরে আরও জনসাধারণ হয়ে ওঠে। স্থাপত্য যদি এর স্থাপত্য পরিবেশের একটি নির্দিষ্ট বিশ্লেষণ করা হয়, তবে এটি লক্ষ করা যাবে যে সান ফ্রান্সিসকোতে মধ্যযুগীয় মঠগুলির ক্লাসিক টাইপোলজি টিকে আছে। এর মধ্যে, স্থানিক বন্টন গির্জা, এর পথনির্দেশক অক্ষ থেকে শুরু হয়েছিল এবং সেখান থেকে ক্লোস্টার গ্যালারীগুলি খোলা হয়েছিল যেখানে কক্ষ, রিফ্যাক্টরি, চ্যাপ্টার হাউস, সেলার এবং পার্লার সাধারণত বিতরণ করা হত। নির্দিষ্ট রূপটি ছিল চতুর্ভুজ প্রাঙ্গণ, যার চারটি গ্যালারি ছিল; অবদানকারী, প্রধানগুলি, তাদের নিজ নিজ গ্যালারিকে চিহ্নিত করার জন্যঃ চ্যাপ্টার হাউসের গ্যালারি, রিফ্যাক্টরির গ্যালারি, ধর্মান্তরিতদের গ্যালারি, ম্যান্ডাটামের গ্যালারি। সান ফ্রান্সিসকোর ক্ষেত্রে গির্জাটিও সেই ক্রমের কেন্দ্রবিন্দু। এখান থেকে শুরু করে, চারটি ক্লোস্টার গ্যালারি প্রদর্শিত হয়, সবগুলিই একই আকারের, যেখানে মধ্যযুগের মঠগুলির কমপক্ষে দুটি উপাদান সংরক্ষণ করা হয়েছেঃ শয়নকক্ষ এবং শয়নকক্ষ। যাইহোক, চ্যাপ্টার হাউসে কোনও গ্যালারি বরাদ্দ করা হয়নি, যা সান ফ্রান্সিসকোতে কখনও ছিল না। বাস্তবে, চারটি ক্লোইস্টারযুক্ত উপসাগরের চারপাশে ঠিক কোন কক্ষগুলি বিতরণ করা হয়েছিল এবং সেগুলি কোথায় অবস্থিত ছিল তা জানা সম্ভব নয়, এবং ফ্রিয়ার ফার্নান্দো ডি কোজারের মতে, ক্লোইস্টারে পরবর্তী সময়ে (1647) প্রোফুন্ডিসের কক্ষ, রেফ্যাক্টরি, শিল্প ও ধর্মতত্ত্বের শ্রেণিকক্ষের পাশে গ্রন্থাগার, গেটহাউস এবং একটি স্যাক্রিস্টি সহ একটি ছোট গির্জা ছিল। গির্জার সংলগ্ন গ্যালারি, ম্যান্ডাটামে অবশ্যই স্থানিক সংগঠনের প্রাচীন নিয়ম অনুসারে পড়ার জন্য বেঞ্চ থাকতে হবে। কিন্তু সমানভাবে, তার অভ্যন্তরে সংগঠিত নির্ভরশীলতার জটিল নেটওয়ার্ক মধ্যযুগীয় মঠগুলির মতো নিজস্ব স্বয়ংসম্পূর্ণ ক্ষুদ্র জগতকে পুনরায় তৈরি করেছিল। এগুলির মতো, সান ফ্রান্সিসকোতে, মৌলিক নির্ভরতা ছাড়াও আমাদের স্বাস্থ্য, শিক্ষা, ব্যবসা, বাগান এবং এমনকি একটি কারাগার (কঠোর প্রচলিত শৃঙ্খলা বজায় রাখার জন্য) রয়েছে। সার্ভিসেস ক্লোস্টারে রান্নাঘর, নার্সিং এবং ওষুধের দোকান কাজ করত। সান ফ্রান্সিসকো ডি কুইটোর স্থাপত্য কমপ্লেক্সটি অপরিহার্যভাবে এর শহুরে পরিবেশের সাথে যুক্ত ছিল। তিনটি স্থান রয়েছে যা বাইরের বিশ্বের সাথে সম্পর্ককে সংজ্ঞায়িত করেঃ প্লাজা, যা একটি বিশুদ্ধ শহুরে স্থান ছিল, নিখুঁতভাবে চিহ্নিত, যা বিভিন্ন ক্রিয়াকলাপের (তিয়ানগুয়েজ, মতবাদ, বাজার, জল সরবরাহ) মাধ্যমে ধর্মীয় এবং বেসামরিক নাগরিকদের সংযুক্ত করেছিল। অ্যাট্রিয়াম, যা শহুরে কাজগুলি সম্পন্ন করা বন্ধ না করে, প্লাজার চেয়ে অনেক বেশি পবিত্র বৈশিষ্ট্য ছিল। অন্তত ষোড়শ ও সপ্তদশ শতাব্দীতে এটি ছিল সাধারণ মানুষের সমাধিস্থল। এই স্থানটির আগে একটি অর্ধ অবতল এবং অর্ধ উত্তল সিঁড়ি রয়েছে, যা ব্রামান্টের একটি নকশা দ্বারা অনুপ্রাণিত, যা সেবাস্তিয়ানো সার্লিওর টেরসেরো ওয়াই কুয়ার্তো লিব্রো ডি আর্কিটেকচারার স্প্যানিশ অনুবাদে পাওয়া যায়। পুরো অ্যাট্রিয়ামটি পিচিনচা আগ্নেয়গিরির খনি থেকে বের করা আন্দেসাইট পাথর দিয়ে তৈরি। গির্জা এবং চ্যাপেল, যা যথাযথভাবে পবিত্র স্থান ছিল। প্রধান ক্লোস্টার/আঙ্গিনাটি 1573 থেকে 1581 সালের মধ্যে নির্মিত হয়েছিল। এটির দুটি গ্যালারি রয়েছেঃ নীচেরটি ডোরিক কলামে মুডেজার শৈলীতে খোদাই করা খিলান সহ এবং উপরেরটি খণ্ডীয় বা ঝুড়ি-হ্যান্ডেল খিলান সহ। শৈলী ব্যাসিলিকার মূল পরিকল্পনাগুলি এর নির্মাণে প্রায় 150 বছর ধরে বিভিন্ন পরিবর্তনের শিকার হয়েছিল। ভূমিকম্পের ক্ষতি এবং শিল্প ও সংস্কৃতির বিবর্তনের কারণে অনেক সময় এই পরিবর্তনগুলি "হিংসাত্মক এবং বিপথগামী" ছিল এবং অবশেষে আমরা আজ এটি জানি যে প্রায় সারগ্রাহী আকারে পৌঁছেছে; এই কারণেই সান ফ্রান্সিসকো ঔপনিবেশিক হিস্পানিক আমেরিকান স্থাপত্যের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ ভবন। ব্যাসিলিকার সম্মুখভাগটি দক্ষিণ আমেরিকায় প্রথমবারের মতো ম্যানারিস্ট উপাদানগুলির উপস্থিতি প্রতিফলিত করে, যা এটিকে মহাদেশে এই শৈলীর জন্য একটি রেফারেন্স পয়েন্ট করে তুলেছিল। রেনেসাঁর তীব্রতা এবং বাহ্যিক রীতিনীতি গির্জার অভ্যন্তরীণ সজ্জার সাথে বৈপরীত্য দেখায়, যেখানে একটি অস্বাভাবিক জাঁকজমক দেওয়ার জন্য মুদেজার এবং বারোক শৈলী সোনার পাতার সাথে মিশ্রিত করা হয়। সান ফ্রান্সিসকো তার তিনটি নাভে মুডেজার আর্টেসোনাডো সিলিং, আড়ম্বরপূর্ণভাবে সজ্জিত বেদির টুকরো এবং বিভিন্ন শৈলীর কলাম উন্মোচন করেছে। গায়কদলের মধ্যে, 16 শতকের শেষের দিক থেকে মূল মুদেজার সজ্জা অক্ষত রয়েছে কারণ একটি ভূমিকম্পে কেন্দ্রীয় নাভ ধসে পড়ে এবং 1770 সালে একটি বারোক কফি ছাদ দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছিল। প্রান্তে মুদেজারের ছাদ, কেন্দ্রীয় নাভিতে বারোক, মূর্তি, মাস্কারন এবং চেরুব দ্বারা পূর্ণ বেদির টুকরোগুলি উচ্চ বলয়ের কেন্দ্রের দিকে তাকিয়ে রয়েছে। কমপ্লেক্সটি কনভেন্টের সাথে সম্পন্ন হয়েছে, যেখানে প্রধান সমাধিক্ষেত্রের স্থাপত্য সৌন্দর্য দাঁড়িয়ে আছে, বিশাল আঙ্গিনার চারপাশে সাজানো, দুটি সুপারইম্পোজড গ্যালারিতে। 17শ শতাব্দীর দ্বিতীয়ার্ধে সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য ঘটনা ছিল ডন ফ্রান্সিসকো ডি ভিলাসিসের, যিনি 1659 খ্রিষ্টাব্দের 6ই নভেম্বর তাঁর সম্পদের উপর এবং বিশেষ করে কায়াম্বে উপত্যকায় অবস্থিত হাসিয়েন্ডা গুয়াচালার উপর জনগণনা কর, দশ হাজার পেসোর একটি চ্যাপলেন্সি প্রতিষ্ঠা করেছিলেন, যা তার পৃষ্ঠপোষক সন্ত হয়ে ওঠে। তাঁর মৃত্যুর পর, চ্যাপেলটি তাঁর বৈধ সন্তানদের কাছে হস্তান্তরিত হওয়ার কথা ছিল, যা ব্যর্থ হলে, তাঁর স্বাভাবিকভাবে, এবং কোনও সরাসরি উত্তরাধিকারী না থাকায়, তিনি তাঁর ভাই হুয়ান ডি ভিলাসিসকে তাঁর উত্তরসূরি হিসাবে নিযুক্ত করেছিলেন। চ্যাপেলের অলঙ্করণের খরচ তার পৃষ্ঠপোষক বহন করবেন বলে প্রতিষ্ঠিত হওয়ায়, এগুলি কুইটোয়ান ফ্রিয়ার আন্তোনিও রদ্রিগেজের উপর ন্যস্ত করা হয়েছিল। 1939 সালে ফ্রান্সিসকো ডি ভিলাসিসের কিছু উত্তরাধিকারীদের সাথে সন্ন্যাসীদের সমস্যা হয়েছিল, যারা চ্যাপেলের উপর অধিকার দাবি করেছিল। একটি বিশেষ উপায়ে তাদের অন্তর্গত গুপ্তধন সম্পর্কে এবং কনভেন্টটি প্রায় ছয় বছর আগে মিঃ প্যাসিফিকো চিরিবোগা ওয়াই বোর্জাকে দিয়েছিল, এই বিশ্বাস করে যে এই জায়গার অধিকারের সাথে কোনও উত্তরাধিকারী নেই। চ্যাপেলের পৃষ্ঠপোষকরা একটি চুক্তি গ্রহণ না করে তাদের অধিকার হারিয়েছিল, যার মাধ্যমে তাদের দশ হাজার সুক্র নগদ দেওয়ার বিনিময়ে ধর্মগ্রন্থের পিছনের পুরানো সমাধি দেওয়া হয়েছিল, যেখানে ধর্মীয় ব্যক্তিদের সমাহিত করা হয়েছিল। এইভাবে, 1947 সালে, আদেশের একটি সাধারণ প্রক্রিয়ার মধ্যে, তার শৈল্পিক সম্পদের মূল্য নির্ধারণের জন্য, সম্প্রদায়টি এই স্থানটির মেরামত ও ব্যবস্থা গ্রহণ করে। এই বছরের 26শে অক্টোবর, এটি পবিত্র হৃদয়ের উপাসনায় উৎসর্গ করে আশীর্বাদ করা হয়েছিল। জারাগোজার স্তম্ভের চ্যাপেল প্রধান বেদির বাম প্রান্তে সান্তা মার্তার চ্যাপেল, ডেল কমুলগাটোরিও বা ডেল সান্টিসিমো, 18 শতকের দ্বিতীয়ার্ধ থেকে স্পেনের ফ্রিয়ার জোসে ডি ভিলামার মাল্ডোনাডো দ্বারা আনা ব্লেসড আওয়ার লেডি অফ দ্য পিলার অফ জারাগোজার মূর্তির কাল্টকে উৎসর্গ করা হয়েছিল, যা ভাস্কর পেড্রো ডি মেনার কাজের সঠিক অনুলিপি। 1671 খ্রিষ্টাব্দে ভ্রাতৃত্ব প্রতিষ্ঠিত হয় এবং তিন বছর পর তৃতীয় স্তরের পুরনো ভল্টটি তার ভাইদের দেওয়া হয়। স্পষ্টতই, এটি 19 শতকের মাঝামাঝি পর্যন্ত কার্যকর ছিল, 1848 সালে এর শেষ ভাইদের নিবন্ধিত করে। কান্টুনার চ্যাপেলটি মূলত লা কোফ্রাদিয়া দে লা ভেরাক্রুজ দে ন্যাচারালেস চ্যাপেল নামে পরিচিত, 15 এটি কনভেন্টের পার্শ্ববর্তী চ্যাপেলগুলির মধ্যে একটি, যা অ্যাট্রিয়ামের দক্ষিণ প্রান্তে অবস্থিত এবং যা দুঃখের আমাদের লেডি এবং সেন্ট লুকের ধর্মপ্রচারকের প্রতি শ্রদ্ধার জন্য নিবেদিত। এটি ফ্রান্সিস্কানদের দ্বারা ভেরাক্রুজ ডি ন্যাচারালেসের ব্রাদারহুডের কাছে হস্তান্তর করা হয়েছিল, যা কুইটো শহরের সবচেয়ে দক্ষ আদিবাসী ভাস্কর এবং চিত্রশিল্পীদের নিয়ে গঠিত, যারা অবিলম্বে 1581 সালে এর নির্মাণ শুরু করে। সপ্তদশ শতাব্দীর শেষের দিকে এটি ফ্রান্সিস্কান থার্ড অর্ডার এবং ব্রাদারহুড অফ লা ভার্জিন ডি লস ডলোরেস-এর কাছে হস্তান্তর করা হয়। ভেরাক্রুজের ভ্রাতৃত্বগুলি চ্যাপেলটিকে অনন্য রত্নগুলির একটি খাঁটি স্মৃতিস্তম্ভে পরিণত করার প্রতি আকৃষ্ট হয়েছিল, তাই তেলের চিত্র, ফ্রেস্কো এবং ভাস্কর্য সহ এটি প্রতিষ্ঠার পর থেকে যে শিল্প সংগ্রহ করেছে, তারা এটিকে আমেরিকার অন্যতম দুর্দান্ত এবং সেই সময়ের ইকুয়েডরিয়ানদের দ্বারা "সিস্টিন চ্যাপেল অফ আমেরিকা" নামে খ্যাতি দিয়েছে। ব্রাদারহুড অফ ভেরাক্রুজ ডি ন্যাচারালেস প্রধান বেদিতে সেন্ট লুকের সুন্দর ভাস্কর্যটি সিংহাসনে অধিষ্ঠিত করেছিলেন যা ফাদার কার্লোস খোদাই করেছিলেন, যা বহুবর্ণ কাঠের মধ্যে অন্যতম সুন্দর বলে মনে করা হয় যা ঔপনিবেশিক কুইটো স্কুল অফ আর্টের চিত্রটি দিয়েছে এবং এটি এখনও তার বেদিতে দেখা যায়। যাইহোক, 1763 সালের মধ্যে আদিবাসীরা ইতিমধ্যে সমস্ত অধিকার হারিয়ে ফেলেছিল এবং ধারাবাহিক আদেশের মাধ্যমে আওয়ার লেডি অফ সোরোস, চিত্রশিল্পী ও ভাস্কর্যের ভ্রাতৃত্বের পৃষ্ঠপোষক সন্তের কাল্টের জন্য স্থান অনুমোদিত হয়েছিল, তবে এই সাদা এবং মেস্টিজো, যা সময়ের সাথে সাথে আরও বেশি মর্যাদা অর্জন করেছিল। কুইটো রাজ্যের আদি-ইতিহাসবিদ, ফাদার হুয়ান ডি ভেলাস্কো দ্বারা সংগৃহীত কিংবদন্তি অনুসারে, ক্যান্টুনা ছিলেন হুয়ালকার পুত্র, যিনি রুমিনাহুইকে স্প্যানিশ লোভ থেকে মুক্ত করার জন্য কুইটোর ধন লুকাতে সাহায্য করতেন। একবার কেবল একজন আদিবাসী ব্যক্তি হওয়া সত্ত্বেও তিনি যে পণ্যগুলি ব্যয় করেছিলেন তার গোপনীয়তা প্রকাশ করার জন্য অনুরোধ করা হয়েছিল, কান্টুনা বলেছিলেন যে তিনি শয়তানের সাথে একটি চুক্তি করেছেন। সম্ভবত এই ধরনের চুক্তি থেকে নিজেকে মুক্ত করার জন্য, কান্টুনা তার পকেট থেকে প্রচুর অর্থ দিয়ে চ্যাপেলটি শেষ করতে দেখেছিলেন এবং যা তার নাম ধরে রেখেছে। নান্দনিক দৃষ্টিকোণ থেকে, কান্টুনার চ্যাপেলটি একটি ছোট গির্জা যার একটি একক খিলানযুক্ত নাভ রয়েছে, যার পাঁজর এবং লুনেট রয়েছে। প্রেসবাইটারিতে, যা নাভের সাথে একটি একক বস্তু গঠন করে, একটি লণ্ঠন সহ একটি গম্বুজ রয়েছে যার মাধ্যমে পুরো স্থানটি পূরণ করে এমন আলো ফিল্টার করা হয়। এর পিছনের অংশে রয়েছে স্যাক্রিস্টি এবং নাভে প্রবেশ করার পরে, একটি ছোট গায়কদল যা চ্যাপেলের প্রবেশদ্বারের ডানদিকে রাখা সিঁড়ি দিয়ে পৌঁছানো হয়। এর কাঠামোগত সরলতার মুখোমুখি হয়ে, কান্টুনায় স্থানিক সংগঠন এবং সজ্জার মধ্যে দ্বন্দ্ব স্পষ্ট, যা মূল গির্জার মতো, 18 শতকে গভীর রূপান্তরিত হয়েছে। মূল বেদির বেদির টুকরোটি মিম্বারের সাথে একত্রে স্থানটির সবচেয়ে আকর্ষণীয় আলংকারিক উপাদান গঠন করে। বার্নার্ডো ডি লেগার্ডার জন্য দায়ী, এর কারখানাটি 18 শতকের দ্বিতীয়ার্ধে ব্রাদারহুড অফ লা ভার্জিন ডি লস ডলোরেস দ্বারা অর্জিত বিশাল মর্যাদার সাথে সম্পর্কিত হবে। এই চরিত্রগতভাবে বারোক বেদিতে, চিত্রের উপর আলংকারিক উপাদানগুলির একটি স্পষ্ট প্রাধান্য রয়েছে; এটি তার কেন্দ্রীয় কুলুঙ্গিতে স্থাপন করা দুর্দান্ত ক্যালভারি গ্রুপ (যার মধ্যে দুঃখের আওয়ার লেডি একটি অংশ) দ্বারা পরিপূরক, এছাড়াও মাস্টারকে দায়ী করা হয়। লেগার্ড স্তম্ভ, প্যানেল, ফ্রেইজ, কার্নিস, খিলান, ফিনিয়াল এবং কয়েক ডজন সূক্ষ্ম উপাদান আলংকারিক খোদাই করেছেন। কুলুঙ্গি এবং তাকগুলি সুন্দর ভাস্কর্যগুলিতে পূর্ণ যা তাঁর নিজেরও; অবশেষে তিনি কেন্দ্রীয় কুলুঙ্গিকে আয়না এবং রৌপ্যের একটি ফ্রেম দিয়ে সাজসজ্জাটি সম্পন্ন করেছিলেন। ক্যান্টুনার চ্যাপেলটিতে ক্যাস্পিকারার কাজও রয়েছে, যার মধ্যে তাঁর একটি মাস্টারপিস রয়েছেঃ সেন্ট ফ্রান্সিসের ক্ষতগুলির ছাপ, ভক্তিমূলক অনুভূতিতে পূর্ণ একটি সুরেলা গোষ্ঠী, যার চূড়ান্ত পরিণতি হ 'ল ব্যথা এবং আলোকসজ্জায় হারিয়ে যাওয়া সাধুর প্রশংসনীয় অভিব্যক্তি। আলকান্টারার সেন্ট পিটারের মূর্তিও কম চিত্তাকর্ষক নয়, যা দীর্ঘদিন ধরে ভুলভাবে ফাদার কার্লোসকে দায়ী করা হয়েছিল। শিল্পকর্ম বিখ্যাত ঔপনিবেশিক কুইটো স্কুল অফ আর্টের জন্মস্থান হওয়ায়, যা তার দেয়ালের মধ্যে জন্ম ও বিকাশ দেখেছিল, সান ফ্রান্সিসকো কমপ্লেক্স নিঃসন্দেহে এই শৈল্পিক আন্দোলনের বৃহত্তম গ্যালারি। এটিতে 3,500 টিরও বেশি বস্তু রয়েছে যা 16শ থেকে 18শ শতাব্দীর মধ্যবর্তী সময়কালকে আচ্ছাদিত করে। ভাস্কর্য সান ফ্রান্সিসকোর প্রধান বেদিতে, একটি বড় বারোক বেদির দ্বারা প্রভাবিত এবং সোনার পাতায় আবৃত, বার্নার্ডো ডি লেগার্ডার "ভার্জিন অফ কুইটো" এবং ফাদার কার্লোস দ্বারা "জিসাস ডেল গ্রান পোডার" ভাস্কর্যগুলি দাঁড়িয়ে আছে; উভয়ই ঔপনিবেশিক কুইটো স্কুল অফ আর্টের বিশিষ্ট সদস্য। সান ফ্রান্সিসকো কমপ্লেক্সে থাকা সর্বাধিক স্বীকৃত ভাস্কর্যগুলির মধ্যে রয়েছেঃ কুইটোর ভার্জিন ভাস্কর্যের গতিশীলতা, যার মডেলটি ভাস্কর্যটির অস্থির মেয়ে ভাগ্নি হত, এমন চাক্ষুষ আবেদন তৈরি করে যে এর প্রতিরূপগুলি কুইটো কাউন্সিল থেকে তার বিদেশী অতিথিদের জন্য একটি প্রতীকী উপহার হয়ে উঠেছে। জেসুস দেল গ্রান পোডার হল ইকুয়েডরের গুড ফ্রাইডেতে দুটি বৃহত্তম ধর্মীয় শোভাযাত্রার প্রধান প্রতীক, যা স্প্যানিশ সেভিলিকে উদ্বুদ্ধ করে বিশুদ্ধতম মধ্যযুগীয় শৈলীতে কুরুকুহো এবং অনুতাপকারীদের একটি কার্যক্রমে জনপ্রিয় স্তরকে একত্রিত করে। গির্জার দুই পাশের গুহাগুলি বেদিতে সোনার পাতায় আবৃত সাধুদের ভাস্কর্য দিয়ে ভরা, যাদের সামনে প্রতিদিন শত শত বিশ্বস্ত মানুষ অলৌকিক "মধ্যস্থতা" প্রার্থনা করার জন্য হাঁটু গেড়ে বসে। চিত্রকর্ম সান ফ্রান্সিসকোর সন্ন্যাসী এবং ধর্মযাজক প্রাঙ্গণটিও একটি বিশাল আর্ট গ্যালারি যেখানে বিখ্যাত কুইটোয়ান এবং ইউরোপীয় চিত্রশিল্পীদের কয়েক ডজন চিত্রকর্ম প্রদর্শিত হয়; তবে এর প্রধান আকর্ষণ ঔপনিবেশিক কুইটো স্কুল অফ আর্টের অন্তর্গত কাজগুলিতে রয়েছে, একটি শৈলী যা এই কনভেন্টের আঙ্গিনায় জন্মগ্রহণ করেছিল এবং যার খ্যাতি সীমানা অতিক্রম করেছে এবং আজ বিশ্বের গুরুত্বপূর্ণ জাদুঘরগুলিতে পাওয়া যায়। সান ফ্রান্সিসকোর সবচেয়ে প্রাসঙ্গিক সচিত্র কাজের মধ্যে রয়েছেঃ কনভেন্টটি জাগুয়ানে প্রদর্শিত 16 টি ইজেল চিত্রকলার একটি সিরিজও রাখে, যা 17 শতকের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ এবং মিগুয়েল ডি সান্তিয়াগোকে দায়ী করে। দ্য লাইফ অফ সেন্ট ফ্রান্সিস অফ আসিসি নামে পরিচিত এই সিরিজটি বিভিন্ন শিল্পীর 27টি বড় ইজেল ক্যানভাসের একটি সংগ্রহ, যা মূল সমাধিক্ষেত্রের করিডোরে অবস্থিত। আরও দেখুন কুইটোর ভবনগুলির তালিকা কুইটোর রোমান ক্যাথলিক গীর্জা 1535 সালে স্পেনীয় সাম্রাজ্যে প্রতিষ্ঠিত রোমান ক্যাথলিক গীর্জা 1650 সালে সম্পন্ন হয় ফ্রান্সিস্কান কনভেন্ট রেনেসাঁ স্থাপত্য ইকুয়েডরে বারোক ভবন ইকুয়েডরে দক্ষিণ আমেরিকার ক্যাথলিক গির্জার কনভেন্ট