Nupatik
লুবাদাগ নামে পরিচিত প্রাথমিক উৎসগুলিতে নুপাতিক ছিলেন অনিশ্চিত চরিত্রের একজন হুরিয়ান দেবতা। উরকেশ থেকে প্রাপ্ত প্রাচীনতম শিলালিপিগুলির পাশাপাশি অন্যান্য হুরিয়ান বসতি এবং উগারিতের গ্রন্থে তাঁর সাক্ষ্য দেওয়া হয়েছে। তিনি হিট্টীয় ধর্মেও অন্তর্ভুক্ত হয়েছিলেন। নব্য-আসিরীয় যুগেও আরবেলায় একই নামের দেবতার পূজা অব্যাহত ছিল। উর্কেশের হুরিয়ান রাজা তিশ-আতালের একটি শিলালিপিতে প্রথমবারের মতো নুপতিকের নামটি প্রমাণিত হয়েছে, যেখানে একই গ্রন্থে উল্লিখিত অন্যান্য হুরিয়ান দেবতাদের মতো এটিকে যৌক্তিকভাবে না করে শব্দাংশগতভাবে ডলু-বা-দা-গা হিসাবে বানান করা হয়েছে। এই নামটির অসংখ্য বানান জানা যায়, উদাহরণস্বরূপ, দনু-পা-তি-ইক, দলু-পা-কি-তা, দনু-উ-পা-তি-গা, দনু-পা-দা-আক এবং আরও অনেক কিছু। তিনি উগারিতের হুরিয়ান গ্রন্থেও উপস্থিত, যেখানে তাঁর নাম স্থানীয় বর্ণানুক্রমিক লিপিতে এন. বি. ডি. জি হিসাবে বানান করা হয়েছে। নামের এই রূপটিকে নুবাদিগ হিসাবে উচ্চারণ করা যেতে পারে। নুপতিক নামের অর্থ এবং উৎপত্তি উভয়ই অজানা। যদিও মেসোপটেমিয়ার আভিধানিক তালিকাগুলিতে হুরিয়ান দেবতাদের উল্লেখ বিরল, ব্যাবিলনীয় দেবতার তালিকার একটি দেরী অনুলিপি, বি. এম. 40747, নুপাদাক নামক বৈকল্পিক নামে নুপাতিকের একটি উল্লেখ সংরক্ষণ করে এবং এই নামটিকে একটি উদ্ভাবিত সুমেরীয় ব্যুৎপত্তি, ডনু-পা-দা-আক = লা ইন-নাম-মার (বিপরীত, লাইন 5), "যাকে দেখা যায় না" দিয়ে প্রদান করে, যাকে নেতিবাচক হিসাবে ব্যাখ্যা করা হয়, আক একটি জেনেটিক সমাপ্তি হিসাবে, এবং প্যাড একটি মৌখিক মূল হিসাবে। উইলফ্রেড জি. ল্যামবার্ট মন্তব্য করেন যে, আপাতদৃষ্টিতে এই তালিকার মেসোপটেমিয়ান সংকলকরা নুপাটিকের প্রকৃতি এবং আধুনিক গবেষক হিসাবে তাঁর নামের উৎপত্তি সম্পর্কে সমানভাবে অজ্ঞ ছিলেন এবং তিনি পরামর্শ দিয়েছিলেন যে উদ্ভাবিত ব্যুৎপত্তিটি এটি প্রতিফলিত করতে পারে, কারণ এটি সম্ভব যে তাকে অজানা হিসাবে মনোনীত করা হয়েছিল, অদৃশ্যের বিপরীতে, যা প্যাড শব্দ এবং এর আক্কাদীয় সমতুল্য ব্যবহারের সাথে জড়িত সূক্ষ্মতা দ্বারা সক্ষম হয়েছিল। নুপতিকের চরিত্র এবং বৈশিষ্ট্য, কার্যকারিতা এবং বংশবৃত্তান্ত অজানা। তিনি পরিচিত হুরিয়ান পৌরাণিক কাহিনী থেকেও অনুপস্থিত। হিট্টিটোলজিস্টের মতে, হুরো-হিট্টাইট প্রসঙ্গে নুপতিককে আনাতোলিয়ান অভিভাবক দেবতাদের বিভাগের সদস্য হিসাবে বিবেচনা করা হত। এটা মেনে নেওয়া হয় যে, কিছু কিছু ক্ষেত্রে ডি. এল. এ. এম. এ-র লোগোগ্রাম তাঁকে নির্দেশ করতে পারে। হিট্টীয় রীতিনীতি অনুসারে তাঁকে যে জিনিসগুলি দেওয়া হত তা ছিল একটি ধনুক, তীর এবং একটি তলোয়ার। জিয়ান্নি মার্চেসি এবং নিকো মার্চেট্টি এই প্রমাণের ভিত্তিতে প্রস্তাব করেন যে তিনি একজন যোদ্ধা দেবতা ছিলেন। এই দৃষ্টিভঙ্গিকে সমর্থন করেছেন ভলকার্ট হাস, যিনি উল্লেখ করেছেন যে তিনি দেবতাদের একটি ত্রয়ীর অন্তর্ভুক্ত ছিলেন যার মধ্যে উগুর (সৌম্মাতার নামে পরিচিত) এবং আস্তাবিও ছিলেন, যারা তাদের যুদ্ধপ্রিয় চরিত্রের জন্য পরিচিত ছিলেন। নুপাতিককে মেসোপটেমিয়ার যুদ্ধের দেবতা জাবাবার সাথে চিহ্নিত করা যেতে পারে এমন পরামর্শ সাহিত্যে পাওয়া যায়, তবে এই অনুমান অনুসারে ভুল, এবং পরেরটি হুরিয়ান প্যান্থিয়নের পরিবর্তে এসুইয়ের সাথে মিলে যায়। জিন-মেরি ডুরান্ড প্রস্তাব করেছিলেন যে মারির গ্রন্থ অনুসারে কারকেমিশে পূজিত "নুবানদাগ" (নুপাতিক)-কে নেরগালের সাথে চিহ্নিত করা হবে, তবে মার্চেসি এবং মার্চেট্টি এই তত্ত্বটি প্রত্যাখ্যান করেছেন কারণ নুরিয়ান উৎসগুলিতে নুপাতিক এবং নেরগাল স্বতন্ত্র দেবতা, যেমন তিশ-আতালের শিলালিপি। উল্লেখ করা হয়েছে যে, উগারিত (সিএটি 1.125)-এর একটি হুরিয়ান ধর্মীয় গ্রন্থে নুপাতিককে সাইকোপম্পের ভূমিকা পালন করতে দেখা যায়, একজন দেবতা যিনি মৃতদের পরকালে নিয়ে যান। উপাসনা নুপাতিক ছিলেন "প্যান-হুরিয়ান" দেবতাদের মধ্যে একজন, এবং এইভাবে প্রাচীন নিকট প্রাচ্য জুড়ে বিভিন্ন হুরিয়ান সম্প্রদায়ের দ্বারা পূজা করা হত, যেমন তেশব, সৌস্কা বা কুমারবি, তিনি ইতিমধ্যে খ্রিষ্টপূর্ব তৃতীয় সহস্রাব্দে উরকেশে লুবাদাগ নামে পূজিত হয়েছিলেন। স্থানীয় রাজা (এন্ডান) তিশ-আতাল একটি শিলালিপিতে বেলেট নগর এবং সিমিগের মতো হুরিয়ান দেবতাদের পাশাপাশি নেরগালের একটি মন্দির নির্মাণের স্মরণে একটি অভিশাপ সূত্রে তাঁর উল্লেখ করেছেন। মধ্য ব্রোঞ্জ যুগে কার্কেমিশে তিনি নুবানদাগ নামে পরিচিত ছিলেন এবং নেরগাল ও কুবাবার পাশাপাশি শহরের সর্বাধিক পূজিত দেবতাদের মধ্যে একজন ছিলেন। মারির রাজা জিমরি-লিমের কাছে বণিক ইশতারান-নাসিরের একটি চিঠিতে উল্লেখ করা হয়েছে যে এক পর্যায়ে নুবানদাগের একটি উৎসব রাজা আপ্লাহান্দার মৃত্যুর শোকের চেয়ে বেশি অগ্রাধিকার পেয়েছিল এবং পরের ঘটনাটি কেবল তার প্রজা এবং শহরে উপস্থিত বিদেশীদের কাছে তা শেষ হওয়ার পরে প্রকাশ করা হয়েছিল। উগারিতিক গ্রন্থগুলি ইঙ্গিত দেয় যে, উগারিত শহরে পূজিত হুরিয়ান দেবতাদের মধ্যে নুপাতিক অন্যতম ছিলেন। আরএস 24.254 গ্রন্থে, যা বেশিরভাগ হুরিয়ান ব্যক্তিত্বের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে একটি আচারের সাথে সম্পর্কিত, যদিও স্থানীয় এল এবং আনাতের সাথেও উল্লেখ করা হয়েছে, তিনি সাতবার বলিদানের চক্র পুনরাবৃত্তি করার নির্দেশে তালিকাভুক্ত দেবতাদের মধ্যে শেষ। আরএস 24.261-এ, হুরিয়ান এবং উগারাইটিক উপাদানগুলির সংমিশ্রণে এবং শওস্কা এবং অষ্টার্টকে উৎসর্গীকৃত একটি অনুষ্ঠান, তিনি জোড়া নিনাট্টা এবং কুলিট্টার পরে এবং তারপরে আরও একবার অজ্ঞাত দেবতা আনাতের আগে নৈবেদ্য প্রাপকদের মধ্যে তালিকাভুক্ত হন। আরএস 24.291-এ, যা উগারাইটিক দেবী পিড্রের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে অনিশ্চিত চরিত্রের তিন দিনের দীর্ঘ উদযাপনের বর্ণনা দেয়, উল্লেখ করে যে সেই সময় তাঁর জন্য একটি ইও উৎসর্গ করা হয়েছিল। তাকে আহ্বানকারী একটি একক থিওফোরিক নামও চিহ্নিত করা হয়েছে। উইলফ্রেড এইচ. ভ্যান সোল্ট উল্লেখ করেছেন যে এটি একজন বিদেশীর পরিবর্তে একজন স্থানীয় বাসিন্দার ছিল। কিজুওয়াতনা রাজ্যে, পারনাশা এবং পিসানির মতো জনবসতিগুলিতে নুপাতিকের পূজা করা হত। এই অঞ্চল থেকে তেশূব (তথাকথিত) বৃত্ত থেকে দেবতাদের কাছে নৈবেদ্যের একটি তালিকায়, তিনি আস্তাবি এবং শওস্কার মধ্যে উপস্থিত হন। এই ধারার অন্যান্য গ্রন্থে তাঁকে আস্তাবি এবং যুদ্ধের দেবতা ইসুইয়ের মধ্যে রাখা হয়েছে। কিজুওয়াত্নিয়ান উৎসবের সময়, যা রাজকীয় দম্পতির সৌভাগ্যের নিশ্চয়তা দেওয়ার উদ্দেশ্যে করা হয়েছিল, "তেশব মানুজি", "লেলুরি", "আল্লানি", "ইশারা" এবং "মালিয়া"-র পাশাপাশি "নুপাতিক" ("পিবিদ (এ)-এর" এবং "জালমান (এ)/জালমাত"-এর "জালমাত")-এর দুটি হাইপোস্টেজকে শ্রদ্ধা করা হয়েছিল। এই দুটি বিশেষণের উৎপত্তি হুরিয়ান, যদিও তারা যে জায়গাগুলি উল্লেখ করেছে তা অন্যথায় অজানা। অনুসারে, পিবিতই বিবিটি-র সাথে যুক্ত হতে পারে, যা একটি একক উগারিটিক আনুষ্ঠানিক পাঠ্যে উল্লিখিত "বাড়ির দেবতা"-র নাম। পরিবর্তে বলা হয় যে বিবিটি একটি স্থানের নাম বিবিব্তাকে বোঝাতে পারে, যা উগারিতের গ্রন্থে নুপাতিক এবং আরও সাধারণভাবে রেশেফের উপাসনার সাথে সম্পর্কিত একটি অবস্থান হিসাবে প্রদর্শিত হয়। আরেকটি অনুষ্ঠানে (KUB 20.74 i 3-7, KBo 15.37 ii 29-33) উভয় নুপটিক হাইপোস্টেজকে আদাম্মা এবং কুবাবার সাথে যুক্ত করা হয়। খ্রিষ্টপূর্ব দ্বিতীয় সহস্রাব্দের মাঝামাঝি থেকে, হাট্টুসায় হিট্টীয়রাও নুপটিকের উপাসনা করত। ইয়াজালিকায়া থেকে দেবতাদের মিছিল থেকে চিত্র 32, যা হুরিয়ান কালুতির মতো দেবতাদের সাজিয়েছিল, তার প্রতিনিধিত্ব করতে পারে। এটি সাধারণত ধরে নেওয়া হয় যে, নব্য-আসিরীয় যুগে আরবেলার ইশতারের মন্দিরে পূজিত দেবতা উম্বিদাকি নুপাতিকের অনুরূপ ছিলেন, সম্ভবত আসিরীয়দের দ্বারা একটি যুদ্ধে তাঁর একটি মূর্তি বাজেয়াপ্ত করার পরে আরবেলার সাথে পরিচয় করিয়ে দেওয়া হয়েছিল। বিব্লিওগ্রাফি রেফারেন্স হুরিয়ান দেবতারা হিট্টাইট দেবতারা উগারাইটিক দেবতারা টুটেলারি দেবতারা