History of women in Korea
সময়ের সাথে সাথে কোরিয়ান মহিলাদের সমাজে পরিবর্তিত ভূমিকা রয়েছে। গোরিও রাজবংশ থেকে জোসিওন রাজবংশে পারিবারিক কাঠামো গোরিও রাজবংশ (918-1392) থেকে জোসিওন রাজবংশে (1392-1910) পরিবারের রূপান্তরের ফলে কোরিয়ার মহিলাদের মর্যাদা এবং জনসমক্ষে দৃশ্যমানতা ধীরে ধীরে হ্রাস পায়। সবচেয়ে চিত্তাকর্ষক পরিবর্তনটি ছিল মাতৃসুলভতার উপর জোর দেওয়া থেকে আত্মীয়তা এবং পরিচয়ের পিতৃসুলভ কাঠামোর দিকে স্থানান্তর। গোরিও রাজবংশের সময় নববিবাহিত দম্পতিরা কনের পরিবারের সাথে থাকত, যা মহিলাদের জন্য অসংখ্য সুবিধা প্রদান করত, যার মধ্যে অন্তত অর্থনৈতিক সুবিধা ছিল না। একজন মহিলা তার পুরুষ ভাইবোনদের সাথে সমানভাবে ভাগ করে নেওয়া উত্তরাধিকারের তার অংশ রক্ষা করতে পারে। জোসন রাজবংশে পিতৃবংশীয় বংশের প্রতিষ্ঠা আবাসিক ব্যবস্থার পরিবর্তন থেকে জ্যেষ্ঠাধিকারের কঠোর নিয়মে মহিলাদের অধিকার ও সুবিধাগুলি হ্রাস করে, যা জ্যেষ্ঠ পুত্রকে প্রধান উত্তরাধিকারী হিসাবে চিহ্নিত করে, যা বংশের স্থায়িত্ব এবং ধারাবাহিকতার জন্য গুরুত্বপূর্ণ বলে মনে করা হয়। কনফুসীয়বাদের নৈতিকতা সম্ভবত ব্যভিচার এবং অন্যান্য যৌন অপব্যবহার রোধ করার জন্য লিঙ্গগুলির একটি কঠোর বিভাজন আরোপ করেছিল। সময়ের সাথে সাথে, পারিবারিক সম্পর্ক সম্পর্কে এই সূক্ষ্ম আইনগুলি পিতামাতার কর্তৃত্ব, সামাজিক শ্রেণীর বিশেষাধিকার, অবৈধতাকে নিরুৎসাহিত করা এবং উত্তরাধিকারের ক্ষেত্রে পুরুষদের আধিপত্য বজায় রাখার চেষ্টা করেছিল। "সেভেন ইভিলস রুলস" (যার মধ্যে ছিল সন্তান ধারণের অক্ষমতা, শ্বশুরবাড়ির অবাধ্যতা, ব্যভিচার, ঈর্ষা প্রদর্শন, দীর্ঘস্থায়ী অসুস্থতা, চুরি এবং ঔদ্ধত্য) পুরুষদের তাদের স্ত্রীদের বিবাহবিচ্ছেদের জন্য এই ধারাগুলি ব্যবহার করার সুযোগ দিয়েছিল। তাই জোসন রাজবংশের সময় কোরিয়ান মহিলারা এই অনমনীয় কাঠামোতে সম্পূর্ণ শক্তিহীন ছিলেন। জোসন যুগে মহিলাদের অবস্থার উন্নতি 19 শতকের শেষের দিকে এবং 20 শতকের গোড়ার দিকে প্রথম দেখা যায়। আধুনিক বিদ্যালয় স্থাপনের জন্য বিপুল সংখ্যক পশ্চিমা খ্রিস্টান ধর্মপ্রচারক দক্ষিণ কোরিয়ায় এসেছিলেন। এর মধ্যে কয়েকটি সাহিত্য, শিল্প ও ধর্ম সহ বিভিন্ন ক্ষেত্রে মহিলাদের শিক্ষিত করার জন্য প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। এর আগে, বেশিরভাগ কোরিয়ান মহিলাদের শিক্ষার কোনও সুযোগ ছিল না। এই শিক্ষার ফলস্বরূপ, কোরিয়ার মহিলারা রাজনৈতিক আন্দোলনে অংশ নিতে সক্ষম হন কারণ যারা শিক্ষা লাভ করেছিলেন তারা অন্যান্য মহিলাদের পড়ানোর ক্ষেত্রেও অংশ নিয়েছিলেন। 1890-এর দশকে চ্যানিয়াং-হো প্রতিষ্ঠার মাধ্যমে কোরিয়ান নারী আন্দোলন শুরু হয়, যার পরে অন্যান্য বেশ কয়েকটি গোষ্ঠী প্রাথমিকভাবে নারী শিক্ষা এবং লিঙ্গ পৃথকীকরণ এবং অন্যান্য অপরাধমূলক অনুশীলনের অবসান ঘটায়। জাপানি দখলদারিত্বের যুগ যখন কোরিয়া ইম্পেরিয়াল জাপানের ঔপনিবেশিক প্রশাসনের অধীনে ছিল, তখন অনেক কোরিয়ান মহিলাকে (200,000 পর্যন্ত) জাপানের সামরিক পতিতালয়ে আরামদায়ক মহিলা হিসাবে কাজ করতে বাধ্য করা হয়েছিল। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের শেষ অবধি কোরিয়া জাপানের দখলে ছিল। জাপানি উপনিবেশের সময়কালে মহিলারা জাপানি দখলদারিত্বের বিরুদ্ধে স্বাধীনতা আন্দোলনে অংশ নিয়েছিলেন। 1910 সালে কোরিয়া যখন জাপানি উপনিবেশে পরিণত হয় তখন জাপানিদের দ্বারা মহিলাদের সংগঠন নিষিদ্ধ করা হয় এবং অনেক মহিলা পরিবর্তে ইয়োসং এইগুক টঙ্গজি-হো (দেশপ্রেমিক মহিলা সমিতি) এবং তাইহান এইগুক বুইন-হো (কোরিয়ান দেশপ্রেমিক মহিলা সমিতি) এর মতো গোপন প্রতিরোধ গোষ্ঠীতে নিযুক্ত হন। এর ফলে সমাজে মহিলাদের ভূমিকা পরিবর্তিত হতে শুরু করে। দক্ষিণ কোরিয়া প্রজাতন্ত্রঃ সামাজিক পরিবর্তন এবং নতুন পারিবারিক কাঠামো জাপান থেকে স্বাধীন হওয়ার পরে, কোরিয়া প্রজাতন্ত্র একটি উদার গণতন্ত্র হিসাবে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। মহিলাদের সমান সুযোগের সাংবিধানিক অধিকার দেওয়া হয়েছিল এবং তারা শিক্ষা, কাজ এবং জনজীবনে এগিয়ে যেতে পারত। মহিলাদের শিক্ষার জন্য বেশ কয়েকটি বিদ্যালয় প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। এই বিদ্যালয়গুলিতে শিক্ষিত মহিলারা কলা, শিক্ষাদান এবং অন্যান্য অর্থনৈতিক ক্রিয়াকলাপে অংশ নিতে শুরু করেন। তাঁরা লিঙ্গ সমতার আলোচনায় অন্যান্য মহিলাদেরও যুক্ত করেছিলেন। পেশাগত ক্ষেত্রে মহিলাদের শতাংশ ক্রমাগত বৃদ্ধি পেয়েছে যার ফলে সমাজে উল্লেখযোগ্য অবদান রয়েছে, বিশেষ করে জিডিপি বৃদ্ধির ক্ষেত্রে। অর্থনৈতিক কর্মকাণ্ডে বৃহত্তর ভূমিকা নেওয়ার সঙ্গে সঙ্গে মহিলাদের শিক্ষাগত স্তরও বৃদ্ধি পায়, যা পেশাদারিত্বের জন্য অতিরিক্ত সুযোগ প্রদান করে। আজ, কোরিয়ার মহিলারা উচ্চ স্তরের শিক্ষা গ্রহণ করেন এবং শিক্ষা, চিকিৎসা, প্রকৌশল, বৃত্তি, শিল্প, আইন, সাহিত্য এবং ক্রীড়া সহ বিভিন্ন ক্ষেত্রে সক্রিয়ভাবে অংশগ্রহণ করেন। নারী আন্দোলন 1945 সালে যুদ্ধের সমাপ্তি এবং কোরিয়া বিভাজনের পর কোরিয়ার নারী আন্দোলন বিভক্ত হয়ে যায়। উত্তর কোরিয়ায় সমস্ত নারী আন্দোলন কোরিয়ান ডেমোক্র্যাটিক উইমেনস ইউনিয়নে পরিচালিত হয়েছিল; দক্ষিণ কোরিয়ায় 1959 সালে কোরিয়ান ন্যাশনাল কাউন্সিল অফ উইমেনের অধীনে নারী আন্দোলন ঐক্যবদ্ধ হয়েছিল, যা 1973 সালে প্যান-উইমেনস সোসাইটি ফর দ্য রিভিশন অফ দ্য ফ্যামিলি ল-এ 1957 সালের বৈষম্যমূলক পারিবারিক আইন সংশোধনের জন্য মহিলা গোষ্ঠীকে সংগঠিত করেছিল, যা 20 শতকের বাকি অংশের জন্য একটি প্রধান কেন্দ্রবিন্দু ছিল এবং 1991 সাল পর্যন্ত কোনও বড় সংস্কারের ফলস্বরূপ হয়নি। কোরিয়ার গণতান্ত্রিক গণপ্রজাতন্ত্রী আরও দেখুন কনফুসিয়ানিজম গ্রন্থপঞ্জি ডেভিড পি বেকার এবং ডেভিড এল স্টিভেনসন-শিশুদের স্কুল কৃতিত্বের জন্য মায়েদের কৌশলঃ উচ্চ বিদ্যালয়ে রূপান্তর পরিচালনা, শিক্ষার সমাজবিজ্ঞান খণ্ড। 59, নং। 3, জুলাই। 1986 সালে। ক্যাটরিনা মেইনেস, কোরিয়ান পারসেপশনস অফ চ্যাস্টিটি সেপশনস অফ চ্যাস্টিটি, জেন্ডার রোলস, অ্যান্ড লিবিডো; এফ, জেন্ডার রোলস, অ্যান্ড লিবিডো; ফ্রম কিসাঙ্গস টু দ্য টুয়েন্টি ওয়ান সেঞ্চুরি, ইন গ্র্যান্ড ভ্যালি জার্নাল অফ হিস্ট্রি, ভলিউম। 1, নং. 1, ফেব্রুয়ারি 2012। মাইকেল জে পেটিড এবং ইয়াংগমিন কিম-উইমেন অ্যান্ড কনফুসিয়ানিজম ইন চোসন কোরিয়াঃ নিউ পার্সপেক্টিভস, জার্নাল অফ কোরিয়ান রিলিজিয়ন্স ভলিউম। 3, নং। 1, লেট চোসন বৌদ্ধধর্ম, এপ্রিল 2012। পার্ক সো জিন-এডুকেশনাল ম্যানেজার মাদার্সঃ সাউথ কোরিয়ার নিওলিবারাল ট্রান্সফর্মেশন, কোরিয়া জার্নাল ভলিউম। 47, নং 3,2007। জেসুক সং-'নিজের একটি ঘর': লিঙ্গ, স্থান এবং সংস্কৃতি খণ্ডে নবউদারবাদী দক্ষিণ কোরিয়ায় অবিবাহিত মহিলাদের জন্য স্থানিক স্বায়ত্তশাসনের অর্থ। 17, নং। 2 এপ্রিল, 2010। নোট বাইরের লিঙ্ক kostat.go.kr www.korea.net কোরিয়া