Evviva Maria
ইভভিভা মারিয়া হল রোমান ক্যাথলিকদের দ্বারা ধন্য ভার্জিন মেরির সম্মানে জনপ্রিয় ভক্তির অভিব্যক্তি হিসাবে ব্যবহৃত একটি সাধারণ ধন্যবাদসূচক কান্না। এটি অষ্টাদশ শতাব্দীর শুরুতে পোর্ট-মরিসের ক্যাপুচিন ফ্রিয়ার লিওনার্ড রচিত একটি স্তব দ্বারা প্রচারিত একটি ভক্তি এবং ষষ্ঠ পিয়াসের সময় থেকে বিভিন্ন পোপের দ্বারা উৎসাহিত যিশুর পবিত্র নাম এবং মেরির পবিত্র নাম ভক্তির সাথে যুক্ত। ইতিহাসের উৎপত্তিঃ পোর্ট-মরিসের লিওনার্ড এবং পোর্ট মরিসের ফ্রান্সিস্কান ভক্তির লিওনার্ডের প্রভাব, যিনি 1751 সালে মারা যান, তিনিই প্রথম 39টি শ্লোক সহ ভার্জিন মেরির সম্মানে প্রশংসা হিসাবে ইভভিভা মারিয়া নামে একটি পূর্ণ দৈর্ঘ্যের স্তোত্র রচনা করেছিলেন বলে মনে করা হয়। এটি 1854 সালে রোমের প্যালেটাইন হিলের কনভেন্ট অফ সেন্ট বোনাভেঞ্চারে তাঁর সংরক্ষণাগার থেকে তাঁর ক্যানোনাইজেশন প্রক্রিয়া চলাকালীন প্রকাশিত হয়েছিল যা 1867 সালে শেষ হয়েছিল, সেই সময়ের মধ্যে এটি ইতিমধ্যে ব্যাপকভাবে জনপ্রিয় হয়ে উঠেছিল। 1750 সালে, এভিভা মারিয়াকে বিরতি হিসাবে ব্যবহার করে এবং পোর্তো মরিজিও দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়ে, আলফোনসাস ডি 'লিগুরি মেরির মৃত্যুর উপর মাত্র দশটি আয়াত সহ একটি কবিতা লিখেছিলেন, যা রোমান ক্যাথলিকদের দ্বারা 15ই আগস্ট ভার্জিন মেরির অনুমানের গম্ভীরতার উপর বার্ষিক স্মরণ করা হয়। এটি দ্য গ্লোরিজ অফ মেরিতে প্রকাশিত হয়েছিল যা রোমান ক্যাথলিক মারিওলজির ক্ষেত্রে একটি ক্লাসিক বই হয়ে ওঠে। বিরতি একই হলেও, আয়াতগুলি সম্পূর্ণ আলাদা; সেন্ট লিওনার্ড যখন মেরির চোখে যিশুর জীবনের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করেছিলেন, তখন লিগুরি সম্পূর্ণরূপে ভার্জিন মেরির অনুমানের দিকে মনোনিবেশ করেছিলেন। অলৌকিক আইকন এবং ইভভিভা মারিয়া (1781-1797) 1781 সাল থেকে, জানা যায় যে ইভভিভা মারিয়া আওয়ার লেডি অফ গ্রেসের আইকনের সামনে গাওয়া হয়েছিল যা ফেঞ্জা শহরকে অলৌকিক সুরক্ষা প্রদান করেছিল। রোমে, 1797 সালে, জিওভান্নি মার্চেট্টি ইভভিভা মারিয়া, ইভভিভা গেসুঃ ইভভিভা মারিয়া, ই চি লা ক্রিও, শোভাযাত্রার সময়, ভার্জিন মেরির সাথে যুক্ত অলৌকিক কাজের সাথে যুক্ত মেরিয়ান ভক্তির উত্থানের কথা স্মরণ করেন। ভিভা মারিয়া আন্দোলন (1797-1800) ভিভা মারিয়া একটি ফরাসি বিরোধী আন্দোলনকে দেওয়া নাম হয়ে ওঠে, যা সম্মিলিতভাবে সানফেডিস্টি নামে পরিচিত, যা 1799 থেকে 1800 সালের মধ্যে ইতালিতে উদ্ভূত হয়েছিল। এটি সর্বোপরি আরেজো শহর এবং তাসকানির বাকি অংশে কাজ করত, তবে পাপাল রাজ্যগুলির প্রতিবেশী অঞ্চলগুলিতেও কাজ করত। ইভিভা মারিয়া তাদের যুদ্ধের স্তবকে পরিণত হয়েছিল যা রোকালবেগনাতে ম্যাডোনা দেল কনফোর্টোর ছবির নীচে দেখা যায়। একটি ঈগলের নিচে একটি ফিতার কার্তুজ রয়েছে যার উপর "রোকালবেগনা, ডি, ইভভিভা মারিয়া ই চি লা ক্রিও" শিলালিপিটি রয়েছে এবং 1799 সালের তারিখটি এখনও সুস্পষ্ট। ফরাসি আক্রমণ প্রতিরোধকারী সমস্ত জ্যাকোবিন বিরোধী ইতালীয়দের জন্য এটি একটি সমবেত চিৎকার হয়ে ওঠেঃ রোমান কলেরা মহামারীঃ বিজয় চিৎকার হিসাবে ইভভিভা মারিয়া (1826-1837) কলেরা মহামারী চলাকালীন, পোপ গ্রেগরি ষোড়শ 1835 সালে সালুস পপুলি রোমানি আইকনের একটি মিছিলের নির্দেশ দিয়েছিলেন যা রাস্তায় গিয়েছিল এবং সেই অনুযায়ী অলৌকিক সুরক্ষা পেয়েছিল। সেন্ট লুককে দায়ী করা মেরির আইকনটি সান্তা মারিয়া ম্যাগিওরের ব্যাসিলিকায় প্রবেশ করার সাথে সাথে "সেই মুহুর্তে ইভভিভা মারিয়া এমনকি স্বর্গে পৌঁছেছিল"। একই বছর 1835 সালে, ইভভিভা মারিয়াকে ফ্রান্সিস্কান মিশনে তপস্যাকে উৎসাহিত করার জন্য একটি সহায়ক হাতিয়ার হিসাবে মালা পাঠের জন্য নতুন স্ট্যাম্পযুক্ত প্রার্থনা বইগুলিতে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছিল। এই অলৌকিক ঘটনা একটি জনপ্রিয় ভক্তি জাগিয়ে তোলে এবং ইভভিভা মারিয়াকে একটি জনপ্রিয় হিটে পরিণত করে যা রোমানরা জনসাধারণের রাস্তায় লাম-আলোকিত ম্যাডোনাদের সামনে এটি জপ করতে উপভোগ করত। এই ভক্তি অনেক তীর্থযাত্রী এবং ভ্রমণকারীদের আঘাত করেছিল, যেমন 1836 সালে, ইংরেজ সমুদ্রযাত্রী উইলিয়াম জে আলবান শেহি এবং একইভাবে, ফরাসি ট্র্যাপিস্ট সন্ন্যাসী ফার্দিনান্দ ডি জেরাম্ব। এমনকি 1861 সালে মার্কিন ভ্রমণকারী হেনরি পি. লেল্যান্ড। 1866 সালে, স্কটিশ ইতিহাসবিদ জেমস আইটকেন ওয়াইলি লরেটো অভয়ারণ্যে সিয়োসিয়ারি তীর্থযাত্রীদের "তাদের কণ্ঠের শীর্ষে" ইভভিভা মারিয়া গাইতে শুনেছিলেন বলে স্মরণ করেন। সেই সময়ে, ইভভিভা মারিয়া ইতালীয় কৃষকদের উৎসাহের সাথে দৃঢ়ভাবে যুক্ত হন। অন্যদিকে, এটি জনপ্রিয় ধর্মনিষ্ঠার অত্যধিক অভিব্যক্তি হিসাবে ঘৃণিত ছিল যেমন রোমে জেসুইটদের নেতৃত্বে সান ফ্রান্সেসকো স্যাভেরিও দেল কারাভিটার বক্তৃতার সাথে যুক্ত ধার্মিক আন্দোলনের ক্ষেত্রে এটি 19 শতকের শেষের দিকে অন্যান্য জেসুইটদের দ্বারা অত্যন্ত প্রশংসিত হয়েছিল যেমন ফিলাডেলফিয়ার ফেলিক্স-জোসেফ বার্বেলিন। 1837 খ্রিষ্টাব্দের পর জার্মান কূটনীতিক আলফ্রেড ভন রিউমন্ট উল্লেখ করেন যে, রোম শহরের উপর মেরির এই অলৌকিক সুরক্ষার জন্য ধন্যবাদ জানানোর একটি নতুন শ্লোকে গানের কথা যোগ করা হয়েছেঃ "ইভভিভা মারিয়া, মারিয়া ইভভিভা, ইভভিভা মারিয়া চে রোমা সালভো"। 1854 সালের মারিয়ান মতবাদ এবং ইভভিভা মারিয়ার আন্তর্জাতিক বিস্তার ইম্যামেকুলেট কনসেপশনের মতবাদ ঘোষণার পর, পোপ নবম পিয়াস 1854 সালের 10 জুলাই তাঁর সংক্ষিপ্ত বিবরণের মাধ্যমে এই স্তবগানের আবৃত্তিতে তিনশো দিনের ভোগ যুক্ত করে মারিয়ান ভক্তিকে উৎসাহিত করেছিলেন। রোমান ক্যাথলিক চার্চ জুড়ে পোপের উৎসাহ প্রতিধ্বনিত হয়েছিল কারণ এটি অন্যান্য জায়গার মধ্যে ফ্লোরেন্সে কম্পাগ্নিয়া ডেলা মিসেরিকর্ডিয়া দ্বারা উত্সাহিত হয়েছিল, আরনো নদীর উল্লেখের মতো স্থানীয় নির্দিষ্টতার সাথে একটি একাদশ আয়াত যুক্ত করেছিল। পোপের এই উৎসাহের পর, ইভভিভা মারিয়া সর্বজনীনভাবে ক্যাথলিকদের জন্য একটি সমবেত চিৎকার হয়ে ওঠে। এইভাবে, 1852 সালে, ডাবলিনের আর্চবিশপ কার্ডিনাল পল কুলেন আয়ারল্যান্ডে ক্যাথলিকদের স্বাধীনতা অর্জনের জন্য মুক্তির দিকে আন্দোলনের নেতৃত্ব দেওয়ার সময় ইভভিভা মারিয়া হিসাবে তাঁর একটি চিঠির নেতৃত্ব দিয়েছিলেন। 1855 সালে, এটি সিসিলির পালের্মোর আর্চডিজিওসের মেরিয়ান প্রার্থনা বইগুলিতে গৃহীত হয়েছিল। 1860 সালে, মার্কিন গীতিকার হেনরি টি. রোচোল তাঁর ক্যাথলিক ভোকালিস্ট সংকলনে প্রকাশিত ইভভিভা মারিয়ার একটি চার-অংশের ব্যবস্থা করেছিলেন। 1870-এর দশকের শেষের দিকে, এই ইংরেজি অনুবাদটি ইংল্যান্ডে প্রচারিত হয়েছিল এবং এটি এমন এক পর্যায়ে পৌঁছেছিল যেখানে এটি ল্যাটিন গ্রেগরিয়ান স্তব "অ্যাভে মারিস স্টেলা"-র সম্মান ও জনপ্রিয়তার সমান একটি মারিয়ান স্তবকে পরিণত হয়েছিল। কার্ডিনাল ম্যানিং এবং কার্ডিনাল জন হেনরি নিউম্যান দ্বারা যৌথভাবে অনুমোদিত একটি ইংরেজি প্যারোকিয়াল স্তবগ্রন্থে, এই জনপ্রিয় স্তবগ্রটি 1881 সালে "যিশুর মা এবং আমাদের মা মেরির প্রশংসা করার জন্য সমস্ত প্রাণীর আমন্ত্রণ" হিসাবে অনুবাদ করা হয়েছিল। ফরাসি লেখক পলিন মারি আরমান্দে ক্র্যাভেন তাঁর 1866 সালের উপন্যাস এ সিস্টার্স স্টোরি-তে নিশ্চিত করেছেন যে ইভভিভা মারিয়া ফ্রান্সেও একটি ধ্রুপদী গানে পরিণত হয়েছিল, কারণ এটি বড়দিনের মতো বড় ভোজগুলিতে গাওয়া যেতে পারে। 1873 সালে, টাস্কানির ফ্রান্সিসকান সন্ন্যাসীরা মারিয়ান ভক্তিকে উৎসাহিত করার জন্য তাদের মিশনারি প্রচেষ্টায় ইভভিভা মারিয়াকে অন্তর্ভুক্ত করেছিলেন 1867 সাল থেকে, এটি আরও বেশি সর্বজনীন হয়ে ওঠে এবং সাধারণ প্যারিশে যুব আন্দোলনে পৌঁছে যায় কারণ এটি ল্যাটেরান ক্যানন আলবার্তো পাসেরি দ্বারা প্রতিষ্ঠিত ডটারস অফ মেরির একটি স্তব হয়ে ওঠে। 1882 সালে লেখা একটি গল্পে, জেসুইট পুরোহিত উইলিয়াম হেনরি আন্ডারডন 1812 সালে রোমে ইভভিভা মারিয়ার ব্যাখ্যাকারী কৃষকদের একটি দল স্থাপন করেন। 1883 সালে, কাসালবোর্ডিনোর আবরুজান শহরের লা ম্যাডোনা দেই মিরাকোলির অভয়ারণ্যে একটি জনপ্রিয় ঐতিহ্য। 1885 সালে, জর্জ এফ. ডিলন উল্লেখ করেছিলেন যে এটি সর্বদা ইভভিভা মারিয়া ছিল যা তীর্থযাত্রীরা গ্রহণ করত এবং কখনও কখনও রোমের কাছে জেনেজানোর আওয়ার লেডি অফ গুড কাউন্সেলের অভয়ারণ্যে বিজয়ের চিৎকার হিসাবে চিৎকার করত। এটি সত্যিই একটি সর্বজনীন স্তবকে পরিণত হয়েছিল কারণ এটি 1886 সালে ইংল্যান্ডের ওয়েস্টমিনস্টারে একটি ফরাসি গায়কদলও গাইতে পারত। জেনোভার ম্যাডোনা ডেলা গার্ডিয়া থেকে রোমের সান্তা মারিয়া ম্যাগিওরে পর্যন্ত বিভিন্ন অভয়ারণ্যে ভার্জিন মেরির রাজ্যাভিষেকের অনুষ্ঠানের জন্য ইভভিভা মারিয়া একটি সমবেত চিৎকার হয়ে উঠবে। 1903 সালে, ইভভিভা মারিয়া ইতালি জুড়ে ফ্রান্সিস্কান মিশনের সাথে দৃঢ়ভাবে যুক্ত ছিলেন, যা ডেনিশ ভ্রমণকারী জোহানেস জর্জেনসেন নথিভুক্ত করেছেন। 1926 সালে ইতালি ভ্রমণে ফ্যাসিবাদ দ্বারা মুগ্ধ ইংরেজ ভ্রমণকারী হ্যারল্ড এলসডেল গোয়াদের জন্য এই "প্রায়শই পুনরাবৃত্ত" ফ্রান্সিস্কান রিটোর্নেলো এখনও অদ্ভুত ছিল। 1950-এর দশকে, এটি ইতালীয় প্রবাসীদের মধ্যে সুপরিচিত ক্যাথলিক স্তবগুলির মধ্যে একটি ছিল। এবং এমনকি 1970 সালে ব্রঙ্কসের ইতালীয় সম্প্রদায়ের দ্বারা একটি "পিতলের উপস্থাপনায়"। দ্বিতীয় ভ্যাটিকান কাউন্সিল ইভভিভা মারিয়া থেকে মারিয়ান ভক্তির একটি কালজয়ী স্তবগান ছিল স্থানীয় ভাষার গানগুলির মধ্যে একটি যা বহু শতাব্দী আগে দ্বিতীয় ভ্যাটিকান কাউন্সিল ক্যাথলিক লিটারজিতে এই জাতীয় ভাষার ব্যবহারের অনুমতি দিয়েছিল। দ্বিতীয় ভ্যাটিকান কাউন্সিলের পরে, 1969 সালে, এটি রোমের সান্তা মারিয়া ম্যাগিওরের ব্যাসিলিকায় ধর্মীয় অনুভূতির একটি চিত্তাকর্ষক অভিব্যক্তি ছিল তবে প্রায় একই সময়ে, এটি ক্যালাব্রিয়ায় "কালো বৃদ্ধ মহিলারা নিজেদের মতো লম্বা মোমবাতি ধরে [চিৎকার করে] একযোগে" জড়িত ছিল। 1980-এর দশক জুড়ে এবং আজ অবধি, এই স্তবগানটি ভার্জিন মেরির ভোজের দিনগুলিতে এবং রোমের ধন্য মায়ের প্রতি নিবেদিত অভয়ারণ্যগুলিতে, দক্ষিণ ইতালির সান্টুয়ারিও ডেলা ম্যাডোনা দেল ডিভিনো আমোরে, সিসিলিতে যেখানে এটি ডিও ভি সালভি রেজিনা বরাবর গাওয়া হয় এবং লিওনার্দো ডি পোর্তো মরিজিওর প্রথম মিশন থেকে কর্সিকাতেও ব্যাপকভাবে জনপ্রিয়। উদাহরণস্বরূপ, পুগলিয়ার ইনকোরোনাটার অভয়ারণ্যে, ইভভিভা মারিয়া ভার্জিন এবং চাইল্ডকে লুণ্ঠনের সময় "অবিরাম জপ" করার জন্য তৈরি একটি স্তোত্র। গীতঃ বিভিন্ন শ্লোকের সাথে একটি অনন্য বিরতি গীতিকার ইভভিভা মারিয়ার একটি সামঞ্জস্যপূর্ণ কোরাস এবং ব্যাপকভাবে পরিবর্তনশীল শ্লোক রয়েছে স্তোত্রের সাথে শোভাযাত্রার অনুসারে। অষ্টাদশ শতাব্দীর প্রথমার্ধের সেন্ট লিওনার্ডের 39-শ্লোকের সংস্করণ, 1826 সালের লিগুরির 10-শ্লোকের সংস্করণ এবং 1844 সালের ম্যাডোনা ডি পিনের স্যাঙ্কচুয়ারি অফ কারাভ্যাজিওর 22-শ্লোকের সংস্করণ এই ধরনের বৈচিত্র্যের প্রাচীনত্বের সাক্ষী। ইভভিভা মারিয়া ইভভিভা মারিয়া ই চি লা ক্রিও মেলোডিঃ একটি সহজ সুর ইভভিভা মারিয়ার জনপ্রিয় সুরটি একটি অদ্ভুত সুন্দর যদিও সহজ সুরের সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ যা অজানা উত্সের। এটি ফোলিয়ার আপেক্ষিক মেজরের একই বাদ্যযন্ত্রের লাইনগুলিকে সমর্থন করে, যেখানে প্রভাবশালী সুরগুলি একটি ছোট চাবি (সাধারণত ডি মাইনর) হয়। জুসেপ্পে বাইনি 1814 সালের আগে পন্টিফিকাল চ্যাপেলের গায়কদলের সঙ্গীত পরিচালক থাকাকালীন ইভভিভা মারিয়ার উপর একটি পাঁচ-কণ্ঠের অনুশাসন রচনা করেছিলেন। আরেকটি বিখ্যাত বাদ্যযন্ত্রের পটভূমি হ 'ল পিয়েট্রাক্বারিয়ার অভয়ারণ্য থেকে শোভাযাত্রার সময় ব্যবহৃত, যা 1899 সালে আইনজীবী এ. ললি লিখেছিলেন এবং 1614 সালে ঘটে যাওয়া দৃশ্যগুলি প্রেরণের জন্য ল' আকিলায় আভেজানোর মাস্টার এমিলিও পেরোত্তি 1880 সালে সংগীত রচনা করেছিলেন। মার্কিন গীতিকার হেনরি টি. রোচোল তাঁর ক্যাথলিক ভোকালিস্ট পবিত্র সঙ্গীত সংগ্রহে প্রকাশিত ইভভিভা মারিয়ার একটি চার-অংশের ব্যবস্থা করেছিলেন। 1866 সালের উপন্যাস 'আ সিস্টার্স'-এর গল্পে ফরাসি লেখক পলিন মারি আরমান্দে ক্রাভেন নিশ্চিত করেছেন যে ইভভিভা মারিয়া ফ্রান্সেও একটি ধ্রুপদী গানে পরিণত হয়েছিল, কারণ এটি বড়দিনের মতো বড় ভোজগুলিতে গাওয়া যেতে পারে। কবি অগাস্টা থিওডোসিয়া ড্রেন তাঁর 1876 সালের মেন্টানা শিরোনামে কবিতায় ইভভিভা মারিয়াকে "যুদ্ধের কান্না" হিসাবে উল্লেখ করেছেন। মার্কিন ঔপন্যাসিক মেরি অ্যাগনেস টিঙ্কার তাঁর উপন্যাস দ্য টু করোনেটস (1887)-এ ইভভিভা মারিয়ার কথা উল্লেখ করেছেন, যা তিনি "রাস্তার ধুলায় বসে থাকা ছোট নোংরা শিশুদের" সঙ্গে যুক্ত করেছেন। ইংরেজ লেখক উইলফ্রিড ওয়ার্ড তাঁর একটি উপন্যাসে পরামর্শ দিয়েছিলেন যে ভেনিসের ঘণ্টা ইভভিভা মারিয়ার সুর বাজাতে পারে। আন্না ম্যাগনানি এবং ফেডেরিকো ফেলিনি অভিনীত রবার্তো রোসেলিনি পরিচালিত দ্য মিরাকলে ইভভিভা মারিয়া চলচ্চিত্রটি "ভার্জিন মেরির সম্মানে গির্জার মিছিলের ব্যঙ্গচিত্র" হিসাবে প্রদর্শিত হয়েছিল এবং যা ন্যাশনাল লিজিয়ন অফ ডিসেন্সি দ্বারা "ক্যাথলিক বিরোধী" এবং "অপবিত্র" হিসাবে নিন্দা করা হয়েছিল এবং 1951 সালের ফেব্রুয়ারিতে নিউইয়র্ক স্টেট বোর্ড অফ রিজেন্টস, রাষ্ট্রের জন্য চলচ্চিত্র সেন্সরশিপের দায়িত্বে ছিল, যা তখন চলচ্চিত্রটি দেখানোর লাইসেন্স বাতিল করে দেয়। 1978 সালে সঙ্গীত সমালোচক ইরিভিং কলোডিন একটি শোকবার্তায় মারিয়ান স্তবগানের কথা উল্লেখ করে বলেছিলেন যে ভক্তরা সদ্য প্রয়াত মারিয়া ক্যালাসকে "উৎসাহী ইভভিভা মারিয়া" বলে অভিবাদন জানাতে পারেন। 1990 সালে, ইতালীয় পপ গায়ক পেপ্পিনো ডি ক্যাপ্রি তাঁর একক "ইভভিভা মারিয়া"-তে একই শিরোনাম ব্যবহার করেছিলেন। তথ্যসূত্র গ্রন্থপঞ্জি ক্যাথলিক স্তব 18শ শতাব্দীর স্তবগান