Panoias Sanctuary
পানোইয়াস অভয়ারণ্য, যা "ফ্রাগাস ডি পানোইয়াস" নামেও পরিচিত, শহর থেকে কয়েক কিলোমিটার দূরে পর্তুগালের ভিলা রিয়েল পৌরসভার ভ্যালি ডি নোগুইরাসে অবস্থিত, এর নির্মাণ 2য় শতাব্দীর শেষের দিকে-3য় শতাব্দীর গোড়ার দিকে। বিতরণ অভয়ারণ্যটি তিনটি বড় পাথরের একটি ঘের, যেখানে বিভিন্ন আকারের বেশ কয়েকটি গহ্বর খোলা হয়েছিল এবং প্রবেশের সিঁড়িও তৈরি করা হয়েছিল। ঘেরের প্রবেশদ্বারে অবস্থিত পাথরের উপর বেশ কয়েকটি শিলালিপি খোদাই করা ছিল-তিনটি ল্যাটিন ভাষায় এবং একটি গ্রীক ভাষায়, যা উদযাপিত অনুষ্ঠান, দেবতাদের যাদের কাছে এটি উৎসর্গ করা হয়েছিল এবং কাকে এটি উৎসর্গ করা হয়েছিল তা বর্ণনা করে। এর মধ্যে একটি গত শতাব্দীতে ধ্বংস করা হয়েছিল, তবে এটি পূর্ববর্তী পাঠ এবং রেকর্ড থেকে পুনর্গঠন করা হয়েছিল। শিলালিপি প্রথম শিলালিপি (অনুপস্থিত) ল্যাটিন ভাষায় অনুপস্থিত শিলালিপিটি দ্বিতীয় শিলালিপির 6/7 মিটার পূর্বে, যেখানে আপনি পবিত্র অঞ্চলে প্রবেশ করবেন সেই পথের ডানদিকে অবস্থিত ছিল। পাঠ্যটি ঘেরের প্রবেশদ্বারে পাথরের দিকে পরিচালিত হবে এবং নিম্নলিখিতটি বলা হবেঃ ডিআইআইএস (লোকাই) এইচভিআইভিএস হোস্টিয়া কিউভিএই সিএ/ডিভিএনটি এইচআইসি ইনমোলেভার/এক্সট্রা ইন্ট্রা কিউভিড্রাটা/কন্ট্রা ক্রিম্যানভার/সাংভিস ল্যাসিকভিলিস আইভিএক্সটিএ/এসভিপিইআরই এফভিএনডিটিভি "এই পবিত্র স্থানের দেবতা ও দেবীদের কাছে। ভুক্তভোগীরা আত্মত্যাগ করে এবং এই জায়গায় নিহত হয়। সামনের বর্গাকার গহ্বরে ভিসেরা পুড়ে যায়। এখানে ছোট ছোট গহ্বরের পাশে রক্ত ঢেলে দেওয়া হয়। এটি সেনেটোরিয়াল অর্ডারের সদস্য গাইয়াস সি ক্যালপুর্নিয়াস রুফিনাস দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। দ্বিতীয় শিলালিপি প্রবেশদ্বারে পাথরের জন্য, আপনি কিছু ধাপ উপরে উঠবেন, এবং উপরে ওঠার আগে, বাম দিকে, আপনি দ্বিতীয় শিলালিপিটি পাবেনঃ ডিআইআইএস সিভিএম এইডিই/ইটি এলএসিভি এম. কিউভিআই/ভোটো মিসেটিভিআর/জি (নিউস) সি (আইউস) সিএএলপি (আর্নিয়াস) রুফি/এনভিএস ভি (ইর) সি (লারিসিমাস) "দেবতাদের কাছে, এডিস এবং পুকুর সহ, ভূগর্ভস্থ পথ, যা ভোট দ্বারা যুক্ত"। "জি. সি. ক্যালপুর্নিয়াস রুফিনাস মন্দিরের মধ্যে (মন্দিরকে পবিত্র প্রান্ত হিসাবে বোঝা যায়), একটি এডিস, একটি অভয়ারণ্য, যা গুরুতর দেবতাদের উদ্দেশ্যে উৎসর্গীকৃত।" তৃতীয় শিলালিপি ঘেরের মধ্যে বিদ্যমান ছোট মন্দিরগুলির মধ্যে একটির চিহ্ন রয়ে গেছে। সিঁড়ি বেয়ে ও পাথরের অপর পাশে গিয়ে আপনি তৃতীয় শিলালিপিটি দেখতে পাবেনঃ ডিআইআইএস দেবস্ক্ওয়ে এই/টার্নভিএম ল্যাকভিএম ওম্নি/বিভিএসক্ওয়ে এনভিএমআইএনআইবিভিএস/ইটি ল্যাপিটারভিএম সিভিএম হক টেম্পলো স্যাক্র্যাভিট/জি (নিউস) সি (আইউস) সিএএলপি (আর্নিয়াস) আরভিএফআইএনভিএস ভি (আর) সি (লারিসিমাস)/ইন কিউভিও হোস্টিয়া ভোটো ক্রেম্যান্টভার "সমস্ত দেবদেবীদের, বিশেষ করে ল্যাপিটার দেবদেবীদের। "দেবী-দেবতাদের এবং লাপিতাদের সমস্ত দেবতার কাছেও, সেনেটোরিয়াল অর্ডারের সদস্য গাইয়াস সি ক্যালপার্নিয়াস রুফিনাস চিরকালের জন্য এই পবিত্র ঘেরের সাথে একটি গহ্বর পবিত্র করেছিলেন, যেখানে এই আচারের পরে ভুক্তভোগীদের পুড়িয়ে ফেলা হয়েছিল।" এই শিলালিপি থেকে জানা যায় যে, এই ঘেরাটি শুধুমাত্র গুরুতর দেবতাদের জন্যই নয়, বরং এই অঞ্চলে বিদ্যমান আদিবাসী সম্প্রদায়ের দেবতাদের, লাপিতের দেবতাদের জন্যও উৎসর্গীকৃত। চতুর্থ শিলালিপি আমাদের সামনে রয়েছে চতুর্থ শিলালিপি (গ্রীক ভাষায়): Y 'l' ICTw CEPA PIDI CYN KANQA PW KAY MYCTOPIOIC C. C. CALP.RVFINVS V|C। "কাইওর পুত্র, আলোকিত পুরুষ কাইও ক্যালপুর্নিও রুফিনো, একটি পুকুর এবং রহস্যের সাথে, (একটি মন্দির) সর্বোচ্চ দেবতা সেরাপিসকে উৎসর্গ করেছিলেন।" "সর্বোচ্চ সেরাপিসের কাছে, ডেসটিনি অ্যান্ড মিস্ট্রিজ সহ, জি. সি. ক্যালপার্নিয়াস রুফিনাস, খুব স্পষ্ট।" সিনেটর একটি গ্যাস্ট্রা এবং রহস্য সহ নরকের দেবতাদের প্রধান দেবত্ব, সর্বোচ্চ সেরাপিসের কাছে পবিত্র সীমানাটি উৎসর্গ করেছিলেন। শাস্ত্র, একটি গোলাকার গহ্বর, শিলালিপির ঠিক পিছনে রয়েছে। অনুষ্ঠানে এর কাজ হবে ভুক্তভোগীর মাংস, যা ঘটনাস্থলেই খাওয়া হত, দেবতার নামের সামনে ভাজা করা। পঞ্চম শিলালিপিটি চূড়ান্ত কাজটি নির্দেশ করেঃ ডিআইআইএস এসই (ভেরিস) ম্যান (আইবাস) ডিআইআইএস আইআরএ (টিস)/ডিআইআইএস ডিইএবিভিএসকিউভিই (লোকা)/টিআইএস (হিক স্যাক্র্যাভিট ল্যাকাম এট)/এইডিইএম (গ্নিউস কাইউস সিএ) এলপি (আর্নিয়াস রু) এফআইএনভিএস (ক্লারিসিমাস ভির) "এখানে বসবাসকারী ক্রুদ্ধ নরক দেবতাদের প্রতি, (নিবেদিত) গাইউস সি। ক্যালপুর্নিয়াস রুফিনাস, আলোকিত মানুষ।" "দেবতাদের কাছে, জি. সি. ক্যালপুর্নিয়াস রুফিনাস, খুব স্পষ্টভাবে, এর (মন্দির) সঙ্গে মিশ্রণের জন্য একটি গহ্বরও প্রদান করে।" এই জায়গায়, ইনিশিয়েটর রক্ত, মাখন এবং তেল দিয়ে নিজেকে শুদ্ধ করেছিলেন যা দিয়ে তিনি নোংরা হয়ে গিয়েছিলেন। সাইটের বিবরণ প্যানোয়িয়াসের এই ব্যাখ্যাটি গেজা আলফোল্ডি দ্বারা করা হয়েছে। তাঁর অধ্যয়নের উপর ভিত্তি করে, আমরা আজ বলতে পারি যে আমাদের একটি খুব সুনির্দিষ্ট ক্রম এবং ভ্রমণপথের সাথে একটি দীক্ষা অনুষ্ঠান ছিল-শিকারদের হত্যা, সর্বদা প্রাণী এবং কখনও মানুষ নয়, রক্ত বলি, শিকারদের দাহ, মাংস খাওয়া, নরকের সর্বোচ্চ কর্তৃত্বের নাম প্রকাশ এবং অবশেষে শুদ্ধিকরণ। ঘেরের দ্বিতীয় শিলায় দীক্ষাটি উচ্চতর মাত্রায় পুনরাবৃত্তি করা হয়েছিল এবং তৃতীয় শিলায়, সর্বোচ্চ, একটি ছোট মন্দির ছিল, যেখানে দীক্ষার প্রধান কাজটি হয়েছিল-আনুষ্ঠানিক মৃত্যু, সমাধি এবং পুনরুত্থান। আজ তিনটি পাথরের যে কোনও একটিতে আমাদের ছোট মন্দিরগুলির চিহ্ন রয়েছে যা ঘেরের একটি অবিচ্ছেদ্য অংশ ছিল। এছাড়াও বিভিন্ন আয়তক্ষেত্রাকার গহ্বর রয়েছে যা ভিসেরা পোড়াতে ব্যবহৃত হয়, একটি গোলাকার গহ্বর-"গ্যাস্ট্রা", মাংস ভাজার জন্য, এবং আরও একটি যেখানে রক্ত, মাখন এবং তেল পরিষ্কার করা হয়। অন্যান্য গহ্বরগুলি ছোট বিদ্যমান মন্দিরগুলির সাথে সম্পর্কিত ছিল এবং আচার-অনুষ্ঠানে ব্যবহৃত পবিত্র যন্ত্রগুলি রাখার জন্য ব্যবহৃত হত। অতএব, প্যানোয়াস-এ নরক দেবদেবীদের রহস্যের সূচনার একটি আচারের সাক্ষ্য রয়েছে। নির্দেশাবলী একটি পবিত্র আইনের অংশ হিসাবে চিহ্নিত করা হয়, তবে একটি নির্দিষ্ট এবং সুনির্দিষ্ট স্থানে প্রয়োগ করা হয়। এই স্থানের নির্বাচন আকস্মিকভাবে করা হয়নি, বরং নির্দিষ্ট এবং পূর্বে প্রতিষ্ঠিত মানদণ্ডের ফলস্বরূপ করা হয়েছিল। স্থানটির ভূসংস্থান এখানে একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিল। আনুষ্ঠানিকতা প্রথম পাথরটিতে সিঁড়ি এবং তার পাশে "ল্যাকাস" এবং "ল্যাসিকুলাস" রয়েছে। গ্রানাইট পাথরে তৈরি একটি মন্দির নির্মাণের ভিত্তির জন্য বিরতি দৃশ্যমান। এর ভিতরে, শিলায় খোদাই করা, বিশুদ্ধকারী "লাভাক্রা" যেখানে ভুক্তভোগীদের উৎসর্গ করার আগে "মিস্টি" পরিষ্কার করা হত, বা যেখানে পুরোহিতরা বলিদানের যন্ত্রগুলি রেখেছিলেন। দ্বিতীয় পাথরটিতে একটি গর্ত রয়েছে যা একটি লোহা বা ব্রোঞ্জের খুঁটির জন্য কাজ করবে, যা দুটি স্ট্রুট দ্বারা সমর্থিত, যেখানে পশুদের বলি দেওয়ার জন্য বেঁধে রাখা হয়েছিল, যা মালা দিয়ে সজ্জিত ছিল। পুরোহিতরা, সাদা পোশাক এবং লরেল/ওক/হলি/আইভি/দ্রাক্ষালতার ডাল দিয়ে তৈরি মুকুট নিয়ে, দেবতাদের মতে, যাদের জন্য বলি দেওয়ার কথা ছিল, তাদের হাতে "পাতেরা", এক ধরনের গোলাকার ধাতব প্লেট বহন করত। পরে, "ভিকটিমারি" এসেছিল, "সিকিউরিস" দিয়ে সজ্জিত, একটি হ্যাচেট যা ভুক্তভোগীদের চতুর্থাংশ করতে ব্যবহৃত হত। যখন সবকিছু প্রস্তুত হয়ে যেত, তখন একজন ঘোষক নীরবতা আরোপ করত এবং অপবিত্র ব্যক্তি পবিত্র স্থান ছেড়ে চলে যেত। পুরোহিতরা ভুক্তভোগীকে "মোলা" ছিটিয়ে দেন। উপস্থিত ব্যক্তিরা একটি সামান্য ওয়াইন পান করেছিলেন, যা দিয়ে তারা প্রাণীর মাথায় সামান্য ছিটিয়ে জলপানও করেছিলেন। সংশ্লিষ্ট "ল্যাকাস"-এ আগুন জ্বালানো হয় এবং ধূপ জ্বালানো হয়। সেখানে, "পোপে", কোমর থেকে নগ্ন হয়ে, শিকারকে বেদিতে নিয়ে যায়, যেখানে "কাল্ট্রারি" দ্বারা একটি কুড়াল দিয়ে মারাত্মকভাবে আহত হয়, যিনি তার ঘাড় কেটে ফেলেন। রক্ত "পাতেরায়" সংগ্রহ করা হয়েছিল এবং "ল্যাসিকুলিতে" ছড়িয়ে দেওয়া হয়েছিল। ভুক্তভোগীকে "অ্যাঙ্করব্রিস" টেবিলে রাখা হয়েছিল, চামড়া এবং টুকরো টুকরো করে। কয়েক দশক আগে ধ্বংস হওয়া একটি ক্যাপশন অনুসারে, এই পাথরটিতে "লাভাক্রা" (উল্লেখিত শুদ্ধিকরণ পুকুর)-এর একটি গোষ্ঠীও দৃশ্যমান, পাশাপাশি একটি দ্বিতীয় মন্দিরের ভিত্তি, যার আশলারগুলি পার্শ্ববর্তী গ্রামের বাড়ির বর্তমান দেয়ালে পাওয়া যায়, প্রধানত গির্জার মেঝেতে। আরও একটু উত্তরে, আমরা যে দিকটি অনুসরণ করি, সেখানে আমরা একটি "ল্যাকাস" দেখতে পাই, যেখানে আমরা দেখতে পাই যে গ্রিলকে সমর্থনকারী লোহার বারগুলি ধরে থাকা খাঁজগুলি যেখানে ভুক্তভোগীদের মাংস ভাজা হয়েছিল এবং "ল্যাকিকুলাস", যেখানে রক্ত ছিল। প্রায় কুড়ি মিটার, পূর্ব দিকে, একটি প্রাক-রোমান বেদির অবশিষ্টাংশ এখনও একটি ছোট শিলায় সংরক্ষিত রয়েছে, যা খাঁজ দ্বারা সংযুক্ত বিভিন্ন গর্ত দিয়ে তৈরি, যেখানে "ল্যাপিটাস" তাদের দেবতাদের পূজা করত, যেমন "রেভা মারান্ডিগুইয়াস", একটি দেবত্ব যিনি মারাওয়ের উচ্চতায় বাস করতেন, এবং অনুমানিকভাবে, সাপ এবং বন্য শুকর। উত্তর দিকে অগ্রসর হয়ে, পাথরের মধ্যে খনন করা একটি সিঁড়ি দিয়ে, আপনি "ল্যাপিটিয়াস"-এর আরেকটি বেদী দেখতে পাবেন, যা একটি গুহা এবং একটি গর্ত নিয়ে গঠিত। তথ্যসূত্র বাইরের লিঙ্ক আই. পি. পি. এ. আর. প্যাট্রিমোনিও কালচারাল হিস্টোরিয়া ডি কনস্টান্টিম (শুধুমাত্র পর্তুগিজ ভাষায়) গ্রন্থপঞ্জি এ. এল. এফ. ও. এল. ডি. ওয়াই, গেজা (1995)-ইনস্ক্রিপসিওনেস, স্যাক্রিফিয়োস ওয়াই মিস্টেরিওসঃ এল সান্টুয়ারিও রুপেস্ট্রে ডি প্যানোয়িয়াস/পর্তুগালঃ ইনফরমে প্রিলিমিনার। মাদ্রিদ মিট্টেইলুঙ্গেনে। মেইঞ্জ আম রাইন। 36, পৃ. 252258। আর্গোটে, জেরোনিমো কনটাডোর ডি ()। প্যানোয়াস। ভিলা রিয়েলঃ জান্তা জেলা, পৃ. 32। কলমেনিরো, আন্তোনিও রদ্রিগেজ (1999)-ও সান্তুয়ারিও রুপেস্ত্রে গ্যালাইকো-রোমানো দে পানোইয়াস (ভিলা রিয়েল, পর্তুগাল): নোভাস আচেগাস পারা আ সুয়া রিইনটারপ্রেটাও গ্লোবাল, ভিলা রিয়েল। কর্টেজ, ফার্নান্দো রাসেল (1947)-প্যানোয়াস। সিভিড্যাড ডস ল্যাপিটিয়াস। রোমান প্রদেশের অধিবাসীরা নিজেদের মধ্যে সম্পর্ক স্থাপন করতে পারেন। সেপারেটা ডস আনাইস দো ইনস্টিটিউট দো ভিনহো দো পোর্তো। পোর্টো। পৃ. 76। ল্যাম্ব্রিনো, স্কারলাট (1953)-লে ডিভিনিটস ওরিয়েন্টালস এন লুসিটানিয়া এট লে স্যানচুয়্যার ডি প্যানোয়াস। পর্তুগালের ফ্রান্সের ইনস্টিটিউট ও পর্তুগালের বুলেটিনে বলা হয়েছে। কোইম্ব্রা। 17, পৃ. 93129। ম্যাকাডো, ফার্নান্দো ফ্যালকাও (1940)-ও রেসিন্টো স্যাগ্রাডো ডি প্যানোয়াস। পর্তুগালে ইকোনমিকো, স্মৃতিসৌধ এবং শিল্পকর্ম। লিসবোয়াঃ এড। লুসিতানা, পৃ. 2528। পেরেইরা, ফেলিক্স আলভেস (1906)-ফ্রাগাস ডি প্যানোয়াস হিসাবে। আর্কেওলোগো পর্তুগিজ ভাষায়। লিসবোয়া। 1এ সিরিজঃ 11, পৃ. 6365। পিনহো, লুইস মিগুয়েল বি। বি. দা সিলভা (1993)-ব্রেভেস কন্সেইরাস সোব্রে ও সান্তুয়ারিও রোমান ডি প্যানোয়াস। ট্রান্সমন্টানোস-এর রেভিস্তা। ভিলা রিয়েল। 5, পৃ. 175187। ভাস্কোনসেল্লস, জোসে ডি লেইট ডি (1897)-এস্টুডোস সোব্রে পানোইয়াস। আর্কেওলোগো পর্তুগিজ ভাষায়। লিসবোয়া। 3, পৃ. 5861,1771-180। ভাস্কোনসেলোস, জোসে ডি লেইট ডি (1888)-উমা ইন্সক্রিপকাও লুসোরোমানা ডি প্যানোয়াস। রেভিস্তা আর্কিওলোজিকাতে। লিসবোয়া। 2, পৃ. 50; 69। ভাস্কোনসেলোস, জোসে ডি লেইট ডি (1908)-ইন্সক্রিপকাও রোমানা ডি প্যানোয়াস। আর্কেওলোগো পর্তুগিজ ভাষায়। লিসবোয়া। 1এ সিরিজঃ 13, পৃ. 283284। গ্যালারি অনুবাদিত পৃষ্ঠাগুলি পর্তুগালে রোমান স্থান পর্তুগালে ধ্বংসাবশেষ পর্তুগালে প্রত্নতাত্ত্বিক জাদুঘর ভিলা রিয়েল জেলায় জাতীয় স্মৃতিসৌধ