Kokawa-dera Engi Emaki
দ্য, হল 12শ শতাব্দীর একটি বা (আঁকা বর্ণনামূলক হস্তলিপি), যা জাপানি ইতিহাসের সময়কালে হয়। কাগজের একটি একক স্ক্রোলের সমন্বয়ে গঠিত একটি আলোকিত পাণ্ডুলিপি, এটি প্রাক্তন কিই প্রদেশের (বর্তমানে ওয়াকায়ামা প্রিফেকচারে) ভিত্তি এবং এর সাথে সম্পর্কিত অলৌকিক ঘটনাগুলি চিত্রিত করে। কাজের দীর্ঘ চিত্রকর্মগুলি সেই সময়ের জাপানি চিত্রকর্মের মতো একটি সহজ, অনিয়ন্ত্রিত, শৈলীতে সম্পাদিত হয়েছিল। ষষ্ঠ বা সপ্তম শতাব্দীতে চীনা সাম্রাজ্যের সাথে বাণিজ্যের মাধ্যমে জাপানে উদ্ভূত, শিল্প হেইয়ান যুগে অভিজাতদের মধ্যে ব্যাপকভাবে ছড়িয়ে পড়ে। একটি বই এক বা একাধিক লম্বা কাগজের স্ক্রোল নিয়ে গঠিত যা পাঠ্য এবং চিত্রকলার মাধ্যমে একটি গল্প বর্ণনা করে। পাঠক ধীরে ধীরে এক হাত দিয়ে স্ক্রোলটি খুলে অন্য হাত দিয়ে ডান থেকে বাম দিকে ঘুরিয়ে গল্পটি আবিষ্কার করেন (জাপানি লিপির তৎকালীন অনুভূমিক লেখার দিক অনুসারে), যাতে পাঠ্যের একটি অংশ বা প্রায় চিত্র দৃশ্যমান হয়। আখ্যানটি একাধিক দৃশ্য ধারণ করে, যার ছন্দ, রচনা এবং রূপান্তর সম্পূর্ণরূপে শিল্পীর সংবেদনশীলতা এবং কৌশল দ্বারা নির্ধারিত হয়। গল্পগুলির বিষয়বস্তু ছিল অত্যন্ত বৈচিত্র্যময়ঃ উপন্যাসের চিত্র, ঐতিহাসিক ইতিহাস, ধর্মীয় গ্রন্থ, বিখ্যাত ব্যক্তিদের জীবনী, হাস্যরসাত্মক বা চমত্কার উপাখ্যান ইত্যাদি। বর্ণনামূলক চিত্রকর্ম এবং বিশেষত মন্দির প্রতিষ্ঠার গল্প বলা বা বিখ্যাত সন্ন্যাসীদের জীবনও বৌদ্ধ ধর্মান্তরের উর্বর ক্ষেত্র ছিল। বিবরণ কিংবদন্তি অনুসারে 770 খ্রিষ্টাব্দে প্রতিষ্ঠিত মন্দিরটির অলৌকিক উৎস এবং এর প্রধান মূর্তি, হাজার অস্ত্রের একটি মূর্তি () বর্ণনা করে। বৌদ্ধ মন্দিরগুলির উৎপত্তি এবং ভিত্তি (জাপানি ভাষায়) একটি ক্লাসিক বিষয় ছিল, প্রায়শই যতটা সম্ভব মানুষের কাছে পৌঁছানোর একটি ধর্মান্তরিত উদ্দেশ্য ছিল। কাজটি চারটি ছোট ক্যালিগ্রাফিক বিভাগ এবং পাঁচটি দীর্ঘ পেইন্টিং এলাকায় সাজানো কাগজের একটি স্ক্রোল নিয়ে গঠিত, তবে স্ক্রোলের শুরু (সুনির্দিষ্টভাবে প্রথম ক্যালিগ্রাফিক বিভাগ এবং প্রথম চিত্রকলার একটি অংশ) আগুনে পুড়ে যায় এবং অবশিষ্ট অংশগুলি প্রান্তে আংশিকভাবে ক্ষতিগ্রস্ত হয়। কাজের সাথে সম্পর্কিত কিংবদন্তিটি (দ্য লেজেন্ডস অফ)-এর পাঠ্যের দুটি অংশের উপর ভিত্তি করে তৈরি। পাঠ্যের প্রথম অংশে 8ম শতাব্দীতে কিই প্রদেশের এক শিকারীর গল্প বলা হয়েছে। কয়েক রাত ধরে, হাজার হাজার বাহু নিয়ে, এক অদ্ভুত আলোতে নিজেকে এই শিকারিটির কাছে প্রকাশ করে, এতটাই যে তিনি সেখানে একটি মন্দির নির্মাণের সিদ্ধান্ত নেন। একজন তরুণ সন্ন্যাসী তাঁকে এই অভয়ারণ্যের জন্য সাত দিনের মধ্যে একটি মূর্তি খোদাই করার প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন; এটি মন্দিরের মূর্তি। গ্রন্থের দ্বিতীয় অংশে এই মূর্তির সঙ্গে যুক্ত একটি অলৌকিক ঘটনা বর্ণনা করা হয়েছে। কিংবদন্তি অনুসারে, এক তরুণ সন্ন্যাসী একদিন প্রার্থনার মাধ্যমে এক ধনী ব্যক্তির অসুস্থ কন্যাকে সুস্থ করেছিলেন। ধন্যবাদ হিসাবে দেওয়া অর্থ প্রত্যাখ্যান করে, তিনি কেবল একটি ছুরি এবং একটি লাল পুরস্কার হিসাবে গ্রহণ করেছিলেন, বলেছিলেন যে তিনি কিই প্রদেশে তাঁর বাড়িতে ফিরে যাচ্ছেন। ধনী ব্যক্তি ও তাঁর পরিবার পরের বছর সেখানে তীর্থযাত্রা করেন। নদীর গতিপথের উপর দিয়ে গিয়ে তারা মন্দির এবং এক হাজার বাহু বিশিষ্ট কান্ননের মূর্তি আবিষ্কার করে, যা ছুরি এবং লাল রঙে সজ্জিত। এরপর তাঁরা এই বিস্ময়কর বিষয়টির সমাপ্তি ঘটান এই ভেবে যে, এই তরুণ সন্ন্যাসী আর কেউ নন, তাঁর প্রকাশ এবং বৌদ্ধধর্মের পথ অনুসরণে তাঁদের জীবন উৎসর্গ করার সিদ্ধান্ত নেন। তারিখ এবং লেখক কাজের সৃষ্টির তারিখ এবং লেখক অজানা, তবে এটি সাধারণত 12 শতকের শেষের দিকে (হয় সময়ের শেষের দিকে (794-1185) বা সময়ের শুরুতে (1185-1333) তারিখ দেওয়া হয়। বিশেষজ্ঞরা একটি পুরানো সংস্করণ বা একটি গবেষণার সম্ভাব্য অস্তিত্ব সম্পর্কে বিভক্ত। শৈলী এবং রচনা চিত্রকর্মগুলি শৈলীতে রয়েছে, অর্থাৎ চিত্রকলার প্রতি জাপানি পদ্ধতির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ যা চীনা অনুশাসন থেকে বিচ্যুত হয়ে এই সময়ে বিকশিত হয়েছিল। কাজটি উপ-ধারার অন্তর্গত, যা হালকা রঙ এবং অবিচ্ছিন্ন বর্ণনামূলক ছন্দের সাথে গতিশীল চিত্র দ্বারা চিহ্নিত করা হয়, (আদালত-শৈলী) উপ-ধারার চিত্রগুলির বিপরীতে, যা আরও আলংকারিক এবং সংবেদনশীল। 12শ শতাব্দীর কাজের আরও কয়েকটি বিদ্যমান উদাহরণ রয়েছে, তবে সেগুলির মধ্যে রয়েছে দ্য, দ্য এবং দ্য। এটি অত্যন্ত সম্ভাব্য যে 12 শতকের শেষের দিকের এই কাজগুলি একে অপরের সাথে সম্পর্কিত তুলনামূলকভাবে সমসাময়িক; গ্লুম প্রতিটি স্ক্রোলের শৈলীর বিশ্লেষণ থেকে অনুমানটি সামনে রেখেছিলেন যে, 'দ্য' 'দ্য' এবং 'দ্য' এর পূর্ববর্তী হবে। চিত্রগুলি তিনটি সমতলে একটি নিয়মিত রচনাও পর্যবেক্ষণ করেঃ একটি প্রাকৃতিক অগ্রভাগ (পাথর, গাছ) যা দৃশ্যের গভীরতা তৈরি করতে সহায়তা করে; চিত্র এবং প্রাকৃতিক দৃশ্যের উপাদানগুলি (ভবন, রাস্তা, ক্ষেত্র ইত্যাদি)। পুরো কেন্দ্র জুড়ে গল্প; এবং অবশেষে স্ক্রোলের শীর্ষে একটি দূরবর্তী এবং শৈলীযুক্ত প্রাকৃতিক দৃশ্য। এই রচনাটি সাধারণত জাপানি বৈচিত্র্য সহ তাং রাজবংশের চীনা শিল্পের অনুশাসন দ্বারা অনুপ্রাণিত। অবাস্তব দৃষ্টিভঙ্গি ধ্রুপদীভাবে সমান্তরাল রেখার উপর ভিত্তি করে এবং দৃষ্টিভঙ্গি সর্বদা একই থাকে, সামনে সামান্য উঁচু হয়। অন্যদিকে, কালির রেখা এবং রূপরেখা অন্যান্য কাজের তুলনায় সূক্ষ্ম এবং কম মুক্ত। এখানে, লাইনগুলি তাদের সরলতা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়; প্রাকৃতিক দৃশ্যের উপাদানগুলি শৈলীবদ্ধ করা হয় এবং প্রধানত দৃশ্যের মধ্যে রূপান্তর চিহ্নিত করতে ব্যবহৃত হয়। বর্ণনাটি দৃশ্যের পুনরাবৃত্তির উপর ভিত্তি করে, মূলত মন্দিরের উপস্থাপনা বা শিকারিদের কুঁড়েঘরের মতো প্রায় অপরিবর্তিত, যাতে ধারাবাহিক ঘটনাগুলির ধারাবাহিকতা চিত্রিত করা যায়। চিত্রগুলির চিত্রগুলি কিছু বিশেষত্ব উপস্থাপন করে, কারণ সেগুলি অন্যান্য সময়ের তুলনায় আরও বাস্তবসম্মত এবং নিরপেক্ষ, যেমন অত্যন্ত শৈলীযুক্ত কোর্ট পেইন্টিং, বা দ্য এবং দ্য, যা কিছুটা বেশি অভিব্যক্তিপূর্ণ এবং ব্যঙ্গাত্মক। ঐতিহাসিক মূল্য সমাজের একটি আয়না, জাপানের সভ্যতা এবং মধ্যযুগীয় ইতিহাস সম্পর্কিত তথ্যের একটি গুরুত্বপূর্ণ উৎস। এই বিশেষ সময়কালের শুরুতে জাপানিদের দৈনন্দিন জীবনকে সঠিকভাবে চিত্রিত করে, বিশেষ করে সাধারণ মানুষ এবং স্থানীয় যোদ্ধাদের চিত্রায়নে। যেমন, দরবারের জীবন নয়, বরং প্রাসাদের বাইরের জীবন, এই ধারার কাজের আরেকটি বৈশিষ্ট্য। কানাগাওয়া বিশ্ববিদ্যালয়ের একটি গবেষণায় স্ক্রোলের পাঁচটি চিত্র দ্বারা চিত্রিত দৈনন্দিন জীবনের উপাদানগুলি বিস্তারিতভাবে উপস্থাপন করা হয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে বাসস্থান, পোশাক, ক্রিয়াকলাপ এবং কাজ, ভ্রমণ, খাবার, সেতুর মতো সুযোগ-সুবিধা এবং মন্দিরও। বহু শতাব্দী ধরে এই মন্দিরের মালিকানা রয়েছে এবং এখনও রয়েছে। বর্তমানে এটি জাপানের জাতীয় সম্পদের রেজিস্টারে তালিকাভুক্ত এবং কিয়োটো জাতীয় জাদুঘরে প্রদর্শিত। আরও দেখুন জাপানের জাতীয় সম্পদের তালিকা (চিত্রকর্ম) জাতীয় সম্পদ (জাপান) তথ্যসূত্র বিব্লিওগ্রাফি বাইরের লিঙ্ক কোকাওয়া-ডেরা এঙ্গি ইমাকি-কিয়োটো জাতীয় জাদুঘরের ওয়েবসাইটে [আর্কাইভ করা সংস্করণ (24 মে 2014)] জাপানের ইমাকিমোনো জাতীয় সম্পদ