Kisrawan campaigns (1292–1305)
কিসরাওয়ান অভিযান ছিল লেবানন পর্বতের কিসরাওয়ানের পর্বতারোহীদের পাশাপাশি বাইব্লোস ও জার্ডের প্রতিবেশী অঞ্চলগুলির বিরুদ্ধে মামলুক সামরিক অভিযানের একটি সিরিজ। 1292, 1300 এবং 1305 খ্রিষ্টাব্দে এই আক্রমণ শুরু হয়। পর্বতারোহীরা ছিলেন শিয়া মুসলিম, আলাওয়াইট, ম্যারোনাইট এবং ড্রুজ উপজাতিরা যারা ঐতিহাসিকভাবে যে কোনও কেন্দ্রীয় কর্তৃপক্ষের স্বায়ত্তশাসিতভাবে কাজ করতেন। বিশেষত ম্যারোনাইটরা শেষ ক্রুসেডার রাজ্য ত্রিপোলি কাউন্টির সাথে ঘনিষ্ঠ সহযোগিতা বজায় রেখেছিল। 1289 খ্রিষ্টাব্দে মামলুকদের কাছে ত্রিপোলির পতনের পর পর্বতারোহীরা প্রায়শই ত্রিপোলি ও বৈরুতের মধ্যবর্তী উপকূলীয় রাস্তা অবরোধ করে রেখেছিল, যার ফলে 1292 খ্রিষ্টাব্দে মিশরের ভাইসরয় বাইদারার অধীনে প্রথম মামলুক অভিযান শুরু হয়। সেই অভিযানের সময়, উপকূলীয় রাস্তা বরাবর ছড়িয়ে থাকা এবং বিভিন্ন স্থানে একে অপরের থেকে বিচ্ছিন্ন মামলুকদের পর্বতারোহীরা ক্রমাগত হয়রানি করত, যারা তাদের অস্ত্র, ঘোড়া এবং অর্থ বাজেয়াপ্ত করত। পর্বতপ্রধানদের অর্থ প্রদানের পরই বাইদারা তাঁর লোকদের প্রত্যাহার করে নেন। দ্বিতীয় অভিযানটি 1300 খ্রিষ্টাব্দে ওয়াদি আল-খাজনাদারের যুদ্ধে ইলখানাতের দ্বারা পরাজিত হওয়ার পর উপকূলীয় রাস্তায় পশ্চাদপসরণকারী মামলুক সৈন্যদের আক্রমণ ও লুটপাটের জন্য পর্বতারোহীদের শাস্তি দেওয়ার জন্য শুরু করা হয়েছিল। দামেস্কের বড়লাট আককুশ আল-আফরাম বেশ কয়েকটি লড়াইয়ে কিসরাওয়ানি যোদ্ধাদের পরাজিত করেন, যার পরে তারা স্বীকার করেন, 1292 সালে বাজেয়াপ্ত করা অস্ত্রগুলি হস্তান্তর করেন এবং ভারী জরিমানা প্রদান করেন। পর্বতারোহীদের ক্রমাগত বিদ্রোহের ফলে আককুশ 1305 খ্রিষ্টাব্দে কিসরাওয়ানের বিরুদ্ধে চূড়ান্ত শাস্তিমূলক অভিযানের নেতৃত্ব দেন, যার ফলে গ্রামগুলি ব্যাপকভাবে ধ্বংস হয় এবং এর অধিবাসীদের হত্যা ও ব্যাপক স্থানচ্যুতি ঘটে। চূড়ান্ত অভিযানের পর, মামলুকরা এই অঞ্চলে স্থায়ী, সরাসরি উপস্থিতি বজায় রাখার জন্য কিসরাওয়ানের উপকূলীয় অংশে তুর্কমেন উপজাতিদের বসতি স্থাপন করে। আলাউয়িদের অবস্থা বিশেষভাবে খারাপ ছিল এবং ঐতিহাসিক নথিতে কিসরাওয়ানে বসবাসের কথা আর উল্লেখ করা হয়নি। দ্বাদশ শিয়া বৃহত্তম স্বীকারোক্তিমূলক গোষ্ঠী হিসাবে রয়ে গেছে, তবে তাদের সংখ্যা কখনই পুনরুদ্ধার হয়নি। যদিও ম্যারোনাইটদের ভারী মানব ও বস্তুগত ক্ষতির সম্মুখীন হতে হয়েছিল, তারা এই অভিযানের প্রধান লক্ষ্য ছিল না। উসমানীয় শাসনের গোড়ার দিকে (1516-1917), উত্তর লেবানন পর্বত থেকে সেখানে অভিবাসনের কারণে ম্যারোনাইটরা কিসরাওয়ানের প্রধান ধর্মীয় গোষ্ঠীতে পরিণত হয়েছিল। তাদের বসতির পৃষ্ঠপোষকতা করেছিলেন এই অঞ্চলের তুর্কমেন আসাফ গভর্নররা। আধুনিক লেবাননের ঐতিহাসিক বিবরণে, কিসরাওয়ান অভিযান বিভিন্ন ধর্মীয় গোষ্ঠীর ইতিহাসবিদদের দ্বারা বিতর্কের উৎস হয়ে দাঁড়িয়েছে। ম্যারোনাইট, শিয়া এবং ড্রুজ ইতিহাসবিদরা প্রত্যেকে মামলুক বহিরাগতদের কাছ থেকে কিসরাওয়ানের স্বায়ত্তশাসন রক্ষায় একে অপরের চেয়ে তাদের নিজ নিজ স্বীকারোক্তিমূলক গোষ্ঠীর ভূমিকার উপর জোর দেওয়ার চেষ্টা করেছেন। সুন্নি মুসলিম লেখকদের লেখায়, মামলুকদের বৈধ মুসলিম রাষ্ট্র হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছে যা লেবানন পর্বতকে ইসলামী রাজ্যের বাকি অংশে অন্তর্ভুক্ত করার জন্য কাজ করছে। পটভূমি কিসরাওয়ান হল লেবানন পর্বতের এলাকা যা দক্ষিণে বৈরুত থেকে উত্তরে ইব্রাহিম নদী (নাহর ইব্রাহিম) পর্যন্ত বিস্তৃত। 12শ শতাব্দীতে এখানে উপজাতীয় এবং ধর্মীয়ভাবে মিশ্র জনগোষ্ঠী ছিল ম্যারোনাইট খ্রিস্টান, দ্বাদশ শিয়া মুসলমান, আলাওয়াইট এবং দ্রুজ। 12শ শতাব্দীর আগে কিসরাওয়ানের খ্রিস্টানদের সম্পর্কে তথ্য খুব কম, যদিও 9ম শতাব্দীতে স্পষ্টতই একটি সংগঠিত খ্রিস্টান, সম্ভবত ম্যারোনাইট, গ্রামপ্রধানদের দ্বারা শাসিত সম্প্রদায় ছিল। লেবানন পর্বতের খ্রিস্টানরা লেভান্ট-ভিত্তিক উমাইয়া খলিফাদের (660-750) অধীনে সহ্য করা হয়েছিল, কিন্তু ইরাক-ভিত্তিক আব্বাসীয় খলিফাদের কাছে সন্দেহের উৎস হয়ে ওঠে, যারা 750 খ্রিষ্টাব্দে উমাইয়া-দের উৎখাত করে। কেন্দ্রীয় সরকারের কাছ থেকে লেবানন পর্বতের দূরত্ব এবং বাইজেন্টাইনদের দ্বারা নতুন করে আক্রমণ, যাকে খ্রিস্টানদের স্বাভাবিক মিত্র হিসাবে দেখা হয়, আব্বাসীয় উদ্বেগের কারণ হয়ে দাঁড়ায়। জবাবে আব্বাসীয়রা 8ম শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে এই অঞ্চলে তাদের কর্তৃত্ব জোরদার করার জন্য কিসরাওয়ানের দক্ষিণে বৈরুতের আশেপাশের পাহাড়ে তনুখ উপজাতির মুসলিম আমিরদের স্থাপন করে। মুসলিম শাসনের অধীনে, খ্রিস্টানদের জিজিয়া প্রদান করা বাধ্যতামূলক ছিল, যা এক ধরনের নির্বাচনী কর, যদিও লেবানন পর্বতে এর প্রকৃত সংগ্রহ সম্ভবত অসঙ্গতিপূর্ণ ভিত্তিতে করা হয়েছিল। 759 খ্রিষ্টাব্দে আব্বাসীয় কর আরোপের প্রতিক্রিয়ায়, কিসরাওয়ানের ঠিক উত্তরে মুনায়তারা অঞ্চলের খ্রিস্টানরা বাইজেন্টাইনদের সাথে সমন্বয় করে সরকারের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করে। আব্বাসীয়দের দ্বারা ব্যাপক বিদ্রোহী হতাহত এবং বড় আকারের নির্বাসনের মাধ্যমে এটি মারাত্মকভাবে দমন করা হয়েছিল। বৈরুতের মুসলিম পণ্ডিত আল-আওয়াজাইয়ের হস্তক্ষেপের পরে নির্বাসিতদের বেশ কয়েকজনকে ফিরে আসার অনুমতি দেওয়া হয়েছিল। খ্রিষ্টানদের দ্বারা আরও কর বিদ্রোহ, সম্ভবত খিলাফতের বিরুদ্ধে বাইজেন্টাইন সামরিক লাভ দ্বারা অনুপ্রাণিত, 791 এবং 845 সালে ঘটেছিল। 860 খ্রিষ্টাব্দ থেকে লেবানন পর্বত এবং লেভান্ট সাধারণভাবে 10ম শতাব্দীতে একটি সংক্ষিপ্ত পুনরুজ্জীবন ছাড়া সরাসরি আব্বাসীয় শাসনের অধীনে আসেনি। পরিবর্তে, 9ম শতাব্দীর শেষের দিকে-10ম শতাব্দীর গোড়ার দিকে সুন্নি মুসলিম তুলুনিদ এবং ইক্ষিদিদ সহ লেভান্টের সমস্ত বা অংশে বেশ কয়েকটি মুসলিম শাসন প্রচলিত ছিল, তারপরে 10ম শতাব্দীর শেষের দিকে-11শ শতাব্দীর গোড়ার দিকে দ্বাদশ শিয়া হামদানিদ এবং ইসমাইলি শিয়া ফাতিমিদরা। 10ম শতাব্দীর শেষের দিকে নিকটবর্তী ত্রিপোলিতে দ্বাদশ শিয়ারা সুপ্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। একই সময়ে কিসরাওয়ান এবং উত্তরের সীমান্তবর্তী বাইব্লোস অঞ্চলে দ্বাদশ সম্প্রদায় প্রতিষ্ঠিত হতে পারে, যদিও শিয়া-প্রবণ মুসলমানরা উমাইয়া যুগের প্রথম দিকে উপস্থিত থাকতে পারে বা 759 খ্রিষ্টাব্দে খ্রিস্টানদের নির্বাসনের পরে প্রবেশ করতে পারে। ইতিহাসবিদ জাফর আল-মুহাজিরের মতে, স্থানীয় ঐতিহ্যে হামদান ও মধিজ উপজাতিদের প্রতিনিধিত্বকারী আলিদপন্থী ও শিয়া-প্রবণ মুসলমানরা 661 খ্রিষ্টাব্দে হাসান-মুয়াবিয়া চুক্তির পর উত্তরে নিকটবর্তী দিননিয়েহ-এ বসতি স্থাপন করতে পারত। ড্রুজ ধর্ম, যা 11 শতকের গোড়ার দিকে ইসমাইলি শিয়া ইসলাম থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়েছিল, লেবানন পর্বত এবং এর আশেপাশের মানুষের মধ্যে অনুসারী অর্জন করেছিল, যার মধ্যে বৈরুতের পূর্ব পাহাড়ে তনুখ বসতি স্থাপনকারীদের বেশিরভাগই ছিল। বিশ্বাসের কিছু দিক, যেমন অনুগামীদের মধ্যে আত্মার স্থানান্তর, সুন্নি ও শিয়া মুসলমানদের দ্বারা ধর্মবিরোধী এবং বিদেশী হিসাবে দেখা হত, তবে দ্রুজের মধ্যে সংহতির অবদান রেখেছিল, যারা 1046 সালে নিপীড়নের হুমকির কারণে নতুন ধর্মান্তরিতদের কাছে তাদের ধর্ম বন্ধ করে দিয়েছিল। 1071 খ্রিষ্টাব্দে সুন্নি মুসলিম সেলজুকদের দ্বারা লেভান্টের অভ্যন্তরীণ অঞ্চল বিজয়ের সাথে সাথে আঞ্চলিক শৃঙ্খলা পরিবর্তিত হয়। 1065 সাল থেকে দ্বাদশ শিয়া আইনজ্ঞদের একটি পরিবার দ্বারা শাসিত লেবানন পর্বত সংলগ্ন উপকূল বরাবর ত্রিপোলির আমিরাত এবং তনুখরা সেলজুকের অভ্যন্তরীণ দ্বন্দ্বের মধ্যে তাদের স্বায়ত্তশাসন বজায় রেখেছিল। শতাব্দীর শেষের আগে ফাতিমিরা বাইব্লোস এবং অন্যান্য উপকূলীয় শহরগুলির নিয়ন্ত্রণ পুনরায় শুরু করে, কিন্তু ত্রিপোলি স্বাধীন থেকে যায়। 1109 খ্রিষ্টাব্দে ল্যাটিন খ্রিস্টান ক্রুসেডাররা ইতিমধ্যে দক্ষিণে প্যালেস্টাইন এবং উত্তর লেভান্টাইন উপকূল দখল করে ত্রিপোলি জয় করে, যে প্রক্রিয়াটি তারা 1102 খ্রিষ্টাব্দ থেকে শুরু করেছিল। এরপরে উত্তর মাউন্ট লেবানন ত্রিপোলি কাউন্টির অংশ হয়ে ওঠে। কিসরাওয়ানের ম্যারোনাইটরা ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক বজায় রেখেছিল এবং ক্রুসেডারদের সাথে সহযোগিতা করেছিল, যারা জিজিয়া বিলুপ্ত করেছিল। ম্যারোনাইট পর্বতারোহীরা ত্রিপোলি অবরোধকে সমর্থন জানিয়েছিলেন। শিয়া সম্প্রদায়গুলি দামেস্কের সুন্নি মুসলিম শাসকদের তুলনায় ক্রুসেডারদের সাথে আরও ভাল সম্পর্ক রাখতে পারে, অথবা অন্তত ক্রুসেডারদের বিরুদ্ধে তাদের উদ্দেশ্যের উত্সাহী সমর্থক ছিল না। ইতিহাসবিদ উইলিয়াম হ্যারিস দাবি করেছেন যে 12শ-13শ শতাব্দীতে কিসরাওয়ান শিয়া সম্প্রদায়ের উৎপত্তি "রহস্যে আবৃত, আরবি ইতিহাসে কোনও সূত্র নেই"। যাইহোক, আল-মুহাজিরের মতে, কিসরাওয়ানের টুয়েলভাররা সম্ভবত ত্রিপোলির শিয়াদের অবশিষ্টাংশ ছিল যারা ত্রিপোলির ক্রুসেডার অবরোধের সময় বা পরে কিসরাওয়ানে স্থানান্তরিত হয়েছিল। ইব্ন আল-আথির বর্ণনা করেছেন যে ত্রিপোলিকে ব্যাপকভাবে লুঠ করা হয়েছিল, বাসিন্দাদের অনেক ধন বাজেয়াপ্ত করা হয়েছিল এবং ক্রুসেডারদের আক্রমণ এড়াতে আরও অনেকে বিভিন্ন জায়গায় পালিয়ে গিয়েছিল। কিসরাওয়ানের পর্বতারোহীরা, ধর্মীয় স্বীকারোক্তি নির্বিশেষে, ক্রুসেডার রাজ্য বা দামেস্কের কর্তৃত্বকে স্বীকৃতি দেয়নি এবং তাদের অঞ্চল দুজনেরই নিয়ন্ত্রণের বাইরে ছিল। 1187-1188-এ, বৈরুত এবং বাইব্লোস সুন্নি আইয়ুবীয় রাজবংশের প্রতিষ্ঠাতা সালাহউদ্দিনের হাতে পড়ে যায়, কিন্তু 1197 সালে শহরগুলি ক্রুসেডারদের দখলে ফিরে আসে। 1260 খ্রিষ্টাব্দে ইসলামিক সিরিয়ায় আইয়ুবিদের উত্তরসূরি সুন্নি মামলুকরা কিসরাওয়ানের উত্তরে ত্রিপোলির ম্যারোনাইট গ্রামাঞ্চলে, অর্থাৎ বশররি ও বাইব্লোস পর্বতমালায় অভিযান চালায়। বেশ কয়েকটি গ্রাম লুণ্ঠন করা হয় এবং তাদের বাসিন্দাদের হত্যা করা হয়। মামলুক সুলতান কালাউন () সম্ভবত ত্রিপোলির প্রত্যন্ত অঞ্চলের ম্যারোনাইট পর্বতারোহীদের সম্ভাব্য প্রতিরোধ দমন করতে চেয়েছিলেন যাতে তিনি শহরটি পরিকল্পিতভাবে অবরোধের প্রস্তুতি নিতে পারেন। 1289 খ্রিষ্টাব্দে ত্রিপোলি দখল করা হয় এবং পরবর্তী তিন বছরের মধ্যে উপকূল বরাবর শেষ ক্রুসেডার ঘাঁটির পতন ঘটে। মামলুকরা জিজিয়ার দায়িত্ব পুনর্বহাল করে। হ্যারিসের মতে, বিজয়ের পর, কিসরাওয়ান দামেস্ক এবং ত্রিপোলির মামলুক প্রাদেশিক রাজধানীগুলির মধ্যে একটি "আইনহীন ভূখণ্ড" হিসাবে রয়ে গেছে। নতুন শাসকরা পশ্চিমে লেভান্টাইন উপকূলে সম্ভাব্য সামুদ্রিক ক্রুসেডার আক্রমণ এবং মামলুক সাম্রাজ্যের উত্তর ও পূর্বে প্রতিষ্ঠিত মঙ্গোলদের সাথে যৌথ সামরিক আক্রমণের জন্য সতর্ক ছিলেন। লেভান্টের উপকূল এবং অভ্যন্তরীণ সমভূমির মধ্যে বেশিরভাগ খ্রিস্টান বা অ-সুন্নি মুসলিম-জনবহুল পার্বত্য অঞ্চলগুলিকে মামলুকরা সম্ভাব্য ক্রুসেডার মিত্র হিসাবে সন্দেহের সাথে বিবেচনা না করলেও, কিসরাওয়ানের বাসিন্দাদের ভিন্নভাবে দেখা হত। বৈরুতের দক্ষিণ ও পূর্ব পাহাড়ের ড্রুজরা মামলুকদের সাথে জোট বেঁধেছিল। আরও দক্ষিণে জাবাল আমিলের দ্বাদশ শিয়া বা উত্তরে লাটাকিয়ার পূর্ব পাহাড়ের আলাউয়িরা কেউই কৌশলগত দামেস্ক-ত্রিপোলি-বেইরুত করিডোরের মধ্যে বাস করত না। উত্তর লেবানন পর্বতের ম্যারোনাইটরা ইতিমধ্যে মামলুকদের দ্বারা শান্ত হয়েছিল। এই সমস্ত পর্বত সম্প্রদায় কোনও না কোনও সময়ে ক্রুসেডারদের বিরোধিতা করেছিল, যদিও কিসরাওয়ানের অ-সুন্নি এবং ম্যারোনাইট পর্বতারোহীরা কখনও তাদের সাথে দ্বন্দ্বে পড়েনি। হ্যারিসের মতে, কৌশলগত অবস্থান এবং ঐতিহাসিকভাবে ক্রুসেডার-বান্ধব জনসংখ্যার ক্ষেত্রে কিসরাওয়ান যে "অসঙ্গতি" উপস্থাপন করেছিল, তা "মামলুকদের সামরিক পদক্ষেপের পূর্বাভাস দিয়েছিল"। 1292 খ্রিষ্টাব্দের অভিযান ক্রুসেডারদের প্রত্যাহারের পর, মামলুকরা 1292 খ্রিষ্টাব্দের জুলাই মাসে কিসরাওয়ান পর্বতারোহীদের বিরুদ্ধে এবং এর দক্ষিণে অবিলম্বে স্থলবেষ্টিত জুর্দ অঞ্চলের বিরুদ্ধে একটি শাস্তিমূলক অভিযান শুরু করে। মধ্যযুগীয় মুসলিম ইতিহাস পর্বতারোহীদের দ্বাদশ শিয়া, আলাওয়াইট এবং ড্রুজ হিসাবে চিহ্নিত করে, যদিও 15 শতকের শেষের দিকে ম্যারোনাইট ইতিহাসবিদ গ্যাব্রিয়েল ইবন আল-কিলাই কেবল ম্যারোনাইটদের উল্লেখ করেছেন। বদর আল-দিন আল-আয়নির মামলুক ক্রনিকল (মৃত্যু 1453) হ্যারিসের অভিযানের "সেরা বিবরণ" হিসাবে বিবেচিত হয়। আল-আইনির মতে, বৈরুত ও কিসরাওয়ানের মধ্যে উপকূলীয় রাস্তা অবরোধকারী পর্বতারোহীদের প্রতিক্রিয়ায় সুলতান আল-আশরফ খলিল () এই অভিযানের নির্দেশ দেন। দামেস্কের মামলুক সেনাপতিরা, যাদের কাছে এই দায়িত্ব দেওয়া হয়েছিল, তারা কিসরাওয়ানের সংকীর্ণ পথগুলিতে বিপুল সংখ্যক যুদ্ধ-কঠোর পর্বতারোহীদের বিরুদ্ধে লড়াই করার বিষয়ে সতর্ক ছিলেন। দামাসিনের সংযমের প্রতিক্রিয়ায়, সুলতান তাঁর মিশর-ভিত্তিক ভাইসরয় বদর আল-দিন বায়দারাকে নিযুক্ত করেছিলেন, যিনি কিসরাওয়ানে পৌঁছানোর আগে পর্যন্ত লেভান্টাইন উপকূলের মধ্য দিয়ে উত্তর দিকে 3,000-শক্তিশালী সেনাবাহিনীর নেতৃত্ব দিয়েছিলেন। মামলুক অশ্বারোহীদের সঙ্গে দেখা করা পর্বত যোদ্ধাদের সংখ্যা ছিল প্রায় 10,000। মামলুকদের আগমনের পরে, ম্যারোনাইট গ্রামবাসীরা তাদের মুকাদ্দামদের ("প্রধানদের") সতর্ক করার জন্য তাদের গির্জার ঘণ্টা বাজিয়েছিল, যারা দেখা করেছিল এবং আক্রমণের পরিকল্পনা তৈরি করেছিল। তদনুসারে, পুরুষদের কিসরাওয়ানের ঠিক উত্তরে বাইব্লোস অঞ্চলের দক্ষিণ ও উত্তর প্রাকৃতিক সীমানা নাহর আল-ফিদার এবং নাহর আল-মাদফুন নদীর গিরিখাতে মোতায়েন করা হয়েছিল। মামলুক বাহিনী সম্ভবত কিসরাওয়ান এবং বাইবলোসের উপকূলীয় রাস্তা বরাবর বিভিন্ন বিন্দুতে বিভক্ত হয়ে পড়ে এবং উপত্যকার পথগুলি পাহাড়ের গভীরে চলে যায়। পর্বতারোহীরা তাদের হয়রানি করত, যদিও ইব্ন আল-কিলাই তাদের বিরুদ্ধে ম্যারোনাইট যোদ্ধাদের দ্বারা ব্যাপক আক্রমণের বর্ণনা দিয়েছেন। দক্ষিণ থেকে বাইব্লোস পর্বতমালায় প্রবেশ করা মামলুক শক্তিবৃদ্ধি নাহর আল-ফিদারে অবস্থানরত পর্বতারোহীদের দ্বারা বিতাড়িত হয়েছিল। যারা উত্তর দিকে পালিয়ে গিয়েছিল তারা নাহর আল-মাদফুনে অবস্থানরত পর্বতারোহীদের মুখোমুখি হয়েছিল। সেখানে বিদ্রোহীরা তাদের অস্ত্র, ঘোড়া এবং পণ্য বাজেয়াপ্ত করে। পরে, প্রধানরা মাডের বাইব্লোস গ্রামে মিলিত হন যেখানে লুঠপাট ভাগ করা হয়েছিল। এই যুদ্ধে হার্ডিনের বেঞ্জামিন নামে একজন ম্যারোনাইট মুকাদ্দাম নিহত হন। পর্বতারোহীরা হয়তো বুঝতে পেরে তাদের আক্রমণ থেকে সরে এসেছিল যে মামলুক সৈন্যরা সুলতানের অভিজাত ইউনিট ছিল, দামেস্কের নিম্ন-পদমর্যাদার সৈন্য নয়। পরে, বাইদারা পর্বত প্রধানদের উপহার পাঠানোর এবং বন্দীদের মুক্তি দেওয়ার পরে তাঁর লোকদের প্রত্যাহারের জন্য আলোচনা করেছিলেন। সৈন্যরা দামেস্কে ফিরে আসার পর, বায়েদারার লেফটেন্যান্টরা সুলতানের কাছে অভিযোগ দায়ের করে, তাদের সেনাপতির বিরুদ্ধে অযোগ্যতা ও ঘুষ নেওয়ার অভিযোগ আনে। তা সত্ত্বেও আল-আশরফ খলিল তাকে যে কোনও গুরুতর শাস্তি থেকে রেহাই দিয়েছিলেন। 1290-এর দশক জুড়ে 1300 অভিযান, মামলুকরা মাউন্ট লেবানন এবং সংলগ্ন উপকূলে তাদের প্রতিরক্ষা সুসংহত করে। তারা সামরিক বাহিনীতে অন্তর্ভুক্ত করে ঘার্বের (বৈরুতের দক্ষিণে পার্বত্য অঞ্চল) দ্রুজ আমির তনুখ বুহতুরিদের সাথে তাদের জোটকে আনুষ্ঠানিক করে তোলে। ভবিষ্যতের ক্রুসেডার নৌ হামলা এবং জলদস্যুতা থেকে বৈরুতকে রক্ষা করার জন্য বুহতুরিদের মোতায়েন করা হয়েছিল। ত্রিপোলিতে, মামলুকরা শহরটিকে পুনর্নির্মাণ ও পুনর্নির্মাণ করে, এটি নিয়াবত ত্রিপোলির (ত্রিপোলি প্রদেশ) রাজধানীতে পরিণত করে, যার এখতিয়ার উত্তর ও পূর্বে লাটাকিয়া এবং হোমস, পাশাপাশি কিসরাওয়ান পর্যন্ত প্রসারিত ছিল। শহরে মামলুক সৈন্যদের একটি 4,000-শক্তিশালী গ্যারিসন মোতায়েন করা হয়েছিল। ইলখানাতের মঙ্গোলরা তাদের শাসক গাজানের নেতৃত্বে 1299 খ্রিষ্টাব্দের ডিসেম্বরে মামলুকদের বিরুদ্ধে আকস্মিক আক্রমণ শুরু করে, হোমসের কাছে ওয়াদি আল-খাজনাদারে একটি মামলুক সেনাবাহিনীকে পরাজিত করে। বৈরুত থেকে পূর্ব দিকে বেকা উপত্যকায় প্রবেশ না করা পর্যন্ত সৈন্যরা লেভান্টাইন উপকূল বরাবর দক্ষিণে অগ্রসর হওয়ার সাথে সাথে একটি আতঙ্কিত মামলুক উড়ান দ্রুত ঘটে। এই পথে তাদের সরিয়ে নেওয়ার সময়, কিসরাওয়ানের পর্বতারোহীরা, সম্ভবত প্রত্যাহারকে লেভান্তে মামলুক শাসনের পতন হিসাবে ব্যাখ্যা করে, মামলুক সৈন্যদের উপর আক্রমণ ও লুটপাট করে। অন্যদিকে, বুহতুরিদরা সৈন্যদের ঘারবে নিরাপদ আশ্রয় প্রদান করেছিল। মঙ্গোল বিজয় স্বল্পস্থায়ী ছিল এবং 1300 খ্রিষ্টাব্দের মধ্যে মামলুকরা তাদের লেভান্ট থেকে বিতাড়িত করে। কিসরাওয়ানের যোদ্ধাদের বিরুদ্ধে প্রতিশোধ নেওয়ার জন্য, যাদেরকে আল-আইনি "সবচেয়ে চরম ধর্মান্তরিত এবং মুক্তচিন্তক" বলে অভিহিত করেছিলেন, মামলুকরা একটি বড় শাস্তিমূলক অভিযানের আয়োজন করেছিল। সেনাবাহিনী দামেস্কের ভাইসরয় আককুশ আল-আফরামের নেতৃত্বে দামেস্ক, ত্রিপোলি, হামা এবং সাফেদের প্রাদেশিক গ্যারিসন নিয়ে গঠিত ছিল। কিসরাওয়ানীরা তাদের প্রতিরক্ষা প্রস্তুত করেছিল এবং পর্বতমালায় নিজেদের স্থাপন করেছিল, যা 15 শতকের মামলুক ইতিহাসবিদ আল-মাকরিজি উল্লেখ করেছিলেন যে "আক্রমণ করা কঠিন" ছিল। 1300 খ্রিষ্টাব্দের 9ই জুলাই মামলুকরা বিভিন্ন দিক থেকে কিসরাওয়ানি অবস্থান আক্রমণ করে। ছয় দিনের লড়াইয়ের পর পর্বতারোহীরা স্বীকার করে যে, তাদের বেশ কয়েকজন লোক নিহত ও বন্দী হয়েছে। মামলুক সৈন্যরা তখন তাদের দুর্গে প্রবেশ করে এবং তাদের প্রধানদের ডেকে পাঠায়, যারা 1292 সালের অভিযানে মামলুকদের কাছ থেকে জব্দ করা অস্ত্রগুলি হস্তান্তর করে। কিসরাওয়ানের উপর এক লক্ষ দিরহাম জরিমানা আরোপ করা হয় এবং আককুশ বেশ কয়েকজন কিসরাওয়ানি প্রবীণ ও প্রধানকে জিম্মি করে দামেস্কে ফিরে আসেন। 1305 সালের অভিযান 1300 সালের অভিযান কিসরাওয়ান ও জার্ডে বিদ্রোহী কার্যকলাপের অবসান ঘটায়নি। হ্যারিসের মূল্যায়নে, "কিসরাওয়ানের হ্রাসের জন্য প্রধান মামলুক ফিল্ড সেনাবাহিনীর প্রয়োজন ছিল", যা গাজানের নেতৃত্বে মঙ্গোলদের সাথে যুদ্ধে ব্যস্ত ছিল। 1304 খ্রিষ্টাব্দে যখন পরেরটি মারা যায়, তখন এই বাহিনীকে মুক্ত করে পর্বতারোহীদের দিকে মনোনিবেশ করা হয়, যারা সেই বছর মামলুক কর্তৃত্বের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করেছিল। কূটনৈতিকভাবে সংকট সমাধানের জন্য সরকার বেশ কয়েকজন মুসলিম পণ্ডিতকে পাঠিয়েছে। আককুশ আল-আফরাম দামেস্কের দ্বাদশী শিয়া নাকিব আল-আশরফকে (ইসলামী নবী মুহাম্মদের বংশধরদের প্রধান) উভয় পক্ষের মধ্যে মধ্যস্থতা করার জন্য পাঠান, কিন্তু তাঁর প্রচেষ্টা ব্যর্থ হয়। হানবালি ধর্মযাজক ইব্ন তাইমিয়াকেও পাঠানো হয়েছিল, কিন্তু রাষ্ট্র-পৃষ্ঠপোষক সুন্নি ইসলামকে আলিঙ্গন করার জন্য পর্বতারোহীদের কাছে তাঁর অনুরোধ প্রত্যাখ্যান করা হয়েছিল। ফলস্বরূপ, ইব্ন তাইমিয়া বলপ্রয়োগের মাধ্যমে তাদের দমন করার পক্ষে ছিলেন। সেই লক্ষ্যে, তিনি লেভান্ট জুড়ে মুসলমানদের একত্রিত করে কিসরাওয়ান এবং জার্ডের বিরুদ্ধে আসন্ন মামলুক অভিযানে যোগ দেন। আল-আইনি, আল-মাকরিজি এবং 15শ শতাব্দীর ঘার্ব-ভিত্তিক দ্রুজ ইতিহাসবিদ সালিহ ইবন ইয়াহিয়া দামেস্ক থেকে মামলুক সৈন্যের সংখ্যা 50,000 হিসাবে নথিভুক্ত করেছেন, উত্তর থেকে ত্রিপোলির সৈন্য এবং বুহতুরিদ আমির নাসির আল-দিন হুসেন ইবন খিদ্রের নেতৃত্বে ঘার্বের দ্রুজ যোদ্ধাদের পাশাপাশি। হ্যারিস সংখ্যাটিকে অতিরঞ্জিত বলে মনে করেন, তবে উল্লেখ করেছেন যে এটি অপারেশনের বিস্তৃত মাত্রা প্রতিফলিত করে। মামলুক বাহিনীর সামগ্রিক নিয়ন্ত্রণ আবার আককুশের হাতে ছিল। পর্বতারোহীদের নেতাদের মধ্যে দ্রুজ আবু আল-লামা পরিবার ছিল। 1305 খ্রিষ্টাব্দের জুলাই মাসে মামলুকরা যাত্রা শুরু করে। প্রথম সংঘর্ষটি দামেস্ক এবং বৈরুতের মধ্যবর্তী রাস্তায় দাহর আল-বাইদারের পর্বত পাসের কাছে সওফার গ্রামে ঘটে। মামলুকরা পর্বতারোহীদের পরাজিত করে এবং কিসরাওয়ান উচ্চতায় তাদের তাড়া করে। সেখানে তারা একাধিক পিঞ্চার মুভমেন্টে পর্বতারোহীদের আক্রমণ করে। পরবর্তী যুদ্ধে পর্বতারোহীরা পরাজিত হয়, কয়েকশো নিহত হয় এবং ছয়শো বন্দী হয়। বেশ কয়েকজন উচ্চপদস্থ মামলুক আমির এবং দুই বুহতুরিদ আমির, নাসির আল-দিনের চাচাতো ভাই নাজম আল-দিন মুহম্মদ ইবনে হাজজি এবং তার ভাই আহমদকে হত্যা করা হয়। 1305 সালের আগস্টের মধ্যে মামলুকরা গ্রামগুলি ধ্বংস করে, গ্রামাঞ্চল লুণ্ঠন করে, গির্জা সমতল করে, দ্রাক্ষাক্ষেত্র ধ্বংস করে এবং অসংখ্য বাসিন্দাকে বহিষ্কার করে। গির্জার ধ্বংস কেবল ম্যারোনাইট ইতিহাসবিদদের দ্বারা নথিভুক্ত করা হয়েছিল, মুসলিম বিবরণে বাদ দেওয়া সম্ভবত অ-সুন্নি মুসলমানদের বিরুদ্ধে অভিযানের জোর দেওয়ার কারণে। 1306 খ্রিষ্টাব্দের 5ই জানুয়ারির মধ্যে মামলুকরা তাদের অভিযান শেষ করে। একজন স্থানীয় ম্যারোনাইট ইতিহাসবিদ, সম্ভবত ঘটনাগুলির সমসাময়িক, উল্লেখ করেছেন যে "কোনও মঠ, গির্জা বা দুর্গ ধ্বংস থেকে রক্ষা পায়নি"। 14শ শতাব্দীর হামার ইতিহাসবিদ আবু আল-ফিদা উল্লেখ করেছেন যে মামলুকরা "সমস্ত আলাউয়ি ও বিদ্রোহী এবং অন্যান্য ধর্মবিরোধীদের হত্যা ও আটক করে এবং তাদের পাহাড় থেকে বের করে দেয়।" ইবনে তাইমিয়া সুলতানকে এর সাফল্যের জন্য এবং কিসরাওয়ানের "রফিদা" (শিয়া মুসলমানদের জন্য অবমাননাকর শব্দ) কে বশীভূত করার জন্য অভিনন্দন জানিয়ে একটি চিঠি লিখেছিলেন। টুয়েলভারদের এই অঞ্চল থেকে সম্পূর্ণরূপে বহিষ্কার করা হয়নি, যদিও প্রদেশের গভর্নর দ্বারা বেশ কয়েকটি পরিবারকে জোর করে ত্রিপোলিতে স্থানান্তরিত করা হয়েছিল। বুহতুরিদরা কূটনৈতিকভাবে হস্তক্ষেপ করে কিসরাওয়ানের সম্পূর্ণ উচ্ছেদ রোধ করতে, যার বাসিন্দাদের মধ্যে কয়েকজন তাদের কনফেডারেট ছিল। পরবর্তী এবং দীর্ঘমেয়াদী পরিণতি অভিযানের পরে, কিসরাওয়ান প্রশাসনিকভাবে ত্রিপোলি থেকে পৃথক হয়ে যায় এবং নিয়াবত দামেস্কের উইলায়াত বৈরুতের (বৈরুত জেলা) অংশ হয়ে ওঠে। এর অব্যবহিত পরে, মামলুকরা বেকা উপত্যকার মামলুক সেনাপতি আলা আল-দিনকে কিসরাওয়ানে জমি বরাদ্দ করে। 1306 খ্রিষ্টাব্দের গোড়ার দিকে, ক্রুসেডার রাষ্ট্রের পতনের পর ত্রিপোলি শহরের উত্তর ও দক্ষিণে আক্কড় ও কৌরা প্রত্যন্ত অঞ্চলে বসতি স্থাপনকারী বেশ কয়েকজন সুন্নি মুসলিম তুর্কমেন উপজাতিকে কিসরাওয়ানে পুনর্বাসিত করা হয়। মামলুকরা পরে আলা আল-দিনের জমি তাদের কাছে হস্তান্তর করে। তাদের ভূমিকা ছিল এলাকার মূল রাস্তাগুলির স্থায়ী, সরাসরি রক্ষী হিসাবে কাজ করা। এই তুর্কমেন উপজাতিদের মধ্যে আসফ রাজবংশের পূর্বপুরুষরা ছিলেন, যারা উসমানীয় শাসনের প্রথম শতাব্দী (1516-1917) পর্যন্ত কিসরাওয়ানের ব্যবহারিক নিয়ন্ত্রণে ছিল। বুহতুরিদের মর্যাদা আরও বাড়ানো হয়েছিল, তাদের আমিরদের পদোন্নতি দেওয়া হয়েছিল এবং বৈরুতের উপর তাদের রক্ষী দায়িত্ব আনুষ্ঠানিকভাবে করা হয়েছিল। পরবর্তী দশকগুলিতে বৃহত্তর বৈরুতে প্রভাব নিয়ে তুর্কমেন এবং বুহতুরিদের মধ্যে উত্তেজনা দেখা দেয়। অভিযানের পর ঐতিহাসিক নথি থেকে কিসরাওয়ানের আলাউয়িরা অদৃশ্য হয়ে যায়। টুয়েলভাররা এই অঞ্চলের বৃহত্তম স্বীকারোক্তিমূলক গোষ্ঠী হিসাবে অব্যাহত ছিল, যদিও তাদের উপকূলীয় গ্রামগুলি থেকে স্থায়ীভাবে সরিয়ে দেওয়া হয়েছিল এবং তাদের সংখ্যা হ্রাস পেয়েছিল, সম্ভবত কখনও 1305-এর আগের স্তরে ফিরে আসেনি। 14শ এবং 15শ শতাব্দীতে তাদের সম্পর্কে খুব কমই উল্লেখ করা হয়েছে। অবশিষ্ট শিয়াদের মধ্যে হামাদে পরিবারের পূর্বপুরুষরা থাকতে পারে, আসফদের মক্কেল যারা 18 শতকে ত্রিপোলির গ্রামাঞ্চলে প্রভাবশালী শক্তি হয়ে ওঠে। কিসরাওয়ানে ব্যাপক জনসংখ্যার স্থানচ্যুতি নতুন আগতদের সেখানে বসতি স্থাপনের পথ তৈরি করেছিল। থিওডোরাস উল্লেখ করেছেন যে "কয়েক বছর পর প্রতিটি অঞ্চল থেকে খ্রিস্টানরা দেশে [কিসরাওয়ান] আসতে শুরু করে।" আসফরা বাইব্লোস পাহাড় থেকে কিসরাওয়ানে ম্যারোনাইটদের অভিবাসনের সুবিধার্থে ভূমিকা পালন করেছিল। শেষ পর্যন্ত, মামলুকরা ক্রমাগত এই অঞ্চলটিকে শান্ত করতে অক্ষম হয় এবং বেশিরভাগ শিয়া ও খ্রিস্টান পর্বতারোহীদের সাথে কাজ করার জন্য অভিযোজিত হয়। ইতিহাস 14শ এবং 15শ শতাব্দীর অভিযানগুলির মুসলিম বিবরণগুলি ইঙ্গিত করে যে বিদ্রোহীরা ভিন্নধর্মী মুসলিম সম্প্রদায়ের অন্তর্ভুক্ত ছিল, অর্থাৎ। দ্বাদশ শিয়া, আলাউয়ি এবং দ্রুজ। আধুনিক ইতিহাসবিদরা সাধারণত শিয়া মুসলমানদের অভিযানের প্রধান লক্ষ্য হিসাবে নির্ধারণের ক্ষেত্রে প্রাথমিক মুসলিম ইতিহাস অনুসরণ করেন। উইন্টার বলেছে যে কিসরাওয়ানের বিদ্রোহী পর্বতারোহীদের দমন করার অভিযানগুলি "নিঃসন্দেহে মামলুক-শিয়া [শিয়া] সম্পর্কের ইতিহাসে সর্বাধিক পরিচিত পর্ব"। যদিও নিকট-সমসাময়িক মুসলিম ইতিহাসবিদরা তাদের অভিযানের বিবরণে খ্রিস্টানদের উল্লেখ করেন না, অটোমান যুগের ম্যারোনাইট ইতিহাসবিদরা মুসলিম কর্তৃপক্ষের নিপীড়নের বিরুদ্ধে তাদের সম্প্রদায়ের অচলাবস্থার উদাহরণ হিসাবে এই পর্বটির উপর জোর দেন। ইতিহাসবিদ কামাল সালিবি উল্লেখ করেছেন যে অভিযানের পরে খ্রিস্টানরা কিসরাওয়ানের জনসংখ্যার একটি বড় অংশ হয়ে ওঠে, তবে "অভিযানকালে ভিন্নধর্মী মুসলমানদের মতোই ক্ষতিগ্রস্ত হয়"। ইতিহাসবিদ স্টেফান উইন্টারের মূল্যায়নে, এই অভিযানগুলির সঙ্গে ধর্মীয় উদ্যোগের কোনও সম্পর্ক ছিল না এবং 1292 ও 1300 খ্রিষ্টাব্দে মামলুক সৈন্যদের বিরুদ্ধে পর্বতারোহীদের আক্রমণ এবং 1305 খ্রিষ্টাব্দে কর বিদ্রোহ দ্বারা চালিত হয়েছিল। উইন্টারের মতে, কিসরাওয়ান অভিযানগুলি "লেবাননের ইতিহাস রচনার সবচেয়ে বিতর্কিত বিষয়গুলির মধ্যে" মূলত "তারা এই অঞ্চলের জনতাত্ত্বিক গঠনের প্রমাণ দেয় বলে মনে হয়"। ইতিহাসবিদ আহমেদ বেইদুন বিভিন্ন ধর্মীয় সম্প্রদায়ের আধুনিক লেবানিজ লেখকদের দ্বারা অভিযানের প্রতিযোগিতামূলক পদ্ধতিকে "সেই সম্প্রদায়কে উন্নীত করার প্রচেষ্টা হিসাবে চিহ্নিত করেছেন যার সাথে ইতিহাসবিদ চিহ্নিত করেছেন।" মামলুক অভিযানের আধুনিক লেবানিজ আখ্যান, মূল লেবানিজ জনসংখ্যার ঐতিহাসিক বিষয়, 7ম শতাব্দীর মারদাইয়েদের পরিচয় এবং স্থানীয়, উসমানীয় যুগের গভর্নর দ্বিতীয় ফখর আল-দিনের তাৎপর্য, এইভাবে লেখকের ধর্মীয় আনুগত্যের উপর নির্ভর করে যথেষ্ট পরিবর্তিত হয়। বেইডন বিশ শতকের ম্যারোনাইট লেখকদের দ্বারা ঘটনাগুলিতে ম্যারোনাইট ভূমিকার উপর জোর দেওয়ার প্রচেষ্টাকে কিসরাওয়ানে সম্প্রদায়ের প্রাথমিক উপস্থিতি প্রমাণ করার প্রচেষ্টা হিসাবে বর্ণনা করেছেন। এইভাবে, অভিযানের পরে ম্যারোনাইটদের এই অঞ্চল পরিত্যাগকে "জোরপূর্বক নির্বাসন" এবং 16শ ও 17শ শতাব্দীতে কিসরাওয়ানের ম্যারোনাইট বসতিকে তাদের "প্রত্যাবর্তন" হিসাবে বর্ণনা করা যেতে পারে। অন্যদিকে, বেদৌন আধুনিক শিয়া লেবানিজ ইতিহাসবিদদের অভিযানের বিবরণকে দেখেন, যা শিয়া মুসলমানদের মামলুকদের কাছ থেকে পর্বতমালার স্বায়ত্তশাসন রক্ষার উপর জোর দেয়, একটি মূল লেবানিজ সম্প্রদায় হিসাবে শিয়া পরিচয়কে শক্তিশালী করার প্রচেষ্টার অংশ হিসাবে। লেবাননের সুন্নি লেখকরা সাধারণত মামলুকপন্থী অবস্থান থেকে অভিযানগুলি সম্পর্কে লেখেন, তাদের মধ্যে লেবানন পর্বতকে ইসলামী রাজ্যে অন্তর্ভুক্ত করার বৈধ মুসলিম রাষ্ট্রের প্রচেষ্টাকে দেখে, অন্যদিকে ড্রুজের লেখকরা লেবানন পর্বতের সাথে ড্রুজের সম্প্রদায়ের ধারাবাহিক সংযোগ এবং এর ব্যবহারিক স্বায়ত্তশাসন রক্ষার উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে লেখেন। গ্রন্থপঞ্জি মামলুক সালতানাতের 13শ শতাব্দীর গ্রন্থপঞ্জি 1292 খ্রিষ্টাব্দে মামলুক সালতানাতের দ্বন্দ্ব 1292 খ্রিষ্টাব্দে 1300 খ্রিষ্টাব্দের দ্বন্দ্ব 1305 খ্রিষ্টাব্দের ইতিহাসে ম্যারোনাইট কেসরওয়ান জেলা আলাউইদের উপর নিপীড়ন লেবাননে শিয়া ইসলাম দ্বারা খ্রিস্টানদের উপর দ্রুজ নিপীড়নের বিরুদ্ধে সহিংসতা শিয়া মুসলমানদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ মামলুক সালতানাতের সাথে জড়িত লেবাননের ইতিহাস