Mizab al-Rahma
মিজাব আল-রহমা (, 'করুণার জল-বিন্দু'), যা মিজাব আল-কাবা ('কাবার জল-বিন্দু') নামেও পরিচিত, কাবার ছাদ থেকে নির্গত একটি জল-বিন্দু যা বৃষ্টির জলকে নীচের মাটিতে ঢেলে দিতে সক্ষম করে। স্থাপত্য কাবার ছাদ সমতল, তবে উত্তর-পশ্চিম কোণে আস্তে আস্তে ঢালু। এই কোণ থেকে, ছাদ থেকে বৃষ্টির জল পরিচালনা করে মিজাব বেরিয়ে আসে। মিজাবের ঠোঁটের একটি পরিশিষ্ট রয়েছে যা "মিজাবের দাড়ি" নামে পরিচিত। নীচের মাটিটি মার্বেল স্ল্যাব দিয়ে বাঁধানো এবং খোদাই করা মোজাইক নকশায় সজ্জিত। বছরের পর বছর ধরে মিজাবের নকশা পরিবর্তিত হয়েছে; বর্তমান রূপটি সোনালি। এর দৈর্ঘ্য, যা কাবার দেওয়ালে অন্তর্ভুক্ত, এর গহ্বরের প্রস্থ, প্রতিটি পাশের উচ্চতা এবং ছাদের দেওয়ালে এর প্রবেশপথ। ইবনে জুবায়ের প্রায় 1 খ্রিষ্টাব্দের কাছাকাছি সময়ে মিজাবের একটি বিস্তারিত বিবরণ দিয়েছেনঃ মিজাব দেয়ালের শীর্ষে রয়েছে যা হিজরকে উপেক্ষা করে। এটি সোনালি তামার তৈরি এবং হিজরের উপর চার হাত চওড়া। জলাধারের নীচে এই স্থানটিকে এমন একটি স্থান হিসাবেও বিবেচনা করা হয় যেখানে সর্বোচ্চ ঈশ্বরের অনুগ্রহে প্রার্থনার উত্তর দেওয়া হয়। ইয়েমেনের কোণটিও একই। সিরিয়ার কোণের সাথে এই স্থানটিকে সংযুক্তকারী প্রাচীরটিকে আল-মুস্তাজার [আশ্রয়স্থল] বলা হয়। জলাশয়ের নীচে এবং পবিত্র বাড়ির প্রাচীরের কাছে হিজরের দরবারে ইসমাইলের (ইসমাইল) সমাধি রয়েছে-আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ করুন এবং রক্ষা করুন। এর চিহ্নটি প্রায় আয়তাকার এবং মিহরাব আকারে সবুজ মার্বেলের একটি স্ল্যাব। এর পাশে মার্বেলের একটি গোলাকার সবুজ স্ল্যাব রয়েছে এবং উভয়ই দেখতে অসাধারণ। উপাসনায় ভূমিকা তাঁর কিতাব আকবর মক্কায়, নবম শতাব্দীর পণ্ডিত আল-আজরাকি মিজাবের প্রসঙ্গে লিখেছেন যে "যে কেউ মথিআবের অধীনে সালাত পালন করে সে তার মায়ের জন্মের দিনের মতোই খাঁটি হয়ে যায়"। ইবনে জুবায়ের 1183 খ্রিষ্টাব্দে মিজাবের উপাসনার একটি প্রাণবন্ত বিবরণ দিয়েছেনঃ এটি দেখার এবং পালন করার আশীর্বাদ এবং অনুগ্রহের জন্য নিশ্চিত এবং নথিভুক্ত করার যোগ্য বিষয়গুলির মধ্যে একটি হ 'ল জুমাদা উল-উলার 19 তম শুক্রবার, যা ছিল 9 সেপ্টেম্বর [1183], ঈশ্বর সমুদ্র থেকে একটি মেঘ উত্থাপন করেছিলেন যা দামেস্কের দিকে চলে গিয়েছিল এবং প্রচুর ঝর্ণার মতো ভারী বৃষ্টি হয়েছিল, ঈশ্বরের দূতের কথা অনুসারে-ঈশ্বর তাকে আশীর্বাদ করুন এবং রক্ষা করুন। দুপুরের নামাজের শেষে এসে একই দিনের সন্ধ্যায় প্রচুর বৃষ্টিপাত হয়। লোকেরা দ্রুত হিজরের দিকে এগিয়ে যায় এবং পবিত্র জলাধারের নিচে দাঁড়িয়ে থাকে, তাদের জামাকাপড় খুলে তাদের মাথা, হাত এবং মুখ দিয়ে সেখান থেকে প্রবাহিত জলের মুখোমুখি হয়। তারা ভিড় করে এর চারপাশে ঝাঁপিয়ে পড়ে, একটি বড় চিৎকার করে, প্রত্যেকে তার দেহের জন্য ঐশ্বরিক করুণার একটি অংশ কামনা করে। তাদের প্রার্থনা বেড়ে যায়, অনুতাপকারীদের অশ্রু প্রবাহিত হয় এবং আপনি প্রার্থনার আওয়াজ এবং কান্নার কান্না ছাড়া আর কিছুই শুনতে পান না। মহিলারা হিজর ছাড়াই দাঁড়িয়ে ছিলেন, কাঁদতে কাঁদতে এবং বিনীত হৃদয়ে তাকিয়ে ছিলেন, আশা করেছিলেন যে তারা সেই জায়গায় যেতে পারবেন। কিছু তীর্থযাত্রী একটি প্রশংসনীয় কাজ করার কথা শুনেছিলেন এবং করুণায় চলে গিয়েছিলেন, আশীর্বাদপ্রাপ্ত জলে তাদের জামাকাপড় ভিজিয়েছিলেন এবং মহিলাদের কাছে গিয়ে তাদের মধ্যে কয়েকজনের হাতে তুলে দিয়েছিলেন। তারা এটি নিয়ে তা পান করে এবং তাদের মুখ ও শরীরের উপর ঢেকে দেয়। ইতিহাস কাবার জন্য কাজ করা প্রথম মিজাব ছিল যা কুরাইশরা ভবিষ্যদ্বাণীমূলক মিশনের আগে এটি নির্মাণের সময় তৈরি করেছিলেন। তারপর আবদুল্লাহ ইবনে আল-জুবায়েরের মীজাব যখন তিনি 684 খ্রিষ্টাব্দে কাবা নির্মাণ করেছিলেন। তারপর আল-হাজ্জাজ ইবনে ইউসুফের মিজাব, যিনি 692 খ্রিষ্টাব্দে কাবা পুনর্নির্মাণ করেছিলেন। তারপর শেখ আবু আল-কাসিম রমেশের মিজাব, যা তাঁর ক্রীতদাস 1142 খ্রিষ্টাব্দে তাঁর মৃত্যুর পর পৌঁছেছিলেন। তারপর 1146 খ্রিষ্টাব্দে আল-মুকতাফির মিজাব। তারপর 1279 খ্রিষ্টাব্দে আল-নাসিরের মিজাব। তারপর 1551 খ্রিষ্টাব্দে সুলেমান দ্য ম্যাগনিফিসেন্টের মিজাব। তারপর 1554 খ্রিষ্টাব্দে মিশর থেকে তৈরি মিজাব। তারপর 1612 খ্রিষ্টাব্দে উসমানীয় সুলতান প্রথম আহমেদ তৃতীয় ইব্ন মুহাম্মদের মিজাব। তারপর 1856 খ্রিষ্টাব্দে সুলতান প্রথম আব্দুলমেজিদের মিজাব। তারপর 1859 খ্রিষ্টাব্দে হাজী রিদা পাশার সঙ্গে পাঠানো মিজাব। তারপর 1997 সালে রাজা ফাহাদ বিন আব্দুল আজিজের রাজত্বকালের মিজাব, যখন তিনি কা 'বার ছাদের জন্য পুরানো মিজাবকে একটি নতুন দিয়ে প্রতিস্থাপন করেছিলেন, যা পুরানোটির মতো একই বৈশিষ্ট্য সহ শক্তিশালী ছিল। আরও পড়ুন কায়েদ বেন চেরিফ, অক্স ভিলেস সেন্টস দে ল 'ইসলাম (প্যারিস, 1919), পৃ. 75। তথ্যসূত্র কাবা স্টর্মওয়াটার ম্যানেজমেন্ট