Khom Thai script
খোম লিপি (, বা পরে;) একটি ব্রাহ্মিক লিপি এবং থাইল্যান্ড ও লাওসে ব্যবহৃত খেমার লিপির একটি রূপ, যা পালি, সংস্কৃত, খেমার এবং থাই লিখতে ব্যবহৃত হয়। ব্যুৎপত্তি ঐতিহাসিকভাবে, এই লিপিটি লাওস এবং থাইল্যান্ডে আকসন খোম (খোম লিপি, খ্মের লিপির একটি রূপ) নামে পরিচিত। খোম () শব্দের অর্থ "কম্বোডিয়া" বা "কম্বোডিয়ান" এবং ঐতিহাসিক ইতিহাসে ব্যবহৃত হয়; আধুনিক শব্দটি হল খমেন ()। আক্ষরিক অর্থে, "আকসন খোম" শব্দের অর্থ খ্মের লিপি। থাইরা 10ম শতাব্দীর আশেপাশে খেমার সাম্রাজ্যের আঞ্চলিক সম্প্রসারণের সময় প্রাচীন খেমার লিপিকে তাদের সরকারী লিপি হিসাবে গ্রহণ করেছিল, কারণ সেই সময়ে থাই ভাষায় লেখার ব্যবস্থার অভাব ছিল। থাই এবং খেমার ভাষার মধ্যে ধ্বনিতাত্ত্বিক পার্থক্যের কারণে প্রাচীন খেমার লিপি থাই লেখার জন্য উপযুক্ত ছিল না। 15শ শতাব্দীর দিকে, থাইরা থাই ভাষা লিখতে সক্ষম হওয়ার জন্য লিপিতে অতিরিক্ত অক্ষর এবং অক্ষর যোগ করে। তারা খ্মের লিপির এই নতুন সংস্করণটিকে "খোম" বলে, যার অর্থ থাই ভাষায় "খ্মের"। থাই এবং লাও রাজ্যের প্রাথমিক যুগে খোম থাই লিপির জ্ঞান মূলত ফ্রামের জন্য একচেটিয়া ছিল। ধারণা করা হয় যে ফ্রামরা তাদের জ্ঞান খ্মের শিক্ষক বা পূর্বপুরুষদের কাছ থেকে অর্জন করেছিলেন যারা আঙ্কোর থেকে এসেছিলেন। পরে, খোম থাই লিপি মধ্য থাইল্যান্ড থেকে নাখোন সি থাম্মারাত সহ প্রতিবেশী অঞ্চলে ছড়িয়ে পড়ে, যেখানে বার্মিজ-সিয়ামিজ যুদ্ধের সময় এবং পরে অনেক থাই ফ্রাম পালিয়ে যায়। পুন্নোথোক (2006) ইঙ্গিত দিয়েছেন যে 15শ শতাব্দী থেকে থাই লিপির পাশাপাশি খোম থাই লিপি ব্যবহার করা হচ্ছে। দুটি লিপি বিভিন্ন উদ্দেশ্যে ব্যবহৃত হয়, থাই লিপি অ-ধর্মীয় নথি লেখার জন্য ব্যবহৃত হয়, অন্যদিকে খোম থাই লিপি মূলত ধর্মীয় গ্রন্থ লেখার জন্য ব্যবহৃত হয়। খোম থাই লিপি কম্বোডিয়ায় ব্যবহৃত আকসার মুল লিপির সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ, তবে কিছু অক্ষর আলাদা। সুখোথাই যুগ থেকে খোম থাই অক্ষরের রূপগুলি উল্লেখযোগ্যভাবে পরিবর্তিত হয়নি। থাইল্যান্ডে পাওয়া প্রাচীন লিপিগুলির মধ্যে খোম থাই লিপি সবচেয়ে বেশি ব্যবহৃত হত। তিনটি কারণে খোম থাই লিপির ব্যবহার হ্রাস পেয়েছে। প্রথমত, রাজা চতুর্থ রাম (1804-1868) থাইল্যান্ডের বৌদ্ধ সন্ন্যাসীদের নির্দেশ দিয়েছিলেন যে, খোম থাই-এর পরিবর্তে পালি লেখার সময় থাই লিপি ব্যবহার করুন। দ্বিতীয়ত, রাজা পঞ্চম রাম (1853-1910) থাই লিপি ব্যবহার করে পালি থেকে থাই ভাষায় ত্রিপিটাকা অনুবাদ করার নির্দেশ দেন। তৃতীয় কারণটি ছিল বৌদ্ধ অধ্যয়ন পরীক্ষা, সনম লুয়াং পরীক্ষা থেকে খোম থাই লিপি বাতিল করা। 1918 সালে, বৌদ্ধ সমিতির পালি বিভাগ খোম থাই লিপি অদৃশ্য হয়ে যাবে এই উদ্বেগের কারণে আবার পরীক্ষায় খোম থাই লিপি সম্পর্কে একটি অ্যাসাইনমেন্ট অন্তর্ভুক্ত করার সিদ্ধান্ত নেয়। যাইহোক, শিক্ষা মন্ত্রক 1945 সালে সরকারের জাতীয়তাবাদী ও আধুনিকীকরণ নীতির ভিত্তিতে সনম লুয়াং পরীক্ষা স্থায়ীভাবে বাতিল করার সিদ্ধান্ত নেয়, যা বৌদ্ধ প্রতিষ্ঠান ও বিদ্যালয়গুলিতে খোম থাই লিপির অধ্যয়নের অবসান ঘটায় এবং সন্ন্যাসী ও শিক্ষার্থীদের জন্য খোম থাই লিপি শেখার প্রয়োজনীয়তা কমিয়ে দেয়। সুমুরা (2009) উল্লেখ করেন যে 1884 এবং 1921 সালের শিক্ষা সংস্কারগুলি গুরুত্বপূর্ণ কারণ ছিল যা খোম থাই লিপির জন্য পরিস্থিতি আরও খারাপ করেছিল। যেহেতু সেই সময়ের জাতীয় নীতিগুলি ব্যাংককের রাজনৈতিক ক্ষমতাকে কেন্দ্রীভূত করার দিকে মনোনিবেশ করেছিল, তাই শিক্ষা ব্যবস্থা থ্যাম লিপি, তাই নোই লিপি এবং খোম থাই লিপি ব্যবহার সহ রাজধানীর বাইরের ঐতিহ্যবাহী জ্ঞানকে উপেক্ষা করার প্রবণতা দেখায়। আজকাল, সিলপাকর্ন বিশ্ববিদ্যালয় সহ কিছু থাই বিশ্ববিদ্যালয়ে প্রাচ্য প্রত্নতত্ত্বের শিক্ষার্থীদের জন্য খোম থাই লিপি একটি প্রয়োজনীয় কোর্সের অংশ। যাইহোক, এই বিষয়ে আগ্রহী সাধারণ থাইদের জন্য স্ক্রিপ্ট সম্পর্কে তথ্যের অ্যাক্সেসযোগ্যতা সীমিত, এবং এটি সাধারণভাবে জনসাধারণের কাছ থেকে খুব কম মনোযোগ পায়। ব্যবহার লিপিটি বিভিন্ন উদ্দেশ্যে ব্যবহার করা হয় যেমন বৌদ্ধ গ্রন্থ যেমন সামুত খোই, তাবিজ, ঔষধি গ্রন্থ, যাদুকরী পাঠ্যপুস্তক, স্থানীয় বৌদ্ধ ইতিহাস, জ্যোতিষ, সংখ্যাবিদ্যা, মহাজাগতিক, যুদ্ধ, সাই-জা-সাত, ভবিষ্যদ্বাণী এবং যন্ত্রের সৃষ্টি ও ব্যাখ্যার মতো বিষয়গুলির উপর গ্রন্থ এবং ম্যানুয়াল। ব্যাংকক/থনবুরি, আয়ুত্থায়া, নাখোন সি থাম্মারাত, চম্পাসাক, ভিয়েনতিয়ান, ইসানের কিছু অংশ, লুয়াং প্রবাং এবং চিয়াং মাই অঞ্চলে খোম থাই লিপি ব্যবহার করে পাণ্ডুলিপি পাওয়া যায়। দুটি প্রধান ধরনের পাণ্ডুলিপি রয়েছে যা খোম থাই লিপি ব্যবহার করে, যথা তালপাতার পাণ্ডুলিপি () এবং ভাঁজ করা বই (), পরেরটি যা তুঁত কাগজ দিয়ে তৈরি করা হয়েছিল। এছাড়াও বিভিন্ন ধরনের উপকরণ ব্যবহার করা হয়। খোম থাই লিপিকে একটি পবিত্র লিপি হিসাবে বিবেচনা করা হয় এবং এর মর্যাদা মহাযান বৌদ্ধধর্ম দ্বারা ব্যবহৃত সিদ্ধ লিপির অনুরূপ। লিপিটি থাই এবং লাও রাজদরবারে পালি এবং সংস্কৃত ভাষার মতো মর্যাদার অবস্থান ধরে রেখেছিল এবং কিছু পরিমাণে খেমার ভাষাতেও, যেখানে লিপিটি আনুষ্ঠানিক রাজকীয় সূত্র এবং আনুষ্ঠানিক নিয়মাবলীতে ব্যবহৃত হত। খ্মের জাদুবিদ্যার প্রভাবের কারণে, থাই পুরুষদের জন্য তাদের দেহগুলি আচারগতভাবে এবং প্রতীকীভাবে খোম থাই লিপি দিয়ে চিহ্নিত করা সাধারণ বিষয়-যন্ত্র ট্যাটু করা নামে "যন্ত্র"-এর বিভিন্ন রূপে কাঠামোগত। লিপিটি কম্বোডিয়া এবং থাইল্যান্ডে কাপড়, কাগজ বা পিতলের প্লেটে খোদাইয়ের যন্ত্র এবং মন্ত্রের জন্যও ব্যবহৃত হয়। বৈশিষ্ট্য খোম থাই লিপি বাম থেকে ডানে লেখা হয়। যেহেতু খ্মের লিপিতে স্বরের প্রতীক নেই, তাই কিছু থাই স্বরবর্ণ এবং স্বরের প্রতীক খোম থাই লিপিতে যুক্ত করা হয়েছে। লিপিটি খ্মের লিপির তুলনায় তীক্ষ্ণ সেরিফ এবং কোণ দ্বারা চিহ্নিত করা হয় এবং কিছু প্রাচীন বৈশিষ্ট্যের পুনরুদ্ধার, বিশেষত ব্যঞ্জনবর্ণ কা ()। খোম থাই লিপিতে "খুম মুল", "খুম চ্রিয়াং" এবং অন্যান্য বিভিন্ন উপপ্রকার এবং পরিবর্তন রয়েছে। প্রাথমিক ব্যঞ্জনবর্ণের জন্য মোট 35টি পূর্ণরূপের অক্ষর ব্যবহার করা হয়। এগুলির বেশিরভাগেরই একটি সাবস্ক্রাইব করা ফর্ম অক্ষর রয়েছে, যা শব্দ চূড়ান্ত ব্যঞ্জনবর্ণের জন্য ব্যবহৃত হয়। স্বরবর্ণ খোম থাই লিপিতে দুই ধরনের স্বরবর্ণ রয়েছে, যথা, স্বাধীন স্বরবর্ণ যা একা লেখা যেতে পারে এবং নির্ভরশীল স্বরবর্ণ যা শব্দ গঠনের জন্য ব্যঞ্জনবর্ণের সাথে মিলিত হতে হয়। নির্ভরশীল স্বরবর্ণগুলি তাদের থাই প্রতিরূপগুলির সাথে অভিন্ন। নিম্নরূপ আটটি স্বাধীন স্বরবর্ণঃ স্বর চিহ্ন খোম থাই লিপির স্বর চিহ্ন থাই লিপির অনুরূপ। সংখ্যা খোম থাই লিপি দ্বারা ব্যবহৃত সংখ্যাগুলি থাই এবং খেমার সংখ্যার সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ, এবং দীর্ঘ আরোহী বৈশিষ্ট্যযুক্ত। কম্পিউটারাইজেশন খোম থাই লিপি ইউনিকোডে অন্তর্ভুক্ত করা হয়নি, তবে খোম থাই ফন্টগুলি থাই এনকোডিংয়ের সাথে ব্যবহার করা যেতে পারে। ফরিদা বিরুন্হাফোল শিক্ষার উদ্দেশ্যে তিনটি খোম থাই ফন্ট ডিজাইন করেছিলেন। ফন্টের এই সেট থাই ব্যবহারকারীদের খোম থাইয়ের সাথে দ্রুত পরিচিত হতে সক্ষম করে। তথ্যসূত্র উৎস বাইরের লিঙ্ক খোম থাই লিপি চিঠির তালিকা ব্রাহ্মিক লিপি থাইল্যান্ড খ্মের লিপির শিলালিপি