Mohammad Jafar Sabzevari
মোল্লা মহম্মদ জাফর সাবজেভারি () (মৃত্যু 20শে অক্টোবর, 1722) ছিলেন 12শ শতাব্দীর ইরানি পণ্ডিত এবং আলেমদের মধ্যে একজন, ইসফাহানের শাহ মসজিদের শুক্রবারের প্রার্থনার ইমাম এবং শাহ সুলতান হুসেন সাফাভিদের অনুরোধে সংকলিত "নওরুজনমেহ" এবং "মাদ" সহ বেশ কয়েকটি বই ও গ্রন্থের লেখক। জীবন ও বংশধারা মোল্লা মহম্মদ জাফর সাবজেভারি ইসফাহানে জন্মগ্রহণ করেন এবং তিনি মহম্মদ বাঘের সাবজেভারি (মোহাগেগ সাবজেভারি নামে পরিচিত) (1608-1679)-এর জ্যেষ্ঠ পুত্র এবং তাঁর বংশ নিম্নরূপঃ মহম্মদ জাফর ইব্ন আখুন্দ মোল্লা মহম্মদ বাঘের ইব্ন মহম্মদ মোমেন আল-শরিফ আল-সাবজেভারি। তিনি ইসলামী বিজ্ঞানের একজন শিক্ষিত ব্যক্তি ছিলেন। তিনি তাঁর পিতা মোহাগেগ সাবজেভারি, মোহাগেগ খানসারি এবং মহম্মদ-বাকের মাজলেসির অন্যতম ছাত্র ছিলেন এবং বহু বছর ধরে ইসফাহানে ইসলামী বিজ্ঞান পড়িয়েছেন। তাঁর স্ত্রী ছিলেন খেইর অল-নেসা খানম বিনতে আগা আলিনাঘিঃ তিনি 1730 সালের 23শে অক্টোবর মারা যান এবং ইসফাহানের হাকিম মসজিদের দক্ষিণ অংশে তাঁর স্বামীর কবরের পাশে তাঁকে সমাহিত করা হয়। তাঁর জ্যেষ্ঠ পুত্র মির্জা মহম্মদ রহিম 1738 থেকে 1767 সাল পর্যন্ত ইসফাহানের শাইখ আল-ইসলাম (এক ধরনের ধর্মীয় নেতা) ছিলেন। 1768 খ্রিষ্টাব্দের 9ই মে তাঁর মৃত্যু হয়। তাঁর অপর পুত্র মোল্লা মহম্মদ জাকি ছিলেন একজন প্রতিভাবান ও গবেষক যিনি ইসফাহানে ধর্মীয় বিজ্ঞান অধ্যয়ন করেছিলেন, কিন্তু অল্প বয়সে (1698) মারা যান এবং তাঁর সমাধিস্তম্ভ তখত-ই-ফৌলাদের আগা হোসেইন খানসারি সমাধিসৌধের উত্তর-পূর্ব কক্ষের দেওয়ালে স্থাপন করা হয়। মোল্লা মহম্মদ জাফর সাবজেভারির একটি কন্যাও ছিল, রুকায়েহ শরিফ, যিনি একজন দাতব্য মহিলা ছিলেন। তিনি 1749 সালে ইসফাহানের জারঘুয়েহ কাউন্টির খেয়ারাবাদ, ইয়াঙ্গাবাদ এবং কাসেম আবাদের খামারে অবস্থিত বেশ কয়েকটি সম্পত্তি এবং তাদের জিনিসপত্র মুসলিম তীর্থযাত্রীদের সেবায় উৎসর্গ করেছিলেন। তিনি ধর্মীয় অনুষ্ঠান পরিচালনায় অত্যন্ত সক্রিয় ছিলেন। তিনি বেশ কয়েকটি বই এবং গ্রন্থ রচনা করেছেন, যার মধ্যে নিম্নলিখিতগুলি রয়েছেঃ আল-ভোতাইরেহ (, আল-উটাইরা প্রার্থনা সম্পর্কে): এই গ্রন্থে তিনি প্রমাণ করেছেন যে আল-উটাইরা নামাজে বসে থাকা দাঁড়ানোর চেয়ে ভাল। এই অনুলিপিটি কোম-এর মারাশি নাজাফি গ্রন্থাগারে 474 নম্বর সংগ্রহে পাওয়া যায়, 1710 আল-তাকবিরাত আল-সাব 'ই (সাত তাকবীর), 1710 রোত আল-হেলাল কাবল আজ জোভাল (মৃত্যুর আগে অর্ধচন্দ্র দেখা): অনুলিপি নং। 1866 সালে তেহরান বিশ্ববিদ্যালয়ের কেন্দ্রীয় গ্রন্থাগারে পাওয়া যায়, 1710 শারহ আল-ফিহ (, মুহম্মদ জামালউদ্দিন আল-মাক্কি আল-আমিলি রচিত "আল-ফিহ" বইয়ের ব্যাখ্যা): আস্তান কুদস রাজাভির কেন্দ্রীয় গ্রন্থাগারে 1715 সালের ফার্সি ভাষায় এর একটি অনুলিপি 9936,1715 রিসালেহ দার মাদ (, শাহ সুলতান হুসেন সাফাভিদের অনুরোধে পুনরুত্থানের উপর গ্রন্থ) সহ পাওয়া যায়ঃ এতে তিনটি অধ্যায়ে সুরাহ আজ-জুমারের শেষ আয়াতগুলির ব্যাখ্যার ব্যাখ্যা রয়েছে। নওরোজনামেহ (, শাহ সুলতান হুসেন সাফাভিদের অনুরোধে নওরোজ গ্রন্থ): এতে অন্তর্ভুক্ত রয়েছেঃ ভূমিকা, তিনটি অধ্যায় এবং একটি উপসংহার, এবং এতে নওরোজের জন্য প্রস্তাবিত বিভিন্ন প্রার্থনা ও খাবারের একটি সম্পূর্ণ বিবরণ রয়েছে, 1817 রেসালেহ দার তায়েইন রুজ আইদে নওরোজ (, নওরোজের দিন নির্ধারণের উপর গ্রন্থ) তিনি তাঁর সময়ের কিছু ধর্মীয় ও বৈজ্ঞানিক বই নাস্ক নামে একটি সুন্দর ক্যালিগ্রাফি পদ্ধতিতে লিখেছিলেন এবং সংকলন করেছিলেন, যার মধ্যে মহম্মদ-বাকের মাজলেসির "রিয়েলিটি অফ সার্টেন্টি" বইয়ের একটি অনুলিপি রয়েছে যা নং। 1942 মারাশি নাজাফি গ্রন্থাগারে। অবস্থান ও ঘটনাবলী মোল্লা মোহাম্মদ জাফর সাবজেভারি হাকিম মসজিদের সালাহ আল জামাহর ইমামত হিসাবে নিযুক্ত হন এবং 1685 সালে মোল্লা মোহাম্মদ সালেহ ইবনে রেজা কোলির মৃত্যুর পর তিনি নতুন আব্বাসি গ্র্যান্ড মসজিদের (শাহ মসজিদ) ইমামত হিসাবে নিযুক্ত হন। মোল্লা মহম্মদ জাফর এবং তাঁর ভাই মোল্লা মহম্মদ হাদি পণ্ডিতদের মধ্যে ছিলেন, যাঁরা শাহ সুলতান হুসেন সাফাভিদের আমন্ত্রণে 1710 সালের 5ই সেপ্টেম্বর আলী ইব্ন আবি তালিবের জন্মদিন নির্ধারণের জন্য অনুষ্ঠিত একটি বৈজ্ঞানিক সম্মেলনে অংশ নিয়েছিলেন। এই দুই ভাই তাদের কাছে থাকা সূত্র এবং নথির ভিত্তিতে তাদের মতামত প্রকাশ করেছিলেন। সমাবেশ শেষে, বেশিরভাগ পণ্ডিত ও বিজ্ঞানীদের মতামত ছিল রজবের 13 তারিখ, এবং শাহ এই দিনটিকে আলী ইব্ন আবি তালিবের সরকারী জন্মদিন এবং ঈদ হিসাবে ঘোষণা করেছিলেন। মোল্লা মহম্মদ জাফর এবং তাঁর ভাই মোল্লা মহম্মদ হাদিও 1710 খ্রিষ্টাব্দের 4ঠা সেপ্টেম্বর চাহার বাগ বিদ্যালয়ের উদ্বোধনী অনুষ্ঠানে উপস্থিত ছিলেন, যা সাফাভিদ সরকারের অন্যতম গৌরবময় সমাবেশ ও সভা এবং শাহ সুলতান হুসেন সাফাভিদের আদেশে এবং শাসক, প্রভু, উলামা, শিক্ষক এবং দেশের সমস্ত প্রবীণদের আমন্ত্রণে অনুষ্ঠিত হয়েছিল। তাঁর গুরুদের অধ্যয়নের সময়, মোল্লা মহম্মদ জাফর সাবজেভারি বিখ্যাত গুরুদের কাছ থেকে উপকৃত হয়েছেন, যার মধ্যে রয়েছেঃ মহম্মদ বাঘের সাবজেভারি (তাঁর পিতা) মোহাগেঘ খানসারি মহম্মদ-বাকের মাজলেসি মির্জা রফি 'আ নইনি মীর সাইয়্যেদ ইসমাইল খাতুন আবাদি তাঁর শিষ্য মোল্লা মহম্মদ জাফর সাবজেভারিও অসামান্য শিষ্যদের শিক্ষা দিয়েছিলেন, যার মধ্যে রয়েছেঃ মহম্মদ জাফর ইবন মহম্মদ শফি নেইনিঃ তিনি দ্বাদশ শতাব্দীর হিজরীর অন্যতম পণ্ডিত ছিলেন। তিনি সম্ভবত মোল্লা মোহাম্মদ জাফর সাবজেভারির একজন ছাত্র ছিলেন। তিনি 1710 সালের সেপ্টেম্বরে মোল্লা মোহাম্মদ জাফর সাবজেভারি রচিত "আল-ভোতাইরেহ", "রোত আল-হেলাল কাবল আজ জোভাল" এবং "আল-তাকবিরাত আল-সাব 'ই" বইগুলি হাতে লিখেছিলেন, যা 478 নম্বর সহ মারাশি নাজাফি গ্রন্থাগারে পাওয়া যায়। অন্যদের দৃষ্টিতে হাজিন লাহিজি তাঁর ইতিহাস এবং ভ্রমণকাহিনী বইয়ে তাঁর সম্পর্কে বলেছেনঃ মোল্লা মোহাম্মদ জাফর সাবজেভারি একজন প্রতিভাবান ছিলেন, যিনি একজন বিখ্যাত অনুসারী এবং সন্ন্যাসী ছিলেন। মৃত মোল্লা মহম্মদ জাফর সাবজেভারি অসুস্থ হয়ে পড়েন যখন ইসফাহান আফগানদের দ্বারা অবরুদ্ধ ছিল এবং শহরে বসবাসকারী লোকেরা উচ্চ মূল্য এবং দুর্ভিক্ষে ভুগছিল। 1722 খ্রিষ্টাব্দের 20শে অক্টোবর তিনি মারা যান এবং তাঁর দেহ তখত-ই-ফৌলাদ বা মাশহাদে (তাঁর পিতার সমাধি) নিয়ে যাওয়া সম্ভব না হওয়ায় তাঁর দেহ হাকিম মসজিদে নিয়ে যাওয়া হয়, যা তাঁর বাড়ির গলির পাশে ছিল এবং মসজিদের দক্ষিণ অংশে সমাহিত করা হয়, যা "বারফ আন্দাজ" নামে পরিচিত। তাঁর সমাধি বছরের পর বছর, এমনকি কয়েক শতাব্দী ধরে জনসাধারণের নাগালের বাইরে ছিল, সাম্প্রতিক বছরগুলিতে, হাকিম স্ট্রিট নির্মাণের সাথে সাথে, এই সমাধি এবং সমাধি রাস্তার পাশে অবস্থিত ছিল। এই এলাকাটি সংস্কার করা হয়েছে এবং তীর্থস্থানে পরিণত হয়েছে। "সিইং দ্য ক্রিসেন্ট ফ্রম দ্য পার্সপেক্টিভ অফ স্কলার্স" বইটি আরও পড়াঃ রমজান ও শাওয়ালের অর্ধচন্দ্র দেখার প্রমাণের ক্ষেত্রে ইসলামী কর্তৃপক্ষ ও দেশগুলির মতবিরোধ এমন প্রশ্ন ও সমস্যা উত্থাপন করেছে যা উপবাসরত মুসলমানদের জন্য তাদের ধর্মীয় দায়িত্ব পালন এবং গুরুত্বপূর্ণ ইসলামী অনুষ্ঠান সম্পাদনে সমস্যা সৃষ্টি করেছে। রেজা মোখতারি এবং মহসেন সাদেঘির লেখা "সিইং দ্য ক্রিসেন্ট ফ্রম দ্য পার্সপেক্টিভ অফ স্কলার্স" (2005, বুস্তান কেতাব, ইসলামিক সায়েন্সেস অ্যান্ড কালচার অ্যাকাডেমি) বইটিতে এই বিষয়টি নিয়ে আলোচনা করা হয়েছে এবং প্রথম খণ্ডে, দ্বিতীয় অংশে, অর্ধচন্দ্র দেখার উপর ত্রিশটি স্বাধীন গ্রন্থ সংশোধন ও সন্নিবেশ করা হয়েছে, যার মধ্যে প্রথমটি লেখক আল-শাইখ আল-মুফিদ (948-1022) এর এবং শেষটি লেখক মাহমুদ হাশেমি শাহরুদির। মহম্মদ জাফর সাবজেভারি (মৃত্যু 1722) রচিত রোয়াত আল-হেলাল কাবল আজ জোভাল গ্রন্থটি এই বইয়ের অন্তর্ভুক্ত নবম গ্রন্থ। তৃতীয় অংশে, হিজরি চতুর্থ শতাব্দী থেকে এখন পর্যন্ত শিয়া আইনজ্ঞদের মতামত বিস্তারিতভাবে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে। "সিইং দ্য ক্রিসেন্ট ফ্রম দ্য পার্সপেক্টিভ অফ স্কলার্স" () বইটি 2006 সালে ইরানে সেমিনারের বছরের সেরা বই হিসাবে নির্বাচিত হয়েছিল। নওরোজ গ্রন্থঃ সাফাভিদ ইরানীদের জীবনে শিয়া ধর্মের বিশেষ গুরুত্ব ছিল। অতএব, নওরুজের প্রতি এই সময়ের ধর্মীয় গ্রন্থগুলির দৃষ্টিভঙ্গি অধ্যয়ন করা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ, যা প্রাচীন ইরানের অবশিষ্ট বৃহত্তম জাতীয় উদযাপন। সাফাভিদের সময়ে নওরোজ সম্পর্কে ধর্মীয় বিতর্কের ফলে "নওরুজিহ" () শিরোনামে বেশ কয়েকটি গ্রন্থ লেখা হয়েছিল। নিম্নলিখিত গবেষণায়, বেশ কয়েকটি "নওরুজিহ" চালু করা হয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে মোল্লা মোহাম্মদ জাফর সাবজেভারির গ্রন্থ এবং লেখার সময়ক্রম, ভাষাগত ও সাহিত্যিক বৈশিষ্ট্য এবং এই গ্রন্থগুলির বিষয়বস্তু কাঠামো অধ্যয়ন করা হয়েছেঃ জারশেনাস, জাহরা/জাফারি, মহসেন, ইনস্টিটিউট ফর হিউম্যানিটিজ অ্যান্ড কালচারাল স্টাডিজ, নওরোজ এবং নওরুজিহ লেখা সাফাভিদ যুগে (), তৃতীয় বছর, 2012 সালের দ্বিতীয় সংখ্যা, পৃ। 2013 সালের 19শে নভেম্বর ইরানের জাতীয় গ্রন্থাগার কর্তৃক পাণ্ডুলিপির সমর্থকদের সম্মান জানানোর 13তম অনুষ্ঠানে এই নিবন্ধটি ইতিহাসের ক্ষেত্রে নির্বাচিত নিবন্ধ ছিল। কেন এই সমস্ত নওরোজ গ্রন্থ সাফাভিদ যুগে লেখা হয়েছিল? ইসলামী ক্যালেন্ডারের উৎপত্তি মুহররম মাসের প্রথম মাস এবং সুন্নিরা এটিকে নতুন বছরের শুরু হিসাবে উদযাপন করে। কিন্তু শিয়াদের জন্য এটি সম্ভব নয়, কারণ মহরম তাদের জন্য শোকের মাস এবং এতে কারবালার ঘটনা ঘটেছে এবং তারা শুরুতে এটি উদযাপন করতে পারে না। অতএব, সাফাভিদ যুগে নওরোজ গুরুত্বপূর্ণ হয়ে ওঠে এবং বর্তমান ক্যালেন্ডার গণনার ভিত্তি বজায় রাখে, যা হিজরি বছরের শুরু হিসাবে মহররমের প্রথম দিন। নওরোজকে তুলে ধরার জন্য তারা বেশ কয়েকটি গ্রন্থ লিখেছিলেন, যা উদযাপনের জন্য একটি ভাল সময় ছিল। নিম্নলিখিত নিবন্ধটি এই বিষয়টি নিয়ে আলোচনা করে, যার মধ্যে রয়েছে মোল্লা মোহাম্মদ জাফর সাবজেভারির গ্রন্থঃ জাফরিয়ান, রসুল, কেন এই সমস্ত নওরোজ গ্রন্থ সাফাভিদ যুগে লেখা হয়েছিল? (), ইসলামিক ও ইরানি ইতিহাসের বিশেষ গ্রন্থাগার, ফেব্রুয়ারী 2017। আরও দেখুন মোহাম্মদ ইব্রাহিম কালবাসী মির্জা-ই কোমি জাকারিয়া ইবন ইদ্রিস আশ 'আরি কোমি সাইয়্যেদ মোহাম্মদ হোজ্জাত কোহ কামারি আহমেদ ইবন ইশাক আশ' আরি কোমি জাকারিয়া ইবন আদম আশ 'আরি কোমি আগা হোসেইন খানসারি রেফারেন্স 1722 মৃত্যু ইসফাহানের শিয়া আলেমগণ 17শ শতাব্দীর ইরানি লেখক ইরানি শিয়া পন্ডিত ইসলাম