Śāriputra (15th-century)
শ্রীপুত্র ছিলেন 14শ ও 15শ শতাব্দীর একজন ভারতীয় বৌদ্ধ সন্ন্যাসী এবং 19শ শতাব্দীতে পুনরুদ্ধারের আগে ভারতের বিহারের বোধগয়া মহাবিহারের শেষ পরিচিত মঠাধিকারী। তিনি বোধগয়া ত্যাগ করার পর, সারিপুত্র পরবর্তীকালে নেপাল, তিব্বত এবং চীন ভ্রমণ করেন। তাঁর কার্যক্রমের মধ্যে রয়েছে কাঠমান্ডুতে স্বয়ম্ভুনাথ চৈত্যের পুনরুদ্ধার। এর পরে, তিনি তিব্বতে কিছু সময় কাটিয়েছিলেন যেখানে তিনি ভারতে উদ্ভূত তান্ত্রিক বংশ প্রতিষ্ঠা করতে সহায়তা করেছিলেন। বুদ্ধগুপ্তনাথের পাশাপাশি তাঁকে ভারতের সর্বশেষ প্রাক-আধুনিক বৌদ্ধ ব্যক্তিত্বদের মধ্যে গণ্য করা হয়। সারিপুত্রের জীবন সম্পর্কে আমরা যা জানি তা তাঁর তিব্বতি ও চীনা জীবনীতে লিপিবদ্ধ রয়েছে। বোধগয়া সারিপুত্রের মঠাধিকারী পূর্ব ভারতের কোথাও একটি বৌদ্ধ পরিবারে জন্মগ্রহণ করেছিলেন বলে মনে করা হয়। অল্প বয়সে তিনি পশ্চিম দিকে বোধগয়ায় যাওয়ার সিদ্ধান্ত নেন। বোধগয়া মঠের মঠাধিকারী হিসাবে, সারিপুত্র মহাবোধি মন্দিরের চারপাশে বিভিন্ন ভবন এবং স্মৃতিসৌধ পুনরুদ্ধারের জন্য দায়বদ্ধ ছিলেন। এই সময়কালে, অনেক বার্মিজ তীর্থযাত্রী বোধগয়া পরিদর্শন করেছিলেন যারা এই ধর্মীয় স্থানগুলির পুনরুদ্ধারের জন্য তহবিলও সহায়তা করেছিলেন। এর আগে, মহাবোধির গণ্ডোলার উপরের অর্ধেক তুরুস্কদের দ্বারা ধ্বংস হয়ে গিয়েছিল। বৌদ্ধধর্ম প্রচারের পর তিনি একজন স্থানীয় রাজার কাছ থেকে রাজকীয় পৃষ্ঠপোষকতাও পেয়েছিলেন। বহু বছর ধরে বোধগয়ার মঠাধিকারী হিসেবে দায়িত্ব পালনের পর, সারিপুত্র উত্তর দিকে নেপাল যাওয়ার সিদ্ধান্ত নেন। নেপাল ভ্রমণ সারিপুত্র যখন নেপাল ভ্রমণ করেন, তখন তিনি উল্লেখ করেন যে, বৌদ্ধ ধর্মাবলম্বী স্বয়ম্ভুনাথ চৈত্যের যে স্থানে তিনি পূজা করতেন সেটি খারাপ অবস্থায় ছিল এবং মল্ল রাজবংশের স্থানীয় রাজাকে এটি পুনরুদ্ধার করার পরামর্শ দেন। ধারণা করা হয় যে, এই সময়ে তিনি ভক্তপুরে বসবাস করতেন। তিব্বত সারিপুত্র 1418 খ্রিষ্টাব্দের দিকে তিব্বত সফর করেছিলেন বলে জানা যায়। সারিপুত্র থেকে, এই শাসক কালচক্র তন্ত্র সহ বিভিন্ন তান্ত্রিক বংশে দীক্ষা গ্রহণ করেছিলেন বলে জানা যায় এবং তিনি রাজার অন্যতম প্রধান আধ্যাত্মিক উপদেষ্টা হিসাবে তালিকাভুক্ত ছিলেন। তিব্বতি সূত্রগুলি আরও বিশদভাবে জানায় যে, তিনি 1418 খ্রিষ্টাব্দে লাকাং রা-তে একটি সেতু স্থাপন করেছিলেন। এ ছাড়া, তিব্বতে তাঁর কার্যকলাপ সম্পর্কে খুব কমই জানা যায়। চীন তিব্বতে থাকার পর, সারিপুত্রকে পরবর্তীকালে চীনে আমন্ত্রণ জানানো হয়, যেখানে তিনি হাউ জিয়ানের সাথে পৌঁছেছিলেন, যাকে মিং রাজবংশের পক্ষ থেকে তাকে সংগ্রহ করার জন্য তিব্বতে পাঠানো হয়েছিল। সারিপুত্র বেইজিং পৌঁছেছিলেন, যেখানে তিনি ইয়ংল সম্রাটের সাথে দেখা করেছিলেন। ইয়ংল সম্রাটের সঙ্গে তাঁর সাক্ষাতের সঠিক তারিখ নির্দিষ্টভাবে জানা যায় না, তবে বেশিরভাগ অনুমান 15 শতকের গোড়ার দিকে বলে মনে করা হয়। এই সময়ে, সারিপুত্রকে হাইয়িন মঠে থাকার ব্যবস্থা করা হয়েছিল। 1425 খ্রিষ্টাব্দে হংসি সম্রাট সিংহাসনে আরোহণের সময়ও সারিপুত্র উপস্থিত ছিলেন। তাঁর জীবনী অনুসারে, সারিপুত্র তাঁর বেশিরভাগ সময় চীনে বেইজিংয়ে কাটিয়েছিলেন বলে মনে হয়। তিনি ঝেনজুয়ে মন্দিরের নকশা সরবরাহের জন্য দায়বদ্ধ ছিলেন যা নিজেই মহাবোধি মন্দিরের প্রতিরূপ। কথিত আছে যে, তিনি তাঁর সঙ্গে পাঁচটি স্বর্ণ বুদ্ধ মূর্তি নিয়ে এসেছিলেন, যা কিংবদন্তি অনুসারে প্রতিটি প্যাগোডার নিচে মন্দিরের নিচে সমাহিত করা হয়েছে। তথ্যসূত্র ভারতীয় বৌদ্ধ ধর্মপ্রচারক 1330-এর দশকে ভারতীয় বৌদ্ধ সন্ন্যাসীদের জন্ম 1426 মৃত্যু 14তম শতাব্দীর বৌদ্ধ সন্ন্যাসীদের জন্মের বছর অনিশ্চিত 15তম শতাব্দীর বৌদ্ধ সন্ন্যাসীরা