Botushë
বোতুশে (;) দক্ষিণ-পশ্চিম কসোভোর জিজাকোভা জেলার জিজাকোভা পৌরসভার একটি গ্রাম। এটি আলবেনিয়া সীমান্তের কাছে অবস্থিত এবং জিজাকোভার পার্বত্য অঞ্চলের অংশ। এখানে একচেটিয়াভাবে আলবেনীয়রা বসবাস করে। এই টোপোনামের দুটি রূপ, 'বোটুশে' এবং 'বাতুশে', আলবেনিয়ান হ্রাসকারী প্রত্যয়-উশে ধারণ করে। স্থানীয় জনগণের মধ্যে 'বাতুশে' পছন্দ করা হয়। 'এ' সহ স্থলনামটি ইলিরো-দারদানিয়ান বাতোনির সাথে সম্পর্কিত, যা রাজকীয় দারদানিয়ান পরিবারের একটি নৃতাত্ত্বিক নাম, যেখানে 'ও' আলবেনিয়ান 'বোটে' এর সাথে একটি যোগসূত্রের পরামর্শ দেবে যার অর্থ 'পৃথিবী, ভূমি'। এটি ইঙ্গিত করে যে স্থলনামটি সম্ভবত আলবেনিয়ান থেকে এসেছে। ভূগোল বোটুশে জিজাকোভা পার্বত্য অঞ্চলের ঐতিহাসিক নৃতাত্ত্বিক অঞ্চলে জিজাকোভার উত্তর-পশ্চিমে অবস্থিত। এটি অভিশপ্ত পর্বতমালার কাছে অবস্থিত এবং গুশা প্রবাহের উভয় তীরে অবস্থিত। এটি গাশি উপজাতির উপজাতীয় অঞ্চলে অবস্থিত-যা জিজাকোভার পার্বত্য অঞ্চলের ঐতিহাসিক অঞ্চলে অবস্থিত-এবং পূর্বোক্ত উপজাতির সদস্যরা এখানে বসবাস করে। এটি জিজাকোভা থেকে 23 কিলোমিটার এবং জুনিক থেকে 3 কিলোমিটার দূরে অবস্থিত। গ্রামের অঞ্চলে প্রাগৈতিহাসিক অনুসন্ধান পাওয়া গেছে, পাশাপাশি রোমান যুগ এবং মধ্যযুগের সন্ধান পাওয়া গেছে-এগুলি কসোভোর অন্যতম স্মৃতিসৌধ হিসাবে তালিকাভুক্ত করার জন্য প্রস্তাব করা হয়েছে। আদেম আদেমাজের কুল্লা 18 বা 19 শতকের এবং এই তালিকায় রয়েছে। উপরন্তু, রেক্স উকার কুল্লা, যা 19 শতকের, একই তালিকায় শ্রেণীবিভাগের জন্য প্রস্তাবিত। বোটুশ নিজেই একটি নথিভুক্ত ইতিহাস সহ একটি পুরানো বসতি। অনেক পুরনো আলবেনিয়ান স্থলনাম রয়েছে, যেমনঃ ফুশা ই কিশাস (চার্চের ক্ষেত্র), লুগা ই মেল কুর্তিট, কাইটেজা ই পশ্তমে (নিম্ন সিটাডেল), কাইটেজা ই এপার্মে (উচ্চ সিটাডেল), আরাব্রেগু (আখরোট পাহাড়), কোকোরি, ফুশা ই মার (কে) বুশেস (মার্ক বুশার ক্ষেত্র), কালাজা ই জেরিনেস (জেরিনা দুর্গ), কালাজা ই মাধে (গ্রেট ক্যাসেল), কালাজা ই ভোগেল (লিটল ক্যাসেল), শকোজা (হর্নবিম), শপেলা ই সেলিস (সেলির গুহা)। এই স্থলনামগুলি প্রকাশ করে যে বোটুশ সম্ভবত একটি ঐতিহাসিকভাবে সুরক্ষিত স্থান ছিল; প্রাগৈতিহাসিক স্তরটি গ্রামের ঠিক দক্ষিণ-পশ্চিমে শকোজ নামে পরিচিত জায়গায় বোটুশের উপরে জেরিনা ক্যাসলে দেখা যায়। সেলির অনাবিষ্কৃত গুহাটি কাছাকাছি, এবং প্রাচীনকালের শেষের দিকের ঘটনাগুলি গ্রেট ক্যাসেল এবং লিটল ক্যাসেলের অন্তর্গত। মধ্যযুগের অধিবাসীরা 15 শতকের শেষের দিকে ক্যাথলিক সংখ্যালঘুদের সাথে অর্থোডক্স রীতির আলবেনিয়ান খ্রিস্টান ছিলেন। বোতুশের অধিবাসীদের 1485 সালে আলবেনিয়ান নাম সহ উল্লেখ করা হয়েছিল, যেমন 'উলকু'। 1485 সালের একই উসমানীয় ডেফটারের মতে, বোতুশে 35টি বাড়িতে (বিবাহিত পরিবারের প্রধান) বেড়ে উঠেছিল এবং মোরিনা দাবি করেন যে বোতুশের বাসিন্দাদের নাম আলবেনিয়ান-খ্রিস্টান এবং আলবেনিয়ান-স্লাভিক বংশোদ্ভূত। কখনও কখনও একই পরিবারের সদস্যদের মিশ্র আলবেনিয়ান-স্লাভিক নাম থাকে, যেমন লেকার পুত্র নেঙ্কোর ক্ষেত্রে। সার্বিয়ান শাসনামলে নৃতত্ত্বের একটি বড় অংশ কিছু মাত্রায় দাসত্ব দেখায়। মোরিনা দাবি করেন যে দেচানি মঠের একটি ক্রাইসোবুল ইঙ্গিত দেয় যে সম্রাট স্টেফান দুসান বোটুশ গ্রামকে সেই গ্রামে অবস্থিত সেন্ট নিকোলাসের গির্জার সাথে সম্পত্তি হিসাবে মঠকে দিয়েছিলেন। এই ক্রাইসোবুলটি আলবেনিয়ান বসতি এবং ডুকাগজিনি অঞ্চলের মধ্যে তাদের ক্যাথলিক গীর্জাগুলিকে স্লাভ অর্থোডক্স গীর্জা/মঠগুলিকে অর্থনৈতিক ব্যবহারের জন্য সম্পত্তি হিসাবে দেওয়ার বিস্তৃত ঘটনাকে প্রদর্শন করে। পণ্ডিতরা, বিশেষ করে গাস্পার জিজিনি, দাবি করেছেন যে কসোভোর অনেক ক্যাথলিক গির্জা মধ্যযুগে সার্বিয়ান রাজাদের দ্বারা দখল করা হয়েছিল এবং পরবর্তীকালে স্লাভ অর্থোডক্স গির্জাগুলিকে উপহার দেওয়া হয়েছিল। সার্বিয়ার রাজারা, বিশেষ করে স্টেফান দুসান, সার্বিয়ার দেকান মঠের পাশাপাশি প্রিজ্রেন ও তেতোভার গ্রামগুলিকে উপহার দিয়েছিলেন। এই অঞ্চলে তুর্কি বিজয়ের পর, সার্বিয়ার রাজকুমারী মিলিকা সফলভাবে বোতুশ এবং আশেপাশের গ্রামগুলিকে তুর্কি নিয়ন্ত্রণ থেকে ডেকানি মঠে ফিরিয়ে আনার পক্ষে সওয়াল করেছিলেন। স্থানীয় কিংবদন্তি অনুসারে, গাশি উপজাতি তার বর্তমান রূপ নিয়েছিল যখন বোতুশে গাশির আগা লুজাকে বর্ধি এবং শিপশানের বাজরাকের সাথে একত্রিত করে আশেপাশের উপজাতিদের বিরুদ্ধে সুরক্ষামূলক ব্যবস্থা হিসাবে যারা সংখ্যায় বড় ছিল। কিংবদন্তি অনুসারে, বোতুশা-লুজার সাথে-জিজাকোভার পার্বত্য অঞ্চলের দুটি গ্রাম যেখানে 17শ শতাব্দীতে পুল্টের পুরানো গাশি উপজাতির আলবেনিয়ান জনগোষ্ঠী বসবাস করে। উসমানীয় শাসনের বিরুদ্ধে তাদের অবিচ্ছিন্ন প্রতিরোধের কারণে, গাশি উপজাতিকে বারবার সামরিক অভিযানের মাধ্যমে শাস্তি দেওয়া হয়েছিল, যার ফলে জনসংখ্যা তাদের প্রাথমিক বসতি থেকে প্রস্থান করেছিল এবং বছরগুলিতে ধীরে ধীরে ইসলামে ধর্মান্তরিত হয়েছিল। বোতুশা এবং ডেকানে, প্রায় 10-11 প্রজন্মের পূর্বপুরুষদের মুসলিম নাম সহ স্মরণ করা হয়, যেখানে পূর্ববর্তী প্রজন্মের ক্যাথলিক নাম সহ। লুঝা এবং বোটুশা উভয়ই ক্যাথলিক পুরোহিতদের দ্বারা উল্লেখ করা হয়েছে যারা 1693-1694-এ পল্টের ডায়োসিসের বাইরে কিছু গ্রাম পরিদর্শন করেছিলেন। স্থানীয় আলবেনিয়ান নেতারা, যেমন বোতুশের সুলেজমান আগা (যিনি 20 শতকের গোড়ার দিকে গাশির সর্দার এবং জিজাকোভা অঞ্চলে তাদের নেতা ছিলেন), 19শ-20শ শতাব্দী জুড়ে উসমানীয়দের বিরুদ্ধে স্বাধীনতার জন্য প্রতিরোধ ও আন্দোলন সংগঠিত করেছিলেন; এরকম একটি বিদ্রোহে, সুলেজমান আগা বাতুশার নেতৃত্বে, 000 আলবেনিয়ান যোদ্ধা জিজাকোভার বাইরে জড়ো হয়েছিল এবং শহরে প্রবেশের প্রয়াসে গ্যারিসন আক্রমণ করেছিল। 1904 সালে, বিদ্রোহ দমন করার জন্য কামান সহ 10টি উসমানীয় ব্যাটেলিয়নকে জিজাকোভায় পাঠানো হয়। তখন শেমসি পাশা এবং উসমানীয়দের গবাদি পশুর সম্পত্তি অনুমান করার এবং বিদ্রোহের প্রতিক্রিয়ায় স্থানীয় আলবেনীয়দের উপর ভারী কর আরোপ করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল। স্থানীয় জনগণের কাছ থেকে জোরপূর্বক কর আদায় এবং উসমানীয় বাহিনী দ্বারা জিজাকোভা অঞ্চলের পুরো গ্রাম ধ্বংসের সাথে শত্রুতা ছিল; বোতুশায় পৌঁছানোর পরে, শেমসি পাশা পাঁচটি ব্যাটালিয়ন এবং অসংখ্য কামানের টুকরো নিয়ে বাড়িগুলিতে বোমাবর্ষণ শুরু করে। সুলেজমান আগা বতুশার নেতৃত্বে 300 আলবেনিয়ান প্রতিরোধ যোদ্ধারা উসমানীয়দের মুখোমুখি হয়েছিল। প্রতিরোধ যোদ্ধারা 35 জন নিহত বা আহত হন, কিন্তু উসমানীয়রা 80 জনেরও বেশি সৈন্য হারায়। আরও 300 আলবেনিয়ান যোদ্ধা এসে উসমানীয় বাহিনীকে ঘিরে ফেলেছিল কিন্তু তাদের শেষ করতে পারেনি কারণ উসমানীয়রা সংখ্যার দিক থেকে উচ্চতর ছিল এবং কামান দিয়ে ভালভাবে অবস্থান করছিল। 2, 000 আলবেনিয়ান উপজাতি শেষ পর্যন্ত তুর্কিদের বিরুদ্ধে লড়াই করার জন্য জড়ো হয়েছিল এবং উসমানীয় সরকার এই নতুন বিদ্রোহ দমন করার জন্য কামান সহ আরও 18 টি ব্যাটালিয়ন প্রেরণ করেছিল; শকুপের ভালি, শাকির পাশাও জিজাকোভায় গিয়েছিলেন। জিজাকোভা অঞ্চলে পরবর্তী যুদ্ধগুলির একটি সিরিজ অনুসরণ করা হয়, যার ফলে 900 জনেরও বেশি উসমানীয় সৈন্যের পাশাপাশি 2 জন বিমবাশি এবং এক ডজন অফিসার মারা যান, যেখানে আলবেনীয়রা মাত্র 170 জন নিহত বা আহত হন। এর ফলে শাকির পাশাকে পদত্যাগ করার নির্দেশ দেওয়া হয়। সুলেজমান আগা বোতুশা একজন বিশিষ্ট স্থানীয় নেতা এবং দেশপ্রেমিক প্রতিরোধ যোদ্ধা ছিলেন এবং আলবেনিয়ান স্বার্থ ও অধিকারের রক্ষক হিসাবে ইসা বোলেটিনির সাথে কাজ করেছিলেন, পাশাপাশি উসমানীয়দের বিরুদ্ধে স্বাধীনতা ও প্রতিরোধের জন্য স্থানীয় আন্দোলনের নেতা ছিলেন। প্রথম বলকান যুদ্ধের সময়, বজরম কারি এবং তার ছোট বাহিনী সার্বদের মোরিনা পাস (কাফা ই মোরিনাস) অতিক্রম করতে সক্ষম হয় এবং তার সৈন্যরা বোতুশে, মলিক এবং পোনোশেক গ্রামে প্রবেশ করে। তারা চালিয়ে যেতে পারেনি কারণ রাডোমির ভেসোভিচ সংখ্যাগত শ্রেষ্ঠত্বের সাথে অঞ্চলটিকে বশীভূত করার জন্য 12,000 নতুন সৈন্য নিয়ে সার্বদের শক্তিশালী করবে। আজেম গ্যালিকার প্রতিরোধ যোদ্ধাদের দল গ্জাকোভার পার্বত্য অঞ্চলে পৌঁছানোর জন্য বোটুশে এবং গ্লোক্সানের মধ্য দিয়ে যায়। বোটুশ জুনিকের নিরপেক্ষ অঞ্চলের অংশ ছিল। বোতুশে অনেক আলবেনিয়ান প্রতিরোধ যোদ্ধাদের আবাসস্থল ছিল, যেমন পূর্বোক্ত সুলেজমান আগা বোতুশা, জশার সালিহু-কসোভোর একজন বীর প্রাপক এবং কসোভো যুদ্ধের শহীদ-এবং ইসলাম আগা। ইসলাম আগা ছিলেন লীগ অফ প্রিজ্রেনের একজন উল্লেখযোগ্য যোদ্ধা যিনি আবদুল্লাহ পাশে ড্রেনির কুল্লায় মেহমেদ আলী পাশাকে হত্যাকারী বাহিনীর অন্যতম নেতা ছিলেন। ইসলাম আগা তাঁর শেষ যুদ্ধে কামানের গুলিতে নিহত হওয়ার আগে 28 জন তুর্কিকে হত্যা করেছিলেন। কসোভো যুদ্ধের সময়, গ্রামটি মারাত্মকভাবে ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছিল। সার্বিয়ান বাহিনীর দ্বারা মোট 199টি বাড়ির মধ্যে 159টি সম্পূর্ণরূপে ধ্বংস হয়ে যায়। স্থানীয় মসজিদটিও ক্ষতিগ্রস্ত ও ধ্বংস হয়ে যায়। গ্রামের মধ্যে সেই সময়ে যারা প্রাণ হারিয়েছেন তাদের জন্য একটি ফলক রয়েছে এবং এতে নাম, ছবি এবং তাদের মৃত্যুর তারিখ রয়েছে। ফলকের শিলালিপিতে লেখা রয়েছেঃ উল্লেখযোগ্য ব্যক্তিত্ব জশার সালিহ-কসোভোর বীর প্রাপক, আলবেনিয়ান কূটনীতিক, কর্মী এবং জেনারেল। ইসলাম আগা-লীগ অফ প্রিজ্রেন যোদ্ধা, তাঁর সাহসের জন্য বিশিষ্ট, কামানের গুলিতে নিহত হওয়ার আগে যুদ্ধে 28 জন তুর্কিকে হত্যা করেছিলেন। সুলেজমান আগা বোতুশা-আলবেনিয়ান দেশপ্রেমিক, বিখ্যাত প্রতিরোধ যোদ্ধা, বিশিষ্ট স্থানীয় নেতা। 1904 সালের 12ই ফেব্রুয়ারি উসমানীয় বাহিনী এবং আলবেনিয়ান প্রতিরোধ যোদ্ধাদের মধ্যে যুদ্ধে প্রতিরোধ নেতা। তথ্যসূত্র উৎস বাহ্যিক লিঙ্ক https://www.facebook.com/botusha.li/?ref=page_internal https://www.botusha.li জিজাকোভার গ্রামগুলি