Contemporary Turkish literature
তুর্কি সাহিত্যে যে সময়কে সমসাময়িক বলা যেতে পারে তা বিংশ শতাব্দীর মাঝামাঝি এবং নতুন সহস্রাব্দের প্রথম বছরগুলির মধ্যে পড়ে। এই সময়কালে সাহিত্যচর্চায় অনেক পরিবর্তন এসেছে। উসমানীয় সাম্রাজ্যের পতন এবং তুর্কি প্রজাতন্ত্রের প্রতিষ্ঠার সাথে সাথে তুর্কি লেখকদের উপর পাশ্চাত্যকরণের প্রভাবের সাথে তুর্কি সাহিত্যে একটি ভিন্ন পথ নিয়ে আসে। নতুন প্রজাতন্ত্রের সাহিত্য মূলত প্রাক-স্বাধীনতা জাতীয় সাহিত্য আন্দোলন থেকে উদ্ভূত হয়েছিল, যার শিকড় একই সাথে তুর্কি লোক ঐতিহ্য এবং পাশ্চাত্যের অগ্রগতির ধারণার মধ্যে রয়েছে। 1928 সালে তুর্কি সাহিত্যে একটি গুরুত্বপূর্ণ পরিবর্তন কার্যকর করা হয়, যখন মুস্তাফা কামাল আরবি-ভিত্তিক উসমানীয় লিপি প্রতিস্থাপনের জন্য ল্যাটিন বর্ণমালার একটি পরিবর্তিত সংস্করণ তৈরি ও প্রচার শুরু করেন। সময়ের সাথে সাথে, এই পরিবর্তন-তুরস্কের শিক্ষা ব্যবস্থার পরিবর্তনের সাথে-দেশে আরও ব্যাপক সাক্ষরতার দিকে পরিচালিত করবে। 1950-এর দশকে তুর্কি লেখকরা তাদের পশ্চিমা সমসাময়িকদের সুরে লিখতে শুরু করেন যা দেশে সাহিত্যের এক নতুন ধারণা নিয়ে আসে। তুর্কি জীবন, রাজনীতি এবং সংস্কৃতির সমস্ত প্রধান দিকগুলি কবিতা, কল্পকাহিনী এবং নাটকের পাশাপাশি সমালোচনামূলক এবং পাণ্ডিত্যপূর্ণ লেখায় তাদের প্রত্যক্ষ বা পরোক্ষ অভিব্যক্তি খুঁজে পেয়েছে। বিষয় ও উদ্বেগের মধ্যে রয়েছে জাতীয়তাবাদ, সামাজিক ন্যায়বিচার, আধুনিকতার সন্ধান। পাশ্চাত্যকরণ, লোক সংস্কৃতির পুনরুজ্জীবন, অর্থনৈতিক ও প্রযুক্তিগত অগ্রগতি, মানবিক মর্যাদা, রহস্যবাদ, বহুত্ববাদী সমাজ, মানবাধিকার ও মৌলিক স্বাধীনতা, গণতান্ত্রিক আদর্শ, আতাতুর্কবাদ, তুরানিজম, মার্কসবাদী-লেনিনিস্ট মতাদর্শ, ইসলামের পুনরুজ্জীবন, মানবতাবাদ প্রকৃতপক্ষে সমসাময়িক সংস্কৃতির সমস্ত দিক এবং উপাদান সাহিত্যে একটি কণ্ঠস্বর খুঁজে পেয়েছে। আধুনিক তুর্কি ইতিহাসের সমস্ত পর্যায় (আতাতুর্কের অধীনে সংস্কার, 1923-38; ইনোনুর অধীনে একীকরণ, 1938-59; মেন্ডেরেসের অধীনে গণতন্ত্র, 1950-60) সাহিত্যিক আধুনিকীকরণের জোর দ্বারা চিহ্নিত হয়েছে। ঊনবিংশ শতাব্দীর মাঝামাঝি থেকে তুর্কি সাহিত্যের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিতর্কটি শিল্পের স্বার্থে শিল্পের প্রবক্তাদের এবং বাস্তববাদ ও সামাজিক কারণের প্রতি প্রতিশ্রুতির সমর্থকদের মধ্যে হয়েছে। 1921 সালে, প্রজাতন্ত্র ঘোষণার প্রায় দুই বছর আগে, মুস্তফা কামাল 19 বছর বয়সী নাজিম হিকমেতকে, যিনি ইতিমধ্যেই একজন বিখ্যাত কবি, শীঘ্রই কমিউনিস্ট মতাদর্শকে গ্রহণ করবেন এবং আধুনিক তুর্কি সাহিত্যের গতিপথকে, বিশেষ করে কবিতাকে, অন্য যে কোনও সাহিত্যের চেয়ে আরও গভীরভাবে প্রভাবিত করবেন বলে উদ্বুদ্ধ করেছিলেন। 1950 সাল থেকে, সমস্ত ঘরানার একটি বিশাল আউটপুট রয়েছে, যা লুম্পেন সর্বহারা শ্রেণীর দুর্দশার চিত্র তুলে ধরেছে। কিন্তু পরাবাস্তববাদ, নিওসিম্বোলিজম, অযৌক্তিক থিয়েটার, চেতনার প্রবাহ, হার্মেটিসিজম, ব্ল্যাক কমেডি ইত্যাদিও বিকশিত হয়েছে। 1923 সালে যখন তুরস্ক প্রজাতন্ত্র ঘোষণা করা হয়, তখন প্রভাবশালী সমাজ চিন্তাবিদ জিয়া গোকালপ লিখেছিলেনঃ "আমরা তুর্কি জাতি, ইসলামী সম্প্রদায় এবং পশ্চিমা সভ্যতার অন্তর্গত। আমাদের সাহিত্য অবশ্যই জনগণের কাছে এবং একই সাথে পশ্চিমের দিকে যেতে হবে।" বিংশ শতাব্দীতে তুর্কি জাতির চালিকাশক্তি ছিল বিপ্লব, উদ্ভাবন এবং পাশ্চাত্যকরণ। ঊনবিংশ শতাব্দীর সাহিত্যিকরা ধ্রুপদী এবং লোক ঐতিহ্য উত্তরাধিকার সূত্রে পেয়েছিলেন কিন্তু পশ্চিমের সাহিত্যের রুচি এবং আন্দোলনের দিকে মনোনিবেশ করেছিলেন-বিশেষত ফ্রান্স এবং ইংল্যান্ডের দিকে। উসমানীয় রাষ্ট্র রূপান্তর প্রক্রিয়া শুরু করে যা সাধারণত 'পাশ্চাত্যকরণ' নামে পরিচিত। সমসাময়িক তুর্কি সাহিত্যের প্রধান লেখকদের মধ্যে অনেক বিশিষ্ট লেখক রয়েছেন, যাঁদের কাজ তুর্কি সাহিত্যের সামগ্রিক চিত্রকে রূপ দিয়েছে এবং উন্নত করেছে। প্রারম্ভিক আধুনিক তুর্কি সাহিত্যের একজন প্রধান ব্যক্তিত্ব, বীরত্বপূর্ণ শব্দভাণ্ডারে দক্ষ মেহমেত আকিফ এরসোয় তাঁর কবিতার বেশিরভাগ অংশ মতবাদ এবং আবেগকে উৎসর্গ করেছিলেন। তাঁর জাতীয়তাবাদের একটি শক্তিশালী ইসলামী বিষয়বস্তু রয়েছে, যা তিনি যে তুর্কি জাতীয় সঙ্গীত লিখেছিলেন তাতে স্পষ্ট। ইয়াহিয়া কামাল বেয়াতলি ছিলেন বহুল প্রশংসিত নব্য-ধ্রুপদীবিদ যিনি প্রচলিত রূপ এবং ছন্দ, প্রেমের সূক্ষ্ম গান, উসমানীয় জাঁকজমক এবং ইস্তাম্বুলের প্রাকৃতিক আকর্ষণ তৈরি করেছিলেন। বিংশ শতাব্দীর তুর্কি কবিতার নিবেদিত বিপ্লবীদের মধ্যে নাজিম হিকমেট সর্বোচ্চ স্থান অধিকার করেছেন। 1920-এর দশকের গোড়ার দিক থেকে তিনি নান্দনিকতা এবং রাজনৈতিক দিক থেকে গুরুত্বপূর্ণ হয়ে উঠেছেন। একজন কমিউনিস্ট, তিনি বহু বছর তুর্কি কারাগারে কাটিয়েছিলেন, 1951 সালে সোভিয়েত ইউনিয়নে পালিয়ে যান এবং 1963 সালে মস্কোতে মারা যান। তাঁর বেশিরভাগ কাজই সামাজিক অবিচারের নিন্দা করে, জনগণের নিপীড়নের অভিযোগ করে এবং বিপ্লবী পরিবর্তনের জন্য আকুল আকাঙ্ক্ষা করে। 1950-এর দশকের মাঝামাঝি সময়ে 'ভিলেজ উপন্যাস' নামে একটি সাহসী নতুন ধারার আবির্ভাব ঘটে যা ইয়াসার কামাল-এর 'ইন্স মেমেড' (ইংরেজি শিরোনাম 'মেমেড, মাই হক'; এই উপন্যাসটি 25টি ভাষায় অনুবাদ করা হয়েছে)-এর মাধ্যমে চূড়ান্ত পর্যায়ে পৌঁছে যায়। তিনি কেবল তুরস্কে নয়, বিশ্ব প্রেস এবং সাহিত্য মহলে সবচেয়ে বিখ্যাত তুর্কি ঔপন্যাসিক হিসাবে বিবেচিত হন। ব্যঙ্গাত্মক কথাসাহিত্যে আধিপত্য বিস্তার করেছেন তুরস্কের সর্বকালের সেরা ব্যঙ্গাত্মক শিল্পী আজিজ নেসিন। তিনি তুর্কি সাহিত্যের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ ব্যক্তিত্ব। তিনি কবিতা ও গদ্য সহ 100টিরও বেশি বইয়ের লেখক। 60টিরও বেশি রচনায় নেসিন সাধারণ মানুষের উপর নিপীড়ন ও নিষ্ঠুরতার তীব্র অভিযোগ এনেছেন। 1940-এর দশকের গোড়ার দিকে আধুনিকীকরণের জন্য জোর দেওয়া হয়েছিল যখন ওরহান ভেলি কানিক, ওকতে রিফাত এবং মেলিহ কেভডেট আন্দাই তাদের কাব্যিক বাস্তববাদ চালু করেছিলেন। বিদ্রোহের জন্য তাদের তাগিদ ছিল বৈপ্লবিক। একটি নতুন প্রজন্ম অস্পষ্টতার সূচনা করেছিল, যেখান থেকে 1940-এর দশকে আসফ হালের সেলেবির পরাবাস্তববাদ ছেড়ে গিয়েছিল। ইলহান বার্ক সম্ভবত তুরস্কের সবচেয়ে সাহসী এবং টেকসই কাব্যিক উদ্ভাবক, যিনি দলের মুখপাত্র হিসাবে কাজ করেছিলেন (প্রায়শই দ্বিতীয় নতুন হিসাবে চিহ্নিত) "শিল্প উদ্ভাবনের স্বার্থে"। ধ্রুপদী কবিতার রূপ এবং মূল্যবোধগুলিও অত্যন্ত দক্ষ ঔপন্যাসিকদের একটি দল দ্বারা জীবন্ত রাখা হয়েছে, যারা মূলত মাসিক হিসারকে ঘিরে গুচ্ছবদ্ধ, যা 30 বছর পর 1980 সালের শেষের দিকে প্রকাশ করা বন্ধ করে দেয়। তাঁর রচনাগুলি ত্রিশটিরও বেশি ভাষায় অনুবাদ করা হয়েছে। এনিস বাতুর সমসাময়িক তুর্কি সাহিত্যের আরেকজন গুরুত্বপূর্ণ লেখক/কবি। তিনি তুর্কি এবং ইংরেজি উভয় ভাষাতেই লেখেন। তাঁর কিছু রচনা তুর্কি অনুবাদকদের দ্বারা ইংরেজিতে অনুবাদ করা হয়েছে। ওরহান পামুক সম্ভবত বিশ্বের সর্বাধিক পরিচিত তুর্কি লেখক কারণ তিনি 2006 সালে নোবেল পুরস্কার জিতেছিলেন। তাঁকে তুরস্কের অন্যতম বিশিষ্ট ঔপন্যাসিক হিসেবে বিবেচনা করা হয়। গ্রন্থপঞ্জি অ্যান্ড্রুজ, ওয়াল্টার। তুর্কি সাহিত্যে হস্তক্ষেপঃ জেমস স্টুয়ার্ট-রবিনসনের সম্মানে প্রবন্ধ। অ্যান আরবোরঃ ইউনিভার্সিটি অফ মিশিগান প্রেস, 2001। কায়ির, কেনান। সমসাময়িক তুরস্কে ইসলামী সাহিত্যঃ মহাকাব্য থেকে উপন্যাস পর্যন্ত। নিউ ইয়র্কঃ পালগ্রেভ ম্যাকমিলান, 2007। সেলাল, মেটিন। এড। Çağdas Türk Edebiyatı ওয়াকু আন্তোলোজিসি। ইস্তাম্বুলঃ বুলুত ইয়াইন, 1998। হালমান, তালাত এস. এবং ওয়ার্নার, জেইন এল. এ ব্রেভ নিউ কোয়েস্টঃ 100 আধুনিক তুর্কি কবিতা (অনুবাদ সিরিজে আধুনিক মধ্য প্রাচ্য সাহিত্য)। সিরাকিউজঃ সিরাকিউজ ইউনিভার্সিটি প্রেস, 2006। --- - সমসাময়িক তুর্কি সাহিত্যঃ কথাসাহিত্য এবং কবিতা। রাদারফোর্ড [এন. জে.]: ফেয়ারলে ডিকিনসন ইউনিভার্সিটি প্রেস, c1982। --- - তুর্কি জাদুঘরঃ মতামত ও পর্যালোচনা, 1960-এর দশক-1990-এর দশক। সিরাকিউজ, এন. ওয়াই.: সিরাকিউজ ইউনিভার্সিটি প্রেস; নিউ ইয়র্কঃ ক্রিসেন্ট হিল পাবলিকেশনস, 2006। কোলকু, আলী ইহসান। Çağdas Türk Dünyası এদেবিয়াত। আঙ্কারাঃ সালকামসগট, 2004। কুর্দাকুল, সুকরান। Çağdas Türk Edebiyatı। ইস্তাম্বুলঃ ব্রয় ইয়ানলারি, 1986। মিটলার, লুই। সমসাময়িক তুর্কি লেখকরাঃ 1980 সাল পর্যন্ত তুর্কি প্রজাতন্ত্রের শীর্ষস্থানীয় লেখকদের একটি সমালোচনামূলক জৈব-গ্রন্থপঞ্জি। ব্লুমিংটন, ইন্ডিয়ানাঃ ইন্ডিয়ানা বিশ্ববিদ্যালয়, রিসার্চ ইনস্টিটিউট ফর ইনার এশিয়ান স্টাডিজ, 1988। মোরান, বার্না। তুর্ক রোমানানা এলিটেরেল বীর বাকিস। খণ্ড। 1.. সেহান, আজাদে। টেলস অফ ক্রসড ডেস্টিনিজঃ দ্য মডার্ন তুর্কি নভেল ইন এ কম্পারেটিভ কনটেক্সট (বিশ্ব সাহিত্য পুনর্বিবেচিত)। মডার্ন ল্যাঙ্গুয়েজ অ্যাসোসিয়েশন অফ আমেরিকা, 2008। টিলে, Roy.Literature পূর্ব ও পশ্চিমঃ আধুনিক তুর্কি সাহিত্য। আলিস্কান, অ্যাডেম, "আনা ইজগিলেরিয়েল কামহুরিয়েত দেবরি তুর্ক আইরিন তেওরিক বীর ইয়াকলাম (1923-1960) (প্রজাতন্ত্র যুগের তুর্কি কবিতার একটি তাত্ত্বিক দৃষ্টিভঙ্গি তার নির্দেশিকাগুলির সাথে (1923-1960))", উলুস্লারারাসি সোসিয়াল আরাস্টারমালার দারগিসি/দ্য জার্নাল অফ ইন্টারন্যাশনাল সোশ্যাল রিসার্চ, খণ্ডঃ 3, সংখ্যাঃ 10, শীতকালীন 2010, পিপি। 140-199। আরও দেখুন আজারবাইজানি সাহিত্য চাগাতাই ভাষা উসমানীয় কবিদের তালিকা তুর্কি সাহিত্য সমসাময়িক সাহিত্য