Secularization movement in the Philippines
18শ থেকে 19শ শতাব্দীর শেষ পর্যন্ত স্প্যানিশ ঔপনিবেশিক প্রশাসনের অধীনে ফিলিপাইনে ধর্মনিরপেক্ষতা আন্দোলন স্থানীয় ফিলিপিনো রোমান ক্যাথলিক পাদ্রিদের বৃহত্তর অধিকারের পক্ষে ছিল। ফিলিপিনো জাতীয়তাবাদ এবং ফিলিপাইন বিপ্লবে এই আন্দোলনের উল্লেখযোগ্য প্রভাব ছিল। পটভূমি ফিলিপাইনে স্প্যানিশ ঔপনিবেশিক যুগে রোমান ক্যাথলিক চার্চ ফিলিপাইন দ্বীপপুঞ্জে শক্তিশালী সাংস্কৃতিক, রাজনৈতিক এবং অর্থনৈতিক প্রভাব বিস্তার করেছিল। একটি সামন্তবাদী সমাজ, প্রতিষ্ঠানগুলি মূলত জমির মালিকানাধীন স্প্যানিশ উপদ্বীপ (আইবেরিয়ান উপদ্বীপ থেকে উদ্ভূত) এবং রোমান ক্যাথলিক সন্ন্যাসীদের পক্ষে ছিল। জেসুইট এবং ডোমিনিকানদের মতো ধর্মীয় আদেশের সাথে যুক্ত ধর্মযাজকদের দ্বীপপুঞ্জের বিষয়গুলিতে উল্লেখযোগ্য প্রভাব ছিল। ধর্মনিরপেক্ষতা আন্দোলনের সাথে সম্পর্কিত ফিলিপাইনের রোমান ক্যাথলিক পাদ্রিদের মধ্যে তারা দুটি মূল গোষ্ঠী। ধর্মনিরপেক্ষ (সেকুলার)-এমন ধর্মযাজক যারা কোনও ধর্মীয় আদেশের সঙ্গে যুক্ত নন। তারা বেশিরভাগই স্থানীয় ফিলিপিনো। সেই সময়ে ফিলিপাইনে জন্মগ্রহণকারী স্প্যানিশদের জন্য একচেটিয়া ফিলিপিনো শব্দটির সাথে তাদের ইণ্ডিওস হিসাবে উল্লেখ করা হয়। প্যারিশ কাজগুলি সাধারণত ধর্মনিরপেক্ষদের জন্য সংরক্ষিত থাকে তবে ফিলিপাইনের স্প্যানিশ ঔপনিবেশিক সরকারকে এই বিষয়টি মোকাবেলা করতে হয়েছিল যে স্পেন থেকে দূরত্ব এবং দুর্বল অর্থনীতির কারণে ফিলিপাইনে স্প্যানিশদের কম অভিবাসনের হারের কারণে কার্যত কোনও স্প্যানিশ ধর্মনিরপেক্ষ নেই। নিয়মিত (নিয়ামক)-এমন ধর্মযাজক যারা একটি প্রতিষ্ঠিত আদেশের অংশ। তাদের বেশিরভাগই স্প্যানিশ। ধর্মনিরপেক্ষতা আন্দোলন স্থানীয় ফিলিপিনো পুরোহিতদের প্যারিশ প্রধান হিসাবে নিয়োগকে উৎসাহিত করেছিল। ফিলিপাইন দ্বীপপুঞ্জে তাদের রাজনৈতিক কর্তৃত্ব এবং প্রভাবের উপর নেতিবাচক প্রভাবের কারণে এই আন্দোলনটি স্প্যানিশ সন্ন্যাসীদের বিরোধিতার মুখোমুখি হয়েছিল যারা নিয়মিত। কিছু ধর্মীয় নিয়ামক বর্ণবাদী যুক্তির মাধ্যমে স্থানীয় পুরোহিতদের আরও বেশি দায়িত্ব দেওয়ার বিরোধিতা করেছিলেন, যে স্থানীয়রা প্রথমে যাজকত্বের জন্য উপযুক্ত নয়। তারা আরও উদ্বিগ্ন ছিল যে ধর্মনিরপেক্ষতা প্রক্রিয়াটি স্পেন থেকে দ্বীপ উপনিবেশের বিচ্ছিন্নতার দিকে পরিচালিত করতে পারে। স্থানীয় পুরোহিতরা পূর্বে মেক্সিকো এবং পেরুতে বিদ্রোহে ভূমিকা পালন করেছিলেন। ইতিহাস স্প্যানিশ-অনুমোদিত ধর্মনিরপেক্ষতা 1759 সালে স্পেনের তৃতীয় চার্লস একটি নীতি প্রবর্তন করেছিলেন যার লক্ষ্য ছিল ক্যাথলিক চার্চকে স্প্যানিশ রাজতন্ত্রের অধীনে আনা। রাজতন্ত্র দ্বারা নিযুক্ত বিশপদের কাছে রিপোর্ট করা ধর্মনিরপেক্ষদের বিপরীতে ধর্মীয় আদেশগুলি এই ধরনের পদক্ষেপগুলিকে প্রতিহত করেছিল। 1770-এর দশকে ধর্মনিরপেক্ষতা আন্দোলন শুরু হয়। 1768 সালে ফিলিপাইন সহ স্প্যানিশ সাম্রাজ্যের সমস্ত উপনিবেশ থেকে জেসুইটদের বহিষ্কারের পর, স্প্যানিশ রাজতন্ত্র 1774 সালে প্যারিশগুলিতে খালি পাদ্রিদের পদ ধর্মনিরপেক্ষদের দ্বারা পূরণ করার জন্য একটি রাজকীয় ডিক্রি জারি করে। ফিলিপাইনের গভর্নর জেনারেল সাইমন ডি আন্দা এই ডিক্রি কার্যকর করেছিলেন। ফিলিপাইনে, এর অর্থ ছিল যে স্থানীয় পুরোহিতরা বিভিন্ন স্থানীয় ধর্মনিরপেক্ষ পুরোহিতদের উপর স্প্যানিয়ার্ডের নিয়মিত পাদ্রিদের বিরোধিতার মুখোমুখি হওয়া শূন্যপদগুলি পূরণ করবেন যা প্যারিশ পরিচালনা করার জন্য অ-সজ্জিত প্রমাণিত হয়েছিল। গভর্নর জেনারেল আন্দার তত্ত্বাবধানে অগাস্টিনিয়ানদের কাছ থেকে পাম্পাঙ্গার প্যারিশগুলির ধর্মনিরপেক্ষদের দখল হিংসাত্মক হয়ে ওঠে। 1787 সালে ফিলিপাইনের ঔপনিবেশিক সরকার তৃতীয় চার্লসকে ধর্মনিরপেক্ষতা নীতির অবসান ঘটানোর আবেদন জানায়। একটি প্যারিশ পরিচালনায় একটি ধর্মীয় শৃঙ্খলার স্থায়ীত্বের বিরুদ্ধে হোলি সি-এর নিরুৎসাহের অবস্থান সত্ত্বেও স্প্যানিশ সরকার 1826 সালে তার ধর্মনিরপেক্ষতা নীতি প্রত্যাহার করে নেয়। তবে ফিলিপাইনে ক্যাথলিক পাদ্রিদের উপর ভ্যাটিকান বা পোপের কোনও নিরঙ্কুশ ক্ষমতা ছিল না। ফিলিপাইনকে প্রভাবিত করার জন্য পোপের সিদ্ধান্তটি স্প্যানিশ সরকার কর্তৃক অনুমোদিত হতে হয়েছিল এবং ফিলিপাইনের ধর্মীয় আদেশগুলি এখনও ঔপনিবেশিক সরকারের উপর প্রভাব বিস্তার করেছিল এবং ভ্যাটিকানকে অগ্রাহ্য করতে পারে। স্থানীয়দের নেতৃত্বাধীন ধর্মনিরপেক্ষতা আন্দোলন 19 শতকের গোড়ার দিকে ধর্মনিরপেক্ষতা আন্দোলন বৃদ্ধি পেতে থাকে। সেই সময়ে আন্দোলনের নেতৃত্বদানকারী স্থানীয় পুরোহিতদের মধ্যে একজন ছিলেন লাগুনার পেড্রো পেলেজ। পেলেজ, যিনি একজন শিক্ষাবিদও ছিলেন, মাদ্রিদে একজন প্রতিনিধি পাঠানোর জন্য তহবিল সংগ্রহ করেছিলেন, পুস্তিকা লিখেছিলেন এবং তার সমর্থনকে এগিয়ে নিয়ে যাওয়ার জন্য স্পেনের রানীর কাছে আবেদন করেছিলেন। 1863 সালের ম্যানিলা ভূমিকম্পের কারণে আন্দোলনের গতি ব্যাহত হয় যার ফলে পেলেজের মৃত্যু হয়। পেলেজের অনুচর জোসে বার্গোস এই আন্দোলনে জড়িত হন। উভয় পুরুষই ধর্মনিরপেক্ষ পাদ্রিদের অধিকারের পক্ষে ছিলেন, যাদেরকে তাদের বর্ণের কারণে একটি প্যারিশ পরিচালনা করার অনুমতি দেওয়া হত না। যাইহোক, জেসুইটদের দমন করার পরে, রিকলক্ট অর্ডার একসময় জেসুইটদের মালিকানাধীন প্যারিশগুলিতে চলে যায়, তাদের প্যারিশগুলি স্থানীয় ফিলিপিনো ডায়োসেসান বা ধর্মনিরপেক্ষ পাদ্রিদের কাছে আত্মসমর্পণ করে, সাময়িকভাবে ফিলিপাইনের আকাঙ্ক্ষাকে প্রশমিত করে। 1859 সালে জেসুইটরা অনেক ধর্মনিরপেক্ষ পুরোহিতকে স্থানচ্যুত করে ফিলিপাইনে ফিরে আসে। তারা রিক্লেক্টসের কাছ থেকে মিন্দানাওয়ের প্যারিশগুলির নিয়ন্ত্রণ ফিরে পেয়েছিল। ক্যাভিটের ধর্মনিরপেক্ষ পুরোহিতরা রিকলেক্টস এবং ডোমিনিকানদের পক্ষে তাদের প্যারিশগুলির উপর এখতিয়ার হারিয়েছিলেন। গম্বুর্জার মৃত্যুদন্ড কার্যকর করা এবং তার পরে 1872 সালে এই আন্দোলনের সমাপ্তি ঘটে গম্বুর্জার মৃত্যুদণ্ড কার্যকর করার মাধ্যমে, যেখানে বুর্গোস নিজে, মারিয়ানো গোমেজ এবং জ্যাকিন্টো জামোরা নামে তিনজন স্থানীয় পুরোহিত ছিলেন। ধর্মনিরপেক্ষতা আন্দোলনের বিশিষ্ট ব্যক্তিত্ব হওয়ায় তাঁদের বিরুদ্ধে 1872 সালের ক্যাভিট বিদ্রোহে জড়িত থাকার অভিযোগ আনা হয়েছিল। উপরন্তু গভর্নর জেনারেল যিনি একজন ফ্রিম্যাসন ছিলেন, রাফায়েল ইজকুইয়েরদো ওয়াই গুটিরেজ ক্যাভাইট বিদ্রোহ আবিষ্কার করার পরে সহকর্মী ফ্রিম্যাসনদের নেতৃত্বে ছিলেনঃ ম্যাক্সিমো ইনোসেনসিও, ক্রিসান্টো ডি লস রেয়েস এবং এনরিক প্যারাইসো; গভর্নর-জেনারেল ক্রাফ্টের সহকর্মী ভাইদের রক্ষা করার জন্য তাঁর ম্যাসনিক অঙ্গীকার অনুসারে, গম্বুর্জার উপর দোষ চাপিয়েছিলেন কারণ তারা সংস্কারের অভিযানের কারণে ফিলিপিনোদের মধ্যে জাতিগত গর্বকে অনুপ্রাণিত করেছিল। গভর্নর-জেনারেল ম্যানিলার আর্চবিশপ গ্রেগরিও মেলিটন মার্টিনেজের ব্যক্তিত্বে ক্যাথলিক শ্রেণিবিন্যাসকে তাদের ধর্মবিরোধী এবং ডিফ্রক হিসাবে ঘোষণা করতে বলেছিলেন কিন্তু তিনি অস্বীকার করেছিলেন কারণ তিনি গম্বুর্জার নির্দোষতায় বিশ্বাস করতেন। ইম্পেরিয়াল সরকার গম্বুর্জাকে মৃত্যুদণ্ড কার্যকর করার সাথে সাথে অঞ্চল জুড়ে গির্জাগুলি শোকের মধ্যে পড়ে যায়। এটি জেসুইট শিক্ষিত এবং ভবিষ্যতের জাতীয় নায়ক জোসে রিজালকে লা লিগা ফিলিপিনা গঠন করতে, স্পেনের কাছ থেকে সংস্কার এবং স্থানীয় পাদ্রিদের স্বীকৃতি চাইতে অনুপ্রাণিত করেছিল। গম্বুর্জাকে পরে উদার সংস্কারবাদী এবং ফিলিপিনো জাতীয়তাবাদীরা শহীদ হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন। জোসে রিজালের এল ফিলিবাস্টারিস্মোতে এই ত্রয়ীকে উল্লেখ করা হয়েছে এবং তাদের মৃত্যুকে প্রায়শই কাটিপুনান (ম্যাসনিক আচার গ্রহণকারী একটি গোপন সমিতি) ফিলিপাইন বিপ্লবের অনুপ্রেরণা হিসাবে উল্লেখ করেছেন। ফিলিপাইন বিপ্লবের শীর্ষে, 967টি প্যারিশ এবং মিশনের মধ্যে 800টিরও বেশি ধর্মীয় আদেশের নিয়ন্ত্রণে ছিল। বিপ্লবের সময় 400 জনেরও বেশি নিয়মিত বন্দী হয় এবং আরও অনেকে নিহত হয়। মার্কিন ঔপনিবেশিক প্রশাসনের সূচনাটি প্রথমবারের মতো চিহ্নিত করেছিল যে ফিলিপাইনের রোমান ক্যাথলিক চার্চের বিষয়ে ভ্যাটিকানের সরাসরি হস্তক্ষেপ ছিল না। তবে আমেরিকার ফ্রিম্যাসনদের মধ্যে দ্বন্দ্ব ছিল (যেহেতু আমেরিকা ফ্রিম্যাসনরির উপর প্রতিষ্ঠিত একটি প্রজাতন্ত্র ছিল) তবুও তারা তাদের সহকর্মী ম্যাসনদের বিরোধিতা করেছিল ক্যাটিপুনেরোস যারা ফিলিপাইন-আমেরিকান যুদ্ধে ফিলিপাইন আক্রমণকারী আমেরেরিকানদের বিরুদ্ধে লড়াই করেছিল, আমেরিকান বিশপ এবং হোলি সি-এর প্রেরিত প্রতিনিধিরা স্থানীয় ফিলিপিনো পাদ্রিদের সমর্থন করেছিলেন। 1905 সালে হোর্হে বার্লিন প্রথম স্থানীয় ফিলিপিনো যিনি বিশপ হিসাবে উন্নীত হন। তিনি ক্যাসেরেসের বিশপ হিসাবে নিযুক্ত হন। পোপ ত্রয়োদশ লিও 1902 সালে প্রেরিত সংবিধান কোয়ে মারি সিনিকোর মাধ্যমে ফিলিপিনো পুরোহিতদের আরও বড় ভূমিকা দিতে উৎসাহিত করেছিলেন। ধর্মনিরপেক্ষতা আন্দোলন ইসাবেলো ডি লস রেয়েস এবং ফ্রা দ্বারা ইগলেসিয়া ফিলিপিনা ইন্ডিপেন্ডেন্ট প্রতিষ্ঠার দিকেও পরিচালিত করে। গ্রেগরিও অ্যাগ্লিপে। তথ্যসূত্র ফিলিপাইনের ইতিহাস (1565-1898) ফিলিপাইনের ক্যাথলিক চার্চ ফিলিপাইনের রাজনৈতিক আন্দোলন ক্যাথলিকবাদ ও রাজনীতি 18শ শতাব্দীতে সমতা঵াদ স্প্যানিশ ইস্ট ইন্ডিজে 19শ শতাব্দীতে স্প্যানিশ ইস্ট ইন্ডিজে