Hanna Malewska
হান্না মালেউস্কা (1911-1983) ছিলেন একজন পোলিশ ইতিহাসবিদ এবং লেখক, ঐতিহাসিক গল্প এবং উপন্যাসের লেখক, অনুবাদক, হোম আর্মির সৈনিক, টাইগোডনিক পাউসজেকনি দলের সদস্য এবং মাসিক জানাকের প্রধান সম্পাদক। জীবনী 1911 সালের 21শে জুন জর্ডানোউইসে (বর্তমানে গ্রোডজিস্ক মাজোউইকির একটি জেলা) একটি পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন, যিনি মালেউস্কিসের মাজোভিয়ান বংশের বংশধর ছিলেন, দরিদ্র আভিজাত্য যারা স্বাধীনতা ঐতিহ্য লালন-পালনে যথেষ্ট অবদান রেখেছিলেন, ব্রোনিসলো মালেউস্কির কন্যা একটি জাডউইগা নী সিসউইকা। তাঁর বাবা 1914 সালের ডিসেম্বর থেকে জেনারেল জোজেফ ডাউবোর-মুসনিকির আই কর্পসের চিকিৎসা পরিষেবায় একজন ডাক্তার এবং সেনা জেনারেল ছিলেন। যুদ্ধের পরে, মেজর-জেনারেল পদে পোলিশ সেনাবাহিনীর স্যানিটারি বিভাগের প্রথম প্রধান, জাতীয় গণতন্ত্র আন্দোলনের পক্ষে লেজিসলেটিভ সেজমের সদস্য এবং গ্রোডজিস্ক মাজোউইকির একটি স্বাস্থ্যকেন্দ্রের প্রধান। 1920 সালে তিনি দুঃখজনকভাবে মারা যান যখন একটি সামরিক কমিশনের বৈঠকের পর তিনি বেলভেডার প্রাসাদ থেকে বেরিয়ে আসা একটি গাড়ির চাকার নিচে পড়ে যান। তার বাবার মৃত্যুর পর, হান্না তার মা এবং বড় ভাই অ্যান্ড্রুর (মৃত্যু 1984) সাথে লুব্লিনে বসতি স্থাপন করেন। তিনি তাঁর বাবার রাজনৈতিক দৃষ্টিভঙ্গির সঙ্গে একমত ছিলেন না। সারা জীবন তিনি তাঁর মায়ের সমর্থন পেয়েছিলেন। তার পারিবারিক বাড়ি থেকে, হান্না শান্ত কাজ এবং নিঃস্বার্থতার পাশাপাশি স্বাধীনতার নৈতিকতা উত্তরাধিকার সূত্রে পেয়েছিলেন। 1921 সালে, তিনি লুব্লিন স্টেট জিমনেসিয়াম ফর গার্লস ইউনিয়নে যোগ দিতে শুরু করেন। এই বিদ্যালয়ে (1921-1929) কাটানো বছরগুলি, একটি বর্ধিত মানবতাবাদী প্রোফাইল সহ একটি ক্লাসে, তাকে মৌলিক শিক্ষা এবং ভাষা দক্ষতা অর্জনের সুযোগ করে দিয়েছিল। এইভাবে তিনি সাবলীল ল্যাটিন এবং ফরাসি ভাষায় কথা বলতে শিখেছিলেন, যা ফ্রান্স এবং রোম্যান্স সংস্কৃতির প্রতি তাঁর আকর্ষণ বাড়িয়েছে। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সময় বহু বছরের ষড়যন্ত্র তাঁকে সাবলীল ইংরেজিতে কথা বলতে শিখিয়েছিল এবং ফলস্বরূপ তাঁকে ইংরেজি ভাষার সংস্কৃতির একজন ভক্তও করে তুলেছিল। 1929 সালে, হান্না মালেউস্কা লুব্লিন ক্যাথলিক বিশ্ববিদ্যালয়ে পোলিশ এবং ইতিহাস অধ্যয়ন শুরু করেন। এক বছর পর, তিনি তার ঐতিহাসিক জ্ঞানকে আরও গভীর করার জন্য আরও সময় পাওয়ার জন্য তার পোলিশ পড়াশোনা ছেড়ে দেন। এই সময়কালে (1929-1933), তিনি জার্জি মান্টেফেল, কাজিমিয়েরজ মাইকেলভস্কি, লিওন বিয়াওভস্কি এবং আলেকজান্ডার কোসোভস্কির মতো অধ্যাপকদের অধীনে তাঁর ঐতিহাসিক গবেষণা দক্ষতাকে সম্মান করেছিলেন, যার একাডেমিক তত্ত্বাবধানে তিনি ঐতিহাসিক উৎস হিসাবে কার্ডিনাল ডি রেটজের ডায়েরি শিরোনামে তাঁর মাস্টার্স থিসিস লিখেছিলেন। এই মাস্টারদের কাছ থেকে তিনি সময়সাপেক্ষ ঐতিহাসিক গবেষণায় জড়িত হওয়ার এবং সংরক্ষণাগারের উৎসগুলির গভীর বিশ্লেষণ পরিচালনা করার পদ্ধতি এবং নম্রতা অর্জন করেছিলেন। তার অধ্যয়নের সময়, হান্না ক্যাথলিক অ্যাকাডেমিক ইয়ুথ-এর রিবার্থ অ্যাসোসিয়েশনের লুবলিন শাখার বৈঠকে অংশ নিয়েছিলেন এমন কোনও প্রমাণ নেই। সেই সময়ে তিনি সামাজিক ও ধর্মীয় সমস্যা সম্পর্কে সর্বজনীন দৃষ্টিভঙ্গি, সুবিধাবঞ্চিতদের দুর্দশার প্রতি সংবেদনশীলতা এবং তাদের সহায়তা প্রদানের প্রয়োজনীয়তা বিকাশ করেছিলেন। 1930 সালে তিনি একজন প্রতিভাবান ছাত্রী হিসেবে স্বীকৃত হন। নভেম্বর বিদ্রোহের প্রাদুর্ভাবের শতবর্ষ উপলক্ষে একটি প্রতিযোগিতায়, তিনি দুটি অপ্রকাশিত এবং সম্ভবত হারিয়ে যাওয়া কাজের জন্য একটি পুরষ্কারে ভূষিত হন যার শিরোনাম ছিল রোগোজ্নিকার যুদ্ধ এবং মিয়েদজিরজেজ এবং লুবলিন অঞ্চলে ক্রাজানোভস্কির অভিযান। তাঁর অধ্যয়নের সময়ই সাংবাদিক এবং একটি ঐতিহাসিক উপন্যাসের লেখক হিসাবে তাঁর আত্মপ্রকাশ ঘটে। 1931 সালে, জোলনিয়েরজ পোলস্কি (1931, নং। 27-30) তাঁর নেপোলিয়নিক যুগের গল্প ক্যাব্রেরা (একটি সত্য গল্প) থেকে পর্বগুলি প্রকাশ করেছিলেন, যার জন্য সাময়িকীটি তাঁকে প্রথম পুরস্কার প্রদান করেছিল। একই বছর, টাইফাসে সুস্থ হয়ে ওঠার সময়, তিনি ধর্মীয় সম্প্রদায় ও পাবলিক শিক্ষা মন্ত্রক দ্বারা আয়োজিত একটি সমাপ্তির জন্য একটি গল্প লিখেছিলেন। হেলেনীয় মডেলের উপর ভিত্তি করে, তাঁর গ্রীক স্প্রিং (উইওস্না গ্রেকা) খেলাধুলা এবং দর্শনের প্রতি প্লেটোর আবেগকে উল্লেখ করে। একটি বিশেষত্ব অর্জন করে, এই কাজটি তাঁর প্রথম বইও ছিল। স্নাতক হওয়ার পরে, 1933/1934 এর শুরুতে, তিনি ওয়ারশ-এর সেন্ট স্ট্যানিস্লা কোস্টকা জিমনেসিয়াম ফর বয়েজে প্রশিক্ষণার্থী শিক্ষক হিসাবে কাজের অভিজ্ঞতা অর্জন করেছিলেন, একজন বিশিষ্ট ইতিহাসবিদ এবং শিক্ষক, ইতিহাস শিক্ষার পদ্ধতির উপর বই এবং পাঠ্যপুস্তকের লেখক তাদেউসজ বর্নহোল্টজের নির্দেশনায়। বেকারত্বের সম্মুখীন হয়ে, তিনি নিপোলোমিসের একটি ট্রেড স্কুলে ইতিহাস শিক্ষক হিসাবে তার প্রথম চাকরি খুঁজে পান। 1935 সালে, তার মায়ের সাথে, তিনি ওয়ারশতে চলে যান এবং 1940 সাল পর্যন্ত ক্রিস্টিনা মালকিউস্কার জিমনেসিয়াম এবং লাইসিয়ামে (মধ্য ও উচ্চ বিদ্যালয়) ইতিহাসের শিক্ষক এবং দর্শনের ভূমিকা হিসাবে কাজ করেন। জাগিলোনিয়ান লাইব্রেরি সংগ্রহের জন্য ধন্যবাদ, একজন প্রাথমিক শিক্ষক হিসাবে, তিনি তার ঐতিহাসিক অধ্যয়ন চালিয়ে যেতে সক্ষম হন, যার উদ্দেশ্য ছিল হ্যাপসবার্গের পঞ্চম চার্লস (1516-1556) এবং ইউরোপকে একত্রিত করার তাঁর দৃষ্টিভঙ্গি সম্পর্কে একটি উপন্যাস লেখা। রাজনৈতিক লক্ষ্যগুলি রাজার নৈতিক দৃষ্টিভঙ্গি, তাঁর গভীর মনস্তাত্ত্বিক প্রতিকৃতি এবং ব্যক্তিকে একটি অস্তিত্বগত ঘটনা হিসাবে বোঝার জন্য মালেউস্কাকে এতটা আগ্রহী করে তোলেনি। তিনি তাঁর উপন্যাসগুলিতে ঐতিহাসিক প্রক্রিয়াগুলি তাঁর ঊনবিংশ শতাব্দীর পূর্বসূরীদের থেকে বেশ আলাদাভাবে বর্ণনা করেছেন, যারা চিত্র উপস্থাপনের দিকে মনোনিবেশ করেছিলেন। তাঁর লেখার মূল লক্ষ্য ছিল ঐতিহাসিক ঘটনা এবং প্রক্রিয়াগুলির শিকড় পরীক্ষা করা। তিনি ইতিহাসকে অতীতের ছবি হিসাবে নয়, বরং বিভিন্ন সামাজিক-রাজনৈতিক প্রবণতা থেকে উদ্ভূত মানব আকাঙ্ক্ষার জট হিসাবে উপলব্ধি করেছিলেন। 1936 সালে, পোলিশ অ্যাকাডেমি অফ লিটারেচারের পৃষ্ঠপোষকতায় লুও পাবলিশিং হাউস সিসিয়ানিকা-অ্যাটলাস আয়োজিত একটি প্রতিযোগিতায় তাঁর দুই খণ্ডের উপন্যাস আয়রন ক্রাউন (প্রথম পুরস্কারটি দেওয়া হয়নি) দ্বিতীয় পুরস্কার লাভ করে। এই বইটি একজন তরুণ প্রতিভাবান লেখক হিসাবে তাঁর খ্যাতি প্রতিষ্ঠা করেছিল, যাঁকে সমালোচকরা ঐতিহাসিক উপন্যাস ঘরানার সবচেয়ে সম্ভাবনাময় লেখক হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন। 1938 সালে, পোল্যান্ডের জাতীয় সংস্কৃতি তহবিল থেকে বৃত্তি পাওয়ার পর, তিনি ফ্রান্সের উদ্দেশ্যে রওনা হন, যেখানে তিনি ইউরোপীয় মধ্যযুগে পড়াশোনা করেন এবং তাঁর পরবর্তী উপন্যাসের উৎস বিশ্লেষণ করেন যাতে মধ্যযুগীয় গ্রন্থগুলির একটি সংকলন সংকলন করা যায়। ত্রয়োদশ শতাব্দীর এই পাণ্ডুলিপিগুলি তাঁর উপন্যাস দ্য রকস উইল ক্রাই আউট-এর ভিত্তি হয়ে ওঠে। বিশ্লেষণ করা ঘটনাগুলি বেউভাইসে ক্যাথেড্রাল নির্মাণের কেন্দ্রবিন্দুতে ছিল। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের প্রাদুর্ভাবের ফলে উপন্যাসটির প্রকাশনা 1946 সাল পর্যন্ত বিলম্বিত হয় এবং 1948 সালে এটি ওয়েলোডজিমিয়েরজ পিয়েত্রজাক পুরস্কারে ভূষিত হয়। যুদ্ধের মুখোমুখি হয়ে, তাঁর লেখায় বাধা না দিয়ে, তিনি কে. মালকিউজকা লিসিয়ামে গোপন শিক্ষায় নিযুক্ত হন এবং 1939 সালের অক্টোবরে সেনাবাহিনীর ভূগর্ভস্থ বিভাগে যোগ দেন। তিনি পোলিশ সিক্রেট স্টেটের সামরিক শাখায় যোগ দেন, পরবর্তীকালে সার্ভিস ফর পোল্যান্ডস ভিক্টরি (এসজেডপি), ইউনিয়ন ফর আর্মড স্ট্রাগল (জেডডব্লিউজেড) এবং পরে হোম আর্মি (একে) নামকরণ করা হয়। প্রশিক্ষণ গ্রহণের পর, তাকে চিফ চ্যান্সেলর এবং এসজেডপি সদর দফতর সাইফার্স ব্যুরোর একটি বিদেশী সাইফার্স সেলের দায়িত্বে নিযুক্ত করা হয়, পরে কেজি জেডডব্লিউজেড-একে ফরেন সাইফার্স ব্যুরো অফ আন্ডারগ্রাউন্ড কমিউনিকেশনস ডিপার্টমেন্ট ভি। ক্যাপ্টেনের একে পদে, তিনি ফরেন সাইফার্স ব্যুরো পরিচালনা করেন এবং অধিকৃত পোল্যান্ডের অভ্যন্তরে ভূগর্ভস্থ সংস্থাগুলির পাশাপাশি নির্বাসনে থাকা পোলিশ সরকারের সাথে যোগাযোগ বজায় রাখেন-প্রথমে প্যারিসে এবং পরে লন্ডনে। তাঁর ব্যতিক্রমী চরিত্রগত বৈশিষ্ট্যের কারণে তাঁকে এই ধরনের একটি দায়িত্বশীল পদের দায়িত্ব দেওয়া হয়েছিলঃ আত্ম-শৃঙ্খলা, আত্ম-নিয়ন্ত্রণ, বেনেডিক্টিন ধৈর্য এবং অভাবীদের ভাগ্যের জন্য গভীর দায়িত্ববোধ। 1950-এর দশকের গোড়ার দিকে, তিনি এ ক্লিন হোম (সিজেস্ট মিসকানি) শিরোনামে একটি ছোট গল্পে তাঁর সেলের উত্তেজনাপূর্ণ কাজ বর্ণনা করেছিলেন। এটি যুদ্ধকালীন দৈনন্দিন বাস্তবতার নাটকীয় পটভূমির বিরুদ্ধে তাঁর মহিলা সহযোগীদের কাজকে চিত্রিত করেছে। তার ভূগর্ভস্থ কার্যকলাপ সম্পর্কে খুব কমই জানা যায়। যুদ্ধের পরে, তিনি নিজেকে প্রকাশ করে বলেছিলেন যে তিনি ব্যুরো অফ ইনফরমেশন অ্যান্ড প্রোপাগান্ডায় কাজ করেছেন। ন্যাশনাল ইনস্টিটিউট অফ রিমেম্বারন্স আর্কাইভে, আমরা কেবল একটি বিবৃতি খুঁজে পাই যে তিনি ছিলেন 'একটি এ কে সদর দফতরের সাইফার সেলের প্রধান, এবং এর পরে উইন [স্বাধীনতা ও স্বাধীনতা]। উইন-এ তাঁর কার্যক্রম সম্পর্কে কিছুই জানা যায় না। তিনি যুদ্ধকালীন সময়ে তাঁর জীবনকে ভূগর্ভস্থ প্রতিরোধের কাজ এবং সৃজনশীল লেখার মধ্যে ভাগ করে নেন। দখলদারিত্বের সময় (1943-1944), তিনি নরউইড সম্পর্কে একটি উপন্যাস লিখেছিলেন, 'হারভেস্ট অন দ্য সিকেল'-এ কবিকে জাতির শিক্ষক হিসাবে উপস্থাপন করেছিলেন, যিনি তাঁর কর্মের মাধ্যমে জোর দিয়েছিলেন যে বীরত্বের পরিবর্তে, সমতা, সহনশীলতা এবং স্বাধীনতা সামাজিক জীবনের আদর্শ। এই বিতর্কিত ব্যাখ্যার মাধ্যমে, তিনি পোলিশত্ব সম্পর্কে একটি ভিন্ন বোঝাপড়া দেখানোর চেষ্টা করেছিলেন এবং সি. কে সম্পর্কে একটি আলোচনাকেও উস্কে দিয়েছিলেন। দখলদারিত্বের কঠিন সময়ের প্রতিষেধক হিসেবে নরউইদের মনোভাব। পরবর্তী একটি উপন্যাসের জন্য একই ধরনের ভূমিকা বরাদ্দ করা হয়েছিল-দ্য ফর্ম অফ দিস ওয়ার্ল্ড ইজ পাসিং অ্যাওয়ে (প্রিজেমিজা পোস্টাক স্বিয়াটা) (1954), যা তিনি স্ট্যালিনবাদের প্রতিষেধক হিসাবে লিখেছিলেন। তিনি ওয়ারশ বিদ্রোহ শুরু হওয়ার অল্প কিছুদিন আগে নরউইড সম্পর্কে উপন্যাসটি শেষ করেছিলেন; পাণ্ডুলিপিটি টিকে ছিল এবং 1947 সালে প্রকাশিত হয়েছিল, এইভাবে তার লেখায় পোলিশ থিমটি শুরু হয়েছিল। বিদ্রোহের প্রাদুর্ভাবের পর, তিনি ভোলা জেলার একটি যোগাযোগ ইউনিটে যোগ দেন, তারপর ওল্ড টাউন এবং পরে শ্রডমিয়েশিতে। তিনি শেষ পর্যন্ত সক্রিয় ছিলেন, 1944 সালের 3রা অক্টোবর বেসামরিক জনগণের সাথে ওয়ারশকে পুড়িয়ে ফেলেন। রাজধানীর ধ্বংস তাঁর জন্য একটি গুরুত্বপূর্ণ সন্ধিক্ষণ ছিল, যা সভ্যতার ভঙ্গুরতা এবং সমাজের বীরত্বকে প্রকাশ করেছিল। তিনি ট্রানজিট ক্যাম্পে বেশ কয়েক দিন কাটিয়েছিলেন কিন্তু জার্মানিতে জোরপূর্বক শ্রম করার জন্য নির্বাসিত হওয়া এড়াতে পেরেছিলেন। বিদ্রোহে অংশগ্রহণের জন্য তাঁকে ক্রস অফ ভ্যালোর প্রদান করা হয়। যুদ্ধের পর, তিনি ক্রাকোতে তার মায়ের সাথে বসতি স্থাপন করেন এবং বছরের পর বছর ধরে ক্রাকোতে স্টেট কমার্শিয়াল সেকেন্ডারি স্কুলে ইতিহাস পড়ানোর মাধ্যমে তার শিক্ষকতা পেশায় ফিরে আসেন। 1945 সালে-সাহিত্যের একটি বিখ্যাত নাম হিসাবে, পুরষ্কারপ্রাপ্ত উপন্যাসের লেখক-তিনি ক্রাকোতে ক্যাথলিক প্রেসকে পুনরুজ্জীবিত করার পরিকল্পনাকারী ফাদার জ্যান পিওওয়ারজিক এবং জার্জি টুরোভিচকে কেন্দ্র করে একটি দলে যোগ দিয়েছিলেন। তিনি টাইগোডনিক পাউসজেচনির প্রতিষ্ঠাতা পিতাদের বৈঠকে অংশ নিয়েছিলেন, যেখানে দ্বিতীয় সংখ্যা থেকে শুরু করে এক বছরেরও বেশি সময় ধরে (1/7/45 থেকে 5/8/46), তিনি 'টুডে' (ডিজিস) শিরোনামে একটি সাপ্তাহিক কলাম লিখেছিলেন, যা পোলদের দৈনন্দিন জীবনকে নৈতিক দৃষ্টিকোণ থেকে বিশ্লেষণ করে। তাঁর ক্রাকৌ যুগের শুরু থেকেই, মালেউস্কা একই সাথে বিভিন্ন ক্ষেত্রে সক্রিয় হয়ে ওঠেনঃ একজন সাংবাদিক হিসাবে, তিনি সেই সময়ের ক্যাথলিক প্রেসগুলিতে লিখেছিলেন (প্রধানত টাইগ 'ডনিক পাউসজেকনি, মাসিক জানাক, টাইগ' ডনিক ওয়ারসজাওস্কি, ক্রোলোয়া অ্যাপোস্টোলো এবং পোজনান জাইসি লিটারাকি); একজন গদ্য লেখক হিসাবে, তিনি ছোট গল্প বা উপন্যাসের টুকরো প্রকাশ করেছিলেন যা তিনি এখনও লিখছিলেন; একজন ইতিহাসবিদ হিসাবে, তিনি একটি গথিক গল্পের জন্য উৎস সংগ্রহ করেছিলেন এবং তার লিখিত কিন্তু কখনও প্রকাশিত হয়নি মধ্যযুগীয় সংস্কৃতির অ্যান্থোলজি (অ্যান্টোলগা কাল্টুরি শ্রেডনিওউয়েজনেজ); সম্পাদক হিসাবে, সেপ্টেম্বর 1946 থেকে। মালেউস্কার সাংবাদিকতায় আমরা তিনটি পর্যায়কে আলাদা করতে পারিঃ 1945-1951,1955-1960 এবং 1961-1983। প্রথম পর্যায়ে, বছরের পর বছর জোরপূর্বক নীরবতার পর, তিনি নিজেকে ঘূর্ণিঝড় সাংবাদিকতায় নিক্ষেপ করেন, যা সেই সময়ে তাঁর অন্যান্য সাহিত্য কার্যক্রমের চেয়ে অগ্রাধিকার পেয়েছিলঃ অনুবাদ এবং সম্পাদনা। তিনি তীব্র বিতর্কের সাথে জড়িত ছিলেন, ধর্মনিরপেক্ষ মানবতাবাদের ভিত্তির নিন্দা করে বিস্তৃত নিবন্ধ এবং অসংখ্য পর্যালোচনা লিখেছিলেন ('মানবতাবাদের বংশ', টাইগোডনিক ওয়ারসাওস্কি, 1945, নং। 1; 'আধুনিক মানবতাবাদ', টাইগোডনিক ওয়ারসাওস্কি। 1946, নং। 1; ডিজিসঃ 'হিউম্যান ক্রাইটেরিয়া', টাইগোডনিক পাউসজেকনি, 1946, নং। 5)। তিনি যে বিষয়গুলি নিয়ে কাজ করেছেন সেগুলিকে পাঁচটি বিভাগে ভাগ করা যেতে পারেঃ বিশ্ব দৃষ্টিভঙ্গির অনুসন্ধান (মার্কসবাদ নিয়ে বিতর্কমূলক প্রবন্ধ), শিক্ষাবিজ্ঞান, তাঁর মধ্যযুগীয় সংস্কৃতির সংকলন, তাঁর ওয়ারশ বিদ্রোহের স্মৃতিচারণ এবং তাঁর সূত্রমূলক লেখাগুলি, যা অভিব্যক্তির সংক্ষিপ্ত রূপের মধ্যে সীমাবদ্ধ। 1948 সালে, তিনি 'নোটস' (উয়াগি) শিরোনামে ক্রাকো সাপ্তাহিকের একটি কলামে একটি জ্ঞানগত ধরনের গদ্য লিখতে শুরু করেন, যা নৈতিক এবং শিক্ষামূলক ধারণাগুলি প্রকাশ করে। 'পারফেক্ট জয়' শিরোনামে 'নোটস'-এর ষষ্ঠ ও চূড়ান্ত সংস্করণ 1952 সালে প্রকাশিত হয় (নং. 51-51)। বছরগুলি বর্তমান বিষয়ের সাংবাদিকতা থেকে প্রস্থানকে চিহ্নিত করে এবং পরিবর্তে, মালেউস্কা তার গথিক মহাকাব্য লেখার দিকে মনোনিবেশ করেছিলেন, যা 6ষ্ঠ শতাব্দীর পতনশীল রোমান সাম্রাজ্যের পটভূমিতে ছিল। আসন্ন ধ্বংস সত্ত্বেও, খ্রিস্টধর্ম একটি নতুন সভ্যতা পুনর্নির্মাণ এবং মানবতার মধ্যে লুকিয়ে থাকা ভাল শক্তির প্রতি বিশ্বাসের দাবি করে আশাবাদকে অনুপ্রাণিত করেছিল। বর্বর ধ্বংসযজ্ঞের অধীনে রোমান সাম্রাজ্যের পতন হয়তো পৃথিবীর শেষের মতো মনে হতে পারে, কিন্তু বেনেডিক্টিনদের কাজের জন্য ইউরোপের পুনর্জন্ম হওয়ার কথা ছিল। এই গুরুত্বপূর্ণ সন্ধিক্ষণ সম্পর্কে মালেউস্কার বর্ণনাকে তার নিজের যুদ্ধকালীন অভিজ্ঞতার দৃষ্টিকোণ থেকে, কিন্তু ঐতিহাসিক নথির দৃষ্টিকোণ থেকেও, দুটি উপায়ে দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের উল্লেখ হিসাবে দেখা যেতে পারে। দ্য ফর্ম অফ দ্য ওয়ার্ল্ড ইজ পাসিং অ্যাওয়ে (প্রিজেমিজা পোস্টাক শিয়াটা) শিরোনামে এই নাটকীয় গল্পটি 1954 সালে সমাজতান্ত্রিক বাস্তববাদ যুগে প্রকাশিত হয়েছিল এবং তাকে সবচেয়ে বিখ্যাত পোলিশ লেখকদের মধ্যে স্থান দিয়েছিল। বছরের পর বছর ধরে, তাঁর লেখার গুরুত্ব সম্পর্কে সচেতন হয়ে, তিনি তাঁর শৈল্পিক শৈলী পরিবর্তন করেন এবং দীর্ঘ প্রবন্ধের সিরিজ প্রকাশ করতে শুরু করেন। 1950-এর দশকের দ্বিতীয়ার্ধে মতপ্রকাশের দৃষ্টিভঙ্গি ও রূপগুলি পরিবর্তন, আরও প্রতিফলিত সাংবাদিকতা, দার্শনিক চিন্তার দিকে ঝোঁক, বর্তমান বিষয়গুলি থেকে সরানো, সাধারণ সাংবাদিকতার প্রাণবন্ত, এবং ধর্ম বা ওয়ারশ বিদ্রোহ সম্পর্কিত বিষয়গুলি ছাড়াও মাঝে মাঝে পাঠ্য এড়িয়ে চলার সময় ছিল। তৃতীয় পর্যায়টি 1961 সালে জানাক-এ সাংবাদিকদের একটি পুনরুজ্জীবিত দল পরিচালনার ক্ষেত্রে একটি পূর্ণ ব্যস্ততার সাথে শুরু হয়েছিল এবং 1983 সালে তার মৃত্যুর আগ পর্যন্ত স্থায়ী হয়েছিল। তিনি এই সময়ে খুব কমই জনসমক্ষে মন্তব্য করেছিলেন, যা তাঁর সাহিত্য কার্যকলাপকে ধারাবাহিক বই এবং অনুবাদের মধ্যে সীমাবদ্ধ করে রেখেছিল। সাংবাদিকতার মন্তব্যগুলি মূলত তাঁর অনুবাদগুলিকে প্রতিস্থাপন করেছিল। মালেউস্কা টাইগোডনিক পাউসজেকনি গোষ্ঠীর অংশ ছিলেন যেখান থেকে জানাক মাসিক তৈরির ধারণাটি উদ্ভূত হয়েছিল। তিনি স্টিফান সুইজাওস্কি, স্টেফানিয়া স্কোয়ারজিন্সকা, জার্জি টুরোভিচ এবং স্ট্যানিস্ল স্টোমমার সাথে সাময়িকীটির প্রোফাইল নিয়ে আলোচনায় অংশ নিয়েছিলেন-এটি একটি ধর্মীয় এবং দার্শনিক জার্নালে পরিণত হওয়ার চূড়ান্ত সিদ্ধান্তের পিছনে থাকা ব্যক্তিরা। তিনি এর দিকনির্দেশনাকে প্রভাবিত করে অন্যতম প্রধান স্থপতি হয়ে ওঠেন। মালেউস্কা তার প্রথম সংখ্যা থেকে জানাক সম্পাদনা করেন। তিনি 1946 সালের সেপ্টেম্বর-ডিসেম্বরের তৃতীয় সংখ্যা থেকে এস. স্টোমার সাথে সম্পাদকীয় কার্যালয়ের সহ-পরিচালনা করেন। জার্নালটির দিকনির্দেশনা নির্ধারণ করা হয়েছিলঃ এস. স্কোয়ারজিন্সকা ('সিজোউইক জাগুবিওনি ডাব্লু সুইসি' [ম্যান লস্ট ইন দ্য ওয়ার্ল্ড], জানাক, নং। 1), ফাদার কনস্টান্টি মাইকেলস্কি ('ডোকাদ ইডজিমি?' [আমরা কোথায় চলেছি? ], জনাক, 1946, নং। 1), জে. টুরোভিচ ('ডব্লিউ স্ট্রোন ইউস্পোলেকজনিয়েনিয়া' [সামাজিকীকরণের দিকে], জানাক, 1946, নং। 1), এস. সুইজাওস্কি ('ডল্যাক্জেগো টমিজম?' [কেন টমিজম? ], জিনাক। 1946, নং। 2)। তৃতীয় সংখ্যায়, সম্পাদকীয় নীতির লাইনটি নতুন প্রধান সম্পাদকদের দ্বারা পরিপূরক করা হয়েছিল (এস. স্টোমমা, 'ম্যাক্সিমালনে ই মিনিমালনে টেন্ডেঞ্জ স্পোলেকজনে কাটোলিকো' [সর্বাধিক এবং ন্যূনতম ক্যাথলিক সামাজিক প্রবণতা]; এইচ. মালেউস্কা, 'ফারজিজম' [ফারিসিজম], জানাক, 1946, নং। 3)। এইভাবে মতাদর্শগতভাবে বর্ণিত সাময়িকীটি শিক্ষাবিদ, ধর্মতত্ত্ববিদ এবং দার্শনিকদের পশ্চিমা খ্রিস্টান সংস্কৃতির জন্য উন্মুক্ত একটি গুরুত্বপূর্ণ বুদ্ধিবৃত্তিক পত্রিকা তৈরিতে সহযোগিতা করার জন্য আকৃষ্ট করেছিল। জিনক মালেউস্কার জীবনে একটি প্রধান উদ্বেগের বিষয় হয়ে ওঠেন, তিনি অত্যন্ত নিষ্ঠা ও পরিশ্রমের সাথে তাঁর সম্পাদকীয় কাজে নিযুক্ত ছিলেন। এর পৃষ্ঠাগুলিতে, তিনি ইংরেজি এবং ফরাসি থেকে অনেক নোট, অনুবাদের পাশাপাশি নিজের নিবন্ধও প্রকাশ করেছিলেন। তার নিজের উদ্যোগে, যতদূর পর্যন্ত সেন্সরশিপ অনুমতি দেবে, তিনি বর্তমান বিষয়গুলি, বোমা ফেলার পরিণতি বা কিলসে ইহুদি বিরোধী গণহত্যার বিষয়ে প্রকাশ্যে প্রতিক্রিয়া জানাবেন। তাঁর ব্যক্তিগতভাবে সম্পাদিত কলাম 'ইভেন্টস-বুকস-পিপল'-এমন এক সময়ে যখন তথ্য রেশন করা হয়েছিল-যা বিস্তৃতভাবে সংস্কৃতির বিশ্ব বলে অভিহিত হয়েছিল তার সর্বশেষ খবর সরবরাহ করেছিল। 1953 সালের বসন্ত থেকে, জনাক বন্ধ হওয়ার পর (শেষ সংখ্যা, নং। 35, 1953 সালের ফেব্রুয়ারিতে প্রকাশিত হয়), মালেউস্কা তিন বছর ধরে নিয়মিত আয় ছাড়াই ছিলেন। 1955 সালে, তিনি কার্নিক গ্রন্থাগারে একজন আর্কাইভিস্ট হিসাবে কাজ শুরু করেন। সেখানে তিনি চিঠি, ব্যক্তিগত নোট এবং অভিজাত পারিবারিক সিলভা রেরাম (হোম ক্রনিকলস) সহ 17 শতকের বিবিধ বিষয়গুলি সাজিয়েছিলেন, যা 17 শতকে তাঁর পরবর্তী কাজগুলিতে ব্যবহৃত হয়েছিলঃ ওল্ড পোলিশ লেটারস ফ্রম দ্য ভাসা এরা (1959) এবং দ্য লেজজিন্সকি লর্ডস (1961)। সেই সময় থেকেই তিনি 'ফ্যামিলি অ্যাপোক্রিফা' (1965) লেখার জন্য অনুপ্রাণিত হয়েছিলেন, যেখানে লেখক একটি নতুন বাস্তবসম্মত উপায়ে পোলিশ বুদ্ধিজীবীদের বেশ কয়েকটি প্রজন্মের পারিবারিক ইতিহাস বর্ণনা করেছেন। 1950-এর দশকের গোড়ার দিকে, ম্যালেউস্কা ওয়ারশ-এর কাছে ফ্রান্সিসকান সিস্টার্স, সার্ভেন্টস অফ দ্য ক্রস দ্বারা পরিচালিত ল্যাস্কি সেন্টার ফর দ্য ব্লাইন্ড-এর সাথে সহযোগিতা শুরু করেন। 1956 সালে প্রকাশিত, স্যার থমাস মোর রিফিউজস ছিল সেই বছরগুলিতে মালেউস্কার লেখা ঐতিহাসিক উপন্যাসের একটি খণ্ড। শিরোনামটি লেখকের ব্যক্তিগত বিশ্বাস হিসাবে বিবেচিত হতে পারে এবং সংগ্রহটি ক্যাথলিক চার্চের সাথে ধর্মনিরপেক্ষ রাজনীতির সংঘাতের বিষয়ে তার মন্তব্য হিসাবে বিবেচিত হতে পারে। 1956 সালের অক্টোবরে, তিনি অল-পোলিশ ক্লাব অফ প্রগ্রেসিভ ক্যাথলিক ইন্টেলিজেন্টসিয়ার অন্যতম প্রতিষ্ঠাতা সদস্য ছিলেন। সেই বছরের ডিসেম্বরে, তিনি পুনরায় সক্রিয় টাইগডনিক পাউসজেচনির সম্পাদকীয় বোর্ডের সদস্য হন। 1960 সাল পর্যন্ত তাঁর সাংবাদিকতার দ্বিতীয় পর্যায়ের শুরুতে, তিনি লেখকের নৈতিকতা এবং জ্ঞানের তত্ত্ব সম্পর্কে ধারাবাহিক প্রবন্ধ প্রকাশ করেছিলেন, যার মধ্যে 'অন রেসপনসিবিলিটি' (টাইগোডনিক পাউসজেকনি, 1957, নং। 17), যেখানে উইলিয়াম ফকনারকে ব্যাখ্যা করে তিনি ঘোষণা করেছিলেনঃ 'কোনও কিছুই ভাল লেখককে ধ্বংস করতে পারে না, এবং একমাত্র জিনিস যা সম্ভবত তাকে পরিবর্তন করতে পারে তা হল মৃত্যু।' 1957 সালে, তিনি আবার জানাক-এ যোগ দেন, যা তখন প্রধান সম্পাদক জ্যাসেক ওজনিয়াকোভস্কির অধীনে পুনরায় সক্রিয় হয়েছিল। এরপর, তিনি লন্ডনে যান, যেখানে অন্যান্য বিষয়ের মধ্যে তিনি জেনারেল ডব্লিউ সিকোরস্কি হিস্টরিকাল ইনস্টিটিউটে একজন লেখকের সন্ধ্যার আয়োজন করেন। 1960 সালের নভেম্বরে, তিনি জে ওয়োজনিয়াকোভস্কির স্থলাভিষিক্ত হয়ে জেনাকের প্রধান সম্পাদকের পদে ফিরে আসেন, যিনি এখন জেনাক সোশ্যাল পাবলিশিং ইনস্টিটিউটে কাজ করার জন্য নিযুক্ত ছিলেন। 1960-এর দশকের শুরুতে, তিনি ম্যাগাজিনের ভলিউম এবং এর প্রচলন (7,000-এ) বৃদ্ধি করেন, যা কেবল ধারাবাহিকতা নয়, সম্প্রসারণেরও আকাঙ্ক্ষা করে, যাতে পোলিশ বুদ্ধিজীবীদের ক্রমবর্ধমান চাহিদা আরও সম্পূর্ণরূপে পূরণ করা যায়। জানাকের প্রধান সম্পাদক হওয়ার এই দ্বিতীয় পর্যায়টি ক্যাথলিক চার্চের, বিশেষত দ্বিতীয় ভ্যাটিকান কাউন্সিলের মহান সংস্কারের সাথে মিলে যায়। তাঁর তত্ত্বাবধানে, সাময়িকীটি গির্জার পুনর্নবীকরণ এবং কাউন্সিলের প্রচারিত শিক্ষার বিষয়ে উচ্চ স্তরের বিতর্কের জন্য বিখ্যাত হয়ে ওঠে। এটি মন্তব্য সহ কাউন্সিলের নথির প্রথম পোলিশ অনুবাদ, পাশাপাশি সবচেয়ে অসামান্য ক্যাথলিক ধর্মতত্ত্ববিদদের পাঠ্য প্রকাশ করে। মালেউস্কা পোপ জন ত্রয়োদশ-এর সাহস ও কৃতিত্বকে বিশেষভাবে মূল্য দিয়েছিলেন। 1960-এর দশকে, জানাকের পাতায় তাঁর উপস্থিতি তাঁর সম্পাদকীয় কাজের মতো তাঁর লেখায় ততটা চিহ্নিত হয়নি। সম্পাদকীয় অফিসে জমা দেওয়া পাঠ্য সম্পর্কে তাকে অভ্যন্তরীণ সমালোচনার মাস্টার বলা হত। কর্মক্ষেত্রে তিনি এই নীতি মেনে চলতেন যে, বুদ্ধিজীবীদের কাছ থেকে আরও বেশি আশা করা উচিত। তাঁর কর্তৃত্ব এবং নিখুঁত ব্যক্তিত্বের কারণে তিনি লেখকদের আকৃষ্ট করেছিলেন, যেমনঃ জোজেফ টিস্চনার, রোমান ইনগার্ডেন, মিরন বিয়ালোসজেউস্কি, রোমান ব্র্যান্ডস্টেটার, ওয়াদিসলা তাতারকিউইজ এবং হেনরিক এলজেনবার্গ, অন্যদের মধ্যে। তিনি জ্যাক মেরিটেন, ইমানুয়েল মৌনিয়ার, সিমোন ওয়েইল, ডিট্রিচ বনহোফার, জর্জেস বার্নানোস, গিলবার্ট কিথ চেস্টারটন, ইভস মেরি-জোসেফ কঙ্গার, মেরি-ডোমিনিক চেনু, হেনরি ডি লুবাক, জিন ড্যানিলো, ক্রিস্টোফার ডসন, মিরসিয়া এলিয়াড, টমাস স্টার্নস এলিয়ট, রোমানো গার্ডিনি, মার্টিন হাইডেগার, হান্স কুং, টমাস মার্টন, এরউইন পানোফস্কি, কার্ল পপার, কার্ল রাহনার এবং লুডভিগ উইটজেনস্টাইন সহ বিদেশী লেখকদের অনুবাদ ও প্রচার করেছিলেন। সময়ের সাথে সাথে বিরল হয়ে ওঠা মালেউস্কার গদ্য রচনার সম্পূর্ণতাকে তিনটি আন্তঃসম্পর্কিত বিষয়বস্তুতে বিভক্ত করা যেতে পারেঃ প্রাচীন, মধ্যযুগীয় এবং পোল্যান্ড সম্পর্কিত বিষয়। আখ্যান এবং রচনা শৈলীর ক্ষেত্রে, দুটি সময়কাল ছিলঃ ঐতিহ্যবাহী এবং পরীক্ষামূলক। প্রথম পর্বটি তাঁর প্রথম দিকের লেখাগুলি দিয়ে শুরু হয়েছিল এবং 1956 সালে শেষ হয়েছিল, বিশেষত 1954 সালের তাঁর গথিক উপন্যাস এবং স্যার টমাস মোর রিফিউস-এর গল্পের সংকলন দিয়ে। তাঁর দ্বিতীয় পর্বটি 1970 সালে প্রকাশিত তাঁর কাল্পনিক ডিপ্টিচ ল্যাবিরিন্থ এবং এলএলডাব্লু, বা হোয়াট মে হ্যাপেন টুমরো দিয়ে শেষ হয়েছিল। এই রচনাগুলি দুটি স্বতন্ত্র শৈলীতে লেখা হয়েছিল। প্রথমটি ছিল সভ্যতার সূচনার একটি কাব্যিক গদ্য বর্ণনা, যেখানে দ্বিতীয়টি ছিল ভবিষ্যতের প্রেক্ষাপটে একটি ডিস্টপিক থ্রিলারের মতো। অসুস্থতায় ক্লান্ত হয়ে তাঁর ডিপ্টিচ প্রকাশের পরে, তিনি সচেতনভাবে তাঁর কলমটি সরিয়ে রেখেছিলেন এবং লেখা বন্ধ করে দিয়েছিলেন। 1973 সালে, তাঁর স্বাস্থ্যের অবনতির ফলে, তিনি অবসর গ্রহণ করেন, ওয়ারশ থেকে বোহদান সিউইন্সকিকে তাঁর উত্তরসূরি হিসাবে নিযুক্ত করেন। হান্না মালেউস্কা ছিলেন একজন প্রধান সম্পাদক যার উপর পুরো সম্পাদকীয় দল নির্ভর করত। প্রধান সম্পাদকদের পরিবর্তন জ্যানকের সম্পাদকীয় ইতিহাসে একটি নতুন পর্যায় চিহ্নিত করে, যা ম্যাগাজিনের 1970-এর দশকের মাঝামাঝি পাঠকদের পরিবর্তনের সাথে মিলে যায়। 1975 এবং 1976 সালের শুরুতে, তিনি 59-এর চিঠিতে স্বাক্ষর করেন-পোলিশ গণপ্রজাতন্ত্রীর সংবিধানের পরিবর্তনের বিরুদ্ধে প্রতিবাদকারী বুদ্ধিজীবীদের স্মৃতিসৌধ এবং রাডম ও উরসাসে পোলিশ শ্রমিকদের দমন-পীড়নের বিরুদ্ধে আবেদন করেছিলেন। 1978 সালে তিনি সায়েন্টিফিক কোর্স সোসাইটিতে একাধিক আলোচনায় অংশ নেন। 1979 সালে, তিনি জাগিলোনিয়ান বিশ্ববিদ্যালয়ে পোলিশ ছাত্রদের সমাজতান্ত্রিক ইউনিয়ন ভেঙে দেওয়ার এবং তার জায়গায় একটি নতুন স্বাধীন সংগঠন প্রতিষ্ঠার ছাত্র উদ্যোগকে সমর্থন করেছিলেন। 1956 সালের অক্টোবরের পর, পাশাপাশি 1970 এবং 1980-এর দশকে, তিনি অনেক পুরস্কার পেয়েছিলেন, যার মধ্যে রয়েছেঃ অর্ডার অফ পোলোনিয়া রেস্টিটুটা নাইট 'স ক্রস (1957), ফ্রেইবুর্গে ফাদার ম্যাক্সিমিলিয়ান কোলবে এবং রেইনহোল্ড স্নাইডার পুরস্কার (1972), নিউইয়র্কে আলফ্রেড জুরজিকোভস্কি পুরস্কার (1976), অর্ডার অফ পোলোনিয়া রেস্টিটুটা অফিসার্স ক্রস (1976) এবং সাহিত্যে আজীবন কৃতিত্বের জন্য সিটি অফ ক্রাকো পুরস্কার (1981)। হান্না মালেউস্কা 1983 সালের 27শে মার্চ পাম সানডেতে যক্ষ্মায় মারা যান, যা খুব দেরিতে নির্ণয় করা হয়েছিল। তাকে বেনেডিক্টিন অ্যাবের কাছে টাইনিক কবরস্থানে সমাহিত করা হয়। তথ্যসূত্র 20শ শতাব্দীর পোলিশ ইতিহাসবিদ 20শ শতাব্দীর পোলিশ মহিলা লেখক 1911 জন্ম 1983 মৃত্যু