Hausa literature
হাউসা সাহিত্য হল হাউসা ভাষায় রচিত যেকোনও রচনা। এর মধ্যে রয়েছে কবিতা, গদ্য, গীতিকার, সঙ্গীত এবং নাটক। হাউসা সাহিত্যে লোকসাহিত্য অন্তর্ভুক্ত রয়েছে, যার বেশিরভাগই প্রতিলিপি করা হয়েছে এবং বিশেষত সামাজিক, মনস্তাত্ত্বিক, আধ্যাত্মিক বা রাজনৈতিক ভূমিকার ক্ষেত্রে জ্ঞান রেকর্ডিং, সংরক্ষণ এবং প্রেরণের একটি মাধ্যম সরবরাহ করে। হাউসা রচনাগুলি কবিতা, গদ্য বা নাটকের উপর ভিত্তি করে শ্রেণীবদ্ধ করা হয়। এই ধরনের কাজগুলি তারপর ঐতিহাসিক সময়কাল অনুযায়ী শ্রেণীবদ্ধ করা হয়; অন্যথায়, নির্দিষ্ট নান্দনিক বৈশিষ্ট্য বা ঘরানার প্রতি তাদের আনুগত্যের ভিত্তিতে তাদের শ্রেণীবদ্ধ করা যেতে পারে। 14শ শতাব্দী থেকে হাউসা সাহিত্যের ইতিহাস রচনা বিদ্যমান, যখন হাউসা জনগণ তাদের ধর্মগ্রন্থ লিখতে শুরু করে। মূলত, হাউসা ভাষাটি আজামি নামে একটি আরবি লিপিতে লেখা হত। সেই সময়ে, হাউসার ভবিষ্যতের জন্য তাদের কাজগুলি সংরক্ষণ করার কোনও উপায় ছিল না। প্রারম্ভিক সাহিত্যের কবিদের মধ্যে ছিলেন ইব্ন আল-সাববাগাহ এবং মুহম্মদ আল-বার্নাউই। আরবি লিপি ব্যবহারকারী অন্যান্য প্রারম্ভিক হাউসা লেখক ছিলেন আবদুল্লাহি সিক্কা এবং শেখ জিবরিল ইবনে উমর। ঊনবিংশ শতাব্দীর শেষের দিকে শেহু উসমান দান ফোদিও কর্তৃক জারি করা একটি জিহাদের মাধ্যমে প্রাথমিক হাউসা সাহিত্যের পুনরুজ্জীবিত আগ্রহের কাজগুলি পুনরায় আবিষ্কৃত হয়েছিল। সেই সময়ের অভিজাতরা (রাজকীয় এবং এমির) হাউসা সাহিত্যের প্রতি আকৃষ্ট হন। এই সময়কালে, হাউসা ইসলামী ও আরবি সাহিত্য নিবিড়ভাবে অধ্যয়ন করেছিল। উসমান দান ফোদিও, মুহম্মদ বেল্লো এবং নানা আসমা 'র মতো রাজতন্ত্রীদের অনেক ইসলামী লেখা এবং রচনা ছিল, যার সবকটিই আজামি বা আরবি লিপিতে লেখা ছিল। এই পুনরুজ্জীবনের সময়, ইসলামী বইগুলি প্রায়শই আজামি ভাষায় লেখা হত, তবে ততদিনে পণ্ডিতদের কাছে ভবিষ্যতের প্রজন্মের জন্য তাদের কাজগুলি সংরক্ষণ করার একটি উপায় ছিল। প্রায় 1800 থেকে 1930 সাল পর্যন্ত সমস্ত হাউসা সাহিত্য ইসলামী প্রভাবের গভীর শিকড়ের ফলস্বরূপ আজামি লিপিতে লেখা হয়েছিল। 1904 সালে ব্রিটিশ উপনিবেশবাদীদের আগমনের পর, যখন হাউসা জনগণ তাদের ঔপনিবেশিক কর্তাদের দ্বারা পশ্চিমা ধাঁচের শিক্ষা ব্যবস্থায় বাধ্য হয়, তখন বেশিরভাগ হাউসা ল্যাটিন লিপিতে পড়তে ও লিখতে অভ্যস্ত হয়ে পড়ে। উসমান দান ফোদিও এবং তাঁর ছোট ভাই আবদুল্লাহি দান ফোডিওর অনেক ধর্মীয় লেখা উনবিংশ শতাব্দীর থেকে রয়ে গেছে। আবদুল্লাহি ফোদিওর কন্যা নানা আসমাউকে উত্তর নাইজেরিয়ার ইতিহাসের অন্যতম সেরা মহিলা লেখক হিসাবে বিবেচনা করা হয়। হাউসা উপন্যাসগুলি প্রথম ঔপনিবেশিক যুগে প্রবর্তিত হয়েছিল, যখন উত্তর এবং দক্ষিণ নাইজেরিয়ান প্রোটেক্টোরেটগুলি একত্রিত হয়েছিল। ইংরেজ রুপার্ট ইস্ট 1933 সালের শেষের দিকে একটি হাউসা প্রতিযোগিতা প্রতিষ্ঠা করেন; এর ফলে হাউসায় প্রথম উপন্যাস লেখা হয়। উত্তর নাইজেরিয়ার অনুবাদ ব্যুরোর পৃষ্ঠপোষকতায় অনেক শিক্ষাবিদ, লেখক এবং শিক্ষাবিদ একটি হাউসা প্রতিযোগিতায় অংশ নেন। আবুবকর ইমাম তাঁর প্রথম উপন্যাস রুয়ান বাগাজা (যার অর্থ "নিরাময়কারী জল") দিয়ে প্রতিযোগিতাটি জিতেছিলেন। একই বছরের শেষের দিকে, ব্যুরো আরেকটি বই প্রকাশ করে, যা মুহাম্মাদু বেলো কাগারার লেখা, যার শিরোনাম গানজোকি, যা ভবিষ্যতের লেখক এবং হাউসার পাঠকদের উৎসাহিত করতে সহায়তা করেছিল। কয়েক বছর পরে, ব্যুরো আবুবকর ইমামের আরেকটি হাউসা বই, মাগানা জারি সে ("স্পিকিং ইজ প্রফিটেবল") প্রকাশ করে। আধুনিক ব্যবহার হাউসা সাহিত্যের নাটক রূপটি একটি সমাবেশের সময় একজন অভিনেতার অভিনয় দেখানোর উদ্দেশ্যে করা হয়। নাটকটিতে সঙ্গীত এবং নৃত্যের সংমিশ্রণ রয়েছে যা একটি ডান্ডালি (অপেরা হাউস)-তে ঘটে। ইংরেজি এবং গ্রীক অপেরা হাউসগুলির বিপরীতে, ডান্ডালি নির্ধারিত আসন ছাড়াই একটি খোলা জায়গা। নাটকটি একজন নাট্যকার দ্বারা মৌখিকভাবে পরিবেশিত হয় এবং মূলত চরিত্র এবং নাট্যকারের মধ্যে একটি সংলাপ নিয়ে গঠিত। আধুনিক যুগের হাউসা সাহিত্যের শৈলী 1999 সালে হাউসা ভাষার চলচ্চিত্র দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। সেই সময় থেকে, যোগাযোগ প্রযুক্তির অগ্রগতির কারণে গ্রাম ও শহরগুলিতে বেশিরভাগ হাউসা অধিবাসীরা সাংস্কৃতিক নাটকটি পরিত্যাগ করেছিলেন। আধুনিক হাউসা মহিলারা 'প্রেমের বই' (লিট্টাটাফান সয়ায়া) নামে পরিচিত হাউসা সাহিত্যের একটি ধারা প্রকাশ করেন, যা তারা প্রায়শই রেডিওতে বর্ণনা করেন। বিশিষ্ট হাউসা লেখকদের ইসলামী লেখকদের তাদের বসবাসের সময়কাল অনুযায়ী শ্রেণীবদ্ধ করা হয়। প্রারম্ভিক যুগে (14শ-17শ শতাব্দী) মুহাম্মদ আল-মাগিলি ছিলেন উত্তর আফ্রিকার একজন বার্বার যিনি বর্তমান আলজেরিয়ায় জন্মগ্রহণ করেছিলেন। তিনি পঞ্চদশ শতাব্দীতে মুহাম্মদ রুম্ফার জন্য 'অন দ্য অবলিগেশন্স অফ প্রিন্সেস ইন কানো' লিখেছিলেন। মুহাম্মদ ইবন আল-সাববাগ ছিলেন উত্তর নাইজেরিয়ার কাতসিনার একজন 17শ শতাব্দীর পণ্ডিত এবং লেখক। তিনি প্রশংসাসূচক কবিতার লেখক ছিলেন। উদাহরণস্বরূপ, তিনি বোরনোর সুলতানের জুকুন জনগণের বিজয় উদযাপন করে একটি কবিতা লিখেছিলেন। তিনি কাতসিনার সুলতান মুহম্মদ উবান ইয়ারির প্রশংসা করে একটি কবিতাও লিখেছিলেন। মুহম্মদ ইবনে মাসানি, যিনি কাতসিনা থেকে এসেছিলেন, তিনি মুহম্মদ ইবনে আল-সাববাগের ছাত্র ছিলেন। তিনি 17শ শতাব্দীতে হাউসা ভাষায় কাজ করেছিলেন, যার মধ্যে একটি ছিল ইওরোবা জনগণের উপর একটি তথ্যচিত্র। মুহম্মদ বেল্লো, যিনি প্রায় 200 বছর পরে বেঁচে ছিলেন, তাঁর ইনফাক 'ল-মাইসুরে এই কাজের কথা উল্লেখ করেছেন। তাঁর কাজ আজহার আল-রুবা ফি আখবার ইউরুবা একজন আদিবাসী আফ্রিকান দ্বারা ট্রান্সঅ্যাটলান্টিক দাস বাণিজ্যের প্রথম দিকের লিখিত বিবরণগুলির মধ্যে একটি। তিনি আরও উল্লেখ করেন যে, হাউসাল্যান্ডের সমস্ত অঞ্চল থেকে মুক্ত মুসলমানদের নিয়ে যাওয়া হয়েছিল এবং ইউরোপীয় খ্রিস্টানদের কাছে বিক্রি করা হয়েছিল। তিনি ইওরোবাল্যান্ডের একজন আইনজ্ঞকেও সূর্যাস্তের প্রার্থনার সময় নির্ধারণ করার উপায় ব্যাখ্যা করে লিখেছিলেন। তিনি কাটসিনার এক মহিলা ওয়াকার ইয়াকিন বদরার কাছ থেকে শোনা একটি কবিতাও প্রতিলিপি করেছিলেন। মুহম্মদ ইবনে মাসানি কমপক্ষে দশটি বই লিখেছেন বলে জানা যায়। আবদুল্লাহি সুকা ছিলেন ফুলবে বংশোদ্ভূত 17শ শতাব্দীর কানো পণ্ডিত। তিনি হাউসার প্রাচীনতম সাহিত্য, রিওয়্যার আন্নাবি মুসা রচনা করেছিলেন বলে জানা যায়। তিনি আল-আতিয়া লিল মুতি ("দাতাদের উপহার") এবং আরও অনেক কিছু রচনা করেছিলেন। সালিহ ইব্ন ইসাক 1658 খ্রিষ্টাব্দে বিরনিন গারজারগামুর একটি বিবরণ লিখেছিলেন, যেখানে মাই আলী ইব্ন আল হাজ উমরের রাজত্বকালে বোর্নো রাজধানী শহরের বর্ণনা দেওয়া হয়েছিল। শেখ জিবরিল ইবনে উমর ছিলেন অষ্টাদশ শতাব্দীর একজন পণ্ডিত ও লেখক। তাঁর শিফা আল-গালিল গ্রন্থে তিনি মুসলমানদের সমালোচনা করেছেন যারা ইসলামের সাথে আদিবাসী বিশ্বাসকে মিশ্রিত করেছে। ঊনবিংশ শতাব্দীতে উসমান দান ফোদিও কর্তৃক ঘোষিত জিহাদের অন্যতম প্রধান কারণ ছিল প্রাণবাদী অনুশীলন এবং ইসলামের সংমিশ্রণ। নবায়নের সময়কাল (19শ-21শ শতাব্দী) 19শ শতাব্দীতে মুসলিম হাউসা পণ্ডিতদের আবিষ্কৃত হয় যখন তাদের সাহিত্য শৈলী আবার হাউসা মুসলমানদের মধ্যে বিখ্যাত হয়ে ওঠে। আবদুল্লাহি দান ফোদিও হাউসা ভাষায় ইসলাম সম্পর্কে অনেক বই লিখেছেন। নানা আসমাউ ছিলেন একজন লেখক ও কবি। সোকোতো খিলাফতের শাসনামলে মহিলাদের সামাজিক ও ধর্মীয় বিষয়গুলির বিকাশে তাঁর অবদান ব্যাপক প্রভাব ফেলেছিল। তিনি ইসলামে নারীদের গুণাবলী ব্যাখ্যা করে অনেক বই লিখেছেন। আবুবকর ইমাম উত্তর নাইজেরিয়ার একজন প্রাথমিক ঔপন্যাসিক ছিলেন। মুহাম্মাদু বেল্লো কাগারা একজন শিক্ষাবিদ, লেখক এবং রাজতান্ত্রিক ছিলেন; তিনি গন্ডোকির লেখক। নাইজেরিয়ার প্রথম প্রধানমন্ত্রী আবুবকর তাফাওয়া বালেওয়া হাউসা ভাষার উপন্যাস শাইহু উমর লিখেছিলেন। আরও দেখুন ইওরোবা সাহিত্য এফিক সাহিত্য ইগবো সাহিত্য রেফারেন্স গ্রন্থপঞ্জি বববয়, এইচ, ইয়াকুবু, মাহমুদ। (2006)। সোকোতো খিলাফতঃ ইতিহাস এবং উত্তরাধিকার, 1804-2004,1ম সংস্করণ। কাদুনা, নাইজেরিয়াঃ আরেওয়া হাউস। হামমান, মাহমুদ, 1950-(2007)। মধ্য বেনু অঞ্চল এবং সোকোটো জিহাদ, 1812-1869: মুরির আমিরাত প্রতিষ্ঠার প্রভাব। কাদুনাঃ আরেওয়া হাউস, আহমাদু বেলো বিশ্ববিদ্যালয়। । । উসমান মহম্মদ বুগাজে। পশ্চিম আফ্রিকায় তাজদীদের ঐতিহ্যঃ সোকোতো খিলাফত ও বোর্নোতে বুদ্ধিবৃত্তিক ঐতিহ্য সম্পর্কিত একটি আন্তর্জাতিক সেমিনার। সেন্টার ফর ইসলামিক স্টাডিজ, সোকোটো বিশ্ববিদ্যালয় (জুন 1987) হিউ এ. এস. জনস্টন। সোকোটোর ফুলানি সাম্রাজ্য। অক্সফোর্ডঃ 1967। এস. জে. হগবেন এবং এ. এইচ. এম কার্ক-গ্রিন, দ্য এমিরেটস অফ নর্দার্ন নাইজেরিয়া, অক্সফোর্ডঃ 1966। মুহাম্মাদু বেল্লো কাগারা। সারকিন কাটসিনা। হাউসা সাহিত্য