Dignity taking
মর্যাদা গ্রহণ হল মালিক বা দখলদারদের কাছ থেকে সম্পত্তির অধিকার ধ্বংস বা বাজেয়াপ্ত করা, যেখানে ইচ্ছাকৃত বা অনিচ্ছাকৃত ফলাফল হল অমানবিককরণ বা শিশুসুলভকরণ। দুটি প্রয়োজনীয়তা রয়েছেঃ (1) অনিচ্ছাকৃত সম্পত্তি ধ্বংস বা বাজেয়াপ্তকরণ এবং (2) অমানবিককরণ বা শিশুসুলভকরণ। অমানবিককরণ হল "কোনও ব্যক্তি বা গোষ্ঠীর মানবতাকে স্বীকৃতি দিতে ব্যর্থতা" এবং শিশুসুলভকরণ হল "কোনও ব্যক্তি বা গোষ্ঠীর স্বায়ত্তশাসনের সীমাবদ্ধতা যা তাদের যুক্তি করার পূর্ণ ক্ষমতাকে স্বীকৃতি ও সম্মান করতে ব্যর্থতার উপর ভিত্তি করে।" একটি মর্যাদা গ্রহণের প্রমাণ অভিজ্ঞতাগতভাবে একটি টপ-ডাউন পদ্ধতির মাধ্যমে প্রতিষ্ঠিত করা যেতে পারে, যারা গ্রহণ শুরু করেছিল তাদের পিছনে উদ্দেশ্য এবং অভিপ্রায় পরীক্ষা করে, বা একটি বটম-আপ পদ্ধতির মাধ্যমে, বিতাড়িত মানুষের দৃষ্টিভঙ্গি পরীক্ষা করে। যখন মর্যাদা গ্রহণ নামে এই বৃহত্তর ক্ষতি ঘটে, তখন নিছক ক্ষতিপূরণ (বা নেওয়া শারীরিক জিনিসের জন্য ক্ষতিপূরণ) যথেষ্ট নয়। মর্যাদা ফিরিয়ে আনা প্রয়োজন। মর্যাদা পুনরুদ্ধার এমন একটি প্রতিকার যা বঞ্চিত ব্যক্তি এবং সম্প্রদায়গুলিকে তাদের মানবতা নিশ্চিত করে এবং তাদের সংস্থাকে শক্তিশালী করে এমন প্রক্রিয়াগুলির মাধ্যমে বস্তুগত ক্ষতিপূরণ প্রদান করতে চায়। ব্যবহারিক দিক থেকে, প্রতিকারমূলক প্রক্রিয়াটি বিতাড়িত ব্যক্তি বা সম্প্রদায়গুলিকে চালকের আসনে স্থাপন করে এবং তাদের কীভাবে সম্পূর্ণ করা হবে তা সিদ্ধান্ত নেওয়ার ক্ষেত্রে তাদের উল্লেখযোগ্য মাত্রায় স্বায়ত্তশাসন দেয়। অধ্যাপক বার্নাডেট আটুয়াহেনি তাঁর বই উই ওয়ান্ট হোয়াটস আওর্সঃ লার্নিং ফ্রম সাউথ আফ্রিকা 'স রিস্টিটিউশন প্রোগ্রাম (অক্সফোর্ড ইউনিভার্সিটি প্রেস 2014)-এ দক্ষিণ আফ্রিকায় জমি উচ্ছেদ ও পুনরুদ্ধারের অভিজ্ঞতামূলক অনুসন্ধানের পরে মর্যাদা গ্রহণ/মর্যাদা পুনরুদ্ধারের কাঠামোটি প্রথম তৈরি করেছিলেন। তারপর থেকে, বিভিন্ন শাখায় অনেক পণ্ডিত এই সামাজিক-আইনি ধারণাগুলি বিভিন্ন সময়কাল এবং ভৌগলিক অবস্থানে কেস স্টাডির একটি বিন্যাসে প্রয়োগ করেছেন, যা অনিচ্ছাকৃত সম্পত্তির ক্ষতি এবং এর বস্তুগত এবং অ-বস্তুগত পরিণতি বোঝার জন্য একটি আন্তঃদেশীয়, ঐতিহাসিক দৃষ্টিভঙ্গি প্রদান করে। মর্যাদা অর্জন/মর্যাদা পুনরুদ্ধারের কাঠামো বিভিন্ন ঐতিহাসিক যুগে বিশ্বজুড়ে দরিদ্র ও দুর্বল জনগোষ্ঠীর কাছ থেকে সম্পত্তি আদায়ের বর্ণনা ও বিশ্লেষণের জন্য একটি অভিধান সরবরাহ করে; শেখার, প্রতিরোধ এবং সংহতির সুযোগগুলি তুলে ধরার জন্য সম্পত্তি বেদখলের ঘটনাগুলিকে সংযুক্ত করে প্রতিকারের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে; সম্পত্তি পণ্ডিত নয় এমন লোকদের অনিচ্ছাকৃত সম্পত্তি ক্ষতি এবং পর্যাপ্ত প্রতিকারের বিষয়ে কথোপকথনে অংশ নিতে দেয়; সম্পত্তি বাজেয়াপ্তির বস্তুগত এবং অপ্রয়োজনীয় পরিণতি উভয়ই ধারণ করে; এবং দক্ষতা সম্পর্কে একক ফোকাসকে প্রতিহত করে সম্পত্তি সম্পর্কে পাণ্ডিত্যপূর্ণ আলোচনায় মর্যাদা সন্নিবেশ করে, যা আইন ও অর্থনীতির উত্থানের পর থেকে আইনি বিশ্লেষণে আধিপত্য বিস্তার করেছে। হিংসাত্মক দ্বন্দ্ব মার্কিন বিপ্লবী যুদ্ধ এবং অনুগত আইনী ইতিহাসবিদ ড্যানিয়েল হালসেবোশ মার্কিন বিপ্লবী যুদ্ধে মর্যাদা গ্রহণের কাঠামো প্রয়োগ করেছিলেন যখন নবীন সরকারগুলি অনুগতদের সম্পত্তি বাজেয়াপ্ত করে, তাদের পেশাদার লাইসেন্স বাতিল করে, তাদের নাগরিক ও রাজনৈতিক অধিকার বাতিল করে এবং তাদের আটক ও বহিষ্কার করে নাগরিক মৃত্যুর শিকার করেছিল। মার্কিন বিপ্লবী সরকার অনুগতদের জীবন নিয়ে তাদের অমানবিক করে তুলেছিল-অমানবিককরণের সবচেয়ে গুরুতর রূপ। রাজ্যগুলি অনুগতদের কাছ থেকে তাদের সবচেয়ে প্রয়োজনীয় অধিকার কেড়ে নিয়ে এবং এইভাবে তাদের মৌলিক স্বায়ত্তশাসনকে ক্ষতিগ্রস্ত করে শিশুসুলভ করে তোলে। যদিও অনুগতরা অমানবিককরণ এবং শিশুসুলভকরণের পাশাপাশি তাদের সম্পত্তি থেকে বঞ্চিত হয়েছিল, হুলসেবোশ দেখেছিলেন যে এটি কোনও মর্যাদা গ্রহণ ছিল না কারণ তাদের কলঙ্কিত পরিচয় একটি অপরিবর্তনীয় বৈশিষ্ট্যের পরিবর্তে একটি পছন্দ ছিল। যাইহোক, মনে হয় দুটি ভিন্ন ধরনের মর্যাদা অর্জন হতে পারেঃ কিছু লোকের জন্য, তাদের নিপীড়নের উৎস হল এমন একটি পরিচয় যা তারা বেছে নিয়েছে এবং যে কোনও সময় অস্বীকার করতে পারে, কিন্তু অন্যরা এমন একটি পরিচয়ের দ্বারা বশীভূত হয় যা তারা এড়াতে পারে না। ইরাকি কুর্দিদের রাজনৈতিক বিজ্ঞানী ক্রেইগ অ্যালবার্ট বিশ্লেষণ করেছেন যে ইসলামিক স্টেট (আইএসআইএস) এবং সাদ্দাম হুসেনের বাথ শাসন উভয়ের অধীনে ইরাকি কুর্দিদের প্রতি আচরণ একটি মর্যাদাপূর্ণ গ্রহণ গঠন করে কিনা। উভয় সরকারই ব্যাপক সম্পত্তির অপব্যবহার এবং রাষ্ট্রীয় নেতৃত্বাধীন সহিংসতার মাধ্যমে কুর্দি স্বায়ত্তশাসনকে অস্বীকার করেছিল। আলবার্টের গবেষণা স্ব-শাসনকে অস্বীকার করার জন্য প্রয়োজনীয় পরিস্থিতিকে শিশুসুলভ হিসাবে বিবেচনা করার জন্য প্রয়োজনীয় পরিস্থিতির রূপরেখা তৈরি করেছেঃ সম্প্রদায়ের অবশ্যই স্ব-শাসনের ইচ্ছা থাকতে হবে, সম্প্রদায়ের অবশ্যই স্ব-শাসনের ক্ষমতা থাকতে হবে এবং সার্বভৌম শাসন প্রদানের ফলে আর কোনও বড় দ্বন্দ্ব হতে হবে না। ইরাকি কুর্দিদের বিষয়ে তাঁর কেস স্টাডিতে, অ্যালবার্ট এই সিদ্ধান্তে পৌঁছেছিলেন যে তিনটি কারণই উপস্থিত ছিল এবং একটি মর্যাদা গ্রহণ করা হয়েছিল। ফৌজদারি শাস্তি লুয়া ইউইল গ্যাং নিষেধাজ্ঞা-কে মর্যাদা গ্রহণ হিসাবে বর্ণনা করে। গ্যাং নিষেধাজ্ঞা সন্দেহভাজন গ্যাং সদস্যদের বিস্তৃত ক্রিয়াকলাপে জড়িত হতে নিষেধ করে যা অন্যথায় বৈধ হবে। উদাহরণস্বরূপ, তারা জনসমক্ষে "গ্যাং জামাকাপড়" পরতে পারে না, বা পেইন্ট ক্যান, কলম এবং অন্যান্য লেখার বাসনপত্রের মতো "চিহ্নিতকারী পদার্থ" বহন করতে পারে না যা তারা গ্রাফিতির জন্য সম্ভাব্যভাবে ব্যবহার করতে পারে। এটি গ্যাং সদস্যদের প্রকাশ্যে নির্দিষ্ট সম্পত্তি ব্যবহার করতে নিষেধ করে। এই নিষেধাজ্ঞাগুলি পরিচয় সম্পত্তির বঞ্চনার সমান, যা এমন সম্পত্তি যা বোঝায় যে লোকেরা কীভাবে নিজেদের বোঝে। উপরন্তু, ইউইল দেখেছেন যে রাষ্ট্র তরুণ গ্যাং সদস্যদের সাথে শিশু এবং কিশোরদের পরিবর্তে অমানবিক "সুপার প্রিডেটর"-এর মতো আচরণ করে। মনরোভিয়া শহর সন্দেহভাজন গ্যাং সদস্যদের মর্যাদাপূর্ণ আচরণের শিকার করেছিল কারণ এই অমানবিক আচরণটি তাদের পরিচয় সম্পত্তি শ্রম ও কর্মসংস্থানের বঞ্চনার সাথে ঘটেছিল শিকাগোতে সমাজবিজ্ঞানী এবং আইনী পণ্ডিত সিজার রোসাডো শিকাগোর শ্রমিক কেন্দ্রে এরিজ নামে একটি নৃতাত্ত্বিক কাজ পরিচালনা করেছিলেন, যা দুর্বল এবং অনিবন্ধিত শ্রমিকরা যাতে তাদের শ্রম অধিকার প্রয়োগ করতে পারে তা নিশ্চিত করার জন্য পরিষেবা সরবরাহ করে। রোজাদো দেখেছেন যে অবৈতনিক মজুরির দুটি দাবি মর্যাদা গ্রহণের কাঠামোর মধ্যে ফিট করে কিনা। প্রথমত, শ্রমিকদের কাছ থেকে নেওয়া সম্পত্তি ছিল অবৈতনিক মজুরি। যখন নিয়োগকর্তা এবং শ্রমিকদের মধ্যে ক্ষমতার তীব্র অসামঞ্জস্যতা দেখা দেয়, তখন নিয়োগকর্তারা তাদের কর্মীদের এজেন্সি থেকে ছিনিয়ে নেওয়ার কারণে শিশুসুলভকরণ ঘটতে পারে। রোসাডো এই উপসংহারে পৌঁছেছেন যে, মজুরি চুরির দাবি একটি মর্যাদাপূর্ণ পদক্ষেপ হতে পারে। কমিউনিস্ট পোল্যান্ডের খনন ও নির্মাণ ব্যাটেলিয়ন পোলিশ আইন পণ্ডিত ইভা কোজারস্কা এবং পিওটর স্টেক যুক্তি দেখান যে কমিউনিস্ট পোল্যান্ডের খনন ও নির্মাণ ব্যাটেলিয়নগুলি মর্যাদা অর্জনের আরেকটি উদাহরণ কারণ মজুরি চুরির সাথে অমানবিক আচরণ করা হয়। আদর্শ সামরিক প্রশিক্ষণ বা ইউনিফর্মের অযোগ্য বলে বিবেচিত, ব্যাটালিয়নের সৈন্যদের "শ্রেণী শত্রু" হিসাবে বিবেচনা করা হত, যেমন। জমির মালিক, অর্থনৈতিক অভিজাত, ভিন্নমতাবলম্বী এবং তাদের পরিবারের সদস্য এবং ধর্মযাজকগণ। যদিও ব্যাটেলিয়নগুলি সামরিক পরিষেবার ছদ্মবেশে কাজ করত, সৈন্যরা দাস ছিল জোরপূর্বক শ্রমের অধীন, পশুর মতো আচরণ করা হত এবং অমানবিক করা হত। জননীতি কমিউনিস্ট পোল্যান্ডে জমি, খামার এবং সম্পত্তির জাতীয়করণ আইনী পণ্ডিত কোজারস্কা এবং স্টেক যুদ্ধোত্তর কমিউনিস্ট পোল্যান্ডে জমি, কৃষি উৎপাদন এবং অন্যান্য সম্পত্তির জাতীয়করণকে মর্যাদাপূর্ণ গ্রহণ হিসাবে বর্ণনা করেছেন। রাজ্য জমির মালিকদের তাদের জাতীয়কৃত সম্পত্তির জন্য কোনও ক্ষতিপূরণ দেয়নি এবং তাদের শহর ছেড়ে চলে যেতে এবং তাদের সম্প্রদায় ত্যাগ করতে বাধ্য করেছিল। যদিও কমিউনিজমের লক্ষ্য ছিল জমিদার জনগোষ্ঠীকে অমানবিক ও শিশুসুলভ করা নয়-বরং শ্রমিক শ্রেণিকে মূলধনের মালিকদের দ্বারা নিয়ন্ত্রণ ও অপব্যবহার থেকে মুক্ত করা-এই বৃহত্তর মুক্তিমূলক প্রকল্পে পুঁজিবাজারের অমানবিককরণ ও শিশুসুলভকরণ একটি প্রয়োজনীয় মন্দ কাজ ছিল। কোজারস্কা এবং স্টেকের মতে, "এই ব্যক্তিদের বাজেয়াপ্ত করার পরেও নির্যাতন করা হয়েছিল, কারণ তাদের বেজেট (অর্থাৎ প্রাক্তন জমির মালিক) হওয়ার জন্য কলঙ্কিত করা হয়েছিল" এবং লাভজনক কর্মসংস্থানের প্রায় সমস্ত সুযোগ থেকে বঞ্চিত করা হয়েছিল। চীনের গ্রামাঞ্চলে জোরপূর্বক উচ্ছেদের বিষয়ে আইনী পণ্ডিত ইভা পিলস একটি কমিউনিস্ট জাতি-চীন-এবং চীনের দ্রুত প্রসারিত শহরগুলির জন্য স্থান তৈরি করার উদ্দেশ্যে জোরপূর্বক উচ্ছেদের বিষয়েও লিখেছেন। চীন 1980-এর দশকের সংস্কারের পর থেকে শহুরে ভবনগুলির ব্যক্তিগত মালিকানার অনুমতি দিয়েছে, তবে অন্তর্নিহিত জমির মালিকানার অনুমতি দেয়নি। যেহেতু শহুরে মালিকরা তাদের ভবন কিনতে এবং বিক্রি করতে পারে, কিন্তু গ্রামীণ মালিকরা তা করতে পারে না, তাই চীনে গ্রামীণ সম্পত্তি বাজেয়াপ্ত করার জন্য অত্যন্ত ঝুঁকিপূর্ণ কারণ ক্রমবর্ধমান শহুরে রিয়েল এস্টেট বাজার তাদের উপর দখল করে। নৃতাত্ত্বিক সাক্ষাৎকারের উপর নির্ভর করে, পিলস আরও নির্ধারণ করেছিলেন যে গ্রামীণ চীনা নাগরিকদের নিয়মিতভাবে শিশুসুলভ এবং অমানবিক করা হয় কারণ রাষ্ট্র বিশ্বাস করে যে তারা "নিম্ন মানের", অনিয়ন্ত্রিত, বিভ্রান্ত ব্যক্তি যাদের তাদের নিজস্ব ভালোর জন্য জোরপূর্বক শিক্ষিত করা দরকার যা রাষ্ট্র শ্রুতিমধুরভাবে স্টাডি ক্লাস বলে। পিলের প্রাথমিক অবদান ছিল মর্যাদা গ্রহণের সংজ্ঞা পরিবর্তন করা। উই ওয়ান্ট হোয়াটস আওয়ারস-এ, সম্পত্তি বাজেয়াপ্ত করার বিষয়টি "ন্যায্য ক্ষতিপূরণ না দিয়ে বা কোনও বৈধ জনসাধারণের উদ্দেশ্য ছাড়াই" ঘটতে হয়েছিল। পিলস যুক্তি দেখান যে যেহেতু চীনা রাষ্ট্র জমি অধিগ্রহণ এবং তার বাসিন্দাদের অপসারণের জন্য যে পদ্ধতি ব্যবহার করেছিল তা অমানবিক এবং শিশুসুলভ ছিল, এমনকি যদি এটি ন্যায্য ক্ষতিপূরণ প্রদান করে এবং অর্থনৈতিক উন্নয়নের বৈধ উদ্দেশ্যে নেওয়া হয়, তবুও একটি মর্যাদা গ্রহণ এখনও ঘটেছে। অতএব, মর্যাদা গ্রহণের হালনাগাদ সংজ্ঞা হল যখন কোনও রাষ্ট্র প্রত্যক্ষ বা পরোক্ষভাবে মালিক বা দখলদারদের কাছ থেকে সম্পত্তির অধিকার ধ্বংস বা বাজেয়াপ্ত করে এবং ইচ্ছাকৃত বা অনিচ্ছাকৃত ফলাফল হল অমানবিককরণ বা শিশুসুলভকরণ। কভারচার কভারচার একটি আইনি মতবাদ যা বিংশ শতাব্দীতে ভেঙে দেওয়া হয়েছিল যা কোনও স্ত্রীকে সম্পত্তির মালিক হতে বা নিজের নামে চুক্তি করতে নিষেধ করেছিল। ঐতিহাসিক নথিগুলি আরও প্রকাশ করে যে মহিলাদের শিশুসুলভকরণের উদ্দেশ্য ছিল বিধায়কদের দ্বারা যারা প্রচ্ছদ বিধিবদ্ধ করেছিলেন। কিন্তু, সম্পত্তির মালিক মহিলাদের ক্ষেত্রে, যে কাজটি কথিত মর্যাদা গ্রহণকে ত্বরান্বিত করেছিল তা ছিল বিবাহ, যা আইনী পণ্ডিত হেন্ড্রিক হার্টগ যুক্তি দিয়েছিলেন যে মর্যাদা অস্বীকার করার পরিবর্তে মর্যাদা প্রদান হিসাবে আরও সঠিকভাবে বোঝা যায়। মূল সূত্রগুলি ব্যবহার করে একটি প্রাথমিক পরীক্ষামূলক জিজ্ঞাসাবাদ প্রতিষ্ঠিত করে যে স্ত্রী হওয়া মহিলাদের জন্য মর্যাদার উৎস ছিল এবং এটি ছিল লজ্জার উৎস। বিবাহ প্রাপ্তবয়স্ক হওয়ার একটি প্রবেশদ্বার ছিল এবং মহিলাদের শৈশবের স্থায়ী রূপে আটকে রাখেনি, যেমন শিশুত্বের সংজ্ঞার প্রয়োজন। ফলস্বরূপ, হার্টগ যুক্তি দিয়েছিলেন যে কভারচার একটি মর্যাদা গ্রহণ গঠন করে না কারণ এতে অমানবিককরণ বা শিশুসুলভকরণ উপাদানের অভাব রয়েছে। হার্টগ যুক্তি দিয়েছিলেন যে বেশিরভাগ মহিলারা এমন সম্পর্কের মধ্যে প্রবেশ করতে বেছে নিয়েছিলেন যেখানে তারা একজন পুরুষের অধীন এবং নির্ভরশীল ছিলেন। কমিউনিটি সম্পত্তি শিকাগো পাবলিক স্কুলের আইনী পণ্ডিত ম্যাথিউ শ 2013 সালে 49টি পাবলিক স্কুল-যা মূলত শিকাগোর বর্ণের সম্প্রদায়ের মধ্যে ঘটেছিল-এর বিতর্কিত বন্ধের বিষয়টি অধ্যয়ন করেছিলেন এবং এই সিদ্ধান্তে পৌঁছেছিলেন যে এটি একটি মর্যাদাপূর্ণ পদক্ষেপ ছিল। প্রতিবেশী বিদ্যালয়গুলি আনুষ্ঠানিকভাবে রাষ্ট্রীয় সম্পত্তি, তবে অনানুষ্ঠানিকভাবে এগুলি আশেপাশের বাসিন্দাদের দ্বারা ভাগ করা সম্প্রদায়ের সম্পত্তি। স্যাক্রামেন্টোতে জাপানটাউন, ক্যালিফোর্নিয়ার আইনী পণ্ডিত থমাস জু যুক্তি দিয়েছেন যে শহরের শহুরে পুনর্নবীকরণ কর্মসূচির অংশ হিসাবে স্যাক্রামেন্টো 'র জাপানটাউন ধ্বংস করা একটি মর্যাদাপূর্ণ পদক্ষেপ। নগর পুনর্নবীকরণ 1940 এবং 50-এর দশকে তৈরি একটি পাবলিক প্রোগ্রাম ছিল যা পুনর্নির্মাণের জন্য বেসরকারী বিকাশকারীদের কাছে বাড়িঘর এবং ব্যবসার মালিকানা হস্তান্তর করার জন্য বিশিষ্ট ডোমেন ব্যবহার করেছিল। শহুরে পুনর্নবীকরণের স্বীকৃত উদ্দেশ্য ছিল শহুরে ক্ষয় দূর করা। বাস্তবে, এটি দীর্ঘস্থায়ী সম্প্রদায়গুলিকে নির্মূল করেছিল-বেশিরভাগই জাপানটাউনের মতো বর্ণের সম্প্রদায়গুলি-যা বসবাসকারী, ব্যবসা পরিচালনাকারী এবং এই অঞ্চলে ঘন ঘন আসা লোকদের অন্তর্ভুক্ত ছিল। ফলস্বরূপ, কর্তৃপক্ষ যখন জাপানটাউন ধ্বংস করে দেয়, তখন বৃহত্তর সম্প্রদায়ের পাশাপাশি পৃথক বাড়ির মালিক এবং ব্যবসায়িক মালিকরা অনিচ্ছাকৃত সম্পত্তির ক্ষতির সম্মুখীন হয়। মূল আর্কাইভ রেকর্ডগুলি পরীক্ষা করার পরে, জু প্রমাণ পায়নি যে শহরের কর্মকর্তারা জাপানটাউনের অধিবাসীদের অমানবিক বা শিশুসুলভ করতে চেয়েছিলেন। যাইহোক, দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের অন্তরীণ শিবির থেকে সদ্য ফিরে আসা জাপানি আমেরিকান অধিবাসীরা অনুভব করেছিলেন যে তাদের সম্প্রদায়ের ধ্বংস এই অমানবিক অন্তরীণতার ধারাবাহিকতা। লস অ্যাঞ্জেলেসের কিং-ড্রু হাসপাতালের আইনী পণ্ডিত শন ওসেই-ওউসু স্বল্প আয়ের সম্প্রদায়ের শহুরে হাসপাতাল বন্ধের প্রবণতা উল্লেখ করেছেন এবং যুক্তি দিয়েছেন যে 2007 সালে লস অ্যাঞ্জেলেসের কিং-ড্রু হাসপাতাল বন্ধ করা একটি মর্যাদাপূর্ণ পদক্ষেপ ছিল। যেহেতু কিং-ড্রু ছিল কম্পটন শহর এবং আশেপাশের অঞ্চলের একমাত্র হাসপাতাল যা বীমা কভারেজ নির্বিশেষে প্রত্যেকের চিকিৎসা করত, এটি হাসপাতালের ক্যাচমেন্ট এলাকার মধ্যে থাকা ব্যক্তিদের সম্প্রদায়ের সম্পত্তি ছিল। আমলাতান্ত্রিক অবহেলা এবং অবহেলা বেশ কয়েকটি মৃত্যুর দিকে পরিচালিত করেছিল-অমানবিকতার সবচেয়ে গুরুতর রূপ। লস অ্যাঞ্জেলেস টাইমস হাসপাতালের অনেক ত্রুটি সম্পর্কে একটি পুরষ্কারপ্রাপ্ত প্রকাশ প্রকাশের পরে, ফেডারেল সরকার এটিকে পর্যালোচনার অধীনে রাখে এবং তারপরে 2007 সালে হাসপাতালটি বন্ধ করে দেয়। অমানবিক অবহেলা এবং দুর্ব্যবহারের ফলে এই অনিচ্ছাকৃত সম্পত্তির ক্ষতি একটি মর্যাদা গ্রহণ গঠন করে। নিউইয়র্ক শহরের রাষ্ট্রবিজ্ঞানী স্টিফেন এঙ্গেল এবং ইংরেজ অধ্যাপক টমাস লাইল যুক্তি দেখান যে এইচআইভি/এইডস মহামারীর উচ্চতায় নিউইয়র্কে সমকামী স্নানাগারগুলি বন্ধ করা একটি মর্যাদাপূর্ণ কাজ ছিল। যদিও জনসাধারণের আলোচনা সমকামী স্নানাগারগুলিকে জনস্বাস্থ্যের জন্য হুমকি হিসাবে চিহ্নিত করে এবং এই অজুহাতে সেগুলি বন্ধ করে দেয়, অভিজ্ঞতাগত প্রমাণ দেখায় যে স্নানাগারগুলি ছিল সম্প্রদায় প্রতিষ্ঠান যা আসলে শিক্ষা এবং সচেতনতা প্রচারের মাধ্যমে জনস্বাস্থ্যকে শক্তিশালী করেছিল। বন্ধের মাধ্যমে, রাষ্ট্রীয় কর্তৃপক্ষ সমকামী স্নানাগারগুলি বন্ধ করে দিয়ে সমকামী সম্প্রদায়গুলিকে তাদের স্বায়ত্তশাসন থেকে বঞ্চিত করে, রাষ্ট্রীয় কর্তৃপক্ষ "সম্প্রদায়কে ধ্বংস করে, সমকামী পুরুষদের মানসিক পুষ্টি ও সংযোগের একটি গুরুত্বপূর্ণ উৎস থেকে বঞ্চিত করে, এবং সমাজ-ভিত্তিক কাজকে অজ্ঞ [সম্পাদনা] করে।