Inbe clan
ইম্বে গোষ্ঠী (এছাড়াও ইমিবে গোষ্ঠী বা ইনবে গোষ্ঠী বানান করা হয়) ইয়ামাতো আমলে একটি জাপানি গোষ্ঠী ছিল। তারা ফুতোদামার বংশধর বলে দাবি করেছিল। ইনবে বংশের মূলত নৈবেদ্য প্রস্তুত ও যত্ন নেওয়ার একটি ধর্মীয় কাজ ছিল। তাদের পারিবারিক মন্দিরগুলি হল আওয়া মন্দির এবং সংক্ষিপ্ত বিবরণ যেহেতু "ইমিউ" বংশের নামের অর্থ "কেগারে থেকে বিরত থাকা" বা "সাইবাই", তাই ইমিউ গোষ্ঠী প্রাচীন রাজদরবারের আচার-অনুষ্ঠানের পাশাপাশি আনুষ্ঠানিক সরঞ্জাম তৈরি এবং প্রাসাদ নির্মাণের জন্য দায়বদ্ধ ছিল। সংকীর্ণ অর্থে, এটি ইমাইবে পরিবারকে বোঝায়, কেন্দ্রীয় পরিবার যা ইমাইবে বংশের নেতৃত্ব দিয়েছিল, তবে বিস্তৃত অর্থে, এতে ইমাইবে বংশের নেতৃত্বে থাকা উপজাতিদের গোষ্ঠী অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। প্রধান ইমাইবে পরিবার দাবি করেছিল যে তাদের পূর্বপুরুষ ছিলেন আমাতাতামা-নো-মিকোটো, যিনি ক্রনিকলসের আমানো-ইওয়াটো পুরাণে আবির্ভূত হয়েছিলেন। এটি নারার কাশীহারার বর্তমান শহর ইম্বের আশেপাশের অঞ্চলে অবস্থিত ছিল। তারা এই অঞ্চলের বিভিন্ন গোষ্ঠীকে নেতৃত্ব দিয়েছিল এবং নাকাটোমি বংশের সাথে মিলে প্রাচীনকাল থেকেই রাজদরবারের জন্য আচার-অনুষ্ঠান পরিচালনা করত। এনকি-শিকির শুকুশিতে লেখা আছে, "সাইবে বংশের শুকুশিকে প্রাসাদ ও ফটকের আচার-অনুষ্ঠানের জন্য ব্যবহার করা হোক এবং নাকাতোমি বংশের শুকুশিকে অন্যান্য সমস্ত আচার-অনুষ্ঠানের জন্য ব্যবহার করা হোক।" যাইহোক, নারা যুগ থেকে শুরু করে, নাকাটোমি গোষ্ঠী ক্ষমতায় বৃদ্ধি পায় এবং ইনবে অবস্থানকে অভিভূত করে। হেইয়ান যুগের গোড়ার দিকে, গোষ্ঠীটি তার নাম ইমাইবে থেকে সাইবেতে পরিবর্তন করে এবং সাইবে হিরোনারি কোগো শুই বইটি লিখেছিলেন। যাইহোক, এটি কখনই তার গতি ফিরে পায়নি এবং আনুষ্ঠানিক বংশের অবস্থান নাকাটোমি এবং ওহনাকাটোমি গোষ্ঠী দ্বারা দখল করা হয়েছিল। ইম্বে দুটি গোষ্ঠীতে বিভক্ত ছিলঃ তোমোবে (রাজকীয় আদালতের সরকারী কর্মকর্তা) এবং কাকিবে (ইম্বে-র ব্যক্তিগত নাগরিক)। কেন্দ্রীয় বংশের সাইবদের মতো নয়, যাদের কম এবং কম সাফল্য ছিল, বিভিন্ন অঞ্চলের ইম্বেদের মধ্যে ছিলেন ইজুমো, যিনি জেড সরবরাহ করেছিলেন, কি, যিনি কাঠ সরবরাহ করেছিলেন, আওয়া, যিনি তুলো এবং লিনেন সরবরাহ করেছিলেন এবং সানুকি, যিনি ঢাল সরবরাহ করেছিলেন। সাহিত্য থেকে জানা যায় যে এই উপজাতিদের লোকেরা পরে ইমাইবে নামটি গ্রহণ করেছিল। এই স্থানীয় গোষ্ঠীগুলি সর্বত্র তাদের চিহ্ন রেখে গেছে। কোজিকি এবং নিহোন শোকিতে লেখা আছে যে, আমেনোতামা-নো-মিকোটো এবং আমেনোকোয়া-নো-মিকোটো আমানো-ইওয়াটোর পৌরাণিক কাহিনীতে আচার-অনুষ্ঠানে জড়িত ছিলেন। আমে-নো-কোয়ানে আনুষ্ঠানিক সম্পর্কের সাথে জড়িত ছিলেন এবং সূর্যের অবতরণে উভয় দেবদেবীকে একসাথে অনুসরণ করা হয়েছিল। ক্রনিকলস সংকলনের সময় এই উভয় দেবতা ইম্পেরিয়াল কোর্টের আচার-অনুষ্ঠানের দায়িত্বে ছিলেন। এটি সংকলনের সময় নাকাটোমি গোষ্ঠী এবং ইম্বে গোষ্ঠীর মধ্যে ক্ষমতার পার্থক্যকে প্রতিফলিত করে। বিপরীতে, ইম্বে বংশের কোগো শুয়িতে অবস্থানটি বিপরীত হয়। ইম্বে বংশের পাশের কোগো শুই তার অবস্থান পরিবর্তন করে। আমাটা-তামামিকোটোর উৎপত্তি সম্পর্কে, কোগো শুই বলে যে তিনি তাকামিমুসুবি নো কামির পুত্র, এবং শিনসেন উপাধি রেকর্ডগুলি এটি অনুসরণ করে, তবে কোজিকি বা নিহোনশোকিতে উত্সটি উল্লেখ করা হয়নি, তাই সত্যটি স্পষ্ট নয়। ইতিহাস এই গোষ্ঠীটি নিম্নবিত্ত হিসাবে শুরু হয়েছিল কিন্তু ধর্মীয় কারণে ক্ষমতা অর্জন করেছিল। সম্রাট কোটোকুর রাজত্বকালে, নাকাতোমি এবং উরাবে গোষ্ঠীগুলির সাথে ইনবেকে জিঙ্গিকান তত্ত্বাবধানের দায়িত্ব দেওয়া হয়েছিল। সম্রাট শোমুর রাজত্বকালে এই গোষ্ঠীটি তার ক্ষমতা হারিয়েছিল। 927 খ্রিষ্টাব্দে, বংশের সদস্যরা রাজকীয় আচার-অনুষ্ঠানে ব্যবহারের জন্য আসা কাপড় উপহার দেওয়ার দীর্ঘস্থায়ী অধিকার হারিয়েছিলেন। তথ্যসূত্র জাপানি গোষ্ঠী শিন্টো