Northern courage in Middle-earth
মধ্যযুগীয় এবং কাল্পনিক লেখক জে. আর. আর. টলকিয়েন মধ্য-পৃথিবীর চরিত্র, গল্প, স্থান এবং ভাষাগুলি অনেক উৎস থেকে উদ্ভূত করেছেন। এগুলির মধ্যে নর্স পুরাণ রয়েছে, যা একটি বেপরোয়া সাহসিকতার চিত্র তুলে ধরেছে যা টলকিয়েন নর্দান সাহস নামে অভিহিত করেছেন। টলকিয়েনের জন্য, নর্স পুরাণের দেবতারা যেভাবে জানতেন যে তারা শেষ যুদ্ধে মারা যাবেন, তার দ্বারা এটি উদাহরণস্বরূপ ছিল, তবে তারা যেভাবেই হোক লড়াই করতে গিয়েছিলেন। তিনি প্রাচীন ইংরেজি কবিতা বেউলফ এবং দ্য ব্যাটল অফ মালডন দ্বারাও প্রভাবিত হয়েছিলেন, যা উভয়ই বীরত্বপূর্ণ সাহসের প্রশংসা করে। তিনি ইংল্যান্ডের জন্য একটি পৌরাণিক কাহিনী নির্মাণের আশা করেছিলেন, কারণ এর প্রাক-খ্রিস্টীয় পৌরাণিক কাহিনী থেকে খুব কমই বেঁচে ছিল। ইংল্যান্ড এবং স্ক্যান্ডিনেভিয়ায় একটি "মৌলিকভাবে অনুরূপ বীরত্বপূর্ণ মেজাজ" ছিল বলে যুক্তি দিয়ে তিনি উত্তর ইউরোপীয় অঞ্চল, নর্স এবং সেল্টিক উভয় অঞ্চলের উপাদানগুলিকে ইংল্যান্ড থেকে যা খুঁজে পেতে পারেন তার সাথে একীভূত করেছিলেন। উত্তরের সাহস টলকিয়েনের মধ্য-পৃথিবীর জগতে একটি কেন্দ্রীয় গুণ হিসাবে বৈশিষ্ট্যযুক্ত, যা ভাগ্য এবং ভাগ্যের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সংযুক্ত। দ্য হবিট এবং দ্য লর্ড অফ দ্য রিংসের প্রধান চরিত্রদের উইজার্ড গ্যান্ডালফ তাদের মনোবল বজায় রাখার পরামর্শ দেন, কারণ ভাগ্য সবসময় অনিশ্চিত থাকে। টলকিয়েনের বীরত্বপূর্ণ সাহস সম্পর্কে মিশ্র অনুভূতি ছিল, যেমনটি তাঁর 1953 সালের দ্য হোমকামিং অফ বেওর্হটনথ বেওর্হথেলমস সন-এ দেখা যায়, যেখানে তিনি ইংরেজ নেতা বাইর্হটনথকে শত্রুকে অতিরিক্ত আত্মবিশ্বাসের সাথে ভিত্তি দেওয়ার জন্য তীব্র সমালোচনা করেছিলেনঃ বিপর্যয়কর ভুলটি পরাজয় এবং বাইর্হটনথের মৃত্যুর দিকে পরিচালিত করেছিল। পণ্ডিতরা মন্তব্য করেছেন যে টলকিয়েন একটি গুণ হিসাবে উত্তরের সাহসের সাথে সম্পূর্ণরূপে স্বাচ্ছন্দ্য বোধ করতেন না, যদিও তিনি এটির প্রশংসা করেছিলেন, কারণ এটি বেওর্হটনথের মতো বোকামি গর্বে পরিণত হতে পারে। মধ্যযুগীয় টম শিপ্পি বর্ণনা করেছেন যে কীভাবে এটি টলকিয়েনের দৃষ্টিভঙ্গির সাথে আরও ভালভাবে খাপ খাইয়ে নেওয়ার জন্য একটি খ্রিস্টান দৃষ্টিভঙ্গির সাথে মিলিত হতে পারে। অস্টিন ফ্রিম্যান যোগ করেছেন যে ফলস্বরূপ টলকিয়েনীয় গুণ, এস্টেল, আশা করে যে কর্মের ফলস্বরূপ, পিয়েটাস, অনুগত কর্তব্যের শাস্ত্রীয় গুণকেও মূর্ত করতে পারে। প্রসঙ্গ জে. আর. আর. টলকিয়েন ছিলেন ইংরেজি সাহিত্যের একজন পণ্ডিত, একজন ভাষাতত্ত্ববিদ এবং মধ্যযুগীয় ব্যক্তি যিনি মধ্যযুগের ভাষা ও কবিতার প্রতি আগ্রহী ছিলেন, বিশেষ করে অ্যাংলো-স্যাক্সন ইংল্যান্ড এবং উত্তর ইউরোপের। বেউলফ সম্পর্কে তাঁর পেশাদার জ্ঞান, একটি পৌত্তলিক বিশ্বের কথা বলা কিন্তু একজন খ্রিস্টান বর্ণনাকারীর সাথে, তাঁর মধ্য-পৃথিবীর কাল্পনিক জগতকে রূপ দিতে সহায়তা করেছিল। "ইংল্যান্ডের জন্য একটি পৌরাণিক কাহিনী" তৈরি করার তাঁর অভিপ্রায় তাঁকে কেবল গল্পই নয়, ভাষা, মানুষ, সংস্কৃতি এবং ইতিহাস সহ একটি পূর্ণাঙ্গ মধ্য-পৃথিবী তৈরি করতে পরিচালিত করেছিল। তাঁর অনেক প্রভাবের মধ্যে ছিল মধ্যযুগীয় ভাষা ও সাহিত্য, যার মধ্যে নর্স পুরাণও ছিল। তিনি উচ্চ ফ্যান্টাসি কাজ দ্য হবিট এবং দ্য লর্ড অফ দ্য রিংসের লেখক হিসাবে সর্বাধিক পরিচিত, উভয়ই মধ্য-পৃথিবীর পটভূমিতে। মধ্যযুগীয় উত্তরকে অন্তর্ভুক্ত করে ইংল্যান্ডের জন্য একটি সংকর পৌরাণিক কাহিনী মধ্যযুগীয় মার্জরি বার্নস লিখেছেন যে "জে. আর. আর। টলকিয়েনের মধ্য-পৃথিবী প্রাচীন এবং আধুনিক উভয় উপায়ে সুস্পষ্ট এবং জটিলভাবে উত্তর দিকে অবস্থিত। তিনি ধ্রুপদী পণ্ডিত রোণা বিয়ারের কাছে লেখা একটি চিঠির উদ্ধৃতি দিয়েছেন, যেখানে টলকিয়েন লিখেছেন যে তিনি "মধ্য-পৃথিবী" নামটি উদ্ভাবন করেননি, কারণ এটি "উত্তর-পশ্চিম ইউরোপ, স্ক্যান্ডিনেভিয়া এবং ইংল্যান্ডের বাসিন্দাদের" থেকে এসেছে। তিনি বলেছেন যে টলকিয়েন অবশ্যই "ইংল্যান্ডকে এই উত্তরের ন্যায্য অংশ হিসাবে দেখেছিলেন"। তিনি "বেউলফঃ দ্য মনস্টারস অ্যান্ড দ্য ক্রিটিকস"-এ তাঁর বক্তব্য উদ্ধৃত করেছেন যে বেউলফ, যাকে তিনি "হিল্টের উত্তর" হিসাবে বর্ণনা করেছেন, ইংল্যান্ডে লেখা হয়েছিল এবং "আমাদের উত্তর আকাশে আমাদের উত্তর বিশ্বে চলে"। এর অর্থ এই নয় যে নর্স পুরাণই টলকিয়েনের কল্পনার একমাত্র উৎস; বার্নস লিখেছেন যে "তাঁর মধ্য-পৃথিবী সাহিত্যে আরেকটি উত্তরাঞ্চল, একটি সেল্টিক উত্তরাঞ্চল" রয়েছে। ডগলাস পার্কার লিখেছেন যে টলকিয়েন "খ্রিস্টধর্মের বিজয়ের আগে সেল্ট এবং টিউটনের মধ্যে ক্রিয়া এবং প্রতিক্রিয়ার প্রতিফলন বা ইংল্যান্ডের 'প্রাক-প্রতিফলন' করেছেন. তিনি উপলব্ধ পৌরাণিক কাহিনীগুলিকে লুণ্ঠন করেছেন।" জেন চান্স এবং টম শিপ্পি সহ পণ্ডিতরা মধ্য-পৃথিবীকে "ইংল্যান্ডের জন্য একটি পৌরাণিক কাহিনী" হিসাবে বর্ণনা করেছেন। দ্য ডেইলি টেলিগ্রাফের সাংবাদিক শার্লট এবং ডেনিস প্লিমারের উত্তরে, যিনি একটি খসড়া নিবন্ধে প্রস্তাব করেছিলেন যে "মধ্য-পৃথিবী. নর্ডিক ইউরোপের সাথে আধ্যাত্মিকভাবে মিলে যায়", টলকিয়েন লিখেছেন যে টলকিয়েন কবি ডব্লিউ. এইচ. অডেনের এই বক্তব্যকে অস্বীকার করেছেন যে তাঁর কাছে "উত্তর একটি পবিত্র দিক", এবং বলেছেন যে এর পরিবর্তে "ইউরোপের উত্তর-পশ্চিমে আমার স্নেহ রয়েছে, তবে এটি 'পবিত্র' নয়, এটি আমার স্নেহকে ক্লান্তও করে না।" উত্তরের সাহস "এমনকি আমাদের নিজের সময়েও" টলকিয়েন মধ্য-পৃথিবী তৈরি করার জন্য যে উপাদানগুলিকে একত্রিত করেছিলেন তার মধ্যে রয়েছে; পার্কার দ্য লর্ড অফ দ্য রিংসের "চূড়ান্ত বিপর্যয়" কে "এ" বলে অভিহিত করেছেন, তবে একটিও ঠিকভাবে বেরিয়ে আসার নিশ্চয়তা দেয় না। নর্স পুরাণের ঘটনাগুলির একটি রহস্যোদ্ঘাটন সিরিজ, যেখানে ওডিন, থর এবং টির সহ দেবতারা (দৈত্য) এবং দানবদের হাতে তাদের মৃত্যুর সাথে লড়াই করে এবং আগুন ও বন্যার সাথে বিশ্ব ডুবে যায়। দেবতারা জানেন যে তারা যুদ্ধে মারা যাবেন, কিন্তু তারা যাইহোক গিয়ে লড়াই করে। বার্নস খাজাদ-ডুমের সেতুর লড়াইকে বিফ্রস্টের "জ্বলন্ত রামধনু সেতুর" সাথে তুলনা করেছেন; উভয় ক্ষেত্রেই প্রতিপক্ষ সমান শক্তিশালী এবং উভয় সেতুই ভেঙে গেছে। টলকিয়েন তাঁর 1936 সালের বক্তৃতা "দ্য মনস্টারস অ্যান্ড দ্য ক্রিটিকস"-এ লিখেছিলেন যে তিনি সেই চূড়ান্ত কিন্তু ধ্বংসাত্মক যুদ্ধ দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়েছিলেন। তিনি সরাসরি বলেছিলেন যে তাঁর দৃষ্টিতে উত্তরের সাহস মধ্যযুগীয় উত্তরের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ সাহিত্যিক ধারণা ছিলঃ টলকিয়েন একটি প্রাচীন ইংরেজি কবিতা বেউলফের কাব্যিক গুণ এবং অর্থ সম্পর্কে লিখছিলেন, যা ইংরেজি এবং স্ক্যান্ডিনেভিয়ান পুরাণের ঘনিষ্ঠ সংযোগের পরামর্শ দেয়ঃ টলকিয়েন বলেছেন যে "পুরানো দক্ষিণ কল্পনা" (গ্রীক এবং রোমান পুরাণ) নিছক "সাহিত্যিক অলঙ্কার" হয়ে উঠেছে, সাহসের উত্তর দৃষ্টিভঙ্গির "আমাদের নিজস্ব সময়েও তার আত্মাকে পুনরুজ্জীবিত করার শক্তি রয়েছে।" টলকিয়েন পণ্ডিত টম শিপ্পি মন্তব্য করেছেন যে টলকিয়েন এর মধ্যে বিপদ দেখেছিলেন, কারণ এটি ভাল বা অসুস্থতার জন্য ব্যবহার করা যেতে পারে এবং বক্তৃতার অল্প সময়ের মধ্যেই নাৎসিরা এই কল্পকাহিনীটিকে পুনরুজ্জীবিত করেছিল। অ্যামং মেন অ্যান্ড হবিট বার্নস লিখেছেন যে দ্য লর্ড অফ দ্য রিংসে অনিবার্য ক্ষতির মুখে সাহসী পদক্ষেপের থিমটি ওল্ড নর্স বিশ্ব দৃষ্টিভঙ্গি থেকে ধার করা হয়েছে যা "আসন্ন বা হুমকির ধ্বংসের" উপর জোর দেয়। এমনকি গৃহ-প্রেমী হবিটস ফ্রোডো এবং স্যামও এই সাহসের অংশীদার, তারা জানে যে মাউন্ট ডুমের মরিয়া অনুসন্ধান থেকে তাদের দেশে ফিরে আসার সম্ভাবনা খুব কম। একইভাবে, জ্যানেট ব্রেনান ক্রফ্ট লিখেছেন যে হবিট পিপ্পিন যুদ্ধে তার ভূমিকা "গৌরবময় থেকে অনেক দূরে" বলে মনে করতে পারে তবে সে তার বন্ধু মেরির মতো সাহসী, আশা ছাড়াই এগিয়ে চলেছে। শিপ্পি বলেছেন যে টলকিয়েন পেলেনোর ফিল্ডের যুদ্ধে রোহানের রাইডারদের আগমনের কথা ঘোষণা করেন "উত্তরের বিশাল শিং বন্যভাবে প্রবাহিত", যার অর্থ সাহসিকতা এবং বেপরোয়া ", এবং" বীরত্বপূর্ণ উত্তর বিশ্বের "উদাহরণ দিয়ে। চলচ্চিত্র গুয়েন্ডোলিন মরগানের পণ্ডিত মন্তব্য করেছেন যে পিটার জ্যাকসনের চলচ্চিত্রগুলি "উত্তর সাহসের তত্ত্বকে সফলভাবে সংরক্ষণ করেছে"। তিনি লিখেছেন যে টলকিয়েনের বই এবং জ্যাকসনের চলচ্চিত্র উভয় ক্ষেত্রেই রাইডারস অফ রোহানের সংস্কৃতিতে এটি "সবচেয়ে সুস্পষ্ট", কারণ নায়করা রাগনারককে তাদের "ভয়াবহতার মুখোমুখি হওয়ার সাহস এবং উত্তরের সাহসের কেন্দ্রবিন্দুতে যা সঠিক তা করার সংকল্পে" প্রতিধ্বনিত করে। মরগান জ্যাকসনের দুটি বড় যুদ্ধ, হেল্মস ডিপ এবং পেলেনর-এ এটিকে "সম্পূর্ণরূপে" দেখেন, রোহানের রাজা থিওডেনের কথাগুলি উদ্ধৃত করে যখন তিনি হেল্মস ডিপ-এ লড়াই করার জন্য যাত্রা করেন, মৃত্যুর প্রত্যাশায়ঃ মরগান পেলেনরের সামনে থিওডেনের কথাগুলি আরও উদ্ধৃত করে বলেছেন যে যুদ্ধটি "আবার রোহিরিমের উত্তর সাহস প্রদর্শন করেঃ যুদ্ধে, থিওডেন তার লোকদের শত্রুকে আক্রমণ করার নির্দেশ দেয়। জ্যাকসন টলকিয়েনের কথাগুলি মানিয়ে নেয়ঃ এবং আরোহীরা "মৃত্যু!" বলে চিৎকার করে সাড়া দেয়। যেমন তারা চার্জ করে। মধ্যযুগীয় এলিজাবেথ সলোপোভা নায়ক এবং ভবিষ্যতের রাজা আরাগর্নের দৃঢ় উত্তরাঞ্চলীয় সাহসের সাথে গন্ডোরের পুরানো স্টুয়ার্ড ডেনেথরের তুলনা করেছেন, যার এই গুণের সম্পূর্ণ অভাব রয়েছে। শিপ্পি লক্ষ্য করেন যে, ডেনিথরের অপর বিপরীত, রোহানের রাজা থিওডেন, উত্তরাঞ্চলীয় সাহসে বেঁচে থাকেন এবং ডেনিথরের হতাশায় মারা যান। এলভেসের মধ্যেঃ টলকিয়েন রিসার্চ জার্নালে ফেনোর বনাম গ্যালাদ্রিয়েল রিচার্ড গ্যালান্ট আলোচনা করেছেন যে মধ্য-পৃথিবীর প্রথম যুগের এলভেস কীভাবে উত্তরের সাহস প্রকাশ করে। তিনি ফেনোর এবং গ্যালাদ্রিয়েলের ক্রিয়াকলাপের বৈপরীত্য তুলে ধরেছেন, যা তিনি "জার্মানির নৈতিকতার [যথাক্রমে] কুফল এবং গুণাবলীর" উদাহরণ হিসাবে দেখেন, যে বীরত্বপূর্ণ কাঠামোতে তাদের উভয় পরিবার (ফেনোরিয়ান এবং ফিঙ্গলফিন) কাজ করে। ফেনোর অনিচ্ছাকৃতভাবে ভালারের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করার সিদ্ধান্ত নেয় এবং সেই অনুযায়ী ভাগ্য তাকে এবং তার পুত্রদের অনুসরণ করে কারণ তারা সিলমারিল পুনরুদ্ধারের জন্য কিছু করার শপথ করে। গ্যালান্ট গ্যালাদ্রিযেলকে ফেনোরের মতো একজন বিদ্রোহী হিসাবে দেখেন, কিন্তু তাঁর বিপরীতে তিনি "[নিজের] স্বাধীন ইচ্ছার মাধ্যমে প্রাণঘাতী এবং বীরত্বপূর্ণ এলভিশ আখ্যানকে ইউকাটাস্ট্রোফে পরিণত করতে সক্ষম হন।" বিশেষত, ফ্রোডো যখন ওয়ান রিংটি দেয় তখন সে তা নিতে অস্বীকার করে। গ্যালান্টের দৃষ্টিতে, গ্যালাদ্রিয়েল ফিঙ্গলফিন্সের নীতি অনুসারে জীবনযাপন করছেন যেমনটি ফিনরোড ফেলাগুন্ড এডাইনের আন্দ্রেথকে বলেছিলেনঃ "ছায়াটিকে উৎখাত করা, বা যদি তা না হয়, তবে এটিকে পুরো মধ্য-পৃথিবীতে আরও একবার ছড়িয়ে পড়া থেকে বিরত রাখা-এরুর সন্তান, আন্দ্রেথ, সমস্ত শিশুদের রক্ষা করা এবং কেবল গর্বিত এল্ডারকে নয়!" গ্যালান্ট এই "মতাদর্শ" কে "দীর্ঘ পরাজয়ের" বীরত্বপূর্ণ স্বীকৃতি হিসাবে চিহ্নিত করেছেন। এই হল পতন এবং পতনের প্রক্রিয়া যা টলকিয়েন তাঁর কিংবদন্তিতে গড়ে তুলেছিলেন, এর একমাত্র আশাবাদী নোট হল "বীরত্বের সম্ভাবনা"। গ্যালান্ট বলেন, ফেনোরিয়ান এবং ফিঙ্গলফিনের উভয় মতাদর্শই "উত্তরাঞ্চলীয় সাহস কাঠামোর" মধ্যে খাপ খায়, একটি তার মালিকানা বেছে নেয়, অন্যটি তার সহনশীলতা। তিনি উল্লেখ করেছেন যে ক্রিস্টিনা স্কাল এবং ওয়েন জি. হ্যামন্ড উত্তরাঞ্চলীয় সাহসকে উত্তরাঞ্চলীয় যোদ্ধার "ধৈর্য ও প্রতিরোধের নৈতিকতা" হিসাবে সংজ্ঞায়িত করেছেন। সাহস, ভাগ্য এবং ভাগ্য টলকিয়েন তাঁর মধ্য-পৃথিবীর লেখায় প্রাচীন ইংরেজি কবিতা বেউলফের একাধিক ব্যবহার করেছেন; এর উত্তরের সাহস দ্য লর্ড অফ দ্য রিংসে একটি কেন্দ্রীয় গুণ হিসাবে উপস্থিত হয়। একটি উদাহরণ হল দ্য হবিট-এ বিয়র্ন; তিনি বীরত্বপূর্ণ সাহস প্রদর্শন করেন, হিংস্র, রূঢ় এবং প্রফুল্ল হন, এমন বৈশিষ্ট্য যা তাঁর বিশাল অভ্যন্তরীণ আত্মবিশ্বাসকে প্রতিফলিত করে। সাহসের তত্ত্বটি ভাগ্য ও ভাগ্য সম্পর্কে প্রাচীন ইংরেজ দৃষ্টিভঙ্গির সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত যা টলকিয়েন মধ্য-পৃথিবীর জন্য গ্রহণ করেছিলেন। বেউলফ একটি প্রবাদবাক্যে (572বি-573 লাইন) এই বিষয়ে তার দৃষ্টিভঙ্গিকে সংজ্ঞায়িত করেছেনঃ "ভাগ্য প্রায়শই সেই ব্যক্তিকে বাঁচায় যে ধ্বংস হয় না, যতক্ষণ না তার সাহস থাকে।" শিপ্পি মন্তব্য করেছেন যে এটির কোনও অর্থ নেই বলে মনে হতে পারে-ভাগ্য কীভাবে একজন ধ্বংসপ্রাপ্ত ব্যক্তিকে বাঁচাতে পারে, এবং "ভাগ্য এবং ধ্বংস কি একই জিনিস নয়?" বেউলফ প্রবাদটি "ভবিষ্যতের আচরণের জন্য একটি চমৎকার পথপ্রদর্শক" বলে উল্লেখ করে তিনি নিজের প্রশ্নের উত্তর দেন। আপনার মনোবল বজায় রাখুন, কারণ কেউ নিশ্চিত হতে পারে না যে কী হবে "। তিনি আরও উল্লেখ করেছেন যে দ্য লর্ড অফ দ্য রিংসে উইজার্ড গ্যান্ডালফ বারবার এই পরামর্শ দিয়েছেন। দ্য টু টাওয়ার্স-এ, টলকিয়েন বামন গিমলিকে তরুণ হবিট মেরি এবং পিপ্পিনকে প্রাচীন ইংরেজি প্রবাদের একটি সংস্করণ বলেছেন, ইসেনগার্ডের ধ্বংসপ্রাপ্ত দেয়ালে একাধিক বিপজ্জনক অ্যাডভেঞ্চারের পরে তাদের সাথে দেখা করার বিষয়েঃ "ভাগ্য আপনাকে সেখানে পরিবেশন করেছে, তবে আপনি আপনার সুযোগটি উভয় হাত দিয়ে দখল করেছেন, কেউ বলতে পারে।" বার্নস বলেছেন যে টলকিয়েন একটি নির্দিষ্ট ইংরেজিত্বের প্রশংসা করেছিলেন, "প্রথম বিশ্বযুদ্ধের সময় তাঁর দেশবাসীর মধ্যে কর্তব্যকে স্বীকৃতি দেওয়ার এবং দৃঢ়ভাবে চালিয়ে যাওয়ার সাহস ও দৃঢ়তা"। তিনি আরও যোগ করেছেন যে "এটি হবিটদের ক্ষেত্রেও একই রকম, যারা ফিরে আসে এবং শায়ার পুনর্নির্মাণ করে। যদিও এটি তাদের আত্মতুষ্ট এবং সান্ত্বনা-সন্ধানকারী গুণাবলী যা সবচেয়ে ধারাবাহিকভাবে দাঁড়িয়ে থাকে, একজন যোদ্ধার সাহস বা এলফের সংবেদনশীলতা শখের মধ্যেও উদ্ভূত হতে পারে। টলকিয়েন স্টাডিজে লেখা মেরি আর. বোম্যান উল্লেখ করেছেন, "টলকিয়েন যে অদম্যতাকে উত্তরাঞ্চলীয় সাহসের সংজ্ঞায়িত গুণ হিসাবে দেখেছিলেন।" তিনি মন্তব্য করেন যে, খাজাদ-ডুমের সেতুর উপর দানবীয় বালরোগকে গ্যান্ডালফের সাহসীভাবে অবরুদ্ধ করা পুরানো ইংরেজি কবিতা দ্য ব্যাটল অফ মালডনের একটি "সুনির্দিষ্ট প্রতিক্রিয়া" ছিল, যেখানে ইংরেজ নেতা বাইরহাটনোথ ভুলভাবে এবং বিপর্যয়করভাবে আক্রমণকারীদের পথ দেয়, তাদের জাহাজ থেকে অবতরণ করতে এবং যুদ্ধের জন্য প্রস্তুত হতে দেয়। তিনি লিখেছেন যে 1936 সালের টক দ্য মনস্টারস অ্যান্ড দ্য ক্রিটিক্সে, টলকিয়েন উত্তরের সাহসের প্রশংসা করেছেন যা কবিতাটি বর্ণনা করে, এর 'অদম্যতার' প্রশংসা করে, এই জ্ঞানের সাথে অধ্যবসায় করার ক্ষমতা যে শীঘ্রই বা পরে পরাজয় আসবে। তিনি উল্লেখ করেছেন যে প্রায় একই সময়ে, দ্য হবিট-এ, টলকিয়েন বিলবো ব্যাগিনের কণ্ঠে "মালডোনে বর্ণিত বীরত্বের ব্র্যান্ডের আরও সমালোচনামূলক দৃষ্টিভঙ্গি" দিয়েছেন। পাঁচ বাহিনীর যুদ্ধ দেখে, সে স্বীকার করে যে সে হয়তো "শেষ মরিয়া অবস্থানে" রয়েছে, এবং মনে করে "আমি অনেক যুদ্ধের গান শুনেছি, এবং আমি সবসময় বুঝতে পেরেছি যে পরাজয় গৌরবময় হতে পারে। এটা খুব অস্বস্তিকর বলে মনে হয়, দুঃখজনক নয়। আমি আশা করি আমি এর থেকে ভালোভাবে বেরিয়ে এসেছি। " টমাস হোনেগার যুক্তি দিয়েছিলেন যে তাঁর 1953 সালের অনুপ্রাসমূলক পদ্য নাটক দ্য হোমকামিং অফ বেওর্হটনথ বেওর্হথেলমস সন-এ, টলকিয়েন বাইর্হটনথের অতিরিক্ত আত্মবিশ্বাসী গর্বের তীব্র সমালোচনা করেছেন, এটিকে সম্পূর্ণ নেতিবাচক আলোকে ফেলেছেন। জর্জ ক্লার্ক লিখেছেন যে, টলকিয়েনের পুরাতন ইংরেজি কবিতাটির পুনর্নির্মাণ বিশেষভাবে বেওর্হটনথকে তার গর্বের জন্য "শাস্তি" দেয়, পাশাপাশি খ্যাতি ও সম্পদের সন্ধানে অ্যাংলো-স্যাক্সন বীরত্বপূর্ণ আদর্শের সমালোচনা করে। শিপ্পি তাঁর প্রাচীন ইংরেজি সাহিত্যের পূর্বপুরুষদের বিরুদ্ধে টলকিয়েনের বাইরথনথের নিন্দা কে "প্যারিসাইডের কাজ" বলে অভিহিত করেছেন, যেখানে তিনি আগে "উত্তরাঞ্চলীয় বীরত্বপূর্ণ আত্মা" হিসাবে বর্ণনা করেছিলেন। অ্যাম্বার দুনাই টলকিয়েনের উত্তরের সাহস এবং "বীরত্বের" সংযোগের বিষয়ে শিপ্পির সমালোচনাকে কালাতীত বলে উল্লেখ করেছেন, কারণ শিপ্পির ভাষায় "[বীরত্ব] এমন একটি মনোভাব যার জন্য সম্ভবত আরও 150 বছর [মালডনের যুদ্ধের পরে] ইংল্যান্ডে কোনও প্রমাণ নেই।" তিনি বলেছেন যে উত্তরের সাহস "সর্বোপরি, স্বীকৃত কারণ বেওর্হটনথের মতো শোষণগুলি মধ্যযুগের গোড়ার দিকের কবিতায় ধারাবাহিকভাবে সাহসী এবং আকর্ষণীয় হিসাবে উপস্থাপিত হয়েছিল।" বোম্যান মন্তব্য করেছেন যে টলকিয়েন কবিতার বীরত্বের সাথে লড়াই করেছেন, তবে কবিতার পরের প্রবন্ধে "সেই আত্মাকে পুনর্বাসনের সম্ভাবনার ইঙ্গিত দিয়েছেন"। টলকিয়েন স্টাডিজ-এ লিন ফরেস্ট-হিল লিখেছেন যে, মালডনের প্রতি টলকিয়েনের প্রতিক্রিয়া "সামরিক কৌশলের ঔদ্ধত্য এবং এর ভয়াবহ পরিণতির মধ্যে দ্ব্যর্থহীনভাবে সংযোগ স্থাপন করে।" তিনি টলকিয়েনের মনোভাবকে ত্রুটিপূর্ণ চরিত্র বোরোমিরের সাথে বাইহটনথের অফারমড, "ওভারমাস্টারিং গর্ব"-এর সাথে তুলনা করেছেন। যেখানে বাইহটনথ কেবল "ত্রুটিপূর্ণ নেতৃত্বের" জন্য দোষী, সেখানে বোরোমির বিপজ্জনকভাবে গর্বিত এবং অতিরিক্ত আত্মবিশ্বাসী, কিন্তু শেষ পর্যন্ত "তার মন্দ কাজের জন্য অনুতপ্ত হয়ে" এবং তরুণ হবিটদের বাঁচানোর জন্য মৃত্যু পর্যন্ত লড়াই করে নিজেকে মুক্ত করে। শিপ্পি লিখেছেন, উত্তর এবং খ্রিস্টান উভয় গুণের জটিলতার অংশ পেলেনোর ফিল্ডের যুদ্ধে রোহানের আরোহীদের আগমনের কথা দুটি কলের মাধ্যমে ঘোষণা করা হয়েছেঃ সকাল হওয়ার সাথে সাথে একটি কাকেরেল কাকিং এবং "যেন উত্তরে. উত্তরের দুর্দান্ত শিং বন্যভাবে প্রবাহিত হচ্ছে"। মোরগ-কাক পশ্চিমা সাহিত্যের একাধিক বিবরণ স্মরণ করে যা বলে, শিপ্পি লিখেছেন, মৃত্যুর পরে নতুন আশা এবং জীবনের কথা; যে কলটি সাইমন পিটারকে বলেছিল যে তিনি তিনবার খ্রীষ্টকে অস্বীকার করেছেন এবং তার পরেও পুনরুত্থান হবে; মিল্টনের কোমাসের মোরগ-কাকের যা "এখনও কিছুটা সান্ত্বনা হবে"; নর্স ওডাইনসাকরের কাকেরেলের, ডাইনি দ্বারা হত্যা ও একটি প্রাচীরের উপর ফেলে দেওয়া হয়েছিল, কিন্তু কিছুক্ষণ পরে রাজা হ্যাডিংয়ের কাছে ডেকেছিল। রোহানের শিং সম্পর্কে, শিপ্পির দৃষ্টিতে "তাদের অর্থ হল সাহসিকতা এবং বেপরোয়া মনোভাব", এবং মোরগ-কাকের সাথে সংমিশ্রণে বার্তাটি হল যে "যে তার জীবনের জন্য ভয় পায় সে তা হারাবে, কিন্তু নির্লিপ্তভাবে মারা যাওয়া কোনও পরাজয় নয়; উপরন্তু এটি খ্রিস্টান পৌরাণিক কাহিনীর আগে সত্য ছিল যা কেন ব্যাখ্যা করতে এসেছিল।" দ্য মনস্টারস অ্যান্ড দ্য ক্রিটিক্স-এ, টলকিয়েন ডব্লিউ. পি. কেরের দ্য ডার্ক এজ-এর উদ্ধৃতি দিয়েছেনঃ শিপ্পি যোগ করেছেন যে ওয়ারহর্নগুলি "বীরত্বপূর্ণ উত্তর বিশ্বের" উদাহরণ দেয়, বেউলফের সেই মুহূর্তটির প্রতিধ্বনি করে যখন সারা রাত আটকা পড়ে থাকা অনজেন্থিও 'স গিটস, হাইজেলাকের লোকদের তাদের উদ্ধার করতে আসার হর্ন শুনতে পায়। একই সময়ে ক্লাসিক্যাল, নর্দান এবং ক্রিশ্চিয়ান অস্টিন ফ্রিম্যান টলকিয়েন অ্যান্ড দ্য ক্লাসিক্যাল ওয়ার্ল্ড-এ লিখেছেন যে, "টলকিয়েন [ভার্জিলিয়ান] পিটাস, অদম্য ইচ্ছাশক্তি এবং খ্রিস্টান পিস্টিসকে ('বিশ্বাস/বিশ্বাস') একটি স্বতন্ত্র এবং মাথাব্যথার মিশ্রণে মিশ্রিত করেছেনঃ এইভাবে, উত্তর সাহসিকতার রূপটি ক্লাসিক্যাল পিটাসের বিষয়বস্তুতে পূর্ণ এবং পিস্টিসের চূড়ান্ত প্রান্ত দ্বারা চালিত।" ফ্রিম্যান লিখেছেন, এটি এস্টেলের টলকিয়েনীয় গুণ তৈরি করে, যা আশার একটি রূপ যা "সক্রিয় বিশ্বাস এবং আনুগত্য" কে মূর্ত করে। ফ্রিম্যান উল্লেখ করেছেন যে টলকিয়েন গন্ডোলিনের পতনের সময় বালরোগ গথমোগ এবং তার অর্ক্সের সাথে মৃত্যুর জন্য লড়াই করে এলফ-লর্ড একথেলিয়নের প্রতিরোধকে নোল্ডারের গল্পগুলির মধ্যে "সবচেয়ে জেদী-বীরত্বপূর্ণ" হিসাবে বর্ণনা করেছেন, মন্তব্য করেছেন যে "হাইফেনেটেড শব্দটি আসলে উত্তর সাহসের ধারণার উপর একটি সরাসরি লেখকের শব্দভাণ্ডার হতে পারে"। নোট রেফারেন্স প্রাথমিক মাধ্যমিক উৎস থিম অফ দ্য লর্ড অফ দ্য রিংস