Philip Goff (philosopher)
ফিলিপ গফ একজন ব্রিটিশ লেখক, দার্শনিক এবং ডারহাম বিশ্ববিদ্যালয়ের অধ্যাপক, যার গবেষণা মন এবং চেতনা দর্শনের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে। বিশেষত, এটি কীভাবে চেতনা বৈজ্ঞানিক বিশ্ব দৃষ্টিভঙ্গির অংশ হতে পারে তার উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে। গফ মনে করেন যে বস্তুবাদ অসঙ্গতিপূর্ণ এবং দ্বৈতবাদ "জটিলতা, বিচ্ছিন্নতা এবং রহস্যের" দিকে পরিচালিত করে। পরিবর্তে, তিনি একটি "তৃতীয় উপায়"-কে সমর্থন করেন, যা রাসেলিয়ান আদর্শবাদী একত্ববাদের একটি সংস্করণ যা এই ধারণা দিয়ে বাস্তবতার অন্তর্নিহিত প্রকৃতির জন্য হিসাব করার চেষ্টা করে যে চেতনা ভৌত জগতের একটি মৌলিক, সর্বব্যাপী বৈশিষ্ট্য। "মৌলিক প্রতিশ্রুতি হল যে বাস্তবতার মৌলিক উপাদানগুলির-সম্ভবত ইলেকট্রন এবং কোয়ার্ক-অবিশ্বাস্যভাবে সহজ ধরনের অভিজ্ঞতা রয়েছে।" জীবনী প্রাথমিক জীবন এবং শিক্ষা গফ লিখেছেন যে তিনি যতক্ষণ মনে করতে পারেন ততক্ষণ তিনি চেতনার সমস্যা নিয়ে আচ্ছন্ন ছিলেন। তিনি 14 বছর বয়সে নিশ্চিত ক্যাথলিক হতে অস্বীকার করেন এবং তাঁর ধর্মীয় লালনপালনের সাথে দার্শনিক দ্বৈতবাদকে নেতিবাচকভাবে যুক্ত করেন। লিডসে দর্শনের স্নাতক হিসাবে, তিনি অনুভব করেছিলেন যে তাকে দ্বৈতবাদ এবং বস্তুবাদের মধ্যে বেছে নিতে হবে, তাই তিনি একজন প্রতিশ্রুতিবদ্ধ বস্তুবাদী হয়ে ওঠেন। তিনি আবেগপূর্ণভাবে ধর্মীয় দ্বৈতবাদীদের নিয়ে বিতর্ক করেছিলেন এই ধারণাটি রক্ষা করে যে মন এবং মস্তিষ্ক সম্পূর্ণ একই জিনিস। কিন্তু তিনি এই অবস্থানের সঙ্গতি নিয়ে সন্দেহ করতে শুরু করেন, কারণ এটি ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতার জন্য হিসাব করতে ব্যর্থ হয়েছিল যার ব্যক্তিগত গুণাবলী আমরা সরাসরি জানি। এই জ্ঞানীয় অসঙ্গতি অবশেষে এক সন্ধ্যায় একটি বারে শীর্ষে পৌঁছেছিল যখন প্রাণবন্ত সংবেদনগুলির থ্রুম তাঁর অনুমিত বিশ্ব দৃষ্টিভঙ্গির সাথে সংঘর্ষ করেছিল। "আমি আর অস্বীকার করতে পারলাম না। আমি ইতিমধ্যেই মেনে নিয়েছিলাম যে বস্তুবাদ যদি সত্য হয়, তাহলে আমি একজন জম্বি। কিন্তু আমি জানতাম যে আমি কোনও জম্বি নই; আমি একজন চিন্তাশীল, অনুভূতিশীল মানুষ। আমি আর আমার চেতনাকে অস্বীকার করে বাঁচতে পারতাম না। " তবুও তাকে তার পড়াশোনা শেষ করতে হয়েছিল, তাই গফ একজন "আলমারি দ্বৈতবাদী" হয়ে ওঠেন, এবং একটি গবেষণামূলক প্রবন্ধ লিখতে থাকেন যেখানে তিনি যুক্তি দিয়েছিলেন যে চেতনার সমস্যাটি অমীমাংসিত। দর্শনে হতাশ হয়ে তিনি পোল্যান্ডে ইংরেজি পড়াতে শুরু করেন। পরে, যখন তিনি টমাস নাগেলের "প্যানসাইকিজম" নিবন্ধটি দেখেন, তখন তিনি একটি অবহেলিত তৃতীয় উপায় আবিষ্কার করেন এবং একাডেমিক দর্শনের প্রতি তাঁর আগ্রহ পুনরুজ্জীবিত হয়। ক্যারিয়ার গফ ইউনিভার্সিটি অফ রিডিং-এ গ্যালেন স্ট্রসনের অধীনে পিএইচডি পেয়েছিলেন, যিনি সেই সময়ে প্যানসাইকিজমের কয়েকজন প্রবক্তাদের মধ্যে একজন ছিলেন, যিনি বার্ট্রান্ড রাসেল এবং আর্থার এডিংটনের একত্ববাদের উপর আগের কাজটি পুনরায় আবিষ্কার করছিলেন। গফ এরপর অস্ট্রেলিয়ান ন্যাশনাল ইউনিভার্সিটির সেন্টার ফর কনশাসনে পোস্টডক্টরাল কাজ করেন। তিনি হার্টফোর্ডশায়ার বিশ্ববিদ্যালয় এবং কিংস কলেজ লন্ডনে ছিলেন। তিনি সেন্ট্রাল ইউরোপীয় বিশ্ববিদ্যালয় এবং বার্মিংহাম বিশ্ববিদ্যালয়ের দর্শন বিভাগে দর্শনের সহযোগী অধ্যাপক ছিলেন। বর্তমানে তিনি ডারহাম বিশ্ববিদ্যালয়ের সহযোগী অধ্যাপক। 2014 সালে, গফ দিমিত্রি ভল্কভ এবং মস্কো সেন্টার ফর কনসিয়াসনেস স্টাডিজের পৃষ্ঠপোষকতায় গ্রিনল্যান্ডের কনসিয়াসনেস ক্রুজ-এ যোগ দেন। এটি একটি পালতোলা নৌকায় একটি ভাসমান সম্মেলন ছিল যেখানে ডেভিড চ্যামার্স, পল চার্চল্যান্ড, প্যাট্রিসিয়া চার্চল্যান্ড, অ্যান্ডি ক্লার্ক, ড্যানিয়েল ডেনেট, কিথ ফ্রাঙ্কিশ, নিকোলাস হামফ্রে, জেসি প্রিঞ্জ এবং ডার্ক পেরেবুমের মতো বিশিষ্ট মনের দার্শনিকরা উপস্থিত ছিলেন। গফ প্যানসাইকিজমের উপর তাঁর ক্রমবর্ধমান অবস্থান এবং প্রতিরক্ষা সম্পর্কে একটি বক্তৃতা দিয়েছিলেন। গফ এবং কিথ ফ্রাঙ্কিশ, একজন সহকর্মী যিনি বিভ্রমবাদের বিরোধী দৃষ্টিভঙ্গিকে রক্ষা করেন, 2021 সালে টিম ও 'কনর, জ্যানেট লেভিন, ক্রিস্টফ কোচ, অনিল শেঠ এবং হেলেন ইয়েটার-চ্যাপেলের মতো বিজ্ঞানী এবং চেতনার দার্শনিকদের সাক্ষাৎকার নিয়ে ইউটিউব চ্যানেল "মাইন্ড চ্যাট" শুরু করেন। গ্যালিলিও বিশ্বকে বিজ্ঞানের পরিমাণগত ক্ষেত্রে এবং অন্যদিকে আত্মার গুণগত ক্ষেত্রে বিভক্ত করে আধুনিক বিজ্ঞানের সূচনা করেছিলেন। যদিও এই বিভাজন আধুনিক বৈজ্ঞানিক যুগের সূচনা করেছিল, গফ যুক্তি দেন, এটি সম্ভবত এটিকে অসম্ভব করে তুলেছিল যে বৈজ্ঞানিক প্রকৃতিবাদ তার গুণগত দিকগুলি নির্মূল না করে বা দ্বৈতবাদের দায়বদ্ধতার শিকার না হয়ে কখনও চেতনার জন্য হিসাব করতে পারে। কোয়ান্টাম মেকানিক্সের উপর ভিত্তি করে এক ধরনের প্রাকৃতিক দ্বৈতবাদ প্রতিষ্ঠার জন্য ডেভিড চালমার্স এবং কেলভিন ম্যাককুইনের প্রচেষ্টায় গফ অবিশ্বাস্য ছিলেন। যদিও গফ মনে করেন যে এই ধারণাটি আরও বেশি মনোযোগ পাওয়ার যোগ্য, তবুও তিনি এই উপসংহারে পৌঁছেছেন যে দ্বৈতবাদ বিজ্ঞানের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হলেও, আমাদের এই ভিত্তিতে সতর্ক থাকা উচিত যে এটি চেতনার অন্যান্য তত্ত্বের তুলনায় কম সহজ। গফ যুক্তি দিয়েছিলেন যে চেতনার গুণাবলী শারীরিক বিজ্ঞানের বিশুদ্ধ পরিমাণগত শব্দভাণ্ডারে ধরা যায় না। যদিও আশাবাদী বস্তুবাদী আশা করতে পারেন যে আরও বা আরও বিস্তারিত পরিমাণগত বিবরণ একদিন ব্যাখ্যা করতে পারে যে কেন এবং কীভাবে একটি বিশুদ্ধ শারীরিক মস্তিষ্ক অভ্যন্তরীণ ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতা তৈরি করে, গফ একটি প্রাথমিক চিন্তার পরীক্ষার একটি সিরিজ ব্যবহার করে যুক্তি দিয়েছিলেন যে এটি সম্ভবত একটি মিথ্যা আশা। তাঁর গ্যালিলিও 'স এরর বইয়ে, গফ ফ্রাঙ্ক জ্যাকসনের নলেজ আর্গুমেন্ট ব্যবহার করে দেখিয়েছেন যে বিশ্বের একটি বিশুদ্ধ শারীরিক বর্ণনা সম্পূর্ণ নয়। এরপরে, তিনি চালমার্সের কনসিভেবিলিটি আর্গুমেন্ট ব্যবহার করে যুক্তি দিয়েছিলেন যে বস্তুবাদ সম্ভবত সত্য হতে পারে না। গফ উপসংহারে বলেন, "যে বস্তুবাদীরা দাবি করেন যে বাস্তবতা ভৌতিক বিজ্ঞানের বস্তুনিষ্ঠ শব্দভাণ্ডারে সম্পূর্ণরূপে বর্ণনা করা যেতে পারে এবং বিষয়গত বৈশিষ্ট্য রয়েছে, তারা বেশ সহজভাবে নিজেদের বিরোধিতা করছেন।" পরিবর্তে গফ একটি "তৃতীয় উপায়" কে সমর্থন করেন, যা রাসেলিয়ান একত্ববাদের একটি সংস্করণ যা এই ধারণা দিয়ে বাস্তবতার অন্তর্নিহিত প্রকৃতির জন্য হিসাব করার চেষ্টা করে যে চেতনা ভৌত জগতের একটি মৌলিক, সর্বব্যাপী বৈশিষ্ট্য। "মৌলিক প্রতিশ্রুতি হল যে বাস্তবতার মৌলিক উপাদানগুলির-সম্ভবত ইলেকট্রন এবং কোয়ার্ক-অবিশ্বাস্যভাবে সহজ ধরনের অভিজ্ঞতা রয়েছে।" যেহেতু দাবিটি হল যে চেতনা মৌলিক, গফের দৃষ্টিভঙ্গি চেতনার এমন কোনও বিবরণ সরবরাহ করে না যা এটিকে অন্য কিছুতে পরিণত করে। তিনি বলেন, "এটি বাধ্যতামূলক বলে মনে করা বস্তুবাদের একটি কুসংস্কার।" যদিও ইলেকট্রনের অভিজ্ঞতা থাকার ধারণাটি বেশিরভাগ মানুষের কাছে বিপরীতমুখী, গফ স্পষ্ট করে বলেছেন যে বেশিরভাগ আধুনিক প্যানসাইকিস্টরা বিশ্বাস করেন না যে কোনও বস্তুর গুচ্ছ জটিল চেতনায় পরিণত হয়। "বেশিরভাগ প্যানসাইকিস্ট অস্বীকার করবেন যে আপনার মোজা সচেতন, এবং জোর দিয়ে বলবেন যে সেগুলি শেষ পর্যন্ত সচেতন জিনিসগুলির দ্বারা গঠিত।" একবিংশ শতাব্দীতে গ্যালেন স্ট্রসন এবং গফের কাজ এবং রাসেল এবং আর্থার এডিংটনের 1920-এর চেতনা নিয়ে কাজের পুনর্বিবেচনার পর থেকে প্যানসাইকিজম পেশাদার দার্শনিকদের মধ্যে একটি সংখ্যালঘু দৃষ্টিভঙ্গি রয়ে গেছে, এটি আরও ব্যাপকভাবে আলোচিত এবং বিতর্কিত হয়ে উঠেছে। গফ পদার্থবিজ্ঞানী ম্যাসিমো পিগলিউচি এবং আদর্শবাদী বার্নার্ডো কাস্ত্রুপের মতো বৈচিত্র্যময় চিন্তাবিদদের বিরুদ্ধে প্যানসাইকিজম নিয়ে বিতর্ক করেছেন। 2021 সালে, জার্নাল অফ কনশাসনেস স্টাডিজ গফের কাজের প্রতিক্রিয়া জানিয়ে বিজ্ঞানী, দার্শনিক এবং ধর্মতত্ত্ববিদদের 20টি প্রবন্ধ প্রকাশ করেছে। গফ একই সংখ্যায় একটি প্রতিক্রিয়া প্রবন্ধ প্রকাশ করেছিলেন। পরিবেশবাদ গফ জলবায়ু সঙ্কটের প্রতি মানুষের উদাসীনতা সমাধানের জন্য প্যানসাইকিজমের মধ্যে আশা দেখেন। নাওমি ক্লেইন আমাদের পরিবেশের অবক্ষয়ের জন্য দ্বৈতবাদকে দায়ী করেছেন উল্লেখ করে গফ অনুমান করেছেন যে প্যানসাইচিস্ট ঐতিহ্যে প্রতিপালিত শিশুরা পরিবেশের প্রতি কম উদাসীন এবং আরও সুরক্ষামূলক হবে। রাজনীতি গফ নিজেকে "নব্য উদারতাবাদের প্রবল বিরোধী" এবং "করের বিশাল অনুরাগী" বলে অভিহিত করেছেন। তিনি স্বাধীনতাবাদী ধারণার বিরুদ্ধে যুক্তি দিয়েছেন যে কর চুরি, এই ভিত্তিতে যে লোকেরা তাদের প্রাক-কর আয়ের মালিক নয়। 2011 সালে গফ গায়ক বনোর একটি প্রতিবাদকে প্ররোচিত করেছিলেন যাতে বনোর ব্যান্ড ইউ 2-এর আর্থিক আচরণের প্রতি দৃষ্টি আকর্ষণ করার জন্য তাঁর কনসার্টের সামনের সারিতে একটি বেলুন স্ফীত করা হয়েছিল, যা গফ বলেছিলেন যে বোনো একজন "কর দুর্বৃত্ত"। গফ লিখেছেন যে, প্যারাডাইস পেপার্স-এ প্রকাশিত বনোর আচরণ, ধনীদের উন্নয়নশীল দেশগুলির ব্যয়ে কর স্বর্গে তাদের অর্থ স্থানান্তর করার একটি সাধারণ প্রবণতার অংশ (ক্রিশ্চিয়ান এইডের অনুমান উদ্ধৃত করে যে এটি বার্ষিক 160 বিলিয়ন ডলার)। ধর্ম গফ নিজেকে একজন "অনুশীলনকারী অজ্ঞেয়বাদী" বলে অভিহিত করেছেন, লিখেছেন যে খ্রিস্টধর্ম সত্য নাও হতে পারে তবে তিনি এর অনুশীলনকে সমৃদ্ধ বলে মনে করেন। পাবলিকেশনস গফ 46টিরও বেশি একাডেমিক গবেষণাপত্র, 10টি বইয়ের পর্যালোচনা প্রকাশ করেছে, ফিলোসফি নাও-এর একটি সংখ্যা অতিথি সম্পাদনা করেছে এবং দ্য গার্ডিয়ান, দ্য টাইমস লিটারারি সাপ্লিমেন্টের মতো আউটলেটগুলিতে জনপ্রিয় সংবাদমাধ্যমে 35টিরও বেশি নিবন্ধ লিখেছে। তিনি 70টি পডকাস্ট এবং বিভিন্ন বিতর্কে উপস্থিত হয়েছেন। 2021 সালে, জার্নাল অফ কনশাসনেস স্টাডিজ গফের কাজকে বিজ্ঞানী, দার্শনিক এবং ধর্মতত্ত্ববিদদের 20টি প্রবন্ধের বিষয় হিসাবে তুলে ধরেছিল। গফ একই জার্নালে তাদের প্রবন্ধের জবাব দিয়েছিলেন। ব্যক্তিগত জীবন গফ একটি রক ব্যান্ডে বাজায়, তার ওয়েবসাইটে লিখে যে "আমরা এখনও মাঝে মাঝে গিগ করি"। বই চেতনা এবং মৌলিক বাস্তবতা (2017) গ্যালিলিও 'স এররঃ ফাউন্ডেশন্স ফর এ নিউ সায়েন্স অফ কনশাসনেস (2020) রেফারেন্সস এক্সটার্নাল লিঙ্কস গফের লেখক পৃষ্ঠা দ্য গার্ডিয়ান গফের লেখক পৃষ্ঠায় সায়েন্টিফিক আমেরিকান 20 শতকের ব্রিটিশ দার্শনিক 21 শতকের ব্রিটিশ দার্শনিক ডারহাম বিশ্ববিদ্যালয়ের শিক্ষাবিদ জীবিত মানুষ মনের দার্শনিক জন্মের বছর অনুপস্থিত (জীবিত মানুষ) লিডস বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রাক্তন শিক্ষার্থী