Vseyasvetnaya Gramota
ভ্যাসিয়াসভেটনায়া গ্রামোটা (রাশিয়ানঃ Всеясветная грамота; আক্ষরিক অর্থে "সর্বজনীন লিপি", "সর্বজনীন বর্ণমালা" বা "বিশ্বব্যাপী লেখা"; সংক্ষিপ্ত রূপঃ ভিজি, ভিজি) একটি রডনভার (স্লাভিক নিওপাগান) আন্দোলন যা গূঢ় ভাষাবিজ্ঞান বা প্রাকৃতিক দার্শনিক ভাষাবিজ্ঞানের একটি বিস্তৃত মতবাদের উপর ভিত্তি করে, যা ধরে নেয় যে ভাষা, লিপি, মহাবিশ্ব এবং ঈশ্বরের মধ্যে একটি ধারাবাহিকতা রয়েছে, যা পূর্ব স্লাভিক ভাষাগুলিতে ইয়াজিকনিক, "পৌত্তলিক" এবং ইয়াজিক, "ভাষা" এর মধ্যে ব্যুৎপত্তিগত সম্পর্ক দ্বারা সমর্থিত। 1980-এর দশকে রাশিয়ায় আনানি শুবিন-আব্রামভ (1938-2019) এই আন্দোলন শুরু করেছিলেন এবং পরে এটি একটি সমনামযুক্ত পাবলিক সংস্থা হিসাবে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছিল। আন্দোলনের অনুসারীরা ভ্যাসিয়াসভেটনিক নামে পরিচিত, তবে তারা নিজেদেরকে-যেমন প্রতিষ্ঠাতা নিজেই করেছিলেন-অর্থোডক্স নামেও ডাকে। তারা বিশ্বাস করে যে ভ্যাসিয়াসভেত্নায়া গ্রামোটা একটি প্রাচীন, আদিম লিপি যা বিশ্বের অন্যান্য সমস্ত লিখন পদ্ধতির জন্ম দিয়েছে; একটি "যাদুকরী লিপি" যার অক্ষরগুলি বহু-মাত্রিক ঐশ্বরিক প্রত্নতাত্ত্বিক উপস্থাপনা যা সত্তা এবং ঘটনা হিসাবে প্রকাশিত হয়, যা প্রমাণ করে যে বিশ্বটি ঐশ্বরিকভাবে ঈশ্বরের দ্বারা পরিকল্পিত এবং মহাবিশ্বের সাথে কাজ করার উপায় সরবরাহ করে। সিরিলীয় লিপি এবং বিশেষত এর পূর্বপুরুষ, ওল্ড চার্চ স্লাভোনিক এবং গ্লাগোলিটিক লিপিগুলি মূল ভ্যাসিয়াসভেটনায়া গ্রামোটার কিছু যাদুকরী বৈশিষ্ট্য সংরক্ষণ করেছে বলে মনে করা হয় যার মধ্যে তারা সরলীকৃত বংশধর হবে। অনানি শুবিন-আব্রামভ (1938-2019) ছিলেন ভ্যাসিয়াসভেটনায়া গ্রামোটার আন্দোলনের নেতা এবং প্রতিষ্ঠাতা, যিনি বুকোভনিক ("দ্য বুক অফ লেটারস") এবং একশোরও বেশি ভ্যাসিয়াসভেটনিক বুলেটিনে মতবাদটি স্থাপন করেছিলেন। বিতর্কিত বিবরণ অনুসারে, আব্রামভ 1979 সালে শুবিনদের বয়র আত্মীয়দের বংশধর হিসাবে নিজেকে ঘোষণা করে এই মতবাদটি ছড়িয়ে দিতে শুরু করেন, যিনি মানবজাতিকে তার বর্তমান ক্ষয়প্রাপ্ত অবস্থা থেকে বাঁচানোর জন্য এই মতবাদটি-যা পূর্বে পারিবারিক গোপনীয় বলে মনে করা হত-প্রকাশ করার সিদ্ধান্ত নিতেন। শুবিন-আব্রামভ গোপন মানসিক সামরিক প্রকল্পের সঙ্গেও যুক্ত থাকার দাবি করেন, বিশেষ করে সামরিক ইউনিট 10003 এবং জেনারেল অ্যালেক্সি সাভিনের কথা উল্লেখ করে। 1980-র দশকের শেষের দিক থেকে 1990-এর দশকের গোড়ার দিকে, বিভিন্ন ভ্যাসিয়াসভেটনিক মতাদর্শবিদরা আবির্ভূত হতে এবং তাদের ধারণাগুলি প্রচার করতে শুরু করেন। পণ্ডিত কারিনা আইতামুর্তোর মতে, এই আন্দোলনটি আসলে এই সময়ে নিনা বেলিয়াকোভার সহযোগিতায় শুবিন-আব্রামভ দ্বারা গঠিত হয়েছিল। সোভিয়েত ইউনিয়নের সমাপ্তির পর, ভ্যাসিয়াসভেত্নায়া গ্রামোটা বুকোভনিক অধ্যয়নের জন্য সম্মেলন, বক্তৃতা এবং ক্লাসের মাধ্যমে ছড়িয়ে পড়ে, মতবাদটি পদ্ধতিগত করা হয় এবং বেশ কয়েকটি অনুশীলন রূপ নেয়। একই সময়ে, মূলধারার অনেক রডনভার সংগঠন এই মতবাদকে প্রত্যাখ্যান করতে শুরু করে, যা তবুও 2010-এর দশক জুড়ে জনপ্রিয় ছিল। পিটারবুর্গিয়ান বেদবাদী ওলেগ গুসেভ এবং রোমান পেরিন ভ্যাসিয়াসভেটনায়া গ্রামোটাকে সমর্থন অব্যাহত রেখেছিলেন। 2000 এবং 2010-এর দশকে ভ্যাসিয়াসভেটনিকদের বিভিন্ন আঞ্চলিক সম্প্রদায় প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল এবং তারা বিভিন্ন কার্যক্রমের আয়োজন করতে শুরু করেছিল, উদাহরণস্বরূপ মস্কোর শিল্পী কনস্ট্যান্টিন ভাসিলিয়েভের জাদুঘরে নিয়মিত সভা, যা রডনভার আন্দোলনের একটি ল্যান্ডমার্ক। পণ্ডিত স্বেতলানা তাম্বোভৎসেভার মতে, যদিও এটি একটি স্বতঃস্ফূর্ত রাশিয়ান বা স্লাভিক আন্দোলন, ভ্যাসিয়াসভেটনায়া গ্রামোটার শিকড় একটি সমৃদ্ধ ইউরোপীয় দার্শনিক এবং গূঢ় ভিত্তিতে ডুবে যায় যা রেনেসাঁর দিকে ফিরে যায়। এই আন্দোলনটি রাশিয়ান মহাজাগতিকতা দ্বারাও প্রভাবিত হয়েছিল। ভ্যাসিয়াসভেটনিক অক্ষরগুলি সত্তাতাত্ত্বিক, প্রত্নতাত্ত্বিক জ্যামিতিক চিত্র হিসাবে দেখা হয় এবং একটি সংখ্যাসূচক প্রতীকবাদের মাধ্যমে ব্যাখ্যা করা হয়; ভ্যাসিয়াসভেটনায়া গ্রামোটা এইভাবে ইহুদি কাব্বালাহর সাথে তুলনীয় বিশ্বের ব্যাখ্যার জন্য একটি হার্মেনিউটিক মডেল সরবরাহ করে, যা ভ্লাদিমির সলোভিয়ভ দ্বারা রাশিয়ায় প্রবর্তিত হয়েছিল। তাম্বোভৎসেভা ভ্যাসিয়াসভেত্নায়া গ্রামোটাকে একটি ভাষাতাত্ত্বিক প্রকল্প হিসাবেও সংজ্ঞায়িত করেছেন, কারণ এটি একটি আদিম ভাষা পুনর্গঠন করার চেষ্টা করে, আধুনিক "দুর্নীতিগ্রস্ত" ভাষা এবং লিখন পদ্ধতি মেরামত করে, একটি নতুন ধরনের সেমিওটিক্স তৈরি করে; এই ধরনের প্রয়োগকৃত ভাষাতত্ত্ব একটি মহাজাগতিক স্কেলের, কারণ বিশ্ব ব্যবস্থা এবং মানব ইতিহাস ভাষাগতভাবে নিয়ন্ত্রিত বলে ভ্যাসিয়াসভেৎনিকরা বিশ্বাস করেন। তাম্বোভৎসেভার মতে, এই প্রকল্পটি ইউরোপীয় সংস্কৃতির অন্যতম উচ্চাভিলাষী সাংস্কৃতিক প্রবণতায় লিপিবদ্ধ করা যেতে পারে, যা উম্বের্তো ইকো "নিখুঁত ভাষার সন্ধান" হিসাবে বর্ণনা করেছেন; একটি রাশিয়ান "তৃণমূল ভাষাতত্ত্ব" যা প্যান-ইউরোপীয় ভাষাগত জাতীয়তাবাদকে শোষণ করেছে, যেমন ভ্যাসিয়াসভেৎনিকরা বিশ্বাস করে যে স্লাভগুলি মূল জাতি যেখান থেকে সমস্ত ইউরোপীয় মানুষ নেমে এসেছে। তাম্বোভৎসেভার মতে, ভ্যাসিয়াসভেত্নায়া গ্রামোটার অক্ষরগুলি 19 শতকের রাশিয়ান সাম্রাজ্যে ব্যবহৃত আনসিয়াল এবং আধা-আনসিয়াল সিরিলিক অক্ষরের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ, লিখন পদ্ধতির সংস্কারের আগে এবং তাদের মধ্যে কিছু চার্চ স্লাভোনিক নাম রাখে। কারিনা ওয়াই. পোভস্টিয়েভার মতে, তারা সিরিলীয় ঐতিহ্যের প্রাচীন গ্রাফিক নীতিগুলি একটি নতুন "গূঢ় অলঙ্করণ"-এর সাথে একত্রিত করে পুনরুদ্ধার করে। এগুলি স্লাভিক বা রাশিয়ান রুনের (রুনিৎসা) অন্যান্য পদ্ধতির সাথেও কিছু মিল দেখায়, এবং বিশেষত ভেলসোভিৎসার সাথে, বুক অফ ভেলসের কথিত মূল সংস্করণের লিখন পদ্ধতি, 19শ বা 20শ শতাব্দীর একটি সাহিত্যিক রচনা যা রডনভার্সের মধ্যে ব্যাপকভাবে জনপ্রিয়, যা ভ্যাসিয়াসভেটনিক পদ্ধতির উত্থানের অনুপ্রেরণা হতে পারে। আন্দোলনের অনুশীলনে, পণ্ডিতরা জর্জ গুরজিফের ফোর্থ ওয়ে এবং রুডলফ স্টেইনারের অ্যানথ্রোপোসোফি থেকে সম্ভাব্য প্রভাব এবং প্রাচ্যের আধ্যাত্মিক ওষুধের সাথে মিল লক্ষ্য করেছেন। রাশিয়ান সাহিত্যের কিছু কাজের পবিত্রকরণের জন্য, ভ্যাসিয়াসভেটনায়া গ্রামোটাকে বাজোভিজমের সাথে তুলনা করা হয়েছে, আরেকটি রাশিয়ান রডনোভার আন্দোলন যা অনুরূপ ক্রিয়াকলাপের উপর নির্মিত। বিশ্বাস ঈশ্বর এবং ঐশ্বরিক অক্ষর Vseasvetnik ধর্মতত্ত্বের স্বর্গের সর্বোচ্চ ঈশ্বর প্রাচীন মিশরীয় ধর্মের সর্বোচ্চ ঈশ্বরের ধারণা, রা। ভ্যাসিয়াসভেটনিকের অনুসারীরা বিশ্বাস করেন যে, তাদের লিপির অক্ষরগুলি ঈশ্বর মানবজাতিকে প্রায় সাত হাজার পাঁচশো বছর আগে একটি বৈদিক "সর্বজনীন জ্ঞান" (ভ্যাসিয়াসভেটনোয়ে জ্নানিয়ে) হিসাবে দিয়েছিলেন, যা আর্য রুশ নামে এক আত্মীয় বহন করেছিলেন, যিনি পরে সারা পৃথিবীতে ছড়িয়ে পড়েছিলেন এবং তা ছড়িয়ে দিয়েছিলেন। "রুস" একই সময়ে আলোকিত মহাজাগতিক শক্তিকে নির্দেশ করে যা পদার্থকে আকৃতি দেয় এবং মহাবিশ্বকে সংগঠিত করে, এবং মূল মানব আত্মীয় যিনি এটি গ্রহণ করেছিলেন; "আরিয়ান" রাশিয়ান আত্মীয়দের দ্বারা শেখানো জীবনের সঠিক পদ্ধতিকে নির্দেশ করে। মানবতার একটি একক ঐশ্বরিক আত্মা রয়েছে, যা একটি মূল ভাষায় এবং ঐশ্বরিক অক্ষরে নিজেকে প্রকাশ করে যা এটিকে সংহিতাবদ্ধ করে। অক্ষরগুলি বহুমাত্রিক যন্ত্র যা ঈশ্বরের সর্বজনীন শৃঙ্খলার সাথে সহযোগিতার অনুমতি দেয়। এগুলি সত্তাতাত্ত্বিক, অতীন্দ্রিয় "বায়োএনার্জেটিক" ঐশ্বরিক প্রত্নতাত্ত্বিক নিদর্শনগুলির প্রতিনিধিত্ব করে যা নিজেদেরকে প্রাকৃতিক ঘটনা, মানব শারীরবৃত্তীয় এবং সর্বজনীন প্রক্রিয়া হিসাবে প্রকাশ করে, যার ফলে মহাবিশ্বের ভবিষ্যদ্বাণীমূলক নকশা এবং এর সৃষ্টির গতিশীলতাকে প্রমাণ করে। আধুনিক বর্ণমালা হল মূল অক্ষরগুলির অবক্ষয়িত সংস্করণ যা স্থানিক বহুমাত্রিকতা হারিয়ে ফেলেছে এবং সমতলে পরিণত হয়েছে, একটি ঐতিহাসিক প্রক্রিয়া যা জ্ঞানের ক্ষতি, বাস্তবতার সাথে সংযোগ এবং ঈশ্বরের সাথে সহযোগিতা করার শক্তির দিকে পরিচালিত করে। ভ্যাসিয়াসভেটনিক অক্ষরের মোট সংখ্যা হল 147টি। প্রতিটি অক্ষরের নিজস্ব গূঢ় অর্থ রয়েছে, যা যে কোনও শব্দকে সংক্ষিপ্ত রূপ হিসাবে পড়তে এবং এই ধরনের শব্দের লুকানো অর্থ ব্যাখ্যা করার অনুমতি দেয়। বিভিন্ন কোণ থেকে ভ্যাসিয়াসভেটনিক অক্ষরগুলির ঘূর্ণন তাদের অর্থ পরিবর্তন করে, 1990-এর দশক থেকে "রাশিয়ান রুনের" অন্যান্য ব্যবস্থায় পাওয়া একটি অনুরূপ বিশ্বাস আবির্ভূত হয়। শব্দ এবং অক্ষরের রূপরেখা উভয়ই তাদের অর্থের প্রতিনিধিত্ব করে। ব্যাখ্যার পদ্ধতিটি এইভাবে ধ্বনিতাত্ত্বিক, তবে সেমিওটাইজেশনে বস্তু এবং মানব দেহও জড়িত থাকেঃ প্রায় সমস্ত ভ্যাসিয়াসভেটনিক অক্ষর "শারীরিক কবিতা" র সাথে মিলে যায়, অর্থাৎ প্রতিটি অক্ষরের রূপরেখা অনুকরণ করে শারীরিক অবস্থান, যা মহাবিশ্বের ছন্দের সাথে সামঞ্জস্য প্রদান করে বলে মনে করা হয়। তাম্বোভৎসেভার মতে, অক্ষরগুলির এই প্রতীকী ব্যাখ্যা নান্দনিকভাবে মধ্যযুগীয় রূপক বর্ণমালার দৃষ্টান্তমূলক ঐতিহ্য থেকে অনুপ্রাণিত, উদাহরণস্বরূপ ক্যারিওন ইস্টোমিনের কাজ। তাম্বোভৎসেভা পর্যবেক্ষণ করেছেন যে ভ্যাসিয়াসভেটনায়া গ্রামোটার মতবাদটি একটি অনিয়মিত সেমিওটিক সিস্টেমের উপর ভিত্তি করে যেখানে চিহ্নটি একই সাথে তিনটি ভিন্ন ধরনের পেরিসিয়ান ত্রয়ীর অন্তর্ভুক্ত হতে পারেঃ আইকনিক, সূচক এবং প্রতীকী। লক্ষণগুলির প্রচলিততা বাতিল করা হয়, এবং তারা নিজেদেরকে "প্রাকৃতিক" হিসাবে প্রকাশ করে; রূপকভাবে বা মেটোনিমিকভাবে প্রাকৃতিক জগতের সাথে সংযুক্ত, যা শেষ পর্যন্ত মূল ভাষা এবং চিহ্নগুলির আদিম ব্যবস্থার উৎস। তাম্বোভৎসেভা এই দৃষ্টিভঙ্গিকে "প্রাকৃতিক দার্শনিক ভাষাবিজ্ঞান" বলে অভিহিত করেছেন। ভ্যাসিয়াসভেটনিক অক্ষরগুলির মধ্যে শুধুমাত্র একটি অক্ষরকে নেতিবাচক হিসাবে বিবেচনা করা হয়, জেলো অক্ষর, যার অর্থ "পরবর্তী সূর্যোদয় ছাড়াই সূর্যাস্ত" এবং ল্যাটিন অক্ষর এস-এর সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ, যা প্রতীকীভাবে একটি সাপকে উপস্থাপন করে; এই ধরনের অক্ষর ভ্যাসিয়াসভেটনিকদের দ্বারা অশুভ বলে বিবেচিত জিনিস এবং অনুশীলনের জন্য শব্দের মধ্যে উপস্থিত। এটি ল্যাটিন অক্ষর সি-এর অনুরূপ বিপরীত অক্ষর হিসাবে বিবেচিত হয়, যা "স্বর্গীয় এবং পার্থিব শক্তির সংযোগ" উপস্থাপন করে। মধ্যযুগীয় শিল্পে সাপ পাপের প্রতিনিধিত্ব করে এবং এর বিরুদ্ধে লড়াই সাইকোম্যাচিয়ার প্রতিনিধিত্ব করে, নিজের আত্মার মধ্যে মন্দের বিরুদ্ধে লড়াই; এই প্রতীকবাদটি ভ্যাসিয়াসভেটনিকস দ্বারা পুনরায় ব্যাখ্যা করা হয়েছে যাতে লিখিত আকারে ভাষাটি ভাল এবং মন্দের মধ্যে প্রধান যুদ্ধক্ষেত্র হয়। ভ্যাসিয়াসভেটনিক মহাজাগতিক বিজ্ঞানের মতে, মহাবিশ্ব আলোকিত রাশিয়ার একটি "সৃজনশীল সর্পিল", এবং এই ধরনের বিন্যাস সমস্ত সত্তার মধ্যে প্রতিফলিত হয়, এবং বিশেষ করে অনেক বিচ (বুক) গাছের আকারে, একটি গাছ যা ভ্যাসিয়াসভেটনায় গ্রামোটায় সমস্ত বাস্তবতার প্রতীক হিসাবে ব্যবহৃত হয়; "বিচ" হল "অক্ষর" এবং ভ্যাসিয়াসভেটনায় গ্রামোটার মূল "স্ক্রিপ্ট"-এর একটি রূপক। আন্দোলন দ্বারা ব্যবহৃত "মহাবিশ্ব"-এর জন্য একই শব্দ, ভ্যাসিয়াসভেট, এই ধারণাটি প্রকাশ করে যে সর্পিলের মধ্যে সমস্ত কিছু আলো দিয়ে তৈরিঃ ভিসে মানে "সমস্ত", ইয়া হল "হতে" ক্রিয়ার প্রথম একক ব্যক্তি, এবং স্ভেট মানে "আলো"; মহাবিশ্বের মধ্যে তাদের পরিচালনাকারী স্বর্গীয় দেহগুলির আলো থেকে প্রকাশ পায়। পৃথিবীকে "সার্বজনীন রাশিয়ায় ধূলিকণা" হিসাবে বিবেচনা করা হয়। অক্ষরগুলি নিজেই এই সর্বজনীন "স্পিরিট-মাইন্ড" (দুখ-রাজুম)-এ বাস করে, কার্ল জং-এর "সমষ্টিগত অচেতন" এবং ভ্লাদিমির ভার্নাডস্কির "নোস্ফিয়ার" উভয়ের অনুরূপ। সর্পিল কাঠামোটিও ভাষার এবং একক শব্দের, ভাষার ন্যূনতম শব্দার্থিক একক। অর্থোডক্স খ্রিস্টান ধর্মতত্ত্ববিদ পাভেল ফ্লোরেনস্কির চিন্তাতেও অনুরূপ বিশ্বাস পাওয়া যায়। একটি সর্পিল রূপরেখা ধারণকারী অক্ষরগুলি প্রায়শই ভ্যাসিয়াসভেটনিকস দ্বারা মোটিফগুলিতে সাজানো হয় যা মহাবিশ্বের বিন্যাসের উপর জোর দেয়। ভ্যাসিয়াসভেটনিকরা লুকোমোরিকে "সুপ্রা-রিয়েল" বিশ্ব হিসাবে পৌরাণিক কাহিনীও বর্ণনা করে যেখানে সর্বজনীন "নির্মাণের কোডগুলি" তাদের পরিপূর্ণতায় বাস করে। বিশ্বাস করা হয় যে বাবা ইয়াগা "প্রতিভাবান" শিশুদের এই জগতে নিয়ে আসে, যেখানে তারা সেখানে বসবাসকারী প্রাণীদের পর্যবেক্ষণ ও অনুকরণের মাধ্যমে বড় হয় এবং ভ্যাসিয়াসভেটনায়া গ্রামোটার জ্ঞান শেখানো হয়। ঐতিহ্যবাহী রাশিয়ান লোককাহিনীতে তাঁর চরিত্রের বিপরীতে, ভ্যাসিয়াসভেতনিক পুরাণে বাবা ইয়াগা কোনও দুষ্ট দেবী নন, তবে তিনি ভ্যাসিয়াসভেতনায় গ্রামোটার "বংশগত জ্ঞানের" বাহক এবং শিশুদের বিশ্বের উৎসে ফিরে আসতে সহায়তা করেন; যে গল্পগুলি তাঁকে দুষ্ট হিসাবে চিত্রিত করে সেগুলি ভ্যাসিয়াসভেতনিকদের দ্বারা মিথ্যা বলে মনে করা হয়। লুকোমোরির কোনও নির্দিষ্ট অবস্থান নেই তবে এটি বাস্তবতা জুড়ে ছড়িয়ে ছিটিয়ে রয়েছে বলে মনে করা হয়। বাস্তব এবং অতি-বাস্তব জগৎ কিছু জায়গায় এবং কিছু ঘটনার সময় ছেদ করে, যেমন কিছু উদ্যানে যা লুকোমোরিকে "পুনরুজ্জীবিত" করে-উদাহরণস্বরূপ, পুশকিন মিউজিয়াম মিখাইলভস্কোয়ে-এবং ভাসিয়াসভেটনিকদের দ্বারা অনুষ্ঠিত অনুষ্ঠানের সময়। এস্ক্যাটোলজি ভ্যাসিয়াসভেটনায়া গ্রামোটার এস্ক্যাটোলজি মনে করে যে সমসাময়িক মানবতা সম্পূর্ণ ক্ষয়ের দ্বারপ্রান্তে রয়েছে কারণ বিশ্বে ভাল এবং মন্দের মধ্যে আর কোনও পার্থক্য নেই। সমসাময়িক অবক্ষয় হ 'ল মূল ঐশ্বরিক লিপির ক্রমান্বয়ে সরলীকরণ এবং এর চরিত্রগুলির সংখ্যা হ্রাসের ফল, যা ইতিহাসে ঘটেছিল এবং মানুষের চিন্তাভাবনা ও অভিব্যক্তির সম্ভাবনাগুলি ধীরে ধীরে সঙ্কুচিত হয়ে নিজেকে প্রতিফলিত করেছিল, বাস্তবতা থেকে ভাষার বিচ্ছিন্নতা, ফলস্বরূপ ঈশ্বরের আদেশের "মৌলিক নীতিগুলির" সাথে সহ-কাজ করার জন্য গোপনীয় জ্ঞান এবং শক্তির ক্ষতি এবং শেষ পর্যন্ত ঈশ্বরের সাথে সংযোগের ক্ষতি। ভ্যাসিয়াসভেটনিকের মতে, আধুনিক রাশিয়ান সিরিলিক সহ আধুনিক বর্ণমালা শব্দের প্রতিনিধিত্ব করার জন্য লক্ষণগুলির এলোমেলো সংমিশ্রণে পতিত হয়েছে, যা আসলে শব্দের মূল অর্থকে বিকৃত করে এবং বাস্তবতার সত্য এবং পুঙ্খানুপুঙ্খ বোঝার ক্ষেত্রে বাধা দেয়। মানবজাতি যদি "ঈশ্বর-রক্ষণের কাজ চালিয়ে যেতে" ব্যর্থ হয়, তা হলে তা ধ্বংসের মুখে পড়বে। ভ্যাসিয়াসভেটনিক মতবাদ অনুসারে, লেখার পদ্ধতির অবক্ষয়ের কারণে ভাষার বাস্তবতা থেকে বিচ্ছিন্ন হওয়ার প্রক্রিয়াটি মানুষের কষ্টের কারণ, যা ড্রাগ এবং অ্যালকোহলের অপব্যবহার এবং যৌন রোগের ক্ষেত্রে নিজেকে প্রকাশ করে। আন্দোলনের অনেক অনুসারীর মতে, এই অবক্ষয় ইহুদিদের দ্বারা পরিচালিত হবে এবং এটিকে সমর্থনকারী প্রধান শক্তি হবে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র। সম্পূর্ণ বিপর্যয় থেকে মানবজাতিকে রক্ষা করার একমাত্র আশা হ 'ল প্রাচীন জ্ঞানের পুনরুদ্ধার, যা ভ্যাসিয়াসভেটনায়া গ্রামোটার উন্মোচন দিয়ে শুরু হয়েছিল। তাম্বোভৎসেভার মতে, ভ্যাসিয়াসভেটনিক এস্ক্যাটোলজি, ব্যুৎপত্তিবিদ্যার উপর জোর দিয়ে, একটি "ঐতিহাসিক প্রক্রিয়াগুলির এনট্রপির বিরোধিতা করে ক্রমবদ্ধ প্রভাব" প্রদান করে; আদিম ভাষায় ফিরে আসা "ইতিহাস থেকে পরিত্রাণের" একটি উপায় বলে মনে করা হয়। অনুশীলন প্রার্থনা এবং শারীরিক কবিতা ভ্যাসিয়াসভেটনিকস সকালে প্রতিদিন সম্মিলিত প্রার্থনা করেন। তারা ওনোম্যাটোডক্সি (ইমিয়াস্লাভি) অনুশীলন করে, যা ঈশ্বরের নামের গৌরব যা "পুনরুজ্জীবিত" এবং নিজেই ঐশ্বরিক বলে বিবেচিত হয়। 20 শতকের গোড়ার দিকে গ্রিসের অ্যাথোস পর্বতে এই ধরনের অনুশীলন কাবালিস্টিকদের মতো এবং হেসাইকাজম থেকে উদ্ভূত হয়েছিল, তবে 1913 সালে রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ দ্বারা নিষিদ্ধ করা হয়েছিল। এটি খ্লিষ্টদের মতো রাশিয়ান আধ্যাত্মিক খ্রিস্টানদের মধ্যেও জনপ্রিয় ছিল। সকালের প্রার্থনার সময় "শারীরিক কবিতা" অক্ষরের উপর ভিত্তি করে "মানসিক ও শারীরিক জিমন্যাস্টিক্স"-এর একটি পদ্ধতি, যা "রাশিয়ান যোগ" নামেও পরিচিত, অনুশীলন করা হয়। এই ধরনের গতিবিধির নির্ভুলতার উপর জোর দেওয়া হয়, যা "শরীরের সাথে লেখার" সাথে তুলনা করা হয়। তাম্বোভৎসেভার মতে, এই অনুশীলনগুলি 19 শতকে জর্জ গুরজিফের চতুর্থ পথের শিষ্য পিয়োটার উসপেনস্কির তত্ত্বের অনুরূপ এবং রুডলফ স্টেইনারের নৃতত্ত্বের বিশেষজ্ঞদের দ্বারা অনুশীলন করা ইউরিথমির অনুরূপ। প্রতিটি অক্ষরের আকৃতি এবং মানবদেহের অংশ বা অবস্থানের মধ্যে সমান্তরালে, কারিনা ওয়াই. পোভস্টিয়েভা প্রাচ্যের আধ্যাত্মিক ঐতিহ্যবাহী ওষুধের সাথে মিল দেখতে পান। ভ্যাসিয়াসভেটনিক আন্দোলনের ইতিহাসের নিজস্ব কালক্রম রয়েছে এবং সেপ্টেম্বরের শুরুতে নববর্ষের সূচনা উদযাপন করা হয়। জাদু এবং ভাষাগত অর্থোপ্র্যাক্সি ভ্যাসিয়াসভেটনায়া গ্রামোটার অক্ষরগুলির সীমিত প্রয়োগ রয়েছে এবং সেগুলি বা সেগুলি দিয়ে তৈরি জটিল শিলালিপিগুলি মূলত আলংকারিক এবং অপ্রচলিতভাবে ব্যবহৃত হয়ঃ এগুলি এক ধরনের স্লাভিক ফেংসুইতে স্থানের সংগঠনের জন্য ব্যবহৃত হয়, এগুলি জামাকাপড়ের উপর সেলাই করা হয়, এগুলি গাড়ির ব্যাকলাইটে আঠালো হয়, সেগুলি রাস্তায় রঙ করা হয় এবং এগুলি থালা বা অন্যান্য রান্নাঘরের বাসনগুলিতে টানা হয়। অক্ষরগুলি নিজেদেরকে নির্দেশ করে, এবং তারা মানুষ এবং জিনিসগুলিকে চিঠির দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা আদিরূপের একটি কর্পোরেট "অন্তর্গত" হিসাবে চিহ্নিত করে। ঐশ্বরিক প্রত্নতাত্ত্বিক রূপ হিসাবে, অক্ষরগুলি যাদুকরী উদ্দেশ্যেও ব্যবহৃত হয়, সংক্ষেপে ব্যাখ্যা করতে বা অ্যাক্রোস্টিক রূপ তৈরি করতে যা প্রতিটি অক্ষরের অধিবিদ্যামূলক বোঝাপড়াকে দীর্ঘ অ্যাট্রিবিউটিভ গঠনে একত্রিত করে, যাতে পাঠ্যের বিষয়, বস্তু, উদ্দেশ্য এবং কর্মের পদ্ধতির ইঙ্গিত থাকে। চিন্তা, যেখানে অক্ষরগুলি বাস করে এবং যার অক্ষরগুলি বাহন, তা বস্তুগত বলে মনে করা হয়, বা পদার্থকে আকার দেওয়ার জন্য আরও ভাল, কারণ পদার্থ ছাড়া রূপের অস্তিত্ব নেই এবং পদার্থ রূপ ধারণ করে। উদাহরণস্বরূপ, তাম্বোভৎসেভা ভ্লাদিমির পুতিনকে মহিমান্বিত করে একটি কবিতা আবৃত্তিতে অংশ নিয়েছিলেন, যেখানে ভ্যাসিয়াসভেটনিক ব্যাখ্যা অনুসারে, তাঁর উপাধিটি সেই ব্যক্তির চিত্র ধারণ করে বলে মনে করা হয়েছিল যিনি "স্বর্গীয় পথ" (পুট ") আঁকেন এবং তাই তাকে এমন একজন মানুষ হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছিল যিনি" পৃথিবীকে বাঁচানোর উপায় "খুঁজছিলেন। ভ্যাসিয়াসভেত্নায়া গ্রামোটা একটি আদর্শ সাহিত্যিক ভাষারও প্রস্তাব করেন, যা প্রতিদিনের বক্তৃতায় কঠোরভাবে নিয়ন্ত্রিত হয়। এই সঠিক বক্তৃতা শুধুমাত্র বিদেশী লেক্সেমেস (সোভিয়েত-পরবর্তী ঋণ, বিশেষত ইংরেজি ভাষা থেকে) থেকে মুক্ত নয়, তবে কিছু ক্ষেত্রে অদ্ভুত সাজানো রূপগুলির পক্ষে প্রচলিত শব্দের ব্যবহারকেও প্রত্যাখ্যান করে। অকর্মক প্রতিফলিত ক্রিয়া এবং নেতিবাচক কণাগুলির ব্যবহারের দিকে বিশেষ মনোযোগ দেওয়া হয় এবং ভাষাটি আক্ষরিক এবং ভাষাগত গঠন থেকে বঞ্চিত। ধ্বংসাত্মক এবং বাজে ভাষা কঠোরভাবে নিষিদ্ধ। এই ভাষাগত সংযম-পরোপকারী কিন্তু জোরালো-আংশিকভাবে ভ্যাসিয়াসভেটনিক মনোবিজ্ঞানে নিহিত যা চিন্তাভাবনা এবং শব্দগুলিকে তাদের শারীরিক "বস্তুগতকরণের" সাথে সংযুক্ত করে। ভ্যাসিয়াসভেটনিকরা একটি বানানের উপরও জোর দেয় যেখানে উল্লেখযোগ্য শব্দগুলিতে তাদের যৌগিক রূপ এবং তাই তাদের লুকানো অর্থ (উদাহরণস্বরূপ, ভ্যাসিয়াসভেট) তুলে ধরার জন্য বড় অক্ষর থাকে। অসংখ্য ভ্যাসিয়াসভেটনিক বুলেটিন শিক্ষা এবং উপদেশের অনুশীলনের জন্য নিবেদিত, যা নির্দেশ করে যে কীভাবে পিতামাতাদের তাদের সন্তানদের সঠিকভাবে বড় করা উচিত এবং লুকোমোরির পদ্ধতি অনুসারে "দক্ষতার সাথে" পবিত্র ভাষাগত জ্ঞান তাদের কাছে প্রেরণ করা উচিত। রাশিয়ান সাহিত্যের পবিত্রকরণ রাশিয়ান সাহিত্যের বিভিন্ন কাজ, বিশেষত রূপকথা, ভ্যাসিয়াসভেটনিকদের দ্বারা একটি গূঢ় এবং যাদুকরী আন্ডারটেক্সট হিসাবে বিবেচিত হয় এবং তাই আন্দোলনের মধ্যে অধ্যয়ন করা হয়; তাদের মধ্যে রয়েছেঃ আলেকজান্ডার পুশকিনের রুসলান এবং লুডমিলা, পিয়োটার পাভলোভিচ ইয়ারশভের দ্য লিটল হাম্পব্যাকড হর্স এবং লোক রাশিয়ান গল্প যেমন অ্যাট দ্য পাইকস বিস্ট। গ্রন্থগুলি প্রাচীন পবিত্র জ্ঞানের সূত্র বলে মনে করা হয়, তাদের চরিত্রগুলি এই ধরনের জ্ঞানের বাহক এবং তাদের লেখকরা এই ধরনের জ্ঞানের সূচনা করেন। উদাহরণস্বরূপ, প্রাচীন স্লাভিক, আর্য এবং ভারতীয় পৌরাণিক কাহিনীতে এই ধরনের প্রাণীর যে প্রতীকবাদ রয়েছে তা অনুসরণ করে দ্য লিটল হাম্পব্যাক হর্স-এর ঘোড়াকে "উচ্চতর শক্তির" সাথে সংযোগের প্রতীক হিসাবে বিবেচনা করা হয়; অ্যাট দ্য পাইকস বিস্ট-এর এমেলিয়াকে "বোকা" (আসলে ঐশ্বরিক দ্বারা সুরক্ষিত প্রজ্ঞার বাহক) হিসাবে ব্যাখ্যা করা হয়, যিনি পাইকের সাথে কথা বলে প্রযুক্তির কৌশলগুলি থেকে মুক্তি পেতে শেখেন এবং মানুষকে প্রকৃতির সাথে সামঞ্জস্য রেখে জীবনযাপনের সঠিক উপায় দেখান এবং এইভাবে নিজেকে "সৃষ্টিকর্তা ঈশ্বরের কাজ"-এর ধারাবাহিকতা হিসাবে প্রকাশ করেন। বিশেষত পুশকিনকে ভ্যাসিয়াসভেটনায়া গ্রামোটার একজন ভাববাদী হিসাবে বিবেচনা করা হয় এবং যিনি অশুভ আমেরিকান গণতন্ত্র বিশ্বকে যে বিপর্যয়ের দিকে নিয়ে যেতে পারত তার পূর্বাভাস দিয়েছিলেন; তিনি তাঁর আয়া আরিনা রডিওনোভনা দ্বারা সূচনা করেছিলেন। আন্দোলনের পৌরাণিক কাহিনী অনুসারে, পুশকিন ট্যাগান্রোগের গোপন ডায়েরি লিখেছিলেন যেখানে তিনি মানবজাতিকে বাঁচাতে ভ্যাসিয়াসভেটনায় গ্রামোটা ছড়িয়ে দেওয়ার প্রয়োজনীয়তা ব্যাখ্যা করেছিলেন, "সম্পূর্ণ পুরুষ" গঠন করে যারা একটি নতুন "আর্য" সম্প্রদায় তৈরি করতে পারে যা ইউরোপকে একত্রিত করবে। এই আদেশটি পূরণ করার মাধ্যমে, ভ্যাসিয়াসভেটনিকরা বিশ্বাস করে যে তারা কেবল ঈশ্বরের কাজই নয়, পুশকিনের উত্তরাধিকারও অব্যাহত রাখবে। রুসলান এবং লিউডমিলার প্রথম লাইনটিকে আন্দোলনের ইশতেহার হিসাবে বিবেচনা করা হয়ঃ আন্দোলনের আরেকটি নীতিবাক্য হল ক্রোনস্ট্যাডের জন দ্বারা প্রকাশিত একটি বাক্যাংশঃ আন্দোলনের গ্রন্থে, পুশকিনকে এমন একটি "ইলেক্ট্রন"-এর সাথে তুলনা করা হয়েছে যিনি পৃথিবীতে "শক্তি" এনেছেন, একটি "সূর্য" যা ভ্যাসেসভেতনায় গ্রামোটার কাঠামোর মধ্যে অন্যান্য লেখকদের বিচার করার জন্য একটি "সাহিত্যিক মানদণ্ড"-এর প্রতিনিধিত্ব করে। পুশকিনের "অ্যান্টিপোডস" এবং তাঁর পবিত্র থিমগুলি জোসেফ ব্রডস্কি, ভ্লাদিমির ভাইসোৎস্কি এবং আন্দ্রে ভোজনেসেনস্কিকে বিবেচনা করা হয়; এই লেখকরা পুশকিনের সাহিত্যের পবিত্র থিমগুলি-বন্ধুত্ব, প্রেম, জীবনের ক্ষণস্থায়ীতা এবং প্রকৃতির পবিত্রতা-যা ভ্যাসেসভেতনায়া গ্রামোটার বিশ্ব সম্প্রীতির ধারণার মৌলিক। জনতাত্ত্বিক এবং রাজনৈতিক ধারণা পণ্ডিত স্বেতলানা তাম্বোভৎসেভা অনুমান করেছেন যে 2019 সালে, সংশ্লিষ্ট ইন্টারনেট ভিকে গ্রুপের সদস্যদের সংখ্যার উপর ভিত্তি করে, ভ্যাসিয়াসভেটনায়া গ্রামোটার 7.000 এবং 11.000 অনুসারীদের মধ্যে ছিল। 2017 এবং 2019 সালে কোস্ট্রোমা ওব্লাস্টে অনুষ্ঠিত ভ্যাসিয়াসভেটনিক কংগ্রেসে অংশগ্রহণকারীদের উপর ভিত্তি করে, তাম্বোভৎসেভা পর্যবেক্ষণ করেছেন যে অনুগামীদের আঞ্চলিক, শিক্ষামূলক এবং লিঙ্গ পটভূমি মিশ্র ছিল। তারা মস্কো এবং সেন্ট পিটার্সবার্গ, উরাল এবং সাইবেরিয়ান শহর এবং ছোট শহরগুলির পাশাপাশি লিথুয়ানিয়া, বেলারুশ এবং কাজাখস্তান সহ সোভিয়েত-পরবর্তী দেশগুলি থেকে এসেছিল। কংগ্রেসে প্রধান ভূমিকা পালন করতেন প্রবীণ মহিলারা, প্রধানত প্রাদেশিক বিদ্যালয়ের শিক্ষকরা। তাম্বোভৎসেভা দ্বারা অধ্যয়নরত ভ্যাসিয়াসভেটনিকদের দৃষ্টিভঙ্গি সাধারণত ডানপন্থী রাজনীতির সাথে যুক্ত ছিল, যার মধ্যে ইহুদি বিদ্বেষ এবং সমকামিতা অন্তর্ভুক্ত ছিল। ভ্যাসিয়াসভেটনায়া গ্রামোটা প্রকৃতপক্ষে রাশিয়ান জাতীয়তাবাদের বৃত্তের মধ্যে একটি অনুসারী বিকাশ করেছিলেন; ইলিয়া গ্লাজুনভ (1930-2017), রাশিয়ান জাতীয়তাবাদীদের মধ্যে একজন জনপ্রিয় ব্যক্তিত্ব, এই মতবাদের সমর্থক ছিলেন, আন্দোলনের অনেক উদ্যোগ এবং কংগ্রেসের পৃষ্ঠপোষক ছিলেন। তাম্বোভৎসেভা পর্যবেক্ষণ করেছেন যে আন্দোলনটি দৃঢ়ভাবে গোপনীয়, এবং অনুগামীরা নিজেদেরকে একটি গোপন এবং রহস্যময় জ্ঞানের সাথে জড়িত হিসাবে উপস্থাপন করে। পণ্ডিত কারিনা আইতামুর্তো ভ্যাসিয়াসভেটনায়া গ্রামোটাকে একটি "উচ্চ-চাহিদা, একচেটিয়া ধর্মীয় গোষ্ঠী" হিসাবে চিহ্নিত করেছেন যার তত্ত্ব এবং অনুশীলন উভয় ক্ষেত্রেই অনুগামীদের কাছ থেকে দৃঢ় প্রতিশ্রুতি প্রয়োজন, এইভাবে তরুণ রডনভারদের মধ্যে খুব বেশি জনপ্রিয়তা উপভোগ করছেন না যারা রডনভারির আরও অন্তর্ভুক্তিমূলক এবং কম চাহিদাযুক্ত রূপগুলির দ্বারা আরও বেশি আবেদন করেন। রডনভারির অনেক বিশিষ্ট সংগঠনও মতবাদের ভিত্তিতে ভ্যাসিয়াসভেটনায় গ্রামোটাকে আনুষ্ঠানিকভাবে প্রত্যাখ্যান করেছে, যদিও পিটারবার্গিয়ান বেদবাদের প্রবক্তা ওলেগ গুসেভ এবং রোমান পেরিন রডনভারদের মধ্যে রয়েছেন যারা এই মতবাদকে সমর্থন করে চলেছেন। আরও দেখুন রডনোভারি বাজোভিজম পিটারবুর্গিয়ান বেদবাদ ইঙ্গ্লিজম অ্যানথ্রোপোসোফি ফোর্থ ওয়ে কাব্বালাহ রাশিয়ান মহাজাগতিক তথ্যসূত্র সূত্র আরও দেখুনঃ বাহ্যিক লিঙ্ক অফিসিয়াল ওয়েবসাইট স্লাভিক নিওপ্যাগনিজম রাশিয়ায় আধুনিক পৌত্তলিকতা