Disciplina arcani
ডিসিপ্লিনা আরকানি (ল্যাটিন ভাষায় "গোপন শৃঙ্খলা") একটি প্রথা ছিল যা খ্রিস্টধর্মের 4র্থ এবং 5ম শতাব্দীতে প্রচলিত ছিল, যার মাধ্যমে খ্রিস্টান ধর্মের নির্দিষ্ট মতবাদ এবং আচার সম্পর্কে জ্ঞান অ-খ্রিস্টানদের কাছ থেকে এবং এমনকি যারা বিশ্বাসের শিক্ষাগ্রহণ করছিল তাদের কাছ থেকেও রাখা হয়েছিল যাতে তারা ধীরে ধীরে বিশ্বাসের শিক্ষা শিখতে পারে এবং সরল ভুল বোঝাবুঝির কারণে বৈধর্ম্যে না পড়ে (অতএব, মতবাদগুলি ক্যাটেকুমেন্স, খ্রিস্টান ধর্মান্তরিত যারা এখনও বাপ্তিস্ম নেয়নি) থেকে রাখা হয়েছিল। ইতিহাসবিদ্যা শৃঙ্খলা আরকানি শব্দটি প্রাচীন নয়। এটি 17 শতকে ক্যালভিনিস্ট লেখক জিন ডেইলি দ্বারা উদ্ভাবিত হয়েছিল। তবে, 1614 সালে আরেকজন ক্যালভিনিস্ট, আইজাক ক্যাসাউবন, প্রাথমিক খ্রিস্টান লেখায় নির্দিষ্ট মতবাদের অনুপস্থিতি ব্যাখ্যা করার একটি উপায় হিসাবে এই ধারণাটি প্রথম প্রস্তাব করেছিলেন। তাঁর মতে, চার্চ ফাদাররা রোমান রহস্যময় ধর্মগুলিকে অনুকরণ করছিলেন। ডেইলি মনে করতেন যে, এই শৃঙ্খলার উদ্দেশ্য হল ধর্মগ্রন্থগুলির প্রতি শ্রদ্ধা বৃদ্ধি করা। ক্যাথলিক ধর্মতত্ত্ববিদ ইমানুয়েল শেলস্ট্রেট অবশ্য ক্যাসাউবনের এই দৃষ্টিভঙ্গিকে প্রত্যাখ্যান করেছিলেন যে এটি রহস্যময় ধর্মগুলির কাছে কিছু ঋণী। তিনি বিশ্বাস করতেন যে এটি যিশুর দ্বারা শেখানো হয়েছিল এবং প্রেরিতদের দ্বারা অনুশীলন করা হয়েছিল। তিনি ক্যাথলিক মতবাদের উল্লেখের অনুপস্থিতি যেমন ম্যাস, ট্রান্সবস্ট্যান্টিয়েশন এবং শৃঙ্খলা আরকানির সাহায্যে সাধুদের কাল্টের অভাব ব্যাখ্যা করেছিলেন। দ্বিতীয় শতাব্দীতে, খ্রিস্টানরা অবাধে পৌত্তলিক গোষ্ঠীগুলির সাথে বাপ্তিস্ম এবং ইউক্যারিস্টের মতো আচারের যোগাযোগ করত। উদাহরণস্বরূপ, জাস্টিন মার্টিয়ার ইউক্যারিস্টের আচার সম্পর্কে পৌত্তলিক শ্রোতাদের সাথে অবাধে কথা বলেছিলেন। 3য় শতাব্দীতে শৃঙ্খলা আরকানি আবির্ভূত হতে শুরু করে। কেউ কেউ টারটুলিয়ানকে এই অনুশীলনের প্রাচীনতম সাক্ষী হিসাবে পরামর্শ দিয়েছেন, যদিও সাম্প্রতিক পণ্ডিতরা টারটুলিয়ানের বিশ্বাসের কথা উল্লেখ করেছেন যে খ্রিস্টান শিক্ষাগুলি সর্বজনীন ছিল এবং জনসমক্ষে শেখানো উচিত। পরে, তৃতীয় শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে, আলেকজান্দ্রিয়ার ওরিজেন তাঁর কন্ট্রা সেলসামে পৌত্তলিক সেলসাসের দ্বারা খ্রিস্টধর্মের বিরুদ্ধে বিতর্ককে সম্বোধন করেছিলেন। সেলসাস খ্রিস্টধর্মকে গ্রেকো-রোমান রহস্যের মতো গোপনীয় ধর্ম বলে অভিযুক্ত করেছিলেন এবং ওরিজেন উত্তর দিয়েছিলেন যে খ্রিস্টধর্মের বিশিষ্ট মতবাদগুলি কুমারী জন্ম, ক্রুশবিদ্ধকরণ, পুনরুত্থান, দুষ্টদের শাস্তি এবং ন্যায়পরায়ণদের পুরস্কার সহ সমগ্র বিশ্বের কাছে সুপরিচিত, তবে কয়েকটি উপাদান রয়েছে যা গোষ্ঠীর মধ্যে অবশ্যই বজায় রাখতে হবে। ওরিজেনের সময়ের কাছাকাছি সময়ে, রোমের হিপ্পোলিটাস বাপ্তিস্মের আচার সম্পর্কে তাঁর বিবরণের শেষে লিখেছিলেন; যদি কিছু ব্যাখ্যা করার প্রয়োজন হয়, তবে বিশপকে ব্যক্তিগতভাবে তাদের সাথে কথা বলতে দিন যারা বাপ্তিস্ম নিয়েছেন। যারা খ্রিস্টান নয় তাদের বলা হয় না যদি না তারা প্রথমে বাপ্তিস্ম গ্রহণ করে। এই হল সেই সাদা পাথর যার কথা যোহন বলেছিলেন; "এর উপর একটি নতুন নাম লেখা আছে যা পাথরটি গ্রহণকারী ছাড়া আর কেউ জানে না। (এপি। বাণিজ্য। চতুর্থ শতাব্দী এবং পঞ্চম শতাব্দীর প্রথমার্ধে, শৃঙ্খলা আর্কানির অনুশীলন সর্বজনীন হয়ে ওঠে এবং রোম (অ্যামব্রোসের লেখায়), জেরুজালেম (সিরিল এবং এজেরিয়ার লেখায়), মিশর, কনস্টান্টিনোপল, কাপ্পাডোসিয়া, উত্তর আফ্রিকা ইত্যাদিতে প্রমাণিত হয়। এমন প্রমাণ রয়েছে যে খ্রিস্টানরা ধর্মের নির্দিষ্ট নিবন্ধগুলি বজায় রাখার জন্য সতর্ক ছিল, যার মধ্যে গির্জার সদস্যদের অপসারণ করা ছিল যারা লিটারজিকাল ইউক্যারিস্ট হওয়ার আগে এখনও বাপ্তাইজিত হয়নি। এইভাবে, ধর্মোপদেশটি বিশ্বস্তদের গণ এবং ক্যাটেকুমেন্সদের গণ-এ বিভক্ত ছিল। বাইজেন্টাইন ধর্মীয় প্রার্থনায়, ডিকন প্রায়শই ঘোষণা করতেন, "দরজা, দরজা!" বাপ্তাইজিতদের গির্জার ক্রিয়াকলাপে অংশগ্রহণ করা থেকে বিরত রাখার জন্য দরজাগুলির দিকে নজর রাখতে হবে বলে ইঙ্গিত দেওয়া। কিছু জিনিসের গোপনীয়তা বজায় রাখার জন্য বিভিন্ন কারণ থাকতে পারে, যার মধ্যে রয়েছে নিশ্চিত করা যে বহিরাগতরা ঈশ্বরের অনুগ্রহ অর্জনের জন্য এই আচারগুলি ব্যবহার করার চেষ্টা করেনি, বা অবজ্ঞা থেকে গুরুত্বপূর্ণ আচারগুলিকে আশ্রয় দেওয়ার চেষ্টা করেনি। উপরন্তু, তারা এও ভেবেছিল যে, বাপ্তিস্ম সম্পর্কে শেখার আগে একজনকে বাপ্তিস্মের আচারের অভিজ্ঞতা অর্জন করতে হবে যাতে শিক্ষা আরও দক্ষ এবং সফল হয়। 6ষ্ঠ শতাব্দীর মধ্যে এই প্রথাটি বিলুপ্ত হয়ে যায়। আরও দেখুন দেবীকরণ (থিওসিস) গূঢ় খ্রিস্টধর্ম জ্ঞানতত্ত্ব গ্রিকো-রোমান রহস্য রহস্যবাদী ধর্মতত্ত্ব প্যাট্রিস্টিক ধর্মতত্ত্ব পবিত্র রহস্য থিয়োরিয়া রেফারেন্স গ্রন্থপঞ্জি বাহ্যিক লিঙ্ক টমাসো পালামিডেসির দ্য ডিসিপ্লিন অফ দ্য আর্কেন দ্য সিক্রেট দ্য ক্যাথলিক এনসাইক্লোপিডিয়া গূঢ় খ্রিস্টধর্ম খ্রিস্টান পরিভাষা