Islam in Palestine
ইসলাম প্যালেস্টাইনের একটি প্রধান ধর্ম, যা সংখ্যাগরিষ্ঠ ফিলিস্তিনি জনসংখ্যার ধর্ম। ইসরায়েলি বসতি স্থাপনকারীদের অন্তর্ভুক্ত করে পশ্চিম তীরের জনসংখ্যার 85 শতাংশ এবং গাজা উপত্যকার জনসংখ্যার 99 শতাংশ মুসলমান। ফিলিস্তিনি মুসলমানদের মধ্যে বৃহত্তম সম্প্রদায় হল সুন্নি, যা মোট মুসলিম জনসংখ্যার 98-99% নিয়ে গঠিত। ইতিহাস জুড়ে প্যালেস্টাইন বহু জনতাত্ত্বিক উত্থানের মধ্য দিয়ে গেছে। 4র্থ শতাব্দীর মধ্যে, ইহুদীরা, যারা পূর্বে প্যালেস্টাইনে সংখ্যাগরিষ্ঠ ছিল, তারা সংখ্যালঘু হয়ে পড়েছিল। ইহুদি-রোমান যুদ্ধের (66-135 সিই) সময় জেরুজালেম এবং জুডিয়ার আশেপাশের ইহুদি জনগোষ্ঠী একটি ভারী আঘাতের সম্মুখীন হয়েছিল যা কখনই পুরোপুরি পুনরুদ্ধার করা যায়নি। পরবর্তী শতাব্দীগুলিতে, অনেক ইহুদি প্রবাসীদের সমৃদ্ধ কেন্দ্রগুলিতে চলে যায়। অন্যরা এই অঞ্চলে বসবাস করতে থাকে, বিশেষ করে গ্যালিলি এবং উপকূলীয় সমভূমিতে, এবং অন্যরা খ্রিস্টধর্মে ধর্মান্তরিত হয়। পরে, বাইজেন্টাইনদের বিরুদ্ধে শমরীয় বিদ্রোহের (484-573 সিই) ব্যর্থতার ফলে শমরীয় জনসংখ্যা হ্রাস পায়। খ্রিস্টানদের অভিবাসনের পাশাপাশি স্থানীয় জনগোষ্ঠীর ধর্মান্তরিত হওয়ার ফলে রোমান এবং বাইজেন্টাইন প্যালেস্টাইনে খ্রিস্টান সংখ্যাগরিষ্ঠতা তৈরি হয়েছিল। 7ম শতাব্দীতে আরব রাশিদুনরা লেভান্ট জয় করে; পরে উমাইয়া, আব্বাসীয় এবং ফাতিমীয় সহ অন্যান্য আরবিভাষী মুসলিম রাজবংশ তাদের স্থলাভিষিক্ত হয়। সময়ের সাথে সাথে প্যালেস্টাইনের বিদ্যমান জনসংখ্যার বেশিরভাগ আরব সংস্কৃতি ও ভাষা গ্রহণ করে এবং ইসলামে ধর্মান্তরিত হয়। আকারে ছোট হলেও, আরবদের বসতিও ইসলামীকরণ প্রক্রিয়া ত্বরান্বিত করতে ভূমিকা পালন করেছিল বলে মনে করা হয়। সামাজিক কাঠামোর পরিবর্তন এবং ইসলামী শাসনের অধীনে ডিউবারনাইজেশন প্রক্রিয়ার কারণে স্থানীয় খ্রিস্টান কর্তৃপক্ষের দুর্বলতাও একটি প্রধান কারণ হিসাবে দেখা হয়। কিছু পণ্ডিত মনে করেন যে ক্রুসেডারদের আগমনের সময় প্যালেস্টাইন ইতিমধ্যে অপ্রতিরোধ্যভাবে মুসলিম ছিল, অন্যরা দাবি করেন যে ক্রুসেডের পরেই খ্রিস্টধর্ম তার সংখ্যাগরিষ্ঠতা হারিয়েছিল এবং গণ ইসলামীকরণের প্রক্রিয়াটি অনেক পরে, সম্ভবত মামলুক আমলে হয়েছিল। 7ম শতাব্দীর প্রথম দিকের মুসলিম বিজয়ের সময় প্যালেস্টাইন অঞ্চলে প্রথম প্রথম ইসলাম আনা হয়, যখন উমর ইবন আল-খাত্তাবের নেতৃত্বে রাশিদুন খিলাফত বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্য থেকে শাম অঞ্চল জয় করে। মুসলিম সেনাবাহিনী 636 খ্রিষ্টাব্দের নভেম্বরে বাইজেন্টাইন রোমানদের দখলে থাকা জেরুজালেম জয় করে। চার মাস ধরে অবরোধ অব্যাহত ছিল। শেষ পর্যন্ত, জেরুজালেমের অর্থোডক্স প্যাট্রিয়ার্ক সোফ্রোনিয়াস ব্যক্তিগতভাবে খলিফা উমরের কাছে জেরুজালেম আত্মসমর্পণ করতে রাজি হন। তখন মদিনায় খলিফা উমর এই শর্তাবলীতে সম্মত হন এবং 637 খ্রিষ্টাব্দের বসন্তে আত্মসমর্পণ স্বাক্ষর করতে জেরুজালেম ভ্রমণ করেন। সোফ্রোনিয়াস খলিফা উমরের সাথে একটি চুক্তি নিয়ে আলোচনা করেছিলেন, যা উমরিয়া চুক্তি বা ওমরের চুক্তি নামে পরিচিত, যা জিজিয়াহ ()-এর বিনিময়ে খ্রিস্টানদের ধর্মীয় স্বাধীনতার অনুমতি দেয়, যা বিজিত অমুসলিমদের দ্বারা প্রদত্ত কর, যাকে "ধিম্মিস" বলা হয়। মুসলিম শাসনের অধীনে, এই সময়ে জেরুজালেমের খ্রিস্টান ও ইহুদি জনগোষ্ঠী অমুসলিম একেশ্বরবাদীদের প্রতি দেওয়া স্বাভাবিক সহনশীলতা উপভোগ করেছিল। আত্মসমর্পণ স্বীকার করার পর খলিফা উমর সোফ্রোনিয়াসের সঙ্গে জেরুজালেমে প্রবেশ করেন এবং পিতৃপুরুষের সঙ্গে এর ধর্মীয় প্রাচীনত্ব সম্পর্কে বিনীতভাবে আলোচনা করেন। যখন তার নামাযের সময় আসে, তখন উমর আনাস্তাসিসে ছিলেন, কিন্তু সেখানে নামায পড়তে অস্বীকার করেন, যাতে ভবিষ্যতে মুসলমানরা চুক্তি ভঙ্গ করার এবং গির্জা বাজেয়াপ্ত করার অজুহাত হিসাবে এটি ব্যবহার করে। আনাস্তাসিসের দরজার বিপরীতে ওমরের মসজিদ, লম্বা মিনার সহ, সেই স্থান হিসাবে পরিচিত যেখানে তিনি তাঁর প্রার্থনার জন্য অবসর নিয়েছিলেন। সৌদি আরবের মক্কা ও মদিনার পর জেরুজালেম ইসলামের তৃতীয় পবিত্রতম শহর। যদিও মুহাম্মাদ ঠিক কোথা থেকে স্বর্গে আরোহণ করেছিলেন তা কুরআনে স্পষ্ট করা হয়নি, তবে মুসলমানরা জেরুজালেমের আল-আকসা (টেম্পল মাউন্ট) কে স্থান বলে বিশ্বাস করে। ঐতিহ্য অনুসারে, 621 খ্রিষ্টাব্দের কাছাকাছি সময়ে এক রাতে ইসলামী নবী মুহাম্মদকে তাঁর পৌরাণিক ঘোড়া "আল-বুরাক" মক্কা থেকে জেরুজালেমের টেম্পল মাউন্টে নিয়ে যাওয়া হয়। ঐতিহ্য অনুসারে, সেখান থেকে তিনি স্বর্গে আরোহণ করেন যেখানে তিনি আল্লাহ্র সঙ্গে কথা বলেন। এই ব্যাপকভাবে স্বীকৃত ইসলামী বিশ্বাস গম্বুজ এবং সংলগ্ন আল-আকসা মসজিদের ধর্মীয় ও আধ্যাত্মিক গুরুত্বের একটি উৎস। ইতিহাসবিদ জেমস পার্কেসের মতে, মুসলিম বিজয়ের (640-740) পর প্রথম শতাব্দীতে খলিফা এবং সিরিয়া ও পবিত্র ভূমির রাজ্যপালরা সম্পূর্ণরূপে খ্রিস্টান ও ইহুদি প্রজাদের উপর শাসন করতেন। তিনি আরও বলেন যে, প্রাচীন কালে বেদুইন ছাড়া, জর্ডানের পশ্চিমে একমাত্র আরব সৈন্যবাহিনী ছিল। বিশপ আর্কালফ, 7ম শতাব্দীতে পবিত্র ভূমিতে তাঁর তীর্থযাত্রার বিবরণ, সন্ন্যাসী আদমনান রচিত ডি লোকিস সান্টিস, মুসলিম শাসনের প্রথম যুগে প্যালেস্টাইনে খ্রিস্টানদের যুক্তিসঙ্গতভাবে মনোরম জীবনযাত্রার বর্ণনা দিয়েছেন। দামেস্কের খলিফারা (661-750) ছিলেন সহনশীল রাজকুমার, যাঁদের খ্রিস্টান প্রজাদের সঙ্গে সাধারণত ভাল সম্পর্ক ছিল। অনেক খ্রিস্টান (যেমন, সেন্ট জন ড্যামাসিন) তাদের দরবারে গুরুত্বপূর্ণ পদে অধিষ্ঠিত ছিলেন। বাগদাদের আব্বাসীয় খলিফারা (753-1242), যতদিন পর্যন্ত তারা সিরিয়া শাসন করেছিলেন, ততদিন পর্যন্ত খ্রিস্টানদের প্রতিও সহনশীল ছিলেন। হারূন আবু-জা-'আফার, (786-809) পবিত্র সেপুলচারের চাবিগুলি শার্লেমেনের কাছে পাঠিয়েছিলেন, যিনি মাজারের কাছে ল্যাটিন তীর্থযাত্রীদের জন্য একটি ধর্মশালা তৈরি করেছিলেন। আব্বাসীয় ও ফাতিমিদের অধীনে ইসলামীকরণ কিছু পণ্ডিত বিশ্বাস করেন যে, 9ম শতাব্দীতে প্যালেস্টাইনে ইসলাম সংখ্যাগরিষ্ঠ ধর্ম হয়ে ওঠে, স্থানীয়দের আরব পরিচয়ে সংস্কৃতির সঙ্গে এবং যখন আরবি লিঙ্গুয়া ফ্রাঙ্কায় পরিণত হয়। মধ্যপ্রাচ্য এবং উত্তর আফ্রিকার সাধারণ এবং বিশেষত প্যালেস্টাইনে, বিভিন্ন অঞ্চলের আদিবাসীরা যারা তখন পর্যন্ত বেশিরভাগ আরামাইক, কপ্টিক এবং বার্বার ভাষায় কথা বলত, কুরআনের ধর্মীয় ভাষা হিসাবে এর গুরুত্বের কারণে আরবি গ্রহণ করতে শুরু করে। এই পরিবর্তনটি দ্বিভাষাবাদের একটি বর্ধিত সময়ের সাথে ঘটেছিল, যা প্যালেস্টাইনে 12শ শতাব্দী এবং মিশরে 17শ শতাব্দী পর্যন্ত স্থায়ী ছিল। প্রতিদ্বন্দ্বী রাজবংশ এবং বিপ্লবগুলি মুসলিম বিশ্বের চূড়ান্ত বিচ্ছিন্নতার দিকে পরিচালিত করে। 9ম শতাব্দীতে মিশরকে কেন্দ্র করে ফাতিমিদ রাজবংশ প্যালেস্টাইন জয় করে। সেই সময়ে প্যালেস্টাইন অঞ্চলটি আবার যুদ্ধের পরে সহিংস বিরোধের কেন্দ্রবিন্দুতে পরিণত হয়েছিল, কারণ ফাতিমিদ রাজবংশের শত্রুরা এই অঞ্চলটি জয় করার চেষ্টা করেছিল। সেই সময়ে, বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্য জেরুজালেম সহ মুসলমানদের কাছে পূর্বে হারিয়ে যাওয়া অঞ্চলগুলি পুনরুদ্ধার করার চেষ্টা চালিয়ে যায়। ফাতিমিদের যুগে জেরুজালেম ও হেবরন শহরগুলি সুফি পথচারীদের প্রধান গন্তব্য হয়ে উঠেছিল। 1000 থেকে 1250 খ্রিষ্টাব্দের মধ্যে স্থানীয়ভাবে সুফি-অনুপ্রাণিত সম্প্রদায় এবং প্রতিষ্ঠানগুলির সৃষ্টি ইসলামে ধর্মান্তরিত হওয়ার অংশ ছিল। ষষ্ঠ ফাতিমিদ খলিফা, খলিফা আল-হাকিম (996-1021), যাকে ড্রুজের দ্বারা "ঈশ্বর প্রকাশিত" বলে বিশ্বাস করা হত, 1009 খ্রিষ্টাব্দে পবিত্র সমাধি ধ্বংস করেন। এই শক্তিশালী উস্কানি প্রথম ক্রুসেডের দিকে প্রায় 90 বছরের প্রস্তুতি শুরু করে। এই অঞ্চলে মুসলিম শাসনের বিভিন্ন সময়ে শমরীয় সম্প্রদায়ের সংখ্যা কমে যায়। শমরীয়রা খ্রিস্টানদের মতো বিদেশী সহায়তার উপর নির্ভর করতে পারত না, অথবা ইহুদিদের মতো বিপুল সংখ্যক প্রবাসী অভিবাসীদের উপরও নির্ভর করতে পারত না। যারা রয়ে গেছে তাদের মধ্যে দেশত্যাগ বা ইসলামে ধর্মান্তরিত হওয়ার মাধ্যমে সময়ের সাথে সাথে একসময়ের সমৃদ্ধ সম্প্রদায়ের পতন ঘটে। মিল্কা লেভি-রুবিনের মতে, আব্বাসীয় ও তুলুনীয় শাসনের অধীনে অনেক শমরীয় ধর্মান্তরিত হয়েছিল। 1099 খ্রিষ্টাব্দে খ্রিষ্টান ক্রুসেডাররা রোমান ক্যাথলিক চার্চের সহায়তায় ফাতিমিদ খিলাফতের কাছ থেকে জেরুজালেমের নিয়ন্ত্রণ পুনরুদ্ধার এবং বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্যকে সেলজুক তুর্কিদের বিরুদ্ধে লড়াইয়ে সহায়তা করার লক্ষ্যে প্রথম ক্রুসেড অভিযান শুরু করে। অভিযানের সময়, ক্রুসেডাররা জেরুজালেম শহরে আক্রমণ শুরু করে, 1099 সালের জুলাই মাসে এটি দখল করে, শহরের অনেক মুসলিম ও ইহুদি বাসিন্দাকে গণহত্যা করে এবং জেরুজালেমের প্রথম খ্রিস্টান রাজ্য প্রতিষ্ঠা করে। ক্রুসেডাররা গম্বুজ অফ দ্য রককে "স্রাইন অফ দ্য লর্ড" (টেম্পলম ডোমিনি) এবং আল-আকসা মসজিদকে "হল অফ সলোমন" (টেম্পলম সলোমোনিস)-এ রূপান্তরিত করে। স্থানীয় মুসলিম জনগোষ্ঠীর জন্য, ঘটনাগুলির প্রতিক্রিয়া ছিল ক্রুসেডারদের সাথে থাকার ব্যবস্থা খোঁজার চেষ্টা করা, যেখানে বৃহত্তর মুসলিম বিশ্ব সাধারণত ঘটনাগুলিকে উদাসীনতার সাথে দেখে। আইয়ুবীয় শাসন এবং শেষ ক্রুসেড 1187 খ্রিষ্টাব্দে আইয়ুবীয় সুলতান সালাহ আদ-দিন হাট্টিনের যুদ্ধে ক্রুসেডার রাজ্যগুলিকে পরাজিত করার পর এই অঞ্চলটি দখল করেন। যুদ্ধের প্রত্যক্ষ ফলস্বরূপ, ইসলামী বাহিনী আবার এই অঞ্চলে প্রভাবশালী শক্তি হয়ে ওঠে, জেরুজালেম এবং অন্যান্য বেশ কয়েকটি ক্রুসেডার-অধিকৃত শহর পুনরায় জয় করে। 1189 খ্রিষ্টাব্দে জেরুজালেমের আল-খানকাহ আল-সালাহিয়া মসজিদে সুফি সন্ন্যাসীদের জন্য প্রথম লজ প্রতিষ্ঠিত হয়, যা শহরটি পুনরায় জয় করার আগে ল্যাটিন প্যাট্রিয়ার্কের একটি প্রাসাদ ছিল। খ্রিস্টান পরাজয়ের ফলে পবিত্র ভূমিতে হারিয়ে যাওয়া অঞ্চলগুলি পুনরুদ্ধার করার লক্ষ্যে তৃতীয় ক্রুসেডের সূচনা হয়েছিল। ইংল্যান্ডের প্রথম রিচার্ড একর শহর অবরোধ করেন যার পরে তিনি শহরটি জয় করেন এবং 3,000 মুসলমানকে হত্যা করেন। আরসুফের যুদ্ধে দ্বিতীয় বিজয় অর্জনের পর, ক্রুসেডাররা জেরুজালেমে পৌঁছেছিল, কিন্তু শহর জয় করার চেষ্টা না করেই পিছু হটেছিল। জাফায় আরেকটি সামরিক সংঘর্ষের পর, যা উভয় পক্ষই জিততে পারেনি, সালাদিন এবং রিচার্ড দ্য লায়নহার্ট 1192 সালের জুন মাসে রামলা চুক্তি স্বাক্ষর করেন। চুক্তির শর্তাবলী অনুযায়ী, জেরুজালেম মুসলিম নিয়ন্ত্রণে থাকবে তবে শহরটি খ্রিস্টান তীর্থযাত্রীদের জন্য উন্মুক্ত থাকবে। এই চুক্তিটি লাতিন রাজ্যকে টায়ার থেকে জাফা পর্যন্ত উপকূল বরাবর একটি অংশে পরিণত করে। মামলুক আধিপত্য 1250 খ্রিষ্টাব্দে আইয়ুবীয় মিশরীয় রাজবংশকে ক্রীতদাস ("মামলুক") রেজিমেন্ট দ্বারা উৎখাত করা হয় এবং একটি নতুন রাজবংশ-মামলুকদের জন্ম হয়। 1260 খ্রিষ্টাব্দের 3রা সেপ্টেম্বর জেজরিল উপত্যকায় অনুষ্ঠিত আইন জালুতের যুদ্ধে বাইবারদের অধীনে মুসলিম মিশরীয় মামলুকরা মঙ্গোলদের পরাজিত করে এবং তাদের অগ্রগতি বন্ধ করে দেয়। তাঁর উত্তরসূরি আল-আশরফ খলিল শেষ ক্রুসেডারদের প্যালেস্টাইন থেকে বের করে দিয়ে বিজয় সম্পন্ন করেন। 1291 খ্রিষ্টাব্দে মিশরের মামলুক সুলতান আল-আশরফ খলিলের বাহিনী একর শহরকে দীর্ঘ অবরোধ করতে বাধ্য করে, যা ছিল পবিত্র ভূমির চূড়ান্ত খ্রিস্টান জমি। 1291 সালের 18ই মে মামলুকরা শহরটি দখল করে, বেশিরভাগ খ্রিস্টান স্থানীয় বাসিন্দাকে হত্যা করে, এইভাবে জেরুজালেমের দ্বিতীয় ক্রুসেডার রাজ্যের অবসান ঘটে। মামলুকদের পরবর্তী দুই শতাব্দী ধরে প্যালেস্টাইন শাসন করার কথা ছিল (1291-1516)। মুসলিম জনসংখ্যা সংখ্যাগরিষ্ঠ হয়ে ওঠে এবং অনেক মুসলিম মাজার নির্মিত হয় যেমন মাকাম আল-নবি ইয়ামিন, মাকাম আল-নবি মুসা, মাকাম আল-নবি রুবিন এবং আরও অনেক মাজার যা মুসলমানরা নবী, সাহাবাদের সমাধিস্থল হিসাবে বর্ণনা করে এবং এমনকি যা তারা ক্রুসেডার এবং প্রাক-ক্রুসেডার সময় থেকে পবিত্র মুসলিম শহীদ হিসাবে বিবেচনা করে। কিছু ইতিহাসবিদ বলেছেন যে মুসলমানদের জন্য একটি ভাল কৌশলগত অবস্থান তৈরি করার জন্য মাজারগুলি নির্মিত হয়েছিল (উদাহরণস্বরূপ নবী মুসা জেরুজালেম থেকে জেরিকো যাওয়ার পথে নির্মিত হয়েছিল)। দামেস্ক থেকে শাসন করা মামলুকরা এই অঞ্চলে, বিশেষত জেরুজালেমে, স্কুল নির্মাণ, তীর্থযাত্রীদের জন্য ধর্মশালা, ইসলামী কলেজ নির্মাণ এবং মসজিদ সংস্কারের সাথে জড়িত একটি বিস্তৃত কর্মসূচির মাধ্যমে কিছুটা সমৃদ্ধি নিয়ে এসেছিল। 15শ শতাব্দীর জেরুজালেম সম্পর্কে মুজির আল-দিনের বিস্তৃত লেখায় মামলুক যুগে ইসলামী স্থানগুলির একীকরণ ও সম্প্রসারণ নথিভুক্ত করা হয়েছে। বাহরি মামলুকদের উপর বুর্জির আধিপত্য, পাশাপাশি পুনরাবৃত্ত খরা, মহামারী এবং ব্ল্যাক ডেথ-এর মতো মহামারী এবং ক্রুসেডার এবং মঙ্গোলদের বিরুদ্ধে যুদ্ধের খরচ মেটানোর জন্য কর (যার মধ্যে শেষটি ছিল "তামুরলেনের দল") ক্রমবর্ধমান নিরাপত্তাহীনতা এবং অর্থনৈতিক পতন উভয়ই নিয়ে আসে। তাদের রাজত্বের শেষের দিকে, অভ্যন্তরীণ নিয়ন্ত্রণের ক্ষয় এবং প্লেগের কারণে ব্যাপক জনসংখ্যার ক্ষতির সাথে, বেদুইনরা প্রতিরক্ষার পতনের সুযোগ নিতে চলে যায় এবং কৃষকরা তাদের জমি পরিত্যাগ করে। তারা 1481 সালে রামলাকে বরখাস্ত করে এবং তাদের প্রতিহত করার জন্য গাজায় উত্থাপিত একটি মামলুক সেনাবাহিনীকে ধ্বংস করে দেয়। পঞ্চদশ শতাব্দীর শেষের দিকে, জেরুজালেমের জনসংখ্যা প্রায় 10,000 ছিল, যার মধ্যে বেশিরভাগ মুসলমান, প্রায় 1,000 খ্রিস্টান এবং 400 ইহুদি ছিল। উসমানীয়দের উত্থান 1516 খ্রিষ্টাব্দের 24শে আগস্ট মার্জ দাবিকের যুদ্ধে উসমানীয় সাম্রাজ্যের বাহিনী মামলুক সালতানাত বাহিনীকে পরাজিত করে এবং এভাবে উসমানীয়রা লেভান্টের নতুন শাসক হয়ে ওঠে। 28শে অক্টোবর, তারা ইয়াউনিস খানের যুদ্ধে মামলুক বাহিনীকে আরও একবার পরাজিত করে এবং তারা প্যালেস্টাইন অঞ্চল দখল করে নেয়। সেই বছরের ডিসেম্বরের মধ্যে উসমানীয় সাম্রাজ্য প্যালেস্টাইনের সমগ্র অঞ্চল জয় করে নেয়। প্রথম সেলিমের রাজত্বকালে উসমানীয় অগ্রগতির ফলে সুন্নি উসমানীয় তুর্কিরা প্যালেস্টাইনের ঐতিহাসিক অঞ্চল দখল করে নেয়। তাদের নেতৃত্ব এই অঞ্চলের প্রভাবশালী ধর্ম হিসাবে ইসলামের কেন্দ্রীয়তা ও গুরুত্বকে আরও জোরদার ও নিশ্চিত করেছিল। অটোমান যুগের বেশিরভাগ সময় জুড়ে ম্যালেরিয়ার ঝুঁকিপূর্ণ জলাভূমি উপকূলীয় সমভূমি এবং উপত্যকায় বসতি স্থাপন এবং চাষ করা কঠিন করে তুলেছিল। 1834 সালে ওয়ালি মহম্মদ আলীর শাসনের বিরুদ্ধে একটি জনপ্রিয় বিদ্রোহ শুরু হয়। বিদ্রোহের প্রধান কারণ ছিল মিশরীয় সেনাবাহিনী দ্বারা খসড়া তৈরি করায় ক্ষোভ। প্রথমে বিদ্রোহীরা নাবলুস, জেরুজালেম এবং হেবরন সহ অনেক শহর দখল করতে সক্ষম হয়। জবাবে, মিশরীয় সামরিক নেতা ইব্রাহিম পাশা বিদ্রোহীদের বিরুদ্ধে 40,000 লোকের একটি সেনা বাহিনীর নেতৃত্ব দেন এবং গাজা, রামলেহ, জাফা, হাইফা, জেরুজালেম এবং একর জয় করে বিদ্রোহের অবসান ঘটাতে সক্ষম হন। ইব্রাহিম পাশা, উসমানীয় সাম্রাজ্যের কাছ থেকে প্যালেস্টাইনের নিয়ন্ত্রণ ছিনিয়ে নেওয়ার সময়, ইউরোপীয় মহাশক্তির আঞ্চলিক উচ্চাকাঙ্ক্ষার সাথে সংঘর্ষ করেছিলেন এবং তাদের অস্বস্তি প্রশমিত করার জন্য, তিনি উসমানীয় নীতি পরিবর্তন করেছিলেন এবং দেশটিকে বিদেশী এবং অমুসলিম উভয় জনগোষ্ঠীর জন্য উন্মুক্ত করেছিলেন। মিশরীয় আধিপত্যের সংক্ষিপ্ততা সত্ত্বেও, যেহেতু মহান শক্তিগুলি উসমানীয়দের ভাগ্য এবং প্যালেস্টাইনের উপর তাদের সার্বভৌমত্ব পুনরুদ্ধার করেছিল, তাই দীর্ঘমেয়াদী প্রভাব ছিল প্যালেস্টাইনে ব্যাপক ইউরোপীয় কার্যক্রম এবং স্বার্থের বিকাশের ভিত্তি স্থাপন করা। 1860 সালে, ওমরের মসজিদটি খ্রিস্টান শহর বেথলেহেমে নির্মিত হয়েছিল। বেথলেহেমের পুরনো শহরের এটিই একমাত্র মসজিদ। ব্রিটিশ শাসনামলে ইসলাম 1917 সালে, প্রথম বিশ্বযুদ্ধের শেষে, ব্রিটিশ সাম্রাজ্য উসমানীয় সাম্রাজ্যের কাছ থেকে প্যালেস্টাইন অঞ্চল জয় করে। ভার্সাই শান্তি সম্মেলনের মাধ্যমে যুক্তরাজ্যকে প্যালেস্টাইনের নিয়ন্ত্রণ দেওয়া হয়, যা 1919 সালে লীগ অফ নেশনস প্রতিষ্ঠা করে এবং ব্রিটিশ মন্ত্রিসভার প্রাক্তন পোস্টমাস্টার জেনারেল হারবার্ট স্যামুয়েলকে প্যালেস্টাইনে প্রথম হাইকমিশনার হিসাবে নিযুক্ত করে, যিনি বালফোর ঘোষণার খসড়া তৈরিতে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিলেন। এই অঞ্চলে ব্রিটিশ দখলদারিত্ব প্যালেস্টাইন অঞ্চলে শত শত বছরের ধারাবাহিক মুসলিম শাসনের অবসান ঘটায়। প্যালেস্টাইনে ইহুদিদের সংখ্যা ধীরে ধীরে বৃদ্ধি পেলে মুসলিম নেতা এবং জেরুজালেমের মুফতি হাজ আমিন আল-হুসেইনির দ্বারা প্রভাবিত ও অনুপ্রাণিত হয়ে একটি আদি-আরব-প্যালেস্তিনি জাতীয় আন্দোলনের বিকাশ ঘটে। জায়নবাদ, প্যালেস্টাইনে একটি ইহুদি রাষ্ট্র গঠনের পক্ষে মতাদর্শ, প্যালেস্টাইনের মুসলিম-আরব জনগণের দ্বারা ক্রমবর্ধমানভাবে একটি হুমকি হিসাবে চিহ্নিত করা হয়েছিল। এই জায়নবাদ-বিরোধী প্রবণতা তীব্র ব্রিটিশ-বিরোধী প্রতিরোধের সঙ্গে যুক্ত হয়ে ওঠে (যেমন 1920 সালের প্যালেস্টাইন দাঙ্গা এবং আরব বিদ্রোহের সময়)। প্যালেস্টাইনের হাইকমিশনার হারবার্ট স্যামুয়েল 1921 সালের ডিসেম্বরে প্যালেস্টাইনের সমস্ত মুসলিম ওয়াকফ এবং শরিয়া আদালতের উপর কর্তৃত্ব সহ একটি সুপ্রিম মুসলিম কাউন্সিল প্রতিষ্ঠার আদেশ জারি করেন। এছাড়াও, 1922 সালে ব্রিটিশ কর্তৃপক্ষ হজ আমিন আল-হুসেনিকে জেরুজালেমের মুফতি হিসাবে নিযুক্ত করে। প্যালেস্টাইনে আরব বিদ্রোহ সংঘটিত না হওয়া পর্যন্ত, কাউন্সিল ব্রিটিশ ম্যান্ডেটের অধীনে আরব সম্প্রদায়ের পরিচালনা পর্ষদ হিসাবে কাজ করত এবং প্যালেস্টাইনে ব্রিটিশ সরকারের সাথে সহযোগিতা করত। তার পুরো কার্যক্রম জুড়ে, সুপ্রিম মুসলিম কাউন্সিল ইহুদি "যিশুভ"-এর বিরুদ্ধে সক্রিয় প্রতিরোধের পক্ষে সওয়াল করে, দেশে আরব ভূগর্ভস্থ ব্রিটিশ বিরোধী আন্দোলনকে সমর্থন করে। 1948-1967: ইসরায়েলি, জর্ডানিয়ান এবং মিশরীয় শাসনের অধীনে ইসলাম 1948 সালের 14ই মে, প্যালেস্টাইনের ব্রিটিশ ম্যান্ডেট শেষ হওয়ার একদিন আগে, প্রধানমন্ত্রী ডেভিড বেন-গুরিয়নের নেতৃত্বে প্যালেস্টাইনে ইহুদি সম্প্রদায়ের নেতারা স্বাধীনতার ঘোষণা দেন এবং ইসরায়েল রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠিত হয়। মিশরীয়, সিরীয়, জর্ডানীয় এবং ইরাকি সেনাবাহিনীর দল ইসরায়েল আক্রমণ করে, যার ফলে 1948 সালের আরব-ইসরায়েলি যুদ্ধ শুরু হয়। নবাগত ইসরায়েলি প্রতিরক্ষা বাহিনী অধিকৃত অঞ্চলগুলির কিছু অংশ থেকে আরব দেশগুলিকে প্রতিহত করে, এইভাবে তার সীমানা মূল ইউ. এন. এস. সি. ও. পি বিভাজনের বাইরে প্রসারিত করে। 1948 সালের ডিসেম্বরের মধ্যে ইসরায়েল জর্ডান নদীর পশ্চিমে প্যালেস্টাইনের বেশিরভাগ অংশ নিয়ন্ত্রণ করে। ম্যান্ডেটের অবশিষ্টাংশ জর্ডান, যে অঞ্চলটি ওয়েস্ট ব্যাংক (জর্ডান দ্বারা অধিকৃত) এবং গাজা উপত্যকা (মিশর দ্বারা অধিকৃত) নামে পরিচিত হয়েছিল। এই সংঘাতের আগে এবং চলাকালীন, 700,000 ফিলিস্তিনি আরবরা ফিলিস্তিনি শরণার্থী হওয়ার জন্য তাদের মূল জমি থেকে পালিয়ে যায়, আংশিকভাবে, আরব নেতাদের প্রতিশ্রুতির কারণে যে যুদ্ধ জিতলে তারা ফিরে আসতে সক্ষম হবে। ব্রিটিশরা এই ভূমির প্রতীকী ইসলামী শাসন জর্ডানে অবস্থিত হাশেমিতদের কাছে হস্তান্তর করে, হাউস অফ সাউদের কাছে নয়। এভাবে হাশেমীরা জেরুজালেমের ইসলামী পবিত্র স্থান এবং এর আশেপাশের অঞ্চলের সরকারী অভিভাবক হয়ে ওঠে। যুদ্ধের সময় পশ্চিম তীরে জর্ডানের শাসনের পরে, জর্ডানের রাজা প্রথম আবদুল্লাহ আমিন আল-হুসেনিকে গ্র্যান্ড মুফতি পদ থেকে সরিয়ে দেন এবং 20 ডিসেম্বর 1948 সালে শেখ হুসাম আদ-দিন জারাল্লাহকে জেরুজালেমের নতুন গ্র্যান্ড মুফতি হিসাবে নিযুক্ত করেন। অবশেষে 1951 সালে জর্ডানের কর্তৃপক্ষ সুপ্রিম মুসলিম কাউন্সিল ভেঙে দেয়। 1951 সালের 20শে জুলাই জর্ডানের রাজা আবদুল্লাহ আল আকসা মসজিদ পরিদর্শনের সময় নিহত হন। এই হত্যাকাণ্ডটি হুসেইনি বংশের একজন ফিলিস্তিনি দ্বারা সংঘটিত হয়েছিল। রাজা আবদুল্লাহ ইসরায়েলের সাথে পৃথক শান্তি স্থাপন করবেন এই ভয়ে অনুপ্রাণিত হয়ে ফিলিস্তিনি বন্দুকধারী রাজার মাথা ও বুকে তিনটি মারাত্মক গুলি চালায়। ছয় দিনের যুদ্ধের সময় টেম্পল মাউন্ট বিজয়ের পর, প্রধান ইসরায়েলি রাবিনেট ঘোষণা করেছিলেন যে ইহুদিদের টেম্পল মাউন্টে প্রবেশ নিষিদ্ধ করা হয়েছে। 1967 সাল থেকে ইসরায়েল টেম্পল মাউণ্টের নিরাপত্তা নিয়ন্ত্রণ করে, কিন্তু মুসলিম ওয়াকফ প্রশাসনিক বিষয়গুলি নিয়ন্ত্রণ করে, ইসলামী বিষয়গুলির পরিচালনার দায়িত্ব নেয় ঠিক যেমনটি জর্ডানের শাসনামলে করেছিল। এরলিচের মতে, প্যালেস্টাইনের ইসলামীকরণ মূলত মুসলিম শাসনের অধীনে প্যালেস্টাইনে নগরায়ন এবং নগরায়ন প্রক্রিয়ার ফল ছিল। বাইজেন্টাইন আমলে, প্যালেস্টাইন ত্রিশটিরও বেশি শহর বা একটি বিশপের দর্শনের সাথে বসতি স্থাপন করেছিল। এই শহরগুলির বেশিরভাগই মুসলিম শাসনের অধীনে হ্রাস পেয়েছিল এবং শেষ পর্যন্ত অদৃশ্য হয়ে গিয়েছিল; এর মধ্যে কয়েকটি গ্রাম বা জনপদে পরিণত হয়েছিল, অন্যগুলি সম্পূর্ণ ধ্বংস হয়ে গিয়েছিল। এর ফলে অনেক ক্ষেত্রে স্থানীয় গির্জার প্রশাসন দুর্বল হয়ে পড়ে বা সম্পূর্ণ অদৃশ্য হয়ে যায়। সময়ের সাথে সাথে, বেশিরভাগ স্থানীয় জনগোষ্ঠী ইসলামে ধর্মান্তরিত হয়। এই সময়কালে, শুধুমাত্র নাবলুস এবং জেরুজালেম তাদের শহুরে মর্যাদা বজায় রেখেছিল, যে কারণে, এরলিচের মতে, ধর্মীয় সংখ্যালঘুরা (যথাক্রমে সামারিটান এবং খ্রিস্টান) সেখানে বেঁচে ছিল। জনতাত্ত্বিক ইসলাম আজ, ইসলাম গাজা এবং পশ্চিম তীরের একটি বিশিষ্ট ধর্ম। প্যালেস্টাইন রাজ্যের জনসংখ্যার অধিকাংশই মুসলমান (পশ্চিম তীরে 85 শতাংশ এবং গাজা উপত্যকায় 99 শতাংশ)। সুন্নি ইসলাম সুন্নিরা ফিলিস্তিনি মুসলমানদের 85 শতাংশ গঠন করে, যার মধ্যে প্রধান মাধব হলেন হানাফি, যা সুন্নি ইসলামের ইসলামী আইনের চারটি ধারার মধ্যে একটি। 1970-এর দশকে যখন ফিলিস্তিনি শিক্ষার্থীরা সৌদি আরবের ধর্মীয় বিদ্যালয়ে পড়াশোনা করে ফিরে আসে, তখন সালাফিজম গাজায় শিকড় বিস্তার করে। গাজার বেশ কয়েকটি সালাফি গোষ্ঠী রিয়াদের কাছ থেকে সমর্থন ও অর্থায়ন অব্যাহত রেখেছে। শিয়া ইসলাম 1923 থেকে 1948 সাল পর্যন্ত বাধ্যতামূলক প্যালেস্টাইনে সাতটি গ্রাম ছিল যেখানে জনসংখ্যা ছিল প্রধানত শিয়া মুসলিম (মেটাওয়ালি নামেও পরিচিত): তারবিখা, সালিহা, মালকিয়েহ, নবী ইউশা, কাদাস, হুনিন এবং আবিল আল-কামহ। 1923 সালের সীমান্ত চুক্তির ফলে এই গ্রামগুলি ফরাসিদের কাছ থেকে ব্রিটিশ অঞ্চলে স্থানান্তরিত হয়। তাদের সবাইকে 1948 সালের আরব-ইসরায়েলি যুদ্ধের সময় জনশূন্য করা হয়েছিল এবং তাদের পূর্ববর্তী অবস্থানগুলি এখন উত্তর ইসরায়েলে রয়েছে। 1931 সালের জনগণনা প্যালেস্টাইনে 4,100 মেটাওয়ালি গণনা করে। 1979 সাল থেকে ইরানের প্রভাবের কারণে কিছু ফিলিস্তিনি সুন্নি শিয়া ইসলামে ধর্মান্তরিত হয়েছে। ইসরায়েলি হারেৎজ 2012 সালে জানিয়েছিল যে গাজায় ইরানের ক্রমবর্ধমান প্রভাব নিয়ে হামাসের ভয়ের কারণে সংগঠনটি দাতব্য সংস্থা সহ শিয়া সংস্থাগুলির বিরুদ্ধে ব্যবস্থা নেয়। তা সত্ত্বেও, গাজা উপত্যকায় শিয়া হওয়ার প্রবণতা বাড়ছে। শত শত সুন্নি, উভয়ই ইসলামী জিহাদ কর্মী এবং সাধারণ মানুষ, ধর্মান্তরিত হয়েছে বলে জানা যায়। সাবিরীন আন্দোলন 2014 সালে কিছু শিয়া দ্বারা তৈরি করা হয়েছিল যারা ইসলামিক জিহাদ ত্যাগ করেছিল। আহমদীয়া ইসলাম আহমদীয়া প্যালেস্টাইনের ইসলামের একটি ছোট সম্প্রদায়। যে সম্প্রদায়টি মূলধারার মুসলমানদের দ্বারা প্রকৃত ইসলামী হিসাবে স্বীকৃত নয়, তারা নিপীড়নের সম্মুখীন হয় এবং স্থানীয় শরিয়া আদালত দ্বারা আরোপিত বৈবাহিক বিধিনিষেধের সম্মুখীন হয়। যদিও কোনও অনুমান পাওয়া যায় না, তবে প্রতিবেদনে বলা হয়েছে যে পশ্চিম তীরে "কয়েক ডজন" ফিলিস্তিনি আহমাদি মুসলমান থাকতে পারে। অ-সম্প্রদায়গত ইসলাম পিউ রিসার্চ সেন্টারের মতে, অ-সম্প্রদায়গত মুসলমানরা ফিলিস্তিনি মুসলিম জনসংখ্যার 15 শতাংশ গঠন করে। আরও দেখুন নোটস রেফারেন্স প্যালেস্টাইন প্যালেস্টাইনের ইতিহাস (অঞ্চল) প্যালেস্টাইন