History of Arabs in Afghanistan
7ম শতাব্দী থেকে আফগানিস্তানে আরবদের ইতিহাস এক সহস্রাব্দেরও বেশি সময় ধরে বিস্তৃত। প্রাথমিক আরবদের বেশিরভাগই ধীরে ধীরে তাদের আরবি আধিপত্য হারায় এবং শেষ পর্যন্ত স্থানীয় জনগণের সাথে মিশে যায়, যদিও আফগানিস্তানের সংবিধান অনুসারে তাদের এখনও একটি স্বতন্ত্র জাতিগত গোষ্ঠী হিসাবে বিবেচনা করা হয়। আফগানরা যারা তাদের নামে সৈয়দ বা কুরাইশিকে বহন করে তারা সাধারণত আরব পূর্বপুরুষদের দাবি করে। প্রথম ঢেউ 7ম শতাব্দীর শেষের দিকে উমাইয়া আরবরা নিহাওয়ান্দে সাসানীয় সাম্রাজ্যকে চূড়ান্তভাবে পরাজিত করার পর বর্তমানে আফগানিস্তান নামে পরিচিত অঞ্চলে প্রবেশ করে। এই বিশাল পরাজয়ের পর, শেষ সাসানীয় শাহ, তৃতীয় ইয়াজদেগার্ড, যিনি একজন শিকারী পলাতক হয়ে ওঠেন, পূর্ব দিকে মধ্য এশিয়ার গভীরে পালিয়ে যান। ইয়াজদেগার্ডকে অনুসরণ করার জন্য, আরবরা এই অঞ্চলে প্রবেশের জন্য যে পথটি বেছে নিয়েছিল তা ছিল উত্তর-পূর্ব ইরান থেকে এবং তারপরে হেরাতে যেখানে তারা পূর্ব আফগানিস্তানের দিকে অগ্রসর হওয়ার আগে তাদের সেনাবাহিনীর একটি বড় অংশ মোতায়েন করেছিল। কিছু আরব এই নতুন অঞ্চলে বসতি স্থাপন করে এবং নতুন রীতিনীতি গ্রহণ করার সময় স্থানীয়দের বিয়ে করে। অন্যান্য গোষ্ঠী এবং দল যারা বসতি স্থাপন না করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিল তারা ধীরে ধীরে পূর্ব দিকে এগিয়ে যায় কিন্তু বামিয়ানের আশেপাশের অঞ্চলে প্রতিরোধের মুখোমুখি হয়। শেষ পর্যন্ত কাবুলে পৌঁছনোর পর, আরবরা কাবুল শাহানের মুখোমুখি হয়, যিনি শহরের চারপাশে একটি দীর্ঘ প্রতিরক্ষামূলক প্রাচীর নির্মাণ করেছিলেন। কাবুলের সবচেয়ে রক্তাক্ত যুদ্ধ ছিল চাহারদিহি এলাকায় যেখানে সেই যুদ্ধে নিহত আরবদের সমাধি এখনও দারুল আমান এলাকায় রয়েছে। সেই যুদ্ধে নিহত সবচেয়ে বিখ্যাত আরব চরিত্র ছিলেন শাহ-দো শামশিরা, যার সমাধি কাবুল নদীর কাছে আসমাই রাস্তায় অবস্থিত। আরব আক্রমণকারীদের বিরুদ্ধে লড়াই করা অন্যতম বিখ্যাত সেনাপতি মাজাঙ্গি নামে পরিচিত। মাজাঙ্গি আসমাইয়ের (কোহী-শেরদারওয়াজা) যুদ্ধে নেতৃত্ব দিয়েছিলেন যেখানে শাহ-দো শামশিরা নিহত হন। আরব আক্রমণকারীরা কাবুলে লড়াই করেছে এমন অনেক দর্শনীয় স্থান রয়েছে, তবে আসমাইয়ের পরে সবচেয়ে রক্তাক্ত যুদ্ধ ছিল আজ দারুল আমান নামে পরিচিত অঞ্চলে আলওডেনের যুদ্ধ। এই যুদ্ধের ঐতিহাসিক বিবরণ বেশিরভাগ ক্ষেত্রেই অজানা রয়ে গেছে, যদিও দীর্ঘমেয়াদে আরবদের দমন করা হয়েছিল। অনেক লিখিত বিবরণের অভাব সত্ত্বেও, এই যুদ্ধের আরেকটি বিখ্যাত প্রত্নতাত্ত্বিক উত্তরাধিকার কাবুলে দাঁড়িয়ে আছে, বিশেষত শাহ-দো শামশিরা (ফার্সি ভাষায় অনুবাদিত, দুই তলোয়ারের নেতা) এর সমাধি শাহ-দো শামশিরা মসজিদের পাশে। কাবুলের বাজার জেলার কাছে অবস্থিত এই স্থানটি সেই এলাকার কাছে নির্মিত হয়েছিল যেখানে একজন আরব কমান্ডার মারা গিয়েছিলেন। আরব সংঘর্ষের পরে, এই অঞ্চলটিকে পশ্চিমে হেরাতে ক্ষমতার আসন সহ খোরাসানের অংশ করা হয়েছিল। আরবরা পরে আংশিকভাবে তাদের কিছু আঞ্চলিক নিয়ন্ত্রণ ত্যাগ করে, যদিও প্রায় 50 বছর পর 750 খ্রিষ্টাব্দে আব্বাসীয় খলিফারা উম্মায়েদের স্থলাভিষিক্ত হলে তারা পুনরায় তাদের কর্তৃত্ব প্রতিষ্ঠা করে। ততদিনে, এই অঞ্চলে আরবি পরিচয়ের উল্লেখযোগ্য পরিবর্তন হতে শুরু করার সাথে সাথে অনেক আরব ক্রমবর্ধমানভাবে স্থানীয়দের সাথে মিশে গেছে। আরব দলগুলি বর্তমান আফগানিস্তানের ওয়ার্দাক, লোগার, কাবুল, বাল্খ এবং সুলাইমান পর্বতমালা সহ বিভিন্ন অংশে বসতি স্থাপন করেছিল। সময়ের সাথে সাথে তারা স্থানীয় রীতিনীতি এবং ভাষা গ্রহণ করে, কিছু ফার্সী হয়ে যায় এবং অন্যরা আফগান হয়ে যায় যারা পশতুনওয়ালি অনুসরণ করে। ইয়াকুব সাফারির রাজত্বকালে আরবি এই অঞ্চলে তার প্রভাব হারাতে শুরু করে। তা সত্ত্বেও, আরবরা বাল্খের সামানিদ শাসকদের সমর্থন করে এই অঞ্চলে তাদের প্রভাব পুনরায় প্রয়োগ করার চেষ্টা করেছিল, যারা বিনিময়ে আব্বাসীয় আরবদের বিদ্রোহী সাফারিদ রাজবংশের বিরুদ্ধে সহায়তা করেছিল। কিছু পোশাকের রীতিনীতি এবং পোশাক বজায় রাখা সত্ত্বেও, বেশিরভাগ প্রাথমিক আফগান-আরব (বা আরব-আফগান) ধীরে ধীরে তাদের আসল আরবি ভাষা হারিয়ে ফেলেছিল। পঞ্চদশ শতাব্দীর রচনা বাবরনামায় এটি নিশ্চিত করা হয়েছে, যেখানে উল্লেখ করা হয়েছে যে আফগানিস্তানের আরবরা কার্যত আরবি ভাষা হারিয়ে ফেলেছে এবং এর পরিবর্তে ফার্সি ও পশতু ভাষায় কথা বলে। যদিও আরব-আফগানদের সঠিক সংখ্যা অজানা রয়ে গেছে, বেশিরভাগই বংশোদ্ভূতদের দ্ব্যর্থহীন দাবির কারণে, 18 শতকের একজন শিক্ষাবিদ অনুমান করেছেন যে তাদের সংখ্যা প্রায় 60,000 পরিবার। বলশেভিক বিপ্লবের দ্বিতীয় তরঙ্গের পরে, বুখারা এবং রাশিয়ানদের দ্বারা শাসিত মধ্য এশিয়ার অন্যান্য অঞ্চলে বসবাসকারী অনেক সুন্নি আরব আফগানিস্তানে চলে এসেছিল যেখানে তারা ধর্মীয় নিপীড়ন বা বৈষম্যের ভয় ছাড়াই তাদের ধর্ম অনুশীলন করতে সক্ষম হয়েছিল। একটি অনুমান থেকে জানা যায় যে, ঊনবিংশ শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে বুখারায় প্রায় 30,000 আরব বসবাস করত। এই সময়ে আফগানিস্তানে প্রবেশ করা আরবরা প্রথম ঢেউয়ের সময় আসা আফগান আরবদের বিপরীতে কিছু আরবি বজায় রেখেছিল। দ্বিতীয় তরঙ্গের কিছু আরব স্থানীয় জনগণের সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হয়েছিল কারণ তারা উত্তর আফগানিস্তানের ভাষা, যেমন উজবেক, তুর্কমেন এবং ফার্সি ভাষা গ্রহণ করেছিল। অনেকে কুন্দুজ, তাখার এবং সার-ই পোল প্রদেশে বসতি স্থাপন করে। বর্তমানে, যদিও তারা এখনও নিজেদেরকে আরব হিসাবে দেখছে, দ্বিতীয় তরঙ্গের সমস্ত আরব, মূল তরঙ্গের মতো, তাদের আরবি ভাষা হারিয়েছে, পরিবর্তে ফার্সি গ্রহণ করেছে। যদিও কুরেশি এবং শাইবোনি সহ কিছু উপজাতীয় নাম এখনও মনে রাখা হয়, তবে বেশিরভাগ আরব বংশবৃত্তান্তকে গুরুত্বহীন বলে মনে করেন। এই আফগান আরবদের মধ্যে অনেকেই কৃষি শিল্পে কাজ করে, প্রায়শই তুলা এবং গম চাষ করে এবং অন্যরা কারাকুল ভেড়া পালন করে। একজন শিক্ষাবিদ অনুসারে, তামেরলেনের সময় থেকে (প্রায় 1400) মধ্য প্রাচ্যের আরবদের সাথে মধ্য এশীয় আরবদের কোনও যোগাযোগ ছিল না। আফগান আরবদের প্রধান দেহ শিবরঘান প্রদেশে পাওয়া যায়। আফগান আরবরা অবশ্য বর্তমানে দারিবিভাষী এবং তাদের সমষ্টিগত স্মৃতিতে রয়েছে। তবে, তারা একটি আরব পরিচয় দাবি করে। পূর্ব দিকে শেবারগান, মাজার-ই শরিফ, খোলম এবং কুন্দুজের মধ্যে এই ধরনের আরও ফার্সিভাষী "আরব" রয়েছে যারা পকেটে বাস করে। আরব হিসাবে তাদের স্ব-পরিচয় মূলত তাদের উপজাতীয় পরিচয়ের উপর ভিত্তি করে এবং প্রকৃতপক্ষে এই অঞ্চলে ইসলামী বিজয়ের পরিপ্রেক্ষিতে আরব থেকে অনেক আরব উপজাতির এই এবং অন্যান্য মধ্য এশীয় অঞ্চলে 7ম ও 8ম শতাব্দীর অভিবাসনের দিকে ইঙ্গিত করতে পারে। তৃতীয় ঢেউ 1980-এর দশকে সোভিয়েত-আফগান যুদ্ধের সময়, অনেক আরব মুসলমান এসেছিলেন এবং সোভিয়েত ইউনিয়নের বিরুদ্ধে আফগানদের লড়াইয়ে সাহায্য করার জন্য স্বেচ্ছায় এগিয়ে এসেছিলেন। এর মধ্যে কিছু সোভিয়েতরা দেশ থেকে সরে যাওয়ার পরে এবং নাগরিকত্ব পাওয়ার পরে রয়ে গেছে। অন্যরা স্থানীয় আফগানদের সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হয় এবং কেউ কেউ তাদের পরিবার নিয়ে আফগানিস্তানে আসে। কান্দাহার একটি ছোট আরব কবরস্থানের আবাসস্থল যেখানে 70 টিরও বেশি কবর আরব আল-কায়েদার কর্মীদের অন্তর্গত যারা সন্ত্রাসের বিরুদ্ধে মার্কিন যুদ্ধের ফলে নিহত হয়েছিল। এই আরবদের তালেবান এবং সালাফি সহানুভূতিশীলরা শহীদ (শহীদ) হিসাবে শ্রদ্ধা করে। আঞ্চলিক গোষ্ঠী বাল্খ প্রদেশের দৌলত আবাদ জেলার খোশাল আবাদ এবং ইয়াখদান গ্রামে প্রায় 900 পরিবার বাস করে, গ্রামবাসীরা তাদের বংশ 7ম শতাব্দীতে উসমানের তৃতীয় খিলাফতে খুঁজে পেতে পারে। এই পরিবারগুলি মূলত কৃষি এবং কার্পেট বুননের সাথে জড়িত। বাল্খ প্রদেশের বেশিরভাগ আরবরা তাদের মাতৃভাষা হিসাবে আরবি এবং দ্বিতীয় ভাষা হিসাবে দারি ভাষায় কথা বলে। যদিও কিছু পুরোনো প্রজন্ম কখনও আফগানিস্তানের দুটি সরকারী ভাষা, দারি এবং পশতু বলতে শেখেনি, তরুণ প্রজন্মের অনেককে স্কুলে দারি শেখানো হচ্ছিল এবং তাদের আরবি ভুলে যাওয়া হচ্ছিল; প্রায় 40 শতাংশ আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর আর তাদের অনেক রীতিনীতি ভুলে গেছে, বা তরুণ প্রজন্মের কাছে আর প্রাসঙ্গিক নয় যারা আফগানিস্তানের সাথে আরও বেশি পরিচয় দেয়। উত্তর বাল্খ প্রদেশে বসতি স্থাপনকারী আরবরা উদ্বিগ্ন যে তাদের সংস্কৃতি নিশ্চিহ্ন হয়ে যাচ্ছে কারণ আরও বেশি লোক আফগানিস্তানের ভাষা এবং ঐতিহ্য গ্রহণ করছে। খোলম শহর ও জেলায় আরবরা ছোট সংখ্যালঘু গঠন করে; অনেকে নিজেদের জাতিগত আরব হিসাবে চিহ্নিত করে যদিও আসলে কেউ আরবি বলে না। জওজান প্রদেশের রাজধানী শেবারঘানের হাসানাবাদে এবং আকচা জেলার সুলতান আরিঘ গ্রামে প্রায় 1,000 পরিবার বসবাস করে যারা নিজেদের আরব বলে পরিচয় দেয়। তবে, কেউই তাদের সম্মিলিত স্মৃতিতে আরবি ভাষায় কথা বলেনি, দারি তাদের স্থানীয় ভাষা গঠন করেছে। জালালাবাদের নানগারহার শহরে অনেক আরব পরিবার বাস করে। গ্রামে বসবাসকারী বেশিরভাগ মানুষ আরব জাতি, ইরাক, মিশর এবং অন্য যে কোনও আরব জাতির অধিকারী বলে দাবি করে। সংখ্যাগরিষ্ঠরা তাদের ভাষা হারিয়ে ফেলেছে এবং পশ্তোর সাথে সংযুক্ত দারি ভাষায় কথা বলে যা একটি উচ্চারণ তৈরি করেছে। আরও দেখুন আরব প্রবাসী মধ্য এশীয় আরবি ফারুকি হাশেমি আফগানিস্তানের মুসলিম বিজয় পশতুনকরণ আরব-ফার্সীয় ফার্সীকরণ সৈয়দ সিদ্দিকী কুরেশি আফগানিস্তানের আরব সমাজের আফগানিস্তানে অভিবাসনের উল্লেখ করেছেন