Antam Sanskar
অন্তম সংস্কার (গুরুমুখীঃ আন্ম সংস্কার আত্ম সসকরা) শিখ ধর্মের অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া অনুষ্ঠানকে বোঝায়। অন্তম (বা অন্তিম) মানে "চূড়ান্ত", এবং সংস্কার মানে "আচার"। শিখধর্মে মৃত্যুকে একটি প্রাকৃতিক প্রক্রিয়া এবং ঈশ্বরের ইচ্ছা বা হুকুম হিসাবে বিবেচনা করা হয়। একজন শিখের কাছে, জন্ম এবং মৃত্যু ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত, কারণ তারা উভয়ই মানব জীবনের "আসা এবং যাওয়া" চক্রের অংশ, যা মুক্তির দিকে ক্ষণস্থায়ী পর্যায় (মোমু দুয়ার, মোখ দু-আর), ঈশ্বরের সাথে সম্পূর্ণ ঐক্য হিসাবে দেখা হয়। শিখরা তাই পুনর্জন্মে বিশ্বাস করে। আত্মা নিজেই মৃত্যুর অধীন নয়। মৃত্যু হল ঈশ্বরের কাছ থেকে, সৃষ্ট মহাবিশ্বের মধ্য দিয়ে এবং আবার ঈশ্বরের কাছে ফিরে যাওয়ার পথে আত্মার অগ্রগতি। জীবনে, একজন শিখ সর্বদা মৃত্যুকে স্মরণ করার চেষ্টা করে যাতে তারা জন্ম ও মৃত্যুর চক্রটি ভেঙে ঈশ্বরের কাছে ফিরে আসার জন্য যথেষ্ট প্রার্থনাশীল, বিচ্ছিন্ন এবং ধার্মিক হতে পারে। মৃত্যুর চারপাশে শিখ অনুশীলন দাহ করা নিষ্পত্তির পছন্দের পদ্ধতি, যদিও অন্য কোনও পদ্ধতি সম্ভব না হলে বা যদি ব্যক্তিকে দাফন করা হয় তবে সমুদ্রে দাফন বা নিমজ্জিত করা গ্রহণযোগ্য। মৃতদের স্মৃতিসৌধ, কবরস্থান, সমাধি ইত্যাদি। অনুমতি দেওয়া হয় না, কারণ শরীরকে কেবল শেল হিসাবে বিবেচনা করা হয়, ব্যক্তির আত্মা ছিল তাদের আসল সারাংশ। মৃত্যুর আগে কোনও শিখ ব্যক্তির মৃত্যুশয্যায় আত্মীয়স্বজন এবং বন্ধুদের পঞ্চম গুরু অর্জন দেব রচিত শান্তির প্রার্থনা সুখমণি সাহিব পড়া উচিত, অথবা নিজেদের এবং মৃত ব্যক্তিকে সান্ত্বনা দেওয়ার জন্য কেবল "ওয়াহেগুরু" পাঠ করা উচিত। যখন কোনও মৃত্যু ঘটে, তখন তাদের "ওয়াহেগুরু, ওয়াহেগুরু, ওয়াহেগুরু" (বিস্ময়কর ভগবান) বলে চিৎকার করা উচিত। যদি হাসপাতালে মৃত্যু ঘটে, তবে অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার আগে দেহটি অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া পার্লারে বা বাড়িতে নিয়ে যাওয়া হয়। শবদাহের প্রস্তুতির জন্য (সাধারণত শবদাহের আগের দিন বা দিন), উপস্থিত ব্যক্তিরা গুরুমন্তর ওয়াহেগুরু বা মূল মন্তর আবৃত্তি করার সময় দেহটি প্রথমে ধুয়ে ফেলা হয়। তারপর শরীরকে পাঁচটি কে (অমৃতধারী শিখদের ক্ষেত্রে) দিয়ে সম্পূর্ণ পরিষ্কার কাপড় দিয়ে সজ্জিত করা হয়। শবদাহের দিন শবদাহের দিন, দেহটি গুরুদ্বার বা বাড়িতে নিয়ে যাওয়া হয় যেখানে গুরু গ্রন্থ সাহিবের শবদ (স্তব), শিখ ধর্মগ্রন্থ, মণ্ডলী দ্বারা আবৃত্তি করা হয়, যা সান্ত্বনা এবং সাহসের অনুভূতি জাগিয়ে তোলে। রাগিরাও কীর্তন করতে পারে এবং মৃত ব্যক্তির আত্মীয়রা "ওয়াহেগুরু" পাঠ করে। এই পরিষেবাটি সাধারণত 30 থেকে 60 মিনিট সময় নেয়। অনুষ্ঠান শেষে, মৃতদেহ শবদাহস্থলে নিয়ে যাওয়ার আগে একটি অর্দাস বলা হয়। শবদাহের সময়, কয়েকটি শব্দ গাওয়া হয় এবং মৃত ব্যক্তির সম্পর্কে চূড়ান্ত বক্তৃতা দেওয়া হয়। তারপর কীর্তন সোহিলা (রাতের প্রার্থনা) পাঠ করা হয় এবং অবশেষে "অন্তিম অর্দাস" ("চূড়ান্ত প্রার্থনা") নামে অর্দাস দেওয়া হয়। বড় ছেলে বা ঘনিষ্ঠ আত্মীয় সাধারণত দাহ প্রক্রিয়া শুরু করে-আগুন জ্বালিয়ে বা পোড়ানো শুরু করার জন্য বোতাম টিপে। এই পরিষেবা সাধারণত প্রায় 30 থেকে 60 মিনিট স্থায়ী হয়। ছাইগুলি পরে সংগ্রহ করা হয় এবং একটি জলাশয়ে নিমজ্জিত করা হয়। শিখরা মৃতদের দেহাবশেষের উপর স্মৃতিস্তম্ভ নির্মাণ করে না। শবদাহ অনুষ্ঠানের পরে, শিখ উপাসনালয় গুরুদ্বারে সহজ পাঠ ভোগ অনুষ্ঠান নামে আরেকটি অনুষ্ঠান হতে পারে। সহজ পাঠ ভোগ অনুষ্ঠান একজন শিখ ব্যক্তির মৃত্যুর পর, মৃত ব্যক্তির পরিবার সমগ্র শ্রী গুরু গ্রন্থ সাহিব (সহজ পাঠ) অবিরাম পাঠ করতে পারে। এই পাঠটি (পাঠ) ব্যক্তির মৃত্যুর দশ দিনের মধ্যে শেষ করার সময়। পাঠটি বাড়িতে বা গুরুদ্বারে করা যেতে পারে এবং সাধারণত দাহ করার দিন অনুষ্ঠিত হয়। ভোগ অনুষ্ঠান নামে পরিচিত এই অনুষ্ঠানের সমাপ্তি শোকের সময়কালের সমাপ্তি চিহ্নিত করে। সাধারণত, পরিবারের সমস্ত আত্মীয়স্বজন এবং বন্ধুরা গুরু গ্রন্থ সাহিব পাঠ শেষ হওয়ার পরে ভোগ অনুষ্ঠানের জন্য একত্রিত হয়। সঙ্গীতশিল্পীরা যথাযথ শব্দ স্তোত্র গায়, নবম গুরু তেগ বাহাদুরের সালোক পাঠ করা হয় এবং ঈশ্বরের আহ্বান রামকলি সাদ আবৃত্তি করা হয়। চূড়ান্ত প্রার্থনার পরে, একটি নির্বাচিত পাঠ বা হুকুম নেওয়া হয় এবং কারাহ প্রসাদ মণ্ডলীতে বিতরণ করা হয়। সাধারণত গুরুর রান্নাঘরের খাবার, লঙ্গরও পরিবেশন করা হয়। তথ্যসূত্র অনুষ্ঠান মৃত্যুর রীতিনীতি শিখ অনুশীলন