Bohag Bihu
বোহাগ বিহু বা রঙ্গালি বিহু (), যাকে জাত বিহু () (সাত বিহু) ও বলা হয়, উত্তর-পূর্ব ভারতের অসম রাজ্য এবং উত্তর-পূর্ব ভারতের অন্যান্য অংশে অসমের আদিবাসী গোষ্ঠীগুলির দ্বারা উদযাপিত একটি ঐতিহ্যবাহী জাতিগত উৎসব এবং এটি অসমীয়া নববর্ষের সূচনাকে চিহ্নিত করে। এই উৎসবটি মূলত আদিবাসী উৎসের, যার মধ্যে রয়েছে তিব্বতি-বর্মণ এবং তাই উপাদান। এটি সাধারণত এপ্রিলের 2য় সপ্তাহে পড়ে, যা ঐতিহাসিকভাবে ফসল কাটার সময়কে নির্দেশ করে। প্রতি বছর এপ্রিল মাসের 14তম দিনে এটি পড়ে। এই ছুটির দিনটি অসমের বিভিন্ন স্থানীয় সম্প্রদায়কে তাদের পটভূমি নির্বিশেষে একত্রিত করে এবং জাতিগত বৈচিত্র্য উদযাপনের প্রচার করে। রোঙ্গালি উৎসব প্রতি বছর গুয়াহাটিতে আয়োজিত একটি উৎসব। এই উৎসব অসমের উপজাতি সংস্কৃতিকে বিশ্বের সামনে তুলে ধরে। অসমে স্থানীয়ভাবে 'বোহাগ' (অসমীয়া ক্যালেন্ডার)-এর সূচনা রোঙ্গালি বিহুর সূচনাকে চিহ্নিত করে। বিহুর তিনটি প্রাথমিক প্রকার হল বোহাগ বিহু বা রঙ্গালি বিহু, কাটি বিহু বা কোঙ্গালি বিহু এবং মাঘ বিহু বা ভোগালি বিহু। প্রতিটি উৎসব ঐতিহাসিকভাবে ধান ফসলের একটি ভিন্ন কৃষি চক্রকে স্বীকৃতি দেয়। রোঙ্গালি বিহুর সময় 7টি শীর্ষ পর্যায় থাকেঃ 'সোট', 'রতি', 'গোরু', 'মনুহ', 'কুটুম', 'মেলা' এবং 'সেরা'। রতি বিহু (রতি বিহু): এই পর্বটি সোট মাসের প্রথম রাতে শুরু হয় এবং উরুকা পর্যন্ত স্থায়ী হয়। এই পর্যায়টি সাধারণত একটি প্রাচীন গাছের নিচে বা জ্বলন্ত মশাল দ্বারা আলোকিত একটি খোলা মাঠে সঞ্চালিত হত। এটি গ্রামে উদযাপিত হত এবং স্থানীয় মহিলাদের জন্য একটি সমাবেশ হিসাবে বোঝানো হয়েছিল। পুরুষদের অংশগ্রহণ বেশিরভাগই আনুষ্ঠানিক ছিল যেখানে তারা পেপা অর্থাৎ পেপা বাজাত। একটি মহিষের শিং পাইপ। এই পর্যায়ে বাজানো আরেকটি উল্লেখযোগ্য বাদ্যযন্ত্র ছিল ভোলুকা বানোর টোকা যা একটি বিভক্ত বাঁশ বাদ্যযন্ত্র। সোট বিহু (ছট বিহু): বালি হুসরি নামেও পরিচিত, এই পর্বটি সোট মাহ মাসের দ্বিতীয় দিনে শুরু হয়। এই দিনে রঙ্গালি বিহুর আনুষ্ঠানিক সূচনা উরুকা না হওয়া পর্যন্ত বাইরের স্থান, মাঠ বা নামঘর বাকোরি (সম্প্রদায়ের প্রার্থনা হলের উঠান)-তে তরুণদের দ্বারা বিহু গান ও নৃত্যের আয়োজন করা হয়। গোরু বিহু (গরু বিহু): এই পর্যায়টি অসমের কৃষি শিকড় এবং গবাদি পশুর প্রতি শ্রদ্ধার সাথে সম্পর্কিত যা জীবিকার একটি প্রাচীন পদ্ধতি সরবরাহ করেছিল। সোট মাসের শেষ তারিখে অর্থাৎ। রোঙ্গালি বিহুর প্রথম দিনটি গবাদি পশুর যত্ন এবং একটি গবাদি পশুর প্রদর্শনীর জন্য নিবেদিত। সাধারণত একটি গ্রামের সম্মিলিত গবাদি পশুকে পুকুর বা নদীর মতো জলের উৎসে নিয়ে আসা হয়। গবাদি পশুদের প্রতীকী ভেষজগুলির সংমিশ্রণে ধুয়ে ফেলা হয়ঃ মাহ-হালোধি (কালো ছোলা এবং হলুদের পেস্ট), চাবুকযুক্ত দিঘলোটি (লিটসিয়া স্যালিসিফোলিয়া, লম্বা পাতাযুক্ত একটি উদ্ভিদ), মাখিওটি (ফ্লেমিঙ্গিয়া স্ট্রোবিলিফেরা, টঙ্গলাটি (নরম প্লাস্টিকের মাখন-মাছি জাতীয় ফুল সহ একটি উদ্ভিদ) এবং লাউয়ের টুকরো (বোতল লাউ) এবং বেঙ্গেনা (বেগুন)। লোকেরা নিম্নলিখিত অংশটি গায়ঃ "দিঘলোতি দিঘল পাট, মাখি মারু জাত জাত; লাউ খা বেঙ্গেনা খা, বোসোর বোসোর বর্ধি জা, মারে জারু বাপেরে জরু তো হোবি বোর গোরু"। এটি মোটামুটিভাবে এইভাবে অনুবাদ করা হয়েছেঃ "আমাদের ভেষজ এবং দিঘলোতির পাতা দিয়ে, আমরা সেই মাছিগুলিকে তাড়িয়ে দিই যা আপনাকে বিরক্ত করে; আমরা আশা করি আপনি আমাদের বেগুন এবং লাউয়ের নৈবেদ্য গ্রহণ করবেন এবং প্রতি বছর বাড়তে থাকবেন; এবং আপনি আপনার পিতামাতাকে ছাড়িয়ে যাবেন।" গবাদি পশু ধোয়ার পরে, দিঘলোতি-মাখিওতি এবং লাউ-বেঙ্গেনা চাট ইত্যাদির অবশিষ্ট শাখা। গবাদি পশুর খামারের ছাদে ঝুলিয়ে রাখা হয় যা তাদের অংশগ্রহণের ইঙ্গিত দেয়। খেলাধুলার আয়োজন করা হয় যার মধ্যে রয়েছে এক্সহো এবিধ হক (101 ধরনের শাকসবজি) সংগ্রহ করা, বিভিন্ন ধরনের ক্রিয়াকলাপের মধ্যে রয়েছে অ্যামলোরি টুপ (তাঁতি পিঁপড়ার লার্ভা, ইকোফিলা স্মারাগদিনা) সংগ্রহ করা, পানের গাছ বেঁধে রাখা, কিছু বাঁশের শিকড় লাগানো এবং ফসল কাটার সম্পর্কিত অন্যান্য অনেক প্রতীকী আচার সামগ্রী। মাঝে মাঝে খাবারের লড়াইও হয়, যা কোরি খেল, পাখা খেল এবং কোনি-জুজ নামেও পরিচিত। সন্ধ্যার সময়, গবাদি পশুদের তাদের খামারে ফিরিয়ে নিয়ে যাওয়া হয়। গবাদি পশুদের নতুন জোতা দিয়ে সজ্জিত করা হয় এবং পিঠা (সাধারণ অসমীয়া মিষ্টান্ন) খাওয়ানো হয়। দিনের শেষটি ধোঁয়া তৈরি করতে ধানের কুঁচকি জ্বালিয়ে চিহ্নিত করা হয়। মানহ বিহু (মানহ বিহু): বোহাগ মাসের প্রথম দিনটি মানহ বিহু ('মানহ' হল 'প্রবীণ' এবং পূর্বপুরুষদের আত্মার প্রতীক) চিহ্নিত করে। লোকেরা প্রবীণ এবং পূর্বপুরুষদের কাছে নৈবেদ্য দেয় এবং আশীর্বাদ চায়। লোকেরা একটি বিশেষ মাহ হালোধি স্নান করে, নতুন জামাকাপড় পরে এবং গোহাই ঘোর (বাড়ির প্রার্থনা স্থান)-এ হালকা সাকি রাখে। "মনুহ বিহু" একটি পরিবারের প্রবীণদের কাছ থেকে আশীর্বাদ চাওয়া এবং সাংস্কৃতিক গর্বের প্রতীক হিসাবে পরিধান করার জন্য উপহার হিসাবে বিহুয়ান বা গামুসা কাপড়ের আনুষ্ঠানিক প্যাচ উপস্থাপন করার ঐতিহ্যকে জড়িত করে। একটি 'গামুসা' তার স্বতন্ত্র প্রতীকী তাৎপর্য সহ আদিবাসী অসমীয়া জীবন ও সংস্কৃতির একটি অপরিহার্য অংশ। এর হস্তশিল্পের জটিলতা ঐতিহাসিকভাবে বন্ধুত্ব, ভালবাসা, সম্মান, উষ্ণতা, আতিথেয়তার ধারণাগুলির প্রতীক এবং এটি অসমের সামাজিক কাঠামোর সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত। কুটুম বিহু (কুতুম বিহু): বোহাগ মাহের দ্বিতীয় তারিখ হল কুটুম বিহু ("কুটুম" হল "আত্মীয়"-এর প্রতীক)। এই দিনে লোকেরা তাদের পরিবার, আত্মীয়স্বজন এবং বন্ধুদের কাছে যায় এবং একসঙ্গে দুপুরের খাবার বা রাতের খাবার খায় এবং খবর ও গল্প ভাগ করে নেয়। মেলা বিহু (মেলা বিহু): বিহু উৎসবের তৃতীয় দিনটি সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠান এবং বহিরঙ্গন স্থানে প্রতিযোগিতার মাধ্যমে চিহ্নিত করা হয় (মেলা "মেলা"-র প্রতীক)। প্রাচীনকালে, রাজা এবং তাঁর লাঠি বিহু উদযাপনে মিশে যাওয়ার জন্য এই ধরনের মেলা বা বিহুতোলিতে বেরিয়ে আসতেন। অনুষ্ঠানগুলির এই ঐতিহ্য আজ অবধি বিহু মেলা বা বিহু অনুষ্ঠানের সাথে অব্যাহত রয়েছে। এই মেলাগুলিতে সমগ্র অসম থেকে লোকেরা অংশ নেয় এবং এর লক্ষ্য হল সাম্প্রদায়িক ভ্রাতৃত্বের পরিবেশ গড়ে তোলা এবং প্রত্যেককে অন্তর্ভুক্ত করা। সেরা বিহু (চেরা বিহু): এছাড়াও বোহাগি বিদাই, ফাতো বিহু বলা হয় এটি রঙ্গালি বিহু মাসের চতুর্থ এবং শেষ দিন। অসমের বিভিন্ন অঞ্চলে, মানুষ এটি ভিন্নভাবে উদযাপন করে তবে সাধারণ থিমটি হল চিন্তাভাবনা এবং ভবিষ্যতের সংকল্পের সাথে উদযাপনের সমাপ্তি। বিহু সপ্তাহে বিভিন্ন পরিবার তাদের বন্ধুবান্ধব এবং আত্মীয়দের মধ্যে পিঠা বিনিময়ের মাধ্যমে এটি চিহ্নিত হয়। আসামে এপ্রিল মাসে নববর্ষ উদযাপন ভারতে অসমের সংস্কৃতি উৎসব ভারতে সাংস্কৃতিক উৎসব