Rashidun cavalry
ফুরসান ইউনিট বা প্রাথমিক মুসলিম অশ্বারোহী বাহিনী ছিল সিরিয়ায় মুসলিম বিজয়ের সময় রাশিদুন সেনাবাহিনীর অশ্বারোহী বাহিনী। যে বিভাগটি খিলাফতের প্রথম দিকের অশ্বারোহী বাহিনী গঠন করেছিল তার ডাকনাম ছিল মোবাইল গার্ড (আরবিঃ تلیاعۃ مطہرقۃ, তুলায়া মুতাহারিকাহ বা আরবিঃ الہارس المطحرک, আল-হারাস আল-মুতাহারিকাহ) অথবা ডাকনাম ছিল মার্চিং আর্মি (জিস الزফ, "জয়শ আল-জাহ্ফ")। এই ইউনিটগুলি বিখ্যাতভাবে খালিদ ইবনে ওয়ালিদ দ্বারা পরিচালিত হয়েছিল, যিনি প্রথম দিকের খলিফার সবচেয়ে সফল অশ্বারোহী সেনাপতি ছিলেন, যিনি এই ইউনিটটিকে সামরিক কর্মীদের মধ্যে সংগঠিত করেছিলেন-যা সামরিক ইতিহাসে পরবর্তী সময়ে সাধারণ কর্মী হিসাবে আবির্ভূত হওয়ার একটি সহজ সূচনা ছিল। খালিদ যে সমস্ত অঞ্চলে যুদ্ধ করেছিলেন-আরব, ইরাক, সিরিয়া এবং প্যালেস্টাইন থেকে সংগ্রহ করেছিলেন। খালিদের নেতৃত্বে এই শক অশ্বারোহী বিভাগ চেইনের যুদ্ধ, ওয়ালাজার যুদ্ধ, আজনাদাইনের যুদ্ধ, ফিরাজের যুদ্ধ, মারাজ-আল-দেবাজের যুদ্ধ, দামেস্ক অবরোধ, ইয়ারমুকের যুদ্ধ, হাজিরের যুদ্ধ এবং বাইজেন্টাইন ও সাসানীদের বিরুদ্ধে লৌহ সেতুর যুদ্ধে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিল। পরে, আল-কাক্কা ইবনে আমর আত-তামিমির অধীনে এই অশ্বারোহী বিভাগের বিচ্ছিন্নতা আল-কাদিসিয়াহর যুদ্ধ, জালুলার যুদ্ধ এবং এমেসার দ্বিতীয় অবরোধের সাথেও জড়িত ছিল। পরে, প্রাথমিক মুসলিম বিজয়ের পর, রাশিদুন অশ্বারোহী বাহিনীর কিছু অংশ খারিজির বিপ্লবী আন্দোলনে কেন্দ্রীয় খিলাফতের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করে। ইতিহাসবিদ আল-জাহিজ মন্তব্য করেছেন যে খারিজিৎরা তাদের অশ্বারোহী বাহিনীর আক্রমণের জন্য ভয় পেয়েছিল যা তাদের যে কোনও প্রতিরক্ষামূলক রেখা ভেঙে দিতে পারে এবং সমান সংখ্যক প্রতিপক্ষের বিরুদ্ধে দাঁড় করানোর সময় প্রায় কখনও হারেনি। এই খারিজি সম্প্রদায়গুলি, যা ইসলামের বেশিরভাগ পণ্ডিতদের দ্বারা শুরু হয়েছিল বলে বিশ্বাস করা হয়, ধু খুওয়াইশিরা আত-তামিমি নামে পরিচিত, তাদের বিদ্রোহ রাশিদুন, উমাইয়া এবং আব্বাসীয় খিলাফতের বাকি ইতিহাসকে স্থানীয় বিদ্রোহের দ্বারা জর্জরিত করবে। এই অশ্বারোহী বাহিনী প্রায় নিশ্চিতভাবেই কিংবদন্তি খাঁটি জাতের আরব ঘোড়ায় চড়েছিল, প্রকৃতপক্ষে ঘোড়ার মানসম্পন্ন প্রজনন প্রথম দিকের খলিফাদের দ্বারা এত প্রিয় ছিল যারা তাদের সামরিক অনুশীলনের সাথে ইসলামের ঐতিহ্যকে একীভূত করেছিল। 6ষ্ঠ থেকে 7ম শতাব্দীতে আরব সম্প্রদায়ের মধ্যে এই ঘোড়াগুলি একটি সাধারণ জাত ছিল। খলিফা অশ্বারোহী বাহিনীর পূর্বসূরি হিসাবে, তাবুক অভিযানের সময় মুহাম্মদের অশ্বারোহী বাহিনীর নথিভুক্ত সংখ্যা 10,000 অশ্বারোহীতে পৌঁছেছে। মুসলিম অশ্বারোহী বাহিনীকে সাধারণত ফুরসান নামে ডাকা হত। 634 খ্রিষ্টাব্দে আজনাদাইনের যুদ্ধে চূড়ান্ত বিজয়ের পর, খালিদ, তাঁর ইরাকের সেনাবাহিনী থেকে, যা আজনাদাইনের পরে প্রায় 8000 পুরুষের সংখ্যা ছিল, 4000 অশ্বারোহীর একটি বাহিনী সংগঠিত করেছিল, যা প্রাথমিক ইতিহাসবিদরা শার্পনারদের সেনাবাহিনী হিসাবে উল্লেখ করেছেন। খালিদ এই বাহিনীকে তাঁর ব্যক্তিগত নিয়ন্ত্রণে রেখেছিলেন। আক্রমণাত্মক উপায়ে ঘোড়া ছাড়াও, রাশিদুন অশ্বারোহীরা পরিবহন এবং প্রতিরক্ষামূলক যুদ্ধ হিসাবেও উট চালায়, কারণ উট এমনকি বাইজেন্টাইন এবং সাসানীয় ক্যাটাফ্রাক্টের মতো ভারী অশ্বারোহী বাহিনীকেও প্রতিহত করতে পারে, যেখানে উটের বড় ফ্রেমগুলি সেই ভারী অশ্বারোহী শক্তিশালী আক্রমণকে মোকাবেলা করতে পারে। 636 খ্রিষ্টাব্দে ইয়ারমুকের বিখ্যাত যুদ্ধ শুরু হওয়ার পর, কায়েস ইবনে মাক্ষুহের নেতৃত্বে ইয়েমেন সহ সিরিয়া ফ্রন্টে মুসলিম বিজয়ের জন্য প্রায় 3,000 অশ্বারোহী বাহিনী পাঠানো হয়েছিল। আল-হারাস আল-মুতাহারিকা নামে পরিচিত অশ্বারোহী বাহিনী, যা মাহমুদ শাকির ইয়ারমুকের যুদ্ধে তাদের স্বতন্ত্র ভূমিকার জন্য উল্লেখ করেছেন, এই অশ্বারোহী বাহিনীর প্রথম ব্যবহার নথিভুক্ত করা হয়েছিল দামেস্ক অবরোধের সময় (634)। রাশিদুন দ্রুতগতির অশ্বারোহী বাহিনীর সর্বোত্তম ব্যবহার ইয়ারমুকের যুদ্ধের সময় প্রকাশিত হয়েছিল যেখানে খালিদ ইবনে ওয়ালিদ তাঁর অশ্বারোহী বাহিনীর গুরুত্ব ও ক্ষমতা জেনে যুদ্ধের প্রতিটি গুরুত্বপূর্ণ সময়ে ঘটনাগুলির গতিপথ পরিবর্তন করতে তাদের ব্যবহার করেছিলেন। তাদের জড়িত হওয়া এবং বিচ্ছিন্ন হওয়ার ক্ষমতা এবং পার্শ্ব বা পিছন থেকে ফিরে এসে আবার আক্রমণ করার ক্ষমতা সহ, মোবাইল গার্ড বাইজেন্টাইন সেনাবাহিনীকে চূর্ণবিচূর্ণভাবে পরাজিত করে। এই শক্তিশালী মোবাইল স্ট্রাইকিং ফোর্সটি প্রায়শই পরবর্তী বছরগুলিতে অগ্রিম রক্ষী হিসাবে ব্যবহৃত হত। এটি তার বৃহত্তর গতিশীলতার সাথে বিরোধী সেনাবাহিনীকে পরাজিত করতে পারে যা এটিকে যে কোনও বাইজেন্টাইন সেনাবাহিনীর বিরুদ্ধে উপরের হাত দেয়। 637 খ্রিষ্টাব্দে খালিদের নেতৃত্বে হাজিরের যুদ্ধে ভ্রাম্যমাণ রক্ষীদের একটি বিজয় ছিল, যেখানে একজনও বাইজেন্টাইন সৈনিক বেঁচে যাননি। লেভান্ট বিজয়ের সমাপ্তির পর খলিফা উমর খালিদকে সেনাবাহিনী থেকে বরখাস্ত না করা পর্যন্ত মোবাইল গার্ড প্রায় চার বছর (634-638 সিই) খালিদ ইবনে ওয়ালিদের ব্যক্তিগত কমান্ডের অধীনে ছিল। খালিদকে বরখাস্ত করার সাথে সাথে এই শক্তিশালী অশ্বারোহী রেজিমেন্টটি ভেঙে ফেলা হয়। 637 খ্রিষ্টাব্দে আল-কাদিসিয়াহর যুদ্ধের জন্য শক্তিবৃদ্ধি সহ এর একজন উজ্জ্বল সেনাপতি কা 'কা' ইবন আমর আল-তামিমি পারস্যের সম্মুখভাগে পাঠানো হয়েছিল, যেখানে তিনি একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিলেন। এর একটি অংশ পরে পারস্যের মুসলিম বিজয়ের জন্য শক্তিবৃদ্ধি হিসাবে পারস্য ফ্রন্টে পাঠানো হয়েছিল। এর অনেক সদস্য 639-640 সি. ই-এর সময় প্লেগে মারা গিয়েছিলেন যা সিরিয়ায় প্রায় 25,000 মুসলমানকে হত্যা করেছিল। এর মধ্যে জিরার ইবনে আজওয়ারের মতো মোবাইল গার্ডের অনেক উপ-কমান্ডার অন্তর্ভুক্ত ছিলেন, যারা বেঁচে গিয়েছিলেন তারা আমর ইবনে আল-আসের নেতৃত্বে মিশর জয় করার জন্য সেনাবাহিনীর সাথে ছিলেন। মিশর বিজয়ের পর, রাশিদুন সেনাবাহিনী বাহনাসা আক্রমণ ও অবরোধ অব্যাহত রাখে, কারণ আল-মাক্কারির প্রতিবেদন অনুযায়ী 50,000 জনের আগমনের মাধ্যমে শত্রু আরও শক্তিশালী হয়েছিল। অবরোধটি কয়েক মাস ধরে টানা হয়, যতক্ষণ না খালিদ ইব্ন আল ওয়ালিদ জুবায়ের ইব্ন আল-আওয়াম, ধীরার ইব্ন আল-আজওয়ার এবং অন্যান্য কমান্ডারদের অবরোধ তীব্র করার নির্দেশ দেন এবং তাদের নবীর প্রায় 10,000 সাহাবীদের নেতৃত্ব দেওয়ার জন্য নিযুক্ত করেন, যাদের মধ্যে 70 জন বদর যুদ্ধের প্রবীণ ছিলেন। তারা 4 মাস ধরে শহরটি ঘেরাও করে, যেখানে ধীরার 200 অশ্বারোহীর নেতৃত্ব দেয়, এবং জুবায়ের ইবনে আল-আওয়াম 300 অশ্বারোহীর নেতৃত্ব দেয়, যেখানে মিকদাদ, আবদুল্লাহ ইবনে উমর এবং উকবা ইবনে আমির আল-জুহানির মতো অন্যান্য সেনাপতিরা ধীরারের সাথে একই সংখ্যায় নেতৃত্ব দেয়। বাহনাসা অবশেষে বশীভূত হওয়ার পর, যেখানে তারা একটি গ্রামে শিবির স্থাপন করে, যা পরে এই রাশিদুন অশ্বারোহী বাহিনীর সামগ্রিক সেনাপতি কায়েস ইবনে হারিথের সম্মানে কায়েস গ্রাম নামে নামকরণ করা হয়। বাইজেন্টাইনরা এবং তাদের কপ্ট মিত্ররা শহরের প্রাচীর থেকে রাশিদুন সেনাবাহিনীকে তীর ও পাথর বর্ষণ করে, হতাহতের সংখ্যা বাড়ার সাথে সাথে তিক্ত লড়াই তীব্র হয়ে ওঠে, যতক্ষণ না রাশিদুন ডিফেন্ডারদের পরাস্ত করে, প্রথম আবির্ভূত ধীরার তার পুরো শরীর রক্তে রঞ্জিত করে যুদ্ধ থেকে বেরিয়ে আসে, এবং স্বীকার করে যে সে যুদ্ধের সময় প্রায় 160 জন বাইজেন্টাইন সৈন্যকে হত্যা করেছে। ইতিহাসবিদরা রেকর্ড করেছেন যে রশিদুন সেনাবাহিনী অবশেষে খালিদ ইবন আল-ওয়ালিদ বা কায়স ইবন হারিথের অধীনে শহরের প্রবেশদ্বার লঙ্ঘন করেছে এবং অবশেষে প্রবেশদ্বার লঙ্ঘন করে শহরে হামলা চালিয়ে বাসিন্দাদের কাছে আত্মসমর্পণ করতে বাধ্য করেছে। পরে, খিলাফতের ঘোড়সওয়ারদের কিছু অংশের অধীনে, একজন তমিম উপজাতির প্রধান এবং হুনায়নের যুদ্ধের প্রবীণ, যাকে আরফাজাহ নামে রাশিদুন জেনারেল নিয়ে এসেছিলেন, খিলাফতের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করেছিলেন। হুরকুস বাজিলা উপজাতির আরেকটি সমস্যাযুক্ত যোদ্ধা উপজাতির সাথে যোগ দিয়েছিলেন, যার নেতৃত্বে ছিলেন আবদুল্লাহ ইবনে ওয়াহব আল-রাসিবি, যিনি সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাসের অধীনে পারস্যের প্রাথমিক বিজয়ে অংশ নিয়েছিলেন এবং পরে নাহরাওয়ানের যুদ্ধে আলীর খিলাফতের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করেছিলেন। এই রাষ্ট্রদ্রোহী যোদ্ধারা সম্মিলিতভাবে খারিজিৎ নামে পরিচিত ছিলেন। এদিকে, উত্তর আফ্রিকা এবং আইবেরিয়ান উপদ্বীপে মুসলিম বিজয়ের অগ্রগতি হয়েছে। তারা আরব ঘোড়া, বার্ব ঘোড়া আকারে আফ্রিকা ও স্পেনে ঘোড়া প্রজননের সাংস্কৃতিক সংমিশ্রণও নিয়ে এসেছিল এবং অল্প প্রসারিতভাবে, তুর্কমান ঘোড়া ইউনিটের বৈশিষ্ট্য অশ্বারোহী বাহিনীকে প্রথম দিকের মদিনার সামরিক শাসকদের দ্বারা অত্যন্ত সম্মানিত করা হয়েছিল, কারণ প্রথম দিকের মদিনা ইসলাম সংবিধান এবং খিলাফতের সাধারণ সৈনিকের তুলনায় অশ্বারোহী সৈন্যদের কমপক্ষে দুটি অংশ যুদ্ধের লুণ্ঠন এবং লুণ্ঠনের উপর জোর দেওয়া হয়েছিল, যেখানে নিয়মিত পদাতিক বাহিনী কেবল একটি অংশই পেয়েছিল। খিলাফতের অশ্বারোহী বিভাগের মূল ছিল একটি অভিজাত ইউনিট যা প্রাথমিক মুসলিম ইতিহাসবিদরা তুলাই 'আ মুতাহারিকা বা মোবাইল গার্ড নামে অভিহিত করেছিলেন। প্রাথমিকভাবে, ইরাক বিজয়ের সময় খালিদ ইবনে আল-ওয়ালিদের অধীনে অশ্বারোহীদের প্রবীণদের থেকে মোবাইল গার্ডের কেন্দ্রবিন্দু গঠিত হয়েছিল। তারা ইরাক থেকে সিরিয়ায় খালিদ দ্বারা আনা বাহিনীর অর্ধেক নিয়ে গঠিত 8.000 সৈন্যদের মধ্যে থেকে। এই শক অশ্বারোহী বিভাগ চেইনের যুদ্ধ, ওয়ালাজার যুদ্ধ, আজনাদাইনের যুদ্ধ, ফিরাজের যুদ্ধ, মারাজ-আল-দেবাজের যুদ্ধ, দামেস্ক অবরোধ, ইয়ারমুকের যুদ্ধ, হাজিরের যুদ্ধ এবং বাইজেন্টাইন ও সাসানীদের বিরুদ্ধে লৌহ সেতুর যুদ্ধে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিল। পরে, আল-কাক্কা ইবনে আমর আত-তামিমির অধীনে এই অশ্বারোহী বিভাগের একটি অংশ আল-কাদিসিয়াহর যুদ্ধ, জালুলার যুদ্ধ এবং এমেসার দ্বিতীয় অবরোধের সাথেও জড়িত ছিল। ইতিহাসবিদদের মধ্যে জনপ্রিয় বিশ্বাসের বিপরীতে, যে 6ষ্ঠ শতাব্দীতে আরবরা ছিল নিরস্ত্র হালকা অশ্বারোহী আক্রমণকারী, এডুয়ার্ড আলোফস যুক্তি দেখান যে আরব অশ্বারোহীরা, তারা রাশিদুন, ঘাসানিদ বা লাখমিড যাই হোক না কেন, আসলে ভারী সাঁজোয়া অভিজাত অভিজাত ছিলেন, যা বর্মের ক্যাটাফ্রাক্টের অনুরূপ। মুহাম্মদের সময়ে মুসলিম সেনাবাহিনীরও "আল-খারনাক" নামে একটি নির্দিষ্ট ধরনের দেহ বর্ম ছিল, যা নমনীয় হিসাবে চিহ্নিত করা হয়েছিল। তাদের অস্ত্রশস্ত্রের জন্য, প্রাথমিক আরবি অশ্বারোহীরা তাত্ত্বিকভাবে যুদ্ধে নিম্নলিখিত অস্ত্র ব্যবহার করেঃ বিভিন্ন ধরনের আরব তলোয়ার, সবচেয়ে বিখ্যাত প্রকারগুলির মধ্যে একটি হল-সাইফ আল-কালাই, একটি বাঁকা তলোয়ার প্রকার। মুহাম্মদের কাছে এই ধরনের তলোয়ার ছিল যা আধুনিক যুগে তোপকাপি প্রাসাদ জাদুঘরে সংরক্ষিত ছিল, তলোয়ারের ফলকটি প্রায় 100 সেন্টিমিটার দৈর্ঘ্যের ছিল যার কাঁধে শিলালিপি রয়েছেঃ "হাদহা সাইফ আল-মাশরাফি লি বায়ত মুহাম্মাদ রসুলুল্লাহ"। মহম্মদ যুগে আরবদের দ্বারা ব্যবহৃত ভারতীয় তৈরি তলোয়ারগুলি ছিল সোজা এবং দ্বিমুখী। আমর ইবনে মা 'দী ইয়াকরিবের মতো কিছু অশ্বারোহী সেনাপতি একাধিক তলোয়ার রাখার জন্যও পরিচিত। এদিকে খালিদ ইবনে আল-ওয়ালিদ একক যুদ্ধের সময় কমপক্ষে নয়টি তলোয়ার নিয়ে এসেছিলেন বলে জানা গেছে। রাশিদুন অশ্বারোহী বাহিনী নিকট-যুদ্ধের সময় তাদের দোলাতে ল্যান্স ব্যবহার করত, যেমন তাবারির রেকর্ড। প্রারম্ভিক খলিফা অশ্বারোহী বাহিনী উভয় হাত দিয়ে তাদের ল্যান্স ওভারহেড ভঙ্গি ধরে রেখেছিল। মুহাম্মদের একটি ব্যক্তিগত বর্শা ছিল একটি বর্শা যার মাথা পিতল দিয়ে তৈরি ছিল। রাশিদুন খিলাফতের পর থেকে উড়ন্ত লাফ সহ অশ্বারোহী তীরন্দাজি সাধারণভাবে অনুশীলন করা হত, কারণ এটি সাদ ইবনে আবি ওয়াকাসের মতো প্রাথমিক মুসলিম যোদ্ধাদের দ্বারা ব্যবহৃত হত, যারা অশ্বারোহী শট পশ্চাদপসরণের জন্য বিশেষজ্ঞ হিসাবে রিপোর্ট করা হয়। নেতা ও সেনাপতিরা ধনুকের ব্যবহারও বাধ্যতামূলক করেছিলেন, কারণ উহুদের যুদ্ধের সময় মুহম্মদ নিজেই ধনুকের ব্যবহার করেছিলেন বলে নথি রয়েছে। খলিফা অশ্বারোহীরাও তাদের অস্ত্র হিসেবে জাভেলিন ব্যবহার করত। জুবায়ের ইবনে আল-আওয়াম, একজন অভিজ্ঞ মুহাজিরুন এবং প্রথম দিকে ধর্মান্তরিত যিনি যুদ্ধের সময় সর্বদা ঘোড়া নিয়ে আসতেন, তাঁর জীবনে কমপক্ষে দু 'বার তাঁর শত্রুদের জ্যাভলিন দিয়ে হত্যা করেছেন বলে নথিভুক্ত করা হয়েছে। প্রথমবার যখন তিনি রেকর্ড করেছিলেন যে বদরের যুদ্ধের সময় উমাইয়া বংশের কুরাইশ আভিজাত্য উবায়দা ইবনে সাইদকে হত্যা করা হয়েছিল, যিনি তাঁর পুরো শরীর এবং মুখকে রক্ষা করার জন্য একটি সম্পূর্ণ বর্ম এবং অ্যাভেন্টেল পরেছিলেন। জুবায়ের উবায়দার অরক্ষিত চোখকে লক্ষ্য করে তার বর্শা ছুঁড়ে ফেলে এবং তৎক্ষণাৎ তাকে হত্যা করে। দ্বিতীয় ঘটনা হল খাইবারের যুদ্ধের সময়, জুবায়ের একজন ইহুদি আভিজাত্য ইয়াসিরের বিরুদ্ধে দ্বন্দ্বে লড়াই করেছিলেন, যাকে জুবায়ের একটি শক্তিশালী জ্যাভেলিনের আঘাতে হত্যা করেছিলেন। প্রত্যক্ষ সাক্ষীরা জানিয়েছেন যে হুনাইনের যুদ্ধের সময় জুবায়ের নিজের পিঠে দুটি জ্যাভলিন ঝুলিয়ে রেখে যুদ্ধক্ষেত্র জুড়ে নিজেকে দেখিয়েছিলেন। আরোহীকে তীর থেকে রক্ষা করার জন্য গোলাকার ঢাল। বর্ম ও ঘোড়ার বর্ম আয়ুবিদ ও মামলুকের যুগের আগে আরব অস্ত্রাগারের কোনও প্রত্নতাত্ত্বিক প্রমাণ না পাওয়া সত্ত্বেও, তাদের প্রতিরক্ষামূলক ও সহায়ক সরঞ্জাম সম্পর্কে, সাহিত্যিক সূত্রগুলি ইঙ্গিত দেয় যে আরবরা ইতিমধ্যে দেহের বর্ম ব্যবহার করছে, যেমন দির নামে চেইন মেইলের কোট যা ইসলামের আবির্ভাবের আগের যুগের সাহিত্যিক উৎস থেকে পাওয়া গিয়েছিল, বা উমাইয়া কবিতা হিসাবে যা খলিফা উমরের সময়কাল থেকে উমাইয়া যুগ পর্যন্ত খলিফা সেনাবাহিনীর বর্মের কথা উল্লেখ করেছে। উহুদের যুদ্ধের সময়, জামিয়াত তিরমিধি জুবায়ের ইবনে আল-আওয়ামের সাক্ষ্য লিপিবদ্ধ করেন যে নবী মুহম্মদ দুই স্তরের ডাক কোট পরেছিলেন। যাইহোক, এই সময়ে আরবি বর্মের প্রত্নতাত্ত্বিক ভিত্তি এখনও পাওয়া যায়নি। ওয়াকিদি রেকর্ড করেছেন যে কুরাইশ আরব অশ্বারোহীরাও ঘোড়ার বর্ম ব্যবহার করেছিলেন যা ঘোড়ার পিঠে ক্রুপার ধরে রেখেছিলেন, যা ট্রেঞ্চের যুদ্ধের সময় হুবায়ের ইবনে আবি ওয়াহাব আল মাখজুমি নামে একজন কুরাইশ যোদ্ধা ব্যবহার করেছিলেন। খিলাফতের গোড়ার দিকে মুসলিম আরবি অশ্বারোহী বাহিনী ইতিমধ্যেই স্টিরাপ সম্পর্কে জানত। যাইহোক, খলিফা উমর তাঁর সৈন্যদের জন্য স্টিরাপ ব্যবহার নিষিদ্ধ বা অবহেলা করেছিলেন কারণ স্টিরাপ ছাড়া অশ্বারোহণ অশ্বারোহীদের অশ্বারোহণের জন্য আরও ভাল প্রশিক্ষণ দিতে পারে। আন্দোলন প্রত্যাখ্যান বা অবহেলা সত্ত্বেও, আরব অশ্বারোহী বাহিনী, বিশেষত খারিজি গোষ্ঠী যারা বিজয়ের পরে বিদ্রোহ করবে, তাদের নির্ভীক অভিযোগের জন্য ভয় পেয়েছিল, যা আদাম আলী আল-জাহিজের উপর তাঁর রচনায় উল্লেখ করেছেন, "যে কোনও প্রতিরক্ষা লাইনকে বিশৃঙ্খলায় ফেলে দিতে পারে"। মার্কাস জাঙ্কেলম্যানের মতো সামরিক ইতিহাসের পুনর্গঠনকারীরা ঐতিহাসিক পুনর্নির্মাণ থেকে নির্ধারণ করেছেন যে মুবারিজুনদের মতো ঘনিষ্ঠ যুদ্ধ বিশেষজ্ঞরা তাদের আরোহণের উপরে কার্যকরভাবে লড়াই করতে পারে। বেশিরভাগ ইতিহাসবিদদের এই দাবি যে অশ্বারোহীরা স্টিরাপ ব্যবহার না করে ঘনিষ্ঠ যুদ্ধে কার্যকরভাবে লড়াই করতে পারে না, তা উড়িয়ে দেওয়ার জন্য আলোফস এটিকে একটি যুক্তি হিসাবে ব্যবহার করেছেন। ডেভিড নিকোল প্রাক-ইসলামী আরব আরবিভাষী লোকদের অশ্বারোহীদের মধ্যে অস্ত্রশস্ত্র গ্রহণের তত্ত্ব নিয়ে এসেছিলেন যেমন তিনি ক্লড কাহেনকে উদ্ধৃত করেছিলেন, যিনি স্পষ্টভাবে বলেছিলেন যে প্রাথমিক ইসলামী যুগে ঘোড়ার বর্ম খুব প্রচলিত ছিল। নিকোল ভেবেছিলেন যে এই আরবরা জিনজিয়াং থেকে উদ্ভূত তুর্কি উইঘুরদের বাহ্যিক সামরিক প্রভাবের মতো বাহ্যিক সংস্কৃতির প্রভাবের সংস্পর্শে এসেছিল, যা পরে ইরান এবং এর বাইরেও ছড়িয়ে পড়ে এবং অবশেষে মধ্যপ্রাচ্যে পৌঁছে যায়, নিকোল তিনটি সুনির্দিষ্ট অঞ্চল থেকে প্রমাণগুলি ভাগ করেছেনঃ বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্যের সিরিয়ার সীমান্ত অঞ্চলে অবস্থিত ডুরা-ইউরোপোস, যেখানে 3য় শতাব্দীর ব্রোঞ্জ স্কেল, রোমান সিরিয়া বা পার্থিয়ান বংশোদ্ভূত ঘোড়ার বর্ম পাওয়া যায়। যদিও নিকোল বাইজেন্টাইনদের অসম্ভব বলে প্রত্যাখ্যান করেছিলেন কারণ ভারী সাঁজোয়া অশ্বারোহী বাহিনী প্রথমত বাইজেন্টাইন ঐতিহ্য ছিল না এবং পারস্যদের মতো নয়, শুধুমাত্র শেষের যুগে এটি গ্রহণ করা হয়েছিল। শাবওয়া, ইয়েমেন, নিকোল যেমন উল্লেখ করেছেন যে সেখানে সাঁজোয়া অশ্বারোহী, আরোহী এবং ঘোড়া উভয়কেই চিত্রিত করে খোদাই করা ফলক রয়েছে, যা নিকোল অনুমান করেছিলেন যে 6ষ্ঠ-7ম খ্রিস্টাব্দের গোড়ার দিকে উদ্ভূত হয়েছিল এবং তাত্ত্বিকভাবে আসাউইরান সাসানীদের ভারী অশ্বারোহী বাহিনী ছিল যারা প্রায় 570 থেকে 630 খ্রিস্টাব্দে ইসলামের সম্প্রসারণের আগে কয়েক দশক ধরে ইয়েমেনকে পাহারা দিয়েছিল। যদিও ওগডেন উল্লেখ করেছিলেন যে ইয়েমেন প্রাচীনকাল থেকেই ভারত ও লোহিত সাগরের মধ্যে একটি গুরুত্বপূর্ণ উপকূলীয় সমুদ্র বাণিজ্য হিসাবেও পরিচিত ছিল এবং পরবর্তীকালের ধাতুবিদ্যার সংস্পর্শে এসেছিল। বীর হিমা প্রত্নতত্ত্ব খননকারী দল এবং গবেষকরা আধুনিক শহর নাজরানের দক্ষিণ-পশ্চিম প্রান্তটি খুঁজে পেয়েছেন, যা বিলুপ্ত নিসিয়ান ঘোড়ার জাতের অনুরূপ একটি ভারী নির্মিত ঘোড়ার চিত্র যা খ্রিস্টপূর্ব 6ষ্ঠ শতাব্দীর সাসানিডদের জাওয়েয়ান অভিজাত সৈন্যদের দ্বারা চালিত হয়েছিল, যা দলের মতে, ফার্সি প্রভাবের ইঙ্গিত দেয়। এলউইন হার্টলি এডওয়ার্ডস আরও যোগ করেছেন যে এটি সম্ভব যে আরবদেরও কিংবদন্তি নিসিয়ান ঘোড়ার প্রজননে প্রভাব ছিল, যেহেতু ভৌগোলিকভাবে এই জাতটি মেডিসের পশ্চিম ইরানে প্রজনন করা হয়েছিল। এডওয়ার্ডস আরও এই সম্ভাবনার কথা উল্লেখ করেন যে নিসিয়ানরাও আরবীয় ঘোড়ার জাতের দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়েছিল। ওমানের মুত্রা থেকে 8 কিলোমিটার দক্ষিণে ওয়াদি অ্যাডে, যেখানে নিকোল বর্শা এবং তলোয়ার দিয়ে সজ্জিত অনেক সাঁজোয়া অশ্বারোহী খোদাইয়ের দিকে ইঙ্গিত করেছিলেন, নিকোলের মতে, ঐতিহ্যগতভাবে আরব হিসাবে চিহ্নিত। গবেষকদের মতে, ওমান সহ দক্ষিণ-পূর্ব আরব লৌহ যুগ থেকে দীর্ঘ সময় ধরে লোহার সংস্পর্শে রয়েছে, যা সম্ভবত ভারতের মতো বাহ্যিক প্রভাব থেকে, ঠিক যেমন ইয়েমেনের ক্ষেত্রে। এই তত্ত্ব সম্পর্কে, নিকোল প্রাক-ইসলামী ওমান এবং ইয়েমেন আরবদের দ্বারা গৃহীত ঘোড়ার বর্মের পরামর্শ দিয়েছিলেন যা তিনি সাসানীয় ইয়েমেনের প্রভাব থেকে বোঝাতে পেরেছিলেন। নিকোলে দ্বারা নির্দেশিত তিনটি স্থান ছাড়াও, বীর হিমা প্রত্নতাত্ত্বিক গবেষক দল নাজরান থেকে প্রায় 30 কিলোমিটার উত্তর-পূর্বে অবস্থিত বীর হিমায় হাজার হাজার না হলেও শত শত আরব সাঁজোয়া অশ্বারোহী বাহিনীর প্রমাণ পেয়েছে। খনন স্থানগুলিতে অশ্বারোহী অশ্বারোহী বাহিনীর ছবি রয়েছে যা অত্যন্ত শৈলীযুক্ত, যা গবেষকরা আরব জাতের ঘোড়ায় চড়ে তাত্ত্বিকভাবে তুলে ধরেছেন। অশ্বারোহীরা লম্বা বর্শা, তলোয়ার, সাইফ তলোয়ার এবং কাঁধে পরা কাঞ্জার ছুরি দিয়ে সজ্জিত থাকে। দলটি আরও লক্ষ্য করেছে যে সম্ভবত হেলমেট এবং কাটগ্লাসের মতো কিছু পরা সেই অশ্বারোহীদের খোদাইয়ের ইঙ্গিত রয়েছে। সামরিক মান ইসলামের আবির্ভাবের আগে, সংকেতের সরঞ্জাম হিসাবে ব্যানারগুলি ইতিমধ্যে প্রাক-ইসলামী আরব উপজাতি এবং বাইজেন্টাইনদের দ্বারা নিযুক্ত করা হয়েছিল। প্রাথমিক মুসলিম সেনাবাহিনী স্বাভাবিকভাবেই একই উদ্দেশ্যে ব্যানার মোতায়েন করেছিল। প্রাথমিক ইসলামী পতাকা অবশ্য সরল রঙ ব্যবহার করে এর নকশাকে ব্যাপকভাবে সরলীকৃত করেছিল, অ্যানিকোনিজমের উপর ইসলামী ব্যবস্থার কারণে। ইসলামী ঐতিহ্য অনুসারে, কুরাইশদের একটি কালো এবং একটি সাদা-কালো ছিল। এতে আরও বলা হয়েছে যে, মুহাম্মদের একটি সাদা ডাকনাম ছিল "তরুণ ঈগল" এবং একটি কালো রঙের ডাকনাম ছিল, যা তাঁর স্ত্রী আয়েশার মাথার কাপড় থেকে তৈরি বলে মনে করা হয়। এই বৃহত্তর পতাকাটি "ঈগলের ব্যানার" (আল-রায়াত আল-উকাব), পাশাপাশি "কালো ব্যানার" (আর-রায়াত আস-সওদা) নামে পরিচিত ছিল। অন্যান্য উদাহরণ হল বিশিষ্ট আরব সামরিক কমান্ডার 'আমর ইবন আল-আস' লাল ব্যানার ব্যবহার করেন এবং খাওয়ারিজ বিদ্রোহীরাও লাল ব্যানার ব্যবহার করেন। সাধারণভাবে প্রাথমিক মুসলিম সেনাবাহিনীর ব্যানারগুলি একক এবং সংমিশ্রণ উভয় ক্ষেত্রেই বিভিন্ন রঙের ব্যবহার করত। অসপ্রে পাবলিশিং দ্বারা প্রকাশিত ওয়ারিয়র ম্যাগাজিন সিরিজে আধুনিক ইতিহাসবিদ ডেভিড নিকোলের মতে, যেহেতু খলিফা সেনাবাহিনী মূলত উপজাতি ভিত্তিক বাহিনী এবং বিভাগ নিয়ে গঠিত ছিল, তাই উভয় পক্ষের সিফিন যুদ্ধে নিম্নলিখিত পতাকাগুলির বেশিরভাগই উপস্থিত হয়েছিলঃ প্রশিক্ষণ, কৌশল এবং কৌশল রাশিদুন সেনাবাহিনীর মূল কৌশলটি বিনিময়যোগ্যভাবে এবং ইসলামী শিক্ষা থেকে উদ্ভূত হয়েছিল, রাশিদুন অশ্বারোহী বাহিনীর মূল মতবাদটিও ধর্মীয় নৈতিকতা থেকে ধার করা হয়েছিল, উদাহরণস্বরূপ এই ধরনের সামরিক পরিশীলনের লক্ষ্য আসলে ভয় সৃষ্টি করা এবং শত্রুকে প্রতিরোধের প্রস্তাব দেওয়া থেকে নিরুৎসাহিত করা এবং যদি সম্ভব হয় তবে শত্রুকে শান্তিপূর্ণভাবে আত্মসমর্পণ করানো, যেমনটি বলা হয় কোরান অধ্যায় আল-আনফাল আয়াতের মূল ধারণা। মোবাইল গার্ড অশ্বারোহী বাহিনী দ্বারা চিহ্নিত সেই স্বতন্ত্র ভূমিকা ছাড়াও শত্রুর অনুপ্রবেশ এড়াতে মুসলিম পদমর্যাদার মধ্যে ব্যবধান দূর করা তাদের কাজ ছিল, যা তারা ইয়ারমুক যুদ্ধের সময় অনুশীলন করেছিল। খলিফা উমরের শাসনামলে। খলিফা সালমান ইব্ন রাবিয়াহ আল-বাহিলিকে খলিফা পর্বতের গুণমান বজায় রাখার জন্য নিয়মতান্ত্রিক সামরিক কর্মসূচি প্রতিষ্ঠার নির্দেশ দেন। সালমান খলিফা রাজ্যের মধ্যে বেশিরভাগ ঘোড়াকে এই ধরনের পদক্ষেপের মধ্য দিয়ে যেতে তালিকাভুক্ত করেছিলেনঃ উপলব্ধ ঘোড়ার রেকর্ডিং সংখ্যা এবং গুণমান। আরবীয় খাঁটি জাত এবং সংকর জাতের মধ্যে পার্থক্যগুলি যত্ন সহকারে লক্ষ্য করতে হবে। অসুস্থ ঘোড়াগুলির বিচ্ছিন্নতা এবং পৃথকীকরণ সহ নিয়মিতভাবে প্রতিটি ঘোড়ার উপর আরবি কাঠামোগত চিকিৎসা পরীক্ষা এবং হিপ্পিয়াট্রা। ঘোড়া এবং তাদের মালিকদের মধ্যে নিয়মিত প্রশিক্ষণ যাতে তাদের মধ্যে শৃঙ্খলাবদ্ধ যোগাযোগ অর্জন করা যায়। সাধারণ রুটিনে ঘোড়াগুলির সম্মিলিত প্রতিক্রিয়া প্রশিক্ষণ করা হয়। উন্নত স্তরে ঘোড়াদের ব্যক্তিগত প্রতিক্রিয়া প্রশিক্ষণ। জনাকীর্ণ এবং কোলাহলপূর্ণ জায়গায় সঞ্চালন করার জন্য সহনশীলতা এবং মেজাজ প্রশিক্ষণ। এদিকে, এই অশ্বারোহী বাহিনীর প্রতিটি অশ্বারোহীর প্রযুক্তিগত প্রশিক্ষণ পদ্ধতি আল-ফান আল-হারবি ইন-সদর আল-ইসলাম এবং তারিখ তাবারিতে লিপিবদ্ধ করা হয়েছেঃ স্যাডল সহ ঘোড়ায় চড়া। স্যাডল ছাড়া ঘোড়ায় চড়া। ঘোড়া ছাড়া তলোয়ার যুদ্ধ ঘোড়া ছুরিকাঘাতকারী অস্ত্র দিয়ে চার্জ করছে। চলন্ত ঘোড়ার পিছন থেকে তলোয়ার নিয়ে লড়াই করা। তীরন্দাজি। ঘোড়া দৌড়ানোর সময় অশ্বারোহী তীরন্দাজি। পিছনের দিকে মুখ করে চলন্ত ঘোড়ার পিঠে তাদের আসনের অবস্থান পরিবর্তন করার সময় ঘনিষ্ঠ লড়াই। অনুষ্ঠানের শেষে, দিওয়ান আল-জুন্দ দ্বারা স্পন্সর করা আনুষ্ঠানিক প্রতিযোগিতায় আরোহী এবং ঘোড়া উভয়কেই তালিকাভুক্ত করতে বাধ্য করা হয়েছিল যা দুটি বিভাগে গঠিতঃ প্রতিটি সংকর প্রজাতির গতি এবং সহনশীলতা পরিমাপ করার জন্য রেসিং প্রতিযোগিতা। আবু উবায়দা ইবনে আল-জারাহর মতো খলিফা কমান্ডাররাও এই রেসিং কার্যক্রমকে উৎসাহিত করেন, যিনি নিজেও এই ধরনের খেলায় জড়িত ছিলেন। যুদ্ধের সময় কঠিন কৌশলের জন্য ঘোড়ার ক্ষমতা পরিমাপ করার জন্য অ্যাক্রোব্যাট প্রতিযোগিতা। উপরন্তু, যুদ্ধকালীন সময়ে, বিশেষ প্রশিক্ষণ রয়েছে যা অশ্বারোহী বিভাগগুলিকে গ্রহণ করতে বাধ্য করা হয়েছিলঃ শীত ও গ্রীষ্মের মরশুমে সিমুলেটেড যুদ্ধ অভিযান অভিযান, যা তাদরিব আল-শাওয়াতি ওয়া আল-সওদিফ নামে পরিচিত, যার উদ্দেশ্য ছিল প্রতিটি অশ্বারোহী বাহিনীর মান বজায় রাখা, পাশাপাশি বাইজেন্টাইন, পারস্য এবং অন্যান্য খিলাফতের শত্রুদের প্রতি চাপ বজায় রাখা, যদিও কোনও বড় সামরিক অভিযান নেই। বিশেষ মহড়ার জন্য যে বিশেষ মহড়ার প্রয়োজন হয়, যেমন আল-কাদিসিয়াহর যুদ্ধের সময়, মুসলিম অশ্বারোহী বাহিনীকে মহড়ার প্রশিক্ষণ দেওয়া হয়, যাতে তারা হাতির মূর্তিগুলির কাছে তাদের ঘোড়াগুলিকে পরিচালনা করে, যাতে ঘোড়াগুলি যুদ্ধের সময় ভয় না পায়, কারণ তাদের সাসানীয় সাম্রাজ্যের হাতির বাহিনী অশ্বারোহী তীরন্দাজির বিরুদ্ধে অভিযোগ করার দায়িত্ব দেওয়া হয়েছিল। বিশেষত দ্বন্দ্বে দক্ষ অশ্বারোহী সৈন্যদের এই নির্বাচিত কয়েকটি যন্ত্রকে শত্রু জেনারেল বা ফিল্ড অফিসারদের খুঁজে বের করার দায়িত্ব দেওয়া হয়েছিল, যাতে তাদের ঘনিষ্ঠ যুদ্ধে অপহরণ বা হত্যা করা যায়, যাতে শত্রু যুদ্ধের মধ্যে তাদের কমান্ডিং ব্যক্তিত্ব হারাবে। তলোয়ার, বর্শা বা গদা দিয়ে লড়াই করা ছাড়াও, এই দ্বন্দ্ব বিশেষজ্ঞদের ঘনিষ্ঠ লড়াইয়ে তীরন্দাজি ব্যবহার করার একটি অনন্য ক্ষমতা ছিল, যেখানে আলোফস তত্ত্ব দিয়েছিলেন যে প্রতিপক্ষ থেকে প্রায় পাঁচ মিটার দূরে মাঝামাঝি পরিসরে, দ্বন্দ্ববাদীরা তার ধনুক দিয়ে তার বর্শা বিনিময় করবে এবং শত্রুকে কাছ থেকে গুলি করবে যাতে সর্বাধিক অনুপ্রবেশ অর্জন করা যায়, যখন দ্বন্দ্ববাদী ডান পা এবং স্যাডলের মধ্যে বাঁধা বর্শাটি ধরে রাখে। প্রকৃতপক্ষে, জেমস হার্ডি জন হ্যালডন এবং রোমিলি জেনকিন্সের উদ্ধৃতির উপর ভিত্তি করে তত্ত্ব দিয়েছিলেন, ইয়ারমুকের যুদ্ধে রাশিদুন ঐতিহাসিক বিজয়ের অন্যতম সিদ্ধান্তমূলক প্রধান কারণ ছিল তাদের দুর্দান্ত অশ্বারোহী তীরন্দাজদের কারণে। এদিকে জেমস ফ্রান্সিস লেপ্রি লিখেছেন যে ইয়ারমুকের যুদ্ধের সময় "আরবদের অশ্বারোহী তীরন্দাজদের নিঃসন্দেহে দুর্দান্ত অশ্বারোহী দক্ষতার" কারণ। অশ্বারোহী তীরন্দাজরা তাদের অবস্থান থেকে বিরোধী সেনাবাহিনীকে প্রলুব্ধ করত, যা নাহভাণ্ডের যুদ্ধের সময় তাবারি দ্বারা রিপোর্ট করা হয়েছিল, যখন তুলায়হা সশস্ত্র অশ্বারোহী তীরন্দাজদের পাঠিয়ে এবং সাসানীয়দের সাথে লড়াই করার জন্য মুসলিম সেনাবাহিনীর পক্ষে অনুকূল ভূখণ্ডে ফিরে যাওয়ার জন্য পশ্চাদপসরণ করার সময় তাদের গুলি করে শত্রু বাহিনীকে প্রলুব্ধ করার পরিকল্পনা করেছিল। অবরোধ যুদ্ধের সময় অশ্বারোহী বাহিনীর ব্যবহার ইয়াদ ইবনে ঘনম তাঁর মেসোপটেমিয়ান অভিযানে যে কৌশলগুলি ব্যবহার করেছিলেন তা প্যালেস্টাইনে মুসলমানদের দ্বারা ব্যবহৃত কৌশলগুলির অনুরূপ ছিল, যদিও ইয়াদের ক্ষেত্রে সমসাময়িক বিবরণগুলি তাঁর নির্দিষ্ট কার্যপদ্ধতি, বিশেষত রাক্কায় প্রকাশ করে। সেই শহর দখলের অভিযানে এর প্রবেশদ্বারের কাছে অশ্বারোহী বাহিনী মোতায়েন করা হয়েছিল, যার ফলে এর রক্ষক এবং বাসিন্দাদের চলে যাওয়া বা গ্রামীণ শরণার্থীদের প্রবেশ করতে বাধা দেওয়া হয়েছিল। একই সঙ্গে, আইয়াদের অবশিষ্ট বাহিনী আশেপাশের গ্রামাঞ্চলে সরবরাহ সরিয়ে দেয় এবং বন্দীদের নিয়ে যায়। এই দ্বৈত কৌশলগুলি আল-জাজিরার আরও বেশ কয়েকটি শহরে ব্যবহৃত হয়েছিল। তারা সরবরাহ কম থাকা লক্ষ্যযুক্ত শহরগুলি থেকে আত্মসমর্পণ অর্জনে কার্যকর প্রমাণিত হয়েছিল এবং যার উপগ্রহ গ্রামগুলি শত্রু সৈন্যদের দ্বারা আটকা পড়েছিল। আরেকজন রাশিদুন সেনাপতি উবাদাহ ইবনে আল-সামিতও তার নিজস্ব স্বতন্ত্র কৌশল তৈরি করেছিলেন বলে নথিভুক্ত করা হয়েছে যা অবরোধ যুদ্ধের সময় অশ্বারোহী বাহিনীর ব্যবহারের সাথে জড়িত ছিল। অবরোধের সময়, উবাদাহ একটি বড় গর্ত খনন করতেন, যা শত্রু বাহিনীর কাছে যথেষ্ট সংখ্যক অশ্বারোহীকে লুকিয়ে রাখার জন্য যথেষ্ট গভীর ছিল এবং রাতে সেখানে তাঁর অশ্বারোহী বাহিনীকে লুকিয়ে রাখতেন। যখন সূর্য ওঠে এবং শত্রু শহর সকালে বেসামরিক নাগরিকদের জন্য তাদের দরজা খুলে দেয়, তখন উবাদাহ এবং তার লুকানো অশ্বারোহী বাহিনী গর্ত থেকে বেরিয়ে আসে এবং দরজাগুলিতে হামলা চালায় কারণ উবাদাহর অশ্বারোহীরা প্রবেশের আগে সন্দেহহীন শত্রু গেটটি বন্ধ করতে পারেনি। লাওদিকিয়া অবরোধ এবং আলেকজান্দ্রিয়া অবরোধের সময় উবাদাহ এই কৌশলটি ব্যবহার করেছিলেন। আরব জনগণের মধ্যে ঘোড়ার দখল দীর্ঘকাল ধরে ঐতিহ্যগতভাবে সম্পদ ও মর্যাদার প্রতীক হিসাবে বিবেচিত হত। খলিফা উমরের সঙ্গে তাঁর এক অশ্বারোহী সেনাপতি আমর ইবন মা 'দী ইয়াকরিবের কথোপকথনেও আরব সম্প্রদায়ের সামাজিক অবস্থানের মধ্যে খাঁটি আরবীয় ঘোড়ার জাতের চিন্তাভাবনা পাওয়া যায়, যা ইব্ন আবদ রাব্বিহ রচিত আদাবের আল-ইকদ আল-ফরিদ সংকলনে লিপিবদ্ধ করা হয়েছে। শিয়েটক্যাটের মতে, খ্রিষ্টপূর্ব 1000 খ্রিষ্টাব্দের মাঝামাঝি সময়ে বাহরাইনে ঘোড়াগুলির জন্য আরবের প্রাচীনতম অষ্টিওলজিকাল প্রমাণ পাওয়া গিয়েছিল। পর্যাপ্ত ঘোড়া দাঁড় করানোর জন্য ধনী মক্কান আরবদের উপলব্ধতার কারণে খিলাফতের মধ্যে প্রাথমিক অশ্বারোহী রেজিমেন্টগুলির উন্নয়ন প্রভাবিত হয়েছিল। আরব মুসলমানদের মধ্যে উল্লেখযোগ্য ব্যক্তিদের, বিশেষ করে নবীর সাহাবীদের, ব্যক্তিগতভাবে একাধিক ঘোড়া ও উট ছিল বলে নথিভুক্ত করা হয়েছে, যেমন খালিদ ইবনে আল-ওয়ালিদ, যার কাছে কমপক্ষে 16টি ঘোড়া ছিল বলে জানা গেছে। একাধিক ঘোড়া রাখার এই প্রথা পৌরাণিক খ্যাতিসম্পন্ন অশ্বারোহী সেনাপতি আমর ইবন মা 'দী ইয়াকরিবের মতো ছিল না, তাঁর নিজস্ব কমপক্ষে চারটি নামযুক্ত ঘোড়াও ছিল, যা সংখ্যা আরও বৃদ্ধি পেয়েছিল কারণ পরে বসরার গভর্নর আমরকে আল-ঘবরা প্রকারের (ধুলো রঙের প্রকার) সংরক্ষিত বংশানুক্রমিকতার সাথে ভ্রূণের গর্ভবতী ঘোড়া দিয়ে পুরস্কৃত করেছিলেন। এদিকে, জুবায়ের ইবনে আল-আওয়ামের মতো অন্যান্য যোদ্ধারা তাঁর ব্যক্তিগত আস্তাবলে 1,000 টি ঘোড়ার মালিক। অন্যদিকে, আবদ আল-রহমান ইবন আওফ শত শত ঘোড়া এবং 1,000 উটের মালিক ছিলেন এবং ধীরার ইবন আল-আজওয়ার, যিনি ইসলাম গ্রহণ করার এবং খিলাফতের প্রতি আনুগত্যের অঙ্গীকার করার আগেই প্রায় 1,000 উটের মালিক ছিলেন বলে জানা গেছে। খলিফা আরব অভিজাত অশ্বারোহী বাহিনী প্রায় নিশ্চিতভাবেই কিংবদন্তি খাঁটি জাতের আরব ঘোড়ায় চড়েছিল, প্রকৃতপক্ষে ঘোড়ার মানসম্পন্ন প্রজনন প্রথম দিকের খলিফাদের দ্বারা এত প্রিয় ছিল যারা তাদের সামরিক অনুশীলনের সাথে ইসলামের ঐতিহ্যকে একীভূত করেছিল। যে সৈন্যদের কাছে খাঁটি রক্তের আরবীয় ঘোড়া ছিল, তাদের যুদ্ধের পরে অন্যান্য জাতের বা সংকর জাতের ঘোড়া ব্যবহারকারী সৈন্যদের তুলনায় আরও বড় যুদ্ধের লুণ্ঠন অর্জনের অধিকার ছিল। আন্তারাহ ইব্ন শাদ্দাদ এবং দোরায়েদ বিন আল সোমার দীর্ঘ কবিতায় বর্ণিত হিসাবে ঘোড়াগুলি প্রাক-ইসলামী আরবের যুদ্ধের সাথে সাংস্কৃতিকভাবে সম্পর্কিত। 6ষ্ঠ থেকে 7ম শতাব্দীতে আরব সম্প্রদায়ের মধ্যে এই ঘোড়াগুলি বেশ সাধারণ জাত। ঘোড়ার এই বিশেষ জাতটি তাদের গতির জন্য বিখ্যাত ছিল যা তাদের প্রথম দিনগুলিতে খিলাফতের বড় আকারের বিজয়ের অনুমতি দিয়েছিল। আরব জাতটি মরুভূমির কঠোর জীবন দ্বারা গঠিত এবং যাযাবর বেদুইনদের দ্বারা প্রতিপালিত হয় যারা তাদের পুরো ভ্রমণ জুড়ে এটি ছড়িয়ে দেয় এবং সামরিক নির্বাচনের সমান্তরালে সামাজিক ও সাংস্কৃতিক মর্যাদার প্রতীক হিসাবে এটি স্থাপন করে। এই জাতটি গরম রক্তের জাত হিসাবে পরিচিত যা তাদের প্রতিযোগিতামূলকতার জন্য পরিচিত। আরব যাযাবর সমাজের দীর্ঘ সময় ধরে ঘোড়ার সাথে ঘনিষ্ঠতা অশ্বারোহী মাস্টারদের উর্বরতায় অবদান রেখেছিল যা আরবে সেরা শ্রেণীর ঘোড়ার জাত তৈরি করেছিল। অভূতপূর্ব গতি, সহনশীলতা, প্রাণী জ্ঞান, এমনকি আধুনিক যুগের মানের জন্য খুব ভাল নথিভুক্ত বংশের গুণমান, রাশিদুন নেতাদের পরাজিত শত্রুদের কাছ থেকে সম্প্রতি ধরা পড়া ঘোড়া সহ অজানা বংশের নিকৃষ্ট সংকর থেকে তাদের আলাদা করার জন্য একটি আনুষ্ঠানিক কর্মসূচি শুরু করতে বাধ্য করেছিল। মুসলমানরা যখন ইহুদি দুর্গগুলি থেকে প্রচুর পরিমাণে ঘোড়া কিনে নিয়েছিল তখন খাইবার ফুত্রেসের অবরোধ সিরিজের পরে মুসলিম ঘোড়া-প্রজননের প্রচেষ্টার সন্ধান পাওয়া গিয়েছিল। জবাবে নবী মুহম্মদ ব্যক্তিগতভাবে খাঁটি জাতের আরবীয় এবং সংকর-শ্রেণীর ঘোড়ার মধ্যে প্রজনন পৃথকীকরণের নির্দেশ দিয়েছিলেন। পরবর্তী সময়ে, পারস্য বিজয়ের সময় খলিফা সৈন্যদের দ্বারা বিশুদ্ধ আরবীয় ঘোড়ার জাতকে মহিমান্বিত করার এই ধরনের ঐতিহ্য নথিভুক্ত করা হয়েছে। আরেকটি বিস্তারিত উদাহরণ ছিল জুবায়ের ইবনে আল-আওয়াম, যিনি অনেক ঘোড়ার মালিক ছিলেন। সবচেয়ে বিখ্যাত আরবীয় ঘোড়া যা আজ-জুবায়েরের মালিকানাধীন এবং নামকরণ করা হয়েছিল তা হল আল-ইয়া 'সাব, যা তিনি বদ্রের যুদ্ধে চালিয়েছিলেন। আল-ইয়া 'সুব বংশানুক্রমটি আজ-জুবায়রের গোষ্ঠী, কুরাইশ উপজাতির বানু আসাদ ইবন আবদ আল-উজ্জা শাখা দ্বারা যত্ন সহকারে সংরক্ষণ করা হয়েছিল, যারা "ঘোড়া-গোষ্ঠী" একটি ব্যবস্থা তৈরি করে, তাদের ঘোড়ার পূর্বপুরুষ এবং বংশ রেকর্ড করার "ঘোড়া-গোষ্ঠী" ব্যবস্থাটি ঘোড়ার বংশগত বিশুদ্ধতা এবং গুণমান যত্ন সহকারে বজায় রাখার পাশাপাশি ঘোড়ার বংশবৃত্তান্তকে সনাক্তযোগ্য রাখতে পরিচালিত করে, যেমন আল-ইয়া' সুব ক্ষেত্রে, যারা আল-আসজাদি নামে একটি ঘোড়া-গোষ্ঠীর অন্তর্গত। আল-আসজাদি ঘোড়া গোষ্ঠীটি প্রজন্মের পর প্রজন্ম ধরে আজ-জুবায়ের দ্বারা রাখা হয়েছিল। আল-বাইহাকি শুয়াব আল-আইমানে "বার্ডহান জাতের" বা দরিদ্র জাতের ঘোড়া সম্পর্কে প্রেরণ করেছিলেন যা আরব জাতের নয়, বিশেষত একটি তুর্কি ঘোড়ার জাত, যা খলিফা উমর তার গভর্নরদের এই ধরনের ঘোড়ায় চড়ার বিরুদ্ধে সতর্ক করেছিলেন। বাইহাকির মতে, দ্বিতীয় শ্রেণীর বলে বিবেচিত একটি জাতকে নিষিদ্ধ করা স্পষ্ট করে দেয় যে সেরা আরব জাতের ঘোড়ায় চড়া আরও বেশি গর্বের লক্ষণ হবে। মধ্যযুগীয় ঐতিহ্যে আরব তত্ত্বকে ন্যায়সঙ্গত করা হয়েছিল কারণ মামলুক ফুরুসিয়া হিপ্পিয়াট্রির বিষয়ে আরবীয় ঘোড়ার বিশিষ্ট বংশের গ্রন্থগুলির নামকরণ করা হয়েছিল তাদের ভৌগলিক উৎসের (হেজাজ, নাজদ, ইয়েমেন, বিলাদ আল-শাম, জেজিরাহ, ইরাক) উপর ভিত্তি করে, ইব্ন আল-মুন্দিরের মতে অভিজাত জাতটি ছিল হিজাজি জাত। প্রারম্ভিক খলিফা সেনাবাহিনী যুদ্ধ ঘোড়া হিসাবে স্ট্যালিয়নের চেয়ে ঘোড়াকে পছন্দ করত। খালিদ ইব্ন আল-ওয়ালিদকে বলা হয়েছিল যে ঘোড়দৌড় পছন্দ করা হত কারণ এটি বিশ্বাস করত যে ঘোড়দৌড় অশ্বারোহী যুদ্ধের জন্য আরও উপযুক্ত ছিল। সুনির্দিষ্ট ব্যাখ্যাটি হল যে ঘোড়াগুলি ঘোড়া বা সোনার মতো কণ্ঠস্বর নয় এবং আরবরা প্রায়শই বিশ্বাস করত যে ঘোড়াগুলির প্রস্রাব বন্ধ করার দরকার নেই, যা সেনাবাহিনীর সমাবেশের সময় সাশ্রয় করে। আরব অশ্বারোহীদের যুদ্ধের সময় সমানভাবে ঘোড়া পছন্দ করার আরেকটি কারণ হল যুদ্ধের সময় ঘোড়া আনা আরোহীদের পদমর্যাদার সম্ভাব্য ব্যাঘাত ঘটাতে পারে কারণ গরমে ঘোড়া ঘোড়া লিবিডোকে উস্কে দিতে পারে এবং ঘোড়াটিকে নিয়ন্ত্রণ করা কঠিন করে তোলে। আল-মাহরা উপজাতি থেকে নিয়োগ করা মহরানাইট অশ্বারোহী খলিফা অশ্বারোহী বাহিনী তাদের সামরিক দক্ষতা এবং দক্ষ অশ্বারোহীদের জন্য পরিচিত ছিল যারা প্রায়শই ন্যূনতম বা কোনও হতাহতের সাথে যুদ্ধে জয়লাভ করত, যা আমর ইবনে আল আস তার নিজের ভাষায় তাদের "হত্যা না করে হত্যাকারী মানুষ" হিসাবে প্রশংসা করেছিলেন, ইব্ন আবদ আল-হাকাম যখনই সামরিক অভিযানে নিযুক্ত হন তখন তাদের আপেক্ষিক ন্যূনতম হতাহতের কথা উল্লেখ করেন। মুসলিম বিজয়ের সময় এই গর্বিত যোদ্ধাদের নির্মম লড়াইয়ের দক্ষতা এবং দক্ষতার জন্য আমর বিস্মিত হয়েছিলেন যেখানে তারা হেলিওপোলিসের যুদ্ধ, নিকিউয়ের যুদ্ধ এবং আলেকজান্দ্রিয়া অবরোধের সময় মুসলিম সেনাবাহিনীর নেতৃত্ব দিয়েছিলেন। উত্তর আফ্রিকায় আরব বিজয়ের সময় তাদের সেনাপতি আবদ আল-সাল্লাম ইব্ন হাবিরা আল-মাহরিকে 'আমর ইব্ন আল-আস' সমগ্র মুসলিম সেনাবাহিনীর নেতৃত্ব দেওয়ার দায়িত্ব দিয়েছিলেন। আবদ আল-সাল্লাম লিবিয়ায় বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্যবাদী সেনাবাহিনীকে পরাজিত করেছিলেন এবং এই অভিযানের সময় আল-মহরাকে তাদের সাহসিকতার স্বীকৃতি হিসাবে আফ্রিকায় অনেক জমি প্রদান করা হয়েছিল। আমর যখন ফুস্তাত শহর প্রতিষ্ঠা করেন, তখন তিনি আল-মাহরি সদস্যদের ফুস্তাতে অতিরিক্ত জমি প্রদান করেন যা পরে খিত্তাত মাহরা বা মাহরা কোয়ার্টার নামে পরিচিত হয়। এই জমিটি আল-মাহরা উপজাতিরা গ্যারিসন হিসাবে ব্যবহার করত। দ্বিতীয় ফিটনার অশান্তির সময়, বাইজেন্টাইন এবং বার্বার খারিজি বিদ্রোহের বিরুদ্ধে লড়াই করার জন্য 600 জনেরও বেশি মাহরানাইটকে উত্তর আফ্রিকায় পাঠানো হয়েছিল। উট ঘোড়া ছাড়াও, রাশিদুন অশ্বারোহীরা তাদের ঘোড়ার শক্তি বাঁচাতে উটকে তাদের পরিবহনের মাধ্যম হিসাবে ব্যবহার করত, অন্যদিকে যুদ্ধের বাইরে, উটগুলি সৈন্যদের সরবরাহের জন্য ব্যবহার করা হত, কারণ খিলাফতের প্রতিটি সৈন্য অন্ততপক্ষে নেতা বা ধনী সৈন্যদের দ্বারা প্রদত্ত প্রধান সেনাবাহিনীর বাইরে তার নিজস্ব সরবরাহ সরবরাহ করবে বলে আশা করা হত। যুদ্ধের সময়, রাশিদুন অশ্বারোহী বাহিনী অবিলম্বে ঘোড়ার দিকে তাদের যাত্রা পরিবর্তন করে, যখন তাদের উটগুলি মুসলিম সেনাবাহিনীর প্রতিরক্ষামূলক পরিধি বরাবর ঘুরতে থাকে। তাদের উট যুদ্ধের সময় প্রতিরক্ষামূলকভাবে ব্যবহার করা হয় কারণ উটের লাইনের পরিধি শত্রুর ভারী অশ্বারোহী আক্রমণকে দুর্বল করে দেয় কখনও কখনও, এই আরব ক্যাভালিয়াররা পরিস্থিতির উপর নির্ভর করে একটি যুদ্ধে তাদের ঘোড়ার সাথে একই সাথে তাদের উটের উপর চড়াও রেকর্ড করে, যেমনটি জুবায়ের ইবন আল-আওয়াম নামে মুসলিম অশ্বারোহীদের সম্পর্কে প্রতিবেদনে রেকর্ড করা হয়েছে, যখন তিনি ইয়ারমুকের যুদ্ধে লড়াই করেছিলেন, এক পর্যায়ে তিনি তার ঘোড়া দিয়ে বাইজেন্টাইন সেনাবাহিনীর লাইন লঙ্ঘন করেছিলেন বলে জানা গেছে। একই যুদ্ধে থাকাকালীন, তিনি প্রতিরক্ষামূলকভাবে লড়াই করার সময় এবং একই সময়ে প্রার্থনা করার সময় তাঁর যাত্রাকে উটের মধ্যে পরিবর্তন করেছেন বলেও জানান। জিনিসপত্র বহন, পরিবহন এবং যুদ্ধের ব্যবহারের পাশাপাশি, উটের ঘোড়াগুলিকে তাদের দুধ উৎপাদনের জন্য মূল্যবান বলে মনে করা হত। রাশিদুন সেনাবাহিনীর ঘোড়ার বিকল্প হিসাবে সংরক্ষিত উটের দুধ যখনই জল সরবরাহের অভাব হয় তখন পান করে। দুটি উটের ঘোড়ার দুধ প্রতিদিন একটি ঘোড়াকে পুষ্ট করবে বলে আশা করা হয়েছিল। জরুরি রেশন এবং খালিদ কিংবদন্তি উটের কুচকাওয়াজ হতাশ কাফেলারা উটের প্রস্রাব খেয়েছিল এবং তাদের সম্পদ শেষ হয়ে গেলে তাদের জবাই করেছিল বলে জানা যায়। 634 খ্রিষ্টাব্দের দিকে বাইজেন্টাইন বাহিনীকে বাধা দেওয়ার বিরুদ্ধে ফিরাজের যুদ্ধে সংঘর্ষের পর খলিফা আবু বকর অবিলম্বে খালিদকে আবু উবায়দা, আমর ইবন আল-আস, মুয়াবিয়া এবং ইয়াজিদ ইবন আবি সুফিয়ানের বাহিনীকে শক্তিশালী করার নির্দেশ দেন, যারা সিরিয়া আক্রমণ শুরু করে। মুথান্না ইব্ন হরিথাকে ইরাকে তাঁর সহকারী হিসাবে ছেড়ে দেওয়ার পরে খালিদ অবিলম্বে তাঁর অভিজাত বাহিনী নিয়ে তাঁর প্রায় অসম্ভব যাত্রা শুরু করেছিলেন এবং তাঁর সৈন্যদের নির্দেশ দিয়েছিলেন যে তারা পুনরায় সরবরাহ ছাড়াই ছয় দিনের অবিরাম পদযাত্রা শুরু করার আগে প্রতিটি উটকে যতটা সম্ভব পান করাবেন। শেষ পর্যন্ত, খালিদ সুওয়া বসন্তে পৌঁছাতে সক্ষম হন এবং অবিলম্বে সিরিয়ার আরাকে বাইজেন্টাইন গ্যারিসনকে পরাজিত করেন, যারা মরুভূমি থেকে খালিদের বাহিনীর আকস্মিক উত্থানে বিস্মিত হয়েছিল। হিউ কেনেডির মতে, যুগ যুগ ধরে ইতিহাসবিদরা বিস্ময়ের বিভিন্ন অভিব্যক্তি সহ এই সাহসী যাত্রাকে মূল্যায়ন করেছেন। ধ্রুপদী মুসলিম ইতিহাসবিদরা কুচকাওয়াজ বাহিনীর অধ্যবসায়কে আল্লাহ্র অলৌকিক কাজ হিসাবে প্রশংসা করেছেন, অন্যদিকে বেশিরভাগ পশ্চিমা আধুনিক ইতিহাসবিদরা এটিকে কেবল খালিদের প্রতিভা হিসাবে বিবেচনা করেন। খালিদ, হিউ কেনেডির মতে, কল্পনাপ্রবণ চিন্তাভাবনা এই কিংবদন্তি কৃতিত্বকে প্রভাবিত করেছে। ইতিহাসবিদ মোশে গিল এই কুচকাওয়াজকে "এমন একটি কৃতিত্ব যার কোনও সমান্তরালতা নেই" এবং "একজন অসামান্য সেনাপতি হিসাবে খালিদের গুণাবলীর" প্রমাণ বলে অভিহিত করেছেন, অন্যদিকে লরা ভেচিয়া ভ্যাগ্লিয়েরি খালিদের সাহসিকতাকে এমনভাবে প্রত্যাখ্যান করেছেন যে কখনও ঘটেনি যেমন ভ্যাগ্লিয়েরি ভেবেছিলেন যে এই ধরনের যাত্রা যৌক্তিকভাবে অসম্ভব। তা সত্ত্বেও, সামরিক ইতিহাসবিদ রিচার্ড জি. ডেভিস ব্যাখ্যা করেছিলেন যে খালিদ কল্পনাপ্রসূতভাবে এই যাত্রা সম্ভব করার জন্য উট সরবরাহকারী ট্রেন ব্যবহার করেছিলেন। তাঁর যাত্রাপথে যে সমস্ত ভাল হাইড্রেটেড উট ছিল, সেগুলি এর আগে উল্লাইসের যুদ্ধে এই ধরনের ঝুঁকিপূর্ণ যাত্রার জন্য প্রমাণিত হয়েছিল। খালিদ তার মরিয়া সেনাবাহিনীর জন্য অনেক উট জবাই করার আশ্রয় নিয়েছিলেন। রাশিদুন সেনাবাহিনীর উটগুলিও যুদ্ধের দিকে অগ্রসর হওয়ার সময় সন্তান প্রসব করেছিল, যেমন তাবারি রাশিদুন ভ্যানগার্ড কমান্ডার আকরা ইবনে হাবিসকে লিপিবদ্ধ করেছেন, আল-আনবারের যুদ্ধের আগে সাক্ষ্য দিয়েছিলেন, উটগুলি তার সৈন্যদের জন্ম দিতে যাচ্ছিল। যাইহোক, যেহেতু 'আকরা' অভিযান বন্ধ করবে না, তাই তিনি তার সৈন্যদের প্রাপ্তবয়স্ক উটের উপর নবজাতক উট বহন করার নির্দেশ দেন। মাহরানাইট উট বাহিনী আমর ইবন আল-আস আল-মহরার উপজাতিদের থেকে একটি নির্মম অশ্বারোহী বাহিনীর নেতৃত্ব দিয়েছিলেন যারা মিশর এবং উত্তর আফ্রিকা বিজয়ের সময় তাদের "আরোহণের উপরে অপরাজেয় যুদ্ধ দক্ষতার" জন্য বিখ্যাত ছিল। আল-মাহরা উপজাতিরা উটশিল্পে বিশেষজ্ঞ ছিল এবং তাদের উচ্চ-শ্রেণীর মেহরি উট জাতের জন্য বিখ্যাত ছিল যা তাদের গতি, চঞ্চলতা এবং কঠোরতার জন্য বিখ্যাত ছিল। হিমা প্রজনন স্থল হিমা প্রাকৃতিক রিজার্ভ যা ইসলাম খিলাফতের প্রথম দিকের নেতাদের দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, তাদের সেনাবাহিনীর বিপুল সংখ্যক পর্বত সরবরাহ করতে সক্ষম হওয়ার অন্যতম প্রধান কারণ ছিল। এই প্রজনন প্রতিষ্ঠানটি খলিফা নজদ দ্বারা গঠিত হয়েছিল, যেখানে আরব অঞ্চলে স্তেপ গাছপালা দেখা যায়। হিমা প্রজনন ক্ষেত্রগুলি বিশাল এলাকা নিয়ে গঠিত ছিল যেখানে উদ্ভিজ্জ গাছপালার রক্ষণাবেক্ষণ করা হত এবং প্রাণীরা সম্পূর্ণ স্বাধীনভাবে বাঁচতে ও বংশবৃদ্ধি করতে পারত, কারণ সেখানে বংশবৃদ্ধি করা প্রাণীদের সঠিক মালিক ছাড়া কাউকে হিমায় প্রবেশ করতে দেওয়া হয় না। সেনাবাহিনীকে পর্বত সরবরাহের প্রচেষ্টা হিসাবে হিমা প্রজনন স্থল সংরক্ষণের ইতিহাস প্রাথমিক ইসলাম যুগ থেকে শুরু হয়েছিল, যেখানে আধুনিক ইসলামী অধ্যয়নের গবেষকরা খলিফা উমর দ্বারা হিমা প্রতিষ্ঠানের তত্ত্ব দিয়েছিলেন, যিনি নবী মুহাম্মদের সময়ে মদিনায় প্রতিষ্ঠিত প্রাচীনতম হিমা দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়েছিলেন। মুহাম্মাদ নকী উপত্যকা (ওয়াদি আন-নকী) কে সেনাবাহিনীর মাউণ্ট ব্যবহারের জন্য সংরক্ষিত ঘোষণা করেছেন। খিলাফতের সময় আরেকটি পরিচিত হিমা প্রজনন ক্ষেত্র ছিল কুফায়, যা উমর ও উসমানের খিলাফতের সময় কুফার গভর্নর সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাসের পুত্রের শ্বশুর রবি 'আল কিন্দা দ্বারা তত্ত্বাবধান করা হয়েছিল। মুহাম্মদ নিজেই নির্দেশ দিয়েছিলেন যে মদিনার উপকণ্ঠে কিছু ব্যক্তিগত সম্পত্তি হিমায় রূপান্তরিত করা হয়েছিল। হাওয়াজিন কনফেডারেশনের বানু কিলাব উপজাতি নেজদে হিমা জারিয়া পরিচালনা করার জন্য পরিচিত ছিল। খলিফা উমর বিশেষত ইয়ারমুকের যুদ্ধ এবং কাদিসিয়াহর যুদ্ধের পরে ইরাক ও লেভান্টের বিজিত অঞ্চলে হিমার বিস্তৃত প্রতিষ্ঠার নির্দেশ দিয়েছিলেন, কারণ রাশিদুন খিলাফত সেই দুটি যুদ্ধের পরে বিশাল অঞ্চল অর্জন করেছিল। খলিফা উমর মদিনা থেকে হিমাকে সরিয়ে নেওয়ার আরেকটি কারণ ছিল উটের ক্রমবর্ধমান সামরিক চাহিদা যার জন্য মদিনার নিকটবর্তী জমি আর যথেষ্ট ছিল না। ধ্রুপদী মুসলিম সূত্র অনুসারে, খলিফা উমর আরবে কিছু উর্বর জমি অর্জন করেছিলেন যা হিমা হিসাবে প্রতিষ্ঠিত হওয়ার জন্য বড় আকারের উট প্রজননের জন্য উপযুক্ত বলে মনে করা হয়েছিল, সরকারী সংরক্ষিত জমি সম্পত্তি উট পালনের জন্য চারণভূমি হিসাবে ব্যবহৃত হত যা জিহাদ বিজয়ের জন্য সামনের সারিতে পাঠানোর জন্য প্রস্তুত ছিল। প্রাথমিক সূত্রগুলি নথিভুক্ত করেছে যে রাবাদ এবং দিরিয়ার হিমা উমরের রাজত্বকালে বার্ষিক যুদ্ধের উট উৎপাদন করতেন, অন্যদিকে উসমানের রাজত্বকালে উভয় হিমা ভূমি আরও প্রসারিত হয়েছিল যতক্ষণ না আল-রাবাদ হিমা একাই যুদ্ধের উট উৎপাদন করতে পারতেন। উসমানের মৃত্যুর সময়, আল-রাবাদায় প্রায় 1.000 যুদ্ধের উট ইতিমধ্যে প্রস্তুত ছিল বলে জানা গেছে। হিমার প্রজনন কর্মসূচি শীঘ্রই গাসানীয় আরবরা গ্রহণ করে, যারা বাইজেন্টাইনদের ঘোড়া সরবরাহ করত। ইরাকের লাখমিড আরবরা যারা ফার্সি জাতকে তাদের ঘোড়া হিসাবে ব্যবহার করত, তারাও সাফল্যের সাথে হিমা ব্যবস্থা গ্রহণ করেছিল। নেজদের হিমা প্রজনন ক্ষেত্রগুলি বিংশ শতাব্দী পর্যন্ত টিকে ছিল যখন সৌদি আরব সরকার 1957 সালে এই সংরক্ষিত স্থানগুলি বিলুপ্ত করে। আধুনিক ইতিহাসবিদ এবং বংশতাত্ত্বিকরা এই সিদ্ধান্তে পৌঁছেছেন যে, মধ্য এশিয়ার পূর্বে স্পেনের আফ্রিকার পশ্চিম মাগরেব থেকে জয় করা প্রাথমিক খলিফা অশ্বারোহী সেনাবাহিনীর স্টকগুলি হিংস্র বেদুইন যাজক যাযাবরদের স্টক থেকে নেওয়া হয়েছিল যারা তাদের সু-সুরক্ষিত ঘোড়ার বংশবৃত্তান্তের জন্য গর্ব করে এবং নিজেদেরকে "বর্শাধারী মানুষ" বলে অভিহিত করে। সুতরাং, এটি প্রভাবের অনেক দিক সৃষ্টি করেছিল, তা সে প্রাণী প্রজননই হোক বা ভারতীয় উপমহাদেশ সহ তারা যে অঞ্চলগুলি জয় করেছে তার মধ্যে অন্য কোনও সামাজিক ও ধর্মীয় বিকাশই হোক না কেন। ঘোড়া প্রজনন বিশাল আকারে ঘোড়ার পিঠে চড়ে আসা এই মরুভূমির যোদ্ধাদের দ্বারা আনা বোঝা স্তন্যপায়ী প্রাণী ইতিহাসবিদ এবং প্রজনন গবেষকরা সর্বসম্মতিক্রমে একমত হয়েছেন যে, উত্তর আফ্রিকা এবং আইবেরিয়ান উপদ্বীপে মুসলিম বিজয় হিসাবে ড্রোমেডারি বা তাদের ঘোড়াগুলির ব্যাপক ব্যবহারের মাধ্যমে তাদের পরাধীন ভূমিতে কিছুটা সাংস্কৃতিক প্রভাব আনা হয়েছে, হিমা প্রজনন ক্ষেত্র থেকে নিয়মিত ঘোড়ার সরবরাহ বিশেষত পারস্য, উত্তর আফ্রিকা এবং মধ্য এশিয়ায় মুসলিম বিজয়ের পরে কার্যকর হয়েছে। বার্বরা সম্ভবত উমাইয়া খলিফা সেনাবাহিনী নিয়ে এসেছিল যারা গুয়াদালকুইভির উপত্যকায় বসতি স্থাপন করেছিল, কারণ উভয় আরব প্রজাতিই মুসলিম সাম্রাজ্য দ্বারা ইউরোপে আনা হয়েছিল, যা মার্গারেথ গ্রিলি দ্বারা বোঝানো হয়েছিল, সামরিক মাধ্যমের মাধ্যমে। বার্ব হর্স স্প্রেড তত্ত্বটি হেলেন গোল্ডস্টেইন দ্বারা সমর্থিত হয়েছিল যিনি আইবেরিয়ায় মুসলিম বিজয়ের সময় স্পেনের বিজয়ী তারিক ইবন জিয়াদ কীভাবে আরব প্রজাতির সাথে বার্ব ঘোড়াগুলি নিয়ে এসেছিলেন সে সম্পর্কে তত্ত্ব দিয়েছিলেন, কারণ বার্ব ঘোড়াগুলি তারিকের বাহিনী দ্বারা অতিরিক্ত মাউন্টের পক্ষে পছন্দ করা হয় কারণ গোল্ডস্টেইন তত্ত্ব দিয়েছিলেন যে মুসলিম আক্রমণকারীরা আরব জাতকে এতটাই মূল্যবান বলে মনে করত, তাই তারা বেশিরভাগ সময় তাদের রাখে, যখন তারা তুচ্ছ রুটিনের জন্য বার্ব ব্যবহার করত। তাদের দ্বারা আনা বার্বরা স্থানীয় স্প্যানিশ ঘোড়াগুলির সাথে যুগ যুগ ধরে সংকর প্রজনন করেছিল। উমাইয়া পৃষ্ঠপোষকতার 300 বছরের অধীনে স্প্যানিশ স্টকের সাথে বার্বের সংকর প্রজনন আন্দালুসীয় ঘোড়া (এবং লুসিতানো) জাতের বিকাশ করেছে। পর্তুগিজদের দাবি করা লুসিতানো জাত সম্পর্কে, হুয়ান ভালেরা-লেমেইট উল্লেখ করেছেন যে বার্ব জাতের সাথে আইবেরিয়ান জাতের মধ্যে রক্ত বিনিময়ের প্রমাণ পারস্পরিক উপকারী ছিল, এতটাই যে আধুনিক বার্ব আইবেরিয়ান জাতের স্টকের পাশাপাশি দক্ষিণ আমেরিকার ক্রিওলো ঘোড়ার সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ। আমেরিকা মহাদেশের প্রবর্তন মধ্যযুগীয় মুসলিম আক্রমণের সাথে সম্পর্কিত ছিল, যখন স্পেন এবং পর্তুগাল বার্বার আক্রমণকারীদের সাথে অবিচ্ছিন্ন যুদ্ধে ছিল যেখানে ঘোড়া এবং অশ্বারোহণ যুদ্ধের অনুশীলনের সাথে সূক্ষ্মভাবে অভ্যস্ত হয়ে উঠেছিল। ফলস্বরূপ কনকুইস্ট্যাডোররা পুরো আমেরিকা জুড়ে এই জাতটি প্রবর্তন ও ছড়িয়ে দেয়। এদিকে, মরুভূমি-জাতের আরবীয় ঘোড়ার জিনগত শক্তি, আরবীয় রক্তরেখা অরলভ ট্রটার, মরগান, আমেরিকান স্যাডলব্রেড, আমেরিকান কোয়ার্টার হর্স এবং ওয়ার্মব্লড জাতের মতো প্রায় প্রতিটি আধুনিক হালকা ঘোড়ার জাতের বিকাশে একটি ভূমিকা পালন করেছে। আরবীয় রক্তরেখা ওয়েলশ পনি, অস্ট্রেলিয়ান স্টক হর্স, পারচেরন ড্রাফ্ট হর্স, অ্যাপালোসা এবং কলোরাডো রেঞ্জার হর্সের বিকাশকেও প্রভাবিত করেছে। আধুনিক যুগে, মানুষ রিফাইনমেন্ট, সহনশীলতা, চঞ্চলতা এবং সৌন্দর্য যোগ করার জন্য অন্যান্য জাতের সাথে আরবিয়ানদের অতিক্রম করে। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে, আরবিয়ান হর্স অ্যাসোসিয়েশনের মধ্যে অর্ধ-আরবীয়দের নিজস্ব রেজিস্ট্রি রয়েছে, যার মধ্যে অ্যাংলো-আরবীয়দের (আরবীয়-থর্ব্রেড ক্রস) জন্য একটি বিশেষ বিভাগ রয়েছে। ন্যাশনাল শো হর্স (একটি আরবীয়-স্যাডলব্রেড ক্রস), কোয়ারাব (আরবীয়-কোয়ার্টার হর্স), পিন্টাবিয়ান দ্য ওয়েলারা (আরবীয়-ওয়েলশ পনি) এবং মোরাব (আরবীয়-মরগান) সহ কিছু ক্রস মূলত শুধুমাত্র অর্ধ-আরবীয় হিসাবে নিবন্ধিত হয়ে তাদের নিজস্ব জাতের রেজিস্ট্রি রাখার জন্য যথেষ্ট জনপ্রিয় হয়ে ওঠে। এই ইসলামী অশ্বারোহী আক্রমণকারীদের সাথে ইউরোপে আসা ঘোড়ার আরেকটি সম্ভাব্য প্রজাতি ছিল তুর্কোমান ঘোড়া, যা সম্ভবত ট্রান্সক্সিয়ানা এবং পারস্যের মুসলিম বিজয় থেকে আনা হয়েছিল। মামলুক ঘোড়া প্রথম দিকের খলিফাদের সফল হিমা প্রজনন কর্মসূচি মানবশক্তি ও যুদ্ধ ঘোড়াগুলির অফুরন্ত সরবরাহকে প্রভাবিত করেছে, যা আগ্নেয়াস্ত্রের আবির্ভাবের আগে মামলুক সালতানাতের 150 বছরের অশ্বারোহী শ্রেষ্ঠত্ব পর্যন্ত প্রসারিত হয়েছিল। ব্যবহারিক সামরিক ব্যবহারের পাশাপাশি, মিশর, শাম এবং হেজাজের আরব অভিজাত সমাজের মাঝখানে সামাজিক মর্যাদা অর্জনের উপায় হিসাবে মামলুকের সামরিক শাসন দ্বারা বিশুদ্ধ আরব জাতের প্রজনন অনুশীলন করা হত। যেহেতু মামলুকরা ক্রীতদাস পটভূমি থেকে এসেছিল, যার মধ্যে ইউরেশীয় স্তেপ থেকে তুর্কি জনগণ এবং সার্কাসিয়ান, আবখাজিয়ান, জর্জিয়ান, আর্মেনিয়ান, আলবেনীয়, গ্রীক, দক্ষিণ স্লাভ (সাকালিবা দেখুন) বা মিশরীয়রাও ছিল। মামলুকরা যদিও তাদের ঘোড়ার বংশগত বিশুদ্ধতা আরবদের সামরিক অশ্বারোহণ সংস্কৃতি, ধর্মীয় বিশুদ্ধতা এবং সামরিক শক্তির প্রতীক ছিল। 1299 খ্রিষ্টাব্দে উসমানীয় সাম্রাজ্যের মাধ্যমে আরব ঘোড়া বিশ্বের অন্যান্য অংশেও ছড়িয়ে পড়ে। এই তুর্কি সাম্রাজ্য বাণিজ্য, কূটনীতি এবং যুদ্ধের মাধ্যমে অনেক আরব ঘোড়া অর্জন করেছিল। অশ্বারোহী ঘোড়ার সরবরাহ নিশ্চিত করার জন্য উসমানীয়রা ব্যক্তিগত ঘোড়া খামার গঠনে উৎসাহিত করেছিল। দিল্লি সালতানাত ও মুঘল সাম্রাজ্য ভারতে উমাইয়া অভিযানের সময়, মুহম্মদ ইব্ন কাসিম 6000 অশ্বারোহী সূক্ষ্ম আরব ঘোড়া নিয়ে এসেছিলেন। তারপর থেকে, পারস্য উপসাগরের মধ্য দিয়ে সামুদ্রিক পথের মাধ্যমে ঘোড়া রপ্তানি, যা মূলত আরব উপদ্বীপ এবং দক্ষিণ ইরান থেকে সরবরাহ করা হয়, তা ভারতের মধ্য দিয়ে প্রবাহিত হয়েছে। তারপর থেকে, ভারতে মুসলিম শাসনব্যবস্থা ব্যাপক অশ্বারোহী সেনা নির্মাণের মধ্য দিয়ে গেছে যা আরব ঘোড়াকে ঘিরে আবর্তিত হয়েছিল, যেমন দিল্লি সালতানাত এবং মুঘল সাম্রাজ্য, যা 16 থেকে 17 শতকের মুঘল আমলে আরও প্রমাণিত হয়, যখন আরব, ইরান, তুরস্ক এবং মধ্য এশিয়ার দেশগুলি থেকে ভারতে ঘোড়া আমদানি করা হত। ভীমথাদি ঘোড়া, বা দাক্ষিণাত্য ঘোড়ার জাত, ভারতের বিশাল দাক্ষিণাত্য মালভূমি থেকে এর নাম পেয়েছে। বাহামানি সালতানাত দিল্লি সালতানাতের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করার পর দাক্ষিণাত্যের বন্দরগুলিতে আরবীয় ঘোড়ার জাতের একটি বড় বাণিজ্য শুরু হয়। 17শ ও 18শ শতাব্দীতে মারাঠা শাসনামলে পুনে জেলায় ভীমথাদি জাতটি স্থানীয় টুনটুনির সাথে আরব ও তুর্কি জাতগুলি অতিক্রম করে বিকশিত হয়েছিল। সৌদি আরবের ঘোড়াগুলির উত্থান তাদের ভৌগোলিক উৎসের ভিত্তিতে তাদের বেদুইন মাস্টারদের দ্বারা শ্রেণীবদ্ধ করা হয়েছিল, যেমন হেজাজ, নাজদ, ইয়েমেন, বিলাদ আল-শাম, জেজিরাহ বা ইরাক জাতের উদাহরণ হিসাবে। নাজদ জাতটি কোনও না কোনওভাবে তাদের প্রভুর শাসন, হাউস অফ সৌদ এবং ওয়াহাবিজম ধর্মীয় আন্দোলনের উত্থান অনুসারে যুদ্ধ এবং সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য উভয় ক্ষেত্রেই তাদের বিশিষ্টতা খুঁজে পেয়েছিল যা 18 শতকের গোড়ার দিকে ওয়াহাবি যুদ্ধের সময় থেকে প্রথম বিশ্বযুদ্ধের পরবর্তী সময়ে বিস্তৃত ছিল। সৌদি আরব যুদ্ধের একীকরণের সময়, মক্কার শরিফ এবং প্রথম সৌদি আমিরাতের মতো উচ্চ পদমর্যাদার আরব উপদ্বীপের মরুভূমি সম্প্রদায়গুলি কার্ল রাসওয়ান এবং অন্যান্য মরুভূমি গবেষকদের নথিভুক্ত নথিতে তাদের আরব ঘোড়ার প্রজননকে জোর দিয়েছিল। আধুনিক যুগে, সৌদ রাজ্যের রাজপরিবারও ঘোড়া প্রজননের প্রতি তাদের ভালবাসার জন্য পরিচিত এবং এই ধরনের প্রচেষ্টার জন্য ব্যয় করে। যুদ্ধের ঘোড়াগুলির বংশবৃদ্ধি সম্পর্কে ইসলামী শাসন প্রারম্ভিক খলিফা সৈন্যদের দ্বারা আরব ঘোড়া প্রজননের উচ্চতার গভীর ঐতিহ্য এমনকি পরবর্তী যুগের পণ্ডিতদের জন্য একটি ভিত্তি হয়ে ওঠে। মুসলিম আইনবিদরা যারা অষ্টম শতাব্দীর মাঝামাঝি থেকে ঘোড়াকে জিহাদের সাথে দৃঢ়ভাবে সংযুক্ত করার জন্য ইসলামী আইন বিধিবদ্ধ করেছিলেন, কারণ তারা বিশেষভাবে বলেছিলেন যে এটি লুণ্ঠনের অংশীদার হওয়া উচিতঃ চতুর্থ-পঞ্চমাংশের দুটি অংশ মালিকি, শফিই স্কুল এবং হানবালি, এবং একটি আবু হানিফার জন্য। হাদীসে পাওয়া আরবীয় ঘোড়াগুলির সম্পর্কে ইসলামে বিশ্বাস রয়েছে যে একটি আরবীয় প্রজাতি দিনে দু 'বার তাদের মালিকদের জন্য ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা করছিল। শাফি 'ই আইনজ্ঞ, আল-মাওয়ার্দি, নিয়মিত সামরিক অংশের রায় প্রতিষ্ঠার জন্য যে অভিজাত খাঁটি জাতের আরবীয় (আল-খায়েল আল-ইতাক)-এর মালিককে নিয়মিত পদাতিক সৈন্যদের তিনগুণ লুণ্ঠনের একটি অংশ পুরস্কৃত করা উচিত, যেখানে নিকৃষ্ট মিশ্র জাতের মালিকরা পদাতিক সৈন্যদের মাত্র দ্বিগুণ অংশ পেয়েছিলেন। আল-মাওয়ারদি আবদুল্লাহ ইবন আমর ইবন আল-আস নামে নবীর সহচরের কাছ থেকে হাদীস ঐতিহ্য থেকে তাঁর রায়কে ভিত্তি করে বলে মনে হয়। এদিকে আহমদ ইবনে হাম্বল রায় দিয়েছিলেন যে "একটি মিশ্র জাতের পাখির (আল-বার্ডহান আল-হাজিন) অভিজাত আরবীয় [ঘোড়া] (আল-আরবি আল-আতিক) এর অর্ধেক অংশ দেওয়া উচিত। এখন থেকে, পাখির ঘোড়ার আরোহীকে (ফারিস) দুটি অংশ দেওয়া উচিত এবং অভিজাত আরবীয় ঘোড়ার আরোহীকে তিনটি অংশ দেওয়া উচিত "অশ্বারোহী বাহিনীর সম্পর্কিত ঐতিহ্য সাধারণ সৈন্যদের তুলনায় মিকদাদ ইবনে আসওয়াদ এবং জুবায়ের ইবনে আল-আওয়ামের পাঁচগুণ বিশেষাধিকার লুণ্ঠন করে এই রায় দিয়ে যে জুবায়ের যুদ্ধের ঘোড়ার মালিক ছিলেন এবং মুহাম্মদের আত্মীয়ও ছিলেন, আধুনিক সালাফি পণ্ডিতদের দ্বারা সেই হাদীসগুলির উপর ভিত্তি করে বৈধ নিয়ম হিসাবে আলোচনা করা হয়েছিল। সামরিক, ধর্মীয় ও রাজনৈতিক উত্তরাধিকার ইতিহাসবিদরা খারিজিৎদের আরব ও বার্বারদের বেদুইন উপজাতির খলিফা অশ্বারোহী বাহিনীর মধ্যে সবচেয়ে হিংস্র এবং সবচেয়ে উদ্যোগী উপাদান হিসাবে নথিভুক্ত করেছেন, যারা পরে তাদের নিজস্ব খিলাফতের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করবে। 8ম শতাব্দীর ইতিহাসবিদ, আল-জাহিজ খারিজি অশ্বারোহীদের হিংস্রতার কথা উল্লেখ করেছেন, যারা পারস্যের মুসলিম বিজয়ের সময় রাশিদুন গ্যারিসন সৈন্য হিসাবে কুফায় তাদের প্রাথমিক কর্মজীবনের কিছু অংশ কাটিয়েছিলেন। খারিজিৎরা তাদের শক্তিশালী অশ্বারোহী আক্রমণের জন্য ভয় পেত যা যে কোনও প্রতিরক্ষামূলক রেখা ভেঙে দিতে পারে এবং সমান সংখ্যক প্রতিপক্ষের বিরুদ্ধে দাঁড় করানোর সময় প্রায় কখনও হারত না। এই দাবিটি আকবর শাহ খান নাজিবাবাদির দ্বারাও সমর্থিত, যিনি একটি পরিমাপ দিয়েছেন যে একটি সাহসী খারিজি সেনাবাহিনী কখনও কখনও এমন কোনও প্রতিপক্ষকে পরাজিত করতে পারে যার সংখ্যা তাদের চেয়ে দশগুণ বা কুড়ি গুণ বেশি ছিল। রামহুরমুজের নিকটবর্তী আসাক গ্রামে সংঘর্ষের সময় মাত্র চল্লিশ জন সৈন্য নিয়ে আসলাম ইবনে জুর 'আ আল-কিলাবির অধীনে বসরা থেকে আসা 2,000 উমাইয়া বাহিনীকে তামিল উপজাতির আবু বিলাল মিরদাসের নেতৃত্বে খারিজি শান্তিবাদী গোষ্ঠী ধ্বংস করে দেয়। এদিকে, আল-জাহিজ আরও উল্লেখ করেছেন যে মধ্যযুগে তুর্কি মামলুকদের ছাড়া বেশিরভাগ প্রতিদ্বন্দ্বী অশ্বারোহীদের দ্বারা খারিজীয়দের ঘোড়ার গতি আটকানো যায়নি, যেমন তাবারি খারিজীয়দের স্ট্যামিনা এবং চঞ্চলতা রেকর্ড করেছেন, যেখানে তারা এমনকি দীর্ঘ সময় পশ্চাদপসরণ করবে, কারণ খলিফা কমান্ডার আবু আল-রাওওয়াগের জন্য সালাহর প্রার্থনার জন্য সকাল পর্যন্ত সময় লাগে, যাতে তারা ভেঙে না পড়ে। উপরন্তু, ইতিহাসে খারিজীদের কিংবদন্তি অধ্যবসায় মধ্যযুগীয় ইতিহাসে বেশ কয়েকবার লিপিবদ্ধ করা হয়েছে, যেমন আলীকে হত্যাকারী খারিজী হত্যাকারীর সদস্য আবদ আল-রহমান ইবন মুলজাম যখন আলী পুত্র হাসান ইবন আলী এবং হুসেন ইবন আলী দ্বারা তাঁর হাত, পা এবং চোখ বিকৃত করার সময় যন্ত্রণায় বিচলিত হননি বা ভয় দেখাননি। ইব্ন মুলজাম কেবল তখনই ভয় দেখিয়েছিলেন যখন তার জিহ্বা কেটে ফেলা হবে, কারণ তার জিহ্বা কেটে ফেলা হলে তিনি মৃত্যুদণ্ড কার্যকর করার আগে আবার মুখ দিয়ে প্রার্থনা করতে পারবেন না। অথবা যখন বলা হয় যে আবদ আল-ওয়াহাব ইবনে আবদ আল-রহমানের অধীনে ইবাদি রুস্তামিদ যোদ্ধারা কখনই শত্রুর তীরের বিরুদ্ধে ঝাঁপিয়ে পড়েনি এবং এমনকি তাদের শরীরে তীর আটকে গেলে হেসেছিল। 11শ শতাব্দীর শাফি পণ্ডিত আল-শাহরাস্তানির মতে, আদি খারিজি গোষ্ঠীকে আল-মুহাকিমা আল-উলা বলা হত। তারা নবী মুহাম্মদের সময়ে বিদ্যমান মুসলিম যোদ্ধাদের থেকে শিকড় ছিল। আল-মুহাকিমা আল-উলা গোষ্ঠীর নেতৃত্বে ছিলেন ধু আল-খুওয়াইশিরা আত-তামিমি নামে এক ব্যক্তি, যিনি আরও বিখ্যাত, একজন তমিম উপজাতির প্রধান, হুনায়নের যুদ্ধের প্রবীণ এবং প্রথম প্রজন্মের খারিজি যারা যুদ্ধের লুঠ বিতরণের প্রতিবাদ করেছিলেন। মুহাম্মদের একটি হাদীসে হুরকুস সম্পর্কে ভবিষ্যদ্বাণী করা হয়েছিল যে তিনি পরে খিলাফতের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করবেন। প্রথমে, ইরাকে সেনাবাহিনী ও নৌবাহিনীর নেতৃত্বদানকারী রাশিদুন জেনারেল আরফাজাহর নেতৃত্বে পারস্যের মুসলিম বিজয়ে অংশগ্রহণকারীদের মধ্যে হুরকুসের হোস্টরা ছিলেন। খুজেস্তান বিজয়ের সময়, হুরকুস শহরটিকে বশীভূত করার জন্য 638 খ্রিষ্টাব্দে আহভাজে (আধুনিক যুগে হরমিজ-আরদাশির নামে পরিচিত) হরমুজানকে পরাজিত করেন। যাইহোক, পরে উসমানের রাজত্বকালে, হুরকুস বসরার অন্যতম প্রধান নেতা ছিলেন যিনি উসমানকে হত্যার ষড়যন্ত্র করেছিলেন। তারা সিফিনের যুদ্ধের সময় আলীর সৈন্য, যারা পরে আলীর খিলাফতের দিকে বিদ্রোহ করেছিল এবং হারুরি গ্রামে তাদের বিদ্রোহের পরিকল্পনা করেছিল। আলী দ্বারা দমন করা সত্ত্বেও, মুহাকিমা আল-উলার হুরকুস গোষ্ঠীর অবশিষ্টাংশ বা হারুরিয়া প্রোটো-খরিজাইটরা বেঁচে গেছে এবং পরে আজারিকা, সুফ্রিয়াহ, ইবাদিয়াহ, ইয়াজিদিয়াহ, মাইমুনিয়াহ, আজারিদা, আল-বাইহাসিয়াহ এবং নাজদাত মৌলবাদী সম্প্রদায়গুলিকে প্রভাবিত করেছিল। এই হিংস্র যোদ্ধা সম্প্রদায়গুলি রাশিদুন খিলাফত, উমাইয়া এবং আব্বাসিদের সমগ্র ইতিহাসকে স্থানীয় বিদ্রোহের দ্বারা জর্জরিত করবে। হুরকুসের বাহিনীতে আর একটি সমস্যাযুক্ত খারিজি ভ্রূণও ছিল যা আরফাজাহর অধীনে ইরাকে এসেছিল যা বাজিলা উপজাতির অন্তর্গত ছিল, এই উপজাতির উল্লেখযোগ্য রাষ্ট্রদ্রোহী যোদ্ধারা ছিলেন আবদ আল্লাহ ইবনে ওয়াহব আল-রাসিবি, যারা সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাসের অধীনে পারস্যের প্রাথমিক বিজয়ে অংশ নিয়েছিলেন। এবং পরে নাহরাওয়ানের যুদ্ধে আলীর খিলাফতের বিরুদ্ধে হুরকুসের বাহিনীতে যোগ দেন। ইব্ন ওয়াহব এই যুদ্ধে বেঁচে যান এবং ইবাদিয়া ওয়াহব সম্প্রদায় গঠন করতে পালিয়ে যান, যা এমনকি ওমানে 20শ শতাব্দীর আধুনিক যুগ পর্যন্ত টিকে ছিল। শফীয় পণ্ডিত আব্দুল কাহির ইব্ন তাহির বিন মুহাম্মদ আল বাগদাদির মতে, ইসলামের মধ্যে বিপথগামী সম্প্রদায়ের বিশ্বকোষের বইতে আল-ফার্ক বাইন আল-ফিরাক, আজারিকা ছিল সবচেয়ে শক্তিশালী গোষ্ঠী যার সবচেয়ে বেশি অনুসারী ছিল। তারা আবদুল্লাহ ইবনে আল-জুবায়ের দ্বারা দমন করা প্রথম লক্ষ্য, যিনি আল-মুহাল্লাব ইবনে আবি সুফ্রাকে অপারেশনের জন্য পাঠিয়েছিলেন। তাদের সামরিক শক্তি এবং ধর্মান্ধ উদ্যোগ থাকা সত্ত্বেও, আজারিক অনুসারীরা মুহাল্লাব দ্বারা প্রবর্তিত বিচ্ছিন্নতা এবং বিভাজন ও শাসন কৌশলের প্রতি ঝুঁকিপূর্ণ ছিল, যারা মুহাল্লাবের নিজস্ব আইনজ্ঞদের মুখোমুখি হওয়ার সময় আজারিকা জিহাদ ধারণার অগভীরতা স্বীকার করেছিল, তাদের ইসলামী অনুশীলন এবং জিহাদের ত্রুটি সম্পর্কে তাদের কিছু প্রধান সদস্য খারিজির প্রতি কিছু ধর্মীয় বিতর্কে লিপ্ত হয়েছিল, এইভাবে তাদের বেশিরভাগকে পরোক্ষভাবে তাদের নিজস্ব মিত্রদের আঘাত করে মুহাল্লাবকে সেবা করার জন্য প্রলুব্ধ করেছিল। আকবর শাহ নাজিবাবাদির মতে, এই মারাত্মক ত্রুটিটিই মুহাল্লাব কখনই ভয়ঙ্কর খারিজির বিরুদ্ধে যুদ্ধে পরাজিত হননি, এবং মুহাল্লাব পুত্রদের মধ্যে সাতজনও খারিজি বিরোধী অভিযানের সময় দৃষ্টান্তমূলক সাফল্য দেখিয়েছিলেন। ডঃ আদম আলী M.A.PhD। ধারণা করা হয় যে, খারিজীদের সামরিক গুণমান সম্পর্কে আল-জাহিদের মূল্যায়ন গতি এবং চার্জিং কৌশলের সাধারণ অর্থে নিয়মিত আরব অশ্বারোহী বাহিনীর সমার্থক। প্রকৃতপক্ষে, 9ম শতাব্দীর একজন আইনজ্ঞ ও ইতিহাসবিদ আবদ আল-মালিক ইবন হাবীব বার্বার খারিজীদের খলিফা সেনাবাহিনীর জন্য একটি মিরর ম্যাচ হিসাবে বর্ণনা করেছেন, কারণ তারা কর্তৃত্বের প্রতি আনুগত্য ব্যতীত আরবি খলিফা সামরিক ঐতিহ্যের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ। হানাফি পণ্ডিত ইব্ন নুজাইম আল-হানাফি খারিজীদের সম্পর্কে তাঁর মূল্যায়নের রূপরেখা তুলে ধরেছেনঃ ". খারিজীরা এমন এক লোক যার শক্তি ও উদ্যোগ রয়েছে, যারা একটি স্ব-শৈলীযুক্ত ব্যাখ্যার কারণে সরকারের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করে। তারা বিশ্বাস করে যে সরকার মিথ্যা, অবিশ্বাস বা অবাধ্যতার উপর নির্ভর করে যার বিরুদ্ধে লড়াই করা প্রয়োজন এবং তারা মুসলমানদের রক্ত ও সম্পদকে বৈধ ঘোষণা করে। আল-দাহাবি, আবু দাউদ আল-সিজিস্তানি মুহাম্মদ ইবনে আল-উথাইমিন এবং মাজদ আদ-দিন ইবনে আথির যুগের পণ্ডিতরা ধু আল-খুওয়াইশিরা হুরকুস আত-তামিমি এবং আবু বিলাল মিরদাস আত-তামিমি-র ঐতিহাসিক প্রভাব পর্যবেক্ষণ করেছেন তাদের ভাষ্য নোটে খাওয়ারিজের বিপদের বিরুদ্ধে সতর্কবার্তা হিসাবে, এমনকি যখন তারা প্রকাশ্যে উর্ধ্বতনদের সমালোচনা করছেন এবং প্রকাশ্যে বিদ্রোহ করছেন না। আরও দেখুন খালিদ ইবন ওয়ালিদ রাশিদুন খিলাফতের সেনাবাহিনী প্রারম্ভিক খিলাফতের নৌবাহিনীর সহচর অশ্বারোহী বাহিনী (আলেকজাণ্ডারের ম্যাসেডোনিয়ান সেনাবাহিনীর অভিজাত অশ্বারোহী বাহিনী) সিরিয়ায় মুসলিম বিজয় বিব্লিওগ্রাফি বাইরের সংযোগ অশ্বারোহী বাহিনী ইউনিট এবং গঠন রাশিদুন খিলাফতের মধ্যযুগীয় ইসলামী বিশ্বের সামরিক ইতিহাসের লেভান্ট সামরিক ইতিহাসের মুসলিম বিজয় ইরাকের সামরিক ইতিহাস