Jalali calendar
জালালি ক্যালেন্ডার, যা মালিকশাহী এবং মালিকি নামেও পরিচিত, একটি সৌর ক্যালেন্ডার যা সেলজুকের প্রথম জালালউদ্দিন মালিক-শাহের রাজত্বকালে নিজাম আল-মুল্কের আদেশে ইসফাহান (সেলজুকদের রাজধানী), রে এবং নিশাপুর শহরে করা পর্যবেক্ষণগুলি ব্যবহার করে সংকলিত হয়েছিল। জালালি ক্যালেন্ডারের বৈকল্পিক রূপগুলি আজও ইরান এবং আফগানিস্তানে ব্যবহৃত হয়। ইরানে রাশিচক্রের ফার্সি নাম ব্যবহার করা হয়, অন্যদিকে আফগানিস্তানে মূল আরবি নাম ব্যবহার করা হয়। এটি প্রতি 128 বছরে জুলিয়ান ক্যালেন্ডারে প্রায় 1 দিন লাভ করে। ক্রান্তীয় জালালি ক্যালেন্ডার (), যা ইয়াজদগেরদি ক্যালেন্ডার থেকে কিছু দিক উত্তরাধিকার সূত্রে পেয়েছিল, সেলজুক সুলতান জালাল আল-দিন মালিক শাহ প্রথম (যার জন্য এটি নামকরণ করা হয়েছিল) দ্বারা 15ই মার্চ 1079 সালে গৃহীত হয়েছিল, ওমর খৈয়াম সহ জ্যোতির্বিজ্ঞানীদের একটি কমিটির সুপারিশের ভিত্তিতে, তার রাজধানী শহর ইসফাহানের রাজকীয় মানমন্দিরে। খাইয়ামই ইসফাহানকে প্রধান মেরিডিয়ান হিসাবে স্থাপন করেছিলেন, অন্যথায় এটি নাসফ নামে পরিচিত। মাসের গণনা রাশিচক্রের মধ্য দিয়ে সৌর সংক্রমণের উপর ভিত্তি করে করা হয়েছিল। এটি আট শতাব্দী ধরে ব্যবহৃত হয়েছিল। এটি ইসলামী ক্যালেন্ডারে মৌসুমী প্রবাহ নিয়ে অসন্তোষের কারণে উদ্ভূত হয়েছিল যা সেই ক্যালেন্ডারটি সৌরের পরিবর্তে চন্দ্র হওয়ার কারণে; 354 দিনের একটি চন্দ্র বছর, যদিও একটি মরুভূমির যাযাবর মানুষের কাছে গ্রহণযোগ্য, বসতি স্থাপনকারী, কৃষিজীবী মানুষের পক্ষে অকার্যকর প্রমাণিত হয়েছিল এবং ইরানি ক্যালেন্ডারটি কৃষি উদ্দেশ্যে বসতি স্থাপনকারী মুসলমানদের দ্বারা গৃহীত বেশ কয়েকটি অ-চন্দ্র ক্যালেন্ডারের মধ্যে একটি (অন্যদের মধ্যে রয়েছে কপ্টিক ক্যালেন্ডার, জুলিয়ান ক্যালেন্ডার এবং নিকট প্রাচ্যের সেমিটিক ক্যালেন্ডার)। তবে, ফার্সি বছরের গ্রহণ ক্যালেন্ডারে সম্পূর্ণ স্থিতিশীলতা আনত না কারণ ফার্সি বছরের শুরু কর সংগ্রহ এবং পেনশন প্রদানের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ ছিল। সুলতান জালাল 1073 খ্রিষ্টাব্দে এই কাজটি শুরু করেন। 1092 খ্রিষ্টাব্দে সুলতানের মৃত্যুর অনেক আগে এর কাজ শেষ হয়, যার পরে মানমন্দিরটি পরিত্যক্ত হয়ে যায়। বছরটি মার্চ বিষুব (নওরোজ) থেকে গণনা করা হয়েছিল এবং প্রতি মাসে সূর্যের সংশ্লিষ্ট রাশি অঞ্চলে সংক্রমণ দ্বারা নির্ধারিত হত, এমন একটি ব্যবস্থা যা চতুর্থ শতাব্দীর-সিই ভারতীয় সূর্য সিদ্ধান্তের (সূর্য = সৌর, সিদ্ধান্ত = বিশ্লেষণ) উন্নতিকে অন্তর্ভুক্ত করেছিল, যা বেশিরভাগ হিন্দু ক্যালেন্ডারের ভিত্তি। যদিও পরবর্তী শতাব্দীতে জালালি ক্যালেন্ডার উদ্ভাবন পর্যন্ত পারস্য অঞ্চলে ব্যবহৃত সৌর ক্যালেন্ডারের সামাজিক ও সাংস্কৃতিক বিবরণ সম্পর্কে খুব কম তথ্য রয়েছে, আমরা জানি যে সরকারী তত্ত্বাবধানের অভাবে পারস্যের সৌর ক্যালেন্ডারগুলি কিছুটা বিশৃঙ্খল হয়ে পড়েছিল। যেহেতু সৌর পরিবহনের সময় 24 ঘন্টা পরিবর্তিত হতে পারে, তাই বিভিন্ন বছরে মাসের দৈর্ঘ্য সামান্য পরিবর্তিত হয় (প্রতি মাসে 29 থেকে 32 দিনের মধ্যে হতে পারে)। উদাহরণস্বরূপ, জালালি ক্যালেন্ডারের শেষ দুটি বছরের মাসগুলি ছিলঃ 1303 এপিঃ 30,31,32,31,32,30,31,30,29,30,29 এবং 30 দিন, 1302 এপিঃ 30,31,32,31,31,31,29,30,29,30 এবং 30 দিন। যেহেতু মাসগুলি রাশিচক্র অঞ্চলের মধ্যে সৌর পরিবহনের সুনির্দিষ্ট সময়ের উপর ভিত্তি করে গণনা করা হত, তাই মৌসুমী প্রবাহ কখনই এক দিন অতিক্রম করেনি এবং জালালি ক্যালেন্ডারে লিপ ইয়ারের প্রয়োজনও ছিল না। যাইহোক, এই ক্যালেন্ডারটি গণনা করা খুব কঠিন ছিল; সূর্যের আপাত গতি নির্ধারণের জন্য এর সম্পূর্ণ ক্ষণস্থায়ী গণনা এবং প্রকৃত পর্যবেক্ষণের প্রয়োজন ছিল। কেউ কেউ দাবি করেন যে মধ্যবর্তী বছরগুলিতে প্রবর্তিত সরলীকরণগুলি 33 বছরের প্রতিটি চক্রে আটটি লিপ ডে সহ একটি ব্যবস্থা চালু করতে পারে। (বিভিন্ন নিয়ম, যেমন 2820-বছরের চক্র, এছাড়াও খাইয়ামকে দায়ী করা হয়েছে।) যাইহোক, সৌর পরিবহনের পর্যবেক্ষণের (বা ভবিষ্যদ্বাণী) উপর ভিত্তি করে মূল জালালি ক্যালেন্ডারে লিপ ইয়ার বা মৌসুমী সমন্বয়ের প্রয়োজন হত না। মাসের দৈর্ঘ্যের বৈচিত্র্যের কারণে এবং ক্যালেন্ডারটি গণনা করতে অসুবিধার কারণে, ইরানি ক্যালেন্ডারটি 1925 সালে (1304 এপি) এই দিকগুলিকে সহজ করার জন্য সংশোধন করা হয়েছিল, যার ফলে সৌর হিজরি ক্যালেন্ডার তৈরি হয়েছিল। আরও দেখুন ইরানি ক্যালেন্ডার সৌর হিজরি ক্যালেন্ডার আর্মেনিয়ান ক্যালেন্ডার যুগ নির্দিষ্ট ক্যালেন্ডার জরাথুস্ট্র ক্যালেন্ডার