Theological College of Lanka
দ্য থিওলজিক্যাল কলেজ অফ লঙ্কা (টি. সি. এল) একটি কলেজ যা 1963 সালে শ্রীলঙ্কার অ্যাংলিকান চার্চ, মেথডিস্ট চার্চ এবং ব্যাপটিস্ট চার্চ দ্বারা উদ্বোধন করা হয়েছিল। পরে প্রেসবিটারিয়ান চার্চ (শ্রীলঙ্কার প্রেসবিটার) ফেডারেশনে যোগ দেয়, নতুন পাদরি (মন্ত্রী) এবং সাধারণ মানুষকে শ্রীলঙ্কার পরিবেশ ও প্রেক্ষাপটে এবং তাদের নিজস্ব ভাষা, সিংহলী ও তামিল সম্পর্কে শিক্ষিত করার জন্য। রেভ. ব্রিটিশ মেথডিস্ট মিশনারি বাসিল জ্যাকসন 1963 সালে কলেজের প্রতিষ্ঠাতা অধ্যক্ষ হন। (টিসিএল প্রতিষ্ঠার আগে, জ্যাকসন কলম্বোতে ইকুমেনিকাল ইনস্টিটিউট ফর স্টাডি অ্যান্ড ডায়ালগের প্রতিষ্ঠাতা পরিচালক হিসাবে দায়িত্ব পালন করেছিলেন)। এটা বিশ্বাস করা হয় যে ভাষা হল সংস্কৃতির বাহন এবং যখন খ্রিস্টানরা তাদের নিজস্ব ভাষায় চিন্তা করতে, কথা বলতে, প্রচার করতে, প্রার্থনা করতে এবং লিখতে শুরু করে, তখন তারা শীঘ্রই তাদের সাংস্কৃতিক মূল্যবোধের সাথে পরিচিত হয় এবং তাদের খ্রিস্টান বিশ্বাসের অনুশীলনে তাদের প্রশংসা করতে শুরু করে। এই নতুন পদক্ষেপটি সমস্ত গির্জাগুলি শ্রীলঙ্কায় শিক্ষিত মানুষদের দ্বারা দেশীয় ধর্মতত্ত্ব তৈরির প্রচেষ্টা হিসাবে পূর্বাভাস দিয়েছিল। এই উদ্যোগের আগে, শ্রীলঙ্কার (তৎকালীন সিলন) প্রোটেস্ট্যান্ট ঐতিহ্যের মন্ত্রীরা মূলত ভারতে (ইউনাইটেড থিওলজিকাল কলেজ, বিশপস কলেজ, সেরামপুর কলেজ, কলকাতা ইত্যাদি) শিক্ষিত হয়েছেন। অথবা অন্য কোথাও যাজক পরিচর্যার জন্য। টিসিএল কলম্বো থেকে প্রায় 100 কিলোমিটার দূরে ক্যান্ডি জেলার প্লিমাতালাওয়া গ্রামে অবস্থিত। দ্য থিওলজিক্যাল কলেজ অফ লঙ্কা ভারতের সিরমপুর কলেজের (বিশ্ববিদ্যালয়) সেনেটের অধিভুক্ত এবং অ্যাসোসিয়েশন অফ দ্য থিওলজিক্যাল এডুকেশন ইন সাউথ ইস্ট এশিয়া (এটিইএসইএ) দ্বারা স্বীকৃত। বর্তমানে শ্রীলঙ্কার সাংবিধানিক গির্জার 90 শতাংশেরও বেশি সক্রিয় পাদরি টিসিএল-এ তাদের ধর্মতাত্ত্বিক ও যাজক শিক্ষা লাভ করেছেন। টি. সি. এল শ্রীলঙ্কার প্রোটেস্ট্যান্ট গীর্জার মধ্যে একমাত্র স্বীকৃত একিউমেনিকাল ধর্মতাত্ত্বিক কলেজ, যা কেবল তার একিউমেনিক্যাল ভিত্তি বজায় রাখে না, বরং সিংহলী ও তামিল ছাত্রদেরও একত্রিত করে যারা কর্মক্ষেত্রে এবং অবসর সময়ে উভয় ক্ষেত্রেই ফেলোশিপে পুরুষ ও মহিলা উভয়ই। জাতিগত বিভাজনের কারণে বিচ্ছিন্ন একটি দেশের ভবিষ্যৎ মন্ত্রীদের ব্যক্তিগত ও আধ্যাত্মিক গঠনের এটি একটি অবিচ্ছেদ্য দিক। ধর্মতাত্ত্বিক-প্র্যাক্সিকাল বিতর্কে অবদান রেখে, কলেজটি একটি দ্বিবার্ষিক জার্নাল-শ্রীলঙ্কা জার্নাল অফ থিওলজিকাল রিফ্লেকশন (এস. এল. জে. টি. আর) প্রকাশ করে যা জুলাই 2005 সালে শুরু হয়েছিল। 1948 সালে ব্রিটেনের কাছ থেকে স্বাধীনতার পর, শ্রীলঙ্কার বাহ্যিক ঘটনাবলী, বিশেষত মিশনারি প্রভাব হ্রাস এবং স্বাধীন সংসদীয় ব্যবস্থা, খ্রিস্টান গীর্জাগুলিকে বিভিন্নভাবে প্রভাবিত করেছিল। খ্রিস্টানরা তাদের স্ব-পরিচয় এবং গির্জার স্ব-পরিচয় সম্পর্কে সচেতন হয়ে ওঠে। খ্রিস্টানদের একটি ছোট গোষ্ঠী ছিল যারা স্বাধীনতার পরে নতুন উপায়ে চিন্তা ও কাজ করার প্রয়োজনীয়তার পূর্বাভাস দিয়েছিল। তাদের মধ্যে ছিলেন শ্রদ্ধেয় লাকদাস দে মেল, যাঁর 1920-এর দশকে বাধেগামায় দেশীয়করণের প্রক্রিয়াটি একটি গুরুত্বপূর্ণ পদক্ষেপ ছিল। তাঁর প্রচেষ্টায় অবশেষে শ্রীলঙ্কার গ্রামাঞ্চলে ধান চাষী, গাড়িচালক এবং নাবিকদের মতো উৎস থেকে প্রাপ্ত সিংহলি লোকসঙ্গীত ব্যবহার করে যা বর্তমানে সিলন লিটার্জি নামে পরিচিত তা তৈরি হয়েছিল। 1948 সালে ব্রিটিশরা দ্বীপ ছেড়ে চলে গেলে এই ধরনের অগ্রগামী কার্যকলাপ মূল্যবান হয়ে ওঠে। মিশনারিদের কাজের মাধ্যমে যারা খ্রিস্টান হয়ে উঠেছিল তারা উদীয়মান উত্তর-ঔপনিবেশিক প্রেক্ষাপটে তাদের পরিচয় পুনর্বিবেচনা করতে বাধ্য হয়েছিল। উল্লেখযোগ্য সাংস্কৃতিক ও সামাজিক পরিবর্তন 1950-এর দশকের শেষের দিকে এবং বিশেষ করে 1956 সালের সাধারণ নির্বাচনের পরেও শুরু হয়নি। নবগঠিত শ্রীলঙ্কা ফ্রিডম পার্টির নেতৃত্বে জোট সরকার একটি নতুন সাংস্কৃতিক পরিচয় প্রতিষ্ঠার জন্য যাত্রা শুরু করে। সমস্ত সরকারি ব্যবসার পাশাপাশি শিক্ষার ক্ষেত্রে সিংহলী ও তামিল ভাষার ব্যবহারের ফলে ইংরেজি ভাষা স্থানচ্যুত হয়। চার্চ স্থানীয় ভাষার গুরুত্বকে সমানভাবে মেনে নিয়েছিল কিন্তু সরকার যখন স্কুল নেটওয়ার্কের পরিচালনার দায়িত্ব নেওয়ার সিদ্ধান্ত নেয় তখন তার নিজের ভবিষ্যতকে খুব অন্ধকার দেখায়। 1963 সালে শ্রীলঙ্কার তিনটি প্রোটেস্ট্যান্ট গির্জা, যেমন অ্যাংলিকান, মেথডিস্ট এবং ব্যাপটিস্ট ভবিষ্যতের মন্ত্রীদের প্রশিক্ষণের জন্য একটি ধর্মতাত্ত্বিক কলেজ গঠনের সিদ্ধান্ত নেয়। অনেক আলোচনা ও বিবেচনার পর এই কলেজের প্রতিষ্ঠাতারা স্থানীয় ভাষার ব্যবহার এবং স্থানীয় সংস্কৃতির উপর জোর দেওয়ার সিদ্ধান্ত নেন। পরে, শ্রীলঙ্কার প্রেসবিটারিয়ান চার্চ অন্যান্য গির্জার সাথে যোগ দিয়ে তাদের মন্ত্রীদের প্রশিক্ষণ প্রণয়ন করে। 1963 সালে যখন লঙ্কায় থিওলজিক্যাল কলেজ প্রতিষ্ঠিত হয়, তখন সিংহলী ও তামিল স্থানীয় ভাষায় ধর্মতত্ত্ব পড়ানো উচিত বলে মনে করা প্রায় অসম্ভব ছিল। শ্রীলঙ্কার খ্রিষ্টান ধর্মতত্ত্ব জাতীয়তাবাদ স্বাধীনতার পর শ্রীলঙ্কায় অত্যন্ত বিশিষ্ট হয়ে ওঠে। এই পরিস্থিতি খ্রিস্টানদের খ্রিস্টধর্মকে সংস্কৃতিতে পরিণত করতে বাধ্য করেছিল। খ্রিস্টানদের মধ্যে প্রচলিত পশ্চিমা সংস্কৃতি ও ধর্মতত্ত্বের কারণে খ্রিস্টধর্মের সংস্কৃতির কাজটি একটি কঠিন অনুশীলনে পরিণত হয়েছিল। তাদের হিন্দু, বৌদ্ধ এবং মুসলিম বন্ধুদের সঙ্গে মেনে নেওয়া এবং চিন্তা করা তাদের পক্ষে কঠিন ছিল। ইংরেজদের প্রভাব না থাকলে এই প্রক্রিয়াটি অনেক আগেই শুরু হয়ে যেত, কিন্তু এখন তা অনেক দেরি হয়ে গেছে এবং খুব কম ছিল। সংস্কৃতির প্রক্রিয়া শ্রীলঙ্কার সংস্কৃতিকে বাপ্তাইজ করতে এবং বৌদ্ধ, হিন্দু ও ইসলাম দ্বারা প্রভাবিত সমাজের উপর উল্লেখযোগ্য প্রভাব ফেলতে সক্ষম হয়নি। তা সত্ত্বেও, শ্রীলঙ্কার প্রেক্ষাপটে খ্রিস্টধর্মকে সংস্কৃতিসম্পন্ন করার অনেক প্রচেষ্টা করা হয়েছিল। সিংহলি ও তামিল উভয় সংস্কৃতিতেই এই প্রক্রিয়া সমান্তরালভাবে চলতে থাকে। অনেক গির্জার নেতাদের দ্বারা জোর দেওয়া সংস্কৃতি প্রক্রিয়া এবং উদীয়মান এশীয় খ্রিস্টান ধর্মতত্ত্ব শ্রীলঙ্কার গির্জাগুলিকে খুব প্রভাবিত করেছিল। শ্রীলঙ্কার গির্জাগুলি অনুভব করেছিল যে স্থাপত্য, সঙ্গীত এবং উপাসনার ক্ষেত্রে পশ্চিমা প্রভাব কেবল পশ্চিমকে অনুকরণ করেছে। অতএব, লোকেরা সত্যিকারের শ্রীলঙ্কার প্রেক্ষাপটে সুসমাচারের অভিজ্ঞতা অর্জন করতে চেয়েছিল, যার ফলে তাদের নিজস্ব ভাষা, প্রতীক, গান, নৃত্য এবং অন্যান্য সামাজিক ও সাংস্কৃতিক প্রবাদ ব্যবহার করে ঈশ্বরের প্রতি তাদের বিশ্বাস ও উপাসনা প্রকাশ করে। শ্রীলঙ্কার সংস্কৃতিতে খ্রিস্টান ধর্মতত্ত্ব করার অর্থ হল, জীবনের পরিস্থিতিতে প্রকাশিত সংস্কৃতিতে ঈশ্বরকে বুঝতে সক্ষম হওয়া। ঈশ্বর ইতিহাসের দেবতা এবং শ্রীলঙ্কার ইতিহাসে ঈশ্বরকে বুঝতে সক্ষম হওয়া উচিত। অতএব, একটি দেশীয় ধর্মতত্ত্ব তৈরি করার জন্য, শ্রীলঙ্কায় সিংহলী ও তামিল সংস্কৃতির অর্থ বোঝা অপরিহার্য। ধর্মতাত্ত্বিক এবং ব্যবহারিক বিতর্কে অবদান রেখে কলেজ একটি জার্নাল প্রকাশ করেঃ শ্রীলঙ্কা জার্নাল অফ থিওলজিকাল রিফ্লেকশন। থিওলজিক্যাল কলেজ অফ লঙ্কায় থিওলজিক্যাল কলেজের প্রকৃতি ও কাঠামো নিয়ে সিংহলী, তামিল ও ইংরেজি ভাষায় বক্তৃতা অনুষ্ঠিত হয়। সিংহলি ও তামিল শিক্ষার্থীদের তাদের নিজস্ব ভাষায় লিখতে হয়। তামিল শিক্ষার্থীরা ব্যবহারিক সিংহলি এবং সিংহলি শিক্ষার্থীরা ব্যবহারিক তামিল অধ্যয়ন করে, যা সমস্ত শিক্ষার্থীদের একে অপরের ভাষা সম্পর্কে ব্যবহারিক জ্ঞান প্রদান করে। শ্রেণিকক্ষের কাজ ছাড়াও, ক্ষেত্র শিক্ষাকে শিক্ষার্থীদের শিক্ষার একটি অবিচ্ছেদ্য অংশ হিসাবে গুরুত্ব সহকারে নেওয়া হয়। ক্ষেত্র শিক্ষা কর্মসূচি তিনটি প্রধান ক্ষেত্রে বিভক্ত-সপ্তাহান্তের ক্ষেত্র শিক্ষা; দীর্ঘ ছুটির ক্ষেত্র নির্ধারণ এবং শিক্ষার্থী দ্বারা নির্বাচিত একটি বিষয়ে একটি গবেষণা ও বর্ধিত প্রবন্ধ। চ্যাপেলটি শ্রীলঙ্কার কাঠের খোদাই দিয়ে সজ্জিত। মণ্ডলী তাদের জুতো খুলে মেঝেতে বসে। তবলা, বেহালা এবং সেতারের মতো দেশীয় বাদ্যযন্ত্রগুলি প্রধানত উপাসনার সাথে থাকে। উপাসনার দেশীয় পরিবেশকে স্থানচ্যুত না করে যেখানে উপযুক্ত সেখানে গিটার ব্যবহার করা হয়। সিংহলি ছাত্ররা একজন পণ্ডিত সন্ন্যাসীর অধীনে বৌদ্ধধর্ম অধ্যয়ন করে এবং তামিল ছাত্ররা একজন অভিজ্ঞ শিক্ষকের কাছ থেকে হিন্দুধর্ম অধ্যয়ন করে। পিলিমাতালাওয়ার থিওলজিক্যাল কলেজ কার্যকরভাবে দেখিয়েছে যে সিংহলী এবং তামিল শিক্ষার্থীরা তাদের নিজস্ব ভাষায় একই ক্লাসে একসাথে পড়াশোনা করতে পারে। এটি লক্ষ করা গুরুত্বপূর্ণ যে ইংরেজির গুরুত্ব একটি সংযোগ ভাষা হিসাবে এবং অভিজাতদের ভাষা হিসাবে নয়। যখন সিংহলি প্রভাষকেরা সিংহলি এবং ইংরেজিতে পড়ান, তখন তামিল শিক্ষার্থীরা কী পড়ানো হচ্ছে তা বোঝার জন্য তাদের ইংরেজি এবং অন্যান্য শিক্ষার্থীদের জ্ঞানের উপর নির্ভর করে। একইভাবে, তামিল প্রভাষক যখন তামিল ও ইংরেজিতে কথা বলেন, তখন তামিল শিক্ষার্থীরা তাদের ইংরেজি এবং অন্যান্য শিক্ষার্থীদের জ্ঞানের উপর নির্ভর করে। সিংহলী ও তামিল প্রভাষকেরা সবসময় অন্য ভাষায় একটি সারসংক্ষেপ দেওয়ার চেষ্টা করেন যাতে অন্যান্য জাতিগত গোষ্ঠীর শিক্ষার্থীরা স্বাচ্ছন্দ্য বোধ করতে পারে। যদিও শিক্ষার এই পদ্ধতিটি সহজ নয়, তবুও এটি সিংহলী ও তামিল শিক্ষার্থীদের তাদের মাতৃভাষা ত্যাগ না করেই একত্রিত করেছে। প্রধানত বৌদ্ধ গ্রামে অবস্থিত, কলেজটি চল্লিশ বছর ধরে শ্রীলঙ্কার সমাজের সেবা করেছে, খ্রিস্টান মন্ত্রীদের প্রশিক্ষণ দিয়েছে যারা শ্রীলঙ্কার বাস্তবতা সম্পর্কে ভাল বোঝার সাথে সম্প্রদায়ের মধ্যে কাজ করবে এবং বিভিন্ন সামাজিক-সাংস্কৃতিক ও ধর্মীয় গোষ্ঠীর মধ্যে সেতু তৈরি করবে। ধর্মতাত্ত্বিক প্রক্রিয়া শিক্ষার্থীদের একটি নির্দিষ্ট এলাকার মানুষের চাহিদা, আকাঙ্ক্ষা এবং উদ্বেগগুলি সনাক্ত করতে এবং ধর্মতাত্ত্বিকভাবে প্রতিক্রিয়া জানাতে, গির্জার সম্পৃক্ততা এবং একে অপরের সাথে এবং অন্যান্য ধর্মের সাথে তাদের সম্পর্ক জানতে, অন্যান্য ধর্ম, মতাদর্শ এবং অন্যান্য সংস্থার লোকদের মাধ্যমে ঈশ্বরের কাজকে উপলব্ধি করার প্রয়াসে, ইতিমধ্যে সম্প্রদায়ের সাথে জড়িত বিভিন্ন ব্যক্তি ও সংস্থার অভিজ্ঞতা থেকে শিখতে এবং ভবিষ্যতে যেখানে তাদের স্থাপন করা হবে সেখানে একটি সৃজনশীল এবং ফলপ্রসূ প্রাসঙ্গিক পরিচর্যার জন্য চ্যালেঞ্জ নিতে সহায়তা করেছে। শ্রীলঙ্কার থিওলজিক্যাল কলেজের ঐতিহাসিক জরিপ আলোচনার জন্য একটি প্রতিবেদন জমা দেওয়ার জন্য শ্রীলঙ্কার প্রোটেস্ট্যান্ট গীর্জা দ্বারা নিযুক্ত একটি পরামর্শ কমিটি। কমিটি 1952 সালের 17ই সেপ্টেম্বর জানায় যে শ্রীলঙ্কার ধর্মতাত্ত্বিক শিক্ষার সমস্যা এবং অগ্রগতি পুনর্বিবেচনার সময় এসেছে। 'সিলনে ধর্মতাত্ত্বিক প্রশিক্ষণের একটি কথোপকথন' সম্পর্কে প্রথম বিজ্ঞপ্তি রেভ দ্বারা পাঠানো হয়েছিল। বাসিল জ্যাকসন 1956 সালের 1লা জুন। ধর্মতাত্ত্বিক প্রশিক্ষণের বিষয়ে প্রথম একদিনের পরামর্শ 1956 সালের 12ই জুলাই স্টাডি সেন্টারে অনুষ্ঠিত হয়। দুই বক্তা, অ্যাংলিকান চার্চের রেভ সিরিল অ্যাবেনায়েকে এবং তামিলনাড়ু থিওলজিকাল সেমিনারি থেকে রেভ টম গ্যারেট বিষয়গুলি উপস্থাপন করেন এবং গির্জার প্রতিনিধিদের শ্রীলঙ্কায় গির্জার জন্য ধর্মতাত্ত্বিক শিক্ষার দিকে গুরুত্ব সহকারে নজর দেওয়ার জন্য নির্দেশনা দেন। এই পরামর্শটি অংশগ্রহণকারী গির্জার মধ্যে একটি সম্ভাব্য সহযোগিতা নথির খসড়া তৈরি করার জন্য একটি সংবিধান কমিটি নিযুক্ত করে। পরামর্শ কমিটি 1958 সালের 17ই সেপ্টেম্বর অংশগ্রহণকারী গির্জার কাছে তাদের প্রতিবেদন জমা দেয়। চার্চ দ্বারা নিযুক্ত আরও চার সদস্যের কমিটি, যার সভাপতিত্ব করেন রেভ। 1957 সালের ফেব্রুয়ারিতে অংশগ্রহণকারী গির্জাগুলিকে আর. সি. কুলিং উপহার দেওয়া হয়। এই প্রতিবেদনটি গির্জাগুলিকে নিজেদের মধ্যে সহযোগিতা করার আহ্বান জানিয়েছিল এবং দেশের সোয়াবশাভাষী মানুষের ভাষা ও প্রবাদে সিলনের জনগণের জন্য সুসমাচার উপস্থাপনের জন্য পরামর্শ দিয়েছিল। এই প্রতিবেদন এবং এই বিষয়ে পূর্বে অনুষ্ঠিত সমস্ত আলোচনার ফলে শ্রীলঙ্কার গির্জাগুলি অনুভব করেছিল যে স্থাপত্য, সঙ্গীত এবং উপাসনার ক্ষেত্রে বর্তমান পশ্চিমা প্রভাব কেবল পশ্চিমকে অনুকরণ করে। অতএব, মানুষের উচিত সত্যিকারের শ্রীলঙ্কার প্রেক্ষাপটে সুসমাচারের অভিজ্ঞতা অর্জন করা, যার মাধ্যমে তাদের নিজস্ব ভাষা, প্রতীক, গান, নৃত্য এবং অন্যান্য সামাজিক ও সাংস্কৃতিক নিদর্শন ব্যবহার করে ঈশ্বরের প্রতি তাদের বিশ্বাস ও উপাসনা প্রকাশ করা উচিত। একটি 'শিক্ষিত পাদরি'-র প্রয়োজনীয়তা এবং সামাজিক মর্যাদার প্রতিক্রিয়ায়, শ্রীলঙ্কায় ধর্মতাত্ত্বিক শিক্ষা প্রতিষ্ঠান দিনের চাহিদা হয়ে ওঠে। 1961 সালের 15ই ডিসেম্বর কলম্বোর মেথডিস্ট সদর দফতরে একটি উপযুক্ত স্থান দেখার জন্য শ্রীলঙ্কার থিওলজিকাল কলেজের বোর্ড অফ গভর্নরদের প্রথম সভা অনুষ্ঠিত হয়। 'ফেরেন্স' চিহ্নিত করা হয়েছিল। 1962 সালের 3 জানুয়ারি অনুষ্ঠিত দ্বিতীয় বৈঠকে সিলনের মেথডিস্ট চার্চকে সম্পত্তিটি ইজারা দেওয়ার জন্য অনুরোধ করার সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়। 1962 সালের 12ই সেপ্টেম্বর, সিরমপুর কলেজের সিনেটের পরবর্তী সিনেট বৈঠকে শ্রীলঙ্কার থিওলজিকাল কলেজের বোর্ডের প্রতিনিধিত্ব করার সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়। 1962 সালের 28শে নভেম্বর কলেজের প্রতিনিধিত্ব করার জন্য ক্যানন ডি মেলকে মনোনীত করার সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়। 1963 সালের 9ই ফেব্রুয়ারি, ক্যানন ডি মেল পুনরায় রিপোর্ট করেন, "সিনেট একটি প্রস্তাব পাস করেছে যে টিসিএল-এর অধ্যক্ষের অনুমোদনের জন্য আবেদন করা উচিত।" 1964 সালের 26শে জুন বি. ও. জি মিনিট বলে যে, সিরমপুর কলেজের সেনেটের একটি দল 1964 সালের 9 ও 10ই এপ্রিল কলেজটি পরিদর্শন করে। 1964 সালের 25শে জুন, কলেজটি একটি টেলিগ্রাম পেয়েছিল যা জানিয়েছিল যে "নিম্নলিখিত স্বীকৃত চিঠি"। এই সময় থেকে শ্রীলঙ্কায় ধর্মতাত্ত্বিক শিক্ষাকে প্রাসঙ্গিকভাবে দেশে পাঠানোর জন্য পরামর্শ ও কাগজপত্রের ভিত্তিতে বেশ কয়েকটি সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়েছিল। 1962 সালের 13ই জানুয়ারি সিলন ডেইলি মিরর জানায় যে, 1963 সালের জুলাই মাসে একটি 'সোয়াবশা থিওলজিকাল কলেজ' উদ্বোধন করা হবে। 1963 সালের 11ই জুলাই সিলন ডেইলি মিরর 1964 সালের 10ই জুলাই থিওলজিক্যাল কলেজ অফ লঙ্কার উদ্বোধনের খবর প্রকাশ করে। সেরামপুর 1963 সালে নথিভুক্ত প্রথম ব্যাচের শিক্ষার্থীদের লাইসেন্টিয়েট ইন থিওলজি (এল. টি. এইচ) শংসাপত্রের জন্য নিবন্ধনের অনুমতি দেয়। এল. টি প্রোগ্রামটি অব্যাহত ছিল যতক্ষণ না সেনেট প্রতিনিধিদল 1970 সালের 3 ও 4 মার্চ কলেজটি পরিদর্শন করে এবং কলেজটিকে বি. টি-তে উন্নীত করে। রেভের উপস্থাপিত একটি ওয়ার্কিং পেপার। 'দ্য ফিউচার স্ট্রাকচার অ্যান্ড স্কোপ অফ দ্য থিওলজিক্যাল কলেজ অফ লঙ্কা "শিরোনামে সি. ডি. ই. প্রেমবর্ধন কলেজে সিংহলী ও তামিল শিক্ষার্থীদের জন্য একটি একক সমন্বিত প্রশিক্ষণের সূচনা করেন। এই পদক্ষেপটি এই আশায় নেওয়া হয়েছিল যে সি. এস. আই-এর জাফনা ডায়োসিস কলেজের ফেডারেশনে যোগ দেবে। যাইহোক, ডাঃ ডি. টি. নাইলস আনুষ্ঠানিকভাবে জানিয়েছিলেন যে "সি. এস. আই-এর বিশপ টিসিএল-এর তামিল ধারার প্রতি আগ্রহী বলে মনে হয়নি"। 1968 সালের 31শে অক্টোবর রেভারেন্ড সি. ডি. ই. প্রেমবর্ধনের উপস্থাপিত একটি গবেষণাপত্রের ভিত্তিতে বি. ও. জি কলেজে তিনটি ইউনিট চালু করার সিদ্ধান্ত নেয়। 1) সাধারণ প্রশিক্ষণ বিভাগ 2) খ্রিস্টান শিক্ষার বিভাগ খ্রিস্টধর্মের শিক্ষকদের প্রশিক্ষণ দেবে 3) বৌদ্ধ স্টাডিজ ইনস্টিটিউট। অর্থবহ এশীয় ধর্মতত্ত্ব খুঁজে বের করার জন্য থেরবাদ বৌদ্ধধর্মের অধ্যয়ন। লে প্রশিক্ষণ বিভাগ 1972 সালের জানুয়ারিতে রেভ জর্জ ই গুড দ্বারা শুরু করা 'দ্য ক্রিশ্চিয়ান ফেইথ' নামে একটি চিঠিপত্রের কোর্স চালু করে। 1976 সালটি কলেজের জীবনে এক মাইলফলক হয়ে দাঁড়িয়েছে। কলেজের ইংরেজি-সিংহলি অনুবাদক মিঃ ডি. এস. এ. হাপুর্চচিগে ওল্ড টেস্টামেন্ট, নিউ টেস্টামেন্ট এবং খ্রিস্টান শিক্ষার ক্ষেত্রে সিংহলী ভাষায় ছয়টি ইংরেজি বই অনুবাদ করেন এবং প্রকাশিত হন। লে প্রশিক্ষণ বিভাগটি লে ইনস্টিটিউটে পরিণত হয় এবং রেভ ইয়োহান দেবানন্দের পরিচালনায় কাজ করে। লে ইনস্টিটিউটের সাধারণ থিম ছিল "আমরা আজ কীভাবে গসপেলে বাস করি"। মনে করা হয়েছিল যে, থিওলজিক্যাল কলেজ অফ লঙ্কার পুরো অভিজ্ঞতাটি কেবল শ্রেণিকক্ষের সময় নয়, একটি ইচ্ছাকৃত শেখার সুযোগ হওয়া দরকার। শিক্ষার্থীদের ভোক্তা হতে নিরুৎসাহিত করা উচিত, তাদের যা প্রয়োজন তা বেছে নেওয়া এবং বেছে নেওয়া উচিত এবং এমন উপাদানগুলিকে উপেক্ষা করা উচিত যা বেশি চাহিদাপূর্ণ বা কম আকর্ষণীয়। অনেক প্রাক্তন ছাত্র ফিরে তাকালে স্বীকার করেছেন যে তারা আশা করতেন যে তারা এই বা সেই বিষয়ে আরও বেশি মনোযোগ দিতেন কারণ তারা সেই সময় জানতেন না যে এটি পরবর্তীকালে কতটা মূল্যবান প্রমাণিত হবে। এর ফলে কলেজটি গুরুত্ব সহকারে কলেজের গ্রন্থাগারের দিকে নজর দেয় এবং 1978 সালের 1লা ডিসেম্বর একজন স্থায়ী গ্রন্থাগারিক মিসেস রোজ সিনাথামবি নিযুক্ত হন। কলেজটি 1978 সালে অ্যাসোসিয়েশন অফ দ্য থিওলজিক্যাল কলেজস ইন সাউথ ইস্ট এশিয়া (এটিইএসইএ)-তে যোগ দেয়। সেরামপুর কলেজ 'ডিপ্লোমা ইন ক্রিশ্চিয়ান স্টাডিজ' এবং 'ব্যাচেলর অফ ক্রিশ্চিয়ান স্টাডিজ' প্রোগ্রাম শুরু করেছে। শ্রীলঙ্কার গির্জার ঐতিহাসিক কাহিনী সংরক্ষণের জন্য ড. ক্লাউস কসচর্কের উদ্যোগে 1993 সালে চার্চ হিস্ট্রি ডকুমেন্টেশন সেন্টার চালু করা হয় এবং পরে কলেজের নবনির্মিত গ্রন্থাগারের একটি প্রশস্ত কক্ষে স্থানান্তরিত করা হয়। প্রথম টিসিএল জার্নাল 'ভয়েস অফ দ্য স্ট্রিট' 2003 সালে চালু হয়েছিল। শ্রীলঙ্কা জার্নাল অফ থিওলজিকাল রিফ্লেকশন (এস. এল. জে. টি. আর) 2005 সালে থিওলজিকাল কলেজ অফ লঙ্কা (টি. সি. এল)-এর দ্বিবার্ষিক প্রকাশনা হিসাবে চালু হয়েছিল। জার্নালটি শ্রীলঙ্কা নামক দ্বীপে বসবাসকারী, অভিবাসী বা ঘনিষ্ঠভাবে সংযুক্ত লোকদের দ্বারা প্রজ্জ্বলিত চিন্তাভাবনা, ধারণা এবং ধর্মতত্ত্বকে একত্রিত করার জন্য। এটি শ্রীলঙ্কায় ধর্মতাত্ত্বিক চিন্তাভাবনাকে উৎসাহিত করার জন্য একটি ফোরাম সরবরাহ করার একটি প্রচেষ্টা ছিল। এস. এল. জে. টি. আর হল শ্রীলঙ্কার পরিবেশে খ্রীষ্টের সুসমাচার এবং জীবনের চ্যালেঞ্জের বিরুদ্ধে জনগণের গতিশীল কর্পোরেট প্রতিক্রিয়ার গল্প। আমরা আবিষ্কার করেছি যে শ্রীলঙ্কার ধর্মতত্ত্ব এবং গির্জার নিজস্ব ইতিহাস রয়েছে। শিক্ষার্থীদের সঙ্গে আমাদের যে শেখার চুক্তি রয়েছে তার ইচ্ছাকৃততা কোনও ব্যক্তির একাডেমিক জ্ঞান অর্জনের চেয়ে অনেক বেশি সম্পর্কিত হওয়া উচিত। পুরো শেখার প্রক্রিয়াটি শিষ্যত্ব এবং পরিবারের চরিত্রের সাথেও চলতে হবে। বিবাহিত শিক্ষার্থীদের স্বামী-স্ত্রী যারা বৃত্তিমূলক দক্ষতায় উজ্জ্বল, তারা কলেজে পরিবার হিসাবে থাকার সময় একটি নিয়মতান্ত্রিক প্রশিক্ষণ কর্মসূচির জন্য অনুরোধ করেছিলেন। তারা ভবিষ্যতের গির্জার নেতৃত্বের সম্পদ হতে চেয়েছিল। এর প্রতিক্রিয়া হিসেবে 2005 সালে দুই বছরের স্পাউস ক্লাস সার্টিফিকেট প্রোগ্রাম চালু করা হয়। দক্ষতা বিকাশ এবং ব্যক্তিগত বিকাশের সঙ্গে সঙ্গে শিক্ষামূলক নির্দেশের প্রয়োজন রয়েছে। অন্যগুলি ছাড়া যে কোনও একটি মাত্রা একটি বিকৃত শিক্ষা যা বিকৃত স্নাতকদের তাদের উপর যে দাবিগুলি রাখা হবে তা মোকাবেলা করার জন্য অসম্পূর্ণ করে তোলে। ধর্মতাত্ত্বিক শিক্ষা অনিবার্যভাবে বিভিন্ন দর্শকদের সন্তুষ্ট করার চেষ্টা করছে-একাডেমি, গির্জা, বিশ্ব, সাধারণ মানুষ এবং ছাত্র তাকে বা নিজেকে। 2004 সালের ডিসেম্বরে সুনামি বিপর্যয়ের প্রতিক্রিয়া হিসাবে, কলেজটি 2006 সালে অভ্যন্তরীণ শিক্ষার্থী এবং সাধারণ মানুষের জন্য দুটি কর্মসূচি চালু করে। 1) ডিপ্লোমা ইন কাউন্সেলিং অ্যান্ড গ্রুপ ওয়ার্ক স্কিলস (ডিপ সিজিডব্লিউএস) 2) ডিপ্লোমা ইন স্পেশাল এডুকেশন অন ডিসেবিলিটি (ডিপ এসইডি)। 2009 সালে গৃহযুদ্ধ শেষ হওয়ার পর, টি. সি. এল 2010 সালে দেশে জাতীয় পুনর্মিলন ও নিরাময়ের উদ্দেশ্যে এবং বহুসংস্কৃতিবাদ, আন্তঃসত্ত্বা এবং আন্তঃজাতি সম্পর্ক প্রচারের উদ্দেশ্যে "আমাদের গল্পগুলি ভাগ করে নেওয়ার জন্য নিরাপদ স্থান তৈরি করা" কর্মসূচি চালু করে। শ্রীলঙ্কার থিওলজিক্যাল কলেজ 2011 সালে যুক্তরাজ্যের কুইন্স ফাউন্ডেশনের সাথে অংশীদারিত্বে প্রবেশ করে। 2012 সালের 1লা সেপ্টেম্বর টিসিএল চ্যাপেলে প্রয়াত প্রাক্তন অধ্যক্ষ রেভ এবং মিসেস সোমা পেরেরার জন্য ধন্যবাদ অনুষ্ঠান এবং স্মারক বক্তৃতার সময়, শান্তি অধ্যয়নের কাজের জন্য একটি নতুন উদ্যোগ, রেভ সোমা পেরেরা সেন্টার ফর পিস অ্যান্ড রিকনসিলিয়েশন স্টাডিজের উদ্বোধন করা হয়। টিসিএল একটি রেভও চালু করেছে। সোম পেরেরা শান্তি পুরস্কার শ্রীলঙ্কায় শান্তি ও ন্যায়বিচারের ক্ষেত্রে উল্লেখযোগ্য জাতীয় অবদানকারীকে দেওয়া হবে। 2013 সালের জুলাই মাসে দ্য থিওলজিক্যাল কলেজ অফ লঙ্কা তাঁর সুবর্ণ জয়ন্তী উদযাপন করে। স্বর্ণজয়ন্তীর বিষয়বস্তু হয়ে ওঠে "জীবনের ঈশ্বর আমাদের পুনরুদ্ধার করুন"-শ্রীলঙ্কায় দীর্ঘস্থায়ী জাতিগত সংঘাতের ফলে শান্তি ও পুনর্মিলনের প্রয়োজনের প্রেক্ষাপটে, ঈশ্বরের সমস্ত মানুষকে বিশ্বে ঈশ্বরের শান্তি ও ন্যায়বিচারের বার্তাবাহক হওয়ার আহ্বান জানানো। শ্রদ্ধেয় ডঃ ডিট্রিচ ওয়ার্নার প্রধান অতিথি ছিলেন এবং এই গুরুগম্ভীর ও গুরুত্বপূর্ণ মুহুর্তে ওয়ার্ল্ড কাউন্সিল অফ চার্চের (ডাব্লুসিসি) সরকারী প্রতিনিধি হিসাবে এসেছিলেন। ডব্লিউসিসির ধর্মতাত্ত্বিক শিক্ষা তহবিল গির্জার ঐক্য, জাতি গঠন এবং একটি নতুন জাতির শান্তি প্রতিষ্ঠার জন্য মন্ত্রী ও সাধারণ মানুষ, ধর্মতত্ত্ববিদ এবং শিক্ষার্থীদের একটি নতুন প্রজন্ম গঠনের আন্তরিক দৃষ্টিতে কলেজ প্রতিষ্ঠার জন্য প্রথম অনুদানের প্রস্তাব দেয়। 2013 সালের অক্টোবরে বুসান কোরিয়ায় ডব্লিউ. সি. সি-র সাধারণ অধিবেশনে টি. সি. এল-এর একটি দল অংশ নিয়েছিল, সাধারণ শিল্পী সুদেশ ডি সিলভা পরিচালিত একটি নাটক উপস্থাপন করেছিলঃ থিম ছিল জীবনের ঈশ্বর আমাদের ন্যায়বিচার ও শান্তির দিকে নিয়ে যান। 2020 সালের জানুয়ারিতে টিসিএল মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের জর্জিয়ার আটলান্টায় এমোরি বিশ্ববিদ্যালয়ের ওয়ার্ল্ড মেথডিস্ট ইভানজেলিজম ইনস্টিটিউটের সঙ্গে অংশীদারিত্বে বহুত্ববাদী প্রেক্ষাপটে খ্রিস্টান সাক্ষী বিষয়ে একটি সেমিনারের আয়োজন করে। তথ্যসূত্র গ্রন্থপঞ্জি সোমরত্নে জি. পি. ভি. (সংস্করণ) স্প্লেন্ডার অফ নন্দনা উয়ানাঃ এ হিস্ট্রি অফ দ্য থিওলজিকাল কলেজ অফ লঙ্কা, 2014। বাহ্যিক সংযোগ শ্রীলঙ্কার কলেজগুলিতে টিসিএল-এর 30তম বার্ষিকী সেমিনারি এবং ধর্মতাত্ত্বিক কলেজগুলিতে প্রদত্ত ভাষণ 1963 সালে প্রতিষ্ঠিত শিক্ষা প্রতিষ্ঠান, মধ্য প্রদেশে শিক্ষা, শ্রীলঙ্কা 1963 সালে সিলনে প্রতিষ্ঠান