Samskara (film)
সংস্কারা (ইংরেজি শিরোনামঃ ফিউনারাল রাইটস) হল 1970 সালের একটি ভারতীয় কন্নড় ভাষার চলচ্চিত্র যা ইউ. আর. অনন্তমূর্তি তাঁর একই নামের উপন্যাসের উপর ভিত্তি করে লিখেছেন এবং পট্টাভিরাম রেড্ডি দ্বারা পরিচালিত ও প্রযোজিত। সিঙ্গীতম শ্রীনিবাস রাও এই চলচ্চিত্রের নির্বাহী পরিচালক ছিলেন। এটিকে একটি যুগান্তকারী চলচ্চিত্র হিসাবে বিবেচনা করা হয় যা কন্নড় ভাষায় সমান্তরাল চলচ্চিত্র আন্দোলনের পথপ্রদর্শক। সংস্কারা সেরা ফিচার ফিল্মের জন্য জাতীয় চলচ্চিত্র পুরস্কার জিতেছে (1970)। কন্নড় ভাষায় সংস্কার শব্দের অর্থ হল "আচার"। মাদ্রাজ সেন্সর বোর্ড সংস্কারকে নিষিদ্ধ করেছিল কারণ এটি অনুভূত হয়েছিল যে চলচ্চিত্রের শক্তিশালী বর্ণবিরোধী বার্তা জনসাধারণের মধ্যে উত্তেজনা সৃষ্টি করতে পারে। কেন্দ্রীয় তথ্য ও সম্প্রচার মন্ত্রক এই নিষেধাজ্ঞা প্রত্যাহার করে নেয়। ছবিটি মুক্তি পেয়েছিল এবং এটি জাতীয় ও আন্তর্জাতিক পর্যায়ে পুরস্কার জিতেছিল। গল্পটি কর্ণাটকের পশ্চিমঘাটের দুর্বাসপুরা নামে একটি ছোট গ্রামের একটি রাস্তায় সেট করা হয়েছে। রাস্তায় বসবাসকারী বেশিরভাগ মানুষ মাধবাস সম্প্রদায়ের (একটি ব্রাহ্মণ সম্প্রদায়) অন্তর্গত। এখানে যাঁরা থাকেন তাঁদের ঐতিহ্যবাহী মানসিকতা রয়েছে এবং তাঁরা তাঁদের ধর্ম দ্বারা নির্ধারিত নিয়মগুলি কঠোরভাবে অনুসরণ করেন। গল্পের দুটি প্রধান চরিত্র হলেন প্রাণেশচার্য (গিরিশ কর্নাড) এবং নারায়ণপ্পা। প্রাণেশচার্য হলেন একজন ধর্মপ্রাণ ব্রাহ্মণ যিনি বারাণসীতে বৈদিক শিক্ষা সম্পন্ন করেছেন এবং দুরবসপুরে ফিরে এসেছেন এবং তাঁর গ্রাম ও আশেপাশের ব্রাহ্মণ সম্প্রদায়ের নেতা হিসাবে বিবেচিত হন। তাঁর প্রধান লক্ষ্য হল মুক্তি (মোক্ষ) অর্জন করা এবং তা অর্জনের জন্য তিনি যে কোনও দৈর্ঘ্যে যেতে ইচ্ছুক। তার লক্ষ্যে মনোনিবেশ করার জন্য এবং আত্মত্যাগের কাজ হিসাবে, সে একটি অবৈধ মহিলাকে বিয়ে করে এবং তাই ব্রহ্মচারী থাকে। অন্য প্রধান চরিত্র, নারায়ণপ্পা জন্মগতভাবে একজন ব্রাহ্মণ, কিন্তু যিনি ব্রাহ্মণবাদের নির্ধারিত নিয়মগুলি প্রত্যাখ্যান করেছেন, মাংস খেয়ে এবং চন্দ্রি নামে এক পতিতার সঙ্গ রেখে। নারায়ণপ্পা এবং তার বন্ধুরা মন্দিরের ট্যাঙ্কে পবিত্র মাছটি ধরে রান্না করে খায়, যার ফলে গ্রামের ব্রাহ্মণরা তার বিরুদ্ধে দাঁড়ায়। তারা তাকে গ্রাম থেকে বের করে দেওয়ার জন্য প্রাণেশচার্যের কাছে যায়। প্রাণেশচার্য এই চরম পদক্ষেপ না নেওয়ার সিদ্ধান্ত নেন কারণ তিনি বিশ্বাস করেন যে নারায়ণপ্পা তাঁর অনৈতিক কাজগুলি ত্যাগ করতে রাজি হতে পারেন। নারায়ণপ্পা শিমোগায় যান এবং প্রচণ্ড জ্বর নিয়ে দুরভাসপুরে ফিরে আসেন এবং মারা যান। ব্রাহ্মণরা একটি দ্বিধাদ্বন্দ্বে জড়িয়ে পড়ে, কারণ ব্রাহ্মণ নীতি অনুসারে, যে ব্যক্তি মারা যায় তাকে যত তাড়াতাড়ি সম্ভব দাহ করা উচিত। ব্রাহ্মণদের মধ্যে কেউই নারায়ণপ্পার দেহ দাহ করতে চায় না, কারণ তারা মনে করে যে এটি করার মাধ্যমে তারা দূষিত হয়ে যাবে, কারণ তিনি তাঁর জীবনকালে ব্রাহ্মণ নীতির বিরুদ্ধে ছিলেন। তবে, ব্রাহ্মণ নীতিতে আরও বলা হয়েছে যে, একজন অ-ব্রাহ্মণ কোনও ব্রাহ্মণের দেহ দাহ করতে পারবেন না। প্রাণেশচার্য, নেতা হিসাবে, এই কঠিন সমস্যার সমাধান খুঁজে বের করার জন্য দায়বদ্ধ। তিনি পবিত্র গ্রন্থগুলি পড়েন, কিন্তু সেগুলি কোনও সমাধান দেয় না। এরপর তিনি ভগবানের কাছে প্রার্থনা করতে একটি মন্দিরে যান এবং সেখানে সারা দিন কাটান। সমস্যার সমাধান করতে না পারায় হতাশ হয়ে সে হেঁটে বাড়ি ফিরে যায়। পথে তার চন্দ্রির সঙ্গে দেখা হয়। সে তার সৌন্দর্যে মন্ত্রমুগ্ধ হয়ে যায় এবং মাঝরাতে যখন সে জেগে ওঠে, তখন সে নিজেকে চন্দ্রির কোলে শুয়ে থাকতে দেখে। চন্দ্রি বাড়ি ছুটে যায়, দেখতে পায় যে নারায়ণপ্পার দেহ পচতে শুরু করেছে, গোপনে তা দাহ করে এবং দুর্বাসপুর ছেড়ে চলে যায়। প্রাণেশচার্য এখন আরেকটি দ্বিধায় জড়িয়ে পড়েছেন যে, তিনি গ্রামের মানুষের কাছে তাঁর অনৈতিক কাজ প্রকাশ করবেন নাকি এ বিষয়ে চুপ করে থাকবেন। নিজেকে দোষী মনে করে সে গ্রাম ছেড়ে চলে যায়, কিন্তু অপরাধবোধ তাকে কখনই ছেড়ে যায় না। অবশেষে নিজের অভিনয়কে নিজের করে নেওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়ে সে গ্রামে ফিরে আসে এবং গল্পটি সেখানেই শেষ হয়। প্রাণেশচার্য এর মালিক কিনা তা দর্শকের কল্পনার উপর ছেড়ে দেওয়া হয়েছে। চন্দ্র জয়রাম পি লঙ্কেশ হিসাবে প্রাণেশচার্য স্নেহলতা রেড্ডি হিসাবে গিরিশ কারনাডকে কাস্ট করুন প্রধান দশরথি দীক্ষিত লক্ষ্মী কৃষ্ণমূর্তি জয়দেব অর্বুথা রানী লক্ষ্মণ রাও লোকনাথ শ্রীকান্তিয়া জি শিবানন্দ যশবন্ত ভাট বিলাস কে. গোপী প্রণেশা বাসুদেব মূর্তি বি. আর শিবরাম চন্দ্রশেখর সি. আর. সিম্হা শামান্না শাস্ত্রী বালচন্দ্র শ্রীকান্তজি গণপতি শাস্ত্রী আপ্পু রাও বি. এস. রাম রাও কৃষ্ণ ভাট এ. এল শ্রীনিবাসমূর্তি গোডা রামকুমার ভার্গবী নারায়ণ শান্তাবাই বিশালম যমুনা প্রভু অনন্তমূর্তি আম্মু ম্যাথিউ চামুণ্ডি কস্তুরি প্রোডাকশনের গল্পটি লিখেছেন ইউ. আর। তিনি ইংমার বার্গম্যানের দ্য সেভেন্থ সিল (1957) ছবিটি দেখেছিলেন এবং এতে গভীরভাবে প্রভাবিত হয়েছিলেন। তাঁর শিক্ষক ম্যালকম ব্র্যাডবারি পরামর্শ দিয়েছিলেন যে তিনি ভারতীয় সমাজে সময়ের বহুস্তরীয় কাঠামো সম্পর্কে ভারতে তাঁর অভিজ্ঞতার কথা লিখুন। গল্পটি শেষ করার পর, তিনি পাণ্ডুলিপিটি ভারতে গিরিশ কার্নাডের কাছে পাঠান, যিনি পট্টাভিরামি রেড্ডি এবং চিত্রশিল্পী এস. জি. বাসুদেবের সাথে যোগাযোগ করেন, উভয়ই মাদ্রাজ ভিত্তিক অপেশাদার অভিনয় দল মাদ্রাজ প্লেয়ার্সের সাথে। গল্পের বিষয়বস্তুতে মুগ্ধ হয়ে রেড্ডি এটি প্রযোজনা ও পরিচালনা করার সিদ্ধান্ত নেন। বাসুদেব শিল্প পরিচালক হন এবং অস্ট্রেলিয়ার কমনওয়েলথ ডকুমেন্টেশন বিভাগের ফটোগ্রাফার টম কোওয়ানকে চিত্রগ্রাহক হিসাবে নিয়ে আসেন। পরিবর্তে, কোওয়ান তার বন্ধু স্টিভেন কার্টোকে সম্পাদক হিসাবে নিয়ে আসেন। ব্যাঙ্গালোরে বাকি ছবিগুলি বেছে নেওয়ার আগে মাদ্রাজ প্লেয়ার্স থেকে ছবিটির জন্য প্রাথমিক কাস্টিং করা হয়েছিল। চলচ্চিত্রটির প্রেক্ষাপট হিসাবে ব্রাহ্মণদের একটি স্থানীয় বাসস্থানের প্রয়োজন ছিল এবং বাসুদেব মহীশূর রাজ্যের (বর্তমান কর্ণাটক) শ্রীঙ্গেরির কাছে বৈকুণ্ঠপুরায় একটি খুঁজে পেয়েছিলেন। শ্রীঙ্গেরি শারদা পীঠমের হস্তক্ষেপ সত্ত্বেও, নির্মাতারা চিত্রগ্রহণের সময় স্থানীয়দের কাছ থেকে সহযোগিতা পেয়েছিলেন। 2014 সালে টাইমস অফ ইন্ডিয়াকে দেওয়া এক সাক্ষাৎকারে অনন্তমূর্তি বলেন, "বৈকুণ্ঠপুরায় খাঁটি ব্রাহ্মণদের জনসংখ্যা ছিল। কিন্তু অগ্রহারার মহিলারা যেখানে আমরা ছবিটির শ্যুটিং করেছিলাম, তারা টমকে (কোওয়ান) রান্নাঘরে প্রবেশ করতে দেয়। স্থানীয় বাসিন্দারা যদি বিষয়টা জানতেন, তাহলে তাঁরা কখনও শুটিং হতে দিতেন না। ছবিটি মুক্তি পাওয়ার পর তাঁরা নিশ্চয়ই এর জন্য অনুশোচনা করেছিলেন। কিন্তু ছবিটির পর জায়গাটি বিখ্যাত হয়ে ওঠে। কোওয়ান 30 দিন ধরে কাজ করেছিলেন, প্রতিদিন গড়ে 30টি শটে 900টি শটের শুটিং করেছিলেন, চলচ্চিত্রটি মাত্র 90,000 শটে শেষ হওয়ার আগে। সংস্কারা ছিল প্রথম কন্নড় চলচ্চিত্র যা পট্টাভিরামি রেড্ডি পরিচালনা ও প্রযোজনা করেছিলেন, যিনি মূলত তেলেগু চলচ্চিত্র নিয়ে কাজ করেছিলেন। সিঙ্গীতম শ্রীনিবাস রাও এই চলচ্চিত্রের নির্বাহী পরিচালক ছিলেন। চলচ্চিত্রটি উল্লেখযোগ্য ছিল কারণ এটি ছিল প্রথম কন্নড় চলচ্চিত্র যেখানে শিল্পী, সঙ্গীত এবং নৃত্যের জন্য প্রসাধনীগুলির অত্যধিক ব্যবহার করা হয়নি এবং সম্পূর্ণরূপে একটি অপেশাদার কাস্ট নিয়ে তৈরি করা হয়েছিল, যাদের বেশিরভাগই ছিলেন কবি, লেখক এবং সাংবাদিক। 1969 সালের শেষের দিকে মাদ্রাজ সেন্সর বোর্ড দ্বারা সংস্কারা প্রাথমিকভাবে নিষিদ্ধ করা হয়েছিল। এটি ছিল প্রথম কন্নড় চলচ্চিত্র যা নিষিদ্ধ হয়েছিল। বোর্ড অবশ্য নির্মাতাদের কাছে তার চিঠিতে নিষেধাজ্ঞার কোনও কারণ জানায়নি। পরে কেন্দ্রীয় তথ্য ও সম্প্রচার মন্ত্রক এটি প্রত্যাহার করে নেয়। পুরস্কার 18তম জাতীয় চলচ্চিত্র পুরস্কার সেরা ফিচার ফিল্ম-পট্টাভিরাম রেড্ডি কর্ণাটক রাজ্য চলচ্চিত্র পুরস্কার দ্বিতীয় সেরা চলচ্চিত্র-পট্টাভিরাম রেড্ডি সেরা পার্শ্ব অভিনেতা-বি. আর. জয়রাম সেরা গল্প লেখক-ইউ. আর. অনন্তমূর্তি সেরা সিনেমাটোগ্রাফার-টম কোওয়ান ইন্টারন্যাশনাল লোকার্নো আন্তর্জাতিক চলচ্চিত্র উৎসবে ব্রোঞ্জ চিতাবাঘকে সম্মান করে (1972) ভারতের আন্তর্জাতিক চলচ্চিত্র উৎসব, (1992) রেফারেন্স বাহ্যিক লিঙ্ক 1970-এর দশকের কন্নড় ভাষার চলচ্চিত্র 1970 ভারতীয় উপন্যাসের উপর ভিত্তি করে নির্মিত চলচ্চিত্র সেরা ফিচার ফিল্ম জাতীয় চলচ্চিত্র পুরস্কার বিজয়ী কন্নড় সাহিত্য