Munírih
মুনিরিহ কে হানুম (; 1847-28 এপ্রিল, 1938) বাহাই ধর্মের একজন বিশিষ্ট ব্যক্তিত্ব আব্দুল-বাহার স্ত্রী ছিলেন। তিনি পবিত্র মায়ের অধিকারী ছিলেন। তাঁর স্মৃতিকথা, যা 1924 সালে প্রথম প্রকাশিত হয়, বিংশ শতাব্দীতে কোনও ফার্সি মহিলার দ্বারা প্রকাশিত প্রথম স্মৃতিকথাগুলির মধ্যে একটি হিসাবে বিবেচিত হয়। শৈশব এবং প্রাথমিক বছরগুলিতে মুনিরিহ খানুম জন্মগ্রহণ করেছিলেন ফাতিমহ নাহরি, ইসফাহানের ইসফাহানের মুহাম্মদ আলী নাহরি এবং তাঁর স্ত্রী জাহরার জ্যেষ্ঠ সন্তান। নাহরি পরিবার শহরের একটি বিশিষ্ট পরিবার ছিল এবং তার পরিবার ছিল ইসফাহানের প্রথম বাবিদের মধ্যে একজন, যিনি পরে পারস্যের বিশিষ্ট বাহাই হয়ে ওঠেন। এই পরিবারটি শহরের উচ্চপদস্থ অভিজাত এবং আলেমদের সাথেও অত্যন্ত সংযুক্ত ছিল। তার মামা তার ধর্মের কারণে পারস্যের চৌদ্দ বছর বয়সে নিহত হন। মুনিরীর জন্ম তার বাবা-মাকে অবাক করে দিয়েছিল। তার বাবা পূর্বে বিবাহিত ছিলেন এবং তাঁর কোনও সন্তান ছিল না এবং তাঁর স্ত্রীর মৃত্যুর পর তিনি জাহরা খানুমকে পুনরায় বিয়ে করেন। 1847 সালে মুনিরীর জন্ম পিতামাতার বিয়ের প্রায় দশ বছর পর পর্যন্ত ঘটেনি, যখন এই দম্পতি ধরে নিয়েছিলেন যে তাদের কখনও সন্তান হবে না। শিক্ষা তাঁর বাবা ছিলেন তাঁর জন্মের শহরের প্রথম বাবিদের মধ্যে একজন, এবং মুনিরিহ একজন ধর্মপ্রাণ বাবি এবং পরে তাঁর পিতামাতার তত্ত্বাবধানে বাহাই হিসাবে বেড়ে ওঠেন। যদিও মেয়েদের শিক্ষিত না করার রীতি ছিল, এমনকি সম্ভ্রান্ত জন্মের ক্ষেত্রেও, তার বাবা তার মেয়েকে শিক্ষিত করেছিলেন এবং তিনি একজন ভাল লেখক ও কবি ছিলেন। তাঁর কবিতা সুন্দর বলে জানা গিয়েছিল এবং তিনি তাঁর বিবাহের সময় এবং পরবর্তী বছরগুলিতে অনেকগুলি রচনা করেছিলেন। মুনিরিহ তাঁর স্থানীয় ফার্সি এবং আরবি ও তুর্কি ভাষাতেও সাবলীল ছিলেন। তিনি ফার্সি সাহিত্যে, রুমি ও নিজামীর রচনায়ও পারদর্শী ছিলেন, যা তিনি তাঁর পরবর্তী লেখায় উল্লেখ করেছেন। তাঁর পরবর্তী স্মৃতিকথা অনুসারে, তাঁর এগারোতম জন্মদিনের পরপরই তাঁর বাবা মারা যান এবং তাঁকে তাঁর মাতৃ ও পিতৃ-সম্প্রসারিত পরিবার উভয়েরই যত্নের জন্য ছেড়ে দেওয়া হয়। প্রথম বিবাহ একজন যুবতী মহিলা হিসাবে, মুনিরিহকে সমগ্র পারস্য জুড়ে বাহাই পরিবারের সাথে বিবাহের জন্য উপযুক্ত ম্যাচ হিসাবে বিবেচনা করা হত। যাইহোক, ফার্সি রীতি অনুসারে তার শৈশবে তার বাবা-মা তাকে এক যুবকের সাথে বাগদান করেছিলেন। তার বাবার মৃত্যুর কিছু সময় পরে, তার পরিবার ভেবেছিল যে সে বিয়ের জন্য প্রাপ্তবয়স্ক হয়েছে। তারা ব্যবস্থা করেছিল যে তাকে রাজার কনিষ্ঠতম ভাই এবং শহীদদের প্রিয় যুবক মিরজা কাজিমের সাথে বিয়ে দেওয়া হবে। মুনিরিহ প্রথমে অনিচ্ছুক ছিলেন, কিন্তু পরিচিত চাপের কারণে তিনি তার সন্দেহ সত্ত্বেও অনিচ্ছাকৃতভাবে বিয়েতে রাজি হন। এক জাঁকজমকপূর্ণ বিয়েতে দু 'জনের বিয়ে হয়েছিল এবং অল্পবয়সী দম্পতি শোবার ঘরে পৌঁছেছিল। তবে, বিবাহ অনুষ্ঠানের সময় মিরজা কাজিম অসুস্থ হয়ে পড়েন এবং তাঁর কনেকে এড়িয়ে চলেন। পরিবারের আতঙ্ক ও আতঙ্কের মধ্যে সেই রাতেই তিনি বাড়ি থেকে বেরিয়ে যান। ছয় মাস পর তার পরিচারিকা তাকে তরুণ দম্পতির বাড়িতে মৃত অবস্থায় পায়। মুনিরিহ অপমানিত ও অভিভূত হয়ে পড়েন। বিভ্রান্ত হয়ে, তিনি সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন যে তিনি আর কখনও বিয়ে করবেন না, পরিবর্তে তিনি প্রার্থনা এবং ধ্যানের মধ্যে দিন কাটাতেন। বিয়ে 1871 সালে, বাহা 'ওল্লহ এবং নববাব আব্দুল-বাহা' র স্ত্রী হওয়ার জন্য মুনিরের প্রতি আগ্রহ প্রকাশ করেন এবং তিনি ইসরায়েলের একরের দিকে একটি ক্লান্তিকর যাত্রা করেন। আব্দুল-বাহার বোন বলেন যে তার বাবা-মা মুনিরিহকে চেয়েছিলেন কারণ তিনি "খুব সুন্দর এবং অমায়িক এবং সব দিক থেকে একটি উপযুক্ত ম্যাচ" ছিলেন। আব্দুল-বাহার বাবা-মা বিশ্বাস করতেন যে তাঁর বিয়ে করার সময় এসেছে, এবং যদিও বেশ কয়েকজন যুবতীকে সম্ভাব্য কনে হিসাবে বিবেচনা করা হয়েছিল, আব্দুল-বাহা ব্যাখ্যা করেছিলেন যে তিনি বিয়ে করতে চান না। মুনিরিহর যাত্রা শুরু হয় তার ছোট ভাইয়ের সঙ্গে ইসফাহান থেকে প্রস্থানের মাধ্যমে। এরপর তিনি বাবের বাড়িতে তীর্থযাত্রায় যান এবং বাবের স্ত্রী খাদিজিহ-বাগুমের সঙ্গে দেখা করেন। খাদিজিহ বাবের জীবন সম্পর্কে মুনিরিহকে প্রচুর গল্প বর্ণনা করেছিলেন। তিনি বাবের পরিবারের সদস্যদের সঙ্গেও পরিচিত হন (যাদের অধিকাংশই তাঁর ধর্মের প্রতি অসন্তুষ্ট বা উদাসীন ছিলেন)। শিরাজে ভ্রমণ তরুণ মুনিরীর জন্য একটি বড় আনন্দ ছিল। তিনি 1872 সালের মাঝামাঝি সময়ে এসেছিলেন এবং বাগদানের সময় মিরজা মুসার বাড়িতে থাকতেন। মুনিরিহ পরে স্মরণ করিয়ে দিয়েছিলেন যে কীভাবে তিনি তরুণ আব্দুল-বাহার প্রেমে পড়ে গিয়েছিলেন যখন তারা একে অপরের সাথে দেখা করেছিল। 1872 সালে 24 বছর বয়সী মুনিরিহ খানুমের সাথে দেখা না হওয়া পর্যন্ত আব্দুল-বাহা বিবাহের প্রতি খুব কম ঝোঁক দেখিয়েছিলেন। পাঁচ মাসের বাগদানের পর অবশেষে এই দম্পতি বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হন। বাহা 'উল্লাহর মুনিরিহ (আলোকিত) নামে ফাতিমহ উপাধি দেওয়া হয়। 1873 সালের 8ই মার্চ আববুদের বাড়িতে এই দম্পতি বিয়ে করেন। মুনিরিহ হানুমের বয়স পঁচিশ বছর, আব্দুল-বাহার বয়স আটচল্লিশ বছর। বিয়েটি একটি সুখী মিলন ছিল। তাদের নয়টি সন্তান ছিলঃ হুসেন এফেন্দি (মৃত্যুঃ পাঁচ বছর বয়সী), মিহদি (মৃত্যুঃ আড়াই বছর বয়সী), তুবা (শৈশবে মারা যান), ফুয়াদিহ (শৈশবে মারা যান), এবং রুহানজিজ (1893 সালে মারা যান, তিনি বাহাউল্লাহর প্রিয় নাতি ছিলেন)। চার সন্তান প্রাপ্তবয়স্ক হওয়া পর্যন্ত বেঁচে ছিল-সমস্ত কন্যা; শোগি এফেন্ডির মা; (মৃত্যু 1951) তুবা কে হানুম (1880-1959) রুহা কে হানুম এবং মুনাভভার কে হানুম (মৃত্যু 1971)। মুনিরিহ খানুম তাঁর সন্তানদের প্রতি অত্যন্ত আবেগপ্রবণ ছিলেন এবং তাঁর স্বামীর প্রতি নিবেদিত ছিলেন। এদের মধ্যে সবচেয়ে বড় পরিবার ছিল শিয়া 'ইয়েহ, যিনি 1895 সালে মিরজা হাদি শিরাজি (1864-1955)-কে বিয়ে করেছিলেন; তাদের সন্তানরা ছিলেন শোগি এফেন্দি, রুহাঙ্গিস, মিহরাঙ্গিস, হুসেন এবং রিয়াদ, যারা সকলেই রাব্বানি উপাধি গ্রহণ করেছিলেন। দ্বিতীয় কন্যা তুবা খানুম মিরজা মুহসিন আফনানকে (1863-1927) বিয়ে করেন; তাদের সন্তানরা হলেন রুহি (1899-1971), থুরাইয়া, সুহাইল এবং ফু 'আদ (মৃত্যু 1943), যারা সকলেই আফনান উপাধি গ্রহণ করেছিলেন। আব্দুল-বাহার তৃতীয় কন্যা রুহা শহীদদের রাজা মিরজা মুহম্মদ হাসানের পুত্র মিরজা জালালকে বিয়ে করেছিলেন; তাদের সন্তানরা ছিলেন মরিয়ম (d.1933), মুনিব, জাহরা এবং হাসান, যারা সকলেই শাহিদ উপাধি গ্রহণ করেছিলেন। চতুর্থ কন্যা মুনাভভার মির্জা আব্দুল-রহিম ইয়াজদির পুত্র মির্জা আহমাদকে বিয়ে করেছিলেন; তারা নিঃসন্তান ছিলেন। 1930 এবং 1940-এর দশকে একাধিক বিবাহ সৈয়দ আলি আফনান এবং ফুরুঘিইয়ের পুত্রদের, যারা মিরজা মুহম্মদ আলীর সমর্থক ছিলেন, আব্দুল-বাহার নাতি-নাতনিদের সাথে যুক্ত করেছিল। এই বিবাহ, অন্যান্য অনুপযুক্ত বিবাহ বা পরিবারের চুক্তি-ভঙ্গকারীদের সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করতে অস্বীকার করার ফলস্বরূপ, 1940 এবং 1950-এর দশকের গোড়ার দিকে, শৌগী এফেন্দি অনিচ্ছাকৃতভাবে আব্দুল-বাহা (তিনি ছাড়া)-এর সমস্ত জীবিত নাতি-নাতনিদের চুক্তি-ভঙ্গকারী ঘোষণা করেছিলেন। একটি কারাগার শহরে জীবন বাহা 'উল্লাহর জীবদ্দশায় 1870-এর দশকে মুনিরিহ ও আব্দুল-বাহা রাজনৈতিক বন্দী হিসেবে কারাগার শহর আক্কোর আববুদের বাড়িতে বসবাস করতেন। যদিও প্রযুক্তিগতভাবে অটোমান সাম্রাজ্যের অধীনে বন্দী ছিলেন না, তবুও তিনি এমন একজনকে বিয়ে করেছিলেন যা তার নিরাপত্তাকে ঝুঁকির মধ্যে ফেলেছিল। তিনি আব্দুল-বাহার মা নববাব এবং তাঁর বোন বাহিয়্যেহ খানুমের সাথে ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক গড়ে তোলেন, যিনি তাঁর নিকটতম বন্ধু হয়ে ওঠেন। চারজন, তাদের সন্তানদের সাথে সবাই আব্বুদের বাড়িতে একসাথে থাকত। কারাবাসটি মুনিরিহ খানুমের জন্য কঠিন সময় ছিল। তিনি তাঁর স্বামীর শত্রুদের চক্রান্ত এবং তাঁর নয়টি সন্তানের মধ্যে পাঁচজনের মৃত্যুর সাক্ষী ছিলেন। তাঁর সবচেয়ে প্রিয় সন্তান, হুসেন নামে এক পুত্রের মৃত্যু তাঁর অসহনীয় দুঃখ ও যন্ত্রণা সৃষ্টি করেছিল। তাঁকে সান্ত্বনা দেওয়ার জন্য বাহা 'উল্লাহ্ দুঃখের সময়ে পাঠ করার জন্য তাঁর জন্য বেশ কয়েকটি প্রার্থনা লিখেছিলেন। হুসেনের মৃত্যু একটি খারাপ সময়ে এসেছিল, কারণ আগের বছর নববাব পড়ে গিয়ে মারা গিয়েছিলেন এবং 1888 সালে বাহা 'উল্লাহর ভাই মিরজা মুসাও মারা যান। 1892 সালে বাহা 'উল্লাহর মৃত্যু আবার আব্দুল-বাহা এবং তাঁর পরিবারের জন্য কষ্টের সৃষ্টি করে, কারণ তাঁর সমস্ত সৎ-ভাইবোনরা তাঁর এবং মুনিরীর বিরুদ্ধে ফিরে আসে। কিতাব-ই-আহদে ("চুক্তির বই") বিশ্বাসের প্রধান হিসাবে আব্দুল-বাহাকে নিয়োগ করে বাহাউল্লাহ আব্দুল-বাহাকে তাঁর উত্তরসূরি এবং বাহাই বিশ্বাসের প্রধান হিসাবে নামকরণ করেন। যাইহোক, আব্দুল-বাহার সৎ ভাই মিরজা মুহম্মদ আলী তার ভাইয়ের কর্তৃত্বের প্রতি অসন্তুষ্ট ছিলেন। তিনি ইরানের বাহাই এবং উসমানীয় কর্তৃপক্ষের সাথে একটি গোপন চিঠিপত্র শুরু করেছিলেন যে আব্দুল-বাহা ঈশ্বরের প্রকাশের সমতুল্য একটি স্টেশন দাবি করেছিলেন এবং উসমানীয় সাম্রাজ্যকে উৎখাত করার জন্য বিদেশী কর্তৃপক্ষের সাথে ষড়যন্ত্র করছিলেন। ফলস্বরূপ, আব্দুল-বাহার পুরো পরিবার বিপদের মধ্যে ছিল। আব্দুল-বাহা মুনিরিহ ও তার পরিবারকে আক্কোতে রেখে চুপচাপ তিবেরিয়ায় একটি সংক্ষিপ্ত ভ্রমণের জন্য গিয়েছিলেন। মুনিরিহ তার স্বামীর কাছ থেকে বিচ্ছেদের জন্য শোক প্রকাশ করেন। উপরন্তু, মহিলাদের উপর আরোপিত বিধিনিষেধ আরও কষ্ট বাড়িয়েছে। আব্দুল-বাহা তাঁর স্ত্রীকে লিখেছিলেনঃ বিধিনিষেধের চূড়ান্ত পরিণতি হয়েছিল যে পরিবারটি বাড়ির বাইরের বিষয়গুলিতে যোগ দিতে সক্ষম ছিল না। একটি পুরুষ আকৃতির প্রয়োজন ছিল। আফনান পরিবারের একজন সদস্য, যাঁকে বাহাউল্লাহ উচ্চ মর্যাদায় রেখেছিলেন, তাঁকে মুনিরীর বড় মেয়ের জন্য প্রস্তাব দেওয়া হয়েছিল। অতএব, তাঁর কন্যা খানুমা 1895 সালে হাদি শিরাজি আফনানের সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হন। এই তরুণ দম্পতি ছিলেন শোগি এফেন্দির বাবা-মা। মুনিরিহ খানুম তার শ্যালিকা বাহিয়েহ খানুমের সমর্থনের উপর ব্যাপকভাবে নির্ভর করতেন এবং দুজনের মধ্যে গভীর ঘনিষ্ঠ বন্ধুত্ব ছিল। দু 'জনেই কঠিন সময়ে আব্দুল-বাহার পাশে দৃঢ়ভাবে দাঁড়িয়েছিলেন। পাশ্চাত্য তীর্থযাত্রীরা অবশ্য পরিবারের জন্যও আনন্দের সময় ছিল। 1897 সালে তাঁর প্রথম নাতি শোগি এফেন্দির জন্ম পরিবারের জন্য সান্ত্বনা প্রদান করে এবং তিনি মুগ্ধ হন। 1898 সালের শেষের দিকে পশ্চিম থেকে প্রথম তীর্থযাত্রীরা আব্দুল-বাহা পরিদর্শনের জন্য আক্কোতে আসেন। মুনিরিহ খানুমও তাদের সাথে পরিচিত হন এবং তিনি বেশিরভাগ সময় মহিলা তীর্থযাত্রীদের সাথে কাটাতেন (যদিও বাহাই শিক্ষাগুলি লিঙ্গের সমতার উপর জোর দেয়, সেই সময়ের বাহাইদের সম্প্রীতির জন্য স্থানীয় রীতিনীতি বজায় রাখতে হয়েছিল)। বিগত কঠিন বছরগুলির পর এই তীর্থযাত্রা পরিবারের জীবনে সুখ নিয়ে আসে। বছরের পর বছর ধরে পূর্ব ও পশ্চিম উভয় দেশ থেকে তীর্থযাত্রীদের বন্যা বয়ে যায়, যার মধ্যে মুনিরিহ এবং বাহিয়্যেহ খানুম দেখাশোনা করতেন। বিপদ পশ্চিমা তীর্থযাত্রীদের আগমন পরিবারের জন্য সুখের প্রস্তাব দেয়। যাইহোক, প্রথম বিশ্বযুদ্ধের প্রাদুর্ভাবের সাথে সাথে পরিবারটি বিশ্বব্যাপী বাহাই সম্প্রদায় থেকে প্রায় বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়ে। চেষ্টা করার সময় আসে, বিশেষ করে জামাল পাশা আব্দুল-বাহার শত্রু হয়ে ওঠেন, যিনি তাঁকে কারমেল পর্বতে ক্রুশবিদ্ধ করার প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন। আব্দুল-বাহার শত্রুরা তাঁকে হত্যা করার জন্য জামাল পাশার সাথে একত্রিত হয়েছিল। তাঁর পরিবার সকলেই ভয়ঙ্কর ভবিষ্যৎ সম্পর্কে অবগত ছিল, যে সুলতান আব্দুল-হামিদ আব্দুল-বাহাকে উত্তর আফ্রিকার মরুভূমিতে নির্বাসিত করতে চেয়েছিলেন, যেখানে তাঁর ধ্বংস হওয়ার কথা ছিল। মুনিরিহ খানুম এই সংবাদে আবেগগত ও শারীরিকভাবে ভুগছিলেন এবং আব্দুল-বাহা তাকে চাপ থেকে বিরতির জন্য আক্কোর বাইরে পাঠিয়েছিলেন। এই হুমকির খবর প্যালেস্টাইন থিয়েটারে যুদ্ধের বিচারকে প্রভাবিত করেছিল (দেখুন মেগিদ্দোর যুদ্ধ (1918)) এবং জামাল পাশার পরাজয়ের সাথে আব্দুল-বাহা তাঁর পরিবারের মতো নিরাপদ ছিলেন। আব্দুল-বাহার মৃত্যু 1921 সালে, আব্দুল-বাহা অপ্রত্যাশিতভাবে মারা যান। মুনিরিহ তার স্বামীকে হারিয়ে বিধ্বস্ত হয়ে পড়েছিলেন; তারা প্রায় 50 বছর ধরে বিবাহিত ছিলেন। তিনি বেশ কয়েকটি চিঠি এবং কবিতায় তাঁর দুঃখ ঢেলে দিয়েছিলেন যা তিনি রচনা করেছিলেন। তাঁর স্বামীর মৃত্যুর এক বছরের বার্ষিকী উপলক্ষে লেখা একটি চিঠিতে তিনি লিখেছেন, "আমি যদি এই দুর্দশাকে সম্পূর্ণরূপে বর্ণনা করতে চাই, তাহলে সত্তর রেম কাগজ এবং রক্তের সাগরের প্রয়োজন হবে।" তিনি বহিইয় খানুম এবং অন্যান্য শোকার্তদের সাথে নিজেকে সান্ত্বনা দিয়েছিলেন, যেমন লেডি ব্লমফিল্ড, যিনি তাঁর বিখ্যাত বই দ্য চোসেন হাইওয়েতে তাঁর মৃত্যুর পরবর্তী ঘটনা লিপিবদ্ধ করেছেন। আব্দুল-বাহার মৃত্যুর পর ধর্মের প্রধান হিসাবে মনোনীত হওয়ার পর মুনিরিহ শোগি এফেন্দিকে দৃঢ়ভাবে সমর্থন করেছিলেন। 1924 সালের ডিসেম্বরের একটি চিঠিতে মুনিরিহ তাঁর নাতিকে তাঁকে তাঁর "মুক্তো" এবং প্রিয় বলে অভিহিত করে লেখেন। সে তাকে প্রার্থনা করতে বলে যাতে সে শান্তিপূর্ণভাবে এবং "সম্পূর্ণ বিচ্ছিন্নতা এবং সম্পূর্ণ আন্তরিকতায়" মারা যায়। মেয়েদের শিক্ষার অর্থায়নে মুনিরিহ ছিলেন একজন উৎসাহী পৃষ্ঠপোষক। লেডি ব্লমফিল্ড মুনিরিহ কে হানুমকে "একজন মহিমান্বিত মহিলা, ভদ্র অথচ সরল, সহজাত মর্যাদা এবং চরিত্রের শক্তি" হিসাবে বর্ণনা করেছেন। মহিলাদের প্রতি তাঁর বেশিরভাগ শক্তি প্রয়োগ করে, তিনি মেয়েদের জন্য বিদ্যালয় খোলার চেষ্টা করেছিলেন এবং পারস্যের বাহাইদের বাহাই ক্রিয়াকলাপে মহিলাদের অন্তর্ভুক্ত করতে উৎসাহিত করেছিলেন। একটি চিঠিতে তিনি লিখেছেন, "এইভাবে মেয়েদের শিক্ষা সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয় এবং এটি একটি বাধ্যতামূলক আইন হিসাবে বিবেচিত হয়। অতএব, সর্বশক্তিমানের বন্ধুরা এবং সমস্ত শহর ও দেশের প্রভুর প্রিয় দাসীদের অবশ্যই এই গুরুত্বপূর্ণ আদেশটি কার্যকর করার জন্য তাদের সর্বোচ্চ ক্ষমতা প্রয়োগ করতে হবে এবং প্রচেষ্টা করতে হবে। 1932 সালে মুনিরীর বিশ্বস্ত এবং নিকটতম বন্ধু বহিইয় খানুমের মৃত্যু আরও একটি আঘাত ছিল, যার পরে তিনি সমাজ থেকে নিজেকে বিচ্ছিন্ন করে রেখেছিলেন। নিজের দুঃখ বর্ণনা করে তিনি একটি কবিতায় লিখেছেন, "আমি আর সহ্য করতে পারি না। আমার ধৈর্য্য শেষ হয়ে গেছে। আমার ক্ষমতা কমে গেছে। আমি কারমেল পর্বতে বন্ধুহীন এবং একা থাকি। যাইহোক, তিনি তাঁর জ্যেষ্ঠ নাতি এবং বাহাই ধর্মের প্রধান, শোগি এফেন্দির প্রতি গভীর অনুরাগ ও স্নেহ প্রদর্শন করেছিলেন এবং বাহাউল্লাহর পরিবারের মধ্যে বহু বছরের অন্তর্দ্বন্দ্ব সত্ত্বেও বাহাউল্লাহর চুক্তির প্রতি বিশ্বস্ত ছিলেন, যা তাদের অনেককে ধর্ম থেকে বহিষ্কৃত হতে দেখেছিল। মৃত্যু মুনিরিহ হানুম 1938 সালের এপ্রিল মাসে 91 বছর বয়সে মারা যান। শোগি এফেন্দি বাহাইদের কেবল লিখেছিলেনঃ তাঁকে বাহাই বিশ্ব কেন্দ্রের স্মৃতিসৌধ উদ্যানে বাবের মাজারের কাছাকাছি সমাহিত করা হয়েছে। নোটস রেফারেন্স এক্সটার্নাল লিঙ্ক মুনিরিহ খানুম সম্পর্কে একটি নাটক, এই পৃষ্ঠায় তাঁর ছবি অন্তর্ভুক্ত করেছে এপিসোডস ইন দ্য লাইফ অফ মনিরা খানুম (1924, পুনঃমুদ্রিত 2004)। বাহাউল্লাহর পরিবার, হাইফার স্মৃতিসৌধ উদ্যানে ফিলিস্তিনি বাহাইদের সমাধিস্থল একরের মানুষ, ইসরায়েল ইসফাহানের লেখকরা, উসমানীয় সাম্রাজ্যে ইরানি অভিবাসীরা, ইরানী বন্দী এবং বন্দীরা, 1847-এর জন্ম 1938-এর মৃত্যু, 19শ শতাব্দীর ইরানি মহিলা, 20শ শতাব্দীর ইরানি মহিলা লেখক