Mediatization (media)
মধ্যস্থতা (বা মধ্যস্থতা) এমন একটি প্রক্রিয়া যার মাধ্যমে গণমাধ্যম রাজনীতি, ব্যবসা, সংস্কৃতি, বিনোদন, খেলাধুলা, ধর্ম বা শিক্ষা সহ সমাজের অন্যান্য ক্ষেত্রগুলিকে প্রভাবিত করে। মধ্যস্থতাকে প্রায়শই পরিবর্তনের প্রক্রিয়া বা প্রবণতা হিসাবে বোঝা যায়, যা বিশ্বায়ন এবং আধুনিকীকরণের অনুরূপ, যেখানে গণমাধ্যম সমাজের অন্যান্য ক্ষেত্রে ক্রমবর্ধমান মাত্রায় সংহত হয়। রাজনৈতিক অভিনেতা, মতামত সৃষ্টিকারী, ব্যবসায়িক সংগঠন, সুশীল সমাজের সংগঠন এবং অন্যান্যদের তাদের যোগাযোগের উপায়কে গণমাধ্যমের চাহিদা এবং পছন্দের সাথে খাপ খাইয়ে নিতে হবে-তথাকথিত মিডিয়া লজিক। যে কোনও ব্যক্তি বা সংস্থা যারা তাদের বার্তা বৃহত্তর দর্শকদের কাছে ছড়িয়ে দিতে চায় তাদের বার্তা এবং যোগাযোগ শৈলীকে গণমাধ্যমের কাছে আকর্ষণীয় করে তুলতে হবে। গণমাধ্যমের কেবল জনমতের উপরই নয়, রাজনৈতিক যোগাযোগ, রাজনৈতিক সিদ্ধান্ত গ্রহণ এবং গণতান্ত্রিক প্রক্রিয়ার কাঠামো ও প্রক্রিয়াতেও একটি বড় প্রভাব রয়েছে। এটি একতরফা প্রভাব নয়। সরকার ও রাজনৈতিক অভিনেতাদের উপর গণমাধ্যমের গভীর প্রভাব থাকলেও রাজনীতিবিদরা নিয়ন্ত্রণ, আলোচনা, তথ্যের নির্বাচিত প্রবেশাধিকার ইত্যাদির মাধ্যমেও গণমাধ্যমকে প্রভাবিত করছেন। মধ্যস্থতার ধারণাটি এখনও বিকাশের অধীনে রয়েছে এবং শব্দটির কোনও সাধারণভাবে সম্মত সংজ্ঞা নেই। কিছু তাত্ত্বিক মধ্যস্থতার সুনির্দিষ্ট সংজ্ঞা এবং কার্যকারিতা প্রত্যাখ্যান করেন, এই ভয়ে যে তারা ধারণার জটিলতা এবং এটি যে ঘটনাকে বোঝায় তা হ্রাস করবে, অন্যরা এমন একটি স্পষ্ট তত্ত্ব পছন্দ করেন যা পরীক্ষা, পরিমার্জিত বা সম্ভাব্যভাবে প্রত্যাখ্যান করা যেতে পারে। মধ্যস্থতার ধারণাকে একটি বিচ্ছিন্ন তত্ত্ব হিসাবে দেখা হয় না, বরং এমন একটি কাঠামো হিসাবে দেখা হয় যা বিভিন্ন তাত্ত্বিক স্ট্র্যান্ডকে সংহত করার সম্ভাবনা ধারণ করে, মাইক্রো-স্তরকে মেসো-এবং ম্যাক্রো-স্তরের প্রক্রিয়া এবং ঘটনার সাথে সংযুক্ত করে এবং এইভাবে আধুনিক সমাজের রূপান্তরের ক্ষেত্রে গণমাধ্যমের ভূমিকা সম্পর্কে বিস্তৃত বোঝার ক্ষেত্রে অবদান রাখে। সংবাদপত্র থেকে রেডিও, টেলিভিশন, ইন্টারনেট এবং ইন্টারেক্টিভ সোশ্যাল মিডিয়া পর্যন্ত প্রযুক্তিগত বিকাশের মাধ্যমে মধ্যস্থতার প্রক্রিয়াটি রূপায়িত হয়েছে। অন্যান্য গুরুত্বপূর্ণ প্রভাবগুলির মধ্যে রয়েছে গণমাধ্যমের সংগঠন ও অর্থনৈতিক অবস্থার পরিবর্তন, যেমন স্বাধীন বাজার-চালিত গণমাধ্যমের ক্রমবর্ধমান গুরুত্ব এবং রাষ্ট্রীয় পৃষ্ঠপোষকতা, জনসেবা এবং পক্ষপাতদুষ্ট গণমাধ্যমের হ্রাসমান প্রভাব। অর্থনৈতিক বাজারের শক্তির ক্রমবর্ধমান প্রভাব সাধারণত ট্যাবলয়েডাইজেশন এবং তুচ্ছকরণের মতো প্রবণতাগুলিতে দেখা যায়, যখন সংবাদ প্রতিবেদন এবং রাজনৈতিক কভারেজ প্রায়শই স্লোগান, শব্দ কামড়, স্পিন, ঘোড়দৌড়ের প্রতিবেদন, সেলিব্রিটি কেলেঙ্কারি, জনপ্রিয়তা এবং ইনফোটেইনমেন্টে সীমাবদ্ধ থাকে। কানাডিয়ান দার্শনিক মার্শাল ম্যাক্লুহান কখনও কখনও এই ক্ষেত্রের প্রতিষ্ঠার সাথে যুক্ত হন। তিনি প্রস্তাব করেছিলেন যে একটি যোগাযোগ মাধ্যম নিজেই অধ্যয়নের প্রাথমিক কেন্দ্রবিন্দু হওয়া উচিত, এটি যে বার্তা বহন করে তা নয়। হাঙ্গেরিতে জন্মগ্রহণকারী সমাজবিজ্ঞানী আর্নেস্ট ম্যানহেইম 1933 সালে প্রকাশিত একটি বইয়ে গণমাধ্যমের সামাজিক প্রভাব বর্ণনা করতে প্রথম জার্মান শব্দ মিডিয়াটিসিয়েরুং ব্যবহার করেছিলেন, যদিও এই ধারণার উপর খুব বেশি বিশদ বিবরণ ছাড়াই। জার্মান সমাজবিজ্ঞানী জুর্গেন হ্যাবারমাস 1981 সালে তাঁর থিওরি অফ কমিউনিকেটিভ অ্যাকশনে জার্মান শব্দ মিডিয়াটিসিয়েরুং ব্যবহার করেছিলেন। এই শব্দটি ইতিমধ্যে জার্মান ভাষায় একটি ভিন্ন অর্থ সহ বিদ্যমান ছিল (জার্মান মধ্যস্থতা দেখুন)। হাবেরমাস এই শব্দটি পুরনো অর্থে ব্যবহার করেছেন নাকি গণমাধ্যমের প্রভাবের নতুন অর্থে ব্যবহার করেছেন তা নিয়ে বিতর্ক রয়েছে। ইংরেজি ভাষায় মধ্যস্থতা শব্দের প্রথম আবির্ভাব এই বইয়ের ইংরেজি অনুবাদে হতে পারে। সুইডিশ সাংবাদিকতার অধ্যাপক কেন্ট অ্যাস্প তাঁর মৌলিক গবেষণাপত্রে প্রথম মধ্যস্থতার ধারণাকে একটি সুসঙ্গত তত্ত্বে বিকশিত করেছিলেন যেখানে তিনি রাজনীতির মধ্যস্থতার তদন্ত করেছিলেন। তাঁর গবেষণামূলক প্রবন্ধ 1986 সালে সুইডিশ ভাষায় একটি বই হিসেবে প্রকাশিত হয়। কেন্ট অ্যাস্প রাজনৈতিক জীবনের মধ্যস্থতার বর্ণনা দিয়েছেন, যার মাধ্যমে তিনি এমন একটি প্রক্রিয়া বোঝাতে চেয়েছিলেন যার মাধ্যমে "একটি উচ্চ মাত্রার রাজনৈতিক ব্যবস্থা তাদের রাজনীতির কভারেজে গণমাধ্যমের দাবির দ্বারা প্রভাবিত এবং সামঞ্জস্যপূর্ণ হয়"। কেন্ট অ্যাস্পের ঐতিহ্যে, ডেনিশ মিডিয়া সায়েন্সের অধ্যাপক স্টিগ হারভার্ড মধ্যস্থতার ধারণাটি আরও উন্নত করেছিলেন এবং এটি কেবল রাজনীতিতে নয়, ধর্ম সহ সমাজের অন্যান্য ক্ষেত্রেও প্রয়োগ করেছিলেন। হার্ভার্ড মধ্যস্থতাকে এমন একটি সামাজিক প্রক্রিয়া হিসাবে সংজ্ঞায়িত করেছেন যার মাধ্যমে সমাজ গণমাধ্যম দ্বারা এতটাই পরিপূর্ণ এবং প্লাবিত হয় যে গণমাধ্যমকে আর সমাজের অন্যান্য প্রতিষ্ঠান থেকে পৃথক বলে মনে করা যায় না। মধ্যস্থতা শব্দটি তখন থেকে অদ্ভুত শোনা সত্ত্বেও ইংরেজিতে ব্যাপক ব্যবহার অর্জন করেছে। মিডিয়া এবং যোগাযোগ গবেষণার ক্ষেত্রে মধ্যস্থতা তত্ত্ব একটি দৃষ্টান্তমূলক পরিবর্তনের অংশ। মধ্যস্থতার ধারণা অনুসরণ করে, যোগাযোগের প্রক্রিয়াগুলি কীভাবে সমাজকে বড় আকারের সম্পর্কের মধ্যে রূপান্তরিত করে তা ধরার জন্য মধ্যস্থতা একটি প্রধান ধারণা হয়ে উঠেছে। যদিও মধ্যস্থতাকে ঘিরে প্রাথমিক তত্ত্বের ইউরোপে একটি শক্তিশালী কেন্দ্র ছিল, অনেক আমেরিকান মিডিয়া সমাজবিজ্ঞানী এবং মিডিয়া অর্থনীতিবিদ সংবাদের গুণমান, জনমত এবং রাজনৈতিক প্রক্রিয়াগুলির উপর বাণিজ্যিক গণমাধ্যমের প্রতিযোগিতার প্রভাব সম্পর্কে পর্যবেক্ষণ করেছিলেন। উদাহরণস্বরূপ, ডেভিড আলথাইড আলোচনা করেছিলেন যে কীভাবে গণমাধ্যমের যুক্তি রাজনৈতিক সংবাদকে বিকৃত করে এবং জন ম্যাকম্যানাস দেখিয়েছিলেন যে কীভাবে অর্থনৈতিক প্রতিযোগিতা গণমাধ্যমের নৈতিকতা লঙ্ঘন করে এবং নাগরিকদের পক্ষে সংবাদের গুণমান মূল্যায়ন করা কঠিন করে তোলে। ইউরোপীয় তাত্ত্বিকরা আলথাইডের মিডিয়া লজিকের ধারণাকে সহজেই গ্রহণ করেছিলেন এবং গবেষণার দুটি ধারা এখন একটি সাধারণ দৃষ্টান্তের মধ্যে একীভূত হয়েছে। দ্য স্কুল অফ মিডিয়াটাইজেশন থিওরিস্টস মধ্যস্থতার তিনটি তাত্ত্বিক স্কুলকে আলাদা করেছে, যা নীচে তালিকাভুক্ত করা হয়েছে। প্রাতিষ্ঠানিকবাদী মধ্যস্থতার এই ধারার প্রধান পণ্ডিত হলেন ডেভিড আলথাইড এবং রবার্ট স্নো, যিনি 1979 সালে মিডিয়া লজিক শব্দটি তৈরি করেছিলেন। মিডিয়া লজিক বলতে যোগাযোগের রূপ এবং সেই প্রক্রিয়াটিকে বোঝায় যার মাধ্যমে মিডিয়া তথ্য প্রেরণ ও যোগাযোগ করে। গণমাধ্যমের যুক্তি জ্ঞানের তহবিল গঠন করে যা সমাজে উৎপন্ন এবং প্রচারিত হয়। মার্শাল ম্যাকলুহানের উপর ভিত্তি করে, আলথাইড অভিজ্ঞতার স্বীকৃতি, সংজ্ঞা, নির্বাচন, সংগঠন এবং উপস্থাপনার জন্য যোগাযোগের বিন্যাসের ভূমিকা নিয়ে আলোচনা করছেন। একটি কেন্দ্রীয় থিসিস হল যে সামাজিক ক্রিয়াকলাপ সম্পদ এবং শক্তির চেয়ে জ্ঞান দ্বারা বেশি প্রভাবিত হয়। এর ফলস্বরূপ যোগাযোগের প্রযুক্তি দ্বারা ক্ষমতা প্রভাবিত হয়। উদাহরণস্বরূপ, গুটেনবার্গের ছাপাখানা তাঁর বাইবেলের ব্যাপক বিতরণকে সক্ষম করেছিল যা ক্যাথলিক চার্চের আধিপত্যের জন্য একটি হুমকি ছিল। আলথাইড জোর দিয়েছেন যে সামাজিক শৃঙ্খলা যোগাযোগ করা হয়। এই যোগাযোগকে যদি অতিরঞ্জিত করা হয় এবং গণমাধ্যমের যুক্তির সঙ্গে খাপ খাইয়ে নেওয়ার জন্য নাটকীয় করা হয়, তাহলে এর গুরুতর পরিণতি হতে পারে। গণমাধ্যম সামাজিক সমস্যাগুলিকে অতিরঞ্জিত ও ভুলভাবে উপস্থাপন করে নৈতিক আতঙ্ক সৃষ্টি করতে পারে। আলথাইডের নথিভুক্ত একটি উদাহরণ হল 1980-এর দশকে নিখোঁজ শিশুদের নিয়ে গণমাধ্যমের আতঙ্ক। গণমাধ্যম এমন ধারণা দিয়েছিল যে অনেক শিশু অপরাধীদের দ্বারা অপহৃত হয়েছিল, যখন প্রকৃতপক্ষে নিখোঁজ হিসাবে তালিকাভুক্ত বেশিরভাগ শিশু পালিয়ে গিয়েছিল বা হেফাজতের বিরোধে জড়িত ছিল। আবেগময় নাটক এবং আতঙ্কের প্রতি গণমাধ্যমের ঝোঁক গনজো সাংবাদিকতা এবং ন্যায়বিচারের বিকৃতি ঘটাতে পারে। আলথাইড "গঞ্জো জাস্টিস"-কে এমন একটি প্রক্রিয়া হিসাবে বর্ণনা করেছেন যেখানে মিডিয়া কথিত অন্যায়কারীদের নিপীড়নের ক্ষেত্রে সক্রিয় খেলোয়াড় হয়ে ওঠে, যেখানে যথাযথ প্রক্রিয়া এবং নাগরিক স্বাধীনতার জন্য উদ্বেগ ছাড়াই জনসাধারণের অপমান আদালতের বিচারকে প্রতিস্থাপন করে। উদাহরণস্বরূপ, মুয়াম্মার গাদ্দাফি, ম্যানুয়েল নোরিগা এবং সাদ্দাম হুসেনের মতো বিদেশী রাষ্ট্রপ্রধানদের দুষ্টতাকে নাটকীয় করে আন্তর্জাতিক দ্বন্দ্ব উপস্থাপন করা হলে গঞ্জো সাংবাদিকতা গণতন্ত্র এবং আন্তর্জাতিক সম্পর্কের জন্য মারাত্মক পরিণতি ঘটাতে পারে। সমাজ-গঠনবাদী মধ্যস্থতা তত্ত্বের সামাজিক গঠনবাদী ধারার মধ্যে গণমাধ্যম এবং সমাজের অন্যান্য ক্ষেত্রের মধ্যে মিথস্ক্রিয়ার জটিলতাকে আলিঙ্গন করার জন্য উচ্চ স্তরের বিমূর্ত আলোচনা জড়িত। তাত্ত্বিকরা কার্যকারণ সংযোগের অভিজ্ঞতাগত গবেষণার প্রাসঙ্গিকতা অস্বীকার করছেন না, তবে তারা প্রক্রিয়া এবং পরিবর্তনের একটি রৈখিক বোঝার বিরুদ্ধে সতর্ক করছেন। তাত্ত্বিকরা প্রযুক্তিগত নির্ধারণবাদ বা সামাজিক নির্ধারণবাদের চরম অবস্থানগুলি এড়াতে চান। তাদের দৃষ্টিভঙ্গি কার্যকারিতার ক্ষেত্রে একতরফা পদ্ধতির অর্থে গণমাধ্যম-কেন্দ্রিক নয়, বরং কর্মক্ষেত্রে বিভিন্ন ছেদকারী সামাজিক শক্তির একটি সামগ্রিক বোঝার অর্থে গণমাধ্যম-কেন্দ্রিক, তবে এই প্রক্রিয়াগুলিতে গণমাধ্যমের ভূমিকার উপর একটি নির্দিষ্ট দৃষ্টিভঙ্গি এবং জোর দেওয়ার অনুমতি দেয়। মিডিয়া লজিকের ধারণাটি এই যুক্তির সাথে সমালোচিত হয় যে প্রসঙ্গের উপর নির্ভর করে একটি মিডিয়া লজিক নয় বরং অনেক মিডিয়া লজিক রয়েছে। মধ্যস্থতা তত্ত্বের গঠনবাদী ধারার একজন শীর্ষস্থানীয় তাত্ত্বিক আন্দ্রেয়াস হেপ গণমাধ্যমের ভূমিকাকে একটি চালিকা শক্তি হিসাবে নয় বরং একটি ছাঁচনির্মাণ শক্তি হিসাবে বর্ণনা করছেন। এটি গণমাধ্যমের বস্তুগত কাঠামোর সরাসরি প্রভাব নয়। মিডিয়ার ছাঁচনির্মাণ শক্তি শুধুমাত্র মধ্যস্থতার বিভিন্ন উপায়ে দৃঢ় হয়ে ওঠে যা অত্যন্ত প্রাসঙ্গিক। হেপ মধ্যস্থতাকে মিডিয়া প্রভাবের তত্ত্ব হিসাবে দেখেন না, বরং একটি সংবেদনশীল ধারণা হিসাবে দেখেন যা আজকের মিডিয়া পরিবেশের প্রেক্ষাপটে আমরা যে মৌলিক রূপান্তরগুলি অনুভব করি তার প্রতি আমাদের দৃষ্টি আকর্ষণ করে। এটি গণমাধ্যমের যোগাযোগমূলক পরিবর্তন এবং সামাজিক-সাংস্কৃতিক পরিবর্তনের মধ্যে আন্তঃসম্পর্কের মেটা-প্রক্রিয়া তদন্তের একটি প্যানোরামা প্রদান করে। এই রূপান্তরগুলি বিশেষত তিনটি উপায়ে দেখা যায়ঃ গণমাধ্যম-সম্পর্কিত রূপান্তর প্রক্রিয়ার ঐতিহাসিক গভীরতা, সমাজের বিভিন্ন ক্ষেত্রে গণমাধ্যম-সম্পর্কিত রূপান্তরের বৈচিত্র্য এবং আধুনিকীকরণের আরও প্রক্রিয়াগুলির সাথে গণমাধ্যম-সম্পর্কিত রূপান্তরগুলির সংযোগ। হেপ ইচ্ছাকৃতভাবে ছাঁচনির্মাণ শক্তি এবং প্যানোরামার মতো রূপক ব্যবহার করে মধ্যস্থতার সুনির্দিষ্ট সংজ্ঞা এড়িয়ে চলেছেন কারণ তিনি যুক্তি দিয়েছিলেন যে সুনির্দিষ্ট সংজ্ঞাগুলি আন্তঃসম্পর্কের জটিলতাকে সীমাবদ্ধ করতে পারে যেখানে উপাদান এবং প্রতীকী ক্ষেত্র উভয়ই বিবেচনা করা গুরুত্বপূর্ণ। যাইহোক, বস্তুবাদীরা যুক্তি দেন যে এই ধরনের একটি শিথিলভাবে সংজ্ঞায়িত ধারণা পরীক্ষা করা যেতে পারে তার চেয়ে খুব সহজেই একটি সঠিক তত্ত্বের পরিবর্তে বিশ্বাসের বিষয় হয়ে উঠতে পারে। গণমাধ্যম পরিবর্তনের প্রক্রিয়াটি প্রযুক্তিগত পরিবর্তনের সঙ্গে যুক্ত। ডিজিটাল মিডিয়ার উত্থান আমাদের মধ্যস্থতার একটি নতুন পর্যায়ে আবির্ভূত হতে দেখেছে যাকে গভীর মধ্যস্থতা বলা যেতে পারে। গভীর মধ্যস্থতা প্রক্রিয়াটির একটি উন্নত পর্যায় যেখানে আমাদের সামাজিক জগতের সমস্ত উপাদান ডিজিটাল মিডিয়া এবং তাদের অন্তর্নিহিত অবকাঠামোর সাথে জটিলভাবে সম্পর্কিত এবং যেখানে বড় আইটি কর্পোরেশনগুলি আরও বড় ভূমিকা পালন করে। বস্তুবাদী মধ্যস্থতা তত্ত্বের বস্তুবাদী স্কুলটি অধ্যয়ন করছে যে কীভাবে সমাজ ক্রমবর্ধমান মাত্রায় মিডিয়া এবং তাদের যুক্তির উপর নির্ভরশীল হয়ে ওঠে। গণমাধ্যমের পরিবর্তন এবং সমাজের পরিবর্তনগুলি কীভাবে আন্তঃসম্পর্কিত তা বর্ণনা করার জন্য গবেষণাগুলি বিজ্ঞানের বিভিন্ন ক্ষেত্রের ফলাফলগুলিকে একত্রিত করছে। বিশেষ করে, তারা মধ্যস্থতার মাধ্যমে পশ্চিমা গণতন্ত্রের রাজনৈতিক প্রক্রিয়াগুলি কীভাবে পরিবর্তিত হচ্ছে তার দিকে মনোনিবেশ করছে। রাজনৈতিক যোগাযোগের সুইডিশ অধ্যাপক জেসপার স্ট্রম্ব্যাক এবং মিডিয়া গবেষণার সুইস অধ্যাপক ফ্রাঙ্ক এসারের মতে, রাজনীতির মধ্যস্থতাকে চারটি ভিন্ন মাত্রা দ্বারা চিহ্নিত করা যেতে পারেঃ প্রথম মাত্রাটি বোঝায় যে মিডিয়া রাজনীতি এবং সমাজ সম্পর্কে তথ্যের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ উৎস গঠন করে। দ্বিতীয় মাত্রাটি বোঝায় যে মিডিয়া অন্যান্য রাজনৈতিক ও সামাজিক প্রতিষ্ঠান থেকে কতটা স্বাধীন হয়ে উঠেছে। তৃতীয় মাত্রাটি বোঝায় যে গণমাধ্যমের বিষয়বস্তু এবং রাজনীতি ও বর্তমান বিষয়গুলির কভারেজ রাজনৈতিক যুক্তির পরিবর্তে গণমাধ্যমের যুক্তি দ্বারা পরিচালিত হয়। এই মাত্রাটি রাজনৈতিক অভিনেতা বা প্রতিষ্ঠানের পরিবর্তে গণমাধ্যমের নিজস্ব চাহিদা এবং সংবাদযোগ্যতার মানগুলি গণমাধ্যমের কভারেজ এবং তারা কীভাবে এটি কভার করে তার জন্য নির্ণায়ক। চতুর্থ মাত্রাটি বোঝায় যে রাজনৈতিক প্রতিষ্ঠান, সংগঠন এবং অভিনেতারা মিডিয়া যুক্তি বা রাজনৈতিক যুক্তি দ্বারা কতটা পরিচালিত হয়। এই চার-মাত্রিক কাঠামো রাজনীতির মধ্যস্থতার অত্যন্ত জটিল প্রক্রিয়াকে বিচ্ছিন্ন মাত্রায় বিভক্ত করা সম্ভব করে তোলে যা অভিজ্ঞতাগতভাবে অধ্যয়ন করা যেতে পারে। এই চারটি মাত্রার মধ্যে সম্পর্ককে নিম্নরূপ বর্ণনা করা যেতে পারেঃ গণমাধ্যম যদি তথ্যের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ উৎস প্রদান করে এবং গণমাধ্যম তুলনামূলকভাবে স্বাধীন হয়, তাহলে গণমাধ্যম পাঠক ও দর্শকের সংখ্যাকে অনুকূল করার জন্য তাদের নিজস্ব চাহিদার সাথে খাপ খাইয়ে নেওয়ার জন্য তাদের বিষয়বস্তুগুলিকে আকৃতি দিতে সক্ষম হবে, অর্থাৎ। মিডিয়া লজিক, যেখানে রাজনীতিবিদদের এই মিডিয়া লজিকের সাথে খাপ খাইয়ে নেওয়ার জন্য তাদের যোগাযোগ সামঞ্জস্য করতে হবে। গণমাধ্যম কখনই সম্পূর্ণ স্বাধীন নয়। এগুলি রাজনৈতিক নিয়ন্ত্রণের অধীন এবং অর্থনৈতিক কারণ এবং সংবাদ উৎসের উপর নির্ভরশীল। গণমাধ্যম এবং রাজনীতিবিদদের মধ্যে ক্ষমতার ভারসাম্য কোথায় রয়েছে তা নিয়ে পণ্ডিতরা বিতর্ক করছেন। মিডিয়া লজিকের কেন্দ্রীয় ধারণার তিনটি উপাদান রয়েছেঃ পেশাদারিত্ব, বাণিজ্যিকতা এবং প্রযুক্তি। গণমাধ্যম পেশাদারিত্ব বলতে সাংবাদিকদের স্বাধীনতা এবং সংবাদযোগ্যতার মতো পেশাদার নিয়ম ও মূল্যবোধকে বোঝায়। বাণিজ্যবাদ বলতে বাণিজ্যিক সংবাদ মাধ্যমের মধ্যে অর্থনৈতিক প্রতিযোগিতার ফলাফলকে বোঝায়। বাণিজ্যিক মানদণ্ডকে বিষয়বস্তুর সবচেয়ে কম ব্যয়বহুল মিশ্রণ হিসাবে সংক্ষিপ্ত করা যেতে পারে যা স্পনসর এবং বিনিয়োগকারীদের স্বার্থ রক্ষা করে এবং বিজ্ঞাপনদাতাদের কাছে পৌঁছানোর জন্য অর্থ প্রদান করে। মিডিয়া প্রযুক্তি বলতে নির্দিষ্ট প্রয়োজনীয়তা এবং সম্ভাবনাগুলিকে বোঝায় যা প্রতিটি বিভিন্ন মিডিয়া প্রযুক্তির বৈশিষ্ট্য, যার মধ্যে রয়েছে মুদ্রণের উপর জোর দেওয়া সংবাদপত্র, অডিওর উপর জোর দেওয়া রেডিও, ভিজ্যুয়ালগুলির উপর জোর দেওয়া টেলিভিশন এবং ইন্টারঅ্যাক্টিভিটি এবং তাৎক্ষণিকতার উপর জোর দেওয়া ডিজিটাল মিডিয়া। মধ্যস্থতা একটি সামাজিক পরিবর্তনে মূল ভূমিকা পালন করে যা চারটি প্রবণতা দ্বারা সংজ্ঞায়িত করা যেতে পারেঃ সম্প্রসারণ, প্রতিস্থাপন, সংমিশ্রণ এবং বাসস্থান। সম্প্রসারণ বলতে বোঝায় কিভাবে যোগাযোগ প্রযুক্তি স্থান, সময় এবং অভিব্যক্তির ক্ষেত্রে মানুষের যোগাযোগের সীমা প্রসারিত করে। বিকল্প বলতে বোঝায় কিভাবে মিডিয়া ব্যবহার একটি আকর্ষণীয় বিকল্প প্রদান করে অন্যান্য ক্রিয়াকলাপকে প্রতিস্থাপন করে, অথবা কেবল সময় ব্যয় করে যা অন্যথায় ব্যয় করা হতে পারে, উদাহরণস্বরূপ, সামাজিক ক্রিয়াকলাপ। সংমিশ্রণ বলতে বোঝায় কীভাবে মিডিয়ার ব্যবহার দৈনন্দিন জীবনের কাঠামোতে বোনা হয় যাতে মধ্যস্থতাকারী এবং অ-মিডিয়া ক্রিয়াকলাপের মধ্যে এবং বাস্তবতার মধ্যস্থতাকারী এবং সামাজিক সংজ্ঞাগুলির মধ্যে সীমানা অস্পষ্ট হয়ে যায়। আবাসন বলতে বোঝায় কীভাবে ব্যবসা, রাজনীতি, বিনোদন, খেলাধুলা ইত্যাদি সহ সমাজের সমস্ত ক্ষেত্রের অভিনেতা এবং সংস্থাগুলি মিডিয়া ব্যবস্থার সাথে খাপ খাইয়ে নেওয়ার জন্য তাদের ক্রিয়াকলাপ এবং পরিচালনার পদ্ধতিগুলিকে মানিয়ে নিচ্ছেন। সমাজে মধ্যস্থতার ভূমিকা নিয়ে জোরালো আলোচনা হচ্ছে। কেউ কেউ যুক্তি দেন যে আমরা এমন একটি মধ্যস্থ সমাজে বাস করি যেখানে সমাজের সমস্ত ক্ষেত্র গণমাধ্যমের দ্বারা গভীরভাবে প্রবেশ করে এবং যেখানে মিডিয়া ক্রমবর্ধমান রাজনৈতিক জনপ্রিয়তায় জড়িত, অন্যরা মধ্যস্থতাকে একটি মেটা-প্রক্রিয়া বা সামাজিক পরিবর্তনের একটি উচ্চতর প্রক্রিয়ায় স্ফীত করার বিরুদ্ধে সতর্ক করে। গণমাধ্যমকে পরিবর্তনের শক্তিশালী প্রতিনিধি হিসেবে দেখা উচিত নয় কারণ গণমাধ্যমের ইচ্ছাকৃত কর্মকান্ডের পরিণতি পর্যবেক্ষণ করা বিরল। মধ্যস্থতার সামাজিক পরিণতিগুলি প্রায়শই মিডিয়া কাঠামোর অনিচ্ছাকৃত পরিণতি হিসাবে দেখা হয়। মিডিয়া প্রযুক্তির প্রভাব 18শ শতাব্দী থেকে সংবাদপত্র পাওয়া যায় এবং মুদ্রণ প্রযুক্তির উন্নতির কারণে 20শ শতাব্দীর গোড়ার দিকে আরও ব্যাপক হয়ে ওঠে (সাংবাদিকতার ইতিহাস দেখুন)। চারটি সাধারণ ধরনের সংবাদপত্রকে আলাদা করা যেতে পারেঃ জনপ্রিয়, মানসম্পন্ন, আঞ্চলিক এবং আর্থিক সংবাদপত্র। জনপ্রিয় বা ট্যাবলয়েড সংবাদপত্রগুলিতে সাধারণত নরম খবর, ব্যক্তিগত ফোকাস এবং নেতিবাচক খবরের একটি উচ্চ অনুপাত থাকে। তারা প্রায়শই নিউজস্ট্যান্ড এবং সুপারমার্কেট থেকে একক-অনুলিপি বিক্রয় বাড়ানোর জন্য চাঞ্চল্যকর এবং আকর্ষণীয় শিরোনাম ব্যবহার করে, যেখানে মানসম্পন্ন সংবাদপত্রগুলিকে সাধারণত সাংবাদিকতার উচ্চতর মানের বলে মনে করা হয়। একক অনুলিপি বিক্রির চেয়ে সাবস্ক্রিপশনের উপর বেশি নির্ভর করে, তাদের সংবেদনশীলতার প্রয়োজন কম। আঞ্চলিক সংবাদপত্রগুলিতে আরও বেশি স্থানীয় খবর থাকে, অন্যদিকে আর্থিক সংবাদপত্রগুলিতে তাদের পাঠকদের কাছে আগ্রহের আরও বেশি আন্তর্জাতিক খবর থাকে। প্রাথমিক সংবাদপত্রগুলি প্রায়শই পক্ষপাতদুষ্ট ছিল, একটি নির্দিষ্ট রাজনৈতিক দলের সাথে যুক্ত ছিল, যেখানে আজ সেগুলি বেশিরভাগই মুক্ত বাজার শক্তি দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হয়। 19 শতকের মাঝামাঝি সময়ে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে বৈদ্যুতিক টেলিগ্রাফের প্রবর্তন সংবাদপত্রের বিষয়বস্তুর উপর উল্লেখযোগ্য প্রভাব ফেলেছিল, যা তাদের জাতীয় সংবাদগুলিতে সহজে অ্যাক্সেস দেয়। এর ফলে রাষ্ট্রপতি নির্বাচনে ভোটারদের উপস্থিতি বৃদ্ধি পায়। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের আগে যখন বেতার সাধারণভাবে উপলব্ধ ছিল, তখন এটি সংবাদ, জনসাধারণের শিক্ষা এবং প্রচারের জন্য একটি কার্যকর মাধ্যম হিসাবে পরিণত হয়েছিল। শিক্ষামূলক বিষয়বস্তু সহ বেতার অনুষ্ঠানের সংস্পর্শে আসা শিশুদের বিদ্যালয়ের কর্মক্ষমতা উল্লেখযোগ্যভাবে বৃদ্ধি করেছে। তামাক সেবনের স্বাস্থ্যগত প্রভাব এবং অন্যান্য স্বাস্থ্য সমস্যা সম্পর্কে প্রচারণা কার্যকর হয়েছে। বেতার অনুষ্ঠানের প্রভাব অনিচ্ছাকৃত হতে পারে। উদাহরণস্বরূপ, আফ্রিকায় সোপ অপেরা অনুষ্ঠানগুলি যা আকর্ষণীয় জীবনযাত্রার চিত্র তুলে ধরেছিল তা মানুষের নিয়ম ও আচরণ এবং সম্পদের পুনর্বণ্টন করার জন্য তাদের রাজনৈতিক পছন্দের উপর প্রভাব ফেলেছিল। রেডিও রাজনৈতিক সক্রিয়তাকেও সহজতর করতে পারে। 1960-এর দশকে দক্ষিণ মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের রাজ্যগুলিতে কৃষ্ণাঙ্গ দর্শকদের লক্ষ্য করে রেডিও স্টেশনগুলি রাজনৈতিক সক্রিয়তা এবং নাগরিক অধিকার আন্দোলনে অংশগ্রহণের উপর একটি শক্তিশালী প্রভাব ফেলেছিল। টেলিভিশন উপলব্ধ হওয়ার আগের বছরগুলিতে রেডিও প্রচারের জন্য একটি শক্তিশালী মাধ্যম হতে পারে। 1920-এর দশকে যখন বেতার একটি নতুন এবং দ্রুত সম্প্রসারিত প্রযুক্তি ছিল, তখন মিশিগানের রোমান ক্যাথলিক পুরোহিত চার্লস কফলিন বেতার সম্প্রচারকে গ্রহণ করেছিলেন। জনসাধারণের কাছে পৌঁছানোর নতুন সম্ভাবনাটি প্রাথমিকভাবে কফলিন ধর্মীয় ধর্মোপদেশের জন্য ব্যবহার করেছিলেন, তবে মহামন্দার সূত্রপাতের পরে, তিনি মূলত তাঁর বিতর্কিত রাজনৈতিক মতামত প্রকাশ করেছিলেন, যা প্রায়শই ইহুদি বিরোধী এবং ফ্যাসিবাদী ছিল। 1930-এর দশকে এবং যুদ্ধের সময় নাৎসি জার্মানিতে প্রচারের জন্য রেডিও একটি শক্তিশালী হাতিয়ার ছিল। নাৎসি সরকার সস্তা রেডিও রিসিভার (ভল্ক্সেম্পফ্যাঙ্গার) বিতরণে সহায়তা করেছিল যা অ্যাডলফ হিটলারকে তার ঘন ঘন প্রচারমূলক বক্তৃতার মাধ্যমে বিপুল দর্শকদের কাছে পৌঁছাতে সক্ষম করেছিল, যদিও জার্মানদের পক্ষে বিদেশী রেডিও স্টেশনগুলি শোনা অবৈধ ছিল। ইতালিতে, বেনিতো মুসোলিনি অনুরূপ প্রচারমূলক বক্তৃতার জন্য বেতার ব্যবহার করতেন। টেলিভিশনের সামাজিক প্রভাব যুদ্ধের পরে হ্রাস পায় যখন টেলিভিশন রেডিওকে পরাজিত করে। কেন্ট অ্যাস্প, যিনি সুইডেনের রাজনীতির সঙ্গে টেলিভিশনের মিথস্ক্রিয়া নিয়ে গবেষণা করেছেন, তিনি ক্রমবর্ধমান মধ্যস্থতার ইতিহাস চিহ্নিত করেছেন। 1960-এর দশকে রাজনীতিবিদরা স্বীকার করেছিলেন যে টেলিভিশন রাজনৈতিক যোগাযোগের একটি প্রধান মাধ্যম হয়ে উঠেছে। পরবর্তী দশকগুলিতে রাজনৈতিক যোগাযোগে ধীরে ধীরে অভিযোজন, সমন্বয় এবং অবশেষে মিডিয়া লজিক গ্রহণের একটি প্রক্রিয়া ঘটে। 2000-এর দশকের মধ্যে, রাজনৈতিক প্রতিষ্ঠানগুলি টেলিভিশন এবং অন্যান্য গণমাধ্যমের যুক্তিকে তাদের পদ্ধতিতে প্রায় সম্পূর্ণরূপে একীভূত করে ফেলেছিল। টেলিভিশন কেবল সংবাদপত্র এবং বেতারকেই পরাজিত করেনি, বরং খেলা, খেলাধুলা, অধ্যয়ন এবং সামাজিক ক্রিয়াকলাপের মতো অন্যান্য ক্রিয়াকলাপকেও ভিড় করেছে। এর ফলে বিনোদনমূলক টিভি অনুষ্ঠানগুলিতে অ্যাক্সেস রয়েছে এমন শিশুদের জন্য স্কুল পারফরম্যান্স কম হয়েছে। টিভি দর্শকদের বিনোদনমূলক অনুষ্ঠানে দেখা রোল মডেলদের জীবনধারা অনুকরণ করার প্রবণতা থাকে। এর ফলে বিভিন্ন দেশে প্রজনন ক্ষমতা কমেছে এবং বিবাহবিচ্ছেদের হার বেড়েছে। টেলিভিশন চীনে দেশপ্রেম এবং জাতীয় ঐক্যের দৃঢ় বার্তা প্রদান করছে যেখানে গণমাধ্যম রাষ্ট্র নিয়ন্ত্রিত। খেলনা/খেলা যদিও বাচ্চাদের এখনও তাদের খেলার মধ্যে শারীরিক খেলনা ব্যবহার করার সুযোগ রয়েছে, তবে বড় হওয়ার এই উপায়টি নষ্ট হয়ে যাচ্ছে। খেলা মধ্যস্থতাকারী হওয়ার কারণে, অনেক শিশু এবং এমনকি বাবা-মায়েরা এখন স্ক্রিন বা সফ্টওয়্যার আকারে বিনোদনের উৎস অবলম্বন করবে। ইন্টারনেট ইন্টারনেটের আবির্ভাব ঐতিহ্যবাহী সংবাদপত্রের পাশাপাশি শুধুমাত্র অনলাইন সংবাদ সরবরাহকারীদের জন্য নতুন সুযোগ এবং নতুন পরিস্থিতি তৈরি করেছে। অনেক সংবাদপত্র এখন তাদের খবর শুধু কাগজেই নয়, অনলাইনেও প্রকাশ করছে। এটি ব্রেকিং নিউজ, দীর্ঘ প্রতিবেদন এবং ঐতিহ্যবাহী পত্রিকা সাংবাদিকতা উভয়েরই আরও বৈচিত্র্যময় সমাবেশকে সক্ষম করেছে। বৈচিত্র্যময় গণমাধ্যমের বাজারে ক্রমবর্ধমান প্রতিযোগিতার ফলে মানুষের আগ্রহ এবং জীবনযাত্রার গল্প এবং রাজনৈতিক খবর কম হয়েছে, বিশেষ করে সংবাদপত্রের অনলাইন সংস্করণে। সামাজিক মাধ্যম সামাজিক মাধ্যম, যেমন ফেসবুক, টুইটার, ইউটিউব ইত্যাদি গণযোগাযোগের একটি নতুন রূপকে সক্ষম করেছে যা আরও ইন্টারেক্টিভ। ইন্টারনেট মিডিয়ার নতুন রূপ যা ব্যবহারকারী-উত্পাদিত বিষয়বস্তুর অনুমতি দেয় তাকে ওয়েব 2 বলা হয়েছে। ব্যবহারকারীদের জড়িত থাকার সম্ভাবনাগুলি নেটওয়ার্কিং, সহযোগিতা এবং নাগরিক ব্যস্ততার সম্ভাবনাগুলিকে ব্যাপকভাবে বৃদ্ধি করেছে। প্রতিবাদ আন্দোলনগুলি, বিশেষ করে, একটি স্বাধীন যোগাযোগ পরিকাঠামো থেকে উপকৃত হয়েছে। সোশ্যাল মিডিয়ায় বার্তাগুলির প্রচলন ব্যবহারকারীদের উপর অনেকাংশে নির্ভর করে যারা বার্তা পছন্দ করে, ভাগ করে নেয় এবং পুনরায় বিতরণ করে। এই ধরনের বার্তার প্রচলন বাজার অর্থনীতির যুক্তি দ্বারা কম এবং মেমেটিক্সের নীতি দ্বারা বেশি নিয়ন্ত্রিত হয়। সংবাদপত্র, বেতার এবং টেলিভিশনের নির্বাচনের মানদণ্ড থেকে খুব আলাদা মানদণ্ডের একটি নতুন সেটের উপর ভিত্তি করে বার্তা নির্বাচন এবং পুনর্ব্যবহার করা হয়। লোকেরা মনস্তাত্ত্বিকভাবে আকর্ষণীয় এবং আকর্ষণীয় বার্তা ভাগ করে নেওয়ার প্রবণতা দেখায়। সোশ্যাল মিডিয়া ব্যবহারকারীরা তাদের শেয়ার করা বার্তাগুলির সত্যতা মূল্যায়নে উল্লেখযোগ্যভাবে খারাপ। প্রকৃতপক্ষে, অধ্যয়নগুলি দেখায় যে মিথ্যা বার্তাগুলি সত্য বার্তাগুলির চেয়ে বেশি ভাগ করা হয় কারণ মিথ্যা বার্তাগুলি আরও বিস্ময়কর এবং আকর্ষণীয়। এর ফলে সোশ্যাল মিডিয়ায় ভুয়ো খবর এবং ষড়যন্ত্র তত্ত্বের বিস্তার ঘটেছে। তথ্য যাচাইয়ের মাধ্যমে ভুল তথ্য প্রতিরোধের প্রচেষ্টা সীমিত প্রভাব ফেলেছে। লোকেরা ইন্টারনেট ফোরাম, পেজ এবং গোষ্ঠীগুলি অনুসরণ করতে পছন্দ করে যার সাথে তারা একমত। একই সময়ে, গণমাধ্যম এমন বিষয় পছন্দ করে যা ইতিমধ্যেই জনপ্রিয়। এর ফলে ইকো চেম্বার এবং ফিল্টার বুদ্বুদের বড় আকারের ঘটনা ঘটেছে। এর ফলস্বরূপ রাজনৈতিক ক্ষেত্র আরও মেরুকৃত হয়ে উঠেছে কারণ নাগরিকদের বিভিন্ন গোষ্ঠী বিভিন্ন সংবাদ সূত্রে উপস্থিত হচ্ছে, যদিও এই প্রভাবের প্রমাণ মিশ্র। যোগাযোগ মাধ্যমের অন্যান্য রূপ অনলাইন রাজনৈতিক অংশগ্রহণ গণ মধ্যস্থতার কারণে ঘন ঘন মিডিয়া গ্রাহকদের রাজনৈতিক দৃষ্টিভঙ্গিকে প্রভাবিত করতে পারে, যা ক্রমবর্ধমানভাবে প্রচলিত হয়ে উঠছে। সংবাদপত্র এবং টেলিভিশনের মতো ঐতিহ্যবাহী মাধ্যমের বিপরীতে ব্লগ, ভিডিও এবং ওয়েবসাইটগুলি বিকল্প যোগাযোগ মাধ্যমের উদাহরণ। ব্লগ, ভিডিও এবং ওয়েবসাইট যোগাযোগের মাধ্যমে, ব্যক্তিরা অবাধে তাদের নিজস্ব মতামত এবং মতামত প্রকাশের মাধ্যমে রাজনৈতিক প্রতিষ্ঠানের সাথে আরও সংযোগ অর্জন করতে পারে। এর কারণ হল ইন্টারনেট অভিজাত এবং জনসাধারণের সদস্যদের আরও কাছাকাছি নিয়ে আসছে। যে কোনও সাধারণ মানুষ কোনও প্রতিক্রিয়া আশা করে কোনও রাজনীতিবিদ বা রাজনৈতিক সাংবাদিককে ই-মেল পাঠাতে পারেন, এমনকি ইউটিউব বা ইন্টারনেটে নিয়মিত দর্শকদের উপর তাদের নিজস্ব মতামত প্রকাশের মাধ্যমে লক্ষ লক্ষ ছাপ তৈরি করতে পারেন। যোগাযোগের এই বিকল্প মাধ্যমগুলির মাধ্যমে, অনেকে দেখতে পান যে রাজনীতি এবং এমনকি উচ্চ মর্যাদার রাজনীতিবিদদের সাথে অনলাইনে অংশগ্রহণ ক্রমবর্ধমান সাধারণ এবং সহজ হয়ে উঠছে। ইন্টারনেটের মাধ্যমে অভিব্যক্তিপূর্ণ যোগাযোগ ঐতিহ্যবাহী উৎসের মাধ্যমে যোগাযোগের চেয়ে বেশি কার্যকর বলে প্রমাণিত হয়, কারণ প্রবক্তারা (একজন উৎপাদক এবং ভোক্তার সংমিশ্রণ যা একজন ভোক্তা হিসাবে তাদের নিজস্ব মাধ্যম তৈরি করে) তাদের নাগালের মাধ্যমে শক্তিশালী হয়ে উঠছে। এটি মিথ্যা তথ্য অনলাইনে ছড়িয়ে পড়ার সম্ভাবনাকে আরও বাড়িয়ে তোলে, তবে, অবিশ্বস্ত উত্সগুলির মাধ্যমে এবং যে কেউ পোস্ট করতে পারে, যেমন টিকটোক, এবং রাজনৈতিক অংশগ্রহণ এর দ্বারা ক্ষতিগ্রস্ত হতে পারে বা এমন ধারণা বা ধারণার মাধ্যমে দূষিত হতে পারে যা সত্য নয়। অনলাইন অংশগ্রহণ ব্যক্তিগতভাবে রাজনৈতিক কার্যকলাপ এবং রাজনৈতিক কর্মীদের অবদানের দিকে পরিচালিত করেছে। একটি উদাহরণ হল আমেরিকার জন্য হাওয়ার্ড ডিনের ব্লগ, যা 2004 সালের নির্বাচনে সমস্ত ধরনের পটভূমির লোকদের জড়িত হওয়ার এবং ঘটনাগুলির সমন্বয় করার জন্য একটি ফোরাম হিসাবে কাজ করেছিল। অনলাইন যোগাযোগ অনলাইনে সংগঠিত সক্রিয়তার মাধ্যমে অফলাইন যোগাযোগের জন্ম দেয়, যা বাস্তব জগতে ঘটে। ভৌত সম্পদ গণমাধ্যম বস্তুবাদ এমন একটি তত্ত্ব যা ভৌত পরিবেশের উপর গণমাধ্যমের প্রভাবকে সম্বোধন করে। গণমাধ্যম বস্তুবাদ তিনটি দিককে অন্তর্ভুক্ত করেঃ আধুনিক যোগাযোগ প্রযুক্তির শিল্প উৎপাদনের জন্য প্রাকৃতিক সম্পদের ব্যবহার আবাসিক ও প্রাতিষ্ঠানিক খাতে যোগাযোগ প্রযুক্তির শক্তি খরচ পরিত্যক্ত সেল ফোন, টেলিভিশন, কম্পিউটার ইত্যাদির দ্বারা যে বর্জ্য তৈরি হয়। বাজার শক্তির প্রভাব গণমাধ্যমকে প্রভাবিত করে এমন অর্থনৈতিক প্রক্রিয়াগুলি বেশ জটিল কারণ বাণিজ্যিক গণমাধ্যমগুলি একই সময়ে বিভিন্ন বাজারে প্রতিযোগিতা করছেঃ ভোক্তাদের জন্য প্রতিযোগিতা, অর্থাৎ। পাঠক, শ্রোতা এবং দর্শক বিজ্ঞাপনদাতা এবং স্পনসরদের জন্য প্রতিযোগিতা বিনিয়োগকারীদের জন্য প্রতিযোগিতা রাজনীতিবিদ, বিশেষজ্ঞ ইত্যাদির মতো তথ্য উৎসগুলিতে প্রবেশাধিকারের জন্য প্রতিযোগিতা। বিষয়বস্তু সরবরাহকারী এবং প্রবেশাধিকারের জন্য প্রতিযোগিতা, যেমন। ক্রীড়া ইভেন্টের সম্প্রচার অধিকার অর্থনীতিবিদ কার্ল শাপিরো এবং হাল ভারিয়ান লিখেছেন যে তথ্য পণ্য বাজার কাজ করে না। এর বেশ কয়েকটি কারণ রয়েছে। একটি গুরুত্বপূর্ণ বৈশিষ্ট্য যা তথ্য বাজারকে অন্যান্য বাজারের থেকে আলাদা করে তোলে তা হল স্থির খরচ বেশি এবং পরিবর্তনশীল খরচ কম বা শূন্য। নির্দিষ্ট খরচ হল বিষয়বস্তু উৎপাদনের খরচ। এর মধ্যে রয়েছে সাংবাদিকতার কাজ, গবেষণা, শিক্ষামূলক বিষয়বস্তু তৈরি, বিনোদন ইত্যাদি। পরিবর্তনশীল খরচ হল আরও একজন গ্রাহক যোগ করার প্রান্তিক খরচ। একটি টিভি অনুষ্ঠান সম্প্রচারের খরচ সমান, তা সে একজন দর্শক হোক বা দশ লক্ষ দর্শক, তাই পরিবর্তনশীল খরচ শূন্য। সাধারণভাবে, ডিজিটাল মিডিয়ার জন্য পরিবর্তনশীল খরচ কার্যত শূন্য কারণ তথ্য খুব কম খরচে অনুলিপি করা যেতে পারে। সংবাদপত্রের পরিবর্তনশীল খরচ হল আরও একটি অনুলিপি মুদ্রণ ও বিক্রির খরচ, যা কম কিন্তু শূন্য নয়। বাণিজ্যিক গণমাধ্যমগুলি বিজ্ঞাপনের অর্থের সীমিত সরবরাহের জন্য প্রতিযোগিতা করছে। বিজ্ঞাপনের অর্থের জন্য যত বেশি মিডিয়া কোম্পানি প্রতিযোগিতা করবে, বিজ্ঞাপনের দাম তত কম হবে এবং প্রতিটি কোম্পানির কাছে বিষয়বস্তু তৈরির নির্দিষ্ট খরচ মেটানোর জন্য তত কম অর্থ থাকবে। অনেক প্রতিযোগীর সাথে একটি মিডিয়া বাজারে মুক্ত প্রতিযোগিতা ধ্বংসাত্মক প্রতিযোগিতার দিকে নিয়ে যেতে পারে যেখানে প্রতিটি সংস্থার আয় সর্বনিম্ন সম্ভাব্য মানের বিষয়বস্তু তৈরি করার জন্য যথেষ্ট নয়। সংবাদ মাধ্যম শুধুমাত্র অন্যান্য সংবাদ মাধ্যমের সাথে বিজ্ঞাপনদাতাদের জন্য প্রতিযোগিতা করছে না, তারা অন্যান্য সংস্থাগুলির সাথেও বিজ্ঞাপনদাতাদের জন্য প্রতিযোগিতা করছে যা মূলত সার্চ ইঞ্জিন এবং সোশ্যাল মিডিয়ার মতো তথ্য তৈরির পরিবর্তে যোগাযোগকে সহজতর করে। আইটি কোম্পানি যেমন গুগল, ফেসবুক ইত্যাদি। বিজ্ঞাপন বাজারে আধিপত্য বিস্তার করছে, সংবাদ মাধ্যমের জন্য অর্ধেকেরও কম রাজস্ব রেখে যাচ্ছে। বিজ্ঞাপনের অর্থের উপর দৃঢ় নির্ভরতা বাণিজ্যিক গণমাধ্যমকে মূলত বিজ্ঞাপনদাতাদের জন্য লাভজনক দর্শকদের লক্ষ্য করতে বাধ্য করছে। তারা বিতর্কিত বিষয়বস্তু এড়িয়ে চলে এবং বিজ্ঞাপনদাতাদের অপছন্দের বিষয়গুলি এড়িয়ে চলে। রাজনীতিবিদ, পুলিশ এবং অন্যান্য গুরুত্বপূর্ণ সংবাদ উৎসগুলিতে প্রবেশাধিকারের প্রতিযোগিতা এই উৎসগুলিকে নির্বাচিত তথ্য সরবরাহ করে এবং যে মাধ্যমগুলি তাদের ইতিবাচক কভারেজ দেয় তাদের সমর্থন করে মিডিয়াকে পরিচালনা করতে সক্ষম করতে পারে। সর্বাধিক জনপ্রিয় ক্রীড়া অনুষ্ঠান, সর্বাধিক জনপ্রিয় বিনোদন বিন্যাস এবং সর্বাধিক জনপ্রিয় টক শো হোস্টের সম্প্রচার অধিকারের জন্য টিভি স্টেশনগুলির মধ্যে প্রতিযোগিতা দামকে চরম স্তরে নিয়ে যেতে পারে। এটি প্রায়শই একটি বিজয়ী-গ্রহণ-এটি-সমস্ত বাজার যেখানে সম্ভবত একটি পে টিভি চ্যানেল জনসাধারণের সম্প্রচার চ্যানেলগুলিকে ছাড়িয়ে যেতে সক্ষম। ফলস্বরূপ, উদাহরণস্বরূপ, একটি জনপ্রিয় ক্রীড়া ইভেন্ট কম দর্শকদের জন্য বেশি দামে উপলব্ধ হবে, যদি প্রতিযোগিতা সীমিত হয়। সুতরাং, মিডিয়া বাজারে প্রতিযোগিতা উচ্চ পরিবর্তনশীল খরচ সহ অন্যান্য বাজারের প্রতিযোগিতার থেকে খুব আলাদা। অনেক গবেষণায় দেখা গেছে যে সংবাদ মাধ্যমের মধ্যে তীব্র প্রতিযোগিতার ফলে তুচ্ছকরণ এবং নিম্নমানের ফলাফল পাওয়া যায়। আমরা প্রচুর পরিমাণে সস্তা বিনোদন, গসিপ এবং সংবেদনশীলতা এবং খুব কম নাগরিক বিষয় এবং পুঙ্খানুপুঙ্খ সাংবাদিকতার গবেষণা দেখছি। ক্রমবর্ধমান প্রতিযোগিতার কারণে সংবাদপত্রগুলি বিশেষভাবে প্রভাবিত হয়, যার ফলে প্রচার কমে যায় এবং সাংবাদিকতার মান কমে যায়। ধ্রুপদী অর্থনৈতিক তত্ত্ব ভবিষ্যদ্বাণী করবে যে প্রতিযোগিতা বৈচিত্র্যের দিকে পরিচালিত করে, তবে মিডিয়া বাজারের ক্ষেত্রে এটি সর্বদা হয় না। মাঝারি প্রতিযোগিতা বিশেষ বৈচিত্র্যের দিকে নিয়ে যেতে পারে, তবে এমন অনেক উদাহরণ রয়েছে যেখানে তীব্র প্রতিযোগিতা পরিবর্তে অপচয়মূলক সমতার দিকে পরিচালিত করে। অনেক টিভি চ্যানেল একই ধরনের সস্তা বিনোদন তৈরি করছে যা সর্বাধিক সম্ভাব্য দর্শকদের কাছে আবেদন করে। উচ্চ স্থির খরচ বড় কোম্পানি এবং বড় বাজারের পক্ষে। অনিয়ন্ত্রিত মিডিয়া বাজারগুলি প্রায়শই মালিকানার কেন্দ্রীকরণের দিকে পরিচালিত করে, যা অনুভূমিক (একই সংস্থা একাধিক চ্যানেলের মালিক) বা উল্লম্ব (একই মালিকের অধীনে বিষয়বস্তু সরবরাহকারী এবং নেটওয়ার্ক পরিবেশক) হতে পারে। মালিকানার কেন্দ্রীকরণ দ্বারা অর্থনৈতিক দক্ষতা উন্নত হয়, তবে এটি অনুমোদিত নয় এমন সামগ্রী সরবরাহকারীদের বাদ দিয়ে বৈচিত্র্য হ্রাস করতে পারে। অনিয়ন্ত্রিত বাজারগুলিতে কয়েকটি বড় সংস্থার আধিপত্য থাকে, যেখানে ছোট সংস্থাগুলি কুলুঙ্গি অবস্থান দখল করতে পারে। বড় বাজারগুলি একচেটিয়া প্রতিযোগিতা দ্বারা চিহ্নিত করা হয় যেখানে প্রতিটি সংস্থা কিছুটা ভিন্ন পণ্য সরবরাহ করে। কেবল টিভি সংস্থাগুলি মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে রাজনৈতিক ভিত্তিতে পৃথক করা হয়েছে যেখানে ন্যায্যতা মতবাদ আর প্রযোজ্য নয়। আমরা আশা করতে পারি যে একাধিক সম্প্রচার চ্যানেল পরিচালনাকারী একটি সংস্থা নিজের সাথে প্রতিযোগিতা এড়াতে বিভিন্ন চ্যানেলে বিভিন্ন বিষয়বস্তু তৈরি করবে, তবে প্রমাণগুলি একটি মিশ্র চিত্র দেখায়। কিছু গবেষণা দেখায় যে বাজারের ঘনত্ব বৈচিত্র্য এবং উদ্ভাবনকে বৃদ্ধি করে, যেখানে অন্যান্য গবেষণা বিপরীত দেখায়। একটি বাজার যেখানে একাধিক সংস্থার একটি করে টিভি চ্যানেল রয়েছে, তাও বৈচিত্র্যের নিশ্চয়তা দেয় না। অন্যদিকে, আমরা প্রায়শই অপচয়মূলক নকল দেখতে পাই যেখানে প্রত্যেকে একই ধরনের অনুষ্ঠান দিয়ে মূলধারার দর্শকদের কাছে পৌঁছানোর চেষ্টা করছে। সরকারি অর্থায়নে পরিচালিত টিভি চ্যানেলগুলির ক্ষেত্রে পরিস্থিতি ভিন্ন। উদাহরণস্বরূপ, অ-বাণিজ্যিক ডেনিশ জাতীয় টিভিতে একাধিক সম্প্রচার চ্যানেল রয়েছে যা তার জনসেবার বাধ্যবাধকতা পূরণের জন্য বিভিন্ন ধরনের বিষয়বস্তু পাঠায়। ইউরোপীয় দেশগুলিতে পাবলিক সার্ভিস রেডিও এবং টেলিভিশনের একটি ঐতিহ্য রয়েছে যা সম্পূর্ণ বা আংশিকভাবে সরকারী ভর্তুকি বা রেডিও বা টিভি রয়েছে এমন প্রত্যেকের জন্য বাধ্যতামূলক লাইসেন্স প্রদানের মাধ্যমে অর্থায়ন করা হয়। ঐতিহাসিকভাবে, এই জনসেবা সম্প্রচারকরা পুঙ্খানুপুঙ্খ সাংবাদিকতার তদন্তের উপর ভিত্তি করে সংবাদের পাশাপাশি শিক্ষামূলক কর্মসূচি, জনসাধারণের তথ্য, বিতর্ক, সংখ্যালঘুদের জন্য বিশেষ কর্মসূচি এবং বিনোদন সহ উচ্চমানের কর্মসূচি প্রদান করেছে। তবে, যে সম্প্রচারকরা সরকারি অর্থায়ন বা বাধ্যতামূলক লাইসেন্স প্রদানের উপর নির্ভর করে তারা বর্তমান সরকারের রাজনৈতিক চাপের ঝুঁকিতে রয়েছে। কিছু গণমাধ্যম শক্তিশালী সনদ এবং অস্ত্র-দৈর্ঘ্যের তদারকি সংস্থার মাধ্যমে রাজনৈতিক চাপ থেকে সুরক্ষিত থাকে, অন্যদিকে দুর্বল সুরক্ষাযুক্তরা রাজনীতিবিদদের চাপ দ্বারা বেশি প্রভাবিত হয়। বেশ কয়েকটি ইউরোপীয় দেশের জনসেবা সম্প্রচারকদের প্রাথমিকভাবে সম্প্রচারের একচেটিয়া অধিকার ছিল, তবে 1980-এর দশকের শেষের দিকে এবং 1990-এর দশকের গোড়ার দিকে কঠোর নিয়ন্ত্রণ শিথিল করা হয়েছিল। বাণিজ্যিক রেডিও এবং টিভি স্টেশনগুলির প্রতিযোগিতা জনসেবা সম্প্রচারকদের উপর একটি শক্তিশালী প্রভাব ফেলেছিল। গ্রিসে, বাণিজ্যিক টিভি থেকে নতুন প্রতিযোগিতার ফলে অর্থনীতিবিদদের প্রত্যাশার বিপরীতে নিম্নমানের এবং কম বৈচিত্র্য দেখা দেয়। পাবলিক চ্যানেলগুলির বিষয়বস্তু কম খবর এবং বেশি বিনোদন সহ বাণিজ্যিক চ্যানেলগুলির মতো হয়ে ওঠে। নেদারল্যান্ডসে, মাঝারি প্রতিযোগিতার সময়কালে টিভি প্রোগ্রামগুলির বৈচিত্র্য বৃদ্ধি পেয়েছে, তবে ধ্বংসাত্মক প্রতিযোগিতার সময়কালে হ্রাস পেয়েছে। ডেনমার্কে, বিজ্ঞাপন এবং বেসরকারী বিনিয়োগকারীদের উপর নির্ভরতার মাত্রা তুচ্ছকরণের পরিমাণকে প্রভাবিত করেছিল, তবে বাণিজ্যিক চ্যানেলগুলির সাথে প্রতিযোগিতার ফলে একটি সর্বজনীন অর্থায়নে বিজ্ঞাপন-মুক্ত টিভি চ্যানেলও আরও তুচ্ছ হয়ে পড়েছিল। ফিনল্যান্ডে, সরকার টিভি বাজারের কঠোর নিয়ন্ত্রণের মাধ্যমে ধ্বংসাত্মক প্রতিযোগিতা এড়িয়েছে। এর ফলে আরও বৈচিত্র্য দেখা যায়। সামাজিক-সাংস্কৃতিক পরিবর্তন মধ্যস্থতার ধারণাটি কেবল গণমাধ্যমের প্রভাবের উপরই নয়, একদিকে গণমাধ্যমের যোগাযোগের পরিবর্তন এবং অন্যদিকে সামাজিক-সাংস্কৃতিক পরিবর্তনের মধ্যে আন্তঃসম্পর্কের উপরও দৃষ্টি নিবদ্ধ করে। সামাজিক-সাংস্কৃতিক পরিবর্তনের কিছু দিক নিম্নলিখিত বিভাগে পর্যালোচনা করা হয়েছে। অপরাধ, বিপর্যয় এবং ভয় এটি একটি প্রচলিত প্রবাদ যে ভয় বিক্রি হয়। সংবাদ মাধ্যমগুলি প্রায়শই পাঠক, শ্রোতা এবং দর্শকদের আকৃষ্ট করার জন্য ভীতিপ্রদর্শন ব্যবহার করে। অপরাধ, বিপর্যয়, বিপজ্জনক রোগ ইত্যাদি সম্পর্কে গল্প। অনেক সংবাদমাধ্যমে একটি বিশিষ্ট স্থান রয়েছে। ঐতিহাসিকভাবে, গ্রাহকদের আজকের সংবাদপত্র কিনতে বাধ্য করার জন্য ট্যাবলয়েড সংবাদপত্রগুলি অপরাধের সংবাদের উপর যথেষ্ট নির্ভর করেছে। এই কৌশলটি বৈদ্যুতিন মিডিয়া দ্বারা অনুলিপি করা হয়েছে, বিশেষত যখন প্রতিযোগিতা তীব্র হয়। সংবাদ মাধ্যমগুলি প্রায়শই ছোটখাটো সামাজিক সমস্যা বা এমনকি সম্পূর্ণ কাল্পনিক বিপদকে অতিরঞ্জিত করে নৈতিক আতঙ্ক সৃষ্টি করেছে, যেমন দেখা যায়, শয়তানের ধর্মীয় ভয়। ভয়ের গল্পগুলির রাজনৈতিক পরিণতি হতে পারে, এমনকি গণমাধ্যমের কেবল অর্থনৈতিক উদ্দেশ্য থাকলেও। রাজনীতিবিদরা প্রায়শই কঠোর আইন প্রয়োগ করেন এবং অপরাধ নীতির উপর কঠোর হন কারণ তারা অনুভূত বিপদগুলির প্রতিক্রিয়া জানাতে বাধ্য হন। বৃহত্তর পরিপ্রেক্ষিতে, অপরাধ ও বিপর্যয়ের প্রতি অনেক সংবাদমাধ্যমের উচ্চ অনুরাগ ভয়ের সংস্কৃতির দিকে পরিচালিত করেছে যেখানে লোকেরা ছোটখাটো বা অপ্রত্যাশিত বিপদের বিরুদ্ধে অপ্রয়োজনীয় সতর্কতা অবলম্বন করছে, যেখানে তারা জীবনযাত্রার রোগ বা ট্র্যাফিক দুর্ঘটনার মতো অনেক বেশি ঝুঁকির দিকে কম মনোযোগ দেয়। মনোবিজ্ঞানীরা আশঙ্কা করছেন যে গণমাধ্যমে অপরাধ ও বিপর্যয়ের ব্যাপক এক্সপোজার একটি গড় বিশ্ব সিন্ড্রোমকে উৎসাহিত করছে যা হতাশা, উদ্বেগ এবং ক্রোধ সৃষ্টি করছে। ডানপন্থী কর্তৃত্ববাদের তত্ত্ব অনুসারে বিশ্বকে একটি বিপজ্জনক স্থান হিসাবে উপলব্ধি করা কর্তৃত্ববাদী বশ্যতা, সঙ্গতি এবং সংখ্যালঘুদের বিরুদ্ধে আগ্রাসনের দিকে পরিচালিত করতে পারে। ভয়ের সংস্কৃতি সমগ্র সংস্কৃতি এবং রাজনৈতিক জলবায়ুর উপর একটি শক্তিশালী প্রভাব ফেলতে পারে। রাজত্ব তত্ত্ব অনুসারে, সমষ্টিগত বিপদের একটি ব্যাপক ধারণা সংস্কৃতি ও রাজনীতিকে কর্তৃত্ববাদ, অসহিষ্ণুতা এবং যুদ্ধের দিকে ঠেলে দিতে পারে। এটি সংবাদমাধ্যমের মধ্যে অর্থনৈতিক প্রতিযোগিতার একটি অনিচ্ছাকৃত পরিণতি। আইন প্রয়োগকারী সংস্থাগুলি তাদের নিজস্ব এজেন্ডা প্রচারের জন্য অপরাধকে নাটকীয় করতে গণমাধ্যমের সাথে সহযোগিতা করতে শিখেছে। প্রায়শই সন্দেহ করা হয় যে রাজনীতিবিদরা একটি নির্দিষ্ট এজেন্ডা প্রচারের জন্য ভয় ছড়ানোর জন্য গণমাধ্যমের প্রবণতার সক্রিয়ভাবে সুযোগ নেন। সম্ভাব্য সন্ত্রাসবাদী হামলার বিষয়ে সতর্কবার্তা মার্কিন রাষ্ট্রপতির প্রতি জনসমর্থন বৃদ্ধি করেছে এবং 11ই সেপ্টেম্বরের সন্ত্রাসবাদী হামলার পর আতঙ্কজনক অনুভূতি আফগানিস্তান ও ইরাকের যুদ্ধের জন্য সমর্থন সংগ্রহের জন্য ব্যবহার করা হয়েছে। গণতন্ত্র ও সংবাদ মাধ্যম একটি গণতন্ত্র তখনই সঠিকভাবে কাজ করতে পারে যখন ভোটাররা প্রার্থী এবং রাজনৈতিক বিষয়গুলি সম্পর্কে ভালভাবে অবগত থাকে। সাধারণত মনে করা হয় যে সংবাদ মাধ্যমগুলি ভোটারদের অবহিত করার কাজ করছে। যাইহোক, বিংশ শতাব্দীর শেষের দিক থেকে একটি ক্রমবর্ধমান উদ্বেগ রয়েছে যে ভোটারদের দুর্বলভাবে অবহিত করা হতে পারে কারণ সংবাদ মাধ্যম বিনোদন এবং গসিপের দিকে বেশি মনোনিবেশ করছে এবং রাজনৈতিক বিষয়ে গুরুতর সাংবাদিকতার গবেষণার দিকে কম মনোযোগ দিচ্ছে। গণমাধ্যমের অধ্যাপক মাইকেল গুরেভিচ এবং জে ব্লুমলার বেশ কয়েকটি কাজের প্রস্তাব দিয়েছেন যা গণমাধ্যমের কাছ থেকে গণতন্ত্রে পূরণ করা আশা করা হয়ঃ সামাজিক-রাজনৈতিক পরিবেশের উপর নজরদারি অর্থবহ এজেন্ডা নির্ধারণ বিভিন্ন দৃষ্টিভঙ্গি জুড়ে একটি বোধগম্য এবং আলোকিত অ্যাডভোকেসি সংলাপের জন্য প্ল্যাটফর্ম নাগরিকদের শেখার, বেছে নেওয়ার এবং জড়িত হওয়ার জন্য কর্মকর্তাদের জবাবদিহি করার জন্য ব্যবস্থা নাগরিকদের স্বাধীনতা, সততা এবং শ্রোতাদের সেবা করার ক্ষমতাকে নষ্ট করার জন্য গণমাধ্যমের বাইরের শক্তির প্রচেষ্টার নীতিগত প্রতিরোধ দর্শক সদস্যের প্রতি শ্রদ্ধার অনুভূতি, সম্ভাব্যভাবে উদ্বিগ্ন এবং তার রাজনৈতিক পরিবেশের বোধ করতে সক্ষম হিসাবে এই প্রস্তাবটি সংবাদ মাধ্যমগুলি আসলে সেই কাজগুলি সম্পাদন করছে কিনা তা নিয়ে অনেক আলোচনাকে অনুপ্রাণিত করেছে। বাণিজ্যিক গণমাধ্যম সাধারণত তাদের মালিক ছাড়া অন্য কারও কাছে দায়বদ্ধ নয় এবং গণতান্ত্রিক কাজ করার জন্য তাদের কোনও বাধ্যবাধকতা নেই। এগুলি মূলত অর্থনৈতিক বাজার শক্তি দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হয়। তীব্র অর্থনৈতিক প্রতিযোগিতা গণমাধ্যমকে যে কোনও গণতান্ত্রিক আদর্শ থেকে নিজেদের সরিয়ে নিতে এবং কীভাবে প্রতিযোগিতায় টিকে থাকতে হয় তার দিকে পুরোপুরি মনোনিবেশ করতে বাধ্য করতে পারে। মানসম্পন্ন বা অভিজাত সংবাদপত্রগুলি এখনও গুরুতর রাজনৈতিক খবর সরবরাহ করছে, অন্যদিকে ট্যাবলয়েড সংবাদপত্র এবং বাণিজ্যিক টিভি স্টেশনগুলি আরও নরম খবর এবং বিনোদন প্রদান করে। নিয়ন্ত্রণ ও বাজার কাঠামোর উপর নির্ভর করে বিভিন্ন দেশে সংবাদ মাধ্যমের মান ভিন্ন। যাইহোক, প্রতিযোগিতা তীব্র হলে আরও বেশি পাঠককে লক্ষ্য করার জন্য এমনকি মানসম্পন্ন সংবাদপত্রগুলিও তাদের বিষয়বস্তু হ্রাস করছে। ভোটারদের কাছে নির্ভরযোগ্য তথ্য সরবরাহ করার দায়িত্ব গণমাধ্যমের রয়েছে। অনেক দেশ জনসাধারণের পরিষেবার বাধ্যবাধকতা সহ রেডিও এবং টেলিভিশন স্টেশনগুলিকে প্রকাশ্যে অর্থায়ন করেছে, বিশেষত ইউরোপ এবং জাপানে, যেখানে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র সহ অন্যান্য দেশে এই ধরনের মিডিয়া দুর্বল বা অস্তিত্বহীন। বেশ কয়েকটি গবেষণায় দেখা গেছে যে জনসেবা মাধ্যমের উপর বাণিজ্যিক সম্প্রচার মাধ্যমের আধিপত্য যত শক্তিশালী হবে, গণমাধ্যমে নীতি-প্রাসঙ্গিক তথ্যের পরিমাণ তত কম হবে এবং ঘোড়দৌড়ের সাংবাদিকতা, ব্যক্তিত্ব এবং রাজনীতিবিদদের পেক্কাডিলোসের উপর তত বেশি মনোযোগ দেওয়া হবে। জনসেবা সম্প্রচারকরা বাণিজ্যিক গণমাধ্যমের তুলনায় বেশি নীতি-প্রাসঙ্গিক তথ্য এবং নিরপেক্ষতার সাংবাদিকতার নিয়মের প্রতি বেশি সম্মান দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। তবে, নিয়ন্ত্রণমুক্তির প্রবণতা জনসেবা মডেলকে বাণিজ্যিক গণমাধ্যমের সঙ্গে প্রতিযোগিতার কারণে চাপের মুখে ফেলেছে। অনেক সাংবাদিক তাদের পেশাগত মান উচ্চ রাখতে পছন্দ করেন, কিন্তু দর্শকদের জন্য প্রতিযোগিতা তাদের আরও নরম খবর এবং বিনোদন এবং কম উল্লেখযোগ্য পাবলিক অ্যাফেয়ার্স কভারেজ দিতে বাধ্য করছে। রাজনীতি এতটাই জনপ্রিয় হয়ে উঠেছে যে, রাজনীতি ও বিনোদনের মধ্যেকার সীমারেখা ক্রমশ অস্পষ্ট হয়ে উঠছে। একই সময়ে, বাণিজ্যিকীকরণ সংবাদ মাধ্যমকে বাহ্যিক প্রভাব এবং কারসাজির ঝুঁকিতে ফেলেছে। সংবাদ মাধ্যমের ট্যাবলয়েডাইজেশন এবং জনপ্রিয়করণ পরিসংখ্যান এবং নীতির পরিবর্তে মানুষের উদাহরণের উপর ক্রমবর্ধমান ফোকাসে দেখা যায়। সামাজিক সমস্যার কার্যকর রাজনৈতিক সমাধান খুঁজে বের করার ক্ষমতা বাধাগ্রস্ত হয় যখন সমস্যাগুলি কাঠামোগত কারণের পরিবর্তে ব্যক্তিদের উপর দোষারোপ করা হয়। এই ব্যক্তি-কেন্দ্রিক ফোকাস কেবল অভ্যন্তরীণ সমস্যার জন্যই নয়, বৈদেশিক নীতির জন্যও সুদূরপ্রসারী পরিণতি ঘটাতে পারে যখন আন্তর্জাতিক দ্বন্দ্বকে রাজনৈতিক ও অর্থনৈতিক কাঠামোর পরিবর্তে বিদেশী রাষ্ট্রপ্রধানদের উপর দোষারোপ করা হয়। ভয় ও সন্ত্রাসবাদের উপর জোর দেওয়া সামরিক যুক্তিকে সরকারি প্রতিষ্ঠানগুলিতে প্রবেশ করতে দিয়েছে, যার ফলে নজরদারি বৃদ্ধি পেয়েছে এবং নাগরিক অধিকারের অবক্ষয় ঘটেছে। জনপ্রিয় গণমাধ্যমে ব্যক্তিত্ব হিসাবে রাজনীতিবিদদের উপর বেশি মনোযোগ দেওয়া হয় এবং রাজনৈতিক বিষয়গুলিতে কম মনোযোগ দেওয়া হয়। নির্বাচনী প্রচারগুলি ঘোড়ার দৌড় হিসাবে বেশি এবং মতাদর্শ ও বিষয়গুলি নিয়ে বিতর্ক হিসাবে কম। স্পিন, দ্বন্দ্ব এবং প্রতিযোগিতামূলক কৌশলগুলির উপর প্রভাবশালী ফোকাস ভোটারদের রাজনীতিবিদদের আদর্শবাদীদের পরিবর্তে অহংকারী হিসাবে উপলব্ধি করতে বাধ্য করেছে। এটি রাজনীতির প্রতি অবিশ্বাস এবং হীন মনোভাব, নাগরিকদের কম সম্পৃক্ততা এবং ভোটদানের প্রতি কম আগ্রহকে উৎসাহিত করে। গণমাধ্যমের নজরদারির অধীনে রাজনৈতিক দলগুলির মধ্যে দরকষাকষি আরও কঠিন হয়ে পড়ে কারণ প্রয়োজনীয় ছাড়গুলি পৃথক আলোচকদের বিশ্বাসযোগ্যতা হারাতে বাধ্য করবে। আলোচনার জন্য গোপনীয়তার একটি পরিবেশ প্রয়োজন যা আপোষের অনুমতি দেয়, কোনও বিজয়ী বা পরাজিতকে নির্দেশ না করে সম্মিলিত সিদ্ধান্ত হিসাবে জনসাধারণের কাছে যোগাযোগ করা হয়। সংবাদ মাধ্যমের যুক্তি এবং রাজনৈতিক দর কষাকষির যুক্তির মধ্যে এই অসামঞ্জস্যের কারণে আলোচনার ফলাফলের পরিমাণ এবং মানের উল্লেখযোগ্য হ্রাস হতে পারে বলে মনে করা হয়। গণতান্ত্রিক ব্যবস্থার প্রতিক্রিয়াশীলতা এবং জবাবদিহিতার সঙ্গে আপস করা হয় যখন মূল, বৈচিত্র্যময় এবং অনির্দিষ্ট তথ্যের অ্যাক্সেসের অভাব নাগরিকদের রাজনৈতিক প্রক্রিয়া মূল্যায়নের ক্ষমতাকে বাধাগ্রস্ত করে। বিংশ শতাব্দীর প্রথমার্ধে সংবাদপত্র এবং রাজনৈতিক দলগুলির মধ্যে আনুষ্ঠানিক সম্পর্ক প্রচলিত ছিল, তবে আজ বিরল। পরিবর্তে, রাজনীতিবিদদের অবশ্যই গণমাধ্যমের যুক্তির সঙ্গে খাপ খাইয়ে নিতে হবে। অনেক রাজনীতিবিদ তাদের নিজস্ব উদ্দেশ্য পূরণের জন্য গণমাধ্যমকে কারসাজি করার উপায় খুঁজে পেয়েছেন। তারা প্রায়শই গণমাধ্যমকে তাদের এজেন্ডা কভার করার একমাত্র উদ্দেশ্য নিয়ে অনুষ্ঠান মঞ্চস্থ করে বা তথ্য ফাঁস করে। প্রতিযোগিতামূলক সংবাদ মাধ্যমের দ্রুত গতি এবং তুচ্ছকরণ রাজনৈতিক বিতর্ককে বাধাগ্রস্ত করছে। জটিল রাজনৈতিক বিষয়গুলির পুঙ্খানুপুঙ্খ ও ভারসাম্যপূর্ণ তদন্ত এই বিন্যাসের সঙ্গে খাপ খায় না। রাজনৈতিক যোগাযোগ স্বল্প সময়ের দিগন্ত, সংক্ষিপ্ত স্লোগান, সহজ ব্যাখ্যা এবং সহজ উত্তর দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। এটি গুরুতর আলোচনার পরিবর্তে রাজনৈতিক জনপ্রিয়তার পক্ষে সহায়ক। ইতালীয় ব্যবসায়ী এবং জনপ্রিয় রাজনীতিবিদ সিলভিও বার্লুস্কোনি এই সত্যের সুযোগ নিয়েছিলেন যে তিনি অনেক বাণিজ্যিক টিভি স্টেশনের মালিক ছিলেন। এটি তাকে একটি অনুকূল কভারেজ নিশ্চিত করেছিল যা তাকে মোট নয় বছরের জন্য প্রধানমন্ত্রী হতে সক্ষম করেছিল। ইতালির গবেষণায় দেখা গেছে যে, শিশু হিসাবে বিনোদনমূলক টিভির সংস্পর্শে আসা ব্যক্তিরা কম জ্ঞানীয়ভাবে পরিশীলিত এবং প্রাপ্তবয়স্ক হিসাবে কম নাগরিক মনের ছিলেন। অন্যদিকে, শিক্ষামূলক বিষয়বস্তুর সংস্পর্শে আসা জ্ঞানীয় ক্ষমতা এবং নাগরিক সম্পৃক্ততার উন্নতি ঘটায়। লোকেরা তাদের মিডিয়া ব্যবহারকে ঘিরে অভ্যাস তৈরি করে এবং প্রায়শই একই মিডিয়াতে লেগে থাকে। তথ্য প্রক্রিয়াকরণের জ্ঞানীয় প্রচেষ্টা হ্রাস করার এটি একটি সহজ উপায়। চীনে একটি পরীক্ষায় দেখা গেছে যে, যে ভোক্তাদের সেন্সরবিহীন সংবাদের অ্যাক্সেস দেওয়া হয়েছিল তারা তাদের পুরানো অভ্যাসে অটল থাকে এবং রাষ্ট্রের সেন্সর করা সংবাদ মাধ্যমগুলি দেখে। যাইহোক, সেন্সরবিহীন সংবাদ দেখার জন্য প্রণোদনা দেওয়ার পরে, তারা সেন্সরবিহীন সংবাদ পছন্দ করতে থাকে, যার ফলে তাদের জ্ঞান, বিশ্বাস এবং মনোভাবের ক্রমাগত পরিবর্তন ঘটে। কিছু ভাষ্যকার একটি আশাবাদী দৃষ্টিভঙ্গি উপস্থাপন করেছেন, যুক্তি দিয়েছেন যে গণমাধ্যমের ত্রুটি থাকা সত্ত্বেও গণতন্ত্র এখনও কাজ করছে, অন্যরা রাজনৈতিক জনপ্রিয়তা, মেরুকরণ এবং চরমপন্থার উত্থানের নিন্দা করেছেন যা জনপ্রিয় মিডিয়া অবদান রাখছে বলে মনে হয়। অনেক গণমাধ্যম পণ্ডিত অ-বাণিজ্যিক সংবাদ মাধ্যমের সঙ্গে জনসেবার বাধ্যবাধকতা নিয়ে আলোচনা করেছেন, যা একটি মুক্ত বাজার যে ধরনের রাজনৈতিক বিষয়বস্তু সরবরাহ করে না, তা দিয়ে গণতান্ত্রিক প্রক্রিয়া উন্নত করার একটি উপায়। উন্নয়নশীল দেশগুলিতে গণতন্ত্রকে শক্তিশালী করার জন্য বিশ্বব্যাংক জনসেবা সম্প্রচার পরিষেবাগুলির সুপারিশ করেছে। এই সম্প্রচার পরিষেবাগুলি একটি স্বাধীন নিয়ন্ত্রক সংস্থার কাছে দায়বদ্ধ হওয়া উচিত যা রাজনৈতিক ও অর্থনৈতিক স্বার্থের হস্তক্ষেপ থেকে পর্যাপ্তভাবে সুরক্ষিত। গণতন্ত্র ও সামাজিক মাধ্যম ইন্টারনেট ও সামাজিক মাধ্যমের উত্থান রাজনৈতিক যোগাযোগের শর্তকে গভীরভাবে পরিবর্তন করেছে। সামাজিক মাধ্যমগুলি সাধারণ নাগরিকদের বড় সংবাদ মাধ্যমের ফিল্টারগুলিকে উপেক্ষা করে তাদের মতামত জানাতে এবং তথ্য ভাগ করে নেওয়ার সহজ সুযোগ দিয়েছে। এটি প্রায়শই গণতন্ত্রের জন্য একটি সুবিধা হিসাবে দেখা হয়। সোশ্যাল মিডিয়া রাজনীতিবিদদের পক্ষে তাদের নীতিগত প্রস্তাবগুলি সম্পর্কে নাগরিকদের কাছ থেকে অবিলম্বে প্রতিক্রিয়া পাওয়া সম্ভব করে তোলে, তবে তারা রাজনীতিবিদ এবং ব্যবসায়ী নেতাদের পক্ষে তথ্য লুকানোও কঠিন করে তোলে। যোগাযোগের নতুন সম্ভাবনাগুলি সামাজিক আন্দোলন এবং প্রতিবাদ আন্দোলন পরিচালনা ও সংগঠিত করার পদ্ধতিকে মৌলিকভাবে পরিবর্তন করেছে। ইন্টারনেট এবং সোশ্যাল মিডিয়া উন্নয়নশীল দেশগুলিতে এবং উদীয়মান গণতন্ত্রগুলিতে গণতন্ত্র আন্দোলনের জন্য শক্তিশালী নতুন সরঞ্জাম সরবরাহ করেছে, যা তাদের প্রতিবাদ সংগঠিত করতে এবং মিডিয়ার জন্য উপযুক্ত ভিজ্যুয়াল ইভেন্ট তৈরি করতে সক্ষম করেছে। সোশ্যাল মিডিয়া এবং সার্চ ইঞ্জিনগুলি মূলত বিজ্ঞাপনের মাধ্যমে অর্থায়ন করে। তারা বিজ্ঞাপনদাতাদের নির্বাচিত জনসংখ্যার অংশগুলিতে বিশেষভাবে বিজ্ঞাপনগুলিকে লক্ষ্য করতে সক্ষম হয়। এই মাধ্যমগুলি বিপণন সংস্থা এবং পরামর্শদাতাদের মতো কাজ করে যা তাদের নিরপেক্ষতার সাথে আপস করতে পারে। আরেকটি সমস্যা হল সোশ্যাল মিডিয়ার কোনও সত্য ফিল্টার নেই। প্রতিষ্ঠিত সংবাদ মাধ্যমকে বিশ্বাসযোগ্য হিসাবে তাদের সুনাম রক্ষা করতে হবে, অন্যদিকে সাধারণ নাগরিকরা অবিশ্বস্ত তথ্য পোস্ট করতে পারে। ইকো চেম্বারগুলি উদ্ভূত হতে পারে যখন লোকেরা সমমনা মানুষের গোষ্ঠীর সাথে অনিয়ন্ত্রিত তথ্য ভাগ করে নিচ্ছে। সমীক্ষায় ফেসবুকের মতো সামাজিক যোগাযোগ মাধ্যমে একই মতামতের মানুষের গুচ্ছের প্রমাণ পাওয়া গেছে। লোকেরা তাদের বন্ধুদের দ্বারা ভাগ করা তথ্যকে বিশ্বাস করে। এটি পক্ষপাতদুষ্ট মতামতের নির্বাচিত প্রকাশের দিকে পরিচালিত করতে পারে, তবে বেশ কয়েকটি গবেষণায় দেখা গেছে যে লোকেরা প্রচলিত সংবাদ মাধ্যমের তুলনায় সোশ্যাল মিডিয়ায় আরও বৈচিত্র্যময় সংবাদ এবং মতামতের সংস্পর্শে আসে। উপরে যেমন আলোচনা করা হয়েছে, মিথ্যা গল্পগুলি সত্য গল্পের চেয়ে বেশি ভাগ করা হয়। ষড়যন্ত্র তত্ত্বগুলি, সত্য বা মিথ্যা যাই হোক না কেন, সোশ্যাল মিডিয়ায় ভাগ করা হয় কারণ লোকেরা সেগুলিকে আকর্ষণীয়, উত্তেজনাপূর্ণ এবং বিনোদনমূলক বলে মনে করে। ষড়যন্ত্রমূলক বিশ্বাসের বিস্তার রাজনৈতিক ব্যবস্থা এবং সরকারী কর্মকর্তাদের প্রতি জনসাধারণের আস্থা হ্রাস করতে পারে। একটি উল্লেখযোগ্য উদাহরণ হল কোভিড-19 মহামারী চলাকালীন স্বাস্থ্য আধিকারিকদের প্রতি অবিশ্বাস। কিছু গবেষণা ইঙ্গিত দেয় যে ব্যক্তিত্বের বৈশিষ্ট্য এবং মিডিয়া কাঠামোর পার্থক্যের কারণে ভুল তথ্যের প্রতিক্রিয়ায় রাজনৈতিক অসমতা রয়েছে। উদারপন্থী এবং মধ্যপন্থীদের তুলনায় রক্ষণশীলদের মধ্যে ঘনিষ্ঠতা, অনিশ্চয়তা এড়ানো এবং পরিবর্তনের প্রতিরোধের মতো মনস্তাত্ত্বিক বৈশিষ্ট্যগুলি বেশি দেখা যায়। এই বৈশিষ্ট্যগুলি, আরও নির্বাচিত মিডিয়া ব্যবহার এবং রক্ষণশীল মিডিয়া বাস্তুতন্ত্রের আরও অন্তর্নিহিত প্রকৃতির সাথে মিলিত হয়ে, রক্ষণশীলদের ভুল তথ্য ভাগ করে নেওয়ার এবং বিশ্বাস করার সম্ভাবনা উদারপন্থীদের চেয়ে বেশি করে তোলে। রক্ষণশীলদের তুলনায় উদারপন্থী নাগরিকরা তথ্য-যাচাইয়ের তথ্য ভাগ করে নেওয়ার সম্ভাবনা বেশি। উপরন্তু, রক্ষণশীল গণমাধ্যমের তুলনায় উদার ও মধ্যপন্থী গণমাধ্যমের তাদের গল্পগুলির সত্যতা পরীক্ষা করার এবং মিথ্যা গল্পগুলি প্রত্যাহার করার সম্ভাবনা বেশি। সামাজিক মাধ্যমের রাষ্ট্রীয় নিয়ন্ত্রণ বাকস্বাধীনতার জন্য একটি সমস্যা। পরিবর্তে, প্রধান সামাজিক মাধ্যমগুলি তাদের সুনাম রক্ষার জন্য স্ব-নিয়ন্ত্রণ প্রয়োগ করেছে। সোশ্যাল মিডিয়া প্রায়শই বিদ্বেষমূলক বক্তব্যের বিরুদ্ধে অনুমোদন দেয়, অন্যদিকে সাধারণ ভুল তথ্যের বিরুদ্ধে লড়াই করা আরও কঠিন। মিডিয়াদের নিজস্ব ফিল্টারগুলি প্রায়শই অবিশ্বস্ত এবং কারসাজির ঝুঁকিতে থাকে। কিছু সামাজিক মাধ্যম ভুল তথ্যের বিরুদ্ধে লড়াই করার জন্য ফ্যাক্ট-চেকিং তথ্য প্রকাশ করছে। ফ্যাক্ট-চেকিংয়ের প্রভাব নিয়ে গবেষণা মিশ্র ফলাফল দিয়েছে। কিছু গবেষণায় দেখা গেছে যে ফ্যাক্ট-চেকিং ভুল তথ্যের বিশ্বাসকে হ্রাস করছে। অন্যান্য গবেষণায় দেখা গেছে যে সংশোধনমূলক তথ্য জ্ঞানকে প্রভাবিত করে কিন্তু ভোটদানের উদ্দেশ্যকে নয়। লোকেরা যখন ফ্যাক্ট-চেকিং সংস্থাগুলিকে বিশ্বাস করে না বা যখন তারা পাল্টা যুক্তি তৈরি করে তখন ফ্যাক্ট-চেকিং এমনকি বিপরীত ফলদায়ক হতে পারে। কিছু পর্যবেক্ষক গণমাধ্যম সাক্ষরতা শিক্ষাকে এমন একটি উপায় হিসাবে প্রস্তাব করেছেন যাতে মানুষ ভুল তথ্য বিশ্বাস করতে কম সংবেদনশীল হয়। গবেষণা থেকে জানা যায় যে, গণমাধ্যম সাক্ষরতা শিক্ষা সবচেয়ে কার্যকর হয় যখন এতে ব্যক্তিগত প্রতিক্রিয়া অন্তর্ভুক্ত থাকে। সোশ্যাল মিডিয়া কারসাজির জন্য খুব ঝুঁকিপূর্ণ কারণ জাল অ্যাকাউন্ট স্থাপন করা সম্ভব। বিভিন্ন প্রচার সংস্থা গোপনে সাধারণ মানুষ হওয়ার ভান করে বিপুল সংখ্যক ভুয়ো সোশ্যাল মিডিয়া অ্যাকাউন্ট তৈরি করছে। জাল অ্যাকাউন্টগুলি প্রায়শই স্বয়ংক্রিয় কম্পিউটার দ্বারা পরিচালিত হয় যা প্রকৃত মানুষ, তথাকথিত বটগুলির মতো কাজ করার জন্য প্রোগ্রাম করা হয়। এই ধরনের ভুয়ো অ্যাকাউন্ট এবং বটগুলি প্রচার, ভুল তথ্য এবং ভুয়ো খবর ছড়ানো এবং ভাগ করে নেওয়ার জন্য ব্যবহার করা হয়। ব্যবসায়িক অপারেটররা প্রতিযোগী বা শেয়ার বাজার সম্পর্কে ভুল তথ্য ছড়িয়ে দিতে পারে; রাজনৈতিক সংস্থাগুলি রাজনৈতিক বিষয়ে জনমতকে প্রভাবিত করার চেষ্টা করতে পারে; এবং সামরিক গোয়েন্দা সংস্থাগুলি তথ্য যুদ্ধের মাধ্যম হিসাবে ভুল তথ্য ছড়িয়ে দিতে পারে। উদাহরণস্বরূপ, একটি গোয়েন্দা প্রতিবেদন অনুসারে, 2016 সালে মার্কিন রাষ্ট্রপতি ডোনাল্ড ট্রাম্পকে প্রভাবিত করার জন্য রাশিয়ান ওয়েব ব্রিগেড বা ট্রল ফার্মগুলি প্রচুর পরিমাণে ভুয়ো খবর প্রচার করেছে। 2016 সালের ব্রেক্সিট গণভোটে রাশিয়ার হস্তক্ষেপও দেখুন। কোভিড-19 সম্পর্কে ভুল তথ্য ছড়ানোর ক্ষেত্রেও বটগুলি অত্যন্ত জড়িত। রাজনৈতিক জনপ্রিয়তা বলতে এমন একটি রাজনৈতিক শৈলীকে বোঝায় যা প্রতিষ্ঠা-বিরোধী এবং অভিজাত-বিরোধী অলঙ্কার এবং রাজনৈতিক বিষয়গুলির একটি সরলীকৃত, মেরুকৃত সংজ্ঞা দ্বারা চিহ্নিত। প্রতিষ্ঠানটি প্রায়শই সঙ্কট, ভাঙ্গন বা দুর্নীতির উৎস হিসাবে জনপ্রিয়তাবাদী অলঙ্কারের মধ্যে উদ্ভূত হয়। এটি বিশেষজ্ঞ জ্ঞানের অস্বীকার এবং আমলাদের বিরুদ্ধে সাধারণ জ্ঞানের প্রচারের রূপ নিতে পারে। জনপ্রিয়তাবাদীদের বেশিরভাগ আবেদন রাজনৈতিক ক্ষেত্রে আচরণের "উপযুক্ত" পদ্ধতির প্রতি তাদের অবজ্ঞা থেকে আসে। এর মধ্যে রয়েছে কঠোরতা, যৌক্তিকতা এবং প্রযুক্তিগত ভাষার অভিজাত আচরণের বিপরীতে অপবাদ, রাজনৈতিক ভুলতা এবং অত্যধিক প্রদর্শনমূলক এবং রঙিন হওয়ার সাথে একটি ট্যাবলয়েড শৈলী। জনপ্রিয়তাবাদী মনোভাবের নাগরিকদের ট্যাবলয়েড মিডিয়া বিষয়বস্তুর জন্য পছন্দ রয়েছে যা বাইনারি "আমাদের" বনাম "তাদের" বিরোধী বিষয়গুলিকে সহজতর করে। জনপ্রিয় রাজনীতিবিদদের পক্ষে মূলধারার গণমাধ্যমের মাধ্যমে তাদের বার্তা পাওয়া প্রায়শই কঠিন, বিশেষত যখন এই বার্তাগুলিতে যাচাই করা হয়নি এমন দাবি বা সামাজিকভাবে অনুপযুক্ত বক্তব্য থাকে। ইন্টারনেট জনসাধারণকে নতুন যোগাযোগ মাধ্যম সরবরাহ করেছে যা ফিল্টারবিহীন যোগাযোগের জন্য তাদের প্রয়োজনের সাথে মেলে। জনপ্রিয়রা কখনও কখনও সীমান্তের সত্য, জাল বিষয়বস্তু, কারচুপি বক্তৃতা এবং যাচাই না করা দাবির উপর নির্ভর করে যা নামী সংবাদ মাধ্যমের দ্বাররক্ষীদের কাছে পাস করবে না। স্বাধীন ইন্টারনেট মিডিয়া এবং সোশ্যাল মিডিয়ার প্রাপ্যতা এইভাবে পক্ষপাতদুষ্ট তথ্য, নির্বাচিত উপলব্ধি, নিশ্চিতকরণ পক্ষপাত, অনুপ্রাণিত যুক্তি এবং প্রতিধ্বনি চেম্বারে গোষ্ঠী পরিচয়কে শক্তিশালী করার প্রবণতার বিস্তারের একটি দরজা খুলে দিয়েছে। এটি বিশ্বজুড়ে জনপ্রিয়তা বৃদ্ধির পথ প্রশস্ত করেছে। জনপ্রিয়তার উত্থানে অবদান রাখার আরেকটি কারণ হল ইন্টারনেট সংবাদ মাধ্যমের মালিকানার কেন্দ্রীকরণ। এটি একটি খণ্ডিত বাজারের নির্দিষ্ট দর্শক বিভাগগুলিকে লক্ষ্য করে আকর্ষণীয় বিষয়বস্তু প্রচার করতে সক্ষম করে। যে বিষয়বস্তু সবচেয়ে বেশি লাভজনক তা সবচেয়ে আবেগপ্রবণ, উত্তেজক, মেরুকরণকারী এবং বিভাজনমূলক বার্তাও হতে পারে। এটি সবচেয়ে জোরে এবং সবচেয়ে বিরোধী কণ্ঠস্বরকে স্ফীত করতে এবং তথ্যকে বিকৃত করে এবং প্রতিযোগিতামূলক ধারণার সংস্পর্শে সীমাবদ্ধ করে সামাজিক দ্বন্দ্বকে তীব্রতর করতে অবদান রাখে। ডানপন্থী জনপ্রিয়তা পরিশীলিত তত্ত্বায়ন ছাড়াই সংক্ষিপ্ত এবং সংবেদনশীল বা কলঙ্কজনক বার্তা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। যোগাযোগ একটি অসম শীর্ষ-ডাউন পদ্ধতিতে শক্তিশালী ক্যারিশম্যাটিক নেতাদের দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হয়। সমালোচনামূলক মন্তব্য দমন করার জন্য জনপ্রিয় রাজনীতিবিদদের সামাজিক যোগাযোগ মাধ্যমের পাতাগুলি প্রায়শই ব্যাপকভাবে সংযত করা হয়। যুক্তির ধরণটি বেশিরভাগ উপাখ্যানগত প্রমাণ এবং মানসিক বর্ণনার উপর ভিত্তি করে, যেখানে পরিসংখ্যান বা তত্ত্বের উপর ভিত্তি করে বিমূর্ত যুক্তিগুলি অভিজাত হিসাবে খারিজ করা হয়। বামপন্থী পপুলিজম ডানপন্থী পপুলিজমের তুলনায় কম টপ-ডাউন নিয়ন্ত্রিত এবং বেশি আকর্ষণীয়। উদাহরণস্বরূপ, স্প্যানিশ পার্টি পোডেমোস আবেগপ্রবণ, বিতর্কিত এবং উস্কানিমূলক বার্তাগুলির ভাইরাল প্রচারের একটি মিডিয়া কৌশলের উপর নির্ভর করছে। জনসংখ্যাবাদ অনেক দেশে শক্তিশালী মেরুকরণের দিকে পরিচালিত করেছে। অভিন্ন বিশ্ব দৃষ্টিভঙ্গি এবং সম্মত তথ্যের অভাব অর্থবহ গণতান্ত্রিক সংলাপের ক্ষেত্রে একটি বাধা। চরম রাজনৈতিক মেরুকরণ গণতান্ত্রিক প্রতিষ্ঠানগুলির প্রতি আস্থাকে দুর্বল করে দিতে পারে, যার ফলে নাগরিক অধিকার এবং বাকস্বাধীনতার ক্ষয় হতে পারে এবং কিছু ক্ষেত্রে এমনকি স্বৈরতন্ত্রে পরিণত হতে পারে। খেলাধুলা মধ্যস্থতার একটি প্রধান উদাহরণ। খেলাধুলার সংগঠন গণমাধ্যমের দ্বারা অত্যন্ত প্রভাবিত হয় এবং গণমাধ্যমও খেলাধুলার দ্বারা প্রভাবিত হয়। ক্রীড়া সংগঠন এবং ক্রীড়া সাংবাদিকতার সমান্তরাল বিকাশের মাধ্যমে ঐতিহাসিকভাবে গণমাধ্যমের সাথে খেলাধুলার খুব ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক রয়েছে। ট্যুর ডি ফ্রান্স এবং উয়েফা চ্যাম্পিয়ন্স লিগের মতো বড় ক্রীড়া ইভেন্টগুলি মূলত সংবাদপত্র দ্বারা উদ্ভাবিত এবং শুরু হয়েছিল। ক্রীড়া সংস্থাগুলির জন্য গণমাধ্যম গুরুত্বপূর্ণ। গণমাধ্যম নতুন অংশগ্রহণকারীদের আকৃষ্ট করতে, দর্শকদের উৎসাহিত করতে এবং পৃষ্ঠপোষক, বিজ্ঞাপনদাতা এবং বিনিয়োগকারীদের আকৃষ্ট করতে সহায়তা করে। ক্রীড়া অনুষ্ঠান সম্প্রচার ক্রীড়া সংস্থার পাশাপাশি টেলিভিশন স্টেশনগুলির জন্যও গুরুত্বপূর্ণ। এর ফলে 1980-র দশক থেকে খেলাধুলার বাণিজ্যিকীকরণ বৃদ্ধি পেয়েছে। তুলনামূলকভাবে অল্প সংখ্যক উচ্চ পেশাদার ক্রীড়া সংস্থা এবং বড় সম্প্রচার সংস্থাগুলির মধ্যে ঘনিষ্ঠ অংশীদারিত্বের বিকাশ আমরা দেখেছি। টেলিভিশন এবং অন্যান্য সংবাদ মাধ্যমের বিনোদনের কেন্দ্রবিন্দুতে ফিট করার জন্য খেলার নিয়ম, পাশাপাশি টুর্নামেন্টের কাঠামো ইত্যাদি সামঞ্জস্য করা হয়েছে। অভিজাত খেলাধুলার বাণিজ্যিকীকরণের ফলে সংবাদপত্রের ছবি, সাক্ষাৎকার, পণ্যদ্রব্য এবং ফ্যান সংস্কৃতির মাধ্যমে পৃথক পৃথক ক্রীড়াবিদ এবং পৃথক পৃথক দলের উপর মনোযোগ বৃদ্ধি পেয়েছে যার ফলে তারকা খ্যাতি এবং অত্যন্ত উচ্চ বেতন বৃদ্ধি পেয়েছে। সর্বাধিক জনপ্রিয় খেলাগুলি স্পনসরশিপ এবং সম্প্রচার অধিকারের মাধ্যমে প্রচুর পরিমাণে অর্থ আকর্ষণ করতে পারে, যেখানে বেশিরভাগ কম জনপ্রিয় খেলাগুলি প্রান্তিক এবং তহবিল আকর্ষণ করা কঠিন। বিশেষ করে সর্বাধিক জনপ্রিয় ক্রীড়াবিদদের চরম মূল্যে লেনদেন বা স্থানান্তর করা হয়। জনপ্রিয় ক্রীড়া ইভেন্টগুলি কেবল পণ্য এবং সংস্থাগুলির বিজ্ঞাপনের জন্যই নয়, অলিম্পিক গেমস, বিশ্ব চ্যাম্পিয়নশিপ ইত্যাদির মতো বড় আন্তর্জাতিক ক্রীড়া ইভেন্টের সংগঠনের মাধ্যমে দেশগুলিকে প্রচারের জন্যও ব্যবহৃত হয়। খেলাধুলার বাণিজ্যিকীকরণ ও পেশাদারিত্ব ক্রীড়া উদ্যোগ ও বিনোদন মাধ্যমের ক্রমবর্ধমান সংহতকরণ এবং পেশাদার প্রশিক্ষক, পরামর্শদাতা, জৈব-যান্ত্রিক বিশেষজ্ঞদের সমন্বিত একটি ক্রমবর্ধমান শিল্পের দিকে পরিচালিত করেছে। এই উন্নয়নগুলি অপেশাদার মনোভাব এবং ন্যায্য খেলার আদর্শের ক্ষয় সম্পর্কে নতুন নৈতিক উদ্বেগের দিকে পরিচালিত করেছে। অভিজাত ক্রীড়াবিদদের প্রায়শই তাদের জয়ের সম্ভাবনা সর্বাধিক করার জন্য নিয়মের চরম সীমা পর্যন্ত খেলতে বাধ্য করা হয়। এটি তাদের অপেশাদার এবং ভক্তদের জন্য খারাপ রোল মডেল করে তোলে। ঝুঁকির মধ্যে থাকা বিপুল পরিমাণ অর্থ বিভিন্ন ধরনের প্রতারণার প্রলোভন বাড়ায়, যেমন অন্যায্য খেলা, ডোপিং, ম্যাচ ফিক্সিং, ঘুষ ইত্যাদি। উদ্বেগের মধ্যে অস্বাস্থ্যকর পণ্য এবং জুয়া শিল্পের সাথে স্পনসরশিপও রয়েছে। জনপ্রিয় ক্রীড়া ইভেন্টগুলিতে একচেটিয়া সম্প্রচার অধিকারের প্রতিযোগিতা দামকে এমন মাত্রায় চালিত করেছে যে বেশ কয়েকটি দেশ গ্রাহকদের এই ইভেন্টগুলি দেখার জন্য বিনামূল্যে অ্যাক্সেস রয়েছে তা নিশ্চিত করার জন্য অ্যান্টি-সিফনিং আইন প্রয়োগ করেছে। ধর্ম ধর্ম অধ্যয়নে মধ্যস্থতা তত্ত্বের প্রয়োগ উত্তর ইউরোপের উপর প্রধান দৃষ্টি নিবদ্ধ করে স্টিগ হারভার্ড দ্বারা শুরু করা হয়েছিল। হার্ভার্ড বর্ণনা করেছেন যে কীভাবে গণমাধ্যম ধীরে ধীরে ধর্মীয় প্রতিষ্ঠানগুলির দ্বারা সম্পাদিত অনেক সামাজিক কাজকর্ম যেমন আচার, উপাসনা, শোক, উদযাপন এবং আধ্যাত্মিক দিকনির্দেশনার দায়িত্ব গ্রহণ করেছে। এটিকে আধুনিকীকরণ এবং ধর্মনিরপেক্ষতার একটি সাধারণ প্রক্রিয়ার অংশ হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে। ধর্মীয় ক্রিয়াকলাপগুলি গির্জা দ্বারা কম নিয়ন্ত্রিত এবং সংগঠিত হয় এবং পরিবর্তে মিডিয়া লজিকের অধীনে অন্তর্ভুক্ত হয় এবং সংবাদ, ডকুমেন্টারি, নাটক, কমেডি এবং বিনোদনের মতো ঘরানার মাধ্যমে বিতরণ করা হয়। গণযোগাযোগ মাধ্যম এবং বিনোদন শিল্প লোকধর্মের বিভিন্ন দিক যেমন ট্রল, ভ্যাম্পায়ার এবং জাদুবিদ্যার সঙ্গে প্রাতিষ্ঠানিক ধর্মের মূর্তিতত্ত্ব এবং ধর্মীয় প্রার্থনার সংমিশ্রণ ঘটিয়েছে, যাকে হ্যাজারভার্ড বানাল ধর্ম বলে অভিহিত করেছেন। টেলিভিশন শোতে জ্যোতিষশাস্ত্র, সিয়ান্স, ভূত-প্রেত পরায়ণতা, চিরোমানসি ইত্যাদি চিত্রিত করা হয়েছে। কুসংস্কারকে বৈধতা দিচ্ছে এবং বিশ্বাসের স্বতন্ত্রকরণকে সমর্থন করছে যখন ধর্মীয় গ্রন্থে প্রবেশাধিকারের উপর গির্জার নিয়ন্ত্রণ দুর্বল হয়ে পড়েছে। এই ধরনের টিভি অনুষ্ঠান, পাশাপাশি হ্যারি পটার এবং দ্য লর্ড অফ দ্য রিংসের মতো উপন্যাস ও চলচ্চিত্র এবং ওয়ার্ল্ড অফ ওয়ারক্রাফ্টের মতো কম্পিউটার গেমগুলি সবই ধর্মীয় কল্পনার উৎস। হ্যাজারভার্ড যুক্তি দেন যে সাধারণ ধর্মের এই উপস্থাপনাগুলি অপ্রাসঙ্গিক নয়, তবে ধর্মীয় চিন্তাভাবনা এবং অনুভূতির উৎপাদনে মৌলিক যেখানে প্রাতিষ্ঠানিক ধর্মীয় গ্রন্থ এবং প্রতীকগুলি গৌণ বৈশিষ্ট্য হিসাবে উদ্ভূত হয়, এক অর্থে সত্যের পরে যৌক্তিককরণ হিসাবে। ডেভিড মরগান একটি নির্দিষ্ট ঐতিহাসিক প্রেক্ষাপটে সীমাবদ্ধ থাকার জন্য হারভার্ডের মধ্যস্থতার ধারণার সমালোচনা করছেন। মরগান যুক্তি দেন যে ধর্মের মধ্যস্থতা অপরিহার্যভাবে আধুনিকীকরণ এবং ধর্মনিরপেক্ষতার সাথে যুক্ত নয়। ঐতিহাসিকভাবে, সঙ্গীত, শিল্প এবং লেখার মাধ্যমে যোগাযোগের আধুনিক গণমাধ্যমের মতো সর্বব্যাপীতা রয়েছে এবং মানব সমাজকে স্বতন্ত্র উপায়ে রূপ দিয়েছে। ধর্মীয় জীবন সর্বদা মধ্যস্থতা করা হয়েছে যখন লোকেরা বিশ্বাস করে যে সিয়ান্স মৃতদের আত্মার সাথে যোগাযোগ করে, প্রার্থনা দেবতাদের সাথে যোগাযোগ করে, আইকনগুলি স্বর্গীয় সাধকের সাথে সংযোগ স্থাপন করে এবং পবিত্র বস্তুগুলি মানব অভিনেতা এবং ঐশ্বরিকের মধ্যে মিথস্ক্রিয়াকে সহজতর করে। মরগান দেখান যে অষ্টাদশ শতাব্দীর শেষের দিকে এবং ঊনবিংশ শতাব্দীর গোড়ার দিকে ব্রিটিশ ধর্মপ্রচারক মুদ্রিত গ্রন্থগুলি কীভাবে ধর্মীয় জীবনকে রূপ দিয়েছিল। এই গ্রন্থগুলি রাষ্ট্র বা গির্জা দ্বারা অনুমোদিত হয়নি, তবে এখনও স্পষ্টভাবে খ্রিস্টান। এটি মধ্যস্থতার একটি উদাহরণ যা ধর্মনিরপেক্ষতা বা আধুনিকীকরণের সঙ্গে যুক্ত ছিল না। মরগান অবশ্য একমত যে, নির্দিষ্ট ধরনের মিডিয়া ব্যবহারের প্রভাবগুলি বর্ণনা করার জন্য মধ্যস্থতা একটি দরকারী ধারণা হিসাবে রয়ে গেছে। ষড়যন্ত্র বা রহস্য যা অনেকেই কল্পকাহিনী, বহিরাগত ধর্ম, জাদুবিদ্যা, জ্যোতিষশাস্ত্র, স্বপ্ন ইত্যাদিতে খুঁজে পান। - যাকে হ্যাজারভার্ড বানাল ধর্ম বলে-ইঙ্গিত দেয় যে চিত্র, সঙ্গীত এবং বস্তুগুলি এমন একটি শক্তি বহন করে যা স্পষ্ট বা প্রাতিষ্ঠানিক ধর্ম থেকে স্বাধীনভাবে কাজ করে। বিশ্বের অন্যান্য অংশে ধর্মীয় গণমাধ্যমের গবেষণা নিশ্চিত করে যে মধ্যস্থতা অগত্যা ধর্মনিরপেক্ষতার সাথে যুক্ত নয়। উত্তর আমেরিকার ধর্মীয় জীবনে টেলিব্যাঞ্জেলিজমের একটি বড় প্রভাব রয়েছে। টেলিভ্যাঞ্জেলিজমের আমেরিকান ধারণাটি বিশ্বের অনেক জায়গায় অনুলিপি করা হয়েছে এবং কেবল খ্রিস্টান ধর্মপ্রচারকদের দ্বারা নয়, ইসলামী, বৌদ্ধ এবং হিন্দু প্রচারকদের দ্বারাও গৃহীত হয়েছে। এর ফলে প্রতিষ্ঠিত ধর্মীয় প্রতিষ্ঠান এবং স্বঘোষিত টেলিভিশন ধর্মপ্রচারকদের মধ্যে, বিভিন্ন সম্প্রদায়ের মধ্যে এবং বিভিন্ন ধর্মের মধ্যে প্রতিযোগিতা বৃদ্ধি পেয়েছে। টেলিভ্যাঞ্জেলিজম তহবিল সংগ্রহের একটি শক্তিশালী মাধ্যম যা টেলিভিশন ধর্মপ্রচারকদের বিনোদন ও বাণিজ্যের সাথে ধর্মীয় ক্রিয়াকলাপের সংমিশ্রণে বড় ব্যবসায়িক উদ্যোগ প্রতিষ্ঠা করতে সক্ষম করেছে। ইন্টারনেট ধর্মীয় যোগাযোগের জন্য অনেক নতুন সম্ভাবনা খুলে দিয়েছে। ইন্টারনেটে স্মৃতিসৌধ সাইটগুলি শারীরিক কবরস্থানগুলিকে পরিপূরক বা প্রতিস্থাপন করেছে। দালাই লামা অনলাইনে ধর্মীয় অনুষ্ঠান করেন যা তিব্বতি শরণার্থী এবং প্রবাসীদের তিব্বতের বাইরে ধর্মীয় অনুশীলন পুনরায় তৈরি করতে সহায়তা করে। বিশ্বজুড়ে অনেক ধর্মীয় সম্প্রদায় বিশ্বাসীদের সাথে যোগাযোগ করতে, পরিষেবা প্রেরণ করতে, নির্দেশনা ও পরামর্শ দিতে, প্রশ্নের উত্তর দিতে এবং এমনকি বিভিন্ন ধর্মের মধ্যে সংলাপে জড়িত হওয়ার জন্য ইন্টারেক্টিভ ইন্টারনেট মিডিয়া ব্যবহার করছে। সামাজিক মাধ্যম আরও গণতান্ত্রিক এবং কম কেন্দ্রীভূত ধর্মীয় সংলাপের অনুমতি দেয়। সামাজিক যোগাযোগ মাধ্যমে ধর্মীয় গ্রন্থ, ছবি এবং ভিডিও শেয়ার করা প্রায়শই ধর্মীয় সম্প্রদায়ের দ্বারা উৎসাহিত করা হয়। কপিরাইট ভিত্তিক ঐতিহ্যবাহী বাণিজ্যিক তথ্য অর্থনীতির বিপরীতে, সিঙ্গাপুরের কিছু টেলিভিশন ধর্মপ্রচারক ইচ্ছাকৃতভাবে তাদের মিডিয়া পণ্যগুলি বুদ্ধিবৃত্তিক সম্পত্তি অধিকার ছাড়াই ভাগ করে নিচ্ছেন যাতে তাদের অনুসারীরা এই কাজগুলি সোশ্যাল মিডিয়ায় ভাগ করে নিতে পারে এবং নতুন সংমিশ্রণ, রচনা এবং ম্যাশ-আপ তৈরি করতে পারে যাতে নতুন ধারণাগুলি বিকাশ এবং সমৃদ্ধ হতে পারে। উপসংস্কৃতি জার্ভার্ড এবং পিটারসন সাংস্কৃতিক পরিবর্তনে গণমাধ্যমের ভূমিকার সারসংক্ষেপ তুলে ধরেছেনঃ "(1) যখন বিভিন্ন ধরনের উপসংস্কৃতি তাদের নিজস্ব উদ্দেশ্যে গণমাধ্যমকে ব্যবহার করার চেষ্টা করে, তখন তারা প্রায়শই মূলধারার সংস্কৃতিতে অন্তর্ভুক্ত হয়ে যায় (পুনরায়); (2) জাতীয় সাংস্কৃতিক নীতিগুলি প্রায়শই মধ্যস্থতা বৃদ্ধির জন্য সহায়ক হিসাবে কাজ করে; (3) মধ্যস্থতার সাথে কর্তৃত্ব ও দক্ষতা সম্পাদন এবং খ্যাতি অর্জন ও রক্ষা করার উপায়গুলির রূপান্তর জড়িত; এবং (4) প্রযুক্তিগত উন্নয়নগুলি গণমাধ্যমের সামর্থ্য এবং এইভাবে মধ্যস্থতার নির্দিষ্ট পথকে রূপ দেয়।" মধ্যস্থতাকারী গবেষণা সাংস্কৃতিক রূপান্তরের মধ্যে গণমাধ্যমকে কিভাবে অন্তর্ভুক্ত করা হয় তা অন্বেষণ করে। উদাহরণস্বরূপ, "কৌশলগত" মধ্যস্থতা বৃহত্তর প্রযুক্তিগত পরিবর্তনের জন্য সম্প্রদায় সংগঠন এবং কর্মীদের প্রতিক্রিয়া নির্দেশ করে। কমিউনিকেশন স্টাডিজের অধ্যাপক কিম সওচুক প্রবীণদের একটি দলের সাথে কাজ করেছিলেন যারা এই প্রসঙ্গে তাদের নিজস্ব সংস্থা বজায় রাখতে পেরেছিলেন। প্রবীণদের জন্য, মধ্যস্থতার চাপ আসে বিভিন্ন প্রতিষ্ঠান থেকে যা অনলাইন পরিষেবাগুলিতে (সরকারী সংস্থা, তহবিল, ব্যাংক ইত্যাদি) রূপান্তরিত হচ্ছে। ), অন্যান্য বিষয়ের মধ্যে। গণমাধ্যমের প্রতি একটি কৌশলগত দৃষ্টিভঙ্গি হল যারা এই ব্যবস্থাগুলির মধ্যে অধস্তন তাদের কাছ থেকে আসে। এর অর্থ হল প্রযুক্তিগুলি তাদের জন্য কার্যকর করার জন্য কর্ম-সমাধানগুলি বাস্তবায়ন করা। উদাহরণস্বরূপ, তার অধ্যয়নরত বয়স্ক গোষ্ঠীর ক্ষেত্রে, তারা ভিডিও ক্যাপসুল তৈরি করার জন্য সরঞ্জাম ধার করে তাদের আদেশ এবং তাদের সম্প্রদায়ের জন্য এই আদেশের গুরুত্ব ব্যাখ্যা করে, যা তাদের মুখোমুখি যোগাযোগের স্বর এবং শৈলী বজায় রেখে নতুন দর্শকদের কাছে পৌঁছানোর অনুমতি দেয়। এটি করে, তারা প্রবীণদের নতুন মাধ্যমকে কার্যকরভাবে ব্যবহার করার ক্ষমতা সম্পর্কে প্রত্যাশাকেও নষ্ট করে দেয়। অধ্যয়নের আরেকটি উদাহরণ হল গ্রাফিতি লেখক এবং স্কেটারদের মিডিয়া-সম্পর্কিত অনুশীলনের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করা, যা দেখায় যে মিডিয়া কীভাবে তাদের দৈনন্দিন অনুশীলনগুলিকে সংহত করে এবং সংশোধন করে। বিশ্লেষণটি আরও দেখায় যে কীভাবে এই উপ-সাংস্কৃতিক গোষ্ঠীগুলির মধ্যস্থতা তাদের মূলধারার সংস্কৃতির অংশ করে তোলে, তাদের বিদ্রোহী ও বিরোধী ভাবমূর্তিকে পরিবর্তন করে এবং বিশ্ব বাণিজ্যিকীকরণ সংস্কৃতির সাথে তাদের জড়িত করে। আরেকটি উদাহরণ হল কীভাবে গণমাধ্যমের সর্বব্যাপীতা জনসাধারণের দৃশ্যে ফেমেনের বিক্ষোভ কীভাবে ঘটতে পারে তা অবহিত করে, পৃথক সংস্থাগুলির মধ্যে যোগাযোগের অনুমতি দেয় এবং সক্রিয় কর্মীদের একটি ভাগ করা বোঝার কল্পনা করে। এর লক্ষ্য হল বিশ্লেষণ করা যে কীভাবে তাদের অনুশীলনগুলি মিডিয়া দ্বারা তৈরি করা হয় এবং কীভাবে এগুলি এমন পদ্ধতিতে মঞ্চস্থ করা হয় যা বিস্তারকে সহজতর করে। আরও দেখুন মনোযোগ অর্থনীতি গণমাধ্যমের মালিকানার কেন্দ্রীকরণ ডিজিটাল নাগরিক প্রতিধ্বনি চেম্বার (মিডিয়া) গণযোগাযোগ মিডিয়া সংস্কৃতি মিডিয়া সাক্ষরতা মিডিয়া মনোবিজ্ঞান মিডিয়ার প্রভাব মিডিয়া স্টাডিজ মিডিয়েটেড স্টাইলিস্টিক্স টেলিভিশনের সামাজিক দিক মিডিয়া স্টাডিজ সমাজতাত্ত্বিক পরিভাষা রাষ্ট্রবিজ্ঞান তত্ত্ব