History of the Scottish Episcopal Church
স্কটিশ এপিসকোপাল চার্চের ইতিহাস গির্জা দ্বারা প্রাচীনকাল পর্যন্ত চিহ্নিত করা হয়। চার্চটি আজ স্কটল্যান্ডের একটি খ্রিস্টান সম্প্রদায় এবং অ্যাংলিকান কমিউনিয়নের সদস্য। এটি একটি স্বতন্ত্র পরিচয় উপভোগ করেছে এবং রোমান বা ইংরেজি নয়। তাই এটি অ্যাংলিকান সম্প্রদায়ের একটি কন্যা গির্জা নয়। স্কটল্যান্ডে খ্রিস্টধর্মের উৎপত্তি সেন্ট নিনিয়ান বর্তমান দক্ষিণ স্কটল্যান্ডে প্রথম খ্রিস্টান মিশন পরিচালনা করেছিলেন। 563 খ্রিষ্টাব্দে সেন্ট কলম্বা বারো জন সঙ্গী নিয়ে স্কটল্যান্ড ভ্রমণ করেন, যেখানে তাঁর কিংবদন্তি অনুসারে তিনি প্রথম সাউথেন্ডের কাছে কিন্টায়ার উপদ্বীপের দক্ষিণ প্রান্তে অবতরণ করেন। যাইহোক, তাঁর জন্মভূমি এখনও নজরে থাকায় তিনি স্কটল্যান্ডের পশ্চিম উপকূলের আরও উত্তরে চলে যান। তাঁকে স্কটল্যান্ডের পশ্চিম উপকূলে আইওনা দ্বীপে জমি দেওয়া হয়েছিল যা পিকসে তাঁর সুসমাচার প্রচারের মিশনের কেন্দ্রবিন্দুতে পরিণত হয়েছিল। যাইহোক, একটি ধারণা রয়েছে যে তিনি তাঁর স্থানীয় জনগণকে ছেড়ে যাচ্ছিলেন না, কারণ আইরিশ গেলরা গত কয়েকশো বছর ধরে স্কটল্যান্ডের পশ্চিম উপকূলে উপনিবেশ স্থাপন করছিল। এই অঞ্চলে সাক্ষরতার একমাত্র কেন্দ্রকে তিনি যে পরিষেবা প্রদান করেছিলেন তা ছাড়াও, একজন পবিত্র ব্যক্তি হিসাবে তাঁর খ্যাতি উপজাতিদের মধ্যে কূটনীতিক হিসাবে তাঁর ভূমিকার দিকে পরিচালিত করেছিল; পিকটসকে রূপান্তরিত করার কাজের সময় তিনি যে অলৌকিক কাজগুলি করেছিলেন তার অনেক গল্প রয়েছে। তিনি ইনভারনেসে তাঁর ঘাঁটিতে ফোর্ট্রিয়ুর রাজা পৌত্তলিক রাজা ব্রাইডির সঙ্গে দেখা করেন এবং রাজার সম্মান অর্জন করেন। পরবর্তীকালে তিনি দেশের রাজনীতিতে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেন। তিনি তাঁর ধর্মপ্রচারক কাজে অত্যন্ত সক্রিয় ছিলেন এবং হেব্রাইডেসে বেশ কয়েকটি গির্জা প্রতিষ্ঠার পাশাপাশি তিনি আয়োনায় তাঁর মঠকে ধর্মপ্রচারকদের একটি বিদ্যালয়ে পরিণত করার জন্য কাজ করেছিলেন। তিনি ছিলেন একজন বিখ্যাত সাহিত্যিক, যিনি বেশ কয়েকটি স্তোত্র রচনা করেছিলেন এবং ব্যক্তিগতভাবে 300টি বই প্রতিলিপি করার কৃতিত্ব অর্জন করেছিলেন। তিনি ইয়োনায় মারা যান এবং তাঁর তৈরি অ্যাবেতে তাঁকে সমাহিত করা হয়। পরবর্তী শতাব্দীগুলিতে স্কটিশ গির্জার বৃদ্ধি অব্যাহত থাকবে। 11শ শতাব্দীর আগে সেন্ট মার্গারেট (স্কটল্যান্ডের তৃতীয় ম্যালকমের রানী) রোমান ক্যাথলিক গির্জার সাথে গির্জার সম্পর্ককে শক্তিশালী করেছিলেন এবং স্কটিশ খ্রিস্টানদের সেই গির্জার সাথে পূর্ণ সংযোগে নিয়ে এসেছিলেন। সংস্কার 1560 খ্রিষ্টাব্দে স্কটিশ সংস্কারের সূচনা হয়। সেই সময়ে, জন নক্সের নেতৃত্বে প্রোটেস্ট্যান্ট সংস্কারের প্রক্রিয়ায় স্কটল্যান্ডের গির্জা রোমের সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করে। জন ক্যালভিনের নীতির উপর ভিত্তি করে এটি তার মতবাদ এবং সরকারের সংস্কার করেছিল, যা সুইজারল্যান্ডে থাকাকালীন নক্সের কাছে উন্মোচিত হয়েছিল। 1560 সালে, স্কটিশ সংসদ পোপের এখতিয়ার বাতিল করে এবং ক্যালভিনের কনফেশন অফ ফেইথ অনুমোদন করে, কিন্তু নক্সের ফার্স্ট বুক অফ ডিসিপ্লিনে বর্ণিত অনেক নীতি গ্রহণ করেনি, যা অন্যান্য বিষয়ের মধ্যে যুক্তি দিয়েছিল যে, পুরানো গির্জার সমস্ত সম্পদ নতুনদের কাছে চলে যাওয়া উচিত। 1560 সালের সংস্কার বন্দোবস্তটি কয়েক বছর ধরে মুকুট দ্বারা অনুমোদিত হয়নি এবং গির্জা সরকারের প্রশ্নও অমীমাংসিত ছিল। 1572 সালে 1560 সালের আইনগুলি অবশেষে তরুণ ষষ্ঠ জেমস দ্বারা অনুমোদিত হয়েছিল, তবে লেইথের কনকর্ড্যাট গির্জার অনুমোদনের সাথে সাথে বিশপ নিয়োগের অনুমতিও দিয়েছিল। বিশপের কার্যালয় সম্পর্কে জন নক্সের নিজের কোনও স্পষ্ট মতামত ছিল না, তিনি তাদের 'সুপারিনটেনডেন্টস' হিসাবে নাম পরিবর্তন করতে পছন্দ করেছিলেন; কিন্তু নতুন কনকর্ড্যাটের প্রতিক্রিয়ায় দ্বিতীয় বুক অফ ডিসিপ্লিনের লেখক অ্যান্ড্রু মেলভিলের নেতৃত্বে একটি প্রেসবিটারিয়ান দল আবির্ভূত হয়েছিল। স্কটিশ এপিসকোপাল চার্চের উৎপত্তি 1582 সালে হয়েছিল যখন চার্চ অফ স্কটল্যান্ড এপিসকোপাল সরকারকে (বিশপদের দ্বারা) প্রত্যাখ্যান করেছিল এবং পূর্ণ প্রেসবাইটেরিয়ান সরকার (প্রবীণদের দ্বারা) গ্রহণ করেছিল এবং ধর্মতত্ত্বের সংস্কার করেছিল। স্কটিশ রাজারা বিশপদের প্রবর্তনের জন্য বারবার প্রচেষ্টা করেছিলেন এবং দুটি গির্জার ঐতিহ্য শুরু হয়েছিল। এপিস্কোপাল সরকার 1584 সালে স্কটল্যান্ডের ষষ্ঠ জেমস স্কটল্যান্ডের সংসদকে কালো আইন পাস করিয়ে কির্ককে দুই বিশপের সাথে রাজকীয় নিয়ন্ত্রণে নিয়ে আসেন। এটি তীব্র বিরোধিতার মুখোমুখি হয়েছিল এবং তিনি স্বীকার করতে বাধ্য হয়েছিলেন যে সাধারণ পরিষদের গির্জা পরিচালনা চালিয়ে যাওয়া উচিত, তবে প্রেসবিটারিয়ানরা আনুষ্ঠানিক লিটারজির বিরুদ্ধে প্রতিক্রিয়া জানিয়ে একটি এপিস্কোপালিয়ান গোষ্ঠী দ্বারা বিরোধিতা করেছিলেন। 1603 খ্রিষ্টাব্দে ইংরেজ সিংহাসনে আরোহণের পর জেমস সাধারণ পরিষদকে বৈঠক করা থেকে বিরত রাখেন, তারপর স্কটিশ বিশপদের সংখ্যা বৃদ্ধি করেন এবং 1618 খ্রিষ্টাব্দে একটি সাধারণ সভা অনুষ্ঠিত করেন এবং এপিস্কোপালিয়ান অনুশীলনের পাঁচটি ধারার মধ্য দিয়ে অগ্রসর হন যা ব্যাপকভাবে বয়কট করা হয়েছিল। তাঁর পুত্র প্রথম চার্লসকে 1633 খ্রিষ্টাব্দে এডিনবার্গের সেন্ট জাইলস ক্যাথেড্রালে পূর্ণ অ্যাংলিকান আচার-অনুষ্ঠান সহ মুকুট পরানো হয়। পরবর্তীকালে, 1637 সালে, চার্লস আর্চবিশপ লাউডের লেখা বুক অফ কমন প্রেয়ারের একটি সংস্করণ চালু করার চেষ্টা করেছিলেন (এবং যা আংশিকভাবে ক্র্যানমারের প্রথম সংস্কার বই থেকে উদ্ভূত হয়েছিল এবং এইভাবে ক্যালভিনিস্ট স্কটসকে অসন্তুষ্ট করার সম্ভাবনা বেশি ছিল)। যখন এটি এডিনবার্গের সেন্ট জাইলসে রাজার উপস্থিতিতে ব্যবহার করা হয়েছিল, তখন এটি একটি বিদ্রোহ শুরু করে যা এতটাই অপ্রতিরোধ্য হয়ে ওঠে যে এটি তিনটি রাজ্যের যুদ্ধের দিকে পরিচালিত করে, যা বিশপ যুদ্ধ থেকে শুরু হয়ে ইংরেজ গৃহযুদ্ধে পরিণত হয়। 1688 খ্রিষ্টাব্দে সপ্তম জেমস যখন দেশ ছেড়ে পালিয়ে যান এবং তাঁর কন্যা মেরি ও তাঁর স্বামী অরেঞ্জের উইলিয়ামকে যৌথভাবে মুকুট অর্পণ করা হয়, তখন স্কটিশ বিশপরা অনুভব করেন যে, যেহেতু সপ্তম জেমস প্রকৃতপক্ষে পদত্যাগ করেননি, তাই তাঁরা উইলিয়াম ও মেরির প্রতি আনুগত্যের শপথ নিতে অক্ষম। ফলস্বরূপ, স্কটল্যান্ডের জাতীয় গির্জাটি প্রেসবাইটেরিয়ান আকারে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল এবং অ-জুরি বিশপ এবং তাদের অনুগতরা নিপীড়িত সংখ্যালঘু হয়ে ওঠে যাদের সম্ভাব্য বিশ্বাসঘাতক হিসাবে বিবেচনা করা হত। যাইহোক, 1690 সালের বোধগম্যতা আইন এপিস্কোপালিয়ান আধিকারিকদের আনুগত্যের শপথ নেওয়ার পরে তাদের সুবিধা বজায় রাখার অনুমতি দেয়, যদিও প্রেসবিটেরিয়ান নীতির আরও ঘোষণা ছাড়াই চার্চ অফ স্কটল্যান্ডের সরকারের কোনও অংশ থেকে তাদের বাদ দেওয়া হয়। অনেক 'অ-বিচারক' কিছু সময়ের জন্য প্যারিশ গির্জার ব্যবহার বজায় রাখতেও সফল হয়েছিলেন। বাদ দেওয়া বিশপরা এপিস্কোপালিয়ান অবশিষ্টাংশকে রাষ্ট্রের স্বাধীন একটি এখতিয়ারের অধীনে সংগঠিত করতে ধীর ছিলেন, তখনকার ব্যবস্থাকে অস্থায়ী হিসাবে বিবেচনা করে এবং একটি 'বৈধ' সার্বভৌমত্বের অধীনে একটি পুনর্গঠিত জাতীয় এপিস্কোপাল চার্চের অপেক্ষায় ছিলেন (জ্যাকোবিজম দেখুন)। কলেজ বিশপ নামে পরিচিত কয়েকজন পুরোহিতকে একটি নির্দিষ্ট কর্তৃত্ব প্রয়োগের পরিবর্তে উত্তরাধিকার সংরক্ষণের জন্য চে ছাড়াই পবিত্র করা হয়েছিল। কিন্তু স্টুয়ার্টের হতাশার কারণ এবং প্রতিষ্ঠানের বাইরের মণ্ডলীগুলির বৃদ্ধি বিশপদের রাজকীয় বিশেষাধিকার থেকে ক্যানোনিকাল এখতিয়ারকে বিচ্ছিন্ন করতে এবং নিজেদের জন্য একটি আঞ্চলিক বিশপ পুনর্গঠন করতে বাধ্য করেছিল। 1707 খ্রিষ্টাব্দে স্কটল্যান্ড ও ইংল্যান্ড একত্রিত হয়ে গ্রেট ব্রিটেনের একক রাজ্যে পরিণত হয়। 1711 সালের স্কটিশ এপিস্কোপালিয়ানস অ্যাক্ট, যা এপিস্কোপাল কমিউনিয়নকে রক্ষা করে, একটি স্বতন্ত্র সমাজ হিসাবে এর ভার্চুয়াল অন্তর্ভুক্তি চিহ্নিত করে। কিন্তু প্যারিশ গির্জাগুলি ধারণকারী এপিস্কোপালিয়ান আধিকারিকদের সংখ্যা উল্লেখযোগ্যভাবে হ্রাস পেলেও বিষয়গুলি তখনও জটিল ছিল। উপরন্তু, অ-বিচারকদের জ্যাকোবিজম 1715 এবং 1745 সালে দমন-পীড়নের একটি রাষ্ট্রীয় নীতি উস্কে দেয় এবং নতুন হ্যানোভারিয়ান "যোগ্য" মণ্ডলীগুলির বিকাশকে উৎসাহিত করে, যা পাদ্রিদের দ্বারা পরিবেশন করা হয় যা বিশপ হিসাবে নিযুক্ত তবে কোনও বিশপের পক্ষে উপযুক্ত নয়, যারা 1712 সালের আইনের অধীনে নিজেদের যোগ্য করে তুলেছিল। 1746 এবং 1748 সালে স্কটল্যান্ডে নিযুক্ত পাদ্রিদের বাদ দেওয়ার জন্য এই আইনটি আরও সংশোধন করা হয়েছিল। এই কারণগুলি এপিস্কোপালিয়ানদের হ্রাস করে, যারা বিপ্লবে জনগণের একটি বড় অংশকে অন্তর্ভুক্ত করেছিল, যা এখন স্কটল্যান্ডের পশ্চিম এবং উত্তর-পূর্বের কয়েকটি কোণে, একটি ছোট সংখ্যালঘু ছাড়া। 1788 সালে চার্লস এডওয়ার্ড স্টুয়ার্টের মৃত্যুর পর তৃতীয় জর্জের আনুষ্ঠানিক স্বীকৃতি অগ্রগতির প্রধান বাধা সরিয়ে দেয় কিন্তু এপিসকোপাল চার্চকে চারজন বিশপ এবং প্রায় চল্লিশজন পুরোহিতের মধ্যে সীমাবদ্ধ করে দেওয়া হয়। যোগ্য মণ্ডলীগুলি ধীরে ধীরে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছিল। 1792 খ্রিষ্টাব্দে শাস্তিমূলক আইনগুলি বাতিল করা হয়, কিন্তু 1864 খ্রিষ্টাব্দে শেষ পর্যন্ত ধর্মীয় অক্ষমতা অপসারণ করা হয়। সাধারণ প্রার্থনার বইটি বিপ্লবের সময় সাধারণ ব্যবহারে আসে। আদিম মডেল অনুসারে অ-বিচারকদের দ্বারা সংকলিত স্কটিশ কমিউনিয়ন অফিসের বিভিন্ন সমন্বিত কর্তৃত্ব রয়েছে এবং আমেরিকান চার্চ দ্বারা গৃহীত ইংরেজি লিটারজির পরিবর্তনগুলি মূলত এর প্রভাব দ্বারা নির্ধারিত হয়েছিল। বিপ্লব-পরবর্তী দিনগুলির পাদ্রিদের মধ্যে সর্বাধিক বিশিষ্ট হলেন জন সেজ, একজন সুপরিচিত পণ্ডিত; বিশপ র্যাট্রে, লিটারজিওলজিস্ট; লংসাইডের জন স্কিনার, টুলোচগোরামের লেখক; বিশপ গ্লেগ, এনসাইক্লোপিডিয়া ব্রিটানিকার তৃতীয় সংস্করণের সম্পাদক; ডিন রামসে, স্কটিশ জীবন ও চরিত্রের স্মৃতিচারণের লেখক; বিশপ এপি ফোর্বস; জিএইচ ফোর্বস, লিটারজিওলজিস্ট; এবং বিশপ চার্লস ওয়ার্ডসওয়ার্থ। চার্চটি 1784 সালে প্রথম আমেরিকান বিশপ অ্যাবারডিন স্যামুয়েল সিবুরিতে অভিষেকের মাধ্যমে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে এপিসকোপাল চার্চ তৈরি করতে সক্ষম হয়েছিল, যাকে ইংল্যান্ডের পাদ্রিরা অভিষেক করতে অস্বীকার করেছিল। 1900 সালে মোট 124,335 জন সদস্য এবং 324 জন কর্মরত পাদরি সহ 356টি মণ্ডলী ছিল। কোনও বিদ্যমান মন্ত্রক স্কটল্যান্ডের প্রাচীন শ্রেণিবিন্যাসের সাথে নিয়মিত ঐতিহাসিক ধারাবাহিকতা দাবি করতে পারে না, তবে এপিসকোপাল চার্চের বিশপরা পুনরুদ্ধারের সময় স্কটিশদের কাছে উৎসর্গীকৃত পুরোহিতদের সরাসরি উত্তরসূরি। তথ্যসূত্র স্কটিশ এপিসকোপাল চার্চ স্কটিশ এপিসকোপাল চার্চ