Jakath Rakshaka Perumal temple, Thirukkoodaloor
দক্ষিণ ভারতের তামিলনাড়ু রাজ্যের কুম্ভকোণমের উপকণ্ঠে ভাদাকুরাঙ্গাদুথুরাই গ্রামে অবস্থিত জগদ রক্ষক পেরুমল মন্দির বা থিরুকুদালুর (স্থানীয়ভাবে আদুথুরাই পেরুমল মন্দির নামে পরিচিত) হিন্দু দেবতা বিষ্ণুকে উৎসর্গ করা হয়েছে। দ্রাবিড় স্থাপত্যশৈলীতে নির্মিত এই মন্দিরটি 6ষ্ঠ-9ম শতাব্দীর আলভার সাধুদের মধ্যযুগীয় তামিল অনুশাসন নালাইরা দিব্যা প্রবন্ধমে মহিমান্বিত হয়েছে। এটি বিষ্ণুকে উৎসর্গীকৃত 108টি দিব্যা দেশমের মধ্যে একটি, যাকে জকথ রক্ষক এবং তাঁর স্ত্রী লক্ষ্মীকে পুষ্পাবল্লী হিসাবে পূজা করা হয়। মন্দিরটি 8ম শতাব্দীর শেষের দিকে মধ্যযুগীয় চোলদের দ্বারা নির্মিত হয়েছিল বলে মনে করা হয়, বিজয়নগর রাজাদের এবং মাদুরাই নায়কদের পরবর্তী অবদানের সাথে। মন্দিরের চারপাশে একটি ইটের প্রাচীর রয়েছে, যা মন্দিরের সমস্ত মন্দির এবং জলাশয়কে ঘিরে রেখেছে। জকথ রক্ষক ঋষি নন্দক এবং রাজা অম্বরীশের কাছে আবির্ভূত হয়েছিলেন বলে মনে করা হয়। মন্দিরে ছয়টি দৈনিক অনুষ্ঠান এবং তিনটি বার্ষিক উৎসব অনুষ্ঠিত হয়, যার মধ্যে তামিল মাস ভাইকাসি (মে-জুন)-তে উদযাপিত ব্রহ্মোস্তব সবচেয়ে বিশিষ্ট। মন্দিরটি তামিলনাড়ু সরকারের হিন্দু ধর্মীয় ও এনডাউমেন্ট বোর্ড দ্বারা রক্ষণাবেক্ষণ ও পরিচালিত হয়। ব্যুৎপত্তি হিন্দু পৌরাণিক কাহিনী অনুসারে, অসুর হিরণ্যকশ্য পৃথিবীর দেবী ভূমিকে অপহরণ করেছিলেন এবং পাতাল নামে নেদারওয়ার্ল্ড ভ্রমণ করেছিলেন। বিষ্ণু পাতালে ভ্রমণের জন্য বরাহের অবতার গ্রহণ করেছিলেন, যা একটি শুয়োরের রূপ। তিনি পৃথিবীকে দুটি ভাগে ভাগ করেন এবং এই অঞ্চলের স্থল পুরাণ অনুসারে, দুজনকে শ্রীমুষ্ণমে ফিরিয়ে আনেন। তিরুমঙ্গাই আলভার এই ঘটনার উদ্ধৃতি দিয়েছেন এবং গ্রামটিকে পুগুন্থান উর বলে অভিহিত করেছেন, যার অর্থ বিষ্ণু পৃথিবীর অভ্যন্তরে গিয়েছিলেন। যেহেতু বিষ্ণু এখানে বিশ্বকে রক্ষা করেছিলেন, তাই তাঁকে জগদ রক্ষক পেরুমল (তামিল ভাষায় ভাইয়াম কথা পেরুমল) বলা হয়। জগদ রক্ষকের মূর্তির কাছাকাছি গর্ভগৃহে যে ফাঁক দেখা যায় তা পৃথিবীর কেন্দ্রবিন্দু বলে মনে করা হয় এবং সমস্ত দেবগণ তাঁর উপাসনা করতে একত্রিত হয়েছিলেন। যেহেতু এটি তাদের সকলকে একত্রিত করেছিল, তাই তামিল ভাষায় কুডাল নামে পরিচিত একটি কাজ, গ্রামটিকে থিরুকুদালুর বলা হয়। হিন্দু কিংবদন্তি অনুসারে, রাজা অম্বরীশ যিনি বিষ্ণুর উপাসনায় নিজেকে নিমজ্জিত করেছিলেন, তিনি তাঁর সেনাবাহিনীকে শক্তিশালী করতে ব্যর্থ হন এবং তাঁর রাজ্য হারান। পূজা করার সময়, তিনি ঋষি দুর্বাসকেও লক্ষ্য করেননি যিনি তাঁর পথে গিয়েছিলেন। ঋষি বিরক্ত হয়ে রাজাকে অভিশাপ দেন। রাজা উদ্ধারের জন্য বিষ্ণুর কাছে যান, যিনি ঋষিকে তাড়া করার জন্য তাঁর ডিস্কাস পাঠান। ঋষি বিষ্ণুর কাছে আত্মসমর্পণ করেন এবং ক্ষমা চান। রাজা অম্বরীশন এই মন্দিরটি নির্মাণ করেছিলেন বলে মনে করা হয় এবং তাই এই স্থানে প্রধান দেবতাকে অম্বরীশ বরধরও বলা হয়। আরেকটি কিংবদন্তি অনুসারে, সমস্ত নদী নিজেদের পরিষ্কার করার জন্য কাবেরী নদীতে আসে। কাবেরী নিজেকে শুদ্ধ করতে চেয়েছিলেন এবং হিন্দু দেবতা ব্রহ্মার কাছে গিয়েছিলেন। তিনি এই স্থানে বিষ্ণুর পূজা করেছিলেন এবং স্বস্তি পেয়েছিলেন বলে মনে করা হয়। বিষ্ণুকে উৎসর্গীকৃত একটি তোতাপাখি নিকটবর্তী জঙ্গলে গুলি করে হত্যা করা হয়। বিষ্ণু তোতাপাখিটিকে উদ্ধার করেন এবং তার পূর্ব জন্মের বিষয়ে তাকে সন্তুষ্ট করেন। তাই বিশ্বাস করা হয় যে, বিষ্ণু সব ধরনের জীবনের জন্য এখানে অবতরণ করেছেন। বিষ্ণু নন্দক ঋষির জন্যও আবির্ভূত হয়েছিলেন বলে মনে করা হয়। যেহেতু সমস্ত ঋষি এখানে এসে বিষ্ণুর কাছে প্রার্থনা করেছিলেন, তাই এই স্থানটিকে কুদলৌর (কুদল মানে গোষ্ঠী) বলা হয়। মন্দিরটিকে ভাইয়াম কথা পেরুমল বলা হয় কারণ প্রধান দেবতা বিশ্বকে রক্ষা করেছেন বলে বিশ্বাস করা হয়। স্থাপত্য মন্দিরটি আয়ামপেট থেকে চার মাইল দূরে অবস্থিত এবং কুম্ভকোণম-তিরুভায়ারু রোডে অবস্থিত। মন্দিরটি 8ম শতাব্দীর শেষের দিকে মধ্যযুগীয় চোলদের দ্বারা নির্মিত হয়েছিল বলে মনে করা হয়, বিজয়নগর রাজাদের এবং মাদুরাই নায়কদের পরবর্তী অবদানের সাথে। মন্দিরের চারপাশে একটি ইটের প্রাচীর রয়েছে, যা মন্দিরের সমস্ত মন্দির এবং জলাশয়কে ঘিরে রেখেছে। কেন্দ্রীয় মন্দিরে দাঁড়িয়ে থাকা ভঙ্গিমায় জাকাথ রক্ষক পেরুমালের মূর্তি রয়েছে। পুষ্পাবল্লীর মন্দিরটি দক্ষিণমুখী। মন্দিরটিতে একটি 3-স্তরীয় রাজগোপুরম (প্রবেশদ্বার টাওয়ার) রয়েছে। রামানুজ, আলভার, আন্দাল এবং গরুড়ের জন্য পৃথক মন্দির রয়েছে। পবিত্র স্থানের উপরের টাওয়ার বিমানকে বলা হয় শুদ্ধ সাত্ব বিমান। রানী মঙ্গম্মল দ্বারা সংস্কার করা অম্বরীশা রথ নামে একটি রথ 1940-এর দশক পর্যন্ত ব্যবহৃত হয়েছিল, যার পরে এটি ব্যবহার করা হয়নি। মন্দিরে রানীর একটি মূর্তি রয়েছে। ধর্মীয় তাৎপর্য জগদ রক্ষককে ত্রাণকর্তা দেবতা হিসাবে বিবেচনা করা হয় এবং তিনি এই গ্রহের সমস্ত ধরনের জীবনের জন্য অবতরণ করেছিলেন বলে বিশ্বাস করা হয়। মন্দিরটি 7ম-9ম শতাব্দীর বৈষ্ণব অনুশাসন নালাইরা দিব্যা প্রবন্ধমে একটি স্তবকে থিরুমঙ্গাই আলভার দ্বারা সম্মানিত। মন্দিরটি একটি দিব্যা দেশম হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করা হয়েছে, যা বইটিতে উল্লিখিত 108টি বিষ্ণু মন্দিরের মধ্যে একটি। মন্দিরটি হিন্দুধর্মের নয়টি গ্রহের দেবতা নবগ্রহদের মধ্যে অন্যতম কেতুর সঙ্গে যুক্ত। বিষ্ণু যখন দুর্বাস ঋষিকে তাড়া করার জন্য তাঁর ডিস্কাস পাঠিয়েছিলেন, তখন তাঁর অন্য প্রতীক শঙ্খ প্রাধান্য পেয়েছিল। গর্ভগৃহের পিছনের কাঁঠাল গাছে শঙ্খটি আবির্ভূত হয়েছিল বলে মনে করা হয়। ভক্তরা মন্দিরের গাছে শঙ্খ পূজা করেন এবং উৎসবের সময় বিশেষ আচার-অনুষ্ঠান পালন করেন। উৎসব এবং ধর্মীয় আচার-অনুষ্ঠান মন্দিরের পুরোহিতরা উৎসবের সময় এবং দৈনিক ভিত্তিতে পূজা (আচার-অনুষ্ঠান) সম্পাদন করেন। তামিলনাড়ুর অন্যান্য বিষ্ণু মন্দিরের মতো, পুরোহিতরা ব্রাহ্মণ বর্ণ থেকে বৈষ্ণব সম্প্রদায়ের অন্তর্গত। দিনে ছয়বার মন্দিরের আচার পালন করা হয়ঃ সকাল 7টায় উষাথকলম, সকাল 8টায় কালসান্তি, রাত 1টায় উচিকলম, বিকেল 5টায় সায়ারক্ষাই, সন্ধ্যা 6টায় ইরান্দমকলম এবং সন্ধ্যা 7টায় অর্ধ জামাম। প্রতিটি আচারের তিনটি ধাপ রয়েছেঃ জাকাথ রক্ষক এবং পুষ্পাবল্লী উভয়ের জন্য আলাঙ্গরম (সাজসজ্জা), নিভেথানম (খাদ্য নৈবেদ্য) এবং দীপা আরাদানাই (প্রদীপ জ্বালানো)। উপাসনার শেষ পর্যায়ে, নাগস্বরম (পাইপ যন্ত্র) এবং তাভিল (ঘাত বাদ্য) বাজানো হয়, পুরোহিতরা বেদের (পবিত্র গ্রন্থ) ধর্মীয় নির্দেশাবলী আবৃত্তি করেন এবং উপাসকরা মন্দিরের মাস্তুলের সামনে প্রণিপাত করেন। মন্দিরে সাপ্তাহিক, মাসিক এবং পাক্ষিক আচার-অনুষ্ঠান করা হয়। তামিল মাস বৈকাশীতে (মে-জুন) উদযাপিত ব্রহ্মোৎসবম উৎসব এবং তামিল মাস মার্গালীতে (ডিসেম্বর-জানুয়ারি) উদযাপিত বৈকুণ্ঠ একাদশী হল মন্দিরে উদযাপিত প্রধান উৎসব। পূর্ণিমার দিনগুলিতে 108টি পদ্ম পাতা নিয়ে মন্দিরে শ্রীযুক্ত হোমম নামে একটি ধর্মীয় অনুষ্ঠান করা হয়। তথ্যসূত্র গ্যালারির বাইরের লিঙ্ক থাঞ্জাভুর জেলার হিন্দু মন্দিরগুলি বিষ্ণু মন্দির