Baba Ishak
বাবা ইশাক, যাকে বাবা ইশাক, বাবাই বা বাবাই নামেও বানান করা হয়, 13শ শতাব্দীর একজন ধর্মপ্রচারক, 1239 খ্রিষ্টাব্দে বাবাই বিদ্রোহ নামে পরিচিত রুমের সেলজুক সালতানাতের বিরুদ্ধে আনাতোলিয়ার তুর্কোমানদের একটি বিদ্রোহের নেতৃত্ব দেন এবং 1241 খ্রিষ্টাব্দে তাঁকে ফাঁসি দেওয়া হয়। পটভূমি সেলজুকের রাজত্বকালে তুর্কি ভূমিতে এই "বাবাদের" জন্য "সুফিবাদের আপাত ছদ্মবেশে ধর্মের সমষ্টিগত গোষ্ঠী" ছড়িয়ে দেওয়া একটি সাধারণ অভ্যাসে পরিণত হয়েছিল। "তাদের ইসলাম-বহির্ভূত বিশ্বাস এবং অ-শরিয়াতি রীতিনীতি তুর্কি জনগণের উপর একটি বড় প্রভাব ফেলেছিল, বিশেষ করে যারা উপরিতলের-ইসলামী মুসলমান ছিল। একই কারণে এবং একই অঞ্চলে এই অপ্রচলিত সুফিরা গোঁড়া সাননাইট কর্তৃপক্ষের বিরুদ্ধে একাধিক সংঘর্ষ শুরু করে। "বাবাদের উত্থানের পর থেকে, অপ্রচলিত সুফিবাদ এবং গোঁড়া ইসলামের মধ্যে ধর্মীয় দূরত্ব বিস্তৃত হতে থাকে। পূর্ববর্তীরা তাদের আধিপত্য বাড়ানোর সাথে সাথে দুজনের মধ্যে উত্তেজনা বৃদ্ধি পেয়েছিল। এই উত্তেজনার শীর্ষে আনাতোলিয়ার ইতিহাসের প্রথম এবং সবচেয়ে গুরুতর সংঘর্ষ ঘটে, যা বাবাই বিদ্রোহ (1240) নামে পরিচিত, যেখানে বাবা ইশাক এবং তাঁর অনুসারীরা সেলজুক সালতানাতের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করেছিলেন। মূল ঘটনাগুলি প্রথম কায়কুবাদ যখন সুলতান হন, তখন তিনি ইরানি শিয়া "মুহিয়াদ-দিন মুহম্মদ বিন আলী বিন আহমদ তাহিমিকে" শিবাসের কাদি হিসাবে নিযুক্ত করেছিলেন। "বাবা ইশাক কাফারসুদি" ছিলেন শিরাজের এই বাতিনিয়াহ সুফি দার্শনিকের ছাত্র। তুর্কি ইতিহাসবিদ হুসেন হুসামেদ্দিনের (1869-1939) মতে, বাবা ইশাক কাফারসুদি আসলে "বিনাজ/কমনেনোস রাজবংশের" সদস্য ছিলেন এবং "কমনেনোস রাজবংশের" জন্য আমাসিয়ায় একটি খ্রিস্টান সামন্ত রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠার পরিকল্পনা করেছিলেন। তিনি তাঁর প্রকৃত পরিচয় ছদ্মবেশ ধারণ করছিলেন এবং মুসলিম-খ্রিস্টান বিশ্বাসের মিশ্রণের একটি ধর্ম প্রচার করছিলেন। তাহির হরিমি বালসিওগলুর মতে, শিরাজে মুহিয়াদ-দিনের বক্তৃতায় অংশ নেওয়ার সময়, বাবা ইশাক কাফারসুদিকে "নিজারি ইসমাইলি রাজ্যের রাষ্ট্রপতি এবং নিজারি ইসমাইলি দাই" আলমুত হুকুমত-ই মালাহেদা-ই বাতিনিয়াহ "এর আলামত হুকুমত-ই হাসান আলার আনাতোলিয়ান দাই" শিয়া-ই বাতিন "মিশনের জন্য নিযুক্ত করেছিলেন। বিখ্যাত সেলজুক ইতিহাসবিদ ইব্ন বিবির মতে, বাবা ইশাক একজন তুর্কি পবিত্র ব্যক্তি ছিলেন যিনি তাঁর প্রতিভাধর জাদু এবং তালিসমানের মতো সম্পর্কিত শিল্পকলা অনুশীলন করতেন। তুর্কি উপজাতিদের মধ্যে প্রচার করার পরে, তিনি আনাতোলিয়ার বিভিন্ন অংশে তুর্কমেন এবং খ্রিস্টান উভয়ই বিপুল সংখ্যক অনুগামী অর্জন করেছিলেন এবং সর্বশ্রেষ্ঠ কালান্দার বাবাদের মধ্যে একজন হয়ে ওঠেন। বাবা ইশাক নিজেকে নবী বা মশীহ হিসাবে ঘোষণা করেছিলেন এবং এইভাবে তাঁর অনুগামীদের মধ্যে বাবা রসুল আল্লাহ উপাধিতে সম্মানিত হয়েছিলেন। তাঁর অনুগামীরা মনে করতেন যে বাবা ইশাক অমর। বাবার অনুসারীরা স্পষ্টতই মৌলিক গোঁড়া ইসলামী শিক্ষা থেকে দূরে সরে যেতে চেয়েছিল এবং মদ পান করতে এবং সঙ্গীতের সাথে প্রার্থনা করতে চেয়েছিল। তারা মসজিদে যেতে বা রমজানের রোজা রাখতে চায়নি। হামাদ সুবানী এই বিষয়ে আরও গবেষণা করেছেন এবং তাদের অনুশীলন এবং প্রাথমিক ইহুদি ও খ্রিস্টানদের মধ্যে একটি সম্পর্ক স্থাপন করেছেন। এই বিশ্বাসের সাথে তাঁর প্রভাবের আধিপত্য যথেষ্ট বৃদ্ধি পাওয়ায়, বাবা তাঁর অনুসারীদের সুলতানের শাসনের বিরুদ্ধে সশস্ত্র "জিহাদ" (তাঁর ব্যক্তিগত উদ্দেশ্য পূরণের জন্য একটি ইসলামী শব্দ ব্যবহার করে) করতে উৎসাহিত করেছিলেন। ফলস্বরূপ সংঘর্ষে, বাবা ইশাকের অনুসারীরা যখন উত্তর-পূর্ব আনাতোলিয়ার বেশ কয়েকটি বিশিষ্ট শহর দখল করে, তখন তাদের বাবা, তথাকথিত রসুল আল্লাহকে বন্দী করে হত্যা করা হয় (1240)। এই বিদ্রোহ সেলজুক সাম্রাজ্যকে দুর্বল করতে অবদান রেখেছিল বলে দাবি করা হয়, যার ফলে 1243 খ্রিষ্টাব্দে মঙ্গোলরা মধ্য ও পূর্ব আনাতোলিয়ার বেশিরভাগ অংশ দখল করে নেয়। আরও দেখুন "এবুল ভেফা" "দেদে কার্কিন" "এবুল-বেকা বাবা ইলিয়াস" "বাবালিক" নোটস সোর্সস ক্লড কাহেন, "বাবাই", পি. বেয়ারম্যান এবং অন্যান্যদের দ্বারা সম্পাদিত ইসলামের বিশ্বকোষ। (ব্রিল, 2007)। ক্লড কাহেন, প্রাক-অটোমান তুরস্কঃ বস্তুগত এবং আধ্যাত্মিক সংস্কৃতি এবং ইতিহাসের একটি সাধারণ সমীক্ষা, ট্রান্স। জে. জোন্স-উইলিয়ামস (নিউ ইয়র্কঃ ট্যাপলিংার, 1968), 136-7। স্পেরোস ভ্রিওনিস, এশিয়া মাইনরের মধ্যযুগীয় হেলেনিজমের পতন এবং একাদশ থেকে পঞ্চদশ শতাব্দীর মধ্যে ইসলামীকরণের প্রক্রিয়া (ইউনিভার্সিটি অফ ক্যালিফোর্নিয়া প্রেস, 1971), 134। 1241 মৃত্যু জন্মের বছর অজানা রম সালতানাতের লোকেরা তুর্কি আলেভিসকে ফাঁসিতে ঝুলিয়ে তুর্কি লোকদের মৃত্যুদণ্ড দিয়েছে