Cross-in-square
একটি ক্রস-ইন-স্কোয়ার বা ক্রস-গম্বুজ পরিকল্পনা ছিল মধ্য ও শেষ যুগের বাইজেন্টাইন গীর্জার প্রভাবশালী স্থাপত্য রূপ। এটিতে একটি বর্গাকার কেন্দ্র ছিল যার অভ্যন্তরীণ কাঠামোটি ক্রসের মতো আকৃতির ছিল, যার শীর্ষে একটি গম্বুজ ছিল। প্রথম ক্রস-ইন-স্কোয়ার গির্জাগুলি সম্ভবত 8ম শতাব্দীর শেষের দিকে নির্মিত হয়েছিল এবং বর্তমান দিন পর্যন্ত অর্থোডক্স বিশ্ব জুড়ে এই রূপটি ব্যবহৃত হয়ে আসছে। পশ্চিমে, সেন্ট পিটার্স ব্যাসিলিকার জন্য ডোনাটো ব্রামান্টের প্রথম নকশা (1506) ছিল একটি গম্বুজ এবং চারটি সহায়ক গম্বুজের নীচে একটি কেন্দ্রীয়ভাবে পরিকল্পিত ক্রস-ইন-বর্গক্ষেত্র। জার্মান ভাষায়, এই ধরনের গির্জা হল 'ক্রস-ডোম গির্জা'। ফরাসি ভাষায়, এটি একটি 'খোদাই করা ক্রস সহ গির্জা'। স্থাপত্য স্থাপত্য একটি ক্রস-ইন-স্কোয়ার গির্জা একটি চতুর্ভুজ নাও ('বর্গক্ষেত্র') কে কেন্দ্র করে অবস্থিত যা চারটি স্তম্ভ বা স্তম্ভ দ্বারা নয়টি উপসাগরে (স্থানের বিভাগ) বিভক্ত। ভিতরের পাঁচটি বিভাগ একটি কুইঙ্কানক্সের ('ক্রস') আকৃতি গঠন করে। কেন্দ্রীয় উপসাগরটি সাধারণত অন্যান্য আটটির চেয়ে বড় হয় এবং একটি গম্বুজ দ্বারা আচ্ছাদিত থাকে যা স্তম্ভগুলির উপর অবস্থিত। এই কেন্দ্রীয় উপসাগরের সাথে সরাসরি সংযুক্ত চারটি আয়তক্ষেত্রাকার উপসাগর সাধারণত ব্যারেল ভল্ট দ্বারা আবৃত থাকে; এগুলি "ক্রস"-এর বাহু যা নাওসের "বর্গক্ষেত্র"-এর মধ্যে খোদাই করা থাকে। কোণের অবশিষ্ট চারটি উপসাগর সাধারণত কুঁচকানো থাকে। বৃহত্তম কেন্দ্রীয় উপসাগর থেকে ক্ষুদ্রতম কোণের উপসাগর পর্যন্ত তিন ধরনের উপসাগরের স্থানিক শ্রেণিবিন্যাস বিল্ডিংয়ের উচ্চতায় প্রতিফলিত হয়; গম্বুজযুক্ত কেন্দ্রীয় উপসাগর ক্রস আর্মের চেয়ে লম্বা, যা আবার কোণের উপসাগরের চেয়ে লম্বা। নাওসের পশ্চিমে নারথেক্স বা প্রবেশদ্বার রয়েছে, যা সাধারণত নাওসের পশ্চিমতম উপসাগরে তিনটি উপসাগর যোগ করে গঠিত হয়। পূর্ব দিকে রয়েছে বেমা বা অভয়ারণ্য, যা প্রায়শই নাও থেকে টেম্পলন দ্বারা বা পরবর্তী গীর্জাগুলিতে একটি আইকনস্ট্যাসিস দ্বারা পৃথক করা হয়। অভয়ারণ্যটি সাধারণত নাওসের পূর্বতম উপসাগর সংলগ্ন তিনটি অতিরিক্ত উপসাগর দ্বারা গঠিত হয়, যার প্রতিটি একটি শঙ্খ (অর্ধ-গম্বুজ) দ্বারা মুকুটযুক্ত একটি এপসে শেষ হয়। কেন্দ্রীয় এপস উত্তর ও দক্ষিণের এপসের চেয়ে বড়। বেমা শব্দটি কখনও কখনও কেন্দ্রীয় অঞ্চলের জন্য সংরক্ষিত থাকে, যেখানে উত্তর অংশটি প্রোথেসিস এবং দক্ষিণ অংশটি ডায়াকোনিকন নামে পরিচিত। যদিও বাইজেন্টাইন গার্হস্থ্য স্থাপত্যের প্রমাণ খুব কম, তবে মনে করা হয় যে ক্রস-ইন-স্কোয়ার গির্জার মূল ইউনিট (চারটি কলাম দ্বারা বিভক্ত নয়টি বে) আবাসিক কাঠামোর মধ্যে হল নির্মাণের জন্যও নিযুক্ত করা হয়েছিল। লিটার্জিক্যাল ব্যবহার একটি ক্রস-ইন-স্কোয়ার গির্জার স্বতন্ত্র স্থানগুলির স্থাপত্যগত উচ্চারণ লিটার্জি উদযাপনের ক্ষেত্রে তাদের স্বতন্ত্র ক্রিয়াকলাপের সাথে মিলে যায়। নারথেক্স একটি প্রবেশদ্বার হিসাবে কাজ করে, তবে বিশেষ ধর্মীয় অনুষ্ঠানের জন্য, যেমন বাপ্তিস্ম, এবং সমাধিস্থলের একটি সম্মানিত স্থান হিসাবে (প্রায়শই, পালের্মোর মার্টোরানার ক্ষেত্রে, গির্জার প্রতিষ্ঠাতাদের জন্য)। নাও হল সেই স্থান যেখানে পরিচর্যার সময় মণ্ডলী দাঁড়িয়ে থাকে। এই অভয়ারণ্যটি পুরোহিতদের জন্য সংরক্ষিত। বেদীটি কেন্দ্রীয় উপসাগর বা বেমায় দাঁড়িয়ে থাকে, যা কখনও কখনও একটি সিনথ্রোনন বা বেঞ্চ দিয়ে সরবরাহ করা হয়, যেখানে পাদ্রিরা বসতে পারে। ইউক্যারিস্ট প্রস্তুতির জন্য প্রোথেসিস ব্যবহার করা হয়, এবং ডায়াকোনিকনে লিটারজি উদযাপনে ব্যবহৃত লিটারজিকাল ভেস্টমেন্ট এবং পাঠ্য রয়েছে। সাধারণ বৈচিত্র্য উপরে বর্ণিত স্থাপত্য রূপ এবং লিটারজিকাল ফাংশন ক্রস-ইন-স্কোয়ার গির্জার "ক্লাসিক" ধরনের সাথে মিলে যায়, যা বেশ কয়েকটি উল্লেখযোগ্য স্মৃতিসৌধ দ্বারা প্রদর্শিত হয় (উদাহরণস্বরূপ, কনস্টান্টিনোপলে মাইরিলিয়ন দ্বারা)। যাইহোক, এই ক্লাসিক প্রকারটি ক্রস-ইন-স্কোয়ার ফর্মের সম্ভাব্য বৈচিত্রগুলির মধ্যে কেবল একটি প্রতিনিধিত্ব করে। বিশেষত পরবর্তী বাইজেন্টাইন স্থাপত্যে, ক্রস-ইন-স্কোয়ার পরিকল্পনার মূল অংশটি পেরিফেরাল কাঠামো যোগ করার মাধ্যমে বাড়ানো যেতে পারে। কনস্টান্টিনোপলের চোরা গির্জা একটি উদাহরণ প্রদান করে। 11শ শতাব্দীর মূল ক্রস-ইন-স্কোয়ারটি 14শ শতাব্দীতে পশ্চিমে একটি দ্বিতীয় নারথেক্স (এক্সোনার্থেক্স, বা বাইরের নারথেক্স) এবং দক্ষিণে একটি পার্শ্ব চ্যাপেল (প্যারেক্লেশন) যোগ করার মাধ্যমে প্রসারিত হয়েছিল, যা সমাধিস্থলের জন্য ব্যবহৃত হত। অন্যান্য অনেক বাইজেন্টাইন গীর্জার চূড়ান্ত পরিকল্পনাগুলি একটি কেন্দ্রীয়, ক্রস-ইন-বর্গক্ষেত্র, মূল সম্পর্কে সংযোজনগুলির অনুরূপ ডায়াক্রনিক উত্তরাধিকারের ফলস্বরূপ; উদাহরণস্বরূপ, কনস্টান্টিনোপলে ক্যালেন্ডারহেন কামাই, ক্যাপাডোসিয়ার আনলি কিলিস এবং পালের্মোর মার্টোরানা। একটি বিশেষভাবে সাধারণ সহায়ক কাঠামো, উদাহরণস্বরূপ, কালেন্দরহানে, চোরা গির্জা এবং মার্তোরানায়, একটি ঘণ্টা-টাওয়ার ছিল। অন্যদিকে, ক্রস-ইন-স্কোয়ারের একটি মৌলিকভাবে সংক্ষিপ্ত, "কম্প্যাক্ট" রূপ বিদ্যমান ছিল, যা নারথেক্স ছাড়াই নির্মিত হয়েছিল এবং তিনটি এপস সরাসরি নাওসের পূর্বতম উপসাগরের সাথে সংযুক্ত ছিল। এই পরিকল্পনাটি বিশেষত প্রদেশগুলিতে প্রচলিত ছিল, উদাহরণস্বরূপ দক্ষিণ ইতালি, সিসিলি এবং ক্যাপাডোসিয়ায়। এই ধরনের গির্জায়, টেম্পলন বাধা প্রায়শই দুটি পূর্ব কলামের অক্ষ বরাবর স্থাপন করা হত, এইভাবে অভয়ারণ্যের মধ্যে তিনটি পূর্বতম উপসাগরকে ঘিরে রাখা হত। ক্রস-ইন-স্কোয়ারের একটি বিশেষ গুরুত্বপূর্ণ বৈচিত্র্য হল তথাকথিত "অ্যাথোনাইট" বা "সন্ন্যাসী" পরিকল্পনা, যেখানে নাওসের উত্তর ও দক্ষিণে আয়তক্ষেত্রাকার উপসাগরগুলিও আধা-বৃত্তাকার এপিসে খোলা ছিল, যা গির্জাকে একটি ত্রিকোণীয় আকৃতির চেহারা দেয়। এই পরিকল্পনাটি, যা প্রায়শই সন্ন্যাসীদের গীর্জার বৈশিষ্ট্য বলে মনে করা হয়, একাদশ শতাব্দীতে অ্যাথোস পর্বতে বিকশিত হয়েছিল বলে মনে করা হয়; পার্শ্বীয় এপস দুটি সন্ন্যাসী গায়কদল দ্বারা অ্যান্টিফোনাল লিটারজিকাল সঙ্গীত পরিবেশনের জন্য একটি স্থান সরবরাহ করেছিল। এথোসের বাইরে এই ধরনের একটি গুরুত্বপূর্ণ উদাহরণ হল 14শ শতাব্দীর গির্জা যা থেসালোনিকিতে "প্রোফিটিস এলিয়াস" নামে পরিচিত। সাজসজ্জা ক্রস-ইন-স্কোয়ার গির্জার অভ্যন্তর সজ্জা, সাধারণত মোজাইক কিন্তু কখনও কখনও ফ্রেস্কোতেও সম্পাদিত হয়, এর স্থাপত্যের সাথে ঘনিষ্ঠ সম্পর্কের মধ্যে বিকশিত হয় এবং সজ্জার একটি "শাস্ত্রীয়" ব্যবস্থা চিহ্নিত করা যেতে পারে, বিশেষত একাদশ শতাব্দীর মহান সন্ন্যাসী গীর্জা দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা হয় (উদাহরণস্বরূপ, এথেন্সের বাইরে ডাফনি মঠ এবং বোয়েটিয়ার হোসিওস লুকাস)। এই পদ্ধতিটি 1940-এর দশকে অটো ডেমাস দ্বারা প্রকাশিত একটি ক্লাসিক গবেষণায় সংজ্ঞায়িত করা হয়েছিল, যা নিম্নলিখিত বিবরণে সংক্ষিপ্ত করা হয়েছে। একটি ক্রস-ইন-স্কোয়ার গির্জার মোজাইক সজ্জা অভ্যন্তরের স্থাপত্যগত উচ্চারণ দ্বারা সংজ্ঞায়িত তিনটি অঞ্চলে বিভক্ত করা যেতে পারেঃ একটি উপরের অঞ্চল, যা গম্বুজ, উচ্চ ভল্ট এবং এপসের শঙ্খকে আলিঙ্গন করে; একটি মধ্য অঞ্চল, স্কুইঞ্চ, পেন্ডেন্টিভ এবং ভল্টের উপরের অংশ সহ; এবং সর্বনিম্ন অঞ্চল, নিম্ন বা গৌণ ভল্ট এবং দেয়ালের নীচের অংশ নিয়ে গঠিত। ত্রিপক্ষীয় বিভাগের মহাজাগতিক তাৎপর্য রয়েছেঃ সর্বোচ্চ অঞ্চলটি স্বর্গ, মধ্য অঞ্চলটি স্বর্গ বা পবিত্র ভূমি এবং নিম্ন অঞ্চলটি পার্থিব বিশ্বের সাথে মিলে যায়। উপরের অঞ্চলে, শুধুমাত্র খ্রিস্টধর্মের পবিত্রতম ব্যক্তিত্বদের প্রতিনিধিত্ব করা হয় (যেমন। খ্রীষ্ট, কুমারী এবং ফেরেশতারা) বা এমন দৃশ্য যা সরাসরি স্বর্গের সাথে সম্পর্কিত। উদাহরণস্বরূপ, কেন্দ্রীয় গম্বুজের মোজাইকগুলি প্রায় অপরিবর্তনীয়ভাবে তিনটি দৃশ্যের মধ্যে একটির প্রতিনিধিত্ব করেঃ অ্যাসেনশন, পেন্টেকোস্ট বা ক্রাইস্ট প্যান্টোক্র্যাটর। মধ্য অঞ্চলটি মহান খ্রিষ্টীয় ভোজের (জন্ম, মন্দিরে উপস্থাপনা ইত্যাদি) প্রতিনিধিত্বকারী বর্ণনামূলক দৃশ্য দ্বারা প্রভাবিত। সবচেয়ে নীচের অঞ্চলটি "সাধুদের গায়কদল" দ্বারা দখল করা হয়, বেশিরভাগ পূর্ণ দৈর্ঘ্যের স্থায়ী ব্যক্তিত্ব, যারা ডেমাসের কথায় মণ্ডলীর "স্থান ভাগ করে নেয়"। ক্লাসিক পদ্ধতিতে, মোজাইকগুলি এমনভাবে রচিত হয়েছিল যাতে গির্জার পশ্চিম থেকে দেখা যায়; অর্থাৎ, তারা সাধারণ দর্শকের দিকে উন্মুখ ছিল। এই দৃষ্টির রেখা অনুসারে, ভল্টের বাঁকানো স্থানগুলি নির্ধারিত কোণ থেকে দেখার সময় স্থানের একটি বিভ্রম তৈরি করতে নিযুক্ত করা হয়েছিল। ক্রস-ইন-স্কোয়ার গির্জার সজ্জা তাই এর স্থাপত্যের সাথে অবিচ্ছেদ্যভাবে সম্পর্কিত ছিলঃ "বাইজেন্টাইন গির্জা নিজেই আইকনগুলির 'ছবি-স্থান'। এটি আদর্শ আইকনস্ট্যাসিস; এটি নিজেই, সামগ্রিকভাবে, ঐশ্বরিক বিশ্ব ব্যবস্থার ধারণাকে বাস্তবতা প্রদানকারী একটি আইকন। উৎপত্তি এবং বিকাশ ক্রস-ইন-স্কোয়ার গির্জাটি মধ্য বাইজেন্টাইন যুগের একটি অনন্য শৈল্পিক বিকাশ গঠন করে বলে মনে করা যেতে পারে। প্রাথমিক বাইজেন্টাইন গীর্জাগুলি মূলত বেসিলিক্যাল বা কেন্দ্রীয়ভাবে পরিকল্পিত ছিল (যেমন। ক্রুশ আকৃতির টেট্রাকঞ্চ গির্জা, অষ্টভুজ)। 19 শতকের শেষার্ধ থেকে ক্রস-ইন-স্কোয়ার ফর্মের উৎসের প্রশ্নটি শিল্প ইতিহাসবিদদের জড়িত করেছে, যদিও কোনও একক বিবরণ কখনও পণ্ডিত সম্প্রদায়ের সর্বসম্মত সম্মতি পায়নি। পূর্ববর্তী গবেষণার সবচেয়ে প্রভাবশালী স্ট্র্যান্ডগুলি প্রথম দিকের খ্রিস্টান ব্যাসিলিকা (অস্কার উলফ দ্বারা সমর্থিত একটি দৃষ্টিভঙ্গি, এবং আলেকজান্ডার ভ্যান মিলিংন এবং চার্লস ডিএহল সহ অসংখ্য পণ্ডিত দ্বারা অনুসরণ করা) বা প্রাচীনকালের ক্রুশ আকৃতির গীর্জা থেকে ক্রস-ইন-স্কোয়ার গির্জা অর্জনের চেষ্টা করেছিল (একটি তত্ত্ব যা প্রথমে জোসেফ স্ট্রজিগোভস্কি দ্বারা উন্নত হয়েছিল এবং পরে গ্যাব্রিয়েল মিলেট এবং আন্দ্রে গ্রাবার দ্বারা বিভিন্ন ফ্যাশনে অনুসরণ করা হয়েছিল)। বেসিলিক্যাল তত্ত্ব অনুসারে, গুরুত্বপূর্ণ মধ্যস্থতাকারী ভবনগুলি ছিল সপ্তম ও অষ্টম শতাব্দীর তথাকথিত "ক্রস-গম্বুজ" গীর্জা (যেমন। থেসালোনিকির হাজিয়া সোফিয়া এবং নাইসিয়ার কোইমেসিসের গির্জা), যদিও পরবর্তী তত্ত্ব অনুসারে ক্রুশ আকৃতির গির্জার কোণগুলি কেবল "পূর্ণ" ছিল (উদাহরণস্বরূপ থেসালোনিকির হোসিওস ডেভিডের ক্ষেত্রে)। শিল্প ইতিহাসের শৃঙ্খলা বিবর্তনীয় দৃষ্টিভঙ্গি থেকে দূরে সরে যাওয়ার সাথে সাথে ক্রস-ইন-স্কোয়ার গির্জার "পিতামাতার" প্রশ্ন কিছুটা হ্রাস পেয়েছে এবং এই ধরনের প্রথম সম্পূর্ণরূপে উন্নত উদাহরণগুলির তারিখের দিকে মনোযোগ দেওয়া হয়েছে। এই ক্ষেত্রে উল্লেখযোগ্য গির্জাটি বর্তমানে ত্রিলী, বিথিনিয়ায় (নবম শতাব্দীর গোড়ার দিকে) এবং সাইডে তথাকথিত "চার্চ এইচ" (সম্ভবত 800 সালের আগে) নামে পরিচিত। এটি প্রস্তাব করা হয়েছে যে অষ্টম শতাব্দীর শেষের দিকে এবং নবম শতাব্দীর গোড়ার দিকে বিথিনিয়ায় মঠের প্রেক্ষাপটে এই প্রকারটি বিকশিত হয়েছিল; উদাহরণস্বরূপ, 780-এর দশকে স্টাডাইট থিওডোর এবং তাঁর কাকা প্লাটন দ্বারা সাক্কুডিয়ন মঠে নির্মিত গির্জাটি, যদিও শুধুমাত্র সাহিত্যিক বিবরণ থেকে জানা যায়, তবে এটি একটি ক্রস-ইন-স্কোয়ার বলে মনে হয়। কনস্টান্টিনোপলের গ্রেট প্যালেসে নিয়া একলেসিয়া (নতুন গির্জা)-এর প্রভাব, যা প্রায় 880 খ্রিষ্টাব্দে নির্মিত হয়েছিল, মধ্যযুগে ক্রস-ইন-স্কোয়ার পরিকল্পনার আধিপত্যের জন্য প্রায়শই গুরুত্বপূর্ণ হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে; তবে, ভবনটি টিকে থাকেনি, এর প্রকৃত রূপটি অনেক বিতর্কিত এবং এটি কোনওভাবেই নিশ্চিত নয় যে এটি একটি প্রকৃত ক্রস-ইন-স্কোয়ার ছিল। কারণ যাই হোক না কেন, নবম শতাব্দীর শেষের দিকে ক্রস-ইন-স্কোয়ার গির্জা নির্মাণে আধিপত্য বিস্তার করতে শুরু করে, সম্ভবত আংশিকভাবে কারণ এর তুলনামূলকভাবে ছোট স্কেল বাইজেন্টাইন ধর্মনিষ্ঠার অন্তর্নিহিত "ব্যক্তিগত" প্রকৃতির সাথে খাপ খায়। পরবর্তী বাইজেন্টাইন স্থাপত্যের কৃতিত্বকে "এক ধরনের গির্জার সম্প্রসারণ হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে যা তার নিজস্ব উপায়ে নিখুঁত ছিল।" বাইজেন্টাইন বিশ্বে ক্রস-ইন-স্কোয়ার পরিকল্পনার প্রায় সর্বজনীন গ্রহণযোগ্যতা অবশ্য শৈল্পিক সৃজনশীলতার স্থবিরতাকে বোঝায় না, যেমন প্রকারের অসংখ্য বৈচিত্র্য (উপরে বর্ণিত) প্রদর্শন করে। এই বৈচিত্রগুলি বিভিন্ন স্থানীয় কারণের প্রতি সংবেদনশীল প্রতিক্রিয়াগুলির একটি সিরিজ হিসাবে রূপগুলির রৈখিক বিবর্তনকে প্রতিনিধিত্ব করে বলে মনে হয় না। ইতিমধ্যে মধ্যযুগে, ক্রস-ইন-স্কোয়ার পরিকল্পনা বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্যের রাজনৈতিক সীমানা ছাড়িয়ে অনেক দূরে ছড়িয়ে পড়েছিল। এই ধরনটি কিয়েভান রুশে এবং উত্তর বলকানের বিভিন্ন স্বাধীন রাজ্যে (উদাহরণস্বরূপ, সার্বিয়ান সাম্রাজ্যে) গৃহীত ও বিকশিত হয়েছিল। ক্রস-ইন-স্কোয়ার গির্জাটি বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্যের রাজনৈতিক পতনের পরেও টিকে ছিল, রাশিয়া এবং অটোমান ("পোস্ট-বাইজেন্টাইন") বলকান এবং এশিয়া মাইনর উভয় ক্ষেত্রেই গির্জা নির্মাণের জন্য একটি মডেল হিসাবে কাজ করে চলেছে। বলকানে পরিকল্পনাটি সাধারণ ছিল, বিশেষত "অ্যাথোনাইট" বৈচিত্র্য, এই সময়ের সন্ন্যাসীদের পৃষ্ঠপোষকতার গুরুত্বের একটি চিহ্ন। এই স্থাপত্য ঐতিহ্যের রক্ষণাবেক্ষণ এবং তুর্কি ও পশ্চিমা প্রভাবের বিরুদ্ধে এর প্রতিরোধকে অর্থোডক্স চার্চের জন্য একটি অনন্য পরিচয় সংরক্ষণের উপায় হিসাবে দেখা হয়েছে। অষ্টাদশ শতাব্দীর শুরুতে, উসমানীয় সাম্রাজ্যে গির্জা নির্মাণের জন্য বিভিন্ন ধরনের স্থাপত্যের ব্যবহার করা হয়েছিল, যার মধ্যে প্রাথমিক খ্রিস্টান ধরনের (যেমন ব্যাসিলিকা) পুনরুজ্জীবন অন্তর্ভুক্ত ছিল। যদিও 19শ এবং 20শ শতাব্দীর নব্য-বাইজেন্টাইন স্থাপত্য ঐতিহাসিক উল্লেখগুলির একটি সারগ্রাহী সেটকে আকর্ষণ করার প্রবণতা দেখায়, তবে ক্রস-ইন-স্কোয়ার পরিকল্পনাটি নতুন, অটোমান-পরবর্তী রাজ্যগুলিতে (উদাহরণস্বরূপ, সার্বিয়ার 19শ শতাব্দীর শেষের দিকের গীর্জাগুলিতে) "জাতীয় শৈলী" গঠনে ভূমিকা পালন করেছিল। আরও দেখুন টেট্রাকঞ্চ, একটি ভিন্ন ক্রস আকারে একটি প্রাথমিক বাইজেন্টাইন ধরনের গির্জা। বাইজেন্টাইন উদ্ভাবনের তালিকা ক্রুসিফর্ম স্থাপত্য পরিকল্পনাঃ অনেক পশ্চিম ইউরোপীয় ক্যাথেড্রালে বাহ্যিকভাবে ক্রস-আকৃতির। ক্রস এবং সার্কেল গেম, একই নকশা সহ বোর্ড গেমের একটি পরিবার রেফারেন্স সাহিত্য চ। বোরাস, "ষোড়শ ও সপ্তদশ শতাব্দীতে বলকানের গির্জার স্থাপত্যের বাইজেন্টাইন ঐতিহ্য", জে. জে. ইয়ানিয়াস, সংস্করণে, কনস্টান্টিনোপলের পতনের পর বাইজেন্টাইন ঐতিহ্য (শার্লটসভিল, 1991), 107-49। এস. চুরিক, "স্থাপত্য", ই. কিটজিঙ্গারে, পালের্মোতে অ্যাডমিরালের সেন্ট মেরির মোজাইক (ওয়াশিংটন, 1990)। ও. ডেমাস, বাইজেন্টাইন মোজাইক সজ্জাঃ বাইজান্টিয়ামে স্মৃতিসৌধ শিল্পের দিকগুলি (লন্ডন, 1947) সি. এ। আম, বাইজেন্টাইন স্থাপত্য (নিউ ইয়র্ক, 1976)। আর. আউস্টারহাউট, দ্য আর্কিটেকচার অফ দ্য কারিয়ে কামাই ইন ইস্তাম্বুল (ওয়াশিংটন, 1987)। আর. আউস্টারহাউট, ক্যাপাডোসিয়ায় একটি বাইজেন্টাইন বসতি (ওয়াশিংটন, 2005)। আর. আউস্টারহাউট, বাইজান্টিয়ামের মাস্টার বিল্ডার (প্রিন্সটন, 1999)। আর. ওস্টারহাউট, "নবম শতাব্দীর কনস্টান্টিনোপল পুনর্গঠন", এল. ব্রুবাকার, সংস্করণে, বাইজান্টিয়াম ইন দ্য নাইনথ সেঞ্চুরিঃ ডেড অর অ্যালাইভ? (হ্যাম্পশায়ার, 1998), 115-30। টি. প্র্যাটশ, থিওডোরোস স্টাডিটস (759-826): জুইশেন ডগমা উন্ড প্রাগমা (ফ্রাঙ্কফুর্ট আম মেইন, 1998)। সি. এল. স্ট্রাইকার, ইস্তাম্বুলে ক্যালেন্ডারহান (মাইনজ, 1997)। বাহ্যিক সংযোগ মাইরেলিয়নের আরও ক্রস-বিভাগ, একটি সাধারণ ক্রস-ইন-স্কোয়ার গির্জা। বাইজেন্টাইন পবিত্র স্থাপত্য গম্বুজ চার্চ স্থাপত্য