Robert T. Ketcham
রবার্ট থমাস কেচাম (জুলাই 22,1889-আগস্ট 21,1978) একজন ব্যাপটিস্ট যাজক, বিচ্ছিন্নতাবাদী মৌলবাদের নেতা এবং নিয়মিত ব্যাপটিস্ট চার্চের জেনারেল অ্যাসোসিয়েশনের প্রতিষ্ঠাতা ছিলেন। তরুণ রবার্ট কেচাম মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের পেনসিলভেনিয়ার টিয়োগা কাউন্টিতে স্থানীয় মেথডিস্ট চার্চের সক্রিয় সদস্য চার্লস ও এবং সারাহ বুলক কেচামের ঘরে জন্মগ্রহণ করেন। চার্লস ছিলেন একজন ক্ষুদ্র চাষী এবং দুধওয়ালা। রবার্টের সাত বছর বয়সে সারাহ কেচম মারা যান এবং তাঁর বাবা লুই ইলিয়ট নামে এক বিধবাকে বিয়ে করেন। যেহেতু লুইস একজন ব্যাপটিস্ট ছিলেন, তাই পরিবারটি ব্যাপটিস্ট গির্জায় যোগ দেয়। রবার্টের বয়স যখন এগারো বছর, তখন পরিবারটি বিশ মাইলেরও বেশি পশ্চিমে গ্যালেটন, পেনসিলভেনিয়ায় চলে আসে। ষোল বছর বয়সে, রবার্ট, একজন জেদী যুবক যিনি তার বাবা-মায়ের শৃঙ্খলা অপছন্দ করতেন, উচ্চ বিদ্যালয় ছেড়ে বাড়ি ছেড়ে চলে যান। তা সত্ত্বেও, 1910 সালে তিনি গ্যালেটন ব্যাপটিস্ট চার্চে ধর্মান্তরিত হন এবং আনুষ্ঠানিক শিক্ষার অভাব সত্ত্বেও, 1912 সালে অ্যালেগেনি নদীর তীরে পেনসিলভেনিয়ার রুলেটের ক্ষুদ্র ফার্স্ট ব্যাপটিস্ট চার্চে যাজক হওয়ার জন্য তাঁকে ডাকা হয়। (সদস্য ছিলেন তেত্রিশজন, তাঁদের মধ্যে ছিলেন আটচল্লিশজন মহিলা।) রুলেট একটি গ্রাম ছিল, কিন্তু এর ধর্মীয় ও রাজনৈতিক জনসংখ্যা অস্বাভাবিক ছিল। উদাহরণস্বরূপ, শহরটিতে অনেক সেভেন্থ-ডে অ্যাডভেন্টিস্ট এবং আধ্যাত্মিকবাদী ছিলেন এবং এর বেশিরভাগ ভোটার ছিলেন সমাজতান্ত্রিক। (ইউজিন ডেবস সেখানে কথা বলেছিলেন।) কেচম, যিনি প্রবণতায় অধ্যবসায়ী ছিলেন, এই বিরোধী মতাদর্শগুলি বোঝার এবং খণ্ডন করার জন্য ব্যাপকভাবে পড়েন। তিনি ক্রোজার থিওলজিকাল সেমিনারি থেকে একটি চিঠিপত্রের কোর্সও শুরু করেছিলেন কিন্তু তাঁর দ্বিতীয় বছরে যখন তিনি একটি নির্ধারিত পাঠ্যে ধর্মতাত্ত্বিক উদারতাবাদ আবিষ্কার করেছিলেন তখন তা ছেড়ে দিয়েছিলেন। এদিকে, কেরাটোকোনাসের কারণে কেচামের দৃষ্টিশক্তি নষ্ট হতে শুরু করে। যদিও তিনি প্রায় নাকের কাছে একটি বই চেপে ধরে পড়তে পারতেন, তবুও তিনি ধর্মগ্রন্থ মুখস্থ করতে শুরু করেছিলেন যাতে মিম্বারটিতে থাকাকালীন তাঁর দৃষ্টিশক্তি হ্রাসের দিকে মনোযোগ না দেওয়া যায়। একটি অনুষ্ঠানের পরে, একজন ডিকন শুকনোভাবে তাকে বলেছিলেন যে তিনি বাইবেলটি উল্টো করে ধরে রেখে শাস্ত্রপদটি ত্রুটিহীনভাবে পড়েছেন। কেচাম তাঁর কর্মজীবনের বেশিরভাগ সময় কার্যত অন্ধ ছিলেন, যদিও তিনি একটি বিবর্ধক কাচ দিয়ে মুদ্রিত উপাদান পড়া অব্যাহত রেখেছিলেন এবং মিম্বারটিতে একটি সাদা গ্রীস পেন্সিল দিয়ে কালো কাগজে খুব বড় অক্ষরে লেখা প্রাথমিক নোট ব্যবহার করতেন। রুলেটে কেচামের ধর্মযাজক অত্যন্ত সফল ছিলেন এবং অনেক ধর্মান্তরিতকে গির্জায় যুক্ত করা হয়েছিল। 1914 সালে একটি ধর্মপ্রচার অভিযানের সময়, চারশো লোক বিশ্বাসের পেশা করেছিল, যা শহরের জনসংখ্যার প্রায় সমান। 1915 সালে, কেচাম তার মৌলবাদী বিশ্বাস এবং আনুষ্ঠানিক শিক্ষার অভাব সত্ত্বেও অনিচ্ছাকৃতভাবে একটি স্থানীয় ব্যাপটিস্ট কাউন্সিল দ্বারা নিযুক্ত হন। একই বছর তিনি পেনসিলভেনিয়ার ব্রুকভিলের ব্যাপটিস্ট গির্জায় কলটি গ্রহণ করেন, যেখানে তিনি 1918 সালের মহামারী চলাকালীন ইনফ্লুয়েঞ্জায় আক্রান্ত হন। মৌলবাদী নেতা 1919 সালে, কেচাম পেনসিলভেনিয়ার বাটলারের ফার্স্ট ব্যাপটিস্ট চার্চের যাজক হন, যেখানে তিনি গোঁড়া খ্রিস্টধর্মের প্রতিরক্ষায় বিশেষত উত্তর ব্যাপটিস্ট সম্মেলনে উদার প্রবণতার বিরোধিতা করে আরও সক্রিয় হয়ে ওঠেন। যখন সম্মেলনটি "আত্মায় খ্রিস্টান সভ্যতা" তৈরি করার জন্য একটি "নতুন বিশ্ব আন্দোলন" শুরু করে, তখন কেচাম "এ স্টেটমেন্ট অফ দ্য ফার্স্ট ব্যাপটিস্ট চার্চ বাটলার, পেনসিলভেনিয়া, উইথ রেফারেন্স টু দ্য নিউ ওয়ার্ল্ড মুভমেন্ট অ্যান্ড দ্য $100,000,000 ড্রাইভ (1919)" শিরোনামে একটি পুস্তিকা লিখেছিলেন। পুস্তিকাটি প্রকাশিত হওয়ার পরপরই, কেচম পিটসবার্গ ব্যাপটিস্ট অ্যাসোসিয়েশনের কর্মকর্তাদের কাছ থেকে একটি সাক্ষাৎ পেয়েছিলেন, যারা স্পষ্ট করে দিয়েছিলেন যে কেচম যদি পুস্তিকাটি প্রত্যাহার না করেন, তবে তিনি উত্তর ব্যাপটিস্ট সম্মেলনে আর কোনও যাজক পাবেন না; কমিটির একজন সদস্য কেচমকে কলার দিয়ে কাঁপিয়ে দিয়েছিলেন এবং "গর্জন করেছিলেন যে কেচম ঈশ্বরের কাছে ক্ষমা চেয়েছেন।" মিনিয়াপোলিসের ফার্স্ট ব্যাপটিস্ট চার্চের যাজক, নেতৃস্থানীয় মৌলবাদী উইলিয়াম বেল রিলে পুস্তিকাটি দেখে 20,000 কপি অর্ডার করেন। প্রবন্ধটি ব্যাপকভাবে বিতরণ করা হয়েছিল এবং এটি "তরুণ যাজককে মৌলবাদের একজন স্পষ্টবাদী মুখপাত্র হিসাবে প্রতিষ্ঠিত করেছিল"। এর অল্প কিছুদিন পরেই তাঁর স্ত্রী ক্লারা যক্ষ্মায় মারা যান এবং দুই অল্পবয়সী কন্যার দেখাশোনা করেন। 1922 সালে, কেচাম পেনসিলভেনিয়ার লক হ্যাভেনের মেরি স্মার্টকে বিয়ে করেন এবং এই বিয়ে পঞ্চাশ বছরেরও বেশি সময় ধরে স্থায়ী হয়। তাদের মধুচন্দ্রিমার জন্য, কেচাম তার নতুন স্ত্রীকে জাতীয় ব্যাপটিস্ট সম্মেলনের বার্ষিক সভায় নিয়ে যান, যেখানে বারো বছর ধরে তিনি এবং উত্তর ব্যাপটিস্ট সম্মেলনের অন্যান্য মৌলবাদীরা মধ্যপন্থী এবং উদারপন্থীদের কাছ থেকে সংগঠনের নিয়ন্ত্রণ ছিনিয়ে নেওয়ার ব্যর্থ চেষ্টা করেছিলেন। 1923 সালে রক্ষণশীলরা ব্যাপটিস্ট বাইবেল ইউনিয়ন গঠন করে, যা মৌলবাদী ব্যাপটিস্টদের একত্রিত করার একটি ব্যর্থ প্রচেষ্টা এবং কেচাম কার্যনির্বাহী কমিটির সদস্য হন। একই বছর, কেচাম নাইল্স এবং এলিরিয়ার ধারাবাহিকভাবে ব্যাপটিস্ট গির্জাগুলিতে ওহাইওতে চলে যান। জেনারেল অ্যাসোসিয়েশন অফ রেগুলার ব্যাপটিস্ট চার্চ যদিও 1932 সালে জেনারেল অ্যাসোসিয়েশন অফ রেগুলার ব্যাপটিস্ট চার্চের (জি. এ. আর. বি. সি) প্রথম বৈঠকে উপস্থিত ছিলেন না, তিনি 1933 সালে সহ-সভাপতি এবং 1934 সালে সভাপতি নির্বাচিত হন। কেচম সফলভাবে উত্তর ব্যাপটিস্ট সম্মেলনের বোর্ড এবং সংস্থাগুলির পুনঃপ্রতিষ্ঠার পরিবর্তে গির্জার একটি দুর্বল ফেলোশিপের জন্য প্রচারণা চালিয়েছিল। তিনি সফলভাবে জোর দিয়েছিলেন যে জি. এ. আর. বি. সি-র সদস্যপদ শুধুমাত্র সেইসব গির্জার জন্য উন্মুক্ত থাকবে যারা প্রথমে সম্মেলনের সাথে তাদের সম্পর্ক ছিন্ন করেছিল। এই সময়ের মধ্যে কেচাম ইন্ডিয়ানার সেন্ট্রাল ব্যাপটিস্ট চার্চ অফ গ্যারি-র যাজকত্ব গ্রহণ করেছিলেন এবং 1934 সালে তিনি ধর্মীয় ও রাজনৈতিক উদারতাবাদ উভয়ের সাথেই চার্চের সম্পর্কের উপর জোর দিয়ে উত্তর ব্যাপটিস্ট কনভেনশন থেকে চার্চকে সরিয়ে নিয়েছিলেন। কেচাম 1934 থেকে 1938 সাল পর্যন্ত জি. এ. আর. বি. সি-র সভাপতি হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন এবং তারপর 14 সদস্যের একটি পরিষদে নিয়ন্ত্রণ স্থাপনের জন্য সংগঠনটিকে পুনর্গঠন করেন। তা সত্ত্বেও, "পরবর্তী 30 বছরের জন্য তিনি জেনারেল অ্যাসোসিয়েশন অফ রেগুলার ব্যাপটিস্ট চার্চ গঠন করেন।" তিনি 1946 থেকে 1960 সাল পর্যন্ত সমিতির জাতীয় প্রতিনিধি হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন এবং রাজ্যের বৃহত্তম ব্যাপটিস্ট চার্চ ওয়াটারলু, আইওয়ার ওয়ালনাট স্ট্রিট ব্যাপটিস্ট চার্চের যাজক থাকাকালীন তিনি দ্য ব্যাপটিস্ট বুলেটিন (1938-1945,1946-1955) নামক ধর্মীয় অঙ্গটি সম্পাদনা করেন। 1944 সালে, কেচাম মৌলবাদী আমেরিকান কাউন্সিল অফ ক্রিশ্চিয়ান চার্চের সভাপতি নির্বাচিত হন, যা তিনি বিশ্বাস করতেন যে ফেডারেল কাউন্সিল অফ চার্চ অফ ক্রাইস্টের (পরে ন্যাশনাল কাউন্সিল অফ চার্চ) একটি কার্যকর পাল্টা হতে পারে, যা মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে সমস্ত প্রোটেস্ট্যান্ট খ্রিস্টধর্মের পক্ষে কথা বলার দাবি করে। 1930 এবং 40-এর দশকে, কেচম টেক্সাসের একজন প্রভাবশালী মৌলবাদী জে ফ্রাঙ্ক নরিসের বারবার আক্রমণের শিকার হন, যিনি বিদ্বেষপূর্ণ ব্যক্তিগত আক্রমণ করার জন্য খ্যাতিমান ছিলেন। নরিস অসন্তুষ্ট ছিলেন যে তাঁকে জি. এ. আর. বি. সি-তে যোগ দেওয়ার অনুমতি দেওয়া হয়নি, যা কেচাম এবং অন্যান্য নেতারা ভেবেছিলেন যে তিনি নিজের কর্মসূচি এবং উদ্ভট ব্যক্তিত্বের সুবিধার জন্য পরিচালনা করার চেষ্টা করতে পারেন। তাঁর মৌলবাদীদের পাতায়, নরিস এমনকি কেচামের মেয়ে লোইস মোফাটকে আক্রমণ করেছিলেন, মিশন ক্ষেত্র ছেড়ে যাওয়ার জন্য, যদিও তিনি মৃত্যুর কাছাকাছি মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে এসেছিলেন এবং কয়েক মাস ধরে হাসপাতালে ভর্তি ছিলেন এবং গুরুতর অসুস্থ ছিলেন। অবশেষে কেচামের ওয়াটারলু গির্জা তার সমস্ত সম্পদ তার হাতে তুলে দেওয়ার প্রস্তাব দেয় যাতে সে নরিসের বিরুদ্ধে মানহানি ও অপবাদের জন্য মামলা করতে পারে। কেচাম জবাব দিল, "আমি এমন একজনকে আদালতে নিয়ে যেতে পারি না যাকে আমি বেশ কয়েক বছর ধরে উচ্চ স্বর্গের দরবারে নিয়ে চলেছি।" পতন এবং মৃত্যু 1959 সালে কেচামের একটি বড় হার্ট অ্যাটাক হয়েছিল এবং প্রায় মারা গিয়েছিলেন। তাঁর শারীরিক শক্তি এবং দৃষ্টিশক্তি উভয়ই হ্রাস পেতে থাকে। 1960-এর দশকে তিনি মাঝে মাঝে স্টুলে বসে কম প্রচার করতেন। তাঁর শেষ বার্তাটি 1974 সালের ফেব্রুয়ারিতে দেওয়া হয়েছিল। 1976 এবং 1978 সালে তাঁর গুরুতর স্ট্রোক হয়, যার ফলে তাঁর চলাচল সীমিত হয়ে পড়ে এবং তিনি কথা বলার ক্ষমতা থেকে বঞ্চিত হন। কেচাম 1978 সালের 20শে আগস্ট মারা যান। ব্যক্তিত্ব তাঁর মৌলবাদী বিশ্বাসকে রক্ষা করার ক্ষেত্রে নির্ভীকতার কারণে, কেচামকে কখনও কখনও "ফাইটিং বব" বলা হত, যে নামটি তিনি "তীব্রভাবে অপছন্দ করতেন"। তাঁর ব্যক্তিত্ব আসলে ছিল আইরিশ, এবং তাঁর পুত্র পরে বলেছিলেন যে যখন কেচাম বিশ্বাস করেছিলেন যে লড়াই করা ছাড়া তাঁর আর কোনও উপায় নেই, তখন তিনি আক্ষরিক অর্থে ঘুমানোর জন্য কাঁদতেন। যদিও তিনি ধর্মীয় উদারপন্থীদের সাথে কোনও সংযোগ বজায় রাখতে অস্বীকার করেছিলেন, যাদের তিনি বিশ্বাস করতেন যে যীশু খ্রীষ্টকে অবজ্ঞা করেছেন, কেচাম অন্যান্য ধর্মপ্রচারকদের সাথে বন্ধুত্বপূর্ণ সম্পর্ক বজায় রেখেছিলেন যাদের সাথে তাঁর গুরুতর মতবিরোধ ছিল। উদাহরণস্বরূপ, 1954 সালে, মুডি মেমোরিয়াল চার্চের যাজক অ্যালান রেডপাথ একটি বিবৃতি জারি করে ঘোষণা করেছিলেন যে উদারপন্থী এবং মৌলবাদীদের "খ্রীষ্টের জন্য একটি মহান সেনাবাহিনীতে" একত্রিত হওয়া উচিত। কেচাম আতঙ্কিত হয়ে পড়েছিলেন, কিন্তু তিনি প্রায় পাঁচ বছর ধরে রেডপাথ-এর সাথে একটি সম্মানজনক লিখিত বিনিময় পরিচালনা করেছিলেন, এই বিবৃতি দিয়ে শেষ করেছিলেন, "ভাই রেডপাথ, আমাকে একজন সমালোচক হিসাবে ভুলে যান, এবং আমাকে কেবল খ্রীষ্টের মধ্যে একজন ভাই হিসাবে ভাবেন, যিনি আপনাকে অনুরোধ করছেন যে আপনি যিহোশাফটের সাথে শেষ হওয়ার আগে এই জটিল জোটগুলি থেকে সরে আসুন।" যদিও ধর্মপ্রচারক পার্সি ক্রফোর্ড সাধারণত মৌলবাদীদের অপছন্দ করতেন যারা অন্যান্য বিশ্বাসীদের উপর আক্রমণ পরিচালনা করতেন, তবে তিনি এবং কেচামের মধ্যে আজীবন "বন্ধুত্ব এবং পারস্পরিক স্নেহ" গড়ে উঠেছিল, কারণ কেচামের "বিনয়ী আচরণ" এবং "মজাদার-প্রেমময় মনোভাব" ছিল। 1960-এর দশকে কেচাম তার দীর্ঘদিনের বন্ধু কার্ল ম্যাকিনটায়ারকে "অন্যান্য খ্রিস্টানদের সাথে তার আচরণে আরও সদয় হওয়ার" জন্য অনুরোধ করেছিলেন, যদিও ম্যাকিনটায়ার তার পরিবর্তে নিয়মিত ব্যাপটিস্ট চার্চের জেনারেল অ্যাসোসিয়েশনের সদস্যদের আক্রমণ করার জন্য তার খ্রিস্টান বীকন ব্যবহার করেছিলেন। প্রকাশনা আই শ্যাল নট ওয়ান্টঃ অ্যান এক্সপোজিশন অফ সাম-থ্রি (শিকাগোঃ মুডি প্রেস, 1953) গিলিয়েডে বাল্ম (শিকাগো, ইলিনয়, 1959) ওল্ড টেস্টামেন্ট পিকচার্স অফ নিউ টেস্টামেন্ট ট্রুথ (ডেস প্লেইনস, ইলিনয়ঃ রেগুলার ব্যাপটিস্ট প্রেস, 1965) উত্তর (ডেস প্লেইনস, ইলিনয়ঃ জেনারেল অ্যাসোসিয়েশন অফ রেগুলার ব্যাপটিস্ট চার্চেস, 1965) ধর্মোপদেশ (ডেস প্লেইনস, ইলিনয়ঃ রেগুলার ব্যাপটিস্ট প্রেস, 1966) সাধারণ খ্রিস্টান জীবনযাপনের জন্য ঈশ্বরের বিধান (স্কাম্বার্গ, ইলিনয়ঃ রেগুলার ব্যাপটিস্ট প্রেস, 1977)। নিয়মিত ব্যাপটিস্ট গীর্জার সাধারণ সমিতি গঠনের প্রয়োজনীয়তা নিয়মিত ব্যাপটিস্ট গীর্জার সাধারণ সমিতি কী? তথ্যসূত্র 1889-এর জন্ম 1978-এর মৃত্যু ব্যাপটিস্ট সম্প্রদায়ে রূপান্তরিত পেনসিলভেনিয়ার টিয়োগা কাউন্টির মানুষ খ্রিস্টান মৌলবাদী খ্রিস্টান প্যারাচার্চ সংগঠনের নেতারা মার্কিন অন্ধ মানুষ 20শ শতাব্দীর মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের ব্যাপটিস্ট মন্ত্রীরা