Estonian literature
এস্তোনিয়ান সাহিত্য () হল এস্তোনিয়ান ভাষায় লেখা সাহিত্য (c. 1,100,000 বক্তারা) উত্তর ক্রুসেডের পর 13শ শতাব্দী থেকে 1918 সাল পর্যন্ত জার্মানি, সুইডেন এবং রাশিয়ার দ্বারা এস্তোনিয়ার আধিপত্যের ফলে এস্তোনিয়ান ভাষায় প্রথম দিকের কয়েকটি সাহিত্যকর্ম রচিত হয়। লিখিত এস্তোনীয়দের প্রাচীনতম নথিগুলি 13শ শতাব্দীর। লিভোনিয়ার হেনরির ক্রনিকল থেকে উদ্ভূত লিভোনিয়ায় এস্তোনিয়ান স্থানের নাম, শব্দ এবং বাক্যের টুকরো রয়েছে। লিবার আদমশুমারি দানিয়া (1241)-তে এস্তোনিয়ান স্থান এবং পারিবারিক নাম রয়েছে। সংযুক্ত এস্তোনীয়দের প্রাচীনতম বিদ্যমান নমুনাগুলি হল 1524 এবং 1528 সালের তথাকথিত কুল্লামা প্রার্থনা। প্রথম মুদ্রিত বইটি লুথেরান ক্যাটেকিজমের দ্বিভাষিক জার্মান-এস্তোনিয়ান অনুবাদ যা S.Wanradt এবং জে কোয়েল (1535) দ্বারা রচিত। পুরোহিতদের ব্যবহারের জন্য 1637 সালে জার্মান ভাষায় একটি এস্তোনীয় ব্যাকরণ ছাপা হয়েছিল। নিউ টেস্টামেন্ট 1686 সালে দক্ষিণ এস্তোনীয় ভাষায় অনুবাদ করা হয় (উত্তর এস্তোনীয়, 1715)। দুটি উপভাষাকে উত্তর এস্তোনিয়ার উপর ভিত্তি করে অ্যান্টন থর হেলে দ্বারা একত্রিত করা হয়েছিল। 19শ শতাব্দীতে এস্তোফাইল আলোকিতকরণের সময়কালে (1750-1840) এস্তোনীয় ভাষায় লেখা আরও তাৎপর্যপূর্ণ হয়ে ওঠে। এস্তোনিয়ার সাংস্কৃতিক স্তরটি মূলত শব্দাংশের পরিমাণের উপর ভিত্তি করে লোক কবিতার একটি প্রধান গীতিকবিতা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল। কয়েকটি উল্লেখযোগ্য ব্যতিক্রম ছাড়া, এই প্রাচীন রূপটি পরবর্তী সময়ে খুব বেশি ব্যবহৃত হয়নি। এই ক্ষেত্রে সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য অর্জনগুলি হল জাতীয় মহাকাব্য কালেভিপোয়েগ (কালেভের পুত্র), যা ফ্রেডরিখ রেইনহোল্ড ক্রুটজওয়াল্ড লিখেছেন (1803-1882); গুস্তাভ স্যুটসের ব্যালেড ল্যাপস সান্ড (একটি শিশুর জন্ম); ভিলেম গ্রুন্থাল-রিডালার (1885-1942) কবিতা টুমাস জা কাই (টুমাস এবং মাই) এবং আগস্ট অ্যানিস্টের তিনটি কবিতা (1899-1972)। পেশাদার পর্যায়ে, ঐতিহ্যবাহী লোকসঙ্গীত 20 শতকের শেষ চতুর্থাংশে তার নতুন উচ্চতায় পৌঁছেছিল, প্রাথমিকভাবে সুরকার ভেলজো টরমিসের কাজের জন্য ধন্যবাদ। আধুনিক যুগে জান ক্রস এবং জান কাপলিনস্কি এস্তোনিয়ার সর্বাধিক পরিচিত এবং সর্বাধিক অনুবাদিত লেখক। এস্তোনীয় সাহিত্যের ইতিহাস লোককাহিনী লিখিত সাহিত্যের সাম্প্রতিক প্রকৃতির বিপরীতে, এস্তোনীয় লোককাহিনীর সংগ্রহে পাওয়া মৌখিক ঐতিহ্য স্বাধীনতার প্রাচীন প্রাক-উত্তর ক্রুসেড যুগের কথা বলে। ত্রয়োদশ শতাব্দীর এস্তোনীয় লোক কবিতার প্রথম খণ্ডিত রেকর্ডগুলি লিভোনিয়ার হেনরির ক্রনিকল-এ পাওয়া যায়; 18 শতকের শেষের দিকে জোহান গটফ্রিড ভন হার্ডার তাঁর ভক্সলাইডার (1807) সংকলনে এস্তোনীয় লোকগীতির উদাহরণ প্রকাশ করেছিলেন। জ্যাকব হার্ট (1839-1907) প্রথম 19 শতকের দ্বিতীয়ার্ধে পদ্ধতিগতভাবে এস্তোনিয়ান লোককাহিনী সংগ্রহ শুরু করেন, যিনি স্মৃতিসৌধ এস্তোনিয়া অ্যান্টিকুয়ে নামে এস্তোনিয়ান লোককাহিনীর উপর একটি বহু-ভলিউম সিরিজের পরিকল্পনা করেছিলেন। হর্ট এই বাক্যাংশটি তৈরি করেছিলেন যা আজও এক মিলিয়ন মানুষের জাতির মানসিকতাকে রূপ দেয়ঃ আমরা যদি সংখ্যায় মহান হতে না পারি তবে আমাদের অবশ্যই আত্মায় মহান হতে হবে। বাল্টিক জার্মান ইতিহাস এবং বাল্টিক জার্মান আভিজাত্যের নাট্য পরিবেশনা স্থানীয় বাল্টিক জার্মান সাহিত্যের ভিত্তি তৈরি করেছিল, যা মর্যাদা ও ভাষার বাধা সত্ত্বেও এস্তোনিয়ান সাহিত্যকে প্রভাবিত করেছিল। এস্তোনিয়ান ভাষার কবিতার প্রাচীনতম উদাহরণ 1637 সাল থেকে পাওয়া যায়, যা তালিন জিমনেসিয়ামের গ্রীক শিক্ষক রেইনার ব্রকম্যান (1609-1647) রচিত একটি কবিতা। অটো ভিলহেল্ম মাসিং (1763-1832) ছিলেন প্রথম শিক্ষিত ব্যক্তি যিনি এস্তোনিয়ান ভাষায় পুরোপুরি দক্ষতা অর্জন করেছিলেন। তিনি 1795 সালে এ. বি. ডি এহক লুগেমিস-রামাত লাস্টেলে নামে একটি এস্তোনীয় ভাষার বর্ণমালা বই প্রকাশ করেন। ক্রিস্টজান জ্যাক পিটারসন এই জমির জিহ্বা পারে না স্বর্গ পর্যন্ত উত্থিত মন্ত্রের আগুনে অনন্তকালের জন্য সন্ধান করুন? ক্রিস্টজান জাক পিটারসন এই লাইনগুলিকে এস্তোনিয়ান ভাষার জন্মগত অধিকার পুনরুদ্ধারের দাবি হিসাবে ব্যাখ্যা করা হয়েছে। ক্রিস্টজান জাক পিটারসনকে (1801-1822) আধুনিক এস্তোনিয়ান কবিতার প্রতিষ্ঠাতা হিসাবে বিবেচনা করা হয়। তিনি তাঁর এস্তোনীয় কবিতাগুলি দুটি ছোট বইতে সংগ্রহ করেছিলেন কিন্তু সেগুলি কখনই প্রকাশিত হতে দেখেননিঃ এটি তাঁর মৃত্যুর মাত্র একশো বছর পরে ঘটেছিল (যদিও তিনটি জার্মান কবিতা 1823 সালে মরণোত্তর প্রকাশিত হয়েছিল)। পিটারসনের একটি প্রকল্প তাঁর জীবদ্দশায় সম্পন্ন হয়েছিল, ক্রিস্টফ্রিড গ্যানান্ডারের মাইথোলজিয়া ফেনিকার জার্মান সংস্করণ, ফিনিশ পৌরাণিক শব্দ এবং নামের একটি অভিধান (সুইডিশ মূল 1789 সালে প্রকাশিত হয়েছিল)। পিটারসনের গানান্ডারের অভিধানের অনুবাদ এস্তোনিয়া এবং বিদেশে অনেক পাঠককে খুঁজে পেয়েছে, যা প্রাথমিক এস্তোনিয়ান সাহিত্যের জন্য জাতীয় মতাদর্শ এবং অনুপ্রেরণার একটি গুরুত্বপূর্ণ উৎস হয়ে উঠেছে। এর প্রভাব বিংশ শতাব্দীর প্রথম দশক জুড়ে প্রসারিত হয়েছিল। কালেভিপোয়েগ লোককাহিনীর অসামান্য সাফল্য মহাকাব্যগুলির অনুকরণ করেঃ জাতীয় মহাকাব্য কালেভিপোয়েগ এস্তোনিয়ান বংশোদ্ভূত ডাক্তারদের দ্বারা সংকলিত হয়েছিলঃ ফ্রেডরিখ রবার্ট ফেলম্যান মহাকাব্যটি শুরু করেছিলেন এবং এটি শেষ করেছিলেন ফ্রেডরিখ রেইনহোল্ড ক্রেটজওয়াল্ড। ঊনবিংশ শতাব্দীর রোমান্টিক মতাদর্শ একটি জাতীয় সাহিত্যের প্রয়োজনীয়তা নির্ধারণ করেছিল। মহাকাব্যের ধারণাটি ছিল লার্নড এস্তোনিয়ান সোসাইটি (গেলের্তে এস্টনিশে গেসেলশাফ্ট) নামে একটি মানবতাবাদী বৃত্তের ফসল, যেখানে ফেলম্যান 1839 সালে কালেউইপোয়েগ (কালেউয়ের পুত্র) নামে এক পৌরাণিক নায়কের উপর তাঁর গবেষণাপত্র উপস্থাপন করেছিলেন। 1850 সালে ফেলম্যানের মৃত্যুর পর সোসাইটি পাণ্ডুলিপিগুলি ক্রেটজওয়াল্ডের হাতে তুলে দেয়। কালেভিপোয়েগের প্রথম সংস্করণ (1857-61) দ্বিভাষিক ছিল, জার্মান পাঠ্যটি এস্তোনীয় মূলের সাথে পাশাপাশি উপস্থাপন করা হয়েছিল। 1862 সালে একটি একক খণ্ডে একটি জনপ্রিয় এস্তোনিয়ান সংস্করণ অনুসরণ করা হয়। লিডিয়া কয়েদুলা (1843-1886) ছিলেন সেই যুগে এস্তোনিয়ান দেশপ্রেমিক এবং নারী কবিতার ঐতিহ্যের প্রবর্তক। ঊনবিংশ শতাব্দীর শেষের দিকে ঊনবিংশ শতাব্দীর শেষের দিকে একজন কবির আবির্ভাব ঘটে যিনি সামগ্রিকভাবে এস্তোনিয়ান কবিতাকে গভীরভাবে প্রভাবিত করেছিলেন-জুহান লিভ (1864-1913)। 19 শতকের শেষ দশকে, লিভের সমসাময়িক এডুয়ার্ড ভিলডে (1865-1933) এস্তোনিয়ান গদ্যকে একটি বাস্তবসম্মত দিকনির্দেশনা দিয়েছিলেন। 1905 সালে কবি গুস্তাভ স্যুটস (1883-1956), ভাষাবিদ ও কবি ভিলেম গ্রুন্থাল-রিডালা (1885-1942) এবং এস্তোনিয়ান ভাষার সংস্কারক জোহানেস আভিক (1880-1973)-এর নেতৃত্বে নূর-এস্তি (ইয়ং এস্তোনিয়া) গোষ্ঠী গঠনের সাথে সাথে এস্তোনিয়ান সাহিত্য একটি নতুন বুদ্ধিবৃত্তিক অনুপ্রেরণা অর্জন করে। সেই সময়ের সবচেয়ে বিশিষ্ট গদ্য লেখক, যিনি আজও ব্যাপকভাবে পড়া হয়, ছিলেন অস্কার লুটস (1887-1953)। আরেকজন উল্লেখযোগ্য লেখক ছিলেন জান ওকস (1884-1918)। আর্নস্ট এনোর কবিতা (1875-1934) অনেক পরে জনপ্রিয়তা অর্জন করে। 1917 সালে প্রতিষ্ঠিত সিউরু আন্দোলনের লেখকদের দল তরুণ এস্তোনিয়ানদের যৌক্তিকতাকে ভারসাম্যহীন করে তোলে। সিউরুর কেন্দ্রীয় ও প্রান্তিক কবিরা ছিলেনঃ আগস্ট গেইলিত (1891-1960), ফ্রিডেবার্ট তুগলাস (1886-1971), জোহানেস সেম্পার (1892-1970), আর্টুর অ্যাডসন (1889-1977), আগস্ট অ্যালে (1890-1952), হেনরিক ভিসনাপু (1890-1951), পিট আরেন (1889-1970), অটো ক্রুস্টেন (1888-1937) এবং মেরি আন্ডার (1883-1980)। 1906 সালে এস্তি কিরজান্ডুস (এস্তোনীয় সাহিত্য) এবং 1907 সালে এস্তি কিরজান্ডুস সেল্টস (এস্তোনীয় সাহিত্য সমিতি) পত্রিকাটি প্রতিষ্ঠিত হয়। এস্তোনিয়া প্রজাতন্ত্র প্রতিষ্ঠার পর, সাহিত্যে পেশাদারিত্ব এবং বৈচিত্র্যের পরে সাহিত্য প্রতিষ্ঠানের উত্থান ঘটে। এস্তোনিয়ান রাইটার্স ইউনিয়ন 1922 সালে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল; সাহিত্য মাসিক লুমিং (সৃষ্টি) 1923 সালে প্রথম প্রকাশিত হয়েছিল এবং এখনও এস্তোনিয়ায় এই ধরনের প্রধান সাময়িকী। কালচারাল এনডাউমেন্ট ফান্ড 1925 সালে কাজ শুরু করে এবং বর্তমান এস্তোনিয়া প্রজাতন্ত্রের শিল্পকলায় অনুদানের প্রধান সরবরাহকারী। দুটি বিশ্বযুদ্ধের মধ্যে গদ্য লেখার প্রবণতা ছিল বাস্তববাদ। এই যুগের সর্বাধিক বিশিষ্ট লেখক হলেন এ. এইচ. তামসারে (1878-1940)। তাঁর পাঁচ খণ্ডের মহাকাব্যিক উপন্যাস টোডে জা আইগাস (সত্য ও ন্যায়বিচার, 1926-1933) এস্তোনিয়ান সাহিত্যের অন্যতম প্রধান কাজ হিসাবে বিবেচিত হয়। অন্যান্য বিশিষ্ট গদ্য লেখক ছিলেনঃ মার্তা সিলাটস (1887-1969), আগস্ট মল্ক (1900-1987), কার্ল রিস্তিকিভি (1912-1977)। আগস্ট গেইলিত সিউরু গোষ্ঠীর সাথে সাহিত্যের দৃশ্যে আবির্ভূত হন। আরবুজাদ ("সূথসেয়ার্স") ছিলেন কবিদের একটি ছোট কিন্তু প্রভাবশালী গোষ্ঠী যারা 1938 সালে কবি ও লেখক অ্যান্টস ওরাস (1900-1982)-এর নির্দেশে সহযোগিতা শুরু করেছিলেন এবং এতে অন্তর্ভুক্ত ছিলেনঃ বেট্টি আলভার (1906-1989), উকু মাসিং (1909-1985), মার্ট রড (1903-1980), কের্স্টি মেরিলাস (1913-1986), বার্নার্ড কাংরো (1910-1994), হেইটি তালভিক (1904-1947), আগস্ট সাং (1914-1969) এবং পল ভাইডিং (1904-1962)। যদিও দলের কাব্যিক রচনাগুলি সারগ্রাহী হওয়ার প্রবণতা ছিল, সদস্যদের মধ্যে একটি গভীর বুদ্ধিবৃত্তিক এবং মানসিক স্তরে পৌঁছানোর একটি সাধারণ ইচ্ছা ছিল। আরবুজাদ কবিরা জনগণের স্বাধীনতা ও স্বাধীনতার পক্ষে ছিলেন এবং মতাদর্শগত বলপ্রয়োগ ও সর্বগ্রাসী ধারণার বিরুদ্ধে ছিলেন। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের পর দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের পর প্রায় অর্ধ শতাব্দী ধরে এস্তোনিয়ান সাহিত্য দুই ভাগে বিভক্ত ছিল। এস্তোনিয়ায় যুদ্ধের বছরগুলি কাটানো বেশ কয়েকজন বিশিষ্ট লেখক 1944 সালে সোভিয়েত বাহিনী থেকে জার্মানিতে (ভিসনাপু) বা সুইডেনে পালিয়ে যান, হয় সরাসরি বা ফিনল্যান্ডের মাধ্যমে (স্যুট, আন্ডার, গেইলিত, কাংরো, মল্ক, রিস্তিকিভি)। যারা পিছনে থেকে যায় এবং সোভিয়েত দখলদার শক্তির মতাদর্শ অনুসরণ করে না তাদের মধ্যে অনেকেই সাইবেরিয়ায় (তালভিক এবং নাট্যকার হুগো রডসেপ) মৃত্যু অথবা দমন, প্রকাশনা এবং অভ্যন্তরীণ নির্বাসনের উপর নিষেধাজ্ঞা (তুগলাস, আলভার, মাসিং) ভোগ করে। যুদ্ধ এবং যুদ্ধ-পরবর্তী বছরগুলির পরিমিত পরিস্থিতি সত্ত্বেও, ফিনল্যান্ডের অস্থায়ী স্টপওভার এবং সুইডেন ও জার্মানির শরণার্থী শিবিরগুলিতে সৃজনশীল কার্যকলাপ এবং প্রকাশনা প্রায় অবিলম্বে শুরু হয়েছিল। 1945 সালে এস্তোনিয়ান রাইটার্স ইউনিয়ন ইন এক্সাইল স্টকহোমে প্রতিষ্ঠিত হয়। 1950 সালে বার্নার্ড কাংরো লুন্ডে সাংস্কৃতিক পত্রিকা তুলিমুল্ড প্রকাশ করতে শুরু করেন (1993 সাল পর্যন্ত প্রকাশিত)। নির্বাসনে থাকা এস্তোনীয় ভাষার বৃহত্তম প্রকাশনা সংস্থা এস্তি কির্জানিকে কুপারাতিভ প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল এবং এর বই বিতরণের পদ্ধতি সোভিয়েত-নিয়ন্ত্রিত স্বদেশ ব্যতীত প্রাতিষ্ঠানিক পর্যায়ে এবং বিশ্বব্যাপী সাহিত্য জীবনের ধারাবাহিকতা নিশ্চিত করেছিল। বিদেশে এস্তোনিয়ানরা বিশ্বের কাছে এস্তোনিয়ান সাহিত্যের পরিচয় করিয়ে দেওয়ার জন্য যথাসাধ্য চেষ্টা করেছিলঃ মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে, ইভার ইভাস্ক (1927-1992) ওয়ার্ল্ড লিটারেচার টুডে সম্পাদনা করেছিলেন যেখানে তিনি এস্তোনিয়ান সাহিত্য সম্পর্কে অসংখ্য নিবন্ধ এবং পর্যালোচনা প্রকাশ করেছিলেন। পরাবাস্তববাদী ইলমার লাবানের (1921-2000) কবিতা সংকলনটি প্রথমে একমাত্র আধুনিকবাদী কাজ ছিল, 1953 সাল পর্যন্ত যখন কার্ল রিস্তিকিভি, মূলত একজন রক্ষণশীল লেখক, তাঁর উপন্যাস দ্য নাইট অফ দ্য সোলস প্রকাশ করেছিলেন। আর্ভেদ ভিরলাইডের (1922) উপন্যাস সেইৎসে কোহতুপায়েভা (সেভেন ডেজ অফ ট্রায়াল, 1957) ছিল আধুনিকতাবাদের একটি মোড়। ইলমার জ্যাকস (1923) আধুনিক উপন্যাসের কৌশলের আরও ধারাবাহিক কৃষক হয়ে ওঠেন। ব্রাজিলে কার্ল রুমার (1886-1971) বা ইংল্যান্ডে গের্ট হেলবেমে (1913-1974)-এর মতো বিভিন্ন লেখক যে দেশগুলিতে বসতি স্থাপন করেছিলেন সেগুলির বর্ণনার মাধ্যমে সাহিত্য উৎপাদনের বিষয়টিকে ব্যাপকভাবে সমৃদ্ধ করা হয়েছিল। 1950-এর দশকের দ্বিতীয়ার্ধে কালজু লেপিক (1920-1999) নির্বাসনে থাকা একজন কবি ছিলেন যিনি বার্নার্ড কাংরোর পাশাপাশি খ্যাতি অর্জন করেছিলেন। 1990 সালে কালজু লেপিকের প্রথম স্বদেশ সফর এবং সেখানে তাঁর শেষ কবিতা সংকলন প্রকাশ, এই বিভাজনের সমাপ্তির প্রতীক। লোহার পর্দার পিছনে এস্তোনিয়ায় স্ট্যালিনের মৃত্যুর পরে সোভিয়েত শাসনের কঠোরতার শিথিলতা বিভিন্ন এস্তোনিয়ান লেখকদের জন্য পথ খুলে দিয়েছিলঃ মিনি নুরমে (1917-1994), জান ক্রস (1920-2007) আর্তুর আলিক্সার (1923-1966), আইন কালেপ (জন্ম 1921), কের্স্টি মেরিলাস (1916-1986) এবং এলেন নিট (জন্ম 1928)। সেই পটভূমির বিপরীতে একটি নতুন "ক্যাসেট জেনারেশন" আবির্ভূত হয়েছিল (তথাকথিত ছোট কবিতার চ্যাপবুকগুলির কারণে যা এস্তোনিয়ান ভাষায় ক্যাসেট নামে পরিচিত ছোট কার্ডবোর্ড বাক্সে একসাথে উপস্থিত হয়েছিল)। জান কাপলিনস্কি (1941-2021) প্রাচ্য ধর্ম এবং প্রকৃতি দ্বারা ব্যাপকভাবে অনুপ্রাণিত হয়েছিলেন। অন্যান্য উল্লেখযোগ্য লেখক ছিলেন হ্যান্ডো রুনেল (জন্ম 1938), ভিভি লুই (জন্ম 1946), ম্যাটস ট্র্যাট (জন্ম 1936), আন্দ্রেস এহিন (জন্ম 1940) এবং ইলমার লাবান। 1968 সালে প্রাগ বসন্তকে চূর্ণবিচূর্ণ করার পরে যে রাজনৈতিক স্থবিরতা দেখা দিয়েছিল তা পল-এরিক রুমোর প্রাথমিকভাবে নিষিদ্ধ ন্যূনতম সংগ্রহে প্রতিফলিত হয়েছিল। 1989 সাল পর্যন্ত এই সংগ্রহটি সম্পূর্ণরূপে প্রকাশিত হয়নি। তথাকথিত বিকল্প সাহিত্য পাণ্ডুলিপি আকারে প্রচারিত হয়েছিল, এই ক্ষেত্রের সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য লেখক হলেন ভিন্নমতাবলম্বী কবি জান ইসোতাম (ছদ্মনাম জনি বি ইসোতাম, 1939-2014) এবং গদ্য লেখক টুমাস ভিন্ট (জন্ম 1944)। 1960 এবং 1970-এর দশকের সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য কবি ছিলেন জুহান ভাইডিং (ছদ্মনাম জুরি ইউডি, 1948-1995, প্রাক্তন আরবুজাদ সদস্য, কবি পল ভাইডিং-এর পুত্র), যার প্রথম সংগ্রহ নার্ভ প্রিন্ট 1971 সালে প্রকাশিত হয়েছিল। এটি নিষিদ্ধ করার সমস্ত প্রচেষ্টা সত্ত্বেও, হ্যান্ডো রুনেলের দেশাত্মবোধক কবিতার জনপ্রিয় এবং গানের মতো প্রকৃতি এর বিশাল প্রচলনকে সুরক্ষিত করেছিল। তাঁর সংগ্রহ দ্য পার্পল অফ দ্য রেড ইভনিং, 1982 মুদ্রণের অনুমতি দেওয়া হয়েছিল কিন্তু সংবাদমাধ্যমে কোনও পর্যালোচনার প্রকাশ নিষিদ্ধ ছিল। 1991 সালে এস্তোনিয়া প্রজাতন্ত্র সোভিয়েত দখল থেকে স্বাধীনতা পুনরুদ্ধার করে। 2000 সালে দুটি এস্তোনীয় লেখক ইউনিয়ন একত্রিত হয়। এক দিক থেকে, এমিল টোডের (1962 সালে তনু আনেপালুর ছদ্মনাম) পিরিরিক ("বর্ডার স্টেট") 1993 সালে একটি নতুন যুগের সূচনা করে। উপন্যাসটি ক্রস বা কাপলিনস্কির আন্তর্জাতিকভাবে স্বীকৃত এবং অনুবাদিত রচনার পাশাপাশি তার স্থান দাবি করে। বর্ডার স্টেট "ইউরো-সাহিত্য" বিষয়টিও উত্থাপন করেছে, যেখানে কেন্দ্রীয় সমস্যাগুলির মধ্যে একটি হল বিদেশে এস্তোনিয়ানদের ভ্রমণ, উন্মুক্ত সীমানা সহ একটি বিশ্বে তাদের পরিচয়ের সন্ধান। জান উন্ডাস্ক (জন্ম 1958), মাটি উন্ট এবং ভিভি লুই এবং হাসো ক্রুলের (জন্ম 1964) আন্তঃসম্পর্কিত কবিতা একটি সাহসী নতুন এস্তোনিয়ান সাহিত্যের ভিত্তি প্রস্তুত করেছিল। সাম্প্রতিক বছরগুলিতে তরুণ প্রজন্মের সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য গদ্য লেখক হলেন আন্দ্রাস কিভিরহাক (জন্ম 1970), কার্ল-মার্টিন সিনিজারভ (জন্ম 1971), মেহিস হেইনসার (জন্ম 1973), পিটার সাউটার (জন্ম 1962) বা জুরি এলভেস্ট (1967-2006), যিনি এনেপালুর দ্বারা খোলা বিষয় এবং বিষয়গুলিকে হাস্যকর এবং রহস্যময় উভয় উপায়ে গভীর করেছেন। জান ক্রস এবং জান কাপলিনস্কি এস্তোনিয়ার সর্বাধিক পরিচিত এবং সর্বাধিক অনুবাদিত লেখক হিসাবে রয়ে গেছেন, যদিও সাম্প্রতিক বছরগুলিতে ইভা পার্কের ছোট গল্প এবং তনু আনেপালু এবং এরভিন উনাপু-এর উপন্যাসগুলি জার্মানি এবং স্ক্যান্ডিনেভিয়ায় মাঝারি সাফল্য উপভোগ করছে। জান ক্রসকে বেশ কয়েকবার সাহিত্যে নোবেল পুরস্কারের জন্য প্রস্তাব দেওয়া হয়েছে। শ্রম শিবির এবং রাশিয়ার অভ্যন্তরীণ নির্বাসন থেকে ফিরে আসার পর, যেখানে তিনি রাজনৈতিক বন্দী হিসাবে দীর্ঘ নয় বছর (1946-1954) কাটিয়েছিলেন, ক্রস এস্তোনিয়ান কবিতায় নতুন প্রাণ সঞ্চার করেছিলেন। 1960-এর দশকের শেষার্ধে ক্রস গদ্য লেখা শুরু করেন। জান কাপলিনস্কি এস্তোনিয়ান কবিতার কেন্দ্রীয় এবং সবচেয়ে উৎপাদনশীল আধুনিকবাদী হয়ে উঠেছেন। কাপলিনস্কি প্রবন্ধ, নাটক লিখেছেন এবং অনুবাদ করেছেন। তিনি ভ্যানকুভার, ক্যালগারি, লুবলিয়ানা, ট্রাইস্টে, তাইপেই, স্টকহোম, বোলোনিয়া এবং কোলোন, লন্ডন এবং এডিনবার্গে বক্তৃতা দিয়েছেন। তিনি ইউনিভার্সিটি অফ ওয়েলস, অ্যাবেরিস্টউইথের আবাসিক লেখক ছিলেন। একবিংশ শতাব্দীর সূচনা এস্তোনিয়ান সাহিত্যের জন্য ফলপ্রসূ হয়েছে। নব্বইয়ের দশক থেকে এক নতুন, প্রাণবন্ত প্রজন্মের কবিদের আবির্ভাব ঘটে। জুর্গেন রুস্টে (1979), ইভার সিল্ড (1977), উইমবার্গ (জাক উরমেটের ছদ্মনাম, 1979) এবং ক্রিস্টিনা এহিন (1977)-এর সমস্ত স্বতন্ত্র কণ্ঠস্বরের সাথে এস্তোনিয়ান এবং বিশ্ব সাহিত্য উভয়ের গভীর জ্ঞান রয়েছে। রুস্ট অবশ্যই তাদের মধ্যে সবচেয়ে বেশি সামাজিকভাবে জড়িত এবং "বিট-এর মতো"। সিল্ড তার সমকামী দৃষ্টিভঙ্গি ঘোষণা করে, উইম্বার্গ শিশুসুলভ ভাষা ও শৈলী ব্যবহারের মাধ্যমে অযৌক্তিক প্রাকৃতিক দৃশ্য তৈরি করে এবং এহিন এস্তোনিয়ার "মহান মহিলা কবি"-র ঐতিহ্য বজায় রাখে। কিন্তু গদ্যেরও বিকাশ ঘটে। সাম্প্রতিক বছরগুলিতে, রেইন রডের কাজ তাকে দেশে এবং আন্তর্জাতিক উভয় ক্ষেত্রেই অসংখ্য পুরস্কার জিতেছে। তাঁর সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য বইগুলির মধ্যে রয়েছে দ্য রিকনস্ট্রাকশন, একটি ধর্মীয় উপাসনায় তাঁর মেয়ের আত্মহত্যার পরিস্থিতি খুঁজে বের করার চেষ্টা করা এক মৃত্যুর বাবার গল্প (2012, ইংরেজিতে 2017, ডালকি আর্কাইভ প্রেস) এবং দ্য ব্রাদার (2008, ইংরেজিতে 2016, ওপেন লেটার বুকস), যাকে লেখক "কাব্যিক গদ্যে একটি স্প্যাগেটি ওয়েস্টার্ন" বলে অভিহিত করেছেন। আন্দ্রাস কিভিরহাক দক্ষতার সাথে তার কৌতুক প্রতিভা এবং জাতিগত-কল্পনাকে একত্রিত করেছেন দ্য ম্যান হু স্পোক স্নাকিশ (2007, ইংরেজিতে 2015, গ্রোভ প্রেস)। ইন্দ্রক হারগলা বিজ্ঞান-কল্পকাহিনী, ফ্যান্টাসি এবং অপরাধ সহ বিভিন্ন ধরনের কথাসাহিত্যের একজন সফল লেখক। তাঁর খ্যাতি মূলত তাঁর অ্যাপোথেকারি মেলচিয়র সিরিজের উপর নির্ভর করে, যা মধ্যযুগীয় ট্যালিনের পটভূমিতে নির্মিত। কৌর কেন্দর (1971) ছাড়াও, যার সেরা সময় ছিল 1998 সালে প্রথম উপন্যাস ইসেসিসভুস্পায়েভ ("স্বাধীনতা দিবস") দিয়ে, একটি তরুণ প্রজন্ম আবির্ভূত হচ্ছে। সাস হেন্নো (1982) কৌর কেন্ডারের চাক পালাহনিক-প্রভাবিত ঐতিহ্যে রয়ে গেছে। চ্যানেলডিয়র 2008 সালে ব্রেট ইস্টন এলিসের মতো একটি মৌলিক উপন্যাস লিখেছিলেন যার নাম ছিল কন্ট্রোলি আল্ট ভালজাস ("নিয়ন্ত্রণের বাইরে") এবং পিটার হেলমের (1978) দ্বিতীয় উপন্যাস সেপ্টেম্বর (2009) এই নতুন সহস্রাব্দের গোড়ার দিকে তাল্লিনের অফিসের পরিবেশে জীবন সম্পর্কে বাস্তবসম্মত বর্ণনার জন্য সমালোচকদের প্রশংসা পেয়েছিল। এস্তোনিয়ায় রেফারেন্স আর্টস