The Bible with Sources Revealed
দ্য বাইবেল উইথ সোর্সস রিভিলড (2003) আমেরিকান বাইবেল পণ্ডিত রিচার্ড এলিয়ট ফ্রিডম্যানের একটি বই যা তোরাহ বা পেন্টাটিউকের ("মোসেসের পাঁচটি বই") পাঁচটি বই লেখার প্রক্রিয়া নিয়ে আলোচনা করে। ফ্রিডম্যান চার-উৎসের ডকুমেন্টারি হাইপোথিসিস মডেল অনুসরণ করেন, তবে বিভিন্ন ক্ষেত্রে জুলিয়াস ওয়েলহাউসেনের মডেলের থেকে উল্লেখযোগ্যভাবে আলাদা। সবচেয়ে উল্লেখযোগ্যভাবে, ফ্রিডম্যান ডিউটেরোনমিস্টের তারিখে ওয়েলহাউসেনের সাথে একমত হন (জোসিয়ের আদালত, আনুমানিক 621 বা 622 খ্রিষ্টপূর্বাব্দ), কিন্তু হিজকিয়ের দরবারে প্রিস্টলি উৎস স্থাপন করেন; তাঁর উৎসগুলির ক্রম তাই জাহউইস্ট-এলোহিস্ট-প্রিস্টলি-ডিউটেরোনমিস্ট [জেইপিডি] চালায় (যেখানে ওয়েলহাউসেন তার ডকুমেন্টারি হাইপোথিসিস মডেলে এটিকে জাহউইস্ট-এলোহিস্ট-ডিউটেরোনমিস্ট-প্রিস্টলি [জেইডিপি] হিসাবে আদেশ দিয়েছেন)। ওয়েলহাউসেনের মতো, তিনি প্রায় 450 খ্রিষ্টপূর্বাব্দে এজরার সময়ে একটি চূড়ান্ত সংস্করণ দেখতে পান। সারসংক্ষেপ পেপারব্যাক সংস্করণে প্রায় 380 পৃষ্ঠার প্রায় 300 পৃষ্ঠা নিয়ে বইটির মূল অংশটি ফ্রিডম্যানের পাঁচটি পেন্টাটিউচাল বইয়ের নিজস্ব অনুবাদ, যেখানে চারটি উৎস এবং দুটি সম্পাদকের অবদান (সম্মিলিত জেই উৎস এবং চূড়ান্ত নথির পরবর্তী সম্পাদক) টাইপোগ্রাফিকভাবে নির্দেশিত হয়েছে। অবশিষ্ট বিভাগগুলির মধ্যে রয়েছে ফ্রিডম্যানের থিসিসের একটি সংক্ষিপ্ত ভূমিকা, একটি "প্রমাণ সংগ্রহ" এবং একটি গ্রন্থপঞ্জি। ফ্রিডম্যানের ডকুমেন্টারি হাইপোথিসিসের সংস্করণটি নিম্নরূপ সংক্ষিপ্ত করা যেতে পারেঃ প্রথম যে উৎসটি লেখা হয়েছিল তা ছিল জাহউইস্ট বা জে। এটি দুটি ইস্রায়েলীয় রাজ্যের দক্ষিণে, যিহূদা রাজ্যে খ্রিষ্টপূর্ব 1-এর মধ্যবর্তী সময়ে ঘটেছিল। (ফ্রিডম্যানের যুক্তিগুলি নীচে আলোচনা করা হয়েছে)। এলোহিস্ট, বা ই, প্রায় একই সময়ে রচিত হয়েছিল, তবে সম্ভবত উত্তর ইস্রায়েল রাজ্যে জে-এর চেয়ে কিছুটা পরে। 722 খ্রিষ্টপূর্বাব্দে ইসরায়েলের অ্যাসিরিয়ান বিজয় উত্তর রাজ্য থেকে শরণার্থীদের নিয়ে ই-কে যিহূদায় নিয়ে আসে। এর অল্প কিছুদিন পরেই একজন রিডাক্টর দুটিকে একত্রিত করে একটি স্ট্যান্ডার্ড টেক্সট তৈরি করেন, জে. ই, রিডাক্টর নিজেই আর. জে. ই নামে পরিচিত। তারপর হিষ্কিয়ের রাজত্বকালে, জেরুজালেম যাজকবর্গ একটি পাঠ্য তৈরি করেছিল যা তারা জেই-এর প্রতিস্থাপন হিসাবে দেখেছিল, যার ধর্মতত্ত্ব তাদের ধর্মীয় সংস্কারের প্রকল্পের জন্য আপত্তিকর ছিলঃ এটি ছিল পুরোহিত উৎস, বা পি. হিষ্কিয়ের সংস্কার কর্মসূচি ব্যর্থ হয়েছিল, তবে তার প্রপৌত্র যোশিয়ের রাজত্বকালে পুনরুজ্জীবিত হয়েছিল, সি. শেষ উৎস, ডিউটেরোনমিস্ট বা ডি তৈরি করে। তিনটি উৎস (জেই এখন একক উৎস হিসাবে গণনা করা হচ্ছে) ব্যাবিলনীয় নির্বাসন থেকে ফিরে আসার আগে পর্যন্ত স্বাধীনভাবে বিদ্যমান ছিল, যখন একটি চূড়ান্ত সম্পাদক, আর, তাদের একত্রিত করেছিল। "প্রমাণ সংগ্রহ" বিভাগে সাধারণভাবে তথ্যচিত্রের অনুমানের জন্য এবং বিশেষ করে তার নিজস্ব সংস্করণের জন্য ফ্রিডম্যানের যুক্তিগুলি তুলে ধরা হয়েছে। তিনি সাতটি যুক্তি উল্লেখ করেছেনঃ ভাষাগতঃ প্রতিটি উৎস (জে. ই-কে একক উৎস হিসাবে বিবেচনা করা) তার সময়ের হিব্রুকে প্রতিফলিত করে। পরিভাষাঃ কিছু শব্দ এবং বাক্যাংশ নির্দিষ্ট উৎসগুলিতে অসামঞ্জস্যপূর্ণভাবে বা একচেটিয়াভাবে প্রদর্শিত হয়। সামঞ্জস্যপূর্ণ বিষয়বস্তুঃ নির্দিষ্ট কিছু ধারণা, বস্তু এবং অনুশীলন নির্দিষ্ট উৎসের জন্য নির্দিষ্ট। গ্রন্থের ধারাবাহিকতাঃ যখন ভাষাগত, পরিভাষাগত এবং প্রাসঙ্গিক সূত্র অনুসরণ করে উৎসগুলিতে বিভক্ত করা হয়, তখন প্রতিটি উৎস একটি সুসঙ্গত, স্বয়ংসম্পূর্ণ আখ্যান গঠন করে। বাইবেলের অন্যান্য অংশের সঙ্গে সংযোগঃ প্রতিটি উৎসের বাইবেলের অন্যান্য নির্দিষ্ট অংশের সঙ্গে সরাসরি, বৈষম্যহীন সম্পর্ক রয়েছে। একে অপরের সাথে এবং ইতিহাসের সাথে উৎসগুলির সম্পর্কঃ সূত্রগুলির প্রত্যেকটির ইসরায়েল/যিহূদার ইতিহাসের নির্দিষ্ট পরিস্থিতির সাথে এবং একে অপরের সাথে সংযোগ রয়েছে। ওয়েলহাউসেনের সাথে তুলনা যেমন ফ্রিডম্যান নিজেই তাঁর হু রাইট দ্য বাইবেলে বলেছেন, যখন কোনও পণ্ডিত তথ্যচিত্রের অনুমানের সাথে একমত হন, তখন তিনি ওয়েলহাউসেনের সাথে একমত হন; যখন তিনি অনুমানের একটি নতুন মডেল প্রস্তাব করতে চান, তখন তিনি ওয়েলহাউসেনের সাথে তুলনা করেন। ফ্রিডম্যান ওয়েলহাউসেনের সাথে চারটি উৎসের পরিচয় এবং কিছু সম্ভাব্য বা সম্ভাব্য লেখকের সনাক্তকরণের বিষয়ে একমতঃ যিরমিয় এবং/অথবা তাঁর লেখক, বারুক বেন নেরিয়া, ডি-এর লেখক হিসাবে, এজরা রিডাক্টর হিসাবে। (প্রকৃতপক্ষে এই শনাক্তকরণগুলি ওয়েলহাউসেনের অনেক আগে করা হয়েছিলঃ এজ্রার সাথে রিডাক্টরের সনাক্তকরণ 17শ শতাব্দীতে স্পিনোজা বা এমনকি 4র্থ শতাব্দীতে জেরোমের মধ্যেও পাওয়া যায়)। যেখানে তিনি ওয়েলহাউসেন থেকে সবচেয়ে মৌলিকভাবে প্রস্থান করেন তা হল যোশিয়াহ এবং ডি উৎসের প্রায় এক শতাব্দী আগে হিজকিয়ের সময় পর্যন্ত। ওয়েলহাউসেনের 'ডি'-এর পরে 'পি' স্থাপন, যাতে উৎসগুলির ক্রম জে. ই. ডি. পি ছিল, মূল বহু ঈশ্বরবাদ থেকে ইহুদি একেশ্বরবাদ পর্যন্ত ইসরায়েলি ধর্মের বিকাশের দৃষ্টিভঙ্গির জন্য গুরুত্বপূর্ণ ছিল; ফ্রিডম্যানের উৎসগুলির পুনর্বিন্যাস ওয়েলহাউসেনের মডেলের জন্য তাঁর প্রধান চ্যালেঞ্জ, কারণ এটি ওয়েলহাউসেনের থিসিসকে দুর্বল করে দেয় যে প্রিস্টলি কোড একটি পুরোহিত-কেন্দ্রিক ধর্মীয় অনুশীলনের চূড়ান্ত বিকাশের প্রতিনিধিত্ব করে। ফ্রিডম্যানের বিভক্ত রাজ্যের সময় জে-এর তারিখ-ওয়েলহাউসেন এটিকে 8ম শতাব্দীর পরিবর্তে 10ম শতাব্দীতে রেখেছেন-এটিও অভিনব, তবে তার উৎসগুলির ক্রমের চেয়ে কম। সমালোচনামূলক মূল্যায়ন ওয়েলহাউসেন দ্বারা সংজ্ঞায়িত ডকুমেন্টারি হাইপোথিসিস, পেন্টাটিউকের উৎপত্তি সম্পর্কে সমালোচনামূলক চিন্তায় আধিপত্য বিস্তার করে, 1960-এর দশকের শেষের দিক থেকে বিকল্প মডেল হিসাবে ক্রমবর্ধমান প্রশ্নের মধ্যে আসে-ডিএইচ দৃষ্টান্তের বিচ্ছিন্ন নথির পরিবর্তে পরিপূরক এবং খণ্ডিত-সামনে রাখা হয়েছিল। এইভাবে ফ্রিডম্যানের বইটি এক অর্থে এই সমালোচকদের জন্য একটি উত্তর, এবং সম্ভবত বিশেষত আর. এন. হোয়াইব্রের জন্য, যার 1987 সালের দ্য মেকিং অফ দ্য পেন্টাটিউচ এই সিদ্ধান্তে পৌঁছেছিল যে ডকুমেন্টারি মডেলটি যে সরঞ্জামগুলির দ্বারা তার অনুমিত নথিগুলিকে আলাদা করেছিল তা মৌলিকভাবে ত্রুটিপূর্ণ ছিলঃ তারা কীভাবে অনুমান করতে পারে, তিনি জিজ্ঞাসা করেছিলেন, যে চারটি তথাকথিত উৎস নথির প্রত্যেকটির লেখকরা অসঙ্গতি সহ্য করেননি, তবে দুটি সম্পাদকের এতে কোনও সমস্যা ছিল না? বারুক হ্যাল্পার্ন এবং মাইকেল ডি কুগানের মতো বিশিষ্ট পণ্ডিতরা (দ্য নিউ অক্সফোর্ড অ্যানোটেটেড বাইবেলের সম্পাদক) দ্য বাইবেল উইথ সোর্সস রিভেল্ডকে একটি অপরিহার্য শিক্ষার হাতিয়ার হিসাবে স্বাগত জানিয়েছেন; তবুও, ওয়েলহাউসেন থেকে ফ্রিডম্যানের প্রস্থান তার পেশাদার সহকর্মীদের দ্বারা বিভিন্ন কারণে সমালোচিত হয়েছে, অন্তত তার পছন্দের ডকুমেন্টারি মডেলের বাইরে অন্যান্য সমস্ত মডেল এবং বৃত্তির সমস্ত অগ্রগতিকে উপেক্ষা করার জন্য নয়। উদাহরণস্বরূপ, রিভিউ অফ বিব্লিকাল লিটারেচারের পর্যালোচনায় উল্লেখ করা হয়েছেঃ "বাইবেলের সাহিত্যিক ইতিহাস বোঝার জন্য এটি মৌলিক যে সম্পূরক অনুমান হল 'স্বাভাবিক অনুমান' (এমনকি পেন্টাটিউকের মধ্যেও) এবং ডকুমেন্টারি হাইপোথিসিস (অর্থাৎ, দুটি সাহিত্যিক উৎসের সংমিশ্রণ) কেবল একটি উল্লেখযোগ্য ব্যতিক্রম।" এছাড়াও, কিছু পণ্ডিত পেন্টাটিউকের লেখকত্বের জন্য আরেকটি প্রধান পাঠ্য-সমালোচনামূলক পদ্ধতির জন্য 'ফ্র্যাগমেন্টারি হাইপোথিসিস' সমর্থন করেছিলেন। উপরন্তু, ফ্রিডম্যানকে সমালোচনা করা হয়েছিল প্রমাণ উপেক্ষা করার জন্য যে পি ডিউটেরোনমির আগে ছিল না, তার উৎসের নিয়োগের ক্ষেত্রে একটি স্বেচ্ছাচারী পদ্ধতির জন্য এবং তার যুক্তি সমর্থন করে না এমন বৃত্তির সাথে নোট বা তর্ক করতে ব্যর্থ হওয়ার জন্য। অন্যদিকে, আর (এবং আরজেই) সম্পর্কে তাঁর নিবিড় পরীক্ষাটি উদ্ভাবনী এবং দরকারী হিসাবে স্বাগত জানানো হয়েছিল, যেমন ডকুমেন্টারি মডেলের পক্ষে যুক্তিগুলির পরিকল্পনা করা হয়েছিল। তথ্যসূত্র বিব্লিকাল এক্সজেসিস ডকুমেন্টারি হাইপোথিসিস ধর্মীয় অধ্যয়নের বই ইংরেজিতে বাইবেল অনুবাদ 2003 বই 2003 ধর্ম হার্পারকলিন্স বই