Ahiram sarcophagus
অহিরাম সরকোফাগাস (ফিনিশীয় ভাষায় অহিরোম বানানও করা হয়) ছিল বাইব্লোসের ফিনিশীয় রাজার (আনুমানিক 1000 খ্রিষ্টপূর্বাব্দ) সরকোফাগাস, যা 1923 সালে ফরাসি খননকারী পিয়েরে মন্টেট বাইব্লোসের রাজকীয় কবরস্থানের পঞ্চম সমাধিতে আবিষ্কার করেছিলেন। সমাধিসৌধটি তার বেস রিলিফ খোদাই এবং ফিনিশীয় শিলালিপির জন্য বিখ্যাত। পাঁচটি পরিচিত বাইব্লিয়ান রাজকীয় শিলালিপির মধ্যে একটি, শিলালিপিটি সম্পূর্ণরূপে উন্নত ফিনিশীয় বর্ণমালার প্রাচীনতম উদাহরণ হিসাবে বিবেচিত হয়। গ্রীক, ল্যাটিন এবং সিরিলিক বর্ণমালা এবং হিব্রু, আরবি এবং উর্দু আবজাদ সহ বিশ্বের বর্তমান লিখন পদ্ধতির বিস্তৃত সংখ্যার মূল বর্ণমালা ফিনিশীয় বর্ণমালা বলে মনে করা হয়। কিছু পণ্ডিতের কাছে এটি ইউরোপে বর্ণমালা প্রেরণের শেষ প্রান্তের প্রতিনিধিত্ব করে। অহিরম অন্য কোনও প্রাচীন প্রাচ্যের উৎসে সত্যায়িত হয়নি, যদিও কিছু পণ্ডিত হিব্রু বাইবেলে উল্লিখিত সমসাময়িক রাজা হিরামের সাথে সম্ভাব্য সংযোগের পরামর্শ দিয়েছেন (প্রথম হিরাম দেখুন)। 1923 সালের শেষের দিকে বাইব্লোস (বর্তমানে আধুনিক লেবাননে)-এর আশেপাশের পাহাড়ের চূড়ায় ভূমিধসের পরে এই সমাধিসৌধটি পাওয়া যায়, যা বেশ কয়েকটি ফিনিশীয় রাজকীয় সমাধি প্রকাশ করে। অহিরোমের সমাধিটি দশ মিটার গভীর ছিল। 1923 সালে বাইব্লোসে ফরাসি প্রত্নতাত্ত্বিক পিয়েরে মন্টেট আহিরামের সমাধিসৌধ আবিষ্কার করেন। এর কম খোদাই করা খোদাই করা প্যানেলগুলি এটিকে ফিনিশিয়ায় "প্রাথমিক লৌহ যুগের প্রধান শৈল্পিক নথি" করে তোলে। ব্রোঞ্জ যুগের শেষের দিকের সম্পর্কিত জিনিসগুলি হয় খ্রিস্টপূর্ব 13শ শতাব্দীতে একটি প্রাথমিক তারিখকে সমর্থন করে অথবা খ্রিস্টপূর্ব 11শ শতাব্দীতে একটি প্রাথমিক খাদ সমাধির পুনঃব্যবহারের প্রমাণ দেয়। প্রধান দৃশ্যটি পাখাযুক্ত স্ফিংক্স খোদাই করা একটি সিংহাসনে বসে থাকা একজন রাজার প্রতিনিধিত্ব করে। একজন পুরোহিত তাঁকে একটি পদ্ম ফুল দেন। ঢাকনার উপর দুটি পুরুষ মূর্তি একে অপরের মুখোমুখি এবং তাদের মধ্যে বসে আছে সিংহ। এই চিত্রগুলি গ্লেন মার্কো দ্বারা শিলালিপির পিতা এবং পুত্রের প্রতিনিধিত্ব হিসাবে ব্যাখ্যা করা হয়েছে। মূর্তির উপস্থাপনা এবং সিংহাসন ও একটি টেবিলের নকশা শক্তিশালী অ্যাসিরিয়ান প্রভাব দেখায়। ফিনিশিয়ায় 20তম ও 21তম রাজবংশের মিশরীয় বস্তুর সম্পূর্ণ অনুপস্থিতি মিশরের 22তম রাজবংশের ফিনিশীয়-মিশরীয় সম্পর্কের পুনরুদ্ধারের সাথে তীব্রভাবে বৈপরীত্য দেখায়। গ্লেন ই. মার্কোয়ের মতে, "ফিনিশীয় শিল্পের উত্থান" তারিখটি বিতর্কের বিষয় হিসাবে রয়ে গেছে। আহিরাম শিলালিপিটি সাধারণত আনুমানিক। 1000 খ্রিষ্টপূর্বাব্দে, যেমন এডওয়ার্ড এম কুক উল্লেখ করেছেনঃ "বেশিরভাগ পণ্ডিত অহিরাম শিলালিপিটি প্রায় 1000 খ্রিষ্টপূর্বাব্দের বলে ধরেছেন।" কুক ত্রয়োদশ শতাব্দীর তারিখটি বিশ্লেষণ ও খারিজ করেছেন যা সি গার্বিনি গ্রহণ করেছিলেন, যা বার্নাল, ক্যাডমিন লেটারস-এ প্রাথমিক তারিখ নির্ধারণের প্রধান উৎস ছিল। ত্রয়োদশ শতাব্দীর আবির্ভাব হয়েছিল কারণ সমাধিসৌধটি একটি পুনঃব্যবহৃত কবর ছিল, এটি মূলত ত্রয়োদশ শতাব্দীতে ব্যবহৃত হয়েছিল। এছাড়াও স্মৃতিস্তম্ভটিতে একটি মুছে ফেলা প্রাথমিক প্রোটো-বাইব্লিয়ান শিলালিপির চিহ্ন দেখা যায়। অন্যরা, সমাধিক্ষেত্রের কাছে পাওয়া বস্তুর ভিত্তিতে, 850 খ্রিষ্টপূর্বাব্দের কাছাকাছি কোনও পরবর্তী তারিখের কথা ভাবেন। খ্রিস্টপূর্ব 9ম থেকে 8ম শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ের যুক্তিসমূহ-এবং তাই শিলালিপিটিও-এডিথ পোরাদা দ্বারা তুলনামূলক শিল্প ইতিহাস এবং প্রত্নতত্ত্বের ভিত্তিতে তৈরি করা হয়েছিল; এবং রোনাল্ড ওয়ালেনফেলস দ্বারা অন্যান্য পয়েন্টের মধ্যে প্যালিওগ্রাফির ভিত্তিতে, শিলালিপি 38 শব্দের একটি শিলালিপি পাওয়া যায়। এটি বাইব্লোসের প্রাচীন ফিনিশীয় উপভাষায় লেখা হয়েছে এবং আজ অবধি আবিষ্কৃত যথেষ্ট দৈর্ঘ্যের ফিনিশীয় বর্ণমালার প্রাচীনতম সাক্ষীঃ (শেষ দুটি শব্দ এলপিপি এবং এসবিএল-এর অর্থ সুপরিচিত নয় এবং অনুমান করতে হবে; তবে এটি স্পষ্ট যে অভিশাপ বোঝানো হয়েছে।) শিলালিপির সূত্রগুলি অবিলম্বে সাহিত্যিক প্রকৃতির হিসাবে স্বীকৃত হয়েছিল এবং প্রত্নতাত্ত্বিক অক্ষরগুলির নিশ্চিত কাটা চার্লস টোরিকে ইতিমধ্যে প্রচলিত লেখার একটি রূপের পরামর্শ দিয়েছিল। শিলালিপিটির জন্য খ্রিস্টপূর্ব 10ম শতাব্দীর একটি তারিখ ব্যাপকভাবে গৃহীত হয়েছে। সমাধিসৌধের মাঝামাঝি আরেকটি ছোট শিলালিপি পাওয়া গেছে যা দক্ষিণ দেওয়ালে খোদাই করা ছিল, বাইব্লোস নেক্রোপলিস গ্রাফিতো। তিন লাইনের গ্রাফিতোতে লেখা আছেঃ (1) ld 't (2) hn yp? d lk (3) thtzn এটি সাধারণত আরও এগিয়ে না যাওয়ার জন্য একটি সতর্কতা হিসাবে ব্যাখ্যা করা হয়ঃ (1) জানুনঃ (2) এখানে বিপর্যয় (?) আপনার জন্য (3) এর নীচে। সম্প্রতি এটি প্রস্তাব করা হয়েছে যে এটি কিছু দীক্ষা অনুষ্ঠানের অংশ যা বিস্তারিতভাবে অজানা রয়ে গেছেঃ জ্ঞান সম্পর্কেঃ এখানে এবং এখন নম্র হন (আপনি নিজে!) "এই বেসমেন্টে!" রাজা অহিরাম নিজে বাইব্লোস বা অন্য কোনও নগর রাজ্যের রাজা উপাধিপ্রাপ্ত নন। কথিত আছে যে, তাঁর পুত্র প্রথম ইথোবাল তাঁর স্থলাভিষিক্ত হন, যিনি প্রথম ব্যক্তি যিনি স্পষ্টভাবে বাইব্লোসের রাজা উপাধি লাভ করেন, যা একটি পাঠ্য ত্রুটির একটি পুরানো ভুল পাঠের কারণে। ত্রুটির একটি নতুন পুনর্গঠন অনুসারে আহিরামের পুত্রের নাম [পিল] সিবাল পড়তে হবে এবং পাঠ ইথোবালকে উপেক্ষা করা উচিত। বাইব্লোসের প্রাথমিক রাজাদের তালিকা আবার আরও অধ্যয়নের বিষয়। সাহিত্য পিয়েরে মন্টেটঃ বাইব্লোস এট এল 'ইজিপ্ট, কোয়াট্রে ক্যাম্পাগনেস ডেস ফুইলস 1921-1924, প্যারিস 1928 228-238, টাফেল সিএক্সএক্সভিআইআই-সিএক্সএলআই এলেন রেহমঃ ডের আহিরাম-সারকোফাগ, মেইঞ্জ 2004 (ফোর্সচুঙ্গেন জুর ফিনিজিশ-পুনিসচেন আন্ড জাইপ্রিশেন প্লাস্টিক, এইচজি। ভন রেনেট বোল, II. 1। ডাইনাস্টেনসারকোফেজ মিট সেজেনিশেন রিলিফস অউস বাইব্লোস আন্ড জাইপারন টেইল 1.1) রেইনহার্ড জি. লেহম্যানঃ ডাই ইনসক্রিপ্ট ডেস আহিরম-সারকোফাগস আন্ড ডাই স্ক্যাচটিনসক্রিপ্ট ডেস গ্র্যাবেস ভি ইন জেবিল (বাইব্লোস), মেইঞ্জ 2005 (ফোর্সচুঙ্গেন জুর ফিনিজিশ-পনিশেন আন্ড জাইপ্রিশেন প্লাস্টিক, এইচজি। ভন রেনেট বোল, II. 1। ডায়নাস্টেনসারকোফেজ মিট সেজেনিশেন রিলিফস আউস বাইব্লোস অ্যান্ড জাইপার্ন টেইল 1.2) জিন-পিয়ের থিওলেটঃ জে ম্যাপেল বাইব্লোস। প্যারিস 2005। মাইকেল ব্রাউনিং "স্কলার প্রাচীন শিলালিপির অনুবাদ আপডেট করেছেন", ইনঃ দ্য পাম বিচ পোস্ট, রবিবার, জুলাই 3,2005 পৃষ্ঠা 17এ। রেইনহার্ড জি. লেহম্যানঃ ওয়্যার ওয়ার আহিরোমস সোহন (কেএআই 1:1)? ভি. গোলিনেটস, এইচ. জেনি, এইচ. পি. ম্যাথিস ও এস. সারাসিন (এইচ. জি.)। ), নিউ বেইট্রেজ জুর সেমিটিক। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধে জার্মানির অর্থনীতির উন্নতি ঘটানো হয়েছে। ফেব্রুয়ারি 2012 অ্যান ইউনিভার্সিটাট বাসেল (এওএটি 425), মনস্টারঃ উগারিত-ভার্লাগ 2015, পৃ. 163-180 তথ্যসূত্র বাইরের লিঙ্ক নতুন ব্যাখ্যা এবং অনুবাদের উপর প্রেস রিলিজ (জার্মান ভাষায়) খ্রিস্টপূর্ব 9ম শতাব্দীর কাজ 1923 প্রত্নতাত্ত্বিক আবিষ্কার ফিনিশীয় শিলালিপি বাইব্লিয়ান রাজকীয় শিলালিপি কেএআই শিলালিপি কিংস অফ বাইব্লস ফিনিশীয় সারকোফাগি লেবাননের বৈরুতের জাতীয় জাদুঘরের সংগ্রহ