The Aesthetics of Resistance
দ্য এস্থেটিক্স অফ রেজিস্ট্যান্স জার্মান-বংশোদ্ভূত নাট্যকার, ঔপন্যাসিক, চলচ্চিত্র নির্মাতা এবং চিত্রশিল্পী পিটার ওয়েইসের একটি তিন খণ্ডের উপন্যাস যা 1971 থেকে 1981 সালের মধ্যে দশ বছর ধরে লেখা হয়েছিল। 1930-এর দশকের শেষের দিক থেকে দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ পর্যন্ত বিস্তৃত এই ঐতিহাসিক উপন্যাসটি ফ্যাসিবাদবিরোধী প্রতিরোধ এবং ইউরোপে সর্বহারা রাজনৈতিক দলগুলির উত্থান ও পতনকে নাটকীয়ভাবে তুলে ধরেছে। এটি ফ্যাসিবাদের বিরুদ্ধে প্রতিরোধের বছরগুলিতে শ্রমিক আন্দোলনের ঐতিহাসিক ও সামাজিক অভিজ্ঞতা এবং নান্দনিক ও রাজনৈতিক অন্তর্দৃষ্টি প্রাণবন্ত করার একটি প্রচেষ্টার প্রতিনিধিত্ব করে। 1937 সালে বার্লিনে বসবাসরত, নামহীন বর্ণনাকারী এবং তাঁর সহকর্মীরা, ষোল এবং সতেরো বছর বয়সী শ্রমিক শ্রেণির ছাত্ররা, নাৎসি শাসনের প্রতি তাদের ঘৃণা প্রকাশের উপায় খুঁজছেন। তারা আর্ট মিউজিয়াম এবং গ্যালারিতে মিলিত হয় এবং তাদের আলোচনায় তারা রাজনৈতিক প্রতিরোধ এবং শিল্পের মধ্যে সম্পর্ক অন্বেষণ করে, যা ওয়েইসের উপন্যাসের কেন্দ্রবিন্দুতে রয়েছে। ওয়েইস পরামর্শ দেন যে, নিপীড়ন যতই তীব্র হোক না কেন, প্রতিরোধ ত্যাগ করতে অস্বীকার করার মধ্যে অর্থ নিহিত এবং শিল্পকলাতেই রাজনৈতিক কর্ম এবং সামাজিক বোঝাপড়ার নতুন মডেল খুঁজে পাওয়া যায়। উপন্যাসটিতে চিত্রকর্ম, ভাস্কর্য এবং সাহিত্যের উপর বর্ধিত ধ্যান অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। বার্লিন ভূগর্ভস্থ থেকে স্প্যানিশ গৃহযুদ্ধের প্রথম সারিতে এবং ইউরোপের অন্যান্য অংশে চলে যাওয়ার গল্পটি চরিত্রগুলিতে পরিপূর্ণ, যাদের প্রায় সবগুলিই ঐতিহাসিক ব্যক্তিত্বের উপর ভিত্তি করে। উপন্যাসটির তিনটি খণ্ড মূলত 1975,1978 এবং 1981 সালে প্রকাশিত হয়েছিল। উপন্যাসটির প্রথম এবং দ্বিতীয় খণ্ডের ইংরেজি অনুবাদ যথাক্রমে 2005 এবং 2020 সালে ডিউক ইউনিভার্সিটি প্রেস দ্বারা প্রকাশিত হয়েছে। প্লট ওয়েইসের জটিল বহু-স্তরযুক্ত 1000 পৃষ্ঠার উপন্যাসটিকে "শতাব্দীর সেরা বই" বলা হয়েছে। এটি জেমস জয়েসের ইউলিসিসের চেয়ে বেশি কার্যকরভাবে সংক্ষিপ্ত করা যায় না। রবার্ট কোহেনের একটি নিবন্ধের প্রারম্ভিক অনুচ্ছেদে 'দ্য এস্থেটিক্স অফ রেজিস্ট্যান্স'-এর প্রবর্তন করা হয়েছেঃ 'দ্য এস্থেটিক্স অফ রেজিস্ট্যান্স' একটি অনুপস্থিতি দিয়ে শুরু হয়। অনুপস্থিত হেরাক্লিস, গ্রীক পুরাণের মহান নায়ক। দেবতাদের বিরুদ্ধে দৈত্যদের যুদ্ধকে চিত্রিত করে বিশাল পাথরের ফ্রেজে তিনি একসময় যে জায়গাটি দখল করেছিলেন তা খালি। প্রায় দুই হাজার বছর আগে এশিয়া মাইনরের পের্গামন মন্দিরের বাইরের দেয়ালটি আঁকা ছিল। ঊনবিংশ শতাব্দীর শেষ তৃতীয়াংশে জার্মান প্রকৌশলী কার্ল হিউম্যান প্রাচীন স্মৃতিস্তম্ভটির অবশিষ্টাংশ আবিষ্কার করেন এবং জার্মানিতে পাঠান। উইলহেলমিনিয়ান জার্মানির রাজধানী বার্লিনের বিশেষভাবে নির্মিত পারগামন জাদুঘরে এই টুকরোগুলি পুনরায় একত্রিত করা হয়েছিল এবং এই বিন্দু থেকে জার্মান সাম্রাজ্যবাদের ক্ষমতার শেষের দাবির ইঙ্গিত দেওয়া হয়েছিল। পারগ্যামন ফ্রেইজ আজও বার্লিনে দেখা যায়। 1937 সালের শরত্কালে-এবং এখানে আমরা পিটার ওয়েইসের উপন্যাসের শুরুতে আছি-তিনজন যুবক নিজেদেরকে ফ্রেইজের সামনে খুঁজে পায়। তাদের মধ্যে দুজন, কপ্পি এবং বর্ণনাকারী, যার নাম কখনও উল্লেখ করা হয়নি, তারা শ্রমিক। তৃতীয়জন, হেইলম্যান নামে ষোল বছর বয়সী, একজন উচ্চ বিদ্যালয়ের ছাত্র। কপ্পি অবৈধ কমিউনিস্ট পার্টির সদস্য, হেইলম্যান এবং বর্ণনাকারী সহানুভূতিশীল। এই তিনজনই ফ্যাসিবাদবিরোধী প্রতিরোধে সক্রিয়। একটি দীর্ঘ আলোচনায় তিন বন্ধু পাথরের মূর্তি এবং ঘটনাগুলিকে এমনভাবে ব্যাখ্যা করার চেষ্টা করে যা তাদের নিজস্ব বর্তমান সংগ্রামের জন্য প্রাসঙ্গিক করে তুলবে। তবে তারা হেরাক্লিসকে খুঁজে পায় না। তাঁর নামের একটি অংশ এবং সিংহের চামড়ার পা ছাড়া, দৈত্যদের বিরুদ্ধে যুদ্ধে দেবতাদের নেতার কিছুই অবশিষ্ট থাকে না। অন্যদিকে, 1937 সালের "নেতা" একটি সর্বব্যাপী শক্তি, এমনকি পারগামন জাদুঘরের স্থির হলগুলিতেও, যেখানে ইউনিফর্ম পরিহিত এসএস সৈন্যরা, তাদের নাৎসি প্রতীকচিহ্ন স্পষ্টভাবে দৃশ্যমান, জাদুঘরের দর্শকদের মধ্যে মিশে যায়। বর্তমানের চাপে এবং তাদের জীবন ক্রমাগত বিপদের মধ্যে থাকায়, তিন তরুণ অ্যান্টিফ্যাসিস্ট শয়তান হিসাবে ফ্রিজের খালি জায়গাটি পড়েন, তারা অনুপস্থিত অর্ধ-দেবতার নিজস্ব উপস্থাপনা দিয়ে এটি পূরণ করতে উত্সাহিত বোধ করেন। তারা যা কল্পনা করে তা হেরাক্লিসের ঐতিহ্যবাহী চিত্রের সম্পূর্ণ বিপরীতে একটি বিকল্প কল্পকাহিনী। দেবতাদের এক বন্ধু, শক্তিশালী এবং শক্তিশালী থেকে, হেরাক্লিসকে সর্বনিম্ন শ্রেণীর, শোষিত, কারারুদ্ধ এবং নির্যাতিতদের চ্যাম্পিয়ন-"ফুহরার"-এর সন্ত্রাসের বিরুদ্ধে সংগ্রামে একজন মেসিয়ানিক "নেতা"-তে রূপান্তরিত করা হয়। আশা বহনকারী একজন মেসিয়ানের ধারণাটি কোনওভাবেই ওয়েইসের কাজের মধ্যে অনন্য নয়। পরীক্ষামূলক উপন্যাস দ্য শ্যাডো অফ দ্য বডি অফ দ্য কোচম্যান (1952/1959)-এর কোচম্যান থেকে শুরু করে, ওয়েইসের সাহিত্যকর্মগুলিতে মেসিয়ানিক ব্যক্তিত্ব বারবার উপস্থিত হয়। 1964/1965-এ মার্কসবাদের দিকে ফিরে যাওয়ার পরেও ওয়েইস এই ধরনের ব্যক্তিত্বের প্রতি আচ্ছন্ন হয়ে থাকবেন, যা অবাক করার মতো বলে মনে হতে পারে। যাইহোক, ধারণাটি এখন ক্রমবর্ধমান ধর্মনিরপেক্ষ হয়ে উঠেছে, উদাহরণস্বরূপ হল্ডারলিন (1971) নাটকে এম্পেডোক্লিসের চরিত্রে। দ্য এস্থেটিক্স অফ রেজিস্ট্যান্সে ধর্মনিরপেক্ষতার এই প্রক্রিয়াটিকে তার যৌক্তিক উপসংহারে আনা হয়েছে। যাইহোক, এই উপসংহারে পৌঁছানোর আগে, ওয়েইসের উপন্যাসের পাঠকরা প্রায় এক হাজার পৃষ্ঠার পাঠ্যের মুখোমুখি হন যা কেবল মাঝে মাঝে একটি অনুচ্ছেদ বিরতির দ্বারা বিঘ্নিত হয়-শব্দের একটি সাগর যা সংক্ষিপ্তকরণের যে কোনও প্রচেষ্টাকে প্রতিরোধ করে। এমনকি দ্য এস্থেটিক্স অফ রেজিস্ট্যান্সকে একটি অ্যান্টিফ্যাসিস্ট উপন্যাস হিসাবে চিহ্নিত করাও ওয়েইসের বিস্তৃত প্রকল্পের সুযোগকে অযথা সংকুচিত করে বলে মনে হয়। কোনও স্পষ্টভাবে সংজ্ঞায়িত ভৌগোলিক বা ঐতিহাসিক স্থান নেই যার মধ্যে ঘটনাগুলি ঘটে। কোনও ঐক্যবদ্ধ প্লট নেই, এবং বর্ণনার কোনও কালানুক্রমিক কাঠামোও নেই। উপন্যাসটিতে জার্মানি ও সুইডেন, সোভিয়েত ইউনিয়ন, ফ্রান্স ও স্পেনের মতো বৈচিত্র্যময় দেশে মার্কস ও এঙ্গেলস থেকে শুরু করে যুদ্ধোত্তর যুগ পর্যন্ত ইউরোপীয় বামপন্থীদের ইতিহাস উপস্থাপন করা হয়েছে। ঐতিহাসিক আখ্যান এবং রাজনৈতিক বক্তৃতাগুলির মধ্যে বহু শতাব্দী এবং অনেক ইউরোপীয় এবং এমনকি অ-ইউরোপীয় সংস্কৃতির শিল্প ও সাহিত্যের উপর বিস্তৃত অনুচ্ছেদ রয়েছে-পারগামন ফ্রেইজ থেকে শুরু করে কম্বোডিয়ার মন্দির শহর আঙ্কোর ওয়াট পর্যন্ত, ড্যুরার এবং ব্রুগল থেকে জেরিকোল্ট এবং পিকাসো পর্যন্ত, দান্তে থেকে কাফকা পর্যন্ত, এবং পরাবাস্তববাদ এবং দাদাবাদ থেকে সমাজতান্ত্রিক বাস্তববাদ পর্যন্ত। উপন্যাসটি ইতিহাসের চিরস্থায়ী শিকারদের দৃষ্টিকোণ থেকে পশ্চিমা সংস্কৃতির মহান কাজগুলিকে পুনরায় ব্যাখ্যা করার এবং শিল্প ও রাজনীতিকে একটি অবিচ্ছেদ্য বিপ্লবী ঐক্যের সাথে যুক্ত করার বিশাল কাজটি গ্রহণ করে। উপন্যাসটির চূড়ান্ত অংশে বিশ্ব সাহিত্যের একটি দুর্দান্ত অংশ রয়েছে-1942 সালে বার্লিনের প্লটজেন্সি কারাগারে প্রতিরোধকারী গোষ্ঠী "রেড অর্কেস্ট্রা" ("রোট কাপেল")-এর প্রায় সমস্ত সদস্যের ফাঁসি বা শিরশ্ছেদ করে মৃত্যুদণ্ডের মুহূর্তের বর্ণনা। ওয়েইস এখানে যে সমস্ত চরিত্রের শেষ বর্ণনা করেছেন, প্রকৃতপক্ষে দ্য এস্থেটিক্স অফ রেজিস্ট্যান্সে উপস্থিত সমস্ত চরিত্র এবং শত শত রয়েছে, তারা প্রকৃত ঐতিহাসিক ব্যক্তিত্ব। পাঠ্যটিতে তাদের আসল নাম রয়েছে এবং তাদের সাথে যা কিছু ঘটে তা যাচাইযোগ্য তথ্যের উপর ভিত্তি করে যা ওয়েইস অনেক দেশ এবং অসংখ্য সংরক্ষণাগারে গবেষণা করেছেন। অন্যান্য বিষয়ের মতো ঐতিহাসিক তথ্যের প্রতি তার আবেশের ক্ষেত্রে, দ্য এস্থেটিক্স অফ রেজিস্ট্যান্স এমন একটি কাজ যা সমস্ত সীমানা অতিক্রম করে। বর্ণনাকারী-উপন্যাসের একমাত্র কাল্পনিক চরিত্র (তিনি পিটার ওয়েইসের সাথে অনেক সাদৃশ্য বহন করেন)-কমিউনিস্ট প্রতিরোধের ক্রিয়াকলাপে অনেক নামহীন অবদানকারীদের মধ্যে একজন। 1937 থেকে 1945 সাল পর্যন্ত তিনি ইউরোপের বেশিরভাগ অংশে ঘুরে বেড়ান। তার দুই বন্ধু, হেইলম্যান এবং কপ্পি, বার্লিনে থেকে যায় এবং শেষ পর্যন্ত "রেড অর্কেস্ট্রা"-র সদস্য হয়। সময়ে সময়ে হেইলম্যানের একটি চিঠি বর্ণনাকারীর কাছে পৌঁছয়। হেইলম্যান তাঁর চিঠিতে হেরাক্লিসের পৌরাণিক কাহিনীর পুনর্বিবেচনার জন্য তাঁর সংগ্রাম অব্যাহত রেখেছেন। ফ্যাসিবাদের বাস্তবতার মধ্যে এবং একটি জার্মান রাজধানীতে মিত্রশক্তির বোমা দ্বারা ধ্বংস হয়ে যায়, তবে, একজন মেসিয়ানিক ত্রাণকর্তার ধারণাটি কম এবং কম যুক্তিসঙ্গত হয়ে ওঠে। কপ্পি এটি পুরোপুরি পরিত্যাগ করে। যুদ্ধের অনেক বছর পরে, হেইলম্যান এবং কপিকে প্লটজেনসিতে ফাঁসি দেওয়ার অনেক পরে-এটিও ঐতিহাসিকভাবে খাঁটি-বর্ণনাকারী আবার বার্লিনের পুনর্নির্মিত পার্গামন ফ্রেইজের সামনে নিজেকে খুঁজে পান। হেরাক্লিসের জায়গা এখনও খালি। কোনও নেতা নেই, কোনও কল্পনাযোগ্য উপস্থিতি নেই যা এই অনুপস্থিতিকে প্রতিস্থাপন করতে পারে। একজন মশীহের জন্য কোন আশা নেই। বর্ণনাকারী নিজে এবং তাঁর মতো ব্যক্তিরা ছাড়া আর কেউ তাদের মুক্তি আনতে পারে না। এই চিন্তাতেই উপন্যাসটি শেষ হয়। রূপের বৈশিষ্ট্য এবং কাঠামো কাজের তিনটি খণ্ড দুটি অংশ নিয়ে গঠিত, যার শিরোনাম রোমান সংখ্যা I এবং II। পাঠ্যটি অধ্যায় বা অনুচ্ছেদে বিভক্ত নয়, তবে অনুচ্ছেদহীন "ব্লক"-এ বিভক্ত, যা সাধারণত প্রায় পাঁচ থেকে কুড়িটি মুদ্রিত পৃষ্ঠা নিয়ে গঠিত এবং ফাঁকা লাইন দ্বারা একে অপরের থেকে পৃথক করা হয়। পিটার ওয়েইসও উল্টানো কমা, ড্যাশ, বিস্ময় চিহ্ন এবং প্রশ্ন চিহ্ন দিয়ে বিতরণ করেন; বিরামচিহ্নগুলি কেবল পূর্ণ বিরতি এবং কমা নিয়ে গঠিত। পরেরটি প্রাথমিকভাবে প্রায়শই দীর্ঘ, প্যারাট্যাক্টিকভাবে নির্মিত বাক্যগুলি গঠন করতে ব্যবহৃত হয়। ধ্বনিগত এবং বানানের দিক থেকেও, ওয়েইসের কিছু বিশেষত্ব সমস্ত খণ্ডে ছড়িয়ে রয়েছেঃ বিশেষত, অনস্ট্রেসড ই ("এন্টস্টেন", "পুলভ্রিসিয়েরুং") এর নিয়মিত বাদ দেওয়া এবং বড় হাতের আদ্যক্ষর সহ দুটি শব্দের বছরের বানান, যেমন। উনিশশো সাতাশ ("নিউজেনহুন্ডার্ট সিবেনান্ড্রেইবিগ")। অন্যান্য পরীক্ষামূলক গ্রন্থগুলির মতো নয়-যেমন জেমস জয়েস বা গারট্রুড স্টেইনের রচনাগুলি, তবে, বাক্য গঠনগুলি ব্যাকরণগত এবং ব্যবহারিক রীতিনীতির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। পাঠ্য ব্লকগুলি সমস্ত প্রতিষ্ঠিত মহাকাব্যিক রূপঃ বর্ণনামূলক প্রতিবেদন, বর্ণনা, প্রতিফলন এবং প্রত্যক্ষ বা পরোক্ষ, মাঝে মাঝে অভিজ্ঞ বক্তৃতা। একজন প্রথম-ব্যক্তি বর্ণনাকারী, যিনি বইয়ের শেষ অবধি নামহীন থাকেন, উপন্যাসটি বর্ণনা করেন। প্রথম-ব্যক্তি বর্ণনাকারী কালানুক্রমিক ক্রমে যা অনুভব করা হয়, অনুভূত হয়, অনুভব করা হয় এবং চিন্তা করা হয় তা বর্ণনা করে; বর্ণিত সময়ে লাফ দেওয়া প্রায়শই ঘটে কারণ প্রথম-ব্যক্তি বর্ণনাকারী অন্যান্য ব্যক্তিদের বক্তৃতা বোঝায়, প্রায়শই পুনরাবৃত্তিমূলক অনুসন্ধান সূত্র ("আমার বাবা বলেছিলেন") দিয়ে। দ্বিতীয় এবং বিশেষত তৃতীয় খণ্ডে, বর্ণনাকারী ক্রমবর্ধমানভাবে সরে যায়, অন্যান্য চরিত্রগুলির (বিশেষত শার্লট বিসচফ) দৃষ্টিকোণ থেকে দীর্ঘ এবং দীর্ঘ অংশগুলি রিপোর্ট করা হয়। তা সত্ত্বেও, প্রথম-ব্যক্তি বর্ণনাকারীর রিপোর্টিং এবং বর্ণনামূলক স্বর বজায় রাখা হয়। বর্ণিত সময়টি 1937 সালের 22শে সেপ্টেম্বর থেকে 1945 সাল পর্যন্ত একটি স্পষ্টভাবে সংজ্ঞায়িত সময়কালকে অন্তর্ভুক্ত করে। যাইহোক, চরিত্রের বক্তৃতা এবং সর্বোপরি বর্ণনাকারী এবং উপন্যাসের অন্যান্য চরিত্রগুলির দ্বারা প্রতিফলনের মাধ্যমে সুদূরপ্রসারী পূর্ববর্তী দৃষ্টিভঙ্গিকে কাহিনীতে আনা হয়। ঐতিহাসিকভাবে খাঁটি এবং কাল্পনিক চরিত্রগুলির সংমিশ্রণ এবং আখ্যান ও প্রতিফলিত অংশগুলির সংমিশ্রণের মতো কিছু আকর্ষণীয় কাঠামোগত উপাদান থেকে উপন্যাসটি তার স্বতন্ত্রতা অর্জন করে, যা উপযুক্ত উপাধি 'উপন্যাস-প্রবন্ধ'-এর দিকে পরিচালিত করেছে। আরেকটি প্রভাবশালী বৈশিষ্ট্য হল বর্ধিত সংলাপগত অংশ, আংশিকভাবে প্রত্যক্ষ, আংশিকভাবে পরোক্ষ বক্তৃতায়। এগুলি এমন একটি চিন্তার আন্দোলনের আনুষ্ঠানিক অভিব্যক্তি যা ব্রেক্টের উত্তরাধিকারসূত্রে বারবার পরস্পরবিরোধী অবস্থানগুলি (রাজনীতি, মতাদর্শ, নান্দনিকতা) স্পষ্ট করার এবং একে অপরের বিরুদ্ধে এমনভাবে স্থাপন করার চেষ্টা করে যাতে তারা নতুন অন্তর্দৃষ্টি, পরিণতি, পরিবর্তনের দিকে পরিচালিত করে। মন্টেজ প্রক্রিয়ার জন্য একটি অনুরূপ ফাংশন বরাদ্দ করা হয়েছে, যার সাথে ওয়েইস অর্ধ-চলচ্চিত্র পদ্ধতিতে একে অপরের সাথে বিভিন্ন স্থান, সময়, চিত্র এবং দৃষ্টিভঙ্গির মুখোমুখি হয়। অন্যদিকে, জীবনীমূলক আখ্যান কাঠামো অন্তত আনুষ্ঠানিকভাবে একটি 'দ্বন্দ্বের ঐক্য' নিয়ে আসে। উৎপত্তি এবং প্রকাশনার ইতিহাস শুরু উপন্যাস প্রকল্পের প্রথম উল্লেখ পিটার ওয়েইসের নোটবুকে রয়েছে, যা 1972 সালের মার্চ মাসে লেখা হয়েছিলঃ "সেইট আনফগ। ঠিক আছে। 71 গেদানকেন জুম রোমান "(1971 সালের অক্টোবর থেকে উপন্যাসের উপর চিন্তাভাবনা) ওয়েইস সেই সময়ে কমপক্ষে আট বছর ধরে কাল্পনিক গদ্য প্রকাশ করেননি। নাট্যকার হিসেবে তিনি এক সঙ্কটের মধ্যে প্রবেশ করেছিলেন। তাঁর নাটক ট্রটজকি ইম এক্সিল (নির্বাসনে ট্রটস্কি) জিডিআর-এ গৃহীত হয়নি কারণ এটি সোভিয়েত বিরোধী হিসাবে বিবেচিত হয়েছিল। সরকারি কমিউনিস্ট ইতিহাস রচনার জন্য ট্রটস্কি একটি নিষিদ্ধ বিষয় ছিল। পশ্চিম জার্মানিতেও এর তীব্র সমালোচনা করা হয়েছিল। লেখক নিজেই তাঁর নাটক হল্ডারলিনের (1971) ব্যাপক পরিবর্তন প্রয়োজন বলে মনে করেছিলেন এবং তিনি সেগুলি নিয়ে কাজ করতে ব্যস্ত ছিলেন। এই নাটকগুলিতে যে বিষয়গুলি স্পর্শ করা হয়েছে, সমাজতান্ত্রিক ও কমিউনিস্ট বিরোধীদের ইতিহাস এবং শিল্প ও রাজনীতির মধ্যে সম্পর্ক, প্রতিরোধের নান্দনিকরা একটি নতুন আকারে গ্রহণ করেছিল। কার্ট ওস্টারল যেমন দেখিয়েছেন, উপন্যাসের রূপটি বেছে নেওয়ার জন্য, একটি প্রাগৈতিহাসিক কাহিনী অনেক দূর ফিরে যাওয়া সম্ভবত অপরিহার্য। 1960-এর দশকের গোড়ার দিক থেকে, ওয়েইস বারবার দান্তে আলিঘিয়েরির ডিভাইন কমেডির আদলে একটি কাজ তৈরি করার পরিকল্পনা বিবেচনা করেছিলেন। প্রাথমিকভাবে, তিনি নিপীড়নের "বিশ্ব থিয়েটার" সম্পর্কে কাজের একটি নাটকীয় চক্রের কল্পনা করেছিলেন, কিন্তু 1969 সালের গ্রীষ্মে তিনি একটি গদ্য সংস্করণের সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন এবং ইতিমধ্যে এটি নিয়ে কাজ করছিলেন। এই প্রকল্পের দুটি "দৈত্যত্ব" ছিলঃ "যুগকে তার সামগ্রিকতায় উপস্থাপন করা" এবং "একক সমসাময়িকের চেতনা ও ভাষায় প্রতিফলিত করে এটি করা"-যার জন্য কেবল একটি মহাকাব্যিক রূপই উপযুক্ত ছিল। কেবল এই দুর্ভেদ্য দাবিগুলিই ডিভিনা কমেডিয়া প্রকল্পকে প্রতিরোধের নান্দনিকতার সাথে সংযুক্ত করে না-উপন্যাসের পাঠ্যে অসংখ্য প্রতিধ্বনিও রয়েছে। নান্দনিক প্রতিরোধে দান্তের কাজ শিল্প কথোপকথনের বিষয় হয়ে ওঠে এবং ডিভিনা কমেডিয়া থেকে মোটিফগুলি উপন্যাসের কেন্দ্রীয় অংশগুলিকে এমনকি সরাসরি উদ্ধৃতির বিন্দু পর্যন্ত অন্তর্নিহিত করে। ওয়েইস নিজেই অন্যান্য বিষয়ের মধ্যে, তৃতীয় খণ্ডে শার্লট বিসচফের জার্মানিতে অবৈধ ভ্রমণকে "ট্রিপ টু হেডিস" হিসাবে বর্ণনা করেছেন। সুতরাং এটি অন্তত "অনুমানযোগ্য যে ওয়েইসের ডিসি প্রতিরোধ প্রকল্পে নিমজ্জিত হয়েছিল-পূর্ববর্তী বছরগুলির যৌতুকের অবশিষ্টাংশ। উপন্যাসের প্রকৃত কাজের শুরুতে, ওয়েইস ব্যাপক গবেষণা করেছিলেন, যা তিনি কাজের পুরো সময়কাল জুড়ে অব্যাহত রেখেছিলেন। প্রথমে, তিনি সুইডিশ ভাষায় নির্বাসিত চরিত্রগুলিতে মনোনিবেশ করেছিলেন, যারা পরে দ্বিতীয় এবং তৃতীয় খণ্ডের প্রধান চরিত্র গঠন করেছিল। উদাহরণস্বরূপ, 1972 সালে, ওয়েইস ম্যাক্স হোডানের জীবিত আত্মীয় এবং তার ডাক্তার, বার্টোল্ট ব্রেক্টের বেশ কয়েকজন সহযোগী, নোবেল পুরস্কার বিজয়ী এবং সাংবাদিক কার্ল ভন ওসিয়েৎস্কির কন্যা রোজালিন্ডে ভন ওসিয়েৎস্কি, যাকে নাৎসিদের দ্বারা নির্যাতন করে হত্যা করা হয়েছিল এবং মড ভন ওসিয়েৎস্কির সাথে প্রতিরোধ যোদ্ধা, প্রতিরোধ যোদ্ধা শার্লট বিসচফ, সাংবাদিক এবং পরে একজন রাজনীতিবিদ হারবার্ট ওয়েহনার, প্রতিশ্রুতিবদ্ধ কমিউনিস্ট এবং পরে একজন রাজনীতিবিদ পল ভার্নার, কমিউনিস্ট সাংবাদিক, পরে একজন কূটনীতিক জর্জ হেনকে, ট্রেড ইউনিয়নবাদী হারবার্ট ওয়ার্নকে, ওটোরা মারিয়া ডগলাস, প্রতিরোধ যোদ্ধা এবং অভিজাত লিবার্টাস শুলজ-বয়েসেনের বোন এবং প্রতিরোধের পুত্র হান্স কপ্পি জুনিয়রের সাক্ষাৎকার নিয়েছিলেন। উপরন্তু, অসংখ্য গ্রন্থাগারে নিবিড় সংরক্ষণাগার অধ্যয়ন ছিল। সর্বোপরি, ওয়েইস ব্যক্তিগতভাবে উপন্যাসের কাহিনীর স্থানগুলি পরিদর্শন করার জন্য অত্যন্ত গুরুত্ব দিয়েছিলেন। 1974 সালের মার্চ-এপ্রিল মাসে, প্রথম খণ্ডের দ্বিতীয় অংশটি কোথায় স্থাপন করা হয়েছে সে সম্পর্কে খাঁটি তথ্য পেতে ওয়েইস স্পেন সফর করেন। অন্যান্য বিষয়ের মধ্যে, ওয়েইস আলবাসেটের সিভিল গার্ডের প্রাক্তন সদর দফতরের একটি স্টোরেজ রুমে একটি ম্যুরালের অবশিষ্টাংশ আবিষ্কার করেছিলেন, যা এই সফরকে একটি মহাকাব্যিক চরিত্র দিয়েছিল, যা উপন্যাসে বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করা হয়েছে। অন্যান্য বিষয়ের মধ্যে তাঁর কাছে এই ধরনের ছাপ কতটা গুরুত্বপূর্ণ ছিল তা দেখা যায় যে, বাড়িটি ভেঙে ফেলার ঠিক আগে তিনি স্টকহোমে কমিউনিস্ট ইন্টারন্যাশনাল (কমিন্টার্ন) দূতের ষড়যন্ত্রমূলক অ্যাপার্টমেন্টটি আবিষ্কার করতে পেরেছিলেন এবং শেষ মুহূর্তে তিনি স্টকহোমে এঙ্গেলব্রেক্ট এঙ্গেলব্রেকটসনের সময় থেকে বর্তমান খনন ফলাফলগুলি ইতিমধ্যে দ্বিতীয় খণ্ডের সমাপ্ত পাঠ্যে অন্তর্ভুক্ত করেছিলেন। 1972 সালের 9ই জুলাই, বার্লিনের পারগামন জাদুঘর পরিদর্শনের পরপরই ওয়েইস তাঁর নোটবুকটিতে "বইটি শুরু করেছেন" উল্লেখ করে একটি এন্ট্রি করেছিলেন। প্রাথমিকভাবে, ওয়েইস কেবল একটি ভলিউমের পরিকল্পনা করেছিলেন, যার শিরোনাম হবে ডের ওয়াইডারস্ট্যান্ড (দ্য রেজিস্ট্যান্স)। কিন্তু ওয়েইস যথেষ্ট সমস্যার সম্মুখীন হন, বিশেষ করে প্রথম-ব্যক্তি বর্ণনাকারীর ব্যক্তিত্বের ক্ষেত্রে। 1972 সালের অক্টোবর এবং 1973 সালের এপ্রিল মাসে দু 'বার তিনি নতুন করে কাজ শুরু করেন। তিনি বারবার শিরোনামটি প্রতিফলিত করেছিলেনঃ 1973 সালের আগস্টে, "অপ্রয়োজনীয়" শিরোনাম ডাই এস্থেটিক ডেস উইডারস্ট্যান্ডস প্রথমবার নোটবুকে উপস্থিত হয়েছিল। সুহরক্যাম্প পরিচালকের একটি চিঠি এখনও এপ্রিল 1975 থেকে বেঁচে আছে, যেখানে বলা হয়েছেঃ "আমরাও একমত হয়েছি যে উপন্যাসটির শিরোনাম 'দ্য রেজিস্ট্যান্স' হওয়া উচিত।" শিরোনামের চূড়ান্ত পছন্দটি কীভাবে হয়েছিল তা জানা যায়নি। লেখার সমস্যাগুলির একটি প্রাণবন্ত চিত্র নোটবুকগুলি থেকে একটি উদ্ধৃতি দ্বারা প্রকাশ করা হয়েছেঃ "আমি সমস্ত ঝামেলা এবং বিরক্তি সহ এই বিশাল কাজটি পরিচালনা করতে পারি না। হৃদয় আবার চকচক করতে শুরু করে "হাসপাতালে থাকার এবং ফ্রাঞ্জ কাফকার" দ্য ট্রায়াল "-এর নাটকীয়তার কারণে ওয়েইস বারবার কাজে বাধা দিতে বাধ্য হন। ওয়েইসের সপ্তাহান্তের বাড়ি যে হ্রদে অবস্থিত ছিল সেখানে মোটরবোট চালকদের সাথে বারবার সমস্যার পাশাপাশি আনসেল্ডকে একটি চিঠির মাধ্যমে লেখকের স্নায়বিকতা এবং বিশৃঙ্খলার প্রতি সংবেদনশীলতা চিত্রিত হয়েছে, যার কাছে তিনি 19 জুলাই 1974-এ "কিছু রিজার্ভেশন সহ" উপন্যাসের প্রথম অংশটি পর্যালোচনার জন্য পাঠিয়েছিলেন। এই চিঠিতে তিনি তীব্রভাবে অভিযোগ করেছেন যে তিনি কাজ চালিয়ে যাওয়ার জন্য কোনও উৎসাহ পাননি। তা সত্ত্বেও, 1975 সালের জুলাই মাসে তিনি প্রকাশক সুহরক্যাম্প ভার্লাগের কাছে প্রথম খণ্ড পাঠাতে সক্ষম হন, যা সেপ্টেম্বরে 3,500 কপির প্রথম সংস্করণে প্রকাশিত হয়। অনেক আগেই দ্বিতীয় খণ্ড যুক্ত করার সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়েছিল, যদিও প্রথম সংস্করণে এখনও এর কোনও উল্লেখ ছিল না। ওয়েইসকেও এই খণ্ডটি শুরু করতে হয়েছিল, যার প্যারিস অধ্যায়গুলি মূলত 1ম খণ্ডের জন্য তৈরি করা হয়েছিল, আবার 1977 সালে। আবার, কাজটি বিঘ্নিত হয়েছিল, এবার বিভিন্ন রাজনৈতিক বিবৃতির কারণে (যেমন ওল্ফ বিয়ারম্যানের অভিবাসন, তার নাগরিকত্ব কেড়ে নেওয়ার পরে বা পাভেল কোহাউটের উপর ভ্রমণ নিষেধাজ্ঞা) পাশাপাশি থমাস ডেহলার পুরস্কার প্রদান, যা তাকে যথেষ্ট বিভ্রান্তির সৃষ্টি করেছিল। তৃতীয় খণ্ড 1978 সালে, ওয়েইস এবং আনসেল্ড উপন্যাসের উপসংহার হিসাবে একটি সংক্ষিপ্ত "উপসংহার খণ্ড" প্রকাশের সৌহার্দ্যপূর্ণ সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন। এই তৃতীয় খণ্ডে সম্ভবত প্রথম দুটির তুলনায় ওয়েইসের আরও বেশি পরিশ্রম করতে হয়েছিল, কারণ তিনি ভেবেছিলেন যে এটি তিনটি খণ্ডের মধ্যে "সেরা" হতে হবে। তিনি শীঘ্রই বিভিন্ন প্রচেষ্টা প্রত্যাখ্যান করেন এবং 1978 সালের নভেম্বরে অভিযোগ করেনঃ "উপসংহার খণ্ডের আগে বিরতি এখন প্রায় 5 মাস স্থায়ী হয়েছে।" 1980 সালের 28শে আগস্ট তিনি খণ্ডটি শেষ করেন। দুর্বলতা তাঁকে একের পর এক প্রকাশকের সংশোধনের মধ্য দিয়ে যেতে বাধা দেয়। তিনি সেগুলি সুহরক্যাম্পের সম্পাদক এলিজাবেথ বোর্চার্সের কাছে ছেড়ে দিতে বাধ্য হন এবং অবশেষে সংক্ষিপ্ত আকারে চিঠির মাধ্যমে সংশোধনগুলি অনুমোদন করেন। এই সিদ্ধান্ত ওয়েইসের উপর ভারী প্রভাব ফেলেছিল, যা আনসেল্ডের সাথে তার চিঠিপত্র থেকে স্পষ্ট হয়। শেষ পর্যন্ত তিনি আর কোনও আপত্তি উত্থাপন করেননি, তবে তাঁর উদ্বেগ এবং লেখকের আরও সংশোধনগুলি পরবর্তী সংস্করণগুলির জন্য বিবেচনায় নিতে বলেছিলেন। সুহরক্যাম্প ভার্লাগ প্রাথমিকভাবে লেখকের মৃত্যুর পরেও ওয়েইসের অনুরোধ মেনে নেননি, 1981 সালের জুন থেকে ছোটখাটো সংশোধন ছাড়া-প্রথম সংস্করণটি মে মাসে প্রকাশিত হয়েছিল-যা মেকআপ পরিবর্তন করেনি। 2016 সালের নতুন সংস্করণ পর্যন্ত ওয়েইসের সংশোধনগুলি সম্পূর্ণরূপে অন্তর্ভুক্ত করা হয়নি। সুইডেন এবং জিডিআর যখন ওয়েইস পৃথক খণ্ডে কাজ করছিলেন, তখন ছোট সুইডিশ প্রকাশনা সংস্থা আরবেটারকুল্টুরের জন্য সুইডিশ ভাষায় এস্থেটিক্স অফ রেজিস্ট্যান্স অনুবাদ করেছিলেন। ওয়েইস নিজেই এই অনুবাদটি সংগঠিত করেছিলেন এবং সুহরক্যাম্পের প্রতি জোর দিয়েছিলেন যে সুইডিশ অধিকারগুলি (অন্যান্য সমস্ত স্ক্যান্ডিনেভিয়ান অধিকারের মতো নয়) প্রকাশনা চুক্তির বাইরে রাখা উচিত। দ্বিভাষিক লেখক নিজে সুইডিশ প্রমাণগুলি পড়েন এবং অনুবাদকের সাথে একত্রে কাজ করেন। সুইডিশ পৃথক খণ্ডগুলি জার্মান পাঠ্যের কয়েক মাস পরে "আরবেটারকুল্টুর" দ্বারা প্রকাশিত হয়েছিল। জি. ডি. আর-এ অবশ্য কাজটির প্রকাশনা কঠিন প্রমাণিত হয়েছিল। ওয়েইসের অনুরোধে, আউফবাউ-ভার্লাগ প্রথম খণ্ড প্রকাশের পরপরই একটি জিডিআর লাইসেন্সপ্রাপ্ত সংস্করণের প্রস্তাব পেয়েছিল, কিন্তু পুরো পাঁচ মাস ধরে সাড়া দেয়নি। সুহরক্যাম্প যখন প্রকাশকদের জিজ্ঞাসা করেন, তখনই তাঁরা ব্যাখ্যা করেন যে, তাঁরা প্রথমে দ্বিতীয় খণ্ডের জন্য অপেক্ষা করতে চান। স্পষ্টতই রাজনৈতিক সমস্যা, বিশেষ করে শ্রমিক আন্দোলনের মধ্যে সংগ্রামের খোলাখুলি চিত্রায়নই এই দ্বিধাগ্রস্ত মনোভাবকে ন্যায়সঙ্গত করেছে। সাহিত্য পত্রিকা সিন উন্ড ফর্ম-এ অন্তত দ্বিতীয় খণ্ডের একটি অধ্যায়ের প্রি-প্রিন্ট ছিল। 1981 সাল পর্যন্ত পূর্ব বার্লিনের, প্রকৃতপক্ষে একজন নাট্য প্রকাশক, তিনটি খণ্ডের সম্পূর্ণ প্রকাশের জন্য জি. ডি. আর সাংস্কৃতিক রাজনীতিবিদদের অনুমোদন পেতে সফল হন-"তৃতীয় খণ্ডটি এখনও যে বিশাল সমস্যা নিয়ে আসতে পারে" (এটি এখনও প্রকাশিত হয়নি)। সম্পাদনার আরেকটি পর্যায় আসে রোস্টক বিশ্ববিদ্যালয়ের সাহিত্যের অধ্যাপকের সঙ্গে, যিনি দীর্ঘদিন ধরে ওয়েইসের ঘনিষ্ঠ বন্ধু ছিলেন। 1983 সালে, পুরো কাজটি শেষ পর্যন্ত জি. ডি. আর-এ কমপক্ষে 5,000 কপির প্রথম সংস্করণে প্রকাশিত হয়েছিল, যা সাধারণ বই ব্যবসায় না গিয়ে বিশেষভাবে শিক্ষাবিদদের দেওয়া হয়েছিল। 1987 সালে দ্বিতীয় সংস্করণটি এই ধরনের বিধিনিষেধ থেকে মুক্ত ছিল। অন্যান্য অনুবাদ সুইডিশ অনুবাদ (মটস্ট্যান্ডেটস এস্টেটিক, স্টকহোম 1976-1981) ছাড়াও, ডেনিশ ভাষায় প্রতিরোধের নান্দনিকতার সমস্ত বা পৃথক খণ্ডের অনুবাদ রয়েছে (মডস্ট্যান্ডেন্স এস্টেটিক, রোজিনান্তে মুঙ্কগার্ড, শার্লোটনলান্ড 1987-1988), ইংরেজি (প্রতিরোধের নান্দনিক, ডিউক ইউনিভার্সিটি প্রেস, খণ্ড। 1, ডারহাম, এন. সি. 2005; খণ্ড। 2, ডারহাম, এনসি 2020) ফরাসি (ল 'এস্থেটিক দে লা রেসিস্ট্যান্স, ক্লিঙ্কসিয়েক, প্যারিস 1989) ডাচ (ডি এস্থেটিকা ভ্যান হেট ভারজেট, হিস্টোরিস্চে উইটগেভেরিজ, গ্রোনিঙ্গেন 2000) নরওয়েজিয়ান (মোটস্ট্যান্ডেন্স এস্থেটিক, প্যাক্স, অসলো 1979) স্প্যানিশ (লা এস্থেটিকা দে লা রেসিস্টেন্সিয়া, বার্সেলোনা 1987) তুর্কি (ডাইরেনমেনিন এস্তেটিগি, ইলেটিসিম, ইস্তানবুল 2006) পাঠ্য ফর্ম ওয়েইস তার পাঠ্যগুলি বড়-বিন্যাসের কাগজে টাইপ করেছিলেন। পাণ্ডুলিপিতে শুধুমাত্র ছোট মার্জিন রয়েছে এবং ইতিমধ্যে ব্লকের মতো চরিত্র রয়েছে যা বইগুলিকেও বৈশিষ্ট্যযুক্ত করে। পাঠ্যের কাটা অংশগুলি দিয়ে পুনর্লিখন এবং আটকানোর মাধ্যমে, লেখক যতদূর সম্ভব সরাসরি পাঠ্যের হাতে লেখা সংশোধনগুলি এড়িয়ে চলেন। তিনটি খণ্ডের জন্য টাইপসেটিং পিটার ওয়েইস আর্কাইভে সংরক্ষিত রয়েছে, পাশাপাশি 2য় এবং 3য় খণ্ড থেকে প্রচুর সংখ্যক খসড়া এবং কাটা পাঠ্য স্নিপেট রয়েছে। প্রাথমিক বিরক্তির পরে, বিশেষত টাইপস্ক্রিপ্টগুলির সম্পাদক-বান্ধব রূপের দ্বারা উদ্ভূত, টাইপসেট খসড়া প্রেরণের পরে সুহরক্যাম্প ভার্লাগে ফলপ্রসূ এবং নিবিড় সম্পাদনা করা হয়েছিল, প্রাথমিকভাবে এলিজাবেথ বোরচারস দ্বারা। তাঁর উদ্বেগগুলি প্রায়শই লেখকের পক্ষ থেকে স্ক্যান্ডিনেভিয়ানিজম সম্পর্কিত ছিল, যার দৈনিক স্থানীয় ভাষা ছিল সুইডিশ এবং ব্যাকরণগত ত্রুটি বা সমস্যা। তবে, তৃতীয় খণ্ডের কাজ চলাকালীন ঘর্ষণ উল্লেখযোগ্যভাবে বৃদ্ধি পায়। বোর্চার্স এবং আনসেল্ড অনুভব করেছিলেন যে ভাষাগত রূপটির উল্লেখযোগ্য সংশোধনের প্রয়োজন ছিল, যা ওয়েইসকে অত্যন্ত ব্যথিত করেছিল। যদিও তিনি সমালোচনা স্বীকার করেছিলেন, তবুও তিনি আশঙ্কা করেছিলেন যে সংশোধনের সংখ্যা খুব বেশি ছিল এবং তাঁর পাঠ্যের হস্তক্ষেপগুলি খুব বেশি ছিল। ওয়েইস এই অভিজ্ঞতা সম্পর্কে বলেছিলেনঃ একজন পাঠক হয়তো পাঠ্যটির সম্পাদনাও লক্ষ্য করবেন না-সম্ভবত তিনি এমন ধারণাও পাবেন যে এই খণ্ডে পাঠ্যটি আরও ভাল এবং আরও সহজে চলে-তবে আমার পাণ্ডুলিপিতে অনেক স্বকীয়তা, বাক্যাংশের মোড়, "নিষ্ঠুরতা" আমার নজরে আসতে থাকে, যা এখন সংশোধন করা হয়েছে, তবে যা সাহিত্যের ইতিহাসে আমার পক্ষ থেকে একটি "ক্ষমতাহীনতার" সাক্ষ্য বহন করবে। আমি এর সঙ্গে একমত হয়েছি কারণ, যেমনটা আমি বলেছিলাম, পরিস্থিতি নিয়ে আমি কিছুই করতে পারতাম না। আমি নিজেকে বলিঃ "মূল পাঠ" এখনও রয়েছে, এখনও তুলনীয়। পাণ্ডুলিপি এবং বইয়ের মধ্যে অদ্ভুত অসামঞ্জস্য অবশ্য আমাকে unease.The জিডিআর সংস্করণের অবস্থায় রেখেছে যা ওয়েইসকে এই "অদ্ভুত অসামঞ্জস্য" পরিবর্তন করার সুযোগ দিয়েছে। ওয়েইস এবং হায়দুক সুহরক্যাম্প সংশোধনের একটি বড় অংশ দখল করেছিলেন, তবে কিছু মুছে ফেলা এবং প্রতিস্থাপনকে বিপরীত করেছিলেন এবং আনসেল্ড এবং বোরচারদের ইচ্ছার বিরুদ্ধে আরও কর্তৃত্বপূর্ণ এবং প্রকাশনা সংশোধন করেছিলেন। এটি বিশেষত তৃতীয় খণ্ডকে প্রভাবিত করেছিল, তবে প্রথম খণ্ডের কিছু অংশও যা ওয়েইস একটি পাঠের সময় লক্ষ্য করেছিলেন। ওয়েইস শেষ সংস্করণ হিসাবে চূড়ান্ত সংস্করণে স্পষ্টভাবে সম্মত হন। এখন লেখক কর্তৃক অনুমোদিত কমপক্ষে তিনটি প্রকাশিত সংস্করণ ছিল, দুটি জার্মান ভাষায় এবং একটি সুইডিশ ভাষায়। এটি দীর্ঘমেয়াদে গোপন থাকতে পারে না, বিশেষত যেহেতু ইতিমধ্যে লেখক এবং প্রকাশকের মধ্যে বিরোধের গুজব ছড়িয়ে পড়েছিল। সংস্করণগুলির একটি পদ্ধতিগত তুলনা এখনও করা হয়নি, তবে পাঠ্য ইতিহাস এবং ব্যক্তিগত সমস্যাগুলি বিভিন্ন প্রবন্ধে আলোকিত করা হয়েছে। উদাহরণস্বরূপ, 1993 সালে, আরটেক্সট, সুহরক্যাম্প এবং হেনশেল সংস্করণের 3য় খণ্ডের শেষ পাঠ্য ব্লকগুলির মধ্যে একটি "হেইলম্যান অ্যান আনবেকান্ট" অক্ষরটির তুলনা করা হয়। দেখা যাচ্ছে যে দুটি বইয়ের সংস্করণে রাজনৈতিক প্রভাবের কোনও প্রশ্নই নেই। কিন্তু সুহরক্যাম্প সংস্করণে বেশ কয়েকটি মসৃণতা রয়েছে যা হেনশেল সংস্করণে ফিরিয়ে নেওয়া হয়েছে। উদাহরণস্বরূপ, সুহরক্যাম্পে ঘৃণার শারীরিক অভিজ্ঞতার বর্ণনাকারী একটি অনুচ্ছেদ উল্লেখযোগ্যভাবে হ্রাস পেয়েছে এবং হেনশেলে তার সম্পূর্ণ কঠোরতায় পুনর্বহাল করা হয়েছেঃ... মলমূত্র, ম্যালোডোরাস অ্যাসিড, রক্ত, স্নায়বিক ঝাঁকুনির জগৎ, আমি এতে পূর্ণ হয়ে গিয়েছিলাম, সেখানে আমি শুয়ে ছিলাম। (সুহরক্যাম্প সংস্করণ) . মলমূত্রের জগৎ, ভিসেরা, ফেটিড অ্যাসিড, রক্ত পাম্প করা টিউব, টানটান স্নায়ু তন্তু, আমি তাতে ভরে গিয়েছিলাম, সেখানে আমি স্লাইমে, কাদায় শুয়ে পড়েছিলাম। (হেনশেল সংস্করণ) এই ধরনের বিচ্যুতির কারণে, ওয়েইসের নোটবুকের ডিজিটাল সংস্করণের সম্পাদক জুর্গেন শুট 2008 সালে এস্থেটিক্স অফ রেজিস্ট্যান্সের একটি সমালোচনামূলক সংস্করণ তৈরির আহ্বান জানিয়েছিলেন, যা জিডিআর সংস্করণের উপর ভিত্তি করে তৈরি হবে এবং কমপক্ষে প্রকাশিত সংস্করণ এবং টাইপসেট খসড়ার পাঠ্য রূপগুলি তালিকাভুক্ত করবে। এটি এখনও মুলতুবি রয়েছে। তবুও, 29শে অক্টোবর 2016-এ সুহরক্যাম্প দ্বারা শুটের একটি নতুন সংস্করণ প্রকাশিত হয়েছিল, যা কেবল প্রকাশিত সংস্করণগুলিই নয়, ওয়েইসের হাতে লেখা সংশোধনগুলির পাশাপাশি চিঠির মাধ্যমে প্রেরিত কর্তৃত্বমূলক সংশোধনগুলিও বিবেচনা করে, যাতে একটি পঠন সংস্করণ তৈরি করা যায় যা যতদূর সম্ভব লেখকের "নকশার অভিপ্রায়" অনুসরণ করে। এতে শুটের একটি সংক্ষিপ্ত "সম্পাদকীয় আফটারওয়ার্ড" রয়েছে, যা ব্যবহৃত পাঠ্য সাক্ষীদের তালিকাভুক্ত করে। পিটার ওয়েইস এই উপন্যাসে বহু সংখ্যক শিল্পী ও শিল্পকর্মকে অন্তর্ভুক্ত করেছেন, যা মূলত ভিজ্যুয়াল আর্টস এবং সাহিত্যের পাশাপাশি পারফর্মিং আর্টস এবং সঙ্গীতের সমন্বয়ে গঠিত এক ধরনের মিউজি ইমাজিনেয়ার বা (কল্পিত যাদুঘর) গঠন করে। এগুলি এমন সাংস্কৃতিক চিহ্ন হিসাবে বিবেচিত হয় যা প্রাচীনকাল থেকে মধ্যযুগ এবং রেনেসাঁ পর্যন্ত রোমান্টিকতা এবং বাস্তববাদের কাজ থেকে শুরু করে অভিব্যক্তিবাদ এবং ডাডাবাদ, পরাবাস্তববাদ এবং কিউবিজমের অভিব্যক্তি সহ আভান্ট-গার্ডের মাধ্যমে প্রসারিত। বিংশ শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে ইউরোপে শ্রমিক আন্দোলনের ইতিহাস এবং ফ্যাসিবাদের বিরুদ্ধে প্রতিরোধের বর্ণনার সাথে সম্পর্কিত বৈচিত্র্যময় আইকনোগ্রাফিক উল্লেখগুলি সেট করা হয়েছে। শিল্প-ঐতিহাসিক বিচ্যুতিগুলি সর্বহারা শিক্ষার অপ্রতুলতা এবং সর্বহারা শ্রেণীর সাংস্কৃতিক অক্ষমতার মাধ্যমে ক্ষমতা সুরক্ষিত করার প্রক্রিয়াকে প্রতিফলিত করে। আলোচিত কিছু কাজ, যেমন দান্তে আলিঘিয়েরির ডিভিনা কমেডিয়া বা পাবলো পিকাসোর চিত্রকর্ম গুয়েরনিকা এবং স্কেচ করা ব্যক্তিত্ব, যেমন চিত্রশিল্পী থিওডোর জেরিকোল্ট তাঁর প্রধান কাজ দ্য রাফ্ট অফ দ্য মেডুসার সাথে প্লটের একটি কেন্দ্রীয় স্থান দখল করেছেন। অন্যরা প্রথম ব্যক্তির বর্ণনাকারীর চিন্তাধারার উদাহরণ হিসাবে বা অর্থের প্রসঙ্গে গণনা হিসাবে দাঁড়িয়ে থাকে; তবুও অন্যরা প্রসঙ্গ থেকে উদ্ভূত হয়। উপন্যাসটি নাৎসিবাদের প্রতি প্রতিরোধের প্রশংসা এবং জীবনের প্রয়োজনীয়তা হিসাবে শিল্পের জন্য একটি আবেদন উভয়ইঃ "এটি নিপীড়নের প্রক্রিয়াগুলির প্রতিরোধ সম্পর্কে, যা তাদের সবচেয়ে নিষ্ঠুর, ফ্যাসিবাদী আকারে প্রকাশিত হয়েছে এবং নান্দনিক পণ্য থেকে শ্রেণী-প্ররোচিত তালাবন্ধ কাটিয়ে ওঠার প্রচেষ্টা সম্পর্কে।" ডিভাইন কমেডি দ্য এস্থেটিক্স অফ রেজিস্ট্যান্স দান্তের 14 শতকের গোড়ার দিকের ডিভাইন কমেডির পদ্য আখ্যান দ্বারা অত্যন্ত প্রভাবিত। একটি কাজ হিসাবে, এটি উপন্যাসের প্রথম অংশে উপস্থাপিত হয়েছে, যেখানে প্রধান চরিত্ররা, যারা এটি একসাথে পড়েন এবং বিতর্ক করেন, তারা এটিকে অস্থির এবং বিদ্রোহী হিসাবে দেখেন। কমেডিয়ার সাথে, দান্তে, একজন প্রথম ব্যক্তি বর্ণনাকারী হিসাবে, পরকালের তিনটি রাজ্যের মধ্য দিয়ে তাঁর যাত্রার বর্ণনা দিয়েছেন, যা তাঁকে নয়টি বৃত্ত সহ নরক, সাতটি অনুতাপমূলক জেলা সহ পুর্গটোরিও (শুদ্ধিকরণ রাজ্য বা পুর্গাটোরি) এবং অবশেষে স্বর্গের নয়টি গোলক এবং এর সর্বোচ্চ স্তর, এম্পিরিয়াম সহ প্যারিডিসো (স্বর্গ)-তে নিয়ে যায়। "এখানে কী ঘটেছিল, আমরা এই বছরের গ্রীষ্মের পর থেকে অবাক হয়েছি, যখন আমরা অদ্ভুত, উল্টো, পৃথিবীর মধ্যে ডুবে যাওয়া গম্বুজে প্রবেশ করতে শুরু করেছিলাম, যার বৃত্তগুলি আরও গভীর এবং গভীরতর হয়ে যাচ্ছিল এবং একটি জীবনের সময়কাল দাবি করতে চেয়েছিল, যদিও উত্তরণের পরেও তারা এখনও আরোহণের প্রতিশ্রুতি দিয়েছিল, এমনকি রিং দিয়ে রিং করে, এমন উচ্চতায় যা কল্পনার বাইরে ছিল।-পিটার ওয়েইসঃ দ্য এস্থেটিক্স অফ রেজিস্ট্যান্স, ভলিউম 1, পৃষ্ঠা 79 অসংখ্য মোটিফ, ইঙ্গিত এবং পৌরাণিক ব্যুৎপত্তিগুলিতে, পিটার ওয়েইস বারবার প্লটের পরবর্তী কোর্সে সংযোগ স্থাপন করে। নান্দনিক সংগঠন, উপন্যাসের কাঠামো, বাইরের ক্ষেত্রগুলির মধ্য দিয়ে ঘুরে বেড়ানোর একটি রেফারেন্স হিসাবেও দেখা যেতে পারে। এটি, পরিবর্তে, জ্ঞানের একটি প্রক্রিয়াঃ "আমরা শিখেছি যা দান্তের কবিতার সাথে আমাদের মধ্যে সামঞ্জস্যপূর্ণ ছিল, শিখেছি কেন সমস্ত শিল্পের উৎস হল স্মৃতি। কেন্দ্রীয় শিল্পকর্ম ডিভাইন কমেডি ছাড়াও, এটি সর্বোপরি পাবলো পিকাসোর চিত্রকর্ম গুয়েরনিকা, যা 1937 সালে স্প্যানিশ গৃহযুদ্ধের সময় তৈরি হয়েছিল, প্রথম খণ্ডের শেষে এবং থিওডোর জেরিকোল্টের রাফ্ট অফ দ্য মেডুসা, যা 1819 সালে সম্পন্ন হয়েছিল, প্রথম খণ্ডে এবং দ্বিতীয় খণ্ডের শুরুতে যা আলোচনার কেন্দ্রীয় স্থান দখল করে। উভয় চিত্রকর্মই শিল্পীদের নিজ নিজ সৃজনশীল প্রক্রিয়া, তাদের ব্যক্তিগত মোটিফ, রাজনৈতিক পটভূমি, পৌরাণিক কাহিনী থেকে যোগাযোগ, পূর্ববর্তী কাজ থেকে উদ্ভূত এবং পরবর্তী কাজগুলিতে প্রভাবের প্রেক্ষাপটে স্থাপন করা হয়েছে। তবে, বিশেষ করে, তারা এই প্রশ্নের সম্মুখীন হয় যে, "এর সঙ্গে আমাদের কী সম্পর্ক রয়েছে?" বিস্তারিতভাবে আলোচিত অন্যান্য চিত্রকর্মগুলি হল 1830 সালের জুলাই বিপ্লবের পর নির্মিত ইউজিন ডেলাক্রয়েক্সের দ্য লিবার্টি লিডস দ্য পিপল, 1814 সালে নির্মিত ফ্রান্সিসকো গয়ার দ্য শুটিং অফ দ্য ইনসার্জেন্টস এবং 1875 সাল থেকে অ্যাডলফ মেনজেলের দ্য আয়রন রোলিং মিলের চিত্রায়ন। বার্লিনের পারগামন জাদুঘরের পারগামন আলতারের একটি স্পষ্ট বিবরণ দিয়ে প্লটটি শুরু হয়, যা একই সময়ে বিষয়বস্তুর পূর্বাভাস দেয়ঃ আমরা ক্লাবগুলির আঘাত, কর্কশ হুইসেল, আর্তনাদ, রক্তের ঝাঁকুনি শুনেছি। আমরা অতীতের দিকে ফিরে তাকালাম, এবং এক মুহূর্তের জন্য যা ঘটতে চলেছে তার দৃষ্টিভঙ্গি একটি গণহত্যায় পূর্ণ ছিল যা মুক্তির চিন্তাভাবনা প্রবেশ করতে পারেনি।-পিটার ওয়েইসঃ দ্য এস্থেটিক্স অফ রেজিস্ট্যান্স, ভলিউম 1, পৃষ্ঠা 14 উপন্যাসের শেষে মোটিফটি চূড়ান্তভাবে নেওয়া হয়েছে, যাতে এটি আখ্যানকে ফ্রেম করে। বিস্তারিতভাবে বর্ণিত অন্যান্য ভবনগুলি হল প্রথম খণ্ডে বার্সেলোনার সাগ্রাদা ফ্যামিলিয়া ব্যাসিলিকা এবং তৃতীয় খণ্ডে কম্বোডিয়ার আঙ্কোর ওয়াটের মন্দির প্রাঙ্গণ। প্রথম খণ্ডে বিস্তারিতভাবে আলোচিত আরেকটি সাহিত্যকর্ম হল ফ্রাঞ্জ কাফকার অসমাপ্ত উপন্যাস দ্য ক্যাসল, যা 1922 সালে প্রকাশিত হয়েছিল এবং শিল্পের বাস্তববাদী এবং অ্যাভেন্ট-গার্ড ধারণা সম্পর্কে উল্লেখযোগ্য বিতর্কে উপস্থাপিত হয়েছিল। প্রশ্ন প্রতিরোধ এবং নান্দনিকতার মধ্যে সম্পর্কের জটিলতা ইতিমধ্যে উপন্যাসের শিরোনামের দ্বৈত বিবৃতিতে অন্তর্নিহিত। উপন্যাসটিতে উভয় বর্ণনামূলক ধারা রয়েছে, এটি "প্রতিরোধের একটি রূপদানকারী ফাংশন হিসাবে শিল্প", অর্থাৎ উভয় দিকের অধীনে পড়তে হবে। শিল্পের প্রতিরোধ (জেনিটিভাস অবজেক্টিভাস), এবং "প্রতিরোধের জন্য নান্দনিকতার ভূমিকা" (জেনিটিভাস সাবজেক্টিভাস)-এর দৃষ্টিতে। প্লটের মধ্যে শিল্পের অভ্যর্থনাকে শিল্পের ইতিহাসের একটি বিস্তৃত, পক্ষপাতদুষ্ট পুনর্মূল্যায়ন হিসাবে দেখা হয়, যা একই সাথে তার নিজস্ব সীমিত অ্যাক্সেসযোগ্যতার মাধ্যমে প্রশ্নবিদ্ধ হয়ঃ কলঙ্ক না শুনে শিল্প সম্পর্কে কথা বলতে চাওয়া অহঙ্কারী হত কারণ আমরা এক পা অন্যটির সামনে রাখি। ছবিটির প্রতি মিটার, বইটি, একটি যুদ্ধ ছিল, আমরা হামাগুড়ি দিতাম, ধাক্কা দিতাম, আমাদের চোখের পাতা ঝাপসা হয়ে যেত, কখনও কখনও আমরা সেই পলকগুলিতে হেসে ফেটে পড়তাম, যা আমাদের ভুলে যেতে বাধ্য করত যে আমরা কোথায় যাচ্ছিলাম।-পিটার ওয়েইসঃ দ্য এস্থেটিক্স অফ রেজিস্ট্যান্স, ভলিউম 1, পৃষ্ঠা 59 এই প্রক্রিয়ার প্রতীক হল হেরাক্লিসের মূর্তি, যা কেন্দ্রীয় মোটিফ। গ্রীক পুরাণের নায়ক তার শক্তির জন্য দাঁড়িয়ে, যা দিয়ে সে তাকে নির্ধারিত কাজগুলিতে দক্ষতা অর্জন করে। একই সঙ্গে তিনি অমরত্ব অর্জন করেছিলেন কারণ তিনি দেবতাদের পক্ষে লড়াই করেছিলেন। এই উপন্যাসে তাঁকে শ্রমিক শ্রেণির বিতর্কিত ব্যক্তিত্ব হিসেবে চিহ্নিত করা হয়েছে। পের্গামন আলতারের ফ্রেইজ থেকে কেন তাঁর মূর্তি হারিয়ে গেছে এই প্রশ্ন দিয়ে শুরু করে, সত্যিকারের হেরাক্লিসের সন্ধান পুরো উপন্যাস জুড়ে অব্যাহত রয়েছে, যা শেষ দৃশ্যে শেষ হয়। তাঁর কল্পকাহিনীর ভিত্তিতে অবশ্য শিল্পকলার সঙ্গে শ্রমিক শ্রেণির সম্পর্ককেও চিত্রিত করা হয়েছেঃ হেরাক্লিস অবশ্য লিনাসের চোখের উপর তাঁর টুপি এত শক্ত করে টেনেছিলেন, যে শিক্ষক তাঁর ছাত্রকে বিশ্বাস করাতে চেয়েছিলেন যে সেখানে একমাত্র স্বাধীনতা ছিল শিল্পের স্বাধীনতা, এবং যখন ম্যাজিস্ট্রেট বলেছিলেন যে তাঁর নাকের সেতুটি ভেঙে গেছে যে বর্তমান বিভ্রান্তি নির্বিশেষে শিল্পকে সর্বদা উপভোগ করতে হবে, তখন তিনি এটিকে উল্টো দিকে ঝুলিয়ে রেখেছিলেন এবং এটিকে ডুবিয়ে দিয়েছিলেন, প্রমাণ হিসাবে যে নিরস্ত্র নান্দনিকতা সহজতম সহিংসতা সহ্য করতে পারে না।-পিটার ওয়েইসঃ দ্য এস্থেটিক্স অফ রেজিস্ট্যান্স, ভলিউম 1, পৃষ্ঠা 20 তবে মৌলিক প্রশ্ন, যা বিষয়বস্তুর মধ্যে এবং শিল্পকর্ম হিসাবে প্রতিরোধের নান্দনিকতা সম্পাদনের ক্ষেত্রে উভয়ই উদ্ভূত হয়। পিটার ওয়েইস শিল্পকর্মের কথা উল্লেখ করে তাদের উত্তর দেন। জার্মানির সংস্কৃতিতে মিশ্র প্রতিক্রিয়া "প্রতিরোধের নান্দনিকতা" শুরু থেকেই ফেইলিটন বা শিল্পের পৃষ্ঠাগুলিতে প্রবল মনোযোগ পেয়েছিল। কাজের তিনটি খণ্ডই প্রকাশের পরপরই জার্মান ভাষার দৈনিক ও সাপ্তাহিক সংবাদপত্রের বিশিষ্ট পর্যালোচকরা পর্যালোচনা করেছিলেন। প্রতিক্রিয়া মিশ্র ছিল, তবে, নেতিবাচক মূল্যায়ন প্রাধান্য পেয়েছিল। প্রথম খণ্ডের ক্ষেত্রে এটি বিশেষভাবে সত্য ছিল। আংশিকভাবে, লেখকরা একটি সূত্র উল্লেখ করেছেন যা পিটার ওয়েইস জেডইআইটি সম্পাদকের সাথে একটি অগ্রিম সাক্ষাত্কারে ব্যবহার করেছিলেনঃ "এটি একটি ইচ্ছাকৃত আত্মজীবনী"। স্যুডডয়েচে জেইটাং-এ ওয়েইসকে একটি উপন্যাস হিসাবে "লাল রঙের স্বপ্নের জীবন" (পর্যালোচনার শিরোনাম) পাস করার জন্য তিরস্কার করা হয়েছিল। অন্যান্য লেখকরা উপন্যাসের তুলনায় ওয়েইসের প্রায়শই প্রকাশিত রাজনৈতিক স্বীকারোক্তিকে বেশি লক্ষ্য করেছিলেন, উদাহরণস্বরূপ মরিৎজ মেনজেল এবং ডের স্পিগেল। যদিও প্রথম খণ্ডটি ফ্রাঙ্কফুর্টার রুন্ডশাউ-এ আলফ্রেড অ্যান্ডারশ দ্বারা খুব ইতিবাচকভাবে পর্যালোচনা করা হয়েছিল (তিনি "রোমান ডি 'এসাই" বা প্রবন্ধ উপন্যাস শব্দটি তৈরি করেছিলেন, যা পরে প্রায়শই ব্যবহৃত হয়েছিল), পরবর্তী খণ্ডগুলি আরও ইতিবাচক পর্যালোচনা পেয়েছিল, উদাহরণস্বরূপ ফ্রাঙ্কফুর্টার রুন্ডশাউ এবং জোয়াকিম কাইজার এবং সুডেউশ জেইটাং-এ। অন্ততপক্ষে অ্যান্ডারশ, শুট এবং ভর্মওয়েগও কাজের আনুষ্ঠানিক বাস্তবায়নের চেয়ে স্মরণ-রাজনৈতিক উদ্দেশ্যকে বেশি মূল্যায়ন করেছিলেন, যেমন মার্টিন রেক্টর তার পর্যালোচনায় দেখিয়েছেন। এই কাজের অন্যতম কঠোর সমালোচক ফ্রিটজ জে র্যাডাজ একটি ভিন্ন অবস্থান নিয়েছিলেন, তিনটি খণ্ডকেই ডাই জেইআইটি-তে বিভক্ত করেছিলেন। তিনি বিচার করেছিলেন যে একটি উপন্যাস হিসাবে প্রতিরোধের নান্দনিকতা একটি বিচ্যুতি ছিল, কারণ এটি কেবল বিমূর্ত, অযৌক্তিক, মনস্তাত্ত্বিক ব্যক্তিত্ব এবং তালিকার মতো গণনা উপস্থাপন করেছিল ("ফ্যাসিবাদ একটি ক্রসওয়ার্ড ধাঁধা হিসাবে", "শব্দের বন্যা থেকে বুদ্বুদ", "একটি ফ্রেস্কো নয়, তবে একটি প্যাচওয়ার্ক কার্পেট")। ডের স্পিগেলে ঠিক বিপরীত যুক্তি দিয়েছিলেনঃ এটি সঠিকভাবে ঘরানার ঐতিহ্যের সাথে বিরতি যা কাজটিকে মূল্যবান করে তোলে; তদুপরি, সমস্ত ব্যাখ্যা যা প্রতিরোধের নান্দনিকতাকে এতে উপস্থাপিত অবস্থানগুলির সাথে তুলনা করে তা সংক্ষিপ্ত হয়ে যায়, কারণ উপন্যাসের প্রকৃত থিমটি একজন শিল্পী হিসাবে প্রথম ব্যক্তির বর্ণনাকারীর স্ব-আবিষ্কার। 1978 সালের শুরুতে ইউরো-কমিউনিস্ট জার্নালে লেখা সাহিত্যিক পণ্ডিতের মতে, গুন্টার প্লাটজডাস "সমালোচনামূলক আত্ম-বোঝার জন্য" এই কাজটি বামদের নজরে আনার চেষ্টা করছিলেন। লেখক ও শিক্ষাবিদ ডব্লিউ. জি. সেবাল্ড অন দ্য ন্যাচারাল হিস্ট্রি অফ ডেস্ট্রাকশনের শেষের দিকে বলেছিলেন "[দ্য এস্থেটিক্স অফ রেজিস্ট্যান্স]. যা [পিটার ওয়েইস] পঞ্চাশ বছরেরও বেশি বয়সে শুরু হয়েছিল, প্যাভোর নিশাচরের সাথে সাংস্কৃতিক ও সমসাময়িক ইতিহাসের শুষ্ক ঢালে তীর্থযাত্রা করে, রাতের আতঙ্ক, এবং আদর্শিক ব্যালাস্টের দানবীয় ওজনের সাথে বোঝাই, একটি ম্যাগনাম রচনা যা itself.not কে কেবল মুক্তির জন্য একটি ক্ষণস্থায়ী ইচ্ছার অভিব্যক্তি হিসাবে দেখে, তবে সময়ের শেষে ক্ষতিগ্রস্থদের পাশে থাকার ইচ্ছার অভিব্যক্তি হিসাবে।" বিশ্বজুড়ে ইউরোপ এবং বিশ্বের অনেক বিশিষ্ট সাহিত্য ও রাজনৈতিক প্রকাশক দ্বারা "প্রতিরোধের নান্দনিকতা" পর্যালোচনা করা হয়েছিল। 2005 সালে যখন ডিউক ইউনিভার্সিটি প্রেস একটি নতুন ইংরেজি অনুবাদে প্রথম খণ্ড প্রকাশ করে, তখন এটি অনেক আধুনিক পর্যালোচনা লেখার দিকে পরিচালিত করে। 2006 সালের জুলাই মাসে, নর্থইস্টার্ন বিশ্ববিদ্যালয়ের শিক্ষাবিদ ইনেজ হেজেস মার্কসবাদী সমাজতন্ত্র ও গণতন্ত্রের একটি পর্যালোচনার মাধ্যমে প্রতিক্রিয়া জানান। ফরাসি বামপন্থী সংবাদপত্র "লিবারেশন" 2017 সালে একটি ব্যাপকভাবে শক্তিশালী পর্যালোচনা দিয়েছে, যা বইগুলিকে ব্যাপকভাবে উদ্ধৃত করে এবং রেড অর্কেস্ট্রা সম্পর্কে বিশেষ নোট করে বলেছে, "প্রতিরোধের নান্দনিকতার বিস্ময়কর মোট শক্তি, যার মধ্যে বিভিন্ন অনুচ্ছেদ রবার্ট ওয়ালসার বা টমাস বার্নহার্ডকে স্মরণ করতে পারে, তার রোমান্টিক চরিত্রের কারণেও, চরিত্রগুলির কুচকাওয়াজের জন্য যারা প্রত্যেকে তাদের বিশ্বকে, তাদের প্রত্যয় এবং এতে জীবনযাপনের উপায়কে প্রাণবন্ত করে তোলে। অনুগত হওয়া। 2015 সালে প্রতিষ্ঠিত নতুন ফরাসি সাংস্কৃতিক পত্রিকা, "ডায়াক্রিটিক", 2017 সালে একটি পর্যালোচনা লিখেছিল যা প্রথমে একটি ফরাসি সংস্করণের অভাব নিয়ে দুঃখ প্রকাশ করে, তারপরে প্রবর্তিত মূল উপাদানগুলির সাথে কাজের একটি নতুন ভূমিকা প্রদান করে, উদাহরণস্বরূপ রেড অর্কেস্ট্রা, একটি পর্যালোচনায় যা কিছু বিশ্লেষণ সহ মূল থিমগুলির মূলত বর্ণনামূলক। উপন্যাসটি আধুনিক প্রেক্ষাপটে পর্যালোচনা করা অব্যাহত রয়েছে। 2020 সালে, অ্যাডিলেড বিশ্ববিদ্যালয়ের একজন শিক্ষাবিদ জুলিয়ান মারফেট সিডনি রিভিউ অফ বুকসের জন্য সিরিজের দ্বিতীয় খণ্ডের অনুবাদের উপর একটি পর্যালোচনা লিখেছিলেন, যা 2020 সালের মার্চ মাসে প্রকাশিত হয়েছিল। পর্যালোচনাটি দ্বিতীয় খণ্ডটিকে একটি বিল্ডুংস্রোম্যান হিসাবে তুলে ধরেছে। 2021 সালে, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের সেন্ট লুইসের ওয়াশিংটন বিশ্ববিদ্যালয়ের আন্দ্রে ফিশার ফরাসি তাত্ত্বিক, জর্জেস সোরেলের সামাজিক কল্পকাহিনীর তত্ত্ব পাঠের মাধ্যমে হেরাক্লিস পুরাণের ওয়েইসের ব্যবহারের নান্দনিক এবং মূর্তিতাত্ত্বিক প্রভাবগুলি পরীক্ষা করেছিলেন। যাইহোক, আরও উল্লেখযোগ্য, রাজনৈতিক বামপন্থীদের জন্য দায়ী করা যেতে পারে এমন বিপুল সংখ্যক পাঠক গোষ্ঠীতে উপন্যাসটির একটি সম্মিলিত অভ্যর্থনা ছিল। এই ধরনের অভ্যর্থনার জন্য এক ধরনের প্রাথমিক স্ফুলিঙ্গ ছিল 1981 সালে বার্লিন ভক্স-উনি, যেখানে আংশিকভাবে ছাত্র এবং প্রভাষকদের নিয়ে গঠিত, কিন্তু আংশিকভাবে অ-বিশ্ববিদ্যালয় থেকে, বিশেষ করে বামপন্থী ট্রেড ইউনিয়ন বৃত্তের পাঠক গোষ্ঠীগুলির একটি সম্পূর্ণ সিরিজ ইতিমধ্যে একত্রিত হয়েছিল। তাঁরা একসঙ্গে কাজটি গ্রহণ করতেন এবং নিয়মিত বৈঠকে এ বিষয়ে কথা বলতেন। এরকম কতগুলি পঠন বৃত্ত ছিল তা নিয়ে গবেষণা করা হয়নি, তবে সেগুলির অসংখ্য উল্লেখ রয়েছে। উদাহরণস্বরূপ, ব্রেমেন বিশ্ববিদ্যালয়ের সাহিত্যের প্রভাষক অ্যালগাউ অঞ্চলে ফ্রেন্ডস অফ নেচারের (ন্যাচারফ্রেউন্ডেজুগেন) নিয়মিত শিবিরের বিষয়ে রিপোর্ট করেছিলেন, যেখানে প্রতিরোধের নান্দনিকতা পড়া হয়েছিল, এবং মার্টিন রেক্টর এমন একটি পঠন বৃত্তের একটি প্রতিলিপি উদ্ধৃত করেছেন, যেখানে অন্যদের মধ্যে, শিক্ষাবিদ, ম্যাসিউর, টাইপসেটার এবং বই বিক্রেতারা অংশ নিয়েছিলেন, লিটারেচার কনক্রেট 6 (1981/82) থেকেঃ "একটি গোষ্ঠীতে আমরা এক বছর ধরে পিটার ওয়েইসের প্রতিরোধের নান্দনিকতা পড়ছি। অ-একাডেমিক এবং নির্ভরশীল কর্মচারীরা সংখ্যাগরিষ্ঠ, যাদের গল্প প্রতিরোধের নান্দনিকতা সম্পর্কে, যদিও এমনভাবে যা আগে আমাদের কাছে অপরিচিত ছিল। বিভিন্ন বিশ্ববিদ্যালয়ে জার্মান অধ্যয়নের প্রভাষকদের আশেপাশে অসংখ্য গোষ্ঠী ছিল যাদের একই ধরনের সম্মিলিত পাঠের অভিজ্ঞতা ছিল-রেক্টর, যিনি নিজে তাদের মধ্যে একজন ছিলেন, কমপক্ষে সাতটি বিশ্ববিদ্যালয় তালিকাভুক্ত করেন। এই ধরনের গোষ্ঠীগুলি পূর্ব জার্মানিতেও নথিভুক্ত করা হয়েছে, যেখানে কাজটি কেবল কষ্টের সাথে উপলব্ধ ছিল এবং আংশিকভাবে ধার করা অনুলিপি থেকে অনুলিপি করা হয়েছিল, বিশেষত বার্লিনের হাম্বোল্ট বিশ্ববিদ্যালয় এবং জেনা বিশ্ববিদ্যালয়ে। এই কাজের উপর একটি আন্তঃবিষয়ক বক্তৃতা সিরিজ বার্লিনে 1984-85 এ অনুষ্ঠিত হয়েছিল, যা পরবর্তীকালে একটি সংকলনে নথিভুক্ত করা হয়েছিল। 1980-র দশকে বিশ্ববিদ্যালয়ের পাঠক গোষ্ঠীগুলি এই ধরনের সংকলন প্রচুর সংখ্যায় প্রকাশ করেছিল। মধ্যবর্তী অভ্যর্থনা চলচ্চিত্র নির্মাতা হারুন ফারোকি 1979 সালের 17ই জুন স্টকহোমে পিটার ওয়েইসের সাথে এস্থেটিক্স অফ রেজিস্ট্যান্সের তৃতীয় খণ্ড তৈরির প্রক্রিয়া সম্পর্কে একটি কথোপকথন করেন, যা জুর আনসিক্টঃ পিটার ওয়েইস চলচ্চিত্রের তথ্যচিত্রের ভিত্তি তৈরি করে। ফারোকির চলচ্চিত্রটি 1980 সালের ফেব্রুয়ারিতে বার্লিন আন্তর্জাতিক চলচ্চিত্র উৎসবে প্রদর্শিত হয় এবং 2012 সালে "ফিল্মিনেশন সুহরক্যাম্প" ম্যাগাজিনের (পিটার ওয়েইস) 30তম খণ্ড হিসেবে প্রকাশিত হয়। চলচ্চিত্র)। 1984 সালের ডিসেম্বরে, ওয়েস্ট বার্লিন বার্লিন ইউনিভার্সিটি অফ আর্টস-এ "ট্রেসেস অফ দ্য এস্থেটিক্স অফ রেজিস্ট্যান্স" প্রদর্শনীটি প্রদর্শিত হয়েছিল, যেখানে অন্যান্য বিষয়ের মধ্যে ওয়েইসের কাজ নিয়ে আলোচনা করা হয়েছিল। পরবর্তী বছরগুলিতে, ওয়েইসের উপন্যাস এবং এর কেন্দ্রীয় টোপোসের উপর শৈল্পিক কাজ দেখানো আরও প্রদর্শনী ছিল। ফ্রিটজ ক্রেমারের মতো বেশ কয়েকজন ভিজ্যুয়াল শিল্পী বা ফিনিশ ব্লাচার ছাত্র কালেভি অহো, ভিলা ম্যাসিমো বৃত্তিধারী হেলমুট ওহ্রিং বা ডেসাউ ছাত্র ফ্রেডরিক শেঙ্কারের মতো সুরকাররা তাদের কাজগুলিতে এস্থেটিক্স অফ রেজিস্ট্যান্সের মোটিফগুলি আঁকেন। 2012 সালের মে মাসে গ্রিলো-থিয়েটার এসেন-এ টমাস কৃপা এবং টিলম্যান নিউফার এই উপন্যাসটি মঞ্চের জন্য অভিযোজিত করেছেন। অভিযোজকেরা বিশাল উপন্যাসটিকে প্রায় 50টি দৃশ্যে নামিয়ে আনেন। প্রায় সাড়ে তিন ঘন্টার নাটক সংস্করণ, যা এগারো জন অভিনেতার সাথে বাস্তবায়িত হয়েছিল, মূলত ওয়েইসের উপন্যাসের প্রথম এবং তৃতীয় খণ্ডে মনোনিবেশ করেছিল এবং মূল উপাদানগুলির উপর জোর দিয়েছিল, যা একটি পরাবাস্তব স্বপ্নের ভাষায় ডিজাইন করা হয়েছিল। যদিও কিছু সমালোচক বিস্মৃতির বিরুদ্ধে একটি নাটকীয়ভাবে কার্যকর, হালকা গতিসম্পন্ন এবং বেদনাদায়কভাবে সুনির্দিষ্ট খেলার প্রশংসা করেছেন, অন্যরা এই প্রকল্পটিকে প্রচুর উপাদানের পরিপ্রেক্ষিতে থিয়েটারকে ছাড়িয়ে যাওয়া হিসাবে দেখেছেন, ওয়েইসের পরীক্ষামূলক আখ্যান কৌশল এবং শাস্ত্রীয় মঞ্চ সংলাপে অভিযোক্তাদের সীমাবদ্ধতার মধ্যে একটি অসঙ্গতি নিয়ে সমালোচনা করেছেন। এসেন মঞ্চ সংস্করণের সৃষ্টি হল প্রযোজনা সংস্থা সিগারবাশ-এর তথ্যচিত্র 'উরাফুহ্রুংঃ ভম বুচ জুর বুনে'-এর বিষয়, যা 2013 সালের এপ্রিলে এসেন-এ প্রিমিয়ার হয়েছিল। 2007 সালে, রবার্ট স্ট্যাডলোবার এবং পিটার ফ্রিককে বর্ণনাকারী হিসাবে নিয়ে 630 মিনিটের একটি রেডিও প্লে সংস্করণ প্রকাশিত হয়েছিল, যা 2007 সালের অডিওবুক হিসাবে নির্বাচিত হয়েছিল। পরিচালনা এবং রেডিও প্লে অভিযোজনের জন্য দায়ী ছিল। সম্পাদনাটি বায়ারিশার রান্ডফাঙ্ক এবং ওয়েস্টডিউচার রান্ডফাঙ্কের জন্য ভাগ করে নেওয়া হয়েছিল। থিয়েটার প্রকল্প প্যাসেজ সহ স্বাধীন চলচ্চিত্র এবং থিয়েটার দৃশ্যে দ্য এস্থেটিক্স অফ রেজিস্ট্যান্সের পাঠ্য ক্রমের উপর ভিত্তি করে প্রকল্পগুলিও আবির্ভূত হয়েছিল। "দ্য এস্থেটিক্স অফ রেজিস্ট্যান্স"-এর তিনটি নাটক, যা জোহানেস থরবেকে থিয়েটারের জন্য গ্রহণ করেছিলেন, 30 সেপ্টেম্বর 2012-এ বোচামে প্রিমিয়ার হয়েছিল। স্বাধীন গ্যালিসিয়ান চলচ্চিত্র নির্মাতা রামিরো লেডো কর্ডেইরোর প্রায় দেড় ঘন্টার চলচ্চিত্র ভিডা এক্সট্রা, যা 2013 সালের এপ্রিলে বুয়েনোস আইরেসে প্রিমিয়ার হয়েছিল। চলচ্চিত্রটি দ্য এস্থেটিক্স অফ রেজিস্ট্যান্স-এর কিছু অংশকে ইউরো সংকটের আশেপাশের ঘটনাগুলির সঙ্গে যুক্ত করেছে। রোম ব্যান্ডটি তাদের ধারণা অ্যালবাম ট্রিলজি ডাই এস্থেটিক ডের হার্সচাফ্টসফ্রিহাইট তৈরি করার সময় উপন্যাস দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়েছিল। বার্টোল্ট ব্রেখট, ফ্রেডরিক নিৎশে, পিয়েরে-জোসেফ প্রাউধন এবং অন্যান্যদের কাজ ছাড়াও, অ্যালবামটি দ্য এস্থেটিক্স অফ রেজিস্ট্যান্সের মোটিফগুলিও আঁকে। সুইডিশ ডেথ মেটাল ব্যান্ড অ্যাট দ্য গেটস তাদের অ্যালবাম টু ড্রিঙ্ক ফ্রম দ্য নাইট ইটসেল্ফ-এ দ্য এস্থেটিক্স অফ রেজিস্ট্যান্স দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়েছিল। রেডিও প্লে দ্য এস্থেটিক্স অফ রেজিস্ট্যান্স, 12টি অংশে একটি রেডিও প্লেঃ একটি পডকাস্ট হিসাবে, 12টি অংশই বিআর হর্সপিল পুলে পাওয়া যায়। চলচ্চিত্রের সঙ্গীত রেকর্ডিং আরও দেখুন রেড অর্কেস্ট্রা লিটারেচার থিসিস প্রিন্টের ইংরেজি সংস্করণ যা জোয়াকিম নিউগ্রোশেল দ্বারা অনুবাদ করা হয়েছে। ফ্রেড্রিক জেমসনের একটি ভূমিকা এবং রবার্ট কোহেনের একটি শব্দকোষ সহ। জোয়েল স্কট দ্বারা অনুবাদিত, জার্গেন শুট জি. ডি. আর অভ্যর্থনা দ্বারা আফটারওয়ার্ড টু দ্য নিউ বার্লিন সংস্করণ বাহ্যিক লিঙ্কগুলি সিন্দ ও ফর্ম ম্যাগাজিন আর্কাইভ পিটার ওয়েইস আর্কাইভ ডকুমেন্টেশন এবং ইন্টারভিউ রস্টক 2016-এ পিটার ওয়েইসের 100 তম জন্মদিন উপলক্ষে এস্থেটিক্স অফ রেজিস্ট্যান্সের রিলে রিডিংয়ের উপর পর্যালোচনা নোট জার্মানির পার্লেনটাউচারে নতুন সংস্করণ 2016-এ পিটার ওয়েইস আর্কাইভ অফ দ্য অ্যাকাডেমি অফ আর্টস 1975 জার্মান উপন্যাসের জার্মান ঐতিহাসিক উপন্যাস গ্রেট ডিপ্রেশন উপন্যাস দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সময় নাৎসি জার্মানি সম্পর্কে উপন্যাস পিটার ওয়েইস উপন্যাসগুলি স্টকহোমে সেট করা আর্ট মিউজিয়াম এবং গ্যালারিতে সেট করা উপন্যাস