Matrilateral
মাতৃসুলভ শব্দটি আত্মীয় (আত্মীয়) কে "মায়ের দিকে" বর্ণনা করে। সামাজিক নৃতত্ত্ববিদরা জোর দিয়ে বলেছেন যে, যেখানে কোনও সামাজিক গোষ্ঠী উত্তরাধিকারের এক বা অন্য ধারার (মাতৃবংশীয় বা পিতৃবংশীয়) উপর জোর দেয়, সেখানেও এই একবংশীয় গোষ্ঠীর বাইরে থাকা আত্মীয়দের কেবল উপেক্ষা করা হবে না। সুতরাং, একটি দৃঢ় পিতৃতান্ত্রিক অভিযোজন মায়ের আত্মীয়দের সাথে মাতৃতান্ত্রিক সম্পর্কের দ্বারা পরিপূরক হবে। একইভাবে একটি দৃঢ় মাতৃতান্ত্রিক সংগঠনের মধ্যে, পিতৃতান্ত্রিক সম্পর্ক একটি গুরুত্বপূর্ণ ভারসাম্যমূলক উপাদান হিসাবে সম্পর্কের গণনায় প্রবেশ করবে। এই পরিপূরকতার প্রায়শই একটি নৈতিক বা আবেগগত স্বর থাকেঃ মাতৃতান্ত্রিক ট্রব্রিয়েন্ড দ্বীপবাসীদের সম্পর্কে মালিনোভস্কির ক্লাসিক গবেষণায় দেখা গেছে যে মাতৃতান্ত্রিক সম্পর্ক শৃঙ্খলা ও কর্তৃত্বের সাথে যুক্ত ছিল, অন্যদিকে পিতৃতান্ত্রিক সম্পর্কগুলি লালন-পালন এবং দয়া (অন্তত নীতিগতভাবে) দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল। একইভাবে, চিনুয়া আচেবের উপন্যাস থিংস ফল অ্যাপার্ট-এ, নায়ক ওকনকোকে তার নিজের পৈতৃক গ্রাম থেকে তার মাতৃসুলভ আত্মীয়দের গ্রামে নির্বাসনে যেতে বাধ্য করা হয়, যাদের অধিকার দ্বারা, তার সাথে মাতৃসুলভ আচরণ করা উচিত। ম্যাট্রিল্যাটারাল ক্রস-কাজিন বিবাহ সাধারণত নৃতত্ত্ববিদদের দ্বারা বিবাহের একটি রূপ বর্ণনা করার জন্য ব্যবহৃত হয় যেখানে একটি সমলিঙ্গ গোষ্ঠীর পুত্ররা সমলিঙ্গ গোষ্ঠীর কন্যাদের বিয়ে করে যা থেকে তাদের মা উদ্ভূত হয়। এটি এই ধরনের চাচাত ভাইয়ের বিবাহের জন্য একটি পছন্দের রূপ নিতে পারে বা একটি প্রেসক্রিপশন যে এটিই ঘটবে। গোষ্ঠী গঠনের জন্য আন্তঃকাজিনের বিবাহের (মাতৃতান্ত্রিক বা পিতৃতান্ত্রিক) যৌক্তিক পরিণতিগুলি প্রথম রিও ফরচুন দ্বারা বিস্তারিতভাবে আলোচনা করা হয়েছিল এবং ক্লড লেভি-স্ট্রস, এডমন্ড লিচ এবং রডনি নিধাম (জোট তত্ত্ব) সহ সামাজিক নৃতত্ত্ববিদদের মধ্যে প্রচুর বিতর্ক সৃষ্টি করেছে। নৃতত্ত্ব মানুষের নৃতাত্ত্বিক বিভাগগুলি উল্লেখ করে-আত্মীয়তা এবং বংশোদ্ভূত বিবাহ এস. ভিঃ ম্যাট্রিলিঞ্জার