Ukrainian folk music
ইউক্রেনীয় লোকসঙ্গীতের মধ্যে রয়েছে বিভিন্ন ধরনের ঐতিহ্যবাহী, লোককাহিনী, লোক-অনুপ্রাণিত জনপ্রিয় সঙ্গীত এবং লোক-অনুপ্রাণিত ইউরোপীয় শাস্ত্রীয় সঙ্গীত ঐতিহ্য। বিংশ শতাব্দীতে ইউক্রেনে অসংখ্য নৃতাত্ত্বিক এবং লোককাহিনীমূলক বাদ্যযন্ত্রের দল প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল এবং জনপ্রিয়তা অর্জন করেছিল। সোভিয়েত যুগে, সঙ্গীত একটি নিয়ন্ত্রিত পণ্য ছিল এবং জনসংখ্যার উপদেশের জন্য একটি হাতিয়ার হিসাবে ব্যবহৃত হত। ফলস্বরূপ, ইউক্রেনীয় লোকসঙ্গীত শিল্পী এবং দলগুলির সংগ্রহ নিয়ন্ত্রিত এবং সীমাবদ্ধ ছিল। কণ্ঠসঙ্গীত খাঁটি লোকসঙ্গীত ইউক্রেনীয়রা, বিশেষ করে পূর্ব ইউক্রেনে, গাওয়ার একটি অদ্ভুত শৈলী গড়ে তুলেছে-দ্য হোয়াইট ভয়েস ()। এই ধরনের গান গাওয়া মূলত বুকের রেজিস্টারকে কাজে লাগায় এবং নিয়ন্ত্রিত চিৎকার বা চিৎকারের সমতুল্য। কণ্ঠস্বরের পরিসীমা সীমাবদ্ধ এবং একটি নিম্ন টেসিটুরায়। সাম্প্রতিক সময়ে এই বিশেষ ধরনের গান শেখার জন্য কণ্ঠ্য কোর্স চালু করা হয়েছে। আধুনিক যুগে ঐতিহ্যবাহী ইউক্রেনীয় লোকসঙ্গীতের সবচেয়ে জনপ্রিয় প্রবক্তাদের মধ্যে রয়েছেন নিনা মাতভিয়েঙ্কো এবং রাইসা কিরিচেনকো। গান গাওয়া এনসেম্বল তিনটি এবং মাঝে মাঝে চার-অংশের সম্প্রীতিতে গান গাওয়া ইউক্রেনের ঐতিহ্যবাহী গ্রামীণ সঙ্গীতের অন্যতম বৈশিষ্ট্য ছিল। মধ্য ইউক্রেনে ব্যবহৃত বহু-অংশের গানগুলি 19 শতকের শুরুতে অনন্য বলে মনে করা হত। অসংখ্য লোক গায়কদল প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল (ওখামাতিনস্কি গায়কদল) এবং গায়কদলের গানের শৈলী নিয়ে গবেষণা প্রকাশিত হয়েছিল। এটি সোভিয়েত যুগে গির্জার সঙ্গীতের বিরোধিতা করে সমর্থিত হয়েছিল, কারণ কর্তৃপক্ষ গ্রামের গানকে আরও সর্বহারা হিসাবে দেখেছিল। সাম্প্রতিক সময়ে (1980-এর দশকের পরে) বিশেষত পূর্ব ইউক্রেনে এই শৈলীর সঙ্গীতকে কেন্দ্র করে বিভিন্ন দল ও উৎসব প্রতিষ্ঠার মাধ্যমে খাঁটি দলগত গানের দিকে একটি আন্দোলন চলছে। এই ঐতিহ্যে অভিনয় করা উল্লেখযোগ্য দলগুলি হল ডাইক পোল এবং বোজাইচি। ইউক্রেনে এই ধরনের প্রথম দল ছিল 1889 সালে ডঃ মাইকোলা ডেমুটস্কি দ্বারা আয়োজিত ওখামাতিনস্কি ভিলেজ ফোক কোয়ার। 20শ শতাব্দীতে নৃতাত্ত্বিক দলগুলি জনপ্রিয় হয়ে ওঠে। এগুলি সাধারণত অর্কেস্ট্রার সাথে এবং কখনও কখনও নৃত্যশিল্পীদের একটি দল সহ গায়কদল ছিল। তারা মূলত এলাকার জাতিগত লোকসঙ্গীতের উপর ভিত্তি করে কাজ করত, তবে গত 40 বছরে তারা তাদের পরিবেশনা শৈলী এবং উপাদান সম্পর্কে আরও একাডেমিক হয়ে উঠেছে। সবচেয়ে বিশিষ্ট পেশাদার গোষ্ঠীগুলি হলঃ রাজ্য একাডেমিক যোগ্য ইউক্রেনীয় লোক গায়কদল যা হিরহোরি ভেরিওভকার নামে নামকরণ করা হয়েছে (1943 সালে প্রতিষ্ঠিত) আঞ্চলিক গোষ্ঠীগুলির মধ্যে রয়েছেঃ ভেসেলকা-(বর্তমানে পলতাভা নামে পরিচিত) (ইস্ট। 1987, পলতাভা) ডনবাস-গান এবং নাচের যোগ্য খনি শ্রমিকদের দল (ইস্ট। 1937 দোনেৎস্ক) পোদোলিয়ানকা-গান এবং নৃত্যের সমষ্টি (ইস্ট। 1938 খমেলনিৎস্ক) বুকোভিনা গান এবং নৃত্যের সমন্বয়ের যোগ্য ছিলেন (ইস্ট। 1944, চেরনিভৎসি) ট্রান্সকারপাথিয়ান লোক গায়কদলের যোগ্য (ইস্ট। 1945, (উঝোরোদ) ভারখোভিনা-গান এবং নৃত্যের কার্পাথিয়ান সমন্বয়ের যোগ্য (ইস্ট। 1946, ড্রোহোবিচ) লায়নোক-পলিসিয়া সঙ্গীত ও নৃত্যের দল (ইস্ট। 1970, জাইটোমির) তাভরিয়া-মহিলাদের কণ্ঠ্য-কোরিওগ্রাফিক এনসেম্বল (ইস্ট 1971, সিম্ফেরোপোল) স্লাভুটিচ-গান এবং নাচের এনসেম্বল (ইস্ট। 1972, ডিনিপ্রপেট্রোভস্ক) ভলিন ফোক কোয়ার (ইস্ট। 1978, লুটস্ক) জোরিয়া এনসেম্বল (ইস্ট। 1987, রিভেন) এই গায়কদলের বৈশিষ্ট্যগুলি ছিল চেস্ট রেজিস্টার গানের ব্যবহার (বিশেষত পূর্ব ইউক্রেনে) এবং সহগামী অর্কেস্ট্রায় ইউক্রেনীয় লোক যন্ত্রের ব্যবহার। শিল্পসঙ্গীত বিংশ শতাব্দীতে, মডেস্ট মেনসিনস্কি এবং সলোমিয়া ক্রুশেলনিকির মতো জনপ্রিয় অপেরাটিক গায়কেরা তাদের কনসার্টে ইউক্রেনীয় লোকসঙ্গীত অন্তর্ভুক্ত করেছিলেন। ইভান কোজলভস্কি, বরিস হ্মিরিয়া, আনাতোলি সলোভিয়ানেঙ্কো সহ অন্যান্য বিশিষ্ট ইউক্রেনীয় গায়করাও ইউক্রেনীয় লোকসঙ্গীত এবং রোম্যান্স গাওয়ার প্রচার করেছেন। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে কুইটকা সিসিকও শিল্প গানের প্রচার করেছিলেন। কোরাল গান গাওয়ার ইউক্রেনে একটি সমৃদ্ধ ঐতিহ্য রয়েছে। ক্যাথলিক ওয়েস্ট পরিশীলিত কণ্ঠ্য যন্ত্রের কাজগুলি বিকাশ করার সময়, অর্থোডক্স চার্চ পবিত্র সংগীতে বাদ্যযন্ত্রের ব্যবহারের বিষয়ে ভ্রু কুঁচকেছিল এবং একটি ক্যাপেলা কোরাল সঙ্গীতই ছিল একমাত্র ধারা যা সক্রিয়ভাবে সমর্থিত ছিল। 20শ শতাব্দীতে উল্লেখযোগ্য ইউক্রেনীয় একটি ক্যাপেলা গায়কদলের মধ্যে ইউক্রেনীয় জাতীয় গায়কদল, দুমকা (গায়কদল), কিয়েভ ফ্রেস্কো এবং বোয়ান অন্তর্ভুক্ত ছিল যা ইউক্রেনের এল. রেভুটস্কি ক্যাপেলার ভ্রমণকারী গায়কদল। উল্লেখযোগ্য কোরাল কন্ডাক্টরদের মধ্যে রয়েছেন আলেকজান্ডার কোশেৎজ, ওলোদিমির কোলেসনিক, নেস্টর হোরোডোভেনকো, দিমিত্রো কোটকো। ইউক্রেনে পেশাদার সঙ্গীতজ্ঞদের একটি শ্রেণি ছিল যারা তাদের নিজস্ব বাদ্যযন্ত্রের সাথে গান করত। এই পেশাদার সঙ্গীতশিল্পীরা প্রায়শই কোবজারি বা লিরনিকি নামে পরিচিত ছিলেন। এই বিভাগে তোরবান এবং বান্দুরার খেলোয়াড়রাও অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। এই ভ্রমণকারী সঙ্গীতজ্ঞদের সংগ্রহস্থল ডুমি (গাওয়া মহাকাব্য কবিতা) সহ লোকদের গাওয়া গানের থেকে যথেষ্ট আলাদা ছিল। বিংশ শতাব্দীতে কণ্ঠ্য-বাদ্যযন্ত্রের ঐতিহ্য এমন একটি আন্দোলনে পরিণত হয়েছে যেখানে দল এবং পুরো গায়কদলগুলি এই যন্ত্রগুলিতে তাদের নিজস্ব সঙ্গীতে গান করে। উল্লেখযোগ্য উদাহরণগুলির মধ্যে রয়েছে ইউক্রেনীয় ব্যান্ডুরিস্ট কোরাস, দ্য কানাডিয়ান ব্যান্ডুরিস্ট ক্যাপেলা এবং কিয়েভ ব্যান্ডুরিস্ট ক্যাপেলা। ঐতিহ্যবাহী যন্ত্রসংগীত ইউক্রেনীয়দের লোকসঙ্গীত এবং যন্ত্রসঙ্গীতের একটি সু-উন্নত ঐতিহ্য রয়েছে। এর বিশেষ কারণ হল, সোভিয়েত সরকার জনগণকে ধর্মীয় সঙ্গীত থেকে দূরে সরিয়ে রাখতে দৃঢ়ভাবে নিরুৎসাহিত করেছিল এবং সঙ্গীত পরিবেশনার "সর্বহারা" রূপগুলিকে উৎসাহিত করেছিল। জাতিগত ইউক্রেনীয় জনসংখ্যার বেশিরভাগই একটি গ্রামের পরিবেশে বাস করত এবং দেশটি নিয়ন্ত্রণকারী শহর-ভিত্তিক অভিজাতদের শহুরে সংস্কৃতিকে ভাগ করে নেয়নি। ফলস্বরূপ, ঐতিহ্যবাহী গ্রামীণ সঙ্গীতকে উৎসাহিত ও উৎসাহিত করা হয়েছিল। ইউক্রেনীয় লোক বাদ্যযন্ত্রের ঐতিহ্য নিয়ে প্রথম উল্লেখযোগ্য বৃত্তি ইউক্রেনীয় সুরকার মাইকোলা লাইসেনকোকে দেওয়া হয় এবং 1874 সালে শুরু হওয়া তাঁর প্রকাশনাগুলি ব্যান্ডুরা এবং অন্যান্য ইউক্রেনীয় লোক বাদ্যযন্ত্র নিয়ে কাজ করছিল। 20 শতকের গোড়ার দিকে নৃতাত্ত্বিক সঙ্গীতবিদ ফিলারেট কোলেসা এবং ক্লাইমেন্ট কুইটকা আরও বৃত্তি গ্রহণ করেছিলেন। প্রাণিবিদ্যার নতুন বিজ্ঞানের প্রকাশনাগুলি হানাত খোটকেভিচ তাঁর 1930 সালের মনোগ্রাফ "ইউক্রেনীয় জনগণের বাদ্যযন্ত্র" দিয়ে গ্রহণ করেছিলেন। 1934 সালে সোভিয়েত কর্তৃপক্ষ এটি নিষিদ্ধ করে কারণ এটি জাতীয় দৃষ্টিকোণ থেকে লোক বাদ্যযন্ত্রের ঘটনা অধ্যয়ন করে। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের পরে অ্যান্ড্রি হুমেনিয়ুক বৃত্তি অব্যাহত রেখেছিলেন যিনি যন্ত্র নির্মাণ এবং প্রশিক্ষণে সোভিয়েত উদ্ভাবনকে খাঁটি যন্ত্রসংগীতের সাথে মিশ্রিত করার প্রবণতা শুরু করেছিলেন। সোফিয়া হ্রিতসা এই প্রবণতা এড়িয়ে গিয়েছিলেন কিন্তু ভিক্টর হাটসাল, ভিক্টর মিশালো এবং সোভিয়েত ও উত্তর-সোভিয়েত বৃত্তির একটি বড় অংশের প্রকাশনার একটি বৈশিষ্ট্য হয়ে ওঠেন। সাম্প্রতিক সময়ে এই প্রবণতা একবিংশ শতাব্দীর গোড়ার দিকে নৃতাত্ত্বিক সঙ্গীতবিদ মিখাইলো খাইয়ের প্রকাশনাগুলির সাথে প্রায় মুখোমুখি হয়েছে যা স্পষ্টভাবে ইউক্রেনীয় যন্ত্রসংগীতকে তথাকথিত খাঁটি এবং তথাকথিত নকল বাদ্যযন্ত্র সঙ্গীত ঐতিহ্যের মধ্যে পৃথক করেছে। ইউক্রেনীয় জীববিজ্ঞান এবং কর্মক্ষমতা অধ্যয়নে আলেকজান্ডার ফামিনৎসিন এবং স্ট্যানিস্লা মাজ্রেকোভস্কির মতো রাশিয়ান এবং পোলিশ উভয় নৃতাত্ত্বিক সঙ্গীতবিদদের উল্লেখযোগ্য অবদান রয়েছে। যন্ত্রপাতি ইডিওফোনস (পারকাশন) বাথিহ-একটি পারকুসিভ স্টিক ব্রায়াজালনিটসিয়া বুবন, বুবেন বুবেন্সি বুবনচিক বুহে বুখালো বাইলো ডেরকাচ ড্রাইম্বা, (ভারগান) ডিজভিন-বেল ডিজভিনোক-ঘণ্টা কালাতালো ক্লেপালো কোরোবোচকা লোজকি-সজ্জিত কাঠের চামচ। টোরোখকাটালো তারিলকি-করতাল পিডকোভা-ঘোড়ার নাল র্যাপাচ রুবেল স্ক্রিঙ্কা ট্রিশকোটকি-একটি স্ট্রিংয়ের উপর কাঠের বোর্ডের সেট যা একটি দল হিসাবে একসাথে হাততালি দেওয়া হয়। ত্রিকুটনিক-ত্রিভুজ ভার্তুষ্কা জাতুলা জোভনচালকা মেমব্রানোফোনস লাইটাভ্রি, তুলুম্বাস-কেটলি ড্রাম বারাবান-সাইড ড্রাম বুবন-বড় টাম্বুরিন বুহে, বারবেনিটসিয়া হ্রেবিনেৎজ-চিরুনি ওচেরেটিয়ানকা স্ট্রিং যন্ত্র বালালিকা-আঙ্গুল দিয়ে বাজানো তিন তারযুক্ত ত্রিভুজাকার আকারের সাউন্ডবোর্ড। বন্দুরা-একটি বহু-তারযুক্ত জিথার যা আঙ্গুল দিয়ে খেলা হয়। কোব্জা-একটি বৃত্তাকার সাউন্ডবোর্ড সহ চার তারের বীণা, প্লেকট্রাম সহ বা ছাড়াই টানা বা স্ট্রাম করা। লিরা-একটি ডিম্বাকৃতি বা সেলো-আকৃতির দেহ এবং একটি সংযুক্ত ত্রিভুজাকার পেগবক্স সহ একটি ইউক্রেনীয় হার্ডি-গার্ডি। হুডক-একটি তিন-তারযুক্ত, নাশপাতি-আকৃতির ইউক্রেনীয় ধনুকযুক্ত যন্ত্র যা সাধারণত উল্লম্বভাবে ধরে রাখা হয়, যা রেবেকের একটি আপেক্ষিক। হুসলি-প্রাচীনতম ইউক্রেনীয় বাদ্যযন্ত্রগুলির মধ্যে একটি, যা গ্রীকদের দ্বারা 6ষ্ঠ শতাব্দীর প্রথম দিকে বর্ণনা করা হয়েছিল। এই টানা স্ট্রিং যন্ত্রের বিভিন্ন সংস্করণ রয়েছে। টরবান-তত্ত্বের একটি আপেক্ষিক যার নিজস্ব অনন্য সুর রয়েছে। সিম্বালি-নিজস্ব অনন্য সুর সহ সিম্বালোমের একটি আপেক্ষিক। স্ক্রিপকা-বেহালাটির আত্মীয়। বাসোলিয়া-একটি 3-স্ট্রিং সেলো যার নিজস্ব অনন্য সুর রয়েছে। সাইত্রা-ইউক্রেনীয় সিটারন। কোজোবাস-একটি পশ্চিম ইউক্রেনীয় ধনুক এবং পারকুসিভ যন্ত্র। বাতাসের যন্ত্র ডেন্টিভকা-একটি ফাঁপা পাইপ যার কোনও অতিরিক্ত বায়ু ছিদ্র নেই, যা শিসের শব্দের জন্য ব্যবহৃত হয়। ডোভোডানসিভকা-ডাবল ফিপ্পেল বাঁশি ফ্লোয়ারা-একটি নন ফিপ্পেল বাঁশি ফ্রিলকা-ফ্লোয়ারা কোসা ডুডকার একটি ছোট সংস্করণ-কুভিৎসি-প্যানপাইপ ওকারিনা-ইউক্রেনীয় অকেরিনা রেব্রো-প্যানপাইপ রিহ-ইউক্রেনীয় লোক ক্লারিনেট/হর্নপাইপের বৈকল্পিক। রিজহোক-ছোট শিং পিভটোরাডেন্টসিভকা-সোপিলকা-বিভিন্ন আকারের সাধারণ স্তনবৃন্ত বাঁশি সুরমা-একটি লোক ওবো বা শাল। স্ভিরিল-ইউক্রেনীয় প্যানপাইপ। স্বিস্টুনেটস-লোকের হুইসেল টেলেঙ্কা-একটি ওভারটোন বাঁশি ট্রেম্বিতা, লিহাভা-আলপাইন হর্ন ট্রুবা-একটি কাঠের তূরী। ভলিঙ্কা, ডুডা, কোজা-ঐতিহ্যবাহী স্লাভিক ব্যাগপাইপ। জোলোমিহা-একটি ডবল ফিপল বাঁশি জুবিভকা-তেলেঙ্কার অনুরূপ সাম্প্রতিক যন্ত্র বায়ান-একটি ক্রোমাটিক বোতাম অ্যাকর্ডিয়ন ইউক্রেনীয় বালালিকা-রাশিয়ান বালালিকা 4-স্ট্রিং ডোমরার একটি 6-স্ট্রিং আঞ্চলিক রূপ-3-স্ট্রিং রাশিয়ান ডোমরা ম্যান্ডোলিন সেভেন-স্ট্রিং গিটার প্রভাব এবং উত্তরাধিকার আঞ্চলিক ইউক্রেনীয় লোক সংগীত প্রতিবেশী মানুষের সংগীতে উল্লেখযোগ্য প্রভাব ফেলেছে। পোল্যান্ড, স্লোভাকিয়া, অস্ট্রিয়া, রাশিয়া, রোমানিয়া এবং মলদোভায় অনেক ইউক্রেনীয় সুর জনপ্রিয় হয়ে উঠেছে। পূর্ব ইউরোপীয় ইহুদি সম্প্রদায়ের সাথে মিথস্ক্রিয়ার মাধ্যমে, ইউক্রেনীয় লোকসঙ্গীত যেমন গায়ক মারুসিয়া চুরাই রচিত "ওই নে খোদি হ্রিতসিউ" উত্তর আমেরিকার সংস্কৃতিতে "ইয়েস মাই ডার্লিং ডটার" (দিনাহ শোর গাওয়া) হিসাবে প্রবর্তিত হয়েছে। কোবজারির ঐতিহ্যবাহী সঙ্গীত চাইকোভস্কি, মুসোর্গস্কি এবং ডোভোরাকের মতো বিভিন্ন স্লাভিক সুরকারদের দ্বারা রচিত দুমকিকে অনুপ্রাণিত করেছিল। ব্যালে এবং অপেরায় লোকসঙ্গীতের ব্যবহারকে বিশেষভাবে উৎসাহিত করা হয়। ইউক্রেনীয় সুরকারদের মধ্যে যারা প্রায়শই তাদের সংগীতে ইউক্রেনীয় লোক বিষয়বস্তু অন্তর্ভুক্ত করতেন তাদের মধ্যে ছিলেন লাইসেনকো, লেভ রেভুটস্কি, মাইকোলা ড্রেমলিউহা, ইয়েভেন স্ট্যানকোভিচ, আলেকজান্ডার শিমকো, মাইরোস্লাভ স্কোরিক (যিনি উদাহরণস্বরূপ অভিযোজিত করেছিলেন)। লোকসঙ্গীত ভারবোভায়া দোশেচকা)। 1960-এর দশকের শেষের দিকে এবং 1970-এর দশকের গোড়ার দিকে ইউক্রেনীয় লোকসঙ্গীত এবং লোকসঙ্গীতের উপাদানগুলি রক-ভিত্তিক কোব্জা এনসেম্বল, স্মেরিচকা, ওপ্রিশকি মেডিকাস এবং অন্যান্য অনেক এনসেম্বলগুলিতে পপ এবং রক সংগীতে অন্তর্ভুক্ত হতে শুরু করে। এটি সেই সময়ের ইউক্রেনীয় পপ গানের অভাব দ্বারা চালিত হয়েছিল। সময়ের সাথে সাথে লোক-অনুপ্রাণিত পপ সঙ্গীতের ধারাটি উল্লেখযোগ্য হয়ে ওঠে, বিশেষত পেসনিয়ারি নামে পরিচিত বেলারুশিয়ান গোষ্ঠীর জনপ্রিয়তা দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়। ইউক্রেনীয় গোষ্ঠীগুলির মধ্যে, দীর্ঘতম বেঁচে থাকা এবং সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য ছিল কোব্জা নামে পরিচিত গোষ্ঠীটি। পাশ্চাত্য সঙ্গীত "সমস্ত ফুল কোথায় গেছে?" পিট সেগার এবং জো হিকারসন রচিত 1960-এর দশকের একটি লোকসঙ্গীত। সেগার একটি কনসার্টে যাওয়ার পথে গানটির অনুপ্রেরণা পেয়েছিলেন। তার নোটবুকের মধ্যে দিয়ে বেরিয়ে সে প্যাসেজটি দেখতে পেল, "ফুলগুলো কোথায়, মেয়েরা সেগুলো ছিঁড়ে ফেলেছে। মেয়েরা কোথায়, তারা সবাই স্বামী নিয়েছে। লোকগুলো কোথায়, তারা সবাই সেনাবাহিনীতে আছে। এই লাইনগুলি একটি ইউক্রেনীয় এবং কসাক লোকসঙ্গীত থেকে নেওয়া হয়েছে যা মিখাইল শোলোখভের একটি উপন্যাসে উল্লেখ করা হয়েছে, অ্যান্ড কোয়াইট ফ্লোস দ্য ডন। সেগার এটিকে একটি সুরে রূপান্তরিত করেন, যা "ড্রিল, ইয়ে ট্যারিয়ার্স, ড্রিল"-এর একটি লাম্বারজ্যাক সংস্করণ। মাত্র তিনটি পদ নিয়ে তিনি রেইনবো কোয়েস্ট অ্যালবামে এটি একবার রেকর্ড করেছিলেন এবং এটি ভুলে গিয়েছিলেন। হিকারসন পরে চার ও পাঁচ আয়াত যোগ করেন। "সামারটাইম" হল 1935 সালের অপেরা পোরগি অ্যান্ড বেস-এর জন্য জর্জ গারশউইন রচিত একটি আরিয়া। গানের কথা লিখেছেন ডুবোস হেইওয়ার্ড, যিনি পোরগি উপন্যাসের লেখক, যার উপর ভিত্তি করে অপেরাটি তৈরি করা হয়েছিল। তারপর থেকে এটি একটি জ্যাজ স্ট্যান্ডার্ডে পরিণত হয়েছে। যদিও এটি প্রাথমিকভাবে ঊনবিংশ শতাব্দীর শেষের দিকে আফ্রিকান আমেরিকান লোকসঙ্গীতের শৈলীতে একটি আধ্যাত্মিক, ইউক্রেনীয়-কানাডিয়ান সুরকার এবং গায়ক অ্যালেক্সিস কোচান পরামর্শ দিয়েছেন যে গের্শউইনের অনুপ্রেরণার কিছু অংশ 1929 সালে (বা 1926) ওলেকসান্ডার কোশেজের ইউক্রেনীয় জাতীয় কোরাস দ্বারা নিউ ইয়র্ক সিটির একটি অনুষ্ঠানে ইউক্রেনীয় লর্বি, ওই খোদিত সোন কোলো ভিকন (উইন্ডোজ দ্বারা একটি স্বপ্ন পাস) শুনে আসতে পারে। আরও দেখুন মিউজিক অফ ইউক্রেন রেফারেন্স এক্সটার্নাল লিঙ্ক পলিফোনি প্রজেক্ট-ইউক্রেনের বৃহত্তম অনলাইন আর্কাইভ অফ মিউজিকাল ফোকলোর স্যাম্পেলস অ্যান্ড পিকচার্স অফ ইউক্রেনীয় ইন্সট্রুমেন্টস ইউক্রেনীয় মিউজিকাল ইন্সট্রুমেন্টস