State Religious Affairs Bureau Order No. 5
রাজ্য ধর্মীয় বিষয়ক ব্যুরোর আদেশ নং। 5 (), আনুষ্ঠানিকভাবে তিব্বতি বৌদ্ধধর্মে জীবিত বুদ্ধদের পুনর্জন্ম পরিচালনার পদক্ষেপ নামে পরিচিত (), 13 জুলাই 2007-এ ধর্মীয় বিষয়ক রাজ্য প্রশাসনের একটি সম্মেলনের সময় পাস করা একটি আদেশ, যা 1 সেপ্টেম্বর 2007-এ বাস্তবায়নের জন্য চিহ্নিত করা হয়েছিল। অর্ডার নং। 5-এ বলা হয়েছে যে, তুলকু (পুনর্জন্মপ্রাপ্ত শিক্ষক) হিসাবে ব্যক্তিদের স্বীকৃতি দেওয়ার অনুমতি দেওয়ার আগে সেই দেশের সমস্ত বৌদ্ধ মন্দিরের দ্বারা অবশ্যই একটি পুনর্জন্ম আবেদন দাখিল করতে হবে। তিব্বতি বৌদ্ধরা মনে করেন যে লামা এবং অন্যান্য আধ্যাত্মিক নেতারা সচেতনভাবে তাদের পুনর্জন্মকে প্রভাবিত করতে পারে এবং প্রায়শই তাদের আধ্যাত্মিক সাধনা চালিয়ে যাওয়ার জন্য বহুবার পুনর্জন্ম হয়। চীনা থেকে অনুবাদিত উৎসগুলিতে এই তুলকুগুলিকে জীবিত বুদ্ধ হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছে। এই আদেশটি 1991 সালে প্রকাশিত চীনের কমিউনিস্ট পার্টির কেন্দ্রীয় কমিটির বিজ্ঞপ্তি এবং ধর্মীয় কাজ সম্পর্কিত বিভিন্ন বিষয়ের উন্নতির বিষয়ে রাজ্য কাউন্সিলের পূর্ববর্তী আদেশের উপর ভিত্তি করে তৈরি করা হয়েছে, যা ধর্মীয় বিষয়গুলির উপর দলের নিয়ন্ত্রণের উপর জোর দেয়। অর্ডার নং। পাঁচটি প্রবিধান রাজ্য ধর্মীয় বিষয়ক ব্যুরোর আদেশ নং। 5টি নিম্নরূপ, তিব্বতের জন্য আন্তর্জাতিক অভিযান এবং চীনা গণমাধ্যম সূত্র থেকে সূত্রঃ এই "তিব্বতি বৌদ্ধধর্মে জীবিত বুদ্ধদের পুনর্জন্মের জন্য পরিচালন ব্যবস্থা" 13ই জুলাই, 2007-এ রাজ্য ধর্মীয় বিষয়ক প্রশাসনের প্রশাসনিক বিষয়ক সম্মেলনে পাস করা হয়েছিল এবং 1লা সেপ্টেম্বর, 2007-এ বাস্তবায়িত হবে। ব্যুরো ডিরেক্টর, ইয়ে জিয়াওয়েন জুলাই 18,2007 অনুচ্ছেদ 1: নাগরিকদের ধর্মীয় বিশ্বাসের স্বাধীনতা নিশ্চিত করার জন্য, তিব্বতি বৌদ্ধধর্মের জীবন্ত বুদ্ধ পদের উত্তরাধিকারের অনুশীলনকে সম্মান করার জন্য এবং পরিচালনা করার জন্য এই ব্যবস্থাগুলি "ধর্মীয় বিষয় সম্পর্কিত বিধিমালা" অনুসারে প্রণয়ন করা হয়েছে। ধারা 2ঃ জীবিত বুদ্ধদের পুনর্জন্মের জন্য রাষ্ট্রের একীকরণ, সংখ্যালঘুদের ঐক্য রক্ষা, ধর্মীয় ঐক্য ও সামাজিক সম্প্রীতি রক্ষা এবং তিব্বতি বৌদ্ধধর্মের স্বাভাবিক শৃঙ্খলা রক্ষা করা উচিত। জীবিত বুদ্ধদের পুনর্জন্মের জন্য তিব্বতি বৌদ্ধধর্মের ধর্মীয় আচার-অনুষ্ঠান এবং ঐতিহাসিকভাবে প্রতিষ্ঠিত ব্যবস্থাকে সম্মান করা উচিত, তবে সামন্ততান্ত্রিক সুবিধাগুলি পুনরায় প্রতিষ্ঠা করা উচিত নয় যা ইতিমধ্যে বিলুপ্ত হয়ে গেছে। জীবিত বুদ্ধদের পুনর্জন্ম কোনও বিদেশী সংগঠন বা ব্যক্তির শাসনাধীনে হস্তক্ষেপ করা হবে না। ধারা 3ঃ জীবিত বুদ্ধদের পুনর্জন্মের জন্য নিম্নলিখিত শর্তগুলি থাকা উচিতঃ (1) সংখ্যাগরিষ্ঠ স্থানীয় ধর্মীয় বিশ্বাসী এবং মঠ পরিচালনা সংস্থাকে অবশ্যই পুনর্জন্মের অনুরোধ করতে হবে; (2) উত্তরাধিকারের বংশটি বাস্তব হওয়া উচিত এবং বর্তমান দিন পর্যন্ত অব্যাহত থাকা উচিত; (3) জীবিত বুদ্ধ পুনর্জন্মের জন্য আবেদন করা মঠটি অবশ্যই সেই মঠ হতে হবে যেখানে জীবিত বুদ্ধ সন্ন্যাসী নিবন্ধিত, এটি অবশ্যই ধর্মীয় ক্রিয়াকলাপের একটি তিব্বতি বৌদ্ধ স্থান হিসাবে নিবন্ধিত হতে হবে এবং এটির অবশ্যই জীবিত বুদ্ধদের প্রশিক্ষণ ও উত্থাপন করার ক্ষমতা থাকতে হবে। ধারা 4ঃ জীবিত বুদ্ধদের পুনর্জন্মের আবেদনকারীদের যাদের নিম্নলিখিত শর্তগুলির মধ্যে কোনওটি রয়েছে তাদের পুনর্জন্ম দেওয়া যাবে নাঃ (1) যে পুনর্জন্মগুলি তিব্বতি বৌদ্ধধর্মের ধর্মীয় মতবাদ দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হয় না; (2) নগর-স্তরের জনগণের সরকারে এবং তার উপরে বর্ণিত জেলাগুলির সাথে, যা কোনও পুনর্জন্মের অনুমতি দেওয়ার আদেশ দেয়নি। ধারা 5ঃ জীবিত বুদ্ধদের পুনর্জন্মের জন্য আবেদন এবং অনুমোদন প্রক্রিয়া পরিচালনা করা উচিত। আবেদন ও অনুমোদনের পদ্ধতিটি হ 'লঃ সন্ন্যাসী নিবন্ধিত যেখানে জীবিত বুদ্ধ পুনর্জন্মের জন্য আবেদনকারী মঠের পরিচালনা সংস্থা বা স্থানীয় বৌদ্ধ সমিতি, কাউন্টি-স্তরের উপরে জনগণের সরকার পর্যায়ে স্থানীয় ধর্মীয় বিষয়ক বিভাগে পুনর্জন্মের জন্য আবেদন জমা দিতে হবে; একবার কাউন্টি-স্তরের উপরে জনগণের সরকার পরামর্শ দিলে, জনগণের সরকারী ধর্মীয় বিষয়ক বিভাগ উপরের দিকে রিপোর্ট করে এবং প্রাদেশিক বা স্বায়ত্তশাসিত আঞ্চলিক জনগণের সরকারী ধর্মীয় বিষয়ক বিভাগ দ্বারা পরীক্ষা ও অনুমোদন করা হবে। জীবিত বুদ্ধের পুনর্জন্ম যাদের তুলনামূলকভাবে বড় প্রভাব রয়েছে তাদের অনুমোদনের জন্য প্রাদেশিক বা স্বায়ত্তশাসিত আঞ্চলিক জনগণের সরকারের কাছে রিপোর্ট করা হবে; যাদের বড় প্রভাব রয়েছে তাদের অনুমোদনের জন্য ধর্মীয় বিষয়ক রাজ্য প্রশাসনের কাছে রিপোর্ট করা হবে; যাদের বিশেষভাবে বড় প্রভাব রয়েছে তাদের অনুমোদনের জন্য রাজ্য পরিষদে রিপোর্ট করা হবে। জীবিত বুদ্ধ আবেদনের যাচাইকরণ এবং অনুমোদন সংশ্লিষ্ট বৌদ্ধ সমিতির মতামত চাওয়া উচিত। অনুচ্ছেদ 6ঃ যখন কোনও জীবিত বুদ্ধের প্রভাবের আকার নিয়ে বিতর্ক হয়, তখন চীন বৌদ্ধ সমিতি দায়িত্ব পালন করবে এবং নথিভুক্ত করার জন্য ধর্মীয় বিষয়ক রাজ্য প্রশাসনের কাছে রিপোর্ট করবে। ধারা 7ঃ জীবিত বুদ্ধের প্রভাবের আকারের উপর নির্ভর করে জীবিত বুদ্ধের পুনর্জন্মের আবেদন একবার অনুমোদন পেলে, সংশ্লিষ্ট বৌদ্ধ সমিতি একটি পুনর্জন্ম নির্দেশিকা দল গঠন করবে; মঠের পরিচালন সংস্থা যেখানে জীবিত বুদ্ধ নিবন্ধিত, বা সংশ্লিষ্ট বৌদ্ধ সমিতি, পুনর্জন্ম আত্মা সন্তানের সন্ধানের জন্য একটি অনুসন্ধান দল গঠন করবে এবং অনুসন্ধানের বিষয়গুলি গাইডেন্স দলের নেতৃত্বে পরিচালিত হবে। ধর্মীয় আচার-অনুষ্ঠান এবং ঐতিহাসিকভাবে প্রতিষ্ঠিত ব্যবস্থা অনুযায়ী প্রাদেশিক বা স্বায়ত্তশাসিত আঞ্চলিক বৌদ্ধ সমিতি বা চীন বৌদ্ধ সমিতি দ্বারা পুনর্জন্মপ্রাপ্ত আত্মা সন্তানকে স্বীকৃতি দেওয়া হবে। কোনও গোষ্ঠী বা ব্যক্তি অনুমোদন ব্যতীত জীবিত বুদ্ধ আত্মার সন্তানদের সন্ধান বা স্বীকৃতি সম্পর্কিত কোনও কার্যক্রম পরিচালনা করতে পারে না। ধারা 8ঃ যে জীবিত বুদ্ধরা ঐতিহাসিকভাবে সোনার কলস থেকে অঙ্কুর অঙ্কন করে স্বীকৃত হয়েছেন, তাঁদের পুনর্জন্মপ্রাপ্ত আত্মার সন্তানরা সোনার কলস থেকে অঙ্কুর অঙ্কন করে স্বীকৃত হবেন। সুবর্ণ কলস থেকে অঙ্কন লট ব্যবহার না করার অনুরোধগুলি প্রাদেশিক বা স্বায়ত্তশাসিত আঞ্চলিক জনগণের সরকারী ধর্মীয় বিষয়ক বিভাগগুলি অনুমোদনের জন্য রাজ্য ধর্মীয় বিষয়ক প্রশাসনের কাছে রিপোর্ট করবে; বিশেষত বড় প্রভাবের ক্ষেত্রে অনুমোদনের জন্য রাজ্য কাউন্সিলকে রিপোর্ট করা হবে। ধারা 9ঃ একবার কোনও পুনর্জন্মপ্রাপ্ত জীবিত বুদ্ধ আত্মার সন্তানকে স্বীকৃতি দেওয়া হলে, এটি অনুমোদনের জন্য প্রাদেশিক বা স্বায়ত্তশাসিত আঞ্চলিক জনগণের সরকারী ধর্মীয় বিষয়ক বিভাগকে অবহিত করা হবে; যারা ব্যাপক প্রভাব ফেলবে তাদের অনুমোদনের জন্য ধর্মীয় বিষয়ক রাজ্য প্রশাসনের কাছে অবহিত করা হবে; যাদের বিশেষভাবে বড় প্রভাব রয়েছে তাদের অনুমোদনের জন্য রাজ্য পরিষদে অবহিত করা হবে। প্রাদেশিক বা স্বায়ত্তশাসিত আঞ্চলিক জনগণের সরকারী ধর্মীয় বিষয়ক বিভাগ বা স্বায়ত্তশাসিত আঞ্চলিক জনগণের সরকার কর্তৃক অনুমোদিত জীবিত বুদ্ধদের রেকর্ড করার জন্য রাজ্য ধর্মীয় বিষয়ক প্রশাসনের কাছে রিপোর্ট করা হবে। ধারা 10ঃ যখন পুনর্জন্মপ্রাপ্ত জীবিত বুদ্ধকে স্থাপন করা হবে, তখন অনুমোদনকারী কর্তৃপক্ষের একজন প্রতিনিধি অনুমোদনের নথিগুলি পড়বেন এবং সংশ্লিষ্ট বৌদ্ধ সমিতি একটি জীবিত বুদ্ধ অনুমতি জারি করবে। জীবিত বুদ্ধের অনুমতি চীন বৌদ্ধ সমিতি দ্বারা সমানভাবে জারি করা হবে এবং নথিভুক্ত করার জন্য রাজ্য ধর্মীয় প্রশাসনের কাছে রিপোর্ট করা হবে। 11 নং অনুচ্ছেদঃ এই পদক্ষেপগুলি লঙ্ঘনের জন্য দায়ী ব্যক্তি ও ইউনিটগুলি এবং যারা কর্তৃত্ব ছাড়াই বুদ্ধের পুনর্জন্মের বিষয়গুলি পরিচালনা করে, তাদের "ধর্মীয় বিষয়ক বিধিমালা"-র শর্তাবলী অনুসারে জনগণের সরকারী ধর্মীয় বিষয়ক বিভাগগুলি দ্বারা প্রশাসনিক অনুমোদনের ব্যবস্থা করা হবে; যখন কোনও অপরাধ গঠন করা হয়েছে, তখন ফৌজদারি দায়বদ্ধতা অনুসরণ করা হবে। ধারা 12ঃ যখন পুনর্জন্মপ্রাপ্ত জীবিত বুদ্ধকে স্থাপন করা হবে, তখন যে মঠে তিনি নিবন্ধিত, সেখানে পরিচালন সংস্থা একটি প্রশিক্ষণ পরিকল্পনা প্রণয়ন করবে, একজন ধর্মগ্রন্থ শিক্ষকের সুপারিশ করবে এবং স্থানীয় বৌদ্ধ সমিতির কাছে পরিকল্পনা জমা দেবে, যা অনুমোদনের জন্য প্রাদেশিক বা স্বায়ত্তশাসিত আঞ্চলিক জনগণের সরকারী ধর্মীয় বিষয়ক বিভাগে উপরের দিকে রিপোর্ট করবে। অনুচ্ছেদ 13ঃ জীবিত বুদ্ধদের পুনর্জন্মের সাথে জড়িত প্রদেশ ও স্বায়ত্তশাসিত অঞ্চলগুলি এই পদক্ষেপগুলি অনুসারে বিস্তারিত ব্যবস্থা প্রণয়ন ও বাস্তবায়ন করতে পারে এবং সেগুলি নথিভুক্ত করার জন্য ধর্মীয় বিষয়ক রাজ্য প্রশাসনের কাছে রিপোর্ট করতে পারে। ধারা 14ঃ 2007 সালের 1লা সেপ্টেম্বর থেকে এই পদক্ষেপগুলি কার্যকর করা হবে। আগস্ট 2007 ডিক্রি 3রা আগস্ট, 2007-এ, চীনের ধর্মীয় বিষয়ক রাজ্য প্রশাসন একটি ডিক্রি জারি করে যে তিব্বতি বৌদ্ধধর্মের তুলকুদের সমস্ত পুনর্জন্মকে অবশ্যই সরকারী অনুমোদন পেতে হবে, অন্যথায় তারা "অবৈধ বা অবৈধ"। ডিক্রিটিতে বলা হয়েছে, "জীবিত বুদ্ধদের পুনর্জন্মের ব্যবস্থাপনার প্রাতিষ্ঠানিককরণের জন্য এটি একটি গুরুত্বপূর্ণ পদক্ষেপ। পুনর্জন্মের নির্বাচনকে অবশ্যই সমস্ত জাতিগত গোষ্ঠীর জাতীয় ঐক্য ও সংহতি বজায় রাখতে হবে এবং নির্বাচন প্রক্রিয়াটি দেশের বাইরের কোনও গোষ্ঠী বা ব্যক্তির দ্বারা প্রভাবিত হতে পারে না। এর জন্য আরও প্রয়োজন যে, যে মন্দিরগুলি জীবিত বুদ্ধের পুনর্জন্মের জন্য আবেদন করে সেগুলি অবশ্যই "তিব্বতি বৌদ্ধধর্মের ক্রিয়াকলাপের জন্য আইনত নিবন্ধিত স্থান হতে হবে এবং জীবিত বুদ্ধের জন্য যথাযথ সহায়তা প্রদান করতে সক্ষম" হতে হবে। অনুমোদনের জন্য চারটি সরকারি সংস্থায়, বিশেষ করে প্রাদেশিক স্তরের সরকারের ধর্মীয় বিষয়ক বিভাগ, প্রাদেশিক স্তরের সরকার, ধর্মীয় বিষয়ক রাজ্য প্রশাসন এবং রাজ্য পরিষদে পুনর্জন্মের আবেদন জমা দিতে হবে। প্রবিধান রাষ্ট্র পরিচালিত চায়না ডেইলি জানিয়েছে যে প্রবিধানগুলি 14 টি নিবন্ধ নিয়ে গঠিত, যার মধ্যে নীতি, শর্ত, অনুমোদনের পদ্ধতি, পুনর্জন্মের জন্য ধর্মীয় গোষ্ঠীগুলির কর্তব্য এবং দায়িত্বের পাশাপাশি প্রবিধান লঙ্ঘনকারীদের শাস্তি রয়েছে। তারা তিব্বতি বৌদ্ধধর্মের স্বাভাবিক ধর্মীয় কার্যকলাপের নিশ্চয়তা দেয় এবং আইন অনুযায়ী তিব্বতি বৌদ্ধধর্ম অনুসারীদের ধর্মীয় বিশ্বাসকে রক্ষা করে বলে অভিযোগ রয়েছে। চায়না ডেইলি আরও জানিয়েছে যে স্টেট অ্যাডমিনিস্ট্রেশন ফর রিলিজিয়াস অ্যাফেয়ার্স বলেছে, "সরকার কেবল রাষ্ট্র ও জনস্বার্থ সম্পর্কিত ধর্মীয় বিষয়গুলি পরিচালনা করে এবং বিশুদ্ধ অভ্যন্তরীণ ধর্মীয় বিষয়ে হস্তক্ষেপ করবে না।" 2007 সালের 4ঠা আগস্ট সিনহুয়া নিউজ এজেন্সি জানায় যে নতুন নিয়মগুলি "জীবিত বুদ্ধদের পুনর্জন্ম পরিচালনার প্রাতিষ্ঠানিককরণের জন্য একটি গুরুত্বপূর্ণ পদক্ষেপ"। তুলকু প্রকৃতপক্ষে তিব্বতি বৌদ্ধধর্মের একটি গুরুত্বপূর্ণ উপাদান, যা প্রভাবশালী ধর্মীয় ব্যক্তিত্বদের একটি পাদরি গঠন করে। এটা বিশ্বাস করা হয় যে তারা ক্রমাগত তাদের অবস্থানগুলি নতুন করে নেওয়ার জন্য পুনর্জন্ম লাভ করে। প্রায়শই একাধিক প্রার্থী প্রকৃত পুনর্জন্ম হিসাবে স্বীকৃত হওয়ার জন্য প্রতিদ্বন্দ্বিতা করে এবং প্রকৃত দাবিদার কে তা নির্ধারণ করার কর্তৃত্ব উল্লেখযোগ্য ক্ষমতা বহন করে। চীনা সরকারের মতে, "ধর্মীয় অনুষ্ঠান এবং ঐতিহাসিক রীতিনীতির বিরুদ্ধে" জীবিত বুদ্ধদের পুনর্জন্ম সম্পর্কে পাদ্রিদের প্রতিবাদের প্রতিক্রিয়ায় এই ডিক্রি কার্যকর করা হয়েছিল বলে অভিযোগ করা হয়েছে। সিসিপি পরিচালিত চায়না ডেইলি অনুসারে, 1991 সাল থেকে তিব্বত এবং চীনের অন্যান্য অঞ্চলে এই "আইনি মাধ্যম"-এর মাধ্যমে "1,000-এরও বেশি জীবিত বুদ্ধ"-এর পুনর্জন্ম হয়েছে। আধ্যাত্মিক ঐতিহ্য বনাম সোনার কলস স্বাধীন তিব্বত এবং চীনা সাম্রাজ্যের মধ্যে ঐতিহাসিক পুরোহিত এবং পৃষ্ঠপোষক সম্পর্কের সময়, নথিতে কিং কিয়ানলং সম্রাট দ্বারা নির্মিত সোনার কলসের কথা উল্লেখ করা হয়েছে যাতে কোনও বিরোধের ক্ষেত্রে চীনের সম্রাট দালাই লামা এবং পাঞ্চেন লামার পুনর্জন্ম নির্ধারণ করতে পারেন। 13তম দালাই লামা তুবতেন গ্যাটসো বা 14তম দালাই লামা তেনজিন গ্যাটসো কেউই সোনার কলস ব্যবহার করেননি। 1877 সালে, ত্রয়োদশ দালাই লামাকে লট-অঙ্কন প্রক্রিয়া ব্যবহার থেকে অব্যাহতি দেওয়ার অনুরোধ কেন্দ্রীয় সরকার দ্বারা অনুমোদিত হয়। 1940 সালের 26শে জানুয়ারি, রিজেন্ট রিটিং রিনপোচে কেন্দ্রীয় সরকারকে 14তম দালাই লামা হওয়ার জন্য গোল্ডেন আর্ন ব্যবহার করে লামো ধন্ডুপকে লট-অঙ্কন প্রক্রিয়া থেকে অব্যাহতি দেওয়ার অনুরোধ জানান। এই অনুরোধটি কেন্দ্রীয় সরকার অনুমোদন করেছে। দশম দালাই লামা সুলতান গিয়াৎসোর জন্য একটি সোনার কলস ব্যবহার করা হয়েছিল কি না তা নিয়ে বিতর্ক রয়েছে, তবে লট-অঙ্কনের ফলাফল সম্রাট দ্বারা রিপোর্ট এবং অনুমোদিত হয়েছিল। কিয়ানলং সম্রাটের তৈরি দুটি সোনার কলস ছিল। একটি দলাই এবং পাঞ্চেন লামার পুনর্জন্ম বেছে নেওয়ার জন্য লাসার জোখাং মন্দিরে প্রতিষ্ঠিত, অন্যটি মঙ্গোলীয় জেবসুন্দাম্বা খুতুগতু পুনর্জন্ম বেছে নেওয়ার জন্য বেইজিংয়ের ইয়ংহে মন্দিরে রয়েছে। 1936 সালে, কেন্দ্রীয় সরকারের মঙ্গোলিয়ান এবং তিব্বতি বিষয়ক কমিশন দ্বারা লামাদের পুনর্জন্মের পদ্ধতি হিসাবে একটি সোনার কলস ব্যবহার করা হয়েছিল। মঙ্গোলিয়ায়, খালখা মঙ্গোল অভিজাতদের ক্ষমতাকে কিয়ানলং ইচ্ছাকৃতভাবে দুর্বল করে দিয়েছিলেন যখন তিনি পূর্ব তিব্বতিদের লিথাং রাজপরিবারের তিব্বতি ইশি-ডাম্বা-নিমাকে খালখা মঙ্গোলের পরিবর্তে তৃতীয় পুনর্জন্মপ্রাপ্ত জেবৎসুন্ডাম্বা খুতুকু লামা হিসাবে নিযুক্ত করেছিলেন, যা তারা নিয়োগ করতে চেয়েছিল। এই সিদ্ধান্তের বিরুদ্ধে প্রথমে বাইরের মঙ্গোল খালখা অভিজাতরা প্রতিবাদ জানিয়েছিলেন এবং তারপর খালখারা তাঁকে তাদের থেকে দূরে ডোলনরে রাখার চেষ্টা করেছিলেন, কিন্তু কিয়ানলং তাদের উভয় অনুরোধই প্রত্যাখ্যান করেছিলেন, এই বার্তা পাঠিয়ে যে তিনি বাইরের মঙ্গোলীয় স্বায়ত্তশাসনের অবসান ঘটাতে চলেছেন। তিব্বতকে একমাত্র স্থান যেখানে থেকে পুনর্জন্ম এসেছে সেখানে পরিণত করার সিদ্ধান্তটি মঙ্গোলদের দমন করার জন্য কিং দ্বারা ইচ্ছাকৃত ছিল। আরও দেখুন গোল্ডেন আর্ন দ্য ডিসকোর্স অফ লামা 29-আর্টিকেল অর্ডিন্যান্স ফর দ্য মোর ইফেক্টিভ গভর্নিং অফ তিব্বত জেবৎসুন্দাম্বা খুতুকু চোইকি গ্যালৎসেন, 10ম পাঞ্চেন লামা ইয়েশে গ্যাটসো 6ষ্ঠ দালাই লামা আফ্টরলাইফ বোধিসত্ত্ব পিপলস রিপাবলিক অফ চায়নার ইতিহাস চীনে ধর্মের স্বাধীনতা গণপ্রজাতন্ত্রী চীনের আইন তথ্যসূত্র তিব্বতি বৌদ্ধধর্ম এবং চীনে রাজনীতি বৌদ্ধধর্ম ধর্ম আইন বৌদ্ধধর্ম এবং এশিয়ায় ধর্ম সম্পর্কে আইন