History of martial arts
যদিও মার্শাল আর্টের প্রাচীনতম প্রমাণ সহস্রাব্দ আগের, তবে আসল শিকড়গুলি পুনর্গঠন করা কঠিন। মানব আগ্রাসনের সহজাত নিদর্শন যা ছদ্মবেশী লড়াইয়ের অনুশীলনকে অনুপ্রাণিত করে (বিশেষত কুস্তিতে) এবং সাংস্কৃতিক সার্বজনীন হিসাবে গুরুতর ঘনিষ্ঠ লড়াইয়ের অনুকূলকরণ নিঃসন্দেহে প্রাক-মানব পর্যায় থেকে উত্তরাধিকার সূত্রে প্রাপ্ত এবং সেই ধারণার প্রথম দিকের উত্থান থেকে একটি "শিল্পে" পরিণত হয়েছিল। প্রকৃতপক্ষে, মার্শাল আর্টের অনেক সার্বজনীনতা মানব শারীরবৃত্তীয় সুনির্দিষ্টতা দ্বারা স্থির করা হয় এবং কোনও নির্দিষ্ট ঐতিহ্য বা যুগের উপর নির্ভরশীল নয়। সুনির্দিষ্ট সামরিক ঐতিহ্যগুলি ধ্রুপদী প্রাচীনকালে শুয়াই জিয়াও, গ্রীক কুস্তি বা ভারতীয় মহাকাব্য বা চীনের বসন্ত ও শরৎ ইতিহাসে বর্ণিত শাখাগুলির সাথে সনাক্তযোগ্য হয়ে ওঠে। প্রাচীন ইতিহাস অতীতে প্রচলিত মার্শাল আর্টের সুনির্দিষ্টতার প্রাচীনতম প্রমাণ পাওয়া যায় প্রত্নতাত্ত্বিক প্রমাণ, বিশেষত অস্ত্রশস্ত্রের বিশ্লেষণের পাশাপাশি রূপক শিল্প এবং প্রাথমিক সাহিত্য উভয় ক্ষেত্রেই লড়াইয়ের চিত্র থেকে। 3400 খ্রিষ্টপূর্বাব্দে যুদ্ধের দৃশ্য চিত্রিত করা প্রাচীনতম শিল্পকর্মটি ছিল প্রাচীন মিশরীয় চিত্রকর্ম যা কোনও ধরনের সংগ্রামকে দেখায়। 3000 খ্রিষ্টপূর্বাব্দে মেসোপটেমিয়ায় (ব্যাবিলন) ভাস্কর্য এবং সংগ্রামের চিত্রিত কবিতা পাওয়া গেছে। ভিয়েতনামে, 2879 খ্রিষ্টপূর্বাব্দের অঙ্কন এবং স্কেচগুলি তলোয়ার, লাঠি, ধনুক এবং বর্শা ব্যবহার করে যুদ্ধের নির্দিষ্ট উপায়গুলি বর্ণনা করে। বর্শাটি নিম্ন প্যালিওলিথিক থেকে ব্যবহৃত হয়ে আসছে এবং 2য় সহস্রাব্দ পর্যন্ত এর কেন্দ্রীয় গুরুত্ব বজায় রেখেছে। ধনুকটি উচ্চ প্যালিওলিথিক যুগে প্রদর্শিত হয় এবং একইভাবে বর্তমান দিনে কেবল ধীরে ধীরে ক্রসবো এবং অবশেষে আগ্নেয়াস্ত্র দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়। সত্যিকারের ব্লেডযুক্ত অস্ত্রগুলি প্রস্তর কুঠার সহ নব্যপ্রস্তরযুগে উপস্থিত হয় এবং ব্রোঞ্জ যুগের সময়কালে আকারে বৈচিত্র্যময় হয় (খোপেস/কোপিস, তলোয়ার, ছুরি) কিছু প্রাথমিক উদাহরণ হল বেনি হাসানে (আনুমানিক 2000 খ্রিষ্টপূর্বাব্দ) মিশরের মধ্য রাজ্যের একটি সমাধিতে কুস্তি কৌশলের চিত্র এবং খ্রিস্টপূর্ব 2য় সহস্রাব্দের মিনোয়ান সভ্যতায় মুষ্টি লড়াইয়ের সচিত্র উপস্থাপনা। প্রাচীন চীনে, হলুদ সম্রাটকে (খ্রিষ্টপূর্ব 2698) একজন বিখ্যাত সেনাপতি হিসাবে বর্ণনা করা হয়, যিনি চীনের নেতা হওয়ার আগে চিকিৎসা, জ্যোতিষশাস্ত্র এবং মার্শাল আর্টের উপর দীর্ঘ গ্রন্থ লিখেছিলেন। গিলগামেশ মহাকাব্য বা ঋগ্বেদের মতো গ্রন্থে অস্ত্র ও যুদ্ধের উল্লেখ সহ খ্রিস্টপূর্ব 2য় সহস্রাব্দে যুদ্ধের সাহিত্যিক বর্ণনা শুরু হয়। ব্রোঞ্জ যুগের শেষের দিক থেকে লৌহ যুগের গোড়ার দিকে বর্শা, তলোয়ার এবং ঢালের সাথে হাতে-হাতে লড়াইয়ের বিশদ বিবরণ ইলিয়াড (আনুমানিক খ্রিস্টপূর্ব 8ম শতাব্দী) এবং মহাভারতেও পাওয়া যায়। আফ্রিকা 3400 খ্রিষ্টপূর্বাব্দের একটি মিশরীয় ফ্রেস্কো, এবং বেনি হাসানে সামরিক প্রশিক্ষণ চিত্রিত করা একটি সংগঠিত যুদ্ধ ব্যবস্থার বিশ্বের প্রাচীনতম শৈল্পিক উপস্থাপনা। গ্রিসের মতো জিমনেশিয়ামগুলিতে, নিয়োগপ্রাপ্তরা কুস্তি, ক্যালিস্থেনিক্স এবং একক লাঠি দিয়ে দ্বন্দ্ব অনুশীলন করত। আক্রমণকারী অস্ত্রটিতে স্পষ্টতই হাতকে রক্ষা করার জন্য একটি ঝুড়ি-রক্ষী ছিল, অন্যদিকে বাঁ বাহুতে ঢাল হিসাবে কাজ করার জন্য একটি স্প্লিন্ট বাঁধা ছিল। সৈন্যরা বর্শা, চোখের ছিদ্রযুক্ত বড় ঢাল, লাঠিপেটা, কুঠার, মেরুদণ্ড, পালকি, ধনুক, গুল্ম এবং বিভিন্ন ধরনের তলোয়ার দিয়ে লড়াই করত। পরে, গিডিগবো (নাইজেরিয়ার ইওরোবা জনগণের দ্বারা অনুশীলন করা কুস্তির একটি রূপ), ডোঙ্গা (ইথিওপিয়ার সুরি জনগণের দ্বারা অনুশীলন করা লাঠি লড়াইয়ের একটি রূপ), মুসাংওয়ে (দক্ষিণ আফ্রিকার ভেন্ডা জনগণের দ্বারা অনুশীলন করা খালি-নকল বক্সিংয়ের একটি রূপ), তাহতিব (মিশরের কপ্টদের দ্বারা অনুশীলন করা লাঠি লড়াইয়ের একটি রূপ) এবং এনগোলো (অ্যাঙ্গোলার কুনেনে নদী অঞ্চলের উপজাতিদের দ্বারা অনুশীলন করা লাথি, চকমা এবং পা ঝাড়ার একটি রূপ), মাত্র কয়েকটি নাম, সমগ্র আফ্রিকার সংস্কৃতি দ্বারা বিকশিত হয়েছিল। চায়না অ্যান্টিকুইটি (ঝোউ থেকে জিন) "হার্ড" এবং "নরম" কৌশলগুলির ধারণার সংহতকরণ সহ একটি হাতে-হাতে যুদ্ধ তত্ত্ব, উ এবং ইউয়ের বসন্ত এবং শরৎ ইতিহাসে ইউয়ের মেইডেনের গল্পে ব্যাখ্যা করা হয়েছে (খ্রিস্টপূর্ব 5ম শতাব্দী)। হান ইতিহাসের গ্রন্থপঞ্জিগুলি নথিভুক্ত করে যে, প্রাক্তন হান (206 খ্রিষ্টপূর্বাব্দ-9 খ্রিষ্টাব্দ) দ্বারা, কোনও-হোল্ড-নিষিদ্ধ অস্ত্রহীন লড়াইয়ের মধ্যে একটি পার্থক্য ছিল, যাকে এটি শুবো (চীনা ভাষায়) বলে, যার জন্য ইতিমধ্যে "কিভাবে" ম্যানুয়াল লেখা হয়েছিল, এবং খেলাধুলাপূর্ণ কুস্তি, যা তখন জুলি বা জিয়াওলি (চীনা ভাষায়) নামে পরিচিত ছিল। কুস্তি সিমা কিয়ান (আনুমানিক 100 খ্রিষ্টপূর্বাব্দ) রচিত শি জি, রেকর্ডস অফ দ্য গ্র্যান্ড হিস্টোরিয়ান-এও নথিভুক্ত করা হয়েছে। জিয়োলি ক্লাসিক অফ রাইটস (খ্রিষ্টপূর্ব 1ম শতাব্দী)-এও উল্লেখ করা হয়েছে। 1ম শতাব্দীতে, বান গু রচিত হান শু (প্রাক্তন হান রাজবংশের ইতিহাস)-তে "হাতে লড়াইয়ের ছয়টি অধ্যায়" অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছিল। চীনা মার্শাল আর্টে পাঁচটি প্রাণী ধারণার জন্য তৃতীয় শতাব্দীর চিকিৎসক হুয়া টুওকে দায়ী করা হয়। মধ্যযুগে তাং রাজবংশে, তলোয়ার নৃত্যের বর্ণনা লি বাই এবং ডু ফু-এর কবিতায় অমর করা হয়েছিল। সং এবং ইউয়ান রাজবংশে, জিয়াংপু (সুমোর প্রাচীনতম রূপ) প্রতিযোগিতা রাজকীয় আদালত দ্বারা স্পনসর করা হয়েছিল। শাওলিন যুদ্ধ ব্যবস্থার ক্ষেত্রে, যুদ্ধে শাওলিন অংশগ্রহণের প্রাচীনতম প্রমাণ হল 728 খ্রিষ্টাব্দের একটি স্তম্ভ যা দুটি ঘটনার সাক্ষ্য দেয়ঃ 610 খ্রিষ্টাব্দের দিকে ডাকাতদের থেকে শাওলিন মঠের প্রতিরক্ষা এবং 621 খ্রিষ্টাব্দে হুলাওয়ের যুদ্ধে ওয়াং শিচং-এর পরাজয়ে তাদের পরবর্তী ভূমিকা। 8ম থেকে 15শ শতাব্দী পর্যন্ত, যুদ্ধে শাওলিন অংশগ্রহণের প্রমাণ প্রদান করে এমন কোনও বিদ্যমান নথি নেই। উশু-এর আধুনিক ধারণাগুলি উশু-এর আবির্ভাব ঘটে মিং-এর শেষের দিক থেকে শুরু করে কিং রাজবংশের গোড়ার দিকে (16শ থেকে 17শ শতাব্দী)। 16শ এবং 17শ শতাব্দীর মধ্যে কমপক্ষে চল্লিশটি বিদ্যমান উৎস রয়েছে যা প্রমাণ করে যে, শাওলিন সন্ন্যাসীরা কেবল মার্শাল আর্টই অনুশীলন করতেন না, বরং মার্শাল অনুশীলন শাওলিন সন্ন্যাসীদের জীবনের এমন একটি অবিচ্ছেদ্য উপাদান হয়ে উঠেছিল যে সন্ন্যাসীরা নতুন বৌদ্ধ মতবাদ তৈরি করে এটিকে ন্যায়সঙ্গত করার প্রয়োজনীয়তা অনুভব করেছিলেন। শাওলিন ভাষায় মার্শাল প্র্যাকটিসের উল্লেখগুলি প্রয়াত মিং-এর বিভিন্ন সাহিত্য ঘরানায় পাওয়া যায়ঃ শাওলিন যোদ্ধা সন্ন্যাসীদের এপিটাফ, মার্শাল আর্ট ম্যানুয়াল, সামরিক বিশ্বকোষ, ঐতিহাসিক লেখা, ভ্রমণকাহিনী, কথাসাহিত্য এবং এমনকি কবিতা। তবে এই উৎসগুলি শাওলিন থেকে উদ্ভূত কোনও নির্দিষ্ট শৈলীর দিকে ইঙ্গিত করে না। এই উৎসগুলি, তাং যুগের তুলনায়, সশস্ত্র যুদ্ধের শাওলিন পদ্ধতির উল্লেখ করে। এর মধ্যে রয়েছে শাওলিন সন্ন্যাসীদের বিশেষত্ব এবং যার জন্য তারা বিখ্যাত হয়ে উঠেছিল-লাঠি (বন্দুক); জেনারেল কি জিগুয়াং তাঁর বই ট্রিটাইজ অফ ইফেক্টিভ ডিসিপ্লিনে এই কৌশলগুলি অন্তর্ভুক্ত করেছিলেন। ভারতের প্রাচীন ধ্রুপদী সংস্কৃত মহাকাব্যগুলিতে ভারতের যুদ্ধের প্রাচীনতম লিখিত বিবরণ রয়েছে। দ্বন্দ্বযুদ্ধ শব্দটি দ্বন্দ্বযুদ্ধকে বোঝায়, এটি ছিল মাত্র দুই যোদ্ধার মধ্যে যুদ্ধ, সেনাবাহিনীর মধ্যে নয়। মহাভারতে অর্জুন ও কর্ণের মধ্যে ধনুক, তলোয়ার, গাছ এবং মুষ্টি ব্যবহার করে দীর্ঘ যুদ্ধের বর্ণনা দেওয়া হয়েছে। কৃষ্ণের বর্ণনা করা গল্পগুলিতে বলা হয়েছে যে তিনি কখনও কখনও কুস্তির খেলায় অংশ নিতেন যেখানে তিনি বুকে হাঁটুতে আঘাত করতেন, মাথায় ঘুষি মারতেন, চুল টানতেন এবং শ্বাসরোধ করতেন। মহাভারতের আরেকটি নিরস্ত্র যুদ্ধে দুই যোদ্ধার মুষ্টিবদ্ধ মুষ্টিযুদ্ধ এবং লাথি, আঙুলের আঘাত, হাঁটুতে আঘাত এবং মাথায় আঘাত করে লড়াই করার বর্ণনা রয়েছে। কৃষ্ণ মহারাজা, যিনি মহাভারত অনুসারে এককভাবে একটি হাতিকে পরাস্ত করেছিলেন, তাঁকে সশস্ত্র যুদ্ধের ষোলটি নীতি বিকাশের কৃতিত্ব দেওয়া হয়। ভারতের সবচেয়ে প্রাচীন এবং গুরুত্বপূর্ণ রূপ কালারিপায়াত্তু কেরালায় অনুশীলন করা হত। এর উৎপত্তি 12শ শতাব্দীতে। উন্নিয়ারচা, অরোমল চেকাভার এবং অন্যান্যরা ছিলেন চেকাভার বংশের থিয়িয়া যোদ্ধা। তাদের সময়েই কালারিপায়াত্তু দক্ষিণ কেরালায় ব্যাপকভাবে ছড়িয়ে পড়ে। বেদ এবং মহাকাব্যগুলিতে উল্লিখিত অনেক জনপ্রিয় খেলার উৎপত্তি সামরিক প্রশিক্ষণে, যেমন বক্সিং (মুষ্টি-যুদ্ধ), কুস্তি (মল্লদ্বান্ডওয়া), রথ-দৌড় (রথচলান), ঘোড়ায় চড়া (অশ্বারোহণ) এবং তীরন্দাজি (ধনুর্বিদ্যা)। প্রতিযোগিতাগুলি কেবল খেলোয়াড়দের দক্ষতার প্রতিযোগিতা হিসাবেই নয়, বর খোঁজার উপায় হিসাবেও অনুষ্ঠিত হত। উত্তর ভারতের দশটি যুদ্ধ শৈলী প্রাণী ও দেবতাদের উপর ভিত্তি করে বিভিন্ন অঞ্চলে তৈরি করা হয়েছিল এবং তাদের উৎপত্তির নির্দিষ্ট ভূগোলের জন্য ডিজাইন করা হয়েছিল বলে জানা যায়। ঐতিহ্য অনুসারে, বর্তমান পাঞ্জাব অঞ্চলে অবস্থিত তক্ষশিলার বৌদ্ধ বিশ্ববিদ্যালয়ে 6ষ্ঠ শতাব্দীতে তাদের মিলন ঘটে। মধ্যযুগে সংস্কৃত সাহিত্যের অন্যান্য শাখার মতো, মার্শাল আর্টের উপর গ্রন্থগুলি 1ম সহস্রাব্দের সময়কালে আরও নিয়মতান্ত্রিক হয়ে ওঠে। প্রারম্ভিক শতাব্দীর উৎসগুলিতে বজ্র-মুষ্ঠির কুস্তি শিল্পের উল্লেখ রয়েছে। গুপ্ত সাম্রাজ্যের সামরিক বিবরণ (আনুমানিক 240-480) এবং পরবর্তী অগ্নি পুরাণ 130টিরও বেশি বিভিন্ন অস্ত্র চিহ্নিত করে, যা নিক্ষেপ এবং নিক্ষেপ না করা শ্রেণীতে এবং আরও উপ-শ্রেণীতে বিভক্ত। বৎসায়ন রচিত কাম সূত্রে পরামর্শ দেওয়া হয়েছে যে মহিলাদের নিয়মিতভাবে "তলোয়ার, একক লাঠি, কোয়ার্টারস্টাফ এবং ধনুক ও তীর দিয়ে অনুশীলন করা উচিত"। সুশ্রুত সংহিতায় (আনুমানিক 4র্থ শতাব্দী) মানবদেহের 107টি গুরুত্বপূর্ণ বিন্দু চিহ্নিত করা হয়েছে যার মধ্যে 64টিকে মুষ্টি বা লাঠি দিয়ে সঠিকভাবে আঘাত করা হলে মারাত্মক হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করা হয়েছিল। সুশ্রুতের কাজ আয়ুর্বেদ চিকিৎসা বিভাগের ভিত্তি তৈরি করেছিল যা বিভিন্ন মার্শাল আর্টের পাশাপাশি শেখানো হত। বৈদিক এবং মহাকাব্যিক উৎসগুলিতে গুরুত্বপূর্ণ বিষয়গুলির অসংখ্য অন্যান্য বিক্ষিপ্ত উল্লেখ সহ, এটি নিশ্চিত যে ভারতীয় উপমহাদেশের প্রাথমিক যোদ্ধারা গুরুত্বপূর্ণ বিষয়গুলি আক্রমণ বা রক্ষা করতে জানতেন এবং অনুশীলন করতেন। যুদ্ধকলা ক্ষত্রিয় বর্ণের জন্য একচেটিয়া ছিল না, যদিও যোদ্ধা শ্রেণী এই ব্যবস্থাগুলি আরও ব্যাপকভাবে ব্যবহার করত। উদ্যোতানাসুরীর 8ম শতাব্দীর গ্রন্থ কুবলায়মালা নথিভুক্ত করেছে যে গুরুকুল শিক্ষা প্রতিষ্ঠানগুলিতে এই ধরনের পদ্ধতি শেখানো হত, যেখানে সমগ্র উপমহাদেশের ব্রাহ্মণ শিক্ষার্থীরা "তীরন্দাজি শিখছিল এবং অনুশীলন করছিল, তলোয়ার ও ঢাল দিয়ে, ছুরি, লাঠি, বর্শা এবং মুষ্টি দিয়ে এবং দ্বন্দ্বে (যুদ্ধ) লড়াই করছিল।" ভারতীয় মার্শাল আর্টের প্রাচীনতম বিদ্যমান ম্যানুয়ালটি অগ্নি পুরাণে (আনুমানিক 8ম-11শ শতাব্দী) 248 থেকে 251 অধ্যায় হিসাবে রয়েছে, যা মোট 104টি শ্লোকে ধনুর্বেদ-এর বিবরণ দেয়। এই আয়াতগুলি বর্ণনা করে যে কীভাবে একজন যোদ্ধার ব্যক্তিগত দক্ষতার উন্নতি করা যায় এবং যুদ্ধের বিভিন্ন পদ্ধতি ব্যবহার করে শত্রুদের হত্যা করা যায়, তা সে রথ, হাতি, ঘোড়া বা পায়ে হেঁটেই হোক। পায়ের পদ্ধতিগুলি সশস্ত্র যুদ্ধ এবং নিরস্ত্র যুদ্ধে বিভক্ত করা হয়েছিল। প্রথমটির মধ্যে ছিল ধনুক ও তীর, তলোয়ার, বর্শা, ফাঁদ, বর্ম, লোহার ডার্ট, ক্লাব, যুদ্ধ কুড়াল, ডিস্কাস এবং ত্রিশূল। পরেরটির মধ্যে কুস্তি, হাঁটুতে আঘাত এবং ঘুষি ও লাথি মারার পদ্ধতি অন্তর্ভুক্ত ছিল। জাপান জাপানি মার্শাল আর্টের ঐতিহাসিক উৎস সামুরাইয়ের যোদ্ধা ঐতিহ্য এবং বর্ণ ব্যবস্থায় পাওয়া যায় যা অ-যোদ্ধা শ্রেণীর সদস্যদের দ্বারা অস্ত্রের ব্যবহারকে সীমাবদ্ধ করেছিল। মূলত, সামুরাইদের কাছ থেকে আশা করা হয়েছিল যে তারা অনেক অস্ত্রের পাশাপাশি নিরস্ত্র যুদ্ধে দক্ষ হবে এবং নিজেদের বা তাদের অবস্থানকে মহিমান্বিত করার উদ্দেশ্যে যুদ্ধের দক্ষতার সর্বোচ্চ সম্ভাব্য দক্ষতা অর্জন করবে। মেইজি পুনরুদ্ধারের আগে বিদ্যমান বিদ্যালয়গুলিকে পুরানো ধারা হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করে এই দক্ষতাগুলি শেখানোর জন্য বিপুল সংখ্যক বিদ্যালয় বিকশিত হয়েছিল। সময়ের সাথে সাথে ঐতিহ্যবাহী উদ্দেশ্য থেকে দূরে আধ্যাত্মিক লক্ষ্যগুলিকে তাদের সামরিক দক্ষতা নিখুঁত করার প্রচেষ্টার সাথে যুক্ত করার দর্শনের একটি প্রবণতা ছিল। জাপানিজ বুক অফ ফাইভ রিংস 1664 খ্রিষ্টাব্দের। কোরিয়া তাইক্কিয়ন হল কোরিয়ার ঐতিহ্যবাহী মার্শাল আর্ট। সিল্লা রাজবংশ উপদ্বীপকে একত্রিত করার কিছু সময় আগে তাইক্কিয়ন অস্তিত্ব লাভ করে। বিশ্বাস করা হয় যে তায়েক্কিয়ন সেই সময়ে সুবক নামে পরিচিত ছিলেন। তাইক্কিয়ন আপ-রাইট লড়াইয়ে মনোনিবেশ করেঃ ফুটওয়ার্ক, কিক, স্ট্রাইক, ব্লক, থ্রো এবং রিদম। সিরিয়াম হল কোরিয়ার ঐতিহ্যবাহী কুস্তি শিল্প। গাক্জিওচং (কুস্তি) ম্যুরালগুলি দেখায় যে কোরিয়ায় কুস্তি প্রাক-তিন রাজ্যের যুগের। দ্য বুক অফ লেটার হান, একটি চীনা নথি যা তিনটি রাজ্যের ইতিহাসের আগে বা প্রথম দিকে লেখা হয়েছিল, কোরিয়ান কুস্তির রেকর্ডও রয়েছে। জোসন রাজবংশের (1392-1910) সময় সাইরিয়াম প্রথম ব্যাপক জনপ্রিয়তা অর্জন করে। দুটি কোরিয়ান মার্শাল আর্ট ম্যানুয়াল মুয়েজেবো এবং মুয়েদোবোটংজি যথাক্রমে 1598 এবং 1790 সালের। শ্রীলঙ্কা অঙ্গমপোরা শ্রীলঙ্কার একটি প্রাচীন মার্শাল আর্ট যা যুদ্ধের কৌশল, আত্মরক্ষা, খেলাধুলা, ব্যায়াম এবং ধ্যানের সংমিশ্রণ। অপ্রামাণিক সিংহলি লোককাহিনী অনুসারে, অঙ্গম্পোরার ইতিহাস 3,000 বছর পর্যন্ত বিস্তৃত, যক্ষ উপজাতিকে (চারটি "হেলা"-দ্বীপে বসবাসকারী প্রাচীন উপজাতির মধ্যে একটি) উৎপাদক হিসাবে চিহ্নিত করা হয়েছে। 1815 সালে সমগ্র দ্বীপে উপনিবেশবাদের আবির্ভাবের সাথে সাথে অঙ্গমপোরা অব্যবহৃত হয়ে পড়ে এবং দেশের ঐতিহ্যের অংশ হিসাবে প্রায় হারিয়ে যায়। ব্রিটিশ প্রশাসন মার্শাল আর্টে পারদর্শী বেসামরিক জনগণের দ্বারা সৃষ্ট বিপদের কারণে এর অনুশীলন নিষিদ্ধ করেছিল, যে কোনও অঙ্গন মাদু (মার্শাল আর্টে নিবেদিত অনুশীলন কুঁড়েঘর) পুড়িয়ে ফেলা হয়েছিলঃ আইন অমান্য করার জন্য হাঁটুতে গুলি করে শাস্তি দেওয়া হয়েছিল, কার্যকরভাবে অনুশীলনকারীদের পঙ্গু করে দিয়েছিল; অঙ্গমপোরা তবুও কয়েকটি পরিবারের মধ্যে বেঁচে ছিল, যার ফলে এটি স্বাধীনতা-পরবর্তী শ্রীলঙ্কার সংস্কৃতির মূলধারায় আবির্ভূত হয়েছিল। পারস্য (ইরান) কুস্তির ঐতিহ্যবাহী ফার্সি শৈলী কোষ্টি নামে পরিচিত ছিল, যার মধ্যে শারীরিক ব্যায়াম এবং শিক্ষামূলক খেলা ভারজেশ-ই বাস্তানি নামে পরিচিত ছিল। বলা হয় যে এটি আরসাসিড পার্থিয়ান যুগে (132 খ্রিষ্টপূর্বাব্দ-226 খ্রিষ্টাব্দ) পাওয়া যায় এবং আজও এই অঞ্চলে ব্যাপকভাবে অনুশীলন করা হয়। 8ম শতাব্দীতে সুফি ইসলামের বিকাশের পর, ভারজেশ-ই পাহলাভানি সেই ধর্ম থেকে দার্শনিক ও আধ্যাত্মিক উপাদান গ্রহণ করেন। পাহলেভানি এবং জুরখানেহ আচারগুলিও একটি প্রাচীন মার্শাল আর্ট এবং ইউনেস্কো কর্তৃক ভারজেশ-ই পাহলাভানি (, "বীরত্বপূর্ণ খেলা") বা ভারজেশ-ই বাস্তানি (; ভারজেস-ই বাস্তানি, "প্রাচীন খেলা")-এর জন্য খোদাই করা নাম, মূলত ইরানে (পারস্য) যোদ্ধাদের প্রশিক্ষণের জন্য ব্যবহৃত অ্যাথলেটিক্সের একটি ঐতিহ্যবাহী ব্যবস্থা, এবং সাফাভিদ যুগে এই নাম এবং আকারে প্রথম উপস্থিত হয়েছিল, অন্যান্য নামে সংলগ্ন দেশগুলির ব্যবস্থার সাথে সাদৃশ্য রয়েছে। তুর্কি এই অঞ্চলের অন্যান্য ঐতিহাসিক কুস্তি শৈলীর মধ্যে রয়েছে তুর্কি রূপ যেমন কুরাশ, কোরাস এবং ইয়াগলি গুরেস। উত্তর আরবের অশ্বারোহণের ঐতিহ্য দ্রুত আরব বিশ্ব এবং পশ্চিম এশিয়ার বেশিরভাগ অংশে যুদ্ধের একটি অবিচ্ছেদ্য অঙ্গ হয়ে ওঠে। মধ্যযুগে ফুরুসিয়া সংস্কৃতির বিকাশ ঘটে, যা প্রাচীন বেদুইন ধারণার সম্মানের (মুরু 'আহ) সাথে ইসলামী আদর্শের বীরত্বের সংমিশ্রণ ঘটায়। এ (যার অর্থ নাইট বা অশ্বারোহী) প্রথমে ঘোড়ায় চড়ে লড়াই শেখার আগে মাটিতে কুস্তি এবং সশস্ত্র লড়াইয়ে তার দক্ষতাকে উন্নত করতেন। 9ম থেকে 15শ শতাব্দীর ফুরুসিয়া সাহিত্য অশ্বারোহণ, তীরন্দাজি, সামরিক কৌশল, দ্বন্দ্ব এবং বর্শা নিয়ে কাজ করে। সশস্ত্র লড়াইয়ের মধ্যে ছিল তলোয়ার (সাইফ), বর্শা, বর্শা, জ্যাভলিন, ছুরি (জাম্বিয়া), লাঠি, কুড়াল (তাবার), ওয়ারহ্যামার এবং বাঁকা ধনুকের ব্যবহার। তাহতীবও রয়েছে যা প্রাচীন মিশরে অনুশীলন করা হত এবং এখনও উদযাপনে পরিবেশিত হয়। ইউরোপ প্রাচীন ইউরোপীয় মার্শাল আর্ট প্রাচীন অলিম্পিক গেমসের প্যানক্রেশন এবং অন্যান্য মার্শাল ভিত্তিক শাখার সাথে গ্রীক প্রাচীনতায় বাস্তব হয়ে ওঠে। 688 খ্রিষ্টপূর্বাব্দের প্রথম দিকে গ্রীসে বক্সিং অলিম্পিকে পরিণত হয়। ধ্রুপদী যুগের ফুলদানি চিত্রকলায় কুস্তি কৌশলের বিস্তারিত চিত্র সংরক্ষণ করা হয়েছে। হোমারের ইলিয়াডে বর্শা, তলোয়ার এবং ঢাল দিয়ে একক যুদ্ধের বেশ কয়েকটি বিশদ বিবরণ রয়েছে। গ্ল্যাডিয়েটরিয়াল যুদ্ধের এট্রুস্কান শিকড় রয়েছে বলে মনে করা হয় এবং খ্রিস্টপূর্ব 260-এর দশক থেকে রোমে নথিভুক্ত করা হয়েছে। প্যাপিরাস খণ্ডটি P.Oxy নামে পরিচিত। 2য় শতাব্দীর তৃতীয় 466 তারিখটি কুস্তি কৌশল লেখার ক্ষেত্রে প্রাচীনতম বেঁচে থাকা বিবরণ দেয়। ভূমধ্যসাগরীয় দ্বীপ সার্ডিনিয়ায়, ব্রোঞ্জ যুগে ইস্ট্রাম্পা নামে একটি লড়াইয়ের শৈলী অনুশীলন করা হয়েছিল, যা একটি ছোট ব্রোঞ্জের মূর্তি ("ব্রোঞ্জেটো দেই লোট্টটোরি" বা "যুদ্ধরত পুরুষদের ব্রোঞ্জ" নামে পরিচিত) আবিষ্কারের মাধ্যমে প্রদর্শিত হয়, যা দুই যোদ্ধাকে মাটিতে একে অপরের সাথে লড়াই করতে দেখায়। মধ্যযুগের যুদ্ধের সচিত্র উৎসগুলির মধ্যে রয়েছে বেয়ুক্স টেপেস্ট্রি (11শ শতাব্দী), মরগান বাইবেল (13শ শতাব্দী)। আইসল্যান্ডীয় কাহিনীগুলিতে ভাইকিং যুগের যুদ্ধের অনেক বাস্তবসম্মত বর্ণনা রয়েছে। প্রাচীনতম বিদ্যমান ডেডিকেটেড মার্শাল আর্ট ম্যানুয়াল হল এমএস আই. 33 (আনুমানিক 1300), যা একটি ফ্রাঙ্কোনিয়ান মঠে সংকলিত তলোয়ার এবং বাকলার যুদ্ধের বিশদ বিবরণ। পাণ্ডুলিপিটিতে ল্যাটিন ভাষ্য সহ 64টি চিত্র রয়েছে, যা জার্মান ভাষায় প্রযুক্তিগত শব্দভাণ্ডারের সাথে বিভক্ত। যদিও কুস্তি কৌশলের পূর্ববর্তী ম্যানুয়াল রয়েছে, আই. 33 হল সশস্ত্র একক যুদ্ধ শেখানোর জন্য নিবেদিত প্রাচীনতম পরিচিত ম্যানুয়াল। মধ্যযুগের সর্বত্র সমস্ত সামাজিক স্তরে কুস্তি অনুশীলন করা হত। উচ্চ এবং শেষ মধ্যযুগে অভিজাতদের দ্বারা প্রচলিত জনপ্রিয় মার্শাল আর্ট ছিল জুস্টিং এবং টুর্নামেন্ট। মধ্যযুগের শেষের দিকে জার্মান বা ইতালীয় স্কুলগুলির মতো বিস্তৃত বেড়া ব্যবস্থার উপস্থিতি দেখা যায়। নতুন বুর্জোয়া শ্রেণীর জন্য ফেন্সিং স্কুল (ফেকটসচুলেন) জনপ্রিয় হয়ে ওঠে, যা পেশাদার প্রশিক্ষকদের (ফেন্সিং মাস্টার, ফেকটমিস্টার) চাহিদা বাড়ায়। এই সময়ে শেখানো মার্শাল আর্ট কৌশলগুলি 15 শতকের বেশ কয়েকটি ফেকটবুচারে সংরক্ষিত রয়েছে। রেনেসাঁ থেকে আধুনিক যুগের গোড়ার দিকে মধ্যযুগীয় জার্মান স্কুল জার্মান রেনেসাঁ পর্যন্ত টিকে আছে এবং 16শ শতাব্দীর বেশ কয়েকটি মুদ্রিত ম্যানুয়াল রয়েছে (উল্লেখযোগ্যভাবে জোয়াকিম মায়ারের লেখা, 1570)। কিন্তু 17শ শতাব্দীর মধ্যে জার্মান স্কুল ইতালীয় ডার্ডি স্কুলের পক্ষে হ্রাস পায়, যা উচ্চবিত্তদের মধ্যে রেপিয়ার বেড়া দেওয়ার রূপান্তরকে প্রতিফলিত করে। কুস্তিকে নিম্নবিত্তদের জন্য একটি অসম্মানজনক সাধনা হিসাবে দেখা হয় এবং 19 শতকের আধুনিক খেলা হিসাবে এর পুনরুজ্জীবন লোক কুস্তির মধ্যে সীমাবদ্ধ হয়ে যায়। বারোক যুগে, ফ্যাশন ইতালীয় থেকে স্প্যানিশ মাস্টার এবং তাদের ডেস্ট্রেজার বিস্তৃত ব্যবস্থায় স্থানান্তরিত হয়। 18 শতকের মাঝামাঝি সময়ে, সাধারণ রোকোকো ফ্যাশনের সাথে সামঞ্জস্য রেখে, ফরাসি মাস্টাররা আন্তর্জাতিক খ্যাতি অর্জন করে, ফয়েল প্রবর্তন করে এবং বেশিরভাগ পরিভাষা এখনও আধুনিক ক্রীড়া বেড়ায়। জর্জ সিলভার এবং জোসেফ সোয়েটনামের মতো ইংল্যান্ডে বেশ কয়েকজন প্রারম্ভিক আধুনিক ফেন্সিং মাস্টারও রয়েছেন। একাডেমিক বেড়া মধ্যযুগে উদ্ভূত হয় এবং আধুনিক যুগের গোড়ার দিকে বেড়া দেওয়ার ফ্যাশনের পরিবর্তন সাপেক্ষে। এটি 18 তম আধুনিক ইতিহাসে মেনসুর বেড়া দেওয়ার পৃথক শৈলী হিসাবে নিজেকে প্রতিষ্ঠিত করে (1800 থেকে বর্তমান) চীন ও জাপানের সাথে পশ্চিমের মধ্যে বাণিজ্য বৃদ্ধির কারণে পূর্ব এশীয় মার্শাল আর্টে পশ্চিমা আগ্রহ 19 শতকের শেষের দিকে শুরু হয়। সেই সময়ের আগে ইউরোপীয় মার্শাল আর্ট একদিকে উচ্চবিত্তদের মধ্যে দ্বন্দ্বমূলক তলোয়ার এবং অন্যদিকে নিম্নবিত্তদের মধ্যে লোক কুস্তির বিভিন্ন শৈলীর উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করত। সাভাতে 19 শতকের গোড়ার দিকে ফ্রান্সে ইংরেজ বক্সিং এবং ফরাসি লোক লাথি কৌশলের মিশ্রণ হিসাবে আবির্ভূত হয়। সেই সময়ে, ফ্রান্সে, এটি সালেস ডি 'আর্মেস নামে জিমগুলিতে বিদ্যমান ছিল যেখানে স্যাভেট, ইংলিশ বক্সিং, ফেন্সিং, ক্যান ডি কমব্যাট এবং কখনও কখনও এমনকি কুস্তিও অনুশীলন করা হত। এডওয়ার্ড উইলিয়াম বার্টন-রাইট, একজন ব্রিটিশ রেল প্রকৌশলী যিনি জাপানে 1894 থেকে 1897 সালের মধ্যে কাজ করার সময় জুজুৎসু নিয়ে পড়াশোনা করেছিলেন, তিনি ইউরোপে এশীয় মার্শাল আর্ট শেখানোর জন্য পরিচিত প্রথম ব্যক্তি ছিলেন। তিনি বার্টিতসু নামে একটি সারগ্রাহী মার্শাল আর্ট শৈলীও প্রতিষ্ঠা করেছিলেন যা জুজুৎসু, জুডো, কুস্তি, বক্সিং, স্যাভেট এবং স্টিক ফাইটিংকে একত্রিত করেছিল। এছাড়াও 19 শতকের শেষের দিকে এবং 20 শতকের গোড়ার দিকে, ইউরোপে ক্যাচ কুস্তি প্রতিযোগিতা অত্যন্ত জনপ্রিয় হয়ে ওঠে। 20 শতকের গোড়ার দিক থেকে ব্রাজিলিয়ান জিউ-জিতসুর বিকাশ বিশ্বব্যাপী ক্রস-পরাগায়ন এবং মার্শাল আর্ট ঐতিহ্যের সমন্বয়বাদের একটি ভাল উদাহরণ। 1970 এবং 1980-এর দশকের শেষের দিকে মার্শাল আর্টের প্রতি গণমাধ্যমের আগ্রহ বৃদ্ধি পায়, আংশিকভাবে এশিয়ান এবং হলিউড মার্শাল আর্ট চলচ্চিত্র এবং "কুং ফু", "মার্শাল ল" এবং "দ্য গ্রিন হর্নেট"-এর মতো খুব জনপ্রিয় টেলিভিশন অনুষ্ঠানগুলির জন্য ধন্যবাদ যা মার্শাল আর্টের মুহূর্ত বা থিমগুলিকে অন্তর্ভুক্ত করেছিল। ব্রুস লি-র পরে, জ্যাকি চ্যান এবং জেট লি উভয়ই বিশিষ্ট চলচ্চিত্র ব্যক্তিত্ব যারা সাম্প্রতিক বছরগুলিতে চীনা মার্শাল আর্ট প্রচারের জন্য দায়ী। সম্মিলিত অলিম্পিক পদক টেবিল মার্শাল আর্ট 1896 সাল থেকে আধুনিক অলিম্পিক গেমসের একটি অংশ। নিম্নলিখিত টেবিলটি 2021 গ্রীষ্মকালীন গেমস পর্যন্ত সঠিক। পুনর্গঠন একটি নির্দিষ্ট সময়ে অনুশীলন করা মার্শাল আর্টের পুনর্গঠন মাস্টার-স্টুডেন্ট ট্রান্সমিশনের মাধ্যমে হস্তান্তরিত একটি ঐতিহ্যবাহী যুদ্ধ ব্যবস্থার অনুশীলন থেকে পৃথক। মার্শাল আর্ট পুনর্গঠনের বৃহত্তম আন্দোলন হল ঐতিহাসিক ইউরোপীয় মার্শাল আর্ট পুনরুজ্জীবন (এইচইএমএ), যা 1990-এর দশকের শেষের দিক থেকে গতি অর্জন করেছে। সীমিত পরিমাণে, কোরিয়ান তলোয়ার এবং রাজমাফজার নামে ফার্সি সশস্ত্র যুদ্ধের মতো অন্যান্য শৈলীর পুনর্গঠনের প্রচেষ্টাও রয়েছে। জাপানি শব্দ কোরিয়ু 1868 সালের পূর্ববর্তী মার্শাল আর্টের "পুরানো স্কুল" কে বোঝায়; এর অর্থ এই নয় যে ঐতিহাসিক শৈলীগুলি সক্রিয়ভাবে পুনর্গঠন করা হয়েছে, শুধু এই যে স্কুলের ঐতিহ্য 150 বছর বা তারও বেশি আগের। একটি পুনর্গঠিত মার্শাল আর্ট অপরিহার্যভাবে ঐতিহাসিক রেকর্ডের উপর নির্ভর করে, হয় যুদ্ধের ম্যানুয়াল বা সচিত্র উপস্থাপনা। মার্শাল আর্ট পুনর্গঠন বিশেষ করে কিছু ঐতিহাসিক মার্শাল আর্টের একটি অবিচ্ছিন্ন ঐতিহ্য দাবি করে না। বিপরীতে, ভিত্তি হল যে একটি অবিচ্ছিন্ন ঐতিহ্যে, শৈলীগুলি সময়ের সাথে উল্লেখযোগ্যভাবে বিকশিত হয়। পূর্ববর্তী শৈলীর পুনর্গঠনের জন্য ঐতিহ্যটি বিঘ্নিত হওয়ার প্রয়োজন নেই; একটি উদাহরণ হল ধ্রুপদী বেড়া যা বর্তমান অলিম্পিক বেড়া বা ঐতিহাসিক জার্মান রিঙ্গেনে পরিণত হওয়ার আগে 19 শতকের ক্রীড়া বেড়া পুনর্গঠন করে যা সময়ের সাথে সাথে লোক কুস্তির সমসাময়িক শৈলীতে বিকশিত হয়েছিল। প্রাচীন মার্শাল আর্টের দাবি যা অবিচ্ছিন্ন ঐতিহ্য দ্বারা অপরিবর্তিত রয়েছে (যেমন। ইয়েহোশুয়া সোফারের পরামর্শ অনুযায়ী), পুনর্গঠনের আওতায় পড়বেন না এবং তাদের স্বভাবগতভাবে যাচাইযোগ্য নয়, এমনকি দাবি করা ব্যক্তির কাছেও। নিঞ্জুতসুর কিছু আধুনিক বিদ্যালয় মার্শাল আর্ট পুনর্গঠন বিভাগের অধীনে আসতে পারে; বুজিঙ্কান সংগঠন দাবি করে যে তারা তাদের শিক্ষাকে 12শ শতাব্দীর তোগাকুরে-রিউ নামে পরিচিত একটি ঐতিহাসিক বিদ্যালয়ের নথিভুক্ত পাণ্ডুলিপির উপর ভিত্তি করে তৈরি করেছে। কিন্তু যেহেতু এই পাণ্ডুলিপিটি মাসাকি হাতসুমির ব্যক্তিগত দখলে রয়েছে বলে মনে করা হয়, তাই এর সত্যতা বা প্রকৃত অস্তিত্ব স্বাধীন পক্ষগুলি দ্বারা যাচাই করা যায় না। আরও দেখুন মার্শাল আর্টের টাইমলাইন খেলার ইতিহাস তীরন্দাজির ইতিহাস কুস্তির ইতিহাস কুস্তির ইতিহাস শারীরিক প্রশিক্ষণ ও ফিটনেসের ইতিহাস গ্রন্থপঞ্জি মাইকেল বি. পোলিয়াকফ, প্রাচীন বিশ্বে যুদ্ধ ক্রীড়াঃ প্রতিযোগিতা, সহিংসতা, এবং সংস্কৃতি ক্রীড়া ও ইতিহাস সিরিজ, ইয়েল ইউনিভার্সিটি প্রেস (1987)। টমাস এ। গ্রিন, জোসেফ আর. স্ভিন্থ (সংস্করণ। ), মার্শাল আর্টস অফ দ্য ওয়ার্ল্ডঃ অ্যান এনসাইক্লোপিডিয়া অফ হিস্ট্রি অ্যান্ড ইনোভেশন, 2010, দুটি খণ্ডঃ খণ্ড। 1: 'অঞ্চল এবং স্বতন্ত্র শিল্পকলা', খণ্ড। 2: 'থিম'। মার্শাল আর্ট