Ninegal
নিনগাল (নিনগল্লা বানানও করা হয়) বা বেলাত একালি (বেলেট-একালি) ছিলেন প্রাসাদের সাথে যুক্ত একজন মেসোপটেমিয়ান দেবী। তার সুমেরীয় এবং আক্কাদীয় নাম উভয়েরই অর্থ "প্রাসাদের মহিলা"। মেসোপটেমিয়া থেকে নিনেগালের উপাসনা পূর্বে এলাম এবং পশ্চিমে সিরিয়া ও হিট্টীয় সাম্রাজ্যে ছড়িয়ে পড়ে। তিনি বিশেষত মারি এবং কাতনায় শ্রদ্ধেয় ছিলেন এবং প্রাচীন সিরিয়ার দেবমণ্ডলে তাঁর উপস্থিতির কারণে তিনি হুরিয়ান ধর্মেও অন্তর্ভুক্ত হয়েছিলেন। হুরিয়ানরা তাঁর নাম পেণ্টিকাল্লি (পেণ্ডিগল্লি) হিসাবে প্রতিলিপি করেছিলেন। বিশেষত সাহিত্য রচনায়, নিনগাল ইনান্নার একটি বিশেষণ হিসাবে কাজ করতে পারে এবং অন্যান্য প্রসঙ্গেও তারা একে অপরের সাথে যুক্ত হতে পারে। যাইহোক, এটি এখন সাধারণভাবে ধরে নেওয়া হয় যে তারা উৎপত্তির ক্ষেত্রে স্বতন্ত্র দেবতা ছিলেন। উপরন্তু, নিনগাল কারাগারের দেবী নুংগলের সাথে যুক্ত হতে পারে। যদিও অতীতে এটি প্রস্তাব করা হয়েছিল যে নিনগাল মূলত ইনান্নার একটি রূপ ছিল, বা, যেমন থর্কিল্ড জ্যাকবসেন যুক্তি দিয়েছিলেন যে, একটি প্রস্তাবিত হিরোস গামোস অনুষ্ঠানে নামটি ইনান্নাকে মনোনীত করেছিল, আজ এটি আরও যুক্তিসঙ্গত বলে মনে করা হয় যে তিনি মূলত একটি স্বতন্ত্র অপ্রাপ্তবয়স্ক দেবী হিসাবে বিকশিত হয়েছিলেন, যিনি রাজা এবং রাজ্যপালদের প্রাসাদগুলির অভিভাবক দেবতা হিসাবে কাজ করেছিলেন এবং যার ভূমিকা ছিল তাদের সার্বভৌমত্বের নিশ্চয়তা দেওয়া। খ্রিষ্টপূর্ব দ্বিতীয় ও প্রথম সহস্রাব্দে তিনি সাহিত্যকর্মের একটি বিশেষণ হিসেবে কাজ করতে শুরু করেন। এটি উল্লেখ করা হয়েছে যে প্রশাসনিক গ্রন্থ অনুসারে নিনগালের সাথে সম্পর্কিত বিভিন্ন ধর্মীয় বস্তু, যেমন গহনা, ইনান্নাকে উৎসর্গীকৃত এগুলির সাথে অভিন্ন নয়। নিনগালকে ইনান্নার সাথে চিহ্নিত করার প্রাচীনতম উৎসটি ইসিন-লারসা যুগের একটি বিল্ডিং শিলালিপি হতে পারে যা তাকে সিনের কন্যা হিসাবে উল্লেখ করে। ঈশ্বরের তালিকায় নিনগাল সাধারণত ইনান্না প্রকাশের গোষ্ঠীর কাছাকাছি উপস্থিত হয়, যদিও নিপ্পুর দেবতার তালিকায় তাকে এবং নিনসিয়ানাকে একটি ভিন্ন বিভাগে একত্রিত করা হয়েছে। বেলাত একালি/নিনেগালকে প্রার্থনাকারী উপাসক এবং তার স্বামী উরশের মধ্যে মধ্যস্থতাকারী হিসাবে কাজ করার জন্য অনুরোধ করা যেতে পারে, তাদের নিজ নিজ স্বামীর ক্ষেত্রে অন্যান্য ঐশ্বরিক স্ত্রীদের (আয়া, শালা) বা ইনান্নার ক্ষেত্রে পরিচারক দেবী নিনশুবুরের মতো। উপাসনা নিনগালের প্রাচীনতম প্রমাণ প্রারম্ভিক রাজবংশের টেল ফারার একটি দেবতার তালিকা থেকে এসেছে, যেখানে তিনি দুটি দেবতার মধ্যে উপস্থিত হন যার নাম পড়া অনিশ্চিত। অন্যান্য প্রাথমিক উল্লেখগুলির মধ্যে রয়েছে নাম্মা-আবজুর একজন ভৃত্যের উৎসর্গীকৃত শিলালিপি, নিপ্পুরের একটি এনসি এবং উরের স্থানীয় ক্যালেন্ডারে একটি মাসের নাম। গুদেয়ার রাজত্বকালে, নিনেগালকে লগাশে পূজা করা হত, যেখানে তার একটি মন্দির ছিল। সেই শহর থেকে তাঁর প্রতি জনপ্রিয় ভক্তির প্রমাণের মধ্যে রয়েছে দুই নাবালক কর্মকর্তা যারা নিজেদেরকে "নিনগালের সেবক (আরাদ)" হিসাবে উল্লেখ করেছিলেন। তৃতীয় উর যুগ থেকে একাধিক প্রমাণ পাওয়া যায় এবং মনে করা হয় যে, সেই সময়ে দক্ষিণ মেসোপটেমিয়ার সমস্ত প্রধান শহরে নিনেগালের পূজা করা হত। প্রমাণ পাওয়া যায় যে তৃতীয় উর রাজবংশের প্রথম রাজারা, উর-নাম্মা এবং শুলগি, নিনেগালের উপাসনায় সক্রিয় অংশগ্রহণকারী ছিলেন। তিনি নিপ্পুর এবং পুজরিশ-দাগন থেকে তালিকা দেওয়ার ক্ষেত্রেও উপস্থিত হন। সম্ভবত উর-নাম্মা দ্বারা নির্মিত তাঁর প্রতি উৎসর্গীকৃত একটি মন্দির, এগালমা (সুমেরীয়ঃ "মহিমান্বিত প্রাসাদ"), উর-এ বিদ্যমান ছিল। সম্ভবত ওয়ারাদ-সিন পরে এটিকে ওষুধের দেবী নিনিসিনার মন্দির হিসাবে পুনর্নির্মাণ করেছিলেন। উম্মত নিনেগালের আরেকটি মন্দির ছিল। এই শহরে তিনি স্পষ্টতই মৃত এনসিসের জন্য নৈবেদ্যের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে যুক্ত ছিলেন। তৃতীয় উর যুগে এই দেবীর উপাসনার আরও প্রমাণ হল এরেশের কাছ থেকে তাঁর প্রতি উৎসর্গীকৃত ধর্মীয় সামগ্রীর একটি বিস্তারিত তালিকা। তাঁর আক্কাদীয় নাম, বেলেট একালি, আসুরের উর তৃতীয় যুগের গ্রন্থে প্রথমবার সত্যায়িত হয়েছে। এই শহরে তাঁর একটি মন্দির ছিল, একিনম (সুমেরীয়ঃ "বাড়ি, ভাগ্যের স্থান"), যা অমর-সিনের রাজত্বকালে একজন রাজ্যপাল জারিক্কের শিলালিপিতে প্রথম উল্লেখ করা হয়েছিল, যিনি এটি পুনর্নির্মাণ করেছিলেন। মধ্য আসিরীয় যুগে প্রথম আদাদ-নিরারি এটি মেরামত করেছিলেন। কানেশের প্রাচীন আসিরীয় গ্রন্থে তাঁর নামে এক মাসের নামকরণের কথা উল্লেখ করা হয়েছে। দিলবাতে নিনেগালের পূজা কখন শুরু হয়েছিল তা স্পষ্ট নয়, যদিও এটি সম্ভব যে তিনি তৃতীয় উর যুগে এই শহরের দেবমণ্ডলীর অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। এই শহরে তাঁর মন্দিরটি ছিল এসাপার (সুমেরীয়ঃ "জালের ঘর"), সম্ভবত একটি সম্পূর্ণ পৃথক ভবনের পরিবর্তে স্থানীয় দেবতা উরশের মন্দির ই-ইববি-আনুমের একটি অংশ। তবে, বিভিন্ন মন্দিরের তালিকাভুক্ত একটি নথিতে এসাপারকে নুঙ্গলের একটি মন্দিরের নাম বলা হয়েছে, যার কোনও অবস্থান তালিকাভুক্ত নেই। যেহেতু এই দুই দেবীর মধ্যে সম্পর্ক ছিল, তাই সম্ভবত একমাত্র এসাপর ছিলেন। প্রাচীন ব্যাবিলনীয় যুগে নিনেগালের উপাসনা অব্যাহত ছিল, বিশেষত উর এবং লারসায়, যেখানে তার প্রতি উৎসর্গীকৃত একটি মন্দির, ই-আ-আগ-গা-কিলিব-উর (সুমেরীয়ঃ "যে বাড়ি সমস্ত নির্দেশ সংগ্রহ করে") রিম-সিন প্রথমের স্ত্রী রানী সিমর-এশতার দ্বারা পুনর্নির্মাণ করা হয়েছিল। তবে আয়া, গুলা বা ইশতারের মতো ব্যক্তিগত উপাসনার ক্ষেত্রে জনপ্রিয় দেবতাদের তুলনায় চিঠিতে তাঁর বিক্ষিপ্ত উল্লেখ রয়েছে। বেলেট-একাল্লির একটি দেরী উল্লেখ ব্যাবিলনের একটি চিঠিতে পাওয়া যায়, যেখানে একটি নির্দিষ্ট মার-ইসার নব্য-আসিরীয় রাজা এসারহাদনের কাছে রিলে করেছেন যে এসাগিল মন্দির চত্বরের জন্য বেলেট একাল্লিমের একটি মূর্তি এখনও শেষ হয়নি। নিনগাল এবং বেলেট একাল্লিম উভয় রূপই থিওফোরিক নামে প্রমাণিত। মেসোপটেমিয়ার বাইরে খ্রিষ্টপূর্ব দ্বিতীয় সহস্রাব্দে নিনেগাল/বেলেট একাল্লিমের উপাসনা মেসোপটেমিয়া থেকে প্রাচীন নিকট প্রাচ্যের অন্যান্য অঞ্চলে ছড়িয়ে পড়ে। পশ্চিমে হিট্টীয় সাম্রাজ্য থেকে পূর্বে এলাম পর্যন্ত। মেসোপটেমিয়ার বাইরে থেকে নিনেগালের প্রথম প্রমাণগুলি মারি থেকে আসে এবং ইঙ্গিত দেয় যে তিনি সম্ভবত তৃতীয় উর যুগে এই শহরে পরিচিত হয়েছিলেন। সম্ভবত তিনি প্রাচীন ব্যাবিলনীয় আমলে শাসক পরিবারের অভিভাবক দেবতা ছিলেন। প্রমাণ পাওয়া যায় যে জিমরি-লিমের সময় কিছু উৎসবের সময় তিনি অন্যান্য আটজন সর্বাধিক সম্মানিত দেবতার মতো একই সংখ্যক বলিদান পেয়েছিলেনঃ স্থানীয় অভিভাবক দেবতা ইতুর-মের, দাগান, আনুনিটাম, নেরগাল, শমাশ, এ, নিনহুরসাগ এবং আদ্দু। জিমরি-লিমের স্ত্রী সিবতু একটি চিঠিতে দাগান, শমাশ, ইতুর-মের, বেলেত একালি এবং আদ্দুকে "আমার মিত্র" এবং "আমার প্রভুর পাশে চলা দেবতাদের" হিসাবে উল্লেখ করেছেন। তালিকা দেওয়ার সময় তিনি নিনহুরসাগ এবং নিঙ্গালের মধ্যে উপস্থিত হন। মারি ছাড়াও, সিরিয়ায় বেলেট একালিও কাতনার সাথে ঘনিষ্ঠভাবে যুক্ত ছিলেন, যেখানে তিনি শহরের দেবীর ভূমিকা পালন করেছিলেন। কিছু প্রমাণ এমার থেকেও জানা যায়, যেখানে তিনি জুকরু উৎসবের সময় পূজিত দেবতাদের মধ্যে ছিলেন। তিনি একটি ঈশ্বরের তালিকায়ও প্রত্যয়িত, যেখানে আক্কাদীয় কলামে বেলেট একালি হুরিয়ান কলামে ডিউই-এল-টি-গা-লি-র সাথে মিলে যায়। আলফনসো আর্কির মতে, হুরিয়ান সূত্রে নিনেগালকে পেণ্টিকাল্লি হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছিল। নামটি কখনও কখনও পেন্ডিগল্লি হিসাবেও প্রতিলিপি করা হয়। আর্চি ধরে নেয় যে হুরিয়ানরা তাকে সিরিয়া থেকে গ্রহণ করেছিল এবং মারিতে তার গুরুত্ব তার প্রসারে ভূমিকা পালন করেছিল। মেরি-ক্লাউড ট্রেমুইল তাকে হালাব (আধুনিক আলেপ্পো) থেকে হেবাত বৃত্তের দেবী হিসাবে বর্ণনা করেছেন। হুরিয়ান গ্রন্থে, তাকে তেশাবের উপপত্নী হিসাবে মনোনীত করা হয়েছে। তিনি পিথানুর সাথে একীভূত হয়েছিলেন, যাকে তেশূবের সিংহাসনে উপবিষ্ট দেবী হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে। পরবর্তী নামের অর্থ সম্ভবত "হানুর কন্যা", এবং মধ্য ইউফ্রেটিস অঞ্চলের সাথে তার সংযোগের একটি চিহ্ন হিসাবে বোঝা উচিত। হাট্টারিনা এবং লওয়াজান্তিয়ার গ্রন্থে পেণ্টিকাল্লির চিত্রের উল্লেখ রয়েছে। তিনি উগারিতের গ্রন্থগুলি থেকেও পরিচিত, যেখানে তাঁর নাম বর্ণানুক্রমিকভাবে পি. ডি. জি. এল হিসাবে বানান করা হয়েছে, এবং সম্ভবত একটি ব্যক্তিগত নাম, এন. পি. ডি. জি. এল, তাত্ত্বিকভাবে আনানি-পেণ্ডিগল্লি হিসাবে পুনর্গঠিত হয়েছে। এটিও প্রস্তাব করা হয়েছে যে উগারাইটিক দেবী বিল্ট বি. টি. এম/এন. এইচ. টি. এম, "বাড়ির মহিলা", বেলেট একালি থেকে উদ্ভূত হয়েছিল। dNIN.E.GAL, নেরগাল এবং ইএ নিয়ে গঠিত একটি ত্রয়ী সুসার অর্থনৈতিক গ্রন্থে সত্যায়িত হয়েছে। একই শহর থেকে ভেড়া বিক্রির সাথে সম্পর্কিত পাঠ্যের একটি ডসিয়ারে "নিনগালের সেবায় একজন লেখক" উল্লেখ রয়েছে। সুসা নিনেগালে আক্কাদীয় ভাষায় লেখা আট্টা-হুশুর একটি শিলালিপিতেও পাওয়া যায়, যদিও এই ক্ষেত্রে নামটি পিনিকিরের প্রতিনিধিত্বকারী একটি লগোগ্রাম হতে পারে বলে প্রস্তাব করা হয়েছে। উপরন্তু, উনতাশ-নাপিরিশা দ্বারা নির্মিত চোঘা জানবিলে পূজিত অনেক মেসোপটেমিয়ান এবং এলামাইট দেবতা ও দেবীর মধ্যে একজন ছিলেন একজন দেবতা, যার নাম যৌক্তিকভাবে dNIN.E.GAL হিসাবে লেখা হয়েছিল। যদিও ভলকার্ট হাস ধরে নিয়েছিলেন যে হিট্টাইটের উল্লেখগুলি আনাতোলিয়ায় মেসোপটেমিয়ার দেবীর উপস্থিতির ইঙ্গিত হিসাবে বোঝা যেতে পারে, পিওটর তারাচা যুক্তি দিয়েছিলেন যে নামটি কেবল নেরিকের আবহাওয়া দেবতার উপপত্নী দেবী তেসিমির একটি লগোগ্রাফিক উপস্থাপনা ছিল, যার বৃত্তে অনুমিত লগোগ্রামটি ঘটে। হিট্টীয় রাজা প্রথম সুপ্পিলুলিয়াম এবং মিতান্নি রাজা সত্তিওয়াজা নিনেগালের মধ্যে চুক্তিতে দম্পতিরা এনলিল ও নিনলিল এবং অনু ও আন্টুর পরে ঐশ্বরিক সাক্ষী হিসাবে কাজ করার জন্য "আদিম দেবতাদের" একটি তালিকায় উপস্থিত হন। অন্যান্য দেবতাদের সাথে সংযোগ নিনেগালের প্রাচীনতম ইতিহাসে কোন দেবতাদের পূজা করা হত তা বর্তমানে অনিশ্চিত। দিলবাত থেকে উদ্ভূত একটি ঐতিহ্যে, স্থানীয় কৃষি দেবতা উরশকে তাঁর স্বামী হিসাবে বিবেচনা করা হত। নব্য-ব্যাবিলনীয় যুগের দেবতার তালিকায় তাদের অনুসরণ করেছেন লাগামাল, যাকে উরশের পুত্র হিসাবে বিবেচনা করা হত। নব্য-ব্যাবিলনীয় যুগের একটি আনুষ্ঠানিক গ্রন্থে, নিনগাল এবং উরশ নানায়ার পাশাপাশি একটি সূত্রে উপস্থিত হন, একজন দেবী যাকে "দেবতা উরশের প্রথমজাত" হিসাবে উল্লেখ করা হয়। একটি একক শিলালিপি নিনেগাল/বেলেট একাল্লিকে আমুরু (dMAR.TU)-এর সাথে যুক্ত করে। এটি পাঁচটি অনুরূপ কাসাইট যুগের সীলমোহরের মধ্যে একটি, যা সীলমোহরের মালিকের সাফল্য এবং বস্তুগত সম্পদ সুরক্ষিত করার জন্য দেবতাদের দম্পতি (মর্দুক এবং সর্পনিত, নিনুর্তা এবং গুলা) বা পৃথক পৃথক দেবদেবীদের (ইশতার বা মর্দুক) আহ্বান করে। উইলফ্রেড জি. ল্যাম্বার্টের মতে, অন্য কোনও অজানা ঐতিহ্য যদি আমুরুকে উরশের সাথে চিহ্নিত না করে, তবে নিনগালের সাথে তার কোনও মিল নেই, যা এই নির্দিষ্ট শিলালিপিটিকে অস্বাভাবিক করে তুলেছে। দেবতার তালিকা অনুসারে আন = আনুম, নিনেগালের সুক্কাল (ঐশ্বরিক পরিচারক) ছিলেন ক্ষুদ্র দেবতা ডিকুম। ওল্ফগ্যাং হেইম্পেল প্রস্তাব করেন যে মারিতে, নিনগাল আনুনিটামের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত ছিল, সম্ভবত ইনান্না/ইশতারের সাথে তাদের অংশীদারিত্বের কারণে। নিনগাল নামটি ইনান্না এবং অন্যান্য দেবীর বিশেষণ হিসাবে কাজ করতে পারে, কখনও কখনও সনাক্ত করা অসম্ভব। গ্রন্থগুলির উদাহরণ যেখানে নিনগালকে ইনান্নার সাথে স্পষ্টভাবে চিহ্নিত করা হয়েছে তার মধ্যে তথাকথিত নিনগল্লা স্তবগান অন্তর্ভুক্ত রয়েছে, যেখানে নামগুলি সমান্তরালে পাওয়া যায়। নুঙ্গালের স্তবকে একই নামের দেবীকে স্পষ্টতই নিনেগাল হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছে। এই সংযোগটি অন্য একটি, বর্তমানে অজানা, স্তবগানের একটি অংশে এবং দুটি প্রবাদবাক্যেও প্রমাণিত হয়েছে। যদিও সাহিত্যিক গ্রন্থে বিশেষণ হিসাবে নামটির ব্যবহার প্রচলিত ছিল, তবে শুলগি স্তবগুলি ব্যতিক্রম বলে মনে হয়, কারণ তারা নিনগালকে একটি স্বতন্ত্র দেবী হিসাবে বিবেচনা করে। রেফারেন্স গ্রন্থপঞ্জি সুমেরীয় সাহিত্যের বৈদ্যুতিন পাঠ্য কর্পাস-এ নিনগালা (ইনানা ডি) হিসাবে ইনানার স্তোত্র আরও পড়া সুমেরীয় সাহিত্যের বৈদ্যুতিন পাঠ্য কর্পাস-এ নুনগালের একটি স্তোত্র মেসোপটেমিয়ার দেবী পশ্চিম সেমিটিক দেবী হুরিয়ান দেবতা হিট্টাইট দেবতা উগারাইটিক দেবতা ইনান্না