Ammachi Panapillai Amma
আম্মাচি পানাপিল্লাই আম্মা উপাধিটি ত্রিবাঙ্কুরের শাসক মহারাজার পাশাপাশি ত্রিবাঙ্কুর রাজপরিবারের অন্যান্য খেতাবধারী পুরুষ সদস্যদের দ্বারা অধিষ্ঠিত ছিল। এর আক্ষরিক অনুবাদ হল 'সঙ্গিনী' কারণ ট্রাভাঙ্কোরের পূর্বে বিদ্যমান মাতৃতান্ত্রিক ব্যবস্থা অনুসারে, মহারাজার বোন ছিলেন মহারাণী, তাঁর স্ত্রী নন। এইভাবে স্ত্রী, একজন অ-রাজকীয়, আম্মাচি পানাপিল্লাই আম্মা উপাধি গ্রহণ করেন। আম্মাচিরা বেশিরভাগই নায়ার অভিজাত পরিবারের ছিল। মহারাজারা পট্টুম পরিবত্তভুম নামে পরিচিত বিবাহের সম্বন্ধম রূপের মাধ্যমে এই মহিলাদের বিয়ে করেছিলেন। ট্রাভাঙ্কোরের (বর্তমান দক্ষিণ কেরালা) মহারাজারা চতুর্দশ শতাব্দীর আশেপাশে এই দেশে প্রচলিত মাতৃবংশীয় প্রথা এবং উত্তরাধিকার গ্রহণ করেছিলেন। সেই অনুযায়ী, যখন একজন রাজা মারা যান, তখন তাঁর ভাগ্নে (বোনের পুত্র) পরবর্তী শাসক হন। যে পরিবারগুলি থেকে মহারাজারা বিয়ে করেছিলেন, সেই পরিবারগুলি আম্মাভিদু নামে পরিচিত ছিল। বিশ্বাস করা হয় যে, তৎকালীন ট্রাভাঙ্কোর রাজা, মহারাজা শ্রী কার্তিক তিরুনাল ধর্মরাজা যখন পদ্মনাভপুরম থেকে তিরুবনন্তপুরমে রাজধানী স্থানান্তরিত করেছিলেন, তখন তিনি তাঁর চার স্ত্রীকে নিয়ে এসেছিলেন, যাঁরা ভাদাসেরি, নাগেরকোইল, আরুমানা এবং তিরুভাট্টারের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। নতুন রাজধানীতে আম্মাভিদুস (আম্মাচিদের পৈতৃক বাড়ি) নামে পরিচিত নতুন বাড়িগুলি নির্মিত হয়েছিল এবং তাদের নাম দেওয়া হয়েছিল অরুমানা আম্মাভিদু, ভাদাসেরি আম্মাভিদু, নাগেরকোইল আম্মাভিদু, তিরুভাট্টার আম্মাভিদু। মহারাজা একটি নিয়মও পাস করেছিলেন যে সমস্ত রাজকীয় পুরুষ সদস্যদের কেবলমাত্র উল্লিখিত চারজন আম্মাবিদুর মধ্যে একজনের সাথে বিবাহ করা উচিত। এটি আম্মাচি এবং তাদের বাড়িগুলিকে সামাজিক গুরুত্ব দিয়েছিল। ট্রাভাঙ্কোরের রাজারা ঐতিহ্যগতভাবে আম্মাবিদাসের কাছ থেকে স্ত্রী গ্রহণ করতেন এবং আম্মাচিস নামে পরিচিত কনসোর্টরা পানাপিল্লাই আম্মা নামে অতিরিক্ত উপাধি পেতেন। যদি আম্মাভিড়ুর বাইরের অন্য কোনও মহিলাকে রাজার সাথে বিয়ে দেওয়া হয়, তবে তাকে প্রথমে আম্মাভিড়ুদের মধ্যে একজনের কাছে দত্তক নেওয়া হবে এবং তারপরে রাজার সাথে বিয়ে করা হবে। মহারাজা স্বাতী থিরুনাল, মহারাজা আয়িলিয়াম থিরুনাল এবং মহারাজা মুলাম থিরুনালের বিবাহের ক্ষেত্রে এটি ঘটেছিল। সামাজিক মর্যাদা যদিও আম্মাচি এবং তাঁর সন্তানদের উচ্চ সামাজিক সম্মান দেওয়া হত, তবুও তাদের কোনও রাজকীয় উপাধি বা কোনও রাজনৈতিক ক্ষমতা ছিল না। তারা বহিরাগত ছিল এবং তার স্বামী ও তার পরিবারের চেয়ে নিকৃষ্ট বলে বিবেচিত হত, এবং অন্য রাজকীয় সদস্যদের সাথেও তাদের কোনও যোগাযোগ ছিল না। আম্মাচিদের তাদের রাজকীয় স্বামীদের সাথে প্রকাশ্যে দেখা যাওয়ার কথা ছিল না; তারা একই গাড়িতে ভ্রমণ করতে পারত না। যদি তাঁরা মহারাজার সঙ্গে ভ্রমণ করতেন, তা হলে তাঁদের স্বামীদের বিপরীতে বসতে হত, তাঁদের পাশে না বসে। মহারাজারা তাঁদের স্ত্রীদের রান্না করা কোনও খাবার গ্রহণ করতেন না বা স্ত্রীদের রাজকীয় সদস্যদের পাশাপাশি খাবার গ্রহণ করার অনুমতিও দিতেন না। সময়ের পরিবর্তনের সঙ্গে সঙ্গে বিধিনিষেধও কমেছে। রেভ. 19শ শতাব্দীতে স্যামুয়েল মাতির ট্রাভাঙ্কোরের আম্মাচিসের অবস্থান সম্পর্কে নিম্নলিখিত পর্যবেক্ষণ করেছেনঃ এই সমস্ত সীমাবদ্ধতা সত্ত্বেও, ইতিহাসবিদরা উল্লেখ করেছেন যে আম্মাচিসদের জমি ও অন্যান্য সম্পত্তিতে কর ছাড়, আরামদায়ক জীবনযাত্রার পাশাপাশি অন্যান্য সম্মানের মতো বস্তুগত সুবিধা দিয়ে ক্ষতিপূরণ দেওয়া হয়েছিল। তথ্যসূত্র ট্রাভাঙ্কোর স্টেট ম্যানুয়াল বাই V.Nagam আইয়া ভারতীয় আদালতের শিরোনাম নোবেল টাইটেল টাইটেলস ইন ইন্ডিয়া পিপল ফ্রম তিরুবনন্তপুরম ট্রাভাঙ্কোর রাজপরিবার নায়ার উইমেন ফ্রম দ্য কিংডম অফ ট্রাভাঙ্কোর পিপল ফ্রম দ্য কিংডম অফ ট্রাভাঙ্কোর কিংডম