Grimus
গ্রিমাস হল সলমন রুশদির 1975 সালের একটি ফ্যান্টাসি এবং বিজ্ঞান কল্পকাহিনীমূলক উপন্যাস। এটি ছিল তাঁর সাহিত্যে অভিষেক। গল্পটি ফ্ল্যাপিং ঈগল নামে এক তরুণ নেটিভ আমেরিকান ব্যক্তিকে অনুসরণ করে, যে একটি জাদুর তরল পান করে অমরত্বের উপহার পায়। এরপরে, ফ্ল্যাপিং ঈগল 777 বছর 7 মাস এবং 7 দিন ধরে পৃথিবীতে ঘুরে বেড়ায়, তার অমর বোনের সন্ধান করে এবং ভূমধ্যসাগরের একটি গর্তের মধ্য দিয়ে পড়ার আগে পরিচয় অন্বেষণ করে। তিনি রহস্যময় বাছুর দ্বীপে একটি সমান্তরাল মাত্রায় পৌঁছেছেন, যেখানে সেই অমররা যারা বিশ্বের ক্লান্ত হয়ে পড়েছে কিন্তু তাদের অমরত্ব ত্যাগ করতে অনিচ্ছুক একটি সূক্ষ্ম এবং অশুভ কর্তৃত্বের অধীনে একটি স্থির সম্প্রদায়ে বিদ্যমান। 1975 সালে প্রকাশিত গ্রিমাস ছিল সলমন রুশদির প্রথম প্রকাশিত উপন্যাস। একাডেমিক সমালোচকদের দ্বারা এটি অনেকাংশে অসম্মানিত হয়েছে; যদিও পিটার কেম্পের মন্তব্যটি বিশেষভাবে তিক্ত, এটি উপন্যাসটির প্রাথমিক অভ্যর্থনা সম্পর্কে একটি ধারণা দেয়ঃ "তাঁর প্রথম উপন্যাস, গ্রিমাস (1975), 12 শতকের সুফি কবিতার উপর ভিত্তি করে একটি রামশেকল পরাবাস্তব কাহিনী এবং প্রচুর পরিমাণে পৌরাণিক ও সাহিত্যিক ইঙ্গিত দিয়ে আবৃত, প্রায় সর্বজনীন সমালোচনামূলক উপহাসের মধ্যে বিস্মৃত হয়ে পড়ে।" শৈলী অন্যান্য প্রভাবের মধ্যে, রুশদি সুফি, হিন্দু, খ্রিস্টান এবং নর্স পৌরাণিক কাহিনীগুলিকে প্রাক-এবং উত্তর-আধুনিক সাহিত্যের পাশাপাশি তাঁর চরিত্র এবং আখ্যান রূপের নির্মাণে অন্তর্ভুক্ত করেছেন। গ্রিমাস রাশদির তৎকালীন প্রকাশক ভিক্টর গোলানজ লিমিটেডের "সায়েন্স ফিকশন প্রাইজ"-এর জন্য প্রতিদ্বন্দ্বিতা করার অভিপ্রায় নিয়ে তৈরি করা হয়েছিল। বিজ্ঞান কল্পকাহিনীর একটি উদ্দেশ্যমূলক কাজ হিসাবে, এটি ডেভিড লিন্ডসের এ ভয়েজ টু আর্কটুরাসের সাথে তুলনীয় যে প্রকৃত বিজ্ঞান কল্পকাহিনী খুব কম। বরং আন্তঃ-মাত্রিক/আন্তঃনাক্ষত্রিক ভ্রমণ একটি বর্ণনামূলক কাঠামো প্রদান করে যা পরিচয়ের একটি সুসঙ্গত কেন্দ্রের সন্ধানে রূপকভাবে একাধিক সামাজিক মতাদর্শের মুখোমুখি এবং তদন্ত করার জন্য বিলডুংস্রোমান বর্ণনামূলক রূপের সাথে আলগাভাবে সামঞ্জস্যপূর্ণ। এটি জোনাথন সুইফটের গালিভার ট্র্যাভেলস বা স্যার থমাস মোরের ইউটোপিয়ার সাথে চিহ্নিত কৌশল এবং সাহিত্যিক ঐতিহ্যগুলি থেকে ক্রমবর্ধমান এবং প্রসারিত হিসাবে দেখা যেতে পারে, কারণ এর যাত্রা বাহ্যিক এবং অভ্যন্তরীণ উভয় মাত্রাকে অতিক্রম করে, সাংস্কৃতিক মতাদর্শ এবং দ্বন্দ্বপূর্ণ প্রভাব উভয়ই অন্বেষণ করে যা একজনের মনস্তাত্ত্বিক সত্তার উপর রয়েছে। রুশদির বেশিরভাগ কাজের মতো, গ্রিমাস জীবাণুমুক্ত বিচ্ছিন্নতায় বিদ্যমান কোনও সংস্কৃতি, দর্শন বা ওয়েলটানশাউংয়ের অসম্ভবতা প্রদর্শন করে একটি "বিশুদ্ধ সংস্কৃতির" ধারণাকে দুর্বল করে দেয়। এই গভীর উত্তর-কাঠামোগত দৃষ্টিভঙ্গি প্রকাশ্য অভিব্যক্তি লাভ করে, উদাহরণস্বরূপ, নান্দনিক তত্ত্বগুলির সীমাবদ্ধতার উপর ভার্জিলের মন্তব্যে যা তাদের নিজস্ব আকস্মিকতা দমন করার চেষ্টা করেঃ "যে কোনও বুদ্ধি যা নিজেকে নিছক কাঠামোগততার মধ্যে সীমাবদ্ধ রাখে সে তার নিজস্ব জালে আটকা পড়তে বাধ্য। আপনার কথাগুলি কেবল আপনার নিজের অপ্রাসঙ্গিকতার চারপাশে কোকুন ঘুরিয়ে দেয়। [গ্রিমাস পৃ. 91] এছাড়াও, গ্রিমাসে সম্প্রদায়গুলি বহুত্ব স্বীকার করা থেকে নিজেদের বিরত রাখার জন্য যে অভ্যাসগুলি গ্রহণ করে তা কে-এর পথে রূপক উপস্থাপনা লাভ করে। কে-এর পথকে রুশদিকে মানুষ ও সমাজের রুশো-প্রভাবিত তত্ত্বগুলির অনুসন্ধানকারী হিসাবে দেখা যেতে পারে যা 18 শতকের পরবর্তী পশ্চিমা ভ্রমণ লেখাকে প্রভাবিত করেছিল এবং বিশেষত 1930-এর দশকের ইংল্যাণ্ডের সাহিত্যকে আধুনিকবাদীরা প্রভাবিত করেছিল। এর আলোকে, আমরা দেখতে পাচ্ছি যে রাশদি লিন্ডা হাচিওন যাকে "হিস্টিওগ্রাফিক উপন্যাস" বলে অভিহিত করেছেন। অর্থাৎ, এমন উপন্যাস যা পরিচয়ের স্থিতিশীল সাংস্কৃতিক উৎসের ধারণাগুলি অন্বেষণ করে এবং দুর্বল করে দেয়। তাঁর পরবর্তী কাজ মিডনাইটস চিলড্রেনের মতো, গ্রিমাস রাশডির সাথে তাঁর পাঠ্যের 'সত্য'-এর অস্থায়ী অবস্থা এবং এইভাবে বাস্তবতার যে কোনও প্রাপ্ত বিবরণের অস্থায়ী অবস্থার দিকে দৃষ্টি আকর্ষণ করে, মেটা-টেক্সট ব্যবহার করে যা একটি সত্তা হিসাবে পাঠ্যের নির্মাণের অস্বাভাবিকতা এবং পক্ষপাতকে সামনে রাখে। উদাহরণস্বরূপ, গ্রিমাসের উপসংহারটিতে তার নিজস্ব একটি চরিত্র থেকে একটি উদ্ধৃতি অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। সুতরাং, পাঠ্যটি উপদেশমূলক অন্তর্দৃষ্টির সরাসরি প্রকাশের পরিবর্তে 'অন্ধত্বের লক্ষণগুলি যা তার ধারণাগত সীমা চিহ্নিত করে' এর চারপাশে ঘোরে। রুশদি যুক্তি দিয়েছেন যে, "বিংশ শতাব্দীতে ঘটে যাওয়া ঘটনাগুলির মধ্যে একটি হল বিশাল খণ্ডিত বাস্তবতা।" সুতরাং, গ্যাব্রিয়েল গার্সিয়া মার্কেজের মতো, গ্রিমাস ঘরানার পার্থক্য লঙ্ঘন করার জন্য জাদু বাস্তববাদকে অন্তর্ভুক্ত করেছেন, যা "উত্তর-ঔপনিবেশিক সমাজ এবং ব্যক্তিদের সংজ্ঞায়িত করে এমন বিভ্রান্তি এবং বিচ্ছিন্নতার অবস্থাকে" প্রতিফলিত করে। স্ট্রাকচার গ্রিমাস স্ট্রাকচারাল ডিভাইসগুলির মধ্যে একটি নিশাপুরের দ্য কনফারেন্স অফ দ্য বার্ডসের আত্তারকে আকর্ষণ করে। একটি রূপক কবিতা যা যুক্তি দেয় যে "ঈশ্বর" বাস্তবতার বাইরের সত্তার পরিবর্তে জীবন এবং বাস্তবতার অতীন্দ্রিয় সম্পূর্ণতা। এটি সুফিবাদের একটি মৌলিক দিক, এবং রাশদির এর ব্যবহার দ্য স্যাটানিক ভার্সেস, শেম, ইস্ট ওয়েস্ট এবং তাঁর বেশ কয়েকটি অ-কথাসাহিত্যে বাস্তবতার সাথে ধর্মের সম্পর্ক সম্পর্কে তাঁর অনুসন্ধানের পূর্বাভাস দেয়। উভয় আখ্যানই কাফ পর্বতের চূড়ায় অপেক্ষা করা "সত্য" প্রকাশের দিকে গড়ে ওঠে। ভার্জিলের ডায়েরির পাদটীকায় "কিউ"-এর পরিবর্তে "কে"-এর ব্যবহার "ব্যাখ্যা করা হয়েছে, যা উভয়ই একটি নির্মাণ হিসাবে বর্ণনার দিকে স্পষ্টভাবে দৃষ্টি আকর্ষণ করে, যার প্রভাবগুলি উপরে আলোচনা করা হয়েছে, এবং বেশ অন্ধকার ব্যঙ্গাত্মকভাবে" রুশদি অ্যাফেয়ার "-এর পূর্বাভাস দেয় যখন এটি বলে যে" একজন বিশুদ্ধবাদী আমাকে ক্ষমা করবে না, তবে এটি আছে "। [গ্রিমাসের পাদটীকা পৃ. 209] দান্তে আলিঘিয়েরি ডিভাইন কমেডি গ্রিমাসের অভ্যন্তরীণ মাত্রা অনুসন্ধানের জন্য কাঠামো সরবরাহ করে। অর্থাৎ। সবচেয়ে ভয়ঙ্কর, কেন্দ্রীয় অঞ্চলে পৌঁছানোর জন্য কেন্দ্রীভূত বৃত্ত এবং একটি নদী পার হওয়ার মধ্য দিয়ে একটি যাত্রা। অতএব, ফ্ল্যাপিং ঈগলের উপলব্ধি যে "[সে] একটি পর্বতে আরোহণ করছিল একটি নরকের গভীরে যা আমার মধ্যে গভীরভাবে ডুবে যাচ্ছিল" এবং ভার্জিল জোন্সকে "একটি দৈত্য" হিসাবে তার ভুল ধারণাটি "কিছু নরক নির্যাতনের" অংশ হিসাবে প্রকাশ পায় [গ্রিমাস পৃ. 69]। ইনফার্নো ট্রপের এই কারসাজি, যাতে এটি অভিজ্ঞতাগত বাস্তবতার পরিবর্তে মনস্তাত্ত্বিক প্রকাশ করতে কাজ করে, অভ্যন্তরীণ এবং বাহ্যিক বাস্তবতার বিভাজনকারী সীমানা অস্পষ্ট করে, যা উপন্যাস এবং সামগ্রিকভাবে রাশদির কাজের একটি মৌলিক অহংকার। পূর্ব এবং পশ্চিম রেফারেন্সের একত্রীকরণের উপর বাছুর দ্বীপের ভিত্তি (অর্থাৎ। দান্তের মাউন্ট পুর্গাটোরি এবং আত্তারের কাফ মাউন্টেন) রুশদির উত্তর-ঔপনিবেশিক পরিচয়ের সংস্কৃতির একটি সারগ্রাহী সংহতির প্রতীক। জুটিবদ্ধ চরিত্র ক্যাথরিন হিউম যুক্তি দেখান যে, সমস্যাযুক্ত দ্বৈতবাদী চিন্তাভাবনার উপর জোর দেওয়ার জন্য রুশদির সবচেয়ে কার্যকর কৌশলগুলির মধ্যে একটি হল চরিত্রগুলির জুটি। যাইহোক, গ্রিমাসের প্রাথমিক বাণিজ্যিক সাফল্যের অভাব এবং দ্য স্যাটানিক ভার্সেস নিয়ে হৈচৈ সহ, বেশিরভাগ সমালোচক গ্রিমাস এবং ফ্ল্যাপিং ঈগলের জুটিতে মূর্ত ধর্মীয় ট্রপের আরও আকর্ষণীয় অনুসন্ধানকে উপেক্ষা করেছেন। গ্রিমাস ইসলাম/সুফিবাদের দেবত্বের প্রতিনিধিত্ব করে যেখানে বাজানো ঈগল হিন্দুধর্মের শিবের প্রতিনিধিত্ব করে। রুশদির মতো এই জুটির মেরুকরণের পার্থক্যকারী বৈশিষ্ট্যগুলির বিভাজনগুলি আঘাতপ্রাপ্ত এবং অস্পষ্ট কারণ এই অক্ষরগুলি কাঠামোগতভাবে এবং আক্ষরিকভাবে যুক্ত, মিশ্রিত এবং পাঠ্যের মধ্যে একীভূত। প্রথম প্রকাশিত হওয়ার সময় বইটির পর্যালোচনাগুলি এর বিজ্ঞান-কল্পকাহিনীর উপাদানগুলির উপর জোর দিয়েছিল। বিজ্ঞান কল্পকাহিনী লেখক ব্রায়ান অ্যাল্ডিস দাবি করেছেন যে তিনি, কিংসলে অ্যামিস এবং আর্থার সি ক্লার্ক সেই সময়ে একটি বিজ্ঞান কল্পকাহিনী বই পুরস্কারের জুরিতে দায়িত্ব পালন করেছিলেন যা গ্রিমাসকে বছরের সেরা বিজ্ঞান কল্পকাহিনী বইয়ের পুরস্কারের জন্য সেরা প্রার্থী হিসাবে চিহ্নিত করেছিল, কিন্তু প্রকাশকদের দ্বারা এই পুরস্কার প্রত্যাখ্যান করা হয়েছিল যারা বইটিকে বিপণনের কারণে বিজ্ঞান কল্পকাহিনী হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করতে চায়নি। তথ্যসূত্র 1975 ব্রিটিশ উপন্যাস 1975 ফ্যান্টাসি উপন্যাস ব্রিটিশ ফ্যান্টাসি উপন্যাস সলমন রুশদির উপন্যাস ব্রিটিশ ম্যাজিক রিয়েলিজম উপন্যাস 1975 প্রথম উপন্যাস ভিক্টর গোলাঞ্চ লিমিটেড বই সুফি কথাসাহিত্য