John Reeve (religious leader)
জন রিভ (1608-1658) একজন ইংরেজ ভাববাদী ছিলেন যিনি বিশ্বাস করতেন যে ঈশ্বরের কণ্ঠস্বর তাঁকে পৃথিবীর শেষ দিনগুলির প্রস্তুতির জন্য একটি তৃতীয় কমিশন খুঁজে বের করার নির্দেশ দিয়েছে। এই কাজটি মোশির ব্যবস্থা এবং খ্রীষ্ট যীশুর সুসমাচারের পর পর তৃতীয় ছিল। তিনি এবং তাঁর অনুসারীরা মাগলেটোনিয়ান নামে পরিচিত হয়ে ওঠেন, যা তাঁর খুড়তুতো ভাই লোডোউইক মাগলেটনের নামে নামকরণ করা হয়েছিল। এই জুটি নিজেদেরকে শেষ ভাববাদী এবং দুই সাক্ষী হিসাবে দেখেছিল যা প্রকাশিত বাক্য বইয়ের 11 অধ্যায়ের 3 নং আয়াতে ভবিষ্যদ্বাণী করা হয়েছে। তাদের কখনও কখনও "স্টাফোর্ডশায়ার ভাববাদী" বলা হয়। প্রাথমিক জীবনে রিভ উইল্টশায়ারে জন্মগ্রহণ করেন। তাঁর বাবা ওয়াল্টার একজন ভদ্রলোক ছিলেন, কিন্তু তিনি কঠিন সময়ে পড়ে গিয়েছিলেন। ফলস্বরূপ, জন এবং তার বড় ভাই উইলিয়াম লন্ডন শহরে শিক্ষানবিশ দর্জি ছিলেন। উইলিয়াম ছিলেন ট্রাভেলম্যান দর্জি হিসেবে লোডোউইক মাগলটন-এর প্রথম নিয়োগকর্তা। মার্কুরিয়াস পলিটিকাস (1653) জন রিভ এবং লোডোউইক মাগলটন সম্পর্কে বলেছেন "শুধুমাত্র একটি কাজ করে এবং সেটি হল মাগলটন; অন্যটি (তারা বলে) ভবিষ্যদ্বাণী লেখে।" "এ ট্রান্সসেন্ডেন্ট স্পিরিচুয়াল ট্রিটাইজ" ছিল প্রথম মাগলটনিয়ান বই। এটি রিভের প্রথম ব্যক্তি একবচনতে লেখা হয়েছে তবে রিভ এবং মাগলটন উভয়ের নামে "শেষ সত্য সাক্ষী" হিসাবে উপস্থিত হয়। বইটি 1652 সালে মুদ্রিত হয় এবং পরের বছর দ্বিতীয়, কিছুটা ভিন্ন, মুদ্রিত হয়। লাইসেন্স না থাকায় এটি প্রকাশ্যে প্রকাশ করা যায়নি। এটি তাঁর শেষ ভাববাদীর মাধ্যমে নির্বাচিতদের কাছে খ্রীষ্ট যীশুর একটি বার্তা বলে মনে করা হয় এবং কিয়ামতের দিনে পৃথিবীর উপরে আকাশে ঈশ্বরের পুনরায় আবির্ভাবের অগ্রদূত। এটি রিভ এবং লোডোউইক মাগলটনকে শেষ দুই সাক্ষী হিসাবে ঘোষণা করে "এবং হঠাৎ আমরা এই ভয়ঙ্কর বার্তাটি দেওয়ার পরে, এই ঈশ্বর মানুষ যীশু, তিনি আমাদের পাঠিয়েছেন কি না তা দৃশ্যমানভাবে সাক্ষ্য দিতে উপস্থিত হবেন।" দুই সাক্ষীর কাজ হল ঈশ্বরের মনের কথা ঘোষণা করা। তাদের আগে যে কোনও কিছুর বাইরে শাস্ত্র ব্যাখ্যা করার ক্ষমতা দেওয়া হয়। যে কেউ তাদের দায়িত্ব প্রত্যাখ্যান করলে পবিত্র আত্মার বিরুদ্ধে ক্ষমার অযোগ্য পাপ করে। সাক্ষীরা এমন একজন ব্যক্তিকে ঈশ্বরের দ্বারা অভিশপ্ত বলে ঘোষণা করবে। এরপরে বইটি বেশ কয়েকটি নির্দিষ্ট বিষয়ের দিকে এগিয়ে যায়। 1651 খ্রিষ্টাব্দের 3,4 এবং 5ই ফেব্রুয়ারির (পুরনো শৈলী) প্রথম দিকে খ্রীষ্ট যীশুর কাছ থেকে "শব্দের কণ্ঠে" কমিশনটি আসে। প্রথম সকালে, রিভকে বলা হয়েছিল, "আমি আপনাকে বিশ্বের সমস্ত মানুষের উপরে শাস্ত্রে আমার মন সম্পর্কে ধারণা দিচ্ছি" "আপনার নিজের দেহের দিকে তাকান, সেখানে আপনি স্বর্গের রাজ্য এবং নরকের রাজ্য দেখতে পাবেন" "আমি আপনাকে এই রক্তাক্ত অবিশ্বাসী বিশ্বের জন্য একটি মহান কাজের জন্য আমার শেষ বার্তাবাহক বেছে নিয়েছি। এবং আমি আপনাকে আপনার মুখ হওয়ার জন্য লোডোউইক মাগলটনকে দিচ্ছি "" আমি আমার আত্মার দ্বি-ধারী তলোয়ারটি আপনার মুখে রেখেছি, যাতে আমি আপনার মুখ দিয়ে যাকে আশীর্বাদ করি, সে অনন্তকালের জন্য আশীর্বাদপ্রাপ্ত হয়; এবং যাকে আমি আপনার মুখ দিয়ে অভিশপ্ত বলি, সে অনন্তকালের জন্য অভিশপ্ত হয় "দ্বিতীয় সকালে, তাকে থমাস ট্যানিকে অভিশাপ দিতে বলা হয়েছিল। তৃতীয় সকালে তাকে জন রবিনসকে অভিশাপ দিতে বলা হয়। খ্রীষ্টারি জন রবিনস হিসাবে চিহ্নিত করা হয়েছিল কারণ তিনি ঈশ্বরের জায়গায় নিজেকে উন্নত করেছিলেন। মোশির সময়ে বৈধ হওয়া সত্ত্বেও খ্রীষ্ট চান যেন পুরুষরা অস্ত্র না তুলে। সমস্ত প্রতিশোধ প্রভুর এবং বিচার দিবসের জন্য সংরক্ষিত থাকে যখন নিন্দুকদের দেহগুলি তাদের নিজস্ব নরকে পরিণত হবে। তারপর সমস্ত প্রাকৃতিক আলো নিভে যাবে, বিশৃঙ্খলার প্রত্যাবর্তন দ্বারা প্রতিস্থাপিত হবে ঠিক যেমন, শুরুতে, পৃথিবী এবং জল সৃষ্টিহীন পদার্থ হিসাবে বিদ্যমান ছিল। সৃষ্টির কাজটি ছিল ঈশ্বর তাঁর বাক্য এবং শ্বাস-প্রশ্বাসের মাধ্যমে উপাদানগুলিকে রূপ ও জীবন প্রদান করা। মানুষ তাদের সৃষ্টিকর্তার থেকে আলাদা এবং তারা এটি জানে কারণ তারা নির্বাচিত এবং অভিশপ্তদের দেখে এবং বুঝতে পারে যে এই সমস্ত কিছু কেবল ঈশ্বরের সার্বভৌম শক্তির ফলস্বরূপ ঘটতে পারে। ঈশ্বর একজন মানুষের আকারে একজন আধ্যাত্মিক ব্যক্তি। ফেরেশতারা আধ্যাত্মিক (এবং দৈহিক নয়) আকাঙ্ক্ষার কাছে প্রদত্ত আধ্যাত্মিক প্রাণী। ঈশ্বর ফেরেশতাদের ইচ্ছার লক্ষ্য এবং এটি ছিল প্রত্যাখ্যাত দেবদূতের কাছ থেকে ঐশ্বরিক সন্তুষ্টির ইচ্ছাকৃত প্রত্যাহার যা তাকে তার নিজস্ব সম্পদ এবং গর্বের উপর ফিরে যেতে বাধ্য করেছিল। কোনও মানুষেরই এই ধরনের অভিজ্ঞতা নেই। মানুষ কেবল বিশ্বাসের অনুশীলনের মাধ্যমেই রহস্য ভেদ করতে পারে। ঈশ্বরের রাজ্য এই পৃথিবীতে আসবে না, কিন্তু বিচারের দিনে তাদের নতুন আধ্যাত্মিক মূর্তিতে নির্বাচিতদের স্বর্গে উত্থানের পরে উত্থিত হবেঃ "দেখুন, আমি সমস্ত কিছু নতুন করে তৈরি করছি।" নিন্দিত দেবদূতকে ঈশ্বরের ইচ্ছার দ্বারা সৃষ্টি করা হয়েছিল "সৃষ্টিকর্তা এবং তাঁর নির্দোষ বংশের বিরোধিতা করার জন্য তাঁর বংশ, বা জ্ঞানী, এবং বিচক্ষণ, সূক্ষ্ম সর্প-পুরুষ এবং মহিলাদের প্রজন্মকে জন্ম দেওয়ার জন্য"। "ধিক্ পৃথিবীর অধিবাসীদের, কারণ শয়তান আপনার মধ্যে নেমে এসেছে।" মন্দতা পৃথিবীতে এসেছিল কারণ সাপটি হবাকে প্রলুব্ধ করেছিল। এই পৃথিবীতে শয়তানের হতাশ ক্রোধ চিরস্থায়ী করার জন্য কয়িনের জন্ম হয়েছিল। সুতরাং, কোনও শয়তান নেই যা পুরুষ ও মহিলাদের দেহের মধ্যে বাস করে। মন্দের এই প্রক্রিয়াটি বিপরীত হওয়ার লক্ষণ রয়েছে যেমন দ্বিতীয় আদম হিসাবে খ্রীষ্টের আগমন এবং তাঁর মায়ের কাছে বিশুদ্ধতা পুনরুদ্ধারের মাধ্যমে। "অনন্তকাল সময় হয়ে যায় এবং সময় আবার অনন্তকাল হয়ে যায়।" এই প্রক্রিয়াটিই প্রকাশিত বাক্য 12ঃ1-এ "সূর্য পরিহিত নারী এবং তার পায়ের নীচে চাঁদ"-এর মধ্যে পরিপূর্ণতা লাভ করে। "যাতে সেই এলিয়ের দেহ বা ব্যক্তিকে সেই উদ্দেশ্যে সৃষ্টিকর্তা স্বর্গে তুলে নিয়েছিলেন এবং মহিমান্বিত করেছিলেন যাতে তিনি সেই সময় বা সময়ের জন্য ঈশ্বর পিতার শক্তির প্রতিনিধিত্ব করতে পারেন" যখন ঈশ্বর পৃথিবীতে ছিলেন। যেহেতু ঈশ্বর এক খাঁটি মরণশীল মৃত্যুর অংশীদার ছিলেন, তাই নির্বাচিতরা তাদের পাপের ঋণ থেকে মুক্ত হন। অর্থপূর্ণ ত্রিত্ব প্রতিষ্ঠিত গির্জাগুলির দ্বারা শেখানো নয়, বরং জল, রক্ত এবং আত্মার একটি যা তিনটি কমিশনের প্রতীক। প্রতিষ্ঠিত গির্জাগুলির কোনও কমিশন নেই এবং অসম্মানিত আইন শেখানো অব্যাহত রয়েছে। অনিবার্যভাবে, তাদের ত্রিত্বের ফলাফল হল দ্বন্দ্ব এবং বিভ্রান্তি। শরীর ও আত্মা উভয়ই মরণশীল। কিয়ামতের দিন পর্যন্ত নির্বাচিতরা এক গৌরবময় পুনরুত্থানের দিকে দ্রুত অগ্রসর হবে না। বেসামরিক কর্তৃপক্ষ বিবেকের বিষয় ব্যতীত অন্যান্য সমস্ত বিষয়ে যথাযথ আনুগত্য দেখায়। তৃতীয় কমিশন প্রতিষ্ঠা করে রিভ 1653 সালে বিশ্বের সমস্ত নবী, মন্ত্রী এবং বক্তাদের কাছে পবিত্র আত্মার একটি সাধারণ পত্র শিরোনামে একটি আট পৃষ্ঠার পুস্তিকা জারি করে ঈশ্বরের নির্বাচিত নবী হিসাবে তাঁর কর্মজীবন শুরু করেছিলেন। রিভ দুটি শ্রেণীর মানুষের উপর চিরন্তন শাস্তির শাস্তি ঘোষণা করেছিলেনঃ যারা তাঁর দায়িত্বের কথা শুনেছিল কিন্তু এটিকে ঘৃণা করেছিল এবং যারা বিদ্যমান গির্জার বার্তা প্রচার অব্যাহত রেখেছিল। রিভ বলেছেন যে এই ধরনের মন্ত্রীরা ঈশ্বরের দ্বারা পাঠানো হয় না। তাদের কোনও দায়িত্ব নেই এবং তাদের মতামত কেবল তাদের নিজস্ব। "আপনি আপনার নিজের মিথ্যা কল্পনার অন্তহীন গর্ত থেকে লোকেদের কাছে প্রচার করেন, যা শয়তান।" এবং সম্ভবত আরও স্পষ্টভাবে, "আপনি প্রভু যীশুকে জানেন না যিনি করুণার প্রয়োজন এবং ত্যাগের নয়, যিনি ন্যায়পরায়ণ এবং অন্যায়কারীদের উপর সূর্যকে আলোকিত করেন।" রিভ খুব বিপজ্জনক মাটিতে হাঁটতে শুরু করে। 1656 সালে, জেমস নাইলার, একজন কোয়েকার, সংসদের সামনে বিচারের পরে ধর্ম অবমাননার দায়ে দোষী সাব্যস্ত হওয়ার কথা ছিল। "একটি বিতর্কের পরে যা ভীত পুরুষদের বর্বরতা প্রকাশ করে, নাইলারকে চাবুক মারা, স্তম্ভিত করা, ব্র্যান্ড করা, তার জিহ্বা বিরক্ত করার এবং তারপর অনির্দিষ্টকালের জন্য কারারুদ্ধ করার সাজা দেওয়া হয়েছিল। অনেক সাংসদ যা চেয়েছিলেন, তার চেয়ে এটি ছিল হালকা শাস্তি। এর আগে, 1653 সালে, রিভের জেনারেল এপিস্টেল দ্রুত অলিভার ক্রমওয়েলের ধর্মীয় সহনশীলতার নীতি সমর্থনকারীদের পাশাপাশি যারা এর তীব্র বিরোধিতা করেছিল তাদের মধ্যে শত্রু তৈরি করছিল-এবং উভয় ক্ষেত্রেই একই কারণে। যুক্তি ছিল, সংখ্যালঘুদের প্রতি সহনশীলতা প্রদানের অর্থ কী ছিল, যদি তারা এটিকে অন্য সকলকে অসম্মান করার অনুমতি হিসাবে ব্যবহার করে? রিভ স্পষ্টতই রাজনৈতিক কৌশলের পরিবর্তে ঈশ্বরীয় আবশ্যিকতার দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়েছিলেন। রিভ এবং মাগলটনকে ব্লাসফেমি অ্যাক্ট 1650-এর অধীনে গ্রেপ্তার করা হয়েছিল, যা প্রমাণ সরবরাহকারী ট্রান্সেন্ডেন্ট স্পিরিচুয়াল ট্রিটাইজ। লন্ডনের লর্ড মেয়র জন ফওক রিভকে তিনটি মাথায় পরীক্ষা করেছিলেন; আত্ম-দেবতা, ক্রমওয়েলকে অভিশাপ দেওয়া এবং ত্রিত্বকে অস্বীকার করা। রিভ সমস্ত অভিযোগ অস্বীকার করেছেন। "আমরা যে কোনও মানুষের চেয়ে বেশি ত্রিত্বের অধিকারী, পিতা, পুত্র এবং আত্মা উভয়ই এক ব্যক্তি এবং এক ঈশ্বর খ্রীষ্ট যীশু।" সাধারণ চিঠির দ্বারা ক্ষুব্ধ মন্ত্রীদের দ্বারা আনা আরও একটি অভিযোগ বাদ দেওয়া হয়েছিল, সম্ভবত কোনও মামলা গঠনের অসুবিধার কারণে, বা সম্ভবত উপস্থিত মন্ত্রী এখতিয়ারের বাইরে থেকে এসেছিলেন বলে। 1653 খ্রিষ্টাব্দের 17ই অক্টোবর জুরি দ্বারা বিচারের জন্য রিভ এবং মাগলটনকে নিউগেট কারাগারে পাঠানো হয়। ত্রিত্ব অস্বীকার করার একক অভিযোগে তাদের দোষী সাব্যস্ত করা হয় এবং ওল্ড ব্রিডওয়েল হাউজ অফ করেকশনে ছয় মাসের কারাদণ্ড দেওয়া হয়। এই সময়কালে, রিভের এ রিমনস্ট্র্যান্স ফ্রম দ্য ইটারনাল গড (কার্যকরভাবে ক্রোমওয়েলের কাছে তাঁর আবেদন) জেরেমিয়া মাউন্ট দ্বারা মুদ্রিত এবং প্রকাশিত হয়েছিল এবং বেশ প্রশংসিত হয়েছিল। এই জুটিকে 1654 সালের এপ্রিল মাসে মুক্তি দেওয়া হয় যাতে তারা জানতে পারে যে তাদের একটি অনুসারী রয়েছে। ফলস্বরূপ, 1654 সালে রিভ বেশ কয়েকটি গুরুত্বপূর্ণ চিঠি লিখেছিলেন, প্রধানত রেভের কাছে। উইলিয়াম সেডগউইক, এলির একজন অ্যাংলিকান মন্ত্রী, পেমব্রোকের আর্ল এবং কনিষ্ঠ আইজাক পেনিংটনের কাছে। আপাতদৃষ্টিতে, এই গুরুত্বপূর্ণ ব্যক্তিদের কাছে রিভের চিঠিটি ব্যর্থতায় পূর্ণ ছিল। তিনজন সংবাদদাতাই শেষ পর্যন্ত কোয়েকার দৃষ্টিভঙ্গিকে পছন্দ করেছিলেন। চিঠিগুলি পড়ে মনে হয় যে রিভ খুব একটা পাত্তা দেয় না। তিনি কীস্টোন বিশ্বাস খুঁজে পেয়েছেন যার জন্য তিনি দীর্ঘকাল অনুসন্ধান করেছেন; সর্বজনীন মৃত্যু। মানুষ মারা যায়, তাদের আত্মা তাদের সাথে মারা যায়, পুরো মহাবিশ্ব শীঘ্রই শেষ হয়ে যাবে এবং ঈশ্বর ইতিমধ্যে মারা গেছেন। অধ্যাপক ল্যামন্ট মন্তব্য করেছেন যে রিভের সমসাময়িকদের বেশিরভাগই এই শেষ আইটেমটিকে বিরক্তিকরভাবে নিন্দনীয় বলে মনে করেছিলেন। এটি ছিল রিভের চূড়ান্ত বই, জয়ফুল নিউজ ফ্রম হ্যাভেন, বা সোলস মর্টালিটি প্রুভড-এর জন্য বিষয় সরবরাহ করা। কারাগারের অভিজ্ঞতা থেকে রিভের স্বাস্থ্য আর ফিরে আসেনি। এই সময় থেকে তাঁর স্ত্রী ও কন্যা পরিবারের জীবিকা নির্বাহ করতেন। কিন্তু তাঁর স্ত্রী মারা যান, সম্ভবত 1656 সালের 29শে মার্চ। এর পরে, রিভ একজন দরিদ্র ছিলেন। কিন্তু তাঁর একটি দুর্দান্ত বই বাকি ছিল-এ ডিভাইন লুকিং-গ্লাস (1656)। এই বইয়ের শুরুতে বলা হয়েছে যে সমস্ত লেখা "ঐশ্বরিক অনুপ্রেরণা বা মানব কল্পনা থেকে আসে" রিভ এতটাই আত্মবিশ্বাসী ছিলেন যে শুধুমাত্র শেষ সাক্ষীদের কমিশন ঐশ্বরিক উৎসের ছিল যে তিনি অ্যালিস ওয়েবকে 15 আগস্ট 1656-এর একটি চিঠিতে বলেছিলেন "যদি প্রভু যীশু আমাদের সাক্ষ্যের সাক্ষ্য না দেন এবং এটি স্পষ্ট করে দেন যে তিনি কয়েক মাসের মধ্যে আমাদের পাঠিয়েছেন তবে আপনি এই সিদ্ধান্তে আসতে পারেন যে কোনও সত্য নবী ছিলেন না।" রিভ নিজেকে এমন একটি বিশ্বাসের প্রতিষ্ঠাতা হিসাবে দেখেননি যা লন্ডনের উপরে আকাশে আসন্ন ঘটনাগুলি ঘোষণা করার মতো। লোডোউইক মাগলটন-এর অ্যাক্টস অফ দ্য উইটনেস-এ দেওয়া তাঁর ভবিষ্যদ্বাণীমূলক অভিজ্ঞতার বিবরণ সরল নয়। এর কিছু অন্তর্নিহিত প্রত্যাশা বেশ স্পষ্ট, যেমন প্রকাশিত বইয়ের দিকে ফিরে যাওয়া বা মোশির প্রথম দায়িত্ব গ্রহণের সাথে স্পষ্ট সমান্তরালতা। অন্যান্য উল্লেখগুলি আরও তির্যকভাবে অনুভব করার জন্য বোঝানো হয়েছে। আমাদের বলা হয়েছে যে রিভ তার কাজটি গ্রহণ করতে অনিচ্ছুক, যা ঈশ্বরের ইচ্ছা থেকে উদ্ভূত বিষয়টিকে বোঝায়, নবীর চাপ থেকে নয়। আমাদের রিভের আগের অভিজ্ঞতাগুলি সম্পর্কে বলা হয়েছে যা তিনি কেবল তাঁর ব্যক্তিগত সুবিধার জন্য বলে ব্যাখ্যা করেছিলেন, এইভাবে বোঝায় যে তিনি একজন পুরানো হাত যার উপর এই জাতীয় বিষয়গুলি সঠিকভাবে মূল্যায়ন করার জন্য নির্ভর করা যেতে পারে। গল্পটি সময়ের প্রত্যাশা অনুযায়ী তৈরি করা হয়েছে। 1658 খ্রিষ্টাব্দের জুলাই মাসে রিভ মারা যান এবং বর্তমানে সরানো বেথলেহেম কবরস্থানে (নতুন চার্চইয়ার্ড) তাঁকে সমাহিত করা হয়। রিভের মৃত্যুর পর, লোডোউইক মাগলটন একমাত্র জীবিত নবী হিসাবে দলের নেতা হয়ে ওঠেন। এটি সাধারণত একমত যে মাগলটন মূলত রিভের পরিকল্পনার একটি বিশ্বাসের মধ্যে একটি নতুনত্ব প্রবর্তন করেছিলেন। এই নীতিটি ছিল যে ঈশ্বর মানুষের দৈনন্দিন কাজকর্মের প্রতি কোন মনোযোগ দেননি। সবাই এই উদ্ভাবন মেনে নিতে খুশি হয়নি। কিছু লোক এটি পছন্দ করেনি কারণ এটি বিশ্বাসী এবং ঈশ্বরের মধ্যে কোনও ব্যক্তিগত সম্পর্ককে অস্বীকার করেছিল। অন্যরা পছন্দ করেনি যে এটি যেভাবে নবীকে সর্বশক্তিমান করে তুলেছিল তার সিদ্ধান্তের বিরুদ্ধে কোনও সম্ভাব্য আপিল ছাড়াই। ফলস্বরূপ, বিশ্বাসের ইতিহাসে সর্বদা এমন লোকেরা রয়েছেন যারা মনে করেন যে রিভের সাথে তাদের বেশি মিল রয়েছে এবং লোডোউইক মাগলটন-এর সাথে তাদের কম মিল রয়েছে। তাহলে, রেভোনিয়ানরা কি আছে? রিভ এবং লোডোউইক মাগলটন-এর মধ্যে সম্পর্ক ঐতিহাসিকদের কাছ থেকে যথেষ্ট অনুমানের বিষয় হয়ে দাঁড়িয়েছে। উইলিয়াম ল্যামন্ট যুক্তি দিয়েছেন যে মাগলটনই প্রথম ঐশ্বরিক প্রকাশের অভিজ্ঞতা অর্জন করেছিলেন এবং রিভ ঈর্ষান্বিত ছিলেন। অন্যদিকে, ক্রিস্টোফার হিল যুক্তি দিয়েছেন যে মাগলটন নিজেকে আরও ভাল আলোতে রাখার জন্য রিভের মৃত্যুর পরে 1651-52-এর ঘটনাগুলি পুনর্বিবেচনা করেছেন। আলেকজান্ডার গর্ডন সম্ভবত সহজতম সম্ভাব্য ব্যাখ্যার সাথে চিহ্নের কাছাকাছি পৌঁছেছেন। এ সবই ছিল ব্যক্তিত্বের পার্থক্যের উপর নির্ভরশীল। রিভ ছিলেন কিছুটা উত্তপ্ত মনের মতাদর্শবিদ যেখানে মাগলটন শান্ত, স্থির মানুষের গুণাবলী নিয়ে সন্তুষ্ট ছিলেন। এটি সময়ের ব্যাপারও হতে পারে। রিভ বিশ্বাসের মধ্যে ছয় বছর বেঁচে ছিলেন; মাগলটন 46 বছর। বিশ্বাস অবশ্যই সর্বনাশের সবচেয়ে জরুরি সংবাদ দিয়ে শুরু হয়েছিল। সময়ের সাথে সাথে এবং বিশ্ব একগুঁয়েভাবে অপরিবর্তিত থেকে যায়, যা আমরা "সেন্ট পলস সিনড্রোম" বলে অভিহিত করতে পারি; এই দীর্ঘায়িত দৃষ্টিভঙ্গিকে সামঞ্জস্য করা প্রয়োজন। রিভ বেঁচে থাকলে তিনিও একই পরিবর্তনের মুখোমুখি হতেন, যদিও এর অর্থ এই নয় যে তিনি একই সমাধান বেছে নিতেন। রিভের শেষ লেখা এবং চিঠিতে তিনি আর তাঁর সহকর্মী সাক্ষীর কথা উল্লেখ করেননি এবং তাঁর পুরো সুরটি এমন একজন ব্যক্তির সম্পর্কে যিনি নিজেকে একা এবং পরিত্যক্ত বলে মনে করেন। রিভের মৃত্যুর বিষয়ে মাগলটন-এর নিজের রেকর্ড সম্মানজনক কিন্তু বিচ্ছিন্ন। এটি সম্ভবত তাৎপর্যপূর্ণ যে মাগলটন তাঁর শেষ বছরগুলিতে যারা রিভকে সাহায্য করেছিলেন তাদের দেখাশোনা করার জন্য পদক্ষেপ নিয়েছিলেন, তবে রিভকে নিজে সাহায্য করার কোনও পরামর্শ নেই। উৎস রিভের আধুনিক জ্ঞান তিনটি উৎস থেকে উদ্ভূত হয়েছে। প্রথম এবং প্রধানত, মাগলটন-এর আত্মজীবনীমূলক টেস্টামেন্ট "অ্যাক্টস অফ দ্য উইটনেস" থেকে, যদিও এটি রিভের মৃত্যুর অনেক পরে লেখা হয়েছিল। দ্বিতীয়ত, রিভের নিজের চিঠি এবং পুস্তিকা এখনও পর্যন্ত মাগলেটোনিয়ান আর্কাইভে রয়েছে। তবে আলেকজান্ডার ডেলামাইনের গ্রেট বুক 1682 সাল পর্যন্ত শুরু হয়নি। এই লেখাগুলির স্বর প্রায়শই রিভের পৃষ্ঠপোষকতা এবং তহবিলের জরুরি প্রয়োজনের দ্বারা তির্যক হয়। সবশেষে, সমসাময়িক ভাষ্যকারদের কাছ থেকে, যদিও এগুলি কেবল গুজব এবং গুজবের পুনরাবৃত্তি হতে পারে। মাগলটন-এর মতো, কোনও সচিত্র সাদৃশ্য নেই তবে মাগলটন রিপোর্ট করেছেন, "তাঁর মাথার চুল সূক্ষ্ম ছিল, এটি কালো ছিল, তাঁর কাঁধের উপর হাত নাড়ছিল।" কোনওভাবেই রিভের সমস্ত লেখাই টিকে থাকে না। টমাস টমকিনসন রিভের অনুচ্ছেদ উদ্ধৃত করেছেন যা আর খুঁজে পাওয়া যায় না। তথ্যসূত্র বাইরের লিঙ্ক দক্ষিণ ক্যারোলিনা বিশ্ববিদ্যালয়ের গ্রন্থাগারগুলিতে মাগলেটোনিয়ান সংগ্রহ। 1608 জন্ম 1658 মৃত্যু 17শ শতাব্দীর খ্রিস্টান মরমী ইংরেজ খ্রিস্টান ধর্মীয় নেতা প্রোটেস্ট্যান্ট মরমী মাগলটনিয়ানিজম