Religion in Nicaragua
নিকারাগুয়ার ধর্ম প্রধানত খ্রিস্টান এবং দেশের সংস্কৃতির পাশাপাশি এর সংবিধানের একটি উল্লেখযোগ্য অংশ গঠন করে। নিকারাগুয়ার সংবিধান দ্বারা ধর্মীয় স্বাধীনতা এবং ধর্মীয় সহনশীলতার প্রচার করা হয়েছে, তবুও সরকার সাম্প্রতিক বছরগুলিতে একাধিক সংবাদমাধ্যমের মতে, অসংখ্য ক্যাথলিক নেতাকে আটক, কারারুদ্ধ এবং সম্ভবত নির্যাতন করেছে। ইতিহাস ক্যাথলিকবাদ 1990-এর দশকের গোড়ার দিকে, নিকারাগুয়ানদের অধিকাংশই নামমাত্র ক্যাথলিক ছিলেন। তবে অনেকেরই তাদের গির্জার সাথে খুব কম যোগাযোগ ছিল এবং দেশের প্রোটেস্ট্যান্ট সংখ্যালঘু দ্রুত প্রসারিত হচ্ছিল। খ্রিস্টধর্ম ষোড়শ শতাব্দীতে স্প্যানিশ বিজয়ের সাথে সাথে নিকারাগুয়ায় এসেছিল এবং 1939 সাল পর্যন্ত প্রতিষ্ঠিত বিশ্বাস ছিল। ক্যাথলিক চার্চকে বিশেষায়িত আইনি মর্যাদা দেওয়া হয়েছিল এবং গির্জা কর্তৃপক্ষ সাধারণত রাজনৈতিক স্থিতাবস্থাকে সমর্থন করত। প্রাক্তন রাষ্ট্রপতি জোসে সান্তোস জেলায়া ক্ষমতায় আসার আগে পর্যন্ত গির্জার অবস্থানকে গুরুতরভাবে চ্যালেঞ্জ করা হয়নি। নিকারাগুয়ার সংবিধান 1939 সাল থেকে একটি ধর্মনিরপেক্ষ রাষ্ট্রের ব্যবস্থা করেছে এবং ধর্মের স্বাধীনতার নিশ্চয়তা দিয়েছে, তবে ক্যাথলিক চার্চ নিকারাগুয়ার সমাজে একটি বিশেষ মর্যাদা বজায় রেখেছে। নিকারাগুয়ানরা যখন "গির্জা"-র কথা বলে, তখন তাদের অর্থ ক্যাথলিক গির্জা। বিশপরা গুরুত্বপূর্ণ রাষ্ট্রীয় অনুষ্ঠানে তাদের কর্তৃত্ব প্রদান করবেন বলে আশা করা হয় এবং জাতীয় বিষয়ে তাদের ঘোষণাগুলি নিবিড়ভাবে অনুসরণ করা হয়। রাজনৈতিক সঙ্কটের মুহূর্তে প্রতিদ্বন্দ্বী দলগুলির মধ্যে মধ্যস্থতা করার জন্যও তাদের আহ্বান জানানো যেতে পারে। শিক্ষা ব্যবস্থার একটি বড় অংশ, বিশেষত বেসরকারী প্রতিষ্ঠানগুলি যা বেশিরভাগ উচ্চ ও মধ্যবিত্ত শিক্ষার্থীদের পরিবেশন করে, ক্যাথলিক সংস্থাগুলি দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হয়। মানাগুয়ার রাজধানী থেকে শুরু করে ছোট গ্রামীণ সম্প্রদায় পর্যন্ত বেশিরভাগ এলাকা ক্যাথলিক ক্যালেন্ডার থেকে নির্বাচিত পৃষ্ঠপোষক সাধুদের বার্ষিক উৎসবের মাধ্যমে সম্মান করে। এই পটভূমির বিপরীতে, এটা বিস্ময়কর নয় যে স্যান্ডিনিস্টা সরকার বিনামূল্যে গণপরিবহন সরবরাহ করেছিল যাতে জাতীয় জনসংখ্যার একটি উল্লেখযোগ্য অংশ, 500,000 নিকারাগুয়ান, পোপ জন পল দ্বিতীয়কে দেখতে পারে যখন তিনি 1983 সালে মানাগুয়া সফর করেছিলেন। 1980-এর দশকের মাঝামাঝি সময়ে, প্রতি 7,000 ক্যাথলিকের জন্য প্রায় 1 জন পুরোহিত ছিলেন, যা ল্যাটিন আমেরিকার গড়ের তুলনায় কম এবং 1960 সালে নথিভুক্ত 4,550 নিকারাগুয়ান ক্যাথলিকের জন্য 1 জন পুরোহিতের তুলনায় যথেষ্ট কম। শহুরে, মহিলা এবং উচ্চ ও মধ্যবিত্ত শ্রেণীর সদস্যদের ক্যাথলিক অনুশীলন করার সম্ভাবনা সবচেয়ে বেশি, অর্থাৎ যারা গণসমাবেশে যোগ দেয়, ধর্মগ্রন্থ গ্রহণ করে এবং কিছুটা নিয়মিততার সাথে বিশেষ ভক্তি সম্পাদন করে। নিম্নবিত্তের নিকারাগুয়ানরা গভীরভাবে ধার্মিক হওয়ার প্রবণতা দেখায় তবে লোকেরা বিশেষভাবে অনুগত নয়। অনেকে তাদের ধর্মগ্রন্থের অনুশীলনকে বাপ্তিস্ম এবং অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার আচারের মধ্যে সীমাবদ্ধ করে। তবুও মানুষের বিষয়গুলির উপর ঐশ্বরিক শক্তির প্রতি তাদের দৃঢ় বিশ্বাস রয়েছে, যা ভবিষ্যতের ঘটনাগুলির আলোচনায় "ঈশ্বরের ইচ্ছা" বা "যদি এটি ঈশ্বরের ইচ্ছা হয়" এর মতো বাক্যাংশগুলির ব্যবহারে প্রতিফলিত হয়। জনসাধারণের ধর্মীয় বিশ্বাস এবং অনুশীলনগুলি, যদিও প্রাতিষ্ঠানিক গির্জার থেকে কমবেশি স্বাধীন, লাতিন আমেরিকার অন্যান্য অংশে প্রচলিত ক্যাথলিক এবং প্রাক-কলম্বিয়ান উপাদানগুলির সমন্বয়মূলক সংমিশ্রণকে বোঝায় না। জনপ্রিয় ধর্ম সাধুদের চারপাশে ঘোরে, যারা মানুষ এবং ঈশ্বরের মধ্যে মধ্যস্থতাকারী হিসাবে বিবেচিত হয়। বার্ষিক শোভাযাত্রায় ক্রুশ বহন করার মতো আনুষ্ঠানিক অর্থ প্রদানের বিনিময়ে কোনও অসুস্থতা নিরাময়ের মতো কিছু সুবিধা চেয়ে প্রাসঙ্গিক সাধুর কাছে প্রার্থনা করা হয়। নিকারাগুয়ার বাড়িতে সাধারণত কুয়াদ্রোস নামে পরিচিত সাধুদের ছবি প্রদর্শিত হয়। একটি কোণে বা টেবিলে স্থাপন করা এবং মোমবাতি, ফুল বা অন্যান্য সজ্জা দিয়ে ঘেরা, একটি কুয়াড্রো একটি ছোট গার্হস্থ্য মন্দিরের কেন্দ্রবিন্দুতে পরিণত হয়। অনেক সম্প্রদায়ে, পৃষ্ঠপোষক সাধুদের উদযাপনের চারপাশে একটি সমৃদ্ধ লোককাহিনী গড়ে উঠেছে, যেমন মানাগুয়ার সেন্ট ডমিনিক (সান্টো ডোমিংগো), আগস্ট মাসে শহরের মধ্য দিয়ে দুটি রঙিন, প্রায়শই দাঙ্গা, দিনব্যাপী মিছিলের মাধ্যমে সম্মানিত করা হয়। জনসাধারণের জন্য নিকারাগুয়ার ধর্মীয় ক্যালেন্ডারের শীর্ষবিন্দু ক্রিসমাস বা ইস্টার নয়, বরং লা পুরিসিমা, ডিসেম্বরের গোড়ার দিকে ইম্যামেকুলেট কনসেপশনকে উৎসর্গ করা উৎসবের একটি সপ্তাহ, যার সময় ভার্জিন মেরির জন্য বিস্তৃত বেদী বাড়ি এবং কর্মক্ষেত্রে নির্মিত হয়। প্রোটেস্ট্যান্ট এবং অন্যান্য খ্রিস্টান প্রোটেস্ট্যান্টবাদ এবং অন্যান্য খ্রিস্টান সম্প্রদায়গুলি উনিশ শতকে নিকারাগুয়ায় এসেছিল, তবে কেবল বিংশ শতাব্দীতে প্রোটেস্ট্যান্ট সম্প্রদায়গুলি দেশের ক্যারিবিয়ান উপকূলে প্রচুর অনুসরণ অর্জন করেছে। 1990 সালের মধ্যে নিকারাগুয়ায় 100টিরও বেশি অ-ক্যাথলিক ধর্মের অনুসারী ছিল, যার মধ্যে সবচেয়ে বড় ছিল মোরাভিয়ান চার্চ, নিকারাগুয়ার ব্যাপটিস্ট কনভেনশন এবং অ্যাসেম্বলি অফ গড। অন্যান্য সম্প্রদায়ের মধ্যে রয়েছে চার্চ অফ গড, চার্চ অফ দ্য নাজারেইন, এপিসকোপাল চার্চ, চার্চ অফ জেসাস ক্রাইস্ট অফ ল্যাটার-ডে সেন্টস (মরমনস), জেভাহ 'স উইটনেস এবং সেভেন্থ-ডে অ্যাডভেন্টিস্ট চার্চ। এই গির্জার বেশিরভাগই মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের মিশনারিদের প্রচেষ্টার মাধ্যমে প্রতিষ্ঠিত হয়েছে এবং যদিও এখন প্রাতিষ্ঠানিকভাবে স্বাধীন এবং নিকারাগুয়ানদের নেতৃত্বে, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে একই সম্প্রদায়ের সদস্যদের সাথে দৃঢ় সংযোগ বজায় রেখেছে। উনিশ শতকের শেষের দিকে নিকারাগুয়ার ক্যারিবিয়ান উপকূলে প্রতিষ্ঠিত মোরাভিয়ান চার্চ এই অঞ্চলের জনগণের মধ্যে প্রভাবশালী বিশ্বাস। অনেক ক্রেওল, সুমু এবং রামের মতো কার্যত সমস্ত মিস্কিতো মোরাভিয়ান। মোরাভিয়ান যাজকেরা মিস্কিটো সম্প্রদায়ের মধ্যে একটি বিশিষ্ট নেতৃত্বের ভূমিকা পালন করে। নিকারাগুয়ান ব্যাপটিস্টরা আমেরিকান ব্যাপটিস্ট চার্চের সাথে সম্পর্কিত, যা 1917 সালে মিশনারি কাজ শুরু করে। নিকারাগুয়ান ব্যাপটিস্ট চার্চের সদস্যপদ প্রশান্ত মহাসাগরীয় অঞ্চলে কেন্দ্রীভূত এবং ব্যাপকভাবে মধ্যবিত্ত। 1926 সাল থেকে শুরু হওয়া অ্যাসেম্বলি অফ গড দ্রুত বর্ধনশীল পেন্টেকোস্টাল সম্প্রদায়ের মধ্যে বৃহত্তম। উপাসনার উচ্ছ্বসিত রূপ, প্রাণবন্ত সুসমাচার প্রচার এবং সদস্যদের দাবি করা কঠোর ব্যক্তিগত নৈতিকতার জন্য পরিচিত, পেন্টেকোস্টাল ধর্মগুলি শহুরে এবং গ্রামীণ দরিদ্রদের মধ্যে বিকশিত হয়েছিল। গ্রামাঞ্চল থেকে সাম্প্রতিক আগতদের নগর জীবনের সঙ্গে খাপ খাইয়ে নিতে সাহায্য করে, তারা অনেক অভিবাসীকে তাদের মণ্ডলীতে আকৃষ্ট করে। দরিদ্র মহিলাদের প্রতি পেন্টেকোস্টালিজমের বিশেষ আবেদন রয়েছে কারণ এটি পুরুষদের কাছ থেকে সংযত এবং আরও দায়িত্বশীল পারিবারিক আচরণ প্রকাশ করে। মূলত পেন্টেকোস্টালদের কারণে, দীর্ঘস্থায়ী প্রোটেস্ট্যান্ট জনসংখ্যা সংখ্যায় ত্বরান্বিত হয়েছে, যা 1965 সালে জাতীয় জনসংখ্যার 3 শতাংশ থেকে 1990 সালে 20 শতাংশেরও বেশি হয়ে গেছে। বৌদ্ধ জনসংখ্যার দেশগুলি, প্রধানত চীন থেকে অভিবাসনের পর 19 শতকের শেষের দিক থেকে নিকারাগুয়ায় বৌদ্ধধর্মের অস্তিত্ব রয়েছে। যদিও সূত্রগুলি সহজেই পাওয়া যায় না, বৌদ্ধরা নিকারাগুয়ার মোট জনসংখ্যার 0.1% বলে মনে করা হয়। 19শ শতাব্দীর শেষের দিকে নিকারাগুয়ায় বৌদ্ধধর্ম আনা হয় যখন চীনারা আসতে শুরু করে, যার মধ্যে অনেকগুলিই গুয়াংডং প্রদেশ থেকে এসেছিল। 1970-এর দশক এবং 1980-এর দশক নিকারাগুয়ায় ধর্মীয় উত্তেজনার বছর ছিল, যা প্রায়শই রাজনৈতিক দ্বন্দ্বের সাথে যুক্ত ছিল। লাতিন আমেরিকার ক্যাথলিক ধর্মের মাধ্যমে উদার সংস্কারের চেতনায় উৎসাহিত হয়ে, নিকারাগুয়ান ক্যাথলিক চার্চের কর্মকর্তাদের একটি নতুন প্রজন্ম এবং সাধারণ কর্মীরা ক্যাথলিক চার্চকে আরও গণতান্ত্রিক, তার উদ্বেগের ক্ষেত্রে আরও পার্থিব এবং দরিদ্র সংখ্যাগরিষ্ঠের দুর্দশার প্রতি আরও সংবেদনশীল করার চেষ্টা করেছিল। অনেকে মুক্তি ধর্মতত্ত্বের মৌলবাদী মতবাদ এবং চেতনা-উত্থাপনের ভিত্তি সম্প্রদায়ের সম্পর্কিত ধারণা দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়েছিল। 1970-এর দশকে, পুরোহিত, সন্ন্যাসিনী এবং সাধারণ কর্মীরা সামাজিক পরিবর্তনের জন্য প্রতিশ্রুতিবদ্ধ হয়ে সম্প্রদায় উন্নয়ন প্রকল্প, শিক্ষা কর্মসূচি এবং ক্যাথলিক বেস সম্প্রদায়গুলিকে সংগঠিত করেছিলেন। বিশেষ করে 1972 সালের পর, ক্যাথলিক পাদরি এবং সাধারণ কর্মীরা ক্রমবর্ধমানভাবে আনাস্তাসিও সোমোজা দেবায়েলের শাসনের বিরোধী আন্দোলনে আকৃষ্ট হন। অনেকে স্যান্ডিনিস্টা ন্যাশনাল লিবারেশন ফ্রন্টের (ফ্রেন্টে স্যান্ডিনিস্টা ডি লিবারেশন ন্যাশিওনাল-এফএসএলএন) সাথে সংযোগ গড়ে তুলেছিল, যা উগ্রপন্থী ক্যাথলিকদের প্রতি অত্যন্ত গ্রহণযোগ্য ছিল এবং বিদ্রোহের নেতৃত্ব দিয়েছিল যা শেষ পর্যন্ত স্বৈরশাসককে উৎখাত করেছিল। পূর্ববর্তী কোনও ল্যাটিন আমেরিকান বিপ্লবের স্যান্ডিনিস্টদের মতো বিস্তৃত ধর্মীয় সমর্থন ছিল না। এমনকি ক্যাথলিক বিশপরাও শেষ পর্যায়ে সোমোজা বিরোধী আন্দোলনকে প্রকাশ্যে সমর্থন করেছিলেন। 1970-এর দশকের শেষের দিকে এবং 1980-এর দশকের গোড়ার দিকে, রোমান খ্রিস্টান বেস কমিউনিটিগুলি (কমিউনিডেডস ইকলেসিয়াস্টিকাস ডি বেস-সিইবি) এফএসএলএন-কে শহুরে দরিদ্রদের মধ্যে গুরুত্বপূর্ণ রাজনৈতিক সমর্থন প্রদান করেছিল। বেশ কয়েকজন পুরোহিত সহ ক্যাথলিকরা নতুন সরকারে পদ গ্রহণ করেন এবং স্যান্ডিনিস্টা দলের সদস্য হন। স্যান্ডিনিস্টাস এবং ক্যাথলিকদের মধ্যে ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক ক্যাথলিক চার্চের মধ্যে এবং ক্যাথলিক শ্রেণিবিন্যাস এবং এফএসএলএন-এর মধ্যে উত্তেজনা সৃষ্টি করেছিল। কার্ডিনাল মিগুয়েল ওবান্ডো ওয়াই ব্রাভোর নেতৃত্বে বিশপরা স্যান্ডিনিস্টাস এবং তাদের ক্যাথলিক সমর্থকদের বিরুদ্ধে সিইবি থেকে আলাদা পপুলার চার্চ তৈরি করে গির্জাকে বিভক্ত করার চেষ্টা করার অভিযোগ আনেন। স্যান্ডিনিস্টাদের প্রতি সহনশীলতা সত্ত্বেও তারা মার্কসবাদী-ভিত্তিক এফএসএলএন-কে নিকারাগুয়ার ধর্মের জন্য দীর্ঘমেয়াদী হুমকি হিসাবে দেখেছিল। একটি বিস্ফোরক গির্জা-রাষ্ট্র দ্বন্দ্ব তৈরি হয়েছিল, যার সময় বিশপরা স্যান্ডিনিস্টাসের রাজনৈতিক শত্রুদের সাথে কমবেশি প্রকাশ্যে জোট বেঁধেছিল এবং এফএসএলএন প্রাতিষ্ঠানিক গির্জার প্রভাব নিয়ন্ত্রণে নিরর্থক লড়াই করেছিল। 1980-এর দশক জুড়ে, স্যান্ডিনিস্টার সমর্থক এবং বিরোধী শক্তিগুলি নিয়মিতভাবে রাজনৈতিক প্রভাবের জন্য ধর্মীয় প্রতীকগুলিকে ব্যবহার করত। ক্যাথলিক এপিস্কোপেটের তুলনায় প্রোটেস্ট্যান্ট নেতারা স্যান্ডিনিস্টাদের সাথে দ্বন্দ্বে জড়িয়ে পড়ার প্রবণতা কম ছিল। বিশিষ্ট ব্যাপটিস্ট মন্ত্রী এবং অন্যান্য ধর্মের সংখ্যালঘু যাজক সহ কেউ কেউ এফএসএলএন-এর প্রতি সহানুভূতিশীল ছিলেন। অপরদিকে, কয়েকজন মোরাভিয়ান মন্ত্রী প্রকাশ্যে হন্ডুরাস থেকে সক্রিয় মিস্কিটো কন্ট্রা বাহিনীকে চিহ্নিত করেছিলেন। বেশিরভাগ পেন্টেকোস্টাল নেতারা, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের যে সম্প্রদায়গুলির সাথে তারা যুক্ত ছিলেন তাদের রক্ষণশীল মনোভাবকে প্রতিফলিত করে, স্যান্ডিনিস্টদের প্রতি নিরপেক্ষ ছিলেন তবে সাধারণত একটি অরাজনৈতিক অবস্থান গ্রহণ করেছিলেন। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের সেন্ট্রাল ইন্টেলিজেন্স এজেন্সি (সিআইএ) এবং খ্রিস্টান রক্ষণশীলরা তাদের সরকারকে দুর্বল করার জন্য নিকারাগুয়ায় ধর্মপ্রচারমূলক কার্যকলাপ প্রচার করছে বলে সন্দেহ করে, স্যান্ডিনিস্টা কর্তৃপক্ষ পর্যবেক্ষণ করেছিল এবং কিছু পেন্টেকোস্টালকে ভয় দেখানোর চেষ্টা করেছিল। স্যান্ডিনিস্টা শাসনের অধীনে প্রোটেস্ট্যান্ট জনসংখ্যার সম্প্রসারণ প্রকৃতপক্ষে ত্বরান্বিত হয়েছিল। স্যান্ডিনিস্টা সরকারের প্রথম পাঁচ বছরে, ধর্মপ্রচারক গির্জার সংখ্যা (মূলত পেন্টেকোস্টাল) দ্বিগুণ হয়ে 3,000-এ পৌঁছেছিল। স্যান্ডিনিস্টা বিপ্লবের পর 1990 সালে স্যান্ডিনিস্টারা ক্ষমতা ছাড়ার সময়, গির্জা/রাষ্ট্রীয় সম্পর্ক 1980-এর দশকের গোড়ার দিকে এবং 1980-এর দশকের মাঝামাঝি সময়ের তুলনায় যথেষ্ট মসৃণ ছিল, কারণ কন্ট্রা যুদ্ধ, যা ধর্ম নিয়ে দ্বন্দ্বকে তীব্রতর করেছিল, তা শেষ হয়ে যাচ্ছিল। কিছু মৌলবাদী ক্যাথলিক যারা 1970-এর দশক থেকে স্যান্ডিনিস্টাদের সমর্থন করেছিলেন তারা তাদের প্রতি অনুগত ছিলেন, তবে স্যান্ডিনিস্টা আন্দোলন এবং কয়েকটি ধর্মীয় থিঙ্ক ট্যাঙ্কের বাইরে তাদের প্রভাব সীমিত ছিল। 1980-এর দশকের গোড়ার দিকে সক্রিয় সিইবি-র সংখ্যা কমে যায় এবং তা আর ফিরে আসেনি, কারণ বিশপরা পদ্ধতিগতভাবে স্যান্ডিনিস্তা-পন্থী পাদ্রিদের গির্জা ভিত্তিক কার্যকলাপকে সীমাবদ্ধ করে রেখেছিলেন। 2018 সালের বিক্ষোভে, ক্যাথলিক এবং প্রোটেস্ট্যান্ট পাদ্রিরা প্রধানত সরকার বিরোধী বিক্ষোভকারীদের সমর্থন করেছিলেন এবং গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিলেন। পেন্টেকোস্টাল গির্জাগুলি দরিদ্রদের মধ্যে তাদের দ্রুত বৃদ্ধি অব্যাহত রেখেছিল। 1990-এর দশকের গোড়ার দিকে, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের রাজনীতিতে খ্রিস্টান রক্ষণশীলদের সাম্প্রতিক ভূমিকা সম্পর্কে সচেতন কিছু পর্যবেক্ষকদের ভবিষ্যতের নিকারাগুয়ার নির্বাচনে পেন্টেকোস্টালদের প্রভাব সম্পর্কে অনুমান করার জন্য পেন্টেকোস্টাল সংখ্যালঘু যথেষ্ট বড় ছিল। 2020-এর দশকে একটি বাজার গবেষণা সংস্থা 2019 সালে একটি সমীক্ষা চালিয়েছিল যা দেখায় যে ধর্মপ্রচারক প্রোটেস্ট্যান্টদের শতাংশ বৃদ্ধি পাচ্ছে, যখন ক্যাথলিকদের শতাংশ হ্রাস পাচ্ছে। সমীক্ষায় দেখা গেছে যে জনসংখ্যার 43 শতাংশ ক্যাথলিক, 41 শতাংশ ধর্মপ্রচারক প্রোটেস্ট্যান্ট এবং 14 শতাংশ অসংলগ্ন ধর্মীয় বিশ্বাসী। বাকি 2 শতাংশ ছিল যিহোবার সাক্ষী, দ্য চার্চ অফ জিসাস ক্রাইস্ট অফ ল্যাটার-ডে সেন্টস, মোরাভিয়ান লুথেরান চার্চ, ইহুদি, মুসলমান এবং অবিশ্বাসীদের নিয়ে গঠিত। ধর্মীয় স্বাধীনতা সংবিধান বিশ্বাস, ধর্ম এবং উপাসনার স্বাধীনতার ব্যবস্থা করে; এটি ঘোষণা করে যে নিকারাগুয়ার কোনও রাষ্ট্রীয় ধর্ম নেই, তবে এটি সরকার নিয়ন্ত্রিত, পরিবার কমিটি নামে সম্প্রদায়-স্তরের সংস্থাগুলিকে সম্প্রদায় পর্যায়ে "খ্রিস্টান মূল্যবোধ" প্রচার করার ক্ষমতা দেয়। ধর্মীয় গোষ্ঠীগুলি এনজিও দ্বারা ব্যবহৃত পদ্ধতির অনুরূপ একটি প্রক্রিয়ার মাধ্যমে সরকারের কাছে নিবন্ধন করতে পারে; ক্যাথলিক চার্চের নিবন্ধনের প্রয়োজন নেই। নিবন্ধকরণ সংস্থাগুলিকে আইনি চুক্তিতে প্রবেশের অনুমতি দেয় এবং কিছু কর ছাড় প্রদান করে। প্রাথমিক বিদ্যালয়ের শিক্ষাকে সরকারের "খ্রিস্টান, সমাজতান্ত্রিক এবং সংহতি" নীতি অনুসরণ করতে হবে। সরকারের মানব উন্নয়ন নীতি ধর্মীয় কার্যকলাপকে দেশের সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের অংশ হিসাবে স্বীকৃতি দেয়। আইনটি দেশে শিক্ষাকে ধর্মনিরপেক্ষ হিসাবে প্রতিষ্ঠিত করে তবে বেসরকারী বিদ্যালয়গুলির ধর্মীয় ভিত্তিক হওয়ার অধিকারকে স্বীকৃতি দেয়। 2022 সালে, ক্রিশ্চিয়ান সলিডারিটি ওয়ার্ল্ডওয়াইড প্রকাশিত ফলাফলগুলি দেখায় যে ধর্মীয় বিশ্বাসীরা নাগরিক স্বাধীনতার উপর বৃহত্তর ক্র্যাকডাউনের অংশ হিসাবে হয়রানি ও আটকের মুখোমুখি হয়েছিল। 2023 সালে ধর্মীয় স্বাধীনতার জন্য দেশটি 4-এর মধ্যে 2 নম্বর পায়। একই বছরে, দেশটিকে খ্রিস্টান হওয়ার জন্য বিশ্বের 50তম সবচেয়ে কঠিন স্থান হিসাবে স্থান দেওয়া হয়েছিল। পরিসংখ্যান আরও দেখুন লাতিন আমেরিকার ধর্ম নিকারাগুয়ায় বৌদ্ধধর্ম নিকারাগুয়ায় ইসলাম নিকারাগুয়ায় ক্যাথলিক চার্চ ইহুদি নিকারাগুয়ান নোটস রেফারেন্স