Bali people (Nigeria)
বালি জনগোষ্ঠী (বিবালি, মায়া, ইবালে, আবালি, ইবালে বা ইবালি নামেও পরিচিত) হল সেইসব সম্প্রদায়, যাদের সংখ্যা 100,000-এরও বেশি, যারা নুমান থেকে প্রায় 20 কিলোমিটার দূরে নুমান-জালিংও মহাসড়কে অবস্থিত ফারাবুনে, তাশান গুরগু, গেইদাম/তামগুম, টাগোম্বালি সেন্টার, ডুও, তামওয়া, বদন, কাওয়াফারা, গিডান-রিমি, তামশে, বালি এবং বোমনি গ্রামে বসতি স্থাপন করেছিল। অভ্যন্তরে বসবাসকারী অন্যান্যরা হলেনঃ জানাউরি, সালেম (বাবগে), টাগোম্বালি দুত্সে, তাংশি, গুরী, গুরী কাসুয়া, ডিঙ্গল, কাওয়াবাক এবং উবগো (ডিঙ্গল দুত্সে) যারা বালি ভাষায় কথা বলে। বর্তমানে, বালির মানুষ আদামাওয়া রাজ্যের ডেমসা, নুমান, মায়ো বেলওয়া স্থানীয় সরকার এলাকা এবং তারাবা রাজ্যের লাউ স্থানীয় সরকার এলাকায় পাওয়া যায়। বেশিরভাগ মানুষ কৃষিবিদ, যদিও তাদের মধ্যে ব্যবসায়ী, পশুপালক এবং সরকারি কর্মচারী রয়েছে। ইতিহাস নাইজেরিয়ার অন্যান্য জাতিগত গোষ্ঠীর মতো, বালিরা দাবি করে যে তারা পূর্ব থেকে নাইজেরিয়া অঞ্চলে প্রবেশ করেছে। উদাহরণস্বরূপ, বালিরা দাবি করে যে তারা কঙ্গো প্রজাতন্ত্র থেকে ধীরে ধীরে নাইজেরিয়ান অঞ্চলে প্রবেশ করেছিল; তারা তাদের বর্তমান ভৌগলিক অবস্থানে এসে বসতি স্থাপন করেছিল। কপাশম এবং বোমনি দূরত্বের চলাচল সম্পর্কে কোনও জ্ঞান অস্বীকার করেছিলেন। তারা দাবি করে যে তারা বাচামা ভূমি থেকে এসেছিল, সম্ভবত লামুরদে থেকে তারা এখন যে অঞ্চল দখল করছে সেখানে। প্রমাণগুলি কঙ্গো প্রজাতন্ত্রকে তাদের মূল মাতৃভূমি হিসাবে নির্দেশ করে। লোকেরা কখন তাদের মূল বসতি ত্যাগ করেছিল তা জানা যায় না। সম্ভবত, জনগণ নিশ্চয়ই 17 শতকে তাদের মূল বসতি ছেড়ে দিয়েছিল, যে সময়ের মধ্যে দুর্ভিক্ষ, দ্বন্দ্বমূলক যুদ্ধ এবং সর্দারিত্বের দ্বন্দ্বের ফলে সমগ্র পশ্চিম, পূর্ব ও মধ্য আফ্রিকায় জনসংখ্যা চলাচল শুরু হয়েছিল। বালি সম্ভবত সেই জনসংখ্যার অংশ ছিল যারা লেক চাদ অববাহিকা অঞ্চলে এবং পরে আপার বেনু উপত্যকায় চলে এসেছিল। 1809 সালে ফম্বিনায় জিহাদ ঘোষণার আগে, বালি ইতিমধ্যে তাদের বিভিন্ন সম্প্রদায়ে বসতি স্থাপন করেছিল এবং একে অপরের থেকে স্বাধীন গ্রাম সরকার বা আরও ভাল, সম্প্রদায় সরকার গড়ে তুলেছিল। বালির দ্বারা প্রতিষ্ঠিত এই সম্প্রদায় সরকারগুলি ছাড়াও, জনগণের একটি সু-সংজ্ঞায়িত সামাজিক ও অর্থনৈতিক ব্যবস্থাও ছিল যা তাদের সমাজকে স্থিতিশীল করে তুলেছিল। উদাহরণস্বরূপ, মানুষের সামাজিক জীবনের একটি দিক হল যে বালির জীবনের প্রতি গভীর শ্রদ্ধা ছিল। প্রকৃতপক্ষে, মানুষের রক্ত ছড়িয়ে দেওয়া কপান বিস্বির (যথাক্রমে ইয়োত্তি এবং কপশামের মধ্যে কপান লুহ বা লুওয়ে) জন্য আক্রমণাত্মক হিসাবে দেখা হয়েছিল। বেশিরভাগ বালি বিশ্বাস করতেন যে কপান বিশ্বিই তাদের জীবিকা পরিচালনা ও বজায় রাখেন। তাই বালির কাছে জীবন ছিল অত্যন্ত পবিত্র। একটি শিশুর জন্মকে কেবল বাবা-মা নয়, সমগ্র সম্প্রদায়ও আনন্দে স্বাগত জানিয়েছিল। এই ধরনের শিশুর বৃদ্ধি ও বিকাশ সমগ্র সম্প্রদায়ের দ্বারা সতর্কতার সঙ্গে পর্যবেক্ষণ করা হত। তিনি কেবল তাঁর বাবা-মা এবং আত্মীয়দের দ্বারা নয়, সমগ্র সম্প্রদায়ের দ্বারা প্রশিক্ষিত হয়েছিলেন। এটি বালির শিশুকে তার সমাজের উপযোগী সদস্য করে তুলেছিল। একইভাবে, একজন সদস্যের মৃত্যুতে সবাই শোক প্রকাশ করেছে এবং সমগ্র বালি সম্প্রদায়ের জন্য একটি বড় ক্ষতি হিসাবে দেখা হয়েছে। সংক্ষেপে, উপনিবেশবাদের প্রচারের আগে বালি জনগণের মধ্যে সামাজিক সংহতি ছিল। উদাহরণস্বরূপ, বালির যে কোনও গ্রামে শত্রুদের আক্রমণকে সকলের উপর আক্রমণ হিসাবে দেখা হত। এছাড়াও, স্বতন্ত্র কৃষক বা অন্যান্য শিকারিরা প্রয়োজনের সময় তাদের সহকর্মীদের সহায়তা করত, বিশেষ করে সাম্প্রদায়িক কাজের মাধ্যমে (হাউসার গয়া)। অন্যভাবে বলতে গেলে, প্রাক-ঔপনিবেশিক যুগে বালি সমাজ বেশ শান্তিপূর্ণ ছিল এবং মানুষ কঠোর পরিশ্রমী ছিল। তাদের মধ্যে দ্বন্দ্ব শান্তিপূর্ণভাবে নিষ্পত্তি হয়েছিল, যদিও বিরল সময়ে, তারা সংঘর্ষের আশ্রয় নেয়। ঊনবিংশ শতাব্দীর প্রথম দশকে বালি ভূমি কিছু রাজনৈতিক, অর্থনৈতিক ও সামাজিক ভারসাম্যহীনতা অনুভব করতে শুরু করে। 1809 সালে মোদিব্বো আদামা কর্তৃক ফম্বিনায় জিহাদের ঘোষণা কেবল বালিকে নয়, সমগ্র উচ্চ বেনু অঞ্চলকেও প্রভাবিত করেছিল। জিহাদিরা সমগ্র বালি ভূমি দখল করার চেষ্টা করেছিল কিন্তু সফল হয়নি। যাইহোক, জনগণের উপর এই জিহাদের একটি বিধ্বংসী প্রভাব হল যে বালি অঞ্চল জুড়ে জনসংখ্যার চলাচল ছিল। এই প্রক্রিয়ায়, বালির অনেকেই তাদের সন্তান, আত্মীয়স্বজন, বন্ধুবান্ধব এবং সম্পত্তি জিহাদিদের কাছে হারিয়েছে। এমনকি বালির জনগণের উপর মোদিদিবো লাভানের জিহাদ ঘোষণার আগেই, বালিল্যান্ড ফুলানি এবং বাচামা ক্রীতদাস আক্রমণকারীদের কাছ থেকে ক্রমাগত হুমকির মুখে ছিল। ক্রীতদাস আক্রমণকারীদের দ্বারা বালির প্রতি হুমকি এবং জিহাদিদের হুমকির ফলে বালির সামাজিক, অর্থনৈতিক ও রাজনৈতিক কার্যকলাপ সীমাবদ্ধ হয়ে পড়ে। ফলস্বরূপ, দারিদ্র্য ধীরে ধীরে সমাজে প্রবেশ করতে শুরু করে। একজন ধর্মপ্রচারক, আর্নেস্ট ইংস্কোর, যিনি 1930-এর দশকের গোড়ার দিকে বালি গ্রাম পরিদর্শন করেছিলেন, তিনি বলেছিলেনঃ আমাদের কাছে বালিকে আফ্রিকার গ্রামগুলির মধ্যে সবচেয়ে অভাবী, আদিম এবং দারিদ্র্যগ্রস্ত বলে মনে হয়েছিল, যা প্রাচীন ঐতিহ্য এবং মন্দ আত্মার ভয়ে দাসত্ব করেছিল। আমাদের ব্যতিক্রমী এবং অনন্য অভিজ্ঞতা ছিল কারণ এটি প্রায় এমন ছিল যেন এই লোকেরা তাদের বিচ্ছিন্ন সমাজের বাইরে মহান বিশ্বকে আবিষ্কার করার জন্য তাদের ঘুমের সৌন্দর্য বৃদ্ধি থেকে জেগে উঠেছে (এনস্কোর, 1983:179)। বালি ধীরে ধীরে ক্রীতদাস আক্রমণকারী এবং ফুলবে জিহাদিদের সমস্যা মোকাবেলা করছিল, যখন ব্রিটিশ ঔপনিবেশিক কর্তারা বালি ভূমিতে তাদের কার্যক্রম প্রসারিত করেছিল। অবশেষে 1903 সালে জনগণকে জয় করা হয় এবং ব্রিটিশ ঔপনিবেশিক প্রশাসনের অধীনে আনা হয়। 1903 থেকে 1912 সালে, নুমান শহরের দক্ষিণের পুরো এলাকাটিকে "বন্ধ অঞ্চল" হিসাবে বিবেচনা করা হত। 1912 সালের পর মেয়ো-বেলওয়া এবং লাউতে বসবাসকারীদের সহ বালির জমি খ্রিস্টান ধর্মপ্রচারকদের জন্য উন্মুক্ত করা হয়। 1940-এর দশকে বালি গ্রামে উপনিবেশবাদ এবং খ্রিস্টধর্মের গভীর উল্লেখ করা হয়েছিল। প্রকৃতপক্ষে, খ্রিস্টান মিশনগুলি, বিশেষত ইউনাইটেড সুদান মিশন (এসইউএম) যখন "অসভ্য" হিসাবে দেখা লোকদের মনকে নরম করতে ব্যস্ত ছিল, তখন ব্রিটিশ ঔপনিবেশিক কর্তারা তাদের নিজ দেশের উন্নয়নের জন্য তাদের সম্পদ কেড়ে নিচ্ছিলেন। ফলস্বরূপ, বালিকে তীব্র অনাহার ও ক্ষুধার সম্মুখীন হতে হয়। এইভাবে [1] উপনিবেশবাদ বালির অর্থনীতি, প্রযুক্তি এবং স্বনির্ভর উন্নয়নকে ধ্বংস করতে থাকে ঠিক যেমন দাস আক্রমণকারী এবং জিহাদিরা করেছিল। এভাবেই বিংশ শতাব্দীর শুরুতে নাইজেরিয়ার অন্যান্য জাতিগত জাতীয়তার মতো সমগ্র বালিল্যান্ড ব্রিটিশদের দখলে চলে আসে। প্রকৃতপক্ষে, দাস ব্যবসা এবং উপনিবেশবাদ ছিল প্রধান শক্তি যা বালির উন্নয়নকে বাধাগ্রস্ত করেছিল। ক্রীতদাস আক্রমণকারীরা বালির স্বদেশে আধিপত্য বিস্তার করেছিল এবং ব্রিটিশরা বালির স্বদেশ শোষণ করেছিল এবং ব্রিটিশরা বালির সম্পদ শোষণ করেছিল। ঔপনিবেশিক যুগ জুড়ে, বালি ঔপনিবেশিক আধিপত্য থেকে নিজেদের মুক্ত করার জন্য সংগ্রাম করেছিল। উদাহরণস্বরূপ, 1913 সালে, বালির এক ব্যক্তি একজন ব্রিটিশ ট্যুরিং অফিসারকে ছোট করে আহত করে, যিনি প্রধান অ্যাকাউন্টের জন্য বালিতে গিয়েছিলেন। প্রতিশোধ হিসেবে, ব্রিটিশদের শাস্তিমূলক অভিযানে বালি গ্রাম আক্রমণ ও ধ্বংস হয়। তাদের গ্রাম গড়ে তুলতে মানুষের অনেক বছর লেগেছিল। কিন্তু এটি জনগণকে সক্রিয়ভাবে বা নিষ্ক্রিয়ভাবে ব্রিটিশদের বিরোধিতা করতে বাধা দেয়নি। যাইহোক, 1960 সালের 1লা অক্টোবর বালির জনগণ এবং দেশের অন্যান্য জাতিগোষ্ঠী ব্রিটেনের কাছ থেকে রাজনৈতিক স্বাধীনতা লাভ করে। আরও দেখুন নাইজেরিয়ার বালি ভাষা (আদামাওয়া) জাতিগত গোষ্ঠী আদামাওয়া অঞ্চলের আদামাওয়া রাজ্যের জাতিগত গোষ্ঠী