Mythological anecdotes of Ganesha
গণেশের অনেক উপাখ্যান রয়েছে। গণেশের হাতির মাথা তাঁকে সহজেই শনাক্ত করতে সাহায্য করে। তাঁকে সূচনার দেবতা এবং বাধা দূরীকরণের দেবতা, শিল্প ও বিজ্ঞানের পৃষ্ঠপোষক এবং বুদ্ধি ও প্রজ্ঞার দেবতা হিসাবে পূজা করা হয়। সংস্কৃত সাহিত্যে গণেশের উত্থানের বিষয়ে তাঁর সমীক্ষায় লুডো রোচার উল্লেখ করেছেন যেঃ সর্বোপরি, এই সত্যটি দেখে কেউ অবাক হয়ে যেতে পারে না যে আশেপাশের অসংখ্য গল্প অপ্রত্যাশিতভাবে সীমিত সংখ্যক ঘটনার উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে। এই ঘটনাগুলি মূলত তিনটিঃ তাঁর জন্ম ও পিতৃত্ব, তাঁর হাতির মাথা এবং তাঁর একক দাঁত। অন্যান্য ঘটনাগুলি গ্রন্থে স্পর্শ করা হয়েছে, তবে অনেক কম পরিমাণে। গণেশের জন্মের ইতিহাস পরবর্তী পুরাণে পাওয়া যায়, যা প্রায় 600 খ্রিষ্টাব্দ থেকে রচিত। পূর্ববর্তী পুরাণে যেমন বায়ু ও ব্রহ্মাণ্ড পুরাণে গণেশের উল্লেখ 7ম থেকে 10ম শতাব্দীতে করা হয়েছিল বলে মনে করা হয়। জন্ম ও শৈশব গণেশকে শিব ও পার্বতীর পুত্র হিসাবে জনপ্রিয়ভাবে বিবেচনা করা হলেও, পুরাণে তাঁর জন্মের বিভিন্ন সংস্করণের উল্লেখ রয়েছে। এর মধ্যে রয়েছে এমন সংস্করণ যেখানে শিব, পার্বতী, শিব ও পার্বতী বা রহস্যময় পদ্ধতিতে তাঁকে সৃষ্টি করেছেন, যা পরে শিব ও পার্বতী আবিষ্কার করেছিলেন। এই পরিবারে তাঁর ভাই কার্তিকেয়ও রয়েছেন। আঞ্চলিক পার্থক্য তাদের জন্মের ক্রম নির্ধারণ করে। উত্তর ভারতে, স্কন্দকে সাধারণত বড় ভাই বলা হয় এবং দক্ষিণে গণেশকে প্রথম জন্মগ্রহণকারী হিসাবে বিবেচনা করা হয়। গণেশের আবির্ভাবের আগে, স্কন্দ প্রায় 500 খ্রিষ্টপূর্বাব্দ থেকে প্রায় 600 খ্রিষ্টাব্দ পর্যন্ত একজন গুরুত্বপূর্ণ সামরিক দেবতা ছিলেন, যখন উত্তর ভারতে তাঁর উপাসনা উল্লেখযোগ্যভাবে হ্রাস পেয়েছিল। এই পতনের সময়টি গণেশের উত্থানের সঙ্গে সঙ্গতিপূর্ণ। বেশ কয়েকটি গল্প গণেশ ও স্কন্দের মধ্যে ভাইবোনের প্রতিদ্বন্দ্বিতার পর্বগুলি সম্পর্কিত এবং সংশ্লিষ্ট সম্প্রদায়ের মধ্যে ঐতিহাসিক উত্তেজনা প্রতিফলিত করতে পারে। একবার গণেশ এবং তাঁর ভাইয়ের মধ্যে প্রতিযোগিতা হয়েছিল যে কে তিন জগৎকে দ্রুত প্রদক্ষিণ করতে পারে এবং তাই জ্ঞানের ফল অর্জন করতে পারে। স্কন্দ তিনটি জগৎ প্রদক্ষিণ করার জন্য যাত্রা করেছিলেন যখন গণেশ কেবল তাঁর পিতামাতাকে প্রদক্ষিণ করেছিলেন। কেন তিনি তা করেছিলেন জানতে চাইলে তিনি উত্তর দেন যে তাঁর পিতামাতা শিব ও পার্বতী তিনটি জগত গঠন করেছিলেন এবং এইভাবে তাঁকে জ্ঞানের ফল দেওয়া হয়েছিল। হাতির মাথা হিন্দু পৌরাণিক কাহিনী অনেক গল্প উপস্থাপন করে, যা ব্যাখ্যা করে যে গণেশ কীভাবে তাঁর হাতি বা গজ মাথা পেয়েছিলেন। প্রায়শই, এই বিশেষ বৈশিষ্ট্যের উৎপত্তি একই উপাখ্যানগুলিতে পাওয়া যায় যা তাঁর জন্ম সম্পর্কে বলে। গল্পগুলি তাঁর ধর্মের বিপুল জনপ্রিয়তার উৎসও প্রকাশ করে। ভক্তরা কখনও কখনও তাঁর হাতির মাথাটিকে বুদ্ধিমত্তা, বৈষম্যমূলক শক্তি, বিশ্বস্ততা বা হাতির অন্যান্য গুণাবলীর ইঙ্গিত হিসাবে ব্যাখ্যা করেন। বড় হাতির কান প্রজ্ঞা এবং যারা সাহায্য চায় তাদের কথা শোনার ক্ষমতাকে নির্দেশ করে বলে মনে করা হয়। শিবের শিরশ্ছেদ সবচেয়ে সুপরিচিত গল্পটি সম্ভবত শিব পুরাণ থেকে নেওয়া। দেবী পার্বতী স্নানের প্রস্তুতি শুরু করেছিলেন। যেহেতু তিনি স্নানের সময় বিরক্ত হতে চাননি এবং নন্দী যেহেতু দরজায় পাহারা দেওয়ার জন্য কৈলাশে ছিলেন না, তাই পার্বতী তাঁর শরীর থেকে হলুদ পেস্ট (স্নানের জন্য) নিয়ে একটি ছেলের মূর্তি তৈরি করেন, যার মধ্যে প্রাণের নিঃশ্বাস ছিল। এই ছেলেটিকে পার্বতী দরজা পাহারা দেওয়ার এবং স্নান শেষ না করা পর্যন্ত কাউকে ভিতরে ঢুকতে না দেওয়ার নির্দেশ দিয়েছিলেন। শিব তাঁর ধ্যান থেকে বেরিয়ে আসার পরে, তিনি পার্বতীর সাথে দেখা করতে চেয়েছিলেন, কিন্তু একটি অদ্ভুত ছেলে নিজেকে থামিয়ে রেখেছিল। শিব ছেলেটির সঙ্গে যুক্তি করার চেষ্টা করেছিলেন, বলেছিলেন যে সে পার্বতীর স্বামী, কিন্তু ছেলেটি শোনেনি এবং শিবকে দূরে রাখতে দৃঢ়প্রতিজ্ঞ ছিল। ছেলেটির আচরণ শিবকে অবাক করে দেয়। এটি কোনও সাধারণ ছেলে নয় বুঝতে পেরে, সাধারণত মেজাজ খারাপ হওয়া শিব সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন যে তাকে ছেলেটির সাথে লড়াই করতে হবে এবং তার ঐশ্বরিক ক্রোধে, ত্রিশূল দিয়ে ছেলেটির মাথা কেটে ফেলে, তাকে তাত্ক্ষণিকভাবে হত্যা করে। পার্বতী যখন এই কথা শুনেছিলেন, তখন তিনি এতটাই রেগে গিয়েছিলেন যে তিনি সমস্ত সৃষ্টিকে ধ্বংস করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন। তার ডাকে, বেশ কয়েকটি হিংস্র বহু-সশস্ত্র রূপ, যোগিনী, তার শরীর থেকে উঠে এসে ধ্বংসের হুমকি দেয়। সৃষ্টিকর্তা হিসেবে ব্রহ্মার স্বাভাবিকভাবেই তাঁর উদ্বেগ ছিল এবং তিনি তাঁর কঠোর পরিকল্পনা পুনর্বিবেচনার জন্য অনুরোধ করেছিলেন। তিনি দুটি শর্ত মেনে নিয়েছিলেনঃ একটি, ছেলেটিকে পুনরুজ্জীবিত করা হবে এবং দুটি, প্রার্থনায় অন্য সমস্ত দেবতার সামনে তাকে চিরকাল শ্রদ্ধা করা হবে। শিব ততক্ষণে শীতল হয়ে পার্বতীর শর্তে রাজি হয়ে যান। তিনি তাঁর ভক্তদের উত্তরমুখী মাথা সহ প্রথম প্রাণীর মাথা ফিরিয়ে আনার আদেশ দিয়ে পাঠিয়েছিলেন। তারা শীঘ্রই গজাসুর নামে একটি শক্তিশালী ও শক্তিশালী হাতির মাথা নিয়ে ফিরে আসে, যা ব্রহ্মা ছেলেটির শরীরের উপরে রেখেছিলেন। তাঁর মধ্যে নতুন প্রাণ সঞ্চার করে, তাঁকে গজানন হিসাবে ঘোষণা করা হয় এবং প্রার্থনায় দেবতাদের মধ্যে সর্বাগ্রে থাকার মর্যাদা এবং সমস্ত গণের (শ্রেণীর প্রাণী) নেতার উপাধি, গণপতি প্রদান করা হয়। শিব এবং গজাসুর একসময় গজাসুর নামে একটি হাতির সমস্ত বৈশিষ্ট্য সহ একটি অসুর (দৈত্য) বিদ্যমান ছিল, যে তপস্যা (তপস) করছিল। শিব, এই তপস্যায় সন্তুষ্ট হয়ে, তাঁকে পুরস্কার হিসাবে, তিনি যা চান তা উপহার দেওয়ার সিদ্ধান্ত নেন। অসুর চেয়েছিলেন যে তিনি তাঁর নিজের শরীর থেকে ক্রমাগত আগুন বের করতে পারেন যাতে কেউ কখনও তাঁর কাছে যাওয়ার সাহস করতে না পারে। দেবতা তাঁর অনুরোধ মঞ্জুর করেন। গজাসুর তাঁর তপস্যা অব্যাহত রেখেছিলেন এবং শিব, যিনি সময়ে সময়ে তাঁর সামনে উপস্থিত হয়েছিলেন, তাঁকে আরও একবার জিজ্ঞাসা করেছিলেন যে তিনি কী চান। অসুর উত্তর দিল, "আমি চাই তুমি আমার পেটে থাকো।" শিব রাজি হলেন। পার্বতী সর্বত্র তাঁকে খুঁজছিলেন, কিন্তু কোনও ফল হয়নি। শেষ উপায় হিসাবে, তিনি তাঁর ভাই বিষ্ণুর কাছে গিয়ে তাঁকে তাঁর স্বামীকে খুঁজে বের করতে বলেন। তিনি, যিনি সবকিছু জানেন, তাকে আশ্বস্ত করেনঃ "চিন্তা করবেন না, প্রিয় বোন, আপনার স্বামী ভোলা শঙ্কর এবং তার ভক্তরা তার কাছে যা চায় তা অবিলম্বে প্রদান করে, পরিণতি বিবেচনা না করে; এই কারণে, আমি মনে করি তিনি নিজেকে কোনও সমস্যায় ফেলেছেন। কী হয়েছে তা আমি খুঁজে বের করব। " তারপর মহাজাগতিক খেলার সর্বজ্ঞ পরিচালক বিষ্ণু একটি ছোট কৌতুক মঞ্চস্থ করেন। তিনি নন্দিকে (শিবের ষাঁড়) একটি নাচের ষাঁড়ের মধ্যে রূপান্তরিত করেন এবং একই সময়ে একজন বাঁশীবাদকের চেহারা ধরে ধরে গজাসুরের সামনে নিয়ে যান। ষাঁড়টির চিত্তাকর্ষক অভিনয় অসুরকে উচ্ছ্বাসে পাঠায় এবং সে বাঁশি বাদককে বলে দেয় যে সে কী চায়। সঙ্গীতজ্ঞ বিষ্ণু উত্তর দেনঃ "আমি যা চাই তা কি আপনি আমাকে দিতে পারেন?" গজাসুর উত্তর করিলেন, "আপনি আমাকে কার জন্য গ্রহণ করেন? আপনি যা চাইবেন আমি তা আপনাকে অবিলম্বে দিতে পারি। " বাঁশি বাদক তখন বলেছিলেনঃ "যদি তাই হয়, তাহলে শিবকে আপনার পেট থেকে মুক্ত করুন।" গজসুর তখন বুঝতে পেরেছিলেন যে এটি অবশ্যই বিষ্ণু ছাড়া আর কেউ ছিলেন না, একমাত্র যিনি এই রহস্যটি জানতে পারতেন এবং তিনি নিজেকে তাঁর পায়ের কাছে নিক্ষেপ করেছিলেন। শিবকে মুক্ত করতে রাজি হয়ে গজাসুর তাঁর কাছে শেষ দুটি উপহার চানঃ "আমি আপনার কাছ থেকে অনেক উপহার পেয়েছি; আমার শেষ অনুরোধ হল সবাই যেন মনে রাখে যে আমি আমার মাথা ভালবাসি এবং আপনি যেন আমার চামড়া পরেন।" শনির দৃষ্টি ব্রহ্ম বৈবর্ত পুরাণের একটি কম পরিচিত গল্প গণেশের জন্মের একটি ভিন্ন সংস্করণ বর্ণনা করে। শিবের অনুরোধে, পার্বতী বিষ্ণুকে সন্তুষ্ট করার জন্য বহু বছর ধরে (পুণ্যক ব্রত) উপবাস করেছিলেন যাতে তিনি তাঁকে একটি পুত্র দান করতে পারেন। বিষ্ণু, যজ্ঞ শেষ হওয়ার পরে, ঘোষণা করেছিলেন যে তিনি প্রতিটি কল্পে (ইওন) তাঁর পুত্র হিসাবে নিজেকে অবতারণ করবেন। তদনুসারে, গণেশ পার্বতীর একটি আকর্ষণীয় শিশু হিসাবে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। এই অনুষ্ঠানটি অত্যন্ত উৎসাহের সঙ্গে উদযাপিত হয়েছিল এবং সমস্ত দেবতাদের শিশুটিকে দেখার জন্য আমন্ত্রণ জানানো হয়েছিল। তবে সূর্যের পুত্র শনি (শনি) শিশুটির দিকে তাকাতে দ্বিধা করেছিলেন কারণ শনি ধ্বংসের দৃষ্টিতে অভিশপ্ত ছিলেন। শনি একটি সিদ্ধান্তে এসে দেবী পার্বতীর শিশুর দিকে তার বাম চোখের প্রান্ত থেকে তাকাল। তবে পার্বতী জোর দিয়েছিলেন যে তিনি শিশুটির দিকে তাকান, যা শনি করেছিলেন এবং অবিলম্বে শিশুটির মাথা পড়ে যায়। শিব ও পার্বতীকে শোকার্ত দেখে বিষ্ণু তাঁর ঐশ্বরিক ঈগল গরুড়ের উপর আরোহণ করেন এবং পুষ্প-ভদ্রা নদীর তীরে ছুটে যান, যেখান থেকে তিনি একটি তরুণ হাতির মাথা ফিরিয়ে আনেন। হাতির মাথাটি পার্বতীর পুত্রের মাথা বিহীন দেহের সাথে যুক্ত করা হয়েছিল, এইভাবে তাকে পুনরুজ্জীবিত করা হয়েছিল। শিশুটির নাম রাখা হয় গণেশ এবং সমস্ত দেবতা গণেশকে আশীর্বাদ করেন এবং তাঁর শক্তি ও সমৃদ্ধি কামনা করেন। অন্যান্য সংস্করণ গণেশের জন্মের আরেকটি গল্প একটি ঘটনার সাথে সম্পর্কিত যেখানে শিব অজান্তেই আদিত্যকে (সূর্য) হত্যা করেছিলেন। শিব মৃত ছেলেটিকে জীবন ফিরিয়ে দিয়েছিলেন, কিন্তু এটি সাতজন মহান ঋষির মধ্যে একজন ক্ষুব্ধ ঋষি কশ্যপকে শান্ত করতে পারেনি। কশ্যপ শিবকে অভিশাপ দিয়েছিলেন এবং ঘোষণা করেছিলেন যে শিবের পুত্র তার মাথা হারাবে। যখন এটি ঘটেছিল, তখন ইন্দ্রের হাতির মাথাটি তার পরিবর্তে ব্যবহার করা হয়েছিল। আরও একটি কাহিনীতে বলা হয়েছে যে, একবার পার্বতীর ব্যবহৃত স্নানের জল গঙ্গায় নিক্ষেপ করা হয়েছিল এবং হাতির মাথার দেবী মালিনী এই জল পান করেছিলেন, যিনি চার বাহু এবং পাঁচটি হাতির মাথার একটি শিশুর জন্ম দিয়েছিলেন। নদীর দেবী গঙ্গা তাঁকে তাঁর পুত্র বলে দাবি করেছিলেন, কিন্তু শিব তাঁকে পার্বতীর পুত্র বলে ঘোষণা করেছিলেন, তাঁর পাঁচটি মাথা কমিয়ে এক করে দিয়েছিলেন এবং তাঁকে বাধাগুলির নিয়ন্ত্রক (বিগ্নেশা) হিসাবে সিংহাসনে অধিষ্ঠিত করেছিলেন। গণেশ কীভাবে তাঁর ডান দিকের একটি দাঁত ভেঙে দিয়েছিলেন তা ব্যাখ্যা করার জন্য বিভিন্ন উপাখ্যান রয়েছে। ভক্তরা কখনও কখনও বলেন যে তাঁর একক দাঁত সমস্ত ধরনের দ্বৈতবাদকে কাটিয়ে ওঠার দক্ষতার ইঙ্গিত দেয়। ভারতে, একটি দাঁতযুক্ত হাতিকে কখনও কখনও "গণেশ" বলা হয়। গণেশ লেখক মহাকাব্য মহাভারতের প্রথম অংশে লেখা আছে যে, ঋষি ব্যাস () গণেশকে কবিতাটি প্রতিলিপি করতে বলেছিলেন কারণ তিনি তাকে এটি নির্দেশ করেছিলেন। গণেশ রাজি হন, তবে কেবল এই শর্তে যে ব্যাস বিরতি না দিয়ে নিরবচ্ছিন্নভাবে কবিতাটি আবৃত্তি করবেন। ঋষি তাঁর পালাক্রমে এই শর্ত রেখেছিলেন যে গণেশকে কেবল লিখতে হবে না, লেখার আগে তিনি যা শুনেছেন তা বুঝতে হবে। এইভাবে, ব্যাস কেবল একটি কঠিন শ্লোক আবৃত্তি করে তাঁর ক্রমাগত কথা বলা থেকে কিছুটা সুস্থ হয়ে উঠতে পারেন যা গণেশ বুঝতে পারেননি। নির্দেশ শুরু হয়, কিন্তু লেখার তাড়াহুড়োয় গণেশের পালক কলম ভেঙে যায়। তিনি একটি দাঁত কেটে কলম হিসাবে ব্যবহার করেছিলেন যাতে প্রতিলিপিটি কোনও বাধা ছাড়াই এগিয়ে যেতে পারে, যার ফলে তিনি তাঁর কথা রাখতে পারেন। এই মহাকাব্যে গণেশের আবির্ভাব এই একক অংশে। মহাভারতের সমালোচনামূলক সংস্করণের সম্পাদকরা গল্পটিকে মূল পাঠের অংশ হিসাবে গ্রহণ করেননি, যেখানে কুড়ি লাইনের গল্পটি একটি পরিশিষ্টে পাদটীকায় অবনমিত করা হয়েছে। মানসিক চঞ্চলতা এবং শিক্ষার সাথে গণেশের সংযোগ সম্ভবত একটি কারণ যা তাঁকে পাঠের এই অন্তর্বর্তী অংশে মহাভারতের ব্যাস নির্দেশের লেখক হিসাবে দেখানো হয়েছে। ব্রাউন এই গল্পটিকে অষ্টম শতাব্দীর বলে উল্লেখ করেছেন এবং মরিজ উইন্টারনিটজ এই উপসংহারে পৌঁছেছেন যে এটি 900 খ্রিষ্টাব্দের প্রথম দিকে পরিচিত ছিল তবে তিনি মনে করেন যে এটি প্রায় 150 বছর পরেও মহাভারতে যোগ করা হয়নি। উইন্টারনিটজ এই বিষয়টির প্রতিও দৃষ্টি আকর্ষণ করেছিলেন যে, মহাভারতের দক্ষিণ পাণ্ডুলিপির একটি স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য হল এই গণেশ কিংবদন্তিটি বাদ দেওয়া। গণেশ ও পরশুরাম একদিন বিষ্ণুর অবতার পরশুরাম শিবের দর্শনে গিয়েছিলেন, কিন্তু পথে গণেশ তাঁকে বাধা দেন। পরশুরাম তাঁর কুড়াল দিয়ে গণেশের দিকে ছুঁড়ে মারেন এবং গণেশ (এই কুড়ালটি শিব তাঁকে দিয়েছিলেন জেনে) তাঁর বাবার প্রতি শ্রদ্ধার কারণে নিজেকে আঘাত করতে দেন এবং ফলস্বরূপ তাঁর দাঁত হারান। এই বলে ভগবান গণেশ যন্ত্রণায় চিৎকার করেন এবং দেবী পার্বতী গুহা থেকে পালিয়ে আসেন। সে তার ছেলের অবস্থা দেখে কার্তিকেয়কে জিজ্ঞাসা করে কী হয়েছে। যখন সে পরশুরাম সম্পর্কে জানতে পারে যে তিনিই তার প্রিয় পুত্র ভগবান গণেশের একটি দাঁত কেটে ফেলার কারণ, তখন সে দেবী কালীর রূপ ধারণ করে এবং তার কাজের জন্য ঋষিকে হত্যা করার হুমকি দেয়। সেই সময় পরশুরাম ভগবান কৃষ্ণকে স্মরণ করেন। দেবতা বিষ্ণু সেই জায়গায় যান এবং একটি ছোট ব্রাহ্মণ ছেলের ছদ্মবেশ ধারণ করেন। পরে তিনি ভগবান শিবকে বলেন যে তিনি পরশুরাম এবং দেবী পার্বতীর মধ্যে সমস্যা সমাধানের জন্য সেই জায়গায় এসেছিলেন। তিনি গণেশ নামাষ্টক স্তোত্র প্রচার করেন এবং পরম দেবী পার্বতীকে পবিত্র স্তোত্র পাঠ করে খুশি করতে পরশুরামকে বলেন। পরশুরামও একই কাজ করেন, যার ফলে দেবী পার্বতী শান্ত হন এবং পরশুরামকে আশীর্বাদ করেন। গণেশ চতুর্থীতে চাঁদের অভিশাপ গণেশ এবং চাঁদ কুবেরের প্রাসাদে ভোজ থেকে ফিরে আসার পর, বাড়ির পথে গণপতি তাঁর ইঁদুর ডিঙ্কার উপর চড়ে যাচ্ছিলেন। সেই রাতে পূর্ণিমার চাঁদ। তিনি যখন ঘোড়ায় চড়ে যাচ্ছিলেন, তখন দিনকা একটি সাপ দেখে একটি ঝোপের পিছনে দৌড়ে যায়। গণপতি মাটিতে পড়ে যান এবং তাঁর পেট ভেঙে যায়। গণপতি আবার তার পেটে খাবার ঢুকিয়ে দিতে শুরু করেন। চন্দ্রদেবতা তাঁকে দেখে উচ্চস্বরে হাসতে শুরু করেন। এতে ক্রুদ্ধ হয়ে গণপতি চন্দ্রদেবের উপর অভিশাপ ঘোষণা করেনঃ "আপনি সবসময় কালো থাকবেন এবং কখনও কাউকে দেখতে পাবেন না।" অভিশাপ দেখে ভয় পেয়ে চাঁদ দেবতা করুণার জন্য অনুরোধ করতে শুরু করেন। গণপতি বলেন, "ঠিক আছে, কিন্তু তুমি অমাবস্যা থেকে পূর্ণিমার চাঁদে পরিবর্তিত হবে। আর কেউ যদি আমার জন্মদিনে চাঁদ দেখে, তবে সে মোক্ষ (মুক্তি) লাভ করবে না। চন্দ্রদেবতা চুপ করে রইলেন। গণপতি তাঁর পেটে খাবার দেওয়া শেষ করার পর সাপটিকে নিয়ে তাঁর পেটে বেঁধে ফেলেন। তারপর তিনি বাড়ি ফিরে যান। স্বর্গীয় সেনাবাহিনীর প্রধান একদা দেবতাদের মধ্যে একটি বড় প্রতিযোগিতা হয়েছিল যাতে সিদ্ধান্ত নেওয়া যায় যে তাদের মধ্যে কে গণের (শিবের সেবায় আধা-দেবতাদের বাহিনী) প্রধান হবেন। প্রতিযোগীদের যত দ্রুত সম্ভব বিশ্বকে প্রদক্ষিণ করতে এবং পার্বতীর পায়ে ফিরে যেতে হত। দেবতারা প্রত্যেকে নিজের নিজের গাড়িতে করে রওনা দিয়েছিলেন, এবং এমনকি গণেশও উৎসাহে দৌড়ে অংশ নিয়েছিলেন; কিন্তু তিনি অত্যন্ত ভারী ছিলেন এবং একটি ইঁদুর ডিঙ্কার উপর চড়ে যাচ্ছিলেন! স্বাভাবিকভাবেই, তাঁর গতি ছিল উল্লেখযোগ্যভাবে ধীর এবং এটি একটি বড় অসুবিধা ছিল। তিনি তখনও খুব বেশি অগ্রগতি করতে পারেননি যখন ঋষি নারদ (ব্রহ্মার পুত্র) তাঁর সামনে উপস্থিত হয়েছিলেন, যিনি তাঁকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন যে তিনি কোথায় যাচ্ছেন। গণেশ খুব রেগে গিয়েছিলেন এবং রেগে গিয়েছিলেন কারণ সমুদ্রযাত্রার ঠিক শুরুতে একজন একাকী ব্রাহ্মণের মুখোমুখি হওয়া দুর্ভাগ্যজনক বলে মনে করা হত। যদিও নারদ ছিলেন ব্রাহ্মণদের মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ, স্বয়ং ব্রহ্মার পুত্র, তবুও এটি একটি অশুভ লক্ষণ ছিল। অধিকন্তু, যখন কেউ ইতিমধ্যে কোনও গন্তব্যে যাচ্ছিলেন তখন কোথায় যাচ্ছেন তা জিজ্ঞাসা করা ভাল লক্ষণ হিসাবে বিবেচিত হত না; অতএব, গণেশ দ্বিগুণ দুর্ভাগ্য বোধ করেছিলেন। তা সত্ত্বেও, মহান ব্রাহ্মণ তাঁর ক্রোধ শান্ত করতে সফল হন। গণেশ তাঁকে তাঁর দুঃখের উদ্দেশ্য এবং জেতার জন্য তাঁর ভয়ানক আকাঙ্ক্ষা ব্যাখ্যা করেছিলেন। নারদ তাঁকে সান্ত্বনা দিয়েছিলেন এবং হতাশ না হওয়ার পরামর্শ দিয়েছিলেন; তিনি বলেছিলেন যে একটি শিশুর জন্য, পুরো পৃথিবী মায়ের মধ্যে মূর্ত ছিল, তাই গণেশকে কেবল তাঁর পার্বতীকে প্রদক্ষিণ করতে হয়েছিল এবং যাদের গতি বেশি কিন্তু বুদ্ধি কম ছিল তাদের তিনি পরাজিত করবেন। গণেশ তাঁর মায়ের কাছে ফিরে আসেন, যিনি তাঁকে জিজ্ঞাসা করেন যে তিনি কীভাবে এত দ্রুত দৌড় শেষ করতে পেরেছেন। গণেশ তাঁকে নারদের সঙ্গে তাঁর সাক্ষাত এবং ব্রাহ্মণের পরামর্শের কথা বলেছিলেন। এই প্রতিক্রিয়ায় সন্তুষ্ট হয়ে পার্বতী তাঁর পুত্রকে বিজয়ী ঘোষণা করেন এবং সেই মুহূর্ত থেকে তিনি গণপতি (স্বর্গীয় সেনাবাহিনীর পরিচালক) এবং বিনায়ক (সমস্ত প্রাণীর প্রভু) নামে প্রশংসিত হন। পুরাণ থেকে নেওয়া ক্ষুধার এক উপাখ্যান বর্ণনা করে যে, স্বর্গের (স্বর্গ) ট্রেজারারি এবং সম্পদের দেবতা কুবের শিবের দর্শন (দর্শন) পাওয়ার জন্য একদিন কৈলাশ পর্বতে গিয়েছিলেন। যেহেতু তিনি অত্যন্ত অর্থহীন ছিলেন, তাই তিনি শিবকে তাঁর অসাধারণ শহর অলকাপুরিতে একটি ভোজসভায় আমন্ত্রণ জানিয়েছিলেন, যাতে তিনি তাঁর সমস্ত সম্পদ তাঁকে দেখাতে পারেন। শিব হেসে তাঁকে বললেনঃ "আমি আসতে পারব না, কিন্তু আপনি আমার ছেলে গণেশকে আমন্ত্রণ জানাতে পারেন। কিন্তু আমি আপনাকে সতর্ক করে দিচ্ছি যে সে একজন ক্ষুধার্ত ভক্ষক। বিচলিত না হয়ে, কুবের আত্মবিশ্বাসী বোধ করেছিলেন যে তিনি তাঁর ঐশ্বর্য দিয়ে গণেশের মতো সবচেয়ে অতৃপ্ত ক্ষুধাও পূরণ করতে পারবেন। তিনি শিবের ছোট ছেলেকে তাঁর মহান শহরে নিয়ে যান। সেখানে তিনি তাঁকে আনুষ্ঠানিক স্নান করান এবং জাঁকজমকপূর্ণ পোশাক পরিয়ে দেন। এই প্রাথমিক আচারের পর, বড় ভোজ শুরু হয়। যখন কুবেরের ভৃত্যরা অংশগুলি আনার জন্য হাড়ের উপর কাজ করছিল, তখন ছোট্ট গণেশ কেবল খাওয়া-দাওয়া করতে থাকে। অন্যান্য অতিথিদের জন্য নির্ধারিত খাবারগুলি খাওয়ার পরেও তার ক্ষুধা কমেনি। এমনকি একটি প্লেটের পরিবর্তে অন্য প্লেট নেওয়ারও সময় ছিল না কারণ গণেশ ইতিমধ্যে সবকিছু খেয়ে ফেলেছিলেন এবং অধৈর্যের অঙ্গভঙ্গি করে আরও খাবারের জন্য অপেক্ষা করতে থাকেন। প্রস্তুত করা সমস্ত কিছু খেয়ে গণেশ সাজসজ্জা, টেবিলের জিনিসপত্র, আসবাবপত্র, ঝাড়বাতি খেতে শুরু করেন। আতঙ্কিত হয়ে, কুবের ছোট্ট সর্বভুকের সামনে প্রণিপাত করেন এবং তাকে অন্তত প্রাসাদের বাকি অংশ ছেড়ে দেওয়ার জন্য অনুরোধ করেন। "আমার খিদে পেয়েছে। আপনি যদি আমাকে আর কিছু খেতে না দেন, তাহলে আমি আপনাকেও খেয়ে ফেলব! ", সে কুবেরকে বলল। হতাশ হয়ে কুবের শিবকে পরিস্থিতির প্রতিকার করতে বলার জন্য কৈলাস পর্বতে ছুটে যান। দেবতা তখন তাঁকে এক মুঠো ভাজা ভাত দিয়েছিলেন, বলেছিলেন যে মুষ্টিমেয় ভাজা ভাতের মতো সহজ কিছু গণেশকে তৃপ্ত করবে, যদি এটি নম্রতা ও ভালবাসার সাথে উৎসর্গ করা হয়। গণেশ প্রায় পুরো শহর গ্রাস করে ফেলেছিলেন যখন কুবের অবশেষে এসেছিলেন এবং নম্রভাবে তাঁকে চাল দিয়েছিলেন। এই বলে গণেশ অবশেষে সন্তুষ্ট ও শান্ত হন। তথ্যসূত্র (চতুর্থ সংশোধিত ও বর্ধিত সংস্করণ)। গণেশ