Mensurius
মেনসুরিয়াস 4র্থ শতাব্দীর গোড়ার দিকে খ্রিস্টান গির্জার সময় কার্থেজের একজন বিশপ ছিলেন। ডায়োক্লেটিয়ানের উপর খ্রিস্টান নিপীড়নের সময় তিনি রোমান কর্তৃপক্ষের কাছে পবিত্র ধর্মগ্রন্থ হস্তান্তর করা এড়িয়ে গিয়েছিলেন, তবে তা সত্ত্বেও ডোনাটিস্টদের দ্বারা একজন ব্যবসায়ী হিসাবে বিবেচিত হয়েছিলেন। তাঁর বিরুদ্ধে ব্যবসায়ীদের "সমর্থন" করার অভিযোগ আনা হয়েছিল। সেকুন্ডাস, তিতিসিসের বিশপ, যিনি তখন নুমিদিয়ার জ্যেষ্ঠ বিশপ ছিলেন, তাঁকে লেখা এক চিঠিতে তিনি ব্যাখ্যা করেছেন যে তিনি নিজেই গির্জা থেকে পাঠ্যগুলি তাঁর নিজের বাড়িতে নিয়ে গিয়েছিলেন এবং সেগুলিকে বেশ কয়েকটি ধর্মবিরোধী লেখার পরিবর্তে প্রতিস্থাপন করেছিলেন, যা কর্তৃপক্ষ আরও জিজ্ঞাসা না করেই বাজেয়াপ্ত করেছিল। কিন্তু প্রোকনসুল প্রতারণার কথা জানতে পেরে বিশপের ব্যক্তিগত বাড়িতে তল্লাশি করতে অস্বীকার করেন। সেকান্ডাস, তার উত্তরে, মেনসুরিয়াসকে দোষারোপ না করে, কিছুটা স্পষ্টভাবে শহীদদের প্রশংসা করেছিলেন যারা তাঁর নিজের প্রদেশে ধর্মগ্রন্থগুলি সরবরাহ করতে অস্বীকার করার জন্য নির্যাতন ও মৃত্যুদণ্ড পেয়েছিলেন এবং অনুসন্ধান করতে আসা কর্মকর্তাদের তিনি নিজেই জবাব দিয়েছিলেনঃ "আমি একজন খ্রিস্টান এবং একজন বিশপ, ব্যবসায়ী নই।" পেটিলিয়ানের মতো কেউ কেউ এমনকি তাকে একজন থুরিফিকেটর হিসেবেও বিবেচনা করতেন। মেনসুরিয়াস এমন কাউকে শহীদ হিসাবে সম্মানিত হতে নিষেধ করেছিলেন যারা নিজেদের ইচ্ছামতো আত্মসমর্পণ করেছিল, বা যারা গর্ব করেছিল যে তাদের কাছে ধর্মগ্রন্থের অনুলিপি রয়েছে যা তারা ত্যাগ করবে না। তিনি দাবি করেছিলেন যে এদের মধ্যে কেউ কেউ অপরাধী এবং রাষ্ট্রের ঋণী, যারা ভেবেছিল যে তারা এই উপায়ে নিজেদেরকে একটি বোঝা জীবন থেকে মুক্তি দিতে পারে, অথবা অন্যথায় তাদের অপকর্মের স্মৃতি মুছে ফেলতে পারে, অথবা কমপক্ষে অর্থ উপার্জন করতে পারে এবং কারাগারে খ্রিস্টানদের দয়া দ্বারা সরবরাহ করা বিলাসিতা উপভোগ করতে পারে। 308 খ্রিষ্টাব্দে, মেনসুরিস ডিকন ফেলিক্সকে লুকিয়ে রেখেছিলেন, যার বিরুদ্ধে সম্রাটের বিরুদ্ধে অপবাদ দেওয়ার অভিযোগ আনা হয়েছিল এবং রোমে তাকে রক্ষা করেছিলেন। খালাস পাওয়ার পর ম্যাক্সেনটিয়াসের অবরোধের কারণে তিনি কার্থেজে ফিরে আসতে পারেননি। আফ্রিকার বাইরে তাঁর মৃত্যু এবং তাঁর উত্তরসূরি সিসিলিয়ানাসকে প্রত্যাখ্যান উত্তর আফ্রিকায় ডোনাটিস্ট বিভেদ সৃষ্টিতে অবদান রেখেছিল। তথ্যসূত্র উদ্ধৃতি উৎস খ্রিস্টান বিশ্বকোষ-লুথেরান মিসৌরি ধর্মসভা-মেনসুরিয়াস অগাস্টিনাস, ব্রুইকুলাস কনলেশনস কাম ডোনাটিস্টিস তৃতীয়, 13,25 ইউ। 17, 32, in: CChr 149A, 290-298 D. ভয়েলটার, Der Ursprung des Donatismus nach de Quellen untersucht und dargestellt, 1883 লুই ডুচেসনে, লে ডসিয়ার ডু ডোনাটিসমে, in: Mélanges d 'archeology et d' হিস্টোরি 10,1890,628 f. পল মনসিয়াক্স, হিস্টোরি লিটেরেয়ার ডি এল 'আফ্রিক ক্রিটি ডিপেনিউস লেস অরিজিন্স জুস্কুয়া এল' ইনভেশন আরব (7 খণ্ডঃ টারটুলিন এট লেস অরিজিন্স-সেন্ট সাইপ্রিন এট সন টেম্পস-লে IV, ডি 'হিস্টোরি ), উরকুন্ডেন জুর এন্টস্টেহংসগেসচিচটে ডেস ডোনাটিসমাস, 1913 (বেয়ারব। ভি. এইচ. ভি. ক্যাম্পেনহাউসেন 19502), নং। 4, 5-7 ডব্লিউ. এইচ. সি. ফ্রেন্ড, দ্য ডোনাটিস্ট চার্চ, 1952 (19853), 6-17 কে. ক্ল্যান্সি, কখন ডোনাটিস্ট স্কিজম শুরু হয়েছিল?, ইনঃ জেটিএইচএস 28,1977,104-109 এমিলিয়েন লামিরান্ডে, লা চিঠিপত্র এন্ট্রে সেকুন্ডাস এট মেনসুরিয়াস, ইনঃ ইউভ্রেস ডি সেন্ট অগাস্টিন 32 (বিবলিওথেক অগাস্টিনিয়েন) 1965,728 এম. নালিনো, আন প্যাপিরো ক্রিস্টিয়ানো ডেলা রাকোলা ফিওরেন্তিনা। লেটার ডি থিওনাস এ মেনসুরিও, ইনঃ এটেন ই রোমা 11,1966,27-30 জিন-লুই মায়ার, ল 'এপিস্কোপ্যাট ডি ল' আফরিক রোমেইন, ভ্যান্ডেল এট বাইজেন্টাইন (বিবলিওথেকা হেলভেটিকা রোমানা 11), 1973,363-364;-ডার্স।, লে ডসিয়ার ডু ডোনাটিসমে 1: ডেস অরিজিন্স এ লা মর্ট ডি কনস্ট্যান্স 2,303-361 (টেক্সটে আন্ড আনটারসুচুঙ্গেন জুর গেসিচটে ডের আল্টক্রিস্টলিচেন লিটারেচার 134), 1987, সূচক টিডি। বার্নস, দ্য বিগিনিংস অফ ডোনাটিজম, ইনঃ জেটিএইচএস এনএস 26,1975,13-22 সার্জ ল্যানসেল, লেস ডেবুটস ডু ডোনাটিজমঃ লা ডেট ডু "প্রোটোকোল ডি সির্টা" এট ডি ল 'ইলেকশন এপিস্কোপেল ডি সিলভানাস, ইনঃ রেভএগ 25,1979,217-229 আন্দ্রে মান্ডোজ, প্রোসোপোগ্রাফি ডি ল' আফ্রিক ক্রিটেন 303-533 (প্রোসোপোগ্রাফি ক্রিটেন ডু বাস-এম্পায়ার 1), 1982,748-749 বার্নহার্ড ক্রিগবাম, কির্চে ডার ট্র্যাডিটোরেন ওডার কির্চে ডার মার্তিরার। Die Vorgeschichte des Donatismus (ইন্সব্রুকার থিওলজিশে স্টাডিয়ান 16), 1986,59-148 পাউলি-উইসোয়া XV/1,960-961;-RGG3 IV, 877;-TRE I, 653-655। 4র্থ শতাব্দীর রোমান 4র্থ শতাব্দীর বিশপ কার্থেজ 4র্থ শতাব্দীর ল্যাটিন লেখক