Charles Lane (transcendentalist)
চার্লস লেন (1800-1870) ছিলেন একজন ইংরেজ-আমেরিকান অতীন্দ্রিয়বাদী, বিলোপবাদী এবং প্রাথমিক স্বেচ্ছাসেবক। আমোস ব্রনসন অ্যালকটের পাশাপাশি তিনি ছিলেন ফ্রুটল্যান্ডসের অন্যতম প্রধান প্রতিষ্ঠাতা এবং একজন নিরামিষভোজী। লেন তখন লন্ডনের পূর্বদিকে হ্যাকনে জন্মগ্রহণ করেছিলেন এবং দ্য লন্ডন মার্চেন্ট কারেন্ট নামে একটি আর্থিক প্রকাশনা সম্পাদনা করেছিলেন। তিনি সারের হ্যাম কমনের অ্যালকট হাউসের সদস্য এবং দ্য ডায়ালের একজন অবদানকারী জেমস পিয়েরপন্ট গ্রিভসের শিষ্য ছিলেন। ফ্রুটল্যান্ডস লেন ব্রনসন অ্যালকটের একজন ভক্ত ছিলেন, যার জন্য অ্যালকট হাউসের নামকরণ করা হয়েছিল। 1842 সালে দুজনের দেখা হয়, যখন অ্যালকট সাম্প্রদায়িক জীবনযাপনে তাঁর পরীক্ষার জন্য সমর্থন এবং লোকদের তালিকাভুক্ত করতে ইংল্যান্ড ভ্রমণ করেছিলেন। লেন তাঁর সমর্থনের প্রস্তাব দেন এবং 1842 সালের 21শে অক্টোবর অ্যালকটের সঙ্গে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে ফিরে আসেন। পরের মে মাসে, লেন হার্ভার্ড, ম্যাসাচুসেটস-এ ওয়াইম্যান ফার্মটি 1800 মার্কিন ডলারে কিনে নেন। 1 জুন তাঁরা খামারে চলে আসেন এবং আশাবাদের সঙ্গে এটির নাম দেন "ফ্রুটল্যান্ডস", যদিও সেখানে মাত্র দশটি পুরনো আপেল গাছ ছিল। এক মাস পরে, অ্যালকট দ্য ডায়ালে সম্প্রদায়টিকে ঘোষণা করেছিলেনঃ "আমরা প্রায় একশ একর জমির মালিকের সাথে একটি ব্যবস্থা করেছি, যা এই অঞ্চলটিকে মানুষের মালিকানা থেকে মুক্ত করে।" নীতিগতভাবে, ফলভূমির সংস্কারকেরা সম্পত্তি ক্রয়ে বিশ্বাস করতেন না; লেন এই বিষয়ে নিম্নলিখিত কথাটি বলেছিলেনঃ "আমরা জমি কেনার বিষয়টি স্বীকার করি না; তবে মালিকানা বা সম্পত্তির অবনতিশীল অবস্থা থেকে ঐশ্বরিক ব্যবহারের জন্য এর মুক্তি, আমরা স্পষ্টভাবে বুঝতে পারি; যেখানে বিশ্ব যাদের মালিক বলে মনে করে তাদের সর্বোচ্চ মালিকের কাছে তাদের ব্যক্তিগত অধিকার সমর্পণ করতে দেখা যায়। এই সম্প্রদায়টি অ্যালকট এবং লেন পরিবার সহ 14 জন বাসিন্দাকে আকৃষ্ট করেছিল। "সহযোগী পরিবার", যেমন ফলভূমির বাসিন্দারা নিজেদেরকে উল্লেখ করেছিলেন, বিশ্ব অর্থনীতি থেকে সম্পূর্ণরূপে বিচ্ছিন্ন হয়ে সম্পূর্ণ স্বাধীনতা অর্জন করতে চেয়েছিলেন। এটি সম্পন্ন করার জন্য, তারা বাণিজ্য থেকে বিরত ছিল, কোনও ব্যক্তিগত সম্পত্তির অনুমতি দেয়নি এবং ভাড়াটে শ্রম ব্যবহার করত না। তারা তাদের নিজস্ব সমস্ত খাদ্য উৎপাদন করতে চেয়েছিল; তারা তাদের খাদ্য থেকে প্রাণীজ পণ্যগুলিও সম্পূর্ণরূপে বাদ দিয়েছিল। তাদের নিরামিষভোজী খাদ্যের কথা উল্লেখ করে লেন লিখেছেন, "কফি, চা, গুড় বা চাল আমাদের দেশীয় উৎপাদনের সীমার বাইরে নিয়ে যায় না। কোনও প্রাণীর পদার্থ, মাংস, মাখন, পনির, ডিম, দুধ আমাদের টেবিলকে দূষিত করে না, আমাদের শরীরকেও কলুষিত করে না।" খাদ্যতালিকায় সাধারণত ফল এবং জল থাকত; গাজর, বিট এবং আলু সহ অনেক শাকসবজি নিষিদ্ধ ছিল কারণ সেগুলি নীচের দিকে বেড়ে নিম্ন প্রকৃতির ছিল। লেন এবং অ্যালকট অংশগ্রহণকারীদের কেবল লিনেন পোশাক এবং ক্যানভাসের জুতো পরতে বলেছিলেন; সুতির কাপড় নিষিদ্ধ করা হয়েছিল কারণ এটি দাস শ্রমকে শোষণ করে এবং পশম নিষিদ্ধ করা হয়েছিল কারণ এটি ভেড়া থেকে আসে। যেহেতু তারা বিশ্বাস করত যে প্রাণীদের শোষণ করা উচিত নয়, ফলের জমিগুলি প্রাণী ব্যবহার করবে না, যদিও শেষ পর্যন্ত তারা একটি ষাঁড় এবং একটি গরুকে অনুমতি দেয়। ফলের জমির জন্য লেন যে জমি কিনেছিলেন তা যথেষ্ট কৃষিযোগ্য ছিল না। ফলের জমিগুলি খোলার পরে শীতকালে শেষ পর্যন্ত ব্যর্থ হয়েছিল, মূলত খাদ্যের ঘাটতি এবং বাসিন্দাদের মধ্যে অস্থিরতার কারণে। লেন সম্প্রদায়ের ব্যর্থতার জন্য অ্যালকটকে দায়ী করেছিলেন, যিনি বিশ্বাস করতেন যে তিনি তার আশাবাদ দিয়ে তাকে বিভ্রান্ত করেছেন। অ্যালকট এবং লেনও সহযোগী পরিবারের সংজ্ঞা নিয়ে দ্বিমত পোষণ করেন। লেন সর্বজনীন বা সাম্প্রদায়িক পরিবারের বিনিময়ে বিবাহ ত্যাগে বিশ্বাস করতেন। শেকার্স 1844 সালের জানুয়ারিতে, লেন তার ছেলেকে নিয়ে শেকার্সের একটি স্থানীয় সম্প্রদায়ে যোগ দেওয়ার জন্য ফ্রুটল্যান্ডস ত্যাগ করেন। লেন ব্রহ্মচর্যের প্রতি শেকারের প্রতিশ্রুতির প্রশংসা করেছিলেন এবং এটি এমন একটি বিষয় যা তাকে সেখানে আকর্ষণ করেছিল। লেন তাঁর কাজ চালিয়ে যান এবং শেকার সম্প্রদায়ে যোগ দেন; কিন্তু সেখানে বসতি স্থাপন করতে পারেননি। তিনি নিউ জার্সির রেড ব্যাঙ্কে আরেকটি সাম্প্রদায়িক উদ্যোগের চেষ্টা করেছিলেন। তিনি সেখানে অল্প সময়ের জন্য ছিলেন। 1846 সালে তিনি ইংল্যান্ডে ফিরে আসেন, পুনরায় বিয়ে করেন এবং পাঁচ সন্তানের পিতা হন। স্বেচ্ছাসেবী প্রবণতা চার্লস লেন সম্ভবত বিলোপবাদী যুগের সবচেয়ে ধারাবাহিক স্বেচ্ছাসেবী ছিলেন। আমোস ব্রনসন অ্যালকট, রালফ ওয়াল্ডো এমারসন এবং থোরো-র সঙ্গে তাঁর বন্ধুত্ব ছিল। 1843 সালের জানুয়ারি থেকে জুন মাসের মধ্যে তাঁর লেখা নয়টি চিঠির একটি সিরিজ দ্য লিবারেটর এবং দ্য হেরাল্ড অফ ফ্রিডমের মতো বিলোপবাদীদের পত্রিকায় প্রকাশিত হয়েছিল। যে শিরোনামে তারা প্রকাশিত হয়েছিল তা ছিল "একটি স্বেচ্ছাসেবী রাজনৈতিক সরকার", এবং সেগুলিতে লেন রাষ্ট্রকে প্রাতিষ্ঠানিক সহিংসতার পরিপ্রেক্ষিতে বর্ণনা করেছিলেন এবং এর "ক্লাব আইন, বন্দুক এবং বেয়নেট দ্বারা সমর্থিত একটি শক্তিশালী বাহুর নিছক ব্রিগেড অধিকার" উল্লেখ করেছিলেন। তিনি বলপ্রয়োগকারী রাষ্ট্রকে "জোরপূর্বক" খ্রিস্টধর্মের সমতুল্য বলে মনে করেছিলেন। "প্রত্যেকেই দেখতে পায় যে গির্জাটি ভুল যখন এক হাতে [বি] ইবল এবং অন্য হাতে তলোয়ার সহ পুরুষদের কথা আসে।" "রাষ্ট্রের পক্ষে তা করা কি সমানভাবে শয়তান নয়?" লেন বিশ্বাস করতেন যে সরকারি শাসন শুধুমাত্র জনমত দ্বারা সহ্য করা হয় কারণ এই সত্যটি এখনও স্বীকৃত ছিল না যে রাষ্ট্রের সমস্ত প্রকৃত উদ্দেশ্য স্বেচ্ছাসেবী নীতিতে পরিচালিত হতে পারে, ঠিক যেমন গির্জাগুলি স্বেচ্ছায় বজায় রাখা যেতে পারে। স্বেচ্ছাসেবী নীতির উপর নির্ভরতা কেবলমাত্র "সদয়, সুশৃঙ্খল এবং নৈতিক উপায়ে" আসতে পারে যা সম্পূর্ণ স্বেচ্ছাসেবী সমাজের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ ছিল যা তিনি সমর্থন করছিলেন। "আসুন আমরা একটি স্বেচ্ছাসেবী রাষ্ট্রের পাশাপাশি একটি স্বেচ্ছাসেবী গির্জা তৈরি করি, এবং সম্ভবত তখন আমাদের মুক্ত পুরুষদের নামের কিছু দাবি থাকতে পারে।" নির্বাচিত প্রকাশনা এ ক্লাসিফিকেশন অফ সায়েন্সেস অ্যান্ড আর্টস, অর, এ ম্যাপ অফ হিউম্যান নলেজ, 1826 এ ডিকশনারি, ইংরেজি এবং বার্মিজ, 1841 এ স্বেচ্ছাসেবী রাজনৈতিক সরকার, 1843 লাইফ ইন দ্য উডস, 1844 ব্রুক ফার্ম, 1844 আরও দেখুন আমেরিকান দর্শনের তালিকা আমেরিকান দার্শনিকদের রেফারেন্স 1800 জন্ম 1870 মৃত্যু 19 শতকের আমেরিকান প্রবন্ধকার 19 শতকের আমেরিকান দার্শনিক আমেরিকান বিলোপবাদী আমেরিকান কর প্রতিরোধকারী আইন অমান্য ইংরেজ অভিবাসী মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে ইউটোপিয়ান সম্প্রদায়ের প্রতিষ্ঠাতা ম্যাসাচুসেটস থেকে মানুষ