Hayy ibn Yaqdhan
হায় ইবন ইয়াকজান (; হাই ইবন ইয়োকদান নামেও পরিচিত) একটি আরবি দার্শনিক উপন্যাস এবং আল-আন্দালুসে 12 শতকের গোড়ার দিকে ইবনে তুফায়েল (-1185) রচিত একটি রূপক কাহিনী। যে নামগুলির দ্বারা বইটি পরিচিত সেগুলির মধ্যে রয়েছে ('দ্য সেলফ-টটড ফিলোসফার'); এবং ইংরেজিঃ দ্য ইমপ্রুভমেন্ট অফ হিউম্যান রিজনঃ এক্সিবিটেড ইন দ্য লাইফ অফ হাই ইবন ইয়োকধান। 11 শতকের গোড়ার দিকে কারাবাসের সময় আভিসেন্না রচিত একই নামের পূর্ববর্তী আরবি দার্শনিক রোম্যান্সের নামে হায় ইবন ইয়াকজানের নামকরণ করা হয়েছিল, যদিও উভয় গল্পেরই আলাদা গল্প ছিল। উপন্যাসটি ইসলামী দর্শনের পাশাপাশি প্রধান আলোকিত চিন্তাবিদদের ব্যাপকভাবে অনুপ্রাণিত করেছিল। কোরান এবং এক হাজার ও এক রাতের পর এটি আরবি থেকে সর্বাধিক অনুবাদিত পাঠ্য। ইতিহাস, তিনটি কবিতা সহ, আলমোহাদের অধীনে বসবাসকারী এবং সুলতান আবু ইয়াকুব ইউসুফের সেবা করা ইব্ন তুফায়েলের (-1185) লেখাগুলির অবশিষ্টাংশ। রেমন্ড ডি সভেট দ্বারা পরিচালিত টলেডো স্কুল অফ ট্রান্সলেটরসের মধ্যযুগীয় ইহুদি পণ্ডিতদের মধ্যে বইটি প্রভাবশালী ছিল এবং এর প্রভাব দ্য গাইড ফর দ্য পারপ্লেক্সড অফ মাইমোনাইডসে দেখা যায়। এটি পশ্চিমে আবিষ্কৃত হয়েছিল যখন অক্সফোর্ডের এডওয়ার্ড পোকক, দামেস্কের একটি বাজার পরিদর্শন করার সময়, 1303 সালে আলেকজান্দ্রিয়ায় তৈরি একটি পাণ্ডুলিপি পেয়েছিলেন যার মধ্যে হিব্রু ভাষায় ভাষ্য ছিল। তাঁর পুত্র এডওয়ার্ড পোকক জুনিয়র 1671 সালে "দ্য সেলফ-টটড ফিলোসফার" উপশিরোনামের একটি ল্যাটিন অনুবাদ প্রকাশ করেন। জর্জ কিথ দ্য কোয়েকার 1674 সালে এটি ইংরেজিতে অনুবাদ করেন, বারুচ স্পিনোজা একটি ডাচ অনুবাদের আহ্বান জানান, গটফ্রিড উইলহেম লেইবনিজ জার্মান বৃত্তগুলিতে বইটি বিজয়ী হন এবং বইটির একটি অনুলিপি সরবোনে যায়। রবিনসন ক্রুসোর লেখক ড্যানিয়েল ডিফো (-1731) এই কাজের পাশাপাশি স্কটিশ কাস্টওয়ে আলেকজান্ডার সেলকার্কের স্মৃতিকথা দ্বারা ব্যাপকভাবে প্রভাবিত হয়েছিলেন। মুসলিম বিশ্বে এই বইটি একটি সম্মানিত সুফি গ্রন্থ। গল্পটি হায় ইবন ইয়াকজান নামে একটি ছোট ছেলেকে ঘিরে আবর্তিত, যে বিষুবরেখার নিচে ইন্ডিজের একটি দ্বীপে বড় হয়েছে, মানুষ থেকে বিচ্ছিন্ন, একটি হরিণের বুকে যে তাকে বড় করেছে, তাকে তার দুধ খাওয়িয়েছে। হায়ি সবেমাত্র হাঁটতে শিখেছে এবং তার আশেপাশের হরিণ, পাখি এবং অন্যান্য প্রাণীর শব্দ অনুকরণ করে। সে তাদের ভাষা শেখে এবং প্রাণীদের প্রবৃত্তি অনুকরণ করে তাদের ক্রিয়া অনুসরণ করতে শেখে। তিনি প্রাণীদের চামড়া থেকে নিজের জুতো এবং জামাকাপড় তৈরি করেন এবং তারাগুলি অধ্যয়ন করেন। তিনি জ্ঞানের একটি উচ্চতর স্তরে পৌঁছেছেন, সর্বোত্তম জ্যোতিষীদের মধ্যে। প্রাণী ও পরিবেশ সম্পর্কে তাঁর ক্রমাগত অনুসন্ধান ও পর্যবেক্ষণ তাঁকে প্রাকৃতিক বিজ্ঞান, দর্শন এবং ধর্ম সম্পর্কে প্রচুর জ্ঞান অর্জনে পরিচালিত করে। তিনি উপসংহারে বলেন যে, মহাবিশ্ব সৃষ্টির ভিত্তিতে অবশ্যই একজন মহান সৃষ্টিকর্তার অস্তিত্ব থাকতে হবে। হায় ইবন ইয়াকজান সুফি হিসাবে বিনয়ী বিনয়ী জীবনযাপন করেছিলেন এবং নিজেকে মাংস খেতে নিষেধ করেছিলেন। একবার 30 বছর বয়সে, সে তার প্রথম মানুষের সাথে দেখা করে, যে তার বিচ্ছিন্ন দ্বীপে অবতরণ করেছে। 49 বছর বয়সে, তিনি তাঁর সারা জীবন ধরে অর্জিত জ্ঞান সম্পর্কে অন্যদের শেখাতে প্রস্তুত হন। ধারণাগুলি একটি রূপক উপন্যাস যেখানে ইব্ন তুফায়েল এই ধরনের ধারণাগুলি আরও ভালভাবে বোঝার জন্য একটি প্রতীকী ভাষায় দার্শনিক এবং রহস্যময় শিক্ষাগুলি প্রকাশ করেন। এই উপন্যাসটি তাই ইবনে তুফায়েলের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ কাজ, যা তাঁর পদ্ধতি গঠনকারী প্রধান ধারণাগুলি ধারণ করে। ইব্ন তুফায়েল আল-গাজালী এবং "নব্যপ্রস্তরকারী অ্যারিস্টটলিয়ানবাদী" আল-ফারাবি ও ইব্ন সিনার ধারণার পার্থক্যের সাথে পরিচিত ছিলেন। সালে, ইব্ন তুফায়েল "আল-গাজালির সুফি-প্রভাবিত ইসলামী রহস্যবাদ এবং পিয়েতবাদের পুনর্বিবেচনার সাথে ইসলামী অনুমানমূলক ঐতিহ্যের একটি সমঝোতা সংশ্লেষণ" উপস্থাপন করতে চেয়েছিলেন। ইব্ন তুফায়েল তাঁর একটি রূপকের শিরোনাম ব্যবহার করে এবং তাঁর ফ্লোটিং ম্যান চিন্তার পরীক্ষা থেকে অনুপ্রেরণা নিয়ে ইব্ন সিনার কাছ থেকে ধার করেছেন, তবে বিষয়টির সংবেদনশীল বঞ্চনাকে সামাজিক বিচ্ছিন্নতায় রূপান্তরিত করেছেন। এই উপন্যাসের মাধ্যমে, তুফায়েল তাঁর সময়কালে আলোচিত তিনটি প্রধান সমস্যার সমাধান খোঁজার দিকে মনোনিবেশ করেছেনঃ মানুষ, তাদের নিজস্বভাবে, কোনও শিক্ষা ছাড়াই কেবল প্রকৃতি পর্যবেক্ষণ ও চিন্তাভাবনার মাধ্যমে আল-ইনসান আল-কামিলের স্তরে পৌঁছাতে সক্ষম হয়। পর্যবেক্ষণ, পরীক্ষা-নিরীক্ষা এবং যুক্তির মাধ্যমে যে তথ্য পাওয়া যায়, তা প্রকাশের সঙ্গে সাংঘর্ষিক নয়। অন্য কথায়, ধর্ম এবং দর্শন (বা বিজ্ঞান) পরস্পরবিরোধী নয়, বরং সামঞ্জস্যপূর্ণ। পরম তথ্যে পৌঁছনো ব্যক্তিগত এবং যে কোনও মানুষই তা অর্জন করতে সক্ষম। আন্দালুসি সাহিত্য, আরবি সাহিত্য এবং ধ্রুপদী ইসলামী দর্শনের উপর একটি বিশাল প্রভাব রেখে যাওয়া ছাড়াও, 17শ-18শ শতাব্দীতে আলোকিত হওয়ার যুগে পরবর্তী ইউরোপীয় সাহিত্যকে প্রভাবিত করে, যা বেস্ট সেলারে পরিণত হয়। উপন্যাসটি বিশেষত আধুনিক পাশ্চাত্য দর্শন এবং টমাস হবস, জন লক, ক্রিস্টিয়ান হিউজেন্স, আইজাক নিউটন এবং ইমানুয়েল কান্টের মতো বৈজ্ঞানিক বিপ্লবের অগ্রদূতদের দর্শন এবং বৈজ্ঞানিক চিন্তাভাবনাকে প্রভাবিত করেছিল। মলিনাক্সের সমস্যার পূর্বাভাস দেওয়ার বাইরে, উপন্যাসটি জন লকের ট্যাবুলা রসের ধারণাকে বিশেষভাবে অনুপ্রাণিত করেছিল যা অ্যান এসে কনসার্নিং হিউম্যান আন্ডারস্ট্যান্ডিং (1690)-এ প্রস্তাবিত হয়েছিল, পরবর্তীকালে ডেভিড হিউম এবং জর্জ বার্কলে-র মতো পরবর্তী আধুনিক অভিজ্ঞতাসম্পন্নদের দর্শনকে অনুপ্রাণিত করেছিল। কার্ল মার্ক্সের ঐতিহাসিক বস্তুবাদের সঙ্গেও এই উপন্যাসের বস্তুবাদের ধারণার মিল রয়েছে। প্রাচ্যবিদ সাইমন ওকলির প্রথম ইংরেজি অনুবাদটি ড্যানিয়েল ডিফোর ক্লাসিক রবিনসন ক্রুসোর মরুভূমি দ্বীপের আখ্যানকে অনুপ্রাণিত করেছিল। অনুবাদ ইংরেজি অনুবাদ কালানুক্রমিক ক্রমে, অনুবাদকদের নাম সহঃ জর্জ কিথ। 1674। ওকলি, সাইমন। 1708। দ্য ইমপ্রুভমেন্ট অফ হিউম্যান রিজনঃ এক্সহিবিটেড ইন দ্য লাইফ অফ হাই ইবন ইয়োকধান। লন্ডনঃ ই. পাওয়েল। সরাসরি মূল আরবি থেকে অনুবাদ করা হয়েছে, একটি পরিশিষ্ট সহ যেখানে মানুষের ঈশ্বর সম্পর্কে প্রকৃত জ্ঞান অর্জনের সম্ভাবনা এবং নির্দেশ ছাড়াই পরিত্রাণের জন্য প্রয়োজনীয় বিষয়গুলি সংক্ষেপে বিবেচনা করা হয়েছে। হায় ইব্ন ইয়াকজানের ইতিহাস (1929-সংশোধিত সংস্করণ। ), এ. এস. ফুলটনের একটি ভূমিকা সহ। লন্ডনঃ চ্যাপম্যান অ্যান্ড হল। গুডম্যান, লেন ইভান। 1972 সালে। ইব্ন তুফায়েলের হায় ইবন ইয়াকজানঃ একটি দার্শনিক কাহিনী, এল. ই গুডম্যানের ভূমিকা এবং নোট সহ অনুবাদ করা হয়েছে। নিউ ইয়র্কঃ টোয়েন। কোকাচে, রিয়াদ। 1982 সালে। আত্মার যাত্রাঃ হাই বিন ইয়াকজানের গল্প। লন্ডনঃ অষ্টভুজ। কলভিল, জিম। 1999 সালে। জে. কলভিলের একটি ভূমিকা এবং নোট সহ দুজন আন্দালুসীয় দার্শনিক। লন্ডনঃ কেগান পল। খালিদি, মহম্মদ আলী, সংস্করণ। 2005 সালে। মধ্যযুগীয় ইসলামী দার্শনিক রচনা। কেমব্রিজ ইউনিভার্সিটি প্রেস। প্রারম্ভিক অংশটি বাদ দেয়; আসলের সাথে নায়কের পরিচিতির সাথে শুরু হওয়া উপসংহারটি বাদ দেয়; এবং অকলি সংস্করণে 121 এর §§ 1-98 অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। অন্যান্য ওলন্দাজ অনুবাদঃ রিলান্ট, অ্যাড্রিয়ান। 1701। প্রাকৃতিক পরিবেশের উপর নির্ভরশীল। নেদারল্যান্ডসঃ উইলেম ল্যামসভেল্ড। জার্মানঃ শ্যারার, প্যাট্রিক ও। 2004 সালে। স্বয়ং দার্শনিকও বটে। হামবুর্গঃ মাইনার। জার্মানঃ আবদেলজেলিল, জামেলদিন বেন, এবং ভিক্টোরিয়া ফ্রিসাক, সংস্করণ। 2007 সালে। হায় ইব্ন ইয়াকদান। মুসলিম ইনসেল্রোম্যান। ভিয়েনাঃ সংস্করণ ভিক্টোরিয়া। । আধুনিক গ্রিকঃ কালিগাস, পাভলোস। 2018 সালে। এই শব্দটি ব্যবহার করার সময়ঃ এই শব্দটি ব্যবহার করা হয় এবং এই শব্দটি ব্যবহার করা হয়। এথেন্সঃ একক্রেমস পাবলিশিং হাউস। 264.. পর্তুগিজঃ লুরিও, ইসাবেল। 2005 সালে। এই আত্মোপলব্ধি। সাও পাওলোঃ ইউ. এন. ই. এস. পি। । আরও দেখুন আরবি সাহিত্য আন্দালুসি সাহিত্য আরবি মহাকাব্য সাহিত্য নিষিদ্ধ পরীক্ষা (ভাষাবিজ্ঞান) তথ্যসূত্র 12শ শতাব্দীর উপন্যাস 12শ শতাব্দীর আরবি বই মধ্যযুগীয় আরবি সাহিত্য আরবি ভাষার উপন্যাস স্প্যানিশ উপন্যাস দার্শনিক উপন্যাস কাল্পনিক আরব চিন্তা পরীক্ষা-নিরীক্ষা আলমোহাদ খিলাফতের সাহিত্য 1160-এর দশকের বই বহিরাগত সংযোগ