History of Shia Islam
শিয়া ইসলাম, যা শিয়া ইসলাম বা শিয়া নামেও পরিচিত, সুন্নি ইসলামের পরে ইসলামের দ্বিতীয় বৃহত্তম শাখা। শিয়ারা মুহাম্মদের শিক্ষা এবং তাঁর পরিবারের ধর্মীয় নির্দেশনা (যাদেরকে আহল আল-বাইত হিসাবে উল্লেখ করা হয়) বা শিয়া ইমাম নামে পরিচিত তাঁর বংশধরদের মেনে চলে। মুহাম্মদের রক্তরেখা কেবল তাঁর কন্যা ফাতিমা জাহরা এবং খুড়তুতো ভাই আলীর মাধ্যমে অব্যাহত রয়েছে, যিনি মুহাম্মদের নাতিদের পাশাপাশি আহল আল-বাইতের সমন্বয়ে গঠিত। সুতরাং, শিয়ারা মুহাম্মদের বংশধরদের মুহাম্মদের শিক্ষার পাশাপাশি দিকনির্দেশনার প্রকৃত উৎস হিসাবে বিবেচনা করে। সুন্নি ইসলামের মতো শিয়া ইসলামও মাঝে মাঝে অনেক শাখায় বিভক্ত হয়ে থাকে; তবে, বর্তমানে এর মধ্যে মাত্র তিনটির উল্লেখযোগ্য সংখ্যক অনুসারী রয়েছে এবং তাদের প্রত্যেকটির একটি পৃথক গতিপথ রয়েছে। রাজনৈতিক দৃষ্টিকোণ থেকে শিয়াদের ইতিহাস বিভিন্ন পর্যায়ে ছিল। প্রথম অংশটি ছিল শিয়াদের উত্থান, যা 632 খ্রিষ্টাব্দে মুহাম্মদের মৃত্যুর পর শুরু হয় এবং 680 খ্রিষ্টাব্দে কারবালার যুদ্ধ পর্যন্ত স্থায়ী হয়। এই অংশটি আলী, হাসান ইব্ন আলী এবং হুসেনের ইমামাহের সাথে মিলে যায়। দ্বিতীয় অংশটি হল মুসলিম সম্প্রদায়ের মধ্যে একটি পৃথক সম্প্রদায় হিসাবে শিয়াদের পার্থক্য ও পার্থক্য এবং সুন্নি খলিফাদের বিরোধিতা। এই অংশটি কারবালার যুদ্ধের পরে শুরু হয় এবং প্রায় 900 শিয়া রাজ্য গঠনের আগ পর্যন্ত স্থায়ী হয়। এই বিভাগে শিয়া ধর্ম বিভিন্ন শাখায় বিভক্ত হয়। তৃতীয় বিভাগটি হল শিয়া রাজ্যগুলির সময়কাল। প্রথম শিয়া রাষ্ট্র ছিল মাগরেবের ইদ্রিসিদ রাজবংশ (780-974)। এরপরে ছিল ইরানের উত্তরে মাজান্দারানে (তাবারিস্তান) প্রতিষ্ঠিত আলাভিদ রাজবংশ (864-928)। এই রাজবংশগুলি স্থানীয় ছিল, তবে তাদের পরে দুটি মহান ও শক্তিশালী রাজবংশ ছিল। 909 খ্রিষ্টাব্দে ইফ্রিকিয়ায় ফাতিমিদ রাজবংশ গঠিত হয় এবং 1171 খ্রিষ্টাব্দ পর্যন্ত মাগরেব, মিশর ও লেভান্টের বিভিন্ন অঞ্চলে শাসন করে। বুয়িদ রাজবংশ প্রায় 930 খ্রিষ্টাব্দে ইরানের উত্তরে দয়ালমানে আবির্ভূত হয় এবং তারপর 1048 খ্রিষ্টাব্দ পর্যন্ত ইরান ও ইরাকের মধ্য ও পশ্চিম অংশে শাসন করে। ফলস্বরূপ, দশম শতাব্দীর মাঝামাঝি থেকে একাদশ শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়কাল প্রায়শই ইসলামের "শিয়া শতাব্দী" নামে পরিচিত। ইয়েমেনে, বিভিন্ন রাজবংশের ইমামরা সাধারণত জায়েদি সম্প্রদায়ের একটি ধর্মতান্ত্রিক রাজনৈতিক কাঠামো প্রতিষ্ঠা করেছিলেন যা 897 থেকে 1962 সাল পর্যন্ত টিকে ছিল। ইরান, যা পূর্বে সুন্নি সংখ্যাগরিষ্ঠ অঞ্চল ছিল, 16শ থেকে 18শ শতাব্দীর মধ্যে সাফাভিদদের অধীনে শিয়া ইসলামে জোরপূর্বক ধর্মান্তরিত হওয়ার প্রক্রিয়াটির মধ্য দিয়ে যায়। এই প্রক্রিয়াটি আধুনিক যুগে জায়েদিয়া এবং ইসমাইল সম্প্রদায়ের উপর শিয়া ধর্মের মধ্যে দ্বাদশ সম্প্রদায়ের আধিপত্যও নিশ্চিত করেছিল। সাকিফা থেকে কারবালা পর্যন্ত মুহাম্মদ মদীনায় চলে আসার আগে মক্কায় ইসলাম প্রচার শুরু করেন, যেখান থেকে তিনি আরবের উপজাতিদের একটি একক আরব মুসলিম ধর্মীয় রাজনীতিতে একত্রিত করেন। 632 খ্রিষ্টাব্দে মুহাম্মদের মৃত্যুর পর মুসলিম সম্প্রদায়ের নেতা হিসেবে কে তাঁর স্থলাভিষিক্ত হবেন তা নিয়ে মতবিরোধ দেখা দেয়। আলী ইব্ন আবি তালিব, তাঁর খুড়তুতো ভাই ও জামাতা এবং মুহাম্মদের ঘনিষ্ঠ পরিবারের বাকি সদস্যরা যখন দাফনের জন্য তাঁর দেহ ধুয়ে ফেলছিলেন, তখন মক্কা ও মদিনার উপজাতীয় নেতারা সাক্কিফায় একটি গোপন সমাবেশ করেছিলেন যাতে সিদ্ধান্ত নেওয়া যায় যে কে মুহাম্মদের স্থলাভিষিক্ত হবেন মুসলিম রাষ্ট্রের প্রধান হিসাবে, যা উপেক্ষা করে প্রথম দিকের মুসলমানরা, মুহাজিরুন, মুহম্মদ কর্তৃক গাদির খুমে আলীকে তাঁর উত্তরসূরি হিসাবে নিয়োগ করেছিলেন। মুহাম্মদের সহচর এবং গদিরের ঘটনায় আলীকে অভিনন্দন জানানো প্রথম ব্যক্তি উমর ইবনে আল-খাত্তাব আবু বকরকে মনোনীত করেছিলেন। অন্যরা, প্রাথমিক প্রত্যাখ্যান এবং দ্বন্দ্বের পরে, আবু বকরের উপর স্থির হন যাকে প্রথম খলিফা করা হয়েছিল। এই পছন্দটি মুহাম্মদের প্রথম দিকের সঙ্গীদের দ্বারা বিতর্কিত হয়েছিল, যারা মনে করেছিলেন যে আলীকে তাঁর উত্তরসূরি মনোনীত করা হয়েছিল। সুন্নি বিবরণ অনুসারে, মহম্মদ উত্তরাধিকারী নিয়োগ না করেই মারা যান এবং নেতৃত্বের প্রয়োজন নিয়ে তাঁরা একত্রিত হন এবং খলিফা পদের জন্য ভোট দেন। শিয়া বিবরণগুলি এই বলে ভিন্নমত পোষণ করে যে, মুহম্মদ আলীকে তাঁর মৃত্যুশয্যায় সহ বেশ কয়েকটি অনুষ্ঠানে তাঁর উত্তরসূরি হিসাবে মনোনীত করেছিলেন। আলী মুহাম্মদের পরিবার এবং বেশিরভাগ মুহাজিরুন, প্রাথমিক মুসলমানদের দ্বারা সমর্থিত ছিলেন এবং আরবের উপজাতীয় নেতাদের দ্বারা বিরোধিতা করেছিলেন, যাদের মধ্যে মুহাম্মদের প্রাথমিক শত্রুরা অন্তর্ভুক্ত ছিল, সহ, স্বাভাবিকভাবেই, বানু উমাইয়া। আবু বকরের নির্বাচনের পরে উমর এবং খালিদ ইবনে আল-ওয়ালিদের নেতৃত্বে আলীর বাড়িতে অভিযান চালানো হয় (ফাতিমার বাড়িতে উমরকে দেখুন)। মুহাম্মদের উত্তরাধিকার একটি অত্যন্ত বিতর্কিত বিষয়। মুসলমানরা শেষ পর্যন্ত এই বিষয়ে তাদের রাজনৈতিক মনোভাবের উপর ভিত্তি করে দুটি শাখায় বিভক্ত হয়ে যায়, যা মুসলমানদের দুটি প্রধান বিভাগের মধ্যে প্রাথমিক ধর্মতাত্ত্বিক বাধা তৈরি করেঃ সুন্নি এবং শিয়া, পরেরটি মুহাম্মদের উত্তরসূরি হিসাবে আলীকে অনুসরণ করে। আবু বকর এবং তাঁর উত্তরসূরি দুই খলিফাঃ উমর (বা 'উমর ইবন আল-খাত্তাব) এবং উসমান বা (' উসমান ইবন 'আফফান)-এর প্রতি আলীর মনোভাব নিয়েও দুই গোষ্ঠী দ্বিমত পোষণ করে। সুন্নিরা তাদের শাসনের প্রতি আলীর গ্রহণযোগ্যতা এবং সমর্থনের উপর জোর দেয়, অন্যদিকে শিয়া দাবি করে যে তিনি তাদের থেকে নিজেকে দূরে সরিয়ে রেখেছিলেন এবং মুহম্মদ তাকে যে ধর্মীয় দায়িত্ব দিয়েছিলেন তা পালন করা থেকে তাকে বিরত রাখা হয়েছিল। সুন্নি মুসলমানরা বলে যে, যদি আলী স্বয়ং ঈশ্বরের দ্বারা নির্ধারিত সঠিক উত্তরসূরি হতেন, তবে আলী ডিক্রি প্রতিষ্ঠা না করা পর্যন্ত এই লোকদের (আবু বকর, উমর এবং উসমান) সাথে যুদ্ধ করা মুসলিম জাতির নেতা হিসাবে তাঁর কর্তব্য হত। শিয়া অবশ্য দাবি করে যে আলী আবু বকর, উমর বা উসমানের সাথে লড়াই করেননি, কারণ প্রথমত তাঁর সামরিক শক্তি ছিল না এবং তিনি যদি সিদ্ধান্ত নিতেন তবে এটি মুসলমানদের মধ্যে গৃহযুদ্ধের কারণ হত, যা তখনও আরব বিশ্বে একটি নবীন সম্প্রদায় ছিল। প্রথম দিকের খলিফাদের রাজনীতির উপর ভিত্তি করে মুহাম্মদের মৃত্যুর পর শিয়া ইসলাম ও সুন্নিবাদের মধ্যে পার্থক্য ও পার্থক্য গড়ে ওঠে। শিয়া বিশ্বাসের কারণে যে আলীর প্রথম খলিফা হওয়া উচিত ছিল, তাঁর পূর্ববর্তী তিন খলিফা আবু বকর, উমর এবং উসমানকে অবৈধ দখলদার হিসাবে বিবেচনা করা হত। এই কারণে, এই তিন খলিফা (বা তাদের কোনও সমর্থক) দ্বারা বর্ণিত যে কোনও হাদীস শিয়া হাদীস সংগ্রাহকদের দ্বারা গৃহীত হয়নি। এই কারণে, শিয়া কর্তৃক গৃহীত হাদীসের সংখ্যা সুন্নিদের দ্বারা গৃহীত হাদীসের তুলনায় অনেক কম, অনেক অ-গৃহীত হাদীস ইসলামের অবিচ্ছেদ্য দিক যেমন প্রার্থনা এবং বিবাহের সাথে সম্পর্কিত ছিল। একটি পরিস্থিতির জন্য একটি স্পষ্ট হাদীসের অনুপস্থিতিতে, শিয়া অন্যান্য উপায়ের তুলনায় মহম্মদের (মুহাম্মদের পরিবারের সদস্যদের) বক্তব্য এবং ক্রিয়াকলাপকে অনুরূপ স্তরে পছন্দ করে, যা ফলস্বরূপ ইমামদের ধর্মতাত্ত্বিক উত্থানের দিকে পরিচালিত করে। শাখায় বিভক্ত পূর্বপুরুষ এবং পারিবারিক বৃক্ষ দ্বাদশ যুগের ইতিহাস ইমাম যুগের গুপ্ত যুগ ইসমাইলি ইতিহাস পুরাতন দাভাত নতুন দাভাত জাইদিয়া ইতিহাস অন্যান্য সম্প্রদায় আলেভিস আলাউইজম শিয়া সাম্রাজ্য নিম্নলিখিত ছবিগুলি ইতিহাসের মধ্য দিয়ে কিছু শিয়া ইসলামী সাম্রাজ্যের উদাহরণঃ নোটস আরও দেখুন গাদির খুম শিয়া-সুন্নি সম্পর্কের ঘটনা কারবালার যুদ্ধের উইকিশিয়া রেফারেন্স বাইরের লিঙ্ক ইরাকের চার শতাব্দীর প্রভাব প্রাক-সাফাভিদ ইরানে