D. N. Jha
দ্বিজেন্দ্র নারায়ণ ঝা (1940-4 ফেব্রুয়ারি 2021) একজন ভারতীয় মার্কসবাদী ইতিহাসবিদ ছিলেন যিনি প্রাচীন ও মধ্যযুগীয় ভারত নিয়ে অধ্যয়ন ও রচনা করেছিলেন। তিনি দিল্লি বিশ্ববিদ্যালয়ের ইতিহাসের অধ্যাপক এবং ইন্ডিয়ান কাউন্সিল অফ হিস্টরিকাল রিসার্চের সদস্য ছিলেন। তাঁর কয়েকটি বইয়ের মধ্যে রয়েছে এনশিয়েন্ট ইন্ডিয়াঃ ইন হিস্টরিকাল আউটলাইন (1997), দ্য মিথ অফ দ্য হোলি কাউ (2001) এবং আর্লি ইন্ডিয়াঃ এ কনসাইজ হিস্ট্রি (2004)। তাঁর রচনাগুলির মাধ্যমে তিনি ইতিহাসের সাম্প্রদায়িক বিকৃতির বিরুদ্ধে যুক্তি দিয়েছিলেন যার মধ্যে রয়েছে গরুর পবিত্রতা এবং ভারতীয় গরুর মাংস খাওয়ার ঐতিহ্যের জনপ্রিয় বিশ্বাসকে চ্যালেঞ্জ জানানো। শিক্ষা ঝা পশ্চিমবঙ্গের মাধ্যমিক শংসাপত্র বোর্ড থেকে প্রথম বিভাগ নিয়ে সিনিয়র সেকেন্ডারি স্কুলিং সম্পন্ন করেন। তিনি কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয়ে ইতিহাসে প্রথম বিভাগ এবং ব্যাচেলর অফ আর্টস (অনার্স) সহ ইন্টারমিডিয়েট আর্টস পরীক্ষা করেছিলেন এবং তারপরে পাটনা বিশ্ববিদ্যালয়ে ইতিহাসে এমএ করেছিলেন যেখানে তিনি অধ্যাপক আর. এস. শর্মা ছিলেন আধুনিক ভারতীয় ইতিহাসবিদদের মধ্যে প্রথম যিনি আর্থ-সামাজিক বিশ্লেষণের মাধ্যমে ইতিহাস অধ্যয়ন করেছিলেন। ব্যক্তিগত জীবন ঝা দেবস্বরূপ ঝা এবং গৌরী দেবীর ঘরে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি তাঁর মায়ের গ্রাম গনৌলিতে (দারভাঙ্গা জেলা) জন্মগ্রহণ করেছিলেন, যা এখন বিহারের মধুবনি জেলায় অবস্থিত। তাঁর পৈতৃক গ্রাম ছিল হাইতিবালি। তাঁর দুই ভাই ও এক বোন ছিল। তাঁর বড় ভাই দেবেন্দ্র নারায়ণ ঝা ডাক্তার ছিলেন এবং বিহার স্বাস্থ্য পরিষেবার রাজ্য ফালারিয়া নিয়ন্ত্রণের সহকারী পরিচালক হিসাবে অবসর গ্রহণ করেন এবং 1990 সালে মারা যান। তাঁর দ্বিতীয় ভাই খুব অল্প বয়সে মারা যান যখন তিনি ইন্টারমিডিয়েটে ছিলেন। তাঁর বড় বোন বিমলা ঝা 2018 সালে মারা যান। 1975 সালে তিনি কলকাতায় রাজরানী ঝাকে বিয়ে করেন। ঝার বড় ভাইপো রাজীব ঝা সিপিআই (এম)-এর কেন্দ্রীয় অঙ্গের সঙ্গে কাজ করেন এবং লোকলারের সম্পাদকীয় দলের অংশ। কেরিয়ার ঝা দিল্লি বিশ্ববিদ্যালয়ের ইতিহাস বিভাগের একজন অধ্যাপক ছিলেন যিনি প্রাচীন ও মধ্যযুগীয় ইতিহাসে বিশেষজ্ঞ ছিলেন। তিন দশকেরও বেশি কর্মজীবনে তিনি ইতিহাসের সাম্প্রদায়িক বিকৃতির বিরুদ্ধে কথা বলেছেন। তাঁর রচনাগুলির মাধ্যমে, তিনি প্রাথমিক ভারতের আর্থ-সামাজিক কাঠামো অধ্যয়ন করেছিলেন এবং সংস্কৃতি ও প্রযুক্তি এবং ফলস্বরূপ সামাজিক ও রাষ্ট্রীয় ব্যবস্থার মধ্যে যোগসূত্র আঁকতে ভারতের প্রাচীন গ্রন্থগুলি ব্যবহার করেছিলেন। তাঁর প্রথম দিকের কয়েকটি রচনায় তিনি প্রাচীন ভারতের রাজস্ব ব্যবস্থা এবং অর্থনীতি ও সমাজের মধ্যে যোগসূত্র নিয়ে গবেষণা করেছিলেন। তাঁর অধ্যয়ন সাম্রাজ্যবাদী ইতিহাসবিদদের থেকে বিচ্ছিন্ন ছিল যারা ঔপনিবেশিক দৃষ্টিকোণ থেকে ভারত অধ্যয়ন করেছিলেন এবং জাতীয়তাবাদী ইতিহাসবিদ যারা লোককাহিনী, যুদ্ধ এবং রাজকীয়তার মাধ্যমে ভারতীয় ইতিহাস অধ্যয়ন করেছিলেন। এটি করার সময়, তিনি ছিলেন ইতিহাসবিদদের একটি দল, যারা বিশ্বাস করতেন যে স্বাধীনতা-পরবর্তী ভারতের জাতি গঠনের প্রচেষ্টা ইতিহাস লেখার পেশাদার প্রচেষ্টার উপর নির্ভরশীল। ঝা বারবার হিন্দু জাতীয়তাবাদী মতাদর্শের বিরুদ্ধে অবস্থান নিয়েছিলেন, যা তিনি সাম্প্রদায়িকতা এবং গেরুয়াভুক্তি বলে দাবি করেছিলেন তার বিরুদ্ধে যুক্তি দিয়েছিলেন। তিনি এই দৃষ্টিভঙ্গির সমালোচনা করেছিলেন যে "সহনশীলতা হল 'হিন্দুধর্ম ও হিন্দুধর্ম'-এর মূল সারমর্ম", এবং তিনি দাবি করেছিলেন যে তিনি প্রাথমিক ভারত থেকেই ব্রাহ্মণ্য অসহিষ্ণুতা হিসাবে অভিহিত করেছিলেন। ভারতীয় ইতিহাসে অসঙ্গতি চিহ্নিত করার জন্য এবং প্রাচীন ইতিহাসে সমসাময়িক প্রাসঙ্গিকতা আনার জন্য তাঁর প্রচেষ্টার জন্য তাঁকে কৃতিত্ব দেওয়া হয়েছিল। তিনি ভারতের ন্যাশনাল কাউন্সিল অফ এডুকেশনাল রিসার্চ অ্যান্ড ট্রেনিং-এর জন্য একাধিক ইতিহাস পাঠ্য বইয়ের লেখক ছিলেন, যে সংস্থাটি ভারতীয় বিদ্যালয়গুলির জন্য পাঠ্যপুস্তক এবং কোর্স পাঠ্যক্রম তৈরি করেছিল। তিনি ভারতীয় ইতিহাস কংগ্রেসের সচিব এবং ইন্ডিয়ান কাউন্সিল অফ হিস্টরিকাল রিসার্চের সদস্য হিসাবেও দায়িত্ব পালন করেছিলেন তিনি টোকিও বিশ্ববিদ্যালয়ের ইনস্টিটিউট অফ ওরিয়েন্টাল কালচারের ভিজিটিং অনুষদের সদস্য ছিলেন। 1991 সালে তিনি অন্যান্য ইতিহাসবিদ আর. এস.-এর সঙ্গে একটি গবেষণাপত্র লেখেন। শর্মা, সুরজ ভান এবং আতহার আলী একটি মামলা করেছেন যে অযোধ্যার একটি মসজিদ বাবরি মসজিদ একই স্থানে একটি মন্দিরের উপর নির্মিত হয়েছিল বলে প্রমাণ করার মতো কোনও প্রমাণ নেই। রামজন্মভূমি-বাবুরি মসজিদঃ এ হিস্টোরিয়ানস রিপোর্ট টু দ্য নেশন (1991)-এ এই তথ্য নথিভুক্ত করা হয়েছিল, যা তিনি দ্য মসজিদের সঙ্গে যৌথভাবে লিখেছিলেন এবং এক বছর পরে ডানপন্থী কর্মীদের দ্বারা ভেঙে দেওয়া হয়েছিল। গবেষণাপত্রটি ভারতীয় প্রত্নতাত্ত্বিক জরিপের ফলাফল থেকে তার অনুসন্ধানে বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়ে এবং পরে 2019 সালে ভারতের সুপ্রিম কোর্ট একটি মতামত হিসাবে খারিজ করে দেয়। 2001 সালে তাঁর বই 'দ্য মিথ অফ দ্য হোলি কাউ'-তে তিনি উল্লেখ করেন যে, গরুর মাংস প্রাথমিক ভারতীয় খাদ্যের অংশ ছিল এবং ঔষধি উদ্দেশ্যেও ব্যবহৃত হত। তিনি প্রাচীনকালের ধর্মীয় ও অ-ধর্মীয় গ্রন্থগুলি উদ্ধৃত করে প্রচলিত বিশ্বাসকে দূর করার জন্য যে গরু পবিত্র এবং এর মাংস ঐতিহাসিক ভারতীয় ব্যবহারের অংশ নয়। বইটি চরক সংহিতাকে উদ্ধৃত করে বলেছে যে এটি বিরতিহীন জ্বর, ক্ষয় এবং যক্ষ্মার জন্য স্যুপে ব্যবহৃত হত, অন্যদিকে চর্বিটি বাতের চিকিৎসায় ব্যবহৃত হত। তিনি বেদ এবং উপনিষদের পাঠ্য ব্যবহার করে যুক্তি দিয়েছিলেন যে বিভিন্ন প্রাচীন দেবতাদের কাছে নিয়মিতভাবে গবাদি পশু উৎসর্গ করা হত। এরপর তিনি যুক্তি দেখান যে, গরুদের যে পবিত্র মর্যাদা দেওয়া হয়েছে তা আরও সাম্প্রতিক ঘটনা। তিনি এই ধারণাকেও চ্যালেঞ্জ করেছিলেন যে গুপ্ত সাম্রাজ্যের যুগ (320 খ্রিষ্টাব্দ থেকে 550 খ্রিষ্টাব্দ) ছিল ভারতীয় ইতিহাসের "স্বর্ণযুগ"। তিনি যুক্তি দিয়েছিলেন যে মুঘল সাম্রাজ্যের আগে স্বর্ণযুগের ধারণাটি ভারতীয় স্বাধীনতা আন্দোলনের সময় ইতিহাসবিদদের একটি সৃষ্টি ছিল এবং আন্দোলনের অংশগ্রহণকারীদের একটি আদর্শিক সমর্থন প্রদান করেছিল, তবে এর পরে কোনও উদ্দেশ্য সাধন হয়নি। ঝা-কে বিজেপি রাজনীতিবিদ অরুণ শৌরি 12শ শতাব্দীতে নালন্দা বিশ্ববিদ্যালয় ধ্বংসের ইতিহাস বিকৃত করার জন্য অভিযুক্ত করেছিলেন। ইন্ডিয়ান এক্সপ্রেসের একটি নিবন্ধে ঝা প্রতিক্রিয়া জানিয়েছিলেন যে শৌরি যা বলেছিলেন তা বিকৃত করছেন এবং শৌরীর চৌর্যবৃত্তির অভিযোগ ভিত্তিহীন। ঝা শৌরির বিখ্যাত ইতিহাসবিদ বইটিরও সমালোচনা করে বলেছেন যে এতে "অপবাদ" রয়েছে এবং "ইতিহাসের সাথে এর কোনও সম্পর্ক নেই"। তাঁর শেষ প্রকাশিত বই, ড্রিঙ্ক অফ ইম্মোর্টালিটি (2020) প্রাচীন ভারতে অ্যালকোহল পাতন এবং সেবন নিয়ে গবেষণা করেছিল। তিনি যুক্তি দিয়েছিলেন যে প্রাচীন ভারতের পুরুষ ও মহিলাদের কাছে 50টিরও বেশি ধরনের অ্যালকোহল পাওয়া যেত এবং সেগুলি সেবন করা হত। তিনি রামায়ণ ও মহাভারতের মতো মহাকাব্য সহ ধর্মীয় গ্রন্থগুলির পাশাপাশি মদ খাওয়ার কথা উল্লেখ করেছেন। ঝা 2021 সালের 4 ফেব্রুয়ারি 81 বছর বয়সে দিল্লিতে মারা যান। কয়েক বছর আগে তিনি পক্ষাঘাতগ্রস্ত হয়ে পড়েন এবং শ্রবণশক্তি হারিয়ে ফেলেন। পবিত্র গরুর পৌরাণিক কাহিনী তাঁর 'পবিত্র গরুর পৌরাণিক কাহিনী' বইয়ে তিনি অভিযোগ করেন যে, প্রাচীন ভারতে গরু খাদ্যের অংশ ছিল। গরু সহ গবাদি পশুগুলি প্রাচীনকালে অলঙ্ঘনীয় বা ততটা সম্মানিত ছিল না যতটা পরে ছিল। বেদ ও উপনিষদের উদ্ধৃতি দিয়ে তিনি অভিযোগ করেন যে, গবাদি পশু বিভিন্ন দেবতার কাছে উৎসর্গ করা হত এবং পশু বলি ছাড়া কোনও প্রার্থনাই সম্পূর্ণ হয় না। তিনি উল্লেখ করেন যে, রামের নির্বাসনের সময় সীতা তাঁর স্বামীর কাছে মাংস চেয়েছিলেন। এবং রাম তার হরিণের মাংস পেতে বাধ্য হয়। ঝা তাঁর বই দ্য মিথ অফ দ্য হোলি কাউ-এর জন্য প্রাণনাশের হুমকি পেয়েছেন, যেখানে তিনি বৈদিক এবং উত্তর-বৈদিক গ্রন্থে নথিভুক্ত প্রাচীন ভারতে গরুর মাংস খাওয়ার অনুশীলনের রূপরেখা দিয়েছেন। যেহেতু হিন্দুত্ববাদী সংগঠনগুলি গরুকে পবিত্র বলে মনে করে এবং বৈদিক যুগে গরুর মাংস খাওয়ার দাবি অস্বীকার করে, তাই তারা তাঁর অভিভাবক (13 জুলাই 2002) ঝা 'দ্য মিথ অফ দ্য হোলি কাউ' বইয়ের ভূমিকায় প্রকাশনার আশেপাশের ঘটনাগুলি নিয়ে আলোচনা করেছিলেন। "এর কিছু পরেই, আমি অজ্ঞাতপরিচয় কলকারীদের কাছ থেকে হুমকি পেতে শুরু করি যাতে আমাকে প্রকাশনাটি নিয়ে এগিয়ে না যেতে বলা হয়। এই সমস্ত ম্যাট্রিক্স বুকস দ্বারা বিচলিত না হয়ে, দিল্লি ভিত্তিক একটি নতুন উদ্যোগী প্রকাশনা সংস্থা 2001 সালের আগস্টের প্রথম সপ্তাহে অবিলম্বে বইটি প্রকাশের জন্য যথেষ্ট সাহস জোগাড় করে। কিন্তু কিছু ডানপন্থী রাজনীতিবিদ এবং ধর্মীয় ধর্মান্ধ গোষ্ঠী, একটিও পৃষ্ঠা না পড়ে, এটিকে 'ধর্ম অবমাননাকর' বলে অভিহিত করে, আমার গ্রেপ্তারের দাবি জানায় এবং বইটির প্রচার বন্ধ করার জন্য আদালতের আদেশ পেতে সফল হয় এবং 'হিন্দুধর্ম'-এর একজন স্ব-নিযুক্ত তত্ত্বাবধায়ক এমনকি আমাকে মৃত্যুদণ্ডও দেন। তাই বইটি বিদেশে ভার্সো (লন্ডন) দ্বারা প্রকাশিত হয়েছিল। প্রকাশনা লেখক হিসাবেঃ 1980, স্টাডিজ ইন আর্লি ইন্ডিয়ান ইকোনমিক হিস্ট্রি, অনুপমা পাবলিকেশনস, এএসআইএনঃ বি0006ই16ডিএ। 1993, ইকোনমি অ্যান্ড সোসাইটি ইন আর্লি ইন্ডিয়াঃ ইস্যুস অ্যান্ড প্যারাডাইমস। 1997, সোসাইটি অ্যান্ড আইডিওলজি ইন ইন্ডিয়া। 1997, প্রাচীন ভারতঃ ঐতিহাসিক রূপরেখা,। 2002,; পেপারব্যাক (2004) 2004, আর্লি ইন্ডিয়াঃ এ কনসাইজ হিস্ট্রি, 2009, মিথ অফ দ্য হোলি কাউ, 2009, রিথিংকিং হিন্দু আইডেন্টিটি, রুটলেজ, 2016, ব্রাহ্মণিক্যাল ইনটোলারেন্স ইন আর্লি ইন্ডিয়া, 2018, অ্যাগেইনস্ট দ্য গ্রেইনঃ নোটস অন আইডেন্টিটি, ইনটোলারেন্স অ্যান্ড হিস্ট্রি, 2020, ড্রিঙ্ক অফ ইমর্টালিটিঃ এসেজ অন ডিস্টিলেশন অ্যান্ড অ্যালকোহল ইউজ ইন এনশিয়েন্ট ইন্ডিয়া, অ্যাজ এডিটরঃ 1988, ফিউডাল সোশ্যাল ফরমেশন ইন আর্লি ইন্ডিয়া, 1996, সোসাইটি অ্যান্ড আইডিওলজি ইন ইন্ডিয়াঃ এসেজ ইন অনার অফ প্রফেসর আর. এস. শর্মা (মুন্সীরাম মনোহরলাল, দিল্লি, 1996)। 2000, দ্য ফিউডাল অর্ডারঃ স্টেট, সোসাইটি, অ্যান্ড আইডিওলজি ইন আর্লি মধ্যযুগীয় ইন্ডিয়া ", মধ্যযুগীয় ভারতীয় সমাজ, রাজনীতি, মতাদর্শ এবং ধর্ম সম্পর্কে 20 জন বিশেষজ্ঞের সমালোচনামূলক প্রবন্ধের একটি সংকলন। তথ্যসূত্র বাহ্যিক লিঙ্ক ইন্ডিয়ান কাউন্সিল অফ হিস্টরিকাল রিসার্চ হিস্ট্রি ডিপার্টমেন্ট, দিল্লি বিশ্ববিদ্যালয় 2021 মৃত্যু 20শ শতাব্দীর ভারতীয় ইতিহাসবিদ 21শ শতাব্দীর ভারতীয় ইতিহাসবিদ ভারতের ইতিহাসবিদ ভারতীয় মার্কসবাদী ইতিহাসবিদ পাটনা বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রাক্তন ছাত্র বিহারের মানুষ মৃত্যুর স্থান নিখোঁজ প্রেসিডেন্সি বিশ্ববিদ্যালয়, কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রাক্তন ছাত্র 1940 জন্ম