Tilla (deity)
টিল্লা বা তেল্লা (ডটিল-লা বা গুড্ডি-এল-লা) ছিলেন একজন হুরিয়ান দেবতা, যাকে ষাঁড়ের রূপ বলে মনে করা হয়। নুজির গ্রন্থে তিনি সর্বোত্তমভাবে প্রমাণিত, যেখানে তিনি সাধারণত থিওফোরিক নামে আবির্ভূত হন। তাঁর প্রধান ধর্মীয় কেন্দ্র ছিল উলাম্মে। নাম এবং চরিত্র এটি প্রস্তাব করা হয়েছে যে টিলার নাম ষাঁড়ের জন্য একটি হুরিয়ান শব্দ থেকে উদ্ভূত হয়েছিল, যদিও এই প্রস্তাবটি অপ্রমাণিত রয়ে গেছে। তা সত্ত্বেও আধুনিক সাহিত্যে তাঁকে প্রায়শই "ষাঁড়ের দেবতা" হিসাবে চিহ্নিত করা হয়। একমাত্র উৎস যা স্পষ্টভাবে তাকে ষাঁড়ের রূপ বলে বর্ণনা করে তা হল উলিকুম্মীর গান। এই রচনায়, যা কুমারবি সম্পর্কে পৌরাণিক কাহিনীর চক্রের অন্তর্গত বলে মনে করা হয়, টিল্লা হল দুটি ষাঁড়ের মধ্যে একটি যারা তেশবের রথ টানে, অন্যটি হল সেরিশু। পাথরের দৈত্য উলিকুমির সাথে যুদ্ধের প্রস্তুতির সময়, তেশব বলে যে তিলার লেজটি সোনা দিয়ে ঢেকে দেওয়া দরকার। অন্যান্য উৎসগুলিতে, যেমন তালিকা দেওয়ার ক্ষেত্রে, সেরিশুকে টিলার সাথে নয়, হুরিসের সাথে যুক্ত করা হয়। টিলা ও সেরিশু জুটিকে পূর্ব হুরিয়ান ঐতিহ্যের এবং সেরিশু ও হুরিসকে পশ্চিম ঐতিহ্যের অন্তর্ভুক্ত বলে মনে করা হয়। যাইহোক, নোট করে যে নুজির পূর্ব হুরিয়ান পাঠ্য কর্পাস-এ টিলা এবং হুরিস উভয়ই সত্যায়িত হয়েছে এবং এই উপসংহারে পৌঁছেছে যে এই দুই দেবতার মধ্যে সঠিক সম্পর্ক অজানা এবং এটি কেবল নির্ধারণ করা যেতে পারে যে সম্ভবত উভয়ই অন্যটির একটি বিশেষণ ছিল না। তিনি তাদের উভয়ের পাশাপাশি সেরিশু এবং সর্রুমা উভয়কেই তেশূবের সাথে যুক্ত ষাঁড় দেবতার একটি বিভাগের সদস্য হিসাবে বিবেচনা করার প্রস্তাব দেন। তিনি উল্লেখ করেছেন যে ষাঁড়ের মতো দেবতারা খ্রিস্টপূর্ব দ্বিতীয় সহস্রাব্দের শুরুতে সমগ্র প্রাচীন নিকট প্রাচ্য জুড়ে আবহাওয়ার দেবতাদের সাথে যুক্ত ছিলেন, তবে এই ঘটনার শিকড় অনিশ্চিত। তিনি আরও বলেছেন যে টিলা প্রাথমিকভাবে তেশব বৃত্তের অন্তর্ভুক্ত নাও হতে পারে, কারণ নুজির সূত্রগুলি তাকে আবহাওয়া দেবতার ঐশ্বরিক খসড়া প্রাণী হিসাবে নয়, বরং একটি স্বাধীন দেবতা হিসাবে বিবেচনা করে। ভলকার্ট হাস পরামর্শ দিয়েছিলেন যে এই অঞ্চলে তিলার চরিত্রটি তেশাবের চরিত্রের সাথে তুলনীয় ছিল এই সত্যের ভিত্তিতে যে ধর্মীয় গ্রন্থে তাকে ইশতার (বা শওস্কা) বেলাত ডুরি ("শহরের প্রাচীরের মহিলা") এর পাশাপাশি তালিকাভুক্ত করা যেতে পারে, যা তার মতে শওস্কার সাথে আবহাওয়া দেবতার সম্পর্কের সমান্তরাল হতে পারে। মিতান্নি সাম্রাজ্যের পূর্ব সীমান্তে উত্তর মেসোপটেমিয়ায় অবস্থিত আরাফা রাজ্যে তিলার উপাসনা করা হত। তাঁর ধর্মীয় কেন্দ্র ছিল উলাম্মে। আপাতদৃষ্টিতে তিনি এই শহরের দেবমণ্ডলীর প্রধান ছিলেন। এই এলাকায় তাঁর প্রতি উৎসর্গীকৃত একটি মন্দির ছিল। নুজির নথিতে তিনি সর্বোত্তমভাবে প্রমাণিত, যেখানে তিনি তেশাবের পাশে হুরিয়ান থিওফোরিক নামে সবচেয়ে সাধারণ দেবতা। উদাহরণগুলির মধ্যে রয়েছে ইরির (আই)-টিলা ("টিলা হলেন যিনি সাহায্য করেন"), কিরিপ-টিলা ("টিলা মুক্ত"), পাসি-টিলা ("টিলা প্রেরিত"), সারি-টিলা ("টিলা একজন ঐশ্বরিক রাজা") এবং উরহি-টিলা ("টিলা নির্ভরযোগ্য")। এটা সম্ভব যে কিছু ক্ষেত্রে থিওফোরিক নাম যেখানে একটি নামকে তে, তে, তেয়া বা তেয়া হিসাবে সংক্ষিপ্ত করা হয়, তা তেশব বা তিরওয়ের বিপরীতে টিলাকেও বোঝায়। তাঁর কাল্টের সাথে যুক্ত একজন এন্তু পুরোহিতের উল্লেখও জানা যায়। তিনি কুরুচান্নিতে (আধুনিক টেল আল-ফখর) বসবাস করতেন। এই সময়কাল থেকে ব্যাবিলোনিয়া থেকে হুরিয়ান ব্যক্তিগত নামগুলির প্রত্যয়নের প্রধান উৎস কাসাইট নিপ্পুরের গ্রন্থগুলির সংগ্রহে, টিলাকে আহ্বান করার চারটি উদাহরণ পাওয়া যায়। যাইহোক, এই শহর থেকে পরিচিত থিওফোরিক নাম উর-টিলা এবং তৃতীয় উর যুগের পুজরিশ-দাগান অন্য দেবতাকে বোঝায়, আপাতদৃষ্টিতে উম্মা ভাষায় পূজিত, যার নাম সুমেরীয় শব্দ টিলা (লিখিত AN.AŠ.AN বা AN.DIŠ.AN), "রাস্তা" থেকে উদ্ভূত হয়েছে। অনিশ্চিত প্রমাণগুলি ভলকার্ট হাস প্রস্তাব করেছিলেন যে হুরিয়ান পর্বতের নাম সেনু-টিলা (বা সেনা-টিলা), যা উৎসব সম্পর্কিত গ্রন্থে উল্লেখ করা হয়েছে, টিলাকে উল্লেখ করে এবং "দুই টিলা" হিসাবে অনুবাদ করা যেতে পারে। এই সম্ভাবনাটিও গৃহীত হয়েছে, যিনি উল্লেখ করেছেন যে সম্ভবত টিলার নামে নামকরণ করা পর্বতটি শেরা নামে অন্য একজনের সাথে যুক্ত করা হয়েছে, যা তিনি উল্লিকুমির গানে প্রমাণিত টিলা এবং শেরিশু জুটির সম্ভাব্য প্রতিফলন হিসাবে দেখেন। যাইহোক, তিনি পাহাড়ের নামের হাসের অনুবাদ সম্পর্কে সন্দেহ প্রকাশ করেছেন, কারণ তিলাকে কখনও দেবতাদের দেবতা হিসাবে বিবেচনা করা হয়েছিল এমন কোনও ইঙ্গিত নেই। পর্বত এবং দেবতার নামের মধ্যে সংযোগ অনিশ্চিত বলে মনে করা হয়। উইলফ্রেড জি. ল্যাম্বার্টের মতে ডিটি-লা নামে একজন দেবতা, যিনি টিলার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হতে পারেন, তাকে মেসোপটেমিয়ার দেবতার তালিকায় সত্যায়িত করা হয়েছে যা তাকে মেসোপটেমিয়ার দেবতার সাথে তুলনা করে যার নাম সংরক্ষিত নেই, সম্ভবত আদাদ বা ইএ। এই লেখাটি শুধুমাত্র একটি ক্ষতিগ্রস্ত ট্যাবলেট, ভ্যাট 10608 (কেএআর 339এ) থেকে জানা যায়, যা আসুর থেকে পাওয়া গিয়েছিল এবং বর্তমানে বার্লিনের ভর্ডারসিয়াটিসচেস মিউজিয়ামের সংগ্রহের অন্তর্গত। এটি সম্ভবত মধ্য ব্যাবিলনীয় যুগে উদ্ভূত হয়েছিল। এতে তালিকাভুক্ত একাধিক দেবতা অস্পষ্ট বা বিদেশী, উদাহরণস্বরূপ আদি মূর্তি লুগাল্ডুকুগা, এলামাইট দেবতা সিমুট বা ইলিব, সম্ভবত একটি আভিধানিক তালিকায় প্রত্যয়িত একটি অজানা ভাষায় ঈশ্বরের জন্য সমকামী শব্দের সাথে সম্পর্কিত। তথ্যসূত্র গ্রন্থপঞ্জি হুরিয়ান দেবতা হুরিয়ান কিংবদন্তি প্রাণী গবাদি পশু দেবতা