ʿAṯtar
আতার একজন প্রাচীন সেমিটিক দেবতা যার ভূমিকা, নাম এবং এমনকি লিঙ্গ পশ্চিম এশিয়ার সংস্কৃতি জুড়ে বৈচিত্র্যময়। উভয় লিঙ্গের মধ্যে, আতারকে শুক্র গ্রহের সাথে চিহ্নিত করা হয়েছে, সকাল এবং সন্ধ্যা তারা, সেমিটিক পুরাণের কিছু প্রকাশের মধ্যে। নাম বিভিন্ন সেমিটিক ভাষায় এই নামটি দেখা যায়ঃ আক্কাদীয় ভাষায় স্ত্রীলিঙ্গ রূপ (); আরবি ভাষায় পুংলিঙ্গ রূপ (); এবং ইথিওসেমেটিক ভাষায় পুংলিঙ্গ রূপ ()। উগারিতে আমোরীয়দের মধ্যে প্রত্যয়ন আটারের উগারাইটিক পুংলিঙ্গ রূপ, (), বাল চক্রে প্রদর্শিত হয়। উত্তর-পশ্চিম সেমিটিক স্ত্রীলিঙ্গ রূপ, মহান দেবী (), প্রায়শই উগারিটিক আনুষ্ঠানিক গ্রন্থে উল্লেখ করা হয়, তবে পৌরাণিক গ্রন্থে একটি ছোট ভূমিকা পালন করে। আরামিয়ানদের মধ্যে, আতারকে দেবতা () হিসাবে পুংলিঙ্গ রূপে আবির্ভূত করা হয়, যে ক্ষমতাতে তাকে (,) হিসাবে বেটিলের সাথে চিহ্নিত করা হয়েছিল। প্রাচীন আরামীয় ধর্মের মধ্যে, গোষ্ঠীগুলির মৃত পূর্বপুরুষদের, যাদের বলা হত, আদর্শ ব্যক্তিত্ব হিসাবে পূজা করা হত যারা আত্তারের সাথে একীভূত হতে পারে, যেমন ব্যক্তিগত নাম যেমন (,), এবং (,) দ্বারা প্রমাণিত। থিওফোরিক উপাদান হিসাবে দেবতা আত্তারের নামের ব্যবহার (,) নামে প্রত্যয়িত হয়, যা খ্রিস্টপূর্ব 8ম শতাব্দীর স্ট্যাম্প সিলের উপর প্রত্যয়িত হয় এবং এটি লাকের প্রাচীনতম পরিচিত শাসকের নামও ছিল, পাশাপাশি (,), যা বেট-গুস রাজ্যের দুই শাসকের নাম ছিল। এই দেবতার নাম সর্বদা পুরুষালি রূপে এমনকি মহিলাদের নামেও প্রদর্শিত হয়, যেমন আত্তার-রামাত এবং আত্তার-তাবাত, এইভাবে প্রমাণ করে যে আরামাইয়ান আত্তার একটি স্বতন্ত্রভাবে পুরুষালি দেবতা ছিলেন। আরামাইয়ান আত্তারের হাইপোস্টেসগুলির মধ্যে একটি ছিল (), যা স্বর্গের আত্তারঃ এই ভূমিকায়, আত্তার ছিল বৃষ্টির দ্বারা প্রদত্ত আর্দ্রতার আকারে আকাশের প্রজনন শক্তির অবতার, যা তার স্ত্রীকে উর্বর করে তোলে, পৃথিবীর দেবী যা গ্রীষ্মের তাপে শুকিয়ে গেছে। বৃষ্টি সরবরাহকারী হিসাবে আত্তারের ভূমিকার কারণে, তাঁর "স্বর্গের" উপাধিটি আকাশে বজ্রপাত এবং বজ্রপাত হিসাবে তাঁর প্রকাশকে বোঝায়। আত্তারের স্ত্রী দেবীর নাম নিজেই আরামাইক ভাষায় সত্যায়িত নয়, তবে সাবাইক ভাষায় () বা () হিসাবে নথিভুক্ত করা হয়েছে, যা দক্ষিণ সেমিটিক মূল () থেকে উদ্ভূত হয়েছিল, যা নিজেই সেমিটিক মূলের একটি অবক্ষয়, যার অর্থ "শুষ্ক হওয়া"। 8ম শতাব্দীর আরামিয়ান সিলিন্ডার সিলারে দাঁড়িয়ে থাকা উপাসকের সামনে একটি দেবীর চিত্রের মাধ্যমে আত্তার-শামাইনের স্ত্রী হিসাবে হুবি/হুবিদের অবস্থান প্রমাণিত হয়, যার মধ্যে একটি ভলভার চিত্র, হুবি/হুবিদের প্রতীক, দেবীর পিছনে এবং একটি আবৃত গজেলের উপরে উপস্থিত ছিল-আত্তারের পবিত্র প্রাণী-যার উপরে স্বয়ং দেবতার নামও খোদাই করা ছিল। আত্তার-শামাইনের প্রাচীনতম রেকর্ডটি খ্রিস্টপূর্ব 8ম শতাব্দীর সিলিন্ডার সীলমোহরের উপর একটি আরামাইক শিলালিপি থেকে পাওয়া যায়, যা একজন ব্যক্তির নামে, যাকে শিলালিপিতে a (হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে। ); বার্রুকের নিজের নাম, যার অর্থ "বজ্র", বজ্র ও বজ্রপাতের সাথে যুক্ত দেবতা হিসাবে তাঁর ভূমিকায় আত্তার-শামাইনের একটি উল্লেখ ছিল। দক্ষিণ আরবে প্রাচীন দক্ষিণ আরবীয়দের মধ্যে, () ছিলেন একজন পুরুষ দেবতা যিনি শুক্র গ্রহের দেবতা হিসাবে সকালের তারা হিসাবে তাঁর ভূমিকার প্রাধান্য বজায় রেখেছিলেন এবং বজ্রঝড়ের সভাপতিত্বকারী দেবতা ছিলেন এবং যিনি বৃষ্টি হিসাবে প্রাকৃতিক সেচ সরবরাহ করেছিলেন। অতার এইভাবে প্রাচীন দক্ষিণ আরবের দেবমণ্ডলীর মধ্যে একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ স্থান অধিকার করেছিলেন, যেখানে তিনি প্রাচীন সেমিটিক উচ্চ দেবতা ইলকে সর্বোচ্চ দেবতা হিসাবে প্রতিস্থাপন করেছিলেন। আধুনিক দিনের ইথিওপিয়ায় অবস্থিত অ্যাক্সুম রাজ্যে, 'আত্তারকে সূর্য ও চাঁদের দেবতা এবং অ্যাক্সুমাইট প্যান্থিয়নের অন্যান্য সদস্যদের পিতা হিসাবে পূজা করা হতঃ মাহের এবং বেহার, যার মধ্যে প্রথমটি তারা হিমিয়ারদের সাথে ভাগ করে নিয়েছিল। তিনি হেলেনীয় দেবতা জিউসের সঙ্গে যুক্ত ছিলেন। আতারের নামটি দক্ষিণ আরবের হাডরামাউট রাজ্যে একটি অনুকরণের সাথে প্রত্যয়িত করা হয়েছিল, এইভাবে হাওল্রামেটিক রূপ () দেয়। দক্ষিণ আরবের বহুঈশ্বরবাদের মধ্যে, আতার সমগ্র বিশ্বের প্রধান দেবতা হিসাবে প্রাচীন দক্ষিণ আরবদের মহাজাগতিকতার মধ্যে একটি সর্বোচ্চ অবস্থান ধারণ করেছিলেন, সর্বদা তালিকায় প্রথম উপস্থিত ছিলেন এবং তাদের নিজস্ব বিশেষণ সহ বিভিন্ন প্রকাশ ছিল। প্রাচীন দক্ষিণ আরবের রাজ্যগুলির শাসকরা আতারের সম্মানে আনুষ্ঠানিক ভোজ দিতেন, জনসাধারণের দ্বারা দেবতার কাছে উৎসর্গীকৃত দশমাংশ থেকে ভোজের জন্য অর্থ প্রদান করা হত। কাতাবানীয়দের পৃষ্ঠপোষক দেবতা ছিলেন চন্দ্র-দেবতা, যাকে বিভিন্নভাবে বলা হত (কাতাবানে) বা (হাডরামাওতে), যাকে আতারের আরও দূরবর্তী ব্যক্তিত্বের তুলনায় মানুষের কাছাকাছি হিসাবে দেখা হত এবং এই রাজ্যগুলির লোকেরা ফলস্বরূপ নিজেদেরকে তাদের নিজ নিজ চন্দ্র-দেবতার সন্তান বলে অভিহিত করত। শিকারি দেবতা দক্ষিণ আরবের আতার ছিলেন একজন শিকারি দেবতা, এবং প্রাচীন দক্ষিণ আরবরা বৃষ্টিপাতের লক্ষ্য নিয়ে তাঁর সম্মানে উর্বরতার অনুষ্ঠান হিসাবে আনুষ্ঠানিক শিকার করত। এই শিকারের সময় নির্বাচিত শিকার সম্ভবত গজেল ছিল, যা আতারের কাছে পবিত্র ছিল। আতারের এই শিকারী দিকটি তার উত্তর-পশ্চিম সেমিটিক স্ত্রীলিঙ্গ সংস্করণেও উপস্থিত রয়েছে, যাকে একটি উগারিটিক পাঠ্যের একটি অংশে (,) বলা হয়। এমারের একটি পাঠ্যে সাবাইক পবিত্র বাক্যাংশ (,)-এর সমান্তরাল উল্লেখ ছিল (,)। দক্ষিণ আরবের আতারের একটি হাইপোস্টেস ছিল (), যার নাম ছিল একটি প্যাটার্ন সেমিটিক শব্দ গঠন যার অর্থ "বৃষ্টিপাত", যা গীজ (), আমহারিক (), তিগ্রে () এবং পূর্ব গুরাজ () এর সাথে সম্পর্কিত ছিল, যার সমস্ত অর্থ "বর্ষাকাল"। কিরুম এইভাবে আতারের একটি রূপ ছিলেন যিনি বিতরণ করা বৃষ্টির আকারে উর্বরতা সরবরাহ করেছিলেন। ব্যাবিলনীয়রা কিরুমকে () নামে তাদের নিজস্ব দেবী () হিসাবে চিহ্নিত করেছিল, যিনি নিজেই শুক্র গ্রহের দেবী ছিলেন এবং সেইসাথে মেসোপটেমিয়ার স্ত্রীলিঙ্গ রূপ আতার। দক্ষিণ আরবীয় আতারের আরেকটি হাইপোস্ট্যাসিস ছিল (), অর্থাৎ প্রাচ্যের আতার, যাকে শত্রুদের বিরুদ্ধে প্রতিশোধের দেবতা হিসাবে অভিশাপের ক্ষেত্রে বিশেষভাবে আহ্বান করা হয়েছিল। প্রাচীন আরবদের মধ্যে আতারকে পুরুষ দেবতা হিসাবে পূজা করা হত, যারা লৌহ যুগে প্রধানত সিরিয়ার মরুভূমি এবং উত্তর আরবে অবস্থিত ছিল। একইভাবে আত্তার এবং আরামিয়ানদের মধ্যে পূর্বপুরুষদের ধর্মের মধ্যে যোগসূত্রের সাথে, আত্তার এবং আরবদের মধ্যে পূর্বপুরুষদের ধর্মের মধ্যেও একটি সংযোগ ছিল যা খ্রিষ্টপূর্ব 7ম শতাব্দীর গোড়ার দিক থেকে আক্কাদীয় ভাষায় লিপিবদ্ধ একটি ব্যক্তিগত নামের আকারে প্রমাণিত হয়, যা একটি মূল প্রাচীন উত্তর আরব রূপ থেকে, যেখানে একটি গোষ্ঠী বা উপজাতির ঐশ্বরিক পৃষ্ঠপোষক, (যার মধ্যে-প্রকার ভাঙা বহুবচন), আত্তারের সাথে একীভূত হয়। খ্রিস্টপূর্ব 8ম শতাব্দীর একটি আরামাইক শিলালিপি জাগ্রোস পর্বতমালার একটি অঞ্চলে একটি মানানিয়ান রাজকীয় সমাধির কাছাকাছি একটি সমাধিতে পাওয়া গেছে যেখানে আত্তারকে () হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছে, যা আত্তারের একটি রূপ যার বিশেষণ ছিল পুরাতন আরবি বহুবচন রূপ (), যার সাথে আত্তার-মুশুরুন এইভাবে মার্চের আত্তার। "দ্য মার্চেস" নামটি ছিল মেসোপটেমিয়ানদের দ্বারা উত্তর হিজাজ এবং নেগেভকে দেওয়া উপাধি। দেবতার নামটির পরে রয়েছে উপাধি (), যা প্রাচীন উত্তর আরব () এবং ইথিওসেমিটিক ()-এর সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ, এবং যার অর্থ "শাসক"। আত্তার-মুশুরুন এইভাবে উত্তর আরবের প্রধান দেবতা ছিলেন এবং যে সমাধিতে তাঁর নাম খোদাই করা ছিল তা সম্ভবত একজন আরবের ছিল যাকে আসিরীয়রা তাদের উত্তর-পূর্ব সীমান্ত অঞ্চলে নির্বাসিত করেছিল। কেদার গ্রন্থে কেদারপন্থী আরবরা তাঁর রূপে আতারের পূজা করত, যার নাম প্রাচীন উত্তর আরবে () হিসাবে প্রমাণিত। আসিরীয় নথিতে এই দেবতার উল্লেখ রয়েছে, যাকে আক্কাদীয় ভাষায় (, প্রাচীন উত্তর আরবের পরিবর্তে আরামাইক রূপকে প্রতিফলিত করে), কেদারাইট দেবতাদের মধ্যে একজন হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছে, যার মূর্তিগুলি নব্য-আসিরীয় রাজা সিন-আহহি-এরিবার দ্বারা যুদ্ধের লুঠ হিসাবে দখল করা হয়েছিল এবং তার পুত্র ও উত্তরসূরি আসুর-আ-ইদ্দিনা দ্বারা কেদারাইটদের কাছে ফিরিয়ে দেওয়া হয়েছিল। নব্য-আসিরীয় রাজা আসুর-আ-ইদ্দিনার একটি শিলালিপি দ্বারা প্রমাণিত হয়েছে যে, আক্কাদীয় ভাষায় এই দেবতার উল্লেখ করে আক্কাদীয় () এবং আরামাইক (), যার অর্থ "পুরোহিত"-এর প্রভাব প্রতিফলিত করার জন্য বিশেষণটির অপভ্রংশ সহ, তাঁর রূপে আতারের উপাসনাও কেদারদের দ্বারা অনুশীলন করা হত। পালমিরায়, যেখানে একটি বিশাল আরব জনসংখ্যা বাস করত, আরব আতারকে আরামিয়ো-কানানীয় মহান দেবতা, বালের সাথে একীভূত করা হয়েছিল, পরে (), অর্থাৎ বাল-আতারের আকারে। কনানে পুরুষালি রূপটি () কনানীয় জনগণের মধ্যে একটি জ্যোতির্বৈজ্ঞানিক দেবতা হিসাবে বিদ্যমান ছিল, যা খ্রিস্টপূর্ব 9ম বা 7ম শতাব্দীতে চন্দ্র-দেবতা শাগারের সাথে তাঁর উল্লেখ দ্বারা প্রমাণিত হয়, যার বিষয় মূলত সূর্য-দেবী সামাস, এইভাবে দক্ষিণ আরবে প্রত্যয়িত সূর্য, চাঁদ এবং শুক্রের ত্রয়ী গঠন করে এবং মোয়াবে দক্ষিণ আরবের ধর্মীয় প্রভাবের পরামর্শ দেয়। বিভিন্ন কনানীয় জনগণের মধ্যে উপস্থিত আতারের হাইপোস্টেসগুলি তার বা দেবতার উত্তর আরবীয় রূপের স্থানীয় অভিযোজনের একটি আদিবাসী ট্রান্সজর্ডানিয়ান বৈচিত্র হতে পারে। ফোনিসিয়ায় একটি সম্ভাব্য ফোনিশিয়ান রূপটি বাইব্লোস, () থেকে একটি ব্যক্তিগত নামে একটি থিওফোরিক উপাদান () হিসাবে প্রত্যয়িত হতে পারে। খ্রিস্টপূর্ব 5ম শতাব্দীতে, আচেমেনিড সাম্রাজ্যের অধীনে, কানানের শ্যারন সমভূমিতে বর্তমান ইসরায়েলি শহর ইলিয়াকিন-এর সাথে সম্পর্কিত একটি স্থানে একটি মন্দির ছিল, যেখানে ফিনিশীয়, আরামীয় এবং আরবরা তাঁর উপাসনা করত। খ্রিষ্টপূর্ব 5ম শতাব্দীতে কনানে অবস্থানরত আচেমেনিড সেনাবাহিনীর আরবীয় ইউনিটগুলি, যারা কল্টে অংশ নিয়েছিল, তারা তাঁর নাম নথিভুক্ত করে রেখে গেছে, যা ফিনিশীয় এবং আরামাইক লিপিতে কনানীয় স্ত্রীলিঙ্গের রূপ আতার, () থেকে তাঁকে আলাদা করার জন্য একটি অনুকরণের সাথে প্রত্যয়িত হয়েছে। দেবতার নামের এই রূপটি স্পষ্টভাবে উত্তর আরব ছিল, যা দেখায় যে এই শিলালিপিগুলি রেখে যাওয়া উপাসকরা মূলত উত্তর আরব থেকে এসেছিলেন, সম্ভবত তাইমা বা দাদান থেকে। মোয়াবে অষ্টারকে খ্রিস্টপূর্ব 9ম শতাব্দীতে মোয়াবীয়দের কনানীয় জনগণের মধ্যে প্রত্যয়িত করা হয়েছিল, যখন তাকে মোয়াবের পৃষ্ঠপোষক দেবতার সাথে চিহ্নিত করা হয়েছিল, (), () আকারে। মোয়াবীয় রাজা মোশার শিলালিপি অনুসারে, ইস্রায়েলীয়দের বিরুদ্ধে যুদ্ধে তাঁর বিজয়ের স্মরণে বিজয় স্তম্ভের উপর, তিনি নেবো শহরের পুরো জনসংখ্যা আস্তার-কামোসের কাছে উৎসর্গ করেছিলেন। এটি সম্ভবত দক্ষিণ আরবের আত-শরিকানের প্রভাবের কারণে হয়েছিল, যা প্রতিশোধের দেবতা হিসাবে আস্তারের হাইপোস্ট্যাসিস, যাকে শত্রুদের বিরুদ্ধে অভিশাপের জন্য আহ্বান করা হয়েছিল। জনপ্রিয় সংস্কৃতিতে আশতারকে ভিডিও গেম শিন মেগামি টেনসেই দ্বিতীয়-এ রাক্ষস আশতার হিসাবে দেখা যায়। এছাড়াও সংস্কৃতি রেফারেন্স উৎসগুলিতে ভেনাস দেখুন। অ্যাক্সুমাইট দেবতা পশ্চিম সেমিটিক দেবতা আকাশ এবং আবহাওয়া দেবতা নাক্ষত্রিক দেবতা উর্বরতা দেবতা ভেনাসিয়ান দেবতা ইনান্না যুদ্ধ দেবতা দক্ষিণ আরব উগারাইটিক দেবতা ফিনিশীয় পৌরাণিক কাহিনী