Old Lutherans
প্রাচীন লুথেরানরা মূলত প্রুশিয়া রাজ্যের জার্মান লুথেরান ছিলেন, বিশেষত সিলেসিয়া প্রদেশে, যারা 1830 এবং 1840-এর দশকে প্রুশিয়ান গির্জার ইউনিয়নে যোগ দিতে অস্বীকার করেছিলেন। প্রুশিয়ার রাজা তৃতীয় ফ্রেডরিক উইলিয়াম প্রোটেস্ট্যান্ট গীর্জাগুলিকে একত্রিত করতে, তাদের ধর্মীয় উপাসনা, সংগঠন এবং এমনকি তাদের স্থাপত্যকেও একীভূত করতে বদ্ধপরিকর ছিলেন। বেশ কয়েক বছর ধরে ধারাবাহিক ঘোষণায় চার্চ অফ দ্য প্রুশিয়ান ইউনিয়ন গঠিত হয়েছিল, যা লুথেরানদের সংখ্যাগরিষ্ঠ গোষ্ঠী, সংস্কারের সংখ্যালঘু গোষ্ঠীকে একত্রিত করেছিল। প্রধান প্রভাব ছিল যে, গির্জার বিষয়গুলির উপর প্রুশিয়া সরকারের পূর্ণ নিয়ন্ত্রণ ছিল, যেখানে রাজা প্রধান বিশপ হিসাবে স্বীকৃত ছিলেন। প্রাচীন লুথেরানদের দমন করার প্রচেষ্টার ফলে অনেকে অস্ট্রেলিয়া, কানাডা এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে চলে যায়, যার ফলে সেই দেশগুলিতে উল্লেখযোগ্য লুথেরান সম্প্রদায় তৈরি হয়। প্রাচীন লুথেরানদের উত্তরাধিকার আধুনিক জার্মানির স্বাধীন ইভানজেলিকাল লুথেরান গির্জাতেও টিকে আছে। প্রুশিয়ান ইউনিয়ন 1799 সালে প্রুশিয়ার রাজা তৃতীয় ফ্রেডরিক উইলিয়াম লুথেরান এবং সংস্কারকৃত উভয় মণ্ডলীতে ব্যবহারের জন্য একটি নতুন সাধারণ ধর্মীয় এজেন্ডা (পরিষেবা বই) প্রকাশের জন্য একটি ডিক্রি জারি করেন। এটি সম্পন্ন করার জন্য একটি সাধারণ এজেন্ডা প্রস্তুত করার জন্য একটি কমিশন গঠন করা হয়েছিল। 20 বছরেরও বেশি প্রচেষ্টার পর, অবশেষে 1821 সালে একটি সাধারণ ধর্মীয় এজেন্ডা প্রকাশিত হয়। এজেন্ডাটি অনেক লুথেরানদের দ্বারা ভালভাবে গৃহীত হয়নি, কারণ এটি প্রতিষ্ঠানের শব্দের শব্দের সাথে আপস করতে দেখা গিয়েছিল, যেখানে ইউক্যারিস্টে খ্রীষ্টের প্রকৃত উপস্থিতি ঘোষণা করা হয়নি। 1822 সালে প্রোটেস্ট্যান্ট মণ্ডলীগুলিকে উপাসনার জন্য শুধুমাত্র নতুন প্রণীত এজেন্ডা ব্যবহার করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল। এটি প্রুশিয়ার আশেপাশের লুথেরান যাজকদের কাছ থেকে তীব্র আপত্তি এবং অমান্য করার মুখোমুখি হয়েছিল। পরবর্তীকালে ভিন্নমতাবলম্বী লুথেরানদের অনেক আপত্তি প্রশমিত করার জন্য লিটারজিকাল এজেন্ডা সংশোধন করা হয় এবং 1830 সালে ফ্রেডরিক উইলিয়াম প্রুশিয়ার সমস্ত প্রোটেস্ট্যান্ট মণ্ডলীকে নতুন এজেন্ডা ব্যবহার করে লর্ডস সাপার উদযাপনের নির্দেশ দেন। ফ্রেডরিক উইলিয়াম যে ঐক্যবদ্ধ প্রভাব চেয়েছিলেন তার পরিবর্তে, এই ডিক্রি লুথেরান মণ্ডলীগুলির মধ্যে প্রচুর মতবিরোধের সৃষ্টি করেছিল। ভিন্নমতাবলম্বীদের সাথে একটি সমঝোতায়, যারা এখন "ওল্ড লুথেরানস" নাম অর্জন করেছিল, 1834 সালে ফ্রেডরিক উইলিয়াম একটি ডিক্রি জারি করেছিলেন যাতে বলা হয়েছিল যে ইউনিয়ন কেবল শাসন ও প্রার্থনার ক্ষেত্রেই হবে, তবে সংশ্লিষ্ট মণ্ডলীগুলি তাদের স্বীকারোক্তিমূলক পরিচয় বজায় রাখতে পারে। এছাড়াও, ভিন্নমতাবলম্বীদের সাম্প্রদায়িক গোষ্ঠী সংগঠিত করতে নিষেধ করা হয়েছিল। এই ডিক্রি অমান্য করে, বেশ কয়েকটি লুথেরান যাজক এবং মণ্ডলী লুথেরান গির্জার পুরানো লিটারজিকাল এজেন্ডা এবং ধর্মীয় আচার-অনুষ্ঠান ব্যবহার করতে থাকে। এই অবজ্ঞা সম্পর্কে সচেতন হয়ে, কর্মকর্তারা এই আদেশের বিরুদ্ধে যারা কাজ করেছেন তাদের সন্ধান করেছিলেন। ধরা পড়া যাজকদের তাদের পরিচর্যা থেকে বরখাস্ত করা হয়েছিল। যদি বরখাস্ত যাজকদের যাজক হিসেবে কাজ করতে ধরা পড়ে, তাহলে তাদের কারারুদ্ধ করা হয়। পুরাতন লুথেরানদের নেতাদের মধ্যে ছিলেন জোহান গটফ্রিড শেইবেল (1783-1843)। শেইবেল 1818 সাল থেকে 1830 সাল পর্যন্ত ব্রেসলাউতে ধর্মতত্ত্বের অধ্যাপক ছিলেন, যখন তাঁর ভিন্নমতের জন্য তাঁকে তাঁর পদ থেকে বরখাস্ত করা হয়। প্রুশিয়ান ইউনিয়নের বিরুদ্ধে মতবিরোধে ওল্ড লুথেরানদের নেতা হিসাবে শেইবেল বিশিষ্ট হয়ে ওঠেন। তিনি ইউনিয়নের বিরুদ্ধে কথা বলেছিলেন, প্রচার করেছিলেন এবং লিখেছিলেন, যার ফলস্বরূপ ধর্মতত্ত্বের অধ্যাপকের পদ থেকে তাঁকে বরখাস্ত করা হয়েছিল। শঙ্কিত না হয়ে, শেইবেল নতুন শহরে চলে যাওয়ার সময় তাঁর মতবিরোধ অব্যাহত রেখেছিলেন। 1832 সালে তিনি ড্রেসডেনে ছিলেন এবং সেই বছরই তাঁকে চলে যাওয়ার নির্দেশ দেওয়া হয়। তিনি হার্মসডর্ফ চলে যান, যেখানে একইভাবে তাঁকে 1836 সালে চলে যেতে বলা হয়, তারপর গ্লাউচাউ এবং নুরেমবার্গে চলে যেতে বলা হয়। তিনি নুরেমবার্গে মারা যান যখন তাকে ব্রেসলাউতে অধ্যাপকের পদে পুনর্বহাল করা হচ্ছিল। শেইবেলের পর, এডুয়ার্ড হুশকে প্রাচীন লুথেরানদের নেতা হন। অন্যান্য বিখ্যাত প্রাচীন লুথেরানদের মধ্যে ছিলেন হেনরিক স্টেফেন্স, এইচ. ই. এফ. গুয়েরিক, কাহনিস এবং রুডলফ রোচোল। ইউনিয়ন নিও-লুথেরানিজম নামে একটি স্বীকারোক্তিমূলক লুথেরান পাল্টা প্রতিক্রিয়াও সৃষ্টি করেছিল। 1840 সালে ফ্রেডরিক উইলিয়ামের মৃত্যুর পর, ওল্ড লুথারানদের উপর নিপীড়ন উল্লেখযোগ্যভাবে হ্রাস পায়। যাইহোক, পুরাতন লুথেরানরা নিজেদেরকে প্রান্তিক অবস্থায় খুঁজে পেতে থাকে, বিশেষ করে পাদ্রিদের যাদের ইউনিয়ন গির্জার পাদ্রিদের সমান অধিকার এবং সমর্থন ছিল না। প্রাচীন লুথেরানরা বেশ কয়েকটি ধর্মসভা গঠন করেছিল (যেমন। 1841 সালে ব্রেসলাউতে অবস্থিত প্রুশিয়ার ইভানজেলিকাল লুথেরান গির্জা আনুষ্ঠানিকভাবে 23 জুলাই 1845 সালে স্বীকৃত হয়, যা বিভিন্ন সংযুক্তির মাধ্যমে শেষ পর্যন্ত বর্তমানের স্বাধীন ইভানজেলিকাল-লুথেরান গির্জা (এসইএলকে)-তে পরিণত হয়। অস্ট্রেলিয়া, নিউজিল্যান্ড এবং আমেরিকায় অভিবাসন 1835 সালের মধ্যে অনেক ভিন্নমতাবলম্বী পুরাতন লুথেরান গোষ্ঠী ধর্মীয় স্বাধীনতা খুঁজে পাওয়ার উপায় হিসাবে অভিবাসনের দিকে তাকিয়ে ছিল। কিছু গোষ্ঠী 1841 সাল পর্যন্ত অস্ট্রেলিয়া এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে অভিবাসিত হয়। অস্ট্রেলিয়ান এবং নিউজিল্যান্ড অভিবাসন যে কোনও উল্লেখযোগ্য সংখ্যায় অস্ট্রেলিয়ায় আসা প্রথম লুথেরানরা ছিলেন প্রুশিয়া থেকে অভিবাসী, যারা 1838 সালে যাজক আগস্ট কাভেলের সাথে দক্ষিণ অস্ট্রেলিয়ায় এসেছিলেন। এই অভিবাসীরা ক্লেমজিগ, হান্ডর্ফ এবং গ্লেন ওসমন্ডে তিনটি বসতি স্থাপন করেছিল। 1841 সালে, প্রুশিয়ান অভিবাসীদের একটি দ্বিতীয় তরঙ্গ এসেছিল, যার নেতৃত্বে ছিলেন যাজক গথার্ড ফ্রিৎজশে। তাঁর দল লোবেথাল এবং বেথানিয়েনে বসতি স্থাপন করে। দক্ষিণ অস্ট্রেলিয়ার লুথেরানরা কুপার ক্রিক-এ কিলালপানিন্না মিশন (বেথেসডা) স্টেশন প্রতিষ্ঠা করে। জার্মান নিউ গিনির অগ্রগামী ধর্মপ্রচারক জোহান ফ্লিয়ারেল সেখানে সাত বছর (1878-1885) দায়িত্ব পালন করেন। 1885 সালে তিনি যখন কাইজার-উইলহেলমসল্যান্ডের উদ্দেশ্যে রওনা হন, তখন তাঁর খুড়তুতো ভাই জোহান ফ্লিয়ারেল তাঁর স্থলাভিষিক্ত হন। নিউজিল্যান্ডের লুথেরান গির্জায় অভিবাসনের পাঁচটি তরঙ্গ হয়েছেঃ 1840-এর দশকে লোকেরা জার্মানি থেকে এসেছিল। 1860-এর দশকে জার্মানি থেকে আসা অভিবাসীদের একটি দ্বিতীয় ঢেউ রাঙ্গিতিকে-র মার্টনে বসতি স্থাপন করে। কেউ কেউ প্রথমে অস্ট্রেলিয়ায় বসতি স্থাপন করেছিল। 1870-এর দশকে ডেনমার্ক এবং স্ক্যান্ডিনেভিয়ার বাকি অংশ থেকে উল্লেখযোগ্য সংখ্যক মানুষ এসেছিলেন। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের পরের বছরগুলিতে অনেকেই ইউরোপ থেকে এসেছিলেন। একবিংশ শতাব্দীর গোড়ার দিকে আফ্রিকা, এশিয়া এবং বিশ্বের অন্যান্য অংশ থেকে মানুষের আগমন ঘটেছে। 1843 সালের জানুয়ারিতে, ওয়েতাঙ্গি চুক্তি স্বাক্ষরের মাত্র তিন বছর পর, প্রথম লুথেরান ধর্মপ্রচারকরা ওতাগোতে আসেন। তারা দেখতে পায় যে ওয়েসলিয়ান এবং অ্যাংলিকান মিশন সোসাইটিগুলি ইতিমধ্যে নিউজিল্যান্ডে সুপ্রতিষ্ঠিত ছিল। তাই তারা এই পরামর্শ গ্রহণ করে যে তারা চ্যাথাম দ্বীপপুঞ্জে চলে যাবে যেখানে তারা সেই বছরের 20 ফেব্রুয়ারি পৌঁছেছিল। যেমন কেউ একজন বলেছিল, "তাদের আত্মার উপর বিশ্বাস ছিল এবং তাদের পকেটে কিছুই ছিল না।" একই বছরের জুন মাসে, 1843 সালে, জার্মান অভিবাসীদের একটি জাহাজ নেলসনে আসে। তারা বর্তমানে আপার মুতেরেতে বসতি স্থাপন করে এবং একটি গির্জা তৈরি করে। এই স্থানে এখনও একটি সমৃদ্ধ লুথেরান মণ্ডলী উপাসনা করছে। 1860-এর দশকে বেশ কয়েকজন জার্মান রাঙ্গিতিকেতে এসেছিলেন। তারা দক্ষিণ অস্ট্রেলিয়ার জার্মানভাষী সম্প্রদায়ের অন্যদের তাদের সাথে যোগ দিতে রাজি করিয়েছিল। বেশিরভাগ প্রাথমিকভাবে মার্টনের পুকেপাপা রোড বরাবর বসতি স্থাপন করেছিল, যা এখনও সেন্ট মার্টিনের লুথেরান গির্জার অবস্থান। 1870-এর দশকে স্ক্যান্ডিনেভিয়া থেকে বিপুল সংখ্যক লুথেরান অভিবাসী সহ অন্যান্য লুথেরান অভিবাসীরা নিউজিল্যান্ডে এসেছিলেন যারা ওয়াইরারাপা, মানাওয়াতু এবং হকস উপসাগরীয় অঞ্চলে বসতি স্থাপন করেছিলেন। নর্সউড এবং ড্যানেভিরকে এই বসতি স্থাপনকারীদের কাছে তাদের উত্সের জন্য ঋণী। উত্তর আমেরিকার অভিবাসন প্রাচীন লুথেরানদের অসংখ্য তরঙ্গ এই সময়ের মধ্যে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রেও অভিবাসন করেছিল। তাদের মধ্যে প্রুশিয়ার প্রায় 1000 পুরাতন লুথেরানদের একটি দল ছিল। তারা এরফুর্ট, ম্যাগডেবার্গ এবং আশেপাশের অঞ্চল থেকে এসেছিল, যার নেতৃত্বে ছিলেন জে। এ. এ. গ্রাবৌ। 1839 সালের গ্রীষ্মে তাঁরা মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে চলে যান। গ্র্যাবাউ এবং তার বন্ধুরা "প্রুশিয়া থেকে অভিবাসিত লুথেরানদের ধর্মসভা" প্রতিষ্ঠা করেছিলেন, যা পরে বাফেলো ধর্মসভা নামে পরিচিত হয়। এই সময়কালে হাজার হাজার অন্যান্য পুরাতন লুথেরান মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের মধ্য-পশ্চিম এবং উচ্চ মধ্য-পশ্চিমে বসতি স্থাপন করেছিল। প্রাচীন লুথেরানদের পাশাপাশি জার্মান রাজ্য স্যাক্সনি থেকে নব্য-লুথেরান অভিবাসীরাও ছিলেন, যেখানে কোনও ধর্মপ্রচারক ইউনিয়ন ছিল না। লুথেরান যাজক মার্টিন স্টিফেন এবং প্রায় 1100 জন স্যাক্সন লুথেরান 1838 সালের নভেম্বরে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের উদ্দেশ্যে রওনা হন, অবশেষে মিসৌরির সেন্ট লুই এবং তার আশেপাশে স্যাক্সন লুথেরান অভিবাসনে বসতি স্থাপন করেন। এগুলি লুথেরান চার্চ-মিসৌরি ধর্মসভার পূর্বসূরি ছিল। আরও দেখুন জার্মান অস্ট্রেলিয়ান ক্লেমজিগ, দক্ষিণ অস্ট্রেলিয়া, একটি প্রধান উপনিবেশ কাল্টুরক্যাম্পফ খ্রিস্টানদের উপর নিপীড়ন টেক্সাসের ওয়েন্ডস আরও পড়ুন ক্লার্ক, ক্রিস্টোফার। "স্বীকারোক্তি নীতি এবং রাষ্ট্রীয় পদক্ষেপের সীমাঃ তৃতীয় ফ্রেডরিক উইলিয়াম এবং প্রুশিয়ান চার্চ ইউনিয়ন 1817-40।" ঐতিহাসিক জার্নাল 39.04 (1996) পৃঃ 985-1004। জে. এস. টি. ও. আর গারবার, ডেভিড এ। "নির্বাসনের ট্র্যাথোসঃ মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র এবং দক্ষিণ অস্ট্রেলিয়ায় পুরাতন লুথেরান শরণার্থী"। সমাজ ও ইতিহাসে তুলনামূলক অধ্যয়ন 26.03 (1984) pp: 498-522। অনলাইন হেনকে, ম্যানফ্রেড। "সহনশীলতা ও দমনঃ দীর্ঘ উনিশ শতকে জার্মান রাষ্ট্র, আইন ও 'সম্প্রদায়'।" স্টাডিজ ইন চার্চ হিস্ট্রি 56 (2020): 338-361। ইওয়ান, উইলিয়াম, তাদের বিশ্বাসের কারণেঃ প্রুশিয়া থেকে অস্ট্রেলিয়ায় অভিবাসন। ), 1931], ডেভিড শুবার্ট (ট্রিল। এবং এড। ), হাইগেট, দক্ষিণ অস্ট্রেলিয়াঃ এইচ. শুবার্ট, 1995। মায়ার, চার্লস। "অস্ট্রেলিয়ার ভিক্টোরিয়ার আর্লি লুথেরান স্কুলগুলিতে বর্ণিত রাষ্ট্র ও গির্জার সম্পর্কঃ" "এই ধরনের পরজাতীয় শিক্ষকদের কাছে নিজের সন্তানদের দায়িত্ব অর্পণ করা কতই না ভয়ানক ব্যাপার।" শিক্ষার ইতিহাস ত্রৈমাসিক 40.3 (2000): 302-319। অনলাইন স্মিথ, ক্লিফোর্ড নিল। উনিশ শতকের পূর্ব জার্মানি (প্রধানত পোমেরানিয়া এবং নিম্ন সিলেসিয়া) থেকে অস্ট্রেলিয়া, কানাডা এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে "পুরাতন লুথেরানদের" অভিবাসন (বংশগত প্রকাশনা সংস্থা, 2009) ভ্যান অ্যাবে, ডেরেক। "দক্ষিণ অস্ট্রেলিয়ায় জার্মানরা"। অস্ট্রেলিয়ান কোয়ার্টারলি (1956): 69-79। জে. এস. টি. ও. আর-এ জার্মানি, লুথেরান ফ্রি চার্চগুলি খ্রিস্টান সাইক্লোপিডিয়া লুথেরানদের সাথে যুক্ত করে। দ্বিতীয় লুথেরানদের আলাদা করুন। 1টি। প্রুশিয়ায় শাফ-হার্জগ এনসাইক্লোপিডিয়া অফ রিলিজিয়াস নলেজ থেকে জার্মানিতে লুথেরানবাদের ইতিহাস প্রুশিয়ায় খ্রিস্টধর্ম জার্মানিতে 19শ শতাব্দীর লুথেরানবাদ প্রতিষ্ঠিত সিলেসিয়ার খ্রিস্টান সম্প্রদায়ের ইতিহাস