Bishnu Prasad Rabha
বিষ্ণু প্রসাদ রাভা (1909-1969) ছিলেন অসমের একজন ভারতীয় সাংস্কৃতিক ব্যক্তিত্ব, যিনি সঙ্গীত, নৃত্য, চিত্রকলা, সাহিত্যের পাশাপাশি রাজনৈতিক সক্রিয়তার ক্ষেত্রে তাঁর অবদানের জন্য পরিচিত। জনগণের সাংস্কৃতিক আন্দোলনের প্রবক্তা হিসাবে, তিনি শাস্ত্রীয় এবং লোক সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের বিভিন্ন ঘরানার থেকে প্রচুর পরিমাণে আকৃষ্ট হয়েছিলেন। অসমের সংস্কৃতির অগ্রদূত হিসাবে বিবেচিত, অসমের লোকেরা তাঁকে স্নেহের সাথে কালাগুরু (অর্থঃ "শিল্পকলার মাস্টার") বলে ডাকে। ভারতের বিপ্লবী কমিউনিস্ট পার্টি (আরসিপিআই)-এর নেতৃত্বে সশস্ত্র সংগ্রামে সক্রিয় অংশগ্রহণের জন্য মার্কসবাদীরা তাঁকে সৈনিক শিল্পী (সৈনিক, শিল্পী) নামেও অভিহিত করেন। প্রাথমিক জীবন বিষ্ণু প্রসাদ রাভা 1909 সালের 31শে জানুয়ারি ব্রিটিশ ভারতের বেঙ্গল প্রেসিডেন্সির ঢাকায় জন্মগ্রহণ করেন। তাঁর মায়ের নাম ছিল গেথি মেচ এবং বাবার নাম ছিল রায় বাহাদুর গোপাল চন্দ্র মুশহরি, যিনি ব্রিটিশ শাসনের অধীনে পুলিশ হিসাবে কাজ করতেন। তিনি একটি বোড়ো পরিবারে জন্মগ্রহণ করেছিলেন, কিন্তু যেহেতু তিনি একটি রাভা পরিবারে বেড়ে ওঠেন, তাই তিনি 'রাভা' উপাধি গ্রহণ করেছিলেন। বিষ্ণু রাভা তেজপুর সরকারি উচ্চ বিদ্যালয়ে পড়াশোনা করেন এবং পরে উচ্চ শিক্ষার জন্য কলকাতায় যান। তিনি সেন্ট পলস ক্যাথিড্রাল মিশন কলেজ থেকে আই. এস. সি পরীক্ষা শেষ করেন এবং বি. এসসি ডিগ্রির জন্য কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয়ের রিপন কলেজে (বর্তমানে সুরেন্দ্রনাথ কলেজ) যোগদান করেন। প্রাথমিক পর্যায় থেকেই তিনি ভারতের স্বাধীনতা সংগ্রামে সক্রিয় ভূমিকা পালন করেছিলেন। তিনি বামপন্থী ধারণার দ্বারা প্রভাবিত হন এবং ভারতের কমিউনিস্ট পার্টির কাছাকাছি আসেন। যাইহোক, দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সময় যখন জার্মানি সোভিয়েত ইউনিয়ন আক্রমণ করে এবং ভারতীয় কমিউনিস্টরা ব্রিটিশ সরকারের সাথে কাজ করার সিদ্ধান্ত নেয়, তখন দলের একটি অংশ একটি ভিন্ন পদ্ধতির পক্ষে ছিল-একই সাথে ব্রিটিশ সাম্রাজ্যবাদ এবং ইউরোপীয় ফ্যাসিবাদের বিরোধিতা করা। সুতরাং, কমিউনিস্ট পার্টিতে বিভাজন ঘটে এবং অবশেষে 1945 সালে তিনি ভারতের বিপ্লবী কমিউনিস্ট পার্টিতে (আরসিপিআই) যোগ দেন। 1951 সালে জ্যোতি প্রসাদ আগরওয়ালার মৃত্যুর পর তিনি ইন্ডিয়ান পিপলস থিয়েটার অ্যাসোসিয়েশনের (আইপিটিএ) অসম শাখার সভাপতি হন। তাঁর রচনা বানো কোবাং আসামের বিভিন্ন আদিবাসী অসমীয়া সম্প্রদায়ের জীবনকে চিত্রিত করে। তাঁর অন্যান্য রচনাগুলির মধ্যে রয়েছে মিসিং কোনেঙ্গ, সোনপাহি, অ্যাক্সোমিয়া ক্রিস্টির হামুহ আভাখ এবং আতিত অ্যাক্সম। সমাজের দুর্বল অংশের উত্থান ও মুক্তির প্রতি তাঁর আগ্রহ তাঁর কাজগুলিতে দৃশ্যমান। রাভা ছিলেন একজন বিশিষ্ট স্বাধীনতা সংগ্রামী। তাঁর স্বাধীনতার অর্থ অবশ্য কেবল ব্রিটিশ শাসন থেকে মুক্তি নয়। কিন্তু এর অর্থ ছিল পুঁজিবাদ থেকে মুক্তি, মজুরি-দাসত্ব থেকে মুক্তি, দারিদ্র্য থেকে মুক্তি এবং সমস্ত সামাজিক কুফল। তাঁর নিজের ভাষায়, "আমি প্রয়োজনের ক্ষেত্র থেকে স্বাধীনতার ক্ষেত্রে বিপ্লবের জন্য লড়াই করছি।" এই স্বাধীনতা আন্দোলনের জন্য তিনি তাঁর সমগ্র জীবন উৎসর্গ করেছিলেন। তিনি কৃষকদের পক্ষে ব্রিটিশ সরকারের কাছ থেকে প্রাপ্ত 2500 বিঘা জমির একটি পৈতৃক সম্পত্তি দান করেছিলেন। তাঁর স্লোগান ছিল "হাল জার মাটি তার" যার অর্থ "যারা চাষাবাদ করবে তাদের জমির মালিক হওয়া উচিত"। তাঁর দান করা জমির উপর দাঁড়িয়ে বর্তমানের তেজপুর বিশ্ববিদ্যালয়। তাঁর সমগ্র জীবন মানুষের জন্য কাজ করার অস্থিরতা দ্বারা চিহ্নিত হয়েছিল এবং তিনি যাযাবরের মতো ঘুরে বেড়াতেন। তিনি একজন দুর্দান্ত গণ-আন্দোলনকারীও ছিলেন। তাঁর বক্তৃতা ও বক্তৃতাগুলি জনসাধারণের হৃদয় স্পর্শ করতে পারত। যাইহোক, তাঁর রাজনৈতিক সংগ্রাম কখনই ব্যক্তিগত ক্ষমতা এবং উদ্দেশ্য খোঁজার মাধ্যমে শেষ হয়নি। এটি কেবল জনগণের হাতে ক্ষমতা দেওয়ার জন্য ছিল। এমনকি তিনি বলেছিলেন যে 1947 সালে যে স্বাধীনতা অর্জন করা হয়েছিল তা কেবল একটি প্রহসন ছিল। কারণ স্বাধীনতা সত্ত্বেও সমাজের দরিদ্র ও দুর্বল অংশগুলি একই ছিল এবং অসম ঔপনিবেশিক ভারত থেকে স্বাধীনতা পায়নি কারণ সার্বভৌম অসম প্রতিষ্ঠিত হয়নি। তাঁর মতে, প্রকৃত সংগ্রাম 1947 সালের পর শুরু হয়। একজন বিপ্লবী হওয়ার পাশাপাশি তিনি একজন শিক্ষাবিদ এবং গবেষক হিসাবেও কাজ করেছিলেন। স্বাধীনতা সংগ্রামে অংশগ্রহণের কারণে তিনি ব্রিটিশ ঔপনিবেশিক শাসনের দ্বারা কলকাতার রিপন কলেজ ত্যাগ করতে বাধ্য হন এবং তিনি কোচ বিহারের ভিক্টোরিয়া কলেজে (বর্তমানে আচার্য ব্রজেন্দ্র নাথ সিল কলেজ) স্থানান্তরিত হন। তাঁর হোস্টেলের বিরুদ্ধে পুলিশের ঘন ঘন অভিযানের কারণে তিনি সেখানেও তাঁর আনুষ্ঠানিক পড়াশোনা চালিয়ে যেতে পারেননি এবং চিরকালের জন্য তাঁর আনুষ্ঠানিক শিক্ষাজীবন ত্যাগ করতে বাধ্য হন। সাংস্কৃতিক প্রভাব কলা গুরুর প্রভাবের মাত্রা এই সত্যের মাধ্যমে লক্ষ্য করা যায় যে আসামের বেশিরভাগ সাংস্কৃতিক সঙ্গীত প্রতিযোগিতায় তাঁর রচনা, গান এবং পদ্য সম্পর্কিত বিষ্ণু রাব সঙ্গীত নামে একটি বিভাগ রয়েছে। বিষ্ণু প্রসাদ একজন প্রতিষ্ঠিত গায়ক ছিলেন। তিনি শ্রীমন্ত শঙ্কর দেবের বোরগীত শিখেছিলেন এবং আধুনিক সময়ের জন্য এই ধারাকে একটি নতুন তাৎপর্য দিয়েছিলেন। তাঁর রচিত শতাধিক গান রয়েছে। তাঁর গানগুলিকে সম্মিলিতভাবে বিষ্ণু রাব সঙ্গীত বলা হয়। এটি ছিল অসমীয়া ভাষার একটি নতুন ধারা। তাঁর গানে প্রকৃতি মায়ের প্রতি শ্রদ্ধা, ঔপনিবেশিক শাসকদের দ্বারা কৃষক জনসাধারণের শোষণ, চা শিল্পে শ্রমিকদের বিদ্রোহ ইত্যাদির মতো বিভিন্ন বিষয় দেখা যায়। তাঁর গানগুলি তাঁর বিপ্লবী আদর্শ এবং প্রকৃত স্বাধীনতার জন্য দেশের সংগ্রামকেও প্রতিফলিত করে। তাঁর কিছু গান আজও শিশুদের মধ্যে জনপ্রিয় এবং ভবিষ্যতেও থাকবে। কিছু শীর্ষস্থানীয় সংখ্যার মধ্যে রয়েছে জুরোর দেউলোর, বিলোতে হ্যালিস ইত্যাদি। তিনি অন্য মানুষের সংস্কৃতি, দৃষ্টিভঙ্গি, ধর্ম ইত্যাদি সম্পর্কে সচেতন হওয়ার প্রয়োজনীয়তার পক্ষে ছিলেন এবং একটি বিশ্ব সম্প্রদায়ের পক্ষে ছিলেন। তাঁর রচনার মধ্যে রয়েছে পারা জনমর খুভো লোগনর, লোগোন উকালি গোল, রয় রয় কেটেকি, তিলাই তিলাই, কুরুয়া বোতা এবং আরও অনেক উল্লেখ করার মতো গান। তিনি একজন মহান অভিনেতা ছিলেন। তিনি তেজপুরের বান থিয়েটারে নাটক পরিবেশন করতেন যা অসমের প্রাচীনতম সাংস্কৃতিক ক্রিয়াকলাপ কেন্দ্রগুলির মধ্যে একটি হিসাবে বিবেচিত হয়। তিনি ইউজিন পটিয়ারের বিপ্লবের বিখ্যাত গান "ইন্টারন্যাশনাল" অসমীয়া ভাষায় অনুবাদ করেন। তাঁর চিত্রকর্মগুলি এখনও তেজপুরে তাঁর বাসভবনে সংরক্ষিত রয়েছে। থিয়েটার তেজপুরের বান থিয়েটারে অনেক লাইভ পারফরম্যান্স হয়েছে যা বিষ্ণু রাবার সাথে বিখ্যাতভাবে যুক্ত। এই থিয়েটার (বান স্টেজ) যেখানে বিষ্ণু রাবার অনেক নাটক মঞ্চস্থ হয়েছে, বিখ্যাত স্থপতি উপেন্দ্র কুমার বড়ুয়ার দ্বারা নকশা করা হয়েছে। চলচ্চিত্র তিনি চলচ্চিত্র পরিচালক, সঙ্গীত সুরকার (সিরাজ) এবং অভিনেতা (ইরা বতোর সুর) হিসাবেও স্বীকৃত ছিলেন। তিনি একজন অসাধারণ অভিনেতা ছিলেন। তাঁর অভিনয় দক্ষতা তেজপুরের বান থিয়েটারে দেখা গিয়েছিল। কিন্তু তিনি কখনও এই প্রতিভাকে বাণিজ্যিক উদ্দেশ্যে ব্যবহার করেননি। কলকাতা ও বোম্বের শিল্প জগতের সঙ্গে খুব ভাল সম্পর্ক থাকা সত্ত্বেও, অভিনয়ের ক্ষেত্রে বাণিজ্যিক সাফল্য অর্জনের জন্য তিনি কখনও অসম ত্যাগ করেননি। বরং তিনি তাঁর প্রতিভাকে জনসাধারণকে শিক্ষিত করার জন্য ব্যবহার করেছিলেন। এই প্রতিভা তাঁকে তাঁর সংগ্রামের দিনগুলিতে ছদ্মবেশে ঘুরে বেড়াতে সাহায্য করেছিল। তিনি জ্যোতি প্রসাদ আগরওয়ালার প্রথম অসমীয়া চলচ্চিত্র জয়মতি তৈরিতেও সহায়তা করেছিলেন। তিনি একজন স্বীকৃত চলচ্চিত্র পরিচালকও ছিলেন। রভার গানগুলিকে স্বীকৃতি ও পুরস্কার 'রভা সঙ্গীত' হিসাবে স্বীকৃতি দেওয়া হয়। অসমের সাংস্কৃতিক/সঙ্গীত জগতে কৃতিত্বের জন্য রাজ্য সরকার তাঁর সম্মানে একটি পুরস্কার প্রদান করে। কালাগুরু বিষ্ণু রভা পুরস্কার 2016 বিভিন্ন সম্প্রদায়কে ঐক্যবদ্ধ করার জন্য মানবসৃষ্ট বাধা অতিক্রমকারী সঙ্গীত ও শৈল্পিক প্রতিভা কলাগুরু বিষ্ণু প্রসাদ রভার আদর্শের প্রাসঙ্গিকতা তাঁর মৃত্যুবার্ষিকী উপলক্ষে আসাম দ্বারা স্মরণ করা হয়। সোমবার গুয়াহাটির রবীন্দ্র ভবনে সাংস্কৃতিক বিষয়ক অধিদপ্তর আয়োজিত এক অনুষ্ঠানে সুপরিচিত শিল্পী গিরিশ চন্দ্র বোরা এবং বিশিষ্ট কত্থক শিল্পী বিপুল দাসকে 2016 সালের বিষ্ণু রাভা পুরস্কার প্রদান করা হয়। মুখ্যমন্ত্রী সর্বানন্দ সোনোয়াল বিশিষ্ট ব্যক্তিত্বদের প্রত্যেককে 1,00,000 টাকা, একটি প্রশংসাপত্র এবং অন্যান্য উপহার প্রদান করেন। দেশ গঠনে সাংস্কৃতিক ব্রিগেডের ভূমিকার কথা স্বীকার করে সোনোয়াল ঘোষণা করেন যে আগামী দিনগুলিতে সরকার শিল্পীদের কল্যাণে একটি বিশেষ নীতি নিয়ে আসবে। তিনি আশ্বস্ত করেন যে রবীন্দ্র ভবন গড়ে তোলা হবে এবং কয়েক মাসের মধ্যে অডিটোরিয়ামটি শিল্পী ও দর্শকদের জন্য একটি নতুন অভিজ্ঞতা প্রদান করবে। তরুণ প্রজন্মের মধ্যে কালাগুরুর আদর্শের প্রচারের প্রয়োজনীয়তার উপর জোর দিয়ে সোনোয়াল বলেন, বিষ্ণু প্রসাদ রাভা যে মানবতাবাদী মূল্যবোধের পক্ষে দাঁড়িয়েছিলেন তা আত্মস্থ করে অসমকে প্রকৃত উন্নয়নের পথে চালিত করা যেতে পারে। সোনোয়াল যুবসমাজের সামগ্রিক বিকাশের উপরও গুরুত্ব দিয়েছিলেন যাতে তারা তাদের কর্মসংস্কৃতি এবং প্রতিশ্রুতির মাধ্যমে কাঙ্ক্ষিত পরিবর্তন আনতে পারে। তাঁর গ্রহণযোগ্যতার ভাষণে গিরিশ চন্দ্র বোরা বলেছিলেন যে তাঁকে যে সম্মান দেওয়া হয়েছে তা তাঁকে আরও বেশি উদ্যোগের সঙ্গে তাঁর কাজ চালিয়ে যেতে অনুপ্রাণিত করবে। তিনি বলেন, কোনও শিল্পী কখনও পুরস্কার বা অনুগ্রহ পাওয়ার উদ্দেশ্যে কাজ করেন না, বরং নিজের হৃদয়ের সন্তুষ্টির জন্য কাজ করেন। তিনি আরও বলেন, বিপ্লবী বিষ্ণু প্রসাদ রাবার সাহিত্য ও সাংস্কৃতিক অবদান সবসময়ই তাঁর জন্য অনুপ্রেরণা। অন্যদিকে, অনুষ্ঠানে বক্তব্য রাখতে গিয়ে সরোদ বাদক আমজাদ আলী খান কলাগুরুর বহুমুখী ব্যক্তিত্ব, বিশেষ করে তাঁর দেশপ্রেম ও সাংস্কৃতিক প্রবণতার কথা স্মরণ করেন এবং বলেন যে সঙ্গীত জীবনের একটি গুরুত্বপূর্ণ দিক এবং এটি কোনও ধর্মের অন্তর্গত নয়। তাঁর সম্মানে স্মৃতিসৌধ উদ্যান হিসাবে বিষ্ণু রাভা স্মৃতি উদ্যান স্থাপন করা হয়েছে। এটি তেজপুরের কাছে ব্রহ্মপুত্র নদের তীরে ভৈরবী মন্দির সংলগ্ন একটি জমিতে অবস্থিত। উদ্যানটি তাঁর মধ্যম পুত্র হেমরাজ রাবার কঠোর পরিশ্রমের ফল, যিনি তাঁর বাবাকে শ্রদ্ধা জানানোর উদ্যোগ নিয়েছিলেন এবং নির্মাণ শুরু করেছিলেন। এই প্রকল্পটি পরে অসম সরকার গ্রহণ করে। এটিতে এই শিল্পীর শেষকৃত্যের স্থান রয়েছে। এছাড়াও, তাঁর অনেক অবিস্মরণীয় কাজ দেওয়ালে খোদাই করা আছে। শ্মশানটি ব্রহ্মপুত্রের তীরে অবস্থিত যার ফলে এটি মাটি ক্ষয়ের শিকার হয়েছিল। কিন্তু এখন এটি প্রতিরোধ ও সংরক্ষণের জন্য বাঁধের ব্যবস্থা করা হয়েছে। আজকাল এটি তাঁর ভক্তদের জন্য একটি প্রধান আকর্ষণের স্থান হয়ে উঠেছে। মানুষ প্রায়শই শ্রদ্ধা জানাতে এই জায়গায় আসেন। আরও দেখুন অসমের চলচ্চিত্র অসমের সংস্কৃতি প্রসঙ্গ বাহ্যিক যোগসূত্র অসমের সঙ্গীতজ্ঞ অসমের অভিনেতা সোনিপুর জেলার মানুষ ভারতীয় পুরুষ গীতিকার তেজপুর 1969 মৃত্যু 1909 জন্ম সেন্ট পলস ক্যাথেড্রাল মিশন কলেজের প্রাক্তন ছাত্র সুরেন্দ্রনাথ কলেজ কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রাক্তন ছাত্র অসমিয়া ভাষার কবি অসমের কবি অসমের নাট্যকার এবং নাট্যকার 20শ শতাব্দীর ভারতীয় কবি 20শ শতাব্দীর ভারতীয় নাট্যকার এবং নাট্যকার 20শ শতাব্দীর ভারতীয় সঙ্গীতজ্ঞ ঢাকা থেকে লোক বোড়ো মানুষ 20শ শতাব্দীর বাংলাদেশী সঙ্গীতজ্ঞ 20শ শতাব্দীর বাংলাদেশী লেখক অসমের নাট্যকার এবং নাট্যকার 20শ শতাব্দীর বাংলাদেশী পুরুষ লেখক 20শ শতাব্দীর পুরুষ সঙ্গীতজ্ঞ ভারতে ক্যান্সারে মারা গেছেন