Social structure of China
চীনের সামাজিক কাঠামোর একটি ব্যয়বহুল ইতিহাস রয়েছে যা সাম্রাজ্যবাদী চীনের সামন্ততান্ত্রিক সমাজ থেকে শুরু হয়ে সমসাময়িক যুগ পর্যন্ত বিস্তৃত। ঝৌ রাজবংশ থেকে শুরু করে একটি চীনা আভিজাত্য ছিল। তবে, সং রাজবংশের পরে, শক্তিশালী সরকারী অফিসগুলি বংশগত ছিল না। পরিবর্তে, তারা রাজকীয় পরীক্ষা ব্যবস্থার মাধ্যমে, কনফুসীয় চিন্তার উপর ভিত্তি করে লিখিত পরীক্ষার মাধ্যমে নির্বাচিত হয়েছিল, যার ফলে বংশগত অভিজাতদের ক্ষমতা হ্রাস পেয়েছিল। সাম্রাজ্যবাদী চীন দেশটিকে চারটি পেশা বা শ্রেণীতে বিভক্ত করেছিল, সম্রাট তাদের উপর শাসন করেছিলেন। এই সময়কালে, এই ব্যবস্থাকে নির্মূল করার চেষ্টা করা হয়েছিল। সামাজিক গতিশীলতা অর্জন করা কঠিন ছিল, বা কখনও কখনও প্রায় অসম্ভব ছিল, কারণ সামাজিক শ্রেণী প্রাথমিকভাবে একজন ব্যক্তির পরিচয় দ্বারা সংজ্ঞায়িত করা হত। উঠে দাঁড়ানোর জন্য খুব কঠিন লিখিত পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হতে হয়। সংখ্যাগরিষ্ঠরা ব্যর্থ হয়েছিল, কিন্তু যারা উত্তীর্ণ হয়েছিল তাদের পুরো পরিবারের মর্যাদা বৃদ্ধি পেয়েছিল। সং রাজবংশের সময় সামাজিক কাঠামোতে একটি স্পষ্ট বিভাজন ছিল যা আইন দ্বারা প্রয়োগ করা হত। তবে, সম্পদ অর্জনের মাধ্যমে সাধারণ মানুষ সমাজে এগিয়ে যেতে পারে। রাজকীয় পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হওয়া বা সম্পদ দানের মাধ্যমে লোকেরা অভিজাতদের মধ্যে প্রবেশ করতে পারত। ইউয়ান রাজবংশের দ্বারা, সাধারণ মানুষের জন্য আইন দ্বারা সুরক্ষা হ্রাস পেয়েছিল। তবে অভিজাতদের আরও বেশি সুযোগ-সুবিধা দেওয়া হয়েছিল। ইউয়ান রাজবংশও দাসত্বের বৃদ্ধি দেখেছিল, কারণ দাসের মর্যাদা বংশগত হয়ে উঠেছিল। এই সময়ে সাধারণ মানুষের জন্য নতুন নীতিটি সাধারণ মর্যাদার মধ্যে বিভিন্ন বিভাগকে বংশগত করে তুলেছিল। ইউয়ান রাজবংশের সময় বাস্তবায়িত নীতির তুলনায় মিং রাজবংশে সাধারণ মানুষের জন্য বিভাগের সংখ্যা হ্রাস পেয়েছিল। অবশিষ্ট তিনটি বিভাগ ছিল বংশগত, যার ফলে তাদের মধ্যে চলা প্রায় অসম্ভব হয়ে পড়েছিল। ভদ্রলোকদেরও দুই ভাগে ভাগ করা হত। কিং রাজবংশের দ্বারা, কৃষকদের সবচেয়ে সম্মানিত শ্রেণী হিসাবে দেখা হত। ব্যবসায়ীরা অভিজাত পদমর্যাদা না কিনলে তাদের পদমর্যাদা অনেক কম ছিল। 1978 সালে চীনের অর্থনৈতিক সংস্কারের সময় শ্রমিক শ্রেণির উল্লেখযোগ্য বৃদ্ধি শুরু হওয়ার সাথে সাথে দেশের সামাজিক কাঠামোতে অনেক পরিবর্তন আসে। একবিংশ শতাব্দীর চীনে, সামাজিক কাঠামো কর্মসংস্থান এবং শিক্ষার উপর বেশি নির্ভরশীল, যা নাগরিকদের আরও বেশি সামাজিক গতিশীলতা এবং স্বাধীনতা দেয়। কনফুসিয়ানিজম কনফুসিয়াসের শিক্ষা (551 খ্রিষ্টপূর্বাব্দ-479 খ্রিষ্টপূর্বাব্দ) জীবনের পাঁচটি মৌলিক সম্পর্কের কথা শেখায়ঃ পিতার থেকে পুত্রের মধ্যে বড় ভাইবোন থেকে ছোট ভাইবোনের মধ্যে স্বামী থেকে স্ত্রীর মধ্যে বন্ধু শাসক গঠন করার জন্য কনফুসিয়ানিজম (আইনবাদ নয়) ব্যবহার করা রাজবংশের জন্য, সম্পর্কের ক্ষেত্রে প্রথমটি সর্বদা উচ্চতর ছিল এবং দ্বিতীয় ব্যক্তির অনুসরণ করার মতো দ্বিতীয় ব্যক্তির তুলনায় গাইড এবং নেতা/রোল মডেল হিসাবে কাজ করতে হয়েছিল। উদাহরণস্বরূপঃ পিতা, 1ম উল্লিখিত; পুত্র, 2য় উল্লিখিত। অর্থনীতি সম্পর্কে কনফুসীয় দৃষ্টিভঙ্গিতে, কৃষি কাজ নৈতিকভাবে উচ্চতর ছিল। মূল কথা ছিল কাজ হল একটি সামাজিক চুক্তির মূর্ত রূপ। সম্রাট এবং তাঁর আধিকারিকরা কৃষক পরিবার হিসাবে পরিকল্পিত জনগণের (বা "মিন") কল্যাণ নিশ্চিত করার জন্য কাজ করতেন। পুরুষ খনি শ্রমিকরা নিজেদের খাদ্য ও করের জন্য শস্য উৎপাদনের জন্য মাঠে কাজ করত; তাদের স্ত্রীরা প্রত্যেকের জন্য পোশাক তৈরি করত। তাই কৃষি ছিল মৌলিক বিষয়। কারুশিল্প ও বাণিজ্য ছিল গৌণ, এবং সাধারণত উৎপাদনশীল শ্রমকে বিপথগামী করে এবং অপচয়কে উৎসাহিত করে ক্ষতিকারক। প্রারম্ভিক রাজকীয় সময়কাল কিন রাজবংশ থেকে শেষ কিং রাজবংশ পর্যন্ত (সা. শ. পূ. 221-সা. শ. পূ. 1840), চীনা সরকার চীনা জনগণকে চারটি শ্রেণীতে বিভক্ত করেঃ জমিদার, কৃষক, কারিগর এবং বণিক। জমিদার ও কৃষক দুটি প্রধান শ্রেণী গঠন করেছিল, অন্যদিকে বণিক ও কারিগরদের দুটি ছোট শ্রেণীতে একত্রিত করা হয়েছিল। তাত্ত্বিকভাবে, সম্রাটের অবস্থান ছাড়া কিছুই বংশগত ছিল না। হান রাজবংশের পর 361 বছরের গৃহযুদ্ধের সময় (সা. শ. পূ. 202)। - 220 খ্রিষ্টাব্দ। ), সামন্তবাদের আংশিক পুনরুদ্ধার হয়েছিল যখন ধনী ও শক্তিশালী পরিবারগুলি প্রচুর পরিমাণে জমি এবং বিপুল সংখ্যক আধা-ক্রীতদাস নিয়ে আবির্ভূত হয়েছিল। তারা সরকারের গুরুত্বপূর্ণ বেসামরিক ও সামরিক অবস্থানগুলিতে আধিপত্য বিস্তার করে, তাদের নিজস্ব পরিবার ও বংশের সদস্যদের জন্য অবস্থানগুলি উপলব্ধ করে। তাং রাজবংশ এই সামন্তবাদ নির্মূল করার প্রচেষ্টা হিসাবে রাজকীয় পরীক্ষা ব্যবস্থার সম্প্রসারণ করেছিল। তাং এবং সং রাজবংশ চীনের শাসক অভিজাতদের গঠনে একটি বড় পরিবর্তন দেখেছিল। হান থেকে তাং পর্যন্ত, রাজধানীতে অবস্থিত কয়েকশ আন্তঃবিবাহিত পরিবারের অভিজাত নেটওয়ার্ক দ্বারা সরকারী পদগুলি পূরণ করা হয়। তাদের মধ্যে অনেকেই 500 বছর বা তারও বেশি সময় ধরে বিশিষ্ট ছিলেন, যা ইউরোপীয় সামন্ত রাজবংশের তুলনায় অনেক বেশি দীর্ঘ ছিল। তবে, সং অন থেকে, সরকারী পদগুলি সাধারণত অনেক বড় কিন্তু কম সংহত অভিজাত শ্রেণীর দ্বারা পূরণ করা হত যারা তাদের নিজ প্রদেশে বিবাহ ও সম্পত্তির মালিক ছিল এবং যারা পরীক্ষা ব্যবস্থার মাধ্যমে খ্যাতি অর্জন করেছিল। পুরানো শ্রেণীর পতন এবং নতুনদের উত্থানের জন্য পাণ্ডিত্যপূর্ণ ব্যাখ্যার মধ্যে রয়েছে সম্রাজ্ঞী উ-এর সদ্য উত্থিত আমলাদের প্রচারের সিদ্ধান্ত, আন লুশান বিদ্রোহের পরবর্তী সংস্কার, হুয়াং চাও বিদ্রোহে অভিজাত পরিবারগুলির ধ্বংস এবং স্থানীয় ক্ষমতার ঘাঁটি গড়ে তোলার জন্য সং রাজবংশের পরিবারগুলি নিজেরাই নেওয়া সিদ্ধান্তগুলি। সং রাজবংশের সময় সামাজিক স্তরগুলি স্পষ্টভাবে বিভক্ত ছিল এবং আইন দ্বারা প্রয়োগ করা হত। পিরামিডের নীচে সাধারণ মানুষদের দুটি শ্রেণীতে ভাগ করা হয়েছিলঃ ফাংগুও হু (নগরবাসী) এবং জিয়াংকুন হু (গ্রামীণ জনসংখ্যা)। ফাংগুও হু এবং জিয়াংকুন হু-র পদমর্যাদা ছিল। প্রথম পদমর্যাদার সাধারণ মানুষ (ফাংগুও এবং জিয়াংকুন উভয়ই) ছিলেন সবচেয়ে ধনী। সময়ের সাথে সাথে সাধারণ মানুষের পদমর্যাদা পরিবর্তিত হতে পারে, কারণ যিনি বেশি সম্পদ অর্জন করেছিলেন তাকে উচ্চতর পদে উন্নীত করা যেতে পারে। অন্যদিকে, ভদ্রলোক এবং সরকারী কর্মকর্তারা সাধারণ মানুষ ছিলেন না। তারা এবং তাদের পরিবার গুয়ান হু (জেন্ট্রি)-এর অন্তর্গত। গুয়ান হু ইউরোপীয় আভিজাত্যের মতো একচেটিয়া সামাজিক স্তর ছিল না; রাজকীয় পরীক্ষায় অংশ নিয়ে এবং উত্তীর্ণ হয়ে কেউ গুয়ান হু-এর সদস্য হিসাবে যোগ্যতা অর্জন করতে পারে। উপরন্তু, একজন সরকারী কর্মকর্তার আত্মীয়রা এন ইয়িন পদ্ধতির মাধ্যমে গুয়ান হু হতে পারে। কিছু বিরল ক্ষেত্রে, একজন সাধারণ মানুষ রাজদরবারে প্রচুর পরিমাণে অর্থ, শস্য বা শিল্প সামগ্রী দান করে গুয়ান হু হতে পারে। 1006 খ্রিষ্টাব্দে গুয়ান হু সমগ্র জনসংখ্যার 1.3% ছিল। 1190 খ্রিষ্টাব্দের মধ্যে গুয়ান হু-এর শতাংশ বেড়ে দাঁড়ায় 2.8 শতাংশে। গুয়ান হু-এর ক্রমবর্ধমান জনসংখ্যা আংশিকভাবে এন ইয়িন ব্যবস্থার কারণে হয়েছিল যা গুয়ান হু-এর স্তরে তুলনামূলকভাবে সহজ প্রবেশের অনুমতি দিয়েছিল। সামাজিক পিরামিডের শীর্ষে ছিল সং রাজবংশের রাজকীয় বাড়ি। সম্রাট, সম্রাজ্ঞী, উপপত্নী, রাজকুমার এবং রাজকন্যাদের নিয়ে রাজপরিবার গঠিত। রাজপরিবার অন্যান্য সামাজিক স্তরের দ্বারা প্রদত্ত সমস্ত কিছুর সাথে সর্বোচ্চ মানের জীবন উপভোগ করে। রাজকীয় ক্ষেত্রগুলি (যে ক্ষেত্রগুলি সম্রাটের মালিকানাধীন ছিল) দিয়ে, রাজপরিবারের মৌলিক খাদ্য সরবরাহগুলি সন্তুষ্ট ছিল। রাজকীয় দরবারে বিলাসবহুল জিনিসপত্রেরও উৎস ছিল। উদাহরণস্বরূপ, রাজকীয় চা বাগান দ্বারা চা সরবরাহ করা হত। প্রতি বছর, চীনের বিভিন্ন অঞ্চল থেকে স্থানীয় পণ্যগুলি রাজপরিবারের প্রতি শ্রদ্ধা হিসাবে প্রদান করা হত। সং রাজবংশের সময় দাস ব্যবসা নিষিদ্ধ ছিল এবং আইন দ্বারা শাস্তি দেওয়া হত। তবে, সং রাজবংশের ইতিহাসে দাসত্ব সম্পূর্ণরূপে অনুপস্থিত ছিল না। কিছু পরিমাণে, ক্রীতদাস ব্যবসায়ীরা ছিল যারা অবৈধভাবে সাধারণ মানুষকে অপহরণ করেছিল এবং তাদের দাস হিসাবে বিক্রি করেছিল। সরকার কখনও কখনও অপরাধীদের ক্রীতদাস বানাত। তবে, সং রাজবংশের সময় ঐতিহ্যবাহী দাসত্ব কোনও সাধারণ প্রথা ছিল না। ধনী অভিজাতদের কর্মচারীরা সাধারণত প্রভুদের সঙ্গে চুক্তির মতো সম্পর্ক বজায় রাখতেন। বাস্তবে, গানের সমাজের কাঠামো সময়ের সাথে সাথে বিবর্তিত এবং পরিবর্তিত হয়েছিল। জিংগকাং ঘটনার পর, জমি অধিগ্রহণের ঘটনা ক্রমশ স্পষ্ট হয়ে ওঠে। জমি অধিগ্রহণের মাধ্যমে, ধনী সাধারণ মানুষ এবং সরকারী কর্মকর্তারা সরকারী বা দরিদ্র মানুষের মালিকানাধীন জমি বেসরকারীকরণ করেছিলেন। সং রাজবংশের শেষের দিকে, সমাজের দুটি প্রান্ত মেরুকৃত হয়েছিল। ধনী জমির মালিকরা বেশিরভাগ চাষযোগ্য জমি গ্রাস করে, অন্যদের চরম দারিদ্র্যের মধ্যে ফেলে দেয়। এমনকি রাজদরবারের লাভও সীমাবদ্ধ করা হয়েছিল। ধনী জমির মালিকরা অবৈধভাবে কর এড়াতেন এবং আদালত শেষ পর্যন্ত আগের তুলনায় অনেক কম পরিমাণ কর আদায় করত। একজন তদন্তকারী সেন্সর শি ফ্যাংশু এই পরিস্থিতিকে বিখ্যাতভাবে বর্ণনা করেছেন "দরিদ্রদের মাংস শক্তিশালীদের খাদ্য হয়ে ওঠে"। জুরচেন সাম্রাজ্য জুরচেন জিন রাজবংশ জিংকাং ঘটনার পর সং রাজবংশের সাথে সহাবস্থান করেছিল। জুরচেন সাম্রাজ্য চীনের উত্তরাঞ্চল শাসন করত। জুরচেন শাসনের অধীনে, প্রচলিত কোড বেগাইল চালু করা হয়েছিল। এই আইনের অধীনে, একজন সম্রাট এবং তাঁর দরবারের সদস্যরা সমান ছিলেন। জিনের সম্রাট জিজং সাম্রাজ্যের আইনি ব্যবস্থার সংস্কার করেন এবং তিয়ানজুয়ানের সংস্কারের সময় বেগিল বিলুপ্ত করেন। সংস্কারটি আদিবাসী জুরচেন কনভেনশনগুলিকে নির্মূল করে এবং সেগুলিকে সং এবং লিয়াও রাজবংশের কনভেনশনগুলির সাথে প্রতিস্থাপিত করে। জিন রাজবংশের সময়, উত্তর চীনে বসতি স্থাপনকারী জুরচেন সৈন্যদের দল মিংগান মৌমুকে তাদের যাযাবর জীবনযাত্রাকে চীনা সাধারণ মানুষের কৃষি জীবনযাত্রায় পরিবর্তন করেছিলেন। ইউয়ান রাজবংশের প্রতিষ্ঠাতা ইউয়ান রাজবংশ কুবলাই উল্লেখযোগ্যভাবে জিয়াংনান অঞ্চলের ভদ্রলোকদের অনেক আর্থিক সুবিধা দিয়েছিলেন। ইউয়ানের কাছে সং রাজবংশের পরাজয়ের পর, সং-এর স্থানীয় অভিজাতদের সঙ্গে বন্ধুত্ব করা গুরুত্বপূর্ণ হয়ে ওঠে। ফলস্বরূপ, সং সামাজিক স্তরের সবচেয়ে ধনী ব্যক্তিরা ইউয়ান রাজবংশের মধ্যে ধনী থেকে যায়। অভিজাতদের পরিস্থিতির বিপরীতে, ইউয়ান রাজবংশের সাধারণ মানুষ আইন দ্বারা নিজেদের কম সুরক্ষিত বলে মনে করেছিলেন। মঙ্গোল শাসকরা সাধারণ মানুষের স্বার্থকে অগ্রাধিকার দিতেন বলে মনে হয় না। বিপুল সংখ্যক সাধারণ কৃষককে জমিদারদের জন্য কাজ করা বাগান শ্রমিক হিসাবে রূপান্তরিত করা হয়েছিল। ধনীরা সাধারণ মানুষের সম্পত্তিতে প্রবেশ করে তাদের মূলত ক্রীতদাস কৃষক করে তোলে। ইউয়ান রাজবংশের মঙ্গোলরা অসংখ্য বংশের অন্তর্গত। তাও জংই প্রথমে সমস্ত মঙ্গোল বংশের একটি তালিকা সরবরাহ করেছিলেন যা পরে জাপানি ইতিহাসবিদ ইয়ানাই ওয়াতারি দ্বারা মিথ্যা প্রমাণিত হয়েছিল। তবে, তাও-এর বিবরণ ইউয়ান রাজবংশের সময় মঙ্গোলদের কয়েকটি সমসাময়িক বিবরণের মধ্যে একটি ছিল। ইউয়ান রাজবংশের নথি এবং নথিগুলি মঙ্গোলদের সামাজিক স্তর সম্পর্কে অত্যন্ত সীমিত তথ্য সরবরাহ করে। ঐতিহাসিক নথির অভাব সত্ত্বেও, এটা বলা নিরাপদ যে মঙ্গোলরা অন্যান্য জাতিগত গোষ্ঠীর মতো সুযোগ-সুবিধা উপভোগ করত না। মঙ্গোলরা তাদের রাজত্বকালে বিপুল সংখ্যক ধানক্ষেতকে চারণভূমিতে রূপান্তরিত করেছিল কারণ কৃষি তাদের কাছে বিদেশী ছিল। সরকার এবং মঙ্গোল অভিজাতরা উভয়ই সাধারণ কৃষকদের কাছ থেকে ধানের ক্ষেত কেড়ে নিয়ে চীনে চারণভূমি খুলে দেয়। মঙ্গোল শাসনের অধীনে সেমু, হানরেন এবং নানরেন সহ অন্যান্য সামাজিক বর্ণের অস্তিত্ব ছিল। হানরেন উত্তর চীন, কোরিয়া এবং সিচুয়ানের বাসিন্দাদের বোঝায়। নানরেন সং রাজবংশের নাগরিকদের বোঝায় (সিচুয়ানের লোকদের বাদ দিয়ে, যদিও এই অঞ্চলটি সং-এর একটি অংশ ছিল)। ইউয়ান রাজবংশ রঙিন জনসংখ্যা পরিসংখ্যানের নীতি চালু করে। নীতিটি সাধারণ মানুষকে তাদের পেশা অনুযায়ী বিভক্ত করেছিল। কৃষক, সৈনিক, কারিগর, শিকারি, চিকিৎসক, বার্তাবাহক এবং কনফুসীয় পণ্ডিতরা এই নীতির অধীনে কয়েকটি বিভাগ। ইউয়ান রাজবংশের সমস্ত সাধারণ মানুষের মধ্যে কৃষকদের জনসংখ্যা সবচেয়ে বেশি ছিল। এই বিভাগগুলি বংশগত। একজন সৈনিক একটি পুত্র সন্তানের জন্ম দেবে যে পরে সৈনিক হবে। অন্যান্য সাধারণ মানুষের তুলনায়, কারিগরদের সাথে আরও ন্যায্য আচরণ করা হত কারণ মঙ্গোলরা তাদের বিশ্ব বিজয়ের জন্য অস্ত্র তৈরির দক্ষতাকে প্রয়োজনীয় বলে মনে করত। কারিগর ছাড়া মঙ্গোলরা নিয়মিতভাবে চীনা বেসামরিক নাগরিকদের হত্যা করত। ইউয়ান রাজবংশের সময় দাসত্ব প্রচলিত ছিল। ক্রীতদাসদের প্রধান উৎসগুলির মধ্যে রয়েছে বন্দী, অপরাধী, অপহৃত সাধারণ মানুষ, মানুষের জীবন ক্রয়-বিক্রয়। দাসের মর্যাদাও বংশগত ছিল। একজন ক্রীতদাস ক্রীতদাসদের সন্তান জন্ম দেবে। মিং রাজবংশ ইউয়ান রাজবংশের পতনের পর 1368 খ্রিষ্টাব্দে প্রতিষ্ঠিত চীনের শেষ রাজকীয় রাজবংশের মধ্যে মিং রাজবংশ ছিল দ্বিতীয়। মিং-এর রাজকীয় আদালত প্রতিটি বিষয়ের একটি দেশব্যাপী রেজিস্টার রেখেছিল---জি। জনসংখ্যা নিবন্ধনের এই প্রথা পূর্ববর্তী ইউয়ান রাজবংশ থেকে উত্তরাধিকার সূত্রে প্রাপ্ত হয়েছিল। ভিনিশিয়ান ভ্রমণকারী মার্কো পোলো তার হাংঝু সফরের সময় একই ধরনের নীতি লক্ষ্য করেছিলেন। মিং সরকার হলুদ পুস্তিকা দিয়ে নিবন্ধনের আনুষ্ঠানিকতা করেছে যা একটি প্রদত্ত পরিবারের প্রতিটি সদস্যকে নথিভুক্ত করে। উপরন্তু, একটি সাদা পুস্তিকা ছিল যা একটি পরিবারের করের নথিভুক্ত করে। ইউয়ান রাজবংশের রঙিন জনসংখ্যার পরিসংখ্যানের নীতিটি মিং উত্তরাধিকার সূত্রে পেয়েছিলেন এবং সংস্কার করেছিলেন। সাধারণ মানুষের অসংখ্য শ্রেণীকে মাত্র 3টি শ্রেণীতে ভাগ করা হয়েছিল। সৈনিক, সাধারণ মানুষ এবং কারিগররা। এই বর্ণগুলি বংশগত এবং স্থির ছিল। এক বিভাগ থেকে অন্য বিভাগে যাওয়া কার্যত অসম্ভব ছিল। তিনটি প্রধান বিভাগের উপবিভাগগুলি ছিল আরও সুনির্দিষ্ট এবং পেশা ভিত্তিক। তাইওয়ানীয় ইতিহাসবিদ কাই শিশানের মতে, লবণ শোধনাগারও ছিল যা অন্যান্য 3টি বিভাগ থেকে স্বাধীন ছিল। মিং রাজবংশের সময় জেন্ট্রি সাধারণ মানুষের বর্ণের অন্তর্গত ছিল। দুই ধরনের জেন্ট্রি ছিল। যারা ইম্পেরিয়াল পরীক্ষার প্রবেশ-স্তরের পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হয়েছিল তাদের শেনগ্যুয়ান (জীবন) বলা হত। সমস্ত শেনগুয়ান রাজকীয় দরবার থেকে একটি নির্দিষ্ট পরিমাণ ভাতা পান। ভাতার গড় পরিমাণ 18 টেল থেকে 12 টেল পর্যন্ত। বাকি জেন্ট্রিগুলি মূলত বেসরকারী বিদ্যালয়ে পরামর্শদাতা হিসাবে শিক্ষকতা করে তাদের জীবিকা নির্বাহ করত। মিং রাজবংশের সময় কৃষকদের দুটি গোষ্ঠী ছিল। মোট কৃষকের 10 শতাংশই ছিল স্বনির্ভর কৃষক এবং 90 শতাংশ ছিল ধনী জমিদারদের ভাড়াটে কৃষক। স্বনির্ভর কৃষকদের তুলনায় তাদের বেশি বোঝা ছিল এবং তারা কম ফসল পেত। কারিগরদের সরকার মারাত্মকভাবে শোষণ করত। রাজদরবারের দাবির ভিত্তিতে তাদের কোনও পুরস্কার ছাড়াই বিনামূল্যে পরিষেবা প্রদান করতে হত। কারিগরদের দুটি গোষ্ঠী হলঃ সরকারী কারিগর যারা সরাসরি আদালতের জন্য কাজ করতেন এবং সাধারণ কারিগর যারা অন্যদের জন্য অর্থ প্রদানের পরিষেবা প্রদান করতেন। মিং রাজবংশে, রাজপরিবার একটি বড় এবং বিশেষ সামাজিক স্তর ছিল। মিং-এর রাজপরিবারে মিং-এর সম্রাট তাইজু এবং তাঁর ভাগ্নে যুবরাজ জিংজিয়াং ঝু শৌকিয়ানের যে কোনও বংশধর অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। সম্রাট তাইজুর 26 জন পুত্র ছিল এবং তাদের মধ্যে 19 জনের সন্তান ছিল। প্রিন্স জিংজিয়াং-এর বংশের সঙ্গে, রাজকীয় বাড়িটি 20টি বিভিন্ন ক্যাডেট শাখা নিয়ে গঠিত। রাজপরিবারের সদস্যদের শ্রম দিয়ে সাধারণ জীবনযাপন করার অনুমতি ছিল না। রাজপরিবারের সমস্ত ব্যয় সাধারণ মানুষের কাছ থেকে সংগৃহীত বার্ষিক কর রাজস্ব থেকে নেওয়া অর্থ দ্বারা প্রদান করা হত। রাজকীয় আদালত কর্তৃক আইনি সুবিধা এবং বিলাসবহুল জিনিসপত্রের মতো অতিরিক্ত সুযোগ-সুবিধা উপহার হিসাবে দেওয়া হত। সপ্তদশ শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে, রাজপরিবারের জনসংখ্যা এত বেশি ছিল যে তাদের জীবনযাত্রার ব্যয় বার্ষিক কর রাজস্বের 225.79% পর্যন্ত চলে গিয়েছিল যার ফলে সরকার কার্যত দেউলিয়া হয়ে গিয়েছিল। কিং রাজবংশে, জনসংখ্যাকে পাঁচটি শ্রেণীতে ভাগ করা যেতে পারে। সর্বোচ্চ শ্রেণী ছিল সম্রাট এবং তাঁর নিকটবর্তী পরিবার। এর পরে ভদ্রলোক (সরকারের আধিকারিকরা) এসেছিলেন। এরপরে আসেন কৃষিবিদ, জমিদার, কৃষক ও কৃষকরা। তারপর কারিগর ও ব্যবসায়ীরা। শেষ স্থানে এসেছিল নিম্ন শ্রেণীর যাযাবর ও অপরাধীরা। বহু শতাব্দী ধরে চীন কনফুসীয় দর্শনের তাত্ত্বিক নীতির উপর ভিত্তি করে সামাজিক স্তরবিন্যাসের ব্যবস্থা গড়ে তুলেছিল। 18 শতকের শেষের দিকে, এই ব্যবস্থাটি মূলত স্থির হয়ে যায়, যা জাতীয়, প্রাদেশিক এবং স্থানীয় পর্যায়ে রাজনৈতিক ক্ষমতার পাশাপাশি অল্প সংখ্যক পুরুষকে মর্যাদা দেয় যারা বিস্তারিত, ব্যয়বহুল অধ্যয়নে বহু বছর ব্যয় করার পরে কনফুসীয় দর্শনে অত্যন্ত কঠিন লিখিত পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হতে সক্ষম হয়েছিল। সর্বোচ্চ স্তরটি "ভদ্র" বা সাহিত্যিক হিসাবে পরিচিত ছিল। তাদের সংখ্যা 1850 সালে 11 লক্ষ থেকে 1900 সালে 15 লক্ষে উন্নীত হয়। পরীক্ষাগুলি ছিল সেই পথ যার মাধ্যমে হান চীনাদের উচ্চ সরকারী অফিসে প্রবেশাধিকার ছিল, যা অন্যথায় ছোট মাঞ্চু শাসক সংখ্যালঘুদের দ্বারা একচেটিয়াভাবে একচেটিয়া ছিল। পরীক্ষাগুলি আরও কঠিন এবং আরও স্বেচ্ছাচারী হয়ে ওঠে যেমনটি কুখ্যাত "আট পায়ের প্রবন্ধ" দ্বারা দেখানো হয়েছে। বেশিরভাগ প্রার্থী বারবার ব্যর্থ হওয়ায় ব্যয়বহুল প্রস্তুতিতে তাদের বছরগুলি নষ্ট করে। শুধুমাত্র ধনী পরিবারগুলিই এই বিনিয়োগের খরচ বহন করতে পারত এবং অধিকাংশের জন্য তা ফলপ্রসূ হয়নি। পরিবর্তে ক্রমবর্ধমান ধনী পরিবারগুলি তাদের উচ্চ মর্যাদার শংসাপত্র কিনেছিল। অভিজাতরা ব্যবহারিক উদ্দেশ্যে বন্ধ ছিল এবং যারা ব্যর্থ হয়েছিল তারা প্রায়শই খুব হতাশ হয়ে পড়েছিল এবং এমনকি বিদ্রোহের নেতৃত্বও দিয়েছিল। উদাহরণস্বরূপ, হং শিউকুয়ান (1813-1864) বারবার ব্যর্থ হয়েছিল, সহজাত প্রতিভা সত্ত্বেও যা তাকে গুরুতরভাবে খ্রিস্টধর্ম অধ্যয়ন করতে এবং 19 শতকের বিশ্বের বৃহত্তম বিদ্রোহ গঠন ও নেতৃত্ব দিতে সক্ষম করেছিল। তাঁর কয়েকজন শীর্ষ কর্মকর্তা যেমন ফেং ইউনশান এবং হং রেঙ্গানও পরীক্ষায় অকৃতকার্য হয়েছিলেন। ইউয়ান শিকাই একজন সাহিত্যিক অভিজাত থেকে এসেছিলেন কিন্তু তিনি তাঁর পরীক্ষায় অকৃতকার্য হন; তাঁর পরিবার তাঁর জন্য একটি সামরিক কমান্ড কিনে নেয় এবং তিনি সেনাবাহিনীর শীর্ষে উঠে আসেন এবং 1912 সালে চীনের রাষ্ট্রপতি হন। 1898 সালের শত দিনের সংস্কারের মাধ্যমে সিভিল সার্ভিস পরীক্ষা প্রায় শেষ হয়ে গেলেও প্রতিক্রিয়াশীলরা জয়ী হয়। অবশেষে 1905 সালে এই ব্যবস্থাটি বিলুপ্ত করা হয়। জেন্ট্রি জেন্ট্রি বা ম্যান্ডারিনরা ছিলেন সরকারি কর্মকর্তা। বেশিরভাগ জেন্ট্রি জমির মালিক ছিলেন, যেখান থেকে তাদের বেশিরভাগ আয় হত। অন্যান্য অভিজাতদের আয়ের প্রধান উৎস ছিল তাদের সরকারি চাকরি থেকে। 1864 সালে তাইপিং-এর বিরুদ্ধে হুনান সেনাবাহিনীর বিজয়ের পর অভিজাত শ্রেণীতে ব্যাপক বৃদ্ধি ঘটে, কারণ অনেক লোককে আধা-সরকারী উপাধি দেওয়া হয়েছিল। অনেকে সরকারি স্থানীয় প্রশাসনিক পদে অধিষ্ঠিত হন। অন্যরা জমি কেনার জন্য তাদের সামরিক পুরস্কার ব্যবহার করেছিল এবং ভদ্র শ্রেণীতেও যোগ দিয়েছিল। সামাজিক আমলাতন্ত্র ছিল কিং চিনের আধিকারিকত্ব। গণপূর্ত প্রকল্পগুলি সংগঠিত করার দায়িত্ব তাদের ছিল এবং সমাজের ব্যবস্থাপনায় তাদের গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা ছিল। সামাজিক আমলাতন্ত্ররা নীল সীমানা সহ কালো গাউন এবং বহু পদমর্যাদার চিহ্ন সহ স্বতন্ত্র পোশাক পরতেন। সাধারণ লোকেরা তাদের সম্মানজনক উপাধি দিয়ে সম্বোধন করত এবং তারা অনুকূল আইনি আচরণের পাশাপাশি উচ্চ মর্যাদা পেত। মন্দারিন/সাহিত্যিকদের থেকে অনেক নিচে কৃষি ছিল জনসংখ্যার 90 শতাংশ যারা কৃষির মাধ্যমে জীবনযাপন করত, দরিদ্র ভাড়াটে কৃষক থেকে ধনী জমিদার পর্যন্ত। অনেকে খুব দরিদ্র ভাড়াটিয়া বা দিনমজুর ছিলেন, অন্যরা বিশেষত দক্ষিণাঞ্চলীয় প্রদেশগুলিতে তাদের জমির মালিক হওয়ার কারণে আরও ভাল এবং নিরাপদ ছিল। কনফুসীয়রা কৃষিবিদদের দেশের খাদ্য সরবরাহকারী সৎ মানুষ হিসাবে প্রশংসা করেছিলেন। দুর্ভিক্ষ ও বন্যা মারাত্মক ঝুঁকিপূর্ণ ছিল। স্থানীয় বিদ্রোহ প্রতিরোধের জন্য কিং সরকার দুর্ভিক্ষ এবং মহামারীর মতো অন্যান্য দুর্যোগ থেকে রক্ষা করার জন্য একটি বিস্তৃত ব্যবস্থা প্রতিষ্ঠা করে। এটি একটি শস্যভাণ্ডার ব্যবস্থার চারপাশে নির্মিত হয়েছিল, সঙ্কটের সময় বিনামূল্যে বা ভর্তুকিযুক্ত শস্য বিতরণ করা হয়েছিল। 1850-এর দশকে তাইপিং বিদ্রোহের সময় এই ব্যবস্থাটি ব্যাপকভাবে ধ্বংস হয়ে যায়, যার ফলে জনসংখ্যা দুর্বল হয়ে পড়ে। মিষ্টি আলুর প্রবর্তন অতিরিক্ত ক্ষুধা হ্রাস করে এবং বিদ্রোহের প্রবণতা হ্রাস করে। 1860-এর দশকের মাঝামাঝি সময়ে তাইপিং বিদ্রোহ দমন করার পর, জাতীয় সরকার দুর্দশা দূর করতে, সমাজকে স্থিতিশীল করতে এবং কৃষিকাজের উন্নতির জন্য কাজ করে। এটি কর হ্রাস করে এবং কর্ভি শ্রমের প্রয়োজন হয়, জমি পুনরুদ্ধার করে এবং সেচের প্রচার করে। 1900 খ্রিষ্টাব্দের পর সরকার গ্রামীণ সমিতি গঠন করে যা কৃষকদের জন্য সংবাদপত্র এবং শিক্ষামূলক পুস্তিকা প্রকাশ করে, কৃষি বিদ্যালয় স্থাপন করে, স্থানীয় প্রশিক্ষণ অধিবেশন আয়োজন করে, পাশাপাশি কৃষি প্রদর্শনীও করে। জল সংরক্ষণ এবং বন স্টেশন প্রকল্প অব্যাহত রাখার কর্মসূচি অব্যাহত ছিল। কৃষিক্ষেত্রে সংস্কারগুলি ছিল শিক্ষা, সামরিক ও স্থানীয় প্রশাসনের দ্রুত সংস্কারের জন্য কিং সরকারের শেষ মুহূর্তের জোরালো প্রচেষ্টার একটি মাত্রা। কারিগর, বণিক এবং শ্রমিকরা শ্রমিকদের নিম্ন মর্যাদা থাকা সত্ত্বেও, তারা প্রায়শই কৃষকদের চেয়ে বেশি উপার্জন করত। কারিগর এবং শ্রমিকরা প্রায়শই সরাসরি রাষ্ট্র বা অভিজাতদের জন্য কাজ করতেন। কনফুসীয়রা তাদের অনুত্পাদক জোঁক হিসাবে দেখেছিল বলে ব্যবসায়ীদের নিম্ন স্থান দেওয়া হয়েছিল। ব্যবসায়ীদের মধ্যে রাস্তার ব্যবসায়ী থেকে শুরু করে উচ্চ প্রভাব ও সম্পদ সম্পন্ন উদ্যোক্তা পর্যন্ত যে কেউ থাকতে পারে। তারা অনৈতিক ব্যবসায়িক অনুশীলনের দ্বারা সমৃদ্ধ বলে মনে করা হত। তারা সরকারি কর্মকর্তাদের ঘুষ দিত বা তহবিল অর্জনের জন্য মুনাফা ভাগাভাগি করত। বণিক পরিবারগুলি এই সম্পদটি তাদের ছেলেদের সিভিল সার্ভিস পরীক্ষার প্রশিক্ষণের জন্য ব্যবহার করতে পারত এবং এইভাবে উচ্চ স্তরে উঠতে পারত। নিম্ন শ্রেণী সাধারণ মানুষের নিম্ন শ্রেণী দুটি শ্রেণীতে বিভক্ত ছিলঃ তাদের মধ্যে একজন ভাল "সাধারণ" মানুষ, অন্যজন "গড়" মানুষ। দাস, চাকর, পতিতা, বিনোদনকারী, নিম্ন স্তরের সরকারি কর্মচারী এবং সামরিক বাহিনী গড় শ্রেণীর অংশ ছিল। সৈন্যদের একটি প্রয়োজনীয় অশুভ বলা হত এবং সামরিক বাহিনীকে সমাজে আধিপত্য বিস্তার করা থেকে বিরত রাখার জন্য বেসামরিক নাগরিকদের দায়িত্ব দেওয়া হত। যারা বিনোদনের কাজ করত তাদের একটি বিশেষ মর্যাদা দেওয়া হত যার ফলে তাদের কোনও পরিণতি ছাড়াই কঠোর শাস্তি দেওয়া হত। গড়পড়তা লোকদের বিরুদ্ধে ব্যাপক বৈষম্যমূলক আচরণ করা হত, ইম্পেরিয়াল পরীক্ষায় অংশ নিতে নিষেধ করা হত এবং গড়পড়তা ও ভালো লোকেরা একে অপরকে বিয়ে করতে পারত না। কিং রাজবংশের গোড়ার দিকে, বংশগত দাসত্ব একটি সাধারণ প্রথা ছিল যা দ্রুত হ্রাস পেয়েছিল। ক্রীতদাস মেয়েরা মূলত চুক্তিভিত্তিক চুক্তির মাধ্যমে বিক্রি এবং ক্রয় করা হত যেখানে তারা একটি নির্দিষ্ট সংখ্যক বছরের জন্য কাজ করত। সামরিক শ্রেণী এবং ব্যবসায়ীরা কিং রাজবংশে, ব্যাপক সাদা পদ্ম বিদ্রোহ, যার অংশগ্রহণকারীরা প্রাথমিকভাবে ভূমিহীন মানুষ ছিল, বাণিজ্যিকীকরণের কারণে সংকুচিত হয়ে যায় এবং ফলস্বরূপ যুদ্ধগুলি স্থানীয় কৃষি অর্থনীতিকে ধ্বংস করে দেয়। একই সময়ে বিদ্রোহ কিং সরকারকে স্থানীয় সামরিকীকরণ শুরু করতে উদ্বুদ্ধ করেছিল। সামরিক সংগঠনটি নিজস্ব অর্থায়নে পরিচালিত হত এবং কেন্দ্রীয় থেকে স্বায়ত্তশাসিত ছিল। এই সামরিকীকরণ প্রক্রিয়া "সামরিক-শিকারী অভিজাত শ্রেণীর" উত্থানের দিকে পরিচালিত করে, যা শিল্প সংস্থাগুলির অর্থায়নে বাধা সৃষ্টি করে এবং সামরিক উপায়ে অর্থায়নে যথেষ্ট পরিমাণে উদ্বৃত্ত শোষণ করে। উপরন্তু, তাইপিং বিদ্রোহ সহ বিদ্রোহগুলি ব্যবসায়ীদের স্থানীয় নেটওয়ার্কের মতো উদ্যোক্তা শ্রেণীর ক্ষতি করেছিল। প্রজাতন্ত্র যুগ (1911 থেকে 1949) 1911 সালের পর চীন ওয়ারলর্ড যুগে প্রবেশ করে। এই সময়ে, শিল্পায়ন ধীর থেকে অস্তিত্বহীন ছিল; 1920 থেকে 1949 সালের মধ্যে, শিল্প খাতে মাত্র 30 লক্ষেরও কম সদস্য বৃদ্ধি পেয়েছিল, প্রধানত নারী ও শিশু যারা তুলো কলগুলিতে কাজ করত। সামাজিক কাঠামোর প্রধান পরিবর্তন ছিল সামরিক বাহিনী। এই সময়ে বিভিন্ন নির্মাণ প্রকল্পে কাজ করার জন্য অনেক শ্রমিক নিয়োগ করা হয়েছিল। শ্রমিক শ্রেণির একটি ছোট অংশ ছিল শিক্ষানবিশ। তারা মালিকদের দ্বারা ব্যবসায় কাজ করার জন্য প্রশিক্ষিত হয়েছিল, কিন্তু ক্রীতদাস মেয়েদের সাথে একই আচরণ করা হত। শিক্ষানবিশ শেষ হওয়ার পরে, তাদের মাস্টারদের ছেড়ে নিজেরাই কাজ খোঁজার অনুমতি দেওয়া হয়েছিল। 1924 সালে, সোভিয়েত ইউনিয়ন সান ইয়াত-সেনকে জাতীয়তাবাদী কুওমিনতাং, জিএমটি এবং কেএমটি সামরিক বাহিনী পুনর্নির্মাণ করতে সহায়তা করেছিল, বিশেষত গুয়াংঝুর কাছে পার্ল নদীর একটি দ্বীপ মিলিটারি একাডেমির মাধ্যমে। পরবর্তী দশকগুলির অনেক সামরিক নেতা ছিলেন হুয়াংপু স্নাতক, যার মধ্যে ছিলেন লিন বিয়াও, পাশাপাশি জাতীয়তাবাদী চীনা জেনারেলরাও। গ্রামীণ সমাজের ইতিহাসবিদ প্রসেনজিৎ দুয়ারা গ্রামীণ উত্তর চীনের ক্ষমতার গতিশীলতাকে চিহ্নিত করার জন্য ক্ষমতার সাংস্কৃতিক সংযোগ তৈরি করেছেন। বংশ ও ধর্ম সহ গ্রামীণ সাংস্কৃতিক প্রতিষ্ঠানের নেটওয়ার্ক স্থানীয় অভিজাতদের তাদের আন্তঃব্যক্তিক সুবিধাগুলি প্রাতিষ্ঠানিক করার জন্য বৈধতা দেয় এবং তৃণমূল স্বায়ত্তশাসন অর্জন করে। যাইহোক, বিংশ শতাব্দীর প্রথমার্ধে এই ক্ষমতার কাঠামোটি ভেঙে পড়েছিল কারণ জাতীয়তাবাদী সরকার কর সংগ্রহের জন্য নতুন রাষ্ট্রীয় সংস্থা প্রতিষ্ঠা করে স্থানীয় সম্প্রদায়ের উপর তার আর্থিক ক্ষমতা প্রসারিত করেছিল। বিভিন্ন করের ভারী বোঝা মোকাবেলা করে, সুরক্ষামূলক দালাল, ভদ্রলোক যারা টেকসই উপায়ে কর আদায় করতেন, তারা গ্রামীণ প্রশাসন থেকে সরে এসে উদ্যোক্তা দালালদের, অর্থাৎ স্থানীয় বুলিদের কাছে তাদের পথ ছেড়ে দিয়েছিলেন, যারা লাভের জন্য কর সংগ্রহ করত এবং গ্রামীণ অর্থনীতির বাস্তুতন্ত্রকে ক্ষতিগ্রস্ত করত। এই প্রক্রিয়াটি রাজ্য, স্থানীয় অভিজাত এবং গ্রামীণ জনগণের মধ্যে জোটকে ধ্বংস করে দেয়, দীর্ঘদিনের ক্ষমতার জোটকে প্রতিস্থাপনের জন্য একটি নতুন ব্যবস্থা প্রতিষ্ঠা না করেই। প্রজাতন্ত্র যুগ জুড়ে কৃষক অর্থনীতিও অব্যাহত ছিল। হাং-এর মতে, কিং এবং রিপাবলিকান যুগের শেষের দিকে সমস্ত অর্থনৈতিক ও সামাজিক পরিবর্তন সত্ত্বেও, কৃষক অর্থনীতি, বিশেষত হস্তশিল্প এবং গৃহস্থালীর তুলো শিল্পের আকারে, গ্রামাঞ্চলে আধিপত্য বজায় রেখেছিল। শহুরে কর্মশক্তি শহুরে কর্মক্ষেত্রে, শ্রমিকদের স্থানীয় উৎস চাকরির সুযোগের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত ছিল। সাংহাইয়ে, বিভিন্ন স্থানীয় উৎসের লোকেরা বিভিন্ন শিল্প ও পেশায় পড়েছিল। উদাহরণস্বরূপ ছিলেন ক্যান্টন থেকে ছুতোর মিস্ত্রি এবং নিংবো থেকে তামার কারিগর। গ্রামাঞ্চল থেকে আসা শরণার্থী অভিবাসীদের জন্য যাদের স্থানীয়-স্থানের বন্ধন এবং দক্ষতা কম ছিল, তারা প্রায়শই গ্যাং ক্রিয়াকলাপে সংযুক্তি খুঁজে পেয়েছিল এবং সম্প্রদায়ের সংহতি গড়ে তুলেছিল। প্রায়শই ঢেউয়ে ধর্মঘট হত। মে চতুর্থ আন্দোলন সাংহাইয়ে শ্রমিক ধর্মঘটের একটি উল্লেখযোগ্য বৃদ্ধি চিহ্নিত করে এবং পরে 1937 সালে জাপানি আক্রমণের শুরুতে আবার শেষ হয়। ক্রমবর্ধমান মুদ্রাস্ফীতির কারণে গৃহযুদ্ধের সময়কালে ধর্মঘট আবার বৃদ্ধি পায়। রিপাবলিকান যুগে পরিবার এবং লিঙ্গ পারিবারিক কাঠামো একটি উল্লেখযোগ্য রূপান্তরের মধ্য দিয়ে গেছে। কিং যুগের শেষের দিক থেকে, এবং বিশেষ করে মে চতুর্থ আন্দোলনের সময়, পণ্ডিত এবং সমাজকর্মীরা বিদ্যমান বৃহৎ পারিবারিক কাঠামোর উপযোগিতা নিয়ে সন্দেহ প্রকাশ করেন। কিছু বড় আকারের এবং প্রবীণ কর্তৃত্বের পরিবারগুলিকে সামাজিক উন্নয়নের এজেন্ডাকে বাধা দেওয়া একটি সামাজিক সমস্যা হিসাবে তত্ত্বায়িত করে। বেয়াং সরকারের একজন কর্মকর্তা এবং জাপানের প্রাক্তন আন্তর্জাতিক ছাত্র উ গুয়ানিন বড় পরিবারের বৈষম্য এবং সমগ্র সমাজের জন্য এর অসুবিধাগুলির কঠোর সমালোচনা করেছিলেন। 1915 সালে প্রকাশিত একটি নিবন্ধে তিনি উল্লেখ করেছিলেন যে বড় পরিবারগুলিতে যেখানে প্রাপ্তবয়স্ক পুত্র এবং তাদের মূল পরিবারের সদস্যরা পারিবারিক সম্পত্তি ভাগ না করে তাদের ভাইদের সাথে একসাথে বসবাস করতেন, সেখানে পুরুষ প্রবীণদের পারিবারিক বিষয়গুলি পরিচালনা করার যথেষ্ট কর্তৃত্ব ছিল এবং তারা সামাজিক ও আইনি জীবনে বিভিন্ন সুযোগ-সুবিধা উপভোগ করতেন। তিনি দুর্নীতি ও ঘুষের জন্য বড় পরিবারগুলিকে দায়ী করেন এবং দাবি করেন যে নিজের পরিবারকে (মৌ জিয়া) লাভবান করা রাষ্ট্রকে (মৌ গুও) লাভবান করার বিরোধী। উ-এর দাবি ছিল রিপাবলিকান আমলে পারিবারিক সমস্যা (জিয়াটিং গোই) তুলে ধরার এবং সমাধান করার অন্যতম প্রধান বুদ্ধিবৃত্তিক প্রচেষ্টা। বৈবাহিক পরিবারের পশ্চিমা আদর্শের সংস্পর্শে এসে উগ্রপন্থীরা সক্রিয়ভাবে পারিবারিক কাঠামোর রূপান্তরকে উৎসাহিত করেছিল। তারা বড় পরিবারগুলিকে দমন করার আহ্বান জানিয়েছিল যেখানে সদস্যরা একে অপরের উপর ব্যাপকভাবে নির্ভর করত এবং পশ্চিমা মডেল মেনে চলার জন্য ছোট বৈবাহিক পরিবারগুলিকে সমর্থন করার প্রয়াসে একটি অসম প্রজন্মের শ্রেণিবিন্যাসে স্থাপন করা হয়েছিল। চতুর্থ মে এবং নতুন সংস্কৃতি আন্দোলনের সময় উগ্রপন্থীদের মধ্যে লিঙ্গ সমতাও একটি জনপ্রিয় বিষয় ছিল। কুওমিনতাং পার্টি আইনি সংস্কারের ক্ষেত্রে বিবাহের স্বাধীনতা এবং লিঙ্গ সমতার প্রচার করেছিল। 1930 সালের সিভিল কোড পুরুষ ও মহিলা উভয়কেই সমান নাগরিক হিসাবে বিবেচনা করে এবং মহিলাদের বিবাহ ও পরিবারে তাদের স্বার্থ নিয়ে আলোচনার জন্য আরও এজেন্সি প্রদান করে। প্রথমবার মহিলাদের পিতার কাছ থেকে সম্পত্তির উত্তরাধিকার পাওয়ার অধিকার ছিল। আইনটি সন্তানদের উপর অধিকারের ক্ষেত্রে মায়েদের পিতার সমান মর্যাদায় উন্নীত করে। আইনি অনুশীলনে, অনেক মহিলা মামলাকারী তাদের ব্যক্তিগত স্বার্থ রক্ষার জন্য নতুন আইনি কোডগুলি ব্যবহার করেছিলেন। শহরাঞ্চলে মোট কর্মশক্তির একটি উল্লেখযোগ্য অংশও ছিল মহিলাদের। সাংহাইয়ে বেশিরভাগ তুলো কলের শ্রমিক ছিলেন মহিলা। আটা কল, কার্পেট তৈরি এবং সিগারেট রোলিং সহ অন্যান্য শিল্পেও মহিলা শ্রম গুরুত্বপূর্ণ কর্মশক্তি ছিল। শহুরে মহিলা শ্রমিকদের মধ্যে স্থানীয়-স্থান বিভাগও ছিল। লিঙ্গগত ধারার মতো, প্রজন্মগত শ্রেণিবিন্যাসও আইনি সংস্কারের অধীনে উল্লেখযোগ্য রূপান্তরের মধ্য দিয়ে গেছে। "পিতামাতা কখনই ভুল হতে পারে না" প্রচার করার পরিবর্তে, নতুন ফৌজদারি ও দেওয়ানি বিধিমালা শিশুদের আরও বেশি প্রতিনিধি প্রদান করে এবং শিশু ও পিতামাতা উভয়কেই সমান নাগরিক হিসাবে বিবেচনা করে। কুওমিনতাং পার্টি-রাষ্ট্র পিতৃভক্তির নীতি দ্বারা সমর্থিত প্রাক্তন প্রজন্মের শ্রেণিবিন্যাসকে বাবা-মা এবং শিশুদের মধ্যে পারস্পরিক আইনি বন্ধনে পরিবর্তন করে। মাও যুগ এবং রূপান্তর (1949 থেকে 1978) গণপ্রজাতন্ত্রী চীনের (পিআরসি) যুগে প্রবেশ করে চীনা কমিউনিস্ট পার্টি (সিসিপি) সোভিয়েত শৈলী গ্রহণ করে রাষ্ট্রীয় অর্থনীতিকে কেন্দ্রীয় পরিকল্পিত অর্থনীতিতে রূপান্তরিত করে। ভূমি সংস্কার ও সমষ্টিগতকরণের ফলে শহরাঞ্চল ও গ্রামাঞ্চল উভয় ক্ষেত্রেই উল্লেখযোগ্য সামাজিক, রাজনৈতিক ও অর্থনৈতিক পরিবর্তন এসেছে। মালিকানাধীন সম্পত্তির পরিমাণ বিচার করার পরিবর্তে, রাষ্ট্র একজনের সামাজিক অবস্থান নির্ধারণের জন্য নতুন মান আরোপ করে। মানগুলির মধ্যে একজনের রাজনৈতিক শ্রেণী, শহুরে বা গ্রামীণ পরিবারের নিবন্ধন, লিঙ্গ এবং জাতিগত শ্রেণিবিন্যাস অন্তর্ভুক্ত ছিল। 1949 সালে চীনা গৃহযুদ্ধে কমিউনিস্ট বিজয়ের পর চীনা সমাজে ব্যাপক উত্থান ঘটে। যে কমিউনিস্ট বিপ্লবীরা পুঁজিবাদ এবং অভিজাতত্ব ত্যাগ করেছিল তারা এখন সেই ধনী শাসক শ্রেণীতে পরিণত হয়েছে যা তারা উৎখাত করতে চেয়েছিল। সিসিপি ক্যাডাররা নতুন উচ্চ শ্রেণীতে পরিণত হয়। যারা এই সামাজিক শ্রেণিতে অন্তর্ভুক্ত ছিল তারা শহুরে শ্রমিক শ্রেণীর প্রায় 20 শতাংশ ছিল। তাদের কেবল সুবিধাই দেওয়া হয়নি, তাদের কর্মজীবনের জন্য বিশেষ প্রশিক্ষণও দেওয়া হয়েছিল। ক্যাডার শ্রেণীর সদস্যদের দ্বারা রেশন ব্যবস্থার অপব্যবহার ও কারসাজি তাদের বিশেষ সুবিধাপ্রাপ্ত আমলা ও প্রযুক্তিবিদদের একটি নতুন শ্রেণিতে রূপান্তরিত করার হুমকি দিয়েছিল, যারা ক্যাডার প্রযুক্তিবিদদের প্রাক-বিপ্লবী শাসক শ্রেণীর এবং পুরানো প্রলেতারিয়েতের নির্বাচিত প্রতিনিধিদের নিছক বংশধর ছিল। যেখানে অতীতে, তাদের অবস্থান প্রাথমিকভাবে সেরা বিদ্যালয়গুলিতে গ্রহণযোগ্যতার মাধ্যমে অ্যাক্সেস করা হত, এখন ক্যাডারের মর্যাদা তাদের উপকরণ এবং বিকল্পগুলিতে অ্যাক্সেস দেওয়ার জন্য এসেছিল যা সকলের মধ্যে ন্যায্যভাবে বিতরণ করা হয়নি। চীনে আবাসন সবসময়ই চাহিদা ছিল, বিশেষ করে বড় শহরগুলিতে, এবং ক্যাডারদের থাকার জায়গার জন্য তীব্র প্রতিযোগিতা থেকে রক্ষা করা হত। রাজনৈতিক শ্রেণী ও গ্রামীণ ভূমি সংস্কার গ্রামাঞ্চলে ভূমি সংস্কারের সময় জমিদার শ্রেণীকে নির্মূল করা হয়েছিল। 1959 সালে এক কোটি রাষ্ট্রীয় কর্মী, পঁয়ত্রিশ কোটি রাষ্ট্রীয় কর্মী এবং দুই কোটি কৃষক ছিল। চীনা সমাজ কৃষি সমাজের বৈশিষ্ট্য ছিল কারণ কৃষক শ্রেণী জনসংখ্যার সংখ্যাগরিষ্ঠ অংশ নিয়ে গঠিত ছিল। প্রাথমিক পিআরসি ইতিহাসের প্রেক্ষাপটে শ্রেণী (জিজি) অর্থনৈতিক ও রাজনৈতিক উভয় অর্থ বহন করে। গ্রামীণ শ্রেণী সম্পর্কে দলের সরকারী নথি অনুসারে, "জমিদার (দিজু)" বলতে এমন লোকদের বোঝায় যারা জমির মালিক কিন্তু নিজেরাই কাজ করে না বা যারা কেবল কাকতালীয়ভাবে শ্রম করে এবং প্রাথমিকভাবে অন্য মানুষের শ্রম শোষণ করে জীবনযাপন করে। "বাড়িওয়ালাদের" বিভাগে বাড়িওয়ালাদের পরিবারের বাটলাররাও অন্তর্ভুক্ত কারণ তারা ধনী "বাড়িওয়ালাদের" অর্থ সংগ্রহ করতে এবং অন্যদের শোষণ করতে সহায়তা করত। "ধনী কৃষকরা (ফানং)" হলেন এমন ব্যক্তিরা যারা প্রায়শই তাদের জীবনযাত্রার উৎসের অংশ বা উল্লেখযোগ্য অংশ হিসাবে অন্যের শ্রমের শোষণের উপর নির্ভর করে। তাদের কাছে সাধারণত তুলনামূলকভাবে উচ্চমানের উৎপাদন সরঞ্জাম থাকে। একটি গুরুত্বপূর্ণ সূচক হল যে "ধনী কৃষকরা" তাদের জন্য কাজ করার জন্য দীর্ঘমেয়াদী শ্রমিক (চাংগং) নিয়োগ করে। "মধ্যবর্তী কৃষকরা (ঝংনং)" জমির মালিক হতে পারে বা নাও হতে পারে, যদিও তাদের অধিকাংশই করে, এবং তাদের কাছে যথেষ্ট পরিমাণে উৎপাদন সরঞ্জাম রয়েছে। "মধ্যবর্তী কৃষকরা" সম্পূর্ণরূপে বা প্রায় সম্পূর্ণরূপে তাদের নিজস্ব শ্রমের উপর জীবনযাপন করে এবং তাদের কাছে যথেষ্ট পরিমাণে উৎপাদন সরঞ্জাম রয়েছে। ফলস্বরূপ, তারা সামান্য শোষণ করে বা অন্যকে মোটেও শোষণ করে না। তুলনায়, "দরিদ্র কৃষকদের (পিনং)" কম বা কোনও জমি নেই, কম উৎপাদন সরঞ্জাম রয়েছে এবং প্রায়শই শোষণ করা হয়। "শ্রমিকদের (গনগ্রেন)" কাছে খুব কমই কোনও জমি বা উৎপাদন সরঞ্জাম রয়েছে এবং জীবিকার জন্য তাদের পুরো বা বেশিরভাগ শ্রম বাণিজ্য করতে হয়। যাইহোক, বাস্তবে, শ্রেণী লেবেলগুলির ব্যবহার প্রায়শই ভূমি সংস্কার আইন ও নীতিতে এর সংজ্ঞা থেকে বিচ্যুত হয় এবং প্রায়শই অত্যন্ত রাজনৈতিক উদ্দেশ্য বহন করে। ভূমি সংস্কারের সময়, "ধনী কৃষক" বা "জমিদার" হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ লোকেরা কখনও কখনও প্রকৃতপক্ষে সংজ্ঞাটি পূরণ করত না, তবে ক্যাডাররা নির্বিচারে তাদের লেবেল করেছিল। ক্যাডাররা পূর্ববর্তী প্রজন্মের অবস্থার উপর ভিত্তি করে শ্রেণী লেবেলও বরাদ্দ করে। বংশগত সম্পর্কগুলি ক্যাডার এবং গ্রামবাসীদের জন্য তাদের প্রতিবেশীদের "ধনী কৃষক" বা "জমিদার" হিসাবে চিহ্নিত করার জন্য একটি গুরুত্বপূর্ণ বিবেচনা ছিল। সামগ্রিকভাবে, শ্রেণী লেবেলিংয়ের ব্যবহারিক বাস্তবায়ন এখনও এখনও কম গবেষণা করা হয়েছে। ভূমি সংস্কার আন্দোলনের সময়, চীন জমি এবং অন্যান্য সম্পত্তি পুনর্বণ্টন করে আয়ের বৈষম্যকে উল্লেখযোগ্যভাবে উন্নত করেছিল। এর সঙ্গে ছিল সামাজিক বিশৃঙ্খলা এবং এর ফলে বিশৃঙ্খলা ও হত্যার ব্যাপক দমন-পীড়ন। ভূমি সংস্কারের লক্ষ্য ছিল জমিদারদের নির্মূল করা এবং তাদের জমি দখল করা, পাশাপাশি দরিদ্র কৃষকদের দ্বারা জমির মালিকানা বৃদ্ধি করা। তবুও, সামগ্রিক গ্রামীণ আয়ের উন্নতির জন্য, দলটি সমৃদ্ধ কৃষক অর্থনীতিকে রক্ষা ও সংরক্ষণে সহায়তা করেছিল। চীনের জাতীয় পরিসংখ্যান ব্যুরোর একটি গ্রামীণ আয় সমীক্ষা অনুসারে, ভূমি সংস্কার থেকে 1954 সাল পর্যন্ত বিভিন্ন শ্রেণীর জন্য কৃষি মূলধনের পরিমাণ সাধারণত বৃদ্ধি পেয়েছে। ধনী কৃষকদের জন্য, চাষযোগ্য জমি প্রতি পরিবারে 25.1 থেকে বেড়ে 31.1 এমইউ হয়েছে এবং খসড়া পশু প্রতি 100 পরিবারে 114.9 থেকে বেড়ে <আইডি2 হয়েছে। চায়ানোভ সহ কিছু সোভিয়েত পণ্ডিত যুক্তি দেখান যে গ্রামীণ স্তরবিন্যাস মূলত প্রজন্মের উপর ভিত্তি করে এবং এইভাবে এটি একটি জনতাত্ত্বিক প্রশ্ন, যা শ্রেণীর মার্কসবাদী সংজ্ঞা থেকে আলাদা। ভূমি সংস্কার বাস্তবায়নের পর, মাও নতুন প্রজন্মের ধনী জমির মালিকদের কাছে কৃষকদের দ্বারা জমি বিক্রির প্রতিক্রিয়ায় সমষ্টিগতকরণের একটি প্রক্রিয়া চালু করেন। একটি নতুন জমিদার শ্রেণী তৈরি করতে ভয় পেয়ে মাও একটি সম্প্রদায় ব্যবস্থা চালু করেছিলেন যেখানে কৃষকদের দ্বারা জমি সমানভাবে কাজ করার কথা ছিল। তাঁর ধারণা ছিল কৃষকদের নিছক সংখ্যাকে পুঁজি করা এবং কার্যকরভাবে একটি উদ্বৃত্ত ফসল উৎপাদন করা যা শিল্পায়নে সহায়তা করবে। এটি গ্রেট লিপ ফরওয়ার্ড নামে পরিচিত ছিল, যা একটি ব্যর্থতা ছিল এবং এর ফলে কুড়ি থেকে ত্রিশ মিলিয়ন কৃষকের মৃত্যু হয়েছিল। তাত্ত্বিকভাবে বলতে গেলে, ভূমি সংস্কারের পর শ্রেণীবৈষম্য দূর করা উচিত। 1956 সালে অষ্টম পার্টি কংগ্রেসে, ডেং জিয়াওপিং আনুষ্ঠানিকভাবে স্বীকার করেছিলেন যে শ্রেণী মর্যাদার বিদ্যমান সংজ্ঞাটি আর ব্যবহারিক পরিস্থিতির সাথে খাপ খায় না এবং এইভাবে অর্থনৈতিক মর্যাদার পাশাপাশি রাজনৈতিক পটভূমি উভয় অনুসারে শ্রেণী ব্যবস্থাকে পুনরায় সংজ্ঞায়িত করেছেঃ "নতুন সদস্যদের ভর্তির ক্ষেত্রে এখন পর্যন্ত যে পার্থক্য করা হয়েছে তা সরানো হয়েছে কারণ সামাজিক মর্যাদার পূর্ববর্তী শ্রেণিবিন্যাসগুলি হারিয়ে গেছে বা তাদের মূল অর্থ হারাচ্ছে। সপ্তম কংগ্রেসের আগে এবং পরে যথেষ্ট সময়ের জন্য বিভিন্ন সামাজিক মর্যাদার আবেদনকারীদের জন্য বিভিন্ন ভর্তি পদ্ধতি থাকা অপরিহার্য ছিল; এটি তখন একটি খুব ভাল উদ্দেশ্য সাধন করেছিল। তবে সাম্প্রতিক বছরগুলিতে পরিস্থিতি মূলত পরিবর্তিত হয়েছে। শ্রমিক এবং অফিস কর্মচারীদের মধ্যে পার্থক্য এখন কেবল একই শ্রেণীর মধ্যে শ্রম বিভাজনের বিষয়। কুলি এবং খামার শ্রমিকরা অদৃশ্য হয়ে গেছে। দরিদ্র ও মধ্যবিত্ত কৃষকরা সকলেই কৃষি উৎপাদক সমবায়ের সদস্য হয়ে উঠেছে এবং শীঘ্রই তাদের মধ্যে পার্থক্য নিছক ঐতিহাসিক আগ্রহের বিষয় হয়ে উঠবে। বাধ্যতামূলক নিয়োগ ব্যবস্থা প্রবর্তনের সাথে সাথে বিপ্লবী সৈন্যরা আর একটি স্বাধীন সামাজিক স্তর গঠন করে না। অধিকাংশ বুদ্ধিজীবী এখন রাজনৈতিকভাবে শ্রমিক শ্রেণির পক্ষে চলে এসেছেন এবং তাদের পারিবারিক পটভূমিতে দ্রুত পরিবর্তন ঘটছে। যে পরিস্থিতিতে শহুরে দরিদ্র ও পেশাদার মানুষ স্বাধীন সামাজিক স্তর হিসাবে বিদ্যমান ছিল তা কার্যত নির্মূল করা হয়েছে। প্রতি বছর বিপুল সংখ্যক কৃষক ও ছাত্র শ্রমিক হয়ে ওঠে, বিপুল সংখ্যক শ্রমিক, কৃষক ও তাদের পুত্র ও কন্যা বুদ্ধিজীবী ও অফিস কর্মীদের পদে যোগ দেয়, বিপুল সংখ্যক কৃষক, ছাত্র, শ্রমিক ও অফিস কর্মী সেনাবাহিনীতে যোগ দেয় এবং বিপ্লবী সৈনিক হয়ে ওঠে, এবং বিপুল সংখ্যক বিপ্লবী সৈন্য কৃষক, ছাত্র, শ্রমিক বা অফিস কর্মী হিসাবে বেসামরিক জীবনে ফিরে আসে। তাহলে, এই সামাজিক স্তরগুলিকে দুটি ভিন্ন শ্রেণীতে বিভক্ত করার উদ্দেশ্য কী? এমনকি যদি আমরা একটি শ্রেণিবিন্যাস তৈরি করার চেষ্টা করি, তবে আমরা কীভাবে এটি স্পষ্ট এবং দ্ব্যর্থহীন করতে পারি? "1964 সালে প্রকাশিত একটি বিখ্যাত সংবাদ নিবন্ধে ক্রুশ্চেভ শাসনের" পুঁজিবাদের পুনরুদ্ধার "সম্পর্কে মাও-এর সমালোচনার সাথে সামঞ্জস্য রেখে শ্রেণী লাইনের উপর দলের জোর দেওয়া হয়েছিল। ক্রুশ্চেভ শাসনের "পুঁজিবাদের পুনরুদ্ধারের" একটি গুরুত্বপূর্ণ দিক ছিল যে এটি শ্রেণী সংগ্রামকে ভুলে গিয়েছিল। এর বিপরীতে, বিভিন্ন সমাজতান্ত্রিক শিক্ষা অভিযানের সময়, চীনে শ্রেণী লাইন এবং শ্রেণী সংগ্রামকে মৌলবাদী করা হয়েছিল। দুষ্ট "চারটি উপাদান" "জমিদার", "ধনী কৃষক", "প্রতি-বিপ্লবী" এবং "খারাপ উপাদান" কে লক্ষ্যবস্তু করেছিল। তা সত্ত্বেও, বাস্তবে লোকেরা কখনও কখনও মনে করত যে শ্রেণী মর্যাদা পিতৃপুরুষদের কাছ থেকে উত্তরাধিকারসূত্রে পাওয়া যেতে পারে। 1960-এর দশকে, জমিদার এবং ধনী কৃষকদের মতো খারাপ শ্রেণীর মানুষদের বিয়ে করা কঠিন হয়ে পড়েছিল। সাংস্কৃতিক বিপ্লবের সময়, যদিও দলটি প্রকাশ্যে শ্রেণী মর্যাদার রক্তরেখা তত্ত্বকে অস্বীকার করেছিল (যে পরিবার থেকে একজন ব্যক্তি নির্ধারিত শ্রেণীর মর্যাদায় জন্মগ্রহণ করেছিলেন), তবুও লোকেরা পারিবারিক উৎসের সাথে শ্রেণী মর্যাদার ঘনিষ্ঠভাবে যুক্ত ছিল। সরকারি প্রশাসন ব্যবস্থা ছিল চারটি শ্রেণিবদ্ধ স্তরেরঃ প্রাদেশিক পৌরসভা, জেলা, কাউন্টি এবং জনপদ, উপরে থেকে নিচে পর্যন্ত। কাউন্টি-স্তরের ক্যাডাররা বেশিরভাগই সরকারী বেতন ব্যবস্থা থেকে বেতন পেতেন না। শহুরে-গ্রামীণ বিভাজন প্রারম্ভিক পিআরসি যুগে শহুরে-গ্রামীণ বৈষম্য আরও বিস্তৃত হয়েছিল। পারিবারিক নিবন্ধকরণ ব্যবস্থা (হুকু) প্রয়োগের ফলে চীনা নাগরিকদের কৃষি ও অকৃষি জনগোষ্ঠীর মধ্যে শ্রেণীবদ্ধ করা হয়। এই ব্যবস্থার ফলে গ্রামাঞ্চল থেকে শহরে সমস্ত অভিবাসনের জন্য অনুমোদনের প্রয়োজন হয়। শহুরে নিবন্ধিত ব্যক্তিরা খাদ্য ও অন্যান্য ভোগ্যপণ্য, স্বল্প ব্যয়ে বাসস্থান, শিক্ষা এবং অন্যান্য জনকল্যাণমূলক পরিষেবা সহ সমাজ কল্যাণে একাধিক বিশেষ সুযোগ-সুবিধা উপভোগ করেছিলেন যা সাধারণ কৃষি জনগোষ্ঠী পেতে পারেনি। যাইহোক, এই শহুরে সুবিধাগুলি গ্রামাঞ্চল থেকে রাজ্যের সম্পদ উত্তোলনের উপর ভিত্তি করে ছিল। রাজ্য গ্রামীণ জনগণকে জনগণের কমিউনে সংগঠিত করে এবং গ্রামীণ জনগণকে রাজ্যের কাছে নির্দিষ্ট কম দামে শস্য বিক্রি করতে বাধ্য করার জন্য একীভূত ক্রয় ও বিক্রয় ব্যবস্থা বাস্তবায়ন করে। অসম বণ্টনের ফলে শেষ পর্যন্ত মানুষের জীবনযাত্রার মান এবং শহরাঞ্চল ও গ্রামাঞ্চলের মধ্যে সামাজিক কল্যাণে উল্লেখযোগ্য পার্থক্য দেখা দেয়। 1950-এর দশকের শেষ থেকে 1960-এর দশকের গোড়ার দিকে, সমন্বিত ক্রয় ও বিক্রয় ব্যবস্থার অধীনে শস্যের বাধ্যতামূলক রাষ্ট্রীয় সংগ্রহ মৌলিক প্রয়োজনীয়তা বরাদ্দের ক্ষেত্রে গ্রামাঞ্চলের চেয়ে শহরাঞ্চলকে অগ্রাধিকার দিয়েছিল। নিট রাষ্ট্রীয় ক্রয় 1956 সালে 14.9 শতাংশ থেকে 1959 সালে 28 শতাংশে বৃদ্ধি পেতে থাকে। শহুরে-পক্ষপাতদুষ্ট খাদ্য উৎপাদন ও রেশন ব্যবস্থা গ্রামাঞ্চলে ব্যাপক অনাহার সৃষ্টি করেছিল। এটি মহা দুর্ভিক্ষ নামে পরিচিত। সমাজকল্যাণ ও মৌলিক চাহিদাগুলিতে অসম প্রবেশাধিকার ছাড়াও, রাষ্ট্রীয় বিনিয়োগের ধরণে শহুরে পক্ষপাতও রয়েছে। রাজ্যটি শিল্পায়নের চেয়ে কৃষির উন্নয়নে কম লক্ষ্য রেখেছিল। দুর্ভিক্ষের সময় কৃষিতে রাষ্ট্রীয় বিনিয়োগ বৃদ্ধি পেলেও 1960 ও 1970-এর দশকে তা সাধারণভাবে নিম্নমুখী প্রবণতার মধ্য দিয়ে যায়। 1970-এর দশকের শেষভাগ পর্যন্ত গ্রামীণ বাসিন্দাদের তুলনায় শহুরে জনসংখ্যার আয় ও খরচ দ্রুত বৃদ্ধি পেয়েছিল। 1950-এর দশকের শেষ থেকে 1970-এর দশকের মাঝামাঝি পর্যন্ত আয় ও ভোগের ব্যবধান উল্লেখযোগ্যভাবে বৃদ্ধি পায়। অর্থনীতিবিদ থমাস রাওস্কি 1978 সালে নগর-গ্রামীণ মাথাপিছু আয়ের অনুপাত 3.4 থেকে 1 বা 5.9 থেকে 1 বলে অনুমান করেছেন। অর্থনীতিবিদ কার্ল রিসকিন এই অনুপাত 2.5 থেকে 3 এর মধ্যে অনুমান করেছেন। গ্রামীণ মানুষদের সাধারণত বাইক, কব্জি ঘড়ি এবং সেলাই মেশিনের মতো বিলাসবহুল পণ্যগুলির জন্য আরও কঠোর স্বাদ অর্জন করতে হত। বিশ্বব্যাংক জানিয়েছে যে, আয়ের অনুপাত 2.2 থেকে 1 এবং ভোগের অনুপাত প্রায় 2.6 থেকে 1 এবং বিলাসবহুল পণ্য যেমন ঘড়ি, সাইকেল এবং টেলিভিশন সেটের অনুপাত বেশি। মাও যুগে গ্রামীণ-শহুরে বিভাজনের আরেকটি গুরুত্বপূর্ণ দিক ছিল দুর্ভিক্ষের পর শহুরে জনসংখ্যা হ্রাস। চেন ইউন এবং লি জিয়াননিয়ান সহ দলের উচ্চপদস্থ নেতারা বুঝতে পেরেছিলেন যে শহুরে জনগণের খাদ্য গ্রহণ গ্রামাঞ্চলে শস্য উৎপাদনের উপর অত্যধিক চাপ সৃষ্টি করছে। ফলস্বরূপ, দলটি অভিবাসী এবং অবাঞ্ছিত শহুরে জনগোষ্ঠীকে কমিউনে ফেরত পাঠানোর জন্য হ্রাস নীতি বাস্তবায়ন করে এবং শহুরে জনসংখ্যাকে সফলভাবে সীমাবদ্ধ ও মৃত করে। আকার কমানোর প্রক্রিয়া চলাকালীন, কিছু শহুরে বাসিন্দা চিকিৎসা সংক্রান্ত সমস্যার ভান করে বা মৃত্যুর হুমকি দিয়ে শহর ছেড়ে যাওয়া এড়ানোর চেষ্টা করেছিলেন। তবুও, 1960 সালের শেষের দিক থেকে 1963 সাল পর্যন্ত, শহর থেকে গ্রামাঞ্চলে প্রেরিত মোট জনসংখ্যা ছিল 2 কোটি 60 লক্ষ। শহুরে-গ্রামীণ জনসংখ্যার পুনর্বিন্যাস বিদ্যমান শহুরে-পক্ষপাতদুষ্ট সামাজিক গতিশীলতাকে শক্তিশালী করেছে। "দ্বৈত" সামাজিক কাঠামো মানুষকে অভ্যন্তরীণভাবে গ্রামাঞ্চল থেকে শহরাঞ্চলে স্থানান্তরিত হতে বাধ্য করেছিল। তবুও, দুর্ভিক্ষের পরে, রাজ্য কঠোর অভিবাসন নিয়ন্ত্রণ আরোপ করে। সামরিক পরিষেবা, শহুরে কর্মসংস্থান, বিবাহ এবং কলেজ প্রবেশিকা পরীক্ষার মাধ্যমে গ্রামীণ থেকে শহুরে নিবন্ধনে ঊর্ধ্বমুখী গতিশীলতা উপলব্ধি করার জন্য মানুষের কাছে সীমিত পছন্দ ছিল। তবুও, কঠোর নিয়ন্ত্রণ সত্ত্বেও, লুকানো এবং অবৈধ অভিবাসন এখনও অব্যাহত ছিল। লোকেরা হুকু ব্যবস্থার সাথে আলোচনা করত এবং তাদের মধ্যে অনেকেই শহুরে এবং গ্রামীণ সীমানার মধ্যে ভ্রমণ করত। কিছু লোক রাষ্ট্রীয় মালিকানাধীন খামারে কাজ করে বা তাদের ব্যক্তিগত আত্মীয়দের ব্যবহার করে শহুরে নিবন্ধকরণ ছাড়াই শহুরে অঞ্চলে থাকার জন্য গ্রামাঞ্চলে গ্রামীণ নিবন্ধকরণ থেকে দূরে সরে যেতে সক্ষম হয়েছিল। সাংস্কৃতিক বিপ্লবের সময় সমাজের গঠন আবার পরিবর্তিত হয়। স্কুলগুলি বন্ধ করে দেওয়া হয়েছিল এবং অনেক যুবককে কৃষকদের কাছ থেকে শেখার জন্য গ্রামাঞ্চলে পাঠানো হয়েছিল। খালি পায়ে ডাক্তার এবং খালি পায়ে শিক্ষক হিসাবে পরিচিত গ্রামীণ চিকিৎসা ও শিক্ষা পরিষেবাগুলিতে কৃষকদের প্রতি উদ্বেগ প্রতিফলিত হয়েছিল। কৃষকদের আয়ু 1949 সালের আগে চল্লিশ বছরের কম থেকে 1970-এর দশকে ষাট বছরেরও বেশি বৃদ্ধি পায়। একই সময়ে, কৃষকরা তখনও সবচেয়ে নিরক্ষর, সবচেয়ে শক্তিহীন এবং দরিদ্রতম সামাজিক শ্রেণী ছিল। শহরগুলিতে সামাজিক স্তরবিন্যাস শহরগুলিতে কর্মক্ষেত্রও শ্রেণিবদ্ধ ছিল। 1950-এর দশকের গোড়ার দিকে, বেশিরভাগ কর্মশক্তি বেসরকারী খাতে নিযুক্ত ছিল। পরে 1956 সালের মধ্যে দলটি বেসরকারী মালিকানাধীন উদ্যোগগুলি সরিয়ে দেয় এবং সেগুলিকে রাষ্ট্রীয় মালিকানাধীন এবং যৌথ মালিকানাধীন উদ্যোগে স্থানান্তরিত করে। সাধারণভাবে বলতে গেলে, রাষ্ট্রীয় মালিকানাধীন উদ্যোগগুলিতে কর্মরত ব্যক্তিরা যৌথ মালিকানাধীন উদ্যোগগুলিতে কর্মরত ব্যক্তিদের তুলনায় বেশি সামাজিক সুবিধা এবং ভাল চাকরির নিরাপত্তা উপভোগ করতেন। একইভাবে, হালকা শিল্পের চেয়ে ভারী শিল্পকে এবং বুদ্ধিবৃত্তিক শ্রমের চেয়ে শারীরিক শ্রমকে অগ্রাধিকার দেওয়া হয়েছিল। দীর্ঘ কর্ম অভিজ্ঞতাসম্পন্ন শ্রমিকরা উচ্চ বেতন এবং আরও ভাল অবসরকালীন সুবিধা উপভোগ করতেন। দুর্ভিক্ষের পরে, রাষ্ট্রীয় বেতনের বোঝা কমাতে, কর্মক্ষেত্রে কম বেতন এবং অন্যান্য সুবিধাসহ শ্রমিকদের একটি "দ্বিতীয় শ্রেণীর" ব্যবস্থা গড়ে তোলার মাধ্যমে একটি দ্বৈত ব্যবস্থা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। 1960 থেকে 1963 সাল পর্যন্ত রাষ্ট্রীয় মালিকানাধীন উদ্যোগগুলিতে শ্রমিকের সংখ্যা হ্রাস পায়, এবং যৌথ মালিকানাধীন উদ্যোগগুলিতে কর্মরতদের সংখ্যা বৃদ্ধি পায়। শ্রম বিভাগ তিনটি শ্রেণীর শ্রমিককে চিহ্নিত করেছেঃ দীর্ঘমেয়াদী কর্মসংস্থানের অধীনে শ্রমিক, অস্থায়ী শহুরে শ্রমিক এবং কৃষক-শ্রমিক। অস্থায়ী চুক্তিতে শহুরে শ্রমিকদের মতো, কৃষক-শ্রমিকদেরও স্বল্পমেয়াদে কাজ করার জন্য নিয়োগ করা হত, তবে রাজ্য কৃষক-শ্রমিকদের গ্রামীণ সম্প্রদায়ের অংশ হিসাবে বিবেচনা করত। সরকার কৃষক-শ্রমিকদের জন্য কম মজুরি নির্ধারণ করে এবং তাদের স্থায়ী শহুরে কর্মক্ষেত্রে যোগদান নিষিদ্ধ করে। 1960-এর দশকে, শহুরে অস্থায়ী শ্রমিক এবং কৃষক-শ্রমিক উভয় সহ অস্থায়ী শ্রমিকদের গোষ্ঠী বৃদ্ধি পেতে থাকে। 1965 সালে স্থায়ী শ্রমিকের সংখ্যা 3 কোটি 30 লক্ষে পৌঁছেছিল। শহুরে কাজের ইউনিটগুলির লোকেরাও শ্রমিক এবং ক্যাডারে বিভক্ত ছিল। কলেজের শিক্ষার্থীরা পেশাদার ক্যাডারের বিভাগে পড়ে। প্রজাতন্ত্রের যুগে, বিশ্ববিদ্যালয়ের বেশিরভাগ শিক্ষার্থী অভিজাত বা বণিক শ্রেণীর সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সংযুক্ত ধনী পরিবারের ছিল। পিআরসি প্রতিষ্ঠার পর বিশ্ববিদ্যালয়ের শিক্ষার্থীদের পটভূমি আরও বৈচিত্র্যময় হয়ে ওঠে। দলটি উচ্চশিক্ষায় দরিদ্র পারিবারিক পটভূমি থেকে আরও বেশি শিক্ষার্থীকে নিয়োগ করেছিল। সমাজবিজ্ঞানী দেবোরাহ ডেভিসের সাক্ষাৎকারের উপর ভিত্তি করে, 1950-এর দশকে পেশাদার কর্মী ছিলেন এমন ষোল জনের মধ্যে অর্ধেকেরও বেশি গ্রামীণ পরিবার, শহুরে শ্রমজীবী পরিবার এবং ছোট ব্যবসায়ী পরিবার থেকে এসেছিলেন। তবুও, অভিবাসন এবং পরিবারের নিবন্ধনের উপর রাজ্যের কঠোর নিয়ন্ত্রণ গ্রামাঞ্চল থেকে শহরে সামাজিক চলাচলকে কম যুক্তিসঙ্গত করে তুলেছে। কঠোর অভিবাসন নিয়ন্ত্রণের আগে, গ্রামীণ অভিবাসীদের পক্ষে ধীরে ধীরে শুরু থেকেই অস্থায়ী শ্রমিক বা ছোট ব্যবসায়ী হিসাবে নিজেকে প্রতিষ্ঠিত করা সহজ ছিল। রাজ্য পদ্ধতিগতভাবে পরিবারের নিবন্ধন আরোপ করার পর, গ্রামীণ অভিবাসীদের শহরগুলিতে পা রাখার এবং অভিবাসনের মাধ্যমে ঊর্ধ্বমুখী সামাজিক গতিশীলতা অর্জনের সম্ভাবনা কম ছিল। জন্মস্থান, শহর বা গ্রামাঞ্চলে, সামাজিক শ্রেণিবিন্যাসে একজনের মর্যাদার জন্য গুরুত্বপূর্ণ হয়ে ওঠে। এদিকে, অর্থনৈতিক ও সামাজিক রাজধানী নিয়ে রাষ্ট্রীয় একত্ববাদের অধীনে, শহরগুলিতে উচ্চ-মধ্যবিত্ত শ্রেণী গতিশীলতা অর্জনের জন্য তাদের বেশিরভাগ সম্পদের অ্যাক্সেস হারিয়েছে। শহুরে কর্ম ইউনিটের অধীনে, সামাজিক জীবন কর্মক্ষেত্রের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত ছিল। প্রাক্তন উচ্চ মধ্যবিত্ত শ্রেণীকে আর পেশাদার সামাজিক নেটওয়ার্ক সম্প্রসারণ এবং তাদের স্বতন্ত্র শ্রেণী সীমানা নির্ধারণের জন্য স্বাধীন সমিতি বা অন্যান্য পেশাদার সংস্থা প্রতিষ্ঠা করার অনুমতি দেওয়া হয়নি। থ্রি-এন্টি এবং ফাইভ-এন্টি আন্দোলনের সময়, উচ্চ মধ্যবিত্ত শ্রেণীর স্বতন্ত্র জীবনযাত্রাকে "বুর্জোয়া অপরাধ" হিসাবে চিহ্নিত করা হয়েছিল। সাংস্কৃতিক বিপ্লব পরিমার্জিত জীবনযাত্রাকে হতাশ করার প্রবণতাকে আরও তীব্র করে তুলেছিল। প্রাদেশিক স্তরের স্থানিক বৈষম্য শহুরে কাঠামোর একটি উল্লেখযোগ্য বৈশিষ্ট্য ছিল স্থানিক ভারসাম্যহীনতা। 1950-এর দশকের গোড়ার দিকে দলটি বিভিন্ন অঞ্চলের মধ্যে আয়ের ব্যবধান বন্ধ করার চেষ্টা করার সাথে সাথে স্থানিক বৈষম্য হ্রাস পেয়েছিল। উদাহরণস্বরূপ, দলটি সোভিয়েতের সহায়তায় উপকূলীয় অঞ্চলের পরিবর্তে অভ্যন্তরীণ অঞ্চলে বেশিরভাগ শিল্প কারখানা নির্মাণ করেছিল এবং প্রাক্তন চুক্তি বন্দরগুলিকে প্রথম পঞ্চবার্ষিকী পরিকল্পনায় অগ্রাধিকার দেওয়া হয়নি। গ্রেট লিপ ফরওয়ার্ডের সময় স্থানিক বৈষম্যকে সমান করার এই ধরনের প্রচেষ্টা অব্যাহত ছিল, তবে আঞ্চলিক বৈষম্য অব্যাহত ছিল। 1952 সালের প্রাদেশিক র্যাঙ্কিংয়ের তুলনায়, ধনী প্রদেশগুলি 1964 সালে তাদের শীর্ষ র্যাঙ্কিং বজায় রেখেছিল, যেখানে দরিদ্রতমরা নীচে ছিল। 1963 সাল থেকে অঞ্চলগুলির মধ্যে স্থানিক বৈষম্য অব্যাহত ছিল। বিশেষত, উচ্চ শিল্প বিনিয়োগের হার এবং উন্নত-প্রতিষ্ঠিত শিল্প ঘাঁটিগুলির প্রদেশগুলিতে দ্রুততম বৃদ্ধির হার ছিল। এই প্রদেশগুলির অনেক সুবিধা ইতিহাস থেকে এসেছে। উদাহরণস্বরূপ, পূর্বে জাপানি ঔপনিবেশিক শাসনের অধীনে থাকা শহর লিয়াওনিং এবং ঊনবিংশ শতাব্দীতে ব্যতিক্রমী অর্থনৈতিক ভিত্তিযুক্ত শহর সাংহাই। তৃতীয় ফ্রন্ট বিনিয়োগ এবং ডাউন টু দ্য কান্ট্রিসাইড মুভমেন্টের মাধ্যমে উন্নয়নের ব্যবধান মেটানোর জন্য দলের প্রচেষ্টা সত্ত্বেও আঞ্চলিক অর্থনৈতিক বৈষম্য অব্যাহত ছিল। 1963 থেকে 1978 সাল পর্যন্ত দুটি সাধারণ প্রবণতা রয়েছে। প্রথমত, সামগ্রিকভাবে আঞ্চলিক বৈষম্য বৃদ্ধি পেয়েছে। সমস্ত বিচারব্যবস্থায় মাথাপিছু জিডিপির তারতম্য 0.71 থেকে বেড়ে 0.99 হয়েছে। বেইজিং এবং সাংহাই পশ্চিমাঞ্চলীয় প্রদেশগুলির তুলনায় দ্বিগুণেরও বেশি বৃদ্ধি পেয়েছে। দ্বিতীয়ত, বড় শহরগুলিকে (বেইজিং, সাংহাই, তিয়ানজিন এবং লিয়াওনিং) গণনা থেকে বাদ দিলে মাথাপিছু জিডিপির তারতম্য 0.36 থেকে কমে 0.26-এ নেমে আসে। যদিও 1978 সালের মধ্যে এখনও যথেষ্ট পরিমাণে, অবশিষ্ট প্রদেশগুলির মধ্যে স্থানিক বৈষম্যের উন্নতি হয়। অনেক অভ্যন্তরীণ প্রদেশের বৃদ্ধির হার যা গ্রামীণ শিল্পায়ন এবং তৃতীয় ফ্রন্ট নির্মাণ থেকে উপকৃত হয়েছিল, যেমন গানসু, জিনজিয়াং, হেইলংজিয়াং, শানসি এবং অভ্যন্তরীণ মঙ্গোলিয়া, গড় ছাড়িয়ে গেছে। চীনা জাতীয় পরিসংখ্যান ব্যুরোর তথ্য দেখায় যে মাও যুগের শেষে চীনের শিল্পায়ন মূলত তিনটি অঞ্চলের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করেছিল। প্রাক্তন জাপানি উপনিবেশ মাঞ্চুরিয়া প্রজাতন্ত্র যুগ থেকে একটি উল্লেখযোগ্য শিল্প ভিত্তি উত্তরাধিকার সূত্রে পেয়েছিল এবং এর সমৃদ্ধ প্রাকৃতিক সম্পদ থেকে উপকৃত হতে থাকে। দ্বিতীয়টি ছিল সাংহাইকে কেন্দ্র করে বিস্তৃত এলাকা, যার মধ্যে ছিল ঝেজিয়াং-জিয়াংসু অঞ্চল, যা ঐতিহাসিকভাবেও সুবিধাপ্রাপ্ত ছিল। তৃতীয় কেন্দ্রীকরণের মধ্যে ছিল অভ্যন্তরীণ মঙ্গোলিয়া, জিনজিয়াং এবং পশ্চিম সিচুয়ান, যা মূলত ঐতিহাসিকভাবে প্রান্তিক ছিল কিন্তু দলের তৃতীয় ফ্রন্ট নীতির মাধ্যমে দ্রুত বিকাশ লাভ করেছিল। মাও যুগে পরিবার ও লিঙ্গ পারিবারিক কাঠামোও পরিবর্তিত হয়েছিল। 1950 সালের বিবাহ আইন মহিলাদের বিবাহ ও বিবাহবিচ্ছেদের জন্য আরও বেশি অধিকার প্রদান করে এবং স্বামী ও স্ত্রীর মধ্যে সমান সম্পর্কের পক্ষে সওয়াল করে। এটি উপপত্নী এবং শিশু কনেকে নিষিদ্ধ করেছিল। জাতীয়তাবাদী সরকারের পথ অনুসরণ করে, রাজ্যটি বাবা-মা এবং শিশুদের মধ্যে সমান সম্পর্কের প্রচারও করেছিল। বিবাহ আইন বাবা-মা এবং সন্তান উভয়ের জন্য পারস্পরিক আইনি বন্ধনকে শক্তিশালী করেছিল। এটি কেবল তাদের পিতামাতাকে বার্ধক্যজনিত সহায়তা প্রদানের জন্য শিশুদের বাধ্যবাধকতা নির্ধারণ করেনি, তবে তাদের সন্তানদের লালন-পালন ও সমর্থন করার জন্য পিতামাতার আইনি কর্তব্যের উপরও জোর দিয়েছিল। এদিকে, নতুন সামাজিক ব্যবস্থা যা মানুষকে কর্ম ইউনিট বা কমিউনে পুনরায় সাজিয়েছিল তা পিতামাতা-সন্তানের সম্পর্ককে পরিবর্তন করে এবং ঐতিহাসিকভাবে উল্লেখযোগ্য পিতামাতার কর্তৃত্বকে দুর্বল করে দেয়। কাজের কারণে পারিশ্রমিক পেয়ে পরিবারের সদস্যরা একে অপরের উপর আর্থিকভাবে কম নির্ভরশীল হয়ে পড়েন। নারী মুক্তি ছিল দলের একটি গুরুত্বপূর্ণ রাজনৈতিক এজেন্ডা। বিশেষ করে, দলটি লিঙ্গ সমতা অর্জনে উৎপাদনে মহিলাদের অংশগ্রহণের উপর জোর দেয়। রাজ্যটি মহিলাদের ভিন্ন, এমনকি পরস্পরবিরোধী ভাবমূর্তিকে চিত্রিত করেছে, কেউ কেউ উৎপাদনশীল দক্ষতার উপর জোর দিয়েছে, আবার কেউ কেউ বিভিন্ন অর্থনৈতিক ও শ্রম পরিস্থিতি মোকাবেলায় মহিলাদের ঘরোয়া ভূমিকার উপর জোর দিয়েছে। শহরাঞ্চলে, মহিলা ও পুরুষদের নামমাত্র সমান পারিশ্রমিক দেওয়া হত, কিন্তু বাস্তবে, পুরুষরা প্রায়শই আরও ভাল বেতন এবং আরও সামাজিক মর্যাদার সাথে চাকরি পেয়েছিলেন। গ্রামাঞ্চলে কৃষি উৎপাদনে অংশগ্রহণের জন্য আরও বেশি সংখ্যক মহিলাকে সংগঠিত করা হয়েছিল। ইতিহাসবিদরা দেখান যে, চীনের যৌথ খামারে একদিকে নারীরা লিঙ্গ সমতার ধারণার অধীনে শস্য ও তুলা চাষের জন্য সংগঠিত হয়েছিল এবং অন্যদিকে, শ্রমের লিঙ্গগত বিভাজনের দ্বারা সীমাবদ্ধ ছিল, গৃহস্থালীর শ্রমের বোঝা ছিল। জন্ম দেওয়ার পরপরই কঠোর পরিশ্রম চালিয়ে যাওয়ার ফলে কিছু মহিলাকে শারীরিক যন্ত্রণা সহ্য করতে হয়েছিল। বড় বড় জল নির্মাণে, গ্রামীণ মহিলাদের ভারী শারীরিক শ্রম করতে হত এবং একই সাথে বাড়ির দায়িত্বও নিতে হত। দলটি তাদের প্রজননমূলক দায়িত্ব এবং স্বাস্থ্যকে উপেক্ষা করে গ্রামীণ মহিলাদের জোরপূর্বক উৎপাদনশীল ভূমিকায় রূপান্তরিত করে। এমনকি যখন রাজ্যটি একীভূত ক্রয় ও বিক্রয় ব্যবস্থার অধীনে তুলো শিল্পকে একচেটিয়া করার চেষ্টা করেছিল, তখনও গ্রামীণ মহিলারা ক্রমাগত হস্তশিল্প, বুনন এবং গৃহস্থালীর ব্যবহারের জন্য কাপড় তৈরিতে নিযুক্ত ছিলেন যা তারা ঐতিহাসিকভাবে করে আসছিলেন। যৌথ খামার এবং অন্যান্য নির্মাণ কাজের পাশাপাশি তাঁরা কাঁধে হেলান দিয়ে স্বামী ও সন্তানদের ঘুমানোর পর গভীর রাতে অতিরিক্ত সময় কাজ করতেন। মাওবাদী রাষ্ট্র সাধারণত তৃতীয় লিঙ্গকে নিষিদ্ধ করেনি, তবে আনুষ্ঠানিকভাবে এটি এলজিবিটিকিউকেও উপেক্ষা করেছে। যাইহোক, বাস্তবে সমকামিতা সাধারণত হতাশাজনক ছিল এবং গুরুতর রাজনৈতিক পরিণতির সম্মুখীন হতে পারে। সাংস্কৃতিক বিপ্লব বা আত্ম-প্রতিফলনের সময় কিছু সংগ্রামের অধিবেশনে সমকামিতাকে প্রায়শই অপরাধ বা গুরুতর সমস্যা হিসাবে উল্লেখ করা হত। উদাহরণস্বরূপ, সমকামিতার অভিযোগে অভিযুক্ত একটি কারখানার এক তরুণ ক্যাডার তীব্র রাজনৈতিক সমালোচনার মুখোমুখি হয়েছিল। চারটি পেশা 1949 সালে কমিউনিস্টদের বিজয়ের পরপরই দেওয়া এক বক্তৃতায় মাও সেতুং দাবি করেছিলেন যে চীনা সমাজে চারটি স্বতন্ত্র সামাজিক শ্রেণী রয়েছে; এই কারণেই প্রায়শই চীনা পতাকায় চারটি ছোট তারা রয়েছে বলে উল্লেখ করা হয়। বড় পঞ্চম তারা, যা চারটি ছোট তারা দ্বারা বেষ্টিত, কমিউনিস্ট পার্টির প্রতিনিধিত্ব করে। তাঁর অন দ্য পিপলস ডেমোক্র্যাটিক ডিক্টেটরশিপ বক্তৃতায় তিনি চীনা জনগণকে চারটি সামাজিক শ্রেণী নিয়ে গঠিত হিসাবে সংজ্ঞায়িত করেছেন, যা এশীয় সংস্কৃতিতে চারটি পেশা (শ্রমিক শ্রেণি, কৃষক সম্প্রদায়, শহুরে ক্ষুদ্র বুর্জোয়া শ্রেণী এবং জাতীয় বুর্জোয়া শ্রেণী) হিসাবেও উল্লেখ করা হয়েছে। মাও দাবি করেছিলেন যে এই শ্রেণীগুলি বিপ্লবের দ্বারা একীভূত হয়েছিল, তবে 1949 সালের পরেও চীনে গুরুতর শ্রেণী স্তরবিন্যাস বিদ্যমান ছিল, বিশেষত যখন সাধারণ নাগরিকের অধিকারকে চীনা কমিউনিস্ট পার্টির অভিজাতদের দেওয়া চরম সুযোগ-সুবিধার সাথে তুলনা করা হয়েছিল। 1978 সালের অর্থনৈতিক সংস্কারের আগে, 1950-এর দশকের মাঝামাঝি থেকে 1977-এর মধ্যবর্তী সময়কালে চীনের মনোযোগ পরিবর্তিত হয়েছিল কারণ তারা পুরানো লেবেলগুলি অপসারণ করতে শুরু করেছিল এবং হাজার হাজার শ্রমিক শ্রেণীর মর্যাদা দেওয়া হয়েছিল। "দুই শ্রেণী ও এক স্তর"-এর ধারণা, একটি সোভিয়েত তত্ত্ব, শীঘ্রই প্রবর্তিত হয়েছিল এবং কৃষক শ্রেণী, শ্রমিক শ্রেণী এবং বুদ্ধিজীবী স্তর নিয়ে গঠিত হয়েছিল। এই সময়ে শ্রমিক শ্রেণীর অংশ হওয়া ব্যক্তিদের সংখ্যা ব্যাপকভাবে বৃদ্ধি পেয়েছিল। গণমাধ্যম শহুরে শ্রমিক শ্রেণী সম্পর্কে প্রচারণাও ছড়িয়ে দিতে শুরু করে যা তাদের উচ্চতর হিসাবে চিত্রিত করে, তাদের "নেতৃস্থানীয় শ্রেণী" নামকরণ করে। এর পরপরই প্রলেতারিয়েতের প্রতি সম্মান বৃদ্ধি পাওয়ায় সমাজের মানুষ এই অনুভূতিকে প্রতিফলিত করতে শুরু করে। চীনে শিল্পায়ন চললেও কৃষক শ্রেণীর ক্ষেত্রে কৃষকদের সংখ্যা বছরের পর বছর বৃদ্ধি পেয়েছে। বুদ্ধিবৃত্তিক স্তরটি উচ্চ বিদ্যালয় বা বিশ্ববিদ্যালয় শিক্ষার সাথে গঠিত ছিল, যা জনসংখ্যার একটি ছোট অংশ গঠন করে। "বুদ্ধিবৃত্তিক"-এর অস্পষ্ট সংজ্ঞার কারণে, এই স্তরে ঠিক কতজন লোক ছিল তা জানা কঠিন। তবে, অনুমান করা হয় যে সেখানে প্রায় 5 মিলিয়ন মানুষ ছিল। মাও যুগে সামাজিক অভিজাতরা এবং নতুন শ্রেণীর সামাজিক অভিজাতদের উত্থান সাধারণত দুটি ভিন্ন গোষ্ঠীতে বিভক্ত হয়। "নতুন অভিজাতরা" বেশিরভাগই "বিপ্লবী ক্যাডার" হিসাবে তাদের সামাজিক মর্যাদা অর্জন করেছিল। নতুন অভিজাত গোষ্ঠীতে বিপ্লবী সৈন্য এবং বিপ্লবী শহীদদের সন্তানরাও অন্তর্ভুক্ত ছিল। তারা বেশিরভাগই দরিদ্র গ্রামীণ পরিবার থেকে এসেছিল যাদের সীমিত শিক্ষার অভিজ্ঞতা ছিল এবং বেশিরভাগই যুদ্ধকালীন সময়ে ক্ষমতায় এসেছিল। পণ্ডিতরা দেখেছেন যে 1949 সালে দলের 80 শতাংশ সদস্য কৃষক পরিবার থেকে এসেছিলেন এবং তাদের বেশিরভাগই শিক্ষার মাধ্যমে সঞ্চিত সামান্য সাংস্কৃতিক মূলধন ছিল। "প্রবীণ অভিজাতরা" ছিলেন ধনী পরিবারের সুশিক্ষিত মানুষ। 1949 সালের পর প্রথম কয়েক বছরে তারা গুরুতর আক্রমণের শিকার হয় এবং সাধারণত শোষণকারী শ্রেণী হিসাবে চিহ্নিত করা হয়। রাজনৈতিকভাবে ঘৃণিত হলেও, প্রাচীন অভিজাতরা তখনও জ্ঞান ও দক্ষতার ক্ষেত্রে যথেষ্ট সুবিধা বজায় রেখেছিল। রাজনৈতিক ক্ষমতার কাঠামো ছিল রেড-ওভার-এক্সপার্ট। বিভিন্ন ব্যবস্থাপনার জ্ঞান এবং প্রযুক্তিগত দক্ষতাসম্পন্ন ব্যক্তিরা লাল ক্যাডারদের নেতৃত্বের অধীনস্থ ছিলেন। অভিজাতদের দুটি গোষ্ঠী বিভিন্ন সামাজিক উৎসের ছিল, তবে তাদের মধ্যে ওভারল্যাপও ছিল, যেমন দলের সদস্যরা যারা কলেজ ডিগ্রি অর্জন করেছিলেন। পুরোনো এবং নতুন অভিজাত উভয়ই সমগ্র জনসংখ্যার একটি ছোট অনুপাত নিয়ে গঠিত ছিল। নতুন অভিজাতরা জনসংখ্যার 1 শতাংশেরও কম ছিল। পুরোনো গ্রামীণ অভিজাতরা ছিল 4 দশমিক 4 শতাংশ এবং পুরোনো শহুরে অভিজাতরা ছিল 1.4 শতাংশ। তবুও, তাঁরা দুজনেই সামাজিক শ্রেণিবিন্যাসের শীর্ষে ছিলেন। পিআরসি যুগের প্রথম বছরগুলিতে, দুজনের মধ্যে তীব্র দ্বন্দ্ব ছিল, কিন্তু ধীরে ধীরে একত্রিত হয়েছিল যখন তারা তাদের অভিজাত অবস্থানগুলি পুনরুত্পাদন করছিল। নতুন অভিজাত পরিবারের লোকেরা তাদের রাজনৈতিক পরিচয় এবং পটভূমি তাদের সন্তানদের কাছে হস্তান্তর করে সহজেই তাদের সামাজিক অবস্থান পুনরুত্পাদন করতে পারত। একই সময়ে, রাজনৈতিক উৎস এবং পারিবারিক পটভূমি স্কুল ভর্তির পিছনে রাজনৈতিক বিবেচনার কারণে নতুন অভিজাতদের শিক্ষার আরও ভাল সুযোগ প্রদান করেছিল। এছাড়াও, আরও সাংস্কৃতিক মূলধন সহ পুরানো অভিজাতরা দলীয় সদস্যপদ, যুব অগ্রগামী এবং যুব লীগে রাজনৈতিক নিয়োগের ক্ষেত্রেও সুবিধা অর্জন করেছিল। দুটি গোষ্ঠী একত্রিত হতে শুরু করার সাথে সাথে একটি নতুন শ্রেণী প্রযুক্তিবিদ হিসাবে আবির্ভূত হয়। তারা রাজনৈতিক ও সাংস্কৃতিক উভয় মূলধনই উপভোগ করত। মাও এবং দলের অন্যান্য শীর্ষ নেতারা তিনটি দিক থেকে শ্রেণী পার্থক্যকে সমান করার চেষ্টা করেছিলেন। অসম সম্পত্তির মালিকানা অপসারণের জন্য ভূমি সংস্কার একটি নিয়মতান্ত্রিক প্রচেষ্টা ছিল। জাতির সমাজতান্ত্রিক শিক্ষা অভিযানের লক্ষ্য ছিল জনসংখ্যার বিস্তৃত পরিসরে শিক্ষাকে আরও সহজলভ্য করা। সাংস্কৃতিক বিপ্লবের সময় সাংস্কৃতিক রাজধানীগুলিকে সমতল করার প্রচেষ্টা শীর্ষে ছিল। রাজনৈতিক স্তরবিন্যাসের ক্ষেত্রে, দলটি কেবল পুরোনো অভিজাতদেরই নয়, ক্যাডারদেরও লক্ষ্যবস্তু করেছিল। 1960-এর দশকের মাঝামাঝি সময়ে, মাও নিজেই এক আমলাতান্ত্রিক শ্রেণীর উত্থানের বিষয়ে সতর্ক করেছিলেন, যারা শ্রমিক ও কৃষকদের থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়েছিল এবং বিপ্লবের সঙ্গে বিশ্বাসঘাতকতা করেছিল। দলীয় নেতাদের প্রতি মাও-এর শত্রুতা পরবর্তীকালে সাংস্কৃতিক বিপ্লবে দলীয় কর্মকর্তাদের উপর আরও নিয়মতান্ত্রিক ও হিংসাত্মক আক্রমণকে অনুপ্রাণিত করেছিল। ঠিক যেমন প্রযুক্তিবিদদের নতুন সামাজিক শ্রেণী পুরানো এবং নতুন অভিজাতদের সংমিশ্রণ থেকে উদ্ভূত হচ্ছিল, তেমনি সমতুল্য প্রচেষ্টা এই নতুন শ্রেণীর একীকরণকে অস্থিতিশীল করে তুলেছিল। পরবর্তীকালে, সাংস্কৃতিক বিপ্লব প্রযুক্তিগত শ্রেণীর বিকাশকে সম্পূর্ণরূপে ব্যাহত করে। মাও যুগের শেষের দিকে, তারা পরিপক্ক বা শক্তিশালী ছিল না কিন্তু সাংস্কৃতিক বিপ্লবের পরে তারা রাষ্ট্রের প্রভাবশালী শক্তিতে পরিণত হয়েছিল। জাতিগততা সোভিয়েতের বিপরীতে যেখানে রাশিয়ানরা জনসংখ্যার অর্ধেকেরও কম ছিল, চীনে হান চীনা জনগণ সমগ্র জনসংখ্যার 90 শতাংশেরও বেশি ছিল। দলটি মাত্র পাঁচটি জাতি নিয়ে চীনা জাতির ধারণাকে 56টি জাতিগত গোষ্ঠীতে প্রসারিত করে। অধিকাংশ অ-হান সংখ্যালঘুরা গ্রামাঞ্চলে এবং স্বল্পোন্নত এলাকায় বসবাস করত। সংস্কার পরবর্তী (1978 থেকে 2000) 1970-এর দশকের শেষের দিকে চীনা অর্থনৈতিক সংস্কার (গাইগে কাইফাং) নীতি বাস্তবায়িত হওয়ার পর, কমিউনিস্ট ব্যবস্থা মাও অর্থনৈতিক উন্নয়নের মুখে ভেঙে পড়েছিল। গ্রামাঞ্চলে, কমিউনিগুলি 1984 সালের মধ্যে অদৃশ্য হয়ে গিয়েছিল। ড্যানওয়েস নামে পরিচিত রাষ্ট্র পরিচালিত উদ্যোগগুলি তাদের ব্যয় এবং অদক্ষতার কারণে "লোহার চালের বাটি ভেঙে" শ্রমিকদের ছাঁটাই করতে শুরু করে। পূর্ববর্তী "দুই শ্রেণী ও এক স্তর" তত্ত্বটি এই সময়ে অনেক পরিবর্তনের মধ্য দিয়ে যায় কারণ শ্রমিক ও কৃষক উভয় শ্রেণীই আরও বিভক্ত ছিল। যাইহোক, কৃষক শ্রেণীর আকার হ্রাস পেয়েছে এবং শ্রমিক শ্রেণী উল্লেখযোগ্য বৃদ্ধি পেয়েছে। একবিংশ শতাব্দীর পূর্ববর্তী বছরগুলি চীনের জন্য দুর্দান্ত অর্থনৈতিক প্রবৃদ্ধি এবং শিল্পায়ন নিয়ে এসেছিল, তবে এই প্রবৃদ্ধি সামাজিক উন্নয়নের হারে রূপান্তরিত হয়নি কারণ চীনের শহুরে এবং গ্রামীণ অঞ্চলের মধ্যে আয়ের ব্যবধান আরও বিস্তৃত হতে থাকে। 1993 সালের মধ্যে, শ্রমিক শ্রেণীর জনসংখ্যার প্রায় 22.4% চীনের জিডিপির 51.8% ছিল। এই সময়ে, সংস্কারের প্রাথমিক বছরগুলির তুলনায় সামাজিক কাঠামো আর শ্রেণিবদ্ধ ছিল না। 1992 সালে, সামাজিক বৈষম্য বিতর্কের একটি বড় বিষয় হয়ে ওঠে, কারণ দেশের একটি ছোট সংখ্যালঘু জনসংখ্যার মধ্যে সম্পদ জমা হতে থাকে। এটি আমলাতান্ত্রিক পুঁজিবাদের দুর্নীতির ফল ছিল, যার ফলে মধ্যবিত্ত শ্রমিক শ্রেণীর খুব কম সম্পদের অ্যাক্সেস ছিল। এই সময়ে সামাজিক কাঠামোর ভারসাম্যহীনতা স্পষ্ট হয়ে ওঠে কারণ শ্রমিক ও কৃষক উভয় শ্রেণীই প্রান্তিক হয়ে পড়েছিল। এই সময়ে শ্রমিক শ্রেণী তখনও বিভক্ত ছিল, কিন্তু শীঘ্রই একটি নতুন স্তর অস্তিত্ব লাভ করে। এর মধ্যে যারা চাকরি হারিয়েছিলেন, যারা অবসর নিয়েছিলেন, সেইসাথে অভিবাসী শ্রমিকরাও ছিলেন। অভিবাসী শ্রমিকদের সাধারণত কম বেতন দেওয়া হত এবং তাদের জীবনযাত্রার অবস্থা খারাপ ছিল, তবে কেউ কেউ ছোট ব্যবসা শুরু করতে সক্ষম হয়েছিল। বিভিন্ন অভিবাসী শ্রমিকদের আর্থিক ও কর্মজীবনের পরিস্থিতির পার্থক্যের কারণে, অভিবাসী শ্রমিকরা একাধিক শ্রেণীতে ছড়িয়ে পড়ে। একবিংশ শতাব্দী চীনের বর্তমান সামাজিক কাঠামো স্তরের উপর নির্ভর করে, যা কোনও ব্যক্তির অর্থনৈতিক ও সামাজিক অবস্থান দ্বারা সংজ্ঞায়িত হয়। মোট দশটি স্তর রয়েছে যার মধ্যে সাধারণ অর্থে সরকারি কর্মকর্তা, বেসরকারী ও ছোট ব্যবসায়ী, শিল্প শ্রমিক, কৃষি শ্রমিক এবং বেকাররা অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। 2016 সাল নাগাদ চীনের শ্রমজীবী শ্রেণীর মাত্র 40 শতাংশ ছিল কৃষি শ্রমিক। শিল্প শ্রমিকদের ছাড়িয়ে চীনের শ্রমিক শ্রেণির বৃহত্তম অংশ ছিল পরিষেবা কর্মীরা। এই সময়ে শ্রমজীবী মধ্যবিত্ত শ্রেণীকে নেতৃস্থানীয় শ্রেণী হিসাবে দেখা হত কারণ তারা আরও বেশি অর্থনৈতিক সম্পদ এবং উৎপাদন ক্ষমতা অর্জন করেছিল। শ্রমিক শ্রেণীর মানুষের বৃদ্ধির সাথে সাথে তাদের চীনের উৎপাদনশীল শক্তির পাশাপাশি দেশের সামগ্রিক অর্থনীতির উন্নতি করবে এমন জনগণের প্রতিনিধি হিসাবে দেখা হয়েছিল। চীনে মধ্যবিত্তদের সম্পর্কে একটি ইতিবাচক দৃষ্টিভঙ্গিও ছিল কারণ তাদের একটি উপযুক্ত পরিমাণ অর্থ উপার্জন করতে দেখা গিয়েছিল এবং তারা তাদের পদের জন্য ভালভাবে যোগ্য ছিল। 2002 সাল থেকে চীন তার মধ্যবিত্ত শ্রেণীর ইচ্ছাকৃত সম্প্রসারণে সক্রিয়ভাবে জড়িত। এই প্রচেষ্টাটি বিভিন্ন লক্ষ্য দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে ভোগের প্রচার, সামাজিক স্থিতিশীলতা বজায় রাখা এবং মধ্যবিত্ত শ্রেণীকে রাজ্যের মধ্যে একটি মৌলিক উপাদান হিসাবে স্বীকৃতি দেওয়া। চীনা মধ্যবিত্ত শ্রেণী এমন ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত করে যারা বেসরকারী উদ্যোক্তাদের পাশাপাশি পরিচালন ও পেশাদার ক্ষেত্রের অন্তর্ভুক্ত। সমীক্ষায় দেখা গেছে যে, প্রায় 66 শতাংশ বেসরকারি উদ্যোক্তার দলীয়-রাষ্ট্রীয় ব্যবস্থার মধ্যে কাজ করার পূর্ব অভিজ্ঞতা রয়েছে। উপরন্তু, এই উদ্যোক্তাদের প্রায় 20 শতাংশ এর আগে দল বা সরকারের মধ্যে সরকারী পদে বা নেতৃত্বের ভূমিকায় অধিষ্ঠিত ছিলেন। প্রায় 40 শতাংশ উদ্যোক্তা চীনা কমিউনিস্ট পার্টির সাথে যুক্ত, বিভিন্ন রাজনৈতিক প্রচেষ্টায় জড়িত যেমন প্রতিনিধিত্বমূলক সংস্থায় অবস্থান গ্রহণ করা এবং স্থানীয় সরকারী সংস্থায় অংশগ্রহণ করা। চীনের মধ্যবিত্তদের উপর অসংখ্য গবেষণায় ধারাবাহিকভাবে শাসকগোষ্ঠীর প্রতি রাজনৈতিক বিরোধিতার অনুপস্থিতি এবং একটি দলীয়-রাষ্ট্রের জন্য অনুমোদনের একটি অনুভূত স্তর প্রকাশ পেয়েছে। একবিংশ শতাব্দীতে সামগ্রিক শ্রমিক শ্রেণীর অনুপাতে কৃষকদের শতাংশও হ্রাস পেয়েছে কারণ অর্থনৈতিক সংস্কার তাদের পেশাগত জীবনে আরও বেশি স্বাধীনতা দিয়েছে। গ্রামাঞ্চলে বসবাসকারী অনেক যুবক-যুবতী বিশ্ববিদ্যালয়ে পড়াশুনা করা বা শহরে চাকরি খোঁজা আরও আকর্ষণীয় বলে মনে করতে শুরু করে। কৃষিকাজে কর্মরত যুবকদের চিন্তাধারায় একটি বড় পরিবর্তন এসেছে, যা বৃদ্ধ বয়সে দেখা গেছে। 40 বছরের কম বয়সী ব্যক্তিদের এখনও কৃষিতে কাজ করা খুঁজে পাওয়া এখন আগের তুলনায় অনেক বেশি কঠিন। একবিংশ শতাব্দীর আগে, সামাজিক শ্রেণী প্রাথমিকভাবে কর্মসংস্থান ও শিক্ষার পরিবর্তে পরিচয় দ্বারা নির্ধারিত হত। এই সংস্কার নাগরিকদের, বিশেষত গ্রামীণ শ্রমিকদের, আরও বেশি সামাজিক গতিশীলতা এবং পছন্দের সাথে উপস্থাপন করেছিল। আরও দেখুন চারটি পেশা Comprador#China, ব্যবসায়িক মালিক রাজকীয় এবং কিং রাজবংশের অভিজাত পদমর্যাদার উল্লেখ চীন ক্যাডার পরিসংখ্যান পঞ্চাশ বছর, 1949-1998,1। চীন শ্রম পরিসংখ্যান বর্ষপুস্তক 1998,9., 17। চায়না স্ট্যাটিস্টিক্যাল ইয়ারবুক 2002,120-121। চায়না স্ট্যাটিস্টিক্যাল ইয়ারবুক 2004,126-127 এবং 150। পিপলস ডেইলি ওভারসিজ সংস্করণ, 10/11/2002,1। 1966-1970, সেইসাথে 2002-2003 থেকে ক্যাডারের পরিসংখ্যান অনুমান করা হয়। 1958 থেকে 1977 সাল পর্যন্ত কৃষক শ্রমিকদের সংখ্যা ছিল প্রায় 2 কোটি। যাইহোক, চীনের সরকারী পরিসংখ্যানগুলি 1978 সাল থেকে তাদের গণনা করতে শুরু করে। 1979 থেকে 1993 সাল পর্যন্ত ক্যাডারের সংখ্যা 18 মিলিয়ন থেকে বেড়ে 37 মিলিয়ন হয়। আরও পড়ুন ঐতিহাসিক বাস্টিদ-ব্রুগুইয়ের, মারিয়ান। "সামাজিক পরিবর্তনের স্রোত"। দ্য কেমব্রিজ হিস্ট্রি অফ চায়নাঃ 1800-1911 খণ্ড 11 অংশ 2 (1980): পিপি 535-602। চ্যান, ওয়েলিংটন কে. কে. "1911 সাল পর্যন্ত সরকার, বণিক এবং শিল্প"। দ্য কেমব্রিজ হিস্ট্রি অফ চায়নাঃ 1800-1911 খণ্ড 11। পার্ট 2 (1980) পিপিঃ 416-462। চাং, চুং-লি। চীনা ভদ্রলোকঃ উনবিংশ শতাব্দীর চীনা সমাজে তাদের ভূমিকা নিয়ে গবেষণা (1955) অনলাইন চু টুং-সু। হান সামাজিক কাঠামো (ওয়াশিংটন ইউ। প্রেস, 1972) চু টুং-সু। "চাইনিজ ক্লাস স্ট্রাকচার অ্যান্ড ইটস আইডিওলজি" ইন চাইনিজ থট অ্যান্ড ইনস্টিটিউশনস, সংস্করণ। জে কে ফেয়ারব্যাঙ্ক, 1957, অনলাইন পিপি 235-250। দুয়ারা, প্রসেনজিৎ, স্টেট ইনভোলিউশনঃ এ স্টাডি অফ লোকাল ফাইন্যান্স ইন নর্থ চায়না, 1911-1935, ইন কম্পারেটিভ স্টাডিজ ইন সোসাইটি অ্যান্ড হিস্ট্রি, 29#1 (1987), পৃ। 132-161, এলম্যান, বেঞ্জামিন এ। "সাম্রাজ্যবাদী চীনের শেষের দিকে সিভিল সার্ভিস পরীক্ষার মাধ্যমে রাজনৈতিক, সামাজিক এবং সাংস্কৃতিক পুনরুত্পাদন।" জার্নাল অফ এশিয়ান স্টাডিজ (1991): 7-28. অনলাইন ফাউরে, ডেভিড। চায়না অ্যান্ড ক্যাপিটালিজমঃ এ হিস্ট্রি অফ বিজনেস এন্টারপ্রাইজ ইন মডার্ন চায়না (হংকং ইউপি, 2006) 1500 থেকে 1999 পর্যন্ত; 136 পিপি ফাউরে, ডেভিড। প্রাক-স্বাধীনতা চীনের গ্রামীণ অর্থনীতিঃ বাণিজ্য সম্প্রসারণ এবং জিয়াংসু ও গুয়াংডং-এ কৃষকদের জীবিকা, 1870 থেকে 1937 (অক্সফোর্ড ইউপি, 1989)। গুও, ইয়ংকিন এবং অন্যান্যরা। "ইম্পেরিয়াল এবং রিপাবলিকান চীনের পেশাগত কাঠামোর একটি দৃষ্টিভঙ্গি (1640-1952)।" অস্ট্রেলিয়ান ইকোনমিক হিস্ট্রি রিভিউ 59.2 (2019): অনলাইনে। হাও, ইয়েন-পিং। উনিশ শতকের চীনের কম্প্রেডরঃ পূর্ব ও পশ্চিমের মধ্যে সেতু (হার্ভার্ড ইউপি। 1970) অনলাইন। হেইজড্রা, মার্টিন জে। দ্য কেমব্রিজ হিস্ট্রি অফ চায়না ভলিউম 8-এ "দ্য আর্থ-সামাজিক ডেভেলপমেন্ট অফ রুরাল চায়না ডিউরিং দ্য মিং", দ্য মিং ডাইনেস্টি, 1368-1644, পার্ট 2, ডেনিস টুইচেট এবং ফ্রেডরিক ডব্লিউ. মোটে দ্বারা সম্পাদিত (1998) পৃষ্ঠা 417-578। হাং, হো-ফাঙ্গ। আমেরিকান সোসিওলজিকাল রিভিউ (2008) 73#4 পৃষ্ঠা "কিং চীনে কৃষি বিপ্লব এবং অভিজাত প্রজননঃ পুঁজিবাদ বিতর্কে রূপান্তর"। 569-588 অনলাইন মান, সুসান। স্থানীয় বণিক এবং চীনা আমলাতন্ত্র, 1750-1950 (স্ট্যানফোর্ড ইউপি, 1987)। মার্শ, রবার্ট মর্টিমার। ম্যান্ডারিন্সঃ দ্য সার্কুলেশন অফ এলিটস ইন চায়না, 1600-1900 (আয়ার, 1980)। নাকিম, সুসান এবং এভলিন সাকাকিদা রাওস্কি, সংস্করণ। অষ্টাদশ শতাব্দীতে চীনা সমাজ (ইয়েল ইউপি, 1989)। রো, উইলিয়াম টি. দ্য কেমব্রিজ হিস্ট্রি অফ চায়না ভলিউম 9 পার্ট ওয়ানঃ দ্য চিং এম্পায়ার টু 1800-এ "সোশ্যাল স্ট্যাবিলিটি অ্যান্ড সোশ্যাল চেঞ্জ", উইলার্ড জে পিটারসন (2002) দ্বারা সম্পাদিত। ট্যাকেট, নিকোলাস। "ভায়োলেন্স অ্যান্ড দ্য 1 পার্সেন্টঃ দ্য ফল অফ দ্য মধ্যযুগীয় চাইনিজ অ্যারিস্টোক্র্যাসি ইন কম্পারিসন টু দ্য ফল অফ দ্য ফরাসি নোবিলিটি"। আমেরিকান ঐতিহাসিক পর্যালোচনা 124.3 (2019): 933-937। ট্যাকেট, নিকোলাস অলিভিয়ার, "মধ্যযুগীয় চীনা অভিজাতদের রূপান্তর (850-1000 সিই)" (পিএইচডি গবেষণামূলক প্রবন্ধ, কলম্বিয়া বিশ্ববিদ্যালয়, 2006) অনলাইন ওয়াং, ডি। "মিং ও কিং রাজবংশের পারিবারিক নিয়ম সম্পর্কে অধ্যয়ন করুন।" ওপেন জার্নাল অফ সোশ্যাল সায়েন্সেস 2.11 (2014): 132 + অনলাইন ঝাং, কিং। "চীনের সংস্কারের ক্ষেত্রে সামাজিক স্তরবিন্যাসের বিচক্ষণ নির্মাণ"। জার্নাল অফ ল্যাঙ্গুয়েজ অ্যান্ড পলিটিক্স 9.4 (2010): 508-527। 1949 সাল থেকে বিয়ান, ইয়ানজি। "চীনা সামাজিক স্তরবিন্যাস এবং সামাজিক গতিশীলতা"। সমাজবিজ্ঞানের বার্ষিক পর্যালোচনা 28.1 (2002): অনলাইনে। ফ্যাং, ইপিং, জিলিন লিউ এবং ইউলিন চেন। "শহুরে চীনে আবাসন বৈষম্যঃ তাত্ত্বিক বিতর্ক, পরীক্ষামূলক প্রমাণ এবং ভবিষ্যতের দিকনির্দেশনা"। জার্নাল অফ প্ল্যানিং লিটারেচার 35.1 (2020): 41-53 অনলাইন। গুডম্যান, ডেভিড এস. জি. "চীনের মধ্যবিত্ত শ্রেণীর অবস্থানঃ সামাজিক মধ্যস্থতাকারী এবং পার্টি-রাষ্ট্র"। জার্নাল অফ কনটেম্পোরারি চায়না 25.97 (2016): 1-13 অনলাইন। লি ই। দ্য স্ট্রাকচার অ্যান্ড ইভোলিউশন অফ চাইনিজ সোশ্যাল স্ট্র্যাটিফিকেশন (ইউনিভার্সিটি প্রেস অফ আমেরিকা। 2005. উদ্ধৃতাংশ মঙ্ককোনেন, পাভো, আন্দ্রে কম্যান্ডন এবং জিরেন ঝু। "ট্রানজিশন চীনে অর্থনৈতিক পৃথকীকরণঃ 20 টি বৃহত্তম শহর থেকে প্রমাণ"। নগর ভূগোল 38.7 (2017): 1039-1061 অনলাইন। ওয়াটসন, জেমস এল., সংস্করণ। বিপ্লব-পরবর্তী চীনে শ্রেণী ও সামাজিক স্তরবিন্যাস (কেমব্রিজ ইউপি, 1984)। উ, জিয়াওগাং। "সমসাময়িক চীনে উচ্চ শিক্ষা, অভিজাত গঠন এবং সামাজিক স্তরবিন্যাসঃ বেইজিং কলেজ স্টুডেন্টস প্যানেল সার্ভে থেকে প্রাথমিক ফলাফল।" চাইনিজ জার্নাল অফ সোসিওলজি 3.1 (2017): 3-31 অনলাইন। ইয়ুং, ওয়েই-জুন জিন। "চীনে উচ্চ শিক্ষার সম্প্রসারণ এবং সামাজিক স্তরবিন্যাস"। চীনা সমাজতাত্ত্বিক পর্যালোচনা 45.4 (2013): 54-80। অনলাইন এক্সটার্নাল লিঙ্কস চায়না ফ্রম দ্য ইনসাইড-2006 পিবিএস ডকুমেন্টারি। পিবিএস, গ্রানাডা ইন্টারন্যাশনাল এবং বিবিসির জন্য কেকিউইডি পাবলিক টেলিভিশন এবং গ্রানাডা টেলিভিশন। চীন সামাজিক পরিসংখ্যান বর্ষপুস্তক 2016 চীনে কৃষির ইতিহাস সামাজিক ব্যবস্থা