Nicolas Antoine
নিকোলাস অ্যান্টোইন (c.1602-20শে এপ্রিল, 1632) ছিলেন একজন ফরাসি প্রোটেস্ট্যান্ট ধর্মতত্ত্ববিদ এবং যাজক যিনি ইহুদিধর্মে ধর্মান্তরিত হওয়ার চেষ্টা করেছিলেন, যদিও ইহুদি সম্প্রদায়ের ভয়ের কারণে তিনি আনুষ্ঠানিকভাবে ইহুদিধর্মে ভর্তি হননি যে তিনি খ্রিস্টধর্মের ধর্মত্যাগী বলে জানা গেলে নিপীড়ন ঘটবে। পরিবর্তে তাকে একজন গুপ্ত-ইহুদিদের মতো জীবনযাপন করার পরামর্শ দেওয়া হয়েছিল। 1632 খ্রিষ্টাব্দের 20শে এপ্রিল জেনেভায় দন্ডায় পুড়িয়ে তিনি শহীদ হন। প্রাথমিক জীবন নিকোলাস অ্যান্টোইন 1602 বা 1603 সালে লোরেনের একটি ছোট শহর ব্রাইয়ে ক্যাথলিক পিতামাতার ঘরে জন্মগ্রহণ করেন। তাঁর পূর্বপুরুষদের মধ্যে একটি ইহুদি পরিবার ছিল যারা খ্রিস্টধর্মে ধর্মান্তরিত হয়েছিল। পাঁচ বছর তিনি লুক্সেমবুর্গের কলেজে পড়াশোনা করেন এবং তারপর জেসুইটদের অধীনে উচ্চতর শিক্ষার জন্য পন্ট-এ-মুসন, ট্রেভস এবং কোলনে পাঠানো হয়। তাঁর উপর তাদের খুব কম প্রভাব ছিল বলে মনে হয়, কারণ তিনি যখন কুড়ি বছর বয়সে ব্রিতে ফিরে আসেন, তখন তিনি আর একজন প্রবল ক্যাথলিক ছিলেন না। প্রোটেস্ট্যান্টবাদের মতবাদগুলি তাঁকে আকৃষ্ট করেছিল এবং তিনি পল ফেরির উৎসাহী বাকপটুতা দ্বারা নিজেকে রূপান্তরিত হতে দিয়েছিলেন, যিনি একজন খ্যাতিমান প্রচারক এবং মেটজের রিফর্মড চার্চের যাজক ছিলেন। তরুণ ধর্মান্তরিত ব্যক্তি তখন সংস্কারকৃত বিশ্বাস অধ্যয়নের জন্য সেদান এবং জেনেভার একাডেমিতে যোগ দিয়েছিলেন, কিন্তু প্রোটেস্ট্যান্টবাদ অধ্যয়নের গভীরে তিনি যত গভীরভাবে অনুসন্ধান করেছিলেন ততই তাঁর উৎসাহ কমে যায় এবং তিনি খুব শীঘ্রই সবচেয়ে অপ্রত্যাশিত উপসংহারে পৌঁছেছিলেন; অর্থাৎ, শুধুমাত্র পুরাতন নিয়মেই সত্য রয়েছে। মেট্জের রাবিনেট যুবককে ইহুদিধর্মে গ্রহণ করতে অস্বীকার করে, কর্তৃপক্ষের পক্ষ থেকে প্রতিশোধের ভয়কে অজুহাত হিসাবে উপস্থাপন করে এবং অ্যান্টোইনকে নেদারল্যান্ডস বা ইতালিতে যাওয়ার পরামর্শ দেওয়া হয়েছিল, যেখানে ইহুদীরা আরও বেশি স্বাধীনতা উপভোগ করত। একজন খ্রিস্টান পাদ্রির সঙ্গে, যাঁকে তিনি সেদানে চিনতেন এবং যাঁকে তিনি পথে ইহুদি ধর্মে ধর্মান্তরিত করার চেষ্টা করেছিলেন, তিনি ভেনিস ভ্রমণ করেন। সেখানে তিনি দেখতে পান যে, বর্তমান পরিস্থিতি অত্যন্ত অনুকূলভাবে চিত্রিত হয়েছে। ইহুদিদের কেবল বাণিজ্যিক কারণে ভেনিস প্রজাতন্ত্র সহ্য করত; তারা ভেনিসের ঘেটোতে থাকত এবং হলুদ ডিস্ক পরতে বাধ্য ছিল। ভেনিসের ইহুদিরা তাদের মেটজ ভাইদের চেয়ে অ্যান্টোইনকে আর বেশি উৎসাহ দিতে পারত না। পাদুয়াতেও তিনি একই ধরনের চেকের সম্মুখীন হন। তাঁর বিচারে উপস্থাপিত নথি অনুসারে, ইতালীয় ইহুদিরা তাঁকে গির্জার পোশাকে একজন ধার্মিক ইহুদির জীবন অনুসরণ করার জন্য "পৈশাচিক পরামর্শ" দিয়েছিল। অ্যান্টোইন জেনেভায় চলে যান, যেখানে তিনি যাজক এবং অধ্যাপক ডায়োডাতির পরিবারে শিক্ষক হিসাবে একটি পদ গ্রহণ করেন। কিছু সময়ের জন্য তিনি কলেজের উচ্চবিত্তদেরও পড়াতেন, কিন্তু ক্যাথলিক ধর্ম থেকে ধর্মভ্রষ্ট হওয়ায় তাঁকে জেনেভা একাডেমিতে দর্শনের সভাপতির দায়িত্ব দেওয়ার মতো যথেষ্ট গোঁড়া বলে মনে করা হত না। প্রোটেস্ট্যান্ট যাজক অ্যান্টোইন বিয়ে করতে ইচ্ছুক হয়ে আরেকটি অ্যাপয়েন্টমেন্ট চেয়েছিলেন। গেক্স জেলার একটি ছোট গ্রাম ডিভোনে সবেমাত্র একটি নতুন প্রোটেস্ট্যান্ট প্যারিশ গঠিত হয়েছিল, যা 1602 সাল থেকে ফ্রান্সের অন্তর্গত ছিল, কিন্তু এখন জেনেভার ধর্মীয় এখতিয়ারের অধীনে ছিল; এবং সেখানে অ্যান্টোইন যাজক পদ লাভ করেন। স্থাপন করার পর, তিনি তাঁর বিবেককে শান্ত করার চেষ্টা করেছিলেন। কারোর কাছে তাঁর অন্তর্নিহিত প্রত্যয় প্রকাশ না করে, তিনি গোপনে একটি সম্পূর্ণ ইহুদি জীবনধারা পালন করেছিলেন, হিব্রু ভাষায় তাঁর প্রার্থনা বলেছিলেন এবং সমস্ত মোজাইক আচার পালন করেছিলেন। তাঁর জনসেবায় তিনি যীশুর নাম যতটা সম্ভব খুব কমই উচ্চারণ করতেন। তিনি কখনই প্রেরিত স্বীকারোক্তি শ্রবণযোগ্যভাবে পড়তে জানতেন না। সম্প্রীতির সেবায়, "এটি আমার দেহ, এটি আমার রক্ত" এই শব্দের পরিবর্তে তাকে একবার বলতে শোনা গিয়েছিল "আপনার ত্রাণকর্তা আপনাকে স্মরণ করেন"। তাঁর ধর্মোপদেশ, যে গ্রন্থগুলি কেবলমাত্র যিশাইয় এবং অন্যান্য ভাববাদীদের কাছ থেকে নেওয়া হয়েছিল, তা দূর-দূরান্তে প্রশংসিত হয়েছিল; তবুও তাদের কোনও বিশেষ খ্রিস্টীয় বৈশিষ্ট্যের অভাব ছিল। ডিভনের বেশিরভাগ প্যারিশনররা তাদের পাস্টরের প্রতি পুরোপুরি সন্তুষ্ট ছিলেন, যিনি তাদের প্রতি বাকপটু এবং সদয় ছিলেন; তাঁর ধর্মোপদেশের অস্পষ্ট আকারে তারা হতবাক হননি, তবে পার্শ্ববর্তী জমিদারির প্রভু ক্ষুব্ধ হয়েছিলেন। এক রবিবার, অ্যান্টোইন দ্বিতীয় গীতটিতে প্রচার করেছিলেন, যা গোঁড়া খ্রিস্টান ধর্মতত্ত্ব অনুসারে, ঈশ্বরের পুত্রের আগমনের ঘোষণা দেয়। পরিবর্তে অ্যান্টোইন ঘোষণা করেছিলেন যে ঈশ্বরের কোন পুত্র নেই এবং একমাত্র ঈশ্বরই আছেন। প্রভুর জন্য এটি অনেক বেশি ছিল, যিনি ধর্মযাজককে উচ্চস্বরে প্রতিবাদ করেছিলেন এবং ধর্মসভায় তাকে নিন্দা করার হুমকি দিয়েছিলেন। অ্যান্টোইন বিষণ্ণ হতাশার মধ্যে পড়ে গিয়েছিলেন; একটি স্নায়বিক আক্রমণ তাকে তার যুক্তি থেকে বঞ্চিত করেছিল। জেনেভা থেকে তাঁর সঙ্গে দেখা করতে আসা বেশ কয়েকজন সহকর্মীকে তিনি 74তম গীতটি জপ করতে শুরু করেন, তারপর তিনি হঠাৎ থেমে যান এবং নিজেকে ইহুদি বলে ঘোষণা করে খ্রিস্টধর্মের নিন্দা করেন। তাকে বিছানায় শুইয়ে দেওয়া হয় কিন্তু সে তার পর্যবেক্ষকদের হাত থেকে পালিয়ে যায়, সারা রাত দেশের মধ্যে ঘুরে বেড়ায় এবং পরের দিন সকালে জেনেভায় তাকে সবচেয়ে করুণ অবস্থায় রাস্তায় হাঁটু গেড়ে বসে এবং ইস্রায়েলের ঈশ্বরকে উচ্চস্বরে ডাকতে দেখা যায়। 1632 খ্রিষ্টাব্দের 11ই ফেব্রুয়ারি তাঁকে উন্মাদদের আশ্রয়ে রাখা হয়। চিকিৎসা সম্পন্ন হলেও তাঁর পক্ষে তা খুব কমই ছিল। তাঁর ধর্মযাজক সহকর্মীরা তাঁকে ধর্ম পরিবর্তনের জন্য প্ররোচিত করার জন্য যথাসাধ্য চেষ্টা করেছিলেন কিন্তু তিনি কখনই ইহুদি বলে ঘোষণা করা বন্ধ করেননি এবং ইহুদি থাকতে চেয়েছিলেন। কারাবাস ও মৃত্যুদণ্ড বৈধর্ম্যের অভিযোগ আর এড়ানো যায়নি; জেনেভা পুলিশের প্রধান অ্যান্টোইনকে গ্রেপ্তার করে এবং কার্যক্রম শুরু করে। তিনি কারাগারে থাকাকালীন পাদ্রিরা তাঁর পুনর্বাসন চাইতে অক্লান্ত পরিশ্রম করেছিলেন, তাঁকে গোঁড়া বিশ্বাসের ঘোষণাপত্রে স্বাক্ষর করাতে ব্যর্থ চেষ্টা করেছিলেন। তাঁর ধর্মীয় বিশ্বাস প্রণয়নের জন্য তিনি বারোটি নিবন্ধ তৈরি করেছিলেন, যা একটি গির্জার আদালতে জমা দেওয়া হয়েছিল। সেগুলিতে তিনি মাইমোনাইডসের বিশ্বাসের তেরোটি নীতির শৈলীতে ইহুদি ধর্মের নীতিগুলি দিয়েছিলেন এবং "ত্রিত্বের মতবাদের বিরুদ্ধে এগারোটি দার্শনিক আপত্তি" যোগ করেছিলেন। একই সময়ে তিনি বিচারকদের উদ্দেশ্যে তিনটি স্মৃতিসৌধ সম্বোধন করেন, যার মধ্যে দুটি সংরক্ষিত রয়েছে। প্যারিসের একজন যাজক মেত্রেজাত এবং অন্যান্যদের প্রচেষ্টা সত্ত্বেও বিচারকরা স্থাবর ছিলেন। 11ই এপ্রিল বিচার শুরু হয়; অ্যান্টোইন-এর মর্যাদাপূর্ণ মনোভাব অনেক সহানুভূতি জাগিয়ে তোলে। তাঁর সহকর্মীদের প্ররোচনার চেয়ে বিচারকদের হুমকি আর কোনও কাজে আসেনি। তিনি ক্রমাগত পুনরাবৃত্তি করেছিলেনঃ "আমি একজন ইহুদি; এবং আমি কেবল ঈশ্বরের অনুগ্রহ প্রার্থনা করি ইহুদি ধর্মের জন্য মারা যাওয়া।" আদালত দেখাতে চেয়েছিল যে তিনি জেনেভায় তাঁর ধর্মবিরোধী মতবাদগুলি ঘোষণা করেছিলেনঃ এটি তিনি সবচেয়ে জোরপূর্বক বিরোধিতা করেছিলেন। বিচারকদের সমস্ত প্রচেষ্টা অপরিবর্তনীয় উত্তরের সাথে পূরণ করা হয়েছিল, "ঈশ্বরের সহায়তায় আমি আমার বর্তমান বিশ্বাসে মরতে বদ্ধপরিকর"। পনেরো জন পাদরি বা ধর্মতত্ত্বের অধ্যাপককে সাক্ষী হিসাবে ডাকা হয়েছিল। তাদের মধ্যে অনেকেই একটি হালকা শাস্তির জন্য ভিক্ষা করেছিলেন, কারণ তাদের মতে, অ্যান্টোইন ইহুদি হয়ে কোনও পাপ করেননি, যদিও তার ভণ্ডামির জন্য তিনি নির্বাসন বা নির্বাসন বা সবচেয়ে খারাপভাবে বহিষ্কারের যোগ্য ছিলেন। উপরন্তু, তারা বলেছিল যে বিষয়টি ত্বরান্বিত করা উচিত নয় এবং বিভিন্ন গির্জা ও একাডেমির পরামর্শ নেওয়া উচিত। তবে সংখ্যাগরিষ্ঠরা জোর দিয়েছিলেন যে বিচারকদের তাদের বিশ্বাস প্রদর্শনের সুযোগটি কাজে লাগানো উচিত, কারণ খ্রিস্টান পুরোহিতের পোশাক পরে ইহুদি ধর্ম স্বীকার করা ব্যক্তিকে খালাস দেওয়া সবচেয়ে বিপজ্জনক ছিল। কয়েক দিন ধরে বিচারকরা অ্যান্টোনি প্রত্যাহারের জন্য অপেক্ষা করেন। যেহেতু তার পুনরাবৃত্তি আসন্ন ছিল না, তাই তারা 20শে এপ্রিল, 1632-এ সাজা ঘোষণা করে; তাকে শিকল দিয়ে বোঝাই, চিতার উপর রাখা, সেখানে শ্বাসরোধ করে হত্যা করা এবং তারপর পুড়িয়ে ফেলা বলে নিন্দা করে। বৃথা পাদ্রিরা অবকাশের জন্য আবেদন করেছিলেন; অ্যান্টোইনকে একই দিনে মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়েছিল। তাঁর মৃত্যুদণ্ড জেনেভার নাগরিকদের বিভক্ত করেছিল এবং শহরে ধর্মবিরোধীদের শেষ প্রকাশ্যে পুড়িয়ে ফেলা হয়েছিল। বার্নার্ড লেস্কাজ, লা কনফেশন ডি ফোই ডি নিকোলাস অ্যান্টোইন (1632) ড্যানস লে বুলেটিন ডি লা সোসাইটি ডি হিস্টোরি এবং ডি 'আর্কিওলজি ডি জেনেভ, ভলিউম। 14 (1970), পৃ. 277-323। 1600-এর দশকে "অ্যান্টোইন নিকোলাস"-এর জন্ম 1632-এর মৃত্যু 17 শতকের ইহুদি ধর্মে ধর্মান্তরিত ব্রাই থেকে ইহুদি ধর্মে ধর্মান্তরিত মানুষ ক্যালভিনিজম থেকে ইহুদি ধর্মে ধর্মান্তরিত জেনেভা প্রজাতন্ত্রের লোকদের মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়েছে ফরাসি লোকদের 17 শতকের ফরাসি ইহুদি শহীদদের বৈধর্ম্যের জন্য মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়েছে।