Numushda
নুমুশদা ছিলেন একজন মেসোপটেমিয়ান দেবতা, যিনি কাজাল্লুর অভিভাবক দেবতা হিসাবে সর্বাধিক পরিচিত। তাঁর নামের উৎপত্তি অজানা, এবং সুমেরীয় বা আক্কাদীয় নাও হতে পারে। তাঁকে একজন হিংস্র দেবতা হিসাবে বিবেচনা করা হত এবং প্রকৃতির সঙ্গে, বিশেষ করে বন্যার সঙ্গে যুক্ত ছিলেন। তাঁর নামে একটি তারকাও প্রত্যয়িত হয়েছে। তাঁকে নান্না ও নিঙ্গলের পুত্র বা বিকল্পভাবে এনকির পুত্র হিসাবে বিবেচনা করা হত। তাঁর স্ত্রী ছিলেন বিরল প্রত্যয়িত দেবী নম্রতা। পৌরাণিক কাহিনী দ্য ম্যারেজ অফ মার্টু অনুসারে তাদের একটি কন্যা ছিল, আদগারকিডু, যিনি একই নামের দেবতার সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হন। পরবর্তী সূত্রগুলি নুমুশদাকে আবহাওয়ার দেবতা ইশকুরের সাথে যুক্ত করে। নুমুশদার উপাসনার প্রাচীনতম প্রমাণ প্রারম্ভিক রাজবংশের সময় থেকে আসে এবং এতে ঈশ্বরের তালিকা এবং নৈবেদ্য তালিকা এবং থিওফোরিক নাম অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। কাজাল্লু ছাড়াও তিনি কিরিতাব এবং ইনাবের সাথেও যুক্ত ছিলেন এবং তিনি মারাদে একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিলেন। লারসার অন্যতম রাজা সিন-ইকিশামের রাজত্বকালে সম্ভবত এই শহর এবং তাঁর ধর্মীয় কেন্দ্রগুলির মধ্যে শান্তির সময়কালে তাঁর প্রতি উৎসর্গীকৃত একটি স্তোত্র রচিত হয়েছিল। প্রাচীন ব্যাবিলনীয় যুগের পরবর্তী উৎসগুলিতে তিনি খুব কমই সত্যায়িত হয়েছেন, যা কাজাল্লুর পতনকে প্রতিফলিত করে বলে মনে করা হয়। নাম এবং চরিত্র নুমুশদা নামটি সাধারণত ডিনু-মুস-দা হিসাবে কিউনিফর্মে লেখা হত, যার মধ্যে dnu-umuš.muš-da (সারগোনিক এবং উর তৃতীয় সময়কাল থেকে পরিচিত) এবং নু-মু-উস-তা (একক এমেসাল পাঠ্যে পাওয়া যায়) এর মতো রূপগুলি খুব কম সত্যায়িত করা হত। এর অর্থ অজানা। অ্যান্টোইন ক্যাভিঙ্গো এবং এমই নু-মু/বিইউ-ডিইউ-এর সাথে এর সাদৃশ্য লক্ষ্য করুন, এই শব্দটি সাংস্কৃতিক কর্মীদের একটি প্রারম্ভিক রাজবংশের তালিকায় সত্যায়িত হয়েছে, যদিও তারা শেষ পর্যন্ত এই সিদ্ধান্তে পৌঁছেছে যে সম্ভবত এটির কোনও সুমেরীয় ব্যুৎপত্তি ছিল না। একটি শেষ আক্কাদিয়ান জ্যোতিষশাস্ত্রের গ্রন্থে এটিকে নাম্মাশু হিসাবে ব্যাখ্যা করা হয়েছে, একটি শব্দ যা প্রসঙ্গের উপর নির্ভর করে "মানুষ", "বসতি" বা "বন্য প্রাণী" বোঝাতে পারে, যদিও জেরেমিয়া পিটারসন উল্লেখ করেছেন যে এটি এর মূল ব্যুৎপত্তি হওয়ার সম্ভাবনা নেই। নুমুশদা এবং অন্যান্য বেশ কয়েকটি সাহিত্যিক গ্রন্থে উৎসর্গীকৃত একমাত্র পরিচিত স্তবকে তাঁকে বন্য প্রকৃতির সাথে যুক্ত দেবতা হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে এবং তাঁকে সিংহ এবং পৌরাণিক মুশুশু উভয়ের সাথেই তুলনা করা হয়েছে। তাঁকে একজন হিংস্র দেবতা হিসাবে বিবেচনা করা হত এবং সেই ক্ষমতায় তিনি বন্যার সঙ্গে যুক্ত ছিলেন। তথাকথিত তারা ও দেবতাদের তালিকা তাঁকে "গর্জনকারী দেবতা" (ইলু শাগিমু) হিসাবে উল্লেখ করে। তিনি যুদ্ধের সঙ্গেও যুক্ত হতে পারেন। মেসোপটেমিয়ার জ্যোতির্বিদ্যার গ্রন্থে নুমুশদার নামে একটি নক্ষত্রের উল্লেখ রয়েছে, যা ইটা সেন্টাউরি বা কাপ্পা সেন্টাউরি বলে মনে করা হয়। একটি বিলম্বিত প্রার্থনা এটিকে একটি সূক্ষ্ম বস্তু হিসাবে বর্ণনা করে যা "বৃষ্টি দীর্ঘস্থায়ী করে"। অন্যান্য দেবতা নুমুশদার সাথে সংযোগকে প্রায়শই চন্দ্র দেবতা নান্না (সুয়েন) এবং তাঁর স্ত্রী নিঙ্গালের পুত্র হিসাবে বিবেচনা করা হত, যদিও এই ঐতিহ্যটি খ্রিস্টপূর্ব তৃতীয় সহস্রাব্দের প্রাচীনতম উৎস থেকে অনুপস্থিত, যা ইঙ্গিত করতে পারে যে এটি কেবল পরে বিকশিত হয়েছিল। এই বংশবৃত্তান্ত সম্ভবত তাকে দক্ষিণ মেসোপটেমিয়ার প্রচলিত দেবমণ্ডলীতে একীভূত করার একটি উপায় হিসাবে কাজ করার উদ্দেশ্যে করা হয়েছিল এবং সম্ভবত নাননার আরেক পুত্র নিঙ্গুব্লাগার সাথে অনুভূত সাদৃশ্যের উপর ভিত্তি করে তৈরি করা হয়েছিল, যদিও এই দুই দেবতার মধ্যে সমন্বয় সাধনের কোনও প্রমাণ ঈশ্বরের তালিকায় প্রমাণিত হয়নি। যেহেতু নান্না-র ধর্মীয় কেন্দ্র উর-এর উৎসগুলিতে নুমুশদা খুব কমই প্রমাণিত হয়েছে, তাই সম্ভবত তাদের মধ্যে সংযোগ অন্য কোথাও গড়ে উঠেছিল। একটি একক সূত্র একটি ঐতিহ্য সংরক্ষণ করে যেখানে নুমুশদা পরিবর্তে এনকির পুত্র ছিলেন। এটি একটি সাহিত্যিক গ্রন্থ যা বর্ণনা করে যে কীভাবে তিনি এনলিল দ্বারা কাজাল্লুর নগর দেবতার পদে নিযুক্ত হয়েছিলেন এবং কীভাবে এই ঘটনার পরে তাদের মধ্যে একটি বসন্তের বন্যা পাঠায় যা পাখি এবং মাছকে সমৃদ্ধ করে। নুমুশদার স্ত্রী ছিলেন দেবী নম্রতা, যার নাম আক্কাদিয়ান এবং "তিনি উজ্জ্বল" বা "উজ্জ্বল" হিসাবে অনুবাদ করা যেতে পারে। পরিবর্তে জ্যাকব ক্লেইন এটিকে "পরী" হিসাবে অনুবাদ করেছেন। তিনি তাঁর স্বামীর সাথে পৌরাণিক কাহিনী দ্য ম্যারেজ অফ মার্টু এবং লামেন্ট ফর সুমের অ্যান্ড উর-এর পাশাপাশি একটি পুরাতন ব্যাবিলনীয় দেবতার তালিকায় উপস্থিত হন। লারসার সিন-ইকিসামের এক বছরের নামে তাঁর, নুমুশদা এবং লুগাল-আপিয়াকের প্রতিনিধিত্বকারী মূর্তি নির্মাণের কথা উল্লেখ করা হয়েছে। অ্যান্টোইন ক্যাভিঙ্গো এবং পরামর্শ দেন যে তাকে নিপ্পুর দেবতার তালিকায় নুমুশদার অনুসরণকারী দেবতা ডি-ইউ-মা-না হিসাবে চিহ্নিত করা যেতে পারে। জেরেমিয়া পিটারসন উল্লেখ করেছেন যে আরও গবেষণা ইঙ্গিত দেয় যে এই পাঠ্যের শুধুমাত্র একটি অনুলিপি নামের এই বানানটি সংরক্ষণ করে এবং তাদের বেশিরভাগই পরিবর্তে এটিকে ডি-ইউ-মা-এট হিসাবে বানান করে, যা সম্ভবত ডি-নাম-রা-এটের জন্য একটি টাইপো বলে ধরে নেওয়া যেতে পারে, কারণ এনএএম চিহ্নটি ইউ-এর একটি ডেরিভেটিভ ছিল। অন্য কোনও সূত্রে নম্রতা প্রত্যয়িত হয়নি এবং বিশেষত নুমুশদার স্তবকে তাঁর অনুপস্থিতির কথা উল্লেখ করা হয়েছে। পৌরাণিক কাহিনী দ্য ম্যারেজ অফ মার্টু অনুসারে, নুমুশদা এবং নম্রতের একটি কন্যা ছিল, আদগারকিডু, যিনি এই রচনায় নুমুশদার বিনোদনের জন্য একটি কুস্তি প্রতিযোগিতায় অংশ নেওয়ার পরে নামধারী দেবতার সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হন। পরেরটি প্রাথমিকভাবে তাকে বিয়েতে তার মেয়ের হাতের পরিবর্তে পুরস্কার হিসাবে সোনা এবং মূল্যবান পাথর দেয় এবং কেবল তাকে বিয়ে করার অনুমতি দিতে রাজি হয় কারণ মার্তু প্রচুর সংখ্যক বিবাহের উপহার, প্রধানত গবাদি পশু সরবরাহ করে। ক্যাভিগনিয়াক্স এবং ক্রেবারনিক মনে করেন যে, নুমুশদার জামাতা হিসেবে মার্টুর অবস্থান প্রকৃতির সঙ্গে তাদের অভিন্ন সংযোগকে প্রতিফলিত করে। আরেকটি সম্ভাবনা হল যে এটি মেসোপটেমিয়ার যাযাবর মার্তু জনগণের ধীরে ধীরে সংস্কৃতির একটি রূপক উপস্থাপনা। এই পৌরাণিক কাহিনী ছাড়াও, দুটি বিলাপে নুমুশদা এবং মার্তুর মধ্যে একটি যোগসূত্রের প্রমাণও চিহ্নিত করা হয়েছে। বন্যার সাথে তার সংযোগের কারণে, পরবর্তী সূত্রগুলিতে নুমুশদা আবহাওয়ার দেবতা ইশকুরের (আক্কাদিয়ান আদাদ) সাথে যুক্ত হতে পারে। সংকলন MUL.APIN-এ নুমুশদার নাম ভাগ করে নেওয়া নক্ষত্রটি সম্পূর্ণরূপে পরবর্তী দেবতার সাথে চিহ্নিত করা হয়েছে। উপাসনা নুমুশদা ছিলেন আধুনিক ইরাকের কেন্দ্রীয় অংশে মারাদ এবং কিশের কাছাকাছি অবস্থিত একটি শহর কাজাল্লুর অভিভাবক দেবতা। সেখানে অবস্থিত তাঁর মন্দিরের আনুষ্ঠানিক নাম ছিল কুন4-সা-তু, "পাহাড়ের সিঁড়ি", বা এ-কুন4-সা-তু, "বাড়ি, পাহাড়ের সিঁড়ি"। নুমুশদার প্রাথমিক প্রমাণের মধ্যে ফার এবং আবু সালাবিখের দেবতার তালিকা রয়েছে। অতিরিক্ত প্রাথমিক প্রমাণের মধ্যে রয়েছে এই দুটি স্থানের পূর্ববর্তী স্থান থেকে একটি প্রস্তাব তালিকা, সেইসাথে একটি থিওফোরিক নাম, যার সুমেরীয় উদাহরণগুলি প্রারম্ভিক রাজবংশ যুগের ফারা এবং লাগাশ এবং সারগোনীয় যুগের উৎস থেকে আক্কাদীয় নামগুলি থেকে জানা যায়। নারাম-সিনের বিরুদ্ধে বিদ্রোহকারী শাসকদের মধ্যে পুজুর-নুমুশদা নামে কাজাল্লুর এক অনুচর ছিলেন। তৃতীয় উর যুগেও নুমুশদার উপাসনা অব্যাহত ছিল। উর-নাম্মার রাজত্বকালের একটি ক্যাডাস্ট্রে তাঁর রাজ্যের সদ্য প্রতিষ্ঠিত প্রদেশগুলির সীমানা নির্ধারণ করে একটি টাওয়ার এবং একটি মাজার সহ নুমুশদার সাথে সংযুক্ত বিভিন্ন অবস্থানের উল্লেখ করেছেন। শুলগির রাজত্বকালের একটি সূত্রে তাঁকে কাজাল্লুতে তাঁর মন্দিরে নিয়ে আসার কথা উল্লেখ করা হয়েছে। তাঁকে আহ্বানকারী থিওফোরিক নামগুলি একই সময়ের লাগশ, উম্মা এবং উর গ্রন্থে সত্যায়িত হয়েছে। পুরাতন ব্যাবিলনীয় যুগে, যখন কাজালু মারাদকে কেন্দ্র করে একটি স্বাধীন রাজ্যের দুটি রাজধানীর মধ্যে একটি ছিল এবং একটি আমোরীয় রাজবংশ দ্বারা শাসিত ছিল, তখন এই অঞ্চলে শপথগুলি সাধারণত নুমুশদা বা মারাদের অভিভাবক দেবতা লুগাল-মারাদা দ্বারা শপথ করা হত। মারাদেও নুমুশদার একটি বিশিষ্ট ভূমিকা ছিল, যা সুমু-দিতানা, সুমু-নুমহিম এবং সুমু-আতার সহ স্থানীয় রাজাদের নামে তাঁর উল্লেখ থেকে প্রমাণিত হয়, যারা সকলেই তাঁকে অনুদান দিয়েছিলেন। লুগাল-মারাদার পাশাপাশি একটি ক্ষেত্রে তিনি এই শহর থেকে শপথ সূত্রেও প্রত্যয়িত হয়েছেন। নুমুশদা ছিলেন কাজালু ও মারাদের কাছাকাছি অবস্থিত আরেকটি বসতি কিরিতাবের অভিভাবক দেবতা। উপরন্তু, তাকে "ইনাবের প্রভু" হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছিল, যদিও এই স্থলনামটি একটি পৌরাণিক অবস্থানকে বোঝাতে পারে। আরেকটি সম্ভাবনা হল যে এটি ইলিপের (এলিপ বানানও) মতো একই শহর ছিল। কেবল দুটি সূত্র তাকে এর সাথে যুক্ত করেছে, পৌরাণিক কাহিনী দ্য ম্যারেজ অফ মার্টু এবং একটি পুরাতন ব্যাবিলনীয় বিলাপ। লার্সার সিন-ইকিশামের রাজত্বকালে, সম্ভবত তাঁর রাজ্য এবং কাজাল্লুর মধ্যে স্বল্পস্থায়ী শান্তির সময়, নুমুশদার প্রতি উৎসর্গীকৃত একটি স্তোত্র রচিত হয়েছিল। লুডেক ভ্যাকিন যুক্তি দেন যে তাঁর বা হায়ার মতো ক্ষুদ্র দেবতাদের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করা এই রাজ্যের রচনাগুলিকে একটি বিস্তৃত প্যাটার্নের উদাহরণ হিসাবে বিবেচনা করা উচিত যা লারসায় রচিত রাজকীয় স্তবকে সমসাময়িক ইসিন এবং উর তৃতীয় যুগ থেকে পৃথক করে, যা প্রধান দেবতাদের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে। সিন-ইকিসাম হয়তো নিপ্পুরের সঙ্গে নুমুশদার উপাসনারও পরিচয় করিয়ে দিয়েছিলেন, যদিও পরে এই শহরে তাঁর উপাসনা অব্যাহত ছিল না। আপাতদৃষ্টিতে প্রাচীন ব্যাবিলনীয় উর-এও তাঁকে শ্রদ্ধা করা হয়েছিল, যদিও প্রমাণের অভাব রয়েছে। পুরাতন ব্যাবিলনীয় যুগে মারি সহ আধুনিক সিরিয়ায় অবস্থিত শহরগুলিতেও নুমুশদার উপাসনা করা হত, যেখানে তিনি জিমরি-লিমের রাজত্ব থেকে দুটি ভেড়ার প্রাপক হিসাবে একটি নৈবেদ্য তালিকায় প্রমাণিত হন। তিনি বেলেট-আগাদে ("আগাদের ভদ্রমহিলা") এবং কিসিতুম ("কিশের ভদ্রমহিলা")-এর পরে এতে উপস্থিত হন। তাঁকে আহ্বানকারী আক্কাদীয় থিওফোরিক নামগুলি দুটি পশ্চিমাঞ্চলীয় স্থান থেকে জানা যায়, মারি (ইদ্দিন-নুমুশদা, নুমুশদা-নিরারি, নুমুশদা-নূরি) এবং টুটুল (শু-নুমুশদা)। পুরাতন ব্যাবিলনীয় যুগের পরে নুমুশদার উপাসনার জন্য খুব কম প্রমাণ পাওয়া যায়, সম্ভবত তাঁর কাল্ট কেন্দ্র কাজাল্লুর পতনের কারণে, যা হাম্মুরাবির রাজত্বের গ্রন্থে শেষবার প্রমাণিত হয়েছে, এবং তিনি বেশিরভাগই পরবর্তীকালে পাণ্ডিত্যপূর্ণ এবং জ্যোতির্বিদ্যার প্রসঙ্গে সত্যায়িত হয়েছেন। রেফারেন্স গ্রন্থপঞ্জি বহিরাগত লিঙ্ক সুমেরীয় সাহিত্যের বৈদ্যুতিন পাঠ্য কর্পাস দ্য ম্যারেজ অফ মার্টু ইন দ্য ইলেকট্রনিক টেক্সট কর্পাস অফ সুমেরীয় সাহিত্যে সিন-ইকিসম (সিন-ইকিসম এ)-এর জন্য নুমুসদার একটি স্তবগান মেসোপটেমিয়ার দেবতাদের আকাশ এবং আবহাওয়ার দেবতাদের প্রকৃতি দেবতাদের