Iron in folklore
বিশ্বের পৌরাণিক কাহিনী এবং লোককাহিনীতে লোহার একটি দীর্ঘ এবং বৈচিত্র্যময় ঐতিহ্য রয়েছে। লোহা এখন একটি রাসায়নিক উপাদানের নাম হলেও, "লোহা" শব্দের ঐতিহ্যগত অর্থকে এখন ওয়ার্ট লোহা বলা হয়। পূর্ব এশিয়ায়, ঢালাই লোহা 500 খ্রিষ্টপূর্বাব্দের পরেও প্রচলিত ছিল, এবং এটিকে "রান্না করা লোহা" বলা হত, লোহার সাথে "কাঁচা লোহা" বলা হত (ইউরোপে, ঢালাই লোহা খুব বিরল ছিল যতক্ষণ না এটি 14 শতকে কামানবলের জন্য ব্যবহৃত হয়)। ব্রোঞ্জ যুগের শেষে এবং লৌহ যুগের শুরুতে, লোহার সরঞ্জামগুলি (অস্ত্র সহ) ব্রোঞ্জের সরঞ্জামগুলিকে প্রতিস্থাপন করে এবং লোহা-ব্যবহার সংস্কৃতি ব্রোঞ্জ-ব্যবহার সংস্কৃতিকে প্রতিস্থাপন করে। অনেক প্রাথমিক কিংবদন্তি এই রূপান্তর থেকে উদ্ভূত হয়, যেমন হোমেরিক মহাকাব্য এবং বেদ, পাশাপাশি আফ্রিকার প্রধান সাংস্কৃতিক পরিবর্তন। প্রচুর পরিমাণে কার্বনের সাথে মিশ্রিত লোহার খুব আলাদা কার্যকরী বৈশিষ্ট্য এবং কাঠামোগত বৈশিষ্ট্য রয়েছে এবং এটিকে ইস্পাত বলা হয়। ইস্পাত বিরল ছিল; যার ফলে এটি কঠিন এবং কিছুটা অপ্রত্যাশিত ছিল এবং শিল্প বিপ্লবের আগে পর্যন্ত ইস্পাত শ্রমিকরা প্রায়শই অতিপ্রাকৃত দক্ষতার সাথে যুক্ত ছিলেন। এখন, ইস্পাত তৈরি করা সস্তা, এবং এখন যা "ওয়ার্ট আয়রন" হিসাবে বিক্রি হয় তার বেশিরভাগই আসলে হালকা ইস্পাত। আরও ঐতিহাসিক বিবরণের জন্য লৌহ ধাতুবিদ্যা দেখুন। ইউরোপে শীতল লোহা "শীতল লোহা" ঐতিহাসিকভাবে ভূত, পরী, ডাইনি এবং অন্যান্য দুষ্ট অতিপ্রাকৃত প্রাণীদের প্রতিহত করে, ধারণ করে বা ক্ষতি করে বলে বিশ্বাস করা হয়। এই বিশ্বাসটি পরবর্তীকালে বিভিন্ন রূপে কুসংস্কারের মধ্যে অব্যাহত ছিলঃ একটি লোহার ঘোড়ার নালকে দরজায় পেরেক দেওয়া মন্দ আত্মাদের প্রতিহত করতে বা পরে সৌভাগ্য আনতে বলা হত। লোহার বেড়া দিয়ে একটি কবরস্থানকে ঘিরে মৃতদের আত্মা রয়েছে বলে মনে করা হত। ডাইনীদের প্রবেশ থেকে বিরত রাখার জন্য একজনের বাড়ির প্রবেশদ্বারের নিচে একটি লোহার ছুরি দাফন করা হয়েছিল বলে অভিযোগ করা হয়েছিল। "কোল্ড আয়রন" একটি বিকল্প নাম যা আইরিশ জেলেদের দ্বারা দুর্ভাগ্যজনক বলে বিবেচিত বিভিন্ন প্রাণী এবং ঘটনার জন্য ব্যবহৃত হয়। স্কটিশ জেলেদের ক্ষেত্রেও একই ধরনের ঘটনা পাওয়া গেছে। ইংল্যান্ড, ডেনমার্ক, লিথুয়ানিয়া এবং এস্তোনিয়া সহ অনেক সংস্কৃতিতে ঘোড়ার জুতোকে সৌভাগ্যের আকর্ষণ হিসাবে বিবেচনা করা হয় এবং এর আকৃতি, মনগড়া, স্থাপন এবং উৎসের পদ্ধতি সবই গুরুত্বপূর্ণ। একটি সাধারণ বিশ্বাস হল যে যদি একটি ঘোড়ার নাল একটি দরজায় ঝুলিয়ে দেওয়া হয় যার দুটি প্রান্ত উপরে থাকে তবে সৌভাগ্য হবে। তবে, যদি দুটি প্রান্ত নীচের দিকে নির্দেশ করে তবে দুর্ভাগ্য ঘটবে। তবে এই বিষয়ে ঐতিহ্যগুলি ভিন্ন। কিছু সংস্কৃতিতে, ঘোড়ার নালটি নিচে ঝুলিয়ে রাখা হয় (তাই ভাগ্য তার নিচে দাঁড়িয়ে থাকা ব্যক্তির উপর ঢেলে দেয়); অন্যদের মধ্যে, এটি উপরে ঝুলিয়ে রাখা হয় (যাতে ভাগ্য পড়ে না যায়); অন্যদের মধ্যে এটি ততক্ষণ কোন ব্যাপার না যতক্ষণ না ঘোড়ার নালটি ব্যবহার করা হয়েছে (নতুন নয়), পাওয়া গেছে (কেনা হয়নি), এবং স্পর্শ করা যেতে পারে। সমস্ত ঐতিহ্যে, ভাগ্য জুতোর মধ্যে থাকে এবং শেষ পর্যন্ত ঢেলে দেওয়া যায়। কিছু ঐতিহ্যে, যে কোনও সৌভাগ্য অর্জন শুধুমাত্র ঘোড়ার নালের মালিকের ক্ষেত্রেই ঘটে, যে ব্যক্তি এটি ঝুলিয়ে রাখে তার ক্ষেত্রে নয়। অতএব, যদি ঘোড়ার নালটি চুরি হয়ে যায়, ধার করা হয় বা সবেমাত্র পাওয়া যায় তবে যে ব্যক্তি ঘোড়ার নালটি খুঁজে পেয়েছে বা চুরি করেছে সে নয়, মালিক কোনও সৌভাগ্য বা দুর্ভাগ্য পাবে। অন্যান্য ঐতিহ্যের জন্য ঘোড়ার নালকে কার্যকর বলে মনে করা প্রয়োজন। ভাগ্যবান ঘোড়ার জুতার ঐতিহ্যের একটি বিখ্যাত উৎস হল সেন্ট ডানস্তান এবং শয়তানের গল্প। ডানস্তান, যিনি 959 খ্রিষ্টাব্দে ক্যান্টারবেরির আর্চবিশপ হয়েছিলেন, বাণিজ্যের দিক থেকে একজন কামার ছিলেন। গল্পটি বর্ণনা করে যে তিনি একবার শয়তানের খুরের উপর একটি ঘোড়ার নাল পেরেক দিয়েছিলেন যখন তাকে শয়তানের ঘোড়াটি পুনরায় চালাতে বলা হয়েছিল। এটি শয়তানকে প্রচণ্ড যন্ত্রণা দিয়েছিল এবং শয়তান কখনই এমন কোনও জায়গায় প্রবেশ করবে না যেখানে একটি ঘোড়ার নাল দরজার উপর ঝুলিয়ে রাখা হয়েছে বলে শয়তান প্রতিশ্রুতি দেওয়ার পরে ডানস্টান কেবল জুতো খুলে শয়তানকে ছেড়ে দিতে রাজি হয়েছিল। প্রবেশপথের উপরে ঘোড়ার জুতো রাখার আরেকটি সম্ভাব্য কারণ হল ফেয়ারিগুলিকে প্রতিহত করা, ধারণা করা হয় যে অতিপ্রাকৃত প্রাণীরা লোহা দ্বারা প্রতিহত হয় এবং যেহেতু ঘোড়ার জুতো লোহার একটি সহজেই উপলব্ধ উৎস ছিল, তাই এই ধরনের প্রাণীদের কোনও বাড়িতে প্রবেশ করতে বাধা দেওয়ার জন্য এগুলিকে একটি দরজার উপরে পেরেক দেওয়া যেতে পারে। তিব্বতে থোগচা () শব্দের অর্থ হল 'আকাশ-লোহা'। হিমালয় জুড়ে উল্কা লোহা অত্যন্ত মূল্যবান ছিল, যেখানে এটি গানের বাটি (জ্যানসেন, 1992) এবং ফুরবা (মুলার-এবেলিং, এট আল।, 2002) এর মতো আনুষ্ঠানিক সরঞ্জামগুলির জন্য পরিশীলিত পলিমেটেলিক মিশ্রণে অন্তর্ভুক্ত ছিল। বিয়ার (1999ঃ পৃ. 234) বলে যেঃ বাইবেলের বিচারক 1:19-এ ইহুদিধর্মে, ঈশ্বর যিহূদা জাতিকে উপত্যকার লোকদের বিরুদ্ধে বিজয়ের দিকে পরিচালিত করতে পারেননি কারণ তাদের লোহার রথ ছিল। "আর সদাপ্রভু যিহূদার সঙ্গে ছিলেন এবং পর্বতের অধিবাসীদের তাড়িয়ে দিয়েছিলেন, কিন্তু উপত্যকার অধিবাসীদের তাড়িয়ে দিতে পারেননি, কারণ তাদের লোহার রথ ছিল। কথাসাহিত্যে শীতল লোহা লোহার জন্য একটি কাব্যিক শব্দ। ফ্রান্সিস গ্রোসের 1811 ডিকশনারি অফ দ্য ভালগার টঙ্গুকে ঠান্ডা লোহার সংজ্ঞা দেওয়া হয়েছে "একটি তলোয়ার, বা কাটা বা ছুরিকাঘাতের জন্য অন্য কোনও অস্ত্র"। আধুনিক ভাষায় এই ব্যবহারকে প্রায়শই "ঠান্ডা ইস্পাত" হিসাবে দেখা যায়। রুডইয়ার্ড কিপলিং-এর কবিতা "কোল্ড আয়রন", যা তাঁর 1910 সালের গল্প সংকলন রিওয়ার্ডস অ্যান্ড ফেয়ারিজ-এ পাওয়া যায়, "অস্ত্র" বোঝাতে কাব্যিকভাবে শব্দটি ব্যবহার করেছে। স্কটিশ লেখক স্যার ওয়াল্টার স্কট তাঁর উপন্যাস রেডগান্টলেট-এ লিখেছেন, "আপনার স্ত্রী একজন ডাইনি, আপনার চেম্বারের দরজায় একটি ঘোড়ার জুতো পেরেক দেওয়া উচিত।" আধুনিক কল্পনায়, ঠান্ডা লোহা একটি বিশেষ ধরনের ধাতুকে বোঝাতে পারে, যেমন উল্কা লোহা বা অব্যবহৃত ধাতু। ঠান্ডা লোহা থেকে তৈরি অস্ত্র এবং সরঞ্জামগুলি প্রায়শই পরী এবং আত্মার মতো প্রাণীর বিরুদ্ধে বিশেষ কার্যকারিতা প্রদান করা হয়। ডিজনি চলচ্চিত্র মেলফিসেন্টে, শিরোনাম চরিত্রটি প্রথম দিকে প্রকাশ করে যে লোহা পরীদের জন্য মারাত্মক, এবং ধাতুটি তাদের সংস্পর্শে এলে পুড়িয়ে দেয়। পোকেমন গেমগুলিতে, ফেয়ারি-টাইপ হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ পোকেমন স্টিল-টাইপ হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ পদক্ষেপের বিরুদ্ধে দুর্বল। ইস্পাত-ধরনের পোকেমনের বিরুদ্ধে অন্যান্য ধরনের পদক্ষেপের তুলনায় পরী-ধরনের পদক্ষেপগুলিও কম কার্যকর। টেরি প্রেটচেটের ডিস্কওয়ার্ল্ড সিরিজের লর্ডস অ্যান্ড লেডিজ উপন্যাসে, এলভস একটি নিষ্ঠুর এবং অসৎ জাতি, যা একজন আধুনিক পাঠক চৌম্বক ক্ষেত্র হিসাবে স্বীকৃতি দেবে তার প্রতি দৃঢ়ভাবে সংবেদনশীল। এই কারণে তারা লোহা থেকে প্রবলভাবে বিরত থাকে। কোয়াটারমাস এবং পিট-এ, খনন থেকে উদ্ভূত মঙ্গলের শক্তি ছড়িয়ে দেওয়ার জন্য লোহা, উপরের নির্মাণ ক্রেনের জিবকে প্রাণীর মধ্যে ঘোরানোর আকারে ব্যবহার করা হয়। "শয়তানের বিরুদ্ধে লোহা ও জলের" ব্যবহারটি এমন একটি চরিত্র দ্বারা উদ্ধৃত করা হয়েছে যে তত্ত্বটি পরামর্শ দেয় এবং প্রয়োগ করে। "কীভাবে শয়তানকে লোহা ও জল দিয়ে পরাজিত করা যেতে পারে সে সম্পর্কে গল্পগুলি স্মরণ করে রনি তত্ত্ব দেন যে মঙ্গলের শক্তি পৃথিবীতে নির্গত হতে পারে। কোয়াটারমাস যখন বারবারা তাকে থামাতে বাধা দেয়, রনি একটি বিল্ডিং ক্রেনে চড়ে তা বর্ণালী ছবিতে দোলায়। আরও দেখুন সিলভার বুলেট রেফারেন্স ফিনারান, নিয়াল (2003)। ইথিওপিয়ার মন্দ চোখের বিশ্বাস এবং লোহার কাজের যাদুকরী প্রতীকবাদ। সূত্রঃ ললর, রবার্ট (1991)। প্রথম দিনের কণ্ঠস্বরঃ আদিবাসী স্বপ্নের সময়ে জাগরণ। রচেস্টার, ভার্মন্টঃ ইনার ট্র্যাডিশনস ইন্টারন্যাশনাল, লিমিটেড. জ্যানসেন, ইভা রুডি (1992)। গানের বাটিঃ নির্দেশনা এবং ব্যবহারের একটি ব্যবহারিক হ্যান্ডবুক। হল্যাণ্ডঃ বিঙ্কি কক প্রকাশনা। (নিম্নলিখিত ধাতব সংযোগের উপর বইয়ের আংশিক স্ক্যানিং দেখুন (অ্যাক্সেসঃ 1 ডিসেম্বর 2006)।) মুলার-এবেলিং, ক্লডিয়া অ্যান্ড ক্রিশ্চিয়ান রাটশ এবং সুরেন্দ্র বাহাদুর শাহী (2002)। হিমালয়ের শামানিজম এবং তন্ত্র। অনুবাদ করুন। আনাবেল লি। রচেস্টার, ভি. টি.: অভ্যন্তরীণ ঐতিহ্য। ব্রিগস, রবিন। ডাইনী ও প্রতিবেশীঃ ইউরোপীয় জাদুবিদ্যার সামাজিক ও সাংস্কৃতিক প্রেক্ষাপট। ব্যুরি সেন্ট এডমন্ডস, সাফোকঃ হার্পারকলিন্স পাবলিশার্স। 1996.. এলওয়ার্থি, ফ্রেডরিক থমাস। দ্য ইভিল আইঃ এই প্রাচীন এবং ব্যাপক কুসংস্কারের একটি বিবরণ। নিউ ইয়র্কঃ বেল পাবলিশিং কোম্পানি। 1989.. 1895 সালের মূলটির পুনঃমুদ্রণ। গুইলি, রোজমেরি এলেন। দ্য এনসাইক্লোপিডিয়া অফ উইচেস অ্যান্ড উইচক্রাফট। নিউ ইয়র্কঃ ফাইলের তথ্য, 1989। লরেন্স, রবার্ট মিনস, এম. ডি. অন্যান্য লোককাহিনীর সঙ্গে ঘোড়ার নালের জাদু। বস্টন এবং নিউ ইয়র্কঃ হটন, মিফলিন অ্যান্ড কোম্পানি, 1898। গারাদ, লার্চ এস. "আইল অফ ম্যানের সম্ভাব্য বাড়ির আকর্ষণের অতিরিক্ত উদাহরণ"। লোককাহিনী 100 (1989): 110-112। টেববেট, সি. এফ. "আয়রন থ্রেশহোল্ডস অ্যাজ এ প্রোটেকশন"। লোককাহিনী 91 (1980): 240। রূপকথার লোককাহিনীতে বস্তুসমূহ লোককাহিনী ও পুরাণে জাদুবিদ্যা