Isimud
ইসিমুদ (এছাড়াও ইসিমু; আক্কাদিয়ান উসমু, হুরিয়ান ইজুমিমি) ছিলেন একজন মেসোপটেমিয়ান দেবতা যাকে এনকি (ইএ) দেবতার ঐশ্বরিক পরিচারক (সুক্কাল) হিসাবে বিবেচনা করা হয়। তাঁকে দুটি মুখ দিয়ে চিত্রিত করা হয়েছিল। তাঁর প্রতি উৎসর্গীকৃত মন্দিরগুলির কোনও উল্লেখ পাওয়া যায় না, যদিও ধর্মীয় গ্রন্থগুলি ইঙ্গিত দেয় যে উরুক এবং ব্যাবিলনে তাঁর পূজা করা হত। তিনি হুরিয়ান ধর্ম এবং হিট্টাইট ধর্মেও অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। পৌরাণিক কাহিনীতে, তিনি এনকির একজন সেবক হিসাবে তাঁর ঐতিহ্যবাহী ভূমিকায় উপস্থিত হন। নাম এবং চরিত্র ইসিমুদ (কিউনিফর্মঃ dPAP.SIG7.NUN (. এমই), dPAP.SIG7.NUN. এমই. ইজেন কাসকাল; আন = আনুমে গ্লসড আই-সি-মু) ছিলেন এনকি (ইএ) দেবতার সুক্কাল (ঐশ্বরিক "পরিচারক")। তিনি আক্কাদীয় নাম উসমু নামেও পরিচিত ছিলেন। উইলফ্রেড জি. ল্যামবার্ট উল্লেখ করেছেন যে পরেরটি উসুমিয়া, "দ্বিমুখী" বিশেষণের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ, যা শকুন গ্রন্থে ব্যবহৃত হয়েছিল এবং এই ভিত্তিতে এই সিদ্ধান্তে পৌঁছেছে যে সম্ভবত একটি লোক ব্যুৎপত্তি দ্বারা এই নামটি একইভাবে বোঝা হয়েছিল। ইজ্জুমি নামের একটি হুরিয়ান রূপও সত্যায়িত হয়েছে। এটি মূলত অনিশ্চিত বলে মনে করা হত যে ইসিমুদ এবং আরা (ডিএসএ) নামগুলি দুটি পৃথক দেবতা ছিল কিনা। যাইহোক, জুলিয়া ক্রুলের মতে, এমিসাল উপভাষায় লিখিত প্রাচীন ব্যাবিলনীয় গ্রন্থগুলির উপর ভিত্তি করে এখন এই সিদ্ধান্তে আসা যায় যে এই নামটি মূলত একজন মহিলা দেবতার নাম দিয়েছিল, যিনি পরে ইসিমুডের সাথে মিলিত হন, সম্ভবত নিনশুবুর সম্পর্কিত অনুরূপ বিকাশের প্রভাবের কারণে। একজন সুক্কাল হিসাবে, ইসিমুদ তাঁর প্রভুর উপদেষ্টা, বার্তাবাহক এবং দ্বাররক্ষী হিসাবে কাজ করতেন বলে মনে করা হয়। যাইহোক, ফ্রান্স উইগারম্যান যেমন উল্লেখ করেছেন, অন্যান্য প্রধান নগর দেবতাদের (উদাহরণস্বরূপ আলামুস বা নুস্কা) সুক্কালদের মতো তিনি সম্ভবত তাঁর প্রভুর প্রভাবের একটি নির্দিষ্ট ক্ষেত্রের মূর্ত প্রতীক হিসাবে উদ্ভূত হননি, নিমগিরের মতো দেবতাদের বিপরীতে, যাকে ইশকুরের সুক্কাল হিসাবে গণ্য করা হত। শিল্পকলায় ইসিমুদকে দুটি মুখের ব্যক্তিত্ব হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছিল, হয় একা দাঁড়িয়ে বা তার প্রভুর সাথে ভূমিকা দৃশ্যে। যদিও বেশিরভাগ সুক্কালকে কেবল তাদের অফিসের ব্যাজটির কারণে শিল্পে চিহ্নিত করা যেতে পারে, একটি কর্মী, তার দুটি মুখের কারণে ইসিমুদ একটি ব্যতিক্রম, এবং এটি উল্লেখ করা হয়েছে যে তিনি সর্বদা এই বৈশিষ্ট্যটি ধরে রাখেন না। তাঁর চেহারা রোমান জানুসের সঙ্গে তুলনা করা হয়েছে। আক্কাদিয়ান এবং কাসাইট যুগের মধ্যবর্তী সময় থেকে চিত্রগুলি জানা যায়। এর মতে, প্রাথমিক সময়ের উদাহরণ যা থেকে কিছু প্রত্যয়ন পাওয়া যায় তা সবচেয়ে সাধারণ। উদাহরণগুলি মেসোপটেমিয়ার বাইরে, সিরিয়া এবং হিট্টাইট সাম্রাজ্য থেকেও জানা যায়। ইসিমুদের উপাসনার প্রমাণ প্রারম্ভিক রাজবংশ এবং শেষ আসিরীয় যুগের মধ্য থেকে পাওয়া যায়। তবে, পরিচিত গ্রন্থে তাঁর প্রতি উৎসর্গীকৃত কোনও মন্দিরের উল্লেখ নেই। খ্রিষ্টপূর্ব প্রথম সহস্রাব্দে, ইসিমুদ নির্মাণ আচার-অনুষ্ঠানে নৈবেদ্য গ্রহণ করতেন। তিনি সেলুসিড যুগে উরুকের স্থানীয় দেবদেবীর অন্যতম দেবতা ছিলেন। নব্য-ব্যাবিলনীয় যুগে এই শহরে ইতিমধ্যে তাঁর উপাসনা করা হয়েছিল কিনা তা নিশ্চিত নয়, যদিও এই সম্ভাবনাটি জুলিয়া ক্রুল গ্রহণ করেছেন। পল-অ্যালেন বিউলিউ-এর মতে, প্রত্যয়নগুলি আনুষ্ঠানিক গ্রন্থে দুটি সম্ভাব্য উল্লেখের মধ্যে সীমাবদ্ধ, তবে নামটির পাঠ অনিশ্চিত। তিনি অনুমান করেন যে, যেহেতু তাঁর প্রতি উৎসর্গীকৃত একটি পৃথক অভয়ারণ্যের কোনও উল্লেখ চিহ্নিত করা হয়নি, তাই অন্যান্য অনেক ছোট দেবদেবীর মতো তাঁকে ইয়ানা কমপ্লেক্সে পূজা করা হতে পারে। পরবর্তীকালে তাঁকে উৎসর্গীকৃত একটি প্রকোষ্ঠ, অনু ও আন্তু-কে উৎসর্গীকৃত একটি নবনির্মিত মন্দির, বেট রেসে বিদ্যমান ছিল। এটি সম্ভবত প্রধান ফটকের কাছে অবস্থিত ছিল, তবে কোন প্রবেশদ্বারটি এই ভূমিকা পালন করেছে সে বিষয়ে কোনও চুক্তি না থাকায়, খননের সময় আবিষ্কৃত দুটি পৃথক কক্ষ ইসিমুদের বাসস্থান, 48 এবং 79বি হিসাবে চিহ্নিত করা হয়েছে (পরেরটি বিকল্পভাবে কুসুর ভাণ্ডার বলে মনে করা হয়)। নুস্কা, পাপসুক্কল এবং পিসাঙ্গুনুগের পাশাপাশি তাঁকে মন্দির চত্বরের অন্যতম ঐশ্বরিক রক্ষী হিসাবে বিবেচনা করা হত। আইনি গ্রন্থ এবং থিওফোরিক নাম থেকে অনুপস্থিত থাকলেও, তিনি আনুষ্ঠানিক গ্রন্থে সত্যায়িত হন। উদাহরণস্বরূপ, আকিতু অনুষ্ঠানের বর্ণনায় তাঁর উল্লেখ রয়েছে। এই প্রসঙ্গে, তিনি নুস্কা এবং পাপসুক্কলের সাথে একটি ত্রয়ী গঠন করেন। নব্য-ব্যাবিলনীয় যুগে বা পরবর্তী সময়ে, ব্যাবিলনেও ইসিমুদের পূজা করা হত এবং একটি আনুষ্ঠানিক গ্রন্থে দেখা যায় যেখানে পুরোহিতরা তাঁকে অনুসরণ করে বিভিন্ন মন্দিরে যান। কিসলিমু মাসের চতুর্থ দিনে একটি শোভাযাত্রার বর্ণনা দেওয়া একটি গ্রন্থে তাঁর উল্লেখ রয়েছে, যেখানে একজন ক্রীতদাস ষাঁড়ের পিঠে চড়ে বেড়াত। হুরিয়ান এবং হিট্টাইট অভ্যর্থনা ইসিমুদকে হুরিয়ান দেবমণ্ডলীতেও অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছিল। আলফনসো আর্কির মতে, মেসোপটেমিয়া থেকে হুরিয়ানরা ইএ এবং তাঁর স্ত্রী দামকিনার পাশাপাশি তাঁকে স্বাগত জানায়। হাট্টুসার সঙ্গে পরিচিত হওয়া হুরিয়ান দেবতাদের মধ্যেও তিনি ছিলেন। ইয়ার পাশাপাশি হিট্টীয়রাও একইভাবে তাঁর উপাসনা করত। হিট্টীয় সাম্রাজ্যের রাজকুমার এবং কর্মকর্তাদের নামের মধ্যে তাঁকে আহ্বানকারী একটি একক থিওফোরিক নাম চিহ্নিত করা হয়েছে, যেখানে কেবলমাত্র চারজন হুরিয়ান দেবতা, জেবাত, সার্রুমা, সৌস্কা এবং তেশব অন্যথায় প্রত্যয়িত হয়েছে। উৎসবের সময়, তিনি মাংস ও রুটির নৈবেদ্যের পাশাপাশি আনুষ্ঠানিক তওবা গ্রহণ করতেন। পৌরাণিক কাহিনীতে, ইসিমুদ এনকির (ইএ) পরিচারক হিসাবে কাজ করেন। তিনি ইনান্না এবং এনকি রচনায় আবির্ভূত হন, যেখানে তিনি তাঁর গুরুকে জানান যে তিনি মাতাল থাকাকালীন একই নামের দেবীর কাছে আমাকে হস্তান্তর করেছিলেন এবং পরবর্তীকালে একজন বার্তাবাহক হিসাবে কাজ করেন, ইনান্নাকে বলেন যেন মেসগুলি এনকির কাছে ফিরিয়ে দেওয়া হয় অথবা পরিণতির মুখোমুখি হতে হয়। তিনি এনকি এবং নিনহুরসাগ-এও উপস্থিত হন, যেখানে তিনি এনকির নৌকায় চলাচল করেন, তাঁর বার্তাবাহক এবং দূত হিসাবে কাজ করেন এবং পরে এনকি যে গাছগুলি খায় তা কেটে ফেলেন। আরও পৌরাণিক কাহিনীগুলিতে তিনি একটি ভূমিকা পালন করেন যার মধ্যে রয়েছে এনকির জার্নি টু নিপ্পুর, নিনুর্তা অ্যান্ড দ্য টার্টল, এনুমা এলিস এবং আত্রাসিস, যেখানে তাকে বিশ্বের উপর যে পরিণতি ঘটবে সে সম্পর্কে নামধারী নায়ককে অবহিত করার দায়িত্ব দেওয়া হয়। 'দ্য হেরন অ্যান্ড দ্য টার্টল "গ্রন্থে তাঁকে এনকির চাকর হিসেবেও দেখা যায়। ভেড়া এবং শস্যের মতো তথাকথিত "বিতর্ক কবিতার" অনুরূপ হলেও, এটিকে একটি কল্পকাহিনী বলে মনে করা হয়, যদিও কাহিনীটির সম্পূর্ণ পুনরুদ্ধার অসম্ভব নয়। হুরিয়ান প্রসঙ্গে তিনি লামমার সঙ্গীতে আবির্ভূত হন, যেখানে ইএ তাঁকে স্বর্গের রাজা (দেবতাদের রাজা) হিসাবে তাঁর নতুন মর্যাদা থাকা সত্ত্বেও ঐশ্বরিক সমাবেশের কোনও সভা করেননি বলে একই নামের দেবতার সাথে দেখা করার নির্দেশ দেয়। তিনি তাকে নারা এবং নাপসারার কাছে একটি বার্তা নিয়ে আসার জন্য "ডার্ক আর্থ" (আন্ডারওয়ার্ল্ড)-এ যাওয়ার নির্দেশও দেন। গ্রন্থপঞ্জি রেফারেন্স মেসোপটেমিয়ার দেবতারা হুরিয়ান দেবতারা হিট্টাইট দেবতারা বার্তাবাহক দেবতারা