Richard Gombrich
রিচার্ড ফ্রান্সিস গম্ব্রিচ (; জন্ম 17 জুলাই 1937) একজন ব্রিটিশ ভারততত্ত্ববিদ এবং সংস্কৃত, পালি এবং বৌদ্ধ অধ্যয়নের পণ্ডিত। 1976 থেকে 2004 সাল পর্যন্ত তিনি অক্সফোর্ড বিশ্ববিদ্যালয়ে সংস্কৃতের বোডেন অধ্যাপক ছিলেন। বর্তমানে তিনি অক্সফোর্ড সেন্টার ফর বুদ্ধিস্ট স্টাডিজের প্রতিষ্ঠাতা-সভাপতি। তিনি পালি টেক্সট সোসাইটির (1994-2002) প্রাক্তন সভাপতি এবং ক্লে সংস্কৃত গ্রন্থাগারের সাধারণ সম্পাদক এমেরিটাস। প্রাথমিক জীবন এবং শিক্ষা গম্ব্রিচ শাস্ত্রীয় পিয়ানোবাদক ইলস গম্ব্রিচ (হেলার; 1910-2006) এবং অস্ট্রিয়ান-ব্রিটিশ শিল্প ইতিহাসবিদ স্যার আর্নস্ট গম্ব্রিচের একমাত্র সন্তান। 1957 সালে অক্সফোর্ডের ম্যাগডালেন কলেজে পড়ার আগে তিনি 1950 থেকে 1955 সাল পর্যন্ত লন্ডনের সেন্ট পলস স্কুলে পড়াশোনা করেন। তিনি বি. এ ডিগ্রি লাভ করেন। 1961 সালে অক্সফোর্ড থেকে এবং 1970 সালে একই বিশ্ববিদ্যালয় থেকে তাঁর ডিফিল। তাঁর ডক্টরেট থিসিসের শিরোনাম ছিল পালি অনুশাসন সম্পর্কিত সমসাময়িক সিংহলি বৌদ্ধধর্ম। তিনি এম. এ ডিগ্রি লাভ করেন। 1963 সালে হার্ভার্ড বিশ্ববিদ্যালয় থেকে। বৌদ্ধ অধ্যয়নের ক্ষেত্রে গম্ব্রিচের প্রথম প্রধান অবদান ছিল সমসাময়িক সিংহলি বৌদ্ধধর্মের একটি নৃতাত্ত্বিক অধ্যয়ন যার শিরোনাম ছিল উপদেশ ও অনুশীলনঃ সিলনের গ্রামীণ পার্বত্য অঞ্চলে ঐতিহ্যবাহী বৌদ্ধধর্ম (1971)। এই গবেষণাটি প্রামাণিক থেরবাদ বৌদ্ধধর্ম এবং সিংহলি বৌদ্ধদের সমসাময়িক ধর্মীয় অনুশীলনের মধ্যে সামঞ্জস্যের উপর জোর দিয়েছিল। সমসাময়িক সিংহলি ধর্মীয় অনুশীলনে প্রায়শই জাদুবিদ্যা এবং যক্ষ ও হিন্দু দেবতাদের উপাসনার মতো উপাদান অন্তর্ভুক্ত থাকে; বৌদ্ধ অধ্যয়নের পূর্ববর্তী পণ্ডিতরা এই অনুশীলনগুলিকে পালি অনুশাসনটির গোঁড়া বৌদ্ধধর্মের বিরোধী বা দুর্নীতি হিসাবে ব্যাখ্যা করেছিলেন। গম্ব্রিচ প্রিসেপ্ট অ্যান্ড প্র্যাকটিসে যুক্তি দিয়েছেন যে, থেরবাদ বৌদ্ধধর্মের পরবর্তী দুর্নীতির চিহ্ন হওয়ার পরিবর্তে, এই অনুশীলনগুলি বৌদ্ধ ইতিহাসের প্রাথমিক যুগে পাওয়া যেতে পারে। অধিকন্তু, যেহেতু হিন্দু দেবদেবীদের উপাসনা এবং জাদুবিদ্যার সাথে জড়িত আচার-অনুষ্ঠানগুলি পালি অনুশাসন অনুসারে মানুষকে স্থাপন করা কখনই স্পষ্টভাবে নিষিদ্ধ নয়, গম্ব্রিচ এই ধরনের অনুশীলনগুলিকে গোঁড়া বৌদ্ধধর্মের বিরোধী হিসাবে দেখার বিরুদ্ধে যুক্তি দেন। প্রিসেপ্ট অ্যান্ড প্র্যাকটিসেও গম্ব্রিচ জ্ঞানীয় স্তরে বৌদ্ধধর্ম এবং সংবেদনশীল স্তরে বৌদ্ধধর্মের মধ্যে তাঁর পার্থক্য তুলে ধরেছেন। জ্ঞানীয় স্তরে, সিংহলি বৌদ্ধরা অনাট্টার মতো আদর্শমূলক বৌদ্ধ মতবাদে বিশ্বাসের সত্যতা প্রমাণ করবে, একই সাথে, তাদের ক্রিয়াগুলি উদাহরণস্বরূপ, একজন ব্যক্তি, স্থানান্তরিত আত্মার অনুমিত সংবেদনশীল গ্রহণযোগ্যতার ইঙ্গিত দেয়। সিংহলি বৌদ্ধধর্মে জ্ঞানগত/সংবেদনশীল বিভাজন সম্পর্কে গম্ব্রিচের ধারণাটি সমালোচনার মুখে পড়েছে; স্ট্যানলি জয়রাজা তাম্বিয়া এটিকে সরল এবং অসমর্থনীয় বলে মনে করেছিলেন। প্রধান অবদান এবং ধারণাগুলি গম্ব্রিচের সাম্প্রতিক গবেষণা বৌদ্ধধর্মের উৎসের উপর আরও বেশি দৃষ্টি নিবদ্ধ করেছে। তিনি বৌদ্ধ ধর্মগ্রন্থ এবং অনুশীলনগুলিকে বাকি ভারতীয় ধর্মের সাথে সম্পর্কিত করার গুরুত্বের উপর জোর দেন। বৌদ্ধধর্ম, জৈনধর্ম এবং বেদধর্মকে পৃথকভাবে অধ্যয়নের পরিবর্তে, গম্ব্রিচ এমন একটি তুলনামূলক পদ্ধতির পক্ষে সওয়াল করেন যা বৌদ্ধ চিন্তাভাবনা এবং বৌদ্ধধর্মের প্রাথমিক ইতিহাস উভয়ের উপর আলোকপাত করেছে। বুদ্ধের মৃত্যুর তারিখ সম্পর্কিত একটি চলমান আলোচনায় তিনি সক্রিয় অবদান রেখেছেন এবং যুক্তি দিয়েছেন যে শ্রীলঙ্কায় রচিত পালি গ্রন্থে প্রদত্ত তথ্য আমাদের সেই ঘটনার তারিখ প্রায় 404 খ্রিষ্টপূর্বাব্দে নির্ধারণ করতে সক্ষম করে। স্নাতক হওয়ার সময়, গম্ব্রিচ কার্ল পপারের "কনজেকচারস অ্যান্ড রেফ্যুটেশনস" শীর্ষক গবেষণাপত্রের ভলিউম সম্পাদনা করতে সহায়তা করেছিলেন। তারপর থেকে, তিনি তাঁর গবেষণায় এই পদ্ধতিটি অনুসরণ করেছেন, উপলব্ধ সর্বোত্তম অনুমানের সন্ধান করেছেন এবং তারপরে প্রমাণের বিরুদ্ধে এটি পরীক্ষা করার চেষ্টা করেছেন। এটি তাকে সহজ সংশয়বাদ এবং এমন একটি পদ্ধতির অনুসন্ধান উভয়েরই বিরোধিতা করতে বাধ্য করে যা যে কোনও উপায়ে সমালোচনামূলক চিন্তার সহজ প্রয়োজনের বিকল্প হতে পারে। তিনি ক্লে সংস্কৃত গ্রন্থাগার প্রতিষ্ঠার পর থেকে ফেব্রুয়ারি 2008 পর্যন্ত এর সাধারণ সম্পাদক ছিলেন। বৌদ্ধ অধ্যয়নে "গোম্ব্রিচিয়ান" শব্দটির অর্থ "গোম্ব্রিচিয়ান" শব্দটি ইতিমধ্যে কয়েক দশক ধরে আর্নস্ট গোম্ব্রিচের প্রসঙ্গে তৈরি করা হয়েছিল এবং সেই সংজ্ঞার সাথে শিল্প ইতিহাসের প্রসঙ্গে ব্যবহৃত হতে থাকে (যেমন, "পরীক্ষামূলক প্রমাণের কাছে আবেদন করার জন্য একটি গোম্ব্রিচিয়ান ইচ্ছা"), তবে, রিচার্ড গোম্ব্রিচের প্রসঙ্গে "গোম্ব্রিচিয়ান" এর ব্যবহারের একটি সম্পূর্ণ ভিন্ন সংজ্ঞা রয়েছে। 2003 সালের একটি পর্যালোচনায়, জন এস ওয়াল্টার্স পাঠ্য ঐতিহ্যের প্রতি "গোম্ব্রিচিয়ান" দৃষ্টিভঙ্গিকে সমর্থন করেছিলেন অ্যান এম ব্ল্যাকবার্নের এই দৃষ্টিভঙ্গির বিরুদ্ধে যে "ঔপনিবেশিক/ওরিয়েন্টালিস্ট" বৃত্তিটি "এখানে রিচার্ড গোম্ব্রিচের দ্বারা প্রতীকীকৃত"। যদিও "গোম্ব্রিচিয়ান"-এর পূর্ববর্তী ব্যবহার আর্নেস্ট গোম্ব্রিচ দ্বারা আর্ট অ্যাজ ইলিউশনে বিশেষভাবে নির্ধারিত একটি তত্ত্বকে নির্দেশ করে বলে মনে হয়, বৌদ্ধ অধ্যয়নের প্রসঙ্গে গোম্ব্রিচিয়ানের ব্যবহার রিচার্ড গোম্ব্রিচের কর্মজীবন জুড়ে পাওয়া প্রাথমিক-উৎস পালি গ্রন্থগুলির তুলনামূলক রেফারেন্সের সাথে কাজ করার উপর জোর দেওয়ার জন্য আরও অস্পষ্টভাবে বোঝায়। ব্যক্তিত্ব এবং প্রভাব গম্ব্রিচ 40 বছরেরও বেশি সময় ধরে অক্সফোর্ডে পড়িয়েছিলেন। তিনি নুমাতা ফাউন্ডেশনের অক্সফোর্ডে বৌদ্ধ অধ্যয়নে একটি চেয়ার প্রদানের ক্ষেত্রে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিলেন। 2004 সালে বাধ্যতামূলক অবসর গ্রহণের পর তিনি বৌদ্ধ অধ্যয়নের জন্য অক্সফোর্ড সেন্টার এবং জিওফ বামফোর্ডের সাথে বৌদ্ধ ঐতিহ্যের বৃহত্তর বোঝার জন্য সোসাইটি প্রতিষ্ঠা করেন। উচ্চশিক্ষার বিষয়ে তাঁর দৃঢ় দৃষ্টিভঙ্গি রয়েছে। 2000 সালে টোকিও বিশ্ববিদ্যালয়ের গ্র্যাজুয়েট ইনস্টিটিউট ফর পলিসি স্টাডিজের আমন্ত্রণে তিনি "গত কুড়ি বছরে ব্রিটিশ উচ্চ শিক্ষা নীতিঃ একটি পেশার হত্যা" শীর্ষক একটি বক্তৃতা দেন এবং 2008 সালে তিনি লন্ডন সোসাইটি অফ দ্য নিউ ল্যাকানিয়ান স্কুল আয়োজিত "র্যালি অফ দ্য ইম্পসিবল প্রফেশনসঃ বিয়ন্ড দ্য ফলস প্রমিসেস অফ সিকিউরিটি"-তে অংশ নেন। দ্য এশিয়াটিক সোসাইটি অফ ক্যালকাটা 1993 সালে গম্ব্রিচকে এসসি চক্রবর্তী পদক প্রদান করে। পরের বছর তিনি শ্রীলঙ্কার রাষ্ট্রপতির কাছ থেকে শ্রীলঙ্কার রণজন সম্মানে ভূষিত হন। প্রকাশনা উপদেশ ও অনুশীলনঃ সিলনের গ্রামীণ পার্বত্য অঞ্চলে ঐতিহ্যবাহী বৌদ্ধধর্ম। অক্সফোর্ডঃ ক্লারেন্ডন প্রেস, 1971। নিজেকে সংস্কৃত শেখানঃ ধ্রুপদী ভাষার একটি ভূমিকা। (সম্পাদকঃ কুলসন, মাইকেল) লন্ডনঃ হোডার অ্যান্ড স্টফটন, 1976। যুবরাজ ভেসানতারার নিখুঁত উদারতা। (সহ-লেখকঃ কোন, মার্গারেট) অক্সফোর্ডঃ ক্লারেন্ডন প্রেস, 1977। সংস্কৃত হওয়ার বিষয়েঃ সভ্য অধ্যয়ন এবং সভ্যতার অধ্যয়নের জন্য একটি আবেদন। অক্সফোর্ডঃ ক্লারেন্ডন প্রেস, 1978। বালাসুরিয়া, সোমরত্না, আন্দ্রে বারেউ, রিচার্ড গম্ব্রিচ, সিরি গুনাসিং, উদয় মালাওয়ারাচ্চি এবং এডমন্ড পেরি সংস্করণ। ওয়ালপোলা রাহুলার সম্মানে বৌদ্ধ অধ্যয়ন। লন্ডনঃ গর্ডন ফ্রেজার, 1980। বেচার্ট, হেইঞ্জ এবং রিচার্ড গম্ব্রিচ সংস্করণ। বৌদ্ধধর্মের বিশ্বঃ সমাজ ও সংস্কৃতিতে বৌদ্ধ সন্ন্যাসী ও সন্ন্যাসিনীরা। লন্ডনঃ টেমস অ্যান্ড হাডসন, 1984। পেপারব্যাক এড। 1991 সালে। ধম্মপাল, গাটারে, রিচার্ড গম্ব্রিচ এবং কে. আর। নরম্যান এডস। হাম্মালাভা সদ্ধাতিসার সম্মানে বৌদ্ধ অধ্যয়ন। নুগেগোদা, শ্রীলঙ্কাঃ হাম্মালাভা সদ্ধাতিসা অভিবাদন খণ্ড কমিটি, শ্রী জয়বর্ধনেপুরা বিশ্ববিদ্যালয়, 1984। থেরবাদ বৌদ্ধধর্মঃ প্রাচীন বেনারস থেকে আধুনিক কলম্বো পর্যন্ত একটি সামাজিক ইতিহাস। লন্ডনঃ রুটলেজ এবং কেগান পল, 1988। গম্ব্রিচ, রিচার্ড এবং গণনাথ ওবিয়েসেকেরে। বৌদ্ধধর্মের রূপান্তরঃ শ্রীলঙ্কায় ধর্মীয় পরিবর্তন। প্রিন্সটন, এনজেঃ প্রিন্সটন ইউনিভার্সিটি প্রেস, 1988। পেপারব্যাক এড। 1990 সালে। সম্পাদক। ভারতীয় রীতিনীতি এবং এর ব্যাখ্যা। দিল্লিঃ অক্সফোর্ড ইউনিভার্সিটি প্রেস, 1988। বৌদ্ধ নিয়ম ও অনুশীলন। (1-এর সংশোধিত সংস্করণ। উপরে)। দিল্লিঃ মতিলাল বনারসীদাস, 1991। বৌদ্ধধর্ম কিভাবে শুরু হয়েছিলঃ প্রাথমিক শিক্ষার শর্তাধীন উৎপত্তি। লন্ডনঃ দ্য অ্যাথলন প্রেস, 1996। প্রাথমিক বৌদ্ধধর্মে ধর্মীয় অভিজ্ঞতা? অষ্টম বার্ষিক বিএএসআর বক্তৃতা, 1997। ব্রিটিশ অ্যাসোসিয়েশন ফর দ্য স্টাডি অফ রিলিজিয়ন্স সাময়িক কাগজ 17। ইউনিভার্সিটি অফ লিডস প্রিন্টিং সার্ভিস, লিডস দ্বারা মুদ্রিত [1998]। নির্বাণের প্রতি দয়া ও সহানুভূতির অর্থ। (1997 গোন্ডা লেকচার) আমস্টারডামঃ রয়্যাল নেদারল্যান্ডস একাডেমি অফ আর্টস অ্যান্ড সায়েন্সেস, 1998। উপরের 9টির জাপানি ভাষায় অনুবাদ, ইওয়াও শিমা, কিয়োটোঃ হোজোকান, 2002। উপরের 8টির জাপানি ভাষায় অনুবাদ, টি. আর. এস. এল. এন, 2006। থেরবাদ বৌদ্ধধর্মঃ প্রাচীন বেনারস থেকে আধুনিক কলম্বো পর্যন্ত একটি সামাজিক ইতিহাস। 2য় রেভ। এড। লন্ডনঃ রুটলেজ, 2006। বৌদ্ধধর্ম কিভাবে শুরু হয়েছিলঃ প্রাথমিক শিক্ষার শর্তাধীন উৎপত্তি। 2য় সংস্করণ। লন্ডনঃ রুটলেজ, 2006। গম্ব্রিচ, রিচার্ড এবং ক্রিস্টিনা শেরার-শাব, সংস্করণ। : বৌদ্ধ অধ্যয়নঃ 12তম বিশ্ব সংস্কৃত সম্মেলনের গবেষণাপত্র, দিল্লিঃ মতিলাল বনারসিদাস, 2008 নির্বাচিত সাম্প্রতিক নিবন্ধ মোলহিলবিহীন পর্বত তৈরিঃ নিখোঁজ স্তূপের ঘটনা। জার্নাল অফ দ্য পালি টেক্সট সোসাইটি, খণ্ড। 15: 141-143,1990। একজন ভারততত্ত্ববিদের প্রতিফলন। ধর্মীয় বহুত্ববাদ এবং অবিশ্বাসঃ সমালোচনামূলক এবং তুলনামূলক অধ্যয়ন। আই. হ্যামনেট, সম্পাদক। লন্ডন এবং নিউ ইয়র্কঃ রুটলেজ, 243-261,1990। পেতিমোকখাঃ পুর্গেটিভ। অধ্যাপক ড. এগাকু মায়েদার 65তম জন্মদিনে তাঁর সম্মানে বৌদ্ধধর্ম ও সংস্কৃতি অধ্যয়নে। অধ্যাপক ড. ইগাকু মায়েদার জন্য সংবর্ধনা খণ্ডের সম্পাদকীয় কমিটি, সম্পাদকগণ। টোকিওঃ সানকিবো বুশোরিন, 31-38,1991। আমরা কি আমাদের ভবিষ্যৎ জানতে বা নিয়ন্ত্রণ করতে পারি? বৌদ্ধ প্রবন্ধগুলিতেঃ একটি বিবিধতা। জি. পিয়াতিসা থেরা, এল. পেরেরা এবং কে. গুনসেনা, সম্পাদক। লন্ডনঃ শ্রী সদ্ধাতিসা আন্তর্জাতিক বৌদ্ধ কেন্দ্র, 240-252,1992। বুদ্ধের জেনেসিস বই? ইন্দো-ইরানি জার্নাল, খণ্ড। 35: 159-178,1992। বুদ্ধের সাথে ডেটিংঃ একটি লাল হেরিং প্রকাশিত হয়েছে। দ্য ডেটিং অফ দ্য হিস্টোরিক্যাল বুদ্ধ/ডাই ডেটিয়েরং ডেস হিস্টোরিসচেন বুদ্ধ। 2য় অংশ। (সিম্পোজিয়েন জুর বুদ্ধিজমাসফোরশুং, 4র্থ, 2) হেইঞ্জ বেচার্ট, সম্পাদক। গটিঙেনঃ ভ্যান্ডেনহুক ও রুপ্রেখ্ট, 237-259,1992। কেন একটি খাত্তিয়াকে খাত্তিয়া বলা হয়? অগ্নাসুট্টা পুনর্বিবেচনা করেছেন। জার্নাল অফ দ্য পালি টেক্সট সোসাইটি, খণ্ড। XVII: 213-214,1992। অনুবাদের একটি গুরুত্বপূর্ণ প্রভাবঃ বৌদ্ধধর্মের "বাহন"। অ্যাপোডোসিসঃ ডঃ ডব্লিউ. ডব্লিউ. ক্রুইকশ্যাঙ্ককে তাঁর 80তম জন্মদিন উপলক্ষে প্রবন্ধ উপস্থাপন করা হয়। সেন্ট পলস স্কুল, লন্ডন; 34-46,1992। বৌদ্ধ ভবিষ্যদ্বাণীঃ ভবিষ্যৎ কতটা উন্মুক্ত? ভবিষ্যতের পূর্বাভাস। লিও হো, অ্যালান ওয়েইন, সম্পাদক। কেমব্রিজ; কেমব্রিজ ইউনিভার্সিটি প্রেস, 144-168,1993। আধুনিক বিশ্বে বৌদ্ধধর্মঃ ধর্মনিরপেক্ষতা নাকি প্রোটেস্ট্যান্টাইজেশন? ধর্মনিরপেক্ষতা, যুক্তিবাদ এবং সাম্প্রদায়িকতাবাদ। ব্রায়ান আর. উইলসনের সম্মানে প্রবন্ধ। আইলীন বার্কার, জেমস এ. বেকফোর্ড, কারেল ডববেলার, সম্পাদক। অক্সফোর্ড; ক্লারেন্ডন প্রেস, 1993। এর প্রেক্ষাপটে প্রাথমিক বৌদ্ধ পরিভাষা বোঝা। পালি দাইজাংকাং উরিমাল ওল্মগিম নোনমন মাউম দ্বিতীয়/"এ কোরিয়ান ট্রান্সলেশন অফ পালি টিপিটাকা খণ্ড। II ", 74-101, সিওল, 1993। দ্য বুদ্ধ অ্যান্ড দ্য জৈনসঃ অ্যা রিপ্লাই টু প্রফেসর ব্রঙ্কহর্স্ট। এশিয়াটিশে স্টাডিয়ান এক্সএলভিআইআইআইআইআইআইআইআইআইআইআইআইআইআইআইআইআইআইআইআইআইআইআইআইআইআইআইআইআইআইআইআইআইআইআইআইআইআইআইআইআইআইআইআইআইআইআইআইআইআইআইআইআইআইআইআইআইআইআইআইআইআইআইআইআইআইআইআইআইআইআইআইআইআইআইআইআইআইআইআইআইআইআইআইআইআইআইআইআইআইআইআইআইআইআইআইআইআইআইআইআইআইআইআইআইআইআইআইআইআইআইআইআইআইআইআইআইআইআইআইআইআইআইআইআইআইআইআইআইআইআইআইআইআইআইআইআইআইআইআইআইআইআইআইআইআইআইআইআইআইআইআইআইআইআইআইআইআইআইআইআইআইআইআইআইআইআইআইআইআইআইআইআইআইআইআইআইআইআইআইআইআইআইআইআইআইআইআইআইআইআই পালি বিনয়ের সন্ন্যাসীঃ পুরোহিত নাকি বিবাহের অতিথি? জার্নাল অফ দ্য পালি টেক্সট সোসাইটি, খণ্ড। XXI, 1995:193-197। বৌদ্ধধর্মের প্রাচীনতম ব্রাহ্মণ্য উল্লেখ? আপেক্ষিকতা, যন্ত্রণা এবং এর বাইরেও। বিমল কে. মতিলাল-এর স্মৃতিতে প্রবন্ধ, সংস্করণ। পি. বিলিমোরিয়া এবং জে. এন. মোহান্তি। দিল্লি; ওইউপি, 1997,31-49। ধর্ম কি ভালো জিনিস? সংলাপ এবং সার্বজনীনতা নং। 11-12,1997,147-163। থৌমাতুরজির প্রতি বৌদ্ধ মনোভাব। বুদ্ধবিদ্যাসুধারঃ হাইঞ্জ বেচার্টের 65তম জন্মদিন উপলক্ষে তাঁর সম্মানে অধ্যয়ন, সংস্করণ। পেত্রা কিফার-পুলজ এবং জেনস-উয়ে হার্টম্যান। সুইস্টাল-ওডেনডর্ফঃ ইন্ডিকা এট তিব্বতিকা, 1997,166-184। শ্রদ্ধেয় ডঃ ওয়ালপোলা রাহুলার মৃত্যুসংবাদ। দ্য মিডল ওয়ে, খণ্ড। 73, না। 2, 1998, 115-119। ভূমিকা. স্যার উইলিয়াম জোন্স 1746-1974, এ কমেমোরেশন, সংস্করণ। আলেকজান্ডার মারে। অক্সফোর্ডঃ ওইউপি, 1998,3-15। সংগঠিত বোধিসত্ত্বঃ বৌদ্ধ ইতিহাস রচনায় একটি অন্ধ পথ। শ্রেয়চন্দ্রঃ আকিরা ইউয়ামার সম্মানে প্রবন্ধ, সংস্করণ। পল হ্যারিসন এবং গ্রেগরি শোপেন। সুইস্টাল-ওডেনডর্ফঃ ইন্ডিকা এট তিব্বতিকা, 1998,43-56। স্টাডিজ ইন হিন্দু অ্যান্ড বুদ্ধিস্ট আর্টে পুনঃমুদ্রিত, সংস্করণ। পি কে মিশ্র। নতুন দিল্লি, অভিনব প্রকাশনা, 1999। বুদ্ধের তারিখ আবিষ্কার করা। নিউ মিলেনিয়ামের জন্য বৌদ্ধধর্ম, সংস্করণ। লক্ষ্মণ এস পেরেরা। লন্ডন; ওয়ার্ল্ড বুদ্ধিস্ট ফাউন্ডেশন, 2000,9-25। ব্রহ্ম দ্য হেরনের একটি সফর, জার্নাল অফ ইন্ডিয়ান ফিলোসফি, v. 29, এপ্রিল 2001,95-108। ইয়াজ্নাভাল্ক্যের আরেকটি বৌদ্ধ সমালোচনা, অধ্যাপক সোডো মোরির সম্মানে বৌদ্ধ ও ভারতীয় অধ্যয়ন, হাম্মাতসুঃ কোকুসাই বুকিয়োটো কিয়োকাই, 2002,21-23। "অবসেশন উইথ অরিজিন্স": অ্যাপ্রোচিং দ্য ধম্মঃ দক্ষিণ ও দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ায় বৌদ্ধ গ্রন্থ ও অনুশীলন, সংস্করণে পুরাতন ও নতুন বিশ্বে বৌদ্ধ অধ্যয়নের প্রতি মনোভাব। অ্যান এম. ব্ল্যাকবার্ন এবং জেফ্রি স্যামুয়েলস। সিয়াটলঃ বিপিএস প্যারিয়াট্টি সংস্করণ, 2003,3-15। যোগ্যতা ইচ্ছার থেকে বিচ্ছিন্নঃ কিভাবে একটি বৌদ্ধ মতবাদ একটি জৈন দিক পরিধান করতে এসেছিল, জৈনধর্ম এবং প্রাথমিক বৌদ্ধধর্মঃ পদ্মনাভ এস জৈনির সম্মানে প্রবন্ধ, সংস্করণ। অলি কোভার্নস্ট্রম। ফ্রেমন্টঃ এশিয়ান হিউম্যানিটিস প্রেস, 2003,427-439। বেদান্ত তার মাথায় দাঁড়িয়ে ছিলঃ সাক্কায়া এবং সাক্কায়া-দি হি, ভারতীয় স্টাডিজ সম্পর্কিত 2য় আন্তর্জাতিক সম্মেলনঃ কার্যধারা, সংস্করণ। রেনাটা জেকালস্কা এবং হ্যালিনা মার্লেউইজ, (ক্রাকো ইন্ডোলজিকাল সিরিজ IV-V), ক্রাকোঃ সিগারনিয়া আকাদেমিকা, 2003,227-238। বুদ্ধকে বোঝাঃ পদ্ধতি এবং ফলাফল। কোরিয়ান সোসাইটি ফর ইন্ডিয়ান ফিলোসফি, 2004। বুদ্ধের শিক্ষা সম্পর্কে প্রধান নতুন আবিষ্কার। পশ্চিমে বৌদ্ধধর্ম, সংস্করণ। গালায়ে পিয়াদাসি। [এবং অন্যান্য] লন্ডনঃ ওয়ার্ল্ড বুদ্ধিস্ট ফাউন্ডেশন, 2005,149-152। কর্ম সম্পর্কে চিন্তাভাবনা। বৌদ্ধধর্ম ও জৈনধর্ম, ডঃ হোজুন নাগাসাকির সত্তরতম জন্মদিনে তাঁর সম্মানে প্রবন্ধ, সংস্করণ। কমিটি। কিয়োটোঃ হীরাকুজি শটেন, 2005,740-726 (sic)। শ্রীলঙ্কার যুদ্ধ কি বৌদ্ধ মৌলবাদ?, বৌদ্ধধর্ম, আধুনিক শ্রীলঙ্কায় দ্বন্দ্ব ও সহিংসতা, সংস্করণ। মাহিন্দা দেগালে। (রুটলেজ ক্রিটিক্যাল স্টাডিজ ইন বৌদ্ধধর্ম সিরিজ), লন্ডন অ্যান্ড নিউ ইয়র্কঃ রুটলেজ, 2006, পৃ. 22-37। বুদ্ধের স্মৃতিতে বিদ্রুপ ও বিদ্রুপ। ধর্মীয় উন্টারওয়েগস, ভলিউম। 12, না। 2, মে 2006,4-8। পপারিয়ান বিনয়ঃ বাস্তবে অনুমান এবং খণ্ডন। প্রমাক ¥র্তিঃ আর্নস্ট স্টেইনকেলনারকে তাঁর 70তম জন্মদিন উপলক্ষে উৎসর্গ করা কাগজপত্র, সংস্করণ। বির্গিট কেলনার। [এবং অন্যান্য] ভিয়েনঃ আরবিত্স্ক্রেইস ফর তিব্বতিশে অ্যান্ড বুদ্ধিস্টিস স্টাডিয়ান ইউনিভার্সিটি ভিয়েন, 2007, পৃ. 203-211। কেন সন্ন্যাসীরা বুদ্ধের কথায় খুশি হননি। দক্ষিণ এশীয় ধর্ম ও সংস্কৃতি, v. 2 (1), 2008, পৃ. 83-87। কেন ব্রিটিশ শিক্ষা এতটাই ভুল হয়ে গেছে, এবং কেন আমরা এই ক্ষয় বন্ধ করতে পারি না? পপারের দুঃস্বপ্ন। হুরলি-বার্লি (ইন্টেল। ল্যাকানিয়ান জে. এন. এল অফ সাইকোঅ্যানালাইসিস), (1) মে 2009, পৃ. 185-192। একাডেমিক নিয়োগ কমনওয়েলথ ফান্ডের হার্কনেস ফেলো (1961-1963) প্রভাষক, অক্সফোর্ড বিশ্ববিদ্যালয় (1965-76) সংস্কৃতের বোডেন অধ্যাপক (এবং ব্যালিওল কলেজের ফেলো), অক্সফোর্ড বিশ্ববিদ্যালয় (1976-2004) ভিজিটিং অধ্যাপক, ব্রিস্টল বিশ্ববিদ্যালয় (1981-82) ভিজিটিং অধ্যাপক, ইকোলে ডেস হাউটস এটুডেস এন সায়েন্সেস সোশ্যালিস (1982) ভিজিটিং ফেলো, প্রিন্সটন বিশ্ববিদ্যালয় (1986-87) এফ. ডি. মরিস প্রভাষক, কিংস কলেজ লন্ডন (1994) জর্ডান প্রভাষক, এসওএএস (1994) সহ-সম্পাদক, পালি টেক্সট সোসাইটির জার্নাল (1996-2002) গোন্ডা প্রভাষক, রয়্যাল নেদারল্যান্ডস একাডেমি অফ আর্টস অ্যান্ড সায়েন্সেস (1997) এডমন্ড পেরি প্রভাষক 1937 জন্ম লন্ডনের কিংস কলেজের শিক্ষাবিদ ম্যাগডালেন কলেজের প্রাক্তন ছাত্র, অক্সফোর্ড বোডেন সংস্কৃত বিভাগের অধ্যাপক বৌদ্ধধর্মের ব্রিটিশ পণ্ডিত দর্শনের ব্রিটিশ ইতিহাসবিদ ব্রিটিশ ভারততত্ত্ববিদ ব্রিটিশ ইহুদি অস্ট্রিয়ান বংশোদ্ভূত ব্রিটিশ মানুষ বৌদ্ধ অধ্যয়নের পণ্ডিত বেলিওল কলেজের ফেলো, ওল্ফসন কলেজের অক্সফোর্ড ফেলো, অক্সফোর্ড হার্ভার্ড বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রাক্তন ছাত্র জীবিত মানুষ লন্ডনের সেন্ট পলস স্কুলে শিক্ষিত পালি জনগণের ভাষাবিদ