Dox Thrash
ডক্স থ্রাশ (1893-1965) একজন আফ্রিকান-আমেরিকান শিল্পী ছিলেন যিনি একজন দক্ষ ড্রাফটসম্যান, মাস্টার প্রিন্টমেকার এবং চিত্রশিল্পী এবং কার্বোরান্ডাম প্রিন্টমেকিং প্রক্রিয়ার সহ-উদ্ভাবক হিসাবে বিখ্যাত ছিলেন। তাঁর শিল্পকর্মের বিষয়বস্তু ছিল আফ্রিকান আমেরিকান জীবন। তিনি ডব্লিউ. পি. এ-তে প্রিন্টমেকার হিসাবে কাজ করেছিলেন। ফিলাডেলফিয়ার ফাইন প্রিন্ট ওয়ার্কশপে। শিল্পী তাঁর কর্মজীবনের বেশিরভাগ সময় পেনসিলভেনিয়ার ফিলাডেলফিয়ায় বসবাস ও কাজ করেছেন। প্রাথমিক জীবন ডক্স থ্রাশ 1893 সালের 22শে মার্চ জর্জিয়ার গ্রিফিনে জন্মগ্রহণ করেন। পরিবারের চার সন্তানের মধ্যে তিনি ছিলেন দ্বিতীয়। থ্রাশ পনেরো বছর বয়সে উত্তর দিকে কাজের সন্ধানে বাড়ি ছেড়ে চলে যান। তিনি উত্তরে শিল্প কাজের সন্ধানে গ্রেট মাইগ্রেশনের (আফ্রিকান আমেরিকান) অংশ ছিলেন। থ্রাশ প্রথম যে কাজটি পেয়েছিলেন তা ছিল একটি সার্কাস এবং একটি ভাউডেভিল অভিনয় নিয়ে কাজ করা। 1911 সালে, 18 বছর বয়সে, তিনি ইলিনয়ের শিকাগোতে চলে যান। তিনি দিনের বেলায় লিফট অপারেটর হিসাবে চাকরি পেয়েছিলেন এবং আয়ের এই উৎসটি স্কুলে যাওয়ার জন্য ব্যবহার করেছিলেন। 1914 সালে তিনি স্কুল অফ দ্য আর্ট ইনস্টিটিউট অফ শিকাগোতে যোগ দেন। 1917 সালে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র জার্মানির বিরুদ্ধে যুদ্ধ ঘোষণা করে এবং প্রথম বিশ্বযুদ্ধে প্রবেশ করে। 1917 সালের সেপ্টেম্বর মাসে চব্বিশ বছর বয়সে থ্রাশ সেনাবাহিনীতে যোগ দেন। তিনি 365তম পদাতিক রেজিমেন্ট, 183তম ব্রিগেড, 92তম ডিভিশনে নিযুক্ত হন, যা বাফেলো সোলজার নামেও পরিচিত। যুদ্ধের সময়, থ্রাশ শেল শক এবং একটি গ্যাস আক্রমণের শিকার হন, কিন্তু স্থায়ীভাবে আহত হননি। একজন শিল্পী হিসাবে কর্মজীবন যুদ্ধে কাজ করার পরে, থ্রাশ একজন যুদ্ধ অভিজ্ঞ হিসাবে যোগ্যতা অর্জন করেন এবং ফেডারেল তহবিলের সহায়তায় আর্ট ইনস্টিটিউট অফ শিকাগোতে ভর্তি হন। পড়াশোনা শেষ করার পর, তিনি জর্জিয়া থেকে শিকাগো, বস্টন, নিউ ইয়র্ক এবং অবশেষে ফিলাডেলফিয়া পর্যন্ত মাঝেমধ্যে ভ্রমণ করেছিলেন, অদ্ভুত কাজ করেছিলেন-এমন অভিজ্ঞতা যা তাকে পরবর্তী আঁকার জন্য বিষয় সরবরাহ করেছিল। 1925 সালের মধ্যে ফিলাডেলফিয়ায় বসতি স্থাপন করে তিনি একজন প্রহরী হিসেবে চাকরি নেন। অবসর সময়ে, তিনি তাঁর শিল্প কর্মজীবন অব্যাহত রাখেন এবং উত্তর ফিলাডেলফিয়া ব্যবসায়ী সমিতির মতো প্রতীক তৈরি করতে এবং 2য় বার্ষিক জাতীয় নিগ্রো সঙ্গীত উৎসব এবং ফিলাডেলফিয়ার ট্রা ক্লাব সহ প্রদর্শনী ও উৎসবগুলিতে পোস্টার তৈরি করতে তাঁর প্রতিভা ব্যবহার করেন। এটি তাঁকে স্থানীয় স্বীকৃতি এনে দেয় এবং নতুন শৈল্পিক প্রচেষ্টার দরজা খুলে দেয়। 1929 সালের মধ্যে, থ্রাশ এই ক্লাবগুলির মধ্যে রাতের ক্লাসে অংশ নিচ্ছিলেন, যেমন গ্রাফিক স্কেচ ক্লাবের আর্ল হর্টারের সাথে, যা এখন স্যামুয়েল এস ফ্লেশার আর্ট মেমোরিয়াল নামে পরিচিত। 1937 সালে থ্রাশ সরকারের পৃষ্ঠপোষকতায় ওয়ার্কস প্রগ্রেস অ্যাডমিনিস্ট্রেশনের (ডব্লিউ. পি. এ) ফেডারেল আর্ট প্রজেক্টে যোগ দেন। ডব্লিউ. পি. এ-র মাধ্যমে থ্রাশ ফিলাডেলফিয়ার ফাইন প্রিন্ট ওয়ার্কশপে কাজ শুরু করেন। ফিলাডেলফিয়ার ফাইন প্রিন্ট ওয়ার্কশপে, থ্রাশ, মাইকেল জে গ্যালাগার এবং হিউ মেসিবভের সাথে, একটি প্রিন্টমেকিং কৌশল কার্বোরান্ডাম মেজোটিন্টের প্রক্রিয়া পরীক্ষা এবং সহ-উদ্ভাবন শুরু করেন। কার্বোরান্ডাম প্রিন্টমেকিং তামার প্লেটগুলি জ্বালানোর জন্য একটি কার্বন-ভিত্তিক ঘর্ষণ ব্যবহার করে একটি চিত্র তৈরি করে যা ফ্যাকাশে ধূসর থেকে গভীর কালো পর্যন্ত টোনে একটি মুদ্রণ তৈরি করতে পারে। পদ্ধতিটি 17 শতকে বিকশিত আরও কঠিন এবং জটিল মেজোটিন্ট প্রক্রিয়ার অনুরূপ। তিনি তাঁর কর্মজীবনের বেশিরভাগ সময় এটিকে তাঁর প্রাথমিক মাধ্যম হিসাবে ব্যবহার করেছিলেন এবং এটি দিয়ে তাঁর সেরা কাজগুলি তৈরি করেছিলেন। এই নবীন কৌশলটি ব্যবহার করে তাঁর প্রথম কাজগুলির মধ্যে একটি ছিল মিঃ এক্স শিরোনামে তাঁর বেনামী স্ব-প্রতিকৃতি। এই নতুন কৌশলের মাধ্যমে, তিনজন ক্রমবর্ধমান স্বীকৃতি অর্জন করেছিল কারণ তারা সংবাদপত্রের মধ্যে আরও বেশি গ্রাফিক্স প্রকাশ করেছিল এবং প্রদর্শনীর মধ্যে আরও বেশি করে টুকরো টুকরো বৈশিষ্ট্যযুক্ত করেছিল। তাদের রচনাগুলিতে প্রায়শই মহামন্দা এবং দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সমসাময়িক রাজনীতি সম্পর্কিত সামাজিক ও অর্থনৈতিক শোষণ সম্পর্কে সূক্ষ্ম ভাষ্য প্রদর্শিত হত। 1940 সালের মধ্যে, থ্রাশ, গ্যালাগার এবং মেসিবভ সকলেই তাদের কার্বোরান্ডাম প্রিন্টের জন্য স্থানীয় বৃত্তের দৃষ্টি আকর্ষণ করতে শুরু করেছিলেন, যদিও প্রক্রিয়াটির বিকাশে প্রতিটি শিল্পীর ভূমিকা অস্পষ্ট ছিল। 1960 সালে, থ্রাশ পিরামিড ক্লাবে একটি শোতে অংশ নিয়েছিলেন, কৃষ্ণাঙ্গ পেশাদার পুরুষদের একটি সামাজিক সংস্থা যা 1941 সালে শুরু হওয়া একটি বার্ষিক শিল্প প্রদর্শনী অনুষ্ঠিত হয়েছিল। অন্যরা ছিলেন হাওয়ার্ড এন. ওয়াটসন, বেঞ্জামিন ব্রিট, রবার্ট জেফারসন এবং স্যামুয়েল জে। ব্রাউন জুনিয়র থ্রাশ তাঁর জীবনের পরবর্তী বছরগুলি তরুণ আফ্রিকান আমেরিকান শিল্পীদের পরামর্শ দিয়ে কাটিয়েছিলেন। 1965 সালের 19শে এপ্রিল পেনসিলভেনিয়ার ফিলাডেলফিয়ায় তাঁর মৃত্যু হয়। প্রায় 40 বছর পর 2001 সালে ফিলাডেলফিয়া মিউজিয়াম অফ আর্টে ডক্স থ্রাশঃ অ্যান আফ্রিকান-আমেরিকান মাস্টার প্রিন্টমেকার রিডিস্কভার্ড শিরোনামে তাঁকে মরণোত্তর সম্মানিত করা হয়। থ্রাশের কাজ 2015 সালের প্রদর্শনী উই স্পিকঃ ব্ল্যাক আর্টিস্টস ইন ফিলাডেলফিয়া, 1920-1970-এর দশকে উডমিয়ার আর্ট মিউজিয়ামে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছিল। অ্যালেন লক এবং নিউ নেগ্রো মুভমেন্টের সাথে সম্পর্ক অ্যালেন লেরয় লক (1885-1954) একজন বুদ্ধিজীবী, অধ্যাপক এবং লেখক ছিলেন যিনি আফ্রিকান আমেরিকানদের, বিশেষত শিল্পীদের, দ্য নিউ নেগ্রোতে তাদের মানুষের ব্যক্তিত্ব, জীবন এবং সারমর্ম ধারণ করার পক্ষে সমর্থন করেছিলেন। তিনি ব্যাখ্যা করেছিলেন, "নিগ্রো ফিজিওগনমি অবশ্যই তার নিজস্ব প্যাটার্নের উপর নতুন করে এবং উদ্দেশ্যমূলকভাবে কল্পনা করা উচিত যদি এটি কখনও গুরুত্ব সহকারে এবং গুরুত্বপূর্ণভাবে ব্যাখ্যা করা হয়। শিল্পকে অবশ্যই কুসংস্কার এবং ব্যঙ্গচিত্রের সৌন্দর্য আবিষ্কার ও প্রকাশ করতে হবে। "লক এখানে যা প্রকাশ করছেন তা কেবল কৃষ্ণাঙ্গ শিল্পীদের ইতিবাচক শৈল্পিক উপস্থাপনার মাধ্যমে জাতিগত কুসংস্কার কাটিয়ে ওঠার আহ্বানই নয়, বরং থ্রাশের মতো প্রকৃত আফ্রিকান আমেরিকান ব্যক্তি সহকর্মী কৃষ্ণাঙ্গদের জীবনকে চিত্রিত করেছেন এবং নতুন নিগ্রো সম্পর্কে এই ধারণাটি প্রচার করার ক্ষমতা রেখেছিলেন, যেমন লক ব্যাখ্যা করেছেন," এমন সম্ভাবনা রয়েছে যে আমেরিকান নিগ্রোদের সংবেদনশীল শৈল্পিক মন, একটি সাংস্কৃতিক গর্ব এবং আগ্রহ দ্বারা উদ্দীপিত, গভীর এবং গ্যালভানাইজিং প্রভাব ফেলবে। "তার ছায়াময় কার্বোরান্ডাম মেজোটিন কেবিন ডেজে, থ্রাশ একটি গ্রামীণ প্রাকৃতিক দৃশ্যে তাদের ঝুপড়ির মতো বাড়ির বারান্দায় একটি দক্ষিণ কৃষ্ণাঙ্গ পরিবারকে চিত্রিত করে। পুরুষ, মহিলা এবং শিশু, মহিলা মূর্তির স্তনে কোমলভাবে আঁকড়ে ধরে, তাদের পিছনে ঝুলন্ত লন্ড্রির উজ্জ্বল পরিচ্ছন্নতা দ্বারা হাইলাইট করা একটি অন্তরঙ্গ দৃশ্য তৈরি করে। শুকনো লন্ড্রির সামনে স্থাপন করা, এগুলি দিনের বেলা সম্পন্ন কঠোর পরিশ্রমের একটি দিক দ্বারা ফ্রেম করা হয়। একে অপরের কাছাকাছি, সম্মিলিতভাবে দক্ষিণের প্রাকৃতিক দৃশ্যের দিকে তাকিয়ে, তারা এবং তাদের পরিচ্ছন্নতা ও পরিবারের প্রশংসনীয় অগ্রাধিকারগুলি দরিদ্র, অস্থির পরিবেশে উজ্জ্বল কেন্দ্রবিন্দুতে পরিণত হয়েছে। এই ধরনের অভ্যন্তরীণ উষ্ণতা পরিবারের কুটিল এবং বিকৃত পরিবেশের সাথে আপাতদৃষ্টিতে অসঙ্গতিপূর্ণ, এবং মুখের বিশদ বিবরণের অভাবের সাথে তাদের অস্পষ্ট চেহারা দৃশ্যটিকে গ্রামীণ দক্ষিণ কৃষ্ণাঙ্গদের জীবনযাত্রার পরিস্থিতি এবং গুণাবলীর জন্য একটি সাধারণ আদর্শ রূপে পরিণত করে। থ্রাশ বিংশ শতাব্দীর শুরুতে গ্রামীণ পেশায় হাজার হাজার কৃষ্ণাঙ্গ পরিবারের একটি সাধারণ অভিজ্ঞতার কথা উল্লেখ করছিল, যা প্রায়শই বর্ণবাদী দক্ষিণে তাদের জীবিকার একমাত্র উপায় হিসাবে দাসত্বের মতো ভাড়াটে কৃষিকাজে বাধ্য হত। "অসম ক্ল্যাপবোর্ড, ঝুঁকে থাকা বারান্দা, ভাঙা শাটার এবং উপড়ে ফেলা বেড়া" অস্থিতিশীলতায় ভরা, অনেকটা দক্ষিণের দাসত্ব-পরবর্তী অর্থনৈতিক ও সামাজিক ব্যবস্থার মতো, যা স্পষ্ট করে দেয় যে আফ্রিকান আমেরিকানদের জন্য, "বাড়িটি বাড়ি নয়, বরং বারান্দার মূর্তিগুলি পারিবারিক ঐক্য এবং ধারাবাহিকতার প্রতিনিধিত্ব করে।" এইভাবে, থ্রাশ কেবল পারিবারিক পরিবেশে কৃষ্ণাঙ্গদের ইতিবাচক গুণাবলীকেই সমর্থন করতে সক্ষম হয় না, বরং তাদের সুবিধাবঞ্চিত পরিস্থিতির প্রতি প্রতীকী দৃষ্টিতে এটিকে তুলে ধরে, যা তাদের অধ্যবসায়কে আরও চিত্তাকর্ষক করে তোলে। থ্রাশ ইতিহাসের এই পরিবর্তনশীল পর্যায়ে আফ্রিকান আমেরিকানদের জন্য প্রতীকীভাবে কঠোর বাস্তবতা চিত্রিত করেছে এবং আমেরিকান সমাজের দ্বারা সম্পূর্ণ অস্বীকার করা সত্ত্বেও তাদের মানবতার সংবেদনশীল উপস্থাপনা প্রদান করেছে, অন্য যে কোনও জাতির মতো। আ নিউ ডে-র মতো নরম টেম্পেরা ওয়াশের মাধ্যমে, তিনি আক্ষরিক এবং রূপকভাবে গ্রেট মাইগ্রেশনের সময় দক্ষিণ থেকে উত্তরে স্থানান্তরিত একটি কৃষ্ণাঙ্গ পরিবারের চিত্র আঁকেন, যা ঐতিহাসিকভাবে নিপীড়িত সমাজের সমান সদস্য হওয়ার চেষ্টা করার জন্য একটি আশাবাদী, সাহসী লাফ দেয়। ক্যানভাসের বাম দিকে ময়লা খামারবাড়ি এবং লাঙ্গলের হাতল রয়েছে, যা তাদের গ্রামীণ জীবনের প্রতিমূর্তি যা তাদের পিছনে ক্লান্তিকর কঠোর শ্রম, ধূসর হয়ে যায়। তাদের আশাবাদী দৃষ্টি "অনেক আফ্রিকান আমেরিকানদের আশাবাদ প্রকাশ করে যারা উন্নত চাকরির সুযোগ, স্বাস্থ্যসেবা এবং শহুরে কেন্দ্রগুলিতে শিক্ষার জন্য গ্রামাঞ্চল ছেড়ে চলে গেছে।" এই নতুন উত্তরাঞ্চলীয় শিল্পভূমিতে তাদের সম্মিলিত ভবিষ্যতের প্রতি আস্থা ও উচ্চাকাঙ্ক্ষার ইঙ্গিত দেয় এই ব্যক্তিত্বদের অবস্থান এবং সামনের দিকে শহরের দৃশ্যপটের প্রতি একটি মর্যাদাপূর্ণ অঙ্গভঙ্গি তুলে ধরা। এমনকি বুকের কাছে মায়ের মূর্তির বাহুতে নিরাপদে আঁকড়ে থাকা শিশুটিও কেবল শান্তভাবে হাসছেই না, বরং আস্তে আস্তে ঘুমিয়ে পড়ার মতো যথেষ্ট শান্ত, আত্মবিশ্বাসী যে সামনের যাত্রাটি ইতিবাচক হবে, কোনও হুমকি দেয় না। মহিলার উন্মুক্ত বাহুটিও উল্লেখযোগ্য, অস্বাভাবিকভাবে পুরু এবং পেশীবহুল হওয়ার পাশাপাশি হাঁটু গেড়ে বসে থাকা বাবার সাধারণ অনুপাত, যিনি মাটিতে অবস্থান করছেন তাকে অনুরোধ না করে বরং সামান্য ক্লান্ত বলে মনে হয়, তবে সামনের প্রতিশ্রুতির জন্য সরল কৃতজ্ঞতা। থ্রাশ এটা স্পষ্ট করে দেয় যে এই পরিবার অনেক পথ পাড়ি দিয়েছে, কিন্তু শেষ হয়ে যায়নি; বরং তারা শক্তিশালী এবং আরও কঠোর পরিশ্রম এবং আশাব্যঞ্জক সাফল্যের জন্য প্রস্তুতি নিচ্ছে। তারা নতুন নিগ্রোদের সারমর্ম, কারণ তারা কেবল তাদের জীবনকে উন্নত করার জন্য পূর্বে অপ্রাপ্য সুযোগগুলি কাজে লাগানোর জন্য এগিয়ে যাচ্ছে না, বরং তারা যেভাবে নিজেদের ধরে রেখেছে তা দর্শকদের কাছ থেকে তাদের মানবতার প্রতি একটি নির্দিষ্ট স্তরের ওয়ারেন্টযুক্ত সম্মানকে উস্কে দেয়। প্রকৃতপক্ষে এটি ছিল তার সহকর্মী আফ্রিকান আমেরিকানদের শক্তি যা থ্রাশ প্রায়শই ব্যক্তিগত প্রতিকৃতিতে প্রতিকূলতার মুখে অন্যান্য ইতিবাচক বৈশিষ্ট্যগুলির মধ্যে জোর দিতেন। তাঁর কার্বোরান্ডাম প্রিন্ট লাইফ-এর মাধ্যমে, তিনি একটি সুন্দর পোশাক পরিহিত কালো মেয়েকে একটি সংবাদপত্র বা ম্যাগাজিন হিসাবে যা মনে হয় তা পড়তে চিত্রিত করেছেন। বিষয়বস্তুটি তার বিষয়বস্তুর দিকে নিবিড়ভাবে তাকিয়ে থাকে, পাঠ্যের প্রাচুর্যের উপর স্থির থাকে। শিল্প ইতিহাসবিদ রিচার্ড পাওয়েল এটিকে সর্বোত্তমভাবে বর্ণনা করেছেন, উল্লেখ করে যে জীবনের "অ-জাতিগত ঘরানার দৃশ্য, নরম বিক্রি করে যে কৃষ্ণাঙ্গ শিশুরাও যৌবনের রোমাঞ্চ এবং কোমল মুহূর্তগুলি অনুভব করে। সাদৃশ্য এবং ঐক্যের এই অন্তর্নিহিত বিষয়গুলি একটি বৃহত্তর ব্যবস্থার অংশ হওয়ার নান্দনিকতায় অবদান রাখে যা এর থেকে পৃথক হওয়ার পরিবর্তে। "থ্রাশের সচেতন সিদ্ধান্তটি কেবল একটি প্রতিকৃতির মাধ্যমে একটি কালো বিষয়ের প্রতি নির্দিষ্ট মনোযোগ দেয় না, বরং শিশুকে জাতিগত সীমানা অতিক্রম করে এমন একটি বুদ্ধিবৃত্তিক অনুধাবনে জড়িত হিসাবে স্থাপন করা আফ্রিকান আমেরিকানদের শ্বেতাঙ্গদের মতো সমাজের বুদ্ধিমান, অবিচ্ছেদ্য সদস্য হিসাবে ইতিবাচক দৃষ্টিভঙ্গিকে প্রয়োগ করে। মুদ্রণের আলোও এই প্রভাবকে আরও বাড়িয়ে তোলে। মেয়েটি যে ঘরে বসে আছে তা অন্ধকার এবং ছায়াময়, তবে, আলোর উৎসটি সরাসরি তার মুখ এবং কোলে জ্বলজ্বল করে, যা তার সুন্দর খোদাই করা তরুণ বৈশিষ্ট্যগুলিকে পঠন সামগ্রীতে মগ্ন করে। উপরন্তু, তার সামাজিক অবস্থান তার দিনের পরিষ্কার, সুসজ্জিত এবং ফ্যাশনেবল পোশাক দ্বারা স্পর্শ করা হয়। তাই তাঁর সাক্ষরতা তাঁর ব্যক্তিগত এবং পারিবারিক সাফল্যের সঙ্গে অবিচ্ছেদ্যভাবে জড়িত। তিনি কালোদের ব্যঙ্গচিত্র সম্পর্কে লকের ধারণার বিরোধী, যাদের ভঙ্গিমা এবং অতিরঞ্জিত বৈশিষ্ট্যগুলি অমানবিক করার জন্য এবং বুদ্ধি ও সক্ষমতার হ্রাস বোধ প্রকাশ করার জন্য তৈরি করা হয়েছিল। থ্রাশ তাঁর প্রতিকৃতির মাধ্যমে আফ্রিকান আমেরিকানদের মুখোমুখি হওয়া সাধারণ সাংস্কৃতিক সংঘর্ষ এবং চ্যালেঞ্জগুলিও স্বীকার করেছেন। তার খোদাই করা স্যাটারডে নাইট-এ, তিনি একজন মহিলা হেয়ারড্রেসারকে শহরে এক রাতের জন্য নিজেকে প্রস্তুত করতে চিত্রিত করেছেন। তার মুখের বৈশিষ্ট্য এবং রঙ স্পষ্টভাবে তাকে আফ্রিকান আমেরিকান হিসাবে চিহ্নিত করে এবং তিনি যে কাজটি করছেন তা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। মহিলাটি একটি গরম লোহা দিয়ে তার প্রাকৃতিক কোঁকড়া চুল সোজা করছে। তিনি প্রভাবশালী সাদা সমাজের দ্বারা তাঁর উপর চাপিয়ে দেওয়া শারীরিক মানগুলির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ যেখানে সোজা চুল সৌন্দর্যের একটি চিহ্নিতকারী। পেশীবহুল, সুঠাম এবং আকর্ষণীয় হলেও, তিনি জনসমক্ষে রাতের জন্য প্রস্তুত হওয়ার জন্য তার শক্তভাবে কুণ্ডলিত চুল সোজা করার শ্রমসাধ্য কাজে জড়িত হওয়ার প্রয়োজনীয়তা অনুভব করেন। প্রকৃতপক্ষে, কাজের ক্লান্তি তার সারা মুখে লেখা থাকে, খোদাইয়ের স্ক্র্যাচযুক্ত রেখাগুলি তার চোখের নীচের অংশে ভারী ছায়া দেয় এবং তার নাসারন্ধ্র থেকে তার ঠোঁটের বাইরের অংশ পর্যন্ত স্পর্শ করে। খোদাইয়ের এই কৌশলটি পুরো টুকরোটিকে একটি ক্লান্তি বা বিবর্ণ গুণ প্রদান করে, মহিলা এবং তার পৃথিবী তাদের বাস্তবতার নিছক কঙ্কালের কাছে ক্ষয়প্রাপ্ত বলে মনে হয়। তার বাম পা তার ডানদিকে আকস্মিকভাবে আবৃত ছিল এবং প্রক্রিয়াটিতে তার আপাত অসন্তোষ সত্ত্বেও, যে স্বাচ্ছন্দ্যে সে সোজা করার সরঞ্জামটি ধরে রেখেছে বলে মনে হয় তা এই প্রস্তুতির নিয়মিত গুণকে নির্দেশ করে। এই সমস্ত কিছুর মধ্যে, তিনি সরাসরি দর্শকের মুখোমুখি হন দৃঢ় দৃষ্টিতে, যেন দর্শকরা তাঁর আয়না। এটি এমন যেন থ্রাশ আক্ষরিক অর্থে তার আফ্রিকান আমেরিকান শ্রোতাদের নিজেদের দিকে প্রতিফলিত করছে, যা পূর্ব-বিদ্যমান সাদা নিয়ম মেনে চলার চেষ্টা করার মনস্তাত্ত্বিক ব্যয়ের দিকে ইঙ্গিত করছে। এই ধরনের ক্রিয়াকলাপ, যদিও পৃষ্ঠে কেবল সৌন্দর্যায়নের একটি অগভীর প্রক্রিয়া, আপনার প্রাকৃতিক শারীরিক অবস্থা বা বরং একজনের কালোত্বকে প্রত্যাখ্যান করার ধারণাটি বহন করে। লক এবং থ্রাশের কাছে, আফ্রিকান আমেরিকানদের জন্য এটি ইতিবাচক হিসাবে দেখা হয়নি কারণ এটি সাদা সমাজের নান্দনিক নিয়মের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ এই ধরনের কাজের অর্থ কৃষ্ণাঙ্গদের প্রাকৃতিক অবস্থাকে সর্বোত্তম বা কুৎসিতের চেয়ে কম শ্রেণিবিন্যাসে রাখে। এই ধরনের অনুভূতি সম্প্রদায়ের জন্য গর্ব সৃষ্টি করে না বা নতুন নিগ্রোদের ধারণাকে শক্তিশালী করে না। যাইহোক, থ্রাশের সাধারণ অনুশীলনের স্বীকৃতি, এটি সম্প্রদায়ের কাছে প্রতিফলিত করে, আরও ইতিবাচক, স্বাধীন রাষ্ট্রের দিকে এগিয়ে যাওয়ার একটি পদক্ষেপ। ডব্লিউ. ই. বি-র সঙ্গে সম্পর্ক ডু বোইস মাসিক পত্রিকা দ্য ক্রাইসিসের একটি সম্পাদকীয়তে, ডব্লিউ. ই. বি। "দ্য নিউ নেগ্রো মুভমেন্ট"-এর আরেক জনক ডু বোইস বলেন, "আসুন আমরা কালো রঙে সৌন্দর্য দেখার জন্য নিজেকে প্রশিক্ষিত করি।" ডুবোইস আফ্রিকান-আমেরিকানদের তাদের কালো ত্বকের জন্য লজ্জিত হওয়ার পরিবর্তে তাদের ঐতিহ্যের জন্য গর্বিত হওয়ার আহ্বান জানান। এই জাতিগত ভাবমূর্তির বিষয়টি ছিল এই সময়ে আফ্রিকান-আমেরিকান অভিজ্ঞতার আরেকটি বৈশিষ্ট্য। থ্রাশ তার কার্বোরান্ডাম মেজোটিন্ট পদ্ধতি ব্যবহার করে আফ্রিকান-আমেরিকান বিষয় এবং আদর্শ মাথার প্রতিকৃতি তৈরি করে সমস্যাটিকে সম্বোধন করেছিলেন যা সাধারণত কালো মুখের বৈশিষ্ট্যগুলিকে আরও বাস্তবসম্মত পদ্ধতিতে সংজ্ঞায়িত করে। এমন এক সময়ে যখন সাদা শিল্পীরা কার্টুন এবং সংবাদপত্রে কৃষ্ণাঙ্গদের বর্বরভাবে চিত্রিত করেছিলেন, তখন কৃষ্ণাঙ্গ বিষয়গুলির স্বাদযুক্ত চিত্রায়ন অত্যন্ত প্রভাবশালী ছিল। থ্রাশের ছাপানো মেরিলোতে একজন আফ্রিকান-আমেরিকান মহিলার দৃষ্টান্তে, চিয়ারোস্কুরো প্রভাব চরম। তাঁর কিছু মুদ্রণের বিপরীতে, বিষয়টির মাথার চারপাশে ব্যতীত এই মুদ্রণটিতে ন্যূনতম, দৃশ্যমান সাদা স্থান রয়েছে। একটি আলোকে পুনরায় একত্রিত করে, মহিলার মাথার সীমানায় আলোর স্থান দর্শককে একটি ধারণা দেয় যে তার মধ্যে বিশুদ্ধ এবং ধার্মিক কিছু আছে। তিনি কলঙ্কিত বা নিকৃষ্ট নন যেমন সাদা সমাজ বোঝানোর চেষ্টা করতে পারে। এটি থ্রাশের ডাব্লু. ই. বি হিসাবে কালো রঙের সৌন্দর্য দেখার প্রচেষ্টা হতে পারে। ডু বোইস তার সম্পাদকীয়তে আফ্রিকান-আমেরিকানদের তা করার আহ্বান জানিয়েছেন। যদিও এই চিত্রকর্মটি একজন ব্যক্তির উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে, তবে মহিলার চোখ যেভাবে চিত্রিত করা হয়েছে তা তাকে এমনভাবে দেখায় যেন সে কোনও নির্দিষ্ট ব্যক্তি নয়। তার অত্যন্ত অন্ধকার চোখ পাঠককে একটি সুনির্দিষ্ট মহিলাকে সনাক্ত করতে বাধা দেয়, যা দর্শককে তাকে সমস্ত আফ্রিকান-আমেরিকান মহিলাদের সৌন্দর্যের প্রতীক হিসাবে গ্রহণ করতে সক্ষম করে। তথ্যসূত্র বাইরের লিঙ্ক গ্লোরি বি! বাল্টিমোর মিউজিয়াম অফ আর্ট ওয়েবসাইটে ডক্স থ্রাশের শিল্পকর্ম গ্রিফিন হিলস ওয়ার্ক অফ আর্ট বাল্টিমোর মিউজিয়াম অফ আর্ট ওয়েবসাইটে ডক্স থ্রাশের নার্সারি রাইম ওয়ার্ক অফ আর্ট বাল্টিমোর মিউজিয়াম অফ আর্ট ওয়েবসাইটে ডক্স থ্রাশের আফ্রিকান আমেরিকান রেজিস্ট্রিঃ ডক্স থ্রাশ। (2005)। সংগ্রহের তারিখ মার্চ 4,2007। ডক্স থ্রাশ। (2003)। ফিলাডেলফিয়া মিউজিয়াম স্টোর। সংগ্রহের তারিখ মার্চ 4,2007। ডক্স থ্রাশ। (2007)। সংগ্রহের তারিখ মার্চ 3,2007। ডক্স থ্রাশঃ একজন আফ্রিকান আমেরিকান মাস্টার প্রিন্টমেকার পুনরায় আবিষ্কৃত। সংগ্রহের তারিখ মার্চ 3,2007। ব্ল্যাক প্রিন্টমেকার এবং ডব্লিউ. পি. এ। (2007)। সংগ্রহের তারিখ মে 2,2007। বেয়ার্ডেন, রোমার এবং হ্যারি হেন্ডারসন। 1792 থেকে বর্তমান পর্যন্ত আফ্রিকান-আমেরিকান শিল্পীদের ইতিহাস। নিউ ইয়র্কঃ প্যান্থিয়ন, 1993। 115-146,243-246। "ডক্স থ্রাশ (1893-1965)-শিল্পী এবং প্রিন্টমেকারঃ গ্রিফিনের অজানা নায়ক।" 15 নভেম্বর 2009। কেনেডি, উইনস্টন, "ডক্স থ্রাশঃ আউট অফ দ্য শ্যাডোজ"। ইন্টারন্যাশনাল রিভিউ অফ আফ্রিকান আমেরিকান আর্ট, খণ্ড। 15, না। 4 (1999)। টোলার, পামেলা। "দ্য লাইফ অ্যান্ড ওয়ার্ক অফ ডক্স থ্রাশঃ অ্যান এক্সপ্রেশন অফ আইডেন্টিটি"। 15 নভেম্বর 2009। স্টুয়ার্ট এ। রোজ ম্যানুস্ক্রিপ্ট, আর্কাইভস, এবং রেয়ার বুক লাইব্রেরি, এমোরি ইউনিভার্সিটিঃ ডক্স থ্রাশ সংগ্রহ, ফিলাডেলফিয়ার ফ্রি লাইব্রেরিতে ডক্স থ্রাশের কাজ ডিজিটাল সংগ্রহ আরও দেখুন স্যামুয়েল জোসেফ ব্রাউন জুনিয়র 1893 জন্ম 1965 মৃত্যু 20 শতকের আমেরিকান প্রিন্টমেকার ভডেভিল পারফর্মার জর্জিয়ার শিল্পীরা (মার্কিন রাজ্য) মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের প্রথম বিশ্বযুদ্ধের প্রথম স্কুল অফ আর্ট ইনস্টিটিউটের সেনাবাহিনীর কর্মীরা গ্রিফিনের লোক, জর্জিয়া ফেডারেল আর্ট প্রজেক্টের শিল্পীরা আফ্রিকান-আমেরিকান প্রিন্টমেকার প্রথম বিশ্বযুদ্ধে আফ্রিকান-আমেরিকানরা আফ্রিকান-আমেরিকান মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের সেনাবাহিনীর কর্মীরা 20 শতকের আফ্রিকান-আমেরিকান শিল্পীরা