Arimanius
আরিমানিয়াস (;) একটি অজানা দেবতার নাম যা কয়েকটি গ্রীক সাহিত্য গ্রন্থ এবং পাঁচটি ল্যাটিন শিলালিপিতে পাওয়া যায়। এটি আলোর দেবতা অরোমাজেসের () প্রতিদ্বন্দ্বী বলে মনে করা হয়। ধ্রুপদী গ্রন্থে, জরাথুস্ট্রবাদের প্রসঙ্গে, আরেমানিয়োস (বৈচিত্র্য সহ) মোটামুটি স্পষ্টভাবে গ্রীক এবং রোমানদের ফার্সি আহরিম্যানের ব্যাখ্যাকে বোঝায়। মিথ্রাইক প্রেক্ষাপটে পাওয়া ল্যাটিন শিলালিপিগুলি প্রায় একই নামের একটি পুনরায় সংজ্ঞায়িত বা ভিন্ন দেবতার ইঙ্গিত দেয়। আরিমানিয়োসের উপর শাস্ত্রীয় সাহিত্যের সবচেয়ে বিস্তৃত অংশটি প্লুটার্কের দুটি বিভাগে রয়েছে, যিনি তাকে অরোমাজেসের দ্বৈতবাদী বিরোধিতার অন্ধকার বা মন্দ দিক হিসাবে বর্ণনা করেছেন (ওহর্মুজড বা আহুরা মাজদার জন্য)। যাইহোক, প্লুটার্ক বিশেষভাবে মিথাসের রহস্যের অস্পষ্ট আরিমানিয়াসের পরিবর্তে ফার্সি জরাথুস্ট্রবাদের বর্ণনা দিচ্ছিলেন। রোমান মিথ্রাইজমের প্রসঙ্গে, নামটি যেভাবে ব্যবহার করা হয়েছে, তা থেকে এটি অবিশ্বাস্য বলে মনে হয় যে এটি একটি অশুভ সত্তাকে বোঝায়, তার চিত্রগুলি যতই দুর্ভেদ্য মনে হোক না কেন। গ্রীক লেখকদের মধ্যে নামটির সবচেয়ে সাধারণ রূপ হল άρειμανιος (আরেমানিয়োস), যা সম্ভবত একটি অপ্রমাণিত প্রাচীন ফার্সি রূপ * আহরামান্যু প্রদান করে, যা, তবে, একটি মধ্য ফার্সি আহরমেন উৎপন্ন করত। নামটি আগাথিয়াস দ্বারা (আরিমানেস) এবং হেসিচিয়াস দ্বারা (আরিমানেস) দেওয়া হয়েছে, যা মধ্য ফার্সি আহরেমানকে অনুবাদ করে। নিয়মতান্ত্রিক ভাষাবিজ্ঞান দ্বারা উদ্ভূত নয় এমন নামের বৈচিত্র্যগুলি গ্রীক শব্দের সাথে এর সাদৃশ্যের সাথে ভালভাবে ব্যাখ্যা করা যেতে পারে যার অর্থ "যুদ্ধপ্রিয়" (আরেসের নাম এবং বিশেষণ দেখুন)। প্লুটার্কের মতে, জোরোস্টার "আরেম্যানিয়োস" কে দুই প্রতিদ্বন্দ্বীর মধ্যে একজন হিসেবে অভিহিত করেছিলেন, যারা ভাল এবং মন্দের কারিগর ছিলেন। ইন্দ্রিয় উপলব্ধির ক্ষেত্রে, অরোমাজেসকে আলোর সাথে এবং আরেম্যানিয়োসকে অন্ধকার ও অজ্ঞতার সাথে তুলনা করা হয়েছিল; এদের মধ্যে ছিলেন মিথ্রাস মধ্যস্থতাকারী। আরেমানিয়োস এমন নৈবেদ্য পেয়েছিলেন যা মন্দতা এবং শোক দূর করার সাথে সম্পর্কিত ছিল। অ্যারিম্যানিয়োসের কাছে একটি আচার বর্ণনা করতে গিয়ে প্লুটার্ক বলেছেন যে ঈশ্বরকে আহ্বান করা হয়েছিল কারণ হেডেস প্লুটো হিসাবে পরিচয় দিয়েছিলেন, যা রহস্যময় ধর্ম সম্পর্কিত গ্রন্থ এবং শিলালিপিতে এবং ধ্রুপদী যুগে গ্রিক নাট্যকার এবং এথেন্সের দার্শনিকদের মধ্যে সাধারণত ব্যবহৃত আন্ডারওয়ার্ল্ডের গ্রীক শাসকের নাম। টার্কান উল্লেখ করেছেন যে প্লুটার্ক আরেম্যানিয়োসকে "এক ধরনের টেনিব্রাস প্লুটো" তৈরি করে। প্লুটার্ক অবশ্য গ্রীক দেবতার নাম হেডিস রেখেছেন, এলুসিনিয়ান ঐতিহ্য ("দ্য হিডেন ওয়ান") এবং অন্ধকারে ব্যবহৃত প্লুটন নামটি নয়। আরেম্যানিয়োস আচারের জন্য একটি অন্যথায় অজানা উদ্ভিদের প্রয়োজন ছিল যা প্লুটার্ক "ওমোমি" (হাওমা বা সোমা) বলে অভিহিত করে, যা একটি মর্টারে গুঁড়ো করা হত এবং একটি উৎসর্গীকৃত নেকড়ের রক্তের সাথে মিশ্রিত করা হত। তারপর পদার্থটি এমন একটি জায়গায় নিয়ে যাওয়া হয় যেখানে "সূর্য কখনই জ্বলতে পারে না" এবং সেখানে নিক্ষেপ করা হয়। তিনি আরও যোগ করেছেন যে "জল-ঘুড়ি" এই দেবতার অন্তর্গত, এবং তাই দক্ষ ইঁদুর-হত্যাকারীরা ভাগ্যবান মানুষ। প্লুটার্ক তখন একটি মহাজাগতিক কল্পকাহিনী দেনঃ বিশুদ্ধতম আলো থেকে জন্ম নেওয়া অরোমাজেস এবং অন্ধকার থেকে জন্ম নেওয়া আরেম্যানিয়াস একে অপরের সাথে ক্রমাগত যুদ্ধে লিপ্ত থাকে এবং অরোমাজেস ছয়জন দেবতা তৈরি করেছিলেন, প্রথমটি ভাল চিন্তার, দ্বিতীয়টি সত্যের, তৃতীয়টি অর্ডারের এবং বাকিদের মধ্যে একটি প্রজ্ঞার, একটি সম্পদের এবং একটি যা সম্মানজনক তাতে আনন্দের কারিগর। কিন্তু আরেম্যানিয়াস সংখ্যায় তাদের সমান প্রতিদ্বন্দ্বী তৈরি করেছিলেন। তারপর অরোমাজেস নিজেকে তার আগের আকারের তিনগুণ বড় করে সূর্য থেকে যতটা দূরে সূর্য পৃথিবী থেকে দূরে, ততটাই দূরে সরিয়ে আকাশকে তারায় সজ্জিত করেন। একজন অভিভাবক এবং প্রহরী, কুকুর-তারকা হিসাবে তিনি সেখানে অন্য সকলের আগে একটি তারকা স্থাপন করেছিলেন। তিনি আরও চব্বিশজন দেবতা সৃষ্টি করেছিলেন এবং একটি ডিমে স্থাপন করেছিলেন। কিন্তু আরেম্যানিয়াসের দ্বারা সৃষ্ট, যারা সংখ্যায় অন্যদের সমান ছিল, ডিমের মধ্যে বিদ্ধ করে ভিতরে প্রবেশ করে; তাই অশুভগুলি এখন ভালোর সাথে মিলিত হয়েছে। কিন্তু একটি নির্ধারিত সময় আসবে যখন এটি ঘোষণা করা হবে যে মহামারী ও দুর্ভিক্ষ আনার কাজে নিযুক্ত আরিমানিয়াস এগুলির দ্বারা সম্পূর্ণরূপে ধ্বংস হয়ে যাবে এবং অদৃশ্য হয়ে যাবে; এবং তারপর পৃথিবী একটি সমতল সমভূমিতে পরিণত হবে, এবং একটি ধন্য জাতির জন্য এক ধরনের জীবনধারা এবং এক ধরনের সরকার থাকবে যারা সবাই এক ভাষায় কথা বলবে। - প্লুটার্ক স্কলার মেরি বয়েস জোর দিয়েছিলেন যে এই অনুচ্ছেদটি মৌলিক জরাথুস্ট্রবাদের একটি "মোটামুটি সঠিক" জ্ঞান দেখায়। প্লুটার্ক তাঁর 'লাইফ অফ থেমিস্টোক্লিস' গ্রন্থে পারস্যের রাজাকে আরেমানিয়োসের নাম ধরে ডাকতে বলেছেন, ঈশ্বরকে অনুরোধ করেছেন যেন রাজার শত্রুরা এমন আচরণ করে যাতে তাদের নিজের সেরা পুরুষদের তাড়িয়ে দেওয়া যায়; ডি জং (1997) সন্দেহ করেছিলেন যে একজন পারস্যের রাজা তার নিজের জাতীয় ধর্মের অশুভ দেবতার কাছে প্রার্থনা করবেন, বিশেষ করে জনসমক্ষে। প্লুটার্কের মতে, রাজা তখন একটি বলিদান দিয়েছিলেন এবং মাতাল হয়ে গিয়েছিলেন-মূলত প্লুটার্কের লেখায় ফার্সি রাজাদের উপর একটি চলমান গ্যাগ, এবং এইভাবে প্রকৃত আচরণের সন্দেহজনক প্রমাণ। মিথ্রাইক দেবতা হিসাবে ফ্রাঞ্জ কুমন্ট বিশ্বাস করতেন যে গ্রীক-রোমান মিথ্রাইজম নৈতিক দ্বৈতবাদ সহ প্রাচীন মাজদাইজমের কিছু বিশ্বাস দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিল। যাইহোক, ফার্সি আরিমানিয়োস আচারের সাথে প্লুটার্কের দ্বারা যুক্ত "ওমোমি" (হাওমা, সোমা) ধর্মের কোনও প্রমাণ পাওয়া যায়নি। বেশিরভাগ পণ্ডিত সন্দেহ করেন যে মিথ্রাইস্টরা তাদের কর্তৃত্বের কাছে আবেদন করা সত্ত্বেও প্রকৃতপক্ষে ফার্সি যাদুকরদের মতবাদ সংরক্ষণ করেছিলেন, তবে আরিমানিয়াস নামটি আহরিমানের ফার্সি ঐতিহ্য থেকে আলাদা করা কঠিন; তবুও আপাতদৃষ্টিতে অপরাজিত দুষ্ট দেবতার সাথে মিথ্রাসদের সংযোগকে অনেক পণ্ডিত সহজাতভাবে অবিশ্বাস্য বলে প্রত্যাখ্যান করেছেন। একজন দুষ্ট দেবতার সহনশীলতা যতই অবিশ্বাস্য হোক না কেন, দেও আরেমানিও (ঈশ্বর আরেমানিয়াসের কাছে) শিলালিপিটি প্রকৃতপক্ষে মিত্রদের কয়েকটি বেদিতে পাওয়া যায়, তবে এমন কোনও বিবরণ ছাড়াই যা সেই নামটিকে একটি নির্দিষ্ট মূর্তির সাথে যুক্ত করবে। রোমান সাম্রাজ্য জুড়ে আরিমানিয়াসের প্রতি পাঁচটি উচ্চমানের উৎসর্গ পাওয়া যায়, তবে মিথ্রাইক সিংহ-মাথার মূর্তির অনেক চিত্রের কোনওটিতেই নেই। উৎসর্গের পাঠ্য থেকে বোঝা যায় যে মিথ্রাইক প্রেক্ষাপটে আরিমানিয়াসকে একজন দুষ্ট প্রাণী হিসাবে বিবেচনা করা হয়নি, তা যতই দুর্ভেদ্য হোক না কেন। গর্ডন মন্তব্য করেছেনঃ "আসল বিষয়টি অবশ্যই হল যে আমরা পশ্চিম আরেম্যানিয়াস সম্পর্কে কোনও গুরুত্ব সম্পর্কে কিছুই জানি না।" কুপার অনুমান করেন যে সিংহ-মাথার মূর্তিটি কোনও ঈশ্বরকে চিত্রিত করে না, বরং প্রতীকীভাবে সিংহ স্তরে অর্জিত আধ্যাত্মিক অবস্থার প্রতিনিধিত্ব করে-মিথ্রাইজমের "দক্ষ" স্তর। যদি তা-ই হয়, তা হলে সিংহের মাথাওয়ালা মূর্তি থেকে আরিম্যানিয়াস নামটি সরিয়ে ফেলার এটি আরও একটি কারণ হবে। রোমান ব্রিটেন ইয়র্কে পাওয়া একটি বিকৃত মূর্তিতে একটি খণ্ডিত উৎসর্গীকৃত শিলালিপি রয়েছে যা আরিমানিয়াস নাম ধারণ করেছে বলে পড়া হয়েছে। মূর্তিটি একটি সাপের সঙ্গে জড়িয়ে আছে বলে মনে হয়। এক সময় এটি অনুমান করা হয়েছিল যে এটি মিথ্রাইজমের সিংহ-মাথা দেবতা বা আয়নের কোনও রূপের প্রতিনিধিত্ব করে। কিন্তু যেহেতু আরিমানিয়াস একটি রোমানো-সেল্টিক ব্যক্তিগত নামও হতে পারে, তাই শিলালিপিটি মূর্তি দ্বারা প্রতিনিধিত্বকারী দেবতার বা যিনি ভক্তিমূলক উৎসর্গ করেছিলেন তাকে বোঝায় কিনা তা অনিশ্চিত। মূর্তির কাছে অন্য কোনও মিথ্রাইক বস্তু পাওয়া যায়নি, বা এর মাথাও পাওয়া যায়নি; কোনও লিওনাইন বৈশিষ্ট্য অনুমানমূলক। পাদটীকা আরও দেখুন আয়োন আরেসের নাম এবং বিশেষণ আর্যমান আহরিমান মিথ্রাইজমের সিংহ-মাথার ব্যক্তিত্ব জরাথুস্ট্রবাদ রেফারেন্স বাহ্যিক লিঙ্ক হেলেনীয় দেবতা ধ্রুপদী প্রাচীনের দেবতা মিথ্রাইজম অশুভ দেবতা