African folk art
আফ্রিকান লোকশিল্প বিভিন্ন ধরনের জিনিস নিয়ে গঠিতঃ গৃহস্থালীর জিনিস, ধাতব জিনিস, খেলনা, বস্ত্র, মুখোশ এবং কাঠের ভাস্কর্য। বেশিরভাগ ঐতিহ্যবাহী আফ্রিকান শিল্প সাধারণত লোকশিল্পের অনেক সংজ্ঞা পূরণ করে, বা অন্তত তুলনামূলকভাবে সাম্প্রতিক তারিখ পর্যন্ত তা করে। ধাতব বস্তু বেশিরভাগ আফ্রিকান লোকশিল্প ধাতব বস্তু নিয়ে গঠিত যা আংশিকভাবে "জীবনের সৃষ্টির সাথে তুলনা করা প্রক্রিয়া" হিসাবে জালিয়াতির সাংস্কৃতিক মর্যাদার কারণে। যদিও অতীতে সামাজিক আচারের অংশ হিসাবে আনুষ্ঠানিক টুকরোগুলি বিনিময় করা হত (অর্থাৎ। বিয়ে), আজ সেনেগালে, ধাতব বস্তুগুলি ব্যবহারিক আফ্রিকান লোকশিল্প হিসাবে পুনর্ব্যবহার করা হয়। পশ্চিম আফ্রিকায়, আসান্তে তাদের কারুশিল্প এবং সোনার বাণিজ্যের জন্য জনপ্রিয়। ঘানার জনগণের জন্য, স্বর্ণ রঙ কেবল সম্পদ এবং মর্যাদার প্রতিনিধিত্ব করে না, তবে এমন বিশ্বাসও রয়েছে যে যে এটি পরে তার জন্য এটি একটি সুরক্ষা। গলার চারপাশে যারা পরবেন তাদের জন্য সোনার ঘণ্টা, ডিস্ক এবং ক্রস আকৃতির পুঁতি দিয়ে নেকলেস তৈরি করা হয়েছে। আলকান সংস্কৃতিতে, এই উপাদানগুলির প্রত্যেকটি মোমের আকার দিয়ে তৈরি করা হয় এবং তারপরে মোমের চারপাশে তৈরি করার জন্য একটি তাপ প্রতিরোধী ছাঁচ দিয়ে ঢেকে দেওয়া হয়। এই প্রক্রিয়ার পরে, ছাঁচটি গরম করা হয়, এদিকে মোম গলে যায় যাতে গলিত সোনা তার জায়গা নেয়। সোনাকে ঠান্ডা করার জন্য রেখে দেওয়া হয় যাতে ছাঁচটি আলাদা করে সোনার চকচকে প্রকাশ করা যায়। বলা হয় যে এই নেকলেসের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ অংশটি হল একটি শক্ত সোনার গয়না যা ঘাড় থেকে ঝুলছে; এই বিশেষ নেকলেসের সাথে, একটি ছোট মিঠা জলের কাঁকড়ার আকারে একটি দুল রয়েছে যা একটি জীবন্ত কাঁকড়া থেকে পাওয়া ছাঁচ থেকে তৈরি করা হয়। কাঁকড়া রানী মায়ের প্রতীক, যার অর্থ এটি তার পরিধানকারীর রাজকীয় অবস্থা জানার একটি উপায় (রিচার্ড বি, 36)। যেমন উল্লেখ করা হয়েছে, সোনার কানের দুল ছিল আফ্রিকার সবচেয়ে জাঁকজমকপূর্ণ রত্নগুলির আরেকটি রূপ। পিটার বলেন, "পশ্চিম আফ্রিকার সবচেয়ে আকর্ষণীয় গহনাগুলির মধ্যে একটি হল ফুলানি মহিলাদের দ্বারা পরিহিত স্বতন্ত্র, চার পাতাযুক্ত কানের দুল।" তারা যোগ করে যে ফুলানি মহিলা তাদের কানের দুলগুলি তাদের পরিবারের সম্পদের চেয়ে বড় করে দিতেন যাতে তার ভাগ্য দেখায় এবং তার নিরাপত্তা প্রমাণ করে। (রিচার্ড বি, 46)। প্রতিটি গয়নার অর্থ অনন্য বলে মনে করা হয়। কেবল একটি শিল্পকর্মের মালিক হয়ে, কেউ তার মালিকের আশা, প্রজ্ঞা বা মঙ্গলকে চিত্রিত করতে পারে (আফ্রিকান শিল্প সম্পর্কে)। জিম্বাবুয়ের জনগণ, যারা দক্ষিণ আফ্রিকার শোনা নামে পরিচিত, তাদের পূর্বপুরুষদের প্রতি সম্মান দেখানোর জন্য অস্ত্র মিনি ছুরি ব্যবহার করত। বেশিরভাগ ছোট অস্ত্র সম্প্রতি গেরিলা যুদ্ধে নিহতদের সম্মানের উদাহরণ হিসাবে পাওয়া গেছে (পিটার, 44)। অন্য একটি উৎস যা নীচে দেওয়া হবে, তাতে অস্ত্র সম্পর্কে আরও কিছু তথ্য দেওয়া হয়েছে যা কোনও বইতে প্রদর্শিত হয়নি। এই ওয়েবসাইটে আফ্রিকান লোকশিল্পের অনেক শৈলী রয়েছে, যার মধ্যে কয়েকটি মূল নিবন্ধে আলোচনা করা হয়নি। এখানে বলা হয়েছে যে বেশিরভাগ অস্ত্র তামা এবং পিতল দিয়ে তৈরি ছিল তবে প্রধানত লোহা দিয়ে। আপনি যেমন কল্পনা করতে পারেন, বেশিরভাগ অস্ত্রের মধ্যে ছিল তলোয়ার, ছুরি, বর্শা, কুড়াল এবং অন্যান্য ধরণের জিনিস; ঊনবিংশ শতাব্দীর শেষ থেকে এবং বিংশ শতাব্দীর শুরু থেকে সংগৃহীত অস্ত্রগুলি এই অস্ত্রগুলিতে সংগৃহীত অলঙ্কারগুলি চিত্রিত করতে পারে, সম্ভবত সম্পদের অবস্থানের ইঙ্গিত দেয়। অনুষ্ঠানে অস্ত্রগুলি আশীর্বাদ করা হবে তখন বলা হয় যে যুদ্ধে যোদ্ধাদের রক্ষা করার জন্য যাদুকরী ক্ষমতা রয়েছে। যদিও কৌতূহলজনকভাবে যথেষ্ট, এই অস্ত্রগুলি কেবল প্রতিরক্ষা বা আক্রমণের জন্য ব্যবহৃত হত না, তবে অনেকগুলি দক্ষ লোহার (আফ্রিকান শিল্প সম্পর্কে) দ্বারা সহজ সরঞ্জাম দিয়ে তৈরি করা হয়েছিল। ভাস্কর্য আফ্রিকান লোকশিল্পের জন্য ভাস্কর্য গুরুত্বপূর্ণ কারণ এটি রাজপরিবারের মতো অনেক কিছুর প্রতিনিধিত্ব করে। এই ভাস্কর্যগুলি প্রতিনিধিত্ব করে যখন মানুষ তাদের ধর্ম নিয়ে কঠিন সময় পার করছে। "চাষের পশুর টুপি" নামে পরিচিত শিরস্ত্রাণগুলি পৌরাণিক হরিণের প্রতিনিধিত্ব করে, যারা মানুষকে কৃষিকাজ শেখায় "(ডেভিস 1981; 20)। পুরুষ এবং মহিলাদের জন্য দুটি ভিন্ন ধরনের শিরস্ত্রাণ রয়েছে, পুরুষদের জন্য "একটি স্টাইলাইজড ওপেন-ওয়ার্ক ম্যান রয়েছে, এবং মহিলাদের জন্য" কোনও ম্যান নেই, তার পিঠে একটি সন্তান সহ চিত্রিত করা হয়েছে "(ডেভিস 1981; 20)। এই শিরস্ত্রাণগুলি নৃত্য এবং ধর্মীয় অনুষ্ঠান সম্পাদনের জন্য ব্যবহৃত হয়। ভাস্কর্য তৈরিতে ব্যবহৃত উপকরণগুলি ছিল রঙ্গক, কাঠ, কাচ, তার, আবৃত পদার্থ, নখ, পিতল, ধাতু, ঘাস, লোহা, তন্তু এবং কোরবানির সামগ্রী। প্রাণী শিল্প হল "ঐতিহ্য, প্রাচীন এবং আধুনিক" যা মানুষ তাদের এবং প্রকৃতির মধ্যে যা দেখে তা তৈরি করে। প্রাণী শিল্প প্রাপ্তবয়স্কদের থেকে তৈরি করা হয়, তারা প্রাণী এবং মানুষ উভয়কেই বোঝার ক্ষেত্রে একটি সম্পর্ক তৈরি করে। এতে মহিলাদের একটি ভূমিকা রয়েছে, তাদের কাছে, পশুদের থেকে নিদর্শন তৈরি করতে কাপড়ের ব্যবহার। প্রাণীদের সম্মান, শক্তি হিসাবে দেখা হত এবং তারা তাদের কাছে একটি প্রতীক ছিল। তাদের ব্যবহৃত কিছু সাধারণ প্রাণী হল কুমির, হাতি এবং ধনেশ। কিন্তু আফ্রিকান শিল্পীরা কিছু পরিচিত প্রাণীকে (যেমন, কুকুর, ঘোড়া, ভেড়া) চিত্রিত করার সময়, তারা আর্ডভার্ক এবং হরিণ, বাদুড় এবং মহিষ, প্যাঙ্গোলিন, সাপ, মাকড়সা, দাগযুক্ত বিড়াল এবং আরও কয়েকটি অর্থপূর্ণ এবং আচরণের কৌতূহলী প্রাণিসম্পদের দিকে মনোনিবেশ করে (রবার্টস 1995; 17)। তারা তাদের ধরনের প্রাণী শিল্প তৈরি করতে যে প্রাণীগুলি ব্যবহার করত সেগুলি কেবল সাধারণ প্রাণী নয় যা আমরা চলচ্চিত্র থেকে জানি। তারা এই ধরনের প্রাণীদের নিয়ে শিল্প তৈরি করার কারণ হল বিবরণ এবং "প্রাকৃতিক প্রতীক"। তারা "নেতৃত্ব, নিরাময়, ভবিষ্যদ্বাণী, সমস্যা সমাধান, উত্তরণের আচার এবং আচারের" প্রতিনিধিত্ব করে (রবার্টস 1995; 16)। তারা দেয়ালে এই শিল্পকর্ম তৈরি করে, ড্রাম, মুখোশ এবং পাত্রে আকুল আকাঙ্ক্ষা করে। এই ধরনের শিল্পকর্ম তৈরি করার সময় তাদের দেখানো হয় যে তারা কোথা থেকে এসেছে এবং প্রকৃতি তাদের কাছে কতটা গুরুত্বপূর্ণ। মৃৎশিল্প খ্রিষ্টপূর্ব দশম সহস্রাব্দে দক্ষিণ সাহারা এবং সাহেল জুড়ে মৃৎশিল্প তৈরি করা হয়েছিল। ঝুড়ি পাত্রের পাশাপাশি, মৃৎশিল্প পণ্য সংরক্ষণ ও পরিবহনের জন্য প্রয়োজনীয় ছিল। জাম্বিয়ার মৃৎশিল্প বিশেষত তার জ্যামিতিক নিদর্শনগুলির জন্য পরিচিত। জুলু সংস্কৃতিতে, বিশেষত 1800-এর দশকের গোড়ার দিকে, শাকা নামে একজন প্রধান দক্ষিণ আফ্রিকার ছোট ছোট সংস্কৃতিকে একত্রিত করে জুলু রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। ঊনবিংশ শতাব্দীর গোড়ার দিকে, 1600-এর দশকে আমেরিকা থেকে আমদানির কারণে তামাক উৎপাদন ইতিমধ্যে তাদের মধ্যে জনপ্রিয় হয়ে উঠেছিল। এই সময়ে, ফসলটি নাকের মধ্যে ঢোকানো হত এবং এটি ব্যবহার করার সবচেয়ে জনপ্রিয় উপায় ছিল; পূর্বপুরুষদের কাছে এই নৈবেদ্য ছিল তাদের প্রশংসা করার এবং তাদের ভাল আচরণ ও সম্মান দেখানোর একটি উপায়। এর জন্য, বিশেষত সংস্কৃতি, ফসল ধরে রাখার জন্য পাত্রে তৈরি করা হয়েছিল। এগুলি তারের নিদর্শন দিয়ে সজ্জিত ছোট লাউ দিয়ে তৈরি করা হত এবং বেশিরভাগই জুলু পুরুষদের ছিল। উপরন্তু, এই আধারগুলি প্রজন্ম থেকে প্রজন্মান্তরে তেলের প্রয়োগের একটি সমৃদ্ধ উজ্জ্বলতা অর্জনের জন্য প্রেরণ করা হয়েছিল। বলা হয় যে, "জুলু সংস্কৃতির লোকেরা দৈনন্দিন জিনিসপত্র, সরঞ্জাম এবং বাসনপত্র, ধূমপানের পাইপ এবং আনুষঙ্গিক বাক্স পরিবেশন করার ক্ষেত্রে মার্জিত নকশা এবং সূক্ষ্ম কারুশিল্পের প্রশংসা করে" (রিচার্ড বি, 50)। অন্যদিকে, বেশিরভাগ ঐতিহ্যবাহী আফ্রিকান ঝুড়ি ঘাস এবং পাতার মতো উপকরণ দিয়ে তৈরি করা হত যা বস্ত্র বয়ন হিসাবে বিবেচিত হত। তারা প্রায়শই এই ঝুড়িগুলি ব্যবহার করত; এটি মহিলাদের জন্য বাজার থেকে খাদ্য বহন, ফসল সংগ্রহ এবং বিক্রয়ের জন্য পণ্য সংগ্রহের একটি উপায় ছিল। বস্ত্র কঙ্গো রাজ্যের বুশুঙ রাজ্যের উত্তর-পশ্চিম প্রান্তে অবস্থিত একটি ছোট জনগোষ্ঠী শুওয়া জনগোষ্ঠী দৃশ্যত আনন্দদায়ক এবং রঙিন আনুষ্ঠানিক প্যানেল তৈরি করেছে যা একটি জটিল শৈল্পিক ফ্যাশনে ঐতিহ্য এবং উদ্ভাবনকে একত্রিত করে। একটি ভিন্ন ভাষা এবং শিথিল রাজনৈতিক সম্পর্ক বজায় রাখা সত্ত্বেও, শুওয়া বুশুং রাজ্যের মানুষের সাথে অনেক সাংস্কৃতিক অনুশীলন ভাগ করে নেয়। আনুষ্ঠানিক প্যানেল-1885-1910 সুওয়া বস্ত্রের একটি প্রাথমিক উদাহরণ হল আনুষ্ঠানিক প্যানেল। এই টুকরোটি 1885 থেকে 1910 সালের এবং এর আকার 17 "× 59" (41.91 cm × 149.86 cm)। এই প্রাচীন কাপড়টি কেন্দ্র জুড়ে সংযুক্ত দুটি টুকরো নিয়ে গঠিত; এবং সপ্তদশ শতাব্দীতে কঙ্গো উপকূলে বস্ত্রের জন্য রিপোর্ট করা একটি কৌশল পম্পোম দ্বারা বেষ্টিত। মৌলিক বয়নটি শুওয়ার জন্য সাধারণ, যেখানে কাছাকাছি ওয়ার্প এবং একই পুরুত্বের ওয়েফট এবং এমনকি বন্টন রয়েছে। নকশাগুলি দুটি সূচিকর্ম কৌশল দ্বারা তৈরি করা হয়ঃ কান্ড সেলাইয়ের লাইন এবং কাটা-স্তূপ। প্লাশ এফেক্ট তৈরি করতে, একজন সূচিকর্মকারী র্যাফিয়ার একটি স্ট্র্যান্ডকে লোহার সুইতে পরিণত করে যা সে ওয়ার্প এবং ওয়েফ্টের মধ্যে ঢোকায়, একটি ছোট টফ্ট রেখে যায়। ফাইবারের স্ট্র্যান্ডটি প্রায় দুই মিলিমিটার উচ্চতায় টানার পরে, তিনি একই হাতে উল্লম্বভাবে ধরে রাখা একটি সংকীর্ণ ছুরি দিয়ে এটি কেটে ফেলেন এবং উভয় প্রান্ত ব্রাশ করেন। আনুষ্ঠানিক প্যানেল-1910-1930 সুওয়া জনগণের আনুষ্ঠানিক প্যানেলের একটি দ্বিতীয় উদাহরণ, যা বোনা রাফিয়া পাম ফাইবার, কাটা স্তূপ এবং রৈখিক সূচিকর্ম দিয়ে তৈরি, 1910-1930 থেকে ডেটিং, 23 "× 24" (58.2 × 59.69 সেমি) আকারের। এই টুকরোটি মধ্য শতাব্দীর সুওয়া কাপড়ের জন্য মানের একটি ক্লাসিক মডেল। এটি উনিশ শতকের শেষের দিকের শৈলী এবং সূক্ষ্ম কারুকাজের প্রধান বৈশিষ্ট্যগুলি ধরে রেখেছে। বুশুঙের বিপরীতে, শুওয়া সাধারণত, যেমন এখানে, সূচিকর্মের আগে ভিত্তির কাপড় লাল রঙ করে এবং প্রাকৃতিক বেইজ এবং গাঢ় বাদামী রঙে তাদের নকশাগুলি কার্যকর করে। ইন্টারলেসিংয়ের দুটি প্রশস্ত কলামের প্যাটার্ন একটি দীর্ঘস্থায়ী প্রিয় শুয়া থিম। টানজোকো নামে পরিচিত ক্ষুদ্র হালকা এবং গাঢ় প্লাশ মোটিফের সাথে ছড়িয়ে ছিটিয়ে একাধিক গাঢ় এবং হালকা সারির কান্ড সেলাই দ্বারা প্রশস্ত কলামারের রূপরেখা তৈরি করা হয় যা শুওয়া শৈলীর আরেকটি বৈশিষ্ট্য। পৃষ্ঠ জুড়ে আলো এবং অন্ধকারের সূক্ষ্ম বিতরণের কারণে, অসমতা সত্ত্বেও ভারসাম্যের একটি বিশ্বাসযোগ্য অনুভূতি রয়েছে। আনুষ্ঠানিক প্যানেল-1950-1975 সুওয়া জনগণের আনুষ্ঠানিক প্যানেলের একটি তৃতীয় উদাহরণ, যা 1950 থেকে 1975 সাল পর্যন্ত বোনা রাফিয়া পাম ফাইবার, কাটা-স্তূপ এবং রৈখিক সূচিকর্ম দিয়ে তৈরি, 24 "×" (60.96 সেমি × 61.28 সেমি) আকারের। রঙিন বিন্দুগুলি (হীরা, আয়তক্ষেত্র, ত্রিভুজ) অনেক শুয়া কাপড়ে দেখা পরিচিত ক্ষুদ্র তুনজোকো নকশার অন্তর্গত। যাইহোক, এখানে, প্রধান মোটিফগুলির মধ্যে ব্যবধানগুলি পূরণ করার পরিবর্তে, তারা প্রধান নকশায় পরিণত হয় যা পুরো কাপড়টি পূরণ করে। এই বিন্দু-ভরা মাটিতে প্রবেশ করে আমরা একাধিক, সূক্ষ্ম, অন্ধকার এবং হালকা সূচিকর্মযুক্ত রেখা দ্বারা টানা বর্গক্ষেত্রের একটি গ্রিড দেখতে পাই। এই গ্রিডের সামনে দুটি বড় উল্লম্ব ইন্টারলেস ডিজাইন নিচের দিক থেকে পাতলা বাঁকানো আকারে শুরু হয় এবং উপরে ক্রস-ক্রসিং করে ওঠে। জাদুঘর মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের নিউ মেক্সিকোর সান্তা ফেতে আন্তর্জাতিক লোকশিল্পের জাদুঘরে একটি বিস্তৃত আফ্রিকান লোকশিল্পের সংগ্রহ রয়েছে যা ব্যক্তিগত সংগ্রহ আলেকজান্ডার গিরার্ডের অনুদানের মাধ্যমে আংশিকভাবে নির্মিত হয়েছে। একটি সাম্প্রতিক অধিগ্রহণ এবং চলমান সংগ্রহের ক্ষেত্র হল আফ্রিকা থেকে ধাতব কাজ। ধাতব বস্তুগুলি ব্যাখ্যার জন্য একটি সমৃদ্ধ ক্ষেত্রের প্রতিনিধিত্ব করে কারণ তাদের উৎপাদন ও ব্যবহার প্রযুক্তি, বাণিজ্য, সাজসজ্জা, আচার ও ধর্ম এবং মূল সাংস্কৃতিক মূল্যবোধের বিকাশকে অন্তর্ভুক্ত করে। আরও দেখুন উপজাতি শিল্পের তথ্যসূত্র উৎস মনিকা ব্ল্যাকমুন ভিসোনা এবং অন্যান্য, আফ্রিকার শিল্পকলার ইতিহাস। নিউ ইয়র্কঃ প্রেন্টিস হল, 2001। "আফ্রিকান বাস্কেট"। আফ্রিকান আর্ট, অল ইউ ওয়ান্ট টু নো অ্যাবাউট ইট।, www.all-about-african-art.com/african-baskets.html স্টেপান, পিটার। বিশ্ব শিল্পঃ আফ্রিকা। প্রেস্টেল, 2001। ভোগেল, সুসান এবং ইমা এবং। আফ্রিকা অন্বেষণঃ 20শ শতাব্দীর আফ্রিকান শিল্প। সেন্টার ফর আফ্রিকান আর্ট, 1994। উডওয়ার্ড, রিচার্ড বি. আফ্রিকান আর্টঃ ভার্জিনিয়া মিউজিয়াম অফ ফাইন আর্টস। মিউজিয়াম, 2000। রবার্টস, অ্যালেন এফ., এবং অন্যান্য। আফ্রিকান শিল্পে প্রাণীঃ পরিচিত থেকে বিস্ময়কর। মিউজিয়াম ফর আফ্রিকান আর্ট, 1995। "বাগা-আর্ট অ্যান্ড লাইফ ইন আফ্রিকা-দ্য ইউনিভার্সিটি অফ আইওয়া মিউজিয়াম অফ আর্ট"। আর্ট অ্যান্ড লাইফ ইন আফ্রিকা-দ্য ইউনিভার্সিটি অফ আইওয়া স্ট্যানলি মিউজিয়াম অফ আর্ট, africa.uima.uiowa.edu/peoples/show/Baga। ব্লায়ার, সুজান প্রেস্টন। আফ্রিকার রয়্যাল আর্টসঃ দ্য ম্যাজেস্টি অফ ফর্ম। এল. কিং, 2012। ডেভিস, চার্লস বি। দ্য অ্যানিম্যাল মোটিফ ইন বামানা আর্ট। ডেভিস গ্যালারি, 1981। রবার্টস, অ্যালেন এফ., এবং অন্যান্য। আফ্রিকান শিল্পে প্রাণীঃ পরিচিত থেকে বিস্ময়কর। মিউজিয়াম ফর আফ্রিকান আর্ট, 1995। উইলেট, ফ্রাঙ্ক এবং অন্যান্যরা। "আফ্রিকান আর্ট"। এনসাইক্লোপিডিয়া ব্রিটানিকা, এনসাইক্লোপিডিয়া ব্রিটানিকা, ইনকর্পোরেটেড, 13 ডিসেম্বর 2018, www.britannica.com/art/African-art শুওয়া ডিজাইন, কিউবা রাজ্যের আফ্রিকান টেক্সটাইল, জর্জেস মিউরান্ট, টেমস এবং হাডসন দ্বারা 1986 বহিরাগত লিঙ্ক কেনিয়ার শিল্পীদের প্রাকৃতিক প্রতিনিধিত্বের উপর ভিজ্যুয়াল বিমূর্ততা "লোক শিল্প লোক শিল্প