The Horseman's Word
দ্য হর্সম্যান 'স ওয়ার্ড, যা সোসাইটি অফ হর্সম্যান নামেও পরিচিত, ব্রিটেনে যারা ঘোড়া নিয়ে কাজ করে তাদের জন্য পরিচালিত একটি ভ্রাতৃপ্রতিম গোপন সমিতি। ঊনবিংশ শতাব্দীর গোড়ার দিকে উত্তর-পূর্ব স্কটল্যান্ডে প্রতিষ্ঠিত, পরবর্তী দশকগুলিতে এটি স্কটল্যান্ডের অন্যান্য অংশে এবং পূর্ব ইংল্যান্ডে ছড়িয়ে পড়ে। যদিও বিংশ শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে এই সমাজের ব্যাপক অবনতি ঘটে, তবুও স্কটল্যান্ডের কিছু অংশে এই সমাজের অস্তিত্ব হ্রাস পেতে থাকে। ফ্রিম্যাসনরির উপর ভিত্তি করে মিলারস ওয়ার্ড এবং অন্যান্য বন্ধুত্বপূর্ণ সমাজের গঠনের দ্বারা প্রভাবিত হয়ে, হর্সম্যানস ওয়ার্ড উত্তর-পূর্ব স্কটল্যান্ডে খসড়া ঘোড়ার সাথে কাজ করা ব্যক্তিদের ক্রমবর্ধমান সংখ্যা পূরণের জন্য প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। এর সদস্যদের মধ্যে ঘোড়া প্রশিক্ষক, কামার এবং লাঙলওয়ালা অন্তর্ভুক্ত ছিল, যাদের সবাই স্কটিশ সমাজে নিম্ন অর্থনৈতিক এবং শ্রেণী মর্যাদার ছিল। হর্সম্যানস ওয়ার্ড ট্রেড ইউনিয়নের একটি রূপ হিসাবে কাজ করেছিল, যার লক্ষ্য ছিল বাণিজ্য গোপনীয়তা রক্ষা করা, এর সদস্যদের যথাযথভাবে প্রশিক্ষিত করা এবং ধনী জমির মালিকদের বিরুদ্ধে এর সদস্যদের অধিকার রক্ষা করা। এই গোষ্ঠীর একটি আধা-ধর্মীয় মাত্রাও ছিল, যা তাদের সদস্যদের ঘোড়া এবং মহিলা উভয়কেই নিয়ন্ত্রণ করার ক্ষমতা প্রদানের জন্য পরিকল্পিত বিভিন্ন আচার-অনুষ্ঠান শেখাত। সমাজের সদস্য হওয়ার জন্য একটি দীক্ষা অনুষ্ঠানের প্রয়োজন ছিল, যার সময় অশ্বারোহীরা বাইবেলের অংশগুলি পিছনের দিকে পড়েন এবং রহস্যগুলির মধ্যে ছিল ম্যাসনিক-শৈলীর শপথ, অঙ্গভঙ্গি, পাসওয়ার্ড এবং হাত মেলানো। মিলারস ওয়ার্ড এবং টোডম্যানের অনুরূপ সমাজের মতো, তারা জাদুবিদ্যা অনুশীলন করেছিল বলে মনে করা হয়। পূর্ব অ্যাংলিয়ায়, এই ক্ষমতা সম্পন্ন অশ্বারোহীদের কখনও কখনও ঘোড়া ডাইনি বলা হত। বিংশ শতাব্দীতে, শব্দটি বেশ কয়েকজন লোককাহিনীবিদ এবং ইতিহাসবিদদের দৃষ্টি আকর্ষণ করেছিল, তাদের মধ্যে জে. এম. ম্যাকফারসন, জর্জ এওয়ার্ট ইভান্স এবং হামিশ হেন্ডারসন ছিলেন। যদিও এই পণ্ডিতদের মধ্যে বেশ কয়েকজন প্রাথমিকভাবে পরামর্শ দিয়েছিলেন যে সমাজটি প্রাক-খ্রিস্টান ধর্মীয় শৃঙ্খলার বেঁচে থাকার প্রতিনিধিত্ব করে, পরবর্তী ঐতিহাসিক গবেষণায় এই গোষ্ঠীর উনিশ শতকের উৎস প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। ইতিহাস পটভূমি ফ্রিম্যাসন্রি থেকে জনপ্রিয় উত্থানের অংশ হিসাবে ব্রিটেনে আবির্ভূত বেশ কয়েকটি গোষ্ঠীর মধ্যে দ্য হর্সম্যানস ওয়ার্ড ছিল একটি, যা ব্যবহৃত গোপন পাসওয়ার্ডের পরে স্কটল্যান্ডে সাধারণত "মেইসনস ওয়ার্ড" নামে পরিচিত ছিল। ফ্রিম্যাসন্রি বন্ধুত্বপূর্ণ সমাজ এবং বেনিফিট ক্লাবগুলির একটি পরিসরকে প্রভাবিত করেছিল যা শ্রমজীবী মানুষ অসুস্থ হলে বা বৃদ্ধ হলে যত্ন প্রদানের উদ্দেশ্যে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। এই ধরনের গোষ্ঠীগুলির মধ্যে সোসাইটি অফ অডফেলো, অ্যানসিয়েন্ট অর্ডার অফ ড্রুইডস, অ্যানসিয়েন্ট অর্ডার অফ ফরেস্টার্স এবং অ্যানসিয়েন্ট অর্ডার অফ রয়্যাল শেফার্ডস অন্তর্ভুক্ত ছিল, যাদের সকলেই ফ্রিম্যাসন্রিতে পাওয়া প্রাথমিক কাঠামো এবং আনুষ্ঠানিক উপাদানগুলি গ্রহণ করেছিল। ফ্রিম্যাসন এবং এই বন্ধুত্বপূর্ণ সমাজগুলি স্কটল্যান্ডের গ্রামাঞ্চলে সবচেয়ে দুর্বল ছিল এবং এখানেই প্রাথমিক ম্যাসনিক মডেলটি গ্রহণ করার সময় স্থানীয় অবস্থার জন্য বেশ কয়েকটি গোষ্ঠী আবির্ভূত হয়েছিল। অষ্টাদশ শতাব্দীতে, স্কটল্যান্ডের শস্য কলিং পেশার সদস্যদের মধ্যে মিলারের শব্দ প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। তাদের ব্যবসায় প্রবেশ সীমাবদ্ধ করার জন্য ডিজাইন করা, মিলারের শব্দটি স্থানীয় গোষ্ঠীগুলির একটি ব্যবস্থায় গঠিত হয়েছিল যার প্রত্যেকটিতে দীক্ষা, পাসওয়ার্ড এবং অভ্যন্তরীণ গোপনীয়তা ছিল, এছাড়াও রাতে মিলিত হয় এবং এই দাবি ছড়িয়ে দেয় যে তারা যাদুকরী শক্তির অধিকারী ছিল যা তারা তিন বছরের সময়কালে তিনবার বাইবেল পড়ার মাধ্যমে অর্জন করেছিল। ঊনবিংশ শতাব্দীর গোড়ার দিকে, খসড়া ঘোড়া উত্তর স্কটল্যান্ডের কৃষিক্ষেত্রে প্রাথমিক কার্যকরী প্রাণী হয়ে ওঠে, অ্যাবারডিন এবং মোরে ফার্থের পশ্চাদভূমিতে ষাঁড় এবং কেইথনেস এবং অর্কনিতে পনিরদের প্রতিস্থাপন করে। ফলস্বরূপ, এই প্রাণীদের পালন ও নিয়ন্ত্রণ করার ক্ষমতা একটি মূল্যবান দক্ষতায় পরিণত হয়েছিল এবং এই দক্ষতার অধিকারী ব্যক্তিদের উচ্চ চাহিদা ছিল। এর ফলে ভালো বেতন এবং সম্মানজনক কাজের একটি কাঙ্ক্ষিত রূপ তৈরি হয়েছিল। ইতিহাসবিদ টিমোথি নিট অশ্বারোহীদের মূলত "গম্ভীর, ব্যবহারিক পুরুষ" হিসাবে চিহ্নিত করেছেন, অন্যদিকে গূঢ় প্রকাশক বেন ফার্নির মতে, "অবিবাহিত লাঙলরা কঠোর জীবনযাপন করত, কঠোর মদ্যপান করত, রুক্ষ খেলা করত এবং মহিলাদের তাড়া করত।" গঠন এই প্রসঙ্গেই অশ্বারোহী শব্দের প্রতিষ্ঠা হয়েছিল। বাণিজ্য জ্ঞান রক্ষা করার পাশাপাশি, ওয়ার্ডটি নিশ্চিত করতে চেয়েছিল যে পেশায় নিযুক্ত পুরুষরা দক্ষতার সাথে প্রশিক্ষিত, যাতে তাদের কাজের মান ধারাবাহিকভাবে ভাল হয় এবং সেই কাজের জন্য পারিশ্রমিক উপযুক্ত হয়। এটি একটি ট্রেড ইউনিয়ন হিসাবে কাজ করেছিল যার লক্ষ্য ছিল এই ঘোড়া প্রশিক্ষক এবং লাঙ্গলচালকদের তাদের বাণিজ্য জ্ঞানের সাথে এমন একটি অর্থনৈতিক ব্যবস্থার হুমকির হাত থেকে রক্ষা করা যেখানে উৎপাদনের সংস্থানগুলি ব্যক্তিগত মালিকানাধীন হয়ে উঠছিল এবং পণ্য ও পরিষেবার মজুরি ও দাম দক্ষ শ্রমিকদের নিয়ন্ত্রণ থেকে এবং বড় খামার মালিকদের হাতে নিয়ে যাওয়া হচ্ছিল। ফার্নি যেমন বর্ণনা করেছেন, "লাঙলের মালিকরা জমি, ঘোড়া, জোতা, লাঙল বা তাদের বাড়ির মালিক ছিল না, তবে তারা নতুন প্রযুক্তি, ঘোড়াগুলির নিয়ন্ত্রণ নিয়েছিল এবং নিশ্চিত করেছিল যে কেবলমাত্র সোসাইটি অফ দ্য হর্সম্যানস ওয়ার্ড-এর একজন ভাই তাদের কাজ করতে পারে।" এর কাঠামোতে, অশ্বারোহী শব্দটি মিলার্স শব্দ থেকে অনেক কিছু ধার করেছিল, যদিও দ্রুত সংখ্যার দিক থেকে বড় এবং কম একচেটিয়া হয়ে ওঠে। গোষ্ঠীটি অন্যথায় নিম্ন অর্থনৈতিক ও শ্রেণী মর্যাদার পুরুষদের তাদের জ্ঞান, দক্ষতা এবং পেশাগত গুরুত্বের উপর ভিত্তি করে ব্যক্তিগত ও সামাজিক কর্তৃত্বের অনুভূতি দিয়েছিল। নিট উল্লেখ করেছেন যে এটি "একটি আধা-ধর্মীয় এবং রহস্যময় কাল্ট" ছিল। ইতিহাসবিদ রোনাল্ড হাটনও এটিকে "একটি পুরুষ সমাজবিরোধী, একটি ব্যক্তিগত এবং নিয়ন্ত্রিত পরিবেশে ইচ্ছাকৃত দুর্ব্যবহারের উপর নিবদ্ধ" হিসাবে বর্ণনা করেছেন। বিস্তার ও পতন ঊনবিংশ শতাব্দীর সময়কালে, অশ্বারোহী শব্দটি এর কেন্দ্রস্থল থেকে এবং স্কটল্যান্ডের অন্যান্য উভয় অঞ্চলে এবং তারপর পূর্ব ইংল্যান্ডে ছড়িয়ে পড়ে। এই বিস্তার অন্তত আংশিকভাবে স্কটিশদের দক্ষিণে অভিবাসনের এবং ইংরেজ খামারগুলিতে ইজারা দেওয়া বা নিযুক্ত হওয়ার কারণে হয়েছিল। ইংল্যান্ডে, দলের কাঠামো এবং এর আচার-অনুষ্ঠান প্রায় একই ছিল, যদিও এর নাম ইংরেজিতে সোসাইটি অফ হর্সমেন করা হয়েছিল। ইংল্যান্ডে, শব্দটি ঐতিহ্যবাহী ঘোড়ার ধারণার অনেক উপাদানকে একীভূত করে এবং শোষণ করে, কারণ আধুনিক যুগের গোড়ার দিকে দেশে ড্রাফট ঘোড়াগুলি ষাঁড়কে প্রতিস্থাপন করেছিল। ইংরেজ লোক ঐতিহ্যে খামারের প্রাণীদের নিয়ন্ত্রণ করার ক্ষমতা ডাইনি এবং চতুর লোক উভয়ের জন্যই দায়ী ছিল এবং ঊনবিংশ শতাব্দীর মধ্যে ব্রিটেনে এমন বিভিন্ন পুরুষ ছিলেন যারা ঘোড়া নিয়ন্ত্রণের কথিত দক্ষতার জন্য খ্যাতি অর্জন করেছিলেন, যেমন আমেরিকান জেমস স্যামুয়েল রেয়ার এবং ইংরেজ বংশোদ্ভূত সিডনি ফ্রেডরিক গ্যালভাইন। এই ব্যক্তিরা সাধারণত "ঘোড়ার ফিসফিস" নামে পরিচিত ছিলেন, একটি শব্দ যা ঊনবিংশ শতাব্দীর গোড়ার দিকে আয়ারল্যান্ড থেকে ইংল্যান্ডে আনা হয়েছিল। শব্দটি স্কটল্যান্ডে যতটা জনপ্রিয়তা পেয়েছিল ইংল্যান্ডে তা কখনই অর্জন করতে পারেনি। উদাহরণস্বরূপ, এটি অনুমান করা হয়েছে যে সাফোকের এক শতাংশের বেশি খামারে এমন পুরুষ ছিল না যারা এই গোষ্ঠীর সূচনা করেছিল। ঊনবিংশ শতাব্দীতে সাক্ষরতার হার বাড়ার সাথে সাথে, ঘোড়সওয়ার সম্পর্কে তথ্য প্রকাশিত বইগুলি থেকে প্রাপ্ত হয় যা শব্দের মৌখিক ঐতিহ্যের পরিপূরক হিসাবে ফিল্টার করা হয়। ব্রিটিশ অশ্বারোহী রেজিমেন্টের সঙ্গে অনেক অশ্বারোহী সৈন্যের যে যোগসূত্র ছিল তার ফলস্বরূপ পরবর্তীটি ওয়ার্ড দ্বারা গৃহীত হয়েছিল। স্কটল্যান্ডের মধ্যে, অশ্বারোহী শব্দটি বিংশ শতাব্দীর মাঝামাঝি পর্যন্ত গ্রামীণ সম্প্রদায়ের মধ্যে তার সাংস্কৃতিক ও সামাজিক গুরুত্ব বজায় রেখেছিল। এটি ধীরে ধীরে একটি শ্রমজীবী পুরুষদের ক্লাবের সমতুল্য হয়ে ওঠে যা তার সদস্যদের কল্যাণের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে। 1990-এর দশকের শেষের দিকে এটি এখনও উত্তর স্কটল্যান্ডে ঘোড়া প্রেমীদের একটি গোপন সমাজ হিসাবে বিদ্যমান ছিল। বর্তমান ব্যারন কিলমার্নক এই দলের সদস্যপদ দাবি করে বলেছেন যে তিনি 1983 সালে অর্কনির স্যান্ডউইকে দীক্ষা নিয়েছিলেন। ন্যাট অনুসারে, অশ্বারোহী শব্দের দীক্ষা অনুষ্ঠানটি ছিল "একটি নাটকীয় এবং স্মরণীয় ঘটনা"। এর উচ্চতর ভাষা এবং অনুষ্ঠানের ব্যবহার এমন একটি পরিবেশ তৈরি করেছিল যা ইভেন্টটিকে তার অংশগ্রহণকারীদের জন্য অর্থপূর্ণ করে তুলেছিল। অনুষ্ঠানের সুনির্দিষ্ট প্রকৃতি এবং ব্যবহৃত শপথগুলি বিভিন্ন গোষ্ঠী অনুসারে পৃথক ছিল, যদিও ফ্রিম্যাসন্রিতে সবগুলিরই একটি স্পষ্ট ভিত্তি ছিল। শপথ লঙ্ঘনের জন্য কঠোর শাস্তি নির্দিষ্ট করা হয়েছিল। দ্য হর্সম্যান 'স ওয়ার্ড মিলারের শব্দের দীক্ষা অনুষ্ঠান থেকে অনেক কিছু ধার করেছিল যেখানে রুটি এবং হুইস্কি ছদ্ম ধর্মগ্রন্থ হিসাবে দেওয়া হত এবং অন্তর্ভুক্ত ব্যক্তির চোখ বেঁধে দেওয়া হত। তবে শব্দের সদস্যরা পাসওয়ার্ড, শপথ এবং দীক্ষা অনুষ্ঠানের অংশ হিসাবে নির্বাচিত পরীক্ষাগুলির আকারে তাদের নিজস্ব নকশা যুক্ত করেছিলেন। অ্যাঙ্গাসের অশ্বারোহী শব্দের গোষ্ঠীগুলির মধ্যে, দীক্ষা অনুষ্ঠানগুলি সাধারণত রাতে, বিশেষত পূর্ণিমার সময়, একটি বিচ্ছিন্ন শস্যাগার, বাইর, স্থিতিশীল বা স্থিতিশীল স্থানে অনুষ্ঠিত হত। উচ্চ অশ্বারোহী নামে পরিচিত একজন ব্যক্তি এই জায়গায় বসে থাকবেন, তাঁর হাতে একটি ক্লোভেন ছাগলের খুর থাকবে; তিনি অনুষ্ঠানের সভাপতিত্ব করবেন। এরপর শিক্ষানবিশকে কোমরে টেনে নিয়ে যাওয়া হয় এবং চোখ বেঁধে রাখা হয় এবং তার সহকর্মীরা তাকে চারপাশে ঘুরিয়ে দেয় যাতে তাকে আনুষ্ঠানিক স্থানে নিয়ে আসা হয় এবং উচ্চ অশ্বারোহীর সামনে দাঁড় করানো হয়। উচ্চ অশ্বারোহী তাঁর সহকর্মীদের একাধিক নির্দিষ্ট প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করেছিলেন যার উত্তরে তারা একাধিক নির্দিষ্ট উত্তর দিয়েছিলেন। ইনিশিয়েটের দিকে ফিরে, যাকে হাঁটু গেড়ে বসতে বলা হয় এবং তার চোখের বাঁধা সরিয়ে দেওয়া হয়, হাই হর্সম্যান তখন নবাগতকে দলের গোপনীয়তা বজায় রাখার শপথ দেওয়ার নির্দেশ দেন। এটি অর্জন করে, সমবেত সবাই তখন অশ্বারোহীদের বিশ্বাস পাঠ করে, যা তাদের মনে করিয়ে দেয় যে তারা যদি তাদের অঙ্গীকার ভঙ্গ করে তবে তাদের উপর কী শাস্তি হওয়া উচিত। অনুষ্ঠানের পরে, একটি সিলিধ অনুষ্ঠিত হয়েছিল যেখানে টোস্ট তৈরি করা হত এবং সমবেত অশ্বারোহীরা হুইস্কি থেকে পান করত যা শিক্ষানবিশকে তার সাথে আনতে হত। মিলার্স ওয়ার্ড এবং হর্সম্যান ওয়ার্ড উভয়ের দীক্ষা অনুষ্ঠানের শয়তানবাদী উপাদানগুলি প্রেসবিটারিয়ানিজমের একটি ইচ্ছাকৃত প্যারোডি হতে পারে, প্রোটেস্ট্যান্ট খ্রিস্টধর্মের একটি রূপ যা তখন স্কটল্যান্ডের বেশিরভাগ অংশে প্রভাবশালী ছিল। একইভাবে, এর মাতালতা, রসিকতা, গান এবং টোস্টের আলিঙ্গন এই অঞ্চলের প্রচলিত নৈতিকতার ইচ্ছাকৃত উপহাস হিসাবে কাজ করতে পারে। ইতিহাসবিদ রোনাল্ড হাটন পরামর্শ দিয়েছিলেন যে এই শয়তানের উপাদানগুলি সম্ভবত ডাইনিদের বিশ্রামবারের লোককাহিনী থেকে উদ্ভূত হয়েছে, যা সরাসরি স্কটিশ লোককাহিনী থেকে বা জাদুবিদ্যা নিয়ে আলোচনা করা প্রকাশিত বিবরণ থেকে শোষিত হতে পারে। দীক্ষা অনুষ্ঠানের আগে প্রার্থীকে, প্রায়শই একজন লাঙলওয়ালা, শস্যাগারটিতে আসতে বলা হত যেখানে আনুষ্ঠানিক প্রক্রিয়া অনুষ্ঠিত হওয়ার কথা ছিল, সাধারণত রাত 11টা থেকে সকাল 1টার মধ্যে অনুষ্ঠিত হয়। একবার দরজায় তাঁকে চোখ বেঁধে অনুষ্ঠানের কর্তার সামনে নিয়ে যাওয়া হয়, যিনি প্রায়শই একজন প্রবীণ লাঙল মিস্ত্রি ছিলেন। ম্যাসনিক রীতিনীতির মতো তখনও প্রশ্ন ও উত্তরের একটি পূর্বনির্ধারিত ও প্রতিষ্ঠিত বিনিময় ছিল যা দেওয়া হবে। অশ্বারোহী শব্দ এবং মিলারের শব্দের ক্ষেত্রে এই বিনিময় প্রায়শই ক্যাটেকিজমের প্যারোডি ছিল। এটি সম্পন্ন হওয়ার পরে অন্তর্ভুক্ত ব্যক্তিকে চুক্তিটি সিল করতে এবং শয়তানের সাথে হাত মেলাতে বলা হয়েছিল, যা প্রায়শই পশুর লোম দিয়ে আবৃত একটি শাখা বা খুঁটি হত। দীক্ষার একটি সাধারণ দিক ছিল পোস্টুল্যান্টের উপর খেলা একটি কৌশল; যখন তাদের শপথ করানো হয়েছিল যে তারা কখনই গোপন শব্দটি প্রকাশ করবে না যা দলের ক্ষমতার কথিত উৎস ছিল, পরে তাদের এটি লেখার নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল। যদি তিনি তা করার চেষ্টা করেন, যার ফলে তিনি তাঁর শপথ ভঙ্গ করেন, তাহলে তাঁকে তাঁর পিঠে চাবুক মারা হবে বা গোড়ালি দিয়ে আঘাত করা হবে। প্রার্থী দীক্ষা অনুষ্ঠান শেষ করার পরে তাকে একটি শব্দ দেওয়া হয়েছিল যা তাকে ঘোড়ার উপর ক্ষমতা দেওয়ার কথা ছিল। "দ্য হর্সম্যান 'স ওয়ার্ড" ছিল একটি প্রকৃত কথ্য শব্দ। এই গোপন শব্দটি, যা অবস্থান অনুসারে পরিবর্তিত হয়, বলা হয় যে এর যাদুকরী এবং রহস্যময় গুণাবলী রয়েছে যা শব্দের রক্ষককে কেবল ফিসফিস করে ঘোড়াগুলিকে তাদের সম্পূর্ণ নিয়ন্ত্রণে আনার ক্ষমতা অর্জন করতে দেয়। গোপন শব্দ সম্পর্কে জ্ঞান অর্জনের পাশাপাশি, ঘোড়া নিয়ন্ত্রণ ও প্রশিক্ষণ সম্পর্কে আরও ব্যবহারিক তথ্য এবং কৌশল সমাজের সদস্যদের কাছে প্রেরণ করা হয়েছিল। এই পদ্ধতিগুলি গোপন রাখা হয়েছিল এবং এমনভাবে করা হয়েছিল যে অশ্বারোহীরা ঘোড়ার উপর অনন্য এবং এমনকি যাদুকরী শক্তি হিসাবে তাদের খ্যাতি বজায় রেখেছিল। নিট বলেছিলেন যে অশ্বারোহী শব্দটি "মৌখিক সমৃদ্ধিতে ভরা ছিল যা উইলিয়াম শেক্সপিয়ার বা রবার্ট বার্নসকে রোমাঞ্চিত করত।" অশ্বারোহী শব্দের কৌশল এবং গোপনীয়তা দীক্ষা অনুষ্ঠান এবং সমাজে অন্তর্ভুক্ত হওয়া এবং শব্দটি গ্রহণ না হওয়া পর্যন্ত, যে অশ্বারোহী সমাজের সদস্য ছিলেন না কিন্তু সম্ভাব্য প্রার্থীরা ঘোড়া নিয়ে সমস্যায় পড়তেন। এটি প্রায়শই বয়স্ক লাঙলের কারণে ঘটেছিল যারা সমাজের সদস্য ছিল এবং তাদের ঘোড়াগুলির সাথে কারচুপি করত। তারা ঘোড়ার কলারের নিচে ট্যাকের মতো জিনিস রাখতো যাতে এটি অযৌক্তিক আচরণ করে। এটি সম্ভাব্য প্রার্থীকে অজানা থাকবে কারণ ঘোড়াগুলিকে প্রশিক্ষণ ও নিয়ন্ত্রণের কৌশলগুলি এখনও তাকে দেওয়া হয়নি। এই কৌশলগুলির বেশিরভাগই ছিল ঘোড়ার তীক্ষ্ণ ঘ্রাণশক্তির উপর ভিত্তি করে। ঘোড়ার সামনে বা পশুর উপর রাখা নোংরা পদার্থের কারণে এটি এগিয়ে যেতে অস্বীকার করে। এই কৌশলটি জেডিং নামে পরিচিত এবং আজও ঘোড়া প্রশিক্ষকদের দ্বারা ব্যবহৃত হয়। সেখানে মনোরম গন্ধযুক্ত জিনিসও ছিল যা একটি ঘোড়াকে এগিয়ে নিয়ে যেতে বা শান্ত করতে ব্যবহার করা হত। যদি পদার্থটি একটি তেল হয় তবে এটি প্রশিক্ষকের কপালে মুছে ফেলা যেতে পারে, তারা তখন প্রাণীর সামনে দাঁড়িয়ে থাকবে এবং গন্ধটি তাদের দিকে টেনে আনবে। এই অনুশীলনটি প্রায়শই অনিয়ন্ত্রিত ঘোড়াগুলিকে নিয়ন্ত্রণ করতে ব্যবহৃত হত। মিষ্টি সহ মনোরম গন্ধ এবং আমন্ত্রণমূলক উপকরণও ছিল, যা ঘোড়সওয়ার একটি উন্মত্ত ঘোড়াকে শান্ত, আকৃষ্ট এবং বশীভূত করার জন্য তাদের পকেটে রাখতে পারত। এই কৌশলগুলি গোপন রাখা, এই কল্পকাহিনীর সাথে যে এমন একটি শব্দ ছিল যা কেবল ঘোড়সওয়ারই জানতেন যে তাদের এবং কেবল তাদেরই ঘোড়ার উপর ক্ষমতা দেওয়া তাদের খ্যাতি, প্রতিপত্তি, চাকরির সুরক্ষা এবং বেতন নিশ্চিত করতে সহায়তা করেছিল। একই ধরনের যুক্তি এবং বাণিজ্য গোপনীয়তার সুরক্ষা আধুনিক যাদুকরদের মধ্যে দেখা যায় যারা তাদের কৌশলগুলি গোপন রাখে এবং কেবল তাদের বাণিজ্যের অন্যান্য সদস্যদের সাথে ভাগ করে নেয়। সোসাইটির একজন সমালোচক, একজন লাঙল মিস্ত্রি, যিনি পরে মুদি দোকানি হয়ে ওঠেন এবং 'ইলেভেন ইয়ার্স অ্যাট ফার্ম ওয়ার্ক' শিরোনামে একটি বই প্রকাশ করেন; যা খামারের কর্মচারীদের জীবনের একটি সত্য গল্প (1879), দাবি করেন যে "কোনও গোপনীয়তার সাথে বিশ্বাসঘাতকতা না করে, অশ্বারোহী শব্দের আসল দর্শনটি প্রাণীদের পুঙ্খানুপুঙ্খ, যত্নশীল এবং সদয় আচরণের সাথে যুক্ত, তাদের শারীরবৃত্তীয় এবং শারীরবৃত্তীয় কাঠামো সম্পর্কে যুক্তিসঙ্গত পরিমাণ জ্ঞানের সাথে মিলিত"। উত্তরাধিকার ঐতিহাসিক অধ্যয়ন বিংশ শতাব্দীতে বেশ কয়েকজন পণ্ডিত সমাজের ইতিহাস ও উৎপত্তি নিয়ে গবেষণা শুরু করেন। এদের মধ্যে প্রথমজন হলেন জে. এম। ম্যাকফারসন তাঁর প্রিমিটিভ বিলিফস ইন দ্য নর্থ-ইস্ট অফ স্কটল্যান্ড (1929)-এ তাঁর অনুসন্ধান এবং তত্ত্বগুলি প্রকাশ করেছিলেন, যেখানে তিনি এই ধারণার রূপরেখা দিয়েছিলেন যে এটি একটি প্রাচীন পৌত্তলিক কাল্টের বেঁচে থাকা যা আধুনিক যুগের গোড়ার দিকে ডাইনি ট্রায়ালগুলিতে নিপীড়িত হয়েছিল। লোককাহিনীবিদ থমাস ডেভিডসন হর্সম্যানস ওয়ার্ড (1956) বিষয়ে প্রকাশিত তাঁর একটি নিবন্ধে এই ধারণাগুলি সমর্থন করেছিলেন এবং তারপরে জর্জ এওয়ার্ট ইভান্স, যিনি 1960 এবং 1970-এর দশকে প্রকাশিত তাঁর চারটি বইয়ে এই তত্ত্বটি তুলে ধরেছিলেন। ডেভিডসন বা ইভান্স কেউই মূল স্কটিশ উৎসের মাধ্যমে হর্সম্যান 'স ওয়ার্ড পরীক্ষা করেননি, যেখানে ম্যাকফারসন কেবল উনিশ শতকের শেষের দিকে করা পর্যবেক্ষণের উপর নির্ভর করেছিলেন। যাইহোক, প্রায় একই সময়ে ইভান্স তার পৌত্তলিক বেঁচে থাকার তত্ত্ব প্রকাশ করছিলেন, এমন গবেষকরাও ছিলেন যারা সোসাইটির উৎপত্তি পরীক্ষা করেছিলেন এবং এই ধারণার সমালোচনা করেছিলেন যে এর প্রাচীন শিকড় রয়েছে। 1962 সালে, হামিশ হেন্ডারসন অষ্টাদশ শতাব্দীতে কীভাবে এর উদ্ভব হয়েছিল তা বিশদভাবে বর্ণনা করেছিলেন, 1979 সালে স্কটল্যান্ডে কৃষি জীবনের অধ্যয়নে ইয়ান কার্টার তাঁর তথ্য প্রসারিত করেছিলেন। 2009 সালে, সোসাইটি অফ এসোটেরিক এন্ডেভার সোসাইটি সম্পর্কে ঊনবিংশ এবং বিংশ শতাব্দীর গোড়ার দিকের গ্রন্থগুলির একটি সংকলন দ্য সোসাইটি অফ দ্য হর্সম্যানস ওয়ার্ড শিরোনামে একটি খণ্ডে প্রকাশ করে। এক হাজার কপির একটি সংস্করণের মধ্যে সীমাবদ্ধ, প্রথম একশো কপির ভিতরে একটি খাম ছিল যার মধ্যে ঘোড়ার চুলের একটি টুকরো ছিল যা ঠিক একইভাবে গাঁট বাঁধা ছিল যা মূলত সম্ভাব্য সদস্যদের সোসাইটিতে আমন্ত্রণ জানাতে ব্যবহৃত হয়েছিল। আরও দেখুন ম্যাজিক্যাল সংস্থা নিওপাগান উইচক্রাফট সিক্রেট সোসাইটি রেফারেন্স ওয়ার্কস আরও পড়ার জন্য ম্যাজিক্যাল সংস্থাগুলির উদ্ধৃতি দিয়েছে যুক্তরাজ্যে স্কটল্যান্ড সিক্রেট সোসাইটির সামাজিক ইতিহাস ঘোড়া আচরণ প্রশিক্ষণ ক্লাব এবং স্কটল্যান্ডের সমাজ