Stranger in the Village
"স্ট্রেঞ্জার ইন দ্য ভিলেজ" আফ্রিকান-আমেরিকান ঔপন্যাসিক জেমস বাল্ডউইনের সুইজারল্যান্ডের লিউকারবাদে প্রায় ভেঙে পড়ার পরে তাঁর অভিজ্ঞতা সম্পর্কে একটি প্রবন্ধ। প্রবন্ধটি মূলত 1953 সালের অক্টোবরে হার্পার্স ম্যাগাজিনে এবং পরে তাঁর 1955 সালের সংগ্রহ, নোটস অফ এ নেটিভ সন-এ প্রকাশিত হয়েছিল। 1951 সালের গ্রীষ্মে, বাল্ডউইন প্রায় ভেঙে পড়েছিলেন, যার জন্য তাঁর সঙ্গী লুসিয়েন হ্যাপারসবার্গার তাকে ভালাইস আল্পসের একটি প্রতিষ্ঠিত সুইস স্বাস্থ্য-রিসর্টে নিয়ে গিয়েছিলেন, যা লিউকারবাদ নামে পরিচিত। বাল্ডউইন ঘোষণা করেন যে, যদিও তিনি লিউকারবাদ গ্রামে একজন অপরিচিত ব্যক্তি, তবুও তিনি মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের গ্রামে একজন আফ্রিকান আমেরিকান হিসাবে একজন অপরিচিত ব্যক্তির মতো অনুভব করেন। প্লটের সারসংক্ষেপ বাল্ডউইন 1951 সালের গ্রীষ্মে একটি ছোট, বিচ্ছিন্ন সুইস গ্রাম লিউকারবাদে তাঁর অভিজ্ঞতার কথা বর্ণনা করেছেন। লিউকারবাদের বাসিন্দারা বাল্ডউইনের কালোত্ব দেখে মুগ্ধ হয়েছিল; বাল্ডউইনের মতে তারা এর আগে কখনও কোনও কৃষ্ণাঙ্গ মানুষকে দেখেনি, এইভাবে তাকে গ্রামে অপরিচিত করে তুলেছিল। বাল্ডউইন গ্রামবাসীদের মধ্যে এক ধরনের সরল বর্ণবাদের বর্ণনা দিয়েছেনঃ উদাহরণস্বরূপ, শিশুরা যারা "নেগার!" বলে চিৎকার করে। যখন তারা তাকে দেখে, সে তার অতীতের প্রতিধ্বনিগুলি সম্পর্কে অজ্ঞ থাকে যখন অন্যরা আরও মারাত্মক শব্দ ("নিগের!") বলে চিৎকার করে। এমনকি গ্রামটি কৃষ্ণাঙ্গদের ধর্মীয়ভাবে ধর্মান্তরিত করার প্রচেষ্টায় আফ্রিকানদের "কেনার" রীতির সাথে তাদের প্রকাশ্য নিয়ন্ত্রণের আনুষ্ঠানিকতা করেছে। আরও একটি অশুভ বর্ণবাদ রয়েছে, এমনকি একটি প্রত্যন্ত গ্রামে যার কেবলমাত্র একজন কৃষ্ণাঙ্গ ব্যক্তির সাথে সরাসরি অভিজ্ঞতা রয়েছেঃ যে পুরুষরা বাল্ডউইনকে তার পিঠের পিছনে "লে সেল নেগ্রে" ('নোংরা কালো মানুষ') হিসাবে বর্ণনা করে এবং ধরে নেয় যে সে তাদের কাছ থেকে কাঠ চুরি করেছে, অথবা যে শিশুরা তাদের কাছে আসে যখন "প্রকৃত যন্ত্রণায় চিৎকার করে" কারণ তাদের শেখানো হয়েছে যে "শয়তান একজন কালো মানুষ"। কৃষ্ণাঙ্গ জীবনের নিষ্পত্তিযোগ্যতা সম্পর্কে এই কল্পনা আমেরিকান ইতিহাসে একটি ধ্রুবক। বাল্ডউইন আমেরিকান এবং ইউরোপীয় ইতিহাসের মধ্যে সম্পর্ককে আরও ব্যাখ্যা করতে গিয়ে স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন যে আমেরিকান ইতিহাস নিগ্রোদের ইতিহাসকে অন্তর্ভুক্ত করে, যেখানে ইউরোপীয় ইতিহাসে আফ্রিকান-আমেরিকান মাত্রার অভাব রয়েছে। বাল্ডউইন পর্যবেক্ষণ করেছেন যে আমেরিকাতে নিগ্রো "সাধারণ সামাজিক কাঠামোর একটি অনিবার্য অংশ" এবং "আমেরিকানরা আজ অবধি নিগ্রোদের বিমূর্ত করার চেষ্টা করে।" বাল্ডউইন যুক্তি দিয়েছিলেন যে শ্বেতাঙ্গ আমেরিকানরা তাদের ইতিহাস এবং কৃষ্ণাঙ্গ ইতিহাসের মধ্যে একটি বিচ্ছেদ বজায় রাখার চেষ্টা করে দুজনের মধ্যে পারস্পরিক নির্ভরতা সত্ত্বেও। আমেরিকান নিগ্রোদের অবহেলার মাধ্যমে আমেরিকানদের পক্ষে আবার ইউরোপীয় হওয়া "ইউরোপীয় নির্দোষতা পুনরুদ্ধার করা" অসম্ভব; আমেরিকান নিগ্রো আমেরিকার একটি অংশ স্থায়ীভাবে চাপ দেওয়া এবং একটি অনস্বীকার্য ইতিহাসে খোদাই করা। তাঁর প্রবন্ধের চূড়ান্ত বাক্যে বাল্ডউইনের একটি অবাধ্য দাবি এবং একটি বোঝাপড়া স্পষ্ট করা হয়েছে যে গ্রামবাসীদের এবং সাদা আমেরিকানদের পৌঁছানো দরকার, যার ফলে বাল্ডউইন সাদা মানুষের সরলতার "রত্ন" হিসাবে যা বর্ণনা করেছেন তা হারাতে হবে-অন্য কথায়, সাদা আমেরিকানদের শ্বেত বিশেষাধিকার এবং কৃষ্ণাঙ্গ আমেরিকানদের বিরুদ্ধে শতাব্দী ধরে বর্ণবাদ এবং পদ্ধতিগত বৈষম্যের প্রভাবগুলি উপেক্ষা করার ইচ্ছাকৃত ইচ্ছাঃ "এই পৃথিবী আর সাদা নয়, এবং এটি আর কখনও সাদা হবে না।" অতএব, বাল্ডউইন যেমন বলেছিলেন, "মানুষ ইতিহাসে আটকা পড়েছে এবং ইতিহাস তাদের মধ্যে আটকা পড়েছে।" ফর্ম এবং থিম বাল্ডউইন সেই ক্ষুদ্র সুইস গ্রামে তার অভিজ্ঞতার গল্প বলছেন বলে মনে হয়। তিনি মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে জাতিগত সম্পর্কের ইতিহাসের রূপক হিসাবে গল্পটি ব্যবহার করেছেন, ইউরোপীয় পটভূমির শ্বেতাঙ্গ এবং আফ্রিকান আমেরিকানদের মধ্যে ক্ষমতার অসামঞ্জস্য বর্ণনা করেছেন যাদের জোর করে দাস হিসাবে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে আনা হয়েছিল। বাল্ডউইন মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র এবং সুইজারল্যান্ডের লিউকারবাদে বর্ণবাদের কথা বলেছেন, এবং উভয়ের মধ্যে সমান্তরালতা আঁকেন। এই প্রবন্ধটি আত্মজীবনীমূলক প্রকৃতির, যেমন বাল্ডউইন তার নিজের অভিজ্ঞতার কথা বলেছেন। "স্ট্রেঞ্জার ইন দ্য ভিলেজ", বিভিন্ন রূপে, আফ্রিকান আমেরিকানদের প্রতি আচরণের জন্য আমেরিকার বিরুদ্ধে একটি প্রতিবাদ, যা তার বর্ণবাদকে সম্পূর্ণ প্রদর্শনীতে রাখে। প্রবন্ধে, বাল্ডউইন তার নিজের পরিচয় এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র এবং লিউকারবাদ উভয়ের সমাজের সাথে কীভাবে খাপ খায় তা নিয়ে প্রশ্ন উত্থাপন করেছেন, যেখানে তার প্রেমিক লুসিয়েন হ্যাপারবার্গারের পরিবারের পাহাড়ের উপরে একটি গ্রামে একটি শেলেট ছিল। অভ্যর্থনা এবং প্রভাব "স্ট্রেঞ্জার ইন দ্য ভিলেজ"-এর উত্তরাধিকারটি সেই বইয়ের উত্তরাধিকার এবং অভ্যর্থনার সাথে আবদ্ধ যেখানে এটি প্রদর্শিত হয়েছে, নোটস অফ এ নেটিভ সন। বইটি কালো আত্মজীবনীমূলক ঘরানার একটি ক্লাসিক হিসাবে ব্যাপকভাবে বিবেচিত হয়। মডার্ন লাইব্রেরি এটিকে 20 শতকের সেরা 100টি নন-ফিকশন বইয়ের তালিকায় 19 নম্বরে রেখেছে। 1987 সালের 1লা ডিসেম্বর বাল্ডউইনের মৃত্যুর পর থেকে তাঁর লেখাগুলি বিশ্বব্যাপী প্রকাশিত হয়েছে এবং এখনও আমেরিকান ক্যাননের অপরিহার্য প্রতীক হিসাবে পরিচিত। রেফারেন্স 1953 প্রবন্ধ আমেরিকান প্রবন্ধ আফ্রিকান-আমেরিকান সাহিত্য বর্ণবাদ সম্পর্কে কাজ মূলত হার্পারের বাজারে প্রকাশিত কাজ