Enmesharra
এনমেশাররা (, "আমার সকলের প্রভু") ছিলেন অধোলোকের সাথে যুক্ত একজন মেসোপটেমিয়ান দেবতা। তাঁকে একটি নিষ্ক্রিয় পুরাতন প্রজন্মের দেবদেবীদের সদস্য হিসাবে বিবেচনা করা হত এবং সাধারণত তাঁকে ভূত বা আন্ডারওয়ার্ল্ডের বাসিন্দা হিসাবে বর্ণনা করা হত। তিনি আদি দেবতাদের বিভিন্ন তালিকা থেকে সবচেয়ে বেশি পরিচিত, যেমন তথাকথিত "থিওগনি অফ এনলিল", যা বহু প্রজন্মের পূর্বপুরুষের দেবতাদের তালিকা করে। বিভিন্ন খণ্ডিত পৌরাণিক কাহিনী তাঁর এবং এনলিল, নিনুর্তা বা মর্দুকের মতো দেবতাদের মধ্যে সংঘর্ষের বর্ণনা দেয়। পৌরাণিক কাহিনী এনলিল এবং নামজিতারা তাঁকে এনলিলের পৈতৃক চাচা হিসাবে বর্ণনা করেছেন এবং এই বিশ্বাসের দিকে ইঙ্গিত করেছেন যে তিনি সুদূর অতীতে মহাবিশ্বের শাসক ছিলেন, সম্ভবত তাঁর ভাগ্নের অবস্থান দখল করার পরে। তাকে আনজুর সাথে তুলনা করা হয়েছে, যিনি সংশ্লিষ্ট পৌরাণিক কাহিনীতে নিজের জন্য নিয়তি ঘোষণা করার এনলিলের অধিকারও চুরি করেন। পাঠ্যগুলিতে সাধারণত তাঁর সন্তানদের উল্লেখ করা হয়, যাদেরকে সাধারণত "এনমেশারার সাত পুত্র" হিসাবে চিহ্নিত করা হয়, যা সেবিট্টির অনুরূপ। তাঁর সন্তান বা বংশধর হিসাবে চিহ্নিত করা যেতে পারে এমন নির্দিষ্ট দেবতাদের মধ্যে ছিলেন সুজিয়ানা এবং পাপসুক্কল। সুমেরীয় ভাষায় এনমেশারার নামের অর্থ হল "আমার সকলের প্রভু"। হেনরি ডব্লিউ. এফ. স্যাগস অনুমান করেন যে, "তিনি জনপ্রিয় ধর্মের একজন অন্যরকম দেবতা হওয়ার পরিবর্তে ধর্মতাত্ত্বিক অনুমানের মাধ্যমে তাঁর উৎপত্তি হয়েছিল।" উইলফ্রেড জি. ল্যামবার্ট একইভাবে উপসংহারে পৌঁছেছেন যে তিনি "সম্পূর্ণরূপে এনলিলের ধর্মগ্রন্থ থেকে" উদ্ভূত হয়েছিলেন, যে শব্দটি তিনি এনলিলের পূর্বপুরুষ এবং অন্যান্য আদিম দেবতাদের তালিকা বোঝাতে ব্যবহার করেন। এনমেশারাকে একজন আদিম দেবতা হিসাবে সর্বোত্তমভাবে প্রমাণিত করা হয় যিনি মেসোপটেমিয়ানদের দ্বারা সক্রিয়ভাবে দেবতাদের উপাসনা করার অনেক আগে থেকেই সক্রিয় ছিলেন বলে বিশ্বাস করা হয়। মন্দিরের ভিত্তিপ্রস্তর স্থাপনের আগে আবৃত্তি করার জন্য একটি প্রার্থনা তাঁকে আন্ডারওয়ার্ল্ডের প্রভু হিসাবে উল্লেখ করে। এই উপাধিটি নিনাজু, তাঁর পুত্র নিঙ্গিশজিদা, নেরগাল এবং নিরাহ সহ অন্যান্য দেবতাদের ক্ষেত্রেও প্রয়োগ করা হয়েছিল। প্রাচীন ব্যাবিলনীয় পৌরাণিক কাহিনী গিলগামেশের মৃত্যু থেকে এনমেশারার আন্ডারওয়ার্ল্ডে বসবাসের উল্লেখ পাওয়া যায়, যেখানে এনলিলের বিভিন্ন পূর্বপুরুষদের পাশাপাশি তাঁর উল্লেখ রয়েছে। প্রারম্ভিক অ্যাসিরিয়োলজিস্টরা এনমেশারাকে "আক্কাদিয়ান প্লুটো" হিসাবে দেখেছিলেন, যা এই ভুল ধারণার দিকে পরিচালিত করে যে তিনি এক এবং নেরগালের মতোই ছিলেন। অনুমান করা হয় যে এনমেশারার উল্লেখ করা বেশিরভাগ সূত্র তাঁকে মৃত দেবতা হিসাবে উপলব্ধি করে। উদাহরণস্বরূপ, একটি গ্রন্থে এনমেশারাকে পুড়িয়ে ফেলা এবং ভূতের আকারে থাকার কথা উল্লেখ করা হয়েছে। নিপ্পুরের একটি গ্রন্থে উল্লেখ করা হয়েছে যে সুরুপ্পকে তাঁর এবং এনলিল বা নিনুরতার মধ্যে সংঘর্ষের পরে তাঁকে "বিশ্রাম দেওয়া হয়েছিল"। তবে, একটি একক সূত্রে বলা হয়েছে যে এনমেশার নিজেই মৃত্যু এড়াতে পেরেছিলেন এবং তাঁর পুত্ররা পরিবর্তে মারা গিয়েছিলেনঃ "এনমেশার (.) নিজের জীবন বাঁচাতে, তাঁর পুত্রদের হস্তান্তর করেছিলেন।" পৌরাণিক কাহিনী এনমেশারার পরাজয় তাকে জি-মু-উ ("জাঁকজমক") নামে একটি অনন্য উপাধি প্রদান করে এবং বলে যে এই গুণটি তার পরাজয়ের পরে শমাশকে পুনরায় অর্পণ করা হয়েছিল। উইলফ্রেড জি ল্যামবার্ট এটিকে একটি সম্ভাবনা বলে মনে করেন যে আলোর সাথে এনমেশারার সংযোগ এই সত্য থেকে উদ্ভূত হতে পারে যে তাঁর নামের সমতুল্য স্ত্রীলিঙ্গ নিনমেশাররা ইনান্না উপাধি ছিল, যিনি শুক্রের প্রতিনিধিত্ব হিসাবে তাঁর ভূমিকার কারণে আলোকিত দেবতা হিসাবে সুপরিচিত ছিলেন। উদাহরণস্বরূপ, ইনান্নার আলোকিত প্রকৃতি একটি স্তবকে বর্ণনা করা হয়েছে যা তার বিভিন্ন ক্ষমতাকে সংযুক্ত করে, যেমন মানুষকে পরামর্শ প্রদান করা বা আপাতদৃষ্টিতে ভালোর সাথে মন্দের পরিপূরক হিসাবে সংশ্লিষ্ট মহাজাগতিক বস্তু দ্বারা নির্গত আলো। নিনমেশারা নামটি, "সমস্ত আমার ভদ্রমহিলা", এনহেদুয়ানার একটি রচনা থেকে সবচেয়ে বেশি পরিচিত, যেখানে এটি ইনান্নাকে বোঝায়, যদিও এটি এনলিলের স্ত্রী নিনলিলের একটি বিশেষণ হিসাবেও প্রয়োগ করা যেতে পারে। থিওগনিক দেবতাদের তালিকা থেকে এনমেশারার সহচর হিসাবে স্বাধীন ব্যক্তিত্ব হিসাবে নিনমেশারার মাঝে মাঝে উল্লেখও জানা যায়। একটি ক্ষেত্রে, এনমেশার ও নিনমেশারাকে "সমস্ত দেবতার পিতা ও মাতা" হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে। ফ্রান্স উইগারম্যান প্রাথমিকভাবে ধরে নিয়েছিলেন যে এনমেশারাকে রাজত্বের ধারণার একটি বিমূর্ত উপস্থাপনা হিসাবে বোঝা যেতে পারে, একটি পৌরাণিক পর্বের উপর ভিত্তি করে যেখানে তিনি আনু এবং এনলিলকে রাজত্বের প্রতীকটি দিয়েছিলেন। যাইহোক, পরে তিনি এই ধারণাটি গ্রহণ করেছিলেন যে একজন আদিম দেবতা হওয়ার কারণে, তিনি এনলিলের "ন্যায়সঙ্গত শাসনের" পূর্ববর্তী "বুদ্ধিহীন পুরানো মহাবিশ্বের" প্রতিনিধিত্ব করেছিলেন। একটি ব্যাবিলনীয় পাঠ্য (সিবিএস 6060), একটি সংকলন যা ব্যাখ্যা করে যে কোন দেবতারা বিভিন্ন নির্মাণ সামগ্রীর সাথে মিলে যায়, এনমেশারাকে সোনার সাথে যুক্ত করে, যদিও অন্য অনুরূপ পাঠ্যে, পুরানো বলে মনে করা হয়, এই ধাতুটি পরিবর্তে এনলিলের সাথে যুক্ত। খ্রিষ্টপূর্ব প্রথম সহস্রাব্দের উৎসগুলিতে আনামেরু নামে একটি উদ্ভিদ তাঁর সাথে যুক্ত ছিল, যেমন ছিল দুটি পাখি, মোরগ এবং সুসুরু। পৌরাণিক কাহিনী এনমেশারার পরাজয়ে এনমেশারার আপাত আলোকিত চরিত্রের এই ভিত্তিতে, উইলফ্রেড জি ল্যামবার্ট প্রস্তাব করেছিলেন যে সিলিন্ডার সিলের উপর কাঁধে প্রকাশিত আলোর রশ্মি সহ কিছু চিত্র সূর্য দেবতা শমাশ-এর পরিবর্তে এনমেশারার চিত্র হতে পারে। উপরন্তু, তিনি প্রস্তাব করেছিলেন যে একটি দেবতার মাথা থেকে নির্গত রশ্মি দিয়ে একটি সাইক্লোপকে ছুরিকাঘাত করার একটি অনন্য ভাস্কর্য তার পরাজয়কে চিত্রিত করতে পারে। মূলত খাফাজাহ (প্রাচীন তুবুব)-এ খনন করা এই নিদর্শনগুলির অন্যান্য ব্যাখ্যাও প্রস্তাব করা হয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে মার্ডুক তিয়ামাতকে হত্যা এবং নিনুরতা আসাগকে হত্যা, যদিও এগুলির কোনওটিই ব্যাপক সমর্থন পায়নি এবং শিল্প ইতিহাসবিদ অ্যান্টনি গ্রিন তাদের সম্পর্কে সন্দেহ প্রকাশ করেছিলেন, উল্লেখ করে যে শিল্প পাঠ্য রেকর্ড থেকে জানা যায় না এমন পৌরাণিক কাহিনী সংরক্ষণ করতে পারে। অ্যান্ড্রু আর. জর্জ আক্কাদিয়ানের মতে, সুসা এবং সিল্যান্ড আর্কাইভ থেকে পাওয়া শকুন গ্রন্থে ইঙ্গিত পাওয়া যায় যে, এক-চোখের প্রাণীরা ইগিদালু, ইগিদারু বা ইগিতেলু নামে পরিচিত ছিল, সম্ভবত সুমেরীয় ইগি দিলি ("এক চোখ") থেকে ধার করা একটি শব্দ। তিনি মন্তব্য করেছেন যে উপলব্ধ উৎসগুলিতে তাদের সাথে যুক্ত একমাত্র ঈশ্বর হলেন নেরগাল, যিনি একটি শকুন গ্রন্থে একটি ইগিতেলুর হত্যাকারী হিসাবে চিহ্নিত করা হয়েছে। এমনও প্রমাণ রয়েছে যে, এক-চক্ষুযুক্ত প্রাণীর জন্মকে নেরগালের সঙ্গে যুক্ত একটি শকুন হিসাবে বিবেচনা করা হত। ফ্রান্স উইগারম্যান প্রস্তাব করেন যে সিলিন্ডার সিল থেকে তথাকথিত "বার্ডম্যান" মূর্তিটি এনমেশারার প্রতিনিধিত্ব করতে পারে। অধিক পরিচিত ঈগলের মতো আনজুর বিপরীতে, "বার্ডম্যান"-এর দেহের নিচের অংশটি একটি জলচর পাখির মতো বলে মনে হয়। উইগারম্যান যুক্তি দেন যে এই সত্তার সাথে জড়িত দৃশ্যগুলি ইঙ্গিত দেয় যে তিনি ঐশ্বরিক কর্তৃত্বকে চ্যালেঞ্জ হিসাবে কল্পনা করেছিলেন। যেহেতু পাঠ্য সূত্রে এনমেশারার একই ভূমিকা রয়েছে, তাই তিনি প্রস্তাব করেন যে তাদের মধ্যে দুটি এক এবং একই, যদিও তিনি স্বীকার করেন যে কোনও পরিচিত সূত্রে কোনও ইঙ্গিত নেই যে পরেরটিকে কখনও পাখির মতো বিবেচনা করা হয়েছিল। প্রাচীন ভাষ্যগুলি কখনও কখনও এনমেশারাকে অন্যান্য, সাধারণত মহাজাগতিক, ব্যক্তিত্বের সাথে তুলনা করেঃ লুগাল্ডুকুগা, অনু, কিঙ্গু, আলালা এবং অন্যথায় মূলত অজানা উবু। এনমেশাররা এনলিলের সাথে যুক্ত পূর্বপুরুষের দেবতাদের গোষ্ঠীর অন্তর্ভুক্ত ছিলেন, যদিও তিনি এর মধ্যে একটি বিশেষ মর্যাদা ধারণ করেছিলেন। এনলিলের পূর্বপুরুষদের তালিকা, যারা এনলিল এবং তার স্ত্রী নিনলিলের মতো এন-এবং নিন-জোড়ার সাথে মিলে যায়, এনমেশারাকে অনুসরণ করা যেতে পারে, যা স্বামী বা স্ত্রী ছাড়া তালিকাভুক্ত এবং সরাসরি পূর্বপুরুষ হিসাবে চিহ্নিত নয়। এই ধরনের পরিসংখ্যানগুলির গণনা শুরু হয় এনকি-নিঙ্কি জোড়া দিয়ে, এবং কখনও কখনও এগুলিকে কেবল "এনকিস এবং নিঙ্কিস", ডি-এন-কি-ই-ডি-নিন-কি-ই-নে হিসাবে উল্লেখ করা হত। প্রারম্ভিক রাজবংশের সময় থেকে ফারা এবং আবু সালাবিখের পাঠ্যগুলি ইতিমধ্যে এই জুটির অস্তিত্বের সত্যতা প্রমাণ করে। উল্লেখগুলি এবলা থেকেও জানা যায়, যেখানে একটি গ্রন্থে এনকি এবং নিঙ্কি তামারিস্কের শিকড়ের সাথে যুক্ত। যদিও এটি সামঞ্জস্যপূর্ণ যে এনকি এবং নিঙ্কি এনলিলের পূর্বপুরুষদের প্রাচীনতম প্রজন্ম ছিলেন, বাকি পারিবারিক গাছটি স্থির ছিল না এবং পরিচিত উৎসগুলিতে এন-এবং নিন-দেবতাদের বিভিন্ন জোড়া দেখা যায়। এনলিলের পূর্বপুরুষ এনকিকে দেবতা এনকি/ইএর সাথে বিভ্রান্ত করা উচিত নয়, যিনি একজন স্বতন্ত্র এবং সম্পর্কহীন ব্যক্তিত্ব। পূর্বপুরুষের এনকির নামের অর্থ "প্রভু পৃথিবী", যদিও ইরিড়ুর দেবতার নামের অর্থ অনিশ্চিত কিন্তু একই নয়, যেমনটি কিছু লেখায় উল্লেখ করা হয়েছে। অনুর পূর্বপুরুষদের অনুরূপ তালিকাও জানা যায়, তবে মনে করা হয় যে মেসোপটেমিয়ার ধর্মতত্ত্বে তাদের সমান গুরুত্ব ছিল না। পৌরাণিক কাহিনী এনলিল এবং নামজিতারা অনুসারে, এনমেশাররা ছিলেন এনলিলের কাকা, তাঁর বাবার ভাই। এনলিলের পিতা সম্পর্কে একাধিক ঐতিহ্য জানা যায়, বিশেষ করে অনু বা লুগাল্ডুকুগা সাধারণত তালিকাভুক্ত করা হয়। পরেরটিকে তাঁর পিতামহ হিসাবেও বিবেচনা করা যেতে পারে। দেবতার তালিকা আন = আনুম তাকে এনমেশার এবং তার সাত পুত্রের মধ্যে অন্তর্ভুক্ত করে। উইলফ্রেড জি. ল্যাম্বার্টের মতে, যদিও সম্ভবত যে ঐতিহ্যগুলিতে এনমেশাররা নিজেই এই ভূমিকা পালন করেছিলেন সেগুলিও বিদ্যমান ছিল, তবে এটি নিশ্চিত করার সরাসরি বিবৃতি বর্তমানে কোনও গ্রন্থ থেকে জানা যায় না। লুগাল্ডুকুগা এনমেশারার সাথে এবং "সাতটি বিজিত এনলিলস" নামে পরাজিত দেবতাদের একটি গোষ্ঠীর সাথে যুক্ত হতে পারে, যার মধ্যে পরেরটি ছিল। তাঁর নাম নিপ্পুরের ধর্মতত্ত্বের একটি মহাজাগতিক ঢিবি ডুকুর সাথে তাঁর সংযোগের দিকে ইঙ্গিত করে, যা কখনও কখনও ফ্রান্স উইগারম্যানের মতে এনমেশারার সাথেও যুক্ত ছিল। ডুকু ছিল সেই স্থান যেখানে নিয়তি নির্ধারণ করা হত এবং দেবতাদের একটি আদিম বাসস্থান ছিল। লুগাল্ডুকুগা নামটি স্বাধীনভাবে ইএ-এর একটি বিশেষণ হিসাবেও ব্যবহৃত হয়েছিল, তবে ইএ এনলিলের পিতা বা পিতামহ ছিলেন এই দৃষ্টিভঙ্গির প্রমাণের অভাবে ধরে নেওয়া হয় যে এর এই দুটি প্রয়োগ ওভারল্যাপ হয়নি। সাধারণত বিশ্বাস করা হয় যে এনমেশারার সাত পুত্র ছিল, যদিও ব্যতিক্রমগুলি জানা যায়। কিশের একটি সূত্র আটটির উল্লেখ করেছে, যেখানে একটি একক মন্ত্র তাদের মধ্যে পনেরটির উল্লেখ করেছে। ঐশ্বরিক মূর্তির একটি নব্য-ব্যাবিলনীয় তালিকাতে, সেবিট্টিকে এনমেশারার পনেরো পুত্রের মধ্যে সাতজন হিসাবে চিহ্নিত করা হয়েছে। সাত পুত্র এবং সেবিট্টি প্রায়শই সমার্থক হিসাবে কাজ করত, যদিও পরেরটিকে সাত দেবতার অন্যান্য গোষ্ঠীর সাথেও তুলনা করা হয়েছিল, উদাহরণস্বরূপ তথাকথিত "এলামের ডিভাইন সেভেন", এলামাইট দেবতাদের একটি মেসোপটেমিয়ান গোষ্ঠী। সেবিট্টির বিভিন্ন পরিচয় কখনও কখনও একত্রিত করা যেতে পারে, উদাহরণস্বরূপ মেসোপটেমিয়ায় এলামাইট দেবী নারুন্ডে, এলামের ডিভাইন সেভেনের বোন হিসাবে চিহ্নিত, কমপক্ষে একটি অনুষ্ঠানে সেবিট্টির পাশাপাশি "এনমেশারার পুত্র" হিসাবে চিহ্নিত করা হয়। এই শব্দটি আসাক্কু অসুরদেরও বোঝাতে পারে, যদিও তাদের "অনুর পুত্র" ও বলা হত। এনমেশারার সাত পুত্রকে সাত আপকাল্লু হিসাবে চিহ্নিত করা যেতে পারে এমন পরামর্শগুলি প্রাথমিক বৃত্তিতে উপস্থিত ছিল, তবে এই তত্ত্বটি আজ বিশ্বাসযোগ্য বলে মনে করা হয় না। ফ্রান্স উইগারম্যান প্রস্তাব করেন যে, অতিপ্রাকৃত আক্রমণকারীদের হাত থেকে একটি বাড়ি রক্ষা করার জন্য যাদুকরী সূত্রের উপর মন্তব্য করা একটি একক পাঠ্য এনমেশারাকে দেবী ইশারার সাথে বিভ্রান্ত করে, কারণ এটি সেবিট্টিকে তার সন্তান হিসাবে চিহ্নিত করে, যা অন্যথায় অজানা বংশবৃত্তান্ত। শুজিয়ানা, এনলিলের সাথে যুক্ত একজন দেবী, যাকে কখনও কখনও তাঁর উপপত্নী বা তাঁর পুত্র সিন-এর নার্স হিসাবে চিহ্নিত করা হয়, এনমেশারার সাত সন্তানের গণনায় আবির্ভূত হয়। এই প্রসঙ্গে তিনি হেলেনীয় উরুক থেকে একটি আনুষ্ঠানিক পাঠ্যে উপস্থিত হন। বার্তাবাহক দেবতা পাপসুক্কলের কাছে একটি প্রার্থনা তাঁকে "সর্বোচ্চ উজির, এনমেশারার বংশধর" বলে অভিহিত করে। একটি ক্ষেত্রে, পাপসুক্কলকে পরাজিত দেবতাদের তালিকায় এনমেশারার ঠিক পিছনে তালিকাভুক্ত করা হয়েছে। আলফনসো আর্চি মনে করেন যে, হুরিয়ান পুরাণে আন্ডারওয়ার্ল্ডে বসবাসকারী ঐশ্বরিক পূর্বপুরুষদের মধ্যে তথাকথিত "আদিম দেবতা" নামসারার নামটি এনমেশারার থেকে উদ্ভূত হয়েছিল। পৌরাণিক কাহিনী এনলিল এবং নামজিতারা সরাসরি এনলিল এবং এনমেশারার মধ্যে সংঘর্ষকে বোঝায়, যা কখনও কখনও পাণ্ডিত্যে "এনমেশার পৌরাণিক কাহিনী" হিসাবে উল্লেখ করা হয়। এতে বলা হয়েছে যে এক পর্যায়ে এনমেশাররা "প্রভুর মতো ভাগ্য জানতে" "এনলশিপ"-এর দায়িত্ব নিয়েছিলেন। : উইলফ্রেড জি. ল্যামবার্ট অনুমান করেন যে ব্যবহৃত শব্দের উপর ভিত্তি করে পৌরাণিক কাহিনীটি এনলিলের নিয়তি ঘোষণা করার অধিকারের বেআইনী দখলকে বোঝায়, যা "এনলশিপ" শব্দ দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। এই গ্রন্থের কয়েকটি পরিচিত অনুলিপিতে দেবত্ব নির্দেশ করতে ব্যবহৃত ডিঙ্গির চিহ্নটি এনমেশারার নামের সাথে যুক্ত করা হয়নি। আক্কাদীয় মন্ত্রের একটি সংক্ষিপ্ত পৌরাণিক বিবরণে বলা হয়েছে যে, এনমেশার অনু ও এনলিলকে রাজত্বের প্রতীক দিয়েছিলেন, যদিও ব্যবহৃত শব্দগুলি এই কাজটি স্বেচ্ছামূলক ছিল কিনা তা নির্ধারণ করা অসম্ভব করে তোলে। ফ্রান্স উইগারম্যান উল্লেখ করেছেন যে পাঠ্যটি আন্ডারওয়ার্ল্ডের প্রভু হিসাবে উল্লেখ করা সত্ত্বেও এনমেশারার "উচ্চতর আকাঙ্ক্ষা" থাকার ইঙ্গিত দেয় বলে মনে হয়। তিনি আরও অনুমান করেন যে, যে জিনিসগুলির উল্লেখ করা হয়েছে তার মধ্যে একটি হল লাঠি, সম্ভবত এই কারণেই পাপসুক্কলকে এক অনুষ্ঠানে "এনমেশারার বংশধর আনুর পুত্র" হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছিল। মেসোপটেমিয়ার গ্রন্থে সাধারণত একটি লাঠি উচ্চতর শক্তির কাছ থেকে প্রাপ্ত পদের ব্যাজ হিসাবে বোঝা যায়ঃ বলা হয় যে রাজারা এনলিল বা ইনান্নার মতো দেবদেবীর প্রধান দেবতাদের কাছ থেকে লাঠি গ্রহণ করতেন এবং সুক্কাল (পরিচারক দেবতা), যেমন নিনশুবুর, পাপসুক্কল বা নুস্কা, তাদের প্রভুদের দ্বারা প্রদত্ত লাঠি বহন করতেন বলে বিশ্বাস করা হত, যা তাদের বৈশিষ্ট্য হিসাবে বিবেচিত হত। আরেকটি খণ্ডে এনমেশারাকে ডাগানের আদেশে কারারুদ্ধ হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে (উইলফ্রেড জি. ল্যাম্বার্টের মতে এই প্রসঙ্গে এনলিলের সমার্থক হিসাবে বিবেচিত), এবং সিন বা নাবুর নেতৃত্বে "স্থায়ী দেবতা" হিসাবে বর্ণিত একটি গোষ্ঠী দ্বারা পর্যবেক্ষণ করা হয়েছিল। কল্পকাহিনী এনমেশারার পরাজয়, যা শুধুমাত্র সেলুসিড বা পার্থিয়ান যুগের একটি একক, ব্যাপকভাবে ক্ষতিগ্রস্ত ফলক থেকে জানা যায়, কোলোফোনের উপর ভিত্তি করে যা কেবল আখ্যানটির সমাপ্তি বলে মনে করা হয়, এনমেশার এবং মার্ডুকের মধ্যে একটি দ্বন্দ্ব এবং তার পরিণতি বর্ণনা করে। এটি নেরগালকে একই নামের প্রতিপক্ষ এবং তার সাত পুত্রের ওয়ার্ডেন হিসাবেও তুলে ধরেছে, যাদের এখানে সেবিট্টি হিসাবে চিহ্নিত করা হয়েছে। বেঁচে থাকা টুকরোগুলিতে, এনমেশাররা ব্যর্থভাবে রেহাই পাওয়ার আবেদন করে এবং পরবর্তীকালে তাকে সেবিট্টির পাশে মার্ডুকের বাড়িতে নিয়ে যাওয়া হয়। তাকে তার অজানা অপরাধের কথা মনে করিয়ে দেওয়ার পরে, মার্ডুক এনমেশারাকে তার উজ্জ্বলতা থেকে বঞ্চিত করে, যা পরবর্তীকালে শমাশকে দেওয়া হয় এবং সম্ভবত তাকে মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়, যদিও তার ভাগ্য স্পষ্ট করার লাইনটি সংরক্ষিত নেই। বাকি আখ্যানটি বিভিন্ন দেবতাদের নতুন ক্ষেত্র বরাদ্দ করার সাথে সম্পর্কিত এবং মার্ডুক ও নেরগাল ছাড়াও নাবু, শমাশ, জাবাবা, সিন, আদাদ, এনলিল, উরশ এবং এরিম্বিনাটুকুও রয়েছে, সম্ভবত পাবিলসাগের অন্যথায় অজানা বিশেষণ। মার্ডুক, নেরগাল এবং নাবু মহাবিশ্বের উপর প্রভুত্ব ভাগ করে নেয়, যা আপাতদৃষ্টিতে এই রচনায় মূলত আনুর অন্তর্গত ছিল। উইলফ্রেড জি. ল্যামবার্ট উল্লেখ করেছেন যে এই দেবতারা নব্য-ব্যাবিলনীয় রাজ্য দেবমণ্ডলীর 3 জন বিশিষ্ট দেবতা ছিলেন এবং কাজের কিছু দিক, যেমন মার্ডুক সাধারণত এনলিলকে নির্ধারিত ভূমিকায় উপস্থিত হন, ইঙ্গিত দিতে পারে যে এটি "ব্যাবিলনীয় উগ্র জাতীয়তাবাদের" কাজ ছিল বা এটি নিপ্পুরের অপ্রাসঙ্গিকতার সময়কালে রচিত হয়েছিল। এটি প্রস্তাব করা হয়েছে যে মার্ডুক এবং একজন এনমেশারার মতো ব্যক্তিত্বের মধ্যে যুদ্ধ সম্পর্কে একটি অজানা কল্পকাহিনী, যিনি অন্যায়ভাবে নিয়তির ফলকগুলি দখল করেছিলেন, এনুমা এলিশের আখ্যান গঠনের জন্য ব্যবহৃত উৎসগুলির মধ্যে একটি ছিল, বিশেষত এতে কিঙ্গু যে ভূমিকা পালন করে। যাইহোক, এনমেশাররা এবং মার্ডুকের মধ্যে দ্বন্দ্বের সরাসরি উল্লেখ বিরল, একটি ব্যতিক্রম (এনমেশারার পরাজয় ব্যতীত) তথাকথিত বার্ড কল টেক্সট, যা মার্ডুককে টুটু নামে উল্লেখ করেঃ এনমেশারার পরাজয়ের সাথে সম্পর্কিত আরেকটি কল্পকাহিনী, যার মধ্যে মাত্র আঠারোটি লাইন বেঁচে আছে, উইলফ্রেড জি ল্যামবার্টের অস্থায়ীভাবে দ্য ডিফিট অফ এনুটিলা, এনমেশাররা এবং কিঙ্গু শিরোনাম দেওয়া হয়েছে। বেঁচে থাকা খণ্ডটি দেবতাদের মধ্যে দ্বন্দ্বের পরিণতি বর্ণনা করে, যা আপাতদৃষ্টিতে ব্যাবিলনে ঘটেছিল, এটুরকালামার মতো ঐতিহাসিক উৎস থেকে জানা মন্দিরগুলির সরাসরি উল্লেখ সহ। এর সঙ্গে জড়িত বিপুল সংখ্যক দেবতার কারণে (এনমেশার ছাড়াওঃ তাঁর সাত পুত্র, তিয়ামাত, আপসু, নাবু, নিনুরতা, এনুতিলা, ব্যাবিলনের ইশতার, কিঙ্গু, মার্ডুক এবং নিনজাগিন্না) এটি সম্ভব যে পাঠ্যটি একটি পাণ্ডিত্যপূর্ণ সংকলন ছিল যা পূর্বের স্বাধীন আখ্যানগুলির উপাদানগুলির সমন্বয়ে গঠিত ছিল, সম্ভবত এনুমা এলিশ সহ, একটি পৌরাণিক কাহিনী যা জৈবিকভাবে উদ্ভূত হয়েছিল। বেঁচে থাকা লাইনগুলির মধ্যে একটি সরাসরি এনমেশারাকে "তলোয়ার দ্বারা নেওয়া" বোঝায়। এই পৌরাণিক কাহিনীতে উল্লিখিত এনুতিলা ছিলেন আরেকজন ব্যক্তিত্ব, যিনি এনমেশারার মতো এনলিলের পূর্বপুরুষদের পাশাপাশি ধর্মতত্ত্ব সম্পর্কিত গ্রন্থে তালিকাভুক্ত হতে পারেন, তবে অগত্যা তাদের একজনের ভূমিকা পালন করেননি। উপাসনা তৃতীয় উর যুগে এনমেশারার উপাসনা প্রত্যয়িত হয়। পুজরিশ-দাগনের নৈবেদ্যের একটি দীর্ঘ তালিকায় তাঁকে দেখা যায়, যে অনুসারে নিপ্পুরে তাঁকে একটি "শস্য খাওয়ানো ষাঁড়" দান করা হয়েছিল। খ্রিষ্টপূর্ব দ্বিতীয় ও প্রথম সহস্রাব্দ পর্যন্ত তিনি নিপ্পুরের সঙ্গে যুক্ত ছিলেন। ব্যাবিলনের এসাগিল মন্দির চত্বরে তাঁর এবং এনবিলুলুর জন্য যৌথভাবে একটি আসন উৎসর্গ করা হয়েছিল। এর নাম ছিল du6.ki.sikil, "ঢিবি, বিশুদ্ধ স্থান"। এনমেশারার সাথে সম্পর্কিত শোক অনুষ্ঠানের একাধিক উল্লেখ জানা যায়। তারা তেবেতু মাসে অংশ নিয়েছিল। একটি গ্রন্থ অনুসারে, এগুলি মূলত দেবী গুলা দ্বারা প্রতিষ্ঠিত বলে মনে করা হয়। অন্যটিতে এনমেশারা, লুগালদুকুগা এবং তাম্মুজের পাশাপাশি শোক অনুষ্ঠানের কথা উল্লেখ করা হয়েছে, যেখানে বলা হয়েছে যে এই উৎসবগুলির প্রত্যেকটি আলাদা আলাদা মাসে অনুষ্ঠিত হয়েছিল। আসুরের একটি প্রয়াত ধর্মতাত্ত্বিক মন্তব্যে বলা হয়েছে যে একটি অনুষ্ঠানের সময় এনমেশারার মৃতদেহ আনজুর ভূত দ্বারা টানা নিনুরতার রথের মধ্যে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল। আনজু এবং এনমেশারার মধ্যে সংযোগটি সম্ভবত বিকশিত হয়েছিল কারণ তারা দুজনেই পুরাণে একই ভূমিকা পালন করেছিল, যথা ভাগ্য ঘোষণাকারী দেবতা হিসাবে তাঁর অবস্থান গ্রহণ করে এনলিলের শাসনকে চ্যালেঞ্জ জানিয়েছিল। এনমেশার এবং রথের মধ্যে আরও সংযোগ জানা যায়, উদাহরণস্বরূপ আরেকটি প্রয়াত অ্যাসিরিয়ান গ্রন্থে বলা হয়েছে যে তাঁর বাসস্থান ছিল "এনলিলের রথের বাড়ি", অ্যান্ড্রু আর জর্জের মতে, আসুরের এশারা মন্দিরের একটি আসনের নাম। আরেকটি শেষের ব্যাখ্যামূলক গ্রন্থে "ঘুমন্ত ব্যক্তিকে জাগিয়ে তোলা" হিসাবে বর্ণনা করা "এনমেশারার নিষিদ্ধ" উল্লেখ করা হয়েছে। এটি প্রস্তাবিত হয়েছে যে এটি মৃতদের বিরক্ত করার সাথে সম্পর্কিত একটি অভিব্যক্তি ছিল। তবে, এটি আক্ষরিক অর্থে বোঝাও সম্ভব। অন্য একটি ক্ষেত্রে, বিড়ালদের "এনমেশারার নিষিদ্ধ" হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে, যা তার পরাজয়ের বর্ণনাকারী একটি পৌরাণিক পর্বের সাথে একটি অনির্দিষ্ট সংযোগের উপর ভিত্তি করে। রেফারেন্স গ্রন্থপঞ্জি সুমেরীয় সাহিত্যের বৈদ্যুতিন পাঠ্য কর্পাস-এ এনলিল এবং নামজিতারার বাহ্যিক সংযোগ মেসোপটেমিয়ার দেবতাদের আন্ডারওয়ার্ল্ড দেবতাদের মেসোপটেমিয়ার আন্ডারওয়ার্ল্ড