Kishwar Naheed
কিশওয়ার নাহিদ (জন্ম 1940) পাকিস্তানের একজন নারীবাদী উর্দু কবি এবং লেখক। তিনি বেশ কয়েকটি কবিতার বই লিখেছেন। উর্দু সাহিত্যে তাঁর সাহিত্য অবদানের জন্য তিনি সিতারা-ই-ইমতিয়াজ সহ পুরস্কারও পেয়েছেন। কিশওয়ার নাহিদ 1940 সালে ভারতের বুলন্দশহরে একটি সৈয়দ পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন। 1949 সালে দেশভাগের পর তিনি তাঁর পরিবারের সঙ্গে পাকিস্তানের লাহোরে চলে আসেন। কিশওয়ার ভারত বিভাগের সাথে সম্পর্কিত সহিংসতার (নারী ধর্ষণ ও অপহরণ সহ) সাক্ষী ছিলেন। সেই সময়কার রক্তপাত অল্প বয়সে তাঁর উপর স্থায়ী ছাপ ফেলেছিল। অল্পবয়সী মেয়ে হিসাবে, কিশওয়ার সেই সময়কার আলিগড় মুসলিম বিশ্ববিদ্যালয়ে যাওয়া শুরু করা মেয়েদের দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়েছিলেন। কালো বোরকার নিচে সাদা কুর্তা এবং সাদা ঘরারা যা তারা পরেছিল তা তার কাছে এত মার্জিত লাগছিল এবং সে নিজেকে শিক্ষিত করার জন্য কলেজে যেতে চেয়েছিল। তিনি উর্দুতে আদিব ফাজিল ডিগ্রি শেষ করেন এবং ফার্সি ভাষাও শিখেছিলেন। কিশোর বয়সে তিনি একজন উৎসাহী পাঠক হয়ে ওঠেন এবং দস্তয়েভস্কির কাজ থেকে শুরু করে নেভাল কিশোর প্রেস দ্বারা প্রকাশিত ইংরেজি অভিধান পর্যন্ত সমস্ত কিছু পড়েন। তিনি শিক্ষা লাভের জন্য সংগ্রাম করেছিলেন এবং লড়াই করেছিলেন, যখন মহিলাদের স্কুলে যাওয়ার অনুমতি ছিল না। তিনি বাড়িতে পড়াশোনা করেন এবং চিঠিপত্রের কোর্সের মাধ্যমে একটি উচ্চ বিদ্যালয় ডিপ্লোমা লাভ করেন। ম্যাট্রিকুলেশনের পরে, তাঁর কলেজে ভর্তির জন্য পারিবারিক প্রতিরোধ ছিল কিন্তু তাঁর ভাই সৈয়দ ইফতিখার জাইদি তাঁর টিউশনের খরচ বহন করেছিলেন এবং তাঁকে আনুষ্ঠানিক শিক্ষা চালিয়ে যেতে সহায়তা করেছিলেন। পাকিস্তানে তিনি 1959 সালে ব্যাচেলর অফ আর্টস এবং 1961 সালে লাহোরের পঞ্জাব বিশ্ববিদ্যালয় থেকে অর্থনীতিতে স্নাতকোত্তর ডিগ্রি অর্জন করেন। কিশওয়ার তাঁর বন্ধু এবং কবি ইউসুফ কামরানকে বিয়ে করেছিলেন এবং এই দম্পতির দুই ছেলে রয়েছে। স্বামীর মৃত্যুর পর, তিনি তাঁর সন্তানদের লালন-পালন এবং পরিবারকে সমর্থন করার জন্য কাজ করেছিলেন। কিশওয়ার নাহিদের কবিতার 12টি খণ্ড পাকিস্তান ও ভারত উভয় দেশেই প্রকাশিত হয়েছে। তাঁর উর্দু কবিতা সারা বিশ্বে বিদেশী ভাষায় প্রকাশিত হয়েছে। তাঁর বিখ্যাত কবিতা 'উই সিনফুল উইমেন' (উই সিনফুল উইমেন), পাকিস্তানি নারীবাদীদের মধ্যে স্নেহের সাথে একটি নারী সংগীত হিসাবে উল্লেখ করা হয়, যা সমসাময়িক উর্দু নারীবাদী কবিতার একটি যুগান্তকারী সংকলনকে শিরোনাম দিয়েছে, যা রুখসানা আহমেদ অনুবাদ ও সম্পাদনা করেছেন এবং 1991 সালে লন্ডনে দ্য উইমেনস প্রেস দ্বারা প্রকাশিত হয়েছিল। কিশওয়ার নাহিদ শিশুদের জন্য আটটি বই লিখেছেন এবং শিশু সাহিত্যের জন্য মর্যাদাপূর্ণ ইউনেস্কো পুরস্কার জিতেছেন। শিশুদের প্রতি তাঁর ভালবাসা মহিলাদের প্রতি তাঁর উদ্বেগের মতোই। তিনি তাঁর 'অসিন বুরিয়ান উই লোকো "কবিতায় এই উদ্বেগ প্রকাশ করেছেন, যা বর্তমান পুরুষ-অধ্যুষিত সমাজে মহিলাদের দুর্দশার উপর একটি মর্মস্পর্শী দৃষ্টি নিবদ্ধ করে। নাহিদ বিভিন্ন জাতীয় প্রতিষ্ঠানে প্রধান পদে দায়িত্ব পালন করেছেন। অবসর গ্রহণের আগে তিনি পাকিস্তান ন্যাশনাল কাউন্সিল অফ আর্টস-এর ডিরেক্টর জেনারেল ছিলেন। তিনি একটি মর্যাদাপূর্ণ সাহিত্য পত্রিকা মাহে নও সম্পাদনা করেছিলেন এবং হাওওয়া (ইভ) নামে একটি সংস্থা প্রতিষ্ঠা করেছিলেন যার লক্ষ্য হল কুটির শিল্প এবং হস্তশিল্প বিক্রির মাধ্যমে স্বাধীন আয়হীন মহিলাদের আর্থিকভাবে স্বাধীন হতে সহায়তা করা। রাজনীতি ও নারীবাদ কিশওয়ার নাহিদ পাকিস্তান একটি জাতি হিসাবে যে সংগ্রাম ও আকাঙ্ক্ষার মধ্য দিয়ে গেছে তার সাক্ষী। চার দশকেরও বেশি সময় ধরে তাঁর লিখিত কাজ, সৃজনশীল এবং নাগরিক ক্ষেত্রে নিযুক্ত একজন মহিলা লেখক হিসাবে তাঁর অভিজ্ঞতার বিবরণ দেয়, এমনকি তিনি ব্যক্তিগত, সামাজিক এবং সরকারী ব্যাকল্যাশগুলিও মোকাবিলা করেছেন। ভারত বিভাগের কয়েক মাস পরে-তাঁর পরিবার বুলন্দশহর থেকে লাহোরে চলে আসার একটু আগে-কিশওয়ার এমন কিছু দেখেছিলেন যা তাঁর মন এবং হৃদয়ে স্থায়ী ছাপ ফেলেছিল। সেই মুহুর্তে তিনি যে ব্যথা ও দুঃখ অনুভব করেছিলেন তা চিরকাল তাঁর সঙ্গে থেকে গেছে। দেশভাগের দাঙ্গার সময় বুলন্দশহরের কিছু মুসলিম মেয়েকে অপহরণ করা হয়েছিল। হয় তারা তাদের বন্দীদের কাছ থেকে পালিয়ে যেতে সফল হয়েছিল অথবা তাদের উদ্ধার করা হয়েছিল, তারা বুলন্দশহরে ফিরে এসেছিল। কেউ কেউ তাঁর পরিবারের পরিচিত ছিলেন এবং তিনি তাঁর মা ও বোনদের সঙ্গে তাঁদের দেখতে গিয়েছিলেন। তাদের দুর্বল, ক্লান্ত এবং ভেঙে পড়া দেখাচ্ছিল। আশেপাশে অন্যান্য মহিলারা যারা তাদের সান্ত্বনা দেওয়ার চেষ্টা করছিল, তারা সবাই মেঝেতে শুয়ে ছিল বা একটি বড় ঘরে দেয়ালের সাথে শুয়ে ছিল। এই মহিলাদের পা মারাত্মকভাবে ক্ষতবিক্ষত এবং রক্তে ভিজে ছিল। সেই মুহুর্তেই কিশ্বর নাহিদ বলেছিলেন যে তিনি কেবল একটি শিশু হওয়া বন্ধ করে দিয়েছিলেন এবং একটি কন্যা শিশু হয়ে উঠেছিলেন। সে নারী হয়ে ওঠে। সে এখনও সেই রক্তাক্ত পায়ের কথা মনে করে বলে, "নারী ও মেয়েদের পা সর্বত্র রক্তে ভিজে থাকে। কয়েক দশকে খুব কমই পরিবর্তন হয়েছে। এর অবসান ঘটাতে হবে "। দক্ষিণ এশিয়ার প্রগতিশীল লেখক আন্দোলন এবং সমাজতন্ত্রের আদর্শ দ্বারা প্রভাবিত হয়ে, কিশওয়ার নাহিদ প্রধান আন্তর্জাতিক রাজনৈতিক উত্থান প্রত্যক্ষ করেছিলেন; পাকিস্তান সামরিক আইনের অধীনে ছিল এবং উর্দু সাহিত্যে নতুন ধারণা ও রূপের প্রবর্তন ও প্রশংসা করা হয়েছিল। কিশওয়ার এবং তার বন্ধুরা সবকিছুর সঙ্গে জড়িত হয়ে পড়ে। একদিন তারা গামাল আবদেল নাসের এবং মিশরীয়দের সমর্থনে সুয়েজ খালের উপর দিয়ে একটি মিছিল বের করবে, পরের দিন তারা ভিয়েতনাম বা প্যালেস্টাইন বা ল্যাটিন আমেরিকার জন্য একটি সমাবেশ বের করবে। পাকিস্তানি মাসিক পত্রিকা, দ্য হেরাল্ড (পাকিস্তান)-কে দেওয়া এক সাক্ষাৎকারে, কিশওয়ার নাহিদ সেন্সরশিপের বিষয়ে মন্তব্য করে বলেছেনঃ "আমাদের অবশ্যই ভুলে যাওয়া উচিত নয় যে সৃজনশীল লেখক এবং শিল্পীরা বিচ্ছিন্নভাবে বাস করেন না। একজন ব্যক্তি যে রাজনৈতিক ও সামাজিক পরিস্থিতিতে বাস করেন তার প্রতি প্রতিক্রিয়া জানানো এবং মন্তব্য করা স্বাভাবিক। একদিকে বলা হয় যে সৃজনশীল ব্যক্তিরা বেশি সংবেদনশীল এবং উদ্বিগ্ন, অন্যদিকে যুক্তি দেওয়া হয় যে তাদের নিজেদের বা তাদের অভ্যন্তরীণ অনুভূতি সম্পর্কে লেখার মধ্যে সীমাবদ্ধ থাকতে হবে। এটা ঠিক যে আমাদের আমাদের অভ্যন্তরীণ অনুভূতি সম্পর্কে লেখা উচিত কিন্তু যখন মালালা [ইউসুফজাই] গুলিবিদ্ধ হয়েছিল বা সোয়াতে বালিকা বিদ্যালয়গুলি ভেঙে ফেলা হয়েছিল, তখন আমি আমার অভ্যন্তরীণ অনুভূতি সম্পর্কে লিখেছিলাম। আমার কবিতাগুলি এখন একটি সমালোচনামূলক সামাজিক মন্তব্য হিসাবে দেখা হবে এবং কেউ কেউ এই রাজনৈতিক কবিতাগুলি বলতে পারেন তবে এই কবিতাগুলি আমার অভ্যন্তরীণ প্রতিনিধিত্ব করে যা নিয়ন্ত্রিত হতে পারে না এবং হওয়া উচিতও নয়। একজন মহিলা লেখক বা শিল্পীর চেয়ে কে ভাল জানবে যাকে সারা জীবন সংগ্রাম করতে হয় তার অনুভূতি এবং চিন্তাভাবনা প্রকাশ করতে সক্ষম হতে, সে যেভাবে উচ্চারণ করতে চায় তা স্পষ্ট করতে সক্ষম হতে, যা সে তার অনন্য উপায়ে উপস্থাপন করতে চায় তা বিশ্বের কাছে উপস্থাপন করতে সক্ষম হতে। "লেখার এবং প্রকাশের এই স্বাধীনতা অশ্রুসিক্ত সংগ্রামের মাধ্যমে এসেছে।" কিশওয়ার নাহিদ দক্ষিণ এশিয়ায় শান্তির পক্ষেও কাজ করেছেন এবং পাকিস্তান ইন্ডিয়া পিপলস ফোরাম এবং সাউথ এশিয়ান অ্যাসোসিয়েশন ফর রিজিওনাল কো-অপারেশন (সার্ক) রাইটার্স ফোরামের প্রচারে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছেন। তিনি বৈশ্বিক সাহিত্য ও সাংস্কৃতিক আন্দোলনে অংশগ্রহণ করেছেন এবং লেখক ও শিল্পীদের একত্রিত করেছেন যারা একটি ন্যায্য ও ন্যায়সঙ্গত বৈশ্বিক রাজনৈতিক ব্যবস্থায় বিশ্বাস করেন। চরমপন্থী ধর্মীয় চিন্তাভাবনা, হিংসা, সন্ত্রাসবাদ এবং মৌলবাদের কারণে নারী ও মেয়েদের ক্রমবর্ধমান দুর্ভোগের বিরুদ্ধে তাঁর শক্তিশালী কবিতাগুলি স্থানীয় ও আন্তর্জাতিকভাবে তরঙ্গ তৈরি করেছে। সাহিত্যকর্ম কিশওয়ার নাহিদ তাঁর তীক্ষ্ণ ও তীক্ষ্ণ কাব্যিক অভিব্যক্তি, সাহসী ও প্রত্যক্ষ হওয়ার জন্য এবং সমতা, ন্যায়বিচার ও স্বাধীনতার জন্য সর্বজনীন মানব সংগ্রাম উদযাপনের জন্য ব্যাপকভাবে প্রশংসিত। তিনি দৈনিক জং-এ একটি নিয়মিত সাপ্তাহিক সংবাদপত্রের কলামও লেখেন। ভাষ্যকার এবং সমালোচকরা লক্ষ্য করেছেন যে, সময়ের সাথে সাথে তাঁর কণ্ঠস্বর "আরও জোরে, আরও জোরালো এবং কোনওভাবে আরও অন্তরঙ্গ" হয়ে উঠেছে। তাঁর প্রথম কবিতা সংকলন ছিল ল্যাব-ই গোয়া, যা 1968 সালে প্রকাশিত হয়েছিল, যা আদমজি সাহিত্য পুরস্কার জিতেছিল। পুরস্কার এবং স্বীকৃতি আরও দেখুন পাকিস্তানি কবিদের তালিকা উর্দু ভাষার কবিদের তালিকা নারীবাদী কবিদের তালিকা রেফারেন্স আরও পড়ুন জেন এলড্রিজ মিলার, সংস্করণ, সমসাময়িক মহিলাদের লেখায় কে কে। 2001 সালে। বাহ্যিক সংযোগ দক্ষিণ এশীয় সাহিত্য রেকর্ডিং প্রকল্প, লাইব্রেরি অফ কংগ্রেস পাকিস্তানের উর্দু ভাষার কবি মুহাজির মানুষ পাকিস্তানি কবি পাকিস্তানি নারীবাদী লেখক 1940 জন্ম পঞ্জাবের বুলন্দশহর লিভিং পিপল ইউনিভার্সিটির প্রাক্তন পাকিস্তানি মহিলা লেখক আদমজি সাহিত্য পুরস্কার প্রাপক সিতারা-ই-ইমতিয়াজের প্রাপক