Bhandari (caste)
ভান্ডারি সম্প্রদায় ভারতের পশ্চিম উপকূলে বসবাসকারী একটি জাতি। তাদের ঐতিহ্যবাহী পেশা ছিল "টডি ট্যাপিং"। তারা গোয়া রাজ্যের বৃহত্তম বর্ণ গোষ্ঠী গঠন করে, যা সেই রাজ্যের হিন্দু জনসংখ্যার 30 শতাংশেরও বেশি এবং সেখানকার যে কোনও রাজনৈতিক দলের ভবিষ্যত নির্ধারণে প্রধান ভূমিকা পালন করে। গোয়া ও মহারাষ্ট্রের অন্যান্য অনগ্রসর শ্রেণীর (ওবিসি) তালিকায় ভাণ্ডারিদের অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে। ইতিহাস যদিও "ভাণ্ডারি" শব্দটি সংস্কৃত শব্দ "মান্ধারালে" থেকে উদ্ভূত হয়েছে, যার অর্থ "পাতনকারী", ভাণ্ডারিরা ভাণ্ডার থেকে উদ্ভূত হতে পছন্দ করে, যার অর্থ কোষাগার, কারণ তারা অতীতে কোষাগারের রক্ষী ছিল। ঐতিহ্যগতভাবে, তাদের পেশা ছিল খেজুর গাছ থেকে টডি তোলা। ঐতিহাসিক প্রমাণ থেকে জানা যায় যে তাঁরা মারাঠা সাম্রাজ্য এবং ব্রিটিশ ভারতীয় সেনাবাহিনীর পদাতিক সৈনিক ছিলেন। শিবাজীর সেনাবাহিনীর বিখ্যাত "হেটকরী" ছিলেন ভাণ্ডারী। শিবাজীর সময়ে মায়নক ভান্ডারি ছিলেন একজন প্রধান অ্যাডমিরাল। ভাণ্ডারীরা কিট্টে, হেতকারি, থালে এবং গাভাদের মতো বিভিন্ন উপ-জাতিতে বিভক্ত। ব্রিটিশ রাজের সময়, ভান্ডারিদের বিভিন্ন উপ-বর্ণের মধ্যে ঐক্যের অভাব ছিল এবং এই উপ-জাতিগুলির মধ্যে পার্থক্য সম্প্রদায়ের অগ্রগতিতে বাধা সৃষ্টি করেছিল। এই উপ-বর্ণের নেতারা তাদের স্বাধীন বর্ণ সংগঠন প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। ব্রিটিশ যুগের একজন ভান্ডারি লেখক বলেছেন যে তারা ঐতিহ্যগতভাবে শিক্ষাদান ও শিক্ষায় সক্রিয় ছিলেন এবং মন্দিরে বা কারও বাড়ির বাইরে সমস্ত বর্ণের জন্য বিদ্যালয় স্থাপনের সাথে জড়িত ছিলেন। তিনি বলেন, ব্রিটিশ আমলে শিক্ষার সুযোগ না পাওয়ায় ব্রাহ্মণদের শিক্ষার অভাবের জন্য দোষ দেওয়া উচিত নয়। 1878 সালে, ব্রিটিশ ঔপনিবেশিক সরকার একটি আইন পাস করে যা তাদের ভারতে মদের বাজার নিয়ন্ত্রণ করতে এবং সর্বাধিক মুনাফা অর্জন করতে সক্ষম করবে। এর ফলে নিম্নমানের মদ বাজারে প্লাবিত হয়। প্রতিবাদে, ভান্ডারি সম্প্রদায়-যার ঐতিহ্যবাহী পেশা ছিল টডি গাঁজন করা-সরকারকে টডি সরবরাহ করতে অস্বীকার করে। ইতিবাচক অ্যাকশন ভান্ডারিরা গোয়ার অন্যান্য অনগ্রসর শ্রেণীর (ওবিসি) তালিকায় অন্তর্ভুক্ত। এটি তাদের ভারতের ইতিবাচক পদক্ষেপের প্রকল্পের অধীনে কিছু অধিকার প্রদান করে, যেমন সরকারি চাকরিতে পদ সংরক্ষণ এবং পেশাদার কলেজগুলিতে ভর্তি। মহারাষ্ট্রে তাঁদের ওবিসি হিসাবেও শ্রেণীবদ্ধ করা হয়েছে। বর্ণের মর্যাদা ব্রিটিশ আমলে, ঊনবিংশ শতাব্দীতে, ভান্ডারিরা শিক্ষায় বৈষম্যের সম্মুখীন হয়েছিলেন কারণ তারা দ্বি-বংশোদ্ভূত বর্ণের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন না। এম. আর. বোদাস, একজন ব্রাহ্মণ উকিল, চিত্রময় জগতে (1922) একটি নিবন্ধ প্রকাশ করেছিলেন যেখানে তিনি মতামত দিয়েছিলেন যে ভান্ডারি বর্ণ শূদ্র বংশোদ্ভূত ছিল। এটি অন্য একটি নিবন্ধে তীব্র প্রতিক্রিয়া পেয়েছিল যেখানে লেখক দাবি করেছিলেন যে মহাভারতের যুগ থেকেই এই সম্প্রদায়ের অস্তিত্ব ছিল এবং ভাণ্ডারীরা মূলত রাজপুতানার ছিল এবং ক্ষত্রিয়রা জৈন ধর্মে ধর্মান্তরিত হয়েছিল যার পেশা ছিল বাণিজ্য। লেখক সতী ও জওহরকে তাদের ঐতিহ্যের প্রমাণ হিসাবে উল্লেখ করেছেন। বোদাসের নিবন্ধটি ভান্ডারি সম্প্রদায়কে উদ্বুদ্ধ করেছিল এবং সম্প্রদায়ের সদস্যরা 1922 সালে এই সমস্যাটি সমাধানের জন্য মিলিত হয়েছিল। ভান্ডারি বর্ণের অন্তর্ভুক্ত এবং জ্যোতিবা ফুলের ঘনিষ্ঠ সহযোগী তুকারাম পদাবল বলেছিলেন যে ক্ষত্রিয় মর্যাদার দাবি অনেক উচ্চ ও নিম্ন বর্ণের মধ্যে প্রচলিত ছিল তবে তাদের মধ্যে কে মূল ক্ষত্রিয় সে সম্পর্কে কোনও নিশ্চয়তা ছিল না। আরও দেখুন কোঙ্কন বিভাগের মানুষ ভান্ডারি মিলিশিয়া রেফারেন্স আরও পড়ুন গোয়ার সামাজিক গোষ্ঠী ভারতীয় বর্ণের কোঙ্কানি মহারাষ্ট্রের সামাজিক গোষ্ঠী