Ilabrat
ইলাব্রাট ছিলেন একজন মেসোপটেমিয়ান দেবতা, যাকে কিছু কিছু ক্ষেত্রে আকাশ দেবতা আনুর সুক্কাল (পরিচারক দেবতা) হিসাবে বিবেচনা করা হত। প্রাচীন আসিরীয় যুগের প্রমাণ ইঙ্গিত দেয় যে তাঁকে একজন স্বাধীন দেবতা হিসাবেও পূজা করা যেতে পারে। ইলাব্রাতের নামের জন্য একাধিক ব্যুৎপত্তি প্রস্তাব করা হয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে (জমি/শহর) ইয়াব্রাত "(ইগনেস গেলব দ্বারা প্রস্তাবিত) এবং" সাধারণ মানুষের অভিভাবক দেবতা "(থর্কিল্ড জ্যাকবসেন দ্বারা প্রস্তাবিত), তবে কোনওটিই সর্বজনীনভাবে গৃহীত হয়নি, এবং এটি নিশ্চিত নয় যে এটি কোনও সেমিটিক ভাষা থেকে এসেছে যা এই দুটি ক্ষেত্রে অনুমান করা হয়েছে। কিছু শেষের আভিধানিক তালিকা-ল্যাবর উপাদানটিকে সুমেরীয় শব্দ ল্যাবার, "সার্ভেন্ট"-এর সাথে সংযুক্ত করে, যা এই প্রসঙ্গে সুক্কালের সমার্থক হিসাবে বিবেচিত হয়, যা ফ্রান্স উইগারম্যানকে প্রস্তাব করতে পরিচালিত করে যে ইলাব্রাতের নামটি সুমেরীয় উৎস ছিল এবং নামটির অনুমানমূলক পুরানো রূপটি নিন-ল্যাব্রাট হতে পারে। বেশিরভাগ ক্ষেত্রে আক্কাদীয় ব্যাকরণের কারণে নিশ্চিতভাবে নির্ধারণ করা সম্ভব যে ইলাব্রাটকে একজন পুরুষ দেবতা হিসাবে বিবেচনা করা হত, তবে গ্রেগোয়ার নিকোলেটের যুক্তি অনুসারে, নামের মূল রূপ এবং বৈকল্পিক ইলব্রার মধ্যে মাঝে মাঝে পরিবর্তনকে কুবাবাত/কুবাবা এবং জেবাত/ইবার ক্ষেত্রে তুলনা করা যেতে পারে যেখানে ঐচ্ছিক টি একটি স্ত্রীলিঙ্গ প্রত্যয় ছিল, যা তার মতে ইঙ্গিত দেয় যে এই দেবতাটি কমপক্ষে প্রাচীন ব্যাবিলনীয় যুগে মেসোপটেমিয়ার উত্তর-পশ্চিমে মহিলা হিসাবে বিবেচিত হয়েছিল। ইলাব্রাত এবং নিনশুবুর দেবতালিকার একটি গ্লস আন = আনুম ইঙ্গিত করতে পারে যে নিনশুবুরের নামটি ইলাব্রাতের লগোগ্রাফিক উপস্থাপনা হিসাবে ব্যবহার করা যেতে পারে। ফ্রান্স উইগারম্যান প্রস্তাব করেন যে, খ্রিষ্টপূর্ব দ্বিতীয় সহস্রাব্দের আক্কাদীয় গ্রন্থে এই ধরনের ব্যবহারের অনেক উদাহরণ রয়েছে যা নিনশুবুরকে একজন পুংলিঙ্গ দেবতা হিসাবে বিবেচনা করে বলে মনে হয়। তিনি উল্লেখ করেছেন যে খ্রিষ্টপূর্ব তৃতীয় সহস্রাব্দের গ্রন্থে, এমনকি আক্কাদীয় রাজকীয় শিলালিপিতেও নিন্শুবুরের লিঙ্গ নির্দিষ্ট করা থাকলে তা সর্বদা নারী। আক্কাদীয় গ্রন্থে পুরুষ নিনশুবুরকে ইলাব্রাট হিসাবে বোঝা উচিত এই দৃষ্টিভঙ্গিকে জোয়ান গুডনিক ওয়েস্টেনহোলজও সমর্থন করেছেন, অন্যদিকে পল-অ্যালেন বিউলিউ স্বীকার করেছেন যে অন্তত মারির ব্যক্তিগত নামে, নিনশুবুরকে ইলাব্রাট হিসাবে পড়া উচিত। সম্ভবত তৃতীয় সহস্রাব্দের শেষের দিকে ইলাব্রাট (পুরুষ নিনশুবুরের অনুরূপ বা অভিন্ন) এবং নিনশুবুর সহাবস্থান করেছিলেন, যদিও প্রাচীন ব্যাবিলনীয় যুগের সূত্রগুলি ইতিমধ্যে তাদের সমতুল্য বলে মনে করে। খ্রিষ্টপূর্ব প্রথম সহস্রাব্দে উভয়ই, সেইসাথে অনুরূপ আরেকজন দেবতা, কাক্কা, অবশেষে পাপসুক্কল দ্বারা ছাপিয়ে গিয়েছিলেন। ইলাব্রত চরিত্রটিকে কখনও কখনও আনুর সুক্কাল (ঐশ্বরিক পরিচারক এবং বার্তাবাহক) হিসাবে বিবেচনা করা হত। আদপার পৌরাণিক কাহিনীতে, তিনি তাঁর প্রভুর জন্য পৃথিবীতে ঘটে যাওয়া ঘটনা সম্পর্কে তথ্যের উৎস হিসাবে কাজ করেন। নিনশুবুরের মতো তিনিও ঐশ্বরিক সমাবেশের সুক্কাল হিসাবে কাজ করতে পারতেন। তবে, প্রাচীন আসিরীয় নথিতে ইলাব্রাতকে অন্য কোনও দেবতার সুক্কাল হিসাবে বিবেচনা করার কোনও ইঙ্গিত পাওয়া যায় না, যেখানে তিনি স্বাধীনভাবে কাজ করতেন বলে মনে হয়। পারিবারিক দেবতার ভূমিকায়, ইলাব্রাতকে ব্যক্তিগত দ্বন্দ্বে ঐশ্বরিক সালিসকারী হিসাবে বা কমপক্ষে একটি ক্ষেত্রে পূর্বপুরুষদের ভূতের পাশাপাশি সাক্ষী হিসাবে কাজ করতে বলা যেতে পারে। ওরিয়ন নক্ষত্রপুঞ্জ, যা প্রাচীন মেসোপটেমিয়ায় সিপাজিয়ানা নামে পরিচিত, "স্বর্গের প্রকৃত মেষপালক", ইলাব্রাট, পাশাপাশি নিনশুবুর এবং পাপসুক্কালের সূক্ষ্ম প্রতীক হিসাবে বিবেচিত হত। সম্ভবত ইলাব্রাট, ইলাবারামুসেনের নামে নামকরণ করা একটি পাখি, যা মেসোপটেমিয়ার গ্রন্থ অনুসারে পার্বত্য পরিবেশে বাস করত, নেরগালের সাথে যুক্ত ছিল। ব্যক্তিগত ক্ষেত্রে পারিবারিক দেবতা হিসাবে ইলাব্রাতের উপাসনার জন্য ব্যাবিলোনিয়া এবং অ্যাসিরিয়া উভয় দেশ থেকেই প্রমাণ পাওয়া যায়। উদাহরণস্বরূপ, মালজিয়ামের একজন ইবিবি-ইলাব্রাট নিজেকে "ইলাব্রাট এবং উসমুর সেবক" বলে অভিহিত করেছেন, অন্যদিকে একটি পুরাতন ব্যাবিলনীয় চিঠিতে, ইলাব্রাটকে নিনসিয়ানার পাশাপাশি সাহায্যের জন্য অনুরোধ করা হয়েছে। প্রাচীন আসিরীয় উৎস থেকেও অনেক প্রমাণ পাওয়া যায়। আনাতোলিয়ার পুরাতন অ্যাসিরিয়ান বাণিজ্য উপনিবেশ কানেশের একটি নথিতে উল্লেখ করা হয়েছে যে, এই শহরে একটি সোনার সান ডিস্ক তৈরি করার কথা ছিল এবং ইলাব্রাতের জন্য উৎসর্গ হিসাবে আসুরের কাছে সরবরাহ করার কথা ছিল। ইলাব্রাতের প্রতিনিধিত্ব করার জন্য নিনশুবুরের নামটি একটি লগোগ্রাম হিসাবে ব্যবহৃত হওয়ার সম্ভাবনার কারণে, কিছু ক্ষেত্রে এই দুটি দেবতার মধ্যে কোনটি বোঝানো হয়েছিল তা বলা কঠিন হতে পারে এবং ফলস্বরূপ এটি অনিশ্চিত যে কোন শহরগুলিতে যেখানে প্রাচীন ব্যাবিলনীয় যুগে নিনশুবুর নামে পরিচিত কোনও দেবতার পূজা করা হত সেগুলি ইলাব্রাতের কাল্ট কেন্দ্র ছিল। এই ধরনের স্থানগুলির মধ্যে রয়েছে লারসা, মালজিয়াম, মারি, নেরেবটাম এবং পরবর্তী সময়ে কিশ ও ব্যাবিলন। উপরন্তু নুজির কাছাকাছি ইলাব্রাতের নামে একটি শহর ছিল। কিছু প্রমাণ রয়েছে যে, যদিও খ্রিস্টপূর্ব প্রথম সহস্রাব্দে পাপসুক্কল প্রভাবশালী বার্তাবাহক দেবতা হয়ে ওঠেন, ইলাব্রাট তখনও আসুর এবং ব্যাবিলন বা বোরসিপ্পায় পূজিত ছিলেন। ইলাব্রাতকে আহ্বানকারী একাধিক থিওফোরিক নাম জানা যায়, উদাহরণস্বরূপ ইববি-ইলাব্রাত, ইলাব্রাত-বাণী, ইলাব্রাত-দুন্নি, সু-ইলাব্রাত এবং সাত-ইলাব্রা (মারি থেকে টি ছাড়া বানান জানা যায়)। সিপ্পারে ইলাব্রাত ব্যক্তিগত নামে ভালভাবে প্রমাণিত, তবে স্পষ্টতই সেই শহরে কোনও আনুষ্ঠানিক কাল্ট ছিল না। মেসোপটেমিয়ার বাইরে ইলাব্রাটকে স্পষ্টতই উগারিত, কে. টি. ইউ <আই. ডি1>-এর একটি একক মন্ত্রে প্রত্যয়িত করা হয়েছে, যেখানে তিনি স্থানীয় দেবতা এল-এর বার্তাবাহক হিসাবে কাজ করেন। তথাকথিত বাবিলিলি রীতিতে, যা আক্কাদীয় ভাষায় লেখা হয়েছে কিন্তু শুধুমাত্র হাট্টুসার হুর-হিট্টাইট গ্রন্থগুলির একটি কর্পাস থেকে জানা যায়, ইলাব্রাটকে পিনিকিরের সুক্কাল হিসাবে দেখা যায়, এই প্রসঙ্গে ইশতারের সাথে চিহ্নিত করা হয়েছে, যদিও তাকে "এলামাইট দেবী" হিসাবে সম্বোধন করা হয়েছে। পৌরাণিক কাহিনী ইলাব্রাটকে আদপার পৌরাণিক কাহিনীতে আনুর একজন ভৃত্য হিসাবে দেখা যায়, যেখানে তিনি তার প্রভুকে ব্যাখ্যা করেন যে, এই নামধারী নায়ক একজন মরণশীল ব্যক্তি যিনি দক্ষিণ বায়ুর একটি ডানা ভাঙার জন্য দায়ী, যার ফলে তিনি সাত দিন ধরে উড়তে পারেননি। তথ্যসূত্র গ্রন্থপঞ্জি মেসোপটেমিয়ার দেবতারা বার্তাবাহক দেবতারা