Bhaktamara Stotra
ভক্তমার স্তোত্র একটি বিখ্যাত জৈন সংস্কৃত প্রার্থনা। এটি আচার্য মানাতুঙ্গ (7ম শতাব্দী) দ্বারা রচিত হয়েছিল। ভক্তমার নামটি দুটি সংস্কৃত শব্দ "ভক্ত" (ভক্ত) এবং "অমর" (অমর) এর সংমিশ্রণ থেকে এসেছে। প্রার্থনাটি এই সময়চক্রের জৈন ধর্মের প্রথম তীর্থঙ্কর ঋষভনাথের (আদিনাথ) প্রশংসা করে। মোট 48টি শ্লোক রয়েছে। শেষ শ্লোকে লেখক মানতুঙ্গের নাম দেওয়া হয়েছে। ভক্তমার আয়াতগুলি স্তোত্র (প্রার্থনা) হিসাবে আবৃত্তি করা হয়েছে এবং কিছুটা বিনিময়যোগ্যভাবে স্তবন (স্তব) হিসাবে গাওয়া হয়েছে। অন্যান্য জৈন প্রার্থনাগুলি এগুলির পরে নেওয়া হয়েছে (যেমন কল্যাণমন্দির স্তোত্র, তেইশতম তীর্থঙ্করের প্রতি নিবেদিত, এবং স্বয়ম্ভু স্তোত্র, চব্বিশটির জন্য); এখানে অতিরিক্ত আয়াতগুলি আদিনাথের সর্বজ্ঞতার প্রশংসা করে, যেখানে ভক্তিকে জৈন মতবাদের সাধারণ বোঝার উৎস হিসাবে বিবেচনা করা হয়। কিংবদন্তি অনুসারে, মানতুঙ্গ আচার্যকে স্থানীয় রাজা ভোজ শৃঙ্খলিত ও কারারুদ্ধ করেছিলেন। মানতুঙ্গ আচার্য কারাগারে এই স্তোত্র (স্তব) রচনা করেছিলেন। প্রতিটি আয়াত শেষ হওয়ার সাথে সাথে একটি শিকল ভেঙে যায় বা একটি দরজা খুলে যায়। সমস্ত আয়াত শেষ হলে মানতুঙ্গ মুক্ত ছিলেন। ইতিহাস 6ষ্ঠ শতাব্দীতে মানতুঙ্গ দ্বারা 'ভাকমার স্তোত্র' রচিত হয়েছিল। কিংবদন্তি মানাতুঙ্গকে ভোজ নামে এক শাসকের সঙ্গে যুক্ত করে। তবে মানাতুঙ্গ সম্ভবত ধারার রাজা ভোজের কয়েক শতাব্দী আগে বেঁচে ছিলেন। কিছু পণ্ডিত তাঁকে কিংবদন্তি বিক্রমাদিত্যের দরবারে অন্যতম নবরত্ন হিসাবে চিহ্নিত করেছেন। সঙ্গীত তত্ত্বের উপর "ব্রাহ্মদেশি"-র রচয়িতা, একজন অজ্ঞাত সংস্কৃত কবি মাতঙ্গও সম্ভবত একই ব্যক্তি ছিলেন। ভক্তমার স্তোত্র গুপ্ত বা গুপ্ত-পরবর্তী সময়ে রচিত হয়েছিল, যা মানতুঙ্গকে কালিদাস এবং বরাহমিহিরের মতো অন্যান্য নবরত্নদের সাথে প্রায় সমসাময়িক করে তুলেছিল। ভোপাল ও ধারের কাছাকাছি বেশ কয়েকটি স্থান ঐতিহ্যগতভাবে মানাতুঙ্গার সঙ্গে যুক্ত। ভক্তমার স্তোত্র কমপক্ষে এক হাজার বছরের পুরনো বলে মনে করা হয়, যদিও অনেকে বিশ্বাস করেন যে এটি এখনও পুরানো। ভক্তমার স্তোত্র প্রজন্ম থেকে প্রজন্মে হস্তান্তরিত হয়েছে। এটি একটি বয়সহীন প্যানগ্যারিক। সময়ের সাথে সাথে এর গুরুত্ব এবং কার্যকারিতা বৃদ্ধি পেয়েছে বলে মনে করা হয়। ভক্তমার স্তোত্র অনেকে নিয়মিতভাবে পাঠ করেন। মূল স্তোত্রটি সংস্কৃত ভাষায় রয়েছে। ভক্তমার স্তোত্রের আগে 52টি স্তবক ছিল কিন্তু তাদের শক্তির কারণে সেগুলি সরিয়ে ফেলা হয়েছিল এবং এখন বর্তমানে 48টি স্তবক রয়েছে। প্রতিটি স্তবকের চারটি অংশ রয়েছে। প্রতিটি অংশে 14টি করে অক্ষর রয়েছে। সম্পূর্ণ প্যানগ্যারিক 2688টি অক্ষর দ্বারা গঠিত হয়। বলা হয় যে, কিছু নির্দিষ্ট স্তবক বিভিন্ন উদ্দেশ্য পূরণের জন্য অলৌকিকভাবে কার্যকর। ভক্তমার স্তোত্র শিল্প চিত্রকলায় ব্যাপকভাবে চিত্রিত হয়েছে। সাঙ্গানেরের সংঘিজি মন্দিরে প্রতিটি শ্লোক চিত্রিত করার জন্য একটি প্যানেল রয়েছে। ভক্তমারের আয়াতগুলিতে যাদুকরী বৈশিষ্ট্য (তন্ত্র) রয়েছে বলে মনে করা হয়। একটি রহস্যময় রেখাচিত্র, যন্ত্র, প্রতিটি শ্লোকের সাথে যুক্ত। "সাধক শিবানন্দ সরস্বতী" (উদযরাজ গাদনিস) ভক্তমার স্তোত্রের সাথে সম্পর্কিত বেশ কয়েকটি যন্ত্র আঁকেন। ভরুচে একটি মন্দির রয়েছে যার একটি অংশ ভক্তমার এবং এর লেখক মানাতুঙ্গকে উৎসর্গ করা হয়েছে। ভক্তমার স্তোত্রটি "বসন্ততিলক" ছন্দ দ্বারা রচিত। এই মিটারের চৌদ্দটি শব্দের সবকটিই ছোট এবং দীর্ঘ শব্দের মধ্যে সমানভাবে বিভক্ত। সাতটি লঘু এবং সাতটি গুরু এবং এটি মিটারের সকভরী গোষ্ঠীর অন্তর্গত। এটি বিশ্বাস করা হয় যে ছোট এবং দীর্ঘ শব্দের মধ্যে এই ধরনের সমান বিভাজন একজন উচ্চাকাঙ্ক্ষীকে দ্রুত সমতার অবস্থা অর্জন করতে সহায়তা করবে, মিটার নিজেই একটি অনুঘটক (মন্ত্র) হিসাবে কাজ করে। ভক্তমার স্তোত্র অনুবাদগুলি বনারসীদাসের কল্যাণমন্দির স্তোত্রের অনুবাদ শৈলীতে হেমরাজ পান্ডে ব্রজভাষায় অনুবাদ করেছিলেন। তথ্যসূত্র উদ্ধৃতি উৎস জৈন মন্ত্র ভক্তি গান জৈন গ্রন্থ