Sanaa manuscript
সানা পালিম্পসেস্ট (এছাড়াও সানা '1 বা ডিএএম 01-27.1) বা সানা কুরআন বিদ্যমান প্রাচীনতম কুরআনের পাণ্ডুলিপিগুলির মধ্যে একটি। 1972 সালে সানার মহান মসজিদ পুনরুদ্ধারের সময় ইয়েমেনে আবিষ্কৃত কুরআনের এবং অ-কুরআনের টুকরোগুলির একটি বড় ক্যাশের অংশ, পাণ্ডুলিপিটি 1981 সালে একটি প্যালিম্পসেস্ট কুরআন হিসাবে চিহ্নিত করা হয়েছিল কারণ এটি চর্মপত্রের উপর লেখা এবং পাঠ্যের দুটি স্তর নিয়ে গঠিত। উপরের পাঠ্যটি মূলত পাঠ্যের মানসম্মত 'উসমানীয়' কুরআনের সাথে এবং অধ্যায়গুলির মানসম্মত ক্রমের (একবচন) সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ, যেখানে নীচের পাঠ্যটি (মূল পাঠ্য যা মুছে ফেলা হয়েছিল এবং উপরের পাঠ্য দ্বারা লেখা হয়েছিল, তবে এখনও অতিবেগুনী আলো এবং কম্পিউটার প্রক্রিয়াকরণের সাহায্যে পড়া যেতে পারে) মানসম্মত পাঠ্য থেকে অনেক বৈচিত্র রয়েছে এবং এর অধ্যায়গুলির ক্রমটি কোনও জ্ঞাত কুরআনের ক্রমের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ নয়। নীচের পাঠ্যের একটি আংশিক পুনর্গঠন 2012 সালে প্রকাশিত হয়েছিল এবং সানা হাউস অফ ম্যানুস্ক্রিপ্টের 38 টি ফোলিয়োর নীচের এবং উপরের উভয় পাঠ্যের সুপাঠ্য অংশের পুনর্গঠন 2017 সালে নীচের পাঠ্যের প্রক্রিয়াজাত পরবর্তী ডিজিটাল চিত্র ব্যবহার করে প্রকাশিত হয়েছিল। একটি রেডিওকার্বন বিশ্লেষণে নিলামে বিক্রি হওয়া পৃথক পাতাগুলির মধ্যে একটির চর্মপত্রের তারিখ নির্ধারণ করা হয়েছে এবং তাই এর নিম্ন পাঠ্যটি 95 শতাংশ নির্ভুলতার সাথে 578 খ্রিষ্টাব্দ (44 বিএইচ) এবং 669 খ্রিষ্টাব্দের (49 এএইচ) মধ্যে রয়েছে। প্রাচীনতম পাতাগুলি তিনটি পরীক্ষাগারে পরীক্ষা করা হয়েছে এবং 388-535 CE তারিখের। অন্যান্য ফোলিয়োগুলিরও একই ধরনের প্রাথমিক তারিখ রয়েছে। ইতিহাস আবিষ্কার 1972 সালে, নির্মাণ কর্মীরা ইয়েমেনের সানার মহান মসজিদের চিলেকোঠায় একটি প্রাচীর সংস্কার করার সময় প্রচুর পরিমাণে পুরানো পাণ্ডুলিপি এবং চর্মপত্রের সন্ধান পান, যার মধ্যে অনেকগুলি খারাপ হয়ে গিয়েছিল। এগুলির তাৎপর্য বুঝতে না পেরে শ্রমিকরা নথিগুলি সংগ্রহ করে, প্রায় কুড়িটি আলুর বস্তায় গুছিয়ে নিয়ে যায় এবং সেগুলি মসজিদের মিনারগুলির একটির সিঁড়িতে রেখে যায়। ইয়েমেনি প্রত্নতাত্ত্বিক কর্তৃপক্ষের তৎকালীন সভাপতি কাদি ইসমাইল আল-আকওয়া এই আবিষ্কারের সম্ভাব্য গুরুত্ব উপলব্ধি করেছিলেন। আল-আকওয়া 'টুকরোগুলি পরীক্ষা ও সংরক্ষণের জন্য আন্তর্জাতিক সহায়তা চেয়েছিলেন এবং 1979 সালে একজন সফররত জার্মান পণ্ডিতকে আগ্রহী করতে সক্ষম হন, যিনি পশ্চিম জার্মান সরকারকে একটি পুনরুদ্ধার প্রকল্পের আয়োজন ও তহবিলের জন্য রাজি করান। সংরক্ষিত টুকরোগুলিতে কুরআনের এবং অ-কুরআনের উপাদান রয়েছে। ইয়েমেনের প্রত্নতাত্ত্বিক বিভাগের তত্ত্বাবধানে 1980 সালে টুকরোগুলির পুনরুদ্ধার প্রকল্প শুরু হয়। এটি জার্মান পররাষ্ট্র মন্ত্রকের সাংস্কৃতিক বিভাগ দ্বারা অর্থায়ন করা হয়েছিল। এই আবিষ্কারের মধ্যে 12,000 কুরআনের চর্মপত্রের টুকরো রয়েছে। 1997 সাল পর্যন্ত, 1500-2000 খণ্ডগুলি ছাড়া বাকি সবগুলিই 926টি স্বতন্ত্র কুরআনের পাণ্ডুলিপিতে বরাদ্দ করা হয়েছিল। কোনওটিই সম্পূর্ণ নয় এবং অনেকগুলিতে মাত্র কয়েকটি ফোলিয়ো থাকে। আলব্রেখ্ট নোথ (হামবুর্গ বিশ্ববিদ্যালয়) এই প্রকল্পের পরিচালক ছিলেন। 1981 সালে মাঠ পর্যায়ে কাজ শুরু হয় এবং 1989 সালের শেষ পর্যন্ত অব্যাহত থাকে, যখন প্রকল্পটি অর্থায়নের শেষে শেষ হয়। গের্ড আর. পুইন (ইউনিভার্সিটি অফ সারল্যান্ড) 1981 সাল থেকে পরিচালক ছিলেন। 1985 সালে হ্যান্স-ক্যাসপার গ্রাফ ভন বোথমার (ইউনিভার্সিটি অফ সারল্যান্ড) স্থানীয় পরিচালক হিসাবে দায়িত্ব গ্রহণ করলে তাঁর সম্পৃক্ততার অবসান ঘটে। বোথমার পরের বছর সান 'আ ছেড়ে চলে যান, কিন্তু জার্মানি থেকে প্রকল্পটি চালিয়ে যান, প্রায় প্রতি বছর সাইটে ভ্রমণ করেন। 1982 সালের শুরুতে, উরসুলা ড্রেইবোলজ এই প্রকল্পের রক্ষণশীল হিসাবে দায়িত্ব পালন করেছিলেন এবং 1989 সালের শেষ পর্যন্ত সানায় পূর্ণ-সময়ের জন্য কাজ করেছিলেন। তিনি পাণ্ডুলিপিগুলির পুনরুদ্ধারের কাজ শেষ করেন। তিনি স্থায়ী সংরক্ষণাগারের নকশাও তৈরি করেছিলেন, স্বতন্ত্র কুরআনের পাণ্ডুলিপিগুলি সনাক্ত করার জন্য অনেক চর্মপত্রের টুকরো একত্রিত করেছিলেন এবং ইয়েমেনি কর্মীদের একই কাজে নির্দেশ দিয়েছিলেন। পাণ্ডুলিপিগুলি ইয়েমেনের সানায় হাউস অফ ম্যানুস্ক্রিপ্টস, দার আল-মখতুতাতে (ডিএএম) অবস্থিত। 1989 সালের পর, বোথমার পর্যায়ক্রমে সংগ্রহটি পরিদর্শন করতেন। আইডি1-এর শীতকালে, তিনি সমস্ত চর্মপত্রের টুকরোগুলি মাইক্রোফিল্ম করেছিলেন যা স্বতন্ত্র কুরআনের পাণ্ডুলিপিতে বরাদ্দ করা হয়েছে। অবশিষ্ট 1500-2000 টুকরোগুলির মধ্যে, তিনি 280 জনের একটি দলকে মাইক্রোফিল্ম করেছিলেন। মাইক্রোফিল্মগুলি হাউস অফ ম্যানুস্ক্রিপ্টে সানায় পাওয়া যায়। ইউনেস্কোর 'মেমোরি অফ দ্য ওয়ার্ল্ড' কর্মসূচির মাধ্যমে একটি সিডি-রম-এ সানা ক্যাশে থেকে নির্বাচিত 651টি চিত্র-যার মধ্যে ডিএএম 01-27.1-এর বেশ কয়েকটি ছবি রয়েছে-জারি করা হয়েছে। সানা পেলিম্পসেস্টকে ক্যাটালগ নম্বর ডিএএম 01-27.1 দেওয়া হয়েছিল, যা পৃষ্ঠায় পরিবর্তনশীল লাইন সহ একটি পাণ্ডুলিপি নির্দেশ করে (তাই '01'), লিখিত লাইনের দৈর্ঘ্য প্রায় 27 সেমি (11 '), এবং' 1 'এর ক্রম সূচক সহ। 2015 সালের মধ্যে প্রায় 38টি ফোলিও টুকরো এই নির্দিষ্ট পাণ্ডুলিপির অন্তর্ভুক্ত বলে চিহ্নিত করা হয়েছিল। 2007 সাল থেকে, সার্জিও নোজা নোসেদা এবং ক্রিশ্চিয়ান রবিনের নেতৃত্বে একটি যৌথ ইতালীয়-ফরাসি দল প্রাকৃতিক এবং অতি-বেগুনি উভয় আলোর অধীনে ডিএএম 01-27.1 (এবং ক্যাশে অন্যান্য নির্বাচিত পাণ্ডুলিপি)-এর নতুন উচ্চ-রেজোলিউশনের ডিজিটাল চিত্র তৈরি করার উদ্যোগ নেয়, যা তখন থেকে আলবা ফেদেলি দ্বারা নিম্ন পাঠ্য থেকে উপরের অংশকে আলাদা করার জন্য ব্যাপক কম্পিউটারাইজড পোস্ট-প্রসেসিংয়ের বিষয় হয়ে দাঁড়িয়েছে। উচ্চ রেজোলিউশনের ছবিগুলি সাদেগি এবং গৌদারজি এবং আসমা হিলালি উভয়ের সংস্করণের ভিত্তি তৈরি করে। পাণ্ডুলিপির বিষয়বস্তু পাণ্ডুলিপিটি একটি প্যালিম্পসেস্ট, যার অর্থ চর্মপত্রটি একবার লেখা হয়েছিল। মূল লেখাটি ("নীচের" লেখাটি) মুছে ফেলা হয়েছিল এবং দ্বিতীয়বার ("উপরের" লেখাটি) লেখা হয়েছিল এবং এই প্রক্রিয়াটি সম্ভবত একই চর্মপত্র দিয়ে সময়ের সাথে পুনরাবৃত্তি করা হয়েছিল। সানা প্যালিম্পসেস্টে, উপরের এবং নীচের উভয় পাঠ্যই হিজাজি লিপিতে লেখা কোরান। উপরের পাঠ্যটি কুরআনের একটি সম্পূর্ণ পাঠ্য উপস্থাপন করা হয়েছে বলে মনে হয়, যেমন এলিয়োনোর সেলার্ডের কোডিকোলজিকাল পুনর্গঠন অনুসারে নীচের পাঠ্যটি করেছিল (এটি পাণ্ডিত্যপূর্ণ বিতর্কের প্রশ্ন ছিল)। আদর্শ কুরআনে, অধ্যায়গুলি (সুর) হ্রাসমান দৈর্ঘ্যের আনুমানিক ক্রমে উপস্থাপন করা হয়েছে; অতএব একটি খণ্ডিত কোরান যা সুরার আদর্শ ক্রম অনুসরণ করে সাধারণত ধরে নেওয়া যেতে পারে যে একবার সম্পূর্ণ পাঠ্য উপস্থাপন করা হয়েছে, তবে বিপরীতটি নয়। সেলার্ডের পুনর্গঠনে দেখা গেছে যে, সুরা অনুক্রমের পার্থক্য থাকা সত্ত্বেও, নীচের পাঠ্যটিও এই একই নীতি অনুসরণ করে। তবে যে পাণ্ডুলিপিটি আবিষ্কৃত হয়েছিল তা সম্পূর্ণ নয়। উপরের পাঠ্যটি উপস্থাপনকারী সম্ভাব্য পত্র হিসাবে প্রায় 82টি ফোলিও চিহ্নিত করা হয়েছে, যার মধ্যে 38টি ইয়েমেনের দার আল-মখতুতাতে (পাণ্ডুলিপির ঘর) এবং 4টি ব্যক্তিগত সংগ্রহে (বিদেশে নিলামের পরে) রয়েছে। এছাড়াও 2012 সালে, সানার গ্র্যান্ড মসজিদের ইস্টার্ন লাইব্রেরিতে সংরক্ষিত এবং 2004 সালে প্রকাশিত 40টি প্যালিম্পসেস্ট ফোলিয়ো সম্ভবত ডিএএম 01-27.1-এর উপরের পাঠ্যের বিচ্ছিন্ন ফোলিয়ো হিসাবে স্বীকৃত হয়েছিল। হাউস অফ ম্যানুস্ক্রিপ্টের অনেকগুলি ফোলিয়ো শারীরিকভাবে অসম্পূর্ণ এবং শুধুমাত্র 28টিতে উপরের লেখাটি পাঠযোগ্য (ক্ষতির কারণে), যেখানে ব্যক্তিগত দখলে থাকা বা পূর্ব গ্রন্থাগারের হাতে থাকাগুলি সাধারণত আরও ভাল অবস্থায় থাকে। এই 82টি পাতা কুরআনের প্রায় অর্ধেক অংশ নিয়ে গঠিত। চর্মপত্রটি নিম্নমানের, অনেক ফোলিয়োতে ছিদ্র রয়েছে যার চারপাশে উপরের এবং নীচের উভয় পাঠ্যই লেখা হয়েছে। যাইহোক, যখন লেখার মাত্রা এবং প্রান্তিক স্থানের বিধান বিবেচনা করা হয়, তখন কুরআনের একটি সম্পূর্ণ পাণ্ডুলিপি তৈরির জন্য প্রতিশ্রুতিবদ্ধ বলে বোঝানো পশুর চামড়ার সামগ্রিক পরিমাণ কোডেক্স প্যারিসিনো-পেট্রোপলিটানাস (বি. এন. এফ আরাবে 328 (আব)) এর মতো উচ্চমানের কুরআনের চেয়ে কম হত না। উপরের পাঠ্যটি আধুনিক কুরআনের অন্তর্নিহিত ব্যবহারের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সামঞ্জস্যপূর্ণ এবং সম্ভবত 7ম শতাব্দীর শেষ থেকে 8ম শতাব্দীর শুরুর মধ্যবর্তী সময়ের বলে মনে করা হয়। আসমা হিলালি হাউস অফ ম্যানুস্ক্রিপ্টস-এর 26টি সুপাঠ্য ফোলিও থেকে উপরের পাঠ্যের একটি সম্পূর্ণ প্রতিলিপি প্রদান করেছেন এবং এই পৃষ্ঠাগুলিতে 17টি অ-অর্থোগ্রাফিক রূপ খুঁজে পেয়েছেন, যেখানে পাঠগুলি 1924 সালের কায়রো সংস্করণে উপস্থাপিত "স্ট্যান্ডার্ড" কোরান পাঠ্যের থেকে পৃথক। উপরের পাঠ্যাংশের এই 17টি রূপের মধ্যে পাঁচটি কুরআনের ঐতিহ্যগত কিরাত পাঠের সঙ্গে সামঞ্জস্যপূর্ণ। উপরের পাঠ্য লেখার ঘনত্ব পৃষ্ঠা থেকে পৃষ্ঠা এবং পৃষ্ঠাগুলির মধ্যে এমনভাবে পরিবর্তিত হয় যে প্রতিটি পৃষ্ঠায় প্রতিলিপিকৃত পাঠ্যের পরিমাণ কায়রো সংস্করণের 18.5 লাইন থেকে 37 লাইন পর্যন্ত পরিবর্তিত হয়। পাঠ্যের সমাপ্তির পরে, সুরগুলিকে পৃথক করে ব্যান্ড এবং বিভিন্ন নির্দিষ্ট আকারে 10,50 এবং 100 শ্লোক বিভাগের সূচকের আকারে বহুবৃত্তাকার সজ্জা যুক্ত করা হয়েছে। এই সাজসজ্জার বেশিরভাগই অসম্পূর্ণ। উপরন্তু, উপরের পাঠ্যে পূর্বে পৃথক পৃথক শ্লোক বিভাজক অন্তর্ভুক্ত ছিল-কিছু পাঠ্যের সাথে সমসাময়িক, অন্যগুলি পরে সন্নিবেশ করা হয়েছিল। বহুবর্ণ আয়াতের সূচকগুলির সাথে সম্পর্কিত আয়াতগুলির গণনা পৃথক আয়াত সূচকগুলির গণনার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ নয়, যা বোঝায় যে পূর্ববর্তীটি অন্যান্য কুরআনে অনুলিপি করা হয়েছিল। হাউস অফ ম্যানুস্ক্রিপ্টস-এর 36টি ফোলিয়ো থেকে বেঁচে থাকা নীচের পাঠ্যটি বিদেশে নিলাম হওয়া নীচের পাঠ্যের সাথে 2012 সালের মার্চ মাসে বেহনম সাদেগি (স্ট্যানফোর্ড বিশ্ববিদ্যালয়ের ইসলামিক স্টাডিজের অধ্যাপক) এবং মহসেন গৌদারজি (হার্ভার্ড বিশ্ববিদ্যালয়ের পিএইচডি শিক্ষার্থী) দ্বারা একটি দীর্ঘ প্রবন্ধে প্রকাশিত হয়েছিল। এর আগে, 2010 সালে, সাদেঘি বিদেশে নিলাম হওয়া চারটি ফোলিয়োর একটি বিস্তৃত গবেষণা প্রকাশ করেছিলেন এবং পাঠ্য সমালোচনামূলক পদ্ধতি ব্যবহার করে তাদের রূপগুলি বিশ্লেষণ করেছিলেন। জার্মান পণ্ডিত এলিজাবেথ পুইন (সারল্যান্ড বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রভাষক), যার স্বামী 1985 সাল পর্যন্ত পুনরুদ্ধার প্রকল্পের স্থানীয় পরিচালক ছিলেন, তিনি পরপর পাঁচটি প্রকাশনায় বেশ কয়েকটি ফোলিয়োর নীচের পাঠ্য প্রতিলিপি করেছেন। ইস্টার্ন লাইব্রেরির প্যালিম্পসেস্ট ফোলিওগুলির নীচের পাঠ্যটি এখনও অধ্যয়ন বা প্রকাশিত হয়নি, এবং এটি জানা যায় না যে এই ফোলিওগুলির মধ্যে কতগুলি হাউস অফ ম্যানুস্ক্রিপ্টের মতো একই নীচের পাঠ্যের সাক্ষী হতে পারে; তবে, সম্ভবত চারটি নিলাম করা ফোলিও (যার নীচের পাঠ্যগুলি অধ্যয়ন করা হয়েছে এবং যা একই নীচের পাঠ্যের সাক্ষী বলে মনে হয়) পাণ্ডুলিপির এই বিভাগ থেকে এসেছে, এবং ডিএএম 01-27.1 থেকে নয়। যদিও হামদুনের ফটোগ্রাফ থেকে প্রতিলিপি করা একটি বিশেষভাবে কঠিন চ্যালেঞ্জ, হাইথেম সিডকি বেশিরভাগ ইস্টার্ন লাইব্রেরি ফোলিয়োতে নিম্ন পাঠ্য ক্রম চিহ্নিত করেছেন। নীচের পাঠ্যটি মুছে ফেলা হয়েছিল এবং লেখা হয়েছিল, তবে কালিতে ধাতুর উপস্থিতির কারণে, নীচের পাঠ্যটি পুনরায় আবির্ভূত হয়েছে এবং এখন হালকা বাদামী রঙে প্রদর্শিত হয়, যার দৃশ্যমানতা অতি-বেগুনি আলোতে বাড়ানো যেতে পারে। পার্চমেন্ট ব্যয়বহুল এবং টেকসই ছিল, এবং তাই সম্ভাব্য পুনঃব্যবহারের জন্য অব্যবহৃত এবং ক্ষতিগ্রস্ত পাঠ্য থেকে লেখা স্ক্র্যাপ করা সাধারণ অভ্যাস ছিল। কিন্তু অন্যান্য গ্রন্থের জন্য অব্যবহৃত কুরআনের পুনঃব্যবহারের অন্যান্য পরিচিত উদাহরণ থাকলেও, পুনরায় ব্যবহৃত চর্মপত্র ব্যবহার করে একটি নতুন কুরআনের লেখার মাত্র কয়েকটি পরিচিত উদাহরণ রয়েছে এবং এই সমস্ত উদাহরণ সানা ক্যাশে থেকে এসেছে বলে মনে করা হয়। এই ক্ষেত্রে পুনরায় ব্যবহার সম্পূর্ণরূপে অর্থনৈতিক কারণে হতে পারে। 650 খ্রিষ্টাব্দের দিকে উসমান কর্তৃক কুরআনের পাঠ্যের প্রমিতকরণের ফলে একটি অ-মানক নিম্ন পাঠ্য অপ্রচলিত হয়ে পড়েছিল এবং সেই প্রভাবের জন্য কর্তৃত্বপূর্ণ নির্দেশাবলী অনুসারে মুছে ফেলা হয়েছিল। কোথাও কোথাও, নিম্ন পাঠ্যের পৃথক পাঠগুলি একটি পৃথক হাতে সংশোধন করা হয়েছে বলে মনে হয় যাতে মানক কুরআনের সংশ্লিষ্ট পাঠের সাথে আরও ভালভাবে সামঞ্জস্যপূর্ণ হয়। এলিজাবেথ পুইন এই হাতটিকে 'নিম্ন পরিবর্তনকারী' বলে অভিহিত করেছেন এবং প্রস্তাব করেছেন যে পুরো নীচের পাঠ্যটি মুছে ফেলা বা ধুয়ে ফেলার আগে এই সংশোধনগুলি করা হয়েছিল। যদিও নিম্ন পাঠ্যের সুরাগুলি প্রামাণিক ক্রম অনুসরণ করে না, তবুও, কেবল দুটি ব্যতিক্রম সহ, প্রতিটি সূরার মধ্যে, বেঁচে থাকা নিম্ন পাঠ্যটি আদর্শ কুরআনের মতো একই ক্রমে আয়াতগুলি উপস্থাপন করে-ব্যতিক্রমগুলি সুরা 20-এ রয়েছে, যেখানে সাদেগি এবং গৌদারজি খুঁজে পেয়েছেন যে 31 এবং 32 আয়াতগুলি অদলবদল করা হয়েছে, এবং সুরা 9-এ, যেখানে সাদেগি এবং গৌদারজি খুঁজে পেয়েছেন যে পুরো 85 আয়াতটি অনুপস্থিত, যা তিনি "দৃষ্টান্তমূলক, স্ক্রিবল ত্রুটির একটি রূপ হিসাবে ব্যাখ্যা করেছেন যেখানে চোখ একটি পাঠ্য থেকে একই পাঠ্যে চলে যায়"। নিচের পাঠ্যের এই অংশগুলির কোনওটিই ফোলিয়োতে নেই যা আসমা হিলালিকে পাঠযোগ্য বলে মনে হয়েছিল। নিম্ন পাঠ্য এবং আদর্শ কুরআনের মধ্যে কিছু বৈকল্পিক নীচে সাদেগি এবং গৌদারজি দ্বারা সরবরাহ করা হয়েছে। এটি লক্ষণীয় যে নিম্ন পাঠ্যের মানক কুরআনের পাঠ্যের তুলনায় শব্দ এবং বাক্যাংশের অনেক বৈচিত্র্য রয়েছে, তবে তারা কখনই মৌলিক অর্থ থেকে বিচ্ছিন্ন হয় না যা পাঠ্যটি যোগাযোগ করতে চায়। স্ট্যানফোর্ড ফোলিও ডেভিড 86/2003 ফোলিও ফোলিও 4 ফোলিও 22 ফোলিও 31 ফোলিও 28 পৃষ্ঠা সংখ্যাগুলি সাদেগি এবং গৌদারজির সংস্করণটি উল্লেখ করে। তাদের সংস্করণে, একটি নির্ভরযোগ্যভাবে পড়া কিন্তু আংশিকভাবে দৃশ্যমান চিঠি বন্ধনীতে রাখা হয়, যখন একটি কম নির্ভরযোগ্যভাবে পড়া চিঠি বন্ধনীর ভিতরে রাখা হয়। এক জোড়া ফরওয়ার্ডিং স্ল্যাশ ফোলিওতে একটি অবৈধ এলাকা চিহ্নিত করে, যেখানে ধনুর্বন্ধনী ফোলিওর একটি অনুপস্থিত অংশ নির্দেশ করে। এখানকার তালিকায় সমস্ত বানান বৈকল্পিক অন্তর্ভুক্ত নয়। (দ্রষ্টব্যঃ উপরের টেবিলে, পাঠ্য সারিবদ্ধকরণের সমস্যা এড়াতে বন্ধনী বা বন্ধনীগুলি যদি কোনও বাক্যাংশের একেবারে শুরুতে বা শেষে উপস্থিত হয় তবে বাদ দেওয়া হয়। ধনুর্বন্ধনী বা সামনের স্ল্যাশগুলি সব ক্ষেত্রেই সংরক্ষিত থাকে, তবে অতিরিক্ত অর্ধ-কোলন সন্নিবেশের মাধ্যমে যা পাঠ্যের সারিবদ্ধতা বজায় রাখতে সহায়তা করে।) হাতের বৈশিষ্ট্যগুলি নীচের পাঠ্যের প্রতি পৃষ্ঠায় নীচের পাঠ্য লাইনে 25 থেকে 30 পর্যন্ত পরিবর্তিত হয় এবং কখনও কখনও অনুভূমিক থেকে স্পষ্টভাবে বিপথগামী হয়। ব্যঞ্জনবর্ণের পার্থক্য করার জন্য মাঝে মাঝে ডায়াক্রিটিকাল বিন্দু রয়েছে, তবে একটি বিন্দুযুক্ত সংক্ষিপ্ত স্বরবর্ণ সূচকের শুধুমাত্র একটি সম্ভাব্য উদাহরণ রয়েছে। অন্যথায়, পাঠ্যটি বেশিরভাগ অংশের জন্য দীর্ঘ স্বরবর্ণের ইঙ্গিত ছাড়াই স্ক্রিপ্টিও ডিফেক্টাইভাতে লেখা হয়, তবে নির্দিষ্ট শব্দগুলি স্ক্রিপ্টিও প্লেনাতে লেখা হয়, যার জন্য আলিফ অক্ষরটি একটি দীর্ঘ স্বরবর্ণ নির্দেশ করে। উভয় আয়াতের সূচক এবং নিষ্ঠুরভাবে সজ্জিত সুরা বিভাগগুলি মূল হাতে সরবরাহ করা হয়েছে এবং 100 এবং 200 আয়াতের বিভাগের জন্য সূচক রয়েছে। পৃথক পৃথক শ্লোক বিভাগগুলি বিন্দুগুলির নিদর্শন দ্বারা নির্দেশিত হয়, যদিও এই নিদর্শনগুলির রূপ পাণ্ডুলিপির বিভিন্ন পাতায় পরিবর্তিত হয়। যেহেতু অনেক আয়াত বিভাগ সম্পূর্ণরূপে হারিয়ে গেছে এবং মুছে ফেলা শব্দগুলি থেকে অবশিষ্ট অক্ষর উপাদানগুলি বিন্দুগুলির অনুরূপ নিদর্শন হিসাবে উপস্থিত হতে পারে, তাই নিম্ন পাঠ্যের আয়াত বিভাগগুলি কুরআনের আয়াত বিভাগের অনেক পরিচিত ঐতিহ্যের সাথে কতটা সামঞ্জস্যপূর্ণ তা নির্ধারণ করা সম্ভব নয়। যাইহোক, এটি প্রতীয়মান হয় যে বাসমালা সূত্রটি কখনও কখনও একটি পৃথক আয়াত হিসাবে গণনা করা হয়, যা পরবর্তী কুরআনের মানের বিপরীতে। নিচের পাঠ্যে দৃশ্যমান পাঠের নির্দেশটি হল 9 নম্বর সূরার শুরু, যা এই পাঠের 8 নম্বর সুরার অনুসরণ করে। সুরা 9 আত-তাওবা হল আদর্শ কুরআনের একমাত্র সুরা যা "পরম করুণাময়, পরম করুণাময় ঈশ্বরের নামে" বাসমালা সূত্র দ্বারা প্রবর্তিত হয় না, এই স্থানে সূত্রের অনুপস্থিতি কখনও কখনও ইঙ্গিত করে বলা হয় যে দুটি সুরা 8 এবং 9 কে কুরআনের একক বিভাগ হিসাবে বিবেচনা করা হবে। তা সত্ত্বেও, সানা পলিম্পসেস্টের নীচের পাঠ্যে সুর 9-কে বাসমালা সূত্র (ফোলিও 5এ-এর 8 নং লাইনে) দিয়ে উপস্থাপন করা হয়েছে, তবে পরবর্তী লাইনটি লা তকুল বি-স্মি আল্লাহি ('ঈশ্বরের নামে বলবেন না') শুরু হয়। এই নোটিশটি তাই ক্যানোনিকাল পাঠ্যের মূল অংশে একটি অ-ক্যানোনিকাল পঠন নির্দেশের অনুপ্রবেশের প্রতিনিধিত্ব করে, যা সেই পাঠ্য থেকে পৃথক নয় এবং এই ক্ষেত্রে লিখিত কুরআনের ঐতিহ্যে কোনও সমান্তরাল জানা যায় না। অধিকন্তু, বাসমালা সূত্র নির্ধারণ করে, এবং তারপরে এটি উচ্চস্বরে আবৃত্তি করা নিষিদ্ধ করে, পাঠ্যটি যা দাঁড়িয়ে আছে তা ধর্মীয় ব্যবহারে এমন একটি অনিশ্চয়তা তৈরি করবে যা সাধারণত কোরানিক লেখার রীতিনীতিগুলি প্রতিরোধ করার জন্য তৈরি করা হয়। হিলালির অনুশীলন বইয়ের থিসিস আসমা হিলালি যুক্তি দিয়েছেন যে এই পাঠের নির্দেশটি কোনও প্রবীণ শিক্ষক বা লেখকের দ্বারা সম্ভাব্য সংশোধন বা নোটিশ নির্দেশ করে, "স্কুল অনুশীলনের" প্রসঙ্গে একটি লিখিত "অনুশীলন" সম্পর্কে তার অনুমানকে সমর্থন করে তার বিশ্লেষণে তিনি যুক্তি দিয়েছেন যে উপরের এবং নীচের পাঠ্য উভয়ই কুরআনের লেখায় স্কুল কক্ষের "অনুশীলন" হওয়ার বৈশিষ্ট্য দেখায়, এই ক্ষেত্রে তিনি যুক্তিও দিয়েছেন যে পলিম্পসেস্টের স্ক্র্যাপিং এবং পুনরায় ব্যবহার প্রত্যাশিত। যাইহোক, নিকোলাই সিনাই তাঁর কাজের পর্যালোচনায় হিলালির থিসিসের বিস্তারিত সমালোচনা করেছেন এবং হিলালির পরীক্ষার চেয়ে অনেক বেশি সংখ্যক ফোলিও নিয়ে এলিয়োনোর সেলার্ডের কাজকেও অত্যন্ত প্রাসঙ্গিক বলে মনে করা হয়। কুরআনের পাণ্ডুলিপি পণ্ডিত হাইথেম সিডকি সিনাইয়ের গবেষণাপত্রটিকে "নিম্ন পাঠ্য এবং সামগ্রিক থিসিস পড়ার সমালোচনা" এবং সেলার্ডের গবেষণাপত্রটিকে "কোডেক্স এবং পেশাদার লেখকদের পণ্য হিসাবে নথির অবস্থান প্রদর্শন করে আন্ডারটেক্সটের অংশগুলির কোডিকোলজিকাল পুনর্গঠনের জন্য" উদ্ধৃত করেছেন। স্ট্যানফোর্ড ফোলিওর চর্মপত্রটি 669 খ্রিষ্টাব্দের আগে 95 শতাংশ নির্ভুলতার সাথে রেডিওকার্বন তারিখযুক্ত এবং 646 খ্রিষ্টাব্দের আগে 75 শতাংশ সম্ভাব্যতা সহ লেখা হয়েছিল বলে মনে করা হয়। ফ্রাঁসোয়া ডেরোচে নীচের পাঠ্যটি 7ম শতাব্দীর দ্বিতীয়ার্ধে রেখেছেন। নিচের পাঠ্যাংশে সুরা আত-তাওবা অন্তর্ভুক্ত রয়েছে, যা ইসলামী ঐতিহ্যে বিশ্বাস করা হয় যে 632 খ্রিষ্টাব্দে মুহম্মদ পাঠ করেছিলেন। অন্যান্য অ-উসমানীয় কুরআনের ঐতিহ্যের সাথে নীচের পাঠ্যের সম্পর্ক সানা পাণ্ডুলিপির নীচের পাঠ্যটি কেবলমাত্র কিছু পাতায় উপরের পাঠ্য থেকে আলাদা হতে সক্ষম এবং বেশ কয়েকটি পাত এতটাই ক্ষতিগ্রস্ত যে সম্পূর্ণ অপঠনীয়, তাই আসমা হিলালি কেবল 11টি পাতার নীচের পাঠ্য বিষয়বস্তু প্রতিলিপি করতে সক্ষম হয়েছিলেন, যেখানে তিনি 1924 সালের কায়রো সংস্করণ থেকে 61টি অ-অর্থোগ্রাফিক বৈচিত্র্য চিহ্নিত করেছিলেন। নীচের পাঠ্যে যে বৈচিত্র্য দেখা যায় তা উপরের পাঠ্যে দেখা বৈচিত্র্যের তুলনায় বেশি গুরুত্বপূর্ণ, বেশিরভাগ ক্ষেত্রেই সম্পূর্ণ শব্দ এবং বাক্যাংশ যোগ করা হয়। ইসলামী ঐতিহ্য বর্ণনা করেছে যে, আদর্শ 'উসমানীয় কোরআন' ব্যতীত, আবদুল্লাহ ইব্ন মাসুদ এবং উবাই ইব্ন কাবের দুই সাহাবী থেকে দুটি স্বাধীনভাবে সংরক্ষিত এবং অনুলিপি করা কুরআনের কোডেস বিদ্যমান ছিল। সানা পাণ্ডুলিপির আগে, উসমানীয় মান ছাড়া অন্য কোনও ঐতিহ্যে কোনও আংশিক বা সম্পূর্ণ কুরআনের কোডেক্স পাওয়া যায়নি। এবং যদিও প্রাথমিক ইসলামী সাক্ষীরা এই দুটি বিকল্প কোডেসে পাওয়া পাঠের প্রতিবেদন করে, তারা তাদের সম্পূর্ণ পাঠ্যগুলি একত্রিত করে না। এলিজাবেথ পুইন এবং আসমা হিলালি 'উসমানীয় কুরআনের' বৈচিত্র্যের মধ্যে খুব কম বা কোনও যোগাযোগের কথা উল্লেখ করেছেন যা তারা আবদুল্লাহ ইবনে মাসুদ বা উবাই ইবনে কাবের জন্য বর্ণিতগুলির সাথে নীচের পাঠ্যে পেয়েছেন, যেখানে সাদেগি এবং গৌদারজি দাবি করেছেন যে সানা কোডেক্সের নীচের পাঠ্যে অতিরিক্ত বৈচিত্র্য সনাক্ত করতে সক্ষম হয়েছেন যা ইব্ন মাসুদের কোডেক্সের পাশাপাশি পার্থক্যের সাথে সাদৃশ্য রয়েছে। তাই তারা ইব্ন মাসুদের বিভিন্ন রূপ এবং সানা পাণ্ডুলিপির মধ্যে একটি ওভারল্যাপের কথা জানিয়েছে, যদিও ইব্ন মাসুদের কিছু ভিন্ন রূপ রয়েছে যা নীচের পাঠ্যে পাওয়া যায় না এবং তদ্বিপরীত, পার্থক্যগুলি চিঠিপত্রের তুলনায় অনেক বেশি। উপরন্তু, সানা 'আ পাণ্ডুলিপিতে সুরা তৌবাকে সুরা আনফালের পরে রাখা হয়েছে, যেখানে ইব্ন মাসুদের কোডেক্স বিপরীত করেছে। তা সত্ত্বেও, ইস্টার্ন লাইব্রেরি সহ উপলব্ধ ফোলিওগুলিতে নিম্ন পাঠ্য ক্রমগুলির আরও ব্যাপক সনাক্তকরণের সাহায্যে, সেলার্ড ইব্ন মাসুদ এবং উবাই উভয়ের জন্য রিপোর্ট করা সুরা ক্রমগুলির সাথে অসংখ্য মিল চিহ্নিত করেছেন। মিডিয়া কভারেজ পুইন এবং তার সহকর্মী গ্রাফ ভন বোথমার সানা আবিষ্কারের উপর শুধুমাত্র ছোট প্রবন্ধ প্রকাশ করেছেন। 1999 সালে দ্য আটলান্টিক মান্থলি ওয়েবসাইটের নির্বাহী সম্পাদক টবি লেস্টারের সাথে এক সাক্ষাৎকারে পুইন সংরক্ষিত টুকরোগুলি নিম্নরূপ বর্ণনা করেছেনঃ অনেক মুসলমানের এই বিশ্বাস রয়েছে যে কুরআনের দুটি প্রচ্ছদের মধ্যে সবকিছুই আল্লাহ্র অপরিবর্তিত শব্দ। তারা পাঠ্যগ্রন্থের উদ্ধৃতি দিতে পছন্দ করে যা দেখায় যে বাইবেলের একটি ইতিহাস রয়েছে এবং এটি সরাসরি আকাশ থেকে পড়েনি, তবে এখন পর্যন্ত কোরান এই আলোচনার বাইরে রয়েছে। এই প্রাচীর ভেঙে ফেলার একমাত্র উপায় হল প্রমাণ করা যে কুরআনেরও একটি ইতিহাস রয়েছে। সানার টুকরোগুলি আমাদের এটি সম্পন্ন করতে সহায়তা করবে। পুইন দাবি করেন যে ইয়েমেনি কর্তৃপক্ষ সানা 'আ পাণ্ডুলিপির "লো-প্রোফাইল"-এর কাজ চালিয়ে যেতে চায়। 2000 সালে, দ্য গার্ডিয়ান পুইনের মন্তব্যের প্রতিক্রিয়ার জন্য বেশ কয়েকজন শিক্ষাবিদদের সাক্ষাৎকার নেয়, যার মধ্যে রয়েছে তারিফ খালিদি এবং অক্সফোর্ড বিশ্ববিদ্যালয়ের কোরানিক স্টাডিজের প্রভাষক অধ্যাপক অ্যালেন জোন্স। নবম শতাব্দীর আগে পর্যন্ত কোরানের কিছু শব্দ এবং উচ্চারণকে মানসম্মত করা হয়নি বলে পুইনের দাবি সম্পর্কে দ্য গার্ডিয়ান জানিয়েছেঃ জোন্স স্বীকার করেছেন যে উসমানীয় পাঠে 'তুচ্ছ' পরিবর্তন করা হয়েছে। খালিদি বলেছেন যে কোরানের বিকাশের ঐতিহ্যবাহী মুসলিম বিবরণ এখনও কমবেশি সত্য। তিনি বলেন, 'আমি এখনও আমার দৃষ্টিভঙ্গিকে আমূল পরিবর্তন করার মতো কিছু দেখিনি।' [জোনস] বিশ্বাস করেন যে সানা কোরান কেবল একটি খারাপ অনুলিপি হতে পারে যা এমন লোকদের দ্বারা ব্যবহৃত হয়েছিল যাদের কাছে উসমানীয় পাঠ্য এখনও পৌঁছায়নি। "" "এটি অচিন্তনীয় নয় যে উসমানীয় পাঠ্যের ঘোষণার পরে, এটি ফিল্টার করতে দীর্ঘ সময় লেগেছিল।" নিবন্ধটি পুইনের গবেষণার প্রতি কিছু ইতিবাচক মুসলিম প্রতিক্রিয়ার কথা উল্লেখ করেছে। মুসলিম ওয়ার্ল্ড লিগের সঙ্গে যুক্ত জার্মান ইসলামিক আর্কাইভের পরিচালক সেলিম আবদুল্লাহ মন্তব্য করেন যখন তাকে সতর্ক করা হয় যে পুইনের কাজ বিতর্ক সৃষ্টি করতে পারে, "আমি এই বিষয়ে এই ধরনের আলোচনার জন্য আকুল আকাঙ্ক্ষা করছি।" বেশ কয়েকজন পণ্ডিতের সাক্ষাৎকারের ভিত্তিতে, সাদেগি এবং গৌদারজি পাণ্ডুলিপির উপর গবেষণার উপর ইয়েমেনি দমন সম্পর্কে পুইনের দাবি এবং পুইনের বিবৃতি নিয়ে প্রশ্ন তোলেন যে ইয়েমেনিরা চায় না যে অন্যরা জানুক যে তাদের উপর কাজ করা হচ্ছে। উদাহরণস্বরূপ, তারা লক্ষ্য করেছেন যে 2007 সালে সার্জিও নোজা নোসেদা (একজন ইতালীয় পণ্ডিত) এবং ক্রিশ্চিয়ান রবিনকে (একজন ফরাসি প্রত্নতত্ত্ববিদ) সানা প্যালিম্পসেস্টের ছবি তোলার অনুমতি দেওয়া হয়েছিল। তারা লিখেছেন যে রবিনের মতে, তাঁর সহকর্মীদের "কিছু ইউরোপীয় গ্রন্থাগারে যতটা সম্ভব ছিল তার চেয়ে বেশি প্রবেশাধিকার দেওয়া হয়েছিল।" তারা পুনরুদ্ধার প্রকল্পের রক্ষণশীল উরসুলা ড্রেইবোলজের কাছ থেকে অনুরূপ দৃষ্টিভঙ্গির কথা জানিয়েছে, যিনি ইয়েমেনিদের সহায়ক হিসাবে বর্ণনা করেছেন। তারা ড্রেইবোলজকে উদ্ধৃত করে বলেছে যে ইয়েমেনিরা "সংগ্রহটি দেখার জন্য স্কুলের শিশু, বিশ্ববিদ্যালয়ের ছাত্র, বিদেশী প্রতিনিধিদল, ধর্মীয় গণ্যমান্য ব্যক্তি এবং ফ্রাঁসোয়া মিটার্রান্ড, গেরহার্ড শ্রোডার এবং নেদারল্যান্ডসের প্রিন্স ক্লজের মতো রাষ্ট্রপ্রধানদের নিয়ে এসেছিল।" সাদেগি এবং গৌদারজি উপসংহারে বলেছেনঃ যদিও ইয়েমেনি কর্তৃপক্ষের উন্মুক্ততা বৃত্তির জন্য একটি আশীর্বাদ হিসাবে প্রমাণিত হয়েছিল, তবে তাদের এর জন্য শাস্তি দিতে হয়েছিল। মার্কিন গণমাধ্যম জি. পুইনের ভুল কথাগুলিকে প্রসারিত করে, এমন একটি আখ্যানকে শুদ্ধ করে যা ইয়েমেনকে তুচ্ছ করে এবং সেখানে করা কাজকে ভুলভাবে উপস্থাপন করে। আরব সংবাদপত্র, অন্যদিকে, মার্কিন গল্পটিকে অতিরঞ্জিত করেছে। এর ফলাফল ছিল ইয়েমেনে তিনটি পর্যায়ে ভুল উপস্থাপনা নিয়ে গণমাধ্যমের আলোচনা। এটি হাউস অফ ম্যানুস্ক্রিপ্টের জন্য দায়ী ইয়েমেনি কর্তৃপক্ষকে বিব্রত করেছিল এবং প্রত্নতাত্ত্বিক বিভাগের প্রধানকে বিদেশীদের আনার সিদ্ধান্তকে সংসদের সামনে রক্ষা করতে হয়েছিল। সাম্প্রতিক বছরগুলিতে গণমাধ্যমে প্রকাশিত কুরআনের বেশ কয়েকটি প্রাচীন পাণ্ডুলিপির মধ্যে সানা 'আ প্যালিম্পসেস্ট/নিম্ন পাঠ্যটি অন্যতম। এর তারিখ (95 শতাংশ নির্ভুলতার সাথে 578 খ্রিষ্টাব্দ এবং 669 খ্রিষ্টাব্দের মধ্যে অনুমান করা হয়েছে); বার্মিংহাম কুরান পাণ্ডুলিপির সাথে তুলনা করা হয়েছে (রেডিওকার্বন কিছুটা আগের তারিখ-568 থেকে 645 খ্রিষ্টাব্দের মধ্যে একটি 95.4% নির্ভুলতার সাথে), যা 2015 সালে একটি সংবাদ কাহিনীতে পরিণত হয়েছিল; 2014 সালে তুবিনজেন বিশ্ববিদ্যালয় দ্বারা পরীক্ষিত একটি কোরান পাণ্ডুলিপি আরও সাম্প্রতিক বলে অনুমান করা হয়, যা 7ম শতাব্দীর দ্বিতীয়ার্ধের প্রথম দিকের (649-675); কোডেক্স প্যারিসিনো-পেট্রোপলিটানাস, যা 7ম শতাব্দীর দ্বিতীয়ার্ধের প্রথম দিকের, যার মধ্যে কুরআনের পাঠ্যের 46 শতাংশ রয়েছে, যা ফ্রাঁসোয়া ডেরোচে দ্বারা অধ্যয়ন করা হয়েছিল, যা 2009 সালে সংবাদ তৈরি করেছিল। 2015 সালের বার্মিংহাম কুরআনের পাণ্ডুলিপি সংবাদ কাহিনীর পরিপ্রেক্ষিতে, ইসলামিক স্টাডিজ অ্যান্ড থিওলজির অধ্যাপক গ্যাব্রিয়েল সাইদ রেনল্ডস বিদ্যমান প্রাচীন কুরআনের অনুলিপিগুলির মধ্যে পার্থক্যের উপর একটি ভাষ্য প্রকাশ করেছিলেন, অনুমান করেছিলেন যে সানা 'আ প্যালিম্পসেস্টের নিম্ন লিপি, যা কেবল "আজ বিশ্বজুড়ে পঠিত মানক পাঠ্যের সাথে একমত নয়", তবে যার রূপগুলি "মধ্যযুগীয় সাহিত্যে বর্ণিত রূপগুলির সাথে মুহাম্মদের সঙ্গীদের দ্বারা রাখা কোডিসগুলির সাথে মেলে না" এবং "এর এতগুলি রূপ রয়েছে যে কেউ কল্পনা করতে পারে যে এটি একটি প্রাচীন সংস্করণের একটি চিহ্ন যা কোনওভাবে উসমানের নিজের ছাড়া কুরআনের সমস্ত সংস্করণ পোড়ানো থেকে বেঁচে গেছে"। রেডিওকার্বন ডেটিং সত্ত্বেও, রেনল্ডস দাবি করেন যে "সানা পাণ্ডুলিপি. প্রায় অবশ্যই কুরআনের সবচেয়ে প্রাচীন পাণ্ডুলিপি"। এছাড়াও দেখুন প্রথম দিকের কুরআনের পাণ্ডুলিপি কোডেক্স প্যারিসিনো-পেট্রোপলিটানাস তোপকাপি পাণ্ডুলিপি সমরকন্দ কুফিক কুরান বার্মিংহাম কুরআনের পাণ্ডুলিপি কুরআনের ইতিহাস কুরআনের সমালোচনা প্রথম দিকের ইসলামের ইতিহাস পাঠ্য সমালোচনা গের্ড আর. পুইন রেফারেন্স উৎস বাহ্যিক লিঙ্ক কোডেক্স সানা-আইএনভি। না। 01-27.1: হিজরার প্রথম শতাব্দীর মাঝামাঝি, ইসলামী সচেতনতা প্রাথমিক কুরআনের পাণ্ডুলিপি, ইসলামী সচেতনতা ইউনেস্কো পুনরুদ্ধার প্রকল্প জাদুঘর থেকে ইসলামী সংগ্রহ, (পিডিএফ) ইউনেস্কো "কুরআনের উপর লেখা একটি কোরান-কেন এই প্রচেষ্টা করা হচ্ছে?" কোরআনের পাণ্ডুলিপি 7ম শতাব্দীর পাণ্ডুলিপি 8ম শতাব্দীর পাণ্ডুলিপি 1972 প্রত্নতাত্ত্বিক আবিষ্কার