Balatkara Gana
বালাতকার গণ একটি প্রাচীন জৈন সন্ন্যাসী ক্রম। এটি মূল সংঘের একটি অংশ। একে প্রায়শই বালতকর গণ সরস্বতী গচ্ছা বলা হয়। বিংশ শতাব্দীর শুরু পর্যন্ত এটি ভারতের বেশ কয়েকটি জায়গায় উপস্থিত ছিল। তবে বিংশ শতাব্দীর গোড়ার দিকে উত্তর ভারতে এর সমস্ত আসন খালি হয়ে যায়। এটি শুধুমাত্র কর্ণাটকের হুম্বজে টিকে আছে, যা এর প্রাচীন আসন। সাঁতারের শাসক রাজবংশের প্রতিষ্ঠাতা জিনদত্ত রায়ের রাজত্বকালে 8ম শতাব্দীতে হুম্চার ভট্টারক আসনটি প্রতিষ্ঠিত হয়। 1048 খ্রিষ্টাব্দে, মহামণ্ডলেশ্বর চন্দরায়রস বর্তমান কর্ণাটকের বনবাসীর কাছে বালিগামের বালাগার-গণের এক ভট্টারককে দান করেছিলেন। সুতরাং, হুমচা (বা হুম্বজ)-এর ভট্টারক আসনটি এই ধরনের প্রাচীনতম আসনগুলির মধ্যে একটি হতে পারে। বর্তমান ভট্টারক শ্রীমদ দেবেন্দ্রকীর্তি ভট্টারক মহারাজ ভারতের বাইরে 31টি প্রতিষ্ঠার তত্ত্বাবধান করেছেন। উন (বিক্রম 1218), আহার (বিক্রম 1228) এবং হোশঙ্গাবাদের (বিক্রম 1271) শিলালিপি থেকে প্রমাণিত হয় যে, বালাতকার গণ 13 শতকে উত্তর ভারতে এসেছিলেন। উত্তর ভারতীয় ঐতিহ্যের একটি কালানুক্রম (পট্টাভালি) রয়েছে যার প্রাথমিক অংশটি দ্বিতীয় ভাতারক প্রভচন্দ্রের সময়ে রচিত হয়েছিল। কালানুক্রমিকতার প্রাথমিক অংশটি 13শ শতাব্দীর একটি শিলালিপি দ্বারা সমর্থিত যা চিতোরের কীর্তি স্তম্ভ নির্মাণের সাথে সম্পর্কিত। ভট্টারক প্রভচন্দ্রের শিষ্যরা ভারতের বিভিন্ন অঞ্চলে বেশ কয়েকটি শাখা ও উপ-শাখা প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। উত্তর ভারতের শাখা প্রভচন্দ্রকে (1318-1368) দিল্লির প্রথম ভট্টারক হিসাবে বিবেচনা করা হয় (দিল্লিতে জৈন ধর্ম দেখুন) যিনি 1318-1388-এর সময় রাজত্ব করেছিলেন। তাঁর শিষ্য পদ্মানন্দির (1368-1418) তিনজন শিষ্য ছিল। সকলকীর্তি (1420-1475), ইদার বংশের প্রথম ভট্টক্র। দেবেন্দ্রকীর্তি, যার দুইজন শিষ্য ছিলঃ বিদ্যানন্দি, যিনি রাণ্ডার-সুরাত বংশের প্রতিষ্ঠাতা ছিলেন। ত্রিভুবনকীর্তি যিনি চন্দেরী বংশের প্রতিষ্ঠাতা ছিলেন। শুভচন্দ্র (1418-1450), যার শিষ্য জিনচন্দ্র (1450-1514), উভয়ই দিল্লির ভট্টারক, তার তিনজন ছাত্র ছিলঃ রত্নকীর্তি, যিনি বিংশ শতাব্দীতে 26টি ভট্টারকের নাগৌর বংশের প্রতিষ্ঠাতা ছিলেন। দ্বিতীয় প্রভচন্দ্র, যার দুই ছাত্র ছিলঃ ধর্মচন্দ্র, চিত্তোর/আমের/জয়পুর বংশের প্রতিষ্ঠাতা সুমতিকীর্তি, গোয়ালিয়র বংশের প্রতিষ্ঠাতা। এর একটি শাখা পরে 1974 সাল পর্যন্ত সোনাগির পরিচালনা করে। দিল্লির ভট্টারকদের জন্য তারিখগুলি ডাঃ জ্যোতিপ্রসাদ জৈন গণনা করেছিলেন। পট্টাভালিস (পন্টিফিকাল বংশবৃত্তান্ত) মুলা সংঘ-বালাতকার গণ-সরস্বতী গচ্ছের বেশ কয়েকটি পট্টাভালিস রয়েছে। ডঃ হোর্নকলের লেখা, দ্য ইন্ডিয়ান অ্যান্টিকুয়ারিতে প্রকাশিত, অক্টোবর 1891, পৃ. 341-361; মার্চ 1892, পৃ. 57-85। এর মধ্যে রয়েছে পট্টাভালিস এ (1840 খ্রিষ্টাব্দ নাগৌরের মধ্যে জ্ঞান অন্তর্ভুক্ত), বি (1840 খ্রিষ্টাব্দ চিতোরের মধ্যে জ্ঞান অন্তর্ভুক্ত), সি (1450 খ্রিষ্টাব্দ), ডি (1822-1826 খ্রিষ্টাব্দ), ই (1880 খ্রিষ্টাব্দ, জ্ঞান অন্তর্ভুক্ত)। আমের-জয়পুর পট্টাভালি, যা দিয়েছিলেন সিদ্ধান্তচার্য ফুলচন্দ্র শাস্ত্রী (উজ্জ্বয়িনী পট্টাভালি নামে পরিচিত)। গোয়ালিয়র-বটেশ্বর পট্টাভালি, পণ্ডিত দ্বারা প্রদত্ত। ঝাম্মনলাল জৈন তর্কতীর্থ। পট্টাভালীরা নিম্নলিখিত বিভাগগুলি দেয়ঃ ভদ্দলপুর, দক্ষিণ দেশ (দক্ষিণ দেশ) বা মালওয়া, 26 জন আচার্য উজ্জয়িনী, 18 জন আচার্য বারণ (কোটার কাছে), 12 জন আচার্য গোয়ালিয়র (বা চিতোর ও বাঘেরা), 14 জন আচার্য আজমের (বিশালকীর্তি থেকে প্রভাচন্দ্র, শেষ আচার্য) দিল্লি (ভট্টারক প্রভচনাদ্র, পদ্মানন্দ, শুভচন্দ্র এবং জিনচন্দ্র) মাঝে মাঝে স্থানান্তরিত হওয়ার কারণে, কিছু সন্ন্যাসী বিভিন্ন সময়ে বিভিন্ন জায়গায় বসবাস করতেন, যার ফলে পট্টাভালীতে কিছু মতবিরোধ দেখা দিত। চিতোরের কীর্তি স্তম্ভ নির্মাণের বর্ণনাকারী তিনটি শিলালিপি পাওয়া গেছে যেখানে বিশালকীর্তি-শুভকীর্তি-ধর্মচন্দ্রের উল্লেখ রয়েছে যা 13শ শতাব্দীর নামগুলির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। আরও দেখুন কীর্তি স্তম্ভ মূল সংঘ ভট্টারক আচার্য জৈন ধর্ম দিল্লি রেফারেন্স দিগম্বর সম্প্রদায়