Lontara script
লোন্তারা লিপি (), যা বুগিস লিপি, বুগিস-মাকাসার লিপি বা উরুপু সুলাপা 'এপ্পা' নামেও পরিচিত, দক্ষিণ সুলাওসি এবং পশ্চিম সুলাওসি অঞ্চলে বিকশিত ইন্দোনেশিয়ার ঐতিহ্যবাহী লিপিগুলির মধ্যে একটি। লিপিটি প্রাথমিকভাবে বুগিনিজ ভাষা লেখার জন্য ব্যবহৃত হয়, তারপরে মাকাসারিস এবং মন্দার। সুলাওয়েসির বাইরে বিমা, এন্ডে এবং সুম্বাওয়ার মতো বেশ কয়েকটি ভাষা লেখার জন্যও লোন্টারার ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত রূপগুলি ব্যবহার করা হয়। অন্ততপক্ষে 15শ শতাব্দীর মাঝামাঝি থেকে 20শ শতাব্দীর মাঝামাঝি পর্যন্ত দক্ষিণ সুলাওয়েসির বেশ কয়েকটি সমাজ দৈনন্দিন এবং সাহিত্যিক গ্রন্থের জন্য লিপিটি সক্রিয়ভাবে ব্যবহার করত, এর আগে এর কার্যকারিতা ধীরে ধীরে ল্যাটিন বর্ণমালা দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছিল। বর্তমানে লিপিটি স্থানীয় পাঠ্যক্রমের অংশ হিসাবে দক্ষিণ সুলাওয়েসি প্রদেশে শেখানো হয়, তবে দৈনন্দিন জীবনে খুব সীমিত ব্যবহার সহ। লোন্তারা হল 23টি মৌলিক অক্ষরের একটি আবুগিদা। লিপিটি কাওয়াই মধ্যস্থতাকারীদের মাধ্যমে ব্রাহ্মীর বংশধর। অন্যান্য ব্রাহ্মিক লিপির মতো, প্রতিটি অক্ষর একটি অন্তর্নিহিত স্বরবর্ণ/আ/সহ একটি শব্দাংশের প্রতিনিধিত্ব করে, যা ডায়াক্রিটিক্সের মাধ্যমে পরিবর্তন করা যেতে পারে। লেখার দিক বাম থেকে ডান। ঐতিহ্যগতভাবে, স্ক্রিপ্টটি শব্দের বিরতি ছাড়াই লেখা হয় (স্ক্রিপ্টো কন্টিনিউয়া) এবং সামান্য বা কোনও বিরামচিহ্ন ছাড়াই লেখা হয়। একটি সাধারণ লোন্তারা পাঠ্যে প্রচুর অস্পষ্টতা থাকতে পারে কারণ কোড়া শব্দাংশ বা শব্দাংশের শেষে ব্যঞ্জনবর্ণ সাধারণত লেখা হয় না এবং পাঠকদের দ্বারা প্রসঙ্গ থেকে সরবরাহ করা আবশ্যক। লোন্তারা কাওয়াই লিপির একটি বংশধর, যা 800 খ্রিষ্টাব্দের দিকে সামুদ্রিক দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ায় ব্যবহৃত হয়। লিপিটি কাওয়ির সরাসরি বংশধর, নাকি কাওয়ির অন্য বংশধরদের থেকে উদ্ভূত, তা স্পষ্ট নয়। একটি তত্ত্ব বলে যে সম্ভবত তাদের গ্রাফিক্যাল সাদৃশ্যের কারণে এটি রেজাং লিপির অনুকরণে তৈরি করা হয়েছে। কিন্তু এই দাবি ভিত্তিহীন হতে পারে কারণ লোন্টারার কিছু চরিত্র দেরিতে বিবর্তিত হয়েছে। লোন্তারা শব্দটি বুগিসের ইতিহাস এবং বংশবৃত্তান্ত সম্পর্কিত সাহিত্যকেও বোঝাতে এসেছে, যা ঐতিহ্যবাহী দক্ষিণ সুলাওসি সমাজের একটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয়। ঐতিহাসিকভাবে, লোন্তারা চুক্তি, বাণিজ্য আইন, চুক্তি, মানচিত্র এবং জার্নাল সহ বিভিন্ন নথির জন্যও ব্যবহৃত হত। এই নথিগুলি সাধারণত সমসাময়িক বইয়ের আকারে লেখা হয়, তবে এগুলি লোনটার নামে একটি ঐতিহ্যবাহী তালপাতার পাণ্ডুলিপিতে লেখা যেতে পারে, যেখানে শুকনো লোনটারের একটি দীর্ঘ, পাতলা ফালা একটি টেপ রেকর্ডারের মতো কাঠের অক্ষে রোল করা হয়। এরপর লোনটার স্ট্রিপটি বাম থেকে ডানে স্ক্রোল করে লেখাটি পড়া হয়। দক্ষিণ সুলাওয়েসির লোন্তারা প্রায় 1400 খ্রিষ্টাব্দে সেনরানা-ওয়ালান্না অঞ্চলের বুগিস অঞ্চলে প্রথম বিকশিত হয়েছিল বলে মনে করা হয়। এই অঞ্চল থেকে দক্ষিণ সুলাওয়েসির অন্যান্য অংশে লেখা ছড়িয়ে পড়তে পারে, তবে স্বাধীন উন্নয়নের সম্ভাবনাকে উড়িয়ে দেওয়া যায় না। যা স্পষ্ট তা হল যে প্রাচীনতম লিখিত নথিগুলির জন্য কোনও প্রমাণ রয়েছে তা বংশগত ছিল। সপ্তদশ শতাব্দীর গোড়ার দিকে যখন দক্ষিণ সুলাওয়েসিতে কাগজ পাওয়া যায়, তখন লোন্তারা লিপি, যা আগে সোজা, কোণ-কোণ এবং খেজুর পাতায় অনমনীয়ভাবে লেখা হত, এখন কাগজে কালি ব্যবহার করে দ্রুত এবং আরও বৈচিত্র্যময়ভাবে লেখা যেতে পারে। এটি লক্ষণীয় যে আর. এ. কার্ন (1939:580-3) লিখেছেন যে লন্টারা লিপিতে পরিবর্তিত বাঁকা অক্ষরগুলি কাগজে লেখা পাওয়া যায় যা তাঁর পরীক্ষা করা তালপাতার বুগিস পাণ্ডুলিপিতে ব্যবহার করা হয়েছে বলে মনে হয় না। ডাচ ভাষাবিদ, বি. এফ. ম্যাথেসের প্রচেষ্টার মাধ্যমে, 19 শতকের মাঝামাঝি সময়ে রটারডামে নকশা করা এবং ঢালাই করা বুগিস অক্ষরের মুদ্রণের ধরনগুলি সেই সময় থেকে দক্ষিণ সেলেবের রাজধানী মাকাসার এবং আমস্টারডাম উভয় স্থানেই মুদ্রণের জন্য ব্যবহার করা হয়েছিল। প্রথমে মাকাসার এবং পরিবেশে এবং তারপর ধীরে ধীরে দক্ষিণ সেলেবসের অন্যান্য অঞ্চলে বিদ্যালয়গুলিতে লিপি শেখানোর জন্য এগুলি মডেল হিসাবেও ব্যবহৃত হত। মানসম্মতকরণের এই প্রক্রিয়াটি স্ক্রিপ্টের পরবর্তী হাতের লেখাকে স্পষ্টভাবে প্রভাবিত করেছিল। স্ক্রিপ্টের একটি আদর্শ শৈলী আবির্ভূত হওয়ার সাথে সাথে পূর্বে বিদ্যমান বৈচিত্রগুলি অদৃশ্য হয়ে যায়। 19 শতকের শেষের দিকে, মাকাসার (বা জাঙ্গাং-জাঙ্গাং লিপি)-এর ব্যবহার সম্পূর্ণরূপে লোন্তারা বুগিস লিপি দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছিল, যা মাকাসারিস লেখকরা কখনও কখনও "নতুন লোন্তারা" হিসাবে উল্লেখ করেন। যদিও ল্যাটিন বর্ণমালা মূলত লোন্টারাকে প্রতিস্থাপন করেছে, তবুও এটি বুগিস এবং মাকাসারে সীমিত পরিমাণে ব্যবহৃত হয়। বুগিস-এ, এর ব্যবহার বিবাহ অনুষ্ঠানের মতো আনুষ্ঠানিক উদ্দেশ্যে সীমাবদ্ধ। ঐতিহ্যবাহী বুগিনি সাহিত্য মুদ্রণের ক্ষেত্রেও লোন্তারা ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হয়। মাকাসারে, লোন্তারা অতিরিক্তভাবে চিঠি এবং নোটের মতো ব্যক্তিগত নথির জন্য ব্যবহৃত হয়। যাঁরা চিত্রনাট্য রচনায় দক্ষ, তাঁরা পালোনতারা বা 'লিখন বিশেষজ্ঞ' নামে পরিচিত। ঐতিহ্যগতভাবে, লোন্তারা দক্ষিণ সুলাওসির বেশ কয়েকটি ভাষা লিখতে ব্যবহৃত হয়। বেশিরভাগ লোন্তারা উপকরণ বুগিস ভাষায় লেখা হয়, তারপরে মাকাসারিস এবং (বরং বিস্তৃত ব্যবধানে) মন্দার। দক্ষিণ সুলাওয়েসিতে বসবাসকারী তোরাজ জনগণ লিপিটি ব্যবহার করে না কারণ তাদের সাহিত্যিক ঐতিহ্য মূলত মৌখিক ভিত্তিক, কোনও দেশীয় লিখিত রূপ ছাড়াই। বুগিস-মাকাসার যোগাযোগের কারণে, পূর্ব সুম্বাওয়া দ্বীপের বিমা এবং ফ্লোরেস দ্বীপের এন্ডে-এর মতো দক্ষিণ সুলাওয়েসির বাইরে বেশ কয়েকটি লেখার ঐতিহ্যের জন্যও পরিবর্তিত লোন্তারা ব্যবহার করা হয়। ঐতিহাসিক দক্ষিণ সুলাওসি সাংস্কৃতিক ক্ষেত্রে, লোন্তারা লিপি বেশ কয়েকটি সম্পর্কিত পাঠ্য ঐতিহ্যে ব্যবহৃত হত, যার বেশিরভাগই পাণ্ডুলিপিতে লেখা হয়। লোন্তারা শব্দটি এমন একটি সাহিত্য ধারাকেও বোঝায় যা ইতিহাস এবং বংশবৃত্তান্ত নিয়ে কাজ করে, যা বুগিনিজ এবং প্রতিবেশী মাকাসার জনগণের দ্বারা সর্বাধিক ব্যাপকভাবে লিখিত এবং গুরুত্বপূর্ণ লেখার বিষয়। এই ধারাকে বিভিন্ন উপ-প্রকারে ভাগ করা যেতে পারেঃ বংশবৃত্তান্ত (বুগিসঃ প্যাংগোরিসেঙ্গ, মাকাসারঃ প্যানোসোরাং), দৈনিক রেজিস্টার (লন্টারা 'বিলাং), এবং ক্রনিকলস (বুগিসঃ অ্যাটোরিওলং, মাকাসারঃ প্যাটুরিওলোয়াং)। দক্ষিণ সুলাওসির প্রতিটি রাজ্যের সাধারণত কিছু গঠনমূলক কাঠামোতে তাদের নিজস্ব সরকারী ইতিহাস ছিল যা এই তিনটি রূপকে ব্যবহার করত। দ্বীপপুঞ্জের অন্যান্য অংশের "ঐতিহাসিক" নথির তুলনায়, দক্ষিণ সুলাওসির সাহিত্য ঐতিহ্যের ঐতিহাসিক নথিগুলি নিশ্চিতভাবে আরও "বাস্তবসম্মত"; ঐতিহাসিক ঘটনাগুলি সরল ও প্রশংসনীয় পদ্ধতিতে ব্যাখ্যা করা হয়েছে এবং তুলনামূলকভাবে কয়েকটি চমত্কার উপাদান প্রচলিত শব্দের সাথে চিহ্নিত করা হয়েছে যাতে সামগ্রিক নথিটি বাস্তব এবং বাস্তবসম্মত বোধ করে। তা সত্ত্বেও, এই ধরনের ঐতিহাসিক নথি এখনও উচ্চাকাঙ্ক্ষী শাসকদের ক্ষমতা, বংশ এবং আঞ্চলিক দাবি অনুমোদনের মাধ্যম হিসাবে রাজনৈতিক হস্তক্ষেপের জন্য সংবেদনশীল। রেজিস্টারের ব্যবহার দক্ষিণ সুলাওয়েসির অনন্য ঘটনাগুলির মধ্যে একটি যা অন্যান্য মালয় লেখার ঐতিহ্যে সমান্তরাল নয়। দৈনিক রেজিস্টারগুলি প্রায়শই সমাজের উচ্চ পদমর্যাদার সদস্যদের দ্বারা তৈরি করা হয়, যেমন সুলতান, সম্রাট (বুগিসঃ আরুং, মাকাসারঃ কারেং) এবং প্রধানমন্ত্রী (বুগিসঃ তোমারিলালেং, মাকাসারঃ তুমাইলালাং)। রেজিস্টারের বেশিরভাগ অংশে তারিখ সহ নির্ধারিত কলাম থাকে, যেখানে রেজিস্টারের মালিক প্রতিটি তারিখের বরাদ্দ স্থানে গুরুত্বপূর্ণ ইভেন্টগুলি লগ করবেন। সংশ্লিষ্ট তারিখগুলিতে উল্লেখ করার মতো কিছু না থাকলে সমস্ত লাইন পূরণ করা হয় না, তবে প্রতিটি তারিখের জন্য শুধুমাত্র একটি লাইন সংরক্ষিত থাকে। একটি বিশেষ ঘটনাবহুল তারিখের জন্য, একজন লেখক সমস্ত উপলব্ধ স্থান পূরণ করার জন্য অবাধে লাইনগুলি ঘোরাতেন। এর ফলে কিছু পৃষ্ঠায় জিগ-জ্যাগ লাইনের বিশৃঙ্খল চেহারা দেখা দিতে পারে যা পড়ার জন্য সেই অনুযায়ী ঘোরানো প্রয়োজন। জনসাধারণের সংগ্রহে একটি রাজকীয় দৈনিক নিবন্ধনের একটি উদাহরণ হল সুলতান আহমেদ আল-সালিহ শ্যামসুদ্দিনের (বোন রাজ্যের 22তম সুলতান, রাজত্ব করেছিলেন) দৈনিক নিবন্ধ, যা তিনি ব্যক্তিগতভাবে 1লা জানুয়ারি, 1775 থেকে 1795 খ্রিষ্টাব্দ পর্যন্ত লিখেছিলেন। সবচেয়ে প্রচলিত সাহিত্যকর্মগুলির মধ্যে একটি হল বুগিস মহাকাব্য শ্যোর গ্যালিগো, যা আই লা গ্যালিগো নামেও পরিচিত। এটি পেন্টামেট্রিক আয়াতগুলির সমন্বয়ে গঠিত একটি দীর্ঘ কাজ যা মানবতার উৎসের গল্পের সাথে সম্পর্কিত তবে ব্যবহারিক দৈনন্দিন পঞ্জিকা হিসাবেও কাজ করে। বেশিরভাগ চরিত্রই অর্ধ-দেবতা বা তাদের বংশধর যারা কয়েক প্রজন্ম ধরে বিস্তৃত, প্রাক-ইসলামী সুলাওসির পৌরাণিক রাজ্যে সেট করা। যদিও গল্পটি অনেক পর্বের মধ্যে ঘটেছিল যা একা দাঁড়াতে পারে, প্রতিটি পর্বের বিষয়বস্তু, ভাষা এবং চরিত্রগুলি এমনভাবে আন্তঃসংযুক্ত যাতে সেগুলি একই গ্যালিগোর অংশ হিসাবে বোঝা যায়। বেশিরভাগ গ্রন্থগুলি "সম্পূর্ণ" গ্যালিগোর পরিবর্তে কেবল এই পর্বগুলির উদ্ধৃতাংশ যা লেখা অবাস্তব হবে। একত্রে বললে, একটি সম্পূর্ণ গ্যালিগো লেখার জন্য 6000 পাতা লাগে বলে অনুমান করা হয়, যা এটিকে বিশ্বের দীর্ঘতম সাহিত্যকর্মগুলির মধ্যে একটি করে তোলে। গালিগোর কাব্যিক রীতিনীতি এবং ইঙ্গিতগুলি লোন্তারা ঘরানার ঐতিহাসিকতার সাথে মিশ্রিত হলে 'টোলো' নামে পরিচিত কবিতার একটি ঘরানাকেও সাহায্য করবে। লোন্তারা লিপি প্রায়শই ইসলামী থিমযুক্ত গ্রন্থে যেমন হিকায়াত (রোম্যান্স), প্রার্থনা গাইড, আজিমাত (তাবিজমান), তাফসির (ব্যাখ্যা) এবং ফিকহ (আইনশাস্ত্র) পাওয়া যায়। এই ধরনের গ্রন্থগুলি প্রায় সবসময়ই আরবি জাভি বর্ণমালার মিশ্রণ দিয়ে লেখা হয়, বিশেষ করে আরবি এবং মালয় শব্দের জন্য। ইসলামী গ্রন্থে লোন্তারা লিপির ব্যবহার অন্যান্য ধরনের গ্রন্থের তুলনায় দীর্ঘতম ছিল এবং একবিংশ শতাব্দীর গোড়ার দিকে এখনও (সীমিত পদ্ধতিতে হলেও) উৎপাদিত হয়। লোন্তারা-ইসলামী গ্রন্থগুলির অন্যতম প্রভূত প্রযোজক হলেন সেংকাং-এর পেসান্ত্রেন আস 'আদিয়া, যিনি 20 শতকের মাঝামাঝি থেকে লোন্তারা গ্রন্থগুলির সাথে বিভিন্ন প্রকাশনা প্রকাশ করেছিলেন। তবে একবিংশ শতাব্দীর গোড়ার দিকে লোন্তারা প্রকাশনার পরিমাণ এবং গুণমান দ্রুত হ্রাস পায়। টোল (2015)-কে ব্যাখ্যা করার জন্য, এই প্রকাশনাগুলি তাদের পুরানো ধাঁচের কৌশল, অনাকর্ষণীয় উত্পাদন এবং সাধারণ ঢিলেমি সহ বর্তমান পাঠকদের উপর যে ছাপ ফেলে তা হ 'ল এগুলি অনেকটা অতীতের কিছু। আজ, লোন্টারায় প্রায় কোনও নতুন প্রকাশনা প্রকাশিত হয় না, এবং এমনকি মূলত লোন্টারায় থাকা কাজগুলির পুনঃমুদ্রণগুলি প্রায়শই রোমান সংস্করণ দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়। সমসাময়িক ব্যবহার সমসাময়িক প্রেক্ষাপটে, 1980-এর দশক থেকে লোন্তারা লিপি দক্ষিণ সুলাওয়েসির স্থানীয় পাঠ্যক্রমের অংশ হয়ে উঠেছে এবং জনসাধারণের সাইনবোর্ডে খুব কমই পাওয়া যায়। যাইহোক, উপাখ্যানগত প্রমাণ থেকে জানা যায় যে বর্তমান শিক্ষণ পদ্ধতির পাশাপাশি সীমিত এবং একঘেয়ে পঠন সামগ্রী প্রকৃতপক্ষে তরুণ প্রজন্মের মধ্যে স্ক্রিপ্টের সাক্ষরতা বৃদ্ধিতে বিপরীত ফলদায়ক হয়েছে। দক্ষিণ সুলাওসির যুবকরা সাধারণত লিপির অস্তিত্ব সম্পর্কে সচেতন এবং কয়েকটি অক্ষর চিনতে পারে, তবে লোন্তারা উল্লেখযোগ্যভাবে পড়তে ও লিখতে সক্ষম হওয়া বিরল। এই পদ্ধতির পর্যাপ্ত জ্ঞান প্রায়শই পুরানো প্রজন্মের মধ্যে সীমাবদ্ধ থাকে যারা এখনও ব্যক্তিগত কাজে লন্টারাকে ব্যবহার করতে পারে। একটি উদাহরণ হল গালেসং-এর বোদ্দিয়া গ্রামের (মাকাসার থেকে প্রায় 15 কিলোমিটার দক্ষিণে) ডেং রহমান, যিনি 1990 সাল থেকে লোন্তারা রেজিস্টারে গালেসং-এ বিভিন্ন ঘটনা লিখেছেন (অ্যাটোরিওলং/প্যাটুরিওলং-এর ক্রনিকল ঘরানার অনুরূপ)। 2010 সালের হিসাবে, তাঁর নোটগুলি 12 খণ্ডের বই জুড়ে বিস্তৃত ছিল। পুরাতন লোন্তারা গ্রন্থগুলিকে কখনও কখনও উত্তরাধিকার হিসাবে সম্মান করা যেতে পারে, যদিও আধুনিক মালিকরা যারা লোন্তারা পড়তে সক্ষম নন তারা রোমান্টিক এবং অতিরঞ্জিত দাবি বুনতে প্রবণ যা গ্রন্থগুলির প্রকৃত বিষয়বস্তু প্রতিফলিত করে না। উদাহরণস্বরূপ, গবেষক উইলিয়াম কামিংস যখন মাকাসারের লেখার ঐতিহ্য নিয়ে গবেষণা করেছিলেন, তখন একজন স্থানীয় ব্যক্তি তাঁকে একটি পরিবারে (যার সদস্যরা সবাই লোন্টারায় অশিক্ষিত) লোন্টারার উত্তরাধিকার সম্পর্কে বলেছিলেন যা কেউ খোলার সাহস করেনি। পাণ্ডুলিপিটির বিষয়বস্তু পরীক্ষা করার জন্য তাঁকে পাণ্ডুলিপিটি খোলার অনুমতি দেওয়ার পরে, এটি একটি ঘোড়া কেনার রসিদ হিসাবে প্রমাণিত হয়েছিল (সম্ভবত সেই সময়ের মধ্যে অনেক আগেই মারা গিয়েছিল)। অস্পষ্টতা লোন্তারা লিপিতে বিরামা বা সামঞ্জস্যপূর্ণ পদ্ধতিতে শব্দাংশ কোড লেখার অন্যান্য উপায় নেই, যদিও বুগিস এবং মাকাসারে নিয়মিত কোড দেখা যায়। উদাহরণস্বরূপ, বুগিস ভাষায় প্রচলিত চূড়ান্ত অনুনাসিক শব্দ/- বিং/এবং গ্লোটাল/ɑ/সম্পূর্ণরূপে বাদ দেওয়া হয় যখন লোন্টারাতে লেখা হয় যাতে বুগিসের শব্দ যেমন সারা (দুঃখ), সারা (শাসন) এবং সারঙ্গ (বাসা) সবই সারা হিসাবে লেখা হয়। মাকাসারের আরেকটি উদাহরণ হল বাবা যা ছয়টি সম্ভাব্য শব্দের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণঃ বাবা, বাবা, বাবা, বাবা, বাম্বা এবং বামবাং। যেহেতু লোন্তারা লিপি ঐতিহ্যগতভাবে শব্দ বিরতি ছাড়াই লেখা হয়, একটি সাধারণ পাঠ্যে প্রায়শই অনেক দ্ব্যর্থহীন অংশ থাকে যা প্রায়শই শুধুমাত্র প্রসঙ্গের মাধ্যমে দ্ব্যর্থহীন করা যায়। এই অস্পষ্টতা স্বরবর্ণ চিহ্নিতকারী ছাড়া আরবি অক্ষরের ব্যবহারের অনুরূপ; পাঠকরা যাদের স্থানীয় ভাষায় আরবি অক্ষর ব্যবহার করা হয় তারা স্বজ্ঞাতভাবে বুঝতে পারে যে প্রদত্ত বাক্যে কোন স্বরবর্ণগুলি উপযুক্ত যাতে আদর্শ দৈনন্দিন গ্রন্থে স্বরবর্ণ চিহ্নিতকারীগুলির প্রয়োজন হয় না। তা সত্ত্বেও, কখনও কখনও প্রসঙ্গও যথেষ্ট নয়। একটি পাঠ্য সাবলীলভাবে পড়ার জন্য, পাঠকদের হয়তো সেই পাঠ্যের ভাষা এবং বিষয়বস্তু সম্পর্কে যথেষ্ট পূর্ব জ্ঞানের প্রয়োজন হতে পারে। একটি দৃষ্টান্ত হিসাবে, কামিংস এবং জুকস নিম্নলিখিত উদাহরণটি প্রদান করেছেন যাতে বোঝা যায় যে পাঠক কীভাবে অস্পষ্ট অংশটি কেটে এবং পূরণ করে তার উপর নির্ভর করে লন্টারা লিপি কীভাবে বিভিন্ন অর্থ তৈরি করতে পারেঃ পাঠ্যটি যে প্রকৃত ঘটনাটির উল্লেখ করতে পারে তা না জেনে, প্রথমবার পাঠকদের পক্ষে উপরের উদাহরণগুলির "সঠিক" পাঠ নির্ধারণ করা অসম্ভব হতে পারে। এমনকি সবচেয়ে দক্ষ পাঠকদেরও তারা যা পড়েছেন তা থামিয়ে পুনরায় ব্যাখ্যা করার প্রয়োজন হতে পারে কারণ একই পাঠ্যের পরবর্তী অংশে নতুন প্রসঙ্গ প্রকাশিত হয়েছে। এই অস্পষ্টতার কারণে, নুরডুইনের মতো কিছু লেখক লোন্টারাকে একটি ত্রুটিপূর্ণ স্ক্রিপ্ট হিসাবে চিহ্নিত করেছিলেন। ভ্যারিয়েন্টস লোটা এন্ডেঃ লোন্তারা লিপির একটি বর্ধিত রূপ হল লোটা এন্ডে, যা কেন্দ্রীয় ফ্লোরেসে এন্ডে ভাষার বক্তারা ব্যবহার করেন। মবোজোঃ পূর্ব সুম্বাওয়ায় লোন্তারা লিপির আরেকটি রূপ পাওয়া যায়, যাকে মবোজো লিপি বলা হয় এবং বিমা ভাষার জন্য ব্যবহৃত হয়। সতেরা জোন্তালঃ পশ্চিম সুম্বাওয়ায় আরেকটি রূপ ব্যবহার করা হয়, যাকে বলা হয় সুম্বাওয়া লিপি বা সতেরা জোন্তাল, যা সুম্বাওয়া ভাষার জন্য ব্যবহৃত হয়। ফর্ম অক্ষরগুলি (বুগিসঃ ইনা 'নিশ্চিত', মাকাসারঃ আনরং লোন্তারা ') অন্তর্নিহিত স্বরবর্ণ/এ/সহ শব্দাংশকে উপস্থাপন করে। 23টি অক্ষর রয়েছে, যা নীচে দেখানো হয়েছেঃ প্রাক-অনুনাসিক শব্দাংশের প্রতিনিধিত্বকারী চারটি অক্ষর রয়েছে, এন. জি. কে. এ, এম. পি. এ, এন. আর. এ এবং এন. সি. এ। প্রাক-অনুনাসিক অক্ষরগুলি মাকাসার উপাদানে ব্যবহার করা হয় না এবং এখনও পর্যন্ত শুধুমাত্র বুগিস উপাদানে পাওয়া গেছে। যাইহোক, এটি লক্ষ্য করা গেছে যে প্রাক-অনুনাসিক অক্ষরগুলি ধারাবাহিকভাবে ব্যবহার করা হয় না এবং এমনকি পেশাদার বুগিস লেখকদের দ্বারাও একটি ঐচ্ছিক বৈশিষ্ট্য হিসাবে বেশি বিবেচিত হয়। আরবি ভাষার প্রভাবের কারণে গ্লোটাল ফ্রিকেটিভের জন্য লিপিতে হা অক্ষরটি পরবর্তী সংযোজন। ডায়াক্রিটিক্স ডায়াক্রিটিক্স (বুগিসঃ আনা 'সুর', মাকাসারঃ আনা 'লোন্তারা') অক্ষরের অন্তর্নিহিত স্বরবর্ণ পরিবর্তন করতে ব্যবহৃত হয়। পাঁচটি ডায়াক্রিটিক্স রয়েছে, যা নীচে দেখানো হয়েছেঃ মাকাসারিস ভাষা শব্দটি ব্যবহার করে না, যা অন্তর্নিহিত স্বরবর্ণ/এ/এর সাথে ধ্বনিতাত্ত্বিকভাবে স্বতন্ত্র বলে বিবেচিত হয় না। ফলস্বরূপ, মাকাসার লেখার জন্য বুগিস-এ ব্যবহৃত কেস 'রিয়াজ' ডায়াক্রিটিক প্রযুক্তিগতভাবে প্রয়োজন হয় না। যাইহোক, মাকাসার লেখকরা এই ডায়াক্রিটিকটিকে অনুনাসিক কোডা/- বিং/চিহ্নিত করার জন্য পুনরায় ব্যবহার করার জন্য পরিচিত। এই প্রসঙ্গে, ডায়াক্রিটিক 'আনকা' নামে পরিচিত। নোভেল কোডা ডায়াক্রিটিক্স যেমনটি আগে উল্লেখ করা হয়েছে, লোন্তারা লিপিতে ঐতিহ্যগতভাবে কিছু পরিস্থিতিতে 'আনকা' ছাড়া সিলেবল কোডাস নির্দেশ করার জন্য কোনও যন্ত্র নেই। কোডা সূচকের অভাব একটি কারণ যে কারণে প্রমিত লোন্তারা গ্রন্থগুলি প্রায়শই খুব অস্পষ্ট এবং যারা ইতিমধ্যে পাঠ্যের সাথে পরিচিত নয় তাদের কাছে বিশ্লেষণ করা কঠিন। বিমা এবং এন্ডে-র জন্য ব্যবহৃত লোন্তারা রূপগুলি উন্নত বিরামাদের জন্য পরিচিত, তবে এই উদ্ভাবনগুলি বুগিস-মাকাসার লেখার অনুশীলনে ফিরে আসে না যেখানে লোন্তারা গ্রন্থে কোডা ডায়াক্রিটিক্সের অভাব একবিংশ শতাব্দী পর্যন্ত আদর্শ ছিল। বুগিস-মাকাসার অঞ্চলের ব্যবহারকারীরা একবিংশ শতাব্দীর গোড়ার দিকে কেবল অভিনব কোডা ডায়াক্রিটিক্স নিয়ে পরীক্ষা-নিরীক্ষা করেছিলেন, এমন এক সময়ে যখন লোন্টারার ব্যবহার উল্লেখযোগ্যভাবে হ্রাস পেয়েছে। কিছু বুগিস বিশেষজ্ঞ এগুলিকে স্ক্রিপ্টের সাংস্কৃতিক প্রাসঙ্গিকতা সংরক্ষণের জন্য প্রয়োজনীয় সংযোজন হিসাবে বর্ণনা করেছেন, পাশাপাশি ব্যবহারিক সুবিধা যেমন পাঠ্যকে কম দ্ব্যর্থহীন করা এবং লোন্তারা শেখানো সহজ করা। 2003 সালে, জিরং বাসাং তিনটি নতুন ডায়াক্রিটিক্সের প্রস্তাব দিয়েছিলেনঃ বিরামা, গ্লোটাল স্টপ এবং নাসাল কোডা (অনুস্বরের অনুরূপ)। অংশুমান পান্ডে 2016 সাল পর্যন্ত বিভিন্ন প্রকাশনায় প্রস্তাবিত কমপক্ষে তিনটি বিকল্প বিরাম রেকর্ড করেছেন। যাইহোক, লোন্টারার সংগ্রহে নতুন ডায়াক্রিটিক্স যোগ করা উচিত কিনা তা নিয়ে মতবিরোধ রয়েছে। নুরহয়াতি রহমানের মতো অন্যান্য বুগি বিশেষজ্ঞরা এই ধরনের প্রস্তাবগুলিকে নেতিবাচকভাবে দেখেন, যুক্তি দেন যে এগুলি প্রায়শই খুব বেশি বিঘ্নজনক বা সহজ এবং বিভ্রান্তিকর ভিত্তির উপর ভিত্তি করে প্রচার করা হয় যে লন্টারার তথাকথিত "ত্রুটিপূর্ণতা" ল্যাটিন বানানগত নিয়মের সাথে সামঞ্জস্য রেখে "সম্পূর্ণ" করা দরকার। এই ধরনের প্রস্তাবগুলি একটি নিকৃষ্টতার জটিলতাকে আরও বেশি দেখায় যা প্রকৃত সাংস্কৃতিক অনুশীলন এবং ঐতিহ্যকে সংরক্ষণের পরিবর্তে সমসাময়িক ব্যবহারকারীদের থেকে বিচ্ছিন্ন করে দেবে। 2018 সালের হিসাবে, লোন্তারা কোডা ডায়াক্রিটিক্সের প্রস্তাবগুলির সরকারী মর্যাদা বা সাধারণ ঐক্যমত্য নেই, বিভিন্ন সূত্র বিভিন্ন প্রকল্প নির্ধারণ করে। একমাত্র যে বিষয়ে একমত হয়েছে তা হল কোডা ডায়াক্রিটিক্স কখনও ঐতিহ্যবাহী বুগিস-মাকাসার নথিতে সত্যায়িত হয়নি। বিরামচিহ্ন ঐতিহ্যবাহী লোন্তারা গ্রন্থগুলি স্থান ছাড়াই লেখা হয় (স্ক্রিপ্টিও কন্টিনিউয়া) এবং শুধুমাত্র সীমিত সংখ্যক বিরামচিহ্ন ব্যবহার করা হয়ঃ পল্লওয়া (বা মাকাসারের পাসিম্বাং) এবং সেকশন মার্কারের শেষ। পালাওয়া ল্যাটিন লিপিতে পিরিয়ড এবং কমার ভূমিকার অনুরূপ "ছন্দময়-স্বরসংক্রান্ত গোষ্ঠীগুলিকে" পৃথক করে। কিছু ঐতিহ্যবাহী গ্রন্থে সেকশন মার্কারের সমাপ্তি লক্ষ্য করা যায় এবং ইম্প্রিমেরি ন্যাশনাল দ্বারা উত্পাদিত বুগিস নমুনা শীটে সত্যায়িত হয়। কিছু উৎস কমা, পূর্ণ বিরতি এবং বিস্ময় চিহ্ন, প্রশ্ন চিহ্ন সহ বেশ কয়েকটি ল্যাটিন বিরামচিহ্নের জন্য লন্টারার সমতুল্য অন্তর্ভুক্ত করতে পারে। এগুলি সমসাময়িক উদ্ভাবন যা ঐতিহ্যবাহী গ্রন্থে অপ্রমাণিত বা আজ ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হয় না। সাইফার লোন্তারা লিপিতে 'লোন্তারা বিলাং-বিলাং' নামে একটি ঐতিহ্যবাহী সাইফার সংস্করণ রয়েছে যা কখনও কখনও বিশেষভাবে 'বাসা টু বাক্কে' লেখার জন্য ব্যবহৃত হয়, যা এক ধরনের শব্দ খেলা এবং 'লং মালিয়ুং বেট্টুয়ানা', ধাঁধা যা 'বাসা টু বাক্কে' ব্যবহার করে। 'ইলং মালিয়াং বেতুয়ান্না'-তে শ্রোতাদের আপাতদৃষ্টিতে অর্থহীন একটি কবিতার সঠিক উচ্চারণ খুঁজে বের করতে বলা হয়। লোন্তারা পাঠ্যের আকারে দেওয়া হলে, ধাঁধা প্রদানকারী পাঠ্যটি একভাবে পড়তেন এবং শ্রোতারা কবিতার লুকানো বার্তাটি প্রকাশ করার জন্য একই পাঠ্যের বিকল্প পাঠ অনুমান করতে পারেন। লোন্তারা বিলাং-বিলাং একটি প্রতিস্থাপন সাইফার যেখানে আদর্শ লোন্তারা অক্ষরের গ্লিফটি সংশ্লিষ্ট আরবি বর্ণমালার সংখ্যাসূচক মান থেকে প্রাপ্ত শৈলীযুক্ত সংখ্যা দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়। ডায়াক্রিটিক্স পরিবর্তন করা হয় না এবং যেমন আছে তেমন ব্যবহার করা হয়। আধুনিক পাকিস্তান এবং আফগানিস্তান জুড়ে দক্ষিণ এশীয় অঞ্চলগুলিতেও অনুরূপ সাইফার সিস্টেম রেকর্ড করা হয়েছিল, যা সম্ভবত লোন্তারা বিলাং-বিলাংকে অনুপ্রাণিত করেছিল। নমুনা পাঠ্য বোনে ক্রনিকলস নীচে বোনে রাজ্যের অ্যাটোরিওলং (ক্রনিকলস) থেকে বুগিনিজ ভাষায় একটি উদ্ধৃতাংশ, যা লাইডেন বিশ্ববিদ্যালয়ে রাখা এন. বি. জি 101 পাণ্ডুলিপিতে লেখা আছে। এটি একটি পর্ব যা তোমানুরুঙের বংশধরদের বর্ণনা করে, একজন কিংবদন্তি ব্যক্তিত্ব যার উপস্থিতি ঐতিহ্যগত বিবরণে দক্ষিণ সুলাওসি ঐতিহাসিক রাজ্যের সূচনাকে চিহ্নিত করে। রোমানাইজেশন এবং অনুবাদ ম্যাকনাইট, পেনি এবং হাদরাউই (2020) থেকে অভিযোজিত। ইউনিকোড বুগিনিজ 2005 সালের মার্চ মাসে ইউনিকোড স্ট্যান্ডার্ডে যোগ করা হয়। ব্লক করুন লোন্টারার জন্য ইউনিকোড ব্লক, যাকে বুগিনিজ বলা হয়, হল ইউ + 1এ00-ইউ + 1এ1এফঃ বাছাই ক্রম ইউনিকোডের জন্য লোন্টারার ব্লক ম্যাথেসের ক্রম ব্যবহার করে, যেখানে প্রিনাসালাইজড ব্যঞ্জনবর্ণগুলি সংশ্লিষ্ট অনুনাসিক ব্যঞ্জনবর্ণের পরে স্থাপন করা হয়, যা মান সংস্কৃতের অ্যাসপিরেটেড ব্যঞ্জনবর্ণের অনুরূপ। ম্যাথেসের ক্রমটি অবশ্য তার প্রথম তিনটি ব্যঞ্জনবর্ণ ছাড়া ঐতিহ্যবাহী সংস্কৃত ক্রম অনুসরণ করে না। লোন্তারা ব্যঞ্জনবর্ণগুলিকে তাদের মূল আকৃতি অনুসারে সাজানো বা গোষ্ঠীভুক্ত করা যেতে পারেঃ কনসোনেন্ট কা কনসোনেন্ট পা এবং এর উপর ভিত্তি করেঃ গা, এমপিএ, নারা কনসোনেন্ট টা এবং এর উপর ভিত্তি করেঃ না, নগকা, নগা, বা, রা, সিএ, জা, সা কনসোনেন্ট মা এবং এর উপর ভিত্তি করেঃ দা কনসোনেন্ট লা কনসোনেন্ট ওয়া এবং এর উপর ভিত্তি করেঃ ইয়া, ন্যা, নাকা, হা, একটি "পুরাতন মাকাসার লিপির সাথে তুলনা" মাকাসার ভাষা একসময় একটি স্বতন্ত্র লিপিতে লেখা হত, যা ছিল মাকাসার লিপি, এর আগে এটি ধীরে ধীরে বুগিসের প্রভাব এবং অবশেষে আধুনিক ইন্দোনেশিয়ায় ল্যাটিন দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছিল। লোন্তারা এবং পুরাতন মাকাসার লিপি গ্রাফিক বৈষম্য সত্ত্বেও প্রায় অভিন্ন লিখনবিধির সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত। উভয় লিপির তুলনা নীচে দেখা যাবেঃ গ্যালারি আরও দেখুন লোন্তারা বিলাং-বিলাং লিপি লোন্তারা মাকাসার ভাষা বুগিনিজ ভাষা মন্দার ভাষা তালপাতার পাণ্ডুলিপি বিব্লিওগ্রাফি বিব্লিওগ্রাফি বাইরের লিঙ্ক লোন্তারা এবং মাকাসার লিপি ইউনিকোড টেবিল বুগিনিজ লিপি www.ancientscripts.com সাওয়েরিতে, একটি ফন্ট যা শুধুমাত্র লোন্তারা লিপি সমর্থন করে। (এই ফন্টটি শুধুমাত্র ট্রুটাইপ-ভিত্তিক, এবং একটি সঙ্গতিপূর্ণ টেক্সট-লেআউট ইঞ্জিনের সাহায্য ছাড়া বাম দিকে পূর্বনির্ধারিত স্বরবর্ণ/ই/সঠিকভাবে পুনরায় সাজানো হবে না, এখনও অনুপস্থিত) বিমা অক্ষর ব্রাহ্মিক লিপি ইন্দোনেশিয়ান লিপি এনকোড করার প্রস্তাব