Communal violence
সাম্প্রদায়িক হিংসা হল এক ধরনের সহিংসতা যা জাতিগত বা সাম্প্রদায়িক সীমারেখা অতিক্রম করে সংঘটিত হয়, সহিংস দলগুলি তাদের নিজ নিজ গোষ্ঠীর প্রতি সংহতি বোধ করে এবং গোষ্ঠী সদস্যতার ভিত্তিতে ভুক্তভোগীদের বেছে নেওয়া হয়। এই শব্দটিতে বিভিন্ন ধর্মীয় বিশ্বাস বা জাতিগত উৎসের সম্প্রদায়ের মধ্যে দ্বন্দ্ব, দাঙ্গা এবং অন্যান্য ধরনের সহিংসতা অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। মাদক ও অপরাধ সম্পর্কিত জাতিসংঘের কার্যালয় সাম্প্রদায়িক সহিংসতা হিসাবে বিভিন্ন ধর্মীয় গোষ্ঠী, বিভিন্ন সম্প্রদায় বা একই ধর্মীয় গোষ্ঠী, গোষ্ঠী, জাতিগত উত্স বা জাতীয় উত্সের উপজাতির মধ্যে যে কোনও দ্বন্দ্ব এবং সহিংসতার রূপকে অন্তর্ভুক্ত করে। তবে, এটি দুটি ব্যক্তি বা দুটি পরিবারের মধ্যে দ্বন্দ্বকে বাদ দেয়। আফ্রিকা, আমেরিকা, এশিয়া, ইউরোপ এবং ওশেনিয়ায় সাম্প্রদায়িক সহিংসতা দেখা যায়। "সাম্প্রদায়িক হিংসা" শব্দটি ইউরোপীয় ঔপনিবেশিক কর্তৃপক্ষ দ্বারা তৈরি করা হয়েছিল কারণ তারা 20 শতকের গোড়ার দিকে তাদের উপনিবেশগুলিতে, বিশেষত আফ্রিকা এবং দক্ষিণ এশিয়ায় ধর্মীয়, জাতিগত এবং বৈষম্যমূলক গোষ্ঠীর মধ্যে সহিংসতার প্রাদুর্ভাব পরিচালনা করার জন্য কুস্তি করেছিল। বিশ্বের বিভিন্ন অংশে সাম্প্রদায়িক সহিংসতাকে বিকল্পভাবে জাতিগত হিংসা, অ-রাষ্ট্রীয় সংঘাত, সহিংস নাগরিক বিশৃঙ্খলা, সংখ্যালঘুদের অস্থিরতা, গণ জাতিগত সহিংসতা, আন্তঃসাম্প্রদায়িক সহিংসতা এবং জাতিগত-ধর্মীয় সহিংসতা হিসাবে উল্লেখ করা হয়। ইউরোপের ইতিহাস মানব ইতিহাস সাম্প্রদায়িক সহিংসতার অসংখ্য পর্বের সম্মুখীন হয়েছে। উদাহরণস্বরূপ, মধ্যযুগীয় ইউরোপে প্রোটেস্ট্যান্টরা ক্যাথলিকদের সাথে সংঘর্ষে লিপ্ত হয়, খ্রিস্টানরা মুসলমানদের সাথে সংঘর্ষে লিপ্ত হয়। খ্রিস্টানরা ইহুদি এবং রোমা সংখ্যালঘুদের বিরুদ্ধে সহিংসতা অব্যাহত রেখেছিল। 1561 খ্রিষ্টাব্দে তুলুজের হিউগেনটস প্রোটেস্ট্যান্ট ধারণার প্রতি তাদের সংহতি প্রকাশের জন্য রাস্তায় একটি মিছিল বের করে। কয়েক দিন পরে, ক্যাথলিকরা শোভাযাত্রার কিছু নেতাকে শিকার করে, তাদের মারধর করে এবং দন্ডায়মান অবস্থায় পুড়িয়ে দেয়। ফরাসি শহর পামিয়ার্সে, প্রোটেস্ট্যান্ট এবং ক্যাথলিকদের মধ্যে সাম্প্রদায়িক সংঘর্ষ নিয়মিত ছিল, যেমন পবিত্র উদযাপনের সময় যেখানে ক্যাথলিকরা সেন্ট অ্যান্টনির মূর্তি নিয়ে একটি মিছিল বের করে, শহরের চারপাশে মূর্তিটি বহন করার সময় গান ও নাচ করে। স্থানীয় প্রোটেস্ট্যান্টরা বছরের পর বছর ক্যাথলিকদের দিকে পাথর ছুঁড়ে উৎসবকে ব্যাহত করত। 1566 খ্রিষ্টাব্দে ক্যাথলিক মিছিলটি যখন একটি প্রোটেস্ট্যান্ট পাড়ায় পৌঁছয়, তখন প্রোটেস্ট্যান্টরা "হত্যা, হত্যা, হত্যা!" বলে স্লোগান দেয়। "! এবং অসংখ্য প্রাণহানির সঙ্গে সাম্প্রদায়িক সহিংসতার দিনগুলি অনুসরণ করে। 1572 সালে, নিম্নলিখিত প্রতিটি শহরে সাম্প্রদায়িক সহিংসতার সময় ক্যাথলিকদের দ্বারা হাজার হাজার প্রোটেস্ট্যান্টকে হত্যা করা হয়েছিল-প্যারিস, আইক্স, বোর্দো, বোর্জস, লিয়ন, মিওক্স, অরলিন্স, রুয়েন, তুলুজ এবং ট্রয়েস। সুইজারল্যান্ডে, সংস্কার আন্দোলন এবং ক্যাথলিকদের মধ্যে সাম্প্রদায়িক সহিংসতা 16শ শতাব্দীকে চিহ্নিত করে। আয়ারল্যান্ডের সাম্প্রদায়িক সহিংসতার দীর্ঘ ইতিহাস রয়েছে এবং 1920 সালের জুলাই থেকে 1922 সালের জুলাই পর্যন্ত সময়কাল বিশেষত হিংসাত্মক ছিল। এই সময়কালে আয়ারল্যান্ডের বিভাজন এবং উত্তর আয়ারল্যান্ডের প্রতিষ্ঠা ঘটে। এই সময়ে উত্তর আয়ারল্যান্ডের বেশ কয়েকটি শহর/শহরে যে সহিংসতা ঘটেছিল তা বেলফাস্ট পোগ্রোম হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছে। আফ্রিকা দ্য হর্ন অফ আফ্রিকা এবং পশ্চিম আফ্রিকার বাকি অংশে সাম্প্রদায়িক সহিংসতার অনুরূপ ইতিহাস রয়েছে। নাইজেরিয়া বিভিন্ন জাতিগত গোষ্ঠীর মধ্যে বিশেষত খ্রিস্টান দক্ষিণ এবং ইসলামিক উত্তরের মধ্যে বহু শতাব্দী ধরে সাম্প্রদায়িক সহিংসতা দেখেছে। 1964 সালে, ব্রিটিশ শাসন থেকে স্বাধীনতা পাওয়ার পর, জাতিগতভাবে বৈচিত্র্যময় জাঞ্জিবার রাজ্যে ব্যাপক সাম্প্রদায়িক সহিংসতা ঘটে। সহিংস গোষ্ঠীগুলি ছিল আরব ও আফ্রিকান, যারা ধর্মীয় ভিত্তিতে প্রসারিত হয়েছিল এবং সাম্প্রদায়িক সহিংসতা শেষ পর্যন্ত জাঞ্জিবারের সুলতানকে উৎখাত করেছিল। স্থানীয় রেডিও কয়েক হাজার "পিশাচ"-এর মৃত্যুর কথা ঘোষণা করেছে, কিন্তু পরে জাঞ্জিবারের সাম্প্রদায়িক সহিংসতায় মৃত্যুর সংখ্যা শত শত থেকে 2,000-4,000 থেকে 20,000 পর্যন্ত পরিবর্তিত হয়েছে। 1960-এর দশকের শেষের দিকে এবং 1970-এর দশকের গোড়ার দিকে উগান্ডায় কেনিয়ান এবং এশীয়দের বিরুদ্ধে চুরি, শারীরিক ও যৌন সহিংসতার ঢেউ সহ ব্যাপক সাম্প্রদায়িক সহিংসতা হয়েছিল, তারপরে ইডি আমিন বহিষ্কার করেছিলেন। ইডি আমিন তার ধর্মকে তার কর্ম এবং সহিংসতার যৌক্তিকতা হিসাবে উল্লেখ করেছেন। কপ্টিক খ্রিস্টানরা কয়েক দশক ধরে মিশরে সাম্প্রদায়িক সহিংসতার শিকার হয়েছে, 1920-এর দশক থেকে ফ্রিকোয়েন্সি এবং মাত্রা বৃদ্ধি পেয়েছে। এশিয়া সাম্প্রদায়িকতাবাদ এমন একটি শব্দ যা ঐতিহাসিকভাবে ধর্মীয় বা জাতিগত পরিচয় গড়ে তোলার প্রচেষ্টা, বিভিন্ন সম্প্রদায় হিসাবে চিহ্নিত ব্যক্তিদের মধ্যে দ্বন্দ্ব উস্কে দেওয়া এবং সেই গোষ্ঠীগুলির মধ্যে, বিশেষত এশিয়ায় সাম্প্রদায়িক সহিংসতা উদ্দীপিত করার জন্য ব্যবহৃত হয়। এটি ইতিহাস, বিশ্বাসের পার্থক্য এবং সম্প্রদায়ের মধ্যে উত্তেজনা থেকে উদ্ভূত। ভারত, বাংলাদেশ, পাকিস্তান এবং শ্রীলঙ্কায় সাম্প্রদায়িকতা একটি গুরুত্বপূর্ণ সামাজিক সমস্যা। ব্রিটিশ ঔপনিবেশিক শাসনের সময় থেকে বাংলাদেশের ধর্মীয় সম্প্রদায়ের মধ্যে, বিশেষ করে হিন্দু ও মুসলমানদের মধ্যে সাম্প্রদায়িক দ্বন্দ্ব দেখা দিয়েছে, যা মাঝে মাঝে গুরুতর আন্তঃসাম্প্রদায়িক সহিংসতার দিকে পরিচালিত করে। 20 শতকের গোড়ার দিকে ব্রিটিশ ঔপনিবেশিক সরকার হিন্দু-মুসলিম দাঙ্গা এবং তার উপনিবেশগুলিতে, বিশেষত ব্রিটিশ পশ্চিম আফ্রিকা এবং কেপ কলোনিতে ধর্মীয়, জাতিগত এবং বৈষম্যমূলক গোষ্ঠীর মধ্যে অন্যান্য সহিংসতা পরিচালনার জন্য সাম্প্রদায়িকতার শব্দটি তৈরি করেছিল। 1909 সালে মর্লি-মিন্টো আইন দ্বারা সাম্প্রদায়িকতাবাদকে বৈধতা দেওয়ার জন্য মিন্টোর 4র্থ আর্লকে সাম্প্রদায়িক নির্বাচকমণ্ডলীর জনক বলা হয়। সর্বভারতীয় মুসলিম লীগ এবং হিন্দু মহাসভা এই ধরনের সাম্প্রদায়িক স্বার্থের প্রতিনিধিত্ব করেছিল এবং ভারতীয় জাতীয় কংগ্রেস একটি ব্যাপক "জাতীয়তাবাদী" দৃষ্টিভঙ্গির প্রতিনিধিত্ব করেছিল। 1947 সালে স্বাধীনতার আগে, সাম্প্রদায়িকতাবাদ ও জাতীয়তাবাদ প্রতিদ্বন্দ্বী মতাদর্শে পরিণত হয় এবং ব্রিটিশ ভারতকে পাকিস্তান ও ভারত প্রজাতন্ত্রে বিভক্ত করে। ব্রিটিশ ইতিহাসবিদরা এই বিভাজনের জন্য জিন্নাহর সাম্প্রদায়িকতা এবং ভারতীয় জাতীয় কংগ্রেসের রাজনৈতিক উচ্চাকাঙ্ক্ষাকে দায়ী করেছেন। পূর্ব, দক্ষিণ এবং দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ায় সাম্প্রদায়িক সহিংসতার অসংখ্য ঘটনা নথিভুক্ত হয়েছে। উদাহরণস্বরূপ, বিংশ শতাব্দীতে সিঙ্গাপুর মালয় এবং চীনাদের মধ্যে সাম্প্রদায়িক সহিংসতার ঢেউয়ের সম্মুখীন হয়েছিল। ভারতীয় উপমহাদেশে, 18শ থেকে 20শ শতাব্দীর ব্রিটিশ ঔপনিবেশিক প্রশাসনের অসংখ্য নথিতে হিন্দু ও মুসলমানদের পাশাপাশি ইসলামের সুন্নি ও শিয়া সম্প্রদায়ের মধ্যে সাম্প্রদায়িক সহিংসতার কথা উল্লেখ করা হয়েছে, বিশেষ করে নিজ নিজ ধর্মীয় উদযাপন সম্পর্কিত শোভাযাত্রার সময়। 1905 সালে প্রথম বঙ্গভঙ্গের পর দক্ষিণ এশিয়ায় সাম্প্রদায়িক সহিংসতার পুনরাবৃত্তি বৃদ্ধি পায়, যেখানে ধর্মের ভিত্তিতে লর্ড কার্জন হিন্দু ও মুসলমানদের উপর পৃথকীকরণ, অসম রাজনৈতিক ও অর্থনৈতিক অধিকার আরোপ করেছিলেন। উভয় পক্ষই ঔপনিবেশিক সরকারকে অপর পক্ষের পক্ষপাতী হিসাবে দেখেছিল, যার ফলে সাম্প্রদায়িক দাঙ্গার ঢেউ ওঠে এবং 1911 সালে বঙ্গভঙ্গ ও এর পুনঃএকত্রীকরণের ঘটনা ঘটে। 1919 সালে, জেনারেল ডায়ার তাঁর সৈন্যদের অমৃতসরের একটি প্রাঙ্গনের ভিতরে নিরস্ত্র বিক্ষোভকারীদের উপর গুলি চালানোর নির্দেশ দেওয়ার পরে, 380 জন বেসামরিক নাগরিককে হত্যা করে, ব্রিটিশ অভিবাসীদের বিরুদ্ধে ভারতে সাম্প্রদায়িক সহিংসতা ঘটে। 1905 থেকে 1947 সালের মধ্যে শত শত সাম্প্রদায়িক সহিংসতার ঘটনা ঘটেছিল, যার মধ্যে অনেকগুলি ধর্মীয়, রাজনৈতিক সার্বভৌমত্বের প্রশ্ন সম্পর্কিত ছিল, যার মধ্যে ছিল পূর্ব পাকিস্তান, পশ্চিম পাকিস্তান এবং ভারতে ধর্মীয় ভিত্তিতে ভারতের বিভাজন। 1946 থেকে 1947 সময়কালে বিংশ শতাব্দীর সবচেয়ে খারাপ সাম্প্রদায়িক সহিংসতা দেখা যায়, যেখানে দাঙ্গা ও সহিংসতায় হিন্দু, মুসলিম, শিখ ও জৈন ধর্মের 100,000 থেকে 10 লক্ষ মানুষ নিহত হয়, বিশেষ করে ভারত-পাকিস্তান এবং ভারত-বাংলাদেশের আধুনিক সীমান্তের নিকটবর্তী শহর ও শহরগুলিতে। এই সাম্প্রদায়িক হিংসার উদাহরণগুলির মধ্যে রয়েছে তথাকথিত ডাইরেক্ট অ্যাকশন ডে, নোয়াখালি দাঙ্গা এবং রাওয়ালপিন্ডিতে দেশভাগের দাঙ্গা। সম্প্রতি যুক্তি দেওয়া হয়েছে যে, উপনিবেশবাদ-পরবর্তী যুগে হিন্দু ও মুসলমানদের মধ্যে সাম্প্রদায়িক দাঙ্গা সেই শহরগুলিতে মুসলিম ঘেটো তৈরিতে অবদান রেখেছিল যেখানে স্থায়ী সাম্প্রদায়িক সংহতি দেখা গিয়েছিল। এটি আরও দেখানো হয়েছে যে সাম্প্রদায়িক রিয়েল এস্টেট বাজার, নগর পরিকল্পনা এবং সাম্প্রদায়িক সংহতি প্রায়শই স্থানিক সংখ্যাগরিষ্ঠতার বিকাশে একে অপরকে গঠন করে। বিংশ শতাব্দীতে মধ্যপ্রাচ্য, দক্ষিণ রাশিয়া, পূর্ব ইউরোপ, মধ্য এশিয়া, দক্ষিণ এশিয়া এবং দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ায় আন্তঃধর্মীয়, আন্তঃধর্মীয় এবং জাতিগত সাম্প্রদায়িক সহিংসতা ঘটে। ভারতের জাতীয় আইন ভারতীয় আইন সাম্প্রদায়িক সহিংসতাকে সংজ্ঞায়িত করে, "স্বতঃস্ফূর্ত বা পরিকল্পিত যে কোনও কাজ বা ক্রিয়াকলাপ, যার ফলে ব্যক্তি বা সম্পত্তির ক্ষতি বা ক্ষতি হয়, ভারতের ইউনিয়নের যে কোনও রাজ্যে কোনও ধর্মীয় বা ভাষাগত সংখ্যালঘুদের সদস্য হওয়ার কারণে কোনও ব্যক্তির বিরুদ্ধে বা ভারতের সংবিধানের 366 অনুচ্ছেদের (24) এবং (25) ধারার অর্থের মধ্যে তফসিলি জাতি ও তফসিলি উপজাতির বিরুদ্ধে জেনেশুনে পরিচালিত হয়" ইন্দোনেশিয়ায় সাম্প্রদায়িক সহিংসতাকে ধর্মীয়, জাতিগত বা উপজাতি সংহতির অনুভূতি দ্বারা চালিত হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়। জাতিগততার সঙ্গে উপজাতিবাদের সমতুল্যতাকে স্থানীয়ভাবে কেসুকুয়ান হিসাবে উল্লেখ করা হত। ইন্দোনেশিয়ায় সাম্প্রদায়িক সহিংসতার মধ্যে রয়েছে এর দ্বীপগুলিতে পাওয়া বিভিন্ন সামাজিক গোষ্ঠীর মধ্যে অসংখ্য স্থানীয় দ্বন্দ্ব। কেনিয়ায়, সাম্প্রদায়িক সহিংসতাকে সেই সহিংসতা হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা হয় যা বিভিন্ন সম্প্রদায়ের মধ্যে ঘটে যারা ধর্ম, উপজাতি, ভাষা, সম্প্রদায়, জাতি এবং অন্যান্যদের ভিত্তিতে নিজেদের পরিচয় দেয়। সাধারণত সম্প্রদায়ের পরিচয়ের এই অনুভূতি জন্ম থেকে আসে এবং উত্তরাধিকারসূত্রে পাওয়া যায়। 47টি আফ্রিকান দেশের ক্ষেত্রেও অনুরূপ সংজ্ঞা প্রয়োগ করা হয়েছে, যেখানে 1990-2010-এর সময় প্রায় 7,200টি সাম্প্রদায়িক হিংসা এবং আন্তঃ-জাতিগত সংঘাতের ঘটনা দেখা গেছে। দক্ষিণ আফ্রিকা, ফিলিস্তিনি অঞ্চল এবং উত্তর আয়ারল্যান্ডে সাম্প্রদায়িক সহিংসতার সময় অভিজ্ঞতাগত তথ্য এবং ঘটনাগুলির ক্রম অধ্যয়নের পরে, কোলম ক্যাম্পবেল প্রস্তাব করেছেন যে সাম্প্রদায়িক সহিংসতা সাধারণত অনুসরণ করে যখন আইনের শাসনের অবনতি ঘটে, রাষ্ট্র ব্যর্থ হয় বা ব্যাপকভাবে দেখা হয় শৃঙ্খলা, সুরক্ষা এবং সমান ন্যায়বিচার প্রদান করতে অক্ষম, যা তখন গণ সংহতির দিকে পরিচালিত করে, তারপরে এক বা একাধিক সম্প্রদায়ের মধ্যে ক্রোধের মৌলবাদ এবং শেষ পর্যন্ত সহিংস সংহতির দিকে পরিচালিত করে। একটি সম্প্রদায়ের কয়েকজন দ্বারা অন্য সম্প্রদায়ের নির্দোষ সদস্যদের বিরুদ্ধে লক্ষ্যবস্তু করা গণ হিংসা, অভিযোগ দমন, মামলা করতে অস্বীকার করা, শান্তিপূর্ণ বিক্ষোভকারীদের হত্যা, একটি সম্প্রদায়ের মানুষকে কারারুদ্ধ করা এবং সংঘাতে অন্য সম্প্রদায়ের সদস্যদের গ্রেপ্তার করতে অস্বীকার করা, রাষ্ট্রের দ্বারা অনুভূত বা প্রকৃত বন্দী নির্যাতন প্রায়শই সাম্প্রদায়িক সহিংসতার সবচেয়ে বড় সংহতকারী। গবেষণা থেকে জানা যায় যে জাতিগত বিচ্ছিন্নতাও সাম্প্রদায়িক সহিংসতার কারণ হতে পারে। প্রতিদ্বন্দ্বিতামূলক সাধারণ নির্বাচনের পরে কেনিয়ার রিফ্ট ভ্যালি প্রদেশের 700 টি এলাকায় সহিংসতার ঘটনার উপর পৃথকীকরণের প্রভাবকে পরীক্ষামূলকভাবে অনুমান করে কিমুলি কাহারা দেখেছেন যে স্থানীয় জাতিগত পৃথকীকরণ সহিংসতা সংগঠিত করা সহজ করার পরিবর্তে আন্তঃজাতিগত বিশ্বাস হ্রাস করে সাম্প্রদায়িক সহিংসতা বাড়ায়। এমনকি যদি একটি ছোট সংখ্যালঘু ব্যক্তি অন্যান্য জাতিগত গোষ্ঠীর ভয়ে বা অন্য কোনও কারণে জাতিগতভাবে সমজাতীয় পরিবেশে বাস করতে পছন্দ করে, তবে এর ফলে উচ্চ মাত্রায় জাতিগত বিচ্ছিন্নতা দেখা দিতে পারে। কাহারা যুক্তি দেখান যে এই ধরনের জাতিগত পৃথকীকরণ জাতিগত সীমারেখা জুড়ে ইতিবাচক যোগাযোগের সম্ভাবনা হ্রাস করে। সংহতকরণ এবং ফলস্বরূপ ইতিবাচক আন্তঃজাতিগত যোগাযোগ ব্যক্তিদের অন্যান্য জাতিগত গোষ্ঠীর সদস্যদের সম্পর্কে মিথ্যা বিশ্বাস সংশোধন করার অনুমতি দিয়ে কুসংস্কার হ্রাস করে, ফলস্বরূপ আন্তঃগোষ্ঠী সম্পর্কের উন্নতি করে। সুতরাং, পৃথকীকরণ নিম্ন স্তরের আন্তঃজাতিগত বিশ্বাসের সাথে সম্পর্কযুক্ত। জাতিগত ভিত্তিতে এই ব্যাপক অবিশ্বাস সাম্প্রদায়িক সহিংসতার তীব্রতা ব্যাখ্যা করে যে যখন অন্তর্নিহিত অবিশ্বাস বেশি হয়, চরমপন্থী ও অভিজাতদের পক্ষে সহিংসতার জন্য সমর্থন জড়ো করা সহজ হয় এবং যেখানে অন্যান্য জাতিগত গোষ্ঠীর সদস্যদের বিরুদ্ধে সহিংসতা জনসাধারণের দ্বারা সমর্থিত হয়, এই ধরনের সহিংসতার অপরাধীদের সামাজিক নিষেধাজ্ঞার মুখোমুখি হওয়ার সম্ভাবনা কম থাকে। বিকল্প নাম চীনে জিনজিয়াং প্রদেশে সাম্প্রদায়িক সহিংসতাকে জাতিগত সহিংসতাকে বলা হয়। সাম্প্রদায়িক সহিংসতা এবং দাঙ্গাকে অ-রাষ্ট্রীয় সংঘাত, সহিংস নাগরিক বা সংখ্যালঘু অস্থিরতা, গণ জাতিগত সহিংসতা, সামাজিক বা আন্তঃসাম্প্রদায়িক সহিংসতা এবং জাতিগত-ধর্মীয় সহিংসতা বলা হয়েছে। আরও দেখুন হিন্দু-বিরোধী অনুভূতি অযোধ্যা বিতর্ক (ভারত) নাগরিকত্ব (সংশোধনী) আইন, 2019 (ভারত) নাইজেরিয়ায় সাম্প্রদায়িক দ্বন্দ্ব ভুটানে জাতিগত শুদ্ধি ভুটানে জাতিগত দ্বন্দ্ব ভারতে জাতিগত সম্পর্ক ঘৃণ্য গোষ্ঠী তিব্বতি ও হুই মুসলমানদের মধ্যে সাম্প্রদায়িক সহিংসতা জুলাই 2009 উরুমকি দাঙ্গা-সাম্প্রদায়িক দাঙ্গা হিসাবে বর্ণিত ভারতে ভাষা দ্বন্দ্ব সংখ্যালঘুদের বিরুদ্ধে বৈষম্য ও সহিংসতার দ্বারা দেশগুলির তালিকা জাতিগত দাঙ্গার তালিকা এনসিইআরটি পাঠ্যপুস্তক বিতর্ক (ভারত) ভারতে পোগ্রোম ধর্ম ভারতে ধর্মীয় সম্প্রীতি ভারতে ধর্মীয় সহিংসতা (মায়ানমার) ভারতে জাফরানীকরণ জাফরান সন্ত্রাস সাম্প্রদায়িক সহিংসতা ভারতে ধর্মনিরপেক্ষতা ভারতে তারাকান দাঙ্গা ভারতে সন্ত্রাসবাদ স্কটল্যান্ডের শেষ রাজা রেফারেন্স গ্রন্থপঞ্জি আরও পড়ুন ঝিংরান "ধর্ম ও সাম্প্রদায়িকতাবাদ" আসগরালি ইঞ্জিনিয়ার। পর্দা তোলাঃ সমসাময়িক ভারতে সাম্প্রদায়িক হিংসা ও সাম্প্রদায়িক সম্প্রীতি। সঙ্গম বুকস, 1995। লুডেন, ডেভিড, সম্পাদক। জাতি প্রতিদ্বন্দ্বিতাঃ ধর্ম, সম্প্রদায় এবং ভারতে গণতন্ত্রের রাজনীতি, ফিলাডেলফিয়াঃ পেনসিলভেনিয়া বিশ্ববিদ্যালয়, 1996। ম্যানুয়েল, পিটার। "উত্তর ভারতে সঙ্গীত, গণমাধ্যম এবং সাম্প্রদায়িক সম্পর্ক, অতীত ও বর্তমান", পৃ. 119-39। মার্টিন ই. মার্টি, আর. এস. অ্যাপলবি (সংস্করণ। ), ফান্ডামেন্টালিজম অবজার্ড দ্য ফান্ডামেন্টালিজম প্রজেক্ট ভলিউম। 4, সংস্করণ., ইউনিভার্সিটি অফ শিকাগো প্রেস (1994), মমতাজ আহমেদ, একটি 'দক্ষিণ এশিয়ায় ইসলামী মৌলবাদঃ জামায়াতে ইসলামী এবং তাবলিগ জামাত', পৃ. 457-530। গোল্ড, ড্যানিয়েল, 'অর্গানাইজড হিন্দুইজমসঃ ফ্রম বৈদিক ট্রুথস টু হিন্দু নেশন', পৃ. 531-593। টি. এন. মদন, 'দ্বিমুখী তলোয়ারঃ মৌলবাদ এবং শিখ ধর্মীয় ঐতিহ্য', পৃ. 594-627। প্রাচীনতম যোগাযোগ থেকে বর্তমান পর্যায় পর্যন্ত ভারতে হিন্দু-মুসলিম সমস্যার একটি ইতিহাস যার সমাধানের জন্য পরামর্শ রয়েছে। এলাহাবাদ, 1933। 1931-এর কানপুর দাঙ্গা নিয়ে কংগ্রেসের প্রতিবেদন। নন্দিনী গুপ্তু, দ্য আরবান পুওর অ্যান্ড মিলিট্যান্ট হিন্দুইজম ইন আর্লি বিংশ শতাব্দীর উত্তর প্রদেশ, মডার্ন এশিয়ান স্টাডিজ, কেমব্রিজ ইউনিভার্সিটি প্রেস (1997)। বাহ্যিক লিঙ্কগুলি দ্য অক্সফোর্ড হ্যান্ডবুক অফ রিলিজিয়ন অ্যান্ড ভায়োলেন্স, মাইকেল জেরিসন, মার্ক জুয়েরজেন্সমেয়ার এবং মার্গো কিটস, এনসাইক্লোপিডিয়া অফ ভায়োলেন্স, পিস অ্যান্ড কনফ্লিক্ট, 2য় সংস্করণ, লেস্টার কার্টজ, দক্ষিণ এশিয়ায় সাম্প্রদায়িক হিংসা 2009 ইয়াহুতে উরুমকি দাঙ্গা! সংবাদ বি. আর. আম্বেদকর। "হিন্দু-মুসলিম সম্পর্কের দাঙ্গা-বিধ্বস্ত ইতিহাস, 1920-1940"। পাকিস্তান বা ভারতের বিভাজন। টনি ক্রস। দাঙ্গার পর গুজরাট + মুম্বাই, 2004 সালের সাধারণ নির্বাচনের সময় হত্যাকাণ্ড