Al-Risala (al-Shafiʽi book)
"আর-রিসালা" নামে পরিচিত অন্যান্য বইয়ের জন্য রিসালা (দ্ব্যর্থতা নিরসন) দেখুন। আশ-শাফি 'ই রচিত রিসালা (মৃত্যু 820), পূর্ণ শিরোনাম কিতাব আর-রিসালা ফি উসুল আল-ফিকহ ("বোঝার ভিত্তির উপর যোগাযোগের বই")। ইসলামী আইনশাস্ত্র) ") ইসলামী আইনশাস্ত্রের নীতির উপর একটি মৌলিক পাঠ্য আরবি ভাষায় রিসালা শব্দের অর্থ একটি" বার্তা "বা" চিঠি, যোগাযোগ "। শাফি 'র গ্রন্থটি একটি ঐতিহ্যবাহী, যদিও অপ্রমাণিত, গল্পের কারণে তার নাম পেয়েছে যে শাফি' ই বসরার একজন শীর্ষস্থানীয় ঐতিহ্যবাদী, 'আবদ আল-রহমান বিন মাহদির অনুরোধের জবাবে কাজটি রচনা করেছিলেন; গল্পে বলা হয়েছে যে ইব্ন মাহদি চেয়েছিলেন যে শাফি' ই কোরান এবং সুন্নার আইনি তাৎপর্য ব্যাখ্যা করুক, এবং রিসালা ছিল শাফি 'র প্রতিক্রিয়া। এই রচনায়, আল-শাফি 'ই ইসলামী আইনের চারটি উৎসের রূপরেখা দিয়েছেন বলে জানা যায়, যদিও চারটির উপর ভিত্তি করে এই বিভাগটি শাফি' ইয়ের পরিবর্তে কাজের উপর পরবর্তী ভাষ্যকারদের জন্য দায়ী করা হয়েছে। বিষয়বস্তু ভূমিকা আল-বায়ান (সুস্পষ্ট ঘোষণা) ঈশ্বরের বই সম্পর্কিত আইনি জ্ঞান সম্পর্কে মানুষের নবীর কর্তৃত্ব গ্রহণ করার বাধ্যবাধকতা সম্পর্কে ঈশ্বরের নিষেধাজ্ঞার আদেশের প্রকৃতির উপর কর্তব্য সম্পর্কিত ঐশ্বরিক আইন বাতিল করা এবং ব্যক্তিগত যুক্তি (ইজতিহাদ) সম্পর্কিত সাদৃশ্য (কিয়াস) সম্পর্কিত একক-ব্যক্তিগত ঐতিহ্যের উপর ঐতিহ্যের উপর নবীর নিষেধাজ্ঞার আদেশ সম্পর্কিত আইনি অগ্রাধিকার (ইস্তিহান) সম্পর্কিত মতবিরোধ (ইকতিলাফ) উপর উপরোক্ত বিষয়বস্তুর তালিকা খাদ্দুরির অনুবাদ অনুসরণ করে। যাইহোক, খাদ্দুরি দুটি জায়গায় গ্রন্থটি পুনর্বিন্যাস করেন। খাদ্দুরির 8ম ও 3য় অধ্যায় (সেই ক্রমে) উভয়ই মূল অধ্যায়ের ঐতিহ্যের উপর শফি 'র অধ্যায় অনুসরণ করে। খাদ্দুরি সেই অধ্যায়গুলিকে পুনর্বিন্যাস করেছিলেন কারণ সেগুলি "বইয়ের যৌক্তিক ক্রমের সাথে খাপ খায় বলে মনে হয় না"। অতএব, যদি কেউ শফি 'র মূল বিন্যাস অনুসরণ করে খাদ্দুরির অনুবাদ পড়তে চান, তবে নিম্নলিখিত ক্রমে অধ্যায়গুলি পড়তে পারেনঃ 1,2,4,5,6,7,9,8,3,10,11,12,13,14,15। আল-রিসালায় আইনের উৎস শাফি 'র বইয়ের জন্য দায়ী আইনের প্রাথমিক উৎস হল কোরান এবং ভবিষ্যদ্বাণীমূলক ঐতিহ্য। বেশিরভাগ মুসলিম ভাষ্যকাররা সর্বসম্মত এবং সাদৃশ্যপূর্ণ কারণের উপর শাফি 'র বিভাগগুলিকে আইনি উৎস হিসাবে উল্লেখ করেছেন। ঐকমত্যের প্রশ্নের জবাবে, শফি 'ই একটি সত্যিকারের ঐকমত্য ঘোষণা করার জন্য সমস্ত জীবিত মুসলমানদের-শিক্ষিত এবং সাধারণ মানুষ উভয়কেই-সমর্থন করতে বাধ্য করেছিলেন। তাঁর মতবাদের পরবর্তী অনুসারীরা এটিকে কার্যত অসম্ভব বলে মনে করেছিলেন এবং এইভাবে সংজ্ঞাটিকে প্রসারিত করেছিলেন। তথ্যসূত্র ইসলামী আইনশাস্ত্র সুন্নি ফিকহ শফি 'ই ইসলামী আইনশাস্ত্র সম্পর্কে সুন্নি সাহিত্য শরিয়া