Galo tribe
গালো হল অরুণাচল প্রদেশের একটি উপজাতি, যারা আবোটানির বংশধর। তারা তানি গালো ভাষায় কথা বলে। অতীতে গালো উপজাতির উল্লেখ করার জন্য ব্যবহৃত অন্যান্য নামগুলির মধ্যে রয়েছে ডুবা, ডোবা, দোবাহ আবোর, গ্যালং আবোর, গ্যালং, গ্যালং আদি ইত্যাদি। 1950 সাল থেকে গ্যালাঙ নামে গ্যালাওদের একটি তফসিলি উপজাতি হিসাবে তালিকাভুক্ত করা হয়েছে। সম্পদ ব্যবহার ও ব্যবস্থাপনার ক্ষেত্রে লোককাহিনী গ্যালো-র জ্ঞান অনুসারে, তুরি বা এরি, তানি (প্রথম মানুষ এবং মানুষের পূর্বপুরুষ), তাকি (আত্মার পূর্বপুরুষ) এবং তানিয়ো [বিড়াল পরিবারের পূর্বপুরুষ যার মধ্যে রয়েছে (বাঘ), নিওপাক-টাকার (চিতাবাঘ), নিওকে (প্যান্থার), নিওলি, নিওমুক, নিওজি (বন্য বিড়ালের বিভিন্ন প্রজাতি)]-এর সাধারণ পূর্বপুরুষ হতে পারে যা গ্যালো সমাজ অন্যান্য জীবিত এবং নির্জীব রূপের সাথে যে সামঞ্জস্যপূর্ণ সম্পর্ক ভাগ করে নেয় তা নির্দেশ করে। প্রবাদ আছে, 'হে মানুষ! মানব জীবনের মূল্য কী যখন উদ্ভিদ ও প্রাণীবিহীন বন, মাছবিহীন নদী '। নিজেদেরকে প্রকৃতির 'মালিক' হিসাবে ধরে নেওয়ার পরিবর্তে, 'প্রাণীদের সম্প্রদায়' সম্পর্কে তাদের মূল বিশ্ব দৃষ্টিভঙ্গি মানব-প্রকৃতি সম্পর্ক, মানব-মানব সম্পর্ক এবং মানব-প্রকৃতি-অতিপ্রাকৃত সম্পর্কের মধ্যে একটি বন্ধনকারী প্রতিনিধি হিসাবে বস্তুগত জীবিকা প্রদানের পাশাপাশি সম্পদের ব্যবহার এবং এর ব্যবস্থাপনাকে স্থান দেয়। উপরন্তু, সম্পদ অতিপ্রাকৃত প্রাণী/আত্মাদের সন্তুষ্ট করার জন্য একটি অধিবিদ্যামূলক মাধ্যম হিসাবেও কাজ করে। গ্যালোর বিশ্বদর্শন অনুসারে, প্রকৃতিরও অজানা এবং ধ্বংসাত্মক মাত্রা রয়েছে। সুতরাং, মাটি, জল এবং বন সম্পর্কিত পর্যায়ক্রমিক আচারগুলি প্রকৃতির এই বোধগম্য উপাদানটির ক্রোধকে শান্ত করার জন্য বাধ্যতামূলক হয়ে ওঠে, যা আত্মার আকারে প্রকাশিত হয়। তানি (গ্যালোসের পৌরাণিক পূর্বপুরুষ) এবং তাকি (তানির আত্মিক ভাই)-এর মধ্যে জমির মালিকানা নিয়ে ক্রমাগত দ্বন্দ্বের ফলে সম্পদের মালিকানা বিভক্ত হয়ে যায়ঃ গৃহপালিত (মানবজাতির মালিকানাধীন) এবং বন্য প্রাণী যা অলৌকিক প্রাণী/আত্মার মালিকানাধীন। দ্বন্দ্ব সমাধানের জন্য, একজন সম্মানিত পুরোহিত, ডনি জিলো হস্তক্ষেপ করেন এবং জমিটিকে মোমেন (গৃহপালিত) এবং মোদির (উল্লম্ব/জমি যা মানুষের ব্যবহারের জন্য উপযুক্ত নয়)-এ বিভক্ত করেন। অধিকন্তু, তিনি স্পষ্টভাবে উভয় প্রাণীকে একে অপরের ভূমিতে হস্তক্ষেপ না করার নির্দেশ দিয়েছিলেন। যাইহোক, গালো লোকেরা এই ধারণা পোষণ করে যে টাকির বংশধর গোষ্ঠী, যেমন দোজে, ইয়াপোম, পোমটে-সার্তে এবং বুটে-কামডু প্রায়শই গাছ, স্রোত, গুহা, পাথর ইত্যাদিতে বসবাসকারী মোমেনদের উপর অনধিকার প্রবেশ করে। আর তাদের সম্মান জানানোর উপায় হল আচার-অনুষ্ঠান পরিচালনা করা। কীটপতঙ্গ ও রোগ থেকে ফসলের সুরক্ষার ক্ষেত্রে এই ধরনের একটি অনুষ্ঠান, আম্পু ইয়োলু পালন করা হয়। এই অনুষ্ঠানের মাধ্যমে, আত্মা/দেবতাদের, যেমন জেরু পোরু, পোটে, বিরো-মুগলি এবং যাপোমকে শ্রদ্ধা করা হয়। বিশেষত, গ্রামের মহিলারা আমসেপ-মিসেপ আচার পালন করেন, যেখানে (চালের গুঁড়ো) এবং ওপো (গাঁজানো চাল) এর একটি পেস্ট বাঁশের লাঠির সাথে বাঁধা হয় এবং এলোমেলোভাবে ঝুম ক্ষেতে রাখা হয়। এটি কীটপতঙ্গ আকৃষ্ট করতে সাহায্য করে। উপরন্তু, এটি ভাল ফসলের জন্য একটি আশীর্বাদ হিসাবে বিবেচিত হয়। আরেকটি অনুষ্ঠান, দির-টাচি, অত্যধিক কীটপতঙ্গ সংক্রমণের ক্ষেত্রে পালন করা হয়। অতীতে, গ্যালোর জ্ঞান অনুসারে, এই অঞ্চলে দুর্ভিক্ষের জন্য মূলত টাচি দায়ী ছিল। ব্যুৎপত্তিগতভাবে, দীর দুর্ভিক্ষকেও বোঝায়। আনুষ্ঠানিক প্রক্রিয়ায় একটি ডিম, পাখি বা শূকরের সাথে ভোজ্য শস্য এবং শাকসব্জির ছোট ছোট প্যাকেট জড়িত থাকে, যা আত্মা, ইউইসকে দেওয়া হয়। অনুষ্ঠানের পরে, বাঁশের পাতা দিয়ে তৈরি উইয়িদের মূর্তি এবং অন্যান্য নৈবেদ্য একটি বাঁশের ভেলায় (পাইপ) স্থাপন করা হয় এবং নদীতে বিসর্জন দেওয়া হয়। দুর্ভিক্ষের প্রসঙ্গে, গালোর পৌরাণিক কাহিনীটি এইরকমঃ মোপিনের কন্যা এবং আবো তানির প্রথম স্ত্রী দিয়ি তামি ডিগো পাইনের (মোপিনের দেশ) উদ্দেশ্যে রওনা হন। তার অনুপস্থিতিতে, দিরের (দুর্ভিক্ষ) কন্যা এবং আবো তানির দ্বিতীয় স্ত্রী রোসি তামি ভুল করে একটি যাদুকরী পাত্রে দুটি দানা রাখে। সাধারণ পরিস্থিতিতে, একটি শস্য পুরো পরিবারের জন্য পর্যাপ্ত খাদ্য প্রস্তুত করার জন্য যথেষ্ট হবে। দুটি শস্য রাখলে অতিরিক্ত খাদ্য পাওয়া যায়। কী করতে হবে তা না জেনে সে ডিরো-কিবোকে (দুর্ভিক্ষের কুকুর) অতিরিক্ত চাল খেতে বলে। অতিরিক্ত চাল খাওয়ার পাশাপাশি সে পাত্রের ঐন্দ্রজালিক শক্তিও গ্রাস করে। এইভাবে, ঐন্দ্রজালিক পাত্রটি একটি শস্য দিয়ে প্রচুর পরিমাণে চাল উৎপাদন করার সহজাত ক্ষমতা হারায়। পরবর্তীকালে, এটি এই অঞ্চলে দুর্ভিক্ষের সৃষ্টি করে। খাদ্যের ঘাটতি মেটানোর জন্য, আবু তানি, দিয়ি তামির আদেশ অনুসরণ করে, রোসি তামিকে নদীতে ডুবিয়ে দেয় এবং ডিরো-কিবোকে হত্যা করে। আরও দেখুন গালো উপজাতির বিবাহ প্রথা রেফারেন্স গ্রন্থপঞ্জি নিওরি, তাই (1993)। আদিদের ইতিহাস ও সংস্কৃতি, ওমসন প্রকাশনা, নতুন দিল্লি-110 027। পোস্ট, মার্ক ডব্লিউ. (2007)। গ্যালোর একটি ব্যাকরণ। পিএইচডি গবেষণামূলক প্রবন্ধ। মেলবোর্ন, লা ট্রোব ইউনিভার্সিটি রিসার্চ সেন্টার ফর লিঙ্গুইস্টিক টাইপোলজি। রিবা, বমচাক। (2009)। বন সম্পদের টেকসই উন্নয়নে অরুণাচল প্রদেশের গালো অঞ্চলের দেশীয় জ্ঞান ব্যবস্থার প্রাসঙ্গিকতা। পিএইচডি থিসিস, রাজীব গান্ধী বিশ্ববিদ্যালয়, অরুণাচল প্রদেশ, ভারত। বসর, জুমির। (2014)। স্বতন্ত্র জ্ঞান ও সম্পদ ব্যবস্থাপনা (উত্তর-পূর্ব ভারতে একটি উপজাতির দৃষ্টিভঙ্গি), আনশাহ পাবলিশিং হাউস, নয়াদিল্লি-110002 অরুণাচল প্রদেশের উপজাতি ভারতে অরুণাচল প্রদেশের তফসিলি উপজাতি