Girih
গিরিহ (, "গিঁট", এছাড়াও লিখিত গেরেহ) হল স্থাপত্য এবং হস্তশিল্পের বস্তুতে ব্যবহৃত আলংকারিক ইসলামী জ্যামিতিক নিদর্শন, যা কোণযুক্ত রেখা নিয়ে গঠিত যা একটি আন্তঃসংযুক্ত স্ট্র্যাপওয়ার্ক প্যাটার্ন গঠন করে। গিরিহ সজ্জা দ্বিতীয় শতাব্দীর সিরিয়ান রোমান গাঁটের নিদর্শন দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়েছিল বলে মনে করা হয়। প্রাচীনতম গিরিহ প্রায় 1000 খ্রিষ্টাব্দের এবং 15শ শতাব্দী পর্যন্ত এই শিল্পকলার বিকাশ ঘটে। গিরিহ প্যাটার্ন বিভিন্ন উপায়ে তৈরি করা যেতে পারে, যার মধ্যে রয়েছে ঐতিহ্যবাহী সোজা প্রান্ত এবং কম্পাস নির্মাণ; বহুভুজগুলির একটি গ্রিড নির্মাণ; এবং তাদের উপর আঁকা রেখা সহ গিরিহ টাইলের একটি সেট ব্যবহারঃ লাইনগুলি প্যাটার্ন গঠন করে। 1453 সালের দারব-ই ইমাম মাজারের মতো দুটি স্তরের নকশা ব্যবহার করে নিদর্শনগুলি বিশদ করা যেতে পারে। পরিচিত নিদর্শনগুলির বর্গাকার পুনরাবৃত্তি ইউনিটগুলি টেমপ্লেট হিসাবে অনুলিপি করা যেতে পারে এবং ঐতিহাসিক প্যাটার্ন বইগুলি এইভাবে ব্যবহারের উদ্দেশ্যে করা হতে পারে। 15 শতকের টপকাপি স্ক্রোল স্পষ্টভাবে গিরিহ নিদর্শনগুলি তৈরি করতে ব্যবহৃত টিলিংয়ের সাথে একসাথে দেখায়। ডার্ট এবং ঘুড়ির আকৃতির টাইলের একটি সেট অ্যাপেরিওডিক পেনরোজ টিলিং তৈরি করতে ব্যবহার করা যেতে পারে, যদিও মধ্যযুগে এই ধরনের সেট ব্যবহার করা হয়েছিল বলে কোনও প্রমাণ নেই। ফতেহপুর সিক্রির মতো পাথরের পর্দা সহ বিভিন্ন উপকরণ সাজানোর জন্য গিরিহ নিদর্শন ব্যবহার করা হয়েছে; কায়সেরির হুনাত হাতুন কমপ্লেক্সের মতো মসজিদ এবং মাদ্রাসার মতো প্লাস্টার ওয়ার্ক; কায়রোর সুলতান হাসানের মসজিদ-মাদ্রাসার মতো ধাতু; এবং কর্ডোবার মসজিদ-ক্যাথেড্রালের মতো কাঠ। ইতিহাসের উৎপত্তি গিরিহ শৈলীর অলঙ্করণ 2য় শতাব্দীর সিরিয়ান রোমান গাঁটের নিদর্শন দ্বারা অনুপ্রাণিত বলে মনে করা হয়। এগুলিতে তিনগুণ ঘূর্ণন প্রতিসাম্য সহ বক্ররেখা ইন্টারলেস স্ট্র্যাপওয়ার্ক ছিল। সিরিয়ার দামেস্কের উমাইয়া মসজিদে (709-715) উইন্ডো স্ক্রিন রয়েছে যা ছয়-পয়েন্টযুক্ত তারার আকারে তরঙ্গায়িত স্ট্র্যাপওয়ার্কের সমন্বয়ে তৈরি। সোজা স্ট্র্যাপ লাইন দিয়ে তৈরি ইসলামী জ্যামিতিক নিদর্শনগুলির প্রাথমিক উদাহরণ 1078 সালে নির্মিত উজবেকিস্তানের রিবাত-ই মালিক কারাভানসরাইয়ের বেঁচে থাকা প্রবেশদ্বারের স্থাপত্যে দেখা যায়। স্থাপত্যের উপর গিরিহর বন্য প্রয়োগ ইসলামী স্থাপত্য, জ্যামিতি এবং কারুশিল্পের মধ্যে ঘনিষ্ঠ সম্পর্কের কৃতিত্ব দেওয়া উচিত। স্থাপত্যকে প্রাথমিক ইসলামী যুগে ব্যবহারিক জ্যামিতির ক্ষেত্রে শ্রেণীবদ্ধ করা হয়েছিল এবং নির্মাণ প্রকল্পগুলিতে সর্বদা একটি মুহান্দি (জ্যামিতি) জড়িত ছিল। উপরন্তু, বিজ্ঞান এবং কারুশিল্পের মধ্যে কোনও স্পষ্ট সীমানা প্রতিষ্ঠিত হয়নি; সুতরাং, কারিগররা সাধারণত সরাসরি গণিতবিদদের নীতি এবং নির্দেশিকা অনুসরণ করতেন। বাগদাদে পাওয়া 1000 খ্রিষ্টাব্দের একটি কোরান পাণ্ডুলিপির সামনের অংশে একটি বইতে গিরিহের প্রাচীনতম রূপ দেখা যায়। এটি ইন্টারলেসিং অষ্টভুজ এবং থুলুথ ক্যালিগ্রাফি দিয়ে আলোকিত করা হয়। কাঠের কাজে, ইসলামী জ্যামিতিক শিল্পের প্রাচীনতম বেঁচে থাকা উদাহরণগুলির মধ্যে একটি হল কায়রোর ইব্ন তুলুন মসজিদের 13শ শতাব্দীর মিনবার (মিম্বার)। কাঠের কাজে গিরিহ নিদর্শন দুটি ভিন্ন উপায়ে তৈরি করা যেতে পারে। একটিতে, বহুভুজ এবং তারা সহ একটি কাঠের গ্রিল তৈরি করা হয়; গর্তগুলি যেমন আছে তেমন রেখে দেওয়া যেতে পারে, বা কিছু উপাদান দিয়ে ভরাট করা যেতে পারে। অন্যটিতে, যাকে গেরেহ-চিনি বলা হয়, জ্যামিতিক আকারের ছোট কাঠের প্যানেলগুলি পৃথকভাবে তৈরি করা হয় এবং একটি বিস্তৃত নকশা তৈরি করার জন্য একত্রিত করা হয়। দশম শতাব্দীতে পার্সিয়ান গণিতবিদ এবং জ্যোতির্বিজ্ঞানী আবু আল-ওয়াফা 'বুজজানি হাউস অফ উইজডমে জ্যামিতিক নিদর্শনগুলির একটি পদ্ধতিগত তদন্ত পরিচালনা করেছিলেন। একজন কারিগরের জন্য প্রয়োজনীয় জ্যামিতিক নির্মাণ সম্পর্কিত একটি বই গ্রন্থে তিনি জ্যামিতিক কাঠামো ব্যাখ্যা করেছেন এবং কারিগর ও কারিগরদের জন্য অন্যান্য আকারের (বেশিরভাগ বৃত্ত) মধ্যে বহুভুজ আঁকার পদ্ধতিগুলি চিত্রিত করেছেন। এই বইটি নির্মাণ গিরিহ নিদর্শনগুলির জন্য মৌলিক ব্যাকরণ ব্যাখ্যা করে গিরিহ নকশার ভিত্তি স্থাপন করেছিল। পঞ্চদশ শতাব্দীর শেষের দিকে স্থাপত্যের বহুভুজাকার স্ট্র্যাপ প্যাটার্নের জন্য তুর্কি ভাষায় "গিরিহ" শব্দটি ব্যবহার করা হয়েছিল। একই সময়ে, কারিগররা টোপকাপি স্ক্রোলের মতো গিরিহ প্যাটার্ন বই সংকলন করেছিলেন। 10ম শতাব্দীতে গিরিহর বক্ররেখা নজির দেখা গেলেও, 11শ শতাব্দীর আগে ইরানে সম্পূর্ণরূপে উন্নত গিরিহর নিদর্শন দেখা যায়নি। এটি 11শ এবং 12শ শতাব্দীতে একটি প্রভাবশালী নকশার উপাদান হয়ে ওঠে, যেমন ইরানের কাজভিনের কাছে খাররাকান টাওয়ারের (1067) ইন্টারলেসড গিরিহ সহ খোদাই করা স্টাকো প্যানেলগুলিতে। শৈলীযুক্ত উদ্ভিদ সজ্জা কখনও কখনও গিরিহর সাথে সমন্বয় করা হত। সাফাভিদ আমলের পরে, সেলজুক রাজবংশ এবং ইলখানাতে গিরিহ ব্যবহার অব্যাহত ছিল। 14 শতকে, গিরিহ আলংকারিক শিল্পের একটি ছোট উপাদান হয়ে ওঠে; এটি তৈমুরি রাজবংশের সময় মূলত উদ্ভিজ্জ নিদর্শন দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছিল, তবে সেই সময়ের পরে মধ্য এশীয় স্মৃতিসৌধগুলিতে আলংকারিক শিল্পে গুরুত্বপূর্ণ হতে থাকে। নির্মাণ কম্পাস এবং সোজা প্রান্ত গিরিহ জ্যামিতিক নকশা নিয়ে গঠিত, প্রায়শই তারা এবং বহুভুজ, যা বিভিন্ন উপায়ে নির্মাণ করা যেতে পারে। গিরিহ তারা এবং 5-এবং 10-গুণ ঘূর্ণন প্রতিসাম্য সহ বহুভুজ নিদর্শনগুলি 13 শতকের গোড়ার দিকে তৈরি করা হয়েছিল বলে জানা যায়। এই ধরনের চিত্রগুলি কম্পাস এবং সোজা প্রান্ত দ্বারা আঁকা যেতে পারে। প্রথম গিরিহ প্যাটার্নগুলি একটি নিয়মিত গ্রিডে একটি প্যাটার্ন টেমপ্লেট অনুলিপি করে তৈরি করা হয়েছিল; প্যাটার্নটি কম্পাস এবং সোজা প্রান্ত দিয়ে আঁকা হয়েছিল। আজ, ঐতিহ্যবাহী কৌশল ব্যবহার করে কারিগররা একজোড়া বিভাজক ব্যবহার করে একটি কাগজের শীটে একটি ছেদের চিহ্ন রেখে যায় যা এটিকে ভঙ্গুর করার জন্য রোদে রেখে দেওয়া হয়। সোজা রেখা একটি পেন্সিল এবং একটি অচিহ্নিত সোজা প্রান্ত দিয়ে আঁকা হয়। এইভাবে তৈরি গিরিহ নিদর্শনগুলি টেসেলেশনের উপর ভিত্তি করে তৈরি করা হয়, একটি একক কোষ দিয়ে সমতলকে টাইল করা হয় এবং কোনও ফাঁক রাখে না। যেহেতু টাইলিং অনুবাদ এবং ঘূর্ণন ক্রিয়াকলাপ ব্যবহার করে, একক কোষগুলির 2-, 3-, 4-বা 6-গুণ ঘূর্ণন প্রতিসাম্য থাকতে হবে। যোগাযোগে বহুভুজ ইসলামী নিদর্শনগুলির প্রথম দিকের পশ্চিমা ছাত্রদের মধ্যে একজন, আর্নেস্ট হ্যানবারি হ্যাঙ্কিন, একটি "জ্যামিতিক আরাবেস্ক" কে "যোগাযোগে বহুভুজগুলির সমন্বয়ে গঠিত নির্মাণ রেখার সাহায্যে" গঠিত একটি প্যাটার্ন হিসাবে সংজ্ঞায়িত করেছেন। তিনি লক্ষ্য করেছেন যে বহুভুজের মধ্যে অবশিষ্ট স্থানগুলি যুক্তিসঙ্গতভাবে প্রতিসম হওয়া পর্যন্ত বহুভুজের বিভিন্ন সংমিশ্রণ ব্যবহার করা যেতে পারে। উদাহরণস্বরূপ, সংস্পর্শে থাকা অষ্টভুজগুলির একটি গ্রিডে অবশিষ্ট স্থানগুলির মতো বর্গক্ষেত্র (অষ্টভুজগুলির মতো একই দিকের) থাকে। প্রতিটি অষ্টভুজ একটি 8-বিন্দু তারার ভিত্তি, যা আগ্রায় আকবরের সমাধিতে দেখা যায় (1605-1613)। হ্যাঙ্কিন "বহুভুজের উপযুক্ত সংমিশ্রণ আবিষ্কারের ক্ষেত্রে আরব শিল্পীদের দক্ষতা. প্রায় বিস্ময়কর" বলে বিবেচনা করেছিলেন। গিরিহ টাইল 15 শতকের মধ্যে, কিছু গিরিহ নিদর্শন আর পর্যায়ক্রমিক ছিল না এবং গিরিহ টাইল ব্যবহার করে নির্মিত হতে পারে। এই পদ্ধতিটি পাঁচটি টাইলের একটি সেটের উপর ভিত্তি করে যার উপর রেখা টানা হয়; যখন কোনও ফাঁক ছাড়াই সমতল টাইল করতে ব্যবহৃত হয়, তখন টাইলের রেখাগুলি একটি গিরিহ প্যাটার্ন তৈরি করে। কম্পাস এবং সোজা প্রান্তের পরিবর্তে স্থাপত্য সজ্জার জন্য গিরিহ টাইল প্রথম কখন ব্যবহার করা হয়েছিল তা এখনও জানা যায়নি, তবে এটি সম্ভবত 13 শতকের শুরুতে ছিল। অলঙ্করণের পদ্ধতিগুলি অত্যন্ত বৈচিত্র্যময় ছিল, এবং এই ধারণাটি যে তাদের সকলের জন্য একটি পদ্ধতি ব্যবহার করা হয়েছিল তা কালাতীত হিসাবে সমালোচিত হয়েছে। দ্বিস্তরীয় নকশা 1453 খ্রিষ্টাব্দে ইসফাহানে নির্মিত দারব-ই ইমাম মাজারের গিরিহ নিদর্শনগুলি আগের যে কোনও তুলনায় অনেক বেশি জটিল ছিল। প্যাটার্নের বিশদ বিবরণ ইঙ্গিত দেয় যে মন্দিরটি সাজানোর জন্য কম্পাস এবং সোজা প্রান্তের পরিবর্তে গিরিহ টাইল ব্যবহার করা হয়েছিল। প্যাটার্নগুলি অ্যাপেরিওডিক দেখায়; দেয়ালের যে অঞ্চলে সেগুলি প্রদর্শিত হয় তার মধ্যে, তারা নিয়মিত পুনরাবৃত্তিমূলক প্যাটার্ন গঠন করে না; এবং সেগুলি দুটি ভিন্ন স্কেলে আঁকা হয়। একটি বড় আকারের প্যাটার্ন দৃশ্যমান হয় যখন বিল্ডিংটি দূর থেকে দেখা যায় এবং একটি ছোট আকারের প্যাটার্ন যা বড়টির অংশ গঠন করে তা কাছ থেকে দেখা যায়। যদিও প্রমাণ রয়েছে যে কিছু প্রাচীন গিরিহ টিলিং দ্বি-স্তরের প্যাটার্ন আঁকার জন্য একটি মহকুমা নিয়ম ব্যবহার করেছিল, তবে এমন কোনও পরিচিত ঐতিহাসিক উদাহরণ নেই যা অসীম স্তরের পুনরাবৃত্তি করা যেতে পারে। উদাহরণস্বরূপ, দারব-ই ইমাম মাজারের স্প্যানড্রেলে ব্যবহৃত প্যাটার্ন (চিত্র দেখুন) শুধুমাত্র ডেকাগন এবং বোটি নিয়ে গঠিত, যেখানে মহকুমা নিয়ম এই দুটি আকৃতির পাশাপাশি একটি দীর্ঘ ষড়ভুজ টাইল ব্যবহার করে। অতএব, এই নকশায় দুটি স্তরের মধ্যে স্ব-সাদৃশ্যের অভাব রয়েছে। পর্যায়ক্রমিকতা সমতলের একটি পর্যায়ক্রমিক টাইলিং হল কোনও ফাঁক ছাড়াই একটি ওয়ালপেপারের পদ্ধতিতে একটি "একক কোষ"-এর নিয়মিত পুনরাবৃত্তি। এই ধরনের টিলিংকে একটি দ্বি-মাত্রিক স্ফটিক হিসাবে দেখা যেতে পারে এবং স্ফটিকসংক্রান্ত সীমাবদ্ধতা উপপাদ্যের কারণে, একক কোষটি 2-গুণ, 3-গুণ, 4-গুণ এবং 6-গুণের ঘূর্ণন প্রতিসাম্যের মধ্যে সীমাবদ্ধ। অতএব পর্যায়ক্রমে পাঁচগুণ ঘূর্ণন প্রতিসাম্যযুক্ত একটি চিত্র দিয়ে সমতলকে টাইল করা অসম্ভব, যেমন একটি পাঁচ-বিন্দুযুক্ত তারা বা একটি ডেকাগন। অসীম নিখুঁত আধা-পর্যায়ক্রমিক ট্রান্সলেশনাল অর্ডার সহ প্যাটার্নে স্ফটিকগতভাবে নিষিদ্ধ ঘূর্ণন প্রতিসাম্য থাকতে পারে যেমন পঞ্চভুজাকার বা ডেকাগোনাল আকার। এই কোয়াসিক্রিস্টাল টিলিংয়ে পাঁচগুণ প্রতিসাম্য সহ আকার থাকে যা পর্যায়ক্রমে অন্যান্য আকারের মধ্যে পুনরাবৃত্তি করে যা পুনরাবৃত্তি করে না। আধা-পর্যায়ক্রমিক নিদর্শন তৈরি করার একটি উপায় হল পেনরোজ টাইলিং তৈরি করা। গিরিহ টাইলগুলিকে "ডার্ট" এবং "কাইট" নামে পেনরোজ টাইলে বিভক্ত করা যেতে পারে, তবে মধ্যযুগীয় কারিগরদের দ্বারা এই পদ্ধতিটি ব্যবহার করার কোনও প্রমাণ নেই। আধা-পর্যায়ক্রমিক নিদর্শন তৈরি করার আরেকটি উপায় হল একটি মহকুমা নিয়ম ব্যবহার করে গিরিহ টাইলগুলিকে বারবার ছোট টাইলে বিভক্ত করা। সীমার মধ্যে সমতলটি গিরিহ টাইলগুলিতে বিভক্ত করা হবে যা এপেরিওডিক ফ্রিকোয়েন্সিগুলির সাথে পুনরাবৃত্তি করে। এই ধরনের উপবিভাগের নিয়মের ব্যবহার প্রমাণ হিসাবে কাজ করবে যে 15 শতকের ইসলামী কারিগররা জানতেন যে গিরিহ টাইলগুলি জটিল নিদর্শন তৈরি করতে পারে যা কখনই সঠিকভাবে পুনরাবৃত্তি করে না। তবে, গিরিহ টাইল দিয়ে তৈরি কোনও পরিচিত নিদর্শন দুই-স্তরের নকশার চেয়ে বেশি নয়। দুটি স্তরের বেশি নকশা সহ একটি গিরিহ প্যাটার্নের কোনও ব্যবহারিক প্রয়োজন হত না, কারণ তৃতীয় স্তরটি বোধগম্য খুব বড় বা খুব ছোট হত। মনে করা হয় যে মধ্যযুগীয় ইসলামী কারিগররা এমন একটি সরঞ্জাম ব্যবহার করছিল যার অত্যন্ত জটিল নিদর্শন তৈরি করার সম্ভাবনা ছিল, কিন্তু তারা কখনই তা উপলব্ধি করতে পারেনি। যেমন ই. মাকোভিকি যুক্তি দেখান, দ্য টপকাপি স্ক্রোল দ্য টপকাপি স্ক্রোল, 15 শতকের শেষের দিক থেকে, গিরিহ প্যাটার্ন তৈরি করতে গিরিহ টাইলের ব্যবহার নথিভুক্ত করে। এই প্যাটার্ন বইয়ের অঙ্কনগুলি প্যাটার্ন তৈরি করতে ব্যবহৃত টাইলের উপর জিরিহ লাইনগুলি দেখায়, যা নির্মাণকে সম্পূর্ণরূপে স্পষ্ট করে তোলে। একবার পুনরাবৃত্তিমূলক প্যাটার্ন তৈরি হয়ে গেলে, ব্যবহৃত পদ্ধতি নির্বিশেষে, প্যাটার্নটি কাগজের টেমপ্লেট হিসাবে ওয়ালপেপারের প্যাটার্নের মতো একটি পুনরাবৃত্তিমূলক ইউনিট অনুলিপি করে পুনরায় তৈরি করা যেতে পারে। তারপরে প্যাটার্নটি সাজানোর জন্য কেবল পৃষ্ঠের উপর ছিদ্র করা যেতে পারে। টপকাপি স্ক্রোল গ্রিডগুলি এই ধরনের টেমপ্লেট হিসাবে ব্যবহারের জন্য হতে পারে। বেনামী সংকলনে অনেক গিরিহ নিদর্শনগুলির জন্য বর্গাকার পুনরাবৃত্তি একক রয়েছে। ইব্ন আল-রাজ্জাজ আল-জাজারির মেকানিক্যাল আর্টস-এ বিজ্ঞান ও দরকারী অনুশীলনের সংকলনে ঢালাই ব্রোঞ্জের দরজার মতো বিশেষ উদ্দেশ্যে স্পষ্ট টেমপ্লেট রয়েছে। বিভিন্ন সামগ্রীতে গিরিহ বিভিন্ন পৃষ্ঠে গিরিহ উইন্ডোতে গিরিহ স্থাপত্যের উপর ব্যাপকভাবে প্রয়োগ করা হয়েছে। ফার্সি জ্যামিতিক জানালার নিদর্শনগুলি ফার্সি স্থাপত্যের প্রয়োজনীয়তা পূরণ করে, কারণ জানালার অলঙ্করণ মালিকের সামাজিক ও অর্থনৈতিক অবস্থানকে নির্দেশ করে। একটি ভাল উদাহরণ হল ইরানের দৌলতাবাদ উদ্যান আজাদ কোলিজি। এর জানালায় গিরিহ নিদর্শন সহ, স্থপতিরা একাধিক স্তর প্রদর্শন করতে সক্ষম হন। প্রথম স্তরটি হল আসল বাগান যা লোকেরা জানালা খোলার সময় দেখতে পায়। এবং দ্বিতীয় স্তরটি হল কৃত্রিম বাগান কারণ গিরিহ নিদর্শনগুলি জানালার বাইরের দিকে খোদাই করা প্যাটার্ন এবং এর নীচে একটি রঙিন কাচ রয়েছে যা একটি সুন্দর বাগানের বিভ্রম তৈরি করে। বহু রঙের স্তরটি প্রচুর ফুলের অনুভূতি তৈরি করে। কৃত্রিম স্তরটি বিমূর্ত যা জানালার বাইরের আসল স্তরটির সাথে একটি স্পষ্ট দ্বন্দ্ব তৈরি করে এবং দর্শকদের কল্পনার যথেষ্ট জায়গা দেয়। গম্বুজের উপর গিরিহ জানালার মতো সমতল প্ল্যাটফর্ম ছাড়াও গম্বুজের উপর গিরিহ নিদর্শনগুলিও খুব জনপ্রিয়। যাইহোক, গম্বুজের বক্র আকৃতির কারণে, তাদের বিশেষ কৌশল প্রয়োজন। সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ কৌশলগুলির মধ্যে একটি হল "দস্ত-উদ্যান" পদ্ধতি। এই পদ্ধতিটি বোঝায় যে প্যাটার্নে প্রয়োগ করা তারা বহুভুজের সংখ্যা গম্বুজের বক্রতার পরিবর্তনের উপর অত্যন্ত নির্ভরশীল। গম্বুজ পৃষ্ঠের বক্রতা হ্রাসের ফলে একটি নক্ষত্র বহুভুজের উপর বিন্দুর সংখ্যা হ্রাস পায়। সুতরাং, গিরিহ প্যাটার্নের আকারগুলি গম্বুজের উপর ব্যাপকভাবে নির্ভরশীল। একই পদ্ধতি অন্যান্য পৃষ্ঠে, এমনকি অনিয়মিত পৃষ্ঠেও প্রয়োগ করা যেতে পারে। দেওয়ালের গিরিহ নিদর্শনগুলি সম্ভবত কিছু ইসলামী স্থাপত্যের পুরো দেওয়ালে রয়েছে। সাজসজ্জার লাইনগুলি একে অপরের সাথে সংযুক্ত হয় এবং প্রান্তগুলি একত্রিত করে পুরো টাইলিং জুড়ে একটি অবিচ্ছিন্ন নেটওয়ার্ক তৈরি করে। উপরন্তু, গিরিহ নিদর্শনগুলি পৃষ্ঠের উপর অনেক পরিবর্তিত হয়, যার মধ্যে ডেকাগন, হেক্সাগন, বোটি এবং রম্বাস সহ বিভিন্ন জ্যামিতিক আকৃতি রয়েছে। এই সমস্ত নিদর্শনগুলির মধ্যে, একটি বিশেষ কৌশল ভাগ করা হয়েছেঃ "স্ব-অনুরূপ রূপান্তর"। এই নিদর্শনগুলির প্রান্তের পার্থক্য দূর করতে এবং প্রান্তের অসামঞ্জস্যকে সর্বনিম্ন মাত্রায় হ্রাস করতে এই স্বাধীনতা ব্যবহার করে ম্যাপিং সম্পন্ন করা হয়। অভ্যন্তর সাজসজ্জার জন্য গিরিহর ব্যাপক ব্যবহার ইসলাম বিশ্বাসের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। গিরিহর পুনরাবৃত্তিমূলক নিদর্শনগুলি প্রতিটি দিকে প্রসারিত হতে সক্ষম, তাই গিরিহর একটি অনির্দিষ্ট প্রকৃতি রয়েছে। এই বৈশিষ্ট্যটি মুসলমানদের বিশ্বাসের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ যে মানুষ, যিনি বিশ্বের পরিমাপ নন, তিনি কখনই অনির্ধারিত ঈশ্বরের দ্বারা নির্মিত "বিশ্বের অসীম অর্থ" বুঝতে পারবেন না। দর্শকদের অন্তর্নিহিত পরিকল্পনা অনুসারে তাদের দৃষ্টিভঙ্গি পরিবর্তন করার সাথে সাথে দর্শকদের একক দৃষ্টি অতিক্রম করতে সহায়তা করার জন্য গিরিহ নিদর্শনগুলির ভিজ্যুয়াল ফাংশন রয়েছে। আরও দেখুন ইসলামিক ইন্টারলেস প্যাটার্ন মুকার্নাস তোপকাপি স্ক্রোল রেফারেন্স উদ্ধৃতি ইসলামী শিল্প ইরানি শিল্প আরবি শিল্প স্থাপত্য ইরানে আরবি স্থাপত্য ইসলামী স্থাপত্য উপাদান কম্পাস এবং সোজা প্রান্ত নির্মাণ ফার্সি শব্দ এবং বাক্যাংশ অলঙ্কার (স্থাপত্য) ভিজ্যুয়াল মোটিফ অলঙ্কার