Barsom
বারসম হল একটি আনুষ্ঠানিক সরঞ্জাম যা জরথুস্ট্র পুরোহিতরা নির্দিষ্ট কিছু পবিত্র অনুষ্ঠান সম্পাদনের জন্য ব্যবহার করেন। বারসম শব্দটি আবেস্তান ভাষার বারসম্যান (ট্রাইসিলেবিক) থেকে উদ্ভূত হয়েছে, যা "উঁচু হয়ে ওঠা" এর একটি মূল। পরবর্তী রূপ-বারসম-প্রথম 9ম-12শ শতাব্দীর জরাথুস্ট্র ঐতিহ্যের গ্রন্থে আবির্ভূত হয় এবং আজও ব্যবহৃত হয়। বারেসম্যান বারেসনমের সাথে সম্পর্কিত নয়, যা একটি শুদ্ধিকরণ অনুষ্ঠান। বেয়ারসম্যানকে "গদা", ভারজা (আবেস্তান, এমপি গুরজ) এর সাথেও বিভ্রান্ত করা উচিত নয়। ভারজা একটি ধাতব রড, প্রায় এক সেন্টিমিটার পুরু, প্রায়শই ষাঁড়ের মাথা দিয়ে মুকুট করা হয়। এটি প্রস্তাব করা হয়েছে যে বারসম্যানের জাগ্রোসিয়ান উৎপত্তি থাকতে পারে। শারীরিক বৈশিষ্ট্য উপাদান বর্তমান ব্যবহারে, বারসম হল ছোট ধাতব তার বা রডগুলির একটি বান্ডিল, যার প্রতিটি দৈর্ঘ্য প্রায় 20 সেন্টিমিটার এবং পিতল বা রৌপ্য দিয়ে তৈরি। ধাতব তার বা রড ব্যবহার তুলনামূলকভাবে সাম্প্রতিক উন্নয়নঃ কমপক্ষে 16শ শতাব্দী পর্যন্ত, বারসম ডালপালা বা ডালপালা দিয়ে তৈরি করা হত এবং তাদের সংগ্রহকে ঘিরে একটি বিস্তৃত অনুষ্ঠান ছিল। কোন উদ্ভিদ ব্যবহার করা হবে সে সম্পর্কে ধর্মগ্রন্থ বা পুরানো ঐতিহ্যে কোনও ইঙ্গিত নেই এবং ইয়াসনা 25.3 নির্দিষ্ট না হয়ে উদ্ভিদটির প্রশংসা করেছেন। কোন উদ্ভিদ ব্যবহার করা হয়েছিল তার একটি ইঙ্গিত 16শ শতাব্দী থেকে পাওয়া যায়, যেখানে রিভায়াত পত্রের লেখকরা তামারিস্কের ডাল ব্যবহার না করার জন্য তাদের ভারতীয় সহ-ধর্মবাদীদের তিরস্কার করেন (আর. 329)। ডালিম গাছের ডালপালা অন্যান্য পরবর্তী উৎসগুলিতেও পাওয়া যায়। স্ট্রাবো (XV.3.14) "সরু মর্টল রডের একটি বান্ডিল"-এর কথা বলেছেন। আয়তন শাস্ত্র এবং ঐতিহ্য উভয়ই প্রয়োজনীয় ডালের মাত্রার ক্ষেত্রে সুনির্দিষ্ট। ইয়াসনা 57.5 আদেশ দেয় যে প্রতিটি ডাল হাঁটু উচ্চতা অতিক্রম করবে না, এবং ভেন্ডিদাদ 19.19 (নিরঙ্গিস্তান দ্বারা সমর্থিত) প্রতিটি রড একটি আয়েশার দৈর্ঘ্য এবং একটি ইয়াভার প্রস্থের পুরুত্বের প্রয়োজন। ডার্মস্টেটার আয়েশাকে "লাঙ্গল" এবং ইয়াভাকে যব-কর্ন হিসাবে অনুবাদ করেন। একটি ডাল/রড এইভাবে সর্বাধিক প্রায় 7 মিমি পুরু ছিল। নিরাংস্তান আরও যোগ করেছে যে পুরুত্ব মানুষের চুলের চেয়ে কম নাও হতে পারে। আচেমেনিড এবং সাসানিড শিল্পে প্রদর্শিত বারসম "চিত্তাকর্ষক আকারের ছিল, প্রায় দীর্ঘ, আপাতদৃষ্টিতে শক্ত সোজা রড দিয়ে তৈরি"। সংখ্যা ডালপালা/রডের সংখ্যা নির্ভর করে অনুষ্ঠান সম্পাদনের উপর, এবং শয়স্ত-না শয়স্ত (14.2) দ্ব্যর্থহীনভাবে বলে যে এই সংখ্যাটি অবশ্যই মেনে চলতে হবে। ইয়াসনা লিটারজির পাঠের সাথে 21 টি ডালের একটি বান্ডিল থাকে, অন্য দুটি অনুষ্ঠান যন্ত্রের পাশে রাখা হয়। ভেন্ডিদাদের বান্ডিলে 33টি ডালের প্রয়োজন হয় এবং ইয়াসনার জন্য আরও দুটি ডাল রাখা হয়। ভিস্পেরাদ পাঠের জন্য 35টি ডালের প্রয়োজন হয়, যার কোনওটিই অবশিষ্ট থাকে না। সংখ্যাটি অন্যান্য আচারের ক্ষেত্রেও একইভাবে পরিবর্তিত হয়, তবে এগুলির জন্য শুধুমাত্র 3 থেকে 15 টি ডালের প্রয়োজন হয়। বর্তমান ব্যবহারে, রডগুলি প্রায় সবসময়ই সীমাহীন থাকে। একমাত্র ব্যতিক্রমটি মৃতদের জন্য বাজ অনুষ্ঠানের শেষের দিকে আসে, যখন তাদের খেজুর পাতার একটি ফালা দিয়ে বাঁধা হয়। অনুষ্ঠানে ব্যবহার করা হয়, বারসম বান্ডিলটি হয় বাম হাতে রাখা হয়, অথবা প্রায় 20 সেন্টিমিটার উচ্চতার একজোড়া ধাতব স্ট্যান্ড জুড়ে রাখা হয়, বান্ডিলের প্রতিটি প্রান্তে একটি করে স্ট্যান্ড থাকে। এই স্ট্যান্ডগুলির শীর্ষে একটি অর্ধচন্দ্রাকার ব্রেস রয়েছে, তাই (এছাড়াও) রডগুলি গড়িয়ে যেতে বাধা দেয়। অর্ধচন্দ্রাকৃতি তাদের নাম দেয়, মাহ-রুই, আক্ষরিক অর্থে "চাঁদের মুখ"। দাদেস্তান-ই ডেনিগ 48.17 বলেছে যে স্ট্যান্ডগুলি অবশ্যই ধাতব হতে হবে। বারসমের কোনও তাৎক্ষণিক ব্যবহারিক উদ্দেশ্য নেই। জরাথুস্ট্র রীতিতে এটি উদ্ভিদ সৃষ্টির প্রতিনিধিত্ব করে, অন্যান্য প্রতীকী টোকেনগুলির সাথে যা সৃষ্টির অন্যান্য দিকগুলির প্রতিনিধিত্ব করে এবং যার প্রতিটি পরে অনুষ্ঠানে একটি আমেশা স্পেন্টার উপস্থিতিরও প্রতিনিধিত্ব করে। বারসমের ক্ষেত্রে, এটি আমেরেতাত "অমরত্ব"। বারসম স্ট্যান্ডের অর্ধচন্দ্রাকার ব্রেস একইভাবে গাছপালার সাথে চিহ্নিত করা হয়ঃ মাহ, চাঁদ, জরাথুস্ট্র ধর্মগ্রন্থ এবং ঐতিহ্যে উদ্ভিদের মহাজাগতিক রক্ষক এবং তাদের বৃদ্ধিকে উৎসাহিত করে। "বারসম ধরে রাখা এবং প্রার্থনা পুনরাবৃত্তি করার উদ্দেশ্য হল প্রকৃতির দ্বারা প্রদত্ত সমর্থন এবং পৃথিবীর উৎপাদনের উপহারের জন্য সৃষ্টিকর্তার প্রশংসা করা, যা মানুষ ও প্রাণী জগতকে অস্তিত্বের মাধ্যম সরবরাহ করে। একটি গাছের ডাল থেকে বারসম নির্বাচন করার উদ্দেশ্য হল এটিকে সমগ্র উদ্ভিজ্জ রাজ্যের প্রতিনিধি হিসাবে গ্রহণ করা, যার জন্য সৃষ্টিকর্তাকে আশীর্বাদ ও ধন্যবাদ দেওয়া হয়, এবং আরও প্রমাণ রয়েছে যে বারসম অনুষ্ঠান সম্পাদনের উদ্দেশ্য সৃষ্টিকর্তার প্রতি তাঁর অসীম উপহারের জন্য কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করা। খাবারের আগে সংক্ষিপ্ত ইয়াসনা পাঠের সময় একজন পুরোহিতও বারম ধরে রাখেন। শাহনামেহর একটি পর্বে স্মরণ করা হয় যে, তৃতীয় ইয়াজদেগার্ড (শেষ সাসানীয় সম্রাট, কিন্তু তাঁর পূর্বপুরুষদের মতো, একজন পুরোহিতও) যখন আত্মগোপনে ছিলেন, তখন তাঁর বারসমের অনুরোধ তাঁকে শত্রুর হাতে তুলে দেয়। জরাথুস্ট্র ঐতিহ্যে, ইয়াসনা ধর্মীয় প্রার্থনার দ্বিতীয় অধ্যায়টির নাম বারসোম ইয়াস্ত। প্রার্থনার অংশ হিসাবে, এটি অবশ্য যষ্ট সংগ্রহের অংশ নয়। কেলেন্সের আবেস্তা শ্রেণিবিন্যাসে, ইয়াসনা 2-বারসোম ইয়াস্ত-প্রথম 8টি ইয়াসনা অধ্যায়ের অন্যান্য 7টি অধ্যায়ের পরিপূরক, 8টি অধ্যায়ের সেটের উদ্দেশ্য ছিল অনুষ্ঠানে দেবদেবীদের আমন্ত্রণ। ইয়াসনা 1-এর আহুরা মাজদার প্রাথমিক আমন্ত্রণের পরে, আমেশা স্পেন্টাস এবং অবশিষ্ট ইয়াজাতাস, ইয়াসনা 2-এ বারসম্যান এবং তওবা তাদের কাছে উপস্থাপন করা হয়। রেফারেন্স নোটস রেফারেন্স ওয়ার্কস জোরোস্ট্রিয়ান রীতিনীতি ধর্মীয় বস্তুর উদ্ধৃতি দিয়েছে