Maijishan Grottoes
মাইজিশান গ্রোটোস (), পূর্বে মাইচিশান হিসাবে রোমানাইজড, উত্তর-পশ্চিম চীনের গানসু প্রদেশের তিয়ানশুইয়ের মাইজিশান পাহাড়ের পাশে কাটা 194 টি গুহার একটি সিরিজ। পাথর কাটা স্থাপত্যের এই উদাহরণে 7,200 টিরও বেশি বৌদ্ধ ভাস্কর্য এবং 1,000 বর্গ মিটারেরও বেশি ম্যুরাল রয়েছে। নির্মাণ কাজ শুরু হয় পরবর্তী কিন যুগে (384-417 সিই)। বেইজিংয়ের চীনা প্রত্নতাত্ত্বিকদের একটি দল তাদের প্রথম সঠিকভাবে অনুসন্ধান করেছিল, যারা আজও ব্যবহৃত সংখ্যায়ন পদ্ধতিটি তৈরি করেছিল। গুহা #1-50 পশ্চিম পাহাড়ের মুখে রয়েছে; গুহা #51-191 পূর্ব পাহাড়ের মুখে রয়েছে। পরে মাইকেল সুলিভান এবং ডমিনিক ডার্বোইস তাদের ছবি তোলেন, যারা পরবর্তীকালে নীচের পাদটীকায় উল্লিখিত গুহাগুলির উপর প্রাথমিক ইংরেজি ভাষার কাজ প্রকাশ করেন। মাইজিশান নামটি তিনটি চীনা শব্দ নিয়ে গঠিত () যা আক্ষরিক অর্থে "হুইটস্ট্যাক মাউন্টেন" হিসাবে অনুবাদ করে, কিন্তু যেহেতু "মাই" () শব্দটি চীনা ভাষায় বেশিরভাগ শস্যের জন্য ব্যবহৃত সাধারণ শব্দ, তাই কেউ এই ধরনের অনুবাদগুলি "কর্ন রিক মাউন্টেন" হিসাবেও দেখে। মাই মানে "শস্য"। জি () মানে "স্তুপ" বা "ঢিবি"। শান () মানে "পর্বত"। এই পর্বতটি বেগুনি লাল বেলেপাথর দিয়ে তৈরি। এগুলি উত্তর-পশ্চিম চীনের এই অঞ্চলে পাওয়া যায় এমন বৌদ্ধ গুহাগুলির একটি স্ট্রিং, যা চীন এবং মধ্য এশিয়ার সংযোগকারী প্রধান রুটে কমবেশি অবস্থিত। পূর্ব সিল্ক রোড বরাবর অন্যান্য প্রত্নতাত্ত্বিক স্থানগুলির সাথে এই স্থানগুলি 2014 সালে "সিল্ক রোডসঃ দ্য রুটস নেটওয়ার্ক অফ চ্যাং 'আন-তিয়ানশান করিডোর" সাইটের অংশ হিসাবে ইউনেস্কোর বিশ্ব ঐতিহ্যবাহী তালিকায় লিপিবদ্ধ করা হয়েছিল। ইতিহাস মাইজিশান পূর্ব-পশ্চিম পথের কাছাকাছি অবস্থিত যা জিয়ানকে লানঝু এবং অবশেষে ডানহুয়াংয়ের সাথে সংযুক্ত করে, সেইসাথে দক্ষিণে যে পথটি সিচুয়ানের চেংডু এবং ভারতের সুদূর দক্ষিণে অঞ্চলগুলির সাথে জিয়ানকে সংযুক্ত করে। এই সংযোগস্থলে, প্রায় 6ষ্ঠ শতাব্দীর মাইজিশানের বেশ কয়েকটি ভাস্কর্যের ভারতীয়-এবং এসই এশীয়-বৈশিষ্ট্য রয়েছে বলে মনে হয় যা এই উত্তর-দক্ষিণ পথ দিয়ে উত্তরে আসতে পারে। প্রাচীনতম শৈল্পিক প্রভাব অবশ্য উত্তর-পশ্চিম থেকে সিল্ক রোড বরাবর মধ্য এশিয়ার মধ্য দিয়ে এসেছিল। পরে, সং এবং মিং রাজবংশের সময়, যখন গুহাগুলি সংস্কার ও মেরামত করা হয়েছিল, তখন প্রভাবগুলি মধ্য ও পূর্ব চীন থেকে এসেছিল এবং ভাস্কর্যটি আরও স্পষ্টভাবে চীনা। চীনের গুহা মন্দিরগুলি সম্ভবত দুটি উদ্দেশ্যে কাজ করতঃ মূলত, বৌদ্ধধর্ম চীনে আসার আগে, এগুলি একজনের পূর্বপুরুষ বা বিভিন্ন প্রাকৃতিক দেবতার উপাসনার জন্য স্থানীয় মন্দির হিসাবে ব্যবহৃত হত। চীনে বৌদ্ধধর্মের আগমনের সাথে সাথে, ভারত (যেমন অজন্তা) এবং মধ্য এশিয়া (প্রাথমিকভাবে আফগানিস্তান) থেকে গুহা মন্দিরগুলির দীর্ঘ ঐতিহ্য দ্বারা প্রভাবিত হয়ে, তারা চীনের ধর্মীয় স্থাপত্যের অংশ হয়ে ওঠে। চীনের এই অংশে বৌদ্ধধর্ম উত্তর লিয়াং-এর সমর্থনের মাধ্যমে ছড়িয়ে পড়ে, যা 304 থেকে 439 খ্রিষ্টাব্দ পর্যন্ত বিদ্যমান "ষোলটি রাজ্যের" মধ্যে সর্বশেষ ছিল-চীনের অসংখ্য স্বল্পস্থায়ী সার্বভৌম রাষ্ট্রের একটি সংগ্রহ। উত্তর লিয়াং জিয়নগু "বর্বর" দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। তাদের শাসনকালেই গানসুতে গুহা মন্দিরগুলি প্রথম আবির্ভূত হয়েছিল, দুটি বিখ্যাত স্থান হল তাদের রাজধানী ইয়ংচেং-এর দক্ষিণে তিয়ানতিশান ("সেলেস্টিয়াল ল্যাডার মাউন্টেন") এবং ইয়ংচেং এবং ডানহুয়াং-এর মাঝামাঝি ওয়েনশুশান ("মঞ্জুশ্রীর পর্বত")। সম্ভবত ধর্মীয় উৎসাহের এই ঢেউয়ের সময় মাইজিশান শুরু হয়েছিল। 420 থেকে 422 খ্রিষ্টাব্দের মধ্যে তানহং নামে একজন সন্ন্যাসী মাইজিশনে এসেছিলেন এবং একটি ছোট সন্ন্যাসী সম্প্রদায় গড়ে তুলতে এগিয়ে গিয়েছিলেন। কিংবদন্তিগুলির মধ্যে একটি হল যে তিনি আগে চ্যাং 'আনে বসবাস করতেন কিন্তু যখন সুং সেনাবাহিনী শহরটি আক্রমণ করে তখন তিনি মাইজিশনে পালিয়ে যান। কয়েক বছরের মধ্যে তাঁর সঙ্গে যোগ দেন আরেকজন প্রবীণ সন্ন্যাসী, জুয়াঙ্গাও, যিনি 100 জন অনুগামীকে পাহাড়ে নিয়ে আসেন। উভয়ই মেময়ার্স অফ এমিনেন্ট মঙ্কস নামে একটি বইয়ে লিপিবদ্ধ করা হয়েছে; অবশেষে তাদের সম্প্রদায় 300 জন সদস্যে বৃদ্ধি পেয়েছে। পরে জুয়াঙ্গাও স্থানীয় রাজার দরবারে চলে যান যেখানে তিনি উত্তর ওয়েই দ্বারা বিজয় না হওয়া পর্যন্ত ছিলেন, যখন তিনি দরবারের অন্যান্য সমস্ত বাসিন্দাদের সাথে মিলে ওয়েই রাজধানীতে স্থানান্তরিত হতে এবং বসতি স্থাপন করতে বাধ্য হন। 444 খ্রিষ্টাব্দে বৌদ্ধ নিপীড়নের সময় তিনি মারা যান। তানহংও এই সময়ে মাইজিশান ত্যাগ করেন এবং দক্ষিণে কোচিন চীনের কোথাও ভ্রমণ করেন, যখন প্রায় 455 খ্রিষ্টাব্দে তিনি নিজেকে পুড়িয়ে হত্যা করেন। মূল সম্প্রদায়টি কিভাবে সংগঠিত হয়েছিল বা দেখতে কেমন ছিল, তা আমরা জানি না। "তারা যে বসতি স্থাপন করেছিল তা ধ্বংস করা হয়েছিল কিনা এবং এর সদস্যরা 444 খ্রিষ্টাব্দের দমনে এবং নিশ্চিত বছরগুলিতে ছড়িয়ে ছিটিয়ে ছিল কিনা, বা এটি তার দূরত্বে আশ্রয়কেন্দ্রে পরিণত হওয়ার জন্য রক্ষা পেয়েছিল কিনা তা দেখানোর জন্য কোনও প্রমাণ নেই, যেমনটি মাইজিশনের ইতিহাসে পরবর্তী বেশ কয়েকটি অনুষ্ঠানে ঘটেছিল।" উত্তর ওয়েই মাইজিশানের পক্ষে ভাল ছিল এবং ওয়েই রাজধানী শহর লুওয়াং এবং পশ্চিমের প্রধান সড়কের কাছাকাছি গ্রোটো অস্তিত্ব সাইটের স্বীকৃতি এবং সম্ভবত সমর্থন নিয়ে এসেছিল। প্রাচীনতম তারিখের শিলালিপিটি 502 খ্রিষ্টাব্দের এবং বর্তমানে যা 115 নং গুহা হিসাবে চিহ্নিত করা হয়েছে তার খননকার্যের নথিভুক্ত করে। অন্যান্য শিলালিপিগুলি গুহাগুলির অব্যাহত সম্প্রসারণের কথা লিপিবদ্ধ করে, কারণ কাজগুলি আর্থিক উপায়ে সম্পন্ন ব্যক্তিদের দ্বারা উৎসর্গ করা হয়েছিল। নকশা এই ওয়েই গুহাগুলি মোটামুটি সহজ এবং বেশিরভাগ বোধিসত্ত্ব এবং অন্যান্য পরিচারকদের দ্বারা, কখনও কখনও সন্ন্যাসী বা সাধারণ উপাসকদের দ্বারা বেষ্টিত বসে থাকা বুদ্ধের প্যাটার্ন অনুসরণ করে। সবচেয়ে সাধারণ বুদ্ধ হলেন অমিতাভ, বিশুদ্ধ ভূমি সম্প্রদায়ের প্রধান বুদ্ধ। অমিতাভ সকলকে তাঁর স্বর্গে, "বিশুদ্ধ ভূমি"-তে পুনর্জন্মের জন্য আহ্বান করতে সক্ষম করে। সেখানে তারা শেষ পর্যন্ত তাদের নিজস্ব অধিকারে বোধিসত্ত্ব এবং বুদ্ধ হওয়ার জন্য তাঁর নির্দেশের মধ্য দিয়ে যায়। এই সময়ে এটি মহাযান বৌদ্ধধর্মের একটি অত্যন্ত জনপ্রিয় ধারা ছিল। তাঁর সঙ্গী বোধিসত্ত্বরা সাধারণত বুদ্ধের ডানদিকে অবলোকিতেশ্বর এবং বামদিকে মহাস্থমপ্রপ্ত হন। অবলোকিতেশ্বরকে তাঁর শিরস্ত্রাণ দ্বারা চিহ্নিত করা যেতে পারে যা বুদ্ধ অমিতাভের একটি ছোট চিত্র ধারণ করে এবং তিনি প্রায়শই একটি ছোট জলের বোতল বহন করেন। কখনও কখনও তিনি একটি হৃদয়-আকৃতির বা পিপ্পাল-পাতার আকারের বস্তু ধারণ করেন (যা শিল্প ইতিহাসবিদরা এখনও ইতিবাচকভাবে সনাক্ত করতে পারেন না)। মহাস্থমপ্রপ্তকে সনাক্ত করা কিছুটা কঠিন, তবে এটি অবলোকিতেশ্বরের সাথে স্বাভাবিক জুটি (যিনি আরও কয়েকশো বছরের মধ্যে লিঙ্গ পরিবর্তন করবেন এবং দেবী বা করুণার বোধিসত্ত্ব, গুয়ানিনে রূপান্তরিত হবেন)। সন্ন্যাসীরা সাধারণত ঐতিহাসিক বুদ্ধের সাথে যুক্ত দুই বিখ্যাত ব্যক্তিঃ কনিষ্ঠ আনন্দ এবং বয়স্ক কশ্যপ, যদিও কখনও কখনও সন্ন্যাসীরা কেবল সাধারণ সন্ন্যাসী। আমরা সন্ন্যাসিনী এবং সাধারণ উপাসক এবং দাতাদের মূর্তিও খুঁজে পাই। বুদ্ধ এবং তাঁর সফরসঙ্গীদের পাহারা দেওয়ার জন্য প্রবেশপথের কাছে দাঁড়িয়ে প্রায়শই দ্বারপাল বা চার স্বর্গীয় রাজা (লোকপাল) থাকেন। এছাড়াও ঐতিহাসিক বুদ্ধ, শাক্যমুনি এবং ভবিষ্যতের বুদ্ধ, মৈত্রেয়ের মূর্তি রয়েছে, যা তাঁর বসার অবস্থান দ্বারা স্বীকৃত, গোড়ালিতে পা ক্রস করা। ঐতিহাসিক বুদ্ধের কিছু মূর্তি মধ্য এশিয়ার গান্ধার প্রভাব দেখায়। সূত্রটি পোশাকের আয়তন এবং পোশাকের পাশাপাশি মূর্তির দেহ এবং মাথার আকৃতি এবং অনুপাতে রয়েছে। মাইজিশানের প্রায় সমস্ত মূর্তি ভাস্কর্য সংরক্ষণে সহায়তা করার জন্য কোনও ধরণের বাঁধাই এজেন্ট যোগ করে কাদামাটি দিয়ে তৈরি। যখন পাথরের ভাস্কর্যগুলি প্রদর্শিত হয় (উদাহরণস্বরূপ, 117,127,133 এবং 135 গুহায়), সেগুলি সাধারণত বেলেপাথর দিয়ে তৈরি হয় এবং অনেকগুলি দুর্দান্ত। বেলেপাথরটি দেশীয় নয় বরং অজানা উৎসের বলে জানা গেছে। মূর্তিগুলি কোথায় তৈরি করা হয়েছিল বা কীভাবে সেগুলি গুহায় নিয়ে যাওয়া হয়েছিল তাও অজানা। 23টি পাথরের স্তম্ভ সহ 133 নং গুহাটি বিশেষভাবে লক্ষণীয়। তুলনা ওয়েই মূর্তির অনেক উদাহরণ থাকলেও, উত্তর ঝোউ থেকে খুব কম উদাহরণ রয়েছে, যা ওয়েইকে আরও শক্ত, বিশাল এবং ভাস্কর্যের আকারে প্রতিস্থাপন করেছে। ভারত (এবং সম্ভবত এসই এশিয়া) থেকে আগত আগে উল্লিখিত প্রভাবগুলি এই সময়কালে এবং পরবর্তী সুইতে স্পষ্ট হতে শুরু করে, যখন কঠোরভাবে উপস্থাপিত পরিসংখ্যানগুলি আরও তরল ত্রিভাঙ্গা অবস্থান দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়। ডানহুয়াং এবং ইউঙ্গাং উভয় স্থানে পাওয়া সবচেয়ে সাধারণ ধরনের গুহাগুলির মধ্যে একটি-একটি কেন্দ্রীয় খাদ সহ একটি গুহা-মাইজিশানে পাওয়া যায় না। আমাদের কাছে তাং আমলে মাইজিশানের প্রায় কোনও রেকর্ড নেই, যে সময়কালে এটি সম্ভবত আন লুশান বিদ্রোহের ফলে তিব্বতিদের নিয়ন্ত্রণে ছিল (আন চ্যাং 'আন এবং এর অঞ্চলগুলি দখল করার সুযোগ দেখেছিল)। যেহেতু মহান বৌদ্ধ নিপীড়নের বছর 845 খ্রিষ্টাব্দে ডানহুয়াং এবং মাইজিশান উভয়ই তিব্বতের দখলে ছিল, সৌভাগ্যবশত উভয়ই রক্ষা পেয়েছিল। আজ, আমরা কিছু অভিভাবক দেবতাদের শক্তিশালী মডেলিংয়ে কিছু তাং ভাস্কর্যের প্রভাব খুঁজে পেতে পারি, উদাহরণস্বরূপ, সংকীর্ণ খোলা ছাদের উপর খুব বড় দ্বারপাল যা থেকে সাতটি বুদ্ধ হল যায়। 734 খ্রিষ্টাব্দে এই অঞ্চলে একটি অত্যন্ত মারাত্মক ভূমিকম্প সহ তাং-এর রক্ষণাবেক্ষণও উল্লেখযোগ্য ভূমিকম্পের যুগ ছিল। তাং কবি ডু ফু 25 বছর পর এই স্থানটি পরিদর্শন করেন এবং "পর্বত মন্দির" শিরোনামে একটি কবিতা লেখেন যা সম্ভবত মাইজিশানের বর্ণনা। এর অনুবাদঃ সুং রাজবংশ মাইজিশনে বড় পুনরুদ্ধারের উদ্যোগ নিয়ে এসেছিল যাতে দর্শনার্থীরা আজ যা দেখেন তার বেশিরভাগই নতুন বা প্রতিস্থাপিত সুং-যুগের ভাস্কর্য সহ পুরানো গুহা। এই সময়ের সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য পরিবর্তন হল বুদ্ধ থেকে বোধিসত্ত্বের দিকে জোর দেওয়া "যা চরম পশ্চিম [ক্লিফ] মুখের 191 নং গুহায় সবচেয়ে নাটকীয়ভাবে দেখানো হয়েছে।" মধ্য মিং ছিল পুনরুজ্জীবন এবং পুনরুদ্ধারের সময়কাল [মনে রাখবেন এটি প্রধান ভূমিকম্প অঞ্চল]-যা বর্তমান শতাব্দীর আগে মাইজিশনে কোনও উল্লেখযোগ্য চিহ্ন তৈরি করার শেষ সময় ছিল। এই সময়েই পাহাড়ের পূর্ব ও পশ্চিম দিকের দুটি বিশাল মূর্তি মেরামত করা হয়েছিল-দক্ষিণ-পূর্ব পাহাড়ের মুখে, পায়ে ঝুলন্ত একটি বসে থাকা মৈত্রেয়, দুটি দাঁড়িয়ে থাকা বোধিসত্ত্ব দ্বারা বেষ্টিত; এবং দক্ষিণ-পশ্চিম পাহাড়ের মুখে, দুই পরিচারক দ্বারা বেষ্টিত একটি লম্বা দাঁড়িয়ে থাকা বুদ্ধের একটি অসম্পূর্ণ ত্রয়ী। সংক্ষেপে, নির্মাণ ও পুনরুদ্ধার মাইজিশানে 12 টি রাজবংশের উপর প্রসারিত হয়েছিলঃ পরবর্তী কিন, উত্তর ওয়েই, পশ্চিম ওয়েই, উত্তর ঝোউ, সুই, তাং, পাঁচ রাজবংশের সময়কাল, সং, ইউয়ান, মিং এবং কিং। যদিও এই অঞ্চলটি অনেক ভূমিকম্প এবং অন্যান্য প্রাকৃতিক ও মানবসৃষ্ট বিপর্যয়ের শিকার হয়েছে, তবুও 194 টি গুহা রয়ে গেছে, যার মধ্যে 7200 টি ভাস্কর্য এবং 1000 বর্গমিটার ফ্রেস্কো রয়েছে, সবগুলিই মাটি থেকে 30 থেকে 80 মিটার উপরে একটি খাড়া পাহাড়ের মুখে খনন করা হয়েছে। গুহা #1-50 পশ্চিম পাহাড়ের মুখে রয়েছে; গুহা #51-191 পূর্ব পাহাড়ের মুখে রয়েছে। এই সংখ্যাগুলি মূল 1952-53 চীনা প্রত্নতাত্ত্বিক দল দ্বারা গুহাগুলি দেওয়া হয়েছিল। তথ্যসূত্র বাইরের লিঙ্ক মাইজিশান গ্রোটোস-চীনের অতীতের শৈল্পিক সম্পদ ছবি প্রবন্ধ 2012 মাইজি পর্বত গুহাগুলির শৈল্পিক সম্পদ অলোক শ্রোট্রিয়া এবং ঝো জু-ইয়িং দ্বারা (asianart.com, 9 সেপ্টেম্বর 2007-এ অ্যাক্সেস করা হয়েছে) মাইজিশান সিনিক স্পটগুলি চীনা সরকার থেকে ইউনেস্কোর কাছে জমা দেওয়া হয়েছে, 29 নভেম্বর 2001-এ 55-′ ′ Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â