Dream question
স্বপ্নের প্রশ্ন (হিব্রু ভাষায়ঃ 'শী' এলাত হ্যালোম ') হল ভবিষ্যদ্বাণীর একটি অনুশীলন যেখানে একজন ব্যক্তি স্বপ্ন দেখার সময় একটি ভবিষ্যদ্বাণীমূলক অবস্থা অর্জন করে, ঘুমানোর আগে ধ্যান করা একটি প্রশ্নের ঐশ্বরিক উত্তর পায়। কাব্বালাহর মতে, যখন সচেতন মন বশীভূত হয়, তখন অবচেতন মন উদ্ভূত হয়। এইভাবে, স্বপ্নে, আত্মা পুনরুজ্জীবিত হচ্ছে এবং চেতনা সরে যাচ্ছে। প্রাথমিক মধ্যযুগীয় গুরু হাই গাঁও একটি পাঠ্যের উপর উপবাস, শুদ্ধিকরণ এবং ধ্যানের সাথে জড়িত একটি স্বপ্নের প্রশ্ন অর্জনের একটি পদ্ধতির কথা উল্লেখ করেছেন। আব্রাহাম ইবনে এজরা এবং অন্যান্যদের মন্তব্যের উপর ভিত্তি করে, পণ্ডিত মোশে আইডেল এই পাঠ্যটিকে এক্সোডাস 14:19-21 হিসাবে চিহ্নিত করেছেন, যার প্রতিটি আয়াতে 72টি ব্যঞ্জনবর্ণ রয়েছে যা ঈশ্বরের প্রকৃত নামকে প্রতিনিধিত্ব করে বলে হিব্রু অক্ষরের একটি রহস্যময় সিরিজের দিকে ইঙ্গিত করে। রোমানিয়ান-ইসরায়েলি ইতিহাসবিদ এবং ইহুদি রহস্যবাদের দার্শনিক মোশে আইডেল কাব্বালাহ নিয়ে তাঁর গবেষণায় সেলাত হালোমের ধারণাটি অন্বেষণ করেছেন। "হাসিদেই আসকেনাজঃ সোর্সস অ্যান্ড ইনফ্লুয়েন্সেস"-এ তাঁর "শি 'ইলাত হালোম" গ্রন্থে আইডেল ব্যাবিলনীয় তালমুডের চাগিগা 5বি-র দিকে ইঙ্গিত করেছেন যেখানে ঈশ্বর ইস্রায়েলের লোকদের কাছে প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন যে, দৃষ্টি থেকে লুকিয়ে থাকা সত্ত্বেও তিনি স্বপ্নে তাদের সাথে কথা বলবেন। 939 থেকে 1038 সাল পর্যন্ত বসবাসকারী মধ্যযুগীয় ইহুদি রাব্বি এবং পণ্ডিত শিয়ালাত হালোম হ্যায় বেন শেরিরা গাওন-এর প্রক্রিয়াটি স্বপ্নের প্রশ্নের মুখোমুখি প্রবীণদের অভিজ্ঞতার বর্ণনা দিয়েছে। তিনি বেশ কয়েকজন ধার্মিক প্রাচীনকে স্মরণ করেন, যাঁরা উপবাস করতেন, প্রার্থনা করতেন, ধ্যান করতেন, যাতে ঘুমিয়ে পড়তে পারেন এবং ভবিষ্যদ্বাণীমূলক প্রকাশ পেতে পারেন। মোশে আইডেল এই বিষয়ে মন্তব্য করেছেন, উল্লেখ করেছেন যে শিয়ালাত হালোমের অনুশীলন উচ্চাকাঙ্ক্ষীকে উপবাস, প্রার্থনা এবং আয়াত পাঠ করার আহ্বান জানায়। তিনি বেশ কয়েকজন প্রবীণের কথা উল্লেখ করেছিলেন যারা কয়েক দিনের জন্য উপবাস করতেন, প্রার্থনার মাধ্যমে বিশুদ্ধতা বজায় রাখতেন এবং তাদের সংখ্যা অনুসারে আয়াতগুলি আবৃত্তি করতেন। তাদের স্বপ্নে, তারা ভবিষ্যদ্বাণীমূলক দর্শনের সাথে তুলনীয় বিস্ময়কর উত্তরের মুখোমুখি হবে। যাইহোক, কিছু ক্ষেত্রে, পূর্ব উপবাস এবং আনুষ্ঠানিক শুদ্ধিকরণ ছাড়াই স্বপ্নে প্রশ্নের উত্তর দেওয়া হয়েছে। উচ্চ মধ্যযুগে, ইহুদি আইন নির্ধারণের জন্য প্রায়শই (প্রধানত আশকেনাজি) রব্বিরা স্বপ্নের প্রশ্নটি ব্যবহার করতেন। এই প্রক্রিয়াটি মাইমোনাইডস দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা সেফার্ডিক (হালাখিক) যুক্তিবাদের সাথে অত্যন্ত বৈপরীত্যপূর্ণ ছিল। মাইনজের আর. এলিয়েজার বি. নাথান (রাবান) 1152 খ্রিষ্টাব্দে স্বপ্নের প্রশ্ন নিয়ে তাঁর অভিজ্ঞতা লিপিবদ্ধ করেন। শাব্বাতে, তিনি উচ্চস্বরে জিজ্ঞাসা করেছিলেন, ভেবেছিলেন যে কোনও পরজাতীয় দ্বারা ওয়াইন পান করার জন্য ব্যবহৃত একটি গ্লাস তখন ইহুদি ওয়াইন খাওয়ার জন্য ব্যবহার করা যেতে পারে কিনা। তারপর তিনি ঘুমিয়ে পড়েন এবং স্বপ্নে তাঁর প্রয়াত শ্বশুর তাঁর কাছে এসে আমোস ও যিশাইয়ের বই থেকে আয়াতগুলি আবৃত্তি করেন যা তাঁর আগে জিজ্ঞাসা করা প্রশ্নের উত্তর দেয়। গ্লাসটি ইহুদি ওয়াইন খাওয়ার জন্য উপযুক্ত ছিল না কারণ একজন পরজাতীয় দ্বারা খাওয়া ওয়াইনের অবশিষ্টাংশ তখনও গ্লাসে উপস্থিত ছিল। মধ্যযুগীয় ইহুদি সাহিত্যে, রাতের শুরুতে ঘটে যাওয়া শিয়ালাত হালোম অনুশীলন এবং রাতের শেষে ঘটে যাওয়া স্বপ্নের মধ্যে একটি স্বতন্ত্র পার্থক্য রয়েছে। রাতের শুরুতে স্বপ্নে ভবিষ্যদ্বাণীমূলক বিষয়বস্তুর অভাব ছিল যেখানে রাতের শেষে স্বপ্নগুলি সাধারণত ঐশ্বরিক হস্তক্ষেপের সাথে প্রকাশ্য ছিল। সপ্তদশ শতাব্দীর গোড়ার দিক থেকে তাদের আত্মজীবনীমূলক লেখায়, মরমী হায়িম ভিটাল এবং মোডেনার রাব্বি লিওন উভয়ই দাবি করেছেন যে তারা একটি স্বপ্নের প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করেছেন। দ্য ইউজ অফ নাম্বারস ইজেকিয়েল 1:1 ঈশ্বরের দর্শনকে বোঝায় যে, "এবং এটি ছিল চতুর্থ ত্রয়োদশ বছরে, মাসের পঞ্চম দিনে, যখন আমি চেবার নদীর তীরে নির্বাসনের মধ্যে ছিলাম-আকাশ উন্মুক্ত হয়ে গেল, এবং আমি ঈশ্বরের দর্শন দেখতে পেলাম।" কাব্বালবাদীরা প্রায়শই বিশ্বাস করেন যে এই আয়াতের সাথে সম্পর্কিত সংখ্যাসূচক সমিতি বা গেমাট্রিয়া পাঠ করার মাধ্যমে কেউ ঈশ্বরের দর্শন পেতে পারে। এই আয়াতে 72টি হিব্রু অক্ষর রয়েছে এবং অক্ষরগুলি জপ করা ভবিষ্যদ্বাণীমূলক স্বপ্নকে অনুরোধ করে বলে বিশ্বাস করা হয়। যদিও ইজেকিয়েল 1ঃ1-এ মোট 72টি হিব্রু অক্ষর রয়েছে, সেখানে মাত্র 17টি প্রাথমিক অক্ষর রয়েছে (স্বরবর্ণ নেই)। 17টি প্রাথমিক অক্ষরের (বা রেশেই তেভোট) গেমাট্রিয়া 597 পর্যন্ত যোগ করে যা ভবিষ্যদ্বাণী, ঈশ্বরের নাম এবং আত্মা পথপ্রদর্শকের জন্য হিব্রু শব্দগুলির সংমিশ্রণ বাক্যাংশের সংখ্যাসূচক মান। সুতরাং, এই "সূত্র" একজন আত্মিক পথপ্রদর্শকের কাছ থেকে একটি প্রকাশ পেতে চাইছে। আরও দেখুন স্বপ্নের ব্যাখ্যা লুসিড স্বপ্ন দেখছে গেমাট্রিয়া রেফারেন্স 1। "ঘুমের কাব্বালা"। Chabad.org। 2. আদর্শঃ 'হাসিদেই আশকেনাজ'-এর 'শী' ইলাত হালোম 'সম্পর্কেঃ উৎস এবং প্রভাব। 3. "চাগিগাহ 5বি"। www.sefaria.org। উদ্ধার করা হয়েছে 2022-10-28। 4. কানারফোগেল, এফ্রাইম। "উচ্চ মধ্যযুগে উত্তর ইউরোপে ইহুদি আইন ও অনুশীলনের নির্ধারক হিসাবে স্বপ্ন"। মধ্যযুগীয় ইহুদি বুদ্ধিবৃত্তিক ও সামাজিক ইতিহাসে অধ্যয়নঃ 111-143। 5টি। আর. এরিয়েল বি. টিজাদোক। দ্য ড্রিম কোয়েশ্চেন অ্যান্ড ভিশন কোয়েশ্চেনঃ ভবিষ্যদ্বাণীমূলক কাব্বালাহর পদ্ধতি ব্যবহার করা। কোশের তোরাহ স্কুল। 2020 ইহুদি রহস্যবাদ ডিভিনেশন ব্যবহারিক কাব্বালাহ