Biblical law in Seventh-day Adventism
সেভেন্থ-ডে অ্যাডভেন্টিস্ট চার্চের মধ্যে বাইবেলের আইনের ব্যাখ্যা খ্রিস্টধর্মে বাইবেলের আইন সম্পর্কিত বিস্তৃত বিতর্কের একটি অংশ গঠন করে। অ্যাডভেন্টিস্টরা অন্যান্য খ্রিস্টানদের তুলনায় বর্তমান দিনে মোশিকে দেওয়া আইনের মতো আইনের বৃহত্তর ধারাবাহিকতায় বিশ্বাস করে। বিশেষ করে, তারা বিশ্বাস করে যে 10টি আদেশ আজও প্রযোজ্য, বিশেষ করে বিশ্রামবার সহ। সরকারী বিশ্বাস অ্যাডভেন্টিস্ট গির্জার সরকারী 28 টি মৌলিক বিশ্বাসের মধ্যে একটি বলেঃ ঈশ্বরের আইনঃ ঈশ্বরের আইনের মহান নীতিগুলি দশ আজ্ঞায় মূর্ত এবং খ্রীষ্টের জীবনে উদাহরণস্বরূপ। তারা মানুষের আচরণ এবং সম্পর্ক সম্পর্কে ঈশ্বরের ভালবাসা, ইচ্ছা এবং উদ্দেশ্য প্রকাশ করে এবং প্রতিটি যুগে সমস্ত মানুষের জন্য বাধ্যতামূলক। এই নিয়মগুলি হল তাঁর লোকেদের সঙ্গে ঈশ্বরের চুক্তির ভিত্তি এবং ঈশ্বরের বিচারের মান। পবিত্র আত্মার সংস্থার মাধ্যমে তারা পাপের দিকে ইঙ্গিত করে এবং একজন পরিত্রাতার প্রয়োজনের অনুভূতি জাগিয়ে তোলে। পরিত্রাণ হল সমস্ত অনুগ্রহ এবং কর্ম নয়, এবং এর ফল হল আদেশগুলির প্রতি আনুগত্য। এই আনুগত্য খ্রিস্টীয় চরিত্রের বিকাশ ঘটায় এবং এর ফলে সুস্থতার অনুভূতি তৈরি হয়। এটি প্রভুর প্রতি আমাদের ভালবাসা এবং আমাদের সহমানবদের প্রতি আমাদের উদ্বেগের প্রমাণ। বিশ্বাসের আনুগত্য জীবনকে রূপান্তরিত করার জন্য খ্রীষ্টের শক্তিকে প্রদর্শন করে এবং তাই খ্রীষ্টীয় সাক্ষ্যকে শক্তিশালী করে। (উদা. 20:1-17; দ্বিতীয়। 28:1-14; পিএস। 19:7-14; 40:7,8; ম্যাট। 5:17-20; 22:36-40; জন 14:15; 15:7-10; রোম। 8: 3, 4; ইফি. 2:8-10; হিব্রু। 8:8-10; 1 যোহন 2ঃ3; 5ঃ3; প্রকা. 12:17; 14:12।) ইতিহাস অ্যাডভেন্টিস্টরা ঐতিহ্যগতভাবে শিখিয়েছে যে ডিকালগ ঈশ্বরের নৈতিক আইনের অংশ যা যীশু খ্রীষ্টের পরিচর্যা এবং মৃত্যুর দ্বারা বাতিল করা হয়নি। অতএব, বিশ্রামবার সম্পর্কিত চতুর্থ আদেশটি অন্যান্য নয়টি আদেশের মতোই খ্রিস্টান বিশ্বাসীদের ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য। অ্যাডভেন্টিস্টরা প্রায়শই "নৈতিক আইন" এবং "আনুষ্ঠানিক আইন"-এর মধ্যে পার্থক্য শেখায়। নৈতিক আইন নতুন নিয়মের যুগেও অব্যাহত রয়েছে, তবে আনুষ্ঠানিক আইনটি যিশুর দ্বারা বাতিল করা হয়েছিল। 1888 সালের মিনিয়াপোলিস সাধারণ সম্মেলনের অধিবেশনে মোজাইক আইনটি কীভাবে প্রয়োগ করা উচিত তা উত্থাপিত হয়েছিল। এ. টি. জোনস এবং ই. জে. ওয়াগনার গালাতীয় ভাষায় পলের দ্বারা সম্বোধন করা সমস্যাটিকে আনুষ্ঠানিক আইন হিসাবে নয়, বরং আইনের ভুল ব্যবহার (আইনবাদ) হিসাবে দেখেছিলেন। 1888 সালের সম্মেলনে উরিয়াহ স্মিথ এবং জর্জ বাটলার তাদের বিরোধিতা করেছিলেন। স্মিথ বিশেষ করে ভেবেছিলেন যে গ্যালাতিয়ানদের সমস্যা ইতিমধ্যেই এলেন হোয়াইট দ্বারা নিষ্পত্তি করা হয়েছে, তবুও 1890 সালে তিনি দাবি করেছিলেন যে বিশ্বাসের দ্বারা ন্যায্যতা হল "সত্যে তৃতীয় দেবদূতের বার্তা"। কেউ কেউ বলেছেন যে এলেন হোয়াইট ব্যাখ্যা করেছেন যে আনুষ্ঠানিক আইনটি ক্রুশে পেরেক দেওয়া হয়েছিল। যাইহোক, এলেনের হোয়াইটের বিবৃতিগুলি স্পষ্টভাবে ইঙ্গিত করে যে আইনের একমাত্র যে দিকগুলি ক্রুশে পেরেক দেওয়া হয়েছিল সেগুলি ছিল সেই জিনিসগুলি যা বিশেষভাবে তাঁর বলিদানের দিকে নির্দেশ করেছিল (যেমন, পশু বলি)। এই সাধারণ আচারগুলি বাদ দেওয়া হয়েছিল যখন খ্রীষ্টের মৃত্যুতে টাইপ অ্যান্টি-টাইপের সাথে মিলিত হয়েছিল। মোশির আইনের অন্যান্য উপাদানগুলি যা বিশেষভাবে খ্রীষ্টের দিকে নির্দেশ করে না, সেগুলিকে ক্রুশে পেরেক দেওয়া হয়নি। আজকের পণ্ডিতরা সাধারণত গ্রীক শব্দ চেরোগ্রাফনকে বুঝতে পারেন যা পাপের নথি হিসাবে ক্রুশে পেরেক দেওয়া হয়েছিল। 1952 সালের বাইবেল কনফারেন্সে, দুটি চুক্তির উপর এডওয়ার্ড হেপ্পেনস্টলের উপস্থাপনা বর্তমান দিনেও এই বিষয়ে আদর্শমূলক ব্যাখ্যায় পরিণত হয়েছে। হেপ্পেনস্টল দশটি আদেশ মেনে চলার ক্ষেত্রে হৃদয়ের গুরুত্বের উপর জোর দিয়েছিলেন (একটি অবস্থান যা আগে এলেন জি. হোয়াইট বলেছিলেন, কিন্তু এই সময় পর্যন্ত আদর্শিক হয়ে ওঠেনি)। প্রারম্ভিক অ্যাডভেন্টিস্টরা আইনবাদের উপর জোর দিয়েছিলেন (অর্থাৎ। "মেনে চলুন এবং বেঁচে থাকুন") এবং বিংশ শতাব্দীর গোড়ার দিকে চুক্তির একটি ডিসপেনসেশনালিস্ট দৃষ্টিভঙ্গিতে ঘুরে বেড়ান (পুরাতন চুক্তিটি পুরাতন নিয়মের অন্তর্গত ছিল)। হেপ্পেনস্টল শিখিয়েছিলেন যে, পুরনো ও নতুন চুক্তিগুলি একটি চিরস্থায়ী চুক্তির অংশ। 1957 সালের প্রকাশনা কোয়েশ্চন্স অন ডক্ট্রিইন অ্যাডভেন্টিস্ট ইতিহাসের একটি গুরুত্বপূর্ণ প্রকাশনা ছিল। একটি পরবর্তী নিবন্ধ ছিল এডওয়ার্ড হেপ্পেনস্টলের "দ্য ল ইন অ্যাডভেন্টিস্ট থিওলজি অ্যান্ড ক্রিশ্চিয়ান এক্সপেরিয়েন্স"। 1981 সালে বহিষ্কৃত অস্ট্রেলীয় অ্যাডভেন্টিস্ট রবার্ট ব্রিনস্মিড সাববাটেরিয়ানিজম রি-এক্সামিনেড প্রকাশ করেন যেখানে তিনি সাব্বাথের সমালোচনা করেন এবং যুক্তি দেন যে দশটি আদেশ সর্বব্যাপী নয়। নর্ম ইয়ং 1989 সালে লিখেছিলেন যে "বর্তমান অ্যাডভেন্টিস্ট ব্যাখ্যা আইনটিকে একটি সম্পূর্ণ ধর্মীয় ব্যবস্থা হিসাবে বিবেচনা করে এবং নৈতিক ও আনুষ্ঠানিক আইনের মধ্যে তীব্র পার্থক্যের সাথে একমত নয়"। ইয়াং বিখ্যাত খ্রিস্টান ধর্মতত্ত্ব জার্নালে বাইবেলের আইন নিয়ে অসংখ্য নিবন্ধ প্রকাশ করেছেন। লেবীয় পুস্তক 11-এর খাদ্য আইন অনুসারে অ্যাডভেন্টিস্টদের শুয়োরের মাংস এবং শেলফিশ সহ "অশুচি" মাংস না খেতে উৎসাহিত করা হয়, কারণ সিনাই চুক্তির আগে পরিষ্কার এবং অশুচি প্রাণীদের মধ্যে বাইবেলের পার্থক্য বিদ্যমান ছিল (আদিপুস্তক 6-9 দেখুন)। অ্যাডভেন্টিস্টরা সমকামিতার বিরোধিতা করে, যা তারা ওল্ড টেস্টামেন্টের দেওয়ানি আইনের অংশ হিসাবে নয়, "আপনি ব্যভিচার করবেন না" আদেশে অন্তর্ভুক্ত হিসাবে দেখেন। আরও দেখুন সেভেন্থ-ডে অ্যাডভেন্টিস্ট থিওলজি দ্য পিলার্স অফ অ্যাডভেন্টিসম বাইবেলের আইন খ্রিস্টধর্মে সপ্তম-দিনের অ্যাডভেন্টিসমে বাইবেলের আইন বিভাগ "চতুর্থ" বিভাগে বাহ্যিক লিঙ্ক "ঈশ্বরের আইন" (অধ্যায় 18)। আইন ও আইনবাদ সম্পর্কিত প্রশ্নগুলি "বাইবেলের গবেষণা ইনস্টিটিউটের মতবাদ সম্পর্কিত আইন নিবন্ধগুলি থেকে এসডিএনেট অ্যাটিস্যুঃ সপ্তম দিনের অ্যাডভেন্টিস্ট পর্যায়ক্রমিক সূচকে (এসডিএপিআই) তালিকাভুক্ত হিসাবে" আইন "সম্পর্কিত চুক্তি নিবন্ধগুলি রেফারেন্স সপ্তম দিনের অ্যাডভেন্টিস্ট ধর্মতত্ত্ব বাইবেলের আইন