Neo-Assyrian Empire
নব্য-আসিরীয় সাম্রাজ্য ছিল প্রাচীন আসিরীয় ইতিহাসের চতুর্থ এবং চূড়ান্ত পর্যায়। 911 খ্রিষ্টপূর্বাব্দে দ্বিতীয় আদাদ-নিরারির ক্ষমতালাভের সাথে শুরু করে, নব্য-আসিরীয় সাম্রাজ্য খ্রিস্টপূর্ব 8ম ও 7ম শতাব্দীর বেশিরভাগ সময় ধরে প্রাচীন নিকট প্রাচ্যে আধিপত্য বিস্তার করে, সেই সময় পর্যন্ত ইতিহাসের বৃহত্তম সাম্রাজ্য হয়ে ওঠে। ভূ-রাজনৈতিক আধিপত্য এবং বিশ্ব আধিপত্য ভিত্তিক মতাদর্শের কারণে, নব্য-আসিরীয় সাম্রাজ্যকে অনেক গবেষক ইতিহাসের প্রথম বিশ্ব সাম্রাজ্য বলে মনে করেন। এটি ব্যাবিলনীয়, আচেমেনিড এবং সেলুসিড সহ প্রাচীন বিশ্বের অন্যান্য সাম্রাজ্যকে সাংস্কৃতিক, সরকারী এবং সামরিকভাবে প্রভাবিত করেছিল। সাম্রাজ্যটি তার শীর্ষে থাকাকালীন বিশ্বের সবচেয়ে শক্তিশালী সামরিক শক্তি ছিল এবং সমগ্র মেসোপটেমিয়া, লেভান্ট ও মিশর, পাশাপাশি আনাতোলিয়া, আরব এবং আধুনিক ইরান ও আর্মেনিয়ার কিছু অংশ শাসন করত। প্রাথমিক নব্য-আসিরীয় রাজারা প্রধানত উত্তর মেসোপটেমিয়া এবং সিরিয়ার বেশিরভাগ অংশে আসিরীয় নিয়ন্ত্রণ পুনরুদ্ধারের বিষয়ে উদ্বিগ্ন ছিলেন, কারণ পূর্ববর্তী মধ্য আসিরীয় সাম্রাজ্যের উল্লেখযোগ্য অংশ হারিয়ে গিয়েছিল। দ্বিতীয় আশুরনাসিরপালের (খ্রিষ্টপূর্ব 1) অধীনে, আসিরিয়া আরও একবার নিকট প্রাচ্যের প্রভাবশালী শক্তি হয়ে ওঠে, উত্তরকে অবিসংবাদিতভাবে শাসন করে। আশুরনাসিরপালের অভিযান ভূমধ্যসাগর পর্যন্ত পৌঁছেছিল এবং তিনি ঐতিহ্যবাহী শহর আসুর থেকে আরও কেন্দ্রীয়ভাবে অবস্থিত নিমরুদে রাজকীয় রাজধানী স্থানান্তরের তদারকি করেছিলেন। দ্বিতীয় আশুরনাসিরপালের উত্তরসূরি তৃতীয় শালমনেসের (খ্রিষ্টপূর্ব 1)-এর অধীনে সাম্রাজ্যটি আরও বৃদ্ধি পেয়েছিল, যদিও তাঁর মৃত্যুর পরে এটি স্থবিরতার সময়কালে প্রবেশ করেছিল, যা "ধনকুবেরদের যুগ" হিসাবে উল্লেখ করা হয়। এই সময়ে, রাজনৈতিক ক্ষমতার প্রধান নিয়ন্ত্রক ছিলেন বিশিষ্ট জেনারেল এবং আধিকারিকরা এবং কেন্দ্রীয় নিয়ন্ত্রণ অস্বাভাবিকভাবে দুর্বল ছিল। এই যুগের অবসান ঘটে তৃতীয় তিগলাথ-পিলেসারের (খ্রিষ্টপূর্ব 1ম) শাসনের মাধ্যমে, যিনি আবারও অ্যাসিরীয় রাজকীয় ক্ষমতা প্রতিষ্ঠা করেছিলেন এবং বিস্তৃত বিজয়ের মাধ্যমে সাম্রাজ্যের আকার দ্বিগুণেরও বেশি করেছিলেন। তাঁর সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য বিজয় ছিল দক্ষিণে ব্যাবিলোনিয়া এবং লেভান্টের বড় অংশ। সারগোনি রাজবংশের অধীনে, যা 722 খ্রিষ্টপূর্বাব্দ থেকে সাম্রাজ্যের পতন পর্যন্ত শাসন করেছিল, অ্যাসিরিয়া তার শীর্ষে পৌঁছেছিল। সারগোনিদ রাজা সন্হেরীবের (খ্রিষ্টপূর্ব 2য় শতক) অধীনে রাজধানী নিনভেতে স্থানান্তরিত হয় এবং এসারহাদনের (খ্রিষ্টপূর্ব 1য় শতক) অধীনে মিশর বিজয়ের মাধ্যমে সাম্রাজ্য তার বৃহত্তম পরিসরে পৌঁছায়। ক্ষমতার শীর্ষে থাকা সত্ত্বেও, সাম্রাজ্যটি খ্রিস্টপূর্ব 7ম শতাব্দীর শেষের দিকে একটি দ্রুত ও হিংসাত্মক পতনের সম্মুখীন হয়, যা ব্যাবিলনীয় বিদ্রোহ এবং মাদীয়দের আক্রমণের দ্বারা ধ্বংস হয়ে যায়। কিভাবে অ্যাসিরিয়াকে এত দ্রুত ধ্বংস করা যেতে পারে তার কারণ নিয়ে পণ্ডিতদের মধ্যে বিতর্ক অব্যাহত রয়েছে। নব্য-আসিরীয় সাম্রাজ্যের অভূতপূর্ব সাফল্য কেবল তার সম্প্রসারণের দক্ষতার কারণে নয়, এবং সম্ভবত আরও গুরুত্বপূর্ণভাবে, বিজিত জমিগুলিকে তার প্রশাসনিক ব্যবস্থায় দক্ষতার সাথে অন্তর্ভুক্ত করার দক্ষতার কারণেও হয়েছিল। প্রথম পর্যায় হিসাবে, সাম্রাজ্যটি বিভিন্ন সামরিক, নাগরিক এবং প্রশাসনিক উদ্ভাবন দেখেছিল। সেনাবাহিনীতে, গুরুত্বপূর্ণ উদ্ভাবনের মধ্যে ছিল অশ্বারোহী বাহিনীর ব্যাপক ব্যবহার এবং নতুন অবরোধ যুদ্ধের কৌশল। নব্য-আসিরীয় সেনাবাহিনী দ্বারা প্রথম গৃহীত কৌশলগুলি সহস্রাব্দ ধরে পরবর্তী যুদ্ধে ব্যবহৃত হবে। বিশাল দূরত্বে যোগাযোগের সমস্যা সমাধানের জন্য, সাম্রাজ্য রিলে স্টেশন এবং সু-রক্ষণাবেক্ষণ করা রাস্তা ব্যবহার করে একটি পরিশীলিত রাষ্ট্রীয় যোগাযোগ ব্যবস্থা গড়ে তুলেছিল। 19শ শতাব্দী পর্যন্ত মধ্যপ্রাচ্যে সাম্রাজ্যে সরকারি বার্তার যোগাযোগের গতি অতিক্রম করা যায়নি। সাম্রাজ্য একটি পুনর্বাসন নীতিও ব্যবহার করেছিল, যেখানে বিজিত ভূমি থেকে জনসংখ্যার কিছু অংশ অ্যাসিরিয়ান কেন্দ্রস্থলে এবং অনুন্নত প্রদেশে পুনর্বাসিত হয়েছিল। এই নীতি স্থানীয় পরিচয়কে বিচ্ছিন্ন করতে এবং সাম্রাজ্যের সমস্ত অংশে অ্যাসিরিয়ান-উন্নত কৃষি কৌশল প্রবর্তন উভয় ক্ষেত্রেই কাজ করেছিল। এর ফলস্বরূপ নিকট প্রাচ্যের সাংস্কৃতিক বৈচিত্র্য হ্রাস পেয়েছিল, যা চিরকালের জন্য এই অঞ্চলের জাতিগত-ভাষাগত গঠনকে পরিবর্তন করেছিল এবং আঞ্চলিক লিঙ্গুয়া ফ্রাঙ্কা হিসাবে আরামাইকের উত্থানকে সহজতর করেছিল, যা 14শ শতাব্দী পর্যন্ত ভাষাটি ধরে রেখেছিল। নব্য-আসিরীয় সাম্রাজ্য মহান সাংস্কৃতিক তাৎপর্যের একটি উত্তরাধিকার রেখে গেছে। সাম্রাজ্য দ্বারা প্রতিষ্ঠিত রাজনৈতিক কাঠামো পরবর্তী সাম্রাজ্যগুলির জন্য আদর্শ হয়ে ওঠে এবং নব্য-আসিরীয় রাজাদের দ্বারা ঘোষিত সর্বজনীন শাসনের মতাদর্শ পরবর্তী সাম্রাজ্যগুলিতে বিশ্ব আধিপত্যের অধিকারের অনুরূপ ধারণার মাধ্যমে অনুপ্রাণিত হয়েছিল। নব্য-আসিরীয় সাম্রাজ্য উত্তর মেসোপটেমিয়ার পরবর্তী লোককাহিনী এবং সাহিত্যিক ঐতিহ্যের একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ হয়ে ওঠে পরবর্তী সাম্রাজ্যবাদ-পরবর্তী সময়কালে এবং তার পরেও। ইহুদিধর্ম, এবং এইভাবে খ্রিস্টধর্ম ও ইসলাম, নব্য-আসিরীয় শাসনের সময়কাল দ্বারা গভীরভাবে প্রভাবিত হয়েছিল; বাইবেলের অসংখ্য গল্প পূর্ববর্তী আসিরীয় পৌরাণিক কাহিনী এবং ইতিহাসকে আকর্ষণ করে বলে মনে হয় এবং প্রাথমিক ইহুদি ধর্মতত্ত্বের উপর আসিরীয় প্রভাব অপরিসীম ছিল। যদিও নব্য-আসিরীয় সাম্রাজ্যকে আজ সেনাবাহিনীর অনুমিত অত্যধিক নিষ্ঠুরতার জন্য বিশিষ্টভাবে স্মরণ করা হয়, তবে ইতিহাস জুড়ে অন্যান্য সভ্যতার তুলনায় আসিরীয়রা অত্যধিক নিষ্ঠুর ছিল না। পটভূমি সাম্রাজ্যবাদ এবং একটি সর্বজনীন, সর্বব্যাপী সাম্রাজ্য প্রতিষ্ঠার উচ্চাকাঙ্ক্ষা নব্য-আসিরীয় সাম্রাজ্যের উত্থানের আগে প্রাচীন নিকট প্রাচ্যে রাজকীয় মতাদর্শের একটি দীর্ঘ-প্রতিষ্ঠিত দিক ছিল। মেসোপটেমিয়ার প্রারম্ভিক রাজবংশের যুগে (খ্রিষ্টপূর্ব 1), এই অঞ্চলের বিভিন্ন নগর-রাজ্যের সুমেরীয় শাসকরা প্রায়শই ছোট আধিপত্যবাদী সাম্রাজ্য প্রতিষ্ঠা এবং অন্যান্য নগর-রাজ্যের তুলনায় উচ্চতর অবস্থান অর্জনের জন্য একে অপরের সাথে লড়াই করতেন। অবশেষে, এই ছোট দ্বন্দ্বগুলি সর্বজনীন শাসন অর্জনের জন্য একটি সাধারণ উচ্চাকাঙ্ক্ষায় পরিণত হয়েছিল। এই সময়ে বিশ্ব আধিপত্যের অবস্থানে পৌঁছানো সম্পূর্ণ অসম্ভব কাজ হিসাবে দেখা হত না কারণ মেসোপটেমিয়া সমগ্র বিশ্বের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ বলে মনে করা হত। প্রাচীনতম মেসোপটেমিয়ার "বিশ্ব বিজয়ীদের" মধ্যে একজন ছিলেন উরুকের রাজা লুগালজাগেসি, যিনি খ্রিস্টপূর্ব 24 শতকে সমস্ত নিম্ন মেসোপটেমিয়া জয় করেছিলেন। প্রথম মহান মেসোপটেমিয়ান সাম্রাজ্যটি সাধারণত আক্কাদীয় সাম্রাজ্য বলে মনে করা হয়, যা 2334 খ্রিষ্টপূর্বাব্দে আক্কাদের সারগন দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। আক্কাদীয় সাম্রাজ্যের সময়কালের পরে মেসোপটেমিয়া এবং নিকট প্রাচ্যের বাকি অংশে অসংখ্য সাম্রাজ্যবাদী রাষ্ট্রের উত্থান ও পতন ঘটে। বেশিরভাগ প্রাথমিক সাম্রাজ্য এবং রাজ্যগুলি কিছু মূল অঞ্চলে সীমাবদ্ধ ছিল, তাদের বেশিরভাগ প্রজা কেবল নামমাত্র কেন্দ্রীয় সরকারের কর্তৃত্বকে স্বীকৃতি দিয়েছিল। তবুও, সার্বজনীন শাসনের সাধারণ আকাঙ্ক্ষা হাজার হাজার বছর ধরে মেসোপটেমিয়ার রাজাদের রাজকীয় মতাদর্শে আধিপত্য বিস্তার করেছিল, যা আক্কাদীয় সাম্রাজ্যের স্মৃতির দ্বারা শক্তিশালী হয়েছিল এবং "মহাবিশ্বের রাজা" বা "বিশ্বের চার কোণের রাজা" এর মতো উপাধিতে উদাহরণস্বরূপ। এই আকাঙ্ক্ষা আসিরিয়ার রাজাদের মধ্যেও প্রকাশিত হয়েছিল, যারা একসময় আক্কাদীয় সাম্রাজ্যের উত্তরাঞ্চলে শাসন করতেন। খ্রিষ্টপূর্ব 14শ শতাব্দীতে মধ্য আসিরীয় সাম্রাজ্যের উত্থানের সাথে সাথে আসিরিয়া তার আধিপত্যের প্রথম সময়কালের অভিজ্ঞতা লাভ করে, যা পূর্বে শুধুমাত্র আসুর শহরকে কেন্দ্র করে একটি নগর-রাষ্ট্র ছিল। আসিরীয় রাজা প্রথম আদাদ-নিরারির (খ্রিষ্টপূর্ব 1ম) সময় থেকে আসিরিয়া প্রাচীন নিকট প্রাচ্যের অন্যতম মহান শক্তিতে পরিণত হয় এবং প্রথম তুকুলতি-নিনুরতার (খ্রিষ্টপূর্ব 2য়) অধীনে সাম্রাজ্য তার সর্বোচ্চ মাত্রায় পৌঁছায় এবং মেসোপটেমিয়ায় প্রভাবশালী শক্তিতে পরিণত হয়, এমনকি কিছু সময়ের জন্য দক্ষিণে ব্যাবিলোনিয়াকেও পরাস্ত করে। তুকুলতি-নিনুরতার হত্যার পর, মধ্য আসিরীয় সাম্রাজ্যের দীর্ঘ সময় ধরে পতন ঘটে, যা ক্রমবর্ধমানভাবে শুধুমাত্র আসিরীয় কেন্দ্রস্থলে সীমাবদ্ধ হয়ে পড়ে। যদিও পতনের এই সময়কালটি প্রথম তিগলাথ-পিলেসার (খ্রিষ্টপূর্ব 1ম) ভেঙে দিয়েছিলেন, যিনি আরও একবার অ্যাসিরীয় শক্তি প্রসারিত করেছিলেন, তাঁর বিজয়গুলি অ্যাসিরিয়াকে ছাড়িয়ে গিয়েছিল এবং তাঁর উত্তরসূরীরা তা বজায় রাখতে পারেননি। পতনের প্রবণতাটি কেবলমাত্র শেষ মধ্য আসিরীয় রাজা দ্বিতীয় আশুর-দানের (934-912 খ্রিস্টপূর্ব) রাজত্বকালে উল্লেখযোগ্যভাবে বিপরীত হয়েছিল, যিনি উত্তর-পূর্ব এবং উত্তর-পশ্চিমে প্রচার করেছিলেন। ইতিহাস অ্যাসিরীয় শক্তির পুনরুত্থান প্রাথমিক কয়েক দশকের সামরিক বিজয়ের মধ্য দিয়ে, প্রাথমিক নব্য-অ্যাসিরীয় রাজারা পতনের দীর্ঘ যুগকে বিপরীত করতে এবং তাদের সাম্রাজ্যের প্রাক্তন জমিগুলি পুনরুদ্ধার করার জন্য কাজ করেছিলেন। যদিও নব্য-আসিরীয় সাম্রাজ্যকে অতীতে কখনও কখনও একটি সম্পূর্ণ নতুন ঘটনা হিসাবে বিবেচনা করা হয়েছে যা কেবল পূর্ববর্তী আসিরীয় ইতিহাসের সাথে শিথিলভাবে সংযুক্ত ছিল, তবে রাজকীয় শিলালিপি এবং গৃহীত অভিযানের প্রকৃতি ও ব্যাপ্তির প্রমাণের কারণে এটি এখন আরও সম্ভাব্য বলে মনে করা হয় যে, প্রাথমিক নব্য-আসিরীয় রাজারা প্রধানত মধ্য আসিরীয় সাম্রাজ্যের উচ্চতায় আসিরিয়ার অবস্থান পুনরায় প্রতিষ্ঠা করতে চেয়েছিলেন। দুটি সাম্রাজ্যের স্বতন্ত্র সত্তা হওয়ার যে কোনও ধারণা রাজাদের একই অবিচ্ছিন্ন পারিবারিক লাইনের অংশ হওয়ার মাধ্যমেও দূর করা যেতে পারে। সম্প্রসারণের আরেকটি যৌক্তিকতা ছিল এই অভিযানগুলিকে মুক্তির যুদ্ধ হিসাবে চিহ্নিত করা, যার উদ্দেশ্য ছিল সেই অ্যাসিরীয়দের মুক্ত করা যারা তাদের নতুন বিদেশী শাসকদের কাছ থেকে অ্যাসিরীয় অঞ্চলের মধ্যে আর বসবাস করত না; প্রাথমিক নব্য-অ্যাসিরীয় সাম্রাজ্যের অধীনে পুনরায় বিজিত অসংখ্য স্থান থেকে পাওয়া বস্তুগত প্রমাণ মধ্য অ্যাসিরীয় সাম্রাজ্যের পতনের সময় অ্যাসিরীয় সীমান্তের বাইরে অ্যাসিরীয় সংস্কৃতির সহনশীলতা প্রদর্শন করে। পুনর্নির্বাচনের প্রথম দিকের নব্য-আসিরীয় প্রচেষ্টাগুলি বেশিরভাগ পশ্চিমে খবুর নদী পর্যন্ত অঞ্চলে কেন্দ্রীভূত ছিল। দ্বিতীয় আশুর-দানের প্রথম বিজয়গুলির মধ্যে একটি ছিল এই অঞ্চলে কাটমুহু, যা তিনি সম্পূর্ণরূপে সংযুক্ত করার পরিবর্তে একটি সামন্ত রাজ্য তৈরি করেছিলেন; এর থেকে বোঝা যায় যে প্রাথমিক নব্য-আসিরীয় রাজাদের জন্য উপলব্ধ সম্পদ খুব সীমিত ছিল এবং রাজকীয় প্রকল্পটি প্রায় একেবারে গোড়া থেকে শুরু করতে হয়েছিল। এই প্রসঙ্গে, প্রাথমিক নব্য-আসিরীয় রাজাদের অধীনে পরিচালিত সফল সম্প্রসারণ একটি অসাধারণ অর্জন ছিল। আসিরীয়দের প্রাথমিক পর্যায়, মধ্য আসিরীয় যুগের শেষের দিকে দ্বিতীয় আশুর-দানের অধীনে শুরু হয়েছিল এবং প্রথম দুই নব্য-আসিরীয় রাজা দ্বিতীয় আদাদ-নিরারি (911-891 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) এবং দ্বিতীয় তুকুলতি-নিনুরতার (890-884 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) রাজত্বকালে এই প্রকল্পের ধীর সূচনা হয়েছিল। আশুর-দানের প্রচেষ্টা বেশিরভাগ আদাদ-নিরারি এবং তুকুলতি-নিনুরতার অধীনে আরও টেকসই কাজের পথ সুগম করে। আদাদ-নিরারি বিজয়ের মধ্যে, কৌশলগতভাবে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ অভিযান ছিল লিটল জাব নদীর ওপারে দক্ষিণ-পূর্ব দিকে পরিচালিত যুদ্ধ। এই দেশগুলি আগে ব্যাবিলনীয় শাসনের অধীনে ছিল। আদাদ-নিরারির একটি যুদ্ধ আসিরীয় সেনাবাহিনীকে দক্ষিণে দের শহর পর্যন্ত নিয়ে আসে, যা দক্ষিণ-পশ্চিম রাজ্য এলামের সীমান্তের কাছাকাছি ছিল। যদিও আদাদ-নিরারি অ্যাসিরিয়ান কেন্দ্রস্থল থেকে এত দূরে অঞ্চলগুলিকে সাম্রাজ্যে অন্তর্ভুক্ত করতে সক্ষম হননি, তবুও তিনি আরাফা শহর (আধুনিক দিনের কিরকুক) সুরক্ষিত করেছিলেন। পরবর্তী সময়ে আরাফা পূর্বের ভূমির দিকে অগণিত অ্যাসিরিয়ান অভিযানের সূচনা কেন্দ্র হিসাবে কাজ করেছিল। আদাদ-নিরারির ক্ষমতার একটি প্রমাণ ছিল যে তিনি ব্যাবিলনীয় রাজা প্রথম নাবু-শুমা-উকিনের (900-887 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) সাথে একটি সীমান্ত চুক্তি সুরক্ষিত করতে সক্ষম হন, যা উভয় রাজার মাধ্যমে অন্যের এক কন্যাকে বিয়ে করে। আদাদ-নিরারি পশ্চিমে আশুর-দানের প্রচেষ্টা অব্যাহত রেখেছিলেন; তাঁর যুদ্ধে তিনি অসংখ্য ছোট ছোট পশ্চিমা রাজ্যকে পরাজিত করেছিলেন। গুজানার মতো বেশ কয়েকটি ছোট রাজ্যকে সামন্ত করা হয়েছিল এবং নিসিবিসের মতো অন্যান্য রাজ্যগুলিকে আসিরীয়পন্থী পুতুল-রাজাদের অধীনে রাখা হয়েছিল। এই অঞ্চলে তাঁর সফল যুদ্ধের পর, আদাদ-নিরারি কোনও সামরিক বিরোধিতার মুখোমুখি না হয়ে সমস্ত স্থানীয় শাসকদের কাছ থেকে রাজস্ব সংগ্রহ করে খবুর নদী এবং ইউফ্রেটিস বরাবর একটি দীর্ঘ পদযাত্রায় যেতে সক্ষম হন। তাঁর যুদ্ধের পাশাপাশি, তিনি গুরুত্বপূর্ণ নির্মাণ প্রকল্পগুলিও পরিচালনা করেছিলেন; নিনেভা এবং সিঞ্জারের মধ্যে অবস্থিত এবং প্রায় 1000 খ্রিষ্টপূর্বাব্দে ধ্বংস হওয়া আপকু শহরটি পুনর্নির্মাণ করা হয়েছিল এবং একটি গুরুত্বপূর্ণ প্রশাসনিক কেন্দ্রে পরিণত হয়েছিল। যদিও তিনি অল্প সময়ের জন্য রাজত্ব করেছিলেন, আদাদ-নিরারির পুত্র তুকুলতি-নিনুরতা তাঁর পিতার নীতিগুলি অব্যাহত রেখেছিলেন। 885 খ্রিষ্টপূর্বাব্দে, তুকুলতি-নিনুর্তা ইউফ্রেটিস এবং খবুর বরাবর তাঁর পিতার পদযাত্রার পুনরাবৃত্তি করেছিলেন, যদিও তিনি বিপরীত দিকে গিয়েছিলেন, দক্ষিণে দুর-কুরিগালজু থেকে শুরু করে এবং তারপর উত্তর দিকে ভ্রমণ করার সময় কর সংগ্রহ করেছিলেন। এই কুচকাওয়াজের সময় তুকুলতি-নিনুরতার প্রতি শ্রদ্ধা নিবেদনকারী দক্ষিণের কয়েকটি শহর ঐতিহাসিকভাবে ব্যাবিলনের সাথে আরও ঘনিষ্ঠভাবে যুক্ত ছিল। সামরিক বিষয়ের ক্ষেত্রে, তুকুলতি-নিনুরতা পূর্বের ছোট ছোট রাজ্যের বিরুদ্ধেও লড়াই করেছিলেন, যার লক্ষ্য ছিল এই দিকে অ্যাসিরিয়ান নিয়ন্ত্রণকে শক্তিশালী করা। তিনি যে দেশগুলিকে পরাজিত করেছিলেন সেগুলির মধ্যে ছিল কিরুরি, হুবুশকিয়া এবং গিলজানু। পরবর্তী সময়ে, গিলজানো প্রায়শই অ্যাসিরিয়াকে ঘোড়া সরবরাহ করতেন। নিকট প্রাচ্যের উপর আধিপত্য আসিরীয় শাসনের দ্বিতীয় পর্যায় শুরু হয় তুকুলতি-নিনুরতার পুত্র ও উত্তরসূরি দ্বিতীয় আশুরনাসিরপালের (খ্রিষ্টপূর্ব 1) রাজত্বকালে। তাঁর শাসনের অধীনে, আসিরিয়া নিকট প্রাচ্যের প্রভাবশালী রাজনৈতিক শক্তিতে পরিণত হয়েছিল, যদিও পরবর্তী শতাব্দীগুলিতে এটি তার সম্পূর্ণ আধিপত্যের অধীনে এর তুলনায় ক্ষমতা অর্জন করতে পারেনি। ব্যক্তিত্বের দিক থেকে, আশুরনাসিরপাল একজন জটিল ব্যক্তিত্ব ছিলেন; তিনি ছিলেন একজন নিরলস যোদ্ধা এবং আসিরীয় ইতিহাসের অন্যতম নিষ্ঠুর রাজা, তবে তিনি জনগণের যত্নও নিয়েছিলেন, তাঁর প্রজাদের সমৃদ্ধি ও স্বাচ্ছন্দ্য বাড়ানোর জন্য কাজ করেছিলেন এবং সঙ্কটের সময়ে ব্যাপক জল সঞ্চয় এবং খাদ্য ডিপো প্রতিষ্ঠা হিসাবে নথিভুক্ত ছিলেন। তাঁর পূর্বসূরীদের সফল অভিযানের ফলস্বরূপ, আশুরনাসিরপাল উত্তরাধিকারসূত্রে প্রচুর পরিমাণে সম্পদ পেয়েছিলেন যার সাহায্যে তিনি অ্যাসিরীয় আধিপত্য পুনরুদ্ধারের জন্য কাজ করতে পারতেন। অশুরনাসিরপালের প্রথম অভিযান ছিল 883 খ্রিষ্টপূর্বাব্দে টাইগ্রিস নদীর উত্তর অংশ বরাবর বিদ্রোহী শহর সুরু ও তেলার বিরুদ্ধে। তেলায় তিনি নাগরিকদের নির্মমভাবে দমন করেছিলেন, অন্যান্য শাস্তির মধ্যে নাক, কান, আঙুল এবং অঙ্গপ্রত্যঙ্গ কেটে ফেলা, চোখ বের করা এবং বিদ্ধকরণ ও শিরশ্ছেদ তদারকি করেছিলেন। আশুরনাসিরপালের পরবর্তী অভিযানগুলির মধ্যে ছিল পূর্ব জাগ্রোস পর্বতমালায় জামুয়া রাজ্যের বিরুদ্ধে তিনটি যুদ্ধ, উত্তরে নাইরি ও উরার্তুর বিরুদ্ধে বারবার অভিযান এবং সবচেয়ে উল্লেখযোগ্যভাবে, পশ্চিমে আরামিয়ান ও নিও-হিট্টাইট রাজ্যের সাথে প্রায় অবিচ্ছিন্ন দ্বন্দ্ব। আশুরনাসিরপালের সিংহাসনে আরোহণের সময় সম্ভবত আসিরিয়ার চাপের প্রতিক্রিয়ায় আরামিয়ান ও নব্য-হিট্টীয়রা সুসংগঠিত রাজ্যে পরিণত হয়েছিল। আশুরনাসিরপালের অন্যতম স্থায়ী শত্রু ছিলেন আরামিয়ান রাজা অহুনি, যিনি বিট আদিনি শহর বা অঞ্চল শাসন করতেন। আহুনীর বাহিনী বেশ কয়েকবার খবুর ও ইউফ্রেটিস অতিক্রম করে এবং বহু বছরের যুদ্ধের পরেই তিনি শেষ পর্যন্ত আশুরনাসিরপালকে তাঁর শাসক হিসাবে গ্রহণ করেন। আহুনির পরাজয় অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ছিল কারণ দুই শতাব্দী আগে আশুর-বেল-কালার (খ্রিষ্টপূর্ব 1) পর এই প্রথম আসিরীয় বাহিনী ইউফ্রেটিসের চেয়ে আরও পশ্চিমে অভিযান চালানোর সুযোগ পেয়েছিল। এই সুযোগের সদ্ব্যবহার করেন আশুরনাশিরপাল। তাঁর নবম অভিযানে তিনি লেবানন এবং তারপর ভূমধ্যসাগরের উপকূলে যাত্রা করেন। যদিও এই সময়ে তাদের মধ্যে কয়েকটি আনুষ্ঠানিকভাবে সাম্রাজ্যে অন্তর্ভুক্ত হয়েছিল, তবে পথে অনেক রাজ্য আক্রমণ এড়াতে আশুরনাসিরপালকে শ্রদ্ধা জানিয়েছিল, যার মধ্যে কারকেমিশ এবং পাটিনা, পাশাপাশি ফিনিশীয় শহর যেমন সিডন, বাইব্লোস, টায়ার এবং আরওয়াদ অন্তর্ভুক্ত ছিল। আশুরনাসিরপালের রাজকীয় শিলালিপি গর্বের সাথে ঘোষণা করে যে তিনি এবং তাঁর সেনাবাহিনী প্রতীকীভাবে ভূমধ্যসাগরের জলে তাদের অস্ত্র পরিষ্কার করেছিলেন। তাঁর পূর্বসূরীদের অভিযান এবং নিজের যুদ্ধের মাধ্যমে সংগৃহীত রাজস্ব ও লুণ্ঠনের মাধ্যমে, আশুরনাসিরপাল আসুর, নিনেভা এবং বালাওয়াতের মতো শহরগুলিতে বেশ কয়েকটি বড় আকারের নির্মাণ প্রকল্পে অর্থায়ন করেছিলেন। পরিচালিত সবচেয়ে চিত্তাকর্ষক এবং গুরুত্বপূর্ণ প্রকল্পটি ছিল অ্যাসিরিয়ান কেন্দ্রস্থলে টাইগ্রিসের পূর্ব তীরে অবস্থিত ধ্বংসপ্রাপ্ত শহর নিমরুদের পুনরুদ্ধার। 879 খ্রিষ্টপূর্বাব্দে, আশুরনাসিরপাল নিমরুদকে সাম্রাজ্যের নতুন রাজধানীতে পরিণত করেন এবং শহরে নতুন দুর্গ, প্রাসাদ ও মন্দির নির্মাণের জন্য হাজার হাজার শ্রমিককে নিযুক্ত করেন। নতুন রাজধানী নির্মাণের ফলে আসুর, যা তখনও সাম্রাজ্যের ধর্মীয় কেন্দ্র ছিল, একটি বিশুদ্ধ আনুষ্ঠানিক শহর হিসাবে রয়ে গেছে। 7. 5 কিলোমিটার (4.6 মাইল) দীর্ঘ বিশাল নগর প্রাচীর, প্রাসাদ, মন্দির, রাজকীয় কার্যালয় এবং বিভিন্ন আবাসিক ভবন ছাড়াও, আশুরনাসিরপাল উদ্ভিদ উদ্যানও প্রতিষ্ঠা করেছিলেন, যা তাঁর বিস্তৃত অভিযান থেকে ফিরিয়ে আনা বিদেশী গাছপালায় ভরা ছিল এবং একটি চিড়িয়াখানা, যা সম্ভবত এখন পর্যন্ত নির্মিত প্রথম বড় চিড়িয়াখানা। আশুরনাশিরপালের শিলালিপিতে রাজধানী পরিবর্তনের কোনও উদ্দেশ্য নেই। আধুনিক পণ্ডিতদের দ্বারা বিভিন্ন ব্যাখ্যা প্রস্তাব করা হয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে যে তিনি আসুরের প্রতি হতাশ হয়ে পড়েছিলেন কারণ প্রাচীন রাজধানীতে একটি চিহ্ন রেখে যাওয়ার জন্য খুব কম জায়গা অবশিষ্ট ছিল, স্থানীয় বাণিজ্য নেটওয়ার্কের ক্ষেত্রে নিমরুদের গুরুত্বপূর্ণ অবস্থান, যে নিমরুদ সাম্রাজ্যে আরও কেন্দ্রীয়ভাবে অবস্থিত ছিল, অথবা আশুরনাসিরপাল আশুরের প্রভাবশালী মহান পরিবারগুলির কাছ থেকে বৃহত্তর স্বাধীনতার আশা করেছিলেন। 864 খ্রিষ্টপূর্বাব্দে নিমরুদে তাঁর কাজের সমাপ্তি উদযাপনের জন্য, আশুরনাসিরপাল একটি বিশাল উদযাপনের আয়োজন করেছিলেন, যা কিছু পণ্ডিত সম্ভবত বিশ্ব ইতিহাসের সর্বশ্রেষ্ঠ পার্টি হিসাবে বর্ণনা করেছেন; এই অনুষ্ঠানে নতুন রাজধানীর 16,000 নাগরিক এবং 5,000 বিদেশী গণ্যমান্য ব্যক্তি সহ 69,574 জন অতিথি উপস্থিত ছিলেন এবং দশ দিন ধরে চলেছিল। ব্যবহৃত খাদ্য ও পানীয়ের মধ্যে, আশুরনাসিরপালের শিলালিপিতে অগণিত অন্যান্য জিনিসের মধ্যে 10,000 পায়রা, 10,000 জগ বিয়ার এবং 10,000 চামড়া ওয়াইন নথিভুক্ত রয়েছে। আশুরনাসিরপালের আগ্রাসী সামরিক রাজনীতি তাঁর পুত্র তৃতীয় শালমনেসের (খ্রিষ্টপূর্ব 1)-এর অধীনে অব্যাহত ছিল, যার রাজত্বকালে অ্যাসিরীয় অঞ্চলের যথেষ্ট সম্প্রসারণ ঘটেছিল। শালমনেসেরের রাজত্বকালে, পশ্চিমে খাবুর এবং ইউফ্রেটিস নদীর তীরবর্তী জমিগুলি অ্যাসিরিয়ানদের নিয়ন্ত্রণে একত্রিত করা হয়েছিল। বিট আদিনির অহুনি বেশ কয়েক বছর ধরে প্রতিরোধ করেছিলেন, কিন্তু শেষ পর্যন্ত তিনি খ্রিষ্টপূর্ব 1-এর শীতকালে শালমনেসেরের কাছে আত্মসমর্পণ করেন। পরের বছরের গ্রীষ্মে শালমনেসের যখন শহরটি পরিদর্শন করেন, তখন তিনি এর নাম পরিবর্তন করে কার-সালমানু-আসারেদ ("শালমনেসের দুর্গ") রাখেন, সেখানে যথেষ্ট সংখ্যক আসিরীয়দের বসতি স্থাপন করেন এবং এটিকে একটি নতুন প্রদেশের প্রশাসনিক কেন্দ্রে পরিণত করেন, যা (প্রধান সেনাপতি) এর অধীনে স্থাপন করা হয়। শালমানেসার সাম্রাজ্যের অন্যান্য দুর্বল প্রদেশ ও অঞ্চলের দায়িত্বে তথাকথিত "ম্যাগনেটস" নামে অন্যান্য শক্তিশালী কর্মকর্তাদেরও নিযুক্ত করেছিলেন। এই সময়ে আসিরিয়ার সবচেয়ে শক্তিশালী এবং বিপজ্জনক শত্রু ছিল উত্তরে উরারতু; আসিরীয়দের পদাঙ্ক অনুসরণ করে, উরার্তীয় প্রশাসন, সংস্কৃতি, লিখন পদ্ধতি এবং ধর্ম আসিরিয়ার পদাঙ্কগুলি ঘনিষ্ঠভাবে অনুসরণ করেছিল। উরার্টিয়ান রাজারাও অ্যাসিরিয়ান রাজাদের মতো স্বৈরাচারী ছিলেন। আসিরীয়রাও উরার্তুর কাছ থেকে কিছু অনুপ্রেরণা নিয়েছিল। উদাহরণস্বরূপ, শালমনেসের দ্বারা প্রবর্তিত অ্যাসিরিয়ান সেচ প্রযুক্তি এবং অশ্বারোহী ইউনিটগুলি উরার্তুর সাথে সংঘর্ষ থেকে উদ্ভূত হতে পারে। উরার্তু এবং আসিরিয়া উভয়ের রাজাদের সাম্রাজ্যবাদী সম্প্রসারণবাদের ফলে বৃষ পর্বতমালা দ্বারা পৃথক হওয়া সত্ত্বেও উভয়ের মধ্যে ঘন ঘন সামরিক সংঘর্ষ হয়। 856 খ্রিষ্টপূর্বাব্দে, শালমানেসার আসিরীয় ইতিহাসের অন্যতম উচ্চাভিলাষী সামরিক অভিযান পরিচালনা করেন, পার্বত্য অঞ্চলের মধ্য দিয়ে ইউফ্রেটিসের উৎস পর্যন্ত অগ্রসর হন এবং তারপর পশ্চিম থেকে উরার্তুকে আক্রমণ করেন। উরার্তীয় রাজা আরাম পালিয়ে যেতে বাধ্য হন কারণ শালমানেসারের বাহিনী উরার্তীয় রাজধানী আরজাশকুন দখল করে নেয়, উরার্তীয় কেন্দ্রস্থল ধ্বংস করে এবং তারপর আসিরিয়ার আরবেলায় ফিরে আসার আগে আজকের পশ্চিম ইরানের দিকে অগ্রসর হয়। যদিও উরার্তুর বিরুদ্ধে শালমনেসারের চিত্তাকর্ষক অভিযান উত্তর সিরিয়ার অনেক ছোট রাজ্যকে তাঁর প্রতি শ্রদ্ধা জানাতে বাধ্য করেছিল, তবুও তিনি পরিস্থিতিকে পুরোপুরি কাজে লাগাতে পারেননি। 853 খ্রিষ্টপূর্বাব্দে, পশ্চিমা রাজ্যগুলির একটি বিশাল জোট সিরিয়ার টেল কারকুরে আসিরীয় সম্প্রসারণের বিরুদ্ধে একসাথে কাজ করার জন্য একত্রিত হয়েছিল। এই জোটে প্রাচীনতম ঐতিহাসিকভাবে যাচাইযোগ্য ইসরায়েলি ও আরব শাসক সহ বিভিন্ন জাতির অসংখ্য রাজা অন্তর্ভুক্ত ছিলেন এবং এর নেতৃত্বে ছিলেন আরাম-দামাস্কাসের রাজা হাদাদেজার। যে বছর জোটটি গঠিত হয়েছিল সেই একই বছরে শালমনেসের জোটকে নিযুক্ত করেছিলেন। যদিও অ্যাসিরিয়ান রেকর্ড দাবি করে যে তিনি পরবর্তী কারকারের যুদ্ধে একটি দুর্দান্ত বিজয় অর্জন করেছিলেন, তবে সম্ভবত যুদ্ধটি সিদ্ধান্তহীন ছিল কারণ কোনও উল্লেখযোগ্য রাজনৈতিক বা আঞ্চলিক লাভ অর্জন করা হয়নি। কারকারের পরে, শালমনেসের দক্ষিণে অনেক মনোনিবেশ করেছিলেন এবং খ্রিস্টপূর্ব 1ম শতাব্দীতে ব্যাবিলনীয় রাজা প্রথম মার্ডুক-জাকির-শুমিকে তাঁর ভাই মার্ডুক-বেল-উশতির বিদ্রোহকে পরাজিত করতে সহায়তা করেছিলেন। বিদ্রোহীদের পরাজিত করার পর, শালমানেসার ব্যাবিলনের শহরগুলি পরিদর্শন করেন এবং মেসোপটেমিয়ার সুদূর দক্ষিণে ক্যালডীয়দের বিরুদ্ধে লড়াইয়ের মাধ্যমে মার্ডুক-জাকির-শুমিকে আরও সাহায্য করেন। যেহেতু ব্যাবিলনীয় সংস্কৃতি অ্যাসিরিয়ায় ব্যাপকভাবে প্রশংসিত হয়েছিল, শালমানেসার ব্যাবিলনীয় রাজার সাথে তার জোটের জন্য গর্বিত ছিলেন; একটি বিখ্যাত বেঁচে থাকা শিল্পকর্ম দুই শাসককে হাত মেলাতে দেখায়। 840 এবং 830 খ্রিষ্টপূর্বাব্দে শালমানেসার আবার সিরিয়ায় প্রচারণা চালান এবং 841 খ্রিষ্টপূর্বাব্দে হাদাদেজারের মৃত্যুর পর তাঁর বিরুদ্ধে জোট ভেঙে যাওয়ার পর অসংখ্য পশ্চিমা রাজ্য থেকে শ্রদ্ধা গ্রহণ করতে সফল হন। অ্যাসিরিয়ান বাহিনী তিনবার দামেস্ক দখল করার চেষ্টা করেছিল কিন্তু সফল হয়নি। সিরিয়ায় সঠিকভাবে অ্যাসিরিয়ান শাসন আরোপ করার জন্য শালমানেসারের ব্যর্থ প্রচেষ্টা ছিল তাঁর শক্তিশালী অভিযানের ফলে যা সাম্রাজ্যকে খুব দ্রুত প্রসারিত করেছিল। 830 খ্রিষ্টপূর্বাব্দে, তাঁর সেনাবাহিনী আনাতোলিয়ার সিলিসিয়ায় পৌঁছেছিল এবং 836 খ্রিষ্টপূর্বাব্দে, শালমানেসার আসিরীয় বাহিনী দ্বারা পৌঁছানো পশ্চিমতম স্থানগুলির মধ্যে একটি, উবুস্না (আধুনিক দিনের এরেগলির কাছে) পৌঁছেছিল। যদিও শালমনেসারের বিজয়গুলি নিকট প্রাচ্যের অন্যান্য রাজাদের মধ্যে বিস্তৃত এবং অনুপ্রাণিত ভয় ছিল, তবে তাঁর নতুন জমি স্থিতিশীল ও সুসংহত করার উপায়ের অভাব ছিল এবং অনেক জায়গায় রাজকীয় নিয়ন্ত্রণ অস্থির ছিল। ধনকুবেরদের যুগ শালমনেসেরের রাজত্বের শেষ বছরগুলিতে উরার্তু আবার শক্তিশালী প্রতিপক্ষ হিসাবে উঠে আসেন। যদিও অশূরীয়রা 830 খ্রিষ্টপূর্বাব্দে তাদের বিরুদ্ধে অভিযান চালায়, তবুও তারা পুনরুদ্ধারকৃত রাজ্যের হুমকিকে সম্পূর্ণরূপে নিরপেক্ষ করতে ব্যর্থ হয়। অ্যাসিরিয়ান অভিযানের বিশাল সংখ্যাগরিষ্ঠের বিপরীতে, 830 খ্রিষ্টপূর্বাব্দে উরার্তুর বিরুদ্ধে অভিযানের নেতৃত্ব রাজা দেননি, বরং দীর্ঘমেয়াদী এবং বিশিষ্ট দয়ান-আসুর দিয়েছিলেন, যা কেবল ইঙ্গিত করে যে শালমানেসের খুব বৃদ্ধ এবং আর সঠিকভাবে সক্ষম ছিলেন না একজন শক্তিশালী নেতা হতে, তবে দয়ান-আসুর একজন অ্যাসিরিয়ান কর্মকর্তার জন্য অভূতপূর্বভাবে শক্তিশালী হয়ে উঠেছিলেন, অন্যথায় নথিতে খুব কমই নাম দ্বারা উল্লেখ করা হয়েছে। পরবর্তী বছরগুলিতে, দয়ান-আসুর রাজাদের পক্ষ থেকে আরও অভিযানের নেতৃত্ব দেন। শালমনেসেরের শেষ বছরগুলি একটি অভ্যন্তরীণ সঙ্কটের কারণে ব্যস্ত হয়ে পড়েছিল যখন তাঁর এক পুত্র আশুর-দানিন-পাল সিংহাসন দখলের প্রয়াসে বিদ্রোহ করেছিলেন, সম্ভবত তার পরিবর্তে ছোট পুত্র শামশি-আদাদকে উত্তরাধিকারী হিসাবে মনোনীত করা হয়েছিল। 824 খ্রিষ্টপূর্বাব্দে শালমনেসের যখন মারা যান, তখনও আশুর-দানিন-পাল বিদ্রোহ করছিলেন, যা দেশের একটি উল্লেখযোগ্য অংশ দ্বারা সমর্থিত ছিল, বিশেষত আশুরের প্রাক্তন রাজধানী সহ। শামশি-আদাদ পঞ্চম শামশি-আদাদ হিসাবে সিংহাসনে আরোহণ করেন, সম্ভবত প্রাথমিকভাবে একজন নাবালক এবং দয়িয়ান-আসুরের পুতুল। যদিও দায়ান-আসুর গৃহযুদ্ধের প্রাথমিক পর্যায়ে মারা গিয়েছিলেন, শামশি-আদাদ শেষ পর্যন্ত বিজয়ী হয়েছিলেন, স্পষ্টতই ব্যাবিলনীয় রাজা মার্ডুক-জাকির-শুমির বা তাঁর উত্তরসূরি মার্ডুক-বালাসু-ইকবির সাহায্যের কারণে। পঞ্চম শামশি-আদাদের ক্ষমতালাভ নব্য-আসিরীয় ইতিহাসের একটি নতুন যুগের সূচনা করে, যাকে কখনও কখনও "ধনকুবেরদের যুগ" বলা হয়। এই সময়টি পূর্ববর্তী ও পরবর্তী সময়ের তুলনায় রাজকীয় শিলালিপির সংখ্যা অনেক কম ছিল এবং দয়ান-আসুর এবং অন্যান্য বিশিষ্ট জেনারেল ও কর্মকর্তাদের মতো অ্যাসিরিয়ান ধনকুবেররা প্রভাবশালী রাজনৈতিক অভিনেতা ছিলেন, যেখানে রাজাদের উল্লেখযোগ্যভাবে কম ক্ষমতা ও প্রভাব ছিল। যদিও ক্ষমতার এই পরিবর্তনের পরিণতি নিয়ে বিতর্ক অব্যাহত রয়েছে, তবে ধনকুবেরদের বয়সকে প্রায়শই পতনের সময় হিসাবে চিহ্নিত করা হয়। অ্যাসিরিয়া এই সময়সীমার মধ্যে অনেকাংশে অক্ষত ছিল কিন্তু খুব কম বা কোনও আঞ্চলিক সম্প্রসারণ ছিল না এবং কেন্দ্রীয় শক্তি অস্বাভাবিকভাবে দুর্বল হয়ে পড়ে। কিছু উন্নয়ন সাম্রাজ্যের দীর্ঘায়ুর জন্য ভাল ছিল, কারণ অনেক ধনকুবের সাম্রাজ্য জুড়ে তাদের নিজস্ব জমিতে শক্তিশালী সামরিক ও অর্থনৈতিক কাঠামো এবং প্রতিষ্ঠান বিকাশের সুযোগ নিয়েছিল। শামশি-আদাদের প্রথম দিকের অভিযানগুলি ছিল একাধিক উরার্টিয়ান দুর্গ এবং পশ্চিম ইরানের বিরুদ্ধে এবং এর পরিধি ছিল বেশ সীমিত। অভিযানগুলির মধ্যে একটি প্রধান নপুংসকের নেতৃত্বে ছিল, যা শামশি-আদাদের অধীনে তৈরি করা হয়েছিল, এবং রাজা নিজে নয়। শামশি-আদাদের প্রাথমিক রাজত্বের বেশিরভাগ সময় তুলনামূলকভাবে ব্যর্থ ছিল; জাগ্রোস পর্বতমালার ছোট রাজ্যগুলির বিরুদ্ধে রাজার তৃতীয় অভিযানটি সম্ভবত একটি অ্যাসিরিয়ান পরাজয় ছিল এবং উত্তর সিরিয়ার অনেক ছোট রাজ্য অ্যাসিরিয়াকে শ্রদ্ধা জানানো বন্ধ করে দিয়েছিল। 817 বা 816 খ্রিষ্টপূর্বাব্দে, আসিরীয় কেন্দ্রস্থলের মধ্যে টিলেতে রাজার বিরুদ্ধে বিদ্রোহ হয়েছিল। 815 খ্রিষ্টপূর্বাব্দ থেকে শামশি-আদাদের ভাগ্য পরিবর্তিত হয়। তাঁর রাজত্বের শেষ কয়েক বছরে তিনি প্রধানত ব্যাবিলোনিয়ায় মার্ডুক-বালাসু-ইকবির বিরুদ্ধে তাঁর প্রচেষ্টা পরিচালনা করেছিলেন। 813 খ্রিষ্টপূর্বাব্দে তিনি মার্ডুক-বালাসু-ইকবিকে পরাজিত করেন এবং বন্দী করে আসিরিয়ায় নিয়ে আসেন। এক বছর পর তিনি মার্ডুক-বালাসু-ইকবির উত্তরসূরি বাবা-আহা-ইদ্দিনাকে পরাজিত করেন এবং উত্তর ব্যাবিলোনিয়ার বেশ কয়েকটি অঞ্চল দখল করেন। শামশি-আদাদের বিজয়ের পর দক্ষিণ মেসোপটেমিয়া বিশৃঙ্খল হয়ে পড়ে। যদিও ব্যাবিলোনিয়া নামমাত্র অ্যাসিরীয় নিয়ন্ত্রণের অধীনে এসেছিল, শামশি-আদাদ প্রাচীন ব্যাবিলনীয় উপাধি "সুমের ও আক্কাদের রাজা" গ্রহণ করেছিলেন তবে প্রচলিত "ব্যাবিলনের রাজা" গ্রহণ করেননি। আসিরিয়ার রাষ্ট্র সম্ভবত কিছুটা দুর্বল হওয়ার কারণে তিনি বিজয়কে পুরোপুরি কাজে লাগাতে পারেননি এবং বেশ কয়েক বছর ধরে ব্যাবিলনীয় সিংহাসন দখলহীন ছিল। শামশি-আদাদের পুত্র তৃতীয় আদাদ-নিরারি সম্ভবত 811 খ্রিষ্টপূর্বাব্দে তাঁর পিতার মৃত্যুর সময় খুব ছোট ছিলেন এবং তাঁর প্রথম রাজত্বকালে প্রকৃত রাজনৈতিক ক্ষমতা সম্ভবত নেরগাল-ইলাই এবং আদাদ-নিরারির মা শাম্মুরামাত দ্বারা পরিচালিত হয়েছিল। শাম্মুরামাত আসিরীয় ইতিহাসের অন্যতম শক্তিশালী মহিলা ছিলেন এবং সম্ভবত কিছু সময়ের জন্য সহ-রাজপ্রতিনিধি হিসাবে দায়িত্ব পালন করেছিলেন; তিনি সিরিয়ায় কুম্মুহর বিরুদ্ধে সামরিক অভিযানে অংশ নিয়েছিলেন, একমাত্র প্রাচীন আসিরীয় মহিলা যিনি তা করেছিলেন বলে জানা যায় এবং শিলালিপিতে তাঁর পুত্রের পাশাপাশি আসিরীয় অঞ্চল সম্প্রসারণের জন্য কৃতিত্ব দেওয়া হয়, সাধারণত শুধুমাত্র একটি রাজকীয় বিশেষাধিকার। শম্মুরামাতের মৃত্যুর পর, আদাদ-নিরারিতে নপুংসক নেরগাল-এরেশ-এর মতো অন্যান্য ব্যক্তিত্বদের আধিপত্য অব্যাহত ছিল। তাঁর সীমিত একক কর্তৃত্ব থাকা সত্ত্বেও, আদাদ-নিরারির রাজত্বকালে কিছু সামরিক সাফল্য দেখা যায় এবং অ্যাসিরিয়ান সেনাবাহিনী কমপক্ষে তেরো বার পশ্চিম ইরানে অভিযান চালায়। পশ্চিমাঞ্চলীয় অঞ্চলগুলি, যা এখন কমবেশি স্বায়ত্তশাসিত, মাত্র চারবার আক্রমণ করা হয়েছিল, যদিও আদাদ-নিরারি আরাম-দামাস্কাসকে পরাজিত করতে সক্ষম হয়েছিল। 790 খ্রিষ্টপূর্বাব্দে আদাদ-নিরারি বর্তমানে আসিরো-ব্যাবিলনীয় সীমান্ত অঞ্চলে বসবাসকারী আরামাইক উপজাতিদের বিরুদ্ধে প্রথম আসিরীয় অভিযান পরিচালনা করেন। 787 খ্রিষ্টপূর্বাব্দে আদাদ-নিরারি নতুন শামশি-ইলুকে নিযুক্ত করেন। শামশি-ইলু প্রায় 40 বছর ধরে এই পদে অধিষ্ঠিত ছিলেন এবং সেই সময়ের বেশিরভাগ সময় সম্ভবত আসিরিয়ার সবচেয়ে শক্তিশালী রাজনৈতিক অভিনেতা ছিলেন। 783 খ্রিষ্টপূর্বাব্দে আদাদ-নিরারির মৃত্যুর পর তাঁর তিন পুত্র উত্তরাধিকারসূত্রে শাসন করেনঃ চতুর্থ শালমনেসের (783-773 খ্রিষ্টপূর্বাব্দ), তৃতীয় আশুরদান (773-755 খ্রিষ্টপূর্বাব্দ) এবং পঞ্চম আশুর-নিরারি (755-745 খ্রিষ্টপূর্বাব্দ)। তাদের রাজত্ব সম্মিলিতভাবে আসিরীয় রাজকীয় শক্তির নিম্ন বিন্দু হিসাবে বিবেচিত হয় কারণ তাদের কাছ থেকে উল্লেখযোগ্যভাবে অল্প সংখ্যক রাজকীয় শিলালিপি জানা যায়। চতুর্থ শালমনেসেরের রাজত্বকালে, শামশি-ইলু শেষ পর্যন্ত এতটাই সাহসী হয়ে ওঠেন যে, তাঁর শিলালিপিতে রাজাকে কৃতিত্ব দেওয়া একেবারেই বন্ধ করে দেন এবং পরিবর্তে সম্পূর্ণরূপে নিজের মতো কাজ করার দাবি করেন, আরও খোলাখুলিভাবে তাঁর ক্ষমতা প্রদর্শন করেন। সম্ভবত শামশি-ইলুর নেতৃত্বে অ্যাসিরিয়ান সেনাবাহিনী প্রধানত উরার্তুর দিকে মনোনিবেশ করতে শুরু করে। 774 খ্রিষ্টপূর্বাব্দে, শমশি-ইলু উরার্তুর প্রথম আর্জিষ্টির বিরুদ্ধে একটি গুরুত্বপূর্ণ বিজয় অর্জন করেছিলেন, যদিও উরার্তুকে চূড়ান্তভাবে পরাজিত করা হয়নি। তবে 773 খ্রিষ্টপূর্বাব্দে শামশি-ইলু দামেস্ক দখল করে এবং শহরের কাছ থেকে রাজার কাছে রাজস্ব আদায় করার পর থেকে পশ্চিমে কিছু উল্লেখযোগ্য সাফল্য ছিল। শালমনেসেরের সময়ে সাধারণত রাজকীয় সুযোগ-সুবিধার সাথে কাজ করা আরেকজন কর্মকর্তা ছিলেন প্রাসাদের ঘোষক বেল-হারান-বেলি-উসুর, যিনি দুর-বেল-হারান-বেলি-উসুর (নিজের নামে নামকরণ করা) নামে একটি শহর প্রতিষ্ঠা করেছিলেন এবং একটি স্তম্ভে দাবি করেছিলেন যে তিনিই ছিলেন, রাজা নন, যিনি শহরের জন্য কর ছাড় প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। যদিও তৃতীয় আশুর-দানের রাজত্ব সম্পর্কে খুব কম তথ্য পাওয়া যায়, তবে এটি স্পষ্ট যে এটি বিশেষভাবে কঠিন ছিল। তাঁর রাজত্বের বেশিরভাগ সময় বিদ্রোহ দমন করতে ব্যয় হয়েছিল। এই বিদ্রোহগুলি সম্ভবত আসিরিয়ায় ছড়িয়ে পড়া প্লেগ মহামারী এবং 763 খ্রিষ্টপূর্বাব্দের 15ই জুন বুর-সাগলে সূর্যগ্রহণের ফল ছিল; মহামারী এবং গ্রহণ উভয়ই আসিরীয় জনগণের দ্বারা ব্যাখ্যা করা যেতে পারে যে দেবতারা আশুর-দানের শাসনের জন্য তাদের ঐশ্বরিক সমর্থন প্রত্যাহার করে নিয়েছেন। যদিও আশুর-দানের ভাই পঞ্চম আশুর-নিরারির অধীনে আসিরিয়া আবার স্থিতিশীল হয়েছিল, তবে তিনি তুলনামূলকভাবে অলস ছিলেন বলে মনে হয়। আশুর-নিরারি তাঁর রাজত্বের দশ বছরের মধ্যে মাত্র তিনটিতে প্রচার করেছিলেন এবং কোনও নির্মাণ প্রকল্প পরিচালনা করেছিলেন বলে নথিভুক্ত করা হয়নি। প্রভাবশালী শামশি-ইলু আশুর-নিরারির রাজত্বকালে এক পর্যায়ে মারা যান। যদিও আশুর-নিরারির অধীনে অ্যাসিরিয়ান সেনাবাহিনী 754 খ্রিষ্টপূর্বাব্দে উত্তর-পশ্চিম সিরিয়ায় আরপাদের বিরুদ্ধে সফল হয়েছিল, তারা উরার্তুর দ্বিতীয় সারদুরির বিরুদ্ধে একটি গুরুত্বপূর্ণ যুদ্ধেও পরাজিত হয়েছিল। পুনরুজ্জীবন ও উত্থান 745 খ্রিষ্টপূর্বাব্দে আশুর-নিরারির স্থলাভিষিক্ত হন তৃতীয় তিগলাথ-পিলেসার (745-727 খ্রিষ্টপূর্বাব্দ), সম্ভবত তৃতীয় আদাদ-নিরারির আরেক পুত্র। তিগলাথ-পিলেসারের সিংহাসনে উত্থানের প্রকৃতি স্পষ্ট নয় এবং বেঁচে থাকা প্রমাণগুলি একটি নির্দিষ্ট উপসংহারে আসার পক্ষে খুব কম। বেশ কয়েকটি প্রমাণ, যার মধ্যে রয়েছে যে খ্রিষ্টপূর্ব 1ম শতাব্দীতে নিমরুদে একটি বিদ্রোহ হয়েছিল, যে প্রাচীন অ্যাসিরিয়ান সূত্রগুলি তিগলাথ-পিলেসারের বংশ সম্পর্কে পরস্পরবিরোধী তথ্য দেয় এবং তিগলাথ-পিলেসার তাঁর শিলালিপিতে সিংহাসনে তাঁর উত্থানের জন্য ঐশ্বরিক নির্বাচন এবং তাঁর রাজকীয় পূর্বপুরুষ (সাধারণত অ্যাসিরিয়ান রাজাদের দ্বারা করা) উভয়ের পরিবর্তে কেবল ঐশ্বরিক নির্বাচনের জন্য দায়ী বলে সাধারণত ব্যাখ্যা করা হয়েছে যে তিনি আশুর-নিরারির কাছ থেকে সিংহাসন দখল করেছিলেন। তাঁর রাজত্ব, যা আরও একবার প্রচুর সংখ্যক উৎস দ্বারা চিহ্নিত, নব্য-আসিরীয় ইতিহাসের একটি সম্পূর্ণ নতুন যুগের সূচনা করে। যদিও পূর্ববর্তী রাজাদের বিজয় চিত্তাকর্ষক ছিল, তারা একটি সুসংহত সাম্রাজ্য হিসাবে অ্যাসিরিয়ার পূর্ণ উত্থানে খুব কম অবদান রেখেছিল। তিগলাথ-পিলেসারকে কেউ কেউ অ্যাসিরিয়ার "সাম্রাজ্যবাদী" পর্বের প্রথম সত্যিকারের সূচনাকারী হিসাবে বিবেচনা করেন, যার লক্ষ্য ছিল বিজয় অর্জন করা এবং কেবল মৌসুমী কর আদায় করা নয়, সেইসাথে সেনাবাহিনীকে দক্ষতার সাথে সংগঠিত করা এবং রাজ্যকে কেন্দ্রীভূত করার সংস্কার করা। তিগলাথ-পিলেসার হলেন ব্যাবিলনীয় ক্রনিকলস এবং হিব্রু বাইবেলে উল্লিখিত প্রাচীনতম অ্যাসিরিয়ান রাজা এবং এইভাবে প্রাচীনতম রাজা যার জন্য তাঁর রাজত্ব সম্পর্কে গুরুত্বপূর্ণ বাহ্যিক দৃষ্টিভঙ্গি রয়েছে। প্রথম দিকে, তিগলাথ-পিলেসার রাজকীয়ভাবে নিযুক্ত প্রাদেশিক গভর্নরদের শাসনের অধীনে তাদের অঞ্চলগুলিকে ছোট ছোট প্রদেশে বিভক্ত করে এবং তাদের নিজস্ব নামে সরকারী ভবন শিলালিপি চালু করার অধিকার প্রত্যাহার করে নিয়ে পূর্বের শক্তিশালী ধনকুবেরদের প্রভাব হ্রাস করে। তাঁর কিছু শিলালিপি থেকে তাঁর নাম এবং টাইল মুছে ফেলা হয়েছিল বলে শামশি-ইলুকে এ-এর অধীনে রাখা হয়েছিল বলে মনে করা হয়। তাঁর 18 বছরের রাজত্বকালে, তিগলাথ-পিলেসার সমস্ত দিকে প্রচার করেছিলেন। ইতিমধ্যে রাজা হিসাবে তাঁর প্রথম বছরে, তিগলাথ-পিলেসার ব্যাবিলনীয় রাজা নাবোনাসারের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেছিলেন এবং টাইগ্রিস নদীর পূর্ব দিকের অঞ্চলগুলি জয় করেছিলেন। এর পরের বছর, টিগলাথ-পিলেসার জাগ্রোস পর্বতমালার আশেপাশের অঞ্চলে একটি সফল অভিযান পরিচালনা করেন, যেখানে তিনি দুটি নতুন অ্যাসিরিয়ান প্রদেশ তৈরি করেন। খ্রিষ্টপূর্ব 1ম শতাব্দীতে, তিগলাথ-পিলেসার উত্তরে এখনও শক্তিশালী উরার্তু এবং উত্তর সিরিয়ার চিরকালীন অবাধ্য শহরগুলির দিকে মনোনিবেশ করেছিলেন। উভয় লক্ষ্যের বিরুদ্ধে অভিযান অত্যন্ত সফল প্রমাণিত হয়; 743 খ্রিষ্টাব্দে উরার্তুর দ্বিতীয় সারদুরি যুদ্ধে পরাজিত হন এবং প্রায় নিহত হন এবং 740 খ্রিষ্টাব্দে তিন বছরের দীর্ঘ অবরোধের পর সিরিয়ার কৌশলগতভাবে অবস্থিত আরপাদ শহর জয় করা হয়। নিকটতম হুমকির মোকাবিলা করার সাথে সাথে, তিগলাথ-পিলেসার সেই দেশগুলিতে মনোনিবেশ করতে শুরু করেছিলেন যা কখনও দৃঢ় অ্যাসিরিয়ান শাসনের অধীনে ছিল না। 738 খ্রিষ্টপূর্বাব্দে, নিও-হিট্টাইট রাজ্য প্যাটিন ও হাতারিক্কা এবং ফিনিশীয় শহর সুমুর জয় করা হয় এবং 734 খ্রিষ্টপূর্বাব্দে, অ্যাসিরিয়ান সেনাবাহিনী লেভান্টের মধ্য দিয়ে মিশরীয় সীমান্ত পর্যন্ত অগ্রসর হয়, যা অ্যামোন, ইদোম, মোয়াব এবং জুডাহের মতো বেশ কয়েকটি রাজ্যকে কর দিতে এবং অ্যাসিরিয়ান সামন্ত হতে বাধ্য করে। 732 খ্রিষ্টপূর্বাব্দে আসিরীয়রা দামেস্ক এবং ট্রান্সজর্ডান ও গ্যালিলির বেশিরভাগ অংশ দখল করে। তিগলাথ-পিলেসারের বিজয়, তাদের বিস্তৃতি ছাড়াও, উল্লেখযোগ্য কারণ তিনি যে বিশাল মাত্রায় পুনর্বাসন নীতি গ্রহণ করেছিলেন; তিনি অ্যাসিরিয়ান কেন্দ্রস্থল এবং দূরবর্তী অনুন্নত প্রদেশগুলিতে কয়েক লক্ষ, যদি না কয়েক লক্ষ, বিদেশীদের বসতি স্থাপন করেছিলেন। তাঁর রাজত্বের শেষের দিকে, তিগলাথ-পিলেসার তাঁর চোখ ব্যাবিলনের দিকে ঘুরিয়েছিলেন। দীর্ঘদিন ধরে, দক্ষিণের রাজনৈতিক পরিস্থিতি অত্যন্ত অস্থির ছিল, শহরগুলির ঐতিহ্যবাহী শহুরে অভিজাত, গ্রামাঞ্চলে আরামিয়ান উপজাতি এবং দক্ষিণে ক্যালডীয় যুদ্ধবাজদের মধ্যে দ্বন্দ্ব ছিল। 732 খ্রিষ্টপূর্বাব্দে, ক্যালডীয় যুদ্ধবাজ নেতা নাবু-মুকিন-জেরি ব্যাবিলন দখল করেন এবং রাজা হন, যা ব্যাবিলোনিয়া আক্রমণের অজুহাত হিসাবে ব্যবহৃত হয়। 729 খ্রিষ্টপূর্বাব্দে, তিনি ব্যাবিলন দখল করতে এবং নাবু-মুকিন-জেরিকে পরাজিত করতে সফল হন এবং এইভাবে "অ্যাসিরিয়ার রাজার" পাশাপাশি "ব্যাবিলনের রাজা" উপাধি গ্রহণ করেন। তাকে শাসক হিসাবে গ্রহণ করার জন্য ব্যাবিলনীয় জনগণের ইচ্ছা বাড়ানোর জন্য, তিগলাথ-পিলেসার দুইবার ব্যাবিলনীয় জাতীয় দেবতা মার্ডুকের সম্মানে অনুষ্ঠিত ঐতিহ্যবাহী ব্যাবিলনীয় আকিতু (নববর্ষ) উদযাপনে অংশ নিয়েছিলেন। দক্ষিণে অবশিষ্ট ক্যালডীয় দুর্গগুলির বিরুদ্ধে অভিযানের মাধ্যমে ব্যাবিলোনিয়ার উপর নিয়ন্ত্রণ সুরক্ষিত করা হয়েছিল। 727 খ্রিষ্টপূর্বাব্দে তাঁর মৃত্যুর সময়, তিগলাথ-পিলেসার সাম্রাজ্যের অঞ্চল দ্বিগুণেরও বেশি করে ফেলেছিলেন। সামন্ত রাষ্ট্রগুলির মাধ্যমে শাসন করার পরিবর্তে প্রত্যক্ষ শাসনের তিগলাথ-পিলেসারের নীতি অ্যাসিরিয়ান রাষ্ট্র এবং তার অর্থনীতিতে গুরুত্বপূর্ণ পরিবর্তন এনেছিল; করের পরিবর্তে, সাম্রাজ্য প্রাদেশিক গভর্নরদের দ্বারা সংগৃহীত করের উপর আরও নির্ভরশীল হয়ে পড়েছিল, যা প্রশাসনিক ব্যয় বৃদ্ধি করেছিল কিন্তু সামরিক হস্তক্ষেপের প্রয়োজনীয়তাও হ্রাস করেছিল। তিগলাথ-পিলেসারের স্থলাভিষিক্ত হন তাঁর পুত্র উলুলায়ু, যিনি রাজকীয় নাম পঞ্চম শালমনেসের (727-722 খ্রিষ্টপূর্ব) গ্রহণ করেছিলেন। যদিও শালমনেসারের সংক্ষিপ্ত রাজত্বকাল থেকে খুব কম বা কোনও রাজকীয় শিলালিপি এবং অন্যান্য উৎস বেঁচে নেই, তবে তাঁর শাসনের অধীনে সাম্রাজ্যটি মূলত স্থিতিশীল ছিল বলে মনে করা হয়। শালমানেসার কিছু স্থায়ী সাফল্য অর্জন করতে সক্ষম হয়েছিলেন; তিনি সম্ভবত আসিরীয় রাজা ছিলেন যিনি শমরিয়া জয় করেছিলেন এবং এইভাবে প্রাচীন ইস্রায়েল রাজ্যের অবসান ঘটিয়েছিলেন এবং তিনি উত্তর সিরিয়া ও সিলিসিয়ার জমিও সংযুক্ত করেছিলেন বলে মনে হয়। ইম্পেরিয়াল অ্যাপোজি দ্বিতীয় সারগন এবং সন্হেরীব শালমানেসারের স্থলাভিষিক্ত হন দ্বিতীয় সারগন (722-705 খ্রিস্টপূর্ব), যিনি সম্ভবত একজন দখলদার ছিলেন যিনি তাঁর পূর্বসূরীকে একটি প্রাসাদ অভ্যুত্থানে পদচ্যুত করেছিলেন। তাঁর আগে তিগলাথ-পিলেসারের মতো, সারগন তাঁর শিলালিপিতে পূর্ববর্তী রাজাদের কোনও উল্লেখ করেননি এবং পরিবর্তে তাঁর ক্ষমতালাভকে বিশুদ্ধরূপে ঐশ্বরিক নির্বাচনের সাথে যুক্ত করেছেন। যদিও বেশিরভাগ পণ্ডিতরা এই দাবি মেনে নেন যে সারগন ছিলেন তিগলাথ-পিলেসারের পুত্র এবং এইভাবে শালমনেসেরের ভাই, তবে তিনি পরবর্তী সারির সিংহাসনের বৈধ উত্তরাধিকারী ছিলেন বলে বিশ্বাস করা হয় না। এটিও সম্ভব যে তিনি পূর্ববর্তী রাজকীয় বংশের সাথে সম্পূর্ণরূপে সংযুক্ত ছিলেন না, এই ক্ষেত্রে পঞ্চম শালমনেসর প্রায় হাজার বছর ধরে চলা আদাসিদে রাজবংশের শেষ রাজা হতেন। এটা স্পষ্ট যে, সারগোনের ক্ষমতা দখল, যা সারগোনিদ রাজবংশের ভিত্তিকে চিহ্নিত করেছিল, যথেষ্ট অভ্যন্তরীণ অস্থিরতার দিকে পরিচালিত করেছিল। তার নিজের শিলালিপিতে, সারগন দাবি করেছেন যে তিনি 6,300 "দোষী অ্যাসিরিয়ানদের" নির্বাসিত করেছেন, সম্ভবত অ্যাসিরিয়ানরা যারা তার রাজ্যারোহণের বিরোধিতা করেছিল। সাম্রাজ্যের বেশ কয়েকটি প্রান্তিক অঞ্চলও বিদ্রোহ করে এবং তাদের স্বাধীনতা পুনরুদ্ধার করে। বিদ্রোহগুলির মধ্যে সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য ছিল ক্যালডীয় যুদ্ধবাজ দ্বিতীয় মার্ডুক-অপলা-ইদ্দিনার সফল বিদ্রোহ, যিনি ব্যাবিলনের নিয়ন্ত্রণ নিয়েছিলেন, ব্যাবিলনীয় স্বাধীনতা পুনরুদ্ধার করেছিলেন এবং এলামাইট রাজা প্রথম উবান-নিকাশের সাথে জোট বেঁধেছিলেন। যদিও সারগন প্রথম দিকে মার্ডুক-অপলা-ইদ্দিনাকে ক্ষমতাচ্যুত করার চেষ্টা করেছিলেন, মার্ডুক-অপলা-ইদ্দিনাকে সমর্থনকারী আরামিয়ান উপজাতিদের আক্রমণ করেছিলেন এবং এলামাইটদের বিরুদ্ধে লড়াই করার জন্য যাত্রা করেছিলেন, তবে তাঁর প্রচেষ্টা প্রাথমিকভাবে ব্যর্থ হয়েছিল এবং 720 খ্রিষ্টপূর্বাব্দে এলামাইটরা ডের-এ সারগনের বাহিনীকে পরাজিত করেছিল। সারগনের প্রারম্ভিক রাজত্ব পশ্চিমে আরও সফল ছিল। সেখানে, হামাতের ইয়াউ-বিডির নেতৃত্বে এবং সিমিরা, দামেস্ক, সামারিয়া এবং আরপাদ দ্বারা সমর্থিত আরেকটি আন্দোলনও স্বাধীনতা ফিরে পাওয়ার চেষ্টা করেছিল এবং তিগলাথ-পিলেসারের অধীনে এই অঞ্চলে আরোপিত পরিশীলিত প্রাদেশিক ব্যবস্থাকে ধ্বংস করার হুমকি দিয়েছিল। 720 খ্রিষ্টপূর্বাব্দে যখন সারগন পূর্ব দিকে অভিযান চালাচ্ছিলেন, তখন তাঁর সেনাপতিরা ইয়াউ-বি 'দি এবং অন্যান্যদের পরাজিত করেছিলেন। সারগন পূর্ব ও পশ্চিম উভয় দিকেই মনোনিবেশ অব্যাহত রেখেছিলেন, আনাতোলিয়ায় সিনুহতু এবং পশ্চিম ইরানের মাননায়ার বিরুদ্ধে সফলভাবে যুদ্ধ করেছিলেন। 717 খ্রিষ্টপূর্বাব্দে, সারগন কার্কেমিশ শহরটি পুনরুদ্ধার করেন এবং শহরের যথেষ্ট পরিমাণে রৌপ্য কোষাগার সুরক্ষিত করেন। সম্ভবত এই তহবিলের অধিগ্রহণই সারগনকে একই বছরে সাম্রাজ্যের আরেকটি নতুন রাজধানী নির্মাণ শুরু করতে অনুপ্রাণিত করেছিল, যার নাম ছিল দুর-শারুকিন ("ফোর্ট সারগন")। এক শতাব্দীরও বেশি সময় আগে নিমরুদে আশুরনাসিরপালের প্রকল্পের বিপরীতে, সারগন কেবল ইতিমধ্যে বিদ্যমান একটি শহরকে প্রসারিত করছিল না, বরং একেবারে গোড়া থেকে একটি নতুন শহর তৈরি করছিল। সম্ভবত অনুপ্রেরণামূলক কারণটি ছিল যে সারগন তার বিরুদ্ধে প্রাথমিক ষড়যন্ত্রের পরে নিমরুদে নিরাপদ বোধ করেননি। নির্মাণ কাজ এগিয়ে যাওয়ার সাথে সাথে সারগন সামরিক অভিযান চালিয়ে যান, যা নিশ্চিত করে যে তাঁর রাজত্বকালে অ্যাসিরিয়ার ভূ-রাজনৈতিক আধিপত্য এবং প্রভাব উল্লেখযোগ্যভাবে প্রসারিত হয়েছিল। 716 থেকে 713 খ্রিষ্টাব্দের মধ্যে সারগন পূর্ব ভূমধ্যসাগরে উরার্তু, মাদীয়, আরব উপজাতি এবং আয়োনীয় জলদস্যুদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেছিলেন। একটি উল্লেখযোগ্য বিজয় ছিল 714 খ্রিষ্টপূর্বাব্দে উরার্তুর বিরুদ্ধে অভিযান, যেখানে উরার্তীয় রাজা প্রথম রুসা পরাজিত হন এবং উরার্তীয় কেন্দ্রস্থলের বেশিরভাগ অংশ লুণ্ঠন করা হয়। 709 খ্রিষ্টপূর্বাব্দে, সারগন ইয়াদনানা বা আতনানা জেলার আ 'দেশে সাতজন রাজার বিরুদ্ধে জয়লাভ করেন। 'আ' ভূমিটি সাইপ্রাসের অ্যাসিরিয়ান নাম বলে মনে করা হয় এবং কিছু পণ্ডিত মনে করেন যে পরেরটির অর্থ 'দানানদের দ্বীপপুঞ্জ' বা গ্রিস হতে পারে। খোরসাবাদে সারগনের প্রাসাদে 'আ'-এর ভূমির উল্লেখ করে অন্যান্য শিলালিপি রয়েছে। সাইপ্রাস এইভাবে অ্যাসিরিয়ান সাম্রাজ্যের সাথে একীভূত হয়েছিল, বর্তমান লার্নাকার কাছে পাওয়া একটি স্টিলের সাথে বিজয় স্মরণ করা হয়েছিল। তাঁর রাজত্বের শেষের দিকে, সারগন আবার ব্যাবিলনের দিকে মনোনিবেশ করেন। এই সময়ে ব্যাবিলন ও এলামের মধ্যে জোট বিলুপ্ত হয়ে গিয়েছিল। 710 খ্রিষ্টপূর্বাব্দে যখন সারগন দক্ষিণে অগ্রসর হন, তখন তিনি সামান্য প্রতিরোধের সম্মুখীন হন। মারদুক-অপলা-ইদ্দিনা তার কালদীয় উপজাতির শক্ত ঘাঁটি দুর-ইয়াকিনে পালিয়ে যাওয়ার পর, ব্যাবিলনের নাগরিকরা স্বেচ্ছায় ব্যাবিলনের দরজা সারগোনের জন্য খুলে দেয়। পরিস্থিতি কিছুটা অনিশ্চিত ছিল যতক্ষণ না সারগন দীর্ঘ আলোচনার পর মার্ডুক-অপলা-ইদ্দিনার সাথে শান্তি স্থাপন করেন, যার ফলে মার্ডুক-অপলা-ইদ্দিনা এবং তার পরিবারকে এলামে পালানোর অধিকার দেওয়া হয় যার বিনিময়ে সারগনকে দুর-ইয়াকিনের দেয়াল ভেঙে ফেলার অনুমতি দেওয়া হয়। 710 থেকে 707 খ্রিষ্টপূর্বাব্দের মধ্যে, সারগন ব্যাবিলনে বসবাস করতেন, সেখানে বিদেশী প্রতিনিধিদল গ্রহণ করতেন এবং আকিতু উৎসবের মতো স্থানীয় ঐতিহ্যে অংশগ্রহণ করতেন। কিছু পরবর্তী অ্যাসিরিয়ান রাজা, যেমন সারগনের পুত্র সন্হেরীব (খ্রিষ্টপূর্ব 2য় শতাব্দী) এবং নাতি এসারহাদ্দন (খ্রিষ্টপূর্ব 1ম শতাব্দী), সারগনের ব্যাবিলনীয়পন্থী প্রবণতার পরিমাণকে কিছুটা সন্দেহজনক বলে মনে করেছিলেন। 707 খ্রিষ্টপূর্বাব্দে সারগন নিমরুদে ফিরে আসেন এবং 706 খ্রিষ্টপূর্বাব্দে সাম্রাজ্যের নতুন রাজধানী হিসেবে দুর-শারুকিন উদ্বোধন করা হয়। সারগন তাঁর নতুন শহরকে বেশিক্ষণ উপভোগ করতে পারেননি; 705 খ্রিষ্টপূর্বাব্দে তিনি আনাতোলিয়ায় তাবালের বিরুদ্ধে তাঁর চূড়ান্ত অভিযান শুরু করেন। অ্যাসিরিয়ানদের হতবাক করে, সারগন এই অভিযানে যুদ্ধে নিহত হন এবং সেনাবাহিনী তাঁর দেহ উদ্ধার করতে অক্ষম হয়। তাঁর পিতার মৃত্যুর পদ্ধতি এবং এর ধর্মতাত্ত্বিক প্রভাব দেখে হতবাক ও ভীত হয়ে সারগনের পুত্র সন্হেরীব তাঁর থেকে নিজেকে দূরে সরিয়ে রেখেছিলেন। সন্হেরীব তাঁর শিলালিপিতে কখনও সারগনের উল্লেখ করেননি এবং দুর-শারুকিনকে পরিত্যাগ করেছিলেন, পরিবর্তে রাজধানী নিনভেতে স্থানান্তরিত করেছিলেন, যা পূর্বে মুকুট রাজকুমারের বাসভবন ছিল। তাঁর প্রথম নির্মাণ প্রকল্পগুলির মধ্যে একটি ছিল মৃত্যু-দেবতা নেরগালকে উৎসর্গীকৃত একটি মন্দির পুনরুদ্ধার করা, সম্ভবত তার বাবার ভাগ্য নিয়ে উদ্বেগের কারণে। সর্গোনের মৃত্যুতে কেবল সন্হেরীব এবং আসিরিয়ার অভিজাতরা অস্থির হয়ে পড়েনি; ধর্মতাত্ত্বিক প্রভাব রাজকীয় পরিধির আশেপাশের কিছু বিজিত অঞ্চলকে আরও একবার তাদের স্বাধীনতা দাবি করতে পরিচালিত করেছিল। সর্বাধিক লক্ষণীয়ভাবে, লেভান্টের বেশ কয়েকটি সামন্ত রাজ্য কর প্রদান বন্ধ করে দেয় এবং সারগন দ্বারা ক্ষমতাচ্যুত মার্ডুক-অপলা-ইদ্দিনা এলামাইটদের সহায়তায় ব্যাবিলন পুনরুদ্ধার করে। এইভাবে সন্হেরীব তাঁর ক্ষমতালাভের প্রায় সঙ্গে সঙ্গেই অসংখ্য শত্রুর মুখোমুখি হন এবং তাদের সকলকে পরাজিত করতে বহু বছর সময় লেগে যায়। 704 খ্রিষ্টপূর্বাব্দে, তিনি সারগনের মৃত্যুর প্রতিশোধ নেওয়ার জন্য রাজার পরিবর্তে কর্মকর্তাদের নেতৃত্বে অ্যাসিরিয়ান সেনাবাহিনীকে আনাতোলিয়ায় পাঠান এবং একই বছরের শেষের দিকে তিনি দক্ষিণে মার্ডুক-অপলা-ইদ্দিনার বিরুদ্ধে যুদ্ধ শুরু করেন। প্রায় দুই বছর ব্যাবিলোনিয়ার বিরুদ্ধে লড়াই করার পর, সন্হেরীব ব্যাবিলোনিয়া পুনরুদ্ধার করতে সফল হন, যদিও মার্ডুক-অপলা-ইদ্দিনা আবার এলামে পালিয়ে যান এবং ব্যাবিলোনিয়ার অভিজাত বেল-ইবনি, যিনি অ্যাসিরিয়ান দরবারে উত্থাপিত হয়েছিলেন, ব্যাবিলনের সামন্ত রাজা হিসাবে অধিষ্ঠিত হন। 701 খ্রিষ্টপূর্বাব্দে, সন্হেরীব তার রাজত্বের সবচেয়ে বিখ্যাত অভিযান পরিচালনা করেন, লেভান্ট আক্রমণ করে সেখানকার রাজ্যগুলিকে আবার কর দিতে বাধ্য করেন। এই দ্বন্দ্বটি প্রথম অ্যাসিরিয়ান যুদ্ধ যা কেবল অ্যাসিরিয়ান শিলালিপিতেই নয়, শাস্ত্রীয় উৎস এবং হিব্রু বাইবেলেও বিস্তারিতভাবে লিপিবদ্ধ করা হয়েছে। অ্যাসিরিয়ান বিবরণ বাইবেলের বিবরণ থেকে কিছুটা আলাদা; যেখানে অ্যাসিরিয়ান শিলালিপিগুলি এই অভিযানকে একটি দুর্দান্ত সাফল্য হিসাবে বর্ণনা করে, যেখানে কর পুনরুদ্ধার করা হয়েছিল, কিছু রাজ্য সরাসরি সংযুক্ত করা হয়েছিল এবং সন্হেরীব এমনকি এই অঞ্চলে মিশরীয় উচ্চাকাঙ্ক্ষা বন্ধ করতে সক্ষম হয়েছিল, বাইবেল বর্ণনা করে যে সন্হেরীব জেরুজালেমের বাইরে শোচনীয় পরাজয়ের সম্মুখীন হয়েছিল। যেহেতু যিহূদার রাজা হিষ্কিয় (যিনি জেরুজালেম শাসন করতেন) অভিযানের পরে সন্হেরীবকে ভারী শ্রদ্ধা জানিয়েছিলেন, তাই আধুনিক পণ্ডিতরা মনে করেন যে ধর্মতাত্ত্বিক উদ্বেগের দ্বারা অনুপ্রাণিত বাইবেলের বিবরণটি অত্যন্ত বিকৃত এবং সন্হেরীব তার অভিযানের লক্ষ্যে সফল হয়েছিলেন এবং এই অঞ্চলে অশূরীয় কর্তৃত্ব পুনরায় আরোপ করেছিলেন। যাইহোক, বাইবেলের বিবরণে এই সত্যটি অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে যে হিষ্কিয় সন্হেরীবকে একটি খুব বড় শ্রদ্ধা নিবেদন করেছিলেন; 2 বংশাবলি 32 অনুসারে, এটি কেবল অবরোধ এবং যিহূদাকে সম্পূর্ণরূপে শোষণ করার প্রচেষ্টা ছিল যা ব্যর্থতায় শেষ হয়েছিল বলে রিপোর্ট করা হয়েছিল। ব্যাবিলনীয় সামন্ত শাসক হিসাবে বেল-ইবনির মেয়াদ বেশি দিন স্থায়ী হয়নি এবং তিনি ক্রমাগত মার্ডুক-অপলা-ইদ্দিনা এবং আরেকজন ক্যালডীয় সেনাপতি মুশেজিব-মার্ডুকের দ্বারা বিরোধিতা করেছিলেন, যারা নিজেদের জন্য ক্ষমতা দখলের আশা করেছিলেন। 700 খ্রিষ্টপূর্বাব্দে সন্হেরীব আবার ব্যাবিলোনিয়া আক্রমণ করেন এবং মার্ডুক-অপলা-ইদ্দিনা ও মুশেজিব-মার্ডুককে তাড়িয়ে দেন। আরও শক্তিশালী কর্তৃত্বের অধিকারী একজন সামন্ত শাসকের প্রয়োজন হওয়ায় তিনি তাঁর জ্যেষ্ঠ পুত্র আশুর-নাদিন-শুমিকে ব্যাবিলনের সিংহাসনে বসান। কয়েক বছর ধরে অভ্যন্তরীণ শান্তি পুনরুদ্ধার করা হয় এবং সন্হেরীব সেনাবাহিনীকে কয়েকটি ছোটখাটো অভিযানে ব্যস্ত রাখেন। এই সময়ে, সন্হেরীব প্রধানত নির্মাণ প্রকল্পগুলিতে মনোনিবেশ করেছিলেন; 699 থেকে 695 খ্রিষ্টপূর্বাব্দের মধ্যে তিনি উচ্চাকাঙ্ক্ষীভাবে নিনভে পুনর্নির্মাণ ও সংস্কার করেছিলেন, অন্যান্য কাজের মধ্যে একটি নতুন বিশাল প্রাসাদ, দক্ষিণ-পশ্চিম প্রাসাদ এবং একটি 12 কিলোমিটার (7.5-mile) দীর্ঘ এবং 25 মিটার (82 ফুট) লম্বা প্রাচীর নির্মাণ করেছিলেন। সম্ভবত দক্ষিণ-পশ্চিম প্রাসাদের কাছে নির্মিত একটি বড় উদ্যান পরবর্তী কিংবদন্তি ব্যাবিলনের ঝুলন্ত উদ্যানের অনুপ্রেরণা হিসাবে কাজ করেছিল। সন্হেরীব সম্ভবত নিনভে রাজধানী তৈরি করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন কারণ তিনি কেবল মুকুট রাজকুমার হিসাবে শহরে দীর্ঘকাল বসবাস করেছিলেন, তবে এর আদর্শ অবস্থানের কারণে, প্রতিষ্ঠিত সড়ক ও বাণিজ্য ব্যবস্থার একটি গুরুত্বপূর্ণ বিন্দু এবং টাইগ্রিস নদীর ওপারে একটি গুরুত্বপূর্ণ ঘাটের কাছাকাছি অবস্থিত ছিল। 694 খ্রিষ্টপূর্বাব্দে, মার্দুক-অপলা-ইদ্দিনা এবং তার সমর্থকদের নির্মূল করার স্পষ্ট লক্ষ্য নিয়ে সন্হেরীব এলাম আক্রমণ করেন। সন্হেরীব ফিনিশীয় এবং গ্রীক জাহাজচালকদের দ্বারা নির্মিত একটি নৌবহর নিয়ে পারস্য উপসাগর জুড়ে যাত্রা করেছিলেন এবং অগণিত এলামাইট শহর দখল ও ধ্বংস করেছিলেন। তিনি কখনও মার্ডুক-অপলা-ইদ্দিনার উপর প্রতিশোধ নেননি, যিনি অ্যাসিরিয়ান সেনাবাহিনী অবতরণের আগে প্রাকৃতিক কারণে মারা গিয়েছিলেন এবং এর পরিবর্তে অভিযানটি ব্যাবিলোনিয়ায় এবং এলামাইটদের সাথে অ্যাসিরিয়ান বিরোধী গোষ্ঠীর সাথে দ্বন্দ্বকে উল্লেখযোগ্যভাবে বাড়িয়ে তোলে। এলামাইট রাজা হালুশু-ইনশুশিনাক ব্যাবিলোনিয়ার দিকে অগ্রসর হয়ে সন্হেরীবের উপর প্রতিশোধ নিয়েছিলেন যখন অশূরীয়রা তাঁর জমিতে ব্যস্ত ছিল। এই অভিযানের সময়, আশুর-নাদিন-শুমিকে কোনও উপায়ে বন্দী করে এলামে নিয়ে যাওয়া হয়, যেখানে সম্ভবত তাকে মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়। তাঁর জায়গায় এলামাইট এবং ব্যাবিলনীয়রা ব্যাবিলনীয় অভিজাত নেরগাল-উশেজিবকে ব্যাবিলনের রাজা হিসাবে মুকুট পরিয়ে দেয়। যদিও কয়েক মাস পরে সেনাচেরিব যুদ্ধে নেরগাল-উশেজিবকে পরাজিত ও বন্দী করেন, তবে 693 খ্রিষ্টপূর্বাব্দের শেষের দিকে ক্যালডীয় যুদ্ধবাজ নেতা মুশেজিব-মার্ডুক ব্যাবিলনের নিয়ন্ত্রণ নিয়েছিলেন এবং অ্যাসিরীয় প্রতিশোধ প্রতিরোধের জন্য ক্যালডীয়, আরামীয়, আরব এবং এলামাইটদের একটি বড় জোটকে একত্রিত করেছিলেন। বেশ কয়েকটি যুদ্ধের পর, সন্হেরীব অবশেষে 689 খ্রিষ্টপূর্বাব্দে ব্যাবিলন পুনরুদ্ধার করেন। মুশেজিব-মারদুক দখল করা হয় এবং ব্যাবিলনীয় রাজনৈতিক পরিচয় নির্মূল করার প্রচেষ্টায় ব্যাবিলন প্রায় সম্পূর্ণরূপে ধ্বংস হয়ে যায়। সন্হেরীবের রাজত্বের শেষ বছরগুলি সাম্রাজ্যে তুলনামূলকভাবে শান্তিপূর্ণ ছিল, তবে রাজদরবারের মধ্যেই সমস্যা দেখা দিতে শুরু করে। যদিও সন্হেরীবের পরবর্তী জ্যেষ্ঠ পুত্র আরদা-মুলিসু আশুর-নাদিন-শুমির মৃত্যুর পর উত্তরাধিকারী হিসেবে তাঁর স্থলাভিষিক্ত হন, 684 খ্রিষ্টপূর্বাব্দের দিকে তাঁর পরিবর্তে কনিষ্ঠ পুত্র এসারহাদোনকে উত্তরাধিকারী ঘোষণা করা হয়। সম্ভবত সন্হেরীব এসারহাদনের মা নাকিয়া দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিলেন, যিনি পরবর্তী সময়ে ক্রমবর্ধমান বিশিষ্ট এবং শক্তিশালী হয়ে ওঠেন। হতাশ হয়ে আর্দা-মুলিসু এবং তার সমর্থকরা সন্হেরীবকে উত্তরাধিকারী হিসাবে পুনর্বহাল করার জন্য চাপ দেয়। যদিও তারা নিজের সুরক্ষার জন্য পশ্চিমে এসারহাদোনকে নির্বাসনে বাধ্য করতে সফল হয়েছিল, কিন্তু সন্হেরীব আর কখনও আরদা-মুলিসুকে উত্তরাধিকারী হিসাবে গ্রহণ করেননি। 681 খ্রিষ্টপূর্বাব্দের শেষের দিকে, আর্দা-মুলিসু নিনেভের একটি মন্দিরে তার বাবাকে হত্যা করেন। রাজহত্যার কারণে, আরদা-মুলিসু তার আগের কিছু সমর্থন হারিয়েছিলেন এবং এসারহাদডন একটি সেনাবাহিনী নিয়ে ফিরে আসার আগে রাজ্যাভিষেক করতে পারেননি। সন্হেরীবকে হত্যা করার মাত্র দুই মাস পর, এসারহদ্দোন নিনভে দখল করেন এবং রাজা হন, আরদা-মুলিসু এবং তাঁর সমর্থকরা সাম্রাজ্য থেকে পালিয়ে যান। এসারহাদোন এবং আশুরবানিপাল এসারহাদোন তাঁর সাম্রাজ্যের উত্তর ও দক্ষিণ অংশের মধ্যে ক্ষমতার একটি নতুন এবং স্থায়ী ভারসাম্য প্রতিষ্ঠার চেষ্টা করেছিলেন। এইভাবে, তিনি দক্ষিণে ব্যাবিলন পুনর্নির্মাণ করেছিলেন, সন্হেরীবের শহর ধ্বংসকে অত্যধিক নিষ্ঠুর হিসাবে দেখেছিলেন, তবে অ্যাসিরিয়ার মন্দির এবং কাল্টগুলিকে অবহেলা না করার বিষয়টিও নিশ্চিত করেছিলেন। এসারহাদোন ছিলেন একজন গভীরভাবে সমস্যায় পড়া মানুষ। সিংহাসনে তাঁর অশান্ত উত্থানের ফলে তিনি তাঁর আধিকারিক এবং পরিবারের সদস্যদের প্রতি গভীরভাবে অবিশ্বাসী ছিলেন; যা তাঁর রাজত্বকালে মহিলাদের ক্রমবর্ধমান বিশিষ্টতার পার্শ্বপ্রতিক্রিয়াও ছিল, যাঁদের তিনি বেশি বিশ্বাস করতেন। এসারহাদনের মা নাকিয়া, তাঁর রানী এশাররা-হাম্মাত এবং তাঁর কন্যা সেরুয়া-এটারাত পূর্ববর্তী আসিরীয় ইতিহাসের বেশিরভাগ মহিলার চেয়ে বেশি শক্তিশালী এবং বিশিষ্ট ছিলেন। রাজা প্রায়শই অসুস্থ এবং অসুস্থ থাকতেন এবং বিষণ্নতায় ভুগছিলেন বলে মনে হয়, যা তাঁর রানী এবং তাঁর বেশ কয়েকটি সন্তানের মৃত্যুর পরে আরও তীব্র হয়ে ওঠে। তাঁর শারীরিক ও মানসিক স্বাস্থ্য সত্ত্বেও, এসারহাদোন অনেক সফল সামরিক অভিযানের নেতৃত্ব দিয়েছিলেন, যার মধ্যে বেশ কয়েকটি পূর্ববর্তী যে কোনও রাজার তুলনায় অ্যাসিরিয়ান কেন্দ্রস্থল থেকে অনেক দূরে ছিল। তিনি সিমেরিয়ানদের পরাজিত করেছিলেন যারা সাম্রাজ্যের উত্তর-পশ্চিম অংশকে জর্জরিত করেছিল, আনাতোলিয়ার কুন্ডু ও সিসু শহরগুলি জয় করেছিল এবং ফিনিশীয় শহর সিডন জয় করেছিল, যার নামকরণ করা হয়েছিল কার-আসুর-আ-ইদ্দিনা ("এসারহাদনের দুর্গ")। জাগ্রোস পর্বতমালায় মেডিসের সাথে লড়াই করার পরে, এসারহাদোন তার আগের যে কোনও রাজার চেয়ে আরও পূর্ব দিকে অভিযান চালিয়েছিলেন, এলামের অ্যাসিরিয়ান বিজয়ের সময় দাশত-ই কাভিরের মতো আধুনিক ইরানে পৌঁছেছিলেন। এসারহাদোন পূর্ব আরব উপদ্বীপও আক্রমণ করেন যেখানে তিনি দিখরানু (আধুনিক দাহরান) সহ বিপুল সংখ্যক শহর জয় করেন। এসারহাদনের সবচেয়ে বড় সামরিক সাফল্য ছিল 671 খ্রিষ্টপূর্বাব্দে মিশর বিজয়। তিনি ইতিমধ্যে 674 খ্রিষ্টপূর্বাব্দে মিশর জয় করার চেষ্টা করেছিলেন কিন্তু তখন তাকে তাড়িয়ে দেওয়া হয়েছিল। বিভিন্ন আরব উপজাতির রসদ সহায়তার মাধ্যমে, 671 খ্রিষ্টপূর্বাব্দে আক্রমণটি কেন্দ্রীয় সিনাইয়ের মধ্য দিয়ে একটি কঠিন পথ গ্রহণ করে এবং মিশরীয় সেনাবাহিনীকে অবাক করে দেয়। ফারাও তাহারকার বিরুদ্ধে তিনটি বড় যুদ্ধের পর, এসারহাদোন মিশরের রাজধানী মেমফিস দখল করেন। তাহারকা দক্ষিণে নুবিয়ায় পালিয়ে যান এবং এসারহাদোন বেশিরভাগ স্থানীয় গভর্নরদের জায়গায় থাকার অনুমতি দেন, যদিও তিনি তাঁর কিছু প্রতিনিধিকে তাদের তদারকির জন্য রেখেছিলেন। মিশর বিজয় কেবল এসারহাদনের শাসনের অধীনে একটি মহান সাংস্কৃতিক মর্যাদার দেশই স্থাপন করেনি, বরং নব্য-আসিরীয় সাম্রাজ্যকেও তার সর্বোচ্চ মাত্রায় নিয়ে এসেছিল। যদিও তিনি আসিরীয় ইতিহাসের সবচেয়ে সফল রাজাদের মধ্যে ছিলেন, এসারহাদোন তাঁর শাসনের বিরুদ্ধে অসংখ্য ষড়যন্ত্রের মুখোমুখি হয়েছিলেন, সম্ভবত অসুস্থতায় ভুগছেন এমন রাজাকে দেবতাদের তাঁর শাসনের জন্য তাদের ঐশ্বরিক সমর্থন প্রত্যাহার হিসাবে দেখা যেতে পারে। মিশরীয় অভিযানের সময়, অ্যাসিরিয়ান হার্টল্যান্ডের মধ্যেই এসারহাদনের বিরুদ্ধে কমপক্ষে তিনটি বড় বিদ্রোহ হয়েছিল; নিনেভাতে, প্রধান নপুংসক আশুর-নাসিরকে একজন ব্যাবিলনীয় জিম্মি দ্বারা এসারহাদোনকে রাজা হিসাবে প্রতিস্থাপনের জন্য ভবিষ্যদ্বাণী করা হয়েছিল, হারানের একজন ভাববাদী ঘোষণা করেছিলেন যে এসারহাদোন এবং তার বংশকে "ধ্বংস" করা হবে এবং সাসি নামে একজন দখলদার রাজা হবেন এবং আসুরের স্থানীয় গভর্নর একটি ভবিষ্যদ্বাণীমূলক স্বপ্ন পাওয়ার পরে একটি চক্রান্ত প্ররোচিত করেছিলেন যাতে একটি শিশু একটি সমাধি থেকে উঠে এসে তাকে একটি লাঠি হস্তান্তর করেছিল। গুপ্তচর এবং তথ্যদাতাদের একটি সু-উন্নত নেটওয়ার্কের মাধ্যমে, এসারহ্যাডন এই সমস্ত অভ্যুত্থান প্রচেষ্টাকে উন্মোচন করেছিলেন এবং 670 খ্রিষ্টপূর্বাব্দে বিপুল সংখ্যক উচ্চপদস্থ কর্মকর্তাদের হত্যা করেছিলেন। 672 খ্রিষ্টপূর্বাব্দে এসারহাদোন ঘোষণা করেন যে, তাঁর ছোট ছেলে আশুরবানিপাল (খ্রিষ্টপূর্ব 1) আসিরিয়ায় তাঁর স্থলাভিষিক্ত হবেন এবং বড় ছেলে শমাশ-শুম-উকিন ব্যাবিলন শাসন করবেন। তাঁর নিজের মৃত্যুর পরে সিংহাসনে উত্তরাধিকার তাঁর নিজের আরোহণের চেয়ে আরও মসৃণভাবে চলে তা নিশ্চিত করার জন্য, এসারহাদোন সাম্রাজ্যের প্রত্যেককে, কেবল বিশিষ্ট কর্মকর্তাদেরই নয়, দূরবর্তী সামন্ত শাসক এবং রাজপরিবারের সদস্যদেরও বাধ্য করেছিলেন উত্তরাধিকারীদের প্রতি আনুগত্যের শপথ নিতে এবং ব্যবস্থাটিকে সম্মান করতে। 669 খ্রিষ্টপূর্বাব্দে মিশরে অভিযান চালানোর পথে এসারহাদোন যখন অসুস্থ হয়ে মারা যান, তখন তাঁর মা নাকিয়াও আশুরবানিপালের প্রতি আনুগত্যের অনুরূপ শপথ নিতে বাধ্য হন, যিনি কোনও ঘটনা ছাড়াই রাজা হয়েছিলেন। এক বছর পর, আশুরবানিপাল ব্যাবিলনের (মূলত আনুষ্ঠানিক) রাজা হিসেবে শমাশ-সুম-য়ুকিনের অভিষেকের তত্ত্বাবধান করেন। আশুরবানিপালকে প্রায়শই আসিরিয়ার শেষ মহান রাজা বলে মনে করা হয়। তাঁর রাজত্বকালে শেষবার অ্যাসিরিয়ান সৈন্যরা নিকট প্রাচ্যের সমস্ত দিকে অগ্রসর হয়েছিল। 667 খ্রিষ্টপূর্বাব্দ এবং 664 খ্রিষ্টপূর্বাব্দে আসিরীয় বিরোধী বিদ্রোহের পরিপ্রেক্ষিতে আশুরবানিপাল মিশর আক্রমণ করেন; ফারাও তাহারকা এবং তাঁর ভাগ্নে তান্তমানি উভয়ই পরাজিত হন এবং আশুরবানিপাল দক্ষিণ মিশরের রাজধানী থিবস দখল করেন, যেখান থেকে প্রচুর পরিমাণে লুণ্ঠিত লুঠপাট আসিরিয়ায় ফেরত পাঠানো হয়। 664 খ্রিষ্টপূর্বাব্দে, দীর্ঘস্থায়ী শান্তির পর, এলামাইট রাজা উরতাক ব্যাবিলোনিয়ায় আকস্মিক আক্রমণ শুরু করেন যা শত্রুতার পুনর্নবীকরণ ঘটায়। দশ বছর ধরে সিদ্ধান্তহীন অভিযানের পর, এলামাইট রাজা তেউমান 653 খ্রিষ্টপূর্বাব্দে উলাই নদীর যুদ্ধে পরাজিত, বন্দী ও মৃত্যুদণ্ডপ্রাপ্ত হন। তেউম্মনের মাথা নিনভিতে ফিরিয়ে আনা হয় এবং জনসাধারণের জন্য প্রদর্শন করা হয়। এলাম অবশ্য অপরাজিত ছিলেন এবং কিছু সময়ের জন্য অ্যাসিরিয়ার বিরুদ্ধে কাজ চালিয়ে যান। আশুরবানিপাল-এর রাজত্বকালে ক্রমবর্ধমান সমস্যাগুলির মধ্যে একটি ছিল আশুরবানিপাল এবং তাঁর বড় ভাই শমাশ-সুম-য়ুকিন-এর মধ্যে মতবিরোধ। যদিও এসারহাদনের নথি থেকে জানা যায় যে শমাশ-শাম-উকিনের পুরো ব্যাবিলোনিয়ার উত্তরাধিকারী হওয়ার উদ্দেশ্য ছিল, তবে মনে হয় যে তিনি কেবল ব্যাবিলনের নিকটবর্তী অঞ্চল নিয়ন্ত্রণ করতেন কারণ ব্যাবিলনের অন্যান্য অনেক শহর স্পষ্টতই তাকে উপেক্ষা করেছিল এবং আশুরবানিপালকে তাদের রাজা হিসাবে বিবেচনা করেছিল। সময়ের সাথে সাথে, মনে হয় যে শমাশ-শাম-উকিন তার ভাইয়ের অত্যধিক নিয়ন্ত্রণের প্রতি বিরক্তি প্রকাশ করেছিলেন এবং 652 খ্রিষ্টপূর্বাব্দে বেশ কয়েকজন এলামাইট রাজার সহায়তায় তিনি বিদ্রোহ করেছিলেন। 648 খ্রিষ্টপূর্বাব্দে, দীর্ঘ অবরোধের পর আশুরবানিপাল ব্যাবিলন দখল করে এবং শহরটিকে ধ্বংস করে দেয়। শমাশ-শাম-উকিন হয়তো তার প্রাসাদে নিজেকে আগুনে পুড়িয়ে মারা গিয়েছিলেন। আশুরবানিপাল তাঁর স্থলাভিষিক্ত হয়ে বাবিলের রাজা হিসেবে পুতুল শাসক কন্দালানুকে নিযুক্ত করেন এবং তারপর এলামের দিকে অগ্রসর হন। এলামাইটদের রাজধানী সুসা দখল ও ধ্বংস করা হয় এবং বিপুল সংখ্যক এলামাইট বন্দীদের নিনেভায় নিয়ে আসা হয়, নির্যাতন ও অপমান করা হয়। আশুরবানিপাল এলামকে নব্য-আসিরীয় সাম্রাজ্যের সাথে সংযুক্ত ও সংহত না করার পরিবর্তে এটিকে উন্মুক্ত ও অরক্ষিত রেখেছিলেন। পরবর্তী দশকগুলিতে, পারসিকরা এই অঞ্চলে স্থানান্তরিত হবে এবং তাদের নিজস্ব ব্যবহারের জন্য ধ্বংসপ্রাপ্ত এলামাইট দুর্গগুলি পুনর্নির্মাণ করবে। যদিও আশুরবানিপালের শিলালিপিগুলি অ্যাসিরিয়াকে সারা বিশ্বে একটি নির্দ্বিধায় এবং ঐশ্বরিকভাবে সমর্থিত আধিপত্য হিসাবে উপস্থাপন করে, তাঁর রাজত্বকালে সাম্রাজ্যে ফাটল তৈরি হতে শুরু করে। 656 খ্রিষ্টপূর্বাব্দের এক পর্যায়ে, সাম্রাজ্যটি মিশরের নিয়ন্ত্রণ হারায়, যা পরিবর্তে মিশরের ছাব্বিশতম রাজবংশের প্রতিষ্ঠাতা প্রথম ফারাও সাম্টিকের হাতে চলে যায়। মিশরীয় স্বাধীনতা কেবল ধীরে ধীরে অর্জন করা হয়েছিল এবং সম্পর্ক শান্তিপূর্ণ ছিল; সাম্টিককে মূলত আশুরবানিপাল দ্বারা সামন্ত হিসাবে মিশর দেওয়া হয়েছিল এবং অ্যাসিরিয়ান সেনাবাহিনী অন্য কোথাও দখল করার সাথে সাথে অঞ্চলটি ধীরে ধীরে আশুরবানিপালের নিয়ন্ত্রণ থেকে সরে আসে। আশুরবানিপাল বিভিন্ন আরব উপজাতির বিরুদ্ধে অসংখ্য অভিযান চালিয়েছিল যা তাদের জমির উপর শাসন সুসংহত করতে ব্যর্থ হয়েছিল এবং অ্যাসিরিয়ান সম্পদ নষ্ট করেছিল। সম্ভবত সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হল, শমাশ-শুম-ইউকিনকে পরাজিত করার পর ব্যাবিলনে তাঁর ধ্বংস দক্ষিণ মেসোপটেমিয়ায় আসিরীয় বিরোধী মনোভাবকে উস্কে দিয়েছিল, যা তাঁর মৃত্যুর পরপরই বিপর্যয়কর পরিণতি ঘটাবে। আশুরবানিপালের রাজত্বকালে রাজা এবং সাম্রাজ্যের ঐতিহ্যবাহী অভিজাতদের মধ্যে ক্রমবর্ধমান সংযোগ বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়েছিল বলে মনে হয়; তাঁর সময়ে নপুংসকরা অভূতপূর্বভাবে শক্তিশালী হয়ে উঠেছিল, যাদের প্রচুর জমি এবং অসংখ্য কর ছাড় দেওয়া হয়েছিল। 631 খ্রিষ্টপূর্বাব্দে আশুরবানিপালের মৃত্যুর পর তাঁর পুত্র আশুর-এতিল-ইলানি সিংহাসনের উত্তরাধিকারী হন। যদিও কিছু ইতিহাসবিদ এই ধারণাটি তুলে ধরেছেন যে আশুর-এতিল-ইলানি তাঁর রাজত্বের সময় নাবালক ছিলেন, তবে তাঁর সংক্ষিপ্ত রাজত্বকালে তাঁর সন্তান হয়েছিল বলে প্রমাণিত হওয়ার সম্ভাবনা কম। আশুর-এতিল-ইলানি, তাঁর পিতার বৈধ উত্তরসূরি হওয়া সত্ত্বেও, প্রধান নপুংসক সিন-শুমু-লিশিরের সহায়তায় যথেষ্ট বিরোধিতার বিরুদ্ধে অধিষ্ঠিত হয়েছিলেন বলে মনে হয়। নাবু-রিহতু-উসুর নামে একজন অ্যাসিরিয়ান কর্মকর্তা সিংহাসন দখলের চেষ্টা করেছিলেন বলে মনে করা হয় কিন্তু সিন-শুমু-লিশির তাঁর ষড়যন্ত্রকে দ্রুত চূর্ণ করে দেন। যেহেতু আশুরবানিপালের মৃত্যুর সময় থেকে নিনেভেতে খনন করা ধ্বংসাবশেষ আগুনের ক্ষতির প্রমাণ দেখায়, তাই এই চক্রান্তের ফলে রাজধানীর মধ্যেই সহিংসতা ও অস্থিরতা সৃষ্টি হতে পারে। তাঁর পূর্বসূরীদের তুলনায়, আশুর-এতিল-ইলানি তুলনামূলকভাবে অলস শাসক ছিলেন বলে মনে হয়; কোনও সামরিক অভিযানের কোনও নথি জানা যায় না এবং নিমরুদে তাঁর প্রাসাদটি পূর্ববর্তী রাজাদের তুলনায় অনেক ছোট ছিল। এটা সম্ভব যে, তাঁর রাজত্বকালে সরকার কমবেশি সম্পূর্ণরূপে সিন-শুমু-লিশির দ্বারা পরিচালিত হয়েছিল। মাত্র চার বছর রাজত্ব করার পর, আশুর-এতিল-ইলানি 627 খ্রিষ্টপূর্বাব্দে অস্পষ্ট পরিস্থিতিতে মারা যান এবং তাঁর ভাই সিনশারিশকুন তাঁর স্থলাভিষিক্ত হন। ঐতিহাসিকভাবে প্রায়শই কোনও সমর্থনকারী প্রমাণ ছাড়াই ধরে নেওয়া হয়েছে যে, সিনশারিশকুন সিংহাসনের জন্য আশুর-এতিল-ইলানির সাথে যুদ্ধ করেছিলেন। যদিও আশুর-এতিল-ইলানির মৃত্যুর সঠিক পরিস্থিতি অজানা, তবে সিনশারিশকুন তার ভাইয়ের আকস্মিক মৃত্যুর পরে বৈধ উত্তরাধিকার ছাড়া অন্য কোনও উপায়ে সিংহাসন অর্জনের কোনও প্রমাণ নেই। সিনশারিষ্কুনের রাজত্ব অপ্রতিরোধ্য ছিল না। সিংহাসনে আরোহণের অব্যবহিত পরেই, সিন-শুমু-লিশির বিদ্রোহ করেছিলেন এবং কোনও বংশগত দাবির অভাব সত্ত্বেও এবং অ্যাসিরিয়ান ইতিহাসে একমাত্র নপুংসক হিসাবে সিংহাসনের দাবি করার চেষ্টা করেছিলেন। সিন-শুমু-লিশির সফলভাবে নিপ্পুর এবং ব্যাবিলন সহ ব্যাবিলোনিয়ার বেশ কয়েকটি বিশিষ্ট শহর দখল করেছিলেন, কিন্তু তিন মাস পরে সিনশারিশকুন দ্বারা পরাজিত হন। এই বিজয় সিনশারিষ্কুনের সমস্যা দূর করতে খুব একটা সাহায্য করেনি। এছাড়াও 627 খ্রিষ্টপূর্বাব্দে দীর্ঘ রাজত্বকারী ব্যাবিলনীয় সামন্ত রাজা কন্দলানু মারা যান। দ্রুত শাসন পরিবর্তন এবং অভ্যন্তরীণ অস্থিরতা ব্যাবিলনীয়দের আশাকে শক্তিশালী করেছিল যে অ্যাসিরিয়ান শাসনকে ঝেড়ে ফেলে এবং স্বাধীনতা ফিরে পাবে, এমন একটি আন্দোলন যা দ্রুত নাবোপোলাসারকে, সম্ভবত উরুকের একটি বিশিষ্ট রাজনৈতিক পরিবারের সদস্যকে, তার নেতা হিসাবে ঘোষণা করেছিল। সিন-শুমু-লিশিরের পরাজয়ের কয়েক মাস পর, নাবোপোলাসার এবং তার মিত্ররা নিপ্পুর এবং ব্যাবিলন উভয়ই দখল করে নেয়, যদিও অ্যাসিরিয়ানদের প্রতিক্রিয়া দ্রুত ছিল এবং 626 খ্রিষ্টপূর্বাব্দের অক্টোবরে নিপ্পুর পুনরায় দখল করা হয়। যাইহোক, ব্যাবিলন ও উরুক পুনরুদ্ধার করার জন্য সিনশারিষ্কুনের প্রচেষ্টা ব্যর্থ হয় এবং পরবর্তীকালে নাবোপোলাসারকে আনুষ্ঠানিকভাবে 626 খ্রিষ্টপূর্বাব্দের নভেম্বরে ব্যাবিলনের রাজা হিসাবে নিযুক্ত করা হয়, যা ব্যাবিলোনিয়াকে একটি স্বাধীন রাজ্য হিসাবে পুনরুদ্ধার করে। নাবোপোলাসারের রাজ্যাভিষেকের পরের বছরগুলিতে, ব্যাবিলোনিয়া অ্যাসিরিয়ান এবং ব্যাবিলনীয় সেনাবাহিনীর মধ্যে একটি নিষ্ঠুর যুদ্ধক্ষেত্রে পরিণত হয়েছিল। যদিও শহরগুলি প্রায়শই বারবার হাত বদল করত, ব্যাবিলনীয়রা ধীরে ধীরে কিন্তু অবশ্যই সিনশারিষ্কুনের সেনাবাহিনীকে দক্ষিণ থেকে বের করে দিয়েছিল। সিনশারিষ্কুনের ব্যক্তিগত নেতৃত্বে, নাবোপোলাসারের বিরুদ্ধে অ্যাসিরিয়ান অভিযানগুলি প্রাথমিকভাবে সফল বলে মনে হয়েছিলঃ 625 খ্রিষ্টপূর্বাব্দে, সিপার পুনরুদ্ধার করা হয়েছিল এবং নাবোপোলাসার নিপ্পুর দখল করতে ব্যর্থ হয়েছিল, 623 খ্রিষ্টপূর্বাব্দে অ্যাসিরিয়ানরা নাবোপোলাসারের পৈতৃক শহর উরুক পুনরুদ্ধার করেছিল। সিনশারিশকুন শেষ পর্যন্ত বিজয়ী হতে পারতেন যদি 622 খ্রিষ্টপূর্বাব্দে বিদ্রোহকারী সাম্রাজ্যের পশ্চিমাঞ্চলীয় অঞ্চলগুলি থেকে একজন দখলদার না থাকত, যার নাম জানা যায় না, নিনেভের দিকে অগ্রসর হয়ে রাজধানী দখল করত। যদিও এই দখলদার মাত্র 100 দিন পরে সিনশারিশকুন দ্বারা পরাজিত হয়েছিল, তবে অ্যাসিরিয়ান সেনাবাহিনীর অনুপস্থিতিতে নাবোপোলাসারের বাহিনী খ্রিস্টপূর্ব 1ম শতাব্দীতে সমস্ত ব্যাবিলোনিয়া দখল করতে সক্ষম হয়েছিল। এই ক্ষতি সত্ত্বেও, অ্যাসিরিয়ানদের সন্দেহ করার খুব কম কারণ ছিল যে নাবোপোলাসারের ব্যাবিলোনিয়ার একীকরণ একটি উল্লেখযোগ্য ঘটনা ছিল এবং কেবল একটি অস্থায়ী অসুবিধা ছিল না; পূর্ববর্তী ব্যাবিলনীয় বিদ্রোহগুলিতে ব্যাবিলনীয়রা মাঝে মাঝে সাময়িকভাবে উপরের হাত অর্জন করেছিল। আরও উদ্বেগজনক ছিল 616 খ্রিষ্টপূর্বাব্দে আসিরীয় কেন্দ্রস্থলে নাবোপোলাসারের প্রথম আক্রমণ, যা কিছু সীমান্ত শহর দখল এবং স্থানীয় আসিরীয় সৈন্যবাহিনীকে পরাজিত করার সমান ছিল। পাঁচশো বছর ধরে অ্যাসিরিয়ান হার্টল্যান্ড আক্রমণ করা হয়নি এবং ঘটনাটি চিত্রিত করে যে সিনশারিষ্কুনের নিকটতম মিত্র মিশরের প্রথম সাম্টিকের পক্ষে অ্যাসিরিয়ার পক্ষে দ্বন্দ্বে প্রবেশ করার জন্য পরিস্থিতি যথেষ্ট ভয়াবহ ছিল। সাম্টিক সম্ভবত প্রাথমিকভাবে আগ্রহী ছিলেন যে অ্যাসিরিয়া তার নিজের ক্রমবর্ধমান সাম্রাজ্য এবং পূর্বের ব্যাবিলনীয় এবং অন্যান্য শক্তির মধ্যে একটি বাফার হিসাবে থাকবে। 615 খ্রিষ্টপূর্বাব্দের মে মাসে, নাবোপোলাসার আসুরকে আক্রমণ করেন, যা তখনও আসিরিয়ার ধর্মীয় ও আনুষ্ঠানিক কেন্দ্র ছিল এবং এখন পর্যন্ত সাম্রাজ্যের দক্ষিণতম অবশিষ্ট শহর। সিনশারিশকুন নাবোপোলাসারের আক্রমণকে পরাজিত করতে এবং কিছু সময়ের জন্য পুরনো শহরকে বাঁচাতে সফল হন। এই দ্বন্দ্বে মিডিয়ান সাম্রাজ্যের প্রবেশ ছাড়া নাবোপোলাসার কখনও স্থায়ী বিজয় অর্জন করতে পারতেন কিনা তা নিয়ে সন্দেহ রয়েছে। বেশ কয়েকটি উপজাতিতে বিভক্ত হয়ে এবং প্রায়শই অ্যাসিরিয়ান সামরিক অভিযানের লক্ষ্যবস্তুতে পরিণত হয়ে, মাদীয়রা রাজা সিয়াক্সারেসের অধীনে একত্রিত হয়েছিল। 615 খ্রিষ্টপূর্বাব্দের শেষের দিকে বা 614 খ্রিষ্টপূর্বাব্দে সিয়াক্সারেস এবং তার সেনাবাহিনী অ্যাসিরিয়ায় প্রবেশ করে এবং সিনশারিষ্কুনের বিরুদ্ধে অভিযানের প্রস্তুতির জন্য আরাফা শহরের আশেপাশের অঞ্চল জয় করে। যদিও অ্যাসিরো-মিডিয়ান সম্পর্ক নিয়ে আলোচনা করার জন্য প্রচুর পূর্ববর্তী উৎস রয়েছে, তবে সিয়াক্সারেসের আক্রমণের সময়কাল থেকে কোনওটিই সংরক্ষিত নেই এবং তাই, আকস্মিক আক্রমণের রাজনৈতিক প্রেক্ষাপট এবং কারণগুলি জানা যায় না। সম্ভবত, ব্যাবিলোনিয়া ও অ্যাসিরিয়ার মধ্যে যুদ্ধ মাদীয়দের অর্থনীতিকে ব্যাহত করেছিল এবং সরাসরি হস্তক্ষেপকে অনুপ্রাণিত করেছিল। 614 খ্রিষ্টপূর্বাব্দের জুলাই বা আগস্টে, মাদীয়রা নিমরুদ এবং নিনেভা উভয়ের উপর আক্রমণ চালায় এবং আসুর দখল করে, যার ফলে প্রাচীন শহরটি নৃশংসভাবে লুণ্ঠিত হয় এবং এর বাসিন্দাদের গণহত্যা করা হয়। নাবোপোলাসার বস্তার পরে আসুর পৌঁছেছিলেন এবং তাঁর আগমনের পরে সিয়াক্সারেসের সাথে দেখা করেছিলেন এবং জোট বেঁধেছিলেন। আসুরের পতন নিশ্চয়ই আসিরীয়দের মনোবলের জন্য ধ্বংসাত্মক ছিল। মাত্র দুই বছর পর 612 খ্রিষ্টপূর্বাব্দে, দুই মাস ধরে চলা অবরোধের পর, মাদীয় ও ব্যাবিলনীয়রা নিনেভা দখল করে, এবং সিনশারিশকুন শহরের প্রতিরক্ষায় মারা যান। শহর দখলের পর ব্যাপক লুটপাট ও ধ্বংস হয় এবং কার্যকরীভাবে অ্যাসিরিয়ান সাম্রাজ্যের সমাপ্তি ঘটে। নিনভেহর পতনের পর, একজন অ্যাসিরিয়ান জেনারেল এবং যুবরাজ, সম্ভবত সিনশারিষ্কুনের পুত্র, অ্যাসিরিয়ান সেনাবাহিনীর অবশিষ্টাংশের নেতৃত্ব দেন এবং পশ্চিমে হারানে নিজেকে প্রতিষ্ঠিত করেন। যুবরাজ রাজকীয় নাম দ্বিতীয় আশুর-উবলিত বেছে নিয়েছিলেন, সম্ভবত একটি অত্যন্ত সচেতন পছন্দ কারণ এর ব্যুৎপত্তি ("আশুর বেঁচে আছে") পরামর্শ দিয়েছিল যে অ্যাসিরিয়া শেষ পর্যন্ত বিজয়ী হবে এবং যেহেতু এটি খ্রিষ্টপূর্ব 14শ শতাব্দীর অ্যাসিরিয়ান শাসক প্রথম আশুর-উবলিতের নাম উত্থাপন করেছিল, যিনি প্রথম উপাধি ("রাজা") গ্রহণ করেছিলেন। আসুরের মৃত্যুর কারণে, আশুর-উবলিত ঐতিহ্যবাহী আসিরীয় রাজ্যাভিষেক অনুষ্ঠানের মধ্য দিয়ে যেতে পারেননি এবং তাই আনুষ্ঠানিকভাবে "মুকুট রাজকুমার" উপাধিতে শাসন করেছিলেন, যদিও ব্যাবিলনীয় নথিতে তাঁকে নতুন আসিরীয় রাজা হিসাবে বিবেচনা করা হয়েছিল। হারানে আশুর-উবলিতের শাসন 610 খ্রিষ্টপূর্বাব্দের শেষভাগ বা 609 খ্রিষ্টপূর্বাব্দের গোড়ার দিক পর্যন্ত স্থায়ী ছিল, যখন শহরটি ব্যাবিলনীয় এবং মাদীয়দের দ্বারা দখল করা হয়েছিল। তিন মাস পরে, আশুর-উবলিত এবং মিশরীয়দের শহরটি পুনরুদ্ধার করার একটি প্রচেষ্টা বিপর্যয়করভাবে ব্যর্থ হয় এবং আশুর-উবলিত উৎস থেকে অদৃশ্য হয়ে যায়, তার চূড়ান্ত ভাগ্য অজানা। 605 খ্রিষ্টপূর্বাব্দে কার্কেমিশের যুদ্ধে শোচনীয় পরাজয়ের আগ পর্যন্ত অ্যাসিরিয়ান সেনাবাহিনীর অবশিষ্টাংশ ব্যাবিলনীয়দের বিরুদ্ধে মিশরীয় বাহিনীর পাশাপাশি লড়াই চালিয়ে যায়। যদিও আসিরীয় সংস্কৃতি আসিরীয় ইতিহাসের পরবর্তী সাম্রাজ্যবাদ-পরবর্তী সময়কালে এবং তার পরেও টিকে ছিল, 609 খ্রিষ্টপূর্বাব্দে হারানে আশুর-উবলিতের চূড়ান্ত পরাজয় আসিরীয় রাজাদের প্রাচীন বংশের এবং একটি রাষ্ট্র হিসাবে আসিরিয়ার সমাপ্তি চিহ্নিত করে। আসিরিয়ার পতনের কারণ আসিরিয়ার পতন দ্রুত, নাটকীয় এবং অপ্রত্যাশিত ছিল; আজও আধুনিক পণ্ডিতরা সাম্রাজ্যের দ্রুত এবং হিংসাত্মক পতনের কারণগুলি নিয়ে লড়াই চালিয়ে যাচ্ছেন। একটি সাধারণভাবে উদ্ধৃত সম্ভাব্য ব্যাখ্যা হল অস্থিরতা এবং গৃহযুদ্ধ যা নাবোপোলাসারের উত্থানের অব্যবহিত আগে ঘটেছিল। এই ধরনের নাগরিক দ্বন্দ্ব বৈধতা সংকটের সৃষ্টি করতে পারে এবং অ্যাসিরিয়ান অভিজাতরা সম্ভবত অ্যাসিরিয়ান রাজার থেকে ক্রমবর্ধমান বিচ্ছিন্নতা অনুভব করতে পারে। যাইহোক, উল্লেখ করা হয়েছে যে আশুর-এতিল-ইলানি এবং সিনশারিশকুন একে অপরের সাথে যুদ্ধ করেছিলেন এবং আসিরীয় কর্মকর্তাদের অন্যান্য বিদ্রোহ (আশুর-এতিল-ইলানির ক্ষমতালাভের উপর অস্থিরতা, সিন-শুমু-লিশিরের বিদ্রোহ এবং 622 খ্রিষ্টপূর্বাব্দে একজন দখলদার দ্বারা নিনেভা দখল) তুলনামূলকভাবে দ্রুত মোকাবেলা করা হয়েছিল। সুতরাং দীর্ঘস্থায়ী গৃহযুদ্ধ সাম্রাজ্যের পতনের কারণ হওয়ার সম্ভাবনা কম। আরেকটি প্রস্তাবিত ব্যাখ্যা ছিল যে, অ্যাসিরীয় শাসন গুরুতর কাঠামোগত দুর্বলতার শিকার হয়েছিল; সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হল, অ্যাসিরিয়ার কাছে শৃঙ্খলা ও দ্বন্দ্ব থেকে মুক্তি ছাড়া অন্যান্য অঞ্চলগুলিকে জয় করার জন্য খুব কমই ছিল বলে মনে হয়; বিজিত জমিগুলি বেশিরভাগ ভয় ও সন্ত্রাসের মাধ্যমে রাখা হত, যা স্থানীয় জনগণকে বিচ্ছিন্ন করে দিত। এইভাবে, সাম্রাজ্য আক্রমণের মুখে পড়ার সময় অ্যাসিরিয়ান কেন্দ্রস্থলের বাইরের লোকদের অনুগত থাকার খুব কম কারণ থাকতে পারে। আরও ব্যাখ্যা প্রয়াত আসিরীয় রাজাদের কর্ম ও নীতির মধ্যে থাকতে পারে। এসারহাদনের রাজত্বকালে, রাজার পাগলামির ফলে অনেক অভিজ্ঞ ও সক্ষম কর্মকর্তা ও জেনারেলকে হত্যা করা হয়েছিল এবং আশুরবানিপালের অধীনে অনেকে নপুংসকদের কাছে তাদের অবস্থান হারিয়েছিল। কিছু ইতিহাসবিদ আশুরবানিপালকে একজন "দায়িত্বজ্ঞানহীন এবং আত্ম-দয়ালু রাজা" বলে মনে করেছেন কারণ তিনি এক পর্যায়ে তাঁর প্রধান সঙ্গীতশিল্পীকে বছরের সেরা নাম হিসাবে নিযুক্ত করেছিলেন। যদিও সিনশারিষ্কুনের উপর দোষ চাপানো সহজ হবে, তবে তিনি যে একজন অযোগ্য শাসক ছিলেন তার কোনও প্রমাণ নেই। অ্যাসিরিয়ান হার্টল্যান্ডের জন্য কোনও প্রতিরক্ষামূলক পরিকল্পনার অস্তিত্ব ছিল না কারণ এটি শতাব্দী ধরে আক্রমণ করা হয়নি এবং সিনশারিশকুন সুপ্রতিষ্ঠিত মেসোপটেমিয়ান সামরিক কৌশল ব্যবহার করে একজন সক্ষম সামরিক নেতা ছিলেন। একটি স্বাভাবিক যুদ্ধে, সিনশারিশকুন বিজয়ী হতে পারতেন কিন্তু তিনি এমন একটি শত্রুর বিরুদ্ধে প্রতিরক্ষামূলক যুদ্ধে যাওয়ার জন্য সম্পূর্ণরূপে প্রস্তুত ছিলেন না যা সংখ্যার দিক থেকে উচ্চতর এবং যার লক্ষ্য ছিল তার দেশকে জয় করার পরিবর্তে ধ্বংস করা। আরেকটি সম্ভাব্য কারণ ছিল পরিবেশগত সমস্যা। নব্য-আসিরীয় সাম্রাজ্যের উচ্চতায় আসিরীয় কেন্দ্রস্থলে জনসংখ্যার ব্যাপক বৃদ্ধি সম্ভবত মারাত্মক খরার সময়কালের দিকে পরিচালিত করেছিল যা আসিরিয়াকে ব্যাবিলোনিয়ার মতো নিকটবর্তী অঞ্চলগুলির তুলনায় অনেক বেশি পরিমাণে প্রভাবিত করেছিল। এই ধরনের জনতাত্ত্বিক এবং জলবায়ু সম্পর্কিত প্রভাবগুলির তীব্রতা নির্ধারণ করা অসম্ভব। অ্যাসিরিয়ার পতনের একটি বড় কারণ ছিল "ব্যাবিলনীয় সমস্যা" সমাধানে ব্যর্থতা যা অ্যাসিরিয়ার রাজাদের আক্রান্ত করেছিল যখন থেকে অ্যাসিরিয়া প্রথম দক্ষিণ মেসোপটেমিয়া জয় করেছিল। সারগোনিদ রাজবংশের রাজাদের বিভিন্ন উপায়ে দক্ষিণে ক্রমাগত বিদ্রোহের সমাধান করার অনেক প্রচেষ্টা সত্ত্বেও; সন্হেরীবের ব্যাবিলনের ধ্বংস এবং এসারহাদনের এটির পুনরুদ্ধার, বিদ্রোহ এবং বিদ্রোহ সাধারণ ছিল। এটি ব্যাবিলনের বেশিরভাগ অংশের জন্য অন্যান্য বিজিত অঞ্চলের তুলনায় আরও নমনীয় আচরণ করা সত্ত্বেও। উদাহরণস্বরূপ, ব্যাবিলোনিয়া সরাসরি অ্যাসিরিয়ার সাথে সংযুক্ত ছিল না, তবে একটি পূর্ণ রাজ্য হিসাবে সংরক্ষিত ছিল, হয় একজন নিযুক্ত মক্কেল রাজা বা ব্যক্তিগত সংঘে অ্যাসিরিয়ান রাজা দ্বারা শাসিত হয়েছিল। অ্যাসিরিয়ানরা নিজেদেরকে ব্যাবিলনীয়দের কাছে প্রসারিত হিসাবে দেখেছিল, ব্যাবিলন রাজনৈতিক বিষয়ে নিষ্ক্রিয় হতে অস্বীকার করেছিল, সম্ভবত কারণ ব্যাবিলনীয়রা অ্যাসিরিয়ান রাজাদের দেখেছিল, যারা কেবল কখনও কখনও শহর পরিদর্শন করেছিল, ব্যাবিলনীয় রাজাদের ঐতিহ্যবাহী ধর্মীয় দায়িত্ব পালনে ব্যর্থ হয়েছিল। অ্যাসিরিয়ায় ব্যাবিলনীয় সংস্কৃতির দৃঢ় উপলব্ধি কখনও কখনও ঘৃণায় পরিণত হয়েছিল, যার ফলে ব্যাবিলন বিদ্রোহের পরে অ্যাসিরিয়ান রাজাদের কাছ থেকে বেশ কয়েকটি নিষ্ঠুর প্রতিশোধের শিকার হয়েছিল। আসিরীয়দের বিরুদ্ধে ব্যাবিলনীয় বিদ্রোহের একটি দীর্ঘ লাইনের মধ্যে নাবোপোলাসারের বিদ্রোহ ছিল শেষ এবং বহু বছর ধরে চেষ্টা করা সত্ত্বেও সিনশারিষ্কুনের এটি বন্ধ করতে ব্যর্থতা তার সাম্রাজ্যকে ধ্বংস করে দেয়। এই সমস্ত একযোগে হওয়া সত্ত্বেও, ব্যাবিলনীয় ও মাদীয়দের মধ্যে অপ্রত্যাশিত জোট বন্ধ না হলে সাম্রাজ্য টিকে থাকতে পারত। সরকারী রাজত্ব এবং রাজকীয় মতাদর্শ মধ্য ও নব্য-আসিরীয় উভয় যুগের আসিরীয় রাজাদের রাজ্যাভিষেকের বর্ণনাকারী নথিতে, এটি বিশেষভাবে নথিভুক্ত করা হয়েছে যে আসিরীয় জাতীয় দেবতা আশুর দ্বারা রাজাকে "আশুরের জমি প্রশস্ত করার" এবং "তাঁর পায়ের কাছে জমি প্রসারিত করার" আদেশ দেওয়া হয়েছিল। আসিরীয়রা তাদের সাম্রাজ্যকে বিশ্বের অংশ হিসাবে দেখেছিল যা আশুর তার মানব এজেন্টদের মাধ্যমে তত্ত্বাবধান ও পরিচালনা করত। তাদের মতাদর্শে, আসিরিয়ার বাইরের রাজ্যটি বিশৃঙ্খলা দ্বারা চিহ্নিত ছিল এবং সেখানকার লোকেরা ছিল অসভ্য, অপরিচিত সাংস্কৃতিক অনুশীলন এবং অদ্ভুত ভাষা সহ। ভূখণ্ডটিও অপরিচিত ছিল এবং সমুদ্র, বিশাল পর্বতমালা এবং বিশাল মরুভূমির মতো আসিরিয়ায় পাওয়া যায় না এমন পরিবেশ অন্তর্ভুক্ত ছিল। "বাইরের রাজ্য"-এর নিছক অস্তিত্বকে অ্যাসিরিয়ার মধ্যে মহাজাগতিক শৃঙ্খলার জন্য একটি হুমকি হিসাবে বিবেচনা করা হত এবং এইভাবে, আশুরের রাজ্যকে প্রসারিত করা এবং বিশৃঙ্খলাকে সভ্যতায় রূপান্তরিত করে এই অদ্ভুত দেশগুলিকে অন্তর্ভুক্ত করা রাজার কর্তব্য ছিল। প্রাচীন আসিরিয়ায় অন্যান্য সমস্ত কিছুর উপরে রাজার অবস্থানকে স্বাভাবিক বলে মনে করা হত কারণ তিনি স্বয়ং ঐশ্বরিক না হলেও, পৃথিবীতে ঈশ্বর আশুরের ঐশ্বরিকভাবে নিযুক্ত প্রতিনিধি হিসাবে দেখা হত। মানবতার মধ্যে তাঁর অনন্য অবস্থান থেকে তাঁর শক্তি উদ্ভূত হয়েছিল এবং অবশেষে সমগ্র বিশ্বকে আচ্ছাদন করার জন্য অ্যাসিরিয়াকে প্রসারিত করার তাঁর বাধ্যবাধকতাকে শোষণমূলক সাম্রাজ্যবাদের পরিবর্তে নৈতিক, মানবিক এবং প্রয়োজনীয় কর্তব্য হিসাবে ধরা হয়েছিল। যদিও তাদের ক্ষমতা প্রায় সীমাহীন ছিল, রাজারা ঐতিহ্য এবং তাদের দায়িত্ব থেকে মুক্ত ছিলেন না। আশুরের শাসন ও সভ্যতাকে "বিশ্বের চার কোণে" নিয়ে আসার জন্য রাজারা বছরে একবার অভিযান চালাতে বাধ্য ছিলেন, যদি কোনও রাজা অভিযান শুরু না করেন, তবে তাদের বৈধতা মারাত্মকভাবে হ্রাস পায়। অভিযানগুলি সাধারণত কোনও শত্রুর দ্বারা আশুরের বিরুদ্ধে কোনও ধরনের (বাস্তব বা মনগড়া) অপমান করার মাধ্যমে ন্যায্য বলে বিবেচিত হত। অ্যাসিরিয়ান সেনাবাহিনীর অপ্রতিরোধ্য শক্তি ব্যবহার করা হয়েছিল এই ধারণাটি জাগিয়ে তোলার জন্য যে এটি অপরাজেয়, এইভাবে অ্যাসিরিয়ান রাজার শাসনকে আরও বৈধতা দেয়। আশুরের উপাসনা এবং আসিরীয় যাজকত্বের সমর্থনে বিভিন্ন আচার-অনুষ্ঠান সম্পাদনের জন্যও রাজা দায়বদ্ধ ছিলেন। যেহেতু অশূরীয় রাজার শাসন ও কর্মকে ঐশ্বরিকভাবে অনুমোদিত হিসাবে দেখা হত, তাই যুদ্ধের সময় অশূরীয় সার্বভৌমত্বের বিরুদ্ধে প্রতিরোধকে ঐশ্বরিক ইচ্ছার বিরুদ্ধে প্রতিরোধ হিসাবে বিবেচনা করা হত, যা শাস্তিযোগ্য ছিল। আসিরিয়ার বিরুদ্ধে বিদ্রোহকারী জনগণ ও রাজনীতিগুলিকে ঐশ্বরিক বিশ্ব ব্যবস্থার বিরুদ্ধে অপরাধী হিসাবে দেখা হত। আসিরীয় রাজার বৈধতা রাজকীয় অভিজাতদের মধ্যে এবং কিছুটা হলেও বৃহত্তর জনগণের মধ্যে এই ধারণার গ্রহণযোগ্যতার উপর নির্ভরশীল ছিল যে রাজা আশুর দ্বারা ঐশ্বরিকভাবে নির্বাচিত হয়েছিলেন এবং তাঁর পদের জন্য অনন্যভাবে যোগ্য ছিলেন। নব্য-আসিরীয় রাজারা এবং তাদের রাজদরবারে বৈধতা দেওয়ার বিভিন্ন পদ্ধতি ব্যবহার করা হত। একটি সাধারণ পদ্ধতি, যা নব্য-আসিরীয় সাম্রাজ্যের একটি নতুন উদ্ভাবন বলে মনে হয়, তা হল ইতিহাসের আকারে রাজার নিজের ব্যক্তিগত ইতিহাসকে কারসাজি ও বিধিবদ্ধ করা। এই ধারার গ্রন্থগুলি তাদের রাজত্বের ঘটনা, বিশেষত তাদের সামরিক শোষণের রেকর্ডিংয়ের মাধ্যমে রাজার বৈধতা সমর্থন করার জন্য তৈরি করা হয়েছিল বলে মনে করা হয়। বৃত্তান্তগুলি লেখকদের দ্বারা অনুলিপি করা হয়েছিল এবং তারপরে প্রচারমূলক উদ্দেশ্যে সমগ্র সাম্রাজ্যে প্রচারিত হয়েছিল, যা রাজার ক্ষমতা সম্পর্কে ধারণা যুক্ত করেছিল। অনেক ক্ষেত্রে, ঐতিহাসিক তথ্য মন্দির এবং অন্যান্য ভবনগুলিতেও খোদাই করা হয়েছিল। রাজারা বংশগত বৈধতাও ব্যবহার করেছিলেন। অতীতের রাজপরিবারের সাথে প্রকৃত (এবং কিছু ক্ষেত্রে সম্ভবত মনগড়া) সংযোগগুলি স্বতন্ত্রতা এবং সত্যতা উভয়ই প্রতিষ্ঠা করেছিল কারণ এটি রাজাকে মহান পূর্বপুরুষদের বংশধর হিসাবে প্রতিষ্ঠিত করেছিল যারা আশুরের পক্ষে সভ্যতা তৈরি ও সম্প্রসারণের জন্য দায়বদ্ধ ছিল। প্রায় সমস্ত নব্য-আসিরীয় রাজারা তাদের শিলালিপিতে তাদের রাজকীয় বংশকে তুলে ধরেছেন। বংশানুক্রমিক যোগ্যতা সরাসরি বংশানুক্রমিক বংশের অন্তর্গত নয় এমন দখলদারদের জন্য একটি সমস্যা উপস্থাপন করেছিল। দুই নব্য-আসিরীয় রাজা, তৃতীয় তিগলাথ-পিলেসার এবং দ্বিতীয় সারগন, বেশিরভাগ ক্ষেত্রে তাদের শিলালিপিতে বংশগত সংযোগের কথা উল্লেখ করেননি, বরং সরাসরি ঐশ্বরিক নিয়োগের উপর নির্ভর করেছিলেন। এই দুই রাজা তাঁদের বেশ কয়েকটি শিলালিপিতে দাবি করেছিলেন যে আশুর "আমার নাম ধরে ডাকতেন" বা "আমাকে সিংহাসনে বসিয়েছিলেন"। নব্য-আসিরীয় রানী নব্য-আসিরীয় সাম্রাজ্যের রানীদের উপাধি দেওয়া হত, যা সংক্ষেপে বলা যেতে পারে, উভয় শব্দের অর্থ "প্রাসাদের মহিলা"। "রাজা" শব্দের স্ত্রীলিঙ্গ সংস্করণ ছিল, কিন্তু এই শব্দটি শুধুমাত্র বিদেশী জাতির দেবী এবং রানীদের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য ছিল যারা তাদের নিজস্ব অধিকারে শাসন করত। যেহেতু অশূরীয় স্ত্রীরা নিজেদের শাসন করত না, তাই অশূরীয়রা তাদের হিসাবে উল্লেখ করত না। পরিভাষার পার্থক্যের অর্থ এই নয় যে বিদেশী রানীরা, যারা প্রায়শই নব্য-আসিরীয় সাম্রাজ্যের তুলনায় উল্লেখযোগ্যভাবে ছোট অঞ্চল শাসন করতেন, তাদের অ্যাসিরীয় রানীদের চেয়ে উচ্চতর মর্যাদা হিসাবে দেখা হত। একটি প্রায়শই ব্যবহৃত প্রতীক, স্পষ্টতই রানীদের রাজকীয় প্রতীক, যা নথিতে এবং রানীদের মনোনীত করার জন্য বস্তুর উপর ব্যবহৃত হত। যদিও রানীরা, রাজসভার অন্যান্য মহিলা ও পুরুষ সদস্যদের মতো, শেষ পর্যন্ত রাজার সাথে তাদের সংযোগ থেকে তাদের ক্ষমতা ও প্রভাব অর্জন করেছিল, তবে তারা রাজনৈতিক ক্ষমতা ছাড়া প্যাঁচা ছিল না। আর্থিক বিষয়ে রানীদের নিজস্ব বক্তব্য ছিল এবং যদিও তাদের আদর্শভাবে সিংহাসনের উত্তরাধিকারী তৈরি করার কথা ছিল, তাদের আরও বেশ কয়েকটি দায়িত্ব ও দায়িত্ব ছিল, প্রায়শই সরকারের খুব উচ্চ স্তরে। রানীরা ধর্মীয় ক্রিয়াকলাপের ব্যবস্থার সাথে জড়িত ছিলেন, দেবতাদের উপহার উৎসর্গ করতেন এবং মন্দিরগুলিকে আর্থিকভাবে সহায়তা করতেন। তারা তাদের নিজস্ব প্রায়শই যথেষ্ট আর্থিক সম্পদের দায়িত্বে ছিল, যা কেবল তাদের পরিবার এবং ক্রিয়াকলাপ সম্পর্কিত বেঁচে থাকা গ্রন্থগুলিই নয়, নিমরুদের রানীদের সমাধিতে অনাবৃত ধনও প্রমাণ করে। সারগোনিদ রাজবংশের অধীনে, রানীর অধীনস্থ সামরিক ইউনিট তৈরি করা হয়েছিল। এই ইউনিটগুলি রানীর জন্য কেবল একটি সম্মান রক্ষাকারী ছিল না, তবে এতে কমান্ডার, পদাতিক বাহিনী এবং রথের দল অন্তর্ভুক্ত ছিল এবং কখনও কখনও সামরিক অভিযানে অন্যান্য ইউনিটের পাশাপাশি অংশ নিয়েছিল বলে জানা যায়। সম্ভবত নব্য-আসিরীয় রানীদের মধ্যে সবচেয়ে শক্তিশালী ছিলেন পঞ্চম শামশি-আদাদের রানী শামুরামাত, যিনি সম্ভবত তাঁর পুত্র তৃতীয় আদাদ-নিরারির রাজত্বের প্রথম দিকে রাজপ্রতিনিধি হিসাবে শাসন করেছিলেন এবং সামরিক অভিযানে অংশ নিয়েছিলেন। এসারহাদনের মা নাকিয়াও শক্তিশালী ছিলেন, যদিও তিনি রানীর মর্যাদা ধারণ করেছিলেন কিনা তা নিশ্চিত নয়। নকিয়া নব্য-আসিরীয় যুগের সেরা নথিভুক্ত মহিলা এবং সম্ভবত আসিরীয় ইতিহাসের সবচেয়ে প্রভাবশালী মহিলা ছিলেন, যিনি সন্হেরীব, এসারহাদোন এবং আশুরবানিপালের রাজত্বকালে রাজনীতিকে প্রভাবিত করেছিলেন। অভিজাত এবং প্রশাসন নব্য-আসিরীয় সাম্রাজ্যের অভূতপূর্ব সাফল্য কেবল আসিরিয়ার সম্প্রসারণের দক্ষতার কারণে নয়, এবং সম্ভবত আরও গুরুত্বপূর্ণভাবে, বিজিত জমিগুলিকে তার প্রশাসনিক ব্যবস্থায় দক্ষতার সাথে অন্তর্ভুক্ত করার দক্ষতার কারণেও হয়েছিল। এটা স্পষ্ট যে, আসিরীয়দের মানসিকতায় একটি দৃঢ় শৃঙ্খলা ছিল, এতটাই যে নব্য-আসিরীয়দের কখনও কখনও "প্রাচীন নিকট প্রাচ্যের প্রুশিয়ান" হিসাবে উল্লেখ করা হয়। নব্য-আসিরীয় লেখার চরিত্রগুলির আরও বর্গাকার এবং নিয়মিত আকৃতি এবং নব্য-আসিরীয় সাম্রাজ্যের সংগঠিত প্রশাসন সহ নব্য-আসিরীয় সমাজের বিভিন্ন অংশে এই শৃঙ্খলার অনুভূতি প্রকাশিত হয়েছিল, যা কয়েকটি প্রদেশে বিভক্ত ছিল। ক্ষমতার সুসংগঠিত শ্রেণিবিন্যাস তৈরি করে শৃঙ্খলা আরোপ করার ধারণাটি নব্য-আসিরীয় রাজাদের দ্বারা তাদের সম্প্রসারণবাদের জন্য ব্যবহৃত ন্যায্যতার অংশ ছিলঃ তাঁর একটি শিলালিপিতে দ্বিতীয় সারগন স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছিলেন যে তিনি যে আরব উপজাতিকে পরাজিত করেছিলেন তাদের মধ্যে কিছু পূর্বে "কোনও তত্ত্বাবধায়ক বা সেনাপতিকে জানতেন না"। নব্য-আসিরীয় রাজকীয় শিলালিপিতে, নতুন প্রদেশের সৃষ্টি সাধারণত "আমি জমিটি আসিরীয় সীমান্তে সংযুক্ত করেছি" () বা "আমি পুনরায় সংগঠিত হয়েছি" () লিখে প্রকাশ করা হত। যখন একটি বিদ্যমান প্রদেশে জমি যুক্ত করা হত, তখন এটি সাধারণত "আমি এক্স প্রদেশে (জমি) যোগ করেছি" () হিসাবে প্রকাশ করা হত। প্রাদেশিক প্রশাসনের শীর্ষে ছিলেন প্রাদেশিক রাজ্যপাল (বা)। সেকেন্ড-ইন-কমান্ড সম্ভবত ছিলেন (আধুনিক ইতিহাসবিদদের দ্বারা "ডেপুটি" হিসাবে অনুবাদিত, শিরোনামটির আক্ষরিক অর্থ "দ্বিতীয়") এবং শ্রেণিবিন্যাসের নীচে ছিলেন গ্রাম ব্যবস্থাপক (), শ্রম ও পণ্যের আকারে কর সংগ্রহের প্রাথমিক দায়িত্ব সহ এক বা একাধিক গ্রাম বা অন্যান্য বসতির দায়িত্বে ছিলেন। প্রাদেশিক গভর্নররা নির্মাণ, কর এবং নিরাপত্তা সহ প্রাদেশিক প্রশাসনের বিভিন্ন দিকের জন্য সরাসরি দায়বদ্ধ ছিলেন। নিরাপত্তা সংক্রান্ত উদ্বেগগুলি প্রায়শই শুধুমাত্র সীমান্তবর্তী প্রদেশগুলিতে প্রাসঙ্গিক ছিল, যার গভর্নররা সীমান্তের ওপারে শত্রুদের সম্পর্কে গোয়েন্দা তথ্য সংগ্রহের জন্যও দায়বদ্ধ ছিলেন। এই লক্ষ্যে, বিদেশের ঘটনা এবং উন্নয়ন সম্পর্কে কর্মকর্তাদের অবহিত রাখার জন্য তথ্যদাতা বা গুপ্তচরদের একটি বিশাল নেটওয়ার্ক নিযুক্ত করা হয়েছিল। প্রাদেশিক রাজ্যপালরা মন্দিরগুলিতে, বিশেষত আসুরের আশুর মন্দিরে নৈবেদ্য সরবরাহের জন্যও দায়বদ্ধ ছিলেন। সাম্রাজ্য জুড়ে রাজস্বের এই প্রবাহ কেবল মুনাফা সংগ্রহের একটি পদ্ধতি হিসাবে নয়, সাম্রাজ্য জুড়ে অভিজাতদের অ্যাসিরিয়ান কেন্দ্রস্থলের ধর্মীয় প্রতিষ্ঠানের সাথে সংযুক্ত করার একটি উপায় হিসাবেও ছিল। রাজকীয় প্রশাসন সরাসরি রাজার কাছে দায়বদ্ধ কর্মকর্তাদের একটি ব্যবস্থার মাধ্যমে (সাধারণত "রাজকীয় প্রতিনিধি" হিসাবে অনুবাদিত) সাম্রাজ্য জুড়ে প্রতিষ্ঠান এবং স্বতন্ত্র কর্মকর্তাদের উপর নিবিড় নজর রেখেছিল। ছোট ছোট বসতিতে নিয়মিতভাবে নিম্ন পদমর্যাদার কর্মকর্তাদের মোতায়েনের মাধ্যমে স্থানীয়ভাবে নিয়ন্ত্রণ বজায় রাখা হয়েছিল। গ্রাম ও শহর, সাম্রাজ্যের। করভি আধিকারিকরা () জোরপূর্বক শ্রমিকদের দ্বারা সম্পাদিত শ্রম এবং অবশিষ্ট সময়ের বকেয়া হিসেব রাখতেন এবং গ্রামের ব্যবস্থাপকেরা প্রাদেশিক প্রশাসকদের তাদের প্রদেশের বসতির অবস্থা সম্পর্কে অবহিত রাখতেন। নব্য-আসিরীয় সাম্রাজ্যের বৃদ্ধি এবং সময় অতিবাহিত হওয়ার সাথে সাথে এর বেশ কয়েকটি বিদেশী প্রজা আসিরীয় প্রশাসনে অন্তর্ভুক্ত হয়ে যায়, সাম্রাজ্যের পরবর্তী সময়ে আরও বেশি সংখ্যক উচ্চপদস্থ কর্মকর্তা অ-আসিরীয় বংশোদ্ভূত ছিলেন। নব্য-আসিরীয় সাম্রাজ্যের অভ্যন্তরীণ অভিজাতদের মধ্যে দুটি প্রধান গোষ্ঠী ছিল, "ম্যাগনেট" এবং "পণ্ডিত"। আধুনিক ইতিহাসবিদদের দ্বারা প্রশাসনের সাতজন সর্বোচ্চ পদমর্যাদার কর্মকর্তাদের জন্য "ধনকুবের" হল একটি গোষ্ঠী; (ট্রেজারার), (প্যালেস হেরাল্ড), (চিফ কাপ বাহক), (চিফ অফিসার/নপুংসক), (চিফ জজ), (গ্র্যান্ড ভিজিয়ার) এবং (কমান্ডার-ইন-চিফ)। কিছু প্রমাণ রয়েছে যে এই পদগুলি অন্তত কখনও কখনও রাজপরিবারের সদস্যদের দখলে ছিল। চারটি কার্যালয়ের দখলকারীরা, এবং, গুরুত্বপূর্ণ প্রদেশের গভর্নর হিসাবে এবং এইভাবে স্থানীয় কর রাজস্ব ও প্রশাসনের নিয়ন্ত্রক হিসাবেও দায়িত্ব পালন করেছেন বলে নথিভুক্ত করা হয়েছে। সমস্ত অভিজাতরা অ্যাসিরিয়ান সেনাবাহিনীর সাথে গভীরভাবে জড়িত ছিল, প্রত্যেকে উল্লেখযোগ্য সংখ্যক বাহিনীকে নিয়ন্ত্রণ করত এবং তারা প্রায়শই বড় এবং করমুক্ত সম্পত্তির মালিক ছিল। এই ধরনের সম্পদগুলি সাম্রাজ্য জুড়ে ছড়িয়ে ছিটিয়ে ছিল, সম্ভবত স্থানীয় প্রাদেশিক কর্তৃপক্ষের ক্ষমতাকে হ্রাস করতে এবং অভ্যন্তরীণ অভিজাতদের ব্যক্তিগত স্বার্থকে সমগ্র সাম্রাজ্যের কল্যাণের সাথে সংযুক্ত করতে। "পণ্ডিত" নামে পরিচিত ব্যক্তিদের মধ্যে লেখালেখি, চিকিৎসা, ভূত-প্রেত পরীক্ষা, ভবিষ্যদ্বাণী এবং জ্যোতিষশাস্ত্র সহ বিভিন্ন শাখায় বিশেষজ্ঞ বেশ কয়েকজন ব্যক্তি ছিলেন। তাদের ভূমিকা ছিল প্রধানত লক্ষণ ব্যাখ্যা করার মাধ্যমে রাজাদের রক্ষা করা, পরামর্শ দেওয়া এবং গাইড করা, যা রাজার আনুষ্ঠানিক বিশুদ্ধতা বজায় রেখেছিল এবং তাকে মন্দ থেকে রক্ষা করেছিল। ঠিক কীভাবে তাদের প্রশিক্ষণ দেওয়া হয়েছিল তা জানা যায় না তবে তারা অবশ্যই মেসোপটেমিয়ার পাণ্ডিত্য, বিজ্ঞান এবং প্রজ্ঞায় অত্যন্ত পারদর্শী ছিলেন। রাষ্ট্রীয় যোগাযোগ অভূতপূর্ব আকারের একটি সাম্রাজ্য শাসন করার চ্যালেঞ্জগুলি সমাধান করার জন্য, নব্য-আসিরীয় সাম্রাজ্য, সম্ভবত তৃতীয় শালমানেসারের অধীনে প্রথম, একটি পরিশীলিত রাষ্ট্রীয় যোগাযোগ ব্যবস্থা তৈরি করেছিল। এই ব্যবস্থার ব্যবহার উচ্চ কর্মকর্তাদের পাঠানো বার্তাগুলির মধ্যে সীমাবদ্ধ ছিল; তাদের বার্তাগুলিতে তাদের সীলমোহর দিয়ে স্ট্যাম্প করা হয়েছিল, যা তাদের কর্তৃত্ব প্রদর্শন করেছিল। এই ধরনের সীল ছাড়া বার্তা যোগাযোগ ব্যবস্থার মাধ্যমে পাঠানো যেত না। কারেন র্যাডনারের অনুমান অনুযায়ী, পশ্চিম সীমান্ত প্রদেশ কুয়ে থেকে অ্যাসিরিয়ান হার্টল্যান্ডে পাঠানো একটি বার্তা, 700 কিলোমিটার (430 মাইল) দূরত্বের একটি জমি যার মধ্যে কোনও সেতু ছাড়াই অনেক নদী রয়েছে, সেখানে পৌঁছাতে পাঁচ দিনেরও কম সময় লাগতে পারে। নব্য-আসিরীয় সাম্রাজ্যের উত্থানের আগে এই ধরনের যোগাযোগের গতি অভূতপূর্ব ছিল এবং নব্য-আসিরীয় সাম্রাজ্যের পতনের প্রায় আড়াই হাজার বছর পর 1865 সালে উসমানীয় সাম্রাজ্য দ্বারা টেলিগ্রাফ চালু না হওয়া পর্যন্ত মধ্যপ্রাচ্যে এটি অতিক্রম করা যায়নি। সাম্রাজ্যবাদী আদালত এবং প্রদেশগুলির কর্মকর্তাদের মধ্যে দ্রুত যোগাযোগ নব্য-আসিরীয় সাম্রাজ্যের সংহতির ক্ষেত্রে একটি গুরুত্বপূর্ণ অবদানকারী কারণ ছিল এবং একটি গুরুত্বপূর্ণ উদ্ভাবন যা এর ভূ-রাজনৈতিক আধিপত্যের পথ প্রশস্ত করেছিল। অ্যাসিরিয়ান সরকার তাদের শক্তি, কঠোরতা এবং কম রক্ষণাবেক্ষণের কারণে দীর্ঘ দূরত্বের রাষ্ট্রীয় বার্তাবাহকদের জন্য একচেটিয়াভাবে খচ্চর ব্যবহার করত। আসিরিয়া ছিল প্রথম সভ্যতা যে এই উদ্দেশ্যে খচ্চর ব্যবহার করেছিল। বার্তাবাহকদের জন্য দুটি খচ্চর নিয়ে যাত্রা করা সাধারণ বিষয় ছিল, যার অর্থ ছিল যে তাদের মধ্যে পরিবর্তন করা সম্ভব ছিল যাতে তাদের সতেজ রাখা যায় এবং একটি খচ্চর পঙ্গু হয়ে গেলে বার্তাবাহকরা যেন আটকা না পড়ে। কোনও বিশ্বস্ত দূতের মাধ্যমে অথবা একাধিক রিলে রাইডারের মাধ্যমে বার্তা পাঠানো হত। রিলে সিস্টেম, যাকে বলা হয়, অ্যাসিরিয়ানদের দ্বারা উদ্ভাবিত হয়েছিল এবং প্রয়োজনের সময় উল্লেখযোগ্যভাবে দ্রুত গতির অনুমতি দেওয়া হয়েছিল, প্রতিটি আরোহী কেবল ভ্রমণ পথের একটি অংশকে আচ্ছাদন করে, একটি রিলে স্টেশনে শেষ হয় যেখানে পরবর্তী আরোহী, একটি নতুন জোড়া খচ্চর সহ, চিঠিটি পাস করা হয়েছিল। পরিবহন এবং দীর্ঘ দূরত্বের ভ্রমণের সুবিধার্থে, নব্য-আসিরীয় সাম্রাজ্য একটি বিশাল সড়ক ব্যবস্থা নির্মাণ ও রক্ষণাবেক্ষণ করেছিল যা সাম্রাজ্যের সমস্ত অংশকে সংযুক্ত করেছিল। ("রাজার রাস্তা") নামে পরিচিত, রাস্তাগুলি মূলত অভিযানের সময় সামরিক বাহিনীর দ্বারা ব্যবহৃত পথগুলি থেকে বৃদ্ধি পেয়েছিল এবং ক্রমাগত প্রসারিত হয়েছিল। সড়ক সম্প্রসারণের বৃহত্তম পর্যায়টি তৃতীয় শালমনেসের এবং তৃতীয় তিগলাথ-পিলেসারের রাজত্বকালের মধ্যে ঘটেছিল। সামরিক নব্য-আসিরীয় সাম্রাজ্যের শীর্ষে, আসিরীয় সেনাবাহিনী ছিল বিশ্ব ইতিহাসে এখনও পর্যন্ত একত্রিত সবচেয়ে শক্তিশালী সেনাবাহিনী। নব্য-আসিরীয় সেনাবাহিনীতে সৈন্যের সংখ্যা সম্ভবত কয়েক লক্ষ ছিল। অ্যাসিরিয়ানরা উদ্ভাবনী ব্যবহার এবং কৌশলগুলির পথপ্রদর্শক ছিল, বিশেষত অশ্বারোহী বাহিনী এবং অবরোধ যুদ্ধের ক্ষেত্রে, যা পরবর্তী সহস্রাব্দ ধরে যুদ্ধে ব্যবহৃত হবে। বিশদ রাজকীয় নথি এবং সৈন্যদের বিশদ চিত্র এবং রিলিফগুলিতে যুদ্ধের দৃশ্যের কারণে, নব্য-আসিরীয় সেনাবাহিনীর সরঞ্জাম এবং সংগঠন তুলনামূলকভাবে ভালভাবে বোঝা যায়। সেনাবাহিনীর মধ্যে এবং ইউনিটগুলির মধ্যে যোগাযোগ দ্রুত এবং দক্ষ ছিল; সাম্রাজ্যের রাষ্ট্রীয় যোগাযোগের দক্ষ পদ্ধতি ব্যবহার করে, বার্তা খুব দ্রুত বিশাল দূরত্ব জুড়ে পাঠানো যেত। অগ্নি সংকেত ব্যবহারের মাধ্যমে সেনাবাহিনীর মধ্যে বার্তা প্রেরণ করা যেতে পারে। অভিযানের সময়, সেনাবাহিনীকে প্রতীকীভাবে দুটি দেবতা নেতৃত্ব দিয়েছিলেন; সেনাপতির বাম এবং ডানদিকে নেরগাল এবং আদাদের স্ট্যান্ডার্ড উত্তোলন করা হয়েছিল। সেনাপতি সাধারণত রাজা ছিলেন, তবে অন্যান্য কর্মকর্তাদেরও অ্যাসিরিয়ান সেনাবাহিনীকে যুদ্ধে নেতৃত্ব দেওয়ার জন্য নিযুক্ত করা যেতে পারে। এই ধরনের কর্মকর্তাদের মধ্যে পরিবারের সদস্য (উদাহরণস্বরূপ তৃতীয় আদাদ-নিরারির মা শাম্মুরামাত এবং দ্বিতীয় সারগনের ভাই সিন-আহু-উসুর) বা প্রভাবশালী সেনাপতি ও দরবারী (উদাহরণস্বরূপ দয়িয়ান-আসুর এবং শামশি-ইলু) অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। সেনাবাহিনী প্রধানত প্রাদেশিক গভর্নরদের মাধ্যমে সৈন্য ধার্য করে গড়ে তোলা হত। প্রাদেশিক গভর্নররা কখনও কখনও নিজেরাই অভিযান পরিচালনা করতে এবং বিদেশী শাসকদের সাথে আলোচনা করতে পারতেন। সারগোনিদ রাজবংশের অধীনে, সেনাবাহিনীর নেতৃত্বের জন্য কিছু সংস্কার করা হয়েছে বলে মনে করা হয়; এর অফিস দুটি ভাগে বিভক্ত ছিল এবং মনে করা হয় যে তাদের নিজ নিজ জমি-মালিকানা সহ সেনাবাহিনীর নির্দিষ্ট রেজিমেন্টগুলি রাজার সরাসরি কমান্ড থেকে ক্রাউন প্রিন্স এবং রানীর কমান্ডে স্থানান্তরিত হয়েছিল। নব্য-আসিরীয় সেনাবাহিনী পূর্ববর্তী মধ্য আসিরীয় সেনাবাহিনীর একটি বিবর্তন ছিল এবং যোদ্ধাদের নৈতিকতা, রথের অভিজ্ঞতা এবং তার পূর্বসূরীর শুল্ক ব্যবস্থা উত্তরাধিকার সূত্রে পেয়েছিল। নব্য-আসিরীয় আমলে দুটি সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ নতুন উন্নয়ন ছিল অশ্বারোহী বাহিনীর বড় আকারের প্রবর্তন এবং বর্ম ও অস্ত্রের জন্য লোহা গ্রহণ। যদিও মধ্য আসিরীয় সেনাবাহিনী সম্পূর্ণরূপে লেভি দ্বারা গঠিত ছিল, নব্য আসিরীয় সাম্রাজ্যে একটি কেন্দ্রীয় স্থায়ী সেনাবাহিনী প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, যাকে ("রাজার ইউনিট") বলা হয়। রাজার সঙ্গে রাজকীয় দেহরক্ষীরাও ছিলেন, যাদের মধ্যে কয়েকজন পদাতিক বাহিনী থেকে নেওয়া হয়েছিল। সেনাবাহিনীকে বিভক্ত করা হয়েছিল, সম্ভবত 1,000 সৈন্য নিয়ে গঠিত, যাদের বেশিরভাগই পদাতিক সৈন্য (বা) হতে পারত। পদাতিক বাহিনীকে তিন ভাগে ভাগ করা হয়েছিলঃ হালকা, মাঝারি এবং ভারী। হালকা পদাতিক বাহিনী যুদ্ধে কাজ করার পাশাপাশি পুলিশি কাজও করত এবং গ্যারিসনে কাজ করত এবং সম্ভবত প্রধানত আরামিয়ান উপজাতিদের নিয়ে গঠিত ছিল, যারা প্রায়শই খালি পায়ে এবং হেলমেট ছাড়াই, ধনুক বা বর্শা চালাত। সেই দলে সম্ভবত এলাম থেকে ভাড়া করা বিশেষজ্ঞ তীরন্দাজরাও অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। মাঝারি পদাতিক বাহিনীও প্রাথমিকভাবে তীরন্দাজ বা বর্শাধারী ছিল, তবে আশুরবানিপালের সময়ের আগে কোনও দেহ বর্ম না থাকলেও বৈশিষ্ট্যযুক্ত তীক্ষ্ণ হেলমেন্ট এবং একটি ঢাল দিয়ে সশস্ত্র ছিল। ভারী পদাতিক বাহিনীতে বর্শাধারী, তীরন্দাজ এবং স্লিঙ্গার অন্তর্ভুক্ত ছিল এবং তারা বুট, তীক্ষ্ণ হেলমেট, বৃত্তাকার ঢাল এবং স্কেল বর্ম পরতেন। যুদ্ধে তারা ঘনিষ্ঠভাবে লড়াই করেছিল। সেনাবাহিনীতে খসড়া করা বিদেশী লেভি সৈন্যরা প্রায়শই স্বতন্ত্র হেডগিয়ার দ্বারা স্বরলিপিতে আলাদা করা যায়। নব্য-আসিরীয় অশ্বারোহী বাহিনী () আসিরীয় কেন্দ্রস্থলের উত্তর অংশে প্রজনন করা ছোট ঘোড়া ব্যবহার করত। পদবি সহ একজন জেনারেল অশ্বারোহী বাহিনীর নেতৃত্ব দিতেন। এক পর্যায়ে অশ্বারোহী বাহিনী দুটি স্বতন্ত্র দলে বিভক্ত ছিল; তীরন্দাজ এবং ল্যান্সার, যারা উভয়ই তাদের নিজস্ব অস্ত্র ছাড়াও তলোয়ার দিয়ে সজ্জিত ছিল। অ্যাসিরিয়া এবং উরার্তু প্রায়শই যুদ্ধে থাকা সত্ত্বেও সেনাবাহিনী উরার্তু থেকে বিদেশী অশ্বারোহী বাহিনীকেও অন্তর্ভুক্ত করেছিল। নব্য-আসিরীয় যুগে অশ্বারোহীর ভূমিকা পরিবর্তিত হয়েছিল; প্রথম দিকে, অশ্বারোহীরা জোড়ায় কাজ করত, একটি তীর ছোঁড়া এবং অন্যটি তার ঢাল দিয়ে ধনুককে রক্ষা করত। পরে, শক অশ্বারোহী বাহিনী চালু করা হয়। আশুরবানিপালের অধীনে ঘোড়াগুলি চামড়ার বর্ম এবং মাথায় একটি ব্রোঞ্জের ফলক দিয়ে সজ্জিত ছিল এবং আরোহীরা স্কেল বর্ম পরতেন। যদিও রথগুলি আনুষ্ঠানিকভাবে ব্যবহার করা অব্যাহত ছিল, এবং প্রায়শই অভিযানের সময় রাজাদের দ্বারা ব্যবহৃত হত, তবে নব্য-আসিরীয় আমলে সেনাবাহিনীর একটি বিশিষ্ট উপাদান হিসাবে এগুলি মূলত অশ্বারোহী বাহিনী দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছিল। অভিযানের সময়, সেনাবাহিনী অনুবাদক/অনুবাদক এবং পথপ্রদর্শক উভয়েরই ব্যাপক ব্যবহার করেছিল, উভয়ই সম্ভবত আসিরে পুনর্বাসিত বিদেশীদের কাছ থেকে নেওয়া হয়েছিল। নব্য-আসিরীয় সেনাবাহিনী দ্বারা ব্যবহৃত অবরোধ যুদ্ধের উদ্ভাবনী কৌশল এবং অবরোধের ইঞ্জিনগুলির মধ্যে রয়েছে সুড়ঙ্গ নির্মাণ, নদীগুলিকে ঘুরিয়ে দেওয়া, অনাহার নিশ্চিত করার জন্য অবরোধ করা, অবরোধের টাওয়ার, সিঁড়ি, র্যাম্প এবং ব্যাটারিং র্যাম। আরেকটি উদ্ভাবন ছিল অভিযানের সময় সেনাবাহিনী দ্বারা প্রতিষ্ঠিত শিবিরগুলি, যা ভেঙে ফেলা যায় এমন আসবাবপত্র এবং তাঁবু দিয়ে যত্ন সহকারে ডিজাইন করা হয়েছিল যাতে সেগুলি দ্রুত নির্মিত এবং ভেঙে ফেলা যায়। সমাজ জনসংখ্যা সামাজিক শ্রেণী, শ্রেণিবিন্যাস এবং অর্থনীতি নব্য-আসিরীয় সমাজের অবিসংবাদিত শীর্ষে ছিলেন রাজা। নব্য-আসিরীয় সমাজের উচ্চতর অংশের অন্তর্গত কিন্তু রাজার নীচে ছিলেন (মর্যাদা ও ক্ষমতার অবরোহী ক্রমে) যুবরাজ, বাকি রাজপরিবার, রাজসভা, প্রশাসক এবং সেনা আধিকারিকরা। দ্বিতীয় আশুরনাসিরপাল যখন থেকে নিমরুদকে সাম্রাজ্যের নতুন রাজধানী হিসাবে মনোনীত করেছিলেন, তখন থেকেই নপুংসকরা নব্য-আসিরীয় সমাজে অত্যন্ত উচ্চ পদে অধিষ্ঠিত ছিলেন। বেসামরিক প্রশাসন এবং সেনাবাহিনী উভয়েরই সর্বোচ্চ পদগুলি সাধারণত ইচ্ছাকৃতভাবে অস্পষ্ট এবং নিচু উৎসের নপুংসকদের দ্বারা দখল করা হত, কারণ এটি নিশ্চিত করেছিল যে তারা রাজার প্রতি অনুগত থাকবে। রাজসভার সদস্যদের প্রায়শই নপুংসকদের দ্বারা শহুরে অভিজাতদের মধ্যে থেকে বেছে নেওয়া হত। উচ্চ শ্রেণীর নিচে ছিল অ্যাসিরিয়ান "নাগরিক", আধা-মুক্ত শ্রমিক (সাধারণত বেশিরভাগ নির্বাসিতদের নিয়ে গঠিত) এবং তারপর ক্রীতদাস। উল্লেখযোগ্য সংখ্যক ক্রীতদাস কখনও ছিল না এবং এই গোষ্ঠীটি যুদ্ধবন্দী এবং অ্যাসিরিয়ান উভয়কেই নিয়ে গঠিত ছিল যারা তাদের ঋণ পরিশোধ করতে অক্ষম ছিল এবং এইভাবে ঋণের বন্ধনে পরিণত হয়েছিল। অনেক ক্ষেত্রে, অ্যাসিরিয়ান পারিবারিক গোষ্ঠী বা "গোষ্ঠী" সাম্রাজ্যের মধ্যে উপজাতি হিসাবে পরিচিত বিশাল জনসংখ্যা গোষ্ঠী গঠন করেছিল। অ্যাসিরিয়ান রাষ্ট্রীয় আমলাতন্ত্রের প্রতি অবিচল সেবার মাধ্যমে একটি পরিবার সামাজিক সিঁড়ি বেয়ে উপরে ওঠা সম্ভব হয়েছিল; কিছু ক্ষেত্রে একক ব্যক্তির দ্বারা পরিচালিত দুর্দান্ত কাজ পরবর্তী প্রজন্মের জন্য তাদের পরিবারের মর্যাদা বাড়িয়েছে। এটা স্পষ্ট যে নব্য-আসিরীয় সাম্রাজ্যে বিদেশীরা খুব উচ্চ পদে পৌঁছতে পারত কারণ খ্রিস্টপূর্ব 8ম শতাব্দীর শেষের দিকে আরামিয়ান নামের ব্যক্তিদের উচ্চ পদে প্রত্যয়িত করা হয়। যদিও বেশিরভাগ সংরক্ষিত উৎস শুধুমাত্র নব্য-আসিরীয় সমাজের উচ্চ শ্রেণীর সম্পর্কে অন্তর্দৃষ্টি দেয়, সাম্রাজ্যের জনসংখ্যার বিশাল সংখ্যাগরিষ্ঠ কৃষক ছিলেন যারা তাদের পরিবারের মালিকানাধীন জমিতে কাজ করতেন। পরিবার এবং উপজাতিরা তাদের কৃষি জমির কাছাকাছি বা সংলগ্ন গ্রামে এবং অন্যান্য বসতিতে একসাথে বসবাস করত। এটি স্পষ্ট নয় যে স্থানীয় বসতিগুলি কীভাবে অভ্যন্তরীণভাবে সংগঠিত হয়েছিল যার প্রত্যেকটির নেতৃত্বে ছিলেন একজন স্থানীয় মেয়র যিনি স্থানীয় বিচারক হিসাবে কাজ করেছিলেন (রায় দেওয়ার চেয়ে জড়িত পক্ষগুলির জন্য পরামর্শদাতার অর্থে বেশি) এবং রাষ্ট্রীয় আমলাতন্ত্রের মধ্যে নিষ্পত্তির প্রতিনিধিত্ব করেছিলেন। এটা সম্ভব যে মেয়ররা স্থানীয় উদ্বেগগুলি রাষ্ট্রের কাছে পৌঁছে দেওয়ার জন্য দায়বদ্ধ ছিলেন; নব্য-আসিরীয় যুগে সাধারণ মানুষের (শুধুমাত্র স্থানীয় রাজ্যপাল এবং উচ্চপদস্থ কর্মকর্তাদের) কোনও বিদ্রোহ ঘটেনি বলে জানা যায়। যদিও উৎপাদনের সমস্ত মাধ্যম রাষ্ট্রের মালিকানাধীন ছিল, সাম্রাজ্যের মধ্যে একটি প্রাণবন্ত বেসরকারী অর্থনৈতিক ক্ষেত্রও ছিল, যেখানে সরকার কর্তৃক ব্যক্তিদের সম্পত্তির অধিকার নিশ্চিত করা হয়েছিল। সমস্ত স্মৃতিসৌধ নির্মাণ প্রকল্পগুলি স্থানীয় রাজ্যপালদের কাছ থেকে উপকরণ এবং লোকদের ধার্য করার মাধ্যমে রাজ্য দ্বারা গৃহীত হয়েছিল, যদিও কখনও কখনও বেসরকারী ঠিকাদারদের সহায়তায়ও। বেসরকারী বিনিয়োগের মাধ্যমে উৎপাদিত সম্পদ রাজ্যের সম্পদের দ্বারা বামন হয়ে গিয়েছিল, যা ছিল সাম্রাজ্যের সবচেয়ে বড় নিয়োগকর্তা এবং কৃষি, উৎপাদন ও খনিজ সম্পদের শোষণের উপর সুস্পষ্ট একচেটিয়া অধিকার ছিল। সাম্রাজ্যবাদী অর্থনীতি প্রধানত অভিজাতদের উপকৃত করত, কারণ এটি এমনভাবে গঠন করা হয়েছিল যা নিশ্চিত করেছিল যে উদ্বৃত্ত সম্পদ সরকারের কাছে প্রবাহিত হয় এবং তারপরে সমগ্র সাম্রাজ্য জুড়ে রাষ্ট্রের রক্ষণাবেক্ষণের জন্য ব্যবহৃত হয়। নব্য-আসিরীয় যুগের শুরু থেকে আসিরীয়দের সময় থেকে আসিরীয়রা নির্বাসন ও পুনর্বাসনের ক্রমবর্ধমান জটিল ব্যবস্থার ব্যাপক ব্যবহার করেছিল। স্থানীয় পরিচয় ধ্বংস করার প্রচেষ্টায় সম্প্রতি পরাজিত শত্রু ভূমি ও শহরগুলিতে বড় আকারের পুনর্বাসন প্রকল্পগুলি পরিচালিত হয়েছিল, যা অ্যাসিরিয়ার বিরুদ্ধে স্থানীয় জনগণের উত্থানের ঝুঁকি হ্রাস করবে এবং একটি নির্দিষ্ট অনুন্নত অঞ্চলে মানুষকে বসতি স্থাপনের মাধ্যমে সাম্রাজ্যের সম্পদের সর্বাধিক ব্যবহার করবে। যদিও এটি পুনর্বাসিত জনগোষ্ঠীর জন্য সম্ভবত আবেগগতভাবে ধ্বংসাত্মক হতে পারে এবং যে অঞ্চলগুলি থেকে তারা এসেছে তাদের জন্য অর্থনৈতিকভাবে ধ্বংসাত্মক হতে পারে, তবে এই নীতিতে পুনর্বাসিত কোনও লোককে হত্যা করা অন্তর্ভুক্ত ছিল না এবং কেবল সাম্রাজ্যকে রক্ষা করা এবং এর রক্ষণাবেক্ষণকে আরও দক্ষ করার উদ্দেশ্যে করা হয়েছিল। স্থানান্তরিত ব্যক্তিদের মোট সংখ্যা 1.5-4.5 মিলিয়ন বলে অনুমান করা হয়েছে। নব্য-আসিরীয় রাষ্ট্র নির্বাসিতদের তাদের শ্রম ও দক্ষতার জন্য অত্যন্ত মূল্যবান বলে মনে করত। পুনর্বাসনের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ কারণ ছিল সমস্ত প্রদেশে অ্যাসিরিয়ান-উন্নত কৃষি কৌশল প্রবর্তনের মাধ্যমে সাম্রাজ্যের কৃষি পরিকাঠামো বিকাশ করা। এই নীতির অর্থনৈতিক প্রভাব ছিল বিশাল, সাম্রাজ্যের অনেক অঞ্চল সেচ ও সমৃদ্ধি উভয়ের ক্ষেত্রেই উল্লেখযোগ্য উন্নতি লাভ করেছিল। অ্যাসিরিয়ান রাষ্ট্রে পুনর্বাসিত জনগণের অন্তর্নিহিত মূল্যের কারণে, পুনর্বাসনগুলি যত্ন সহকারে পরিকল্পনা ও সংগঠিত করা হয়েছিল। নির্বাসিতদের ভ্রমণ সাধারণত যতটা সম্ভব আরামদায়ক এবং নিরাপদ হওয়ার ব্যবস্থা করা হত। পুনর্বাসিত লোকদের তাদের সম্পত্তি নিয়ে আসার, বসতি স্থাপনের এবং তাদের পরিবারের সাথে একসাথে থাকার অনুমতি দেওয়া হয়েছিল এবং তারা তাদের নতুন বাড়িতে তাদের জীবনযাপন করতে স্বাধীন ছিল। তাদের আর বিদেশী হিসাবে গণনা করা হত না, তবে অ্যাসিরিয়ান হিসাবে, যা সময়ের সাথে সাথে অ্যাসিরিয়ান রাষ্ট্রের প্রতি আনুগত্যের অনুভূতিতে অবদান রেখেছিল। অ্যাসিরিয়ান হিসাবে এই স্বীকৃতি কেবল নামেই ছিল না, কারণ ডকুমেন্টারি প্রমাণ প্রমাণ করে যে নতুন বসতি স্থাপনকারীদের সাথে অ্যাসিরিয়ান রাষ্ট্রের দ্বারা প্রজন্মের পর প্রজন্ম ধরে একই স্থানে বসবাসকারী পুরানো জনগোষ্ঠীর তুলনায় কোনও আলাদা আচরণ করা হয়নি। অ্যাসিরিয়ানরা পুনর্বাসনকে শাস্তির পরিবর্তে একটি আকর্ষণীয় সুযোগ হিসাবে দেখেছিল বলে মনে হয় কারণ পুনর্বাসিত হওয়া লোকেরা একটি জটিল নির্বাচন প্রক্রিয়ার মাধ্যমে যত্ন সহকারে নির্বাচিত হয়েছিল, আপেক্ষিক স্বাচ্ছন্দ্যে পরিবহন করা হয়েছিল এবং তাদের পরিবারের সাথে বসবাস অব্যাহত রেখেছিল। এটা সম্ভব যে তাদের মূল বাড়িগুলি অনেক ক্ষেত্রে অ্যাসিরিয়ার সাথে যুদ্ধে ধ্বংস বা ধ্বংস হয়ে গিয়েছিল। পুনর্বাসনের ফলস্বরূপ এবং কারেন র্যাডনারের মতে, "অ্যাসিরিয়ান সাম্রাজ্যের সবচেয়ে স্থায়ী উত্তরাধিকার" ছিল নিকট প্রাচ্যের সাংস্কৃতিক বৈচিত্র্যকে দুর্বল করে দেওয়া, যা এই অঞ্চলের জাতিগত-ভাষাগত গঠনকে চিরতরে পরিবর্তন করে এবং স্থানীয় লিঙ্গুয়া ফ্রাঙ্কা হিসাবে আরামাইকের উত্থানকে সহজতর করে। 14শ শতাব্দীতে ইলখানাত ও তৈমুরি সাম্রাজ্যের অধীনে খ্রিস্টানদের দমন না হওয়া পর্যন্ত এই অঞ্চলের ভাষা ছিল আরামাইক। ভাষা আক্কাদীয় প্রাচীন আসিরীয়রা প্রাথমিকভাবে আসিরীয় ভাষায় কথা বলত এবং লিখেছিল, যা একটি সেমিটিক ভাষা (অর্থাৎ। আধুনিক হিব্রু এবং আরবি ভাষার সাথে সম্পর্কিত) দক্ষিণ মেসোপটেমিয়ায় কথিত ব্যাবিলনীয় ভাষার সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত। আধুনিক পণ্ডিতরা সাধারণত অ্যাসিরিয়ান এবং ব্যাবিলনীয় উভয় ভাষাকে আক্কাদীয় ভাষার স্বতন্ত্র উপভাষা হিসাবে বিবেচনা করেন। এটি একটি আধুনিক প্রথা কারণ সমসাময়িক প্রাচীন লেখকরা অ্যাসিরিয়ান এবং ব্যাবিলনীয়কে দুটি পৃথক ভাষা হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন; শুধুমাত্র ব্যাবিলনীয়কে হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছিল, অ্যাসিরিয়ানকে বা হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছিল। যদিও উভয়ই কিউনিফর্ম লিপি দিয়ে লেখা হয়েছিল, তবে চিহ্নগুলি বেশ আলাদা দেখায় এবং তুলনামূলকভাবে সহজেই আলাদা করা যায়। নব্য-আসিরীয় সাম্রাজ্য ছিল সর্বশেষ রাষ্ট্র যা তার প্রশাসনের সমস্ত স্তরে ঐতিহ্যবাহী আক্কাদিয়ান কিউনিফর্ম লেখার পৃষ্ঠপোষকতা করেছিল। ফলস্বরূপ, নব্য-আসিরীয় যুগে প্রাচীন মেসোপটেমিয়ার পাঠ্য ঐতিহ্য এবং লেখার অনুশীলন অভূতপূর্ব মাত্রায় বিকশিত হয়েছিল। কিউনিফর্ম-এ লেখা পাঠ্যগুলি কেবল ঐতিহ্যগতভাবে আক্কাদীয়-ভাষী অ্যাসিরিয়ান হার্টল্যান্ড এবং ব্যাবিলোনিয়ায় নয়, সমগ্র সাম্রাজ্যের কর্মকর্তা এবং লেখকদের দ্বারা তৈরি করা হয়েছিল। নব্য-আসিরীয় সাম্রাজ্যের শীর্ষে, আজ ইস্রায়েল, লেবানন, তুরস্ক, সিরিয়া, জর্ডান এবং ইরানের মতো দেশগুলিতে কিউনিফর্ম নথি লেখা হয়েছিল, যা শতাব্দী ধরে কোনও কিউনিফর্ম লেখা তৈরি করেনি এবং এর আগে কখনও হয়নি। নব্য-আসিরীয় সাম্রাজ্যে আক্কাদীয় ভাষার তিনটি স্বতন্ত্র সংস্করণ বা উপভাষা ব্যবহার করা হয়েছিলঃ আদর্শ ব্যাবিলনীয়, নব্য-আসিরীয় এবং নব্য-ব্যাবিলনীয়। মান ব্যাবিলনীয় প্রাচীন ব্যাবিলনীয় ভাষার একটি অত্যন্ত সংহিতাবদ্ধ সংস্করণ ছিল, যা প্রায় 1500 খ্রিষ্টপূর্বাব্দে ব্যবহৃত হত এবং প্রায় সমস্ত পাণ্ডিত্যপূর্ণ নথি, সাহিত্য ও কবিতার জন্য উচ্চ সংস্কৃতির ভাষা হিসাবে ব্যবহৃত হত। নব্য-আসিরীয় অভিজাতদের সংস্কৃতি দক্ষিণে ব্যাবিলোনিয়া দ্বারা দৃঢ়ভাবে প্রভাবিত হয়েছিল; প্রাচীন রোমে গ্রীক সভ্যতাকে যেভাবে সম্মান করা হত এবং প্রভাবিত করা হত তার অনুরূপ, আসিরীয়দের ব্যাবিলন এবং এর প্রাচীন সংস্কৃতির প্রতি অনেক শ্রদ্ধা ছিল। যদিও ব্যাবিলোনিয়া এবং অ্যাসিরিয়ান কেন্দ্রীয় সরকারের মধ্যে রাজনৈতিক সম্পর্ক পরিবর্তনশীল এবং অস্থির ছিল, তবুও নব্য-অ্যাসিরিয়ান যুগ জুড়ে দক্ষিণের সাংস্কৃতিক প্রশংসা স্থির ছিল। স্ট্যান্ডার্ড ব্যাবিলনীয় ভাষায় লেখা অনেক নথি লেখকদের দ্বারা লেখা হয়েছিল যারা মূলত দক্ষিণ মেসোপটেমিয়া থেকে এসেছিলেন কিন্তু উত্তরে নিযুক্ত ছিলেন। আক্কাদিয়ানের নব্য-আসিরীয় এবং নব্য-ব্যাবিলনীয় রূপগুলি ছিল স্থানীয় ভাষা, অর্থাৎ। যথাক্রমে উত্তর এবং দক্ষিণ মেসোপটেমিয়ার মানুষের প্রাথমিক কথ্য ভাষা। নব্য-আসিরীয়দের কবিতা সম্বলিত কিছু বেঁচে থাকা ফলকগুলিতে এবং রাজকীয় চিঠিপত্রের বেঁচে থাকা চিঠিতে আরও স্পষ্টভাবে ব্যবহার করা হত। সাম্রাজ্যের বহুভাষিক প্রকৃতির কারণে, অনেক ধার করা শব্দ নব্য-আসিরীয় আমলে আসিরীয় ভাষায় প্রবেশ করেছে বলে প্রমাণিত হয়। আশুরবানিপালের শেষ রাজত্বকালে কিউনিফর্ম-এ লেখা বেঁচে থাকা নথির সংখ্যা উল্লেখযোগ্যভাবে কম বৃদ্ধি পেয়েছিল, যা ইঙ্গিত করে যে ভাষাটি হ্রাস পাচ্ছিল কারণ এটি সম্ভবত আরামাইকের বর্ধিত ব্যবহারের জন্য দায়ী, যা প্রায়শই চামড়ার স্ক্রোল বা প্যাপিরাসের মতো পচনশীল উপকরণগুলিতে লেখা হয়। নব্য-আসিরীয় আক্কাদীয় ভাষা খ্রিষ্টপূর্ব 6ষ্ঠ শতাব্দীর শেষভাগ পর্যন্ত সম্পূর্ণরূপে বিলুপ্ত হয়নি, তবে পরবর্তী সাম্রাজ্যবাদ-পরবর্তী সময়ে। আরামাইক নব্য-আসিরীয় সাম্রাজ্যের সাম্রাজ্যবাদ পরবর্তী সাম্রাজ্যগুলির থেকে কিছু উপায়ে আলাদা ছিল। সম্ভবত সবচেয়ে বড় পার্থক্য ছিল যে নব্য-আসিরীয় রাজারা কোনও সময়েই আসিরীয় কেন্দ্রস্থলের বাইরে জয় করা বিদেশী জনগণের উপর তাদের ধর্ম বা ভাষা চাপিয়ে দেননি; আসিরীয় জাতীয় দেবতা আশুরের উত্তর মেসোপটেমিয়া এবং নব্য-আসিরীয় ভাষার বাইরে কোনও উল্লেখযোগ্য মন্দির ছিল না, যদিও এটি এই অর্থে একটি সরকারী ভাষা হিসাবে কাজ করেছিল যে এটি প্রাদেশিক গভর্নরদের দ্বারা বলা হত, বিজিত জনগণের উপর জোর করা হত না। বিদেশী ভাষার বিরুদ্ধে দমন-পীড়নের এই অভাব এবং মধ্য আসিরীয় ও নব্য আসিরীয় আমলের গোড়ার দিকে সাম্রাজ্যে আরামাইক-ভাষী মানুষের ক্রমবর্ধমান আন্দোলন আরামাইক ভাষার বিস্তারকে সহজতর করেছিল। সেমিটিক ভাষাগুলির মধ্যে সর্বাধিক কথিত এবং পারস্পরিক বোধগম্য হিসাবে (সাম্রাজ্যের মাধ্যমে কথিত অনেকগুলি ভাষার সমন্বয়ে গঠিত ভাষা গোষ্ঠী), আরামাইক নব্য-আসিরীয় যুগ জুড়ে গুরুত্ব বৃদ্ধি পেয়েছিল এবং এমনকি আসিরীয় কেন্দ্রস্থলের মধ্যেও নব্য-আসিরীয় ভাষাকে ক্রমবর্ধমানভাবে প্রতিস্থাপন করেছিল। খ্রিস্টপূর্ব 9ম শতাব্দীর পর থেকে, আরামাইক নব্য-আসিরীয় সাম্রাজ্যের লিঙ্গুয়া ফ্রাঙ্কায় পরিণত হয়, নব্য-আসিরীয় এবং আক্কাদীয় অন্যান্য রূপগুলি রাজনৈতিক অভিজাতদের একটি ভাষায় অবনমিত হয়। এর বৃদ্ধি সত্ত্বেও, নব্য-আসিরীয় যুগের আরামাইকের বেঁচে থাকা উদাহরণগুলি আক্কাদীয় লেখাগুলির তুলনায় সংখ্যায় উল্লেখযোগ্যভাবে কম, কারণ বেশিরভাগ ক্ষেত্রে আরামাইক লেখকরা তাদের লেখার জন্য পচনশীল উপকরণ ব্যবহার করতেন। শিলালিপিতে আরামাইক ভাষার কিছুটা অভাব প্রতিফলিত করে না যে ভাষাটি নিম্ন মর্যাদার অধিকারী ছিল, কারণ রাজকীয় শিলালিপিগুলি প্রায় সবসময়ই অত্যন্ত সংহিতাবদ্ধ এবং প্রতিষ্ঠিত পদ্ধতিতে লেখা হত। পাথরের কিছু আরামাইক-ভাষার শিলালিপি জানা যায় এবং এমনকি দ্বিভাষিক শিলালিপির মুষ্টিমেয় উদাহরণ রয়েছে, যেখানে আক্কাদিয়ান এবং আরামাইক উভয় ভাষায় একই পাঠ্য লেখা রয়েছে। নব্য-আসিরীয় সাম্রাজ্যের আক্কাদীয় ভাষার প্রচার সত্ত্বেও, আরামাইক ভাষা একটি ব্যাপক স্থানীয় ভাষায় পরিণত হয় এবং তৃতীয় শালমনেসেরের রাজত্বকালের প্রথম থেকেই এটি সরকারী রাষ্ট্র-সম্পর্কিত ক্ষমতার ক্ষেত্রেও ব্যবহৃত হতে শুরু করে, কারণ নিমরুদে তাঁর নির্মিত একটি প্রাসাদ থেকে আরামাইক লেখার কিছু উদাহরণ জানা যায়। তবে আক্কাদীয় এবং আরামাইকদের মধ্যে সম্পর্ক কিছুটা জটিল ছিল। যদিও দ্বিতীয় সারগন স্পষ্টভাবে রাজকীয় চিঠিপত্রের জন্য অযোগ্য বলে আরামাইককে প্রত্যাখ্যান করেছিলেন, তবে স্পষ্টতই তাঁর পূর্বসূরি পঞ্চম শালমনেসের অধীনে আরামাইক একটি সরকারীভাবে স্বীকৃত ভাষা ছিল, যিনি আক্কাদিয়ান এবং আরামাইক উভয় ভাষায় লেখা সিংহের ওজনের একটি সেটের মালিক ছিলেন। রাজকীয় চিঠিতে আরামাইক ব্যবহার করার প্রশ্নটি প্রথমত দ্বিতীয় সারগনের সময়ে উত্থাপিত হয়েছিল যা একটি উল্লেখযোগ্য বিকাশ ছিল। তৃতীয় তিগলাথ-পিলেসার থেকে আশুরবানিপাল পর্যন্ত রাজাদের দ্বারা নির্মিত প্রাসাদগুলিতে, আক্কাদিয়ান এবং আরামাইক ভাষায় লেখা লেখকদের প্রায়শই পাশাপাশি চিত্রিত করা হয়, যা নিশ্চিত করে যে আরামাইক সাম্রাজ্যিক প্রশাসনের দ্বারা ব্যবহৃত একটি সরকারী ভাষার অবস্থানে উঠে এসেছিল। অন্যান্য ভাষা নব্য-আসিরীয় সাম্রাজ্য অত্যন্ত বহুভাষিক ছিল। তার সম্প্রসারণবাদের মাধ্যমে, সাম্রাজ্যটি নিকট প্রাচ্য জুড়ে অঞ্চলগুলিকে অন্তর্ভুক্ত করে একটি বিশাল ভূখণ্ড শাসন করতে এসেছিল, যেখানে বিভিন্ন ভাষায় কথা বলা হত। এই ভাষাগুলির মধ্যে বিভিন্ন সেমিটিক ভাষা (ফিনিশীয়, হিব্রু, আরবি, উগারিটিক, মোয়াবাইট এবং এডোমাইট সহ) পাশাপাশি অনেক অ-সেমিটিক ভাষা যেমন ইন্দো-ইউরোপীয় ভাষা (লুয়িয়ান এবং মিডিয়ান সহ), হুরিয়ান ভাষা (উরার্টিয়ান এবং শুপ্রিয়ান সহ), আফ্রো-এশীয় ভাষা (মিশরীয়) এবং বিচ্ছিন্ন ভাষা (ম্যানিয়ান এবং এলামাইট সহ) অন্তর্ভুক্ত ছিল। যদিও এটি আর বলা হত না, নব্য-আসিরীয় যুগের কিছু পাণ্ডিত্যপূর্ণ গ্রন্থও প্রাচীন সুমেরীয় ভাষায় লেখা হয়েছিল। যদিও এগুলি অবশ্যই প্রয়োজনীয় ছিল, নব্য-আসিরীয় গ্রন্থগুলিতে খুব কমই অনুবাদক এবং দোভাষীদের উল্লেখ করা হয়েছে। অনুবাদকদের কেবল তখনই উল্লেখ করা হয় যখন অ্যাসিরিয়ানরা অ-সেমিটিক ভাষার বক্তাদের সাথে যোগাযোগ করত। বৃত্তি এবং প্রকৌশল সাহিত্য অ্যাসিরিয়ান বৃত্তির সূচনা প্রচলিতভাবে খ্রিস্টপূর্ব 14শ শতাব্দীতে মধ্য অ্যাসিরিয়ান সাম্রাজ্যের সূচনার কাছাকাছি অবস্থিত, যখন অ্যাসিরিয়ানরা ব্যাবিলনীয় বৃত্তির প্রতি প্রাণবন্ত আগ্রহ নিতে শুরু করে, যা তারা নিজেরাই তাদের নিজস্ব বৃত্তি ঐতিহ্যে অভিযোজিত এবং বিকশিত করে। পাণ্ডিত্যের ক্রমবর্ধমান অবস্থানের সঙ্গে যুক্ত হতে পারে রাজারা জ্ঞান সংগ্রহকে তাদের শক্তি শক্তিশালী করার উপায় হিসাবে বিবেচনা করতে শুরু করেছিলেন। নব্য-আসিরীয় যুগে পাণ্ডিত্যের প্রতি রাজকীয় মনোভাবের একটি উল্লেখযোগ্য পরিবর্তন ঘটেছিল; যদিও রাজারা পূর্বে জ্ঞান সংরক্ষণকে মন্দির এবং ব্যক্তিগত ব্যক্তিদের দায়িত্ব হিসাবে দেখেছিলেন, তবে এটিকে ক্রমবর্ধমানভাবে রাজার নিজের দায়িত্ব হিসাবেও দেখা হত। নব্য-আসিরীয় পাণ্ডিত্যের ইতিহাস খ্রিষ্টপূর্ব 9ম শতাব্দীতে দ্বিতীয় তুকুলতি-নিনুরতার অধীনে শুরু হয়েছিল বলে মনে করা হয়, কারণ তিনি প্রথম আসিরীয় রাজা যার অধীনে প্রধান পণ্ডিতের পদটি প্রত্যয়িত হয়। তুকুলতি-নিনুরতার সময়ে এই পদে ছিলেন গাবু-ইলানি-এরেশ, যিনি পরবর্তীকালে প্রভাবশালী উপদেষ্টা ও লেখক পরিবারের পূর্বপুরুষ ছিলেন। গ্রন্থাগারগুলি লেখক সংস্কৃতি ও পাণ্ডিত্য বজায় রাখতে এবং অতীতের জ্ঞান সংরক্ষণের জন্য নির্মিত হয়েছিল। এই ধরনের গ্রন্থাগারগুলি কেবল মন্দির এবং রাজপ্রাসাদের মধ্যে সীমাবদ্ধ ছিল না; পৃথক পণ্ডিতদের দ্বারা নির্মিত এবং সংরক্ষিত ব্যক্তিগত গ্রন্থাগারও ছিল। নব্য-আসিরীয় গ্রন্থাগারে পাওয়া পাঠ্যগুলি বিভিন্ন ঘরানার মধ্যে পড়ে, যার মধ্যে রয়েছে দেবতাত্ত্বিক গ্রন্থ, ভবিষ্যদ্বাণীমূলক প্রতিবেদন, অসুস্থদের জন্য চিকিৎসা (চিকিৎসা বা যাদুকরী), আনুষ্ঠানিক গ্রন্থ, মন্ত্র, প্রার্থনা এবং স্তব, স্কুল গ্রন্থ এবং সাহিত্যিক গ্রন্থ। মেসোপটেমিয়ার ইতিহাসের বৃহত্তম এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ রাজকীয় গ্রন্থাগার ছিল আশুরবানিপাল গ্রন্থাগার, একটি উচ্চাভিলাষী প্রকল্প যার জন্য আশুরবানিপাল অ্যাসিরিয়ান এবং ব্যাবিলনীয় উভয় গ্রন্থাগার থেকে ট্যাবলেট সংগ্রহ করেছিলেন। এই গ্রন্থাগারের গ্রন্থগুলি সমগ্র সাম্রাজ্য থেকে বিদ্যমান ট্যাবলেটগুলি সংগ্রহ করার মাধ্যমে এবং চালু করার মাধ্যমে (অর্থাৎ। অর্থ প্রদান) লেখকরা তাদের নিজস্ব গ্রন্থাগারে বিদ্যমান কাজগুলি অনুলিপি করে রাজার কাছে পাঠান। মোট, আশুরবানিপাল গ্রন্থাগারে 30,000-এরও বেশি নথি অন্তর্ভুক্ত ছিল। নব্য-আসিরীয় রাজাদের অধীনে মহান রাজকীয় গ্রন্থাগার তৈরির জন্য সম্ভবত একটি অবদানকারী কারণ ছিল যে তারা আর তাদের দেবদূতদের দ্বারা সম্পাদিত ভবিষ্যদ্বাণীকে যথেষ্ট বলে মনে করেনি, বরং প্রাসঙ্গিক রেফারেন্স নথিতে নিজেরাই অ্যাক্সেস পেতে চেয়েছিল এবং এইভাবে প্রাসঙ্গিক গ্রন্থগুলি কিউনিফর্ম ট্যাবলেট সংগ্রহ করেছিল (যদিও গ্রন্থাগারগুলির বেশিরভাগ বিষয়বস্তু দেবতাত্ত্বিক গ্রন্থ ছিল না)। নাগরিক প্রযুক্তি নব্য-আসিরীয় সাম্রাজ্য বেশ কয়েকটি জটিল প্রযুক্তিগত প্রকল্প সম্পন্ন করেছে, যা পরিশীলিত প্রযুক্তিগত জ্ঞানের ইঙ্গিত দেয়। বিভিন্ন পেশাদার যারা প্রকৌশল কাজ সম্পাদন করেন তারা নব্য-আসিরীয় উৎসগুলিতে প্রত্যয়িত হন, যেমন ("প্রধান নির্মাতা"), ("স্থপতি"), ("গৃহ নির্মাতা") এবং ("খালের পরিদর্শক") এর মতো পদে অধিষ্ঠিত ব্যক্তিরা। নব্য-আসিরীয় যুগের সবচেয়ে চিত্তাকর্ষক প্রকৌশল ও নির্মাণ প্রকল্পগুলির মধ্যে ছিল নতুন রাজধানী শহরগুলির (নিমরুদ, দুর-শারুকিন এবং নিনেভা) বারবার নির্মাণ ও সংস্কার। এই স্থানগুলিতে নির্মাণ কাজের স্মরণে রাজকীয় শিলালিপির কারণে, এগুলি কীভাবে নির্মিত হয়েছিল তার প্রক্রিয়া তুলনামূলকভাবে সুপরিচিত। অ্যাসিরিয়ান ইঞ্জিনিয়ারিংয়ের পরিশীলিত স্তরটি বড় ভবনগুলিতে আলো এবং শৌচাগার, ছাদ এবং কোর্টের খালকরণের মতো প্রযুক্তিগত সমস্যার সমাধান থেকে স্পষ্ট হয়। স্মৃতিসৌধের সমস্ত অংশ, যেমন তাদের ভিত্তি, দেয়াল এবং ছাদ, নির্মাণ শুরু করার আগে সঠিকভাবে পরিকল্পনা করা প্রয়োজন ছিল কারণ জনবল এবং উপকরণ সংগ্রহ করতে হয়েছিল। একটি ঘন ঘন চ্যালেঞ্জ ছিল বড় কক্ষের ছাদ নির্মাণ করা কারণ অ্যাসিরিয়ানদের কেবল কাঠের মরীচি ব্যবহার করে তাদের সমর্থন করতে হত। ফলস্বরূপ, বড় প্রতিনিধি কক্ষগুলি প্রায়শই প্রশস্তের চেয়ে অনেক দীর্ঘ ছিল। রাজাদের তাদের পূর্বসূরীদের ছাড়িয়ে যাওয়ার একটি সাধারণ প্রবণতা ছিলঃ নিনভেতে সন্হেরীবের প্রাসাদটি দ্বিতীয় সারগনের তুলনায় উল্লেখযোগ্যভাবে বড় ছিল, যা তৃতীয় শালমানেসারের তুলনায় উল্লেখযোগ্যভাবে বড় ছিল। সমস্ত নব্য-আসিরীয় রাজধানীগুলি দুর্দান্ত উদ্যান দিয়ে সজ্জিত ছিল, যা নব্য-আসিরীয় যুগের একটি নতুন উদ্ভাবন। উদ্যানগুলি জটিল প্রকৌশল কাজ ছিল কারণ তারা কেবল দূরবর্তী জমি থেকে বহিরাগত গাছপালা প্রদর্শনই করত না, কৃত্রিম পাহাড় এবং পুকুর, পাশাপাশি প্যাভিলিয়ন এবং অন্যান্য ছোট বিল্ডিং যুক্ত করার মাধ্যমে প্রাকৃতিক দৃশ্যের পরিবর্তনও জড়িত ছিল। নতুন এবং সংস্কারকৃত শহরগুলিতে জল সরবরাহের জন্য, অ্যাসিরিয়ানরা পূর্ব ও উত্তরের দূরবর্তী পার্বত্য অঞ্চল থেকে জল ঘুরিয়ে এবং পরিবহনের জন্য উন্নত জলবাহী কাজ নির্মাণ করেছিল। ব্যাবিলোনিয়ায়, সাধারণত টাইগ্রিস নদী থেকে জল নেওয়া হত, তবে আশেপাশের জমির তুলনায় নদীর স্তর এবং জলের স্তরের পরিবর্তনের কারণে অ্যাসিরিয়ায় তা করা কঠিন ছিল। যেহেতু খরার সময়কাল প্রায়শই অ্যাসিরিয়ান শুকনো চাষকে হুমকির মুখে ফেলেছিল, তাই বেশ কয়েকজন নব্য-অ্যাসিরিয়ান রাজাও প্রচুর সেচ প্রকল্প গ্রহণ করেছিলেন, প্রায়শই নতুন খাল খনন করতেন। নব্য-আসিরীয় যুগের সবচেয়ে উচ্চাভিলাষী জলবিদ্যুৎ প্রকৌশল প্রকল্পটি সন্হেরীব তাঁর নিনভেহ সংস্কারের সময় গ্রহণ করেছিলেন। তাঁর নির্মাণ প্রকল্পের অংশ হিসাবে, চারটি বড় খাল ব্যবস্থা, একসাথে 150 কিলোমিটারেরও বেশি (93.2 মাইল) জুড়ে, চারটি ভিন্ন দিক থেকে শহরের সাথে সংযুক্ত ছিল। এই ব্যবস্থাগুলির মধ্যে কেবল খালই নয়, সুড়ঙ্গ, ওয়্যার, জলসেচ এবং প্রাকৃতিক জলধারাও অন্তর্ভুক্ত ছিল। গুরুত্বপূর্ণ, যদিও ছোট, জলবাহী কাজের মধ্যে ভবনগুলির জন্য পয়ঃনিষ্কাশন এবং নিষ্কাশন ব্যবস্থাও অন্তর্ভুক্ত ছিল যা বর্জ্য জল নিষ্পত্তি করা এবং কেবল প্রাসাদ এবং মন্দিরগুলিরই নয়, ব্যক্তিগত বাড়িগুলিরও গজ, ছাদ এবং শৌচাগারগুলি দক্ষতার সাথে নিষ্কাশন করা সম্ভব করে তুলেছিল। আরেকটি প্রকৌশলগত চ্যালেঞ্জ ছিল পণ্য ও সামগ্রীর পরিবহন, কখনও কখনও খুব ভারী লোড জড়িত, দূরবর্তী অবস্থান থেকে। উদাহরণস্বরূপ, অ্যাসিরিয়ান কেন্দ্রস্থলে কাঠ তুলনামূলকভাবে দুর্লভ ছিল এবং তাই দূরবর্তী অঞ্চল থেকে কাঠ সংগ্রহ করতে হত এবং নির্মাণ সামগ্রী হিসাবে এর গুরুত্বপূর্ণ ব্যবহারের জন্য দেশে ফেরত নিয়ে যেতে হত। বেঁচে থাকা নথি অনুসারে, কাঠ সাধারণত দূরবর্তী বন থেকে সংগ্রহ করা হত, নদীতে পরিবহন করা হত এবং তারপর রাফট বা জাহাজে করে আসিরিয়ায় ফিরিয়ে আনা হত। সবচেয়ে চ্যালেঞ্জিং ধরনের পরিবহন ছিল বিভিন্ন নির্মাণ প্রকল্পের জন্য প্রয়োজনীয় পাথরের বড় ব্লকের পরিবহন। বেশ কয়েকজন অ্যাসিরিয়ান রাজা তাদের রাজকীয় শিলালিপিতে বিশেষভাবে উল্লেখ করেছেন যে, তাদের প্রাসাদগুলির জন্য বিশাল (মানুষের মাথা, ডানা এবং ষাঁড়ের দেহ সহ প্রতিরক্ষামূলক পাথরের কলসি) তৈরি করার জন্য প্রয়োজনীয় একক বিশাল পাথরের ব্লক পরিবহনের সাথে জড়িত অসুবিধাগুলি। যেহেতু পাথরগুলি রাজধানী থেকে কয়েক কিলোমিটার দূরে উৎস থেকে পরিবহন করতে হত এবং সাধারণত নৌকায় করে পরিবহন করা হত, তাই এটি একটি কঠিন প্রক্রিয়া ছিল এবং পথে বেশ কয়েকটি নৌকা ডুবে যায়। এটি ছিল সন্হেরীবের অধীনে প্রথম যে টাইগ্রিস নদীর বাম তীরে একটি নতুন খনি খোলা হয়েছিল, যার ফলে পাথরগুলি সম্পূর্ণরূপে জমির উপর দিয়ে পরিবহন করা সম্ভব হয়েছিল, যা আরও নিরাপদ তবে এখনও খুব শ্রম-নিবিড় প্রকল্প। স্থলপথে পরিবহন করার সময়, বড় পাথরগুলি শ্রমিকদের চারটি দল দ্বারা সরানো হত, তত্ত্বাবধায়কদের তত্ত্বাবধানে, কাঠের তক্তা বা রোলার ব্যবহার করে। উত্তরাধিকার সাংস্কৃতিক প্রভাব এবং উত্তরাধিকার সাহিত্য ও ধর্মীয় ঐতিহ্য নব্য-আসিরীয় সাম্রাজ্য একটি মহান পরিণতির সাংস্কৃতিক উত্তরাধিকার রেখে গেছে। উত্তর মেসোপটেমিয়ার জনগণ তাদের প্রাচীন সভ্যতার স্মৃতি বাঁচিয়ে রেখেছিল এবং সাসানীয় যুগের শেষের দিকে লিখিত স্থানীয় ইতিহাসে অ্যাসিরিয়ান সাম্রাজ্যের সাথে ইতিবাচকভাবে সংযুক্ত ছিল। দ্বিতীয় সারগন, সন্হেরীব, এসারহাদোন, আশুরবানিপাল এবং শমাশ-সুম-উকিনের মতো ব্যক্তিত্ব দীর্ঘকাল ধরে স্থানীয় লোককাহিনী এবং সাহিত্যিক ঐতিহ্যে আবির্ভূত হয়েছে। প্রাচীন আসিরীয় ইতিহাসের উপর ভিত্তি করে সাসানীয় যুগ এবং পরবর্তী সময়ের গল্পগুলি উদ্ভাবিত হয়েছিল, তবে স্থানীয় এবং বর্তমান প্রাকৃতিক দৃশ্যে প্রয়োগ করা হয়েছিল। আরামাইক (বা সিরীয়) ভাষায় রচিত মধ্যযুগীয় কাহিনীগুলি সন্হেরীবকে পারিবারিক দ্বন্দ্বের অংশ হিসাবে হত্যা করা একটি প্রত্নতাত্ত্বিক পৌত্তলিক রাজা হিসাবে চিহ্নিত করে, যার সন্তানরা খ্রিস্টধর্মে ধর্মান্তরিত হয়। 4র্থ শতাব্দীর প্রেক্ষাপটে রচিত কিন্তু তার অনেক পরে রচিত সাধু বেহনম ও সারার কিংবদন্তি সিনহারিব নামে সন্হেরীবকে তাদের রাজকীয় পিতা হিসাবে উল্লেখ করে। বেহনম খ্রিস্টধর্মে ধর্মান্তরিত হওয়ার পর, সিনহারিব তার মৃত্যুদণ্ডের আদেশ দেয়, কিন্তু পরে একটি বিপজ্জনক রোগে আক্রান্ত হয় যা আসুরের সেন্ট ম্যাথিউ দ্বারা বাপ্তিস্মের মাধ্যমে নিরাময় হয়। কৃতজ্ঞতার সাথে, সিনহারিব তখন খ্রিস্টধর্মে ধর্মান্তরিত হন এবং মসুলের কাছে একটি গুরুত্বপূর্ণ মঠ খুঁজে পান, যা দেইর মার Mattai.Some নামে পরিচিত, যা উত্তর মেসোপটেমিয়ার বাইরেও বিস্তৃত। সন্হেরীব এবং এসারহাদনের আহিকার নামে একজন কিংবদন্তি রাজকীয় উপদেষ্টার অনুসরণ করে এবং 500 খ্রিস্টপূর্বাব্দে মিশরের এলিফ্যান্টাইনের একটি প্যাপিরাসে প্রথম প্রমাণিত হয়। এই গল্পটি জনপ্রিয় প্রমাণিত হয়েছিল এবং বেশ কয়েকটি ভাষায় অনুবাদ করা হয়েছিল। মিশরের অন্যান্য গল্পগুলির মধ্যে রয়েছে মিশরীয় নায়ক ইনারাসের গল্প, বিদ্রোহী প্রথম ইনারোসের একটি কাল্পনিক সংস্করণ, যা মিশরে এসারহাদনের আক্রমণের বিরুদ্ধে লড়াই করার পাশাপাশি আশুরবানিপাল এবং শমাশ-শাম-উকিনের মধ্যে গৃহযুদ্ধের বিবরণ সম্বলিত একটি গল্প। কিছু মিশরীয় গল্পে সম্ভবত শাম্মুরামাতের উপর ভিত্তি করে সারপট নামে অ্যামাজনের একজন রানীকে দেখানো হয়েছে। গ্রেকো-রোমান গ্রন্থগুলি থেকে অ্যাসিরিয়ার বেশ কয়েকটি কিংবদন্তি জানা যায়, যার মধ্যে রয়েছে অ্যাসিরিয়ান সাম্রাজ্যের প্রতিষ্ঠার একটি কাল্পনিক আখ্যান এবং কিংবদন্তি ব্যক্তিত্ব নিনুসের নিনভেহ, পাশাপাশি নিনুসের শক্তিশালী স্ত্রী সেমিরামিসের গল্প, যা শাম্মুরামাতের আরেকটি কাল্পনিক সংস্করণ। এছাড়াও সাম্রাজ্যের পতনের কিংবদন্তি বিবরণ লেখা হয়েছিল, যা ভুলভাবে আশুরবানিপাল-এর একটি কাল্পনিক সংস্করণ, প্রতিভাবান সারদানাপালাসের রাজত্বের সাথে যুক্ত ছিল। যদিও নব্য-আসিরীয় সাম্রাজ্য কখনই জোরপূর্বক ধর্মীয় ধর্মান্তকরণ আরোপ করেনি, একটি বড় সাম্রাজ্যবাদী রাষ্ট্র হিসাবে এর নিছক অস্তিত্ব তার চারপাশের মানুষের ধর্মীয় দৃষ্টিভঙ্গিকে নতুন আকার দিয়েছে, প্রধানত ইসরায়েল ও যিহূদার হিব্রু রাজ্যে। বাইবেলে প্রায় 150 বার অশূরিয়ার কথা উল্লেখ করা হয়েছে; ইব্রীয়দের সঙ্গে জড়িত একাধিক উল্লেখযোগ্য ঘটনার কথা উল্লেখ করা হয়েছে, বিশেষ করে হিজকিয়ের বিরুদ্ধে সন্হেরীবের যুদ্ধ এবং বেশ কয়েকজন নব্য-আসূরীয় রাজার কথা উল্লেখ করা হয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে তৃতীয় তিগ্লথ-পিলেসার, পঞ্চম শালমানেসার, দ্বিতীয় সারগন, সন্হেরীব, এসারহাদোন এবং সম্ভবত আশুরবানিপাল। যদিও অ্যাসিরিয়ার কিছু ইতিবাচক সম্পর্ক অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে, বাইবেল সাধারণত নব্য-অ্যাসিরীয় সাম্রাজ্যকে সাম্রাজ্যবাদী আক্রমণকারী হিসাবে চিত্রিত করে। যদিও আপাতদৃষ্টিতে মূলত ঐতিহাসিক উৎসের উপর ভিত্তি করে, অ্যাসিরিয়ার বাইবেলের বিবরণগুলি কিছুটা পরিবর্তিত হয়েছিল এবং তাই বেশিরভাগ অংশের জন্য নির্ভরযোগ্য ঐতিহাসিক বিবরণ হিসাবে বিবেচিত হতে পারে না। সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য পরিবর্তনটি হল যে, সন্হেরীবকে কেবল বাড়িতে ফিরে আসার পরিবর্তে জেরুজালেমের বাইরে একজন দেবদূতের কাছে পরাজিত বলে বর্ণনা করা হয়েছে। ইহুদি ধর্মতত্ত্ব নব্য-আসিরীয় সাম্রাজ্য দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিলঃ বাইবেলের দ্বিতীয় বিবরণের বইটি আসিরীয় সামন্ত চুক্তির আনুগত্যের শপথের সাথে দৃঢ় সাদৃশ্য বহন করে, যদিও আসিরীয় রাজার প্রতি পরম আনুগত্যের পরিবর্তে আব্রাহামিক দেবতার প্রতি পরম আনুগত্যের সাথে প্রতিস্থাপিত হয়। উপরন্তু, বাইবেলের কিছু গল্প অন্তত আংশিকভাবে অশূরীয় ইতিহাসের ঘটনা থেকে নেওয়া হয়েছে বলে মনে হয়; বাইবেলের যোনা এবং তিমির গল্পটি শামুরামাত সম্পর্কিত পূর্ববর্তী গল্পগুলির উপর ভিত্তি করে তৈরি হতে পারে এবং যোষেফের গল্পটি সম্ভবত আংশিকভাবে এসারহাদনের ক্ষমতায় উত্থানের দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়েছিল। পরবর্তীকালে আব্রাহামিক ধর্মীয় ঐতিহ্যের উপর নব্য-আসিরীয় সাম্রাজ্যের সম্ভবত সবচেয়ে বড় প্রভাব ছিল যে, হিব্রুদের মধ্যে একটি নতুন ধর্মীয় ও "জাতীয়" পরিচয়ের উত্থান আসিরীয় সাম্রাজ্যবাদের দ্বারা উত্থাপিত রাজনৈতিক ও বুদ্ধিবৃত্তিক চ্যালেঞ্জগুলির সরাসরি প্রতিক্রিয়া হতে পারে। নব্য-আসিরীয় সাম্রাজ্যের সময়ের সাথে মোটামুটিভাবে সামঞ্জস্যপূর্ণ সময়কালে হিব্রু ধর্মতত্ত্বের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ উদ্ভাবন ছিল একমাত্র দেবতা হিসাবে ইয়াহওয়েকে উন্নীত করা এবং একেশ্বরবাদের সূচনা যা পরে ইহুদি, খ্রিস্টান এবং ইসলামকে চিহ্নিত করবে। ধারণা করা হয় যে, এই উন্নয়ন শুধুমাত্র ঈশ্বর আশুর সম্পর্কে আসিরীয়দের প্রায় একেশ্বরবাদ অথবা আসিরীয় রাজাদের সাম্রাজ্যবাদী শাসনের একনায়কতান্ত্রিক ও সার্বজনীন প্রকৃতির অভিজ্ঞতার অনুসরণ করে। প্রত্নতাত্ত্বিক পুনর্বিবেচনা যখন মাদীয় ও ব্যাবিলনীয়রা আসিরীয়দের কেন্দ্রস্থল জয় করেছিল, তখন তারা আসিরীয়দের মহান স্মৃতিসৌধ, প্রাসাদ, মন্দির এবং শহরগুলিকে আগুনে পুড়িয়ে দিয়েছিল; আসিরীয় জনগণ ছড়িয়ে ছিটিয়ে ছিল এবং বড় শহরগুলি দীর্ঘকাল ধরে বেশিরভাগ পরিত্যক্ত ছিল। যদিও অ্যাসিরিয়া সাম্রাজ্যবাদের পরবর্তী সময়ে, প্রধানত সেলুসিড এবং পার্থিয়ানদের অধীনে পুনরুত্থানের সম্মুখীন হয়েছিল, পরে 3য় শতাব্দীতে সাসানীয় সাম্রাজ্যের উত্থানের সময় এই অঞ্চলটি আরও একবার ধ্বংস হয়ে যায়। নব্য-আসিরীয় সাম্রাজ্যের সময় থেকে বর্তমান পর্যন্ত একমাত্র প্রাচীন আসিরীয় শহর যা একটি নগর কেন্দ্র হিসাবে ক্রমাগত বসবাস করে, তা হল আরবেলা, যা বর্তমানে এরবিল নামে পরিচিত। যদিও উত্তর মেসোপটেমিয়ার স্থানীয় জনগণ নব্য-আসিরীয় সাম্রাজ্য এবং এর মহান রাজধানী শহরগুলির অবস্থানগুলি কখনও ভুলে যায়নি, পশ্চিমে আসিরিয়া সম্পর্কে জ্ঞান প্রধানত বাইবেলের ভয়াবহ বিবরণ এবং শাস্ত্রীয় লেখকদের দ্বারা প্রাচীন সাম্রাজ্যের বর্ণনা দেওয়ার মাধ্যমে শতাব্দী ধরে টিকে ছিল। অন্যান্য প্রাচীন সভ্যতার বিপরীতে, অ্যাসিরিয়া এবং অন্যান্য মেসোপটেমিয়ান সভ্যতাগুলি মাটির উপরে কোনও দুর্দান্ত ধ্বংসাবশেষ রাখেনি; যা দেখা বাকি ছিল তা ছিল সমভূমিতে বিশাল ঘাস-আচ্ছাদিত ঢিবি যা ভ্রমণকারীরা কখনও কখনও প্রাকৃতিক দৃশ্যের প্রাকৃতিক বৈশিষ্ট্য বলে বিশ্বাস করত। ঊনবিংশ শতাব্দীর গোড়ার দিকে, ইউরোপীয় অভিযাত্রী এবং প্রত্নতাত্ত্বিকরা প্রথম প্রাচীন ঢিবিগুলি অনুসন্ধান করতে শুরু করেন। অ্যাসিরিয়ান প্রত্নতত্ত্বের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ প্রাথমিক ব্যক্তিত্ব ছিলেন ব্রিটিশ ব্যবসায়িক প্রতিনিধি ক্লডিয়াস রিচ (1787-1821), যিনি 1820 সালে নিনভেহ স্থান পরিদর্শন করেছিলেন, স্থানীয়দের সাথে প্রত্নতাত্ত্বিক বাণিজ্য করেছিলেন এবং ঢিবিগুলির সুনির্দিষ্ট পরিমাপ করেছিলেন। রিচের সংগ্রহ, যা শেষ পর্যন্ত ব্রিটিশ জাদুঘরে শেষ হয়েছিল, এবং লেখাগুলি ফরাসি সোসাইটি এশিয়াটিকের সচিব জুলিয়াস ভন মোহলকে (1800-1876) মসুলের একটি ফরাসি কনসালের অবস্থান তৈরি করতে এবং নিনেভেতে খনন শুরু করতে ফরাসি কর্তৃপক্ষকে প্ররোচিত করতে অনুপ্রাণিত করেছিল। 1841 সালে পল-এমিল বোট্টা (1802-1870) প্রথম কনসাল নিযুক্ত হন। মোহলের সুরক্ষিত তহবিল ব্যবহার করে বোট্টা নিনভেতে, বিশেষ করে বিশাল কুয়ুঞ্জিক ঢিবিতে ব্যাপক খননকার্য পরিচালনা করেন। যেহেতু নিনভেহর প্রাচীন ধ্বংসাবশেষগুলি পরবর্তী বসতি এবং কৃষি কার্যক্রমের স্তরগুলির নীচে এত গভীরভাবে লুকিয়ে ছিল, বোট্টার খনন কখনই তাদের কাছে পৌঁছায়নি। স্থানীয়দের কাছ থেকে খবর পেয়ে যে তারা আসিরীয় ধ্বংসাবশেষ আবিষ্কার করেছে, বোট্টা 20 কিলোমিটার উত্তর-পূর্বে খোরসাবাদের স্থানের দিকে মনোনিবেশ করেন, যেখানে তিনি খননকার্যের মাধ্যমে দ্রুত একটি প্রাচীন প্রাসাদের ধ্বংসাবশেষ আবিষ্কার করেন। বোট্টা দ্বিতীয় সারগনের রাজধানী প্রাচীন শহর দুর-শারুকিন আবিষ্কার করেছিলেন, যদিও তিনি এখনও তা জানতেন না। তাঁর প্রথম দিকের লেখাগুলিতে তিনি এই স্থানটিকে একটি "স্মৃতিস্তম্ভ" হিসাবে উল্লেখ করেছিলেন। কিউনিফর্ম লেখার পদ্ধতিটি দশ বছর পরেও বোঝা যায়নি। বোট্টার তত্ত্বাবধানে পাওয়া মহান শিল্পকর্মগুলির মধ্যে রয়েছে দুর্দান্ত খোদাই এবং পাথর। আবিষ্কারটি প্যারিসে মোহল দ্বারা পণ্ডিতদের মধ্যে দ্রুত যোগাযোগ করা হয়েছিল। 1847 সালে ল্যুভরে অ্যাসিরিয়ান ভাস্কর্যের প্রথম প্রদর্শনী অনুষ্ঠিত হয়। 1840-এর দশকের শেষের দিকে ইউরোপে ফিরে আসার পর, বোট্টা শিল্পী ইউজিন ফ্ল্যান্ডিন (1809-1889) দ্বারা তৈরি খোদাইয়ের অসংখ্য অঙ্কন সহ ফলাফলের উপর একটি বিস্তৃত প্রতিবেদন সংকলন করেন। 1849 সালে প্রকাশিত প্রতিবেদনটি অ্যাসিরিয়ান শিল্প ও স্থাপত্যের মহিমা প্রদর্শন করে এবং ব্যতিক্রমী আগ্রহ অর্জন করে। 19 শতকের কিছু ইতিহাসবিদ, সম্ভবত আংশিকভাবে বাইবেলে অ্যাসিরিয়ার বীভৎস চিত্রের কারণে, অ্যাসিরীয়দের শৈল্পিক প্রতিভার অভাব হিসাবে দেখেছিলেন, প্রাচীন গ্রীক statues.Another এর তুলনায় অ্যাসিরীয় মূর্তিগুলিকে দানবীয় এবং বিমূর্ততার অভাব হিসাবে উপলব্ধি করেছিলেন। লেয়ার্ড প্রাচীন আসিরীয় স্থানগুলি দেখে বিস্মিত হয়েছিলেন, "মরুভূমির মাঝখানে শক্তিশালী ধ্বংসাবশেষ, তাদের অত্যন্ত নির্জনতা এবং নির্দিষ্ট রূপের অভাবের কারণে, ভ্রমণকারীর বর্ণনাকে অস্বীকার করে" লিখেছিলেন। লেয়ার্ডের জন্য প্রধান অনুপ্রেরণা ছিল, ঠিক যেমনটি মোহলের জন্য ছিল, ক্লডিয়াস রিচ-এর কাজ। লেয়ার্ড 1845 সালের নভেম্বরে নিমরুদে তাঁর কার্যক্রম শুরু করেন (যদিও তিনি এটিকে নিনভেহ-এর স্থান বলে বিশ্বাস করতেন), অটোমান কর্তৃপক্ষের কাছ থেকে খনন করার কোনও অনুমতি ছাড়াই একজন ব্যক্তিগত ব্যক্তি হিসাবে কাজ করেছিলেন; তিনি প্রথমে দাবি করেছিলেন যে তিনি একটি শিকার ভ্রমণে ছিলেন বলে স্থানীয় পাশাকে বোকা বানানোর চেষ্টা করেছিলেন। অভিযানটি সম্পূর্ণরূপে উসমানীয় সাম্রাজ্যে ব্রিটিশ রাষ্ট্রদূত স্ট্রাটফোর্ড ক্যানিং (1786-1880) দ্বারা অর্থায়ন করা হয়েছিল। নিমরুদে লেয়ার্ড দ্বিতীয় আশুরনাসিরপালের প্রাচীন উত্তর-পশ্চিম প্রাসাদ সহ অসংখ্য প্রাসাদের ধ্বংসাবশেষ আবিষ্কার করেন, যার অসংখ্য দেয়াল খোদাই করা ছিল। তাঁর আবিষ্কারগুলি উপস্থাপনকারী লেয়ার্ডের সচিত্র দুই খণ্ডের বইটি 1849 সালে প্রকাশিত হয়েছিল এবং এটি অত্যন্ত সফল হয়েছিল। এতে কেবল আবিষ্কারের তথ্যই অন্তর্ভুক্ত ছিল না, বরং খননকার্যের পাশাপাশি মধ্যপ্রাচ্যে ভ্রমণ এবং স্থানীয়দের সাথে আলাপচারিতার ক্ষেত্রে লেয়ার্ডের নিজস্ব অভিজ্ঞতার বিবরণও অন্তর্ভুক্ত ছিল। বইটি অসংখ্য ভাষায় অনুবাদ করা হয়েছিল এবং লেয়ার্ডকে একজন সেলিব্রিটিতে পরিণত করেছিল; ব্রিটিশ রাজনীতিবিদ এবং লেখক ফ্রান্সিস এগার্টন এটিকে "আমাদের সময়ের সবচেয়ে বড় অর্জন" বলে অভিহিত করেছিলেন। আরও বেশি তহবিলের উপর নির্ভর করে, লেয়ার্ড একটি দ্বিতীয় অভিযান পরিচালনা করেন যেখানে তিনি কুয়ুঞ্জিক ঢিবির দিকে মনোনিবেশ করেন। সেখানে তিনি সন্হেরীব দ্বারা নির্মিত প্রাসাদ খুঁজে পাওয়া সহ উল্লেখযোগ্য আবিষ্কার করেছিলেন। 1852 সালে ফরাসিরা খোরসাবাদে খনন কাজ চালিয়ে যায়, মসুলের নতুন কনসাল, ভিক্টর প্লেস (1818-1875), অ্যাসিরিয়ান নিদর্শনগুলির "সম্ভাব্য বৃহত্তম" পরিমাণ সংগ্রহের নির্দেশ দেয়। ল্যুভর এবং ব্রিটিশ জাদুঘরের মধ্যে প্রতিদ্বন্দ্বিতা অ্যাসিরিয়ান সাইটগুলির প্রাথমিক অনুসন্ধান এবং খননের তীব্রতায় গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিল। যদিও 1851 সালে লেয়ার্ড মেসোপটেমিয়া ত্যাগ করেন, ব্রিটিশ মিউজিয়াম তাঁর ঘনিষ্ঠ সহকারী অ্যাসিরিয়ান হরমুজদ রাসামকে (1826-1910) এই অঞ্চলে খনন প্রকল্পগুলি বজায় রাখার জন্য নিযুক্ত করে। রাসসাম এবং প্লেস উভয়ই আসুরের স্থানে খননকার্য পরিচালনা করেছিল, যদিও তারা জানত না যে এটি প্রাচীন রাজধানীর স্থান এবং স্থানটির জটিলতা মোকাবেলা করতে অক্ষম ছিল, তাই সেখানে কোনও বড় আবিষ্কার হয়নি। কার কোথায় খনন করা উচিত সে বিষয়ে চুক্তি হওয়া সত্ত্বেও, রাসসাম এবং প্লেস তীব্র প্রতিদ্বন্দ্বিতা গড়ে তুলেছিল। একদিন রাতে নিনেভায় খননকার্যের সময়, রাসসাম খননকর্মীদের একটি দলকে অন্ধকারের আড়ালে স্থানটির ফরাসি অংশে খননকার্যের জন্য পাঠান। এই খননকারীরা অবশেষে আশুরবানিপালের প্রাচীন প্রাসাদটি খুঁজে পান, যেখানে রাসসাম বেশ কয়েকটি দর্শনীয় আবিষ্কার করেছিলেন। প্লেসের প্রচেষ্টা বিপর্যয়ে শেষ হয় কারণ বাগদাদের দক্ষিণে জলাভূমিতে ভাস্কর্য এবং মূর্তি সহ তাঁর কিছু দর্শনীয় আবিষ্কার পরিবহনের জন্য নির্মিত রাফট ডুবে যায় এবং প্রত্নতাত্ত্বিক আবিষ্কারগুলি হারিয়ে যায়। 1853 সালে ক্রিমিয়ান যুদ্ধ শুরু হওয়ার পর, অ্যাসিরিয়ায় প্রত্নতত্ত্ব দীর্ঘকাল ধরে মৃত অবস্থায় ছিল, যদিও 20 শতকের গোড়ার দিকে আবার খনন কাজ শুরু হয় এবং তারপর থেকে তা অব্যাহত রয়েছে। যদিও কেউ কেউ আক্কাদীয় সাম্রাজ্য (খ্রিষ্টপূর্ব 2য় শতক) বা মিশরের অষ্টাদশ রাজবংশ (খ্রিষ্টপূর্ব 1ম শতক)-এর দিকে ইঙ্গিত করেন, অনেক গবেষক নব্য-আসিরীয় সাম্রাজ্যকে ইতিহাসের প্রথম বিশ্ব সাম্রাজ্য বলে মনে করেন। যদিও নব্য-আসিরীয় সাম্রাজ্য 14 লক্ষ থেকে 17 লক্ষ বর্গ কিলোমিটার (10 লক্ষ বর্গ মাইল; পৃথিবীর মোট জমির এক শতাংশের সামান্য বেশি) এলাকা জুড়ে বিস্তৃত ছিল, তবুও "বিশ্ব সাম্রাজ্য" বা "সার্বজনীন সাম্রাজ্য" শব্দটিকে প্রকৃত বিশ্ব আধিপত্যকে বোঝায় বলে মনে করা উচিত নয়। নব্য-আসিরীয় সাম্রাজ্য তার শীর্ষে ছিল ইতিহাসে এখনও গঠিত হওয়া বৃহত্তম সাম্রাজ্য এবং আসিরীয়দের কাছে পরিচিত সমগ্র বিশ্বের বেশিরভাগ অংশ শাসন করার অর্থে মতাদর্শগতভাবে বিশ্ব আধিপত্য অর্জন করেছিল। আসিরীয়দের কাছে, পৃথিবী মেসোপটেমিয়া, উত্তর-পূর্বের পর্বতমালা, দক্ষিণ-পশ্চিমের মরুভূমি এবং এর চারপাশে একটি বিশ্বব্যাপী সর্ব-বেষ্টিত মহাসাগর নিয়ে গঠিত ছিল, যা তারা পশ্চিমে ভূমধ্যসাগর ("উচ্চ সাগর") এবং পূর্বে পারস্য উপসাগর ("নিম্ন সাগর") হিসাবে চিহ্নিত করেছিল। দুটি সমুদ্রের মধ্যবর্তী জমি জুড়ে একটি বিশাল সাম্রাজ্যের বিজয়কে আসিরীয়রা এবং তাদের সমসাময়িক অনেকেই তাদের সাম্রাজ্যকে "সর্বজনীন" হিসাবে দেখেছিল, কারণ আরব মরুভূমি এবং জাগ্রোস পর্বতমালার উচ্চভূমির মতো তাদের আধিপত্যের বাইরে থাকা জমিগুলি কেবল "খালি" জমি হিসাবে বাতিল করা যেতে পারে, যেখানে অসভ্য লোকেরা বসবাস করত যারা সম্ভবত সভ্যতার পরিবর্তে বিশ্বের প্রান্তের অন্তর্গত ছিল। একটি "বিশ্ব সাম্রাজ্য"-কে কোনও প্রতিযোগীবিহীন সাম্রাজ্যবাদী রাষ্ট্র হিসাবেও ব্যাখ্যা করা যেতে পারে। যদিও নব্য-আসিরীয় আমলে প্রাচীন নিকট প্রাচ্যে অন্যান্য যুক্তিসঙ্গতভাবে বড় রাজ্য ছিল, বিশেষত উত্তরে উরারতু, পশ্চিমে মিশর এবং পূর্বে এলাম, কোনওটিই আসিরিয়ার অস্তিত্বের জন্য হুমকি ছিল না এবং যুদ্ধের সময় নিজেদের রক্ষা করা ছাড়া আর কিছুই করতে পারত না; যদিও আসিরীয় সৈন্যরা নিয়মিতভাবে এই রাজ্যগুলির কেন্দ্রস্থলে লুণ্ঠন ও প্রচার করত, নব্য-আসিরীয় সাম্রাজ্যের পতনের আগে পর্যন্ত আসিরীয় কেন্দ্রভূমি আক্রমণ করা হয়নি। তা সত্ত্বেও, অন্যান্য সংগঠিত রাজ্যের অস্তিত্ব সার্বজনীন শাসক হিসাবে আসিরীয়দের ধারণাকে দুর্বল করে দিয়েছে। আংশিকভাবে এর কারণেই এই রাজ্যগুলিকে জয় করা এবং বিশ্ব শাসন করার আদর্শিক লক্ষ্য পূরণের প্রকাশ্য লক্ষ্য নিয়ে বড় সামরিক অভিযান পরিচালিত হয়েছিল। এসারহাদোন এবং আশুরবানিপালের অধীনে নব্য-আসিরীয় সাম্রাজ্যের শীর্ষে, মিশর জয় করা এবং এলাম ধ্বংস ও জনশূন্য হয়ে যাওয়ার পর থেকে কেবল উরারতু অবশিষ্ট ছিল। পরবর্তীকালের সাম্রাজ্যগুলির উপর মতাদর্শগত প্রভাব আদর্শগতভাবে, নব্য-আসিরীয় সাম্রাজ্য মধ্যপ্রাচ্যে পরবর্তী সাম্রাজ্যগুলির সাম্রাজ্যবাদী মতাদর্শে একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ গঠন করেছিল। ধারাবাহিক সাম্রাজ্যগুলির মধ্যে ধারাবাহিকতার ধারণাটি (পরবর্তী সময়ে ডাব করা একটি ঘটনা) মেসোপটেমিয়ায় একটি দীর্ঘ প্রতিষ্ঠিত ঐতিহ্য ছিল, যা পরবর্তী এবং কখনও কখনও প্রতিদ্বন্দ্বী রাজবংশ এবং রাজ্যগুলিকে পূর্বসূরি এবং উত্তরসূরি হিসাবে সংযুক্ত করেছিল। অতীতে, সাম্রাজ্যগুলির মধ্যে উত্তরাধিকারের ধারণার ফলে দাবি করা হয়েছিল যে ইসিন রাজবংশ উরের তৃতীয় রাজবংশের উত্তরসূরি বা ব্যাবিলোনিয়া আক্কাদীয় সাম্রাজ্যের উত্তরসূরি। এই ধারণাটি অনুমান করে যে যে কোনও নির্দিষ্ট সময়ে কেবল একটি "সত্য" সাম্রাজ্য রয়েছে এবং সাম্রাজ্যবাদী শক্তি ও শাসন করার অধিকার এক সাম্রাজ্য থেকে অন্য সাম্রাজ্যে উত্তরাধিকার সূত্রে প্রাপ্ত, যার মধ্যে অ্যাসিরিয়াকে সাধারণত প্রথম সাম্রাজ্য হিসাবে দেখা হয়। প্রাচীন গ্রীক ইতিহাসবিদ যেমন হেরোডোটাস এবং কেটেসিয়াস তিনটি বিশ্ব সাম্রাজ্যের একটি ক্রমকে সমর্থন করেছিলেন এবং অ্যাসিরিয়ানদের কাছ থেকে মেডিস থেকে আচেমেনিডদের কাছে বিশ্ব আধিপত্যের ধারাবাহিক স্থানান্তরকে সমর্থন করেছিলেন। বেশ কয়েকজন আচেমেনিড রাজার শিলালিপি, বিশেষত সাইরাস দ্য গ্রেট, তাদের সাম্রাজ্যকে নব্য-আসিরীয় সাম্রাজ্যের উত্তরসূরি হওয়ার ইঙ্গিত দেয়। মহান আলেকজান্ডার পারস্য জয় করার অল্প কিছুদিন পরেই তাঁর ম্যাসেডোনিয়ান সাম্রাজ্যকে চতুর্থ সাম্রাজ্য হিসাবে বিবেচনা করা শুরু হয়। নব্য-ব্যাবিলনীয় যুগের গ্রন্থগুলি নব্য-ব্যাবিলনীয় সাম্রাজ্যকে নব্য-আসিরীয় সাম্রাজ্যের উত্তরসূরি হিসাবে বিবেচনা করে। মেসোপটেমিয়া সেলুসিড সাম্রাজ্যের শাসনের অধীনে আসার সময় থেকে ব্যাবিলনীয় গ্রন্থগুলি কয়েক শতাব্দী পরে একটি দীর্ঘ ক্রমকে সমর্থন করেছিল, সাম্রাজ্যবাদী শক্তি অ্যাসিরিয়ানদের কাছ থেকে ব্যাবিলনীয়দের কাছে, তারপর আচেমেনিডদের কাছে এবং অবশেষে ম্যাসেডোনিয়ানদের কাছে স্থানান্তরিত হয়েছিল, সেলুসিড সাম্রাজ্যকে আলেকজান্ডারের সাম্রাজ্যের মতো একই সাম্রাজ্য হিসাবে দেখা হত। পরবর্তীকালের ঐতিহ্যগুলি সাম্রাজ্যের সেটের মধ্যে কিছুটা বিভ্রান্তিকর ছিল, কেউ কেউ অ্যাসিরিয়াকে ব্যাবিলোনিয়ার সাথে একক সাম্রাজ্য হিসাবে একত্রিত করেছিল, যদিও ব্যাবিলোনিয়া এবং মেডিস উভয়কেই (সমসাময়িক হওয়া সত্ত্বেও) গণনা করার কারণে এখনও ম্যাসেডোনিয়ান/সেলুসিডদের চতুর্থ হিসাবে গণনা করা হয়। বাইবেলের বুক অফ ড্যানিয়েল নব্য-ব্যাবিলনীয় রাজা দ্বিতীয় নবূখদ্নিৎসরের একটি স্বপ্নের বর্ণনা দেয় যেখানে সোনার মাথা, রূপালী বুক, ব্রোঞ্জের পেট, লোহার পা এবং লোহা/মাটির পা সহ একটি মূর্তি রয়েছে। এই মূর্তিটিকে একটি অভিব্যক্তি হিসাবে ব্যাখ্যা করা হয়, যা নেবুচাদনেজারের সাম্রাজ্যকে (নব্য-ব্যাবিলনীয় সাম্রাজ্য; স্বর্ণ) প্রথম সাম্রাজ্য হিসাবে, মেডিয়ান সাম্রাজ্যকে (রৌপ্য) দ্বিতীয় হিসাবে, আচেমেনিড সাম্রাজ্যকে (ব্রোঞ্জ) তৃতীয় হিসাবে এবং আলেকজান্ডার দ্য গ্রেট-এর ম্যাসেডোনিয়ান সাম্রাজ্যকে (লোহা) চতুর্থ হিসাবে স্থাপন করে। সাম্রাজ্যের উত্তরাধিকারের প্রাচীন ধারণাটি সেলুসিড সাম্রাজ্যের পতনের সাথে শেষ হয়নি; ঐতিহ্যগুলি পরিবর্তে পরবর্তী সাম্রাজ্যগুলিকে ক্রমানুসারে অন্তর্ভুক্ত করার জন্য সামঞ্জস্য করা হয়েছিল। 63 খ্রিষ্টপূর্বাব্দে রোমান সাম্রাজ্য সেলুসিড সাম্রাজ্যের শেষ অবশিষ্টাংশ জয় করার অল্প সময়ের মধ্যেই, সাহিত্যিক ঐতিহ্য রোমান সাম্রাজ্যকে পঞ্চম বিশ্ব সাম্রাজ্য হিসাবে বিবেচনা করতে শুরু করে। রোমান সাম্রাজ্য উত্তরাধিকারী দাবিদারদের নিজস্ব ক্রম তৈরি করেছিল; পূর্বে এটি বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্য দ্বারা অনুসরণ করা হয়েছিল, যা থেকে রাশিয়ান এবং অটোমান সাম্রাজ্য উভয়ই উত্তরাধিকার দাবি করেছিল। পশ্চিমে, ফ্রাঙ্কিশ এবং অবশেষে পবিত্র রোমান সাম্রাজ্যগুলি নিজেদেরকে রোমের উত্তরাধিকারী হিসাবে বিবেচনা করত। পরবর্তী পণ্ডিতরা কখনও কখনও মধ্যপ্রাচ্যের উপর আরও বেশি দৃষ্টি নিবদ্ধ করা বিশ্ব সাম্রাজ্যগুলির একটি ক্রমকে উপস্থাপন করেছেন। ব্রিটিশ পণ্ডিত জর্জ রওলিনসনের 1862-67 রচনায়, পাঁচটি প্রাচ্য সাম্রাজ্যকে কালদিয়া (ভুল কারণ এই ধরনের কোনও সাম্রাজ্যের অস্তিত্ব ছিল না), অ্যাসিরিয়া, ব্যাবিলোনিয়া, মিডিয়া এবং পারস্য বলে মনে করা হয়। রওলিনসন তাঁর 1876 সালে পার্থিয়ান এবং সাসানীয় সাম্রাজ্যগুলিকে অন্তর্ভুক্ত করার জন্য ক্রমটি প্রসারিত করেছিলেন। যদিও আধুনিক গবেষণায় বিস্তৃত ক্রমের গুরুত্ব খুব কম, তবুও পণ্ডিতরা আজও নব্য-আসিরীয় সাম্রাজ্য থেকে নব্য-ব্যাবিলনীয় সাম্রাজ্য থেকে আচেমেনিড সাম্রাজ্য পর্যন্ত রাজকীয় উত্তরাধিকারের একটি মৌলিক ক্রমকে স্বীকৃতি দেন। পরবর্তী সাম্রাজ্যগুলির উপর প্রশাসনিক প্রভাব নব্য-আসিরীয় সাম্রাজ্য দ্বারা প্রতিষ্ঠিত রাজনৈতিক কাঠামো পরবর্তী সাম্রাজ্যগুলির জন্য মডেল হয়ে ওঠে যা এটির উত্তরসূরি হয়েছিল। নব্য-ব্যাবিলনীয় সাম্রাজ্যের বেশ কয়েকটি মূল উপাদান নব্য-আসিরীয় সাম্রাজ্যের উপর ভিত্তি করে তৈরি হয়েছিল। যদিও নব্য-ব্যাবিলনীয় সাম্রাজ্যের সঠিক প্রশাসনিক কাঠামো অজানা উৎসের কারণে জানা যায় না, এবং তাই নব্য-আসিরীয় সাম্রাজ্যের পুরানো প্রাদেশিক বিভাগ এবং প্রশাসন কতটা ব্যবহৃত হয়েছিল তা স্পষ্ট নয়, নব্য-ব্যাবিলনীয় রাজাদের অধীনে কেন্দ্রীয় প্রাসাদ আমলাতন্ত্রের সংগঠন নব্য-আসিরীয় সাম্রাজ্যের উপর ভিত্তি করে ছিল, কোনও প্রতিষ্ঠিত পূর্ববর্তী ব্যাবিলনীয় মডেল নয়। উপরন্তু, নব্য-ব্যাবিলনীয় নির্মাণ প্রকল্পগুলি, যেমন দ্বিতীয় নেবুচাদনেজারের ব্যাবিলনের ব্যাপক সম্প্রসারণ, অ্যাসিরিয়ান ঐতিহ্য অনুসরণ করেছিল; যেমন নব্য-আসিরীয় রাজারা তাদের নতুন রাজধানীতে করেছিলেন, নেবুচাদনেজার তার প্রাসাদটি শহরের প্রাচীর জুড়ে একটি উত্থিত ছাদে স্থাপন করেছিলেন এবং অভ্যন্তরীণ শহরের জন্য একটি আয়তক্ষেত্রাকার পরিকল্পনা অনুসরণ করেছিলেন। মধ্য আসিরীয় আমলে প্রথম নির্মিত পরিশীলিত আসিরীয় সড়ক ব্যবস্থাও ব্যবহার করা অব্যাহত ছিল এবং নব্য-ব্যাবিলনীয় ও আচেমেনিড সাম্রাজ্যের পরিশীলিত সড়ক ব্যবস্থার জন্য একটি মডেল হিসাবে কাজ করেছিল। নিষ্ঠুরতার খ্যাতি নব্য-আসিরীয় সাম্রাজ্য সম্ভবত নব্য-আসিরীয় সেনাবাহিনীর হিংস্রতা এবং নিষ্ঠুরতার জন্য সবচেয়ে স্পষ্টভাবে স্মরণ করা হয়। যদিও মধ্য আসিরীয় রাজাদের দ্বারাও শত্রু রাষ্ট্র ও জনগণের বিরুদ্ধে বিভিন্ন অত্যাচার সংঘটিত হয়েছিল, তবে প্রধানত নব্য আসিরীয় যুগ থেকেই আসিরীয় রাজকীয় শিলালিপিতে আসিরীয় রাজাদের দ্বারা সংঘটিত নৃশংসতার বিস্তারিত বর্ণনা রয়েছে। এটি সম্ভবত নব্য-আসিরীয় রাজাদের তাদের বিজিত অঞ্চলগুলিকে লাইনে রাখার জন্য ভয় ব্যবহার করার জন্য দায়ী; মধ্য আসিরীয় সাম্রাজ্যের কম নিষ্ঠুর শাসকদের অধীনে, আসিরীয় শক্তি বেশ কয়েকবার হ্রাস পেয়েছিল। যদিও নব্য-আসিরীয় শিলালিপি এবং শিল্পকর্ম অন্যান্য সভ্যতার তুলনায় বিভিন্ন নৃশংসতার বর্ণনা এবং চিত্রায়নে আরও স্পষ্ট, প্রায়শই তাদের "ভয়ঙ্কর বাস্তববাদ" দিয়ে বর্ণনা করে, একটি নির্দিষ্ট "আসিরীয় বর্বরতা" ধারণাটি মূলত বাইবেলে আসিরিয়ার চিত্র থেকে আসে। বাইবেলের গ্রন্থে, অশূরীয়দের বর্ণনা করা হয়েছে যেন তারা ঈশ্বরের ঐশ্বরিক শাস্তির একটি শারীরিক প্রকাশ, যা ইস্রায়েল রাজ্যকে তার ধর্মবিরোধী আচরণের কারণে ধ্বংস করে দেয়। যিহূদা রাজ্যের ধ্বংসের বর্ণনায় ঈশ্বরকে "অশূরের রাজা এবং তাঁর সমস্ত সেনাবাহিনীকে উত্থিত করা" হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে। 19শ শতাব্দীর প্রাচীন শিল্প ও শিলালিপি আবিষ্কারের পাশাপাশি ঐতিহাসিক ও প্রত্নতাত্ত্বিকদের দ্বারা আসিরিয়া ও উসমানীয় সাম্রাজ্যের মধ্যে আঁকা অবিস্মরণীয় তুলনা দ্বারা আসিরীয় বর্বরতার বাইবেলের বর্ণনা আরও জোরদার হয়েছিল। আজও, প্রাচীন আসিরীয় সংস্কৃতির বৈচিত্র্য সত্ত্বেও, আসিরিয়ায় জাদুঘর প্রদর্শনীতে যে দৃশ্যগুলি প্রাধান্য পায় তা সামরিক এবং নিষ্ঠুর দৃশ্য। এই প্রক্ষিপ্ত চিত্রটি সুমের এবং ব্যাবিলনের মতো অন্যান্য মেসোপটেমিয়ান সভ্যতার প্রদর্শনীর তুলনায় সম্পূর্ণ বিপরীত, যা সাধারণত সংস্কৃতি, প্রজ্ঞা এবং বিজ্ঞানের প্রতি আরও বেশি ঝোঁকযুক্ত বলে মনে করা হয়। যদিও নব্য-আসিরীয় যুগের আসিরীয়রা যে নিষ্ঠুর ছিল তা আধুনিক পণ্ডিতদের দ্বারা অস্বীকার করা হয় না, তবে নব্য-আসিরীয় শিলালিপি এবং শিল্পকর্ম প্রকৃত অত্যাচারকে কতটা প্রতিফলিত করে তা নিয়ে আধুনিক পণ্ডিতদের মধ্যে বিতর্ক রয়েছে। কেউ কেউ বিশ্বাস করেন যে অ্যাসিরিয়ানরা যা লেখা হয়েছিল তার চেয়ে বেশি নিষ্ঠুর ছিল কারণ শিলালিপি এবং শিল্পে সমস্ত ভয়াবহ বিবরণ অন্তর্ভুক্ত ছিল না যেখানে অন্যরা বিশ্বাস করেন যে তারা উল্লেখযোগ্যভাবে কম নিষ্ঠুর ছিল এবং অ্যাসিরিয়ান রাজারা প্রচার এবং মনস্তাত্ত্বিক যুদ্ধের জন্য ভীতিজনক সরঞ্জাম হিসাবে নৃশংস কাজের অতিরঞ্জিত বর্ণনা ব্যবহার করেছিলেন। মতামত যাই হোক না কেন, আধুনিক পণ্ডিতরা সাধারণত "অ্যাসিরিয়ান বর্বরতা" কে একটি স্বতন্ত্র ঘটনা হিসাবে বিশ্বাস করেন না; অন্যান্য সভ্যতার সূত্রগুলি প্রমাণ করে যে নব্য-অ্যাসিরিয়ান সাম্রাজ্য প্রাচীন নিকট প্রাচ্যের অন্যান্য রাজ্য এবং জনগণের চেয়ে বেশি নিষ্ঠুর ছিল না, বা সামগ্রিকভাবে মানব ইতিহাসের প্রসঙ্গে বিশেষভাবে নিষ্ঠুর ছিল না। প্রাচীন নিকট প্রাচ্যের সমস্ত শক্তি দ্বারা যুদ্ধ মোটামুটি একইভাবে পরিচালিত হয়েছিল; এবলা থেকে খ্রিস্টপূর্ব তৃতীয় সহস্রাব্দ পর্যন্ত মানগুলি বিচ্ছিন্ন মাথা বহনকারী সৈন্যদের চিত্রিত করে, বাইবেলে হিব্রু এবং অন্যান্য অ-আসিরীয়দের দ্বারা সংঘটিত অনেক অত্যাচারের কথা উল্লেখ করা হয়েছে এবং আচেমেনিড সাম্রাজ্য নির্যাতন ও মৃত্যুদণ্ডের অনেক পদ্ধতির মধ্যে একটি হিসাবে বিদ্ধকরণ ব্যবহার করেছিল বলে জানা যায়। নব্য-আসিরীয় সাম্রাজ্যের উচ্চ ফ্রিকোয়েন্সি এবং আরও প্রাণবন্ত বর্ণনার একমাত্র কারণ হল আসিরীয়রা তাদের সমসাময়িকদের তুলনায় বেশি সফল ছিল এবং তাই তাদের আরও বেশি সুযোগ ছিল। অ্যাসিরিয়োলজিস্ট এরিয়েল ব্যাগের মতে, অ্যাসিরিয়ানরা পরবর্তী সভ্যতার বর্বরতা (ইনকুইজিশন, আমেরিকার ইউরোপীয় উপনিবেশ এবং হলোকাস্ট সহ উদাহরণ) বিবেচনা করে, "সম্ভবত মানব বর্বরতার র্যাঙ্কিংয়ে শীর্ষ দশের মধ্যেও থাকবে না"। নব্য-আসিরীয় সাম্রাজ্যকে একটি বিশেষ নিষ্ঠুর সভ্যতা হিসাবে দেখা নিষ্ঠুর কাজের প্রেক্ষাপটকে বিবেচনায় নিতে ব্যর্থ হয় এবং প্রতিটি রাজা দ্বারা সমস্ত নৃশংসতা সংঘটিত হয়নি। প্রতিটি বিজয়ী অভিযানের পরে জয় ও আত্মসমর্পণের পরে নিষ্ঠুর শাস্তি দেওয়া হত না এবং কখনও এলোমেলোভাবে দেওয়া হত না, পরিবর্তে বিদেশী এবং সামন্তদের অ্যাসিরিয়ান আধিপত্যের বিরুদ্ধে লড়াই থেকে ভয় দেখানোর জন্য প্রয়োগ করা হত। অধিকাংশ নৃশংস কাজই আসিরিয়ার শত্রুদের সৈন্য ও আভিজাত্যের বিরুদ্ধে পরিচালিত হত, যেখানে বেসামরিক নাগরিকদের উপর খুব কমই পাশবিক নির্যাতন করা হত। নব্য-আসিরীয় রাজাদের মধ্যে, বর্ণিত নৃশংস কাজগুলির অধিকাংশই কেবল দ্বিতীয় আশুরনাসিরপাল এবং আশুরবানিপালের রাজত্বকালে প্রমাণিত হয়। রাজকীয় শিলালিপিতে উল্লিখিত বেসামরিক নাগরিকদের বিরুদ্ধে চার ধরনের নৃশংসতার মধ্যে (মৃত্যুদণ্ড ও অঙ্গচ্ছেদ, পুরুষ ও মহিলা শিশুদের জ্বালিয়ে দেওয়া, বিদ্ধ করা এবং জীবন্ত চুলকানি), একটি (শিশুদের জ্বালিয়ে দেওয়া) কেবল দ্বিতীয় আশুরনাসিরপালের সময় থেকে জানা যায় এবং দুটি (বিদ্ধ করা এবং জীবন্ত চুলকানি) কেবল আশুরবানিপাল থেকে জানা যায়। একমাত্র অন্যান্য রাজারা যারা লিখেছিলেন যে তারা বেসামরিক নাগরিকদের জন্য কিছু করেছেন তারা হলেন তৃতীয় তিগলাথ-পিলেসার এবং এসারহাদোন, যারা মৃত্যুদণ্ড এবং অঙ্গচ্ছেদ করার কথা উল্লেখ করেছেন। অ্যাসিরিয়ানরা যদি বেসামরিক নাগরিকদের বিরুদ্ধে আরও ঘন ঘন নিষ্ঠুরতা প্রয়োগ করত, তবে তারা তাদের শিলালিপিতে এটি উল্লেখ করতে ব্যর্থ হত না। কোনও শিলালিপিতে ধর্ষণের একটিও উল্লেখ নেই, যা ইঙ্গিত করে যে যদিও অ্যাসিরিয়ান সৈন্যরা সম্ভবত অবরোধের পরে বেসামরিক নাগরিকদের ধর্ষণ করেছিল (অন্যান্য সমস্ত প্রাচীন সভ্যতার সৈন্যদের মতো), এটি একটি লজ্জাজনক কাজ হিসাবে বিবেচিত হয়েছিল, যা রাজাদের দ্বারা নিষিদ্ধ ছিল। আরও দেখুন অ্যাসিরীয় জাতীয়তাবাদ মেসোপটেমিয়ার ইতিহাস মেসোপটেমিয়ার রাজবংশের তালিকা বিব্লিওগ্রাফি 11শ শতাব্দী খ্রিষ্টপূর্বাব্দ 1ম সহস্রাব্দ খ্রিষ্টপূর্বাব্দ অ্যাসিরিয়ায় 2য় সহস্রাব্দ খ্রিষ্টপূর্বাব্দ 609 খ্রিষ্টপূর্বাব্দ প্রাচীন আনাতোলিয়া প্রাচীন আর্মেনিয়া প্রাচীন মিশর প্রাচীন লেভান্ট প্রাচীন মেসোপটেমিয়া প্রাচীন পূর্বের কাছাকাছি প্রাচীন ইতিহাস ইরানের প্রাচীন ইতিহাস তুরস্কের প্রাচীন ইতিহাস ইরাকের নিকট প্রাচ্যের প্রত্নতত্ত্ব ব্রোঞ্জ যুগের এশিয়া দেশ প্রাচীন আফ্রিকার প্রাক্তন দেশ মধ্য প্রাচ্যের অ্যাসিরিয়ান সাম্রাজ্য, নব্য প্রাচীন উচ্চ মেসোপটেমিয়ার ইতিহাস খ্রিষ্টপূর্ব 10ম শতাব্দীতে বিচ্ছিন্ন হয়ে যাওয়া পশ্চিম এশিয়ার রাজ্য ও অঞ্চলসমূহ এবং অঞ্চলসমূহ খ্রিষ্টপূর্ব 7ম শতাব্দীতে প্রতিষ্ঠিত রাজ্য ও অঞ্চলসমূহ ও অঞ্চলসমূহ খ্রিষ্টপূর্ব 10ম শতাব্দীতে প্রতিষ্ঠিত রাজ্য ও অঞ্চলসমূহ