Helen Flanders Dunbar
হেলেন ফ্ল্যান্ডার্স ডানবার (14ই মে, 1902-21শে আগস্ট, 1959)-পরে এইচ. ফ্ল্যান্ডার্স ডানবার নামে পরিচিত-মার্কিন সাইকোসোমেটিক মেডিসিন এবং সাইকোবায়োলজির একজন গুরুত্বপূর্ণ প্রাথমিক ব্যক্তিত্ব, পাশাপাশি অসুস্থদের যত্ন নেওয়ার প্রচেষ্টায় সহযোগিতা করা চিকিৎসক এবং পাদ্রিদের একজন গুরুত্বপূর্ণ উকিল। তিনি রোগীকে মনস্তাত্ত্বিক এবং কিছু, শরীর ও আত্মার সংমিশ্রণ হিসাবে দেখেছিলেন। একজন রোগীর দক্ষতার সাথে চিকিৎসা করার জন্য উভয়েরই চিকিৎসা করা প্রয়োজন ছিল। ডনবার গণিত, মনোবিজ্ঞান, ধর্মতত্ত্ব, দর্শন এবং চিকিৎসাবিজ্ঞানে ডিগ্রি অর্জন করেন। ডানবার 1942 সালে আমেরিকান সাইকোসোম্যাটিক সোসাইটি প্রতিষ্ঠা করেন এবং এর জার্নালের প্রথম সম্পাদক ছিলেন। পুরো রোগীর চিকিৎসার জন্য প্রতিশ্রুতিবদ্ধ আরও বেশ কয়েকটি কমিটি চালানোর পাশাপাশি, ডানবার জনস্বাস্থ্যের জন্য তথ্য লিখেছিলেন এবং বিতরণ করেছিলেন, যার মধ্যে শিশু বিকাশ এবং দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের পরে মানসিক স্বাস্থ্যের যত্নের পক্ষে পরামর্শ দেওয়া হয়েছিল। হেলেন ফ্ল্যান্ডার্স ডানবার, একটি ধনী পরিবারের জ্যেষ্ঠ সন্তান, 1902 সালের 14ই মে ইলিনয়ের শিকাগোতে জন্মগ্রহণ করেন। তার বাবা ফ্রান্সিস উইলিয়াম ডানবার (1868-1939) ছিলেন একজন বৈদ্যুতিক প্রকৌশলী, গণিতবিদ এবং পেটেন্ট অ্যাটর্নি। তার মা এডিথ ভন ফ্ল্যান্ডার্স (1871-1963) ছিলেন একজন পেশাদার বংশবৃত্তান্তবিদ এবং অনুবাদক। তাঁর ভাই ফ্রান্সিস 1906 সালে জন্মগ্রহণ করেন। একটি শিশু হিসাবে তিনি অপুষ্টিতে ভুগছিলেন; এবং ডানবারের পরবর্তী বিভ্রান্তিকর দাবি সত্ত্বেও যে তিনি পোলিওমাইলাইটিসে ভুগছিলেন, এবং শৈশবের শিশুরোগ বিশেষজ্ঞের রিকেটস ("র্যাকিটিক সিউডো-প্যারালাইসিস") এর পেশীগত রূপ নির্ণয় করা সত্ত্বেও। তার অসুস্থতার কারণে, ডানবারকে একটি তীব্র এবং স্নায়বিক শিশু হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছিল। এটা সম্ভব যে 15 বছর বয়সে তিনি এক ধরনের বিষণ্ণতায় ভুগছিলেন। বারো বছর বয়সে, ডানবার এবং তার পরিবার একটি গুরুতর রোগীর মামলায় তার বাবার জড়িত থাকার ফলে ম্যানচেস্টার, ভার্মন্টে চলে আসে। ডানবার তাঁর মা, ঠাকুমা এবং চাচীর দ্বারা প্রবলভাবে প্রভাবিত ছিলেন। তাঁর মা ছিলেন পরিবারের প্রধান এবং একজন প্রবল নারীবাদী। ডানবারের ঠাকুমা সারাহ আইড ফ্ল্যান্ডার্স ছিলেন একজন এপিসকোপাল পুরোহিতের বিধবা স্ত্রী। তার মাসি এলেন আইড ফ্ল্যান্ডার্স একবার একজন চিকিৎসা ধর্মপ্রচারক হওয়ার আগ্রহ প্রকাশ করেছিলেন। হেলেনকে বর্ণনা করার জন্য তাঁর অনেক বৈশিষ্ট্য-চতুর, চালাক, একগুঁয়ে এবং উদ্ধত, পরে ব্যবহার করা হয়েছিল। ডনবারও তাঁর বাবার দ্বারা প্রভাবিত ছিলেন। তিনি অত্যন্ত অন্তর্মুখী এবং অত্যন্ত প্রতিভাবান ছিলেন, যা তাঁর বাবার লাজুক এবং আধা-নির্দিষ্ট প্রকৃতির প্রতিফলন। ডানবার উচ্চ গির্জার প্রবণতা সহ একজন আজীবন এপিস্কোপালিয়ান ছিলেন, যদিও তিনি তার পরবর্তী বছরগুলিতে মূলত অ-অনুশীলন করছিলেন। একজন ক্ষুদ্র প্রাপ্তবয়স্ক-তিনি ছিলেন <আইডি1 "(150 সেমি)-তিনি সবসময় প্ল্যাটফর্মের জুতো পরতেন। ইয়েলে থাকাকালীন, তার সহপাঠীরা তার ছোট উচ্চতা এবং বড় কৃতিত্বের কারণে তাকে "পকেট মিনার্ভা" ডাকনাম দিয়ে ডাকত। তিনি 1932 সালে তার প্রথম স্বামী থিওডর পিটার ওল্ফেনসবার্গারকে (1902-1954) বিয়ে করেন-অবশেষে তিনি মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে থিওডোর পি ওল্ফ নামে পরিচিত হন-এবং 1939 সালে তাদের বিবাহবিচ্ছেদ হয়। (ওল্ফ 1939 সালে অস্ট্রিয়ান মনোরোগ বিশেষজ্ঞ উইলহেলম রেইচের অভিবাসনের ব্যবস্থা করেছিলেন এবং রেইচের বেশিরভাগ বই ও নিবন্ধের অনুবাদক ছিলেন।) তিনি 1940 সালে তাঁর দ্বিতীয় স্বামী, অর্থনীতিবিদ এবং দ্য নিউ রিপাবলিকের সম্পাদক জর্জ হেনরি সোল জুনিয়রকে (1887-1970) বিয়ে করেন। 1942 সালে একটি কন্যা, মার্সিয়ার জন্ম হয়। শিক্ষা দুনবার বেসরকারী শিক্ষক এবং বেসরকারী বিদ্যালয়ে পড়ানো হত। শিকাগোর ল্যাবরেটরি স্কুলে তাঁর পড়াশোনা শুরু হয়। তিনি ব্রিন মর থেকে বি. এ নিয়ে স্নাতক হন। (গণিত ও মনোবিজ্ঞানে দ্বৈত মেজর) 1923 সালে। তিনি মেড পেয়েছিলেন। 1935 সালে কলম্বিয়া বিশ্ববিদ্যালয় থেকে বিজ্ঞান বিভাগে ডিগ্রি লাভ করেন। ডানবার মধ্যযুগীয় সাহিত্য এবং দান্তেতে মনোনিবেশ করেছিলেন, যা তাঁর চিকিৎসা অনুশীলন এবং থেরাপিউটিক পদ্ধতির উপর প্রভাব ফেলেছিল। কলম্বিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ে থাকাকালীন, ডানবার একই সাথে ইউনিয়ন থিওলজিকাল সেমিনারি-তে ভর্তি হন। 1927 সালে, ডানবার ইউনিয়ন থিওলজিকাল সেমিনারি থেকে ধর্মতত্ত্বে ডিগ্রি নিয়ে স্নাতক হন এবং ইয়েল বিশ্ববিদ্যালয়ের মেডিকেল স্কুলে তার প্রথম বছর শেষ করেন। কলম্বিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ে, ডানবার তাঁর ক্লাসের একজন স্বীকৃত বুদ্ধিজীবী নেতা ছিলেন। কলম্বিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ে, তিনি পরামর্শ-লিয়াসন মনোরোগবিদ্যার শুরুতে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিলেন। ইউনিয়ন থিওলজিকাল সেমিনারি-তে থাকাকালীন, ডানবারকে অসামান্য ছাত্রের জন্য ট্রাভেলিং ফেলোশিপ প্রদান করা হয়েছিল এবং 1929 সালে ইউরোপ ভ্রমণ করার এবং ভিয়েনায় হেলেন ডয়েশ এবং ফেলিক্স ডয়েশ উভয়ের সাথে এবং জুরিখ বিশ্ববিদ্যালয়ের মনস্তাত্ত্বিক ক্লিনিক বুরঘোলিতে কার্ল জংয়ের সাথে ভ্রমণ করার এই সুযোগটি ব্যবহার করেছিলেন। তিনি 1925 সালের গ্রীষ্মে ওয়ার্সেস্টার স্টেট হাসপাতালে ক্লিনিকাল প্যাস্টোরাল এডুকেশন মুভমেন্টের সহ-প্রতিষ্ঠাতা অ্যান্টন বোইসেনের (1876-1965) সাথেও প্রশিক্ষণ নিয়েছিলেন। নিরাময় এবং রোগের মানসিক দিকগুলির সাথে সম্পর্কিত আরও জ্ঞানের সন্ধানে, তিনি জার্মানি এবং অস্ট্রিয়ার লরডেস এবং অন্যান্য নিরাময়ের মন্দিরগুলি পরিদর্শন করেছিলেন। সেখানে থাকাকালীন, ডানবার লক্ষ্য করেছিলেন যে মন্দিরের দর্শন করা রোগীদের মধ্যে, যারা উন্মত্ত উত্তেজনায় অভিভূত হওয়ার পাশাপাশি নিরাময়ের জন্য অপেক্ষা করছেন তারা ভাল বোধ করছেন না। সবচেয়ে সফলরা ছিলেন যারা নিজেদের এবং অন্যদের সাহায্য করার জন্য "গভীর আত্মবিশ্বাস এবং নীরবতা" নিয়ে এসেছিলেন। কর্মজীবন এবং বৃত্তি ইউনিয়ন থিওলজিকাল সেমিনারি-তে থাকাকালীন, তিনি অ্যান্টন বোইসেনের সাথে দেখা করেন, যিনি তাকে ওয়ার্সেস্টারে একটি প্রশিক্ষণ কর্মসূচির সাথে পরিচয় করিয়ে দেন। ডানবার সমাজকর্মী বিভাগে সিজোফ্রেনিয়ায় প্রতীক এবং প্রতীকবাদ অধ্যয়নরত ছিলেন। বোইসেনের সাথে তার বন্ধুত্ব তাকে তার দ্বিতীয় মানসিক হাসপাতালে ভর্তির মাধ্যমে এবং কাউন্সিল ফর ক্লিনিকাল ট্রেনিং-এ আন্দোলনের আনুষ্ঠানিক কাঠামোতে তার আগ্রহের ক্ষেত্রে তার সহায়ক সমর্থনের দিকে পরিচালিত করে। ক্লিনিক্যাল যাজক শিক্ষা আন্দোলনের পর্যায়গুলিতে ডানবারের একটি মৌলিক ভূমিকা ছিল যা যাজকদের যত্ন এবং পরামর্শ প্রশিক্ষণের জন্য সেমিনারিয়ান এবং পাদ্রিদের হাসপাতাল এবং ক্লিনিকগুলিতে নিয়ে এসেছিল, তবে 1930-এর দশকের শেষের দিকে সক্রিয়ভাবে জড়িত ছিল না। তিনি পাদ্রিদের জন্য ক্লিনিকাল প্রশিক্ষণের গুরুত্ব এবং অসুস্থতা বোঝার ক্ষেত্রে প্রতীকগুলির ভূমিকায় বিশ্বাস করতেন। তিনি নিউ ইয়র্ক সিটির কাউন্সিল ফর দ্য ক্লিনিকাল ট্রেনিং অফ থিওলজিকাল স্টুডেন্টসের প্রথম মেডিকেল ডিরেক্টর (1930-1942) ছিলেন। তিনি 1931 থেকে 1936 সাল পর্যন্ত আমেরিকার ফেডারেল কাউন্সিল অফ চার্চ অফ ক্রাইস্ট এবং নিউইয়র্ক একাডেমি অফ মেডিসিনের ধর্ম ও মেডিসিন সম্পর্কিত যৌথ কমিটির পরিচালক ছিলেন। তিনি 1941 থেকে 1949 সাল পর্যন্ত নিউ ইয়র্ক সাইকোএনালিটিক ইনস্টিটিউটে প্রশিক্ষক ছিলেন। তিনি 1942 সালে আমেরিকান সাইকোসোম্যাটিক সোসাইটি প্রতিষ্ঠা করেন এবং এর জার্নাল সাইকোসোম্যাটিক মেডিসিনের প্রথম সম্পাদক ছিলেন। জনস্বাস্থ্যের প্রতিও তাঁর আগ্রহ ছিল। পিতামাতাকে সাহায্য করার জন্য ডানবার শৈশবের বিকাশের উপর বই লিখেছিলেন। তিনি দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সমাপ্তির পরে মানসিক স্বাস্থ্যসেবার গুণাবলী এবং মূল্যবোধ সম্পর্কে কথা ছড়িয়ে দেওয়ার জন্য তাঁর ব্যাপক এবং ধর্মপ্রচারমূলক প্রচেষ্টার কথাও লিখেছিলেন। ডানবারের জীবন এবং অবদানগুলি একাধিক পণ্ডিত দ্বারা অধ্যয়ন ও নথিভুক্ত করা হয়েছে, বিশেষত রবার্ট সি পাওয়েল, যার গবেষণামূলক প্রবন্ধ, "হিলিং অ্যান্ড হোলনেসঃ হেলেন ফ্ল্যান্ডার্স ডানবার (1902-1959) অ্যান্ড অ্যান এক্সট্রা-মেডিকেল অরিজিন অফ দ্য আমেরিকান সাইকোসোম্যাটিক মুভমেন্ট, 1906-1936", তার কাজের সবচেয়ে বিস্তৃত পাণ্ডুলিপি। ডানবার যে ব্যাপক বৃত্তি পেয়েছেন তার ফলস্বরূপ, অ্যাসোসিয়েশন ফর ক্লিনিকাল প্যাস্টোরাল এডুকেশন এবং কলেজ ফর প্যাস্টোরাল সুপারভিশন অ্যান্ড সাইকোথেরাপি উভয়ই তার সম্মানে বার্ষিক "হেলেন ফ্ল্যান্ডার্স ডানবার (1902-1959) পুরস্কার ক্লিনিকাল প্যাস্টোরাল প্রশিক্ষণের ক্ষেত্রে উল্লেখযোগ্য অবদানের জন্য" প্রদান করে। পাওয়েল ডানবারকে একজন "ব্যবহারিক তাত্ত্বিক" এবং একজন "মিশন সহ মহিলা" হিসাবে বর্ণনা করেছেন। গবেষণা এবং প্রভাবগুলি ডানবার বিশ্বাস করতেন যে মন এবং সোম, শরীর এবং আত্মা, ঘনিষ্ঠভাবে সংযুক্ত ছিল এবং রোগীকে সম্পূর্ণ সুস্থ করতে হলে চিকিৎসককে অবশ্যই উভয়েরই যত্ন নিতে হবে। তিনি প্রথমে রোগীকে তাদের জগতে দেখেছিলেন এবং তারপরেই এই বোধগম্যতাকে লক্ষণগুলির সাথে একীভূত করেছিলেন যার ফলে রোগ নির্ণয় হয়েছিল। তিনি জন ডিউই এবং উইলিয়াম জেমসের মৌলিক কাজের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করেছিলেন, যারা রোগীদের এমন একটি পরিবেশে গতিশীলভাবে জড়িত মানুষ হিসাবে দেখেছিলেন যা তাদের গঠন এবং রূপান্তরিত করেছিল। তিনিই প্রথম ব্যক্তি যিনি নিরাময় প্রক্রিয়ায় পশুপালক যত্নের কার্যকারিতা নিয়ে গবেষণা করার চেষ্টা করেছিলেন। তবে ফলাফল অমীমাংসিত ছিল। ধর্ম এবং মনোরোগবিদ্যার মধ্যে দ্রুত প্রসারিত সংলাপের সেবায় তিনি তাঁর উল্লেখযোগ্য শিক্ষাকে একত্রিত করতে পারেননি। কলম্বিয়া ইউনিভার্সিটি অফ দান্তে-তে ডানবারের অধ্যয়ন একটি "অন্তর্দৃষ্টি প্রতীক"-এর দিকে পরিচালিত করে, যা মধ্যযুগীয় এবং রেনেসাঁ সাহিত্যের প্রতীকগুলির মতো, সাইকোসোম্যাটিক মেডিসিন এবং সাইকিয়াট্রিতে একত্রিত হয়, আলোকপাত করে বা বিভিন্ন অর্থ, ঘটনা এবং অবস্থার উল্লেখ করে। ডানবারের জন্য, প্রতীকগুলি সমগ্রের প্রতি মনোযোগ আকর্ষণ করে যা সর্বদা তার অংশগুলির যোগফলের চেয়ে বড়। ডানবার শারীরিক ক্ষেত্রে মনোবিশ্লেষণের ব্যবহার প্রসারিত করারও চেষ্টা করেছিলেন। তিনি মানসিকতার জন্য একটি শারীরিক প্রক্রিয়া প্রস্তাব করেছিলেন যা তাপগতিবিদ্যার প্রথম দুটি সূত্র থেকে নেওয়া হয়েছিল, যাকে তিনি "সংবেদনশীল তাপগতিবিদ্যা" বলে অভিহিত করেছিলেন। প্রথম আইনে বলা হয়েছে যে মানসিক শক্তি মানসিকভাবে প্রকাশ করার অক্ষমতার কারণে শারীরিক লক্ষণগুলির মাধ্যমে একটি আউটলেট চায়। দ্বিতীয় সূত্রটি বলে যে ব্যক্তিত্বের স্থায়ী ত্রুটিগুলি শক্তির অপচয় এবং শেষ পর্যন্ত শারীরিক কর্মহীনতার কারণ হতে পারে। ডানবার মনকে একটি অদৃশ্য মন থেকে একটি বাস্তব শরীরে প্রবাহিত শক্তির মাধ্যমে তার নিজস্ব ভারসাম্য খোঁজার একটি বাস্তব সত্তা হিসাবে দেখেছিলেন। যাইহোক, ডানবারের গবেষণা মানসিক এবং শারীরিক ঘটনার মধ্যে কার্যকারণগত সম্পর্কের পরিবর্তে একটি পারস্পরিক সম্পর্ক দেখিয়েছে। ডানবারের কেস স্টাডিগুলির মধ্যে একটি ছিল জেমস রো নামে এক ব্যক্তির, যার ঈশ্বর সম্পর্কে ছাপ ছিল যা একটি মানসিক ভাঙ্গনে অবদান রেখেছিল। জেমসের বয়স যখন সাত বছর, তখন সে খুব ভালো আচরণের ছেলে ছিল। যাইহোক, তার মা আর্থিক দুর্ভাগ্যের শিকার হন যার ফলে তিনি ভবিষ্যতের শিক্ষার পরিকল্পনা পরিত্যাগ করেন। তাঁর যাজক ক্রুশের শৃঙ্খলার কথা উল্লেখ করেছিলেন এবং যাকোবকে বিদ্রুপকারী খ্রীষ্টের সঙ্গে পরিচয় করিয়ে দিয়েছিলেন। জেমস একের পর এক চাকরি হারাতে থাকে, যার ফলে সে ব্যর্থতার অনুভূতি নিয়ে ঈশ্বর এবং তার বাবার স্মৃতির মুখোমুখি হয়। তাঁর যাজক তাঁর সঙ্গে খ্রীষ্ট সম্পর্কে কথা বলতে থাকেন। একবার একটি মানসিক হাসপাতালে ভর্তি হয়ে তিনি সুপারিনটেনডেন্টকে বলেছিলেন যে তিনি খ্রীষ্ট। ডানবার এই মামলাটি ঈশ্বরকে পীড়িত ঈশ্বর হিসাবে ব্যাপকভাবে চিত্রিত করার ক্ষতিকারক প্রভাব নথিভুক্ত করতে ব্যবহার করেছিলেন। তিনি ধর্মের শিক্ষকদের গতিশীল প্রতীকবাদ ব্যবহার করার জন্য চ্যালেঞ্জ করেছিলেন, যা একাধিক প্রতীক সরবরাহ করে যা তাদের মধ্যে একটির উপর অতিরিক্ত মনোযোগকে প্রতিরোধ করতে পারে। ডানবারের আরেকটি গবেষণায় মন ও শরীরের মধ্যে সংযোগের তত্ত্বকে সমর্থন করার জন্য গর্ভাবস্থার অধ্যয়ন জড়িত ছিল। এটি দুই রোগীর উপর ভিত্তি করে তৈরি করা হয়েছিল। মহিলাদের মধ্যে একজনের গর্ভপাত এবং দুটি মৃত সন্তানের জন্ম হয়েছিল এবং অন্যজনের একটি সুস্থ কন্যা সন্তানের জন্ম দেওয়ার আগে মৃত সন্তান ছিল। ডানবার নিশ্চিত ছিলেন যে একজন গর্ভবতী রোগীর স্বপ্নের একটি ফ্রয়েডিয়ান বিশ্লেষণ গর্ভপাত এবং মৃত প্রসব প্রতিরোধ করতে পারে। শিশুর স্বাস্থ্যও "গর্ভাবস্থায় গুরুতর মানসিক চাপের" ঝুঁকিতে ছিল। ডানবার বিশ্বাস করতেন যে মনোরোগবিদ্যা এবং ওষুধ একসাথে রোগের প্যাথোজেনিক কারণগুলিকে পৃথক করতে এবং তাদের প্রতিরোধ করতে সক্ষম হতে পারে। তিনি এবং তাঁর সহকর্মীরা একটি "হৃদরোগজনিত ব্যক্তিত্বের" চিত্র তুলে ধরেছিলেন, একজন নিরলসভাবে চালিত উচ্চাকাঙ্ক্ষী পুরুষ যা "টাইপ এ" ব্যক্তিত্বের অনুরূপ। ওয়ার্কস ডানবার, এইচ. এফ., ইমোশনস অ্যান্ড বডি চেঞ্জস, কলম্বিয়া ইউনিভার্সিটি প্রেস, (নিউ ইয়র্ক), 1935। ডানবার, এইচ. এফ., মাইন্ড অ্যান্ড বডিঃ সাইকোসোমেটিক মেডিসিন, র্যান্ডম হাউস, (নিউ ইয়র্ক), 1947। ডানবার, এইচ. এফ., সাইকিয়াট্রি ইন দ্য মেডিকেল স্পেশালিটিজ, ম্যাকগ্রা-হিল, (নিউ ইয়র্ক), 1959। ডানবার, এইচ. এফ., সাইকোসোম্যাটিক ডায়াগনসিস, পি. বি। হোবার, ইনকর্পোরেটেড, (নিউ ইয়র্ক), 1943। ডানবার, এইচ. এফ., মধ্যযুগীয় চিন্তায় প্রতীকবাদ এবং দ্য ডিভাইন কমেডিতে এর সংযোজন, ইয়েল ইউনিভার্সিটি প্রেস, (নিউ হ্যাভেন), 1929। ডানবার, এইচ. এফ., আপনার সন্তানের মন এবং শরীর; পিতামাতার জন্য একটি ব্যবহারিক গাইড, র্যান্ডম হাউস, (নিউ ইয়র্ক), 1949। পরবর্তী জীবন ও মৃত্যু তাঁর জীবনের শেষের দিকে, ডানবার আত্ম-ধ্বংসাত্মক প্রকৃতি এবং মদ্যপানের শিকার হন। এই মনোভাবের কারণে তাকে আমেরিকান সাইকোসোমেটিক সোসাইটির পদ থেকে সরিয়ে দেওয়া হয়। তিনি কাউন্সিল ফর ক্লিনিকাল ট্রেনিং ফর থিওলজিকাল স্টুডেন্টসের নেতাদের বিচ্ছিন্ন করে দিয়েছিলেন। তিনি মনোবিশ্লেষক গোঁড়া ধর্মের নিজস্ব সংস্করণ মেনে চলার দাবি জানানোর পরে এর চিকিৎসা পরিচালক হিসাবেও তার অবস্থান হারান। একজন প্রাক্তন সচিব যিনি ঘনিষ্ঠ বন্ধু ছিলেন এবং একজন প্রাক্তন রোগী আত্মহত্যা করেছিলেন। 1954 সালে, তিনি একটি গুরুতর গাড়ি দুর্ঘটনায় পড়েছিলেন এবং একজন প্রাক্তন রোগীর সাথে ব্যয়বহুল বন্ধনে জড়িত ছিলেন। 1959 সালের 21শে আগস্ট ডানবারকে তার সুইমিং পুলে ভাসমান অবস্থায় পাওয়া যায়। প্রাথমিক অনুমান আত্মহত্যার কথা উল্লেখ করা হয়েছে। তবে, মৃত্যু-নির্ণায়ক জলে ডুবে মৃত্যুর ঘটনা নথিভুক্ত করেছেন। ডুবে যাওয়া সম্ভবত হার্ট অ্যাটাকের কারণে হয়েছিল। নোটস রেফারেন্স অ্যানন, "ডঃ ডানবারকে তার পুকুরে মৃত অবস্থায় পাওয়া গেছে", দ্য নিউ ইয়র্ক টাইমস, (23 আগস্ট 1959), পৃ. 95, col.D। ডিভ, এম. হার্ট, কার্টিস। "ক্রিয়েশনে উপস্থিতঃ ক্লিনিকাল প্যাস্টোরাল মুভমেন্ট এবং ধর্ম ও মনোরোগের মধ্যে সংলাপের উত্স"। জার্নাল অফ রিলিজিয়ন অ্যান্ড হেলথ। 49. 4 (2010) 536-546। অনলাইনে। আইজেনবার, জিভ "ক্লিয়ার অ্যান্ড প্রেগনেন্ট ডেঞ্জারঃ দ্য মেকিং অফ প্রিনেটাল সাইকোলজি ইন মিড-টুয়েন্টিয়েথ-সেঞ্চুরি আমেরিকা" জার্নাল অফ উইমেনস হিস্ট্রি। 22. 3 (2010) 112-135। নিবন্ধ। হার্ট, কার্টিস। "বায়োগ্রাফি অ্যাজ অ্যান আর্ট ফর্মঃ দ্য স্টোরি অফ হেলেন ফ্ল্যান্ডার্স ডানবার, এম. ডি., পিএইচ. ডি., বি. ডি. এবং মেড। বিজ্ঞান. ডি "। জার্নাল অফ রিলিজিয়ন অ্যান্ড হেলথ। 53. 3 (2014): 778-788। প্রিন্ট করুন। হার্ট, সি. ডব্লিউ., "হেলেন ফ্ল্যান্ডার্স ডানবারঃ ফিজিশিয়ান, মেডিভালিস্ট, এনিগমা", জার্নাল অফ রিলিজিয়ন অ্যান্ড হেলথ, Vol.35, নং1, (স্প্রিং 1996), পৃ. 47-58। কেম্প, এইচ. ভি., "হেলেন ফ্ল্যান্ডার্স ডানবার (1902-1959)", দ্য ফেমিনিস্ট সাইকোলজিস্ট, নিউজলেটার অফ দ্য সোসাইটি ফর দ্য সাইকোলজি অফ উইমেন, আমেরিকান সাইকোলজিকাল অ্যাসোসিয়েশনের ডিভিশন 35, Vol.28, নং 1, (শীতকালীন 2001)। মিজ্রাচি, নিসিম। "ফ্রম কজেশন টু কোরিলেশনঃ দ্য স্টোরি অফ সাইকোসোম্যাটিক মেডিসিন 1939-1979"। সংস্কৃতি, চিকিৎসা এবং মনোরোগবিদ্যা। 25. 3 (2001)। 317-343। অনলাইনে। পাওয়েল, আর. সি. ", মিসেস এথেল ফেল্পস স্টোকস হয়্ট (1877-1952) এবং ধর্ম ও চিকিৎসা বিষয়ক যৌথ কমিটি (1923-1936): একটি সংক্ষিপ্ত স্কেচ", জার্নাল অফ প্যাস্টোরাল কেয়ার, Vol.29, নং 2, (জুন 1975), pp.99-105। [ডানবার যৌথ কমিটির পরিচালক ছিলেন।] পাওয়েল, আর. সি., "হেলেন ফ্ল্যান্ডার্স ডানবার (1902-1959) এবং মনস্তাত্ত্বিক সমস্যাগুলির জন্য একটি সামগ্রিক দৃষ্টিভঙ্গিঃ আই. দ্য রাইজ অ্যান্ড ফল অফ এ মেডিকেল ফিলোসফি, "সাইকিয়াট্রিক কোয়ার্টারলি, Vol.49, নং 2, (জুন 1977), pp.133-152। পাওয়েল, আর. সি., "হেলেন ফ্ল্যান্ডার্স ডানবার (1902-1959) এবং মনস্তাত্ত্বিক সমস্যাগুলির একটি সামগ্রিক দৃষ্টিভঙ্গিঃ II। দ্য রোল অফ ডানবারস নন-মেডিকেল ব্যাকগ্রাউন্ড, "সাইকিয়াট্রিক কোয়ার্টারলি, Vol.50, নং 2, (জুন 1978), pp.144-157। পাওয়েল, আর. সি., "আবেগগতভাবে, আন্তরিকভাবে, আধ্যাত্মিকভাবে 'চিন্তা ও কাজ করার জন্য মুক্ত'।" 1999 সালের নভেম্বরে নিউইয়র্কের নিউইয়র্ক প্রেসবিটারিয়ান হাসপাতালের কলম্বিয়া প্রেসবিটারিয়ান সেন্টারে সাইকোসোমেটিক মেডিসিন এবং প্যাস্টোরাল কেয়ার সম্পর্কিত হেলেন ফ্ল্যান্ডার্স ডানবার মেমোরিয়াল লেকচার দেওয়া হয়। জার্নাল অফ রিলিজিয়ন অ্যান্ড হেলথ Vol.40, নং1, (2001), pp.97-114। [এই প্রবন্ধটি নিরাময়ের 'আধ্যাত্মিক' এবং আরও 'প্রাণবন্ত' উপাদানগুলি সম্পর্কে পূর্ববর্তী যুগের বোঝার অন্বেষণ করে এবং কীভাবে ডানবার এগুলিকে একত্রিত করে সমস্ত মানুষকে 'চিন্তা ও কাজ করার জন্য মুক্ত' হতে সহায়তা করার দিকে মনোনিবেশ করে।] পাওয়েল, আর. সি., "শক্তিশালী হোন! সাহস দেখান! আপনারা যারা প্রভুর উপর আশা রাখেন "। [ডানবারের মা এডিথ ভন ফ্ল্যান্ডার্স ডানবার (1871-1963)-এর একটি অনুচ্ছেদ ও পাদটীকা রয়েছে।] পাওয়েল, আর. সি., "ক্লিনিকাল প্যাস্টোরাল সাইকোলজি অফ রিলিজিয়নঃ 'আ পেকুলিয়ার অ্যান্ড ডাইনামিক প্লে বিটউইন দ্য মান্ডেন অ্যান্ড দ্য সাবলাইম'।" [ডানবারের বাবা ফ্রান্সিস উইলিয়াম ডানবারের (1868-1939) একটি অনুচ্ছেদ ও পাদটীকা রয়েছে।] স্টিভেনসন-মোয়েসনার, জিন। "জৈব এবং পশুপালক যত্নঃ ধর্মতাত্ত্বিক আন্তঃসম্পর্ক"। জার্নাল অফ প্যাস্টোরাল কেয়ার "। 60. 5 (2010/2011)। 365-369। অনলাইনে। বহিরাগত সংযোগ আমেরিকান সাইকোসোম্যাটিক সোসাইটি 1902 জন্ম 1959 মৃত্যু শিকাগো ব্রিন মর কলেজের প্রাক্তনী কলম্বিয়া বিশ্ববিদ্যালয় ভ্যাজেলোস কলেজ অফ ফিজিশিয়ানস এবং সার্জনস ইয়েল স্কুল অফ মেডিসিনের প্রাক্তনী 20শ শতাব্দীর আমেরিকান মহিলা চিকিৎসক 20শ শতাব্দীর আমেরিকান চিকিৎসক আমেরিকান মনোরোগ বিশেষজ্ঞ হেলেন ডয়েশ ইউনিয়ন থিওলজিকাল সেমিনারি (নিউ ইয়র্ক সিটি) এর প্রাক্তনী 20শ শতাব্দীর মহিলা বিজ্ঞানী আমেরিকান মহিলা মনোরোগ বিশেষজ্ঞ 20শ শতাব্দীর আমেরিকান মানুষ