Differentiation (sociology)
পদ্ধতি তত্ত্বে, "পৃথকীকরণ" হল একটি সমাজের জটিলতা বাড়ানোর জন্য একটি আধুনিক সমাজে উপ-ব্যবস্থার বৃদ্ধি। প্রতিটি সাবসিস্টেম অন্যান্য সাবসিস্টেমের সাথে বিভিন্ন সংযোগ তৈরি করতে পারে এবং এটি পরিবেশের বৈচিত্র্যের প্রতিক্রিয়া জানাতে সিস্টেমের মধ্যে আরও বৈচিত্র্যের দিকে পরিচালিত করে। পার্থক্য যা আরও বৈচিত্র্যের দিকে পরিচালিত করে তা পরিবেশের প্রতি আরও ভাল প্রতিক্রিয়া এবং দ্রুত বিবর্তনের (বা সম্ভবত সামাজিক-সাংস্কৃতিক বিবর্তন) জন্যও অনুমতি দেয়, যা সমাজতাত্ত্বিকভাবে বৈচিত্র্য থেকে নির্বাচনের প্রক্রিয়া হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়; যত বেশি পার্থক্য (এবং এইভাবে বৈচিত্র্য) পাওয়া যায়, নির্বাচন তত ভাল। ভূমিকা ট্যালকট পার্সন ছিলেন প্রথম প্রধান তাত্ত্বিক যিনি কার্যকরীভাবে সংজ্ঞায়িত উপ-ব্যবস্থার সমন্বয়ে সমাজের একটি তত্ত্ব বিকাশ করেছিলেন, যা বিবর্তনীয় দৃষ্টিকোণ থেকে পৃথকীকরণের একটি সাইবারনেটিক প্রক্রিয়ার মাধ্যমে উদ্ভূত হয়। নিকলাস লুহমান, যিনি ট্যালকট পার্সনের অধীনে পড়াশোনা করেছিলেন, তিনি পরেরটির মডেলটি গ্রহণ করেছিলেন এবং এটিকে উল্লেখযোগ্য উপায়ে পরিবর্তন করেছিলেন। পার্সনস সমাজকে একটি সাইবারনেটিক শ্রেণিবিন্যাসের যুক্তির মধ্যে তার উপ-ব্যবস্থার সম্মিলিত ক্রিয়াকলাপ হিসাবে বিবেচনা করতেন। পার্সনের জন্য, যদিও প্রতিটি সাবসিস্টেম (যেমন। তাঁর ধ্রুপদী চতুর্ভুজ এ. জি. আই. এল প্রকল্প বা এ. জি. আই. এল দৃষ্টান্ত)-এর স্ব-রেফারেন্সিয়াল প্রবণতা থাকবে এবং কাঠামোগত পার্থক্যের একটি সম্পর্কিত পথ অনুসরণ করবে, এটি অন্যান্য উপ-ব্যবস্থার সাথে একটি ধ্রুবক আন্তঃপ্রবেশমূলক যোগাযোগে ঘটবে এবং বিভিন্ন উপ-ব্যবস্থার মধ্যে আন্তঃপ্রবেশমূলক ভারসাম্যের মধ্যে ঐতিহাসিক ভারসাম্য আপেক্ষিক মাত্রাকে সংজ্ঞায়িত করবে যেখানে উপ-ব্যবস্থার মধ্যে কাঠামোগত পার্থক্য ঘটবে বা ঘটবে না। লুম্যানের বিপরীতে, পার্সনস তুলে ধরেছিলেন যে যদিও প্রতিটি উপ-ব্যবস্থার স্ব-রেফারেন্সিয়াল ক্ষমতা ছিল এবং ঐতিহাসিক বাস্তবতায় এর নিজস্ব অভ্যন্তরীণ যুক্তি ছিল (শেষ পর্যন্ত প্রতিটি ব্যবস্থার প্যাটার্ন রক্ষণাবেক্ষণের মধ্যে অবস্থিত), তবে প্রকৃত মিথস্ক্রিয়া, যোগাযোগ এবং পারস্পরিক সক্ষমতা কেবল প্রতিটি উপ-ব্যবস্থার জন্যই নয়, সামাজিক ব্যবস্থার (এবং/অথবা "সমাজ") সামগ্রিক বিকাশের জন্যও গুরুত্বপূর্ণ ছিল। প্রকৃত ইতিহাসে, পার্সনস বজায় রেখেছিলেন যে বিভিন্ন উপ-ব্যবস্থার আপেক্ষিক ঐতিহাসিক শক্তি (প্রতিটি উপ-ব্যবস্থার উপ-ব্যবস্থার আন্তঃপ্রবেশীয় ভারসাম্য সহ) সিস্টেম-পার্থক্যের শক্তিকে অবরুদ্ধ বা উন্নীত করতে পারে। সাধারণত, পার্সন্সের অভিমত ছিল যে, "সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য" সহ সাংস্কৃতিক ব্যবস্থার ঐতিহাসিক সংহিতাকরণে প্রধান "দ্বাররক্ষী" অবরোধ-প্রচারের প্রশ্নটি পাওয়া যাবে (যা সাধারণভাবে পার্সন্স তথাকথিত "বিশ্বস্ত ব্যবস্থার" অংশ হিসাবে বিবেচনা করতেন (যা সাংস্কৃতিক ও সামাজিক ব্যবস্থার মধ্যে যোগাযোগ এবং প্রাতিষ্ঠানিককরণের ঐতিহাসিক পদ্ধতির আদর্শগতভাবে সংজ্ঞায়িত কেন্দ্রস্থলকে সহজতর করেছিল)। (উদাহরণস্বরূপ, বিভিন্ন উপায়ে ইসলামকে বিভিন্ন সামাজিক ব্যবস্থায় (মিশর, ইরান, তিউনিসিয়া, ইয়েমেন, পাকিস্তান, ইন্দোনেশিয়া ইত্যাদি) সাংস্কৃতিক প্যাটার্ন হিসাবে স্থানান্তরিত করা হয়েছে। প্রতিটি নির্দিষ্ট বিশ্বস্ত ব্যবস্থার মধ্যে মূল ইসলামী মূল্য-প্রতীকগুলি নির্দিষ্ট উপায়ে সংহিতাবদ্ধ করা হয়েছে তার উপর নির্ভর করে (যা আবার বিভিন্ন সামাজিক এবং ইতিহাস-সম্পর্কিত কারণগুলির উপর নির্ভর করে)। সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের ক্ষেত্রের মধ্যে পার্সন প্রধান বিশ্ব-ধর্মগুলির প্রভাবের উপর বিশেষভাবে মনোনিবেশ করেছিলেন, তবুও তিনি এও বজায় রেখেছিলেন যে বিশ্বের সাধারণ যৌক্তিককরণ প্রক্রিয়া এবং সম্পর্কিত ধর্মনিরপেক্ষতা প্রক্রিয়া চলাকালীন, ধর্মীয় এবং "জাদু" ব্যবস্থার মূল্য-পরিকল্পনার কাঠামো পর্যায়ক্রমে রাজনৈতিক মতাদর্শ, বাজারের মতবাদ, লোককাহিনী ব্যবস্থা, সামাজিক জীবনধারা এবং নান্দনিক আন্দোলনে (এবং আরও) রূপান্তরিত হবে। পার্সনদের মতে, এই রূপান্তরটি ধর্মীয় মূল্য-পরিকল্পনার এতটা ধ্বংস ছিল না (যদিও এই ধরনের প্রক্রিয়াও ঘটতে পারে), তবে সাধারণত "ধর্মীয়" (এবং বিস্তৃত অর্থে "গঠনমূলক") মূল্যবোধগুলি ধর্মীয়-যাদুকরী এবং আদিম "প্রতিনিধিত্ব" থেকে এমন একটিতে চলে যাওয়ার প্রবণতা ছিল যা তার প্রাতিষ্ঠানিক ও প্রতীকী অভিব্যক্তিতে আরও ধর্মনিরপেক্ষ এবং আরও "আধুনিক" ছিল; এটি আবার অভিব্যক্তিমূলক প্রতীককরণ ব্যবস্থার ক্রমবর্ধমান আপেক্ষিক স্বাধীনতার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হবে এবং পার্থক্যের জ্ঞানীয় এবং মূল্যায়নমূলক লাইনগুলির (উদাহরণস্বরূপ, 60 এবং 70 এর দশকের গোড়ার দিকে ফুল-শক্তি আন্দোলন সামগ্রিক ইন্টারপেনের উপর অভিব্যক্তিপূর্ণ প্রতীককরণের কারণগুলির উপর এই বর্ধিত প্রভাবের একটি নির্দিষ্ট মুহূর্ত হবে। 1950-এর দশকে রক সঙ্গীতের অগ্রগতি এবং এলভিসের ইন্দ্রিয়গত অভিব্যক্তি আরেকটি উদাহরণ হবে, যার জন্য অভিব্যক্তিমূলক প্রতীকায়ন পদ্ধতি-পার্থক্যের অন্যান্য কারণগুলির তুলনায় তার প্রভাবকে বাড়ানোর প্রবণতা দেখায়, যা আবার পার্সনের মতে গভীর বিবর্তনীয় যুক্তির একটি অংশ ছিল, যা আংশিকভাবে সাংস্কৃতিক ব্যবস্থার লক্ষ্য-সংযুক্তি ক্রিয়াকলাপের বর্ধিত প্রভাবের সাথে সম্পর্কিত ছিল এবং একই সাথে প্রাতিষ্ঠানিক স্বতন্ত্রতার বর্ধিত উপাদানের সাথে সম্পর্কিত ছিল, যা ঐতিহাসিক আধুনিকতার জন্য একটি মৌলিক বৈশিষ্ট্য হয়ে উঠেছে)। লুহম্যান দাবি করেন যে প্রতিটি সাবসিস্টেমের নিজস্ব অটোপোয়েটিক "ড্রাইভ" রয়েছে। সামগ্রিকভাবে সমাজকে তার একটি উপব্যবস্থায় নামিয়ে আনার পরিবর্তে, অর্থাৎ কার্ল মার্ক্স এবং অর্থনীতি, বা হ্যান্স কেলসেন এবং আইন, লুম্যান তাঁর বিশ্লেষণের ভিত্তি এই ধারণার উপর ভিত্তি করে যে সমাজ একটি স্ব-পার্থক্যকারী ব্যবস্থা যা এমন একটি পরিবেশের উপর দক্ষতা অর্জনের জন্য যা সর্বদা তার চেয়ে বেশি জটিল, উপ-ব্যবস্থাগুলির বিস্তারের মাধ্যমে তার নিজস্ব জটিলতা বৃদ্ধি করে। যদিও লুহমান দাবি করেন যে সমাজকে তার কোনও একটি উপ-ব্যবস্থায় সীমাবদ্ধ করা যায় না, তাঁর সমালোচকরা মনে করেন যে তাঁর স্বতঃস্ফূর্ত অনুমানগুলি কোনও সমাজকে "গঠন" করা একেবারেই অসম্ভব করে তোলে এবং লুমানের তত্ত্বটি সহজাতভাবে স্ব-বিরোধী। "ধর্ম" গির্জার চেয়ে বেশি বিস্তৃত, "রাজনীতি" সরকারী যন্ত্রকে অতিক্রম করে এবং "অর্থনীতি" উৎপাদনের সংস্থাগুলির মোট যোগফলের চেয়ে বেশি অন্তর্ভুক্ত করে। চার ধরনের পার্থক্য রয়েছেঃ বিভাজন, স্তরবিন্যাস, কেন্দ্র-পরিধি এবং কার্যকরী। নিকলাস লুহমান (1927-1998) ছিলেন একজন জার্মান সমাজবিজ্ঞানী এবং "সামাজিক ব্যবস্থা তাত্ত্বিক", পাশাপাশি সমাজতাত্ত্বিক ব্যবস্থা তত্ত্বের অন্যতম বিশিষ্ট আধুনিক চিন্তাবিদ। লুম্যান জার্মানির লুনেবার্গে জন্মগ্রহণ করেন, 1946 থেকে 1949 সাল পর্যন্ত ফ্রেইবার্গ বিশ্ববিদ্যালয়ে আইন নিয়ে পড়াশোনা করেন, 1961 সালে তিনি হার্ভার্ডে যান, যেখানে তিনি বিশ্বের সবচেয়ে প্রভাবশালী সামাজিক ব্যবস্থা তাত্ত্বিক ট্যালকট পার্সনের সাথে দেখা করেন এবং পড়াশোনা করেন। পরবর্তী বছরগুলিতে, লুহম্যান পার্সনের তত্ত্বকে প্রত্যাখ্যান করেন এবং তাঁর নিজস্ব একটি প্রতিদ্বন্দ্বী দৃষ্টিভঙ্গি গড়ে তোলেন। তাঁর বিখ্যাত রচনা, ডি গেসেলশাফ্ট ডার গেসেলশাফ্ট ("দ্য সোসাইটি অফ সোসাইটি") 1997 সালে প্রকাশিত হয় এবং তারপর থেকে এটি অনেক পর্যালোচনা ও সমালোচনার বিষয় হয়ে দাঁড়িয়েছে। সেগমেন্টারি ডিফারেন্সিয়েশন বার বার অভিন্ন ফাংশন পূরণ করার প্রয়োজনের ভিত্তিতে সিস্টেমের অংশগুলিকে বিভক্ত করে। উদাহরণস্বরূপ, একটি গাড়ি প্রস্তুতকারকের বিভিন্ন স্থানে গাড়ি উৎপাদনের জন্য কার্যকরীভাবে অনুরূপ কারখানা থাকতে পারে। প্রতিটি অবস্থান প্রায় একইভাবে সংগঠিত হয়; প্রত্যেকটির একই কাঠামো রয়েছে এবং একই কাজ সম্পাদন করে-গাড়ি তৈরি করা। স্ট্রাটিফ্যাক্টরি ডিফারেনশিয়েশন স্ট্রাটিফ্যাটিকারি ডিফারেনশিয়েশন বা সামাজিক স্তরবিন্যাস একটি শ্রেণিবিন্যাস হিসাবে বিবেচিত একটি ব্যবস্থায় পদমর্যাদা বা অবস্থান অনুযায়ী একটি উল্লম্ব পার্থক্য। প্রতিটি পদমর্যাদা ব্যবস্থায় একটি নির্দিষ্ট এবং স্বতন্ত্র কাজ সম্পাদন করে, উদাহরণস্বরূপ উৎপাদনকারী সংস্থার সভাপতি, প্ল্যান্ট ম্যানেজার, অ্যাসেম্বলি লাইন কর্মীর কাছে এসে পৌঁছায়। বিভাগীয় পৃথকীকরণের ক্ষেত্রে বৈষম্য একটি আকস্মিক বৈচিত্র্য এবং এটি কোনও প্রয়োজনীয় কাজ করে না, তবে, স্তরযুক্ত ব্যবস্থার কার্যকারিতায় বৈষম্য পদ্ধতিগত। একটি স্তরবদ্ধ ব্যবস্থা "প্রভাবশালী যোগাযোগ"-এর ক্ষেত্রে নিম্ন পদমর্যাদার (সমাবেশ কর্মী) তুলনায় উচ্চতর পদমর্যাদার (সভাপতি, ব্যবস্থাপক) সঙ্গে বেশি সম্পর্কিত। যাইহোক, পদমর্যাদা একে অপরের উপর নির্ভরশীল এবং সমস্ত পদমর্যাদা তাদের কার্যকারিতা উপলব্ধি না করলে সামাজিক ব্যবস্থা ভেঙে পড়বে। এই ধরনের ব্যবস্থায় প্রভাবশালী যোগাযোগকে তাদের স্তরে স্থানান্তরিত করার জন্য নিম্ন পদমর্যাদার ব্যক্তিদের দ্বন্দ্ব শুরু করার প্রয়োজন হয়। সেন্টার-পেরিফেরি ডিফারেনশিয়েশন সেন্টার-পেরিফেরি ডিফারেনশিয়েশন হল সেগমেন্টারি এবং স্ট্রাটিফিকেটরি-র মধ্যে একটি যোগসূত্র, একটি উদাহরণ হল আবার, অটোমোবাইল সংস্থাগুলি, অন্যান্য দেশে কারখানা তৈরি করতে পারে, তবুও কোম্পানির সদর দফতরটি কেন্দ্রের শাসন এবং যে কোনও পরিমাণে নিয়ন্ত্রণ করে, পেরিফেরাল কারখানাগুলি। কার্যকরী পৃথকীকরণ কার্যকরী পৃথকীকরণ হল সেই রূপ যা আধুনিক সমাজে আধিপত্য বিস্তার করে এবং এটি পৃথকীকরণের সবচেয়ে জটিল রূপও। একটি সিস্টেমের মধ্যে সমস্ত ফাংশন একটি নির্দিষ্ট ইউনিট বা সাইটের সাথে যুক্ত হয়। আবার, একটি উদাহরণ হিসাবে অটোমোবাইল ফার্মকে উদ্ধৃত করে, এটি বিভাগীয়ভাবে "কার্যকরীভাবে পৃথক" হতে পারে, যার একটি উৎপাদন বিভাগ, প্রশাসন, অ্যাকাউন্টিং, পরিকল্পনা, কর্মী ইত্যাদি রয়েছে। কার্যকরী পৃথকীকরণ স্ট্র্যাটিফ্যাক্টরির তুলনায় বেশি নমনীয় হতে থাকে, তবে ঠিক যেমন একটি স্তরযুক্ত ব্যবস্থা সমস্ত পদমর্যাদার উপর নির্ভরশীল, তেমনি একটি কার্যকরী ব্যবস্থায় যদি একটি অংশ তার কাজ সম্পন্ন করতে ব্যর্থ হয়, তবে পুরো ব্যবস্থাটির বেঁচে থাকা খুব কঠিন হবে। যাইহোক, যতক্ষণ পর্যন্ত প্রতিটি ইউনিট তার পৃথক ফাংশন পূরণ করতে সক্ষম হয়, ততক্ষণ পৃথকীকৃত ইউনিটগুলি মূলত স্বাধীন হয়ে যায়; কার্যকরীভাবে পৃথকীকৃত সিস্টেমগুলি আন্তঃনির্ভরতা এবং স্বাধীনতার একটি জটিল মিশ্রণ। উদাহরণস্বরূপ, পরিকল্পনা বিভাগ অর্থনৈতিক তথ্যের জন্য অ্যাকাউন্টিং বিভাগের উপর নির্ভরশীল হতে পারে, তবে যতক্ষণ তথ্য সঠিকভাবে সংকলিত হয় ততক্ষণ পরিকল্পনা বিভাগ তথ্য সংগ্রহের সাথে জড়িত পদ্ধতি সম্পর্কে অজ্ঞ হতে পারে, আন্তঃনির্ভরতা তবুও স্বাধীনতা। কোড কোড হল একটি সিস্টেমের মধ্যে থাকা উপাদানগুলিকে সেই সিস্টেমের অন্তর্গত নয় এমন উপাদানগুলি থেকে আলাদা করার একটি উপায়। এটি একটি কার্যকরী ব্যবস্থার মৌলিক ভাষা। উদাহরণ হল বিজ্ঞান ব্যবস্থার জন্য সত্য, অর্থনৈতিক ব্যবস্থার জন্য অর্থ প্রদান, আইনি ব্যবস্থার বৈধতা; এর উদ্দেশ্য হল অনুমোদিত যোগাযোগের প্রকারকে সীমাবদ্ধ করা। লুহমানের মতে একটি সিস্টেম কেবল তার নিজস্ব কোড বুঝতে এবং ব্যবহার করবে, এবং অন্য সিস্টেমের কোড বুঝতে বা ব্যবহার করবে না; একটি সিস্টেমের কোড অন্য সিস্টেমে আমদানি করার কোনও উপায় নেই কারণ সিস্টেমগুলি বন্ধ থাকে এবং কেবল তাদের পরিবেশের মধ্যে থাকা জিনিসগুলিতে প্রতিক্রিয়া জানাতে পারে। জটিলতার ঝুঁকি বোঝা এটি উদাহরণস্বরূপ যে সেগমেন্টারি ডিফারেনশিয়েশনে যদি কোনও বিভাগ তার কার্যকারিতা পূরণ করতে ব্যর্থ হয় তবে এটি বৃহত্তর ব্যবস্থাকে প্রভাবিত বা হুমকির মুখে ফেলে না। যদি মিশিগানের কোনও অটো প্ল্যান্ট উৎপাদন বন্ধ করে দেয় তবে এটি সামগ্রিক ব্যবস্থা বা অন্যান্য জায়গার প্ল্যান্টগুলিকে হুমকির মুখে ফেলবে না। যাইহোক, জটিলতা বাড়ার সাথে সাথে সিস্টেম ভেঙে যাওয়ার ঝুঁকিও বাড়ে। যদি একটি স্তরীভূত ব্যবস্থায় কোনও পদমর্যাদার কাঠামো ব্যর্থ হয়, তবে এটি ব্যবস্থাটিকে হুমকির মুখে ফেলে; যদি নিয়ন্ত্রণ ব্যবস্থা, বা কেন্দ্র/সদর দফতর ব্যর্থ হয় তবে একটি কেন্দ্র-পেরিফেরি ব্যবস্থা হুমকির মুখে পড়তে পারে; এবং একটি কার্যকরীভাবে পৃথক ব্যবস্থায়, স্বাধীনতা সত্ত্বেও আন্তঃনির্ভরতার অস্তিত্বের কারণে একটি ইউনিটের ব্যর্থতা সামাজিক ব্যবস্থার জন্য সমস্যা সৃষ্টি করবে, সম্ভবত এর ভাঙ্গনের দিকে পরিচালিত করবে। জটিলতার বৃদ্ধি একটি সিস্টেমের তার পরিবেশের সাথে মোকাবিলা করার ক্ষমতা বাড়ায়, তবে জটিলতা সিস্টেম ভেঙে যাওয়ার ঝুঁকি বাড়ায়। এটি লক্ষ করা গুরুত্বপূর্ণ যে আরও জটিল সিস্টেমগুলি অগত্যা কম জটিল সিস্টেমগুলিকে বাদ দেয় না, কিছু ক্ষেত্রে আরও জটিল সিস্টেমের কাজ করার জন্য কম জটিল সিস্টেমের অস্তিত্বের প্রয়োজন হতে পারে। আধুনিক সামাজিক তত্ত্ব লুহমান ব্যবস্থা এবং পরিবেশের মধ্যে কার্যকরী পার্থক্য ব্যবহার করে নির্ধারণ করেন যে সমাজ একটি জটিল ব্যবস্থা যা অভ্যন্তরীণ উপ-ব্যবস্থা গঠনের জন্য ব্যবস্থা/পরিবেশের পার্থক্যকে প্রতিলিপি করে। বিজ্ঞান এই অভ্যন্তরীণভাবে পৃথক সামাজিক ব্যবস্থাগুলির মধ্যে একটি এবং এই ব্যবস্থার মধ্যে রয়েছে উপ-ব্যবস্থা সমাজবিজ্ঞান। এখানে, সমাজবিজ্ঞান ব্যবস্থায়, লুহমান নিজেকে আবার একজন পর্যবেক্ষক হিসেবে খুঁজে পান, যিনি সমাজ পর্যবেক্ষণ করছেন। একটি অভ্যন্তরীণ পৃথকীকৃত ব্যবস্থা হিসাবে সমাজ সম্পর্কে তাঁর জ্ঞান তাঁর পর্যবেক্ষণ করা একটি বিশেষ ফাংশন-সিস্টেমের মধ্যে থেকে তৈরি একটি আকস্মিক পর্যবেক্ষণ। তাই তিনি উপসংহারে পৌঁছেছেন যে, সর্বজনীন মর্যাদার দাবি করা যে কোনও সামাজিক তত্ত্বকে অবশ্যই এই আকস্মিকতাকে বিবেচনায় নিতে হবে। একবার কেউ মৌলিক ব্যবস্থা/পরিবেশগত পার্থক্য ব্যবহার করলে, ঐতিহ্যবাহী দার্শনিক বা সমাজতাত্ত্বিক পার্থক্য-অতীন্দ্রিয় এবং অভিজ্ঞতাগত, বিষয় এবং বস্তু, মতাদর্শ এবং বিজ্ঞান-প্রয়োগকৃত নির্বাচনের আকস্মিকতা দূর করতে পারে না। এইভাবে, লুহ্মানের সামাজিক ব্যবস্থার তত্ত্ব কেবল সমস্ত ধরনের অতীন্দ্রিয়বাদের সাথেই নয়, ইতিহাসের দর্শনের সাথেও ভেঙে যায়। লুহমানকে স্ব-রেফারেন্সিয়াল এবং পুনরাবৃত্তিমূলক হিসাবে সমালোচনা করা হয়, কারণ একটি ব্যবস্থা সমাজের মধ্যে থেকে সমাজকে পর্যবেক্ষণ করতে বাধ্য হয়। পদ্ধতি তত্ত্ব, তার অংশ হিসাবে, এই বৈপরীত্যটিকে এই ধারণার সাথে উন্মোচন করে যে পর্যবেক্ষক সমাজ ব্যবস্থার একটি উপব্যবস্থার (বিজ্ঞান) একটি উপব্যবস্থার (এই ক্ষেত্রেঃ সমাজবিজ্ঞান) মধ্যে থেকে সমাজকে পর্যবেক্ষণ করেন। এর বর্ণনাগুলি এইভাবে "সমাজের সমাজ"। সমাজের রাজনৈতিক ও অর্থনৈতিক তত্ত্বের বিষয়ে লুম্যানের সমালোচনা লুম্যান অনুভব করেছিলেন যে যে সমাজ নিজেকে রাজনৈতিক সমাজ হিসাবে বিবেচনা করে সে নিজেকে ভুল বুঝেছে। এটি কেবল একটি সামাজিক ব্যবস্থা ছিল যেখানে একটি নতুন পৃথক রাজনৈতিক উপব্যবস্থার কার্যকরী প্রাধান্য ছিল। লুহমান অর্থনীতি ভিত্তিক সমাজের প্রতি মার্কসবাদী দৃষ্টিভঙ্গি বিশ্লেষণ করেছেনঃ এই তত্ত্বে, অর্থনৈতিক সমাজের ধারণাটি একটি নতুন ধরনের সমাজকে বোঝায় যেখানে উৎপাদন, এবং এর বাইরে "বিপাকীয়ভাবে প্রতিষ্ঠিত প্রয়োজনের ব্যবস্থা" কেন্দ্রীয় সামাজিক প্রক্রিয়া হিসাবে রাজনীতিকে প্রতিস্থাপন করে। আরেকটি দৃষ্টিকোণ থেকেও মার্কসবাদী চিন্তার বৈশিষ্ট্য হল, "বুর্জোয়া সমাজ" শব্দটি বোঝায় যে একটি রাজনৈতিকভাবে সংজ্ঞায়িত শাসক বিভাগ এখন সম্পত্তির মালিকদের দ্বারা প্রভাবশালী স্তর হিসাবে প্রতিস্থাপিত হয়েছে। কেবল মার্কসবাদী নয়, অর্থনৈতিক সমাজের বুর্জোয়া তত্ত্ব সম্পর্কেও লুহ্মানের সংশয় রাজনৈতিক সমাজের তত্ত্ব হিসাবে অ্যারিস্টটলের রাজনৈতিক দর্শনের সমালোচনার সমান্তরাল। উভয় তত্ত্বই "পার্স প্রো টোটো"-র বোধগম্য ত্রুটি তৈরি করে, সামগ্রিকভাবে অংশ নেওয়ার, যার অর্থ এই প্রসঙ্গে সমগ্র সমাজের সাথে একটি সামাজিক উপব্যবস্থা চিহ্নিত করা। প্রতিটি উপব্যবস্থার উত্থানের নাটকীয় প্রকৃতি এবং সমাজের অন্যান্য ক্ষেত্রের সাথে সম্পর্কিত (কিছু সময়ের জন্য) এর কার্যকরী প্রাধান্যের মধ্যে ত্রুটিটি চিহ্নিত করা যেতে পারে। তা সত্ত্বেও, অর্থনীতির জন্য যে কার্যকরী প্রাধান্য দাবি করা হয়েছিল তা জীবনের সমস্ত ক্ষেত্রে অর্থনৈতিক বিস্তারকে জোরালো করার দিকে পরিচালিত করা উচিত ছিল না। কার্যকরী প্রাধান্যের অধিকারী অর্থনীতির ধারণাটি সুপরিচিত পরিস্থিতির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ যে রাজনৈতিক উপব্যবস্থা কেবল ক্রমবর্ধমানভাবে পৃথক হয়ে ওঠেনি (ধর্ম, নৈতিকতা এবং রীতিনীতি থেকে যদি অর্থনীতি থেকে না হয়) তবে আকার এবং অভ্যন্তরীণ জটিলতায় বৃদ্ধি অব্যাহত ছিল সমগ্র পুঁজিবাদী যুগের সময়কাল। কার্যকরী প্রাধান্যের জন্য শুধুমাত্র বোঝাতে হবে যে একটি প্রদত্ত উপ-ব্যবস্থার অভ্যন্তরীণ জটিলতা সবচেয়ে বেশি, এবং সমাজের নতুন বিকাশের পর্যায়টি প্রাথমিকভাবে এই ক্ষেত্রে উদ্ভূত কাজ এবং সমস্যা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। তথ্যসূত্র বাইরের লিঙ্কগুলি হল নিকলাস লুম্যানের উত্তরাধিকার একটি সামাজিক ব্যবস্থা হিসাবে বিশ্ব নিকলাস লুম্যান কমপ্লেক্স অর্গানাইজেশনের সামাজিক তত্ত্বে আকস্মিকতা এবং জটিলতা এবং নিকলাস লুম্যানের সমাজবিজ্ঞান আইন সমাজতাত্ত্বিক পরিভাষা সমাজতাত্ত্বিক তত্ত্ব