Institutes of Natural and Revealed Religion
18 শতকের ইংরেজ ভিন্নমতাবলম্বী মন্ত্রী এবং বহুবিদ্যাবিশারদ জোসেফ প্রিস্টলি রচিত দ্য ইনস্টিটিউট অফ ন্যাচারাল অ্যান্ড রিভেল্ড রিলিজিয়ন, 1772 থেকে 1774 সালের মধ্যে জোসেফ জনসন দ্বারা প্রকাশিত ধর্মীয় শিক্ষার জন্য পরিকল্পিত একটি তিন খণ্ডের কাজ। এর কেন্দ্রীয় যুক্তি হল যে প্রকাশ এবং প্রাকৃতিক আইন অবশ্যই মিলে যেতে হবে। ধর্মীয় শিক্ষার উপর ধারাবাহিক কাজের অংশ হিসাবে প্রকাশিত ইনস্টিটিউটগুলি ছিল "বেশ কয়েকটি বিষয়ে উদার ধর্মতত্ত্ববিদদের অর্ধ শতাব্দীর লেখার সারসংক্ষেপ এবং এটি ইউনিটেরিয়ানদের প্রজন্মের জন্য বিশ্বাসের একটি আদর্শ প্রদর্শনীতে পরিণত হয়েছিল।" প্রিস্টলির প্রধান যুক্তি হল যে শুধুমাত্র প্রকাশিত ধর্মীয় সত্য যা প্রাকৃতিক বিশ্বের সত্যের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ তা গ্রহণ করা উচিত। যেহেতু ধর্ম সম্পর্কে তাঁর দৃষ্টিভঙ্গি প্রকৃতি সম্পর্কে তাঁর বোঝার সাথে গভীরভাবে জড়িত ছিল, তাই পাঠ্যের আস্তিকতা নকশা থেকে যুক্তির উপর নির্ভর করে। প্রিস্টলির অনেক যুক্তি অষ্টাদশ শতাব্দীর দেববাদ এবং তুলনামূলক ধর্ম থেকে উদ্ভূত। প্রিস্টলি শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে জমে থাকা "দুর্নীতি" দূর করে খ্রিস্টধর্মকে তার "আদিম" বা "বিশুদ্ধ" রূপে ফিরিয়ে আনতে চেয়েছিলেন। ইনস্টিটিউটের চতুর্থ অংশ, খ্রিস্টধর্মের দুর্নীতি, এত দীর্ঘ হয়ে ওঠে যে তিনি এটি আলাদাভাবে প্রকাশ করতে বাধ্য হন। প্রিস্টলি বিশ্বাস করতেন যে দুর্নীতি তাঁর প্রকাশিত "সবচেয়ে মূল্যবান" কাজ। ইতিহাস প্রিস্টলি 1760-এর দশকে ইনস্টিটিউটগুলি লিখতে শুরু করেন, যখন তিনি ভিন্নমতাবলম্বী অ্যাকাডেমিগুলির মধ্যে অন্যতম ডেভেন্ট্রি-র ছাত্র ছিলেন। সেখানে থাকাকালীন, তিনি এর প্রতিষ্ঠাতা ফিলিপ ডড্রিজের শিক্ষামূলক নীতিগুলি আত্মস্থ করেছিলেন; যদিও তিনি মারা গিয়েছিলেন, একাডেমিক কঠোরতা এবং চিন্তার স্বাধীনতার উপর ডড্রিজের জোর স্কুলে বেঁচে ছিল এবং প্রিস্টলিকে প্রভাবিত করেছিল। আদর্শগুলি সর্বদা প্রিস্টলির শিক্ষামূলক কর্মসূচির একটি অংশ হবে। যাইহোক, কাজটি নিয়ে গবেষণা ও লেখা শেষ পর্যন্ত প্রিস্টলিকে তার যৌবনের ক্যালভিনিজম ত্যাগ করতে এবং সোসিনিয়ানিজম গ্রহণ করতে রাজি করে। প্রিস্টলি 1772 সাল পর্যন্ত ইনস্টিটিউটগুলি প্রকাশ করেননি, যখন তিনি লিডসে ছিলেন। সেখানে তাঁর গির্জার সদস্যপদ বৃদ্ধি ও স্থিতিশীল করার প্রচেষ্টায়, তিনি তিনটি ধর্মীয় শিক্ষার ক্লাস পড়িয়েছিলেন, যার সবকটিই তাঁর পাঠ্যে বর্ণিত ছিল। তিনি মণ্ডলীর যুবকদের তিনটি বিভাগে বিভক্ত করেছিলেনঃ 18 থেকে 30 বছর বয়সী যুবক-যুবতী যাদের তিনি "প্রাকৃতিক এবং প্রকাশিত ধর্মের উপাদানগুলি" শিখিয়েছিলেন (যুবতী মহিলারা এই গোষ্ঠীর অন্তর্ভুক্ত হতে পারে বা নাও হতে পারে), 14 বছরের কম বয়সী শিশুরা যাদের তিনি "সবচেয়ে সরল এবং সর্বাধিক পরিচিত ভাষায় একটি সংক্ষিপ্ত ক্যাটেকিজমের মাধ্যমে ধর্মীয় জ্ঞানের প্রথম উপাদানগুলি" শিখিয়েছিলেন; এবং "একটি মধ্যবর্তী শ্রেণী" যাকে তিনি "কেবল শাস্ত্রের জ্ঞান" শিখিয়েছিলেন। রবার্ট রাইকস দ্বারা প্রতিষ্ঠিত পরবর্তী সানডে স্কুলগুলির বিপরীতে, প্রিস্টলি তাঁর ক্লাসগুলিকে মধ্যবিত্ত যুক্তিসঙ্গত ভিন্নমতাবলম্বীদের লক্ষ্য করেছিলেন; তিনি তাদের "প্রাকৃতিক ধর্মের নীতি এবং প্রমাণ এবং প্রকাশের মতবাদ একটি নিয়মিত এবং নিয়মতান্ত্রিক কোর্সে" শেখাতে চেয়েছিলেন, যা তাদের বাবা-মা সরবরাহ করতে পারেননি। প্রিস্টলি তাঁর পরিকল্পিত কোর্সগুলির জন্য পাঠ্য রচনা করেছিলেনঃ এ ক্যাটেকিজম ফর চিলড্রেন অ্যান্ড ইয়ং পার্সনস (1767) এগারোটি ইংরেজি ভাষার সংস্করণ এবং এ স্ক্রিপচার ক্যাটেকিজম, যার মধ্যে উত্তরের (1772) পরিবর্তে শাস্ত্রের রেফারেন্স সহ প্রশ্নগুলির একটি সিরিজ ছিল, যা 1817 সালের মধ্যে ছয়টি ব্রিটিশ সংস্করণের মধ্য দিয়ে গিয়েছিল। তিনি অসাম্প্রদায়িক ক্যাটেকিজম লেখার লক্ষ্য রেখেছিলেন কিন্তু ব্যর্থ হন। তিনি আদমের পাপ এবং খ্রীষ্টের প্রায়শ্চিত্তের পরিবর্তে ঈশ্বরের পরোপকারের দিকে মনোনিবেশ করে অনেক গোঁড়া পাঠককে অসন্তুষ্ট করেছিলেন। প্রিস্টলি এক দশকেরও বেশি সময় ধরে বার্মিংহামে ধর্মীয় শিক্ষার এই একই ব্যবস্থা প্রয়োগ করেছিলেন, যখন তিনি নতুন সভায় মন্ত্রী হয়েছিলেন। প্রতিক্রিয়া ইনস্টিটিউটগুলি অনেক পাঠককে হতবাক ও হতবাক করেছিল, মূলত কারণ এটি খ্রিস্টের দেবত্ব এবং কুমারী জন্মের অলৌকিকতার মতো মৌলিক খ্রিস্টান গোঁড়া ধারণাকে চ্যালেঞ্জ করেছিল। লিডসের মেথোডিস্টরা ঈশ্বরকে অনুরোধ করে একটি স্তোত্র লিখেছিলেনঃ ইউনিটেরিয়ান শয়তানকে বহিষ্কার করুন এবং তার মতবাদকে নরকে ফিরিয়ে আনুন। তাঁর পাঠকদের উদীয়মান বিজ্ঞান এবং তুলনামূলক ইতিহাসের যুক্তি বাইবেল ও খ্রিস্টধর্মের সাথে প্রয়োগ করার দাবি জানিয়ে প্রিস্টলি ধর্মীয় ও বৈজ্ঞানিক পাঠকদের একইভাবে বিচ্ছিন্ন করে দিয়েছিলেনঃ বৈজ্ঞানিক পাঠকরা ধর্মের সমর্থনে বিজ্ঞানকে ব্যবহার করার প্রশংসা করেননি এবং ধর্মীয় পাঠকরা ধর্মের ক্ষেত্রে বিজ্ঞানের প্রয়োগকে প্রত্যাখ্যান করেছিলেন। গিবস, এফ. ডব্লিউ. জোসেফ প্রিস্টলিঃ বিজ্ঞানে অ্যাডভেঞ্চারারার এবং সত্যের চ্যাম্পিয়ন। লন্ডনঃ টমাস নেলসন অ্যান্ড সন্স, 1965। হোল্ট, অ্যান। জোসেফ প্রিস্টলির একটি জীবন। লন্ডনঃ অক্সফোর্ড ইউনিভার্সিটি প্রেস, 1931। জ্যাকসন, জো, এ ওয়ার্ল্ড অন ফায়ারঃ এ হেরিটিক, অ্যান অ্যারিস্টোক্রেট অ্যান্ড দ্য রেস টু ডিসকভার অক্সিজেন। নিউ ইয়র্কঃ ভাইকিং, 2005। ম্যাকলাক্লান, জন। "জোসেফ প্রিস্টলি অ্যান্ড দ্য স্টাডি অফ হিস্ট্রি"। ইউনিটেরিয়ান হিস্টরিকাল সোসাইটির লেনদেন 19 (1987-90): 252-63 স্কোফিল্ড, রবার্ট ই. জোসেফ প্রিস্টলির আলোকসজ্জাঃ 1733 থেকে 1773 সাল পর্যন্ত তাঁর জীবন ও কাজের একটি অধ্যয়ন। ইউনিভার্সিটি পার্কঃ পেনসিলভেনিয়া স্টেট ইউনিভার্সিটি প্রেস, 1997। টেপার, অ্যালান। "জোসেফ প্রিস্টলি"। ডিকশনারি অফ লিটারারি বায়োগ্রাফি 252: ব্রিটিশ দার্শনিক 1500-1799। এডস। ফিলিপ বি. ডেমাটাইস এবং পিটার এস. ফোসল। ডেট্রয়েটঃ গেল গ্রুপ, 2002। ইউগ্লো, জেনি। দ্য লুনার মেনঃ পাঁচজন বন্ধু যাদের কৌতূহল বিশ্বকে বদলে দিয়েছে। নিউ ইয়র্কঃ ফারার, স্ট্রাউস এবং গিরক্স, 2002। ওয়াটস, আর. "জোসেফ প্রিস্টলি এবং শিক্ষা"। এনলাইটেনমেন্ট অ্যান্ড ডিসেন্ট 2 (1983): 83-100। বাহ্যিক লিঙ্ক - প্রাকৃতিক ও প্রকাশিত ধর্মের প্রতিষ্ঠান। খণ্ড। 2-এর মধ্যে 1। 3য় সংস্করণ। লন্ডনঃ রোলসন এবং পিয়ারসন দ্বারা মুদ্রিত; জে জনসন দ্বারা বিক্রি, 1794। গুগল বুকস। শেষবার 2007 সালের 1লা আগস্ট পুনরুদ্ধার করা হয়েছিল। --। প্রাকৃতিক ও প্রকাশিত ধর্মের প্রতিষ্ঠান। খণ্ড। 2 এর মধ্যে 2। 2য় সংস্করণ। বার্মিংহামঃ রোলসন এবং পিয়ারসন দ্বারা মুদ্রিত; জে জনসন, লন্ডন, 1782 দ্বারা বিক্রি। গুগল বুকস। শেষবার 2007 সালের 1লা আগস্ট পুনরুদ্ধার করা হয়েছিল। জোসেফ প্রিস্টলির বই খ্রিষ্টধর্ম সম্পর্কে বই শিক্ষা সম্পর্কে বই 1770-এর দশকের বই ইংলিশ ডিসেন্টারস