Amir Kulal
আমির কুলাল (1278-1370),, জন্মনাম শামস উদ-দিন (,), একজন ফার্সি সুফি ইসলামী পণ্ডিত ছিলেন, যাকে ইতিহাসের অন্যতম প্রভাবশালী হিসাবে বিবেচনা করা হয়। তিনি রহস্যময় খাজাগান ধারার সদস্য ছিলেন। তাঁর পিতা ছিলেন সুফি পণ্ডিত সাইফউদ্দিন হামজা (), যিনি নবী মুহাম্মদের একজন সৈয়দ বংশধর ছিলেন। সাইফ উদ-দিন হামজা ফার্সি কুলাল-উপজাতির আমির (সর্দার) ছিলেন, তাঁর পুরো উপাধি ছিল আমির-ই-কুলাল। তাঁর পিতার মৃত্যুর পর শামস উদ-দীন আমির এবং উপজাতির প্রধান হন। এই সময়ের মধ্যে একজন পণ্ডিত ও ধর্মীয় ব্যক্তিত্ব হিসাবে তাঁর খ্যাতি চাগাতাই খানাতের মাধ্যমে ছড়িয়ে পড়ে এবং আমির-ই-কুলাল উপাধিটি তাঁর সাধারণ নাম হয়ে ওঠে। যেহেতু তিনি মাটির পাত্র তৈরি করতেন, তাই তাঁকে জনপ্রিয়ভাবে "কুলাল" হিসাবে উল্লেখ করা হত, যার অর্থ ফার্সি ভাষায় "কুম্ভকার"। বাহাউদ্দিন নকশবন্দ এবং বিজয়ী আমির তৈমুর সহ কুলালের বেশ কয়েকজন ছাত্র ছিলেন যারা পরে ইতিহাসের বিশিষ্ট ব্যক্তিত্ব হয়ে ওঠেন। তৈমুর রাজবংশের উত্থানের পর আমির তৈমুর ও আমির কুলালের পরিবারের মধ্যে ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক শুরু হয় এবং ভারতে মুঘল বংশের মধ্য দিয়ে তা অব্যাহত থাকে। কুলালকে উজবেকিস্তানের বুখারার কাছে সোখার-এ সমাহিত করা হয়। পারিবারিক বংশ এবং কুলাল উপজাতি আমির কুলালের পিতা আমির সাইফউদ্দিন হামজা ছিলেন মুহাম্মদের নাতি হুসেন ইবনে আলীর সরাসরি বংশধর। কুলালের সমগ্র উপজাতিটি মুহাম্মদের বংশধর ছিল। দ্বাদশ শতাব্দীর শেষের দিকে কুলাল উপজাতি আধুনিক সময়ের ভাবকেন্ট অঞ্চলে বসতি স্থাপন করে। 1340 খ্রিষ্টাব্দের দিকে, ইব্ন বতুতা শহরটি পরিদর্শন করেন, যিনি সেখানে অতিথি হিসেবে এক রাত কাটিয়েছিলেন। বতুতা এটিকে সুন্দর হিসাবে বর্ণনা করে বলেছিলেন যে এটিতে "অনেক বাগান এবং নদী" ছিল। উপজাতির বসতি স্থাপনের তারিখটি মাদ্রাসার (মসজিদের একটি রূপ) অবশিষ্টাংশের সাথে আনুমানিকভাবে অনুমান করা যেতে পারে যা 1198 সালে দ্বিতীয় বুরহানউদ্দিন আব্দুল আজিজের পৃষ্ঠপোষকতায় নির্মিত হয়েছিল (যার নাম মাদ্রাসার মিনারকে শোভিত করে, যা ভবনের একমাত্র অবশিষ্ট অংশ)। মাদ্রাসার নির্মাতারা কুলাল উপজাতির সদস্য ছিলেন এবং কল্যাণ মসজিদ (পো-ই-কল্যাণ) শৈলীর অনুলিপি করেছিলেন, নকশা ও প্রযুক্তিতে উন্নতি করেছিলেন। এটি ভবখন্দ মাদ্রাসাকে কল্যাণ মসজিদের আরও পরিমার্জিত রূপে পরিণত করে। উপজাতিটি দ্রুত ভাবকেন্টের কেন্দ্রীয় বাজারে একটি ছোট শিল্প ঘাঁটি স্থাপন করে এবং আশেপাশের অঞ্চলে কল তৈরি করে, যা ষোড়শ শতাব্দী পর্যন্ত ভালভাবে কাজ করতে থাকে। শহরের প্রধান শিল্পগুলি ছিল মুদ্রা তৈরি; ইস্পাতের মিশ্রণ; মৃৎশিল্প তৈরি; এবং মিলিং। তাদের অত্যন্ত চকচকে মৃৎশিল্প এবং টাইল, গুণমান এবং পরিমাণে অতুলনীয়, তাদের প্রধান রপ্তানি ছিল। এর ফলে উপজাতিটি কুলাল (কুম্ভকার) উপাধি অর্জন করে এবং তাদের নাম দেয়। তাদের ভাট্টার নকশাগুলি অত্যন্ত দক্ষ ছিল এবং প্রতিটি ব্যাচে 1500 টি পর্যন্ত পাত্র তৈরি করতে সক্ষম ছিল। দক্ষ ভাট্টার নকশার সাথে মিলিং এবং শিল্প প্রক্রিয়াগুলির জন্য বায়ু এবং জল সম্পদ ব্যবহার করার ফলে মাথাপিছু আয় উল্লেখযোগ্যভাবে বৃদ্ধি পেয়েছে, যা সমগ্র উপজাতির জন্য একটি স্বাস্থ্যকর জীবনযাত্রার দিকে পরিচালিত করে। এই অঞ্চলে যুদ্ধ ও সংঘাতের ইতিহাস থাকা সত্ত্বেও, কুলাল উপজাতিকে একবারও আক্রমণ করা হয়নি। এর তিনটি প্রধান কারণ রয়েছেঃ উপজাতিটি সম্পূর্ণরূপে মুহাম্মদের বংশধরদের নিয়ে গঠিত হিসাবে বিখ্যাত ছিল, প্রতিবেশী উপজাতিদের কাছ থেকে তাদের যথেষ্ট সম্মান অর্জন করেছিল; এটি একটি মুসলিম অধ্যুষিত দেশে যথেষ্ট সুবিধা ছিল। শহরটি উদ্যান এবং সবুজের ভূখণ্ড দ্বারা বেষ্টিত ছিল-একদিকে অসংখ্য নদী ও স্রোত এবং অন্যদিকে একটি অন্তহীন মরুভূমি, যা অনুর্বর এবং জনবসতিহীন ছিল। এটি, ছোট শহরে যথেষ্ট পরিমাণে বস্তুগত মূল্যের অভাবের সাথে, যে কোনও আক্রমণকারী সেনাবাহিনীর জন্য একটি বড় প্রতিরোধ ছিল যা কিজিল কুম মরুভূমির সীমানায় অবস্থিত শহরে পৌঁছানোর জন্য কমপক্ষে একদিন ভ্রমণ করতে হত। সামাজিক ব্যবস্থাকে তিনটি ভাগে ভাগ করা হয়েছিল-রাজনৈতিক ব্যবস্থা, আর্থিক ব্যবস্থা এবং প্রচার ব্যবস্থা। তাঁদের রাজনৈতিক ব্যবস্থা ছিল সরল। উপজাতির মধ্যে সবচেয়ে শিক্ষিত ব্যক্তিকে প্রধান হিসাবে বেছে নেওয়া হয়েছিল। কাজী ও প্রশাসক হওয়া ছাড়া প্রধানের লক্ষ্য ছিল উপজাতির প্রতিনিধিত্ব করা এবং যুদ্ধের সময় রাজনৈতিক কৌশল অবলম্বন করা। এছাড়াও, এই পদটি বংশগত ছিল না। "সিংহাসনে" কোনও বংশগত দাবি না থাকার অর্থ এই যে উপজাতিতে এমন কোনও পরিবার ছিল না যা বড় হয়ে কয়েক প্রজন্মের মধ্যে উপজাতির সম্পদের বিশাল অংশ সংগ্রহ করত, যদি প্রধান দুর্নীতিগ্রস্ত বলে প্রমাণিত হয়। এছাড়াও, এটি কোনও মৃত সর্দারের উত্তরাধিকারীদের মধ্যে কোনও পারস্পরিক দ্বন্দ্ব এড়াতে পেরেছিল, কারণ লড়াই করার মতো কিছুই ছিল না। তাদের আর্থিক ব্যবস্থা (তাদের সময়ের জন্য) রাজনৈতিক ব্যবস্থার চেয়ে আরও বেশি উন্নত ছিল। সমস্ত কল এবং উৎপাদন কেন্দ্রগুলি মূলত সম্প্রদায়ের মালিকানাধীন ছিল। ইচ্ছুক এবং দক্ষ যে কাউকে কাজ করার এবং জীবিকা নির্বাহের অনুমতি দেওয়া হত যতক্ষণ না তিনি কাঠামোটি রক্ষণাবেক্ষণ করতেন এবং নতুন কাঠামো নির্মাণের জন্য দান করতেন। এই ব্যবস্থাটি দুর্দান্তভাবে কাজ করেছিল এবং কমপক্ষে কয়েক হাজার ব্যক্তির একটি ছোট স্কেলে প্রমাণিত হয়েছিল যে কয়েক শতাব্দী ধরে টেকসই হতে পারে। উপজাতির মধ্যে আন্তঃবিবাহের কঠোর নিয়ম, তুলনামূলকভাবে ছোট জন্মহার (সেই সময়ের প্রচলিত হারের তুলনায়), একক বিবাহ এবং ক্রমাগত বহিরাগত অভিবাসনের অর্থ হল জনসংখ্যা পুরো সময়কাল জুড়ে প্রায় স্থির ছিল। আমির কুলালের সময় পর্যন্ত কুস্তি একটি কুলাল ট্রেডমার্ক খেলায় পরিণত হয়েছিল। উপজাতিটি ভাবকেন্ট এবং বুখারা উভয় স্থানেই নিয়মিত প্রতিযোগিতার আয়োজন করত যেখানে বহিরাগতরাও প্রতিদ্বন্দ্বিতা করত। কুলাল যুবকরা প্রায় সবসময়ই সফল ছিল, যা কুলাল উপজাতিকে উচ্চতর এবং হিংস্র যোদ্ধা হিসাবে ধারণা দিয়েছিল। আমির কুলালের পুরো নাম নিম্নরূপঃ আমির কুলাল ইবন হামজাহ ইবন ইব্রাহিম ইবন মুহাম্মদ ইবন (মুহম্মদ) হাসান ইবন আবদুল্লাহ আল-শহীদ ইবন জাফর ইবন হুসেন ইবন আলী ইবন হাসান আল-কায়েম ইবন (মুহম্মদ) হুসেন ইবন (আহমদ) হুসেন ইবন (মুহাম্মদ) আলী আল-দায়নোরি ইবন মুসা আবুসোভা মুসা আল-থানি ইবন ইব্রাহিম আল-মুর্তদা ইবন মুসা আল-কাদিম ইবন জাফর আল-সাদিক ইবন মুহাম্মদ আল-বাকির ইবন আলী জৈনুয়ালাবদীন ইবন আল-হুসেন আল-সেবিত, ফাতিমাহ ইবন মুহাম্মদের পুত্র, ইবন আল-ইমাম আলী ইবন আবিতালিব আল-হাস। তাঁর পিতা সাইফ উদ-দিন হামজা ছিলেন কুলাল উপজাতির প্রধান এবং একজন প্রখ্যাত পণ্ডিত। উপজাতির প্রধান হিসাবে, সাইফ উদ-দিন হামজাকে আমির-ই-কুলাল (কুলাল উপজাতির নেতা) উপাধি দেওয়া হয়েছিল। শামস উদ-দীন শৈশবে শিক্ষিত হয়েছিলেন এবং জীবনের প্রথম দিকে তিনি ভাবখন্দে মাদ্রাসার প্রধানের পদ গ্রহণ করেছিলেন। তিনি একজন মহান কুস্তিগীর হিসেবেও পরিচিত ছিলেন। তিনি যখন কুলাল উপজাতির প্রধান হন, তখন একজন পণ্ডিত ও ধর্মীয় ব্যক্তিত্ব হিসাবে তাঁর খ্যাতি আশেপাশের অঞ্চলে ছড়িয়ে পড়েছিল এবং অনেক সম্ভ্রান্ত ও শক্তিশালী পরিবার তাদের সন্তানদের তাঁর অধীনে অধ্যয়নের জন্য পাঠিয়েছিল, বিশেষত বার্লাস উপজাতি থেকে। আমির-ই-কুলাল শামস উদ-দিন কুলাল তাঁর পিতার মৃত্যুর পর উপজাতির প্রধান হিসাবে নির্বাচিত হন। যদিও কুলালের সমস্ত প্রধানদের আমির-ই-কুলাল উপাধি দেওয়া হয়েছিল, তবে এটি ছিল শামস উদ-দিন যার নাম উপাধি-নামের সমার্থক হয়ে উঠেছে। আজ, তিনি বেশিরভাগ ক্ষেত্রে তাঁর জন্মনামের পরিবর্তে আমির কুলাল হিসাবে স্মরণ করা হয়। কুলাল উপজাতির প্রধান থাকাকালীনও মাদ্রাসায় শিক্ষকতা অব্যাহত রেখেছিলেন। তাঁর অন্যতম বিখ্যাত শিষ্য ছিলেন বাহা-উদ-দিন নকশবন্দ বুখারী, যিনি কাজান খান ইবনে ইয়াসৌরের শাসনামলে বুখারায় একজন হত্যাকারী হিসেবে কাজ করতেন। কিংবদন্তি অনুসারে, বাহাউদ্দিনকে এমন একজন ব্যক্তিকে মৃত্যুদণ্ড দেওয়ার আদেশ দেওয়া হয়েছিল যিনি রাজাকে ক্ষুব্ধ করেছিলেন, কিন্তু মৃত্যুদণ্ডের ঠিক আগে অভিযুক্ত আমির কুলালকে তার শিক্ষক হিসাবে চিহ্নিত করে তাকে ডেকেছিল। আমির কুলাল হস্তক্ষেপ করেন এবং তার মধ্যস্থতায় অভিযুক্তকে মুক্তি দেওয়া হয়। এটি ছিল আমির কুলালের সঙ্গে বাহাউদ্দিন-এর প্রথম সাক্ষাৎ। তাঁর দ্বারা প্রভাবিত হয়ে বাহাদুদ্দিন তাঁর ছাত্র হন। আমির কুলালেরও আধ্যাত্মিক অনুগামীদের একটি বড় সংখ্যা ছিল। এদের মধ্যে সবচেয়ে বিশিষ্ট ছিলেন তুরঘাই, যিনি পূর্বে আমির কুলালের পিতামহ দ্বারা প্রভাবিত ছিলেন। তুরঘাইয়ের মৃত্যুর পর তাঁর পুত্র তৈমুর আমির কুলালকে তাঁর আধ্যাত্মিক পথপ্রদর্শক হিসাবে ধরে রেখেছিলেন। 1340 খ্রিষ্টাব্দের দিকে, ইব্ন বতুতা ভাবকেন্টে একদিনের জন্য থামেন, যিনি পরে শহরটিকে অনেক নদী ও উদ্যানের সাথে সুন্দর বলে বর্ণনা করেছিলেন। তিনি শহরে আমিরের অতিথি ছিলেন এবং তাঁকে বুখারার দিকে পরিচালিত করা হয়েছিল, তারপর ভাবখন্দ থেকে একদিনের যাত্রায়। 1357 খ্রিষ্টাব্দে তৈমুর উজবেকদের আক্রমণের কৌশলগত কৌশল সম্পর্কে আমির কুলালের কাছে পরামর্শ চেয়েছিলেন। তাঁর পরামর্শেই তৈমুর তাঁর আক্রমণ পরিকল্পনা পরিবর্তন করেন। আমির কুলাল 1ম খ্রিষ্টাব্দে মারা যান এবং বুখারার কাছে সুখর (সোখার)-এ তাঁকে সমাহিত করা হয়। কখনও কখনও আমির কুলালের সমাধি তার দাদার (শামস উদ-দিন কুলাল) সমাধির সাথে বিভ্রান্ত হয়। এটি শামস উদ-দিন কুলাল (আমির কুলালের দাদা) যাকে শাহরিসাবজ (কেশ)-এ সমাহিত করা হয়েছে; গ্রিন সিটি। আমির কুলালের পিতামহ মাদ্রাসা দোর-ই-তিলাবত/দোরুত তিলাবত (মধ্যস্থতার বাড়ি) নির্মাণ করেছিলেন এবং তাঁর মৃত্যুর পর এখানে তাঁকে সমাহিত করা হয়। পরে, তৈমুর তাঁর পিতা তুরঘাইয়ের দেহ শামস উদ-দিনের (আমির কুলালের পিতামহ) কবরের কাছে স্থানান্তরিত করেন। আমির কুলালের পিতামহ ছিলেন তুরঘাই এবং বার্লাস উপজাতির আধ্যাত্মিক পরামর্শদাতা। তৈমুরের পরিবারের অধিকাংশকেও একই জায়গায় সমাহিত করা হয়। সম্প্রতি উজবেকিস্তানের রাষ্ট্রপতির নির্দেশে তাঁর সমাধি সংস্কার করা হয়েছে। আমির কুলালের লেখা কোনও বই এখনও বিদ্যমান নেই, যদিও কিছু অংশ এবং প্রবন্ধ পারিবারিক গ্রন্থাগারে রয়ে গেছে। তাঁর প্রপৌত্র শিহাব উল-দিন রচিত আমির কুলালের জীবনী "মাকামত-ই-আমির কুলাল"-এর তিনটি অনুলিপি বেঁচে আছে। আমির কুলালের মৃত্যুর পর তাঁর চার পুত্র (বুরহানুদ্দিন, শাহ, হামজা এবং ওমর) থেকে বংশধররা তৈমুরিদ এবং তারপর মুঘল রাজবংশের রাজা ও রাজকুমারদের সাথে তাদের বন্ধু ও শিক্ষক হিসাবে যুক্ত হতে থাকে। আমির কুলালের নাতি আমির কালানকে (মুহম্মদ ইব্ন শাহ ইব্ন আমির কুলাল) তরুণ উলুগ বেগের শিক্ষার দায়িত্ব দেওয়া হয়েছিল। যদিও আমির কালান তাঁর ধর্মীয় পাণ্ডিত্যের জন্য বিখ্যাত, তিনি গণিত ও জ্যোতির্বিজ্ঞানেও পারদর্শী ছিলেন এবং তরুণ যুবরাজের কাছে এই বিজ্ঞানগুলি প্রবর্তন করেছিলেন। উলুগ বেগের মাদ্রাসায় আমির কালানকে উলুম-ই-ইয়াইনিয়া, দিনিয়া এবং উলুম-ই-শরিয়ত বিষয়ে অতুলনীয় দক্ষতার সাথে শীর্ষ দশ শিক্ষকের মধ্যে একজন হিসাবে বিবেচনা করা হত। আমির কুলালের আরেক নাতি আমির সুলতান (মুহাম্মদ শমসুদ্দিন ইবন আলী ইবন বুরহানুদ্দিন ইবন আমির কুলাল) প্রথম বায়েজিদের কন্যা উসমানীয় সুলতানকে বিয়ে করেন। বাবর ভারতে মুঘল সাম্রাজ্য প্রতিষ্ঠা করার পর আমির কুলালের অনেক বংশধর সেখানে চলে যান এবং মুঘল রাজবংশে প্রভাব উপভোগ করতে থাকেন। তাঁরা মুঘল রাজপুত্র ও রাজাদের বা তাঁদের ঘনিষ্ঠ বন্ধুদের শিক্ষক ও পরামর্শদাতা হিসাবে থেকে যান। এদের মধ্যে শেষজন ছিলেন মুঘল রাজা ফারুখসিয়ারের শিক্ষক শাহ আব্বাস। ফারুখসিয়ার সিংহাসনে আরোহণের সময়, পরিবারটি মুঘলদের থেকে আলাদা হয়ে গিয়েছিল। প্রায় একশ বছর পর পরিবারটি শাহ আব্দুল আজিজের অন্যতম বিশিষ্ট ছাত্র শেখ সামাদ আলীর সাথে খ্যাতি লাভ করে। যদিও একজন ইঞ্জিনিয়ারিং উদ্যোক্তা হিসাবে তাঁর কৃতিত্ব তাঁর পাণ্ডিত্যপূর্ণ কাজকে ছাপিয়ে যায়, তাঁর পুত্র হাকিম কাদির আলী একজন পণ্ডিত এবং ডাক্তার উভয় হিসাবেই খ্যাতি অর্জন করেছিলেন। তাঁর প্রপৌত্র শাহ আলতাফ দিল্লির আশেপাশের অঞ্চলে একজন পণ্ডিত ও বিজ্ঞানী হিসাবে বিখ্যাত ছিলেন এবং তাঁর বিদ্যালয় এই অঞ্চল থেকে অনেক শিক্ষার্থীকে আকৃষ্ট করেছিল। প্রতিষ্ঠার পর আমির কুলালের বংশধরদের অধিকাংশই পাকিস্তানে চলে যান। শাইখান পরিবার শাইখান পরিবার বুখারা শাইখ শামস উদ-দিন মুহম্মদ আমির কুলালের নকশবন্দী সুফি সাধুর পূর্বপুরুষ বলে দাবি করে। ইসলামী ইতিহাসের প্রথম দিকে আমির কুলালের পূর্বপুরুষরা আল-মদিনা থেকে চলে এসে ইরাকের শাইখান নিনাওয়াতে বসতি স্থাপন করেছিলেন যেখানে পরবর্তী প্রজন্ম পাঁচ শতাব্দীরও বেশি সময় ধরে বসবাস করেছিল। পুরো পরিবারটি পরে ইরানের জানাহ এবং তারপরে আধুনিক উজবেকিস্তানের বুখারায় চলে আসে। আমির কুলালের পরবর্তী প্রজন্ম এক শতাব্দীরও বেশি সময় ধরে বুখারায় বসবাস করেছিল। কিছু উল্লেখযোগ্য বংশধরের মধ্যে রয়েছেঃ আমির হামজাহ ইবনে আমির কুলাল (মৃত্যু 800 হিজরি), যিনি বাবা মীর নামে পরিচিত, একজন শীর্ষস্থানীয় নকশবন্দী সুফি সাধক যার প্রচুর আধ্যাত্মিক অনুগামী রয়েছে; আমির হাসান জামান ইবনে আমির হামজাহ (মৃত্যু 825 হিজরি), বুখারার কাছে সোখারে সমাহিত। আমির মাসুদ জামান ইব্ন আমির হাসান জামান (মৃত্যু 875 হিজরি), সমরকন্দে সমাহিত; এবং আমির মুহাম্মদ আরিফুল্লা ইব্ন আমির মাসুদ জামান (847-909 এইচ), আমির কুলালের বংশোদ্ভূত চতুর্থ, একজন বিশিষ্ট নকশবন্দী সুফি সাধক এবং উমর শাইখ মির্জার (1456-1494 এডি) আধ্যাত্মিক পরামর্শদাতা, ফারগানা প্রদেশের শাসক এবং জাহির উদ-দিন মুহম্মদ বাবর (1483-1530 এডি) এর পিতা, ভারতে মুঘল সাম্রাজ্যের প্রতিষ্ঠাতা। সম্রাট বাবর, আমির তৈমুরের বংশোদ্ভূত পঞ্চম এবং প্রায় চার শতাব্দী ধরে উত্তর ভারত শাসনকারী তৈমুরি রাজবংশের প্রতিষ্ঠাতা, তাঁর মধ্য এশীয় বংশোদ্ভূত সম্পর্কে সচেতন ছিলেন এবং তৈমুরের পদাঙ্ক অনুসরণ করে আমির কুলালের বংশধরদের ব্যাপক পৃষ্ঠপোষকতা করেছিলেন। শাইখ সৈয়দ জাইন উদ-দিন ইব্ন আমির মুহম্মদ আরিফুল্লা (d.940H/1533AD) একজন লেখক, কবি এবং নকশবন্দী সুফি ধারার অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। মুঘল সম্রাট বাবরের স্মৃতিকথা ফার্সি ভাষায় অনুবাদ করেছেন এবং তাবাকাত-ই-বাবুরি বইয়ের লেখক ছিলেন। 910 হি/1504 খ্রিষ্টাব্দে এবং পরে 932 হি/1525 খ্রিষ্টাব্দে হিন্দুস্তানে তাঁর পঞ্চম অভিযানের সময় শাইখ জৈন-উদ-দীন বাবরের সফরসঙ্গীদের অংশ ছিলেন। তাঁর স্মৃতিকথায় বাবর লিখেছেন যে, 932 হি/1526 খ্রিষ্টাব্দে সুলতান ইব্রাহিম লোদির বিরুদ্ধে পানিপথের বিজয়ী যুদ্ধের পর দিল্লিতে প্রবেশের পর তিনি শেখ জৈন-উদ-দিনকে শুক্রবারের নামাজে নেতৃত্ব দিতে এবং তাঁর নামে খুতবা (ঘোষণা) পাঠ করতে বলেছিলেন। পানিপথের যুদ্ধে এবং 933 হিজরি/1527 খ্রিষ্টাব্দের 17ই মার্চ খানুয়ার যুদ্ধে রানা সাঙ্গা ও রাজপুত জোটের বিরুদ্ধে বিজয় ঘোষণা করা সম্রাটের আদেশগুলি শেখ জৈন-উদ-দিন রচনা করেছিলেন যা প্রতিলিপি করে সমগ্র রাজ্যে প্রেরণ করা হয়েছিল। শাইখ জৈন-উদ-দীন ছিলেন "সদর-উস-সুদুর" যিনি মুঘল সাম্রাজ্যের বিচার বিভাগীয় প্রশাসন ও ধর্মীয় বিষয়গুলির জন্য এবং কোরান ও সুন্নাহ অনুসারে সম্রাটদের আদেশের খসড়া তৈরি ও জারি করার জন্য দায়বদ্ধ ছিলেন। তিনি ভারতের আগ্রায় মারা যান এবং তাঁর দ্বারা নির্মিত একটি মাদ্রাসার প্রাঙ্গণে তাঁকে সমাহিত করা হয়। খাজা সুলতান আলী ইব্ন শাইখ জৈন উদ-দীন (মৃত্যু 970 হি.) ছিলেন দ্বিতীয় মুঘল সম্রাট হুমায়ুনের (1508-1556 এডি) একজন মন্ত্রী এবং পরে সম্রাট আকবরের (1556-1605 এডি) রাজত্বকালে ইরানে রাষ্ট্রদূত। আমির মনসুর খান ইব্ন খাজা সুলতান আলী (মৃত্যু 982 হি.) মুঘল সেনাবাহিনীর একজন জ্যেষ্ঠ সেনাপতি ছিলেন। হায়দ্রাবাদ দাক্ষিণাত্যের কাছে শিকার করার সময় তিনি মারা যান। শাইখ সৈয়দ মুহম্মদ আদিল খান ইবনে আমির মনসুর খান (মৃত্যু 1019 হি.) লাহোর, মুলতান, কাশ্মীর এবং কাবুল প্রদেশে মুঘল উচ্চপদস্থ সামরিক কর্মকর্তা হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। শেখ সৈয়দ আবু সাঈদ ইব্ন শেখ সৈয়দ মহম্মদ আদিল খান (d.1043H) সম্রাট জাহাঙ্গীরের (1569-1627 AD) সেনাবাহিনীর একজন জেনারেল ছিলেন এবং পরে জাহাঙ্গীরের দরবারে গুরুত্বপূর্ণ মন্ত্রীর দায়িত্ব পালন করেছিলেন। আমির শাইখ ফারুখ জামান খান ইবনে শাইখ সাইয়্যেদ আবু সাঈদ (মৃত্যু 1089 খ্রিষ্টাব্দ) সম্রাট শাহজাহানের রাজত্বকালে শাহজাহানাবাদে মুঘল লালকেল্লার ক্যাপ্টেনের বিশিষ্ট পদে উন্নীত হন। আমির শাইখ মুহম্মদ জামান সিকান্দ্রাবাদী ইব্ন আমির শাহ সাজাওয়াল সিকান্দ্রাবাদের (বুলন্দশহর/ভারত) একজন শীর্ষস্থানীয় অভিজাত ছিলেন। তিনি সম্রাট মুহম্মদ শাহের রাজত্বকালে (1719-1748 এডি) বসবাস করতেন এবং দিল্লির নিকটবর্তী সালারপুরের আকবরপুরে তাঁকে একটি সম্পত্তি প্রদান করা হয়েছিল। এটি এমন একটি সময় ছিল যখন মুঘল সাম্রাজ্যের মারাত্মক পতন ঘটেছিল। নাদির শাহ ও আহমেদ শাহ আবদালি দিল্লি ধ্বংস করে দিয়েছিলেন এবং অনেক সম্ভ্রান্ত মুসলিম পরিবার মারাত্মক অর্থনৈতিক পতন ও বিশৃঙ্খলার সম্মুখীন হয়েছিল। যাইহোক, আমির শাইখ মুহম্মদ জামান সিকান্দ্রাবাদির বংশধররা সুফিবাদের পারিবারিক ঐতিহ্য সংরক্ষণ করেছিলেন এবং দিল্লির চেহেল আমিরানের (পরে কুচা চেলান) উল্লেখযোগ্য সাদাত (মুহাম্মদের বংশধর) ছিলেন। পরবর্তী মুঘল আমলে, পরিবারটি জীবনের বিভিন্ন ক্ষেত্রে বিশিষ্ট পণ্ডিত ব্যক্তিদের তৈরি করতে থাকে যারা নিজেদেরকে বিশিষ্ট করে তুলেছিল। শাইখ সামাদ আলী ইব্ন আমির শাইখ মহম্মদ জামান একজন দক্ষ ধর্মীয় পণ্ডিত এবং শাহ আব্দুল আজিজ ইব্ন শাহ ওয়ালিউল্লাহর (1746-1828 এডি) অধীনে উপমহাদেশে ইসলামী রেনেসাঁর কেন্দ্র রহিমিয়া কলেজের (দিল্লি) স্নাতক। শাইখ মহম্মদ আলী ইব্ন শাইখ সামাদ আলী সিকন্দরাবাদ (বুলন্দশহর) ভারতের একজন বিশিষ্ট নকশবন্দী সুফি সাধক। শাইখ কারামত হুসেন ইব্ন শাইখ মহম্মদ আলী (মৃত্যু 1898 খ্রিষ্টাব্দ) ছিলেন গোয়ালিয়র রাজ্যের রাজধানী গোয়ালিয়রের কোতোয়াল (পুলিশ প্রধান)। শেষ মুঘল সম্রাট বাহাদুর শাহের (1837-1857) রাজত্বকালে পরিবারের আরেক প্রবীণ মুঘল রাজকুমারদের শিক্ষক শেখ নবী বক্সকে দিল্লির কাছে একটি সম্পত্তি প্রদান করা হয়েছিল। 1857 খ্রিষ্টাব্দের যন্ত্রণাদায়ক বছরে যখন স্বাধীনতা যুদ্ধ শুরু হয়েছিল, তখন পরিবারটি ব্রিটিশদের বিরুদ্ধে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিল। অনেকে মারা যান, অন্যরা দিল্লি থেকে পালিয়ে যান এবং ছোট শহর/গ্রামে আশ্রয় নেন যেমন লঞ্চোলি, হাপুর, দানপুর, আউনলা, সম্ভল, আমরোহা, বদরপুর, মালয়ানা এবং জালালি। শাইখ কারামত হুসেন তাঁর বড় ছেলে শাইখ আলতাফ হুসেন (মৃত্যু 1956 খ্রিস্টাব্দ) সহ তাঁর পুরো পরিবার সহ এবং পাকিস্তানের লাহোরের কবর প্রাঙ্গণে সমাহিত বিবি পাক দমন, যার বয়স মাত্র সাত বছর, সিকান্দরাবাদে চলে যান কিন্তু বুলন্দশহরের কাছাকাছি থাকার কারণে অনিরাপদ বোধ করে তাঁর পূর্বপুরুষের মাতৃ শহর দিবাইতে বসতি স্থাপন করেন। শেখ কারামত হুসেন 1898 সালে মারা যান এবং পারিবারিক কবরস্থান গুলাবী বাগে (দিবাই) তাঁকে সমাহিত করা হয়। পরিবারটি মহল্লা শাইখানে (দিবাই) এবং পরে 1947 খ্রিষ্টাব্দ পর্যন্ত সিকন্দরাবাদে বসবাস করে, যখন পাকিস্তান প্রতিষ্ঠার পর করাচিতে চলে আসে। তাদের পূর্বপুরুষ আমির কুলালের স্মরণে, পাকিস্তানের লাহোর থেকে 37 কিলোমিটার দক্ষিণে সরহালি কালান গ্রামের কাছে অবস্থিত পরিবারের খামারের নামকরণ করা হয়েছে কুলাল বাগ। গ্যালারি আরও দেখুন উজবেকিস্তানে সুফিবাদ নকশবন্দী ইসলাম উজবেকিস্তানের আমির তৈমুর ভাবকেন্ট ইতিহাস রেফারেন্স 1277 জন্ম 1370 মৃত্যু লোক ধর্ম 1318 জন্ম 1389 মৃত্যু নকশবন্দী আদেশ সুফি ধর্মীয় নেতারা সুফি আদেশের প্রতিষ্ঠাতা সুফি সাধুরা