Courir de Mardi Gras
দ্য () একটি ঐতিহ্যবাহী মার্ডি গ্রাস অনুষ্ঠান যা অ্যাশ বুধবারের আগের মঙ্গলবার ফরাসি লুইসিয়ানার অনেক কাজুন এবং ক্রেওল সম্প্রদায়ে অনুষ্ঠিত হয়। লুইসিয়ানা ফরাসি শব্দ যার অর্থ "ফ্যাট মঙ্গলবার দৌড়"। এই গ্রামীণ মার্ডি গ্রাস উদযাপন প্রাথমিক ভিক্ষা অনুষ্ঠানের উপর ভিত্তি করে, যা এখনও মামার, ওয়াশ সেলার এবং হ্যালোউইনের উদযাপনকারীদের দ্বারা উদযাপিত হয়। যেহেতু মার্ডি গ্রাস হল লেন্টের আগের শেষ দিনের উদযাপন, তাই উদযাপনকারীরা তাদের পরিচয় রক্ষার জন্য বিশেষ পোশাক পরে প্রচুর পরিমাণে মদ্যপান করে এবং খায়। আকাদিয়ানায়, জনপ্রিয় অনুশীলনের মধ্যে রয়েছে মুখোশ এবং পোশাক পরা, সামাজিক রীতিনীতিগুলি উল্টে দেওয়া, নাচ, মদ্যপান, ভিক্ষা করা, ট্রেইল রাইডিং, ভোজ এবং চাবুক মারা। লুইজিয়ানায় প্রকাশ্যে মাস্ক পরার অনুমতি দেওয়া কয়েকটি অনুষ্ঠানের মধ্যে মার্ডি গ্রাস অন্যতম। 'ডান্স ফর আ চিকেনঃ দ্য কাজুন মার্ডি গ্রাস ", চলচ্চিত্র নির্মাতা প্যাট মাইরের একটি তথ্যচিত্র, এই সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের ইতিহাস এবং বিবর্তন সম্পর্কে দুর্দান্ত অন্তর্দৃষ্টি প্রদান করে। জনপ্রিয় সংস্কৃতিতে, দুটি এইচবিও সিরিজ (অপরাধমূলক নাটক ট্রু ডিটেক্টিভ এবং হারিকেন ক্যাটরিনা থিমযুক্ত ট্রিম) ঐতিহ্যের উল্লেখ করে। উৎস ব্যারি জিন অ্যানসলেট, কাজুন লোককাহিনীবিদ এবং লাফায়েটের লুইসিয়ানা বিশ্ববিদ্যালয়ের অবসরপ্রাপ্ত অধ্যাপক, মধ্যযুগীয় ফ্রান্সের গ্রামাঞ্চলে এর উৎপত্তি ব্যাখ্যা করেছেনঃ এই উৎসগুলি ক্যাথলিক মধ্যযুগীয় ইউরোপের রীতিনীতিতে পাওয়া যায়, বিশেষত মধ্যযুগীয় ফ্রান্সের (ভিক্ষা করার ভোজ)। উৎসবের সময়, যা এমন একটি সময় ছিল যখন বাড়ি বাড়ি ভিক্ষা করা একটি সামাজিকভাবে গ্রহণযোগ্য আচরণ ছিল, ছদ্মবেশী বিনোদনকারীরা গ্রামাঞ্চলে বাড়িঘর পরিদর্শন করত এবং নৈবেদ্যের জন্য অনুষ্ঠান করত। এটি অন্যান্য সমসাময়িক ঐতিহ্যবাহী ইউরোপীয় রীতিনীতির অনুরূপ যেমন মমিং এবং ওয়াশ সেলিং যা সাধারণত বড়দিন, নববর্ষ এবং এপিফ্যানির আশেপাশে ঘটে। এই ঐতিহ্যগুলি এমন এক সময়ে উদ্ভূত হয়েছিল যখন বেশিরভাগ জমি এবং অর্থ উচ্চবিত্তদের দখলে ছিল। দীর্ঘ শীতের শেষে এবং খাবারের অভাবে দরিদ্ররা দলে দলে জড়ো হত এবং ধনীদের কাছ থেকে খাবারের জন্য ভিক্ষা করার জন্য দুর্গ থেকে জমিদার বাড়ি পর্যন্ত তাদের পথ তৈরি করত, অভিজাতদের উদারতার বিনিময়ে নাচত এবং গান করত। ফরাসি মধ্যযুগীয় কার্নিভাল উদযাপনের মধ্যে প্রতিযোগিতা এবং দৌড়ও ছিল, যা সম্ভবত মুরগির তাড়া করার উৎস হতে পারে। কয়েকটি ঐতিহ্যবাহী দৌড়ে তাদের ঐতিহ্যের অংশ হিসাবে চাবুক মারা এবং তপস্যা রয়েছে। এই ঐতিহ্যগুলি মধ্যযুগীয় পতাকাধারীদের থেকে পাওয়া যায়, যারা নিজেদেরকে চাবুক মারতে রাস্তায় মিছিল করত এবং কখনও কখনও দর্শকদের তাদের পাপকে পরাস্ত করার জন্য। এর সাথে সম্পর্কিত অন্যান্য ঐতিহ্যগুলি প্রাক-খ্রিস্টান সেল্টিক ইউরোপের লোক ঐতিহ্য থেকে উদ্ভূত এবং উর্বরতা এবং পুনর্নবীকরণের সাথে যুক্ত। উদাহরণগুলির মধ্যে রয়েছে বারল্যাপ চাবুকের ব্যবহার এবং যে সুরের উপর এটি ভিত্তি করে তৈরি করা হয়েছে, উভয়ই উত্তর-পশ্চিম ফরাসি উপকূলের একটি সেল্টিক ছিটমহল ব্রিটানিতে পাওয়া যায়, যেখানে আকাদিয়ার মূল বসতি স্থাপনকারীরা এসেছিল। এই ঐতিহ্যগুলি 17শ এবং 18শ শতাব্দীতে ইউরোপীয় অভিবাসীদের দ্বারা উত্তর আমেরিকায় বহন করা হয়েছিল। অষ্টাদশ শতাব্দীর মাঝামাঝি থেকে শেষের দিকে যখন কানাডিয়ান মেরিটাইমের আকাদিয়ান বসতি স্থাপনকারীদের ইংরেজরা জোরপূর্বক নির্বাসিত করেছিল, তখন অনেকে দক্ষিণ লুইসিয়ানায় বসতি স্থাপন করে যা আকাদিয়ানা অঞ্চল হিসাবে পরিচিত হয়ে ওঠে। কাজুনরা, যেমন তারা বাকি বিশ্বের কাছে পরিচিত হয়ে উঠবে, তাদের ভাষা (আকাদিয়ান ফরাসি কাজুন ফরাসি হয়ে ওঠে), সঙ্গীত, নৃত্য এবং ধর্মীয় উৎসব সহ তাদের অনেক ঐতিহ্যবাহী রীতিনীতি ধরে রেখেছে। তাদের ধর্মীয় রীতিনীতি এবং বিশ্বাস ধরে রাখার এই দৃঢ় সংকল্প এমন পরিবেশ তৈরি করার ক্ষেত্রে একটি প্রধান কারণ হয়ে দাঁড়িয়েছে যা জীবন উদযাপনের অনুমতি দিয়েছে, বা, যা দক্ষিণ লুইসিয়ানার কাজুন জীবন এবং সংস্কৃতির বৈশিষ্ট্য। আধুনিক পুনরুজ্জীবন যদিও ঐতিহ্যটি কখনই শেষ হয়ে যায়নি, 1930 এবং 1940-এর দশকে এটি ম্লান হতে শুরু করে, বিশেষ করে দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সময় যখন অংশগ্রহণকারী অনেক যুবক সশস্ত্র বাহিনীতে কর্মরত ছিলেন। 1940-এর দশকের শেষের দিকে এবং 1950-এর দশকের গোড়ার দিকে ঐতিহ্যটি পুনরুজ্জীবিত হতে শুরু করে এবং 1960-এর দশকে এই অঞ্চলের অনন্য স্থানীয় খাবার, সংস্কৃতি, সঙ্গীত এবং ভাষার প্রচারের জন্য তৃণমূল স্তরে একটি প্রচেষ্টা "কাজুন রেনেসাঁ"-এর মাধ্যমে একটি বড় উত্সাহ পায়। 1993 সালে, তথ্যচিত্র নির্মাতা প্যাট মাইর তাঁর ডান্স ফর আ চিকেনঃ দ্য কাজুন মার্ডি গ্রাস চলচ্চিত্রের মাধ্যমে এই ঐতিহ্যকে লিপিবদ্ধ করেন। চাক ব্রাউসার্ড, ফ্রান্সিস পাভি এবং হার্ব রো-এর মতো স্থানীয় শিল্পীদের কাজ এবং স্থানীয়ভাবে তৈরি মৌসুমী বিয়ারের নাম ও প্যাকেজিংয়ে এই অনুষ্ঠানের চিত্র তুলে ধরা হয়েছে। কাজুন সঙ্গীত ও সংস্কৃতির ক্রমবর্ধমান জনপ্রিয়তা এই অনুষ্ঠানের প্রতি আরও অ-স্থানীয় মনোযোগ আকর্ষণ করেছে। 2011 সালে এনপিআর শো স্ন্যাপ জাজমেন্ট একটি অনুষ্ঠানে একাধিক সাক্ষাৎকার নিয়েছিল এবং ডেভিড সাইমন তার এইচবিও সিরিজ ট্রিমের জন্য একটি গল্পে এটি ব্যবহার করেছিলেন। 2014 সালে এইচবিও ক্রাইম ড্রামা ট্রু ডিটেক্টিভ অংশগ্রহণকারীদের ছবি অন্তর্ভুক্ত করে এবং একটি কাল্ট গ্রুপ তৈরি করে যার শিকড় আংশিকভাবে গ্রামীণ মার্ডি গ্রাস ঐতিহ্যের মধ্যে রয়েছে। পার্টস আননোনের 11তম মরশুমের 7ম পর্বে, অ্যান্থনি বোর্দাইন কাজুন মার্ডি গ্রাসে অংশগ্রহণ করেন। ঐতিহ্য মানুষ মদ এবং পোশাকে চিত্রিত ভূমিকার মাধ্যমে সাধারণ জীবন থেকে পালিয়ে যায়। খুব ভোরে আরোহী বা দৌড়বিদ বা মার্ডি গ্রাস (সৈন্যদল এবং এর স্বতন্ত্র সদস্যরা হিসাবে পরিচিত) একটি কেন্দ্রীয় সমাবেশের জায়গায় জড়ো হয়। তারা যখন একত্রিত হয়, (মার্ডি গ্রাসের নেতা) এবং তার সহ-ব্যাখ্যা করে যে নিয়ম ও ঐতিহ্যগুলি অবশ্যই অনুসরণ করতে হবে। সাধারণত ঘোড়ার পিঠে চড়ে, একটি কেপ পরে এবং একটি ছোট পতাকা বহন করে। তিনি সৈন্যদলকে সংগঠিত করার পরে, ব্যান্ডগুলি বাজতে শুরু করে এবং তিনি তাদের পথে নেতৃত্ব দেন। ঐতিহ্যগুলি প্রতিটি শহরে যেভাবে পরিচালিত হয় তার সাথে পরিবর্তিত হয়। কিছু শহরে লোকেরা ঘোড়ার পিঠে, কেউ ট্রেলারে এবং কেউ পায়ে এবং অন্যরা তিনটি পদ্ধতির বৈচিত্র্য ব্যবহার করে। তাদের সম্পত্তিতে প্রবেশের অনুমতি চাইতে প্রথম ব্যক্তিটি পথের পাশের বাড়িগুলিতে যান। এই মুহুর্তে, তুচ্ছতার চেতনায়, ব্যক্তিগত মার্ডি গ্রাস সম্পত্তিতে লুকিয়ে থাকার চেষ্টা করবে। তাদের চেকে রাখা হয়, যারা কখনও কখনও একটি ধাতুপট্টাবৃত বারল্যাপ চাবুক নিয়ে আসে। চাবুকগুলি নমনীয় হওয়ার জন্য ডিজাইন করা হয়েছে এবং তাদের শিকারদের কোনও গুরুতর ক্ষতি না করার জন্য, তবে দর্শকদের উন্নতির জন্য একটি জোরে শব্দ তৈরি করে। অংশগ্রহণকারীরা দাবি করেন যে একজনকে চাবুক মারা না হওয়া পর্যন্ত একজন পুরোপুরি অংশগ্রহণ করেননি। একবার তারা সম্পত্তিতে পৌঁছে গেলে, বিনোদনকারীরা কৃষকদের সাথে বিভিন্ন ধরনের ঠাট্টা করে এবং পথের শেষে অবস্থিত সাম্প্রদায়িক গাম্বোর জন্য খাবারের জন্য ভিক্ষা করে। একটি পুরষ্কারের উপাদান হল একটি জীবন্ত মুরগি, যা সাধারণত মাতাল মার্ডি গ্রাসকে কর্দমাক্ত ইয়ার্ড এবং মাঠের মধ্য দিয়ে তাড়া করার জন্য বাতাসে ফেলে দেওয়া হয়। মার্ডি গ্রাস গান, যা স্থানীয় কাজুন ফরাসি ভাষায় "এবং" নামে পরিচিত, অংশগ্রহণকারীদের গাওয়া একটি ঐতিহ্যবাহী সুর, যদিও সঠিক গানের কথা শহরভেদে ব্যাপকভাবে পরিবর্তিত হয়। ঐতিহ্যবাহী লোকগীতির সুর ফ্রান্সের উত্তর উপকূলের ব্রেটনদের সুরের অনুরূপ। সুরটি একটি ছোট মোডে বাজানো হয় যা সাধারণত অন্যান্য কাজুন সংগীতে পাওয়া যায় না। এই সংস্করণটি চার্চ পয়েন্টে গাওয়া হয়েছেঃ এবং ইংরেজিতে একই গানঃ বালফা ব্রাদার্সের গানের একটি সংস্করণ 1992 সালের প্যাশন ফিশ ছবিতে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছিল। জ্যাকারি রিচার্ড, স্টিভ রিলে এবং মামু প্লেবয়, বিউসোলিল, সেড্রিক ওয়াটসন এবং হোজিয়ার সহ অন্যান্য অনেক সংগীতশিল্পী গানটির সংস্করণ রেকর্ড করেছেন। পোশাক অনেক ঐতিহ্যবাহী পোশাক একই উদযাপনের সময় প্রাথমিক গ্রামীণ ফ্রান্সে পরিহিত পোশাক থেকে উদ্ভূত। পোশাকগুলি কেবল অংশগ্রহণকারীদের পরিচয় গোপন করে না, বরং তাদের কর্তৃত্বের ব্যক্তিত্ব এবং সমাজকে ব্যঙ্গ করার অনুমতি দেয়। ভূমিকা পাল্টানোর জন্য এমন পুরুষদের নিযুক্ত করা যেতে পারে যারা মহিলাদের মতো পোশাক পরে বা ধনীরা দরিদ্রের মতো ছদ্মবেশ ধারণ করে। পোশাকগুলি আভিজাত্য, পাদরি এবং শিক্ষিতদের সরাসরি উপহাস করে; উদযাপনকারীরা মাইটার টুপি, মর্টারবোর্ড এবং ক্যাপুচন পরেন, যা প্রাথমিকভাবে অভিজাত মহিলাদের দ্বারা পরিহিত লম্বা তীক্ষ্ণ টুপিগুলিকে উপহাস করার জন্য ডিজাইন করা হয়েছিল। এই টুপিগুলি এখনও পরা হয়, প্রধানত পুরুষদের দ্বারা। ক্যাপুচন নামটি ল্যাটিন ভাষায় একই মূল শব্দ থেকে এসেছে, যার অর্থ কেপ বা হুড, যা ইংরেজি এবং ফরাসি ভাষায় আমাদের ক্যাপ দেয়। চ্যাপেরন (শিরস্ত্রাণ) শব্দের বিকাশ বর্ণনা করে। টুপিগুলি তাদের সাথে থাকা রঙিন মার্ডি গ্রাস পোশাকের সাথে মেলে (বা ইচ্ছাকৃতভাবে ভুল-মিল) প্রাণবন্তভাবে সজ্জিত করা হয়। মার্ডি গ্রাস উদযাপনকারীদের দ্বারা পরিহিত ক্যাপুচনগুলি আমেরিকান গৃহযুদ্ধের পরে প্রতিষ্ঠিত কু ক্লাক্স ক্লান (কেকেকে) দ্বারা পরিহিত তীক্ষ্ণ টুপির সাথে সম্পূর্ণরূপে সম্পর্কিত নয় এবং প্রকৃতপক্ষে, কেকেকে পোশাকের কয়েকশ বছর আগেকার। মূলত পোশাকগুলি কাপড়ের অবশিষ্টাংশ এবং খাদ্য বস্তা উপাদান দিয়ে সজ্জিত পুরানো কাজের পোশাক থেকে তৈরি করা হয়েছিল, কারণ অংশগ্রহণকারীদের অনেকেই এই অনুষ্ঠানের জন্য কঠোরভাবে উপাদান কেনার সামর্থ্য রাখেনি। এটি একটি প্যাচওয়ার্ক শৈলীর দিকে পরিচালিত করে যা অনুষ্ঠানের পোশাকের সাথে যুক্ত হয়ে উঠেছে। পোশাকের শার্ট এবং প্যান্টগুলি প্যাচওয়ার্ক স্টাইলে বিভিন্ন কাপড়ের টুকরো একসাথে সেলাই করে তৈরি করা হয়। কাপড়ের স্ট্রিপগুলি কাঁধে কাটা হয় এবং হাতা, পায়ের উপরে এবং নীচে এবং ক্যাপুচনে সেলাই করা হয়। শেষ প্রভাব হল রঙ এবং প্যাটার্নের একটি দাঙ্গা। এই পোশাকগুলিও মধ্যযুগে উদ্ভূত হয়েছিল বলে মনে করা হয়। সাধারণ তারের জাল উইন্ডো স্ক্রিন নিয়ে এবং বড় প্রসারিত নাক সংযুক্ত করে এবং চোখ ও মুখের মতো বৈশিষ্ট্যগুলিতে পেইন্টিং করে মুখোশগুলি তৈরি করা হয়। মুখোশগুলি প্রায় দেখা যায়, তবে সাধারণত পরিধানকারীর পরিচয় বোঝার জন্য যথেষ্ট নয়। অনেক পোশাক এবং মুখোশের মধ্যে রয়েছে প্রাণীর বৈশিষ্ট্য যেমন ঠোঁট, পালক, চুল, পশম বা লেজ। উল্লেখযোগ্য উদযাপন আকাদিয়ানা এলাকার প্রতিটি সম্প্রদায় ঐতিহ্যগতভাবে তাদের গ্রহণ উদযাপন করে। যদিও অনেক বৈচিত্র্য রয়েছে, তবুও বেশিরভাগই সাম্প্রদায়িক গাম্বো তৈরির উপাদান সংগ্রহের জন্য ঘোড়ার পিঠে শীর্ষস্থানীয় মুখোশধারী বিনোদনকারীদের সাথে সময়-সম্মানিত ঐতিহ্য অনুশীলন করে। কয়েকটি উল্লেখযোগ্য উদাহরণ স্থানীয় কাজুন সংস্কৃতির গুরুত্বপূর্ণ অংশ হিসাবে দৃষ্টি আকর্ষণ করেছে। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সময় ব্যাসিল ইন ব্যাসিল স্থগিত করা হয়েছিল, তবে 1960-এর দশকে এটি পুনরায় প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। মহিলাদের 1980-এর দশক থেকে এর অংশ হওয়ার অনুমতি দেওয়া একটি বিধান রয়েছে এবং তাদের রাজধানী হিসাবেও কাজ করার অনুমতি দেওয়া হয়েছে। বেসিলদের নিকেলের (যাকে বলা হয়) জন্য ভিক্ষা করার ঐতিহ্য রয়েছে। অংশগ্রহণকারীরা ঐতিহ্যবাহী ভিক্ষা অঙ্গভঙ্গি করে একটি খোলা হাতের তালু নিয়ে দর্শকদের কাছে আসে এবং যদি তা কাজ না করে তবে তারা নিকেলগুলি খুঁজে বের করার প্রয়াসে প্র্যাঙ্ক হিসাবে দর্শকদের পকেট বা জামাকাপড় খনন করার চেষ্টা করবে। চৌপিক চৌপিকের গ্রামীণ মার্ডি গ্রাসে উইলো গাছের ডাল দিয়ে ধাওয়া করা এবং চাবুক মারার একটি অনুষ্ঠান জড়িত। ষোল বা সতেরো বছর বয়স থেকে কুড়ি বছর বয়স পর্যন্ত যুবক, অবিবাহিত পুরুষরা প্রতি বছর গোপনে এই দৌড়ের আয়োজন করে এবং তারা এই দৌড়ে তাদের অংশগ্রহণ কাউকে প্রকাশ করে না। একজন পুরুষ একবার বিয়ে করলে, সে স্বেচ্ছায় মার্ডি গ্রাস দৌড়ে তার অংশগ্রহণ বন্ধ করে দেয়। ঐতিহ্যগতভাবে, মার্ডিস গ্রাস পায়ে হেঁটে যেত, কিন্তু আজ কিছু অভিযোজন করা হয়েছে, যেমন পিকআপ ট্রাকের ব্যবহার এবং কিছু অংশগ্রহণকারীদের দ্বারা তিন চাকার ব্যবহার। মার্ডিস গ্রাসরা ভোরে পোসাম স্কোয়ারে মার্ডি গ্রাস-এর সাথে মিলিত হয় এবং তারপর লুকানোর জন্য কয়েকটি পিকআপ ট্রাকের পিছনে উঠে যায়। পিকআপ ট্রাকগুলি মার্ডিস গ্রাসকে এক আবাসিক বিভাগ থেকে অন্য অংশে নিয়ে যায় যেখানে তারা শহরের শিশুদের তাড়া করে এবং উইলো গাছের ডাল দিয়ে বা কখনও কখনও মাছ ধরার খুঁটির নমনীয় প্রান্ত দিয়ে তাদের প্রাক-লেটেন চাবুক মারার আগে ক্যাথলিক প্রার্থনা পাঠ করতে বাধ্য করে। চৌপিক অন্যান্যদের থেকে আলাদা কারণ এতে মুরগির তাড়া করা বা ধর্মীয় ভিক্ষা করা বা পরিবহনের মাধ্যম হিসাবে ঘোড়ার ব্যবহার জড়িত নয়। চার্চ পয়েন্টের গ্রামীণ মার্ডি গ্রাস মূলত প্রথম দিকের বসতি স্থাপনকারীদের পুরনো দিনের মতোই। 1961 সালে এলটন রিচার্ড আনুষ্ঠানিকভাবে এই অনুষ্ঠানের আয়োজন করেন, যা তখন পর্যন্ত স্বতন্ত্র, স্বাধীন রাইডারদের দল ছিল। শুধুমাত্র পুরুষদের এই দৌড়ে অংশগ্রহণের অনুমতি দেওয়া হয় এবং সমস্ত মার্ডি গ্রাসকে অবশ্যই সম্পূর্ণ মুখোশ এবং পোশাক পরতে হবে। তিনি বছরের পর বছর ধরে নেতার পদে অধিষ্ঠিত থাকেন, যতক্ষণ না তিনি এটি ত্যাগ করার সিদ্ধান্ত নেন। তিনি তাঁর সহকর্মীর নিয়োগ করেন, যাঁকে তাঁর মতোই মুখোশ পরা উচিত নয়। দ্য ইন চার্চ পয়েন্টের নিজস্ব অনন্য গান রয়েছে। চার্চ পয়েন্টটি মার্ডি গ্রাস-এর আগে রবিবার অনুষ্ঠিত হয়, যা 1961 সালে আনুষ্ঠানিক সংগঠনের একটি ফল। মামুর এলটন রিচার্ড এবং সিনেটর পল টেট একটি মুদ্রা উল্টিয়ে দেখেছেন যে মার্ডি গ্রাস দিবসে কার কাছে তাদের কর্মকর্তা থাকবে। মামু জিতেছে এবং ফলস্বরূপ চার্চ পয়েন্ট মার্ডি গ্রাস রবিবার হয়। লুইসিয়ানার দক্ষিণ-পশ্চিম তৃণভূমিতে মামু এবং বাসিল শহরের মধ্যে অবস্থিত একটি অনিগমিত গ্রাম, দুরালদে-এর দুরালদে, ক্রেওল মার্ডি গ্রাসগুলির মধ্যে একটি। অংশগ্রহণকারীরা মাঝে মাঝে "সাদা মুখ" পরেন, এমন একটি উপায় যা মার্ডি গ্রাস দৌড়বিদরা "অন্যের" মতো পোশাক পরে এবং একদিনের জন্য সামাজিক রীতিনীতি এবং বিশ্বকে উল্টে দেয়। এলটন এলটন, লুইসিয়ানা হল জেফারসন ডেভিস প্যারিশ, লুইসিয়ানার একটি ছোট শহর যা ইউ. এস. রুট 190-এ ইউনিস থেকে 15 মাইল পশ্চিমে অবস্থিত। যদিও এটি দীর্ঘ সময়ের জন্য বিলুপ্ত ছিল, 1990-এর দশকের মাঝামাঝি সময়ে এলটনকে পুনরুজ্জীবিত করা হয়। এটি একই পথ অনুসরণ করে এবং এর অংশগ্রহণকারীরা 1925 সালের মতো একই স্থানীয় সংস্করণ গায়। যাত্রাটি শহরের ঠিক উত্তরে সূর্যোদয়ের সময় শুরু হয় এবং কৌশট্টা ভারতীয় সংরক্ষণের মধ্য দিয়ে যায় এবং তারপর দক্ষিণে এলটনের দিকে ফিরে যায়। অনেক ঐতিহ্যবাহী যাত্রার মতো এই যাত্রাটিতেও পুরুষেরাই অংশ নেয়। ইউনিস ইন ইউনিস উদযাপনটি 19 শতকের শেষের দিকে যখন শহরটি প্রথম প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল তখন থেকে শুরু হয়। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সময় যখন অনেক স্থানীয় যুবক সেনাবাহিনীতে ছিল তখন এটি অল্প সময়ের জন্য পরিত্যক্ত হয়েছিল, কিন্তু 1946 সালে এটি পুনরায় চালু করা হয়। পুরুষ ও মহিলা উভয়ই প্রায় 2000 জন অংশগ্রহণকারী সকাল 6টায় সাউথ 9ম স্ট্রিট এবং ম্যাপেল অ্যাভিনিউয়ের কোণে ন্যাশনাল গার্ড আর্মরিতে জড়ো হন এবং সকাল 8টায় দৌড় শুরু করেন। রাস্তাটা বেশ লম্বা। তারা রাস্তা বরাবর খামারগুলিতে থামে এবং গাম্বো উপাদানগুলির জন্য ভিক্ষা করে এবং "মার্ডি গ্রাস-এর জন্য নিকেলস!" বলে ডাকে। যদি উপাদান বা অর্থ দেওয়া হয়, তারা একটি নাচের মাধ্যমে দাতব্য দাতাদের ধন্যবাদ জানায়। বিকেল 3টার মধ্যে উদযাপনকারীরা দ্বিতীয় রাস্তার পাশে একটি কুচকাওয়াজের জন্য শহরে ফিরে আসে। 1997 সালে এই উৎসবে একটি নতুন সংযোজন করা হয়, যা হল বিশ্বের বৃহত্তম কিং কেক বেকিং। গিন্স গিন্স নিউ অরলিন্স থেকে লুইসিয়ানার রেসল্যান্ড এবং লকপোর্টের মধ্যে অবস্থিত। প্রতি বছর তাদের কাজুন মার্ডি গ্রাস চেজ চলাকালীন 20,000 মানুষ এই অনুষ্ঠানের জন্য 1000 জনেরও কম লোকের শহরে ভিড় করে। অন্যান্য কাজুন মার্ডি গ্রাস উদযাপনের বিপরীতে, ঘিনস ইভেন্টে কিশোর ছেলে এবং পুরুষরা পিকআপ ট্রাকে ঘোউলের পোশাক পরে থাকে। সকালের কুচকাওয়াজের পরে দলটি স্থানীয় গির্জার পিছনে মিলিত হয়, যেখানে পোশাক পরিহিত হয় এবং অভিজ্ঞ দৌড়বিদরা সদ্য শুরু হওয়া দৌড়বিদদের জন্য মূল নিয়মগুলি তৈরি করে। নবাগতদের প্রত্যেককে অবশ্যই সারিবদ্ধ হতে হবে এবং প্রত্যেক প্রবীণকে ইয়ার্ডের লম্বা উইলো শাখা সহ একটি সোয়াট দিতে হবে যাতে তারা জানতে পারে যে অতিরিক্ত ব্যবহার করা হলে সুইচগুলি কতটা খারাপ ক্ষতি করতে পারে। দৌড়বিদদের তাদের পোশাকে পিন করার জন্য ঘণ্টা দেওয়া হয়। তারপর তারা তাদের ট্রাকে চড়ে তাদের উইলো সুইচ দিয়ে শহর আক্রমণ করে, শিশুদের খুঁজতে থাকে। তারা বাচ্চাদের তাড়া করে "তাদের মধ্যে থেকে পাপপূর্ণ জিনিস বের করে দেয় যাতে তারা ধার দেওয়ার জন্য পরিষ্কার হতে পারে"। তাদের অল্পবয়সী ভুক্তভোগীদের কাছে হয় অনুতাপের অবস্থানে হাঁটু গেড়ে বসে "ক্ষমা করুন!" বলার বিকল্প রয়েছে। ক্ষমা করুন! " অথবা মার্ডি গ্রাসদের তাদের তাড়া করতে বাধ্য করে, প্রায়শই তাদের তিরস্কার করে এবং তাদের আরও বেশি ধরার এবং মারার সাহস করে। লেজেউন কোভ লেজেউন কোভ হল আকাদিয়া প্যারিশের আইওটার প্রায় উত্তরে অবস্থিত একটি গ্রামীণ সম্প্রদায়। 2002 সালের 27শে জানুয়ারি ক্রাউলি পোস্ট সিগন্যালে প্রকাশিত বিবরণ অনুসারে, ল 'আনসে লেজুয়েন বন্দোবস্তের প্রথম দিনগুলি থেকে 1950-এর দশকে এটি ভেঙে যাওয়ার তারিখ পর্যন্ত। প্রায় 50 বছর পর 2002 সালে লেজুন কোভ মার্ডি গ্রাসকে পুনরুজ্জীবিত করা হয়। ঘোড়া এবং ওয়াগনে থাকা সমস্ত পুরুষ আরোহীরা ক্যাপুচন এবং হাতে তৈরি মুখোশ সহ ঐতিহ্যবাহী পোশাক পরেন। আরোহীরা খামার থেকে খামারে ভ্রমণ করে, তাদের প্রতিবেশীদের সাথে দেখা করে এবং নাচ করে, তাদের অনন্য মার্ডি গ্রাস গান গাওয়ার সময় অর্থ এবং গাম্বো উপাদানের জন্য ভিক্ষা করে, ঠিক যেমন তারা ভেঙে যাওয়ার আগে করেছিল। দৌড়টি এখন প্রতি বছর ফ্যাট মঙ্গলবারের আগের শনিবার অনুষ্ঠিত হয়। সন্ধ্যায়, আইওটা এবং ইউনিসের মধ্যে লা পে ই বাস আরভি পার্কে একটি সাম্প্রদায়িক গাম্বো এবং নাচ অনুষ্ঠিত হয়। মামু ইভাঙ্গলাইন প্যারিশে, মামু উদযাপনটি মার্ডি গ্রাসের আগে সোমবার সন্ধ্যায় একটি রাস্তার নাচের মাধ্যমে শুরু হয়, যেখানে স্টিভ রিলে এবং মামু প্লেবয়দের মতো ব্যান্ডগুলি পারফর্ম করে। একটি ভিড় প্রিয় হল এর মামৌ বৈচিত্র্য। পরের দিন একটি রাস্তার পার্টি শুরু হয়, তাদের প্রত্যাশায়, যারা গ্রামাঞ্চলে চড়ে সন্ধ্যার গাম্বোর জন্য উপাদান সংগ্রহ করছে। মামৌ পুরোনো ঐতিহ্য মেনে চলে, মুখোশহীন এবং সমস্ত পুরুষ দলে মুখোশ পরা অন্যান্য সমস্ত বিনোদনকারীদের সাথে। তাদের সাথে সঙ্গীতজ্ঞদের জন্য একটি ওয়াগন এবং অংশগ্রহণকারীদের জন্য ট্রেলার রয়েছে যাদের ঘোড়া নেই। মার্কিন গৃহযুদ্ধের সময় এবং দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সময় এই অনুষ্ঠানটি এর ইতিহাসে দু 'বার স্থগিত করা হয়েছিল। 1940-এর দশকের মাঝামাঝি সময়ে মামুর ঐতিহ্য হ্রাস পেয়েছিল কিন্তু আলফ্রেড "ফ্রেড" টেট, রেভন রিড এবং পল টেট দ্বারা পুনরুজ্জীবিত হয়েছিল, যারা তখন সদ্য খোলা "ফ্রেডের লাউঞ্জ"-এর মালিক ছিলেন। লুইসিয়ানার সয়িলিউতে দৌড় দক্ষিণ-পশ্চিম লুইসিয়ানার কয়েকটি ক্রেওলের মধ্যে একটি এবং এটি কাজুন সংস্করণের মতোই পুরানো বলে মনে করা হয়। সয়িলিউয়ের গ্রামীণ সম্প্রদায় লুইসিয়ানার অ্যালেন প্যারিশের ডুরাল্ডের পশ্চিমে অবস্থিত, যা লুইসিয়ানা লাইনের ইভাঙ্গলাইন প্যারিশ থেকে খুব বেশি দূরে নয়। তারা মার্ডি গ্রাসের আগে সোমবার তাদের দৌড় ধরে রাখে, অ্যান্ড্রু সিজারের সল্কি রেসিং ট্র্যাকে এর সূচনা বিন্দু সহ। সেখান থেকে তারা লুইসিয়ানা হাইওয়ে 104-এর দিকে যায়। দক্ষিণ ক্যামেরন ঐতিহ্যবাহী মার্ডি গ্রাস 20 শতকের শুরু থেকে দক্ষিণ ক্যামেরন প্যারিশের ছোট শহর ক্রেওল এবং গ্র্যান্ড চেনিয়ারে অনুষ্ঠিত হয়ে আসছে। দক্ষিণ-পশ্চিম লুইসিয়ানার এই অঞ্চলটি বছরের পর বছর ধরে একাধিক হারিকেনে আক্রান্ত হয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে হারিকেন অড্রে, রিটা এবং ইকে দ্বারা সম্পূর্ণ ধ্বংস। ফলস্বরূপ, এক দশকেরও বেশি সময় ধরে মার্ডি গ্রাস উদযাপন বন্ধ ছিল। 2014 সালে ক্যামেরন প্যারিশের স্থানীয়দের একটি দল এটিকে পুনরুজ্জীবিত করে। এই দলে মূলত ইরাক ও আফগানিস্তানের যুদ্ধের অভিজ্ঞ যুবক-যুবতীরা ছিল। কেউ কেউ হারিকেনের কারণে বাস্তুচ্যুত হয়েছিলেন, রাজ্যের বিভিন্ন অংশে বসবাস করেছিলেন এবং তাদের সম্প্রদায়ের মধ্যে বন্ধুত্ব ও ঐতিহ্য ফিরিয়ে আনার চেষ্টা করেছিলেন। মার্ডি গ্রাস পিকআপ ট্রাক দ্বারা টানা গবাদি পশুর ট্রেলারগুলিতে সারা গ্রামাঞ্চল জুড়ে চড়ে। পুরুষ ও মহিলারা একসঙ্গে গাড়ি চালায়। মার্ডি গ্রাসরা সেই রাতে ক্রেওল এবং গ্র্যান্ড চেনিয়ার শহরে এবং তার আশেপাশের একাধিক বাড়ি এবং ব্যবসায় নাচতে, পান করতে, কৌশল খেলতে, মুরগির তাড়া করতে এবং তাদের সাম্প্রদায়িক গাম্বোর জন্য উপাদান সংগ্রহ করতে থামে। তারা ঐতিহ্যবাহী কাজুন মার্ডি গ্রাস পোশাকের পাশাপাশি আধুনিক বৈচিত্র্য পরিধান করে। দুই থেকে তিনজন মুখোশ খুলে বারল্যাপ চাবুক দিয়ে নিয়ন্ত্রণ করে। গাম্বোকে অনুসরণ করে লাইভ মিউজিকের সাথে একটি ফয়স ডু-ডু হয়। এটি মার্ডি গ্রাস দিবসের আগে দুই সপ্তাহান্তে অনুষ্ঠিত হয়, তবে তারিখগুলি বছরের পর বছর পরিবর্তিত হতে পারে। টি মামৌ-আইওটার ছোট সম্প্রদায়ের দীর্ঘদিনের ঐতিহ্য 1960-এর দশকের শেষের দিকে হ্রাস পেয়েছিল যখন নতুন ঐতিহ্যটি সংরক্ষণে সহায়ক ছিল। কয়েক বছর পর একটি সর্ব-মহিলা গোষ্ঠী প্রতিষ্ঠিত হয়। মহিলাদের দল মার্ডি গ্রাসের আগে শনিবার তাদের দৌড় এবং পুরুষদের দৌড় মার্ডি গ্রাসের দিনে হয়। টি মামুর এবং সহ-এর সাথে সম্পর্কিত বারল্যাপ চাবুকের একটি বিশেষ বৈচিত্র্য ব্যবহার করে। এই পথটি লুইসিয়ানার নিকটবর্তী আইওটা সম্প্রদায়ে শেষ হয়। আইওটার একটি সংগঠিত অনুষ্ঠান রয়েছে, যেখানে কাজুন এবং জাইডেকো ব্যান্ডগুলি মার্ডি গ্রাস দিবস জুড়ে মূল মঞ্চে বাজায়। দিনের প্রধান আকর্ষণ হল দেশের মধ্য দিয়ে যাওয়ার পথে একটি ওয়াগনে চড়ে শহরে টি মামুর আগমন। তারপর তাদের সংস্করণটি গাওয়ার জন্য মূল মঞ্চে জড়ো হয়। একবার এই কাজটি শেষ হয়ে গেলে, মার্ডি গ্রাস শহরের কেন্দ্রস্থলে নেমে আসে নাচতে নাচতে এবং আলগা পরিবর্তনের জন্য ভিক্ষা করে। রেফারেন্স বাহ্যিক লিঙ্ক বালফা ব্রাদার্স-লা ডান্স দেস মার্ডি গ্রাস কুরির ডি মার্ডি গ্রাস ইন মামু, লা 2010 রুরাল মার্ডি গ্রাস-টি-মামু রুরাল মার্ডি গ্রাসঃ আইওটা, লুইসিয়ানা এনপিআর-এর স্ন্যাপ জাজমেন্টঃ কুরির ডি মার্ডি গ্রাস লেজ্যুন কোভ কাজুন সংস্কৃতি আকাদিয়ানা মার্ডি গ্রাস ফেব্রুয়ারি ইভেন্ট মার্চ লুইসিয়ানা আমেরিকান লোককাহিনীতে সঙ্গীত উৎসব