Rawżat aṣ-ṣafāʾ
রওজাত আস-সাফাই সীরাত আল-আনবিয়া ওয়া-আল-মুলুক ও-আল-খুলফা (, 'নবী ও রাজা ও খলিফাদের জীবনীতে বিশুদ্ধতার উদ্যান') বা রওদাতুর সাফা হল ইসলামের উৎপত্তি, প্রাথমিক ইসলামী সভ্যতা এবং মির-খাওয়ান্দের ফার্সি ইতিহাসের একটি ফার্সি ভাষার ইতিহাস। পাঠ্যটি মূলত 1497 খ্রিষ্টাব্দে সাত খণ্ডে সম্পন্ন হয়েছিল; অষ্টম খণ্ডটি একটি ভৌগলিক সূচক। এই কাজটি অত্যন্ত পাণ্ডিত্যপূর্ণ, মির-খভান্দ উনিশটি প্রধান আরবি ইতিহাস এবং বাইশটি প্রধান ফার্সি ইতিহাসের পাশাপাশি অন্যান্য বিষয়ও ব্যবহার করেছেন যা তিনি মাঝে মাঝে উদ্ধৃত করেন। তাঁর কাজ হজ্জি খালফার কাজ সহ পরবর্তী অনেক ইতিহাসের ভিত্তি ছিল। শৈলী মির-খভান্দ ঐতিহাসিক ঐতিহ্যের সমালোচনামূলক পরীক্ষায় সামান্য প্রচেষ্টা করেছিলেন এবং ফুলের মতো এবং প্রায়শই বিস্ফোরক শৈলীতে লিখেছিলেন। এটি সাতটি বড় খণ্ড এবং একটি ভৌগলিক পরিশিষ্ট নিয়ে গঠিত; কিন্তু সপ্তম খণ্ড, সুলতান হোসাইনের ইতিহাস, 1523 সাল পর্যন্ত কিছু পরবর্তী ঘটনার সংক্ষিপ্ত বিবরণ সহ, মীর-খোভভান্দ নিজে লিখে থাকতে পারেন না, যিনি 1498 সালে মারা যান। তিনি হয়তো ভূমিকাটি সংকলন করেছিলেন, কিন্তু তাঁর নাতি, ইতিহাসবিদ খোয়ান্দ-আমির (1475-1534), যিনি এই খণ্ডের মূল অংশটি অব্যাহত রেখেছিলেন এবং যার কাছে পরিশিষ্টের একটি অংশও উল্লেখ করা আবশ্যক। পাণ্ডুলিপি, সংস্করণ এবং অনুবাদ ইরান, ভিয়েনা, প্যারিস এবং লন্ডনে বিভিন্ন ফার্সি পাণ্ডুলিপি রয়েছে। 1843 সালে প্যারিসে হিস্টোয়ার ডেস সামানিদেস পার মিরখোন্দ নামে একটি ফার্সি সংস্করণ প্রকাশিত হয়। এটি 1843 সালে (প্যারিস) সম্পূর্ণরূপে ফার্সি ভাষায় প্রকাশিত হয় এবং মুম্বাইয়ে (1848 বা 1852) শিলালিপি করা হয়। বৃত্তিতে ব্যবহৃত মানক সংস্করণটি হল আব্বাস পারভিজ (তেহরান, 1959) রচিত ফার্সি সংস্করণ তারিখ ই রওজাত আল-সাফা (7 খণ্ড)। অনুবাদ জনপ্রিয়তার কারণে, রওজাত আশ-সাফার বেশ কয়েকটি সংস্করণ এবং অনুবাদ হয়েছে। 1596 খ্রিষ্টাব্দের দিকে, পেদ্রো টেক্সেরা রওজাত আশ-সাফার একটি স্প্যানিশ অনুবাদ প্রস্তুত করেছিলেন। 1715 খ্রিষ্টাব্দে বইটি আংশিকভাবে ইংরেজিতে, 1782 খ্রিষ্টাব্দে তাহিরি ও সাফারি অংশ (অধ্যায় 2.3-4) ল্যাটিন ভাষায় এবং 1793 খ্রিষ্টাব্দে সাসানি অংশ (অধ্যায় 1.2) ফরাসি ভাষায় অনুবাদ করা হয়। একটি অংশ মিরচোন্ডি হিস্টোরিয়া সেল্ডস্কুকিদারাম (1838) হিসাবে অনুবাদ করেছিলেন জোহান আগস্ট ভালার্স। 1892 থেকে 1893 সাল পর্যন্ত, প্রাচ্যবিদ এডওয়ার্ড রেহাতসেক প্রথম বইটির (রাশিদুন খলিফা পর্যন্ত) ইংরেজিতে অনুবাদ প্রস্তুত করেছিলেন এবং রয়্যাল এশিয়াটিক সোসাইটির জন্য ফরস্টার ফিটজেরাল্ড আরবুথনট সম্পাদনা করেছিলেন। ই. লামাইরেস এবং গ্যাস্টন ডুজারিকের ভি দে মাহোমেত ডি 'আপ্রেস লা ঐতিহ্য ইংরেজি থেকে অনুবাদ করা হয়েছিল (1897)। যিশু মীর খভান্দের উল্লেখ কোরান থেকে যিশুর উল্লেখ করে। মীর খভান্দ যিশুর সাথে সম্পর্কিত বেশ কয়েকটি অলৌকিক ঘটনা লিপিবদ্ধ করেছেন, যার মধ্যে কোরানে উল্লিখিত বিষয়গুলি রয়েছে, যেমন যিশু দোলনা থেকে কথা বলা, কুষ্ঠরোগীদের নিরাময় করা এবং মৃতদের পুনরুত্থিত করা। এডওয়ার্ড রেহাতসেকের 'গার্ডেন অফ পিউরিটি'-র অনুবাদে আবগার কিংবদন্তির একটি সংস্করণ রয়েছে, যা ক্রুশবিদ্ধ হওয়ার আগে এডেসার রাজা আবগারের (ফার্সি পাঠ্যে নাসিবিন বা নাসিবাইন নামে পরিচিত) ধর্মান্তরিত হওয়ার বিষয়েঃ গোলাম আহমেদ (উর্দু 1899, ইংরেজি 1978) এবং আহমদিয়া মুসলিম সম্প্রদায়ের পরবর্তী প্রকাশনা যেমন রিভিউ অফ রিলিজিয়ন্স মীর কোয়ান্ডের রওজাত আশ-শাফার আবগার গল্পের একটি প্যারাফ্রেজ দেয়, যা স্পষ্টতই যিশুর মন্ত্রকের সময় এবং ক্রুশবিদ্ধ হওয়ার আগে সিরিয়া ভ্রমণের গল্পটি রাখে, যদিও পরে আহমাদি লেখকরা অনুমান করেন যে ঘটনাগুলি ক্রুশবিদ্ধ হওয়ার পরে হয়েছিল। আহমদ বিবেচনা করেছিলেন যে "যদি রাউজাত-উস-সাফার প্রতিবেদনটি সঠিক হয়, তবে মনে হয় যে, নাসিবাইন ভ্রমণের মাধ্যমে যিশু পারস্যের মধ্য দিয়ে আফগানিস্তানে যেতে চেয়েছিলেন এবং ইহুদিদের হারিয়ে যাওয়া উপজাতিদের সত্যের কাছে আমন্ত্রণ জানাতে চেয়েছিলেন যারা আফগান হিসাবে পরিচিত হয়েছিল।" জাভিয়া বুকসের মাধ্যমে ইংরেজি সংস্করণ (পুনঃমুদ্রণ), শেখ সৈয়দ মুবারিক আলী জিলানী হাশিমি (2005) দ্বারা অনুবাদ সহ। 1832 সালে ইংরেজি-"কোনও প্রাচ্যের কাজ যা জনসাধারণের বিবেচনায় এর চেয়ে বেশি ছিল না"। নওয়াল কিশোর প্রেস, লখনউ, (এন. ডি.) আরবি (1988)-রুজ়াত আল-সুফ্যা ফি সিরাত আল-আনবিয়া ওয়ালমলৌক ওয়ালখলফা-মহম্মদ বন-খানদশা-আলদার আল-মিসরিয়াহ লালকতাব আল-মুহাক আল-সাবাস মহম্মদ আল-সাবাই, আহমদ আব্দুল-কদর-আল-শাওল