Arturo Jauretche
আর্তুরো মার্টিন জওরেচে (লিঙ্কন, বুয়েনোস আইরেস, 13ই নভেম্বর, 1901-বুয়েনোস আইরেস, 25শে মে, 1974) ছিলেন একজন আর্জেন্টিনীয় লেখক, রাজনীতিবিদ এবং দার্শনিক। প্রাথমিক বছরগুলিতে বুয়েনোস আইরেসে যাওয়ার আগে জওরেচে তার শৈশব এবং কৈশোর লিঙ্কন শহরে কাটিয়েছিলেন। তিনি র্যাডিকাল সিভিক ইউনিয়ন দ্বারা প্রচারিত সামাজিক সংহতির নতুন মডেলের প্রতি সহানুভূতিশীল ছিলেন এবং তথাকথিত ব্যক্তিগতবাদী হিপোলিটো ইরিগোয়েনের উগ্রপন্থী গোষ্ঠীর সাথে নিজেকে যুক্ত করেছিলেন। তিনি কবি এবং ট্যাঙ্গো গীতিকার হোমেরো মানজির দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিলেন, যার শ্রমজীবী শ্রেণীর আবেদন নিজে গ্রামীণ বংশোদ্ভূত জওরেটচেকে একটি ইতিবাচক রাজনৈতিক কৌশল হিসাবে আঘাত করেছিল। 1928 সালে, মার্সেলো টি ডি আলভিয়ারের বিরতির পর ইরিগোয়েন যখন তার দ্বিতীয় ম্যান্ডেট গ্রহণ করেন, তখন জওরেটচে সিভিল সার্ভিসে নিযুক্ত হন, যদিও আর্জেন্টিনীয় সেনাবাহিনী একটি অভ্যুত্থানে ইরিগোয়েনকে ক্ষমতাচ্যুত করার খুব বেশি দিন হয়নি, যার ফলে ডেকাডা ইনফেম শুরু হয়েছিল। জওরেটচে অভ্যুত্থানের বিরুদ্ধে সশস্ত্র সংগ্রামে যোগ দেন এবং পরবর্তীকালে তীব্র রাজনৈতিক পদক্ষেপের মাধ্যমে শাসনের বিরোধিতা করেন। 1933 সালে, কোরিন্টেস প্রদেশে, তিনি কর্নেল ফ্রান্সিসকো বশ এবং গ্রেগরিও পোমারের নেতৃত্বে একটি ব্যর্থ বিদ্রোহে অংশ নেন। বিদ্রোহে তার ভূমিকার জন্য জওরেটচেকে কারারুদ্ধ করা হয়েছিল। কারাগারে, তিনি এই পর্বের একটি কাব্যিক বিবরণ গাউচেস্ক শৈলীতে লিখেছিলেন, যার শিরোনাম ছিল পাসো দে লস লিব্রেস। এটি 1934 সালে হোর্হে লুইস বোর্গেসের একটি ভূমিকা সহ প্রকাশিত হয়েছিল, যার সাথে রাজনৈতিক বিষয়ে জওরেচের স্পষ্টভাবে পার্থক্য ছিল। আলভিয়ারের নেতৃস্থানীয় গোষ্ঠীর সঙ্গে ফোরজা জওরেচের সংঘর্ষ দ্রুত তাকে মৌলবাদী করে তোলে। 1934 সালে আলভিয়ার যখন ইউ. সি. আর-এর বিরত থাকার নীতি পরিত্যাগ করার সিদ্ধান্ত নেন, তখন বামপন্থীদের একটি উল্লেখযোগ্য অংশ দল থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়। মানজি, লুইস ডেলেপিয়ান, গ্যাব্রিয়েল দেল মাজো, ম্যানুয়েল অর্টিজ পেরেইরা এবং অন্যান্যদের সাথে, জওরেটচে ফোরজা (ফুয়েরজা ডি ওরিয়েন্টাসিয়ন র্যাডিকাল ডি লা জোভেন আর্জেন্টিনার একটি সংক্ষিপ্ত রূপ) প্রতিষ্ঠা করেছিলেন, যা রক্ষণশীল জাতীয়তাবাদ এবং অগাস্টিন পি জাস্টোর অর্থনৈতিক উদার নীতির সমান বিরোধী একটি গণতান্ত্রিক জাতীয়তাবাদী মতাদর্শ অনুসরণ করেছিল। পক্ষপাতদুষ্ট রাজনৈতিক ব্যবস্থার দ্বারা প্রান্তিক হয়ে, ফোরজা মূলত রাস্তার বিক্ষোভ এবং কুয়াদার্নোস ডি ফোরজা বা ফোরজা নোটবুক নামে পরিচিত স্ব-প্রকাশিত সাহিত্যের মাধ্যমে তার অবস্থান প্রকাশ করেছিল। এতে ফরজা রোকা-রুন্সিমান চুক্তি থেকে শুরু করে সরকারের পদক্ষেপের সমালোচনা করেছে। তারা যুক্তি দিয়েছিল যে সেন্ট্রাল ব্যাংক আর্জেন্টিনার আর্থিক ও আর্থিক ব্যবস্থার উপর ব্রিটিশ নিয়ন্ত্রণকে দৃঢ় করার জন্য প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল এবং ব্রিটিশ রেলপথকে প্রতিযোগিতা ছাড়াই পরিচালনার অনুমতি দেওয়ার জন্য পরিবহন কর্পোরেশন প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। ফরজা সোভিয়েত ইউনিয়নের সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করার বিরোধিতা করেছিল, এই ভিত্তিতে যে সোভিয়েত ব্লক আর্জেন্টিনার কৃষি রফতানির জন্য একটি প্রধান সম্ভাব্য বাজার ছিল। তারা অভিযোগ করে যে জাস্টোর সরকার এমন প্রদেশগুলিকে শাস্তি দেওয়ার জন্য যুক্তরাষ্ট্রীয় হস্তক্ষেপের নীতির অপব্যবহার করেছে যেখানে সরকারবিরোধী দলগুলি নির্বাচনী সাফল্য উপভোগ করেছে এবং মজুরি হ্রাস এবং ক্রমবর্ধমান বেকারত্বের জন্য জাস্টোকে দোষারোপ করেছে। ফোর্জার অন্যতম মৌলিক নীতি ছিল দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের আগে আর্জেন্টিনার নিরপেক্ষতা বজায় রাখা এবং এটিই ছিল একমাত্র দল যারা এই অবস্থান গ্রহণ করেছিল। 1940 সালের দিকে জওরেটচে ডেলেপিয়ান এবং ডেল মাজোর সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করেন, যারা নিজেদেরকে ইউসিআর-এর সাথে পুনরায় যুক্ত করেন। ফোরজা আরও মৌলবাদী হয়ে ওঠে এবং আরও জাতীয়তাবাদী অবস্থানের দিকে সরে যায়। রাউল স্কালাব্রিনি অর্টিজ, যিনি সর্বদা একই মতাদর্শের অংশীদার ছিলেন, দলের সাথে নিজেকে যুক্ত করেছিলেন এবং জওরেটচের সাথে একটি দ্বৈত নেতৃত্ব গঠন করেছিলেন। তিনি 1943 সালে চলে যান এবং জওরেচেকে নিয়ন্ত্রণে রাখেন। তিনি রামন ক্যাস্টিলোর সরকারের তীব্র বিরোধিতা করেছিলেন। যদিও তিনি অভ্যুত্থানের উদ্দেশ্য সম্পর্কে সন্দিহান ছিলেন যা ক্যাস্টিলোকে ক্ষমতাচ্যুত করেছিল, যুদ্ধের ক্ষেত্রে তাঁর দৃঢ় নিরপেক্ষতা তাঁকে পেড্রো পাবলো রামিরেজের সরকারকে স্বাগত জানাতে পরিচালিত করেছিল। রোম-বার্লিন-টোকিও অক্ষের সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করার পর যখন গ্রুপ ডি অফিসিয়ালস ইউনিডোস রামিরেজকে ক্ষমতাচ্যুত করে, তখন জওরেটচে নিজেকে উদীয়মান কর্নেল হুয়ান ডোমিঙ্গো পেরনের সাথে জোটবদ্ধ করেন। পেরনের সরকার যদিও তিনি সর্বদাই এর সমালোচনা করতেন, 1945 সালের 17ই অক্টোবরের পর জওরেটচে পেরোনিজমকে সমর্থন করেছিলেন। বুয়েনোস আইরেস প্রদেশের গভর্নর ডোমিঙ্গো মারকান্টের সমর্থনে 1946 সালে তিনি বুয়েনোস আইরেস প্রদেশের ব্যাঙ্কের সভাপতি নিযুক্ত হন। তিনি 1951 সাল পর্যন্ত এই পদে অধিষ্ঠিত ছিলেন, যখন পেরনের সাথে মার্কেন্টের পতনের ফলে জওরেটচে এটি পরিত্যাগ করতে বাধ্য হন। আরামবুরু এবং নির্বাসনে থাকা জওরেচের বিরোধিতা 1955 সাল পর্যন্ত জনসমক্ষে ফিরে আসেনি, যখন বিপ্লব লিবার্তাদোরা পেরনের ক্ষমতাচ্যুতির দিকে পরিচালিত করে। কয়েক বছর ধরে সরকারের বাইরে থাকার অর্থ ছিল যে, একবারের জন্য তিনি রাজনৈতিক নিপীড়ন এড়াতে সক্ষম হয়েছিলেন। তিনি সাময়িকী এল লিডার এবং সাপ্তাহিক এল '45 প্রতিষ্ঠা করেছিলেন যাকে তিনি "জনপ্রিয় সরকারের দশ বছর" বলে অভিহিত করেছিলেন এবং কার্যত শাসনের রাজনৈতিক, অর্থনৈতিক ও সামাজিক ক্রিয়াকলাপকে উত্তেজিত করার জন্য। 1956 সালে তিনি পেড্রো ইউজেনিও আরামবুরুর নির্দেশে ল্যাটিন আমেরিকার অর্থনৈতিক কমিশনের সচিব রাউল প্রেবিসের লেখা প্রতিবেদনটি প্রত্যাখ্যান করে এল প্ল্যান প্রেবিসঃ রিটোর্নো আল কলোনিয়াজে ("দ্য প্রেবিস প্ল্যানঃ এ রিটার্ন টু কলোনিয়ালিজম") প্রবন্ধটি প্রকাশ করেন। তাঁর বিরোধিতার কঠোরতা তাঁকে মন্টেভিডিওতে নির্বাসিত করে। সেখানে 1957 সালে তিনি পেরোনিজমের উত্থানের পর থেকে আর্জেন্টিনায় শ্রেণী সম্পর্কের একটি বিতর্কিত অধ্যয়ন লস প্রোফেটাস দেল ওডিও (ঘৃণার ভাববাদী) প্রকাশ করেন। এতে তিনি আর্জেন্টিনার রাজনৈতিক ইতিহাসের বিভিন্ন ধারণার সমালোচনা করেছিলেন যা বিশেষত এজেকিয়েল মার্টিনেজ এস্ট্রাডার পক্ষে ছিল। এর আগে এস্ট্রাডা তার রেডিওগ্রাফিয়া দে লা পাম্পা-তে আর্জেন্টিনার ইতিহাসকে একটি জৈব-সমাজতাত্ত্বিক বিশ্লেষণের আওতায় এনেছিলেন, যা সারমিয়েন্তোর ফাকুণ্ডোর সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ, তার পরামর্শে যে আর্জেন্টিনার ভূগোল তার বাসিন্দাদের উপর ইতিহাসের প্রবাহ থেকে বিচ্ছিন্ন একটি জীবন চাপিয়ে দিয়েছিল। তাঁর পরবর্তী কাজ কী ছিল? তিনি পেরোনিজমের একটি বিধ্বংসী সমালোচনা উপস্থাপন করেছিলেন, যেখানে তিনি পেরনকে একজন "স্নেক চার্মার" হিসাবে চিত্রিত করেছিলেন যার রাজনৈতিক আন্দোলন "জনগণের নিম্ন আবেগ", দুর্নীতি এবং "পর্নোক্র্যাসি" কে উস্কে দিয়েছিল। 80-র দশক থেকে বুর্জোয়াদের দ্বারা একচেটিয়াভাবে পরিচালিত রাজনৈতিক পরিবেশে নতুন অংশগ্রহণকারীদের উত্থানের কারণে বিরক্ত মধ্যবিত্ত সংবেদনশীলতার কুসংস্কার হিসাবে জওরেচে এই ইঙ্গিতগুলির সমালোচনা করেছিলেন। যদিও বুর্জোয়া বস্তুগত স্বার্থ ভোক্তাদের একটি ঘন স্তরের বিকাশের দ্বারা অগ্রসর হয়েছিল, তবুও তারা শ্রমিক শ্রেণীর অভ্যাসের প্রতি উদাসীন ছিল, একটি "মায়োপিয়া" যা জওরেটচে প্রায়শই সমালোচনা করতেন। তিনি বিজ্ঞানী ও লেখক আর্নেস্তো সাবাতোর কাছে একটি বন্ধুত্বপূর্ণ চিঠিতে এই ধারণাকেও চ্যালেঞ্জ করেছিলেন যে মধ্যবিত্তরা ধনীদের প্রতি বিরক্তির কারণে পেরোনিজমকে গ্রহণ করেছেঃ জওরেচের প্রস্তাবটি ছিল একীকরণের একটি, যার মাধ্যমে বুর্জোয়া এবং সর্বহারা শ্রেণীর সাধারণ স্বার্থ একটি দৃঢ় জাতীয় অর্থনীতির বিকাশের মাধ্যমে পরিবেশন করা হবে। এই অবস্থান, যা পেরোনিজমের জনপ্রিয়তার সাথে পুনর্মিলন করা কঠিন ছিল, অর্থনৈতিক উদারপন্থী এবং ন্যায়বিচারবাদী নেতৃত্ব উভয়ের শত্রুতা আকর্ষণ করেছিল। লস প্রোফেটাস দেল ওডিও-তে, জওরেচে জাতীয় উন্নয়নের প্রধান শত্রুদের উদার ও বিশ্বজনীন বুদ্ধিজীবী হিসাবে চিহ্নিত করেছেন, যাদের ইউরোপীয় সংস্কৃতির প্রতি আকর্ষণ তাদের ঐতিহাসিক পার্থক্য এবং আন্তর্জাতিক সম্প্রদায়ের মধ্যে মহাদেশগুলির স্বতন্ত্র স্থান বিবেচনা না করে আর্জেন্টিনার সমস্যাগুলিতে সমালোচনাহীনভাবে ইউরোপীয় সমাধান প্রয়োগ করতে পরিচালিত করেছিল। জওরেচে এবং সংশোধনবাদ জওরেচে ঐতিহাসিক সংশোধনবাদের নবীন কৌশলগুলির সাথে সমসাময়িক বাস্তবতার নিজস্ব ব্যাখ্যাকে একত্রিত করেছিলেন। যদিও সংশোধনবাদী লেখকরা আর্জেন্টিনার ইতিহাসের পুনর্বিবেচনার পক্ষে ছিলেন-বার্টোলোম মিত্র এবং সারমিয়েন্তোর প্রামাণিক দৃষ্টিভঙ্গির বিরোধিতা করে যা সভ্যতা এবং বর্বরতার মধ্যে সংঘর্ষের পরিপ্রেক্ষিতে জাতির উন্নয়নের প্রতিনিধিত্ব করেছিল-অন্তত 1930-এর দশক থেকে, বিপ্লব লিবার্তাদোরা পর্যন্ত নয় যে পেরন এবং হুয়ান ম্যানুয়েল ডি রোসাসের মধ্যে প্রধান সমান্তরালতা আঁকতে শুরু করে। যখন আরামবুরুর সমর্থকরা পেরনের বিরুদ্ধে অভ্যুত্থানকে "একটি নতুন ক্যাসেরোস" ঘোষণা করে, তখন সংশোধনবাদীরা চ্যালেঞ্জের মুখোমুখি হয়, ক্যাসেরোসকে একটি ঐতিহাসিক বিপর্যয়ের সূচনা হিসাবে চিত্রিত করে যা রোসাস সরকার একটি নীতির মাধ্যমে দূরে রেখেছিল যা বৈষম্যমূলক সামাজিক শ্রেণীর স্বার্থকে একত্রিত করেছিল। পূর্ববর্তী দশকগুলিতে, যখন জাতীয় পরিচয় ব্রিটিশ রাজধানী এবং ইউরোপীয় অভিবাসনের একযোগে বিরোধিতার উপর ভিত্তি করে ছিল, তখন ঐতিহাসিক সংশোধনবাদ ক্রেওল অভিজাতদের রক্ষণশীল জাতীয়তাবাদের সাথে যুক্ত ছিল। উচ্চবিত্তরা শীঘ্রই একটি উদার অর্থনৈতিক ও সামাজিক দৃষ্টিভঙ্গি গ্রহণ করতে শুরু করে এবং শ্রম আন্দোলন ও মন্টোনরা ঐতিহ্যকে সংগ্রামে নিয়ে ঐতিহাসিক সংশোধনবাদকে জনপ্রিয়তার সঙ্গে পুনর্বিন্যাসে জওরেচে ও ফরজিস্টাদের কাজ গুরুত্বপূর্ণ প্রমাণিত হয়। পেরনের সরকারে, সংস্কারের এই মনোভাবটি বাস্তবসম্মত বিবেচনার দ্বারা দমন করা হয়েছিল, এমন একটি পরিস্থিতি যা জোসে মারিয়া রোজা এবং অন্যান্যরা ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন। পরবর্তীকালে সেই সময়ের গভীর সাংস্কৃতিক ও রাজনৈতিক মৌলবাদের সঙ্গে সামঞ্জস্য রেখে ঐতিহাসিক ব্যাখ্যার রাজনীতিকরণ আরও স্পষ্ট হয়ে ওঠে। 1959 সালে জওরেচে ন্যাশনাল পলিসি অ্যান্ড হিস্টরিকাল রিভিশনিজম প্রকাশ করেন, যেখানে তিনি গভীরভাবে বিভক্ত সংশোধনবাদী আন্দোলনের কেন্দ্রে তাঁর নিজের স্থান সম্পর্কে বিশদভাবে বর্ণনা করেন, প্রকৃত ঐতিহাসিক প্রশ্নগুলির মতো তৃণমূল আন্দোলন সম্পর্কে যতটা সম্ভব কথা বলেন। যদিও তিনি রোসাসের একটি মোটামুটি সহানুভূতিশীল প্রতিকৃতি আঁকেন, যা তাঁর সময়ের সমস্যাগুলির একমাত্র "সম্ভাব্য সংশ্লেষণ" হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে, তবে জওরেটচে অভ্যন্তরীণ ফেডারেল কাউডিলোসের মোটামুটি সমালোচনা করেছিলেন; এই বিশ্লেষণে, জওরেটচে নিজেকে হোর্হে আবেলার্ডো রামোস, রডলফো পুইগ্রস এবং রডলফো ওর্তেগা পেনার অবস্থান থেকে আলাদা করেছিলেন, যারা সেই সময়ে রোসাসের মতাদর্শের সমালোচনা করেছিলেন, যা তারা পোর্টেনো কেন্দ্রীকরণের একটি ক্ষীণ সংস্করণ হিসাবে বুঝতে পেরেছিল এবং ঐতিহ্যবাহী জাতীয়তাবাদের অ্যাটাভিস্টিক ভিত্তির গভীরভাবে ভয় পেয়েছিল, যেখানে তারা ফ্যাসিবাদের সাথে কোনও ছোট মিল অনুভব করেনি। সংশোধনবাদ এবং সংশোধনবাদবিরোধীদের মধ্যে সংগ্রামে, যা একটি বড় অংশে বাম এবং ডান দিকের মধ্যে বিভাজন ছিল, জওরেচে প্রথমটির প্রতি তাঁর আনুগত্য সম্পর্কে কোনও সন্দেহ রেখে যাননি। এদিকে, যে কোনও উপায়ে দ্রুত বিপ্লব লিবার্তাদোরার অবসান ঘটাতে পারে, জওরেটচে শেষবারের মতো পেরনের সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করেন এবং আর্তুরো ফ্রনডিজির প্রার্থিতা সমর্থন করেন, যেখানে পেরোনিস্টরা পরিত্যাগবাদ গ্রহণ করেছিলেন, যা ঐতিহ্যগতভাবে র্যাডিকাল সিভিক ইউনিয়ন দ্বারা ব্যবহৃত কৌশল। তা সত্ত্বেও, ফ্রনডিজির নির্বাচনের পরে, জওরেচে তাঁর উন্নয়ন কর্মসূচি এবং বিশেষত পেট্রোলিয়ামের ক্ষেত্রে তাঁর বিদেশী বিনিয়োগের তীব্র সমালোচনা করেছিলেন। 1961 সালে, একটি তীব্র প্রতিদ্বন্দ্বিতাপূর্ণ নির্বাচনের সময় যেখানে পেরোনিস্ট ভোট বিভিন্ন প্রার্থীর মধ্যে বিভক্ত ছিল, জওরেটচে সমাজতান্ত্রিক আলফ্রেডো পালাসিওসকে সমর্থন করেছিলেন। লেখালেখি যখন তাঁর রাজনৈতিক কর্মজীবন সংক্ষিপ্ত হয়ে যায়, তখন জওরেচে সাহিত্যে ফিরে আসেন। 1960-এর দশকে তিনি নিয়মিত এবং প্রচুর পরিমাণে প্রকাশ করেছিলেন, জার্নাল এবং সাময়িকীতে অবদান রাখার পাশাপাশি প্রবন্ধের অত্যন্ত সফল সংগ্রহ প্রকাশ করেছিলেন। 1962 সালে তিনি ফোরজা ওয়াই লা ডেকাডা ইনফেম, দুই বছর পর ফিলো, কন্ট্রাফিলো ওয়াই পুন্টা এবং 1966 সালে এল মেডিও পেলো এন লা সোসিয়েদাদ আর্জেন্টিনা প্রকাশ করেন, যা মধ্যবিত্ত শ্রেণীর ভূমিকার একটি অনুসন্ধানমূলক অনুসন্ধান যা অবিলম্বে একটি শক্তিশালী প্রতিক্রিয়া প্রকাশ করে। কনফেডারেশন জেনারেল ডেল ট্রাবাজো ডি লস আর্জেন্টিনোসের একজন সমর্থক, তিনি সিন্ডিকেটের কমিশন ডি আফারমাসিওন ন্যাশিওনাল-এ অংশ নিয়েছিলেন। 1934 সালের কাজঃ এল পাসো দে লস লিবরেস। হোর্হে লুইস বোর্গেসের প্রোলগ। 1960 সালে হোর্হে আবেলার্ডো রামোসের একটি ভূমিকা সহ পুনরায় প্রকাশিত হয়। 1956: এল প্ল্যান প্রেবিস্চঃ রিটোর্নো আল কলোনিয়াজে। 1957: লস প্রফেটাস দেল ওডিও ওয়াই লা ইয়াপা। 1958: জার্সিটো ও পলিটিকা। 1959: পলিটিকা ন্যাশিওনাল ওয়াই রিভিশনিসমো হিস্টোরিকো। 1960: প্রসাস দে হাচ ই তিজা। 1962: ফোরজা ওয়াই লা ডেকাডা ইনফেম। 1964: ফিলো, কন্ট্রাফিলো ওয়াই পুন্টা। 1966: এল মেডিও পেলো এন লা সোসিয়েদাদ আর্জেন্টিনা। 1968: ম্যানুয়াল ডি জোনসেরাস আর্জেন্টিনা। 1969: নোসোত্রস-এর মধ্যে মনো একটি মনো। তথ্যসূত্র বাইরের লিঙ্ক বাস্তা ডি জোনসেরাস-আনো জওরেটচানো 1901 জন্ম 1974 মৃত্যু লিঙ্কন পার্টিডো আর্জেন্টিনার লোক বাস্ক বংশোদ্ভূত আর্জেন্টিনার লোক ফরাসি বংশোদ্ভূত র্যাডিকাল সিভিক ইউনিয়ন রাজনীতিবিদ আর্জেন্টিনার কর্মী আর্জেন্টিনার প্রাবন্ধিক পুরুষ প্রাবন্ধিক 20 শতকের আর্জেন্টিনার ইতিহাসবিদ আর্জেন্টিনার সমাজবিজ্ঞানী 20 শতকের প্রবন্ধকার 20 শতকের আর্জেন্টিনার পুরুষ লেখক বুয়েনোস আইরেসের পুরুষ অ-কথাসাহিত্য লেখক