Baha' al-din al-'Amili
বাহাউদ্দিন মুহাম্মাদ ইবন হুসাইন আল-আমিলি (; 18 ফেব্রুয়ারি 1547-1 সেপ্টেম্বর 1621), যিনি বাহাদিন আমিলি বা কেবল শেখ বাহাই নামেও পরিচিত, ছিলেন একজন লেভান্টাইন আরব শিয়া ইসলামী পণ্ডিত, কবি, দার্শনিক, স্থপতি, গণিতবিদ এবং জ্যোতির্বিজ্ঞানী, যিনি 16শ শতাব্দীর শেষের দিকে এবং 17শ শতাব্দীর গোড়ার দিকে সাফাভিদ ইরানে বসবাস করতেন। তিনি উসমানীয় সিরিয়ার (বর্তমান লেবানন) বালবেকে জন্মগ্রহণ করেছিলেন কিন্তু শৈশবে তার পরিবারের বাকি সদস্যদের সাথে সাফাভিদ ইরানে অভিবাসিত হন। তিনি ইসলামী বিশ্বের প্রাচীনতম জ্যোতির্বিজ্ঞানীদের মধ্যে একজন ছিলেন যিনি কোপারনিকাস তত্ত্বের বিস্তারের আগে পৃথিবীর গতিবিধির সম্ভাবনার পরামর্শ দিয়েছিলেন। তাঁকে ইসফাহান স্কুল অফ ইসলামিক ফিলোসফির অন্যতম প্রধান সহ-প্রতিষ্ঠাতা হিসাবে বিবেচনা করা হয়। পরবর্তী বছরগুলিতে তিনি মোল্লা সদরের অন্যতম শিক্ষক হয়ে ওঠেন। তিনি আরবি ও ফার্সি ভাষায় বিভিন্ন বিষয়ে 100টিরও বেশি গ্রন্থ ও বই লিখেছেন। বেশ কয়েকটি স্থাপত্য ও প্রকৌশল নকশা তাঁরই বলে মনে করা হয়, তবে কোনওটিই উৎসের সাহায্যে প্রমাণিত হতে পারে না। এর মধ্যে ইসফাহানের নকশ-ই জাহান চত্বর এবং চারবাগ অ্যাভিনিউ অন্তর্ভুক্ত থাকতে পারে। ইরানের মাশাদের ইমাম রেজার মাজারে তাঁকে সমাহিত করা হয়। 1547 খ্রিষ্টাব্দে উসমানীয় সিরিয়ার (বর্তমান লেবানন) বালবেকের কাছে শাইখ বাহা 'আল-দিন (বাহা'উদ্দিনও বানান করা হয়) মুহাম্মদ ইব্ন হুসেন আল-আমিলি জন্মগ্রহণ করেন। তাঁর পরিবার জেজিনের কাছে একটি ছোট গ্রাম থেকে সেখানে চলে এসেছিল। 1558 খ্রিষ্টাব্দে তাঁর পিতার পরামর্শদাতা আল-শাহিদ আল-তানির মৃত্যুদণ্ড কার্যকর হওয়ার পর, তিনি এবং তাঁর পরিবার প্রতিবেশী সাফাভিদ সাম্রাজ্যে চলে যান; প্রথমে ইসফাহানে এবং সেখান থেকে ইরানের তৎকালীন রাজকীয় রাজধানী কাজভিনে। সেই সময়ে, সাফাভিদ রাজ্যটি রাজা প্রথম তাহমাস্প (আর. 1524-1576) দ্বারা শাসিত ছিল। তাহমাস্প প্রথম শাইখ বাহাইয়ের পিতাকে জনগণের মধ্যে দ্বাদশ শিয়া ধর্ম প্রচারের জন্য বেশ কয়েকটি গুরুত্বপূর্ণ সাফাভিদ শহরে শাইখ আল-ইসলাম হিসাবে কাজ করার জন্য নিযুক্ত করেছিলেন। শেখ বাহাই ইসফাহানে পড়াশোনা শেষ করেন। 1570 খ্রিষ্টাব্দে মক্কা ভ্রমণের অভিপ্রায় নিয়ে তিনি ইরাক, সিরিয়া ও মিশর সহ অনেক ইসলামী দেশ পরিদর্শন করেন এবং সেখানে চার বছর কাটানোর পর ইরানে ফিরে আসেন। শেখ বাহা 'আল-দিন 1621 খ্রিষ্টাব্দে ইসফাহানে মারা যান। তাঁর ইচ্ছা অনুযায়ী তাঁর দেহ মাশহাদে দাফন করা হয়। তাঁর জন্ম ও মৃত্যুর সঠিক তারিখ তাঁর কবরের পাথর এবং যে ঘরে তাঁকে সমাহিত করা হয়েছে, সেই ঘরের দেয়ালের সিরামিকের উপর তাঁর জন্ম ও মৃত্যুর সঠিক তারিখ আলাদা। জন্ম তারিখঃ দেওয়ালের মৃৎশিল্পের উপরঃ 27 ফেব্রুয়ারি 1547 কবর পাথরের উপরঃ মার্চ 1546 মৃত্যুর তারিখঃ দেওয়ালের মৃৎশিল্পের উপরঃ 30 আগস্ট 1621 কবর পাথরের উপরঃ আগস্ট 1622 দেওয়ালের তারিখগুলিতে দিন, মাস এবং বছর রয়েছে, তবে কবর পাথরের তারিখগুলিতে কেবল মাস এবং বছর রয়েছে। প্রাচীরের মৃৎশিল্প 1945 সালে তৈরি করা হয়। মনে করা হয় যে সেই সময়ে সঠিক তারিখ সম্পর্কে একটি গবেষণা করা হয়, এবং তাই, দিন সম্পর্কে তথ্য তারিখের সাথে যোগ করা হয়। বাহাই ধর্ম পণ্ডিত আব্দুল-হামিদ ইশরাক-খাভরি অনুসারে, শিয়া ইমাম মুহম্মদ আল-বাকির (পঞ্চম ইমাম) এবং ইমাম জাফর আল-সাদিক (ষষ্ঠ ইমাম), যিনি বলেছিলেন যে ঈশ্বরের সর্বশ্রেষ্ঠ নাম দুয়াই-ই-সাহার বা দুয়াই-ই-উম্ম-ই-দাউদের মধ্যে অন্তর্ভুক্ত ছিল, তাদের শব্দের দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়ে শেখ বাহাই-আল-দিন ছদ্মনাম (তাকাল্লাস) 'বাহাই' গ্রহণ করেছিলেন। রমজানের ভোরের প্রার্থনা দুয়াই-ই-সাহারের প্রথম আয়াতে "বাহা" নামটি চারবার দেখা যায়ঃ "আল্লাহুম্মা ইনি" হিসাবে 'আলুকা মিন বাহা' ইকা বি আভাহ ভা কুল্লা বাহা 'ইকা বহি "। জ্যোতির্বিদ্যা ও গণিত বিজ্ঞানের প্রতি তাঁর আগ্রহ তাঁর কিছু কাজ ও চুক্তির মাধ্যমেও স্পষ্ট হয়, যদিও তাঁর অনেক জ্যোতির্বিদ্যার গ্রন্থ এখনও অধ্যয়ন করা হয়নি। তিনি সম্ভবত জ্যোতির্বিজ্ঞান এবং সম্পর্কিত বিষয়ে 17টি ট্র্যাক্ট এবং বই লিখেছেন। জ্যোতির্বিজ্ঞানে তাঁর কিছু কাজ নিম্নরূপঃ ইসলামী জ্যোতির্বিজ্ঞানের প্রেক্ষাপটে টলেমীয় ব্যবস্থার অসঙ্গতি সমাধানের প্রচেষ্টার উপর রিসালাহ দার-ই-ইশকাল-ই-উটারিদ ওয়া কামার (চাঁদ ও বুধের সমস্যা নিয়ে গ্রন্থ)। তাশরিহ আল-আফলাক (মহাজাগতিক গোলকের শারীরবিদ্যা), তাত্ত্বিক জ্যোতির্বিজ্ঞানের একটি সারসংক্ষেপ যেখানে তিনি পৃথিবীর অবস্থানগত ঘূর্ণনকে সমর্থন করে এমন দৃষ্টিভঙ্গিকে নিশ্চিত করেন। তিনি ছিলেন ইসলামী জ্যোতির্বিজ্ঞানীদের মধ্যে একজন, যিনি পশ্চিমা প্রভাব থেকে স্বাধীন হয়ে ষোড়শ শতাব্দীতে পৃথিবীর আবর্তনের সম্ভাব্যতা সমর্থন করেছিলেন। জি. এইচ. এফ. নেসেলম্যান খোলাসাত আল-হেসাব (গাণিতিক সমষ্টি) জার্মান ভাষায় অনুবাদ করেন এবং 1843 খ্রিষ্টাব্দের প্রথম দিকে এটি প্রকাশিত হয়। স্থাপত্য শেখ বাহা 'আল-দিন গণিত, স্থাপত্য এবং জ্যামিতিতে দক্ষতার জন্য পরিচিত ছিলেন। বেশ কয়েকটি স্থাপত্য ও প্রকৌশল নকশা তাঁরই বলে মনে করা হয়, তবে কোনওটিই উৎসের সাহায্যে প্রমাণিত হতে পারে না। সাফাভিদ যুগে ইসফাহান শহরের স্থাপত্য পরিকল্পনার জন্য শাইখ বাহা 'আল-দিনকে দায়ী করা হয়। তিনি ইসফাহানের ইমাম চত্বর, ইমাম মসজিদ এবং হেসার নাজাফের স্থপতি ছিলেন। তিনি ইমাম মসজিদের পশ্চিমে একটি সূর্য ঘড়িও তৈরি করেছিলেন। তিনি ভূসংস্থানের দক্ষতার জন্যও পরিচিত। এর একটি উদাহরণ হল জায়ান্দেহ নদীর জল ইসফাহানের বিভিন্ন অঞ্চলে প্রবাহিত করা। তিনি ইসফাহানে জারিন কামার নামে একটি খালের নকশা করেছিলেন যা ইরানের অন্যতম বৃহত্তম খাল হিসাবে বিবেচিত হয়। তিনি নাগশ-ই-জাহান চত্বর থেকে কিবলার (প্রার্থনার দিক) দিকও নির্ধারণ করেছিলেন। তিনি একটি পাবলিক বাথরুমের জন্য একটি চুল্লি ডিজাইন ও নির্মাণ করেছিলেন, যা এখনও ইসফাহানে রয়েছে, যা শেখ বাহাইয়ের বাথহাউস নামে পরিচিত। কথিত আছে যে চুল্লিটি একটি মোমবাতি দ্বারা চালিত ছিল যা একটি ঘেরের মধ্যে রাখা হয়েছিল এবং মোমবাতিটি স্নানের জল ফুটিয়ে দীর্ঘ সময়ের জন্য জ্বলছিল। এটিও বলা হয় যে তাঁর নিজের নির্দেশ অনুসারে, যদি কখনও ঘেরটি খোলা হয় তবে মোমবাতির আগুন নিভিয়ে ফেলা হবে। এটি বিশ্বাস করা হয় যে ভবনটির পুনরুদ্ধার ও মেরামতের সময় এটি ঘটেছিল এবং সিস্টেমটি আবার কাজ করা সম্ভব ছিল না। প্রকৃতপক্ষে, শেখ বাহাই স্নানের জল গরম করার জন্য নিকটবর্তী সেসপুলে প্রাকৃতিকভাবে উৎপাদিত দাহ্য গ্যাস ব্যবহার করতেন। 1969-70-এ, বাথরুম হিটিং সিস্টেম খনন করা হয়েছিল এবং সূর্য-শুকনো কাদামাটি দিয়ে তৈরি ভূগর্ভস্থ পাইপলাইনের একটি সিরিজ আবিষ্কৃত হয়েছিল। যদিও এই হিটিং সিস্টেমের কাজ সম্পর্কে অনেক তত্ত্ব রয়েছে, তবে সম্প্রতি এই সিদ্ধান্তে উপনীত হয়েছে যে তিনি বায়োগ্যাস সম্পর্কে জানতেন এবং নেটওয়ার্কটি ছিল টয়লেট ওয়েলগুলিকে গাইড করা যা ইরানের বাড়ি এবং মসজিদগুলিতে প্রচলিত ছিল। কথিত আছে যে তিনি মানার জোনবানের (কাঁপানো মিনার) নকশা করেছিলেন, যা এখনও ইসফাহানে বিদ্যমান; কিন্তু এই অট্টালিকাটি চতুর্দশ শতাব্দীতে ইলখানিদ আমলে আমু আবদুল্লাহ সোক্লার সমাধিতে নির্মিত হয়েছিল, যিনি সেই একই শতাব্দীতে মারা গিয়েছিলেন। ইরানের সাংস্কৃতিক বিপ্লবের উচ্চ পরিষদ শেখ বাহাইয়ের জন্মবার্ষিকী উপলক্ষে 23শে এপ্রিলকে জাতীয় স্থপতি দিবস হিসাবে মনোনীত করেছে। শিয়া আইনশাস্ত্র দ্বাদশ ঐতিহ্যে, শাইখ বাহাইকে তাঁর যুগের একজন শীর্ষস্থানীয় পণ্ডিত এবং সপ্তদশ শতাব্দীর একজন মুজাদ্দিদ হিসাবে বিবেচনা করা হয়। তাঁর পাণ্ডিত্য তাঁকে শাহ আব্বাসের প্রশংসা এনে দেয় এবং পূর্ববর্তী অধ্যক্ষের মৃত্যুর পর তিনি ইসফাহানের শেখ উল-ইসলাম নিযুক্ত হন। তিনি তাফসির, হাদীস, ব্যাকরণ এবং ফিকহ (আইনশাস্ত্র) নিয়ে রচনা করেছেন। রহস্যবাদ শেখ বাহা 'আল-দিনও রহস্যবাদের একজন বিশেষজ্ঞ ছিলেন। তাঁর একটি স্বতন্ত্র সুফি ঝোঁক ছিল যার জন্য তিনি মহম্মদ বাকের মাজলেসি দ্বারা সমালোচিত হয়েছিলেন। ভ্রমণের সময় তিনি দরবেশের মতো পোশাক পরেছিলেন এবং প্রায়শই সুফি পরিমণ্ডলে বেড়াতেন। তিনি নুরবখ্শি এবং নি 'মাতুল্লাহি উভয় সুফি আদেশের শৃঙ্খলেও উপস্থিত হন। "রেসালা ফি 'ল-ওয়াহদা আল-ওয়াজুদিয়া" (ওয়াহদাত আল-উজুদ (অস্তিত্বের ঐক্য) ধারণার প্রকাশ) নামক গ্রন্থে তিনি বলেছেন যে সুফিরা সত্যিকারের বিশ্বাসী, তাদের বক্তব্যের নিরপেক্ষ মূল্যায়নের আহ্বান জানায় এবং তার নিজের রহস্যময় অভিজ্ঞতার উল্লেখ করে। তাঁর ফার্সি এবং আরবি কবিতা উভয়ই রহস্যময় ইঙ্গিত এবং প্রতীকে পরিপূর্ণ। একই সময়ে, শাইখ বাহা 'আল-দিন তারিকাহ শুরু করার পূর্বশর্ত হিসাবে শরিয়া কঠোরভাবে মেনে চলার আহ্বান জানিয়েছেন এবং অ্যান্টিনোমিয়ান রহস্যবাদের উচ্চ দৃষ্টিভঙ্গি রাখেননি। শেখ বাহা 'আল-দীনের রচনাগুলি দর্শন, যুক্তি, জ্যোতির্বিজ্ঞান এবং গণিতে অসংখ্য কাজের অবদান রেখেছে। তাঁর রচনাগুলির মধ্যে 100 টিরও বেশি নিবন্ধ, পত্র এবং বই রয়েছে। শাইখ বাহা 'আল-দিন ফার্সি ও আরবি ভাষায় কবিতা রচনা করেন। ফার্সি ভাষায় তাঁর অসামান্য রচনাগুলি হল জামি '-ই আব্বাসি এবং শিরু শকর ("দুধ ও চিনি") এবং নান উ হালওয়া ("রুটি ও হালওয়া") নামে দুটি মসনবী (ছড়া জোড়া)। তাঁর অন্যান্য গুরুত্বপূর্ণ কাজ হল কাশকুল, যার মধ্যে রয়েছে গল্প, সংবাদ, বৈজ্ঞানিক বিষয়, ফার্সি ও আরবি প্রবাদ। তিনি খুলাসত আল-ইসাবও লিখেছিলেন। "গাণিতিক প্রয়োজনীয়তা"), একটি আরবি পাঠ্যপুস্তক যা 19শ শতাব্দী পর্যন্ত মিশর থেকে ভারত পর্যন্ত ইসলামী বিশ্ব জুড়ে জনপ্রিয় হয়ে ওঠে। এটি বার্লিনে জি. এইচ. এফ. নেসেলম্যান জার্মান ভাষায় অনুবাদ করেন এবং 1843 সালে প্রকাশিত হয়। 1854 খ্রিষ্টাব্দের শেষের দিকে একটি ফরাসি অনুবাদ প্রকাশিত হয়। অন্যান্য রচনা মেকলাত (আরবি ভাষায়) কাশকুল (ফার্সি ও আরবি ভাষায়) () তুতি-নামাহ (ফার্সি ভাষায়) () নানু পানির (ফার্সি ভাষায়) () শির উ শকর (ফার্সি ভাষায়) () নান উ হালওয়া (ফার্সি ও আরবি ভাষায়) () জামি '-ই আব্বাসি (ফার্সি ভাষায়) () তাশরিহ আল-আফলাক (আরবি ভাষায়) () আল-ফাওয়িদ আস-সামাদিয়া (আরবি ভাষায়) মাশরিক আল-শামসাইন ওয়া ইকসির আল-সাদাতাইন (আরবি ভাষায়) () আল-আথনা। উদ্ধৃতি (পিডিএফ সংস্করণ) বাহ্যিক লিঙ্ক জীবনী মেনার-ই-জনবান শত শত বছর ধরে একক মোমবাতি দ্বারা চালিত স্নানঘরের কিংবদন্তি 1547 জন্ম 1621 মৃত্যু 16শ শতাব্দীর ইরানী জ্যোতির্বিজ্ঞানীরা 17শ শতাব্দীর ইরানী জ্যোতির্বিজ্ঞানীরা উসমানীয় সাম্রাজ্য থেকে ইরানে অভিবাসী সাফাভিদ ধর্মতত্ত্ববিদরা ইরানে দাফন 16শ শতাব্দীর ইরানী গণিতবিদরা 16শ শতাব্দীর স্থপতি 17শ শতাব্দীর ইরানী গণিতবিদরা 17শ শতাব্দীর স্থপতি বালবেকের লোক 16শ শতাব্দীর ইরানী দার্শনিকরা ইরানি স্থপতি 16শ শতাব্দীর ইসলাম ধর্মের মুসলিম পণ্ডিতরা 17শ শতাব্দীর সাফাভিদ ইরানের মুসলিম পণ্ডিতরা 16শ শতাব্দীর আরব মানুষ