Book of Joshua (Samaritan)
দ্য বুক অফ জোশুয়া, যাকে কখনও কখনও সামারিটান ক্রনিকল বলা হয়, এটি একটি সামারিটান ক্রনিকল, কারণ এর বেশিরভাগ অংশ জোশুয়ার ইতিহাসে নিবেদিত। এটি দুটি ভিন্ন সংস্করণে বিদ্যমান, একটি শমরীয় হিব্রু ভাষায় এবং অন্যটি আরবি ভাষায়। যদিও একটি বড় অংশ জোশুয়ার প্রামাণিক ইহুদি বইয়ের সমান্তরাল ঐতিহ্য বর্ণনা করে, তবে এটি রূপ এবং বিষয়বস্তু উভয় ক্ষেত্রেই পরেরটির থেকে ব্যাপকভাবে পৃথক। এছাড়াও, শমরীয়রা এটিকে ঐশ্বরিক অনুপ্রেরণার বলে মনে করে না, যদিও "তারা এটিকে অত্যন্ত শ্রদ্ধা করে এবং এটিকে সর্বোচ্চ মূল্যে ধরে রাখে এবং বিশ্বাস করে যে এটি যে সময়ের সাথে আচরণ করে তার একটি সত্য এবং খাঁটি ইতিহাস রয়েছে"। চতুর্দশ এবং ষোড়শ শতাব্দীর মধ্যে আরব সংস্করণটি সংশোধন করা হয়েছিল। এডিটিও প্রিন্সেপস হল সামারি বর্ণমালায় লেখা একটি প্রকাশিত আরবি পাণ্ডুলিপি, যার ল্যাটিন অনুবাদ এবং টি. ডব্লিউ. জুইনবোলের (লেডেন, 1848) একটি দীর্ঘ ভূমিকা রয়েছে। 1908 সালে মোসেস গাস্টার একটি শমরীয় হিব্রু সংস্করণ প্রকাশ করেছিলেন। বইটি পঞ্চাশটি অধ্যায়ে বিভক্ত, এবং জোশুয়ার বিবরণের পরে, জোশুয়ার পরবর্তী সময়ের একটি সংক্ষিপ্ত বিবরণ রয়েছে, যা বিচারকদের বইয়ের সাথে সেই পরিমাণে একমত এবং এলি শেখেম ত্যাগ না করা এবং শীলোতে পবিত্র স্থান প্রতিষ্ঠিত না হওয়া পর্যন্ত প্রাথমিক ইস্রায়েলীয় ইতিহাসকে অন্তর্ভুক্ত করে। শেষ ছয়টি অধ্যায়ে আলেকজান্ডার দ্য গ্রেট সহ বাবা রাব্বা পর্যন্ত ব্যাবিলনীয় নির্বাসন এবং শমরীয় ইতিহাস এবং হ্যাড্রিয়ানের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ নিয়ে আলোচনা করা হয়েছে। এটি লক্ষ করা গুরুত্বপূর্ণ যে পাঠ্যটিকে "একটি সংক্ষিপ্ত, পুনর্লিখিত এম. টি সংস্করণ" হিসাবে দেখা উচিত নয়। পাঠ্যটি সমগ্র পাঠ্য জুড়ে শমরীয় মন্দিরের স্থান গেরিজিম পর্বতের পবিত্রতার উপর বিশ্বাসের উপর জোর দেয়; উদাহরণস্বরূপ, একটি অনুচ্ছেদ গেরিজিমকে "নির্বাচিত স্থান" বলে অভিহিত করে এবং সেখানে নির্মিত মন্দিরটি বর্ণনা করে যা কানান বিজয়ের সমাপ্তি অনুসরণ করে। পাণ্ডুলিপি যে পাণ্ডুলিপি থেকে জুইনবল তাঁর সংস্করণ প্রস্তুত করেছিলেন তা জোসেফ জাস্টাস স্ক্যালিগারের সম্পত্তি ছিল, যিনি 1584 সালে মিশরীয় শমরীয়দের কাছ থেকে এটি পেয়েছিলেন বলে মনে করা হয়। পরে, এটি অধ্যয়ন করেন জোহান হাইনরিখ হটিংগার, যিনি তাঁর এক্সারসাইটেশনস অ্যান্টি-মরিনিয়ে (1644, পৃ. 109-116) এবং তাঁর স্মেগমা ওরিয়েন্টালে (1657)। আরও দুটি পাণ্ডুলিপি (ব্রিটিশ মিউজিয়াম এবং ট্রিনিটি কলেজ, কেমব্রিজে) তখন থেকে ইউরোপে এসেছে। জুইনবলের লেখার একটি ইংরেজি অনুবাদ করেছেন অলিভার টার্নবুল ক্রেন ("দ্য সামারিটান ক্রনিকল বা বুক অফ জোশুয়া", নিউ ইয়র্ক, 1890)। তারিখ এবং লেখকত্ব রিল্যান্ডের বিপরীতে, জুইনবোল (তাঁর সংস্করণের ভূমিকা) এই সিদ্ধান্তে পৌঁছেছিলেন যে সামারিটান জোশুয়া একজন লেখকের কাজ, যিনি ত্রয়োদশ শতাব্দীর পরেও বেঁচে ছিলেন না, এই সিদ্ধান্তের ভিত্তিতে যে আবুল-ফাথ, যিনি 1355 সালে লিখেছিলেন, তাঁর নিজের ক্রনিকলের জন্য এটি থেকে অনেক উপাদান আঁকেন। মাকরিজিও (মৃত্যু 1441) এটি উদ্ধৃত করেছেন। ক্রেন (1889) তার ভূমিকায় জুইনবলের "এই উপসংহারের কথা উল্লেখ করেছেন যে এটি আগের নথিগুলির মধ্যে থেকে প্রায় 1300 খ্রিষ্টাব্দে তার বর্তমান রূপে রূপান্তরিত হয়েছে", একটি উপসংহার যা ক্রেনও শেয়ার করেছেন। সূত্র জুইনবল এই উপসংহারে পৌঁছেছেন যে লেখক চারটি উৎস থেকে কাজটি সংকলন করেছেন-একটি হিব্রু-সামারিটান (প্রথম চব্বিশটি অধ্যায়ের ভিত্তি) এবং তিনটি আরবি। হিব্রু-সামারিটান উৎসটি জোশুয়ার সেপ্টুয়াজিন্ট অনুবাদের উপর ভিত্তি করে তৈরি। শৌবাকের গল্পের একটি হিব্রু সারসংক্ষেপ (চ। xxvi.-xxxvii।) স্যামুয়েল শুল্লাম দ্বারা আব্রাহাম জাকুটোর সেফার ইউহাসিন-এ অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছিল, যিনি ঘোষণা করেছিলেন যে তিনি এটি একটি সামারি ইতিহাস (সেফার জিক্রোনট শেল কুটিম)-এ পেয়েছেন, যেখানে বলা হয় যে এটি একটি ইহুদি মিড্রাশ থেকে নেওয়া হয়েছে। এটা স্পষ্ট যে শুল্লাম এটি একটি আরবি গ্রন্থে দেখেছিলেন, সম্ভবত সামারিটান বুক অফ জোশুয়া, কারণ তিনি "নবীহ"-এর পরিবর্তে "ইয়ানিয়াহ" পড়েন, একটি পরিবর্তন কেবল তখনই সম্ভব যদি মূলটি আরবি অক্ষরে থাকে (নবীহ-এর জন্য ইনাইহ পড়া)। স্যামুয়েল শুল্লামের সারসংক্ষেপটি পরে ইবনে ইয়াহিয়া তাঁর "শালশেলে হা-কাব্বালাহ"-এ এবং রুবেন হোশকে তাঁর "ইয়ালকুত রে 'উবেনি" (বিভাগ "দেবারিম")-এ অনুলিপি করেছিলেন। আরও দেখুন আসাতির টোলিদা রেফারেন্স অনলাইন গ্রন্থে 13শ শতাব্দীর ইতিহাসের বই মধ্য প্রাচ্যের সামারিটান গ্রন্থে সামারিটান সামারিটান সংস্কৃতি এবং ইতিহাস বেনামী কাজ মাউন্ট গেরিজিম