Cheryl Clarke
চেরিল এল ক্লার্ক (জন্ম ওয়াশিংটন ডিসি, 16 মে, 1947) একজন আমেরিকান সমকামী কবি, প্রাবন্ধিক, শিক্ষাবিদ এবং একজন কৃষ্ণাঙ্গ নারীবাদী সম্প্রদায়ের কর্মী যিনি কৃষ্ণাঙ্গ এবং কুইয়ার মানুষের স্বীকৃতি এবং অগ্রগতির জন্য তাঁর জীবন উৎসর্গ করে চলেছেন। তাঁর বৃত্তি আফ্রিকান-আমেরিকান মহিলা সাহিত্য, কৃষ্ণাঙ্গ লেসবিয়ান নারীবাদ এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের ব্ল্যাক আর্টস আন্দোলনের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে। 40 বছরেরও বেশি সময় ধরে, চেরিল ক্লার্ক নিউ জার্সির স্টেট ইউনিভার্সিটির রাটগার্স-এ কাজ করেছেন এবং মহিলা ও লিঙ্গ অধ্যয়ন বিভাগের স্নাতক অনুষদের সাথে একটি শিক্ষাদানের অনুমোদন বজায় রেখেছেন, যদিও অবসর গ্রহণ করেছেন। এছাড়াও, ক্লার্ক নিউয়ার্ক প্রাইড অ্যালায়েন্সের বোর্ডে কাজ করেন। জীবনের বেশিরভাগ সময় নিউ জার্সিতে কাটানোর পর তিনি বর্তমানে হোবার্ট, নিউ ইয়র্ক, বুক ভিলেজ অফ দ্য ক্যাটস্কিলস-এ বসবাস করছেন। তার জীবনসঙ্গী বারবারা ব্যালিয়েটের সাথে তিনি হোবার্টে একটি নতুন, ব্যবহৃত এবং বিরল বইয়ের দোকান ব্লেইনহেইম হিল বুকসের সহ-মালিক। তার সম্প্রদায়ের সাথে সক্রিয়ভাবে জড়িত, ক্লার্ক এবং তার বোন ব্রিনা ক্লার্ক, একজন ঔপন্যাসিক, প্রতি সেপ্টেম্বরে হোবার্ট ফেস্টিভাল অফ উইমেন রাইটার্সের আয়োজন করেন প্রাথমিক জীবন এবং শিক্ষা জেমস শেরিডান ক্লার্কের কন্যা (18 সেপ্টেম্বর, 1912-18 জানুয়ারী, 2009), দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের একজন প্রবীণ, এবং এডনা ক্লার্ক, চেরিল মার্কিন নাগরিক অধিকার আন্দোলনের শীর্ষে ওয়াশিংটন, ডি. সি. তে জন্মগ্রহণ করেন এবং বেড়ে ওঠেন, চার বোন এবং এক ভাইয়ের মধ্যে একজন। পরিবারটি ছিল ক্যাথলিক, মুক্তিপ্রাপ্ত ক্রীতদাসদের বংশধর যারা গৃহযুদ্ধের পরে দেশের রাজধানীতে চলে এসেছিল। বাবা-মা উভয়ই সরকারি কর্মচারী এবং নিবন্ধিত ডেমোক্র্যাট ছিলেনঃ জেমস ক্লার্ক 33 বছর ধরে ন্যাশনাল ব্যুরো অফ স্ট্যান্ডার্ডের জন্য কাজ করেছিলেন এবং ওয়াশিংটনের এনডাব্লু বিভাগে তাদের পাড়ার "মেয়র" হিসাবে বিবেচিত হয়েছিলেন। জীবনের বেশিরভাগ সময় ওয়াশিংটনে জিম ক্রো পৃথকীকরণের অভিজ্ঞতা অর্জন করে, জেমস এবং এডনা তাদের সন্তানদের সামাজিক ন্যায়বিচারের দৃঢ় বোধ এবং রাজনৈতিক সক্রিয়তার গুরুত্বের প্রতি বিশ্বাস নিয়ে বড় করেছেন। 13 বছর বয়সে, ক্লার্ক 14তম রাস্তায় উলওয়ার্থের বিচ্ছিন্নতার প্রতিবাদকারী আফ্রিকান-আমেরিকান কর্মীদের একটি পিকেট লাইন অতিক্রম করেছিলেন, বিশ্বাস করেছিলেন যে এটি একটি বিদ্রোহী কাজ। যাইহোক, যখন তিনি বাড়ি ফিরে আসেন তখন তার মা, একজন কট্টর ইউনিয়ন সদস্য, তাকে নাগরিক অধিকার আন্দোলনে সরাসরি অ্যাকশন রাজনীতির ভূমিকা সম্পর্কে শিক্ষিত করে, তাকে আর কখনও পিকেট লাইন অতিক্রম করতে বলেননি। 16 বছর বয়সে, ক্লার্ককে তার বাবা-মা 1963 সালের মার্চ অন ওয়াশিংটন ফর জবস অ্যান্ড ফ্রিডম-এ তাদের সাথে যোগ দেওয়ার অনুমতি দিয়েছিলেন, যদিও তাদের উদ্বেগ ছিল যে সেখানে সহিংসতা হতে পারে। মিছিলের আগের দিন, রুট সম্পর্কে তথ্য পাওয়ার জন্য শহরের কেন্দ্রস্থলের পথে, তিনি মার্টিন লুথার কিং জুনিয়রের সাথে দেখা করেন, যিনি পরের দিন তাঁর "আই হ্যাভ এ ড্রিম" বক্তৃতা দেবেন। ক্লার্ক কলম্বিয়া জেলার প্যারোকিয়াল স্কুলে পড়াশোনা করেন এবং 1965 সালে হাওয়ার্ড বিশ্ববিদ্যালয়ে ম্যাট্রিকুলেট করেন। তিনি বি. এ ডিগ্রি অর্জন করেন। 1969 সালে ইংরেজি সাহিত্যে। পরবর্তীকালে, তিনি রাটগার্স বিশ্ববিদ্যালয়ে ভর্তি হন, 1974 সালে স্নাতকোত্তর ডিগ্রি, 1980 সালে এমএসডাব্লু এবং 2000 সালে পিএইচডি সম্পন্ন করেন। এই সময়ের বেশিরভাগ সময় তিনি রাটগার্সের জন্যও কাজ করেছিলেন, 1970 সালে সেখানে ছাত্র পরিষেবায় প্রশাসক হিসাবে তাঁর চাকরি শুরু করেছিলেন। রাটগার্স-এ, ক্লার্ক সহ-পাঠ্যক্রমিক প্রোগ্রামিংয়ের পথিকৃৎ ছিলেন যা বিশ্ববিদ্যালয়কে রঙিন এবং এলজিবিটি শিক্ষার্থীদের কাছে আরও সহজলভ্য করে তুলেছিল। 1992 সালে, তিনি ডাইভার্স কমিউনিটি অ্যাফেয়ার্স এবং লেসবিয়ান/গে কনসার্নস-এর প্রতিষ্ঠাতা পরিচালক ছিলেন, যা 2004 সালে সামাজিক ন্যায়বিচার শিক্ষা এবং এলজিবিটি সম্প্রদায়ের জন্য অফিসে পরিণত হয়েছিল। তিনি 2009 থেকে 2013 সাল পর্যন্ত রাটগার্স বিশ্ববিদ্যালয়ের লিভিংস্টন ক্যাম্পাসের শিক্ষার্থীদের ডিন হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। 41 বছর উচ্চশিক্ষার পর, ক্লার্ক 2013 সালে রাটগার্স থেকে অবসর নেন। ক্লার্ক চারটি কবিতা সংকলনের লেখকঃ ন্যারেটিভসঃ পোয়েমস ইন দ্য ট্র্যাডিশন অফ ব্ল্যাক উইমেন (মূলত 1981 সালে স্ব-প্রকাশিত এবং 1982 সালে রান্নাঘর টেবিলঃ উইমেন অফ কালার প্রেস দ্বারা বিতরণ করা); এবং ফায়ারব্র্যান্ড বুকস লিভিং অ্যাজ এ লেসবিয়ান (1986), হিউমিড পিচ (1989) এবং এক্সপেরিমেন্টাল লাভ (1993)। তিনি আফটার মক্কা-উইমেন পোয়েটস অ্যান্ড দ্য ব্ল্যাক আর্টস মুভমেন্ট (রাটগার্স ইউনিভার্সিটি প্রেস, 2005) প্রকাশ করেন, যা এই ধরনের প্রথম গবেষণা যা ঐতিহ্যগতভাবে কৃষ্ণাঙ্গ পুরুষদের স্বীকৃতি দেওয়া একটি ক্ষেত্রে কৃষ্ণাঙ্গ মহিলাদের অবদানকে আরও দৃশ্যমান করে তোলে, এবং ডেজ অফ গুড লুকসঃ গদ্য এবং কবিতা, 1980-2005 (ক্যারল অ্যান্ড গ্রাফ পাবলিশিং, 2006), একটি সংগ্রহ যা 25 বছরের প্রকাশিত লেখার প্রতিনিধিত্ব করে। ক্লার্ক একটি প্রাথমিক লেসবিয়ান প্রকাশনা কন্ডিশনস-এর সম্পাদকীয় সমষ্টিতে কাজ করেছেন এবং কন্ডিশনস 5, দ্য ব্ল্যাক উইমেনস ইস্যু (1979), দ্য ব্রিজ কলড মাই ব্যাকঃ রাইটিংস বাই র্যাডিকাল উইমেন অফ কালার (1982), হোম গার্লসঃ এ ব্ল্যাক ফেমিনিস্ট অ্যান্থোলজি (1984), দ্য ব্ল্যাক স্কলার, দ্য কেনিয়ন রিভিউ, ফেমিনিস্ট রিভিউ অফ বুকস, বেলস লেট্রেস, দ্য গে কমিউনিটি নিউজ সহ অসংখ্য সংকলন, জার্নাল, ম্যাগাজিন এবং সংবাদপত্রে প্রকাশিত হয়েছে। ক্লার্কের আইকনিক নিবন্ধ, "লেসবিয়ানিজমঃ অ্যান অ্যাক্ট অফ রেজিস্ট্যান্স" এবং "দ্য ফেইলার টু ট্রান্সফর্মঃ হোমোফোবিয়া ইন দ্য ব্ল্যাক কমিউনিটি", যথাক্রমে দিস ব্রিজ এবং হোম গার্লস-এ প্রকাশিত, প্রায়শই মহিলা অধ্যয়ন, কৃষ্ণাঙ্গ অধ্যয়ন এবং ইংরেজি অধ্যয়নের পাঠ্যক্রমের অন্তর্ভুক্ত করা হয়। ক্লার্কের কবিতার পঞ্চম বই, বাই মাই প্রিসিজ হেয়ারকাট (2016), দ্য ওয়ার্ড ওয়ার্কস বুকস অফ ওয়াশিংটন, ডি. সি. দ্বারা প্রকাশিত হয়, যা সমসাময়িক কবিতা প্রকাশের জন্য প্রতিশ্রুতিবদ্ধ একটি প্রেস। "লেসবিয়ানিজমঃ অ্যান অ্যাক্ট অফ রেজিস্ট্যান্স" (1981) চেরিল ক্লার্ক "লেসবিয়ানিজমঃ অ্যান অ্যাক্ট অফ রেজিস্ট্যান্স"-এর লেখক, যা মূলত 1981 সালে নারীবাদী সংকলন দিস ব্রিজ কলড মাই ব্যাকঃ রাইটিংস বাই র্যাডিকাল উইমেন অফ কালারে প্রকাশিত হয়েছিল। প্রবন্ধটির প্রধান হস্তক্ষেপ হল কে লেসবিয়ান হিসাবে গণনা করা হয় এবং লেসবিয়ানিজম কী তার বিভাগগুলি প্রসারিত করা। একজন লেসবিয়ানকে কেবল অন্য মহিলার সাথে যৌন সম্পর্ক স্থাপনকারী মহিলা হিসাবে সংজ্ঞায়িত করার পরিবর্তে, ক্লার্ক জোর দিয়ে বলেন যে "কোনও এক ধরনের লেসবিয়ান, কোনও এক ধরনের লেসবিয়ান আচরণ এবং কোনও এক ধরনের লেসবিয়ান সম্পর্ক নেই"। "লেসবিয়ান" কে একটি ধারাবাহিকতা হিসাবে বিবেচনা করে, তিনি এমন মহিলাদের জন্য স্থান তৈরি করেন যাদের মহিলাদের সাথে যৌন এবং মানসিক সম্পর্ক থাকতে পারে তবে অন্যান্য লেবেলের সাথে সনাক্ত করতে পারে (উদাহরণস্বরূপ উভকামী)। একইভাবে, তিনি সমকামীবাদকে "বিষমকামী অত্যাচার থেকে সমস্ত মহিলাদের মুক্তির একটি আদর্শিক, রাজনৈতিক এবং দার্শনিক উপায়" হিসাবে নতুন করে সংজ্ঞায়িত করেছেন। যেহেতু তিনি সমকামীতাকে পুরুষ অত্যাচার এবং জোরপূর্বক বিষমকামীতার বিরোধী বলে কল্পনা করেন, তাই তিনি এটিকে প্রতিরোধ হিসাবে সংজ্ঞায়িত করেন, কোনও মহিলা তার ব্যক্তিগত জীবনে আসলে এটি যতই অনুশীলন করুক না কেন। "দ্য ফেইলার টু ট্রান্সফর্মঃ হোমোফোবিয়া ইন দ্য ব্ল্যাক কমিউনিটি" (1983) 1983 সালের বই হোম গার্লসঃ এ ব্ল্যাক ফেমিনিস্ট অ্যান্থোলজি-তে ক্লার্কের একটি প্রবন্ধ রয়েছে, যার শিরোনাম "দ্য ফেইলার টু ট্রান্সফর্মঃ হোমোফোবিয়া ইন দ্য ব্ল্যাক কমিউনিটি"। এই প্রবন্ধটি একটি সাহিত্যিক সমালোচনা, যার মধ্যে রয়েছে লেরয় জোন্সের 'প্রিফেস টু এ টুয়েন্টি ভলিউম সুইসাইড নোট' (1961), মিশেল ওয়ালেসের 'ব্ল্যাক ম্যাচো অ্যান্ড দ্য মিথ অফ দ্য সুপারওম্যান' (1979) এবং 'ইজ নট আই এ ওম্যান' (1981)। ক্লার্ক যুক্তি দেখান যে সমকামিতা কৃষ্ণাঙ্গ সম্প্রদায়ের জন্য অনন্য নয়, তবে এটি একটি বৃহত্তর সমকামিতা সংস্কৃতির ইঙ্গিত দেয়। এই অংশটি কৃষ্ণাঙ্গ পুরুষদের দিকে পরিচালিত, যারা ক্লার্ক বলেছেন যে সমকামীতা এবং সাদা আধিপত্যবাদী, লিঙ্গ ও যৌনতার কালো বিরোধী ধারণাগুলি সাদা আমেরিকার কাছে আরও আকর্ষণীয় হয়ে ওঠার উপায় হিসাবে স্থায়ী করে। তিনি বিশেষত "বুদ্ধিজীবী কৃষ্ণাঙ্গ মানুষ"-কে ত্রাণকর্তা হিসাবে কাজ করার জন্য সমালোচনা করেছেন যা কৃষ্ণাঙ্গ লেসবিয়ানদের কৃষ্ণাঙ্গ পরিবার এবং কৃষ্ণাঙ্গ জাতীয়তা (201)-এর জন্য ক্ষতিকারক হিসাবে নিন্দা করার জন্য সমকামিতা চিরস্থায়ী করার মাধ্যমে কৃষ্ণাঙ্গ সম্প্রদায়ের মুক্তি নিয়ে আসবে। উপরন্তু, ক্লার্ক দাবি করেন যে বুদ্ধিজীবী কৃষ্ণাঙ্গ মহিলারা কৃষ্ণাঙ্গ লেসবিয়ানদের তাদের বৃত্তি থেকে বাদ দিয়েছেন এবং কৃষ্ণাঙ্গ লেসবিয়ানদের নারীত্বকে সূক্ষ্মভাবে অস্বীকার করেছেন-"বাদ দিয়ে সমকামিতা"। ক্লার্কের মতে, কৃষ্ণাঙ্গ স্বাধীনতা আন্দোলন থেকে কৃষ্ণাঙ্গ সমকামী মহিলাদের উপর নিপীড়ন ও বর্জন প্রতি-বিপ্লবী এবং কেবল সমকামিতার প্রতি বিদ্বেষকে সম্বোধন ও নির্মূল করার মাধ্যমেই কৃষ্ণাঙ্গ সম্প্রদায় মুক্তি পেতে পারে। ক্লার্ক উপসংহারে বলেন যে, সমকামী ও লেসবিয়ান মুক্তির প্রবক্তাদের সাথে আলোচনায় জড়িত হয়ে, সমকামী ও লেসবিয়ান রাজনীতি সম্পর্কে নিজেদের শিক্ষিত করে, নিজের এবং অন্যদের মধ্যে সমকামী মনোভাবের মুখোমুখি হয়ে এবং এই মনোভাবগুলি কীভাবে আমাদের সম্পূর্ণরূপে মুক্ত হতে বাধা দেয় তা বোঝার মাধ্যমে কৃষ্ণাঙ্গদের অবশ্যই সম্প্রদায়ের মধ্যে সমকামিতা দূর করতে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ হতে হবে। "দ্য ব্ল্যাক আর্টস মুভমেন্ট অ্যান্ড চেরিল ক্লার্ক"। ব্ল্যাক আর্টস আন্দোলন 1965-1975 এর মধ্যে সংঘটিত হয়েছিল। এই আন্দোলনটি ব্ল্যাক পাওয়ার আন্দোলনের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত ছিল এবং মূলত পশ্চিমা রাজনীতি এবং সাংস্কৃতিক নান্দনিকতাকে পুনরায় কল্পনা করার চেষ্টা করেছিল। এই আন্দোলন থেকে উদ্ভূত মহিলাদের পাশাপাশি সমকামী এবং লেসবিয়ান শিল্পীদের বিবেচনা ও অন্তর্ভুক্তিও ছিল। এই উত্থান আংশিকভাবে এই গোষ্ঠীর সাহিত্যিক ও শৈল্পিক অবদানকে তুলে ধরে বিশিষ্ট ব্যক্তিত্বদের সাথে আন্দোলনের সমালোচনার ফল ছিল। চেরিল ক্লার্ক এই দুটি দিকের জন্যই পরিচিত ছিলেন। তাঁর 'আফটার মক্কা "গ্রন্থে, ক্লার্ক মহিলা কবি ও লেখকদের কাজ প্রদর্শনের অনুমতি দিয়েছিলেন এবং আরও, তিনি তাঁর বিপ্লবী কথাসাহিত্যের কেন্দ্রবিন্দুতে অদ্ভুত চরিত্রগুলিকে রেখেছিলেন। সাহিত্যে এবং সক্রিয়তায় ক্লার্কের বেশিরভাগ কাজ দৃশ্যমানতার ধারণার চারপাশে ঘোরে। এটি ব্ল্যাক আর্টস এবং ব্ল্যাক পাওয়ার আন্দোলনের উদ্দেশ্য থেকে খুব বেশি দূরে নয়, তবে এই আন্দোলনগুলি কৃষ্ণাঙ্গ মহিলার অভিজ্ঞতার প্রতিনিধিত্ব করতে লড়াই করেছিল। ক্ষমতা, রাজনীতি এবং পরিচয়ের প্রতি ক্লার্কের দৃষ্টিভঙ্গি ছিল ভিন্ন, ইচ্ছাকৃত এবং এর সারাংশে অদ্ভুত। কমিউনিটি ক্লার্ক বেশ কয়েকটি বোর্ড এবং সম্প্রদায় সংস্থায় কাজ করেছেন, যার মধ্যে রয়েছে নিউ ইয়র্ক উইমেন অ্যাগেইনস্ট রেপ (1985), নিউ জার্সি উইমেন অ্যান্ড এইডস নেটওয়ার্ক, সিইউএনওয়াই গ্র্যাজুয়েট সেন্টারের সেন্টার ফর লেসবিয়ান অ্যান্ড গে স্টাডিজ এবং অ্যাস্ট্রিয়া লেসবিয়ান ফাউন্ডেশন ফর জাস্টিস। বর্তমানে, তিনি নিউ জার্সির নিউয়ার্ক শহরে এলজিবিটিকিউ অ্যাডভোকেসি এবং প্রোগ্রামিংয়ের জন্য নিবেদিত একটি অলাভজনক সংস্থা নিউয়ার্ক প্রাইড অ্যালায়েন্সের পরিচালনা পর্ষদের সদস্য। তিনি নিউ জার্সির জার্সি সিটিতে থাকেন এবং লেখেন। "হোবার্ট ফেস্টিভাল অফ ওম্যান রাইটার্স" এই উৎসবটি 2013 সালে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল এবং প্রকাশিত মহিলা লেখকদের স্বীকৃতি দেওয়ার কেন্দ্রবিন্দুতে ছিল। প্রতি সেপ্টেম্বরে, এই সংস্থাটি কয়েক দিনের পড়া এবং লেখার কর্মশালা প্রদান করে এবং শিল্প প্রদর্শনী দেখার এবং আলোচনা প্যানেলে যোগদানের সুযোগও প্রদান করে। এটি অপরিহার্য কারণ এটি এমন একদল লোকের মধ্যে অবিচ্ছিন্ন দৃশ্যমানতার অনুমতি দেয় যাদের প্রায়শই উপেক্ষা করা হয় এবং বরখাস্ত করা হয়। এই উৎসবে, মহিলাদের দর্শকদের কাছে পৌঁছানোর ক্ষমতা রয়েছে যা তাদের সাথে পুঙ্খানুপুঙ্খভাবে সম্পর্কিত; অনেকে নেটওয়ার্ক করতে এবং তাদের কর্মজীবন শুরু করতে সক্ষম হয়; অন্যরা কেবল নিরাপদ জায়গায় বিদ্যমান। এই উৎসবটি বিগত 9 বছর ধরে চলে আসছে এবং এখনও সফলভাবে চলছে। রেফারেন্স বহিরাগত লিঙ্ক 1947 জন্ম 20 শতকের জীবিত মানুষ 20 শতকের আফ্রিকান-আমেরিকান মানুষ 20 শতকের আফ্রিকান-আমেরিকান নারী 21 শতকের আফ্রিকান-আমেরিকান মানুষ 21 শতকের আফ্রিকান-আমেরিকান নারী 21 শতকের আমেরিকান এলজিবিটি মানুষ আফ্রিকান-আমেরিকান নারীবাদী আফ্রিকান-আমেরিকান মহিলা লেখক আফ্রিকান-আমেরিকান লেখক আমেরিকান নারীবাদী আমেরিকান লেসবিয়ান লেখক আমেরিকান মহিলা শিক্ষাবিদ নারীবাদী অধ্যয়ন পণ্ডিত লেসবিয়ান শিক্ষাবিদ লেসবিয়ান নারীবাদী আফ্রিকান-আমেরিকান এলজিবিটি মানুষ রাটগার্স বিশ্ববিদ্যালয় অনুষদ