1990s post-Soviet aliyah
1990-এর দশকের সোভিয়েত-পরবর্তী আলিয়া 1980-র দশকের শেষের দিকে শুরু হয় যখন মিখাইল গর্বাচেভের সরকার সোভিয়েত ইউনিয়নের সীমানা খুলে দেয় এবং ইহুদিদের দেশ ছেড়ে ইসরায়েল যাওয়ার অনুমতি দেয়। 1989 থেকে 2006 সালের মধ্যে, প্রায় 16 লক্ষ সোভিয়েত ইহুদি এবং তাদের অ-ইহুদি স্বামী/স্ত্রী এবং তাদের আত্মীয়রা, রিটার্ন আইন দ্বারা সংজ্ঞায়িত, প্রাক্তন সোভিয়েত ইউনিয়ন থেকে অভিবাসিত হয়েছিল। প্রায় 979,000, বা 61 শতাংশ, ইসরায়েলে চলে আসেন। আরও 325,000 জন মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে চলে যান এবং 2,19,000 জন জার্মানিতে চলে যান। ইসরায়েলি সেন্ট্রাল ব্যুরো অফ স্ট্যাটিস্টিক্সের মতে, ইসরায়েলে আগত অভিবাসীদের মধ্যে 26 শতাংশ ইহুদি আইনের অর্থোডক্স ব্যাখ্যা দ্বারা ইহুদি হিসাবে বিবেচিত হয়নি (যা কেবল মাতৃবংশীয় বংশোদ্ভূতকে স্বীকৃতি দেয়), তবে পিতৃবংশীয় ইহুদি বংশোদ্ভূত বা ইহুদিদের সাথে বিবাহের কারণে প্রত্যাবর্তন আইনের অধীনে ইসরায়েলি নাগরিকত্বের যোগ্য ছিল। অভিবাসী তরঙ্গের সংখ্যাগরিষ্ঠ অংশ ছিল আশকেনাজি ইহুদি; তবে, একটি উল্লেখযোগ্য অনুপাত ছিল পাহাড়ি ইহুদি, জর্জিয়ান ইহুদি এবং বুখারান ইহুদিদের মতো মিজরাহি গোষ্ঠী-প্রতিটি জাতিগত গোষ্ঠী ইসরায়েলে তার নিজস্ব স্বতন্ত্র সংস্কৃতি নিয়ে আসে। দলটি সফলভাবে ইসরায়েলে অর্থনৈতিকভাবে একীভূত হয়েছেঃ 2012 সালে, এফএসইউ (প্রাক্তন সোভিয়েত ইউনিয়ন) অভিবাসীদের গড় বেতন স্থানীয় বংশোদ্ভূত ইসরায়েলি ইহুদিদের সাথে তুলনীয় ছিল। ছয় দিনের যুদ্ধের পর, অনেক সোভিয়েত ইহুদি প্রস্থান ভিসার জন্য আবেদন করতে শুরু করে এবং তাদের চলে যাওয়ার অধিকারের জন্য বিক্ষোভ প্রদর্শন করে। এর সঙ্গে ছিল ইহুদিদের দেশত্যাগের অনুমতি দেওয়ার জন্য সোভিয়েত সরকারের প্রতি আহ্বান জানিয়ে একটি বিশ্বব্যাপী অভিযান। সোভিয়েত ইউনিয়নের স্বতন্ত্র নাগরিক যারা দেশত্যাগ করতে চেয়েছিলেন তাদের প্রস্থান ভিসা নিতে হয়েছিল। অনেকেই যারা প্রস্থান ভিসা চেয়েছিলেন তাদের প্রত্যাখ্যান করা হয়েছিল। যারা ইউ. এস. এস. আর থেকে পালানোর চেষ্টা করেছিল এবং সফল হয়নি তাদের বিশ্বাসঘাতক হিসাবে চিহ্নিত করা হয়েছিল, তাদের চাকরি থেকে বরখাস্ত করা হয়েছিল এবং জনসাধারণের ঘৃণার লক্ষ্যবস্তুতে পরিণত হয়েছিল। যারা প্রস্থান ভিসা পেয়েছিল তারা তাদের সোভিয়েত নাগরিকত্ব হারিয়েছিল এবং একটি প্রস্থান কর দিতে হয়েছিল। কমিউনিস্ট শাসনের অধীনে, অ্যাপার্টমেন্টের মতো রিয়েল এস্টেট সম্পদ সাধারণত রাষ্ট্রের অন্তর্গত ছিল এবং অভিবাসীদের বেশিরভাগ ক্ষেত্রে সেই সম্পদগুলি ছেড়ে দিতে হত। সোভিয়েত ইউনিয়নের পতন এবং রাশিয়া ও অন্যান্য প্রাক্তন সোভিয়েত প্রজাতন্ত্রগুলিতে পুঁজিবাদ প্রতিষ্ঠার পর, সেই আইনগুলি বাতিল করা হয়। 1991 সালের 1 জুলাই সোভিয়েত আইনে একটি পরিবর্তন কার্যকর হয় যার অধীনে অভিবাসীদের আর তাদের সোভিয়েত নাগরিকত্ব হারাতে হবে না। তারপর থেকে, সোভিয়েত ইউনিয়নের পতনের পর সোভিয়েত ইউনিয়ন এবং তার উত্তরসূরি রাজ্যগুলি ছেড়ে যাওয়া অভিবাসীরা তাদের সম্পদ রাখতে সক্ষম হন এবং যে উত্তরসূরি রাষ্ট্রগুলি দ্বৈত নাগরিকত্বের অনুমতি দেয় তারা তাদের নাগরিকত্ব বজায় রাখতে সক্ষম হয়। ক্রমবর্ধমান আন্তর্জাতিক চাপের প্রতিক্রিয়ায়, সোভিয়েতরা 1968 সাল থেকে আনুষ্ঠানিকভাবে "পারিবারিক পুনর্মিলনের" জন্য ইহুদিদের বার্ষিক সীমিত সংখ্যায় অভিবাসনের অনুমতি দিতে শুরু করে। প্রাথমিকভাবে, বেশিরভাগই ইসরায়েলে গিয়েছিল, কিন্তু 1976 সালের পরে, সংখ্যাগরিষ্ঠরা মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে অভিবাসন শুরু করে, যার জ্যাকসন-ভানিক সংশোধনীর অধীনে সোভিয়েত ইহুদিদের শরণার্থী হিসাবে বিবেচনা করার নীতি ছিল। 1970 থেকে 1988 সালের মধ্যে মোট 291,000 সোভিয়েত ইহুদীকে প্রস্থান ভিসা দেওয়া হয়েছিল, যাদের মধ্যে 1,65,000 ইসরায়েলে এবং 1,26,000 মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে অভিবাসিত হয়েছিল। 1989 সালে, সোভিয়েত সাধারণ সম্পাদক মিখাইল গর্বাচেভ অভিবাসনের উপর নিষেধাজ্ঞা তুলে নেওয়ার সিদ্ধান্ত নেন। একই বছর, 71,000 সোভিয়েত ইহুদি অভিবাসিত হয়, যাদের মধ্যে মাত্র 12,117 জন ইসরায়েলে অভিবাসিত হয়। ইসরায়েলে অভিবাসনের জন্য একটি প্রধান ট্রানজিট পয়েন্ট ভিয়েনায় প্রায় 83 শতাংশ মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে যেতে বেছে নিয়েছে। 1989 সালের অক্টোবরে মার্কিন সরকার সোভিয়েত ইহুদিদের শরণার্থী হিসাবে বিবেচনা করা বন্ধ করে দেয়, কারণ অন্য একটি দেশ, ইসরায়েল, তাদের নিঃশর্তভাবে গ্রহণ করতে ইচ্ছুক ছিল। যাইহোক, সোভিয়েত ইহুদিদের শরণার্থী মর্যাদা প্রদান কোনও না কোনও রূপে অব্যাহত ছিল, কারণ ফরেন অপারেশনস অ্যাপ্রোপ্রিয়েশন অ্যাক্টের (ধারা 599ডি) লাউটেনবার্গ সংশোধনীতে নির্বাহী শাখাকে ইহুদি, ইভানজেলিকাল খ্রিস্টান, ইউক্রেনীয় ক্যাথলিক এবং ইউক্রেনীয় অর্থোডক্স চার্চ সদস্যদের জন্য শরণার্থী প্রক্রিয়াকরণ বিভাগ প্রতিষ্ঠা করতে এবং এই বিভাগগুলির সদস্যদের শরণার্থী মর্যাদার জন্য যোগ্যতা অর্জনের একটি বর্ধিত সুযোগ দেওয়ার প্রয়োজন ছিল। 1990 সালে, 185,227 জন সোভিয়েত অভিবাসী ইসরায়েলে এসেছিলেন (সেই বছর সোভিয়েত ইউনিয়ন ছেড়ে যাওয়া প্রায় 228,400 ইহুদিদের মধ্যে)। 1991 সালে প্রায় 148,000 সোভিয়েত অভিবাসী ইসরায়েলে এসেছিলেন। তারপর থেকে ইসরায়েলে অভিবাসন উল্লেখযোগ্যভাবে হ্রাস পেয়েছিল কিন্তু 1992 থেকে 1995 সালের মধ্যে স্থিতিশীল ছিল। 1992 সালে, 65,093 জন সোভিয়েত অভিবাসী ইসরায়েলে এসেছিলেন, তারপরে 1993 সালে 66,145,1994 সালে 68,079 এবং 1995 সালে 64,848 জন অভিবাসী এসেছিলেন। তারপর থেকে, পরবর্তী কয়েক বছরে সোভিয়েত অভিবাসন প্রতি বছর 60,000-এর নিচে নেমে আসে, যদিও 1999 সালে 66,848 জন অভিবাসী ইসরায়েলে আসার পর একটি স্পাইক ঘটে। এই পতন 2000-এর দশক পর্যন্ত অব্যাহত ছিল। 2000 সালে 50,817 জন অভিবাসী এসেছিলেন এবং 2001 সালে 33,601 জন এসেছিলেন এবং তার পরে প্রাক্তন সোভিয়েত ইউনিয়ন থেকে ইসরায়েলে অভিবাসন প্রতি বছর 20,000-এরও কম হয়ে যায়। অভিবাসনের তরঙ্গ শুরু হওয়ার সাথে সাথে সোভিয়েত ইহুদীরা যারা অভিবাসন করতে চেয়েছিল তারা সোভিয়েত ইউনিয়ন ছেড়ে বিভিন্ন ইউরোপীয় দেশে চলে যায় এবং ট্রানজিট পয়েন্টগুলিতে জড়ো হতে শুরু করে, যেখান থেকে তাদের ইসরায়েলে নিয়ে যাওয়া হয় এবং ইসরায়েলি সরকার জাতীয় বিমান সংস্থা এল আলকে প্রতিটি উপলব্ধ বিমান রাখার নির্দেশ দেয়। কিছু সোভিয়েত অভিবাসী চার্টার্ড জাহাজে করে সমুদ্রপথেও এসেছিলেন। 1990 সালের জানুয়ারি ও ফেব্রুয়ারিতে অভিবাসীদের নিয়ে সোভিয়েত ইউনিয়ন থেকে ইসরায়েলে সরাসরি বিমান চলাচল শুরু হয়। প্রথম সরাসরি উড়ান, যা 125 জন অভিবাসীকে বহন করে, 1990 সালের 1লা জানুয়ারি মস্কো থেকে রওনা হয়। 1990 সালের 22শে ফেব্রুয়ারি সোভিয়েত সরকার সরাসরি বিমান চলাচল স্থগিত করে। সোভিয়েত পররাষ্ট্রমন্ত্রী এডুয়ার্ড শেভার্ডনাদজে জেরুজালেম পাড়ায় ইসরায়েলি প্রধানমন্ত্রী ইটজাক শামিরের একটি বক্তৃতা এবং গ্রিন লাইনের উপর একটি প্রধানত রাশিয়ান অভিবাসী পাড়া নেভ ইয়াকভের বসতির পরে সরাসরি বিমান চলাচল বন্ধ করার নির্দেশ দিয়েছিলেন, ইঙ্গিত দিয়েছিলেন যে সোভিয়েত অভিবাসীদের ইসরায়েলি বসতিতে রাখা হবে। 1991 সালের আগস্টে সরাসরি বিমান চলাচল পুনরায় শুরু হয়। 1991 সালের ডিসেম্বরে সোভিয়েত ইউনিয়ন নিজেই ভেঙে পড়ে। অবশেষে, বৃহৎ ইহুদি জনসংখ্যা সহ প্রাক্তন সোভিয়েত ইউনিয়নের প্রতিটি শহর সরাসরি বিমানের মঞ্চে পরিণত হয়। সোভিয়েত ইউনিয়ন ভেঙে যাওয়ার পরে, প্রাক্তন সোভিয়েত ইউনিয়নের অঞ্চলগুলিতে একাধিক যুদ্ধ শুরু হয় এবং এই যুদ্ধবিধ্বস্ত অঞ্চলগুলি থেকে ইহুদি শরণার্থীদের ইহুদি এজেন্সির সহায়তায় ইসরায়েলে সরিয়ে নেওয়া হয়। আবখাজিয়ায় যুদ্ধের সময়, সমস্ত ইহুদি যারা আবখাজিয়া থেকে পালিয়ে যেতে চেয়েছিল তাদের সরিয়ে নিয়ে ইসরায়েলে পুনর্বাসিত করা হয়েছিল। প্রথম চেচেন যুদ্ধ থেকে পালিয়ে আসা চেচনিয়া থেকে ইহুদিদের ইসরায়েলি সরকার এবং ইহুদি সংস্থা দ্বারা পরিচালিত একটি উদ্ধার অভিযানে কয়েক মাস ধরে ইসরায়েলে সরিয়ে নেওয়া হয়েছিল। মলদোভায় ট্রান্সনিস্ট্রিয়া যুদ্ধের সময়, যুদ্ধ এলাকা থেকে পালিয়ে আসা ইহুদিরা চিশিনাউ এবং ওডেসার মতো শহরে চলে যায়, যেখান থেকে তাদের ইসরায়েলে নিয়ে যাওয়া হয়। ইসরায়েলে শোষণ ভৌগোলিক বিস্তার এই অভিবাসন তরঙ্গের আকস্মিকতা এবং বিস্তৃতি ইসরায়েলে, বিশেষত গুশ দান অঞ্চলে আবাসনগুলির তাৎক্ষণিক তীব্র ঘাটতি এবং আবাসিক অ্যাপার্টমেন্টগুলির দামে অনুরূপ তীব্র বৃদ্ধি নিয়ে আসে। ফলস্বরূপ, ইসরায়েলের তৎকালীন আবাসন নির্মাণ মন্ত্রী অ্যারিয়েল শ্যারন নতুন আবাসিক ভবন নির্মাণে উৎসাহিত করার জন্য বেশ কয়েকটি কর্মসূচি শুরু করেছিলেন, যার মধ্যে আংশিকভাবে বিভিন্ন পরিকল্পনা পদ্ধতির ছাড় অন্তর্ভুক্ত ছিল। যখন এই সংস্থানগুলি ক্রমবর্ধমান অভিবাসন তরঙ্গের জন্য অপর্যাপ্ত ছিল এবং অনেক অভিবাসীর ছাদের অভাব ছিল, তখন দুই বছরের মধ্যে ইসরায়েল জুড়ে প্রায় 430 টি কাফেলা সাইট স্থাপন করা হয়েছিল, যার মধ্যে 27,000 কাফেলা ছিল। 2, 308 টি আবাসন ইউনিট নিয়ে গঠিত বৃহত্তম কাফেলা সাইটটি বেরশেবায় প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। সেই সময়ের পরে, অভিবাসীরা ইসরায়েল জুড়ে ছড়িয়ে পড়ে। কিন্তু এই অভিবাসন তরঙ্গ পূর্ববর্তী ইসরায়েলি অভিবাসন তরঙ্গের মতো একটি সাধারণ ঘটনা প্রদর্শন করেছিলঃ অভিবাসীদের সীমানায় স্থানান্তর করার জন্য রাষ্ট্রের প্রচেষ্টা প্রাথমিকভাবে নিম্ন আর্থ-সামাজিক মর্যাদার অভিবাসীদের প্রভাবিত করেছিল, অন্যদিকে উচ্চ আর্থ-সামাজিক স্তরের, যাদের প্রতিরোধ করার মতো সম্পদ ছিল এই প্রচেষ্টাগুলি, পরিবর্তে তাদের নিজস্ব পছন্দের আবাসিক অঞ্চলে চলে গিয়েছিল, বেশিরভাগ গুশ দান-এ। (হাইফা এবং ক্রায়োট নগর এলাকা, পেটাহ টিকভা, এরিয়েল এবং আশদোদ ছিল অতিরিক্ত শহর যেখানে অনেক অভিবাসী (স্বেচ্ছায় এবং অনিচ্ছাকৃতভাবে) স্থানান্তরিত হয়েছিল।) এইভাবে অভিবাসন তরঙ্গের একটি স্পষ্ট জাতিগত দিক ছিলঃ কমনওয়েলথ অফ ইন্ডিপেন্ডেন্ট স্টেটস-এর ইউরোপীয় অঞ্চল থেকে উদ্ভূত অভিবাসীদের বেশিরভাগই ইসরায়েলের কেন্দ্রে চলে এসেছিল, তবে আশেপাশে চলে আসা অভিবাসীদের বেশিরভাগই মধ্য এশীয় প্রজাতন্ত্র এবং ককেশাস থেকে এসেছিল। শোষণের বৈশিষ্ট্য শোষণের নিয়মগুলি সময়ের সাথে পরিবর্তিত হয়। 1980-র দশকের শেষের দিক থেকে 1990-এর দশকের শেষের দিকে প্রতিটি অভিবাসীকে দেওয়া মৌলিক সরকারি অনুদান দ্রুত পরিবর্তিত হয়। বেশিরভাগ অভিবাসী প্রাথমিকভাবে সীমানায় অবস্থিত ছিল এবং পরে "রাশিয়ান" পাড়ায় ছড়িয়ে পড়েছিল। প্রধানত মাঝারি ও নিম্ন আর্থ-সামাজিক স্তরের শহরগুলি ছিল, যেখানে সমস্ত বাসিন্দার 50 শতাংশেরও বেশি অভিবাসী ছিল। অনেক অভিবাসী ইসরায়েলি শ্রমবাজারে একীভূত হয়েছিল, তবে বেশিরভাগই তাদের নিজস্ব সম্প্রদায়ের মধ্যে সীমাবদ্ধ ছিল। এই অভিবাসন তরঙ্গের বদ্ধ প্রকৃতি এর বড় আকারের কারণে হতে পারে, যার ফলে কখনও কখনও কয়েক হাজার লোকের আশেপাশে থাকে। এছাড়াও, অনেক অভিবাসী গ্রহণকারী সমাজ এবং সমাজের প্রত্যাশার সাথে খাপ খাইয়ে নিতে ব্যর্থ হয়েছিল যে তারা তাদের সামাজিক শোষণকে সহজতর করার জন্য পরিবর্তন করে। নতুন অভিবাসীদের মধ্যে অনেকেই দেখেছেন যে তাদের প্রাক্তন শিক্ষা অনেক ইসরায়েলি নিয়োগকর্তাদের দ্বারা স্বীকৃত ছিল না, যদিও এটি উচ্চ শিক্ষা প্রতিষ্ঠান দ্বারা স্বীকৃত ছিল। অনেককে এমন চাকরিতে কাজ করতে হয়েছিল যা তাদের দক্ষতার সাথে মেলেনি, বা পুনরায় প্রশিক্ষণ নিতে হয়েছিল। কিছু অভিবাসী উৎপত্তির সংস্কৃতি বজায় রেখে এবং শোষণকারী সংস্কৃতিকে প্রত্যাখ্যান করে বিচ্ছিন্নকরণের কৌশল মেনে চলতে বেছে নিয়েছিল। অভিবাসীদের অন্যান্য গোষ্ঠীগুলি (রাজনৈতিক নেতৃত্ব এবং তরুণরা) তাদের মূল সংস্কৃতি সংরক্ষণের পাশাপাশি আশেপাশের সংস্কৃতিতে নিজেদের জড়িত করে একে অপরের সাথে জড়িত থাকার কৌশলটি বেছে নিয়েছিল। এই কৌশলগত পছন্দগুলি পূর্ববর্তী অভিবাসন তরঙ্গগুলির থেকে আলাদা ছিল, যা সাধারণত একীভূত করা, উদ্ভূত সংস্কৃতিকে প্রত্যাখ্যান করা এবং শোষণকারী সংস্কৃতিকে স্বাগত জানানো বা একে অপরের সাথে সংযুক্ত করা বেছে নিয়েছিল। অভিবাসীদের ইসরায়েলি বংশোদ্ভূত শিশুরা অবশ্য ইসরায়েলি সমাজে সম্পূর্ণরূপে একীভূত হয়েছে। রাজনীতি রাজনৈতিক ক্ষমতা অর্জনের দাবি যা তাদের অনন্য চাহিদা পূরণ করবে "রাশিয়ান দলগুলির" বৃদ্ধি ঘটায়-যেখানে "ইসরায়েল বালিয়াহ" পার্টি নাতান শারানস্কির নেতৃত্বে সর্বাধিক জনপ্রিয়তা অর্জন করে। 1996 সালের নির্বাচনে দলটি একটি বড় সাফল্য অর্জন করে এবং 7টি জনাদেশ পায়। 1999 সালের নির্বাচনে এর ক্ষমতা একটি ম্যান্ডেট দ্বারা নেমে আসে যেখানে 2003 সালের নির্বাচনে এটি মাত্র দুটি ম্যান্ডেট অর্জন করে এবং লিকুড পার্টিতে একীভূত হয়। অনেকে অভিবাসীদের দলের পতনকে ইসরায়েলি সমাজে আন্তঃসম্পর্কের জন্য একটি ইতিবাচক লক্ষণ হিসাবে দেখেন এবং এই সত্যের জন্য যে তাদের আর তাদের নিজস্ব দলের প্রয়োজন নেই। "ইসরায়েল বালিয়া" দলের প্রতিষ্ঠাতা ও নেতা নাতান শারানস্কি নির্বাচনের পরে বলেছিলেন যে তাঁর দলের পতনের কারণ আসলে ইসরায়েলি সমাজে অভিবাসীদের পরস্পর সংযুক্ত করার লক্ষ্য অর্জনের সাফল্য ছিল। 1999 সালে রাজনীতিবিদ অ্যাভিগডর লিবারম্যান (যিনি 1978 সালে তাঁর পিতামাতার সাথে অভিবাসিত হন) "ইসরায়েল বালিয়াহ"-এর প্রতিদ্বন্দ্বী হিসাবে "ইসরায়েল বেইতেনু" (ইসরায়েল আমাদের বাড়ি) দল প্রতিষ্ঠা করেন। ইসরায়েল বেইতেইনু জাতীয় বিষয়গুলিতে মনোনিবেশ করেছিলেন এবং ইসরায়েলি আরব ও ফিলিস্তিনি আরবদের প্রতি এই দৃষ্টিভঙ্গির ভিত্তিতে কঠোর অবস্থান নিয়েছিলেন যে তারা মধ্যপ্রাচ্যে ইহুদি রাষ্ট্র বজায় রাখার অধিকারকে সমর্থন করে না। এই দলটি 1999 সালের নির্বাচনে আপেক্ষিক সাফল্য অর্জন করে, যেখানে তারা চারটি ম্যান্ডেট জিতেছিল এবং পরে ডানপন্থী দল "দ্য ন্যাশনাল ইউনিয়ন"-এর সাথে একত্রিত হয়েছিল যা 15তম নেসেটে এবং 16তম নেসেটে 7টি ম্যান্ডেট অর্জন করেছিল। 1990-এর দশকে নির্বাচনে অভিবাসীদের ভোটদানের বৈশিষ্ট্য ছিল ধারাবাহিকভাবে বর্তমান কর্তৃত্বের বিরুদ্ধে থাকা। বাস্তবে, ইটজাক শামির, শিমন পেরেজ, বেঞ্জামিন নেতানিয়াহু এবং এহুদ বারাকের সরকারের পতনে অভিবাসীদের যথেষ্ট ভূমিকা ছিল। দ্বিতীয় ইন্তিফাদার সূচনার সাথে সাথে, সোভিয়েত অভিবাসীদের একটি বড় অংশ আরব-ইসরায়েলি সংঘাত সম্পর্কে তাদের মতামতের ক্ষেত্রে রাজনৈতিক বর্ণালীর ডানপন্থীদের দিকে ঝুঁকে পড়ে এবং ইসরায়েলি-ফিলিস্তিনি সংঘাত এবং সন্ত্রাসবাদের বিরুদ্ধে লড়াইয়ের বিষয়ে কঠোর অবস্থান নিয়েছিল। যদিও বেশিরভাগ সোভিয়েত অভিবাসী ধর্ম ও রাষ্ট্রের বিষয়ে উদার নীতিগুলিকে সমর্থন করেছিলেন, কারণ এই অভিবাসন তরঙ্গ সংখ্যাগরিষ্ঠ ধর্মনিরপেক্ষ ছিল, তারা ইসরায়েলি বামপন্থী দলগুলির সমর্থন এড়িয়ে চলেছিল যা একই অবস্থান নিয়ে গঠিত ছিল, ফলস্বরূপ তারা ফিলিস্তিনিদের সাথে সমঝোতার পক্ষে ছিল এবং সোভিয়েত কমিউনিজমের সাথে তাদের বামপন্থীদের সংযোগ ছিল। অতএব, উদাহরণস্বরূপ, এহুদ বারাককে ইসরায়েলি যুদ্ধের নায়ক হিসাবে প্রশংসা করে একটি রাশিয়ান ভাষার বই বিতরণ করে তার নির্বাচনী প্রচারে সহায়তা করা হয়েছিল। অনেক রাজনৈতিক ভাষ্যকার নির্বাচনের পরে দাবি করেছিলেন যে, এই বইটি নির্বাচনে বারাকের বিজয়ে একটি নির্ণায়ক প্রভাব ফেলেছিল। একইভাবে, প্রাক্তন সোভিয়েত অভিবাসীদের মধ্যে অ্যারিয়েল শ্যারনের জনপ্রিয়তার সাথে তার অতিরঞ্জিত সামরিক রেকর্ড এবং তার কঠোর, আক্রমণাত্মক ভাবমূর্তির অনেক সম্পর্ক ছিল। আর. টি. ভি. আই-এর প্রাক্তন সাংবাদিক আসিয়া ইস্তোশিনা-র মতে, এই বিষয়গুলি অভিবাসীদের এই ধারণাকে অভ্যন্তরীণ করার সাথে যুক্ত করা হয়েছে যে তারা বাকিদের তুলনায় "কম ইহুদি" (বিশেষত যেহেতু অনেকে রাব্বিনেট দ্বারা ইহুদি হিসাবে বিবেচিত হয় না এবং তাই তাদের অধিকার হ্রাস পেয়েছে), এবং তাই "অঞ্চলগুলিতে ফিলিস্তিনিদের বিরুদ্ধে ইহুদি সংখ্যাগরিষ্ঠের সাথে নিজেদের একত্রিত করে এবং এটি করার মাধ্যমে নিজেদেরকে নিজেদের অন্তর্ভুক্ত বলে মনে করে"। হাস্যকরভাবে, ইসরায়েলি বামপন্থীরা প্রাথমিকভাবে ভেবেছিল যে সোভিয়েত অভিবাসীরা তাদের রাজনৈতিক দলগুলিকে এবং ইসরায়েলি সমাজের মধ্যে তাদের ধর্মনিরপেক্ষ, প্রগতিশীল ধারণাগুলিকে উৎসাহ দেবে। ধর্মবিরোধী অবস্থানের বিপরীতে এই জনগণের সংখ্যাগরিষ্ঠের ডানপন্থী অবস্থানের মধ্যে ব্যবধানটি একটি উল্লেখযোগ্য ধর্মনিরপেক্ষ ও গোঁড়া-বিরোধী দল শিনুই পার্টি দ্বারা পূরণ করা হয়েছিল, যা প্রাক্তন সোভিয়েত অভিবাসীদের মধ্যে প্রচুর জনপ্রিয়তা অর্জন করেছিল, কারণ তার বামপন্থী প্রবণতা সত্ত্বেও, শিনুই দলকে বামপন্থী হিসাবে চিহ্নিত করা হয়নি। নব্বইয়ের দশকে করা একটি সমীক্ষায় রাশিয়ান অভিবাসীদের তাদের পছন্দের দলের রাজনৈতিক কর্মসূচি বেছে নিতে বলা হয়েছিল, যেখানে দলের নাম মুছে ফেলা হয়েছিল। এই কর্মসূচিটি কোন দলের তা না জেনে, বেশিরভাগ অভিবাসীরা বামপন্থী মেরেৎজের কর্মসূচি বেছে নিয়েছিল (যারা তখন বামপন্থী দলের মঞ্চ সম্পর্কে জানতে পেরে অবাক হয়েছিল)। 2006 সালের নির্বাচনে "ইসরায়েল বেইতেইনু" "ন্যাশনাল ইউনিয়ন" পার্টি থেকে আলাদা হয়ে যায়। এই সিদ্ধান্তের পিছনে যে যুক্তিটি দাঁড়িয়েছিল তা হল "ইসরায়েল বেইতেইনু" এবং "ন্যাশনাল ইউনিয়ন" পার্টির অবস্থানের মধ্যে সাদৃশ্য থাকা সত্ত্বেও, দুটি দলের দুটি পৃথক লক্ষ্য শ্রোতা রয়েছেঃ যেখানে "ইসরায়েল বেইতেইনু" মূলত রাশিয়ান ভোটার এবং ডানপন্থী ধর্মনিরপেক্ষদের দিকে ঝুঁকছে, "ন্যাশনাল ইউনিয়ন" পার্টি মূলত ধর্মীয় জাতীয় জনসাধারণ এবং বসতি স্থাপনকারীদের জনসাধারণের দিকে ঝুঁকছে। এই ধারণাটি স্পষ্ট হয়ে ওঠে যখন "ইসরায়েল বেইতেইনু" একা 11টি ম্যান্ডেট অর্জন করে এবং লিকুডের পরে দ্বিতীয় বৃহত্তম ডানপন্থী দল হয়ে ওঠে, যা মাত্র 12টি ম্যান্ডেট পেয়েছিল, যখন এটি প্রাপ্ত বেশিরভাগ ম্যান্ডেট অবশ্যই দলের লক্ষ্য দর্শকদের কাছ থেকে এসেছিল-রাশিয়ান ফেডারেশন থেকে অভিবাসীরা। 2009 সালের ইসরায়েলি নির্বাচনে ইসরায়েল বেইতেইনু 15 জন নেসেট সদস্য লাভ করে, যা এখন পর্যন্ত সর্বোচ্চ। ইহুদিবাদী নৈতিকতার দুর্বলতা এবং গলিত পাত্রের ধারণা (যা 1980-এর দশক পর্যন্ত শক্তিশালী ছিল) অদৃশ্য হয়ে যাওয়ার ফলে ইসরায়েলি সমাজ তাদের সংস্কৃতি সংরক্ষণের জন্য রাশিয়ান অভিবাসীদের প্রচেষ্টার প্রতি আরও সহনশীলতা নিয়ে আসে। একই সঙ্গে, অনেক অভিবাসী নিজেদেরকে রাশিয়ান সংস্কৃতির প্রতিনিধি হিসাবে দেখেছিল এবং তারা এটিকে ইসরায়েলের মূলত লেভান্টাইন সংস্কৃতির চেয়ে উচ্চতর বলে মনে করেছিল। এই সমান্তরাল প্রবণতাগুলি, পৃথক অভিবাসী পাড়ার সাথে মিলিত হয়ে, একটি স্বতন্ত্র রাশিয়ান-ইসরায়েলি সংস্কৃতি তৈরি করতে সহায়তা করেছিল। এই সংস্কৃতিটি সোভিয়েত ইউনিয়ন এবং ইসরায়েলের চরিত্রগত উপাদানগুলির সংমিশ্রণ দ্বারা অনেকাংশে চিহ্নিত করা হয়। এই মিশ্রণটি একটি নতুন ধর্মনিরপেক্ষ সংস্কৃতির সৃষ্টি করেছিল যা হিব্রু এবং রাশিয়ান উভয় ভাষায় কথা বলে এবং যা শিক্ষা, বিজ্ঞান ও প্রযুক্তি, সাহিত্য, সঙ্গীত, থিয়েটার ইত্যাদির ক্ষেত্রে উচ্চ সাংস্কৃতিক ক্রিয়াকলাপের উপর প্রচুর জোর দেয়। ইসরায়েল-বংশোদ্ভূত মানুষের তুলনায় রাশিয়ান অভিবাসীদের থিয়েটারে বা ক্লাসিক সঙ্গীত কনসার্টে যাওয়ার সম্ভাবনা অনেক বেশি এবং সাহিত্যে রাশিয়ান আলিয়াহ "শুষ্ক" বাস্তববাদের বিপরীতে ইসরায়েলি সাহিত্যে "ফ্যান্টাসি" বাস্তববাদ ঘরানার প্রবর্তন করেছিলেন। রাশিয়ান অভিবাসীরা কয়েকটি ক্লাব প্রতিষ্ঠা করে ইসরায়েলে যুদ্ধের পুনর্নির্মাণের শখ নিয়ে এসেছিল। নতুন অভিবাসীদের চাহিদার কারণে, অনেক রাশিয়ান ভাষার সংবাদপত্র প্রকাশিত হয়েছিল এবং 1990-এর দশকে ইসরায়েলে মাল্টি চ্যানেল টেলিভিশনের বিকাশের সাথে সাথে অনেক রাশিয়ান চ্যানেল ইসরায়েলে পুনরায় সম্প্রচারিত হতে শুরু করে। এবং 2002 সালের নভেম্বরে, ইসরায়েল প্লাস নামে একটি নতুন ইসরায়েলি-রাশিয়ান চ্যানেল আবির্ভূত হয়। সাতটি রাশিয়ান সংবাদপত্রও প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। যাইহোক, 2012 সালের মধ্যে ইসরায়েলি-রাশিয়ান মিডিয়া হ্রাস পাচ্ছিল, কারণ সোভিয়েত অভিবাসীদের সন্তানরা তাদের পিতামাতার তুলনায় এর উপর অনেক কম নির্ভর করে। যদিও প্রতিটি অভিবাসীকে হিব্রু কোর্স দেওয়া হয়, অনেক রাশিয়ান অভিবাসী রাশিয়ান ভাষায় কথা বলতে পছন্দ করেন। 1995 সালের হিসাবে, তাদের মধ্যে মাত্র 51 শতাংশ হিব্রু ভাষায় দক্ষ ছিল, যেখানে 39 শতাংশ হিব্রু পড়তে পারত না বা দুর্বল হিব্রু সাক্ষরতা ছিল, এবং 26 শতাংশ খুব কমই হিব্রু বলতে পারত বা বলতে পারত না। প্রায় 48 শতাংশ বাড়িতে শুধুমাত্র রাশিয়ান ভাষায় কথা বলে, কর্মক্ষেত্রে 6 শতাংশ এবং বন্ধুদের সাথে 32 শতাংশ, যেখানে 8 শতাংশ বাড়িতে শুধুমাত্র হিব্রু ভাষায় কথা বলে, কর্মক্ষেত্রে 32 শতাংশ এবং বন্ধুদের সাথে 9 শতাংশ। বাকিরা রুশ ও হিব্রুর সংমিশ্রণে কথা বলতেন। অভিবাসীরা ছিল অত্যধিক ধর্মনিরপেক্ষ। 2016 সালের একটি জরিপে দেখা গেছে যে 81 শতাংশ ধর্মনিরপেক্ষ হিসাবে স্ব-চিহ্নিত, সমস্ত ইসরায়েলি ইহুদিদের মধ্যে 49 শতাংশের তুলনায়, এবং মাত্র 4 শতাংশ হারেদি, যদিও 55 শতাংশ কিছু মাত্রায় ধর্মীয় বিশ্বাস প্রকাশ করেছে। অ-ইহুদি অংশীদারদের সাথে তাদের আন্তঃবিবাহ এবং সহবাসের হারও বেশি বলে দেখা গেছে, তাদের মধ্যে 10 শতাংশ অ-ইহুদি অংশীদারের সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ বা সহবাস করেছে, সমস্ত ইসরায়েলি ইহুদিদের মধ্যে 2 শতাংশের তুলনায়। যাইহোক, অভিবাসীদের সন্তানরা তাদের পিতামাতার তুলনায় যথেষ্ট বেশি ধর্মীয়, মাত্র 60 শতাংশ ধর্মনিরপেক্ষ হিসাবে চিহ্নিত, 70 শতাংশ কিছু ধর্মীয় বিশ্বাস প্রকাশ করে এবং 14 শতাংশ হারেদি। এই অভিবাসন তরঙ্গের ধর্মনিরপেক্ষ চরিত্র এবং তাদের খাদ্যাভ্যাস সংরক্ষণের প্রচেষ্টার ফলে 1990-এর দশকের মাঝামাঝি সময়ে ইউ. এস. এস. আর-এ প্রচলিত পণ্যদ্রব্য, বিশেষত শুয়োরের মাংসের মতো অ-কোষের মাংস বিক্রির দোকান খোলা হয়। যদিও ইসরায়েলে শুয়োরের মাংস বিক্রির অনুমতি রয়েছে, এবং এমনকি কিব্বুটজ মিজরায় শূকরের খামার রয়েছে, ধর্মীয় বা ঐতিহ্যবাহী বাসিন্দাদের উচ্চ হার সহ শহরগুলিতে মাংসের বিপণন ইসরায়েলের ধর্মনিরপেক্ষ-ধর্মীয় স্থিতির লঙ্ঘন হিসাবে গঠিত হয়েছিল এবং অনেক সংঘর্ষের কারণ হয়েছিল। বেশিরভাগ ক্ষেত্রে, বিভিন্ন পক্ষ একটি সমঝোতায় পৌঁছেছিল এবং শুয়োরের মাংসের দোকানগুলি শহরের শিল্প অঞ্চলে স্থানান্তরিত করা হয়েছিল। ইহুদি অভিবাসীদের অধিকাংশই ছিলেন আশকেনাজি ইহুদি; তবে, মাউন্টেন ইহুদি, জর্জিয়ান ইহুদি এবং বুখারান ইহুদিদের মতো মিজরাহি গোষ্ঠীগুলিও পূর্ববর্তী অভিবাসনের তরঙ্গের পরে ইউএসএসআর-এর পতনের সময় প্রচুর সংখ্যায় ইসরায়েলে অভিবাসন করেছিল। তারা আরও ঐতিহ্যবাহী ছিল এবং তাদের সংস্কৃতি, খাবার এবং সঙ্গীত ইসরায়েলে নিয়ে এসেছিল। অনেক অভিবাসী তাদের নাম হিব্রাইজ করেছিলেন, তবে বেশিরভাগই তাদের রাশিয়ান নামগুলি রেখেছিলেন। যাইহোক, রাশিয়ান পিতামাতারা মূলত তাদের সন্তানদের হিব্রু প্রথম নাম দিয়েছিলেন এবং 1990-এর দশক জুড়ে 2000-এর দশক পর্যন্ত এই প্রবণতা ক্রমাগত বৃদ্ধি পেয়েছিল। রাশিয়ান অভিবাসীদের অনেক শিশুকে বাইবেলের প্রথম নাম দেওয়া হয়েছে যা ইসরায়েলি হিসাবে স্বীকৃত তবে অন্যান্য দেশেও প্রচলিত। 2011 সালের একটি সমীক্ষা অনুসারে, অভিবাসীরা নিজেরাই ইসরায়েলি সংস্কৃতিতে সম্পূর্ণরূপে একীভূত হয়নি এবং তাদের রাশিয়ান পরিচয়ের অংশ ধরে রাখেনি, তাদের সন্তানরা সম্পূর্ণরূপে ইসরায়েলি সমাজে একীভূত হয়েছে। হালখার অর্থোডক্স ব্যাখ্যার অর্থোডক্স ব্যাখ্যার অধীনে ইহুদি হিসাবে বিবেচিত না হওয়া অভিবাসীরা কেবল মাতৃবংশীয় বংশোদ্ভূতকে স্বীকৃতি দেয়। যাইহোক, প্রত্যাবর্তনের আইন এমন যে কোনও ব্যক্তিকে যোগ্য করে তোলে যার ইহুদি দাদা-দাদি রয়েছে, বা যে কোনও ইহুদীকে বিয়ে করেছে। এই অসামঞ্জস্যের ফলস্বরূপ, অভিবাসন তরঙ্গে এমন লোকেরা অন্তর্ভুক্ত ছিল যারা ইসরায়েলি রাবিনেট দ্বারা ইহুদি হিসাবে বিবেচিত হত না, যেমন ইহুদি পিতা এবং অ-ইহুদি মায়ের সন্তান, ইহুদিদের নাতি-নাতনি বা ইহুদিদের অ-ইহুদি স্বামী/স্ত্রী, যারা প্রত্যাবর্তন আইনের অধীনে যোগ্য ছিল। 1988 সালে, অভিবাসন তরঙ্গ শুরু হওয়ার এক বছর আগে, সোভিয়েত ইউনিয়নে 58 শতাংশ বিবাহিত ইহুদি পুরুষ এবং 47 শতাংশ বিবাহিত ইহুদি মহিলার অ-ইহুদি সঙ্গী ছিল। প্রায় 26 শতাংশ বা 240,000 অভিবাসীর কোনও ইহুদি মা ছিল না এবং তাই হালখা বা ইহুদি ধর্মীয় আইন দ্বারা ইহুদি হিসাবে বিবেচিত হত না, যা বলে যে একজন ইহুদি এমন কেউ যার মা ইহুদি বা আনুষ্ঠানিকভাবে ইহুদি ধর্মে ধর্মান্তরিত। এটি ইস্রায়েলে তাদের ভবিষ্যৎ বিয়ে নিয়ে সমস্যা সৃষ্টি করতে পারে। গণ অভিবাসনের শুরুতে, প্রাক্তন ইউ. এস. এস. আর থেকে অভিবাসীদের প্রায় সকলকেই হালাখা ইহুদি হিসাবে বিবেচনা করতেন। অভিবাসীদের মধ্যে যারা হলখার অর্থোডক্স ব্যাখ্যা দ্বারা ইহুদি হিসাবে বিবেচিত হত না তাদের অনুপাত অভিবাসন তরঙ্গ জুড়ে ধারাবাহিকভাবে বৃদ্ধি পেয়েছিল। উদাহরণস্বরূপ, 1990 সালে অভিবাসীদের প্রায় 96 শতাংশ ইহুদি এবং মাত্র 4 শতাংশ অ-ইহুদি পরিবারের সদস্য ছিলেন। যাইহোক, 2000 সালে, অনুপাতটি ছিলঃ হালাখা অনুসারে ইহুদি-47 শতাংশ, ইহুদিদের অ-ইহুদি স্বামী-স্ত্রী-14 শতাংশ, ইহুদি পিতা ও অ-ইহুদি মায়ের সন্তান-17 শতাংশ, ইহুদি পিতা ও অ-ইহুদি মায়ের সন্তান-6 শতাংশ, এক ইহুদি পিতামাতার নাতি-নাতনি-14 শতাংশ এবং এক ইহুদি পিতামাতার নাতি-নাতনিদের অ-ইহুদি স্বামী-স্ত্রী-2 শতাংশ। পপুলেশন অ্যান্ড ইমিগ্রেশন অথরিটির একটি ফাঁস হওয়া নথি অনুসারে, 2016 থেকে 2021 সালের মধ্যে, রাশিয়ান অলিমের 34.3%, ইউক্রেনীয় অলিমের 30 শতাংশ, ইউএসএ অলিমের 93.7% এবং সামগ্রিক অভিবাসনের 56 শতাংশ সাম্প্রতিক বছরগুলিতে ইহুদি হিসাবে বিবেচিত হয়েছিল। জনসংখ্যাশাস্ত্র প্রাক্তন ইউ. এস. এস. আর থেকে ইহুদি এবং তাদের পরিবারের সদস্যদের অভিবাসন ইসরায়েলের অর্থনীতিতে প্রাক্তন ইউ. এস. এস. আর থেকে ইহুদিদের জনসংখ্যার বিবর্তন অভিবাসীরা ইসরায়েলি অর্থনীতিতে তুলনামূলকভাবে সফলভাবে একীভূত হয়েছিল এবং তাদের কাজের বাজারে অংশগ্রহণের উচ্চ হার হিসাবে চিহ্নিত করা হয়। ইসরায়েলি উচ্চ প্রযুক্তি ক্ষেত্রটি বেশ কয়েকটি ব্যবসায়িক ইনকিউবেটর স্থাপনের মাধ্যমে একটি ছোট বিপ্লবের মধ্য দিয়ে গেছে যা এই অভিবাসন তরঙ্গের মধ্য দিয়ে আসা হাজার হাজার বিজ্ঞানী এবং প্রকৌশলীদের কর্মসংস্থানের জন্য স্থাপন করা হয়েছিল। এই অভিবাসন তরঙ্গকে ইসরায়েলের অর্থনীতিকে চাঙ্গা করার জন্য এবং বিশেষ করে দেশের বিখ্যাত উচ্চ-প্রযুক্তি শিল্পের বিকাশে সহায়তা করার জন্যও কৃতিত্ব দেওয়া হয়েছে। ইসরায়েলি অর্থনীতিবিদ শ্লোমো মাওজ রাশিয়ান আলিয়া সম্পর্কে বলেছিলেনঃ "রাশিয়ানরা ইসরায়েলকে বাঁচিয়েছে, বড় সময়। আলিয়া প্রায় প্রতিটি ক্ষেত্রেই আমাদের পরিস্থিতির উন্নতি করেছে। মাওজের মতে, প্রায় দশ লক্ষ নতুন ভোক্তার সংযোজন বিভিন্ন শিল্পের শত শত কোম্পানিকে তাদের বাজার 20 শতাংশ পর্যন্ত বাড়ানোর সুযোগ করে দিয়েছে এবং খরচের এই বৃদ্ধি আমদানি ও রপ্তানি ব্যাপকভাবে বৃদ্ধি করেছে। দক্ষ আইডিএফ প্রবীণদের সাথে উচ্চ শিক্ষিত রাশিয়ান অভিবাসীরা উদীয়মান ইসরায়েলি উচ্চ-প্রযুক্তি শিল্পকে ব্যাপকভাবে উৎসাহিত করেছিল। উপরন্তু, মাওজ রাশিয়ান অভিবাসীদের কৃতিত্ব দেন, যারা স্থানীয় ইজরায়েলীদের তুলনায় বেশি উচ্চাকাঙ্ক্ষী এবং উচ্চ শিক্ষিত ছিলেন, পরোক্ষভাবে স্থানীয় ইজরায়েলীদের উৎপাদনশীলতা বাড়িয়ে তাদের আরও বেশি পরিশ্রম করতে এবং প্রতিযোগিতার জন্য উচ্চ শিক্ষা গ্রহণের জন্য প্ররোচিত করেছিলেন। অর্থনীতিবিদ ইয়োসেফ জাইরা স্বীকার করেছেন যে রাশিয়ান অভিবাসীরা ইসরায়েলি অর্থনীতিতে ইতিবাচক প্রভাব ফেলেছে এবং প্রথম ইন্তিফাদার ফলে যে মন্দা এসেছিল তার অবসান ঘটানোর জন্য তাদের কৃতিত্ব দিয়েছে, তবে দাবি করেছে যে ইসরায়েলের উচ্চ প্রযুক্তির সাফল্য মূলত আইডিএফের ভর্তুকির কারণে হয়েছিল। জিরার মতে, যদিও রাশিয়ান আলিয়াহ অর্থনীতিতে ইতিবাচক প্রভাব ফেলেছিল, "ইসরায়েল তখনও একটি সমৃদ্ধ শিল্প খাত সহ একটি পশ্চিমা দেশ হবে, তাদের সাথে বা তাদের ছাড়াই"। ইসরায়েল রাষ্ট্র এবং ইসরায়েলি সমাজে বিজ্ঞানী, চিকিৎসক, শিক্ষাবিদ, প্রযুক্তি, গবেষণা এবং শিল্পকলায় অবদান রাখা অভিবাসীদের সামগ্রিক অবদান এবং সম্ভাবনা ইসরায়েলের সামগ্রিক সংস্কৃতি ও অর্থনীতিতে গুরুত্বপূর্ণ ছিল। 1989 থেকে 1990 সালের মধ্যে আগত অভিবাসীদের মধ্যে 60 শতাংশ কলেজ-শিক্ষিত ছিলেন, তারপর কলেজ-শিক্ষিত ইসরায়েলিদের সংখ্যা দ্বিগুণ ছিল। 1990 থেকে 1993 সাল পর্যন্ত 57,000 প্রকৌশলী এবং 12,000 ডাক্তার প্রাক্তন সোভিয়েত ইউনিয়ন থেকে ইসরায়েলে অভিবাসিত হন। অন্যদিকে, 1989 সালে ইসরায়েলে মাত্র 30,000 প্রকৌশলী এবং 15,000 চিকিৎসক ছিলেন। যখন তারা ইসরায়েলে আসে, তখন উচ্চ শিক্ষিত এবং দক্ষ পেশাদার সহ অনেক সোভিয়েত অভিবাসী প্রাথমিকভাবে সামান্য এবং আধা-দক্ষ চাকরি গ্রহণ করে এবং দারিদ্র্যের মধ্যে বসবাস করে। 1992 সালে, সোভিয়েত অভিবাসীদের 56 শতাংশ ইসরায়েলি জনসংখ্যার দরিদ্রতম তৃতীয়াংশের মধ্যে ছিল, হয় দরিদ্র বা দারিদ্র্যের ঝুঁকিতে, যেখানে 10 শতাংশ সমাজের ধনীতম তৃতীয়াংশের মধ্যে ছিল। সোভিয়েত অভিবাসীরা ইসরায়েলের অর্থনীতিতে একীভূত হয়েছিল, যা 1990-এর দশকে দেশের মাথাপিছু জিডিপি দ্বিগুণ করে দিয়েছিল এবং অভিবাসনের ফলে শ্রমশক্তির ব্যাপক বৃদ্ধি সত্ত্বেও বেকারত্বের হার হ্রাস পেয়েছিল। 2010 সালের মধ্যে, সোভিয়েত অভিবাসীদের মাত্র 38 শতাংশ সমাজের দরিদ্রতম তৃতীয়াংশের মধ্যে ছিল এবং 27 শতাংশ ধনীতম তৃতীয়াংশের মধ্যে ছিল। 2012 সালে, প্রাক্তন সোভিয়েত ইউনিয়ন থেকে আসা একজন অভিবাসীর গড় বেতন স্থানীয় বংশোদ্ভূত ইসরায়েলি ইহুদিদের সাথে তুলনীয় ছিল, যার অর্থ সোভিয়েত অভিবাসী এবং বাকি ইসরায়েলি ইহুদি সমাজের মধ্যে অর্থনৈতিক ব্যবধান মূলত বন্ধ হয়ে গিয়েছিল। ইসরায়েল সেন্ট্রাল ব্যুরো অফ স্ট্যাটিস্টিক্সের মতে, 1990-এর দশকের প্রায় এক-তৃতীয়াংশ অভিবাসী ইসরায়েলে তাদের প্রাক্তন শিক্ষাকে উচ্চ শিক্ষা হিসাবে স্বীকৃতি দিয়েছে। কিন্তু শিক্ষিত জনসংখ্যার অর্ধেকেরও কম শ্রমিক তাদের দক্ষতার ক্ষেত্রে কাজ করে। ইসরায়েলি সমাজের প্রতিক্রিয়া ইহুদি সোভিয়েত ইউনিয়নের অভিবাসন তরঙ্গের প্রতি ইসরায়েলি সমাজের প্রতিক্রিয়া প্রথমে খুব ইতিবাচক ছিল এবং স্থানীয়দের মধ্যে "প্রতিটি অভিবাসীর সাথে, আমাদের শক্তি বৃদ্ধি পায়" এই সাধারণ বাক্যাংশটি ব্যবহার করা হয়েছিল। ইসরায়েলি সমাজের কিছু অংশে ব্যাপক অভিবাসন তরঙ্গের প্রভাব সম্পর্কে ভয়ের ফলে সময়ের সাথে সাথে এই ইতিবাচক মনোভাব পরিবর্তিত হয়েছে। এই অভিবাসন তরঙ্গের সাথে সম্পর্কিত ভয়ের দুটি কেন্দ্রীয় কারণ ছিল যে অভিবাসীদের মধ্যে ধর্মীয় ও সাংস্কৃতিক অ-ইহুদিদের একটি শতাংশ থাকতে পারে এবং নতুন অভিবাসীরা প্রবীণ জনগণের কাছ থেকে চাকরি কেড়ে নেবে বলে আশঙ্কা ছিল। নেতিবাচক মনোভাবের আরেকটি অতিরিক্ত কারণ হল অভিবাসী সমাজের সাধারণ বৈশিষ্ট্য, অভিবাসীদের জনসংখ্যার প্রতি প্রবীণ গোষ্ঠীর অনাবাসিক মনোভাবের সঙ্গে যুক্ত। এই ক্ষেত্রে, নতুন অভিবাসীদের সম্পর্কে নেতিবাচক গতানুগতিক গুজব ছড়িয়ে পড়তে শুরু করে। এই অনাবাসিক মনোভাব আরও তীব্রতর হয়েছিল কারণ-ইসরায়েলে পূর্ববর্তী অভিবাসন তরঙ্গের বিপরীতে-এই তরঙ্গ থেকে আসা অনেক অভিবাসী ইসরায়েলে তাদের নতুন জীবনের সাথে তাদের রীতিনীতি মিশ্রিত করার চেষ্টা না করেই তাদের সংস্কৃতি এবং ভাষা বজায় রেখেছিল। এই তরঙ্গের প্রতি বেশিরভাগ সমালোচনা তাদের সাংস্কৃতিক পার্থক্যের সাথে সম্পর্কিত ছিল, যার মধ্যে ইসরায়েলি সমাজ সম্পর্কে অনেক নেতিবাচক স্টেরিওটাইপ অন্তর্ভুক্ত ছিল। সেই সময় থেকে, অভিবাসীরা বিভিন্ন ক্ষেত্রে ইসরায়েলি সমাজে মিশ্রিত হতে সফল হয়েছে এবং ইসরায়েলের জন্য ব্যাপক অবদান রেখেছে। 2009 সালে বিজ্ঞানমন্ত্রী ড্যানিয়েল হার্শকোভিটস বলেছিলেন যে অভিবাসন তরঙ্গ ইসরায়েলি বিশ্ববিদ্যালয়গুলিকে সাহায্য করেছে, যেখানে প্রতি চারজন কর্মী সদস্যের মধ্যে একজন এখন রাশিয়ান-স্পিকার। একই সময়ে, প্রধানমন্ত্রী নেতানিয়াহু বলেন, সোভিয়েত ইহুদীরা এখন "দেশের জীবনে একীভূত হয়েছে এবং জীবনের সমস্ত ক্ষেত্রে একটি প্রধান ও গুরুত্বপূর্ণ উপাদান হয়ে উঠেছে"। একই বক্তৃতায় তিনি রাশিয়ান আলিয়াহকে "রাষ্ট্রের ক্ষেত্রে ঘটে যাওয়া সবচেয়ে বড় অলৌকিক ঘটনাগুলির মধ্যে একটি" বলে অভিহিত করেছিলেন। আরও দেখুন 1970-এর দশকের সোভিয়েত ইউনিয়ন আলিয়াহ রাশিয়ান ইহুদীরা ইসরায়েলে রাশিয়ান ভাষায় ইয়োম হা আলিয়াহ রেফারেন্স আলিয়াহ ইহুদি রাশিয়ান এবং সোভিয়েত ইতিহাস ইসরায়েল-রাশিয়া সম্পর্ক ইসরায়েলে অভিবাসন ইসরায়েলে রাশিয়ান প্রবাসীরা ইসরায়েলে রাশিয়ান-ইহুদি সংস্কৃতি 1990-এর দশকে রাশিয়ায়