Caroline Divines
ক্যারোলিন ডিভাইনস ছিলেন চার্চ অফ ইংল্যান্ডের প্রভাবশালী ধর্মতত্ত্ববিদ এবং লেখক যারা রাজা প্রথম চার্লস এবং স্টুয়ার্ট পুনরুদ্ধারের পরে রাজা দ্বিতীয় চার্লস (ল্যাটিনঃ ক্যারোলাস)-এর রাজত্বকালে বসবাস করতেন। ক্যারোলিন-যুগের দেবতাদের কোনও সরকারী তালিকা নেই; তারা যে যুগে বাস করত তার দ্বারা তাদের সংজ্ঞায়িত করা হয় এবং ক্যারোলিন দেবতারা ইংল্যান্ড, আয়ারল্যান্ড, স্কটল্যান্ড এবং ওয়েলস থেকে এসেছিলেন। যাইহোক, অলিভার ক্রমওয়েলের অধীনে গৃহযুদ্ধ, রাজহত্যা এবং সামরিক শাসনের সামাজিক-সাংস্কৃতিক বিপর্যয় সত্ত্বেও, এই চারটি দেশের মধ্যে ক্যারোলিন ইংল্যান্ডকে সাধারণত অ্যাংলিকান বৃত্তি এবং ভক্তিমূলক লেখার স্বর্ণযুগকে উৎসাহিত করেছে বলে মনে করা হয়। গুরুত্বপূর্ণভাবে, ঐশ্বরিক শব্দটি কেবল সন্ত বা অ্যাংলিকান ব্যক্তিত্বের মধ্যে সীমাবদ্ধ নয়, বরং বৃহত্তর খ্রিস্টান গির্জার অনেক লেখক এবং চিন্তাবিদদের জন্য ব্যবহৃত হয়। ধর্মতত্ত্ব এবং দৃষ্টিভঙ্গি ক্যারোলিন দেবদেবীদের দ্বারা উৎপাদিত কর্পাস বৈচিত্র্যময়। তাদের মধ্যে যা মিল রয়েছে তা হল ধর্মগ্রন্থ এবং সাধারণ প্রার্থনার বই দ্বারা প্রকাশিত বিশ্বাসের প্রতি প্রতিশ্রুতি, এইভাবে প্রার্থনা এবং ধর্মতত্ত্ব সম্পর্কে অ্যাপোস্টলিক ফাদার এবং অন্যান্য পরবর্তী খ্রিস্টান লেখকদের মতো। সামগ্রিকভাবে, ক্যারোলিন ডিভাইনস অ্যাংলিকানিজমের মাধ্যমের মাধ্যমে একটি আপোষ হিসাবে নয় বরং "একটি ইতিবাচক অবস্থান হিসাবে দেখেন, যা ঈশ্বরের সর্বজনীনতা এবং ঈশ্বরের রাজ্যের ব্যর্থ, পার্থিব ইক্লেশিয়া অ্যাংলিকানার মাধ্যমে কাজ করার সাক্ষী"। এই ধর্মতত্ত্ববিদরা ধর্মগ্রন্থকে পরিত্রাণ সম্পর্কিত বিষয়ে কর্তৃত্বপূর্ণ হিসাবে বিবেচনা করতেন, যদিও তারা ঐতিহ্য এবং যুক্তির উপরও আকৃষ্ট হয়েছিলেন, পরেরটি অনুমানমূলক যুক্তির আকারে এবং প্রথমটি চার্চ ফাদারদের বিশেষ উল্লেখ সহ। রাজনৈতিকভাবে, ক্যারোলিন ডিভাইনরা রাজতান্ত্রিক ছিল, কিন্তু মূলত নিরপেক্ষ না হয়ে সাংবিধানিক ছিল। তাদের আরও বিস্তৃত আনুষ্ঠানিক প্রচার এবং শিল্প ও গির্জার স্থাপত্যের দৃশ্য সৌন্দর্যের মূল্যায়ন তাদের পিউরিটান বিরোধীদের দ্বারা বিভিন্নভাবে "পপিশ", "রোমিশ" বা "আর্মিনিয়ান" হিসাবে চিহ্নিত করা হয়েছিল। যাইহোক, এই ধরনের অলঙ্করণগুলি কেবল তাদের আধ্যাত্মিকতার অবিচ্ছেদ্য অংশ ছিল না, তবে ক্যারোলাইনরা রোমান ক্যাথলিক ধর্মের আবেদনের বিরুদ্ধে লড়াই হিসাবে দেখেছিল। এবং, পিউরিটান অভিযোগের বিপরীতে, সৌন্দর্যের উপর জোর দেওয়ার সাথে "আরমিনিয়ান" প্রভাবের কোনও সম্পর্ক ছিল না। একটি কঠোর পিউরিটানবাদ বা একটি বিস্তৃত রোমান আনুষ্ঠানিকতার মধ্যে একটি পছন্দের মুখোমুখি হওয়ার পরিবর্তে, ক্যারোলিন দেবতারা তাদের দেশবাসীর কাছে একটি মাধ্যম উপস্থাপন করেছিলেন যাতে তারা প্রতিষ্ঠিত গির্জার মধ্যে থাকতে পারে এবং ধর্মের প্রাচীন রূপগুলিতেও অংশ নিতে পারে। অ্যাংলিকান ঐতিহ্যের মধ্যে, কিছু ধর্মতাত্ত্বিক লেখক রয়েছেন যাদের কাজকে বিশ্বাস, মতবাদ, উপাসনা এবং আধ্যাত্মিকতার মান হিসাবে বিবেচনা করা হয়েছে। এগুলি প্রায়শই গির্জার ছোট ভোজগুলিতে স্মরণ করা হয় এবং তাদের কাজগুলি প্রায়শই সংকলন করা হয়। সপ্তদশ শতাব্দীর ক্যারোলিন দেবদেবীদের মধ্যে নিম্নলিখিতগুলি বিশিষ্ট। রাজা প্রথম চার্লস (19শে নভেম্বর 1600-30শে জানুয়ারি 1649) তাঁর রাজত্বকালে ধর্মীয় নবায়ন এবং ভক্তিমূলক লেখা প্রকাশ করতে উৎসাহিত করেছিলেন। সপ্তদশ শতাব্দীর ইংল্যাণ্ডের সবচেয়ে জনপ্রিয় ভক্তিমূলক কাজ ছিল রাজার নিজের আত্মজীবনীমূলক আইকন ব্যাসিলিক (দ্য রয়্যাল ইমেজ), যা অসংখ্য ইউরোপীয় ভাষায় অনুবাদ করা হয়েছিল। তিনি 1633 সালে তাঁর বুক অফ স্পোর্টস পুনরায় প্রকাশের মাধ্যমে জনপ্রিয় বিনোদনমূলক ক্রিয়াকলাপগুলি রক্ষা করেছিলেন, যা মূলত তাঁর পিতা রাজা ষষ্ঠ জেমস 1617 সালে ঘোষণা করেছিলেন। প্রথম চার্লস চার্চ অফ ইংল্যান্ডে চরম পূর্ববর্তী ধর্মতত্ত্বের অগ্রগতির বিরুদ্ধেও দাঁড়িয়েছিলেন, মূলত তাঁর আর্টিকেলস অফ রিলিজিয়নের ঘোষণাপত্রের মাধ্যমে (1628)। 1662 সালে যখন সাধারণ প্রার্থনার বইটি সংশোধন করা হয়, তখন এই ঘোষণাটি ধর্মের নিবন্ধগুলির ভূমিকা হিসাবে স্থায়ীভাবে সংযুক্ত করা হয়। তাঁর পূর্বসূরি এবং উত্তরসূরি উভয়ের মতো, প্রথম চার্লসেরও রাজকীয় স্পর্শ ছিল, যা তিনি তাঁর জীবদ্দশায় অনুশীলন করেছিলেন এবং অলৌকিক গল্পগুলি তাঁর মৃত্যুর পরে রাজার ধ্বংসাবশেষকে দায়ী করা হয়েছিল। প্রথম চার্লসকে চার্চ অফ ইংল্যান্ড কর্তৃক প্রথম অ্যাংলিকান সাধু রাজা চার্লস দ্য মার্টিয়ার হিসাবে ক্যানোনাইজ করা হয়েছিল এবং 1662 সালের ক্যালেন্ডার অফ সেন্টস-এ স্থান দেওয়া হয়েছিল। তবে 30শে জানুয়ারি, তাঁর শাহাদাতের তারিখ, একটি ভোজ হিসাবে চিহ্নিত করা হয়নি, বরং বার্ষিক প্রতিফলন এবং অনুতাপের উদ্দেশ্যে একটি উপবাস হিসাবে চিহ্নিত করা হয়েছিল। ল্যানসেলট অ্যান্ড্রুজ ল্যানসেলট অ্যান্ড্রুজ (1555-25 সেপ্টেম্বর 1626) ছিলেন একজন ইংরেজ ধর্মযাজক এবং পণ্ডিত, যিনি রানী প্রথম এলিজাবেথ এবং রাজা প্রথম জেমসের রাজত্বকালে চার্চ অফ ইংল্যান্ডে উচ্চ পদে অধিষ্ঠিত ছিলেন। তিনি প্রথম চার্লসের আধ্যাত্মিক পিতা ছিলেন। প্রথম জেমসের রাজত্বকালে, অ্যান্ড্রুস চিচেস্টারের বিশপ হিসাবে দায়িত্ব পালন করেছিলেন এবং বাইবেলের অনুমোদিত সংস্করণ (বা কিং জেমস সংস্করণ) অনুবাদের তদারকি করেছিলেন। চার্চ অফ ইংল্যান্ডে 25শে সেপ্টেম্বর তাঁকে একটি ছোট উৎসবের মাধ্যমে স্মরণ করা হয়। তাঁর সবচেয়ে জনপ্রিয় কাজটি তাঁর প্রেসেস প্রিভাটে বা প্রাইভেট প্রেয়ার্স হিসাবে প্রমাণিত হয়েছে, যা মরণোত্তর প্রকাশিত হয়েছিল এবং 19 শতকে অ্যান্ড্রুজের প্রতি নতুন করে আগ্রহ গড়ে ওঠার পর থেকে মুদ্রিত রয়েছে। তাঁর নব্বই-ছয়টি ধর্মোপদেশ মাঝে মাঝে পুনর্মুদ্রণ করা হয়েছে এবং ষোড়শ শতাব্দীর শেষের দিকে এবং সপ্তদশ শতাব্দীর গোড়ার দিকে অলঙ্কারিকভাবে সবচেয়ে উন্নত এবং মসৃণ ধর্মোপদেশগুলির মধ্যে বিবেচিত হয়। এই কারণে, টি. এস. এলিয়টের মতো মহান সাহিত্যিকরা অ্যান্ড্রুজকে স্মরণ করেছেন। জন কোসিন জন কোসিন (30শে নভেম্বর 1594-15ই জানুয়ারি 1672) ছিলেন একজন ইংরেজ ধর্মযাজক, বিশপ এবং ধর্মতত্ত্ববিদ। 1634 খ্রিষ্টাব্দে ম্যাথু রেনের স্থলাভিষিক্ত হয়ে কোসিন কেমব্রিজের পিটারহাউসের মাস্টার নির্বাচিত হন এবং হাই চার্চের নীতি অনুযায়ী সেখানে চ্যাপেলটি সাজান। তাঁর লেখাগুলির মধ্যে (যার বেশিরভাগই মরণোত্তর প্রকাশিত হয়েছিল) একটি হিস্টোরিয়া ট্রান্সবস্ট্যান্টিয়েশনিস পাপালিস (1675), নোটস অ্যান্ড কালেকশনস অন দ্য বুক অফ কমন প্রেয়ার (1710) এবং এ স্কলাস্টিকাল হিস্ট্রি অফ দ্য ক্যানন অফ হোলি স্ক্রিপচার (1657)। তাঁর কাজের একটি সংগৃহীত সংস্করণ, অক্সফোর্ড-ভিত্তিক লাইব্রেরি অফ অ্যাংলো-ক্যাথলিক থিওলজির 5 খণ্ড গঠন করে, 1843 থেকে 1855 সালের মধ্যে প্রকাশিত হয়েছিল; এবং তাঁর চিঠিপত্র (2 খণ্ড) সুরটিস সোসাইটির জন্য জর্জ অরন্সবি দ্বারা সম্পাদিত হয়েছিল। কোসিনের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ কাজ ছিল তাঁর ব্যক্তিগত ভক্তির সংগ্রহ যা রাজা প্রথম চার্লসের নির্দেশে 1627 সালে প্রকাশিত হয়েছিল। এটি পিতৃতান্ত্রিক উৎস, এলিজাবেথের ভক্তিমূলক উপাদান এবং কোসিনের নিজস্ব রচনাগুলি ব্যবহার করেছিল। প্রথম এলিজাবেথের রাজত্বকালের পর এটি ছিল রাজকীয়ভাবে অনুমোদিত ভক্তিমূলক লেখার প্রথম কাজ এবং সপ্তদশ শতাব্দীতে এটি অত্যন্ত জনপ্রিয় ছিল। কমনওয়েলথের সময় কোসিন প্যারিসে নির্বাসিত হন, কিন্তু 1660 সালে পুনরুদ্ধারের সময় তাঁকে ডারহামের বিশপ করা হয়, যে পদে তিনি মৃত্যুর আগ পর্যন্ত অধিষ্ঠিত ছিলেন। টমাস কেন টমাস কেন (জুলাই 1637-19 মার্চ 1711), ইংরেজ পুরোহিত, ইংরেজ অ-জুরি বিশপদের মধ্যে সবচেয়ে বিশিষ্ট এবং আধুনিক ইংরেজি স্তববিদ্যার জনকদের মধ্যে একজন ছিলেন। তাঁর তিনটি স্তবকে (1700) 'ঈশ্বরের প্রশংসা করুন, যাঁর কাছ থেকে সমস্ত আশীর্বাদ প্রবাহিত হয়' স্তবগানটির মূল সংস্করণ রয়েছে, যা বিশ্বজুড়ে বিশেষত অ্যাংলিকান গীর্জাগুলিতে গাওয়া হয়। কেন পরে ননজুরিং বিভেদের সময় চার্চ অফ ইংল্যান্ড ত্যাগ করেন, যা ডাচ যুবরাজ তৃতীয় উইলিয়ামের ইংল্যান্ড আক্রমণের প্রতিক্রিয়ায় বিকশিত হয়েছিল। যাইহোক, একজন ননজুর হিসাবে, কেন অ্যাংলিকান ঐতিহ্যের সাথে গভীরভাবে আবদ্ধ ছিলেন। ননজুররা অ্যাংলিকানিজম ত্যাগ করেননি, বরং নির্বাসিত ইংল্যান্ডের রাজা দ্বিতীয় জেমসের প্রতি আনুগত্য বজায় রেখেছিলেন। ননজুরর বিভেদের রাজনৈতিক প্রতিরূপ ছিল জ্যাকোবিজম। উভয়ই অষ্টাদশ শতাব্দীর শেষার্ধে সিংহাসনের শেষ স্টুয়ার্ট দাবিদার চার্লস এডওয়ার্ড স্টুয়ার্টের মৃত্যুর সাথে শেষ হয়। ঊনবিংশ শতাব্দীর অক্সফোর্ড আন্দোলনের প্রভাবের কারণে অ-জুরার ধর্মীয়, ধর্মতাত্ত্বিক এবং ভক্তিমূলক লেখা অ্যাংলিকান ঐতিহ্যের উপর যথেষ্ট প্রভাব ফেলেছিল। উইলিয়াম লাউড আর্চবিশপ উইলিয়াম লাউড (7 অক্টোবর 1573-10 জানুয়ারি 1645) ছিলেন ক্যান্টারবেরির আর্চবিশপ এবং ইংল্যান্ডের রাজা প্রথম চার্লসের একজন প্রবল সমর্থক। লাউড ছিলেন একজন আন্তরিক অ্যাংলিকান এবং অনুগত ইংরেজ, যিনি অবশ্যই চার্চের পিউরিটান উপাদান দ্বারা তাঁর বিরুদ্ধে করা পপরির অভিযোগে হতাশ হয়েছিলেন। লাউডের আগ্রাসী উচ্চ গির্জার নীতিটিকে অনেকেই একটি অশুভ উন্নয়ন হিসাবে দেখেছিলেন। 1637 সালে স্কটল্যান্ডে সাধারণ প্রার্থনার বই প্রবর্তনের জন্য তাঁকে দায়ী করা হয়েছিল, যদিও একই ধরনের নীতি রাজা প্রথম জেমস লাউডের ফিশার দ্য জেসুইটের সাথে সম্মেলনের মাধ্যমে উদ্ভূত হয়েছিল যা অ্যাংলিকান ক্ষমাপ্রার্থনার একটি ক্লাসিক কাজ এবং এটিকে 'পাণ্ডিত্যপূর্ণ দেবত্বের শেষ মহান কাজগুলির মধ্যে একটি' বলা হয়। অ্যান্ড্রুজের মতো, লাউডের ব্যক্তিগত ভক্তিগুলি মরণোত্তর মুদ্রিত হয়েছিল, যদিও সেগুলি কখনও অ্যান্ড্রুজের মতো জনপ্রিয় হয়নি। প্রেসবিটারিয়ানদের প্রতি তাঁর দৃষ্টিভঙ্গি স্কটল্যান্ড পর্যন্ত প্রসারিত হয়েছিল, যেখানে এটি কোভেনান্টার আন্দোলন এবং বিশপদের যুদ্ধের দিকে পরিচালিত করেছিল। 1640 খ্রিষ্টাব্দের লং পার্লামেন্টে তাঁর বিরুদ্ধে রাষ্ট্রদ্রোহের অভিযোগ আনা হয়, যার ফলে তিনি টাওয়ার অফ লন্ডনে কারারুদ্ধ হন। 1644 খ্রিষ্টাব্দের বসন্তে তাঁকে বিচারের সম্মুখীন করা হয়, যা কোনও রায়ে পৌঁছাতে সক্ষম না হয়েই শেষ হয়। সংসদ বিষয়টি গ্রহণ করে এবং অবশেষে রাজকীয় ক্ষমা মঞ্জুর হওয়া সত্ত্বেও 1645 খ্রিষ্টাব্দের 10ই জানুয়ারি টাওয়ার হিলে তাঁর শিরশ্ছেদ করা হয়। টমাস স্প্রাট টমাস স্প্রাট (1635-20 মে 1713) ছিলেন একজন ইংরেজ ধর্মযাজক। আদেশ গ্রহণের পর তিনি 1660 খ্রিষ্টাব্দে লিঙ্কন ক্যাথেড্রালের প্রিবেন্ডারি হন। পূর্ববর্তী বছরে তিনি তাঁর কবিতা টু দ্য হ্যাপি মেমোরি অফ দ্য সর্বাধিক বিখ্যাত প্রিন্স অলিভার, লর্ড প্রোটেক্টর (লন্ডন, 1659) দ্বারা খ্যাতি অর্জন করেছিলেন এবং পরে তিনি একজন বুদ্ধিমান, প্রচারক এবং চিঠির মানুষ হিসাবে সুপরিচিত ছিলেন। তাঁর প্রধান গদ্য রচনাগুলি হল অবজারভেশনস অন মন্সিওর ডি সার্বিয়ারের ভয়েজ ইনটু ইংল্যান্ড (লন্ডন, 1665), স্যামুয়েল ডি সার্বিয়ারের সেই নামের বইয়ে ইংরেজদের উপর কঠোরতার একটি ব্যঙ্গাত্মক উত্তর এবং লন্ডনের রয়্যাল সোসাইটির ইতিহাস (লন্ডন, 1667), যা স্প্রাট খুঁজে পেতে সহায়তা করেছিল। রয়্যাল সোসাইটির ইতিহাস একাডেমির বৈজ্ঞানিক উদ্দেশ্যগুলি বিশদভাবে বর্ণনা করে এবং বৈজ্ঞানিক লেখার কিছু কঠোরতার রূপরেখা দেয় যা স্পষ্টতা এবং সংক্ষিপ্ততার জন্য আধুনিক মান নির্ধারণ করে। এই কাজে বৈজ্ঞানিক অধ্যয়নের ধর্মতাত্ত্বিক প্রতিরক্ষাও রয়েছে। জেরেমি টেলর জেরেমি টেলর (1613-13 আগস্ট 1667) চার্চ অফ ইংল্যান্ডের একজন পুরোহিত ছিলেন যিনি অলিভার ক্রমওয়েলের প্রোটেক্টরেটের সময় লেখক হিসাবে খ্যাতি অর্জন করেছিলেন। তাঁর কাব্যিক শৈলীর জন্য তিনি কখনও কখনও "দেবতার শেক্সপিয়ার" নামে পরিচিত হন। কেমব্রিজের গনভিল এবং কাইউস কলেজে যাওয়ার আগে টেলর কেমব্রিজের পার্স স্কুলে পড়াশোনা করেছিলেন, যেখানে তিনি 1626 সালে স্নাতক হন। তিনি ক্যান্টারবেরির আর্চবিশপ উইলিয়াম লাউডের পৃষ্ঠপোষকতায় ছিলেন। লাউডের পৃষ্ঠপোষকতার ফলে তিনি প্রথম চার্লসের সাধারণ ধর্মযাজক হয়ে ওঠেন। এটি তাকে রাজনৈতিকভাবে সন্দেহভাজন করে তোলে যখন লডের বিরুদ্ধে রাষ্ট্রদ্রোহের মামলা করা হয় এবং 1645 সালে ইংরেজ গৃহযুদ্ধের সময় পিউরিটান পার্লামেন্টে তাকে মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়। রাজার বিরুদ্ধে সংসদীয় বিজয়ের পর তিনি বেশ কয়েকবার সংক্ষিপ্ত সময়ের জন্য কারারুদ্ধ হন। অবশেষে, তাকে ওয়েলসে অবসর নেওয়ার অনুমতি দেওয়া হয়, যেখানে তিনি কারবেরির আর্লের ব্যক্তিগত চ্যাপলাইন হন। পুনরুদ্ধারের পর, তাঁর রাজনৈতিক তারকা বৃদ্ধি পেয়েছিলেন এবং তাঁকে আয়ারল্যান্ডের ডাউন এবং কনরের বিশপ করা হয়েছিল। তিনি ডাবলিন বিশ্ববিদ্যালয়ের ভাইস-চ্যান্সেলরও হয়েছিলেন। হারবার্ট থর্নডাইক (1598-1672) ছিলেন ওয়েস্টমিনস্টার অ্যাবের ক্যানন। তিনি অ্যাংলিকান চার্চের একজন প্রভাবশালী ধর্মতত্ত্ববিদ এবং লেখকও ছিলেন, যিনি রাজা প্রথম চার্লস এবং পুনরুদ্ধারের পরে রাজা দ্বিতীয় চার্লসের রাজত্বকালে অত্যন্ত সম্মানিত ছিলেন। যাইহোক, তাঁর কাজের খুব কম প্রভাব ছিল এবং 19 শতকের অক্সফোর্ড আন্দোলনের আগে পর্যন্ত তিনি আবার ব্যাপকভাবে পাঠ করা হয় নি। জর্জ হারবার্ট জর্জ হারবার্ট (1593-1633) একজন ওয়েলশ বংশোদ্ভূত পুরোহিত ছিলেন যিনি স্যালিসবারির কাছে ফুগলস্টোন সেন্ট পিটারের গ্রামীণ প্যারিশে দায়িত্ব পালন করেছিলেন, তবে প্রাথমিকভাবে একজন দক্ষ বক্তা এবং কবি হিসাবে পরিচিত। তিনি পুরোহিত হওয়ার অভিপ্রায় নিয়ে 1609 সালে কেমব্রিজের ট্রিনিটি কলেজে পড়াশোনা করেন, কিন্তু পরিবর্তে তিনি বিশ্ববিদ্যালয়ের পাবলিক ওরেটর হন এবং প্রথম জেমসের দৃষ্টি আকর্ষণ করেন। তিনি 1624 খ্রিষ্টাব্দে এবং 1625 খ্রিষ্টাব্দে সংক্ষিপ্ত সময়ের জন্য ইংল্যান্ডের সংসদে দায়িত্ব পালন করেন। প্রথম জেমসের মৃত্যুর পর, হারবার্ট অভিষেকের প্রতি তাঁর আগ্রহ পুনর্নবীকরণ করেন। ত্রিশের দশকের মাঝামাঝি সময়ে তিনি তাঁর ধর্মনিরপেক্ষ উচ্চাকাঙ্ক্ষা ত্যাগ করেন এবং চার্চ অফ ইংল্যান্ডে পবিত্র আদেশ গ্রহণ করেন, বাকি জীবন ফুগলস্টোন সেন্ট পিটারের রেক্টর হিসাবে কাটান। 1633 খ্রিষ্টাব্দে প্রথম চার্লসের রাজত্বকালে 39 বছর বয়সে তিনি মদ্যপান করে মারা যান। যদিও তাঁকে সাধারণত ঐশ্বরিকের পরিবর্তে কবি হিসাবে বিবেচনা করা হয়, তিনি একজন নিবেদিত যাজক ছিলেন এবং তাঁর চিন্তাভাবনা স্পষ্টতই ক্যারোলিন দেবদেবীদের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। তাঁর কবিতা পরবর্তী অক্সফোর্ড আন্দোলনের দ্বারা বিজয়ী হয়েছিল এবং জন কেবলের মতো ব্যক্তিত্বের উপর তাঁর প্রভাবের মাধ্যমে আন্দোলনের ধর্মনিষ্ঠাকে উল্লেখযোগ্যভাবে প্রভাবিত করেছিল। রেফারেন্স ইংরেজি অ্যাংলিকান ধর্মতত্ত্ববিদ চার্চ অফ ইংল্যান্ডের ইতিহাস