Rationalism (architecture)
স্থাপত্যের ক্ষেত্রে, যুক্তিবাদ (Rationalism) একটি স্থাপত্য প্রবাহ যা বেশিরভাগই 1920 এবং 1930-এর দশকে ইতালি থেকে বিকশিত হয়েছিল। ঵িট্রুভিয়াস তাঁর ডি আর্কিটেকচার গ্রন্থে দাবি করেছিলেন যে স্থাপত্য এমন একটি বিজ্ঞান যা যুক্তিসঙ্গতভাবে বোঝা যায়। গঠনটি গ্রহণ করা হয়েছিল এবং রেনেসাঁর স্থাপত্য গ্রন্থগুলিতে আরও উন্নত করা হয়েছিল। অষ্টাদশ শতাব্দীর প্রগতিশীল শিল্প তত্ত্ব সত্য এবং যুক্তির ক্লাসিক সৌন্দর্যের সাথে বিভ্রমবাদের বারোক ব্যবহারের বিরোধিতা করেছিল। বিংশ শতাব্দীর যুক্তিবাদ একটি সাধারণ বিশ্বাসের তুলনায় একটি বিশেষ, একীভূত তাত্ত্বিক কাজ থেকে কম উদ্ভূত হয়েছিল যে বাস্তব বিশ্বের দ্বারা উত্থাপিত সবচেয়ে বৈচিত্র্যময় সমস্যাগুলি যুক্তি দ্বারা সমাধান করা যেতে পারে। সেই ক্ষেত্রে, এটি ঐতিহাসিকতার প্রতিক্রিয়া এবং আর্ট নুভাউ এবং এক্সপ্রেশনবাদের বিপরীতে প্রতিনিধিত্ব করেছিল। যুক্তিবাদ শব্দটি সাধারণত বৃহত্তর আন্তর্জাতিক শৈলীকে বোঝাতে ব্যবহৃত হয়। আলোকিত যুক্তিবাদ যুক্তিবাদ নামটি আলোকিত যুগের (আরও সুনির্দিষ্টভাবে, নিওক্লাসিসিজম) সময়কার স্থাপত্যের একটি আন্দোলনের ক্ষেত্রে পূর্ববর্তীভাবে প্রয়োগ করা হয়, যেখানে যুক্তি দেওয়া হয় যে স্থাপত্যের বুদ্ধিবৃত্তিক ভিত্তি মূলত বিজ্ঞানে রয়েছে যা প্রাচীন ঐতিহ্য এবং বিশ্বাসের প্রতি শ্রদ্ধা এবং অনুকরণের বিপরীতে। যুক্তিবাদী স্থপতিরা, রেনে ডেসকার্টেসের দর্শন অনুসরণ করে জ্যামিতিক রূপ এবং আদর্শ অনুপাতের উপর জোর দিয়েছিলেন। ফরাসি ষোড়শ লুই শৈলী 18 শতকের মাঝামাঝি সময়ে বারোক যুগের ক্রমহ্রাসমান আগ্রহের শিকড় নিয়ে আবির্ভূত হয়েছিল। সেই সময়ের স্থাপত্যের ধারণাগুলি আরও বেশি করে এই বিশ্বাসের প্রতি আকৃষ্ট হয়েছিল যে যুক্তি এবং প্রাকৃতিক রূপগুলি ঘনিষ্ঠভাবে সংযুক্ত এবং বিজ্ঞানের যৌক্তিকতা কাঠামোগত সদস্যদের কোথায় স্থাপন করা উচিত তার ভিত্তি হিসাবে কাজ করা উচিত। অষ্টাদশ শতাব্দীর শেষের দিকে, সেই সময়ে প্যারিসের প্রভাবশালী ইকোল পলিটেকনিকের শিক্ষক জঁ-নিকোলাস-লুই ডুরান্ড যুক্তি দিয়েছিলেন যে স্থাপত্য সম্পূর্ণরূপে বিজ্ঞান ভিত্তিক। সেই সময়ের অন্যান্য স্থাপত্য তাত্ত্বিক যারা যুক্তিবাদী ধারণাগুলি উন্নত করেছিলেন তাদের মধ্যে রয়েছেন অ্যাবে জিন-লুই ডি কর্ডেময় (1631-1713), ভিনিশিয়ান কার্লো লোডোলি (1690-1761), অ্যাবে মার্ক-অ্যান্টোইন লাউজিয়ার (1713-1769) এবং কোয়াট্রেমেরে ডি কুইন্সি (1755-1849)। ক্লড নিকোলাস লেডাউক্স (1736-1806) এবং এটিয়েন-লুই বৌলি (1728-1799)-এর স্থাপত্য আলোকিত যুক্তিবাদকে চিহ্নিত করে, তাদের গোলক, বর্গ এবং সিলিন্ডার সহ বিশুদ্ধ জ্যামিতিক রূপের ব্যবহারের সাথে। কাঠামোগত যুক্তিবাদ শব্দটি প্রায়শই 19 শতকের ফরাসি আন্দোলনকে বোঝায়, যা সাধারণত তাত্ত্বিক ইউজিন ভায়োলেট-লে-ডুক এবং অগাস্ট চোইসির সাথে যুক্ত। ভায়োলেট-লে-ডুক একটি আদর্শ স্থাপত্যের ধারণা প্রত্যাখ্যান করেছিলেন এবং পরিবর্তে স্থাপত্যকে কাঠামোর উপকরণ এবং উদ্দেশ্য দ্বারা সংজ্ঞায়িত একটি যুক্তিসঙ্গত নির্মাণ পদ্ধতি হিসাবে দেখেছিলেন। স্থপতি ইউজিন ট্রেন এই বিদ্যালয়ের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ অনুশীলনকারী ছিলেন, বিশেষত তাঁর কলেজ চ্যাপটাল এবং লাইসি ভলতেয়ারের মতো শিক্ষামূলক ভবনগুলির সাথে। 20 শতকের গোড়ার দিকে হেনরি ল্যাব্রাউস্ট এবং অগাস্ট পেরেটের মতো স্থপতিরা 19 শতক জুড়ে তাদের ভবনগুলিতে কাঠামোগত যুক্তিবাদের গুণাবলী অন্তর্ভুক্ত করেছিলেন। 20 শতকের গোড়ার দিকে, হেন্ড্রিক পেট্রাস বার্লেজের মতো স্থপতিরা এই ধারণাটি অন্বেষণ করছিলেন যে কাঠামো নিজেই সজ্জার প্রয়োজন ছাড়াই স্থান তৈরি করতে পারে। এটি আধুনিকতার জন্ম দেয়, যা এই ধারণাকে আরও অন্বেষণ করে। আরও সুনির্দিষ্টভাবে, সোভিয়েত আধুনিকবাদী গোষ্ঠী এ. এস. এন. ও. ভি. এ 'যুক্তিবাদী' হিসাবে পরিচিত ছিল। যুক্তিসঙ্গত স্থাপত্য (ইতালীয়ঃ Architettura razionale) 1920 থেকে 1940 সাল পর্যন্ত ইতালিতে মুসোলিনির ফ্যাসিবাদী শাসনের সমর্থন ও পৃষ্ঠপোষকতায় সমৃদ্ধ হয়েছিল। 1926 সালে, তরুণ স্থপতিদের একটি দল-সেবাস্তিয়ানো লারকো, গুইডো ফ্রেটে, কার্লো এনরিকো রাভা, আদালবার্তো লিবেরা, লুইজি ফিগিনি, জিনো পোলিনি এবং জুসেপ্পে টেরাগনি (1904-43) তথাকথিত গ্রুপো 7 প্রতিষ্ঠা করেন, রাসেসগনা ইতালিয়ানা ম্যাগাজিনে তাদের ইশতেহার প্রকাশ করেন। তাদের ঘোষিত উদ্দেশ্য ছিল নোভেসেন্টো ইতালিয়ানো আন্দোলনের ধ্রুপদীবাদ এবং ভবিষ্যতবাদের শিল্প-অনুপ্রাণিত স্থাপত্যের মধ্যে একটি মধ্যম স্থল স্থাপন করা। তাদের "নোট" ঘোষণা করেঃ প্রথম যুক্তিবাদী ভবনগুলির মধ্যে একটি ছিল তুরিনের পালাজো গুয়ালিনো, যা স্থপতি জিনো লেভি-মন্টালসিনি এবং জুসেপ্পে পাগানো দ্বারা অর্থদাতা রিকার্ডো গুয়ালিনোর জন্য নির্মিত হয়েছিল। গ্রুপো 7 1926 থেকে 1931 সালের মধ্যে তিনটি প্রদর্শনী স্থাপন করে এবং আন্দোলনটি 1930 সালে একটি সরকারী সংস্থা, মুভিমেন্টো ইতালিয়ানো পার ল 'আর্কিটেটুরা রাজিওনেল (এম. আই. এ. আর) হিসাবে গঠিত হয়। উদাহরণস্বরূপ কাজগুলির মধ্যে রয়েছে কোমোতে জুসেপ্পে টেরাগনির কাসা দেল ফ্যাসিও (1932-36), মিলানে ইতালিয়ান অ্যারোনটিক্যাল শোতে পাগানো এবং মার্সেলো নিজোলির দ্য মেডাগ্লিয়া ডি 'অরো রুম (1934) এবং কোমোতে ফ্যাসিস্ট ট্রেডস ইউনিয়ন বিল্ডিং (1938-43), সিজার ক্যাটানিয়ো, পিয়েট্রো লিঙ্গেরি, অগাস্টো ম্যাগনানি, এল. অরিগনি এবং মারিয়ো টেরাগনি দ্বারা নকশা করা। পাগানো 1933 সালে এডোয়ার্ডো পার্সিকোর সাথে একসাথে কাসাবেলার সম্পাদক হন। পাগানো এবং পার্সিকো ম্যাগাজিনে যুক্তিবাদীদের কাজ তুলে ধরেছিল এবং এর সম্পাদকীয়গুলি ইতালীয় রাষ্ট্রকে যুক্তিবাদকে তার সরকারী শৈলী হিসাবে গ্রহণ করার আহ্বান জানিয়েছিল। যুক্তিবাদীরা বেনিটো মুসোলিনির ফ্যাসিস্ট সরকারের কাছ থেকে কিছু সরকারী কমিশন উপভোগ করেছিল, তবে রাষ্ট্রটি ন্যাশনাল ইউনিয়ন অফ আর্কিটেক্টসের আরও ধ্রুপদীভাবে অনুপ্রাণিত কাজের পক্ষে ছিল। এই আন্দোলনের সঙ্গে যুক্ত স্থপতিরা রোম বিশ্ববিদ্যালয় (1932 সালে শুরু) এবং রোমের দক্ষিণাঞ্চলে এসপোজিজিওন ইউনিভার্সাল রোমা (1936 সালে শুরু) সহ মুসোলিনি শাসনের বড় সরকারী প্রকল্পগুলিতে সহযোগিতা করেছিলেন। ই. ইউ. আর-এ স্মৃতিসৌধ ভবন রয়েছে, যার মধ্যে অনেকগুলি প্রাচীন রোমান স্থাপত্যের উদ্ভবকারী, তবে অনুপস্থিত অলঙ্কার, শক্তিশালী জ্যামিতিক রূপগুলি প্রকাশ করে। 1950-এর দশকে ইতালিতে যুক্তিবাদ এবং বিজ্ঞানের পদ্ধতি নিয়ে গবেষণা বিংশ শতাব্দীতে বিশেষত গুয়ালতিয়েরো গালমানিনি দ্বারা বিকশিত হয়েছিল, যিনি একটি ছাপ রেখে গিয়েছিলেন যা পরে অনেকেই অনুসরণ করেছিলেন, যা তাঁর সময়ের তারকা স্থপতিদের প্রভাবিত করেছিল। নব্য-যুক্তিবাদ 1960-এর দশকের শেষের দিকে, স্থাপত্যের ক্ষেত্রে একটি নতুন যুক্তিবাদী আন্দোলনের আবির্ভাব ঘটে, যা আলোকিত এবং বিংশ শতাব্দীর গোড়ার দিকের যুক্তিবাদীদের কাছ থেকে অনুপ্রেরণা দাবি করে। পূর্ববর্তী যুক্তিবাদীদের মতো, টেন্ডেঞ্জা নামে পরিচিত এই আন্দোলনটি ইতালিকে কেন্দ্র করে ছিল। অনুশীলনকারীদের মধ্যে রয়েছেন কার্লো আয়মোনিনো (1926-2010), আলডো রসি (1931-97) এবং জর্জিও গ্রাসি। ইতালীয় ডিজাইন ম্যাগাজিন কাসাবেলা এই স্থপতি এবং তাত্ত্বিকদের কাজ তুলে ধরেছিল। স্থাপত্য ইতিহাসবিদ ম্যানফ্রেডো তাফুরির কাজ এই আন্দোলনকে প্রভাবিত করেছিল এবং 1968 সালে তাফুরি স্থাপত্য ইতিহাসের সভাপতি হওয়ার পর ভেনিসের আইয়ুভ বিশ্ববিদ্যালয় টেন্ডেঞ্জার কেন্দ্র হিসাবে আবির্ভূত হয়েছিল। 1973 সালের মিলান ট্রিয়েনেলের জন্য একটি টেন্ডেঞ্জা প্রদর্শনীর আয়োজন করা হয়েছিল। 1966 সালে প্রকাশিত এবং 1982 সালে ইংরেজিতে দ্য আর্কিটেকচার অফ দ্য সিটি নামে অনুবাদিত রসির বই ল 'আর্চিটেত্তুরা ডেলা সিট্টা নব্য-যুক্তিবাদকে অবহিত করে এমন বেশ কয়েকটি ধারণা অন্বেষণ করেছে। সহজ কার্যকারিতার বাইরে শহর সম্পর্কে একটি বোঝার বিকাশের চেষ্টায়, রসি ভবনগুলির পাশাপাশি বৃহত্তর শহর বোঝার জন্য একটি পদ্ধতি হিসাবে কোয়াট্রেমেরে ডি কুইন্সি থেকে অনুসরণ করে টাইপোলজির ধারণাটি পুনরুজ্জীবিত করে। তিনি শহরের সমষ্টিগত স্মৃতির অভিব্যক্তি হিসাবে স্মৃতিসৌধগুলির গুরুত্ব এবং ভৌত বাস্তবতা ও ইতিহাস উভয়ের অভিব্যক্তি হিসাবে স্থানের ধারণা সম্পর্কেও লিখেছেন। লিওন ক্রিয়ার, মরিস কুলোট এবং ডেমেট্রি পর্ফিরিয়োসের মতো স্থপতিরা শাস্ত্রীয় স্থাপত্য এবং ঐতিহ্যবাহী নগরবাদের পুনরুজ্জীবনের মাধ্যমে রসির ধারণাগুলি তাদের যৌক্তিক উপসংহারে নিয়ে গিয়েছিলেন। আধুনিকতার বিষয়ে ক্রিয়ারের কৌতুকপূর্ণ সমালোচনা, প্রায়শই কার্টুন আকারে, এবং পর্ফিরিয়োসের সুচিন্তিত দার্শনিক যুক্তি, যেমন "ক্লাসিকবাদ কোনও শৈলী নয়", শাস্ত্রীয় দৃষ্টিকোণ থেকে স্থপতিদের একটি ছোট কিন্তু প্রতিভাবান গোষ্ঠীকে জয় করে। আরআইবিএর ট্র্যাডিশনাল আর্কিটেকচার গ্রুপ এবং ইনস্টিটিউট অফ ক্লাসিকাল আর্কিটেকচারের মতো সংস্থাগুলি তাদের ক্রমবর্ধমান সংখ্যার সত্যতা প্রমাণ করে, তবে যুক্তিবাদী উত্সকে আড়াল করে। জার্মানিতে ওসওয়াল্ড ম্যাথিয়াস উঙ্গার্স 1960-এর দশকের মাঝামাঝি থেকে জার্মান যুক্তিবাদের শীর্ষস্থানীয় অনুশীলনকারী হয়ে ওঠেন। উঙ্গার্স হান্স কোলহফ, ম্যাক্স ডাডলার এবং ক্রিস্টোফ ম্যাকলার সহ জার্মান স্থপতিদের একটি তরুণ প্রজন্মকে প্রভাবিত করেছিলেন। আরও দেখুন আধুনিক স্থাপত্য নিওক্লাসিসিজম এজ অফ এনলাইটেনমেন্ট রেফারেন্স বাহ্যিক লিঙ্ক "যুক্তিসঙ্গত স্থাপত্য"। 1945 সাল থেকে জন ওয়াকারের শিল্প, স্থাপত্য ও নকশার শব্দকোষ। "যুক্তিবাদের বীরত্ব?" হ্যান্স ভ্যান ডার হিজডেন, 2012 স্থাপত্য তত্ত্ব 20শ শতাব্দীর স্থাপত্য শৈলী