Scientology
সায়েন্টোলজি হল মার্কিন লেখক এল রন হাবার্ডের উদ্ভাবিত বিশ্বাস ও অনুশীলনের একটি সেট এবং একটি সম্পর্কিত আন্দোলন। এটি বিভিন্নভাবে একটি কাল্ট, একটি ব্যবসা বা একটি নতুন ধর্মীয় আন্দোলন হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়। হাবার্ড প্রাথমিকভাবে একটি ধারণার সেট তৈরি করেছিলেন যা তিনি ডায়ানেটিক্স নামে অভিহিত করেছিলেন, যা তিনি থেরাপির একটি রূপ হিসাবে উপস্থাপন করেছিলেন। 1950 সালে এটির প্রচারের জন্য তিনি যে সংস্থাটি প্রতিষ্ঠা করেছিলেন তা দেউলিয়া হয়ে যায় এবং হাবার্ড 1952 সালে তাঁর ডায়ানেটিক্স বইয়ের অধিকার হারান। এরপর তিনি তাঁর ধারণাগুলিকে একটি ধর্ম হিসাবে পুনর্ব্যবহার করেন, সম্ভবত করের উদ্দেশ্যে, এবং সেগুলির নাম পরিবর্তন করে সায়েন্টোলজি রাখেন। 1954 সালের মধ্যে, তিনি ডায়ানেটিক্সের অধিকার পুনরুদ্ধার করেছিলেন এবং চার্চ অফ সায়েন্টোলজি প্রতিষ্ঠা করেছিলেন, যা সায়েন্টোলজির প্রচারকারী বৃহত্তম সংস্থা হিসাবে রয়ে গেছে। চার্চ থেকে স্বাধীন অনুশীলনকারী রয়েছে, যাকে ফ্রি জোন বলা হয়। অনুমান অনুযায়ী বিশ্বব্যাপী সায়েন্টোলজিস্টদের সংখ্যা 40,000-এর নিচে। প্রধান সায়েন্টোলজি বিশ্বাসের মধ্যে রয়েছে পুনর্জন্ম, এবং যে আঘাতমূলক ঘটনাগুলি মনের মধ্যে সমস্যাযুক্ত "এনগ্রাম" সৃষ্টি করে যা কেবল "অডিটিং" নামক একটি ক্রিয়াকলাপের মাধ্যমে অপসারণ করা যেতে পারে। "অডিটিং"-এর প্রতিটি সেশনের জন্য একটি ফি ধার্য করা হয়। একবার একজন "অডিটর" কোনও ব্যক্তিকে "এনগ্রাম" মুক্ত বলে মনে করলে, সাধারণত কয়েক বছর পরে, তাদের "ক্লিয়ার" মর্যাদা দেওয়া হয়। বৃত্তি এই বিশ্বাসগুলির ব্যাখ্যার ক্ষেত্রে ভিন্নঃ কিছু শিক্ষাবিদ এগুলিকে ধর্মীয় প্রকৃতির বলে মনে করেন; অন্যান্য পণ্ডিতরা এগুলিকে সায়েন্টোলজি নিয়োগকারীদের কাছ থেকে অর্থ উত্তোলনের একটি মাধ্যম হিসাবে বিবেচনা করেন। "স্পষ্ট" মর্যাদা অর্জনের পরে, অনুগামীরা অপারেটিং থিয়েটান স্তরে অংশ নিতে পারেন, যার জন্য আরও অর্থ প্রদানের প্রয়োজন হয়। অপারেটিং থেটান গ্রন্থগুলি বেশিরভাগ অনুগামীদের কাছ থেকে গোপন রাখা হয়; অনুগামীরা সাধারণত সায়েন্টোলজি সংস্থাকে কয়েক লক্ষ ডলার দেওয়ার পরেই সেগুলি প্রকাশ করা হয়। গ্রন্থগুলির গোপনীয়তা বজায় রাখার প্রচেষ্টা সত্ত্বেও, সেগুলি প্রকাশক উইকিলিকসের মতো সাইটে অনলাইনে বিনামূল্যে পাওয়া যায়। এই গ্রন্থগুলি বলে যে অতীত জীবন বহির্জাগতিক সংস্কৃতিতে ঘটেছিল। তারা 7 কোটি বছর আগে গ্রহের শাসক হিসাবে বর্ণিত জেনু নামে এক এলিয়েনকে জড়িত করে, যিনি কোটি কোটি এলিয়েনকে পৃথিবীতে নিয়ে এসে থার্মোনিউক্লিয়ার অস্ত্র দিয়ে তাদের হত্যা করেছিলেন। বেশিরভাগ অনুসারীদের কাছ থেকে গোপন রাখা সত্ত্বেও, এটি সায়েন্টোলজির আপাতদৃষ্টিতে সোটেরিয়োলজির কেন্দ্রীয় পৌরাণিক কাঠামো গঠন করে। এই দিকগুলি জনপ্রিয় উপহাসের বিষয় হয়ে উঠেছে। তাদের গঠনের পরপরই, হাবার্ডের দলগুলি তাদের অবৈধ কার্যকলাপের কারণে বেশ কয়েকটি ক্ষেত্রে যথেষ্ট বিরোধিতা ও বিতর্ক সৃষ্টি করেছে। 1970-এর দশকে, হাবার্ডের অনুসারীরা মার্কিন সরকারের অপরাধমূলক অনুপ্রবেশের একটি কর্মসূচিতে জড়িত ছিল, যার ফলে সংস্থার বেশ কয়েকজন নির্বাহীকে মার্কিন ফেডারেল আদালত একাধিক অপরাধের জন্য দোষী সাব্যস্ত করে এবং কারারুদ্ধ করে। হুবার্ড নিজেই 1978 সালে একটি ফরাসি আদালত দ্বারা জালিয়াতির অনুপস্থিতিতে দোষী সাব্যস্ত হন এবং চার বছরের কারাদণ্ডে দণ্ডিত হন। 1992 সালে, কানাডার একটি আদালত টরন্টোর সায়েন্টোলজি সংস্থাকে আইন প্রয়োগকারী এবং সরকারী সংস্থাগুলির উপর গুপ্তচরবৃত্তি এবং বিশ্বাসের ফৌজদারি লঙ্ঘনের জন্য দোষী সাব্যস্ত করে, পরে অন্টারিও কোর্ট অফ আপিল দ্বারা বহাল থাকে। চার্চ অফ সায়েন্টোলজিকে 2009 সালে একটি ফরাসি আদালত জালিয়াতির দায়ে দোষী সাব্যস্ত করে, 2013 সালে সুপ্রিম কোর্ট অফ ক্যাসেশনের রায় বহাল রাখে। চার্চ অফ সায়েন্টোলজিকে সরকারী অনুসন্ধান, আন্তর্জাতিক সংসদীয় সংস্থা, পণ্ডিত, আইন প্রণেতা এবং অসংখ্য উচ্চতর আদালতের রায় দ্বারা একটি বিপজ্জনক কাল্ট এবং একটি ম্যানিপুলেটিভ মুনাফা অর্জনের ব্যবসা হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে। অসংখ্য দেশে ব্যাপক মামলা মোকদ্দমার পরে, সংস্থাটি অস্ট্রেলিয়া, ইতালি এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র সহ কিছু বিচারব্যবস্থায় একটি ধর্মীয় প্রতিষ্ঠান হিসাবে আইনি স্বীকৃতি অর্জন করতে সক্ষম হয়েছে। জার্মানি সায়েন্টোলজি গোষ্ঠীগুলিকে একটি "সংবিধানবিরোধী সম্প্রদায়" হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করেছে, অন্যদিকে ফরাসি সরকার এই গোষ্ঠীটিকে একটি বিপজ্জনক সম্প্রদায় হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করেছে। সংজ্ঞা এবং শ্রেণিবিন্যাস সমাজবিজ্ঞানী স্টিফেন এ. কেন্ট চার্চ অফ সায়েন্টোলজিকে "একটি বহুমুখী আন্তঃদেশীয় কর্পোরেশন হিসাবে দেখেন, যার মধ্যে কেবল একটি উপাদান ধর্মীয়"। ধর্মের ইতিহাসবিদ হিউ আরবান সায়েন্টোলজিকে একটি "বিশাল, জটিল এবং বহুমুখী আন্দোলন" হিসাবে বর্ণনা করেছেন। সরকারী অনুসন্ধান, আন্তর্জাতিক সংসদীয় সংস্থা, পণ্ডিত, আইন প্রণেতা এবং অসংখ্য উচ্চতর আদালতের রায় সায়েন্টোলজিকে একটি বিপজ্জনক কাল্ট এবং একটি কারচুপি মুনাফা অর্জনের ব্যবসা হিসাবে বর্ণনা করেছে। এই প্রতিষ্ঠানগুলি এবং পণ্ডিতরা বলেছেন যে সায়েন্টোলজি কোনও ধর্ম নয়। সায়েন্টোলজি তার ইতিহাসে একাধিক বিভেদ অনুভব করেছে। চার্চ অফ সায়েন্টোলজি এই আন্দোলনের মূল প্রবর্তক হলেও, বিভিন্ন স্বাধীন গোষ্ঠী বিভক্ত হয়ে স্বাধীন সায়েন্টোলজি গোষ্ঠী গঠন করেছে। "বিভিন্ন ধরনের সায়েন্টোলজি"-র কথা উল্লেখ করে ধর্মের পণ্ডিত আলেড থমাস পরামর্শ দিয়েছিলেন যে "সায়েন্টোলজি" সম্পর্কে কথা বলা উপযুক্ত। আরবান সায়েন্টোলজিকে হিন্দুধর্ম ও বৌদ্ধধর্মের উপাদান, থেলমা, নতুন বৈজ্ঞানিক ধারণা, বিজ্ঞান-কল্পকাহিনী এবং 20 শতকের মাঝামাঝি সময়ে উপলব্ধ মনোবিজ্ঞান এবং জনপ্রিয় স্ব-সহায়ক সাহিত্য সহ উৎসগুলির একটি "সমৃদ্ধ সমন্বয়মূলক মিশ্রণের" প্রতিনিধিত্ব হিসাবে বর্ণনা করেছেন। চার্চে মন্ত্রীদের দ্বারা পরিহিত অনুষ্ঠান, প্রার্থনার কাঠামো এবং পোশাক সবই প্রোটেস্ট্যান্টবাদের প্রভাবকে প্রতিফলিত করে। হাবার্ড দাবি করেন যে সায়েন্টোলজি "সর্ব-সম্প্রদায়গত" এবং চার্চের সদস্যদের অন্যান্য ধর্মে সক্রিয়ভাবে জড়িত হওয়া নিষিদ্ধ নয়। ধর্মের পণ্ডিত ডোনাল্ড ওয়েস্টব্রুক চার্চ সদস্যদের মুখোমুখি হয়েছিলেন যারা ইহুদিধর্ম, খ্রিস্টধর্ম, বৌদ্ধধর্ম এবং নেশন অফ ইসলামও অনুশীলন করতেন; একজন ব্যাপটিস্ট মন্ত্রী ছিলেন। তবে বাস্তবে, ওয়েস্টব্রুক উল্লেখ করেছেন যে বেশিরভাগ চার্চের সদস্যরা সায়েন্টোলজিকে তাদের একমাত্র প্রতিশ্রুতি হিসাবে বিবেচনা করে এবং চার্চে তাদের সম্পৃক্ততা যত গভীর হয়, তাদের অন্যান্য ঐতিহ্য অনুশীলন চালিয়ে যাওয়ার সম্ভাবনা তত কম হয়। শ্রেণীবিভাগ নিয়ে বিতর্ক সায়েন্টোলজিকে একটি কাল্ট, ব্যবসা বা ধর্ম হিসাবে বিবেচনা করা উচিত কিনা তা নিয়ে বিতর্ক বহু বছর ধরে অব্যাহত রয়েছে। অনেক বিজ্ঞানী এটিকে তাদের ধর্ম বলে মনে করেন। এর প্রতিষ্ঠাতা, এল রন হাবার্ড এটিকে এইভাবে উপস্থাপন করেছিলেন, তবে সায়েন্টোলজি সংস্থার প্রাথমিক ইতিহাস এবং হাবার্ডের নীতিগত নির্দেশনা, চিঠি এবং অধস্তনদের নির্দেশাবলী ইঙ্গিত দেয় যে এটি করার জন্য তাঁর অনুপ্রেরণা ছিল তাঁর করের বোঝা হ্রাস করার জন্য আইনত ব্যবহারিক পদক্ষেপ হিসাবে। অনেক দেশে, চার্চ অফ সায়েন্টোলজি একটি কর-মুক্ত ধর্মীয় সংগঠন হিসাবে স্বীকৃতি পাওয়ার জন্য ব্যাপক মামলা মোকদ্দমায় জড়িত এবং এটি মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র, ইতালি এবং অস্ট্রেলিয়া সহ কয়েকটি বিচারব্যবস্থায় এই ধরনের মর্যাদা অর্জন করতে সক্ষম হয়েছে। বেশিরভাগ দেশে চার্চ একটি ধর্মীয় সংগঠন হিসাবে স্বীকৃতি পায়নি যেখানে এটি কাজ করে। টাইম ম্যাগাজিনের একটি নিবন্ধ, "দ্য থ্রাইভিং কাল্ট অফ গ্রিড অ্যান্ড পাওয়ার", সায়েন্টোলজিকে "একটি নির্মম বৈশ্বিক কেলেঙ্কারি" হিসাবে বর্ণনা করেছে। চার্চ অফ সায়েন্টোলজি প্রকাশকদের বিরুদ্ধে মানহানির মামলা করার এবং বিদেশে প্রজাতন্ত্র রোধ করার প্রচেষ্টা খারিজ করে দেয়। মনোবিজ্ঞান এবং সংশয়বাদের বৃত্তি সায়েন্টোলজির এই দৃষ্টিভঙ্গিকে তার লক্ষ্য থেকে অর্থ অর্জনের একটি আত্মবিশ্বাসের কৌশল হিসাবে সমর্থন করে। পণ্ডিত বেঞ্জামিন বেইট-হাল্লামি আরও পর্যবেক্ষণ করেছেন যে "সায়েন্টোলজি এবং এর অনেক ফ্রন্ট এবং সহায়ক সংস্থা দ্বারা পরিচালিত বেশিরভাগ ক্রিয়াকলাপ ধর্মনিরপেক্ষ পণ্যগুলির বিপণনের সাথে জড়িত"। ইউরোপীয় সংসদের একটি প্রতিবেদনে দেখা গেছে যে এই গোষ্ঠীটি "একটি শীতল, নিন্দনীয়, কারচুপি ব্যবসা এবং অন্য কিছু নয়"। অক্সফোর্ড ইংরেজি অভিধানের মতো ধর্মের অনেক পণ্ডিত সায়েন্টোলজিকে একটি ধর্ম হিসাবে উল্লেখ করেছেন। সমাজবিজ্ঞানী ব্রায়ান আর. উইলসন সায়েন্টোলজিকে 20টি মানদণ্ডের সঙ্গে তুলনা করেছেন যা তিনি ধর্মের সঙ্গে যুক্ত করেছেন এবং এই সিদ্ধান্তে পৌঁছেছেন যে এই আন্দোলনকে এভাবেই চিহ্নিত করা যেতে পারে। উইলসনের মানদণ্ডের মধ্যে রয়েছেঃ একটি মহাজাগতিকতা যা পার্থিব অস্তিত্বের বাইরে একটি মানব বাস্তবতা বর্ণনা করে, নৈতিকতা এবং আচরণ শিক্ষা যা এই মহাজাগতিকতার উপর ভিত্তি করে, অনুসারীদের আধ্যাত্মিক প্রাণীদের সাথে সংযোগ স্থাপনের জন্য নির্ধারিত উপায় এবং একটি মণ্ডলী যা তার শিক্ষাগুলিতে বিশ্বাস করে এবং ছড়িয়ে দিতে সহায়তা করে। অ্যালান ডব্লিউ. ব্ল্যাক পণ্ডিত নিনিয়ান স্মার্টের দ্বারা নির্ধারিত সাতটি "ধর্মের মাত্রা"-র মাধ্যমে সায়েন্টোলজি বিশ্লেষণ করেন এবং সিদ্ধান্ত নেন যে সায়েন্টোলজি একটি ধর্ম হওয়ার জন্য সেই মানদণ্ডগুলি পূরণ করে। সমাজবিজ্ঞানী ডেভিড ভি ব্যারেট উল্লেখ করেছেন যে "সায়েন্টোলজিকে একটি ধর্ম হিসাবে বিবেচনা করা যুক্তিসঙ্গত বলে প্রমাণ করার জন্য একটি শক্তিশালী প্রমাণ রয়েছে", অন্যদিকে ধর্মের পণ্ডিত জেমস আর লুইস মন্তব্য করেছেন যে "এটি স্পষ্ট যে সায়েন্টোলজি একটি ধর্ম"। অসংখ্য ধর্মীয় অধ্যয়নের পণ্ডিতরা সায়েন্টোলজিকে একটি নতুন ধর্মীয় আন্দোলন হিসাবে বর্ণনা করেছেন। বিভিন্ন পণ্ডিতরা এটিকে পশ্চিমা গূঢ়বাদের বিভাগের মধ্যেও বিবেচনা করেছেন, অন্যদিকে ধর্মের পণ্ডিত আন্দ্রেয়াস গ্রানশ্লোস উল্লেখ করেছেন যে এটি ইউএফও ধর্মের সাথে "ঘনিষ্ঠভাবে যুক্ত" ছিল, কারণ বিজ্ঞান-কথাসাহিত্যের থিমগুলি এর ধর্মতত্ত্বে স্পষ্ট। পণ্ডিতরা এটিকে একটি "মনোচিকিৎসা ভিত্তিক ধর্ম", একটি "ধর্মনিরপেক্ষ ধর্ম", একটি "উত্তর-আধুনিক ধর্ম", একটি "বেসরকারীকরণ ধর্ম" এবং একটি "প্রগতিশীল-জ্ঞান" ধর্ম হিসাবে বর্ণনা করেছেন। ধর্মীয় পণ্ডিত মেরি ফ্যারেল বেডনারোভস্কির মতে, সায়েন্টোলজি নিজেকে বিজ্ঞান, ধর্ম, মনোবিজ্ঞান এবং দর্শনের প্রতি আকৃষ্ট হিসাবে বর্ণনা করে কিন্তু "তাদের কেউই দাবি করেনি এবং বেশিরভাগ ক্ষেত্রেই প্রত্যাখ্যান করেছে।" সরকারী সংস্থা এবং অন্যান্য প্রতিষ্ঠানগুলি বজায় রাখে যে চার্চ একটি বাণিজ্যিক ব্যবসা যা মিথ্যাভাবে ধর্মীয় বলে দাবি করে, বা বিকল্পভাবে ধর্মের ছদ্মবেশে থেরাপির একটি রূপ। ফরাসি সরকার এই আন্দোলনকে একটি বিপজ্জনক সম্প্রদায় হিসাবে চিহ্নিত করে এবং জার্মান সরকার এটিকে একটি গণতন্ত্রবিরোধী সম্প্রদায় হিসাবে পর্যবেক্ষণ করে। ধর্ম হিসাবে সায়েন্টোলজির ধারণার তীব্র বিরোধিতা করে কাল্ট-বিরোধী আন্দোলন। মহাদেশীয় ইউরোপে এর ধর্মীয় পরিচয়ের দাবি বিশেষভাবে প্রত্যাখ্যান করা হয়েছে। গ্রুন্সক্লোস লিখেছেন যে সায়েন্টোলজিকে একটি ধর্ম হিসাবে চিহ্নিত করার অর্থ এই নয় যে এটি "স্বয়ংক্রিয়ভাবে ক্ষতিকারক, সুন্দর, ভাল এবং মানবিক হিসাবে প্রচারিত হয়"। হুবার্ড দ্বারা উদ্ভাবিত সায়েন্টোলজি শব্দটি ল্যাটিন শব্দ সায়েন্টিয়া ("জ্ঞান", "দক্ষতা") থেকে উদ্ভূত, যা গ্রীক λονγος lógos ("শব্দ" বা "অ্যাকাউন্ট [এর]") থেকে, প্রত্যয়-বিজ্ঞান সহ, স্কিরে ("জানা") ক্রিয়া থেকে এসেছে। হাবার্ড দাবি করেছিলেন যে "সায়েন্টোলজি" শব্দের অর্থ "জ্ঞান বা জ্ঞানের বিজ্ঞান সম্পর্কে জানা"। "সায়েন্টোলজি" নামটি ইচ্ছাকৃতভাবে "বিজ্ঞান" শব্দটি ব্যবহার করে, জনসাধারণের কল্পনায় প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের "মর্যাদা এবং অনুভূত বৈধতা" থেকে উপকৃত হওয়ার চেষ্টা করে। এটি করার ক্ষেত্রে, সায়েন্টোলজিকে খ্রিস্টান সায়েন্স এবং সায়েন্স অফ মাইন্ডের মতো ধর্মীয় গোষ্ঠীর সাথে তুলনা করা হয়েছে, যারা অনুরূপ কৌশল প্রয়োগ করেছিল। "সায়েন্টোলজি" শব্দটি হাবার্ডের আগে কমপক্ষে দু 'বার প্রকাশিত কাজে ব্যবহৃত হয়েছিল। দ্য নিউ ওয়ার্ড (1901)-এ কবি ও আইনজীবী অ্যালেন আপওয়ার্ড প্রথম সায়েন্টোলজি ব্যবহার করেন যার অর্থ অন্ধ, বৈজ্ঞানিক মতবাদের অবিবেচক গ্রহণযোগ্যতা (সায়েন্টিজমের তুলনা)। 1934 সালে, দার্শনিক আনাস্তাসিয়াস নর্ডেনহোলজ সায়েন্টোলজিঃ সায়েন্স অফ দ্য কনস্টিটিউশন অ্যান্ড ইউজফুলনেস অফ নলেজ প্রকাশ করেন, যা শব্দটিকে বিজ্ঞানের বিজ্ঞান বোঝাতে ব্যবহার করে। হাবার্ড এই শব্দের পূর্ব ব্যবহার সম্পর্কে অবগত ছিলেন কিনা তা জানা যায়নি। 1950-এর দশকের বিকাশের সাথে সাথে হাবার্ড তাঁর সায়েন্টোলজি আন্দোলনকে আইনত ধর্ম হিসাবে স্বীকৃতি দেওয়ার সুবিধাগুলি দেখেছিলেন। 1953 সালের এপ্রিলে লাইসেন্স ছাড়াই মেডিসিন শেখানোর জন্য হাবার্ডের ফাউন্ডেশনের বিচারের পরে, হাবার্ড একটি চিঠি লিখেছিলেন যে সায়েন্টোলজিকে একটি ধর্মে রূপান্তরিত করা উচিত। 1953 সালের ডিসেম্বরে, হাবার্ড নিউ জার্সির ক্যামডেনে তিনটি সংগঠন-একটি "চার্চ অফ আমেরিকান সায়েন্স", একটি "চার্চ অফ সায়েন্টোলজি" এবং একটি "চার্চ অফ স্পিরিচুয়াল ইঞ্জিনিয়ারিং"-কে অন্তর্ভুক্ত করেন। 1959 সালে, হাবার্ড যুক্তরাজ্যের সাসেক্সের ইস্ট গ্রিনস্টেডের সেন্ট হিল ম্যানর কিনেছিলেন, যা চার্চ অফ সায়েন্টোলজির বিশ্বব্যাপী সদর দফতর এবং তাঁর ব্যক্তিগত বাসস্থান হয়ে ওঠে। চার্চ প্রায়শই তীব্র সমালোচনার মুখে থাকায়, এটি তার সমালোচকদের মোকাবেলায় আক্রমণের কঠোর ব্যবস্থা গ্রহণ করেছিল। 1966 সালে, চার্চ একটি গার্ডিয়ান অফিস (জিও) প্রতিষ্ঠা করে, যা সায়েন্টোলজির প্রতি শত্রুভাবাপন্নদের দুর্বল করার জন্য নিবেদিত একটি গোয়েন্দা ইউনিট। জিও নেতিবাচক প্রচারের বিরুদ্ধে লড়াই, গোয়েন্দা তথ্য সংগ্রহ এবং শত্রু সংগঠনগুলিতে অনুপ্রবেশের একটি বিস্তৃত কর্মসূচি চালু করেছে। "অপারেশন স্নো হোয়াইট"-এ, জিও আইআরএস এবং অন্যান্য বেশ কয়েকটি সরকারী বিভাগে অনুপ্রবেশ করে এবং চার্চ, রাজনীতিবিদ এবং সেলিব্রিটিদের সম্পর্কিত হাজার হাজার নথি চুরি করে, ফটোকপি করে এবং ফেরত দেয়। 1977 সালের জুলাই মাসে, ওয়াশিংটন, ডিসি এবং লস অ্যাঞ্জেলেসের গির্জা প্রাঙ্গনে পুলিশ অভিযান চালিয়ে সরকারী বিভাগ এবং অন্যান্য গোষ্ঠীতে জিও-র অনুপ্রবেশের মাত্রা প্রকাশ করে। চার্চের এগারো জন কর্মকর্তা এবং এজেন্টকে অভিযুক্ত করা হয়েছিল; 1979 সালের ডিসেম্বরে, তাদের প্রত্যেককে 4 থেকে 5 বছরের মধ্যে সাজা দেওয়া হয়েছিল এবং পৃথকভাবে 10,000 ডলার জরিমানা করা হয়েছিল। দোষী সাব্যস্ত হওয়া ব্যক্তিদের মধ্যে ছিলেন হাবার্ডের তৎকালীন স্ত্রী মেরি সু হাবার্ড। জিও-এর কার্যকলাপের প্রকাশ চার্চের ব্যাপক নিন্দা নিয়ে আসে। 1967 সালে, হাবার্ড একটি নতুন অভিজাত গোষ্ঠী, সি অর্গানাইজেশন বা "সিঅর্গ" প্রতিষ্ঠা করেন, যার সদস্যপদ চার্চের সবচেয়ে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ সদস্যদের থেকে নেওয়া হয়েছিল। 1981 সালের মধ্যে, 21 বছর বয়সী ডেভিড মিসকাভিগে, যিনি সিওর্গে হাবার্ডের নিকটতম সহযোগীদের মধ্যে একজন ছিলেন, খ্যাতি অর্জন করেন। হাবার্ড 1986 সালের 24শে জানুয়ারি ক্যালিফোর্নিয়ার ক্রেস্টনে তাঁর খামারে মারা যান। মিসকাভিগে চার্চের প্রধান হিসাবে হাবার্ডের স্থলাভিষিক্ত হন। 1993 সালে, অভ্যন্তরীণ রাজস্ব পরিষেবা চার্চের বিরুদ্ধে সমস্ত মামলা প্রত্যাহার করে এবং এটিকে একটি ধর্মীয় সংগঠন হিসাবে স্বীকৃতি দেয়। বিশ্বাস এবং অনুশীলন হাবার্ড সায়েন্টোলজির মূলে রয়েছে, তার লেখাগুলি এর মতবাদ এবং অনুশীলনের উৎস হিসাবে রয়ে গেছে। ধর্মের সমাজবিজ্ঞানী ডেভিড জি. ব্রমলি ধর্মটিকে হাবার্ডের "দর্শন, পদার্থবিজ্ঞান এবং মনোবিজ্ঞানের ব্যক্তিগত সংশ্লেষণ" হিসাবে বর্ণনা করেছেন। হাবার্ড দাবি করেন যে তিনি একটি অতিপ্রাকৃত উৎস থেকে প্রকাশের পরিবর্তে গবেষণা এবং পরীক্ষার মাধ্যমে তাঁর ধারণাগুলি বিকাশ করেছিলেন। তিনি তাঁর জীবদ্দশায় শত শত নিবন্ধ এবং বই প্রকাশ করেছেন, যা সায়েন্টোলজিস্টরা ধর্মগ্রন্থ হিসাবে বিবেচনা করেন। চার্চ লোকেদের কালানুক্রমিকভাবে তাঁর কাজটি পড়তে উৎসাহিত করে, যে ক্রমে এটি লেখা হয়েছিল। এটি দাবি করে যে হাবার্ডের কাজ নিখুঁত এবং কোনও সম্প্রসারণ বা পরিবর্তনের অনুমতি নেই। হাবার্ড সায়েন্টোলজিকে একটি "প্রয়োগকৃত ধর্মীয় দর্শন" হিসাবে বর্ণনা করেছেন, কারণ তাঁর মতে, এটি একটি অধিবিদ্যামূলক মতবাদ, মনোবিজ্ঞানের একটি তত্ত্ব এবং নৈতিকতার শিক্ষা নিয়ে গঠিত। হাবার্ড তাঁর জীবদ্দশায় হাজার হাজার নতুন শব্দের বিকাশ ঘটিয়েছিলেন। আন্দোলনের দ্বারা ব্যবহৃত নামকরণকে সদস্যরা "সায়েন্টোলজিজ" বলে অভিহিত করেন। বিজ্ঞানীরা এই বিশেষজ্ঞ পরিভাষাটি শিখবেন বলে আশা করা হচ্ছে, যার ব্যবহার অনুসারীদের অ-বিজ্ঞানীদের থেকে পৃথক করে। চার্চ তার অনুশীলনগুলিকে "প্রযুক্তি" হিসাবে উল্লেখ করে, একটি শব্দ যা প্রায়শই "প্রযুক্তি" হিসাবে সংক্ষিপ্ত করা হয়। বিজ্ঞানীরা এই "প্রযুক্তি"-র "মান"-এর উপর জোর দেন, যার মাধ্যমে তারা এর ত্রুটিহীনতার প্রতি বিশ্বাস প্রকাশ করেন। চার্চের শিক্ষাবিজ্ঞান ব্যবস্থাকে "স্টাডি টেক" বলা হয় এবং এটি শেখার সর্বোত্তম পদ্ধতি হিসাবে উপস্থাপিত হয়। সায়েন্টোলজি শেখায় যে পড়ার সময়, যে শব্দটি কেউ বুঝতে পারে না তার বাইরে না যাওয়া খুব গুরুত্বপূর্ণ। একজন ব্যক্তির পরিবর্তে এগিয়ে যাওয়ার আগে শব্দের অর্থ সম্পর্কে একটি অভিধানের পরামর্শ নেওয়া উচিত, যা সায়েন্টোলজি "শব্দ ক্লিয়ারিং" বলে। ধর্মের পণ্ডিত ডর্থে রেফসলান্ড ক্রিস্টেনসেন সায়েন্টোলজিকে "বিশ্বাসের ধর্ম" না হয়ে "অনুশীলনের ধর্ম" হিসাবে বর্ণনা করেছেন। সায়েন্টোলজির মতে, এর বিশ্বাস ও অনুশীলনগুলি কঠোর গবেষণার উপর ভিত্তি করে এবং এর মতবাদগুলিকে বৈজ্ঞানিক আইনের সমতুল্য গুরুত্ব দেওয়া হয়। সায়েন্টোলজিস্ট পদ্ধতির ব্যবহারিক প্রয়োগের তুলনায় অন্ধ বিশ্বাসের গুরুত্ব কম বলে মনে করা হয়। অনুগামীদের তাদের ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতার মাধ্যমে অনুশীলনগুলিকে বৈধতা দিতে উৎসাহিত করা হয়। হাবার্ড এটিকে এভাবে বলেনঃ "একজন সায়েন্টোলজিস্টের জন্য, তিনি যে কোনও জ্ঞান অর্জন করেছেন তার চূড়ান্ত পরীক্ষা হল, 'তথ্য এবং জীবনে এর ব্যবহার কি আসলে অবস্থার উন্নতি করেছিল নাকি করেনি? অনেক সায়েন্টোলজিস্ট হাবার্ডের শিক্ষাগুলি কীভাবে তাদের জীবনকে প্রভাবিত করে তা বর্ণনা করতে "বিশ্বাস" বা "বিশ্বাস" শব্দগুলি ব্যবহার করা এড়িয়ে চলেন, তারা এটি সত্য বলে "জানেন" বলতে পছন্দ করেন। স্পিরিট হাবার্ড শিখিয়েছিলেন যে মানুষের তিনটি অংশ রয়েছেঃ আত্মা, মন এবং শরীর। এর মধ্যে প্রথমটি হল একজন ব্যক্তির অভ্যন্তরীণ স্বরূপ যাকে তিনি "থিটান" বলে অভিহিত করেন। থিটান অন্যান্য ঐতিহ্যে পাওয়া আত্মা বা আত্মার ধারণার অনুরূপ। হাবার্ড বলেছিলেন যে "থিটান হল সেই ব্যক্তি। আপনি একটি শরীরে রয়েছেন। " হাবার্ড ভৌত মহাবিশ্বকে এমইএসটি মহাবিশ্ব হিসাবে উল্লেখ করেছেন, যার অর্থ "পদার্থ, শক্তি, স্থান এবং সময়", যা আপনার শরীরকে অন্তর্ভুক্ত করে। সায়েন্টোলজিতে, "বহিরাগতকরণ" বলতে থিটানকে বোঝায় যা শুধুমাত্র অল্প সময়ের জন্য শারীরিক দেহ ত্যাগ করে। দেহের মৃত্যুর পর, থিটান পুনর্জন্ম লাভ করে এবং থিটান অন্য একটি শরীরে প্রবেশ করে যা জন্মের প্রস্তুতি নিচ্ছে। সায়েন্টোলজি একজন পরম সত্তার অস্তিত্বকে বোঝায়, তবে অনুশীলনকারীরা এটির উপাসনা করবেন বলে আশা করা হয় না। দৈনন্দিন জীবনে এই সত্তার সাহায্য চাওয়ার জন্য কোনও মধ্যস্থতা করা হয় না। দ্য ব্রিজ টু টোটাল ফ্রিডম-দ্য ব্রিজ টু টোটাল ফ্রিডম, যা ক্লাসিফিকেশন, গ্রেডেশন এবং অ্যাওয়ারনেস চার্ট নামেও পরিচিত, হল সায়েন্টোলজির প্রাথমিক রোডম্যাপ যা একজন ব্যক্তিকে সায়েন্টোলজির আধ্যাত্মিক স্বাধীনতার ধারণা অর্জনের জন্য ক্রমিক পদক্ষেপের মাধ্যমে গাইড করে। প্রতিক্রিয়াশীল মন, আঘাতজনিত স্মৃতি এবং নিরীক্ষা সায়েন্টোলজি প্রতিষ্ঠার আগে, হাবার্ড "ডায়ানেটিক্স" নামে একটি ব্যবস্থা তৈরি করেছিলেন এবং এটি থেকেই সায়েন্টোলজি বৃদ্ধি পেয়েছিল। ডায়ানেটিক্স মনের দুটি প্রধান বিভাগ উপস্থাপন করেঃ বিশ্লেষণাত্মক এবং প্রতিক্রিয়াশীল মন। ডায়ানেটিক্স দাবি করে যে বিশ্লেষণাত্মক মন সঠিক, যুক্তিসঙ্গত এবং যৌক্তিক, যা হাবার্ডকে "ত্রুটিহীন কম্পিউটার" বলে অভিহিত করে। প্রতিক্রিয়াশীল মন সমস্ত ব্যথা এবং মানসিক আঘাত রেকর্ড করে বলে মনে করা হয়। হাবার্ড দাবি করেন যে "প্রতিক্রিয়াশীল" মন চিত্রের আকারে আঘাতমূলক অভিজ্ঞতাগুলি সঞ্চয় করে যা তিনি "এনগ্রাম" বলে অভিহিত করেন। ডায়ানেটিক্স মনে করেন যে, আঘাতজনিত অভিজ্ঞতাটি ভুলে গেলেও এনগ্রামটি প্রতিক্রিয়াশীল মনের মধ্যে আবদ্ধ থাকে। হাবার্ড বলেছিলেন যে মানুষ গর্ভের মধ্যে ইনকিউবেশনের সময় এবং সেইসাথে তাদের "অতীত জীবন" থেকে এনগ্রাম বিকাশ করে। হাবার্ড শিখিয়েছিলেন যে এই এনগ্রামগুলি নিউরোসিস এবং শারীরিক অসুস্থতা থেকে শুরু করে উন্মাদতা পর্যন্ত মানুষের সমস্যা সৃষ্টি করে। বৈজ্ঞানিক তদন্তের মাধ্যমে কখনও এনগ্রামের অস্তিত্ব যাচাই করা হয়নি। সায়েন্টোলজি বলে যে মন একজন ব্যক্তির স্মৃতির একটি সময়রেখা ধারণ করে, যাকে "টাইম ট্র্যাক" বলা হয়। প্রতিটি নির্দিষ্ট মেমোরি একটি "লক"। ডায়ানেটিক্সের মতে, "অডিটিং" নামক একটি প্রক্রিয়ার মাধ্যমে এনগ্রামগুলি মুছে ফেলা যেতে পারে। অডিটিং সায়েন্টোলজির মধ্যে কেন্দ্রীয় ক্রিয়াকলাপ হিসাবে রয়ে গেছে এবং ধর্মের পণ্ডিতরা সায়েন্টোলজির "মূল অনুষ্ঠান", "প্রাথমিক আচার ক্রিয়াকলাপ" এবং "সবচেয়ে পবিত্র প্রক্রিয়া" হিসাবে বর্ণনা করেছেন। নিরীক্ষা করা ব্যক্তিকে বলা হয় প্রিক্লিয়ার; যে ব্যক্তি প্রক্রিয়াটি পরিচালনা করেন তিনি হলেন "অডিটর"। অডিটে সাধারণত একজন অডিটর এবং তাদের ক্লায়েন্ট, প্রিক্লিয়ারের মধ্যে একটি প্রশ্ন ও উত্তর সেশন জড়িত থাকে। হাবার্ড ইলেক্ট্রোমিটার বা ইলেক্ট্রো-সাইকোমিটার, বা আরও সাধারণভাবে ই-মিটার নামে একটি বৈদ্যুতিন যন্ত্রও সাধারণত জড়িত থাকে। ক্লায়েন্ট দুটি ধাতব ক্যানিস্টার ধরে রাখে, যা একটি তারের মাধ্যমে ডিভাইসের প্রধান বাক্সের অংশের সাথে সংযুক্ত থাকে। এটি ক্লায়েন্টের মধ্য দিয়ে একটি ছোট বৈদ্যুতিক প্রবাহ নির্গত করে এবং তারপর আবার বাক্সে ফিরে আসে, যেখানে এটি একটি সুইতে পরিমাপ করা হয়। এইভাবে এটি গ্রাহকের শরীরের মধ্যে বৈদ্যুতিক প্রতিরোধের ওঠানামা সনাক্ত করে। অডিটর যন্ত্রের প্রধান অংশে দুটি ডায়াল পরিচালনা করে; বড়টি হল "টোন আর্ম" এবং ভোল্টেজ সামঞ্জস্য করতে ব্যবহৃত হয়, অন্যদিকে ছোট "সংবেদনশীলতা নোব" সূঁচের চলাচলের প্রশস্ততাকে প্রভাবিত করে। অডিটর তখন সুইয়ের নড়াচড়া ব্যাখ্যা করে যখন এটি ক্লায়েন্টকে জিজ্ঞাসা করা হয় এবং প্রশ্নের উত্তর দেয়। সুইয়ের গতিবিধি ক্লায়েন্টের কাছে দৃশ্যমান হয় না এবং অডিটর ক্লায়েন্টের কাছে রিলে করার পরিবর্তে তাদের পর্যবেক্ষণগুলি লিখে রাখেন। হাবার্ড দাবি করেন যে ই-মিটার "চিন্তা দ্বারা উত্পন্ন ক্ষুদ্র বৈদ্যুতিক প্রবণতা দ্বারা মানসিক প্রতিক্রিয়া পরিমাপ করে।" বিজ্ঞানীরা বিশ্বাস করেন যে নিরীক্ষক প্রতিরোধের বিন্দুগুলি সনাক্ত করে এবং তাদের রূপকে শক্তিতে রূপান্তরিত করে, যা পরে নির্গত হতে পারে। নিরীক্ষক এমন জিনিসগুলি সনাক্ত করতে সক্ষম বলে মনে করা হয় যা ক্লায়েন্ট স্বীকার করতে চাইবে না বা যা পরেরটির চেতনার নিচে লুকিয়ে রয়েছে। অডিটিং প্রক্রিয়া চলাকালীন, অডিটরকে একটি "আবেগময় স্বর স্কেল" অনুসারে ক্লায়েন্টের মানসিক অবস্থা পর্যবেক্ষণ করার জন্য প্রশিক্ষণ দেওয়া হয়। অডিটিং ক্লায়েন্টের জন্য একটি আবেগময় অভিজ্ঞতা হতে পারে, যার মধ্যে কেউ কেউ কাঁদতে থাকে। অনেক প্রাক্তন বিজ্ঞানী এখনও ডায়ানেটিক্সের কার্যকারিতাতে বিশ্বাস করেন। আরবান রিপোর্ট করেছেন যে "এমনকি আমি কথা বলা সবচেয়ে নিন্দুক প্রাক্তন বিজ্ঞানীরাও অডিটিংয়ের মাধ্যমে অর্জিত অনেক ইতিবাচক অভিজ্ঞতা, অন্তর্দৃষ্টি এবং উপলব্ধিগুলি বর্ণনা করেছেন।" সায়েন্টোলজি মতবাদ দাবি করে যে অডিটিংয়ের মাধ্যমে মানুষ তাদের সমস্যা সমাধান করতে পারে এবং নিজেদেরকে এনগ্রাম থেকে মুক্ত করতে পারে। এটি আরও দাবি করে যে এটি তাদের থিটান হিসাবে তাদের "স্বাভাবিক অবস্থায়" পুনরুদ্ধার করে এবং তাদের দৈনন্দিন জীবনে "কারণ" হতে সক্ষম করে, জীবনের ঘটনাগুলিতে যৌক্তিকভাবে এবং সৃজনশীলভাবে প্রতিক্রিয়া জানায়, সঞ্চিত এনগ্রামের নির্দেশনায় তাদের প্রতিক্রিয়া জানানোর পরিবর্তে। একবার উদ্বেগের একটি ক্ষেত্র চিহ্নিত হয়ে গেলে, অডিটর তার অসুবিধা দূর করতে সহায়তা করার জন্য এটি সম্পর্কে পৃথক নির্দিষ্ট প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করে এবং "চার্জ" নষ্ট হয়ে গেছে তা নিশ্চিত করার জন্য ই-মিটার ব্যবহার করে। ব্যক্তিটি "ব্রিজ টু টোটাল ফ্রিডম"-এর দিকে এগিয়ে যাওয়ার সাথে সাথে অডিটিংয়ের ফোকাস সাধারণ এনগ্রাম থেকে ক্রমবর্ধমান জটিলতা এবং অন্যান্য সমস্যার এনগ্রামের দিকে চলে যায়। আরও উন্নত 'অপারেটিং থিয়েটান' (ওটি) স্তরে, সায়েন্টোলজিস্টরা তাদের নিজস্ব নিরীক্ষক (একক নিরীক্ষক) হিসাবে কাজ করেন। জটিলতা এবং খরচ সায়েন্টোলজি শেখায় যে ক্লায়েন্ট যদি ড্রাগের প্রভাবে থাকে তবে নিরীক্ষা বাধাগ্রস্ত হতে পারে। এইভাবে গ্রাহকদের অডিটিং কোর্স শুরু করার আগে শরীরকে ডিটক্সিফাই করার জন্য দুই থেকে তিন সপ্তাহের জন্য পিউরিফিকেশন রানডাউন করার পরামর্শ দেওয়া হয়। পিউরিফিকেশন প্রোগ্রাম বা পিউরিফ নামেও পরিচিত, পিউরিফিকেশন রানডাউন ব্যায়াম, সৌনা এবং স্বাস্থ্যকর খাবারের মাধ্যমে শরীর থেকে চিকিৎসা এবং বিনোদনমূলক উভয় ওষুধের প্রভাব অপসারণের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে। চার্চের পরিশোধন কেন্দ্র রয়েছে যেখানে এই ক্রিয়াকলাপগুলি তার বেশিরভাগ সংস্থায় অনুষ্ঠিত হতে পারে, অন্যদিকে ফ্রি জোন সায়েন্টোলজিস্টরা কখনও কখনও এই উদ্দেশ্যে পাবলিক সৌনা নিয়োগ করেছেন। অন্যান্য ফ্রিজনাররা যুক্তি দেখিয়েছেন যে ওষুধের প্রভাব সাধারণ নিরীক্ষণের মাধ্যমে প্রতিহত করা যেতে পারে, যার জন্য শুদ্ধিকরণ তালিকাভুক্তি প্রয়োজন হয় না। যদি কোনও ক্লায়েন্টের কোনও নির্দিষ্ট সময়ে অডিট করার জন্য উপযুক্ত শক্তির অভাব বলে মনে করা হয়, তবে অডিটর তাদের একটি "লোকেশনাল"-এ নিয়ে যেতে পারেন, একটি গাইডেড ওয়াক যেখানে তাদের পাশ দিয়ে যাওয়া জিনিসগুলি দেখতে বলা হয়। যদি নিরীক্ষা তার লক্ষ্যে ব্যর্থ হয়, সায়েন্টোলজিস্টরা প্রায়শই বিশ্বাস করেন যে এটি নিরীক্ষা করা ব্যক্তির পক্ষ থেকে আন্তরিকতার অভাবের কারণে হয়। হাবার্ড জোর দিয়েছিলেন যে ই-মিটারটি ত্রুটিহীন এবং যে কোনও ত্রুটি যন্ত্রের পরিবর্তে নিরীক্ষকের উপর নির্ভর করে। চার্চের সাথে নিরীক্ষা করার একটি সম্পূর্ণ কোর্স করা ব্যয়বহুল, যদিও দামগুলি প্রায়শই প্রকাশ্যে বিজ্ঞাপন দেওয়া হয় না। 1964 সালের একটি চিঠিতে, হাবার্ড বলেছিলেন যে 25 ঘন্টার নিরীক্ষা ব্লকের জন্য "গড় মধ্যবিত্ত শ্রমজীবী ব্যক্তির জন্য তিন মাসের বেতনের" সমতুল্য খরচ হওয়া উচিত। 2007 সালে, চার্চের টাম্পা অর্গ-এ সাড়ে 12 ঘন্টার অডিটিংয়ের জন্য ফি ছিল 4000 মার্কিন ডলার। চার্চ প্রায়শই অডিটের জন্য যে মূল্য নেয় তার জন্য সমালোচিত হয়। হাবার্ড বলেছিলেন যে অডিটিংয়ের জন্য চার্জ নেওয়া প্রয়োজন ছিল কারণ অনুশীলনের জন্য একটি বিনিময়ের প্রয়োজন ছিল এবং নিরীক্ষক যদি তাদের পরিষেবার জন্য কিছু না পান তবে এটি উভয় পক্ষের ক্ষতি করতে পারে। সায়েন্টোলজির শিক্ষায় পরিষ্কার হয়ে যাওয়া, একজন ব্যক্তির মন থেকে সমস্ত এনগ্রাম সরিয়ে ফেললে সেগুলি পূর্বনির্ধারিত থেকে পরিষ্কার অবস্থায় রূপান্তরিত হয়। একবার একজন ব্যক্তি পরিষ্কার হয়ে গেলে, সায়েন্টোলজি শেখায় যে তারা আধ্যাত্মিক সচেতনতার নতুন স্তরে সক্ষম। 1960-এর দশকে, চার্চ বলেছিল যে "ক্লিয়ার সম্পূর্ণরূপে অবিশ্বাস্য সচেতনতা এবং শক্তি সহ"। এটি দাবি করে যে একটি ক্লিয়ারের স্বাস্থ্য উন্নত হবে, শ্রবণশক্তি ও দৃষ্টিশক্তি উন্নত হবে এবং বুদ্ধিমত্তা ব্যাপকভাবে বৃদ্ধি পাবে; হাবার্ড দাবি করেন যে ক্লিয়ার্স সর্দি বা অ্যালার্জিতে ভুগছেন না। হাবার্ড বলেছিলেন যে যে কেউ স্পষ্ট হয়ে উঠবে তার "তার সাথে যা ঘটেছে বা সে যা কিছু অধ্যয়ন করেছে তার সম্পূর্ণ স্মরণ থাকবে"। যে ব্যক্তিরা ক্লিয়ার-এ পৌঁছেছেন তারা দেয়াল দিয়ে দেখা, দূরবর্তী দর্শন এবং টেলিপ্যাথিক যোগাযোগ সহ অতিমানবীয় দক্ষতার একটি পরিসীমা দাবি করেছেন, যদিও চার্চ তাদের প্রবীণ চার্চ সদস্যদের ছাড়া অন্য কারও কাছে তাদের উন্নত ক্ষমতা প্রদর্শন করতে নিরুৎসাহিত করে। হাবার্ড দাবি করেছিলেন যে একবার কোনও ব্যক্তি ক্লিয়ার পৌঁছানোর পরে, তারা স্থায়ীভাবে সেভাবেই থাকবে। চার্চ একজন ব্যক্তিকে তাদের নিজস্ব আন্তর্জাতিক ক্লিয়ার নম্বর দিয়ে ক্লিয়ার স্ট্যাটাস অর্জনের চিহ্ন দেয়, যা একটি রূপালী ব্রেসলেটে চিহ্নিত করা হয় এবং একটি শংসাপত্র। হুবার্ড প্রথম মানুষকে উপস্থাপন করতে শুরু করেন যে এটি 1950-এর দশকে জনসাধারণের কাছে ক্লিয়ার পৌঁছেছে বলে দাবি করে। 1979 সালে, এটি দাবি করেছিল যে 16,849 জন লোক ক্লিয়ার হয়েছে এবং 2018 সালে 69,657 জন ক্লিয়ার হয়েছে। 2019 সালে, ওয়েস্টব্রুক পরামর্শ দিয়েছিলেন যে চার্চ সদস্যদের "কমপক্ষে 90 শতাংশ" এখনও ক্লিয়ার রাজ্যে পৌঁছাতে পারেনি, যার অর্থ "বিশাল সংখ্যাগরিষ্ঠ" সেতুর নীচের অংশে রয়ে গেছে। সায়েন্টোলজির লক্ষ্য হল "গ্রহটিকে পরিষ্কার করা", অর্থাৎ বিশ্বের সমস্ত মানুষকে তাদের এনগ্রাম থেকে পরিষ্কার করা। ইন্ট্রোস্পেকশন রানডাউন একটি বিতর্কিত চার্চ অফ সায়েন্টোলজি অডিটিং প্রক্রিয়া যা একটি মনস্তাত্ত্বিক পর্ব বা সম্পূর্ণ মানসিক ভাঙ্গন পরিচালনা করার উদ্দেশ্যে করা হয়। এই সংক্ষিপ্তসারের উদ্দেশ্যে আত্মদর্শনকে এমন একটি অবস্থা হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়েছে যেখানে ব্যক্তিটি "নিজের মন, অনুভূতি, প্রতিক্রিয়া ইত্যাদির দিকে তাকিয়ে থাকে"। 1995 সালে লিসা ম্যাকফারসনের মৃত্যুর পর দ্য ইন্ট্রোস্পেকশন রানডাউন জনসাধারণের তদন্তের আওতায় আসে। অপারেটিং থিটান স্তরগুলি ক্লিয়ার স্তরের উপরের ডিগ্রিগুলিকে "অপারেটিং থিটান" বা ওটি বলা হয়। হাবার্ড সেখানে 15 টি ওটি স্তর হিসাবে বর্ণনা করেছেন, যদিও তাঁর জীবদ্দশায় এগুলির মধ্যে মাত্র আটটি সম্পন্ন করেছেন। ওটি স্তর নয় থেকে 15 পর্যন্ত কোনও সায়েন্টোলজিস্ট পৌঁছাতে পারেননি। 1988 সালে সায়েন্টোলজি সংস্থা বলেছিল যে ওটি স্তর নয় এবং দশ কেবল তখনই মুক্তি পাবে যখন এর সম্প্রসারণে নির্দিষ্ট মানদণ্ড অর্জন করা হয়েছে। চার্চ অফ সায়েন্টোলজি গ্রন্থগুলির গোপনীয়তা বজায় রাখার জন্য যথেষ্ট চেষ্টা করেছে, তবে সেগুলি ইন্টারনেটে ব্যাপকভাবে উপলব্ধ রয়েছে। এটি আংশিকভাবে সায়েন্টোলজির সাথে জড়িত মামলা মোকদ্দমার কারণে, যার মাধ্যমে ফিশম্যান হলফনামা জনসাধারণের কাছে ফাঁস করা হয়েছিল। অন্যান্য উৎসগুলিতেও উপাদানগুলি প্রেরণ করা হয়েছে এবং মিডিয়া সংস্থা উইকিলিকসের মতো প্রকাশকদের দ্বারা উপলব্ধ করা হয়েছে। প্রশিক্ষণের ওটি স্তর অর্জনের জন্য, একজন চার্চ সদস্যকে অবশ্যই লস অ্যাঞ্জেলেস, ক্লিয়ারওয়াটার, ইস্ট গ্রিনস্টেড, কোপেনহেগেন, সিডনি এবং জোহানেসবার্গে অবস্থিত অ্যাডভান্সড অর্গানাইজেশন বা অর্গানাইজেশনে যেতে হবে। রক্ষণশীল অনুমানগুলি ইঙ্গিত দেয় যে ওটি VIII-এ পৌঁছানোর জন্য সায়েন্টোলজি সংস্থাকে ন্যূনতম $350,000 থেকে $400,000 অর্থ প্রদানের প্রয়োজন হবে। ওটি স্তর ছয় এবং সাত শুধুমাত্র ক্লিয়ারওয়াটারে পাওয়া যায়। সর্বোচ্চ স্তর, ওটি এইট, শুধুমাত্র ফ্ল্যাগ শিপ সার্ভিস অর্গ দ্বারা পরিচালিত সায়েন্টোলজি জাহাজ ফ্রিওয়াইন্ডসে সমুদ্রে প্রকাশ করা হয়। ধর্মের পণ্ডিত আলেড থমাস পরামর্শ দিয়েছিলেন যে একজন ব্যক্তির স্তরের মর্যাদা চার্চের মধ্যে একটি অভ্যন্তরীণ শ্রেণী ব্যবস্থা তৈরি করে। চার্চ দাবি করে যে ওটি স্তরে শেখানো উপাদানগুলি কেবল তখনই বোঝা যায় যখন এর পূর্ববর্তী উপাদানগুলি আয়ত্ত করা হয় এবং তাই কোনও ব্যক্তি প্রয়োজনীয় স্তরে না পৌঁছানো পর্যন্ত গোপনীয় রাখা হয়। উচ্চ-স্তরের গির্জার সদস্যরা সাধারণত এই ওটি স্তরগুলির বিষয়বস্তু সম্পর্কে কথা বলতে অস্বীকার করে। যারা ওটি স্তরের মধ্য দিয়ে এগিয়ে চলেছে তাদের অতিরিক্ত, আরও উন্নত অডিটিং কৌশল শেখানো হয়; শেখানো কৌশলগুলির মধ্যে একটি হল নিজের অডিট করার একটি পদ্ধতি, যা ওটি স্তরের সাতটিতে পৌঁছানোর জন্য প্রয়োজনীয় পদ্ধতি। স্পেস অপেরা এবং দ্য ওয়াল অফ ফায়ার তার ধর্মতত্ত্বের মধ্যে একটি শক্তিশালী বিজ্ঞান-কল্পকাহিনী থিমকে প্রতিফলিত করে, সায়েন্টোলজির শিক্ষাগুলি "স্পেস অপেরা"-র উল্লেখ করে, যা দূরবর্তী অতীতের ঘটনাগুলিকে বোঝায় যেখানে "স্পেসশিপ, স্পেসম্যান, [এবং] আন্তঃগ্যালাক্টিক ভ্রমণ" সমস্ত বৈশিষ্ট্যযুক্ত। ধর্মের পণ্ডিত মিকেল রথস্টাইন পৃথিবীতে মানবতার উৎপত্তি সম্পর্কিত একটি গল্প "জেনু পৌরাণিক কাহিনী" উল্লেখ করেছেন। এই পৌরাণিক কাহিনীটি এমন কিছু ছিল যা রথস্টাইন "আন্দোলনের মৌলিক (কখনও কখনও অন্তর্নিহিত) পৌরাণিক কাহিনী" হিসাবে বর্ণনা করেছিলেন। হুবার্ড 75 মিলিয়ন বছর আগে ঘটে যাওয়া একটি বড় বিপর্যয়ের কথা লিখেছেন। তিনি এটিকে "ঘটনা 2" হিসাবে উল্লেখ করেছেন, যা বেশ কয়েকটি "সর্বজনীন ঘটনা" এর মধ্যে একটি যা থিটনের উৎপত্তি মনে রাখার ক্ষমতাকে বাধা দেয়। এই গল্প অনুসারে, 75 মিলিয়ন বছর আগে জেনু নামে এক নেতার দ্বারা শাসিত 76টি গ্রহের একটি গ্যালাকটিক কনফেডারেশন ছিল। কনফেডারেসি অতিরিক্ত জনবহুল ছিল এবং এই সমস্যা মোকাবেলা করার জন্য জেনু বিপুল সংখ্যক মানুষকে টিগিয়াক (পৃথিবী) গ্রহে পরিবহন করেছিল। এরপর তিনি এই উদ্বৃত্ত জনসংখ্যাকে নির্মূল করতে আগ্নেয়গিরির ভিতরে হাইড্রোজেন বোমা বিস্ফোরণ ঘটান। নিহতদের থিটানগুলি তখন "প্যাকেজ" করা হয়েছিল, যার দ্বারা হাবার্ড বোঝাতে চেয়েছিলেন যে তারা একসাথে গুচ্ছবদ্ধ ছিল। তাদের মধ্যে ইমপ্লান্টগুলি ঢোকানো হয়েছিল, যে কোনও দেহকে হত্যা করার জন্য ডিজাইন করা হয়েছিল যা এই থিটানরা পরবর্তীকালে বাস করবে যদি তারা তাদের ধ্বংসের ঘটনা স্মরণ করে। টিগিয়াক গণহত্যার পর, জেনু 'র পরিষেবার বেশ কয়েকজন কর্মকর্তা তার বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করে, শেষ পর্যন্ত তাকে বন্দী ও কারারুদ্ধ করে। ঘটনা 2 নিয়ে আলোচনা করা ওটি নথি অনুসারে, টিগিয়াকের উপর রাখা জেনুর মৃতদেহগুলি ধ্বংস হয়ে গিয়েছিল তবে তাদের অভ্যন্তরীণ থিটানগুলি বেঁচে গিয়েছিল এবং এই ঘটনার ট্রমা বহন করে চলেছে। সায়েন্টোলজি বলে যে এই আঘাতপ্রাপ্ত থিটানগুলির মধ্যে কিছু যাদের নিজস্ব দেহের অভাব রয়েছে তারা "বডি থিটান" হয়ে ওঠে, জীবিত মানুষের চারপাশে গুচ্ছবদ্ধ হয় এবং তাদের নেতিবাচকভাবে প্রভাবিত করে। সায়েন্টোলজিস্টদের শেখানো অনেক উন্নত অডিটিং কৌশল এই দেহের থিটানগুলির সাথে মোকাবিলা করার দিকে মনোনিবেশ করে, তাদের স্মৃতিভ্রংশ থেকে জাগিয়ে তোলে এবং তাদের চারপাশে জড়ো হওয়া দেহ থেকে বিচ্ছিন্ন হতে দেয়। একবার মুক্ত হয়ে গেলে তারা হয় তাদের পছন্দের শরীরে জন্মগ্রহণ করতে বা যে কোনও শারীরিক রূপ থেকে বিচ্ছিন্ন থাকতে সক্ষম হয়। হুবার্ড 1967 সালের ডিসেম্বরে জেনু পৌরাণিক কাহিনী আবিষ্কার করার দাবি করেন, তাঁর "টাইম ট্র্যাক"-এর গভীরে "ডুব" নেওয়ার পরে। তিনি মন্তব্য করেছিলেন যে "সম্ভবত তিনিই একমাত্র ব্যক্তি যিনি 75,000,000 বছরগুলিতে এটি করেছেন।" সায়েন্টোলজি শেখায় যে "টাইম ট্র্যাক" থেকে এই তথ্য পুনরুদ্ধারের প্রচেষ্টার ফলে সাধারণত জেনুর ইমপ্লান্টের উপস্থিতির কারণে একজন ব্যক্তির মৃত্যু হয়, তবে হাবার্ডের "প্রযুক্তি"-র কারণে এই মৃত্যু এড়ানো যেতে পারে। যেহেতু চার্চ যুক্তি দেয় যে জেনু পৌরাণিক কাহিনী শেখা তাদের জন্য ক্ষতিকারক হতে পারে যারা এর জন্য প্রস্তুত নয়, জেনু নিয়ে আলোচনা করা নথিগুলি সেই চার্চ সদস্যদের জন্য সীমাবদ্ধ ছিল যারা ওটি তৃতীয় স্তরে পৌঁছেছিল, যা "আগুনের প্রাচীর" নামে পরিচিত। জেনু সম্পর্কে এই ওটি III শিক্ষাগুলি পরে প্রাক্তন সদস্যদের দ্বারা ফাঁস করা হয়েছিল, যা আদালতের মামলায় প্রমাণ হিসাবে জমা দেওয়ার পরে পাবলিক রেকর্ডের বিষয় হয়ে ওঠে। এগুলি এখন অনলাইনে ব্যাপকভাবে পাওয়া যায়। চার্চ দাবি করে যে ফাঁস হওয়া নথিগুলি বিকৃত করা হয়েছে এবং ওটি স্তরের পাঠ্যগুলি কেবল ওটি কোর্সের প্রেক্ষাপটে ধর্মীয়ভাবে অর্থবহ, যা বহিরাগতদের কাছে বোধগম্য নয়। ওটি তৃতীয় স্তরে পৌঁছে যাওয়া গির্জার সদস্যরা নিয়মিতভাবে এই শিক্ষার অস্তিত্ব অস্বীকার করেন। হাবার্ড অবশ্য বেশ কয়েকবার জেনু সম্পর্কে কথা বলেছেন, জেনু গল্পটি হাবার্ডের প্রকাশিত কিছু বিজ্ঞান-কল্পকাহিনীর সাথে মিল রয়েছে এবং রথস্টাইন উল্লেখ করেছেন যে হাবার্ডের বই সায়েন্টোলজি-এ হিস্ট্রি অফ ম্যান-এ "জেনু গল্পের উল্লেখযোগ্য বিষয়বস্তু সনাক্তযোগ্য"। সায়েন্টোলজির সমালোচকরা নিয়মিতভাবে এই আন্দোলনকে উপহাস করার জন্য জেনুর উল্লেখ ব্যবহার করেন, বিশ্বাস করেন যে গল্পটি বহিরাগতদের দ্বারা অযৌক্তিক হিসাবে বিবেচিত হবে এবং এইভাবে সায়েন্টোলজির জন্য ক্ষতিকারক প্রমাণিত হবে। সমালোচকরা পৌরাণিক কাহিনী সম্পর্কিত সত্যিকারের অসঙ্গতিগুলিও তুলে ধরেছেন; ভূতাত্ত্বিকরা দেখিয়েছেন যে পৌরাণিক কাহিনীতে প্রদর্শিত মাউনা লোয়া আগ্নেয়গিরিটি 75 মিলিয়ন বছরেরও কম বয়সী। বিজ্ঞানীরা তবুও এটিকে অতীতের ঘটনাগুলির একটি বাস্তব বিবরণ হিসাবে বিবেচনা করেন। নৈতিকতা, নৈতিকতা এবং লিঙ্গ ভূমিকা সায়েন্টোলজি তার অনুসারীদের মেনে চলার জন্য স্পষ্ট নৈতিক নির্দেশিকা নির্ধারণ করে। সায়েন্টোলজি বিশ্বদৃষ্টিতে, মানুষকে মূলত ভাল হিসাবে বিবেচনা করা হয়। এর মূল্য ব্যবস্থা মূলত প্রোটেস্ট্যান্ট-প্রভাবশালী সংস্কৃতির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ ছিল যেখানে এটি উদ্ভূত হয়েছিল। সায়েন্টোলজি মৌলিক মানবাধিকারের প্রতি বিশ্বাস প্রকাশ করে। ব্যক্তির উদার বা ব্যক্তিগত অধিকারগুলি প্রায়শই সায়েন্টোলজিস্টের মতবাদের মূল হিসাবে জোর দেওয়া হয় এবং সায়েন্টোলজিস্টরা মানবাধিকারের সর্বজনীন ঘোষণাপত্র প্রচারের জন্য প্রচারাভিযান পরিচালনা করেন। সায়েন্টোলজির ইতিহাসে লিঙ্গ এবং যৌনতা বিতর্কিত বিষয় হয়ে দাঁড়িয়েছে। মহিলারা পুরুষদের মতো একইভাবে মন্ত্রী হতে এবং গির্জার পদমর্যাদার মধ্য দিয়ে উঠতে সক্ষম। হাবার্ডের লেখা ভাষা ব্যবহারের মাধ্যমে অ্যান্ড্রোসেন্ট্রিক অনুমান তৈরি করে। সায়েন্টোলজির সমালোচকরা বলেন যে হাবার্ড একজন নারীবিদ্বেষী ছিলেন। হাবার্ডের ভাষার ব্যবহারও ভিন্নধর্মী ছিল, এবং তিনি সমকামী আকর্ষণকে একটি বিকৃতি এবং শারীরিক অসুস্থতা হিসাবে বর্ণনা করেছিলেন, যা সমকামীদের "সমাজের জন্য অত্যন্ত বিপজ্জনক" করে তুলেছিল। বিভিন্ন ফ্রিজোন সায়েন্টোলজিস্টরা অভিযোগ করেছেন যে তারা চার্চের মধ্যে সমকামিতার সম্মুখীন হয়েছেন। সমকামী যৌনতার বিষয়ে চার্চের অবস্থান সমকামী অধিকার কর্মীদের সমালোচনা করেছে। বেঁচে থাকা এবং আটটি গতিশীলতা সায়েন্টোলজি "বেঁচে থাকার" গুরুত্বের উপর জোর দেয়, যা এটি আটটি শ্রেণিবিন্যাসে বিভক্ত করে যা "গতিশীলতা" হিসাবে উল্লেখ করা হয়। প্রথম গতিশীল হল একজন ব্যক্তি হিসাবে বেঁচে থাকার তাগিদ; দ্বিতীয়টি প্রজনন এবং পরিবারের সাথে সম্পর্কিত; তৃতীয়টি কোনও ব্যক্তি সম্পর্কিত গোষ্ঠী বা গোষ্ঠীর সাথে সম্পর্কিত; চতুর্থটি হল মানবতা; পঞ্চমটি হল পরিবেশ; ষষ্ঠটি হল ভৌত মহাবিশ্ব; সপ্তমটি হল আধ্যাত্মিক মহাবিশ্ব; এবং অষ্টমটি হল অনন্ত বা দেবত্ব। হাবার্ডের শিক্ষা অনুসারে, যে কোনও সমস্যার সর্বোত্তম সমাধানই সর্বাধিক সংখ্যক গতিশীলতার সর্বাধিক সুবিধা নিয়ে আসে বলে মনে করা হয়। এআরসি এবং কেআরসি ত্রিভুজ হাবার্ডের দৃষ্টিভঙ্গি সায়েন্টোলজিস্টরা হাবার্ডকে একজন অসাধারণ মানুষ হিসাবে দেখেন, তবে তাকে দেবতা হিসাবে পূজা করেন না। তারা তাকে বিশিষ্ট অপারেটিং থেটান হিসাবে বিবেচনা করে যিনি অন্যকে আধ্যাত্মিক মুক্তির পথ দেখানোর জন্য পৃথিবীতে থেকে গিয়েছিলেন, যিনি মানুষের দুর্দশার উৎস এবং এমন একটি প্রযুক্তি আবিষ্কার করেছিলেন যা প্রত্যেককে তাদের প্রকৃত সম্ভাবনাকে চিনতে দেয়। চার্চ অফ সায়েন্টোলজি ম্যানেজমেন্ট হাবার্ডের শারীরিক মৃত্যুকে "তার দেহ ফেলে দেওয়া" হিসাবে চিহ্নিত করেছে যাতে একটি পৃথিবী-আবদ্ধ দেহের সাথে উচ্চতর স্তরের গবেষণা করা সম্ভব না হয়। বিজ্ঞানীরা প্রায়শই হাবার্ডকে স্নেহের সাথে "রন" হিসাবে উল্লেখ করেন এবং অনেকে তাকে তাদের "বন্ধু" হিসাবে উল্লেখ করেন। চার্চ একটি ক্যালেন্ডার পরিচালনা করে যেখানে 1950 সালে, যে বছরে হাবার্ডের বই ডায়ানেটিক্স প্রকাশিত হয়েছিল, তাকে শূন্য বছর হিসাবে বিবেচনা করা হয়, যা একটি যুগের সূচনা। সেই তারিখের পরের বছরগুলিকে "আফটার ডায়ানেটিক্স"-এর জন্য "এডি" হিসাবে উল্লেখ করা হয়। বড় বিপর্যয় থেকে রক্ষা পাওয়ার আশায় তারা স্টেইনলেস স্টিলের ডিস্কে সংরক্ষিত তাঁর লেখাগুলির অনুলিপিগুলি একটি সুরক্ষিত ভূগর্ভস্থ ভল্টে সমাহিত করেছে। হাবার্ড সম্পর্কে চার্চের দৃষ্টিভঙ্গি তার অনুমোদিত জীবনী, তাদের রনের ধারাবাহিক ম্যাগাজিন এবং লস অ্যাঞ্জেলেসে তাদের এল রন হাবার্ড লাইফ প্রদর্শনীতে উপস্থাপন করা হয়েছে। হুবার্ডের জীবন সম্পর্কে চার্চের বিবরণগুলি মূলত হ্যাজিওগ্রাফিক হিসাবে চিহ্নিত করা হয়েছে, যা তাকে "ব্যতিক্রমী চরিত্র, নৈতিকতা এবং বুদ্ধিমত্তার ব্যক্তি" হিসাবে উপস্থাপন করতে চেয়েছিল। হাবার্ড এবং তাঁর চার্চের সমালোচকরা দাবি করেন যে তাঁর জীবনের অনেক বিবরণ যা তিনি উপস্থাপন করেছিলেন তা মিথ্যা ছিল। প্রতিটি চার্চ অর্গ চিরস্থায়ীভাবে হাবার্ডের জন্য আলাদা করে রাখা একটি অফিস বজায় রাখে, যা তিনি জীবনে ব্যবহার করেছিলেন সেগুলি অনুকরণ করার জন্য প্রস্তুত হন এবং সাধারণত তাঁর আবক্ষ মূর্তিও প্রদর্শন করা হয়। 2005 সালে চার্চ তাঁর জীবনের সাথে সম্পর্কিত কিছু স্থান "এল রন হাবার্ড ল্যান্ডমার্ক সাইট" হিসাবে নির্ধারণ করে যা বিজ্ঞানীরা পরিদর্শন করতে পারেন; এগুলি মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র, যুক্তরাজ্য এবং দক্ষিণ আফ্রিকায় রয়েছে। ওয়েস্টব্রুক এগুলিকে অনুগামীদের তীর্থস্থান হিসাবে বিবেচনা করতেন। অনেক সায়েন্টোলজিস্ট তীর্থযাত্রার জন্য সেন্ট হিল ম্যানরে ভ্রমণ করেন। চার্চ দ্বারা তত্ত্বাবধান করা সায়েন্টোলজি অনুষ্ঠানগুলি দুটি প্রধান বিভাগে পড়ে; রবিবারের পরিষেবা এবং কোনও ব্যক্তির জীবনের নির্দিষ্ট ঘটনাগুলিকে চিহ্নিত করা অনুষ্ঠান। পরেরটির মধ্যে রয়েছে বিবাহ, সন্তানের নামকরণ অনুষ্ঠান এবং অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া। পূর্ববর্তী সপ্তাহে কোনও ব্যক্তির পরিষেবা সমাপ্তির স্মরণে শুক্রবারের পরিষেবা অনুষ্ঠিত হয়। সাধারণ সায়েন্টোলজি মন্ত্রীরা এই ধরনের আচার পালন করতে পারেন। যাইহোক, এই পরিষেবাগুলি এবং পাদ্রিরা যারা এগুলি সম্পাদন করে তারা সায়েন্টোলজিস্টদের জীবনে কেবল একটি ছোট ভূমিকা পালন করে। চার্চের রবিবারের পরিষেবাগুলি মন্ত্রীর একটি সংক্ষিপ্ত স্বাগত বক্তৃতা দিয়ে শুরু হয়, যার পরে তারা সায়েন্টোলজির নীতিগুলি জোরে জোরে পড়ে এবং একটি নীরব প্রার্থনার তদারকি করে। এরপর তারা হাবার্ডের একটি লেখা পড়ে এবং হয় তাদের নিজস্ব ধর্মোপদেশ দেয় অথবা হাবার্ডের বক্তৃতার একটি রেকর্ডিং বাজায়। মণ্ডলী তখন মন্ত্রীকে তারা এইমাত্র যা শুনেছে সে সম্পর্কে প্রশ্ন করতে পারে। এরপর, ন্যায়বিচার, ধর্মীয় স্বাধীনতা, আধ্যাত্মিক উন্নতি এবং পরম সত্তার বোধগম্যতা অর্জনের জন্য প্রার্থনা করা হয়। এরপর ঘোষণা পাঠ করা হবে এবং পরিশেষে একটি স্তবগান বা সঙ্গীত বাজানোর মাধ্যমে অনুষ্ঠানটি শেষ হবে। কিছু গির্জার সদস্য নিয়মিতভাবে এই পরিষেবাগুলিতে যোগ দেন, অন্যরা খুব কমই বা কখনও যান না। পরিষেবাগুলি খুব কমই উপস্থিত থাকতে পারে, যদিও অ-বিজ্ঞানী সহ যে কেউ উপস্থিত থাকার জন্য উন্মুক্ত। প্রতি বছর দুটি প্রধান উৎসব হয়। প্রথম, "দ্য বার্থডে ইভেন্ট", প্রতি 13ই মার্চ হাবার্ডের জন্মদিন উদযাপন করে। দ্বিতীয়টি, "9ই মে ইভেন্ট", ডায়ানেটিক্স প্রথম প্রকাশিত হওয়ার তারিখটি চিহ্নিত করে। এই অনুষ্ঠানগুলির প্রধান উদযাপনগুলি চার্চের ক্লিয়ারওয়াটার সদর দফতরে অনুষ্ঠিত হয়, যা চিত্রগ্রহণ করা হয় এবং তারপর সারা বিশ্বের অন্যান্য চার্চ কেন্দ্রগুলিতে বিতরণ করা হয়। পরের সপ্তাহান্তে, এই ফুটেজগুলি এই কেন্দ্রগুলিতে প্রদর্শিত হয়, যাতে চার্চের সদস্যরা অন্য কোথাও এটি দেখতে জড়ো হতে পারেন। বিবাহ, নামকরণ অনুষ্ঠান এবং অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া চার্চের বিবাহের পরিষেবাগুলিতে, দুই অংশীদারকে বিশ্বস্ত থাকার এবং একে অপরকে সহায়তা করার জন্য অনুরোধ করা হয়। এই বিবাহগুলি সায়েন্টোলজিকাল পরিভাষা ব্যবহার করে, উদাহরণস্বরূপ মন্ত্রী বিবাহিতদের জিজ্ঞাসা করেন যে তারা একে অপরের প্রতি তাদের ভালবাসার "যোগাযোগ" করেছেন কিনা এবং পারস্পরিকভাবে এটি "স্বীকার" করেছেন কিনা। শিশুদের জন্য চার্চের নামকরণ অনুষ্ঠানটি একটি থিটানকে তার নতুন শরীরে অভিযোজিত করতে এবং তার ধর্মপিতা-মাতার সাথে পরিচয় করিয়ে দেওয়ার জন্য ডিজাইন করা হয়েছে। অনুষ্ঠানের সময়, মন্ত্রী শিশুটির বাবা-মা এবং ধর্মপিতা-মাতাকে নবজন্মিত থিটানকে সহায়তা করা এবং আধ্যাত্মিক স্বাধীনতার দিকে উৎসাহিত করার জন্য তাদের কর্তব্যের কথা মনে করিয়ে দেন। গির্জার অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া বাড়ি বা চ্যাপেলে অনুষ্ঠিত হতে পারে। যদি পরেরটিতে, বেদিতে একটি মিছিল হয়, যার আগে কফিনটি একটি ক্যাটাফাল্কের উপরে রাখা হয়। মন্ত্রী সমবেত ব্যক্তিদের পুনর্জন্মের কথা মনে করিয়ে দেন এবং মৃত ব্যক্তির তীতকে এগিয়ে যাওয়ার এবং একটি নতুন দেহ নেওয়ার আহ্বান জানান। মন্ত্রীদের আনুষ্ঠানিক নিয়োগে নতুন মন্ত্রী উচ্চস্বরে নিরীক্ষকের কোড এবং সায়েন্টোলজিস্টদের কোড পড়েন এবং সেগুলি অনুসরণ করার প্রতিশ্রুতি দেন। এরপর নতুন মন্ত্রীকে একটি শৃঙ্খলের উপর গির্জার আট-মুখী ক্রুশ উপহার দেওয়া হয়। মনোবিজ্ঞান এবং মনোরোগবিদ্যা সায়েন্টোলজির বিরোধিতা মনোরোগবিদ্যা এবং মনোবিজ্ঞানের তীব্র বিরোধী। 1950-এর দশকের গোড়ার দিকে মনোচিকিৎসা হাবার্ডের তত্ত্বগুলি প্রত্যাখ্যান করে এবং 1951 সালে, হাবার্ডের স্ত্রী সারা চিকিৎসকদের পরামর্শ নেন যারা তাকে "মানসিক পর্যবেক্ষণ এবং প্যারানয়েড সিজোফ্রেনিয়া নামে পরিচিত একটি মানসিক রোগের চিকিত্সার জন্য একটি ব্যক্তিগত স্বাস্থ্যকেন্দ্রে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ হওয়ার" পরামর্শ দেন। হাবার্ড শিখিয়েছিলেন যে মনোরোগ বিশেষজ্ঞরা বিশ্বের অনেক ভুলের জন্য দায়ী, এই বলে যে মনোরোগবিদ্যা বিভিন্ন সময়ে নিজেকে রাজনৈতিক দমন করার একটি হাতিয়ার হিসাবে উপস্থাপন করেছে এবং "মনোরোগবিদ্যা সেই মতাদর্শের জন্ম দিয়েছে যা হিটলারের উন্মত্ততাকে উস্কে দিয়েছে, নাৎসিদের গণহত্যায় পরিণত করেছে এবং হলোকাস্ট তৈরি করেছে"। হাবার্ড অ্যান্টি-সাইকিয়াট্রি সংস্থা সিটিজেনস কমিশন অন হিউম্যান রাইটস (সিসিএইচআর) তৈরি করেছিলেন, যা সাইকিয়াট্রি পরিচালনা করেঃ অ্যান ইন্ডাস্ট্রি অফ ডেথ, একটি অ্যান্টি-সাইকিয়াট্রি যাদুঘর। 1969 সাল থেকে সিসিএইচআর মানসিক চিকিৎসা, ইলেক্ট্রোকনভালসিভ শক থেরাপি, লোবোটমি এবং রিটালিন ও প্রোজাকের মতো ওষুধের বিরুদ্ধে প্রচারণা চালিয়ে আসছে। চার্চ অফ সায়েন্টোলজির অফিসিয়াল ওয়েবসাইট অনুসারে, "ব্যথানাশক, ট্রানকুইলাইজার বা 'অ্যান্টিডিপ্রসেন্টস' যাই হোক না কেন, চিকিৎসা ও মানসিক ওষুধের প্রভাব অবৈধ ওষুধের মতোই বিপর্যয়কর"। অভ্যন্তরীণ গির্জার নথিগুলি মনোরোগবিদ্যা নির্মূল করার এবং সায়েন্টোলজি থেকে থেরাপি দিয়ে তাদের প্রতিস্থাপনের অভিপ্রায় প্রকাশ করে। সংস্থা চার্চ অফ সায়েন্টোলজি চার্চের সদর দপ্তর ফ্লোরিডার ক্লিয়ারওয়াটারে ফ্ল্যাগ ল্যান্ড বেসে অবস্থিত। এই ভিত্তিটি দুই মিলিয়ন বর্গফুট জুড়ে এবং প্রায় 50টি ভবন নিয়ে গঠিত। চার্চ মূলত কাঠামোতে আমলাতান্ত্রিক হওয়ায় একটি শ্রেণিবদ্ধ এবং উপরে-নিচে ভিত্তিতে কাজ করে। এটি সায়েন্টোলজির একমাত্র আসল কণ্ঠস্বর বলে দাবি করে। সায়েন্টোলজি সংস্থাগুলির অভ্যন্তরীণ কাঠামো পরিসংখ্যান-ভিত্তিক ব্যবস্থাপনার উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে দৃঢ়ভাবে আমলাতান্ত্রিক। সাংগঠনিক পরিচালন বাজেটগুলি কর্মক্ষমতা-সম্পর্কিত এবং ঘন ঘন পর্যালোচনার বিষয়। 2011 সালের মধ্যে, চার্চ 65টি দেশে 700টিরও বেশি কেন্দ্র দাবি করছিল। ছোট কেন্দ্রগুলিকে "মিশন" বলা হয়। এর মধ্যে সর্বাধিক সংখ্যা মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে, দ্বিতীয় বৃহত্তম সংখ্যা ইউরোপে রয়েছে। মিশনগুলি মিশনারিদের দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়, যাদের গির্জার পরিভাষায় "মিশন হোল্ডার" বলা হয়। চার্চের সদস্যরা যেখানেই চান একটি মিশন প্রতিষ্ঠা করতে পারেন, তবে তাদের অবশ্যই এটির জন্য অর্থায়ন করতে হবে; মিশনগুলি কেন্দ্রীয় চার্চ সংস্থা দ্বারা আর্থিকভাবে সমর্থিত নয়। মিশন হোল্ডারদের অবশ্যই চার্চ থেকে সমস্ত প্রয়োজনীয় উপাদান কিনতে হবে; 2001 সালের হিসাবে, মিশন স্টার্টার প্যাকের দাম 35,000 ডলার। প্রতিটি মিশন বা অর্গ একটি কর্পোরেট সত্তা, যা একটি লাইসেন্সপ্রাপ্ত ফ্র্যাঞ্চাইজি হিসাবে প্রতিষ্ঠিত এবং একটি বাণিজ্যিক সংস্থা হিসাবে কাজ করে। প্রতিটি ফ্র্যাঞ্চাইজি তার উপার্জনের একটি অংশ আন্তর্জাতিক ব্যবস্থাপনায় পাঠায়, যা শিক্ষানবিশ স্তরের নিরীক্ষণের মাধ্যমে তৈরি করা হয়েছে। ব্রমলি পর্যবেক্ষণ করেছেন যে একটি উদ্যোক্তা প্রণোদনা ব্যবস্থা চার্চে ছড়িয়ে পড়ে, যেখানে স্বতন্ত্র সদস্য এবং সংস্থাগুলি নতুন লোক আনার জন্য বা আরও উন্নত পরিষেবার জন্য সাইন আপ করার জন্য অর্থ গ্রহণ করে। বিভিন্ন সদস্য এবং মিশনের ব্যক্তিগত এবং সম্মিলিত পারফরম্যান্স সংগ্রহ করা হয়, যাকে "পরিসংখ্যান" বলা হয়। যে পারফরম্যান্সগুলি আগের সপ্তাহের তুলনায় উন্নতি করে সেগুলিকে "আপ পরিসংখ্যান" বলা হয়; যেগুলি হ্রাস দেখায় সেগুলিকে "ডাউন পরিসংখ্যান" বলা হয়। ফাঁস হওয়া কর নথি অনুসারে, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের চার্চ অফ সায়েন্টোলজি ইন্টারন্যাশনাল এবং চার্চ অফ স্পিরিচুয়াল টেকনোলজির 2012 সালে যৌথভাবে $1.7 বিলিয়ন সম্পদ ছিল, বার্ষিক আয় বার্ষিক আনুমানিক $200 মিলিয়ন ছাড়াও। অভ্যন্তরীণ সংস্থা দ্য সি অর্গ হল চার্চের প্রাথমিক পরিচালন ইউনিট, যা চার্চের শ্রেণিবিন্যাসে সর্বোচ্চ পদমর্যাদার অধিকারী। ওয়েস্টব্রুক এর সদস্যদের "গির্জার পাদরি" বলে অভিহিত করেছিলেন। এর সদস্যদের প্রায়শই বিদ্যমান সায়েন্টোলজিস্টদের সন্তানদের থেকে নিয়োগ করা হয় এবং চার্চের সেবা করার জন্য একটি "বিলিয়ন-বছরের চুক্তি"-তে সাইন আপ করা হয়। কেন্ট বর্ণনা করেছেন যে অপ্রাপ্তবয়স্ক শিশুদের সাথে প্রাপ্তবয়স্ক সি অর্গ সদস্যদের জন্য, তাদের কাজের বাধ্যবাধকতাগুলি অগ্রাধিকার পেয়েছিল, পিতামাতা-সন্তানের সম্পর্ককে ক্ষতিগ্রস্থ করেছে এবং গুরুতর শিশু অবহেলা এবং বিপদের ক্ষেত্রে পরিচালিত করেছে। চার্চ অফ সায়েন্টোলজি ইন্টারন্যাশনাল (সি. এস. আই) অন্যান্য সমস্ত শাখার সমন্বয় করে। 1982 সালে, এটি ধর্মীয় প্রযুক্তি কেন্দ্র প্রতিষ্ঠা করে এর পদ্ধতিগুলির প্রয়োগের তদারকি করে। মিশনারি কার্যকলাপ 1981 সালে প্রতিষ্ঠিত সায়েন্টোলজি মিশন ইন্টারন্যাশনাল দ্বারা তত্ত্বাবধান করা হয়। পুনর্বাসন প্রকল্প বাহিনী (আর. পি. এফ) হল চার্চের শৃঙ্খলামূলক কর্মসূচি, যা সিঅর্গ সদস্যদের নিয়ে কাজ করে যা তার শিক্ষা থেকে গুরুতরভাবে বিচ্যুত হয়েছে বলে মনে করা হয়। যখন সি অর্গ সদস্যদের কোনও লঙ্ঘনের জন্য দোষী সাব্যস্ত করা হয়, তখন তাদের আর. পি. এফ-এ নিয়োগ করা হয়; তারা প্রায়শই একটি শুনানির মুখোমুখি হয়, "সাক্ষ্য কমিটি", যা নির্ধারণ করে যে তাদের আর. পি. এফ-এ পাঠানো হবে কিনা। আর. পি. এফ বিভিন্ন স্থান থেকে কাজ করে। আর. পি. এফ-এ দৈনিক পাঁচ ঘন্টা নিরীক্ষা বা অধ্যয়ন, আট ঘন্টা কাজ, প্রায়শই শারীরিক শ্রম, যেমন বিল্ডিং সংস্কার এবং কমপক্ষে সাত ঘন্টা ঘুম অন্তর্ভুক্ত থাকে। ডগলাস ই. কোওয়ান এবং ডেভিড জি. ব্রমলি বলেছেন যে পণ্ডিত এবং পর্যবেক্ষকরা আরপিএফ সম্পর্কে মৌলিকভাবে ভিন্ন সিদ্ধান্তে এসেছেন এবং এটি "স্বেচ্ছাসেবী বা জবরদস্তিমূলক, থেরাপিউটিক বা শাস্তিমূলক" কিনা। সমালোচকরা মানবাধিকার লঙ্ঘনের জন্য আর. পি. এফ-এর অনুশীলনের নিন্দা করেছেন; এবং বারো বছরের কম বয়সী শিশুদের আর. পি. এফ-এ রাখার জন্য চার্চের সমালোচনা করেছেন, তাদের জোরপূর্বক শ্রমে নিযুক্ত করেছেন এবং তাদের পিতামাতার কাছে প্রবেশাধিকার অস্বীকার করেছেন, যা মানবাধিকার সম্পর্কিত ইউরোপীয় সম্মেলনের অনুচ্ছেদ 8 লঙ্ঘন করেছে। আর. পি. এফ চার্চকে একটি কাল্ট হিসাবে চিহ্নিত করতে অবদান রেখেছে। অফিস অফ স্পেশাল অ্যাফেয়ার্স বা ওএসএ (পূর্বে গার্ডিয়ান অফিস) চার্চ অফ সায়েন্টোলজির একটি বিভাগ যা একটি অ-রাষ্ট্রীয় গোয়েন্দা সংস্থা হিসাবে চিহ্নিত করা হয়েছে। এটি "মৃত এজেন্ট" অভিযানের জন্য সংগঠনের সমালোচকদের লক্ষ্যবস্তু করেছে, যা অনুভূত শত্রুদের বিরুদ্ধে চরিত্র হত্যার অভিযান চালাচ্ছে। লস অ্যাঞ্জেলেস টাইমসের 1990 সালের একটি নিবন্ধে বলা হয়েছে যে 1980-এর দশকে সায়েন্টোলজি সংস্থাটি প্রাক্তন এবং বর্তমান লস অ্যাঞ্জেলেস পুলিশ অফিসারদের সহ ব্যক্তিগত তদন্তকারীদের ব্যবহার করে, বিব্রতকর কৌশল ব্যবহার করা হলে এবং প্রকাশ্যে আসার ক্ষেত্রে নিজেদের সুরক্ষার একটি স্তর দেওয়ার জন্য। চার্চ অফ স্পিরিচুয়াল টেকনোলজিকে (সি. এস. টি) "সমস্ত সায়েন্টোলজির মধ্যে সবচেয়ে গোপন সংস্থা" হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে। নেতা ডেভিড মিসকাভিজের স্ত্রী শেলি মিসকাভিজ, যাকে 2007 সাল থেকে জনসমক্ষে দেখা যায়নি, তাকে ক্যালিফোর্নিয়ার টুইন পিকসের একটি সি. এস. টি প্রাঙ্গণে রাখা হয়েছে বলে জানা গেছে। সায়েন্টোলজি বিশ্বজুড়ে শত শত গির্জা এবং মিশন পরিচালনা করে। এখানেই সায়েন্টোলজিস্টরা প্রারম্ভিক প্রশিক্ষণ পান এবং এই স্থানীয় স্তরেই বেশিরভাগ সায়েন্টোলজিস্টরা অংশগ্রহণ করেন। চার্চ এবং মিশনগুলি লাইসেন্সপ্রাপ্ত ফ্র্যাঞ্চাইজি; যদি তারা তাদের আয়ের একটি অনুপাত অবদান রাখে এবং ধর্মীয় প্রযুক্তি কেন্দ্র (আরটিসি) এবং এর মান মেনে চলে তবে তারা একটি ফি দিয়ে পরিষেবা দিতে পারে। ইন্টারন্যাশনাল অ্যাসোসিয়েশন অফ সায়েন্টোলজিস্ট বিশ্বজুড়ে চার্চ এবং এর সদস্যদের উদ্দেশ্যকে এগিয়ে নিয়ে যাওয়ার জন্য কাজ করে। প্রচারমূলক উপাদান চার্চ নিজেকে প্রচার করতে এবং ধর্মান্তরিতদের আকৃষ্ট করতে বিভিন্ন মাধ্যম নিয়োগ করে। হাবার্ড বিভিন্ন ধরনের বই, নিবন্ধ এবং বক্তৃতার মাধ্যমে সায়েন্টোলজির প্রচার করেছিলেন। চার্চ সোর্স, অ্যাডভান্স, দ্য অডিটর এবং ফ্রিডম সহ বেশ কয়েকটি পত্রিকা প্রকাশ করে। এটি একটি প্রকাশনা প্রেস, নিউ এরা এবং অডিওভিজুয়াল প্রকাশক গোল্ডেন এরা প্রতিষ্ঠা করেছে। চার্চ প্রচারের উদ্দেশ্যেও ইন্টারনেট ব্যবহার করেছে। চার্চ 2014 এবং 2020 সুপার বোলের সময় টেলিভিশন বিজ্ঞাপনের মতো হাই-প্রোফাইল অবস্থানগুলি সহ সম্ভাব্য ধর্মান্তরিতদের আকৃষ্ট করার জন্য বিজ্ঞাপন নিযুক্ত করেছে। 1955 সালে হাবার্ডের "প্রজেক্ট সেলিব্রিটি" থেকে শুরু করে এবং 1969 সালে প্রথম সায়েন্টোলজি সেলিব্রিটি সেন্টারের মাধ্যমে চার্চ দীর্ঘদিন ধরে সেলিব্রিটিদের নিজেদের প্রচারের মাধ্যম হিসাবে ব্যবহার করে আসছে। সেলিব্রিটি সেন্টারের সদর দপ্তর হলিউডে; অন্যান্য শাখা ডালাস, ন্যাশভিল, লাস ভেগাস, নিউ ইয়র্ক সিটি এবং প্যারিসে রয়েছে। এগুলিকে এমন জায়গা হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে যেখানে বিখ্যাত ব্যক্তিরা ভক্ত বা সংবাদমাধ্যমের বাধা ছাড়াই তাদের আধ্যাত্মিক বিকাশের জন্য কাজ করতে পারেন। 1955 সালে, হাবার্ড সায়েন্টোলজিতে রূপান্তরের জন্য লক্ষ্য করা 63 জন সেলিব্রিটির একটি তালিকা তৈরি করেছিলেন। চার্চে যোগদানকারী বিশিষ্ট ব্যক্তিত্বদের মধ্যে রয়েছেন জন ট্রাভোল্টা, টম ক্রুজ, কার্স্টি অ্যালি, ন্যান্সি কার্টরাইট এবং জুলিয়েট লুইস। চার্চ নিজেকে আরও আকাঙ্ক্ষিত দেখানোর জন্য সেলিব্রিটিদের সম্পৃক্ততা ব্যবহার করে। অন্যান্য নতুন ধর্মীয় আন্দোলনগুলিও একইভাবে চার্চ অফ শয়তান, ট্রান্সসেন্ডেন্টাল মেডিটেশন, ইসকন এবং কাব্বালাহ সেন্টারের মতো সেলিব্রিটিদের জড়িত থাকার চেষ্টা করেছে। সামাজিক প্রসার হাবার্ডের শিক্ষার প্রয়োগযোগ্যতা মাদকদ্রব্যের অপব্যবহার সচেতনতা এবং পুনর্বাসন, সাক্ষরতা এবং মানবাধিকারের মতো ক্ষেত্রগুলিতে মনোনিবেশ করে ধর্মনিরপেক্ষ সংগঠন গঠনের দিকে পরিচালিত করে। বেশ কয়েকটি সায়েন্টোলজি সংস্থা সামাজিক সমস্যা সমাধানের উপায় হিসাবে সায়েন্টোলজি অনুশীলনের ব্যবহারকে প্রচার করে। 1970-এর দশকের গোড়ার দিকে হুবার্ডের নেতৃত্বে সায়েন্টোলজি এই বিষয়গুলিতে মনোনিবেশ করতে শুরু করে। চার্চ অফ সায়েন্টোলজি মাদকাসক্তি, নিরক্ষরতা, শেখার অক্ষমতা এবং অপরাধমূলক আচরণের বিরুদ্ধে লড়াই করার জন্য প্রচারমূলক কর্মসূচি তৈরি করেছে। এগুলি হাবার্ডের লেখার উপর ভিত্তি করে ধর্মনিরপেক্ষ কৌশল হিসাবে স্কুল, ব্যবসা এবং সম্প্রদায়ের কাছে উপস্থাপন করা হয়েছে। চার্চ বিভিন্ন সামাজিক প্রচার কর্মসূচির মাধ্যমে সমাজকে প্রভাবিত করার উপর জোর দেয়। সেই লক্ষ্যে এটি মানবিক প্রচেষ্টার সাথে জড়িত সংস্থাগুলির একটি নেটওয়ার্ক প্রতিষ্ঠা করেছে, যার বেশিরভাগই অলাভজনক ভিত্তিতে কাজ করে। এই প্রচেষ্টাগুলি একটি ন্যায়সঙ্গত সমাজ গঠনের রাষ্ট্রের ক্ষমতার প্রতি সায়েন্টোলজির আস্থার অভাবকে প্রতিফলিত করে। 1966 সালে চালু হওয়া, নার্কোনন হল চার্চের মাদক পুনর্বাসন কর্মসূচি, যা মাদকদ্রব্য সম্পর্কে হাবার্ডের তত্ত্বগুলিকে কাজে লাগায় এবং অডিটিং, ব্যায়াম, সৌনা, ভিটামিন পরিপূরক এবং স্বাস্থ্যকর খাবারের মাধ্যমে আসক্তদের চিকিৎসা করে। ক্রিমিনন হল চার্চের অপরাধমূলক পুনর্বাসন কর্মসূচি। 1972 সালে প্রতিষ্ঠিত এর অ্যাপ্লায়েড স্কলাস্টিক্স প্রোগ্রাম শিক্ষার্থীদের সহায়তা করার জন্য হাবার্ডের শিক্ষামূলক পদ্ধতি ব্যবহার করে। দ্য ওয়ে টু হ্যাপিনেস ফাউন্ডেশন হাবার্ডের লেখা একটি নৈতিক কোড প্রচার করে, যা আজ পর্যন্ত 40টিরও বেশি ভাষায় অনুবাদ করা হয়েছে। অ্যাসোসিয়েশন ফর বেটার লিভিং অ্যান্ড এডুকেশনের ম্যানেজমেন্ট ব্যানারের অধীনে নার্কোনন, ক্রিমিনন, অ্যাপ্লায়েড স্কলাস্টিক্স এবং দ্য ওয়ে টু হ্যাপিনেস কাজ করে। ওয়ার্ল্ড ইনস্টিটিউট অফ সায়েন্টোলজি এন্টারপ্রাইজ (ডব্লিউ. আই. এস. ই) ব্যবসা ব্যবস্থাপনায় সায়েন্টোলজি অনুশীলন প্রয়োগ করে। হাবার্ডের প্রযুক্তি ব্যবহার করার জন্য সবচেয়ে বিশিষ্ট প্রশিক্ষণ সরবরাহকারী হল স্টার্লিং ম্যানেজমেন্ট সিস্টেম। 1973 সালে হাবার্ড স্বেচ্ছাসেবক মন্ত্রী কর্মসূচি প্রণয়ন করেন। স্বতন্ত্র হলুদ শার্ট পরে, চার্চের স্বেচ্ছাসেবক মন্ত্রীরা দুর্দশাগ্রস্ত ব্যক্তিদের সহায়তা এবং পরামর্শ প্রদান করেন; এর মধ্যে "সহায়তা" প্রদানের সায়েন্টোলজিকাল কৌশল অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। 11ই সেপ্টেম্বর, 2001-এ নিউ ইয়র্ক সিটিতে সন্ত্রাসী হামলার পর, স্বেচ্ছাসেবক মন্ত্রীরা হামলার কয়েক ঘন্টার মধ্যে গ্রাউন্ড জিরোর জায়গায় ছিলেন, উদ্ধারকর্মীদের সহায়তা করেছিলেন; পরবর্তীকালে তারা হারিকেন ক্যাটরিনার পরে নিউ অরলিন্সে গিয়েছিলেন। স্বেচ্ছাসেবক মন্ত্রীদের কার্যকারিতার বিবরণ মিশ্র হয়েছে, এবং স্পর্শ সহায়তা বৈজ্ঞানিক প্রমাণ দ্বারা সমর্থিত নয়। চার্চের সমালোচকরা এই প্রচারকে নিছক একটি জনসংযোগ অনুশীলন হিসাবে বিবেচনা করেন। চার্চ মনোরোগবিদ্যার বিরুদ্ধে লড়াই করার জন্য মানবাধিকার সম্পর্কিত নাগরিক কমিশনকে নিয়োগ করে, অন্যদিকে সায়েন্টোলজিস্টরা বৈষম্যের বিরুদ্ধে ব্যবস্থা গ্রহণ করে (স্ট্যান্ড) সায়েন্টোলজি এবং সায়েন্টোলজিস্টদের জন্য জনসংযোগ করে। চার্চের আইন প্রয়োগ ও মানবাধিকার বিষয়ক জাতীয় কমিশন আই. আর. এস, বিচার বিভাগ, কেন্দ্রীয় গোয়েন্দা সংস্থা এবং ইন্টারপোলের মতো সরকারী এবং আন্তঃসরকারী সংস্থাগুলির দ্বারা পরিচালিত অবমাননাকর কাজগুলিকে লক্ষ্য করে। এই প্রকল্পগুলির মাধ্যমে, চার্চ নিজেকে "গ্রহকে পরিষ্কার করা" হিসাবে দেখে, মানবজাতিকে তার প্রাকৃতিক সুখের অবস্থায় ফিরিয়ে আনার চেষ্টা করে। বিরোধীদের প্রতিক্রিয়া চার্চ নিজেকে মিডিয়া এবং সরকারী নিপীড়নের শিকার হিসাবে বিবেচনা করে এবং ধর্মের পণ্ডিত ডগলাস কোওয়ান পর্যবেক্ষণ করেছেন যে "নিয়মতান্ত্রিক নিপীড়ন ও হয়রানির দাবি" চার্চের সংস্কৃতির অংশ। পরিবর্তে, আরবান উল্লেখ করেছেন যে চার্চ "তার সমালোচকদের প্রতি খুব আক্রমণাত্মক প্রতিক্রিয়া দেখিয়েছে, অসংখ্য মামলা দায়ের করেছে এবং কখনও কখনও যারা এটিকে হুমকি দেয় তাদের প্রতিক্রিয়া জানাতে বহিরাগত উপায় ব্যবহার করেছে।" চার্চ প্রায়শই তাদের সমালোচকের চরিত্রকে লক্ষ্য করে সমালোচনার জবাব দিয়েছে। চার্চের সমালোচকদের লক্ষ্যবস্তু করার দৃষ্টিভঙ্গি প্রায়শই তাদের সংগঠনের জন্য আরও নেতিবাচক মনোযোগ তৈরি করেছে, লুইস মন্তব্য করেছেন যে চার্চ এই বিষয়ে "তার নিজের সবচেয়ে খারাপ শত্রু হিসাবে প্রমাণিত হয়েছে"। বিপুল সংখ্যক আইনি দ্বন্দ্বে জড়িত থাকার কারণে চার্চের মামলা মোকদ্দমার জন্য খ্যাতি রয়েছে। ব্যারেট চার্চকে "বিশ্বের সবচেয়ে বিতর্কিত ধর্মগুলির মধ্যে একটি" হিসাবে চিহ্নিত করেছেন। এটি সরকার, সংস্থা এবং ব্যক্তিদের বিরুদ্ধে মামলা করেছে, উভয়ই এর বিরুদ্ধে করা সমালোচনার বিরুদ্ধে এবং একটি ধর্ম হিসাবে আইনি স্বীকৃতি অর্জনের জন্য। পরেরটি অর্জনের জন্য এর প্রচেষ্টা অন্যান্য সংখ্যালঘু গোষ্ঠীকেও একই কাজ করতে সহায়তা করেছে। জে. পি. কুমার, যিনি চার্চের মামলা-মোকদ্দমা অধ্যয়ন করেছিলেন, যুক্তি দিয়েছিলেন যে বিজয় সবসময় সংগঠনের জন্য গুরুত্বপূর্ণ ছিল না; যা গুরুত্বপূর্ণ ছিল তা হল এর সমালোচকদের সম্পদ এবং শক্তি হ্রাস করা। বিংশ শতাব্দীর প্রথমার্ধে চার্চের মামলা মোকদ্দমার সঙ্গে যিহোবার সাক্ষীদের মামলা মোকদ্দমার তুলনা করা হয়েছে। প্রাক্তন সদস্য সহ যারা চার্চের প্রতি শত্রুভাবাপন্ন বলে মনে করা হয়, তাদের "দমনকারী ব্যক্তি" বা এস. পি হিসাবে চিহ্নিত করা হয়। হাবার্ড বলেছিলেন যে জনসংখ্যার 20 শতাংশকে "দমনকারী ব্যক্তি" হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করা হবে কারণ তারা সত্যিকারের দুষ্ট বা বিপজ্জনক ছিলঃ "অ্যাডলফ হিটলার এবং চেঙ্গিস খান, অনুতাপহীন খুনি এবং মাদক সম্রাট"। যদি চার্চ ঘোষণা করে যে তার সদস্যদের মধ্যে একজন এস. পি, তবে অন্যান্য সমস্ত চার্চ সদস্যদের তাদের সাথে আরও যোগাযোগ করা নিষিদ্ধ, এই কাজটিকে এটি "সংযোগ বিচ্ছিন্ন" বলে অভিহিত করে। এই নিয়ম ভঙ্গকারী যে কোনও সদস্যকে "সম্ভাব্য সমস্যার উৎস" (পি. টি. এস) হিসাবে চিহ্নিত করা হয় এবং যদি না তারা দ্রুত সমস্ত যোগাযোগ বন্ধ করে দেয় তবে তাদের নিজেরাই এস. পি হিসাবে চিহ্নিত করা যেতে পারে। 1968 সালের অক্টোবরে সদস্যদের উদ্দেশ্যে লেখা একটি চিঠিতে, হাবার্ড "ফেয়ার গেম" নামে একটি নীতি সম্পর্কে লিখেছিলেন যা এস. পি এবং চার্চের জন্য অন্যান্য অনুভূত হুমকির দিকে পরিচালিত হয়েছিল। এখানে তিনি বলেছিলেন যে এই ব্যক্তিরা "সায়েন্টোলজিস্টদের কোনও শৃঙ্খলা ছাড়াই কোনও সায়েন্টোলজিস্ট দ্বারা যে কোনও উপায়ে সম্পত্তি থেকে বঞ্চিত বা আহত হতে পারে। প্রতারিত হতে পারে, মামলা করা হতে পারে অথবা মিথ্যা বলা হতে পারে অথবা ধ্বংস করা হতে পারে। তীব্র সমালোচনার পরে, চার্চ আনুষ্ঠানিকভাবে এক মাস পরে ফেয়ার গেম শেষ করে, হাবার্ড বলেছিলেন যে তিনি কখনও "কারও বিরুদ্ধে অবৈধ বা হয়রানির ধরনের কাজ অনুমোদন করতে" চাননি। চার্চের সমালোচক এবং কিছু পণ্ডিত পর্যবেক্ষকরা যুক্তি দেন যে এর অনুশীলনগুলি প্রতিফলিত করে যে নীতিটি বহাল রয়েছে। চার্চের প্রাক্তন সদস্যদের দ্বারা এটি "ব্যাপকভাবে দাবি করা হয়" যে ফেয়ার গেম এখনও নিযুক্ত রয়েছে; চার্চের অফিস অফ স্পেশাল অ্যাফেয়ার্সের প্রাক্তন সদস্য স্টেসি ব্রুকস আদালতে বলেছেন যে "যে অনুশীলনগুলিকে আগে 'ফেয়ার গেম' বলা হত সেগুলি এখনও নিযুক্ত করা হচ্ছে, যদিও 'ফেয়ার গেম' শব্দটি আর ব্যবহার করা হয় না।" হাবার্ড এবং তার অনুসারীরা 1970-এর দশকে আই. আর. এস এবং অন্যান্য মার্কিন সরকারী সংস্থাগুলির অবৈধ অনুপ্রবেশের একটি কর্মসূচি সহ অনেক ব্যক্তির পাশাপাশি সরকারী কর্মকর্তা এবং সংস্থাগুলিকে লক্ষ্যবস্তু করেছিল। তারা গণমাধ্যমে সংগঠনের সমালোচকদের বিরুদ্ধে ব্যক্তিগত তদন্ত, চরিত্র হত্যা এবং আইনি ব্যবস্থাও নিয়েছিল। সায়েন্টোলজি নীতিশাস্ত্র এবং বিচার ব্যবস্থা সদস্যদের আচরণ নিয়ন্ত্রণ করে এবং প্রতিটি সায়েন্টোলজি সংস্থায় নীতিশাস্ত্র আধিকারিকরা উপস্থিত থাকেন। নীতিশাস্ত্র আধিকারিকরা "সায়েন্টোলজি প্রযুক্তির সঠিক প্রয়োগ" নিশ্চিত করেন এবং সায়েন্টোলজি দ্বারা সংজ্ঞায়িত পদগুলি হিসাবে "ত্রুটি" এবং "অপকর্ম" থেকে শুরু করে "অপরাধ" এবং "দমনমূলক কাজ" পর্যন্ত "একটি সায়েন্টোলজি সংস্থার কর্মক্ষমতাকে বিরূপভাবে প্রভাবিত করে এমন আচরণ" মোকাবেলা করেন। ফ্রিজোন সায়েন্টোলজি শব্দটি "ফ্রিজোন" সায়েন্টোলজিস্টদের বড় কিন্তু আলগা গোষ্ঠীর জন্য ব্যবহৃত হয় যারা চার্চ অফ সায়েন্টোলজির সদস্য নয়। এর মধ্যে যারা রয়েছে তাদের কখনও কখনও "ফ্রিজোনের্স" বলা হয়। চার্চের বাইরের কিছু লোক তাদের অনুশীলনকে "ইন্ডিপেন্ডেন্ট সায়েন্টোলজি" হিসাবে বর্ণনা করতে পছন্দ করে কারণ "ফ্রিজোন" শব্দটি রনের অর্গের সাথে এবং রবার্টসন দ্বারা বিকশিত উদ্ভাবনগুলির সাথে রয়েছে; "ইন্ডিপেন্ডেন্ট সায়েন্টোলজি" "ফ্রিজোন" এর চেয়ে আরও সাম্প্রতিক শব্দ। ফ্রিজোনের মূল চাবিকাঠি হ 'ল ধর্মের পণ্ডিত অ্যালেড থমাস এটিকে "মূলত অনিয়ন্ত্রিত এবং অ-শ্রেণিবদ্ধ পরিবেশ" বলে অভিহিত করেছেন। ফ্রিজোনের মধ্যে সায়েন্টোলজির অনেকগুলি ভিন্ন ব্যাখ্যা রয়েছে; থমাস পরামর্শ দিয়েছিলেন যে ফ্রিজোন সায়েন্টোলজিস্টরা "বিশুদ্ধবাদীদের" মধ্যে বিভক্ত ছিলেন যারা হাবার্ডের শিক্ষার প্রতি আনুগত্যের উপর জোর দেন এবং যারা উদ্ভাবনের প্রতি আরও উন্মুক্ত। ফ্রিজনাররা সাধারণত জোর দিয়ে বলেন যে একটি ধর্ম হিসাবে সায়েন্টোলজি একটি সংগঠন হিসাবে চার্চ অফ সায়েন্টোলজির থেকে আলাদা, তাদের বিশ্বাসের পরিবর্তে সায়েন্টোলজির ক্রিয়াকলাপের সমালোচনা করে। তারা প্রায়শই হাবার্ডের শিক্ষার প্রকৃত উত্তরাধিকারী বলে দাবি করে, এই বলে যে সায়েন্টোলজির প্রাথমিক ফোকাস ব্যক্তিগত বিকাশের উপর এবং এর জন্য কোনও সংস্থার নেতা বা সদস্যতার প্রয়োজন হয় না। কিছু ফ্রিজনার যুক্তি দেন যে চার্চের তুলনায় নিরীক্ষা আরও সাশ্রয়ী হওয়া উচিত এবং অর্গ ভবনগুলিতে চার্চের ব্যয়বহুল ব্যয়ের সমালোচনা করেন। চার্চ এটিকে ধর্মবিরোধী হিসাবে বিবেচনা করে ফ্রিজোনের প্রতি শত্রুভাবাপন্ন রয়ে গেছে। এটি অ-সদস্যদের বোঝায় যারা হয় সায়েন্টোলজি অনুশীলন করে বা কেবল এর প্রযুক্তির উপাদানগুলিকে "কাঠবিড়ালি" হিসাবে গ্রহণ করে এবং তাদের ক্রিয়াকলাপগুলি "কাঠবিড়ালি" হিসাবে গ্রহণ করে। "কাঠবিড়ালি" শব্দটি হাবার্ড দ্বারা উদ্ভাবিত হয়েছিল এবং মূলত এর প্রযুক্তি ব্যবহার করে শুধুমাত্র অ-বিজ্ঞানীদের উল্লেখ করা হয়েছিল। চার্চ আরও বলে যে অ-চার্চ সদস্যদের দ্বারা এর প্রযুক্তির যে কোনও ব্যবহার বিপজ্জনক কারণ সেগুলি সঠিকভাবে ব্যবহার করা নাও হতে পারে। ফ্রিজোন সায়েন্টোলজিস্টরা চার্চকে "স্কুইরেলিং"-এর জন্যও অভিযুক্ত করেছেন, এবং বলেছেন যে এটি বিভিন্ন মরণোত্তর প্রকাশনায় হাবার্ডের কথা পরিবর্তন করেছে। লুইস পরামর্শ দিয়েছেন যে ফ্রিজোন চার্চের কিছু নীতির দ্বারা চালিত হয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে হুবার্ডের প্রবীণ সদস্যদের বহিষ্কার করার প্রবণতা যাদের তিনি মনে করেছিলেন যে তাঁর প্রতিদ্বন্দ্বী হতে পারে এবং চার্চের "দমনকারী ব্যক্তি" নীতি যা প্রাক্তন সদস্যদের সাথে সম্পর্ককে নিরুৎসাহিত করেছিল। ফ্রিজোন গ্রুপ "ফ্রি জোন" শব্দটি প্রথম 1984 সালে হাবার্ডের প্রাথমিক সহযোগী বিল রবার্টসন দ্বারা উদ্ভাবিত হয়েছিল। সেই বছর, রবার্টসন রন 'স অর্গ প্রতিষ্ঠা করেন, যা চার্চের বাইরে পরিচালিত সায়েন্টোলজি গোষ্ঠীগুলির একটি আলগা ফেডারেশন। সুইজারল্যান্ডে সদর দফতর, রনস অর্গের জার্মানি, রাশিয়া এবং সোভিয়েত ইউনিয়নের অন্যান্য প্রাক্তন অংশে অনুমোদিত কেন্দ্র রয়েছে। রবার্টসন দাবি করেছিলেন যে তিনি হাবার্ডের মৃত্যুর পরে তার কাছ থেকে বার্তা পাঠাচ্ছিলেন, যার মাধ্যমে তিনি চার্চের দেওয়া আটটির উপরে ওটি মাত্রা আবিষ্কার করেছিলেন। যদিও এর প্রতিষ্ঠাতা সদস্যরা পূর্বে চার্চের অংশ ছিল, যেহেতু এটি বিকশিত হয়েছিল যে যারা যোগদান করেছিল তাদের বেশিরভাগেরই চার্চে পূর্বের কোনও সম্পৃক্ততা ছিল না। আরেকটি নন-চার্চ গ্রুপ ছিল অ্যাডভান্সড অ্যাবিলিটি সেন্টার, যা সান্তা বারবারা এলাকায় ডেভিড মায়ো দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। চার্চ শেষ পর্যন্ত এটি বন্ধ করতে সফল হয়। 2012 সালে, ইসরায়েলের হাইফায় একটি সায়েন্টোলজি কেন্দ্র গির্জা থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়ে। এই সংস্থাগুলির পাশাপাশি, চার্চের বাইরে সায়েন্টোলজিস্টদের ছোট ছোট দলও রয়েছে যারা অনানুষ্ঠানিকভাবে মিলিত হয়। কেউ কেউ চার্চ থেকে আইনি প্রতিশোধের ভয়ে পাবলিক সেন্টার এবং সম্প্রদায় প্রতিষ্ঠা করা এড়িয়ে চলেন। ফ্রি জোন অনুশীলনকারীরাও আছেন যারা অনুশীলন করেন যাকে থমাস "সায়েন্টোলজির একটি খুব স্বতন্ত্র রূপ" বলে অভিহিত করেন, যা হাবার্ডের প্রযুক্তির সাথে উদ্ভাবনকে উৎসাহিত করে। বিতর্ক আরবান চার্চ অফ সায়েন্টোলজিকে "বিশ্বের সবচেয়ে বিতর্কিত নতুন ধর্ম" হিসাবে বর্ণনা করেছেন, যেখানে লুইস এটিকে সমসাময়িক নতুন ধর্মীয় আন্দোলনের "যুক্তিযুক্তভাবে সবচেয়ে ধারাবাহিকভাবে বিতর্কিত" বলে অভিহিত করেছেন। আরবানের মতে, চার্চের "সরকারী সংস্থার বিরুদ্ধে গুপ্তচরবৃত্তি থেকে শুরু করে চার্চের সমালোচকদের উপর মর্মান্তিক আক্রমণ এবং তার নিজস্ব সদস্যদের অপব্যবহার পর্যন্ত অত্যন্ত সমস্যাযুক্ত আচরণের একটি নথিভুক্ত ইতিহাস ছিল।" বিতর্কের প্রথম বিন্দু ছিল সাইকোথেরাপিউটিক প্রতিষ্ঠান দ্বারা এর প্রত্যাখ্যানের প্রতিক্রিয়া। আরেকটি ছিল সংগঠনটি সম্পর্কে 1991 সালের টাইম ম্যাগাজিনের একটি নিবন্ধ, যা একটি বড় মামলা দিয়ে প্রতিক্রিয়া জানিয়েছিল যা 1992 সালের গোড়ার দিকে আদালত ভিত্তিহীন বলে প্রত্যাখ্যান করেছিল। তৃতীয়টি হল মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে এর ধর্মীয় করের মর্যাদা, কারণ আই. আর. এস 1993 সালে সংস্থাটিকে কর-ছাড়ের মর্যাদা প্রদান করে। এটি অনেক দেশের (মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র, যুক্তরাজ্য, কানাডা, ফ্রান্স এবং জার্মানি সহ) সরকার এবং পুলিশ বাহিনীর সাথে দ্বন্দ্বে রয়েছে। এটি ইতিহাসের অন্যতম বিতর্কিত ধর্মীয় আন্দোলন, যা সরকার, সংস্থা এবং ব্যক্তিদের বিরুদ্ধে অগণিত মামলা দায়ের করেছে। বেশ কয়েকটি দেশের সাংবাদিক, আদালত এবং সরকারী সংস্থাগুলির দ্বারা প্রতিবেদন এবং অভিযোগ করা হয়েছে যে চার্চ অফ সায়েন্টোলজি একটি অসাধু বাণিজ্যিক উদ্যোগ যা তার সমালোচকদের হয়রানি করে এবং এর সদস্যদের নির্মমভাবে শোষণ করে। গণমাধ্যম থেকে শুরু করে সরকারি সংস্থাগুলি পর্যন্ত গোষ্ঠীগুলির দ্বারা সংগঠনটিকে লক্ষ্য করে যথেষ্ট পরিমাণে তদন্ত করা হয়েছে। চার্চ অফ সায়েন্টোলজির সাথে জড়িত বিতর্কগুলির মধ্যে কয়েকটি চলমান, যার মধ্যে রয়েছেঃ মার্কিন সরকারের অনুপ্রবেশ সহ সংস্থার সদস্যদের দ্বারা অপরাধমূলক আচরণ। চার্চ অফ সায়েন্টোলজির শত্রু হিসাবে বিবেচিত ব্যক্তিদের সংগঠিত হয়রানি। সায়েন্টোলজির সংযোগ বিচ্ছিন্ন করার নীতি, যেখানে কিছু সদস্যকে বন্ধু বা পরিবারের সদস্যদের এড়িয়ে চলতে হয় যারা সংগঠনের "বিরোধী"। সংস্থার তত্ত্বাবধানে থাকাকালীন সায়েন্টোলজিস্ট লিসা ম্যাকফারসনের মৃত্যু। (রবার্ট মিন্টন ম্যাকফারসনের মৃত্যুর জন্য সায়েন্টোলজির বিরুদ্ধে বহু মিলিয়ন ডলারের মামলাটি স্পনসর করেছিলেন। 2004 সালের মে মাসে ম্যাকফারসনের এস্টেট এবং চার্চ অফ সায়েন্টোলজি একটি গোপনীয় সমঝোতায় পৌঁছেছিল।) সায়েন্টোলজি সংস্থার সমালোচনামূলক তথ্য সেন্সর করতে সার্চ ইঞ্জিনগুলিকে আইনত বাধ্য করার প্রচেষ্টা। সংস্থার নেতা ডেভিড মিসকাভিজ কর্মীদের মারধর ও মনোবল ভেঙে দেওয়ার অভিযোগ এবং তাদের জন্য কাজ করা কর্মীদের প্রতি উর্ধ্বতনদের দ্বারা শারীরিক সহিংসতা সংস্থায় একটি সাধারণ ঘটনা। সায়েন্টোলজির মুখপাত্র টমি ডেভিস এই দাবিগুলি অস্বীকার করেছেন এবং তাদের খণ্ডন করার জন্য সাক্ষী সরবরাহ করেছেন। মাদক ও অপরাধমূলক পুনর্বাসনের মতো সায়েন্টোলজি সামাজিক কর্মসূচিগুলিও একইভাবে সমর্থন ও সমালোচনা উভয়ই আকর্ষণ করেছে। সমাজবিজ্ঞানের অধ্যাপক স্টিফেন এ. কেন্ট বলেছেন যে "বিজ্ঞানীরা নিজেদেরকে মতবাদ এবং দক্ষতার অধিকারী হিসাবে দেখেন যা বিশ্বকে বাঁচাতে পারে, যদি না ছায়াপথকে।" সায়েন্টোলজি মতবাদে যেমন বলা হয়েছেঃ "এই গ্রহের পুরো যন্ত্রণাদায়ক ভবিষ্যত, প্রতিটি পুরুষ, মহিলা এবং শিশু, এবং পরবর্তী অন্তহীন ট্রিলিয়ন বছরের জন্য আপনার নিজের ভাগ্য নির্ভর করে আপনি এখানে এবং এখন সায়েন্টোলজিতে কী করেন তার উপর।" কেন্ট সায়েন্টোলজি নীতিশাস্ত্র এবং বিচার ব্যবস্থাকে "নৈতিকতার একটি অদ্ভুত ব্র্যান্ড যা অনন্যভাবে উপকৃত করেছে [চার্চ অফ সায়েন্টোলজি]" হিসাবে বর্ণনা করেছেন। সাধারণ ইংরেজিতে, সায়েন্টোলজি নীতিশাস্ত্রের উদ্দেশ্য হল বিরোধীদের নির্মূল করা, তারপর সায়েন্টোলজি ছাড়া অন্য বিষয়ে মানুষের আগ্রহ দূর করা। অনেক প্রাক্তন সদস্য সংগঠনটি এবং লেয়া রেমিনীর মতো সেলিব্রিটি সহ তাদের উপর এর শিক্ষার নেতিবাচক প্রভাব সম্পর্কে কথা বলতে এগিয়ে এসেছেন। রেমিনী চার্চ অফ সায়েন্টোলজি থেকে তার বিচ্ছেদের কথা বলেছিলেন, বলেছিলেন যে সংস্থার মধ্যে এখনও তার বন্ধু রয়েছে যাদের সাথে তিনি আর কথা বলতে পারবেন না। 1951 সালের জানুয়ারিতে নিউ জার্সি বোর্ড অফ মেডিকেল এক্সামিনার্স ডায়ানেটিক রিসার্চ ফাউন্ডেশনের বিরুদ্ধে লাইসেন্স ছাড়াই ওষুধ পড়ানোর অভিযোগে মামলা দায়ের করে। হাবার্ডের উদ্দেশ্য হাবার্ডের দিকে পরিচালিত সাধারণ সমালোচনা ছিল যে তিনি পূর্ব-বিদ্যমান উৎস এবং অভিযোগ যে তিনি আর্থিক কারণে অনুপ্রাণিত হয়েছিলেন। তার অধস্তনদের কাছে হাবার্ডের বেশ কয়েকটি চিঠি এবং নির্দেশ এই ধারণাকে সমর্থন করে যে তিনি ধর্মকে একটি মুখ হিসাবে ব্যবহার করেছিলেন, সায়েন্টোলজির জন্য কর-ছাড়ের মর্যাদা বজায় রাখতে এবং মিথ্যা চিকিৎসা দাবির জন্য মামলা এড়াতে। আই. আর. এস প্রায়শই হাবার্ডের একটি বিবৃতি উদ্ধৃত করে বলে যে ধনী হওয়ার উপায় হল একটি ধর্ম খুঁজে বের করা। স্যাম মারউইন, লয়েড আর্থার এশবাখ এবং স্যাম মস্কোভিটস সহ হাবার্ডের অনেক বিজ্ঞান কল্পকাহিনী সহকর্মী কথোপকথনে বিষয়টি উত্থাপন করার কথা স্মরণ করেছেন। হাবার্ড এমন এক পরিবেশে বেড়ে ওঠেন যা সংগঠিত ধর্মের অত্যন্ত সমালোচনামূলক ছিল এবং তাঁর প্রথম দিকের বক্তৃতাগুলিতে প্রায়শই ধর্মবিরোধী অনুভূতির উদ্ধৃতি দিতেন। পণ্ডিত মার্কো ফ্রেন্সকোভস্কি (মাইনজ বিশ্ববিদ্যালয়) বলেছেন যে হাবার্ডের পক্ষে "তার নিজের আন্দোলনের আধ্যাত্মিক দিকের সঙ্গে মানিয়ে নেওয়া সহজ ছিল না।" হাবার্ড কোনও ধর্ম খুঁজে পেতে চাননিঃ তিনি আবিষ্কার করেছিলেন যে তিনি যা বলছিলেন তা আসলে ধর্ম ছিল। এটি মূলত ঘটেছিল যখন তাকে পূর্বের জীবনের আপাত স্মৃতির সাথে মোকাবিলা করতে হয়েছিল। এই বিষয়ে তাকে তার বন্ধুদের কাছে নিজেকে রক্ষা করতে হয়েছিল। ফ্রেন্সকোভস্কি অনুমতি দেন যে "বাইরের বিশ্বের কাছে সায়েন্টোলজিকে কীভাবে উপস্থাপন করা যায়" এই প্রশ্নের মধ্যে ব্যবহারিক উদ্বেগ ছিল, তবে এই ধারণাটিকে খারিজ করে দেন যে ধর্মীয় বিন্যাসটি কেবল একটি সুবিধাজনক ভান ছিল; ফ্রেন্সকোভস্কি হাবার্ডের রচনার অনেক অংশের দিকে ইঙ্গিত করেছেন যা এই প্রশ্নের সাথে তাঁর সংগ্রামকে নথিভুক্ত করে। ফ্রেন্সকোভস্কি পরামর্শ দেন যে এটি একটি জীবনীগত ভুল ছিল যে হাবার্ড 1954 সালে কেবল একটি ধর্ম হিসাবে সায়েন্টোলজিতে আগ্রহী হয়েছিলেন। তিনি উল্লেখ করেছেন যে হাবার্ড সায়েন্টোলজির উত্থানের আগের বছরগুলিতেও ধর্ম এবং ঈশ্বরের ধারণা নিয়ে আলোচনা করেছিলেন এবং তিনি "ধর্মের দিকে তাড়াহুড়ো করেননি" বরং "পূর্ব-স্পষ্টতার সাথে তাঁর কাজের বিকাশের মাধ্যমে এটি আবিষ্কার করেছিলেন"। থিওসফি এবং ট্রান্সসেন্ডেন্টাল মেডিটেশনের মতো অন্যান্য ধর্মীয় আন্দোলনে পরিচয়ের জন্য অনুরূপ সংগ্রামের সমান্তরাল চিত্র তুলে ধরে, ফ্রেন্সকোভস্কি হাবার্ডের বক্তৃতাগুলিতে "এমন একজন ব্যক্তির ঘটনা দেখেন যার পটভূমি অ-ধর্মীয় ছিল এবং যিনি তবুও আবিষ্কার করেন যে তাঁর ধারণাগুলি কোনওভাবে 'বিজ্ঞান' (খুব জনপ্রিয় অর্থে), 'ধর্ম' এবং 'দর্শনের' মধ্যে দোলন করে এবং এই ধারণাগুলি কোনওভাবে এত লোককে মুগ্ধ করে যে তারা একটি পৃথক আন্দোলন গঠন করতে শুরু করে।" 1953 সালে লেখা "দ্য ফ্যাক্টরস" নামে একটি ছোট অংশে ঐতিহ্যবাহী ধর্মীয় ভাষার সাথে হাবার্ডের পরীক্ষা-নিরীক্ষা, যা বর্তমান সায়েন্টোলজি সাহিত্যে পুনঃমুদ্রিত "সায়েন্টোলজিস্ট মহাজাগতিক এবং অধিবিদ্যার একটি মৌলিক অভিব্যক্তি"। ফ্রেন্সকোভস্কি পর্যবেক্ষণ করেছেন যে পাঠ্যটি আংশিকভাবে বাইবেলের কাঠামো এবং এই বিকাশটি সায়েন্টোলজির একটি ধর্মে রূপান্তরের একটি উপাদান, যা এমন এক সময়ে লেখা হয়েছিল যখন নতুন আন্দোলনের প্রকৃতি অস্পষ্ট ছিল। চার্চ অফ সায়েন্টোলজি বলেছে যে হাবার্ডের ব্যক্তিগত লাভের জন্য একটি ধর্ম শুরু করার ধারণাটি একটি ভিত্তিহীন গুজব। সংস্থাটি আরও পরামর্শ দেয় যে গুজবের উৎস ছিল জর্জ অরওয়েলের একটি মন্তব্য যা হাবার্ডকে ভুলভাবে দায়ী করা হয়েছিল। রবার্ট ভন ইয়ং, যিনি 20 বছর ধরে সংস্থার মুখপাত্র থাকার পর 1989 সালে সংস্থাটি ছেড়ে চলে যান, পরামর্শ দেন যে হাবার্ডের এই ধরনের বক্তব্যের প্রতিবেদনগুলিকে একটি অপবাদ হিসাবে ব্যাখ্যা করা যেতে পারে, যদিও হাবার্ডের বিজ্ঞান কল্পকাহিনীর দিন থেকে তার তিন সহযোগীর মুখোমুখি হয়েছিল যারা হাবার্ডকে ব্যক্তিগতভাবে এই ধরনের বক্তব্য দেওয়ার কথা মনে রেখেছিল। ভাগ্যের জোরে ইয়ং-ই "অরওয়েলের উক্তি" নিয়ে এসেছিলেনঃ "কিন্তু আমি সবসময় ভেবেছি যে একটি নতুন ধর্ম শুরু করার জন্য প্রচুর অর্থ থাকতে পারে, এবং আমরা কিছু সময়ের মধ্যে এটি নিয়ে কথা বলব।" এটি এরিক ব্লেয়ারের (বিশ্বের কাছে জর্জ অরওয়েল নামে পরিচিত) তাঁর বন্ধু জ্যাক কমনকে 1938 সালের 16ই ফেব্রুয়ারি লেখা একটি চিঠিতে পাওয়া যায় এবং কালেক্টেড এসেজ, জার্নালিজম অ্যান্ড লেটারস অফ জর্জ অরওয়েলের খণ্ডে প্রকাশিত হয়। 1. 2006 সালে, রোলিং স্টোনের জ্যানেট রেইটম্যানও বিজ্ঞান কল্পকাহিনী লেখক লয়েড এশবাখের একটি মন্তব্য হিসাবে হুবার্ডকে এই বক্তব্যের জন্য দায়ী করেছিলেন এবং এশবাচের আত্মজীবনীতে রেকর্ড করেছিলেন। অপরাধমূলক আচরণ সায়েন্টোলজিকে ঘিরে বেশিরভাগ বিতর্ক সায়েন্টোলজি সংস্থার মূল সদস্যদের অপরাধমূলক দোষী সাব্যস্ত হওয়া থেকে উদ্ভূত হয়। 1978 সালে, এল. রন হাবার্ডের স্ত্রী মেরি সু হাবার্ড (যিনি সেই সময়ে সংস্থার দ্বিতীয় প্রধান ছিলেন) সহ বেশ কয়েকজন সায়েন্টোলজিস্টকে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের ইতিহাসে "অপারেশন স্নো হোয়াইট" নামে অভ্যন্তরীণ গুপ্তচরবৃত্তির সবচেয়ে বড় ঘটনা সংঘটিত করার জন্য দোষী সাব্যস্ত করা হয়েছিল। এর সঙ্গে যুক্ত ছিল ফেডারেল অ্যাটর্নি এবং অভ্যন্তরীণ রাজস্ব পরিষেবার কার্যালয় থেকে অনুপ্রবেশ, ওয়্যারট্যাপিং এবং নথি চুরি করা। এল. রন হাবার্ড জালিয়াতিতে জড়িত থাকার জন্য ফরাসি কর্তৃপক্ষ কর্তৃক অনুপস্থিতিতে দোষী সাব্যস্ত হন এবং চার বছরের কারাদণ্ডে দণ্ডিত হন। ফরাসি চার্চ অফ সায়েন্টোলজির প্রধানকে একই বিচারে দোষী সাব্যস্ত করা হয় এবং এক বছরের স্থগিত কারাদণ্ড দেওয়া হয়। চার্চ অফ সায়েন্টোলজির সদর দফতরে এফবিআই-এর একটি অভিযান নথিপত্র প্রকাশ করে যা সংস্থার বিভিন্ন সমালোচকদের বিরুদ্ধে সায়েন্টোলজির অপরাধমূলক পদক্ষেপের বিশদ বিবরণ দেয়। "অপারেশন ফ্রিকআউট"-এ, সংগঠনের প্রতিনিধিরা এই আন্দোলনের সমালোচনামূলক একটি প্রাথমিক বই দ্য স্ক্যান্ডাল অফ সায়েন্টোলজির লেখক পাউলেট কুপারকে ধ্বংস করার চেষ্টা করেছিলেন। এই নথিগুলির মধ্যে ছিল ফ্লোরিডার ক্লিয়ারওয়াটারের মেয়র গ্যাবে কাজারেসকে একটি মঞ্চস্থ হিট-অ্যান্ড-রান দুর্ঘটনার সাথে জড়িত করার পরিকল্পনা। এই মামলার সঙ্গে জড়িত নয়জনের বিরুদ্ধে চুরি, ডাকাতি, ষড়যন্ত্র এবং অন্যান্য অপরাধের অভিযোগে মামলা করা হয়। 1988 সালে, সায়েন্টোলজির সভাপতি হেবার জেন্টসচ এবং সংস্থার আরও দশজন সদস্যকে অবৈধ সম্পর্ক, বলপ্রয়োগ, জালিয়াতি এবং শ্রম আইন লঙ্ঘন সহ বিভিন্ন অভিযোগে স্পেনে গ্রেপ্তার করা হয়েছিল। 2009 সালের অক্টোবরে, চার্চ অফ সায়েন্টোলজিকে ফ্রান্সে সংগঠিত জালিয়াতির জন্য দোষী সাব্যস্ত করা হয়। 2012 সালের ফেব্রুয়ারিতে আপিল আদালত এবং 2013 সালের অক্টোবরে সুপ্রিম কোর্ট এই সাজা নিশ্চিত করে। 2012 সালে, বেলজিয়ামের প্রসিকিউটররা সায়েন্টোলজিকে জালিয়াতি এবং চাঁদাবাজিতে জড়িত একটি অপরাধমূলক সংস্থা হিসাবে অভিযুক্ত করেছিলেন। 2016 সালের মার্চ মাসে চার্চ অফ সায়েন্টোলজিকে সমস্ত অভিযোগ থেকে খালাস দেওয়া হয় এবং এর বেলজিয়াম শাখা ও ইউরোপীয় সদর দপ্তর বন্ধ করার দাবি খারিজ করা হয়। সংগঠিত হয়রানি সায়েন্টোলজি ঐতিহাসিকভাবে তার সমালোচকদের প্রতি প্রতিকূল পদক্ষেপে জড়িত; সংস্থার মধ্যে নির্বাহীরা ঘোষণা করেছেন যে সায়েন্টোলজি "অন্য-গালের ধর্ম নয়"। 1960-এর দশক থেকে, সাংবাদিক, রাজনীতিবিদ, প্রাক্তন সায়েন্টোলজিস্ট এবং বিভিন্ন কাল্ট-বিরোধী গোষ্ঠীগুলি বলেছে যে সায়েন্টোলজির অনুসারীরা সংগঠিত শত্রুতা, হয়রানি এবং হুমকিতে জড়িত এবং সায়েন্টোলজি এই সমালোচকদের-প্রায় ব্যতিক্রম ছাড়াই-প্রতিশোধের জন্য, মামলা এবং ব্যক্তিগত অন্যায়ের প্রকাশ্য পাল্টা অভিযোগের আকারে লক্ষ্যবস্তু করেছে। সায়েন্টোলজির অনেক সমালোচকও জানিয়েছেন যে তাঁরা তাঁদের ব্যক্তিগত জীবনে হুমকি ও হয়রানির শিকার হয়েছেন। 1990 সালের লস অ্যাঞ্জেলেস টাইমসের একটি নিবন্ধ অনুসারে, সায়েন্টোলজি মূলত চার্চ সদস্যদের ব্যবহার থেকে প্রাক্তন এবং বর্তমান লস অ্যাঞ্জেলেস পুলিশ অফিসার সহ ব্যক্তিগত তদন্তকারীদের ব্যবহার করার দিকে সরে গিয়েছিল, কারণ তদন্তকারীরা যদি কৌশল ব্যবহার করে যা সংস্থাটিকে বিব্রত করতে পারে তবে এটি সংস্থাটিকে সুরক্ষার একটি স্তর দেয়। একটি ক্ষেত্রে, সংস্থাটি তাদের কৌশলগুলিকে "এলএপিডি অনুমোদিত" হিসাবে বর্ণনা করেছে, যা পুলিশ প্রধান ড্যারিল গেটস দ্বারা সক্রিয়ভাবে বিতর্কিত হয়েছিল। নজরদারি ও হয়রানির এই বিশেষ মামলায় জড়িত অফিসারকে ছয় মাসের জন্য বরখাস্ত করা হয়েছিল। সাংবাদিক জন সুইনি রিপোর্ট করেছেন যে "আমাদের বিবিসি প্যানোরামা চলচ্চিত্র সায়েন্টোলজি অ্যান্ড মি তৈরি করার সময় আমাকে চিৎকার করা হয়েছিল, গুপ্তচরবৃত্তি করা হয়েছিল, মধ্যরাতে আমার হোটেল আক্রমণ করা হয়েছিল, তারকা সায়েন্টোলজিস্টদের দ্বারা 'গোঁড়ামি' হিসাবে নিন্দা করা হয়েছিল, মস্তিষ্ক ধুয়ে ফেলা হয়েছিল-আমার কাছে এটি এমনই অনুভূত হয়েছিল-নাৎসি ধাঁচের নির্যাতন চেম্বারের উপহাস করে এবং অশুভ অপরিচিতদের দ্বারা লস অ্যাঞ্জেলেসের রাস্তায় তাড়া করা হয়েছিল।" সদস্যদের সাথে দুর্ব্যবহার একজন বিশিষ্ট প্রাক্তন সদস্য যিনি চার্চ অফ সায়েন্টোলজির সদস্য এবং প্রাক্তন সদস্যদের সাথে দুর্ব্যবহারের কথা বলেছেন তিনি হলেন লেয়া রেমিনী। রেমিনি একজন আমেরিকান অভিনেত্রী যিনি শৈশব থেকেই চার্চ অফ সায়েন্টোলজির সাথে জড়িত ছিলেন যখন তার বাবা-মা গির্জায় যোগ দিয়েছিলেন। 2013 সালে তিনি গির্জা ছেড়ে চলে যান। 2015 সালে তিনি ট্রাবলমেকারঃ সারভাইভিং হলিউড অ্যান্ড সায়েন্টোলজি নামে একটি বই প্রকাশ করেন যেখানে তিনি গির্জা ছেড়ে যাওয়ার আগে তার অভিজ্ঞতা এবং ঘটনাগুলি বর্ণনা করেছেন। তিনি এ অ্যান্ড ই-তে লেয়া রেমিনিঃ সায়েন্টোলজি অ্যান্ড দ্য আফটারমাথ নামে একটি ডকুমেন্টারি টেলিভিশন সিরিজও প্রযোজনা করেছেন যা 2017 সালে মুক্তি পায় যা তিনটি মরসুমে প্রচারিত হয়েছিল। এই সিরিজে, তিনি এবং তার সহ-উপস্থাপক মাইক রিন্ডার, যিনি একজন প্রাক্তন সদস্যও, তাদের অভিজ্ঞতা বলেন এবং গির্জার সাথে তাদের অভিযোগ প্রকাশ করেন। লেয়া রেমিনি চার্চ অফ সায়েন্টোলজির প্রতি তার তীব্র অপছন্দ সম্পর্কে স্পষ্টবাদী এবং শিশুদের প্রতি আচরণ, শোষণমূলক অর্থের অনুশীলন এবং তার অভিজ্ঞতার দুর্ব্যবহার সম্পর্কিত গির্জার মধ্যে কিছু প্রধান সমস্যা সম্পর্কে অনেক সচেতনতা উত্থাপন করেছেন। 2023 সালের আগস্ট পর্যন্ত, লিয়া চার্চ অফ সায়েন্টোলজির বিরুদ্ধে একটি মামলা দায়ের করেছেন। তিনি অভিযোগ করেন যে মৌখিক, শারীরিক ও যৌন নিপীড়ন গির্জা দ্বারা পরিচিত এবং সহ্য করা হয়েছিল, এবং সংস্থার সাথে বিলিয়ন বছরের চুক্তি স্বাক্ষর করার মতো শোষণমূলক অনুশীলন। মামলার প্রধান দাবিগুলি হল মনস্তাত্ত্বিক নির্যাতন, মানহানি, নজরদারি, হয়রানি এবং সদস্য থাকাকালীন বছরের পর বছর ধরে তার দ্বারা অনুভূত ভীতিপ্রদর্শন এবং প্রকাশ্যে গির্জা ছেড়ে যাওয়ার পরে ব্যবহৃত কৌশল হিসাবে। অডিটিং গোপনীয়তার লঙ্ঘন অডিটিং প্রক্রিয়া চলাকালীন, অডিটর ক্লায়েন্টের কাছ থেকে ব্যক্তিগত তথ্য সংগ্রহ এবং রেকর্ড করে। চার্চ অফ সায়েন্টোলজি অডিটিং রেকর্ডের গোপনীয়তা রক্ষা করার দাবি করলেও, সংস্থার রেকর্ড থেকে নেওয়া তথ্য ব্যবহার করে প্রাক্তন সদস্যদের আক্রমণ ও মানসিকভাবে অপব্যবহার করার ইতিহাস রয়েছে। উদাহরণস্বরূপ, 1969 সালের 16ই ডিসেম্বর গার্ডিয়ান অফিসের একটি আদেশ (জি. ও.)। 121669) দ্বারা মেরি সু হাবার্ড স্পষ্টভাবে "অভ্যন্তরীণ সুরক্ষার" উদ্দেশ্যে অডিটিং রেকর্ড ব্যবহারের অনুমোদন দিয়েছেন। প্রাক্তন সদস্যরা অডিটিং সেশনে প্রাপ্ত তথ্যের মাধ্যমে অনুসন্ধানে অংশ নিয়েছিলেন যে এটি সমালোচকদের বিরুদ্ধে অপবাদ প্রচারের জন্য ব্যবহার করা যেতে পারে কিনা। জোরপূর্বক গর্ভপাতের অভিযোগ সি অর্গ মূলত সমুদ্রে জাহাজগুলিতে পরিচালিত হত যেখানে বোঝা যেত যে জাহাজে শিশুদের বড় করার অনুমতি ছিল না। সি অর্গের গর্ভবতী মহিলারা বলেছেন যে তাদের গর্ভপাত করানোর জন্য চাপ দেওয়া হয়েছিল। 2003 সালে, দ্য টাইমস অফ ইন্ডিয়া রিপোর্ট করেছিল যে "জোরপূর্বক গর্ভপাত, মারধর, অনাহার এই গির্জায় শৃঙ্খলার হাতিয়ার হিসাবে বিবেচিত হয়"। একটি প্রাক্তন উচ্চপদস্থ সূত্র জানিয়েছে যে "80-এর দশকের শেষের দিকে একটি নিয়ম বাস্তবায়নের পর থেকে সি অর্গানাইজেশনে মহিলারা প্রায় 1,500 গর্ভপাত করেছেন যে সদস্যরা যদি সন্তান ধারণের সিদ্ধান্ত নেন তবে তারা সংস্থায় থাকতে পারবেন না"। সূত্রটি উল্লেখ করেছে যে "এবং যদি 10 বছর ধরে সি অর্গানাইজেশনে থাকা সদস্যরা সন্তান ধারণের সিদ্ধান্ত নেন, তবে তাদের 1,000 ডলারের বেশি ছাড়াই বরখাস্ত করা হয়" একটি বিচ্ছিন্ন প্যাকেজ হিসাবে। অনেক প্রাক্তন সদস্য বলেছেন যে তাদের গর্ভপাত করানোর জন্য চাপ দেওয়া হয়েছিল। দীর্ঘদিনের সদস্য অ্যাস্ট্রা উডক্রাফট সায়েন্টোলজি ছেড়ে চলে যান যখন গির্জা তাকে গর্ভপাতের জন্য চাপ দেওয়ার চেষ্টা করে। সি অর্গের প্রাক্তন সদস্য ক্যারেন প্রেসলি বর্ণনা করেছেন যে সহকর্মী সায়েন্টোলজিস্টরা তাকে প্রায়শই ঋণ চেয়েছিলেন যাতে তারা গর্ভপাত করাতে পারে এবং সি অর্গ-এ থাকতে পারে। সায়েন্টোলজি কর্মী ক্লেয়ার হেডলি বলেছেন যে তিনি "তার চাকরি বজায় রাখার জন্য (দুটি) গর্ভপাত করতে বাধ্য হয়েছিলেন এবং জোরপূর্বক শ্রম পাওয়ার উদ্দেশ্যে ব্যক্তিগত অধিকার ও স্বাধীনতা লঙ্ঘনের শিকার হয়েছিলেন।" লরা অ্যান ডেক্রেসেঞ্জো জানিয়েছেন যে নাবালিকা হিসাবে তাকে "গর্ভপাত করতে বাধ্য করা হয়েছিল"। 2009 সালের মার্চ মাসে, মরিন বোলস্টাড রিপোর্ট করেছিলেন যে সায়েন্টোলজির সদর দফতরে কর্মরত মহিলাদের গর্ভপাত করতে বাধ্য করা হয়েছিল, বা সংস্থার পরিচালনা দ্বারা "দমনকারী ব্যক্তি" হিসাবে ঘোষিত হওয়ার মুখোমুখি হয়েছিল। 2010 সালের মার্চ মাসে, প্রাক্তন সায়েন্টোলজিস্ট জ্যানেট ল্যাং বলেছিলেন যে 20 বছর বয়সে তিনি সংস্থায় থাকাকালীন তার প্রেমিকের দ্বারা গর্ভবতী হয়েছিলেন এবং তার প্রেমিকের সায়েন্টোলজি সুপারভাইজাররা "তাদের গর্ভপাত করতে বাধ্য করেছিলেন"। "আমরা এক সপ্তাহ ধরে লড়াই করেছি, আমি বিধ্বস্ত হয়ে পড়েছিলাম, আমি নির্যাতনের শিকার হয়েছিলাম, আমি হারিয়ে গিয়েছিলাম এবং শেষ পর্যন্ত আমি আত্মসমর্পণ করেছিলাম। এটি ছিল আমার বাচ্চা, আমার শরীর এবং আমার পছন্দ, এবং এই সমস্ত কিছু সায়েন্টোলজি আমার কাছ থেকে কেড়ে নিয়েছিল ", ল্যাং বলে। প্রাক্তন সায়েন্টোলজিস্টদের কাছ থেকে পাওয়া বিবৃতি সম্পর্কে অস্ট্রেলিয়ান সিনেটর নিক জেনোফন 2009 সালের নভেম্বরে অস্ট্রেলিয়ান সংসদে একটি বক্তৃতা দিয়েছিলেন। তিনি বলেছিলেন যে তাকে বলা হয়েছিল যে সংস্থার সদস্যরা গর্ভবতী মহিলা কর্মচারীদের গর্ভপাত করাতে বাধ্য করেছে। সিনেটর জেনোফন বলেন, "আমি এই সংগঠন এবং এর অনুসারীদের উপর এর বিধ্বংসী প্রভাব সম্পর্কে গভীরভাবে উদ্বিগ্ন", এবং তিনি অস্ট্রেলিয়ান সেনেটকে সায়েন্টোলজির তদন্ত শুরু করার অনুরোধ জানান। সিনেটর জেনোফোনের উপস্থাপিত চিঠি অনুসারে, সংগঠনটি তার সদস্যদের গর্ভপাত করানোর "আদেশ" দেওয়ার সাথে জড়িত ছিল। প্রাক্তন সায়েন্টোলজিস্ট অ্যারন স্যাক্সটন সিনেটর জেনোফনকে একটি চিঠি পাঠিয়ে বলেছিলেন যে তিনি সংস্থার মধ্যে গর্ভবতী মহিলাদের গর্ভপাত করতে বাধ্য করার ক্ষেত্রে অংশ নিয়েছিলেন। "অ্যারন বলেছেন যে গর্ভবতী মহিলাদের অফিসে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল এবং গর্ভপাত করানোর জন্য উৎপীড়ন করা হয়েছিল। যদি তারা প্রত্যাখ্যান করে, তবে তারা পদচ্যুতি এবং কঠোর পরিশ্রমের সম্মুখীন হয়। অ্যারন বলেছেন যে একজন কর্মী সদস্য একটি কোট হ্যাঙ্গার ব্যবহার করেছিলেন এবং শাস্তির ভয়ে তার সন্তানের গর্ভপাত করেছিলেন ", সিনেটর জেনোফন বলেছেন। আরেকজন প্রাক্তন সায়েন্টোলজিস্ট কারমেল আন্ডারউড বলেছেন যে গর্ভপাত করানোর জন্য তাকে "চরম চাপের" মধ্যে রাখা হয়েছিল এবং অস্বীকার করার পরে তাকে "অদৃশ্য হয়ে যাওয়া প্রোগ্রামে" রাখা হয়েছিল। আন্ডারউড অস্ট্রেলিয়ার সিডনিতে সায়েন্টোলজির শাখার নির্বাহী পরিচালক ছিলেন। সায়েন্টোলজির মুখপাত্র টমি ডেভিস বলেছেন যে এই বিবৃতিগুলি "সম্পূর্ণরূপে মূল্যহীন"। নিউজিল্যান্ডের সায়েন্টোলজির প্রধান মাইক ফেরিস গণমাধ্যমকে বলেছেন যে "সায়েন্টোলজিতে কোনও জোরপূর্বক গর্ভপাত নেই"। সায়েন্টোলজির মুখপাত্র ভার্জিনিয়া স্টুয়ার্ট একইভাবে বিবৃতিগুলি প্রত্যাখ্যান করেছেন এবং জোর দিয়ে বলেছেন যে "চার্চ অফ সায়েন্টোলজি পারিবারিক ইউনিট এবং শিশুদের সর্বাধিক গুরুত্বপূর্ণ বলে মনে করে এবং কাউকে কোনও চিকিৎসা পদ্ধতি গ্রহণ করতে ক্ষমা করে না বা বাধ্য করে না"। মানব পাচার এবং মহিলাদের বিরুদ্ধে অন্যান্য অপরাধের অভিযোগ বেশ কয়েকজন মহিলা চার্চ অফ সায়েন্টোলজির বিরুদ্ধে মানব পাচার, ধর্ষণ, জোরপূর্বক শ্রম এবং শিশু নির্যাতনের মতো বিভিন্ন অভিযোগের অভিযোগ এনেছেন। 2009 সালে, মার্ক এবং ক্লেয়ার হেডলি চার্চ অফ সায়েন্টোলজির বিরুদ্ধে মানব পাচারের অভিযোগ এনে মামলা করেন। সায়েন্টোলজি, লিটিগেশন এবং ইন্টারনেট 1990-এর দশকে, মিসকাভিজের সংস্থা ইন্টারনেটে সায়েন্টোলজির ক্রমবর্ধমান সমালোচনা এবং সায়েন্টোলজি-সম্পর্কিত নথির অনলাইন বিতরণের বিরুদ্ধে ব্যবস্থা নিয়েছিল। 1991 সালে শুরু করে, সায়েন্টোলজি সায়েন্টোলজি-সমালোচক কাল্ট অ্যাওয়ারনেস নেটওয়ার্কের (সিএএন) বিরুদ্ধে পঞ্চাশটি মামলা দায়ের করে। অনেক মামলা খারিজ করা হয়েছিল, কিন্তু একটির ফলে 2 মিলিয়ন ডলার লোকসান হয়েছিল, যা নেটওয়ার্কটিকে দেউলিয়া করে দিয়েছিল। দেউলিয়া হয়ে যাওয়ার সময়, ক্যানের নাম এবং লোগো একজন সায়েন্টোলজিস্ট দ্বারা প্রাপ্ত হয়েছিল। সায়েন্টোলজির সহায়তায় একটি নতুন কাল্ট সচেতনতা নেটওয়ার্ক স্থাপন করা হয়েছিল, যা বলে যে এটি অ-ঐতিহ্যবাহী ধর্মগুলির জন্য একটি তথ্য এবং সংযোগ কেন্দ্র হিসাবে কাজ করে, শিক্ষাবিদ এবং অন্যান্য বিশেষজ্ঞদের কাছে কলকারীদের উল্লেখ করে। 1993 সালে চার্চ অফ সায়েন্টোলজি কর্তৃক প্রাক্তন সদস্য স্টিভেন ফিশম্যানের বিরুদ্ধে আনা একটি মার্কিন মামলায়, ফিশম্যান একটি আদালতের ঘোষণা করেছিলেন যার মধ্যে সায়েন্টোলজিস্ট মহাজাগতিকতার বিভিন্ন দিকের বিশদ বিবরণ সম্বলিত কয়েক ডজন গোপন গোপনীয়তার পৃষ্ঠা অন্তর্ভুক্ত ছিল। মামলা মোকদ্দমার ফলস্বরূপ, এই উপাদানটি, সাধারণত কঠোরভাবে সুরক্ষিত এবং শুধুমাত্র সায়েন্টোলজির আরও উন্নত "ওটি স্তরে" ব্যবহৃত হয়, ইন্টারনেটে তার পথ খুঁজে পায়। এর ফলে চার্চ অফ সায়েন্টোলজি এবং এর অনলাইন সমালোচকদের মধ্যে এই উপাদানটি প্রকাশ করার বা এর গোপনীয়তা রক্ষা করার অধিকার নিয়ে লড়াই হয়েছিল। চার্চ অফ সায়েন্টোলজি এই মহাজাগতিকতার অস্তিত্ব স্বীকার করে একটি প্রেস বিজ্ঞপ্তি জারি করতে বাধ্য হয়েছিল, এর সমালোচকদের "তাদের নিজস্ব উদ্দেশ্যে এই তথ্যকে বিকৃত ও অপব্যবহার করার" অনুমতি দেওয়ার পরিবর্তে। তা সত্ত্বেও, চার্চ অফ সায়েন্টোলজির কপিরাইট মামলা মোকদ্দমার জোরালো কর্মসূচি সত্ত্বেও, উপাদানটি, বিশেষ করে জেনু-র গল্পটি, ব্যাপকভাবে প্রচারিত হয়েছে এবং সায়েন্টোলজিকে ব্যঙ্গচিত্র হিসাবে ব্যবহার করা হয়েছে। 1995 সালের জানুয়ারিতে, চার্চ অফ সায়েন্টোলজির আইনজীবী হেলেনা কোব্রিন ইউজনেট সার্ভারগুলিকে গ্রুপটি মুছে ফেলার নির্দেশ দিয়ে একটি নিয়ন্ত্রণ বার্তা পাঠিয়ে নিউজগ্রুপ alt.religion.scientology বন্ধ করার চেষ্টা করেছিলেন। বাস্তবে, এই আর. এম. গ্রুপ বার্তাটির খুব কমই প্রভাব ছিল, যেহেতু বেশিরভাগ ইউজনেট সার্ভারগুলি এই ধরনের বার্তাগুলি উপেক্ষা করার জন্য কনফিগার করা হয় যখন উল্লেখযোগ্য ট্র্যাফিক প্রাপ্ত গোষ্ঠীগুলিতে পাঠানো হয় এবং যে সার্ভারগুলি তা করেনি সেগুলিতে গ্রুপটি পুনরায় তৈরি করার জন্য নতুন গ্রুপ বার্তাগুলি দ্রুত জারি করা হয়। যাইহোক, ম্যাসাচুসেটস ইনস্টিটিউট অফ টেকনোলজি প্রেস, 2003-এর ফ্রি-স্পিচ গডউইন সাইবার রাইটস, পৃষ্ঠা 219-এর দ্বারা বার্তাটি জারি করার ফলে জনসাধারণের প্রচুর সমালোচনা হয়েছিল। উত্থাপিত সমালোচনার মধ্যে একটি পরামর্শ হল যে সায়েন্টোলজির আসল উদ্দেশ্য হল তার গ্রসম্যানের বাকস্বাধীনতা দমন করা, পৃষ্ঠা 90, নিউ ইয়র্ক ইউনিভার্সিটি প্রেস, 1997 চার্চ অফ সায়েন্টোলজি নিউজগ্রুপ এবং ওয়ার্ল্ড ওয়াইড ওয়েবে কপিরাইটযুক্ত পাঠ্য পোস্ট করা ব্যক্তিদের বিরুদ্ধে মামলা দায়ের করতে শুরু করে, সাধারণভাবে কপিরাইটের উপর কঠোর বিধিনিষেধের জন্য তদবির করে এবং বিতর্কিত সনি বোনো কপিরাইট টার্ম এক্সটেনশন অ্যাক্টের পাশাপাশি আরও বিতর্কিত ডিজিটাল মিলেনিয়াম কপিরাইট অ্যাক্ট (ডিএমসিএ)-কে সমর্থন করে। 1996 সালের মাঝামাঝি থেকে শুরু করে এবং বেশ কয়েক বছর ধরে, সংবাদ গোষ্ঠীটিতে পোস্ট করা কয়েক লক্ষ জাল স্প্যাম বার্তার আকারে বেনামী দলগুলি স্পোরগারি নামে একটি কৌশল ব্যবহার করে আক্রমণ করেছিল। কিছু তদন্তকারী বলেছেন যে কিছু স্প্যাম চার্চ অফ Scientology.Wendy গ্রসম্যান Net.wars, পিপির সদস্যদের মধ্যে সনাক্ত করা হয়েছে। 74-76, এনওয়াইইউ প্রেস, 1997 প্রাক্তন সায়েন্টোলজিস্ট টরি ক্রিস্টম্যান পরে জোর দিয়েছিলেন যে বিশেষ বিষয়ক কার্যালয় এই উপায়ে alt.religion.scientology ধ্বংস করার জন্য একটি সমন্বিত প্রচেষ্টা গ্রহণ করেছিল; প্রচেষ্টা ব্যর্থ হয়েছিল। 2008 সালের 14ই জানুয়ারি চার্চ অফ সায়েন্টোলজি প্রযোজিত টম ক্রুজ-এর একটি সাক্ষাৎকার সম্বলিত একটি ভিডিও ইন্টারনেটে ফাঁস হয়ে যায় এবং ইউটিউবে আপলোড করা হয়। চার্চ অফ সায়েন্টোলজি ইউটিউবের বিরুদ্ধে একটি কপিরাইট লঙ্ঘনের দাবি জারি করে ভিডিওটি অপসারণের অনুরোধ জানায়। চার্চ অফ সায়েন্টোলজির এই পদক্ষেপকে ইন্টারনেট সেন্সরশিপের একটি রূপ বলে অভিহিত করে, অ্যানোনিমাস সমন্বিত প্রজেক্ট চ্যানোলজির অংশগ্রহণকারীরা সায়েন্টোলজি ওয়েবসাইটগুলির বিরুদ্ধে অস্বীকার-পরিষেবা আক্রমণ, প্র্যাঙ্ক কল এবং সায়েন্টোলজি কেন্দ্রগুলিতে কালো ফ্যাক্স নিয়ে গঠিত। 2008 সালের 21শে জানুয়ারি, অ্যানোনিমাস ইউটিউবে "ম্যাসেজ টু সায়েন্টোলজি" শিরোনামে পোস্ট করা একটি ভিডিওর মাধ্যমে এবং চার্চ অফ সায়েন্টোলজি এবং রিলিজিয়াস টেকনোলজি সেন্টারের বিরুদ্ধে "যুদ্ধ" ঘোষণা করে একটি প্রেস রিলিজের মাধ্যমে তার উদ্দেশ্য ঘোষণা করে। সংবাদ বিজ্ঞপ্তিতে দলটি জানিয়েছে যে চার্চ অফ সায়েন্টোলজির বিরুদ্ধে আক্রমণ বাকস্বাধীনতা রক্ষার জন্য অব্যাহত থাকবে এবং তারা সংস্থার সদস্যদের আর্থিক শোষণ হিসাবে যা দেখেছিল তার অবসান ঘটাবে। 2008 সালের 28শে জানুয়ারি, 10ই ফেব্রুয়ারি চার্চ অফ সায়েন্টোলজি ভবনের বাইরে বিক্ষোভের আহ্বান জানিয়ে ইউটিউবে একটি বেনামী ভিডিও প্রকাশিত হয়। তারিখটি বেছে নেওয়া হয়েছিল কারণ এটি লিসা ম্যাকফারসনের জন্মদিন ছিল। সংবাদমাধ্যমে পাঠানো বেনামী ই-মেইলের একটি চিঠি অনুসারে, বিশ্বব্যাপী 90টিরও বেশি শহরে প্রায় 7,000 মানুষ বিক্ষোভ করেছে। অনেক বিক্ষোভকারী ভি ফর ভেন্ডেটা (যিনি গাই ফক্স দ্বারা প্রভাবিত ছিলেন) থেকে ভি চরিত্রের উপর ভিত্তি করে মুখোশ পরেছিলেন বা অন্যথায় চার্চ অফ সায়েন্টোলজির প্রতিশোধ থেকে নিজেদের রক্ষা করার জন্য তাদের পরিচয় ছদ্মবেশ ধারণ করেছিলেন। তারপর থেকে বিশ্বের বিভিন্ন শহরে আরও অনেক বিক্ষোভ হয়েছে। উইকিপিডিয়া ইন্টারনেট এনসাইক্লোপিডিয়ার আরবিট্রেশন কমিটি 2009 সালের মে মাসে সিদ্ধান্ত নেয় যে চার্চ অফ সায়েন্টোলজি আইপি ঠিকানা থেকে সায়েন্টোলজিস্টদের দ্বারা স্ব-পরিবেশন সম্পাদনা রোধ করার জন্য তার সাইটে অ্যাক্সেস সীমাবদ্ধ করা হবে। "অ্যান্টি-সায়েন্টোলজিস্ট সম্পাদকদের একটি দল" বিষয়-নিষিদ্ধ করা হয়েছিল। কমিটি এই সিদ্ধান্তে পৌঁছেছিল যে উভয় পক্ষের "খেলার নীতি" ছিল এবং "যুদ্ধক্ষেত্রের কৌশল" অবলম্বন করেছিল, যেখানে জীবিত ব্যক্তিদের উপর নিবন্ধগুলি "সবচেয়ে বেশি হতাহত" ছিল। আইনি অবস্থা নিয়ে বিতর্ক সায়েন্টোলজি বা সায়েন্টোলজি-সম্পর্কিত সংস্থাগুলির আইনি অবস্থা বিচারব্যবস্থার মধ্যে পৃথক হয়। অস্ট্রেলিয়া, পর্তুগাল এবং স্পেনে সায়েন্টোলজিকে আইনত কর-মুক্ত ধর্ম হিসাবে স্বীকৃতি দেওয়া হয়েছিল। সায়েন্টোলজিকে 1993 সালে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে কর-ছাড়ের মর্যাদা দেওয়া হয়েছিল। সংগঠনটিকে চিলিতে একটি কাল্ট এবং জার্মানিতে একটি "সংবিধানবিরোধী সম্প্রদায়" হিসাবে বিবেচনা করা হয় এবং কিছু ফরাসি সরকারী কর্তৃপক্ষ এটিকে একটি কাল্ট (ফরাসি সম্প্রদায়) হিসাবে বিবেচনা করে। চার্চ অফ সায়েন্টোলজি যুক্তি দেয় যে সায়েন্টোলজি একটি প্রকৃত ধর্মীয় আন্দোলন যা ভুলভাবে উপস্থাপন করা হয়েছে, অপবাদ দেওয়া হয়েছে এবং নির্যাতন করা হয়েছে। সংস্থাটি বিভিন্ন দেশে সায়েন্টোলজিকে কর-মুক্ত ধর্ম হিসাবে স্বীকৃতির জন্য একটি বিস্তৃত জনসংযোগ প্রচারণা চালিয়েছে যেখানে এটি বিদ্যমান। চার্চ অফ সায়েন্টোলজি প্রায়শই সমালোচক এবং সংগঠন ছেড়ে যেতে ইচ্ছুক সদস্যদের বিরুদ্ধে পরিচালিত শক্তিশালী কৌশলের কারণে বিরোধিতা তৈরি করেছে। সংখ্যালঘু সরকার এটিকে কর-ছাড়ের মর্যাদার অধিকারী একটি ধর্মীয় সংগঠন হিসাবে বিবেচনা করে, অন্যদিকে অন্যান্য সরকার এটিকে বিভিন্নভাবে ব্যবসা, কাল্ট, ছদ্ম ধর্ম বা অপরাধমূলক সংগঠন হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করে। 1957 সালে, চার্চ অফ সায়েন্টোলজি অফ ক্যালিফোর্নিয়াকে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের অভ্যন্তরীণ রাজস্ব পরিষেবা (আইআরএস) দ্বারা কর-ছাড়ের মর্যাদা দেওয়া হয়েছিল, এবং তাই, কিছু সময়ের জন্য, সংস্থার অন্যান্য স্থানীয় শাখা ছিল। তবে 1958 সালে আই. আর. এস এই মর্যাদার উপযুক্ততার একটি পর্যালোচনা শুরু করে। 1959 সালে হাবার্ড ইংল্যান্ডে চলে যান এবং 1960-এর দশকের মাঝামাঝি পর্যন্ত সেখানে থেকে যান। ষাটের দশকের মাঝামাঝি সময়ে, চার্চ অফ সায়েন্টোলজি অস্ট্রেলিয়ার বেশ কয়েকটি রাজ্যে নিষিদ্ধ করা হয়েছিল, 1965 সালে ভিক্টোরিয়া থেকে শুরু করে। নিষেধাজ্ঞাটি অ্যান্ডারসন রিপোর্টের উপর ভিত্তি করে ছিল, যেখানে দেখা গেছে যে নিরীক্ষা প্রক্রিয়ায় "কমান্ড" সম্মোহন জড়িত, যেখানে সম্মোহনবিদ রোগীর উপর "ইতিবাচক কর্তৃত্বপূর্ণ নিয়ন্ত্রণ" ধরে নেন। এই প্রসঙ্গে প্রতিবেদনে বলা হয়েছে, অস্ট্রেলিয়ান চার্চকে "চার্চ অফ দ্য নিউ ফেইথ" নামে কাজ করতে বাধ্য করা হয়েছিল, ফলস্বরূপ, সংশ্লিষ্ট রাজ্যগুলিতে সায়েন্টোলজির নাম এবং অনুশীলন অবৈধ হয়ে পড়েছে। নিষেধাজ্ঞা প্রত্যাহারের লক্ষ্যে বেশ কয়েক বছর ধরে আদালতের কার্যক্রম চলে। 1973 সালে ভিক্টোরিয়া, দক্ষিণ অস্ট্রেলিয়া এবং পশ্চিম অস্ট্রেলিয়ায় সায়েন্টোলজি নিষিদ্ধ করার রাষ্ট্রীয় আইন বাতিল করা হয়। 1983 সালে অস্ট্রেলিয়ার হাইকোর্ট সর্বসম্মত সিদ্ধান্তে রায় দেয় যে চার্চ অফ সায়েন্টোলজি "নিঃসন্দেহে একটি ধর্ম এবং কর ছাড়ের যোগ্য"। 1967 সালে, আই. আর. এস সায়েন্টোলজির কর-ছাড়ের মর্যাদা সরিয়ে দেয়, এই বলে যে এর কার্যক্রম দাতব্য বা ধর্মীয় উদ্দেশ্যে নয়, বরং বাণিজ্যিক এবং হাবার্ডের সুবিধার জন্য পরিচালিত হয়। ধর্মীয় অধ্যয়নে সায়েন্টোলজি হিউ বি। আরবান লিখেছেন যে "নিজেকে একটি ধর্ম হিসাবে সংজ্ঞায়িত করার জন্য সায়েন্টোলজির প্রচেষ্টা এটিকে আমরা কীভাবে ধর্মকে বুঝি এবং সংজ্ঞায়িত করি সে সম্পর্কে চিন্তা করার জন্য একটি আদর্শ কেস স্টাডি করে তোলে।" সেন্ট লুইসের ওয়াশিংটন বিশ্ববিদ্যালয়ের ধর্মীয় অধ্যয়নের সহকারী অধ্যাপক ফ্রাঙ্ক কে. ফ্লিন লিখেছেন, "এটি প্রচুর পরিমাণে স্পষ্ট যে সায়েন্টোলজিতে আনুষ্ঠানিক এবং উদযাপনের উপাসনার সাধারণ রূপ এবং আধ্যাত্মিক জীবনের নিজস্ব অনন্য রূপ রয়েছে।" ফ্লিন আরও বলেছেন যে ধর্মের জন্য "অতীন্দ্রিয় বা চূড়ান্ত কিছুতে বিশ্বাস, অনুশীলন (আচার ও আচরণের কোড) যা সেই বিশ্বাসগুলিকে পুনরায় প্রয়োগ করে এবং এমন একটি সম্প্রদায় যা বিশ্বাস ও অনুশীলন উভয়ের দ্বারা স্থায়ী হয়", যা সমস্তই সায়েন্টোলজির মধ্যে উপস্থিত। একইভাবে, আমেরিকার বিশ্ব ধর্মগুলি বলে যে "সায়েন্টোলজিতে অন্যান্য ধর্মের একই উপাদান রয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে পৌরাণিক কাহিনী, ধর্মগ্রন্থ, মতবাদ, উপাসনা, পবিত্র অনুশীলন এবং আচার, নৈতিক ও নৈতিক প্রত্যাশা, বিশ্বাসীদের একটি সম্প্রদায়, পাদরি এবং যাজকীয় সংগঠন।" তাঁর বেশ কয়েকজন সহকর্মী সায়েন্টোলজিকে একটি ধর্ম হিসাবে গ্রহণ করেন বলে স্বীকার করে সমাজবিজ্ঞানী স্টিফেন এ. কেন্ট লিখেছেনঃ "সায়েন্টোলজিকে একটি ধর্ম হিসাবে চিহ্নিত করা বা না করা নিয়ে লড়াই করার পরিবর্তে, আমি এটিকে একটি বহুমুখী আন্তঃদেশীয় কর্পোরেশন হিসাবে দেখতে অনেক বেশি সহায়ক বলে মনে করি, যার মধ্যে কেবল একটি উপাদানই ধর্মীয়"। গেল এনসাইক্লোপিডিয়া অফ আমেরিকান ল-এ ডোনা ব্যাটেন লিখেছেন, "প্রথম সংশোধনী সুরক্ষার মধ্যে পড়ার জন্য একটি বিশ্বাসকে ঐতিহ্যগত ভাষায় বলার প্রয়োজন নেই। উদাহরণস্বরূপ, সায়েন্টোলজি-বিশ্বাসের একটি ব্যবস্থা যে একজন মানুষ মূলত একটি মুক্ত এবং অমর আত্মা যিনি কেবল একটি দেহে বাস করেন-একটি সর্বোচ্চ সত্তার অস্তিত্বের প্রস্তাব দেয় না, তবে এটি সুপ্রিম কোর্ট দ্বারা প্রস্তাবিত বিস্তৃত সংজ্ঞার অধীনে একটি ধর্ম হিসাবে যোগ্যতা অর্জন করে। সাম্প্রতিক বছরগুলিতে সায়েন্টোলজির একাডেমিক অধ্যয়নের জন্য সায়েন্টোলজির উপর প্রচুর সংখ্যক গবেষণা সংরক্ষণাগার আবির্ভূত হয়েছে। এর মধ্যে রয়েছে সান দিয়েগো স্টেট ইউনিভার্সিটি, ইউনিভার্সিটি অফ ক্যালিফোর্নিয়া, সান্তা বারবারা, ইউনিভার্সিটি অফ ক্যালিফোর্নিয়া, লস অ্যাঞ্জেলেস, গ্র্যাজুয়েট থিওলজিকাল ইউনিয়ন, বার্কলে, ওহিও স্টেট ইউনিভার্সিটি এবং ক্লেয়ারমন্ট কলেজ লাইব্রেরি। কানাডার ইউনিভার্সিটি অফ আলবার্টা লাইব্রেরিতে বিকল্প বিশ্বাস এবং ধর্মের একটি বড় সংগ্রহ রয়েছে, যেখানে পণ্ডিত স্টিফেন এ. কেন্ট "স্নাতক এবং স্নাতক শিক্ষার্থীদের জন্য সীমাবদ্ধ ভিত্তিতে উপাদান উপলব্ধ করেন।" ওটি স্তরে থাকা উপাদানগুলি সমালোচকদের দ্বারা খারাপ বিজ্ঞান কল্পকাহিনী হিসাবে চিহ্নিত করা হয়েছে, অন্যরা দাবি করেছেন যে এটি জ্ঞানবাদী চিন্তাভাবনা এবং সৃষ্টি ও মহাজাগতিক সংগ্রামের প্রাচীন হিন্দু বিশ্বাসের সাথে কাঠামোগত মিল রয়েছে। প্রভাব হাবার্ডের দর্শনের সাধারণ দৃষ্টিভঙ্গি 1926 সালের জনপ্রিয় ক্লাসিক দ্য স্টোরি অফ ফিলোসফির লেখক উইল ডুরান্টের কাছে অনেক ঋণী; ডায়ানেটিক্স ডুরান্টকে উৎসর্গ করা হয়েছে। বিশেষ করে যান্ত্রিকভাবে কার্যকরী মন সম্পর্কে হাবার্ডের দৃষ্টিভঙ্গি স্পিনোজার উপর ডুরান্টের কাজের সাথে ঘনিষ্ঠ সমান্তরালতা খুঁজে পায়। হুবার্ডের নিজের মতে, সায়েন্টোলজি হল "জ্ঞানের অনেক প্রাথমিক রূপের পশ্চিমা ইংরেজি ধারাবাহিকতা"। অ্যানকারবার্গ এবং ওয়েলডন সায়েন্টোলজির উৎসগুলির উল্লেখ করে "বেদ, বৌদ্ধধর্ম, ইহুদিধর্ম, নস্টিকবাদ, তাওবাদ, প্রাথমিক গ্রীক সভ্যতা এবং যিশু, নিৎশে এবং ফ্রয়েডের শিক্ষা" অন্তর্ভুক্ত করেছেন। হাবার্ড জোর দিয়েছিলেন যে ফ্রয়েডীয় চিন্তাভাবনা সায়েন্টোলজির একটি "প্রধান অগ্রদূত" ছিল। জর্জিয়া রিজেন্টস ইউনিভার্সিটির অধ্যাপক এবং চেয়ারম্যান ডব্লিউ. ভন ম্যাকল লিখেছেন, "ফ্রয়েডীয় তত্ত্ব এবং হাবার্ড উভয়ই ধরে নেন যে অচেতন মানসিক প্রক্রিয়া রয়েছে যা প্রাথমিক জীবনের অভিজ্ঞতার দ্বারা রূপায়িত হতে পারে এবং এগুলি পরবর্তী আচরণ এবং চিন্তাভাবনাকে প্রভাবিত করে।" উভয় চিন্তাধারাই "মনের ত্রিপক্ষীয় কাঠামো" প্রস্তাব করে। সিগমুন্ড ফ্রয়েডের মনোবিজ্ঞান, যা 1930 এবং 1940-এর দশকে জনপ্রিয় হয়েছিল, ডায়ানেটিক্স থেরাপি মডেলের মূল অবদানকারী ছিল এবং হাবার্ড তার প্রথম দিকের কাজগুলিতে অনির্দিষ্টভাবে স্বীকৃতি পেয়েছিলেন। হুবার্ড কখনই ভুলে যাননি, যখন তাঁর বয়স ছিল 12 বছর, তখন তিনি কমোডোরের সঙ্গে দেখা করেছিলেন। জোসেফ চিজম্যান থম্পসন, একজন মার্কিন নৌবাহিনীর কর্মকর্তা যিনি ফ্রয়েডের সাথে অধ্যয়ন করেছিলেন এবং 1949 সালে আমেরিকান সাইকোলজিকাল অ্যাসোসিয়েশনে লেখার সময় তিনি বলেছিলেন যে তিনি "ফ্রয়েডের প্রাথমিক কাজের" উপর ভিত্তি করে গবেষণা পরিচালনা করছেন। ডায়ানেটিক্সে, হাবার্ড হেগেলকে একটি নেতিবাচক প্রভাব হিসাবে উল্লেখ করেছেন-"বিভ্রান্তিকর" লেখার একটি বস্তুনিষ্ঠ পাঠ। মেরি এ. মান-এর মতে, সায়েন্টোলজিকে ননডেনোমিনেশনাল হিসাবে বিবেচনা করা হয়, যা তাদের ধর্মের পটভূমি, জাতি বা শিক্ষাগত অর্জন নির্বিশেষে সমস্ত মানুষকে গ্রহণ করে। আরেকটি প্রভাব ছিল আলফ্রেড করজিবস্কির সাধারণ শব্দার্থবিজ্ঞান। হাবার্ড সহকর্মী বিজ্ঞান কল্পকাহিনী লেখক এ. ই. ভ্যান ভগট এবং রবার্ট হেইনলিনের বন্ধু ছিলেন, যারা উভয়ই করজিবস্কির লেখা থেকে অনুপ্রাণিত হয়ে বিজ্ঞান কল্পকাহিনী লিখেছিলেন, যেমন ভগটের দ্য ওয়ার্ল্ড অফ নল-এ। প্রতিক্রিয়াশীল মন সম্পর্কে হাবার্ডের দৃষ্টিভঙ্গি কোরজিবস্কির চিন্তার সাথে স্পষ্ট এবং স্বীকৃত সমান্তরালতা রয়েছে; প্রকৃতপক্ষে, কোরজিবস্কির "অ্যানথ্রোপোমিটার" সম্ভবত হাবার্ডের ই-মিটার আবিষ্কারকে অনুপ্রাণিত করেছিল। এর বাইরে, হাবার্ড নিজেই তাঁর নিজের লেখায় আরও অনেক প্রভাবের নাম উল্লেখ করেছেন-উদাহরণস্বরূপ, সায়েন্টোলজিতে আনাক্সাগোরাস এবং অ্যারিস্টটল থেকে শুরু করে হারবার্ট স্পেন্সার এবং ভলতেয়ার পর্যন্ত দার্শনিক, ইউক্লিড এবং আইজাক নিউটনের মতো পদার্থবিজ্ঞানী এবং গণিতবিদ, পাশাপাশি বুদ্ধ, কনফুসিয়াস, যিশু এবং মোহাম্মদের মতো ধর্মের প্রতিষ্ঠাতা-তবে হাবার্ডের লেখায় খুব কম প্রমাণ রয়েছে যে তিনি এই পরিসংখ্যানগুলি কোনও গভীরতার সাথে অধ্যয়ন করেছিলেন। যেমন উল্লেখ করা হয়েছে, পূর্ব ধর্মের উপাদানগুলি সায়েন্টোলজিতে স্পষ্ট, বিশেষত হিন্দুধর্মে পাওয়া কর্মের ধারণা এবং আর. লুইস দ্য অক্সফোর্ড হ্যান্ডবুক অফ নিউ রিলিজিয়াস মুভমেন্টস, পৃষ্ঠা 429, অক্সফোর্ড ইউনিভার্সিটি প্রেস ইউএস, 2004 হিন্দু গ্রন্থগুলির লিঙ্ক ছাড়াও, সায়েন্টোলজি তাওবাদ এবং বৌদ্ধধর্ম থেকে এসেছে। এনসাইক্লোপিডিয়া অফ কমিউনিটি অনুসারে, সায়েন্টোলজি "বৌদ্ধধর্মের সাথে সাদৃশ্য এবং প্রথম শতাব্দীর নস্টিকবাদের সাথে একটি উল্লেখযোগ্য মিল দেখায়।" জন এ. সালিবা (1996): সাইনস অফ দ্য টাইমস, মিডিয়াস্পল, পৃ. 51 জে গর্ডন মেল্টন লিখেছেন যে সায়েন্টোলজির শিকড় গূঢ় চিন্তায় রয়েছে। তিনি সায়েন্টোলজির আবেদনকে গূঢ় ঐতিহ্যের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হিসাবে বোঝার গুরুত্বের কথা উল্লেখ করেছেন। তিনি যুক্তি দেন যে সায়েন্টোলজি গূঢ় ঐতিহ্যের মধ্যে একটি "উল্লেখযোগ্য সংশোধন" এবং "অর্থপূর্ণ পুনরুজ্জীবন"। মেল্টন বলেছেন যে সায়েন্টোলজিকে জ্ঞানতত্ত্ব, ম্যানিকিয়ানিজম, ফ্রিম্যাসন্রি এবং থিওসফি থেকেও খুঁজে পাওয়া যায়। 2016 সালের হিসাবে, পাণ্ডিত্যপূর্ণ অনুমান থেকে জানা যায় যে সর্বাধিক 40,000 সায়েন্টোলজিস্ট রয়েছে; 2011 সালে উচ্চ-স্তরের চার্চ দলত্যাগী জেফ হকিন্স এই অনুমান করেছিলেন। এগুলি বেশিরভাগ মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র, ইউরোপ, দক্ষিণ আফ্রিকা এবং অস্ট্রেলিয়ায় পাওয়া যায়। একবিংশ শতাব্দীর শুরুতে চার্চ দাবি করছিল যে তাদের 80 লক্ষ সদস্য রয়েছে। বেশ কয়েকজন ভাষ্যকার দাবি করেছেন যে এই সংখ্যাটি সমষ্টিগত না হয়ে সমষ্টিগত ছিল, যা চার্চ প্রতিষ্ঠার পর থেকে মোট সংখ্যক লোকের সাথে জড়িত ছিল, যাদের মধ্যে কয়েকজনের মাত্র একটি বা দুটি নিরীক্ষা অধিবেশন ছিল। চার্চ আরও বলেছিল যে এটি বিশ্বের দ্রুততম ক্রমবর্ধমান ধর্ম, এই উপাধিটি মরমন, আধুনিক পৌত্তলিক এবং বাহাই সহ অন্যান্য বেশ কয়েকটি ধর্মীয় গোষ্ঠীও দাবি করেছিল, তবে এটি স্পষ্টতই ভুল। আন্তর্জাতিকভাবে ছড়িয়ে ছিটিয়ে থাকার কারণে, ফ্রিজোন সায়েন্টোলজিস্টদের সংখ্যা নির্ধারণ করা কঠিন। 2021 সালে, থমাস পরামর্শ দিয়েছিলেন যে ফ্রি জোন বৃদ্ধি পাচ্ছে, লুইস মন্তব্য করেছিলেন যে ফ্রিজনাররা একদিন চার্চের সদস্যদের চেয়ে বেশি হতে পারে। নিউ ইয়র্কের সিটি ইউনিভার্সিটির গ্র্যাজুয়েট সেন্টারের আমেরিকান রিলিজিয়াস আইডেন্টিফিকেশন সার্ভে 1990 সালে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে 45,000 এবং তারপর 2001 সালে 55,000 সায়েন্টোলজিস্ট খুঁজে পেয়েছিল, যদিও 2008 সালে এটি অনুমান করা হয়েছিল যে এই সংখ্যাটি 25,000-এ নেমে এসেছে। লুইস মন্তব্য করেন যে 2000-এর দশকে তিনি যে "দৃঢ় প্রবৃদ্ধির ধরণ" পর্যবেক্ষণ করেছিলেন তা 2010-এর দশকের গোড়ার দিকে "হঠাৎ থেমে গেছে" বলে মনে হয়। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের মধ্যে, আরও পূর্বের তুলনায় পশ্চিমাঞ্চলীয় রাজ্যগুলিতে, বিশেষত প্রশান্ত মহাসাগরের সীমান্তবর্তী রাজ্যগুলিতে সায়েন্টোলজির উচ্চ হার লক্ষ্য করা গেছে। কানাডার আদমশুমারি 1991 সালে 1,215 জন সায়েন্টোলজিস্ট এবং 2001 সালে 1,525 জন সায়েন্টোলজিস্ট প্রকাশ করে, যা 2021 সালে কমে 1,400-এ নেমে আসে। অস্ট্রেলিয়ান আদমশুমারি 1996 সালে 1,488 জন সায়েন্টোলজিস্ট এবং 2001 সালে 2,032 জন সায়েন্টোলজিস্ট রিপোর্ট করেছে, 2016 সালে 1,700-এর নিচে নেমে আসার আগে। নিউজিল্যান্ডের জনগণনা 1991 সালে 207 জন সায়েন্টোলজিস্ট এবং 2001 সালে 282 জন সায়েন্টোলজিস্টকে খুঁজে পেয়েছে। অ্যান্ডারসন এবং ওয়েলেনডর্ফ অনুমান করেছিলেন যে 2009 সালে ডেনমার্কে 2000 থেকে 4000 সায়েন্টোলজিস্ট ছিলেন, সমসাময়িক অনুমান অনুসারে সুইডেনে 500 থেকে 1000 সক্রিয় চার্চ সদস্য ছিলেন। জার্মানির সরকার 2008 সালে প্রায় 5000 থেকে 6000 জার্মান গির্জার সদস্য অনুমান করেছিল, যেখানে পর্যবেক্ষকরা ফ্রান্সে 2000 থেকে 4000 এর মধ্যে থাকার পরামর্শ দিয়েছেন। ইংল্যান্ড এবং ওয়েলসের 2021 সালের আদমশুমারি 1,800 জন সায়েন্টোলজিস্টকে নথিভুক্ত করেছে। আন্তর্জাতিকভাবে, চার্চের সদস্যরা মূলত মধ্যবিত্ত শ্রেণীর। অস্ট্রেলিয়ায়, সায়েন্টোলজিস্টদের ধনী এবং সাধারণ নাগরিকের তুলনায় পরিচালন ও পেশাদার ভূমিকায় কাজ করার সম্ভাবনা বেশি বলে দেখা গেছে। সায়েন্টোলজি স্বতন্ত্রবাদী এবং উদার অর্থনৈতিক মূল্যবোধের দিকে দৃষ্টি নিবদ্ধ করে; ধর্মের পণ্ডিত সুসান জে. পামার পর্যবেক্ষণ করেছেন যে সায়েন্টোলজিস্টরা "একটি পুঁজিবাদী মতাদর্শ প্রদর্শন করে যা স্বতন্ত্রবাদী মূল্যবোধকে প্রচার করে"। ডেনিশ সায়েন্টোলজিস্টদের একটি সমীক্ষায় দেখা গেছে যে প্রায় সবাই ডেনমার্কের রাজনৈতিক বর্ণালীর ডানদিকে উদার বা রক্ষণশীল দলগুলিকে ভোট দিয়েছিল এবং সমাজতন্ত্র সম্পর্কে নেতিবাচক দৃষ্টিভঙ্গি নিয়েছিল। ব্যক্তির স্বাধীনতার উপর প্রচুর জোর দিয়ে, যারা সমীক্ষা করেছিলেন তারা বিশ্বাস করেছিলেন যে রাষ্ট্র এবং এর নিয়মকানুনগুলি মানুষকে নিচু করে রাখে এবং অনুভব করে যে ডেনিশ কল্যাণ ব্যবস্থা অত্যধিক ছিল। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে চার্চ সদস্যদের সাক্ষাৎকার নেওয়ার সময় ওয়েস্টব্রুক দেখতে পান যে বেশিরভাগই নিজেদের অরাজনৈতিক, রিপাবলিকান বা স্বাধীনতাকামী হিসাবে বিবেচনা করেন; 10 শতাংশেরও কম ডেমোক্র্যাটিক পার্টিকে সমর্থন করেছিলেন। চার্চে যোগদানকারী বেশিরভাগ মানুষ বন্ধুবান্ধব এবং পরিবারের মাধ্যমে চার্চের সাথে পরিচিত হন। চার্চ সম্ভাব্য ধর্মান্তরিতদের আকৃষ্ট করার জন্য বিনামূল্যে "ব্যক্তিত্ব পরীক্ষা" বা "স্ট্রেস টেস্ট" প্রদান করে, যা সাধারণত একটি ই-মিটারের সাথে জড়িত। এটি আশা করে যে অ-বিজ্ঞানীরা যদি চার্চ থেকে একটি পরিষেবা কেনেন এবং এর থেকে একটি সুবিধা অনুভব করেন-চার্চের পরিভাষায় একটি "জয়"-তারা চার্চ থেকে অতিরিক্ত পরিষেবা কেনার সম্ভাবনা বেশি। অন্যান্য নিয়োগ পদ্ধতির মধ্যে রয়েছে বক্তৃতা এবং ক্লাস যা অ-বিজ্ঞানীদের বিষয়টির সাথে পরিচয় করিয়ে দেয়। চার্চ আরও দাবি করেছে যে গণমাধ্যমে সায়েন্টোলজিকে যে বিশিষ্ট দৃষ্টান্তগুলিতে উপহাস করা হয়েছে তার ফলে লোকেরা এতে আগ্রহ প্রকাশ করেছে। 1998 সালে প্রকাশিত চার্চের নিজস্ব পরিসংখ্যান প্রকাশ করে যে যারা চার্চের ক্রিয়াকলাপে যোগ দিয়েছিল তাদের মধ্যে 52.6% তাদের পরিবার এবং বিদ্যমান চার্চ সদস্যদের সাথে বন্ধুত্বের নেটওয়ার্কের মাধ্যমে তা করেছিল। 18 শতাংশ ব্যক্তিত্ব পরীক্ষার মাধ্যমে, 4.8 শতাংশ প্রচারের মাধ্যমে এবং 3.1 শতাংশ বক্তৃতার মাধ্যমে নেওয়া হয়েছিল। চার্চের সদস্যদের সাথে ওয়েস্টব্রুকের সাক্ষাৎকারগুলি নির্ধারণ করে যে চার্চে যোগদানকারী বেশিরভাগ লোক প্রাথমিকভাবে "বিজ্ঞাপিত ব্যবহারিক সুবিধাগুলি" দ্বারা আকৃষ্ট হয়েছিল। ওয়েস্টব্রুক দেখেছেন যে বিভিন্ন সদস্য তাদের জড়িত থাকার প্রথম কয়েক সপ্তাহের মধ্যে বাহ্যিককরণ বা অতীত জীবনের স্মৃতির মতো আধ্যাত্মিক অভিজ্ঞতা হিসাবে বিবেচিত হওয়ার পরে তাদের জড়িত হওয়া আরও গভীর করে তুলেছিল। 1960-এর দশক থেকে গঠিত বিভিন্ন থেরাপি এবং আধ্যাত্মিক গোষ্ঠীকে সায়েন্টোলজি প্রভাবিত করেছে। অতীত জীবনের বেশিরভাগ থেরাপি ডায়ানেটিক্স দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিল, অন্যদিকে ওয়ার্নার এরহার্ডের এরহার্ড সেমিনার প্রশিক্ষণ থেরাপি ব্যবস্থাও সায়েন্টোলজির উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করেছিল। পল টুইচেল, যিনি একঙ্কার প্রতিষ্ঠা করেছিলেন, চার্চ অফ সায়েন্টোলজির একজন কর্মী সদস্যও ছিলেন এবং হাবার্ডের কিছু লেখা চুরি করেছিলেন। 1960-এর দশকে প্রাক্তন সায়েন্টোলজিস্টরা প্রসেস চার্চ অফ দ্য ফাইনাল জাজমেন্ট প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। 1986 সালে হ্যারি পামার-যিনি এর আগে প্রায় এক দশক ধরে নিউইয়র্কের এলমিরায় সায়েন্টোলজি ফ্র্যাঞ্চাইজি মিশন পরিচালনা করেছিলেন-তাঁর নিজস্ব গ্রুপ, অবতার কোর্স প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। ব্যারেট উল্লেখ করেছেন যে সায়েন্টোলজি সম্পর্কে এর সমর্থন ও বিরোধিতা উভয় ক্ষেত্রেই "বিশাল পরিমাণে" লেখা হয়েছে। এই সাহিত্যের বেশিরভাগই ব্যাপকভাবে মেরুকরণ করা হয়েছে। সায়েন্টোলজি প্রতিষ্ঠার পর থেকে নেতিবাচক প্রচার আকর্ষণ করেছে, চার্চের সমালোচনা সরকারী সংস্থা, মিডিয়া এবং কাল্ট বিরোধী গোষ্ঠীগুলির কাছ থেকে এসেছে। চার্চের সমালোচনামূলক অনেক উপাদান সিরিল ভস্পার, বেন্ট করিডন এবং জন অ্যাটাকের মতো প্রাক্তন সদস্যদের দ্বারা লেখা হয়েছিল। চার্চের অনেক সমালোচক ইন্টারনেটকে ব্যবহার করেছেন, উদাহরণস্বরূপ ফাঁস হওয়া ওটি নথি ছড়িয়ে দেওয়ার জন্য। চার্চ হাবার্ডের লেখা প্রচারের জন্য ইউজনেট গ্রুপ alt.religion.scientologist সহ বিভিন্ন ওয়েবসাইটের বিরুদ্ধে মামলা করার চেষ্টা করেছে। আরবান উল্লেখ করেছেন যে সায়েন্টোলজিস্টরা দীর্ঘদিন ধরে বজায় রেখেছেন যে তাদের "একটি বৈধ ধর্মীয় আন্দোলন যা মিডিয়া ডাইনি-হান্টার এবং ম্যাকার্থি-শৈলীর সরকারী আক্রমণ দ্বারা ভুলভাবে উপস্থাপিত, অপবাদিত এবং নিপীড়িত হয়েছে।" বেশ কয়েকটি মানবাধিকার সংস্থা সায়েন্টোলজিস্টদের প্রতি ফরাসি ও জার্মান সরকারের অবস্থান নিয়ে উদ্বেগ প্রকাশ করেছে। চার্চ এবং জার্মান সরকারের মধ্যে সম্পর্ক মূলত প্রতিকূল। চার্চ গণতন্ত্রের জন্য হুমকি হয়ে উঠবে এই ভয়ে জার্মান সরকার চার্চের সদস্যদের পাবলিক সেক্টরে কাজ করা নিষিদ্ধ করে। মার্কিন স্টেট ডিপার্টমেন্ট আন্তর্জাতিক ধর্মীয় স্বাধীনতা সম্পর্কিত প্রতিবেদনে সায়েন্টোলজিস্টদের প্রতি জার্মানির আচরণের সমালোচনা করেছে এবং তাদের বিশ্বাসের কারণে কমপক্ষে একজন জার্মান সায়েন্টোলজিস্ট মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে আশ্রয় পেয়েছেন। ফ্রান্সে ষড়যন্ত্র তত্ত্ব ছড়িয়ে পড়েছে যে চার্চ মার্কিন সরকারকে নিয়ন্ত্রণ করে বা এটি সম্ভবত সেন্ট্রাল ইন্টেলিজেন্স এজেন্সি দ্বারা পরিচালিত আমেরিকান সাম্রাজ্যবাদের একটি ফ্রন্ট। ফরাসি সায়েন্টোলজিস্টরা তাদের বিশ্বাসের কারণে বরখাস্ত বা চাকরি প্রত্যাখ্যান করার কথা জানিয়েছেন এবং ফরাসি সায়েন্টোলজি কেন্দ্রগুলিতে বোমা নিক্ষেপ করা হয়েছে; ফলস্বরূপ 2002 সালে একজন সায়েন্টোলজিস্ট স্থায়ীভাবে আহত হন। ধর্মীয় গোষ্ঠীগুলির প্রতি আমেরিকানদের মনোভাবের উপর 2022 সালের ইউগভ জরিপে সায়েন্টোলজিকে দেশের সবচেয়ে কম পছন্দের গোষ্ঠী হিসাবে স্থান দেওয়া হয়েছে, প্রায় 50 শতাংশ উত্তরদাতা শয়তানবাদের পাশাপাশি এই অনুশীলনের নেতিবাচক দৃষ্টিভঙ্গির ইঙ্গিত দিয়েছেন। গণমাধ্যম, জনপ্রিয় সংস্কৃতি এবং একাডেমিয়া সায়েন্টোলজি গণমাধ্যমের আগ্রহের একটি "অসাধারণ পরিমাণ" পেয়েছে, যদিও গণমাধ্যমের সাথে চার্চের সম্পর্ক অশান্ত ছিল। হাবার্ড তাঁর লেখায় সাংবাদিকদের প্রায়শই নেতিবাচক ভাষায় বর্ণনা করেন, উদাহরণস্বরূপ তাদের "বিশৃঙ্খলার ব্যবসায়ী" বলে অভিহিত করেন। তিনি সায়েন্টোলজিস্টদের সাংবাদিকদের সাথে আলাপচারিতা করতে নিরুৎসাহিত করেছিলেন, এমন একটি প্রবণতা যা ওয়েস্টব্রুক যুক্তি দিয়েছিলেন, আন্দোলনের নেতিবাচক প্রেস চিত্রায়নে অবদান রেখেছে। চার্চের বিরুদ্ধে নেতিবাচক অবস্থান নেওয়া অনেক সাংবাদিক সম্ভাব্য মানবাধিকার লঙ্ঘনের বিষয়ে উদ্বিগ্ন। সাংবাদিকদের তুলনায় হুবার্ডের পণ্ডিতদের সাথে আরও ভাল অভিজ্ঞতা ছিল এবং চার্চ কখনও কখনও শিক্ষাবিদদের তার জনসংযোগ এবং আইনি বিষয়ে সম্ভাব্য মিত্র হিসাবে দেখে। সায়েন্টোলজিতে একাডেমিক গবেষণা কয়েক দশক ধরে মিডিয়া এবং জনস্বার্থের তুলনায় তুলনামূলকভাবে সীমিত ছিল। এর জন্য চার্চের গোপনীয়তা, মামলা মোকদ্দমার জন্য এর খ্যাতি এবং সংগঠন সম্পর্কে ডকুমেন্টারি উপাদানগুলিতে একাডেমিক প্রবেশাধিকারের অভাবকে দায়ী করা হয়েছে। প্রাথমিক অধ্যয়নের মধ্যে রয় ওয়ালিসের দ্য রোড টু টোটাল ফ্রিডম (1976) এবং হ্যারিয়েট হোয়াইটহেডের রিনিউয়েশন অ্যান্ড রিফর্মুলেশন (1987) অন্তর্ভুক্ত ছিল। একবিংশ শতাব্দীর গোড়ার দিকে গবেষণা তীব্রতর হয় এবং 2014 সালে বেলজিয়ামের অ্যান্টওয়ার্পে এই বিষয়ে প্রথম একাডেমিক সম্মেলন অনুষ্ঠিত হয়। আন্দোলনটি অধ্যয়ন করেছেন এমন বেশ কয়েকজন শিক্ষাবিদ বর্ণনা করেছেন যে চার্চ তাদের টেলিফোনে কথা বলে এবং এই বিষয়ে তাদের আলোচনায় যোগ দেওয়ার জন্য প্রতিনিধিদের পাঠানোর মাধ্যমে তাদের কাজের প্রতি গভীর মনোযোগ দিচ্ছে। সায়েন্টোলজির কিছু সমালোচক এটি অধ্যয়নরত পণ্ডিতদের প্রতিও শত্রুভাবাপন্ন হয়েছেন, পর্যবেক্ষণ করেছেন যে তারা প্রায়শই এর জন্য ক্ষমাপ্রার্থী হিসাবে কাজ করেন। সায়েন্টোলজি সম্পর্কিত ডকুমেন্টারিগুলি সাধারণত চার্চের ভীতিজনক আচরণ, লোভ এবং ব্রেইনওয়াশিং সম্পর্কিত অভিযোগের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে। জনপ্রিয় উদাহরণগুলির মধ্যে রয়েছে লুই থেরক্সের 2015 সালের ডকুমেন্টারি মাই সায়েন্টোলজি মুভি, এবং লিয়া রেমিনির ডকুমেন্টারি সিরিজ সায়েন্টোলজি অ্যান্ড দ্য আফটারমাথ এবং তার বই ট্রাবলমেকারঃ সারভাইভিং হলিউড অ্যান্ড সায়েন্টোলজি, চার্চের সদস্য হিসাবে তার অভিজ্ঞতার উপর ভিত্তি করে। পল থমাস অ্যান্ডারসনের 2012 সালের চলচ্চিত্র দ্য মাস্টার-এ "দ্য কজ" নামে একটি ধর্মীয় সংগঠন রয়েছে যার সায়েন্টোলজির সাথে মিল রয়েছে। কমেডি সিরিজগুলিও সায়েন্টোলজির সমালোচনা করেছে। সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য ছিল 2005 সালের সাউথ পার্ক পর্ব "ট্র্যাপড ইন দ্য ক্লোসেট", যা জেনু গল্পকে তুলে ধরেছিল এবং দাবি করেছিল যে চার্চটি একটি "বিশ্বব্যাপী কেলেঙ্কারি" ছিল। চার্চ সম্পর্কে থিয়েটার শোও হয়েছে, যেমন ক্যাথি শেকেলবার্গের 2017 সালের এক ব্যক্তির শো স্কুইজ মাই ক্যানস চার্চে তার প্রাক্তন জীবন সম্পর্কে। আরও দেখুন সায়েন্টোলজি এবং ধর্মীয় গোষ্ঠী সায়েন্টোলজি এবং যৌন অভিমুখ রেফারেন্স উৎস বাহ্যিক লিঙ্ক চার্চ অফ সায়েন্টোলজি হোমপেজ সায়েন্টোলজি-এটি কি একটি ধর্ম? স্টিফেন এ. কেন্ট দ্বারা এল. রন হাবার্ড এবং সায়েন্টোলজির উপর প্রাথমিক ও মাধ্যমিক সাহিত্যের একটি বিশ্লেষণী গ্রন্থপঞ্জিগত সমীক্ষা 1952 কাল্টস নিউ রিলিজিয়াস মুভমেন্ট