Die Sexualität im Kulturkampf
দ্য সেক্সুয়ালিটাট ইম কাল্টুরক্যাম্পফ ("সাংস্কৃতিক যুদ্ধে যৌনতা"), 1936 (পরে ইংরেজিতে দ্য সেক্সুয়াল রেভোলিউশন নামে প্রকাশিত), উইলহেলম রেইচের একটি কাজ। উপশিরোনামটি হল "জুর সোজিয়ালিস্টিসচেন উমস্ট্রুকটুরিয়েরুং ডেস মেনশেন" ("মানুষের সমাজতান্ত্রিক পুনর্গঠনের জন্য"), দ্বৈত শিরোনামটি কাজের দুটি অংশের কাঠামোকে প্রতিফলিত করে। প্রথম অংশে "বুর্জোয়া যৌন নৈতিকতার সংকট" এবং "যৌন সংস্কারের" প্রচেষ্টার ব্যর্থতা বিশ্লেষণ করা হয়েছে যা পুঁজিবাদী সমাজের কাঠামো (বিবাহ ও পরিবার) সংরক্ষণ করেছিল। দ্বিতীয় অংশে 1922 সাল থেকে সোভিয়েত ইউনিয়ন প্রতিষ্ঠার সাথে সাথে সংঘটিত যৌন বিপ্লবের ইতিহাস পুনর্গঠন করা হয়েছে এবং 1920-এর দশকের শেষের দিকে জোসেফ স্ট্যালিন এর বিরোধিতা করেছিলেন। 1945 সালের ইংরেজি সংস্করণ থেকে শুরু করে নিম্নলিখিত জার্মান, ফরাসি এবং ইতালীয় সংস্করণগুলির শিরোনামে একটি অব্যক্ত পরিবর্তন হয়েছিলঃ যৌন বিপ্লব। এই ধরনের শিরোনাম "শুধুমাত্র দৃষ্টিভঙ্গিই নয়, পদ্ধতিও" পরিবর্তন করে, যার ফলে বইটিতে থাকা প্রকৃত কাজের একটি বিভ্রান্তিকর উপস্থাপনা ঘটে। উপশিরোনামের পরিবর্তন আরও শিক্ষণীয়ঃ মানুষের সমাজতান্ত্রিক পুনর্গঠন থেকে একটি স্ব-শাসিত চরিত্র কাঠামোর দিকে। 1945 সাল থেকে সংস্করণগুলিতে বেশ কয়েকটি "রদবদল, পরিভাষা পরিবর্তন এবং সম্পাদকদের দ্বারা অপব্যবহার" ছিল, যার মধ্যে কয়েকটির উদ্দেশ্য ছিল "কমিউনিস্ট-বিপ্লবী দৃষ্টিভঙ্গিকে ছদ্মবেশ দেওয়া", যাতে সংবেদনশীল আমেরিকান জনগণকে আঘাত করা এড়ানো যায়। বিষয়বস্তুতে গুরুত্বপূর্ণ বাদ দেওয়া এবং পরিবর্তনও রয়েছে; যদিও মূল সংস্করণ (1936), "পারিবারিক প্রতিষ্ঠানের প্রত্যাখ্যানের" উপর ভিত্তি করে তার তত্ত্বকে ভিত্তি করে, নরম সংস্করণগুলি কেবল "কর্তৃত্ববাদী পারিবারিক কাঠামো" কে প্রত্যাখ্যান করে, যার লক্ষ্য এটিকে "পরিবারের আরও ভাল এবং আরও প্রাকৃতিক রূপ" দিয়ে প্রতিস্থাপন করা। অন্যান্য বাদ দেওয়া বা পরিবর্তনগুলি ধর্ম, শ্রেণী সমাজ, মৌলবাদী বাম রাজনীতি, পরিবার, নৈতিকতা বা যৌনতা, প্রলেতারিয়েত ইত্যাদি সম্পর্কিত 'বুর্জোয়া' বৈশিষ্ট্যকে প্রভাবিত করেছিল। 1992 সালে ইতালীয় প্রকাশক এর্রে এম্মে প্রথমবারের মতো 1936 সালের একটি অবিচ্ছেদ্য সংস্করণ প্রকাশ করেন, তবে 1945 সালের সংস্করণের পরিবর্তনগুলি দেখানো একীকরণও প্রকাশ করেন, যাতে একটি বৈজ্ঞানিক দ্বন্দ্ব ঘটতে পারে। প্রথম অংশে, রেইচ ব্যাখ্যা করেছেন যে যৌন স্নায়ুরোগ প্রাকৃতিক যৌনতার পরিতৃপ্তির অভাব থেকে উদ্ভূত হয়। প্রাকৃতিক যৌনতা অসন্তুষ্ট হয়ে পড়ে এবং এর ফলে স্বৈরাচারী রাষ্ট্র দ্বারা এই যৌনতা দমন করার কারণে স্নায়ুরোগ সৃষ্টি হয়। রাইখের জন্য, এই রাষ্ট্রটি পুঁজিবাদী রাষ্ট্র দ্বারা সর্বোত্তমভাবে চিহ্নিত করা হয় যা পিতৃতান্ত্রিক পরিবারের ইউনিটের উপর ভিত্তি করে, যার মধ্যে পিতা রাষ্ট্রকে পরম কর্তৃত্ব হিসাবে প্রতিফলিত করেন। রাইখের মতে, স্বৈরাচারী রাষ্ট্র তার নাগরিকদের প্রাকৃতিক যৌনতা দমন করার জন্য বিভিন্ন সরঞ্জাম ব্যবহার করে। এই সরঞ্জামগুলি "রক্ষণশীল, যৌন-নেতিবাচক নৈতিকতা" সম্পর্কে রেইচের দৃষ্টিভঙ্গিকে অন্তর্ভুক্ত করে এবং এর মধ্যে রয়েছেঃ আজীবন, একগামিতা বিবাহের মতাদর্শ, যাকে রেইখ "বাধ্যতামূলক বিবাহ" বলে অভিহিত করে; শিশু যৌনতার দমন, যা রেইখ পরবর্তী জীবনে অস্বাভাবিক যৌন আকাঙ্ক্ষা এবং বিকৃতিগুলির প্রাথমিক কারণ হিসাবে উল্লেখ করে; অকপট যৌন শিক্ষা বা কিশোর-কিশোরীদের জন্য যৌন স্বাধীনতার অভাব; সমকামিতার মতো অস্বাভাবিক যৌনতার নিপীড়ন; গর্ভপাতের অবৈধতা; একটি বৈধ প্রতিষ্ঠান হিসাবে বিবাহ এবং বিবাহবিচ্ছেদের "অসঙ্গতি" কারণের অভাব। দমন করার এই বিভিন্ন উপায়ের ফলে স্বৈরাচারী রাষ্ট্রের নাগরিকরা তাদের স্বাভাবিক যৌন আকাঙ্ক্ষাকে দমন করে এবং নতুন, স্নায়বিক, অস্বাস্থ্যকর যৌন আকাঙ্ক্ষা তৈরি করে। রেইচ ব্যাখ্যা করেছেন যে প্রাকৃতিক যৌনতার দমন/দমন এবং যৌন স্নায়ুর সৃষ্টি বা তীব্রতার মধ্যে এই সম্পর্কটি একটি চক্রাকার সম্পর্ক যা ক্রমাগত কর্তৃত্ববাদী রাষ্ট্রের জন্য আরও ক্ষমতার ফলস্বরূপ। কর্তৃত্ববাদী রাষ্ট্রের উদ্দেশ্য, তা সে সচেতন হোক বা না হোক, পিতৃতান্ত্রিক পরিবারকে তার প্রাথমিক সামাজিক একক হিসাবে অব্যাহত রাখার মাধ্যমে তার অর্থনৈতিক কাঠামো সংরক্ষণ করা। রাইখের মতে, পরিবার পুঁজিবাদের অর্থনৈতিক কাঠামোর জন্য অপরিহার্য কারণ এটি পুঁজিবাদীদের উপকারের পাশাপাশি পরবর্তী প্রজন্মের জন্য নিজেকে সংরক্ষণ করে। পরেরটি পিতামাতার প্রতি শিশু যৌন আকর্ষণ দমন করার মাধ্যমে অর্জন করা হয়, যার ফলে পারিবারিক ইউনিটের সাথে একটি নিপীড়িত সংযুক্তি তৈরি হয়। শিশুটি পারিবারিক সম্পর্কের জন্য আকুল আকাঙ্ক্ষা করে এবং তার নিজের পরিবার গঠনে তার নিজের লিঙ্গের পিতামাতাকে অনুকরণ করে। পরিবারের অর্থনৈতিক একক থেকে পুঁজিবাদীরা উপকৃত হয় কারণ স্ত্রীর উপর স্বামীর অর্থনৈতিক আধিপত্য, যে তার স্বামীর উপর অর্থনৈতিকভাবে নির্ভরশীল এবং বাড়িতে কোনও মজুরি ছাড়াই কাজ করে। এটি স্বামীর নিয়োগকর্তাকে তাকে কম মজুরি দেওয়ার অনুমতি দেয় কারণ নিয়োগকর্তাকে কোনও গৃহকর্মী বা শিশু যত্ন প্রদানকারীকে স্বামীকে যে খরচ দিতে হবে তা বিবেচনা করতে হবে না। ঐতিহ্যবাহী মহিলা গৃহকর্ম এবং শিশু প্রতিপালনের জন্য অতিরিক্ত মজুরির অভাব মহিলাকে ঘরে থাকতে উৎসাহিত করে যাতে সে সাশ্রয়ী হয়, পাশাপাশি তার স্বামীর নিয়োগকর্তাকে অতিরিক্ত উদ্বৃত্ত মূলধন নিজের জন্য রাখতে দেয়। স্বামীও উপকৃত হয় কারণ তাকে বাড়িতে ক্ষমতা ও কর্তৃত্ব দেওয়া হয় যা সে কর্মক্ষেত্রে পায় না। 1945 সালের সংস্করণের ভূমিকায় রেইচ বলেছেন যে "আমাদের" (পশ্চিমা) পারিবারিক কাঠামো পুরানো পিতৃতন্ত্র থেকে উত্তরাধিকার সূত্রে প্রাপ্ত। ফ্রেনকেল (1992) উল্লেখ করেছেন যে, 60-এর দশকের শেষের দিক থেকে পশ্চিমাদের জন্য যে তথাকথিত "যৌন বিপ্লব" দাবি করা হয়েছিল তা প্রকৃতপক্ষে একটি ভুল ধারণা। যৌনতা আসলে অবাধে উপভোগ করা হয় না, এটি কেবল সংস্কৃতির সমস্ত ক্ষেত্রেই পালন করা হয়। সেই থেকে প্রকৃত যৌন মুক্তির দিকে এগিয়ে যাওয়ার জন্য, আমাদের অবশ্যই আমাদের মানসিক কাঠামো এবং আমাদের নৈতিক বাধা পরিবর্তন করতে হবে। পরিবর্তে, দমনমূলক ইহুদি-খ্রিস্টান নৈতিকতা এখনও মূলত ধরে আছে, এবং ছোট সামাজিক পরিবর্তনগুলি অতিরঞ্জিত করা হয় কারণ সেগুলি সেই আলোকে দেখা যায়। এমনকি অনেক অনুমিত নাস্তিকও সেই একই পুরনো নৈতিকতাকে ধর্মনিরপেক্ষ ও অভ্যন্তরীণ করে তুলেছে। বুর্জোয়া মতাদর্শের একটি দৃঢ় দাবি রয়েছে যে, যৌন পরিপক্কতা অর্জনের পর কিশোর-কিশোরীদের যৌন বিরতিতে দমন করা হোক। এই দুঃখজনক বঞ্চনার ন্যায্যতা প্রমাণ করার জন্য, যা তাদের অসন্তুষ্টির ভিত্তি, সব ধরনের অবৈজ্ঞানিক এবং হাস্যকর যৌক্তিকতা তৈরি করা হয়েছে। এটি ঘটে না, নৃতাত্ত্বিক আন্তঃসাংস্কৃতিক গবেষণায় দেখা গেছে, অনেক সমসাময়িক সমাজে যার একটি চিহ্নিত পিতৃতান্ত্রিক মতাদর্শ নেই (নিবিড় কৃষি ও যান্ত্রিকীকরণের মতো প্রযুক্তির পক্ষপাত দ্বারা চালিত একটি মতাদর্শ, এবং তাই পশ্চিমা দ্বারা বিতর্কিতভাবে "আদিম" বলা হয়)। নৃতত্ত্ববিদরা যারা এই ধরনের ব্যক্তিদের নিয়ে গবেষণা করেছেন তাদের মধ্যে রয়েছেন ব্রনিসল মালিনোভস্কি, তাঁর 1929 সালের কাজ দ্য সেক্সুয়াল লাইফ অফ স্যাভেজ ইন নর্থ-ওয়েস্টার্ন মেলানেশিয়া, প্লোস-বার্টেলস (ডি), হ্যাভলক এলিস, হ্যান্স মায়ার অন দ্য ওয়াহে এবং ওয়াসাঙ্গু। বয়ঃসন্ধিকালীন ব্যক্তিদের যৌন ক্রিয়াকলাপে জড়িত হতে বাধা দেওয়ার একটি সক্রিয় প্রচেষ্টা রয়েছে। এর মধ্যে রয়েছে তাদের যৌন সমস্যাগুলি বোঝার জন্য প্রয়োজনীয় তথ্য খুঁজে পাওয়া থেকে বিরত রাখা। তথাকথিত "যৌন শিক্ষা" কার্যত সর্বদা প্রতারণার একটি কাজ যা উত্তেজনা-উত্তেজনা গোপন করার সময় জীববিজ্ঞানের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে, যা তাদের সবচেয়ে বেশি আগ্রহী করে এবং এই সত্যটি লুকিয়ে রাখে যে তাদের সমস্ত উদ্বেগ এবং অসুবিধাগুলি অসন্তুষ্ট যৌন প্রবণতা থেকে উদ্ভূত হয়। উদ্ধৃতি ফ্রেঙ্কেল, বরিস (1992) প্রকাশক এরের জন্য ইতালীয় সংস্করণের ভূমিকা কার্ল মার্ক্সের আর্নল্ড রুজের কাছে লেখা চিঠি। ক্রেউজনাচ, সেপ্টেম্বর 1843। ডয়েশ-ফ্রাঞ্জোসিশে জাহারবুচার থেকে। । উইলহেম রেইখ (1936)-এর মুখবন্ধে যেমন উদ্ধৃত করা হয়েছে 1936 সালের নন-ফিকশন বই সমাজবিজ্ঞান বই যৌনতা সম্পর্কে নন-ফিকশন বই রাজনৈতিক বই উইলহেম রেইখ-এর যৌন বিপ্লব কাজ