Puran Chand Joshi
পুরান চাঁদ যোশী (14 এপ্রিল 1907-9 নভেম্বর 1980), ভারতের কমিউনিস্ট আন্দোলনের প্রথম দিকের অন্যতম নেতা। 1935 থেকে 1947 সাল পর্যন্ত তিনি ভারতের কমিউনিস্ট পার্টির সাধারণ সম্পাদক ছিলেন। প্রারম্ভিক বছরগুলিতে যোশী 1907 সালের 14ই এপ্রিল উত্তরাখণ্ডের আলমোরার একটি কুমায়ুনি হিন্দু ব্রাহ্মণ পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন। তাঁর বাবা হরিনন্দন যোশী ছিলেন একজন শিক্ষক। 1928 সালে তিনি এম. এ পাশ করেন। এলাহাবাদ বিশ্ববিদ্যালয় থেকে পরীক্ষা। স্নাতকোত্তর শেষ করার পরপরই তাকে গ্রেপ্তার করা হয়। তিনি জওহরলাল নেহেরু, ইউসুফ মেহেরালি এবং অন্যান্যদের সাথে যুব লিগের শীর্ষস্থানীয় সংগঠক হয়ে ওঠেন। শীঘ্রই, তিনি 1928 সালের অক্টোবরে মীরাট-এ গঠিত উত্তর প্রদেশের ওয়ার্কার্স অ্যান্ড পিজেন্টস পার্টির সাধারণ সম্পাদক হন। 1929 সালে 22 বছর বয়সে ব্রিটিশ সরকার তাঁকে মীরাট ষড়যন্ত্র মামলার অন্যতম সন্দেহভাজন হিসেবে গ্রেপ্তার করে। তাঁর সাথে গ্রেপ্তার হওয়া অন্যান্য প্রাথমিক কমিউনিস্ট নেতাদের মধ্যে ছিলেন শওকত উসমানি, মুজাফফর আহমেদ, এস. এ. ডাঙ্গে এবং এস. ভি। ঘাটে। যোশীকে আন্দামান দ্বীপপুঞ্জের শাস্তিমূলক বসতির জন্য ছয় বছরের পরিবহন দেওয়া হয়েছিল। তাঁর বয়স বিবেচনা করে পরে শাস্তি কমিয়ে তিন করা হয়। 1933 সালে মুক্তি পাওয়ার পর, যোশী ভারতের কমিউনিস্ট পার্টির (সি. পি. আই) ব্যানারে বেশ কয়েকটি গোষ্ঠীকে আনার জন্য কাজ করেছিলেন। 1934 সালে সিপিআই তৃতীয় আন্তর্জাতিক বা কমিন্টার্নে ভর্তি হয়। সাধারণ সম্পাদক হিসাবে 1935 সালের শেষের দিকে সিপিআই-এর তৎকালীন সম্পাদক সোমনাথ লাহিড়ীর আকস্মিক গ্রেপ্তারের পর, যোশী নতুন সাধারণ সম্পাদক হন। এইভাবে তিনি 1935 থেকে 1947 সাল পর্যন্ত ভারতের কমিউনিস্ট পার্টির প্রথম সাধারণ সম্পাদক হন। সেই সময়ে বাম আন্দোলন ক্রমাগত বৃদ্ধি পাচ্ছিল এবং ব্রিটিশ সরকার 1934 থেকে 1938 সাল পর্যন্ত কমিউনিস্ট কার্যকলাপ নিষিদ্ধ করেছিল। 1938 সালের ফেব্রুয়ারিতে, যখন ভারতের কমিউনিস্ট পার্টি বোম্বেতে তার প্রথম আইনি অঙ্গ, ন্যাশনাল ফ্রন্ট শুরু করে, তখন যোশী তার সম্পাদক হন। রাজ 1939 সালে সি. পি. আই-কে তার প্রাথমিক যুদ্ধবিরোধী অবস্থানের জন্য পুনরায় নিষিদ্ধ করে। 1941 সালে যখন নাৎসি জার্মানি সোভিয়েত ইউনিয়ন আক্রমণ করে, তখন সিপিআই ঘোষণা করে যে যুদ্ধের প্রকৃতি ফ্যাসিবাদের বিরুদ্ধে জনগণের যুদ্ধে পরিবর্তিত হয়েছে। মতাদর্শগত-রাজনৈতিক আধিপত্য এবং সাংস্কৃতিক নবজাগরণ কমিউনিস্ট আন্দোলনের তত্ত্ব ও অনুশীলনে পি. সি. যোশীর অসামান্য অবদান ছিল তাঁর রাজনৈতিক-মতাদর্শগত আধিপত্য এবং সাংস্কৃতিক নবজাগরণের সূচনা। একজন ঠিকই গ্রামসির অবদানের কথা বলেছেন, কিন্তু পি. সি. জে-র অবদানের প্রতি যথাযথ মনোযোগ দেওয়া হয়নি; তারা গণ-চেতনায় গভীর ছাপ ফেলেছে। আজও মানুষ কমিউনিস্ট বা গণতান্ত্রিক হয়ে ওঠে যখন তারা তাঁর সময়ের রাজনৈতিক, মতাদর্শগত এবং সাংস্কৃতিক অবদানের গভীরে প্রবেশ করে। প্রথমত, পি. সি. যোশী তাঁর সময়ের রাজনৈতিক পদক্ষেপকে অন্য কারুর মতো বিপ্লবী হিসেবে উপস্থাপন করেছিলেন। সাম্রাজ্যবাদ, উপনিবেশবাদ এবং ফ্যাসিবাদের বিরুদ্ধে তাঁর 'জাতীয় ফ্রন্ট' স্লোগানটি শিক্ষিত জনগণের সময় এবং আকাঙ্ক্ষার সাথে সম্পূর্ণরূপে সামঞ্জস্যপূর্ণ। সকলেই কমিউনিস্ট পার্টিতে যোগ না দিলেও বিপুল সংখ্যক মানুষ কমিউনিস্ট পার্টির প্রতি আকৃষ্ট হয়েছিল। ছাত্র, যুবক, শিক্ষক, পেশাদার, শিল্পী, আলোকিত বুর্জোয়া এবং আরও অনেকে মার্কসবাদের দিকগুলিকে তাদের বিস্তৃত অর্থে গ্রহণ করেছিলেন। তাঁর নেতৃত্বে কমিউনিস্টরা কংগ্রেসকে শক্তিশালী বাম প্রভাব সহ একটি বিস্তৃত ফ্রন্টে রূপান্তরিত করে। সি. এস. পি, ডব্লিউ. পি. পি, লেফট কনসোলিডেশন এবং যৌথ গণসংগঠনের গঠন সি. পি. আই-এর সীমার বাইরে সচেতন মানুষের বিশাল অংশকে মৌলবাদী করে তুলেছিল। শিল্প ও কৃষির মতো মূল নীতিনির্ধারণী কেন্দ্রগুলি কমিউনিস্টদের দ্বারা পরিচালিত হত। সোহান সিং জোশ, এস. এ. ডাঙ্গে, এস. ভি. ঘাটে, এস. এস. মিরাজকর, মালয়পুরম সিঙ্গারাভেলু, জেড. এ-এর মতো কমিউনিস্টরা বেশ কয়েকটি পি. সি. সি-র সরাসরি নেতৃত্ব দিয়েছিলেন বা অংশগ্রহণ করেছিলেন। আহমেদ, ইত্যাদি। এ. আই. সি. সি-তে কমপক্ষে 20 জন কমিউনিস্ট ছিলেন, যাঁরা মহাত্মা গান্ধী, নেহরু, বসু এবং অন্যান্যদের সঙ্গে একটি কার্যকরী সম্পর্ক স্থাপন করেছিলেন। মার্কসবাদের প্রভাব কমিউনিস্ট আন্দোলনের বাইরেও ছড়িয়ে পড়ে এবং ব্যাপকভাবে সবচেয়ে উন্নত মতাদর্শ হিসাবে গৃহীত হয়েছিল, যদিও ব্যাখ্যাগুলি ভিন্ন ছিল। প্রকৃতপক্ষে মার্কসবাদ একটি 'ফ্যাশন' হয়ে ওঠে। 1930-এর দশকের শেষের দিকে এবং 40-এর দশকের গোড়ার দিকে বিপুল সংখ্যক মানুষ মার্কসবাদে ধর্মান্তরিত হন, যা জাতীয় আন্দোলনের মতাদর্শে গভীর ছাপ ফেলেছিলঃ কংগ্রেস, সিএসপি, এইচএসআরএ, গদর, চট্টগ্রাম গোষ্ঠী ইত্যাদি। মার্কসবাদ মতাদর্শগত বিজয় লাভ করে। কংগ্রেস সভাপতি হিসাবে সুভাষ বসুর নির্বাচনের পরে কংগ্রেস প্রায় একটি বাম সংগঠন হয়ে ওঠে, যার বেশিরভাগ কৃতিত্ব পিসি যোশীর কাছে যাওয়া উচিত। বসু যদি কংগ্রেস না ছেড়ে দিতেন, তাহলে সম্ভবত স্বাধীনতার সময় আমরা একটি ভিন্ন কংগ্রেস দেখতে পেতাম। দ্বিতীয়ত, শিল্প ও সংস্কৃতিকে পি. সি. জে একটি গণ-গণতান্ত্রিক ও বিপ্লবী রূপ দিয়েছে। গান, নাটক, কবিতা, সাহিত্য, থিয়েটার, সিনেমা ইত্যাদি গণসচেতনতা ও মৌলবাদের বাহক হয়ে ওঠে। মুদ্রিত শব্দটি গণশক্তিতে পরিণত হয়। এই সমস্ত কিছু জাতীয় প্রেক্ষাপটে একটি নবজাগরণের সৃষ্টি করেছিল। তাদের গভীর প্রভাব স্বাধীনতার অনেক পরেও দেখা যায়। কমিউনিস্টরাই প্রথম এই মাধ্যমগুলিকে এই মাত্রায় ব্যবহার করে প্রভাব বিস্তার করে। গুরুত্বপূর্ণ ব্যক্তিত্বরা সাহিত্য, শিল্প, সংস্কৃতি, চলচ্চিত্র ইত্যাদিতে সামাজিক-প্রাকৃতিক দৃশ্যকে পরিপূর্ণ করে তুলেছিলেন, যা প্রজন্মকে মৌলবাদী করে তুলেছিল। সিপিআই, আইপিটিএ, পিডব্লিউএ, এআইএসএফ ইত্যাদি প্রকৃত প্রগতিশীল আন্দোলনকে অনুপ্রাণিত করেছিল। অনেক যুবক-যুবতী প্রেমচাঁদ ও রাহুলের বই পড়ে এবং গণসংস্কৃতিতে অংশ নিয়ে কমিউনিস্ট হয়ে ওঠে। কমিউনিস্ট পার্টি তুলনামূলকভাবে ছোট হলেও যথেষ্ট মতাদর্শগত ও সাংস্কৃতিক আধিপত্য প্রয়োগ করেছিল। সমসাময়িক অনেক শিক্ষা রয়েছে। সংস্কৃতি রাজনীতিকরণ এবং জনগণকে জাগিয়ে তোলার একটি কার্যকর মাধ্যম হয়ে ওঠে। পি. সি. জে অনায়াসে জাতীয় আকাঙ্ক্ষার সঙ্গে জনগণের রাজনৈতিক সংস্কৃতির সংমিশ্রণ ঘটায়। প্রথম সি. পি. আই কংগ্রেস, 1943 কংগ্রেস রাজনৈতিক অনুষ্ঠানের মতোই একটি সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠান ছিল। বিপুল সংখ্যক নির্দলীয় মানুষ কার্যধারায় যোগ দেন এবং ফলাফলের জন্য অপেক্ষা করেন। পিসিজে-র ভাষণের জন্য অধীর আগ্রহে অপেক্ষা করা হয়েছিল এবং তা মনোযোগ সহকারে শোনা গিয়েছিল। বহুমুখী সংগ্রামের যোশী ছিলেন জনসাধারণের মানুষ এবং জানতেন কখন নড়াচড়া করতে হবে এবং কী স্লোগান দিতে হবে। বাংলার দুর্ভিক্ষে তাঁর কাজ অতুলনীয়। এখান থেকেই আইপিটিএ-র জন্ম হয়। দুর্ভিক্ষের শিকড় সম্পর্কে তাঁর বিশ্লেষণ গভীরভাবে বৈজ্ঞানিক মার্কসবাদী। মহাত্মা গান্ধীর সঙ্গে তাঁর চিঠিপত্র 'জাতির জনক'-কে কমিউনিস্টদের অনেক দৃষ্টিভঙ্গি সম্পর্কে আশ্বস্ত করেছিল। এটি প্রায়শই এমনভাবে উপস্থাপন করা হয় যেন পিসিজে একজন আপোষকারী, একজন শ্রেণী সহযোগী। এই দৃষ্টিভঙ্গি বি. টি-র একটি উত্তরাধিকার। রণদিভের সময়কালে তিনি অত্যন্ত অসম্মানিত ছিলেন। পি. সি. জে শুধুমাত্র 1946 সালের নির্বাচন সহ বিভিন্ন নির্বাচনে শান্তিপূর্ণ গণ-সংগ্রাম এবং দলের নেতৃত্ব দেননি, তিনি সশস্ত্র সংগ্রামেও দলকে সফলভাবে নেতৃত্ব দিয়েছিলেন। তাঁর নেতৃত্বেই কায়ুর, পুন্নপ্রা-বায়ালার, আরআইএন বিদ্রোহ, তেভাগা এবং তেলেঙ্গানার মতো সশস্ত্র সংগ্রাম সংঘটিত হয়েছিল। এটিকে অবমূল্যায়ন করার চেষ্টা করা হচ্ছে। তিনিই 1946 সালে তেলেঙ্গানা সশস্ত্র সংগ্রামের জন্য সবুজ সংকেত দিয়েছিলেন, নিজাম বিরোধী সংগ্রামের অংশ হিসাবে, ভারতে সমাজতান্ত্রিক বিপ্লবের অংশ হিসাবে নয়। দুটো আলাদা জিনিস। তাঁর পরিচালনার সময়, বেশ কয়েকজন কমিউনিস্টকে আইনসভায় পাঠানো হয়েছিল, যদিও ভোটদান অত্যন্ত সীমাবদ্ধ ছিল। বহিষ্কার ও পুনর্বাসন স্বাধীনতা-পরবর্তী সময়ে কলকাতায় দ্বিতীয় কংগ্রেসের (নতুন বানানঃ কলকাতা) পর ভারতের কমিউনিস্ট পার্টি অস্ত্র গ্রহণের পথ গ্রহণ করে। যোশী জওহরলাল নেহরুর নেতৃত্বে ভারতীয় জাতীয় কংগ্রেসের সঙ্গে ঐক্যের পক্ষে ছিলেন। 1948 সালে সিপিআই-এর কলকাতা কংগ্রেসে তিনি তীব্র সমালোচিত হন এবং সাধারণ সম্পাদক পদ থেকে অপসারিত হন। পরবর্তীকালে, তিনি 1949 সালের 27শে জানুয়ারি পার্টি থেকে বরখাস্ত হন, 1949 সালের ডিসেম্বরে বহিষ্কৃত হন এবং 1951 সালের 1লা জুন পার্টিতে পুনরায় যোগদান করেন। ধীরে ধীরে তাঁকে পাশ কাটিয়ে দেওয়া হয়, যদিও তাঁকে পার্টি সাপ্তাহিক নিউ এজ-এর সম্পাদক করে পুনর্বাসিত করা হয়। ভারতের কমিউনিস্ট পার্টি বিভক্ত হওয়ার পর তিনি সিপিআই-এর সঙ্গে ছিলেন। 1964 সালে সপ্তম কংগ্রেসে তিনি সিপিআই-এর নীতি ব্যাখ্যা করলেও তাঁকে কখনও সরাসরি নেতৃত্ব দেওয়া হয়নি। শেষ দিনগুলিতে, তিনি ভারতীয় কমিউনিস্ট আন্দোলনের উপর একটি সংরক্ষণাগার প্রতিষ্ঠার জন্য জওহরলাল নেহেরু বিশ্ববিদ্যালয়ে গবেষণা ও প্রকাশনার কাজে নিজেকে ব্যস্ত রেখেছিলেন। ব্যক্তিগত জীবন 1943 সালে, তিনি কল্পনা দত্ত (1913-1995) নামে একজন বিপ্লবীকে বিয়ে করেন, যিনি চট্টগ্রাম অস্ত্রাগার অভিযানে অংশ নিয়েছিলেন। তাঁদের দুই পুত্র ছিল, চাঁদ ও সুরজ। চাঁদ যোশী (1946-2000) একজন বিশিষ্ট সাংবাদিক ছিলেন, যিনি হিন্দুস্তান টাইমসের জন্য কাজ করতেন। তিনি তাঁর ভিন্দ্রনওয়ালেঃ মিথ অ্যান্ড রিয়েলিটি (1985) কাজের জন্যও পরিচিত ছিলেন। চাঁদের দ্বিতীয় স্ত্রী মণিনীও (জন্ম 1961) একজন সাংবাদিক, যিনি দ্য টেলিগ্রাফের জন্য কাজ করেন। মানিনী চ্যাটার্জি চট্টগ্রাম অস্ত্রাগার অভিযানের উপর একটি বই লিখেছেন, যার শিরোনাম, ডু অ্যান্ড ডাইঃ দ্য চট্টগ্রাম আপরাইজিং 1930-34 (1999)। আরও দেখুন কুমায়ুন কুমায়ুনি পিপল রেফারেন্স আরও পড়ুন চক্রবর্তী, গার্গী (2007)। পি. সি জোশীঃ এ বায়োগ্রাফি, নতুন দিল্লিঃ ন্যাশনাল বুক ট্রাস্ট। বাহ্যিক লিঙ্ক পি. সি-তে দ্য হিন্দু রিপোর্ট পুরনচাঁদ যোশীর 1907 সালের জন্মের জীবনীতে সি. পি. আই-তে বিভক্তির কথা অস্বীকার করে জোশী উত্তরাখণ্ডের ভারতীয় কমিউনিস্ট পার্টির রাজনীতিবিদরা আলমোড়ার মানুষ 1980 সালে উত্তরাখণ্ডের ভারতীয় স্বাধীনতা কর্মীদের মৃত্যু ভারতীয় কমিউনিস্টরা ভারতীয় স্বাধীনতা কর্মী ব্রিটিশ ভারতের বন্দী এবং বন্দীরা