Alexander of Abonoteichus
আলেকজান্ডার অফ অ্যাবোনোটিচাস (আলেক্সান্ড্রোস হো অ্যাবোনোটিচিটেস), যাকে আলেকজান্ডার দ্য প্যাফলাগোনিয়ান (সিই) ও বলা হয়, একজন গ্রীক রহস্যবাদী এবং ওরাকল এবং গ্লাইকন কাল্টের প্রতিষ্ঠাতা ছিলেন যা সংক্ষিপ্তভাবে রোমান বিশ্বে ব্যাপক জনপ্রিয়তা অর্জন করেছিল। সমসাময়িক লেখক লুসিয়ান রিপোর্ট করেছেন যে তিনি একজন সম্পূর্ণ প্রতারক ছিলেন-দেবতা গ্লাইকন সম্ভবত একটি কৃত্রিম মাথা সহ একটি জীবন্ত সাপ দিয়ে তৈরি ছিলেন। লুসিয়ানের দেওয়া তাঁর কর্মজীবনের প্রাণবন্ত বর্ণনাকে কাল্পনিক হিসাবে নেওয়া যেতে পারে তবে সম্রাট লুসিয়াস ভেরাস এবং মার্কাস অরেলিয়াসের কিছু মুদ্রা এবং আলেকজান্ডারের একটি মূর্তির প্রমাণের জন্য, যা অ্যাথেনাগোরাস প্যারিয়ামের ফোরামে দাঁড়িয়েছিলেন বলে বলেছিলেন। শিলালিপি থেকে আরও প্রমাণ পাওয়া যায়। লুসিয়ান বর্ণনা করেছেন যে তিনি বহু লোককে প্রতারিত করেছেন এবং তাঁর অনুসারীদের মাধ্যমে বিভিন্ন ধরনের গুন্ডামিতে লিপ্ত হয়েছেন। আলেকজান্ডারের বিরুদ্ধে লুসিয়ানের বিষের শক্তির জন্য এপিকুরিয়ানদের প্রতি আলেকজান্ডারের ঘৃণাকে দায়ী করা হয়। লুসিয়ান এপিকুরাসের কাজের প্রশংসা করেছিলেন, যার একটি স্তবগান এই অংশটির সমাপ্তি ঘটায়, এবং লুসিয়ান দ্বারা চিত্রিত হিসাবে আলেকজান্ডার জালিয়াতি ও প্রতারণার মাস্টার ছিলেন কি না, তিনি সেই যুগের অন্যান্য ওরাকলগুলির থেকে খুব আলাদা নাও হতে পারেন, যখন কিছু মন্দিরে প্রচুর অসৎ শোষণ ঘটেছিল। আলেকজান্ডারের প্রাথমিক জীবন সম্পর্কে খুব বেশি কিছু জানা যায় না। তিনি স্পষ্টতই গ্রীসের চারপাশে ভ্রমণ ওষুধের প্রদর্শনীতে কাজ করেছিলেন এবং সম্ভবত দেবী সোইয়ের একজন নবী বা তিয়ানার অ্যাপোলোনিয়াসের অনুসারী হতে পারেন। লুসিয়ান ভাষায়, পেশায় তার অংশীদারকে বাইজান্টিয়ামের একজন কোকোনা হিসাবে দেওয়া হয়। লুসিয়ানের মতে, একজন প্রতারক চিকিৎসকের দ্বারা চিকিৎসাবিজ্ঞানে কিছু সময়ের নির্দেশের পর, প্রায় 150 খ্রিষ্টাব্দে তিনি তাঁর জন্মস্থান আবোনোটিচাসে (নারীবাদী) এসকুলাপিয়াসের একটি ওরাকল প্রতিষ্ঠা করেন। : άβωνονοτειχος Abōnóteichos; পরে Ionopolis), ইউক্সিনে, যেখানে তিনি অসুস্থদের নিরাময় এবং ভবিষ্যত প্রকাশ করার দাবি করে ধন এবং মহান প্রতিপত্তি অর্জন করেছিলেন। 160 খ্রিষ্টাব্দের কিছু সময় আগে আলেকজান্ডার একটি নতুন সাপ-দেবতা গ্লাইকনকে ঘিরে একটি কাল্ট গঠন করেছিলেন এবং এর সদর দফতর অ্যাবোনোটিচাসে ছিল। একটি ভবিষ্যদ্বাণী প্রচার করার পরে যে অ্যাপোলোর পুত্র আবার জন্মগ্রহণ করতে চলেছে, তিনি ষড়যন্ত্র করেছিলেন যে মন্দিরের ভিত্তির মধ্যে এসকুলাপিয়াসের কাছে পাওয়া উচিত, তারপরে অ্যাবোনোটিচাসে নির্মাণের সময়, একটি ডিম যেখানে একটি ছোট জীবিত সাপ রাখা হয়েছিল। কুসংস্কারের যুগে পাফলাগোনিয়ানদের মতো বিশ্বাসযোগ্যতার জন্য কোনও মানুষের এত বড় খ্যাতি ছিল না এবং আলেকজান্ডারের গ্লাইকন নামে দেবতার দ্বিতীয় আগমন সম্পর্কে তাদের বোঝাতে খুব কমই অসুবিধা হয়েছিল। মন্দিরের একটি মন্দিরে বসার সময় আলেকজান্ডারের দেহের চারপাশে একটি মিথ্যা মানব মাথা সহ একটি বড় সাপ ক্ষতবিক্ষত করে, "অটোফোন" বা ওরাকলগুলি জিজ্ঞাসা না করে দেয়। ওরাকল সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা অসংখ্য প্রশ্নের উত্তর আলেকজান্ডার ছন্দময় ভবিষ্যদ্বাণীতে দিয়েছিলেন। তাঁর সবচেয়ে সমৃদ্ধ বছরে তিনি শারীরিক, মানসিক এবং সামাজিক যন্ত্রণা সম্পর্কে প্রায় 80,000 উত্তর দিয়েছেন বলে জানা যায়, যার প্রতিটির জন্য তিনি একটি ড্রাকমা এবং দুটি ওবোলি পেয়েছিলেন। নিরাময়ের নির্দেশাবলী সাধারণত ওরাকলগুলির সাথে মিলিত হত, তবে আলেকজান্ডার আরও বেশি করেছিলেন; তিনি এলিউসিসের মতো রহস্য প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। বর্ণবাদের মাধ্যমে আলেকজান্ডার একটি নির্দিষ্ট স্তরের রাজনৈতিক প্রভাব অর্জন করেছিলেন-তাঁর কন্যা এশিয়ার রোমান প্রদেশের গভর্নর পাবলিয়াস মামিয়াস সিসেনা রুটিলিয়ানাসকে বিয়ে করেছিলেন। তিনি পন্টাস থেকে রোম পর্যন্ত বিশ্বাসীদের খুঁজে পেয়েছিলেন অনুমান ও জাদুবিদ্যার ভান করা শিল্পের মাধ্যমে এবং তাঁর যুগের অনেক উল্লেখযোগ্য ব্যক্তি তাঁকে একজন নবী হিসাবে শ্রদ্ধা ও পরামর্শ দিয়েছিলেন। 166 খ্রিষ্টাব্দের প্লেগের সময় ওরাকল থেকে একটি শ্লোক একটি তাবিজ হিসাবে ব্যবহার করা হয়েছিল এবং বাড়ির দরজায় সুরক্ষা হিসাবে খোদাই করা হয়েছিল এবং মার্কাস অরেলিয়াসের অনুরোধে আলেকজান্ডার মার্কোমানির সাথে যুদ্ধের সময় দানিউবে রোমান সেনাবাহিনীর কাছে একটি ওরাকল পাঠিয়েছিলেন, ঘোষণা করেছিলেন যে দুটি সিংহকে জীবিত নদীতে নিক্ষেপ করার পরে বিজয় হবে। ফলস্বরূপ একটি বড় বিপর্যয় ঘটে এবং আলেকজান্ডার একটি ব্যাখ্যার জন্য ক্রোয়েসাসের কাছে ডেলফিক ওরাকলের পুরানো তর্কের আশ্রয় নিয়েছিলেন। তাঁর প্রধান বিরোধীরা ছিলেন এপিকুরিয়ান এবং খ্রিস্টান। আলেকজান্ডার সম্পর্কে লুসিয়ানের বিবরণ এপিকুরিয়ানদের পাশাপাশি খ্রিস্টানদের বিশেষ শত্রু এবং তাঁর ঘৃণার প্রধান বস্তু হিসাবে উপস্থাপন করেঃ এপিকুরিয়ানদের ধর্মীয় ছদ্মবেশের কাছে নতিস্বীকার করার মতো ধর্ম বা কুসংস্কার খুব কম ছিল; এবং খ্রিস্টান বিশ্বাসের মূল এতটাই গভীর ছিল যে আলেকজান্ডারের সাথে কোনও যোগাযোগের স্বপ্ন দেখা যায় না। আলেকজান্ডারের জালিয়াতির পদ্ধতি সম্পর্কে লুসিয়ানের নিজস্ব নিবিড় তদন্ত তার জীবনের উপর একটি গুরুতর প্রচেষ্টার দিকে পরিচালিত করে। পুরো বিবরণটি এই সময়ে উদ্ভূত অনেক নতুন ওরাকলগুলির মধ্যে একটির অভ্যন্তরীণ কাজের একটি গ্রাফিক বিবরণ দেয়। আলেকজান্ডারের অসাধারণ সৌন্দর্য এবং সফল চার্লটানের আকর্ষণীয় ব্যক্তিত্ব ছিল এবং তিনি অবশ্যই যথেষ্ট বুদ্ধিবৃত্তিক ক্ষমতা এবং সংগঠনের শক্তির একজন মানুষ ছিলেন। তাঁর প্রচলিত পদ্ধতিগুলি ছিল সেই সময়ের অসংখ্য ওরাকল-প্রবক্তাদের পদ্ধতি, যার মধ্যে লুসিয়ান একটি বিশদ বিবরণ দিয়েছেনঃ উত্তপ্ত সূঁচ দিয়ে সিল করা অনুসন্ধানগুলি শুরু করা, ভাঙা সিলগুলি জাল করার একটি ঝরঝরে পরিকল্পনা এবং কঠিন প্রশ্নের অস্পষ্ট বা অর্থহীন উত্তর দেওয়া, যাদের অনুসন্ধানগুলি আপোষজনক ছিল তাদের লাভজনক ব্ল্যাকমেইলিংয়ের সাথে। আলেকজান্ডার তার সত্তরতম বছরে মায়াসিস দ্বারা জটিল পায়ের গ্যাংগ্রিনে মারা যান। আধুনিক পণ্ডিতরা আলেকজান্ডারকে একজন ওরাকল হিসাবে বর্ণনা করেছেন যিনি সরল নাগরিকদের প্রতারিত করার জন্য একটি প্রতারণা করেছিলেন, অথবা একজন মিথ্যা নবী এবং ছদ্মবেশী যিনি সাধারণ মানুষের আশায় খেলেছিলেন। বলা হয় যে তিনি "ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন, পলাতক ক্রীতদাসদের আবিষ্কার করেছিলেন, চোর ও ডাকাতদের সনাক্ত করেছিলেন, ধন খনন করেছিলেন, অসুস্থদের সুস্থ করেছিলেন এবং কিছু ক্ষেত্রে প্রকৃতপক্ষে মৃতদের উত্থাপন করেছিলেন"। সমাজবিজ্ঞানী স্টিফেন এ কেন্ট, পাঠ্যের একটি গবেষণায়, লুসিয়ানের আলেকজান্ডারকে আধুনিক মনোরোগ তত্ত্বের "ম্যালিগন্যান্ট নার্সিসিস্ট"-এর সাথে তুলনা করেছেন এবং পরামর্শ দিয়েছেন যে লুসিয়ান দ্বারা বর্ণিত "আচরণগুলি" "বেশ কয়েকটি আধুনিক কাল্ট নেতাদের সাথে সমান্তরাল"। ইয়ান ফ্রেকেল্টন আলেকজান্ডার এবং সমসাময়িক ধর্মীয় গোষ্ঠী 'দ্য চিলড্রেন অফ গড'-এর নেতা ডেভিড বার্গের মধ্যে অন্তত একটি সারফেস মিল লক্ষ্য করেছেন। লুসিয়ানের রচনার [লোয়েব ক্লাসিক্যাল লাইব্রেরি] সংস্করণের জন্য এ. এম. হারমন (1936) দ্বারা অনুবাদিত লুসিয়ানের লাইফ অফ আলেকজান্ডার অফ অ্যাবোনোটিচোস। লেন্ডারিং, জোনা, গ্লাইকন গিলেস্পি, টমাস ডব্লিউ. "এ প্যাটার্ন অফ প্রফেটিক স্পিচ ইন ফার্স্ট করিন্থিয়ানস", জার্নাল অফ বিব্লিকাল লিটারেচার, 97,1 (1978), 74-95 আরও পড়ুন। জোন্স, সি. পি. কালচার অ্যান্ড সোসাইটি ইন লুসিয়ান (কেমব্রিজ, এম. এ, 1986)। ঐতিহাসিক প্রমাণ থেকে "গ্রেট সর্প"-এর প্রাচীন বৈজ্ঞানিক ভিত্তি, আরবি স্টোথার্স-আইসিস, 2004। মার্টিন, ডেল বি., "টঙ্গস অফ অ্যাঞ্জেলস অ্যান্ড আদার স্ট্যাটাস ইন্ডিকেটরস", জার্নাল অফ দ্য আমেরিকান অ্যাকাডেমি অফ রিলিজিয়ন, 59,3 (1991), 547-589। সোরেনসেন, ই. নিউ টেস্টামেন্ট এবং প্রাথমিক খ্রিস্টধর্মে দখল এবং এক্সর্সিজম (টুবিনজেন, 2002), 186-189 (উইসেনশাফ্টলিচে আনটারসুচুঙ্গেন জুম নিউয়েন টেস্টামেন্ট, 2। রেইহে, 157)। এলম, ডি। " ডি. এলম ভন ডার অস্টেন, জে. রুপকে আন্ড কে. ওয়াল্ডনার (এইচ. আর. এস. জি)-এ "আলেকজান্ডার ওডার ডার লুগেনপ্রফেট"। ), টেক্সটে আলস মিডিয়াম অ্যান্ড রিফ্লেক্সন ভন রিলিজিয়ন ইম রোমিশেন রেইচ (স্টুটগার্ট, 2006), 141-157 (পটসড্যামার অল্টার্টামসউইসেনশাফ্টলিচে বেইট্রেজ, 14)। বাহ্যিক সংযোগ 2য় শতাব্দীর পাদরি প্রাচীন পন্টিক গ্রীক রোমান যুগের গ্রীক প্রাচীন গ্রীক দর্শকরা 2য় শতাব্দীর গ্রীক মানুষ 2য় শতাব্দীর রোমান রোমান প্যাফলাগোনিয়া রোমান সাম্রাজ্যের ধর্মীয় নেতারা রোমান যুগের গ্রীক পুরোহিত ধর্মের প্রতিষ্ঠাতা জন্মের বছর অনিশ্চিত মৃত্যুর বছর অনিশ্চিত প্রতারক গ্যাংরিনে মৃত্যু 105 জন্ম 170 মৃত্যু গ্লাইকন কাল্ট নবী