AIDS and Its Metaphors
এইডস অ্যান্ড ইটস মেটাফর্স 1989 সালে সুসান সন্টাগের সমালোচনামূলক তত্ত্বের একটি কাজ। তাঁর 'ইলনেস অ্যাজ মেটাফর' (1978)-এর এই সহচর বইয়ে, সন্টাগ এইডস সঙ্কটের জন্য ক্যান্সারকে দায়ী রূপক সম্পর্কে তাঁর যুক্তি প্রসারিত করেছেন। সন্ট্যাগ সমাজে রোগের প্রতি মনোভাব কীভাবে তৈরি হয় তা অন্বেষণ করে এবং সেগুলিকে পুনর্গঠন করার চেষ্টা করে। মেটাফর হিসাবে অসুস্থতা ক্যান্সার রোগী হিসাবে সন্ট্যাগের অভিজ্ঞতার প্রতিক্রিয়া ছিল, কারণ তিনি লক্ষ্য করেছিলেন যে ক্যান্সারকে ঘিরে সাংস্কৃতিক কল্পকাহিনী তাকে একজন রোগী হিসাবে নেতিবাচকভাবে প্রভাবিত করেছিল। তিনি দেখতে পান যে, এক দশক পরে, ক্যান্সার আর গোপনীয়তা এবং লজ্জায় নিমজ্জিত নয়, বরং এইডস দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছে যা সমাজের দ্বারা সবচেয়ে বেশি নিন্দিত রোগ। তিনি দেখতে পান যে, রোগের সঙ্গে আমরা যে রূপকগুলিকে যুক্ত করি তা কেবল রোগকে কলঙ্কিত করতে অবদান রাখে না, বরং যারা অসুস্থ তাদেরও কলঙ্কিত করে। তিনি বিশ্বাস করেন যে রূপক এবং পৌরাণিক কাহিনীগুলির বিভ্রান্তি শেষ পর্যন্ত এই রোগ থেকে আরও বেশি প্রাণহানির কারণ হয়। রূপক অর্থে অসুস্থতা নিয়ে আলোচনা করা নতুন কিছু নয়, তবে সন্ট্যাগ বলেছেন যে সাম্প্রতিক বছরগুলিতে এইডস হল "রূপককরণ" করার সবচেয়ে উপযুক্ত সুযোগ। এছাড়াও, যেহেতু মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে এর শুরুর বছরগুলি খুব নির্দিষ্ট ঝুঁকিপূর্ণ গোষ্ঠীগুলির দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল-সমকামী পুরুষ এবং শিরায় ড্রাগ ব্যবহারকারীরা-এটি কলঙ্কিত হয়েছে। রোগীর অসুস্থতা রোগীর দোষ বলে মনে করা হয়, কারণ অনিরাপদ অভ্যাস যা আপাতদৃষ্টিতে এটির সাথে চুক্তিবদ্ধ হওয়ার জন্য অনুসরণ করতে হয়-"ভোগ, অপরাধ-রাসায়নিকের আসক্তি যা অবৈধ এবং যৌনতাটিকে বিচ্যুত হিসাবে বিবেচনা করা হয়"। এই সংজ্ঞায়িত উপগোষ্ঠীগুলি থাকা অসুস্থ এবং সম্ভাব্য অসুস্থ এবং সাধারণ জনসংখ্যার মধ্যে একটি পার্থক্য তৈরি করে। এইডসকে একটি প্লেগ হিসাবে এবং এতে আক্রান্ত ব্যক্তিদের উপর একটি বিচার হিসাবে দেখা হয়। এটি প্রায়শই অবক্ষয়ের ফল এবং বিকৃত যৌন আচরণের শাস্তি হিসাবে আলোচনা করা হয়। যদিও এইচ. আই. ভি সম্ভবত কোনও নতুন ভাইরাস নয়, তবে এর আবির্ভাব অসুস্থতা এবং ওষুধের প্রতি মনোভাব পরিবর্তন করেছে। সংক্রামক রোগগুলি স্পষ্টতই ততটা সংক্ষিপ্তভাবে পরাজিত হয়নি যতটা সমাজ বিশ্বাস করতে পছন্দ করত। সাধারণত, এইডস সম্পর্কে অনেক অনিশ্চয়তা অসুস্থতা নিয়ে আলোচনার কেন্দ্রবিন্দু, এবং "সাধারণ জনগণ" নিরাপদ বলে আশ্বাস বহুগুণে বৃদ্ধি পাচ্ছে। অসুস্থতা এবং রোগীদের উপর বিচার এখনও যে কোনও আলোচনায় অন্তর্নিহিত, এবং সন্টাগ বিশ্বাস করেন যে এই রোগের দৃষ্টিকোণ থেকে অপরাধবোধ এবং লজ্জাকে আলাদা করা, এবং আলোচনা থেকে সামরিক রূপকগুলি অবসর নেওয়া, এইডস সম্পর্কে ফলপ্রসূ আলোচনায় অবদান রাখবে এবং যারা অসুস্থতায় আক্রান্ত হয়েছে তাদের সহায়তা করবে। তুলনা করা হয়েছে এইডস এবং রোগগুলির জন্য দায়ী বিভিন্ন রূপকের উপর তার দাবিগুলি আরও সাধারণভাবে ব্যাখ্যা করার জন্য, সন্ট্যাগ এইডস, ক্যান্সার এবং ঐতিহাসিক অসুস্থতার মধ্যে বেশ কয়েকটি তুলনা নিয়োগ করে। এইডস এবং ক্যান্সার এক সময় রোগীর পরিচয় ছিল। এটি একটি লজ্জাজনক এবং কলঙ্কিত অবস্থা ছিল এবং প্রায়শই মৃত্যুসংবাদ থেকে বাদ দেওয়া হত এবং যতটা সম্ভব মানুষের কাছ থেকে লুকিয়ে রাখা হত। প্রায়শই, এটি একটি অভিশাপ বা শাস্তি হিসাবে বিবেচিত হত। সন্ট্যাগ দাবি করে যে এইডস সমস্ত দিকই দখল করে নিয়েছে এবং এইডস রোগীরা এখন ক্যান্সার রোগীদের মতো একই বা আরও খারাপ বিচার ও কলঙ্কের শিকার হচ্ছেন। এইডস এবং সিফিলিস সিফিলিসের মতো, এইডসকে পর্যায়ক্রমিক বলে মনে করা হয়। এইডসের মতো সিফিলিসের তৃতীয় পর্যায়টি সবচেয়ে গুরুতর ছিল এবং উভয়েরই অগ্রগতির আগে বিলম্বের সময়কাল থাকে। যাইহোক, সিফিলিস প্রতিটি ক্ষেত্রে তার সম্পূর্ণ গতিপথ চালায়নি, এবং এমনকি মৃত্যুর মধ্যে শেষ হওয়া ক্ষেত্রেও রোমান্টিক করা যেতে পারে। উদাহরণস্বরূপ, অসংখ্য শিল্পী সিফিলিসে ভুগছিলেন এবং এটি একটি স্বীকৃত দৃষ্টিভঙ্গি হয়ে ওঠে যে মস্তিষ্কের উপর এর প্রভাবগুলি আসলে মূল চিন্তাভাবনাকে অনুপ্রাণিত করতে পারে। এইডসের জন্য এই ধরনের কোনও ক্ষতিপূরণমূলক কারণ বিদ্যমান নেই, এবং এই বইটি লেখার সময় এইডস সর্বদা মৃত্যুর দিকে অগ্রসর হয় কিনা তা নিশ্চিতভাবে নির্ধারণ করা খুব তাড়াতাড়ি ছিল। রোগ সম্পর্কে আপেক্ষিক উপলব্ধি রোগ সম্পর্কে আপেক্ষিক উপলব্ধি সম্পর্কিত একটি তত্ত্ব পরীক্ষা করে। তিনি বিশ্বাস করেন যে সমাজ যে রোগগুলিকে সবচেয়ে ভয়ঙ্কর বলে মনে করে সেগুলি সবচেয়ে বিস্তৃত বা সবচেয়ে মারাত্মক নয়, তবে যেগুলি অমানবিক বলে মনে করা হয়। উদাহরণস্বরূপ, একটি জলাতঙ্কের ভয় উনিশ শতকের ফ্রান্সে ছড়িয়ে পড়েছিল, তবে জলাতঙ্ক আসলে অবিশ্বাস্যভাবে বিরল ছিল এবং এটি মানুষকে হিংস্র প্রাণীতে রূপান্তরিত করতে পারে এমন ধারণাগুলির সাথে কেবল ভয়ঙ্কর ছিল। কলেরা গুটিবসন্তের চেয়ে কম মানুষকে মেরেছে, কিন্তু "লক্ষণগুলির অপমান" এটিকে আরও ভয়ঙ্কর করে তুলেছে। পোলিও "শরীরকে শুকিয়ে দিয়েছিল" কিন্তু মুখ স্পর্শ করেনি, এটিকে কুষ্ঠরোগের মতো কষ্টের উপরে রেখেছিল। মেটাফর্স সন্ট্যাগ রূপকগুলিকে "জিনিসটিকে এমন একটি নাম দেওয়া যা অন্য কিছুর অন্তর্গত" হিসাবে সংজ্ঞায়িত করে এবং উল্লেখ করে যে এগুলি ইতিহাস জুড়ে শরীর, অসুস্থতা এবং স্বাস্থ্য নিয়ে আলোচনা করার জন্য ব্যবহৃত হয়েছে। সামরিক রূপক যখন এটি আবিষ্কৃত হয় যে অসুস্থতা রোগজীবাণু দ্বারা সৃষ্ট হয়, তখন সম্পর্কিত রূপকগুলি একটি সামরিক স্বভাব গ্রহণ করে এবং সামরিক রূপকগুলি তখন থেকে চিকিৎসা পরিস্থিতি সম্পর্কে আমাদের কথা বলার পদ্ধতিতে আধিপত্য বিস্তার করে। "ইমিউনোলজিক্যাল ডিফেন্স" এবং "অ্যাগ্রেসিভ" ওষুধ রয়েছে এবং "প্রদত্ত রোগ থেকে মৃত্যুহার কমানোর প্রচেষ্টাকে যুদ্ধ বলা হয়।" সন্টাগ দাবি করে যে এই সামরিক পদগুলি নির্দিষ্ট কিছু অসুস্থতা এবং যারা সেগুলিতে ভুগছেন তাদের কলঙ্কিত করার একটি কারণ। তিনি ব্যাখ্যা করেন যে "রূপক এবং পৌরাণিক কাহিনী, আমি নিশ্চিত ছিলাম, হত্যা"। আক্রমণ এবং দূষণ এইডস রূপককরণে নিজেকে ধার দেয় এবং এর বর্ণনাগুলি রোগের সাথে যুক্ত দুটি শক্তিশালী রূপককে একত্রিত করে। প্রথমত, এটি আক্রমণকারী হিসাবে একটি রোগের ধারণার সাথে যুক্ত, যা প্রতিরক্ষা এবং যুদ্ধের সমস্ত সামরিক রূপকগুলির সাথে সম্পূর্ণ। সনট্যাগ জোর দিয়ে বলেছে যে, যেহেতু আমরা একটি সমাজ হিসাবে মতাদর্শগত যুদ্ধের বিরুদ্ধে লড়াই করতে অভ্যস্ত হয়ে পড়েছি, তাই একটি রোগের বিরুদ্ধে যুদ্ধ শুরু করার ধারণা করা সহজ। এইডসের বর্ণনাগুলি প্রায়শই এই বিশ্বের বাইরে একটি স্বাদ গ্রহণ করে, বিশেষত আক্রমণকারীর দ্বারা শরীরের কোষগুলির "এলিয়েন টেকওভার" নিয়ে আলোচনার ক্ষেত্রে। দ্বিতীয়ত, এর সংক্রমণ দূষণের পরিপ্রেক্ষিতে বর্ণনা করা হয়েছে। এটি সাধারণ জনগণ এবং তাদের বিপন্ন করে এমন রোগ বাহকদের মধ্যে একটি বিভাজন তৈরি করে এবং সাম্প্রতিক বছরগুলিতে দেখা যায় না এমন একটি বিষয় পুনরায় খুলে দেয়ঃ শাস্তি হিসাবে রোগের ধারণা। যেহেতু এইডস যৌনভাবে সংক্রামিত হয়, এবং যেহেতু প্রাথমিক বছরগুলিতে এইডসের জন্য সবচেয়ে বেশি ঝুঁকিপূর্ণ গোষ্ঠীগুলি ছিল সমাজের দ্বারা নিন্দিত আচরণে জড়িত জনগোষ্ঠী (সমকামিতা, অবৈধ ড্রাগ ব্যবহার), এইডসকে রোগীর উপর একটি রায় হিসাবে দেখা হত। যেহেতু এইডস এলোমেলোভাবে আঘাত করে না, ক্যান্সারের মতো, এইডস সংক্রামিত হওয়া আপনাকে দোষী করে তোলে, আপনার নিজের রোগে জড়িত করে, আপনার নিজের ইচ্ছাকৃত ক্রিয়াকলাপের পরিণতি ভোগ করে। প্লেগ সন্টাগ বিশ্বাস করে যে "প্লেগ হল প্রধান রূপক যার দ্বারা এইডস মহামারী বোঝা যায়", এবং এইডস ক্যান্সার থেকে সেই আবরণটি নিয়েছে। যখন এইডস একটি "ঝুঁকিপূর্ণ গোষ্ঠীকে" প্রভাবিত করে বলে মনে করা হয়, তখন এটি ঐতিহাসিক ধারণাটি ফিরিয়ে আনে যে "অসুস্থতা বিচার করেছে"। প্লেগের জন্য একটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হল যে দুর্দশা অবশ্যই অন্য কোথাও থেকে আসতে হবে। এইডস "অন্ধকার দেশ" থেকে এসেছে এবং পশ্চিমে ছড়িয়ে পড়েছে বলে মনে করা হয়। যেহেতু এইডস যৌন সংক্রামিত হয়, তাই প্লেগ থেকে শাস্তির সংযোগ সহজেই তৈরি করা যায়। এইডস সন্ট্যাগ দ্বারা আনা পরিবর্তনগুলি দাবি করে যে এইডস অসুস্থতার একটি নতুন ধারণা তৈরি করেছে, যেখানে কোনও রোগী সংক্রামিত হওয়ার সাথে সাথে "অসুস্থ" হয়ে পড়ে, তারা কোনও লক্ষণ দেখায় বা না দেখায়। তিনি রোগের ক্ষেত্রে তালিকা করার কথা বলেছেন, যেখানে আগে সংখ্যাটি প্রদর্শিত উপসর্গগুলির উপর ভিত্তি করে ছিল কিন্তু এইডসের ক্ষেত্রে এটি প্রায় নির্বিচারে সংখ্যা। অসুস্থতার এই নতুন দৃষ্টিভঙ্গিতে, স্বাস্থ্যের কোনও পরিবর্তনের আগে কেউ তাদের কর্মসংস্থান, বাসস্থান এবং সমাজে তাদের স্থান হারাতে পারে। এছাড়াও, চিকিৎসাবিজ্ঞানে আধুনিক অগ্রগতির সাথে সাথে সমাজ বিশ্বাস করতে শুরু করেছিল যে মহামারী এবং দুরারোগ্য অসুস্থতা অতীতের একটি বিষয়। এইডসের আবির্ভাব এই সিদ্ধান্তগুলিকে ভুল প্রমাণিত করেছে। "প্লেগ" ধারণাটি পুনরুজ্জীবিত হয়েছিল, কিন্তু যখন এটি আগে একটি সমাজের শাস্তির ধারণায় ব্যবহৃত হত, তখন এটি একটি পৃথক বা ছোট গোষ্ঠীর উপর পরিদর্শন করা শাস্তি হিসাবে অভিযোজিত হয়েছিল। সনট্যাগ এইডসের আগে পুরুষ সমকামী সংস্কৃতি সম্পর্কে তার মতামত নিয়ে আলোচনা করে বলেছেন যে তারা স্বাধীনতার 1970-এর দশকের যৌন সংস্কৃতি গ্রহণ করেছিল। সমস্ত যৌন সংক্রামিত রোগ সহজেই নিরাময়যোগ্য এই দৃষ্টিভঙ্গি যখনই কেউ যা চায় তা পাওয়ার মানসিকতার দিকে পরিচালিত করেছিল এবং এইডস-এর উত্থানের সাথে এটি সম্পূর্ণরূপে শেষ হয়েছিল। যৌনতা হঠাৎ করে একটি সম্ভাব্য আত্মহত্যা বা হত্যা হিসাবে দেখা হয়েছিল। ক্রিস্টোফার লেহম্যান-হুপ্ট লিখেছেন যে যদিও "ইতিহাস এবং ব্যবহারিক পরামর্শ উভয়ের মতোই মূল্যবান", কাজটিতে এমন সিদ্ধান্ত এবং মতামতের অভাব রয়েছে যা এটিকে আরও শক্তিশালী করে তুলবে। "মিসেস সন্টাগের দৃষ্টিভঙ্গি কী তা বলা কঠিন", কারণ তিনি বস্তুনিষ্ঠ ইতিহাসবিদ এবং তাঁর সাথে দ্বিমত পোষণকারী উভয় মতামতের আক্রমণকারী হিসাবে কাজ করেন। এইডসের মুখে আচরণের সঙ্গে মানিয়ে নেওয়া সংক্রমণের বিরুদ্ধে যথাযথ সুরক্ষা কিনা, বা মহামারীটির প্রতি সমাজের প্রতিক্রিয়া কেমন হওয়া উচিত, এই প্রশ্নের উত্তর আসলে সন্ট্যাগ দেয় না। এবং শেষ পৃষ্ঠাগুলিতে তার উপসংহার, যে রূপকগুলি তিনি "অবসরপ্রাপ্ত দেখতে সবচেয়ে আগ্রহী" তা সামরিক শব্দভান্ডার থেকে নেওয়া সেট। রচনায় আলোচিত অনেক বিষয়ের পর, এটি একটি অগভীর বিষয় বলে মনে হয় যার উপর শেষ করা যেতে পারে। পল রবিনসন লিখেছেন যে "রোগটি নিজেই, এবং আমরা যেভাবে এটি সম্পর্কে কথা বলি তা নয়, এর ভয়াবহতার আসল উৎস", এবং সন্ট্যাগের এই বক্তব্যকে পরিণত করে যে "আমরা রূপক ছাড়া চিন্তা করতে পারি না"। এটি ইঙ্গিত করে যে, এই রোগগুলিকে সম্পূর্ণরূপে ধ্বংস করার চেষ্টা করার পরিবর্তে, আমাদের জিজ্ঞাসা করা উচিত "এর রূপকগুলি ভাল বা খারাপভাবে নির্বাচিত হয়েছে কিনা"। সাহিত্য সমালোচক ক্যামিল পাগলিয়া লিখেছেন যে এইডস এবং এর রূপকগুলি সমকামী সমস্যা সম্পর্কে কুড়ি বছরের নীরবতার পরে সন্টাগের "ক্যাচ-আপ" খেলার একটি প্রচেষ্টা ছিল। পাগলিয়া যোগ করেছেন যে যদিও তিনি সাধারণত "সমকামী-কর্মী প্রতিষ্ঠানের" সাথে একমত নন, তবে তাঁর দৃষ্টিতে সন্টাগকে কাজটি নিয়ে সমকামী কর্মীদের দ্বারা "যথাযথভাবে দমন করা হয়েছিল"। তথ্যসূত্র 1989 অ-কথাসাহিত্য বই সমসাময়িক বিষয়ের বই সাহিত্যে এইচআইভি/এইডস সুসান সন্টাগের কাজ