Baths of Zeuxippus
কনস্টান্টিনোপল শহরের জনপ্রিয় জনসাধারণের স্নান ছিল জিউক্সিপাসের স্নানাগার। তারা তাদের নামটি গ্রহণ করেছিল কারণ তারা বাইজান্টিয়নের পূর্ববর্তী গ্রীক অ্যাক্রোপলিসের জিউসের মন্দির দ্বারা দখল করা একটি জায়গায় নির্মিত হয়েছিল। 100 থেকে 200 খ্রিষ্টাব্দের মধ্যে নির্মিত, 532 খ্রিষ্টাব্দের নিকা বিদ্রোহের সময় জিউক্সিপাসের স্নানাগারগুলি ধ্বংস হয়ে যায় এবং কয়েক বছর পরে পুনর্নির্মাণ করা হয়। এগুলি মূলত তাদের ভিতরে থাকা অনেক মূর্তির জন্য বিখ্যাত ছিল, যা ইতিহাস এবং পুরাণের বিশিষ্ট ব্যক্তিদের প্রতিনিধিত্ব করে। অবস্থান 12শ শতাব্দীর পণ্ডিত জোনারস দাবি করেছিলেন যে সেপ্টিমিয়াস সেভেরাস স্নানাগারগুলিকে হিপোড্রোমের সাথে সংযুক্ত করেছিলেন। যাইহোক, লিওন্টিয়াস, যিনি সাধারণত তাঁর লেখায় আরও নির্ভুল ছিলেন (যা জোনারাসেরও পূর্ববর্তী ছিল), জোর দিয়ে বলেন যে স্নানাগারগুলি আসলে হিপ্পোড্রোমের সাথে সংযুক্ত ছিল না, তবে কেবল এটির কাছাকাছি ছিলঃ জিউক্সিপাসের স্নানাগারগুলিও গ্রেট প্যালেস মাঠের কাছাকাছি (সম্ভবত সংলগ্ন) ছিল। এটি তাদের দুর্দান্ত জনপ্রিয়তার ইঙ্গিত দেয়, কারণ এই ধরনের একটি উল্লেখযোগ্য অবস্থান অনেক লোককে আকৃষ্ট করত। স্নানাগারগুলি অগাস্টিয়ামের চত্বর এবং হাগিয়া সোফিয়ার ব্যাসিলিকারও কাছাকাছি ছিল। খননের মাধ্যমে নির্ধারিত ডানদিকের মানচিত্রে কনস্টান্টিনোপলের মধ্যে বাথের আনুমানিক অবস্থান দেখানো হয়েছে। যেমনটি দেখা যায়, স্নানাগারগুলি মোটামুটি আয়তক্ষেত্রাকার ছিল এবং জোনারস যেমন ইঙ্গিত করেছিলেন প্রাসাদের খুব কাছাকাছি বা এমনকি "সংযুক্ত" ছিল। সেপ্টিমিয়াস সেভেরাস দ্বারা প্রতিষ্ঠিত ও নির্মিত এবং প্রথম কনস্ট্যান্টাইনের অধীনে সজ্জিত মূল স্নানাগারগুলি অসংখ্য মোজাইক এবং আশিটিরও বেশি মূর্তি দিয়ে সজ্জিত ছিল, যা হোমার, হেসিওড, প্লেটো, অ্যারিস্টটল, জুলিয়াস সিজার, ডেমোস্থেনিস, এসচিনস এবং ভার্জিলের মতো ঐতিহাসিক ব্যক্তিত্বের পাশাপাশি দেবতা এবং পৌরাণিক নায়কদের চিত্রিত করে। এই মূর্তিগুলি রোম, গ্রীস এবং এশিয়া মাইনর সহ সাম্রাজ্যের বিভিন্ন স্থান থেকে সংগ্রহ করা হয়েছিল। স্নানের সজ্জা সেই সময়ের একটি স্থাপত্য প্রবণতা অনুসরণ করেছিল; কনস্ট্যান্টাইনের ফোরাম, এর সংলগ্ন সেনেট হাউস এবং লাউসাসের প্রাসাদ নায়কদের (পৌরাণিক এবং নয়), ঐতিহাসিক ব্যক্তিত্ব এবং শক্তিশালী মানুষের অনুরূপ মূর্তি গ্যালারিতে সজ্জিত ছিল। তুলনামূলকভাবে সামান্য খরচের বিনিময়ে, জনসাধারণের যে কোনও সদস্য স্নান কমপ্লেক্সে প্রবেশ করতে পারতেন। যদিও এটি প্রাথমিকভাবে জনসাধারণের স্নানের জন্য ব্যবহৃত হত, তবুও লোকেরা সেখানে ব্যায়াম করতে এবং বিভিন্ন বিনোদনমূলক ক্রিয়াকলাপ উপভোগ করতে পারত। কার্যক্রম তদারকি করার জন্য, খোলার এবং বন্ধের সময় এবং আচরণের নিয়ম প্রয়োগ করার জন্য পরিচারকদের অর্থ প্রদান করা হত। পুরুষ ও মহিলাদের একসঙ্গে স্নান করার অনুমতি ছিল না; তারা হয় আলাদা স্নান ব্যবহার করত, অথবা দিনের বিভিন্ন সময়ে স্নান করত। কনস্টান্টিনোপল তার নাগরিকদের অসংখ্য স্নানাগার সরবরাহ করেছিল, তবে জিউক্সিপাসের স্নানগুলি বিশেষভাবে জনপ্রিয় ছিল। এমনকি সন্ন্যাসী এবং পাদ্রিদের সদস্যদেরও সেখানে দেখা যেত, তাদের উর্ধ্বতনদের জোর দেওয়া সত্ত্বেও যে স্নানগুলি অপবিত্র আচরণের স্থান ছিল। ধ্বংস এবং পরে ব্যবহার 532 সালের নিকা বিদ্রোহের ফলস্বরূপ-কনস্টান্টিনোপলের দেখা সবচেয়ে খারাপ বিদ্রোহ, যার ফলে অর্ধেক শহর ধ্বংসস্তূপে পরিণত হয় এবং হাজার হাজার মানুষ মারা যায়-জিউক্সিপাসের মূল স্নানাগারগুলি আগুনে ধ্বংস হয়ে যায়। জাস্টিনিয়ান কমপ্লেক্সটি পুনর্নির্মাণ করেছিলেন, তবে তিনি হারিয়ে যাওয়া মূর্তি বা প্রাচীন নিদর্শনগুলি পুনরায় তৈরি বা পুনরুদ্ধার করতে পারেননি। 7ম শতাব্দীর গোড়ার দিকে, বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্যের উপর সামরিক ও রাজনৈতিক চাপের ফলে, জনসাধারণের স্নান একটি সাধারণ বিলাসিতা থেকে বিরল এবং বিরল হয়ে ওঠে এবং এর পরিবর্তে সামরিক বাহিনী দ্বারা অনেক জনসাধারণের সুবিধা এবং স্থান ব্যবহার করা শুরু হয়। স্নানের জন্য ব্যবহৃত জিউক্সিপাসের স্নানের শেষ উল্লেখটি 713 সালে ঘটেছিল, যার পরে সেগুলি অন্যান্য ব্যবহারে রূপান্তরিত হয়েছিল। স্নানঘরের একটি অংশ নওমেরা নামে পরিচিত একটি কারাগারে পরিণত হয়েছিল, অন্যদিকে অন্য অংশটি সিল্ক ওয়ার্কশপ হিসাবে ব্যবহৃত হয়েছিল বলে মনে করা হয়। প্রায় 1,000 বছর পরে, 1556 সালে, উসমানীয় স্থপতি মিমার সিনান একই জমিতে হাসেকি হুররেম সুলতান হামামি নির্মাণ করেছিলেন। 1927-1928-এ, এই স্থানে খননকার্যের ফলে মাটির পাত্র এবং চকচকে মৃৎশিল্পের মতো অনেক ঐতিহাসিক ধ্বংসাবশেষ উদ্ধার করা হয়, যা কনস্টান্টিনোপলের স্থাপত্য নকশা এবং সামাজিক স্বার্থ সম্পর্কে অনন্য অন্তর্দৃষ্টি প্রদান করে। এই স্থানে পাওয়া সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বস্তুগুলি ছিল হেকাবে এবং এসচেনেস [সিক] শব্দ সহ খোদাই করা দুটি মূর্তি, যা এই তত্ত্বের জন্ম দেয় যে কপ্টাসের ক্রিস্টোডোরাস কার্যকরভাবে স্নানের মূর্তির উপর ছয়টি এপিগ্রাম লিখেছিলেন এবং জোনারস এবং লিওন্টিয়াসের লেখাগুলিকে আরও যৌক্তিকতা প্রদান করেছিলেন। সাহিত্যে কপ্টাসের ক্রিস্টোডোরাস, একজন মিশরীয় কবি এবং লেখক, জিউক্সিপাসের স্নানকে সজ্জিত মূর্তি দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়ে একটি দীর্ঘ (416 লাইন দীর্ঘ) হেক্সামিটার কবিতা লিখেছিলেন। কবিতাটিতে বেশ কয়েকটি ছোট এপিগ্রাম (মোট ছয়টি) ছিল, যার প্রতিটি মূর্তির একটি বা একটি ছোট গোষ্ঠীর উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে, যা একটি কাজ গঠনের জন্য ডিজাইন করা হয়েছিল। যদিও এটি প্রস্তাব করা হয়েছে যে এই এপিগ্রামগুলি মূর্তির ভিত্তিতে খোদাই করা হতে পারে, তবে তাঁর একফ্রাস্টিক মাধ্যমের ব্যবহার এবং পাঠ্যে অতীত কাল উপস্থিতির কারণে এটি অসম্ভব। রেফারেন্স সূত্র ব্রায়ান ওয়ার্ড-পারকিনস দ্য কেমব্রিজ এনশিয়েন্ট হিস্ট্রিঃ এম্পায়ার অ্যান্ড সাকসেসর্স, এডি। কেমব্রিজ ইউনিভার্সিটি প্রেস, 2000। জন ব্যাগনেল ব্যুরি এ হিস্ট্রি অফ দ্য লেটার রোমান এম্পায়ার ফ্রম আর্কেডিয়াস টু আইরিন (395 খ্রিষ্টাব্দ-800 খ্রিষ্টাব্দ) অ্যাডাম্যান্ট মিডিয়া কর্পোরেশন, 2005। পিয়ের গিলস দ্য অ্যান্টিকুইটিজ অফ কনস্টান্টিনোপল। ইটালিকা প্রেস, ইনকর্পোরেটেড, 1998। মার্কাস লুই রাউটম্যান ডেইলি লাইফ ইন দ্য বাইজেন্টাইন এম্পায়ার। গ্রিনউড প্রেস, 2006। এডওয়ার্ড গিবন দ্য হিস্ট্রি অফ দ্য ডিকলাইন অ্যান্ড ফল অফ দ্য রোমান এম্পায়ার। পেঙ্গুইন ক্লাসিকস, 1995। রাল্ফ নিকলসন ওয়র্নম চিত্রকলার যুগগুলি প্রাচীন এবং আধুনিক চিত্রকলার ইতিহাসের একটি স্কেচ। 1847 খ্রিষ্টাব্দ। পেরো তাফুর ট্র্যাভেলস অ্যান্ড অ্যাডভেঞ্চারস 1435-1439 রুটলেজ, 2004। স্কট ফিটজেরাল্ড জনসন গ্রীক লিটারেচার ইন লেট অ্যান্টিকুইটিঃ ডাইনামিজম ডিডাক্টিসিজম ক্লাসিকিজম অ্যাশগেট পাবলিশিং, লিমিটেড, 2006। কার্ল অটফ্রিড মুলার, ফ্রেডরিখ গটলিব ওয়েলকার প্রাচীন শিল্প এবং এর অবশিষ্টাংশঃ অথবা, শিল্পের প্রত্নতত্ত্বের একটি ম্যানুয়াল। 1852 খ্রিষ্টাব্দ। জে। এ. এস. ইভান্স দ্য এজ অফ জাস্টিনিয়ান। ফার্দিনান্দ গ্রেগরভিয়াস, অ্যানি হ্যামিল্টন মধ্যযুগে রোম শহরের ইতিহাস উইলিয়াম ম্যাথিউস লন্ডনে জল সরবরাহের পদ্ধতির একটি ঐতিহাসিক ও বৈজ্ঞানিক বর্ণনা। 1841 বাইজান্টিয়াম 1200 ক্রিস্টোডোরাসের কবিতা থেকে গ্রীক এবং ইংরেজিতে স্নানের 3D পুনর্গঠন, দ্বিতীয় শতাব্দীর জিউক্সিপাস বাইজান্টাইন ধর্মনিরপেক্ষ স্থাপত্য কনস্টান্টিনোপলে সম্পন্ন ভবন এবং কাঠামো প্রাচীন বাইজান্টাইন সংস্কৃতি বাইজান্টাইন স্নান জিউস