Masjid Al-Abdul Razak
মসজিদ আল-আব্দুল রাজাক (জাভিঃ مسجد العباد الرزاق; মালয় ভাষায় আল-আব্দুল রাজাক মসজিদ) সিঙ্গাপুরের একটি মসজিদ, যা জালান ইউনোসের কাছে জালান ইসমাইলে অবস্থিত। ইউনোস এম. আর. টি স্টেশন থেকে মসজিদটিতে প্রবেশ করা যায়। 1964 সালের মাঝামাঝি সময়ে মসজিদটির নির্মাণ কাজ শুরু হয়, যে সময়ে সিঙ্গাপুর মালয়েশিয়ার শাসনের অধীনে ছিল। মালয়েশিয়া ফেডারেশন থেকে সিঙ্গাপুরের স্বাধীনতার পর 1965 সালের শেষের দিকে মসজিদটির নির্মাণ কাজ শেষ হয়। 1966 সালের মার্চ মাসে সিঙ্গাপুর প্রজাতন্ত্রের প্রথম রাষ্ট্রপতি প্রয়াত মিঃ ইউসুফ বিন ইশাক আনুষ্ঠানিকভাবে এর উদ্বোধন করেন। 1800-এর দশক থেকে 1900-এর দশকের মাঝামাঝি পর্যন্ত ঐতিহাসিক মানচিত্রে দেখা গেছে যে এই অঞ্চলটিকে একসময় পার্সিভারেন্স এস্টেট বলা হত। 1900-এর দশকে কাম্পুং বাড়ির উত্থান দেখা যায় যেখানে বেশিরভাগ জমি ধনী আরব পরিবারের মালিকানাধীন ছিল যারা জমিটি বৃক্ষরোপণের জন্য ব্যবহার করত। এই অঞ্চলটি জালান ইউনোস মালয় জনবসতির অংশ ছিল যা শেষ মালয় জনবসতি হিসাবেও পরিচিত। ইতিহাস মসজিদটির নামকরণ করা হয়েছিল কুয়েতের একজন আরব ব্যবসায়ী আব্দুল রাজাকের নামে, যিনি সেই জমির মালিক ছিলেন যেখানে মসজিদটি রয়েছে। তিনি সেই জমি ওয়াকফ হিসাবে দান করার পরে এর নির্মাণের পৃষ্ঠপোষকতা করেছিলেন। আনুষ্ঠানিক উদ্বোধনের পর, তুয়ান সৈয়দ হুসেন আলী হাবসি মসজিদের ইমাম হিসাবে নিযুক্ত হন। তিনি মসজিদের পিছনে অবস্থিত কোয়ার্টারে থাকতেন। তিনি, এলাকায় বসবাসকারী বেশ কয়েকজন প্রবীণের সাথে মসজিদের মূল তত্ত্বাবধায়ক ছিলেন। তারা মসজিদের প্রথম অনানুষ্ঠানিক পরিচালনা কমিটি গঠন করে। মসজিদটি প্রাথমিকভাবে শুধুমাত্র পুরুষদের জন্য খোলা ছিল। সরকারি বোর্ড প্রতিষ্ঠা 1991 সালে সিঙ্গাপুরের ইসলামিক ধর্মীয় পরিষদ মজলিস উগামা ইসলাম সিঙ্গাপুরা (এমইউআইএস) মসজিদটি দখল করে নেয়। ইমাম তুয়ান সৈয়দ হুসেন আলী হাবসি এবং মণ্ডলীর অন্যান্য সক্রিয় ব্যক্তিদের আনুষ্ঠানিকভাবে এমইউআইএস দ্বারা মসজিদের মসজিদ পরিচালনা বোর্ড (এমএমবি) হিসাবে নিযুক্ত করা হয়েছিল। এমএমবি গঠনের পর, মহিলা মণ্ডলীর নামাজ পড়ার জন্য মসজিদে একটি পৃথক এলাকা রাখার চেষ্টা করা হয়েছিল। বিশেষ করে মহিলাদের জন্য ধর্মীয় শ্রেণী (ফরদু আইন) শুরু হয়েছিল এবং এর নেতৃত্ব দিয়েছিলেন হাজাহ হাবসাহ বতে সেনিন, যিনি আজও শ্রেণীকে পড়ান। মসজিদের দীর্ঘায়ু প্রতিষ্ঠার পর থেকে, মসজিদে সংগঠিত কার্যক্রম সর্বদা ধর্মীয় সমৃদ্ধি কেন্দ্রিক। ইমাম তুয়ান সৈয়দ হুসেন আল-হাবসির আমলে তিনি অসংখ্য সুপরিচিত 'উলামা ও আসাতিজা' (ধর্মীয় পণ্ডিত ও ধর্মীয় শিক্ষক)-কে ধর্মীয় পাঠ পরিচালনা এবং সিঙ্গাপুরের মুসলমানদের সুবিধার্থে ধর্মীয় বিষয় নিয়ে আলোচনা করার জন্য মসজিদে একত্রিত হতে আকৃষ্ট ও একত্রিত করতে সক্ষম হন। আজ অবধি উলামক ও আসাতিজার মধ্যে মসজিদটির সুনাম রয়েছে। মসজিদটি প্রতিষ্ঠার পর থেকে ক্রমবর্ধমান সংখ্যক অনুষ্ঠান অনুষ্ঠিত হতে দেখা গেছে এবং এর কর্মসূচি, শুক্রবারের নামাজ এবং বিশেষ করে পবিত্র রমজান মাসে মুসলমানদের ক্রমবর্ধমান সংখ্যায় জড়ো হতে দেখা গেছে। মসজিদটিতে সাপ্তাহিক এবং মাসিক কর্মসূচি রয়েছে যা বছরের পর বছর ধরে একটি প্রধান বিষয়। এর নিয়মিত সাপ্তাহিক কর্মসূচির উদাহরণ হল মহিলাদের জন্য মৌলিদ দিবাই এবং ফরদু আইন ক্লাস। বেশিরভাগ কার্যক্রম প্রার্থনা কক্ষে অনুষ্ঠিত হয় যা চিত্রে দেখা যায়। 2. এই কারণগুলি দেখায় যে মুসলিম সম্প্রদায় মসজিদের প্রতি একটি ইতিবাচক ভাবমূর্তি ধারণ করে যা এর স্থায়িত্বে সহায়তা করেছে এবং এর দৃষ্টিভঙ্গিকে উপকৃত করতে পারে। সংস্কার মসজিদটির জীর্ণ কাঠামো ঠিক করার জন্য 1991 এবং 1997 সালে ছোটখাটো সংস্কার করা হয়েছিল। প্রধান প্রার্থনা হলের মেঝে প্রতি কয়েক বছর অন্তর ডুবে যেত। এর কারণ সমুদ্রের মাটির উপর মসজিদটি নির্মিত বলে মনে করা হয়েছিল। এই ধরনের মাটির অবস্থা সাধারণত উপকূলরেখার কাছাকাছি পাওয়া যায়। 1966 সালে শুরু হওয়া মেরিন প্যারেড পুনরুদ্ধার প্রকল্পের আগে মসজিদটি প্রায় পূর্ব উপকূলের তীরে অবস্থিত ছিল। 1980-এর দশকে মসজিদ এলাকাটি বড় আকারের পুনর্বিন্যাসের মধ্য দিয়ে যায়, যার ফলে মাটির চলাচলের ফলে মসজিদটি প্রভাবিত হয় যা কেবল বিস্তৃত ভিত্তি ছাড়াই নির্মিত হয়েছিল। ক্ষয়-ক্ষয়ের ক্রমবর্ধমান কারণ, শহুরে পুনর্বাসন এবং অশান্ত মাটির অবস্থা 1990-এর দশকে ছোটখাটো সংস্কারের সম্ভাব্য কারণ ছিল। 2007 সালে মসজিদের শর্তাবলীর প্রধান সংস্কার কাজগুলি সংস্কার ও উন্নয়নের আহ্বান জানিয়েছিল। সংস্কারের এই পর্যায়ে প্রধান প্রার্থনা হলের মেঝের জন্য পাইলিংয়ের কাজ অন্তর্ভুক্ত থাকবে যাতে মেঝের সমস্যার ভবিষ্যতের ঘটনাগুলি প্রতিরোধ করা যায়। উপরন্তু, একটি প্রশাসনিক অফিস এবং বহুমুখী হলের জন্য কোয়ার্টারগুলি ভেঙে ফেলা হয়েছিল। মূল মসজিদ ভবনের আশেপাশের সুযোগ-সুবিধা এবং এলাকাগুলিও সংস্কার করা হয়েছিল। বড় ধরনের উন্নয়ন সত্ত্বেও, জমিজমা হিসেবে ফ্রিহোল্ডের মর্যাদা বজায় রাখার জন্য মসজিদটি তার মূল আকৃতি ধরে রেখেছে। পরিবর্তে, ছবিতে দেখা বন্ধ বারান্দা এলাকার পরিবর্তনের মাধ্যমে বর্ধিত প্রার্থনা এলাকা তৈরি করা হয়েছিল। 4 (প্রধান প্রার্থনা হলের প্রবেশদ্বারে অবস্থিত) খোলা হবে (চিত্র। 3)। এছাড়াও, নবনির্মিত বহুমুখী হলের সামনের জায়গাটি প্রার্থনা স্থানের জন্য ব্যবহার করা যেতে পারে। এর ফলে মসজিদের সর্বোচ্চ ধারণক্ষমতা আনুমানিক 350 জন থেকে প্রায় 700 জনে পরিবর্তিত হতে পারে। 2009 সালের জুন মাসে ডঃ ইয়াকুব ইব্রাহিম এবং প্রাক্তন মুফতি তুয়ান সৈয়দ ইসা সেমাইত আনুষ্ঠানিকভাবে মসজিদটি পুনরায় খুলে দেন। বৈশিষ্ট্য প্রার্থনা কক্ষে, মিহরাবে একটি নতুন মিম্বার (ধর্মোপদেশ মঞ্চ) তৈরি করা হয়েছিল (কুলুঙ্গি এলাকা যা কিবলার দিক নির্দেশ করে)। সরল এবং খালি আয়তক্ষেত্রাকার প্রার্থনা হলটি একই থাকে যা প্রার্থনার স্থান মসজিদের মূল কাজকে প্রতিফলিত করে। আকাশ থেকে দেখলে, মসজিদটি কিবলার দিকের দিকে নির্মিত হয়েছিল। মিনার এবং গম্বুজের মতো অন্যান্য বৈশিষ্ট্যগুলি পুরানো ধাঁচের কাম্পুং মসজিদগুলির জন্য সাধারণ। আরও দেখুন সিঙ্গাপুরে ইসলাম সিঙ্গাপুরের মসজিদগুলির তালিকা মজলিস উগামা ইসলাম সিঙ্গাপুরা উল্লেখ সিঙ্গাপুরের 1965 সালের মসজিদগুলির বাইরের লিঙ্কগুলি 1965 সালে সিঙ্গাপুরে আল-আব্দুল রাজাকের 20 শতকের স্থাপত্য সম্পন্ন হয়েছিল।