Charles Bray
চার্লস ব্রে (31 জানুয়ারী 1811-5 অক্টোবর 1884) একজন সমৃদ্ধ ব্রিটিশ ফিতা প্রস্তুতকারক, সমাজ সংস্কারক, জনহিতৈষী, দার্শনিক এবং ফ্রেনোলজিস্ট ছিলেন। লাইফ ব্রে 1811 সালে জন্মগ্রহণ করেন এবং তাঁর শিক্ষার মধ্যে মেরি ফ্রাঙ্কলিন পরিচালিত স্কুলে সময় কাটানো অন্তর্ভুক্ত ছিল। তিনি প্রতিদিন চ্যাপেলে যেতেন। ব্রে একজন সমৃদ্ধ ফিতা প্রস্তুতকারক হয়ে ওঠেন যিনি কভেন্ট্রি হেরাল্ড সংবাদপত্রের মালিক ছিলেন। তাঁর বাবা 1835 সালে মারা যান, যার ফলে তিনি এবং তাঁর সাত ভাইবোনের প্রত্যেকের একটি উল্লেখযোগ্য উত্তরাধিকার থাকে। চার্লস 1836 সালের 26শে মে মিডলসেক্সের হ্যাকনে ক্যারোলিন "কারা" হেনেলকে (4ঠা জুন 1814-21শে ফেব্রুয়ারি 1905) বিয়ে করেন। সমাজ সংস্কারক রবার্ট ওয়েনের একজন শিষ্য, তিনি তাঁর ব্যবসা থেকে প্রাপ্ত সম্পদকে অসাম্প্রদায়িক পাবলিক স্কুল প্রতিষ্ঠা করতে এবং সমাজে পরিবর্তন আনার চেষ্টা করতে ব্যবহার করেছিলেন। ব্রে ছিলেন একজন সর্বদেবতাবাদী যিনি যুক্তি দিয়েছিলেন যে ঈশ্বরকে প্রকৃতি থেকে আলাদা করা যায় না। তিনি মনে করতেন যে মহাবিশ্ব একটি শক্তি দ্বারা শাসিত হয় যা "আলো, তাপ, বিদ্যুৎ, গ্যালভানিজম, রাসায়নিক সম্পর্ক, আকর্ষণ এবং বিকর্ষণ" হিসাবে আবির্ভূত হয় এবং সামগ্রিকভাবে "একটি সহজ, আদিম, পরম শক্তি" হিসাবে। তাঁর ধরনের প্যানথেইজম পদার্থ এবং মনের মধ্যে পুনর্মিলন ঘটানোর চেষ্টা করেছিল। ব্রে 'র ঈশ্বরকে একটি অ-খ্রিস্টান সর্বদেবতাবাদী শক্তি হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে। ব্রে ধর্মীয় বিষয়ে মুক্তচিন্তক এবং রাজনীতিতে প্রগতিশীল ছিলেন। তিনি ফ্রেনোলজিস্ট জর্জ কম্বের (1788-1858) শিষ্যও ছিলেন। রোজহিল সার্কেল ব্রাইসের বাড়ি "রোজহিল" (কভেন্ট্রি, ওয়ারউইকশায়ারে) এমন লোকদের জন্য একটি আশ্রয়স্থল ছিল যারা মৌলবাদী মতামত ধারণ করত এবং বিতর্ক করত। "রোজহিল সার্কেল"-এ অংশগ্রহণকারী ব্যক্তিদের মধ্যে (আরও অনেকের মধ্যে) সমাজ সংস্কারক রবার্ট ওয়েন, দার্শনিক/সমাজবিজ্ঞানী হারবার্ট স্পেন্সার, হ্যারিয়েট মার্টিনেউ এবং অতীন্দ্রিয়বাদী রালফ ওয়াল্ডো এমারসন ছিলেন। রোজহিল বৃত্তে অংশগ্রহণকারী বেশিরভাগ লোকের ধর্মতত্ত্ব গড়ের তুলনায় যথেষ্ট বেশি উদার ছিল (উদাহরণস্বরূপ, অনেক অংশগ্রহণকারী বাইবেলের গল্পের অতিপ্রাকৃত উপাদানগুলির উপর সন্দেহ প্রকাশ করেছিলেন)। রোজহিল সার্কেলের মূল দলে ছিলেন চার্লস ব্রে, তাঁর স্ত্রী ক্যারোলিন এবং ক্যারোলাইনের পরিবারের কয়েকজন সদস্য এবং তাঁদের বেশ কয়েকজন ঘনিষ্ঠ বন্ধু। ক্যারোলাইনের পরিবারের মূল সদস্যরা ছিলেন তার বোন মেরি হেনেল (23 মে 1802-16 মে 1843) এবং সারা হেনেল (1812-1899) এবং তার ভাই চার্লস ক্রিশ্চিয়ান হেনেল (1809-1850)। চার্লস হেনেল ছিলেন ধর্মতাত্ত্বিক ও দার্শনিক বিষয়ের একজন লেখক, যার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ কাজ ছিল খ্রিস্টধর্মের উৎপত্তি সম্পর্কিত একটি তদন্ত (লন্ডন, 1838)। যদিও ক্যারোলাইনের বাবা জেমস হেনেল (8 অক্টোবর 1782-30 জানুয়ারী 1816) একজন ধর্মপ্রাণ ইউনিটেরিয়ান ছিলেন যিনি তাঁর সন্তানদের ইউনিটেরিয়ান হিসাবে বড় করেছিলেন, তাঁর 3 সন্তান যারা রোজহিল সার্কেলের মূল সদস্য ছিলেন তারা সকলেই অনেক ইউনিটেরিয়ান বিশ্বাস সম্পর্কে গুরুতর আপত্তি পোষণ করেছিলেন। 1843 সালের 1লা নভেম্বর চার্লস সি হেনেল রোজহিল সার্কেলের আরেকজন মূল সদস্য এলিজাবেথ রেবেকা "রুফা" ব্রাবান্টকে (28শে সেপ্টেম্বর 1811-1লা মার্চ 1898) বিয়ে করেন। এলিজাবেথের বাবা, চিকিৎসক রবার্ট হারবার্ট ব্রাবান্ট (14 নভেম্বর 1781-13 মে 1866), একজন মূল সদস্যও ছিলেন। এলিজাবেথ, চার্লস হেনেলের সাথে তার বাগদান এবং বিবাহের ঠিক আগের মাসগুলিতে, ডেভিড ফ্রেডরিখ স্ট্রসের (1808-1874) মহান ধর্মতাত্ত্বিক গ্রন্থ দাস লেবেন জেসু, ক্রিটিক বেয়ারবিটেট ইংরেজিতে অনুবাদ করার জন্য (রোজহিল সার্কেলের সাথে যুক্ত একটি ব্যক্তিগত গোষ্ঠী দ্বারা) কমিশনের অধীনে ছিল। যত তাড়াতাড়ি এটি প্রথম প্রকাশিত হয়েছিল (জার্মানির টুবিনজেনে-খণ্ড। 1835 সালে 1, এবং খণ্ড। 2 1836 সালে), স্ট্রাউসের দাস লেবেন জেসু 19 শতকের অন্যতম বিপ্লবী এবং গুরুত্বপূর্ণ ধর্মতাত্ত্বিক গ্রন্থ হিসাবে আন্তর্জাতিকভাবে স্বীকৃত ছিলেন। এতে অবাক হওয়ার কিছু নেই যে, উগ্র রাজনীতিবিদ জোসেফ পার্কেসের (1796-1865) নেতৃত্বে যে বেসরকারী গোষ্ঠী অনুবাদটি চালু করেছিল, তারা তাদের স্থানীয় ইংরেজিতে এই মহান কাজটি পড়তে সক্ষম হতে খুব আগ্রহী ছিল। যাইহোক, একবার যখন বোঝা গেল যে এলিজাবেথের বিবাহ মানে তার অনুবাদের কাজ শেষ হয়ে যাবে, 1844 সালের জানুয়ারিতে সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়েছিল যে মেরি অ্যান ইভান্স (পরে ঔপন্যাসিক জর্জ এলিয়ট নামে পরিচিত) এলিজাবেথ তার বিয়ের সময় যেখানে ছেড়ে দিয়েছিলেন সেখানে অনুবাদটি গ্রহণ করবেন (যা দাস লেবেন জেসুর 1ম খণ্ডের প্রায় অর্ধেক ছিল)। 1841 সালের নভেম্বরে চার্লস এবং ক্যারোলিন হেনেলের সাথে দেখা ও বন্ধুত্বের পর মেরি অ্যান দ্রুত রোজহিল সার্কেলের একটি অবিচ্ছেদ্য অংশে পরিণত হন। কিছু পরে তিনি এলিজাবেথ ব্রাবান্টের ঘনিষ্ঠ বন্ধু হয়ে ওঠেন (মেরি অ্যান 1843 সালে এলিজাবেথের বিয়েতে কনে হিসাবে কাজ করেছিলেন)। মেরি অ্যান 2 বছরেরও বেশি সময় ধরে স্ট্রাউসের দাস লেবেন জেসুর (চতুর্থ জার্মান সংস্করণ, 2 খণ্ড, 1840) অনুবাদে কাজ করেন এবং 1846 সালের জুন মাসে তাঁর (এবং এলিজাবেথের) শ্রমের ফল অবশেষে দ্য লাইফ অফ জিসাস, ক্রিটিক্যালি এক্সামিনেড (3 খণ্ড, লন্ডনঃ চ্যাপম্যান ব্রাদার্স, 1846) শিরোনামে (একটি বেনামী অনুবাদ হিসাবে) প্রকাশিত হয়। কভেন্ট্রি 'বুদ্ধিজীবীদের মধ্যে একটি নেতৃস্থানীয় আলো হিসাবে,' ব্রে 'দ্য কভেন্ট্রি লেবারার্স' এবং আর্টিজানস 'কো-অপারেটিভ সার্কা 1840-60 খুঁজে পেতে সহায়তা করেছিলেন, যা শ্রমজীবী পুরুষদের জন্য বাগান এবং একটি সমবায় দোকান সরবরাহ করেছিল। কভেন্ট্রি-র কুটির কারখানাগুলির দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়ে, তিনি একই ব্যবস্থার উপর ভিত্তি করে একটি ছোট সম্প্রদায়ের জন্য একটি পরিকল্পনা তৈরি করেছিলেন-3-400 বাড়ির বর্গক্ষেত্র, প্রতিটি বিদ্যুৎ সরবরাহের জন্য তাদের নিজস্ব বাষ্প ইঞ্জিন সহ এবং প্রতিটি বাড়ির নিজস্ব বরাদ্দের জন্য পর্যাপ্ত জমি দ্বারা বেষ্টিত থাকবে। 1836-দ্য এডুকেশন অফ দ্য বডিঃ অ্যান অ্যাড্রেস টু দ্য ওয়ার্কিং ক্লাস (কভেন্ট্রি, ইংল্যান্ডঃ এইচ. মেরিডিউ দ্বারা মুদ্রিত, 1836) (26 পৃ.) 1838-দ্য এডুকেশন অফ দ্য ফিলিংস (লন্ডনঃ টেলর অ্যান্ড ওয়ালটন, 1838) (195 পৃ.) 1841-দ্য ফিলোসফি অফ নেসেসিটি; বা, দ্য ল অফ কনসেকুয়েন্সেস; অ্যাজ অ্যাপ্লিকেবল টু মেন্টাল, মোরাল অ্যান্ড সোশ্যাল সায়েন্স (2 খণ্ড)। (লন্ডনঃ লংম্যান, ওর্ম, ব্রাউন, গ্রিন অ্যান্ড লংম্যানস, 1841) (viii, 663 পৃ.) (দ্বিতীয় সংস্করণ, 1863) [খণ্ড। 2 (পৃ. 493-663)-এ মেরি হেনেলের (1802-1843) একটি বেনামী, শিরোনামহীন পরিশিষ্ট রয়েছে। মেরির এই পরিশিষ্টের লেখকত্ব জানা যায় কারণ 1844 সালে প্রকাশিত একটি বইয়ে পরিশিষ্টটি ("সোশ্যাল সিস্টেমস অ্যান্ড কমিউনিটিজ" শিরোনামে) পুনরায় মুদ্রিত হয়েছিল এবং সেই বইয়ে পরিশিষ্টের লেখকত্বের জন্য চার্লস ব্রে মেরিকে দায়ী করেছেন (সম্পূর্ণ ব্যাখ্যার জন্য পরবর্তী আইটেমটি দেখুন)। 1844-বিভিন্ন সামাজিক ব্যবস্থা ও সম্প্রদায়ের একটি রূপরেখা যা সহযোগিতার নীতির উপর প্রতিষ্ঠিত হয়েছে-"প্রয়োজনীয়তার দর্শন" (লন্ডনঃ লংম্যান, ব্রাউন, গ্রিন, এবং লংম্যানস, 1844) এর লেখকের একটি প্রারম্ভিক প্রবন্ধের সাথে (সিএক্সআইভি, 252 পি।) [চার্লস ব্রে বা মেরি হেনেলের নাম এই বইয়ের শিরোনাম পৃষ্ঠায় উপস্থিত হয় না, তবে গ্রন্থকাররা সাধারণত বইটি মেরি হেনেলকে দায়ী করেন। জানা যায় যে, চার্লস ব্রে এই বইয়ের "ভূমিকা" রচনা করেছেন। iii-IV) এবং "ভূমিকা" (পৃ. v-cxiv) যেহেতু ব্রে প্রয়োজনীয়তার দর্শনের লেখক ছিলেন। মেরি হেনেলের কাজ (1802-1843) যা খণ্ডে বেনামী, শিরোনামহীন পরিশিষ্ট হিসাবে প্রকাশিত হয়েছিল। ব্রে 'র দ্য ফিলোসফি অফ নেসেসিটি (1841)-র 2 নম্বর বইটি দ্বিতীয় অংশে "সোশ্যাল সিস্টেমস অ্যান্ড কমিউনিটিজ" শিরোনামে প্রকাশিত হয়েছে। বইয়ের 1-252)। এই বইয়ের তৃতীয় পৃষ্ঠায় (ভূমিকায়) ব্রে প্রকাশ করেছেন যে মেরি হেনেল খণ্ডে পরিশিষ্টের লেখক ছিলেন। 2 তাঁর প্রয়োজনীয়তার দর্শন। এছাড়াও এই বইয়ের তৃতীয় পৃষ্ঠায় ব্রে বলেছেন যে মেরি হেনেল 1843 সালের মার্চ মাসে মদ্যপানের কারণে মারা যান। যাইহোক, অন্যান্য সম্পর্কহীন, বংশগত উৎস রয়েছে যা বলে যে মেরি হেনেল 1843 সালের 16ই মে মারা যান। এই সময়ে এটি বিশ্বাস করা হয় যে 16 মে 1843 মেরির মৃত্যুর সঠিক তারিখ, তবে এটি যাচাই করা হয়নি।] 1844-অ্যান এসে অন দ্য ইউনিয়ন অফ এগ্রিকালচার অ্যান্ড ম্যানুফ্যাকচারার্সঃ অ্যান্ড অন দ্য অর্গানাইজেশন অফ ইন্ডাস্ট্রি (লন্ডনঃ লংম্যান অ্যান্ড কোং, 1844) (114 পৃ.) 1844-বিভিন্ন সামাজিক ব্যবস্থা ও সম্প্রদায়ের একটি রূপরেখা যা সহযোগিতার নীতির উপর প্রতিষ্ঠিত হয়েছে 1857-মহিলাদের শিল্প কর্মসংস্থানঃ কভেন্ট্রি-তে ঘড়ির ব্যবসায় মানুষের অবস্থা, যেখানে মহিলারা নিযুক্ত নন, এবং ফিতা ব্যবসায়ের লোকদের মধ্যে একটি তুলনা 1866-বলপ্রয়োগঃ এর মানসিক ও নৈতিক সম্পর্ক 1871-নৃতত্ত্বের একটি ম্যানুয়ালঃ অথবা, মানুষের বিজ্ঞান 1872-অনুভূতির শিক্ষাঃ একটি নৈতিক ব্যবস্থা, ধর্মনিরপেক্ষ বিদ্যালয়গুলির জন্য সংশোধিত ও সংক্ষিপ্ত 1873-বিভ্রম ও বিভ্রমঃ