Muhammad Baqir Behbahani
মুহাম্মাদ বাকির ইব্ন মুহাম্মাদ আকমল আল-ওয়াহিদ বিহবাহানি, এছাড়াও ভাহিদ বেহবাহানি (1706-1791), ছিলেন একজন দ্বাদশ শিয়া ইসলামী পণ্ডিত। তাঁকে ব্যাপকভাবে দ্বাদশ শিয়া ইসলামের উসুলি মতবাদের প্রতিষ্ঠাতা বা পুনরুদ্ধারকারী হিসাবে বিবেচনা করা হয় এবং বিরোধী পণ্ডিতদের বিরুদ্ধে তাকফিরের হুমকিকে "ধর্মতত্ত্ব ও আইনশাস্ত্রের কেন্দ্রীয় ক্ষেত্রে" প্রসারিত করে দ্বাদশ শিয়া ইসলামে গোঁড়া ধর্মের ক্ষেত্রকে সংকুচিত করার ক্ষেত্রে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেন। বিতর্কটি অষ্টাদশ শতাব্দীতে শিয়া ইসলামের আখবারি ও উসুলি মতবাদের মধ্যে একটি বিরোধ ছিল। সংক্ষেপে, আখবারি বিশ্বাস করতেন যে আইনের একমাত্র উৎস ছিল কুরআন ও হাদীস, বিশেষ করে শিয়াদের দ্বারা গৃহীত চারটি বইঃ এই উৎসগুলির সবকিছুই নীতিগতভাবে নির্ভরযোগ্য ছিল এবং এগুলির বাইরে আরও আইনি নিয়ম প্রণয়ন বা অনুমান করার মতো কোনও কর্তৃত্ব ছিল না। উসুলি বিশ্বাস করতেন যে, হাদীস সংগ্রহে নির্ভরযোগ্যতার বিভিন্ন মাত্রার ঐতিহ্য রয়েছে এবং তাদের কর্তৃত্ব মূল্যায়নের জন্য সমালোচনামূলক বিশ্লেষণ প্রয়োজন। এই দৃষ্টিভঙ্গিতে, আইনী পণ্ডিতের কাজ হল সাধারণ প্রয়োগের বুদ্ধিবৃত্তিক নীতিগুলি (উসুল আল-ফিকহ) প্রতিষ্ঠা করা, যা থেকে নির্দিষ্ট নিয়মগুলি বাদ দেওয়ার মাধ্যমে উদ্ভূত হতে পারেঃ সেই অনুযায়ী, আইনি বৃত্তির নীতিগতভাবে যে কোনও পরিস্থিতি সমাধানের সরঞ্জাম রয়েছে, তা কোরান বা হাদীসে নির্দিষ্টভাবে উল্লেখ করা হোক বা না হোক (ইজতিহাদ দেখুন)। ঐতিহ্যগতভাবে এই বুদ্ধিবৃত্তিক নীতিগুলি অ্যারিস্টটলিয়ান যুক্তির পদ্ধতির মাধ্যমে বিশ্লেষণ করা হয়েছিল। আখবারি পণ্ডিত মুহম্মদ আমিন আল-আস্তরাবাদী এই পদ্ধতির সমালোচনা করে যুক্তি দিয়েছিলেন যে যেহেতু কথিত সাধারণ নীতিগুলি বিদ্যমান ব্যবহারিক নিয়মগুলি থেকে সাধারণীকরণের মাধ্যমে এসেছিল, তাই পুরো প্রক্রিয়াটি বৃত্তাকার ছিল। বেহবাহানির সম্ভাব্যতা বিশ্লেষণের ভূমিকা 1760-এর দশকে কারবালায় আখবারি আধিপত্যের বিরুদ্ধে উসুলি বুদ্ধিবৃত্তিক চ্যালেঞ্জের নেতৃত্ব দেয়। 1722 খ্রিষ্টাব্দে আফগান আক্রমণের পর সাফাভিদ রাষ্ট্রের পরাজয়ের পর এবং বাহরাইনি আখবারি আলেমদের একটি নতুন প্রজন্মের উত্থানের ফলে রাষ্ট্র-কেন্দ্রিক উসুলিজম তার আত্মবিশ্বাস হারিয়ে ফেলে। বাহরাইনের সবচেয়ে প্রভাবশালী ধর্মযাজক ইউসুফ আল বাহরানিকে কারবালায় বৃত্তির ডিন হিসাবে নিযুক্ত করা হয়েছিল, যেখানে তিনি অষ্টাদশ শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে উসুলি বৃত্তির উপর বুদ্ধিবৃত্তিক আক্রমণের নেতৃত্ব দিয়েছিলেন। 1772 সালে আল বাহরানির মৃত্যুর পর অবশেষে উসুলি পুনরুজ্জীবনের নেতৃত্ব দেওয়ার জন্য সমর্থক, আত্মবিশ্বাস (এবং আর্থিক সহায়তা) গড়ে তোলার আগে 1760-এর দশকে বেহবাহানির ভূমিকা ছিল আল বাহরানির নব্য-আখবারিজমকে অস্থায়ীভাবে চ্যালেঞ্জ জানানো। আইনি তত্ত্বে বেহবাহানির প্রধান অবদান ছিল সম্ভাব্যতা বিশ্লেষণ। সাধারণ নীতিগুলি সম্পূর্ণ সিলেজিস্টিক নিশ্চিততার সাথে পৌঁছানো যায় না, আরও ভাল দৃষ্টিভঙ্গির সিদ্ধান্ত নেওয়ার জন্য সাধারণ জীবনে এখনও যথেষ্ট অনুমান রয়েছে। উদাহরণস্বরূপ, যেখানে কোনও প্রদত্ত পরিস্থিতি (যেমন আনুষ্ঠানিক বিশুদ্ধতা) বিদ্যমান রয়েছে কিনা তা নিয়ে সন্দেহ রয়েছে কিন্তু এটি অবশ্যই অতীতে বিদ্যমান ছিল, সেখানে কেউ এই অনুমানের উপর নির্ভর করতে পারে যে এটি পরিবর্তিত হওয়ার চেয়ে একই রকম অব্যাহত থাকার সম্ভাবনা বেশি। এই পদ্ধতির সম্ভাবনাময় প্রকৃতি এবং ব্যবহারিক নিশ্চয়তার প্রয়োজনীয়তার পরিপ্রেক্ষিতে, এটি অনুসরণ করা হয়েছিল যে নির্দিষ্ট তথ্যের ক্ষেত্রে এই নীতিগুলির প্রয়োগের বিষয়ে সিদ্ধান্ত নেওয়ার জন্য অবশ্যই কর্তৃত্বের লোক থাকতে হবে। তদনুসারে, ইসলামী আইনজ্ঞের (মুজতাহিদ) ভূমিকা রাজনৈতিক ও বিচার বিভাগীয় কর্তৃত্বের হয়ে ওঠে, এবং কেবল পাণ্ডিত্যপূর্ণ দক্ষতার নয়। বেহবাহানিকে, বিশেষ করে আখবারিদের দ্বারা, তার কর্তৃত্ব প্রয়োগের জন্য শারীরিক শক্তি প্রয়োগ করার জন্য এবং ইরানি শিয়া ধর্মতন্ত্রের বুদ্ধিবৃত্তিক ভিত্তি স্থাপনের জন্য দোষারোপ করা হয়। ঊনবিংশ শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে শাইখ মুর্তাদা আল-আনসারি সম্ভাবনার নীতিগুলি আরও বিশ্লেষণ করেছিলেন এবং শিয়া ইসলামে উসুলি মতবাদ প্রভাবশালী শক্তি হিসাবে রয়ে গেছে। তাকফির পণ্ডিত মুজান মোমেনের মতে, বেহবাহানি "তাকফিরের হুমকি" নিয়ে শিয়া ইসলামে অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিলেন-অর্থাৎ। বিরোধীকে ধর্মত্যাগী ঘোষণা করা, ধর্মত্যাগ একটি বড় অপরাধ-ধর্মতত্ত্ব ও আইনশাস্ত্রের কেন্দ্রীয় ক্ষেত্রে যেখানে আগে শুধুমাত্র ইখতিলাফ (ভিন্ন মতামত রাখার চুক্তি) বিদ্যমান ছিল। বিহবাহানীকে এখন তাকফির দ্বারা আইনের উৎস হিসাবে যুক্তি ('আকল') এবং ইজতিহাদ নীতির সাথে দ্বিমত পোষণকারী সকলকে বাদ দিতে হয়েছিল। এটি কাজারের সময়ে মুজতাহিদের শক্তি ও প্রভাবের ব্যাপক বৃদ্ধি এবং মারজা আত-তাকলিদ ধারণার বিবর্তনের পথ প্রশস্ত করে। তথ্যসূত্র মুত্তাহাদেহ, রায়, দ্য ম্যান্টল অফ দ্য প্রফেট এক্সটার্নাল লিঙ্কস আল্লামা ওয়াহিদ বেহবাহানি-ইসলামিক ইনসাইটস 1706 জন্ম 1791 মৃত্যু বেহবাহানের 18শ শতাব্দীর মুসলিম পণ্ডিতরা ইরানি গ্র্যান্ড আয়াতুল্লাহ