Moral rationalism
নৈতিক যুক্তিবাদ, যাকে নৈতিক যুক্তিবাদও বলা হয়, মেটা-নীতিশাস্ত্রের (বিশেষত নীতিশাস্ত্রের জ্ঞানতত্ত্ব) একটি দৃষ্টিভঙ্গি যা অনুসারে নৈতিক নীতিগুলি কেবল কারণের দ্বারা একটি অগ্রাধিকার হিসাবে জানা যায়। দর্শনের ইতিহাসে কিছু বিশিষ্ট ব্যক্তিত্ব যারা নৈতিক যুক্তিবাদকে রক্ষা করেছেন তারা হলেন প্লেটো এবং ইমানুয়েল কান্ট। সম্ভবত দর্শনের ইতিহাসে সবচেয়ে বিশিষ্ট ব্যক্তিত্ব যিনি নৈতিক যুক্তিবাদকে প্রত্যাখ্যান করেছেন তিনি হলেন ডেভিড হিউম। সাম্প্রতিক দার্শনিকরা যারা নৈতিক যুক্তিবাদকে সমর্থন করেছেন তাদের মধ্যে রয়েছেন রিচার্ড হেয়ার, ক্রিস্টিন কর্সগার্ড, অ্যালান গিউইর্থ এবং মাইকেল স্মিথ। নৈতিক যুক্তিবাদ নৈতিক অন্তর্দৃষ্টিবাদের যুক্তিবাদী সংস্করণের অনুরূপ; তবে, তারা স্বতন্ত্র দৃষ্টিভঙ্গি। মৌলিক নৈতিক বিশ্বাসগুলি অনুমানের মাধ্যমে জানা যায় কি না সে বিষয়ে নৈতিক যুক্তিবাদ নিরপেক্ষ। একজন নৈতিক যুক্তিবাদী যিনি বিশ্বাস করেন যে কিছু নৈতিক বিশ্বাস অ-তাত্ত্বিকভাবে ন্যায়সঙ্গত, তিনি একজন যুক্তিবাদী নৈতিক অন্তর্দৃষ্টিবাদী। সুতরাং, যুক্তিবাদী নৈতিক অন্তর্দৃষ্টিবাদ নৈতিক যুক্তিবাদকে বোঝায়, কিন্তু বিপরীতটি ধরে রাখে না। আবেগ এবং যুক্তি নৈতিক যুক্তিবাদের দুটি প্রধান রূপ রয়েছে, যা যুক্তির দুটি প্রধান রূপের সাথে যুক্ত। যদি নৈতিক যুক্তি তাত্ত্বিক কারণের উপর ভিত্তি করে হয়, এবং তাই বিশ্ব সম্পর্কে অভিজ্ঞতাগত বা বৈজ্ঞানিক সত্য আবিষ্কারের অনুরূপ হয়, তবে একটি বিশুদ্ধ আবেগহীন সত্তা যুক্তির সত্যে পৌঁছতে পারে। এই ধরনের ব্যক্তি অবশ্যই নৈতিকভাবে কাজ করার জন্য অনুপ্রাণিত হবে না। যারা নৈতিকভাবে কাজ করতে অনুপ্রাণিত হয় না তারাও নৈতিক সত্যে পৌঁছতে পারে, কিন্তু তা করার জন্য তাদের আবেগের উপর নির্ভর করার প্রয়োজন হয় না। অনেক নৈতিক যুক্তিবাদী বিশ্বাস করেন যে নৈতিক যুক্তি ব্যবহারিক যুক্তির উপর ভিত্তি করে, যার মধ্যে কী করা উচিত বা কী করার ইচ্ছা রয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে কীভাবে নিজের লক্ষ্য অর্জন করা যায় এবং প্রথমে কী লক্ষ্য থাকা উচিত। এই দৃষ্টিভঙ্গিতে, নৈতিক যুক্তি সর্বদা আবেগগত অবস্থার সাথে জড়িত এবং তাই এটি অন্তর্নিহিতভাবে অনুপ্রেরণামূলক। ইমানুয়েল কান্ট এই দৃষ্টিভঙ্গি প্রকাশ করেছিলেন যখন তিনি বলেছিলেন যে অনৈতিক ক্রিয়াকলাপে বিশ্বাসের দ্বন্দ্ব জড়িত নয়, বরং ইচ্ছার মধ্যে একটি দ্বন্দ্ব, অর্থাৎ এমন একটি নীতির প্রতি একজনের প্রতিশ্রুতি যা একজন কর্মকে অনুপ্রাণিত করতে চায়। ক্রিস্টিন কর্সগার্ডের কান্টিয়ান যুক্তির বিশদ বিবরণ দেখানোর চেষ্টা করে যে যদি নৈতিকতা আসলে ব্যবহারিক যুক্তির উপর ভিত্তি করে হয়, তবে এটি দেখায় যে এটি প্রশ্নবিদ্ধ অধিবিদ্যামূলক অনুমানের কাছে আবেদন না করেই উদ্দেশ্যমূলক এবং সর্বজনীন হতে পারে। ডেভিড হিউমের মতো নৈতিক ইন্দ্রিয় তত্ত্ববিদরা (বা সংবেদনশীল) নৈতিক যুক্তিবাদের প্রধান বিরোধী। এ ট্রিটাইজ অফ হিউম্যান নেচার অ্যান্ড অ্যান এনকুয়েরি কনসার্নিং দ্য প্রিন্সিপলস অফ মোরালস (ইপিএম)-এর বই 3-এ হিউম যুক্তি দেখান (অন্যান্য বিষয়ের মধ্যে) যে যুক্তি এবং আবেগ (বা "আবেগ" যা তিনি প্রায়শই তাদের ডাকেন) বেশ স্বতন্ত্র ক্ষমতা এবং নৈতিকতার ভিত্তি যুক্তিতে নয়, আবেগের মধ্যে রয়েছে। হিউম এটিকে মানব মনোবিজ্ঞান এবং নৈতিকতা সম্পর্কে একটি সত্য হিসাবে গ্রহণ করেন যে নৈতিক বিচারগুলির একটি মূলত সংবেদনশীল, সংবেদনশীল বা অন্যথায় অযৌক্তিক বা জ্ঞানীয় চরিত্র রয়েছে। হিউমের মতে, "নৈতিকতা আবেগ দ্বারা নির্ধারিত হয়। এটি সদ্গুণকে সংজ্ঞায়িত করে যে কোনও মানসিক ক্রিয়া বা গুণ দর্শককে অনুমোদনের আনন্দদায়ক অনুভূতি দেয়; এবং এর বিপরীতে "(ইপিএম, পরিশিষ্ট 1,10)। আরও পড়ার জন্য রেফারেন্স গেউইর্থ, অ্যালান (1980)। যুক্তি ও নৈতিকতা। হেয়ার, রিচার্ড (1982)। নৈতিক চিন্তাভাবনা। হিউম, ডেভিড (1739-1740)। মানব প্রকৃতির একটি গ্রন্থ, বিভিন্ন মুদ্রণ। হিউম, ডেভিড (1751)। নৈতিকতার নীতিগুলি সম্পর্কিত একটি অনুসন্ধান, বিভিন্ন মুদ্রণ। কান্ট, ইমানুয়েল (1785)। নৈতিকতার মেটাফিজিক্সের ভিত্তি, বিভিন্ন মুদ্রণ। কর্সগার্ড, ক্রিস্টিন (1996)। স্বাভাবিকতার উৎস। রোসাটি, কনি এস. (2006)। "মোরাল মোটিভেশন", দ্য স্ট্যানফোর্ড এনসাইক্লোপিডিয়া অফ ফিলোসফি, এডওয়ার্ড এন. জাল্টা (সংস্করণ)। গায়ক, এম. জি. (2008)। যুক্তিসঙ্গত নৈতিকতার আদর্শ। স্মিথ, মাইকেল (1994)। দ্য মোরাল প্রবলেম, মালডেন, এমএঃ ব্ল্যাকওয়েল পাবলিশিং লিমিটেড। বাহ্যিক যোগসূত্র জ্ঞানতাত্ত্বিক তত্ত্ব নৈতিকতা প্লেটোনিজম যুক্তিবাদ মেটাথিক্স নৈতিক তত্ত্ব