Radicalization
মৌলবাদ (বা মৌলবাদ) হল এমন একটি প্রক্রিয়া যার মাধ্যমে কোনও ব্যক্তি বা গোষ্ঠী রাজনৈতিক, সামাজিক বা ধর্মীয় স্থিতির বিরোধিতা করে ক্রমবর্ধমান দৃষ্টিভঙ্গি গ্রহণ করে। সমাজের ধারণাগুলি ব্যাপকভাবে মৌলবাদের ফলাফলকে রূপ দেয়। মৌলবাদের ফলে হিংসাত্মক এবং অহিংস উভয় পদক্ষেপই হতে পারে-একাডেমিক সাহিত্য হিংসাত্মক চরমপন্থায় (আরভিই) মৌলবাদের দিকে মনোনিবেশ করে বা সন্ত্রাসবাদের দিকে পরিচালিত করে। একাধিক পৃথক পথ মৌলবাদের প্রক্রিয়াকে উন্নীত করতে পারে, যা স্বাধীন হতে পারে তবে সাধারণত পারস্পরিকভাবে শক্তিশালী হয়। একাধিক শক্তিশালীকরণ পথ জুড়ে ঘটে যাওয়া র্যাডিকালাইজেশন একটি গোষ্ঠীর স্থিতিস্থাপকতা এবং ঘাতকতা ব্যাপকভাবে বৃদ্ধি করে। উপরন্তু, একটি গোষ্ঠীর অ-মৌলবাদী সমাজের সাথে মিশে যাওয়ার এবং একটি আধুনিক, জাতীয় বা আন্তর্জাতিক অর্থনীতিতে অংশগ্রহণ করার ক্ষমতার সাথে আপস করে, মৌলবাদ এক ধরনের সমাজতাত্ত্বিক ফাঁদ হিসাবে কাজ করে যা ব্যক্তিদের তাদের বস্তুগত এবং আধ্যাত্মিক চাহিদা মেটাতে অন্য কোনও জায়গা দেয় না। সংজ্ঞা র্যাডিকালাইজেশনের কোনও সর্বজনীন স্বীকৃত সংজ্ঞা নেই। র্যাডিকালাইজেশন সংজ্ঞায়িত করার ক্ষেত্রে একটি অসুবিধা হ 'ল র্যাডিকালাইজেশন হিসাবে কী অনুভূত হয় তা নির্ধারণের জন্য প্রসঙ্গের গুরুত্ব। অতএব, মৌলবাদের অর্থ বিভিন্ন মানুষের কাছে বিভিন্ন জিনিস হতে পারে। নীচে বিভিন্ন সরকারের দ্বারা ব্যবহৃত সংজ্ঞাগুলির একটি তালিকা উপস্থাপন করা হয়েছে। ইউরোপীয় ইউনিয়ন ইউরোপীয় কমিশন 2005 সালে "র্যাডিকালাইজেশন" শব্দটিকে নিম্নরূপ সংজ্ঞায়িত ও উদ্ভাবন করেছেঃ "হিংসাত্মক র্যাডিকালাইজেশন" হল এমন একটি ঘটনা যা মানুষের মতামত, দৃষ্টিভঙ্গি এবং ধারণাগুলি গ্রহণ করে যা সন্ত্রাসবাদের বিরুদ্ধে লড়াইয়ের কাঠামোর সিদ্ধান্তের 1 নং অনুচ্ছেদে সংজ্ঞায়িত সন্ত্রাসবাদের দিকে পরিচালিত করতে পারে। "হিংসাত্মক মৌলবাদ" শব্দটি ইউরোপীয় ইউনিয়নের নীতিগত বৃত্তগুলিতে উদ্ভূত হয়েছিল এবং 2004 সালের 11ই মার্চ মাদ্রিদ বোমা হামলার পরে তৈরি করা হয়েছিল। এটি সমাজবিজ্ঞানে একটি ধারণা হিসাবে ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হয়নি তবে এটি স্পষ্টতই সামাজিকীকরণের একটি প্রক্রিয়াকে বোঝায় যা সহিংসতার ব্যবহারের দিকে পরিচালিত করে। চারটি গভীর অধ্যয়নের উপর ভিত্তি করে ইউরোপীয় কমিশনের এক্সপার্ট গ্রুপ অন ভায়োলেন্ট র্যাডিকালাইজেশনের একটি প্রাথমিক প্রতিবেদনে গবেষণার দৃষ্টান্তটি আরও বৈজ্ঞানিক গবেষণার জন্য উন্মুক্ত করা হয়েছে, যা বিভিন্ন নিরাপত্তা গবেষণা কর্মসূচির মাধ্যমে গবেষণা অনুদান এবং তহবিল দ্বারাও সজ্জিত। যুক্তরাজ্য এম. আই. 5-এর মূল সংস্থা ইউ. কে হোম অফিস মৌলবাদকে সংজ্ঞায়িত করেছে "যে প্রক্রিয়ার মাধ্যমে মানুষ সন্ত্রাসবাদ ও সহিংস চরমপন্থাকে সমর্থন করতে আসে এবং কিছু ক্ষেত্রে সন্ত্রাসী গোষ্ঠীতে যোগ দেয়"। এম. আই. 5-এর প্রতিবেদনটি এই বলে শেষ হয়েছে যে কোনও একক পদক্ষেপ যুক্তরাজ্যে মৌলবাদকে হ্রাস করবে না এবং এর বিরুদ্ধে লড়াই করার একমাত্র উপায় হল ঝুঁকিপূর্ণ দুর্বল গোষ্ঠীগুলিকে লক্ষ্যবস্তু করা এবং তাদের সমাজে একীভূত করার চেষ্টা করা। এর মধ্যে তরুণদের চাকরি খুঁজে পেতে সহায়তা করা, অভিবাসী জনগোষ্ঠীকে স্থানীয় সংস্কৃতিতে আরও ভালভাবে সংহত করা এবং প্রাক্তন বন্দীদের সমাজে কার্যকরভাবে পুনরায় সংহত করা অন্তর্ভুক্ত থাকতে পারে। কানাডা রয়্যাল কানাডিয়ান মাউন্টেড পুলিশ মৌলবাদকে সংজ্ঞায়িত করেছে "এমন একটি প্রক্রিয়া যার মাধ্যমে ব্যক্তিরা-সাধারণত তরুণরা-একটি প্রকাশ্য আদর্শিক বার্তা এবং বিশ্বাস ব্যবস্থার সাথে পরিচিত হয় যা মধ্যপন্থী, মূলধারার বিশ্বাস থেকে চরম দৃষ্টিভঙ্গির দিকে আন্দোলনকে উৎসাহিত করে।" যদিও মৌলবাদী চিন্তাভাবনা কোনওভাবেই সমস্যাযুক্ত নয়, কানাডার নাগরিক বা বাসিন্দারা যখন রাজনৈতিক, মতাদর্শগত বা ধর্মীয় চরমপন্থার প্রচারের উপায় হিসাবে সহিংসতা বা সরাসরি পদক্ষেপে জড়িত হন তখন এটি জাতীয় সুরক্ষার জন্য হুমকিতে পরিণত হয়। কখনও কখনও "স্বদেশী সন্ত্রাসবাদ" হিসাবে উল্লেখ করা হয়, মৌলবাদের এই প্রক্রিয়াটিকে আরও সঠিকভাবে অভ্যন্তরীণ মৌলবাদ হিসাবে উল্লেখ করা হয় যা সন্ত্রাসবাদী সহিংসতার দিকে পরিচালিত করে। ডেনমার্ক দ্য ডেনিশ সিকিউরিটি অ্যান্ড ইন্টেলিজেন্স সার্ভিস (পিইটি) মৌলবাদকে সংজ্ঞায়িত করেছে "এমন একটি প্রক্রিয়া যার মাধ্যমে একজন ব্যক্তি একটি নির্দিষ্ট রাজনৈতিক/আদর্শিক লক্ষ্যে পৌঁছানোর প্রয়াসে সন্ত্রাসবাদ সহ অগণতান্ত্রিক বা হিংসাত্মক উপায়ের ব্যবহারকে ক্রমবর্ধমান পরিমাণে গ্রহণ করে"। ইউনেস্কো (ইউনাইটেড নেশনস এডুকেশনাল, সায়েন্টিফিক অ্যান্ড কালচারাল অর্গানাইজেশন) যুবসমাজ এবং সহিংস চরমপন্থার উপর ইন্টারনেট এবং সোশ্যাল মিডিয়ার প্রভাব সম্পর্কিত একটি গবেষণা প্রতিবেদনে মৌলবাদকে সংজ্ঞায়িত করার অসুবিধা নিয়ে আলোচনা করা হয়েছে। "মৌলবাদের প্রক্রিয়া, হিংসাত্মক মৌলবাদের প্রক্রিয়া (সহিংসতা গ্রহণকে বৈধতা দেওয়া) এবং সহিংসতার কাজগুলির মধ্যে একটি পার্থক্য আঁকা হয়েছে।" ইউনেস্কোর প্রতিবেদনের উদ্দেশ্যে, মৌলবাদকে এই তিনটি বিষয় দ্বারা সংজ্ঞায়িত করা হয়েছেঃ "মৌলিক অর্থ, উৎপত্তি এবং একটি মূল মতাদর্শে ফিরে আসার জন্য ব্যক্তির অনুসন্ধান"; "একটি গোষ্ঠীর মূল মতাদর্শ এবং সম্পর্কিত বিরোধী উদ্দেশ্যগুলির সম্প্রসারণের একটি হিংসাত্মক রূপ গ্রহণের অংশ হিসাবে ব্যক্তি"; সামাজিক স্থানের মেরুকরণ এবং 'তাদের' বিরুদ্ধে একটি হুমকির সম্মুখীন আদর্শ 'আমাদের' সম্মিলিত নির্মাণ, যেখানে অন্যরা বলির পাঁঠা দিয়ে অমানবিক হয়ে যায়। বৈচিত্র্য এবং সাদৃশ্য বৈচিত্র্যময় পথের সমন্বয়ে গঠিত হওয়া সত্ত্বেও যা বিভিন্ন ফলাফলের দিকে পরিচালিত করে এবং কখনও কখনও সম্পূর্ণ বিপরীত মতাদর্শগত উদ্দেশ্যের দিকে পরিচালিত করে, মৌলবাদকে এমন একটি সাধারণ পথের সন্ধান করা যেতে পারে যা প্রকৃত বা অনুভূত অভিযোগগুলিকে ক্রমবর্ধমান চরম ধারণায় রূপান্তরিত করে এবং স্থিতাবস্থার বাইরে রাজনৈতিক পদক্ষেপে অংশগ্রহণের জন্য প্রস্তুত। ন্যাশনাল কনসোর্টিয়াম ফর দ্য স্টাডি অফ টেরোরিজম অ্যান্ড রেসপন্সস টু টেরোরিজমের গবেষক শিরা ফিশম্যান লিখেছেন, "র্যাডিকালাইজেশন একটি গতিশীল প্রক্রিয়া যা প্রতিটি ব্যক্তির জন্য পরিবর্তিত হয়, তবে কিছু অন্তর্নিহিত মিল রয়েছে যা অন্বেষণ করা যেতে পারে।" যদিও মৌলবাদের প্রক্রিয়ার অনেক চূড়ান্ত পণ্য রয়েছে, সব ধরনের হিংস্র ও অহিংস উভয় গোষ্ঠীকে অন্তর্ভুক্ত করার জন্য, একাডেমিক তদন্তের সময় ধারাবাহিকভাবে গতিশীলতার একটি সাধারণ সিরিজ প্রদর্শিত হয়েছে। ইসলামী জিহাদিদের অনলাইন মেসেজিং পরিষেবা বা সোশ্যাল মিডিয়া প্ল্যাটফর্মের মাধ্যমে বিভিন্ন দুর্বল এবং চরমপন্থী ব্যক্তিদের সাথে যোগাযোগের একটি "পরীক্ষিত মডেল" রয়েছে এবং তারপরে তাদের নামে হিংসাত্মক কার্যক্রমে অংশ নেওয়ার জন্য দ্রুত তাদের পরিচালনা করে। জানা গেছে যে আহমদিয়া মুসলিম অ্যাসোসিয়েশনের রাফিয়া হায়াত সতর্ক করে দিয়েছিলেন যে কারাবন্দী চরমপন্থীরা সহিংস অপরাধীদের উগ্রপন্থী গোষ্ঠীতে নিয়োগের চেষ্টা করে যাতে তারা মুক্তি পাওয়ার পরে জনসাধারণের উপর হামলা চালায়। ইসলামের উপর অসামঞ্জস্যপূর্ণভাবে মনোনিবেশ করার জন্য মৌলবাদ তত্ত্বগুলির বেশ কয়েকটি উল্লেখযোগ্য সমালোচনা হয়েছে। এমন উদ্বেগ রয়েছে যে ইসলামে ধর্মান্তরিত ব্যক্তিরা বিশ্বাসে জন্মগ্রহণকারী ব্যক্তিদের তুলনায় সহিংস মৌলবাদের প্রতি বেশি সংবেদনশীল। ডঃ আব্দুল হাক্ক বাকের কনভার্টস কগনিটিভ ডেভেলপমেন্ট ফ্রেমওয়ার্ক তৈরি করেছিলেন যা বর্ণনা করে যে কীভাবে নতুন ধর্মান্তরিতরা ইসলামকে ধারণাগত করে এবং যে পর্যায়ে তারা মৌলবাদের জন্য সবচেয়ে বেশি ঝুঁকিপূর্ণ। ডানপন্থী উগ্র ডানপন্থী সন্ত্রাসবাদ বিভিন্ন ডানপন্থী/চরম-ডানপন্থী মতাদর্শ দ্বারা অনুপ্রাণিত, বিশেষ করে নব্য-ফ্যাসিবাদ, নব্য-নাৎসিবাদ, শ্বেতাঙ্গ জাতীয়তাবাদ এবং কিছুটা হলেও "দেশপ্রেমিক"/সার্বভৌম নাগরিক বিশ্বাস এবং গর্ভপাত বিরোধী মনোভাব। 1970-এর দশকে পশ্চিম ইউরোপ, মধ্য ইউরোপ ও মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে এবং 1991 সালে সোভিয়েত ইউনিয়নের পতনের পর পূর্ব ইউরোপে আধুনিক উগ্র ডানপন্থী সন্ত্রাসবাদের আবির্ভাব ঘটে। ডানপন্থী উগ্রপন্থীদের সঙ্গে যুক্ত গোষ্ঠীগুলির মধ্যে রয়েছে সাদা শক্তির চামড়ার দল, ডানপন্থী/সুদূর-ডানপন্থী গুণ্ডারা এবং সহানুভূতিশীলরা। ডানপন্থী/চরম ডানপন্থী সংগঠন এবং ব্যক্তিদের উদাহরণের মধ্যে রয়েছে আরিয়ান নেশনস, আরিয়ান রিপাবলিকান আর্মি (এ. আর. এ), অ্যাটমওয়াফেন ডিভিশন (এ. ডব্লিউ. ডি), আর্মি অফ গড (এ. ও. জি), অ্যান্ডার্স বেহরিং ব্রেভিক, আলেকজান্ডার বিসোনেট, ব্রেন্টন হ্যারিসন টারান্ট, সিজার সায়োক, ক্লিভেন বুন্ডি, ডিলান রুফ, ডেভিড কোরেশ, ডেভিড লেন, এরিক রবার্ট রুডলফ, ফ্রেজিয়ার গ্লেন মিলার, জেমস ম্যাসন, জেমস অ্যালেক্স ফিল্ডস, জন টি. আর্নেস্ট, জিম ডেভিড অ্যাডকিসন, কু ক্লাক্স ক্লান (কে. কে. কে), ন্যাশনাল অ্যাকশন (এন. এ), ন্যাশনাল সোশ্যালিস্ট আন্ডারগ্রাউন্ড (এন. এস. ইউ), টিমোথি ম্যাকভিগ, রবার্ট বোয়ার্স, থমাস এম 2008 থেকে 2016 সাল পর্যন্ত মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে ইসলামপন্থী ও বামপন্থীদের সম্মিলিত হামলার চেয়ে বেশি ডানপন্থী সন্ত্রাসী হামলা হয়েছে। যারা জাতিগত কেন্দ্রবাদকে (সাধারণত শ্বেতাঙ্গ জাতীয়তাবাদ) সমর্থন করে এবং অভিবাসনের বিরোধিতা করে তাদের দ্বারা ডানপন্থী জনপ্রিয়তা "আমরা বনাম তাদের" পরিবেশ তৈরি করে যা মৌলবাদের দিকে পরিচালিত করে। মেরুকরণের রাজনৈতিক পরিবেশে শ্বেতাঙ্গ জাতীয়তাবাদের বৃদ্ধি ক্রমবর্ধমান অবিশ্বস্ত ঐতিহ্যবাহী মূলধারার পছন্দগুলির বিকল্প হিসাবে অন-এবং অফলাইন মৌলবাদ এবং নিয়োগ উভয়ের জন্য একটি সুযোগ প্রদান করেছে। 2009 সালে, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের হোমল্যান্ড সিকিউরিটি বিভাগ অর্থনৈতিক ও রাজনৈতিক পরিস্থিতিকে ডানপন্থী মৌলবাদ এবং নিয়োগের উত্থানের দিকে পরিচালিত করে বলে চিহ্নিত করেছে। অ্যান্টি-ডিফেমেশন লিগ জানিয়েছে যে কলেজ ক্যাম্পাসে এবং তার আশেপাশে শ্বেতাঙ্গ আধিপত্যবাদী প্রচার এবং নিয়োগের প্রচেষ্টা তীব্রভাবে বৃদ্ধি পাচ্ছে, 2017 সালের 421টির তুলনায় 2018 সালে 1,187টি ঘটনা ঘটেছে, যা আগের যে কোনও বছরের তুলনায় অনেক বেশি। চরম-ডানপন্থী সন্ত্রাসীরা তাদের সমস্যার সমাধানের সন্ধানে ক্ষুব্ধ ও প্রান্তিক যুবকদের নিয়োগ, লক্ষ্যবস্তু করার জন্য লিফলেটিং, হিংসাত্মক আচার এবং হাউস পার্টির মতো বিভিন্ন কৌশলের উপর নির্ভর করে। কিন্তু তাদের সবচেয়ে কার্যকর নিয়োগের হাতিয়ার হল চরমপন্থী সঙ্গীত, যা অভিভাবক এবং স্কুল কর্তৃপক্ষের মতো মধ্যস্থতাকারী দলগুলির দ্বারা নজরদারি এড়িয়ে চলে। নিয়োগের ঝুঁকির কারণগুলির মধ্যে রয়েছে শৈশবকালে বর্ণবাদের সংস্পর্শে আসা, বিবাহবিচ্ছেদপ্রাপ্ত পিতামাতার মতো অকার্যকর পরিবার, শারীরিক, মানসিক এবং যৌন নির্যাতন, অবহেলা এবং মোহভঙ্গ। 2018 সালে, ডেটা অ্যান্ড সোসাইটি থিঙ্ক ট্যাঙ্কের গবেষকরা ইউটিউবের সুপারিশ ব্যবস্থাকে মূলধারার স্বাধীনতাবাদ এবং রক্ষণশীলতাবাদ থেকে শুরু করে সাদা জাতীয়তাবাদ পর্যন্ত বিভিন্ন রাজনৈতিক অবস্থানের প্রচার হিসাবে চিহ্নিত করেছেন। অন্যান্য অনেক অনলাইন আলোচনা গোষ্ঠী এবং ফোরাম অনলাইন ডানপন্থী মৌলবাদের জন্য ব্যবহৃত হয়। ফেসবুক একটি সাদা গণহত্যা ষড়যন্ত্র তত্ত্ব বিভাগে 168,000 ব্যবহারকারীকে লক্ষ্য করে বিজ্ঞাপন দিচ্ছে বলে জানা গেছে, যা তারা 2018 পিটসবার্গ উপাসনালয়ের শুটিংয়ের প্রেক্ষাপটে সাংবাদিকদের সাথে যোগাযোগ করার পরেই সরিয়ে ফেলেছিল। 15ই মার্চ, 2019-এ ক্রাইস্টচার্চ মসজিদে গোলাগুলির পর, ফেসবুক ঘোষণা করে যে তারা শ্বেতাঙ্গ আধিপত্যের পাশাপাশি শ্বেতাঙ্গ জাতীয়তাবাদী এবং শ্বেতাঙ্গ বিচ্ছিন্নতাবাদী বিষয়বস্তু নিষিদ্ধ করেছে। বামপন্থী বামপন্থী সন্ত্রাসবাদ হল বর্তমান পুঁজিবাদী ব্যবস্থাকে উৎখাত করে মার্কসবাদী-লেনিনবাদী বা সমাজতান্ত্রিক সমাজের দ্বারা প্রতিস্থাপিত করার লক্ষ্যে সংঘটিত সন্ত্রাসবাদ। বামপন্থী সন্ত্রাসবাদ বর্তমান ক্ষমতাসীন সরকারের বিরুদ্ধে ফৌজদারি ব্যবস্থা হিসাবে ইতিমধ্যে সমাজতান্ত্রিক রাষ্ট্রগুলির মধ্যেও ঘটতে পারে। 1970 এবং 1980-এর দশকে পরিচালিত বেশিরভাগ বামপন্থী সন্ত্রাসী গোষ্ঠী 1990-এর দশকের মাঝামাঝি সময়ে অদৃশ্য হয়ে যায়। একটি ব্যতিক্রম ছিল গ্রীক বিপ্লবী সংগঠন 17ই নভেম্বর (17ই নভেম্বর), যা 2002 সাল পর্যন্ত স্থায়ী ছিল। তারপর থেকে, অন্যান্য রূপের তুলনায় পশ্চিমা বিশ্বে বামপন্থী সন্ত্রাসবাদ তুলনামূলকভাবে কম হয়েছে এবং এখন বেশিরভাগ উন্নয়নশীল বিশ্বের বিদ্রোহী গোষ্ঠীগুলি দ্বারা পরিচালিত হয়। সারাহ ব্রকহফ, টিম ক্রিগার এবং ড্যানিয়েল মেইরিক্সের মতে, বামপন্থী সন্ত্রাসবাদ মতাদর্শগতভাবে অনুপ্রাণিত হলেও জাতীয়তাবাদী-বিচ্ছিন্নতাবাদী সন্ত্রাসবাদ জাতিগতভাবে অনুপ্রাণিত। তারা যুক্তি দেয় যে বামপন্থী সন্ত্রাসবাদের বিপ্লবী লক্ষ্য আপসযোগ্য নয় যেখানে জাতীয়তাবাদী সন্ত্রাসীরা ছাড় দিতে ইচ্ছুক। তারা পরামর্শ দেয় যে বামপন্থী সন্ত্রাসীদের দাবির কঠোরতা জাতীয়তাবাদী গোষ্ঠীগুলির তুলনায় তাদের সমর্থনের অভাবকে ব্যাখ্যা করতে পারে। তা সত্ত্বেও, বিপ্লবী বামপন্থীদের অনেকেই আইরিশ জাতীয়তাবাদী, প্যালেস্টাইন লিবারেশন অর্গানাইজেশন এবং দক্ষিণ আমেরিকার টুপামারোসের মতো সন্ত্রাসবাদকে কাজে লাগানো জাতীয় মুক্তি গোষ্ঠীগুলির প্রতি সংহতি প্রকাশ করেছেন, তাদের পুঁজিবাদের বিরুদ্ধে বিশ্বব্যাপী সংগ্রামে জড়িত হিসাবে দেখেছেন। যেহেতু জাতীয়তাবাদী অনুভূতি আর্থ-সামাজিক অবস্থার দ্বারা চালিত হয়, তাই বাস্ক ইটিএ, প্রভিশনাল আইরিশ রিপাবলিকান আর্মি এবং আইরিশ ন্যাশনাল লিবারেশন আর্মি সহ কিছু বিচ্ছিন্নতাবাদী আন্দোলন তাদের নীতিতে কমিউনিস্ট এবং সমাজতান্ত্রিক মতাদর্শকে অন্তর্ভুক্ত করে। ইন্টারনেট এবং সোশ্যাল মিডিয়ার ভূমিকা ইউনেস্কো 2017 সালের একটি গবেষণা প্রতিবেদনে যুবসমাজের মধ্যে মৌলবাদের বিকাশে ইন্টারনেট এবং সোশ্যাল মিডিয়ার ভূমিকা অন্বেষণ করেছে, যুবসমাজ এবং সোশ্যাল মিডিয়ায় হিংসাত্মক চরমপন্থাঃ গবেষণার ম্যাপিং। প্রতিবেদনটি ইউরোপ, উত্তর আমেরিকা, লাতিন আমেরিকা এবং ক্যারিবিয়ান দেশগুলিতে সহিংস চরমপন্থার অন্বেষণ করে; আরব বিশ্ব এবং আফ্রিকায় সহিংস মৌলবাদ; এবং, এশিয়ায় সহিংস মৌলবাদ। এই সময়ে, আরব বিশ্ব, আফ্রিকা এবং এশিয়ার তুলনায় ইউরোপ, উত্তর আমেরিকা, লাতিন আমেরিকা এবং ক্যারিবিয়ান অঞ্চলে এই বিষয়ে আরও গবেষণা পাওয়া যায়। প্রতিবেদনে সামগ্রিকভাবে এই বিষয়ে অব্যাহত গবেষণার প্রয়োজনীয়তা প্রকাশ করা হয়েছে কারণ বিভিন্ন ধরনের মৌলবাদ (রাজনৈতিক, ধর্মীয়, মনোসামাজিক) রয়েছে যা যুবসমাজ এবং ইন্টারনেট ও সামাজিক মাধ্যমের ভূমিকার ক্ষেত্রে অন্বেষণ করা যেতে পারে। প্রতিবেদনের একটি মূল উপসংহার হল যে "সোশ্যাল মিডিয়া হিংসাত্মক মৌলবাদ বা প্রকৃত সহিংসতার জন্য চালিকা শক্তির পরিবর্তে একটি সুবিধাজনক পরিবেশ গঠন করে।" 2017 সালের ইউনেস্কো প্রতিবেদনের লেখকদের আগে যেমন বলা হয়েছে, অনলাইন হিংসাত্মক মৌলবাদের অধ্যয়নে আরও গবেষণার সমর্থনের জন্য বারবার আহ্বান জানানো হয়েছে। বিশেষত যেহেতু এটি তরুণ এবং মহিলাদের সাথে সম্পর্কিত কারণ উপলব্ধ গবেষণায় লিঙ্গ নির্ধারণ করা হয়েছে। গবেষণার ফাঁকগুলি বিশ্বের নির্দিষ্ট ক্ষেত্রগুলিতেও প্রযোজ্য। আরব বিশ্ব, আফ্রিকা এবং এশিয়ার ক্ষেত্রে এই বিষয়ে গবেষণার উল্লেখযোগ্য অভাব রয়েছে। এতটাই যে, এই প্রতিবেদনের লেখকদের বিশ্বের এই তিনটি ক্ষেত্রে ইন্টারনেট এবং সামাজিক মাধ্যম, মৌলবাদ এবং যুবসমাজের মধ্যে সংযোগ সম্পর্কে নির্দিষ্ট সিদ্ধান্তে পৌঁছাতে অসুবিধা হয়েছিল। গবেষকরা গবেষণার এই একাধিক ফাঁককে ভবিষ্যতের অধ্যয়নের সুযোগ হিসাবে দেখেন, তবে স্বীকার করেন যে এই ক্ষেত্রে সফলভাবে গবেষণা চালানোর ক্ষেত্রে নির্দিষ্ট চ্যালেঞ্জ রয়েছে। তারা অভিজ্ঞতাগত, পদ্ধতিগত এবং নৈতিক চ্যালেঞ্জ নিয়ে আলোচনা করে। উদাহরণস্বরূপ, যদি যুবসমাজ এবং তাদের মৌলবাদী করার ক্ষেত্রে ইন্টারনেট ও সামাজিক মাধ্যমের প্রভাব অধ্যয়ন করতে হয়, তবে অধ্যয়নরত যুবকদের বয়সের পাশাপাশি এই যুবকদের গোপনীয়তা ও সুরক্ষার ক্ষেত্রে নৈতিক উদ্বেগ রয়েছে। লেখকরা সরকারি সংস্থা, বেসরকারি ক্ষেত্র এবং সুশীল সমাজের জন্য সাধারণ সুপারিশ এবং সুপারিশ দিয়ে তাদের প্রতিবেদন শেষ করেন। মিউচুয়াল এইড এলি বারম্যানের 2009 সালের বই র্যাডিকাল, রিলিজিয়াস অ্যান্ড ভায়োলেন্টঃ দ্য নিউ ইকোনমিক্স অফ টেরোরিজম র্যাডিকালাইজেশনের প্রক্রিয়ায় একটি যুক্তিসঙ্গত পছন্দের মডেল প্রয়োগ করে, যা দেখায় যে পারস্পরিক সহায়তা নেটওয়ার্কের উপস্থিতি র্যাডিকাল গোষ্ঠীগুলির স্থিতিস্থাপকতা বাড়ায়। যখন সেই গোষ্ঠীগুলি সহিংসতা ব্যবহার করার সিদ্ধান্ত নেয়, তখন তারা একটি উচ্চতর স্তরের ঘাতকতা উপভোগ করে এবং দলত্যাগ এবং রাষ্ট্র ও বাইরের গোষ্ঠীগুলির অন্যান্য ধরনের হস্তক্ষেপ থেকে সুরক্ষিত থাকে। সমস্ত সংস্থাগুলি যতদূর পর্যন্ত তারা বর্ধিত অভিজ্ঞতার দলত্যাগের সীমাবদ্ধতার দ্বারা বিনামূল্যে আরোহীদের সম্ভাবনা অন্তর্ভুক্ত করে। একটি সহিংস চরমপন্থী সংগঠনের প্রেক্ষাপটে, দলত্যাগের অর্থ হয় পাল্টা গোয়েন্দা বা নিরাপত্তা ব্যবস্থায় দলত্যাগ, অথবা একটি অ-মৌলবাদী অপরাধমূলক ব্যবস্থায় দলত্যাগ। এই দুটি ফলাফলই বৃহত্তর গোষ্ঠীর নামে সহিংসতা চালানোর নির্দিষ্ট পরিকল্পনাকে নষ্ট করে দেয়। "দলত্যাগের সীমাবদ্ধতা" একটি প্রান্তিক মূল্য-বিন্দুর অনুরূপ যে এটি নির্দেশ করে যে কোনও সংস্থার প্রেক্ষাপটে কোনও এক ব্যক্তির দলত্যাগের ন্যায্যতা কী পুরষ্কার দেবে। বারম্যান আফগানিস্তানের মধ্য দিয়ে চলাচলকারী ভোগ্যপণ্যের কনভয়ের জন্য তালেবান সুরক্ষা র্যাকেটের উদাহরণ ব্যবহার করেছেনঃ একটি বাণিজ্য পথের বেশ কয়েকটি পয়েন্টে চেকপয়েন্ট স্থাপন করা হয় এবং প্রতিটি চেকপয়েন্টের দলকে কনভয়ের মোট মূল্যের একটি ছোট শতাংশ দেওয়া হয় যদি এটি নিরাপদে তার গন্তব্যে পৌঁছায়। যে কোনও একটি চেকপয়েন্টের দলের জন্য একটি কনভয় অতিক্রম করার সময় কেবল হাইজ্যাক করার, পণ্য বিক্রি করার এবং পালানোর সিদ্ধান্ত নেওয়ার জন্য প্রণোদনা, কনভয়ের মূল্য বৃদ্ধির সাথে সাথে বৃদ্ধি পায়। হামলার ক্ষেত্রেও একই গতি প্রযোজ্য; যদিও কোনও সন্ত্রাসবাদী গোষ্ঠীর কোনও ব্যক্তি আসন্ন নিম্ন স্তরের অপরাধ সম্পর্কে পুলিশকে সতর্ক করার পুরস্কারের দ্বারা আকৃষ্ট বোধ করতে পারে না, তবে গণ বোমা হামলার মতো আসন্ন হাই-প্রোফাইল আক্রমণ সম্পর্কে পুলিশকে সতর্ক করার পুরস্কার আরও আকর্ষণীয় হয়ে ওঠে। যদিও অ-মৌলবাদী এবং অপরাধী সংগঠনগুলি কেবল লোভ, ভয় এবং সম্ভবত পারিবারিক আনুগত্যের গণনার মাধ্যমে সাংগঠনিক সংহতির উপর নির্ভর করতে পারে, বারম্যান যুক্তি দেখান যে ধর্মীয় মৌলবাদ কর্মী নিয়োগের আগে উদ্দেশ্যের প্রতি প্রতিশ্রুতিবদ্ধতার বাহ্যিক প্রদর্শনের প্রয়োজন দ্বারা মৌলবাদী সন্ত্রাসী সংগঠনগুলির দলত্যাগের সীমাবদ্ধতাকে ব্যাপকভাবে বৃদ্ধি করে। পারস্পরিক সহায়তা হল একটি প্রতিষ্ঠানের মধ্যে পণ্যের স্বেচ্ছাসেবী ও পারস্পরিক বিনিময়। বিভিন্ন ধর্মীয় পূর্বসূরীর উদাহরণগুলির মধ্যে রয়েছে জুডাইক ত্সেদাকাহ, ইসলামী যাকাত এবং বিভিন্ন খ্রিস্টান দাতব্য প্রতিষ্ঠান, যা প্রেরিতদের আইনগুলিতে বর্ণিত হয়েছে। বারম্যান যুক্তি দেন যে ধর্মীয় সংগঠনগুলি সমস্ত অভিযুক্ত বিশ্বাসীদের পারস্পরিক সহায়তা প্রদানের মাধ্যমে অর্থনৈতিক ঝুঁকি অনুভব করে-ধর্মতাত্ত্বিক সম্মতি সস্তা, পদক্ষেপ ব্যয়বহুল হতে পারে। পোশাক, খাদ্যাভ্যাস, ভাষা এবং সামাজিক মিথস্ক্রিয়ার উপর বিধিনিষেধ (বা প্রেসক্রিপশন)-এর মতো বাহ্যিকভাবে দৃশ্যমান সামাজিক নিয়মগুলির একটি সিরিজ চাপিয়ে দিয়ে, গোষ্ঠীগুলি পারস্পরিক সহায়তা অংশীদারিত্বে প্রবেশের জন্য একটি মূল্য আরোপ করে, যা বিনামূল্যে চড়ার ঘটনাকে হ্রাস করে। এই বিধিনিষেধগুলি মৌলবাদী গোষ্ঠীগুলির উপর দ্বৈত প্রভাব ফেলে। তারা কেবল নিশ্চিত করে না যে একজন ব্যক্তি এই উদ্দেশ্যে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ, তবে তারা ব্যক্তির ভোগের সুযোগ এবং সামাজিক মিথস্ক্রিয়ায় প্রবেশাধিকারকেও হ্রাস করে যা তাদের কারণ থেকে দূরে থাকতে প্ররোচিত করতে পারে। ব্যক্তিরা মৌলবাদী ক্রিয়াকলাপের সাথে আরও বেশি জড়িত হওয়ার সাথে সাথে তাদের সামাজিক বৃত্তগুলি আরও সীমাবদ্ধ হয়ে পড়ে, যা মৌলবাদী নয় এমন ব্যক্তিদের সাথে যোগাযোগ হ্রাস করে এবং মৌলবাদী চিন্তাভাবনাকে আরও জোরদার করে। উদাহরণস্বরূপ, যখন একজন যুবক একটি হরেদি সম্প্রদায়ের মধ্যে নিজেকে প্রতিষ্ঠিত করার জন্য একটি ইয়েশিবাতে কয়েক বছর ব্যয় করে, তখন সে ভবিষ্যতের উপার্জন ত্যাগ করে যা সে একটি ধর্মনিরপেক্ষ শিক্ষা বেছে নিলে সহজলভ্য হবে। বারম্যানের উদ্ধৃতি দিয়ে বলা যায়, "যেহেতু ভোগের সুযোগ সীমিত, তাই বেতনের জন্য কাজ কম আকর্ষণীয় হয়ে ওঠে, যা সম্প্রদায়ের ক্রিয়াকলাপের জন্য আরও বেশি সময় মুক্ত করে।" এই ডুবে যাওয়া ব্যয় ভবিষ্যতের গণনায় পরিসংখ্যান দেয় এবং দলত্যাগের সীমাবদ্ধতাকে এমনভাবে উত্থাপন করে যা অ-মৌলবাদী গোষ্ঠী গতিশীলতা করতে পারে না। তালেবান কনভয়ের উদাহরণে ফিরে গেলে, প্রশ্নবিদ্ধ দুই পদাতিক সৈন্যকে কেবল উদ্দেশ্যের প্রতি প্রতিশ্রুতি প্রদর্শন করে পরীক্ষা করা হয়নি, তাদের বাহ্যিক বিকল্পগুলিও এমনভাবে সীমাবদ্ধ করা হয়েছে যে দক্ষতা এবং সাংস্কৃতিক বোঝার অভাবে একটি নতুন পরিবেশে মিশে যাওয়া কঠিন হবে। এইভাবে, কনভয়ের মূল্য দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা ত্রুটির প্রান্তিক মূল্য, তাদের বিদ্যমান সমর্থন নেটওয়ার্ক হারানোর মূল্য এবং বন্ধু, পরিবার, নিরাপত্তা এবং অন্যান্য পণ্যের মতো অ-পরিমাণযোগ্য কারণগুলি উভয়ই অন্তর্ভুক্ত করে। নেতৃস্থানীয় তত্ত্বগুলি যদিও র্যাডিকালাইজেশনের সামগ্রিক খিলানে সাধারণত একাধিক শক্তিশালীকরণ প্রক্রিয়া জড়িত থাকে, পণ্ডিতরা র্যাডিকালাইজেশনের জন্য পৃথক পৃথক পথের একটি সিরিজ চিহ্নিত করেছেন। ম্যাককাউলি এবং মোসালেঙ্কো ক্লার্ক ম্যাককাউলি এবং সোফিয়া মোসালেঙ্কোর 2009 সালের বই ফ্রিকশনঃ হাউ র্যাডিকালাইজেশন হ্যাপেনস টু দেম অ্যান্ড আস নিম্নলিখিত 12টি সমাজতাত্ত্বিক এবং মনস্তাত্ত্বিক পথ চিহ্নিত করেঃ স্বতন্ত্র-স্তরের কারণ ব্যক্তিগত অভিযোগ এই পথটি বাইরের পক্ষের দ্বারা নিজের উপর প্রকৃত বা অনুভূত ক্ষতির প্রতিশোধের উপর জোর দেয়। এই প্রাথমিক অপরাধ অন্যান্য সাইকোডাইনামিক প্রক্রিয়াগুলিকে ট্রিগার করে, যেমন আরও কঠোরভাবে গোষ্ঠী এবং বহির্বিভাগের ভাষায় চিন্তা করা, সহিংসতার প্রতি বাধা হ্রাস করা এবং সহিংসতা এড়ানোর জন্য প্রণোদনা হ্রাস করা। চেচেন "শহীদকা" কৃষ্ণাঙ্গ বিধবা নামেও পরিচিত, যে মহিলারা রাশিয়ান বাহিনীর সাথে সংঘর্ষে স্বামী, সন্তান বা পরিবারের অন্যান্য ঘনিষ্ঠ সদস্যদের হারিয়েছেন তারা একটি ভাল উদাহরণ। গোষ্ঠী অভিযোগ "গোষ্ঠী অভিযোগ" মৌলবাদের গতিবিদ্যা ব্যক্তিগত অভিযোগের দ্বারা উদ্ভূতগুলির অনুরূপ; পার্থক্য হল যে বিষয়টি এমন একটি গোষ্ঠীর ক্ষতি উপলব্ধি করে যার সাথে সে সম্পর্কিত বা সহানুভূতিশীল। এই পথটি রাজনৈতিক এবং জাতিগত মৌলবাদী সহিংসতার বৃহত্তর অংশের জন্য দায়ী, যেখানে ব্যক্তিগত প্রতিশোধের পরিবর্তে বৃহত্তর গোষ্ঠীর পক্ষ থেকে পদক্ষেপ নেওয়া হয়। একটি বহিরাগত গোষ্ঠীর প্রতি সহানুভূতির কারণে মৌলবাদ বিরল, তবে ব্ল্যাক প্যান্থার্স এবং ভিয়েত কং-এর সাথে ওয়েদার আন্ডারগ্রাউন্ডের সারিবদ্ধকরণের প্রচেষ্টায় এটি লক্ষ্য করা যায়। গোষ্ঠী অভিযোগ এবং আত্মঘাতী বোমা হামলার মাধ্যমে উগ্রবাদ থেকে সহিংস চরমপন্থার মধ্যে যোগসূত্রও পরিমাণগতভাবে প্রদর্শিত হয়েছেঃ বিদেশী সৈন্যদের উপস্থিতি বা আক্রমণের মতো নিকটবর্তী পরিচয়ের জন্য অনুভূত হুমকি বেশিরভাগ আত্মঘাতী বোমা হামলার জন্য দায়ী। কিছু ভাষ্যকার বিশ্বাস করেন যে 11ই সেপ্টেম্বরের হামলার পর পশ্চিমা দেশগুলিতে বসবাসকারী নির্দোষ মুসলমানদের প্রতি যে ক্রোধ ও সন্দেহ এবং নিরাপত্তা বাহিনী ও সাধারণ জনগণের দ্বারা তাদের উপর যে অপমান করা হয়েছে তা নতুন নিয়োগকারীদের মৌলবাদে অবদান রাখে। ভাষ্যকারদের দ্বারা উদ্ধৃত এই ধরনের "আমরা বনাম তারা" শত্রুতার মধ্যে রয়েছে ট্রাম্প ভ্রমণ নিষেধাজ্ঞার মতো রাজনৈতিক অবস্থান যা ডোনাল্ড ট্রাম্প প্রাথমিকভাবে "মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে মুসলমানদের প্রবেশের সম্পূর্ণ এবং সম্পূর্ণ বন্ধ" হিসাবে প্রচার করেছিলেন, অথবা ব্যঙ্গাত্মকভাবে সিনেটর টেড ক্রুজ-এর "মুসলিম এলাকাগুলিতে টহল দেওয়ার এবং সুরক্ষিত করার আহ্বান" তারা মৌলবাদী হওয়ার আগে। পিচ্ছিল ঢাল "পিচ্ছিল ঢাল" ক্রিয়াকলাপের মাধ্যমে ধীরে ধীরে মৌলবাদের প্রতিনিধিত্ব করে যা ব্যক্তির সামাজিক বৃত্তকে ক্রমবর্ধমানভাবে সংকীর্ণ করে, তাদের মানসিকতাকে সংকীর্ণ করে এবং কিছু ক্ষেত্রে তাদের সহিংসতায় সংবেদনহীন করে তোলে। একে "ট্রু বিলিভার" সিন্ড্রোমও বলা হয়, যার ফলস্বরূপ একজন ব্যক্তি "পরবর্তী পদক্ষেপ নেওয়ার" ফল হিসাবে তাদের রাজনৈতিক, সামাজিক এবং ধর্মীয় বিশ্বাস সম্পর্কে ক্রমবর্ধমান গুরুতর হয়ে ওঠে। পারস্পরিক সহায়তার মতো অহিংস ক্রিয়াকলাপে অংশ নিয়ে শুরু করা যেতে পারে, যেখানে একজনের গোষ্ঠীগত সামাজিক অবস্থান বাড়ানোর সর্বোত্তম উপায় হল কারণ সম্পর্কে গুরুত্ব প্রদর্শন করা এবং বিশ্বাস ও ক্রিয়াকলাপের ক্ষেত্রে প্রতিশ্রুতির মাত্রা বৃদ্ধি করা। যেহেতু একজন ব্যক্তি একের পর এক কাজ করে, ডুবে যাওয়া খরচের বিকাশ ঘটে। এমনকি কার্যকলাপ প্রাথমিকভাবে শুধুমাত্র মতাদর্শগত বা শুধুমাত্র অপরাধমূলক হলেও, মৌলবাদের প্রক্রিয়াটি এই দুটিকে এমনভাবে সমান করে যে অপরাধমূলক কাজগুলি বুদ্ধিবৃত্তিকভাবে মৌলবাদী উদ্দেশ্যে ন্যায়সঙ্গত হয় এবং মৌলবাদী উদ্দেশ্যগুলি শেষ পর্যন্ত অপরাধমূলক কাজগুলিকে ন্যায়সঙ্গত করার জন্য আহ্বান করা হয়। প্রেম রোমান্টিক এবং পারিবারিক জট প্রায়শই মৌলবাদের একটি অবহেলিত কারণ। বেশ কয়েকটি সহিংস চরমপন্থী সংগঠন, বিশেষত তাদের উৎপত্তির সময়, তাদের কাঠামোর জন্য বন্ধুদের একটি আঁটসাঁট গোষ্ঠীর কাছে ঋণী যারা ধর্মীয়, অর্থনৈতিক, সামাজিক এবং যৌন বন্ধন ভাগ করে নেয়। যদিও এই উদাহরণটি আরও চরম ক্ষেত্রে স্পষ্ট, যেমন চার্লস ম্যানসনের "পরিবার" এবং অন্যান্য মৌলবাদী কাল্টের ক্ষেত্রে, এটি ধর্মনিরপেক্ষ এবং গোঁড়া ধর্মীয় পরিবেশে মৌলবাদের ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য। প্রেম প্রভাবশালী ব্যক্তিদের মধ্যে সংযোগ হিসাবে কাজ করতে পারে, আকর্ষণ এবং আনুগত্যের সংমিশ্রণের মাধ্যমে তাদের অনুসারীদের নেটওয়ার্ককে সংযুক্ত করে। এই বিশেষ বাহিনীটি আমেরিকান ওয়েদার আন্ডারগ্রাউন্ড এবং জার্মান রেড আর্মি ফ্যাশনের মতো নতুন বামপন্থী উগ্রপন্থী গোষ্ঠীগুলিতে বিশেষভাবে উল্লেখযোগ্য ছিল। বিল আয়ার্স এবং বার্নার্ডিন দোর্নের মধ্যে বা গুড্রুন এনসলিন এবং আন্দ্রেয়াস বাদারের মধ্যে সংযোগ এই গোষ্ঠীগুলির সাংগঠনিক এবং বুদ্ধিবৃত্তিক কেন্দ্র হিসাবে কাজ করেছিল। একটি মৌলবাদী গোষ্ঠীর মধ্যে, উচ্চ-ঝুঁকিপূর্ণ আচরণ, যদি সফল হয়, স্থিতির একটি পথ প্রদান করে কারণ এটি সাহসিকতা এবং উদ্দেশ্যের প্রতি প্রতিশ্রুতি হিসাবে পুনরায় বিবেচিত হয়। এইভাবে, হিংসা বা অন্যান্য মৌলবাদী কার্যকলাপ সাফল্য, সামাজিক গ্রহণযোগ্যতা এবং শারীরিক পুরস্কারের একটি পথ প্রদান করে যা অন্যথায় নাগালের বাইরে হতে পারে। জেমস পুগেল একটি গবেষণা পরিচালনা করেছিলেন যেখানে লাইবেরিয়ার প্রাক্তন যোদ্ধারা ইঙ্গিত দিয়েছিলেন যে তাদের মৌলবাদ তাদের সম্প্রদায়ের মধ্যে তাদের অর্থনৈতিক ও সামাজিক অবস্থান বাড়ানোর সুযোগ দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়েছিল। একটি বিশ্বাস ছিল যে মৌলবাদী ব্যক্তিরা অ-মৌলবাদী ব্যক্তিদের চেয়ে ভাল জীবনযাপন করত। বিশেষত, চরমপন্থী গোষ্ঠীগুলি ক্ষতিপূরণমূলক কর্মসংস্থানের প্রস্তাব দিয়েছিল, যা খাদ্য ও আবাসন হিসাবে মৌলিক চাহিদা পূরণের উপায় সরবরাহ করেছিল। উপরন্তু, মৌলবাদ স্থানীয় সহিংসতা থেকে সুরক্ষা এবং নিরাপত্তা প্রদান করে (অর্থাৎ। অপহরণ) তাদের পুরো পরিবারের জন্য। আলপাসলান ওজারডেম এবং সুকন্যা পোডারের মতো অন্যান্য গবেষকরা দাবি করেছেন যে মৌলবাদ "বেঁচে থাকার একমাত্র পথ হয়ে উঠতে পারে, যা নির্যাতন, অপব্যবহার এবং রাজনৈতিকভাবে প্ররোচিত হত্যা থেকে সুরক্ষা প্রদান করে।" উপরন্তু, যে ব্যক্তিরা মৌলবাদী গোষ্ঠীগুলিতে যোগ দেয় না তাদের অনির্দিষ্টকালের জন্য "অসহনীয় সামাজিক বোঝা যার মধ্যে নাম এবং লেবেলগুলিকে অবমাননা করা অন্তর্ভুক্ত" হতে পারে। সামাজিক সংযোগের হ্রাস একজন ব্যক্তিকে নতুন ধারণা এবং একটি নতুন পরিচয়ের জন্য উন্মুক্ত করতে পারে যার মধ্যে রাজনৈতিক মৌলবাদ অন্তর্ভুক্ত থাকতে পারে। বন্ধুবান্ধব, পরিবার বা অন্যান্য মৌলিক চাহিদা থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে, ব্যক্তিরা রাজনৈতিক, ধর্মীয় বা সাংস্কৃতিক উগ্রপন্থীদের অন্তর্ভুক্ত করার জন্য ভিন্ন দলগুলির সাথে মেলামেশা করতে শুরু করতে পারে। এটি বিশেষত কারাগারের মৌলবাদের ক্ষেত্রে লক্ষ্য করা যায়, যেখানে ব্যক্তিরা বাইরের বিশ্বের তুলনায় জাতিগত, ধর্মীয় এবং গ্যাং পরিচয়ের উপর বৃহত্তর মাত্রায় একত্রিত হয় এবং প্রায়শই জনগণের মধ্যে মৌলবাদী সংগঠনগুলির সাথে সংযোগ স্থাপনের জন্য তাদের নতুন মৌলবাদী পরিচয়কে কারাগারের বাইরে নিয়ে আসে। গোষ্ঠী-স্তরের কারণগুলি একটি গোষ্ঠী হিসাবে একটি সাধারণ লক্ষ্য বা মূল্যবোধের সেট সহ একটি গতিশীল ব্যবস্থা হিসাবে এটি সম্ভব যে সামগ্রিকভাবে গোষ্ঠীর মানসিকতা ব্যক্তিদের প্রভাবিত করতে পারে যাতে সেই ব্যক্তিরা আরও আমূল হয়ে ওঠে। মেরুকরণ একটি মৌলবাদী গোষ্ঠীর মধ্যে আলোচনা, মিথস্ক্রিয়া এবং অভিজ্ঞতার ফলে কারণের প্রতি প্রতিশ্রুতি সামগ্রিকভাবে বৃদ্ধি পেতে পারে এবং কিছু ক্ষেত্রে দলের উদ্দেশ্য এবং পছন্দের কৌশল সম্পর্কে ভিন্ন ধারণা গঠনে অবদান রাখতে পারে। একটি মৌলবাদী গোষ্ঠীর মধ্যে, অভ্যন্তরীণ গতিশীলতা সামগ্রিকভাবে গোষ্ঠীর ক্রিয়াকলাপগুলির সাথে অভ্যন্তরীণ মোহভঙ্গের (বা, বিপরীতভাবে, উচ্চাকাঙ্ক্ষা) ফলস্বরূপ বিভিন্ন দল গঠনে অবদান রাখতে পারে, বিশেষত যখন হিংসাত্মক সন্ত্রাসবাদ এবং অহিংস সক্রিয়তার মধ্যে একটি পছন্দের কথা আসে। স্টুডেন্টস ফর এ ডেমোক্র্যাটিক সোসাইটির সঙ্গে ওয়েদার আন্ডারগ্রাউন্ডের বিভাজন অনেক উদাহরণের মধ্যে একটি। গোষ্ঠী মেরুকরণের গতিশীলতা বোঝায় যে এই বৃহত্তর গোষ্ঠীর সদস্যদের অবশ্যই একটি গোষ্ঠীর প্রতি প্রতিশ্রুতিবদ্ধ হতে হবে এবং আরও মৌলবাদের মাধ্যমে তাদের আনুগত্য প্রদর্শন করতে হবে, অথবা গোষ্ঠীটি পুরোপুরি ছেড়ে দিতে হবে। বিচ্ছিন্নতা গোষ্ঠীর গুরুতর এবং বা প্ররোচিত সদস্যদের শরীরের এজেন্ডাকে অসামঞ্জস্যপূর্ণভাবে সংজ্ঞায়িত করার অনুমতি দিয়ে মৌলবাদী চিন্তাভাবনার প্রভাবকে শক্তিশালী করে। যখন কোনও ব্যক্তির কেবলমাত্র একটি গোষ্ঠীগত সামাজিক পরিবেশে প্রবেশাধিকার থাকে, তখন সেই গোষ্ঠীটি ব্যক্তির উপর সামগ্রিক প্রভাব অর্জন করে-অসম্মতি সামাজিক মৃত্যু, ব্যক্তিগত বিচ্ছিন্নতা এবং প্রায়শই পারস্পরিক সহায়তা সম্প্রদায়গুলি পূরণ করে এমন মৌলিক পরিষেবাগুলিতে প্রবেশাধিকারের অভাবের সমতুল্য হবে। একটি বিচ্ছিন্ন সংখ্যালঘু হিসাবে, পশ্চিমের ইসলামী গোষ্ঠীগুলি এই ধরনের মৌলবাদের জন্য বিশেষভাবে ঝুঁকিপূর্ণ। ভাষার বাধা, সাংস্কৃতিক পার্থক্য এবং মাঝে মাঝে বৈষম্যমূলক আচরণের কারণে বৃহত্তর সমাজ থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে মুসলিম সম্প্রদায়গুলি মৌলবাদের অতিরিক্ত পথের প্রতি আরও বেশি ঝুঁকিপূর্ণ হয়ে পড়ে। বিচ্ছিন্ন বোধ করা ব্যক্তিদের মৌলবাদের একটি অতিরিক্ত পথ হল ইন্টারনেট। ইন্টারনেট ওয়ার্ল্ড পরিসংখ্যান দ্বারা সংকলিত তথ্য ব্যবহার করে রবিন থম্পসন যুক্তি দেখান যে মধ্যপ্রাচ্য এবং উত্তর আফ্রিকার ইন্টারনেট ব্যবহারের হার অন্যান্য দেশের তুলনায় "গড়ের উপরে", তবুও যে দেশগুলিতে ইন্টারনেটের প্রাপ্যতা বেশি বিস্তৃত, সেখানে ব্যক্তিরা "ইন্টারনেটের মাধ্যমে নিয়োগ এবং মৌলবাদী হওয়ার সম্ভাবনা বেশি"। অতএব, ইন্টারনেট, বিশেষ করে সোশ্যাল মিডিয়া সাইট যেমন চরমপন্থীদের চ্যাট রুম এবং ব্লগ, "তার ব্যবহারকারীদের বন্ধুত্ব, গ্রহণযোগ্যতা বা উদ্দেশ্যবোধের প্রতিশ্রুতি দিয়ে প্রলুব্ধ করে।" প্রতিযোগিতামূলক গোষ্ঠীগুলি অন্যান্য গোষ্ঠীর তুলনায় মৌলবাদী হয়ে উঠতে পারে কারণ তারা সাধারণ জনগণের সাথে বৈধতা এবং মর্যাদার জন্য প্রতিযোগিতা করে। এই পথটি অন্যান্য গোষ্ঠীকে ছাড়িয়ে যাওয়ার প্রচেষ্টায় ক্রমবর্ধমান মৌলবাদের উপর জোর দেয়, তা তা সে সহিংসতায় হোক, ধর্মীয় আচার-অনুষ্ঠানে ব্যয় করা সময়, অর্থনৈতিক ও শারীরিক কষ্ট সহ্য করা হোক বা চারটিই হোক। ধর্মীয় আন্দোলন এবং তাদের নামে গঠিত সন্ত্রাসবাদী উপাদানগুলি এই বৈশিষ্ট্যটি প্রদর্শন করে। যদিও কিছু কিছু ক্ষেত্রে মতবাদগত বা জাতিগত পার্থক্য থাকতে পারে যা এই ধরনের প্রতিযোগিতাকে অনুপ্রাণিত করে, তবে এর সবচেয়ে বড় বাহ্যিক লক্ষণ হল গোষ্ঠীটির দ্বারা মৌলবাদী কর্মের প্রতি প্রতিশ্রুতিবদ্ধ হওয়ার চাহিদা বৃদ্ধি। গণ মৌলবাদ জিউজিৎসু রাজনীতি যাকে "রাজনৈতিক সহিংসতার যুক্তি" ও বলা হয়, জিউজিৎসু রাজনীতি হল অসম রাজনৈতিক যুদ্ধের একটি রূপ যেখানে মৌলবাদী গোষ্ঠীগুলি সরকারকে জনগণের উপর ব্যাপক দমন-পীড়ন চালানোর জন্য প্ররোচিত করে এবং অভ্যন্তরীণ ধাক্কা দেয় যা আরও সহিংস পদক্ষেপকে বৈধতা দেয়। এই কৌশলটি ব্যবহার করে একটি মৌলবাদী গোষ্ঠীর প্রাথমিক উদ্দেশ্য শত্রুকে সরাসরি ধ্বংস করা নয়, বরং রাজনৈতিক ও মতাদর্শগত মধ্যপন্থীদের উপর শত্রুকে আঘাত করা, যাতে বিদ্যমান রাজনৈতিক ব্যবস্থা বৈধতা অর্জনের পাশাপাশি মৌলবাদী গোষ্ঠী বৈধতা লাভের দাবি হারায়। মধ্যপন্থীদের ধ্বংস করে, মৌলবাদী গোষ্ঠীগুলি একটি দ্বিখণ্ডিত সমাজকে উৎসাহিত করে এবং সহিংসতার প্রতি রাষ্ট্রের প্রতিক্রিয়াকে আরও সহিংসতার যৌক্তিকতা হিসাবে ব্যবহার করে। আল-কায়েদার পশ্চিমকে, বিশেষ করে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রকে, ইসলামী রাষ্ট্রগুলিতে স্থল যুদ্ধে প্রলুব্ধ করার কৌশল যা মার্কিন সামরিক বাহিনীকে তার প্রযুক্তিগত শ্রেষ্ঠত্ব অর্জনের অনুমতি দেবে এমন ব্যস্ততা এড়ানোর সময় পশ্চিমের বিরুদ্ধে উম্মাহকে মেরুকরণ করে যা জিউজিতসু রাজনীতির একটি উদাহরণ। ইরাক সার্জের সময় ডেভিড পেট্রিয়াসের কাউন্টারইনসার্জেন্সি উপদেষ্টা ডেভিড কিলকুলেন এটিকে "দুর্ঘটনাজনিত গেরিলা সিন্ড্রোম" বলে অভিহিত করেছেন। এই কৌশলটি মাওবাদী বিদ্রোহের স্তম্ভ এবং কৌশলগত ও আদর্শগত সুবিধা উভয় উদ্দেশ্যেই কাজ করে। ঘৃণা দীর্ঘস্থায়ী দ্বন্দ্বে শত্রুকে ক্রমবর্ধমানভাবে কম মানুষ হিসাবে দেখা হয়, যেমন তাদের সাধারণ মানবতা সহজলভ্যভাবে সহিংসতার বিরুদ্ধে প্রাকৃতিক বাধা সৃষ্টি করে না। এর সঙ্গে স্বয়ং এবং শত্রু উভয়কেই যথাক্রমে ভাল এবং মন্দ সত্তা হিসাবে "অপরিহার্য" করা জড়িত। মৌলবাদী মুসলমান এবং অবিশ্বাসীদের (কাফিরঃ "পৌত্তলিক") হত্যার ন্যায্যতা প্রমাণের জন্য তাকফিরিজম বা (ধর্মত্যাগ) এর ইসলামী ব্যবহার এর একটি উদাহরণ। দ্য অরিজিন্স অফ টোটালিটেরিয়ানিজম-এ হান্না আরেন্ড্ট একটি অনুরূপ গতিশীলতার রূপরেখা তুলে ধরেছেন যা প্যান-স্লেভিজম, নাৎসিবাদ এবং ইহুদি বিদ্বেষের মতাদর্শে অবদান রেখেছিল, যেখানে একটি গোষ্ঠী রাজনৈতিক উদ্দেশ্যে একটি উচ্চ স্ব-পরিচয় তৈরি করে এবং সেই পরিচয়কে দৃঢ় করার জন্য বহিরাগত গোষ্ঠীগুলির বিরুদ্ধে সংগঠিত হয়। ঘৃণার এই গতিশীলতা শুধুমাত্র ডানপন্থী গোষ্ঠীগুলির জন্য নয়। ওয়েদারম্যান এবং রেড আর্মি ফ্যাশন প্রায়শই পুলিশ অফিসার এবং সরকারী কর্মকর্তাদের মৃত্যু এবং অমানবিক আচরণের যোগ্য "শূকর" হিসাবে চিহ্নিত করে। শহীদ হওয়ার অর্থ হল যে ব্যক্তি কোনও কারণে মারা গেছেন বা কোনও কারণে মরতে ইচ্ছুক। শহীদ হওয়ার প্রতীকী প্রভাব সংস্কৃতিভেদে পরিবর্তিত হয়, কিন্তু মৌলবাদের ক্ষেত্রে শহীদ হওয়ার কাজ বা সাধনা একজন মৌলবাদীর জীবনযাত্রার পরম মূল্যকে নির্দেশ করে। ব্যারেট রবার্ট ব্যারেট নাইজেরিয়ান সন্ত্রাসী গোষ্ঠীগুলির সাথে ক্ষেত্র গবেষণার অন্যতম শীর্ষস্থানীয় গবেষক। ব্যারেট এই ধরনের গবেষণায় একটি অনন্য দৃষ্টিভঙ্গির অবদান রাখে কারণ তার গবেষণা বিদ্রোহী গোষ্ঠীর প্রাক্তন নয়, বর্তমান সদস্যদের সাথে পরিচালিত হয়। ব্যারেটের 2008 সালের ক্ষেত্র গবেষণা গবেষণায় বিদ্রোহী গোষ্ঠীগুলির দ্বারা রিপোর্ট করা র্যাডিকালাইজেশনের জন্য অনন্য টাইপোলজি এবং প্রেরণা প্রকাশিত হয়েছে। উদাহরণস্বরূপ, যে ব্যক্তিরা মৌলবাদী ছিলেন তারা স্বেচ্ছাসেবীর অনুভূতি প্রকাশ করেছিলেন, তবুও চরমপন্থী নিয়োগকারীরা জানিয়েছিলেন যে তাদের উদ্দেশ্য ছিল "জোরপূর্বক স্বেচ্ছাসেবীর মতো অনুভব করা"। ব্যারেট জোর দিয়েছিলেন যে মৌলবাদী হওয়ার অনুপ্রেরণাগুলি এইভাবে চিহ্নিত করা যেতে পারেঃ মতাদর্শবিদ, যোদ্ধা, অপরাধী, বাস্তববাদী, সৈনিক এবং অনুসারী। মতাদর্শবিদ মতাদর্শবিদরা এই বিশ্বাসকে সমর্থন করেন যে জাতিগত আধিপত্য প্রয়োজনীয় এবং এই সত্য অর্জনের উপায় ছিল হিংসা। মতাদর্শবিদরা "প্রয়োজনে জাতিগত গোষ্ঠীর জন্য মারা যাওয়ার প্রস্তুতি বজায় রাখেন; গোষ্ঠী বা সম্প্রদায়ের বেঁচে থাকা এবং সংরক্ষণ নিজের বেঁচে থাকা বা সংরক্ষণের চেয়ে বেশি গুরুত্বপূর্ণ"। যোদ্ধাদের যোদ্ধারা উদ্বেগ প্রকাশ করে যে তাদের মৌলিক বেঁচে থাকা চরমপন্থী গোষ্ঠীগুলিতে যোগদানের উপর নির্ভর করে। অতএব, যোদ্ধারা মতাদর্শ দ্বারা অনুপ্রাণিত হয় না এবং তাদের প্রাথমিক উদ্দেশ্য হল আত্ম-সংরক্ষণ। অপরাধীরা মূলত তাদের "এমন কার্যকলাপ চালানোর স্বাধীনতা দ্বারা অনুপ্রাণিত হয় যা অন্যথায় অবৈধ বলে মনে করা হয়।" এইভাবে, অপরাধীরা তাদের শত্রুদের বিরুদ্ধে হিংসাত্মক কাজে লিপ্ত হওয়ার তাৎক্ষণিক আত্মসন্তোষ লাভ করে। অপরাধীরা দ্বন্দ্বের উপর সাফল্য লাভ করে এবং এক অর্থে বিশ্বাস করে যে তাদের কাজগুলি বীরত্বপূর্ণ। বাস্তববাদী বাস্তববাদীরা অর্থনৈতিক ও সামাজিক অবস্থানের গতিশীলতার সুবিধাগুলিতে আগ্রহী। তাদের লক্ষ্য হল সম্পদ, জমির মালিকানা এবং/অথবা খনির অধিকারের ক্ষেত্রে "অব্যাহত সাফল্য বা নতুন সাফল্যের জন্য সহায়ক কাঠামো এবং পরিবেশ সংরক্ষণ করা"। সৈন্যরা বিশ্বাস করে যে "অবিচার ও নিরাপত্তাহীনতা" মৌলবাদের প্রশমনকারী কারণ। অবিচারের বিরুদ্ধে লড়াই করা তাদের কর্তব্য বলে বিশিষ্ট অনুভূতি। সৈন্যরা এই ধারণা দ্বারা অনুপ্রাণিত হয় যে তারা যন্ত্রগতভাবে ইতিবাচক পরিবর্তনকে প্রভাবিত করতে পারে। অনুসারীরা বহিরাগত হওয়ার অনুভূতি কাটিয়ে উঠতে দলীয় নির্ভরতা এবং সংযুক্তির অনুভূতি চায়। তারা সামাজিক উপলব্ধি নিয়ে অত্যধিক উদ্বিগ্ন। "একজনের গ্রহণযোগ্যতা নিশ্চিত করা এবং সম্প্রদায়ের মধ্যে একজনের সামাজিক অবস্থান সংরক্ষণ বা বৃদ্ধি করা সদস্যপদ প্রচারের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয় ছিল।" ভুল ধারণা দারিদ্র্য মৌলবাদ এবং দারিদ্র্যের মধ্যে সম্পর্ক একটি কল্পকাহিনী। অনেক সন্ত্রাসবাদী মধ্যবিত্ত পটভূমি থেকে আসে এবং তাদের বিশ্ববিদ্যালয় স্তরের শিক্ষা রয়েছে, বিশেষ করে প্রযুক্তিগত বিজ্ঞান ও প্রকৌশল ক্ষেত্রে। দারিদ্র্য এবং জঙ্গি মৌলবাদের মধ্যে কোনও পরিসংখ্যানগত সম্পর্ক নেই। উপরে বর্ণিত হিসাবে, দারিদ্র্য এবং অসুবিধা মৌলবাদী প্রবণতা সহ একটি পারস্পরিক সহায়তা সংস্থায় যোগদানকে উৎসাহিত করতে পারে, তবে এর অর্থ এই নয় যে যথাযথ দারিদ্র্য মৌলবাদের জন্য দায়ী। মানসিক অসুস্থতা যদিও ব্যক্তিগত মনোবিজ্ঞান মৌলবাদের ক্ষেত্রে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে, মানসিক অসুস্থতা সন্ত্রাসবাদের মূল কারণ নয়, বিশেষ করে আদর্শগত মৌলবাদের মূল কারণ নয়। এমনকি আত্মঘাতী সন্ত্রাসবাদের ক্ষেত্রেও, বিষণ্নতা এবং সিজোফ্রেনিয়ার মতো মনস্তাত্ত্বিক ব্যাধিগুলি মূলত অনুপস্থিত। প্রতিরোধ এবং ডি-র্যাডিকালাইজেশন আরও দেখুন র্যাডিকালাইজেশনের জন্য অ্যালগরিদমিক র্যাডিকালাইজেশন ফ্ল্যান্ডারাইজেশন ইউনাইটেডের জিহাদি চরমপন্থা রাজনৈতিক র্যাডিকালবাদ সঞ্চিত র্যাডিকালাইজেশন শহীদ ভিডিও মাইন্ডওয়াইপ মডারেশন তত্ত্ব অহিংস চরমপন্থা সন্ত্রাসবাদী সেল 2007 সালের উগ্রবাদ ও রাজনৈতিক সহিংসতার অধ্যয়নের জন্য আন্তর্জাতিক কেন্দ্র হিংসাত্মক র্যাডিকালাইজেশন এবং দেশীয় সন্ত্রাসবাদ প্রতিরোধ আইন মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের কাউন্টার হিংসাত্মক চরমপন্থা কৌশল সূত্র আরও পড়ুন অ্যালেক্স পি শ্মিড, র্যাডিকালাইজেশন, ডি-র্যাডিকালাইজেশন, কাউন্টার-র্যাডিকালাইজেশনঃ একটি ধারণাগত আলোচনা এবং সাহিত্য পর্যালোচনা (কাউন্টার-টেরোরিজমের জন্য আন্তর্জাতিক কেন্দ্র-দ্য হেগ, 2014) বিবি ভ্যান জিঙ্কেল, সন্ত্রাসবাদের প্ররোচনা (ইন্টারন্যাশনাল সেন্টার ফর কাউন্টার টেরোরিজম-দ্য হেগ, 2011) আলাভা, সেরাফিন, ডিভিনা ফ্রাউ-মেইগস, ঘায়দা হাসান, ইয়ুথ অ্যান্ড ভায়োলেন্ট এক্সট্রিমিজম অন সোশ্যাল মিডিয়াঃ ম্যাপিং দ্য রিসার্চ (ইউনেস্কো ডিজিটাল লাইব্রেরি), 2017। ক্রিস্টম্যান, কে. "ধর্মীয় উগ্রবাদ ও হিংসাত্মক চরমপন্থার প্রতিরোধঃ গবেষণা প্রমাণের একটি পদ্ধতিগত পর্যালোচনা"। যুব বিচার বোর্ড, ইউকে (https://assets.publishing.service.gov.uk/government/uploads/system/uploads/attachment_data/file/396030/preventing-violent-extremism-systematic-review.pdf) সন্ত্রাসবাদ রাজনৈতিক পরিভাষা সমাজতাত্ত্বিক পরিভাষা বর্ণবাদ মানবাধিকার লঙ্ঘন