Indigenous Australians
আদিবাসী অস্ট্রেলিয়ানরা হলেন ব্রিটিশ উপনিবেশ স্থাপনের আগে অস্ট্রেলিয়ান মহাদেশের অভ্যন্তরে বসবাসকারী জাতিগত গোষ্ঠীর পারিবারিক ঐতিহ্য বা সদস্যপদ বা উভয়ই। তারা দুটি স্বতন্ত্র গোষ্ঠী নিয়ে গঠিতঃ অস্ট্রেলিয়ার মূল ভূখণ্ড এবং তাসমানিয়ার আদিবাসী মানুষ এবং কুইন্সল্যান্ড এবং পাপুয়া নিউ গিনির মধ্যবর্তী সমুদ্রের টরেস স্ট্রেইট আইল্যান্ডার মানুষ। আদিবাসী এবং টরেস স্ট্রেইট আইল্যান্ডার জনগোষ্ঠী বা ব্যক্তির নির্দিষ্ট সাংস্কৃতিক গোষ্ঠী শব্দটি প্রায়শই পছন্দ করা হয়, যদিও অস্ট্রেলিয়ার ফার্স্ট নেশনস, অস্ট্রেলিয়ার ফার্স্ট পিপলস এবং ফার্স্ট অস্ট্রেলিয়ান শব্দগুলিও ক্রমবর্ধমানভাবে প্রচলিত; 2021 সালের অস্ট্রেলিয়ান আদমশুমারিতে 812,728 জন মানুষ আদিবাসী এবং/অথবা টরেস স্ট্রেইট আইল্যান্ডার বংশোদ্ভূত হিসাবে স্ব-চিহ্নিত, যা অস্ট্রেলিয়ার মোট জনসংখ্যার 3.2% প্রতিনিধিত্ব করে। এই আদিবাসী অস্ট্রেলিয়ানদের মধ্যে, 91.4% আদিবাসী হিসাবে চিহ্নিত; 4.2% টরেস স্ট্রেইট আইল্যান্ডার হিসাবে চিহ্নিত; এবং 4.4% উভয় গোষ্ঠীর সাথে চিহ্নিত। 1995 সাল থেকে অস্ট্রেলীয় আদিবাসী পতাকা এবং টরেস স্ট্রেইট আইল্যান্ডার পতাকা অস্ট্রেলিয়ার সরকারি পতাকা। অস্ট্রেলিয়ায় প্রথম মানুষের আগমনের সময়টি বিতর্ক এবং চলমান তদন্তের বিষয়। অস্ট্রেলিয়ায় পাওয়া প্রাচীনতম চূড়ান্ত মানব দেহাবশেষগুলি হল মুঙ্গো ম্যান এলএম3 এবং মুঙ্গো লেডি, যা প্রায় 50,000 বছর আগের বলে মনে করা হয়, যদিও আদিবাসী অস্ট্রেলিয়ানরা সম্ভবত 65,000 বছরেরও বেশি সময় ধরে অস্ট্রেলিয়ায় বসবাস করে আসছে। শেষ বরফ যুগের পরে সমুদ্রের জল বৃদ্ধি পাওয়ায় সহস্রাব্দ ধরে বিচ্ছিন্ন অস্ট্রেলিয়ান আদিবাসীরা বিভিন্ন আঞ্চলিক সংস্কৃতি ও ভাষার বিকাশ ঘটায়, স্বতন্ত্র শৈল্পিক ও ধর্মীয় ঐতিহ্য উদ্ভাবন করে এবং শিকার, অগ্নি-লাঠি চাষ এবং সম্ভবত কুকুরের প্রবর্তনের মাধ্যমে মহাদেশের পরিবেশকে বিভিন্ন উপায়ে প্রভাবিত করে। যুদ্ধ এবং শিকারের জন্য প্রযুক্তি যেমন বুমেরাং এবং বর্শা প্রাকৃতিক উপকরণ দিয়ে তৈরি করা হয়েছিল, যেমন ডিজেরিডোর মতো বাদ্যযন্ত্রগুলি ছিল। যদিও আদিবাসী অস্ট্রেলিয়ানদের মধ্যে বেশ কয়েকটি সাংস্কৃতিক সাদৃশ্য রয়েছে, তবে বিভিন্ন সম্প্রদায়ের মধ্যেও প্রচুর বৈচিত্র্য রয়েছে। 2022 সালের অস্ট্রেলিয়ান আদমশুমারি রেকর্ড করেছে যে প্রায় 76,978 জন আদিবাসী এবং টরেস স্ট্রেইট আইল্যান্ডার মানুষ 167টি আদিবাসী এবং টরেস স্ট্রেইট আইল্যান্ডার ভাষা ব্যবহার করে। ইউরোপীয় উপনিবেশ স্থাপনের সময়, এটি অনুমান করা হয় যে 250 টিরও বেশি আদিবাসী ভাষা ছিল। এখন অনুমান করা হয় যে 13টি অবশিষ্ট আদিবাসী ভাষা ছাড়া বাকি সব ভাষাকে বিপন্ন হিসাবে বিবেচনা করা হয়। আদিবাসীরা আজ বেশিরভাগ ইংরেজিতে কথা বলে, আদিবাসী বাক্যাংশ এবং শব্দগুলি অস্ট্রেলিয়ান আদিবাসী ইংরেজি তৈরি করার জন্য যুক্ত করা হয়েছে (যা ধ্বনিবিজ্ঞান এবং ব্যাকরণগত কাঠামোতে আদিবাসী ভাষাগুলির একটি বাস্তব প্রভাবও রয়েছে)। প্রায় তিন-চতুর্থাংশ অস্ট্রেলীয় স্থানের নাম আদিবাসী বংশোদ্ভূত। ইউরোপীয় বসতি স্থাপনের আগে আদিবাসী জনসংখ্যা ছোট ছিল, যার আনুমানিক পরিমাণ মোট 318,000 থেকে 1,000,000 পর্যন্ত ছিল, যার বন্টন বর্তমান অস্ট্রেলিয়ান জনসংখ্যার অনুরূপ, দক্ষিণ-পূর্বে বসবাসকারী সংখ্যাগরিষ্ঠ, মারে নদীর তীরে কেন্দ্রীভূত। ব্রিটিশ বসতি স্থাপনকারীদের প্রথম নৌবহর আদিবাসী জনগোষ্ঠীর সঙ্গে "সৌহার্দ্য ও সদয় জীবনযাপনের" নির্দেশে এসেছিল। তা সত্ত্বেও, ইউরোপীয় উপনিবেশ স্থাপনের পরে প্রধানত রোগ থেকে জনসংখ্যার পতন ঘটে, ইউরোপীয়দের আগমনের তিন বছর পরে ছড়িয়ে পড়া একটি গুটিবসন্ত মহামারী দিয়ে শুরু হয়। ইউরোপীয় বসতি স্থাপনকারীদের জড়িত গণহত্যা এবং সীমান্ত দ্বন্দ্বও জনসংখ্যা হ্রাস করতে অবদান রেখেছিল। 19শ থেকে 20শ শতাব্দীর মাঝামাঝি পর্যন্ত, সরকারী নীতি আদিবাসী সম্প্রদায় থেকে অনেক মিশ্র ঐতিহ্যবাহী শিশুদের সরিয়ে দেয়, যা ব্রিঙ্গিং দেম হোম রিপোর্টে (1997) "গণহত্যাকারী" বলে বিচার করা হয়েছিল। পরিভাষার বৈচিত্র্য অস্ট্রেলিয়ার আদিবাসীদের উল্লেখ করার সময় বেশ কয়েকটি উপযুক্ত শব্দ ব্যবহার করা হয়, তবে সাধারণ একমত রয়েছে যে আদিবাসীদের উল্লেখ করার সময় "ব্যক্তি, পরিবার বা সম্প্রদায়ের পছন্দগুলিকে সম্মান করা এবং তারা কোনটিতে সবচেয়ে স্বাচ্ছন্দ্য বোধ করে" তা সংজ্ঞায়িত করার অনুমতি দেওয়া গুরুত্বপূর্ণ। 'আদিবাসী' শব্দটি কমপক্ষে 16শ শতাব্দী থেকে ইংরেজি ভাষায় রয়েছে যার অর্থ "প্রথম বা প্রাচীনতম পরিচিত, আদিবাসী"। এটি ল্যাটিন শব্দ অ্যাব (থেকে) এবং অরিগো (উৎপত্তি, শুরু) থেকে এসেছে। 1789 খ্রিষ্টাব্দের গোড়ার দিকে অস্ট্রেলিয়ায় আদিবাসীদের বর্ণনা করার জন্য এই শব্দটি ব্যবহার করা হয়েছিল। এটি মূলধন হয়ে ওঠে এবং আদিবাসী এবং টরেস স্ট্রেইট দ্বীপপুঞ্জ উভয়কেই বোঝানোর জন্য সাধারণ নাম হিসাবে নিযুক্ত করা হয়েছিল, যদিও আজ পরেরটি এই শব্দের অন্তর্ভুক্ত নয়। "আদিবাসী" শব্দটি ("আদিবাসী" শব্দের বিপরীতে) অপছন্দ করা হয়, যা ঔপনিবেশিক অর্থ বহন করে বলে মনে করা হয়। যদিও "আদিবাসী অস্ট্রেলিয়ান" শব্দটি 1980-এর দশক থেকে জনপ্রিয়তা অর্জন করেছে, অনেক আদিবাসী এবং টরেস স্ট্রেইট আইল্যান্ডার লোকেরা এটি অপছন্দ করে, মনে করে যে এটি খুব সাধারণ এবং তাদের পরিচয়কে সরিয়ে দেয়। যাইহোক, অনেকেই এই শব্দটিকে দরকারী এবং সুবিধাজনক বলে মনে করেন এবং যেখানে উপযুক্ত সেখানে এটি ব্যবহার করা যেতে পারে। সাম্প্রতিক বছরগুলিতে, "ফার্স্ট নেশনস", "ফার্স্ট পিপলস" এবং "ফার্স্ট অস্ট্রেলিয়ান" আরও সাধারণ হয়ে উঠেছে। যতটা সম্ভব নির্দিষ্ট হওয়া, উদাহরণস্বরূপ ভাষা গোষ্ঠীর নামকরণ (যেমন অ্যারের্ন্টে), ভৌগলিক অঞ্চল সম্পর্কিত ছদ্মনাম (যেমন নুঙ্গা), সর্বোত্তম অনুশীলন এবং সর্বাধিক সম্মানজনক হিসাবে বিবেচিত হয়। "ব্ল্যাক" এবং "ব্ল্যাকফেলা" শব্দগুলি ইউরোপীয় উপনিবেশ স্থাপনের পর থেকে আদিবাসী অস্ট্রেলিয়ানদের বোঝাতে "ব্ল্যাক" শব্দটি ব্যবহার করা হয়েছে। যদিও মূলত ত্বকের রঙের সাথে সম্পর্কিত এবং প্রায়শই অবমাননাকরভাবে ব্যবহৃত হয়, শব্দটি আজ সাধারণভাবে আদিবাসী ঐতিহ্য বা সংস্কৃতিকে নির্দেশ করতে ব্যবহৃত হয় এবং ত্বকের রঞ্জক স্তর নির্বিশেষে এই ধরনের ঐতিহ্যের যে কোনও মানুষকে বোঝায়। 1970-এর দশকে গ্যারি ফোলির মতো অনেক আদিবাসী কর্মী গর্বের সঙ্গে "ব্ল্যাক" শব্দটি গ্রহণ করেছিলেন এবং সেই সময়কার লেখক কেভিন গিলবার্টের বইটির নাম ছিল লিভিং ব্ল্যাক। বইটিতে রবার্ট জাবানুঙ্গা সহ আদিবাসী সম্প্রদায়ের বেশ কয়েকজন সদস্যের সাক্ষাৎকার অন্তর্ভুক্ত ছিল, যা সমসাময়িক আদিবাসী সংস্কৃতির প্রতিফলন ঘটায়। এই শব্দটির ব্যবহার প্রসঙ্গের উপর নির্ভর করে পরিবর্তিত হয় এবং এর ব্যবহারের যত্ন প্রয়োজন কারণ এটি অনুপযুক্ত বলে মনে করা যেতে পারে। "কালো" শব্দটি কখনও কখনও আফ্রিকান অভিবাসীদের মধ্যে বিভ্রান্তি সৃষ্টি করেছে। লিভিং ব্ল্যাক একটি অস্ট্রেলিয়ান সংবাদ এবং বর্তমান বিষয় সংক্রান্ত প্রোগ্রাম যা "আদিবাসী এবং টরেস স্ট্রেইট আইল্যান্ডার অস্ট্রেলিয়ানদের প্রভাবিত করে এমন বিষয়গুলি" কভার করে। এটি উপস্থাপন ও প্রযোজনা করেছেন কার্লা গ্রান্ট, একজন আরার্নটে মহিলা। উল্লেখযোগ্য সংখ্যক আদিবাসী এবং টরেস স্ট্রেইট আইল্যান্ডার মানুষ আদিবাসী অস্ট্রেলিয়ানদের বোঝাতে "ব্ল্যাকফেলা" শব্দটি এবং এর সাথে সম্পর্কিত রূপগুলি ব্যবহার করে। কালো সংস্কৃতি সমসাময়িক আদিবাসী শিল্পকে কখনও কখনও "কালো" শিল্প আন্দোলন হিসাবে উল্লেখ করা হয়, যা ব্ল্যাকড্যান্স, ব্লাকল্যাশ কালেক্টিভ, থেলমা প্লামের গান এবং অ্যালবামের শিরোনাম, বেটার ইন ব্ল্যাক, মেলবোর্নের ব্ল্যাক অ্যান্ড ব্রাইট সাহিত্য উৎসব, ব্ল্যাক ডট গ্যালারি, ব্ল্যাক মার্কেটস এবং ব্ল্যাক ক্যাবারেটের মতো নামে প্রতিফলিত হয়। 1991 সালে ফটোগ্রাফার এবং মাল্টিমিডিয়া শিল্পী ডেসটিনি ডিকন ব্ল্যাক লাইক মি শিরোনামে একটি প্রদর্শনীতে এই শব্দটি তৈরি করার পরে, ব্লাকের ব্যবহার একটি বৃহত্তর সামাজিক আন্দোলনের অংশ (যেমন "ব্ল্যাকটিভিজম" এবং "ব্ল্যাক হিস্ট্রি মান্থ" হিসাবে দেখা যায়)। মিউজিয়াম অফ কনটেম্পোরারি আর্টে ডিকন-এর 2004 সালের প্রদর্শনীর জন্য, ব্ল্যাককে একটি জাদুঘর গাইডে সংজ্ঞায়িত করা হয়েছিলঃ "কিছু আদিবাসী মানুষ কালো বা কালোত্বের ঐতিহাসিক, প্রতিনিধিত্বমূলক, প্রতীকী, গতানুগতিক এবং রোমান্টিক ধারণাগুলি পুনরুদ্ধার করতে ব্যবহৃত একটি শব্দ। প্রায়শই গোলাবারুদ বা অনুপ্রেরণা হিসাবে ব্যবহৃত হয়। ডিকন নিজেই বলেছিলেন যে খাঁটি শহুরে আদিবাসী পরিচয়ের অভিব্যক্তি হিসাবে কালো থেকে সি অপসারণ করা হল "উপনিবেশবাদীদের ভাষা গ্রহণ করা এবং এটির মাথায় উল্টানো"। আঞ্চলিক গোষ্ঠী আদিবাসী গোষ্ঠী অস্ট্রেলিয়ার আদিবাসী জনগোষ্ঠী হল টরেস স্ট্রেইট দ্বীপপুঞ্জ বাদে মূল ভূখণ্ড অস্ট্রেলিয়া এবং সংশ্লিষ্ট দ্বীপপুঞ্জের বিভিন্ন আদিবাসী জনগোষ্ঠী। আদিবাসী অস্ট্রেলিয়ানদের বিস্তৃত শব্দটিতে অনেক আঞ্চলিক গোষ্ঠী রয়েছে যা স্থানীয় ভাষা, এলাকা বা প্রতিবেশী গোষ্ঠীগুলির দ্বারা ডাকা হয় তার উপর ভিত্তি করে নামে চিহ্নিত করা যেতে পারে। কিছু সম্প্রদায়, সংস্কৃতি বা গোষ্ঠী অন্যদের অন্তর্ভুক্ত হতে পারে এবং উপনিবেশ স্থাপনের পরবর্তী প্রজন্মগুলিতে উল্লেখযোগ্য পরিবর্তন ঘটেছে। "সম্প্রদায়" শব্দটি প্রায়শই আত্মীয়তা, ভাষা বা কোনও নির্দিষ্ট স্থান বা "দেশের" অন্তর্গত গোষ্ঠীগুলিকে বর্ণনা করতে ব্যবহৃত হয়। একটি সম্প্রদায় পৃথক সাংস্কৃতিক মূল্যবোধের উপর নির্ভর করতে পারে এবং ব্যক্তিরা অস্ট্রেলিয়ার মধ্যে বেশ কয়েকটি সম্প্রদায়ের অন্তর্ভুক্ত হতে পারে; তাদের মধ্যে পরিচয় গ্রহণ বা প্রত্যাখ্যান করা যেতে পারে। একটি পৃথক সম্প্রদায় নিজেকে অনেক নামে চিহ্নিত করতে পারে, যার প্রত্যেকটির বিকল্প ইংরেজি বানান থাকতে পারে। মানুষের নামকরণ জটিল এবং বহু-স্তরযুক্ত, তবে কয়েকটি উদাহরণ হল উত্তর দক্ষিণ অস্ট্রেলিয়ার আনাঙ্গু এবং পশ্চিম অস্ট্রেলিয়া ও উত্তর অঞ্চলের প্রতিবেশী অংশ; মধ্য অস্ট্রেলিয়ার অ্যারেন্টে; নিউ সাউথ ওয়েলস ও ভিক্টোরিয়ার কুরি (বা কুরি) (আদিবাসী ভিক্টোরিয়ান); দক্ষিণ পূর্ব কুইন্সল্যান্ড এবং উত্তর নিউ সাউথ ওয়েলসের কিছু অংশে গুরি (কুরির বৈকল্পিক উচ্চারণ এবং বানান); কুইন্সল্যান্ড এবং উত্তর নিউ সাউথ ওয়েলসের কিছু অংশে মুর্রি ব্যবহৃত হয় যেখানে নির্দিষ্ট সমষ্টিগত নাম ব্যবহার করা হয় না; উত্তর অঞ্চলের তিউই দ্বীপপুঞ্জের তিউই মানুষ; এবং তাসমানিয়ার পালাওয়া। বৃহত্তম আদিবাসী সম্প্রদায়-পিৎজান্তজাতজারা, আরের্ন্তে, লুরিতজা এবং ওয়ার্লপিরি-সকলেই মধ্য অস্ট্রেলিয়ার। এই মহাদেশের ইতিহাস জুড়ে, বিভিন্ন আদিবাসী গোষ্ঠী রয়েছে, যাদের প্রত্যেকের নিজস্ব ভাষা, সংস্কৃতি এবং বিশ্বাসের কাঠামো রয়েছে। ব্রিটিশ উপনিবেশের সময়, 200 টিরও বেশি স্বতন্ত্র ভাষা ছিল। তাসমানিয়ান আদিবাসী জনগোষ্ঠী প্রায় 40,000 বছর আগে শেষ হিমযুগে দ্বীপ এবং মূল ভূখণ্ড অস্ট্রেলিয়ার বাকি অংশের মধ্যে একটি স্থল সেতুর মাধ্যমে তাসমানিয়ায় প্রথম প্রবেশ করেছিল বলে মনে করা হয়। ইউরোপীয় আগমনের আগে তাসমানিয়ার আদিবাসীদের জনসংখ্যার অনুমান 3,000 থেকে 15,000 লোকের মধ্যে ছিল, যদিও জিনগত গবেষণায় উল্লেখযোগ্যভাবে উচ্চতর সংখ্যার পরামর্শ দেওয়া হয়েছে, যা আদিবাসী মৌখিক ঐতিহ্য দ্বারা সমর্থিত যা বসতি স্থাপনের আগে ব্রিটিশ এবং আমেরিকান সিলারদের দ্বারা প্রবর্তিত রোগ থেকে জনসংখ্যার হ্রাস নির্দেশ করে। রোগ, যুদ্ধ এবং ব্রিটিশ বসতি স্থাপনকারীদের অন্যান্য কর্মকান্ডের কারণে 1803 থেকে 1833 সালের মধ্যে মূল জনসংখ্যা আরও কমে প্রায় 300-এ নেমে আসে। এই বিলুপ্তির জন্য কে বা কী দায়ী তা নিয়ে 170 বছরেরও বেশি বিতর্ক সত্ত্বেও, এর উৎপত্তি, প্রক্রিয়া বা এটি গণহত্যা কিনা তা নিয়ে কোনও ঐকমত্য বিদ্যমান নেই। যাইহোক, বেঞ্জামিন ম্যাডলির মতে, "জাতিসংঘের সংজ্ঞা ব্যবহার করে, তাসমানিয়ান বিপর্যয় গণহত্যাকে চিহ্নিত করার জন্য পর্যাপ্ত প্রমাণ রয়েছে।" 1876 সালে মারা যাওয়া ট্রুগারনানার (প্রায়শই ট্রুগানিনি হিসাবে অনুবাদিত) নামে এক মহিলা ছিলেন, এবং এখনও, ব্যাপকভাবে বিশ্বাস করা হয় যে তিনি "পূর্ণ-রক্তযুক্ত" তাসমানিয়ান আদিবাসীদের মধ্যে সর্বশেষ। যাইহোক, 1889 সালে সংসদ ফ্যানি কোক্রেন স্মিথকে (মৃত্যু 1905) শেষ বেঁচে থাকা "পূর্ণ-রক্তযুক্ত" তাসমানিয়ান আদিবাসী ব্যক্তি হিসাবে স্বীকৃতি দেয়। 2016 সালের আদমশুমারি অনুযায়ী তাসমানিয়া রাজ্যে 23,572 জন আদিবাসী অস্ট্রেলীয় রয়েছেন। টরেস স্ট্রেইট আইল্যান্ডাররা টরেস স্ট্রেইট আইল্যান্ডারদের একটি ঐতিহ্য এবং সাংস্কৃতিক ইতিহাস রয়েছে যা আদিবাসী ঐতিহ্য থেকে আলাদা। বিশেষত পূর্ব টরেস স্ট্রেইট দ্বীপপুঞ্জবাসীরা নিউ গিনির পাপুয়ান জনগণের সাথে সম্পর্কিত এবং একটি পাপুয়ান ভাষায় কথা বলে। তদনুসারে, তারা সাধারণত "আদিবাসী অস্ট্রেলিয়ান" পদবি অধীনে অন্তর্ভুক্ত করা হয় না। এটি আরও অন্তর্ভুক্তিমূলক শব্দ "আদিবাসী অস্ট্রেলিয়ান"-এর প্রচারে আরেকটি কারণ হয়ে দাঁড়িয়েছে। আদিবাসী অস্ট্রেলিয়ানদের ছয় শতাংশ নিজেদের সম্পূর্ণরূপে টরেস স্ট্রেইট আইল্যান্ডার হিসাবে চিহ্নিত করে। আদিবাসী অস্ট্রেলিয়ানদের আরও 4 শতাংশ নিজেদেরকে টরেস স্ট্রেইট আইল্যান্ডার এবং আদিবাসী ঐতিহ্য উভয়ই হিসাবে চিহ্নিত করে। টরেস স্ট্রেইট দ্বীপপুঞ্জ 100টিরও বেশি দ্বীপ নিয়ে গঠিত যা 1879 সালে কুইন্সল্যান্ড দ্বারা সংযুক্ত করা হয়েছিল। অনেক আদিবাসী সংগঠন অস্ট্রেলিয়ার আদিবাসী জনগোষ্ঠীর মধ্যে টরেস স্ট্রেইট আইল্যান্ডারদের স্বতন্ত্রতা এবং গুরুত্ব তুলে ধরার জন্য "অ্যাবোরিজিনাল এবং টরেস স্ট্রেইট আইল্যান্ডার" বাক্যাংশটি অন্তর্ভুক্ত করে। এডি মাবো টরেস প্রণালীর "মের" বা মারে দ্বীপ থেকে এসেছিলেন, যা 1992 সালের বিখ্যাত মাবো সিদ্ধান্তের সাথে জড়িত ছিল। অন্যান্য গোষ্ঠী আদিবাসী এবং টরেস স্ট্রেইট আইল্যান্ডাররাও কখনও কখনও নিজেদেরকে এমন বর্ণনা দ্বারা উল্লেখ করে যা তাদের পরিবেশগত পরিবেশের সাথে সম্পর্কিত, যেমন উপকূল-বাসিন্দাদের জন্য লবণাক্ত জলের মানুষ (টরেস স্ট্রেইট আইল্যান্ডার মানুষ সহ), মিঠা জলের মানুষ, রেইনফরেস্ট মানুষ, মরুভূমির মানুষ, বা স্পিনিফেক্স মানুষ, (পরেরটি পশ্চিম অস্ট্রেলিয়ার পিলা এনগুরুকে উল্লেখ করে)। ইতিহাস অস্ট্রেলিয়ায় আদিবাসীদের অভিবাসন অস্ট্রেলিয়ায় মানুষের বেশ কয়েকটি বসতি প্রায় 49,000 বছর আগের বলে মনে করা হয়। উত্তর অস্ট্রেলিয়ার একটি শিলা আশ্রয়স্থল মাদজেদবেবেতে পাথরের নিদর্শনগুলিকে ঘিরে পললের লুমিনেসেন্স ডেটিং 65,000 বছর বিপি-তে মানুষের ক্রিয়াকলাপ নির্দেশ করে। জেনেটিক গবেষণাগুলি 50-70,000 বছর আগের আগমনের তারিখকে সমর্থন করে বলে মনে হয়। অস্ট্রেলিয়ায় (এবং আফ্রিকার বাইরে) পাওয়া প্রাচীনতম শারীরবৃত্তীয় আধুনিক মানব দেহাবশেষগুলি হল মুঙ্গো ম্যানের দেহাবশেষ; এগুলির বয়স 42,000 বছর। লেক মুঙ্গো 3 (এলএম 3) নামে পরিচিত কঙ্কাল থেকে মাইটোকন্ড্রিয়াল ডিএনএর প্রাথমিক তুলনা প্রাচীন এবং আধুনিক আদিবাসীদের সাথে ইঙ্গিত করে যে মুঙ্গো ম্যান অস্ট্রেলিয়ান আদিবাসীদের সাথে সম্পর্কিত নয়। যাইহোক, এই ফলাফলগুলি বৈজ্ঞানিক সম্প্রদায়ের মধ্যে গ্রহণযোগ্যতার সাধারণ অভাব পূরণ করেছে। কোনও স্বাধীন পরীক্ষা না হওয়ায় এই ক্রমটির সমালোচনা করা হয়েছে এবং এটি পরামর্শ দেওয়া হয়েছে যে ফলাফলগুলি ডি. এন. এ-র মরণোত্তর পরিবর্তন এবং তাপীয় অবক্ষয়ের কারণে হতে পারে। যদিও প্রতিদ্বন্দ্বিতামূলক ফলাফলগুলি ইঙ্গিত করে যে মুঙ্গো ম্যান একটি বিলুপ্ত উপ-প্রজাতি হতে পারে যা সমসাময়িক মানুষের সাম্প্রতিকতম সাধারণ পূর্বপুরুষের আগে বিচ্ছিন্ন হয়ে গিয়েছিল, মুঙ্গো জাতীয় উদ্যানের প্রশাসনিক সংস্থা বিশ্বাস করে যে বর্তমান স্থানীয় আদিবাসীরা মুঙ্গো হ্রদের অবশিষ্টাংশ থেকে এসেছে। স্বাধীন ডিএনএ পরীক্ষার সম্ভাবনা নেই কারণ আদিবাসী তত্ত্বাবধায়করা আরও আক্রমণাত্মক তদন্তের অনুমতি দেবেন বলে আশা করা হচ্ছে না। এটি সাধারণত বিশ্বাস করা হয় যে আদিবাসীরা এই মহাদেশে একক অভিবাসনের বংশধর, এমন একটি জাতি যারা পূর্ব এশীয়দের পূর্বপুরুষদের থেকে বিভক্ত হয়েছিল। মাইটোকন্ড্রিয়াল ডি. এন. এ নিয়ে সাম্প্রতিক গবেষণায় দেখা গেছে যে জেনেটিক বৈচিত্র্য তৈরি করতে 1,000 থেকে 3,000 মহিলার একটি প্রতিষ্ঠাতা জনসংখ্যার পরামর্শ দেওয়া হয়েছে, যা পরামর্শ দেয় যে "মহাদেশের প্রাথমিক উপনিবেশ স্থাপনের জন্য শত শত মানুষকে জড়িত করে ইচ্ছাকৃতভাবে সংগঠিত সমুদ্র ভ্রমণের প্রয়োজন হত"। আদিবাসীরা বর্তমানে বিলুপ্ত অস্ট্রেলিয়ান মেগাফুনার মতো একই পরিবেশে দীর্ঘকাল বেঁচে ছিল বলে মনে করা হয়। কাঠকয়লা এবং মানুষের ব্যবহার প্রকাশকারী নিদর্শনগুলির বিশ্লেষণ থেকে পাওয়া কিছু প্রমাণ 65,000 খ্রিষ্টপূর্বাব্দের একটি তারিখের ইঙ্গিত দেয়। লুমিনেসেন্স ডেটিং 60,000 বছর বিপি পর্যন্ত আর্নহেম ল্যান্ডে বাসস্থানের পরামর্শ দিয়েছে। দক্ষিণ-পশ্চিম ভিক্টোরিয়ায় আগুনের প্রমাণ থেকে জানা যায় যে "120,000 বছর আগে অস্ট্রেলিয়ায় মানুষের উপস্থিতি ছিল", যদিও আরও গবেষণার প্রয়োজন। জেনেটিক্স জেনেটিক স্টাডিজ প্রকাশ করেছে যে আদিবাসী অস্ট্রেলিয়ানরা মূলত পূর্ব ইউরেশীয় মেটা-জনসংখ্যার সাথে যুক্ত জনসংখ্যার তরঙ্গ থেকে এসেছে এবং মেলানেশীয়দের মতো অন্যান্য ওশেনিয়ানদের সাথে সবচেয়ে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত। আদিবাসী অস্ট্রেলীয়রা অন্যান্য অস্ট্রেলীয় জনগোষ্ঠীর প্রতিও অনুরাগ দেখায়, যেমন নেগ্রিটোস বা প্রাচীন পূর্বপুরুষ দক্ষিণ ভারতীয় গোষ্ঠী, যেমন আন্দামানিজ মানুষ, পাশাপাশি পূর্ব এশীয় জনগণের প্রতিও। ফাইলোজেনেটিক তথ্য থেকে জানা যায় যে প্রাথমিক পূর্ব অ-আফ্রিকান (ইএনএ) বা পূর্ব-ইউরেশীয় মেটা-জনসংখ্যা তিন ভাগে বিভক্ত হয়ে অস্ট্রেলাসিয়ান (ওশেনিয়ান), প্রাচীন পূর্বপুরুষ দক্ষিণ ভারতীয়/আন্দামানিজ এবং পূর্ব/দক্ষিণ-পূর্ব এশীয় বংশের জন্ম দেয় যার মধ্যে নেটিভ আমেরিকানদের পূর্বপুরুষরাও অন্তর্ভুক্ত ছিল, যদিও পাপুয়ানরা সাহুল অঞ্চলে অতিরিক্ত প্রাচীন মিশ্রণের পাশাপাশি পূর্ববর্তী গোষ্ঠী (এক্সওওএ) থেকে কিছু জিনফ্লোও পেয়ে থাকতে পারে, প্রায় 2 শতাংশ। রাসমুসেন এবং অন্যান্য 2011 দেখায় যে আদিবাসী অস্ট্রেলিয়ানদের এশীয়দের তুলনায় ইউরোপীয় অ্যালিলের অনুপাত কম, যা তারা বিশ্বাস করে যে এটি একাধিক ছড়িয়ে পড়ার মডেলের ইঙ্গিত দেয়। জিনগতভাবে, যদিও আদিবাসী অস্ট্রেলিয়ানরা মেলানেশীয় এবং পাপুয়ান জনগণের সাথে সবচেয়ে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত, ম্যাকএভয় এবং অন্যান্যরা 2010 সালে বিশ্বাস করেছিলেন যে আরও একটি উপাদান রয়েছে যা প্রাচীন পূর্বপুরুষের দক্ষিণ ভারতীয় মিশ্রণ বা আরও সাম্প্রতিক ইউরোপীয় প্রভাবকে নির্দেশ করতে পারে। গবেষণাটি আঞ্চলিক জনসংখ্যার মধ্যে পরবর্তী বিচ্ছিন্নতা সহ একটি একক প্রতিষ্ঠাতা সাহুল গোষ্ঠীর ইঙ্গিত দেয় যা এশিয়ার মূল ভূখণ্ড থেকে পরবর্তী অভিবাসনের দ্বারা তুলনামূলকভাবে প্রভাবিত হয়নি, যা সম্ভবত বহু বছর আগে ডিঙ্গো 4-5,000 প্রবর্তন করেছিল। গবেষণাটি প্রায় 32,000 বছর আগে নিউ গিনির পাপুয়ান মানুষ এবং ফিলিপাইনের মামানওয়া মানুষের থেকে বিচ্ছিন্ন হওয়ার পরামর্শ দেয়, যেখানে প্রায় 5,000 বছর আগে দ্রুত জনসংখ্যা বৃদ্ধি পেয়েছিল। 2011 সালের একটি জিনগত গবেষণায় প্রমাণ পাওয়া গেছে যে আদিবাসী, পাপুয়ান এবং মামানওয়া মানুষ এশিয়ার ডেনিসোভান জনগণের সাথে সম্পর্কিত কিছু অ্যালিল বহন করে, (মূল ভূখণ্ড এশিয়ার জনসংখ্যার মধ্যে পাওয়া যায় না) যা পরামর্শ দেয় যে আধুনিক এবং প্রাচীন মানুষ প্রায় 44,000 বছর আগে এশিয়ায় প্রজনন করেছিল, অস্ট্রেলিয়া নিউ গিনি থেকে পৃথক হওয়ার আগে এবং অস্ট্রেলিয়ায় অভিবাসনের আগে। 2012 সালের একটি গবেষণাপত্রে বলা হয়েছে যে ভারত থেকে উত্তর অস্ট্রেলিয়ায় আনুমানিক চার হাজার বছর আগে যথেষ্ট পরিমাণে জিনগত প্রবাহের প্রমাণ রয়েছে, এমন একটি সময় যখন অস্ট্রেলিয়ান প্রত্নতাত্ত্বিক নথিতে সরঞ্জাম প্রযুক্তি এবং খাদ্য প্রক্রিয়াকরণে পরিবর্তন দেখা যায়, যা পরামর্শ দেয় যে এগুলি সম্পর্কিত হতে পারে। মল্লিক ও অন্যান্য। 2016 এবং মার্ক লিপসন এবং অন্যান্য। 2017 সালের গবেষণায় দেখা গেছে যে পূর্ব ইউরেশীয় এবং পশ্চিম ইউরেশীয়দের বিভাজন কমপক্ষে 45,000 বছর আগের, যেখানে অস্ট্রেলেশীয়রা পূর্ব ইউরেশীয় বংশের অভ্যন্তরে বাসা বাঁধে। আদিবাসী অস্ট্রেলিয়ান পুরুষদের উচ্চ ফ্রিকোয়েন্সিতে হ্যাপ্লোগ্রুপ সি-এম 347 রয়েছে যার সর্বোচ্চ অনুমান 60.2% থেকে 68.7% পর্যন্ত। উপরন্তু, অত্যন্ত প্রাচীন হ্যাপ্লোগ্রুপ কে2-এর বেসাল ফর্ম কে2 * (কে-এম526)-যার সাবক্লেড হ্যাপ্লোগ্রুপ আর, হ্যাপ্লোগ্রুপ কিউ, হ্যাপ্লোগ্রুপ এম এবং হ্যাপ্লোগ্রুপ এস বেশিরভাগ ইউরোপীয়, উত্তর দক্ষিণ এশীয়, নেটিভ আমেরিকান এবং ওশেনিয়ার আদিবাসীদের মধ্যে পাওয়া যায়-আজ কেবল আদিবাসী অস্ট্রেলিয়ানদের মধ্যে জীবিত মানুষের মধ্যে পাওয়া গেছে। তাদের মধ্যে 27 শতাংশ কে2 * বহন করতে পারে এবং প্রায় 29 শতাংশ আদিবাসী অস্ট্রেলিয়ান পুরুষ কে2বি1, এ. কে. এ-এর সাবক্লেডের অন্তর্গত। এম এবং এস আদিবাসী অস্ট্রেলিয়ানরা এম. টি. ডি. এন. এ হ্যাপ্লোগ্রুপ এম এবং হ্যাপ্লোগ্রুপ এন. টরেস স্ট্রেইট দ্বীপপুঞ্জ উভয়ের গভীর শিকড়ের ক্লেডের অধিকারী যদিও এটি অনুমান করা হয় যে লোকেরা প্রায় 70,000 বছর আগে ইন্দোনেশিয়ান দ্বীপপুঞ্জ এবং নিউ গিনি থেকে মূল ভূখণ্ড অস্ট্রেলিয়ায় চলে এসেছিল, টরেস স্ট্রেইটে মানব বসতির প্রমাণ কেবল প্রত্নতাত্ত্বিকদের দ্বারা প্রায় 2500 বছর আগে আবিষ্কৃত হয়েছে। ইউরোপীয়দের সংস্পর্শে আসার আগে কিছু অঞ্চলে আদিবাসীরা চারণ ও শিকারী-সংগ্রাহক হিসাবে বসবাস করত, শিকার করত এবং জমি থেকে খাদ্যের জন্য চারণ করত। যদিও আদিবাসী সমাজ সাধারণত ভ্রাম্যমাণ বা আধা-যাযাবর ছিল, ঋতু পরিবর্তনের সাথে সাথে বিভিন্ন অঞ্চলে পাওয়া পরিবর্তিত খাদ্য প্রাপ্যতা অনুসারে অগ্রসর হয়েছিল, জীবনধারা এবং বস্তুগত সংস্কৃতি অঞ্চলভেদে ব্যাপকভাবে পরিবর্তিত হয়েছিল এবং কিছু অঞ্চলে স্থায়ী বসতি ও কৃষি ছিল। সবচেয়ে বেশি জনসংখ্যার ঘনত্ব এই মহাদেশের দক্ষিণ ও পূর্ব অঞ্চলে, বিশেষ করে মারে নদীর উপত্যকায় পাওয়া যায়। মারে নদীতে ব্যবহারের জন্য ছাল থেকে ক্যানো তৈরি করা হত। কিছু প্রমাণ রয়েছে যে, বাইরের যোগাযোগের আগে, আদিবাসী অস্ট্রেলিয়ানদের কিছু গোষ্ঠীর কৃষির উপাদানগুলির সাথে একটি জটিল জীবিকা ব্যবস্থা ছিল, যা কেবলমাত্র প্রথম ইউরোপীয় অভিযাত্রীদের দ্বারা নথিভুক্ত করা হয়েছিল। একজন প্রাথমিক বসতি স্থাপনকারী ভিক্টোরিয়ায় বসবাসকারী ওয়াথৌরুং জনগণের জীবনযাত্রার উপর নোট নিয়েছিলেন। তিনি মহিলাদের মুরনং কন্দ কাটতে দেখেছিলেন, একটি স্থানীয় ইয়াম যা এখন প্রায় বিলুপ্ত। যাইহোক, যে অঞ্চল থেকে তারা ফসল কাটছিল তা ইতিমধ্যে অন্যান্য গাছপালা থেকে মুছে ফেলা হয়েছিল, যার ফলে মুরনং (ইয়াম ডেইজি নামেও পরিচিত) একচেটিয়াভাবে ফসল তোলা সহজ হয়ে যায়। অস্ট্রেলিয়ার উত্তর উপকূল বরাবর, ইয়ামের নীচের অংশটি এখনও মাটিতে আটকে রেখে পার্সনিপ ইয়াম কাটা হত যাতে এটি আবার একই জায়গায় বৃদ্ধি পায়। বিশ্বের অন্যান্য কৃষকদের মতো, আদিবাসীরা তাদের মাটির পুষ্টি সমৃদ্ধ করার জন্য কাটা এবং পোড়ানোর কৌশল ব্যবহার করত। যাইহোক, পরে ইউরোপীয়দের দ্বারা আনা ভেড়া ও গবাদি পশু এই মাটিকে পদদলিত করে ধ্বংস করে দিত। আদিবাসী চাষের কৌশলগুলির জটিলতা যোগ করার জন্য, কৃষকরা ইচ্ছাকৃতভাবে বীজ বিনিময় করে যেখানে প্রাকৃতিকভাবে উদ্ভিদের উদ্ভব হয় না সেখানে চাষ শুরু করে। প্রকৃতপক্ষে আদিবাসী অস্ট্রেলিয়ানদের খামার জমি জটিল পদ্ধতিতে পরিচালনা করার অনেক উদাহরণ রয়েছে যে অস্ট্রেলিয়ান নৃতত্ত্ববিদ ডাঃ নরম্যান টিন্ডেল একটি আদিবাসী শস্য বেল্ট আঁকতে সক্ষম হয়েছিলেন, যেখানে নির্দিষ্ট অঞ্চলগুলির বিশদ বিবরণ দেওয়া হয়েছিল যেখানে একসময় ফসল উৎপাদিত হত। জলজ চাষের ক্ষেত্রে, অভিযাত্রী টমাস মিচেল ব্রুয়ারিনার ডার্লিং নদীতে বড় পাথরের মাছের ফাঁদের কথা উল্লেখ করেছেন। প্রতিটি ফাঁদ একটি পুকুরকে ঢেকে রাখে, একটি ছোট প্রবেশদ্বার দিয়ে মাছ পালন করে যা পরে বন্ধ হয়ে যায়। বন্যা ও খরার সময় বিভিন্ন জলের স্তর সামঞ্জস্য করার জন্য বিভিন্ন উচ্চতায় ফাঁদ তৈরি করা হয়েছিল। ইউরোপীয় যোগাযোগের আগে আদিবাসী অস্ট্রেলিয়ান সমাজ দ্বারা ব্যবহৃত প্রযুক্তির মধ্যে ছিল অস্ত্র, সরঞ্জাম, আশ্রয়, জলযান এবং বার্তা লাঠি। অস্ত্রের মধ্যে ছিল বুমেরাং, বর্শা (কখনও কখনও একটি ওয়ুমেরা দিয়ে নিক্ষেপ করা হয়) পাথর বা মাছের হাড়ের টিপস, ক্লাব এবং (কম সাধারণভাবে) অক্ষ। প্রস্তর যুগের সরঞ্জামগুলির মধ্যে ছিল মাটির প্রান্তযুক্ত ছুরি, গ্রাইন্ডিং যন্ত্র এবং খাওয়ার পাত্র। ফাইবারক্রাফট উন্নত ছিল এবং মাছ ধরা, শিকার করা এবং তরল বহন করার জন্য তন্তু জাল, ঝুড়ি এবং ব্যাগ ব্যবহার করা হত। বাণিজ্য নেটওয়ার্কগুলি এই মহাদেশে বিস্তৃত ছিল এবং পরিবহনের মধ্যে ছিল ক্যানো। আশ্রয়কেন্দ্রগুলি আঞ্চলিকভাবে বৈচিত্র্যময় ছিল এবং এর মধ্যে অ্যাথারটন টেবিলল্যান্ডে উইল্টজা, পেপারবার্ক এবং স্ট্রিংবার্ক শীট এবং আর্নহেম ল্যান্ডে উত্থিত প্ল্যাটফর্ম, বর্তমানে দক্ষিণ অস্ট্রেলিয়ায় তিমির হাড়ের কুঁড়েঘর, বর্তমানে পশ্চিম ভিক্টোরিয়ায় পাথরের আশ্রয়স্থল এবং কোরান্ডারর্কে পাওয়া একটি বহু-কক্ষের খুঁটি এবং ছাল কাঠামো অন্তর্ভুক্ত ছিল। একটি বার্ক টেন্ট বা লীন-টু হাম্পি, গুনিয়াহ বা ওয়ার্লি নামে পরিচিত। পোশাকের মধ্যে দক্ষিণ-পূর্বে পোসাম-ত্বকের পোশাক এবং উত্তর-পূর্বে রিজি (মুক্তোর খোসা) অন্তর্ভুক্ত ছিল। প্রমাণ পাওয়া যায় যে উত্তর অস্ট্রেলিয়ার কিছু আদিবাসী জনগোষ্ঠী ইউরোপীয়দের আগমনের আগে ইন্দোনেশিয়া থেকে মাকাসান জেলেদের সাথে নিয়মিত ব্যবসা করত। প্রথম ইউরোপীয় যোগাযোগের সময়, এটি সাধারণত অনুমান করা হয় যে প্রাক-1788 জনসংখ্যা ছিল 314,000, যেখানে সাম্প্রতিক প্রত্নতাত্ত্বিক অনুসন্ধানগুলি পরামর্শ দেয় যে 500,000 থেকে 750,000 জনসংখ্যা স্থায়ী হতে পারে, কিছু পরিবেশবিদ অনুমান করেছেন যে এক মিলিয়ন বা এমনকি দুই মিলিয়ন মানুষের জনসংখ্যা সম্ভব ছিল। আরও সাম্প্রতিক গবেষণায় দেখা গেছে যে 500 বছর আগে আদিবাসী জনসংখ্যা 12 লক্ষ ছাড়িয়ে গিয়েছিল, তবে গত 500 বছরে ইউরেশিয়া থেকে রোগজীবাণুগুলির প্রবর্তনের সাথে সাথে কিছুটা হ্রাস পেয়েছে। জনসংখ্যা 250টি পৃথক জাতিতে বিভক্ত ছিল, যার মধ্যে অনেকগুলি একে অপরের সাথে জোটবদ্ধ ছিল এবং প্রতিটি জাতির মধ্যে 5 বা 6 থেকে 30 বা 40 পর্যন্ত পৃথক, প্রায়শই সম্পর্কিত গোষ্ঠী বিদ্যমান ছিল। প্রতিটি জাতির নিজস্ব ভাষা ছিল এবং কয়েকজনের বেশ কয়েকটি ভাষা ছিল। কিছু প্রমাণ রয়েছে যে অস্ট্রেলিয়া মহাদেশের যে অংশটি এখন কুইন্সল্যান্ড দ্বারা অধিকৃত ছিল তা প্রাক-যোগাযোগ অস্ট্রেলিয়ার একক সবচেয়ে ঘনবসতিপূর্ণ অঞ্চল ছিল। নিউ সাউথ ওয়েলসের উত্তর-পূর্ব অংশে এবং কার্পেন্টারিয়া উপসাগর থেকে উত্তর উপকূল বরাবর এবং উত্তর অঞ্চল ও পশ্চিম অস্ট্রেলিয়ার কিছু অংশ সহ পশ্চিম দিকে আদিবাসী অস্ট্রেলিয়ার জনসংখ্যার ঘনত্ব তুলনামূলকভাবে বেশি ছিল। টরেস স্ট্রেইট দ্বীপের মানুষ টরেস স্ট্রেইট জনগণের মাছ ধরার অর্থনীতি নৌকাগুলির উপর নির্ভরশীল ছিল, যা তারা নিজেরাই তৈরি করেছিল। বাঁশ ব্যবহার করে স্টিল্ট এবং গম্বুজ কাঠামোর উপর বড়, জটিল ভবন নির্মাণের প্রমাণ রয়েছে, ছাদযুক্ত ছাদ সহ, যা পরিবারের বর্ধিত সদস্যদের একসাথে থাকার ব্যবস্থা করে। ব্রিটিশ উপনিবেশবাদ 1688 এবং 1699 খ্রিষ্টাব্দে বুকেনিয়ার উইলিয়াম ড্যাম্পিয়ারের মাধ্যমে অস্ট্রেলিয়ান উপকূলরেখা নিয়ে ব্রিটিশদের প্রথম অনুসন্ধান শুরু হয়। ড্যাম্পিয়ার এই দেশ বা পশ্চিম অস্ট্রেলিয়ার উপকূলের মানুষদের দ্বারা প্রভাবিত হননি। প্রায় এক শতাব্দী পরে, অভিযাত্রী জেমস কুক অস্ট্রেলিয়ার পূর্ব উপকূলের মানচিত্র তৈরি করেন এবং রাজা তৃতীয় জর্জের নামে ব্রিটেনের জন্য অঞ্চলটি দাবি করেন। কুক তাঁর জার্নালে লিখেছিলেনঃ "নিউ হল্যান্ডের স্থানীয়দের সম্পর্কে আমি যা বলেছি তা থেকে তাদের পৃথিবীর সবচেয়ে অভাবী মানুষ বলে মনে হতে পারে, কিন্তু বাস্তবে তারা আমাদের ইউরোপীয়দের চেয়ে অনেক বেশি সুখী; কেবলমাত্র অপ্রয়োজনীয় নয়, ইউরোপে প্রয়োজনীয় সুবিধাগুলি সম্পর্কে সম্পূর্ণ অপরিচিত হওয়ায়, তারা তাদের ব্যবহার না জেনে খুশি। তারা এমন এক শান্তিতে বাস করে যা অসমতার কারণে বিঘ্নিত হয় না। তবুও, কুক তাঁর জার্নালে বোটানি বে-তে দু 'জন ব্যক্তির কথাও উল্লেখ করেছেন যারা তাঁর প্রথম অবতরণের "বিরোধিতা করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন বলে মনে হয়"। কুকের মতে, একজন লোক পাথর ছোঁড়ার পরে, কুক ছোট শট বোঝাই একটি মাস্কেট নিক্ষেপ করেন, যা তাকে সামান্য আঘাত করে। কিছু শট পুরুষদের একটি ঢালে রাখা হয়েছিল এবং কুক তাকে ইংল্যান্ডে ফিরিয়ে নিয়ে গিয়েছিলেন, যেখানে এটি ব্রিটিশ জাদুঘরে রয়েছে। কুক কুইন্সল্যান্ডের আধুনিক কুকটাউনের আশেপাশে গুগু ইমিথির মানুষের মধ্যে বেশি সময় কাটিয়েছিলেন, যেখানে তাঁর জাহাজটি গ্রেট ব্যারিয়ার রিফ-এ প্রায় ধ্বংস হয়ে গিয়েছিল। এখানে সম্পর্ক সাধারণত সৌহার্দ্যপূর্ণ ছিল এবং কুক তাদের ভাষা থেকে "ক্যাঙ্গারু" সহ শব্দগুলি রেকর্ড করেছিলেন, যদিও ব্রিটিশরা যখন নদী থেকে কচ্ছপগুলি ভাগ না করে নিয়ে যায় তখন একটি লড়াই শুরু হয়। শান্তি পুনরুদ্ধার করা হয়েছিল যখন একজন প্রবীণ কুককে শান্তির নৈবেদ্য হিসাবে একটি ভাঙা-টিপযুক্ত বর্শা উপহার দিয়েছিলেন-যা প্রথম "পুনর্মিলনের কাজ" হিসাবে স্মরণ করা হয়। আজ অবধি গুগু ইমিথির দ্বারা প্রতি বছর এই এনকাউন্টারটি স্মরণ করা হয়। অস্ট্রেলিয়ার পূর্ব উপকূল সম্পর্কে কুকের অনুকূল ধারণা সরাসরি অস্ট্রেলিয়ায় ব্রিটিশ উপনিবেশ স্থাপনের সূচনা করে, যা 1788 সালে সিডনিতে শুরু হয়। ব্রিটিশ জাহাজের প্রথম নৌবহরের নেতৃত্ব দিয়েছিলেন গভর্নর আর্থার ফিলিপ, যাঁকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল "স্থানীয়দের সঙ্গে সম্ভাব্য সব উপায়ে সহবাস শুরু করার চেষ্টা করতে এবং তাদের স্নেহ মিটমাট করার", এবং তাঁর ব্রিটিশ প্রজাদের "তাদের সঙ্গে সৌহার্দ্যপূর্ণ ও সদয় জীবনযাপনের" নির্দেশ দিতে যাতে "তাদের উপর আমাদের মহান শ্রেষ্ঠত্ব সম্পর্কে তাদের কোনও ধারণা না থেকে তাদের সঙ্গে একটি পরিচিতি গড়ে তোলা যায়।" 1788 সালে নিউ সাউথ ওয়েলসের বোটানি বে-তে প্রথম নৌবহরের আগমনের সাথে সাথে অস্ট্রেলিয়ায় ব্রিটিশ উপনিবেশ স্থাপন শুরু হয়। পরবর্তীকালে তাসমানিয়া (1803), ভিক্টোরিয়া (1803), কুইন্সল্যান্ড (1824), পশ্চিম অস্ট্রেলিয়া (1826) এবং দক্ষিণ অস্ট্রেলিয়ার উপনিবেশে (1836) বসতি স্থাপন করা হয়। ক্যাপ্টেন গর্ডন ব্রেমার বাথার্স্ট এবং মেলভিলের তিউই দ্বীপপুঞ্জ দখল করে নিউ সাউথ ওয়েলসের উপনিবেশ দাবি করার পরে উত্তর অঞ্চলে প্রথম বসতি স্থাপন করা হয়েছিল, যদিও কয়েক বছর পরে সেই বন্দোবস্তটি ব্যর্থ হয়েছিল, তারপরে কয়েকবার প্রচেষ্টা সহ; অবশেষে 1869 সালে ডারউইনে স্থায়ী বন্দোবস্ত অর্জন করা হয়েছিল। অস্ট্রেলিয়া ছিল ব্রিটিশ সাম্রাজ্যবাদী উপনিবেশ স্থাপনের অনুশীলনের ব্যতিক্রম, যেখানে উত্তর আমেরিকা এবং নিউজিল্যান্ডের মতো বসতি স্থাপনকারী এবং স্থানীয় মালিকদের মধ্যে চুক্তির শর্তাবলী নির্ধারণ করে কোনও চুক্তি করা হয়নি। ফার্স্ট ফ্লিটের অনেক পুরুষের উত্তর আমেরিকার নেটিভ আমেরিকান উপজাতিদের মধ্যে সামরিক অভিজ্ঞতা ছিল এবং আদিবাসীদের বিদেশী এবং বিভ্রান্তিকর ব্যবস্থা বা প্রধানত্ব এবং উপজাতির মতো ধারণাগুলির জন্য দায়ী করার প্রবণতা ছিল যার সাথে তারা উত্তর গোলার্ধে পরিচিত হয়েছিল। 1862 সালে টরেস স্ট্রেইট দ্বীপপুঞ্জে ব্রিটিশ প্রশাসনিক নিয়ন্ত্রণ শুরু হয়, রকহ্যাম্পটনের পুলিশ ম্যাজিস্ট্রেট জন জার্ডিনকে টরেস স্ট্রেইটে সরকারী বাসিন্দা হিসাবে নিয়োগের মাধ্যমে। তিনি মূলত আলবানি দ্বীপে একটি ছোট বসতি স্থাপন করেছিলেন, কিন্তু 1864 সালের 1লা আগস্ট তিনি সমারসেট দ্বীপে যান। 1871 সালের 1 জুলাই ইংরেজ ধর্মপ্রচারকরা এরুবে (ডার্নলি দ্বীপ) আসেন। 1872 সালে কুইন্সল্যান্ডের সীমানা কুইন্সল্যান্ড উপকূলের মধ্যে বৃহস্পতিবার দ্বীপ এবং টরেস স্ট্রেইটের কিছু অন্যান্য দ্বীপকে অন্তর্ভুক্ত করার জন্য প্রসারিত করা হয় এবং 1879 সালে কুইন্সল্যান্ড অন্যান্য দ্বীপগুলিকে সংযুক্ত করে, যা কুইন্সল্যান্ডের ব্রিটিশ উপনিবেশের অংশ হয়ে ওঠে। প্রভাব একটি তাৎক্ষণিক পরিণতি ছিল হাম, গুটিবসন্ত এবং যক্ষ্মার মতো ইউরোপীয় রোগের মহামারীগুলির একটি সিরিজ। 19 শতকে, গুটিবসন্ত আদিবাসীদের মৃত্যুর প্রধান কারণ ছিল এবং 1840-এর দশকের মধ্যে "স্থানীয় বাসিন্দাদের" টিকা দেওয়া শুরু হয়েছিল। 1789 সালে এই গুটিবসন্ত মহামারীটি দারুগের 90 শতাংশ পর্যন্ত মানুষকে হত্যা করেছিল বলে অনুমান করা হয়। প্রাদুর্ভাবের কারণ নিয়ে বিতর্ক রয়েছে। কিছু পণ্ডিত এটিকে ইউরোপীয় বসতি স্থাপনকারীদের জন্য দায়ী করেছেন, তবে এটিও যুক্তি দেওয়া হয় যে দক্ষিণ সুলাওয়েসি এবং নিকটবর্তী দ্বীপপুঞ্জের ম্যাকাসান জেলেরা ইউরোপীয়দের আগমনের আগে অস্ট্রেলিয়ায় গুটিবসন্ত নিয়ে এসেছিল। তৃতীয় পরামর্শটি হল যে প্রথম নৌবহরের সদস্যদের সাথে যোগাযোগের কারণে এই প্রাদুর্ভাব ঘটেছিল। চতুর্থ তত্ত্বটি হল যে মহামারীটি ছিল প্রথম নৌবহরের সদস্যদের দ্বারা বহন করা গুটিবসন্ত নয়, বরং চিকুনগুনিয়া, এবং যার বিরুদ্ধে আদিবাসীদেরও কোনও প্রতিরোধ ক্ষমতা ছিল না। উপরন্তু, আদিবাসীরা যৌন সংক্রামিত সংক্রমণে, বিশেষ করে সিফিলিস এবং গনোরিয়ায় আক্রান্ত হয়েছিল। ব্রিটিশ উপনিবেশের আরেকটি পরিণতি ছিল ইউরোপীয়দের জমি ও জল সম্পদ দখল, ক্যাঙ্গারু এবং অন্যান্য খাদ্য উৎসের ধ্বংস যা 19শ এবং 20শ শতাব্দীর গোড়ার দিকে অব্যাহত ছিল কারণ গ্রামীণ জমি ভেড়া ও গবাদি পশু চারণের জন্য রূপান্তরিত হয়েছিল। বসতি স্থাপনকারীরা আদিবাসী মহিলাদের ধর্ষণ ও জোরপূর্বক পতিতাবৃত্তিতেও অংশ নিয়েছিল। কিছু ইউরোপীয়, উদাহরণস্বরূপ, বন্দীদের থেকে পালিয়ে এসে আদিবাসী এবং টরেস স্ট্রেইট আইল্যান্ডার সম্প্রদায়ের মধ্যে বসবাস করত। 1834 সালে আদিবাসী ট্র্যাকারের প্রথম নথিভুক্ত ব্যবহার ঘটেছিল, যারা অস্ট্রেলিয়ান প্রাকৃতিক দৃশ্যের মধ্য দিয়ে নেভিগেট করতে এবং মানুষ খুঁজে পেতে খুব দক্ষ প্রমাণিত হয়েছিল। 1860-এর দশকে, ক্র্যানিওফেশিয়াল অ্যানথ্রোপোমেট্রি অধ্যয়নের জন্য তাসমানিয়ান আদিবাসী মাথার খুলি বিশেষভাবে আন্তর্জাতিকভাবে চাওয়া হয়েছিল। 1876 সালে মারা যাওয়া তাসমানিয়ান আদিবাসী ট্রুগানিনির কঙ্কালটি রয়্যাল সোসাইটি অফ তাসমানিয়া দ্বারা বিপরীতভাবে অনুরোধ করা সত্ত্বেও তার মৃত্যুর দুই বছরের মধ্যে খনন করা হয়েছিল এবং পরে প্রদর্শন করা হয়েছিল। অভিযানগুলি অব্যাহত রয়েছে যে আদিবাসী দেহের অঙ্গগুলি দাফনের জন্য অস্ট্রেলিয়ায় ফিরে এসেছে; ট্রুগানিনির দেহ 1976 সালে ফিরিয়ে দেওয়া হয়েছিল এবং দাহ করা হয়েছিল, এবং তার ছাই তার ইচ্ছা অনুযায়ী ছড়িয়ে দেওয়া হয়েছিল। স্থানের নামগুলি কখনও কখনও বৈষম্য প্রকাশ করে, যেমন কুইন্সল্যান্ডের রকহ্যাম্পটনের মাউন্ট জিম ক্রো (বর্তমানে মাউন্ট বাগা), পাশাপাশি ব্রিসবেনের বাউন্ডারি স্ট্রিটের মতো বর্ণবাদী নীতিগুলি, যা দিনের নির্দিষ্ট সময়ে আদিবাসীদের অতিক্রম করার অনুমতি দেওয়া হত না এমন সীমানা নির্দেশ করত। এর মধ্যে অনেক নাম পরিবর্তন নিয়ে আলোচনা চলছে। 19শ এবং 20শ শতাব্দীর বেশিরভাগ সময় জুড়ে, আদিবাসী এবং টরেস স্ট্রেইট দ্বীপপুঞ্জের লোকেরা বিভিন্ন রাষ্ট্র-ভিত্তিক সুরক্ষা আইনের অধীনে তাদের জীবনযাপন করত। সংসদের এই আইনগুলি আদিবাসীদের রক্ষক এবং আদিবাসী সুরক্ষা বোর্ড নিয়োগ করেছিল, যার ভূমিকা ছিল আদিবাসী অস্ট্রেলিয়ানদের জীবন নিয়ন্ত্রণ করা। মজুরি রক্ষকরা নিয়ন্ত্রণ করতেন এবং আদিবাসী অস্ট্রেলিয়ানরা কর্মসংস্থানের ক্ষেত্রে তাদের অ-আদিবাসীদের তুলনায় কম আয় পেতেন। এই সময়ে, ব্ল্যাকবার্ডিং নামে পরিচিত একটি অনুশীলনে, প্রশান্ত মহাসাগরীয় দ্বীপপুঞ্জের লোকদের পাশাপাশি অনেক আদিবাসী উপনিবেশবাদীদের দ্বারা দাসত্বের শিকার হয়েছিল, যাদের তাদের বাড়ি থেকে অপহরণ করা হয়েছিল। 1860 থেকে 1970 সালের মধ্যে, সংরক্ষণবাদী নীতির ছদ্মবেশে, 12 বছরের কম বয়সী শিশু সহ লোকেরা এমন সম্পত্তিতে কাজ করতে বাধ্য হয়েছিল যেখানে তারা ভয়াবহ পরিস্থিতিতে কাজ করত এবং বেশিরভাগই কোনও মজুরি পেত না। মুক্তো শিল্পে, আদিবাসীদের প্রায় 5 পাউন্ডে কেনা হত, গর্ভবতী আদিবাসী মহিলাদের "মূল্যবান কারণ তাদের ফুসফুসের বায়ু ক্ষমতা বেশি বলে মনে করা হত"। রটনেস্ট দ্বীপের শুধুমাত্র আদিবাসীদের কারাগারে আদিবাসী বন্দীদের, যাদের মধ্যে অনেকেই মিথ্যা অভিযোগে সেখানে ছিলেন, তাদের শিকল দিয়ে বেঁধে রাখা হয়েছিল এবং কাজ করতে বাধ্য করা হয়েছিল। 1971 সালে, 373 জন আদিবাসী পুরুষকে দ্বীপে অচিহ্নিত কবরে সমাহিত অবস্থায় পাওয়া যায়। 2018 সালের জুন পর্যন্ত, প্রাক্তন কারাগারটি ছুটির বাসস্থান হিসাবে ব্যবহার করা হচ্ছিল। 1810 সাল থেকে, আদিবাসীদের গির্জা এবং রাষ্ট্র দ্বারা পরিচালিত মিশন স্টেশনগুলিতে স্থানান্তরিত করা হয়েছিল। আদিবাসী জনগোষ্ঠীকে পৃথক ও নিয়ন্ত্রণের লক্ষ্যে সংরক্ষণবাদী নীতির এই সময়ের পরে, 1937 সালে কমনওয়েলথ সরকার একীভূতকরণ নীতির দিকে এগিয়ে যেতে সম্মত হয়। এই নীতিগুলির লক্ষ্য ছিল "আদিবাসী সমস্যা" দূর করার প্রচেষ্টায় "পূর্ণ রক্তের নয় এমন" আদিবাসী ব্যক্তিদের শ্বেতাঙ্গ সম্প্রদায়ের সাথে একীভূত করা। এর অংশ হিসাবে, প্রতিষ্ঠান বা পালিত বাড়িতে জোরপূর্বক তাদের বাড়ি থেকে সরিয়ে দেওয়া এবং শ্বেতাঙ্গদের সাথে রাখা শিশুদের সংখ্যা বৃদ্ধি পেয়েছিল। সীমান্ত যুদ্ধ এবং গণহত্যা উপনিবেশ প্রক্রিয়াটির অংশ হিসাবে, মহাদেশ এবং দ্বীপপুঞ্জ জুড়ে উপনিবেশবাদী এবং আদিবাসী এবং টরেস স্ট্রেইট দ্বীপপুঞ্জের মানুষের মধ্যে অনেক দ্বন্দ্ব এবং সংঘর্ষ হয়েছিল। কুইন্সল্যান্ডে আদিবাসীদের হত্যা মূলত বেসামরিক "শিকার" দল এবং নেটিভ পুলিশ, আদিবাসী পুরুষদের সশস্ত্র গোষ্ঠী যারা বন্দুকের মুখে নিয়োগ করা হয়েছিল এবং আদিবাসী প্রতিরোধ নির্মূল করার জন্য সরকারী কর্মকর্তাদের নেতৃত্বে ছিল। প্রমাণ রয়েছে যে আদিবাসী এবং টরেস স্ট্রেইট আইল্যান্ডার জনগণের গণহত্যা, যা ব্রিটিশ উপনিবেশবাদীদের আগমনের সাথে শুরু হয়েছিল, 1930-এর দশক পর্যন্ত অব্যাহত ছিল। লিন্ডল রায়ানের অধীনে নিউক্যাসল বিশ্ববিদ্যালয়ের গবেষকরা গণহত্যার মানচিত্র তৈরি করছেন। তারা প্রায় 500টি স্থানের মানচিত্র তৈরি করেছে যেখানে গণহত্যা ঘটেছে, যেখানে 12,361 জন আদিবাসী মানুষ নিহত এবং 204 জন উপনিবেশবাদী নিহত হয়েছে, প্রায় 140 বছরের সময়কালে কমপক্ষে 311টি গণহত্যা হয়েছে। এক ধাক্কায় তাদের উল্লেখযোগ্য সংখ্যক সামাজিক ইউনিট হারানোর পরে, বেঁচে যাওয়া লোকেরা খুব দুর্বল হয়ে পড়েছিল-খাদ্য সংগ্রহ, পুনরুত্পাদন বা তাদের আনুষ্ঠানিক বাধ্যবাধকতা পূরণ করার পাশাপাশি আরও আক্রমণের বিরুদ্ধে নিজেদের রক্ষা করার ক্ষমতা হ্রাস পেয়েছিল। সীমান্ত যুদ্ধের সময় মোট মৃত্যুর সংখ্যা অনুমান করা কঠিন কারণ নথির অভাব এবং আদিবাসী ও টরেস স্ট্রেইট আইল্যান্ডারের অনেক গণহত্যা গোপন রাখা হয়েছিল। প্রায়শই উদ্ধৃত করা হয় যে 20,000 আদিবাসী অস্ট্রেলিয়ান এবং 2000 উপনিবেশবাদী সীমান্ত যুদ্ধে মারা গিয়েছিলেন; তবে, সাম্প্রতিক গবেষণায় কমপক্ষে 40,000 আদিবাসী মৃত এবং 2,000 থেকে 2,500 বসতি স্থাপনকারী নিহত হওয়ার ইঙ্গিত পাওয়া গেছে। অন্যান্য গবেষণা ইঙ্গিত দেয় যে শুধুমাত্র কুইন্সল্যান্ডে কমপক্ষে 65,000 আদিবাসী মানুষ নিহত হতে পারে। আদিবাসীদের মৃত্যু, বিশেষ করে তাসমানিয়ায়, পাশাপাশি আদিবাসী সম্প্রদায় থেকে শিশুদের জোরপূর্বক অপসারণ, গণহত্যা গঠন করে কিনা তা নিয়ে বিতর্ক রয়েছে। আদিবাসীদের গণহত্যা ও আচরণের উপর বিস্তৃত ঐতিহাসিক গবেষণা হয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে সেন্টার ফর একবিংশ শতাব্দীর হিউম্যানিটিস, ফ্রন্টিয়ার কনফ্লিক্ট ডাটাবেসের লিন্ডল রায়ান এবং অস্ট্রেলিয়ান কমনওয়েলথ সরকারের মানবাধিকার ও সমান সুযোগ কমিশনের (এইচআরইওসি) রিপোর্ট অ্যাবোরিজিনাল এবং টরেস স্ট্রেইট আইল্যান্ডার শিশুদের তাদের পরিবার থেকে পৃথক করার বিষয়ে জাতীয় তদন্ত। হিউম্যান রাইটস অ্যান্ড ইকুয়াল অপারচুনিটি রিপোর্টে বিচারপতি রোনাল্ড উইলসনের বিশ্লেষণ অনুযায়ী অস্ট্রেলিয়ার জোরপূর্বক অপসারণের নীতি ছিল গণহত্যার প্রকৃতির। রাফায়েল লেমকিনের উদ্ধৃতি দিয়ে উইলসন গণহত্যাকে সংজ্ঞায়িত করেছেন "জাতীয় গোষ্ঠীগুলির জীবনের অপরিহার্য ভিত্তিকে ধ্বংস করার লক্ষ্যে বিভিন্ন পদক্ষেপের একটি সমন্বিত পরিকল্পনা, যার লক্ষ্য গোষ্ঠীগুলিকে ধ্বংস করা"। যার উদ্দেশ্য ছিল "রাজনৈতিক ও সামাজিক প্রতিষ্ঠান, সংস্কৃতি, ভাষা, জাতীয় অনুভূতি, ধর্ম এবং জাতীয় গোষ্ঠীর অর্থনৈতিক অস্তিত্বের বিভাজন, ব্যক্তিগত নিরাপত্তা, স্বাধীনতা, স্বাস্থ্য, মর্যাদা এবং এমনকি এই ধরনের গোষ্ঠীর অন্তর্গত ব্যক্তিদের জীবন ধ্বংস করা।" উইলসন বলেছেন যে "প্রকৃত শারীরিক নির্মূল ছাড়া অন্য উপায়ে গণহত্যা সংঘটিত হতে পারে। শিশুদের জোরপূর্বক স্থানান্তরের মাধ্যমে এটি সংঘটিত হয়, যদি অপরাধের অন্যান্য উপাদানগুলি প্রতিষ্ঠিত হয়। " তিনি উল্লেখ করেছেন যে "ধ্বংস না করা সত্ত্বেও গণহত্যা সংঘটিত হয়। গণহত্যার ষড়যন্ত্র এবং গণহত্যার প্রচেষ্টা উভয়ই এমন অপরাধ যা প্রকৃত ধ্বংস সংঘটিত হোক বা না হোক সংঘটিত হয়। এছাড়াও, উইলসন দেখেছেন যে "গণহত্যা কনভেনশনের খসড়া তৈরির সময়কার বিতর্কগুলি স্পষ্টভাবে প্রমাণ করে যে কোনও কাজ বা নীতি যখন বেশ কয়েকটি উদ্দেশ্য দ্বারা অনুপ্রাণিত হয় তখনও তা গণহত্যাকারী। গণহত্যার একটি কাজ গঠন করার জন্য একটি গোষ্ঠীর পরিকল্পিত নির্মূল কেবল শত্রুতা বা ঘৃণা দ্বারা অনুপ্রাণিত হওয়া উচিত নয়। ". এবং যে" যুক্তিসঙ্গত foreseeability.is কনভেনশনের অভিপ্রায় উপাদান প্রতিষ্ঠার জন্য যথেষ্ট "। তিনি উপসংহারে বলেন যে, "আদিবাসী অস্ট্রেলিয়ানদের থেকে শিশুদের আলাদাভাবে বড় করার উদ্দেশ্যে এবং তাদের সংস্কৃতি ও মানুষ সম্পর্কে অজ্ঞ রাখার উদ্দেশ্যে অন্যান্য গোষ্ঠীতে জোরপূর্বক অপসারণের নীতি কমপক্ষে 11ই ডিসেম্বর থেকে বাধ্যতামূলক আন্তর্জাতিক আইন লঙ্ঘন করে যথাযথভাবে 'গণহত্যাকারী' হিসাবে চিহ্নিত করা যেতে পারে। অস্ট্রেলিয়ায় আদিবাসী জনগণের ব্যাপক গণহত্যার কথা স্বীকার করে এমন কয়েকটি স্মৃতিসৌধ রয়েছে এবং এটিকে গণহত্যা হিসাবে বর্ণনা করে এমন কোনও স্মৃতিসৌধ নেই। যাইহোক, অস্ট্রেলিয়ানরা প্রায়শই স্থানের নাম হিসাবে গণহত্যাগুলি রেকর্ড করত, উদাহরণস্বরূপঃ নিউক্যাসলে মার্ডারিং গলি, লেক ওয়েবায় মার্ডারিং ক্রিক, কেয়ার্নস-এর কাছে স্কাল পকেট এবং স্কেলেটন ক্রিক, মাউন্ট মলয় কিউএলডি-র কাছে রাইফেল ক্রিক, মাউন্ট কার্বাইন কিউএলডি-র কাছে স্কাল লেগুন, উইন্টন কিউএলডি-র কাছে স্কাল হোল, ব্যাটেল ক্যাম্প রোড, লরা কিউএলডি-র রেঞ্জ এবং স্টেশন পূর্ব, স্লটারহাউস ক্রিক (ওয়াটারলু ক্রিক) এনএসডাব্লু। রাজনৈতিক প্রতিরোধ উপনিবেশবাদীদের আগমন থেকে বর্তমান পর্যন্ত সর্বদাই আদিবাসী এবং টরেস স্ট্রেইট আইল্যান্ডার প্রতিরোধ ছিল। 1938 সালে, 100 জনেরও বেশি আদিবাসী মানুষ সিডনিতে একটি "আদিবাসী সম্মেলন"-এর জন্য একত্রিত হয়ে প্রথম অস্ট্রেলিয়া দিবস উদযাপনের প্রতিবাদ করে এবং দিনটিকে "প্রতিবাদ ও শোক দিবস" হিসাবে চিহ্নিত করে; দিনটি এখন আদিবাসীদের দ্বারা প্রায়শই "বেঁচে থাকার দিন" বা "আক্রমণ দিবস" হিসাবে উল্লেখ করা হয়। 1963 সালে আর্নহেম ল্যান্ডের ইয়ারকালার ইয়োলঙ্গু জনগণ তাদের জমিতে খনির অধিকার প্রদানের প্রতিবাদে অস্ট্রেলিয়ান সরকারের কাছে দুটি বার্ক পিটিশন পাঠিয়েছিল। ইয়ারকালা বার্ক পিটিশনগুলি ছিল কমনওয়েলথ আইনের অধীনে স্বীকৃত ঐতিহ্যবাহী আদিবাসী নথি। 1972 সালে অস্ট্রেলিয়া দিবসে, প্রথম "প্রতিবাদ ও শোক দিবসের" 34 বছর পর, আদিবাসী ভূমি অধিকারের রাষ্ট্রের প্রতিবাদ করার জন্য আদিবাসী কর্মীরা পুরাতন সংসদ ভবনের লনে আদিবাসী তাঁবু দূতাবাস স্থাপন করে। 1995 সালে তাঁবু দূতাবাসকে ঐতিহ্যের মর্যাদা দেওয়া হয় এবং 2012 সালে এটি 40তম বার্ষিকী উদযাপন করে, যা এটিকে বিশ্বের দীর্ঘতম, উত্তরহীন প্রতিবাদ শিবিরে পরিণত করে। চুরি হওয়া প্রজন্ম শব্দটি অস্ট্রেলিয়ান আদিবাসী এবং টরেস স্ট্রেইট আইল্যান্ডার বংশোদ্ভূত শিশুদের বোঝায় যাদের অস্ট্রেলিয়ান ফেডারেল এবং রাজ্য সরকারী সংস্থা এবং গির্জা মিশনগুলি আদিবাসী সংস্কৃতি নির্মূল করার উদ্দেশ্যে তাদের নিজ নিজ সংসদের আইনের অধীনে তাদের পরিবার থেকে জোরপূর্বক অপসারণ করেছিল। প্রায় 1871 থেকে 1969 সালের মধ্যে এই শিশুদের জোরপূর্বক অপসারণ করা হয়েছিল, যদিও কিছু জায়গায় 1970-এর দশকে এখনও শিশুদের নিয়ে যাওয়া হচ্ছিল। বিংশ শতাব্দীর গোড়ার দিকে 1900 সালের মধ্যে অস্ট্রেলিয়ার নথিভুক্ত আদিবাসী জনসংখ্যা প্রায় 93,000-এ নেমে এসেছিল। যাইহোক, এটি কেবল একটি আংশিক গণনা ছিল, কারণ আদিবাসী এবং টরেস স্ট্রেইট দ্বীপবাসী উভয়ই দুর্বলভাবে আচ্ছাদিত ছিল, 1930-এর দশক পর্যন্ত মরুভূমির আদিবাসীদের গণনা করা হয়নি। বিংশ শতাব্দীর প্রথমার্ধে, অনেক আদিবাসী অস্ট্রেলিয়ান অত্যন্ত কম মজুরিতে ভেড়া স্টেশন এবং গবাদি পশু স্টেশনে স্টকম্যান হিসাবে কাজ করেছিলেন। আদিবাসী জনসংখ্যা হ্রাস পেতে থাকে, 1933 সালে সংখ্যা পুনরুদ্ধার শুরু হওয়ার আগেই 74,000-এর নিচে পৌঁছে যায়। 1995 সালের মধ্যে, জনসংখ্যার সংখ্যা প্রাক-উপনিবেশের স্তরে পৌঁছেছিল এবং 2010 সালে প্রায় 563,000 আদিবাসী অস্ট্রেলিয়ান ছিল। যদিও, ব্রিটিশ প্রজা হিসাবে, সমস্ত আদিবাসী অস্ট্রেলিয়ানদের নামমাত্র ভোট দেওয়ার অধিকার ছিল, সাধারণত কেবলমাত্র যারা মূলধারার সমাজে একীভূত হয়েছিল তারা তা করত। শুধুমাত্র পশ্চিম অস্ট্রেলিয়া এবং কুইন্সল্যান্ড বিশেষভাবে আদিবাসী এবং টরেস স্ট্রেইট আইল্যান্ডার জনগণকে ভোটার তালিকা থেকে বাদ দিয়েছে। কমনওয়েলথ ফ্র্যাঞ্চাইজি অ্যাক্ট 1902 সত্ত্বেও, যা "নিউজিল্যান্ড ব্যতীত অস্ট্রেলিয়া, এশিয়া, আফ্রিকা এবং প্রশান্ত মহাসাগরীয় দ্বীপপুঞ্জের আদিবাসীদের" 1901 সালের আগে তালিকায় না থাকলে ভোট দেওয়া থেকে বাদ দিয়েছিল, দক্ষিণ অস্ট্রেলিয়া জোর দিয়েছিল যে তার সীমানার মধ্যে ভোটাধিকার প্রাপ্ত সমস্ত ভোটার কমনওয়েলথে ভোট দেওয়ার যোগ্য থাকবেন, এবং আদিবাসী এবং টরেস স্ট্রেইট দ্বীপপুঞ্জের লোকেরা তাদের তালিকায় যুক্ত হতে থাকেন, যদিও এলোমেলোভাবে। তাদের তালিকাভুক্তকরণ নিষিদ্ধ করার প্রচেষ্টা সত্ত্বেও, এক হাজারেরও বেশি আদিবাসী অস্ট্রেলিয়ান প্রথম বিশ্বযুদ্ধে অস্ট্রেলিয়ার হয়ে লড়াই করেছিলেন। 1934 সালে একজন আদিবাসী অস্ট্রেলীয় কর্তৃক হাইকোর্টে প্রথম আপিল করা হয় এবং এটি সফল হয়। ঢাকিয়ারকে একজন শ্বেতাঙ্গ পুলিশকে হত্যার দায়ে ভুলভাবে দোষী সাব্যস্ত করা হয়েছিল, যার জন্য তাকে মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়েছিল; এই মামলাটি আদিবাসী অধিকারের বিষয়ে জাতীয় দৃষ্টি আকর্ষণ করেছিল। মুক্তির পর ঢাকিয়ার উধাও হয়ে যায়। 1938 সালে, ব্রিটিশ ফার্স্ট ফ্লিটের আগমনের 150তম বার্ষিকী সিডনিতে একটি আদিবাসী সভায় শোক ও প্রতিবাদের দিন হিসাবে চিহ্নিত করা হয়েছিল এবং তারপর থেকে আদিবাসী বিক্ষোভকারী এবং তাদের সমর্থকদের দ্বারা অস্ট্রেলিয়ার চারপাশে "আক্রমণ দিবস" বা "বেঁচে থাকার দিন" হিসাবে চিহ্নিত করা হয়েছে। টরেস স্ট্রেইট লাইট ইনফ্যান্ট্রি ব্যাটালিয়ন এবং দ্য নর্দার্ন টেরিটরি স্পেশাল রিকোনাইসেন্স ইউনিট সহ শত শত আদিবাসী অস্ট্রেলিয়ান দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সময় অস্ট্রেলিয়ান সশস্ত্র বাহিনীতে কাজ করেছিলেন, যা জাপানি আক্রমণের হুমকির বিরুদ্ধে অস্ট্রেলিয়ার উত্তরকে রক্ষা করার জন্য প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। যাইহোক, বেশিরভাগকে পেনশন অধিকার এবং সামরিক বরাদ্দ থেকে বঞ্চিত করা হয়েছিল, ভিক্টোরিয়া ব্যতীত, যেখানে প্রতিটি মামলা পৃথকভাবে বিচার করা হয়েছিল, তাদের চাকরি থেকে প্রাপ্ত অধিকারের সম্পূর্ণ অস্বীকার ছাড়াই। বিংশ শতাব্দীর শেষের দিকে 1960-এর দশক ছিল আদিবাসী অধিকারের দাবির একটি গুরুত্বপূর্ণ দশক এবং আদিবাসী কর্মী এবং শ্বেতাঙ্গ অস্ট্রেলিয়ান কর্মীদের মধ্যে ক্রমবর্ধমান সহযোগিতার সময়। 1962 সালে, কমনওয়েলথ আইন বিশেষভাবে আদিবাসীদের কমনওয়েলথ নির্বাচনে ভোট দেওয়ার অধিকার দেয়। 1965 সালে সিডনি বিশ্ববিদ্যালয়ের একদল শিক্ষার্থী আদিবাসীদের স্বাস্থ্য ও জীবনযাত্রার অবস্থা সম্পর্কে সচেতনতা বাড়াতে পশ্চিম ও উপকূলীয় নিউ সাউথ ওয়েলস শহরগুলিতে একটি বাস সফরের আয়োজন করে। এই ফ্রিডম রাইডের লক্ষ্য ছিল আদিবাসীদের সামাজিক বৈষম্য তুলে ধরা এবং আদিবাসীদের নিজেদের বৈষম্য প্রতিরোধ করতে উৎসাহিত করা। উপরে উল্লিখিত হিসাবে, আদিবাসী অস্ট্রেলিয়ানরা কর্মসংস্থানের ক্ষেত্রে তাদের অ-আদিবাসী সমকক্ষদের তুলনায় কম মজুরি পেত। বিশেষ করে কুইন্সল্যান্ডের আদিবাসী এবং টরেস স্ট্রেইট দ্বীপপুঞ্জের লোকদের সুরক্ষাকারী দ্বারা তাদের আয় পৃথক করা হয়েছিল এবং তাদের আয়ের ন্যূনতম পরিমাণের অনুমতি দেওয়া হয়েছিল। 1966 সালে, ভিনসেন্ট লিঙ্গিয়ারি দুর্বল বেতন ও শর্তের (পরে পল কেলি এবং কেভ কারমোডি গানের বিষয় "ফ্রম লিটল থিংস বিগ থিংস গ্রো") প্রতিবাদে ওয়েভ হিল স্টেশনের আদিবাসী কর্মচারীদের বিখ্যাত ওয়েভ হিল ওয়াক-অফ (গুরিন্দজি ধর্মঘট)-এর নেতৃত্ব দেন। 1999 সাল থেকে কুইন্সল্যান্ড কাউন্সিল অফ ইউনিয়নসের চাপে কুইন্সল্যান্ড সরকার আদিবাসী অস্ট্রেলিয়ানদের কোনও অর্জিত আয় না দেওয়ার জন্য বেশ কয়েকটি প্রকল্প চালু করেছে। প্রধানমন্ত্রী হ্যারল্ড হোল্টের ডাকা 1967 সালের যুগান্তকারী গণভোট কমনওয়েলথকে সংবিধানের ধারা 51 (XXVI) সংশোধন করে আদিবাসীদের বিষয়ে আইন তৈরি করার অনুমতি দেয় এবং ধারা 127 বাতিল করে নির্বাচনী প্রতিনিধিত্ব নির্ধারণের জন্য দেশ যখন গণনা করে তখন আদিবাসীদের অন্তর্ভুক্ত করার অনুমতি দেয়। গণভোটটি 90.77% ভোটারের সমর্থনে পাস হয়। 1971 সালের বিতর্কিত গোভ ভূমি অধিকার মামলায়, বিচারপতি ব্ল্যাকবার্ন রায় দিয়েছিলেন যে ব্রিটিশ বন্দোবস্তের আগে অস্ট্রেলিয়া টেরা নুলিয়াস ছিল এবং অস্ট্রেলিয়ান আইনে স্থানীয় শিরোনামের কোনও ধারণা বিদ্যমান ছিল না। 1973 সালের উডওয়ার্ড কমিশনের পরে, 1975 সালে গফ হুইটলামের অধীনে যুক্তরাষ্ট্রীয় সরকার আদিবাসী ভূমি অধিকার বিলের খসড়া তৈরি করে। এটি পরের বছর ফ্রেজার সরকারের অধীনে আদিবাসী ভূমি অধিকার (উত্তর অঞ্চল) আইন 1976 হিসাবে কার্যকর করা হয়েছিল, যা উত্তর অঞ্চলে আদিবাসী অস্ট্রেলিয়ানদের ভূমি অধিকার ব্যবস্থাকে স্বীকৃতি দেয় এবং এমন ভিত্তি প্রতিষ্ঠা করে যার ভিত্তিতে এনটি-র আদিবাসীরা ঐতিহ্যবাহী দখলদারিত্বের ভিত্তিতে জমির অধিকার দাবি করতে পারে। 1985 সালে অস্ট্রেলীয় সরকার উলুরু (আয়ার্স রক)-এর মালিকানা পিতজান্তজাতজারা আদিবাসীদের ফিরিয়ে দেয়। 1992 সালে, অস্ট্রেলিয়ার হাইকোর্ট বিচারপতি ব্ল্যাকবার্নের রায়কে উল্টে দেয় এবং মাবো মামলায় তার সিদ্ধান্ত হস্তান্তর করে, টেরা নুলিয়াসের পূর্ববর্তী আইনি ধারণাকে অবৈধ ঘোষণা করে এবং অস্ট্রেলিয়ায় স্থানীয় খেতাবের অস্তিত্ব নিশ্চিত করে। আদিবাসী অস্ট্রেলিয়ানরা 1960-এর দশকের শেষের দিক থেকে সংসদে কাজ করতে শুরু করে। 1971 সালে, নেভিল বনার লিবারেল পার্টির কুইন্সল্যান্ডের সিনেটর হিসাবে অস্ট্রেলিয়ান সিনেটে যোগ দেন এবং ফেডারেল পার্লামেন্টে প্রথম আদিবাসী অস্ট্রেলিয়ান হন। এক বছর পর, ক্যানবেরার সংসদ ভবনের সিঁড়িতে আদিবাসী তাঁবু দূতাবাস প্রতিষ্ঠিত হয়। 1976 সালে স্যার ডগলাস নিকোলস দক্ষিণ অস্ট্রেলিয়ার 28তম গভর্নর হিসেবে নিযুক্ত হন, যিনি প্রথম আদিবাসী ব্যক্তি যিনি উপ-রাজকীয় পদে নিযুক্ত হন। 2010 সালের সাধারণ নির্বাচনে, লিবারেল পার্টির কেন ওয়াট অস্ট্রেলিয়ান হাউস অফ রিপ্রেজেনটেটিভস-এ নির্বাচিত প্রথম আদিবাসী অস্ট্রেলিয়ান হন। 2016 সালের সাধারণ নির্বাচনে, অস্ট্রেলিয়ান লেবার পার্টির লিন্ডা বার্নি দ্বিতীয় আদিবাসী অস্ট্রেলিয়ান এবং প্রথম আদিবাসী অস্ট্রেলিয়ান মহিলা হয়ে অস্ট্রেলিয়ান হাউস অফ রিপ্রেজেনটেটিভস-এ নির্বাচিত হন। সঙ্গে সঙ্গে তাঁকে মানবসেবার ছায়া মন্ত্রী নিযুক্ত করা হয়। খেলাধুলায় ইভন গুলাগং কাউলি 1971 সালে বিশ্বের এক নম্বর টেনিস খেলোয়াড় হন এবং তাঁর কর্মজীবনে 14টি গ্র্যান্ড স্ল্যাম শিরোপা জিতেছিলেন। 1973 সালে আর্থার বিটসন প্রথম আদিবাসী অস্ট্রেলিয়ান হয়ে যে কোনও খেলায় তার দেশের অধিনায়ক হন যখন তিনি প্রথম অস্ট্রেলিয়ান ন্যাশনাল রাগবি লীগ দল ক্যাঙ্গারুসের নেতৃত্ব দেন। 1982 সালে, মার্ক এলা অস্ট্রেলিয়ান ন্যাশনাল রাগবি ইউনিয়ন দল, ওয়ালাবিসের অধিনায়ক হন। 2000 সালে, আদিবাসী স্প্রিন্টার ক্যাথি ফ্রিম্যান সিডনিতে 2000 গ্রীষ্মকালীন অলিম্পিকের উদ্বোধনী অনুষ্ঠানে অলিম্পিক শিখা জ্বালিয়েছিলেন এবং গেমসে 400 মিটার জিতেছিলেন। 2019 সালে টেনিস খেলোয়াড় অ্যাশলে বার্টি বিশ্বের এক নম্বর স্থানে ছিলেন। 1984 সালে, পশ্চিম অস্ট্রেলিয়ার গিবসন মরুভূমিতে ঐতিহ্যবাহী শিকারী-সংগ্রাহক মরুভূমিতে বসবাসকারী একদল পিন্টুপি মানুষকে খুঁজে বের করা হয় এবং একটি বসতিতে নিয়ে আসা হয়। তারা অস্ট্রেলিয়ার শেষ যোগাযোগহীন উপজাতি বলে মনে করা হয়। এই সময়কালে, ফেডারেল সরকার আদিবাসী অস্ট্রেলিয়ানদের ক্ষেত্রে বেশ কয়েকটি উল্লেখযোগ্য, কিন্তু বিতর্কিত, নীতিগত উদ্যোগ প্রণয়ন করে। 1990 সালে অ্যাবোরিজিনাল অ্যান্ড টরেস স্ট্রেইট আইল্যান্ডার কমিশন (এটিএসআইসি) নামে একটি প্রতিনিধি সংস্থা গঠন করা হয়। 20 শতকের শেষের দিকে অ-আদিবাসী এবং আদিবাসী অস্ট্রেলিয়ানদের মধ্যে পুনর্মিলন অস্ট্রেলিয়ার রাজনীতিতে একটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হয়ে ওঠে। 1991 সালে, পুনর্মিলনের সুবিধার্থে যুক্তরাষ্ট্রীয় সরকার আদিবাসী পুনর্মিলন পরিষদ প্রতিষ্ঠা করে। 1998 সালে, একটি সাংবিধানিক কনভেনশন যা গণভোটের জন্য একটি রিপাবলিকান মডেলকে নির্বাচিত করেছিল, তাতে মাত্র ছয়জন আদিবাসী অংশগ্রহণকারী অন্তর্ভুক্ত ছিল, যার ফলে রাজতন্ত্রবাদী প্রতিনিধি নেভিল বনার আদিবাসী প্রতিনিধিদের কম সংখ্যার জন্য দুঃখের সাথে তাঁর জাগেরা উপজাতি "সরি চ্যান্ট"-এর সাথে সম্মেলনে তাঁর অবদান শেষ করেছিলেন। 1995 সালে কিটিং সরকার চুরি হওয়া প্রজন্মের বিষয়ে একটি তদন্ত শুরু করে এবং 1997 সালে প্রদত্ত চূড়ান্ত প্রতিবেদন-ব্রিঙ্গিং দেম হোম রিপোর্ট-অনুমান করে যে সমস্ত আদিবাসী শিশুদের প্রায় 10 থেকে 33 শতাংশ তাদের পরিবার থেকে নীতির সময়কালের জন্য বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়েছিল। পরবর্তী হাওয়ার্ড সরকার এই প্রতিবেদনের দেওয়া সুপারিশগুলিকে ব্যাপকভাবে উপেক্ষা করেছিল, যার মধ্যে একটি ছিল চুরি হওয়া প্রজন্মের জন্য আদিবাসী অস্ট্রেলিয়ানদের কাছে আনুষ্ঠানিক ক্ষমা চাওয়া। রিপাবলিকান মডেলের পাশাপাশি একটি নতুন সাংবিধানিক প্রস্তাবনার প্রস্তাব, যার মধ্যে আদিবাসী এবং টরেস স্ট্রেইট আইল্যান্ডার জনগণের "সম্মান" অন্তর্ভুক্ত ছিল, গণভোটের জন্য রাখা হয়েছিল কিন্তু সফল হয়নি। 1999 সালে, অস্ট্রেলিয়ান সংসদ আদিবাসী সিনেটর অ্যাডেন রিজওয়ের সাথে পরামর্শ করে প্রধানমন্ত্রী জন হাওয়ার্ডের তৈরি একটি পুনর্মিলনের প্রস্তাব পাস করে, যেখানে আদিবাসী অস্ট্রেলিয়ানদের প্রতি দুর্ব্যবহারকে "আমাদের জাতীয় ইতিহাসের সবচেয়ে কলঙ্কিত অধ্যায়" হিসাবে উল্লেখ করা হয়, যদিও হাওয়ার্ড কোনও আনুষ্ঠানিক ক্ষমা চাইতে অস্বীকার করেন। 2008 সালের 13ই ফেব্রুয়ারি প্রধানমন্ত্রী কেভিন রুড অস্ট্রেলিয়ার ফেডারেল সরকারের পক্ষ থেকে অস্ট্রেলিয়ার আদিবাসীদের কাছে চুরি হওয়া প্রজন্মের দ্বারা সৃষ্ট দুর্ভোগের জন্য একটি আনুষ্ঠানিক ক্ষমা প্রার্থনা করেন। একবিংশ শতাব্দী 2001 সালে, ফেডারেল সরকার ক্যানবেরায় রিকনসিলিয়েশন প্লেস উৎসর্গ করেছিল। 2008 সালের 13ই ফেব্রুয়ারি প্রধানমন্ত্রী কেভিন রাড হাওয়ার্ডের সিদ্ধান্ত প্রত্যাহার করে নেন এবং অস্ট্রেলীয় সরকারের পক্ষ থেকে চুরি হওয়া প্রজন্মের সদস্যদের কাছে প্রকাশ্যে ক্ষমা চান। দুর্নীতির অভিযোগের মধ্যে অস্ট্রেলিয়ান সরকার 2004 সালে এটিএসআইসি বিলুপ্ত করে। জরুরী প্রতিক্রিয়া/শক্তিশালী ভবিষ্যত উত্তর অঞ্চল জাতীয় জরুরি প্রতিক্রিয়া (হস্তক্ষেপ নামেও পরিচিত) 2007 সালে প্রধানমন্ত্রী জন হাওয়ার্ডের সরকার দ্বারা চালু করা হয়েছিল, এন. টি-তে আদিবাসী সম্প্রদায়ের মধ্যে শিশু নির্যাতনের অভিযোগের বিষয়ে লিটল চিলড্রেন আর সেক্রেড রিপোর্টের প্রতিক্রিয়ায়। সরকার এই অঞ্চলের নির্ধারিত সম্প্রদায়গুলিতে মদ নিষিদ্ধ করেছে; অত্যাবশ্যকীয় পণ্য ক্রয়ের জন্য কল্যাণমূলক অর্থ প্রদানের একটি শতাংশ পৃথক করেছে; এই অঞ্চলে অতিরিক্ত পুলিশ ও চিকিৎসা কর্মী প্রেরণ করেছে; এবং আদিবাসী সম্প্রদায়ের কাছে প্রবেশাধিকারের অনুমতি ব্যবস্থা স্থগিত করেছে। এই পদক্ষেপগুলি ছাড়াও, সেনাবাহিনীকে বিভিন্ন সম্প্রদায়ের মধ্যে ছেড়ে দেওয়া হয়েছিল এবং পুলিশের ক্ষমতা বৃদ্ধি করা হয়েছিল, যা পরে তথাকথিত "কাগজবিহীন গ্রেপ্তার" আইনের মাধ্যমে আরও বাড়ানো হয়েছিল। 2010 সালে, জাতিসংঘের বিশেষ দূত জেমস আনায়া জরুরী প্রতিক্রিয়াকে জাতিগতভাবে বৈষম্যমূলক বলে মনে করেন এবং বলেন যে এর দিকগুলি "ব্যক্তিগত স্বায়ত্তশাসনের" উপর একটি সীমাবদ্ধতার প্রতিনিধিত্ব করে। এই ফলাফলগুলি সরকারের আদিবাসী বিষয়ক মন্ত্রী জেনি ম্যাকলিন, বিরোধী দল এবং ওয়ারেন মুন্ডাইন এবং বেস প্রাইসের মতো আদিবাসী নেতাদের দ্বারা সমালোচিত হয়েছিল। 2011 সালে, অস্ট্রেলীয় সরকার স্ট্রং ফিউচার নীতি বাস্তবায়নের জন্য আইন প্রণয়ন করে, যার উদ্দেশ্য উত্তর অঞ্চলের আদিবাসী সম্প্রদায়ের মধ্যে বিদ্যমান মূল সমস্যাগুলি যেমন বেকারত্ব, স্কুলে উপস্থিতি এবং তালিকাভুক্তি, মদের অপব্যবহার, সম্প্রদায়ের সুরক্ষা এবং শিশু সুরক্ষা, খাদ্য সুরক্ষা এবং আবাসন এবং ভূমি সংস্কারের সমাধান করা। অ্যামনেস্টি ইন্টারন্যাশনাল এবং অন্যান্য গোষ্ঠীগুলির মতো সংস্থাগুলি এই নীতির সমালোচনা করেছে যে এটি জরুরি প্রতিক্রিয়া আইনের "জাতিগত-বৈষম্যমূলক" উপাদানগুলি বজায় রাখে এবং "আদিবাসী মানুষ এবং তাদের জমির" উপর ফেডারেল সরকারের নিয়ন্ত্রণ অব্যাহত রাখে। সাংবিধানিক পরিবর্তনের প্রস্তাব 2010 সালে, ফেডারেল সরকার আদিবাসী নেতা, অন্যান্য আইন বিশেষজ্ঞ এবং সংসদের কিছু সদস্যকে (কেন ওয়াট সহ) নিয়ে গঠিত একটি প্যানেল নিয়োগ করে যাতে ফেডারেল সংবিধানে আদিবাসী এবং টরেস স্ট্রেইট আইল্যান্ডার জনগণকে কীভাবে সর্বোত্তমভাবে স্বীকৃতি দেওয়া যায় সে সম্পর্কে পরামর্শ দেওয়া যায়। 2012 সালের জানুয়ারিতে ফেডারেল সরকারের কাছে রিপোর্ট করা প্যানেলের সুপারিশগুলির মধ্যে সংবিধানের রেফারেন্সিং রেস (ধারা 25 এবং ধারা 51 (XXVI)) এর বিধানগুলি মুছে ফেলা এবং অর্থপূর্ণ স্বীকৃতি এবং বৈষম্য থেকে আরও সুরক্ষার নতুন বিধান অন্তর্ভুক্ত ছিল। পরবর্তীকালে, আদিবাসী অস্ট্রেলিয়ানদের সাংবিধানিক স্বীকৃতির উপর একটি প্রস্তাবিত গণভোট শেষ পর্যন্ত 2013 সালে পরিত্যক্ত হয়। মধ্য অস্ট্রেলিয়ার উলুরুর কাছে অনুষ্ঠিত একটি আদিবাসী এবং টরেস স্ট্রেইট আইল্যান্ডার গণভোটের প্রতিনিধিদের দ্বারা 2017 সালের 26শে মে উলুরু স্টেটমেন্ট ফ্রম দ্য হার্ট প্রকাশ করা হয়। বিবৃতিটি অস্ট্রেলীয় সংবিধানে একটি "ফার্স্ট নেশনস ভয়েস" এবং সরকার এবং আদিবাসী এবং টরেস স্ট্রেইট আইল্যান্ডার জনগণের মধ্যে "চুক্তি তৈরি" এবং "সত্য বলার" প্রক্রিয়া তদারকির জন্য একটি "মকরাতা কমিশন"-এর আহ্বান জানিয়েছে। বিবৃতিতে 1967 সালের গণভোটের কথা উল্লেখ করা হয়েছে যা আদিবাসী অস্ট্রেলিয়ানদের অন্তর্ভুক্ত করার জন্য সংবিধানে পরিবর্তন এনেছিল। জনসংখ্যা প্রাক-উপনিবেশবাদ এটি বিভিন্নভাবে অনুমান করা হয়েছে যে ব্রিটিশ বসতি স্থাপনকারীদের আগমনের আগে, আদিবাসী (সম্ভবত শুধুমাত্র আদিবাসী) অস্ট্রেলিয়ানদের জনসংখ্যা প্রায় 318,000-1,000,000 ছিল যার বন্টন বর্তমান অস্ট্রেলিয়ান জনসংখ্যার অনুরূপ ছিল, দক্ষিণ-পূর্বে বসবাসকারী সংখ্যাগরিষ্ঠ মুর্রে নদী বরাবর কেন্দ্রীভূত ছিল। সংজ্ঞা সময়ের সাথে সাথে অস্ট্রেলিয়া বংশ, রক্তের পরিমাণ, জন্ম এবং আত্মনিয়ন্ত্রণের মতো জাতিগত গোষ্ঠীর সদস্যপদ নির্ধারণের জন্য বিভিন্ন উপায় ব্যবহার করেছে। 1869 সাল থেকে 1970-এর দশক পর্যন্ত, 25 শতাংশ বা তার কম আদিবাসী রক্তের 12 বছরের কম বয়সী শিশুদের "সাদা" হিসাবে বিবেচনা করা হত এবং প্রায়শই অস্ট্রেলিয়ান ফেডারেল এবং রাজ্য সরকারী সংস্থা এবং গির্জা মিশনগুলি তাদের নিজ নিজ সংসদের আইনের অধীনে তাদের পরিবার থেকে সরিয়ে দিত যাতে তারা "সাদা সম্প্রদায়ের মধ্যে শোষণের একটি যুক্তিসঙ্গত সুযোগ পায় যার সাথে তারা যথাযথভাবে সম্পর্কিত"। জাতিগত নির্ধারণের ক্ষেত্রে ধূসর অঞ্চলগুলি মিশ্র পূর্বপুরুষের লোকদের বিভাজনমূলক নীতির মাঝখানে ধরা পড়ে যা প্রায়শই অযৌক্তিক পরিস্থিতির দিকে পরিচালিত করেঃ 1935 সালে, আংশিক আদিবাসী বংশোদ্ভূত একজন অস্ট্রেলিয়ান কাছের একটি হোটেলে যাওয়ার জন্য একটি রিজার্ভে তার বাড়ি ছেড়ে চলে যান যেখানে তাকে আদিবাসী হওয়ার কারণে বহিষ্কার করা হয়েছিল। তিনি বাড়ি ফিরে আসেন কিন্তু তিনি আদিবাসী না হওয়ার কারণে রিজার্ভে প্রবেশ করতে অস্বীকার করা হয়। তিনি তাঁর সন্তানদের সংরক্ষণাগার থেকে সরিয়ে দেওয়ার চেষ্টা করেছিলেন কিন্তু বলা হয়েছিল যে তারা আদিবাসী হওয়ায় তিনি তা করতে পারবেন না। তারপরে তিনি পরের শহরে চলে যান যেখানে তাকে আদিবাসী যাযাবর হওয়ার জন্য গ্রেপ্তার করা হয় এবং সেখানকার রিজার্ভে পাঠানো হয়। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সময় তিনি তালিকাভুক্ত হওয়ার চেষ্টা করেছিলেন কিন্তু প্রত্যাখ্যাত হয়েছিলেন কারণ তিনি একজন আদিবাসী ছিলেন তাই তিনি অন্য রাজ্যে চলে যান যেখানে তিনি অ-আদিবাসী হিসাবে তালিকাভুক্ত হন। যুদ্ধ শেষ হওয়ার পর তিনি পাসপোর্টের জন্য আবেদন করেছিলেন কিন্তু তিনি একজন আদিবাসী হওয়ায় প্রত্যাখ্যাত হন, তিনি আদিবাসী সুরক্ষা আইনের অধীনে ছাড় পেয়েছিলেন কিন্তু এখন তাকে বলা হয়েছিল যে তিনি আর তার আত্মীয়দের সাথে দেখা করতে পারবেন না কারণ তিনি আদিবাসী নন। পরে তাকে বলা হয়েছিল যে সে একজন আদিবাসী হওয়ার কারণে রিটার্নড সার্ভিসমেনস ক্লাবে যোগ দিতে পারবে না। 1983 সালে অস্ট্রেলিয়ার হাইকোর্ট (কমনওয়েলথ বনাম তাসমানিয়া বা "তাসমানিয়ান বাঁধ (গুলি) মামলায়") একজন আদিবাসী বা টরেস স্ট্রেইট আইল্যান্ডারকে "আদিবাসী বা টরেস স্ট্রেইট আইল্যান্ডার বংশোদ্ভূত একজন ব্যক্তি হিসাবে সংজ্ঞায়িত করেছে যিনি একজন আদিবাসী বা টরেস স্ট্রেইট আইল্যান্ডার হিসাবে চিহ্নিত হন এবং তিনি যে সম্প্রদায়ে বাস করেন তার দ্বারা গৃহীত হন।" এই রায়টি ছিল বংশ, স্ব-পরিচয় এবং সম্প্রদায় সনাক্তকরণের সমন্বয়ে গঠিত একটি তিন-অংশের সংজ্ঞা। প্রথম অংশ-বংশোদ্ভূত-ছিল জিনগত বংশোদ্ভূত এবং দ্ব্যর্থহীন, তবে এমন কিছু ঘটনা ঘটেছিল যেখানে পূর্বপুরুষদের প্রমাণ করার জন্য নথির অভাব কিছু বাদ দিয়েছিল। স্ব-এবং সম্প্রদায় সনাক্তকরণ আরও সমস্যাযুক্ত ছিল কারণ এর অর্থ ছিল যে পারিবারিক বিরোধের কারণে তার সম্প্রদায় থেকে বিচ্ছিন্ন একজন আদিবাসী ব্যক্তি আর আদিবাসী হিসাবে চিহ্নিত হতে পারে না। ফলস্বরূপ, 1990-এর দশক জুড়ে আদালতের মামলাগুলি উত্থাপিত হয়েছিল যেখানে বাদ পড়া লোকেরা তাদের আদিবাসীত্বকে স্বীকৃতি দেওয়ার দাবি জানিয়েছিল। ফলস্বরূপ, নিম্ন আদালতগুলি পরবর্তীকালে প্রয়োগ করার সময় হাইকোর্টের পরীক্ষাকে পরিমার্জন করে। 1995 সালে, ফেডারেল কোর্টে বিচারপতি ড্রামন্ড গিবস বনাম ক্যাপওয়েলের মামলায় রায় দিয়েছিলেন যে "পরিস্থিতি অনুযায়ী, হয় শুধুমাত্র আদিবাসী হিসাবে প্রকৃত স্ব-পরিচয় বা আদিবাসী সাম্প্রদায়িক স্বীকৃতি যথেষ্ট হতে পারে।" 1991 সালের আদমশুমারির তুলনায় 1996 সালের আদমশুমারিতে আদিবাসী অস্ট্রেলিয়ান হিসাবে চিহ্নিত মানুষের সংখ্যা 31 শতাংশ বৃদ্ধি পেয়েছে। 1998 সালে বিচারপতি ম্যার্কেল শ বনাম ওল্ফ-এ রায় দিয়েছিলেন যে আদিবাসী বংশোদ্ভূত "বাস্তব"-এর পরিবর্তে "প্রযুক্তিগত"-যার ফলে একটি জিনগত প্রয়োজনীয়তা দূর হয়। এই সিদ্ধান্তটি প্রতিষ্ঠিত করে যে যে কেউ তাকে আইনত আদিবাসী হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করতে পারে, যদি সে তার সম্প্রদায়ের দ্বারা গৃহীত হয়। ডেমোগ্রাফিক্স জাতীয় আদমশুমারিতে অন্তর্ভুক্ত আদিবাসী অস্ট্রেলিয়ানদের প্রতিটি আদমশুমারিতে গণনা করা হয়েছে যদিও শুধুমাত্র আনুমানিক এবং অসঙ্গতিপূর্ণ সংজ্ঞা ব্যবহার করে। সংবিধানের 127 ধারা, যা 1967 সালে বাতিল করা হয়েছিল, প্রতিটি রাজ্য ও অঞ্চলের সামগ্রিক জনসংখ্যার পরিসংখ্যানে "আদিবাসী স্থানীয়দের" গণনা করা থেকে বাদ দিয়েছিল এবং অ্যাটর্নি-জেনারেল একটি আইনি পরামর্শ দিয়েছিলেন যে একজন ব্যক্তি 'আদিবাসী স্থানীয়' যদি তারা 'পূর্ণ রক্তের আদিবাসী' হয়। ধারা 127-এর ফলস্বরূপ, অ-আদিবাসী অস্ট্রেলিয়ানদের দ্বারা জনবসতিহীন প্রত্যন্ত অঞ্চলে আদিবাসী অস্ট্রেলিয়ানদের 1967 সালের আগে গণনায় গণনা করা হয়নি এবং কখনও কখনও অনুমান করা হয়েছিল। 1967 সালের পর, টরেস স্ট্রেইট দ্বীপপুঞ্জবাসীদের একটি পৃথক আদিবাসী মানুষ হিসাবে বিবেচনা করা হত। 1947 সালের আগে, জনগণনায় টরেস স্ট্রেইট দ্বীপপুঞ্জবাসীদের আদিবাসী হিসাবে বিবেচনা করা হত। 1947 সালের আদমশুমারিতে, টরেস স্ট্রেইট আইল্যান্ডারদের পলিনেশিয়ান হিসাবে বিবেচনা করা হয়েছিল এবং 1954 এবং 1961 সালের আদমশুমারিতে প্যাসিফিক আইল্যান্ডার হিসাবে বিবেচনা করা হয়েছিল। 1966 সালের আদমশুমারিতে, টরেস স্ট্রেইট দ্বীপপুঞ্জবাসীদের আদিবাসী হিসাবে বিবেচনা করা হয়েছিল। আদিবাসী অস্ট্রেলিয়ানদের জন্য একটি "কমনওয়েলথ কার্যকরী সংজ্ঞা" 1968 সাল থেকে তৈরি করা হয়েছিল এবং 1978 সালে মন্ত্রিসভা দ্বারা অনুমোদিত হয়েছিল যাতে আদিবাসী রক্তের সংজ্ঞার পূর্ববর্তী প্রাধান্যের বিপরীতে বংশোদ্ভূত, স্ব-সনাক্তকরণ এবং সম্প্রদায়ের স্বীকৃতির উপাদান রয়েছে। যেহেতু কোনও সম্প্রদায়ের জন্য গ্রহণযোগ্যতা রেকর্ড করার কোনও আনুষ্ঠানিক পদ্ধতি নেই, তাই আদিবাসী জনসংখ্যা নির্ধারণের প্রাথমিক পদ্ধতি হল আদমশুমারি ফর্মে স্ব-সনাক্তকরণ। অস্ট্রেলিয়ান আদমশুমারিতে আদিবাসী, টরেস স্ট্রেইট আইল্যান্ডার বা উভয় উৎস হিসাবে ব্যক্তিদের স্ব-পরিচয় সম্পর্কিত প্রশ্নের উপর ভিত্তি করে গণনা অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। বিভিন্ন সমস্যার কারণে যা কম গণনার দিকে পরিচালিত করে, অস্ট্রেলিয়ান পরিসংখ্যান ব্যুরো (এবিএস) মোট সংখ্যা অনুমান করার জন্য একটি নির্দিষ্ট পদ্ধতি অনুসরণ করে। বন্টন এবং বৃদ্ধি 2006 সালের অস্ট্রেলিয়ান আদমশুমারি 1996 সাল থেকে সামগ্রিক জনসংখ্যা বৃদ্ধির হারের দ্বিগুণ হারে আদিবাসী জনসংখ্যার বৃদ্ধি (517,000 হিসাবে রেকর্ড করা হয়েছে) দেখিয়েছে, যখন আদিবাসী জনসংখ্যা ছিল 283,000। 2011 সালের জনগণনা অনুযায়ী, আদিবাসী হিসেবে চিহ্নিত মানুষের সংখ্যা 20 শতাংশ বৃদ্ধি পেয়েছে। 2016 সালের আদমশুমারিতে, 2011 সালের পরিসংখ্যানে আরও একটি 18.4% বৃদ্ধি ছিল। 590, 056 জন উত্তরদাতারা নিজেদের আদিবাসী, 32,345 জন টরেস স্ট্রেইট আইল্যান্ডার এবং আরও 26,767 জন আদিবাসী ও টরেস স্ট্রেইট আইল্যান্ডার হিসাবে চিহ্নিত করেছেন। 2021 সালের অস্ট্রেলিয়ান আদমশুমারিতে, 812,000 লোককে আদিবাসী এবং/অথবা টরেস স্ট্রেইট আইল্যান্ডার হিসাবে চিহ্নিত করা হয়েছে, যা জনসংখ্যার 3.2% প্রতিনিধিত্ব করে। এটি 2016 সালের 2.8 শতাংশ থেকে বৃদ্ধি পেয়েছে (অর্থাৎ। প্রায় 25 শতাংশ বৃদ্ধি), এবং 2011 সালে 2.5 শতাংশ। যাইহোক, আদিবাসী এবং টরেস স্ট্রেইট আইল্যান্ডার মানুষের মোট সংখ্যা ছিল 17.4%, এবং আনুমানিক আদিবাসী জনসংখ্যা প্রায় 952,000 থেকে 1,000,000, বা মোট জনসংখ্যার মাত্র 4 শতাংশের নিচে। 2016 সাল পর্যন্ত বৃদ্ধি মূলত প্রধান শহরগুলিতে এবং অস্ট্রেলিয়ার পূর্ব উপকূল বরাবর ছিল। 2018 সালে এবিএস এই ফলাফলগুলির কারণগুলি অন্বেষণ করে একটি প্রতিবেদন প্রকাশ করে, যার মধ্যে আদিবাসী মহিলাদের উচ্চ প্রজনন হার বৃদ্ধির পিছনে কিছু কারণ রয়েছে; লোকেরা অভিবাসনের মাধ্যমে জনসংখ্যায় প্রবেশ করে; আদমশুমারি কভারেজ এবং প্রতিক্রিয়া হারের বৈচিত্র্য; এবং জনগণনার বছরগুলির মধ্যে লোকেরা কীভাবে স্ব-সনাক্ত করে তা পরিবর্তন করে। আরেকটি কারণ মিশ্র বিবাহের সন্তান হতে পারেঃ 2016 সালের আদমশুমারিতে আদিবাসী প্রাপ্তবয়স্কদের অ-আদিবাসী স্বামীদের সাথে বিবাহের (কার্যত বা ডি জুরি) অনুপাত বেড়ে 78.2% হয়েছে, (2011 সালে 74 শতাংশ, 1996 সালে 64 শতাংশ, 1991 সালে 51 শতাংশ এবং 1986 সালে 46 শতাংশ); 2002 সালে রিপোর্ট করা হয়েছিল যে মিশ্র বিবাহের বংশধরদের 88 শতাংশ পর্যন্ত পরবর্তীকালে আদিবাসী অস্ট্রেলিয়ান হিসাবে স্ব-পরিচয় দেয়। 2016 সালে, আদিবাসী জনসংখ্যার 33 শতাংশেরও বেশি প্রধান শহরগুলিতে বসবাস করত, অ-আদিবাসী জনসংখ্যার প্রায় 75 শতাংশের তুলনায়, "অভ্যন্তরীণ আঞ্চলিক" অঞ্চলে আরও 24 শতাংশ (18 শতাংশের তুলনায়), "বাইরের আঞ্চলিক" অঞ্চলে 20 শতাংশ (8 শতাংশ), এবং প্রায় 18 শতাংশ "প্রত্যন্ত" বা "অত্যন্ত প্রত্যন্ত" অঞ্চলে (2 শতাংশ) বসবাস করত। (দশ বছর আগে, 31 শতাংশ বড় শহরগুলিতে এবং 24 শতাংশ প্রত্যন্ত অঞ্চলে বসবাস করত।) রাজ্য অনুযায়ী আদিবাসী অস্ট্রেলীয় কুইন্সল্যান্ড ভাষাসমূহ আদিবাসী ভাষাসমূহ 2005 সালের জাতীয় আদিবাসী ভাষাসমূহ জরিপ (এনআইএলএস) অনুসারে, যখন অস্ট্রেলীয় মহাদেশে উপনিবেশ স্থাপন করা হয়েছিল, তখন প্রায় 250টি বিভিন্ন আদিবাসী ভাষা ছিল, যার মধ্যে বৃহত্তর ভাষা গোষ্ঠীগুলির প্রত্যেকটিতে 100টি পর্যন্ত সম্পর্কিত উপভাষা ছিল। এর মধ্যে কয়েকটি ভাষায় সম্ভবত 50 থেকে 100 জন লোক কথা বলত। আদিবাসী ভাষাগুলি ভাষা গোষ্ঠীতে বিভক্ত এবং দশ থেকে চব্বিশটি ভাষা পরিবার চিহ্নিত করা হয়েছে। বর্তমানে অনুমান করা হয় যে 145টি পর্যন্ত আদিবাসী ভাষা ব্যবহার করা হয়, যার মধ্যে 20টিরও কম ভাষাকে এই অর্থে শক্তিশালী বলে মনে করা হয় যে তারা এখনও সমস্ত বয়সের লোকেদের দ্বারা কথিত হয়। 13টি আদিবাসী ভাষা ছাড়া বাকি সব ভাষাকে বিপন্ন বলে মনে করা হয়। বিলুপ্ত হয়ে যাওয়া বেশ কয়েকটি আদিবাসী ভাষার পুনর্গঠন করা হচ্ছে। উদাহরণস্বরূপ, 1960-এর দশকের শেষের দিকে নগররিন্দজেরি ভাষার শেষ সাবলীল বক্তা মারা যান; গাইড হিসাবে রেকর্ডিং এবং লিখিত রেকর্ড ব্যবহার করে, 2009 সালে একটি নগররিন্দজেরি অভিধান প্রকাশিত হয়েছিল এবং আজ নগররিন্দজেরি ভাষা সম্পূর্ণ বাক্যে বলা হয়। ভাষাবিদরা অস্ট্রেলিয়ার মূল ভূখণ্ডের অনেক ভাষাকে পামা-নিউঙ্গান ভাষাগুলির একটি বড় গোষ্ঠীতে শ্রেণীবদ্ধ করেছেন। বাকিদের কখনও কখনও "অ-পামা-নিউঙ্গন" শব্দটির অধীনে একত্রিত করা হয়। পামা-নিউঙ্গান ভাষাগুলি সংখ্যাগরিষ্ঠ, যা অস্ট্রেলিয়ার বেশিরভাগ অংশ জুড়ে রয়েছে এবং সাধারণত সম্পর্কিত ভাষাগুলির একটি পরিবার বলে মনে করা হয়। উত্তরে, পশ্চিম কিম্বারলি থেকে কার্পেন্টারিয়া উপসাগর পর্যন্ত বিস্তৃত, বেশ কয়েকটি অ-পামা-নিউঙ্গান গোষ্ঠীর ভাষা পাওয়া যায় যা পামা-নিউঙ্গান পরিবারের সাথে বা একে অপরের সাথে সম্পর্কিত বলে দেখানো হয়নি। যদিও কখনও কখনও পামা-নিউঙ্গান ভাষা পরিবারের মধ্যে পারিবারিক সম্পর্ক গড়ে তোলা কঠিন প্রমাণিত হয়েছে, অনেক অস্ট্রেলিয়ান ভাষাবিদ মনে করেন যে যথেষ্ট সাফল্য পেয়েছে। এর বিপরীতে, আর. এম. ডব্লিউ. ডিক্সনের মতো কিছু ভাষাবিদ পরামর্শ দেন যে, পামা-নিউঙ্গান গোষ্ঠী-এবং প্রকৃতপক্ষে সমগ্র অস্ট্রেলীয় ভাষাগত অঞ্চল-একটি জিনগত ভাষা পরিবারের পরিবর্তে একটি স্প্রাকবুন্ড বা খুব দীর্ঘ এবং অন্তরঙ্গ যোগাযোগযুক্ত ভাষার গোষ্ঠী। অস্ট্রেলিয়ায় তাদের দীর্ঘ উপস্থিতির পরিপ্রেক্ষিতে, আদিবাসী ভাষাগুলি একটি নির্দিষ্ট উপ-গোষ্ঠী গঠন করে বলে মনে করা হয়। তাসমানীয় ভাষাগুলির অবস্থান অজানা, এবং এগুলি এক বা একাধিক নির্দিষ্ট ভাষা পরিবার নিয়ে গঠিত কিনা তাও অজানা। অস্ট্রেলীয় স্থানের প্রায় তিন-চতুর্থাংশ নামের উৎপত্তি আদিবাসী ভাষায়। তবে, প্রাথমিক ঔপনিবেশিক জরিপকারীদের দ্বারা ব্যবহৃত নাম নথিভুক্ত করার পদ্ধতি প্রায়শই অবিশ্বস্ত ছিল। একজন জরিপকারী যখন একটি নদীর নাম খুঁজছিলেন, তখন আদিবাসী উত্তরদাতা সম্ভবত "বালি" বা "জল" শব্দটি দিয়েছিলেন। 1930-এর দশকে আদিবাসী ভাষাগুলির নিয়মতান্ত্রিক গবেষণা শুরু হওয়ার সময় মূল ভাষাগুলির জীবিত বক্তারা না থাকলে, অনেক স্থানের নামের অর্থ হারিয়ে গিয়েছিল, বা এখন বিভিন্ন ব্যাখ্যার জন্য উন্মুক্ত। "ক্যানবেরা" শব্দটি জাতীয় রাজধানীর জন্য বেছে নেওয়া হয়েছিল। জনপ্রিয়ভাবে এর অর্থ "মিলিত হওয়ার স্থান" বলে মনে করা হয়, তবে এটি বিতর্কিত। নৃতত্ত্ববিদ আলডো মাসোলার মতে, নামটি নগানবিরা শব্দ থেকে এসেছে যার অর্থ "একটি ক্যাম্পিং স্থান"। আন্তঃসাংস্কৃতিক যোগাযোগ আন্তঃসাংস্কৃতিক ভুল যোগাযোগ কখনও কখনও আদিবাসী এবং অ-আদিবাসীদের মধ্যে ঘটতে পারে। মাইকেল ওয়ালশ এবং গিল 'আদ জুকারম্যানের মতে, পশ্চিমা কথোপকথনের মিথস্ক্রিয়া সাধারণত দুটি নির্দিষ্ট ব্যক্তির মধ্যে "দ্বৈত", যেখানে চোখের যোগাযোগ গুরুত্বপূর্ণ এবং বক্তা মিথস্ক্রিয়া নিয়ন্ত্রণ করেন; এবং তুলনামূলকভাবে সংক্ষিপ্ত, সংজ্ঞায়িত সময়সীমার মধ্যে "নিয়ন্ত্রিত"। যাইহোক, ঐতিহ্যবাহী আদিবাসী কথোপকথন হল "সাম্প্রদায়িক", যা অনেক মানুষের কাছে সম্প্রচারিত হয়, চোখের যোগাযোগ গুরুত্বপূর্ণ নয়, শ্রোতা কথোপকথন নিয়ন্ত্রণ করে; এবং "অবিচ্ছিন্ন", একটি দীর্ঘ, অনির্দিষ্ট সময়সীমার মধ্যে ছড়িয়ে পড়ে। টরেস স্ট্রেইট দ্বীপপুঞ্জের ভাষাগুলি টরেস স্ট্রেইট দ্বীপপুঞ্জে তিনটি ভাষায় কথা বলা হয়, দুটি আদিবাসী ভাষা এবং একটি ইংরেজি ভিত্তিক ক্রেওল। প্রধানত পশ্চিম ও মধ্য দ্বীপপুঞ্জে কথিত আদিবাসী ভাষা হল কালাও লাগাও ইয়া, যা অস্ট্রেলিয়ার মূল ভূখণ্ডের পামা-নিউঙ্গান ভাষার সাথে সম্পর্কিত একটি ভাষা। প্রধানত পূর্ব দ্বীপপুঞ্জে কথিত অন্যান্য আদিবাসী ভাষা হল মেরিয়াম মিরঃ নিউ গিনির নিকটবর্তী দক্ষিণ উপকূলে কথিত ট্রান্স-ফ্লাই ভাষার একটি সদস্য এবং অস্ট্রেলিয়ান অঞ্চলে কথিত একমাত্র পাপুয়ান ভাষা। উভয় ভাষাই সমষ্টিগত; তবে কালাও লাগাও ইয়া একটি অবরোহী ভাষায় রূপান্তরিত হচ্ছে বলে মনে হয় যেখানে মেরিয়াম মির আরও স্পষ্টভাবে সমষ্টিগত। ইউম্প্লাটোক, বা টরেস স্ট্রেইট ক্রেওল, তৃতীয় ভাষা, একটি অ-সাধারণ প্যাসিফিক ইংরেজি ক্রেওল এবং দ্বীপগুলিতে যোগাযোগের প্রধান ভাষা। বিশ্বাস ব্যবস্থা ঐতিহ্যবাহী বিশ্বাস আদিবাসী সম্প্রদায়ের মধ্যে জ্ঞান এবং সিদ্ধান্ত গ্রহণ উপজাতি প্রবীণদের মধ্যে ভাগ করা হয়। ভ্রমণকারীদের প্রবীণদের স্বীকৃতি চাইতে হত এবং স্থানীয় প্রবীণদের স্বীকৃতি দিতে হত-অস্ট্রেলিয়ায় জনসাধারণের অনুষ্ঠানে এটি ক্রমবর্ধমানভাবে অনুশীলন করা হয়। আদিবাসী বিশ্বাস ব্যবস্থার মধ্যে, "দ্য ড্রিমিং" বা "দ্য ড্রিমটাইম" নামে পরিচিত একটি গঠনমূলক যুগ সুদূর অতীতে প্রসারিত হয় যখন প্রথম জনগণ নামে পরিচিত স্রষ্টা পূর্বপুরুষরা দেশ জুড়ে ভ্রমণ করেছিলেন এবং তাদের নামকরণ করেছিলেন। আদিবাসী অস্ট্রেলিয়ার মৌখিক ঐতিহ্য এবং ধর্মীয় মূল্যবোধ এই ভূমির প্রতি শ্রদ্ধা এবং এই স্বপ্নের সময়ের প্রতি বিশ্বাসের উপর ভিত্তি করে গড়ে উঠেছে। স্বপ্ন দেখা একই সঙ্গে সৃষ্টির প্রাচীন সময় এবং স্বপ্নের বর্তমান বাস্তবতা উভয়ই। বিভিন্ন ভাষা ও সাংস্কৃতিক গোষ্ঠীর প্রত্যেকের নিজস্ব বিশ্বাসের কাঠামো ছিল; এই সংস্কৃতিগুলি বৃহত্তর বা কম পরিমাণে ওভারল্যাপ হয়েছিল এবং সময়ের সাথে সাথে বিকশিত হয়েছিল। প্রধান পূর্বপুরুষদের আত্মার মধ্যে রয়েছে রেইনবো সর্প, বায়ামে, দিরাওং এবং বুঞ্জিল। স্বপ্নের মধ্যে থাকা জ্ঞান বিভিন্ন গল্প, গানের লাইন, নাচ এবং অনুষ্ঠানের মাধ্যমে প্রেরণ করা হয়েছে এবং আজও চলমান সম্পর্ক, আত্মীয়তার দায়িত্ব এবং দেশের দেখাশোনা করার জন্য একটি কাঠামো সরবরাহ করে। ঐতিহ্যবাহী নিরাময়কারীরা (মধ্য অস্ট্রেলিয়ার পশ্চিমাঞ্চলীয় মরুভূমিতে ন্গাংকারি নামে পরিচিত) অত্যন্ত সম্মানিত পুরুষ ও মহিলা ছিলেন যারা কেবল নিরাময়কারী বা ডাক্তার হিসাবেই কাজ করতেন না, বরং সাধারণত গুরুত্বপূর্ণ স্বপ্নের গল্পগুলির তত্ত্বাবধায়কও ছিলেন। টরেস স্ট্রেইট আইল্যান্ডার টরেস স্ট্রেইট আইল্যান্ডারদের নিজস্ব ঐতিহ্যবাহী বিশ্বাস ব্যবস্থা রয়েছে। তাগাইয়ের গল্পগুলি সমুদ্রের মানুষ হিসাবে টরেস স্ট্রেইট দ্বীপপুঞ্জের প্রতিনিধিত্ব করে, তারার সাথে সংযোগের পাশাপাশি এমন একটি ব্যবস্থা যেখানে বিশ্বে সমস্ত কিছুর স্থান রয়েছে। কিছু টরেস স্ট্রেইট আইল্যান্ডার লোকেরা মৌখিক ইতিহাসে চলে আসা আদিবাসীদের 'ড্রিমিং' এবং 'এভরিওয়েন' ধারণার অনুরূপ বিশ্বাস ভাগ করে নেয়। উপনিবেশ স্থাপনের পর খ্রিষ্টধর্ম এবং ইউরোপীয় সংস্কৃতি আদিবাসী অস্ট্রেলিয়ান, তাদের ধর্ম এবং তাদের সংস্কৃতির উপর উল্লেখযোগ্য প্রভাব ফেলেছে। অনেক ঔপনিবেশিক পরিস্থিতির মতো, গির্জাগুলি উভয়ই আদিবাসী সংস্কৃতি ও ধর্মের ক্ষয়কে সহজতর করেছিল এবং এর রক্ষণাবেক্ষণকেও সহজতর করেছিল। কিছু কিছু ক্ষেত্রে, যেমন হার্মানসবার্গ, নর্দার্ন টেরিটরি এবং অ্যাডিলেডের পিল্টাওডলিতে, ধর্মপ্রচারকদের কাজ পরবর্তী ভাষা পুনরুজ্জীবনের ভিত্তি স্থাপন করেছিল। জার্মান ধর্মপ্রচারক ক্রিশ্চিয়ান টেইচেলম্যান এবং শুরম্যান অ্যাডিলেডে যান এবং স্থানীয় কৌরনা জনগণকে কেবল তাদের নিজস্ব ভাষায় শিক্ষা দেন এবং সেই ভাষায় পাঠ্যপুস্তক তৈরি করেন। যাইহোক, কিছু ধর্মপ্রচারক শুধুমাত্র ইংরেজিতে পড়াতেন, এবং কিছু খ্রিস্টান মিশন সরকারের আদেশে তাদের পিতামাতার কাছ থেকে অপসারিত হওয়ার পরে আদিবাসী এবং টরেস স্ট্রেইট আইল্যান্ডার শিশুদের বসানোর সাথে জড়িত ছিল এবং তাই তারা চুরি হওয়া প্রজন্মের সাথে জড়িত ছিল। আদিবাসী জনগোষ্ঠী 1788 সাল থেকে আদিবাসী বিষয়ে খ্রিস্টানদের সম্পৃক্ততা উল্লেখযোগ্যভাবে বিকশিত হয়েছে। গির্জাগুলি 19 শতকে আদিবাসীদের মধ্যে মিশন কাজে জড়িত হয়ে পড়েছিল কারণ ইউরোপীয়রা মহাদেশের বেশিরভাগ অংশ নিয়ন্ত্রণ করতে এসেছিল এবং জনসংখ্যার সংখ্যাগরিষ্ঠ অংশ শেষ পর্যন্ত ধর্মান্তরিত হয়েছিল। সিডনির প্রথম ক্যাথলিক আর্চবিশপ জন বেডে পোল্ডিংয়ের মতো ঔপনিবেশিক পাদ্রিরা আদিবাসী অধিকার এবং মর্যাদার পক্ষে দৃঢ়ভাবে সওয়াল করেছিলেন। 2000 সালের দিকে, অনেক গির্জা এবং গির্জা সংগঠন আদিবাসী সংস্কৃতিকে পর্যাপ্ত সম্মান জানাতে এবং আদিবাসীদের বিতাড়নের অবিচার মোকাবেলায় অতীতের ব্যর্থতার জন্য আনুষ্ঠানিকভাবে ক্ষমা চেয়েছে। 19 শতকের শেষের দিকে এবং 20 শতকের গোড়ার দিকে অস্ট্রেলিয়ায় আনা "আফগান" উট চালকদের সাথে আন্তঃবিবাহের ফলে আদিবাসীদের একটি ছোট সংখ্যালঘু অংশ ইসলামের অনুসারী। টরেস স্ট্রেইট দ্বীপপুঞ্জের লোকেরা 1870-এর দশক থেকে টরেস স্ট্রেইট দ্বীপপুঞ্জ জুড়ে খ্রিস্টধর্ম ছড়িয়ে পড়ে এবং এটি আজ সর্বত্র টরেস স্ট্রেইট দ্বীপপুঞ্জের মানুষের মধ্যে শক্তিশালী রয়ে গেছে। রেভের নেতৃত্বে লন্ডন মিশনারি সোসাইটি মিশন। স্যামুয়েল ম্যাকফার্লেন 1871 সালের 1 জুলাই এরুবে (ডার্নলি দ্বীপ) আসেন এবং সেখানে এই অঞ্চলে তার প্রথম ঘাঁটি স্থাপন করেন। দ্বীপবাসীরা এটিকে "আলোর আগমন" বা "আলোর আগমন" হিসাবে উল্লেখ করে এবং সমস্ত দ্বীপ সম্প্রদায় প্রতি বছর 1 জুলাই এই অনুষ্ঠানটি উদযাপন করে। তবে খ্রিস্টধর্মের আগমন জনগণের ঐতিহ্যবাহী বিশ্বাসের সমাপ্তি ঘটায়নি; তাদের সংস্কৃতি নতুন ধর্ম সম্পর্কে তাদের বোধগম্যতাকে অবহিত করেছিল, কারণ খ্রিস্টান ঈশ্বরকে স্বাগত জানানো হয়েছিল এবং নতুন ধর্ম তাদের দৈনন্দিন জীবনের প্রতিটি ক্ষেত্রে একীভূত হয়েছিল। সাম্প্রতিক আদমশুমারির পরিসংখ্যান 2016 সালের আদমশুমারিতে, অস্ট্রেলিয়ার আদিবাসী এবং অ-আদিবাসী জনসংখ্যা 54 শতাংশ (বনাম 55 শতাংশ) খ্রিস্টান আনুগত্যের কথা জানিয়েছে, যেখানে 2 শতাংশেরও কম ঐতিহ্যবাহী বিশ্বাসকে তাদের ধর্ম হিসাবে জানিয়েছে এবং 36 শতাংশ কোনও ধর্মের কথা জানায়নি। 2001 সাল থেকে কোনও ধর্মের রিপোর্ট না করা আদিবাসীদের অনুপাত ধীরে ধীরে বৃদ্ধি পেয়েছে, যা 2016 সালে 36 শতাংশে দাঁড়িয়েছে। "টেবিল 8: আদিবাসী মর্যাদার দ্বারা ধর্মীয় স্বীকৃতি" অনুসারে, 347,572 জন আদিবাসী মানুষ (অস্ট্রেলিয়ার মোট 649,171 জনের মধ্যে) কোনও না কোনও ধরনের খ্রিস্টধর্মের সঙ্গে যুক্ত বলে ঘোষণা করেছে, এই সংখ্যায় আদিবাসীদের তুলনায় টরেস স্ট্রেইট আইল্যান্ডারের অনুপাত বেশি। 7, 773টি ঐতিহ্যবাহী বিশ্বাসের কথা জানিয়েছে; 1,511টি ইসলাম; অন্যান্য ধর্মের সংখ্যা 1,000-এরও কম। তবে প্রশ্নটি ঐচ্ছিক; 48,670 জন উত্তর দেননি, এবং উপরন্তু, প্রায় 4,000 জন "অপর্যাপ্তভাবে বর্ণিত" হিসাবে রিপোর্ট করা হয়েছিল। (2006 সালের আদমশুমারিতে, আদিবাসী জনসংখ্যার 73 শতাংশ খ্রিস্টান সম্প্রদায়ের সাথে সম্পর্কিত, 24 শতাংশ কোনও ধর্মীয় সংযুক্তির কথা জানায়নি এবং 1 শতাংশ অস্ট্রেলিয়ান আদিবাসী ঐতিহ্যবাহী ধর্মের সাথে সম্পর্কিত বলে জানিয়েছে।) সংস্কৃতি আর্ট অস্ট্রেলিয়ায় আদিবাসী শিল্পের একটি ঐতিহ্য রয়েছে যা হাজার হাজার বছর পুরনো, সবচেয়ে পরিচিত রূপগুলি হল অস্ট্রেলিয়ান রক আর্ট এবং বার্ক পেইন্টিং। সমগ্র মহাদেশ জুড়ে প্রাচীন শিলা শিল্পের উদাহরণ সহ আদিবাসী শিল্পের প্রমাণ কমপক্ষে 30,000 বছর আগে পাওয়া যায়। এর মধ্যে কয়েকটি জাতীয় উদ্যানে রয়েছে যেমন ইউনেস্কোর তালিকাভুক্ত উলুরু এবং উত্তর অঞ্চলের কাকাডু জাতীয় উদ্যান, তবে উদাহরণস্বরূপ সিডনির কু-রিং-গাই চেজ জাতীয় উদ্যানের মতো শহরাঞ্চলের সুরক্ষিত উদ্যানগুলির মধ্যেও থাকতে পারে। সিডনির শিলা খোদাই 5000 থেকে 200 বছরের পুরনো। পশ্চিম অস্ট্রেলিয়ার মুরুজুগা 2007 সালে ঐতিহ্যবাহী স্থান হিসেবে তালিকাভুক্ত হয়। বয়স এবং প্রাচুর্যের দিক থেকে, অস্ট্রেলিয়ার গুহা শিল্পের তুলনা লাসকক্স এবং আলতামিরার (ইউরোপের উচ্চ প্যালিওলিথিক সাইট) সঙ্গে করা যেতে পারে এবং আদিবাসী শিল্পকে বিশ্বের প্রাচীনতম অব্যাহত শিল্প ঐতিহ্য বলে মনে করা হয়। তিনটি প্রধান আঞ্চলিক শৈলী রয়েছেঃ মধ্য অস্ট্রেলিয়া, তাসমানিয়া, কিম্বারলি এবং ভিক্টোরিয়ায় পাওয়া জ্যামিতিক শৈলী, যা কেন্দ্রীভূত বৃত্ত, খিলান এবং বিন্দুগুলির জন্য পরিচিত; কুইন্সল্যান্ডে পাওয়া সহজ রূপক শৈলী; এবং আর্নহেম ল্যান্ড এবং কিম্বারলিতে পাওয়া জটিল আলংকারিক শৈলী। এই নকশাগুলি সাধারণত ড্রিমটাইমের আধ্যাত্মিকতার সাথে যুক্ত তাৎপর্য বহন করে। চিত্রকর্মগুলি সাধারণত গেরুয়া থেকে তৈরি রঙ থেকে মাটির রঙে তৈরি করা হত। আনুষ্ঠানিক উদ্দেশ্যে তাদের দেহ রঙ করার জন্যও এই ধরনের গেরুয়া ব্যবহার করা হত। আধুনিক যুগে আদিবাসী শিল্পের বেশ কয়েকটি শৈলী বিকশিত হয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে হারমানসবার্গ স্কুলের জলরঙের চিত্রকর্ম এবং এক্রাইলিক পাপুনিয়া তুলা "ডট আর্ট" আন্দোলন। কিছু উল্লেখযোগ্য আদিবাসী শিল্পীর মধ্যে রয়েছেন উইলিয়াম বারাক (-1903) এবং আলবার্ট নামাতজিরা (1902-1959)। 1970-এর দশক থেকে, আদিবাসী শিল্পীরা এক্রাইলিক পেইন্টের ব্যবহার নিযুক্ত করেছেন-ওয়েস্টার্ন ডেজার্ট আর্ট মুভমেন্টের মতো শৈলীগুলি বিশ্বব্যাপী বিংশ শতাব্দীর শিল্প আন্দোলনে পরিণত হয়েছে। অস্ট্রেলিয়ার জাতীয় গ্যালারিতে টরেস স্ট্রেইট দ্বীপপুঞ্জের শিল্পকর্ম সহ অনেকগুলি আদিবাসী শিল্পকর্ম প্রদর্শিত হয়, যারা তাদের ঐতিহ্যবাহী ভাস্কর্য এবং শিরস্ত্রাণের জন্য পরিচিত। আদিবাসী শিল্প অনেক অ-আদিবাসী শিল্পীকে প্রভাবিত করেছে, যেমন মার্গারেট প্রেস্টন (1875-1963) এবং এলিজাবেথ ডুরাক (1915-2000)। সঙ্গীত, নৃত্য এবং অনুষ্ঠান সঙ্গীত ও নৃত্য সহস্রাব্দ ধরে অস্ট্রেলিয়ান আদিবাসীদের ব্যক্তিগত এবং সমষ্টিগত ইতিহাসের মাধ্যমে মানুষের সামাজিক, সাংস্কৃতিক এবং আনুষ্ঠানিক উদযাপনের একটি অবিচ্ছেদ্য অঙ্গ গঠন করেছে। 1950 সালের দিকে আদিবাসী সঙ্গীত নিয়ে প্রথম গবেষণা করেন নৃতত্ত্ববিদ এ. পি. এলকিন, যিনি আর্নহেম ল্যান্ডে আদিবাসী সঙ্গীত রেকর্ড করেছিলেন। বিভিন্ন আদিবাসী জনগোষ্ঠী অনন্য বাদ্যযন্ত্র এবং শৈলীর বিকাশ ঘটায়। ডিজেরিডু, যা ব্যাপকভাবে আদিবাসীদের একটি গতানুগতিক যন্ত্র বলে মনে করা হয়, ঐতিহ্যগতভাবে পূর্ব কিম্বারলি অঞ্চল এবং আর্নহেম ল্যান্ড (যেমন ইয়োলঙ্গু)-এর আদিবাসী পুরুষদের দ্বারা বাজানো হত। সারা অস্ট্রেলিয়া জুড়ে বুলরোয়ারার এবং ক্ল্যাপস্টিক ব্যবহার করা হত। গানের লাইনগুলি আদিবাসী সংস্কৃতিতে ড্রিমটাইমের সাথে সম্পর্কিত, মৌখিক ধারণার সাথে ওভারল্যাপিং। করোবোরি একটি সাধারণ শব্দ যা বিভিন্ন ধরনের অনুষ্ঠান, গান, নাচ, সমাবেশ এবং বিভিন্ন ধরনের সভাগুলিকে ব্যাখ্যা করে। রক সঙ্গীতের একটি উপ-ধারা তৈরি করার পাশাপাশি পপ এবং অন্যান্য মূলধারার শৈলীতে অংশগ্রহণ সহ বিভিন্ন সমসাময়িক শৈলীতে আদিবাসী সঙ্গীতশিল্পীরা বিশিষ্ট হয়ে উঠেছেন। হিপ হপ সঙ্গীত কিছু আদিবাসী ভাষা সংরক্ষণে সহায়তা করছে। ব্রিসবেনের অ্যাবোরিজিনাল সেন্টার ফর দ্য পারফর্মিং আর্টস অভিনয়, সঙ্গীত ও নৃত্য শেখায় এবং বাঙ্গারা ডান্স থিয়েটার একটি প্রশংসিত সমসাময়িক নৃত্য সংস্থা। টরেস স্ট্রেইট আইল্যান্ডারদের জন্য, গান গাওয়া এবং নাচ তাদের "সাহিত্য"-"টরেস স্ট্রেইট জীবনযাত্রার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ দিক।" টরেস স্ট্রেইট আইল্যান্ডাররা গান এবং নাচের মাধ্যমে তাদের মৌখিক ইতিহাস সংরক্ষণ এবং উপস্থাপন করে; নৃত্যগুলি দৃষ্টান্তমূলক উপাদান হিসাবে কাজ করে এবং অবশ্যই, নৃত্যশিল্পী নিজেই গল্পকার "(এফ্রাইম বাণী, 1979)। সাহিত্য উপনিবেশ স্থাপনের আগে আদিবাসীদের দ্বারা কথিত বহু ভাষার কোনও লিখিত রূপ ছিল না। 1796 সালে বেনলং কর্তৃক গভর্নর আর্থার ফিলিপের কাছে লেখা একটি চিঠি একজন আদিবাসী ব্যক্তির দ্বারা ইংরেজিতে লেখা প্রথম পরিচিত কাজ। 1963 সালের ঐতিহাসিক ইয়ারকালা বার্ক পিটিশনগুলি অস্ট্রেলিয়ান সংসদ দ্বারা স্বীকৃত প্রথম ঐতিহ্যবাহী আদিবাসী নথি। বিংশ শতাব্দীতে, ডেভিড উনাইপন (1872-1967), যিনি প্রথম আদিবাসী লেখক হিসাবে পরিচিত, তাঁর লেজেন্ডারি টেলস অফ দ্য অ্যাবোরিজিন্স (1924-1925)-এ একজন আদিবাসী ব্যক্তির লেখা আদিবাসী পুরাণের প্রথম বিবরণ প্রদানের জন্য কৃতিত্বপ্রাপ্ত। ওডগেরু নুনুক্কাল (1920-1995) ছিলেন একজন বিখ্যাত আদিবাসী কবি, লেখক এবং অধিকার কর্মী, যিনি একজন আদিবাসী লেখকের প্রথম কবিতা বই উই আর গোয়িং (1964) প্রকাশ করেছিলেন। স্যালি মরগানের উপন্যাস মাই প্লেস (1987) আদিবাসী গল্পগুলিকে বৃহত্তর দর্শকদের কাছে নিয়ে আসার ক্ষেত্রে একটি যুগান্তকারী স্মৃতিচারণ হিসাবে বিবেচিত হয়েছিল। নাট্যকার জ্যাক ডেভিস এবং কেভিন গিলবার্টের প্রতিভা স্বীকৃত হয়েছিল। 20শ শতাব্দীর শেষের দিক থেকে ঐতিহ্যবাহী গান-কবিতা সহ আদিবাসী কবিদের কবিতা-পবিত্র থেকে দৈনন্দিন-প্রকাশিত হয়ে আসছে। একবিংশ শতাব্দীতে খ্যাতি অর্জনকারী লেখকদের মধ্যে রয়েছেন অ্যালেক্সিস রাইট; কিম স্কট (দুইবার মাইলস ফ্রাঙ্কলিন পুরস্কার বিজয়ী); তারা জুন উইঞ্চ; মেলিসা লুকাসেঙ্কো; নাট্যকার ও কৌতুক লেখক নাক্কিয়া লুই; কবিতায় ইভেট হোল্ট; এবং জনপ্রিয় কথাসাহিত্যে অনিতা হেইস। শীর্ষস্থানীয় কর্মী মার্সিয়া ল্যাংটন, যিনি ফার্স্ট অস্ট্রেলিয়ানস (2008) এবং নোয়েল পিয়ারসন (আপ ফ্রম দ্য মিশন, 2009) লিখেছিলেন, অস্ট্রেলীয় সাহিত্যে সক্রিয় সমসাময়িক অবদানকারী। সাংবাদিক স্ট্যান গ্রান্ট সমসাময়িক অস্ট্রেলিয়ায় আদিবাসী হওয়ার অর্থ কী তা নিয়ে বেশ কয়েকটি অ-কথাসাহিত্য রচনা করেছেন এবং ব্রুস পাসকো কথাসাহিত্য এবং অ-কথাসাহিত্য উভয়ই লিখেছেন। অস্টলিট-এর ব্ল্যাকওয়ার্ডস প্রকল্পটি আদিবাসী এবং টরেস স্ট্রেইট আইল্যান্ডার লেখক এবং গল্পকারদের একটি বিস্তৃত তালিকা সরবরাহ করে। দ্য লিভিং আর্কাইভ অফ অ্যাবোরিজিনাল ল্যাঙ্গুয়েজেস-এ উত্তর অঞ্চলের ঐতিহ্যবাহী ভাষায় লেখা গল্প রয়েছে। চলচ্চিত্র ও টেলিভিশন অস্ট্রেলিয়ান চলচ্চিত্রের একটি দীর্ঘ ইতিহাস রয়েছে এবং আদিবাসী অস্ট্রেলিয়ানদের অনুষ্ঠানগুলি অস্ট্রেলিয়ায় চিত্রায়িত প্রথম বিষয়গুলির মধ্যে ছিল-বিশেষত মধ্য অস্ট্রেলিয়ায় আদিবাসী নৃত্যশিল্পীদের একটি চলচ্চিত্র, যা নৃতত্ত্ববিদ বাল্ডউইন স্পেন্সার এবং এফ. জে. গিলেন দ্বারা চিত্রায়িত হয়েছিল। জেদ্দা (1955) ছিল প্রথম অস্ট্রেলীয় পূর্ণদৈর্ঘ্য চলচ্চিত্র যা রঙিন ছবিতে শ্যুট করা হয়েছিল, প্রথম আদিবাসী অভিনেতাদের প্রধান ভূমিকায় অভিনয় করেছিলেন (এনগারলা কুনোথ এবং রবার্ট টুডাওয়ালি), এবং প্রথম কান চলচ্চিত্র উৎসবে প্রবেশ করেছিলেন। 1971-এর ওয়াকঅ্যাবাউট অস্ট্রেলিয়ায় নির্মিত একটি ব্রিটিশ চলচ্চিত্র ছিল; এটি আদিবাসী থিম সম্পর্কিত অনেক অস্ট্রেলিয়ান চলচ্চিত্রের অগ্রদূত ছিল এবং ডেভিড গুলপিলিলকে সিনেমা দর্শকদের সাথে পরিচয় করিয়ে দিয়েছিল। ফ্রেড শেপিসি পরিচালিত চ্যান্ট অফ জিমি ব্ল্যাকস্মিথ (1976), টমাস কেনিলির একটি বই থেকে একটি পুরষ্কারপ্রাপ্ত ঐতিহাসিক নাটক ছিল, যা একটি আদিবাসী বুশরেঞ্জারের মর্মান্তিক গল্প নিয়ে। পিটার ওয়েয়ারের 1977 সালের রহস্যময় নাটক দ্য লাস্ট ওয়েভ, গুলপিলিল অভিনীত এবং আদিবাসী বিশ্বাস ও সংস্কৃতির উপাদানগুলি সমন্বিত, বেশ কয়েকটি এ. এ. সি. টি. এ পুরস্কার জিতেছে। 1990-এর দশক থেকে আদিবাসী অস্ট্রেলিয়ানদের সঙ্গে সম্পর্কিত চলচ্চিত্রের সংখ্যা বৃদ্ধি পায়, নিক পার্সনের ছবি ডেড হার্ট (1996)-এ আর্নি ডিঙ্গো এবং ব্রায়ান ব্রাউন অভিনয় করেন; গ্যারি সুইট এবং ডেভিড গুলপিল অভিনীত রল্ফ ডি হিরের দ্য ট্র্যাকার (2002); এবং ফিলিপ নয়েসের র্যাবিট-প্রুফ ফেন্স (2002)। রল্ফ ডি হীর পরিচালিত 2006 সালের চলচ্চিত্র টেন ক্যানোস-এর সাউন্ডট্র্যাক সম্পূর্ণরূপে ইয়োলঙ্গু মাথা ভাষা গোষ্ঠীর উপভাষায় চিত্রায়িত হয়েছিল, যার মূল সংস্করণে ডেভিড গুলপিলের সাবটাইটেল এবং ইংরেজি বর্ণনা ছিল। চলচ্চিত্রটি 2006 সালের কান চলচ্চিত্র উৎসবে আন সার্টেন রিগার্ড স্পেশাল জুরি পুরস্কার জিতেছিল। টরেস স্ট্রেইট আইল্যান্ডার অভিনেতা অ্যারন ফা 'আওসোর একটি ধারণার উপর ভিত্তি করে টিভির জন্য 2012 সালের নাটক সিরিজ দ্য স্ট্রেইটস আংশিকভাবে টরেস স্ট্রেইট দ্বীপপুঞ্জে চিত্রায়িত হয়েছিল এবং ফা' আওসো এবং জিমি বাণী (মাবুইয়াগ দ্বীপ থেকে), পাশাপাশি পাপুয়া নিউ গিনির অভিনেতাদের অভিনয় করেছিলেন। তথ্যচিত্র টিভি সিরিজ ব্লু ওয়াটার এম্পায়ার (সম্প্রচারিত 2019), যা ফা 'আওসো এবং বানিকে সমন্বিত করে, প্রাক-ঔপনিবেশিক যুগ থেকে সমসাময়িক সময় পর্যন্ত টরেস স্ট্রেইট দ্বীপপুঞ্জের গল্প বলে। অনেক আদিবাসী অভিনেতা, পরিচালক, প্রযোজক এবং অন্যান্যরা একবিংশ শতাব্দীতে চলচ্চিত্র এবং টিভি সিরিজ প্রযোজনার সাথে জড়িত রয়েছেনঃ ইভান সেন, র্যাচেল পার্কিনস (তার সংস্থা ব্ল্যাকফেলা ফিল্মসের সাথে), অ্যারন পেডারসন, ডেবোরা মেইলম্যান, ওয়ারউইক থর্নটন, লিয়া পার্সেল, শারি সেববেন্স, স্যালি রিলে, লুক ক্যারল এবং মিরান্ডা ট্যাপসেল, ওয়েন ব্লেয়ার এবং ত্রিশা মর্টন-থমাস, অন্যদের মধ্যে, তাদের মধ্যে অনেকেই পুরস্কার মনোনয়ন এবং জয়ে ভাল প্রতিনিধিত্ব করেছেন। আদিবাসী চলচ্চিত্র নির্মাতাদের দ্বারা নির্মিত এবং আদিবাসী থিম সমন্বিত চলচ্চিত্র সুইট কান্ট্রি (2017), টপ এন্ড ওয়েডিং (2019) এবং টিভি সিরিজ ক্লেভারম্যান অ্যান্ড টোটাল কন্ট্রোল (2019) বেশ প্রশংসিত হয়েছিল এবং কিছু ক্ষেত্রে পুরস্কার জিতেছিল। নাক্কিয়া লুই, অ্যাডাম ব্রিগস, স্টিভেন অলিভার এবং অন্যান্যদের সহ-রচিত এবং অনেক আদিবাসী অভিনেতাকে নিয়ে স্কেচ কমেডি টিভি সিরিজ ব্ল্যাক কমেডির তৃতীয় সিরিজটি 2020 সালের জানুয়ারিতে সম্প্রচারিত হতে শুরু করে। থিয়েটার বিনোদন এবং খেলাধুলা যদিও ইতিহাসের কাছে হারিয়ে গেছে, বিনোদনের অনেক ঐতিহ্যবাহী রূপ খেলা হয়েছিল এবং এগুলি উপজাতিভেদে ভিন্ন হলেও প্রায়শই মিল ছিল। বল খেলা বেশ জনপ্রিয় ছিল এবং অস্ট্রেলিয়া জুড়ে উপজাতিদের দ্বারা খেলা হত, যেমন অস্ত্র ব্যবহারের উপর ভিত্তি করে খেলা হত। ঐতিহ্যবাহী ফুটবল খেলা অনুষ্ঠিত হওয়ার ব্যাপক নথিভুক্ত প্রমাণ রয়েছে। সম্ভবত সবচেয়ে নথিভুক্ত একটি খেলা যা পশ্চিম ভিক্টোরিয়ান অঞ্চলের উইমেরা, মালি এবং মিলেওয়ার উপজাতি দ্বারা ডিজাব উরুং, জর্দওয়াদজলি এবং জারিজারি মানুষ দ্বারা জনপ্রিয়ভাবে খেলা হয়। মার্ন গ্রুক নামে পরিচিত, এটি ছিল এক ধরনের কিক অ্যান্ড ক্যাচ ফুটবল খেলা যা পোসাম লুকোচুরি দিয়ে তৈরি বল দিয়ে খেলা হত। কিছু বিবরণ অনুসারে, এটি উরুন্দজেরি লোকেরা ইয়াররা উপত্যকা, গুনাই লোকেরা গিপসল্যান্ড এবং দক্ষিণ-পশ্চিম নিউ সাউথ ওয়েলসের রিভারিনার মতো দূরে খেলেছিল। কিছু ইতিহাসবিদ দাবি করেন যে অস্ট্রেলিয়ান রুলস ফুটবল গঠনে মার্ন গ্রুকের ভূমিকা ছিল এবং প্রত্যন্ত সম্প্রদায়ের শিশু থেকে শুরু করে সর্বোচ্চ স্তরের পেশাদার খেলোয়াড়, অস্ট্রেলিয়ান ফুটবল লীগ পর্যন্ত অনেক আদিবাসী মানুষ আধুনিক খেলাটি খেলেন। সুপরিচিত খেলোয়াড়দের মধ্যে গ্রাহাম ফার্মার, গ্যাভিন ওয়াঙ্গানিন, অ্যাডাম গুডেস এবং ল্যান্স ফ্রাঙ্কলিন রয়েছেন। গুডেস 2014 সালের অস্ট্রেলিয়ান অফ দ্য ইয়ারও হয়েছিলেন। ভিক্টোরিয়ার পশ্চিম জেলা থেকে আদিবাসী ক্রিকেটারদের একটি দল 1868 সালে ইংল্যান্ড সফর করে, যা এটিকে প্রথম অস্ট্রেলিয়ান ক্রীড়া দল হিসেবে বিদেশে ভ্রমণ করে। ক্রিকেটার এবং অস্ট্রেলিয়ান রুলস ফুটবলের পথপ্রদর্শক টম উইলস ছোটবেলায় শেখা আদিবাসী ভাষায় দলকে প্রশিক্ষণ দিয়েছিলেন এবং চার্লস লরেন্স তাদের সাথে ইংল্যান্ডে গিয়েছিলেন। দলের তারকা খেলোয়াড় জনি মুল্লাগকে সেই যুগের অন্যতম সেরা ব্যাটসম্যান হিসেবে বিবেচনা করা হত। ইভন গুলাগং 14টি প্রধান টেনিস শিরোপা নিয়ে বিশ্বের এক নম্বর মহিলা টেনিস খেলোয়াড় হয়েছেন। গুলাগং থেকে অনুপ্রাণিত হয়ে অ্যাশলে বার্টিও এক নম্বরে পৌঁছেছিলেন এবং তিনটি প্রধান একক শিরোপা জিতেছিলেন। স্প্রিন্টার ক্যাথি ফ্রিম্যান অলিম্পিক, বিশ্ব চ্যাম্পিয়নশিপ এবং কমনওয়েলথ গেমসে স্বর্ণপদক অর্জন করেছেন। বক্সিংয়ে বিশ্ব খেতাব জিতেছেন লিওনেল রোজ। আর্থার বিটসন, লরি ডেলি এবং গর্ডেন টালিস রাগবি লীগে অস্ট্রেলিয়ার অধিনায়ক ছিলেন, আর মার্ক এলা রাগবি ইউনিয়নে অস্ট্রেলিয়ার অধিনায়ক ছিলেন। নাথান জাওয়াই এবং প্যাটি মিলস ন্যাশনাল বাস্কেটবল অ্যাসোসিয়েশনে খেলেছেন। ক্রীড়া দলগুলির মধ্যে রয়েছে অস্ট্রেলিয়ান রুলস ফুটবলের ইন্ডিজেনাস অল-স্টারস, ফ্লাইং বুমেরাং এবং ইন্ডিজেনাস টিম অফ দ্য সেঞ্চুরি এবং রাগবি লিগের ইন্ডিজেনাস অল স্টারস, এনএসডাব্লু কুরি নকআউট এবং মুর্রি রাগবি লীগ দল। সমসাময়িক সমস্যাগুলি ফাঁক বন্ধ করা আজ অবধি, চুরি হওয়া প্রজন্ম হিসাবে পরিচিত শিশুদের জোরপূর্বক অপসারণ আদিবাসী অস্ট্রেলিয়ানদের মানসিকতা, স্বাস্থ্য এবং সুস্থতার উপর বিশাল প্রভাব ফেলেছে; এটি কেবল অপসারিত শিশুদের এবং তাদের পিতামাতাকে নয়, তাদের বংশধরদেরও গুরুতরভাবে প্রভাবিত করেছে। অনেক শিশুকে অপসারণের পর এবং দলবদ্ধ বাড়িতে বা দত্তক নেওয়া পরিবারে থাকার সময় কেবল মানসিক, শারীরিক বা যৌন নির্যাতনের শিকারই করা হয়নি, বরং তাদের পরিবারের পাশাপাশি তাদের সংস্কৃতি থেকেও বঞ্চিত করা হয়েছিল। এর ফলে মৌখিক সংস্কৃতিতে ব্যাঘাত ঘটেছে, কারণ পিতামাতারা তাদের জ্ঞান তাদের সন্তানদের কাছে জানাতে অক্ষম ছিলেন এবং এইভাবে অনেক কিছু হারিয়ে গেছে। কিছু উন্নতি সত্ত্বেও অ-আদিবাসী জনসংখ্যার তুলনায় অস্ট্রেলিয়ায় আদিবাসীরা আজ অনেক সমস্যার সম্মুখীন হচ্ছে। এর মধ্যে বেশ কয়েকটি আন্তঃসম্পর্কিত এবং এর মধ্যে রয়েছে স্বাস্থ্য (স্বল্প আয়ু এবং শিশু মৃত্যুর উচ্চ হার সহ), নিম্ন স্তরের শিক্ষা ও কর্মসংস্থান, আন্তঃ-প্রজন্মের আঘাত, উচ্চ কারাবাসের হার, মাদকদ্রব্যের অপব্যবহার এবং রাজনৈতিক প্রতিনিধিত্বের অভাব। কিছু জনতাত্ত্বিক তথ্য এই বিষয়গুলির সাথে সম্পর্কিত, কারণ এবং/অথবা ফলাফল হিসাবেঃ 2016 সালের অস্ট্রেলিয়ান আদমশুমারিতে, আদিবাসী জনসংখ্যার 33 শতাংশেরও বেশি প্রধান শহরগুলিতে বসবাস করত, যেখানে অ-আদিবাসী জনসংখ্যার প্রায় 75 শতাংশের তুলনায়, "অভ্যন্তরীণ আঞ্চলিক" অঞ্চলে আরও 24 শতাংশ (18 শতাংশের তুলনায়), "বাইরের আঞ্চলিক" অঞ্চলে 20 শতাংশ (8 শতাংশ), এবং প্রায় 18 শতাংশ "প্রত্যন্ত" বা "খুব প্রত্যন্ত" অঞ্চলে (2 শতাংশ) বসবাস করত। জন্ম ও মৃত্যুর উচ্চ হারের কারণে অস্ট্রেলিয়ার আদিবাসী জনসংখ্যা অ-আদিবাসী জনসংখ্যার তুলনায় অনেক কম বয়সী, যার আনুমানিক গড় বয়স 21 বছর (অ-আদিবাসীদের জন্য 37 বছর)। এই কারণে, আদিবাসী এবং অ-আদিবাসী পরিসংখ্যানের তুলনা করার সময় প্রায়শই বয়সের মান ব্যবহার করা হয়। 2008 সালে তৈরি এবং 2019 সালের জুলাই থেকে ন্যাশনাল ইন্ডিজেনাস অস্ট্রেলিয়ান এজেন্সি দ্বারা সমন্বিত ফেডারেল সরকারের ক্লোজিং দ্য গ্যাপ কৌশলটির লক্ষ্য হল আদিবাসীদের জীবনযাত্রার উন্নতির জন্য একাধিক ক্ষেত্রের সমাধান করা। 2018 সালের ডিসেম্বরে কাউন্সিল অফ অস্ট্রেলিয়ান গভর্নমেন্টস (সিওএজি) দ্বারা 2019 সালের জন্য খসড়া লক্ষ্য তৈরি করা হয়েছিল। এগুলি ছিল নিম্নলিখিত ক্ষেত্রগুলিতেঃ পরিবার, শিশু এবং যুব স্বাস্থ্য শিক্ষা অর্থনৈতিক উন্নয়ন আবাসন ন্যায়বিচার (যুব ন্যায়বিচার সহ) জমি এবং জল ", যেখানে আদিবাসী এবং টরেস স্ট্রেইট আইল্যান্ডার জনগণের জমি, জল এবং সাংস্কৃতিক অধিকার উপলব্ধি করা হয়" ক্রস-সিস্টেম অগ্রাধিকার, যা "বর্ণবাদ, বৈষম্য এবং সামাজিক অন্তর্ভুক্তি, নিরাময় এবং ট্রমা, এবং আদিবাসী এবং টরেস স্ট্রেইট আইল্যান্ডার জনগণের জন্য সংস্কৃতি এবং ভাষার প্রচারকে সম্বোধন করে" স্বাস্থ্য বৈষম্য, শিক্ষা বা কর্মসংস্থানের অভাব (এবং তাই আয়), এবং সাংস্কৃতিক বিচ্ছিন্নতার মতো সামাজিক ও সাংস্কৃতিক নির্ধারক শারীরিক ও মানসিক স্বাস্থ্য উভয়কেই প্রভাবিত করতে পারে এবং সমসাময়িক অসুবিধা উপনিবেশবাদ এবং এর চলমান প্রভাবের সাথে সম্পর্কিত। ধারাবাহিক আদমশুমারিগুলি দেখিয়েছে যে (জনতাত্ত্বিক কাঠামোর জন্য সামঞ্জস্য করার পরে) আদিবাসী অস্ট্রেলিয়ানরা সাধারণ জনসংখ্যার তুলনায় রেনাল রোগ, বেশ কয়েকটি সংক্রামক রোগ (যেমন যক্ষ্মা এবং হেপাটাইটিস সি ভাইরাস), টাইপ 2 ডায়াবেটিস, শ্বাসযন্ত্রের রোগ, দুর্বল মানসিক স্বাস্থ্য এবং অন্যান্য অসুস্থতার হার বেশি অনুভব করে। আয়ু আদিবাসী অস্ট্রেলিয়ানদের আয়ু সঠিকভাবে পরিমাপ করা কঠিন। আদিবাসীদের মৃত্যু দুর্বলভাবে চিহ্নিত করা হয়েছে এবং ঝুঁকিপূর্ণ জনসংখ্যার আকারের সরকারী পরিসংখ্যানে বড় সমন্বয় কারণ অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। 2008 সালে আদিবাসীদের আয়ু নিয়ে দুটি অনুমানের মধ্যে পাঁচ বছরের মত পার্থক্য ছিল। 2009 সালে এবিএস একটি নতুন পদ্ধতি চালু করে, কিন্তু সমস্যা রয়ে যায়। 2013 সালের একটি সমীক্ষায়, জাতীয় আদিবাসী সংস্কার নীতি, ক্লোজিং দ্য গ্যাপ-এর কথা উল্লেখ করে, 2007 থেকে 2012 সালের মধ্যে আয়ু অনুমানের বিভিন্ন পদ্ধতির কারণে ব্যবধানের পরিমাণ ব্যাখ্যা করার ক্ষেত্রে অসুবিধাগুলির দিকে নজর দেওয়া হয়েছিল। ক্লোজ দ্য গ্যাপ ক্যাম্পেইনের 2019 সালের প্রতিবেদনে বলা হয়েছে যে আয়ুষ্কালের ব্যবধান "বন্ধ হওয়ার পরিবর্তে বিস্তৃত হচ্ছে"। আদিবাসী এবং টরেস স্ট্রেইট দ্বীপবাসীদের আয়ু পুরুষদের জন্য 71.6 এবং মহিলাদের জন্য 75.6 ছিল, যেখানে শিশু মৃত্যুর হার (0-4 বছর বয়সী) অ-আদিবাসী শিশুদের তুলনায় দ্বিগুণ ছিল। মানসিক স্বাস্থ্য মানসিক স্বাস্থ্য, আত্মহত্যা এবং আত্ম-ক্ষতি প্রধান উদ্বেগ হিসাবে রয়ে গেছে, 2015 সালে আত্মহত্যার হার অ-আদিবাসী জনসংখ্যার দ্বিগুণ এবং তরুণরা মানসিক স্বাস্থ্য সমস্যার ক্রমবর্ধমান হারের সম্মুখীন হচ্ছে। চুরি হওয়া প্রজন্মের মধ্যে উদ্বেগ, বিষণ্নতা, পিটিএসডি এবং আত্মহত্যার উচ্চ ঘটনা রয়েছে, যার ফলে অস্থির পিতামাতা এবং পারিবারিক পরিস্থিতি তৈরি হয়। মাদকদ্রব্যের অপব্যবহার অনেক আদিবাসী সম্প্রদায় আইনি এবং অবৈধ উভয় মাদকদ্রব্যের অপব্যবহারের সাথে সম্পর্কিত বিভিন্ন স্বাস্থ্য, সামাজিক এবং আইনি সমস্যায় ভুগছে, যার মধ্যে রয়েছে মদের অপব্যবহার, পেট্রোল শুঁকানো, মেথাম্ফেটামিন ("বরফ") এবং গাঁজার মতো অবৈধ ওষুধের ব্যবহার এবং তামাক ধূমপান। তামাকের ব্যবহার "আদিবাসী এবং অ-আদিবাসী অস্ট্রেলিয়ানদের মধ্যে রোগের বোঝা ব্যবধানের সবচেয়ে বড় অবদানকারী (23 শতাংশ)" বলে অনুমান করা হয়েছে, যেখানে আদিবাসীদের অ-আদিবাসী অস্ট্রেলিয়ানদের তুলনায় প্রতিদিন ধূমপান করার সম্ভাবনা 2.5 গুণ বেশি। আদিবাসী অস্ট্রেলিয়ানরা 2012-3-এ অ-আদিবাসীদের তুলনায় অ্যালকোহল থেকে সম্পূর্ণরূপে বিরত থাকার সম্ভাবনা 1.6 গুণ বেশি ছিল। ভ্রূণের অ্যালকোহল সিন্ড্রোম একটি সমস্যা হয়ে দাঁড়িয়েছে, তবে 2008 থেকে 2015 সালের মধ্যে গর্ভবতী মহিলাদের মদ্যপানের হার অর্ধেক হয়ে গেছে (20 শতাংশ থেকে 10 শতাংশে)। কিছু প্রত্যন্ত সম্প্রদায়ের মধ্যে পেট্রোলের গন্ধ পাওয়া একটি সমস্যা হয়ে দাঁড়িয়েছে। ন্যাশনাল ইন্ডিজেনাস অস্ট্রেলিয়ান এজেন্সি দ্বারা পরিচালিত কুইন্সল্যান্ড বিশ্ববিদ্যালয়ের (ইউকিউ) 2018 সালের একটি অনুদৈর্ঘ্য সমীক্ষায় বলা হয়েছে যে, 2005 সালে এনটি-তে একটি নতুন, কম সুগন্ধযুক্ত পেট্রোল, ওপল বিতরণের সাথে সম্পর্কিত 25টি সম্প্রদায়ের মধ্যে পেট্রোল শুঁকতে থাকা মানুষের সংখ্যা 453 থেকে মাত্র 22-এ নেমে এসেছে। 2018 সালের ইউকিউ সমীক্ষায় আরও বলা হয়েছে যে অ্যালকোহল এবং গাঁজা সবচেয়ে বেশি উদ্বেগের কারণ। 25টি সম্প্রদায়ের মধ্যে 8টিতে বরফ উপস্থিত থাকার খবর পাওয়া গেছে, তবে প্রায় সবগুলিই কেবল মাঝে মাঝে ব্যবহার করা হয়। শিক্ষা শিক্ষা অর্জনে আদিবাসী এবং অ-আদিবাসীদের মধ্যে একটি উল্লেখযোগ্য ব্যবধান রয়েছে। এর ফলে কর্মসংস্থানের ক্ষেত্রে গুরুত্বপূর্ণ সমস্যা দেখা দেয়। , আদিবাসী শিক্ষার্থী বা প্রাপ্তবয়স্কদের, যখন অ-আদিবাসী সমবয়সীদের সাথে তুলনা করা হয়ঃ স্কুলে উপস্থিতির হার কম, এই হার যথাক্রমে 82 শতাংশ এবং 93 শতাংশ (প্রত্যন্ত অঞ্চলে, 63 শতাংশের মতো কম), সাক্ষরতা এবং সংখ্যাসূচকতার হার কম, যদিও কিছু ন্যাপ্লান (মানসম্মত স্কুল পরীক্ষা) ব্যবস্থায় হার উল্লেখযোগ্যভাবে উন্নত হয়েছে, 2006 থেকে 2016 সালের মধ্যে 59 শতাংশ থেকে 74 শতাংশে উন্নতির সাথে, 2016 সালে 24 শতাংশের ব্যবধান সহ উচ্চ শিক্ষায় কম প্রতিনিধিত্ব করা হয় এবং সমাপ্তির হার কম থাকে। 12 বছর বা সমতুল্য বয়সের জন্য 20-24 অর্জন 2006 সালে 47.4% থেকে 2016 সালে 65.3%-এ বৃদ্ধি পেয়েছে। এর ফলে আরও বেশি সংখ্যক আদিবাসী উচ্চ বা বৃত্তিমূলক শিক্ষা কোর্স চালু করেছে। ক্লোজিং দ্য গ্যাপ রিপোর্ট অনুযায়ী, 2006 (9,329) থেকে 2017 (19,237) পর্যন্ত দশকে উচ্চ শিক্ষা পুরস্কার কোর্সে আদিবাসী শিক্ষার্থীদের সংখ্যা দ্বিগুণেরও বেশি হয়েছে। তবে, শিক্ষার জন্য বেশিরভাগ ক্লোজিং দ্য গ্যাপ লক্ষ্যমাত্রা সঠিক পথে নেই। সাধারণভাবে, ব্যবধানগুলি উন্নত হয়েছে (যেমন এন. এ. পি. এল. এ. এন ফলাফলে) বা বিবর্তিত হয়নি (বেশ কয়েক বছর ধরে স্কুলে উপস্থিতির হার স্থিতিশীল রয়েছে) লক্ষ্য পূরণ করতে পারেনি। দূরত্ব একটি কারণ বলে মনে হয়; বিচ্ছিন্ন বা প্রত্যন্ত সম্প্রদায়ের শিক্ষার্থীরা শহুরে অঞ্চলের শিক্ষার্থীদের পাশাপাশি পারফর্ম করে না বা উপস্থিত হয় না। দ্য ক্লোজিং দ্য গ্যাপ রিপোর্ট 2019 জানিয়েছে যে সাতটি লক্ষ্যের মধ্যে মাত্র দুটি-প্রাথমিক শৈশব শিক্ষা এবং দ্বাদশ বর্ষ অর্জন-পূরণ করা হয়েছে। শুধুমাত্র 9ম বর্ষে সমস্ত রাজ্য ও অঞ্চলগুলিতে সংখ্যার তারতম্য ছিল। অ্যাবোরিজিনাল সেন্টার ফর দ্য পারফর্মিং আর্টস 1997 সালে রাজ্য ও যুক্তরাষ্ট্রীয় সরকার দ্বারা একটি প্রশিক্ষণ কেন্দ্র হিসাবে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। কর্মসংস্থান জাতীয় গড়ের তুলনায়, আদিবাসীরা উচ্চ বেকারত্ব এবং দারিদ্র্যের হার অনুভব করে। 2018 সালের ক্লোজিং দ্য গ্যাপ রিপোর্ট অনুযায়ী, 2006 থেকে 2016 সালের মধ্যে আদিবাসী কর্মসংস্থানের হার 48 শতাংশ থেকে কমে 46.6% হয়েছে, যেখানে অ-আদিবাসী কর্মসংস্থানের হার প্রায় 72 শতাংশে (একটি 25.4% ব্যবধান) স্থিতিশীল রয়েছে। তবে, একই সময়ে আদিবাসী মহিলাদের কর্মসংস্থানের হার 39 শতাংশ থেকে বেড়ে 44.8% হয়েছে। শ্রমশক্তির বৈশিষ্ট্য সম্পর্কে 2016 সালের এবিএস রিপোর্টে কর্মসংস্থানের হার কম দেখানো হয়েছে। পরিসংখ্যানগুলির একটি বিশ্লেষণ আদিবাসীদের কর্মসংস্থান অর্জনে উল্লেখযোগ্য প্রতিবন্ধকতার পরামর্শ দেয়, সম্ভবত চাকরির অবস্থান, নিয়োগকর্তার বৈষম্য এবং শিক্ষার অভাব এবং অন্যান্য সহ। শিক্ষা একটি বড় বিষয়। যাদের ডিগ্রি রয়েছে তাদের কর্মসংস্থানের সম্ভাবনা 85 শতাংশ (পুরুষদের জন্য) এবং 74 শতাংশ (মহিলাদের জন্য) কর্মসংস্থান অর্জনের জন্য ছিল, যা যোগ্যতার সাথে হ্রাস পেয়েছে, যাতে যারা 9 এবং তার নিচে বছর শেষ করেছেন তাদের 43 শতাংশ (পুরুষ) এবং 32 শতাংশ (মহিলা) কর্মসংস্থান অর্জনের সম্ভাবনা রয়েছে। শিক্ষার মতো অন্যান্য বিষয়গুলি সরকারী নীতির আওতায় পড়ে না, যেমন বৈষম্য এবং অন্যায্য আচরণ। নিযুক্ত আদিবাসী অস্ট্রেলিয়ানরা বেকারদের তুলনায় বৈষম্যের সম্মুখীন হওয়ার সম্ভাবনা বেশি ছিল এবং এটি দেখা গেছে যে অন্যায় আচরণের দ্বিতীয় সর্বাধিক সাধারণ উৎস (জনসাধারণের সদস্যদের পরে) কর্মক্ষেত্রে বা কাজের জন্য আবেদন করা। বেকারত্বের মতো সমস্যাগুলি মোকাবেলা করার জন্য আদিবাসীরা যে পদ্ধতিগুলি সর্বোত্তম বলে মনে করেন সে সম্পর্কে তাদের সাথে পরামর্শের উল্লেখযোগ্য অভাব ছিল। অপরাধ আদিবাসী অস্ট্রেলিয়ানরা অস্ট্রেলিয়ার ফৌজদারি বিচার ব্যবস্থায় অতিরিক্ত প্রতিনিধিত্ব করে। আদিবাসী এবং টরেস স্ট্রেইট আইল্যান্ডার বন্দীরা মোট প্রাপ্তবয়স্ক বন্দী জনসংখ্যার 28 শতাংশ প্রতিনিধিত্ব করে, যেখানে সাধারণ জনসংখ্যার 3.3 শতাংশ। 2018 সালের মে মাসে অস্ট্রেলিয়ায় কারারুদ্ধ সমস্ত মহিলার মধ্যে আদিবাসী মহিলাদের সংখ্যা ছিল 34 শতাংশ। অস্ট্রেলিয়ান ইনস্টিটিউট অফ হেলথ অ্যান্ড ওয়েলফেয়ার কর্তৃক গৃহীত যুব ন্যায়বিচার সম্পর্কিত একটি 2017-2018 প্রতিবেদনে বলা হয়েছে যে 2016-17-এর তত্ত্বাবধানে থাকা 10-17 বয়সী তরুণদের প্রায় অর্ধেক (মোট 2,339) আদিবাসী ছিল, যদিও সেই বয়সের আদিবাসী যুবকরা সাধারণ জনসংখ্যার 5 শতাংশ প্রতিনিধিত্ব করে। এটি তথ্য থেকে উপসংহারে পৌঁছেছে যে কেবল অস্ট্রেলিয়ার ফৌজদারি বিচার ব্যবস্থার মধ্যেই নয়, সমগ্র সম্প্রদায়ের মধ্যে একটি স্পষ্ট সমস্যা ঘটছে। এই অতিরিক্ত প্রতিনিধিত্বের জন্য দেওয়া ব্যাখ্যাগুলির মধ্যে রয়েছে আদিবাসী অস্ট্রেলিয়ানদের অর্থনৈতিক অবস্থা, চুরি করা প্রজন্মের আঘাত এবং জমি থেকে বিচ্ছিন্নতা, তাদের স্বাস্থ্য ও আবাসন পরিস্থিতির প্রভাব, জমি ও কর্মসংস্থানের মতো অর্থনৈতিক ভিত্তিতে প্রবেশের ক্ষমতা, তাদের শিক্ষা, এবং মদ ও অন্যান্য মাদকদ্রব্যের ব্যবহার। আদিবাসী অস্ট্রেলিয়ানদেরও অপরাধের শিকার, বিশেষ করে হামলার শিকার হিসাবে অতিরিক্ত প্রতিনিধিত্ব করা হয়। আদিবাসী মহিলাদের এই সংখ্যায় অত্যধিক প্রতিনিধিত্ব রয়েছে, যা অ-আদিবাসী বিভাগের তুলনায় নির্যাতনের শিকারদের একটি উচ্চ অনুপাতের জন্য দায়ী। 2007 সালে, উত্তর অঞ্চল সরকার যৌন নিপীড়ন থেকে আদিবাসী শিশুদের সুরক্ষার বিষয়ে একটি তদন্ত বোর্ড গঠন করে, যা লিটল চিলড্রেন আর সেক্রেড রিপোর্ট নামে একটি প্রতিবেদন তৈরি করে। এটি মূলত উপাখ্যানগত প্রমাণের উপর ভিত্তি করে পরামর্শ দেয় যে, এন. টি-র প্রত্যন্ত আদিবাসী সম্প্রদায়ের শিশুরা ব্যাপক যৌন নির্যাতনের শিকার ছিল। অস্ট্রেলিয়ান হিউম্যান রাইটস কমিশনের সোশ্যাল জাস্টিস রিপোর্ট 2008-এ বলা হয়েছে যে 2005-2006 এবিএস পরিসংখ্যানগুলি "স্থানীয় শিশু নির্যাতনের অভিযোগকে সমর্থন করে বলে মনে হয় না. এটি এন. টি. আর-এর (হাওয়ার্ড সরকারের" হস্তক্ষেপ ") যৌক্তিকতা ছিল। পারিবারিক সহিংসতা আদিবাসী অস্ট্রেলিয়ান সম্প্রদায়ের মধ্যে পারিবারিক সহিংসতার হার, বিশেষ করে উত্তর অঞ্চলে, বহু বছর ধরে বেশি এবং কম রিপোর্ট করা হয়েছে। এটি জাতীয় হারের তুলনায় প্রায় 34 গুণ বেশি এবং সবচেয়ে খারাপ অঞ্চলে 80 গুণ পর্যন্ত বেশি বলে অনুমান করা হয়েছে। এই উচ্চ হারের কোনও একক কারণ নেই, তবে বিভিন্ন গবেষক এবং অংশীদারদের দ্বারা বেশ কয়েকটি সম্ভাব্য কারণ বা ক্রমবর্ধমান কারণের পরামর্শ দেওয়া হয়েছে, যার মধ্যে রয়েছেঃ জমি দখল এবং সম্প্রদায়ের পরবর্তী স্থানচ্যুতি; চুরি হওয়া প্রজন্মের দ্বারা শৈশবের অপব্যবহারের পাশাপাশি আন্তঃপ্রজন্মগত ট্রমা; অর্থনৈতিক অসুবিধা; সহিংস পারিবারিক পরিবেশ; দুর্বল স্বাস্থ্য; অপর্যাপ্ত আবাসন; বর্ণবাদ; আদিবাসী পরিচয়ের ক্ষতি; এবং আরও অনেক কিছু। 2021 সালের ডিসেম্বরে প্রকাশিত 2019 সাল পর্যন্ত আট বছর ধরে করা একটি এ. আই. এইচ. ডব্লিউ সমীক্ষায় দেখা গেছে যে, মোট জনসংখ্যার মাত্র 3.3 শতাংশ হওয়া সত্ত্বেও পারিবারিক সহিংসতার কারণে হাসপাতালে ভর্তি হওয়া সমস্ত মানুষের মধ্যে আদিবাসী ও টরেস স্ট্রেইট আইল্যান্ডারদের সংখ্যা 28 শতাংশ। বিশেষজ্ঞরা বিভিন্ন কারণের পরামর্শ দিয়েছিলেন, যার মধ্যে রয়েছে আদিবাসী পুরুষদের সিদ্ধান্ত গ্রহণের উপর নিয়ন্ত্রণ, এবং অর্থনৈতিক কারণগুলির কারণে মহিলাদের জন্য সীমিত স্বাধীনতা; পরিষেবাগুলিতে প্রবেশাধিকারের ক্ষেত্রে বাধা; কিছু পুলিশ এবং অন্যান্য পরিষেবাগুলির দ্বারা বর্ণবাদ; এবং সাংস্কৃতিকভাবে নিরাপদ পরিষেবা প্রদানকারী পর্যাপ্ত আদিবাসী পরিচালিত সংস্থার অভাব। যেহেতু ফেডারেল সরকার, 2021 সালে সহিংসতা বন্ধ করার উপায় তৈরি করার জন্য বিশেষজ্ঞদের অনুরোধের পরে, পরিবার, ঘরোয়া এবং যৌন সহিংসতা প্রতিক্রিয়াগুলির উপর জাতীয় অংশীদারিত্বের অধীনে রাজ্য এবং এন. টি-কে ইতিমধ্যে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ অন্যান্য তহবিলের পাশাপাশি, "উত্তর অঞ্চলে সামনের সারির পরিষেবাগুলি বাড়ানোর জন্য. এবং আমাদের ব্যবধান বন্ধ করার প্রতিশ্রুতিগুলির দিকে কাজ করার জন্য" একটি অতিরিক্ত ঘোষণা করেছে। বিংশ শতাব্দী থেকে বেশ কিছু ব্যক্তি ও সংগঠন আদিবাসী অস্ট্রেলিয়ানদের জীবনকে প্রভাবিত করে এমন রাজনৈতিক প্রতিনিধিত্ব, ভূমি অধিকার এবং অন্যান্য রাজনৈতিক বিষয়গুলির সংগ্রামে উল্লেখযোগ্য ঘটনাকে প্ররোচিত করেছেঃ 1937: ইয়র্টা ইয়র্টা ম্যান উইলিয়াম কুপার ফেডারেল সংসদে অস্ট্রেলিয়ার মূল অধিবাসীদের প্রতিনিধিত্বের জন্য রাজা ষষ্ঠ জর্জকে আবেদন করার জন্য 1800 স্বাক্ষর সংগ্রহ করেছেন। 26শে জানুয়ারি (অস্ট্রেলিয়া দিবস) 1938:150 বছরের নিষ্ঠুর আচরণ এবং জমি বাজেয়াপ্ত করার প্রতিবাদে অ্যাবোরিজিন্স প্রগ্রেসিভ অ্যাসোসিয়েশন শোক দিবস পালন করে। অস্ট্রেলিয়ান সংবিধানের 41 ধারার অধীনে, আদিবাসী অস্ট্রেলিয়ানদের সর্বদা অস্ট্রেলিয়ান কমনওয়েলথ নির্বাচনে ভোট দেওয়ার আইনি অধিকার ছিল যদি তাদের রাজ্য তাদের সেই অধিকার প্রদান করে। এর অর্থ ছিল কুইন্সল্যান্ড এবং পশ্চিম অস্ট্রেলিয়ার বাইরের সমস্ত আদিবাসীদের ভোটাধিকারের আইনি অধিকার ছিল। আদিবাসী প্রাক্তন সেনাকর্মীদের ভোট দেওয়ার অধিকার 1949 সালে নিশ্চিত করা হয় এবং সমস্ত আদিবাসী অস্ট্রেলিয়ানরা 1962 সালে ফেডারেল নির্বাচনে ভোট দেওয়ার অযোগ্য অধিকার অর্জন করে। অন্যান্য অস্ট্রেলিয়ানদের মতো নয়, আদিবাসীদের জন্য ভোটদান বাধ্যতামূলক করা হয়নি এবং 1967 সালের গণভোটের পরে অস্ট্রেলিয়ার সংবিধানের 127 ধারা বাতিল না হওয়া পর্যন্ত আদিবাসী অস্ট্রেলিয়ানদের নির্বাচনী আসন বিতরণের উদ্দেশ্যে জনসংখ্যায় গণনা করা হয়েছিল। ছয়জন আদিবাসী অস্ট্রেলিয়ান অস্ট্রেলিয়ান সিনেটে নির্বাচিত হয়েছেনঃ নেভিল বোনার (লিবারেল, 1971-1983), অ্যাডেন রিজওয়ে (ডেমোক্র্যাট, 1999-2005), নোভা পেরিস (শ্রম, 2013-2016), জ্যাকি ল্যাম্বি (2014-2017,2019-বর্তমান), প্যাট ডডসন (শ্রম, 2016-বর্তমান), এবং উত্তর অঞ্চলের প্রাক্তন বিধায়ক মালারন্ডিরি ম্যাকার্থি (শ্রম, 2016-বর্তমান)। 2010 সালের অস্ট্রেলিয়ান ফেডারেল নির্বাচনের পরে, লিবারেল পার্টির কেন ওয়াট ওয়েস্টার্ন অস্ট্রেলিয়ান আসন হাসলাক জিতেছিলেন, যিনি অস্ট্রেলিয়ান হাউস অফ রিপ্রেজেনটেটিভস-এ নির্বাচিত প্রথম আদিবাসী ব্যক্তি হয়েছিলেন। তাঁর ভাগ্নে, বেন ওয়াট, একযোগে পশ্চিম অস্ট্রেলিয়ান সংসদে ছায়া ট্রেজারার হিসাবে দায়িত্ব পালন করছিলেন এবং 2011 সালে সেই রাজ্যে লেবার পার্টির নেতৃত্বের জন্য একটি চ্যালেঞ্জ হিসাবে বিবেচিত হন। লিন্ডা বার্নি দ্বিতীয় আদিবাসী ব্যক্তি এবং প্রথম মহিলা হয়ে ফেডারেল হাউস অফ রিপ্রেজেনটেটিভসে দায়িত্ব পালন করেন। 2013 সালের মার্চ মাসে, কান্ট্রি লিবারেল পার্টির (সিএলপি) অ্যাডাম জাইলস উত্তর অঞ্চলের মুখ্যমন্ত্রী হন-প্রথম আদিবাসী অস্ট্রেলীয় যিনি অস্ট্রেলিয়ার কোনও রাজ্য বা অঞ্চলে সরকারের প্রধান হন। সিএলপি-র হায়াসিন্থ টুঙ্গুটালাম ছিলেন প্রথম আদিবাসী ব্যক্তি যিনি কোনও অস্ট্রেলিয়ান (রাজ্য বা অঞ্চল) সংসদে নির্বাচিত হয়েছিলেন। বাথার্স্ট দ্বীপের একজন তিউই ব্যক্তি, তিনি 1974 সালের অক্টোবরে উত্তর অঞ্চল আইনসভায় তিউইর সদস্য হিসাবে নির্বাচিত হন। বেশ কয়েকজন আদিবাসী রাজ্য ও অঞ্চল পর্যায়ে নির্বাচকমণ্ডলীর প্রতিনিধিত্ব করে এবং দক্ষিণ অস্ট্রেলিয়ায় একজন আদিবাসী গভর্নর ছিলেন, স্যার ডগলাস নিকোলস। যে কোনও সরকারে মন্ত্রী হিসাবে দায়িত্ব পালনকারী প্রথম আদিবাসী অস্ট্রেলিয়ান ছিলেন আর্নি ব্রিজ, যিনি 1980 সালে পশ্চিম অস্ট্রেলিয়ান সংসদে প্রবেশ করেছিলেন। ক্যারল মার্টিন 2001 সালে অস্ট্রেলিয়ার রাজ্য সংসদে (ওয়েস্টার্ন অস্ট্রেলিয়ান লেজিসলেটিভ অ্যাসেম্বলি) নির্বাচিত প্রথম আদিবাসী মহিলা ছিলেন এবং প্রথম মহিলা মন্ত্রী ছিলেন ম্যারিয়ন স্ক্রিমগোর, যিনি 2002 সালে উত্তর অঞ্চল মন্ত্রণালয়ে নিযুক্ত হন (তিনি 2008 সালে উপ-মুখ্যমন্ত্রী হন)। উত্তরাঞ্চলে প্রতিনিধিত্ব তুলনামূলকভাবে বেশি হয়েছে, যা আদিবাসী ভোটারদের উচ্চ অনুপাতকে প্রতিফলিত করে। 2012 সালের আঞ্চলিক নির্বাচনে প্রত্যন্ত অঞ্চলের নির্বাচকমণ্ডলীতে রক্ষণশীল সিএলপি-র দিকে বড় ঝোঁক দেখা যায় এবং 25 সদস্যের একটি চেম্বারে একজন শ্রম প্রার্থী সহ মোট পাঁচজন আদিবাসী সিএলপি প্রার্থী বিধানসভায় নির্বাচনে জয়ী হন। সিএলপি-র জন্য নির্বাচিতদের মধ্যে ছিলেন হাই-প্রোফাইল কর্মী বেস প্রাইস এবং অ্যালিসন অ্যান্ডারসন। আদিবাসী অস্ট্রেলিয়ান বংশোদ্ভূত হিসাবে চিহ্নিত চল্লিশ জন অস্ট্রেলিয়ান দশটি আইনসভার সদস্য ছিলেন। এর মধ্যে 22টি উত্তর অঞ্চল বিধানসভায় রয়েছে। উত্তর অঞ্চলটির জনসংখ্যার একটি ব্যতিক্রমী উচ্চ আদিবাসী অনুপাত (প্রায় এক তৃতীয়াংশ) রয়েছে। অ্যাডাম জাইলস, যিনি 2013 থেকে 2016 সাল পর্যন্ত উত্তর অঞ্চলের মুখ্যমন্ত্রী ছিলেন, অস্ট্রেলিয়ার প্রথম আদিবাসী সরকার প্রধান ছিলেন। 1974 সালে, যে বছর এটি তৈরি হয়েছিল, উত্তর অঞ্চল আইনসভা ছিল প্রথম অস্ট্রেলীয় সংসদ যেখানে একজন আদিবাসী সদস্য নির্বাচিত হয়েছিল। 2022 সালের নির্বাচনে অস্ট্রেলিয়ার ইতিহাসে সর্বাধিক সংখ্যক আদিবাসী প্রার্থী ছিলেন, যেখানে কোয়ালিশনের জন্য চারজন, লেবারের জন্য এগারোজন এবং গ্রিনদের জন্য সতেরোজন প্রার্থী ছিলেন। গ্রিনস ভিক্টোরিয়ান সিনেটের টিকিটের সকলেই আদিবাসী ছিলেন। সিনেটের আদিবাসী অস্ট্রেলীয় সদস্যরা সিনেটের 76টি আসনের মধ্যে 10.5% এবং হাউসে 1.9% প্রতিনিধিত্ব করেন। মোট প্রতিনিধিত্ব 4.8 শতাংশ, যা জাতীয় জনসংখ্যার 3.3 শতাংশের তুলনায় অনেক বেশি। 1990 সালে হক সরকারের অধীনে একটি প্রতিনিধি সংস্থা হিসেবে আদিবাসী ও টরেস স্ট্রেইট আইল্যান্ডার কমিশন (এটিএসআইসি) গঠন করা হয়। 2004 সালে, হাওয়ার্ড সরকার এটিএসআইসি ভেঙে দেয় এবং এটি এবং আদিবাসী ও টরেস স্ট্রেইট আইল্যান্ডার সার্ভিসেস (এটিএসআইএস) আঞ্চলিক ও রাজ্য অফিসগুলিকে আদিবাসী সমন্বয় কেন্দ্রগুলির (আইসিসি) একটি নিযুক্ত নেটওয়ার্কের সাথে প্রতিস্থাপন করে যা স্থানীয় পর্যায়ে আদিবাসী সম্প্রদায়ের সাথে ভাগ করা দায়িত্ব চুক্তি এবং আঞ্চলিক অংশীদারিত্ব চুক্তি পরিচালনা করে। আই. সি. সিগুলি সম্পূর্ণ সরকারি কেন্দ্র হিসাবে কাজ করে, আদিবাসী অস্ট্রেলিয়ানদের পরিষেবা প্রদানের জন্য বেশ কয়েকটি বিভাগের আবাসন কর্মী। অস্ট্রেলিয়ার প্রধান রাজনৈতিক দলগুলি তাদের দলগুলির মধ্যে আদিবাসীদের প্রতিনিধিত্ব বাড়ানোর চেষ্টা করেছে। এটি অর্জনের জন্য একটি পরামর্শ হল নিউজিল্যান্ডের মাওরি নির্বাচকমণ্ডলীর মতো আসন কোটা প্রবর্তন করা। 2007 সালের অক্টোবরে, একটি যুক্তরাষ্ট্রীয় নির্বাচনের আহ্বানের ঠিক আগে, তৎকালীন প্রধানমন্ত্রী জন হাওয়ার্ড সংবিধানে আদিবাসী অস্ট্রেলিয়ানদের স্বীকৃতি পাওয়ার জন্য একটি গণভোট আনার ধারণাটি পুনর্বিবেচনা করেছিলেন (তাঁর সরকার পূর্বে 1999 সালের অস্ট্রেলিয়ান প্রজাতন্ত্র গণভোটে সংবিধানের প্রস্তাবনায় আদিবাসীদের স্বীকৃতি অন্তর্ভুক্ত করার চেষ্টা করেছিল)। তাঁর ঘোষণাকে কেউ কেউ পুনর্মিলন প্রক্রিয়ার প্রতীকী দিকগুলির গুরুত্বের একটি বিস্ময়কর গ্রহণ হিসাবে দেখেছিলেন এবং প্রতিক্রিয়া মিশ্র ছিল। অস্ট্রেলিয়ান লেবার পার্টি প্রাথমিকভাবে এই ধারণাকে সমর্থন করেছিল; তবে কেভিন রুড নির্বাচনের ঠিক আগে এই সমর্থন প্রত্যাহার করে নিয়েছিলেন, সক্রিয় কর্মী নোয়েল পিয়ারসনের কাছ থেকে তিরস্কার অর্জন করেছিলেন। দ্বিদলীয় সমর্থনে গিলার্ড সরকার (2010-2013) 2012 সালের জানুয়ারিতে অস্ট্রেলীয় সংবিধানে পরিবর্তনগুলি বিবেচনা করার জন্য একটি বিশেষজ্ঞ প্যানেল আহ্বান করে, যা আদিবাসী অস্ট্রেলিয়ানদের স্বীকৃতি দেখতে পাবে, যারা তাদের প্রতিবেদন প্রদান করেছিল, যার মধ্যে সংবিধান পরিবর্তনের জন্য পাঁচটি সুপারিশ এবং গণভোট প্রক্রিয়ার জন্য সুপারিশ অন্তর্ভুক্ত ছিল। সরকার 2013 সালের যুক্তরাষ্ট্রীয় নির্বাচনে বা তার আগে আদিবাসী অস্ট্রেলিয়ানদের সাংবিধানিক স্বীকৃতির বিষয়ে গণভোট আয়োজনের প্রতিশ্রুতি দিয়েছে। 2012 সালের সেপ্টেম্বরে পরিকল্পনাটি পরিত্যক্ত হয়, মন্ত্রী জেনি ম্যাকলিন এই সিদ্ধান্তের জন্য অপর্যাপ্ত সম্প্রদায়ের সচেতনতার কথা উল্লেখ করেন। 2015 সালের ডিসেম্বরে, প্রধানমন্ত্রী ম্যালকম টার্নবুল এবং বিরোধীদলীয় নেতা বিল শর্টেন যৌথভাবে 16 সদস্যের অ্যাবোরিজিনাল এবং টরেস স্ট্রেইট আইল্যান্ডার রেফারেন্ডাম কাউন্সিল নিয়োগ করেন। ছয় মাসের পরামর্শের পর, ফার্স্ট নেশনস ন্যাশনাল কনস্টিটিউশনাল কনভেনশন 23 থেকে 26 মে 2017 পর্যন্ত চার দিন ধরে বৈঠক করে এবং 250 জন আদিবাসী নেতার সমাবেশ থেকে দাঁড়িয়ে হাততালি দিয়ে উলুরু স্টেটমেন্ট ফ্রম দ্য হার্টকে অনুমোদন করে। বিবৃতিটি অস্ট্রেলীয় সংবিধানে একটি "ফার্স্ট নেশনস ভয়েস" এবং একটি "মকরাতা কমিশন" (মকরতা একটি ইয়োলঙ্গু শব্দ যা "সংঘাতের সমাধান, শান্তি প্রতিষ্ঠা এবং ন্যায়বিচারের প্রক্রিয়া বর্ণনা করে")-এর আহ্বান জানিয়েছে। 2019: সরকারের কাছে আদিবাসী কণ্ঠস্বর 2019 সালের মে মাসে, প্রধানমন্ত্রী স্কট মরিসন আদিবাসী অস্ট্রেলিয়ানদের মন্ত্রীর পদ তৈরি করেন, দ্বিতীয় মরিসন মন্ত্রকের একটি ক্যাবিনেট পোর্টফোলিও, যার উদ্বোধনী কর্মকর্তা ছিলেন কেন ওয়াট। 30শে অক্টোবর 2019-এ, ওয়াট সংসদে একটি আদিবাসী কণ্ঠস্বর প্রদানের লক্ষ্যে একটি "সহ-নকশা প্রক্রিয়া" শুরু করার ঘোষণা দেন। ক্যানবেরা বিশ্ববিদ্যালয়ের চ্যান্সেলর অধ্যাপক টম ক্যালমা এবং মেলবোর্ন বিশ্ববিদ্যালয়ের সহযোগী প্রাধ্যক্ষ অধ্যাপক ড. মার্সিয়া ল্যাংটন সহ-সভাপতিত্ব করেন এবং সারা দেশ থেকে মোট 20 জন নেতা ও বিশেষজ্ঞ নিয়ে এই সিনিয়র অ্যাডভাইজারি গ্রুপ গঠিত। অন্যান্য সদস্যরা হলেন ফাদার ফ্রাঙ্ক ব্রেনান, পিটার বাকস্কিন, জোসেফিন ক্যাশম্যান, মার্সিয়া এলা-ডানকান, জোয়ান ফ্যারেল, মিক গুডা, ক্রিস কেনি, ভন্ডা ম্যালোন, জুন অস্কার, অ্যালিসন পেজ, নোয়েল পিয়ারসন, বেনসন সাউলো, প্যাট টার্নার, ম্যাগি ওয়াল্টার, টনি ওয়ারামারবা, পিটার ইউ এবং ড. গ্যালারউই ইউনুপিঙ্গু। 2019-এর 13ই নভেম্বর ক্যানবেরায় এই গোষ্ঠীর প্রথম বৈঠক অনুষ্ঠিত হয়। স্থানীয় মালিকানা, সার্বভৌমত্ব এবং চুক্তি উত্তর অস্ট্রেলিয়ার প্রায় 22 শতাংশ জমি (কিম্বারলি, টপ এন্ড এবং কেপ ইয়র্ক) এখন আদিবাসীদের মালিকানাধীন। গত দশকে, অস্ট্রেলিয়া মহাদেশের প্রায় 18 শতাংশ-13 লক্ষ বর্গ কিলোমিটার জমি জুড়ে প্রায় 200টি স্থানীয় মালিকানা দাবি অনুমোদিত হয়েছে। 1992 সালে, মাবো বনাম কুইন্সল্যান্ড মামলায়, অস্ট্রেলিয়ার হাইকোর্ট প্রথমবারের মতো অস্ট্রেলিয়ায় স্থানীয় খেতাবকে স্বীকৃতি দেয়। হাইকোর্টের সংখ্যাগরিষ্ঠরা স্থানীয় উপাধি ধারণার পক্ষে টেরা নুলিয়াসের মতবাদ প্রত্যাখ্যান করে। 2013 সালে, একটি আদিবাসী গোষ্ঠী নিজেকে মুরারাওয়ারি প্রজাতন্ত্র হিসাবে বর্ণনা করে অস্ট্রেলিয়া থেকে স্বাধীনতা ঘোষণা করে, নিউ সাউথ ওয়েলস এবং কুইন্সল্যান্ড রাজ্যের সীমান্তে বিস্তৃত অঞ্চল দাবি করে। অস্ট্রেলিয়ার অ্যাটর্নি জেনারেলের বিভাগ ইঙ্গিত দিয়েছে যে তারা এই ঘোষণার আইনে কোনও অর্থ আছে বলে বিবেচনা করে না। 2014 সালে, আরেকটি আদিবাসী গোষ্ঠী নিজেকে সার্বভৌম ইদ্দিন্দজি সরকার হিসাবে বর্ণনা করে অস্ট্রেলিয়া থেকে স্বাধীনতা ঘোষণা করে। প্রাক্তন ব্রিটিশ সাম্রাজ্যের অন্যান্য অংশের মতো নয়, যেমন নিউজিল্যান্ডের ওয়েতাঙ্গি চুক্তি, আদিবাসী অস্ট্রেলিয়ান এবং অস্ট্রেলিয়ান সরকারের মধ্যে কখনও কোনও চুক্তি হয়নি। যাইহোক, যদিও এখনও যুক্তরাষ্ট্রীয় পর্যায়ে একটি চুক্তির দিকে কোনও পদক্ষেপ নেওয়া হয়নি, এটি যুক্তি দেওয়া হয় যে 2016 সালে পশ্চিম অস্ট্রেলিয়ায় নুনগার বন্দোবস্ত (দক্ষিণ পশ্চিম নেটিভ টাইটেল সেটেলমেন্ট) একটি চুক্তি গঠন করে এবং রাজ্য ও অঞ্চল পর্যায়ে বর্তমানে (2018 সালের গোড়ার দিকে) অন্যান্য আলোচনা এবং প্রস্তুতিমূলক আইন রয়েছে। দক্ষিণ অস্ট্রেলিয়ায়, তবে, 2018 সালের রাজ্য নির্বাচনের পরে আলোচনা "বিরতি" দেওয়া হয়েছে। 2018 সালের জুন মাসে, ভিক্টোরিয়ার সংসদ আদিবাসী ভিক্টোরিয়ানদের সাথে একটি চুক্তি প্রতিষ্ঠার প্রক্রিয়া এগিয়ে নেওয়ার জন্য একটি বিল পাস করে। ভিক্টোরিয়ান ফার্স্ট পিপলস অ্যাসেম্বলি 2019 সালের নভেম্বরে নির্বাচিত হয়েছিল এবং 10 ডিসেম্বর 2019-এ প্রথমবার বসেছিল। বিশিষ্ট আদিবাসী অস্ট্রেলিয়ানরা নিউ সাউথ ওয়েলসে ইউরোপীয় বসতি স্থাপনকারীদের আগমনের পরে, কিছু আদিবাসী অস্ট্রেলিয়ান অনুবাদক এবং গো-বিটউইন হয়ে ওঠে; সর্বাধিক পরিচিত ছিলেন বেনেলং, যিনি শেষ পর্যন্ত ইউরোপীয় পোশাক এবং রীতিনীতি গ্রহণ করেছিলেন এবং ইংল্যান্ডে ভ্রমণ করেছিলেন যেখানে তাকে রাজা তৃতীয় জর্জের কাছে উপস্থাপন করা হয়েছিল বলে জানা গেছে। অন্যান্যরা, যেমন পেমুলউই, ইয়াগান এবং উইন্ড্রাডাইন, ইউরোপীয় বসতি স্থাপনকারীদের বিরুদ্ধে সশস্ত্র প্রতিরোধের জন্য বিখ্যাত হয়ে ওঠে। বিংশ শতাব্দীতে, সামাজিক মনোভাব পরিবর্তিত হওয়ার সাথে সাথে আদিবাসী সংস্কৃতির প্রতি আগ্রহ বৃদ্ধি পায়, আদিবাসী অস্ট্রেলিয়ানদের স্বীকৃতি অর্জনের আরও সুযোগ ছিল। আলবার্ট নামাতজিরা একজন চিত্রশিল্পী হয়ে ওঠেন এবং ডেভিড গুলপিল, আর্নি ডিঙ্গো এবং ডেবোরা মেলম্যানের মতো অভিনেতা সুপরিচিত হয়ে ওঠেন। ইয়োথু য়িন্দি এবং গায়ক ক্রিস্টিন আনু, জেসিকা মাউবয় এবং জিওফ্রে গুরমুল ইউনুপিঙ্গুর মতো ব্যান্ডগুলি পপ/রকের সাথে দেশীয় সংগীত শৈলী এবং যন্ত্রগুলিকে একত্রিত করেছে, যা অ-আদিবাসী দর্শকদের মধ্যে প্রশংসা অর্জন করেছে। অস্ট্রেলিয়ান 50 ডলারের নোটে পলিম্যাথ ডেভিড উনাইপনকে স্মরণ করা হয়। যদিও তুলনামূলকভাবে খুব কম আদিবাসী অস্ট্রেলিয়ান রাজনৈতিক পদে নির্বাচিত হয়েছেন (নেভিল বোনার, অ্যাডেন রিজওয়ে, কেন ওয়াট, নোভা পেরিস, জ্যাকি ল্যাম্বি এবং লিন্ডা বার্নি অস্ট্রেলিয়ান ফেডারেল পার্লামেন্টে নির্বাচিত একমাত্র আদিবাসী অস্ট্রেলিয়ান), আদিবাসী অধিকার প্রচারক স্যার ডগলাস নিকোলস 1976 সালে দক্ষিণ অস্ট্রেলিয়া রাজ্যের গভর্নর নিযুক্ত হন এবং আরও অনেকে রাজনৈতিক সক্রিয়তার মাধ্যমে বিখ্যাত হয়ে ওঠেন-উদাহরণস্বরূপ, 1965 সালের ফ্রিডম রাইডে চার্লস পার্কিনসের সম্পৃক্ততা এবং পরবর্তী কাজ; বা টরেস স্ট্রেইট আইল্যান্ডার এডি মাবো-র ঐতিহাসিক স্থানীয় শিরোনাম সিদ্ধান্তে অংশ যা তার নাম বহন করে। কেপ ইয়র্কের সক্রিয় কর্মী নোয়েল পিয়ারসন ও জিন লিটল এবং শিক্ষাবিদ মার্সিয়া ল্যাংটন ও মিক ডডসন আজ জাতীয় বিতর্কে ব্যাপক সাড়া দিচ্ছেন। কিছু আদিবাসী যারা প্রাথমিকভাবে অন্যান্য ক্ষেত্রে বিখ্যাত হয়ে উঠেছিল-উদাহরণস্বরূপ, কবি ওডগেরু নুনুক্কাল-আদিবাসী সমস্যাগুলির প্রতি দৃষ্টি আকর্ষণ করার জন্য তাদের খ্যাতি ব্যবহার করেছে। স্বাস্থ্য পরিষেবাগুলিতে, কেলভিন কং 2006 সালে প্রথম আদিবাসী শল্যচিকিৎসক হন এবং আদিবাসী স্বাস্থ্য সমস্যাগুলির একজন উকিল। এছাড়াও দেখুন আদিবাসী অস্ট্রেলিয়ানদের হেফাজতে আদিবাসীদের মৃত্যু নিউ সাউথ ওয়েলসের আদিবাসীদের স্থানগুলিতে গ্রামীণ ও দূরবর্তী আদিবাসী সম্প্রদায় অস্ট্রেলিয়ান আদিবাসীদের পবিত্র স্থান অস্ট্রেলিয়ান আদিবাসীদের স্বাস্থ্য তথ্য নেট অস্ট্রেলিয়ান ইনস্টিটিউট অফ অ্যাবোরিজিনাল অ্যান্ড টরেস স্ট্রেইট আইল্যান্ডার স্টাডিজ অস্ট্রেলিয়ান আউটব্যাক সাহিত্য 20 শতকের অস্ট্রেলিয়ান-মেলানেশিয়ান প্রথাগত আইন অস্ট্রেলিয়ায় ঘরোয়া সহিংসতা অস্ট্রেলিয়ান আদিবাসী সুরক্ষিত অঞ্চল আদিবাসী, মিডিয়া প্ল্যাটফর্ম আদিবাসী অস্ট্রেলিয়ানদের প্রথম তালিকা আদিবাসী অস্ট্রেলিয়ানদের সম্পর্কিত আইনের তালিকা এনএআইডিওসি সপ্তাহ প্রত্যাবাসন এবং মানব দেহাবশেষের পুনর্বাসন অস্ট্রেলিয়ায় দাসত্ব দেশে স্বাগতম উদ্ধৃতি উৎস মূল সংস্করণ পাঠ্যের পিডিএফ এই উৎস থেকে অনুলিপি করা হতে পারে, যা অ্যাট্রিবিউশন 4 আন্তর্জাতিক (সিসি বাই 4) লাইসেন্সের অধীনে উপলব্ধ। (এখানে দেখুন। অ্যাট্রিবিউশন 4 আন্তর্জাতিক (সিসি বাই 4) লাইসেন্স। । ডাকিয়ারকে কার্যধারায় "টাকিয়ার" নাম দেওয়া হয়েছে এবং মূল রায়ে তাকে "সম্পূর্ণ অসভ্য আদিবাসী" হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছে। সিদ্ধান্তটি সর্বসম্মত ছিল এবং বিচার পরিচালনার তীব্র সমালোচনা করেছিল। বিভাগ 4 এএ। "কিছু ব্যক্তি মহাসাগরীয় গুচ্ছের কাছাকাছি, এমইএল এবং পিএপি ব্যক্তিদের সমন্বয়ে গঠিত তবে বেশিরভাগ ইউরোপীয় এবং পূর্ব এশীয়দের মধ্যে পিসি 2-এ বিস্তৃত পরিসর দখল করে, সাধারণত মধ্য এবং দক্ষিণ এশীয় জনসংখ্যার দখলে থাকা অঞ্চলে পড়ে।" সংবিধানে আদিবাসী এবং টরেস স্ট্রেইট আইল্যান্ডার জনগণকে স্বীকৃতি দেওয়াঃ বিশেষজ্ঞ প্যানেলের প্রতিবেদন। ডাকিয়ারকে কার্যধারায় "টাকিয়ার" নাম দেওয়া হয়েছে এবং মূল রায়ে তাকে "সম্পূর্ণ অসভ্য আদিবাসী" হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছে। সিদ্ধান্তটি সর্বসম্মত ছিল এবং বিচার পরিচালনার তীব্র সমালোচনা করেছিল। আরও পড়ার মধ্যে গণভোটের সংক্ষিপ্ত সারসংক্ষেপ এবং 1891 সালের জাতীয় অস্ট্রেলেশীয় সম্মেলন থেকে শুরু করে আইন প্রণয়নের পটভূমির উপর বিস্তারিত বিভাগ অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। অন্যান্য পৃষ্ঠাগুলির ট্যাবগুলিতে সংস্থানগুলির একটি দীর্ঘ তালিকা এবং আদিবাসী অস্ট্রেলিয়ানদের সাংবিধানিক স্বীকৃতির জন্য আন্দোলন সম্পর্কিত উৎসগুলির একটি গাইড অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। দ্রষ্টব্যঃ 798,400 জন, বা জনসংখ্যার 3%, 30 জুন 2011-এ জনসংখ্যার অনুমানের 19% বৃদ্ধির কারণগুলি অন্তর্ভুক্ত করে। বহিরাগত লিঙ্ক ভিডিও ক্লিপ সম্বলিত নিবন্ধ প্রতিনিধিত্বহীন জাতি ও গণ সংগঠনের সদস্যরা