Tabaristan
তাবারিস্তান বা তাবারেস্তান (, বা, শেষ পর্যন্ত মধ্য ফার্সি থেকেঃ, তাপুর (i) স্তান), উত্তর ইরানের কাস্পিয়ান উপকূলে অবস্থিত একটি পার্বত্য অঞ্চলে ব্যবহৃত নাম ছিল। এটি বর্তমানের মাজান্দারান প্রদেশের সাথে মিলে যায়, যা 11শ শতাব্দীর পর থেকে এই অঞ্চলের প্রধান নাম হয়ে ওঠে। প্রাক-ইসলামী যুগের তাবারিস্তানের নামকরণ করা হয়েছিল তাপুরীয়দের নামে, যাদের পার্থীয় রাজা প্রথম ফ্রাটেস () পার্থিয়া থেকে নির্বাসিত করেছিলেন। সাসানীয়দের আবির্ভাবের সময়, গিলান ও দয়ালম সহ এই অঞ্চলটি রাজা গুশনস্পের পাদিশখওয়ারগার রাজ্যের অংশ ছিল, যার উল্লেখ তানসারের চিঠিতে রয়েছে। তাঁর রাজ্য বজায় রাখার নিশ্চয়তা পাওয়ার পর তিনি প্রথম সাসানীয় রাজা () প্রথম আর্দাশিরের () কাছে আত্মসমর্পণ করেন। তাঁর বংশ প্রথম কাভাদের দ্বিতীয় রাজত্ব পর্যন্ত পাদিশখওয়ারগারকে শাসন করতে থাকে, যিনি রাজবংশকে ক্ষমতা থেকে সরিয়ে দেন এবং তার পরিবর্তে তাঁর পুত্র কাওসকে নিযুক্ত করেন। সাসানীয়দের অধীনে, তাবারিস্তান যথেষ্ট স্বায়ত্তশাসন উপভোগ করত। তারা সম্ভবত বেশিরভাগ বিষয় স্থানীয়দের হাতে ছেড়ে দিয়েছিল। "এএম"-এর টাকশাল স্বাক্ষর সাধারণত এই অঞ্চলের প্রধান শহর আমুলের একটি সংক্ষিপ্ত রূপ বলে মনে করা হয়। প্রথম পরিচিত সাসানীয় রাজা যিনি স্বাক্ষর সহ মুদ্রা তৈরি করেছিলেন তিনি ছিলেন পঞ্চম বাহরাম (), যেখানে শেষজন ছিলেন বোরান ()। ইসলামী যুগের দবুয়িদ শাসন 640-এর দশকে, দবুয়িদ যুবরাজ গিল গাভবারা (), যিনি জামাস্প ()-এর প্রপৌত্র ছিলেন, সমস্ত দয়ালম ও গিলান জয় করেন এবং তাবারিস্তান পর্যন্ত তাঁর বিজয় সম্প্রসারণের পরিকল্পনা করেন। এর রাজ্যপাল, আধার বালাশ, () তৃতীয় ইয়াজদেগার্ডের () সাহায্য চেয়েছিলেন। বিদ্রোহ দমন করতে অক্ষম হওয়ায়, তৃতীয় ইয়াজদেগার্ড পরিবর্তে গিল গাভারাকে এই অঞ্চলের শাসক হিসাবে স্বীকার করেছিলেন, সম্ভবত তাকে একটি স্বাধীন রাজ্য তৈরি করতে বাধা দেওয়ার জন্য। গিল গাভারাকে পদস্বরগর্শাহ (পাদিশখওয়ারগারের শাহ) এবং "খোরাসানের ইস্পাহবাদ" উপাধি দেওয়া হয়েছিল, যা সম্ভবত পূর্ব ইরানে দবুয়িদ শাসনের ইঙ্গিত দেয়। ইরানে আরব আক্রমণের সময় গিল গাভবারা তাঁর রাজ্যের স্বাধীনতা বজায় রেখেছিলেন, যার ফলে সাসানীয় সাম্রাজ্যের পতন ঘটেছিল। 665 খ্রিষ্টাব্দে তাঁর পুত্র প্রথম বাদুস্পানকে রুইয়ানের (তাবারিস্তানের পশ্চিম অংশকে ঘিরে থাকা একটি জেলা) নিয়ন্ত্রণ দেওয়া হয়, যার ফলে বাদুস্পান রাজবংশ গঠিত হয়, যা 1590 খ্রিষ্টাব্দ পর্যন্ত এই অঞ্চল শাসন করে। তাবারিস্তানের পর্বতমালায় দুটি দবুইয় সামন্ত রাজ্য, কারিনভান্দিদ এবং বাভান্দিদ শাসন বজায় রেখেছিল। 716 খ্রিষ্টাব্দে, দবুয়িদ শাসক ফররুখান দ্য গ্রেট () উমাইয়া সেনাপতি ইয়াজিদ ইবন আল-মুহাল্লাবের একটি বড় আকারের আক্রমণ সফলভাবে দমন করেন। ফাররুখানের পুত্র ও উত্তরসূরি দাধবুর্জমিহর () সাময়িকভাবে আরবদের কাছে তাবারিস্তানের নিয়ন্ত্রণ হারিয়ে ফেলেছিলেন, যা তাঁর মুদ্রার অভাব থেকে ইঙ্গিত করে। যাইহোক, এর অর্থ হতে পারে যে ডাবুইয়িদের তাদের রাজ্য জুড়ে প্রচার করার জন্য তহবিলের অভাব ছিল। শেষ দবুয়িদ শাসক খুরশিদ () উমাইয়াদের বিরুদ্ধে তাঁর রাজ্যকে রক্ষা করতে সক্ষম হন, কিন্তু আব্বাসীয় খিলাফতের দ্বারা প্রতিস্থাপিত হওয়ার পরে, তিনি শেষ পর্যন্ত 760 খ্রিষ্টাব্দে পরাজিত হন। পরবর্তীকালে তাবারিস্তানকে খিলাফতের একটি নিয়মিত প্রদেশ করা হয়, যা আমুল থেকে একজন আরব গভর্নর দ্বারা শাসিত হয়, যদিও বাভান্দিদ, কারিনভান্দিদ, জারমিহরিদ এবং বাদুস্পানিদের স্থানীয় রাজবংশ, যারা পূর্বে দাবুইদদের অধীনে ছিল, আব্বাসীয় সরকারের উপনদী সামন্ত হিসাবে পার্বত্য অভ্যন্তর নিয়ন্ত্রণ অব্যাহত রাখে। এই শাসকরা সম্পূর্ণরূপে স্বায়ত্তশাসিত না হলেও বেশিরভাগ ক্ষেত্রেই ছিলেন। খিলাফতের শাসনামলে, আমুল তাবারিস্তানের শীর্ষস্থানীয় শহরে পরিণত হয়, যা রেশম কাপড়ের প্রাথমিক প্রস্তুতকারক ছিল যার জন্য এই অঞ্চলটি বিখ্যাত ছিল। ইতিহাস জুড়ে, নিসবা আল-তাবারির সাথে অনেক বিশিষ্ট ব্যক্তিত্ব শহর থেকে এসেছিলেন, যেমন মুহাম্মদ ইবনে জারির (মৃত্যু 923), কুরআনের ভাষ্য তাফসির আল-তাবারির লেখক এবং ঐতিহাসিক ক্রনিকল তারিখ আল-রুসুল ওয়া আল-মুলুক (নবী ও রাজাদের ইতিহাস)। তাবারিস্তানের দ্বিতীয় আব্বাসীয় রাজ্যপাল খালিদ ইবন বারমাক সেখানে আব্বাসীয় প্রভাব বাড়ানোর জন্য শহর নির্মাণ এবং কারিনভান্ড শাসক ওয়ান্দাদ হুরমুজদের সাথে বন্ধুত্ব করার চেষ্টা করেছিলেন। তিনি এই অঞ্চল ত্যাগ করার পর, বাভান্দিদ শাসক প্রথম শারউইন () তাঁর নির্মাণগুলি ধ্বংস করে দেন। যদিও ওয়ান্দাদ হুরমুজদ এবং প্রথম শারউইন 781 খ্রিষ্টাব্দে খলিফা আল-মাহদির কাছে তাদের অঙ্গীকার পুনর্ব্যক্ত করেছিলেন, তারা দুই বছর পরে মিয়ানরুদের মাসমুঘানের সাথে একটি মুসলিম বিরোধী বিদ্রোহের হুমকি দিয়েছিলেন। স্থানীয় বিবরণ অনুযায়ী, বিদ্রোহীরা একদিনে তাবারিস্তানের সমস্ত মুসলিম বাসিন্দাকে হত্যা করে। আধুনিক ইতিহাসবিদ উইলফার্ড ম্যাডেলুং এটিকে অতিরঞ্জিত বলে মনে করেন এবং পরামর্শ দেন যে গণহত্যাগুলি কেবলমাত্র পার্বত্য অঞ্চল এবং নিম্নভূমির অংশগুলিতে ঘটেছিল যেখানে বিদ্রোহীরা প্রবেশ করতে সক্ষম হয়েছিল। বিদ্রোহীরা প্রাথমিকভাবে সফল হয়েছিল, মুসলিম বাহিনী এবং তাদের নেতাদের পরাজিত করেছিল। এটি আল-মাহদিকে আতঙ্কিত করে, যিনি তাঁর পুত্র মুসাকে "তাবারিস্তানের দুই প্রভু ওয়ান্দাদ হুরমুজ এবং শারউইনের বিরুদ্ধে যুদ্ধ পরিচালনা করার জন্য গুরগানের কাছে একটি বিশাল সেনাবাহিনী এবং সরঞ্জাম পাঠিয়েছিলেন যা আগে কেউ সজ্জিত ছিল না।" পরের বছর, সাইদ আল-হারাসির অধীনে 40,000 সৈন্যের একটি বাহিনী অবশেষে বিদ্রোহীদের পরাজিত করে। ওয়ান্দাদ হুরমুজদ আহত হন এবং বন্দী হন, কিন্তু শীঘ্রই তাঁকে ক্ষমা করে দেওয়া হয় এবং তাঁর দেশে ফিরে যাওয়ার অনুমতি দেওয়া হয়। এর পরে, মুসলিম গভর্নর এবং তাবারিস্তানের স্থানীয় শাসকদের মধ্যে সম্পর্ক কিছু সময়ের জন্য বন্ধুত্বপূর্ণ হয়ে ওঠে। ওয়ান্দাদ হুরমুজ রাজ্যপাল জারিদ ইব্ন ইয়াজিদের কাছ থেকে সারির বাইরে যথেষ্ট পরিমাণে জমি কিনেছিলেন। খলিফা হারুণ আল-রশিদের রাজত্বের শেষে আবারও উত্তেজনা দেখা দেয়। বাভান্দিদ এবং কারিনভান্দিদ কোনও মুসলমানকে তাবারিস্তানে দাফন করার অনুমতি দেয়নি এবং প্রথম শারউইনের সৈন্যরা এই অঞ্চলের খলিফাল প্রতিনিধিকে হত্যা করেছিল, যিনি গভর্নর খলিফা ইবনে সাইদের ভাগ্নে ছিলেন। 805 খ্রিষ্টাব্দে ওয়ান্দাদ হুরমুজের ভাই বিন্দাস্পাগান একজন মুসলিম কর আদায়কারীকে হত্যা করেন, যাকে তার গ্রাম পরিদর্শনের জন্য পাঠানো হয়েছিল। হারুন আল-রশিদ, যিনি খুরাসানের রাজ্যপালের সাথে একটি সমস্যা সমাধানের জন্য রায় শহরে ছিলেন, দুই শাসককে ডেকে পাঠান। সেখানে তারা দুজনেই খলিফার প্রতি তাদের আনুগত্যের নিশ্চয়তা দিয়েছিলেন, তাকে ভূমি কর দেওয়ার প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন। ওয়ান্দাদ হুরমুজের অনুরোধে, হারুন আল-রশিদ তাবারিস্তানের গভর্নরকে প্রতিস্থাপন করেন। তবে, নতুন রাজ্যপালকে স্থানীয় শাসকদের ক্ষমতা পার্বত্য অঞ্চলে সীমাবদ্ধ রাখার নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল। ওয়ান্দাদ হুরমুজের পুত্র কারিন এবং প্রথম শারউইনের পুত্র শাহরিয়ারকে তাদের আনুগত্যের প্রমাণ হিসাবে বাগদাদে জিম্মি করা হয়েছিল। 809 খ্রিষ্টাব্দে হারুন আল-রশিদের মৃত্যুর পর তারা তাবারিস্তানে ফিরে আসে। শাহরিয়ার (বর্তমানে প্রথম শাহরিয়ার নামে পরিচিত), 817 খ্রিষ্টাব্দের কিছু সময় আগে তাঁর পিতার উত্তরসূরি হওয়ার পর, কারিনভান্ড শাসক মাজিয়ারকে (ওয়ান্দাদ হুরমুজের নাতি) তাঁর কাকা বিন্দা-উমেদ ইবন বিন্দাস্পাগানের সহায়তায় বহিষ্কার করেন। সংস্কৃতি তাবারিস্তানের স্থানীয় ভাষা মাজান্দারানি প্রথম মুসলিম ভূগোলবিদদের রচনায় প্রমাণিত হয়, যারা এটিকে তাবারি হিসাবে উল্লেখ করেন। এই ভাষার ভৌগলিক বন্টন আজও প্রায় একই রয়ে গেছে। পশ্চিমে এটি তামিশা পর্যন্ত বিস্তৃত ছিল; অন্যদিকে অধিবাসীরা "অস্তারাবাদের লোতারা এবং গুরগনের ফার্সি" ভাষায় কথা বলত। ভাষার পূর্ব সীমা বর্তমান সময়ের তুলনায় কিছুটা দূরে ছিল, যা মালাট পর্যন্ত পৌঁছেছিল। এই ভাষার লেখার ঐতিহ্য প্রায় নতুন ফার্সি ভাষার মতোই পুরনো। এটি ইস্পাহবাদ দ্বারা শাসিত দীর্ঘস্থায়ী স্বাধীন এবং আধা-স্বাধীন স্থানীয় রাজ্যের কারণে হয়েছিল। 10ম শতাব্দীর শেষের দিকে বা 11শ শতাব্দীর গোড়ার দিকে বাভান্দিদ ইস্পাহবাদ আল-মারজুবান রচিত মারজবান-নামা হল তাবারির প্রাচীনতম গ্রন্থ, যা শুধুমাত্র ফার্সি অনুবাদে টিকে আছে। নবম ও দশম শতাব্দীতে জায়েদি শিয়া ধর্মের আবির্ভাবের সাথে সাথে তাবারিস্তানে (পাশাপাশি গিলান ও দয়ালম) ইসলাম প্রথম যথাযথভাবে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। খ্রিস্টান উপজাতিরাও তাবারিস্তানে বসবাস করত এবং 660 খ্রিষ্টাব্দের দিকে আরবদের সাথে যুদ্ধ করেছিল, কিন্তু প্রবল প্রতিরোধের পরে পরাজিত হয়েছিল এবং তারা ইসলামে ধর্মান্তরিত না হলে হয় হত্যা বা দাসত্ব করেছিল। ল্যাপিদারি এবং স্মৃতিসৌধের উদ্দেশ্যে এবং সম্ভবত চ্যান্সেরির জন্যও পাহলাভি লিপি ব্যবহারের ঐতিহ্য কাস্পিয়ান অঞ্চলে দীর্ঘস্থায়ী হয়েছিল। বাভান্দি ইস্পাহবাদ 11 শতকের গোড়ার দিকে পাহলভি কিংবদন্তি ব্যবহার করেছিল। শিকার, যা ইতিমধ্যে সাসানীয়দের অধীনে ব্যাপকভাবে জনপ্রিয় ছিল, বিশেষ করে ইরানীদের মধ্যে জনপ্রিয় ছিল। খুরশিদের বন্য শুকর, খরগোশ, নেকড়ে এবং চিতাবাঘ দিয়ে ভরা উদ্যান ছিল, যা তিনি শিকারের জায়গা হিসাবে ব্যবহার করতেন। একটি নির্দিষ্ট সময়ের জন্য ইরানের কাস্পিয়ান উপকূল প্রাচীন ইরানি জাতীয় চেতনার কেন্দ্র হিসাবে কাজ করেছিল। 783 খ্রিষ্টাব্দে তাবারিস্তানে একটি বিদ্রোহের সময়, স্থানীয়রা তাদের আরব স্বামীদের বিদ্রোহীদের কাছে সমর্পণ করে। বাভান্দিদ এবং জিয়ারিদের মতো রাজবংশগুলি তাদের প্রাক-ইসলামী পটভূমিকে স্মরণ করতে থাকে, এবং নওরোজ এবং মেহরেগানের মতো ঐতিহ্যবাহী ইরানি উৎসবগুলি তাবারিস্তানে অব্যাহত থাকে। তথ্যসূত্র উৎস মাজান্দারান প্রদেশের ইতিহাস ইরানের ঐতিহাসিক অঞ্চল কাস্পিয়ান সাগর অববাহিকা ঐতিহাসিক অঞ্চল ইরানের ঐতিহাসিক ভূগোল