Taita people
তাইতা জনগোষ্ঠী কেনিয়ার তাইতা-তাভেতা কাউন্টির একটি জাতিগত গোষ্ঠী। তারা কিদাউইদা বা কিতাইতা ভাষায় কথা বলে, যা বান্টু ভাষা পরিবারের অন্তর্গত। পশ্চিম-বান্টু প্রায় 1000-1300-এর কাছাকাছি তাইতা-তাভেতা কাউন্টিতে স্থানান্তরিত হয়। তাইতা জনগণ তানজানিয়া হয়ে কেনিয়ায় চলে এসেছিল কিনা তা নিয়ে বিতর্ক রয়েছে। তারা পাঁচটি দলে কেনিয়ায় বসতি স্থাপন করে, প্রত্যেকে বর্তমান তাইতা-তাভেতা জেলার বিভিন্ন অঞ্চল দখল করে। তাদের বসতি স্থাপনের সময়, তাইতা-ভাষী লোকেরা তাভেতা, তানজানিয়ার পারে এবং মাসাইয়ের মতো অন্যান্য উপজাতির সাথে যোগাযোগ করেছিল। যাইহোক, প্রমাণ থেকে জানা যায় যে এই গোষ্ঠীগুলির ইতিহাস জুড়ে অভিবাসন বিনিময়যোগ্যভাবে ঘটেছিল এবং তাইতা জনগণকে কিলিমাঞ্জারো করিডোরে বসবাসকারী বৃহত্তর জনসংখ্যার অংশ হিসাবে বিবেচনা করা উচিত। তাইতা উপগোষ্ঠী বা উপজাতিদের মধ্যে রয়েছে ওয়াদাউইদা, যারা ঐতিহ্যগতভাবে দাউদার আশেপাশে বসবাস করত; ওয়াসাগাল্লা, যারা সাগাল্লার আশেপাশে বসবাস করত; এবং ওয়াকাসিঘাউ, যারা তাইতা পাহাড়ের কাসিঘাউ পর্বতশ্রেণীর আশেপাশে বসবাস করত। সাঘাল্লার লোকেরা কিসাঘালা ভাষায় কথা বলে, যা নয়টি উপজাতির দ্বারা কথিত ভাষা কিগিরিয়ামা বা মিজিকেন্ডার সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত। কাসিঘাউ উপগোষ্ঠী তানজানিয়ার পারে এবং চাগার কাছাকাছি কিন্তু এখনও তাইতা ভাষায় কথা বলে। ঐতিহ্যগতভাবে, তাইতা উপজাতি বংশ বা গোষ্ঠী (বিচুকু, একবচন কিচুকু) নিয়ে গঠিত, প্রত্যেকে পাহাড়ের একটি নির্দিষ্ট আঞ্চলিক অঞ্চল দখল করে। এই বংশগুলি স্বাধীন রাজনৈতিক একক ছিল এবং উপনিবেশবাদের আগে একটি ঐক্যবদ্ধ তাইতা উপজাতির কোনও ধারণা ছিল না। যদিও সাঘাল্লা, কাসিঘাউ এবং দাউদার মধ্যে সাংস্কৃতিক বৈশিষ্ট্যগুলি ভাগ করা ছিল, যেমন গুহা এবং শিলা আশ্রয়কেন্দ্রে মাথার খুলির "সমাধি", তবে সামান্য বৈচিত্র্য ছিল। দাউদা শুধুমাত্র সত্তর বছরের বেশি বয়সী বয়স্ক পুরুষদের মাথার খুলি রাখতেন, যেখানে সাঘালা মহিলা, শিশু এবং পুরুষদের মাথার খুলি রাখতেন। সাঘলার কিছু অংশে, তারা অন্যান্য সম্প্রদায়ের সদস্যদের মাথার খুলিও সংরক্ষণ করেছিল যারা তাদের অঞ্চলে মারা গিয়েছিল। তাইতার মধ্যে আরেকটি ঐতিহ্য হল ওয়াবাসীর গোপন উপাসনা। এই ঐতিহ্যের উৎপত্তি সুপরিচিত নয়, তবে এটি তাইতা জনগণের মধ্যে সমৃদ্ধ হয়েছিল। ওয়াবাসিরা ছিল তাইতার একটি ভয়ংকর ধর্মীয় গোষ্ঠী এবং তাদের পবিত্র বন ও মিলনস্থল ছিল। যদি কেউ ওয়াবাসী উপাসনায় যোগ দেয়, তবে তাদের কেবল অন্য একজন আবাসী সদস্য দ্বারা দাফন করা যেতে পারে। তৈতদের একজন কিংবদন্তি ব্যক্তিত্ব মওয়াঙ্গেকা ব্রিটিশ উপনিবেশবাদীদের ওয়াতাইতার জমি দখল করা থেকে বিরত করেছিলেন। ভাষা আজ, তাইতা ভাষা (কিদাউইদা, কিতাইতা) একটি সমৃদ্ধ ভাষায় বিকশিত হয়েছে যা চাগা, পারে, মাসাই, মিজিকেন্ডা এবং অন্যান্যদের মতো প্রতিবেশী সম্প্রদায়ের অসংখ্য ভাগ করা শব্দকে অন্তর্ভুক্ত করে যাদের সাথে তাইতা জনগণ সহাবস্থান করেছে। তাইতা জনগোষ্ঠীর সম্প্রদায়ের মধ্যে বিভিন্ন উপভাষা রয়েছে। মবোলোলো তাইতার নিজস্ব উপভাষা রয়েছে, অন্যদিকে বুড়া তাইতার আরেকটি উপভাষা রয়েছে। দাউদাস বেশ কয়েকটি উপভাষাকে অন্তর্ভুক্ত করে, যার মধ্যে রয়েছে উসি, কিদায়া, মঘাঙ্গে, চাওয়া, মওয়ান্ডা, কিশাম্বা, ওয়েরুঘা, উমিঙ্গু এবং উন্ডানাই। কিসাঘল্লা এবং কাসিঘাউ তুলনামূলকভাবে স্বাধীন উপভাষার প্রতিনিধিত্ব করে। অন্যান্য তাইতা ম্যাসিফ পরিদর্শন করার সময়, এই উপভাষাগুলির বক্তারা তাদের গন্তব্যকে "দাউদায় যাওয়া" হিসাবে উল্লেখ করতেন। নবম শতাব্দী থেকে দক্ষিণ-পূর্ব আফ্রিকার উপকূলে ধর্মের ইসলামের উপস্থিতি রয়েছে, যখন ভারত মহাসাগরের বাণিজ্য নেটওয়ার্কের সাথে জড়িত বান্টু ব্যবসায়ীরা এই অঞ্চলে বসতি স্থাপন করেছিল। প্রতিবেশী উপকূলীয় সম্প্রদায়ের, বিশেষত ওমানি আরবদের প্রভাব, যারা মোম্বাসা এবং জাঞ্জিবারে বসতি স্থাপন করেছিল, তাইতা জনগণকে ইসলামে একীভূত করেছিল। বেশিরভাগ তাইতা মানুষ মুসলমান, কয়েকজন খ্রিস্টান কাউন্টির পশ্চিম অংশে বসবাস করে। এমবোলোলো থেকে মোম্বাসা দ্বীপ পর্যন্ত পূর্ব অঞ্চলে প্রধানত মুসলিম জনসংখ্যা রয়েছে, যা মোট জনসংখ্যার অর্ধেক। তাইতা জনগণ ইসলামের সুন্নি সম্প্রদায়কে মেনে চলে। পূর্বে, তাইতা পাহাড়ের ধর্মীয় তাৎপর্য ছিল, যেখানে বিশিষ্ট পাথর ("মাগাম্বা" নামে পরিচিত) এবং "মবাঙ্গা" নামক গুহাগুলি ছিল। এই স্থানগুলিকে উপাসনার জন্য পবিত্র স্থান এবং মৃতদের বিশ্রামের স্থান হিসাবে বিবেচনা করা হত। গুহাগুলি নিরাপত্তা ও আশ্রয় প্রদান করে, সংক্রামক রোগে আক্রান্ত ব্যক্তিদের জন্য বিচ্ছিন্নতা ওয়ার্ড হিসাবে কাজ করে। রোগীদের গুহায় আটকে রাখা হত এবং তাদের জন্য খাবারের ব্যবস্থা করা হত। যদি কোনও রোগী বেঁচে যান, তবে তাদের সম্প্রদায়ের সাথে পুনরায় যোগদানের অনুমতি দেওয়া হয়েছিল। উপরন্তু, কিছু বন পবিত্র মূল্য ধারণ করে এবং অন্যান্য ক্রিয়াকলাপের জন্য সীমাবদ্ধ ছিল, যা সংরক্ষণের প্রচেষ্টায় অবদান রেখেছিল। ফিঘি নামে পরিচিত এই পবিত্র বনগুলি মিজিকেন্ডার কায়ার অনুরূপ। বিপরীতভাবে, পাহাড় এবং পাথরগুলি শৃঙ্খলামূলক উদ্দেশ্যে এবং ভয় জাগানোর জন্য ব্যবহার করা হত। অপরাধীদের এই জায়গাগুলিতে নিয়ে যাওয়া হত এবং উচ্চতা থেকে তাদের মৃত্যু পর্যন্ত নিক্ষেপ করা হত। উপরন্তু, গুহাগুলিতে বড় বিষাক্ত সাপ সহ বিপজ্জনক প্রাণী ছিল। বিবাহ বেশিরভাগ তাইতা পরিবার ঐতিহ্যগতভাবে বহুবিবাহ অনুশীলন করত। বিবাহগুলি সাধারণত পূর্বনির্ধারিত ছিল, বর কনের পরিবারের পারিবারিক বন্ধু ছিল। আলোচনার প্রক্রিয়ায় ("উপে" নামে পরিচিত) কনের বাবা এবং মামা গুরুত্বপূর্ণ সিদ্ধান্ত নেন, প্রায়শই যৌতুক প্রদানের দিকে মনোনিবেশ করেন, যা সাধারণত গবাদি পশুর সমন্বয়ে গঠিত। সময়ের সঙ্গে সঙ্গে যৌতুক কিস্তিতে দেওয়া হবে। মেয়েরা যখন বিয়ের উপযুক্ত বয়সে পৌঁছয়, তখন "অপহরণ" নামে পরিচিত একটি প্রথা ঘটে। এর সঙ্গে সম্ভাব্য শ্বশুরবাড়ির লোকজন সন্ধ্যার সময় মেয়েদের "অপহরণ" করেছিল যখন তারা জল বা জ্বালানি কাঠ নিয়ে বাইরে যাচ্ছিল। তথ্যসূত্র বান্টু মানুষ পূর্ব আফ্রিকার আদিবাসী মানুষ