Qays
কায়েস আয়লান (), যাকে প্রায়শই কেবল কায়েস (কায়েস বা কায়েস) হিসাবে উল্লেখ করা হয়, একটি আরব উপজাতীয় সংঘ ছিল যা মুদার গোষ্ঠী থেকে উদ্ভূত হয়েছিল। প্রাক-ইসলামী যুগে (প্রাক-630) এই উপজাতিটি একটি একক হিসাবে কাজ করে বলে মনে হয় না। যাইহোক, উমাইয়া যুগের গোড়ার দিকে (661-750), এর সাংবিধানিক উপজাতিরা খিলাফতের অন্যতম প্রধান উপজাতি-রাজনৈতিক উপদলে একীভূত হয়েছিল। কায়দের প্রধান উপজাতিসমূহ বা উপজাতীয় গোষ্ঠীগুলি ছিল ঘাটাফান, হাওয়াজিন, আমির, তাকিফ, সুলাইম, গনি, বাহিলা এবং মহরিব। এই উপজাতি বা তাদের গোষ্ঠীগুলির মধ্যে অনেকগুলি আরব উপদ্বীপ থেকে স্থানান্তরিত হয় এবং জুন্দ কিন্নাসরিন (উত্তর সিরিয়ার সামরিক জেলা) এবং জাজিরা (উচ্চ মেসোপটেমিয়া)-তে নিজেদের প্রতিষ্ঠিত করে, যা দীর্ঘকাল ধরে তাদের বাসস্থান হয়ে ওঠে। সেখান থেকে তারা খলিফাদের পক্ষ থেকে শাসন করত বা তাদের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করত। আব্বাসীয় খিলাফতের উত্থানের সাথে সাথে একটি ঐক্যবদ্ধ গোষ্ঠী হিসাবে কায়েসের শক্তি হ্রাস পায় যা কেবল আরব উপজাতিদের কাছ থেকে তার সামরিক শক্তি অর্জন করেনি। তা সত্ত্বেও, পৃথক কায়সি উপজাতি একটি শক্তিশালী শক্তি হিসাবে রয়ে গেছে এবং কেউ কেউ উত্তর আফ্রিকা এবং আইবেরিয়ায় চলে গেছে যেখানে তারা তাদের নিজস্ব শক্তি তৈরি করেছে। নাম এবং বংশবৃত্তান্ত উপজাতীয় কনফেডারেশনের পুরো নাম কায়েস আয়লান বা কায়েস ইবনে আয়লান, যদিও এটি প্রায়শই কেবল কায়েস হিসাবে উল্লেখ করা হয়; কখনও কখনও আরবি কবিতায়, এটি কেবল আয়লান হিসাবে উল্লেখ করা হয়। কায়সের সদস্যদের আল-কায়সিন (গান গাওয়া) হিসাবে উল্লেখ করা হয়। কায়সি), ইংরেজি ভাষার উৎসগুলিতে "কায়সাইটস" বা "কায়সাইটস" হিসাবে লিপ্যন্তরিত। একটি জাতিগত-রাজনৈতিক গোষ্ঠী হিসাবে, কায়দের সমসাময়িক উৎসগুলিতে আল-কায়সিয়া হিসাবে উল্লেখ করা হয়। বেশিরভাগ আরব উপজাতির বিপরীতে, সূত্রগুলি কায়সের বংশধরদের উল্লেখ করার সময় খুব কমই বানু (পুত্র) শব্দটি ব্যবহার করে। কায়েস হলেন কনফেডারেশনের নাম এবং পূর্বপুরুষ, এবং ঐতিহ্যবাহী আরব বংশবৃত্তান্ত বলে যে কায়েসের পিতা একজন নির্দিষ্ট আয়লান ছিলেন। বংশতাত্ত্বিকদের মতে, আয়লান আসলে মুদার ইবন নিজার ইবন মাদ ইবন আদনানের পুত্র আল-নাসের উপাধি ছিল। আরব উপজাতিদের মধ্যযুগীয় ইতিহাসবিদ ইব্ন খালদুন (মৃত্যু 1406) আয়লানকে কায়সের পিতা বলে যে তত্ত্ব দিয়েছিলেন তা প্রত্যাখ্যান করেছেন এবং অন্যান্য মধ্যযুগীয় আরব ইতিহাসবিদরা পরোক্ষভাবে তা প্রত্যাখ্যান করেছেন। বরং, ইব্ন খালদুন দাবি করেন যে "কায়েস আয়লান" হল আল-নাস ইব্ন মুদার ইব্ন নিজার ইব্ন মাদ ইব্ন আদনানের বিশেষণ। এই ইতিহাসবিদরা বিশেষণটির "আয়লান" অংশের উৎপত্তি সম্পর্কে বিভিন্ন তত্ত্ব পোষণ করেন; এগুলির মধ্যে রয়েছে যে আয়লান ছিল আল-নাসের বিখ্যাত ঘোড়া, তার কুকুর, তার ধনুক, একটি পর্বত যেখানে তার জন্ম হয়েছিল বলে বলা হয়, বা একজন মানুষ যিনি তাকে বড় করেছিলেন। কায়েস মুদারের দুটি মহকুমার মধ্যে একটি ছিল, অন্যটি ছিল খিন্দিফ (আল-ইয়াস নামেও পরিচিত)। মুদারের বংশধর হিসাবে, কায়দের আদনানীয় বা "উত্তর আরবীয়" হিসাবে বিবেচনা করা হয়; আরব ঐতিহ্য অনুসারে সমস্ত আরব উপজাতির বংশধর হয় আদনান বা "দক্ষিণ আরবীয়দের" পিতা কাহতান। 7ম শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে ইসলামের সূচনার সময় কায়েসের বংশধররা এত বেশি সংখ্যায় এবং এত গুরুত্বপূর্ণ একটি গোষ্ঠী ছিল যে কায়সি শব্দটি সমস্ত উত্তর আরবীয়দের বোঝাতে এসেছিল। শাখা কায়েস বেশ কয়েকটি শাখা নিয়ে গঠিত ছিল, যা আরও উপ-উপজাতিতে বিভক্ত ছিল। প্রথম স্তরের বিভাগগুলি, অর্থাৎ। কায়েসের পুত্ররা ছিলেন খাসফা, সাদ এবং আমর। খাসফা থেকে খাসফা হাওয়াজিন এবং বানু সুলাইমের বৃহৎ উপজাতির বংশধর, যাদের উভয় প্রতিষ্ঠাতা ছিলেন মনসুর ইবনে ইকরিমা ইবনে খাসফার পুত্র এবং বানু মহরিব, যার প্রতিষ্ঠাতা ছিলেন জিয়াদ ইবনে খাসফার পুত্র। হাওয়াজিন ছিল একটি বড় উপজাতীয় গোষ্ঠী যার মধ্যে বেশ কয়েকটি বড় উপ-উপজাতি অন্তর্ভুক্ত ছিল। তাদের মধ্যে ছিলেন বানু আমির, যার পূর্বপুরুষ ছিলেন আমির ইবন সা 'সা ইবন মুয়াবিয়া ইবন বকর ইবন হাওয়াজিন এবং তাকিফ, যার পূর্বপুরুষ ছিলেন কাসি ইবন মুনাব্বিহ ইবন বকর ইবন হাওয়াজিন। যাইহোক, হাওয়াজিনের উল্লেখগুলি প্রায়শই বানু আমির এবং তাকিফকে বাদ দিত এবং তথাকথিত উজ হাওয়াজিনের (হাওয়াজিনের পিছন) মধ্যে সীমাবদ্ধ ছিল। পরেরটিতে বানু জুশাম, বানু নাসর এবং বানু সাদ উপজাতিরা অন্তর্ভুক্ত ছিল, যাদের প্রতিষ্ঠাতা সকলেই বাকর ইবনে হাওয়াজিনের পুত্র বা নাতি ছিলেন। বানু সুলাইম তিনটি প্রধান বিভাগে বিভক্ত ছিল, ইমরু আল-কায়েস, হারিথ এবং থা 'লাবা। সাদ সা 'দের পুত্র আসুর ও ঘাটাফান প্রত্যেকে বেশ কয়েকটি উপ-উপজাতির জন্ম দিয়েছিলেন। আসুরের বৃহত্তম উপ-উপজাতি ছিল বানু গনি, যার প্রতিষ্ঠাতা ছিলেন আসুরের পুত্র এবং বানু আল-তুফাওয়া, যার মধ্যে আসুর, থা 'লাবা, আমির এবং মুয়াবিয়ার আরও তিন পুত্রের বংশধর ছিলেন, যারা ঘানির সৎ ভাই ছিলেন; তাদের সম্মিলিতভাবে তাদের মা আল-তুফাওয়ার নামে ডাকা হত। বাহিলা ছিল আসুরের অন্য বড় উপ-উপজাতি এবং এর প্রতিষ্ঠাতা ছিলেন একটি নির্দিষ্ট বাহিলার পুত্র, যিনি বিভিন্ন সময়ে আসুরের দুই পুত্র মালিক ও মান-এর স্ত্রী ছিলেন; বাহিলার অনেক গোষ্ঠী ছিল, যার মধ্যে সবচেয়ে বড় ছিল বানু কুতাইবা ও বানু ওয়াইল। ঘাটাফানের বৃহত্তম উপ-উপজাতি ছিল বানু ধুবিয়ান এবং বানু আবস, যাদের উভয় প্রতিষ্ঠাতা ছিলেন বাগিদ ইবনে রায়থ ইবনে ঘাটাফানের পুত্র এবং বানু আশজা, যার প্রতিষ্ঠাতা ছিলেন রায়থ ইবনে ঘাটাফানের পুত্র। বানু ধুবিয়ানের কাছ থেকে আসেন ফাজারা, যার প্রতিষ্ঠাতা ছিলেন ধুবিয়ানের পুত্র এবং বানু মুররা, যার প্রতিষ্ঠাতা ছিলেন 'আউফ ইব্ন সাদ ইবনে ধুবিয়ানের পুত্র। আমর শাখার দুটি প্রধান উপ-উপজাতি ছিল আদওয়ান এবং ফাহম, উভয়ই আমর পুত্রদের দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। আরব কিংবদন্তি অনুসারে, কায়সি উপজাতিদের মূল মাতৃভূমি হেজাজ (পশ্চিম আরব) বরাবর তিহামাহর নিচু অঞ্চলে ছিল। মুহাম্মদের সময় (সিএ। 570 খ্রিষ্টাব্দ), কায়েসের অসংখ্য শাখা মক্কার দক্ষিণ-পূর্ব ও উত্তর-পূর্ব অঞ্চল, মদিনা অঞ্চল, হেজাজের অন্যান্য অঞ্চল, নজদ ও ইয়ামামার উচ্চভূমি (উভয়ই মধ্য আরবে), বাহরাইন (পূর্ব আরব) এবং নিম্ন মেসোপটেমিয়ার কিছু অংশে ছড়িয়ে পড়েছিল যেখানে লাখমিডরা শাসন করত। অন্যান্য আরব গোষ্ঠীর মতো, অসংখ্য কায়সি উপজাতি মুসলিম বিজয়ের সময় এবং পরে উত্তর দিকে চলে আসে। কায়সি উপজাতিরা সিরিয়া এবং মেসোপটেমিয়া জুড়ে, বিশেষত সেই অঞ্চলের উত্তরাঞ্চলে, কিন্নাসরিন (আলেপ্পোর আশেপাশে) এবং দিয়ার মুদার প্রদেশে ছড়িয়ে পড়ে। যাইহোক, হোমস, দামেস্ক, ঘৌটা ও হাওয়ারান সমভূমি, গোলান মালভূমি, প্যালেস্টাইন, ট্রান্সজর্ডান (আল-বালকা) এবং কুফা ও বসরা শহরেও তাদের উপস্থিতি ছিল। 14শ শতাব্দীর মধ্যে, কায়সি উপজাতিদের কেবল অবশিষ্টাংশই তাদের মধ্য আরবের পৈতৃক জমিতে বাস করত। বিপুল সংখ্যক কায়সি উপজাতিরা উত্তর আফ্রিকা জুড়ে ধারাবাহিক অভিবাসী ঢেউয়ে তাদের বাসস্থান তৈরি করেছিল। তাদের মধ্যে ছিলেন ইফ্রিকিয়া (মধ্য উত্তর আফ্রিকা) এবং ফেসের বানু সুলাইম, ইফ্রিকিয়ার আদওয়ান, সাইরেনাইকার ফাজারা ও বানু রাওয়াহ, ত্রিপোলিতানিয়া ও ফেজান, আলজেরিয়া ও মরক্কোর বানু আশজা, ইফ্রিকিয়ার বানু হিলাল (বানু আমিরের একটি উপ-উপজাতি), কনস্ট্যান্টাইন ও আন্নাবা এবং মরক্কোর বানু জুশাম। ইতিহাস প্রাক-ইসলামী সময়কাল এ. ফিশারের মতে, বেশিরভাগ আরব উপজাতির মতো কায়সেরও নথিভুক্ত ইতিহাস প্রাক-ইসলামী আয়াম আল-আরব (আরবদের যুদ্ধের দিন) থেকে শুরু হয়, যা ফিশার "আরবদের মহাকাব্য" হিসাবে উল্লেখ করেছেন। কায়সি উপজাতিরা অসংখ্য যুদ্ধ ও দ্বন্দ্বে জড়িত ছিল, যার মধ্যে কয়েকটি অ-কায়সি উপজাতির বিরুদ্ধে ছিল, তবে বেশিরভাগই আন্তঃ-কায়সি দ্বন্দ্ব ছিল। ইতিহাসবিদ ডব্লিউ. মন্টমেরি ওয়াট মনে করেন যে আয়াম আল-আরবের ইতিহাসে বৃহত্তর কনফেডারেশনের পরিবর্তে শুধুমাত্র পৃথক কায়সি উপজাতির নামকরণ করা হয়েছিল। তদনুসারে, প্রাক-ইসলামী যুগে কায়রা একটি একক হিসাবে কাজ করত না। সর্বাধিক পরিচিত আয়ামের যুদ্ধগুলির মধ্যে ছিল একদিকে কায়সি আমির, আবস, গনি, বাহিলা ও বাজিলা এবং অন্যদিকে কায়সি ধুবিয়ান ও অ-কায়সি তমিম, বানু আসাদ, লাখমিড ও কিন্দিতদের মধ্যে শিব জাবালার যুদ্ধ। আব ও ধুবিয়ানের মধ্যে দাহিস ও আল-ঘাবরার দীর্ঘ যুদ্ধ হয়েছিল। অন্যান্য কেন্দ্রীয় আরব উপজাতির মতো কায়রাও কিন্ডাইট রাজ্যের অংশ ছিল। প্রারম্ভিক ইসলামী যুগ শুরুতে, কায়সি উপজাতিরা মুহম্মদ এবং তাঁর ইসলামী শিক্ষার প্রতি শত্রুভাবাপন্ন ছিল, যা তাদের পৌত্তলিক ধর্মের সাথে দ্বন্দ্বপূর্ণ ছিল। বিশেষ করে, 622 থেকে 629 খ্রিষ্টাব্দের মধ্যে মদীনায় মুসলমানদের সঙ্গে ঘাটাফান ও সুলায়মের দ্বন্দ্ব ছিল। তবে, 627 খ্রিষ্টাব্দে ঘাটাফানের আশজা উপ-উপজাতি মুসলমানদের সাথে জোট বেঁধেছিল। 630 খ্রিষ্টাব্দের মধ্যে, সুলাইম ও আশজা 'মূলত ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন এবং 630 খ্রিষ্টাব্দে মুহাম্মদের মক্কা বিজয়কে সমর্থন করেছিলেন। এই উপজাতিরা শীঘ্রই তাদের হাওয়াজিন আত্মীয়দের বিরুদ্ধে লড়াই করেছিল। 631 খ্রিষ্টাব্দে মুহাম্মদের মৃত্যুর সময় পর্যন্ত, সমস্ত কায়সি উপজাতি সম্ভবত ইসলামে ধর্মান্তরিত হয়েছিল, কিন্তু তাঁর মৃত্যুর পরে, অনেকে ধর্মভ্রষ্ট না হলেও রিদ্দা যুদ্ধে মুসলমানদের বিরুদ্ধে লড়াই করেছিল। মুসলমানদের বিরুদ্ধে লড়াই করা সবচেয়ে সক্রিয় কায়সি উপজাতি ছিল ঘাটাফান, যারা বানু আসাদের ইসলামবিরোধী নেতা তুলায়হারে যোগ দেওয়ার আগে বেশ কয়েকবার মক্কা দখলের চেষ্টা করেছিল। পৌত্তলিক আরব উপজাতিরা অবশেষে বুজাখার যুদ্ধে পরাজিত হয়, যার পরে তারা আবার ইসলামে ফিরে আসে এবং মদিনা ভিত্তিক মুসলিম রাষ্ট্রের কাছে আত্মসমর্পণ করে। রিদ্দা যুদ্ধের পর, কায়সি উপজাতিরা আল-মুত্তান্না আল-শায়বানি এবং লেভান্টের অধীনে পারস্যের মুসলিম বিজয়ে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিল। খলিফা উসমানের রাজত্বকালে (644-656), সিরিয়ার গভর্নর প্রথম মুয়াবিয়া, উচ্চ মেসোপটেমিয়া, উত্তর সিরিয়া এবং বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্য এবং আর্মেনিয়ার সীমান্ত অঞ্চলে বসবাসের জন্য বানু কিলাব, বানু উকীল (বানু আমিরের উভয় উপ-উপজাতি) এবং সুলাইম থেকে অসংখ্য কায়সি উপজাতিকে নিয়ে এসেছিলেন। কায়সি উপজাতিরা মূলত 656 খ্রিষ্টাব্দে উটের যুদ্ধে কুরাইশের মধ্যে তাঁর প্রতিদ্বন্দ্বীদের বিরুদ্ধে এবং 657 খ্রিষ্টাব্দে সিফিনের যুদ্ধে মুয়াবিয়ার বিরুদ্ধে আলীর পক্ষে লড়াই করেছিল। উমাইয়া যুগের প্রথম মুয়াবিয়া 661 খ্রিষ্টাব্দে উমাইয়া খিলাফত প্রতিষ্ঠা করেন। তখন থেকে 750 খ্রিষ্টাব্দে উমাইয়াদের পতনের মধ্যে কায়রা খিলাফতের অন্যতম প্রধান রাজনৈতিক ও সামরিক উপাদান গঠন করে। তাদের প্রধান প্রতিদ্বন্দ্বী ছিল ইয়ামানি উপজাতি, যাদের নেতৃত্বে ছিলেন বানু কালব। রাজনৈতিক, সামরিক ও অর্থনৈতিক শক্তির জন্য প্রতিযোগিতা ছাড়াও, একটি জাতিগত উপাদান ছিল যা কায়স-ইয়ামান প্রতিদ্বন্দ্বিতাকে সংজ্ঞায়িত করেছিল; কায়স ছিল "উত্তর আরব" এবং ইয়ামান ছিল "দক্ষিণ আরব"। মুয়াবিয়া এবং তাঁর পুত্র ও উত্তরসূরি প্রথম ইয়াজিদ কায়েসদের দুঃখের জন্য সামরিক ও রাজনৈতিকভাবে কালবের উপর নির্ভর করেছিলেন। যখন ইয়াজিদ এবং তাঁর উত্তরসূরি দ্বিতীয় মুয়াবিয়া যথাক্রমে 683 এবং 684 খ্রিষ্টাব্দে তুলনামূলকভাবে দ্রুত উত্তরাধিকারসূত্রে মারা যান, তখন কায়রা উমাইয়াদের কর্তৃত্বকে স্বীকৃতি দিতে অস্বীকার করে। কালব এবং তাদের ইয়ামানি মিত্ররা মূলত দ্বিতীয় মুয়াবিয়ার স্থলাভিষিক্ত হওয়ার জন্য প্রথম মারওয়ানকে বেছে নিয়েছিল, অন্যদিকে কায়রা মূলত আবদুল্লাহ ইবনে আল-জুবায়েরের বিদ্রোহী কাজে যোগ দিয়েছিল। আল-দাহাক ইবনে কায়েস আল-ফিহরির অধীনে আমির, সুলাইম এবং ঘাটাফানের কায়সি উপজাতিরা 684 খ্রিষ্টাব্দে মারজ রাহিতের যুদ্ধে প্রথম মারওয়ান এবং ইয়ামানি গোষ্ঠীর বিরুদ্ধে লড়াই করে। কায়েসদের মারাত্মকভাবে পরাজিত করা হয়েছিল, যার ফলে কায়েস এবং ইয়ামানের মধ্যে বছরের পর বছর ধরে প্রতিশোধ-চালিত টাইট-ফর-ট্যাট অভিযান চালানো হয়েছিল। মার্জ রাহিতের পর কায়েসরা জুফার ইবন আল-হারিথ আল-কিলাবি এবং উমাইর ইবন আল-হুবাব আল-সুলামির নেতৃত্বে আসে। আল-কার্কিসিয়া এবং রাস আল-আইনে তাদের নিজ নিজ দুর্গ থেকে তারা দৃঢ়ভাবে ইয়ামানের বিরুদ্ধে লড়াই করেছিল এবং উমাইয়া কর্তৃত্বকে প্রতিহত করেছিল। কালবের বিরুদ্ধে বেশিরভাগ যুদ্ধ সিরিয়া ও ইরাকের মধ্যবর্তী মরুভূমিতে হয়েছিল। উবায়ের কায়েদের তাঘলীবের বিরুদ্ধেও জড়িয়ে দিয়েছিলেন এবং উভয় পক্ষ খবুর, বালিখ এবং টাইগ্রিস নদীর কাছে বেশ কয়েকটি যুদ্ধ করেছিল। 689 খ্রিষ্টাব্দে উমাইর তাঘলিবের হাতে নিহত হন এবং 691 খ্রিষ্টাব্দে জুফার উমাইয়া দরবারে একটি উচ্চ স্থানের বিনিময়ে খলিফা আবদ আল-মালিকের অধীনে উমাইয়া কর্তৃপক্ষের কাছে আত্মসমর্পণ করেন। কায়রা ছিল তাকিদের শক্তিশালী উমাইয়া গভর্নর আল-হাজ্জাজ ইবনে ইউসুফ এবং বাহিলার কুতাইবা ইবনে মুসলিমের শক্তিশালী পক্ষপাতী। দ্বিতীয় ইয়াজিদ এবং দ্বিতীয় ওয়ালিদের রাজত্বকালে কায়েসরা উমাইয়া সরকারের উপর আধিপত্য বিস্তার করেছিল। ফলস্বরূপ, ইয়ামান বিদ্রোহ করে দ্বিতীয় ওয়ালিদকে হত্যা করে, যিনি তখন তৃতীয় ইয়াজিদ দ্বারা প্রতিস্থাপিত হন, যিনি সম্পূর্ণরূপে ইয়ামানের উপর নির্ভরশীল ছিলেন। কায়েসরা উমাইয়া যুবরাজ দ্বিতীয় মারওয়ানের মধ্যে একজন নতুন পৃষ্ঠপোষক খুঁজে পেয়েছিল, যিনি তৃতীয় ইয়াজিদের কাছ থেকে খিলাফত ছিনিয়ে নিয়েছিলেন এবং উমাইয়া রাজধানী দামেস্ক থেকে কায়েসি অঞ্চলের হারানে স্থানান্তরিত করেছিলেন। 750 খ্রিষ্টাব্দে জাবের যুদ্ধে কায়েসরা মারওয়ানের প্রধান সামরিক উৎস ছিল, যেখানে মারওয়ান নিহত হন; এর অল্প কিছুদিন পরেই উমাইয়া রাজ্য পুরোপুরি আব্বাসীয় খিলাফতের হাতে চলে যায়। কায়েসরা উমাইয়া আমলের শেষের দিকে যে বিশাল ক্ষয়ক্ষতি ভোগ করেছিল তা থেকে পুনরুদ্ধার করতে সক্ষম হয়নি এবং তাদের রাজনৈতিক ভূমিকা, যদিও বর্তমান, পরবর্তী আব্বাসীয় যুগে উল্লেখযোগ্য পরিণতি লাভ করেনি। তথ্যসূত্র গ্রন্থপঞ্জি সৌদি আরবের আরব উপজাতিদের উপজাতি