Umukabia
উমুকাবিয়া (উকাবিয়ার শিশুদের জন্য ইগবো) নাইজেরিয়ার আবিয়া রাজ্যের উমুয়াহিয়া উত্তর স্থানীয় সরকার এলাকার ওহুহু সম্প্রদায়ের একটি গ্রাম। নাইজেরিয়ায় একই নামে আরও বেশ কয়েকটি গ্রাম রয়েছে। উমুকাবিয়া 3টি ছোট গ্রাম নিয়ে গঠিত; অকপুয়ালা হল সবচেয়ে বড়, তারপরে রয়েছে উমুয়াগবোম এবং আজুমিরি। এই 3টি ছোট গ্রামের মধ্যে 6টি প্রাঙ্গণ রয়েছে-অকপুয়ালার জন্য এগুলি নিয়ে গঠিত-আগবোম না ওমুরুম্বা এবং উমু এজ আগুমা। আজুমিরি একটি একক যৌগ হিসাবে বিবেচিত হয়। উমুয়াগবোমের ক্ষেত্রে, তিনটি যৌগ রয়েছে, যথা, উমুয়েজোচা, ইবেনেজ এছাড়াও উহু উকুউ না এজিগিরি এবং উকুউ উদারা। লক্ষণীয় যে এই যৌগগুলির প্রত্যেকটিতে আরও উপ-বিভাগ রয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে পারিবারিক ইউনিট, যার প্রত্যেকটির নেতৃত্বে রয়েছেন একজন কুলপতি, সাধারণত সেই পরিবারের প্রাচীনতম পুরুষ সদস্য। এই প্রবীণ পুরুষকে পারিবারিক ইউনিট এবং কখনও কখনও সমগ্র উমুকাবিয়ার জ্ঞান, সংস্কৃতি এবং ঐতিহ্যের চূড়ান্ত ভাণ্ডার হিসাবেও বিবেচনা করা হয়। তিনি প্রাঙ্গণ সম্পর্কিত সমস্ত আচার-অনুষ্ঠান সম্পাদন করেন এবং বাণী ও আচার-অনুষ্ঠানের মাধ্যমে পূর্বপুরুষদের সঙ্গে পারস্পরিক সম্পর্ক স্থাপন করেন। এই প্রবীণরা বা পিতৃপুরুষরা উমুকাবিয়ার গণতান্ত্রিক ব্যবস্থা এবং নীতিনির্ধারণী ইউনিট গঠন করে, যেখানে তারা সম্মিলিতভাবে সমগ্র উমুকাবিয়া সম্প্রদায়ের পক্ষ থেকে সিদ্ধান্ত নেয়। তারা যে সিদ্ধান্তই নেয় না কেন তা গ্রাম জুড়ে এবং এমনকি উমুকাবিয়ার প্রবাসী পুত্র ও কন্যাদের জন্য বাধ্যতামূলক (ওগবুয়াগু, 2013)। উমুকাবিয়ার বিখ্যাত বাজার দিবসটি ওরি উমুকাবিয়া ওরি নামে পরিচিত। উমুকাবিয়ার ইকউ নামে পরিচিত একটি প্রধান নদী রয়েছে, যা উমুরের গ্রামগুলি অতিক্রম করে, পূর্ব নাইজেরিয়ার প্রাক্তন প্রিমিয়ার, ডাঃ মাইকেল ইহোনুকারা ওকপারার গ্রাম এবং বিখ্যাত ইমো নদী অববাহিকা ইমো/আবিয়া রাজ্যে প্রবাহিত হয়, Nigeria.Legend এটি রয়েছে যে উমুকাবিয়া একটি বড় পাথরের উপর বসে আছে যা জল উত্তোলনের উদ্দেশ্যে গ্রামের কোনও অংশে সফলভাবে গর্ত খনন করা অসম্ভব করে তুলেছে। গ্রামটি ইরি জি (নতুন ইয়াম) উৎসব এবং একপে উৎসব নামে পরিচিত বার্ষিক অনুষ্ঠানের আয়োজন করে, যাকে গ্রামের ক্রিসমাস বলা হয় এবং ক্রিসমাসের পরের দিন ওরি বাজারে অনুষ্ঠিত হয় কিন্তু রবিবার কখনও হয় না। ইতিহাসের উৎপত্তি উমুকাবিয়ার প্রতিষ্ঠাতা পিতা ছিলেন উকাবিয়া নামে একজন ব্যক্তি। 18শ শতাব্দী) যিনি প্রতিবেশী ইমো রাজ্য থেকে চলে এসেছিলেন বলে মনে করা হয়। নামগুলি থেকে বোঝা যায় যে তিনি ইগবোল্যান্ডের আশেপাশে অন্যান্য উমুকাবিয়া গ্রামও প্রতিষ্ঠা করেছিলেন এবং এই গ্রামগুলি একে অপরের সাথে দেখা করেছে বলে জানা যায়। উমুকাবিয়ার বেশিরভাগ পরিবার পূর্বপুরুষ উকাবিয়ার বংশধর; অন্যরা হয়তো এই অঞ্চলে চলে এসেছে। উকাবিয়া উকাবিয়া উগা হলেন উমুকাবিয়ার প্রতিষ্ঠাতা পিতা এবং সম্ভবত 16শ থেকে 17শ শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে বসবাস করেছিলেন। উমুকাবিয়ার পূর্বপুরুষের দেবতা হলেন আলুমেজ, যা উকাবিয়ার সমস্ত বংশধরদের রক্তের মিলন। সংস্কৃতি উমুকাবিয়ার প্রধান উপাধি হল ওজিম উকু নু এগবে, যা প্রাচীনকালের উমুকাবিয়া ব্ল্যাক স্মিথদের স্বল্প ক্রমে 400টি বন্দুক তৈরি করার ক্ষমতার উপর নির্ভরশীল। এই দক্ষতার সাহায্যে, উকাবিয়া যোদ্ধারা পার্শ্ববর্তী গ্রামগুলির যে কোনও আগ্রাসনকে পরাস্ত করতে এবং পথভ্রষ্ট করতে সক্ষম হয়েছিল, যারা তাকে চ্যালেঞ্জ করার সাহস করেছিল। উমুকাবিয়া তার সংস্কৃতি ও ঐতিহ্যের জন্য পরিচিত যার মধ্যে রয়েছে সঙ্গীত ও নৃত্য, যার মধ্যে রয়েছে ব্রাস ব্যান্ড, কোকোমা-আই স্ট্যান্ড বাই, ইগবোরোকিতি, ওনি ওরিয়া আগবা এবং অন্যান্য। প্রকৃতপক্ষে, উমুকাবিয়ায় অনুষ্ঠানে অংশ নেওয়া অনেক শিশু স্পিনস্টার ফিরে আসতে অস্বীকার করে এবং পরবর্তীকালে গ্রামের যুবকদের সাথে পালিয়ে যায়। সম্প্রতি 1990-এর দশকে কিছু সাহসী যুবক একটি ব্র্যান্ডের ছদ্মবেশ "একপে" চালু করে সম্প্রদায়কে চ্যালেঞ্জ জানায়, যা এনকোয়েগু এবং উমুওপারায় প্রচলিত। প্রবীণরা নিরলসভাবে লড়াই করেছিলেন, যদিও এই নতুন সংস্কৃতিকে দমন করতে ব্যর্থ হয়েছিলেন, যা তারা ঘর্ষণাত্মক, আক্রমণাত্মক এবং মূলত অভদ্র বলে মনে করেছিলেন, এর অভিজ্ঞদের আচরণ এবং চেহারার কারণে [তেলের সাথে মিশ্রিত কাঠকয়লা ঘষা এবং চাবুক বহন করে যা দিয়ে তারা দর্শকদের পথভ্রষ্ট করে], যারা প্রায়শই অনুষ্ঠানের সময় মাতাল হয়ে পড়ে। অন্যান্য সমস্ত ঐতিহ্যবাহী নৃত্যে, বিপরীতভাবে, অংশগ্রহণকারীরা সুন্দরভাবে এবং বিলাসবহুল পোশাক পরে, যখন তারা নিজেদেরকে অনেক মর্যাদা এবং সম্মানের সাথে বহন করে। বর্তমানে, উমুকাবিয়ার কিছু অংশ "একপে" নৃত্য পরিবেশন করে যেখানে অন্যরা এর বিরোধিতা করে চলেছে। বিবাহ যদিও একটি স্বায়ত্তশাসিত সম্প্রদায় হিসাবে উমুকাবিয়া বেশ জনবহুল, এটি একটি বহিরাগত সম্প্রদায়, যার অর্থ বিবাহ এবং যে কোনও রোম্যান্স নাকাটা আলাইকের মতো আত্মীয় গ্রামগুলি ছাড়াও গ্রামের বাইরে ঘটে। অতীতে কোনও এক সময় অন্তঃসত্ত্বা বিবাহ [গ্রামের মধ্যে বিবাহ বা আন্তঃবিবাহ] শুরু করার জন্য "ইসু ওগউ" নামে একটি অনুষ্ঠান করা হত। যাইহোক, কেউ এখনও অন্তঃসত্ত্বা বিবাহের নিষিদ্ধতাকে চ্যালেঞ্জ করার সাহস করেনি। অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া এবং দাফন রীতিনীতি অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া এবং রীতিনীতি যা তাদের সাথে সম্পর্কিত তা সংস্কৃতি এবং ঐতিহ্যের সাথে সম্পর্কিত যা ওহুহু-র অন্যান্য গ্রামের সাথে উমুকাবিয়াকে আবদ্ধ করে। মর্গে ব্যবহারের আগে এবং সংরক্ষণের জন্য রেফ্রিজারেশন ব্যবস্থা বেশিরভাগ অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া উত্তোলনের 48 ঘন্টার মধ্যে ঘটেছিল। বর্তমানে, বেশিরভাগ অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া বিস্তৃত এবং কখনও কখনও বেশ ব্যয়বহুল এবং কয়েক লক্ষ নাইরা বা হাজার হাজার ডলার (ওগবুয়াগু, 2011) হতে পারে। ওহুহুতে চারটি প্রধান বাজারের দিন রয়েছে, যথা, এক, এনকো, ওরি এবং আফোর। এক বাজারের দিনগুলিতে যে প্যাসেজগুলি ঘটে এবং ঘোষণা করা হয় না, কারণ এক বাজারের দিনে মারা যাওয়া ঘৃণ্য হিসাবে দেখা হয়। এই পরিমাণে, এক বাজারের দিনগুলি পরের দিন পর্যন্ত ঘোষণা করা হয় না। এটি একটি সাধারণ প্রবাদের দিকে পরিচালিত করেছে-"আ গাম আমুগবু ওনউ এক এনানিয়া"-এর অর্থ, আমি এক বাজারে মরতে অস্বীকার করব, মৃত্যুর আদেশ যাই হোক না কেন। উমুকাবিয়ায় কোনও কমিউনিটি কবরস্থান না থাকায় বেশিরভাগ অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া এবং অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া মৃত প্রাঙ্গণে হয়। মৃত্যু সাধারণ দুঃখকে আকর্ষণ করে কারণ প্রতিটি উমুকাবিয়া নাগরিক একটি সাধারণ পূর্বপুরুষ, উকাবিয়া এবং "আলুমেজ" নামে একটি সাধারণ দেবতা দ্বারা সম্পর্কিত। এই প্রসঙ্গে, সমগ্র সম্প্রদায় শোক ও অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার ব্যবস্থায় যোগ দেয় এবং বেশ কিছুদিন মৃতের পরিবারের সঙ্গে থাকবে। উমুকাবিয়ার বাইরের শ্বশুর-শাশুড়ি এবং বন্ধুরাও এই অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া অনুষ্ঠানে জড়িত (ওগবুয়াগু, 2011)। ঐতিহ্যগতভাবে, কারণ ছাড়া কোনও মৃত্যু হয় না। এই প্রসঙ্গে এবং রীতি অনুসারে, এই মৃত্যুর উৎস অনুসন্ধানের জন্য ওরাকলদের পরামর্শ নেওয়া হয়। মৃত ব্যক্তি যদি একজন "ভালো নাগরিক" না হন, তা হলে প্রায়শই পরিবারকে নিজেরাই শেষকৃত্যের দায়িত্ব দেওয়া হয় এবং কোনও পরিবারই তা চায় না। বিগত দিনগুলিতে, যদি মৃত ব্যক্তি একজন ভালো মানুষ না হওয়ার জন্য দৃঢ়প্রতিজ্ঞ হন, অথবা জীবিত থাকাকালীন ঘৃণ্য কাজ করেন, তাহলে তাদের "অশুভ জঙ্গলে" ফেলে দেওয়া হয়। বর্তমানে, খ্রিস্টধর্ম এই সংস্কৃতির বেশিরভাগ অংশকে দূরে সরিয়ে দিয়েছে। বেশিরভাগ সংস্কৃতি অল্পবয়সীদের মৃত্যুকে যেভাবে দেখে তার সাথে সামঞ্জস্য রেখে, একটি শিশুর মৃত্যু বিশেষত বেদনাদায়ক এবং পিতামাতার পক্ষে তাদের সন্তানকে কবর দেওয়ার পরিবর্তে সাংস্কৃতিক নিয়মের বিরুদ্ধে যায়। প্রাচীনকালের উমুকাবিয়ায় এবং আজও বেশিরভাগ বাবা-মাকে তাদের মৃত সন্তানের মুখ দেখতে নিষেধ করা হয়, বিশেষ করে যদি মৃত ব্যক্তি একজন অল্পবয়সী প্রাপ্তবয়স্ক হন। সেক্ষেত্রে, বেঁচে থাকা পিতামাতার একমাত্র কর্তব্য হবে একটি সমাধিস্থল নির্দেশ করা এবং শিশুটিকে সেখানে দাফন করা, কোনও জাঁকজমক ছাড়াই এবং খুব দুঃখের সাথে কারণ এই মৃত্যু পরিবার এবং মানব চক্রের মধ্যে উন্নয়নের স্বাভাবিক এবং রৈখিক প্রত্যাশার প্রভাবকে নির্দেশ করে (ওগবুয়াগু, 2011)। ভূগোল উমুকাবিয়া উমুয়াহিয়া উত্তর স্থানীয় সরকার এলাকায় অবস্থিত এবং এর উত্তরে উমুল এবং দক্ষিণে নাকাটালিকে গ্রাম রয়েছে। আরও দেখুন উমুয়াহিয়া আবিয়া রাজ্য ওহুহু ইগবো মানুষ রেফারেন্স ওগবুয়াগু, বিসি। (2013)। "ডায়াস্পোরিক ট্রান্সন্যাশনালিজম": "হোম"-এর সামাজিক নির্মাণের অস্পষ্টতা এবং ডায়াস্পোরিক নাইজেরিয়ান হোমল্যান্ড রিটার্নের কল্পকাহিনী ধারণ এবং বোঝার জন্য একটি কাঠামোর দিকে। জার্নাল অফ এডুকেশনাল অ্যান্ড সোশ্যাল রিসার্চ Vol.3 (2)। । । ওগবুয়াগু, বি. সি. (2011)। আমরা যারা অপরিচিতঃ প্রবাসী নাইজেরিয়ানরা কীভাবে শোকের ক্ষতির সম্মুখীন হয় তার অন্তর্দৃষ্টি। জার্নাল অফ আফ্রিকান আমেরিকান স্টাডিজ, খণ্ড 16, সংখ্যা (2), 300-320,। স্প্রিঙ্গার প্রকাশনা। ইগবোল্যান্ডের আবিয়া রাজ্য গ্রামের জনবহুল স্থান