Zafar, Yemen
দাফার (), যাকে ধাফারও বলা হয়, ইয়েমেনে অবস্থিত একটি প্রাচীন হিমিয়ারাইট স্থান, যা আজকের রাজধানী সানা থেকে প্রায় 130 কিলোমিটার দক্ষিণ-দক্ষিণ-পূর্বে এবং ইয়ারিমের প্রায় দক্ষিণ-পূর্বে অবস্থিত। বেশ কয়েকটি প্রাচীন গ্রন্থে উল্লেখ করা হয়েছে, নামটির উচ্চারণ সম্পর্কে কোনও সন্দেহ নেই। ওমানের স্থানীয় দেশপ্রেমিকদের মতামত থাকা সত্ত্বেও, ইয়েমেনের এই স্থানটি সেখানকার নামের চেয়ে অনেক পুরনো। এটি ইয়েমেনের পার্বত্য অঞ্চলে প্রায় 2800 মিটার উচ্চতায় অবস্থিত। জাফর হিমিয়ারদের (110 খ্রিষ্টপূর্বাব্দ-525 খ্রিষ্টাব্দ) রাজধানী ছিল, যারা তার শীর্ষে আরব উপদ্বীপের বেশিরভাগ অংশ শাসন করত। 250 বছর ধরে উপজাতীয় কনফেডারেশন এবং মিত্রদের সম্মিলিত অঞ্চল উত্তরে রিয়াদ এবং উত্তর-পূর্বে ইউফ্রেটিস অতিক্রম করে প্রসারিত হয়েছিল। ইতিহাস প্রত্নতাত্ত্বিক দৃষ্টিকোণ থেকে, বসতির সূচনা ভালভাবে জানা যায় না। প্রধান উৎসগুলিতে খ্রিস্টপূর্ব 1ম শতাব্দীর প্রাচীন দক্ষিণ আরবের মুসনাদ শিলালিপি রয়েছে। প্লিনি তাঁর প্রাকৃতিক ইতিহাসে, এরিথ্রিয়ান সাগরের বেনামী পেরিপ্লাস (উভয়ই খ্রিষ্টীয় 1ম শতাব্দী) এবং ক্লডিয়াস টলেমিউসের ভূগোল (মূল 2য় শতাব্দী)-এ এটি উল্লেখ করেছেন। এক পর্যায়ে, সম্ভবত মধ্যযুগীয় সময়ে, টলেমির মানচিত্রের স্থানাঙ্কগুলি ভুলভাবে অনুলিপি করা হয়েছিল বা সংযুক্ত করা হয়েছিল যাতে পরবর্তী মানচিত্রে "সেফার" মহানগরটি ইয়েমেনে নয়, ওমানে স্থাপন করা হয়। ইয়েমেনের জাফর ওমানের একই নামের জায়গার চেয়ে 1000 বছরেরও বেশি আগে সত্যায়িত হয়েছে। (স্মিথ 2001:380)। জাফর সম্পর্কিত লিখিত উৎসগুলি অসংখ্য, তবে তথ্যগত মূল্যে বৈচিত্র্যময়। সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ উৎস হল প্রাচীন দক্ষিণ আরবের শিলালিপি। খ্রিস্টান গ্রন্থগুলি হিমিয়ার এবং আকসুমীয়দের (523-525) মধ্যে যুদ্ধের উপর আলোকপাত করে। গ্রেজেন্টিওসের ভিটা একজন বিশপের কথা উল্লেখ করেছে যিনি জাফরকে দেখেছিলেন বলে অভিযোগ রয়েছে। এর ভাষার ব্যবহার সম্ভবত 12শ শতাব্দীর রচনার ইঙ্গিত দেয়। আরব ভূগোলবিদ এবং ইতিহাসবিদ আল-হামদানির (আনু. 893-945) মতে, জাফর হক ইয়াহদীব ("ইয়াহদীবের ক্ষেত্র") নামেও পরিচিত ছিলেন। পৃথক আবিষ্কারগুলি প্রাথমিক হিমিয়ার যুগের (110 খ্রিষ্টপূর্বাব্দ-270 খ্রিষ্টাব্দ) অন্তর্গত। এর আগের বিরল আবিষ্কারগুলি সম্ভবত অন্য কোথাও থেকে এই স্থানে আনা হয়েছিল। তবে বেশিরভাগ ধ্বংসাবশেষ এবং আবিষ্কারগুলি সাম্রাজ্য যুগের (270-525) বলে মনে করা হয়। যুদ্ধ-পরবর্তী কয়েকটি গীজ শিলালিপি এই স্থানে টিকে আছে। খুব কম আবিষ্কারই সুরক্ষিতভাবে সাম্রাজ্যের শেষের/পরবর্তী সময়কালের হতে পারে। এর পরে সাম্প্রতিক সময় পর্যন্ত পেশার পরামর্শ দেওয়ার মতো খুব কমই রয়েছে। খনন করা আবিষ্কারগুলি গুরুত্বপূর্ণ কারণ গ্রন্থগুলি এই যুগের বস্তুগত সংস্কৃতি এবং শিল্পের উপর খুব কম আলোকপাত করে। অধিকন্তু, সম্প্রতি মূল মুদ্রা সিরিজের কালানুক্রমিকতার সমালোচনা করা হয়েছে। ইতিমধ্যে একটি বড় প্রতিষ্ঠিত শহর, সানা এবং এর দুর্গ ঘুমদান সম্ভবত 537 থেকে 548 সালের মধ্যে জাফরকে রাজধানী হিসাবে প্রতিস্থাপন করেছিল। এই বিষয়ের পাঠ্যগত ভিত্তি দুর্বল। এই সময়ে জাফর এবং আশেপাশের অঞ্চলের প্রত্নতাত্ত্বিক নথি ভেঙে যায়। কোনও পাঠ্য ঐতিহ্যই এর ধ্বংসকে স্পষ্ট করে বলে না। 523 খ্রিষ্টাব্দে শুধুমাত্র একটি আকসুমাইট গির্জা ধ্বংস হয়েছে বলে নথিভুক্ত করা হয়েছে। এই গির্জাটি, সম্ভবত মিশনারি থিওফিলোস দ্য ইন্ডিয়ান দ্বারা নির্মিত, ইহুদি ধর্মে হিমিয়ার ধর্মান্তরিত হওয়ার পরে ধু নাওয়াস দ্বারা ধ্বংস করা হয়েছিল। 5ম ও 6ষ্ঠ শতাব্দীতে জাফর এবং ইয়েমেনের পার্বত্য অঞ্চলে সাধারণ বসতি ব্যাপকভাবে হ্রাস পাওয়ার প্রমাণ হিসাবে হিমিয়ারের উপর আকসুমের সফল আক্রমণের পরে এটি পুনরুদ্ধার করা হয়েছিল। আদর্শভাবে, খননকারী পাথরের বিল্ডিং সাইটকে কী বলে অভিহিত করেছেন তাতে একজন মুকুটধারী মানুষের একটি ত্রাণ স্থাপন করার ঠিক পরেই শহরের কার্যকারিতা মারাত্মকভাবে হ্রাস পায়। এই খোদাই এবং এর শিলালিপির তারিখটি কঠিন, সম্ভবত 5ম শতাব্দীর মাঝামাঝি পর্যন্ত। স্পষ্টতই ওয়াইন পরিবহনের জন্য আকাবা/আয়লায় উৎপাদিত পাঁজরযুক্ত অ্যাম্ফোরার জাফরের ঘটনা, আকাবার ঠিক উত্তরের অঞ্চলটিকে একটি ফলপ্রসূ কৃষিক্ষেত্র হিসাবে দেখায়। অন্যদিকে, ডি. ফ্লিটম্যান মধ্য ওমানের আল-হুতা গুহা থেকে স্পেলিওথেম নিয়ে গবেষণা করেছেন এবং বিশেষ করে 530 সালের দিকে মেগাড্রাকের তথ্য সংগ্রহ করেছেন। এগুলি হয়তো সমগ্র উপদ্বীপকে ক্ষতিগ্রস্ত করেছে। একটি আয়তক্ষেত্রাকার মানচিত্রিত পৃষ্ঠ এলাকা 120 হেক্টর নিয়ে গঠিত। কিন্তু বসতিটি অসম ঘনত্বের এবং এর চেয়ে ছোট। মারিবের পরে জাফর আরবের দ্বিতীয় বৃহত্তম মানচিত্রিত প্রত্নতাত্ত্বিক স্থান। প্রাচীন বসতি প্রাচীন শহরের প্রতিরক্ষার ভিতরে এবং বাইরে ঘটে। এগুলির দৈর্ঘ্য আনুমানিক 4000 মিটার। প্রধান দুর্গটি আজও "হুসন রায়দান" নামে পরিচিত। মধ্যযুগীয় ইয়েমেনি লেখক আল-হামদানির একটি গ্রন্থে শহরের ফটকগুলির নাম উল্লেখ করা হয়েছে, যার বেশিরভাগই যে শহরের দিকে মুখ করে রয়েছে তার নামে নামকরণ করা হয়েছে। জাফরের প্রধান স্থাপত্য ধ্বংসাবশেষের মধ্যে রয়েছে সমাধি এবং হুসন রায়দানের দক্ষিণ-পশ্চিম প্রান্তে একটি 30 x 30 মিটার বর্গাকার পাথরের প্রাঙ্গণ, যা সংরক্ষিত, মূলত সম্ভবত একটি মন্দির, যাতে গবাদি পশুর হাড়ের সংগ্রহ থেকে বিচার করা যায়। এটি একটি ভূগর্ভস্থ কক্ষ এবং সমাধির ঠিক উত্তরে অবস্থিত। ঠিক উত্তরে স্টোরেজ চেম্বারের একটি সারি রয়েছে। হুসন রায়দান এবং আল-গুসর (আদর্শ আরবিঃ ال-কসর) 300 মিটার উত্তরে একসময় শহরের দেয়ালের অভ্যন্তরে একটি দুর্গ ছিল। রায়দান দক্ষিণও সুরক্ষিত ছিল এবং ধ্বংসপ্রাপ্ত দুর্গগুলি এখানে সর্বোত্তমভাবে সংরক্ষিত রয়েছে। মুসনাদ গ্রন্থে জাফরের পাঁচটি রাজপ্রাসাদের উল্লেখ রয়েছেঃ হরগাব, কল্লানুম, কাওকাবান, শাওয়াতান এবং রায়দান, রাষ্ট্রীয় প্রাসাদ। ইয়াকরুবের মতো ছোটগুলিরও উল্লেখ পাওয়া যায়। নিকটবর্তী হিমিয়ার যুগের বসতিগুলির মধ্যে রয়েছে দক্ষিণ-পূর্ব দিকে 25 কিলোমিটার দূরে মাসনাত মারিয়া (প্রাচীন সামিয়ান) এবং জাবাল আল-আওদ বসতি। এই শহরটি বহুঈশ্বরবাদী, ইহুদি এবং খ্রিস্টান সম্প্রদায়ের আবাসস্থল ছিল। ইহুদীরা 525 সাল পর্যন্ত রাজনৈতিকভাবে আধিপত্য বিস্তার করেছিল। যিশহাক বার হানিনার আংটি-পাথর (সাধারণ ইহুদি নাম, আরামাইক ভাষায় লেখা; এই সঠিক নামটি তালমুদে সহ-প্রমাণিত) দক্ষিণ আরবের ইহুদিদের জন্য প্রাচীনতম সম্ভাব্য প্রমাণ। বিস্ময়করভাবে এই ধর্মগুলির প্রকৃত চরিত্র এবং রীতিনীতির জন্য খুব কম প্রমাণ রয়েছে, যা তাদের কেন্দ্র থেকে অনেক দূরে। শিল্পকর্মগুলিও ইহুদিধর্ম এবং খ্রিস্টধর্মের প্রকৃত অনুশীলনের কোনও চিত্রকে নিশ্চিত করে না যা আমরা আজ জানি। ভাস্কর্যের বিশাল সংখ্যাগরিষ্ঠ অংশ থেকে বোঝা যায় যে বহুঈশ্বরবাদী বিশ্বাস জনসংখ্যার মধ্যে প্রভাবশালী ছিল। ধর্মের দিক থেকে মনে করা হয় যে, প্রাক-ইসলামীয় যুগের শেষের দিকে খ্রিস্টান, ইহুদি এবং বহুঈশ্বরবাদীদের মিশ্রণ ছিল। একটি খনন করা মুকুটযুক্ত মূর্তির 1.7 মিটার লম্বা মূর্তি একজন খ্রিস্টান রাজার প্রতিনিধিত্ব করে যিনি একটি আকসুমাইট-চেহারার মুকুট পরেছিলেন-বেঁচে থাকা সেই প্রাথমিক ধর্মের একমাত্র চিত্র। জাফরের শীর্ষে একটি সমৃদ্ধ ভাস্কর্য শিল্প ছিল যা বিপুল সংখ্যক খোদাইয়ের টুকরো দ্বারা প্রত্যয়িত হয়েছিল। তবে একটি উদাহরণের জন্য, হাইডেলবার্গের প্রত্নতাত্ত্বিকরা এই স্থানে গির্জা বা চ্যাপেলগুলি ইতিবাচকভাবে সনাক্ত করতে পারেননি যা কোনও সন্দেহ নেই 3য় থেকে 6ষ্ঠ শতাব্দীর মাঝামাঝি পর্যন্ত জাফর একটি স্থানীয় এবং আন্তর্জাতিক বাণিজ্যের সাথে একটি ব্যস্ত আন্তর্জাতিক কেন্দ্র ছিল। আংশিকভাবে ভূপৃষ্ঠ এলাকা এবং জনসংখ্যার ঘনত্বের উপর ভিত্তি করে ইউল চতুর্থ শতাব্দীর জনসংখ্যা প্রায় 25,000 অনুমান করেছিলেন। বাণিজ্যের প্রমাণ রোমান যুগের শেষের দিকের অ্যাম্ফোরি আকারে পাওয়া যায় যেমন নীচে চিত্রিত করা হয়েছে। জর্ডানের আকাবায় অনেকগুলি উৎপাদিত হয়েছিল যা আমরা সেখানকার খনন থেকে জানি। আকাবা এমন একটি কেন্দ্র ছিল যেখানে পণ্য লোড করা হত, পুনরায় প্যাক করা হত এবং পুনরায় রপ্তানি করা হত। জাফরে এই ধরনের প্রায় 500 টি শের্ড এবং জাহাজ প্রকাশিত হয়েছিল, যা আদুলিস এবং আকাবার সংখ্যার প্রতিদ্বন্দ্বী ছিল। যদিও ওয়াইনকে প্রায়শই আমদানি হিসাবে উল্লেখ করা হয়, গবাদি পশু, বস্ত্র, মাংস, মাছ এবং মাছের সসও আমদানি করা হত। সমসাময়িক পরিবেশটি প্রাথমিক হিমিয়ার উপজাতীয় ফেডারেশনের জন্য সম্পদের ভিত্তি সরবরাহের তুলনায় অত্যন্ত নিকৃষ্ট। প্রতি বছর প্রায় 500 মিমি বৃষ্টিপাত হওয়া সত্ত্বেও, জলের অভাব রয়েছে, উচ্চভূমির মাটি দীর্ঘস্থায়ীভাবে ক্ষয় হয়; সম্ভবত সাম্রাজ্যের সময়কালে গাছের আচ্ছাদন নির্মূল করা হয়েছিল। প্রাকৃতিক সম্পদ, নাগরিক দ্বন্দ্ব, মহামারী এবং মহা খরার অবসানের কারণে হিমিয়ার যুগের জনসংখ্যা বিশেষ করে 6ষ্ঠ শতাব্দীতে হ্রাস পায়। বর্তমানে, প্রায় 450 জন কৃষক প্রাক্তন রাজধানীতে বসবাস করেন। জাফারের খননে আটটি খাদ্যশস্য, চারটি তেল ও তন্তু গাছ, তিনটি ডাল, তিনটি ফল এবং একটি মশলা সহ 19টি চাষ করা প্রজাতি পাওয়া গেছে। হোর্ডিয়াম হল সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ খাদ্যশস্য। পাথরের বিল্ডিং থেকে খনন করা 6000 প্রাণীর হাড়ের বেশিরভাগই পাওয়া গেছে। পাথর ভবনটি কসাইখানা হিসেবে কাজ করত বলে মনে করা হয়। 6ষ্ঠ শতাব্দীর গোড়ার দিকে একটি ভাস্কর্য মূর্তি বাইজেন্টাইন ধরনের রাজা হিসাবে চিহ্নিত করা হয়েছে, সম্ভবত রাজা সুমাইয়াফা আশওয়ার প্রতিনিধিত্ব। 1970 সালে, ইতালীয় প্রাচ্যবিদ জিওভান্নি গারবিনী জাফর [ধোফার]-এর কাছে বায়ত আল-আসওয়ালের একটি কলামে একটি সাবিয়ান শিলালিপি আবিষ্কার করেন, যার উপর আসিরীয় (হিব্রু) লিপিতে একটি পরবর্তী লেখা খোদাই করা হয়েছে যাতে লেখা রয়েছেঃ "যিহূদার লেখা, ধন্য স্মৃতির, আমেন শালোম আমেন"। লিপিটি খ্রিষ্টীয় 4র্থ শতাব্দীর বলে মনে করা হয়। শিলালিপিটি সেই সময়ে দক্ষিণ আরবের জনগণের বহু-জাতিগত গঠনের সত্যতা প্রমাণ করে। হাইডেলবার্গ বিশ্ববিদ্যালয়ের মাধ্যমে ম্যাপিং এবং খনন 1998 থেকে 2010 সাল পর্যন্ত অব্যাহত ছিল। 2002 সালে এই স্থানের জাদুঘরটি পুনরায় স্থাপন করা হয়। 2010 সালে, স্টোন বিল্ডিং সাইটটি ছাদ করা হয়েছিল এবং সংরক্ষণের ব্যবস্থা করা হয়েছিল। যদিও সাইটটি আর অ্যাক্সেসযোগ্য নয়, সেখানে একটি জাফর ভার্চুয়াল যাদুঘর রয়েছে। এছাড়াও দেখুন হিমিয়ার রাজ্য মাসনাত মারিয়া তুবা আবু কারিবা আসাদ শেবার শাসক এবং হিমিয়ার ইয়েমেনি ইহুদিদের প্রাচীন ইতিহাস তথ্যসূত্র সূত্র পল ইউল, হিমিয়ার-ডি স্প্যাটান্টাইক ইম জেমেন/লেট অ্যান্টিক ইয়েমেন, আইচওয়াল্ড, 2007। পল ইউল, প্রয়াত প্রাচীন আরব জাফর, হিমিয়ারের রাজধানী, একটি 'ক্ষয়িষ্ণু' সমাজের পুনর্বাসন, ইয়েমেনের পার্বত্য অঞ্চলে রুপ্রেক্ট-কার্লস-ইউনিভার্সিটাট হাইডেলবার্গের খননকার্য 1998-2010, আভান্ডলুঙ্গেন ডয়চে ওরিয়েন্ট-গেসেলশাফ্ট, ভলিউম। 29, উইসবাডেন, 2013,। পল ইউল, হিমিয়ারের একজন প্রয়াত প্রাচীন খ্রিস্টান রাজা, দক্ষিণ আরব, পুরাতন দক্ষিণ আরব, প্রাচীনত্ব, খণ্ড। 87, সংখ্যা 338, ডিসেম্বর 2013,1124-35,। ওয়াল্টার মুলার, জাফর, "এনসাইক্লোপিডিয়া অফ ইসলাম, খণ্ড। একাদশ, লেইডেন, 2001,379-80। বাইরের লিঙ্ক হাইডেলবার্গ বিশ্ববিদ্যালয়ের জাফর অভিযান হাইডিকন জাফর স্থাপত্যের সঙ্গে যুক্ত প্রাচীন ইয়েমেনের স্থাপত্য ইয়েমেনের প্রত্নতাত্ত্বিক স্থান নিকট প্রাচ্যের প্রত্নতাত্ত্বিক সংস্কৃতি ইয়েমেনের প্রাক্তন জনবহুল স্থান