Azerbaijani nationalism
আজারবাইজানি জাতীয়তাবাদ (), যা আজারবাইজানিজম () নামেও পরিচিত, 19 শতকের দ্বিতীয়ার্ধে রাশিয়ান সাম্রাজ্যের মধ্যে আজারবাইজানি বুদ্ধিজীবীদের মধ্যে একটি সাংস্কৃতিক আন্দোলন হিসাবে শুরু হয়েছিল। প্রাথমিকভাবে সাংস্কৃতিক প্রকৃতির হলেও, এটি পরে একটি রাজনৈতিক মতাদর্শে আরও বিকশিত হয়েছিল যা 1918 সালে আজারবাইজান গণতান্ত্রিক প্রজাতন্ত্র প্রতিষ্ঠার শীর্ষে পৌঁছেছিল। আর্মেনিয়ান এবং জর্জিয়ান জাতীয়তাবাদের তুলনায়, আজারবাইজানিদের মধ্যে একটি বিশেষ জাতিগত জাতীয়তাবাদ বিকাশের জন্য ধীর ছিল, আংশিকভাবে একটি একক জাতিগত-সাংস্কৃতিক জাতি হিসাবে নয় বরং বৃহত্তর মুসলিম বিশ্বের অংশ হিসাবে তাদের স্ব-পরিচয়ের কারণে। সোভিয়েত ইতিহাসবিদ শীলা ফিটজপ্যাট্রিক মন্তব্য করেছেন যে, "ককেশাস প্রজাতন্ত্রগুলির মধ্যে, আজারবাইজান হল জাতীয়তা সম্পর্কিত ঐতিহ্যের সোভিয়েত উদ্ভাবনের সবচেয়ে গুরুতর উদাহরণ, এবং আজারবাইজানিরা প্রজাতন্ত্রের ক্ষুদ্র, অ-শিরোনাম জাতীয়তার সাথে আচরণে বিশেষভাবে নির্মম ছিল। তাদের নিজস্ব জাতীয় পরিচয়ের দাবির ব্যতিক্রমী অস্পষ্টতা সত্ত্বেও বা সম্ভবত এর কারণ ছিল। 1930-এর দশকের মাঝামাঝি সময়ে এই অঞ্চলে ইসলামী বিশ্বাসের তুর্কি জনগণের একটি নির্দিষ্ট গোষ্ঠীর জন্য 'আজারবাইজানি' পছন্দের শব্দ হয়ে ওঠেঃ পূর্ববর্তী রূপগুলির মধ্যে 'তিয়ুরক' ('তুর্কি' থেকে আলাদা), 'আজারবাইজানি তিয়ুরক', 'মুসলমান', 'আজারবাইজানি তাতার', 'ককেশীয় তাতার' এবং 'আজেরিস' অন্তর্ভুক্ত ছিল। নাগর্নো-কারাবাখ সংঘাত এবং 1991 সালে স্বাধীনতার ঘোষণার পর, আজারবাইজান বিভিন্ন ধরনের প্যান-জাতীয়তাবাদ এবং অযৌক্তিকতা সহ একটি বিশেষভাবে শক্তিশালী আজারবাইজানি জাতীয়তাবাদের উত্থান প্রত্যক্ষ করেছে। আজারবাইজানি জাতীয়তাবাদীদের দ্বারা অঞ্চল ইর্রেডেন্টিস্ট দাবিগুলি মূলত ইরানের বড় অংশের পাশাপাশি আর্মেনিয়া, রাশিয়া, জর্জিয়া এবং তুরস্কের কিছু অংশকে পুরো আজারবাইজান বা "অগমেন্টেড আজারবাইজান" নামে পরিচিত প্রস্তাবিত বর্ধিত অঞ্চলের মধ্যে অন্তর্ভুক্ত করার চেষ্টা করবে। আজারবাইজান প্রজাতন্ত্রের তুলনায় ইরানে জাতিগত আজারবাইজানিদের সংখ্যা বেশি, এবং 1918 সালে আজারবাইজান গণতান্ত্রিক প্রজাতন্ত্র প্রতিষ্ঠার আগে, "আজারবাইজান" নামটি শুধুমাত্র সমসাময়িক উত্তর-পশ্চিম ইরানের সংলগ্ন অঞ্চল চিহ্নিত করতে ব্যবহৃত হত। কনসিলিয়েশন রিসোর্সেসের ককেশাস প্রোগ্রাম ডিরেক্টর লরেন্স ব্রোয়ার্স 2020 সালের নাগর্নো-কারাবাখ যুদ্ধে জয়লাভের পর আজারবাইজানের রাজনৈতিক প্রেক্ষাপটে তার শর্তে শান্তি প্রয়োগের প্রচেষ্টার প্রেক্ষাপটে আন্তর্জাতিকভাবে স্বীকৃত আর্মেনিয়ান-আজারবাইজানি সীমান্ত বরাবর নাগর্নো-কারাবাখের চারপাশে যোগাযোগের লাইনকে চিহ্নিত করে গতিশীলতার প্রতিলিপি ব্যাখ্যা করেছেন, 2021 সালের মে মাস থেকে ক্রমবর্ধমান তীব্রতার সাথে বর্ণিত আঞ্চলিক দাবির একটি সেট চাপিয়ে দিয়েছেন। তিনি দুই রাজ্যের সীমান্ত বরাবর আর্মেনিয়ার ভূখণ্ডের পকেটে আজারবাইজানি সৈন্য মোতায়েনের বিষয়টি "সীমান্তায়ন" হিসাবে দেখেনঃ প্রকৃত নিয়ন্ত্রণ রেখার একটি আন্তর্জাতিক সীমান্তে রূপান্তর, বা একটি জবরদস্তিমূলক দর কষাকষির খেলায় ভবিষ্যতের ছাড়। দাবিগুলির আরেকটি সেট সোভিয়েত যুগের এক্সক্লেভগুলির সাথে সম্পর্কিত-আর্মেনিয়ায় তিনটি আজারবাইজানি এক্সক্লেভ এবং আজারবাইজানে একটি আর্মেনিয়ান এক্সক্লেভ-যা 1990-এর দশকে সংঘাতের সময় কার্যত পার্শ্ববর্তী রাজ্যে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছিল। তবে সবচেয়ে বড় দাবি হল জাঙ্গেজুর অঞ্চলের জন্য একটি হারিয়ে যাওয়া আজারবাইজানি জাতিগত-স্থান হিসাবে একটি ঐতিহাসিক আঞ্চলিক পদবি পুনরুজ্জীবিত করা, যা জাঙ্গেজুর উয়েজদের নাম থেকে ধারণাটি পেয়েছে (2020 নাগর্নো-কারাবাখ যুদ্ধবিরতি চুক্তিতে বর্ণিত দক্ষিণ আর্মেনিয়া জুড়ে ট্রানজিটের অধিকার আজারবাইজানে ব্যাপকভাবে "জাঙ্গেজুর করিডোর" হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছে, যা আজারবাইজানের রাষ্ট্রপতি ইলহাম আলিয়েভ স্বেচ্ছায় না দিলে বলপূর্বক নেওয়ার হুমকি দিয়েছেন। 2021 সালের 7ই জুলাই আজারবাইজান তার অভ্যন্তরীণ অর্থনৈতিক অঞ্চলগুলিকে পুনর্গঠন করে "পূর্ব জাঙ্গেজুর" নামে সিউনিকের সীমান্তবর্তী একটি নতুন অঞ্চল তৈরি করে, যা বোঝায় যে একটি "পশ্চিম জাঙ্গেজুর"-অর্থাৎ সিউনিক রয়েছে। বিংশ শতাব্দীর গোড়ার দিকে, আজারবাইজানি জাতীয়তাবাদী মতাদর্শবাদীরাও প্যান-তুর্কিজমের মাধ্যমে জাতিগতভাবে সংযুক্ত জনগোষ্ঠীর সাথে সাধারণ কারণ তৈরি করেছেন। নাগর্নো-কারাবাখ দ্বন্দ্ব প্রথম নাগর্নো-কারাবাখ যুদ্ধে (1992-1994) আজারবাইজানের পরাজয় একটি "প্রতিক্রিয়াশীল জাতীয়তাবাদ"-এর জন্ম দেয় যা ইতিহাসবিদ রোনাল্ড গ্রিগর সুনি একটি "প্রতিক্রিয়াশীল জাতীয়তাবাদ" হিসাবে বর্ণনা করেছেনঃ "এমন কিছু যা সেই দ্বন্দ্বের মধ্যে তৈরি এবং আকার দেওয়া হয়েছিল" এমন একটি জনগোষ্ঠীর মধ্যে, যাদের জন্য সোভিয়েত পতনের মধ্যে, নাগরিক সমাজ কার্যত অস্তিত্বহীন ছিল, জাতীয় আত্ম-দুর্বল বোধ ছিল এবং যেখানে "আর্মেনিয়ানদের বিরুদ্ধে বিশেষভাবে পরিচালিত এবং আর্মেনিয়ান বিরোধী শত্রুতা দ্বারা তৈরি একটি উগ্র এবং বেশ কঠোর জাতীয়তাবাদ" গড়ে উঠেছিল। আজারবাইজানি ইতিহাসবিদ্যা এবং কারাবাখ দ্বন্দ্ব সোভিয়েত যুগে, বেশ কয়েকজন আজারবাইজানি পণ্ডিত মধ্যযুগে আধুনিক আজারবাইজান প্রজাতন্ত্রের ভূখণ্ডে প্রতিষ্ঠিত ছোট রাজ্য এবং রাজ্যগুলি পরীক্ষা করে একটি ছদ্ম-ঐতিহাসিক জাতীয় অতীত গড়ে তোলার চেষ্টা করেছিলেন। প্রাথমিক উৎসগুলির একটি সন্দেহজনক পুনর্বিবেচনা এবং ব্যাখ্যার উপর ভিত্তি করে, জিয়া বুনিয়াদভ এবং ফরিদা মাম্মাদোভা উভয়ই 1950 এবং 1960-এর দশকে তাদের প্রথম প্রকাশনাগুলিতে যুক্তি দিয়েছিলেন যে ককেশীয় আলবেনিয়ার নেতা এবং বাসিন্দারা, খ্রিস্টপূর্ব 2য় শতাব্দীতে প্রতিষ্ঠিত একটি রাষ্ট্র, আধুনিক আজেরিসের সরাসরি পূর্বপুরুষ, যার ফলে প্রাচীন অতীত এবং নাগর্নো-কারাবাখের সাথে আজারবাইজানীয়দের আদিবাসীত্বের একটি যোগসূত্র প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। এই প্রক্রিয়ায়, দক্ষিণ ককেশাস অঞ্চলে বসবাসকারী আর্মেনিয়ানদের সম্পূর্ণরূপে আখ্যান থেকে লেখা হয়েছিল, আজারবাইজানীয় ইতিহাসবিদরা নাগর্নো-কারাবাখ এবং প্রতিবেশী অঞ্চল নাখিচেভানের প্রায় সমস্ত আর্মেনিয়ান নিদর্শন, মঠ, গীর্জা এবং অন্যান্য স্মৃতিসৌধগুলির জন্য আলবেনিয়ান উত্স হিসাবে উল্লেখ করেছেন, রাজ্যটি জুলফা এবং অন্য কোথাও আর্মেনিয়ান সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যকে পুরোপুরি ধ্বংস করে দিয়েছে। মধ্যযুগীয় যুগের অনেক আর্মেনিয়ান লিখিত সূত্র এবং এমনকি কারাবাখ পরিদর্শনকারী বিদেশীদের ভ্রমণকারীদের বিবরণ, যা আজারবাইজানে প্রকাশিত হয়েছে ইচ্ছাকৃতভাবে "আর্মেনিয়া" এবং "আর্মেনিয়ান" নামগুলি বাদ দিয়েছে বা যথাক্রমে আলবেনিয়া এবং আলবেনিয়ানদের সাথে প্রতিস্থাপন করেছে। সোভিয়েতের পতন এবং 1994 সালে প্রথম যুদ্ধের সমাপ্তির পরের বছরগুলিতে, আজারবাইজান আলবেনিয়ান থিসিসকে গ্রহণ ও প্রসারিত করে এবং রাষ্ট্র-স্পন্সর বই, পুস্তিকা এবং অন্যান্য মাধ্যমগুলিতে এটি প্রচার করে চলেছে। ওহানেস গুকজিয়ান লিখেছেন যে, আজারবাইজানীয় ইতিহাসবিদদের কাছে, "কারাবাখের উপর তাদের বর্তমান দাবি বৈধ করার জন্য জাতিগত অতীত গুরুত্বপূর্ণ ছিল। একটি সুপ্রতিষ্ঠিত জাতিগত অতীত ছাড়া, রাজনৈতিক উদ্দেশ্যে সম্প্রদায়টিকে একত্রিত করা কঠিন হবে। " আরও দেখুন পুরো আজারবাইজান প্যান-তুর্কিজম শুশা পোগ্রোম খোজালি গণহত্যা তুর্কি জাতীয়তাবাদ আর্মেনিয়ান জাতীয়তাবাদ রেফারেন্স বাহ্যিক লিঙ্ক 'Врагу-ненавистh, ненавистh, ненавистh'। বিবিসি রাশিয়ান, 26 ডিসেম্বর 2022। আরও পড়ুন বোয়ার্স, লরেন্স। আর্মেনিয়া এবং আজারবাইজানঃ একটি প্রতিদ্বন্দ্বিতার অ্যানাটমি। এডিনবার্গঃ এডিনবার্গ ইউনিভার্সিটি প্রেস, 2019। গফ, ক্রিস্টা এ. নেস্টেড ন্যাশনালিজমঃ মেকিং অ্যান্ড আনমেকিং নেশনস ইন দ্য সোভিয়েত ককেশাস। ইথাকাঃ কর্নেল ইউনিভার্সিটি প্রেস, 2021। সুনি, রোনাল্ড গ্রিগর। অতীতের প্রতিশোধঃ জাতীয়তাবাদ, বিপ্লব এবং সোভিয়েত ইউনিয়নের পতন। স্ট্যানফোর্ডঃ স্ট্যানফোর্ড ইউনিভার্সিটি প্রেস, 1993। সুইতোচোভস্কি, তাদেউস। রাশিয়ান আজারবাইজান, 1905-1920: একটি মুসলিম সম্প্রদায়ের মধ্যে একটি জাতীয় পরিচয়ের গঠন। কেমব্রিজঃ কেমব্রিজ ইউনিভার্সিটি প্রেস, 1985। _ _ _। রাশিয়া ও আজারবাইজানঃ একটি সীমান্ত অঞ্চল। নিউ ইয়র্কঃ কলম্বিয়া ইউনিভার্সিটি প্রেস, 1995। জাতীয়তাবাদ আজারবাইজানের রাজনীতি আজারবাইজানের বৈদেশিক সম্পর্ক