Environmentalism of the poor
দরিদ্রদের পরিবেশবাদ হল সামাজিক আন্দোলনের একটি সেট যা পরিবেশগত দ্বন্দ্ব থেকে উদ্ভূত হয় যখন দরিদ্র মানুষ শক্তিশালী রাষ্ট্র বা ব্যক্তিগত স্বার্থের বিরুদ্ধে লড়াই করে যা তাদের জীবিকা, স্বাস্থ্য, সার্বভৌমত্ব এবং সংস্কৃতিকে হুমকির মুখে ফেলে। বৈশ্বিক পরিবেশগত ন্যায়বিচার আন্দোলনের অংশ, এটি সংরক্ষণ এবং পরিবেশ-দক্ষতার উপর জোর দেওয়ার পরিবর্তে সামাজিক ন্যায়বিচারের বিষয়গুলির উপর জোর দিয়ে মূলধারার পরিবেশবাদ থেকে পৃথক। এটি বিশ্বব্যাপী স্থায়িত্বের জন্য ক্রমবর্ধমান গুরুত্বপূর্ণ শক্তি হয়ে উঠছে। জোয়ান মার্টিনেজ আলিয়ার যেমন বর্ণনা করেছেন, দরিদ্রদের পরিবেশবাদ হল সংগ্রাম এবং অনুশীলনের একটি সেট যেখানে তথাকথিত "দরিদ্র" লোকেরা যখনই পরিবেশগত বিতরণ দ্বন্দ্বের দ্বারা হুমকির সম্মুখীন হয় তখনই জড়িত হয়। মার্টিনেজ-এলিয়ার দ্বারা সংজ্ঞায়িত পরিবেশগত বন্টন দ্বন্দ্ব হল সামাজিক দ্বন্দ্ব যা দেখা দেয় যখন কোনও অর্থনৈতিক ক্রিয়াকলাপের পরিবেশগত প্রভাবগুলি সমাজের মধ্যে অসমভাবে এবং অন্যায্যভাবে বিতরণ করা হয়; সাধারণত, পরিবেশগত প্রভাবগুলি উপেক্ষা করা হয় এবং ব্যবসায়ের দ্বারা যত্ন নেওয়া হয় না এবং যাদের লড়াই করার জন্য কম সম্পদ রয়েছে তাদের আরও বেশি প্রভাবিত করে। অতএব, এই অর্থে, দরিদ্রদের পরিবেশবাদ সেই দরিদ্র মানুষদের অর্থনৈতিক ক্রিয়াকলাপের বিরুদ্ধে সংগ্রাম নিয়ে গঠিত যা তাদের অন্যায়ভাবে প্রভাবিত করে। উদাহরণের মধ্যে রয়েছে চিপকো আন্দোলন এবং ব্রাজিলের কৃষি ব্যবসার বিরুদ্ধে আদিবাসীদের সংগ্রাম। দরিদ্রদের পরিবেশবাদের মধ্যে রয়েছে বিশ্বব্যাপী দক্ষিণের অসংখ্য পরিবেশ আন্দোলন যা মূলধারার পরিবেশবাদের আলোচনায় লক্ষণীয়ভাবে কম প্রতিনিধিত্ব করে। যাইহোক, স্থানীয় দ্বন্দ্বে জড়িয়ে পড়া দরিদ্র মানুষ বিশ্বব্যাপী পরিবেশগত ন্যায়বিচার আন্দোলন সম্পর্কে আরও সচেতন হয়ে উঠছে এবং আন্তঃ-জাতীয় পরিবেশগত ন্যায়বিচার নেটওয়ার্কগুলি এই পরিবেশ রক্ষাকারীদের তাদের সংগ্রামের জন্য সম্ভাব্য আন্তর্জাতিক সমর্থন লাভ করতে সক্ষম করে। পটভূমি 1988 সালে পেরুর ইতিহাসবিদ আলবার্তো ফ্লোরেস গ্যালিন্ডো নরোদনিকি আন্দোলন দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়ে পরিবেশ-সমাজতান্ত্রিক কৃষক প্রতিরোধ আন্দোলনকে বর্ণনা করার জন্য 'দরিদ্রদের পরিবেশবাদ' শব্দটির পরামর্শ দিয়েছিলেন। 1997 সালে জোয়ান মার্টিনেজ-এলিয়ার এবং রামচন্দ্র গুহ এই আন্দোলনগুলিকে বিশ্ব উত্তরের 'পূর্ণ-পেট পরিবেশবাদের' সাথে তুলনা করেছিলেন এবং গ্রামীণ ও তৃতীয় বিশ্বের 'দরিদ্রদের পরিবেশবাদ' এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে উদ্ভূত আরও শহুরে পরিবেশগত ন্যায়বিচার আন্দোলনের মধ্যে সমান্তরালতা আঁকেন। মার্টিনেজ-এলিয়ার তাঁর 2002 সালের বই, এনভায়রনমেন্টালিজম অফ দ্য পুওর-এ পরিবেশবাদের মধ্যে তিনটি ভিন্ন স্রোতের বর্ণনা দিয়েছেনঃ 'কাল্ট অফ দ্য ওয়াইল্ডারনেস'; পরবর্তী 'গসপেল অফ ইকো-এফিসিয়েন্সি' এবং ক্রমবর্ধমান পরিবেশগত ন্যায়বিচার আন্দোলন বা 'দরিদ্রদের পরিবেশবাদ'। দ্য কাল্ট অফ দ্য ওয়াইল্ডারনেস, যা রামচন্দ্র গুহ দ্বারা "ওয়াইল্ডারনেস থিঙ্কিং" নামেও পরিচিত, সংরক্ষণ আন্দোলন এবং জন মুইর এবং হেনরি ডেভিড থোরিওর মতো মানুষের সাথে যুক্ত। এই আন্দোলনটি 19 শতকে সিয়েরা ক্লাব এবং অডুবন সোসাইটির মতো সংস্থাগুলির সাথে উদ্ভূত হয়েছিল; আলডো লিওপোল্ড, তাঁর 1949 সালের বই এ স্যান্ড কাউন্টি আলমানাকের সাথে, অন্যতম প্রধান ব্যক্তিত্ব ছিলেন দ্য কাল্ট অফ ওয়াইল্ডারনেস সহজাতভাবে অর্থনৈতিক ক্রিয়াকলাপের বিরুদ্ধে নয়, তবে এটি (লিওপোল্ডের কথায়) বলে যে "একটি জিনিস সঠিক যখন এটি জৈব সম্প্রদায়ের অখণ্ডতা, স্থিতিশীলতা এবং সৌন্দর্য সংরক্ষণের প্রবণতা রাখে। এটি ভুল যখন এটি অন্যভাবে প্রবণতা দেখায়। " সংরক্ষণ আন্দোলন প্রাকৃতিক পরিবেশের উপর অর্থনৈতিক ক্রিয়াকলাপের প্রভাব সীমাবদ্ধ করার চেষ্টা করে। সংরক্ষণবাদীদের দ্বারা প্রস্তাবিত মূল পদক্ষেপটি হল অর্থনৈতিক কার্যকলাপ এবং পরিবেশকে পৃথক করা, পরেরটির উপর প্রথমটির প্রভাবকে সীমাবদ্ধ করা। এটি করার প্রধান হাতিয়ার হল প্রাকৃতিক সম্পদ এবং সুরক্ষিত অঞ্চল, যেখানে মানুষের কার্যকলাপ নিয়ন্ত্রিত হয়। এই পৃথকীকরণ সম্পাদন করে, সংরক্ষণবাদীরা প্রকৃতি সংরক্ষণের জন্য একটি 'রিয়ারগার্ড অ্যাকশন' সম্পাদন করতে চান (2003 সালে মার্টিনেজ-এলিয়ারে লিওপোল্ডের উদ্ধৃতি ব্যবহার করে)। এই 'রিয়ারগার্ড অ্যাকশন'-এর মধ্যে রয়েছে বাস্তুতন্ত্র পরিচালনা, আবাসস্থল পুনরুদ্ধার বা বিপন্ন প্রজাতির পুনরুদ্ধারের মতো সংরক্ষণ অনুশীলন, এগুলি সবই সংরক্ষণ জীববিজ্ঞানের উদাহরণ। এই ধরনের পরিবেশবাদের প্রধান কারণগুলি অত্যন্ত বৈচিত্র্যময়। কিছু লেখক একটি উপযোগবাদী দৃষ্টিভঙ্গি গ্রহণ করেনঃ প্রকৃতিকে অর্থনৈতিক ও সামাজিক উন্নয়নের জন্য অপরিহার্য হিসাবে দেখা হয় এবং সমাজের জন্য বাস্তুতন্ত্র পরিষেবা এবং প্রাকৃতিক মূলধন সরবরাহের জন্য সংরক্ষণ ও সুরক্ষিত অঞ্চল তৈরির লক্ষ্য এটি সংরক্ষণ করা। সুতরাং, জীববৈচিত্র্যের ক্ষতি হল প্রধান উদ্বেগের বিষয়, যেহেতু প্রাকৃতিক মূলধন এবং বাস্তুতন্ত্র পরিষেবা প্রদানের জন্য জীববৈচিত্র্য অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ (উভয়ই অর্থনৈতিক উন্নয়নের জন্য গুরুত্বপূর্ণ)। অন্যান্য কারণগুলি সাধারণত দেওয়া হয় প্রকৃতির সহজাত নান্দনিক মূল্য, প্রকৃতির ধর্মীয় মূল্য, প্রকৃতির দ্বারা আকৃষ্ট হওয়ার সহজাত মানবিক প্রবণতা (বায়োফিলিয়া) এবং প্রকৃতি ও তার প্রজাতির নিজস্ব অধিকার দ্বারা অস্তিত্বের অধিকার। এই ধরনের সংরক্ষণবাদের মাইলফলকগুলি হল রিও ডি জেনিরোতে জৈবিক বৈচিত্র্য সম্পর্কিত কনভেনশন (1992), 1973 সালের বিপন্ন প্রজাতি আইন বা মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে ইয়েলোস্টোন এবং ইয়োসেমাইট জাতীয় উদ্যানের সৃষ্টি। বর্তমানে, এটি প্রাতিষ্ঠানিকভাবে ইন্টারন্যাশনাল ইউনিয়ন ফর কনজারভেশন অফ নেচার (আইইউসিএন), ওয়ার্ল্ড ওয়াইড ফান্ড (ডাব্লুডাব্লুএফ) এবং দ্য নেচার কনজারভেন্সি দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করে। সক্রিয় পক্ষের দিক থেকে, এটি গভীর বাস্তুসংস্থান এবং সংরক্ষণবাদী আন্দোলন দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা হয়। "গসপেল অফ ইকো-এফিসিয়েন্সি" বা "গসপেল অফ ইকো-এফিসিয়েন্সি" বা "বৈজ্ঞানিক শিল্পবাদ", মালথাস এবং উইলিয়াম স্ট্যানলি জেভন্সের 19 শতকের লেখা থেকে উদ্ভূত হয়েছিল এবং 20 শতকে বৃদ্ধি পেয়েছিল যখন দূষণ এবং সম্পদের ক্লান্তির প্রভাব আরও স্পষ্ট ছিল। মার্টিনেজ অ্যালিয়ার যেমন বলেছেন, 'পরিবেশ-দক্ষতার গসপেল' কেবল আদিম অঞ্চলে নয়, শিল্প, কৃষি ও শহুরে অর্থনীতিতেও অর্থনৈতিক প্রবৃদ্ধির প্রভাব সম্পর্কে উদ্বিগ্ন। মার্টিনেজ অ্যালিয়ার এটিকে স্যামুয়েল পি হেইসের প্রতি শ্রদ্ধা হিসাবে 'পরিবেশ-দক্ষতার গসপেল' বলে অভিহিত করেছিলেন, যিনি তাঁর বই কনজারভেশন অ্যান্ড দ্য গসপেল অফ এফিসিয়েন্সি (1959)-তে 'প্রগতিশীল যুগের প্রগতিশীল সংরক্ষণ আন্দোলনকে' দক্ষতার গসপেল 'হিসাবে বর্ণনা করেছেন, এই অর্থে যে মার্কিন সরকার দক্ষ সম্পদ পরিচালনার উপর জোর দিয়েছিল। পরিবেশ-দক্ষতার গসপেল প্রশ্নগুলি জিজ্ঞাসা করে যেমন, "দূষণ কীভাবে অর্থনৈতিক বিকাশকে প্রভাবিত করতে চলেছে?"; "আমরা কীভাবে দূষণ হ্রাস করতে পারি?"; "আমরা কীভাবে এর পরিণতিগুলি প্রতিকার করতে পারি?"; "আমরা কীভাবে সম্পদের ব্যবহার হ্রাস করতে পারি?"; এবং "আমরা কীভাবে বর্জ্যকে একটি সম্পদে পরিণত করতে পারি?" সাধারণত, প্রদত্ত উত্তরগুলি টেকসই উন্নয়নের লাইনে যায়, যা ব্রান্টল্যান্ডের প্রতিবেদনে "ভবিষ্যৎ প্রজন্মের নিজস্ব চাহিদা মেটানোর ক্ষমতার সাথে আপস না করে বর্তমানের চাহিদা পূরণ করে এমন উন্নয়ন" হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়েছে। 'পরিবেশ-দক্ষতার গসপেল' সাধারণত অর্থনৈতিক প্রবৃদ্ধিকে রক্ষা করে, তবে কোনও মূল্যে নয়। পরিবর্তে, এটি এমন একটি প্রবৃদ্ধির সন্ধান করে যার জন্য কম এবং কম সম্পদের প্রয়োজন হয় এবং কম এবং কম দূষণ ও বর্জ্য উৎপন্ন করে, তাই এর প্রভাবগুলি হ্রাস করে এবং এর স্থায়িত্বের উন্নতি করেঃ অর্থনীতির তথাকথিত ডিমেটেরিয়ালাইজেশন। গসপেলের সমর্থকরা সাধারণত যুক্তি দেন যে প্রযুক্তির দক্ষতা উন্নত করার মাধ্যমে খুব কম পরিমাণে বর্জ্য উৎপাদন এবং সম্পদ-ব্যবহারের সাথে উচ্চ স্তরের অর্থনৈতিক উন্নয়ন অর্জন করা সম্ভব যা বাস্তুতন্ত্রের জন্য পরিচালনাযোগ্য, এইভাবে টেকসই হয়ে ওঠে। যাইহোক, ডিম্যাটেরিয়ালাইজেশন তত্ত্বের বিরুদ্ধে অনেক সমালোচনা উত্থাপিত হয়েছেঃ মূলত, এনট্রপি আইন কোনও প্রযুক্তির দক্ষতা অসীমভাবে উন্নত করা অসম্ভব করে তোলে; এবং স্থানীয় ধনী অর্থনীতির বিচ্ছিন্নতা কেবলমাত্র সম্ভব কারণ তারা উন্নয়নশীল দেশগুলিতে উপাদান-নিবিড় পণ্যের উৎপাদন আউটসোর্স করে। 'ইকো-এফিসিয়েন্সি গসপেল' দ্বারা প্রস্তাবিত প্রধান সরঞ্জামগুলি হল (1) অর্থনৈতিক, ইকো-ট্যাক্স এবং নির্গমন পারমিটের বাজার, এবং (2) উপকরণ এবং শক্তি-সাশ্রয়ের পরিবর্তনের জন্য প্রযুক্তিগত সহায়তা। 'ইকো-এফিসিয়েন্সি গসপেল' উৎপাদন প্রক্রিয়ার দক্ষতা, অর্থাৎ এর সাথে জড়িত প্রযুক্তির দক্ষতার সাথে সম্পর্কিত। এটি মূলত গবেষণা ও উন্নয়নে বিনিয়োগের মাধ্যমে সম্পদ ব্যবহার এবং বর্জ্য/দূষণ উৎপাদনের দক্ষতা উন্নত করে এমন সমাধান খুঁজে বের করার উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে। এটি অর্থনৈতিক বাজারের দক্ষতার সাথেও জড়িত এবং পরিবেশগত সমস্যাগুলিকে এটির অদক্ষতা হিসাবে দেখে, এটির কাঠামোগত সমস্যা হিসাবে নয়। অতএব, এটি মূলত বাজার অ্যাকাউন্টে অভ্যন্তরীণকরণের মাধ্যমে এই অদক্ষতার সমাধান খুঁজে বের করার দিকে মনোনিবেশ করে। গসপেল পরিবেশগত অর্থনীতি দ্বারা সমর্থিত, একটি শৃঙ্খলা যা দাঁড়ায় যে বাজারের নেতিবাচক বাহ্যিকতা রয়েছে যা অর্থনৈতিক ব্যয় হিসাবে বিবেচিত হয় না এবং যদি সেগুলি হিসাবে গণনা করা হয় তবে বাজার সেই ব্যয়গুলি হ্রাস করার জন্য পুনরায় সামঞ্জস্য করবে, এইভাবে বাহ্যিকতা হ্রাস করবে। পরিবেশ অর্থনীতি এই খরচগুলি হিসাব করার জন্য যে সরঞ্জামগুলি প্রস্তাব করে সেগুলি হল পরিবেশ-কর এবং নির্গমন অনুমতি। জোয়ান মার্টিনেজ অ্যালিয়ারের মতে, পরিবেশগত দক্ষতার সুসমাচারের কিছু বিশিষ্ট প্রবক্তা হলেন মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের গিফোর্ড পিনকট এবং ইউরোপের আপার্টাল ইনস্টিটিউট ফর ক্লাইমেট, এনভায়রনমেন্ট অ্যান্ড এনার্জি। পিঞ্চট প্রগতিশীল যুগে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের বন পরিষেবার প্রধান ছিলেন এবং পরিকল্পিত ব্যবহার ও পুনর্নবীকরণের মাধ্যমে দেশের সংরক্ষণাগার সংরক্ষণের পক্ষে ছিলেন। উপারটাল ইনস্টিটিউট 90-এর দশকে ইউরোপে শিল্প বাস্তুতন্ত্রের পথপ্রদর্শক ছিল এবং প্যাসিভ হাউসের মতো বেশ কয়েকটি উচ্চ-দক্ষতার পণ্যের নকশা তৈরি করেছিল এবং প্রতি ইউনিট পরিষেবার উপাদান ইনপুট (এম. আই. পি. এস)-এর মতো সূচকও তৈরি করেছিল। দরিদ্রদের পরিবেশবাদ 'প্রান্তরের কাল্ট' এবং 'পরিবেশ-দক্ষতার গসপেল' উভয়ই কিছুটা প্রযুক্তিগত (যদিও এটি সবসময় হয় না)। 'প্রান্তরের কাল্ট' মধ্যবিত্ত থেকে উচ্চবিত্ত মানুষ, বিজ্ঞানী এবং পরিসংখ্যানবিদদের সঙ্গে যুক্ত হয়েছে। 'পরিবেশ-দক্ষতার গসপেল' রাষ্ট্রীয় নীতি, বেসরকারী ব্যবসা এবং বিজ্ঞানী ও প্রকৌশলীদের সাথে যুক্ত হয়েছে। এবং তারা ঐতিহাসিকভাবে গ্লোবাল নর্থের সাথে এবং সাদা, সিস-হেটেরো পুরুষদের সাথে যুক্ত। তাই ঐতিহাসিকভাবে পরিবেশবাদকে অভিজাত হিসাবে দেখা হয়েছে এবং দারিদ্র্য পরিবেশগতভাবে ক্ষতিকারক অনুশীলন এবং পরিবেশগত উদ্বেগের প্রতি অনাগ্রহের সাথে যুক্ত হয়েছে। উদাহরণস্বরূপ, ব্রুন্ডটল্যান্ড রিপোর্ট এই সিদ্ধান্তে পৌঁছেছে যে দারিদ্র্য পরিবেশগত অবক্ষয়ের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ চালিকাশক্তি; রাষ্ট্রবিজ্ঞানী রোনাল্ড ইংলেহার্ট আরও যুক্তি দিয়েছিলেন যে সমৃদ্ধ সমাজগুলি প্রকৃতিকে রক্ষা করার সম্ভাবনা বেশি। একইভাবে, কুজনেটস বক্ররেখা পরিবেশগত উন্নতিকে উচ্চ মাথাপিছু আয়ের সাথে যুক্ত করে, যা বোঝায় যে পরিবেশগত অবক্ষয়ের নিরাময় হল আরও বৃদ্ধি। যাইহোক, অসংখ্য কেস স্টাডি নির্দেশ করে যে দরিদ্র মানুষ তাদের জীবিকা এবং সংস্কৃতি রক্ষার জন্য শক্তিশালী স্বার্থ থেকে পরিবেশকে রক্ষা করে। অতএব, মার্টিনেজ আলিয়ারের মতে, 'দরিদ্র মানুষ' পরিবেশবাদের এই তৃতীয় স্রোতে জড়িত থাকেঃ 'দরিদ্রদের পরিবেশবাদ' (বা জীবিকা বাস্তুসংস্থান, মুক্তি বাস্তুসংস্থান, পরিবেশ ন্যায়বিচার আন্দোলন, জনপ্রিয় পরিবেশবাদ ইত্যাদি)। দরিদ্রদের পরিবেশবাদ সামাজিক ন্যায়বিচার এবং প্রান্তিক মানুষের ব্যবহারের জন্য জমি সুরক্ষার উপর জোর দেয়। মার্টিনেজ-অ্যালিয়ার স্থানীয় পরিবেশগত দ্বন্দ্ব থেকে উদ্ভূত বিশ্বব্যাপী পরিবেশগত ন্যায়বিচার আন্দোলনের জন্য একটি তাত্ত্বিক ভিত্তি তৈরি করতে রাজনৈতিক বাস্তুসংস্থান এবং পরিবেশগত অর্থনীতির উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে। পরিবেশবাদের এই ধারাটি সমাজের বিভিন্ন ক্ষেত্রের মধ্যে পরিবেশগত ক্ষতির অসম বন্টন থেকে উদ্ভূত হয় (যাকে মার্টিনেজ আলিয়ার এবং মার্টিন ও 'কনর পরিবেশগত বণ্টনের দ্বন্দ্ব বলে অভিহিত করেন), যা অর্থনৈতিক কার্যকলাপ এবং অর্থনৈতিক প্রবৃদ্ধির কারণে ঘটে। পরিবেশবাদের এই ধারাটি তাই বলে যে, গ্লোবাল নর্থ গ্লোবাল সাউথে পরিবেশগত ক্ষতি রপ্তানি করে, অথবা ধনী ব্যক্তিদের তুলনায় দরিদ্র মানুষদের পরিবেশগত ক্ষতির সম্মুখীন হওয়ার সম্ভাবনা বেশি, অথবা এমনকি বর্ণবাদী মানুষদের সাদা মানুষের তুলনায় এটি ভোগ করার সম্ভাবনা বেশি। অতএব, এটি অসংখ্য বিভিন্ন আন্দোলনের দ্বারা গঠিত, যার সবকটিরই একটি সাধারণ বিষয় রয়েছেঃ পরিবেশগত ক্ষতির এই অসম বণ্টনের কারণে তাদের জীবিকা হুমকির মুখে পড়েছে (জীবিকাকে বিস্তৃত অর্থে বোঝা; কেবল মানব জীবনের বস্তুগত ভিত্তিই নয়, সাংস্কৃতিক, সাম্প্রদায়িক এবং ব্যক্তিগত ভিত্তিও)। মার্টিনেজ আলিয়ার যুক্তি দেখান যে, অর্থনীতির মাত্রা বাড়ার সাথে সাথে 'দরিদ্র মানুষ' পরিবেশগত সম্পদ ও পরিষেবাগুলিতে প্রবেশাধিকার থেকে বঞ্চিত হয় এবং তারা অসম পরিমাণ দূষণ সহ্য করে। সেই 'দরিদ্র মানুষ', যাদের জীবিকা হুমকির মুখে রয়েছে, তারা পরিবেশগত ক্ষতির বিরুদ্ধে এবং পরিবেশগত ক্ষতির জন্য দায়ী ব্যক্তিদের বিরুদ্ধে লড়াই করে। এটি করার মাধ্যমে, তারা তাদের জীবিকা রক্ষা করে এবং এর অর্থ প্রায়শই তারা ঐতিহ্যবাহী জীবনযাত্রাকে রক্ষা করে যা পরিবেশের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ এবং তাই টেকসই। এই তত্ত্বটি দাঁড়ায় যে ঐতিহ্যবাহী জীবিকা ঐতিহাসিকভাবে পরিবেশগত অবস্থার দ্বারা রূপায়িত হয়েছে এবং টেকসইভাবে সম্পদ এবং উপলব্ধ ডুব ব্যবহার করে সেগুলির সাথে খাপ খাইয়ে নিতে শিখেছে। অতএব, তাদের রক্ষা করার অর্থ হল টেকসই জীবনযাত্রা রক্ষা করা। উদাহরণস্বরূপ, ঐতিহ্যবাহী কৃষকরা সক্রিয়ভাবে তাদের টেকসই, স্থানীয় জীবনযাত্রাকে কৃষি ব্যবসার নিবিড়, আন্তঃদেশীয় মডেল থেকে রক্ষা করে চলেছেন। মার্টিনেজ আলিয়ার যুক্তি দেন যে দরিদ্র মানুষরা কেবল তাদের জীবিকা রক্ষা করা প্রায়শই সম্পদ সংরক্ষণ এবং একটি পরিচ্ছন্ন পরিবেশের পক্ষে থাকে, যদিও তারা পরিবেশবিদ বলে দাবি করতে পারে না এবং তাদের এজেন্ডা (যেমন পবিত্রতা, সার্বভৌমত্ব ইত্যাদি) বর্ণনা করতে অন্য ভাষা ব্যবহার করতে পারে। পরিবর্তে, তিনি যুক্তি দেন যে মানুষ পরিবেশগত ধ্বংসকে প্রতিহত করবে যা তাদের জীবিকা, সংস্কৃতি এবং বেঁচে থাকার সম্ভাবনাকে হুমকির মুখে ফেলে, এমনকি যদি তারা নিজের স্বার্থে প্রকৃতি রক্ষায় আগ্রহী না হয়। মানুষ সহজে অর্থনৈতিক বিনিয়োগ এবং উন্নয়নের বিনিময়ে তাদের জীবিকা ত্যাগ করবে না যা তাদের অর্থ প্রদান করে, কারণ সার্বভৌমত্ব এবং পবিত্রতার মতো মূল্যবোধগুলি আর্থিক শর্তাবলী দ্বারা তুলনা করা যায় না। উদাহরণস্বরূপ, কিছু সংস্কৃতি কোনও পবিত্র স্থানের মূল্যের তুলনায় অথবা তাদের স্বাধীনতা ও সার্বভৌমত্বের তুলনায় অর্থকে মূল্যহীন বলে মনে করবে। অতএব, "দরিদ্র মানুষ" প্রায়শই এমনকি সবচেয়ে অর্থনৈতিকভাবে লাভজনক প্রকল্পগুলিও প্রত্যাখ্যান করে যদি তারা এমন জিনিসগুলির ক্ষতি করে যা তাদের মূল্যবান এবং যা তাদের জীবিকার অংশ। এইভাবে দরিদ্রদের পরিবেশবাদ আংশিকভাবে সম্পদ উত্তোলন, মসৃণকরণ এবং অন্যান্য প্রক্রিয়াগুলির খরচ ও সুবিধার ক্ষেত্রে প্রয়োগ করা মূল্যায়নের ভাষা নিয়ন্ত্রণের জন্য একটি সংগ্রাম যা দরিদ্র মানুষের জমি ব্যবহারের জন্য হুমকিস্বরূপ। দরিদ্রদের পরিবেশবাদের উদাহরণগুলির মধ্যে রয়েছে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে পরিবেশগত বর্ণবাদের বিরুদ্ধে সংগ্রাম, শহুরে বায়ু দূষণ এবং খনিগুলির বিরুদ্ধে সংগ্রাম এবং জলের অ্যাক্সেসের জন্য সংগ্রাম, সংগ্রাম বন ইত্যাদি। ইকোফেমিনিজম মহিলা নেতৃত্ব দরিদ্রদের পরিবেশবাদের জন্য সাধারণ এবং ইকো-ফেমিনিজমের সাথে ছেদ তৈরি করে। মহিলাদের প্রায়শই সামাজিক ভূমিকা থাকে যা তাদের প্রকৃতির সাথে সরাসরি যোগাযোগে নিয়ে আসে যেমন জল সংগ্রহ, ফসল চাষ, প্রাণীদের দেখাশোনা, সংগ্রহ ইত্যাদি। উদাহরণস্বরূপ, শহুরে পরিবেশে, মহিলারা বর্জ্য ফেলা বা অন্যান্য দূষণের বিরুদ্ধে ব্যবস্থা নেওয়ার সম্ভাবনা বেশি, এমনকি লিঙ্গগত শ্রেণিবিন্যাস তাদের অংশগ্রহণকে বাধা দিলেও। পরিবেশগত বণ্টনের দ্বন্দ্ব কেবল সাধারণভাবে অসম দরিদ্র মানুষদেরই প্রভাবিত করে না, বরং প্রকৃতি ও দূষণের সাথে তাদের ঘনিষ্ঠ সম্পর্কের কারণে মহিলাদের আরও বেশি প্রভাবিত করে। অতএব, নারীরা পরিবেশগত সংগ্রামে বেশি অংশগ্রহণ করে। জোহানা ওকসালার মতে, "কঠোর বস্তুগত পরিস্থিতিতে বসবাসকারী মহিলাদের জন্য, পরিবেশগত সক্রিয়তা কেবল আত্মরক্ষার একটি রূপ", কারণ তারা তাদের জীবিকা রক্ষা করতে চায়। ভারতের চিপকো আন্দোলন, কেনিয়ার গ্রিন বেল্ট আন্দোলন এবং হন্ডুরাসের আগুয়া জারকা জলবিদ্যুৎ প্রকল্পের বিরোধিতা এবং বার্টা ক্যাসেরেস, লেসবিয়া উরকুইয়া, জ্যানেট কাওয়াস এবং মার্গারিটা মুরিলোর মতো ব্যক্তিদের মধ্যে মূর্ত, যাদের সবাই হন্ডুরাসে পরিবেশগত অবক্ষয়ের বিরুদ্ধে লড়াই করেছিল এবং তাই তাদের হত্যা করা হয়েছিল। বৈশ্বিক আন্দোলন রাজনৈতিক বাস্তুতন্ত্রের পণ্ডিত এবং পরিবেশগত ন্যায়বিচার সংস্থাগুলি বিশ্বব্যাপী দরিদ্রদের পরিবেশ রক্ষাকারীদের নেতৃত্বে একটি বৈশ্বিক পরিবেশগত ন্যায়বিচার আন্দোলনের দিকে ইঙ্গিত করছে। প্রধান আন্তঃদেশীয় কর্পোরেশনগুলিকে চ্যালেঞ্জ করার জন্য স্থানীয় আন্দোলনগুলির আন্তর্জাতিক সমর্থন প্রয়োজন এবং হলসিন বিলুপ্তি সংকট এবং জলবায়ু পরিবর্তনের মতো বৈশ্বিক সমস্যাগুলিকে প্রভাবিত করার জন্য দরিদ্রদের পরিবেশবাদের বিশ্বব্যাপী প্রভাবের প্রয়োজন হবে। ক্রমবর্ধমানভাবে, স্থানীয় দ্বন্দ্বগুলি আন্তর্জাতিক সমর্থন এবং বৃহত্তর প্রভাব খুঁজে পাচ্ছে। উদাহরণস্বরূপ, ভারতে টিপাইমুখ বাঁধের বিরুদ্ধে সংগ্রামের সূত্রপাত হয়েছিল দরিদ্র মানুষদের থেকে, যাদের জলের উৎস হুমকির মুখে ছিল এবং সেই দ্বন্দ্ব একটি গতিশীল এবং আন্তর্জাতিক প্রতিরোধ আন্দোলনে পরিণত হয়েছিল। নাইজার ব-দ্বীপ, কলম্বিয়া এবং পেরুর মতো জায়গায় তেল অনুসন্ধানের বিরুদ্ধে লড়াই করা আদিবাসীদের সরাসরি পদক্ষেপের ফলেও অয়েলওয়াচের মতো আন্তর্জাতিক নেটওয়ার্কের উদ্ভব হয়েছে। পরিবেশবাদের অন্যান্য রূপের সাথে দ্বন্দ্ব এবং জোট যদিও কিছু স্পষ্ট পার্থক্য রয়েছে, 'পরিবেশ-দক্ষতার গসপেল', 'প্রান্তরের কাল্ট' এবং দরিদ্রদের 'পরিবেশবাদ' নির্দিষ্ট কিছু বিষয়ে ওভারল্যাপ এবং একে অপরের সাথে জড়িত এবং জোট গঠন করতে পারে। মার্টিনেজ আলিয়ারের ভাষায়, "তাদের মধ্যে অনেক মিল রয়েছে, এবং এই তিনটিই পরিবেশবিরোধীদের দ্বারা বিরোধিতা করা হয় বা তাদের দ্বারা অবহেলিত বা অবহেলিত হয়", এবং গ্লোবাল সাউথে এমনকি তাদের আক্রমণ ও হত্যা করা হয়। 'দরিদ্রদের পরিবেশবাদ' এবং 'প্রান্তরের সংস্কৃতি' ঐতিহাসিকভাবে একটি বাস্তবসম্মত দৃষ্টিভঙ্গি গ্রহণ করেছিল এবং প্রাকৃতিক, 'আদিম' অঞ্চলগুলিকে মানুষের ক্রিয়াকলাপ থেকে রক্ষা করার জন্য এই অঞ্চলে মানুষের ক্রিয়াকলাপ নিষিদ্ধ বা কমপক্ষে নিয়ন্ত্রণ করে, প্রাকৃতিক সংরক্ষণাগার বা জাতীয় উদ্যান তৈরি করে। মূল ধারণাটি ছিল যে সামগ্রিকভাবে মানুষের কার্যকলাপ পরিবেশের জন্য ক্ষতিকারক। অতএব, এই আন্দোলনের মধ্যে কিছু স্রোত মানব জনসংখ্যাকে পরিবেশ ধ্বংসের মূল কারণ হিসাবে দেখতে থাকে। সুতরাং, 'প্রান্তরের কাল্ট' ঐতিহাসিকভাবে অভিজাত এবং বর্ণবাদী হয়েছে। উদাহরণস্বরূপ, দরিদ্র মানুষ বা আদিবাসীদের অজ্ঞ এবং পরিবেশকে সম্মান করতে অক্ষম বলে মনে করা হয়; অতএব, তাদের কখনও কখনও এটি অ্যাক্সেস করা নিষিদ্ধ করা হয়। একাধিক ক্ষেত্রে, এমনকি প্রাকৃতিক সংরক্ষণ তৈরি করার জন্য তাদের বসবাসের জমি থেকে বহিষ্কার করা হয় (দেখুন, উদাহরণস্বরূপ, ক্রুগার জাতীয় উদ্যানের ক্ষেত্রে, ডাব্লুডাব্লুএফ-প্রশিক্ষিত রক্ষীদের দ্বারা কাহুজি-বিগা জাতীয় উদ্যান থেকে বাটওয়া মানুষকে বহিষ্কার করার ক্ষেত্রে, বা সরকারী নীতি দ্বারা আদিবাসী ভারতীয়দের তাদের সাম্প্রদায়িক বন থেকে বহিষ্কার করার ক্ষেত্রে)। তবে, দরিদ্র ও আদিবাসীরা অজ্ঞ নয়, এবং প্রকৃতপক্ষে জীববৈচিত্র্য এবং পরিবেশ সংরক্ষণের যোগ্য একটি ইতিবাচক সম্পদ হিসাবে প্রয়োজনীয়তা সম্পর্কে অনেক বেশি সচেতন। সময়ের সাথে সাথে তারা এর মূল্য শিখেছে কারণ তাদের জীবিকা এর উপর নির্ভর করে। উদাহরণস্বরূপ, দরিদ্র কৃষকরা প্রায়শই পরিবেশ এবং মাটি সংরক্ষণে আগ্রহী কারণ তারা জানে যে এটি তাদের বস্তুগত জীবিকার জন্য অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। এবং আদিবাসীরা প্রায়শই পরিবেশের মূল্য সংরক্ষণ করতে চায় কারণ এর সাথে তাদের আধ্যাত্মিক সংযোগ রয়েছে, যা তাদের জীবিকার জন্যও অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। এখানেই জোটের সম্ভাবনা রয়েছে। সাম্প্রতিক গবেষণায় দেখা গেছে যে আদিবাসীরা গ্রহের বেশিরভাগ জীববৈচিত্র্যের কার্যকর রক্ষণশীলঃ অতএব, তাদের রক্ষা করাও জীববৈচিত্র্য পরিচালনার একটি উপায়। উদাহরণস্বরূপ, ব্রাজিলের আদিবাসীরা আমাজন রেইন ফরেস্টে বন উজাড় এড়াতে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছে। কানাডায়, আদিবাসী নেতৃত্বাধীন অগ্নিনির্বাপণ ব্যবস্থা "বাস্তুতন্ত্রের বৈচিত্র্য বাড়ায়, জটিল সম্পদ ব্যবস্থাপনায় সহায়তা করে এবং জ্বালানির বোঝা হ্রাস করে দাবানলের ঝুঁকি হ্রাস করে।" প্রায়শই আদিবাসীরা বেসরকারী সংস্থা বা রাষ্ট্রের চেয়ে জীববৈচিত্র্যের ভাল ব্যবস্থাপক। সুতরাং, সংরক্ষণবাদী এবং দরিদ্র পরিবেশবিদদের মধ্যে একটি জোট "প্রান্তর"-এর কার্যকর সুরক্ষা এবং ব্যবস্থাপনার দিকে পরিচালিত করতে পারে। সংরক্ষণবাদীরা বুঝতে শুরু করেছেন যে 'দরিদ্র মানুষ' মরুভূমি রক্ষা করবে যদি তারা এটিকে তাদের জীবিকার অংশ হিসাবে বিবেচনা করে। সংরক্ষণবাদীরা বুঝতে শুরু করেছেন যে প্রকৃতিকে তার রক্ষাকারীদের রক্ষা করে রক্ষা করা উচিত। 'পরিবেশ-দক্ষতার গসপেল' এবং 'দরিদ্রদের পরিবেশবাদ' যেখানে দরিদ্রদের পরিবেশবাদ জীবিকা রক্ষার উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে, সেখানে পরিবেশ-দক্ষতার গসপেল সম্পদের সর্বোত্তম ব্যবহারের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে। গসপেলের মতাদর্শগত ভিত্তি আসে প্রকৃতি ও সম্পদ সম্পর্কে অর্থনৈতিক দৃষ্টিভঙ্গি থেকে। ঐতিহ্যগতভাবে, গসপেল মানুষের জীবিকা রক্ষার জন্য ব্যবহার করা হয়নি, বরং অর্থনৈতিক উৎপাদন রক্ষা এবং এটিকে আরও টেকসই করে দীর্ঘায়িত করার জন্য ব্যবহার করা হয়েছে; তারা সম্পদ সংরক্ষণের জন্য নয়, বরং দীর্ঘ সময়ের জন্য তাদের শোষণ করতে সক্ষম হওয়ার জন্য সর্বোত্তম ব্যবহার করতে চেয়েছিল। উপরন্তু, কখনও কখনও 'পরিবেশগত দক্ষতার গসপেল' পরিবেশগত বিতরণ দ্বন্দ্বের প্রধান কারণ হয়ে দাঁড়িয়েছে। উদাহরণস্বরূপঃ কাতালোনিয়ার দক্ষিণে সৌর এবং ইওলিক শক্তির বৃহত প্রকল্পগুলির একটি বড় ঘনত্ব দ্বারা প্রভাবিত হয়েছে, যা বায়ু টারবাইনগুলির ঘনত্বের বিরুদ্ধে প্ল্যাটফর্মের মতে, প্রাকৃতিক পরিবেশকে বিপন্ন করেছে এবং মানুষের স্বাস্থ্যের জন্য নেতিবাচক পরিণতি ঘটিয়েছে। তারা একটি প্রাণবন্ত পরিবর্তনের দাবি করে যা কর্পোরেট ব্যবসার পরিবর্তে জনগণের হাতে এর সুবিধা দেয়। মন্টকাডা আই রেইক্সাক (কাতালোনিয়া)-এ লাফার্জ-হোলসিম দ্বারা পরিচালিত একটি বড় সিমেন্ট কারখানা কয়লা পোড়ানো থেকে বর্জ্য পোড়ানোর দিকে স্থানান্তরিত হয়। এই পরিবর্তনকে এর প্রবর্তকরা জীবাশ্ম জ্বালানি সংরক্ষণ, কয়লার সাথে সম্পর্কিত নির্গমন হ্রাস এবং ফেলে দেওয়া বর্জ্যের পরিমাণ হ্রাস করার একটি রূপ হিসাবে ন্যায়সঙ্গত করেছিলেন। যাইহোক, এর ফলে কারখানাটি আগের তুলনায় আরও বেশি দূষণকারী হয়ে ওঠে, কারণ বর্জ্য পোড়ানোর ফলে বিষাক্ত কণা তৈরি হয় যা পুরো মন্টকাডা আই রেইক্সাককে প্রভাবিত করে। মানুষের জীবিকার উপর এই নেতিবাচক প্রভাব সেই নেতিবাচক প্রভাবগুলির তালিকায় নিজেকে যুক্ত করেছে যা কারখানাটি ইতিমধ্যেই বর্জ্য পোড়ানোর (শব্দ দূষণ, সিমেন্টের কণাগুলির নির্গমন ইত্যাদি) দিকে স্থানান্তরিত হওয়ার আগে ছিল। মন্টকাডা আই রেইক্সাক অ্যান্টি-ইনসিনেশন প্ল্যাটফর্ম "মন্টকাডা এয়ার নেট" তখন থেকে এর বিরোধিতা করেছে, মানুষকে তাদের জীবিকা রক্ষার জন্য সংগঠিত করেছে। ইউরোপে, ইউরোপীয় ইউনিয়ন কর্তৃক বাস্তবায়িত সাধারণ কৃষি নীতির উদ্দেশ্য ছিল কৃষি উৎপাদনকে আরও দক্ষ করে তোলা যাতে এর প্রক্রিয়াগুলি সর্বোত্তমভাবে উৎপাদন করা যায়। এর মধ্যে ব্যাপক কৃষি থেকে নিবিড় কৃষিতে স্থানান্তর অন্তর্ভুক্ত ছিল, যা মূলত বড় জমির মালিকদের উপকৃত করত। যেহেতু বড় এক-সংস্কৃতি উচ্চ-প্রযুক্তির পরিবর্তে ছোট ফসল কম-প্রযুক্তির সাহায্যে পরিচালিত হয়, তাই এর সাথে সম্পর্কিত পরিবেশগত প্রভাবগুলিও বৃদ্ধি পায়। ব্যাপক মৃত্তিকা ক্ষয় এবং দূষণের পাশাপাশি একক চাষাবাদের সম্প্রসারণের ফলে কৃষকদের উচ্ছেদ সেই ক্ষুদ্র কৃষকদের জীবিকা বিপন্ন করে। বায়ার-মনসান্টোর মতো বড় কর্পোরেশনগুলির দ্বারা খাদ্য নিরাপত্তাহীনতা এবং পরিবেশগত প্রভাবের সমাধান হিসাবে প্রচারিত জেনেটিক্যালি মডিফাইড ফসলের (জি. এম. ও) ব্যাপক গ্রহণ, বীজের জেনেটিক দূষণের কারণে ছোট কৃষকদের জীবিকাকে প্রভাবিত করেছে। জি. এম. ও-গুলির সাথে রোপণ করা ফসলগুলি নিকটবর্তী ফসলগুলিতে রোপণ করা গাছগুলিকে পরাগায়িত করে যা জি. এম. ও ব্যবহার করে না, যা জি. এম. ও-গুলির পেটেন্টের মালিকদের দূষিত উদ্ভিদের জেনেটিক কোডের মালিকানা দাবি করার অনুমতি দেয়, এইভাবে নেতিবাচকভাবে কৃষকদের জীবিকার উপর প্রভাব ফেলে যারা সেগুলি রোপণ করেছিল। লা ভিয়া ক্যাম্পেসিনার মতো দরিদ্র আন্দোলনের পরিবেশবাদ জি. এম. ও ফসলের নেতিবাচক প্রভাবের তীব্র বিরোধিতা করে। এটি দেখায় যে অনেক সময় 'গসপেল' অর্থনৈতিক স্বার্থের সঙ্গে যুক্ত থাকে, যার ফলে মানুষের জীবিকা বিপন্ন হয়। যাইহোক, এটি সর্বদা হয় নাঃ যদি এটি সর্বাধিক সুবিধার যুক্তির দ্বারা চালিত না হয়, তবে একটি নির্দিষ্ট উৎপাদন প্রক্রিয়ার উন্নতি প্রকৃতপক্ষে সেই অর্থনৈতিক ক্রিয়াকলাপের প্রভাবকে হ্রাস করতে পারে, এইভাবে জীবিকা নির্বাহের জন্য আরও স্বাধীনভাবে বিকাশের সুযোগ উন্মুক্ত করে দেয়। উদাহরণস্বরূপ, যে জায়গাগুলি একটি দক্ষ বর্জ্য ব্যবস্থাপনা কর্মসূচি বাস্তবায়ন করেছে, সেখানে পরিবেশ দূষণ কার্যকরভাবে হ্রাস করা হয়েছে। এটি একটি উদাহরণ যে কীভাবে 'গসপেল', প্রযোজনার দিকে কাজ করার মাধ্যমে, অ-উত্পাদনশীল ক্রিয়াকলাপের জন্য জায়গা উন্মুক্ত করতে পারে। উপরন্তু, অনেক ক্ষেত্রে 'গসপেল' জীবিকার দিক থেকে কাজ করে ইতিবাচক প্রভাব ফেলতে পারেঃ অনেক ক্ষেত্রে জীবিকা রক্ষার জন্য সেই জীবিকা বজায় রাখার জন্য সম্পদের সর্বোত্তম ব্যবহার করা প্রয়োজন। উদাহরণস্বরূপঃ উদাহরণস্বরূপ, বিশ্বজুড়ে বেশ কয়েকটি গ্রামীণ সম্প্রদায়, যাদের আগে সাধারণ বিদ্যুৎ নেটওয়ার্কের অ্যাক্সেস ছিল না, তারা বিদ্যুতের অ্যাক্সেসযোগ্যতা উন্নত করতে তাদের নিজস্ব বাড়িতে সৌর প্যানেল স্থাপন করেছে। অন্যান্য কিছু সম্প্রদায় বনায়নকে আরও দক্ষ করার জন্য বনায়নের নতুন কৌশল প্রয়োগ করেছে, উৎপাদন বাড়ানোর জন্য নয়, বরং তাদের জীবিকা নির্বাহের জন্য ব্যবহৃত সম্পদের পরিমাণ হ্রাস করার জন্য। আরেকটি উদাহরণ হতে পারে স্বাস্থ্যের উন্নতি। যদিও এটি তার চেয়ে বেশি জটিল কারণ স্বাস্থ্যসেবা শিল্পে অনেক অর্থনৈতিক স্বার্থ রয়েছে, স্বাস্থ্য বিজ্ঞানে অনেক অগ্রগতি কেবল উৎপাদনকে আরও দক্ষ করার পরিবর্তে মানুষের জীবিকা উন্নত করার জন্য করা হয়। উদাহরণস্বরূপ, ক্যান্সারের চিকিৎসায় স্বাস্থ্যের উন্নতি মানুষের জীবিকার উপর সরাসরি ইতিবাচক প্রভাব ফেলবে। আমেদাবাদে (ভারত), বর্জ্য ব্যবস্থাপনার নীতির উন্নতি অনানুষ্ঠানিক বর্জ্য সংগ্রহকারীদের জন্য সুযোগ উন্মুক্ত করে, যা সরকারী কর্মচারী হিসাবে আনুষ্ঠানিক করা হয়েছিল, এইভাবে পুনর্ব্যবহারের প্রতিযোগিতামূলক হার থাকা সত্ত্বেও তাদের জীবিকা উন্নত করে। এই সমস্ত ইতিবাচক উদাহরণের মধ্যে একটি বিষয়ের মিল রয়েছেঃ এগুলিতে প্রযুক্তি ব্যবহার করে অর্থনৈতিক উৎপাদন সর্বাধিক করার যুক্তি ব্যবহার করা হয় না। এটি বরং "স্বাচ্ছন্দ্যের হাতিয়ার" হিসাবে ব্যবহৃত হয়, যা ইভান ইলিচ বর্ণনা করেছেন "যা প্রতিটি ব্যক্তিকে দেয় যারা তাদের দৃষ্টিভঙ্গির ফল দিয়ে পরিবেশকে সমৃদ্ধ করার সবচেয়ে বড় সুযোগ দেয়"। ইলিচ আরও লিখেছেন যে "শিল্প সরঞ্জামগুলি যারা সেগুলি ব্যবহার করে তাদের কাছে এই সম্ভাবনাকে অস্বীকার করে এবং তারা তাদের ডিজাইনারদের অন্যদের অর্থ এবং প্রত্যাশা নির্ধারণ করার অনুমতি দেয়। বর্তমানে বেশিরভাগ সরঞ্জাম সন্তোষজনকভাবে ব্যবহার করা যায় না। " প্রদত্ত উদাহরণগুলিতে, প্রযুক্তিটি কেবল উৎপাদনের হাতিয়ার হিসাবে নয়, বরং মানুষের জীবিকা উন্নত করতে বা তাদের আরও টেকসই করার হাতিয়ার হিসাবে ব্যবহার করা হয়। 'ইকো-দক্ষতার গসপেল' এবং 'প্রান্তরের কাল্ট' 'ইকো-দক্ষতার গসপেল' সম্পদের ব্যবহারের অনুকূলকরণের উপর দৃঢ়ভাবে দৃষ্টি নিবদ্ধ করে। এটিকে হয় পরিবেশ ও সমাজে অর্থনৈতিক ক্রিয়াকলাপের প্রভাব হ্রাস করার প্রচেষ্টা হিসাবে দেখা যেতে পারে, অথবা বেনিফিট মার্জিন বৃদ্ধি এবং নতুন মূলধনে বিনিয়োগ বাড়ানোর লক্ষ্যে উৎপাদন ব্যয়কে অনুকূল করার প্রচেষ্টা হিসাবে দেখা যেতে পারে। প্রথম ক্ষেত্রে, দক্ষতার উন্নতি প্রকৃতির জন্য একটি ইতিবাচক ফলাফল হতে পারে, যেখানে দ্বিতীয় ক্ষেত্রে এই উন্নতির হয় নিরপেক্ষ বা খারাপ ফলাফল রয়েছে। উভয় ক্ষেত্রেই উদাহরণ রয়েছেঃ উদাহরণস্বরূপ, প্রযুক্তিগত উন্নতির কারণে, ইলেক্ট্রোডোমেস্টিকের আর কাজ করার জন্য ক্লোরফ্লোরোকার্বন গ্যাসের (সি. এফ. সি) প্রয়োজন হয় না, এইভাবে এই গ্যাসের নির্গমন হ্রাস করে যা ডি ওজোন স্তরকে ধ্বংস করে, এইভাবে ওজোন ছিদ্র হ্রাস করতে সহায়তা করে। বিপরীতে, প্রমাণ রয়েছে যে জেভন্স প্যারাডক্সের কারণে, একটি অর্থনৈতিক ক্রিয়াকলাপের ব্যয়-দক্ষতার বেশিরভাগ উন্নতির ফলে ব্যয় হ্রাস হয় না, তবে একই ব্যয়ে আরও বেশি উত্পাদন করতে সক্ষম হয়। প্রাকৃতিক মূলধন এবং বাস্তুতন্ত্র পরিষেবাগুলির দ্বারা প্রদত্ত সম্পদ সম্পর্কে 'পরিবেশ-দক্ষতার গসপেল' অনেক উদ্বেগ প্রকাশ করে। কিছু কিছু ক্ষেত্রে, এই সম্পদের নিশ্চয়তা দেওয়ার সঙ্গে প্রাকৃতিক অঞ্চল তৈরি করা বা এমনকি অবনমিত স্থানগুলির পুনরুদ্ধারও জড়িত থাকতে পারে। উদাহরণস্বরূপ, বন ব্যবস্থাপনার জন্ম হয়েছিল কাঠ এবং অন্যান্য সম্পদ সরবরাহের জন্য টেকসইভাবে কিছু বন পরিচালনার উপযোগিতামূলক উদ্দেশ্য নিয়ে। প্রাকৃতিক পরিবেশে মানুষের কার্যকলাপ নিয়ন্ত্রণের উদ্দেশ্যে কিছু প্রাকৃতিক উদ্যান তৈরি করা হয়েছিল যাতে সম্পদের প্রাপ্যতা নিশ্চিত করার জন্য হ্রাস এড়ানো যায়। এই ক্ষেত্রে, 'পরিবেশ-দক্ষতার গসপেল' প্রাকৃতিক অঞ্চলগুলিকে রক্ষা করার সাথে জড়িত। আরেকটি ক্ষেত্রে যেখানে 'গসপেল' প্রকৃতির সুরক্ষার সাথে জড়িত তা হল যখন কিছু প্রাকৃতিক স্থানের সৃষ্টি অ-প্রাকৃতিক স্থানে অর্থনৈতিক কার্যকলাপ বাড়ানোর জন্য "নৈতিক বলির পাঁঠা" হিসাবে কাজ করে। উদাহরণস্বরূপ, কার্বন অফসেটিং বা ব্যবসার দ্বারা বাস্তুতন্ত্র পুনরুদ্ধারের বিষয়টিকে সেই লেখকদের মধ্যে কেউ কেউ গ্রিনওয়াশিংয়ের একটি রূপ হিসাবে বিবেচনা করেছেন। সাধারণভাবে, 'পরিবেশ-দক্ষতার গসপেল' এবং 'প্রান্তরের কাল্ট'-এর মধ্যে বিরোধিতার মাত্রা সংরক্ষণবাদের মাত্রা এবং পরিবেশ-দক্ষ কার্যকলাপের পরিবেশগত প্রভাবের উপর নির্ভর করে। উদাহরণস্বরূপ, গভীর পরিবেশবিদরা সাধারণত যে কোনও ধরনের অর্থনৈতিক ক্রিয়াকলাপের বিরুদ্ধে দাঁড়ান, যদিও এটি খুব কার্যকর, কারণ তারা প্রকৃতির অস্পৃশ্যতার প্রশংসা করেন এবং যুক্তি দেন যে যে কোনও ধরনের অর্থনৈতিক ক্রিয়াকলাপ নিষিদ্ধ করা উচিত, এমনকি তা পরিবেশ-দক্ষ হলেও। যাইহোক, কিছু গভীর পরিবেশবিদ ব্যবহারিক এবং পৃথক এবং অস্পর্শিত প্রাকৃতিক মজুদ তৈরির পক্ষে যুক্তি দেন যা অর্থনৈতিক ক্রিয়াকলাপের সাথে সহাবস্থান করতে পারে, এইভাবে 'পরিবেশ-দক্ষতার গসপেল'-কে বৈধতা দেয় যতক্ষণ না এটি আদিম প্রাকৃতিক অঞ্চলগুলিকে রক্ষা করে। সংরক্ষণবাদের কম মৌলবাদী রূপগুলি যুক্তি দেয় যে অর্থনৈতিক ক্রিয়াকলাপ প্রাকৃতিক স্থানের সাথে সহাবস্থান করতে পারে যতক্ষণ না এই অর্থনৈতিক ক্রিয়াকলাপ পরিবেশ-দক্ষ হয়। সুনির্দিষ্টভাবে এই প্রসঙ্গেই 'পরিবেশ-দক্ষতার সুসমাচার' এবং 'প্রান্তরের কাল্ট' সবচেয়ে শক্তিশালী জোট খুঁজে পায়। উদাহরণস্বরূপ, কিছু লেখক যুক্তি দেন যে ব্যাপক চাষাবাদ চালু করার মাধ্যমে দাবানল এড়ানো যেতে পারে। অন্যান্য লেখকরা যুক্তি দেন যে প্রকৃতি-ভিত্তিক সমাধানের উপর ভিত্তি করে একটি পরিবেশ-দক্ষ শিল্প সংরক্ষণবাদের সাথে সহাবস্থান করতে পারে। সাধারণভাবে, সংরক্ষণবাদের কম মৌলবাদী রূপগুলি অর্থনৈতিক ক্রিয়াকলাপকে নিরপেক্ষ হিসাবে দেখে যতক্ষণ না এটি প্রাকৃতিক স্থানগুলিকে হুমকির মুখে ফেলে। মার্টিনেজ আলিয়ার যেমন যুক্তি দেখান, তারা দাবি করেন যে "প্রযুক্তিগত পরিবর্তন পণ্যের উৎপাদনকে পরিবেশগত স্থায়িত্বের সঙ্গে সামঞ্জস্যপূর্ণ করে তুলবে", এইভাবে "প্রকৃতির সেই অংশের সংরক্ষণের উপর জোর দেয় যা এখনও অর্থনীতির বাইরে"। সংক্ষেপে, তারা প্রাকৃতিক স্থান সংরক্ষণের সাথে টেকসই উন্নয়নের পক্ষে যুক্তি দেয়। 'দরিদ্রদের পরিবেশবাদ'-এর উদাহরণ পরিবেশগত সংগ্রামের কিছু উদাহরণ হলঃ চিপকো আন্দোলন আগুয়া জারকা বাঁধের বিরোধিতা যার জন্য সক্রিয় কর্মী বার্টা ক্যাসেরেসকে হত্যা করা হয়েছিল। ওয়াঙ্গারি মাথাইয়ের নেতৃত্বে গ্রিন বেল্ট আন্দোলন। দক্ষিণ কাতালোনিয়ায় সৌর ও বায়ু শক্তির বৃহত প্রকল্পগুলির বিরুদ্ধে সংগ্রাম জাতীয় রাবার ট্যাপার্স কাউন্সিল দ্বারা আয়োজিত "এম্পেটস", যা চিকো মেন্ডেসের নেতৃত্বে "সেরিঞ্জ" (টেকসইভাবে পরিচালিত রাবার বন) ধ্বংসের বিরুদ্ধে লড়াই করেছিল। পরে তৃণমূল সংগঠন বন্ধ করতে মেন্ডেসকে হত্যা করা হয়। দূষণকারী কার্যকলাপের জন্য আর. ডব্লিউ. ই-এর বিরুদ্ধে সক্রিয় কর্মী সল লুসিয়ানো লিউয়ার আইনি লড়াই। মন্টকাডা আই রেইক্সাক (কাতালোনিয়া)-এর প্রতিবেশীরা একটি লাফার্জ-হোলসিম সিমেন্ট কারখানার বিরুদ্ধে লড়াই করে যা শক্তির উৎস হিসাবে বর্জ্য পোড়ায় এবং যা বিষাক্ত দূষণ এবং শব্দ দূষণের কারণ হয়। 1876 সালের গ্রেট সিউক্স যুদ্ধ, যেখানে সিউক্সরা তাদের পবিত্র পর্বত, ব্ল্যাক হিলস সংরক্ষণের জন্য লড়াই করেছিল গুয়াতেমালায় ফেনিক্স নিকেল প্রকল্পের বিরুদ্ধে সংগ্রাম বলিভিয়ার কোচাবাম্বা জল যুদ্ধ ব্যক্তিগত বিকাশকারীদের দ্বারা নির্মিত লিনারস দেল ভ্যালসে (কাতালোনিয়া) একটি জলাশয়কে রক্ষা করার সংগ্রাম। এই সংগ্রামে সেই জায়গায় একটি প্রতিরোধ শিবির জড়িত ছিল এবং শেষ পর্যন্ত স্থানীয় সরকার জল রক্ষা করেছিল। সেন্ট-সোলিন (ফ্রান্স)-এ জলের বেসরকারিকরণের বিরুদ্ধে সংগ্রামে পুলিশের সাথে 30.000 লোকদের সংঘর্ষ জড়িত ছিল। রেফারেন্স পরিবেশগত ন্যায়বিচার পরিবেশবাদ জোয়ান মার্টিনেজ আলিয়ার