Rankini Temple, Jadugora
রঙ্কিনী মন্দির, যা কাপড়গড়ি ঘাট রঙ্কিনী মন্দির নামেও পরিচিত, ভারতের ঝাড়খণ্ড রাজ্যের জামশেদপুরের জাদুগোরার কাছে পোটকা ব্লকের বাঁশীলা গ্রাম পঞ্চায়েতের রোহিনিবেরা গ্রামে অবস্থিত একটি মন্দির। এটি হাটা-জাদুগোরা রাজ্য মহাসড়কের কাছে অবস্থিত। যে পাথরটি মূর্তি তা দেবী কালীর শারীরিক অবতার বলে মনে করা হয়। এটি ব্যাপকভাবে বিশ্বাস করা হয় যে প্রাচীনকালে, ঘন জঙ্গলের মধ্য দিয়ে ভ্রমণকারী লোকেরা তাদের সুরক্ষা এবং সুস্থতার জন্য রাঙ্কিনী দেবী মন্দিরে পূজা করত। মা রাঙ্কিনী মন্দির সম্পর্কে বলা হয় যে দেবী রাঙ্কিনী একটি পাথরের উপর উপবিষ্ট এবং আজও জেগে আছেন। রাঙ্কিনী মন্দিরটি 1947-50-এর সময় প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, বর্তমানে, যেখানে মায়ের পূজা করা হয় সেই স্থানটি প্রতিষ্ঠিত হয়েছে। মাতা রাঙ্কিনী প্রধান মন্দিরের নীচের দিক দিয়ে প্রবাহিত নালার পাশে অবস্থিত কাপড়গড়ি উপত্যকায় বসবাস করতেন। মা একটি বন্ধনে পাথরের আকারে ছিলেন। কথিত আছে যে, দেবী রঙ্কিনী স্বপ্নে দিনবন্ধু সিং নামে এক ব্যক্তির কাছে এসেছিলেন এবং নিজেকে পাথরের আকারে থাকার কথা বলেছিলেন। দেবী তাঁর স্বপ্নে আরও বলেছিলেন যে তাঁর উপাসনার প্রয়োজন এবং তিনি তাঁর উপাসনা করবেন। সেই দিন থেকে দিনবন্ধু সিং সিঁদুর এবং একটি রঙিন কাপড় দিয়ে সেই শিলায় পূজা করতে শুরু করেন। এর কয়েক বছর পরে, মা দিনবন্ধুকে একটি ঐশ্বরিক স্বপ্ন দিয়েছিলেন এবং তাকে এমন একটি জায়গা স্থাপন করতে বলেছিলেন যেখানে সাধারণ মানুষও মাতা রাঙ্কিনীর কাছে পৌঁছতে এবং পূজা করতে পারে। শীলা রূপে দেবী মায়ের আদেশ অনুসরণ করে, দীনবন্ধু দেবীর মূর্তি (মূর্তি) হিসাবে একটি শিলা (পাথর) প্রতিষ্ঠা করেন যেখানে মা রাঙ্কিনীর মন্দির অবস্থিত। দিনবন্ধুর পরে, তাঁর পুত্র মানসিংহ এবং মানসিংহের পরে, তাঁর পুত্র বৈদ্যনাথ সিংহ, তাঁর পরিবার এবং তাঁরা যে ট্রাস্ট তৈরি করেছিলেন তা নিয়ে মন্দিরটি পরিচালনা করছেন। কথিত আছে যে মা হিসাবে পূজিত পাথরের আকার বছরের পর বছর বৃদ্ধি পাচ্ছে। এই পাথরটিকে জীবন্ত পাথর বলা হয়। লোকেরা এটি মায়ের গৌরব এবং তার ঐশ্বরিক উপস্থিতির প্রমাণকে বলে। গল্প দেবী রঙ্কিনী কাপড়গড়ি উপত্যকার জঙ্গলে বাস করতেন। একদিন এক মেষপালক একটি মেয়েকে জঙ্গলে একা হাঁটতে দেখে তার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে শুরু করেন। কিন্তু মেয়েটি কোনও উত্তর দিল না। মেষপালক থেকে পালানোর জন্য, তিনি কাপড়গড়ি ঘাটে পৌঁছেছিলেন, যেখানে একজন ধোয়ার লোক কাপড় ধুয়ে যাচ্ছিলেন। সে তার কাপড়ের ব্যাগের ভিতরে গিয়ে লুকিয়ে পড়ে। কিছুক্ষণ পরে, মেষপালক যখন মেয়েটিকে খুঁজে পাননি, তখন তিনি জঙ্গলে ফিরে আসেন। এদিকে, দেবী যে জামাকাপড়ের স্তূপ লুকিয়ে রেখেছিলেন তা পাথরে পরিণত হয়েছিল। মন্দিরে পূজিত দেবীকে দেবী কালীর শারীরিক অবতার বলে মনে করা হয়। প্রাচীন মন্দিরটি আগে একটি পাথরের উপর ছিল বলে মনে করা হয়। কিংবদন্তি অনুসারে, মন্দিরটি অতীতে মানব বলি (নরবলি) প্রত্যক্ষ করেছিল, প্রায় 1865 সাল পর্যন্ত, যখন ব্রিটিশরা শেষ পর্যন্ত এটি বন্ধ করে দেয়। উপজাতিদের মধ্যে বিশ্বাস ছিল যে দেবী নিজেই ভুক্তভোগীদের হত্যা করেছিলেন। পাথরের দেবতাকে মূলত স্থানীয় ভূমিজ উপজাতি দ্বারা পূজা করা হত। পরে, সময়ের সাথে সাথে এই উপাসনা হিন্দু দেবী দুর্গার উপাসনায় রূপান্তরিত হয়, সম্ভবত যখন ধলভূমগড়ের রাজারা দায়িত্ব গ্রহণ করেন। ধলভূম প্রথম লেখা হয় যখন 1765 সালে পূর্ববর্তী ব্যর্থ প্রচেষ্টার পর 1767 সালে ব্রিটিশ সেনাবাহিনী মেদিনীপুরের রাজার সাথে যৌথভাবে ধলভূম ও ঘাটশিলা অঞ্চল আক্রমণ করে। বিখ্যাত বাঙালি লেখক বিভূতিভূষণ বন্দ্যোপাধ্যায় (1894-1950) তাঁর বাংলা গল্প 'রঙ্কিনী দেবীর খড়গা'-তে রঙ্কিনী দেবীর উল্লেখ করেছেন। বর্তমান যে মন্দিরটি দাঁড়িয়ে আছে তা প্রায় 70 বছরের পুরনো, যা 1950 সালের দিকে নির্মিত হয়েছিল। 1954 সালে মন্দির পরিচালনাকারী ট্রাস্ট গঠিত হয়। প্রধান মন্দিরটি ভগবান গণেশকে উৎসর্গীকৃত একটি মন্দির এবং উভয় পাশে ভগবান শিবকে উৎসর্গীকৃত একটি মন্দির দ্বারা বেষ্টিত। রাধা-গোবিন্দকে উৎসর্গীকৃত রাঙ্কিনী মন্দিরের কাছে সম্প্রতি একটি হরি মন্দির নির্মিত হয়েছে। ঐতিহ্য শুরুর দিনগুলিতে পুরোহিতরা আদিবাসী ভূমিজ সম্প্রদায়ের ছিলেন। তারপর থেকে ভূমিজ সম্প্রদায়ের পুরোহিতরা মন্দিরে পূজা করেন। দেবী রঙ্কিনীকে উচ্চ সম্মান দেওয়া হয় এবং জেলায় বসবাসকারী উপজাতি ও অ-উপজাতি উভয় সম্প্রদায়ের মানুষই তাঁকে পূজা করেন। হাটা-জাদুগোরা রাজ্য মহাসড়কে অবস্থিত এই মন্দিরটি পোটকা ব্লকের বাঁশীলা গ্রাম পঞ্চায়েতের রোহিনিবেরা গ্রামে অবস্থিত। এটি জাদুগোদা থেকে প্রায় 3 কিলোমিটার এবং টাটানগর রেল স্টেশন থেকে 35 কিলোমিটার দূরে অবস্থিত। আরও দেখুন পি অ্যান্ড এম হাই-টেক সিটি সেন্টার মল ডালমা বন্যপ্রাণী অভয়ারণ্য জুবিলি পার্ক, জামশেদপুর উল্লেখ ঝাড়খণ্ডের হিন্দু মন্দির দুর্গামন্দির কালী মন্দির জামশেদপুর