Parthian music
প্রাচীন ইরানের একটি প্রধান রাজ্য পার্থিয়ান সাম্রাজ্য 247 খ্রিষ্টপূর্বাব্দ থেকে 224 খ্রিষ্টাব্দ পর্যন্ত স্থায়ী ছিল, যেখানে সঙ্গীত একটি বিশিষ্ট ভূমিকা পালন করেছিল। এটি উৎসব, বিবাহ, শিক্ষা, যুদ্ধ এবং অন্যান্য সামাজিক সমাবেশে প্রদর্শিত হয়েছিল। বেঁচে থাকা শৈল্পিক রেকর্ডগুলি ইঙ্গিত দেয় যে এতে পুরুষ এবং মহিলা উভয়ই জড়িত ছিল, যারা বাদ্যযন্ত্র বা গায়ক হতে পারে। আচেমেনিড, মিডিয়ান এবং অ্যাসিরিয়ানদের সঙ্গীতের পাশাপাশি পার্থিয়ান সঙ্গীত পরবর্তী সাসানীয় সঙ্গীতের স্বর্ণযুগের ভিত্তি স্থাপনে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিল। প্যানপাইপ (সিরিঙ্কস), আড়াআড়ি বাঁশি এবং আউলোসের মতো একক এবং দ্বৈত নলের বায়ু যন্ত্রের পাশাপাশি, হার্প, বীণা এবং ছোট তূরী, যা পারস্যের দীর্ঘ ইতিহাস ছিল, ব্যবহার করা হত। তাদের পশ্চিমা প্রতিদ্বন্দ্বী রোমান সাম্রাজ্যের তুলনায় পার্থিয়ানদের সম্পর্কে অনেক কম জানা যায়, তবে কয়েকটি পার্থিয়ান গ্রন্থ, গ্রীক ও রোমান লেখকদের বিবরণ, কিছু প্রত্নতাত্ত্বিক প্রমাণ এবং বিভিন্ন দৃশ্য উৎস থেকে সঙ্গীত সম্পর্কিত তথ্য সংগ্রহ করা যেতে পারে। এগুলির মধ্যে শেষটি সাধারণত প্রত্নতাত্ত্বিক স্থান এবং হাত্রা বা নিসার প্রাক্তন বসতিগুলি থেকে আসে এবং এর মধ্যে টেরাকোটা ফলক, রিলিফ এবং পানীয় শিংয়ের চিত্র রয়েছে যা রাইটন (বা রুটা) নামে পরিচিত। পটভূমি বেঁচে থাকা রেকর্ডের অভাবের কারণে, পারস্যের প্রাচীনতম সঙ্গীতের একটি পুঙ্খানুপুঙ্খ রূপরেখা তৈরি করা অসম্ভব। এলাম যুগের অন্ততপক্ষে খ্রিষ্টপূর্ব কাল থেকে পারস্যে সঙ্গীতের অস্তিত্ব রয়েছে, যখন থেকে খিলানযুক্ত বীণার প্রাচীনতম শৈল্পিক চিত্রগুলি তারিখযুক্ত; এটি সম্ভব যে এই যন্ত্রগুলি তাদের চাক্ষুষ চিত্রের অনেক আগে থেকেই বিদ্যমান ছিল। পরবর্তীকালে বেঁচে থাকা যন্ত্রগুলির মধ্যে রয়েছে বুল লাইয়ার, ছোট অক্সাস ট্রাম্পেট এবং অনেক পরে, খ্রিষ্টপূর্বের লুট, যা উচ্চবিত্তদের কাছে জনপ্রিয় ছিল বলে মনে করা হয়। খ্রিষ্টপূর্ব 1ম শতাব্দীর কুল-ই-ফারাহর শিলালিপিগুলির মধ্যে রয়েছে পরিশীলিত ফার্সি দরবারের সাজসজ্জা, যেখানে খিলানযুক্ত বীণা কেন্দ্রীয়। আচেমেনিড সাম্রাজ্য (550-330 বিসিই) অনুসারে, এখনও তুলনামূলকভাবে খুব কম রেকর্ডই টিকে আছে। কিছু অনুমান এবং উপাখ্যানগত প্রমাণ মহিলা গায়কদলের উপস্থিতির পাশাপাশি গাসান কবি-সঙ্গীতজ্ঞ মিনস্ট্রেল ঐতিহ্যের উত্থানের পরামর্শ দেয়, যা পার্থিয়ান সঙ্গীতের কেন্দ্রবিন্দু হবে। পার্থিয়ান সাম্রাজ্য ছিল প্রাচীন ইরানের একটি প্রধান রাজনৈতিক ও সাংস্কৃতিক শক্তি, যা খ্রিষ্টপূর্ব থেকে 224 খ্রিষ্টাব্দ পর্যন্ত বিদ্যমান ছিল। এর উচ্চতায়, এর অঞ্চলটি বর্তমান সিরিয়া থেকে ভারত এবং কাস্পিয়ান সাগর থেকে পারস্য উপসাগর পর্যন্ত বিস্তৃত ছিল। এটি প্রায়শই রোমান সাম্রাজ্যের সাথে প্রতিদ্বন্দ্বিতার জন্য স্মরণ করা হয়, তবে এর পশ্চিমা প্রতিপক্ষের তুলনায় তুলনামূলকভাবে খুব কম তথ্য জানা যায়। স্থানীয় পার্থিয়ান পাঠ্য উৎসগুলি খুব কম, এবং প্রাথমিক সরকারী নথি যা এখনও বিদ্যমান তা হল পার্থিয়ান মুদ্রা। কয়েকটি পরিচিত পার্থিয়ান গ্রন্থ সাধারণত আরও পশ্চিমা অঞ্চল থেকে আসে, সাধারণত আরামাইক বা গ্রীক ভাষা ব্যবহার করে কিউনিফর্ম ভাষায় লেখা হয় এবং ল্যাটিন, পার্থিয়ান বা হিব্রু ভাষায় কম লেখা হয়। পার্থিয়ান সাম্রাজ্য সম্পর্কে অনেক তথ্য আসে বিদেশী ভাষ্যকারদের কাছ থেকে, বিশেষ করে গ্রীক ও রোমানদের কাছ থেকে-যদিও 141 খ্রিষ্টপূর্বাব্দের আগে পার্থিয়ান ইতিহাসের বিবরণ রয়েছে, যদিও এটি অত্যন্ত সীমিত। এই বিবরণগুলি প্রায়শই ভুল এবং ব্যাপক পক্ষপাতদুষ্ট, যার ফলে পার্থিয়ানদের "অকৃষি এবং বর্বর" হিসাবে দীর্ঘকাল ধরে দেখা হয়েছে। এই ধরনের দৃষ্টিভঙ্গি দীর্ঘদিন ধরে পার্থিয়ান সংস্কৃতির গুরুতর অধ্যয়নকে বাধা দিয়েছে; ইতিহাসবিদ লিওনার্দো গ্রেগরাত্তি উল্লেখ করেছেন যে "পার্থিয়ান সাম্রাজ্য, পাঁচ শতাব্দী ধরে স্থায়ী একটি রাষ্ট্র, সম্প্রতি তার সাংস্কৃতিক ও ঐতিহাসিক পরিচয় পুনরুদ্ধারের জন্য ইতিহাসের ছায়া থেকে ধীরে ধীরে আবির্ভূত হয়েছে"। পার্থিয়ান সঙ্গীতের প্রমাণ কিছুটা সীমিত, তবে দৃশ্য শিল্প, প্রত্নতাত্ত্বিক প্রমাণ, পাশাপাশি পার্থিয়ান এবং বিদেশী গ্রন্থ উভয়ের মাধ্যমেই সেই সময়ের অসংখ্য প্রবণতা লক্ষ্য করা যায়। পার্থিয়ান সঙ্গীত ব্যবহারের তথ্য কয়েকটি পার্থিয়ান গ্রন্থ, প্রত্নতাত্ত্বিক ধ্বংসাবশেষ এবং গ্রীক ও রোমান লেখকদের লেখা থেকে এসেছে। সেই সময়ের ভিজ্যুয়াল আর্টের চিত্রগুলি প্রায়শই পাঠ্যে আলোচিত যন্ত্রগুলিকে চিত্রিত করে, তবে অন্যথায় অজানা যন্ত্রগুলিকেও চিত্রিত করে। এর মধ্যে রয়েছে যন্ত্রের চিত্র, সঙ্গীতজ্ঞ এবং পোড়ামাটির ফলকের উপর সাজসজ্জা এবং খোদাই। আইভরি ড্রিঙ্কিং হর্ন যা রাইটন (বা রুটা) নামে পরিচিত, সঙ্গীত প্রত্নতাত্ত্বিক বো লয়ারগ্রেন পার্থিয়ান সঙ্গীতের "সবচেয়ে দুর্দান্ত চিত্র" হিসাবে বর্ণনা করেছেন। এই বস্তুগুলি সাধারণত হাত্রা বা নিসার স্থান থেকে পাওয়া যায়। এই বিদ্যমান প্রমাণ ইঙ্গিত দেয় যে পার্থিয়ান সাম্রাজ্যে সঙ্গীত একটি বিশিষ্ট ভূমিকা পালন করেছিল। এটি পার্থিয়ান জীবনের অসংখ্য দিকের অংশ ছিল, যা অন্যান্য সামাজিক সমাবেশের মধ্যে উৎসব, বিবাহ এবং যুদ্ধে ব্যবহার করা হত। সাম্রাজ্যের পরবর্তী সময়ে, 2য় শতাব্দীর প্রথমার্ধে খ্রিস্টান সঙ্গীতের ক্রমবর্ধমান উপস্থিতি দেখা যায়। বিশেষত, পূর্ব সিরিয়ার ধর্মীয় প্রার্থনা টাইগ্রিস নদীর উপরে অনুশীলন করা হত, রোমান সিরিয়ার এডেসার (আধুনিক দিনের উরফা, তুরস্ক) মধ্য দিয়ে সেখানে প্রবেশ করে। এটি অন্যান্য পার্থিয়ান সঙ্গীত ঐতিহ্যের সাথে একযোগে ঘটেছিল। যন্ত্র এবং অনুষ্ঠানগুলি সাধারণভাবে, বেশিরভাগ পার্থিয়ান যন্ত্রগুলি গ্রীস, রোম এবং মিশরের উপর ভিত্তি করে তৈরি বলে মনে হয়। দৃশ্যগত চিত্রগুলি ইঙ্গিত দেয় যে আলোস, সিথারা এবং সিরিঙ্কের (প্যান বাঁশি) মতো যন্ত্রগুলি থিয়েটার, বলিদান, ডায়োনিসিয়ান নাচ এবং অন্যান্য আচার-অনুষ্ঠানে ব্যবহৃত হত। রোমান ইতিহাসবিদ হেরোডিয়ানের মতে, পার্থিয়ানরা "বাঁশির সঙ্গীত এবং ড্রাম বাজিয়ে" নাচত। পার্থিয়ান যুবকদের শিক্ষায় সঙ্গীত ছিল মানসম্মত। গ্রীক ভূগোলবিদ স্ট্রাবো উল্লেখ করেছেন যে শিক্ষকরা এমনকি "নির্লজ্জ যন্ত্রের শব্দে ভোর হওয়ার আগেই ছেলেদের জাগিয়ে তুলতেন"। নির্দিষ্ট উপাদান ড্রামস পার্থিয়ানদের সুপরিচিত যন্ত্রগুলির মধ্যে রোপট্রন ড্রাম অন্যতম। এই বড় ড্রামগুলি যুদ্ধে ব্যবহার করা হত, প্লুটার্ক উল্লেখ করেছিলেন যে পার্থিয়ানরা "সঠিকভাবে বিচার করেছিলেন যে, সমস্ত ইন্দ্রিয়ের মধ্যে শ্রবণশক্তিই আত্মাকে বিভ্রান্ত করার জন্য সবচেয়ে উপযুক্ত, শীঘ্রই তার আবেগকে জাগিয়ে তোলে এবং সবচেয়ে কার্যকরভাবে রায়কে নিষ্ক্রিয় করে।" এই যন্ত্রগুলিকে আধুনিক দিনের তিম্পানির পূর্বসূরি হিসাবে বিবেচনা করা হয়। পাঠ্য এবং শৈল্পিক উপস্থাপনার উপর ভিত্তি করে, গোসান (এছাড়াও 'গুসান'; গোসান) মিনস্ট্রেল ঐতিহ্য পার্থিয়ান সমাজে আপাতদৃষ্টিতে বিশিষ্ট ছিল এবং সম্ভবত পূর্ববর্তী আচেমেনিড যুগে উদ্ভূত হয়েছিল। একজন গোসান ছিলেন একজন কবি-সঙ্গীতজ্ঞ, যদিও ঐতিহ্যের মধ্যে অনেক বৈচিত্র্য ছিল। তারা শান্তিকালীন সময়ে মার্কেটে গান করত এবং সম্ভবত বাদ্যযন্ত্রশিল্পীদের সাথে ছিল। মূলত তাদের প্রশিক্ষণ সম্পর্কে কিছুই জানা যায় না এবং তাদের গানের খুব কম উদাহরণই পাওয়া যায়। পরবর্তী প্রমাণের ভিত্তিতে, তাদের গানগুলি "প্রাচীনকালের রাজা এবং বীরদের যোগ্যতা ঘোষণা করে"। এটি স্ট্রাবো দ্বারা নিশ্চিত করা হয়েছে, যিনি তাঁর জিওগ্রাফিকা (XV.3.18)-তে উল্লেখ করেছেন যে যুবক-যুবতীরা "দেবতাদের এবং সম্ভ্রান্ত পুরুষদের উভয় কাজের" গান গাইবে। তাঁর প্যারালাল লাইভস থেকে "লাইফ অফ ক্র্যাসাস"-এ প্লুটার্ক উল্লেখ করেছেন যে গোসান রোমানদেরও উপহাস করবে, কারণ তারা "ক্র্যাসাসের নারীত্ব এবং কাপুরুষতা সম্পর্কে অনেক বিদ্রুপাত্মক এবং হাস্যকর গান গেয়েছিল।" পরবর্তীকালে পার্থিয়ান সঙ্গীতের পাশাপাশি আচেমেনিড, মেডিস এবং অ্যাসিরিয়ানদের প্রভাব পরবর্তী সাসানীয় সঙ্গীতের (224-651 সিই) ভিত্তি স্থাপন করে। সাসানীয় সাম্রাজ্যে গোসান মিনস্ট্রেল ঐতিহ্য অব্যাহত ছিল, যেখানে ফার্সি সঙ্গীত পৃষ্ঠপোষকতা ও সমৃদ্ধির স্বর্ণযুগে পৌঁছেছিল। সম্ভবত পার্থিয়ান গানগুলি সাম্রাজ্যের পতনের অনেক পরেও গাওয়া হয়েছিল, বিশেষত আধুনিক ইরানের উত্তর-পূর্ব অংশে। এই গানগুলি ফেরদৌসী দ্বারা শাহনামেহকে প্রভাবিত বা অন্তর্ভুক্ত করা হতে পারে। পার্থিয়ান গোসান ঐতিহ্য আর্মেনিয়ার সেই সঙ্গীতের উপর যথেষ্ট প্রভাব ফেলেছিল, যেখানে অনুরূপ গোসান শিল্পের বিকাশ ঘটেছিল। আর্মেনিয়ান গোসান বীরত্বের অনুরূপ বিষয়ে গান গেয়েছিলেন, যা প্রায়শই বাদ্যযন্ত্রের সাথে পরিবেশন করা হত। তথ্যসূত্র উদ্ধৃতি উৎস বই বাইরের লিঙ্ক পার্থিয়ান সঙ্গীতজ্ঞের ছবি ইরানী সংস্কৃতি পার্থিয়ান সাম্রাজ্য দেশীয় ইরানী সঙ্গীত অনুসারে সঙ্গীত ইতিহাস