Fakhr ad-Dawla ibn Jahir
ফখর আদ-দৌলা আবু নাসর মুহাম্মাদ ইব্ন মুহাম্মাদ ইব্ন জাহির, যাকে ফখর আদ-দৌলা, ইব্ন জাহির, বা ফখর আদ-দৌলা ইবনে জাহিরও বলা হয়, (1007-1090) ছিলেন 11শ শতাব্দীর একজন সরকারী কর্মকর্তা যিনি 5টি ভিন্ন রাজবংশের দায়িত্ব পালন করেছিলেন, বিশেষত আব্বাসীয়দের অধীনে উজির হিসাবে এবং পরে সেলজুক সাম্রাজ্যের অধীনে প্রাদেশিক গভর্নর হিসাবে। তিনি বানু জাহির রাজনৈতিক রাজবংশের প্রতিষ্ঠাতা ছিলেন। প্রাথমিক জীবন ও কর্মজীবনে ফখর আদ-দৌলা 1007 খ্রিষ্টাব্দে মসুলের একটি ধনী বণিক পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন। ইব্ন খালিকানের মতে, তিনি বানু থালাবার বংশধর ছিলেন। 1049 খ্রিষ্টাব্দে কিরওয়াশ ইবন আল-মুকাল্লাদের মৃত্যুর পর চলে যাওয়ার আগে তিনি মূলত মসুল শাসনকারী উকাইলিদ রাজবংশের হয়ে কাজ করেছিলেন। তিনি আলেপ্পোতে যান, যেখানে তিনি এক পর্যায়ে মিরদাসিদ আমির মুইজ আদ-দৌলা থিমালের উজির হন, অবশেষে মায়াফারিখিনে (সম্ভবত 1054 সালের দিকে) মারওয়ানিদের দরবারে যোগ দেওয়ার আগে। তিনি মারওয়ানি শাসক নাসর আদ-দৌলার উজির ছিলেন; তারপর তাঁর তরুণ উত্তরসূরি নিজাম আদ-দিন নাসরের। তিনি 1062 খ্রিষ্টাব্দে নিজাম আদ-দিন নাসরের হয়ে কাজ করছিলেন যখন তাকে বাগদাদে আব্বাসীয় খলিফা আল-কায়িমের কাছে উজিরের পদের প্রস্তাব দেওয়া হয়েছিল। ইব্ন আল-আথির এবং আল-বুন্দারীর মতে, ফখর আদ-দৌলা নিজেই আব্বাসীয় উজিরের অবস্থান চেয়েছিলেন। তিনি কেন এই পদটি চেয়েছিলেন সে সম্পর্কে সূত্রগুলি কিছুই বলেনি। এটি মর্যাদার কারণে হতে পারে-যে ব্যক্তি তার কর্মজীবন ছোটখাটো প্রাদেশিক রাজবংশের জন্য কাজ করে কাটিয়েছিলেন, বাগদাদে খলিফার পক্ষে কাজ করার সম্ভাবনা একটি বিশেষ আকর্ষণ ছিল। যাইহোক, আব্বাসীয় উজির হিসাবে কাজ করা কম ঝুঁকিপূর্ণ কাজ ছিল না-তার পূর্বসূরি ইবনে আল-মুসলিমা, যিনি প্রযুক্তিগতভাবে কেবল 'রইস আল-রুয়াসা' উপাধি ধারণ করেছিলেন কিন্তু যিনি মূলত একজন উজির হিসাবে কাজ করেছিলেন, 1058 সালে আল-বাসাসিরির বিদ্রোহের সময় একটি ভয়াবহ মৃত্যুর মুখোমুখি হয়েছিলেন। ফখর আদ-দৌলা অবশ্যই তুগরিলের অধীনে সেলজুক প্রশাসনের কাছ থেকে সম্ভাব্য প্রতিযোগিতার পাশাপাশি ঝুঁকি সম্পর্কে সচেতন ছিলেন। তাঁর অনুপ্রেরণা যাই হোক না কেন, ফখর আদ-দৌলা তাঁকে প্রভাবিত করার জন্য খলিফাকে উপহার এবং অর্থ পাঠানোর জন্য একটি সংক্ষিপ্ত "প্রেমালাপ" সময় ব্যয় করেছিলেন। এরপর 1062 খ্রিষ্টাব্দে আল-কামিল তিরাদ আজ-জায়নাবি নামে একজন খলিফা দূতকে মায়াফারিখিনের কাছে পাঠানো হয় যাতে তিনি তাকে "নিশ্চিতভাবে" উজিরের পদ প্রদান করতে পারেন। ফখর আদ-দৌলা রাষ্ট্রদূতের সঙ্গে তাঁর প্রত্যাবর্তনের যাত্রায় ছিলেন, "আপাতদৃষ্টিতে তাঁকে তাঁর পথে দেখতে"; যখন মারওয়ানি শাসক বুঝতে পেরেছিলেন যে তিনি আর ফিরে আসবেন না, তখন তিনি তাঁকে আনার জন্য আধিকারিকদের পাঠিয়েছিলেন, কিন্তু তিনি বাগদাদে পৌঁছনোর আগে তাঁরা তাঁর কাছে পৌঁছাতে পারেননি। ফখর আদ-দৌলা এসে পৌঁছন এবং তাঁকে উপহার, সম্মানের পোশাক এবং ফখর আদ-দৌলা (রাজবংশের গৌরব) উপাধি দেওয়া হয়। সিবত ইবনে আল-জাওজির মতে, তাঁকে 'শরাফ আল-উজারা' অতিরিক্ত উপাধিও দেওয়া হয়েছিল। ফখর আদ-দাওলার প্রথম মেয়াদ 1068 সাল পর্যন্ত স্থায়ী ছিল, যখন তিনি একাধিক "লঙ্ঘন" (ধুনব) করার জন্য বরখাস্ত হন। এর কারণগুলির মধ্যে ছিল "অনুমতি ছাড়াই বাব আল-হুজরায় (প্রিভি চেম্বার) তাঁর উপস্থিতি এবং 'আদুদ আদ-দাওলার আনুষ্ঠানিক পোশাক" পরা। অন্য কথায়, তিনি তাঁর অবস্থানের ঊর্ধ্বে অভিনয় করছিলেন। আবু আলী ইব্ন আল-বান্নার ডায়েরি অনুসারে, বরখাস্তটি মঙ্গলবার, 9 সেপ্টেম্বর 1068 তারিখে হয়েছিল। ফখর আদ-দৌলা ছিলেন "হতাশ এবং ক্ষমাপ্রার্থী" এবং "কান্নায় ভেঙে পড়েন"। বৃহস্পতিবার রাতে (11 সেপ্টেম্বর) তাঁকে বাগদাদ থেকে বের করে আনা হয় এবং তিনি বানু মাজিয়াদের শাসক নূর আদ-দৌলা দুবাইসের দরবারে যান। পরে তাঁর জিনিসপত্র তাঁর কাছে পাঠানো হয়। ফখর আদ-দাওলাকে উজির হিসাবে প্রতিস্থাপনের প্রতিযোগিতা তীব্র ছিল। তিনজন ভিন্ন প্রার্থীকে গুরুত্ব সহকারে বিবেচনা করা হয়েছিল, কিন্তু তাদের মধ্যে কেউই সফলভাবে উজির হিসাবে দায়িত্ব গ্রহণ করেননি। খলিফার প্রাথমিক পছন্দ ছিল আবু সুজা আল-রুদ্রাওয়ারির পিতা আবু ইয়া 'লা, কিন্তু তিনি 11ই সেপ্টেম্বর মারা যান-ফখর আদ-দৌলা বাগদাদ ত্যাগ করার আগেই। আরেকজন প্রথমদিকের নেতা ছিলেন জায়িম ইবনে আবদ-আর-রহিম, যিনি তাঁর ঘৃণ্য অতীতকে কেউ খলিফার নজরে আনার আগে উজিরের কাছে তাঁর নির্বাচন সম্পর্কে অবহিত করার জন্য একটি চিঠি পাঠানো হয়েছিলঃ তিনি 1058 সালে তাঁর বিদ্রোহের সময় আল-বাসাসিরির সফরসঙ্গীদের অংশ ছিলেন এবং তিনি খলিফার প্রাসাদ লুট করতে এবং হারেমের মহিলাদের "আক্রমণ" করতে অংশ নিয়েছিলেন। সঙ্গে সঙ্গে তাঁর নাম বিতর্ক থেকে সরিয়ে দেওয়া হয়। এই মুহুর্তে, নভেম্বরের মাঝামাঝি সময়ে, ইবনে আল-বান্না লিখেছিলেন যে একটি গুজব ছড়িয়ে পড়েছিল যে আল-কাইম ফখর আদ-দালাকে উজির হিসাবে পুনর্বহাল করবেন। এক পর্যায়ে, আবুল-আলা নামে আরেকজন হানবালি প্রার্থীকে বিবেচনা করা হয়েছিল, কিন্তু তিনি কখনও দায়িত্ব গ্রহণ করেননি। এদিকে, নুর আদ-দৌলা দুবাইস ফখর আদ-দৌলার পক্ষ থেকে "খলিফার কাছে অনুরোধ" করছিলেন। অবশেষে, ফখর আদ-দাওলাকে উজির হিসাবে কাজ করার জন্য ফিরিয়ে আনা হয়। তাঁর বাগদাদে ফিরে আসার আগে রবিবার, 7ই ডিসেম্বর প্রশাসনিক কর্মকর্তাদের একটি দল তাঁর সঙ্গে দেখা করতে বেরিয়েছিল। ইব্ন আল-বান্নার ডায়েরিতে বাগদাদে তাঁর পুনঃপ্রবেশের তারিখ বুধবার, 10 ডিসেম্বর 1068 হিসাবে দেওয়া হয়েছে। জনতা তাকে দেখতে আসে এবং "সৈন্যবাহিনী, রাজসভার সদস্য এবং নেতৃস্থানীয় ব্যক্তিরা তার সঙ্গে দেখা করেন।" 29শে ডিসেম্বর তাঁর জন্য সম্মানের ভিজিয়েরাল পোশাক প্রস্তুত করা হয় এবং বুধবার, 31শে ডিসেম্বর সেগুলি তাঁকে প্রদান করা হয়। পরের দিন লোকজন তাঁকে অভিনন্দন জানাতে যায়। তারপর শুক্রবার, 2 জানুয়ারী 1069 তারিখে, তিনি সম্মানের পোশাক পরে জামি আল-মনসুরের কাছে ঘোড়ায় চড়ে যান; আবার, জনতা তাকে দেখতে জড়ো হয় এবং কিছু জায়গায় তারা তার উপর মুদ্রা "ছিটিয়ে" দেয়। আল-কাইম ফখরুদ্দৌলার বিরুদ্ধে বিদ্বেষ পোষণ করেন বলে মনে হয় না এবং তাঁকে ও তাঁর পুত্র আমিদ আদ-দৌলার উপর বিভিন্ন দায়িত্ব অর্পণ করেন। 1071 খ্রিষ্টাব্দের কাছাকাছি সময়ে, ফখর আদ-দৌলা এবং সেলজুক প্রশাসনের মধ্যে একটি "কূটনৈতিক দ্বন্দ্ব" ঘটেছিল, যার ফলে সম্মানের পোশাক বিনিময়ের ক্ষেত্রে বিলম্ব ঘটেছিল। 1072 খ্রিষ্টাব্দে যখন আল্প আরসলান মারা যান, তখন বানু জাহিরকে সরকারি শোক পালনের পাশাপাশি আল-কাইম এবং নতুন সেলজুক সুলতান প্রথম মালিক-শাহের মধ্যে আনুগত্য ও সম্মানের পোশাকের আনুষ্ঠানিক বিনিময়ের দায়িত্ব দেওয়া হয়েছিল। 1073 খ্রিষ্টাব্দের 26শে সেপ্টেম্বর, ফখর আদ-দৌলা বিতর্কিত হানবালি পণ্ডিত ইব্ন আকিলের খলিফাল চ্যান্সেরিতে তাঁর বিশ্বাসের প্রকাশ্য পুনর্বিবেচনার স্বাক্ষরের তদারকি করেন। প্রত্যাহারের এই নথিটি মধ্যযুগীয় থেকে বর্তমান দিন পর্যন্ত সম্পূর্ণরূপে বেঁচে থাকা এই ধরনের একমাত্র নথি; পর্বটি 11 শতকে বাগদাদে ঐতিহ্যবাদের উত্থানকে চিহ্নিত করে। 1075 খ্রিষ্টাব্দে যখন আল-কায়েম তাঁর মৃত্যুশয্যায় ছিলেন, তখন ফখর আদ-দৌলা তাঁর ব্যক্তিগত যত্নের দায়িত্ব গ্রহণ করেছিলেন-আল-কায়েম রক্তপাত চাননি কিন্তু ফখর আদ-দৌলা তা যেভাবেই হোক করেছিলেন। মৃত্যুর আগে আল-কাইম তাঁর নাতি ও উত্তরসূরি আল-মুক্তাদিকে বানু জাহিরকে তাদের অবস্থানে রাখার পরামর্শ দিয়েছিলেনঃ "আমি ইব্ন জাহির ও তাঁর পুত্রের চেয়ে দাওলার জন্য ভালো মানুষ দেখিনি; তাদের থেকে মুখ ফিরিয়ে নেবেন না।" 1077 খ্রিষ্টাব্দে বাগদাদে শহরের হানবালি ও আশ 'আরি গোষ্ঠীর মধ্যে মারাত্মক দাঙ্গা শুরু হয় যখন আবু নাসর ইবন আল-উসতাদ আবি আল-কাসিম আল-কুশাইরি শহরের নিজামিয়ায় প্রভাষক হওয়ার জন্য শহরে আসেন। দাঙ্গার সময় নিজাম আল-মুলকের পুত্র মু 'ইয়াদ আল-মুলকের জীবন বিপন্ন হয়েছিল। নিজাম আল-মুল্ক পুরো ঘটনার জন্য ফখর আদ-দাওলাকে দায়ী করেন এবং 1078 খ্রিষ্টাব্দে তাঁর প্রতিনিধি গৌহর-আইনকে খলিফার কাছে ফখর আদ-দাওলার অপসারণ এবং বানু জাহিরের অনুসারীদের গ্রেপ্তার করার দাবি জানান। গৌহর-আইন 23শে জুলাই এসে পৌঁছন এবং মঙ্গলবার, 14ই আগস্ট তাঁকে দর্শকের অনুমতি দেওয়া হয়, সেই সময় তিনি ফখর আদ-দৌলার অপসারণের অনুরোধ জানিয়ে একটি চিঠি হস্তান্তর করেন। আল-মুক্তাদি প্রাথমিকভাবে এই দাবি প্রত্যাখ্যান করেছিলেন, কিন্তু 27শে আগস্ট গৌহর-আইন মেনে না নিলে প্রাসাদ আক্রমণ করার হুমকি দিচ্ছিলেন। সেই সময়ে, আল-মুক্তাদির কোনও বিকল্প ছিল না-আব্বাসীয়দের নিজস্ব সেনাবাহিনীর অভাব ছিল এবং সেলজুকের হস্তক্ষেপ প্রতিরোধ করতে তারা অক্ষম ছিল। ফখর আদ-দৌলা স্পষ্টতই পদত্যাগ করেছিলেন (বরখাস্ত হওয়ার পরিবর্তে) এবং আল-মুক্তাদি তাকে গৃহবন্দী করে রেখেছিলেন। এদিকে, নিজাম আল-মুল্কের পরিকল্পনার কথা শুনে আদ-দৌলা ইসফাহানের উদ্দেশ্যে রওনা হন। তিনি পাহাড়ের মধ্য দিয়ে একটি বৃত্তাকার পথ নিয়েছিলেন যাতে পথে গৌহর-আয়েনে দৌড় এড়ানো যায় এবং 23 জুলাই ইসফাহানে পৌঁছান-যেদিন গৌহর আয়েন বাগদাদে পৌঁছেছিলেন। আদ-দাওলার মধ্যে নিজাম আল-মুলকের সাথে সাক্ষাত হয় এবং উভয় পক্ষ অবশেষে পুনর্মিলন করে, যা তারা নিজাম আল-মুলকের নাতনি এবং আমিদ আদ-দাওলার মধ্যে একটি বিবাহ চুক্তির মাধ্যমে সিল করে দেয়। আল-মুক্তাদি প্রথমে বানু জাহিরকে পুনর্বহাল করেননি এবং পরিবর্তে তাদের গৃহবন্দী করে রেখেছিলেন, কিন্তু নিজাম আল-মুল্ক পরে হস্তক্ষেপ করেন এবং তাদের পুনর্বাসিত করেন। এছাড়াও 1078 সালের রমজানের সময় (মার্চ-এপ্রিল), ফখর আদ-দৌলা তার খরচে একটি মিনবার (মিম্বার) তৈরি করেছিলেন এবং এতে আল-মুক্তাদি উপাধি ছিল। পরে এটি ভেঙে গিয়ে পুড়ে যায়। 1081 খ্রিষ্টাব্দে খলিফা মালিক-শাহের কন্যার সাথে বিবাহের আলোচনার জন্য উপহার এবং 20,000-এরও বেশি দিনার বোঝাই করে ফখর আদ-দাওলাকে ইসফাহানে পাঠান। মালিক-শাহ তাঁর পুত্র দাউদের মৃত্যুতে শোক প্রকাশ করছিলেন এবং আলোচনায় অংশ নেননি; বরং, ফখর আদ-দৌলা নিজাম আল-মুলকের কাছে গিয়েছিলেন। এবার দুজনে একসঙ্গে কাজ করেন; তাঁরা তাঁদের অনুরোধ জানানোর জন্য রাজকন্যার পালক মা তুর্কান খাতুনের কাছে যান। তিনি প্রথমে উদাসীন ছিলেন কারণ গজনবী শাসক আরও ভাল প্রস্তাব দিয়েছিলেনঃ 100,000 দিনার। আরসলান খাতুন, যিনি আল-কাইমের সাথে বিবাহবন্ধনে আবদ্ধ হয়েছিলেন, তাকে বলেছিলেন যে খলিফার সাথে বিবাহ আরও মর্যাদাপূর্ণ হবে এবং খলিফার কাছে তার আরও অর্থ চাওয়া উচিত নয়। অবশেষে, তুর্কান খাতুন বিয়েতে রাজি হন, কিন্তু আল-মুক্তাদির উপর কঠোর শর্ত আরোপ করা হয়ঃ সেলজুক রাজকন্যাকে বিয়ে করার বিনিময়ে, আল-মুক্তাদি 50,000 দিনার এবং অতিরিক্ত 100,000 দিনার মহর (বিবাহের উপহার) হিসাবে প্রদান করবেন, তার বর্তমান স্ত্রী এবং উপপত্নীদের ত্যাগ করবেন এবং অন্য কোনও মহিলার সাথে যৌন সম্পর্ক না রাখতে সম্মত হবেন। আব্বাসীয় খলিফার উপর এটি একটি বিশেষ ভারী বোঝা ছিল, কারণ আব্বাসীয়রা তাদের "প্রজনন রাজনীতি" কঠোরভাবে নিয়ন্ত্রণ করছিল, তাদের সমস্ত উত্তরাধিকারী উম্ম ওয়ালাদের (উপপত্নী) জন্ম নিয়েছিল এবং তাই কোনও প্রতিদ্বন্দ্বী রাজবংশের সাথে সম্পর্কিত ছিল না। তুর্কান খাতুনের শর্তাবলীতে সম্মত হয়ে, ফখর আদ-দৌলা আল-মুক্তাদিকে মারাত্মক অসুবিধায় ফেলছিল এবং সেলজুকদেরও যথেষ্ট উপকৃত করছিল। 1083 খ্রিষ্টাব্দে আল-মুক্তাদি হুকুমের মাধ্যমে বানু জাহিরকে পদ থেকে সরিয়ে দেন। তাদের পদ থেকে অপসারণের পরিস্থিতি কিছুটা অস্পষ্ট-ইতিহাসবিদরা বিভিন্ন বিবরণ দিয়েছেন। সিব্ত ইবন আল-জাওজির সংস্করণে, আল-মুক্তাদি বানু জাহিরের প্রতি সন্দেহজনক হয়ে পড়েছিলেন, যা তাদের সরকারী অনুমতি ছাড়াই খোরাসানের উদ্দেশ্যে রওনা হতে প্ররোচিত করেছিল; এটি আল-মুক্তাদির সন্দেহকে আরও জাগিয়ে তুলেছিল এবং তারা চলে যাওয়ার পরে তিনি পূর্ববর্তীভাবে তাদের বরখাস্ত করেছিলেন। এরপর তিনি সেলজুকদের লিখেছিলেন, তাদের প্রশাসনে বানু জাহিরকে নিয়োগ না করার জন্য। ইব্ন আল-আতিরের সংস্করণে, সেলজুকরা এক পর্যায়ে আল-মুক্তাদির কাছে যান এবং নিজেই বানু জাহিরকে নিয়োগ করতে বলেন এবং আল-মুক্তাদি রাজি হন। আল-বুন্দারি গুলি চালানোর বিষয়ে কোনও বিবরণ দেয়নি তবে পরিবর্তে লিখেছিল যে সেলজুকরা বাগদাদে (খোরাসানের পরিবর্তে) বানু জাহিরের সাথে দেখা করার জন্য প্রতিনিধিদের পাঠিয়েছিল। ইব্ন আল-আতিরের বিবরণ অনুযায়ী, বানু জাহির শনিবার, 22 জুলাই 1083 তারিখে বাগদাদ ত্যাগ করেন। তাদের স্থলাভিষিক্ত হন রইস আল-রুয়াসার পুত্র আবুল-ফাথ আল-মুজাফার, যিনি পূর্বে "প্রাসাদ ভবনগুলির দায়িত্বে ছিলেন"। সেলজুকদের জন্য কাজ করা ইব্ন আল-আথিরের মতে, মালিক-শাহ এবং নিজাম আল-মুল্ক ফখর আদ-দৌলার আগমনের সময় তাকে মর্যাদাপূর্ণ অভ্যর্থনা জানান। মালিক-শাহ দিয়ার বকরকে পরিচালনা করার জন্য ফখর আদ-দাওলাকে নিযুক্ত করেছিলেন, যার মধ্যে ছিল সিকাহ ও খুতবার অধিকার (অর্থাৎ। মুদ্রা আঘাত করার অধিকার, এবং তাঁর নিজের এবং মালিক-শাহের নামে খুতবা ঘোষণা করা, এবং তাঁকে সম্মানের পোশাক এবং আনুষ্ঠানিক ড্রাম উপহার দেওয়া হয়। তিনি ফখর আদ-দৌলার কাছে সৈন্যও নিযুক্ত করেছিলেন এবং তাকে মারওয়ানিদের কাছ থেকে দিয়ার বকর জয় করতে বলেছিলেন। আংশিকভাবে মসুলের উকাইলিদ শাসক মুসলিম ইব্ন কুরাইশের হস্তক্ষেপের কারণে দিয়ার বকর অভিযান প্রত্যাশার চেয়ে বেশি কঠিন হয়ে পড়ে। মুসলমানরা যুক্তি দেখিয়েছিলেন যে, যেহেতু মারওয়ানীয়রা সেলজুকদের জন্য কখনও ঝামেলা সৃষ্টি করেনি, তবে তিনি নিজেই করেছিলেন, তাই যদি মারওয়ানীয়রা পড়ে যায় তবে তিনি সম্ভবত পরবর্তী সারিতে থাকবেন। এই অভিযান 1085 সাল পর্যন্ত স্থায়ী হয় এবং এতে মায়াফারিক্িন ও আমিদ সহ বেশ কয়েকটি অবরোধ জড়িত ছিল। ফখর আদ-দৌলার পুত্র আমিদ আদ-দৌলা এবং আল-কাফি জায়িম আল-রুয়াসা আবুল-কাসিম আলী উভয়ই এই অভিযানের সময় তাকে সহায়তা করেছিলেন। অবশেষে, বানু জাহির সফল হয়ঃ তারা 1084 খ্রিষ্টাব্দে মসুল দখল করে এবং তারপর 1085 খ্রিষ্টাব্দে মায়াফরিকিন ও আমিদ দখল করে। যাইহোক, রাজ্যপাল হিসাবে ফখর আদ-দৌলা দ্রুত অপ্রিয় হয়ে ওঠেন এবং চন্দ্রবর্ষের শেষে (অর্থাৎ, রাজ্যপাল) তাঁর স্থলাভিষিক্ত হন। 478 এএইচ, বা 1085-86 সিই)। স্পষ্টতই অফিসে তাঁর স্বল্প সময়ের মধ্যে তিনি মারওয়ানিদের সম্পদ নিজের জন্য নিয়েছিলেন এবং এর প্রচুর ব্যয় করেছিলেন। যাইহোক, 1089 খ্রিষ্টাব্দের মধ্যে (482 হিজরি) ফখর আদ-দৌলা তাঁর জন্মস্থান মসুলের রাজ্যপাল নিযুক্ত হন এবং 1090 খ্রিষ্টাব্দে তিনি সেখানে মারা যান। বিবরণ 1007 জন্ম 1090 মৃত্যু আব্বাসীয় খিলাফতের উজির সেলজুক সাম্রাজ্যের সরকারী কর্মকর্তারা মসুলের মানুষ