Luther Standing Bear
লুথার স্ট্যান্ডিং বিয়ার (Óta Kté বা "প্ল্যান্টি কিল", যা মাতাও নাজিং বা "স্ট্যান্ডিং বিয়ার" নামেও পরিচিত, 1868-1939) ছিলেন একজন সিকাঙ্গু এবং ওগলালা লাকোটা লেখক, শিক্ষাবিদ, দার্শনিক এবং অভিনেতা। তিনি লাকোটা সংস্কৃতি ও সার্বভৌমত্ব সংরক্ষণের জন্য কাজ করেছিলেন এবং নেটিভ আমেরিকানদের প্রতি সরকারী নীতি পরিবর্তনের জন্য একটি প্রগতিশীল আন্দোলনের অগ্রভাগে ছিলেন। স্থায়ী ভাল্লুক তাঁর প্রজন্মের অন্যতম লাকোটা নেতা ছিলেন যিনি তাঁর সংস্কৃতির মৌখিক ঐতিহ্যে জন্মগ্রহণ করেছিলেন এবং বেড়ে ওঠেন, এবং তারপর শ্বেত সংস্কৃতিতে শিক্ষিত হন, যিনি তখন তাঁর জনগণ এবং ইতিহাস সম্পর্কে ইংরেজিতে ঐতিহাসিক বিবরণ লিখতে শুরু করেন। তাঁর প্রাথমিক জীবন, কার্লিসিল ইন্ডিয়ান ইন্ডাস্ট্রিয়াল স্কুলের বছর, বাফেলো বিলের সাথে ওয়াইল্ড ওয়েস্টিং এবং রিজার্ভেশন সম্পর্কিত জীবন সম্পর্কে স্ট্যান্ডিং বিয়ারের লেখাগুলি আমেরিকান ইতিহাসে প্রগতিশীল যুগে একটি নেটিভ আমেরিকান দৃষ্টিভঙ্গি উপস্থাপন করেছিল। নেটিভ আমেরিকান সংস্কৃতির উপর স্ট্যান্ডিং বিয়ারের ভাষ্যগুলি আমেরিকান জনগণকে শিক্ষিত করেছিল, জনসচেতনতা গভীর করেছিল এবং নেটিভ আমেরিকান জনগণের প্রতি সরকারী নীতি পরিবর্তনের জন্য জনপ্রিয় সমর্থন তৈরি করেছিল। স্থায়ী ভাল্লুক বিংশ শতাব্দীর জনপ্রিয় ভাবমূর্তি তৈরি করতে সহায়তা করেছিল যে নেটিভ আমেরিকান সংস্কৃতি সামগ্রিক এবং প্রকৃতির প্রতি শ্রদ্ধাশীল। তাঁর ভাষ্যগুলি নৃবিজ্ঞান, সাহিত্য, ইতিহাস এবং দর্শনের কলেজ-স্তরের পঠন তালিকার অংশ হয়ে উঠেছে। এগুলি নেটিভ আমেরিকান চিন্তার একটি উত্তরাধিকার এবং কোষাগার গঠন করে। প্রাথমিক জীবন লুথার স্ট্যান্ডিং বিয়ার 1868 সালের ডিসেম্বরে ডাকোটা অঞ্চলের রোজবুডের স্পটেড টেইল এজেন্সিতে জন্মগ্রহণ করেছিলেন, তিনি জর্জ স্ট্যান্ডিং বিয়ার এবং প্রিটি ফেসের প্রথম পুত্র। লুথারের বাবা জর্জ স্ট্যান্ডিং বিয়ার ছিলেন একজন সিকাঙ্গু (ব্রুলে লাকোটা) প্রধান। ছেলেটিকে তার মায়ের লোকেরা ঐতিহ্যবাহী শিকারী এবং যোদ্ধা হিসাবে বড় করে তুলেছিল। 1873 সালে, লুথার স্ট্যান্ডিং বিয়ার সিউক্স যোদ্ধাদের নেব্রাস্কার ম্যাসাকার ক্যানিয়নে পাউনির একটি বড় শিকার দলের উপর বড় আকারের আক্রমণ থেকে ফিরে আসতে দেখেছিল। পরে তিনি এ বিষয়ে লিখবেন। শিকারীদের উপর আক্রমণ এবং যুদ্ধে তার বাবার ভূমিকা সম্পর্কে সিউক্স প্রত্যক্ষদর্শীদের বিবরণ দেওয়ার মধ্যে তিনি ছিলেন একজন। 1870-এর দশকের শেষের দিকে, জর্জ স্ট্যান্ডিং বিয়ার একটি সাধারণ দোকান তৈরি করেছিলেন, যা স্পটেড টেইল এজেন্সিতে প্রথম নেটিভ আমেরিকান-চালিত ব্যবসা। 1879 সালে, তরুণ স্থায়ী ভাল্লুক পেনসিলভেনিয়ার কার্লিস্লেতে কার্লিস্লে ইন্ডিয়ান ইন্ডাস্ট্রিয়াল স্কুলে পড়াশুনা শুরু করে। লুথারের বাবা শ্বেতাঙ্গদের বিপুল সংখ্যা এবং প্রভাব সম্পর্কে অবগত ছিলেন এবং তিনি বিশ্বাস করতেন যে "শ্বেতাঙ্গ বিশ্বে" বেঁচে থাকার জন্য ভারতীয়দের অবশ্যই শিক্ষা অনুসরণ করতে হবে। কার্লিসিল ইন্ডাস্ট্রিয়াল স্কুল ফর ইন্ডিয়ানস পেনসিলভেনিয়ার কার্লিসিলের কার্লিসিল ইন্ডিয়ান ইন্ডাস্ট্রিয়াল স্কুল ছিল প্রাচীনতম নেটিভ আমেরিকান বোর্ডিং স্কুলগুলির মধ্যে একটি, যার লক্ষ্য ছিল নেটিভ আমেরিকানদের সাংস্কৃতিক একীকরণ। 1879 সালে কার্লিস্লে যখন এর দরজা খুলেছিল তখন স্ট্যান্ডিং বিয়ার প্রথম ছাত্রদের মধ্যে একজন ছিলেন। সেখানে একবার তাঁকে দেওয়ালের তালিকা থেকে একটি নাম বেছে নিতে বলা হয়। তিনি এলোমেলোভাবে একটি দেওয়ালের প্রতীকগুলির দিকে ইঙ্গিত করেছিলেন এবং নিজের নাম লুথার রেখেছিলেন। স্ট্যান্ডিং বিয়ার শীঘ্রই ক্যাপ্টেন রিচার্ড হেনরি প্র্যাটের মডেল কার্লিসেলের ছাত্র হয়ে ওঠে। অন্যান্য কার্লিসল ছাত্রদের মতো, স্ট্যান্ডিং বিয়ারের ক্যাপ্টেন প্র্যাটের প্রতি উচ্চ ব্যক্তিগত শ্রদ্ধা ছিল। স্ট্যান্ডিং বিয়ার দক্ষিণ ডাকোটার পাইন রিজে প্র্যাটের জন্য শিক্ষার্থীদের ব্যাখ্যা ও নিয়োগ করেছিল; 1883 সালের 24শে মে ব্রুকলিন ব্রিজ জুড়ে কার্লিসল ইন্ডিয়ান ব্যান্ডকে এর উদ্বোধনী অনুষ্ঠানে নেতৃত্ব দিয়েছিল; এবং পেনসিলভেনিয়ার ফিলাডেলফিয়ায় জন ওয়ানামেকারের ছাত্র ইন্টার্ন হিসাবে কাজ করেছিল। 1884 সালে, কার্লিসলে তাঁর চূড়ান্ত মেয়াদের পর, ক্যাপ্টেন প্র্যাটের সুপারিশ নিয়ে সশস্ত্র স্ট্যান্ডিং বিয়ার রোজবড এজেন্সি, রোজবড, ডাকোটা অঞ্চলে ফিরে আসেন, যেখানে তাঁকে বছরে তিনশো ডলার বেতনে রিজার্ভেশন স্কুলে সহকারী হিসাবে নিয়োগ করা হয়। 1890 সালে, আহত হাঁটুর কিছু সময় পরে, স্ট্যান্ডিং বিয়ার রোজবড থেকে চলে আসে এবং তার বাবা এবং ভাই এলিস স্ট্যান্ডিং বিয়ারকে অনুসরণ করে দক্ষিণ ডাকোটার পাইন রিজে যায়। পাইন রিজ বিভিন্ন ধরনের কর্মসংস্থান এবং পারিবারিক উদ্যোগ প্রদান করে। 1891 সালে স্ট্যান্ডিং বিয়ার একটি রিজার্ভেশন ডে স্কুলের অধ্যক্ষ হন। স্ট্যান্ডিং বিয়ার তার চাচার ছোট্ট সাধারণ দোকানেও কাজ করত। স্ট্যান্ডিং বিয়ার জন ওয়ানামেকারকে সংরক্ষণের উপর একটি ডাকঘর প্রতিষ্ঠার বিষয়ে অনুসন্ধান করার জন্য চিঠি লিখেছিল, কিন্তু তাকে বলা হয়েছিল যে নেটিভ আমেরিকানদের আইনত পোস্টমাস্টার হিসাবে কাজ করার অনুমতি নেই। ডাকঘরটি একজন শ্বেতাঙ্গ ধর্মপ্রচারকের নামে স্থাপন করা হয়েছিল কিন্তু স্থায়ী ভাল্লুক দ্বারা পরিচালিত হত। পরে, স্থায়ী ভাল্লুক এবং তার ভাই এলিস পাস ক্রিক-এ একটি শুকনো পণ্যের দোকান খোলেন এবং ঘোড়া ও গবাদি পশু পালন করার জন্য একটি ছোট খামার শুরু করেন। স্থায়ী ভাল্লুক পাইন রিজে তার শুকনো পণ্যের দোকানে চুক্তি এবং বর্তমান ঘটনা নিয়ে আলোচনা করার জন্য জনসভার আয়োজন করে। বিবাহ এবং সন্তান স্থায়ী ভাল্লুক 1886 সালে নেলি ডিক্রোরিকে বিয়ে করে এবং তাদের ছয়টি সন্তান ছিলঃ লিলি স্থায়ী ভাল্লুক; আর্থার স্থায়ী ভাল্লুক; পল ফ্রান্সিস স্থায়ী ভাল্লুক; এমিলি স্থায়ী ভাল্লুক; জুলিয়া স্থায়ী ভাল্লুক; এবং আলেকজান্দ্রা বার্মিংহাম কোডি স্থায়ী ভাল্লুক। 1899 সালের দিকে, স্ট্যান্ডিং বিয়ার লরা ক্লাউড শিল্ডকে বিয়ে করে এবং এই দম্পতির একটি অতিরিক্ত সন্তান হয়, ইউজিন জর্জ স্ট্যান্ডিং বিয়ার। 1902 এবং 1903 সালে, স্ট্যান্ডিং বিয়ার বাফেলো বিলের সাথে সফরের জন্য চুক্তিবদ্ধ হয়। 1903 সালের 7ই এপ্রিল ইলিনয়ের মেউডে স্ট্যান্ডিং বিয়ার ট্রেনের পিছনের গাড়িগুলি অন্য ট্রেনের ধাক্কায় একটি ভয়াবহ দুর্ঘটনার কারণে 1903 সালের সফরের মরসুমটি সংক্ষিপ্ত হয়ে যায়। তিনজন তরুণ ভারতীয় নিহত হন এবং 27 জন শিল্পী গুরুতরভাবে আহত হন। স্থায়ী ভাল্লুক গুরুতর আহত হয় এবং প্রায় মারা যায়। তিনি উভয় নিতম্বের স্থানচ্যুতি, হাঁটুর নিচে একটি বাঁ ভাঙা পা, একটি বাঁ ভাঙা হাত, দুটি ভাঙা পাঁজর, একটি ভাঙা কলার হাড়, একটি ভাঙা নাক এবং মাথায় গভীর হাঁচি অনুভব করেছিলেন। ফলস্বরূপ, স্থায়ী ভাল্লুক এবং তার পরিবার বাফেলো বিলের ওয়াইল্ড ওয়েস্টে ফিরে আসতে পারেনি। সংরক্ষণ ছেড়ে পাইন রিজে ফিরে আসার পর, 1905 সালের 4ঠা জুলাই স্থায়ী ভালুককে ওগলালা লাকোটার প্রধান হিসাবে নির্বাচিত করা হয়, কিন্তু তিনি সেই বছরের শেষের দিকে চলে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নেন, এই বলে যে তিনি "একজন তত্ত্বাবধায়কের নিয়ন্ত্রণে অস্তিত্ব সহ্য করতে আর ইচ্ছুক নন"। স্ট্যান্ডিং বিয়ার তার জমি বরাদ্দ বিক্রি করে আইওয়ার সিউক্স সিটিতে একটি বাড়ি কিনেছিল, যেখানে সে একটি পাইকারি সংস্থায় কেরানি হিসাবে কাজ করত। ওকলাহোমায় মিলার ব্রাদার্স 101 র্যাঞ্চের সাথে রোডিও পারফরম্যান্স করার পরে, তিনি চলচ্চিত্র শিল্পে পূর্ণ-সময়ের কর্মসংস্থানের জন্য ক্যালিফোর্নিয়ায় চলে যান। হলিউড এবং চলচ্চিত্র 1912 সালে, স্ট্যান্ডিং বিয়ার ক্যালিফোর্নিয়ায় চলে যান এবং বাফেলো বিলের ওয়াইল্ড ওয়েস্টের সাথে অভিনয় করার অভিজ্ঞতার কারণে চলচ্চিত্র পরিচালক টমাস এইচ. ইনস দ্বারা পরামর্শদাতা হিসাবে নিয়োগ পান। স্ট্যান্ডিং বিয়ার 1916 সালে রামোনা দিয়ে পর্দায় আত্মপ্রকাশ করেন। 1912 থেকে 1930 সাল পর্যন্ত তিনি চলচ্চিত্র শিল্পে নিযুক্ত ছিলেন, টম মিক্স, ডগলাস ফেয়ারব্যাঙ্কস এবং উইলিয়াম এস হার্টের সাথে হলিউড ওয়েস্টার্নের প্রথম দিকে কাজ করেছিলেন। লুথার স্ট্যান্ডিং বিয়ার এক ডজন বা তার বেশি ছবিতে অভিনয় করেছেন (সূত্রগুলি কিছুটা একমত নয়), ভারতীয় এবং অ-ভারতীয় উভয় ভূমিকাতেই অভিনয় করেছেন। নির্বাচিত ফিল্মোগ্রাফি রামোনা (1916) বলশেভিজম অন ট্রায়াল (1919) হোয়াইট ওক (1921) দ্য সান্তা ফে ট্রেইল (1930) দ্য কনকোয়ারিং হোর্ডে (1931) টেক্সাস পাইওনিয়ার্স (1932) গণহত্যা (1934) (স্বীকৃতিহীন) লাফিং বয় (1934) (স্বীকৃতিহীন) মার্ডার ইন দ্য প্রাইভেট কার (1934) (স্বীকৃতিহীন) সাইক্লোন অফ দ্য স্যাডল (1935) দ্য মিরাকল রাইডার (1935 সিরিয়াল) ফাইটিং পাইওনিয়ার্স (1935) সার্কেল অফ ডেথ (1935) ফাইটিং পাইওনিয়ার্স (1935) ইউনিয়ন প্যাসিফিক (1939) ভারতীয় অভিনেতাদের গিল্ড স্ট্যান্ডিং বিয়ার হলিউডের স্ক্রিন অ্যাক্টরস গিল্ডের সদস্য ছিলেন। স্ট্যান্ডিং বিয়ার হলিউডের নেটিভ আমেরিকানদের চিত্রায়নের সমালোচনা করেছিলেন এবং চেয়েছিলেন যে কেবল নেটিভ আমেরিকানরা নেটিভ আমেরিকানদের চরিত্রে অভিনয় করুক এবং পর্দায় প্রধান এবং অর্থপূর্ণ ভূমিকায় উপস্থিত হোক। 1926 সালে, হলিউডের অন্যান্য ভারতীয় অভিনেতাদের সাথে তিনি "ওয়ার পেইন্ট ক্লাব" তৈরি করেন। দশ বছর পরে, স্ট্যান্ডিং বিয়ার জিম থর্পের সাথে ইন্ডিয়ান অ্যাক্টরস অ্যাসোসিয়েশন তৈরিতে যোগ দেয় যাতে নেটিভ আমেরিকান অভিনেতাদের অধিকার এবং চরিত্রগুলি মানহানি বা উপহাস থেকে রক্ষা করা যায়। 1928 থেকে 1936 সালের মধ্যে, স্থায়ী ভাল্লুক চারটি বই এবং লাকোটা সংস্কৃতি রক্ষা এবং স্থানীয় আমেরিকানদের সরকারী নিয়ন্ত্রণের বিরোধিতা সম্পর্কে একাধিক নিবন্ধ লিখেছিল। স্থায়ী ভাল্লুকের ভাষ্যগুলি শিক্ষা, একীভূতকরণ, ধর্মের স্বাধীনতা, উপজাতি সার্বভৌমত্ব, জমির প্রত্যাবর্তন এবং লাকোটাকে আসীন কৃষক হিসাবে রূপান্তরিত করার প্রচেষ্টা সম্পর্কিত সরকারী নীতিগুলিকে চ্যালেঞ্জ জানিয়েছিল। স্থায়ী ভাল্লুক ডাউস আইনের স্থানীয় আমেরিকান উপজাতিদের সাম্প্রদায়িক অধিকারের বেসরকারিকরণের নীতির বিরোধিতা করেছিল এবং সিউক্স ধর্মকে অবজ্ঞা করা ধর্মপ্রচারকদের সরকারী সমর্থনের সমালোচনা করেছিল, যেমন সিউক্স জীবনের বার্ষিক চক্রের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ধর্মীয় ও সামাজিক অনুষ্ঠান সান ডান্সের বিরুদ্ধে নিষেধাজ্ঞা ছিল। বই, নিবন্ধ এবং ফোরাম 1928 থেকে 1934 সালের মধ্যে, প্রগ্রেসিভগুলি নেটিভ আমেরিকানদের প্রতি সরকারী নীতি পরিবর্তনের জন্য একটি জাতীয় শিক্ষা প্রচারের আয়োজন করে এবং শুরু করে। 1928 সালে স্ট্যান্ডিং বিয়ারের বই মাই পিপল দ্য সিউক্স এবং জন কলিয়ারের মেরিয়াম রিপোর্ট প্রকাশের মাধ্যমে এই অভিযান শুরু হয়। এই সময়কালে, স্ট্যান্ডিং বিয়ার লাকোটা সংস্কৃতি সম্পর্কে জনসাধারণকে শিক্ষিত করার জন্য চারটি বই এবং অসংখ্য নিবন্ধ প্রকাশ করেছিল এবং একটি ভারতীয় নতুন চুক্তির জন্য সমালোচনামূলক সমর্থন গড়ে তোলার জন্য আমেরিকান লেকচার সার্কিটের ফোরামগুলি পরিদর্শন করেছিল। স্থায়ী ভাল্লুক প্রগতিশীল আন্দোলনের অগ্রভাগে ছিল এবং তার ভাষ্যগুলি আমেরিকান জনগণকে শিক্ষিত করেছিল, সচেতনতা গভীর করেছিল এবং নেটিভ আমেরিকান জনগণের প্রতি সরকারী নীতি পরিবর্তনের জন্য জনপ্রিয় সমর্থন তৈরি করেছিল। সেই সময়ে, নেটিভ আমেরিকান লেখকরা বিরল ছিলেন এবং স্ট্যান্ডিং বিয়ারের বইগুলি সাংস্কৃতিকভাবে গুরুত্বপূর্ণ বলে মনে করা হত এবং দ্য নিউ ইয়র্ক টাইমস দ্বারা পর্যালোচনা করা হয়েছিল। 1931 সালে, স্ট্যান্ডিং বিয়ার মাই ইন্ডিয়ান বয়হুড প্রকাশ করে, যা 1800-এর দশকের শেষের দিকে একটি লাকোটা শিশুর জীবন, অভিজ্ঞতা এবং শিক্ষার একটি ক্লাসিক স্মৃতিকথা। সেই বছর, 20 বছরের অনুপস্থিতির পর, তিনি দক্ষিণ ডাকোটার পাইন রিজ পরিদর্শন করেন। তিনি তাঁর জনগণের মরিয়া দুর্দশায় এতটাই ব্যথিত হয়েছিলেন যে তিনি আমেরিকান মার্কারিতে "দ্য ট্র্যাজেডি অফ দ্য সিউক্স" লিখেছিলেন যা লাকোটার অব্যাহত ধ্বংসের জন্য যুক্তরাষ্ট্রীয় ভারতীয় নীতির নিন্দা করেছিল। 1933 সালে প্রকাশিত 'ল্যান্ড অফ দ্য স্পটেড ঈগল' ঐতিহ্যবাহী লাকোটার জীবন ও রীতিনীতির একটি নৃতাত্ত্বিক বর্ণনা, যেখানে শ্বেতাঙ্গদের দ্বারা ভারতীয়দের শ্বেতাঙ্গ জাতির মতো করে গড়ে তোলার প্রচেষ্টার সমালোচনা করা হয়েছে। 1933 সালে স্ট্যান্ডিং বিয়ার হোয়াট দ্য ইন্ডিয়ান মিনস টু আমেরিকা প্রকাশ করে। 1934 সালে তিনি 'স্টোরিজ অফ দ্য সিউক্স'-এ লাকোটা কাহিনী ও কিংবদন্তীর একটি সংকলন প্রকাশ করেন। স্ট্যান্ডিং বিয়ার এবং ইন্ডিয়ান নিউ ডিল স্ট্যান্ডিং বিয়ার প্রগতিশীল আন্দোলনের অগ্রভাগে ছিল এবং তিনি নেটিভ আমেরিকান ধর্ম ও সার্বভৌমত্ব রক্ষার জন্য আইনজীবী জন কলিয়ার, ইন্ডিয়ান রাইটস অ্যাসোসিয়েশন এবং অন্যদের সাথে যোগ দিয়েছিলেন। নেটিভ আমেরিকান সংস্কৃতি এবং জ্ঞান সম্পর্কে তাঁর ভাষ্যগুলি আমেরিকান জনগণকে শিক্ষিত করেছিল, জনসচেতনতা গভীর করেছিল এবং নেটিভ আমেরিকান জনগণের প্রতি সরকারী নীতিতে পরিবর্তনের জন্য জনপ্রিয় সমর্থন তৈরি করেছিল। 1928 সালে, স্ট্যান্ডিং বিয়ারের মাই পিপল দ্য সিউক্স এবং মেরিয়াম রিপোর্ট প্রকাশিত হয়, যা নেটিভ আমেরিকান ধর্ম এবং সার্বভৌমত্বকে সীমাবদ্ধ করার সরকারী নীতিগুলিকে চ্যালেঞ্জ করার জন্য একটি সংগঠিত প্রচার শুরু করে। 1928 থেকে 1934 সালের মধ্যে, লুথার স্ট্যান্ডিং বিয়ার লাকোটা সংস্কৃতি সম্পর্কে জনসাধারণকে শিক্ষিত করার জন্য চারটি বই এবং অসংখ্য নিবন্ধ প্রকাশ করেছিলেন এবং একটি ভারতীয় নতুন চুক্তির জন্য সমালোচনামূলক সমর্থন গড়ে তোলার জন্য আমেরিকান লেকচার সার্কিটের ফোরাম পরিদর্শন করেছিলেন। 1933 সালে, কলিয়ার রাষ্ট্রপতি ফ্রাঙ্কলিন ডি রুজভেল্ট প্রশাসনে ব্যুরো অফ ইন্ডিয়ান অ্যাফেয়ার্সের কমিশনার নিযুক্ত হন এবং স্ট্যান্ডিং বিয়ার রাষ্ট্রপতি ফ্রাঙ্কলিন ডি রুজভেল্টকে লিখেছিলেন যে কংগ্রেসের আইন প্রণয়ন করা উচিত যে নেটিভ আমেরিকানদের ইতিহাস ও সংস্কৃতিকে পাবলিক স্কুলগুলির পাঠ্যক্রমের অংশ করা উচিত। পরের বছর, কলিয়ার 1934 সালের ভারতীয় পুনর্গঠন আইন কংগ্রেসের সঙ্গে ভারতীয় নতুন চুক্তি হিসাবে পরিচিত হয়ে ওঠে, যা ভারতীয় আত্মনিয়ন্ত্রণের উপর জোর দিয়ে 50 বছরের একীভূতকরণ নীতিগুলিকে বিপরীত করে এবং ডাউস আইনের আদিবাসী আমেরিকান উপজাতিদের সাম্প্রদায়িক অধিকারের বেসরকারিকরণের নীতি প্রবর্তন করে। স্ট্যান্ডিং বিয়ারের প্রবন্ধ "দ্য ট্র্যাজেডি অফ দ্য সিউক্স" এবং তাঁর বই ল্যান্ড অফ স্পটেড ঈগল প্রগতিশীল অভিযানের শেষের দিকে প্রকাশিত হয়েছিল এবং কলিয়ারের ইন্ডিয়ান নিউ ডিল নীতি এবং উপজাতি সংস্কৃতি ও সার্বভৌমত্ব পুনরুদ্ধারের লড়াইকে প্রভাবিত করে ব্যাপক প্রভাব ফেলেছিল। মৃত্যু 20শে ফেব্রুয়ারী, 1939-এ, লুথার স্ট্যান্ডিং বিয়ার ইউনিয়ন প্যাসিফিক চলচ্চিত্রের সেটে থাকাকালীন ফ্লুতে 70 বছর বয়সে ক্যালিফোর্নিয়ার হান্টিংটন বিচে মারা যান। তাঁকে তাঁর পবিত্র পাইপ সহ তাঁর লাকোটা মাতৃভূমি থেকে দূরে লস অ্যাঞ্জেলেসের হলিউড ফরএভার কবরস্থানে সমাহিত করা হয়। আরও দেখুন আই রিমেইন অ্যালাইভঃ দ্য সিউক্স লিটারারি রেনেসাঁ নোটস এক্সটার্নাল লিঙ্কস লুথার স্ট্যান্ডিং বিয়ার অ্যাট দ্য লিটারারি এনসাইক্লোপিডিয়া। নেটিভ আমেরিকান লেখক প্রকল্পে লুথার স্ট্যান্ডিং বিয়ার। , যা প্রধান স্থায়ী ভাল্লুকের অধীনে তালিকাভুক্ত নয় এমন দুটি কৃতিত্বের তালিকা করে 1868 জন্ম 1939 মৃত্যু লাকোটা মানুষ নেটিভ আমেরিকান পুরুষ অভিনেতা কার্লিসল ইন্ডিয়ান ইন্ডাস্ট্রিয়াল স্কুলের প্রাক্তন ছাত্র পাইন রিজ ইন্ডিয়ান রিজার্ভেশন, সাউথ ডাকোটা থেকে মানুষ হলিউড ফরএভার কবরস্থানে দাফন দক্ষিণ ডাকোটা নেটিভ আমেরিকান কর্মীদের নেটিভ আমেরিকানদের অধিকার কর্মী নেটিভ আমেরিকান আত্মজীবনীকার মার্কিন আত্মজীবনীকার সোসাইটি অফ আমেরিকান ইন্ডিয়ানস প্রগ্রেসিভ এরার সদস্যরা মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে ডাকোটা অঞ্চলের ইনফ্লুয়েঞ্জা মানুষদের মৃত্যু