Thứ phi Hoàng Phi Yến
ইম্পেরিয়াল উপপত্নী ফি ইয়েন (), জন্মগত নাম লে থি রাম (হান-নোমঃ), বা রা-ওং তাও প্রদেশের কন দাও দ্বীপপুঞ্জের একটি বিতর্কিত স্থানীয় কিংবদন্তি। কিংবদন্তি অনুসারে তিনি লর্ড এনগুয়েন ফুক আন-এর উপপত্নী ছিলেন এবং প্রিন্স কাই নামে পরিচিত একটি পুত্র সন্তানের জন্ম দিয়েছিলেন, তিনি লর্ড আন-কে পরামর্শ দিয়েছিলেন যে বিদেশীদের কাছে সাহায্য চাইবেন না কারণ এটি তাদের বিজয়কে কম গৌরবময় করে তুলবে এবং ভবিষ্যতে সমস্যা সৃষ্টি করতে পারে, এই মন্তব্যগুলি লর্ড আন-কে তার উদ্দেশ্য সম্পর্কে সন্দেহ করতে এবং তাকে একটি গুহায় আটকে রাখতে বাধ্য করেছিল। পরে তাদের বাচ্চা যখন তার মাকে জিজ্ঞাসা করে যে তার মা কোথায়, তখন সে তাকে হত্যা করে। তিনি তাদের ছেলেকে দুঃখিত করেছিলেন এবং পরে আত্মহত্যা করেছিলেন কারণ একটি নিরামিষ উৎসবের সময় একজন কসাই তাকে স্পর্শ করেছিল কারণ এটি "উপপত্নী হিসাবে তার সম্মানের ক্ষতি করছে"। এর ফলে প্রতি বছর কন দাওয়ের গ্রামবাসীরা তাঁর সম্মানে একটি উৎসবের আয়োজন করে। 2022 সালের গোড়ার দিকে তাঁর মৃত্যুর সম্মানে উৎসবটি ভিয়েতনামের জাতীয় সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের একটি অদম্য অংশ হিসাবে স্বীকৃত হয়েছিল। যাইহোক, ইতিহাসবিদরা ভিয়েতনাম সরকারের এই পদক্ষেপকে ভালভাবে গ্রহণ করেননি। ইতিহাসবিদ এবং এনগুয়েন রাজবংশের পণ্ডিতরা উল্লেখ করেছেন যে এই গল্পের সাথে বেশ কয়েকটি অসঙ্গতি রয়েছে, যথা যে কন লন দ্বীপে এনগুয়েন ফুক আন পালিয়ে গিয়েছিলেন তা আসলে দক্ষিণ কম্বোডিয়ার কোহ রং এবং কোন দাও নয়, সেই সময়েও যখন গল্পটি ঘটেছিল বলে মনে করা হয় যে এনগুয়েন ফুক আন একজন লর্ড (, চুয়া) বা রাজা ছিলেন এবং এখনও সম্রাটের মর্যাদায় উন্নীত হননি (, হোয়াং দে), এমন কিছু যা তিনি 1802 সালে নিজেকে গিয়া লং সম্রাট বলে অভিহিত করার পরে হয়ে উঠবেন। সুতরাং, 1780-এর দশকে তাঁর কাছে থ্যাফি হং থাকার কোনও মানে হবে না। বাস্তবে তাঁর গল্পের প্রকৃত উৎস সম্ভবত দেবী থাই লং (থাই লং থান)-এর একটি স্থানীয় সংস্করণ। এনগুয়েন ফুক/এনগুয়েন ফুক বংশের প্রতিনিধিরা গল্পটিকে তাদের পূর্বপুরুষের উত্তরাধিকার এবং চরিত্রের অপমান হিসাবে বর্ণনা করেছেন এবং 2022 সালের এপ্রিলে তারা একটি অদম্য সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য হিসাবে তার উৎসবের মর্যাদা প্রত্যাহার করার আবেদন করেছিলেন। 2022 সালের জুন মাসে সংস্কৃতি, ক্রীড়া ও পর্যটন মন্ত্রক প্রতিক্রিয়া জানিয়ে বলেছিল যে "ঐতিহ্যের বিষয় সম্প্রদায়কে সম্মান করার নীতি, ইতিহাস সম্পর্কে ভুল বোঝাবুঝি এড়ানো, বা ভিয়েতনামের জনগণের মহান ঐক্যের মধ্যে সম্প্রদায়ের মধ্যে দ্বন্দ্ব সৃষ্টি করা" নিশ্চিত করার জন্য উৎসবটির নাম পরিবর্তন করে বা ফি ইয়েন (মিসেস ফি ইয়েন) কে সম্মান জানাতে হবে। কিংবদন্তি 1783 সালে, তাই সান সেনাবাহিনীর কাছে হেরে যাওয়ার পরে, লর্ড এনগুয়েন আনহকে তার স্ত্রী, সন্তান, পরিবার এবং তার অধস্তনদের সাথে সমুদ্র অতিক্রম করতে হয়েছিল। তারা আশ্রয় নেওয়ার জন্য কন লন দ্বীপে পালিয়ে যায় (যা কিংবদন্তি অনুসারে আজ কন দাও)। দ্বীপে এনগুয়েন আনহ তিনটি গ্রাম তৈরি করেছিলেনঃ আন হওয়াই, আন হোয়াই এবং কো অং। তাই সান বিদ্রোহের বিরুদ্ধে লড়াই করার জন্য, বিদ্রোহীদের বিরুদ্ধে লড়াই করার জন্য সাহায্যের অনুরোধ করার জন্য ফ্রান্সে একটি কূটনৈতিক মিশনের অংশ হিসাবে গুয়েন আন তার বড় ছেলে প্রিন্স হুই আনকে (যার ডাকনাম প্রিন্স কাই) পাঠানোর পরিকল্পনা করেছিলেন। মিসেস ফি ইয়েন (যার আসল নাম লে থি রাম) পরামর্শ দিয়েছিলেন যে তাই সান রাজবংশের সাথে লড়াই করা একটি ঘরোয়া বিষয় এবং তার বিদেশীদের কাছে সাহায্য চাওয়া উচিত নয় যেন সে বিদেশী সহায়তায় তাই সানকে পরাজিত করবে যাতে বিজয় গৌরবময় না হয়। এবং পরে বিদেশীদের কাছে সাহায্য চাইতে তার সমস্যা হবে। এনগুয়েন আন কেবল তার পরামর্শ শুনতে অস্বীকার করেননি, তিনি তাকে রাগান্বিতও করেছিলেন এবং সন্দেহ করেছিলেন যে সে গোপনে তাই সান বিদ্রোহীদের সাথে মিলিত হয়েছে। তার সন্দেহের কারণে সে তাকে হত্যা করার পরিকল্পনা করেছিল। দেবতাদের মধ্যস্থতার জন্য তিনি তাকে ছোট দ্বীপ কন লোনের একটি গুহায় বন্দী করেছিলেন, পরে সেই পর্বতটির নামকরণ করা হয়েছিল হন বা। যখন তাই সান সেনাবাহিনী কন লন দ্বীপ আক্রমণ করে, তখন গুয়েন আন নিকটবর্তী ফু কুয়াক দ্বীপে পালিয়ে যেতে বাধ্য হয়। প্রিন্স কাই, ফি ইয়েনের ছেলে, যে তখন মাত্র 4 বছর বয়সী ছিল, জিজ্ঞাসা করেছিল যে তার মা তাদের সাথে যেতে পারে কিনা, তার অনুরোধে ক্ষুব্ধ হয়ে এনগুয়েন আন রাজকুমারকে সমুদ্রে ফেলে তাকে হত্যা করে। পরে যুবরাজ কাইয়ের দেহ কো ইং সৈকতে নিয়ে যাওয়া হয়, যেখানে স্থানীয় গ্রামবাসীরা তার দেহ খুঁজে পেয়ে তাকে দাফন করে। গ্রামবাসীদের দ্বারা গুহা থেকে উদ্ধার হওয়ার পর এবং তার ছেলে মিসেস ফি ইয়েনের মৃত্যুর খবর পেয়ে তিনি অত্যন্ত দুঃখিত হন। সে অনেকক্ষণ তার সন্তানের কবরের সামনে দাঁড়িয়ে কাঁদতে থাকে, গ্রামবাসীরা পরিস্থিতি এতটাই করুণ দেখে যে তারা একটি গান গায়ঃ "বাতাস ব্রাসিকেসি গাছটিকে আকাশে ফিরিয়ে এনেছে, লক্সা পাতাগুলি তিক্ত জীবন ভোগ করতে রয়ে গেছে।" (জিও ডোয়া কাই ভন্টিং ট্রুই, রাউ রাম ও লাই তাই ডু ডিং কে।) এবং কান দাও-র লোকেরা বিশ্বাস করে যে এই গানটি এমন একটি হৃদয়বিদারক ঐতিহাসিক গল্প থেকে এসেছে। 1785 খ্রিষ্টাব্দের দশম চান্দ্র মাসে, একটি হাওয়াই গ্রাম দেবতাদের কাছে নিরামিষ বলি দেওয়ার জন্য একটি উৎসবের আয়োজন করে। তারা ফি ইয়েনকে আরও আনুষ্ঠানিকতার জন্য উপস্থিত থাকতে বলেছিল। সেই রাতে, সে কসাই বিন থি দ্বারা "কলুষিত" হয়েছিল, সে কেবল তার হাত স্পর্শ করেছিল যা তাকে হতবাক করে দিয়েছিল এবং সে উচ্চস্বরে চিৎকার করতে শুরু করে, তার খ্যাতি বজায় রাখার জন্য, সে তার নিজের হাত কেটে ফেলে এবং তারপরে আত্মহত্যা করে কারণ এটি একটি উপপত্নীকে অস্পৃষ্ট থাকার মর্যাদা বলে মনে করা হয়েছিল। গ্রামবাসীরা তার অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার যত্ন নেয় এবং তাকে "ট্রুং ত্রিন তিয়েত লিয়েত" হিসাবে উপাসনা করার জন্য একটি মন্দির নির্মাণ করে। 1785 সালে ইয়িন ক্যালেন্ডারের 10ম মাসের 18তম দিনে থিফি হোয়াং ফি ইয়েনের মৃত্যুর পর থেকে (1785 সালে) আন হওয়াইয়ের লোকেরা (যা আজ কোন দাও) বিশ্বস্ত এবং পবিত্র মহিলার এত প্রশংসা করেছিল যে তারা তার উপাসনার জন্য তার সম্মানে একটি মাজার তৈরি করেছিল, এই মাজারটিকে অ্যান সান মন্দির (একটি সান মিয়ু) বলা হত। গ্রামবাসীরা মৃত্যুর বার্ষিকীতে একটি বার্ষিক শোক উৎসবের আয়োজন করত যা লে গিয়া বা থা ফি হোয়াং ফি ইয়েন উৎসবে পরিণত হয়েছিল। মন্দির মিয়েউ বা ফি ইয়েন (মিসেস ফি ইয়েন মন্দির), যা আন সান মিয়েউ (একটি সান মন্দির) নামেও পরিচিত, হল কান দাও জেলায় অবস্থিত একটি মন্দির। কিংবদন্তি অনুসারে, মন্দিরটি মূলত 1785 সালে কিংবদন্তি ব্যক্তিত্বকে সম্মান জানাতে নির্মিত হয়েছিল। 1861 সালে, ফরাসি উপনিবেশবাদীরা দ্বীপটি দখল করার পরে, তারা একটি কারাগার নির্মাণের জন্য সমগ্র জনসংখ্যাকে মূল ভূখণ্ড ফরাসি কোচিনচিনায় স্থানান্তরিত করার সিদ্ধান্ত নেয়, তাই মন্দিরটি ধীরে ধীরে মেরামতের অযোগ্য হয়ে পড়ে। 1958 সালে, দ্বীপের লোকেরা পুরানো মন্দিরের ভিত্তির উপর একটি প্রশস্ত মন্দিরে পরিণত হওয়ার জন্য পুনর্নির্মাণ করেছিল। 1981 সালে মন্দিরটি সম্পূর্ণরূপে পুনর্নির্মাণ করা হয়। মন্দিরটির মোট আয়তন 4200 বর্গ মিটার, সামগ্রিক নির্মাণটি নাত চরিত্রের আকারে নির্মিত হয়েছে, তবে 1958 সাল থেকে আজ অবধি মন্দিরটি বহুবার পুনর্নির্মাণ করা হয়েছে। মন্দিরের বাইরে বা ফি ইয়েন এবং প্রিন্স কাইয়ের কিংবদন্তি রেকর্ড করা একটি পাথরের স্তম্ভ রয়েছে। মন্দিরের প্রবেশদ্বারটি একটি বড় সিমেন্ট-ইটের আঙ্গিনা যা একটি "বৃত্তাকার সিমেন্ট হ্রদ"-এর দিকে নিয়ে যায়, "হ্রদ"-এর ভিতরে একটি পাথর রয়েছে যা গুহার প্রতীক যেখানে বা ফি ইয়েনকে সম্ভবত গুয়েন ফুক আন দ্বারা কারারুদ্ধ করা হয়েছিল। পাথরটি একটি স্বর্গীয় বেদী যা ইয়িন এবং ইয়াং, স্বর্গ এবং পৃথিবীকে সংযুক্ত করে এবং এতে দুটি ফ্ল্যাগপোল রয়েছে যা প্রতিসমভাবে স্থাপন করা হয়েছে, একটি ভিয়েতনামের জাতীয় পতাকার সাথে এবং একটি পাঁচটি উপাদানের পতাকার সাথে। 1970 থেকে 1972 সালের মধ্যে হ্যাং দুওং সৈকত থেকে বা আন হাওয়াই মন্দির পর্যন্ত সোজা ময়লা রাস্তা ছিল যেখানে দক্ষিণ ভিয়েতনামের তরুণ সরকারি কর্মচারীরা স্কাউট গাড়ি চালানো শিখেছিলেন। মিয়েউ বা ফি ইয়েনকে 8ই এপ্রিল 2009-এ বা রুয়া-ভুয়াং তাও প্রদেশের পিপলস কমিটি দ্বারা একটি প্রাদেশিক স্তরের সাংস্কৃতিক ধ্বংসাবশেষ হিসাবে ঘোষণা করা হয়েছে। মিসেস ফি ইয়েনের মৃত্যুবার্ষিকী উৎসব হল চন্দ্র পঞ্জিকার 10ম মাসের 17তম এবং 18তম দিনে অনুষ্ঠিত একটি বার্ষিক উৎসব। প্রতি বছর এই দুই দিনের মধ্যে কান দাও থেকে স্থানীয় এবং পর্যটক উভয়ই আন সান মন্দিরে জড়ো হয়। অনুষ্ঠান চলাকালীন ঐতিহ্যবাহী সঙ্গীত বাজানো হয় যখন ঐতিহ্যবাহী পোশাক পরিহিত কন দাও জেলার প্রতিনিধিরা স্থানীয় পণ্য যেমন স্থানীয় ফুল, পাঁচটি ফল, আঠালো চাল, চা, ইত্যাদি উৎসর্গ করেন। তারপর উদযাপনকারী শপথ পাঠ করে এবং সৌভাগ্যের জন্য প্রার্থনা করে; দেশ ও তার জনগণের শান্তি ও সুখ কামনা করে। অনুষ্ঠানের পরে দ্বীপে খেলাধুলা, লোকসঙ্গীত, অপেশাদার লোকসঙ্গীত এবং নাট্য পরিবেশনার মতো সাংস্কৃতিক ও শৈল্পিক কার্যক্রম অনুষ্ঠিত হয় যা মিসেস ফি ইয়েনের গুণী জীবনকে পুনরুজ্জীবিত করে। প্রতি বছর কমিউনিস্ট পার্টি কমিটি, ভিয়েতনামের পিপলস আর্মি এবং স্থানীয়দের অংশগ্রহণে কন দাও সরকার এই উৎসবের আয়োজন করে। মিসেস ফি ইয়েনের মৃত্যুবার্ষিকীর উৎসবটি সংস্কৃতি, ক্রীড়া ও পর্যটন মন্ত্রক দ্বারা জাতীয় অদম্য সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য হিসাবে স্বীকৃত বা রা-ভুং তাও প্রদেশের প্রথম অদম্য সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য। 1942 সালে গুয়েন রাজবংশের সময়কালেই কিংবদন্তির ঐতিহাসিক নির্ভুলতা নিয়ে ইতিমধ্যেই প্রশ্ন তোলা হয়েছিল। 1942 সালে ট্রাই টান ম্যাগাজিন (তাপ চি ট্রাই টান) "বক্তৃতার ইতিহাসঃ হুয়ের কাছ থেকে একটি চিঠি" শিরোনামে একটি গল্প প্রকাশ করে যেখানে টন থান ডুয়াং উল্লেখ করেছেন যে লর্ড এনগুয়েন ফুক আনহ কখনও কন লন দ্বীপে গিয়েছিলেন তার সমর্থনে কোনও ঐতিহাসিক প্রমাণ নেই। টন থাটু ডং কিং-এর মতে, 1783 সালে তাই সান বিদ্রোহীদের কাছে সাইগনের দুর্গ হারানোর পর লর্ড এনগুয়েন ফুক আন ফু কুয়াক দ্বীপে পালিয়ে যান। অনেক ঐতিহাসিক নথিতে যেমন উল্লেখ করা হয়েছে, তাই সান সেনাবাহিনী তাঁকে ধাওয়া করলে তিনি কান লন দ্বীপ নয়, বরং কোহ রং নামে একটি দ্বীপে পালিয়ে যান। যেহেতু চীনা অক্ষরগুলির আর ব্যঞ্জনবর্ণ নেই, তাই এটি একটি এল ব্যঞ্জনবর্ণের মধ্যে লিপ্যন্তরিত হয় (যার অর্থ "কোহ রং" হয়ে ওঠে "কন লন"); প্রাচীন বইগুলিতে প্রায়শই সাধারণভাবে দ্বীপগুলিকে বোঝাতে "কন লন" শব্দটি ব্যবহার করা হত। টন থাটু ডং কিংয়ের মতে, সেই সময়ে, কন লন তাই সান বিদ্রোহীদের দ্বারা নিয়ন্ত্রিত জলের অন্তর্গত ছিল এবং ফু কুয়াক থেকে অনেক দূরে ছিল। 2022 সালের 26শে এপ্রিল থান নিন সংবাদপত্রটি থা থিয়েন হুয়ে প্রদেশের হুয়েতে টুং থিয়েন ভুয়াং মন্দিরে বা থা ফি হোয়াং ফি ইয়েনের উপাসনার খবর প্রকাশ করে। হুই ডোং গুয়েন ফুক টাক ভিয়েতনাম একটি পাণ্ডিত্যপূর্ণ আলোচনার আয়োজন করেছিল "একটি সান মন্দির এবং মিসেস ফি ইয়েন ইন কন দাও, ঐতিহ্যের রেকর্ডের কিংবদন্তীর একটি বিষয়" (একটি সান মিউ ভা বা ফি ইয়েন ও কন দাও, ভ্যান ট্রাউটিং থুয়েট দেন হো সো দি সান)। আলোচনার পরে, হুই ডোং গুয়েন ফুক টাক ভিয়েতনাম সংস্কৃতি, ক্রীড়া ও পর্যটন মন্ত্রকের কাছে রাজকীয় উপপত্নী ফি ইয়েনের মৃত্যুবার্ষিকীর জন্য জাতীয় অদম্য সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যকে স্বীকৃতি দেওয়ার সিদ্ধান্ত প্রত্যাহার করার প্রস্তাব দেয়। হুই ডোং গুয়েন ফুক টাক ভিয়েতনাম (এছাড়াও হুই ডোং গুয়েন ফুক টাক ভিয়েতনাম হিসাবে লেখা হয়) হল গুয়েন ফুক বংশের একটি সংগঠন। সেমিনারে ইতিহাস, সংস্কৃতি এবং হুয়ে এবং হ্যানয়ের এনগুয়েন রাজবংশের সময়কাল সম্পর্কে পণ্ডিতদের উপস্থিতি এবং অংশগ্রহণ ছিল, যার মধ্যে হিস্টরিকাল সায়েন্স সোসাইটি অফ থা থিয়েন-হুয়ের প্রাক্তন চেয়ারম্যানও ছিলেন। গবেষকদের মধ্যে ছিলেন গুয়েন জুয়ান হোয়া (থা থিয়েন হুয়ে প্রদেশের সংস্কৃতি ও ক্রীড়া বিভাগের প্রাক্তন পরিচালক), গুয়েন কুয়াং ট্রুং তিয়েন (হুয়ে বিজ্ঞান বিশ্ববিদ্যালয়ের ইতিহাস অনুষদের প্রাক্তন ডিন), অ্যাসোক। অধ্যাপক ড. এনগুয়েন ভান ডাং (ইতিহাস অনুষদের প্রাক্তন ডিন, হুয়ে বিজ্ঞান বিশ্ববিদ্যালয়), ট্রান দাই ভিন (ফোকা আর্টস অ্যাসোসিয়েশন অফ থা থিয়েন হুয়ের প্রাক্তন সভাপতি), এনগুয়েন ডাক জুয়ান, এবং ড. এনগুয়েন জুয়ান ডিন (ইনস্টিটিউট অফ হ্যান-নোম স্টাডিজ, ভিয়েতনাম অ্যাকাডেমি অফ সোশ্যাল সায়েন্সেস), অন্যদের মধ্যে। সেমিনারে গবেষকদের কাছ থেকে 16টি প্রতিবেদন পাওয়া যায়, যার মধ্যে 3টি সেমিনারে উপস্থাপন করা হয় এবং 10টিরও বেশি মন্তব্য উপস্থাপন করা হয়। পণ্ডিতরা এই উপসংহারে পৌঁছেছেন যে থিফি হং ফি ইয়েন একটি কাল্পনিক চরিত্র। তারা উল্লেখ করেছেন যে গুয়েন রাজবংশের সরকারী ইতিহাসে থিফি হোয়াং ফাই ইয়েন নথিভুক্ত করা হয়নি, এবং গুয়েন রাজবংশের রাজকীয় পরিবারের বংশবৃত্তান্তেও তাকে পাওয়া যায় না। রেকর্ডগুলি দেখায় যে ফরাসি পণ্ডিত এবং প্রকাশিত গবেষণা উভয়ই প্রমাণ করে যে রাজকীয় উপপত্নী ফি ইয়েন (নাম লে থাম) এবং প্রিন্স কাই (প্রিন্স হুই অ্যান নামেও পরিচিত) উভয়ই কাল্পনিক চরিত্র যা গুয়েন রাজবংশের ইতিহাসে দেখা যায় না। লোককাহিনী গবেষক এনগুয়েন থান লয়েতির মতে, ফি ইয়েনের কিংবদন্তিটি মধ্য ভিয়েতনামে থিয়েন ওয়াই আনাকে উপাসনা করার বিশ্বাস থেকে উদ্ভূত হয়েছিল এবং যখন দক্ষিণ অঞ্চলে আনা হয়েছিল, তখন এটি দেবী থাই লং (থাই লং থান)-এর উপাসনা করার বিশ্বাসের সাথে একীভূত হয়েছিল, যা এটিকে একটি স্থানীয় প্রথায় পরিণত করেছিল। পরে, এটি ফি ইয়েনের চিত্রের মাধ্যমে ঐতিহাসিক করা হয়েছিল এবং তার নির্বাসনের দিনগুলিতে কন দাওতে এনগুয়েন ফুক আন-এর উপস্থিতির সাথে যুক্ত হয়েছিল, কারণ তার উপস্থিতি এই অঞ্চলে অনেক চিহ্ন রেখে গেছে। গবেষক এনগুয়েন জুয়ান হোয়া আরও উল্লেখ করেছেন যে সেই সময়ে এনগুয়েন ফুক আন একজন এনগুয়েন রাজা (এনগুয়েন ভুয়াং) ছিলেন এবং এখনও সম্রাট ছিলেন না, তাই ঐতিহাসিকভাবে তাকে "থ্যাফি" উপাধি দেওয়া কোনও অর্থ বহন করবে না। এটি আরও উল্লেখ করা হয়েছে যে কান লোন তাই নাম থ্রুক্ লুকে উল্লেখ করেছেন যেখানে তাই সান বিদ্রোহীদের বিরুদ্ধে লড়াইয়ের সময় এনগুয়েন ফুক আনহ অবস্থান করেছিলেন, এটি আসলে হা তিয়েন প্রদেশ এবং ফু কুয়াকের কাছে দক্ষিণ কম্বোডিয়ার লং দ্বীপ। এমন কিছু যা 20শ শতাব্দীতে ফরাসি পণ্ডিত চার্লস বি. মেবন তাঁর 1930 সালের বই লেকচারস সুর ল 'হিস্টোয়ার মডার্ন এট কনটেমপোরাইন ডু পেইস ডি' আনাম ডি 1428এ 1926-এ প্রথম সঠিকভাবে চিহ্নিত করেছিলেন। হুই ডং ট্রু গুয়েন ফুক টাক ভিয়েতনাম তাদের আবেদনে লিখেছেন যে যেহেতু গুয়েন রাজবংশ এত সাম্প্রতিক ছিল যে রাজবংশের রেকর্ড এবং ইতিহাস ভালভাবে সংরক্ষিত এবং ভুল ব্যাখ্যার জন্য খুব বেশি উন্মুক্ত হতে দেয় না। সুতরাং, তারা দাবি করে যে, সরকার কর্তৃক বা থ্যাফি হোয়াং ফি ইয়েনের মৃত্যুবার্ষিকীকে কন দাও জেলার অ্যান সান মন্দিরের ঐতিহ্যবাহী সাংস্কৃতিক ধ্বংসাবশেষ হিসাবে স্বীকৃতি দেওয়া "সম্রাট গিয়া লং, নুয়েন রাজবংশের প্রতিষ্ঠাতা রাজার পাশাপাশি নুয়েন ফুক বংশের বীরত্বপূর্ণ মনোভাব এবং ভাবমূর্তির অপমান"। 2022 সালের 26শে এপ্রিল ভিয়েতনামের সংস্কৃতি, ক্রীড়া ও পর্যটন মন্ত্রকের কাছে তাদের অনুরোধ জমা দেয়। 2022 সালের মে মাসে সংস্কৃতি, ক্রীড়া ও পর্যটন মন্ত্রক প্রতিক্রিয়া জানিয়েছিল যে তারা ভিয়েতনামের হোয়াই ডোং গুয়েন ফুকের সুপারিশের ভিত্তিতে অদম্য সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের মর্যাদা প্রত্যাহার করার কথা বিবেচনা করবে। জুন 2022 সংস্কৃতি, ক্রীড়া ও পর্যটন মন্ত্রকের পর্যালোচনা 2022 সালের মে মাসের শেষে উপ-প্রধানমন্ত্রী ভু ডাক দাম সংস্কৃতি, ক্রীড়া ও পর্যটন মন্ত্রককে থা থিয়েন হুয়েন প্রদেশের হুই ডোং গুয়েন ফুক টাক ভিয়েতনামের সাথে আলোচনা করতে বলেছিলেন। 2022 সালের 16ই জুন এই দলগুলি উৎসবের অবস্থা নিয়ে আলোচনা করে। তাঁরা একটি অদম্য সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য হিসাবে উৎসবের অবস্থা পর্যালোচনা করেন এবং সিদ্ধান্ত নেন যে এটি সমস্ত মানদণ্ড পূরণ করে। যাইহোক, সংস্কৃতি, ক্রীড়া ও পর্যটন মন্ত্রকও উল্লেখ করেছে যে ঐতিহাসিক নির্ভুলতার জন্য তাদের ডসিয়ারটি পর্যালোচনা করতে হবে, তাদের সিদ্ধান্তে তারা উল্লেখ করেছে যে স্থানীয় সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য এবং কান দাও সম্প্রদায়ের স্থানীয় পরিচয়ের জন্য গল্পের গুরুত্বকে বিবেচনায় নেওয়া হয়েছিল। সংস্কৃতি, ক্রীড়া ও পর্যটন মন্ত্রক উল্লেখ করেছে যে মানুষের ধর্মীয় অনুশীলন আইন দ্বারা সুরক্ষিত, এবং এর অর্থ কোনও প্রকৃত ঐতিহাসিক ব্যক্তিত্ব বা ঘটনাকে সম্মান বা স্বীকৃতি দেওয়া নয়। মন্ত্রক বলেছে যে ঐতিহাসিক নির্ভুলতার প্রতি সম্মান জানাতে বা রা-ভিং তাও প্রদেশের পিপলস কমিটির যা করা যায় তা করা উচিত। তারা সুপারিশ করেছিল যে স্থানীয় সরকারকে গল্পটির পৌরাণিক প্রকৃতি ব্যাখ্যা করতে হবে এবং ব্যাখ্যা করতে হবে যে এটি কেবল একটি স্থানীয় লোককাহিনী এবং ঐতিহাসিকভাবে সঠিক গল্প নয়। এই সুপারিশগুলি প্রতিফলিত করার জন্য মন্দিরে স্টেল এবং তথ্য চিহ্নগুলি আপডেট করা উচিত এবং ঐতিহাসিক কাহিনীর কোনও নতুন উপাদান বাদ দেওয়া উচিত। কিন্তু যেহেতু উৎসবের নামটি "কোনও ঐতিহাসিক ব্যক্তিত্ব সম্পর্কে বিভ্রান্তিকর হতে পারে" (কো থ্যা গ্যে হিউ নাম ভ্যাং মাত নান ভাট লিচ স্যু), এই কারণেই তারা আরও সুপারিশ করে যে উৎসবটির নাম পরিবর্তন করে লিয়ে গিয়া বা (বৃদ্ধ মহিলার মৃত্যু বার্ষিকী পর্যবেক্ষণ), গিয়া বা (বৃদ্ধ মহিলার মৃত্যু বার্ষিকী), গিয়া বা ফি ইয়েন (মিসেস ফি ইয়েনের মৃত্যু বার্ষিকী), গিয়া বা হোয়াং ফি ইয়েন (মিসেস হোয়াং ফি ইয়েনের মৃত্যু বার্ষিকী) করা উচিত। এছাড়াও ভিয়েতনামী লোক ভিয়েতনামী পুরাণের উল্লেখ দেখুন।