Indonesian Women's Congress
ইন্দোনেশিয়ান মহিলা কংগ্রেস (), যা প্রায়শই ইন্দোনেশিয়ান সংক্ষিপ্ত নাম কোওয়ানি নামে পরিচিত, ইন্দোনেশিয়ান মহিলা সংগঠনগুলির একটি ফেডারেশন যা 1946 সালে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। এর সদর দপ্তর জাকার্তায় অবস্থিত। এই নামটি 1928 সাল থেকে নিয়মিতভাবে অনুষ্ঠিত জাতীয় কংগ্রেসগুলিকেও বোঝায়। প্রতিষ্ঠার পর থেকে কংগ্রেস বিভিন্ন রাজনৈতিক ও ধর্মীয় পটভূমির মহিলাদের অন্তর্ভুক্ত করেছে; এটি সাধারণত তার সদস্য সংগঠনগুলির জন্য স্বাধীনতা এবং স্বায়ত্তশাসনের অনুমতি দিয়েছে। ইতিহাস ঔপনিবেশিক যুগ বিংশ শতাব্দীর গোড়ার দিকে ইন্দোনেশিয়ার স্থানীয় মহিলাদের বিভিন্ন সংগঠনের উদ্ভব হয়েছিল যখন ইন্দোনেশিয়া তখনও ডাচ ইস্ট ইন্ডিজের অংশ ছিল; এর মধ্যে রয়েছে 1917 সালে প্রতিষ্ঠিত এবং মুহাম্মাদিয়ার সাথে যুক্ত এবং 1912 সালে প্রতিষ্ঠিত এবং বুদি উটোমো আন্দোলনের সাথে যুক্ত। 1928 সালের যুব প্রতিজ্ঞার পর ইন্দোনেশিয়ান জাতীয়তাবাদের উত্থান এবং জাতীয়তাবাদী আন্দোলনের সমস্ত বিভিন্ন গোষ্ঠীকে একত্রিত করার ক্রমবর্ধমান প্রচেষ্টার সাথে, প্রথম ইন্দোনেশিয়ান মহিলা কংগ্রেস 1928 সালের 22 ডিসেম্বর যোগজাকার্তায় অনুষ্ঠিত হয়। এই প্রথম কংগ্রেসে সভাপতিত্ব করেছিলেন রাডেন আয়ু সুকান্তো এবং প্রায় 600 জন প্রতিনিধি উপস্থিত ছিলেন, বেশিরভাগই এর সদস্য ছিলেন। 20 বা 30টি অন্যান্য গোষ্ঠীও প্রতিনিধি পাঠিয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে (ক্যাথলিক মহিলা), এবং (তামান সিসওয়া মহিলা); সুমাত্রা এবং ইন্ডিজের অন্যান্য প্রত্যন্ত অঞ্চল থেকে সংগঠনগুলি টেলিগ্রামের মাধ্যমে তাদের সমর্থন পাঠিয়েছে। সেই বৈঠকে উপনিবেশের বিভিন্ন স্বাধীন স্থানীয় মহিলা গোষ্ঠীকে একত্রিত করার জন্য একটি ফেডারেশন প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল; এটিকে বলা হত (পিপিপিআই, বা ইন্দোনেশিয়ান মহিলা সমিতির সংগঠন)। কংগ্রেসের একটি প্রধান বিষয় ছিল বিবাহ এবং কীভাবে সেখানে মহিলাদের অবস্থার উন্নতি করা যায়। কংগ্রেসে একটি কন্যা শিক্ষা তহবিল প্রতিষ্ঠা, স্বাস্থ্য শিক্ষার প্রচার, একটি বালিকা স্কাউট সংগঠন প্রতিষ্ঠা এবং বাল্যবিবাহের বিরুদ্ধে লড়াইয়ের প্রস্তাবও ছিল। 1929 সালের ডিসেম্বরে বাটাভিয়ায় দ্বিতীয় কংগ্রেস অনুষ্ঠিত হয়; এবার জং জাভার মতো পুরুষ পরিচালিত গোষ্ঠী সহ 50টিরও বেশি সংস্থা প্রতিনিধি পাঠায় এবং সংস্থার নাম পরিবর্তন করা হয় (পিপিআইআই, বা অর্গানাইজেশন অফ ইন্দোনেশিয়ান ওয়াইভস অ্যাসোসিয়েশন)। ফেডারেশনটি ('স্ত্রী') নামে একটি ইন্দোনেশীয় ভাষার প্রকাশনাও চালু করেছিল যার প্রায় 700 জন গ্রাহক ছিল। ফেডারেশনের সদস্যরা যারা স্পষ্টভাবে একটি জাতীয়তাবাদী মঞ্চ চেয়েছিলেন এবং যারা অরাজনৈতিক থাকতে চেয়েছিলেন তাদের মধ্যে উত্তেজনা অব্যাহত ছিল। 1929 সালের সম্মেলনের পরের মাসগুলিতে, ইস্তেরি-সেদার ('সচেতন স্ত্রী') নামে আরও শ্রমিক-শ্রেণী এবং বামপন্থী দৃষ্টিভঙ্গি নিয়ে একটি গোষ্ঠী আবির্ভূত হয়েছিল। 1930 সালের মার্চ মাসে আনুষ্ঠানিকভাবে প্রতিষ্ঠিত এই গোষ্ঠীটি পিপিআইআই-এর সতর্কতা ও রক্ষণশীলতার বিরোধিতা করে এবং আরও মৌলবাদী পদ্ধতির আহ্বান জানায়; এর সংগঠনটি শেষ পর্যন্ত পিপিআইআই-এর সাথে বিভক্ত হয়ে যায়। 1930 সালের ডিসেম্বরে সুরাবায়ায় অনুষ্ঠিত মহিলা কংগ্রেসে সিদ্ধান্ত নেওয়া হয় যে পিপিআইআই ইন্দোনেশিয়ার জাতীয়তাবাদী রাজনীতি এবং ডাচ শাসন থেকে মুক্তির সংগ্রামকে সমর্থন করবে, যদিও সংগঠনটি তখনও অরাজনৈতিক হওয়ার কিছু ভান বজায় রেখেছিল। পরের বছর পিপিআইআই 1931 সালে লাহোরে সর্ব-এশীয় মহিলা সম্মেলনে মারিয়া উলফাহ সান্তোসো সহ প্রতিনিধিদের পাঠায়। (এছাড়াও লাহোর সম্মেলনে প্রতিনিধিদের পাঠিয়েছিলেন এবং পিপিআইআই-এর মুসলিম সদস্যদের সেখানে দেওয়া মন্তব্য দ্বারা ক্ষুব্ধ করেছিলেন যা ধর্মবিরোধী বলে মনে করা হয়েছিল।) পরবর্তী মহিলা কংগ্রেস 1932 সালে সুরাকার্তায় অনুষ্ঠিত হয়। 1935 সালে বাটাভিয়ায় (বর্তমান জাকার্তা) তাদের বৈঠকে দলের নাম আবার পরিবর্তন করে (ইন্দোনেশিয়ান মহিলা কংগ্রেস) করা হয়। সেই বৈঠকে আবার বিবাহের বিষয়টি নিয়ে দীর্ঘ আলোচনা করা হয় এবং ইসলামী আইনের কাঠামোর মধ্যে মহিলাদের মর্যাদার উন্নতির সম্ভাবনা নিয়ে অধ্যয়ন করা হয়। 1938 সালে ব্যান্ডুং-এ দলটি আবারও মিলিত হয়, যেখানে তারা আবার ওলন্দাজদের বিরুদ্ধে জাতীয় সংগ্রামের কেন্দ্রবিন্দুতে জোর দেয়। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সময় এবং ডাচ ইস্ট ইন্ডিজের জাপানি দখলদারিত্বের সময়, জাপানিদের কঠোর রাজনৈতিক নিয়ন্ত্রণের কারণে কংগ্রেস কার্যক্রম বন্ধ করে দেয়। এই সময়ে গোপন বা অনানুষ্ঠানিক সংযোগ অব্যাহত ছিল কিন্তু দলটি আনুষ্ঠানিকভাবে মিলিত হয়নি। প্রারম্ভিক স্বাধীনতা যুগ এবং নির্দেশিত গণতন্ত্রের সময়কাল জাপানি দখলদারিত্বের অবসানের পর 1945 সালে ইন্দোনেশিয়া স্বাধীনতা ঘোষণা করে। স্বাধীনতার প্রথম বছরে (ইন্দোনেশিয়ান উইমেনস অ্যাসোসিয়েশন, পারওয়ারি) এবং (ইন্দোনেশিয়ান উইমেন, ওয়ানি) সহ বিভিন্ন মহিলা সংগঠনের উত্থান ঘটে। 1946 সালে কংগ্রেস আবারও মিলিত হয় এবং তার বর্তমান নাম (ইন্দোনেশিয়ান মহিলা কংগ্রেস, যা প্রায়শই কোওয়ানি নামে সংক্ষিপ্ত করা হয়) গ্রহণ করে। সেই নামে এটি পিপিপিআই বা অন্যান্য ঔপনিবেশিক যুগের গোষ্ঠীগুলির মতো একটি ভূমিকাও গ্রহণ করেছিল, যা ছোট ছোট গোষ্ঠীর একটি ফেডারেশন হিসাবে কাজ করেছিল যা তাদের মতপার্থক্য সত্ত্বেও একসাথে কাজ করতে রাজি হয়েছিল। এই নতুন প্রতিষ্ঠিত সংগঠনটি ওলন্দাজদের বিরুদ্ধে ইন্দোনেশিয়ান প্রজাতন্ত্রের সমর্থক ছিল এবং সেই সশস্ত্র সংঘাতকে বস্তুগত সমর্থন দিয়েছিল, পাশাপাশি তাদের উদ্দেশ্যের জন্য সমর্থন চাইতে আন্তর্জাতিক মহিলা সংস্থাগুলির সাথে যোগাযোগ করেছিল। ইন্দোনেশিয়া স্বাধীন হওয়ার পর, দলটি পশ্চিম নিউ গিনির উপর ইন্দোনেশিয়ার দাবি বা মালয়েশিয়া বিরোধী কনফ্রন্টাসি অভিযানের মতো জাতীয়তাবাদী কারণগুলিকে সমর্থন অব্যাহত রাখে। এটি 1958 সালে কলম্বোতে এশিয়ান-আফ্রিকান মহিলা সম্মেলনে প্রতিনিধিদের পাঠায়। এই যুগে কংগ্রেসের বিভিন্ন বিশিষ্ট নেতা ছিলেন যাঁরা স্বাধীনতা সংগ্রামে জড়িত ছিলেন। সিতি সুকাপ্তিনা সুনারিও মঙ্গুনপাস্পিতো 1947 থেকে 1949 সাল পর্যন্ত সভাপতিত্ব করেন। 1950 থেকে 1961 সাল পর্যন্ত, দীর্ঘদিনের সদস্য এবং বিশিষ্ট ইন্দোনেশীয় নারীবাদী মারিয়া উলফাহ সান্তোসো কংগ্রেসের প্রধান ছিলেন; 1961 সালের পর, হুরুস্তিয়াতি সুবান্দ্রিও, যিনি সুকর্ণোর ঘনিষ্ঠ সহযোগী ছিলেন, তার প্রধান হন এবং কংগ্রেস আরও দৃঢ়ভাবে বাম দিকে সরে যায়। নিউ অর্ডার যুগ অনেক গণ সংগঠনের বিপরীতে যা 1966-67-এ নতুন অর্ডারে রূপান্তরের সময় নিষিদ্ধ করা হয়েছিল, যেমন গেরওয়ানি, ইন্দোনেশিয়ান মহিলা কংগ্রেস ক্রমবর্ধমান রক্ষণশীল সুহার্তো যুগে কাজ চালিয়ে যায়। যাইহোক, এর রাজনীতি প্রগতিশীলতা থেকে সামঞ্জস্যের দিকে ব্যাপকভাবে পরিবর্তিত হয়েছে। কংগ্রেসের সদস্য থাকা বামপন্থী-অনুমোদিত গোষ্ঠীগুলিকে বহিষ্কার করা হয় এবং 1966 সালের গোড়ার দিকে হুরুস্তিয়াতি সুবান্দ্রিওকে তাঁর নেতৃত্বের পদ থেকে সরিয়ে দেওয়া হয়। যৌন হয়রানির বিরুদ্ধে এবং শিশু যত্নের জন্য প্রচারাভিযানের মতো সংস্থার প্রাক্তন প্রধান বিষয়গুলি বাদ দেওয়া হয়েছিল এবং 1966 সালের কংগ্রেস মাতৃত্ব, স্ত্রীত্ব এবং জাতীয় উন্নয়নের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে একটি নতুন কর্মসূচি গ্রহণ করতে বাধ্য হয়েছিল। অন্যান্য রক্ষণশীল মহিলা সংগঠনগুলি পরবর্তী বছরগুলিতে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল যার মধ্যে রয়েছে সরকারি কর্মচারীদের স্ত্রীদের জন্য এবং সামরিক সৈনিকদের স্ত্রীদের জন্য (মহিলাদের দায়িত্ব)। তা সত্ত্বেও নিউ অর্ডার যুগে কংগ্রেস বৃদ্ধি পেতে থাকে; 1994 সালের মধ্যে এটি 70টি সংগঠনকে অন্তর্ভুক্ত করে। নিউ অর্ডারের রাজনৈতিক বিধিনিষেধ সত্ত্বেও, কংগ্রেস নতুন প্রজন্মের নারীবাদী এবং মহিলাদের ইন্দোনেশিয়ার সমাজে মহিলাদের প্রতি আচরণের সমালোচনা করার জন্য একটি ফোরাম সরবরাহ করেছিল। বর্তমান যুগ 1998 সালে সুহার্তো শাসনের পতনের পর সংগঠনটি প্রভাবশালী হয়ে উঠেছে। সাধারণভাবে, এটি মানবাধিকার এবং ঐতিহ্যবাহী লিঙ্গ ভূমিকার প্রতি আনুগত্যের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে নারী অধিকারের প্রতি মোটামুটি রক্ষণশীল দৃষ্টিভঙ্গি বজায় রেখেছে। এটি 1998 সালের মে মাসে ইন্দোনেশিয়ায় দাঙ্গার সময় সংঘটিত যৌন নিপীড়নের নিন্দা করে। মূল কংগ্রেসের 70তম বার্ষিকী উপলক্ষে এবং দেশে ঘটে যাওয়া রাজনৈতিক পরিবর্তনগুলি নিয়ে আলোচনা করার জন্য 1998 সালের ডিসেম্বরে একটি কংগ্রেস অনুষ্ঠিত হয়েছিল। সদ্য উন্মুক্ত রাজনৈতিক পরিবেশে লেসবিয়ান এবং যৌনকর্মী সংগঠনের প্রতিনিধিদের অংশগ্রহণের পাশাপাশি প্রাক্তন গেরওয়ানি সদস্যের সাক্ষ্য সহ কংগ্রেসের বার্তা এবং গঠনে বড় পরিবর্তন দেখা গেছে। যাইহোক, এই নতুন উন্মুক্ততা কিছুটা ধাক্কা খেয়েছিল, যার মধ্যে কোওয়ানি চেয়ারপার্সন ইনে সুকর্ণও ছিলেন, যিনি 1999 সালে গেরওয়ানির পুনর্বাসনের নিন্দা করে একটি চিঠি প্রকাশ করেছিলেন। 2009 সালে 23তম কংগ্রেসে কোওয়ানি একটি আট দফা মঞ্চ পেশ করেনঃ শিক্ষা, স্বাস্থ্য, আইন ও সংবিধানের সর্বোচ্চতা, জনপ্রিয় কল্যাণ, জাতীয় মর্যাদা, পরিবেশ, মানবাধিকার এবং লিঙ্গ সমতা ও ন্যায়বিচার। তথ্যসূত্র 1946 ইন্দোনেশিয়ার প্রতিষ্ঠান ইন্দোনেশিয়ায় নারীবাদী সংস্থাগুলিতে নারী অধিকার