Al-Wishah fi Fawa'id al-Nikah
আল-উইশাফি ফাওয়াদ আল-নিকাহ (, দ্য স্যাশ অন দ্য মেরিটস অফ ওয়েডলক) 15 শতকের শেষের দিকে মিশরীয় মুসলিম পণ্ডিত জালাল আল-দিন আল-সুয়ুতি রচিত যৌনবিদ্যা এবং যৌন শিক্ষার একটি আরবি সাহিত্যকর্ম। এটিকে 10ম শতাব্দীর বাগদাদে উদ্ভূত সাহিত্যের একটি রূপ, আরবি ভাষায় ইসলাম ভিত্তিক যৌনতা এবং বিবাহের ম্যানুয়ালগুলির ধারার শীর্ষ বলা হয়। এই কাজটি যৌনতা নিয়ে আল-সুয়ুতির লেখা বেশ কয়েকটি কাজের মধ্যে একটি, অন্যগুলি হল নওয়াদির আল-আইক ফি মারিফাত আল-নাইক, নুজহাত আল-মুতাম্মিল এবং শাকাক আল-উটরুঞ্জ ফি রাকাক আল-ঘুঞ্জ। নাম আরবি শিরোনাম আল-উইশাহ ফি ফাওয়াদ আল-নিকাহ () সাধারণত "দ্য স্যাশ অন দ্য মেরিটস অফ ওয়েডলক" হিসাবে অনুবাদ করা হয়। ইচ্ছা এবং নিকাহর জুটি আরবি সাহিত্যে ছড়া গদ্যের একটি উদাহরণ, যা সাজ নামে পরিচিত একটি ঐতিহ্য। নামের মূল আরবি শব্দটি হল নিকাহ, যা বিশেষত একটি আনুষ্ঠানিক চুক্তির সাথে আবদ্ধ ইসলামী বিবাহকে অন্তর্ভুক্ত করে যদিও বিবাহ এবং বিবাহকে আরও সাধারণভাবে অন্তর্ভুক্ত করে; এর কাব্যিক জোড়া উইশাহ স্যাশ, ব্যান্ড এবং অলঙ্কৃত বেল্টের জন্য ব্যবহৃত হয় তবে মাথার স্কার্ফের জন্যও এবং যে কোনও বন্ধন বা বন্ধনের জন্য রূপকভাবে ব্যবহার করা যেতে পারে। সুইডিশ মধ্যযুগীয় পারনিলা মর্নে মনে করেন যে, আল-সুয়ুতি দ্বারা এই উপাধিটি বোঝানো হয়েছিল স্পষ্টভাবে ইঙ্গিত করার জন্য যে আল-উইশাহ নিজেকে যৌন আনন্দ এবং সম্পর্কের চেয়ে ইসলামী আইন এবং ঐতিহ্যের মধ্যে সীমাবদ্ধ রাখে। আরবি ভাষায়, শিরোনামটি কখনও কখনও কিতাব ("বই" এর জন্য আরবি শব্দ) দিয়ে উপস্থাপন করা হয়, যেমন কিতাব আল-উইশাহ ফি ফাওয়াদ আল-নিকাহ। 19 শতকে, অনুসন্ধানকারী রিচার্ড বার্টন নামটি ইংরেজিতে "দ্য বুক অফ দ্য জোন অন কোয়েশন-বুন" হিসাবে অনুবাদ করেছিলেন। রচনা আল-উইশাহ 15 শতকের শেষের দিকে আল-সুয়ুতি () দ্বারা রচিত হয়েছিল। এটি ইসলামী দর্শকদের জন্য পূর্ব-বিদ্যমান আরবি যৌনতা এবং বিবাহের ম্যানুয়ালগুলির একটি ধারাবাহিকতা ছিল, একটি সাহিত্যিক রূপ যা 10ম শতাব্দীর বাগদাদে গ্রীক, ফার্সি এবং ভারতীয় গ্রন্থগুলির অনুবাদের প্রভাবে উদ্ভূত হয়েছিল। অনুরূপ বিষয়ে আল-সুয়ুতির অন্যান্য রচনাগুলি ছিল নওয়াদির আল-আইক ফি মারিফাত আল-নাইক, নুজহাত আল-মুতাম্মিল এবং শাকাক আল-উতরুঞ্জ ফি রাকাক আল-ঘুঞ্জ। আল-উইশাহে, আল-সুয়ুতি "ইসলামী বিজ্ঞানের সাথে প্রাচীনতম যৌনতাত্ত্বিক ঐতিহ্যের পুনর্মিলন করার চেষ্টা করে", যার ফলে "মুসলমানদের জন্য অনুমোদিত যৌন সুখের একটি বিস্তৃত তদন্ত-বিশেষত পুরুষদের জন্য, তবে একটি নির্দিষ্ট মাত্রায়, মহিলাদের জন্যও", পেরনিলা মিরনের মতে, যিনি উল্লেখ করেছেন যে আল-সুয়ুতি তার পূর্বসূরীদের তুলনায় আগের কাজগুলির ধারাবাহিকভাবে পুনর্মিলনে আরও সফল ছিলেন। ইসলামে যৌন আচরণ এবং বাধ্যবাধকতার মহিলা দিকগুলিও শাকাক আল-উত্রুঞ্জ এবং নুজহাত আল-মুতাম্মিল-এ আল-সুয়ুতি দ্বারা আরও বিস্তারিতভাবে আচ্ছাদিত করা হয়েছে, যা উভয়ই তাদের উৎসের ক্ষেত্রে আল-উইশাহের সাথে ওভারল্যাপ করে। আল-সুয়ুতি মূলত আল-উইশাহের প্রযোজনায় একটি সংকলক হিসাবে কাজ করেছিলেন, সামান্য ভাষ্য যোগ করার সময় পূর্ববর্তী কাজগুলি থেকে হাদীস এবং ঐতিহাসিক উপাখ্যানগুলি সাজিয়েছিলেন। যাইহোক, বৈবাহিক যৌনতা (ফজল আল-নিকাহ), আদর্শ পুরুষত্ব এবং আদর্শ নারীত্বের মতো প্রধান বিষয়গুলির উপর উপাদানগুলির বিন্যাসে, মিরনে উল্লেখ করেছেন যে আল-সুয়ুতির "কামুক ঐতিহ্যের নির্দিষ্ট অংশগুলির উপর ফোকাস এবং সংমিশ্রণ বেশ অনন্য"। এর মূলে, আল-উইশা যৌন ম্যানুয়াল ঐতিহ্যের দুটি গুরুত্বপূর্ণ কিন্তু সম্পূর্ণ বিপরীত কাজের ইনপুটকে একত্রিত করেঃ 10ম শতাব্দীর এনসাইক্লোপিডিয়া অফ প্লেজার এবং 14শ শতাব্দীর তুহফাত আল-আরুস ওয়া-নুজহাত (বা মুতাত) আল-নুফুস। দ্য এনসাইক্লোপিডিয়া অফ প্লেজার একটি "বেশ স্বাধীন" কাজ যা ভারতীয় যৌনতা দ্বারা দৃঢ়ভাবে প্রভাবিত হয়েছিল এবং শিয়া প্রবণতার লেখক আলী ইবনে নাসর আল-কাতিব দ্বারা উত্পাদিত হয়েছিল, অন্যদিকে তুফাত আল-আরুস, সুন্নি হাফসিদ খিলাফতের কর্মকর্তা আবদুল্লাহ আল-তিজানির হাদীসের উপর ভিত্তি করে আরও ঐতিহ্যবাহী ইসলামী বিবাহের ম্যানুয়াল ছিল। আল-উইশাহ এই দুটি পরস্পরবিরোধী কিন্তু ওভারল্যাপিং উৎস গ্রন্থের সংমিশ্রণ হিসাবে বিকশিত হয়েছিল। এই কাজের আরেকটি ঘন ঘন উদ্ধৃত উৎস হল রুশদ আল-লাবিব ইলা মুয়াসারাত আল-হাবিব, যা ইয়েমেনের লেখক আহমদ ইবনে ফালিতাহর 14শ শতাব্দীর একটি কাজ। বিষয়বস্তু কিছু উৎস উপাদান, বিশেষ করে জাওয়ামি আল-লাদ্দহের অশ্লীল প্রকৃতি সত্ত্বেও, আল-উইশাহ যৌনতাকে ইসলামী আইন ও ঐতিহ্যের প্রেক্ষাপটে সম্বোধন করে এবং সাধারণভাবে আনন্দের জন্য যৌনতা নয়। এটি সমকামিতা বা তার দিনে অবৈধ বলে বিবেচিত অন্য কোনও সম্পর্ক বা ক্রিয়াকলাপের কোনও উল্লেখ বাদ দেয়। কাজটি সাতটি অংশে বিভক্ত, যার মধ্যে রয়েছে হাদীস ও আইনি প্রতিবেদন, যৌন শব্দভান্ডার, উপাখ্যান ও ঐতিহাসিক প্রতিবেদন, শারীরস্থান, চিকিৎসা এবং কোয়েটাস। শারীরবৃত্তীয় অধ্যায়ে গ্যালেন দ্বারা বিকশিত ধারণাগুলি অন্তর্ভুক্ত রয়েছে, যেমন জরায়ু একটি উল্টানো স্ক্রোটাম, যেখানে ওষুধের বেশিরভাগ অধ্যায় আবু বকর আল-রাজির যৌন ওষুধের কাজ কিতাব আল-বাহ থেকে আক্ষরিকভাবে উদ্ধৃত করা হয়েছে। আল-উইশাহের মূল বিষয়বস্তু হল যৌনতা ঈশ্বরের কাছ থেকে পাওয়া একটি উপহার, যা "কার্যত সমস্ত প্রাক-আধুনিক আরব-ইসলামী যৌন ম্যানুয়াল"-এর একটি সাধারণ অনুভূতি। কাজের 'আদর্শ পুরুষত্ব' অনুসন্ধানে, আল-সুয়ুতি পরামর্শ দিয়েছেন যে সেরা পুরুষ হলেন "সবচেয়ে শক্তিশালী", অন্যদিকে, 'আদর্শ নারীত্ব' অনুসন্ধানে, তিনি বৈবাহিক আনুগত্যের দিকে মনোনিবেশ করেন এবং পরামর্শ দেন যে সেরা মহিলা "বিশুদ্ধ এবং কামুক উভয়ই"। মিরনে লিখেছেন যে আল-সুয়ুতি মহিলাদের একটি "জটিল এবং দ্ব্যর্থহীন" দৃষ্টিভঙ্গি উপস্থাপন করেছেন যা আব্বাসীয় ইরোটিকার মহিলাদের যৌন লোভী চিত্রায়নকে হাদীস ঐতিহ্যের উপর ভিত্তি করে ইসলামী ম্যানুয়ালগুলিতে আদর্শ মহিলার সাথে একত্রিত করার চেষ্টা করে, আল-গাজালি এবং আল-তিজানি উভয়কেই কাজের মধ্যে প্রধান কর্তৃপক্ষ হিসাবে উপস্থাপন করা হয়েছে। সংস্করণ আল-উইশাহের প্রাচীনতম বিদ্যমান প্রতিলিপিগুলির মধ্যে একটি হল 1565-1566 (973এএইচ) খ্রিষ্টাব্দের লালা ইসমাইল 577 পাণ্ডুলিপি। দুটি অনুলিপি প্যারিসের ফরাসি জাতীয় গ্রন্থাগারের কাছে আরাবে 3066 এবং আরাবে 3067 এবং অন্যটি রিয়াদের কিং সৌদ বিশ্ববিদ্যালয়ের কাছে কেএসইউ 797 হিসাবে রয়েছে। আল-উইশাহের একটি আধুনিক আরবি সংস্করণ 2001 সালে সিরিয়ার দামেস্কের দার আল-কিতাব আল-আরবি প্রকাশনা সংস্থা দ্বারা প্রকাশিত হয়েছিল, আদাব আল-জিনস আইন্দা আল-আরব ("আরবদের যৌন সাহিত্য") শিরোনামে আরবি যৌনতার উপর নয়টি বিশিষ্ট কাজের একটি সিরিজের অংশ হিসাবে। পাঠ্যটি কোন পাণ্ডুলিপি বা পাণ্ডুলিপির উপর ভিত্তি করে তৈরি হয়েছিল তা স্পষ্ট নয়। উত্তরাধিকার আল-সুয়ুতি পূর্ববর্তী যৌন বিজ্ঞানের (ইলম আল-বাহ) একটি "নতুন এবং আধুনিক সংস্করণ" প্রদান করেছেন বলে মনে করা হয় এবং এটিকে যৌনতার একটি ইসলামী দৃষ্টিভঙ্গির সাথে পুনর্মিলন করেছেন, "বিশ্বাসীদের জন্য আইনি সীমার মধ্যে যৌন সুখের একটি বিস্তৃত পরিসর উন্মুক্ত করেছেন"। মিরনে এটিকে আরবি ভাষায় ইসলামী শিকড়যুক্ত যৌনতা এবং বিবাহের ম্যানুয়ালগুলির ধারার "শীর্ষ" বলে অভিহিত করেছেন। যদিও 10ম শতাব্দীর বাগদাদের শুরুতে অনুরূপ গাইড রচনা করা হয়েছিল এবং আল-সুয়ুতির মৃত্যুর পরেও লেখা অব্যাহত ছিল, তবে কেউই আরব প্রেমমূলক ঐতিহ্য এবং আল-উইশাহের মতো ইসলামী ঐতিহ্য থেকে আসেনি। রেফারেন্স উদ্ধৃতি উৎস আরবি কামুক সাহিত্য মধ্যযুগীয় আরবি সাহিত্য আল-সুয়ুতি ইসলামী যৌন শিক্ষা সাহিত্য আরবি যৌন ম্যানুয়াল দ্বারা রচিত বই