La Parole aux négresses
লা প্যারোল অক্স নেগ্রেসেস আওয়া থিয়াম রচিত ফ্রাঙ্কোফোন আফ্রিকান নারীবাদের একটি প্রতিষ্ঠাতা বই যা বেনয়েট গ্রোল্টের একটি ভূমিকা সহ প্রকাশিত হয়েছিল। এটি একটি ফ্র্যাঙ্কোফোন দৃষ্টিকোণ থেকে নারীবাদী আন্দোলনে কৃষ্ণাঙ্গ মহিলাদের নারীবাদের নির্দিষ্টতা প্রকাশ করার আন্তঃসংযোগের একটি প্রতিষ্ঠাতা প্রবন্ধ হিসাবে বিবেচিত হয়। এটি সংশ্লিষ্ট কৃষ্ণাঙ্গ মহিলাদের কণ্ঠস্বর দেওয়া সাক্ষাৎকার নিয়ে গঠিত। বইটি ইংরেজিতে ব্ল্যাক সিস্টার্স, স্পিক আউটঃ ফেমিনিজম অ্যান্ড অপ্রেশন ইন ব্ল্যাক আফ্রিকা শিরোনামে অনুবাদ করা হয়েছিল, প্রসঙ্গ আওয়া থিয়াম প্রথম নারীবাদী যিনি 1978 সালে নারীবাদী আন্দোলনে ফরাসিভাষী কৃষ্ণাঙ্গ মহিলাদের অবস্থানের জটিলতা প্রণয়ন করেছিলেন, যা আন্তঃসংযোগের জন্য প্রথম তাত্ত্বিক ভিত্তি তৈরি করেছিল। প্রবন্ধটি কি আমি একজন নারী নই? ইংরেজিতে লেখা বেল হুক দ্বারা, 1981 সালে প্রকাশিত হয়েছিল এবং কিম্বারলে উইলিয়ামস ক্রেনশ 1989 সাল পর্যন্ত আন্তঃসংযোগের ধারণাকে জনপ্রিয় করেননি। আওয়া থিয়াম ব্যাখ্যা করেছেন যে কৃষ্ণাঙ্গ মহিলারা একই সাথে বেশ কয়েকটি নিপীড়নের শিকার হন এবং তারা যে নির্দিষ্ট সমস্যার মুখোমুখি হন তা সাদা এবং পশ্চিমা নারীবাদী আন্দোলনের মধ্যে সমাধান করা হয় না। বইটির কাঠামো এবং বিষয়বস্তু বইটিতে বেনোইট গ্রল্টের একটি ভূমিকা সহ আফ্রিকান মহিলাদের সাথে একাধিক সাক্ষাৎকার রয়েছে। বইটির প্রথম অংশ, লেস মটস ডেস নেগ্রেসেস (দ্য ওয়ার্ডস অফ দ্য নেগ্রেসেস), আফ্রিকান মহিলাদের তাদের অভিজ্ঞতা বর্ণনা করার জন্য তাদের নিজস্ব শব্দ ব্যবহার করার প্রয়োজনীয়তার সাথে সম্পর্কিত, যাতে তারা আর "অন্যের দ্বারা বর্ণিত" না হয়, বিশেষত তাদের পরিবারের পুরুষরা যারা তাদের জীবন সম্পর্কে সিদ্ধান্ত নেয় এবং তাদের নিজের পক্ষে কথা বলতে দেয় না। দ্বিতীয় অংশে, লেস মক্স ডেস নেগ্রেসেস (আক্ষরিক অর্থে কৃষ্ণাঙ্গ মহিলাদের অসুস্থতা) শিরোনামে, আফ্রিকান মহিলাদের সম্মুখীন হওয়া বিভিন্ন সমস্যার তালিকা রয়েছেঃ মহিলা যৌনাঙ্গ বিকৃতি (এফজিএম), যেমন ক্লিটোরিডেক্টমি এবং ইনফাইবুলেশন, নিরক্ষরতা, কিশোর গর্ভাবস্থা, বহুবিবাহ, জোরপূর্বক বিবাহ এবং ধর্মের প্রভাব। আওয়া থিয়াম তখন নারীবাদ ও বিপ্লব বিভাগে পশ্চিমা নারীবাদের প্রকৃত মুক্তি শক্তি এবং আফ্রিকায় নারী সংগ্রামের সাথে এর সম্পর্ক নিয়ে প্রশ্ন তোলেন। তিনি পরিস্থিতির একটি তালিকা তৈরি করেন এবং উপসংহারে বলেনঃ আফ্রিকান মহিলাদের সংগ্রাম তাদের পশ্চিমা সহকর্মীদের মতো নয়ঃ যেখানে ইউরোপীয় মহিলা দ্বিগুণ নিপীড়িত হওয়ার অভিযোগ করেন, সেখানে নেগ্রসকে তিনগুণ নিপীড়িত করা হয়। তার লিঙ্গ, তার শ্রেণী এবং তার জাতি দ্বারা নিপীড়ন। যৌনতা-বর্ণবাদ-সামাজিক শ্রেণীর অস্তিত্ব (পুঁজিবাদ, উপনিবেশবাদ বা নব্য-উপনিবেশবাদ)। তার মতে, আফ্রিকান মহিলাদের অবশ্যই তাদের অধিকারের জন্য লড়াই করতে হবে এবং শ্বেতাঙ্গ নারীবাদীদের থেকে সতর্ক থাকতে হবে যারা কেবল "আফ্রিকান মহিলাদের ঠিক করার" মাধ্যমে সাহায্য করার চেষ্টা করছে, এমন একটি মনোভাব যা তিনি উপনিবেশবাদের আরেকটি রূপ হিসাবে বর্ণনা করেছেনঃ "যে লোকেরা আনুষ্ঠানিক অনুশীলনের কিছুই বোঝে না তাদের অবশ্যই আক্রমণ করার বিষয়ে সতর্ক থাকতে হবে, বিশেষত যখন তারা বিবেচনাধীন সমাজের মানুষের মানসিকতার সাথে কোনও সম্পর্ক বহন করে না এমন মানদণ্ডের উপর ভিত্তি করে তাদের রায় দেয়। কৃষ্ণাঙ্গ আফ্রিকার মহিলারা এই ঔপনিবেশিক এবং নব্য-ঔপনিবেশিক মনোভাবের কারণে যথেষ্ট ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছেন। "তিনি আফ্রিকান মহিলাদের লিখিত এবং বক্তব্যের মাধ্যমে তাদের নিজস্ব দাবি আনার প্রয়োজনীয়তার সাথে শেষ করেন, যাতে তাদের আর বাজেয়াপ্ত করা না যায়। তিনি আফ্রিকান নারীবাদ এবং শ্বেতাঙ্গ পশ্চিমা নারীবাদের মধ্যে ভ্রাতৃত্বের পক্ষেও যুক্তি দেখান। বইটির শেষ অংশে, তিনি কর্মের সম্ভাব্য গতিপথের রূপরেখা দিয়েছেন, যার মধ্যে রয়েছে স্বাধীন বক্তৃতা এবং মুক্তির জন্য লড়াই করার প্রস্তুতিঃ অন্য কথায়, আমরা বলব যে এটি একটি গতি প্রতিযোগিতা নয়, বরং একটি দীর্ঘ দূরত্বের প্রতিযোগিতা। মহিলারা সেই অনুযায়ী নিজেদেরকে সজ্জিত করুন যাতে এটি সম্পাদন করা যায়। অভ্যর্থনা এবং প্রভাব তার বইটি ফ্রাঙ্কোফোন কালো নারীবাদের প্রতিষ্ঠাতা বই হিসাবে বিবেচিত হয়। বইটি মহিলা যৌনাঙ্গ বিকৃতি (এফ. জি. এম)-এর বিষয়ে ব্যাপক প্রভাব ফেলেছিল, যে বিষয়টি নিয়ে এটি গভীরভাবে আলোচনা করেছিল। বেঁচে যাওয়া ব্যক্তিদের সাক্ষাৎকার নেওয়া এবং পরিবর্তনের আহ্বান জানানো এই ধরনের প্রথম। এটি একটি পিতৃতান্ত্রিক ব্যবস্থার প্রভাবও বর্ণনা করে, যা মহিলাদের দ্বারা সঞ্চালিত মহিলাদের বিরুদ্ধে সহিংসতার দিকে পরিচালিত করেঃ মনে হয় যে পুরুষরা মহিলাদের তাদের নিজস্ব নির্যাতনকারী হতে বাধ্য করেছে, প্রতিটি বই প্রকাশের জন্য কসাই করার জন্য, আওয়া থিয়াম যৌন বিকৃতি নির্মূল কমিশনের প্রতিষ্ঠাতা সদস্য হন এবং তারপরে তার বই প্রকাশের পরে সেনেগালে স্বাস্থ্য ও সামাজিক কর্মমন্ত্রী হন। বইটি 1986 সালে ইংরেজিতে 'স্পিক আউট, ব্ল্যাক সিস্টার্স, ফেমিনিজম অ্যান্ড নিপীড়ন ইন ব্ল্যাক আফ্রিকা' শিরোনামে অনুবাদ করা হয়। বইটি প্রকাশের পরে, আফ্রিকান মহিলাদের সাক্ষ্য এবং বক্তব্যের আহ্বান, অনেক মহিলা লেখক তাদের গল্প এবং কল্পকাহিনীতে প্রথম ব্যক্তিকে ব্যবহার করে লিখতে শুরু করেছিলেন। তারা নিষিদ্ধ বলে বিবেচিত বিষয়গুলিও গ্রহণ করেছিলেনঃ কাকাও ওকলুমির ওকোয়াসাই অউ মাল দে মেরে বন্ধ্যাত্বের বিষয়টি সম্বোধন করেছেন, কেন বুগুলের লে বাওবাব ফৌ (1984), পতিতাবৃত্তিকে সম্বোধন করেছেন, অ্যাঞ্জেল রাওয়িরির গর্ভপাত এবং মহিলা সমকামিতাকেও সম্বোধন করেছেন। আমিনাতা মাইগা কা-এর লা ভয়েক্স ডু স্যালুট বহুবিবাহ নিয়ে কাজ করে, যেমনটি 1979 সালে প্রকাশিত মারিয়ামা বি-এর উনে সি লঙ্গ্যু লেট্রে করে। গ্রন্থপঞ্জি। আরও দেখুন সোজর্নার ট্রুথ ইজ নট আই এ ওম্যান ইন্টারসেকশনালিটি ব্ল্যাক ফেমিনিজম নোটস 1978 নন-ফিকশন বই ব্ল্যাক ফেমিনিস্ট বই ফরাসি ভাষার বই বর্ণবাদ সম্পর্কে নন-ফিকশন বই