Hutu Power
হুতু পাওয়ার একটি জাতিগত এবং নৃতাত্ত্বিক আধিপত্যবাদী মতাদর্শ যা প্রায়শই তুতসি এবং তওয়ার চেয়ে উচ্চতর হওয়ার প্রেক্ষাপটে হুতুর জাতিগত শ্রেষ্ঠত্বকে দাবি করে এবং তাই তারা এই দুটি গোষ্ঠী এবং অন্যান্য সংখ্যালঘুদের উপর আধিপত্য বিস্তার ও হত্যা করার অধিকারী। হুতু চরমপন্থীদের দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়ে, মতাদর্শের জন্য ব্যাপক সমর্থন 1994 সালে তুতসি এবং তাদের পরিবারের সদস্যদের বিরুদ্ধে রুয়ান্ডার গণহত্যার দিকে পরিচালিত করে, মধ্যপন্থী হুতু যারা হত্যার বিরোধিতা করেছিল এবং তাওয়া যারা বিশ্বাসঘাতক বলে বিবেচিত হয়েছিল। হুতু পাওয়ার রাজনৈতিক দল ও আন্দোলনের মধ্যে রয়েছে আকাজু, প্রজাতন্ত্রের প্রতিরক্ষা জোট এবং এর ইমপুজামুগাম্বি আধাসামরিক বাহিনী এবং শাসক ন্যাশনাল রিপাবলিকান মুভমেন্ট ফর ডেমোক্রেসি অ্যান্ড ডেভেলপমেন্ট এবং এর ইন্টারহামওয়ে আধাসামরিক বাহিনী। হুটু জনগণের শ্রেষ্ঠত্বের তত্ত্ব রুয়ান্ডা এবং বুরুন্ডিতে সর্বাধিক প্রচলিত, যেখানে তারা জনসংখ্যার সংখ্যাগরিষ্ঠ অংশ গঠন করে। এর সম্পূর্ণ ধ্বংসাত্মকতার কারণে, এই মতাদর্শকে পশ্চিমা বিশ্বের ঐতিহাসিক নাৎসিবাদের সাথে তুলনা করা হয়েছে। 1990 সালে হাসান এনগেজে হুতু টেন কমান্ডমেন্টস তৈরি করেন, যা হুতু পাওয়ার মতাদর্শের ভিত্তি হিসাবে কাজ করে। আদেশগুলি রুয়ান্ডায় হুটুদের আধিপত্যের আহ্বান জানিয়েছিল, রুয়ান্ডার সরকারী প্রতিষ্ঠান এবং জনজীবনে একচেটিয়া হুটু নেতৃত্বের আহ্বান জানিয়েছিল, হুটুদের তুতসি থেকে সম্পূর্ণ বিচ্ছিন্নতা এবং সরকারী প্রতিষ্ঠান এবং জনজীবন থেকে তুতসিদের সম্পূর্ণ বর্জনের আহ্বান জানিয়েছিল। হুতু পাওয়ারের মতাদর্শ তুতসিদের নিন্দা করেছিল কারণ বহিরাগতরা তুতসি-অধ্যুষিত রাজতন্ত্র পুনরুদ্ধারের দিকে ঝুঁকেছিল এবং হুতু সংস্কৃতিকে আদর্শ করে তুলেছিল। ইতিহাস পটভূমি রুয়ান্ডার রাজ্য ঐতিহ্যগতভাবে একজন তুতসি স্বামী বা রাজা দ্বারা শাসিত হত; ঐতিহাসিক প্রমাণ থেকে জানা যায় যে, হুটু ও তাওয়া সরকারে অন্তর্ভুক্ত ছিল, যদিও হুটুর তুলনায় তাওয়া উল্লেখযোগ্যভাবে কম ছিল, যাদের সংখ্যা বেশি ছিল। তুতসি/হুতু বিভাজনকে বর্ণ ব্যবস্থা হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছে। একজন হুতু বিয়ের মাধ্যমে বা সাফল্যের মাধ্যমে তুতসি মর্যাদা অর্জন করতে পারে। প্রাথমিকভাবে পশুপালক হওয়ায় তুতসিদের রুয়ান্ডার সমাজে কৃষিজীবী হুতু এবং শিকারী-সংগ্রাহক ও কুম্ভকার তওয়ার চেয়ে বেশি মূল্যবান স্থান ছিল। সমাজটি গোষ্ঠীগুলির ঐতিহ্যবাহী অনুধাবনের উপর ভিত্তি করে সামাজিক মর্যাদার ধারণা তৈরি করেছিলঃ তওয়া, পৃথিবীর সাথে সরাসরি কাজ করে (মৃৎশিল্পের মাধ্যমে), অপবিত্র হিসাবে বিবেচিত হত; হুটু, এখনও মাটি দিয়ে কাজ করে কিন্তু তওয়ার চেয়ে কম, ফলস্বরূপ মাটির উপরের তুতসির চেয়ে কম বিশুদ্ধ বলে বিবেচিত হত। জার্মানি এবং পরে বেলজিয়াম যখন রাজ্যে উপনিবেশ স্থাপন করেছিল, তখন তারা হ্যামিটিক অনুমানের মাধ্যমে জাতি বা জাতিসত্তার স্থানীয় বিভাজনকে ব্যাখ্যা করেছিল। জন হ্যানিং স্পেকের মতো ইউরোপীয় লেখকরা টুটসিকে হ্যামিটিক বংশোদ্ভূত বলে উল্লেখ করেছেন, যারা আধুনিক ইথিওপিয়া থেকে উদ্ভূত হয়ে দক্ষিণ দিকে চলে এসেছিল এবং সাব-সাহারান আফ্রিকার নেগ্রয়েড জাতিগুলিতে "সভ্যতা" নিয়ে এসেছিল। ফলস্বরূপ, ঔপনিবেশিক প্রশাসন হুতু এবং তওয়ার বিনিময়ে তুতসির পক্ষে ছিল। উপরন্তু, তারা জনগণনায় পরিচয়পত্র এবং জাতিগত শ্রেণিবিন্যাসের একটি ব্যবস্থা আরোপ করেছিল, যা একটি কৃত্রিম জাতিগত বিভাজনকে আরও জোরদার করেছিল এবং গোষ্ঠীগুলির মধ্যে উত্তেজনায় অবদান রেখেছিল। বাস্তবে, তুতসি, হুতু এবং তওয়ার মধ্যে খুব কম সাংস্কৃতিক বা জিনগত পার্থক্য ছিল। বেলজিয়ামের ঔপনিবেশিক শাসনের পরিবর্তন বেলজিয়ামের শাসনের শেষের দিকে, সরকার হুটুদের পক্ষে থাকতে শুরু করে, যারা আরও প্রভাবের জন্য সংগঠিত হয়েছিল। আরও উল্লেখযোগ্যভাবে, বেলজিয়াম প্রশাসন কমিউনিজমের উত্থান এবং কঙ্গো-লিওপোল্ডভিলের প্যাট্রিস লুমুম্বার নেতৃত্বে একটি প্যান-আফ্রিকান সমাজতান্ত্রিক শাসনের আশঙ্কা করেছিল। তৎকালীন বেলজিয়ান হাই রেসিডেন্ট গাই লজিষ্ট আরও উগ্র রাজনীতি এড়াতে রুয়ান্ডায় প্রথম গণতান্ত্রিক নির্বাচন স্থাপন করেছিলেন। সংখ্যাগরিষ্ঠ জনসংখ্যা হিসাবে, হুতু নতুন সরকারের বেশিরভাগ পদে তাদের প্রার্থীদের নির্বাচিত করে। প্রথম নির্বাচিত রাষ্ট্রপতি গ্রেগোয়ার কায়িবান্ডা, একজন জাতিগত হুতু, তার নিজের ক্ষমতা রক্ষার জন্য জাতিগত উত্তেজনা ব্যবহার করেছিলেন। হুতু র্যাডিক্যালরা তাঁর দলের সঙ্গে কাজ করে (এবং পরে এর বিরুদ্ধে) হামিটিক অনুমান গ্রহণ করে, তুতসিকে রুয়ান্ডার বহিরাগত, আক্রমণকারী এবং নিপীড়ক হিসাবে চিত্রিত করে। কিছু হুতু উগ্রপন্থীরা তুতসিকে "আবিসিনিয়ায় ফেরত পাঠানোর" আহ্বান জানিয়েছিল, যা তাদের অনুমিত স্বদেশের একটি উল্লেখ। হুতু শক্তির এই প্রাথমিক ধারণাটি একটি "প্রাক-আক্রমণ" রুয়ান্ডাকে আদর্শ করে তুলেছিলঃ হুতু দ্বারা প্রভাবিত একটি জাতিগতভাবে বিশুদ্ধ অঞ্চল। হাবিয়ারিমানার অধীনে 1973 সালে, জেনারেল এবং প্রতিরক্ষা মন্ত্রী জুভেনাল হাবিয়ারিমানা, আরও উগ্র উত্তরাঞ্চলীয় রুয়ান্ডানদের দ্বারা সমর্থিত একটি জাতিগত হুতু, কায়িবান্দাকে উৎখাত করে এবং তাকে এবং তার স্ত্রীকে স্পষ্টতই গৃহবন্দী করে হত্যা করে। তাঁর অনেক সমর্থক উত্তরে তাঁর জেলা থেকে এসেছিলেন, যারা ঔপনিবেশিক আমলের আগে আধা-স্বায়ত্তশাসিত হুতু রাজ্যের বংশধর ছিলেন। ফলস্বরূপ প্রশাসন তুতসিদের জন্য আরও ভাল প্রমাণিত হয়েছিল, কারণ কায়িবান্দার তুলনায় সরকারী পৃষ্ঠপোষকতায় সহিংসতা বেশি বিক্ষিপ্ত ছিল। অর্থনৈতিক পরিস্থিতি কঠিন এবং রুয়ান্ডান প্যাট্রিয়টিক ফ্রন্ট (আর. পি. এফ) আক্রমণের হুমকির মুখে হাবিয়ারিমানা জাতিগত উত্তেজনাকে উস্কে দেয়। মুখপাত্র হুটু পাওয়ার বিভিন্ন ধরনের মুখপাত্র অর্জন করেছিলেন। তুতসি প্রকাশনা কাঙ্গুকার বিরুদ্ধে লড়াই করার জন্য সরকার কর্তৃক নিয়োগপ্রাপ্ত একজন উদ্যোক্তা হাসান এনগেজ একটি উগ্র হুতু পাওয়ার নিউজলেটার কাঙ্গুরা তৈরি ও সম্পাদনা করেছিলেন। তিনি "হুতু টেন কমান্ডমেন্টস" প্রকাশ করেছিলেন, যার মধ্যে নিম্নলিখিতগুলি অন্তর্ভুক্ত ছিলঃ হুতু এবং তুতসির আন্তঃবিবাহ করা উচিত নয়; শিক্ষা ব্যবস্থা অবশ্যই হুতু সংখ্যাগরিষ্ঠ (জনসংখ্যার প্রতিফলন) নিয়ে গঠিত হতে হবে; এবং রুয়ান্ডার সশস্ত্র বাহিনীকে একচেটিয়াভাবে হুতু হতে হবে। রেডিও টেলিভিশন লিব্রে ডেস মিলে কলিন্স তুতসির প্রতি সহনশীলতার অবসান, হুতু টেন কমান্ডমেন্টের পুনরাবৃত্তি এবং হুতু পাওয়ার মতাদর্শের জন্য সমর্থন গড়ে তোলার পরামর্শ দিয়ে রেডিও অনুষ্ঠান সম্প্রচার করে। আর. টি. এল. এম-এর দুটি প্রধান কণ্ঠস্বর ছিল ঘোষক ভ্যালেরি বেমেরিকি এবং জর্জেস রুগিউ। হুটু টেন কমান্ডমেন্টের পুনরাবৃত্তি ছিল তুতসির বিরুদ্ধে গণহত্যা করার জন্য জনগণকে প্ররোচিত ও সংগঠিত করার একটি প্রচেষ্টা, যাদেরকে স্বাধীনতার পর থেকে অর্জিত সামাজিক ও রাজনৈতিক শৃঙ্খলার জন্য হুমকি হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছিল এবং আকাজুর কল্পনা অনুযায়ী। রাজনীতিবিদ লিওন মুগেসেরা 1992 সালের নভেম্বরে একটি বক্তৃতা দিয়েছিলেন, কথিতভাবে বলেছিলেন, "ভয় পাবেন না, জেনে রাখুন যে আপনি যার ঘাড় কাটবেন না সে আপনার neck.Let কেটে ফেলবে, তারা তাদের ব্যাগ গুছিয়ে নিয়ে যাবে, যাতে কেউ এখানে কথা বলতে ফিরে না আসে এবং কেউ পতাকা বলে দাবি করে স্ক্র্যাপ নিয়ে না আসে!" বেতার অনুষ্ঠানগুলি প্রায়শই তুতসিকে ইনিয়েঞ্জি হিসাবে উল্লেখ করে, একটি কিনিয়ারওয়ান্ডা শব্দ যার অর্থ 'তেলাপোকা', যদিও এই শব্দটি তুতসি রুয়ান্ডা দেশপ্রেমিক ফ্রন্টের সদস্যদের দ্বারা একটি স্ব-বর্ণনাও ছিল। ভ্রান্ত বংশোদ্ভূত হওয়ার বিরোধিতা আদেশগুলি ঘোষণা করেছিল যে হুতু এবং তুতসি মহিলাদের মধ্যে যে কোনও ধরনের সম্পর্ক নিষিদ্ধ ছিল; এবং যে কোনও হুতু যে "কোনও তুতসি মহিলাকে বিয়ে করে", "কোনও তুতসি মহিলার সাথে বন্ধুত্ব করে", বা "কোনও তুতসি মহিলাকে সচিব বা উপপত্নী হিসাবে নিয়োগ করে" হুতু জনগণের কাছে বিশ্বাসঘাতক ছিল। এটি তুতসিসকে ব্যবসায় অসৎ বলে নিন্দা করেছে যার "একমাত্র লক্ষ্য তার জাতিগত গোষ্ঠীর আধিপত্য"; এবং ঘোষণা করেছে যে যে কোনও হুতু যে তুতসির সাথে ব্যবসা করে সে হুতু জনগণের বিশ্বাসঘাতক। আদেশগুলি ঘোষণা করেছিল যে "হুতুদের উচিত তুতসির প্রতি দয়া করা বন্ধ করা" এবং তুতসিদের "সাধারণ তুতসি শত্রু" হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছিল। গণহত্যার জন্য সমাবেশ রুয়ান্ডা সরকার এবং আর. পি. এফ-এর মধ্যে আলোচনার চেষ্টা (আরুশা চুক্তি) চলাকালীন, মৌলবাদী হুটুরা অভিযোগ করতে শুরু করে যে হাবিয়ারিমানাকে তুতসি এবং অ-মৌলবাদী হুটুরা কারচুপি করছে। তারা তৎকালীন প্রধানমন্ত্রী আগাথে উয়িলিঙ্গিয়িমানাকে বদনাম করেছিল। হাবিয়ারিমানার হত্যার পর, একটি কাজ যা লোকেরা অনুমান করেছিল যে তুতসি চরমপন্থীরা করেছিল, হুতু পাওয়ার বাহিনী রুয়ান্ডার গণহত্যার গণহত্যা চালানোর জন্য মিলিশিয়া, বিশেষত ইন্টেরাহামওয়ে এবং জনতাকে একত্রিত করেছিল। সেনাবাহিনীর প্রেসিডেন্সিয়াল গার্ড প্রধানমন্ত্রী উয়িলিঙ্গিয়িমানা এবং আরও বেশ কয়েকজন শীর্ষস্থানীয় মধ্যপন্থী সরকারী কর্মকর্তাকে হত্যা করে। পরবর্তীকালে আর. পি. এফ দ্বারা সরকারের পরাজয় গণহত্যার অবসান ঘটায় এবং হুতু শক্তি আন্দোলন পরাজিত ও দমন করা হয়। গণহত্যার পর হুতু পাওয়ারের অনেক মুখপাত্রকে গ্রেপ্তার করা হয়, অভিযুক্ত করা হয় এবং বিচার করা হয়। এনগেজকে দোষী সাব্যস্ত করা হয় এবং 35 বছরের কারাদণ্ডে দণ্ডিত করা হয়। 2005 সালে, হত্যাকাণ্ডে তার ভূমিকার জন্য বিচারের মুখোমুখি হওয়ার জন্য মুগেসেরাকে কানাডা থেকে রুয়ান্ডায় নির্বাসিত করা হয়। আরও দেখুন জাতিগত জাতীয়তাবাদ হুটু পাওয়ার রেডিও ইন্টারহামওয়ে রুয়ান্ডার গৃহযুদ্ধ রুয়ান্ডার গণহত্যা ক্রান্তীয় ফ্যাসিবাদ রেফারেন্স গ্রন্থপঞ্জি বাইরের লিঙ্ক রুয়ান্ডার ফাইলঃ রুয়ান্ডার গণহত্যার প্রাথমিক উৎস, যার মধ্যে রয়েছে কঙ্গুরার নিবন্ধ এবং আফ্রিকায় আর. টি. এল. এম রুয়ান্ডার গণহত্যা জাতীয়তাবাদী আন্দোলনের সম্প্রচারের প্রতিলিপি রাজনৈতিক মতাদর্শ রাজনীতি এবং আফ্রিকায় কৃষ্ণাঙ্গ শক্তি হুটু বর্ণবাদ জাতিগত জাতীয়তাবাদ