Ninigizibara
নিঙ্গিজিবারা, ইগিজিবারা এবং নিঙ্গিজিপ্পারা নামেও পরিচিত, একজন মেসোপটেমিয়ান দেবী ছিলেন যিনি বালা বাদ্যযন্ত্রের সাথে যুক্ত ছিলেন, সাধারণত এটি এক ধরনের বীণা বলে মনে করা হয়। তাকে একটি শারীরিক যন্ত্র এবং একটি ছোট দেবতা হিসাবে উভয়ই বিবেচনা করা যেতে পারে। উভয় ক্ষেত্রেই তিনি ইনান্না দেবীর সঙ্গে যুক্ত ছিলেন। তাঁর এবং ওষুধের দেবী গুলার মধ্যে একটি সংযোগও প্রমাণিত হয়েছে, এবং এটি সম্ভব যে তিনি নিজেই একটি ছোট নিরাময় দেবতা হিসাবে কাজ করতে পারেন। সুমেরীয় ভাষায় নিনিগিজিবারা চরিত্রের নামের অর্থ সম্ভবত "সম্মানিত মহিলা"। আরেকটি সম্ভাবনা হ 'ল এটিকে "ভদ্র দৃষ্টিসম্পন্ন মহিলা" হিসাবে অনুবাদ করা। উম্মা ভাষায়, নামটি এন. আই. এন চিহ্ন ছাড়াই লেখা হয়েছিল এবং দেবীকে ইগিজিবারা বলা হত, "সুপরিচিত"। মারির গ্রন্থে সাধারণ বানান হল নিঙ্গিজিপ্পারা। নিনিগিজিবারা একটি দেবীর নাম এবং ইনান্নার বেশ কয়েকটি মন্দিরে স্থাপন করা পৃথক যন্ত্রের নাম ছিল। তাঁর দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা যন্ত্রটি ছিল বালা। এই সুমেরীয় শব্দের সুনির্দিষ্ট অর্থ পাণ্ডিত্যপূর্ণ বিতর্কের বিষয়, যদিও এটি সাধারণত গৃহীত হয় যে এটি প্রথম এবং সর্বাগ্রে এক ধরনের স্ট্রিং যন্ত্রকে উল্লেখ করে। কিছু অনুবাদক, উদাহরণস্বরূপ ওল্ফগ্যাং হেইম্পেল, বালাকে বীণা হিসাবে ব্যাখ্যা করার পক্ষে, কিন্তু উরি গ্যাবে যুক্তি দেখান যে উপলব্ধ প্রমাণ এটি একটি বীণা হওয়ার সম্ভাবনাকে আরও বেশি করে তোলে। এই উপসংহারটি ডালিয়া শেহাতা দ্বারাও সমর্থিত, যিনি উল্লেখ করেছেন যে একবারে দু 'জন লোকের বালা বাজানোর সম্ভাব্য উল্লেখ এটিকে বীণার চেয়ে বড় স্থায়ী বীণা হিসাবে ব্যাখ্যা করা আরও যুক্তিসঙ্গত করে তোলে। বিপরীতে যুক্তিটি নির্ভর করে বীণার মতো প্রাচীন কিউনিফর্ম চিহ্নের পাঠের উপর যা যন্ত্রের উল্লেখ করা পরবর্তী চিহ্ন বালাগের অনুরূপ, যা অপ্রমাণিত রয়ে গেছে। উরের রাজকীয় কবরস্থানের বীণা বালার সম্ভাব্য উদাহরণ হিসাবে চিহ্নিত করা হয়েছে। অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার সময় এই যন্ত্রের ব্যবহার ভালভাবে প্রমাণিত। বালাও ছিল সঙ্গীতের সাথে এক ধরনের প্রার্থনা, যা পরে তাদের সাথে যুক্ত অন্য একটি যন্ত্রকে বোঝাতে শব্দটির ব্যবহারের দিকে পরিচালিত করে, যা লিলিসু নামে পরিচিত এক ধরনের কেটলড্রাম। যাইহোক, নিনিগিজিবারা নিজে কখনও ড্রাম হিসাবে বিবেচিত হননি। ইনান্নার দরবারে নিনিগিজিবারা যে পদে অধিষ্ঠিত ছিলেন তার নাম কিউনিফর্ম GU4.BALAG হিসাবে লেখা হয়েছিল, যা আক্ষরিক অর্থে সুমেরীয় থেকে "বালা-বুল" হিসাবে অনুবাদ করা যেতে পারে, সম্ভবত যন্ত্রের শব্দ বাক্সে ষাঁড়ের আকারের সজ্জার একটি রেফারেন্স। যাইহোক, চিহ্নগুলি আক্কাদীয় শব্দ মুন্ডাল্কু, "পরামর্শদাতা" বা "উপদেষ্টা"-র একটি লগোগ্রাফিক লেখা হিসাবেও কাজ করেছিল। একটি অনুরূপ শব্দ ছিল অ্যাড-জি 4-জি 4, যা এক ধরনের দেবতা এবং বালা যন্ত্র উভয়কেই মনোনীত করতে পারে। উরি গব্বাই মুন্ডাল্কু হিসাবে মনোনীত দেবতাদের ভূমিকাকে "মানবতার প্রতিনিধিত্বকারী মহান দেবতাদের আলোচনায় অংশ নেওয়া ক্ষুদ্র দেবতাদের" হিসাবে চিহ্নিত করেছেন এবং উল্লেখ করেছেন যে তারা সম্ভবত "দেবতার ক্রুদ্ধ হৃদয়কে প্রশমিত করে" বলে বিশ্বাস করা হত, তাদের সাথে সম্পর্কিত সংগীতের মতো। নিনিগিজিবারা একজন ওষুধের দেবী হিসাবে বুল্লুত্সা-রবির গুলার স্তবকে, নিগিজিবারা হলেন সেই একই নামের ওষুধের দেবীর সাথে সমন্বিত দেবতাদের মধ্যে একজন। এতে উল্লিখিত অন্যান্য দেবীর মধ্যে রয়েছেন নিনতিনুগ্গা, নিনকারাক, বাউ, উঙ্গল-নিব্রু, নিনসুন এবং নিনলিল। ওল্ফগ্যাং হেইম্পেল যুক্তি দেখান যে ঐশ্বরিক সঙ্গীতজ্ঞের মতো একই দেবীকে এই অনুচ্ছেদে বোঝানো অসম্ভব। যাইহোক, জোয়ান গুডনিক ওয়েস্টেনহোলজ যেমন উল্লেখ করেছেন, নিনিজিজিবারা ইনান্না (নিনিবগাল নামে) উভয়ের সাথেই যুক্ত ছিলেন, তবে উম্মায় গুলার সাথেও যুক্ত ছিলেন, যেখানে তিনি এই উভয় দেবীর জাবালাম যাওয়ার মিছিলে অংশ নিয়েছিলেন। তিনি প্রস্তাব করেছিলেন যে এটি একটি লক্ষণ হতে পারে যে তাঁর এবং গুলার মধ্যে একটি সম্পর্কের দীর্ঘ ইতিহাস রয়েছে। বারবারা বক আরও মনে করেন যে সম্ভবত ইনান্না এবং গুলা উভয়ের সাথে যুক্ত শুধুমাত্র একটি নিনিগিজিবারা ছিল। তিনি একটি ঔষধি উদ্ভিদ, বু 'শানুর দিকে ইঙ্গিত করেন, যাকে "নিনিজিজিবরার কুকুর" ও বলা হত। গুলার সঙ্গে এর সংযোগ সুপ্রতিষ্ঠিত এবং এটিকে "গুলার কুকুর" ও বলা যেতে পারে। এর নামটি সমনামযুক্ত ছিল একটি শব্দের সাথে যা একটি রোগকে নির্দেশ করে, সম্ভবত ডিপথেরিয়া। বক আরও উল্লেখ করেছেন যে নিনিজিগিবারাকে আরেকজন চিকিৎসা দেবী, নিনিসিনার সাথেও সত্যায়িত করা হয়েছে, যিনি ইসিন-এর অভিভাবক দেবতা, যার দল ইনান্নার সাথে কিছুটা ওভারল্যাপ করে। প্রমাণ করার চেষ্টা করা হয়েছে যে নিনিজিজিবারা মূলত ইনান্নার পরিবর্তে নিনিসিনা বৃত্তের অন্তর্গত ছিল এবং কেবল এই দুই দেবীর মধ্যে সমন্বয় সাধনের মাধ্যমে পরেরটির সাথে যুক্ত হয়েছিল, তবে এই প্রস্তাবকে সমর্থন করার প্রমাণ সীমিত। প্রধানত উরুক এবং উম্মায় নিনিজিজিবরার উপাসনা করা হত। পরের শহরে, তিনি নিকটবর্তী জাবালাম-এ ইনান্নার (স্থানীয়ভাবে নিনিবগাল উপাধি দিয়ে উল্লেখ করা হয়) একটি মিছিলে অংশ নেন। নিনিগিজিবারা (ইগিজিবারা নামে) স্থানীয় অভিভাবক দেবতা শারার একটি মন্দিরে নৈবেদ্য গ্রহণের একটি উল্লেখও এই শহর থেকে জানা যায়। তিনি থিওফোরিক নাম উর-ইগিজিবারা-তেও সত্যায়িত। উরুকের একটি নৈবেদ্য তালিকায় নানায়ার পাশে নিঙ্গিজিবারা এবং ইনান্নার একটি অভয়ারণ্যের প্রবেশদ্বারের উল্লেখ রয়েছে। সেলুসিড যুগে উরুকে অনুষ্ঠিত আকিতু উৎসবের সময়, তিনি ইশতারের নেতৃত্বে একটি মিছিলে অংশ নেওয়া দেবতাদের মধ্যে ছিলেন। এর অন্যান্য অংশগ্রহণকারীদের মধ্যে ছিলেন নিনসুন, নিনসিয়ানা এবং নানায়া। জুলিয়া ক্রুলের মতে, নিনিগিজিবারার উপাসনা উরুক ধর্মের একটি অবিচ্ছিন্ন উপাদান ছিল কিনা তা বলা অসম্ভব। তিনি মনে করেন যে, খ্রিষ্টপূর্ব প্রথম সহস্রাব্দের শেষের দিকে সক্রিয় পুরোহিতরা ঈশ্বরের তালিকা থেকে আন = আনুমের মতো বিভিন্ন অপ্রাপ্তবয়স্ক দেবীদের শহরের দেবমণ্ডলীতে প্রবর্তন বা পুনরায় প্রবর্তন করেছিলেন যাতে ইশতারের অনুচরদের পুনর্গঠন করার প্রচেষ্টার অংশ হিসাবে এটিকে যতটা সম্ভব ধর্মতাত্ত্বিকভাবে সম্পূর্ণ করা যায়। উরি গাব্বে উল্লেখ করেছেন যে এই সময়কালে তাকে এখনও একটি দেবতুল্য যন্ত্র হিসাবে বোঝা হয়েছিল এমন কোনও ইঙ্গিত নেই। নিও-ব্যাবিলনীয় যুগের নথি থেকে নিনিজিজিবারা অনুপস্থিত, যেমন আনা আর্কাইভ। তিনি আইনি গ্রন্থ এবং সেলুসিড উরুকের থিওফোরিক নাম থেকেও অনুপস্থিত। প্রাচীন মেসোপটেমিয়ার অন্যান্য শহর থেকেও নিনিজিজিবারার কিছু প্রমাণ পাওয়া যায়। উরের ইবিবি-সিনের রাজত্বের একুশতম বছরের একটি বছরের সূত্রে বলা হয়েছে যে তিনি ইনান্নার জন্য "বালা, (ঐশ্বরিক) নিনিগিজিবারা" গঠন করেছিলেন। নিনিগিজিবারা এবং দেবী নিনমেকে ("যুদ্ধের দেবী") একটি নৈবেদ্য, সম্ভবত ইনান্নার একটি বিশেষণ, সুমু-এলের রাজত্বের একটি নথিতেও উল্লেখ করা হয়েছে যা লারসায় উদ্ভূত বলে মনে করা হয়। সিপার-আম্নানুম থেকে প্রাপ্ত যব সরবরাহের একটি তালিকা ইঙ্গিত দেয় যে এই শহরে নিনিগিজিবারাও পূজিত হত। তিনি আনুনিটাম, উলমাসিতাম এবং ইনান্নার পরে তালিকাভুক্ত। তিনি ব্যাবিলোনিয়ার পশ্চিমে, আধুনিক সিরিয়ার মারি এবং টুটুলেও প্রত্যয়িত। পরের শহরে, "নিঙ্গিজিপ্পারা" নামে পরিচিত যন্ত্রটি চার পাউন্ড রৌপ্য এবং পাঁচ শেকেল সোনা দিয়ে আবৃত ছিল। মারিতে, ধর্মীয় গ্রন্থ ছাড়াও, তিনি একটি স্কুল অনুশীলনে বিভিন্ন দেবতাদের তালিকাভুক্ত করেছেন যাদের নাম এনআইএন চিহ্ন দিয়ে শুরু হয়। তিনি এতে ইনান্নার পরিবর্তে নিঙ্গালের সাথে যুক্ত আরেকটি অনুরূপ সঙ্গীতশিল্পী দেবী নিন্ডাগালজুর সাথে জুটি বেঁধেছেন। মেসোপটেমিয়ার সাহিত্যে নিনিজিজিবারা বালাজ গান উরু-আমাইরাবিতে আবির্ভূত হয়, যা ইশতারকে উৎসর্গ করা একটি অনুষ্ঠানের সময় মারিতে তার নাম ভাগ করে নেওয়ার যন্ত্রটিতে পরিবেশিত হয়েছিল। এর গানের কথাগুলি বর্ণনা করে যে কীভাবে ইনান্না তার অনুপস্থিতিতে তার বিছানায় সংঘটিত একটি অপবিত্রতা সম্পর্কে জানতে পেরেছিলেন। ধারণা করা হয় যে, যদিও এটি পশ্চিমের একটি স্থান থেকে জানা যায়, এটি সম্ভবত উম্মার গ্রন্থে প্রমাণিত ইনান্না এবং নিনিগিজিবারার ধর্মীয় যাত্রাকে প্রতিফলিত করে। গানটিতে নিনিগিজিবারা নিনমুরুর-এর পাশাপাশি উপস্থিত হয়েছেন। তাদের দুজনকেই ইনান্নার উপদেষ্টা (অ্যাড-জি 4-জি 4) হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে। নিনমিউর (সুমেরীয়ঃ "ভদ্রমহিলা যিনি আমার সমস্ত কিছু সংগ্রহ করেন") নিনিজিজিবারা এবং ইনানার সফরসঙ্গীদের আরেকজন অপ্রাপ্তবয়স্ক দেবী নিঞ্জিনুনার পাশে ইসিন দেবতার তালিকায় উপস্থিত হন। আরও দেখুন বুল হেডেড লাইয়ার অফ উর মিউজিক অফ মেসোপটেমিয়া নোটস রেফারেন্স গ্রন্থপঞ্জি মেসোপটেমিয়ার দেবী ইনান্না সঙ্গীত এবং গাওয়া দেবী মেডিসিন দেবী প্রাচীন সঙ্গীত স্বতন্ত্র স্ট্রিং যন্ত্র