An = Anum
আন = আনুম, যা মহান ঈশ্বরের তালিকা নামেও পরিচিত, হল দীর্ঘতম সংরক্ষিত মেসোপটেমিয়ার দেবতাদের তালিকা, যা প্রাচীন নিকট প্রাচ্যে, প্রধানত আধুনিক ইরাকে পূজিত দেবতাদের তালিকাভুক্ত করে। যদিও ঈশ্বরের তালিকা ইতিমধ্যেই প্রারম্ভিক রাজবংশের সময় থেকে জানা যায়, তবে আন = আনুম সম্ভবত পরবর্তী কাসাইট যুগে রচিত হয়েছিল। প্রায়শই ভুল করে সুমেরীয় দেবতাদের এবং তাদের আক্কাদীয় সমতুল্যদের তালিকা হিসাবে বর্ণনা করা হলেও, আন = আনুম দেবতাদের পাশাপাশি তাদের দরবার এবং প্রভাবের ক্ষেত্রগুলির মধ্যে পারিবারিক সম্পর্ক উপস্থাপন করার দিকে মনোনিবেশ করে। প্রথম চারটি ফলক প্রধান দেব-দেবী (অনু, এনলিল, নিনহুরসাগ, এনকি, সিন, শমাশ, আদাদ এবং ইশতার) এবং তাদের দরবারের তালিকা দেয়, যা ধর্মতাত্ত্বিক নীতি অনুসারে সাজানো হয়েছে, তবে পঞ্চম এবং ষষ্ঠ ফলকগুলি একটি স্পষ্ট ব্যবস্থা অনুসরণ করে বলে মনে হয় না, এবং সপ্তম ফলকটি একটি দেরী পরিশিষ্ট যা মার্ডুক এবং তার দরবারের একজনের নাম তালিকাভুক্ত করে। প্রাচীন পাণ্ডিত্যের অন্যান্য অনেক কাজ আন = আনুম দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিল, যার মধ্যে মন্দিরগুলির একটি অনুরূপ তালিকা এবং বিভিন্ন ধর্মতাত্ত্বিক ভাষ্য রয়েছে। এটিও প্রস্তাব করা হয়েছে যে এটি সেলুসিড যুগে উরুকের প্যানথিয়নের পুনর্নির্মাণের ভিত্তি ছিল। প্রাচীন মেসোপটেমিয়ায় ঈশ্বরের তালিকা প্রাচীনতম পরিচিত ঈশ্বরের তালিকা প্রারম্ভিক রাজবংশের সময় থেকে আসে এবং অন্যান্য কিউনিফর্ম লেক্সিকাল তালিকার মতো, সম্ভবত অনুশীলন হিসাবে লেখকদের দ্বারা অনুলিপি করা হয়েছিল। এই ধরনের প্রথম পরিচিত নথিকে সাধারণত ফারা দেবতার তালিকা বলা হয়, যদিও এটি আবু সালাবিখ এবং উরুকের অনুলিপি থেকেও জানা যায়। 466টি থিওনিম বেঁচে থাকা টুকরোগুলি থেকে পড়া যায়, যদিও এটি অনুমান করা হয় যে এতে মূলত 560টি ছিল। যদিও এটি দেবমণ্ডলীর মাথা, এনলিল (বা, কিছু অনুলিপিতে, অনু এবং এনলিল) দিয়ে শুরু হয়, দেবতাদের অন্যথায় ধর্মতাত্ত্বিক মানদণ্ডের পরিবর্তে আভিধানিক ভিত্তিতে সাজানো হয়, উদাহরণস্বরূপ দেবতাদের যাদের নাম চিহ্ন এন. আই. এন দিয়ে শুরু হয় তাদের একসাথে গোষ্ঠীভুক্ত করা হয়। এর অনেক নাম অন্যথায় অজানা হওয়ার কারণে, এর বিষয়বস্তু সম্পর্কে খুব কমই বলা যেতে পারে। প্রারম্ভিক রাজবংশ যুগের শেষ থেকে খ্রিস্টপূর্ব তৃতীয় বা দ্বিতীয় সহস্রাব্দের গোড়ার দিকে, যখন তথাকথিত "ওয়েডনার তালিকা" সংকলিত হয়েছিল, তখন থেকে কোনও দেবতার তালিকা জানা যায় না, যদিও এটি অনুমান করা হয় যে এগুলি এখনও খ্রিস্টপূর্ব তৃতীয় সহস্রাব্দের দ্বিতীয়ার্ধে তৈরি করা হয়েছিল এবং উদাহরণগুলি কেবল এখনও আবিষ্কৃত হয়নি। ওয়েইডনারের তালিকায় দেবতাদের বিন্যাস কোনও নির্দিষ্ট নীতি অনুসরণ করে বলে মনে হয় না এবং এটি প্রস্তাব করা হয়েছে যে এটি বিভিন্ন সংক্ষিপ্ত তালিকা একসাথে সংকলনের ফলাফল ছিল। ঐতিহাসিক ব্যাবিলোনিয়া এবং অ্যাসিরিয়ার পাশাপাশি এমার, উগারিত এবং আমারনা থেকে অনুলিপিগুলি জানা যায়। তালিকাটি তখনও খ্রিষ্টপূর্ব প্রথম সহস্রাব্দের শেষের দিকে প্রচলিত ছিল। কিছু সংস্করণে নামের ব্যাখ্যা সহ অতিরিক্ত কলাম রয়েছে। উগারিতের একটি অনুলিপিতে উগারিতিক এবং হুরিয়ান দেবতাদের তালিকাভুক্ত কলাম যোগ করা হয়েছে। প্রাচীন ব্যাবিলনীয় যুগে, দেবতাদের তালিকা প্রায়শই কঠোরভাবে স্থানীয় লেখালেখির ঐতিহ্যের ফসল ছিল এবং নিপ্পুর, ইসিন, উরুক, সুসা, মারি এবং সম্ভবত উর থেকে স্বতন্ত্র তালিকা জানা যায়। এই তালিকাগুলির প্রত্যেকটিতে সম্ভবত সংশ্লিষ্ট এলাকায় স্বীকৃত দেবতাদের শ্রেণিবিন্যাস নথিভুক্ত করা হয়েছে। আরও অনেক দেবতালিকার টুকরো টুকরো জানা যায়, প্রধানত অ্যাসিরিয়ান অনুলিপি থেকে, তবে তাদের উৎপত্তি এবং পরিধি সম্পূর্ণরূপে বোঝা যায় না। তাদের মধ্যে কেউ কেউ দেবতাদের উপর ভৌগলিক বিতরণের দিকে মনোনিবেশ করে এবং ফলস্বরূপ অনেক বিদেশী দেবতার উল্লেখ করে। যদিও দেবতাদের নাম তালিকাতে সাজানো সাধারণ ছিল, তবে দানবদের জন্য কোনও অনুরূপ পাণ্ডিত্যপূর্ণ অনুশীলন প্রমাণিত হয় না এবং মন্ত্রের সিরিজ উটুক্কু লেমনটু সরাসরি বলেছে যে তাদের "স্বর্গ ও পৃথিবীর আদমশুমারি"-তে গণনা করা হয়নি, যা এর পিছনে কারণগুলি ধর্মতাত্ত্বিক হতে পারে। আন = আনুম এবং এর অগ্রদূত সাধারণত ধরে নেওয়া হয় যে আন = আনুম কাসাইট যুগে রচিত হয়েছিল, যদিও এর অগ্রদূত হিসাবে বিবেচিত একটি পাঠ্য প্রাচীন ব্যাবিলনীয় যুগের বলে মনে করা হয়। রচনার সর্বাধিক সম্ভাব্য তারিখটি 1300 থেকে 1100 খ্রিষ্টপূর্বাব্দের মধ্যে বলে মনে করা হয়। আধুনিক সাহিত্যে ব্যবহৃত তালিকার নামটি এর প্রথম লাইনের উপর ভিত্তি করে তৈরি করা হয়েছে, যা ব্যাখ্যা করে যে সুমেরীয় নাম আন আক্কাদিয়ান আনুমের সাথে মিলে যায়। উইলফ্রেড জি. ল্যামবার্ট প্রস্তাব করেছিলেন যে এটি ব্যাবিলন শহরে উদ্ভূত হয়েছিল। যাইহোক, জেরেমিয়া পিটারসনের মতে, পুরাতন ব্যাবিলনীয় নিপ্পুরের নথিগুলি ইঙ্গিত দেয় যে অ্যান = আনুম অগ্রদূত এবং অন্যান্য গ্রন্থগুলি উভয়ই নতুন তালিকার বিকাশের সূচনা দেখায় যা দেবতাদের মধ্যে সম্পর্ককে প্রকাশ করে সেই শহরের ধর্মতত্ত্ববিদদের মধ্যেও প্রচলিত ছিল। যদিও অগ্রদূত, যাকে কখনও কখনও এর মূল প্রকাশক হেনরি ডি জেনোইলাকের নামে "জেনোইলাক গড লিস্ট" বলা হয়, সেখানে মাত্র 473টি এন্ট্রি রয়েছে, 2000টিরও বেশি নাম আন = আনুমে তালিকাভুক্ত করা হয়েছে (সর্বাধিক পরিচিত অনুলিপিতে 2123টি)। যাইহোক, এটি 2000 পৃথক দেবতার উপস্থিতির অনুরূপ হিসাবে বোঝা উচিত নয়, কারণ এর পরিবর্তে অনেকগুলি নাম বিশেষণ বা বিকল্প নাম। তা সত্ত্বেও এটি সবচেয়ে বিস্তৃত পরিচিত দেবতার তালিকা। ওয়াইবিসি 2401, সবচেয়ে সম্পূর্ণ উদাহরণ, প্রথম তিগলাথ-পিলেসারের রাজত্বকালে অ্যাসিরিয়ান লেখক কিডিন-সিন দ্বারা অনুলিপি করা হয়েছিল। এটি ইঙ্গিত করে যে, ব্যাবিলনীয় বংশোদ্ভূত হলেও আন = আনুম খ্রিষ্টপূর্ব দ্বিতীয় সহস্রাব্দের শেষ দশকের মধ্যে ইতিমধ্যে অ্যাসিরিয়ায় পৌঁছেছিল। কিডিন-সিন লিখেছেন যে তিনি তালিকা সম্বলিত "পুরানো ট্যাবলেট"-এর উপর নির্ভর করেছিলেন। আন = আনুম খ্রিষ্টপূর্ব প্রথম সহস্রাব্দে অনুলিপি করা অব্যাহত ছিল। উদাহরণস্বরূপ, সেলুসিড উরুকের একটি সংরক্ষণাগার থেকে তালিকাটি এবং এর বিভিন্ন উল্লেখ উভয়ই জানা যায়। আবিষ্কৃত কিছু প্রতিলিপি একে অপরের থেকে কিছুটা আলাদা। আধুনিক গবেষণা ও প্রকাশনা যদিও অ্যান = আনুম-এর টুকরোগুলি ইতিমধ্যে বিংশ শতাব্দীর প্রথমার্ধে প্রকাশিত হয়েছিল, বর্তমানে ইয়েল বিশ্ববিদ্যালয়ের সংগ্রহে থাকা সবচেয়ে সম্পূর্ণ অনুলিপির একটি প্রতিলিপি কেবল 1958 সালে রিচার্ড এল. লিটকে দ্বারা সংকলিত হয়েছিল এবং দীর্ঘ সময়ের জন্য অপ্রকাশিত ছিল। 1976 সালে লিটকে-র অনুবাদ ব্যবহার করার অনুমতি দেওয়া হয় ডায়েটজ-ওটো এডজার্ডকে, যিনি সেই সময় রিয়েললেক্সিকন ডার অ্যাসিরিওলজি আন্ড ভর্ডারসিয়াটিসচেন আর্কিওলজির সম্পাদক ছিলেন। এই বিশ্বকোষের পরবর্তীকালে সংকলিত খণ্ডগুলিতে অনেক এন্ট্রি এটির উপর নির্ভর করে। লিটকের পুনর্গঠনটি পরে 1998 সালে টেক্সটস ফ্রম ইয়েল ব্যাবিলোনিয়ান কালেকশন সিরিজে একটি বই হিসাবে প্রকাশিত হয়েছিল। উইলফ্রেড জি. ল্যামবার্ট কিছু সময়ের জন্য অ্যান = আনুম-এর দ্বিতীয় সংস্করণ তৈরি করছিলেন, উইলিয়াম ডব্লিউ. হ্যালো-র মতে 1998 সালের মধ্যে মাত্র তিনটি প্রথম ট্যাবলেট তৈরি করা হয়েছিল। পরবর্তীকালে ল্যামবার্ট তাঁর ট্যাবলেট ভি-এর সংস্করণও সংকলন করেন। তাঁর সংস্করণটি 2017 সাল পর্যন্ত অপ্রকাশিত ছিল। প্রাথমিক পুনরুদ্ধারগুলি কখনও কখনও আন = আনুম এবং আন = আনুশা আমেলির টুকরোগুলিকে বিভ্রান্ত করে, তবে পরবর্তী তালিকাটি এখন মেসোপটেমিয়ান বৃত্তির একটি স্বতন্ত্র কাজ হিসাবে বিবেচিত হয় এবং তিনটি কলাম থাকার কারণে আন = আনুম থেকে পৃথক, তৃতীয়টি প্রথম দুটির ব্যাখ্যা প্রদান করে। বিষয়বস্তু আন = আনুম সাধারণত সুমেরীয় দেবতাদের আক্কাদীয় সমতুল্যদের একটি তালিকা হিসাবে বোঝা যায় যা ব্যাখ্যামূলক গ্রেকার প্রক্রিয়ার অনুরূপ, কিন্তু রিচার্ড এল. লিটকে-র মতে এই দৃষ্টিভঙ্গি ভুল। আন = আনুমের সংকলকদের প্রাথমিক লক্ষ্য ছিল দেবতাদের মধ্যে পারিবারিক সম্পর্ককে স্পষ্ট করা, তাদের কার্যকারিতা সংক্ষেপে বর্ণনা করা এবং প্রতিটি দেবতার পরিবারকে চিহ্নিত করা, সুমেরীয় দেবতাদের আক্কাদীয় সমতুল্য সরবরাহ করার পরিবর্তে। ভাষ্যটি, উপস্থিত থাকলে, আক্কাদিয়ানের পরিবর্তে সুমেরীয় ভাষায় হয়, যা বেশিরভাগ আভিধানিক তালিকা থেকে আলাদা। দেবতাদের কঠোরভাবে সুমেরীয় এবং আক্কাদীয় স্তম্ভে বিভক্ত বলে মনে হয় না। উপরন্তু, কিছু দেবতাকে তালিকাভুক্ত করা হয়েছে যার কোনও সমতুল্য নেই, উদাহরণস্বরূপ জাবাবা, যিনি একজন সুপ্রতিষ্ঠিত দেবতা ছিলেন। তালিকাভুক্ত কিছু দেবতা সুমেরীয় বা আক্কাদীয় নয়, বরং এলামাইট, "সুবারীয়" (হুরিয়ান) বা গুটিয়ান। এই তালিকাটি দেবতাদের এবং তাদের চরিত্রের দিকগুলির মধ্যে অনেক সংযোগ নথিভুক্ত করে যা অন্যথায় অজানা। ব্যাখ্যাগুলি প্রায়শই আধুনিক ডিটো চিহ্নের অনুরূপ ভূমিকায় এম. আই. এন চিহ্নটি ব্যবহার করে। প্রতিটি দেবতার প্রবেশের পরে তাদের বিশেষণ এবং বিকল্প নাম, তাদের স্ত্রী, সন্তানদের নাম এবং পরিশেষে কোনও সেবক থাকলে তা জানা যায়। কিছু ক্ষেত্রে প্রধান পরিচারক দেবতা, তথাকথিত সুক্কাল, শিশুদের সামনে তালিকাভুক্ত করা হয়। আপাতদৃষ্টিতে শুধুমাত্র সেরা প্রতিষ্ঠিত দেবতাদের একটি সুক্কাল ছিল। বিভিন্ন ঐশ্বরিক সেবকদের সংখ্যা এবং সুনির্দিষ্ট পদবি পরিবর্তিত হয়, এবং আপাতদৃষ্টিতে ঐশ্বরিক আদালতের কোনও মানক গঠন ছিল না, যদিও কিছু উপাধি, যেমন "দরজার রক্ষক" (NI.GAB) বা "পরামর্শদাতা" (gu4.DÚB), অন্যদের তুলনায় প্রায়শই পুনরাবৃত্তি হয়। আন = আনুম সাতটি ট্যাবলেট নিয়ে গঠিত। প্রথম চারটি ফলক দেবতাদের প্রাসাদের পাশাপাশি জ্যেষ্ঠতার ক্রমে তালিকাভুক্ত করে, তবে তালিকার বাকি অংশগুলি একই নীতি অনুসরণ করে বলে মনে হয় না। এটি সম্ভব যে এটি মূলত স্বতন্ত্র গ্রন্থগুলি থেকে দেবতাদের গোষ্ঠীগুলিকে পুনর্বিন্যাস না করে আন = আনুমে যুক্ত করার ফল ছিল। যিরমিয় পিটারসন মন্তব্য করেছেন যে ধর্মতাত্ত্বিক কারণগুলির উপর নির্ভরতা অন্য যে কোনও পরিচিত ঈশ্বর তালিকার তুলনায় আন = আনুমে আরও স্পষ্ট। কিছু অনুলিপি একক ট্যাবলেটে সমস্ত উপাদান সংরক্ষণ করে, প্রতিটি মূল পৃথক বিভাগের শেষ নির্দেশ করে অনুভূমিক রেখার জোড়া দ্বারা চিহ্নিত একটি সংক্ষিপ্ত সারসংক্ষেপ সহ। ঈশ্বরের তালিকা বা একক ফলকের উপর খোদাই করা সাহিত্যিক রচনার মতো দীর্ঘ রচনার অনুলিপিগুলি ডুব্বালু বা তুপকাল্লু বা "দৈত্য ফলক" হিসাবে পরিচিত। ওয়াইবিসি 2401 এমনই একটি উদাহরণ, এবং এর পরিমাপ 30.5 × 39.5 সেন্টিমিটার (প্রায় 12 × 15 ইঞ্চি), যা এটিকে পরিচিত সবচেয়ে বড় মাটির ফলকগুলির মধ্যে একটি করে তোলে। ট্যাবলেট 1 ট্যাবলেট 1 অনু, আন্তু এবং তাদের পূর্বপুরুষদের দিয়ে শুরু হয়। এর মধ্যে তাদের বিভিন্ন চাকরও রয়েছে। একটি উপ-বিভাগ পাপসুক্কল এবং তাঁর স্ত্রী অমাসাগনুদি সহ তাঁর বৃত্তকে উৎসর্গ করা হয়েছে। এনলিল বিভাগ অনু বিভাগকে অনুসরণ করে। এটি তাঁর পূর্বপুরুষ, তথাকথিত এনকি-নিঙ্কি দেবতাদের সাথে শুরু হয় এবং তাঁর স্ত্রী নিনলিল, আদিম দেবতা লুগাল্ডুকুগা (এনলিলের পিতা হিসাবে ব্যাখ্যা করা হয়েছে) এবং এনমেশারার পাশাপাশি বিভিন্ন দরবারী, তাদের মধ্যে লেখার দেবী নিসাবা এবং তাঁর স্বামী হায়া, এনলিলের সুক্কাল নুস্কা এবং তাঁর স্ত্রী সদরনুন্না, লেখক দেবী নিনিম্মা এবং বিয়ার দেবী নিনকাসি অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। নিনুর্তা, তাঁর স্ত্রী নিন-নিব্রু এবং তাঁর নিজের দরবারিদের জন্য একটি পৃথক উপ-বিভাগ উৎসর্গ করা হয়েছে। সিরিয়ার দেবতা দাগানও এনলিল বিভাগে আবির্ভূত হন। এটিও সম্ভব যে "সুবর্তুর এনলিল" হিসাবে চিহ্নিত কোনও দেবতা হুরিয়ান কুমারবি হতে পারেন, যার নাম সংরক্ষিত নেই। দ্বিতীয় ট্যাবলেট নিনহুরসাগ (ডিজিরমাহ, বেলেট-ইলি) দ্বিতীয় ট্যাবলেটের শুরুতে রয়েছে। তাঁর বিভাগে তালিকাভুক্ত দেবতাদের মধ্যে রয়েছেন তাঁর স্বামী সুলপে, তাঁর পুত্র পানিগিঙ্গারা ও আশগি, দম্পতি লিসিন ও নিনসিকিলা এবং বিভিন্ন দরবারী। একই ট্যাবলেটে তার স্ত্রী দামকিনা সহ এনকি (ইএ)-র উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করা বিভাগটিও রয়েছে। একটি উপ-বিভাগ মর্দুককে উৎসর্গ করা হয়েছে এবং তার স্ত্রী জারপানিতকে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে। নবুকে এতে তার স্ত্রী তাশমেটুমের পাশাপাশি মার্ডুকের সুক্কাল হিসাবে দেখা যায়, তবে পরবর্তী সূত্রগুলির বিপরীতে তাকে এখনও তার পুত্র হিসাবে চিহ্নিত করা হয়নি। দ্বিতীয় ফলকটিতে উপস্থিত অন্যান্য দেবতাদের মধ্যে রয়েছে এনকির দরবারী, নদীর দেবতা ইদ, অগ্নি দেবতা গিবিল এবং কারিগর এবং অন্যান্য পেশার সাথে যুক্ত বিভিন্ন ছোট ছোট দেবতা। তৃতীয় ট্যাবলেট চন্দ্র দেবতা সিন (অস্বাভাবিকভাবে সরাসরি এনলিলের পুত্র হিসাবে চিহ্নিত নয়), সূর্য দেবতা শমাশ (উতু) এবং আবহাওয়া দেবতা আদাদ (ইশকুর)-কে বর্ণনা করে। সিন চক্রের মধ্যে রয়েছে তাঁর স্ত্রী নিঙ্গল এবং গবাদি পশু পালনের সাথে যুক্ত বিভিন্ন দেবতা। নানশে এবং তাঁর সাথে যুক্ত দেবতারা, তাঁর স্বামী নিন্দারা সহ, যিনি তাঁর আগে ছিলেন, তাঁর বিভাগকে শমাশ থেকে আলাদা করেন। যদিও আন = আনুম নিন্দারাকে সিন-এর সাথে তুলনা করে বলে মনে হয়, অন্যথায় নানশে এবং চন্দ্রদেবের মধ্যে ঘনিষ্ঠ সম্পর্কের কোনও প্রমাণ নেই। Nin-MAR.KI একই বিভাগে রাখা হয়েছে, তবে পূর্ববর্তী উৎসগুলির বিপরীতে তাকে নানশের কন্যা হিসাবে চিহ্নিত করা হয়নি, যার অর্থ হতে পারে যে তার অবস্থান পরিবর্তে গবাদি পশু পালনের সাথে তার যোগসূত্রকে প্রতিফলিত করে। সূর্যদেবের বৃত্তের মধ্যে রয়েছে তাঁর স্ত্রী আয়া, পাশাপাশি দুটি স্বতন্ত্র গোষ্ঠী, ন্যায়বিচারের দেবতা এবং স্বপ্নের দেবতা। গবাদি পশু দেবতা সাক্কানকেও এই বিভাগে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে। যদিও সিন এবং শমাশ একে অপরের সান্নিধ্যের মধ্যে ঘটে কারণ তাদের পিতা এবং পুত্র হিসাবে দেখা হত, তবে আদাদ সম্ভবত তার এবং শমাশ-এর মধ্যে সুপ্রতিষ্ঠিত সংযোগের কারণে এই ট্যাবলেটে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে। তাঁর প্রতি উৎসর্গীকৃত বিভাগে তাঁর স্ত্রী শালা, তাদের সন্তানরা (যেমন উসুর-আমাসু), পাশাপাশি অন্য আবহাওয়ার দেবতা, ওয়ার, যদিও অন্যান্য বিদেশী আবহাওয়ার দেবতা অনুপস্থিত, পরবর্তী দেবতার তালিকার বিপরীতে, কে 2100, যার আদাদ বিভাগে "সুবেরিয়ান" (হুরিয়ান) তেশব এবং কাসিট বুরিয়াশ রয়েছে। ফলকটি শেষ হয় বিভিন্ন দেবতার একটি দল নিয়ে, যা বেশিরভাগ আদাদ বা শমাশ-এর সাথে সম্পর্কিত, যেমন শুল্লাত এবং হানিশ, যদিও কিছু ব্যতিক্রম ছাড়া যা পরিবর্তে ই, নিসাবা বা ইশতারের সাথে যুক্ত ছিল। এটি প্রস্তাব করা হয়েছে যে এই দেবতাদের যা একত্রিত করেছিল তা হল তাদের সম্ভাব্য সিরিয়ান উৎপত্তি, তবে এই দৃষ্টিভঙ্গি সর্বজনীনভাবে গৃহীত হয় না। ট্যাবলেট IV ট্যাবলেট IV ইশতারের বৃত্ত (ইনান্না) নথিভুক্ত করে। এর বিষয়বস্তুর কারণে, রিচার্ড এল. লিটকে এটিকে "ইস্তার ট্যাবলেট" ডাকনাম দিয়েছেন। এটি অন্যান্য ট্যাবলেটের তুলনায় কম ভালভাবে সংরক্ষিত এবং সম্পূর্ণ পুনরুদ্ধার বর্তমানে অসম্ভব। তালিকাভুক্ত দেবতাদের মধ্যে রয়েছেন নিনগাল এবং বিভিন্ন জ্যোতির্বৈজ্ঞানিক দেবতা, যেমন নিনসিয়ানা এবং কাবতা। এটি সম্ভবত মূলত দুমুজি এবং নানায়া উপ-বিভাগগুলি অন্তর্ভুক্ত করেছিল, যা সংরক্ষণ করা হয়নি। এটি ইশারা (যিনি এনলিল বিভাগে এবং তৃতীয় ট্যাবলেটের শেষে উপস্থিত হন) এবং মানজাতকে উৎসর্গ করা ছোট বিভাগগুলির সাথে শেষ হয়, যা টিকে থাকে। ট্যাবলেট ভি ট্যাবলেট ভি দেবতা লুগালবান্দা এবং তাঁর স্ত্রী নিনসুনকে দিয়ে শুরু হয়, তবে এতে মারাদের অভিভাবক দেবতা লুগাল-মারাদা, নেকড়ে দেবতা নিনকিলিম, কৃষি দেবতা উরশ (তাঁর দরবারে আন্ডারওয়ার্ল্ড দেবতাদের মধ্যে উপস্থিত অন্যান্য তালিকায় লাগামাল অন্তর্ভুক্ত রয়েছে), যুদ্ধ দেবতা জাবাবা (যার বিভাগে নেরগালের সুক্কাল উগুরও রয়েছে, যা স্পষ্টভাবে চিহ্নিত করা হয়েছে) এবং বেশ কয়েকটি নাম রয়েছে যা কেবল লাগাসে উদ্ভূত দেবতাদের অন্তর্গত বলে মনে হয়, তাদের মধ্যে নিঙ্গিরসু রয়েছে। এই দেবতাকে সাধারণত নিনুরতার সাথে সমন্বিত করা হত এবং যেমন এনলিলের পুত্র হিসাবে বিবেচিত হত, তবে এই ক্ষেত্রে একটি ভিন্ন ট্যাবলেটে আলাদাভাবে উপস্থিত হয়। সেখানে তালিকাভুক্ত লাগশের অন্যান্য দেবতাদের মধ্যে রয়েছে বাউ এবং গাটামডগ। এই অঞ্চলে উদ্ভূত বিভিন্ন দেবতার সংমিশ্রণ আন = আনুমের জন্য একচেটিয়া নয়, যেমন নিপ্পুরে পাওয়া অন্যথায় অজানা দেবতার তালিকার একটি ছোট অংশে প্রমাণিত হয়েছে। পরবর্তী উপ-বিভাগটি চিকিৎসা দেবীদের (নিনিসিনা, নিঙ্কারাক, নিন্টিনুগ্গা, গুলা) এবং তাদের পরিবারকে (পাবিলসাগ, দামু এবং গুনুরা সহ) কেন্দ্র করে। এগুলির পরে রয়েছে কারাগারের দেবী মানুঙ্গল, আন্ডারওয়ার্ল্ড দেবী এরেশকিগাল, সাপ এবং আন্ডারওয়ার্ল্ডের সাথে যুক্ত দেবতাদের একটি দল (নিনাজু, নিঙ্গিশজিদা, তিশপাক, ইনশুশিনাক এবং ইস্তারন), লুগাল-ইরা এবং মেসলামতা-ই জুটি, যারা আন্ডারওয়ার্ল্ড দেবতা ছিলেন, কিন্তু পূর্ববর্তী দেবতাদের সাথে কোনও আপাত সংযোগ নেই, এবং অনুরূপ চরিত্রের বেশ কয়েকটি ছোট ছোট ব্যক্তিত্ব, যেমন লুগালা 'আব্বা ("সমুদ্রের প্রভু")। ষষ্ঠ ট্যাবলেট নেরগাল, তাঁর উপাধি, পরিবার এবং দরবার (লাস, মামিতুম এবং ইশুম সহ) দিয়ে শুরু হয়, ইলু লেম্নু ("দুষ্ট দেবতা") হিসাবে ব্যাখ্যা করা বিভিন্ন ব্যক্তিত্বের সাথে অব্যাহত রয়েছে, যেমন কিংলুদ্দা, তাঁতি দেবী উত্তু, সম্ভবত দিলমুনে উদ্ভূত দেবতাদের একটি দল, সেবিট্টি এবং সাতজনের অন্যান্য গোষ্ঠী (পাশাপাশি ঘনিষ্ঠভাবে সংযুক্ত এলামাইট দেবী নারুন্দি), আমুরু, আমোরাইট যাযাবরদের ঐশ্বরিক উপস্থাপনা, এবং তাঁর স্ত্রী আশ্রাতুম, দেবতা নায়ক গিলগামেশ এবং তাঁর সঙ্গী এনকিডু, অনিশ্চিত পরিচয়ের দেবতাদের বেশ কয়েকটি নাম, যা খুব সামান্য গুরুত্বের বলে মনে করা হয়, এবং সমষ্টিগত তালিকা। ট্যাবলেট VII ট্যাবলেট VII-এ মার্ডুক এবং তাঁর সিংহাসন বাহক মান্ডনুর বিভিন্ন নাম তালিকাভুক্ত করা হয়েছে এবং এটি একটি দেরী সংযোজন বলে মনে করা হয়। উইলফ্রেড জি. ল্যাম্বার্টের মতে, এটি গিলগামেশের মহাকাব্যের স্ট্যান্ডার্ড সংস্করণের চূড়ান্ত ট্যাবলেটের মতো বাকি রচনার সাথে আলগাভাবে সংযুক্ত একটি অ্যাপেন্ডিক্স হিসাবে বিবেচিত হওয়া উচিত। প্রাচীনকালে আন = আনুমের প্রভাব সম্ভবত অন্যান্য অনুরূপ পাণ্ডিত্যপূর্ণ রচনার জন্য একটি মডেল হিসাবে ব্যবহৃত হয়েছিল, উদাহরণস্বরূপ তথাকথিত ক্যানোনিকাল টেম্পল লিস, যা ঈশ্বরের নামের পরিবর্তে মন্দিরের নাম নথিভুক্ত করে, যদিও সেগুলিতে পূজিত দেবতাদের অনুরূপ ধর্মতাত্ত্বিক নীতি অনুসারে সাজানো হয়। কিছু ক্ষেত্রে, আন = আনুমের দেবতাদের ক্রমটি ক্যানোনিকাল মন্দিরের তালিকায় অনুচ্ছেদগুলির প্রস্তাবিত পুনরুদ্ধারের সমর্থনে ব্যবহার করা হয়েছে, উদাহরণস্বরূপ অ্যান্ড্রু আর. জর্জ উল্লেখ করেছেন যে এনলিলের দরবারীদের মন্দিরগুলি যে ক্রমে তালিকাভুক্ত করা হয়েছে তা পূর্বের এই দেবতাদের ক্রমের সাথে মেলে, এটি যুক্তিসঙ্গত করে যে তিনটি অনুপস্থিত রেখা নিনকাসি, নিনমাদা এবং উগেলাম্মাকে উল্লেখ করে। পল-অ্যালেন বিউলিউ 1992 সালে প্রস্তাব করেছিলেন যে সেলুসিড উরুকের ধর্মের পরিবর্তন আন = আনুমের আনুগত্য দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়েছিল। শহরের সমগ্র দেবমণ্ডলী পুনর্গঠন করা হয়েছিল, ইশতার, নানায়া এবং তাদের দরবার সহ, উসুর-আমাসুর মতো দেবতাদের অন্তর্ভুক্ত করে, আনু এবং অন্তু দ্বারা প্রাধান্য পেয়েছিলেন। যদিও অনু খ্রিষ্টপূর্ব তৃতীয় এবং প্রথম সহস্রাব্দের মধ্যে কোনও সময়ে উরুক থেকে সম্পূর্ণ অনুপস্থিত ছিলেন না, তাঁর অবস্থান ছিল আন = আনুমের বিপরীতে, যেখানে তিনি সর্বাগ্রে দেবতা। বিউলিউ মার্ডুকের অবস্থানকে উরুকের সেলুসিড দেবমণ্ডলী আন = আনুমের মধ্যে প্রধান পার্থক্য হিসাবে বিবেচনা করেন, কারণ সম্ভবত উরুক এবং ব্যাবিলনের মধ্যে ধর্মতাত্ত্বিক দ্বন্দ্বের কারণে পরবর্তী ক্ষেত্রে এই দেবতার অবস্থান অনেক কম ছিল। আজ এটি একমত যে অনু ও আন্টুর উত্থান এবং অমাসাগনুড়ির মতো অনেক নতুন দেবতার প্রবর্তন উভয়ই পুরোহিতদের দ্বারা পরিচালিত এই দেবতালিকার অধ্যয়নের উপর নির্ভর করেছিল। তথ্যসূত্র গ্রন্থপঞ্জি মেসোপটেমিয়ার সাহিত্য মাটির ফলক