Umayyad conquest of Sindh
711 খ্রিষ্টাব্দে সিন্ধুর শাসক ব্রাহ্মণ রাজবংশের বিরুদ্ধে উমাইয়া সিন্ধু জয় করে এবং এর ফলে সিন্ধু প্রদেশটি উমাইয়া খিলাফতের অন্তর্ভুক্ত হয়। এই বিজয়ের ফলে রাজা দাহিরের মৃত্যুর পর সিন্ধুর শেষ হিন্দু রাজবংশ ব্রাহ্মণ রাজবংশ উৎখাত হয়। পটভূমি আরব ও সিন্ধুর মধ্যে কোনও সংযোগ না থাকলেও আরব সাগরে জলদস্যুতার ঘটনার কারণে যুদ্ধ শুরু হয়েছিল, যখন উমাইয়া খিলাফতের খলিফা রাজা দাহিরকে সুরক্ষা ও সার্বভৌমত্বের প্রস্তাব দিয়েছিলেন যদি তিনি জলদস্যুতা দমন করতে সাহায্য করেন। সিন্ধুর রাজা দাহির সিন্ধু এবং মেডস এবং অন্যান্য থেকে আরব বিদ্রোহীদের ফিরিয়ে দিতে অস্বীকার করেছিলেন। তাদের একটি অভিযানের সময় কচ্ছ, দেবল এবং কাঠিয়াওয়ারে তাদের ঘাঁটি থেকে জাহাজগুলি শ্রীলঙ্কা থেকে আরবে ভ্রমণকারী মুসলিম মহিলাদের অপহরণ করেছিল, এইভাবে সিন্ধু রাজা দাহিরের বিরুদ্ধে একটি মামলা বেলি সরবরাহ করেছিল। রাজা দাহির বন্দীদের পুনরুদ্ধারে সহায়তা করতে অক্ষমতা প্রকাশ করেছিলেন এবং সিন্ধুতে দুটি অভিযানের পরাজয়ের পরে। আল হাজ্জাজ প্রায় 6,000 সিরিয়ান অশ্বারোহী এবং ইরাক থেকে মাওয়ালির বিচ্ছিন্নতা, ছয় হাজার উট আরোহী এবং তাঁর ভাগ্নে মুহম্মদ বিন কাসিমের অধীনে সিন্ধুতে 3,000 উটের একটি ব্যাগেজ ট্রেন তৈরি করেছিলেন। তাঁর পাঁচটি গুলিবর্ষণকারী কামান সমুদ্রপথে দেবালে পাঠানো হয়েছিল। আক্রমণ সিন্ধুতে ব্রাহ্মণবাদ জয় করার পর, ইব্ন কাসিম স্থানীয় ব্রাহ্মণ অভিজাতদের সহযোগিতা করেছিলেন, যাঁদের তিনি সম্মান করতেন, ব্রাহ্মণ রাজবংশের অধীনে অনুষ্ঠিত পদে তাদের পুনরায় নিয়োগ করেছিলেন এবং তাদের ধর্মীয় নেতা ও পণ্ডিতদের সম্মান ও পুরস্কার প্রদান করেছিলেন। স্থানীয় ব্রাহ্মণ অভিজাতদের সাথে এই ব্যবস্থার ফলে জাঠদের উপর ক্রমাগত নিপীড়ন অব্যাহত থাকে, বিন কাসিম বিদ্যমান ব্রাহ্মণ আইন নিশ্চিত করে যে তাদের মোটা পোশাক ছাড়া অন্য কিছু পরতে নিষেধ করা হয়েছে এবং তাদের সর্বদা কুকুরের সাথে খালি পায়ে হাঁটতে হবে। হিন্দু ও বৌদ্ধ প্রতিক্রিয়া উমাইয়া আক্রমণের সময় সিন্ধুর জনসংখ্যার বেশিরভাগই হিন্দু ছিল, তবে একটি উল্লেখযোগ্য সংখ্যালঘু বৌদ্ধধর্মও অনুসরণ করত। বুর্জোর আভারি লিখেছেন যে, আক্রমণ শুরু হওয়ার আগেই সম্ভবত বৌদ্ধরা আরবদের সহযোগিতা ও পক্ষ নিয়েছিল, যা প্রাথমিক সূত্রগুলিও বর্ণনা করে। সোভিয়েত ইতিহাসবিদ ইউ ভি গানকোভস্কি লিখেছেন যে আরব আক্রমণগুলি কেবল সফল হয়েছিল, কারণ সিন্ধুর বৌদ্ধ সম্প্রদায়ের নেতারা ব্রাহ্মণ শাসককে ঘৃণা ও বিরোধিতা করেছিলেন, তাই আরব আক্রমণকারীদের প্রতি সহানুভূতিশীল ছিলেন এবং এমনকি সময়ে সময়ে তাদের সাহায্যও করেছিলেন। অন্যদিকে, আরবদের বিরুদ্ধে হিন্দু ব্রাহ্মণ প্রতিরোধ উপরের সিন্ধু এবং মুলতান উভয় ক্ষেত্রেই অনেক দীর্ঘ সময় ধরে অব্যাহত ছিল। পূর্ব হিন্দু জাঠরা আরব আক্রমণকারীদের বিরুদ্ধে সিন্ধু শাসক দাহিরকে সমর্থন করেছিল, অন্যদিকে পশ্চিম বৌদ্ধ জাঠরা দাহিরের বিরুদ্ধে মহম্মদ বিন কাসিমের সাথে জোট বেঁধেছিল। ধর্মের স্বাধীনতা এবং ব্রাহ্মণদের সামাজিক অবস্থানের প্রশ্ন নিষ্পত্তি করার পর, মহম্মদ বিন আল-কাসিম জাট ও লোহানদের দিকে মনোনিবেশ করেন। চাচ নামা, জয়নুল-আখবার এবং তারিখ-ই-বাইহাকির মতো ইতিহাসে হিন্দু জাট এবং মুহম্মদ ইবনে কাসিমের বাহিনীর মধ্যে যুদ্ধ নথিভুক্ত করা হয়েছে। সিন্ধুতে তাঁর সাফল্যের পর, মহম্মদ বিন কাসিম 'হিন্দের রাজা' দের কাছে চিঠি লিখে আত্মসমর্পণ এবং ইসলামের বিশ্বাস মেনে নেওয়ার আহ্বান জানান। তিনি আল-বায়লামানের (ভিনমাল) বিরুদ্ধে একটি বাহিনী প্রেরণ করেছিলেন, যা আত্মসমর্পণের প্রস্তাব দিয়েছিল বলে জানা যায়। সুরস্তের মধ্যবর্তী জনগণও (বল্লবীর মৈত্রক) শান্তি স্থাপন করেছিল। বিন কাসিম তখন খলিফার একটি ডিক্রি সহ 10,000 জনের একটি অশ্বারোহী বাহিনীকে কানৌজে পাঠান। তিনি নিজে একটি সেনাবাহিনী নিয়ে কাশ্মীরের পাঞ্জ-মাহিয়াত (পশ্চিম পাঞ্জাবে) নামে প্রচলিত সীমান্তে গিয়েছিলেন। কনৌজ অভিযান সম্পর্কে কিছুই জানা যায় না। কাশ্মীরের সীমানা হতে পারে যা পরবর্তী নথিতে আল-কিরাজ হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছে (হিমাচল প্রদেশের কাংড়া উপত্যকার কিরা রাজ্য), যা আপাতদৃষ্টিতে বশীভূত ছিল। বিন কাসিমকে 715 খ্রিষ্টাব্দে স্মরণ করা হয় এবং পথেই তিনি মারা যান। আল-বালাধুরি লিখেছেন যে, তাঁর প্রস্থানের পর আল-হিন্দের রাজারা তাদের রাজ্যে ফিরে এসেছিলেন। দ্বিতীয় খলিফা উমরের সময়কাল তুলনামূলকভাবে শান্তিপূর্ণ ছিল। উমর আল-হিন্দের রাজাদের ইসলামে ধর্মান্তরিত হওয়ার এবং তাঁর প্রজা হওয়ার জন্য আমন্ত্রণ জানিয়েছিলেন, যার বিনিময়ে তারা রাজা হিসাবে অব্যাহত থাকবে। সিন্ধুর হুলিশা এবং অন্যান্য রাজারা এই প্রস্তাব গ্রহণ করেন এবং আরব নাম গ্রহণ করেন। উমাইয়া বিজয় এই অঞ্চলটিকে ইসলামের বিশ্বজনীন নেটওয়ার্কে নিয়ে আসে। ইসলামীয় স্বর্ণযুগে আবু মাশার সিন্ধি এবং আবু রাজা সিন্ধি সহ অনেক সিন্ধি মুসলমান গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিলেন। বিখ্যাত আইনজ্ঞ আবদ আল-রহমান আল-আওজাইকেও আল-দাহাবি মূলত সিন্ধুর বাসিন্দা বলে উল্লেখ করেছেন। রেফারেন্স উমাইয়া খিলাফতের সিন্ধু আক্রমণের ইতিহাস 8ম শতাব্দীর দ্বন্দ্ব 8ম শতাব্দীর সামরিক ইতিহাস 8ম শতাব্দীর উমাইয়া খিলাফতে