History of the Jews in Monastir
মোনাস্তিরে ইহুদিদের ইতিহাস দুই হাজার বছর আগের। মোনাস্তির প্রদেশ ছিল একটি উসমানীয় ভিলায়েত, যা 1864 সালে তৈরি হয়েছিল, বর্তমান আলবেনিয়া, উত্তর ম্যাসেডোনিয়া (প্রাক্তন যুগোস্লাভিয়ার উত্তরসূরি রাজ্যগুলির মধ্যে একটি, যেখান থেকে এটি 1991 সালে স্বাধীনতা ঘোষণা করেছিল) এবং গ্রিসের অঞ্চলগুলিকে অন্তর্ভুক্ত করে। 1943 সালের 11ই মার্চ ম্যাসেডোনিয়ার ঐতিহাসিকভাবে বৃহত্তম ইহুদি সম্প্রদায় মোনাস্তিরের সেফার্ডিক ইহুদি সম্প্রদায়কে নির্বাসিত করা হয়। 1913 সাল থেকে বিটোলা নামে পরিচিত ম্যাসেডোনিয়ান শহরে পূর্বপুরুষদের সন্ধান পাওয়া ইহুদীরা শহরটিকে উসমানীয় শাসনের শতাব্দীগুলিতে যে নাম দিয়েছিল তা দিয়ে ডাকতে থাকেঃ মোনাস্তির। 1941 থেকে 1944 সালের মধ্যে নাৎসি জার্মানির সঙ্গে জোটবদ্ধ হয়ে বুলগেরিয়া যুগোস্লাভ প্রদেশ ম্যাসেডোনিয়া দখল করে। 1943 সালের 11ই মার্চ জার্মানদের সহযোগিতায় বুলগেরিয়ার সামরিক ও পুলিশ কর্মকর্তারা মোনাস্তিরের 3,276 জন ইহুদি পুরুষ, মহিলা ও শিশুদের আটক করে জার্মান-নিয়ন্ত্রিত অঞ্চলে নির্বাসিত করে জার্মান কর্মকর্তাদের হেফাজতে হস্তান্তর করে। জার্মানরা সমস্ত ইউরোপীয় ইহুদিদের হত্যা করার পরিকল্পনার অংশ হিসাবে মোনাস্তিরের ইহুদি জনগোষ্ঠী এবং পরিবেশকে ট্রেব্লিংকায় তাদের মৃত্যুর দিকে নিয়ে যায়। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের আগে মোনাস্তির ইহুদীরা যদিও রোমান সময় থেকে মোনাস্তিরে বসবাস করত, সেফার্ডিক ইহুদীরা, যারা মূলত পঞ্চদশ শতাব্দীতে আইবেরিয়ান উপদ্বীপ থেকে অভিবাসিত হয়েছিল, ষোড়শ শতাব্দীর মধ্যে শহরের প্রধান গোষ্ঠীতে পরিণত হয়েছিল। তারা ইহুদিদের আবাসস্থল, ইহুদি-স্প্যানিশ (লাডিনো) ভাষা এবং সেফার্ডিক লোককাহিনীর সাথে সংযুক্তি, ইহুদি ধর্মীয় পালনের প্রতি প্রতিশ্রুতি এবং উপাসনালয়, ধর্মীয় বিদ্যালয়, ধর্মীয় আদালত এবং পারস্পরিক সহায়তা সমিতি সহ ইহুদি সাম্প্রদায়িক প্রতিষ্ঠানের প্রতি আনুগত্য দ্বারা চিহ্নিত একটি অত্যন্ত ঐতিহ্যবাহী এবং স্বতন্ত্র জীবনধারা বজায় রেখেছিল। 1863 সালে, ইহুদি আবাসস্থলের বেশিরভাগ অংশ আগুনে ধ্বংস হয়ে যাওয়ার পরে, সম্প্রদায়টি পুনর্নির্মাণে সহায়তার জন্য ইহুদি বিশ্বের শীর্ষস্থানীয় জনহিতৈষী, ইংল্যান্ডের স্যার মোসেস মন্টেফিয়োরের দিকে ফিরে যায়। পাশ্চাত্যের কাছে এই আবেদনটি ইউরোপীয় সংস্কৃতির প্রতি সেফার্ডিক সম্প্রদায়ের পুনর্বিন্যাস এবং জনসংখ্যার মধ্যে ধর্মনিরপেক্ষ শিক্ষা ও মূল্যবোধের ধীরে ধীরে প্রবর্তনের সূচনা করে। এই পরিবর্তনগুলি একই সময়ে ঘটেছিল যখন সালোনিকায় নতুন পরিবহন সংযোগ বাণিজ্য প্রসারিত করেছিল এবং মোনাস্তির ইহুদি সম্প্রদায়ের জন্য অর্থনৈতিক সমৃদ্ধি নিয়ে এসেছিল। 1903 সালে উসমানীয় সাম্রাজ্যের তুর্কি শাসকদের বিরুদ্ধে ম্যাসেডোনিয়ান বিদ্রোহের মাধ্যমে এই অঞ্চলে রাজনৈতিক উত্থানের ফলে সাংস্কৃতিক ও অর্থনৈতিক উন্নয়নের এই সময়কাল সংক্ষিপ্ত হয়ে যায়। ম্যাসেডোনিয়ার ভবিষ্যৎ নিয়ে গ্রীক, সার্ব এবং বুলগেরিয়ানদের মধ্যে জাতিগত সহিংসতা বিংশ শতাব্দীর প্রথম দশক জুড়ে মোনাস্তিরকে রাজনৈতিক সহিংসতা এবং অর্থনৈতিক বিপর্যয়ের সম্মুখীন করে। ফলস্বরূপ, হাজার হাজার ইহুদি মোনাস্টিরলিস (স্থানীয়দের নিজেদের হিসাবে উল্লেখ করা) উত্তর ও দক্ষিণ আমেরিকা, জেরুজালেম এবং সেফার্ডিক মহানগর সালোনিকায় চলে যায়। 1913 সালে দ্বিতীয় বলকান যুদ্ধ শেষ হওয়ার পর, পূর্বে অটোমান ম্যাসেডোনিয়া সার্বিয়া, বুলগেরিয়া এবং গ্রিসের মধ্যে বিভক্ত হয়ে যায়। মোনাস্তির, যা তখন বিটোলা নামে পুনঃনামকরণ করা হয়েছিল, সার্বিয়া দ্বারা অন্তর্ভুক্ত অঞ্চলে ছিল। যাইহোক, ইহুদি সম্প্রদায় শহরটিকে উসমানীয় শাসনের শতাব্দীগুলিতে যে নাম দিয়েছিল তা দিয়ে ডাকতে থাকেঃ মোনাস্তির। বিংশ শতাব্দীর শুরুতে, মোনাস্তিরের ইহুদি জনসংখ্যা প্রায় 11,000-এ পৌঁছেছিল, কিন্তু 1914 সালের অভিবাসনের মাধ্যমে সম্প্রদায়টি মাত্র 6,000-এ নেমে এসেছিল। প্রথম বিশ্বযুদ্ধের সময়, মনাস্তির দুটি আক্রমণ এবং দুই বছরের বোমাবর্ষণের শিকার হয়। 5, 000-এরও বেশি মোনাস্তির ইহুদি তাদের বাড়িঘর ছেড়ে পালিয়ে আশেপাশের এলাকায় শরণার্থী হিসেবে বসবাস করত। যুদ্ধ শেষ হলে মোনাস্তিরের ইহুদিদের সংখ্যা ছিল মাত্র 3,000। বিটোলা নতুন যুগোস্লাভিয়া রাষ্ট্রের অংশ হয়ে ওঠে এবং 1920 ও 1930-এর দশকে জায়োনিজম স্থানীয় ইহুদি যুবকদের মধ্যে প্রভাবশালী শক্তি হিসাবে আবির্ভূত হয়। সেই বছরগুলিতে, এই যুবক-যুবতীদের মধ্যে 500 জন প্যালেস্টাইনে চলে আসেন। 1941 সালে, প্রায় 78,000 ইহুদি যুগোস্লাভিয়ায় বসবাস করত, যার মধ্যে প্রায় 4,000 বিদেশী বা রাষ্ট্রহীন ইহুদি ছিল যারা 1930-এর দশকে দেশে আশ্রয় নিয়েছিল। যদিও যুগোস্লাভিয়া অনিচ্ছাকৃতভাবে জার্মানির সাথে অক্ষ জোটে যোগ দিয়েছিল, যুগোস্লাভ সরকার 1941 সালের 27শে মার্চ জার্মান বিরোধী সামরিক অভ্যুত্থানের মাধ্যমে উৎখাত হয়েছিল। নাৎসি জার্মানি 1941 সালের এপ্রিলের গোড়ার দিকে যুগোস্লাভিয়া এবং গ্রিসের বলকান দেশগুলিতে আক্রমণ করে। তার অক্ষশক্তির মিত্রদের (ইতালি, বুলগেরিয়া, হাঙ্গেরি এবং রোমানিয়া) দ্বারা সামরিকভাবে সমর্থিত হয়ে জার্মানি দ্রুত বলকানদের দমন করে। যুগোস্লাভিয়া অক্ষশক্তির মিত্রদের মধ্যে বিভক্ত হয়ে যায়। বুলগেরিয়া যুগোস্লাভ ম্যাসেডোনিয়া (দক্ষিণ যুগোস্লাভিয়ার স্কোপিয়ে এবং বিটোলা শহর সহ অঞ্চল) দখল করে। 1941 সালের 4ঠা অক্টোবর বুলগেরিয়ানরা একটি অসাধারণ ব্যবস্থা কার্যকর করে যা ম্যাসেডোনিয়ার ইহুদিদের যে কোনও ধরনের শিল্প বা বাণিজ্যে জড়িত হওয়া নিষিদ্ধ করে। সমস্ত বিদ্যমান ইহুদি ব্যবসার মালিকানা অ-ইহুদিদের কাছে হস্তান্তর করতে বা তাদের সম্পদ বিক্রি করে বন্ধ করার জন্য তিন মাস সময় ছিল। উপরন্তু, 1941 সালের শেষের দিকে মোনাস্তিরে শহরের নির্দিষ্ট কিছু এলাকা থেকে ইহুদিদের নিষিদ্ধ করার একটি আইন কার্যকর করা হয়। ড্র্যাগর নদীর পূর্ব দিকে অবস্থিত মোনাস্তিরের আরও সমৃদ্ধ অংশে বসবাসকারী ইহুদীরা পশ্চিম দিকে ঐতিহ্যবাহী ইহুদি আবাসস্থলের কাছে অবস্থিত শহরের একটি দরিদ্র অংশে চলে যেতে বাধ্য হয়েছিল এবং এই অঞ্চলটি ঘেটোতে পরিণত হয়েছিল। মনাস্তিরের ইহুদিদের একটি ঘেটোতে জোর করে নিয়ে যাওয়া এবং নিবন্ধিত হওয়ার ফলে তাদের সম্পত্তি চুরি করা সহজ হয়ে ওঠে। 1942 সালের 2রা জুলাই বুলগেরিয়ান সরকার সমস্ত ইহুদি পরিবারকে সম্পত্তি, আসবাবপত্র, নগদ এবং গৃহস্থালী সামগ্রী সহ সমস্ত সম্পদের মূল্যের 20 শতাংশ হস্তান্তর করার দাবি জানায়। ইহুদিদের সম্পত্তির মূল্য নির্ধারণের জন্য কমিটি গঠন করা হয়েছিল। যাদের কর দেওয়ার মতো টাকা ছিল না, তাদের সম্পত্তি নিলামে বিক্রি করা হয়েছিল। এই সমস্ত অবমাননাকর, বিধিনিষেধমূলক পদক্ষেপ মোনাস্তিরে স্বাভাবিক ইহুদি জীবনকে ব্যাহত করেছিল। জামিলা কলোনোমস, একজন স্থানীয় ইহুদি মহিলা, মোনাস্তিরে এই বছরগুলিতে বসবাস করেছিলেন। তিনি লিখেছেন, "আনসিনা লা বিদা সি ট্রুকো ই নো এভিয়া মাস নি এনকন্ট্রোস, নি ফিয়েস্টাস, নি বোদাস, নি আলিগ্রিয়াস" (এইভাবে জীবন এতটাই পরিবর্তিত হয়েছিল এবং আর কোনও সমাবেশ, কোনও উৎসব, কোনও বিবাহ, কোনও উদযাপন ছিল না)। যদিও জার্মানদের সাথে জোট বেঁধেছিল, বুলগেরিয়ান সরকার বুলগেরিয়ায় বসবাসকারী ইহুদিদের নির্বাসন দিতে অস্বীকার করেছিল। বুলগেরিয়ান কর্তৃপক্ষ অবশ্য বুলগেরিয়ার নাগরিকত্ব ছাড়াই ইহুদিদের যুগোস্লাভিয়া এবং গ্রিসের অঞ্চল থেকে নির্বাসিত করেছিল যা বুলগেরিয়া দখল করেছিল। তারা ম্যাসেডোনিয়ান ইহুদিদের একযোগে নির্বাসন দেয় যা 1943 সালের 11ই মার্চ বৃহস্পতিবার ভোরে শুরু হয়। মোনাস্তির, স্কোপজে এবং স্টিপে, যেখানে সেফার্ডিক ইহুদিদের একটি ক্ষুদ্র জনসংখ্যা ছিল, কয়েকশ পুলিশ ও সৈন্য, পাশাপাশি তাদের গাড়ি সহ গাড়ি চালকরা ইহুদি এবং তাদের জিনিসপত্র অপসারণের নির্দেশ পেতে সকাল 2 টায় পৌর পুলিশ স্টেশনে জড়ো হয়েছিল। মোনাস্তিরে, বুলগেরিয়ান সামরিক বাহিনী পালানো রোধ করতে শহরের চারপাশে একটি অবরোধ স্থাপন করে। সকাল 5টা থেকে 6টার মধ্যে, দলগুলি ঘেটোতে ঢুকে দরজায় ধাক্কা দেয় এবং বাসিন্দাদের এক ঘন্টার মধ্যে তাদের বাড়ি ছেড়ে চলে যাওয়ার নির্দেশ দেয়। ইহুদিদের বলা হয়েছিল যে তাদের বুলগেরিয়ার অন্যান্য অংশে স্থানান্তরিত করা হচ্ছে এবং যুদ্ধের পরে তাদের বাড়িতে ফিরিয়ে দেওয়া হবে, তবে এটি এই ব্যাপক উচ্ছেদের আতঙ্ক ও বিভ্রান্তি হ্রাস করতে খুব কমই সাহায্য করেছে। এই পদক্ষেপের আগাম গুজব কলোনোমসকে লুকিয়ে থাকতে রাজি করেছিল এবং সেই রাতে সে এবং আরও চারজন একটি দোকানের জানালাবিহীন ঘরে বসে তাদের সম্প্রদায়ের কী ঘটছে তা শুনেছিল। কলোনোমস লিখেছেন, ভোরবেলায় আমরা পুলিশের দলগুলির কোলাহল শুনেছি। মুহূর্তের মধ্যে ঘোড়ার পায়ের শব্দ ও গাড়ির শব্দ শোনা গেল। তারপর সব শান্ত হয়ে গেল। তারপর 'আইডি1'-এর মতো একটা আওয়াজ আসে, একে অপরকে জিজ্ঞেস করে, এটা কী হতে পারে? তারপর আমরা অনেক মানুষের, শিশুদের, মহিলাদের কণ্ঠস্বর, চিৎকার, কান্নার শব্দ বুঝতে পেরেছিলাম! আমরা বুলগেরিয়ানদের কথাগুলির মধ্যে পার্থক্য করতে সক্ষম হয়েছি যারা চিৎকার করে বলেছিলঃ 'দ্রুত! তাড়াতাড়ি! ' প্রার্থনা, কান্না, অভিশাপ, কান্না স্পষ্ট ছিল। তারা সমস্ত ইহুদি, বৃদ্ধ এবং যুবকদের নিয়ে যাচ্ছিল, কেবল যুবকদের নয় যারা কাজ করতে পারত। মানুষের একটি নদী আমাদের পাশ দিয়ে বয়ে গেছে। সকাল 7টার দিকে ইহুদিদের রেল স্টেশনে হেঁটে যেতে বাধ্য করা হয়, যেখানে একটি ট্রেন তাদের প্রতিবেশী স্কোপ্জে নিয়ে যাওয়ার জন্য অপেক্ষা করছিল; মনোপোল নামে পরিচিত রাষ্ট্রীয় তামাক একচেটিয়া গুদামে একটি অস্থায়ী আটক কেন্দ্র স্থাপন করা হয়েছিল। হাজার হাজার মানুষকে ধরে রাখার ক্ষমতার জন্য এবং এটি একটি রেলপথ দ্বারা পরিবেশন করা হয়েছিল বলে মনোপলকে বেছে নেওয়া হয়েছিল। আলবার্ট সরফাতি যুদ্ধ থেকে বেঁচে গিয়েছিলেন এবং তিনি এই প্রত্যক্ষদর্শীর বিবরণ দিয়েছিলেনঃ তারা আমাদের গবাদি পশুর ওয়াগনে তুলেছিল, প্রতি ওয়াগনে পঞ্চাশ থেকে ষাট জন লোক, লাগেজ সহ। পর্যাপ্ত জায়গা ছিল না এবং অনেককে দাঁড়াতে হয়েছিল। সেখানে জল ছিল না। বাচ্চারা কাঁদছিল। একটি গাড়িতে এক মহিলা সন্তান প্রসব করছিল। কিন্তু সেখানে কোনও ডাক্তার ছিল না। আমরা মধ্যরাতে স্কোপ্জে পৌঁছেছি। রাত। অন্ধকার। তারা গাড়িগুলি খুলে দেয় এবং অন্ধকারে আমাদের দুটি বড় ভবনে ঠেলে দেয়। শ্টিপ থেকে ইহুদিদের বহনকারী গাড়িগুলি আমাদের ট্রেনে যুক্ত করা হয়েছিল। অন্ধকারে একে অপরের উপর হোঁচট খেয়ে, আমাদের লাগেজ টেনে নিয়ে এবং বুলগেরিয়ান সৈন্যদের দ্বারা ক্রমাগত মারধর করা, বাচ্চারা, বৃদ্ধ এবং দুর্বলরা বিল্ডিংয়ে চেপে ধরার চেষ্টা করেছিল। যখন সূর্য ওঠে, আমরা বুঝতে পারি যে আমরা একচেটিয়া নির্মাণের স্কোপ্জেতে আছি এবং একই দিনে ম্যাসেডোনিয়ার সমস্ত ইহুদিদের একত্রিত করা হয়েছিল। পরবর্তী 11 দিন মোনাস্তির ইহুদীরা, স্কোপ্জে এবং স্টিপের ইহুদিদের সাথে, মোট প্রায় 7,215 জন, মনোপোলের চারটি গুদামে জনাকীর্ণ, নোংরা অবস্থায় বসবাস করেছিল। আবহাওয়া ঠাণ্ডা ছিল, অল্প খাবার এবং অল্প কম্বল ছিল এবং ইহুদিদের ক্রমাগত অনুসন্ধান, মারধর ও অপমান করা হত। নারী ও মেয়েদের ধর্ষণ করা হয়। মোনাস্তিরের একজন ডাক্তার এলেনা লিওন ইশাখ, যিনি বুলগেরিয়ানদের জন্য কাজ করার জন্য মনোপোল থেকে মুক্তি পেয়েছিলেন, তিনি যুদ্ধ থেকে বেঁচে যান এবং মনোপোলের এই বর্ণনাটি রেখে যানঃ ক্ষুধা ছড়িয়ে পড়ে। কেবল পঞ্চম দিনেই শিবির কর্তৃপক্ষ একটি রান্নাঘর স্থাপন করেছিল, কিন্তু আমাদের মধ্যে 7,000 জনেরও বেশি লোকের জন্য খুব কম চুলা ছিল। সকাল এগারোটায় খাবার দেওয়া শুরু হয় এবং শেষ খাবারগুলি সন্ধ্যা পাঁচটার দিকে খাওয়ানো হয়। প্রতিদিন একবার খাবার বিতরণ করা হত এবং এতে 250 গ্রাম রুটি এবং সাধারণ, জলযুক্ত মটরশুটি বা চাল ছিল। তারা আমাদের ধূমপান করা মাংসও দিয়েছিল, কিন্তু তা এতটাই খারাপ ছিল যে, আমাদের ক্ষুধা থাকা সত্ত্বেও আমরা তা খেতে পারতাম না। লুকানো টাকা, সোনা বা বিদেশি মুদ্রা খুঁজে পাওয়ার জন্য আমাদের খোঁজার অজুহাতে তারা দুঃখজনকভাবে আমাদের পুরোপুরি কাপড় খুলে ফেলতে বাধ্য করে। কিছু কিছু ক্ষেত্রে তারা এমনকি শিশুর ডায়াপারও নিয়ে যায়। কারো কাছে কিছু পাওয়া গেলে তাকে মারধর করা হয়। স্কোপ্জে আটক কেন্দ্র থেকে পালাতে সক্ষম হওয়া কয়েকজন ব্যক্তির মধ্যে নিকো পার্ডো ছিলেন একজন এবং যুদ্ধের পরে তিনি মনোপোলে ইহুদিদের হতাশার বর্ণনা দিয়েছিলেনঃ আমরা ভয়ানক মেজাজে ছিলাম। তরুণরা প্রায়শই গান গাওয়ার চেষ্টা করত, কিন্তু প্রাপ্তবয়স্ক এবং বয়স্করা গভীর হতাশায় ভুগছিল। আমরা জানতাম না আমাদের জন্য কী অপেক্ষা করছে, কিন্তু বুলগেরিয়ানদের কাছ থেকে আমরা যে ভয়ঙ্কর আচরণ পেয়েছিলাম তা আমাদের দেওয়া প্রতিশ্রুতির মূল্য দেখিয়েছিল যে আমাদের কেবল বুলগেরিয়ান কর্মশিবিরে নিয়ে যাওয়া হবে। এখানে ওখানে তরুণরা বিদ্রোহ এবং গণ পালানোর সম্ভাবনা সম্পর্কে ফিসফিস করে বলেছিল, কিন্তু তারা কখনই বাস্তবায়িত হয়নি। সফল হওয়ার কোনও সম্ভাবনা ছিল না। উঠানটি একটি কাঠের বেড়া এবং তার পিছনে কাঁটাতারের বেড়া দ্বারা বেষ্টিত ছিল। চারটি কোণের প্রত্যেকটিতে একটি মেশিনগান সহ একটি প্রহরী ছিল এবং অন্যান্য সশস্ত্র রক্ষীরা ইয়ার্ডে টহল দিত। এছাড়াও, সবচেয়ে খারাপ সম্ভাব্য পরিণতি আমাদের জন্য অপেক্ষা করেনি এই বিশ্বাস এই ধরনের আত্মঘাতী কাজগুলি ঘটতে বাধা দেয়। তিনটি রেলপথ পরিবহন ম্যাসেডোনিয়ান ইহুদিদের মনোপোল থেকে ট্রেব্লিংকা নিয়ে যায়। যাত্রাটি সাধারণত ছয় দিন সময় নেয় এবং এই সময়ে ইহুদিদের গবাদি পশু বা মালবাহী গাড়িতে আটকে রাখা হত। প্রতিটি পরিবহনের সময় বেশ কয়েকজন ইহুদি মারা যায় এবং জীবিতদের মৃতদেহের উপস্থিতি সহ্য করতে হয়। 1943 সালের 22শে মার্চ সকালে, মনোপোল থেকে প্রায় 2,300 জন ম্যাসেডোনিয়ান ইহুদীকে 40টি গরুর গাড়ির একটি ট্রেনে উঠতে বাধ্য করা হয়। পরিবারগুলি একসঙ্গে ভ্রমণ করত এবং পরিবহনে চার বছরের বেশি বয়সী কমপক্ষে 134টি ছোট শিশু এবং চার থেকে 10 বছর বয়সী কমপক্ষে 194টি শিশু ছিল। ট্রেনটি ছয় দিন পর 28শে মার্চ সকাল 7টায় ট্রেব্লিংকায় পৌঁছয়। এই পরিবহনে চারজনের মৃত্যু হয়। এই ইহুদিদের অধিকাংশই স্কোপ্জে থেকে এসেছিল। 25শে মার্চ জার্মান ও বুলগেরিয়ান সৈন্যরা প্রায় 2,400 জন ম্যাসেডোনিয়ান ইহুদীকে মালবাহী গাড়ি দিয়ে তৈরি একটি ট্রেনে তুলে নিয়ে যায়। স্টিপের সমস্ত ইহুদি, যাদের সংখ্যা 551, এই দ্বিতীয় পরিবহনে ছিলেন, যেমন স্কোপ্জে এবং মোনাস্তিরের প্রায় 2,000 ইহুদি ছিলেন। সরফাতির তৃতীয় পরিবহনে ওঠার কথা ছিল এবং তিনি ইহুদিদের এই দ্বিতীয় ট্রেনে উঠতে দেখেছিলেনঃ প্রতিটি ওয়াগনে 60 থেকে 70 জন লোক তাদের সমস্ত লাগেজ সহ ছিল। লোকেরা তাদের জিনিসপত্র পিঠে তুলে নিয়ে ভবন থেকে বেরিয়ে আসে। বয়স্ক ব্যক্তি থেকে শুরু করে কনিষ্ঠ ব্যক্তি পর্যন্ত সবাই জিনিসপত্র বহন করছিল। মাথা নিচু করে সবাই কালো ট্রেনের কাছে পৌঁছয়। প্রতিটি ওয়াগনের সামনে একজন জার্মান এবং একজন বুলগেরিয়ান পুলিশ দাঁড়িয়ে একটি তালিকা পরীক্ষা করে। মালবাহী গাড়িতে বসা অসম্ভব ছিল। 'গবাদি পশু' কে একটি গাড়িতে ভরার সঙ্গে সঙ্গেই সেটিকে তালাবদ্ধ করে সিল করে দেওয়া হয়। ছোট জানালা দিয়ে কেবল মাথা দেখা যাচ্ছিল। আমাদের মধ্যে যারা ভবনে ছিল তাদের দেখার অনুমতি ছিল না, এবং পুলিশ তাদের মেশিনগানগুলি আমাদের জানালার দিকে না দেখার জন্য নাড়াচাড়া করছিল। ট্রেন প্রস্তুত হয়ে প্রায় এগারোটার দিকে রওনা দেয়। ছোট ছোট গাড়ির জানালা থেকে হাত নাড়ছিল এবং বিল্ডিংয়ের আমরা সবাই কান্নায় ভেঙে পড়ছিলাম। শেষ ট্রেনে প্রায় 2,400 ইহুদি ছিল, যাদের মধ্যে প্রায় 2,300 জন মোনাস্তির থেকে এসেছিল। ইহুদীরা 29শে মার্চ সকাল 6টায় মালবাহী গাড়িতে উঠতে শুরু করে এবং দুপুরের মধ্যে ট্রেন পূর্ণ হয়ে যায়। ট্রেব্লিংকায় হত্যা কেন্দ্রের উদ্দেশ্যে এই ট্রেনের প্রস্থান মোনাস্তির ইহুদি সম্প্রদায়ের চূড়ান্ত ধ্বংসের ইঙ্গিত দেয়। 1942 সালের প্রথমার্ধে বুলগেরিয়ান কর্তৃপক্ষ মোনাস্তিরের প্রায় প্রতিটি ইহুদি প্রাপ্তবয়স্ক, অর্ধেকেরও বেশি সম্প্রদায়ের ফটোগ্রাফ সংগ্রহ করেছিল। যদিও পূর্ব ইউরোপের অনেক ইহুদি অধিবাসীকে পুলিশ রেজিস্ট্রেশন, ওয়ার্ক পারমিট এবং জার্মানি বা তার অক্ষ মিত্রদের দ্বারা প্রতিষ্ঠিত ঘেট্টোর ভিতরে এবং বাইরে রেশন কার্ডের উদ্দেশ্যে ছবি জমা দিতে হয়েছিল, তবে এই ফটোগ্রাফের কয়েকটি সংগ্রহ যুদ্ধে অক্ষত ছিল। মোনাস্তির রেজিস্ট্রেশন ফটোগ্রাফগুলি এই বিরল সংগ্রহগুলির মধ্যে একটি। 1942 সালের গোড়ার দিকে বুলগেরিয়ান দখলদার কর্তৃপক্ষ মোনাস্তির ইহুদিদের 13 বছরের বেশি বয়সী পরিবারের সমস্ত সদস্যের ছবি জমা দেওয়ার জন্য একটি ঘেটোতে মনোনিবেশ করার নির্দেশ দিয়েছিল। জমা দেওয়া কিছু ছবি এই উদ্দেশ্যে নতুন করে তোলা হয়েছিল, অন্যগুলি 1890-এর দশক থেকে 1940-এর দশকের গোড়ার দিকের পুরানো পারিবারিক স্ন্যাপশট ছিল। বেশিরভাগ ফটোগ্রাফগুলি পৃথক প্রাপ্তবয়স্কদের হেড শট, তবে কিছু ছবি দুই, তিন বা ততোধিক পরিবারের সদস্যদের গ্রুপ প্রতিকৃতি। স্পষ্টতই, এই ফটোগ্রাফগুলি বুলগেরিয়ান কর্তৃপক্ষ দ্বারা পুনরুত্পাদন করা হয়েছিল; একটি সম্পূর্ণ সেট এখন ম্যাসেডোনিয়ান স্টেট আর্কাইভে রয়েছে, যার শিরোনাম 1950-এর দশকে দেওয়া হয়েছিল, অন্য সেটটি কাটা হয়েছিল এবং 1942 সালে বুলগেরিয়ান কর্তৃপক্ষ দ্বারা উত্পাদিত পুলিশ রেজিস্টার বইগুলিতে আটকানো হয়েছিল। এই পুলিশ রেজিস্টারগুলি যুদ্ধের পরে উদ্ধার করা হয় এবং যুগোস্লাভিয়ার ইহুদি সম্প্রদায়ের ইউনিয়নের কাছে হস্তান্তর করা হয়। কয়েক বছর পরে এগুলি জেরুজালেমে ইয়াদ ভাশেমকে দান করা হয়েছিল, তবে বেঁচে যাওয়া ব্যক্তিদের দ্বারা ছবির একটি বড় শতাংশ অপসারণের আগে নয়। ছবিগুলি বর্তমানে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের হলোকাস্ট মেমোরিয়াল মিউজিয়ামে পাওয়া যাচ্ছে। গ্যালারি উল্লেখযোগ্য ব্যক্তি জুলিয়া বাতিনো (1914-1942), অ্যান্টিফ্যাসিস্ট এবং নারী অধিকার কর্মী রাফায়েল মোশে কামহি (1870-1970), বিপ্লবী জামিলা কলোনোমস (1922-2013), পক্ষপাতদুষ্ট, লেখক এবং কর্মী হাইম এস্ট্রেয়া ওভাদিয়া (1922-1944), পক্ষপাতদুষ্ট নোটস এই নিবন্ধটি মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের হলোকাস্ট মেমোরিয়াল মিউজিয়ামের পাঠ্য অন্তর্ভুক্ত করেছে এবং জিএফডিএল-এর অধীনে প্রকাশিত হয়েছে। রেফারেন্স এক্সটার্নাল লিঙ্ক মোনাস্টিরঃ দ্য স্টোরি অফ এ সেফার্ডিক কমিউনিটি ইন ম্যাসেডোনিয়া একটি অনলাইন প্রদর্শনী ইয়াদ ভাশেমের মোনাস্টির ইহুদিদের (বিটোলা) ম্যাসেডোনিয়া-শ্লোমো আলবোহেরের প্রয়াত সম্প্রদায়ের একটি সম্পূর্ণ ইতিহাস-মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের হলোকাস্ট মেমোরিয়াল মিউজিয়াম-ম্যাসেডোনিয়ায় হলোকাস্টঃ মোনাস্টির ইহুদিদের নির্বাসন মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের হলোকাস্ট মেমোরিয়াল মিউজিয়াম-টাওয়ার অফ ফেসসঃ দ্য ইহুদি কমিউনিটি অফ মোনাস্টির, ম্যাসেডোনিয়া মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের হলোকাস্ট মেমোরিয়াল মিউজিয়াম-মোনাস্টির ইহুদি সম্প্রদায়ঃ এ কমিউনিটি ইন ফ্লাক্স মোনাস্টির থেকে ইহুদিদের একটি বংশতালিকা তালিকা যারা মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে চলে এসেছিল এবং বেশিরভাগ ইন্ডিয়ানাপলিস, আইএন-এ বসতি স্থাপন করেছিল। মোনাস্তিরের ইহুদি সম্প্রদায় (বিটোলা) ম্যাসেডোনিয়া-প্রয়াত সম্প্রদায়ের একটি সম্পূর্ণ ইতিহাস-অটোমান সাম্রাজ্যের অধীনে ম্যাসেডোনিয়া ইহুদি ম্যাসেডোনিয়ান ইতিহাস সেফার্ডি ইহুদি বিষয় দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধে যুগোস্লাভ ম্যাসেডোনিয়ায় হলোকাস্ট