Gondarine period
গন্ডারিন যুগ (আল্ট। গন্ডারিয়ান) ইথিওপিয়ার ইতিহাসের একটি সময়কাল ছিল 1632 খ্রিষ্টাব্দে সম্রাট ফাসিলাইডসের সিংহাসন আরোহণ এবং 1769 খ্রিষ্টাব্দে বিকেন্দ্রীকরণের মধ্যবর্তী সময়কাল, যা জেমিন মেসাফিন্ট নামে পরিচিত। গোন্ডার সম্রাট ফাসিলাইডস দ্বারা 1636 সালে একটি স্থায়ী রাজধানী হিসাবে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল এবং এটি একটি অত্যন্ত স্থিতিশীল, সমৃদ্ধ বাণিজ্যিক কেন্দ্রে পরিণত হয়েছিল। এই সময়কালে ইথিওপিয়ার শিল্প, স্থাপত্য এবং রাজকীয় কমপ্লেক্স ফাসিল ঘেব্বি এবং টানা হ্রদের চারপাশে প্রতিষ্ঠিত 44টি গির্জার নির্মাণের মতো উদ্ভাবনের ক্ষেত্রে গভীর সাফল্য দেখা যায়। শিল্পকলায়, গন্ডারিনের যুগে ডিপ্টিচ এবং ট্রিপ্টিচ, ম্যুরাল এবং আলোকিত পাণ্ডুলিপি তৈরি হয়েছিল, বেশিরভাগই ধর্মীয় মোটিফ সহ। 1706 খ্রিষ্টাব্দে প্রথম ইয়াসুর মৃত্যুতে গোণ্ডারের আধিপত্য ধীরে ধীরে হ্রাস পেতে শুরু করে। সম্রাট প্রথম ইয়াসুর রাজপ্রতিনিধি, সম্রাজ্ঞী মেন্তেওয়াব, তাঁর ভাই রাস ওল্ডে লিউলকে গোন্ডারে নিয়ে আসেন এবং তাঁকে রাস বিটওয়াড করেন। এর পর এবং 1755 সালে দ্বিতীয় ইয়াসুর মৃত্যুর পর, মেন্তেওয়াবের কুয়ারেগনোচ এবং উবিতের নেতৃত্বে ইয়েজু গোষ্ঠীর মধ্যে সংক্ষিপ্ত রাজবংশের দ্বন্দ্ব দেখা দেয়। 1769 সালে টাইগ্রে গভর্নর রাস মিকেল সেহল প্রথম ইয়োয়াসকে হত্যা করলে গন্ডারিন যুগের অবসান ঘটে যা দেশের বিকেন্দ্রীভূত জেমিন মেসাফিন্টের ("রাজপুত্রদের যুগ") সূচনা করে যা 1855 সালে সম্রাট দ্বিতীয় তেওদ্রোস সাম্রাজ্যকে তার আধুনিক আকারে পুনরায় একত্রিত না করা পর্যন্ত স্থায়ী ছিল। ইতিহাস 1636 খ্রিষ্টাব্দে সম্রাট ফাসিলাইডস দ্বারা অ্যাক্সুম এবং লালিবেলার কাছে ইথিওপিয়ান সাম্রাজ্যের স্থায়ী রাজধানী হিসাবে প্রতিষ্ঠিত, গোন্ডার একটি বাণিজ্যিক ও ধর্মীয় কেন্দ্রে পরিণত হয়, যেখানে ইথিওপিয়ান ব্যবসায়ীরা জেবার্টি নামে পরিচিত এবং সলোমনিক রাজবংশে নতুন করে স্থিতিশীলতার অভিজ্ঞতা লাভ করে। গন্ডারিন যুগে খ্রিস্টান মূর্তিতত্ত্বের বিকাশ সহ অসংখ্য উদ্ভাবন দেখা গেছে। শিল্পের প্রাচীনতম শৈলী 18 শতকের গোড়ার দিক পর্যন্ত স্থায়ী ছিল এবং রঙের উষ্ণতা, যত্নশীল সমাপ্তি এবং নকশার সমৃদ্ধির জন্য বিখ্যাত ছিল। গোন্ডার নীল নদের দক্ষিণে এবং মাসাওয়া ও সুদানের মতো উত্তর-পশ্চিম অঞ্চলে যাওয়ার অনুকূল বাণিজ্য পথের অধিকারী ছিল। গোন্ডার রাজকীয় প্রাসাদগুলির স্থাপত্যের জন্যও বিখ্যাত হয়ে ওঠে, যা সম্মিলিতভাবে ফাসিল ঘেব্বি নামে পরিচিত। উসমানীয়-অধিকৃত মাসাওয়াকে পাশ কাটিয়ে বাণিজ্য পথ স্থাপনের জন্য ফাসিলাইডস 1642 থেকে 1647 সাল পর্যন্ত ইয়েমেন আল-মুতাওয়াক্কিল ইসমাইলের জায়েদি ইমামের সাথে কূটনৈতিক সম্পর্ক স্থাপনের চেষ্টা করেছিলেন, কিন্তু শেষ পর্যন্ত ব্যর্থ হন। এই সময়কালে, সুসেনিয়োস দ্বারা শুরু হওয়া লাস্টায় আগাউ বিদ্রোহ পুনরাবৃত্তি হয়েছিল। 1637 খ্রিষ্টাব্দে নেতা মেলকা ক্রিস্টোস তাঁর সিংহাসন পুনরুদ্ধারের জন্য তাঁর প্রাসাদে প্রবেশ করেন, যার জবাবে ফাসিলাইডস দ্রুত সেমিয়েনের গভর্নর কেগনাজম্যাক ডিমো এবং বেগমেডারের গভর্নর তাঁর ভাই গেলাউডেউসকে প্রেরণ করেন। ক্রিস্টোস শেষ পর্যন্ত লিবোতে পরাজিত হন। লেখক জেমস ব্রুসের মতে, পরের বছর তিনি লাস্টার দিকে অগ্রসর হন, যেখানে তিনি পাহাড়ের দুর্গে ফিরে যান; "প্রায় পুরো সেনাবাহিনী পাহাড়ের মধ্যে ধ্বংস হয়ে যায়, দুর্ভিক্ষের কারণে বেশিরভাগ অংশ, তবে ঠান্ডায় আরও বড় অংশ"। 1706 খ্রিষ্টাব্দে সম্রাট প্রথম ইয়াসুর মৃত্যুর পর, গন্ডার ক্ষয় হতে শুরু করে কারণ বেশিরভাগ গন্ডারিন সম্রাট রাজনীতিতে সময় কাটানোর চেয়ে বিলাসবহুল নগর জীবন পছন্দ করতেন। সম্রাট প্রথম ইয়াসুর রাজপ্রতিনিধি মেন্তেওয়াব তাঁর ভাই রাস ওল্ডে লিউলকে গোন্ডারে নিয়ে আসেন এবং তাঁকে রাস বিটওয়াদ করেন। 1755 খ্রিষ্টাব্দে দ্বিতীয় ইয়াসুর মৃত্যুর পর মেন্তেওয়াবের কুয়ারেগনোচ এবং উবিতের নেতৃত্বাধীন ইয়েজু ওলো গোষ্ঠীর মধ্যে সংক্ষিপ্ত রাজবংশের দ্বন্দ্ব দেখা দেয়। 1757 খ্রিষ্টাব্দে টাইগ্রয়ের রাজ্যপাল রাস মিকেল সেহল গোন্ডার দখল করেন। তাঁর ইচ্ছা ছিল কেবল সম্রাট হওয়া নয়, নিজেকে গন্ডারিন যুগের প্রকৃত নেতা হিসাবে বিবেচনা করা। সম্রাট প্রথম ইয়োয়াস সেই সময় একজন শিশু ছিলেন যার কোনও ক্ষমতা ছিল না। 1769 খ্রিষ্টাব্দে রাস মিকেল সেহুল সফলভাবে ইয়োয়াসকে হত্যা করেন এবং 70 বছর বয়সী দ্বিতীয় ইয়োহানেসকে মুকুট পরিয়ে দেন, যা বিকেন্দ্রীভূত জেমিন মেসাফিন্ট (রাজপুত্রদের যুগ) যুগের সূচনা করে। আলোকিত পাণ্ডুলিপি, ম্যুরাল এবং ডিপ্টিচ এবং ট্রিপ্টিচ থেকে আইকন সহ উপাদান সহ বাইজেন্টাইন বিশ্বের ধর্মীয় মোটিফগুলিতে গন্ডারিন শিল্প আঁকা হয়েছিল। লেখক ওয়াল্ডা মরিয়ামের ডিপ্টিচ চিত্রকর্মটি মিশরীয় মঠের সেন্ট অ্যান্টনির ম্যুরালগুলিতেও অবদান রেখেছিল। কাহা ইয়াসাসে খ্রীষ্টের অনুরাগের ডিপ্টিক চিত্রকর্মটি ইথিওপিয়ান শিল্পে চাক্ষুষ চিত্রের আকাঙ্ক্ষার উদাহরণ দেয়। ষোড়শ বা সপ্তদশ শতাব্দীতে জেসুইটদের আনা মুদ্রণের মাধ্যমে গন্ডারিন শিল্প পশ্চিমা বারোক এবং রেনেসাঁ চিত্রকর্ম দ্বারাও প্রভাবিত হয়েছিল। পণ্ডিতরা গন্ডারিন শিল্পকে দুটি পর্যায়ে শ্রেণীবদ্ধ করেছেনঃ প্রথমটি উজ্জ্বল রঙ এবং ছায়াছবির অনুপস্থিতি ব্যবহার করেছে, এবং দ্বিতীয়টি দ্বিতীয় ইয়াসুর রাজত্বকালে বিকশিত রঙের গাঢ় ছায়াছবি ব্যবহার করেছে। জেসুইটরা তাঁর পিতা সুসেনিয়োসের পদত্যাগের পর, যিনি 1622 সাল থেকে ইথিওপিয়ায় ক্যাথলিক চার্চকে রাষ্ট্রীয় ধর্ম হিসাবে অনুমতি দিয়েছিলেন, ফাসিলাইডস ইথিওপিয়া থেকে সমস্ত জেসুইটদের বহিষ্কার করতে এবং তাঁর সাম্রাজ্যে অর্থোডক্স তেওয়াহেদোর রাষ্ট্রীয় প্রাধান্য পুনরুদ্ধার করতে চেয়েছিলেন। 1622 খ্রিষ্টাব্দে জেসুইট আফনসো মেন্ডেস এবং জেরোনিমো লোবোকে ফাসিলাইডস দ্বারা মৃত্যুদণ্ডের অধীনে ফ্রেমোনায় জোরপূর্বক বহিষ্কার করা হয়। অষ্টাদশ শতাব্দীর গোড়ার দিকে, রোমান মিশনারি সংস্থা স্যাক্রা কংগ্রেগেশিও ডি প্রোপাগান্ডা দ্বারা স্পন্সর করা কয়েকজন ফ্রান্সিসকান এবং ক্যাপুচিন ফ্রায়ার কয়েক বছর ধরে সেখানে বসবাস করেছিলেন। তাদের মধ্যে ছিলেন ফ্রান্সিসকান জুসেপ্পে মারিয়া ডি জেরুজালেম, (যিনি শহর সম্পর্কে একটি মূল্যবান প্রতিবেদন রেখে গেছেন), এবং জেসুইট গ্রেনিয়ার এবং পাউলেট। স্থাপত্য গন্ডারীয় স্থাপত্যের সবচেয়ে প্রতীকী কাজগুলির মধ্যে একটি ছিল ফাসিল ঘেব্বি নামে পরিচিত একটি রাজকীয় কমপ্লেক্স এবং 44টি গির্জা যা তানা হ্রদের চারপাশে নির্মিত হয়েছিল যার মধ্যে রয়েছে আদাবাবে ইয়াসুস, আদাবাবে টেকলে হায়মানোট, আতাটামি মিকেল, জেমজাবেট মারিয়াম, ফিট মিকেল এবং কেদুস আববো। নীল নীল নদের উপর সেবরারা দিলদি সেতু সহ সাতটি পাথরের সেতু নির্মাণের জন্যও ফাসিলাইডসকে কৃতিত্ব দেওয়া হয়েছিল। ফাসিলাইডস অ্যাক্সুমের চার্চ অফ আওয়ার লেডি মেরি অফ সিয়োনে একটি নতুন গির্জার অবদান রেখেছিলেন, যার নাম ছিল "ওল্ড ক্যাথেড্রাল" যা সম্রাট হেইল সেলাসি দ্বারা নির্মিত নতুন ক্যাথেড্রালের পাশে দাঁড়িয়ে আছে। কিংবদন্তি অনুসারে, ইথিওপিয়ান অর্থোডক্স তেওয়াহেদো গির্জাটি "জি" অক্ষরের নামে নির্মিত হবে। ফলস্বরূপ, ফাসিলাইডসের পিছনের সম্রাট প্রায়শই গর্গোরা, গোমাঙ্গে, গুজারা এবং গান্নাটা ইয়াসুসে পাথরের দুর্গ নির্মাণ করতেন। এই সত্যটি সম্পর্কে সচেতন হওয়ার পরে, ইথিওপিয়ার শহুরে জীবনের দৃশ্যকল্পটি অর্ধ-ভ্রমণকারী রাজকীয় তাঁবুগুলিকে পাথর এবং মর্টারে প্রতিস্থাপিত করে আরও রাজকীয় শিবির নির্মাণের মাধ্যমে ধারণা করা হয়েছিল। ষোড়শ শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে পর্তুগিজদের আগমন গন্ডারিন যুগের স্থাপত্য শৈলীকেও প্রভাবিত করেছিল, প্রাথমিকভাবে দুর্গ এবং প্রতিরক্ষা দুর্গ নির্মাণের মাধ্যমে। সুসেনিয়োসের অধীনে রোমান ক্যাথলিক রাজ্য প্রশাসনের সময়, তিনি আরব, গুজরাটি (জেসুইটদের দ্বারা আনা) এবং বিটা ইসরায়েলের মতো স্থানীয় রাজমিস্ত্রিদের সাথে তাদের রাজমিস্ত্রির শৈলী নিযুক্ত করেছিলেন। তুর্কি স্থাপত্য উসমানীয় আক্রমণের মাধ্যমে গন্ডারিন স্থাপত্যকেও প্রভাবিত করেছিল, যা এই অঞ্চলে প্রতিরক্ষা ভবন এবং দুর্গগুলির বিস্তারকে আরও বাড়িয়ে তুলেছিল। এই শৈলীটি গন্ডারিনের সময়কালে এবং 17শ ও 18শ শতাব্দীতে ফাসিলিডেসের রাজত্বকালে অব্যাহত ছিল এবং 19শ শতাব্দীর নকশাকে প্রভাবিত করেছিল। ধর্ম, নৈতিকতা এবং যুক্তির উপর তাঁর গ্রন্থের জন্য পরিচিত জেরা ইয়াকোবের মতো ইথিওপীয় দার্শনিকরা, যারা হাটাটা এবং ওয়ালদা হায়ওয়াত নামে পরিচিত, এই সময়ে বিশিষ্ট হয়ে ওঠেন। তথ্যসূত্র ইথিওপিয়ায় 17শ শতাব্দীর গন্ডার, ইথিওপিয়ায় 18শ শতাব্দী