Muhammad al-Muwaylihi
মুহাম্মাদ আল-মুওয়ালিহি (; মৃত্যু 1930) একজন মিশরীয় লেখক এবং নাহদার সাংবাদিক ছিলেন। তিনি সামাজিক ও রাজনৈতিক ব্যঙ্গাত্মক ধারাবাহিক সাহিত্যকর্ম ফাত্রা মিন আজ-জামান সম্পাদনা ও প্রকাশ করেন, যা 1907 সালে হাদীস ইসা বিন হিশাম নামে একটি বই হিসেবে সংকলিত ও প্রকাশিত হয়। জীবনী তিনি রেশম ব্যবসায়ীদের একটি পরিবারে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। উরবি বিদ্রোহের আগের সময়ে তাঁর পিতা ইব্রাহিম আল-মুওয়ালিহি রচিত একটি রাজনৈতিক লিফলেট বিতরণ করার জন্য তাঁকে গ্রেপ্তার করা হয়েছিল। যদিও তাকে প্রথমে মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়েছিল, তার সাজা কমিয়ে দেওয়া হয়েছিল; তাকে নির্বাসিত করা হয়েছিল এবং তার বাবার সাথে যোগ দিতে ইতালি গিয়েছিলেন। 1884 সালে তাঁরা প্যারিসে যান এবং জামাল আদ-দিন আল-আফগানি ও মুহম্মদ আবদুহকে উপনিবেশবাদবিরোধী ইসলামী বিপ্লবী পত্রিকা আল-উরওয়া আল-উথকা প্রকাশের কাজে সহায়তা করেন। তাদের সংবাদপত্র আল-ইত্তিহাদ-এর চতুর্থ সংখ্যার পরে মুওয়ালিহিদের ফ্রান্স থেকে বহিষ্কার করা হয়েছিল, যা উসমানীয় সুলতানের তীব্র সমালোচনা করেছিল। লন্ডনে কিছু সময় থাকার পর, তাদের ইস্তাম্বুলে আমন্ত্রণ জানানো হয় এবং 1885 সালে সেখানে স্থানান্তরিত করা হয়। ফাতীহ গ্রন্থাগারে প্রবেশের মাধ্যমে, মুহাম্মদ আরবি সাহিত্যের গুরুত্বপূর্ণ কাজগুলিতে প্রবেশাধিকার পেয়েছিলেন এবং তার প্রিয় কবি আবুল-আলা-আল-মারির কাজ সহ বেশ কয়েকটি প্রতিলিপি করেছিলেন। 1887 সালে মুহাম্মদ আল-মুওয়াইলিহি মিশরে ফিরে আসেন। তিনি আল মুকাত্তামের জন্য বেশ কয়েকটি ছদ্মনামে লিখেছিলেন। তিনি ইংরেজ উইলফ্রিড স্কাওয়েন ব্লান্টের সাথে দেখা করেন এবং রাজকুমারী নাজলি ফাদিলের বৃত্তে প্রবেশ করেন যার মধ্যে মুহাম্মাদ আবদুহ, সাদ জাগলুল, আহমদ ফাতেহি জাগলুল, কাসিম আমিন, মুস্তাফা ফাহমি এবং হাফিস ইব্রাহিম অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। মুহাম্মদ আল-মুওয়ালিহি এবং তাঁর পিতা ইব্রাহিম সম্পাদিত সংবাদপত্র মিসবাহ আল-শার্ক ("প্রাচ্যের প্রদীপ") 1898 সালের 14ই এপ্রিল চালু হয়েছিল। এই সংবাদপত্রে মুহাম্মদ সামাজিক ও রাজনৈতিক ব্যঙ্গের ধারাবাহিক সাহিত্যকর্ম ফাত্রা মিন আজ-জামান প্রকাশ করেছিলেন। অন্যান্য লেখকদের মধ্যে আহমেদ শওকি মুহাম্মদ আল-মুওয়াইলিহি মিশরের কবি বিজয়ী আহমেদ শওকির একজন বিখ্যাত সমালোচক ছিলেন, বিশেষত তাঁর সংকলনের প্রথম খণ্ড আশ-শওকিয়াত কমপক্ষে দুটি নিবেদিত নিবন্ধ হওয়ার পরে, আল-মুওয়াইলিহি শওকিকে এমন এক ধরনের পরীক্ষার জন্য অভিযুক্ত করেছিলেন যা তিনি ধর্মবিরোধী বলে মনে করেছিলেনঃ তিনি শওকির একটি আত্মজীবনী প্রকাশকে আরবি কবিতায় গর্বিত এবং অভূতপূর্ব হিসাবে দেখেছিলেন; তাঁর গদ্য, এমন একজন কবির অনুপযুক্ত যার একক অভিব্যক্তিপূর্ণ কণ্ঠস্বর কবিতা হওয়া উচিত; ইউরোপে তাঁর পড়াশোনা থেকে তাঁর পশ্চিমা প্রভাব, "ঘৃণ্য" এবং গর্বিত আরবি কাব্যিক ঐতিহ্যের অযোগ্য। পরীক্ষা-নিরীক্ষা, অশ্লীলতা এবং পাশ্চাত্যকরণের বিরুদ্ধে ঐতিহ্য, সত্যতা এবং আনুষ্ঠানিকতা সম্পর্কে এই আলোচনাগুলি নাহদার বৈশিষ্ট্য ছিল এবং ভাষা ও সাহিত্যকে অতিক্রম করেছিল, যা সেই সময়ে সংস্কৃতি ও সমাজে ঘটে যাওয়া অন্যান্য পরিবর্তনগুলিতে আরও বিস্তৃতভাবে পৌঁছেছিল। সংস্করণ মুহাম্মাদ আল-মুওয়ালিহি, আল-আমাল আল-কামিলা ("সম্পূর্ণ কাজ"), 2 খণ্ড।, সংস্করণ। রজার অ্যালেন, কায়রো 2002। রজার অ্যালেনের এই সংস্করণটি প্রকাশের জন্য এর মহানির্দেশক অধ্যাপক গ্যাবার অ্যাসফোর অনুরোধ করেছিলেন। অনুবাদ মুহাম্মাদ আল-মুওয়ালিহি, একটি সময়কাল, ট্রান্স। রজার অ্যালেন, রিডিং 1992 এই অনুবাদটি রজার অ্যালেনের ডক্টরাল গবেষণামূলক প্রবন্ধ থেকে তৈরি করা হয়েছিল, যা 1968 সালে অক্সফোর্ডে মুহাম্মদ মুস্তাফা বাদাউইয়ের তত্ত্বাবধানে সম্পন্ন হয়েছিল। মুহাম্মাদ আল-মুওয়ালিহি, ইসা ইবনে হিশাম আমাদের যা বলেছিলেন, তা ট্রান্স। রজার অ্যালেন, 2 খণ্ড, নিউ ইয়র্ক 2015। বিভিন্ন ধরনের মুহাম্মাদ আল-মুওয়ালিহি সামিয়া মেহরেজের কায়রো সাহিত্য সংকলনে আবির্ভূত হয়েছেন। তথ্যসূত্র 19শ শতাব্দীর জন্ম 1930 মৃত্যু জন্মের বছর অজানা নাহদা 19শ শতাব্দীর মিশরীয় লেখক মিশরীয় সাংবাদিক