Tribal casteism
উপজাতীয় বর্ণবাদ উপজাতিদের মধ্যে সামাজিক প্রান্তিককরণের দক্ষিণ এশীয় অনুশীলনকে অন্তর্ভুক্ত করে। এই অনুশীলনগুলি প্রায়শই পণ্ডিত এবং মিডিয়া দ্বারা উপেক্ষা করা হয় কারণ একটি ঔপনিবেশিক উত্তরাধিকার যা প্রাচ্যবাদী অভিজ্ঞতাকে উপজাতিগুলিকে সাম্যবাদী এবং কাঠামোগতভাবে হিন্দু বর্ণ সমাজের বিপরীত হিসাবে গড়ে তোলার জন্য নিযুক্ত করেছিল। ভারতীয় সমাজবিজ্ঞানী এবং ইতিহাসবিদরা প্রায়শই একটি "উপজাতি-থেকে-বর্ণ ধারাবাহিকতা" র আবেদন করেন যার মধ্যে প্রতিদ্বন্দ্বিতামূলক সামাজিক বিবর্তনের উপাদান রয়েছে এবং অভ্যন্তরীণভাবে এবং ইতিবাচক কর্ম কোটার জন্য রাষ্ট্রীয় স্বীকৃতির ক্ষেত্রে-তফসিলি জাতি ও তফসিলি উপজাতি উভয় ক্ষেত্রেই উপজাতি সামাজিক সংগঠনের তরল এবং পরিবর্তিত প্রকৃতি মিস করে। সংক্ষিপ্ত বিবরণ পণ্ডিতরা উপজাতি বর্ণবাদের পরিধি নির্ধারণ করেননি; ভারতে 700 টিরও বেশি উপজাতি এবং 2,000 উপজাতি আবেদনকারী সম্প্রদায়ের কোনও পদ্ধতিগত সমীক্ষা নেই-10 কোটিরও বেশি জনসংখ্যা। নির্দিষ্ট নৃতাত্ত্বিকরা আছেন যারা হয় উপজাতীয় বর্ণবাদের দিকে মনোনিবেশ করেন বা তাদের কাজে এটি উল্লেখ করেন। হিমাচল প্রদেশে, সক্রিয় কর্মী-আইনজীবী লাল চাঁদ ধিসা তাঁর দ্য ইনজাস্টিসেস অফ দ্য কনস্টিটিউশন বইয়ে উপজাতিদের মধ্যে বর্ণ বৈষম্যের বিশদ বিবরণ দিয়েছেন। তিনি উপজাতি বর্ণবাদের কেন্দ্রীয় স্বীকৃতি এবং "তফসিলি উপজাতি দলিতদের" (তফসিলি উপজাতি এবং দলিতরা ভারতের সংবিধান দ্বারা পারস্পরিক একচেটিয়া হিসাবে স্বীকৃত) সুরক্ষার পক্ষে যুক্তি দেন। হিমাচল প্রদেশের গাদ্দি উপজাতির নৃতাত্ত্বিক বিশ্লেষণগুলি ধর্মীয় বর্জন, খ্রিস্টান ধর্মান্তর, আঞ্চলিক পার্থক্য এবং আর্য সমাজের মাধ্যমে বর্ণ লুকিয়ে রাখার ক্ষেত্রে উপজাতি বর্ণবাদের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করেছে যার ফলে রাষ্ট্রীয় ভুল স্বীকৃতি এবং সাংবিধানিকভাবে বাধ্যতামূলক কোটা অস্বীকার করা হয়েছে। উপজাতীয় বর্ণবাদ বিশেষত ক্ষতিকারক কারণ এতে দ্বৈত প্রান্তিককরণ জড়িত। উপজাতিদের প্রায়শই বর্ণ সম্পর্কে ভারতীয় সমষ্টিগত চেতনায় তুলনামূলকভাবে আদিম হিসাবে কল্পনা করা হয়; এবং এই প্রান্তিক গোষ্ঠীগুলির মধ্যে, বর্জন করার আদিবাসী অনুশীলন রয়েছে যা নিজেরাই বর্ণবাদী। আরও দেখুন উপজাতি বহুসংস্কৃতিবাদ রেফারেন্স ক্রিস্টোফার, স্টিফেন। 2020 সাল। "ধর্মশালায় ভিন্নধর্মী শরণার্থী এবং উপজাতি বিশ্বজনীনতা"। কোপেনহেগেন জার্নাল অফ এশিয়ান স্টাডিজ 38 (1): 31-54। ক্রিস্টোফার, স্টিফেন। 2020 সাল। 'তফসিলি উপজাতি দলিত' এবং একটি প্রতিদ্বন্দ্বিতামূলক আন্তঃবিভাগীয় পরিচয়ের উত্থান। জার্নাল অফ সোশ্যাল ইনক্লুশন স্টাডিজঃ দ্য জার্নাল অফ দ্য ইন্ডিয়ান ইনস্টিটিউট অফ দলিত স্টাডিজ 6 (1): 1-17। কপিলা, কৃতি। 2008 সালে। "একটি উপজাতির পরিমাপঃ উত্তর ভারতে সাংবিধানিক পুনর্বিন্যাসের সাংস্কৃতিক রাজনীতি"। রয়্যাল অ্যানথ্রোপোলজিকাল ইনস্টিটিউটের জার্নাল 14:117-134। প্যারিশ, স্টিফেন। 1996 সালে। শ্রেণিবিন্যাস এবং এর অসন্তোষঃ সংস্কৃতি এবং বর্ণ সমাজে চেতনার রাজনীতি। পেনসিলভেনিয়াঃ ইউনিভার্সিটি অফ পেনসিলভেনিয়া প্রেস। প্যারি, জোনাথন। 1979 সালে। কাংড়ায় জাতি ও আত্মীয়তা। লন্ডনঃ রুটলেজ। ফিলিমোর, পিটার। 1982 সালে। "ধৌলা ধারের (পশ্চিম হিমালয়) পশুপালকদের মধ্যে বিবাহ ও সামাজিক সংগঠন"। পিএইচডি ডিস., ডারহাম বিশ্ববিদ্যালয়। ফিলিমোর, পিটার। 2014 সালে। 'এটি একটি বিখ্যাত গ্রাম ছিল': উত্তর ভারতের গ্রামাঞ্চলে অতীতকে ধ্বংস করা। মডার্ন এশিয়ান স্টাডিজ 48 (1): 159-187। ওয়াগনার, আনিয়া। 2013 সালে। দ্য গাদ্দি বিয়ন্ড পাস্টোরালিজমঃ মেকিং প্লেস ইন দ্য ইন্ডিয়ান হিমালয়। নিউ ইয়র্কঃ বেরঘান বুকস। ভারতের তফসিলি উপজাতি ভারতে তফসিলি জাতি আদিবাসী সংরক্ষণ ভারতে বর্ণ ব্যবস্থা ভারতে ধর্মীয় বৈষম্য সামাজিক প্রত্যাখ্যান