Papadu
পাপাদু (জন্মনাম পাপান্না; মৃত্যু 1710) ছিলেন 18 শতকের গোড়ার দিকের ভারতের একজন স্বাধীনতা সংগ্রামী যিনি সাধারণ শুরু থেকে লোককাহিনীর নায়ক হয়ে ওঠেন। ইতিহাসবিদ বারবারা এবং থমাস মেটকাফ তাঁর কাজকে "রবিন হুডের মতো" বলে বর্ণনা করেছেন, অন্যদিকে আরেকজন ইতিহাসবিদ রিচার্ড ইটন তাকে সামাজিক ডাকাতের একটি ভাল উদাহরণ হিসাবে বিবেচনা করেছেন। পাপান্না সেই সময়ে বাস করতেন যখন মুঘল সাম্রাজ্য দক্ষিণ ভারতে তার আগ্রহ প্রসারিত করেছিল এবং যখন মুসলিম শাসক ঔরঙ্গজেব ও তার হিন্দু জনগণের মধ্যে উত্তেজনা বৃদ্ধি পাচ্ছিল। তাঁর জীবনের শেষের দিকে, ঔরঙ্গজেবের মৃত্যুর পর এবং উত্তরাধিকারের জন্য পরবর্তী ক্ষমতার লড়াইয়ের মধ্যে, পাপান্না তাঁর ভাগ্য নাটকীয়ভাবে উন্নত করতে সক্ষম হন, বিশেষত ধনী শহর ওয়ারঙ্গলে অভিযানের ফলস্বরূপ। যদিও তিনি বিনয়ী বংশোদ্ভূত ছিলেন, তবুও তিনি রাজার মতো কিছু আচরণ গ্রহণ করেছিলেন। 1702 থেকে 1709 খ্রিষ্টাব্দের মধ্যে পাপান্না ও তাঁর লোকেরা শাহপুরের দুর্গ দখল করার সময় চারবার অবরোধ করেছিলেন। 1710 খ্রিষ্টাব্দে তাঁকে বন্দী করে মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়। উৎস পাপান্না সম্পর্কিত বেশিরভাগ তথ্য অর্ধ-ঐতিহাসিক ধরনের। তাঁর কৃতিত্ব, এবং তাঁর অঞ্চল ও যুগের অন্যান্য লোক নায়কদের কৃতিত্ব, প্রাথমিকভাবে এমন ব্যালেডে নথিভুক্ত করা হয়েছে যা প্রজন্মের পর প্রজন্ম ধরে চলে গেছে এবং এখনও স্থানীয়ভাবে গাওয়া হয়। লোককাহিনী এবং ভাষাবিজ্ঞান অধ্যয়নের প্রেক্ষাপটেই বেশিরভাগ প্রমাণ সংগ্রহ করা হয়েছে। যাইহোক, একজন সমসাময়িক ইতিহাসবিদ খাফি খানের কাজও রয়েছে, যিনি মুঘল সাম্রাজ্যে প্রচারিত সরকারী প্রতিবেদনের উপর ভিত্তি করে তাঁর লেখাগুলি রচনা করেছিলেন। ঐতিহাসিক প্রেক্ষাপটে পাপান্না 17 শতকে একটি বর্ণের তেলেগু পরিবারে জন্মগ্রহণ করেছিলেন, যার পেশা ছিল টডি ট্যাপিং। তিনি যে কয়েকটি তেলেগু টডি-ট্যাপিং বর্ণের অন্তর্ভুক্ত হতে পারেন তার মধ্যে কোনটি অনিশ্চিত। ইটন বিশ্বাস করেন যে তিনি একজন গামাল্লা বা গৌন্ডলা ছিলেন এবং মেটকাফদের মতো অন্যান্য আধুনিক পণ্ডিতরা কেবল দখলদারিত্বের কথা উল্লেখ করেন। ইটন উল্লেখ করেছেন যে অসংখ্য বর্ণ পাপান্না লোককাহিনী আবৃত্তি করে এবং এটি তার পরবর্তী ক্রিয়াকলাপগুলিকে অনুমান করে এবং তাদের জন্য সমর্থন বর্ণ-ভিত্তিক ছিল না। ইটন আরও উল্লেখ করেছেন যে আজও আবৃত্তি করা ব্যালেডের এমন সংস্করণ রয়েছে যা থেকে বোঝা যায় যে তাঁর পরিবার সাধারণত তাদের বর্ণের বাইরে সমাজে অবস্থান অর্জন করতে পারেঃ তাঁর বাবা সম্ভবত একটি গ্রামের প্রধান ছিলেন এবং তাঁর ভাই সেনাবাহিনীতে একজন অপ্রাপ্তবয়স্ক সেনাপতি ছিলেন, যেখানে তাঁর বোন যথেষ্ট সম্পদে বিয়ে করেছিলেন। পাপান্নার পরিবার গোলকোণ্ডা অঞ্চলে বসবাস করত এবং তাঁর জন্মস্থান ঘনপুরের কাছে ওয়ারঙ্গলের দক্ষিণ-পশ্চিমের কাছাকাছি একটি গ্রাম তাতিকোন্ডা হতে পারে। 1323 সাল পর্যন্ত এই অঞ্চলটি একজন হিন্দু মহারাজা দ্বারা শাসিত ছিল এবং তারপর মুসলিম সুলতানদের নিয়ন্ত্রণে ছিল। ষোড়শ শতাব্দীতে বাহমানি সালতানাত পাঁচটি ছোট রাজ্যে বিভক্ত হয়ে যায় এবং গোলকোণ্ডা কুতুব শাহী রাজবংশের নিয়ন্ত্রণে আসে। তারা উত্তরাধিকারসূত্রে এমন একটি অঞ্চল পেয়েছিল যা শাসন করা তুলনামূলকভাবে সহজ ছিল, এমনকি সালতানাতের আগে, একটি স্বীকৃত সামাজিক কাঠামো ছিল, যার মধ্যে যোদ্ধা-কৃষক গোষ্ঠী এবং সর্দারদের পাশাপাশি তেলুগু ভাষা ও সাহিত্যের যৌথ ব্যবহার অন্তর্ভুক্ত ছিল। ইব্রাহিম কুতুব শাহের মতো সুলতানরা হিন্দু সমাজ ও রীতিনীতির পৃষ্ঠপোষকতা করেছিলেন, পাশাপাশি সেচের উন্নতির জন্য প্রকল্পগুলিতে বিনিয়োগ করেছিলেন, যার সবগুলিই হিন্দু শাসক হলে বিদ্যমান সম্পর্কের মতো যুক্তিসঙ্গতভাবে সম্পর্ককে দৃঢ় করেছিল। গোলকোণ্ডার স্থানীয় জনগণ বা, অন্ততপক্ষে, যারা প্রভাবশালী পদে ছিল, তাদের জয় করা হয়েছিল এবং নায়ক সর্দারদের ক্ষেত্রে এটি বিশেষভাবে গুরুত্বপূর্ণ ছিল, যাদেরকে ইটন "তাদের রাজনৈতিক অধিপতিদের প্রতি সাহস এবং অবিচল আনুগত্যের নৈতিকতা" হিসাবে বর্ণনা করেছেন। পারস্পরিক সম্মানের ফলে গোলকোণ্ডা একটি অত্যন্ত সমৃদ্ধ অঞ্চলে পরিণত হয়েছিল, যা হায়দ্রাবাদ নির্মাণের মাধ্যমে প্রমাণিত হয়। যাইহোক, 1630-এর দশকের মধ্যে এটি স্পষ্ট হয়ে ওঠে যে সমস্যাগুলি সামনে রয়েছে। শাহজাহান, যিনি দিল্লির মুঘল সম্রাট ছিলেন, কুতুব শাহী সুলতানের কাছ থেকে যথাযথ কর আদায় করতে শুরু করেন এবং তারপর তাঁর পুত্র ঔরঙ্গজেবকে গোলকোণ্ডায় তাঁর প্রতিনিধিত্ব করার জন্য পাঠান। ঔরঙ্গজেব শেষ পর্যন্ত হায়দ্রাবাদ জয় করতে এবং 1687 সালে এই অঞ্চলের সম্পূর্ণ নিয়ন্ত্রণ অর্জন করতে সফল হন, যার ফলে এটি মুঘল সাম্রাজ্যের সাথে সংযুক্ত হওয়া স্বাধীন সালতানাতগুলির মধ্যে শেষ হয়। এই ঘটনার পরে অনেক পরিবর্তন ঘটেছিল এবং এগুলি সাধারণত সেই লোকদের প্রভাব হ্রাস করেছিল যারা একসময় গোলকোণ্ডার মধ্যে উল্লেখযোগ্য ছিল। উপরন্তু, এই বিজয় 1686 থেকে 1690 সালের মধ্যে ফসলের ব্যর্থতা, দুর্ভিক্ষ, কলেরা মহামারী এবং অন্যান্য বিপর্যয়ের কারণ হয়ে দাঁড়ায় বা তার সঙ্গে মিলে যায়, যখন বিজয়-পরবর্তী যুগে ঔরঙ্গজেব অন্য কোথাও প্রকল্পগুলির অর্থায়নের জন্য গোলকোণ্ডার সম্পদকে রক্তাক্ত হতে দেখেন। এক্সপ্লয়েটস রাইজ পাপান্নার টডি-টেপার থাকার কোনও ইচ্ছা ছিল না এবং তাঁর বর্ণের ঐতিহ্যবাহী পেশায় কাজ করতে অস্বীকার করা তাঁর প্রথম দিকের একটি অবজ্ঞাপূর্ণ কাজ ছিল। অনুমান করা হয় যে, তাঁর বর্ণের অবস্থান এবং সমাজে তাঁর বাবা, ভাই ও বোনের ভূমিকার মধ্যে যে দ্বন্দ্ব ছিল, তা পাপান্নার বিধিনিষেধমূলক আচার-অনুষ্ঠান মেনে নিতে অস্বীকার করার কারণ হতে পারে। পরে তিনি এমন এক মহিলাকে বিয়ে করেছিলেন যিনি প্রায় নিশ্চিতভাবেই টডি-ট্যাপার বর্ণের ছিলেন না, যেহেতু তিনি একজন ফৌজদারের (সামরিক গভর্নর) বোন ছিলেন, এটিও এর একটি সম্ভাব্য সূচক। 1690-এর দশকে তিনি তাঁর ধনী বিধবা বোনের কাছ থেকে অর্থ ও সম্পত্তি চুরি করেন এবং এই প্রক্রিয়ায় তাকে লাঞ্ছিত করেন। এই অর্থ দিয়ে তিনি তাতিকোণ্ডায় একটি পাহাড়ি দুর্গ নির্মাণ করেন এবং তাঁর চারপাশে একদল লোককে আকৃষ্ট করেন যারা হাইওয়েম্যান হতে ইচ্ছুক ছিল, এবং তারপর ব্যবসায়ীদের ডাকাতি করতে এগিয়ে যায় যারা হায়দ্রাবাদ এবং গোলকোণ্ডার পূর্ববর্তী রাজধানী ওয়ারঙ্গলের মধ্যে নিকটবর্তী পথ ব্যবহার করত। ডাকাতরা তারিকোন্ডায় বেশিক্ষণ থাকেনিঃ তাদের অভিযানের ফলে সৃষ্ট ব্যাঘাত ও ক্ষতির কারণে স্থানীয় জমিদার (বংশগত সর্দার-জমিদার) এবং ফৌজদাররা তাদের তাড়িয়ে দেয়। জমিদারদের বিরোধিতা তাঁর জীবনের একটি বিষয় হয়ে উঠেছিল, আংশিকভাবে সমাজের জন্য অস্থিতিশীল হুমকির কারণে এবং আরও নির্দিষ্টভাবে, উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত জমিতে তাদের নিজস্ব স্বার্থান্বেষী স্বার্থ এবং স্থানীয় মিলিশিয়াদের উপর তাদের নিয়ন্ত্রণে নিহিত ক্ষমতার ভিত্তির জন্য। একশো মাইলেরও বেশি দূরে কাউলাসে গিয়ে পাপান্না সেই অঞ্চলের জমিদার ভেঙ্কট রাওয়ের চাকরিতে কিছু সময় কাটিয়েছিলেন। খুব বেশি দিন হয়নি যখন রাও তাঁকে কারারুদ্ধ করার প্রয়োজনীয়তা অনুভব করেছিলেন, কারণ পাপান্নার ডাকাতির প্রতি পছন্দ পুনরায় দেখা দিয়েছিল, কিন্তু কয়েক মাসের মধ্যে পাপান্না এবং রাওয়ের অন্যান্য সমস্ত বন্দীরা পরের স্ত্রীর দ্বারা মুক্তি পেয়েছিলেন, যিনি ভেবেছিলেন যে এই ধরনের সহানুভূতি দেখানোর ফলে তার অসুস্থ ছেলের স্বাস্থ্যের উন্নতি হতে পারে। পাপান্না তার পুরনো স্থান তারিকন্ডা থেকে খুব বেশি দূরে শাহপুরে চলে আসেন, যেখানে তিনি আরেকটি পাহাড়ি দুর্গ স্থাপন করেন এবং আবার তাঁর ডাকাতি চালানোর জন্য লোক নিয়োগ করেন। এই সময়েই সে মহিলাদের অপহরণ করতে শুরু করে। এর ফলে এবং তার অন্যান্য বিঘ্নজনক কার্যকলাপের কারণে সৃষ্ট ক্ষোভের কারণে ঔরঙ্গজেবকে আবেদন করতে হয়েছিল যাতে পাপান্নাকে থামানোর জন্য কিছু করা যেতে পারে। সেই লক্ষ্য অর্জনের জন্য একটি বাহিনী পাঠানো হয়েছিল কিন্তু তাদের ফৌজদার যুদ্ধে নিহত হন। এরপর বিষয়টি হায়দ্রাবাদের ডেপুটি-গভর্নর দিল খানের হাতে চলে যায়, যিনি দুর্গ অবরোধ করার সিদ্ধান্ত নেন। যদিও অবরোধ সফল হয়েছিল, পাপান্নাকে পালিয়ে যেতে বাধ্য করেছিল এবং খানকে দুর্গটি উড়িয়ে দিতে সক্ষম করেছিল, তবে ব্রিগেডগুলি ফিরে আসার খুব বেশি সময় হয়নি। খান হায়দরাবাদে ফিরে আসেন এবং পাপান্না শাহপুর দুর্গ পুনর্নির্মাণ করতে সক্ষম হন, এবার একটি পাথরের নির্মাণ ব্যবহার করে যা আগের অট্টালিকার তুলনায় অনেক বেশি শক্তিশালী ছিল। তিনি মজুরি অভিযান চালিয়ে যান যার ফলে অন্যান্য স্থানীয় দুর্গ দখল হয় এবং সম্ভাব্য আঞ্চলিক যুদ্ধবাজ হিসাবে তাঁর ক্রমবর্ধমান খ্যাতি বৃদ্ধি পায়। 1706 সালে পাপান্নাকে দমন করার আরেকটি রাজকীয় প্রচেষ্টা ঘটে, যখন খান অন্য কোথাও পোস্টিংয়ের পরে এই অঞ্চলে ফিরে আসেন। খান পাপান্নাকে চ্যালেঞ্জ করার জন্য সম্ভবত রিজা খান নামে আরেকজন ডাকাতের সেবা নেন, কিন্তু সেই প্রচেষ্টা ব্যর্থ হয়। এক বছর পরে, দিল খান নিজেই এই কাজের দায়িত্ব নেওয়ার সিদ্ধান্ত নেন কিন্তু আবার ব্যর্থ হন। তিনি শাহপুরে যথেষ্ট বাহিনী নিয়ে যান এবং প্রায় দুই মাস ধরে অবরোধ করেন, যেমনটি তিনি আগে করেছিলেন। এই উপলক্ষে অর্থই ফলাফল নির্ধারণ করেছিল কারণ অবরোধ তুলে নেওয়ার জন্য পাপান্না খানকে ঘুষ দিয়েছিলেন। এই সাফল্যে পিক পাপান্না উৎসাহিত হয়েছিলেন। 1708 খ্রিষ্টাব্দের 31শে মার্চ তিনি 2500 থেকে 3500 সৈন্য নিয়ে প্রবল সুরক্ষিত প্রাক্তন রাজধানী শহর ওয়ারঙ্গলে আক্রমণ শুরু করেন। আশুরার মুসলিম উদযাপনের প্রাক্কালে এই পদক্ষেপের পরিকল্পনা করা হয়েছিল, যখন শহরের দেয়ালগুলি দুর্বলভাবে পরিচালিত হবে। বৃহত্তর প্রেক্ষাপটে, সময়টি সুবিধাবাদী ছিল কারণ 1707 সালে ঔরঙ্গজেবের মৃত্যুর পর ক্ষমতার লড়াইয়ের কারণে সাম্রাজ্যের শক্তিগুলি কিছুটা বিশৃঙ্খল হয়ে পড়েছিল। শহরটি, যা একটি গুরুত্বপূর্ণ বাণিজ্যিক কেন্দ্রে পরিণত হয়েছিল, ব্যাপকভাবে লুটপাট করা হয়েছিল কিন্তু বৃহত্তর পুরস্কারটি অনেক ধনী ও প্রভাবশালী বাসিন্দাকে অপহরণের আকারে এসেছিল, যাদের তখন শাহপুরে সেই উদ্দেশ্যে নির্মিত একটি প্রাঙ্গণে বন্দী করা হয়েছিল। ওয়ারাঙ্গালে সফল অভিযান, এর ফলে প্রাপ্ত সমস্ত সম্পদ সহ, পাপান্নাকে নতুন উচ্চতায় নিয়ে যায়। তিনি তাঁর দুর্গ এবং তাঁর অনুসারীদের সর্বশেষ অস্ত্রশস্ত্র দিয়ে সজ্জিত করতে সক্ষম হয়েছিলেন এবং যেমন ইটন বর্ণনা করেছেনঃ এখন পর্যন্ত ভূমিহীন কৃষকদের মধ্যে পাপান্নার সমর্থন অবশ্যই যথেষ্ট ছিল, যা প্রমাণ করে যে তাঁর পক্ষে লড়াই করার জন্য বা গড়ে তোলার জন্য বিপুল সংখ্যক লোক সংগ্রহ করার ক্ষমতা এবং তাঁর দখল করা 1,000 গবাদি পশু এবং বিস্তৃত জমির রক্ষণাবেক্ষণের জন্য প্রয়োজনীয় সংখ্যা। তাঁর বর্ধিত মর্যাদা সত্ত্বেও, পাপান্না আরও বেশি আকাঙ্ক্ষা করেছিলেন এবং 1708 সালের 1লা জুন একটি মুসলিম উৎসব উপলক্ষে ভোঙ্গির আক্রমণ করেছিলেন। যদিও অনেককে জিম্মি করা হয়েছিল-যারা মহিলাদের ধরেছিল তাদের তিনি রৌপ্য এবং যদি তারা উচ্চ মর্যাদার হয় তবে সোনার প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন-অভিযানটি ওয়ারাঙ্গলের মতো সফল হয়নি, অন্তত আংশিকভাবে কারণ একটি দুর্ঘটনার কারণে বিদ্রোহীরা তাদের উদ্দেশ্য ত্যাগ করেছিল। ইটন এটিকে একটি "ব্যর্থতা" হিসাবে বর্ণনা করেছেন। 1709 খ্রিষ্টাব্দে পাপান্না হায়দরাবাদে প্রথম বাহাদুর শাহের সঙ্গে এক জনসভায় যোগ দিয়ে স্বীকৃতির জন্য তাঁর আকাঙ্ক্ষা প্রকাশ করেন, যিনি ততদিনে ঔরঙ্গজেব-পরবর্তী ভঙ্গুর দরবারের ক্ষমতার লড়াইয়ে সম্রাট হিসাবে কিছু কর্তৃত্ব দাবি করতে শুরু করেছিলেন। পাপান্না সম্রাটকে কর প্রদানকারী সর্দার হিসাবে স্বীকৃতি পাওয়ার জন্য প্রচুর সম্পদ দিয়েছিলেন এবং তাকে একটি সম্মানজনক পোশাক দিয়ে পুরস্কৃত করা হয়েছিল। জোরালো প্রতিবাদ এই স্বীকৃতির পরে, বিশেষত এলাকার প্রভাবশালী মুসলমানদের কাছ থেকে যাদের আত্মীয়দের অপহরণ করা হয়েছিল এবং যারা এই ঘোষণা করেছিল যে একজন সম্রাট একটি টডি ট্যাপার বর্ণের ব্যক্তিকে স্বীকৃতি দেবেন। ইটন বর্ণনা করেছেন যে এই পোশাকটি "একজন বৈধ, কর প্রদানকারী নায়ক-জমিদার হিসাবে তাঁর মর্যাদার আনুষ্ঠানিক স্বীকৃতির প্রতিনিধিত্ব করে বলে মনে হয়েছিল। প্রাচীন নায়ক পরিবারের বংশধর বলে দাবি করা জমির মালিকরা কেবল এই ধরনের নির্লজ্জতায় ক্ষুব্ধ ছিলেন।" বাহাদুর শাহকে পিছু হটতে হয়েছিল এবং তিনি ঘোষণা করেছিলেন যে পাপান্নাকে হত্যা করা হবে, এই লক্ষ্য অর্জনের দায়িত্ব দিলাওয়ার খানকে দেওয়া হবে। পাপান্নার পতনের সূচনা 1709 সালের জুন মাসে হতে পারে। শাহপুরের বন্দীরা-তাঁর শ্যালক ফৌজদার সহ-তাদের বন্দীদের উল্টে দিতে এবং দুর্গটি দখল করতে সক্ষম হয়েছিল যখন পাপান্না অন্য কোথাও অন্য একটি দুর্গ অবরোধ করছিল। একই সঙ্গে, দিলাওয়ার খান তাঁর দিকে এগিয়ে যাচ্ছিলেন এবং শাহপুরের পরিস্থিতি সম্পর্কে অজ্ঞ, পাপান্না তাঁর অবরোধ তুলে নিয়ে তাঁর ঘাঁটিতে পশ্চাদপসরণ করে তাঁর অবস্থান রক্ষা করা বুদ্ধিমানের কাজ বলে মনে করেছিলেন। তিনি যখন শাহপুরে পৌঁছন তখন তিনি দেখতে পান যে টেবিলগুলি তাঁর দিকে ঘুরিয়ে দেওয়া হয়েছেঃ তাঁর প্রাক্তন বন্দীরা তাঁর নিজের কামান ব্যবহার করে তাঁর উপর গুলি চালায় এবং খানের আসন্ন আগমনের সাথে সাথে তিনি সেই প্রাঙ্গণে আশ্রয় নিতে বাধ্য হন যা তিনি তাদের কারারুদ্ধ করার জন্য নির্মাণ করেছিলেন। সেখানে তাঁর অবস্থান অসমর্থনীয় বলে মনে করে এবং নিজের কিছু বাহিনীর পরিত্যাগের মুখোমুখি হয়ে তিনি তাতিকোণ্ডার দুর্গে পালিয়ে যান, খানকে তাঁর ঊর্ধ্বতন হায়দ্রাবাদের রাজ্যপালের নির্দেশ অনুসারে শাহপুরের মধ্যে সম্পদের নিয়ন্ত্রণ নিতে ছেড়ে দেন। হায়দ্রাবাদের রাজ্যপাল ইউসুফ খান তাতিকোন্ডা অবরোধ করার জন্য কয়েক হাজার সৈন্য প্রেরণ করেন এবং এটি 1710 সালের মার্চ পর্যন্ত দীর্ঘস্থায়ী হয়ে ওঠে। সেই সময়ে, ইউসুফ খান ব্যক্তিগত দায়িত্ব নেওয়ার সিদ্ধান্ত নেন, রাজকীয় বাহিনীর সংখ্যা দ্বিগুণ করে প্রায় 12,000 করেন এবং স্থানীয় জমির মালিকদের দ্বারা সরবরাহ করা কমপক্ষে 30,000 সৈন্য-অশ্বারোহী ও পদাতিক বাহিনীর ব্যবস্থা দ্বারা আরও সহায়তা পান। হিন্দু সর্দারদের সমর্থনের এই কেন্দ্রীকরণ, এই সত্যের সাথে যে তারা প্রথম তাঁর বিরোধিতা করেছিল যখন তিনি মূলত তাতিকোণ্ডায় ছিলেন এবং প্রমাণ যে তিনি মুসলমান ও হিন্দু উভয়কেই আক্রমণ করেছিলেন, প্রমাণ করে যে পাপান্নার প্রেরণা এবং তাদের জন্য জনপ্রিয় সমর্থন ধর্মীয় বিবেচনার ভিত্তিতে ছিল না। তিনি একজন "হিন্দু যোদ্ধা" ছিলেন বলে যে দাবি করা হয়েছে তা ব্যালেডে উল্লিখিত তাঁর অনুসারীদের নাম বিশ্লেষণ করে আরও অস্বীকার করা হয়েছে, যা প্রমাণ করে যে তাঁর গোষ্ঠীর মধ্যে হিন্দুদের প্রায় সমান অনুপাতে মুসলিম এবং অ-হিন্দু উপজাতি মানুষ অন্তর্ভুক্ত ছিল। তাতিকোন্ডায় তাঁর বিরুদ্ধে যথেষ্ট শক্তি স্থাপন করা সত্ত্বেও, ঘুষই পাপান্নার জন্য উল্লেখযোগ্য ক্ষতির কারণ হয়েছিলঃ তাঁর লোকেরা, এখন ক্লান্ত, ক্ষুধার্ত এবং হতাশ, মে মাসে দ্বিগুণ বেতনের প্রস্তাবের দ্বারা দলত্যাগ করতে প্রলুব্ধ হয়েছিল। চূড়ান্ত খড়টি ছিল যখন পাপান্নার বারুদ শেষ হয়ে যায় এবং ছদ্মবেশে পালাতে বাধ্য হয়। আহত হলেও, তিনি হাসানাবাদ গ্রামে পৌঁছাতে সক্ষম হন এবং একজন টডি ট্যাপারের দ্বারা বিশ্বাসঘাতকতা করা হয় এবং শ্যালকের হাতে বন্দী হন, যিনি আগে তাঁর বন্দী ছিলেন। কয়েক দিন পর তার ফাঁসি হয়। ঐতিহ্যবাহী বিবরণগুলিতে বলা হয়েছে যে মৃত্যুদণ্ড কার্যকর করার পদ্ধতি ছিল শিরশ্ছেদ করা এবং তারপরে তাঁর দেহ টুকরো টুকরো করে কেটে তাঁর মাথা দিল্লিতে পাঠানো হয়েছিল। রিচার্ডস এবং রাও পাপান্নার প্রচেষ্টাকে "দ্বৈত বিদ্রোহ" হিসাবে উল্লেখ করেছেন এবং এই বাক্যাংশটি পরবর্তীকালে মেটকাফরা অন্যদের মধ্যে ব্যবহার করেছেন। তারা বলে যে "রাজকীয় এবং স্থানীয় প্রধানত কর্তৃত্ব উভয়ের বিরুদ্ধে এই ধরনের বিদ্রোহের নেতৃত্ব দেওয়ার সময়, পাপান্না সমাজের সবচেয়ে মৌলিক শৃঙ্খলার উপর খুব সাহসের সাথে আঘাত করেছিলেন এবং এইভাবে জাতি ও সম্পদের প্রতিষ্ঠিত শ্রেণিবিন্যাসে জড়িত সকলকে তাঁর বিরুদ্ধে একত্রিত করেছিলেন।" জনপ্রিয় সংস্কৃতি পাপান্না সম্পর্কিত বেশিরভাগ জ্ঞান যে লোককাহিনীর উপর নির্ভর করে তা ছাড়াও, তাঁর গল্প বলার জন্য কমপক্ষে একটি চলচ্চিত্র প্রযোজনা হয়েছেঃ প্রতানি রামকৃষ্ণ গৌড় পরিচালিত এবং কৃষ্ণ অভিনীত সর্দার পাপান্না 2006 সালে মুক্তি পায়। আরও দেখুন দুল্লা ভাট্টি রেফারেন্স নোটস সাইটেশনস গ্রন্থপঞ্জি আরও পড়ার ইতিহাস তেলেঙ্গানার মৃত্যুদণ্ডপ্রাপ্ত ভারতীয় মানুষ ভারতীয় হাইওয়েম্যান 1710 মৃত্যু ভারতে তেলুগু মানুষের শিরশ্ছেদ করে মৃত্যুদণ্ডপ্রাপ্ত মানুষ জন্মের বছর অজানা 17 শতকের জন্ম