Champavati
চম্পাবতী (চম্পাবতী বা কাম্পাবতী) একটি অসমীয়া লোককাহিনী। কবি লক্ষ্মীনাথ বেজবারোয়ার 'বুর্হি আইর সাধু' শিরোনামে অসমীয়া লোককাহিনী সংকলনে এটি প্রথম সংগ্রহ করা হয়েছিল। পণ্ডিত প্রফুল্লদত্ত গোস্বামীর মতে, গল্পটি "উত্তর লখিমপুরে বর্তমান"। গল্পটি বর হিসাবে প্রাণীর আন্তর্জাতিক চক্রের সাথে সম্পর্কিত, যেখানে একজন নায়িকা পশু রূপে একজন স্বামীকে বিয়ে করে যে প্রকাশ করে যে সে পুরুষ। এই ক্ষেত্রে, নায়িকা পশু আকৃতির একজন স্বামীকে বিয়ে করে যে মানুষ হয়ে যায়, অন্যদিকে অন্য একটি মেয়ে একটি আসল প্রাণীকে বিয়ে করে এবং মারা যায়। আখ্যানটির বৈচিত্র্য ভারত এবং দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ায় অবস্থিত, ব্রাজিলিয়ান এবং আরব/মধ্য প্রাচ্যের লোককাহিনী ক্যাটালগগুলিতে কয়েকটি নিবন্ধিত রয়েছে। একজন পুরুষের দুইজন স্ত্রী থাকে, একজন বড় (পুরুষের প্রিয়-লাগী) এবং একজন অল্পবয়সী (এলাগী), এবং প্রতিটি স্ত্রীর একটি করে কন্যা। ছোট স্ত্রীর মেয়ের নাম চম্পাবতী। একদিন, সে ধানক্ষেতে যায় এবং পাখিদের তাড়িয়ে দেওয়ার জন্য একটি গান গায়, কিন্তু একটি কণ্ঠ তাকে বিয়ে করার তার ইচ্ছার উত্তর দেয়। সে তার মাকে এই ঘটনার কথা বলার পরে, চম্পাবতীর বাবা তাদের কাছে যে উপস্থিত হবে তাকে বিয়ে করতে রাজি হয়; তাই একটি সাপ মেয়েটিকে তার কনে হিসাবে নিতে আসে। সাপ এবং চম্পাবতী একসঙ্গে রাত কাটায় এবং পরের দিন সকালে সে গহনা এবং সোনার অলঙ্কার দিয়ে সজ্জিত তার পরিবারের কাছে উপস্থিত হয়। মেয়েটির সৌভাগ্যের প্রতি ঈর্ষান্বিত হয়ে তার বাবা এবং তার সৎ-মা তার অন্য মেয়ে এবং জঙ্গলে ধরা পড়া একটি সাপের মধ্যে বিয়ের ব্যবস্থা করে। যখন সাপটিকে মেয়েটির সাথে রাখা হয়, তখন সে তার মায়ের কাছে অভিযোগ করে-যিনি দরজার পিছনে শুনছেন-যে তার শরীরের অংশগুলি গুদগুদি করছে, যা মা বোঝায় যে তার সাপ স্বামী তাকে বিবাহের পোশাক এবং গহনা দিয়ে সাজিয়ে তুলছে। পরদিন সকালে তারা জানতে পারে যে মেয়েটি মারা গেছে। তাদের দুঃখ এবং ক্রোধ এতটাই প্রবল যে তারা এলাগি (ছোট স্ত্রী) এবং চম্পাবতীকে হত্যা করার ষড়যন্ত্র করে, কিন্তু অজগরটি উভয় মহিলাকে কোনও ক্ষতি করার আগেই উভয়কেই গ্রাস করে। অজগরটি তখন তার স্ত্রী চম্পাবতী এবং তার মাকে ধরে ফেলে এবং তাদের বনের একটি প্রাসাদে নিয়ে যায়। তারা একসঙ্গে থাকতে শুরু করে। তার মা মারা যাওয়ার পর, চম্পাবতীর কাছে এক ভিক্ষুক মহিলা আসে, যে মেয়েটিকে বলে যে তার স্বামী সাপের চামড়ার নিচে একজন দেবতা এবং সে দূরে থাকাকালীন তাকে সাপের চামড়া পোড়াতে অনুরোধ করে। চম্পাবতী ভিক্ষুক মহিলার কথায় কান দেয় এবং সে যা বলে তা করে, তার স্বামীকে নিশ্চিতভাবে মানুষে পরিণত করে। সেই একই ভিক্ষুক মহিলা আরেক দিন ফিরে আসে এবং চম্পাবতীকে তার স্বামীর থালা থেকে খাওয়ার পরামর্শ দেয়। সে পরামর্শটি অনুসরণ করার সিদ্ধান্ত নেয় এবং তার থালা থেকে খায়; সে তার মুখের ভিতরে কিছু গ্রাম দেখে এবং তার স্বামীকে তাকে বিশ্বকে দেখাতে বলে। সে নদীর কাছে যায় এবং তাকে জিজ্ঞাসা করে যে সে তাকে তার মুখের জগৎ দেখাতে চায় কিনা। সে রাজি হয়। সে নদীর মাঝখানে যায় এবং তাকে বিশ্বকে দেখানোর জন্য মুখ খোলে। সে তাকে বলে যে সে ছয় বছরের জন্য চলে যাবে, এবং তাকে অন্য কোনও দানব থেকে রক্ষা করার জন্য একটি আংটি দেয় যা তাকে গ্রাস করতে চাইতে পারে। সে ব্যাখ্যা করে যে তার মা একজন নরখাদক, এবং সে তার মায়ের ইচ্ছাকে অমান্য করেছিল যে তাকে তার পছন্দের কনের সাথে বিয়ে করতে হবে। তার ভবিষ্যদ্বাণী অনুযায়ী এটি ঘটে, কিন্তু তার আংটি চম্পাবতীকে রক্ষা করে। সে 6 বছর পর তার স্বামীকে খুঁজতে থাকে এবং তাকে তার মায়ের বাড়িতে খুঁজে পায়। চম্পাবতীকে হত্যা করার আদেশ সহ তার শাশুড়ি তাকে অন্য একটি দানবের কাছে নিয়ে যাওয়ার জন্য একটি চিঠি দেয়। তার স্বামী চম্পাবতীকে বাধা দেয়, চিঠিটি নেয় এবং তার মানব স্ত্রীকে রক্ষা করার জন্য তার নিজের মাকে হত্যা করে। বিশ্লেষণ কাহিনীর ধরন গল্পটি আন্তর্জাতিক আর্নে-থম্পসন-উথার সূচকে এএটিএইচ 433সি, "দ্য সর্প্যান্ট হাজবেন্ড অ্যান্ড দ্য জেইস গার্ল", এএটিএইচ 433, "দ্য প্রিন্স অ্যাজ সর্প" উপপ্রকার হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করা হয়েছে। এই গল্পের ধরণে, একটি মেয়ে একটি সাপকে বিয়ে করে যে তার গহনা এবং অলঙ্কার দেয় এবং তার সাপের চামড়া পোড়ানোর পরে মানুষ হয়ে যায়; অন্য একটি মেয়ে একটি আসল সাপের সাথে অনুকরণ করার চেষ্টা করে, যার বিপর্যয়কর এবং মারাত্মক ফলাফল হয়। যাইহোক, 2004 সালে প্রকাশিত লোক টাইপ সূচকের নিজস্ব সংশোধনে, জার্মান লোককাহিনীবিদ হ্যান্স-জর্গ উথার এএটিএইচ 433 ("দ্য প্রিন্স অ্যাজ সর্প"), এএটিএইচ 433এ ("এ সর্প ক্যারিজ অ্যা প্রিন্সেস টু ইটস ক্যাসল") এবং এএটিএইচ 433সি-কে একটি নতুন ধরনের অধীনে অন্তর্ভুক্ত করেছেনঃ এটিইউ 433বি, "কিং লিন্ডওয়র্ম"। মোটিফস অধ্যাপক স্টুয়ার্ট ব্ল্যাকবার্ন বলেছেন যে কিছু দক্ষিণ-পূর্ব এশীয় রূপের মধ্যে সাপের মালিকানাধীন ফল গাছের মোটিফ রয়েছে, যার ফল হয় বোনেরা বা তাদের মা চায়। আরও সুনির্দিষ্টভাবে, এটি মধ্য অরুণাচল প্রদেশে এবং ইউনানের কুকং এবং নুসু জনগণের মধ্যে পাওয়া যায়। টাইপ 433সি-তে মোটিফ J2415.7 রয়েছে, "আসল মেয়ের জন্য একটি সাপ। একটি সাপের সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ সৎ কন্যাকে রত্ন দিয়ে সজ্জিত করা হয়। সৎমা চান তার মেয়ের জন্য একটি সাপ সংগ্রহ করা হোক। পরিবর্তে তাকে গ্রাস করা হয়। " যদিও পি গোস্বামী সিন্ড্রেলা চক্রের সাথে গল্পের কিছু মিল স্বীকার করেছেন (যেমন, সৎবোন, নায়িকার প্রতি সৎ মায়ের নিপীড়ন), গল্পের শেষটি এটিকে 'বিউটি অ্যান্ড দ্য বিস্ট' শ্রেণীর সাথে যুক্ত করে। ভ্যারিয়েন্টস ডিস্ট্রিবিউশন 1961 সালে মার্কিন লোককাহিনীবিদ স্টিথ থম্পসন তাঁর গল্পের ধরন সূচকের সংশোধনে এই ধরনের 5টি রূপের ইঙ্গিত দিয়েছিলেন, যা শুধুমাত্র ভারতে পাওয়া যায়। তাই, থম্পসন এবং ওয়ারেন রবার্টসের টাইপস অফ ইন্ডিক ওরাল টেলস এই গল্পের ধরনটিকে "একচেটিয়াভাবে" দক্ষিণ এশিয়ার সঙ্গে যুক্ত করেছে। উপরন্তু, অধ্যাপক স্টুয়ার্ট ব্ল্যাকবার্নের মতে, এটি সাপ-স্বামীর গল্পের "এশীয়" সংস্করণ, এবং বর্ণনার রূপগুলি (মেয়েটি সাপকে বিয়ে করে এবং ভাগ্যবান হয়; ঈর্ষান্বিত মেয়েটি অন্য সাপকে বিয়ে করে এবং মারা যায়) ভারতে (নাগাল্যান্ড এবং আসামে), দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়া, চীন এবং মধ্য অরুণাচল প্রদেশ এবং বর্ধিত পূর্ব হিমালয়ের তিব্বতি-বার্মান ভাষাভাষীদের মধ্যে (যেমন, আপাতানি, নিশী মানুষ, ট্যাগিন মানুষ, গারো মানুষ এবং লিসু মানুষ) পাওয়া যায়। তাইওয়ানীয় বৃত্তি কম্বোডিয়া এবং ইন্দোনেশিয়ায় উপপ্রকার 433সি-র রূপগুলিও সনাক্ত করে। ইন্ডিয়া দ্য স্নেক প্রিন্স (ভারত) কোচবিহারের মহারাণী সুনীতি দেবী কর্তৃক 'দ্য স্নেক প্রিন্স' শিরোনামে সংগৃহীত একটি গল্পে, একজন মহারাজা দুইজন মহারাণীর সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হন, একজন বয়স্ক যিনি দয়ালু এবং ভদ্র, এবং একজন কনিষ্ঠ, আকর্ষণীয় চেহারার এবং যাকে মহারাজা খুব ভালবাসেন। ছোট মহারাণী বড়টির প্রতি ঈর্ষান্বিত হন, যা পরেরটি একটি মেয়ের জন্ম দেওয়ার পরে আরও খারাপ হয়। কনিষ্ঠ মহারাণী তাঁর স্বামীকে একটি কুঁড়েঘর তৈরি করার এবং সেখানে প্রবীণ রানীকে বহিষ্কার করার নির্দেশ দেন। বড় মহারাণীর মেয়ে দারিদ্র্যের মধ্যে বেড়ে ওঠে। কয়েক বছর পরে, মেয়েটি জ্বালানির জন্য জ্বালানি কাঠ সংগ্রহ করতে জঙ্গলে যায় এবং তাকে প্রস্তাব দেওয়ার জন্য একটি কণ্ঠস্বর শুনতে পায়। সে তার কণ্ঠে কান দেয় না, তবে তার মায়ের সাথে এই বিষয়ে কথা বলে। মহারাণী তার মেয়েকে পরের দিন সকালে কণ্ঠের প্রস্তাব গ্রহণ করতে রাজি করান। সে জঙ্গলে যায় এবং কণ্ঠস্বরের কনে হতে রাজি হয়, যে উত্তর দেয় যে সে পাঁচ দিনের মধ্যে তাকে বিয়ে করতে আসবে। তিনি একজন পণ্ডিতের সাথে পরামর্শ করেন, যিনি তাকে আশ্বাস দেন যে নির্দিষ্ট তারিখটি বিয়ের জন্য সবচেয়ে শুভ। বড় মহারাণী এবং তার মেয়ে রাজা, ছোট মহারাণী এবং অন্যান্যদের রহস্যময় বরকে দেখার জন্য আমন্ত্রণ জানায়। মধ্যরাতে, দুইজন পালকি-বাহক বরকে নিয়ে আসেঃ একটি বিশাল অজগর। অজগরটি মহারাণীর মেয়েকে বিয়ে করে এবং তারা তাদের বিয়ের রাতে কুঁড়েঘরে প্রবেশ করে। বড় মহারাণী বাইরে থাকেন এবং তাঁর মেয়েকে তাঁর শরীরে ব্যথার অভিযোগ করতে শোনেন। মহারাণী মনে করেন যে তার মেয়েকে সাপ খাচ্ছে, কিন্তু কুঁড়েঘরের দরজা খুলে যায় এবং সেখানে সে নিরাপদ ও সুস্থ থাকে। মেয়েটি ব্যাখ্যা করে যে অজগরটি তার শরীরকে ভারী গয়না দিয়ে সাজিয়ে তুলছিল, তাই তার শরীর ব্যথা করছিল। সে আরও প্রকাশ করে যে অজগরটি কোনও অজগর নয়, বরং একটি সুদর্শন যুবক যে পরের রাতে তার সাথে থাকার জন্য ফিরে আসবে। ছোট মহারাণী, বড়টির ভাগ্যে রেগে গিয়ে, তার চাকরদের জঙ্গলে একটি অজগর খুঁজে বের করার নির্দেশ দেয় যাতে সে তার নিজের মেয়ের সাথে বিয়ে দিতে পারে। ছোট মহারাণী তার নিজের মেয়েকে অজগর দিয়ে চেম্বারে আটকে দেয়। তার মেয়ে চিৎকার করে বলে যে তাকে ছেড়ে দেওয়া হবে এবং তার শরীর ব্যথা করছে, কিন্তু মহারাণী মনে করেন যে অজগরটি কেবল তার মেয়ের শরীরকে সাজিয়ে তুলছে। পরের দিন, সে দেখতে পায় যে অজগরটি তার মেয়েকে গ্রাস করেছে এবং মহারাজা তাকে রাজ্য থেকে বহিষ্কার করেন। বড় মহারাণীর কাছে ফিরে গিয়ে, সে তার মেয়ের সাথে অজগর রাজকুমারের সাপের চামড়া পোড়ানোর কথা বলে, যাতে সে সব সময় মানুষ হতে পারে। অজগর রাজকুমারের স্ত্রী তার সাপের চামড়া আগুনে পুড়িয়ে দেয়। তিনি প্রথমে এটি সম্পর্কে অভিযোগ করেন, কিন্তু শেষ পর্যন্ত তিনি এটি গ্রহণ করেন এবং ব্যাখ্যা করেন যে তিনি একটি রাজকুমারীকে বিয়ে না করা পর্যন্ত তাকে অজগর হিসাবে অভিশাপ দেওয়া হয়েছিল। ফ্রান্সিস ব্র্যাডলি ব্র্যাডলি-বার্ট দ্বারা প্রকাশিত একটি বাংলা গল্পে 'নম্রতা পুরস্কৃত এবং গর্বিত শাস্তি' শিরোনামে একজন তাঁতি দুই স্ত্রীর সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হন, প্রত্যেকের একটি কন্যা থাকে। শুখু নামে বড় স্ত্রী ও তার মেয়ে নিষ্ক্রিয়, অন্যদিকে ছোট স্ত্রী ও তার মেয়ে, দুখু, বাড়ির রক্ষণাবেক্ষণের জন্য কঠোর পরিশ্রম করে। তাঁতির মৃত্যুর পর, বড় স্ত্রী বাড়ি ও অর্থের দায়িত্ব নেন। দুখু এবং তার মা সুতির সুতা কাটতে এবং বাজারে মোটা জামাকাপড় বিক্রি করে কাজ করে। একদিন, যখন দুখু রোদে শুকানোর জন্য কিছু তুলো রাখছে, তখন ঝোড়ো হাওয়া তা চারদিকে বয়ে নিয়ে যায়। বাতাস তাকে অনুসরণ করতে বলে। সে যায় এবং একটি গোয়ালঘরে পৌঁছায় যেখানে একটি গরু খাওয়াতে চায়; আরও এগিয়ে, একটি কলাগাছ যে তার থেকে মুক্তি চায়, ঝোপঝাড়; একটি ঘোড়া যেও খাওয়াতে চায়। সে তাদের ইচ্ছা পূরণ করে এবং চাঁদের মায়ের বাড়িতে পৌঁছায়, যিনি তাকে স্বাগত জানান এবং তাকে কাছের একটি পুকুরে নিজেকে সতেজ করতে বলেন। দুখু তার মাথা জলে ডুবিয়ে দেয় এবং আরও সুন্দর হয়ে ওঠে। সে চাঁদের মায়ের বাড়িতে প্রবেশ করে এবং তাকে তুলো দিয়ে ভরা বাক্সগুলির মধ্যে একটি বেছে নিতে বলা হয়, তবে কেবল একটি ছোট বাক্স বেছে নেয়। ফিরে আসার পর ঘোড়া, কলাগাছ এবং গরু তাকে একটি ডানাওয়ালা কুকুরছানা, সোনার মহুরের একটি ঝুড়ি এবং একটি হার এবং দুধ উৎপাদনকারী একটি বাছুর উপহার দেয়। দুখু ছোট বাক্সটি নিয়ে ফিরে আসে এবং শুকুর মা সৎ কন্যার ভাগ্য দেখে তার নিজের মেয়েকে একই যাত্রা করার আদেশ দেয়, এই আশায় যে সেও পুরস্কৃত হবে। সেই রাতে, দুখু এবং তার মা ঘুমিয়ে পড়ার পরে, ছোট বাক্সটি খুলে যায় এবং একটি রাজকুমারের মতো যুবক বেরিয়ে আসে। শুকুর যাত্রা তার সৎ বোনের মতো নয়ঃ সে প্রাণী এবং গাছকে সাহায্য করতে অস্বীকার করে এবং চাঁদের মায়ের সাথে দুর্ব্যবহার করে। যখন সে নদীতে গোসল করতে যায়, তখন সে তিনবার ডুব দেয় এবং তার শরীর আঁচিল ও ফোঁটায় ঢেকে যায়। সে সবচেয়ে বড় বুক নিয়ে বাড়ি যায় এবং গরু, ঘোড়া এবং গাছ তাকে অপমান করে। শুকুর মা এই দৃশ্য দেখে ভয় পান, কিন্তু তাঁর মেয়ে যে বড় বুক নিয়ে এসেছিলেন তার সাথে আরও ভাল ফলাফল আশা করেন। সেই রাতে, শুখু তার মাকে চিৎকার করে বলে যে তার শরীর সর্বত্র ব্যাথা করছে, কিন্তু তার মা তার অভিযোগ প্রত্যাখ্যান করে, এই ভেবে যে এটি অন্য বর যে বুক থেকে বেরিয়ে এসেছে যা তার শরীরকে সাজিয়ে তুলছে। পরদিন সকালে, মা শুকুর ঘরে প্রবেশ করে এবং তার পাশে কেবল হাড়ের স্তূপ এবং একটি ফেলে দেওয়া সাপের চামড়া দেখতে পায়। দ্য পাইথন শিরোনামে একটি ভারতীয় গল্পে, একজন রাজার দুই স্ত্রী রয়েছে, রানী শোভা, বড় এবং দয়ালু, এবং রানী রূপা, ছোট এবং দুষ্ট। তাঁর দুই কন্যাও রয়েছে, প্রত্যেক স্ত্রীর থেকে একজনঃ দেবী এবং তারা। ছোট রানী রাজাকে বড় এবং তার মেয়েকে প্রাসাদের বাইরে একটি ছোট বাড়িতে স্থানান্তরিত করতে রাজি করান। এখন একটি নম্র পরিস্থিতিতে, শোভা দেবীকে তাদের গরুগুলিকে চরাতে নিয়ে যেতে বলে। দেবী যা বলেন তাই করেন, সকালে গরুগুলিকে জঙ্গলে নিয়ে যান এবং রাতে ফিরে আসেন। এটি কিছু সময়ের জন্য চলতে থাকে, এক সন্ধ্যায় একটি কণ্ঠস্বর তাকে প্রস্তাব দেয়। কী বলবে ভেবে ভয় পেয়ে সে বাড়ি ফিরে আসে। পরের দিন, সে তার মাকে এই বিষয়ে বলে এবং শোভা তাকে কণ্ঠের প্রস্তাবটি গ্রহণ করতে বলে, কারণ তাদের আর হারানোর কিছু নেই। তৃতীয় দিনের শেষে, দেবী এই প্রস্তাবে রাজি হন এবং কণ্ঠস্বরের মালিককে পরের দিন সকালে তার বাড়িতে আসতে বলেন। এটি এইভাবে ঘটে এবং দেবীকে বিয়ে করার জন্য একটি অজগর রানী শোভার দরজায় উপস্থিত হয়। একজন চাকর অন্য রানী রূপাকে ঘটনাটি জানায়, যে তার সহ-রানীর বাড়িতে এসে তার সৎ-কন্যাকে অজগরের সাথে বিবাহের জন্য জোর করে। দেবী অজগরটিকে বিয়ে করেন এবং দুজনেই তাদের চেম্বারে চলে যান এবং শোভা প্রার্থনা করেন যে তার মেয়ের কোনও ক্ষতি না হোক। যাইহোক, পরের দিন সকালে, একজন সুদর্শন রাজকুমার দেবীর দরজা খোলে এবং ব্যাখ্যা করে যে সে ছিল সেই অজগর, যে রাজকন্যা তাকে বিয়ে না করা পর্যন্ত জঙ্গলের দেবতার দ্বারা সেই রূপে অভিশপ্ত হয়েছিল। এই বিকাশে স্বস্তি পেয়ে রানী শোভা তাঁর কন্যা ও জামাইকে রাজার সঙ্গে পরিচয় করিয়ে দিতে নিয়ে যান। রানী রূপা, তবে, অন্য রানীর সাফল্যে ঈর্ষান্বিত হয়ে, তার নিজের মেয়ে তারাকে তার সৎ বোন যে কাজ করেছিল সেই একই কাজ করার নির্দেশ দেয়ঃ জঙ্গলে গরুদের চরানো এবং জঙ্গলে প্রথম যে কথাটি সে শুনেছিল তার সাথে বিয়ে করতে রাজি হয়। দেবীর পদক্ষেপগুলি পুনরায় করা সত্ত্বেও, জঙ্গলে কেউ তার সাথে কথা বলে না, তাই রানী রূপা তার মেয়ের জন্য একটি অজগর খুঁজে বের করার আশ্রয় নেয়। তারা এবং অজগরের বিয়ে হয়ে যায় এবং তাদের ঘরে নিয়ে আসা হয়। পরের দিন সকালে, রূপা তার মেয়েকে দেখতে যায় এবং কেবল একটি ফোলা পেট সহ অজগরটিকে খুঁজে পায়, যার ভিতরে রাজকন্যা রয়েছে। রাঁধুনি একটি বড় ছুরি নিয়ে আসে, সাপটিকে মেরে ফেলে এবং পাইথনের পেট থেকে তারাকে ছেড়ে দেয়, এখনও জীবিত। একটি সাপের গল্প অসমের অঙ্গামি নাগাদের একটি গল্পে, একটি মেয়ে মাঠে কাজ করতে যাচ্ছে, যখন একটি সাপ এসে তার পথ অবরোধ করে। মেয়েটি সাপটিকে তাকে কামড় না দিতে বলে এবং সে তাকে বিয়ে করতে রাজি হয়। সাপটি মেয়েটিকে তার বুকের মধ্যে কামড়ায় এবং অলঙ্কারগুলি তার উপর এসে পড়ে, তারপর তার পায়ে এবং লেগিংস প্রদর্শিত হয়। আরেকটি মেয়ে দৃশ্যটি দেখে এবং একটি সাপের সাথে পুনরাবৃত্তি করার চেষ্টা করে, এটি বিয়ে করতে রাজি হয়, কিন্তু সাপটি তাকে বাহুতে কামড়ে এবং সে মারা যায়। গল্পটি নৃতত্ত্ববিদ জন হেনরি হাটন পুনরায় প্রকাশ করেছিলেন, যিনি এটি অঙ্গামি নাগাদের কাছ থেকেও সংগ্রহ করেছিলেন। গোস্বামী এটিকে চম্পাবতীর "সমান্তরাল" হিসাবে স্বীকৃতি দিয়েছিলেন, তবে তিনি পরামর্শ দিয়েছিলেন যে অঙ্গামি নাগা গল্পটি একটি ধার নেওয়া ছিল। বুনি-বুনি (দুই বোন) অধ্যাপক স্টুয়ার্ট ব্ল্যাকবার্ন অরুণাচল প্রদেশের আপাতানি জনগণের একটি গল্প বুনি-বুনি বা দুই বোন শিরোনামে বর্ণনা করেছেন। এই গল্পে, দুই বোন একটি গাছ থেকে ফল তুলতে যায়, কিন্তু একটি সাপ এসে তাদের ফল দেয়, যেহেতু গাছটি তার, পশুটিকে বিয়ে করার বিনিময়ে। মেয়েদের মধ্যে একজন সাপটিকে বিয়ে করে, অবশেষে তার চামড়া পুড়িয়ে দেয় এবং তাকে মানব যৌবনে পরিণত করে। তার বোন তার সাফল্যে ঈর্ষান্বিত হয়ে বিয়ে করার জন্য আরেকটি সাপ খুঁজে পায় (বা তার শ্যালক) এবং সাপের কামড়ে মারা যায়। জেরেং, অনাথ লেখক দেওয়ান সিং রংমুথু গারো পাহাড়ের ডিংবান মারাক রক্সাম নামে একজন গারো টেলারের কাছ থেকে একটি গল্প সংগ্রহ করেছিলেন। জেরিনো, দ্য অরফান (যদিও সঠিক রূপটি জেরেং) শিরোনামে এই গল্পে জেরেং নামে এক অনাথ (জেরাং বানানও করা হয়) একটি গাছ থেকে বন্য ফল আনতে বনে যায়, যখন ম্যাচাদাস নামে দুই বাঘ তাকে গাছে উঠতে দেখে। ম্যাচাদাস জেরেংকে ধরে ফেলে এবং তাকে গ্রাস করার জন্য বাড়িতে নিয়ে আসে। পরের দিন, বাঘরা লক্ষ্য করে যে তারা "কালো চামড়ার" এবং ছেলেটি ফর্সা চামড়ার। জেরেং ম্যাচাডাসকে ফুটন্ত জলে স্নান করানোর জন্য প্রতারিত করে, মূলত নিজেদের হত্যা করে। তাকে তাড়া করার জন্য সে বাকি ম্যাচাদুদের কৌশল করে মাটির পাত্রে করে একটি নদী অতিক্রম করে এবং তারা তৎক্ষণাৎ ডুবে যায়। এই অভিযানের পরে, সে একটি গুহায় আশ্রয় নেয়, এর ভিতরে বসবাসকারী একটি অজগরকে হত্যা করে এবং তার গহনা ও অর্থ সহ ঘুমানোর জন্য তার চামড়াটি নিজের চারপাশে জড়িয়ে রাখে। কিছু সময় পরে, সে দুই বোনের উপর গুপ্তচরবৃত্তি করে তাদের বাবার ঝুম বাগান থেকে পাখিদের দূরে সরিয়ে দেয় এবং সে ছোট বোনের প্রেমে পড়ে যায়। ছোট বোন গুহার পাশ দিয়ে যায় এবং পায়রার চামড়া থেকে জেরেংকে বেরিয়ে আসতে দেখে। সেও তার প্রেমে পড়ে এবং তাকে বলা হয় যে, সে যদি তাকে বিয়ে করতে চায়, তবে তাকে অন্য কোথাও লুকিয়ে থাকতে হবে এবং যখন তার বাবা-মা তাকে খুঁজে পাবে, তখন সে বলবে যে সে একটি অজগরকে বিয়ে করতে চায়। এটি এইভাবে ঘটেঃ সে একটি শস্যভাণ্ডারে লুকিয়ে থাকে, কিন্তু শেষ পর্যন্ত খুঁজে পাওয়া যায়, এবং ব্যাখ্যা করে যে সে একটি গুহায় পাওয়া একটি অজগরকে বিয়ে করতে চায়। তার বাবা-মায়ের প্রতিবাদ সত্ত্বেও, সে তার সিদ্ধান্তে অটল থাকে এবং তার স্বামীর জন্য অপেক্ষা করতে অন্য বাড়িতে চলে যায়। কিছু চাকর সাপের গুহায় প্রবেশ করে অজগর বরকে (যার ভিতরে জেরেং রয়েছে, কিন্তু তারা বিষয়টি জানে না) ছোট বোনের বৈবাহিক বাড়িতে নিয়ে যায়। মধ্যরাতে, মেয়েটি উচ্চস্বরে চিৎকার করে এবং চাকররা তদন্ত করতে ছুটে যায়ঃ তারা মেয়েটিকে জীবিত এবং সুস্থ, একটি সুদর্শন যুবক জেরেংয়ের পাশে বসে থাকতে দেখে এবং বাড়িটি গহনা, অর্থ এবং মূল্যবান কাপড়ে ভরা। মেয়েটির বাবা স্বস্তি পান এবং তার মেয়ের ভাগ্য নিয়ে সন্তুষ্ট হন। এদিকে, বড় বোন, তার ক্যাডেটের মতো একই ভাগ্য পেতে চায়, তার কর্মের পুনরাবৃত্তি করে (একটি নির্দিষ্ট জায়গায় লুকিয়ে এবং একটি অজগরকে বিয়ে করার ইচ্ছা ঘোষণা করে), এবং তার নিজের বৈবাহিক বাড়িতে চলে যায়। চাকরেরা তাকে একটি সত্যিকারের জীবন্ত অজগর খুঁজে পায় এবং তাদের বিয়ে দেয়। তবে, মধ্যরাতে মেয়েটি কান্নাকাটি করে এবং পরের দিন সকালে চাকরেরা পায়রাটিকে মেয়েটিকে গ্রাস করতে দেখে। জেরেং এবং তার স্ত্রীর কাছে ফিরে গিয়ে, তাদের সন্তানরা রাজা এবং রানী, সর্দার এবং যোদ্ধা হয়ে ওঠে। পি গোস্বামীও জেরেং-কে অসমীয়া গল্প চম্পাবতীর সঙ্গে তুলনা করেছেন। অন্যান্য কাহিনী নৃতত্ত্ববিদ ভেরিয়ার এলউইন কামেংয়ের রুপায় শেরডুকপেন জনগণের কাছ থেকে একটি গল্প সংগ্রহ করেছিলেন। এই গল্পে, একজন বৃদ্ধ মহিলা তার দুই কন্যার সাথে থাকেন, বড় সুন্দরী এবং বুননে কিছুটা দক্ষ, এবং ছোট আরও দক্ষ, কারণ তিনি আরও সুন্দর নিদর্শন বুনন করেন। প্রথমটি কেবল সাধারণ জামাকাপড় বুনে। এক রাতে সে নদীতে গোসল করতে যায়। একটি বড় সাপ জলে আবির্ভূত হয় এবং মেয়েটিকে সীমানায় ফিরে ভয় দেখায়, কিন্তু এটি একটি সুদর্শন যৌবনে পরিণত হয় এবং মেয়েটিকে আশ্বাস দেয় যে সে কোনও ক্ষতি করবে না। তারা একে অপরের প্রেমে পড়ে এবং প্রতি রাতে নদীর তীরে একে অপরকে দেখে। একদিন, মেয়েটি অভিযোগ করে যে সে চায় যে সে তার বুনন দক্ষতার উন্নতি করতে পারে এবং সাপ প্রেমিক তাকে একটি সমাধান দেয়ঃ সে তাঁতের উপর তার শরীরের আঁশযুক্ত নিদর্শনগুলি অনুকরণ করতে পারে। তার সাপ প্রেমিকের দেহের নিদর্শন দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়ে, তিনি সুন্দর কাপড়ের টুকরো বুনন করেন। একদিন, সাপ প্রেমিক তাকে বিয়ে করতে চায় যাতে তারা তার জলের বাড়িতে থাকতে পারে। মেয়েটিকে প্রথমে অনিচ্ছুক বলে মনে হলেও শেষ পর্যন্ত তার প্রেমিক তার ভয়কে শান্ত করে। তার মা তাকে তার বুনন দক্ষতা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে এবং সে সাপ প্রেমিক সম্পর্কে স্বীকার করে। মা তাকে একটি সম্ভাব্য বিপদের বিষয়ে সতর্ক করে, কারণ সে একটি সাপ। যাই হোক না কেন, সাপপ্রেমীর মিছিলটি তার কনেকে নিয়ে যেতে আসে, তারা পুরো গ্রামে সাপের মতো উপস্থিত হয়, তবে তার কাছে সাধারণ মানুষ। সে তার মাকে বিদায় জানায়, কিন্তু বলে যে তার যদি কিছু প্রয়োজন হয় তবে সে তাকে নদীর তীরে ফোন করতে পারে, তারপর তার স্বামীর সাথে চলে যায়। এদিকে, ছোট বোন বড় বোনের মতো একই ভাগ্য অনুভব করতে চায় এবং বিয়ে করার জন্য একটি সাপ খুঁজতে নদীতে যায়। সে একটি কালো সাপের গর্ত খুঁজে পায় এবং আশা করে যে এটি একটি সুদর্শন যুবক হয়ে উঠবে, সে কালো সাপের দ্বারা নিহত হয়। সময় গড়িয়ে যায় এবং তাদের মা, যিনি এখন বড়, নদীর তীরে তার বড় মেয়েকে ডাকেন। তার মেয়ে উপস্থিত হয় এবং তাকে তার স্বামীর নদীর প্রাসাদে নিয়ে যায়, যেখানে সে তার নাতি-নাতনিদের সাথে দেখা করে। তার জামাই তাকে একটি দড়ি, বালি, কাঠ এবং শস্য দিয়ে একটি বান্ডিল দেয়। সে বান্ডিলটি তার সাথে নিয়ে যায় এবং এর বিষয়বস্তু তার খাওয়ার জন্য খাদ্য হয়ে ওঠে। শ্রীলঙ্কা অ্যাশ-কুমড়ো ফলের যুবরাজ লেখক হেনরি পার্কার উত্তর মধ্য প্রদেশ সিলন (আধুনিক শ্রীলঙ্কা) থেকে একটি গল্প সংগ্রহ করেছেন, যার শিরোনাম অ্যাশ-কুমড়ো ফলের যুবরাজ। এই গল্পে, একটি গ্রামে, একজন স্বামী ও স্ত্রী একটি অ্যাশ-কুমড়ো বাড়িতে নিয়ে আসে এবং সাতটি মাটির পাত্রের নিচে একটি পাত্রে রাখে। কিছু সময় পরে, লাউয়ের জায়গায় একটি সাপ আবির্ভূত হয়। এই দম্পতি সাতটি বিছানা প্রস্তুত করে, সাপটি এত বড় যে, সাপটির জন্য একজন সহকারীর (একজন স্ত্রী) ব্যবস্থা করে। তারা গ্রামে বসবাসকারী সাত বোনের সাথে যোগাযোগ করে এবং একে একে তারা সাপের কুঁড়েঘরে প্রবেশ করে। বড় সাপটিকে ভয় পেয়ে তারা তাদের জীবনের ভয়ে তাকে বিয়ে করতে অস্বীকার করে। শুধুমাত্র কনিষ্ঠ এবং সপ্তম বোন তাকে বিয়ে করার সিদ্ধান্ত নেয়ঃ সে কুঁড়েঘরে প্রবেশ করে, কিন্তু অভিযোগ করে যে তার জন্য পর্যাপ্ত জায়গা নেই, তাই সাপটি তার জন্য সাতটি বিছানার মধ্যে একটি ছেড়ে দেয়। এটি পরবর্তী সাত রাত ধরে চলতে থাকেঃ প্রতি রাতে, মেয়েটি ঘুমানোর জন্য জায়গার অভাব সম্পর্কে অভিযোগ করে এবং সাপটি প্রতি রাতে একটি বিছানা থেকে পিছু হটে, সাত দিন পরে বারান্দায় আসে। মেয়েটির শাশুড়ি মেয়েটিকে তার সাপ স্বামীর জন্য খাবার তৈরি করতে শেখানঃ "ভুট্টার দোকান থেকে সামান্য ধান নামিয়ে নিন, এবং সেদ্ধ করে সিদ্ধ করুন।" মেয়েটি একটি নির্দিষ্ট উপায়ে খাবার প্রস্তুত করে যা সাপের স্বামীকে অসন্তুষ্ট করে, যিনি তাকে এটি করার সঠিক উপায় শেখায়। কিছু সময় পরে, গ্রামের বাড়িতে একটি বাণ (বৌদ্ধ ধর্মগ্রন্থ পাঠ) হবে। সাপের স্বামী তার মানব স্ত্রীকে যেতে রাজি করান। সে তাকে বলে যে অন্য মহিলারা তাদের স্বামীর সাথে যাচ্ছে, তাই সে বাড়িতে থাকাকালীন তাকে তার শ্বশুরবাড়ির সাথে যাওয়ার পরামর্শ দেয়। মানব স্ত্রী এবং তার বাবা-মা রাজার কাছে যাওয়ার পরে, সাপ স্বামী তার অজগর জ্যাকেটটি খুলে ফেলে, জামাকাপড়ের লাইনে রাখে এবং রাজকুমার হিসাবে তার কাছে যায়। মানব স্ত্রী রাজপুত্রকে দেখে, বাড়ি ফিরে যায় এবং অগ্নিকুণ্ডে অজগরের জ্যাকেটটি পুড়িয়ে দেয়। কিছু সময় পরে, এখনকার মানব সাপ রাজকুমার তার স্ত্রীকে নিয়ে তার শ্বশুরবাড়িতে যায়। তার ছয় শ্যালিকা তার প্রশংসা করে এবং দাবি করে যে সে তাদের সহ-স্বামী, কিন্তু মানব স্ত্রী তার বোনদের নিন্দা করে। বড় মেয়েটি তখন তার বাবাকে তার বিয়ের জন্য একটি অজগর খুঁজে বের করতে বলে, তাই সে জঙ্গলে যায়, একটি অজগরকে ধরে তার মেয়েকে দেয়। সেই রাতে, অজগরটি-একটি প্রাণী, আসলে-মেয়েটির চারপাশে কুণ্ডলী করে এবং তাকে খেতে শুরু করে। পরের দিন সকালে, বাবা তার মেয়ের মৃত্যু লক্ষ্য করে এবং অজগরটিকে দূরে সরিয়ে দেয়। গল্পটি রাশিয়ান ভাষায় "সিন ইজ ত্যুক্যু" ("কুমড়োর মধ্যে পুত্র") হিসাবে অনুবাদ করা হয়েছিল এবং এর সংকলকদের দ্বারা গল্পের ধরণ এএটিএইচ 433সি হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করা হয়েছিল। আমেরিকা পর্তুগিজ পণ্ডিত ইসাবেল কার্ডিগোস এবং পাওলো জর্জ কোরেয়া পর্তুগিজ লোককাহিনী ক্যাটালগ-এ 12টি ব্রাজিলিয়ান রূপ খুঁজে পেয়েছেনঃ নায়িকা একটি সাপকে বিয়ে করে যা মানব রাজপুত্র হয়ে যায়, তার বোন একটি সাপকে বিয়ে করে এবং মারা যায়। আফ্রিকার লোককাহিনী পণ্ডিত হাসান এম. এল-শামি মধ্যপ্রাচ্য এবং উত্তর আফ্রিকায় এএটিএইচ 433সি প্রকারের দুটি রূপ নথিভুক্ত করেছেন, যা তিনি মিশরে খুঁজে পেয়েছিলেন। আরও দেখুন প্রিন্সেস হিমালয় এবং নাগরে দ্য স্নেক প্রিন্স দ্য ফিশার-গার্ল অ্যান্ড দ্য ক্র্যাব দ্য রুবি প্রিন্স (পাঞ্জাবি লোককাহিনী) দ্য কিং অফ দ্য স্নেকস কিং ইগুয়ানা দ্য স্টোরি অফ দ্য হামাদ্রিয়াদ রেফারেন্স এক্সটার্নাল লিঙ্ক চম্পাবতী (অসমীয়া পাঠ্য) অসমিয়া উইকিসোর্স ভারতীয় রূপকথা অসমিয়া সাহিত্যের মৌখিক সাহিত্য কাল্পনিক রাজপুত্র কাল্পনিক সাপ রূপকথায় পুরুষ চরিত্র রূপান্তরকাহিনীতে মহিলা চরিত্র রূপান্তরকাহিনী এটিইউ সম্পর্কে কল্পকাহিনী 400-459