Šubula
সুবুলা (শুবুলা) ছিলেন মেসোপটেমিয়ার একজন দেবতা। তিনি আন্ডারওয়ার্ল্ডের সাথে যুক্ত ছিলেন এবং সাধারণত নেরগাল, ইশুম, লাস এবং অনুরূপ চরিত্রের অন্যান্য দেবতাদের সাথে উপস্থিত হন। সম্ভবত কুথার কাছাকাছি অবস্থিত শুপুর-সুবুলা এবং লাগাবার মতো ছোট ছোট বসতিতে, তবে সুসা এবং উরুকেও তাঁর পূজা করা হত। সুবুলা চরিত্রটি ছিল একজন ক্ষুদ্র দেবতা। ধারণা করা হয় যে, নামটি ব্যুৎপত্তিগতভাবে আক্কাদীয় শব্দ 'আবালু' (ম), 'শুকানো' বা 'শুকনো হওয়া'-র সঙ্গে যুক্ত। পরিবর্তে একটি কম সম্ভাব্য প্রস্তাব এটি ওয়াবালু (ম) থেকে উদ্ভূত, "বহন করা"। তিনি সম্ভবত আন্ডারওয়ার্ল্ডের সঙ্গে যুক্ত ছিলেন। পরিচিত উৎসগুলিতে প্রায়শই আন্ডারওয়ার্ল্ডের অন্যান্য দেবতাদের পাশাপাশি তাঁর উল্লেখ করা হয়। তৃতীয় উর যুগের পুজরিশ-দাগানের একটি উৎসর্গ তালিকায় কুথার আচার-অনুষ্ঠান নিয়ে তিনি তাদমুস্তুম, লাস এবং মেসলামতিয়ার পাশাপাশি উপস্থিত হন। প্রথম মর্দুক-অপলা-ইদ্দিনা ("মুন্নাবিট্টু কুদুরুকে জমি অনুদান")-এর একটি কুদুরুতে (সীমানা পাথর) তিনি নেরগাল, তাঁর স্ত্রী লাস, সার-সারবতী, যুগল লুগাল-ইরা এবং মেসলামতা-ই এবং মামিতুমের সাথে উপস্থিত হন। এটি তাঁর উল্লেখ করা একমাত্র পরিচিত কুদুরু শিলালিপি, এবং তিনি আহ্বান করা দেবতাদের মধ্যে তেত্রিশতম স্থানে উপস্থিত হন। সুরপুতে তিনি নেরগাল, ইশুম এবং সার-শরবতীর (বেল-সরবি) পাশাপাশি উপস্থিত হন। নিপ্পুর দেবতার তালিকায় তিনি নেরগাল এবং মামিতুমের পরে আবির্ভূত হন। অনেক গবেষক মনে করেন যে, সুবুলা ছিলেন নেরগালের পুত্র। এই ব্যাখ্যার সমর্থকদের মধ্যে রয়েছেন অ্যান্ড্রু আর. জর্জ, ফ্রান্স উইগারম্যান এবং জুলিয়া ক্রুল। এটি যুক্তি দেওয়া হয়েছে যে এই ধরনের সংযোগ নেরগালের শহর কুথার কাছাকাছি তাঁর কাল্ট কেন্দ্র শুপুর-শুবুলার অবস্থানের প্রতিফলন হতে পারে। যাইহোক, জেরেমিয়া পিটারসন যেমন উল্লেখ করেছেন, এটি স্পষ্ট নয় যে ঈশ্বরের তালিকা আন = আনুম, সাধারণত এই তত্ত্বকে সমর্থন করার জন্য ব্যবহৃত হয়, তাকে নেরগালের পুত্র হিসাবে স্বীকৃতি দেয়, কারণ সংশ্লিষ্ট বিভাগে একটি ত্রুটি রয়েছে। আরেকটি সম্ভাব্য পুনরুদ্ধার তাকে ইশুমের পুত্র করে তুলবে। এই দুই দেবতা পরিচিত উৎসগুলিতে খুব সাধারণভাবে একসাথে উপস্থিত হন, তবে তাদের মধ্যে সংযোগের প্রকৃতি নিশ্চিত নয়। একটি গ্রন্থে, ইশুম এবং সুবুলাকে "টাইগ্রিস এবং ইউফ্রেটিসের দেবতা" বলা হয়েছে। দেবতার তালিকা অনুসারে আন = আনুম, শুবুলার স্ত্রী ছিলেন তাদমুস্তুম, যিনি একজন আন্ডারওয়ার্ল্ড দেবতাও ছিলেন। প্রাচীন ব্যাবিলনীয় যুগের একটি দ্বিভাষিক আক্কাদীয়-আমোরীয় আভিধানিক তালিকায়, সুবুলার আমোরীয় প্রতিরূপ ছিল ুম৆ন্নালু (χa-La-mu), যার নাম উগারিটিক γλm, আক্ষরিক অর্থে "ছেলে, যুবক", কিন্তু রূপকভাবে "অভিজাত" উপাধি হিসাবেও পরিচিত বলে মনে করা হয়। সম্ভবত এই মূর্তিটি আমোরীয় দেবমণ্ডলীর একটি ছোট দেবতা ছিল। প্রাচীন ব্যাবিলনীয় নিপ্পুরের লেক্সিকাল তালিকা ডিরি থেকে জানা যায় যে, আলমু এবং আলামুর সাথে একটি সংযোগ বাতিল করা হয়েছে। রিয়েললেক্সিকন ডের অ্যাসিরিয়োলজি অ্যান্ড ভর্ডারাসিয়াটিসচেন আর্কিওলজিতে, পিওটর মিখালোভস্কি সুবুলাকে "শুধুমাত্র তৃতীয় উর এবং প্রথম দিকের আইসিন উৎস থেকে পরিচিত" হিসাবে বর্ণনা করেছেন, তবে আরও সাম্প্রতিক প্রকাশনাগুলি দেখায় যে তিনি পরবর্তী সময়ের নথিতেও সত্যায়িত হয়েছেন। খ্রিষ্টপূর্ব প্রথম সহস্রাব্দের শেষের দিকে সেলুসিড সাম্রাজ্যের শাসনের অধীনে তাঁর উপাসনা করা হত। কুথার কাছে অবস্থিত শুপুর-শুবুলা গ্রামটি ছিল শুবুলার একটি ধর্মীয় কেন্দ্র এবং সেখানে তাঁর প্রতি উৎসর্গীকৃত একটি মন্দির অবস্থিত ছিল। স্থানীয়ভাবে তাঁকে শমাশ এবং মর্দুকের পাশাপাশি শপথ সূত্রে আহ্বান করা হয়েছিল। পুরাতন ব্যাবিলনীয় যুগে সুপুর-সুবুলায় বসবাসকারী একজন সৈনিক উবারুমের সংরক্ষণাগারের নথি অনুসারে, মন্দিরটি চুক্তি স্বাক্ষর এবং স্থানীয় সম্প্রদায়ের জন্য আইনি বিরোধ নিষ্পত্তি করার স্থান হিসাবে কাজ করেছিল। শাসকের পক্ষ থেকে বাসিন্দাদের কাছ থেকে কর আদায়ের জন্যও এটি দায়ী ছিল বলে প্রমাণ রয়েছে। উত্তর ব্যাবিলোনিয়ায় অবস্থিত একটি ছোট শহর লাগাবাতেও তাঁর উপাসনা করা হত, যা কেবল হাম্মুরাবি এবং সামসু-ইলুনার রাজত্বের নথি থেকে জানা যায়। এটি সম্ভব যে এটি কুথার কাছেও অবস্থিত ছিল, কারণ পরবর্তী বসতিতে পূজা করা দেবতারা, যেমন লাস, লাগাবার থিওফোরিক নামে উপস্থিত হয়। তথাকথিত ক্যানোনিকাল মন্দির তালিকায় সুবুলার একটি মন্দিরেরও উল্লেখ রয়েছে, তবে এর নাম এবং অবস্থান হারিয়ে গেছে। পুরাতন ব্যাবিলনীয় সিপারের একটি নথিতে সুবুলার একটি ভোজের কথা উল্লেখ করা হয়েছে। সেলুসিড উরুকে, নেরগালের পাশাপাশি আকিতু উৎসবের সময় সুবুলার পূজা করা হত। যাইহোক, তিনি আইনি গ্রন্থে অনুপস্থিত এবং কোনও থিওফোরিক নাম তাকে আহ্বান করে না। নব্য-ব্যাবিলনীয় যুগে সেখানে তাঁর উপাসনা করা হয়েছিল বলে কোনও প্রমাণ নেই। জুলিয়া ক্রুল প্রস্তাব করেন যে, ইশুম ও সেবিট্টির মতো নেরগালের সঙ্গে তাঁর সংযোগের কারণে তিনি কেবল দেরিতে শহরের দেবমণ্ডলীর সঙ্গে পরিচিত হয়েছিলেন। সিলিন্ডার সিল শিলালিপিতে সুবুলাকে পারিবারিক দেবতা হিসাবে প্রমাণিত করা হয়েছে। একজন অজানা ব্যক্তি তার অধস্তনদের সুবুলা দ্বারা শপথ নেওয়ার একটি একক উল্লেখ কারণ তিনি তার পারিবারিক দেবতা ছিলেন। তিনি সুমেরীয় এবং আক্কাদীয় উভয় থিওফোরিক নামে উপস্থিত হন, যেমন সু-সুবুলা এবং উর-সুবুলা। ইসিন-এর ইশবি-এরার রাজত্বকালে পরবর্তী নাম বহনকারী একজন ব্যক্তি একজন উচ্চপদস্থ কর্মকর্তা ছিলেন। এটি মডেল চুক্তিতেও উপস্থিত রয়েছে যা পুরাতন ব্যাবিলনীয় নিপ্পুরের স্ক্রিবল স্কুল পাঠ্যক্রমের একটি অংশ গঠন করেছিল। কাসাইট যুগের এই শহরের নথি থেকে সুবুলাকে আহ্বানকারী দুটি থিওফোরিক নামও জানা যায়। মেসোপটেমিয়ার বাইরে প্রশাসনিক নথিতে সত্যায়িত থিওফোরিক নামগুলি ইঙ্গিত দেয় যে প্রাচীন ব্যাবিলনীয় যুগে এলামের সুসাতেও সুবুলার পূজা করা হত। তাঁকে আহ্বান করা এলামাইট থিওফোরিক নামের একটি পরিচিত উদাহরণ হল কুক-সুবুলা। রান জাদোক প্রস্তাব করেন যে এই শহরে পূজিত অন্যান্য মেসোপটেমিয়ার দেবতাদের মতো, তিনি সম্ভবত মেসোপটেমিয়ার "ট্রান্স-টিগ্রিডিয়ান" বা সিল্যান্ড অঞ্চল থেকে সেখানে পরিচিত হয়েছিলেন। তথ্যসূত্র গ্রন্থপঞ্জি মেসোপটেমিয়ার দেবতারা