The Tattoo Mark
আল-ওয়াশমু (ট্যাটু মার্ক) ইরাকি লেখক আব্দুল রহমান মাজিদ আল-রুবাই রচিত 1972 সালের উপন্যাস। উপন্যাসটি 100টি সেরা আরবি উপন্যাসের মধ্যে নির্বাচিত হয়েছিল। এটি লেখকের বামপন্থী প্রবণতাকে প্রতিফলিত করে কারণ তিনি 1958 সালের ইরাকি অভ্যুত্থানের পরে গণ গ্রেপ্তার এবং পরাজয়বাদের দিকে মনোনিবেশ করেন। উপন্যাসটি 1958-1967 জুড়ে বিস্তৃত এবং এটি প্রধান চরিত্রকে (করিম আল-নাসেরি) কেন্দ্র করে। করিম একজন ইরাকি যুবক যিনি বেশ কয়েকটি দলের সদস্য। গ্রেপ্তার না হওয়া পর্যন্ত তাঁর বিপ্লবী মনোভাব সর্বোচ্চ পর্যায়ে রয়েছে। গ্রেপ্তারের পর করিমের একটি সম্পূর্ণ নতুন ব্যক্তিত্ব রয়েছে, যা তার পুরনো ব্যক্তিত্বের বিরোধিতা করে, যা বিদ্বেষ, পরাজয়বাদ এবং নীতির অভাবে গ্রাস করে। তার পুরনো এবং নতুন ব্যক্তিত্বের মধ্যে দ্বন্দ্ব দেখা দেয়। তার জীবন মদ, যৌনতা এবং মহিলাদের দ্বারা গ্রাস হয়ে যায়। উপন্যাসটিতে নিপীড়ন ও পরাজয়বাদের সমস্ত দিক তুলে ধরা হয়েছে। সাহিত্য সমালোচনা উপন্যাসটি আল-রুবাই নিজে যে নিপীড়ন ও রাজনৈতিক নিপীড়নের মুখোমুখি হয়েছিলেন তা প্রতিফলিত করে। তিনি গণ গ্রেপ্তারের প্রশ্নটিকে একটি সাধারণ কারণ হিসাবে বিবেচনা করেন যা আরব দেশগুলি ভোগ করে। তিনি ইরাকি হওয়া সত্ত্বেও, আল-রুবাইয়ের জাতীয়তাবাদ সমগ্র আরব বিশ্বকে অন্তর্ভুক্ত করেছিল, কারণ তাঁর উপন্যাস (আল-ওয়াশমু) বা (ট্যাটু মার্ক)-এ তিনি যে প্রশ্ন ও কারণগুলি নিয়ে আলোচনা করেছেন তা সমস্ত আরব দেশের জন্য প্রাসঙ্গিক। সমালোচকরা দাবি করেন যে আল-রুবাই তাঁর লেখায় পশ্চিমা সাহিত্য এবং সমালোচনার উপর নির্ভর করেছিলেন এবং এটি লেখক নিজেই যাচাই করেছিলেন যখন তিনি বলেছিলেন যে তিনি মিশেল বুটোর এবং অ্যালেন রবে-গ্রিলেটের মতো কিছু লেখক এবং অন্যান্য আন্তর্জাতিক লেখকদের কাছ থেকে অনুপ্রেরণা নিয়েছেন। পাশ্চাত্য সাহিত্য থেকে উদ্ভূত কিছু বিষয় যা আল-রুবাই তাঁর উপন্যাসগুলিতে ব্যবহার করেছিলেন সেগুলি হল বাস্তববাদ, মার্কসবাদ এবং অস্তিত্ববাদ। আল-রুবাই মাহমুদ আমিন আল-আলিম, হুসেন মারওয়া, জিবরান খলিল জিবরান, আবদেলমুহসিন তাহা বদর, ইউসেফ ইদ্রিস এবং আবদেলওয়াহাব আল-বায়াতির মতো আরবি সাহিত্য থেকেও আঁকেন। আল-রুবাই পাশ্চাত্য সাহিত্য এবং আরবি সাহিত্যকে পারস্পরিক একচেটিয়া হিসাবে বিবেচনা করতেন না; তিনি সেগুলিকে পরিপূরক হিসাবে দেখেন। রেফারেন্স আরবি সাহিত্য 1972 উপন্যাস ইরাকি উপন্যাস