Laṣ
লাস (ডি. এল. এ-আস; ল্যাজ নামেও রোমানীকৃত) ছিলেন একজন মেসোপটেমিয়ান দেবী, যাকে সাধারণত যুদ্ধ এবং আন্ডারওয়ার্ল্ডের সাথে যুক্ত দেবতা নেরগালের স্ত্রী হিসাবে বিবেচনা করা হত। তাঁর এবং অন্য দেবী মামিতুমের সংমিশ্রণ এবং সহাবস্থান উভয়ের উদাহরণই বেশ কয়েকটি সূত্রে প্রমাণিত হয়েছে। তাঁর ধর্মীয় কেন্দ্রগুলি ছিল ব্যাবিলোনিয়ার কুথা এবং অ্যাসিরিয়ার তারবিশু। নাম এবং চরিত্র কিউনিফর্মের লা নামের সর্বোত্তম প্রত্যয়িত বানান হল ডি-লা-আস, এবং উগারিত থেকে মেসোপটেমিয়ার ওয়েডনার দেবতার তালিকার একটি অনুলিপি থেকে জানা ডি-লা-এ-আস-এর একক উদাহরণ এই সিদ্ধান্তকে সমর্থন করার জন্য যথেষ্ট প্রমাণ নয় যে এটি একটি দীর্ঘ স্বরবর্ণ দিয়ে উচ্চারিত হয়েছিল, কারণ অতিরিক্ত চিহ্নটি একটি লিখিত ভুল হতে পারে। ল্যাজ একটি রোমানাইজেশন যা সাধারণত আধুনিক প্রকাশনাগুলিতে ব্যবহৃত হয়, তবে উইলফ্রেড জি ল্যাম্বার্ট লাসের মতে, সেফায়ার স্টিলের একটি আরামাইক শিলালিপিতে কেএআই 222-এর সাথে নামের বানান হওয়ার আলোকে এটি সবচেয়ে সঠিক বিকল্প। ধারণা করা হয় যে নামটি একটি সেমিটিক ভাষায় উদ্ভূত হয়েছে, তবে একটি প্রশংসনীয় ব্যুৎপত্তি এখনও প্রস্তাবিত হয়নি। ল্যামবার্ট প্রস্তাব করেছিলেন যে লাস নিরাময়ের দেবী ছিলেন, কারণ ওয়েডনার দেবতার তালিকার একটি ব্যাখ্যামূলক সংস্করণ তাকে বাউয়ের সাথে তুলনা করে, এবং অন্যান্য অনুরূপ নথিগুলি তাকে গুলার সান্নিধ্যের মধ্যে রাখে, যারা উভয়ই এই ধরনের চরিত্রের দেবতা হিসাবে বিবেচিত হত। একটি প্রাচীন ব্যাবিলনীয় পাঠ্য প্রমাণ করে যে লাস মানব প্রার্থনাকারীদের পক্ষে নেরগালের সাথে মধ্যস্থতা করতে সক্ষম বলে বিশ্বাস করা হত, যা সাধারণত প্রধান দেবতাদের স্ত্রীদের সাথে যুক্ত একটি ভূমিকা। উপাসক এবং একজন প্রধান দেবতার মধ্যে মধ্যস্থতাকারী হিসাবে একই ধরনের কাজ শমাশ-এর স্ত্রী আয়া, আদাদের স্ত্রী শালা, আ-এর স্ত্রী দামকিনা, ইশুমের স্ত্রী নিনমুগ, এবং ইনান্নার সুক্কাল (ঐশ্বরিক উজির) নিনশুবুরের ক্ষেত্রেও প্রমাণিত হয়। একটি নব্য-আসিরীয় গ্রন্থে লাসকে "এরিডুর উপপত্নী", নিন-নুনকি বলা হয়েছে। অন্যান্য দেবদেবীদের সঙ্গে লাশের সম্পর্ক ছিল নেরগালের স্ত্রী। ব্যাবিলোনিয়ায়, তিনি দ্বিতীয় কুরিগালজুর রাজত্বকাল থেকে শুরু করে সর্বাধিক পরিচিত দেবী হয়ে ওঠেন, অন্যদিকে অ্যাসিরিয়ায় তৃতীয় তিগলাথ-পিলেসারের রাজত্বকাল থেকে একটি অনুরূপ ঘটনা প্রমাণিত হয়। পুরাতন ব্যাবিলনীয় যুগে, নের্গালের স্ত্রী সাধারণত মামিতুম ছিলেন। ঈশ্বরের তালিকা আন = আনুম এগুলিকে একে অপরের সাথে সমান করে। যাইহোক, তথাকথিত "নিপ্পুর দেবতার তালিকায়" লাস নেরগাল থেকে আলাদাভাবে দেখা যায়, যেখানে মামিতুম তার পাশে তালিকাভুক্ত। এটা সম্ভব যে খ্রিষ্টপূর্ব দ্বিতীয় সহস্রাব্দে কুথার এমেসলাম মন্দিরে লা এবং মামিতুম উভয়েরই পূজা করা হত। ব্যাবিলনের নববর্ষের একটি অনুষ্ঠানের বর্ণনায়, যে সময়ে কিশ (জাবাবা), কুথা (নেরগাল) এবং বোরসিপ্পা (নাবু)-এর দেবতারা এবং তাদের অনুসারীরা মার্ডুক পরিদর্শন করেছিলেন বলে বিশ্বাস করা হয় (গ্রন্থের রচনার সময় সম্ভবত এখনও কোনও প্রধান দেবতা ছিলেন না), তিনি এবং মামিতুম উভয়ই দুটি পৃথক দেবী হিসাবে পাশাপাশি উপস্থিত হন। এটি সম্ভব যে মামিতুম মূলত নেরগালের পরিবর্তে এরার সাথে যুক্ত ছিলেন এবং কেবল তাঁর পাশাপাশি কুথার সাথে পরিচয় হয়েছিল। আন = আনুমে নেরগালের স্ত্রী হিসাবে চিহ্নিত তৃতীয় দেবী হলেন আদমু ("পৃথিবী")। অন্যথায় তিনি শুধুমাত্র থিওফোরিক নাম এবং ওল্ড ব্যাবিলনীয় মারি থেকে একটি একক নৈবেদ্য তালিকা থেকে পরিচিত। পুজরিশ-দাগানের তৃতীয় উর উৎসর্গের তালিকায়, লাস একটি অপ্রাপ্তবয়স্ক আন্ডারওয়ার্ল্ড দেবী তাদমুস্তুমের পাশাপাশি উপস্থিত হন, যাকে নেরগালের কন্যা হিসাবে বিবেচনা করা হয়। প্রথম মর্দুক-অপলা-ইদ্দিনা ("মুন্নাবিট্টু কুদুরুকে জমি অনুদান")-এর একটি কুদুরু (সীমানা পাথর) থেকে প্রাপ্ত শিলালিপিতে তিনি নেরগাল, বেল-সারবি, যুগল লুগাল-ইরা এবং মেসলামতা-ই, সুবুলা এবং মামিতুমের পাশাপাশি আন্ডারওয়ার্ল্ড দেবতাদের একটি গোষ্ঠীর সদস্য হিসাবে তালিকাভুক্ত হয়েছেন। ওয়েইডনারের দেবতার তালিকায়, বিয়ার দেবী নিনকাসি এবং সিরাস কারাগারের দেবী নুংগল এবং লাসের মধ্যে দেখা যায়। এটি প্রস্তাব করা হয়েছে যে বিয়ার এবং আন্ডারওয়ার্ল্ড দেবতাদের মধ্যে এই সম্ভাব্য সংযোগটি অ্যালকোহল সেবনের নেতিবাচক প্রভাবগুলির প্রতিফলন হিসাবে কাজ করার জন্য ছিল। লাস দ্বিতীয়বারের মতো একই গ্রন্থে এলামাইট দেবতা সিমুটের সহযোগিতায় পাওয়া যায়, যাকে নেরগালের সাথে তুলনা করা যেতে পারে। উগারিতের একটি অনুলিপি থেকে জানা একটি সংস্করণে, রাকাদু নামে একজন দেবতা তার পরিবর্তে আবির্ভূত হন এবং অনুসারে সিমুতের স্ত্রী হিসাবে চিহ্নিত করা উচিত। যদিও খ্রিস্টপূর্ব তৃতীয় সহস্রাব্দ থেকে লাশের কোনও প্রত্যয়ন উইলফ্রেড জি. ল্যাম্বার্টের কাছে রিয়েললেক্সিকন ডের অ্যাসিরিয়োলজি আন্ড ভর্ডারসিয়াটিসচেন আর্কিয়োলজি-তে তাঁর প্রবেশের প্রকাশনার সময় জানা ছিল না, আরও সাম্প্রতিক প্রকাশনাগুলিতে অন্যান্য লেখকরা উল্লেখ করেছেন যে তিনি ইতিমধ্যে তৃতীয় উর যুগে পূজিত হয়েছিলেন, যা কুথার দেবতাদের প্রতি নৈবেদ্যের তালিকা থেকে প্রমাণিত হয়। এই শহরটি ব্যাবিলোনিয়ায় অবস্থিত ছিল এবং নেরগালের একটি কাল্ট কেন্দ্র হিসাবে কাজ করত; লাসকে তার মন্দিরে পূজা করা হত, যা আনুষ্ঠানিক নামে ই-মেসলাম নামে পরিচিত ছিল। সম্ভবত কুথার কাছে উত্তর ব্যাবিলোনিয়ায় অবস্থিত একটি ছোট শহর লাগাবা থেকে তিনি থিওফোরিক নামেও সত্যায়িত হয়েছেন। নেরীগ্লিসারের একটি সিলিন্ডারের উপর ভিত্তি করে, নব্য-ব্যাবিলনীয় যুগে ই-মেসলামের ব্যবস্থা করা একটি রাজকীয় কর্তব্য হিসাবে বিবেচিত হত, একইভাবে মার্ডুক এবং নাবুর প্রধান মন্দিরগুলির ক্ষেত্রে (ব্যাবিলনে যথাক্রমে ই-সাগিল এবং বোরসিপ্পায় ই-জিদা)। যাইহোক, প্রশাসনিক নথিগুলি ইঙ্গিত দেয় যে নেরগাল এবং লাস মার্ডুক বা নাবু এবং তাদের নিজ নিজ স্বামীদের তুলনায় কম নৈবেদ্য পেয়েছিলেন। এই জুটিকে ভেড়া, ষাঁড় এবং মুত্তাক (এক ধরনের কেক) উৎসর্গ করা হয়। আসিরিয়ায় লাস এবং নেরগালের প্রধান ধর্মীয় কেন্দ্র ছিল তারবিশু। আসিরিয়ার পঞ্চম আশুর-নিরারি এবং অর্পাদের মাতিলুর মধ্যে দেবতাদের মধ্যে চুক্তিতে এগুলি একসাথে উল্লেখ করা হয়েছে যার অর্থ দলিলটি বাধ্যতামূলক হবে। 226 খ্রিষ্টপূর্বাব্দের কুথা থেকে একটি সেলুসিড নথিতে চিহ্নিত একটি থিওফোরিক নামে লাসের একটি দেরী রেফারেন্স উপস্থিত থাকতে পারে, যদিও নামটির পুনরুদ্ধার অনিশ্চিত। এর্রা এবং নারাম-সিন পুরাণে লাশের আবির্ভাব ঘটে। উইলফ্রেড জি. ল্যামবার্ট যুক্তি দিয়েছিলেন যে, কুথার দেবতা হিসাবে উল্লেখ করার কারণে, এরার পরিবর্তে নামধারী দেবতার নাম নের্গাল হিসাবে বোঝা উচিত। সাহিত্য গ্রন্থে এরা এবং নেরগাল উভয়ই এমন নাম যা পরেরটিকে চিহ্নিত করতে পারে। এই পৌরাণিক কাহিনীতে, নামধারী রাজা এররা এবং তার স্ত্রীর জন্য একটি মন্দির নির্মাণ করেন যখন এররা তার এবং এনলিলের মধ্যে দ্বন্দ্বে সাহায্য চাইতে তার কাছে যান। রচনাটির শেষে, লাস তার স্বামীকে নারাম-সিনকে আশীর্বাদ করার জন্য অনুরোধ করে। তথ্যসূত্র গ্রন্থপঞ্জি মেসোপটেমিয়ার দেবীরা