Ninmada
নিনমাদা নামটি দুটি পৃথক মেসোপটেমিয়ান দেবতা, একজন দেবতা এবং একজন দেবীর জন্য প্রযোজ্য ছিল। মহিলা নিনমাদা ছিলেন একজন ঐশ্বরিক সর্পপ্রবণ, এবং পৌরাণিক কাহিনী এনকি এবং নিনমাতে তিনি একই নামের দেবীর সহকারী হিসাবে উপস্থিত হন। পুরুষ নিনমাদাকে "আন-এর উপাসক" বলা হত এবং সাপ দেবতা নিনাজুর ভাই হিসাবে গণ্য করা হত। অনুমান করা হয় যে এই দেবতাদের আংশিকভাবে একে অপরের সাথে মিলিত হতে পারে বা একই উত্স ভাগ করা যেতে পারে, যদিও প্রস্তাব করা হয় যে শুধুমাত্র একটি নিনমাদা ছিল আধুনিক পাণ্ডিত্যেও উপস্থিত রয়েছে। চরিত্র নিনমাদা নামের অর্থ সুমেরীয় ভাষায় "দেশের প্রভু" বা "দেশের মহিলা"। নিন একটি ব্যাকরণগতভাবে নিরপেক্ষ শব্দ এবং মহিলা (নিনিসিনা, নিনকাসি, নিনমেনা) এবং পুরুষ (নিঙ্গিরসু, নিনাজু, নিঙ্গিশজিদা) উভয় দেবতার নামে পাওয়া যায়। প্রাচীনতম সুমেরীয় দেবতাদের প্রায় চল্লিশ শতাংশের এই ধরনের নাম ছিল, যার মধ্যে শহরের দেবতারাও ছিলেন, তবে প্রধান দেবতাদের সেবক এবং সন্তানরাও ছিলেন। অনুমান করা হয় যে নিনমাদা নামে দুটি পৃথক দেবতা ছিল, তবে অ্যান্টোইন ক্যাভিগনিয়াক্স এবং ম্যানফ্রেড ক্রেবারনিক মনে করেন যে এটি সম্ভব যে তারা একই উৎস ভাগ করে নিয়েছে বা তারা আংশিকভাবে মিলিত হতে পারে। উইলফ্রেড জি. ল্যামবার্ট শুধুমাত্র মহিলা নিনমাডাকে ঐশ্বরিক সাপের আকর্ষণকারী হিসাবে কাজ করার জন্য বিবেচনা করেছিলেন। তিনি এনলিল এবং আনুর দরবারে এই ভূমিকা পালন করেছিলেন। ফ্রান্স উইগারম্যান পুরুষ নিনমাদা, নিনাজুর ভাই এবং সর্পবিদারক দেবতাকে এক এবং একই বলে মনে করেন। এই দৃষ্টিভঙ্গিকে ফ্রাঙ্ক সাইমনসও সমর্থন করেছেন, যিনি ধরে নিয়েছেন যে সেখানে কেবলমাত্র একজন নিনমাদা ছিলেন, উভয়ই একজন সর্পপ্রবণ এবং "অ্যানের উপাসক", এমন একটি বিশেষণ যা অন্যান্য গবেষকদের দ্বারা কেবল পুরুষ দেবতার উল্লেখ বলে ধরে নেওয়া হয়। দেবতার তালিকা আন = আনুম নিন্মাদাকে সাপের আকর্ষণকারী এবং "আন-এর উপাসক" হিসাবে উল্লেখ করে এবং আপাতদৃষ্টিতে দেবতাকে পুরুষ হিসাবে বিবেচনা করে। জেরেমিয়া পিটারসনের মতে, নিনাজুর ভাই হিসাবে নিনমাদার অবস্থান ইঙ্গিত দিতে পারে যে তাকে আন্ডারওয়ার্ল্ডের সাথে যুক্ত দেবতা হিসাবে বিবেচনা করা হত। তিনি আরও উল্লেখ করেছেন যে, নিপ্পুর দেবতার তালিকার বিভিন্ন অনুলিপিতে, নিনমাদা নিঙ্গিশজিদার সাথে পরিবর্তিত হয়। উপাসনা নিনকাসির মন্দিরগুলির নামে তথাকথিত ক্যানোনিকাল মন্দির তালিকায় নিনমাদার একটি মন্দিরের উল্লেখ রয়েছে, তবে এর অবস্থান বর্তমানে অজানা এবং এর নাম সংরক্ষিত নেই। গুদেয়ার একটি শিলালিপিতে পুরুষ নিনমাদাকে গিরসুতে নিঙ্গিরসু মন্দির ই-নিন্নু নির্মাণে সাহায্য করার জন্য আহ্বান করা দেবতাদের মধ্যে একজন হিসাবে দেখা যায়। "দ্বিতীয় গাটুং" হিসাবে উল্লেখ করা একটি ভূতপূর্ব গ্রন্থে "আন-এর উপাসক" নিনমাদার উল্লেখ রয়েছে। এই বিশেষণটি এই দেবতার পুরুষ রূপকে বোঝায় বলে মনে করা হয়। একই ক্রমটিতে নিনকুরার উল্লেখ রয়েছে, যাকে "লাপিস লাজুলি খননকারী প্রভু", নিনজাদিম, নিন্নিসিগ (একুরের কসাই), কুসু (একটি শুদ্ধিকরণ দেবী), সিরিস (এখানে আনুর রাঁধুনি হিসাবে চিহ্নিত, অন্যথায় অজানা ভূমিকা) এবং নিসাবা হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে। নিনমাদা আহ্বানকারী থিওফোরিক নামগুলিও পরিচিত, উদাহরণস্বরূপ সারগোনিক আদাব থেকে উর-নিনমাদা। অন্যান্য দেবতা নিনমাদার ভাইয়ের সাথে সম্পর্ক ছিল নিনাজু। ফ্রান্স উইগারম্যান উল্লেখ করেছেন যে এই ঐতিহ্যটি নিনাজুর কাল্ট কেন্দ্র, এশনুন্না এবং এনেগি উভয়ের উৎস থেকে জানা যায়। যদিও এনলিলকে 'হাউ গ্রেন ক্যাম টু সুমের "পৌরাণিক কাহিনীতে তাদের পিতা হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছে, দিনা কাটজ উল্লেখ করেছেন যে তাঁকে বিশেষভাবে নিনমাদা এবং নিনাজুর পিতা হিসাবে বোঝা উচিত কিনা, বা দেবতাদের মধ্যে তাঁর জ্যেষ্ঠ মর্যাদার কারণে তাঁকে কেবল এইভাবে সম্বোধন করা হয় কিনা তা অনিশ্চিত। অ্যান্ড্রু আর জর্জের মতে, মহিলা সর্পবিশারদ নিনমাদাকে মদ প্রস্তুতকারী দেবী নিনকাসির কন্যা হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে এবং এনলিলের দরবারিদের গণনায় তার সাথে উপস্থিত হতে পারে। এটি প্রস্তাব করা হয়েছে যে পুরুষ নিনমাদাকে উমুন-শুদে (বা লুগাল-শুদে) হিসাবে চিহ্নিত করা যেতে পারে, যিনি একটি এমেসাল লিটানিতে ইস্তারন এবং আল্লা সহ উপস্থিত হন। একজন দেবী যার নাম নিপ্পুরের একটি গ্রন্থে দিন-মা-দা হিসাবে লেখা হয়েছিল, সম্ভবত তাঁর পারহেদ্রা (স্ত্রী) হিসাবে দাগনের পাশাপাশি উপস্থিত হন, তবে এই ক্ষেত্রে নামটি বেলেট-মাতিম হিসাবে পড়া উচিত। অন্য কোনও উৎস পাওয়া যায় না যা এই অনুমানকে সমর্থন করে যে নিনমাদাকে দাগানের সাথে সম্পর্কিত বলে মনে করা হত। পৌরাণিক কাহিনী 'হাউ গ্রেইন কেম টু সুমের "-এ নিনাজুর পাশাপাশি দেখা যায় নিন্মাদাকে। এই ক্ষেত্রে তাঁকে পুরুষ দেবতা হিসাবে বিবেচনা করা হয়। পৌরাণিক কাহিনীর শুরুতে, এনলিল সদ্য তৈরি শস্যের বৃদ্ধিকে দূরবর্তী উত্তরের পাহাড়ে সীমাবদ্ধ করে। নিনাজু এটি দক্ষিণে বসবাসকারী সুমেরীয়দের কাছে নিয়ে আসতে চায়। যেহেতু তার তা করার অনুমতি নেই, তাই নিনমাদা তাকে সূর্য দেবতা উটুর কাছে সাহায্য চাওয়ার পরামর্শ দেয়, কিন্তু বাকি বিবরণটি সংরক্ষিত না থাকায়, তিনি কীভাবে তাদের সহায়তা করেছিলেন এবং কোন উপায়ে ফসলটি শেষ পর্যন্ত সুমেরে পৌঁছেছিল তা অজানা। ফ্র্যান্স উইগারম্যান উল্লেখ করেছেন যে পৌরাণিক কাহিনীতে সংরক্ষিত শস্য সম্পর্কে তথ্য প্রত্নতাত্ত্বিকদের সিদ্ধান্তের সাথে মেলে বলে মনে হয়, কারণ এটি ধরে নেওয়া হয় যে মেসোপটেমিয়ায় তথাকথিত পার্বত্য পার্শ্ব থেকে গৃহপালিত শস্য এসেছিল। নিনিম্মা, সুজিয়ানা, নিনসার, নিনমুগ, মুমুডু এবং নিন্নিগিন্নার পাশাপাশি এনকি এবং নিন্মাহ পুরাণে নিনমার সাতজন সাহায্যকারীর মধ্যে একজন হিসেবে নিনমাদাকে দেখা যায়। এই গ্রন্থে, তাঁদের সকলকে জন্মের গৌণ দেবী হিসাবে বোঝা যায়। নিনমার সাহায্যকারীদের সম্মিলিতভাবে সাসুরাতু বলা যেতে পারে। এই শব্দটি আক্কাদীয় ভাষায় সুমেরীয় ধার করা শব্দ "গর্ভ" থেকে উদ্ভূত হয়েছে। একটি উগারাইটিক দেবতার তালিকায়, তাদের হুরিয়ান হুটেনা এবং হুটেলুরা এবং স্থানীয় কোথারাতের সাথে তুলনা করা হয়েছিল। পরের দলটি মারি নামেও পরিচিত, যেখানে তারা কুসারাতুম নামে পরিচিত ছিল। তাদের নাম সেমিটিক মূল kšr থেকে উদ্ভূত হয়েছে, "দক্ষ হতে"। রেফারেন্স গ্রন্থপঞ্জি বাইরের লিঙ্ক সুমেরীয় সাহিত্যের বৈদ্যুতিন পাঠ্য কর্পাস মেসোপটেমিয়ার দেবতাদের মেসোপটেমিয়ার দেবতাদের মধ্যে সুমেরে কীভাবে শস্য এসেছিল