Idlurugu
ইদলুরুগু (সুমেরীয়ঃ i7-lú-ru-gú, এছাড়াও ইলুরুগু পড়া হয়) বা ঈদ (ডি. আই. ডি) ছিলেন একজন মেসোপটেমিয়ান দেবতা যাকে নদীর দেবতা এবং ঐশ্বরিক বিচারক উভয় হিসাবে বিবেচনা করা হয়। তিনি অগ্নিপরীক্ষার মাধ্যমে এক ধরনের বিচারের মূর্ত প্রতীক ছিলেন, যা তাঁর সাথে তার নাম ভাগ করে নিয়েছিল। ইদলুরুগুকে প্রধানত ঈদ (আধুনিক হিট)-এ পূজা করা হত। যাইহোক, তিনি কোনও অবস্থানের সাথে দৃঢ়ভাবে যুক্ত ছিলেন না, বরং শুধুমাত্র জলের পরীক্ষার সাথে যুক্ত ছিলেন এবং প্রাচীন নিকট প্রাচ্যের অনেক অংশের উৎসগুলিতে দেখা যায়। নাম আই7-লু-রু-গু শব্দটি, "যে নদী মানুষকে গ্রহণ করে" বা "যে নদী মানুষের মুখোমুখি হয়", উভয়কেই ঈশ্বরকে বোঝাতে পারে (এই ক্ষেত্রে এর আগে কোনও শব্দকে দেবতার নাম হিসাবে বোঝানো ডিঙ্গির চিহ্ন ছিল) বা পদ্ধতি। তাঁকে আইডি নামেও উল্লেখ করা যেতে পারে। লোগোগ্রাম আই. ডি, একটি ডিঙ্গির সহ বা এটি ছাড়া, একইভাবে প্রক্রিয়াটিকেও মনোনীত করে। যদিও এটি সাধারণত আইডি হিসাবে পড়া হত, এমন উদাহরণও রয়েছে যেখানে এটি নদীর জন্য আক্কাদীয় শব্দ নারাম ছিল। যদিও নারাম ব্যাকরণগতভাবে স্ত্রীলিঙ্গ ছিল, দেবতাকে সর্বদা পুরুষ হিসাবে বিবেচনা করা হত। নামগুলি বিনিময়যোগ্যভাবে ব্যবহার করা হত। বিভিন্ন রূপ থিওফোরিক নামে প্রত্যয়িত হয়, উদাহরণস্বরূপ নারাম-ইলু, ইদলুরুগু-নাইদ বা ইদ-আবি। ঈশ্বরের তালিকায় ইদলুরুগুর আরও দুটি নাম আন = আনুম, ইদগাল এবং ইদসিলিম তালিকাভুক্ত রয়েছে। উপরন্তু, একই নামের দেবতা, লুগালিদ্দা ("নদীর রাজা"), সমুদ্র দেবতা লুগালা 'আব্বার পাশে উপস্থিত হন এবং উইলফ্রেড জি ল্যাম্বার্টের মতে এটি একটি মহাজাগতিক নদীর প্রতিনিধিত্ব করতে পারে। অগ্নিপরীক্ষা পদ্ধতির একটি মূর্ত রূপ হওয়ার কারণে, ইদলুরুগুকে গবেষকরা মেসোপটেমিয়ার আইনের অন্যতম দেবতা হিসাবে বিবেচনা করেন। ডায়েটজ-ওটো এডজার্ড যেমন উল্লেখ করেছেন, তিনি অগত্যা কোনও নির্দিষ্ট নদীকে মূর্ত করেন নি, বরং সাধারণভাবে নদী এবং বিশেষত জলের মাধ্যমে পরীক্ষার ধারণাটি ধারণ করেছিলেন। এটি প্রস্তাব করা হয়েছে যে ইডলুরুগু দোষীদের আন্ডারওয়ার্ল্ডের কাছে নিয়ে যায় বলে বিশ্বাস করা হয়েছিল এবং এইভাবে তিনি একটি আন্ডারওয়ার্ল্ড নদী হুবুরের প্রতিনিধিত্ব করেছিলেন। লুগাল-হুবুর নামে একজন দেবতা, "হুবুরের প্রভু", আন্ডারওয়ার্ল্ড দেবতাদের তালিকা থেকে পরিচিত। হুবুরকে আসল নদী খবুরের সঙ্গে গুলিয়ে ফেলা উচিত নয়। নদী দেবতাকে মেসোপটেমিয়ার দক্ষিণে কোনও নির্দিষ্ট ভৌগোলিক বৈশিষ্ট্যের সাথে আবদ্ধ থাকার কোনও ইঙ্গিত পাওয়া যায় না এবং তিনি সর্বদা একটি প্রকৃত জলাশয়ের ঐশ্বরিক মূর্তির পরিবর্তে নদীর অগ্নিপরীক্ষা প্রতিষ্ঠার সাথে সম্পর্কিত হিসাবে উপস্থিত হন। অন্যান্য দেবতাদের অবশ্য মেসোপটেমিয়ার ধর্মের নির্দিষ্ট নদীর সঙ্গে যুক্ত করা যেতে পারে। উদাহরণস্বরূপ, ইরহান ইউফ্রেটিসের পশ্চিম শাখার প্রতিনিধিত্ব করেছিলেন এবং উরের তৃতীয় রাজবংশের দরবারে পূজিত আবুরিতুম (যদিও সম্ভবত মূলত সিকানি থেকে), খবুরের মূর্ত প্রতীক বলে মনে করা হয়। ইউফ্রেটিসের একটি প্রাচীন নাম বুরানুনাকে একটি দেবতার নাম হিসাবেও বিবেচনা করা যেতে পারে, বিশেষত মারিতে, যদিও ফারার প্রারম্ভিক রাজবংশের মেসোপটেমিয়ার দেবতার তালিকায়ও এই ধরনের সম্ভাবনা প্রমাণিত হয়েছে। তুরূল, দিয়ালার প্রাচীন নাম, ব্যক্তিগত নামে একটি থিওফোরিক উপাদান হিসাবে উপস্থিত হতে পারে, যা ইঙ্গিত করে যে এই নদীটি কখনও কখনও দেবতাও ছিল। এটি যুক্তি দেওয়া হয়েছে যে গুদেয়ার রাজত্বকালের প্রথম দিকে, ইদলুরুগুকে বিটুমিন এবং সালফারের সাথে যুক্ত করা যেতে পারে। ইড্লুরুগু একটি আইনি প্রক্রিয়া হিসাবে অগ্নিপরীক্ষার মাধ্যমে বিচার মেসোপটেমিয়ার উৎসগুলিতে ভালভাবে প্রত্যয়িত হয়েছে, এবং অন্যান্য অঞ্চল এবং সময়কাল থেকে এই শব্দটির সাথে উল্লিখিত রীতিনীতির ক্ষেত্রে, একটি পরীক্ষা জড়িত ছিল যার সময় উভয় পক্ষের মধ্যে যে কোনও একটিকে একটি নির্দিষ্ট পদার্থের সংস্পর্শে আসতে হয়েছিল, যে অক্ষত অবস্থায় আবির্ভূত হয়েছিল তাকে বিজয়ী হিসাবে বিবেচনা করা হয়, যা উচ্চতর শক্তি দ্বারা নির্ধারিত হয়। মেসোপটেমিয়ায় শুধুমাত্র জলের মাধ্যমে পরীক্ষা করা হত। এটি ইতিমধ্যে সারগোনীয় যুগে ব্যবহৃত হয়েছিল এবং নব্য-ব্যাবিলনীয় সাম্রাজ্যের সময় পর্যন্ত মেসোপটেমিয়ান সংস্কৃতির একটি অংশ ছিল, কাসাইট যুগের উল্লেখগুলি বিশেষভাবে অসংখ্য। এটি ব্যাবিলোনিয়া এবং অ্যাসিরিয়া, পাশাপাশি আনাতোলিয়ার কিছু অংশ, নুজি এবং এলাম থেকে, বিশেষ করে সুসা থেকে জানা যায়। যদিও এটি মারিতেও সত্যায়িত হয়েছে, বেশিরভাগ ক্ষেত্রে নব্য-আসিরীয় শাসনের সময়কালের আগে সিরিয়া থেকে কোনও উদাহরণ জানা যায় না। যখন কোনও লিখিত বা মৌখিক প্রমাণ পাওয়া যেত না তখন এটি ব্যবহার করা হত, যা প্রাচীন মেসোপটেমিয়ার আইনশাস্ত্র অনুসারে বোঝায় যে কোনও দেবতার কর্তৃত্বের মাধ্যমে মামলাটি সমাধান করতে হবে। যে ক্ষেত্রে এই প্রক্রিয়াটি ব্যবহার করা যেতে পারে সেগুলি সর্বদা একই রাজার এখতিয়ারের অধীনে ব্যক্তিগত ব্যক্তি ছিল, কখনও রাজ্য ছিল না। প্রাচীনতম সূত্রগুলিতে, অগ্নিপরীক্ষাটি একতরফা ছিল, বিবাদী এটি অ্যাসিরিয়া এবং ব্যাবিলোনিয়ায় নিয়েছিল এবং বাদী এলামে নিয়েছিল, তবে পরে দ্বিপক্ষীয় পরীক্ষাগুলি নিয়মে পরিণত হয়েছিল। কোনও তৃতীয় পক্ষ কোনও এক পক্ষের প্রতিনিধি হিসাবে কাজ করতে পারে এবং তাদের পক্ষ থেকে বিচার নিতে পারে। যদি কোনও পক্ষ এটি গ্রহণ করতে অস্বীকার করে, তবে মামলাটি বাজেয়াপ্ত বলে বিবেচিত হয়। মারির সূত্রগুলি ইঙ্গিত দেয় যে অংশগ্রহণকারীরা একটি নদীতে একটি নির্দিষ্ট দূরত্ব সাঁতার কাটবে বলে আশা করা হয়েছিল। পদ্ধতিটি অগত্যা মৃত্যুর ফলস্বরূপ ছিল না, উদাহরণস্বরূপ নুজিতে এটি নিশ্চিত করা প্রথাগত ছিল যে এটি গ্রহণকারী ব্যক্তি বেঁচে আছেন, যদিও পুরানো ব্যাবিলনীয় সময় থেকে মারি থেকে মানুষের মৃত্যু বা মৃত্যুর প্রত্যাশার অনেক উল্লেখ পাওয়া যায়, একটি নব্য-ব্যাবিলনীয় সাহিত্যিক পাঠ্য ইঙ্গিত দেয় যে এই সময়ের মধ্যে বিচারের সময় মৃত্যু অস্বাভাবিক হিসাবে বিবেচিত হয়েছিল। যদিও উর-নাম্মুর কোড এবং হাম্মুরাবির কোডের মতো আইনী কোডগুলি কেবল ব্যভিচারের ক্ষেত্রে নদীর অগ্নিপরীক্ষার ব্যবহার নির্ধারণ করে (পরবর্তী নথিতে এটি আরও নির্দিষ্ট করা হয়েছে যে এটি যদি জনসাধারণের কেলেঙ্কারির দিকে পরিচালিত করে) এবং জাদুবিদ্যা, সম্পত্তি, রাষ্ট্রদ্রোহিতা এবং অপবিত্রতার ক্ষেত্রে এবং নুজি এবং এলামেও আপিলের একটি রূপ হিসাবে নেওয়া হয়েছে। প্রক্রিয়াটি শুরু করার জন্য দায়ী কর্তৃপক্ষ আপাতদৃষ্টিতে উৎসগুলির মধ্যে পরিবর্তিত হয়, যেখানে রাজা, বিচারক, পুরোহিত, রাজ্যপাল বা কেবল মামলাকারীরা সকলেই বিভিন্ন নথিতে উল্লেখ করা হয়েছে। ইডলুরুগু এই পদ্ধতির সাথে যুক্ত প্রধান দেবতা ছিলেন, তবে অন্যান্য দেবতাদের এই সম্পর্কিত অনুরোধ করা যেতে পারে, উদাহরণস্বরূপ এনকি (বা তাঁর আক্কাদীয় প্রতিরূপ ইএ), পাশাপাশি তাঁর স্ত্রী দামকিনা এবং তাদের পুত্র আসল্লুহি। উপাসনা ইদলুরুগুর ধর্মীয় কেন্দ্র, সেইসাথে এমন একটি স্থান যেখানে জলের মাধ্যমে পরীক্ষা করা যেতে পারে, ইউফ্রেটিসের উপর ঈদ (আধুনিক হিট) ছিল। মারি এবং উত্তর মেসোপটেমিয়ার বাসিন্দাদের পাশাপাশি সুদূর পশ্চিম থেকে এমার এবং সুদূর পূর্ব থেকে এলাম বিচারের জন্য সেখানে পৌঁছানোর উদাহরণ রয়েছে। দক্ষিণে, অন্তত মধ্য ব্যাবিলনীয় যুগ থেকে নদীর অগ্নিপরীক্ষার ঐতিহ্যবাহী কেন্দ্রটি ছিল আপাতদৃষ্টিতে পারাক-মারি, যা সম্ভবত নিপ্পুরের দক্ষিণে বর্তমানে অজানা অঞ্চলে অবস্থিত। ন্যায়বিচারের রাজা নেবুচাদনেজার নামে পরিচিত একটি নব্য-ব্যাবিলনীয় গ্রন্থে, অগ্নিপরীক্ষাটি সিপারের কাছে ঘটে। নদীর দেবতার দুটি মন্দির তথাকথিত "ক্যানোনিকাল টেম্পল লিস্ট"-এ তালিকাভুক্ত করা হয়েছে, যদিও তাদের অবস্থান অজানা। এর মধ্যে একটির নাম ছিল ই-ইডলুরগু ("ইডলুরগুর বাড়ি"), অন্যটির নাম সম্পূর্ণরূপে সংরক্ষিত নয়, তবে এতে ইডলুরগু নামও রয়েছে। তাদের উরের নিঙ্গাল মন্দির ই-ইডলুরুগুকালাম্মা ("দেশের নদীর অগ্নিপরীক্ষা ঘর") এর সাথে বিভ্রান্ত করা উচিত নয়। পরবর্তীকালে, আসুর-এ ইদলুরুগু এবং তাঁর স্ত্রী কিসাকেও পূজা করা হত, যেখানে এসারা মন্দির চত্বরের একটি কূপের কাছে তাদের একটি ধর্মীয় আসন ছিল। কিছু শহরে, একটি বার্ষিক আচারের সঙ্গে ইডলুরুগুর সঙ্গে যুক্ত একটি নদীতে একজন দেবীর শুদ্ধিকরণ জড়িত ছিল। এই উদযাপনে উরের নিঙ্গাল, উরুকের বাউ, নিনার নানশে এবং ইসিন-এর নুঙ্গাল বা নিনেগাল অন্তর্ভুক্ত ছিল। তৃতীয় উর যুগে ইনান্না উৎসবের সময় নিপ্পুরে ইলুরুগুর সঙ্গে যুক্ত একটি অনুষ্ঠানও অনুষ্ঠিত হয়েছিল। নিপ্পুরের পরবর্তী দুটি গ্রন্থ, অ্যাস্ট্রোলেব বি এবং নিপ্পুর সংকলন, একইভাবে ইঙ্গিত দেয় যে এই শহরে ইলুরুগু রীতিনীতি ইশতারের সাথে যুক্ত ছিল। উরের শুলগি একটি শিলালিপিতে নদীর দেবতাকে তাঁর প্রভু হিসাবে উল্লেখ করেছেন। একই সময়ে উর-এ রানী নিন-কাল্লা তাঁকে নৈবেদ্য নিবেদন করেন। পুজরিশ-দাগান, উম্মা এবং গিরসুর গ্রন্থেও তাঁর উপস্থিতি রয়েছে। মারির রাজা জিমরি-লিমের একটি চিঠি থেকেও ইডলুরুগুকে রাজার "প্রভু" হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছে। ইড আহ্বানকারী থিওফোরিক নামগুলি ইতিমধ্যে প্রারম্ভিক রাজবংশ এবং সারগনিক সময়কাল থেকে পরিচিত, ঈদ-লাবা এবং ইডি-ইড সহ প্রাথমিক উদাহরণ সহ। অন্যান্য দেবদেবীদের সঙ্গে ইদলুরুগুর স্ত্রী ছিলেন কীশা। উইলফ্রেড জি. ল্যাম্বার্টের মতে, তাকে "সুন্দর মহিলা" (নুনুনস সাগা) হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছিল, যা ইঙ্গিত করতে পারে যে তার নামটি "সুন্দর পৃথিবী" হিসাবে বোঝা হয়েছিল। তিনি প্রস্তাব করেন যে এই জুটিকে মহাজাগতিক তাৎপর্য সহ দেবতা হিসাবে কল্পনা করা যেতে পারে, জল এবং পৃথিবীর সমন্বয়ে গঠিত একটি আদিম দম্পতি, যা স্বর্গ (অনু) এবং পৃথিবীর (কি বা উরশ) সুপরিচিত জুটির বিকল্প। ওয়েইডনারের দেবতার তালিকার শেষের দিকের দুটি কলামে, ঈদ এবং কিসাকে ইএ এবং দামকিনা হিসাবে ব্যাখ্যা করা হয়েছে। ইদলুরুগু এবং কিসার পুত্র ছিলেন দেবতা শাজি, যিনি এলাম থেকে প্রাপ্ত সূত্রে নদীর অগ্নিপরীক্ষার মধ্য দিয়ে যাওয়া ব্যক্তিকে বিচার করার জন্য দায়বদ্ধ ছিলেন। সুসার একটি গ্রন্থে উল্লেখ করা হয়েছে যে, যারা বাধ্যতামূলক চুক্তি নিয়ে প্রশ্ন তুলেছিল, তিনি তাদের মাথা ভেঙে দিয়েছিলেন বলে বিশ্বাস করা হয়। উইলফ্রেড জি. ল্যামবার্ট প্রস্তাব করেছিলেন যে, এনুকা এবং দামকিনার সাথে তার পিতামাতার সমীকরণ তাকে আসল্লুহির সাথে এবং এইভাবে সম্প্রসারণের মাধ্যমে মার্ডুকের সাথে তুলনা করা সম্ভব করে তুলবে বলে উল্লেখ করে, এনুমা এলিসে মার্ডুকের অন্যতম নাম সাজুর সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হিসাবে সাজিকে বোঝা উচিত। মার্ডুকের নামের ব্যাখ্যামূলক তালিকায় দুটি উল্লেখ ব্যতীত, যা এটিকে কোনও নদীর নাম বা বিচারক দেবতার নাম হিসাবে বিবেচনা করে না, শাজু অন্যথায় অজানা। লারসার সিন-ইদ্দিনামের একটি স্তবকে আসল্লুহিকে ইদলুরুগুর পুত্র হিসাবে চিহ্নিত করা হয়েছে। ইদলুরুগুর সুক্কাল (ঐশ্বরিক "উজির") ছিলেন নের-এ-তগমিল। তার নামের অর্থ "হত্যা কর, রেহাই দিও না"। দেবতার তালিকা আন = আনুম থেকে, একটি মন্ত্রের একটি অংশ থেকে এবং পঞ্চম শামশি-আদাদের একটি শিলালিপি থেকে তিনি পরিচিত, যা তাঁকে দের-এ পূজিত দেবতাদের একজন হিসাবে চিহ্নিত করে। একটি একক গ্রন্থে নের-এ-তাগমিল নামটিকে একটি স্বতন্ত্র দেবতার পরিবর্তে নেরগালের উপাধি হিসাবে চিহ্নিত করা হয়েছে। নের-এ-ট্যাগমিলকে এমন একজন সুক্কাল বলে মনে করা হয় যারা তাদের প্রভুদের নির্দিষ্ট আদেশের মূর্ত প্রতীক ছিল, যেমন ইতুরামি ("শিথিল করবেন না"), বির্তুমের সুক্কাল, উগুর ("ধ্বংস"), নেরগালের সুক্কাল, বা তাসমে-জিকরু ("তিনি আদেশ শোনেন"), ইশারার সুক্কাল। এবলার একটি অনুলিপি থেকে জানা একটি পৌরাণিক কাহিনীর একটি অংশে একটি ঐশ্বরিক বিচারের উল্লেখ রয়েছে যেখানে ইদলুরুগু (ডি. আই. ডি) সূর্য দেবতা শমাশ এবং ইস্তারানের পাশাপাশি অংশ নেয়। খ্রিষ্টপূর্ব তৃতীয় সহস্রাব্দে এই উভয় দেবতাকে ঐশ্বরিক বিচারক হিসাবে বিবেচনা করা হত। উটুর একটি স্তবকে বলা হয়েছে যে ইদলুরুগু সূর্য দেবতার উপস্থিতি ছাড়া বিচার দিতে পারে না। কারাগারের দেবী মনুঙ্গলও তাঁর সফরসঙ্গীদের পাশাপাশি নদীর অগ্নিপরীক্ষা পর্যবেক্ষণ করতেন বলে বিশ্বাস করা হয়। নুঙ্গালের স্তবকে, তার সুক্কাল, নিন্ডিমগুল ("লেডি মুরিং খুঁটি")-কে একটি ইঙ্গিত দেওয়া হয়েছে যে অগ্নিপরীক্ষায় একজন অংশগ্রহণকারীকে বাঁচায় কারণ সে রায় জমা দেয়। তৃতীয় উর যুগের তালিকা দেওয়ার সময়, ইডলুরুগু সাধারণত আন্ডারওয়ার্ল্ডের সাথে যুক্ত দেবতাদের সাথে উপস্থিত হয়। উদাহরণস্বরূপ, তিনি তাঁর প্রতি উৎসর্গীকৃত সিজকুর উদযাপনের সপ্তম দিনে আলাটামের পাশাপাশি নৈবেদ্য গ্রহণ করেছিলেন। লুগাল-ইরা এবং মেসলামতা-ই জোড়া কখনও কখনও নদীর অগ্নিপরীক্ষা এবং এর দেবতার সাথেও যুক্ত ছিল। বিলাপের মধ্যে, ইডলুরুগু এনকি, দামকিনা এবং আমুরুর পাশাপাশি উপস্থিত হতে পারে, এই ক্ষেত্রে স্পষ্টতই এরিডুর সাথে যুক্ত দেবতা হিসাবে বিবেচিত হয়। ইডলুরুগু এবং উগারাইটিক θπτνhr এর মধ্যে কোনও সংযোগ ছিল কি না, যা উগারাইটিক সমুদ্র দেবতা ইয়ামের একটি বিশেষণ, যাকে "বিচারক নদী" হিসাবে অনুবাদ করা যেতে পারে, তা স্পষ্ট নয়। প্রথম শব্দটি হল হিব্রু শোপেট এবং আক্কাদিয়ান শাপাতু (ম), যার অর্থ আরও সঠিকভাবে "আদেশ দেওয়া" হিসাবে অনুবাদ করা যেতে পারে। হারবার্ট নিহর যুক্তি দেখান যে এর পরিবর্তে "শাসক নদী" হিসাবে অনুবাদ করা উচিত এবং মিষ্টি জলের উপর ইয়ামের আধিপত্যকে প্রতিফলিত করে, কারণ উগারিতে কখনও জলের দ্বারা অগ্নিপরীক্ষা করা হয়েছিল এমন কোনও দৃঢ় প্রমাণ নেই। যাইহোক, আইচা রহমৌনির মতে এটি নিরাপদে অনুমান করা যেতে পারে যে এই বিশেষণটি মেসোপটেমিয়ায় ইদলুরুগু দ্বারা অভিনীত ইয়ামের অনুরূপ ভূমিকা প্রতিফলিত করে। তিনি আরও উল্লেখ করেছেন যে কখনও কখনও এটি প্রস্তাব করা হয় যে এই বিশেষণ (এন. এইচ. আর)-এ উল্লিখিত "নদী" মূলত ইয়াম, নাহার থেকে একটি স্বতন্ত্র দেবতা ছিল, যদিও পরিচিত উগারাইটিক গ্রন্থে উভয়ই সমান্তরালে পাওয়া যায়, যা ইঙ্গিত করে যে তারা একটি দেবতার উল্লেখ করে। তথ্যসূত্র গ্রন্থপঞ্জি মেসোপটেমিয়ার দেবতারা ন্যায়বিচার দেবতারা সমুদ্র এবং নদীর দেবতারা প্রাচীন নিকট প্রাচ্যের আইন