Muqarrab (Sufism)
মুকার্রব একটি প্রধান আধ্যাত্মিক পর্যায় (মাকাম) যা এবং (সুফিবাদের নবাগত এবং অনুসারীরা) ইসলামী সুফিবাদের মধ্যে তাদের তপস্বী অনুসন্ধানে পৌঁছায়। উপস্থাপন ঈশ্বরের (আল্লাহ) নিকটবর্তী হওয়া ইসলাম ধর্মে উপাসনা (ইবাদত) এবং রহস্যবাদের (সুফিবাদ) অন্যতম প্রধান লক্ষ্য। অন্তরঙ্গতা এবং বিনয়ের সাথে এই নৈকট্য মুসলমানকে গফলাহর অলসতা থেকে বাঁচতে এবং এইভাবে ফানার আকাশসীমায় পৌঁছানোর অনুমতি দেয় যেখানে ব্যক্তিগত মানবিক বৈশিষ্ট্যগুলি হ্রাস করা হয় এবং দ্রবীভূত করা হয় যাতে চিন্তার জন্য জায়গা ছেড়ে দেওয়া যায় এবং বাকা রাষ্ট্রের সাথে ইসক যা সুফিকে তার উজ্জ্বল কালব বজায় রেখে মরণ জীবনের সাধারণতায় ফিরিয়ে দেয়। ইসলামী নৈতিকতা এবং আধ্যাত্মিক সম্প্রীতির এই পথের ডিওন্টোলজিকে অবশ্যই মুরিদকে রাব্বানিয়ার পরিপ্রেক্ষিতে রাখতে হবে যা শান্তিপূর্ণ ও মধ্যপন্থী উপায়ে হিদায়াত ও মারিফা বাঁচতে যতটা আকাঙ্ক্ষা করে ততটা চমত্কার কৃতিত্ব অর্জনের লক্ষ্য রাখে না। দৃষ্টিভঙ্গি এবং আকর্ষণ ঈশ্বরের (আল্লাহ) দিকে যাত্রার সময় মুরিদের পরিস্থিতি সম্পর্কিত বিষয় দুটি পরিপূরক ধারণার মুখোমুখি হয় যা তাকে ওয়াসিলের মাকামের দিকে নিয়ে যায়। প্রকৃতপক্ষে, এই যাত্রাটি একদিকে সালিক থেকে তাঁর আরাধনা (ইবাদত), ধিক্র, দুয়া, আওরাদ এবং ওয়াজিফার মাধ্যমে উদ্ভূত একটি পদ্ধতির (আরবিঃ قتراب) এবং অন্যদিকে একটি আকর্ষণের (আরবিঃ تقرب) আনওয়ার এবং আসরারের মাধ্যমে ঈশ্বরের উদ্ভূত। আধ্যাত্মিক দৃষ্টিভঙ্গি এবং আকর্ষণ সুফিকে ইসলামের পাঁচটি স্তম্ভ এবং ফিকহ ও শরিয়তের নিয়মাবলীর অনুশীলনে কঠোর থাকার অনুমতি দেয় এবং এটি সত্যের (হকিকা) স্বাদ (ধাওক) আকাঙ্ক্ষা করে তার পার্থিব জীবনকে অতিক্রম করে। তাঁর আধ্যাত্মিক জীবনের আহওয়ালের সময় কোনও সময়েই মুসলমান ধর্মীয় বাধ্যবাধকতা থেকে নিজেকে মুক্ত করতে পারে না যা তাকে ঐশ্বরিক পর্দার (হিজাব) কাছে নিয়ে যায়, এমনকি যদি সে পথে খাওয়াতির, ইলহাম, কাশফ এবং আরও বেশি করামত এবং তাজল্লীর প্রতি আকর্ষণের প্রকাশ অনুভব করে। সতর্কতাগুলি এমনকি তপস্বী যদি সন্দেহ করেন যে তিনি ওয়ালীর ক্ষেত্রে বিকশিত হচ্ছেন, তবে তাকে অবশ্যই ভুলে যেতে হবে না যে ঈশ্বরকে খুশি করার জন্য তাঁর আচার ও মতবাদকে নিখুঁত করার মধ্যে ইহসান রয়েছে এবং এটি কারণ ইরফান, ইশরাক, উইলায়াহ নিজের মধ্যে কোনও শেষ নয়, তবে এটি তার সৃষ্টিকর্তার দ্বারা দাসের গ্রহণযোগ্যতা যা মুসলিম আধ্যাত্মিকতার কেন্দ্রবিন্দু। যদিও এই আধ্যাত্মিক অগ্রগতির উচ্ছ্বাস এবং এই স্বর্গীয় অনুরোধ সালিককে বসিরার আশীর্বাদপ্রাপ্ত দৃষ্টিভঙ্গির বারাকাহ অনুভব করতে দেয়, তবুও তাকে অবশ্যই নিজেকে ইসলামপন্থী রাহবানিয়াহ, অবাঞ্ছিত শাত এবং অধার্মিক ও বিকৃত জান্দাকার চরম ও মৌলবাদী মতবাদের দিকে আকৃষ্ট হতে দেওয়া উচিত নয়, কারণ ধার্মিকতার () বৈশিষ্ট্যটি ধার্মিক ও নম্র মুসলমানকে বর্ণনা করে। আরও দেখুন সিদ্দিক মাজজুব রেফারেন্স বাহ্যিক লিঙ্ক সুফিবাদ আধ্যাত্মিক অনুশীলন ভাষা এবং রহস্যবাদ আরবি শব্দ এবং বাক্যাংশ ইসলামী বিশ্বাস এবং মতবাদ ইসলামী পরিভাষা