Nungthel Leima
মেইতেই পৌরাণিক কাহিনী এবং ধর্মের একজন দেবী হলেন নুংথেল লেইমা। তিনি ভগবান কৌপালু (কৌব্রু) এবং দেবী কৌনু-র দত্তক কন্যা। তিনি ভগবান লয়ালক্পার স্ত্রী। তাঁকে খুঞ্জাহানবার দেবতা হিসাবে বিবেচনা করা হয়। তিনি লেইমারেল সিদাবির অন্যতম অবতার। ব্যুৎপত্তি "থৌডু নুংথেল লেইমা" নামটি তিনটি মেইতেই ভাষার শব্দ নিয়ে গঠিত, "থৌডু নুং", "থেল", "থেল", "থেল" বা "তারপর"। মেইতেই ভাষায় (মণিপুরী ভাষা), "থুডু নুং"-এর অর্থ হল "পাথর"। এই শব্দটি সাধারণত কবিতা এবং শ্লোকে ব্যবহৃত হয়। মেইতেই ভাষায় (মণিপুরী ভাষা), "থেল" (থেল,/থেল/) বা "তারপর" (থেল,/তারপর/) মানে "প্রদর্শন করা" বা "দেখানো"। মেইতেই ভাষায় (মণিপুরী ভাষা), "লেইমা" মানে "রানী"। "লেইমা" শব্দটি নিজেই দুটি শব্দ নিয়ে গঠিত, "লেই" এবং "মা"। "লেই"-এর অর্থ "জমি" এবং "মা"-এর অর্থ "মা"। বিবরণ দেবী থুডু নুংথেল লেইমাকে খুঞ্জাহানবা-র দেবতা হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে। খুঞ্জাহানবা মানে "প্রথম গ্রামবাসী" বা "কোনও জায়গার প্রথম নাগরিক"। মেইতেই ভাষায় (মণিপুরী ভাষা), "খুঞ্জা" মানে "একজন গ্রামবাসী"। রূপতাত্ত্বিকভাবে, "খুঞ্জা" কে "খুন" এবং "-জা"-এ ভাগ করা হয়েছে। "খুন" শব্দের অর্থ হল "গ্রাম" এবং "-জা" শব্দের আক্ষরিক অর্থ হল "সন্তান"। মেইতেই ভাষায় (মণিপুরী ভাষা) "আহানবা"-এর অর্থ হল "প্রথম" বা "প্রাথমিক"। পৌরাণিক কাহিনী দেবী লেইমারেল সিদাবির জন্ম, দত্তক গ্রহণ এবং নামকরণ একটি ছোট মেয়ে হিসাবে নিজেকে অবতারিত করে এবং নদীর তলদেশে একটি পাথরের স্ল্যাবের উপর নিজেকে স্থাপন করে। একই দিনে ভগবান কৌব্রু এবং দেবী কৌনু কাছের একটি জায়গায় হাঁটছিলেন। ভগবান কৌব্রু খুব তৃষ্ণার্ত হয়ে পড়েছিলেন। তাই, তিনি জল পান করতে নদীর তীরে নেমে যান। সে মেয়েটিকে নদীর তলদেশে খুঁজে পায়। কৌব্রু তিনবার চিৎকার করে জিজ্ঞাসা করে যে বাচ্চা মেয়েটির জন্য কেউ আছে কি না। যেহেতু কেউ সাড়া দেয়নি, তাই কৌব্রু এবং কৌনু মেয়েটিকে তাদের ঐশ্বরিক বাড়িতে নিয়ে আসে। মেয়েটিকে তাদের নিজের মেয়ে হিসাবে দত্তক নেওয়া হয়েছিল। তাঁকে তিনটি নাম দেওয়া হয়েছিল। তাকে "ইপোক লেইমা" ("ইপোক লেইমা") নামকরণ করা হয়েছিল কারণ তাকে স্রোতে পাওয়া গিয়েছিল। পাথরের স্ল্যাবের উপর শুয়ে থাকার কারণে তাঁর নাম রাখা হয়েছিল "থৌডু নুংথেল লেইমা"। তিনি সুন্দরী হওয়ার পাশাপাশি উজ্জ্বল ছিলেন বলে তাঁকে তাঁর শেষ নাম "তাইপাং নাগানপি" ("তাইবাং নাগানবি") দেওয়া হয়েছিল। স্বামী এবং স্বামী নুংথেল লেইমা ঈশ্বর লয়ালাকপার সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হয়েছেন। যাইহোক, তিনি একবার ভগবান খোরিফাবার দ্বারা প্রশংসিত হয়েছিলেন। একবার খোড়িফাবাকে ঈশ্বর কৌব্রু তাঁর নিজের ইচ্ছামতো যে কোনও মহিলাকে পরবর্তী স্থান থেকে বেছে নেওয়ার সুযোগ দিয়েছিলেন। দুর্ভাগ্যবশত, দেবী নুংথেল লেইমাকে খোরিফাবা বেছে নিয়েছিলেন। কিন্তু যেহেতু নুংথেল লেইমা ইতিমধ্যেই বিবাহিত ছিলেন, তাই ঈশ্বর কৌব্রু খোরিফাবাকে নির্বাচিত মহিলা দিতে পারেননি। কৌব্রু নিজের কথা ফিরিয়ে নিতে চাননি। সুতরাং, তিনি খোরিফাবাকে আরও একবার একজন মহিলাকে বেছে নিতে বলেছিলেন কিন্তু তাঁর উচিত এটি চোখ বেঁধে করা। চোখ বেঁধে থাকা খোইরিফাবা বেছে নেওয়ার চেষ্টা করেছিলেন কিন্তু দেবী নুংথেল লেইমাকে পেতে পারেননি। এই অনুষ্ঠানটি বর্তমান সময় পর্যন্ত লাই হারাওবা উৎসবে মাইবিদের দ্বারা সঞ্চালিত হয়। পবিত্র লাই হারাওবা উৎসব প্রতি বছর অন্যান্য দেবদেবী ছাড়াও দেবী থৌডু নুংথেল লেইমার সম্মানে উদযাপিত হয়। কাল্টস অ্যান্ড প্যান্থিয়ন 2018 সালের 19শে জানুয়ারি ওয়াঙ্গোই বিধানসভা কেন্দ্রের তৎকালীন বিধায়ক ওইনাম লুখোই টপ সিফাইতে এম্মা নুংথেল লেইমার একটি নবনির্মিত মন্দিরের উদ্বোধন করেন। উদ্বোধনী অনুষ্ঠানের সময়, ওইনাম লুখোই মণিপুর রাজ্য সরকারকে দেবী নুংথেল লেইমার অন্যান্য মন্দির সহ ওয়াঙ্গোই এসি-তে বিদ্যমান পবিত্র মন্দিরগুলির পুনর্নির্মাণের প্রস্তাবের কথা ঘোষণা করেছিলেন। জনপ্রিয় সংস্কৃতিতে নংথেল লেইমা টোলোমখোম্বাড়া থাজাবা নওরোইবাম খাম্বা রচিত একটি বই। এটি 2021 সালের 17ই জানুয়ারি মুক্তি পায়। তেনসুবা, কীর্তি চাঁদ (1993)। জেনেসিস অফ ইন্ডিয়ান ট্রাইবসঃ অ্যান অ্যাপ্রোচ টু দ্য হিস্ট্রি অফ মেইতেইস অ্যান্ড থাই। আন্তঃভারত প্রকাশনা। খাম্বা, নওরোইবাম (2021): নুংথেল লেইমা টোলোমখোম্বাড়া থাজাবা বাহ্যিক সংযোগ প্রাচুর্য দেবতা প্রাচুর্য দেবী এশীয় দেবী সৌন্দর্য দেবতা সৌন্দর্য দেবী ভাগ্য দেবী ফরচুন দেবী লেইমা জীবন-মৃত্যু-পুনর্জন্ম দেবতা জীবন-মৃত্যু-পুনর্জন্ম দেবী প্রেম এবং কামের দেবতা প্রেম এবং কামের দেবী জাদু দেবতা রক্ষণাবেক্ষণ দেবতা রক্ষণাবেক্ষণ দেবী বিবাহ দেবী বিবাহ দেবী মেইতেই দেবতা পর্বত দেবী সানামাহিজমে ঈশ্বরের নাম প্রকৃতি দেবী শান্তি দেবী