Xitu
জিটু (চীনাঃ; পিনয়িনঃ জিটু গুও; আক্ষরিক অর্থে। 'জিটু রাজ্য') একটি ঐতিহাসিক অঞ্চল বা চামিক রাজনীতি বা রাজ্যের জন্য চীনা উপাধি ছিল যা পঞ্চম শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে প্রথম উল্লেখ করা হয়েছিল, এটি চম্পা রাজ্যের পূর্বসূরীদের মধ্যে একটি বলে মনে করা হয়। এটি মধ্য ভিয়েতনামের বর্তমান কোয়াং নাম প্রদেশের থু বোন নদী উপত্যকায় অবস্থিত হওয়ার প্রস্তাব করা হয়েছে। পটভূমি থু বোন নদী উপত্যকা সা হুইন সংস্কৃতির অনেক অভয়ারণ্য অঞ্চলের মধ্যে একটি হিসাবে পরিচিত ছিল, একটি সমুদ্রযাত্রা সংস্কৃতি যা মধ্য ভিয়েতনাম উপকূল জুড়ে বিতরণ করা হয়েছিল এবং দক্ষিণ চীন সাগর জুড়ে ফিলিপাইন দ্বীপপুঞ্জের অন্যদিকে এবং এমনকি তাইওয়ানের সাথেও (মেরিটাইম জেড রোড, সা হুইন-কালানাই ইন্টারঅ্যাকশন স্ফিয়ারের মাধ্যমে) সংযোগ ছিল, যা এখন বেশিরভাগ প্রত্নতাত্ত্বিক এবং পণ্ডিতদের সম্মতিতে নির্ধারিত হয়েছে এবং অস্ট্রোনেশীয় চাম এবং চামিক-ভাষী মানুষের পূর্বপুরুষদের সাথে সংযোগ স্থাপনে আর দ্বিধা নেই। প্রাচীন মধ্য ভিয়েতনামের কথা বলা হয়, ডিউক অফ ঝোউ (1042-1035 খ্রিস্টপূর্ব)-এর রাজত্বের সময়, ইউশ্যাং ভিয়েতনাম (তখন রিনান) নামে একটি উপজাতি দুটি কালো ফিজেন্ট এবং একটি অ্যালবিনোকে ঝৌ রাজবংশের দরবারে নিয়ে এসেছিল, যা শ্রদ্ধা হিসাবে উপস্থাপন করা হয়েছিল। বর্তমান গুয়াংঝু ভিত্তিক ন্যানিউ রাজ্য (204-111 বিসি) কিন শিহুয়াংদির প্রাক্তন চীনা জেনারেল ঝাও টুও দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। ন্যানিউ বর্তমান উত্তর ভিয়েতনামে তার শক্তি প্রদর্শন করেছিল, যা শেষ পর্যন্ত ন্যানিউয়ের দক্ষিণতম অংশে পরিণত হয়েছিল। এই অঞ্চলটি 111 খ্রিষ্টপূর্বাব্দে হান সম্রাট উডি দ্বারা সংযুক্ত করা হয়েছিল, যিনি আধুনিক উত্তর ও মধ্য ভিয়েতনামের সাথে সম্পর্কিত অঞ্চলগুলিকে হান সাম্রাজ্যে অন্তর্ভুক্ত করেছিলেন। মধ্য ভিয়েতনাম হা তিন-এর ন্গাং পাসের দক্ষিণে থেকে তখন রিনান প্রদেশ নামে পরিচিত হয়ে ওঠে, যার অর্থ "সূর্যের দক্ষিণ"। 192 খ্রিষ্টাব্দে, একজন স্থানীয় কর্মকর্তার পুত্র খু লিন-এর নেতৃত্বে রিনানে একটি বিদ্রোহ, জিয়াংলিন কাউন্টিতে হান ম্যাজিস্ট্রেটকে হত্যা করে (চীনা ভাষায় জিয়াংলিন বা ভিয়েতনামী ভাষায় তুয়াং লাম; আধুনিক দিনের থা থিয়েন হুয়ে প্রদেশ)। খু লিন তখন চীনাদের কাছে লাম ইন্ডিপ বা লিনয়ি নামে পরিচিত একটি রাজ্য প্রতিষ্ঠা করেন। লাম ইন্ডিপ কোনও পাঠ্য রেকর্ড রেখে যাননি। চীনা নথি অনুসারে, লাম ইন্ডিপের দক্ষিণে বেশ কয়েকটি 'ডজন ডজন' ছোট ছোট রাজ্য ছিল, যেমন জিটু, বোলিয়াও এবং কুডুকিয়ান। 286 খ্রিষ্টাব্দে কুডুকিয়ান লুওয়াংয়ের জিন দরবারে একটি দূতাবাস পাঠান। চতুর্থ এবং পঞ্চম শতাব্দীর মধ্যে, প্রথম সংস্কৃত এবং পুরাতন ক্যাম শিলালিপিগুলি (আনুমানিক 72, আনুমানিক 105, আনুমানিক 147) থু বোন নদী উপত্যকায় এবং লাম ইন্ডিপের দক্ষিণে কুয়াং নাম-এর চিয়াম সোন-এ আবির্ভূত হয়েছিল। রাজা প্রথম ভদ্রবর্মণ (380-413) যিনি এই শিলালিপিগুলি রেখে গেছেন, তাকে চীনা ইতিহাসে বিভিন্ন ব্যক্তিত্ব হিসাবে চিহ্নিত করা হয়েছিল। মাই সান এবং নিকটবর্তী ট্রা কিউ চাম এবং পূর্ববর্তী সা হুইন সংস্কৃতির কেন্দ্র হতে পারে, যেখান থেকে তাদের বসতিগুলি প্রাথমিকভাবে 1ম-2য় শতাব্দীতে শুরু হয়েছিল, ধীরে ধীরে ভারতীয় হিন্দুধর্ম এবং বৌদ্ধধর্মের বিস্তার মেকং ব-দ্বীপ এবং সামুদ্রিক নেটওয়ার্কের প্রতিবেশী ফুয়ান রাজ্যের মাধ্যমে সেখানে পৌঁছেছিল। জর্জেস মাসপেরো জিনের বইয়ে ভদ্রবর্মণকে ফ্যান হুদার (চীনা ভাষায়ঃ; পিনয়িনঃ ফান হুদা; ই. এম. সিঃ * বুয়াম '-γω-dɑt) সাথে চিহ্নিত করেছেন। জর্জ কোয়েডেস অনুমান করেন যে ভদ্রবর্মণ ফেন ফো হতে পারেন। অতি সম্প্রতি, ব্রিটিশ প্যালিওগ্রাফিস্ট উইলিয়াম সাউথওয়ার্থ এবং ফরাসি পণ্ডিত অ্যান-ভ্যালেরি শোয়েয়ার ভদ্রবর্মণের প্রোফাইলটি ফ্যান ড্যানগেনচুন/জিউ চুলুও নামে এক ব্যক্তির সাথে অনুমান করেছেন, যিনি একজন ফুয়ানিজ শরণার্থী যিনি তখন লাম ইন্ডিপের সিংহাসন দখল করেছিলেন, যা দক্ষিণ রাজবংশের ইতিহাসে লিপিবদ্ধ করা হয়েছে। ফ্যান ডানগেনচুন ছিলেন জিটুর একজন রাজা এবং বিদ্রোহীদের সহায়তায় লিনয়িকে জয় করেছিলেন। চীনা কি রাজবংশ তাঁকে চিজি ডু (বিশেষ ক্ষমতার কমিশনার), ডুডু ইয়ানহাই জুজুন্সি (উপকূলীয় অঞ্চলের সমস্ত সামরিক বিষয়ক প্রধান সেনাপতি), আনান জিয়াংজুন (দক্ষিণের প্রশান্তির জেনারেল) এবং লিনই ওয়াং (লিনইয়ের রাজা) উপাধিতে ভূষিত করেছিলেন। চীনা সূত্রগুলি লিনয়ির খুব ক্ষীণ বিবরণ দিয়েছিল এবং 6ষ্ঠ শতাব্দীতে কেন লিনয়ির সীমানা দক্ষিণ দিকে প্রসারিত হয়েছিল তার কোনও ব্যাখ্যা দেয়নি। অষ্টাদশ শতাব্দীর ভিয়েতনামী ভূগোলবিদ লে কুই ডন ভেবেছিলেন যে জিটু লিনইয়ের সাথে একীভূত হয়েছিল। আধুনিক ইতিহাসবিদ, যেমন রল্ফ স্টেইন, এবং, এর বিপরীতভাবে বিশ্বাস করেন যে প্রাথমিক জিটু (থু বোন নদী উপত্যকা) প্রকৃত চম্পা হতে পারে, যেখানে লিনয়িকে পঞ্চম থেকে ষষ্ঠ শতাব্দীর শেষের দিকে জিটু (চম্পা) দ্বারা অন্তর্ভুক্ত করা যেতে পারে। ভিয়েতনামের ইতিহাসবিদ অ্যান্ড্রু হার্ডি পরামর্শ দেন যে, চীনা লেখকরা যা বর্ণনা করেছিলেন তার লিনয় সম্ভবত একটি চামিক রাষ্ট্র ছিল না এবং পরে, সাউথওয়ার্থ এবং শোয়েয়ার যা বিশ্বাস করেছিলেন তার অনুরূপ, এটি চম্পা/চামিক রাজ্য দ্বারা শোষিত হয়েছিল কারণ চম্পার শক্তি উত্তরে প্রসারিত হয়েছিল। ইম্পেরিয়াল এনসাইক্লোপিডিয়া তাইপিং ইউলানে উদ্ধৃত চীনা বাণিজ্য গ্রন্থ অ্যাকাউন্ট অফ ফরেন কান্ট্রিজ অফ জিয়াওঝৌ ইম্পেরিয়াল এনসাইক্লোপিডিয়া তাইপিং ইউলান জিটুর একটি বিবরণ দেয়ঃ "কাছাকাছি দশটি ছোট রাজ্য রয়েছে, যার সবগুলিই জিটুর উপর নির্ভরশীল। এখানে প্রায় দুই হাজার বর্বর পরিবার বসবাস করে। শুই জিং ঝু-র আরেকটি গতানুগতিক অনুচ্ছেদে জিনতুকে লিনয়িকে ঘিরে থাকা 10টি রাজ্যের মধ্যে একটি হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে এবং জিনতুর নিজস্ব দশটি সামন্ত রাজ্য এবং পার্শ্ববর্তী অঞ্চলে প্রধান রাজ্যও ছিল। এবং ক্যাম্পার ভদ্রবর্মণকে ফ্যান ডাংগেনচুনের সাথে যুক্ত করুন (চীনাঃ; পিনয়িনঃ ফান ডানগেনচুঁ; এমসিঃ * বুয়াম '-tɑng-kÃn-dhwin)/জিউ চৌলুও (চীনাঃ; পিনয়িনঃ জিউ চৌলুও; এমসিঃ * কুউ-উউ-লা; আর.?-492), সম্ভবত জিটুর শাসক। তিনি ছিলেন একজন ফুয়ানিজ অভিবাসী। লাম ইন্ডিপ/লিনয়িতে বিদ্রোহীদের সহায়তায়, ফ্যান ডাংগেনচুন দেশটি জয় করেন এবং লিনয়ির বর্তমান রাজাকে হত্যা করেন, স্পষ্টতই যে রাজা মনোরথবর্মণ (চীনা ভাষায়, পিনয়িনঃ ফান ভেন্ডি) এবং তাঁর বংশ (গঙ্গরাজা রাজবংশ) হতে পারেন, যিনি হুয়ে থেকে উদ্ভূত হয়েছিলেন। শিউয়ার অনুমান করেন যে, প্রারম্ভিক চম্পার গঙ্গরাজ রাজবংশ মূলত লিনয়ি থেকে এসেছিল কিন্তু তারপর দক্ষিণে জিটুতে (কুয়াং নাম) স্থানান্তরিত হয়েছিল। 484 খ্রিষ্টাব্দে, ফুনানের রাজা জয়বর্মণ কি দরবারের কাছে লিনয়ের বিরুদ্ধে শাস্তিমূলক অভিযান শুরু করার জন্য একটি অনুরোধ পাঠান, যার সিংহাসনটি ফুনা (সম্ভবত ফাং ডাংগেনচুন/জিউ চৌলুও) থেকে পালিয়ে আসা একজন ক্রীতদাস দ্বারা দখল করা হয়েছিল বলে জানা গেছে, তবে চীনারা বিনীতভাবে প্রত্যাখ্যান করেছিল। 530 খ্রিষ্টাব্দে, রাজা মনোরথবর্মণের বোনের কন্যার পুত্র রাজা প্রথম রুদ্রবর্মণ (আর. 527-572 এডি; চীনাঃ; পিনয়িনঃ লুতুওলুওবামো; এমসিঃ * এলও-ডিএ-এলএ-বিট-এমএ) চীন দ্বারা লিনয়ের রাজা হিসাবে স্বীকৃত হন। তিনি সম্ভবত জিটুতে তাঁর ঘাঁটি থেকে লিনইয়ের হারিয়ে যাওয়া অঞ্চলগুলি পুনরুদ্ধার করার চেষ্টা করেছিলেন, যদিও তিনি মূলত লিনই থেকে এসেছিলেন, শিউয়ারের মতে। 541 খ্রিষ্টাব্দে তিনি জিউদে/কওউ ডাক (চীনাঃ; পিনয়িনঃ জিয়াদে; বর্তমানে হা টিনহ) প্রদেশ আক্রমণ করেন। জিটু ইতিহাসবিদরা এই ঘটনাটিকে জিটুতে (যথাযথ ক্যাম্পা) লিনিয়ির অন্তর্ভুক্তি বলে মনে করেন। ইকোলে ফ্রঁসেজ ডি 'এক্সট্রিম-ওরিয়েন্টের ক্যাম্পা এপিগ্রাফিক তালিকা অনুসারে, রুদ্রবর্মণের পুত্র সম্ভুবর্মণ (আর. 572-629) এবং নাতি কন্দারপধর্ম (আর. 629-640) সম্পর্কিত মাই সন-এ (600 খ্রিস্টাব্দ) শিলালিপি সি. 73এ হল প্রথম ব্যক্তি যিনি সম্মিলিতভাবে চামিক রাজ্যের উল্লেখ করে বেশ কয়েকটি পদবি বাদ দিয়েছেনঃ কাম্পাডেশা (চামের দেশ), কাম্পাপুরা (চামের শহর/রাজ্য), কাম্পা (চম্পা), কাম্পাপ্র থিভিভুজ (চম্পার দেশের প্রভু)। হুয়ে শহরের কাছে কান্দারপপুর শহরটি সম্ভবত কান্দারপধর্মের রাজত্বকালে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, যখন তিনি সম্ভবত ইতিমধ্যে লিনয়ের অবশিষ্টাংশকে বশীভূত করেছিলেন, তাই এটি নিশ্চিতভাবে প্রাক্তন লিনয়ের রাজধানীর নাম ছিল না। পূর্বশর্তের ওঠানামার কারণে প্রারম্ভিক চম্পার আঞ্চলিক ব্যাপ্তি সঠিকভাবে প্রমাণিত হয় না। যখন চীনা সুই রাজবংশ 605 খ্রিষ্টাব্দে জেনারেল লিউ ফ্যাং-এর নেতৃত্বে লিনয়িতে আক্রমণ শুরু করে এবং রাজধানী লুণ্ঠন করে, যা সাউথওয়ার্থ ট্রা কিউ (সিংহপুরা) হিসাবে ধরে নেয়, তখন চীনারা রাজকীয় সংরক্ষণাগার এবং কুনলুন ভাষায় লেখা 1,350টি বৌদ্ধ বইয়ের একটি গ্রন্থাগার সহ অসংখ্য যুদ্ধের ট্রফি বাজেয়াপ্ত করে, সম্ভবত চামিক/প্রোটো-চ্যাম/অস্ট্রোনেশীয়। মাইকেল ভিকারি অনুমান করেন যে "কুনলুন (কুরুন) প্রায় নিশ্চিতভাবেই অস্ট্রোনেশীয় না হয়ে মন-খ্মের ছিলেন।" তিনি ভবিষ্যদ্বাণী করেছেন যে লিনয়ের পুরানো অবশিষ্টাংশ যখন রুদ্রবর্মণ দ্বারা ধাওয়া করা হয়েছিল, তখন প্রধানত মন-খ্মের (কাটুইক বা ভিয়েতনাম) প্রধানদের নিয়ে গঠিত হয়েছিল, তারা সম্ভবত উত্তর দিকে চলে গিয়েছিল এবং নিজেদের একটি উচ্চ মর্যাদার গোষ্ঠী হিসাবে বজায় রেখে লি বনে চলে গিয়েছিল। জিটুর অবস্থান লিনইয়ের দক্ষিণে 200 লি (100-120 কিমি = 62-74 মাইল), হাওয়াই ভান পাসের দক্ষিণে, মোটামুটিভাবে বর্তমান থু বোন নদী উপত্যকায় অবস্থিত। এর কেন্দ্র হওয়া উচিত ছিল কোয়াং নাম প্রদেশের ডুয় জুয়েন জেলার ট্রা কিউ (সিমহাপুরা)। প্রত্নতাত্ত্বিকরা মূলধারার থিসিসটি বজায় রেখেছেন যে ট্রা কিউ একটি লিনই/লাম আপ সাইট, যেখানে জিটু-তত্ত্বের ইতিহাসবিদরা যুক্তি দেখান যে "এটি অবাধে স্বীকার করা উচিত যে থু বোন উপত্যকার লিনইয়ের সাথে কোনও সরাসরি সংযোগ ছিল না"। মধ্য ভিয়েতনাম, যেখানে প্রাথমিক বহু-জাতিগত সমাজ এবং পরে চম্পা গঠিত হয়েছিল, সেখানে স্থানীয় সভ্যতা এবং রাষ্ট্রীয় কারুকাজ বজায় রাখা কুখ্যাতভাবে কঠিন। এর দীর্ঘ উপকূলীয় এলাকা সরাসরি চীন এবং দক্ষিণাঞ্চলীয় রাজ্যগুলিকে সংযুক্তকারী নিরাপদ সামুদ্রিক পথ বরাবর অবস্থিত। অনেক খাড়া ঢাল সহ আনামাইট পর্বতমালা উপকূল কেটে অনেক ছোট, সংকীর্ণ সমভূমি এবং ছোট নদী তৈরি করে। এই সমভূমির মধ্যে সীমানা হল চরম ভূখণ্ড, সাধারণত পুরু জঙ্গলে আবৃত চুনাপাথরের পাহাড়। সেখানকার সমাজগুলিকে খরা, বন্যা এবং গ্রীষ্মমন্ডলীয় ঘূর্ণিঝড়ের মতো প্রাকৃতিক বিপদগুলি সহ্য করতে হয়েছিল। একমাত্র জীবিকা নির্বাহকারী কৃষিই রাজ্যের উন্নয়নকে টিকিয়ে রাখতে পারেনি, এবং তাই সম্প্রদায়গুলিকে অন্যান্য স্থানের সাথে সামুদ্রিক নেটওয়ার্কের মাধ্যমে একে অপরের সাথে বাণিজ্য করতে হয়েছিল এবং কখনও কখনও প্রতিযোগিতামূলক বাণিজ্য প্রতিদ্বন্দ্বী হয়ে ওঠে। যেহেতু চামিক জনগণ এবং সাধারণভাবে অস্ট্রোনেশীয়রা সমুদ্রের মালিক হিসাবে বিখ্যাত, তাই মূল ভূখণ্ড, ফিলিপাইন এবং ইন্দোনেশিয়ান দ্বীপপুঞ্জকে সংযুক্ত করার বাণিজ্য কার্যক্রম চীনাদের অনেক আগে থেকেই ছিল। থু বোন নদী উপত্যকা তাদের মধ্যে একটি বিশেষভাবে বড় এবং সমতল সমভূমি। এটি দক্ষিণ চীন সাগর বরাবর অবস্থিত এবং ইন্দোচিনায় বিশেষত বর্ষাকালে সবচেয়ে বেশি বৃষ্টিপাত পায়। উপত্যকাটি সা হুইনহ যুগের শেষের দিকে একটি শক্তিশালী বাণিজ্য-ভিত্তিক মোহনা অর্থনৈতিক শক্তির বিকাশকে উদ্দীপিত করতে সক্ষম হওয়া উচিত। প্রকৃতপক্ষে, প্রারম্ভিক ইম্পেরিয়াল চীনের সবচেয়ে মূল্যবান পণ্য-গরুর শিং, গণ্ডারের শিং, কচ্ছপের খোসা, চন্দন কাঠ এবং ঈগল কাঠ-মধ্য ভিয়েতনাম থেকে প্রচুর পরিমাণে বিক্রি হয়েছিল, যা রেড রিভার ব-দ্বীপ ব্যতীত দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ার অন্য যে কোনও অঞ্চলকে ছাড়িয়ে গেছে। 192 খ্রিষ্টাব্দে লিনয়ের ভিত্তি ছিল "প্রায় নিশ্চিতভাবেই নদী-ভিত্তিক প্রধানদের একটি আলগা জোট যার লক্ষ্য ছিল চীনাদের সাথে বাণিজ্য থেকে সর্বাধিক মুনাফা অর্জন করা এবং চীনা রাষ্ট্রীয় নিয়ন্ত্রণের যে কোনও সরাসরি চাপিয়ে দেওয়ার তীব্র বিরোধিতা করা।" তবুও, লিনয়ি এবং সাহুইনহিয়ান ট্রা কিয়ুর মধ্যে সম্পর্ক অস্পষ্ট। ট্রা কিউ এবং নিকটবর্তী গো ক্যাম খনন করা হয়েছিল (ব্রিটিশ একাডেমি, টয়োটা ফাউন্ডেশন, ন্যাশনাল জিওগ্রাফিক সোসাইটি, হার্ভার্ড-ইয়েঞ্চিং ইনস্টিটিউট এবং ইনস্টিটিউট অফ আর্কিওলজি, ন্যাশনাল সেন্টার ফর সোশ্যাল সায়েন্সেস অ্যান্ড হিউম্যানিটিস ইন হ্যানয়ের গবেষণা তহবিলের সহায়তায়) খ্রিস্টপূর্ব প্রথম শতাব্দী থেকে খ্রিস্টীয় তৃতীয় শতাব্দী পর্যন্ত চীনা সংস্কৃতি বা বাণিজ্য আধিপত্যের পরিমাণে আশ্চর্যজনকভাবে সমৃদ্ধ, যেখানে ওয়াং মাং যুগের (9-23 এডি) মুদ্রা সহ চীনা শৈলীর মোটিফ এবং চীনা শিলালিপি সহ প্রায় নিদর্শন রয়েছে। খ্রিস্টপূর্ব প্রথম শতাব্দী থেকে খ্রিস্টীয় প্রথম শতাব্দী পর্যন্ত বেশিরভাগ পশ্চিমাঞ্চলীয় হান ব্রোঞ্জের আয়না হোই আন অঞ্চলের পশ্চিমে পাওয়া যায়। 100 খ্রিষ্টপূর্বাব্দের ডং সন হেগার টাইপ 1 ড্রামগুলি সা হুইনহ অঞ্চলের টার্মিনাসের কাছে সা হুইনহ এবং প্রাক-ফুয়ান গো ও চুয়া সাইটগুলির (মেকং ব-দ্বীপের ডং থাপ মুওই জলাভূমির কাছে) চারপাশে ছড়িয়ে ছিটিয়ে পাওয়া গেছে, যা এই প্রাথমিক সম্প্রদায়ের মধ্যে প্রাক-রাষ্ট্রীয় বাণিজ্য এবং সংযোগকে প্রতিফলিত করে। প্রারম্ভিক শতাব্দীতে ভারতীয় পণ্য এবং কেণ্ডি-ব্রোঞ্জের কেটলি, ট্রা কিউ এবং গো ক্যাম-এও উপস্থাপিত হয়। তৃতীয় শতাব্দীর মধ্যে, অভ্যন্তরীণ ট্রা কিউ থাই বোঁ নদী উপত্যকায় রাজনৈতিক ক্ষমতার প্রধান কেন্দ্রে পরিণত হওয়ার জন্য হোই আনকে প্রতিস্থাপন করতে পারে। এখানকার সম্প্রদায়গুলি ঘটনাক্রমে নয়, বরং প্রতিবেশী ফানান এবং চামিক নাবিকদের দ্বারা ব্যবহৃত সামুদ্রিক নেটওয়ার্কগুলির মাধ্যমে ধীরে ধীরে বিস্তারের মাধ্যমে ভারতীয় সংস্কৃতিকে শোষণ করছে বলে মনে হয়। পঞ্চম শতাব্দীর মধ্যে, এটা অনস্বীকার্য যে চামিক অভিজাতরা ভারতীয় ধর্ম এবং ভারতীয় সংস্কৃতিতে অভ্যস্ত হয়ে পড়েছিল। পঞ্চম শতাব্দীর পাঁচটি সংস্কৃত ও দক্ষিণ ব্রাহ্ম লিপিগুলির মধ্যে প্রথম ভদ্রবর্মণের চারটি শিলালিপি কুয়াং নামে আবিষ্কৃত হয়েছিল, একটি ব্যতিক্রম ছাড়া, দক্ষিণে প্রায় পাঁচশো কিলোমিটার দূরে ফু ইয়েন প্রদেশের চাওয়েত দিন, দা রাং নদীতে। এই শিলালিপিটি আমার পুত্রের প্রতি ধর্মান্তরিত ভদ্রেশ্বর দেবতার উদ্দেশ্যে একটি বলিদানের প্রমাণ দেয়। এর মধ্যে একটি প্রাচীন চাম ভাষাকে অনুবাদ করে, যা দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ার প্রথম স্থানীয় ভাষা। ভদ্রবর্মণ নিজেকে ধর্মমহারাজ, "ধর্মের মহান রাজা" বলে স্বীকার করেছিলেন। এই সময়ের স্থাপত্য এবং শিল্প শৈলী প্রকৃতপক্ষে চাম, তবে উল্লেখযোগ্য পরিমাণে চীনা প্রভাবও রয়েছে। চাম রাজারা ভারতীয় প্রভাবের সঙ্গে চীনা ও ভারতীয় শৈলীর সঙ্গে তাদের দেশীয় উপাদানগুলির সংমিশ্রণে দুর্গ ও প্রাসাদ নির্মাণ করেছিলেন, যা বহুমুখী ছাদের টাইল, মোটিফ এবং সজ্জায় স্পষ্টভাবে দেখা যায়। উত্তর ভিয়েতনামের লুং খে দুর্গের তুলনায় হিন্দুধর্ম সম্ভবত ফানান থেকে বিস্তারের মাধ্যমে পৌঁছেছে এবং ট্রা কিউতে বৌদ্ধধর্মের তুলনায় বৃহত্তর পরিমাণে প্রভাব ফেলেছে। ভারতীয় প্রভাব এবং ফুয়ানিজ শিল্প শৈলীর চিহ্নগুলিও উত্তরে তাদের পথ খুঁজে পেয়েছে, যা 5ম-6ষ্ঠ শতাব্দীর ভিয়েতনামে দক্ষিণ-উত্তর আন্তঃসাংস্কৃতিক বিনিময় এবং বাণিজ্য নেটওয়ার্কের একটি নির্দিষ্ট অস্তিত্বের ইঙ্গিত দেয়। শিলালিপির অন্যান্য কর্পোরার তুলনায় অবশিষ্ট উপকরণের উপর ভিত্তি করে, প্রারম্ভিক চম্পার স্কেলকে একটি ছোট দেশীয় রাজ্যে পরিণত করে। তবে, তিনি মনে করেন যে, রাজনীতিকে অগত্যা চম্পা বলা হত না। জিটু এবং লিনয়ি তত্ত্ব প্রাথমিক ফরাসি পণ্ডিত এটিয়েন আয়মোনিয়ার এবং আবেল বার্গাইনের কাজ থেকে উদ্ভূত মাসপেরোর চম্পার ধ্রুপদী আখ্যান, একটি একীভূত চম্পা রাজ্যের একটি হ্রাসকারী সংস্করণ উপস্থাপন করে, যা এখন ব্যাপকভাবে সমালোচিত হয়, কারণ এটি ইচ্ছাকৃতভাবে অনেক সমালোচনামূলক মূল বিষয়গুলি মিস করে এবং অন্যান্য নিকটবর্তী উল্লিখিত রাষ্ট্রগুলির পূর্ব অস্তিত্বের জন্য একটি নির্দিষ্ট ব্যাখ্যার অভাব রয়েছে। ব্যাপক প্রকৃতির কারণে, চম্পা সবসময় একক রাজার দ্বারা শাসিত একটি ঐক্যবদ্ধ রাজনীতি ছিল না। পরিবর্তে, 80-এর দশকের নতুন সংশোধনবাদী শিক্ষাবিদ যেমন পো ধর্ম এবং ট্রান কুয়াক ভুইং-এর মতে, ইতিহাসে অনেকগুলি ভিন্ন চম্পা ছিল এবং এটি সত্য হওয়ার জন্য প্রতিদ্বন্দ্বিতা করে চলেছে। সেই সময় থেকে, ইতিহাসবিদরা প্রতিষ্ঠিত ঐতিহাসিক কাঠামো থেকে দূরে সরে যাওয়ার চেষ্টা করেছেন যা প্রাথমিক বৃত্তির দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। ফরাসি পণ্ডিত রল্ফ স্টেইন 1947 সালে মাসপেরোর যুক্তির বিরোধিতা করার জন্য একটি পুনর্বিবেচনা প্রকাশ করেছিলেন যে লিনয়ি এবং জিটু অবশ্যই বিভিন্ন রাজ্য ছিল, তাই চীনা নথির সাথে তাদের রাজাদের মধ্যে সনাক্তকরণ বাতিল। চীনা নথিতে ক্যাম্পাকে লিনিয়ের সমার্থক হিসাবে বিবেচনা করার পরিবর্তে, তাঁর 2001 সালের গবেষণাপত্রে, অস্থায়ীভাবে বলা হয়েছে যে প্রারম্ভিক চম্পার ইতিহাস দুটি প্রতিদ্বন্দ্বী রাজনীতিতে বিচ্যুত হতে পারে এবং সেগুলি ছিল লিনয়ি এবং জিটু (যা জিটু ছিল প্রকৃত চম্পা এবং চামিক ভাষায় কথা বলত)। তাঁর প্রাথমিক অনুমানমূলক দৃশ্যপটটি হল যখন জিটু তার উত্তরের প্রতিবেশী লিনয়িকে গিলে ফেলেছিল, চীনা ইতিহাসবিদরা, তাদের দৃষ্টিকোণ থেকে লিনয়ি এবং জিটুর মধ্যে পার্থক্য সম্পর্কে বিভ্রান্ত হয়ে পড়তে পারে, এবং তারপরে জিটুতে লিনয়ি নামটিও বোঝায়, তারপরে জিটু-লিনয়ি দ্বৈতবাদের আখ্যানটি একত্রিত করা হয়েছিল। ইতিহাসবিদ মাইকেল ভিকারি তার 2005 সালের মূল্যায়নে লিনয়ি-জিটু তত্ত্ব সম্পর্কে তার সমর্থনমূলক দৃষ্টিভঙ্গি প্রকাশ করেছেনঃ "এই প্রক্রিয়ার পাশাপাশি চাম, যার প্রথম কেন্দ্র সম্ভবত ট্রা কিউতে (পূর্ববর্তী জিটু) ছিল, উত্তর দিকে প্রসারিত হয়েছিল যা পুরানো লিনয়ি অঞ্চল ছিল এবং চীনারা-নৃতাত্ত্বিক জটিলতাগুলি সম্পর্কে অসচেতন বা অসম্পূর্ণ-এই অঞ্চলটিকে অষ্টম শতাব্দীর মাঝামাঝি পর্যন্ত লিনয়ি বলে ডাকতে থাকে।" প্রত্নতাত্ত্বিকদের ঐকমত্য অবশ্য চীনা উৎস এবং ক্যাম্পা শিলালিপির ইতিহাসবিদদের পুনর্বিবেচনার সাথে দ্বিমত পোষণ করে। উদাহরণস্বরূপ, & (2007) বিশ্বাস করে যে লিনয়ি ছিলেন প্রথম দিকের চম্পা, এবং ট্রা কিউ একটি ঐক্যবদ্ধ চাম রাষ্ট্রব্যবস্থার রাষ্ট্রীয় উন্নয়নের প্রতীক। কিন্তু চম্পা সবসময় স্বাধীন রাজনীতির একটি সম্পূর্ণ আলগাভাবে সংযুক্ত নেটওয়ার্ক ছিল না। মোমোরকি শিরো স্বীকার করেন যে, চম্পার ইতিহাসে এমন কিছু সময় ছিল যখন সমগ্র রাজ্যটি কেবলমাত্র একজন একক রাজা এবং মহান মাত্রার ঐক্য দ্বারা শাসিত ছিল, যে শিলালিপিগুলি একটি নির্দিষ্ট সময়ে একক শাসক দ্বারা নির্মিত হয়েছিল এবং সংশ্লিষ্ট চীনা ইতিহাস এবং প্রতিবেদনগুলি এইভাবে বহু-ক্যাম্পা তত্ত্বকে কিছু চ্যালেঞ্জ করেছিল। চম্পার ইতিহাস সর্বাধিক সরলীকরণের পরিবর্তে মৌলিকভাবে অনেক বেশি জটিল। ইতিহাস থেকে অনেক প্রাথমিক রাজ্য মুছে ফেলা হয়েছিল যা অনুসরণ করা খুব কঠিন। একীভূত চম্পা তত্ত্বটি ভুল, এবং চাম স্থানীয় তত্ত্বের শিথিলভাবে সংযুক্ত ফেডারেশনটিও আংশিকভাবে প্রতিকূল এবং অসম্পূর্ণ। আরও দেখুন চম্পা ফুনানের ইতিহাস মধ্য ভিয়েতনামের অন্যান্য প্রাথমিক রাজ্য লাম ইন্ডিপ বোলিয়াও কুডুকিয়ান পাদটীকা তথ্যসূত্র প্রাচীন ভিয়েতনাম চম্পা-র ইতিহাস ভিয়েতনামের ইতিহাসের প্রাক্তন দেশ