The Evolution of Atheism
দ্য ইভোলিউশন অফ অ্যাথেইজমঃ দ্য পলিটিক্স অফ এ মডার্ন মুভমেন্ট হল স্টিফেন লেড্রুর 2015 সালের একটি বই, যা তাঁর পিএইচডি গবেষণামূলক প্রবন্ধ থেকে অভিযোজিত। যদিও একজন নাস্তিক, লেড্রু নতুন নাস্তিকতার আন্দোলনের সমালোচনা করেছেন, যা 2000-এর দশকে "চার অশ্বারোহী" রিচার্ড ডকিন্স, ড্যানিয়েল ডেনেট, স্যাম হ্যারিস এবং ক্রিস্টোফার হিচেন্সকে বিশিষ্ট ব্যক্তিত্ব হিসাবে নিয়ে উদ্ভূত হয়েছিল। লেড্রুর মতে, আধুনিক নাস্তিক্যবাদ "বৈজ্ঞানিক", "মানবতাবাদী" বা "স্বাধীনতাকামী" হতে পারে। তাঁর লক্ষ্য হল কিভাবে নতুন নাস্তিকতা, বৈজ্ঞানিক নাস্তিকতার একটি ডানপন্থী শাখা, জনপ্রিয়তার সাথে উত্থিত হয়েছিল এবং এটি অন্যান্য নাস্তিক দৃষ্টিভঙ্গির সাথে কীভাবে বৈপরীত্য ঘটায়, বিশেষত যারা সামাজিক ন্যায়বিচার অর্জনের জন্য ধর্মের বিরোধিতা করে। বইটি নতুন নাস্তিকতার পাণ্ডিত্য যোগ করার জন্য এবং নতুন নাস্তিক সাধারণ মানুষের সাথে মূল সাক্ষাৎকার অন্তর্ভুক্ত করার জন্য প্রশংসিত হয়েছিল। কিছু পর্যালোচক আধুনিক নাস্তিকতাকে নতুন নাস্তিকতার পরস্পরবিরোধী বর্ণনায় বিভক্ত করার জন্য লেড্রুর বিভাগ নির্বাচনের সমালোচনা করেছেন। 2015 সালের 2রা নভেম্বর অক্সফোর্ড ইউনিভার্সিটি প্রেস দ্য ইভোলিউশন অফ অ্যাথেইজম প্রকাশ করে। লেখক স্টিফেন লেড্রু, যিনি কানাডিয়ান, বইটি প্রকাশের সময় উপসালা বিশ্ববিদ্যালয়ের সেন্টার ফর দ্য স্টাডি অফ রিলিজিয়ন অ্যান্ড সোসাইটির সমাজবিজ্ঞানে পোস্টডক্টরাল গবেষক ছিলেন। এটি ছিল তাঁর প্রথম বই, যা তাঁর পিএইচডি থিসিস থেকে অভিযোজিত। লেড্রু একজন নাস্তিক এবং তাঁর উদ্দেশ্য ছিল নাস্তিক আন্দোলনের প্রধান লক্ষ্য ও ধারণাগুলি বর্ণনা করা। ধর্মনিরপেক্ষতা ও অধার্মিকতার মারেক সুলিভান বলেন, নাস্তিকতার বিবর্তন ছিল "সমাজতাত্ত্বিক দৃষ্টিকোণ থেকে নতুন নাস্তিকতার প্রথম বই-দৈর্ঘ্য, পদ্ধতিগত বিশ্লেষণ"। বইটি 15 জন নতুন নাস্তিকের সাক্ষাৎকার নিয়েছে, কিন্তু লেড্রু বলেছেন যে একটি সীমাবদ্ধতা ছিল পরিসংখ্যানগত বা জরিপ প্রমাণের অভাব। বইটি চারটি প্রধান নতুন নাস্তিক ব্যক্তিত্বকে কেন্দ্র করেঃ রিচার্ড ডকিন্স, ড্যানিয়েল ডেনেট, স্যাম হ্যারিস এবং ক্রিস্টোফার হিচেন্স। লেড্রু যুক্তি দেন যে নাস্তিকতার একটি ডানপন্থী শাখা-নতুন নাস্তিক্যবাদ-ধ্রুপদী উদারনীতিবাদ, সামাজিক ন্যায়বিচার এবং বহুসংস্কৃতিবাদের সাথে তার ঐতিহ্যবাহী সম্পর্ক থেকে বিচ্যুত হয়। লেড্রুর মতে, আধুনিক নাস্তিক আন্দোলনের তিনটি চিন্তাধারা রয়েছেঃ বৈজ্ঞানিক নাস্তিক্যবাদ, এই দৃষ্টিভঙ্গি যে ধর্ম বৈজ্ঞানিক সত্যের বিরোধী; ধর্মনিরপেক্ষ মানবতাবাদ; এবং যুক্তিবাদের সঙ্গে যুক্ত স্বাধীনতাবাদ। নতুন নাস্তিক্যবাদ প্রথম বিভাগে ফিট করে। লেড্রু এটিকে ধর্মনিরপেক্ষতার শুরু থেকে ঐতিহাসিক দ্বন্দ্বের সাথে তুলনা করেছেন, যেমন চার্লস ব্র্যাডলফের সাথে জর্জ হলিওকের যুক্তি বা হারবার্ট স্পেন্সার দ্বারা অনুপ্রাণিত স্বাধীনতাবাদী দৃষ্টিভঙ্গি এবং ফ্রেডরিখ নিৎশে, সিগমুন্ড ফ্রয়েড বা কার্ল মার্ক্সের উপর ভিত্তি করে সাম্যবাদী দৃষ্টিভঙ্গির মধ্যে বিভাজন। লেড্রু বিশ্বাস করেন যে, ধর্মীয় আন্দোলনের সমান্তরালে, নতুন নাস্তিকতাবাদের বৈজ্ঞানিকতার একটি মৌলবাদী এবং গোঁড়া গ্রহণ রয়েছে-এই দৃষ্টিভঙ্গি যে বিজ্ঞানই তথ্য বা মূল্যবোধ নির্ধারণের একমাত্র পদ্ধতি। এটি এটিকে পশ্চিমা আধিপত্য, ইসলামোফোবিয়া এবং শ্রেণী, লিঙ্গ ও বর্ণ সম্পর্কে প্রগতিশীল দৃষ্টিভঙ্গির বিরোধিতার দিকে পরিচালিত করে। লেড্রু আরও বলেছেন যে যুক্তিবাদ এবং ইউটোপিয়ানিজমের উপর এর ফোকাস কর্তৃত্ববাদ এবং স্বতন্ত্রতার প্রতি প্রবণতা তৈরি করে। তিনি যুক্তি দিয়েছিলেন যে 2000-এর দশকের মাঝামাঝি সময়ে নতুন নাস্তিকতার উত্থানের জন্য সন্ত্রাসের বিরুদ্ধে যুদ্ধ, ক্রমবর্ধমান আমেরিকান খ্রিস্টান অধিকার, ক্যাথলিক চার্চে শিশু যৌন নির্যাতনের প্রকাশ এবং আমেরিকা জুড়ে ধর্মের হ্রাসকে দায়ী করা যেতে পারে। তিনি স্টিভেন পিঙ্কার, এ. সি. গ্রেলিং, ভিক্টর জে. স্টেঞ্জার, অয়ন হিরসি আলী এবং লরেন্স ক্রাউসের মতো অন্যান্য নতুন নাস্তিক ব্যক্তিত্বদের পাশাপাশি গণ আন্দোলনের সাধারণ মানুষদের নিয়ে আলোচনা করেছেন। রিসেপশন পাবলিশার্স উইকলি বইটিকে "নতুন নাস্তিকতাকে ঘিরে সামাজিক ও রাজনৈতিক পরিবেশের একটি বিশদ এবং সমান হাতে পরীক্ষা" হিসাবে পর্যালোচনা করেছে। চয়েস রিভিউতে, ডি. আর. বস্কালজন সাধারণ পাঠক এবং স্নাতক শিক্ষার্থীদের "নাস্তিকতার আকার এবং এটি কীভাবে পরিবর্তিত হয়েছে তা বোঝার" জন্য বইটি সুপারিশ করেছিলেন, প্রশংসা করে যে এটি কেবল নতুন নাস্তিকতার চেয়ে আরও বিস্তৃতভাবে "নাস্তিক আন্দোলনের মধ্যে উত্তেজনা এবং পার্থক্যের একটি দুর্দান্ত বিশ্লেষণ" সরবরাহ করে। লাইব্রেরি জার্নালস ক্রিশ্চিয়ান গ্রাহাম এটিকে "সমসাময়িক নাস্তিকতার একটি বুদ্ধিমান এবং সংবেদনশীল গ্রন্থ" হিসাবে প্রশংসা করেছেন এবং "সমস্ত ধরণের কৌতূহলী পাঠকদের" কাছে এর "সু-গবেষণা তদন্ত" সুপারিশ করেছেন। সুলিভান নতুন নাস্তিক্যবাদ, ধর্মনিরপেক্ষ মানবতাবাদ এবং মুক্তিবাদী যুক্তিবাদের মধ্যে লেড্রুর পার্থক্যের "সংজ্ঞাগত অস্পষ্টতা"-র সমালোচনা করেছিলেন, কারণ তিনি দেখিয়েছেন যে তারা প্রধানত ওভারল্যাপ করে। অধিকন্তু, সুলিভান বিশ্বাস করতেন যে মানবতাবাদ এবং বিজ্ঞানবাদের মধ্যে কোনও স্পষ্ট বিভাজন নেই, যে লেড্রুর নতুন নাস্তিকতাবাদকে "মতাদর্শ" হিসাবে চিহ্নিত করা তাঁর পরবর্তী অনুসন্ধানগুলির বিরোধিতা করে এবং অতীতের নাস্তিক দ্বন্দ্বের সাথে লেড্রুর তুলনাকে সরল করা হয়েছে কারণ "চক্রগুলি কখনই পুনরাবৃত্তি হয় না"। তা সত্ত্বেও, তিনি এটিকে "বিদ্যমান পাণ্ডিত্যপূর্ণ কাজের একটি অত্যন্ত মূল্যবান সংশ্লেষণ" এবং "ভবিষ্যতের বিশ্লেষণের জন্য একটি প্রতিষ্ঠাতা ব্লক" বলে মনে করেন। মার্কাস শুলজকে "তৃণমূল কর্মীদের সম্পর্কে চিন্তাশীল সমাজতাত্ত্বিক বিশ্লেষণ এবং মূল তথ্যের" জন্য নাস্তিকতার বিবর্তনের প্রশংসা করেছেন। যাইহোক, শুলজকে পর্যালোচনা করেছেন যে লেড্রুর নতুন নাস্তিকতাকে "মৌলবাদী" হিসাবে চিহ্নিত করা একটি "পরিচিত" কিন্তু ত্রুটিপূর্ণ যুক্তি, যা লেড্রুর ক্রমবর্ধমান বৈচিত্র্য সম্পর্কে পরবর্তী বিশ্লেষণের বিরোধিতা করে; একইভাবে, লিখেছেন যে এটি একটি পুরুষ বা মধ্যবিত্ত সুবিধাজনক বিন্দুর উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে যা তার বৈচিত্র্যের পরবর্তী বর্ণনার সাথে সংঘর্ষ করে। শুলজকে লিখেছেন যে, কেন রক্ষণশীলতাবাদ তার কিছু ব্যক্তিত্বের পরিবর্তে "বৈচিত্র্যময়" নতুন নাস্তিকতার বৈশিষ্ট্য এবং বাম-ডান রাজনৈতিক বর্ণালীতে "আন্দোলনকে ম্যাপ করার" চেষ্টা করার ক্ষেত্রে বইটি অপর্যাপ্তভাবে ন্যায়সঙ্গত। টম ফ্লিন, ফ্রি ইনকোয়ারিতে লিখেছেন, লেড্রুকে নতুন নাস্তিকতার বিষয়ে "অন্তর্দৃষ্টিপূর্ণ" এবং আধুনিক নাস্তিক আন্দোলনের শ্রেণীবিন্যাসে "চিন্তা-উদ্দীপক" বলে মনে করেছেন; তবে, তিনি লিখেছেন যে বইটি "উল্লেখযোগ্য ঐতিহাসিক, বিশ্লেষণাত্মক এবং ধারণাগত ত্রুটি দ্বারা বিকৃত"। এর মধ্যে রয়েছে যে লেড্রুর নাস্তিকতার সংজ্ঞা-ঈশ্বরের প্রতি বিশ্বাসের সক্রিয় প্রত্যাখ্যান হিসাবে-ডকিন্সকে বাদ দেবে, যে নতুন নাস্তিক্যবাদ সত্যিই "নতুন" কিনা সে বিষয়ে তিনি অসঙ্গতিপূর্ণ এবং নাস্তিকতার ইতিহাস সম্পর্কে তাঁর জ্ঞান কম। ফ্লিন সংক্ষেপে বলেন যে বইটির "অনস্বীকার্য শক্তি রয়েছে, তবে এর অনেক এবং গুরুতর ত্রুটিগুলি এর মূল্যকে হ্রাস করে।" কাউন্টারপাঞ্চের ডেভিড হোলসার বইটির সাক্ষাৎকার, "অ-প্রযুক্তিগত" গদ্য শৈলী, নতুন নাস্তিকতার প্রধান ব্যক্তিত্বদের "চমৎকার ভূমিকা" এবং লিঙ্গ সংক্রান্ত বিষয়ে আন্দোলনটি রক্ষণশীল বলে "আকর্ষণীয় ও প্রাসঙ্গিক প্রমাণ"-এর জন্য বইটির প্রশংসা করেছেন। তিনি অনুমোদন করেছিলেন যে লেড্রু নাস্তিকদের মধ্যে "পৌরাণিক কাহিনী" কে "ধ্বংস" করেছেন যে "নাস্তিকতার বিশ্বাস কেবল কোনও দেবতায় বিশ্বাস না করার বিষয়"। যাইহোক, হোলসার বেশ কয়েকটি সীমাবদ্ধতা চিহ্নিত করেছেনঃ লেড্রুর "মানবতাবাদী নাস্তিকতার বিকাশে প্রধান ভূমিকার সাথে সামাজিক বিজ্ঞানের কৃতিত্ব"; বর্ণবাদ বা "ইসলামোফোবিক নতুন নাস্তিক কৌতুক অভিনেতা বিল মাহের" সম্পর্কে তাঁর কভারেজের অভাব; এবং "অর্থনৈতিক অবিচার" সম্পর্কে অপর্যাপ্ত উল্লেখ কারণ এটি নাস্তিকতার সাথে সম্পর্কিত, যেমন পুঁজিবাদী বিরোধী নাস্তিকদের। রেফারেন্স 2015 নন-ফিকশন বই নাস্তিক্যবাদ সম্পর্কে বই মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে নতুন নাস্তিক্যবাদের সমালোচনা অক্সফোর্ড বিশ্ববিদ্যালয় প্রেস বই