Mbugu people
ম্বুগু জনগোষ্ঠী, যা ভা 'মা, মা' আ (সোয়াহিলিতে ওয়াম্বুগু) নামেও পরিচিত, একটি জাতিগত বান্টু এবং ভাষাগত গোষ্ঠী যা তানজানিয়ার টাঙ্গা অঞ্চলের লুশোটো জেলার পশ্চিম উসাম্বারা পর্বতমালার অধিবাসী। তানজানিয়ার ম্বুগু (বা মা 'আ) ভাষা কয়েকটি সত্যিকারের সংকর ভাষার মধ্যে একটি, যা বান্টু ব্যাকরণকে কুশিটিক অভিধানের সাথে একত্রিত করে। প্রকৃতপক্ষে, লোকেরা দুটি ভাষায় কথা বলেঃ একটি মিশ্র এবং অন্যটি পারে, যা বান্টু ভাষার সাথে ঘনিষ্ঠভাবে যুক্ত। অনুমান করা হয় যে প্রায় 60,000 এমবুগু লোক অবশিষ্ট রয়েছে। ঐতিহাসিকভাবে এমবুগুর উৎপত্তি ভিক্টোরিয়া হ্রদের আশেপাশে বা ইয়াসি হ্রদের কাছাকাছি ছিল। যাইহোক, তাঁর তথ্যদাতা সোয়াহিলি বাক্যাংশ বাহারি ইয়া পিলি ব্যবহার করেছিলেন, যার অর্থ "অন্য/দ্বিতীয় সমুদ্র" এবং এটি একটি প্রশস্ত সমভূমিও বোঝাতে পারে। ফলস্বরূপ, এটা সম্ভব যে সেরেঙ্গেতির কথা মনে ছিল। সেখান থেকে কাওয়াবিরা ম্বুগুকে তাড়িয়ে পূর্ব দিকে মুগওয়ে পর্যন্ত তাদের অনুসরণ করে। মাইনহফ অনুমান করেন যে তারা সেখানে বা কাছাকাছি বুরুঙ্গির সাথে যোগাযোগ করতে পারে। এমবুগুর মতো, বুরুঙ্গি দ্বারা দক্ষিণ কুশিটিক ভাষা হিসাবে কথিত ইরাকি ভাষা। এরপর উপজাতিটি তিনটি বিভাগে বিভক্ত হয়ে পশ্চিম উসাম্বারা পর্বতমালা এবং দক্ষিণ পারে পর্বতমালার মধ্যবর্তী উপত্যকায় মোশি এবং সামের মধ্য দিয়ে লাসা পর্যন্ত আরও একবার পূর্ব দিকে যাত্রা করে। পূর্বে, উপজাতিটি উত্তর পারে পর্বতমালার উগভেনোতে ছিল। উপজাতিটি তিনটি গোষ্ঠীতে বিভক্ত ছিলঃ এমবুগুর ছয়টি গোষ্ঠী; নাঙ্গো এবং ডুফুর ছয়টি করে গোষ্ঠী। মাসাইরা যখন লাসায় তাদের আক্রমণ করে, তখন তারা আরও একবার বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়ঃ ডুফু দক্ষিণে জিগুয়া অঞ্চলে চলে যায় এবং জিগুয়াতে একীভূত হয়; নাঙ্গো উসাম্বারার শুমের কাছে যায় এবং সাম্বা গোষ্ঠীতে অব্যাহত থাকে। অবশিষ্ট দলটি (ছয়টি ম্বুগু গোষ্ঠী) পারেতে ফিরে আসে, যেখানে তারা পরে দীর্ঘদিন ধরে ভুদেইয়ের সাথে যোগাযোগ রেখেছিল। এমবুগু উগভেনোর ঠিক দক্ষিণে উসাংগিতে ভ্রমণ করেছিল, তবে তারা কোন সময়ে সেখানে ছিল তা স্পষ্ট নয়। পরে, তারা আরও একবার দক্ষিণে স্থানান্তরিত হয়, এবার উসাম্বারার সুমেতে। মায়ারের মতো কিছু লেখক সুমের মতো উসাম্বারার একই সাধারণ অঞ্চলের একটি অঞ্চলকে বোঝাতে কোয়াম্বুগু নামটি ব্যবহার করেছেন। তারা ইতিমধ্যে এখানে প্রতিষ্ঠিত নাঙ্গো আবিষ্কার করেছিল; পরে, তারা উসাম্বারায় প্রসারিত হয়ে মালো, লুশোটোর কাছে মাগাম্বা এবং বম্বুলিতে পৌঁছেছিল। কিংবদন্তি অনুসারে, 1650 খ্রিষ্টাব্দের আগে এমবুগু উসাম্বারায় বসবাস করতেন। উসাম্বারায় কিলিন্দি রাজবংশের প্রতিষ্ঠাতা ম্বেঘার একজন নাঙ্গো স্ত্রী ছিল এই কিংবদন্তিটি যদি সত্য হয় তবে সম্ভবত খুব বেশি দিন পরে ম্বুগুর মূল অংশটি অনুসরণ করা যেতে পারে। তারপর সপ্তদশ শতাব্দীর মধ্যে নাঙ্গো অবশ্যই সেখানে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। "ম্বুগু" সম্পর্কিত নিম্নলিখিত মন্তব্যগুলি একটি বিভ্রান্তিকর ভাষা পরিস্থিতির কিছু ইঙ্গিত দেয়ঃ "ম্বুগু" কে ভা-মা 'আ হিসাবে চিহ্নিত করা হয় এবং কি-মা' আ বলা হয়। উসাঙ্গিতে ভ্রমণকারী গোষ্ঠীগুলি কেবল কিপারে ভাষায় কথা বলে। উসাম্বারায় 200 বছরেরও বেশি সময় ধরে বসবাস করা সত্ত্বেও, সেখানকার কিছু গোষ্ঠী কেবল কিপারে ভাষায় কথা বলে। 'ম্বুগু' দাবি করে যে তাদের ভাষায় আর কোনও গান এবং লোককাহিনী নেই; আমি যে প্রবাদ, গান এবং গল্পগুলি সংগ্রহ করেছি সেগুলি সবই চাসুর ছিল। কিপারে কথা বলার সময় ওম্বুগুর একটি স্বতন্ত্র স্বর থাকে। মাগাম্বায় কয়েকটি সংযুক্ত পরিবার রয়েছে যারা এমন একটি ভাষায় কথা বলে যা কেউ বুঝতে পারে না। সাম্বা দুটি ওম্বুগু বংশের মধ্যে পার্থক্য করে যার সম্পূর্ণ ভিন্ন উৎস রয়েছে। এগুলি "উমবুগুয়ে" থেকে এসেছে, যা ওম্বুগুয়ে নামেও পরিচিত, এবং "উকওয়াভি-উপারে", যা ওম্বুগু-মাকেই নামেও পরিচিত। ভাষা এই বিক্ষিপ্ত ইঙ্গিতগুলি থেকে অনুমান করা যেতে পারে যে যদিও কিছু লোক মুবুগু হিসাবে উল্লেখ করা হয় এবং ভা-মা 'আ হিসাবে চিহ্নিত হয়, তারা এখনও তাদের মূল ভাষা কি-মা বলে, যা একটি অ-বান্টু স্তর এবং একটি বান্টু উপরিকাঠামো নিয়ে গঠিত, অন্যরা তাদের মাতৃভাষার সমস্ত চিহ্ন সম্পূর্ণরূপে হারিয়ে ফেলেছে এবং এখন "কিপারে" বা "কাসু" বলে কথা বলে। তবে, প্রকৃত ভাষা পরিস্থিতি কিছুটা জটিল বলে প্রমাণিত হয়েছে। এই খণ্ডিত ইঙ্গিতগুলি থেকে যে সিদ্ধান্তগুলি নেওয়া যেতে পারে তা ইঙ্গিত করে যে কিছু লোক যারা ম্বুগু নামে যায় এবং নিজেদেরকে ভা-মা বলে ডাকে তারা এখনও তাদের মূল ভাষা, কি-মা বলে, যা একটি অ-বান্টু স্তর এবং একটি বান্টু উপরিকাঠামো নিয়ে গঠিত, অন্যরা তাদের মূল ভাষার সমস্ত চিহ্ন সম্পূর্ণরূপে হারিয়ে ফেলেছে এবং এখন "কিপারে" বা "কাসু" বলে। কিন্তু এটি দেখিয়েছে যে প্রকৃত ভাষাগত সমস্যাটি একটু বেশি জটিল। তথ্যসূত্র তানজানিয়ায় জাতিগত গোষ্ঠী