Highland Papua
হাইল্যান্ড পাপুয়া () ইন্দোনেশিয়ার একটি প্রদেশ, যা প্রায় ল্যানো-পাগোর পাপুয়ান প্রথাগত অঞ্চলের সীমানা অনুসরণ করে, যা সংক্ষেপে লা পাগো। এটি একটি এলাকা জুড়ে রয়েছে এবং 2022 সালের মাঝামাঝি হিসাবে সরকারী অনুমান অনুযায়ী এর জনসংখ্যা 1,430,459 ছিল। আনুষ্ঠানিকভাবে 11 নভেম্বর 2022-এ পাপুয়া প্রদেশের কেন্দ্রীয় এবং পার্বত্য প্রাক্তন অংশ থেকে প্রতিষ্ঠিত, এটি পশ্চিম নিউ গিনির কেন্দ্রীয় উচ্চভূমিতে অবস্থিত, যেখানে এটি ইন্দোনেশিয়ার একমাত্র স্থলবেষ্টিত প্রদেশ। হাইল্যাণ্ড পাপুয়ার রাজধানী হল ওয়ামেনা, যা জয়বিজয় রিজেন্সি-তে অবস্থিত। প্রদেশের প্রতিষ্ঠানের বিলটি 2022 সালের 30শে জুন পিপলস রিপ্রেজেন্টেটিভ কাউন্সিল দ্বারা অনুমোদিত হয়েছিল, বিলটি আইন নং-এ স্বাক্ষরিত হয়েছিল। 25শে জুলাই ইন্দোনেশিয়ার রাষ্ট্রপতি দ্বারা 16/2022, এটি মধ্য পাপুয়া এবং দক্ষিণ পাপুয়ার পাশাপাশি ইন্দোনেশিয়ার তখনকার তিনটি কনিষ্ঠতম প্রদেশের মধ্যে একটি। ইতিহাস ডাচ ইস্ট ইন্ডিজ অভিযান সপ্তদশ শতাব্দীতে, নাবিক জ্যান কার্স্টেনজুন বিষুবরেখায় অবস্থিত হওয়া সত্ত্বেও দ্বীপের মাঝখানে উঁচু, তুষার-আচ্ছাদিত পর্বতমালার অস্তিত্ব নথিভুক্ত করেছিলেন। ইউরোপীয়রা এই অঞ্চলকে টেরা ইনকগনিটা হিসাবে উল্লেখ করেছিল, যার অর্থ একটি অজ্ঞাত এবং রহস্যময় অঞ্চল। 20শ শতাব্দী পর্যন্ত পাপুয়ান পার্বত্য প্রদেশে বসবাসকারী উপজাতিরা বাইরের বিশ্বের সঙ্গে যোগাযোগ স্থাপন করেনি। 1909 সালে হেন্ড্রিকাস আলবার্টাস লরেঞ্জের নেতৃত্বে একটি অভিযানের সময় প্রথম নথিভুক্ত যোগাযোগ করা হয়েছিল। অভিযানের উদ্দেশ্য ছিল উইলহেলমিনা পিক (বর্তমানে ত্রিকোরা পিক নামে পরিচিত) পৌঁছানোর একটি পথ খুঁজে বের করা, যা খাড়া এবং তুষারে আবৃত। তাদের যাত্রার সময়, অভিযানের সদস্যরা বিশ্রাম নিয়েছিলেন এবং পেসেচেম বা পেসেগেম উপজাতির গ্রামে একটি ঐতিহ্যবাহী মিছিল প্রত্যক্ষ করেছিলেন। এই প্রাথমিক অভিযানের পরে, ডি ব্রুইন, ফ্রান্সেন হার্ডারশি, কারেল ডোরম্যান এবং অন্যান্যরা পাপুয়ার অভ্যন্তরীণ অঞ্চলগুলি অন্বেষণ এবং নথিভুক্ত করার জন্য তাদের নিজস্ব অভিযান পরিচালনা করে যা আগে বহিরাগতদের দ্বারা অনাবিষ্কৃত ছিল। আজ, জান কার্স্টেনজুনকে কার্স্টেনজ পিরামিড, ওশেনিয়ার সর্বোচ্চ শৃঙ্গ এবং কার্স্টেনজ রেঞ্জের নাম হিসাবে স্মরণ করা হয়। 1920 সালে, ভ্যান ওভারিম এবং ক্রেমার একটি অভিযানের নেতৃত্ব দেন যা সফলভাবে সোয়ার্ট উপত্যকা আবিষ্কার করে, যা বর্তমানে টোলিকারা রিজেন্সি-তে টোলি উপত্যকা নামে পরিচিত এবং সেখানে বসবাসকারী দানি জনগণ। এই অনুসন্ধানের ফলে আরও হাবিমা হ্রদ আবিষ্কৃত হয় এবং উত্তর দিক থেকে উইলহেলমিনা চূড়ায় প্রবেশের অনুমতি দেওয়া হয়। 1938 সালে আমেরিকান মিউজিয়াম অফ ন্যাচারাল হিস্ট্রি থেকে রিচার্ড আর্চবোল্ডের নেতৃত্বে একটি অভিযানের মাধ্যমে বালিয়াম উপত্যকা, দানি উপজাতির আবাসস্থল, দুর্ঘটনাক্রমে আবিষ্কৃত হয়। এই অভিযানে কয়েক ডজন ডাচ সৈন্য এবং দায়াক লোক যোগ দিয়েছিল যারা কুলি হিসাবে কাজ করেছিল। ওলন্দাজরা বালিয়াম উপত্যকার নাম দিয়েছিল গ্রুট ভ্যালি বা গ্রেট ভ্যালি। 2011 সালে প্রকাশিত লস্ট ইন শ্যাংরি-লা শিরোনামে বইটিতে লেখক মিচেল জুকফ আবিষ্কার করেছিলেন যে দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সময় এই অঞ্চলটি এখনও ম্যাপ করা হয়নি। উঁচু ও মেঘলা পাহাড়, ঘন বন এবং শত্রুভাবাপন্ন উপজাতিদের কারণে এই অঞ্চলের ভূগোল ছিল বিপজ্জনক, যার ফলে অসংখ্য প্রাণহানির ঘটনা ঘটে। সবচেয়ে সুপরিচিত ঘটনাটি ঘটে 1945 সালের 13ই মে, যখন গ্রেমলিন স্পেশাল বিমানটি একটি পাহাড়ে বিধ্বস্ত হয়। দুর্ঘটনার পর, বিশেষ অভিযান মোতায়েন করা হয় এবং শেষ পর্যন্ত তিনজনকে উদ্ধার করা হয়। এই ব্যক্তিদের বেঁচে থাকার গল্প সেই সময়ে গণমাধ্যমের দৃষ্টি আকর্ষণ করেছিল। চার্চ মিশন এবং ঔপনিবেশিক সরকার 1954 সালে, আমেরিকান ক্রিশ্চিয়ান অ্যান্ড মিশনারি অ্যালায়েন্সের (সিঅ্যান্ডএমএ) ধর্মপ্রচারকদের একটি দল, যাজক লয়েড ইভান স্টোন এবং ইনার মিকেলসন সহ, খ্রিস্টধর্ম প্রবর্তনের জন্য সেন্টানি থেকে বালিয়াম উপত্যকায় উড়ে এসেছিল। একই সঙ্গে, ফ্রিটস ভেল্ডক্যাম্পের নেতৃত্বে ডাচ সরকার অভ্যন্তরে তার কর্তৃত্ব সুসংহত করার জন্য এই অঞ্চলে একটি সরকারী পদ প্রতিষ্ঠা করে। ফলস্বরূপ, বেশ কয়েকটি গ্রাম, বিমানক্ষেত্র এবং অবকাঠামোগত সুবিধা তৈরি করা হয়েছিল, যা একটি শহরের ভিত্তি স্থাপন করেছিল যা পরে ওয়ামেনা নামে পরিচিত হয়েছিল। 10ই ডিসেম্বর, 1956 ডাচ সরকারী পদের আনুষ্ঠানিক প্রতিষ্ঠা চিহ্নিত করে এবং তারিখটি এখন ওয়ামেনার প্রতিষ্ঠা দিবস হিসাবে স্মরণ করা হয়। স্টার পর্বতমালা, যা স্টেরেঞ্জবার্গ নামেও পরিচিত, ইন্দোনেশিয়ার সীমান্তের কাছে সুদূর পূর্ব অঞ্চলে অবস্থিত। 1959 সালে রয়্যাল নেদারল্যান্ডস জিওগ্রাফিক্যাল সোসাইটি (কে. এন. এ. জি) বা কোনিঙ্কলিজ্ক নেদারল্যান্ডসচ আর্ড্রিজকন্ডিগ জিনুটশ্যাপ একটি অভিযান শুরু করার আগে পর্যন্ত এই অঞ্চলটি নেদারল্যান্ডসের অনাবিষ্কৃত অঞ্চলগুলির মধ্যে একটি ছিল। এই অভিযানে প্রাণিবিদ্যা, উদ্ভিদবিজ্ঞান এবং নৃতত্ত্বের মতো বিভিন্ন ক্ষেত্রের বিজ্ঞানীরা ছিলেন। অভিযানের সদস্যরা কেবল এই অঞ্চল এবং এর বাসিন্দাদের সম্পর্কে নতুন জ্ঞানই অর্জন করেনি, বরং জুলিয়ানা শৃঙ্গ আরোহণ করতে সক্ষম হয়েছিল, যা এখন মন্ডলা শৃঙ্গ নামে পরিচিত। অভিযানের আগে, একটি শিবির এবং একটি বিমানপথের জন্য উপযুক্ত জায়গা খুঁজে বের করার জন্য একটি সমীক্ষা করা হয়েছিল। 1955 সালে, জান স্নীপ, নোল হারম্যানস এবং পিম শুরলের মতো ডাচ কর্মকর্তাদের সিবিল উপত্যকায় একটি ছোট অভিযানে পাঠানো হয়েছিল যেখানে তারা সিবিল বা এনগালাম জনগণের সাথে দেখা করেছিলেন। যাইহোক, এই অঞ্চলে ডাচ শাসন স্বল্পস্থায়ী ছিল কারণ ডাচ নিউ গিনি 1963 সালে ইন্দোনেশিয়ার সাথে সংযুক্ত হয়েছিল, এইভাবে এই অঞ্চলে ডাচ প্রভাবের অবসান ঘটে। ইন্দোনেশিয়ান শাসনের অধীনে ডাচ নিউ গিনি সফলভাবে ইন্দোনেশিয়ায় অন্তর্ভুক্ত হওয়ার পরে, সরকার আইন নং। পশ্চিম ইরিয়ান প্রদেশে পশ্চিম ইরিয়ান স্বায়ত্তশাসিত প্রদেশ এবং স্বায়ত্তশাসিত অঞ্চল প্রতিষ্ঠার বিষয়ে 1969 সালের 12 নং ধারা। এর মধ্যে একটি ছিল জয়বিজয় রিজেন্সি যার মধ্যে ছিল বালিয়েম, বোকোন্দিনী, তিওম এবং অকসিবিলের স্থানীয় সরকার এলাকা। এই রাজপ্রতিনিধিত্ব ছিল পার্বত্য পাপুয়া প্রদেশের অগ্রদূত। 2002 সালের 11ই ডিসেম্বর জয়বিজয় রিজেন্সি জয়বিজয়, ইয়াহুকিমো, বিনতাং পর্বতমালা (পেগুনুংগান বিনতাং) এবং তোলিকারা রিজেন্সিগুলিতে বিভক্ত হয়। তারপর 4 জানুয়ারী 2008-এ, অবশিষ্ট জয়বিজয় রিজেন্সি আবার জয়বিজয়, ল্যানি জয়া, এনডুগা, সেন্ট্রাল মাম্বেরামো (মাম্বেরামো তেঙ্গাহ) এবং ইয়ালিমো রিজেন্সিগুলিতে বিভক্ত করা হয়। এই আটটি রিজেন্সি যা মূলত জয়বিজয় রিজেন্সির অংশ ছিল অবশেষে 2022 সালে ওয়ামেনাতে রাজধানী সহ হাইল্যান্ড পাপুয়া প্রদেশে পুনরায় একত্রিত হয়েছিল। যেহেতু এটি ইন্দোনেশিয়ায় অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছিল, তাই এই অঞ্চলটি স্বাধীনতাপন্থী গোষ্ঠী ফ্রি পাপুয়া অর্গানাইজেশন (ও. পি. এম) দ্বারা সহিংসতার দ্বারা চিহ্নিত হয়েছে। ফ্রি পাপুয়া অর্গানাইজেশনের দ্বারা সৃষ্ট বেশ কয়েকটি ঘটনার মধ্যে রয়েছে 1996 সালে ম্যাপেন্ডুমায় গবেষক দলকে জিম্মি করা, 2018 সালে এনডুগায় একটি সেতু নির্মাণকারী ইস্তাকা কারিয়া কর্মীদের হত্যা এবং পেগুনুংগান বিনতাং রিজেন্সি-তে স্বাস্থ্যকর্মীদের হত্যার পাশাপাশি উচ্চ বিদ্যালয় ও স্বাস্থ্য কেন্দ্রগুলিকে পুড়িয়ে ফেলা। পাপুয়ার পার্বত্য অঞ্চলে, ঘন ঘন সম্প্রদায়ের অস্থিরতা রয়েছে যা বস্তুগত ক্ষতি এবং হতাহতের কারণ হয়ে দাঁড়িয়েছে, উদাহরণস্বরূপ 2021 সালের আঞ্চলিক নির্বাচনের কারণে ইয়ালিমোতে সরকারী অফিস পুড়িয়ে ফেলা, 2019 সালে ওয়ামেনাতে দাঙ্গা যাতে 10 জন মিনাং অভিবাসী নিহত হয় এবং 2022 সালে জয়বিজয় ওয়ুমায় ল্যানি জয়া বাসিন্দা এবং এনডুগা বাসিন্দাদের মধ্যে তীর ব্যবহার এবং বাড়িঘর জ্বালিয়ে সংঘর্ষ হয়। দক্ষিণ পাপুয়া এবং মধ্য পাপুয়া সহ 2022 সালের 25শে জুলাই আনুষ্ঠানিকভাবে পাপুয়া উচ্চভূমি প্রদেশ গঠন করা হয়। 30শে জুন প্রদেশ গঠনের বিলের অনুমোদনের পরপরই, পেগুঙ্গুঙ্গান বিনতাং রিজেন্সি নতুন প্রদেশে তাদের অন্তর্ভুক্তির বিষয়ে আপত্তি জানিয়ে বলে যে, জনসেবায় তাদের প্রবেশাধিকার ওয়ামেনার তুলনায় জয়াপুরার অনেক কাছাকাছি, এবং পরিবর্তে পাপুয়া প্রদেশের মধ্যে থাকার বা ওকমেকমিনের একটি নতুন প্রদেশ হিসাবে তৈরি করার দাবি করে (এর বাসিন্দারা অন্যান্য লা পাগো উপজাতিদের থেকে নিজেদের আলাদা বলে মনে করে ওকমেকমিনের একটি নতুন সাংস্কৃতিক অঞ্চলের পক্ষে সওয়াল করে আসছিলেন)। কিন্তু মূল পাপুয়া প্রদেশের পাশাপাশি দক্ষিণ ও পার্বত্য অঞ্চলের তাবি প্রথাগত পরিষদ তাদের অন্তর্ভুক্তি প্রত্যাখ্যান করেছিল। স্থানীয় সরকারি কর্মকর্তারা এবং রাজপ্রতিনিধিত্বের কিছু বাসিন্দা তাদের দাবি পূরণ না হলে পাপুয়া নিউ গিনিতে যোগ দেওয়ার হুমকি দিয়েছিলেন। 16ই জুলাই যখন প্রদেশটি আনুষ্ঠানিক হওয়ার জন্য অপেক্ষা করছিল, পপুয়ান বন্দুকধারীরা নুগা রিজেন্সি-র নোগোলাইট গ্রামে এগারো জন বেসামরিক লোককে (বেশিরভাগ অন্যান্য দ্বীপের ব্যবসায়ী) গুলি করে হত্যা করে এবং আরও দুজনকে আহত করে। আইনের পরে নং। 2022 সালের 16 তারিখ উদ্বোধন করা হয়, নতুন প্রদেশের রাজপ্রতিনিধিরা কেলম্পক কেরজা (পোকজা) তৃতীয় টাস্ক ফোর্সের মাধ্যমে স্বরাষ্ট্র মন্ত্রকের সাথে সহযোগিতা করে নতুন স্বায়ত্তশাসিত অঞ্চলটিকে রাজ্যপালের কার্যালয়ের অবস্থান এবং অস্থায়ী পরিষেবা, আঞ্চলিক নির্বাচনের আগে অস্থায়ী বাজেট, রাজ্য সিভিল যন্ত্রপাতি (এ. এস. এন), পাশাপাশি প্রতিটি রিজেন্সি, মূল প্রদেশ এবং কেন্দ্রীয় সরকারের অনুদান প্রতিষ্ঠায় সহায়তা করে। পোকজা মুলিয়ামা জেলা, ওয়ামেনা, মেগাপুরা বা হুবিকিয়াকের মধ্যে বিকল্প প্রস্তাব সহ ভবিষ্যতের প্রাদেশিক সরকারী অফিস কেন্দ্রের সম্ভাব্য অবস্থানও পর্যালোচনা করেছেন। এদিকে, অস্থায়ী রাজ্যপালের কার্যালয় জয়বিজয় রিজেন্সি-র শিক্ষা অফিসে অবস্থিত, যদিও ওয়ামেনা মলের মতো অন্যান্য সুপারিশ রয়েছে। 2022 সালের 6ই সেপ্টেম্বর অস্থায়ী রাজ্যপালের কার্যালয়ের সাইনবোর্ড স্থাপন করা হয়, কিন্তু একদিন পর জয়বিজয় রিজেন্সি স্টুডেন্ট অ্যাসোসিয়েশনের (এইচ. এম. কে. জে) 9 জন সদস্য তা ভাঙচুর করে, যাদের শেষ পর্যন্ত পুলিশ গ্রেপ্তার করে। রাজনীতি সরকার প্রদেশটি জয়বিজয় রিজেন্সি-র মূল প্রশাসনিক সীমানা অনুসরণ করে যা 1969 থেকে ডিসেম্বর 2002-এর মধ্যে বিদ্যমান ছিল। সাংস্কৃতিকভাবে, হাইল্যান্ড পাপুয়া মোটামুটিভাবে লা পাগোর প্রথাগত অঞ্চল জুড়ে রয়েছে, যার মধ্যে ওকমেকমিনের অননুমোদিত প্রথাগত অঞ্চল অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। প্রশাসনিক বিভাগ নতুন প্রদেশটি আটটি রিজেন্সি (কাবুপাতেন) নিয়ে গঠিত, যা 2020 সালের আদমশুমারিতে এবং 2022 সালের মাঝামাঝি হিসাবে সরকারী অনুমান অনুসারে তাদের এলাকা এবং জনসংখ্যার সাথে নীচে তালিকাভুক্ত করা হয়েছে। 2002 সাল পর্যন্ত এই প্রদেশের বর্তমান আটটি রিজেন্সিই বৃহত্তর জয়বিজয় রিজেন্সি-র অংশ ছিল, কিন্তু 2002 সালের 11ই ডিসেম্বর সেই রিজেন্সি থেকে তিনটি নতুন রিজেন্সি তৈরি করা হয়-পেগুঙ্গুঙ্গান বিনতাং (বিনতাং পর্বতমালা), তোলিকারা এবং ইয়াহুকিমো। পরবর্তীকালে 4 জানুয়ারী 2008-এ জয়বিজয় রিজেন্সি-র অন্যান্য অংশ থেকে আরও চারটি নতুন রিজেন্সি তৈরি করা হয়-ল্যানি জয়া, মাম্বেরামো তেঙ্গাহ (সেন্ট্রাল মাম্বেরামো), এনডুগা এবং ইয়ালিমো। পরিবেশ ভূগোল এবং জলবায়ু পাপুয়া পর্বতমালার ভূদৃশ্য উপত্যকার আকারে যেখানে মানুষ উঁচু পাহাড় দ্বারা বেষ্টিত থাকে। সুন্দর প্রাকৃতিক দৃশ্য এবং তাজা বাতাস এই অঞ্চলকে দুঃসাহসিক অভিযানের গন্তব্য করে তুলেছে। একজন ট্যুর গাইডের পরিষেবার মাধ্যমে, ভ্রমণকারীরা তাদের সম্মানসূচক বাড়ি এবং ঐতিহ্যবাহী জীবনধারা নিয়ে উপত্যকা জুড়ে ছড়িয়ে ছিটিয়ে থাকা গ্রামগুলিতে হেঁটে যেতে পারেন। যাইহোক, অনেক গ্রামকে খাড়া এবং বিপজ্জনক পথের মধ্য দিয়ে ভ্রমণ করতে হয় যেমন নিকটবর্তী গিরিখাত এবং এমনকি নদী পার হওয়া। সংস্কৃতি স্থানীয় পাপুয়ান জনগণের একটি স্বতন্ত্র সংস্কৃতি ও ঐতিহ্য রয়েছে যা ইন্দোনেশিয়ার অন্যান্য অংশে পাওয়া যায় না। উপকূলীয় পাপুয়ানরা সাধারণত তাদের দৈনন্দিন জীবনে আধুনিক প্রভাব গ্রহণ করতে বেশি ইচ্ছুক, যা তাদের মূল সংস্কৃতি এবং ঐতিহ্যকে হ্রাস করে। এদিকে, বেশিরভাগ অভ্যন্তরীণ পাপুয়ানরা এখনও তাদের মূল সংস্কৃতি এবং ঐতিহ্য সংরক্ষণ করে, যদিও বিগত শতাব্দীতে তাদের জীবনযাত্রা আধুনিকতা এবং বিশ্বায়নের দখলদারিত্বের সাথে আবদ্ধ। প্রতিটি পাপুয়ান উপজাতি সাধারণত তাদের নিজস্ব ঐতিহ্য এবং সংস্কৃতি অনুশীলন করে, যা এক উপজাতি থেকে অন্য উপজাতিতে ব্যাপকভাবে ভিন্ন হতে পারে। সবচেয়ে সুপরিচিত পাপুয়ান ঐতিহ্যগুলির মধ্যে একটি হল পাথর পোড়ানোর ঐতিহ্য (ইন্দোনেশীয়ঃ ত্রাদিসি বকর বাতু বা বারাপেন), যা প্রদেশের বেশিরভাগ পাপুয়ান উপজাতি দ্বারা অনুশীলন করা হয়। পাথর পোড়ানোর ঐতিহ্য সমস্ত আদিবাসী পাপুয়ানদের জন্য একটি গুরুত্বপূর্ণ ঐতিহ্য। তাদের জন্য, এটি কৃতজ্ঞতার একটি রূপ এবং গ্রামের বাসিন্দাদের মধ্যে একটি সমাবেশের স্থান। এই ঐতিহ্য সাধারণত অনুষ্ঠিত হয় যখন জন্ম, ঐতিহ্যবাহী বিবাহ, উপজাতি প্রধানদের রাজ্যাভিষেক এবং সৈন্যদের সমাবেশ হয়। এটি সাধারণত অভ্যন্তরে বসবাসকারী আদিবাসী পাপুয়ান মানুষদের দ্বারা পরিচালিত হয়, যেমন বালিয়াম উপত্যকা, পানাইয়াই, নাবিরে, পেগুনুংগান বিনতাং এবং অন্যান্য। অন্যটি। এই ঐতিহ্যের নাম প্রতিটি অঞ্চলে পরিবর্তিত হয়। পানিয়াইতে পাথর পোড়ানোর ঐতিহ্যকে গাপিয়া বলা হয়। এদিকে, ওয়ামেনাতে এটিকে কিট ওবা ইসোগোয়া বলা হয়, অন্যদিকে জয়বিজয়ায় এটিকে বারাপেন বলা হয়। এটিকে পাথর পোড়ানোর ঐতিহ্য বলা হয় কারণ পাথরটি আসলে গরম না হওয়া পর্যন্ত পুড়িয়ে ফেলা হয়। গরম পাথরের কাজ হল কলা পাতার উপর ভিত্তি করে মাংস, মিষ্টি আলু এবং শাকসবজি রান্না করা যা চলমান অনুষ্ঠানে সমস্ত বাসিন্দা খাবেন। মধ্য পাপুয়ার বালিয়েম উপত্যকার দানি জনগণের মধ্যে আঙুল কাটার ঐতিহ্য (ইন্দোনেশীয়ঃ ট্র্যাডিসি পোটং জারি) অনুশীলন করা হয়। দানি জনগণের উপর আঙুল কাটার ঐতিহ্য প্রাচীনকাল থেকেই বিদ্যমান এবং আজও তা পালন করা হচ্ছে। এই ঐতিহ্য সম্প্রীতি, ঐক্য এবং শক্তির প্রতীক যা একজন ব্যক্তির মধ্যে এবং একটি পরিবারের মধ্যে থেকে আসে। দানি জনগণের সংস্কৃতি অনুসারে, পরিবার হল মানুষের সবচেয়ে মূল্যবান আসন, আঙুলগুলি একটি পরিবারের অস্তিত্ব এবং কার্যকারিতার প্রতীক বলে মনে করা হয়। যাতে পরিবারের কোনও সদস্য বা আত্মীয় যেমন স্বামী, স্ত্রী, সন্তান, ছোট ভাইবোন এবং বড় ভাইবোনকে চিরকালের জন্য হারানোর ঐতিহ্য চলে আসে। দানি জনগণের জন্য, প্রতিকূলতার কারণে দুঃখ ও দুঃখ এবং পরিবারের একজন সদস্যকে হারানো কেবল কান্নার মাধ্যমেই নয়, আঙুল কাটার মাধ্যমেও প্রশংসা করা হয়। দানি জনগণ বিশ্বাস করে যে একটি আঙুল কেটে ফেলা পরিবারের একজন সদস্যকে হারানোর দুঃখ এবং ব্যথার প্রতীক। আঙুল কাটার ঐতিহ্যকে এমন একটি বিপর্যয়ের পুনরাবৃত্তি রোধ করার উপায় হিসাবেও দেখা হয় যা শোকার্ত পরিবারের সদস্যের প্রাণ কেড়ে নেয়। শিল্প ও পরিবেশনা পাপুয়া প্রদেশের স্থানীয় অনেক ঐতিহ্যবাহী নৃত্য রয়েছে। প্রতিটি পাপুয়ান উপজাতির সাধারণত তাদের নিজস্ব অনন্য ঐতিহ্যবাহী নাচ থাকে। প্রতিটি পাপুয়ান উপজাতির সাধারণত নিজস্ব যুদ্ধ নৃত্য থাকে। পাপুয়ান যুদ্ধ নৃত্য পাপুয়ান জনগণের প্রাচীনতম নৃত্যগুলির মধ্যে একটি কারণ এই শাস্ত্রীয় নৃত্য হাজার হাজার বছর ধরে চলে আসছে এবং এমনকি ইন্দোনেশিয়ার প্রাগৈতিহাসিক সময়ের অন্যতম উত্তরাধিকার। পাপুয়ান সংস্কৃতিতে, এই নৃত্য পাপুয়ান জনগণ কতটা শক্তিশালী এবং সাহসী তার একটি প্রতীক। কথিতভাবে, এই নৃত্যটি একসময় অন্যান্য উপজাতিদের সাথে লড়াই করার সময় ঐতিহ্যবাহী অনুষ্ঠানের একটি অংশ ছিল এবং এখন বালিয়াম উপত্যকা উৎসবের সময় সংরক্ষণ করা দেখা যায়। যে নৃত্যশিল্পীরা এই নৃত্য পরিবেশন করেন তারা পুরুষদের একটি দল, এই সংখ্যা সাত বা তার বেশি লোক থেকে শুরু হয়। তারা ড্রাম এবং যুদ্ধের গানের শব্দে নাচত। তাদের গতিবিধিগুলি চরিত্রগতভাবে এমনভাবে উত্তেজিত ছিল যেন তারা যুদ্ধের দিকে এগিয়ে যাওয়া যোদ্ধা। পাপুয়ান যুদ্ধের নৃত্য অত্যন্ত অনন্য, বৈচিত্র্যময় এবং শক্তিশালী যা পাপুয়ান জনগণের বীরত্ব ও সাহসকে নির্দেশ করে। নৃত্যশিল্পীরা যে অস্ত্র বহন করেন তা বাজানোর পাশাপাশি নৃত্যশিল্পীদের পোশাকেও এই নৃত্যের অনন্যতা দেখা যায়। স্থাপত্য পাপুয়া তার বিভিন্ন ধরনের ঐতিহ্যবাহী বাড়ির জন্য বিখ্যাত, যার মধ্যে একটি হল হনই নামে একটি ঐতিহ্যবাহী বাড়ি। হোনাই একটি ঐতিহ্যবাহী পাপুয়ান বাড়ি, বিশেষ করে পার্বত্য অঞ্চলে। হোনাইয়ের মূল আকৃতি হল একটি কাঠের ফ্রেম এবং বোনা দেয়াল এবং খড় দিয়ে তৈরি একটি শঙ্কুযুক্ত ছাদ সহ একটি বৃত্ত। হোনই বালিয়াম উপত্যকার প্রায় সমস্ত কোণে ছড়িয়ে রয়েছে যা 1,200 বর্গ কিলোমিটার এলাকা জুড়ে বিস্তৃত। বাড়ির পৃষ্ঠ থেকে ছাদ পর্যন্ত দূরত্ব মাত্র 1 মিটার। হোনাইয়ের মধ্যে একটি অগ্নিকুণ্ড রয়েছে যা ঠিক মাঝখানে অবস্থিত। হোনাইয়ের খড়ের ছাদ এবং কাঠের দেয়াল আসলে ভিতরে শীতল বাতাস নিয়ে আসে যদি বাতাস খুব ঠান্ডা হয় তবে অগ্নিকুণ্ডের ধোঁয়ায় পুরো বাড়ি উষ্ণ হয়ে উঠবে। দানি জনগণের জন্য, জ্বালানি কাঠ থেকে ধোঁয়া দীর্ঘ সময়ের জন্য ধূমপানের জন্য আর অস্বাভাবিক নয়। যতক্ষণ দরজা খোলা থাকে, ততক্ষণ অক্সিজেন ভিতরে প্রবাহিত হতে পারে। হোনাই হেসেক নামক 4টি প্রধান খুঁটি দ্বারা সমর্থিত, যা একটি নির্দিষ্ট দূরত্বে (প্রায় 1 মিটার) মাটিতে আটকে থাকে যাতে তারা বর্গাকার হয়। এই প্রধান স্তম্ভের মাঝখানে একটি অগ্নিকুণ্ড রাখা হয় যাকে বৃত্তাকার উলিকিন বলা হয়। একটি হোনাই একটি চিলেকোঠায় তৈরি করা হয় যাতে এটি দুটি ঘরে বিভক্ত হয়, শীর্ষে এটিকে বিছানা হিসাবে হেনেপু বলা হয় এবং নীচের অংশটিকে বিশ্রাম, গল্প বলা বা চ্যাট এবং খাওয়ার জায়গা হিসাবে আগারোয়া বলা হয়। চিলেকোঠা বা মেঝের উপরের অংশটি ফলের কাঠ দিয়ে তৈরি এবং বোনা লোকপ কাঠ (এক ধরনের খুব ছোট বাঁশ) দিয়ে ঢেকে দেওয়া হয় এবং আবার খড় বা শুকনো ঘাস দিয়ে ঢেকে দেওয়া যেতে পারে। হনায় সাধারণত একটি মাত্র দরজা থাকে, যা ছোট এবং ছোট যাতে লোকেরা বাইরে বেরিয়ে আসে এবং চারদিকে প্রবেশ করে। প্রবেশদ্বারের বাম বা ডানদিকে একটি দরজা রয়েছে যা চিলেকোঠায় যায়। ঐতিহ্যবাহী অস্ত্র ও বর্ম এই বিভাগের অস্ত্র ও বর্ম জয়বিজয়-এর কুরুলু জেলার দানি জনগণের। পাপুয়ান বর্শা স্থানীয় সম্প্রদায়ের দ্বারা "তুল" হিসাবে উল্লেখ করা হয়। বর্শা এমন একটি অস্ত্র ছিল যা যুদ্ধ এবং শিকার উভয়ের জন্যই ব্যবহার করা যেত। উপরন্তু, পাপুয়ান সংস্কৃতি প্রায়শই নৃত্যে বর্শা একটি সম্পত্তি হিসাবে ব্যবহার করে। বর্শা তৈরিতে যে উপাদানগুলি ব্যবহার করা হয় তা হ 'ল পপুয়ান লোহার কাঠ যা কায়ু ইয়োলি নামে পরিচিত বা কায়ু ইয়োমালো নামে পরিচিত, নদীর পাথর যা বর্শা হিসাবে ধারালো করা হত বা পরিবর্তে অগ্রভাগ ধারালো করতে ব্যবহৃত হত। সেই কারণে, বর্শা একটি অস্ত্র হিসাবে বেঁচে থাকতে সক্ষম যা অবশ্যই শিকার এবং লড়াইয়ের ক্রিয়াকলাপে উপস্থিত থাকতে হবে। যে বিষয়টি এই ঐতিহ্যবাহী পাপুয়ান অস্ত্রকে বিশেষ অনুভূতি দেয় তা হল শিকার এবং যুদ্ধের উদ্দেশ্যে ব্যতীত অন্য কোনও বর্শা ব্যবহার না করার নিয়ম রয়েছে। উদাহরণস্বরূপ, বর্শা দিয়ে তরুণ গাছের অঙ্কুর কাটা বা বাগানের পণ্য বহন করার জন্য বর্শা ব্যবহার করা নিষিদ্ধ। যদি এই নিয়মটি ভঙ্গ করা হয়, তবে যে ব্যক্তি এই বর্শাটি চালাতেন তার দুর্ভাগ্য হত। এদিকে, উৎপাদন প্রক্রিয়ায়, এই বর্শা ফ্রেমটি দীর্ঘ সময় নেয়। গাছ থেকে নেওয়া কাঠ থেকে শুরু করে 3 মিটার আকারে কেটে রোদে শুকিয়ে নিন। রোদে এটি শুকানোর পরে, হাতলের জন্য কাঠটি এমনভাবে তৈরি করা হয়, তারপরে এটি তীক্ষ্ণ না হওয়া পর্যন্ত সামুদ্রিক শামুকের গুঁড়ো দিয়ে ঘষে দেওয়া হয়, যা প্রায় 1 সপ্তাহ সময় নেয়। ঐতিহ্যবাহী পাপুয়ান রীতিনীতিতে, বর্শা একজন মানুষের দক্ষতার প্রতীক হিসাবে ব্যাখ্যা করা হয়। অতএব, বর্শা সবসময় সঠিকভাবে সংরক্ষণ করা আবশ্যক। সাধারণত ছাদ থেকে ঝুলিয়ে রাখা হয় বা বাড়ির দেওয়ালে স্থাপন করা হয়। ধনুক এবং তীর একটি ঐতিহ্যবাহী পাপুয়ান অস্ত্র যা বন্য শুয়োর এবং অন্যান্য প্রাণী শিকারের জন্য ব্যবহৃত হয়। উপরন্তু, পাপুয়ান ধনুক এবং তীর ছিল এমন সরঞ্জাম যা সর্বদা বর্শা দিয়ে পাশাপাশি বহন করা হত। যুদ্ধের জন্য ব্যবহৃত তীরগুলিকে স্যুপ বলা হয়, এদিকে পাখি শিকারের জন্য ব্যবহৃত তীরগুলিকে তীরের মাথার পার্থক্য সহ ওয়াম ওয়াকিউই বলা হয়। যদি লক্ষ্য হয় পাখি শিকার করা, তবে ব্যবহৃত তীরচিহ্নগুলি কায়ু ইয়োমালো এবং কায়ু ডিওন দিয়ে তৈরি করা হয় এবং শূকর শিকারের জন্য দুটি দাঁতযুক্ত টিপ এবং একটি দাঁতযুক্ত টিপ দিয়ে ত্রি-মুখী তৈরি করা হয়, পরিবর্তে বাঁশের টিপ ব্যবহার করা হয়। এদিকে, যুদ্ধে যাওয়ার সময়, পাপুয়ার আদিবাসী উপজাতিদের এমন নিয়ম রয়েছে যার জন্য ব্যবহৃত বর্শাটি পশুর হাড় বা শক্ত কাঠ দিয়ে তৈরি করা প্রয়োজন, এদিকে খাদটি পোহোন আত্তার থেকে তৈরি করা হয়। এছাড়াও, জয়পুরা, ওয়ামেনা এবং কুরুলু সহ পাপুয়ার বেশ কয়েকটি অঞ্চলে তীরগুলি বাড়ির সজ্জার জন্য সম্পত্তি এবং স্মৃতিচিহ্ন হিসাবেও কাজ করে। এই অঞ্চলগুলিতে, তীরগুলি শুধুমাত্র বাড়ির সংগ্রহের জন্য তৈরি করা হয়। ধনুক ও তীরের সংগ্রহকেও অসাবধানতার সাথে স্থাপন করার অনুমতি দেওয়া হয় না, অর্থাৎ, তীরের পরিষেবার সংস্কৃতিকে সম্মান জানাতে এগুলি বাড়ির দেওয়ালে স্থাপন করা হয়। পাপুয়ান পাথরের কুঠারগুলিকে জি জুগুম বলা হয় যা সাধারণত সবুজ, গাঢ় নীল এবং কালো রঙের নদীর পাথর থেকে তৈরি করা হয়। তারপর পাথরগুলি অর্ধেকে বিভক্ত করা হয়, নকশা অনুযায়ী চিহ্নিত করা হয় এবং অন্য পাথর দিয়ে পিষে ফেলা হয়। পাথরগুলি গরম হওয়া থেকে ঠাণ্ডা করার জন্য আগে থেকেই জল প্রস্তুত করা হয়। এগুলি পরিবারের প্রয়োজন মেটাতে, কাঠ কেটে ফেলতে এবং যুদ্ধক্ষেত্রে শত্রুদের হত্যা করতে ব্যবহৃত হত। কুরুলুতে, ইটোনয় বাড়ি নির্মাণের সময় কুঠারটির প্রতীকী অর্থ রয়েছে। পাপুয়ান চিসেল হল ঐতিহ্যবাহী পাপুয়ান অস্ত্র যার বিভিন্ন ব্যবহার রয়েছে, যেমন বয়ন করার জন্য রতন কাটা, কাঠের ছিদ্র ঘুষি মারার সরঞ্জাম, পাশাপাশি যুদ্ধের ক্ষেত্রে শত্রুদের ছুরিকাঘাত করার জন্য জরুরি সরঞ্জাম। যাইহোক, তাদের বেশিরভাগ কাজ এখন ছুতোরের ক্ষেত্রে ব্যবহৃত সরঞ্জামগুলিতে স্থানান্তরিত হয়েছে। ঐতিহাসিকভাবে, প্রাচীনকালে পরিবারের কোনও মৃত সদস্যের শোকের সময় আঙ্গুলগুলি ছাঁটাই করার জন্য একটি সরঞ্জাম ব্যবহার করা হত। দুর্ভাগ্যবশত, এই সংস্কৃতি দৃঢ়ভাবে নিরুৎসাহিত হয়েছে এবং কখনও কখনও সরকার দ্বারা নিষিদ্ধ করা হয়েছে এবং শুধুমাত্র শিল্পে একটি হাতিয়ার হিসাবে ব্যবহার করা যেতে পারে। ছেঁড়া তৈরির প্রক্রিয়াটি জটিল নয় তবে এটি তৈরি করতে দুই সপ্তাহ পর্যন্ত সময় লাগতে পারে। হ্যান্ডেলে কাঠের তন্তু থেকে তৈরি কেলে ম্যাকুয়ি কয়েলড মোড়ক থাকবে এবং লোহার কাঠ বা ক্যাসোয়ারি হাড় থেকে তৈরি লুকানো পেগ ব্যবহার করে সুরক্ষিত থাকবে। পপুয়ান ছুরির ব্লেড সাধারণত জঙ্গলে প্রাণী শিকার করার সময় কাটা বা কাটার জন্য ব্যবহৃত হয়। যদিও তারা যে প্রাণীগুলির মুখোমুখি হয় সেগুলি বড় স্তন্যপায়ী প্রাণী এবং কুমির, তবুও পাপুয়ান লোকেরা এখনও প্রচলিত রীতিনীতি মেনে চলে। প্রথাটি হল শিকার করার সময় কোনও ধরনের আগ্নেয়াস্ত্র ব্যবহার করার অনুমতি নেই। পাপুয়ান ড্যাগার হল কাসোয়ারি বা শূকরের হাড় দিয়ে তৈরি ছুরি, যা 15-20 সেমি লম্বা। এরপর এটি পাথর দিয়ে ধারালো করা হয় এবং ছুরি আকৃতির করা হয়। এগুলি আনুষ্ঠানিক উদ্দেশ্যে এবং রান্নার সময় শাকসবজি বা মাংস কাটার জন্য ব্যবহৃত হত। পাপুয়ান পরাংকে "জালোয়ি" নামে ডাকা হয়। উৎপাদন প্রক্রিয়ায়, এই পাপুয়ান হাতুড়ি তৈরি করতে অনেক সময় লাগে। একটি বিভক্ত পাথর থেকে উদ্ভূত, তারপর তীক্ষ্ণ এবং একটি ধার সহ একটি হাতুড়ি গঠনের জন্য আকৃতির। কঠোরতা এবং স্থায়িত্বের মাত্রা বাড়ানোর জন্য, হাতুড়ি কারিগররা শুয়োরের মাংসের তেল এবং শুয়োরের মাংসের রক্ত একাধিকবার তীক্ষ্ণ করার আগে যোগ করে যতক্ষণ না এটি মসৃণ এবং তীক্ষ্ণ হয়। পাপুয়ান পরাং-এর মূলত অনেক ব্যবহার রয়েছে। গৃহস্থালীর উদ্দেশ্যে, যেমন রান্না করা, মাংস কাটা এবং সাগো কাটা। এছাড়াও, কৃষি শিল্পে এবং বিবাহের সময় যৌতুকের জন্য পপুয়ান হাতুড়ি ব্যবহার করা হয় তবে কেবল উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত পাথর থেকে তৈরি করা হয়। উপরন্তু, পরঙ্গ বাড়ির সাজসজ্জা এবং সংগ্রহ হিসাবেও ব্যবহার করা যেতে পারে। পাপুয়ান বর্মগুলি ওয়ালি মোকেন নামে ঢাল এবং ওয়ালিমো নামে জীর্ণ শরীরের বর্ম নিয়ে গঠিত। ওয়ালি মোকেন সমুদ্রের খোসা এবং কাঠের ছাল থেকে তৈরি করা হয়, এটি সাধারণত ধড় রক্ষার জন্য গলায় ঝুলানো হয়। সমুদ্রের খোলগুলি একটি সারিতে সাজানো হয় এবং কাঠের ছাল বা বেত ব্যবহার করে প্রান্তে বাঁধা হয়। সাধারণত একটি বর্ম তৈরি করতে এক মাস সময় লাগে। ওয়ালিমো রাটান এবং কাঠের ছাল থেকে তৈরি করা হয়। রাট্টানগুলি পরিষ্কার করা হত এবং গোলাকার ক্রস-সেকশন না হওয়া পর্যন্ত আকৃতি দেওয়া হত, তারপর একটি ঝুড়ি গঠনের মতো বোনা হত এবং শার্টের মতো পরার মতো আকার দেওয়া হত। তাদের কাজ হল তীর থেকে শরীরকে রক্ষা করা, অন্যান্য ব্যবহারের মধ্যে রয়েছে আনুষ্ঠানিক উদ্দেশ্যে এবং ঐতিহ্যবাহী নৃত্য পোশাকে পরিধান করা। সঙ্গীত ও হস্তশিল্প পিকন হল বাঁশ দিয়ে তৈরি একটি ঐতিহ্যবাহী বায়ু যন্ত্র যা বালিয়াম উপত্যকায় বসবাসকারী দানি জনগোষ্ঠীর হুবালা উপজাতির বৈশিষ্ট্য। পিকন শব্দটি দানি ভাষায় পিকোনে শব্দ থেকে এসেছে, যার অর্থ একটি শব্দযুক্ত বাদ্যযন্ত্র। আইকনটি ডিম্বাকৃতি। পিকন বাঁশ দিয়ে তৈরি, যার মধ্যে মাঝখানে একটি দড়ি দিয়ে একটি কম্পনকারী লাঠি সংযুক্ত করা হয়, যাতে এটি বিভিন্ন ধরনের শব্দ তৈরি করতে সক্ষম হয়। এই বাদ্যযন্ত্রটি সাধারণত দানি জনগোষ্ঠীর পুরুষরা বাজায়। তারা ক্লান্তি উপশমকারী হিসাবে পিকন বাজায়, যদিও ফলস্বরূপ শব্দটি সুরেলা হয় না কারণ এটি ঠিক কোনও স্বর ছাড়াই পাখির কিচিরমিচির শব্দের মতো। যাইহোক, সময়ের বিকাশের সাথে সাথে, এখন পিকনের তৈরি শব্দগুলি দো, মি এবং সোল টোন হিসাবে শোনা যায়। ইন্দোনেশিয়ার স্বাধীনতা দিবসের স্মরণে বালিয়েম জয়বিজয় ভ্যালি সাংস্কৃতিক উৎসবেও পিকন খেলা হয়। সাধারণভাবে পিকনের দৈর্ঘ্য 5.2 সেমি। পিকন খেলার উপায় হল লাঠির সাথে যুক্ত দড়িটি টানতে টানতে বাঁশের মাঝখানে একটি ছিদ্র দেওয়া হয়। পিকন একটি হাইট ব্যবহার করেও তৈরি করা যেতে পারে, যা একটি তীরের ছাল। নোকেন একটি ঐতিহ্যবাহী পাপুয়ান ব্যাগ যা মাথা দিয়ে বহন করা হয় এবং বাকলের তন্তু দিয়ে তৈরি। ব্যাগের মতো, সাধারণভাবে, এই ব্যাগটি দৈনন্দিন প্রয়োজনীয় জিনিসপত্র বহন করতে ব্যবহৃত হয়। পাপুয়ান লোকেরা সাধারণত শাকসবজি, কন্দের মতো কৃষি পণ্য আনতে এবং বাজারে পণ্যদ্রব্য আনতে এটি ব্যবহার করে। এর অনন্যতার কারণে যা এর মাথা সহ বহন করা হয়, এই নোকেনটি ইউনেস্কোর ঐতিহ্যবাহী কাজ এবং বিশ্ব সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য হিসাবে নিবন্ধিত। 4 ডিসেম্বর 2012-এ, নোকেন ইন্দোনেশিয়ার সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য হিসাবে ইউনেস্কোর অদম্য সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য তালিকায় তালিকাভুক্ত হয়েছিল। পাপুয়ার বেশ কয়েকটি অঞ্চলে, নোকেন-সাধারণ ব্যালট বাক্সের পরিবর্তে-ব্যালট রাখার উপায় হিসাবে পছন্দ করা হয়, যেখানে এটি পাপুয়া আঞ্চলিক নেতৃত্বের নির্বাচনে ব্যালট সরঞ্জাম হিসাবে স্বীকৃত। কোটেকা একটি লিঙ্গ আবরণ যা ঐতিহ্যগতভাবে নিউ গিনির কিছু (প্রধানত পার্বত্য) জাতিগত গোষ্ঠীর স্থানীয় পুরুষ বাসিন্দারা তাদের যৌনাঙ্গ ঢেকে রাখার জন্য পরেন। এগুলি সাধারণত শুকনো লাউ, ল্যাজেনারিয়া সিসেরারিয়া থেকে তৈরি করা হয়, যদিও কলস-উদ্ভিদ নেপেনথেস মিরাবিলিসের মতো সম্পর্কহীন প্রজাতিও ব্যবহার করা হয়। এগুলি কোটেকার গোড়ায় সংযুক্ত ফাইবারের একটি ছোট লুপ দ্বারা ধরে রাখা হয় এবং অণ্ডকোষের চারপাশে স্থাপন করা হয়। বুক বা পেটের চারপাশে রাখা একটি গৌণ লুপ কোটেকার প্রধান অংশের সাথে সংযুক্ত থাকে। এটি গ্র্যান্ড বালিয়াম উপত্যকা সহ কিছু নিউ গিনি পার্বত্য সমাজের ঐতিহ্যবাহী পোশাক। এটি অন্যান্য পোশাক ছাড়াই পরা হয়, উপরের দিকে বাঁধা থাকে। অনেক উপজাতি তাদের কোটেকা পরিধানের মাধ্যমে চিহ্নিত করা যেতে পারে। কেউ কেউ এগুলি সোজা, সোজা উপরে, একটি কোণে বা অন্য দিকে নির্দেশ করে পরেন। কোটেকার ব্যাসও একটি সূত্র হতে পারে। জনপ্রিয় বিশ্বাসের বিপরীতে, কোটেকার আকার বা দৈর্ঘ্য এবং পরিধানকারীর সামাজিক মর্যাদার মধ্যে সামান্য সম্পর্ক রয়েছে। 1971-1972-এ ইন্দোনেশিয়ান নিউ অর্ডার সরকার "অপারেসি কোটেকা" ("অপারেশন পেনিস গৌড়") চালু করে যা মূলত মানুষকে শর্টস এবং শার্ট পরতে উৎসাহিত করার চেষ্টা করে কারণ এই ধরনের পোশাককে আরও "আধুনিক" বলে মনে করা হত। কিন্তু লোকেরা জামাকাপড় পরিবর্তন করত না, সাবান ব্যবহার করত না এবং এই ধরনের পোশাকের যত্নের সাথে অপরিচিত ছিল তাই অপরিষ্কার পোশাকগুলি ত্বকের রোগের কারণ হত। পুরুষদের টুপি হিসাবে শর্টস পরা এবং মহিলারা ব্যাগ বহন হিসাবে পোশাক ব্যবহার করার খবরও পাওয়া গেছে। রন্ধনপ্রণালী স্থানীয় পাপুয়ান খাবারে সাধারণত মিষ্টি আলুর মতো টিউবার সহ ভাজা শুয়োর থাকে। পাপুয়া এবং পূর্ব ইন্দোনেশিয়ার প্রধান খাদ্য হল সাগো, যা মধ্য ও পশ্চিম ইন্দোনেশিয়ার রন্ধনশৈলীর প্রতিরূপ, যা তাদের প্রধান খাদ্য হিসাবে ভাতকে পছন্দ করে। পাপুয়া, শূকরের মাংস এবং ইয়াম নিয়ে গঠিত শূকর রোস্ট মাটিতে খনন করা একটি গর্তে রাখা উত্তপ্ত পাথরে ভাজা হয় এবং পাতা দিয়ে ঢেকে দেওয়া হয়; এই রান্নার পদ্ধতিকে বকর বটু (পাথর পোড়ানো) বলা হয় এবং এটি পাপুয়ান জনগণের মধ্যে একটি গুরুত্বপূর্ণ সাংস্কৃতিক ও সামাজিক অনুষ্ঠান। কিছু পাপুয়ান সম্প্রদায়ের মধ্যে যারা মুসলিম বা মুসলিম অতিথিদের স্বাগত জানানোর সময়, শুয়োরের মাংসের পরিবর্তে মুরগি বা গরুর মাংস বা মাটন বা শুয়োরের মাংস দিয়ে আলাদাভাবে রান্না করা যেতে পারে। উদাহরণস্বরূপ, পবিত্র রমজান মাসকে স্বাগত জানাতে জয়বিজয় রিজেন্সি-র ওয়ালেসি এবং মেটিও সম্প্রদায়ের দ্বারা এটি অনুশীলন করা হয়। অভ্যন্তরীণ অঞ্চলে, সাগো কৃমি সাধারণত এক ধরনের জলখাবার হিসাবে পরিবেশন করা হয়। সাগো কৃমি সাগো ট্রাঙ্ক থেকে আসে যা কাটা হয় এবং পচতে ছেড়ে দেওয়া হয়। পচতে থাকা কান্ডের কারণে পোকামাকড় বেরিয়ে আসে। সাগো কৃমির আকৃতি পরিবর্তিত হয়, একটি প্রাপ্তবয়স্কের বুড়ো আঙুলের ক্ষুদ্রতম থেকে বৃহত্তম আকার পর্যন্ত। এই সাগো শুঁয়োপোকা সাধারণত জীবিত খাওয়া হয় বা আগে রান্না করা হয়, যেমন ভাজা-ভাজা, রান্না করা, ভাজা এবং তারপর তির্যক করা হয়। কিন্তু সময়ের সাথে সাথে, পাপুয়ার লোকেরা এই সাগো শুঁয়োপোকাগুলিকে সাগো শুঁয়োপোকা সাতে প্রক্রিয়াজাত করত। এই সাগো শুঁয়োপোকা থেকে সাটে তৈরি করার পদ্ধতিটি সাধারণভাবে সাটে তৈরির চেয়ে আলাদা নয়, যেমন একটি স্ক্যুয়ার দিয়ে স্ক্যুয়ারে এবং গরম কয়লার উপর গ্রিল করা। উদাং সেলিংকুহ হল ওয়ামেনা এবং আশেপাশের অঞ্চলের এক ধরনের চিংড়ি খাবার। উড়াং সেলিংকুহ সাধারণত ন্যূনতম মশলা দিয়ে গ্রিল করে পরিবেশন করা হয়, যা শুধুমাত্র লবণ। এই প্রাণীর সামান্য মিষ্টি প্রাকৃতিক স্বাদ এটিকে বেশ নোনতা করে তোলে। উড়াং সেলিংকুহর পরিবেশন সাধারণত গরম ভাত এবং পেঁপে বা কালির সাথে করা হয়। এটি সাধারণত কোলো-কোলো সাম্বাল সংমিশ্রণের সাথেও পরিবেশন করা হয় যার একটি মশলাদার-মিষ্টি স্বাদ রয়েছে। ধর্ম আরও দেখুন পাপুয়া সেন্ট্রাল পাপুয়া দক্ষিণ পাপুয়া পশ্চিম পাপুয়া রেফারেন্স ইন্দোনেশিয়ার প্রদেশগুলি 2022 সালে ইন্দোনেশিয়া মাম্বেরামো অববাহিকায় প্রতিষ্ঠিত রাজ্য ও অঞ্চলগুলি