Regalia of the Pharaoh
ফারো বা ফরৌণের বৈশিষ্ট্যগুলি প্রাচীন মিশরে রাজত্বের প্রতীকী বস্তু (মুকুট, শিরস্ত্রাণ, রাজদণ্ড)। 3150 থেকে 30 খ্রিষ্টপূর্বাব্দের মধ্যে ব্যবহৃত এই বৈশিষ্ট্যগুলি ফারাওদের জন্য নির্দিষ্ট ছিল, তবে আতুম, রা, ওসিরিস এবং হোরাসের মতো নির্দিষ্ট দেবতাদের জন্যও ছিল। মিশরীয় পুরাণে, এই শক্তিশালী দেবতাদের রাজকীয় ক্ষমতার মূল ধারক এবং নীল উপত্যকার প্রথম শাসক হিসাবে বিবেচনা করা হত। দেবতাদের উত্তরসূরি হিসাবে, ফারাও তাঁর পবিত্র কাজের কারণে কখনই প্রকাশ্যে খালি মাথায় উপস্থিত হননি। মিশরীয় মূর্তিতত্ত্বে, সভ্যতার সূচনা থেকেই রাজকীয় বৈশিষ্ট্যগুলি আবির্ভূত হয়েছিল। প্রথম রাজবংশের গোড়ার দিকে, উচ্চ মিশরের সাদা মুকুট, একটি দীর্ঘায়িত মিত্রের আকারে, সাধারণত সার্বভৌমদের দ্বারা পরিহিত হত। নিম্ন মিশরের মর্টার-আকৃতির লাল মুকুট এবং স্কেন্ট ডবল-মুকুটের ক্ষেত্রেও একই কথা প্রযোজ্য। পরেরটি কখনও কখনও নিমের শিরস্ত্রাণ, একটি মসৃণ, ডোরাকাটা কাপড়ের সাথে খাপ খাইয়ে নেওয়া হত। পরে, নতুন রাজ্যে নীল খেপ্রেশ শিরস্ত্রাণ বেশ প্রচলিত ছিল। সুরক্ষার একটি শক্তিশালী প্রতীক, সাপ-ইউরেউস অনিবার্যভাবে সমস্ত অনুষ্ঠানে রাজকীয় কপালকে ঘিরে রেখেছিল। রাজদণ্ড ছিল আধিপত্যের অন্যান্য প্রতীক। রাজদণ্ড-হেকা এবং ফ্লাগেলাম-নেখেখ, তাদের পশুপালক দিকগুলি সহ, প্রদর্শন করেছিল যে ফেরাউন তাঁর লোকদের মেষপালক ছিলেন, তাদের নির্দেশনা ও সুরক্ষা দিয়েছিলেন। অন্যান্য বৈশিষ্ট্যগুলির মধ্যে রয়েছে কোমরের পিছনে সংযুক্ত ষাঁড়ের লেজ, আনুষ্ঠানিক দাড়ি, স্যান্ডেল এবং মেক কেস। ফারাও মিশরের ইতিহাস জুড়ে, মুকুট, রাজদণ্ড, বেত এবং অন্যান্য রাজকীয় আনুষঙ্গিক যেমন স্কার্ফ, স্যান্ডেল, লংক্লথ এবং আনুষ্ঠানিক দাড়ি সুরক্ষা এবং শক্তির দ্বৈত ভূমিকা পালন করেছিল। খুব প্রাসঙ্গিকভাবে, এই বস্তুগুলি ফারাওকে অন্যান্য মানুষের থেকে আলাদা করতে কাজ করেছিল। এই সমস্ত পবিত্র বস্তুগুলি রাষ্ট্রীয় প্রশাসনের সর্বোচ্চ সেনাপতি হিসাবে তাদের বাহক নাগরিক কর্তৃত্ব, সেনাবাহিনীর প্রধান হিসাবে সামরিক কর্তৃত্ব এবং দেবতাদের পার্থিব প্রতিনিধি হিসাবে ধর্মীয় কর্তৃত্ব প্রদান করে। প্রতিটি রাজচিহ্ন তার নিজস্ব প্রতীকী তাৎপর্য বহন করত। প্রত্যেকটি ছিল একটি শক্তিশালী যাদুকরী তাবিজ যার ভূমিকা ছিল ফারাওকে সমস্ত বিপদ থেকে রক্ষা করা এবং মহাবিশ্বকে (অদৃশ্য দানব, মিশরীয় বিদ্রোহী, শত্রু দেশ) তাড়া করা শত্রু শক্তিকে প্রতিহত করা। এই বস্তুগুলির মধ্যে কয়েকটি মিশরীয় রাষ্ট্রের প্রতিষ্ঠার পূর্ববর্তী, এবং ইতিমধ্যেই প্রাগৈতিহাসিক যুগে প্রত্যয়িত হয়েছিল। অন্যান্যগুলি প্রথম রাজবংশের সময় যোগ করা হয়েছিল। দ্বিতীয় রাজবংশের সময়, তাদের কার্যকারিতা আরও আনুষ্ঠানিক হয়ে ওঠে, ফারাও রাজত্বের তিন সহস্রাব্দের জন্য কার্যত অপরিবর্তিত থাকে। মুকুট ফারাও প্রধান দেবতাদের সঙ্গে মুকুট পরার সুযোগ ভাগ করে নিয়েছিলেন। এই পবিত্র শিরস্ত্রাণগুলি অনেক এবং বৈচিত্র্যময় ছিল, এবং কিছু শিং, উচ্চ পালক এবং ইউরেউস (হেমেম, এটেফ, ওয়েরেট, হেনু মুকুট ইত্যাদি) সমন্বিত জটিল রচনা ছিল। তিনটি রাজকীয় মুকুট ছিল সবচেয়ে শান্ত। সাদা মুকুটটি একটি লম্বা মাইটরের মতো আকৃতির ছিল, যা একটি বাল্বে শেষ হয়েছিল। লাল মুকুটটি একটি মর্টারবোর্ডের মতো ছিল, যার পিছনের অংশটি উপরে উঠেছিল এবং একটি কান্ড একটি সর্পিলের মধ্যে শেষ হয়েছিল; খাবেত। প্রথম রাজবংশের পর থেকে, এই দুটি মুকুট যথাক্রমে উচ্চ এবং নিম্ন মিশরের রাজত্বের প্রতিনিধিত্ব করতে এসেছিল। দক্ষিণের প্রতীক এবং নীল নদের বার্ষিক বন্যার সাথে সম্পর্কিত নয়, সাদা মুকুটটি শকুন দেবী নেখবেট এবং হত্যা করা দেবতা ওসিরিস পরেছিলেন, যার লিম্ফ নীল বন্যার জন্য দায়ী ছিল। উত্তর এবং নীল ব-দ্বীপের প্রতীক, লাল মুকুটটি সর্প দেবী ওয়াডজেট এবং যোদ্ধা দেবী নেইথ পরেছিলেন। একে অপরের ভিতরে বসানো, সাদা এবং লাল মুকুটগুলি দ্বৈত মুকুট পা-সেখেমটি, "দুই শক্তিশালী ব্যক্তি" গঠন করে, যা গ্রীকরা ভাষাগত বিকৃতি দ্বারা পিশেন্ট নামে পরিচিত। এই দ্বৈত মুকুটটি দেশের ঐক্যের প্রতীক ছিল, যার গ্যারান্টার ছিলেন ফারাও। ঐশ্বরিক স্তরে, সৃষ্টিকর্তা দেবতা আতুম, আমুনের স্ত্রী মুত এবং দ্বৈত রাজতন্ত্রের রক্ষক এবং ফারাওর প্রত্নতাত্ত্বিক মডেল বাজ হোরাস দ্বারা পিশেন্ট পরা হত। সাদা এবং লাল মুকুটের উৎপত্তি প্রাগৈতিহাসিক কুয়াশায় হারিয়ে গেছে, তবে উভয়ই কেবল উচ্চ মিশরে উদ্ভূত হয়েছে বলে মনে করা হয়। লাল মুকুটের প্রাচীনতম চিত্রটি নাকাদায় (নুবত) পাওয়া মৃৎশিল্পে দেখা যায় এবং প্রথম নাকাদা যুগের (3800/3,500 খ্রিষ্টপূর্বাব্দ)। সাদা মুকুটের প্রাচীনতম চিত্রটি নিম্ন নুবিয়ার কুস্তুল (প্রায় 3150 খ্রিষ্টপূর্বাব্দ)-এ পাওয়া একটি সেন্সরের উপর রয়েছে, যা মিশরীয় শহর নেখেনের সাথে যুক্ত একটি এলাকা, যেখান থেকে মিশরের একীকরণের ইচ্ছার উদ্ভব হয়েছিল। ফলস্বরূপ, ফারাওদের ইতিহাস জুড়ে, লাল মুকুটের উপর সাদা মুকুটের শ্রেষ্ঠত্ব একটি প্রতিষ্ঠিত সত্য ছিল। পশ্চিম মরুভূমির একটি শিলায় খোদাই করা শেন্টের প্রাচীনতম উপস্থাপনাটি জেটের (প্রথম রাজবংশ) রাজত্বকালের। পরবর্তীকালে, একই মুকুট ডেন-এর রাজত্বকালের একটি হাতির দাঁতের লেবেলে প্রদর্শিত হয় এবং অ্যাবিডোসে পাওয়া যায়। ফরাসি মিশরতত্ত্ববিদ বার্নাডেট মেনুর মতে, প্রত্নতাত্ত্বিক নথিপত্র থেকে জানা যায় যে দুটি মুকুট, ভৌগোলিক চিহ্নিতকারী হওয়ার আগে, ফারাও দ্বারা অভিনীত দুটি প্রধান ভূমিকার সূচক ছিল। সাদা মুকুট পরে, তিনি হাতে গদা নিয়ে তাঁর শত্রুদের হত্যা করে বিশৃঙ্খলা প্রতিহত করেছিলেন, লাল মুকুট পরে তিনি ক্ষেত্রগুলি জরিপ করে এবং পালের গণনা করে সমৃদ্ধি এনেছিলেন। শিরস্ত্রাণগুলি যদিও মুকুট ছিল না, তবুও কিছু শিরস্ত্রাণ দেবতা এবং ফারাওদের জন্য সংরক্ষিত ছিল। নেমগুলি ছিল ল্যাপিস লাজুলি নীল এবং হলুদ রঙের একটি মসৃণ, ডোরাকাটা কাপড়। মাথার উপর পরা, এটি চুলকে সম্পূর্ণরূপে ঢেকে দেয় এবং বুকে এবং কাঁধের পিছনে পড়ে যায়, যেখানে এটি এক ধরণের বেণীতে জড়ো করা হয়েছিল। একটি সাপ-ইউরেউস কপালের স্তরে স্থাপন করা হয়েছিল, যার গলা প্রসারিত ছিল, সম্ভাব্য আক্রমণকারীকে আঘাত করার জন্য প্রস্তুত ছিল। ফেরাউন যখন একটি নিমে পরতেন না, তখন তিনি কখনও কখনও একটি সাধারণ উইগ দিয়ে সন্তুষ্ট থাকতেন, যা পিছনে স্ফীত ছিল, খাত, ইউরেউস ধরে হেডব্যান্ড দিয়ে বেষ্টিত ছিল। ফরৌণ যখন দেবতাদের সামনে বা অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার প্রেক্ষাপটে কাজ করছিলেন, তখন কেবল একটি ধর্মীয় প্রেক্ষাপটে নিমে পরা হত বলে মনে করা হয়। প্রাচীনতম প্রত্যয়ন স্টেপ পিরামিডের সেরদাবে (প্রায় 2650 খ্রিষ্টপূর্বাব্দ) স্থাপিত রাজা জোসারের (3য় রাজবংশ) একটি মূর্তির থেকে পাওয়া যায়। এই শিরস্ত্রাণের সবচেয়ে বিশাল উপস্থাপনা হল গিজা স্ফিংক্স, যার মাথা 4র্থ রাজবংশের একজন রাজার প্রতিনিধিত্ব করেঃ খুফু বা খাফ্রে। 1922 সালে পুনরায় আবিষ্কৃত তুতানখামুনের (18তম রাজবংশ) সমাধিতে, রাজকীয় মামির মাথা একটি সূক্ষ্মভাবে কাজ করা সোনার অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার মুখোশ পরেছিল। ফারাওকে তাঁর কপালে নেখবেট এবং ওয়াজেট (শকুন এবং ইউরেউস) দেবীর প্রতীক সহ নিম পরা দেখানো হয়েছিল। রাজকীয় মূর্তিতে, অসংখ্য উপস্থাপনায় দেখা যায় যে সার্বভৌম নেমস শিরস্ত্রাণ পরেছিলেন, যা স্কেন্ট ডাবল-মুকুটের জন্য সমর্থন হিসাবে কাজ করেছিল। "নীল মুকুট" ডাকনামযুক্ত, খেপ্রেশ একটি দেরী মাথার পোশাক যা শুধুমাত্র ফারাওদের জন্য সংরক্ষিত। এটি মধ্য রাজ্যের শেষের দিকে আবির্ভূত হয়েছিল, তবে কেবল 18 তম এবং 19 তম রাজবংশের সময়, যখন শাসকরা যুদ্ধে ছিলেন, তখন এটি সাধারণ হয়ে ওঠে। শিরস্ত্রাণটি তুলনামূলকভাবে লম্বা, কন্দযুক্ত এবং অসংখ্য ছোট বৃত্তাকার সোনার লজেঞ্জ দিয়ে খচিত। দীর্ঘকাল ধরে, মিশরতত্ত্ববিদরা ভুল করে এই শিরস্ত্রাণটিকে লোহার যুদ্ধের হেলমেট হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন, কারণ শাসক যুদ্ধের দৃশ্যে, সামরিক কুচকাওয়াজের সময় বা মিন উৎসবের মতো নির্দিষ্ট ধর্মীয় উদযাপনে এটি প্রায়শই পরতেন। এটি প্রকৃতপক্ষে রাজার একটি স্বতন্ত্র চিহ্ন, বিজয়ের চিহ্ন, সম্ভবত কাপড় বা চামড়া দিয়ে তৈরি। ইউরেউস শব্দটি গ্রীক শব্দ ইউরেউসের ল্যাটিন রূপ যা আইরেট থেকে উদ্ভূত, যা নাগের মিশরীয় নাম, যার অর্থ "আরোহণ করা, ওঠা, দাঁড়ানো"। আক্রমণের জন্য প্রস্তুত এই সাপটিকে দেবতা, ফারাও এবং কখনও কখনও রানীদের কপালে সংযুক্ত থাকতে দেখা যায়। একটি ফারাও প্রতীক চিহ্ন হিসাবে, ইউরেউস হল মুকুট (সাদা, লাল, পিশেন্ট) এবং শিরস্ত্রাণের (নেম, খেপ্রেশ) সাথে সংযুক্ত একটি অলঙ্কার। রাজকীয় কপালে ইউরেউসের প্রাচীনতম চিত্র ডেন (1ম রাজবংশ)-এর রাজত্বকালের, একটি হাতির দাঁতের লেবেলে রাজাকে শত্রুকে চমকপ্রদ দেখায়। কোবরা রা-এর চোখের একটি দিক, যা একজন মহিলা (মিশরীয় ভাষায় চোখ শব্দটি মেয়েলি) বা বিপজ্জনক সিংহিনীর রূপও নিতে পারে। ইউরেউসের কার্যকারিতা স্পষ্ট। এই মহিলা সাপটি সুরক্ষা, শক্তি এবং পরোপকারের একটি শক্তিশালী প্রতীক। ফারাওর কপালে সংযুক্ত, কোবরা রাজ্যের শত্রুদের উপর বিষ নিক্ষেপ করে। এইভাবে সরীসৃপ বিশৃঙ্খলার অশুভ শক্তির মুখে আক্রমণাত্মক এবং অপ্রতিরোধ্য উভয় শক্তিই ধরে নেয়। প্রাচীনতম রাজকীয় দৃশ্যে, ফরৌণের নেতৃত্বে ছিলেন একজন দরবারি, যিনি কুকুর ওয়েপোয়েট "দ্য ওয়ে ওপেনার"-এর একটি চিহ্ন বহন করেছিলেন, চারদিকে দাঁড়িয়ে এবং একটি প্রতিরক্ষামূলক ইউরেউস সহ। ফারাও যখন জীবিত ছিলেন, তখন তাঁর কপালে সাপটি একা দেখা দিয়েছিল। মৃত্যুর সময়, সার্বভৌম নাগ এবং শকুনটির মাথা পরতেন, যেমন মিশরীয় দ্বৈত দেশের দুই প্রতিরক্ষামূলক দেবী ওয়াজেট এবং নেখবেট। তুতানখামুনের নৃতাত্ত্বিক সমাধিসৌধ, তাঁর উশাবতি এবং তাঁর ক্যানোপিক জারের ক্ষেত্রে এটি ঘটেছিল। 25তম রাজবংশের নুবিয়ান ফারাওদের কপালে দুটি সাপ ছিল, সম্ভবত তাদের দ্বৈত শক্তির প্রতীক, নুবিয়ার উপর, যেখান থেকে তারা এসেছিল এবং মিশরের উপর, 26তম রাজবংশের দখলে থাকা নীল ব-দ্বীপে, সম্পূর্ণরূপে সফল না হয়ে, জয় করার চেষ্টা করেছিল। রাজদণ্ড রাজদণ্ড-হেকা অবশ্যই ফারাও আধিপত্যের প্রাচীনতম প্রতীক। এটি একটি মেষপালকের কুটিলতার প্রতিনিধিত্ব করে, একটি বাঁকানো প্রান্ত সহ একটি লাঠি। হুক এবং এর বিস্তারটি যত্ন নেওয়ার জন্য পিছনের পা দ্বারা একটি ওভিস বা ক্যাপ্রিনি (ইওয়ে, ছাগল) ধরার জন্য ডিজাইন করা হয়েছিল। ফারাওয় চোরের প্রতীকবাদ বিশ্লেষণ করা সহজ। মিশরীয় সমাজের পশুপালক দিকগুলি প্রতিফলিত করে, ফারাও তাঁর জনগণের মেষপালক ছিলেন, তাদের পথপ্রদর্শন ও সুরক্ষা করতেন। হায়ারোগ্লিফিক লেখায়, ক্রোজিয়ারের চিত্র "ক্ষমতা/কর্তৃত্ব/সার্বভৌমত্ব" ধারণার জন্য একটি আদর্শ হিসাবে কাজ করে, "আঞ্চলিক গভর্নর" এবং "বিদেশী সার্বভৌম" শব্দগুলি উল্লেখ করে। দুটি প্রাচীনতম পরিচিত উদাহরণ আবিডোস (কবরস্থান ইউ)-এর রাজকীয় কবরস্থান থেকে এসেছে। প্রথমটি খণ্ডিত এবং দ্বিতীয় নাকাদা যুগের শেষের দিকের এবং দ্বিতীয়টি সম্পূর্ণ এবং প্রাগৈতিহাসিক যুগের শেষের দিকের। পরেরটি সমাধি উ-জে-তে পাওয়া যায়, যেখানে একজন অসীম শাসককে সমাহিত করা হয়েছিল, সম্ভবত রাজা বৃশ্চিক। হাতে একটি হেকা রাজদণ্ড সহ ফরৌণের প্রাচীনতম উপস্থাপনা হল নিনেটজের (2য় রাজবংশ) নামে একটি ছোট মূর্তি। অন্যদিকে, একই মূর্তিটি নেখেখ ফ্লেল (বা ফ্ল্যাজেলাম) ধারণ করে। প্রায়শই মাছি ঝাঁকুনিতে ভুলভাবে উপস্থাপন করা হয়, নেখেখ আসলে গবাদি পশু উৎপাদনের জন্য ব্যবহৃত হত। এটিও ছিল মিশরীয় কৃষি মানসিকতা থেকে জন্ম নেওয়া একটি প্রতীকী বস্তু, যা পশুপালন মূল্যবোধ দ্বারা দৃঢ়ভাবে প্রভাবিত হয়েছিল। 4র্থ রাজবংশ থেকে ওসিরিয়ান কাল্টের বিকাশের সাথে সাথে, রাজদণ্ড-হেকা এবং ফ্লেল-নেখেখ ওসিরিসের বৈশিষ্ট্য হয়ে ওঠে; অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া দেবতা উভয়কে তার দুই হাতে ধরে এবং তার বুকের উপর দিয়ে অতিক্রম করে। এই গুরুত্বপূর্ণ দেবত্বের সাথে একীভূত হয়ে, ফারাওদেরও এই ভঙ্গিমায় চিত্রিত করা হয়েছিল, বিশেষত তাদের অনন্তকালের স্মৃতিসৌধের ওসিরাইড স্তম্ভগুলিতে এবং তাদের সরকোফাগিতে। ষাঁড়ের লেজ ফারাও রাষ্ট্র গঠনের সময় প্রাণী জগত রাজকীয় মূর্তিতত্ত্বকে ব্যাপকভাবে প্রভাবিত করেছিল। প্রাগৈতিহাসিক যুগের বেশ কয়েকটি স্মারক প্রসাধনী প্যালেটে, ফারাওকে প্রাণী আকারে চিত্রিত করা হয়েছিল। ধারণাটি ছিল যে মিশরীয় শাসক প্রকৃতির অতিপ্রাকৃত শক্তিতে অনুপ্রাণিত ছিলেন। ব্যাটলফিল্ড প্যালেটে, ফারাও একটি সিংহ হিসাবে উপস্থিত হয়েছিল, যখন বুল প্যালেট এবং নারমার প্যালেটে (ভার্সো, লোয়ার রেজিস্টার), সে একটি উগ্র ষাঁড় হিসাবে উপস্থিত হয়েছিল। তিনি তাঁর পরাজিত শত্রুদের পদদলিত করেছিলেন, যাকে আতঙ্কিত, খণ্ডিত মানুষ হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছে। সিংহ এবং ষাঁড় দুটি প্রাণী ছিল যা হিংস্রতার প্রতীক। যখন সার্বভৌম এই উপস্থিতিকে কাজে লাগাতেন, তখন এটি একটি সচিত্র যন্ত্র ছিল যা শিল্পীরা সৃষ্টির রক্ষক এবং বিশৃঙ্খলার শক্তির তীব্র বিরোধী হিসাবে তাঁর ভূমিকা প্রদর্শন করতেন। প্রথম দুটি রাজবংশে (বা অসীম সময়কাল), রাজকীয় মূর্তিতত্ত্ব বিধিবদ্ধ করা হয়েছিল। এই প্রক্রিয়া চলাকালীন, সম্পূর্ণ পশু রূপে ফেরাউনের প্রতিনিধিত্ব পরিত্যাগ করা হয়েছিল। প্রাকৃতিক বিশ্বের উল্লেখগুলি অবশ্য বজায় রাখা হয়েছিল, তবে আরও সূক্ষ্ম আকারে আবির্ভূত হয়েছিল। ষাঁড়ের সহজাত শক্তি, অর্থাৎ তার বীরত্ব এবং শক্তি, ফেরাউনের দ্বারা পরিহিত ষাঁড়ের লেজ দ্বারা উদ্বুদ্ধ হয়েছিল, যা তার কোমরের পিছন থেকে ঝুলিয়ে রাখা হয়েছিল। ষাঁড়ের লেজের প্রাচীনতম চিত্রটি স্করপিয়ন মেসহেডে দেখা যায়। তারপর থেকে, ষাঁড়ের লেজ মিশরীয় রাজপরিবারের শেষ অবধি ফারাও পোশাকের একটি প্রামাণিক বৈশিষ্ট্য হয়ে ওঠে। দাড়ি ফেরাউনের মুখ সাধারণত চুলহীন এবং পরিষ্কার-মুণ্ডিত দেখানো হত। একটি বিরল সাদা পাথরের অসট্রাকনে একটি রাজার আঁকা ছিল যা মুণ্ডন করা ছিল না। গ্রীক হেরোডোটাসের সাক্ষ্য থেকে আমরা জানতে পারি যে, মিশরে মৃত ব্যক্তির ঘনিষ্ঠ আত্মীয়রা দাড়ি বাড়াতেন এবং চুল কাটতেন না। এটি আমাদের জানায় যে, নতুন ফারাও তার পূর্বসূরীর জন্য শোক করছিলেন। আনুষ্ঠানিক দাড়ি (বা চুলের টুকরো) অবশ্য প্রাগৈতিহাসিক যুগের গোড়ার দিকে একটি রাজকীয় প্রতীক ছিল। ফেরাউনরা পুরুষ দেবতাদের সাথে এই বৈশিষ্ট্যটি ভাগ করে নিয়েছিল এবং এটি তাদের সাধারণ মানুষদের থেকে আলাদা করার কাজ করেছিল। দাড়ি একটি লম্বা বিনুনিযুক্ত কৃত্রিম ছাগলের রূপ নেয়, যা ডগায় সোজা বা বাঁকানো থাকে, চিবুকে পরা হয় এবং একটি লম্বা সোনার সুতো দিয়ে কানের সাথে সংযুক্ত থাকে। ফারাও হাতশেপসুত (18তম রাজবংশ), সর্বোচ্চ ক্ষমতার ধারক হিসাবে, এই সাধারণত পুংলিঙ্গ বৈশিষ্ট্যটি পরতে দ্বিধা করেননি। স্যান্ডেল ফেরাউনের দ্বারা পরিহিত স্যান্ডেলগুলিও ধর্মীয় প্রতীকবাদে অনুপ্রাণিত ছিল, কারণ সেগুলি তাঁর এবং যে অঞ্চলের উপর তিনি তাঁর ক্ষমতা প্রয়োগ করেছিলেন তার মধ্যে যোগাযোগের কেন্দ্র ছিল। প্রথম রাজবংশে, নারমের প্যালেটের সামনে এবং পিছনে একজন দরবারিকে জুতো ধরে থাকতে দেখা যেত যখন রাজা খালি পায়ে তাঁর আচার-অনুষ্ঠান পালন করতেন। পরে, তাঁর প্রভুর সঙ্গে ঘনিষ্ঠ সম্পর্কের কারণে চন্দন-বাহক একটি গুরুত্বপূর্ণ প্রশাসনিক ভূমিকা গ্রহণ করেন। সরকারী বক্তৃতা এবং চিত্রাবলীতে, রাজকীয় জুতোর প্রতীকী ভূমিকা শৃঙ্খলা এবং বিশৃঙ্খলার মধ্যে সংগ্রামের পৌরাণিক কাহিনীর সাথে যুক্ত ছিল। ফারাওর প্রাথমিক ভূমিকা ছিল মিশরের শত্রুদের চূর্ণ করা, যাদের প্রতিনিধিত্ব করে প্রতিবেশী দেশগুলির অধিবাসীরা (নুবিয়ান, লিবিয়ান, এশীয়)। অশুভ প্রভাবকে সরিয়ে দেওয়ার জন্য, বদ্ধ শত্রুদের সিংহাসনের সামনের স্টুলে বা শোভাযাত্রার রাস্তার ফুটপাতে চিত্রিত করা হয়েছিল। প্রতিবার যখন সার্বভৌম এই প্রতিনিধিত্বগুলির উপর পদক্ষেপ নিয়েছিলেন, তখন ফারাও বিজয় প্রতীকীভাবে সম্পন্ন হয়েছিল। প্রতিটি ক্ষেত্রে, বিজয়ের প্রতিনিধি ছিল স্যান্ডেল, যার নিচে দেশের শত্রুদের রাখা হত। কেস-মেক প্রাচীনতম ডকুমেন্টেশনটি মেস-স্টিকের চেহারা সহ এক ধরনের রাজদণ্ড হিসাবে উল্লেখ করে। ফারাও উনাস এবং প্রথম পেপির সমাধিতে খোদাই করা পিরামিড গ্রন্থে এই রূপটি উল্লেখ করা হয়েছে। পরে, নতুন রাজ্যের সময়, এটি একটি ছোট স্ক্রোল হয়ে ওঠে, এক ধরনের কেস, যা রাজা তাঁর এক হাতে দৃঢ়ভাবে ধরে রেখেছিলেন। ঊনবিংশ রাজবংশের পরবর্তী মূর্তিগুলিতে, দ্বিতীয় রামেসিসকে সাধারণত এই বৈশিষ্ট্যের সাথে চিত্রিত করা হয়েছিল। রাজকীয় বক্তৃতার শর্তাবলী অনুসারে, কেস-মেকগুলিতে থোথের তৈরি একটি ঐশ্বরিক ডিক্রি থাকার কথা ছিল। এই নথিতে ওসিরিস এবং হোরাসের মতো ফরৌণকে পৃথিবীর দেবতা গেবের উত্তরাধিকারী ঘোষণা করা হয়েছিল। এই পার্থিব ঐতিহ্যের সম্প্রচার প্রায়শই থেবান দেবতা আমুন-এর কাজও ছিল। ডিক্রিটি একটি অনুকরণ হিসাবে পরিচিত ছিল এবং মালিকানা দলিল বা রাজকীয় ডোমেনের সম্পত্তির বর্ণনাকারী এক ধরনের তালিকা হিসাবে উপস্থাপিত হয়েছিল। তথ্যসূত্র গ্রন্থপঞ্জি প্রাচীন মিশর প্রাচীন মিশরীয় প্রতীক