Takehiko Furuta
তাকেহিকো ফুরুতা (8ই আগস্ট, 1926-14ই অক্টোবর, 2015) ছিলেন একজন জাপানি, ধারণার ইতিহাস পণ্ডিত, প্রাচীন ইতিহাস সৃষ্টিকারী, ষড়যন্ত্র তত্ত্ববিদ। শোয়া ফার্মাসিউটিক্যাল বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রাক্তন অধ্যাপক। তিনি শিনরান এবং অন্যান্য মধ্যযুগীয় জাপানি দার্শনিক ইতিহাস এবং ষড়যন্ত্র তত্ত্বের বিশেষজ্ঞ। তিনি অত্যন্ত বিতর্কিত কিউশু রাজবংশ তত্ত্বের প্রস্তাব দিয়েছেন, যা খুব কম একাডেমিক প্রশংসা পেয়েছে। জীবনী জন্ম থেকে উচ্চ বিদ্যালয়ের শিক্ষাদানের দিন পর্যন্ত ফুকুশিমা প্রিফেকচারের কিটাকাটা শহরে জন্মগ্রহণ করেন। তার বাবার স্থানান্তরের পরে হিরোশিমা প্রিফেকচারে বেড়ে ওঠেন, যিনি একটি পুরানো জুনিয়র হাই স্কুলের ইংরেজি শিক্ষক ছিলেন। 1948 সালে তোহোকু ইম্পেরিয়াল বিশ্ববিদ্যালয় থেকে স্নাতক হন। বিশ্ববিদ্যালয় থেকে স্নাতক হওয়ার পর, তিনি একজন সরকারি উচ্চ বিদ্যালয়ের শিক্ষক (স্থানীয় সরকারি কর্মচারী) হয়ে ওঠেন এবং নাগানো প্রিফেকচারের মাতসুমোতো ফুকাশি উচ্চ বিদ্যালয়, কোবে মোরি উচ্চ বিদ্যালয়, হিউগো প্রিফেকচারাল মিনাটোগাওয়া উচ্চ বিদ্যালয় এবং কিয়োটো মিউনিসিপাল রাকুয়ো টেকনিক্যাল হাই স্কুলে শিক্ষক হিসাবে জাপানি ও সামাজিক অধ্যয়ন পড়াতেন। তাঁর আমলে তিনি শিনরান নিয়ে গবেষণার জন্য পরিচিত ছিলেন। তিনি শিনরান সম্পর্কে বিবৃতি সম্পর্কিত আইনাগা পাঠ্যপুস্তক বিচারে বাদী (সাবুরো আইনাগা) এর সাক্ষী ছিলেন। 1969 সালে তিনি হিস্ট্রি ম্যাগাজিনে তাঁর ইচিবানকোকু তত্ত্ব প্রকাশ করেন। 1970 সালে তিনি শিক্ষকতা ছেড়ে দেন এবং গবেষণায় নিজেকে নিয়োজিত করেন। তিনি কিউশু রাজবংশ তত্ত্বকে কেন্দ্র করে প্রাচীন ইতিহাসের নিজস্ব অনন্য চিত্র উপস্থাপন করেছেন এবং একাডেমিক মহলকে তাদের প্রচলিত তত্ত্বগুলি পুনর্বিবেচনা করতে বাধ্য করেছেন। এই তত্ত্বগুলির মধ্যে কয়েকটি, যেমন সম্রাট জিম্মুর প্রকৃত অস্তিত্বের তত্ত্ব, ক্রনিকলসের বিষয়বস্তুর উপর বিশ্বাসের উপর ভিত্তি করে এবং তাই এগুলিকে শাকুগাকু-বা ডানপন্থী হিসাবে বিবেচনা করা হয়। তিনি কোটাইও স্টিলের মিথ্যাচারকে অস্বীকার করে একটি তত্ত্বও দাবি করেছেন। 1985 সালে, তিনি তাঁর তত্ত্ব প্রমাণ করার জন্য গোয়াংগাইতো স্টিলের একটি ক্ষেত্র জরিপ পরিচালনা করেছিলেন এবং এই সিদ্ধান্তে পৌঁছেছিলেন যে "শিলালিপিটির কোনও ইচ্ছাকৃত পরিবর্তন হয়নি। ", তার তত্ত্ব প্রমাণ করার জন্য। তাঁর সক্রিয় অংশগ্রহণ তাঁকে একাডেমিক সম্প্রদায়ের কাছ থেকে একটি নির্দিষ্ট পরিমাণ স্বীকৃতি অর্জন করেছিল। ফুরুতার নিবন্ধগুলি সিগাকু জাশি এবং শিরিন-এ প্রকাশিত হয়েছিল, যা একাডেমিক সম্প্রদায়ের দৃষ্টি আকর্ষণ করেছিল এবং তার প্রাথমিক বছরগুলিতে গণমাধ্যমে প্রায়শই তার উল্লেখ করা হত। এটি বিপুল সংখ্যক সমর্থক এবং সমর্থকদের পাশাপাশি তাঁর তত্ত্ব নিয়ে লড়াই করা বেশ কয়েকজনকে আকৃষ্ট করেছে, যার মধ্যে রয়েছে মিনোরি ইয়াসুমোতো, যিনি তাঁর নিজস্ব তত্ত্ব নিয়ে তাঁর সাথে তর্ক করেছিলেন। এক সময় উচ্চ বিদ্যালয়ের পাঠ্যপুস্তকে এই অনুমানটি (শিনরান গবেষণার সময়কালের বিষয়বস্তু সহ) একটি পাদটীকা হিসাবে প্রকাশিত হয়েছিল। "সিটিজেনস সোসাইটি ফর দ্য স্টাডি অফ এনশিয়েন্ট টাইমস" সমর্থক ও পাঠকদের একটি দল হিসাবে সংগঠিত হয়েছিল এবং "সিটিজেনস এনশিয়েন্ট টাইমস" পত্রিকাটি 1979 সাল থেকে প্রকাশিত হয়েছিল। তিনি শিনরান অধ্যয়নেও দৃষ্টি আকর্ষণ করেছিলেন এবং 1975 সালে তিনি সানমু-কি-র সত্যতা তত্ত্বের প্রস্তাব করেছিলেন, যে বইটি একটি জাল বলে তত্ত্বায়িত হয়েছিল এবং যা একাডেমিক বিশ্বে বিতর্কের সূত্রপাত করেছিল। 1979 সালে তিনি রিউকোকু বিশ্ববিদ্যালয়ের ফ্যাকাল্টি অফ লেটার্স-এ খণ্ডকালীন প্রভাষক ছিলেন। 1984 সালের এপ্রিল থেকে 1996 সালের মার্চ পর্যন্ত তিনি শোয়া ফার্মাসিউটিক্যাল বিশ্ববিদ্যালয়ে সাংস্কৃতিক ইতিহাসের অধ্যাপক হিসেবে কাজ করেন। "জার্নাল অফ দ্য থ্রি কাউন্টিজ আউটসাইড হিগাশিনিচির্যু" এবং এর প্রভাব নিয়ে গবেষণার শুরুতে তিনি "হিগাশিনিচির্যু গাই সাংগুন্সি"-র মতো ওয়াদা পারিবারিক নথির মুখোমুখি হন এবং তাদের বিষয়বস্তুর ইতিবাচক মূল্যায়ন করেন। তদুপরি, বইটি জালিয়াতি ছিল বলে দৃঢ় সন্দেহের পরেও পরবর্তী বছরগুলিতে উত্থাপিত হয়েছিল, তিনি এর মালিক কিহাচিরো ওয়াদাকে সমর্থন করেছিলেন এবং শোয়া ফার্মাসিউটিক্যাল বিশ্ববিদ্যালয়ের "বুলেটিন"-এ একটি নিবন্ধ লেখা সহ গবেষণায় সক্রিয়ভাবে নিযুক্ত ছিলেন। এর ফলে সিটিজেনস সোসাইটি ফর এনশিয়েন্ট রিসার্চ বিভক্ত হয়ে যায় এবং কিছু সদস্য, প্রধানত কানসাই অঞ্চলের, যারা সমাজের পরিচালনার দায়িত্বে ছিলেন, ফুরুতা ছেড়ে চলে যান। যাইহোক, তারা জিন্দাই মোজি এবং ওয়াদা পরিবারের নথি ব্যতীত সাধারণভাবে প্রাচীন ইতিহাস নিয়ে কাজ করতে অনিচ্ছুক ছিল, কারণ তাদের পর্যাপ্ত গবেষণার প্রয়োজন ছিল। 1996 সালের মার্চ মাসে (হেইসেই 8) শোয়া ফার্মাসিউটিক্যাল বিশ্ববিদ্যালয় থেকে অবসর গ্রহণের পর তিনি কিয়োটোর মুকো সিটিতে ফিরে আসেন, যেখানে তিনি লেখা এবং বক্তৃতা অব্যাহত রাখেন এবং 2006 সালের মে মাসে (হেইসেই 18) তিনি "ইতিহাসে কোনও সত্য ছিল না" পত্রিকাটি প্রতিষ্ঠা ও সরাসরি সম্পাদনা করেন। ফুরুতার অবসর গ্রহণের পর শোয়া ফার্মাসিউটিক্যাল বিশ্ববিদ্যালয়ের সাংস্কৃতিক ইতিহাস গবেষণাগারটি বন্ধ করে দেওয়া হয়। সিটিজেনস সোসাইটি ফর এনশিয়েন্ট রিসার্চ ফুরুতা থেকে স্বাধীন একটি গবেষণা গোষ্ঠী হিসাবে কিছু সময়ের জন্য অব্যাহত ছিল, কিন্তু 2002 সালের ডিসেম্বরে জার্নালটি বাতিল করে দেওয়া হয় (হেইসেই 14)। যারা ফুরুতার সমর্থনে চলে গিয়েছিল তারা "সোসাইটি অফ ফুরুতা হিস্টোরিওগ্রাফি" এবং "সোসাইটি ফর দ্য স্টাডি অফ মাল্টিডিসিপ্লিনারি অ্যান্টিকুইটি" সহ বেশ কয়েকটি গবেষণা গোষ্ঠী গঠন করেছিল এবং তারা একটি বার্ষিক জার্নাল "নিউ এনশিয়েন্ট স্টাডিজ" প্রকাশের জন্য একত্রিত হয়েছিল, যেখানে ফুরুতা ওয়াদা পরিবারের নথি জালিয়াতি গোষ্ঠীর দাবি অস্বীকার করেছিল। "কানসেই অরিজিনাল" এবং এর আফটারমাথের আবিষ্কার 2007 সালে (হেইসেই 19), ফুরুতা "হিগাশিনীচির্যু গাই সাঙ্গুনশি"-র "কানসেই জেনবুন্সি" আবিষ্কার করার দাবি করেছিলেন এবং পরের বছর এর একটি ফটোগ্রাফিক সংস্করণ প্রকাশ করেছিলেন। বইটিতে কাজুহিকো কাসায়ার (অধ্যাপক, গবেষণা বিভাগ, ইন্টারন্যাশনাল রিসার্চ সেন্টার ফর জাপানিজ স্টাডিজ) একটি বিশেষজ্ঞ মতামত রয়েছে। অন্যদিকে, হাতের লেখাটি কিহাচিরো ওয়াদার সঙ্গে মিলে যায় বলে দাবি করা হয় এবং অন্যরা দাবি করেন যে প্রচ্ছদটি ওয়াদা কিহাচিরোর হাতের লেখায় রয়েছে এবং বিষয়বস্তুগুলি একটি চীনা কবিতা তৈরি করার জন্য একজন সন্ন্যাসীর জন্য একটি স্মারকলিপি (সম্ভবত একটি মন্দির থেকে ফাঁস)। 2009 সালে (হেইসেই 21), তিনি দাবি করেন যে ওয়াদা পরিবারের নথিতে কোক্কি এবং টেনোকির উদ্ধৃতি পাওয়া গেছে। একই সময়ে, তিনি "এটি কখনও ঘটেনি" এর প্রকাশনা বন্ধ করে দেন। 2010 সাল থেকে তিনি মিনার্ভা শোবো থেকে "দেয়ার ওয়াজ নো ইয়ামাতাইকোকু", "দ্য লস্ট কিউশু ডাইনেস্টি", "স্টোলন মিথস" এবং প্রাচীন ইতিহাসের অন্যান্য কাজ "তাকেহিকো ফুরুতাঃ কালেকশন অফ এনশিয়েন্ট হিস্ট্রি" হিসাবে পুনরায় প্রকাশ করছেন। এছাড়াও, 10ই সেপ্টেম্বর, 2011-এ তিনি মিনার্ভার জাপানি জীবনীগুলির নির্বাচনের অংশ হিসাবে "হিমিকা হিমিকাঃ ডেমন্স অন দ্য রোড, ফিউ হু সি দেম" প্রকাশ করেন। তিনি 14ই অক্টোবর, 2015-এ জাপানের কিয়োটোর নিশিকিও-কু-এর একটি হাসপাতালে মারা যান। অনুমান এবং এর মূল্যায়ন অনুমান "ওয়াজিন্দেনে" দেশের নাম ইয়ামাতাই হওয়া উচিত নয়, বরং আজ হস্তান্তরিত "ওয়াজিন্দেনের" মূল পাঠ্যের মতো সঠিকভাবে লেখা উচিত। স্থানটি হাকাতা উপসাগরের তীরে অবস্থিত বলে মনে করা হয়। অনুমান করা হয় যে ছোট রি (1 রি 75 মি-90 মি) আনুষ্ঠানিকভাবে ওয়েই জিন রাজবংশের পাশাপাশি "ওয়াজিন্ডেন"-এ ব্যবহৃত হয়েছিল। "ওয়াজিন্ডেন"-এ উল্লিখিত খালি দেশ এবং কালো দাঁতের দেশ দক্ষিণ আমেরিকা মহাদেশের (ইকুয়েডর) উত্তরার্ধে অবস্থিত। ইকুয়েডরের ইতিহাস দেখুন। ধারাবাহিকভাবে, ওয়াকোকুকে কিউশু রাজবংশ বলে মনে করা হয়, যেখান থেকে জাপানি জাতি গোল্ডেন সিল পেয়েছিল। বেকগ্যাং-এর যুদ্ধ এর দ্রুত পতনের কারণ হয় এবং এটি কিঙ্কি রাজবংশের একটি শাখা ইম্পেরিয়াল হাউস অফ জাপানে (জাপান) অন্তর্ভুক্ত হয়। সুকু ওকামোটো সাইটে (কাসুগা শহর, ফুকুওকা প্রিফেকচার) ইয়ায়োই রাজকীয় সমাধিগুলি তৃতীয় শতাব্দীর (সাধারণ তত্ত্ব অনুসারে প্রথম শতাব্দীর শেষের দিকে)। ওয়েই আয়নার সাধারণভাবে গৃহীত তত্ত্বের সমালোচনা করেছেন এবং ত্রিভুজাকার-রিম্ড প্রাণী ও প্রাণী আয়নার গার্হস্থ্য উৎপাদনের তত্ত্বকে সমর্থন করেছেন। তিনি প্রাচীন ইতিহাসের বহুমাত্রিক দৃষ্টিভঙ্গির প্রস্তাব দিয়েছিলেন যে কিউশু রাজবংশের তত্ত্ব সহ দ্বীপপুঞ্জের বিভিন্ন অংশে রাজ্য ছিল। ইনারিয়ামা কোফুন ইনারিয়ামা তলোয়ার শিলালিপি এবং অন্যান্য প্রমাণের বিশ্লেষণের ভিত্তিতে তিনি বিশ্বাস করেন যে কান্টো অঞ্চলে একজন মহান রাজাও ছিলেন। ফুকুজাওয়া ইউকিচি তাঁর "গাকুমোন নো সুসুমে" (শিক্ষার উৎসাহ)-তে বলেছেন যে প্রথম বাক্যটি "স্বর্গ একজন মানুষকে অন্য মানুষের উপরে বা একজন মানুষকে অন্য মানুষের নিচে তৈরি করে না"। কেইশিন সাকো দ্বারা ফিরিয়ে আনা গোয়াংগাইটো স্টিলের আবর্জনাগুলি বিকৃত করা হয়নি (তাকেহিকো ফুরুতা দ্বারা প্রতিষ্ঠিত একমাত্র তত্ত্ব)। গবেষণা শৈলী মূল্যায়ন এই তত্ত্বের প্রাথমিক প্রকাশনাটি জার্নাল অফ হিস্টরিকাল স্টাডিজের "রেট্রোস্পেক্ট অ্যান্ড প্রসপেক্ট" বিভাগে অন্তর্ভুক্ত ছিল। "হিগাশিনীচির্যু সাঙ্গোকুগুন্শি" (হিগাশিনীচিরিয়ুর বাইরে তিনটি কাউন্টির ইতিহাস) শোরগোল একসময় বিদ্যমান উত্থানের উপর প্রভাব ফেলেছে। যাইহোক, তিনি এই তত্ত্বটি অস্বীকার করেছিলেন যে গোয়াংগাইতো স্টেলে পাঠ্যটি মিথ্যা ছিল, এবং তিনি এখনও শিনরান গবেষণায় অত্যন্ত সম্মানিত। শুনিতসু নাকাজির (ওতেমন গাকুইন বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রাক্তন অধ্যাপক) মতে, তাঁর সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য অবদান হল প্রাচীন জাপানি ইতিহাসের "একীকরণের ধারণা" প্রত্যাখ্যান করা, যা বলে যে "সপ্তম শতাব্দী থেকে জাপানি দ্বীপপুঞ্জে সম্রাট ইয়ামাতোর রাজকীয় শক্তিই ছিল একমাত্র কেন্দ্রীয় শক্তি। তিনি যুক্তি দেন যে একীকরণের ধারণাটি যুক্তির মাধ্যমে হয়নি এবং জাপানি ও চীনা নথি এবং প্রত্নতাত্ত্বিক নিদর্শনগুলি প্রাচীন ইতিহাসের বহুত্ববাদী দৃষ্টিভঙ্গির মাধ্যমে অসুবিধা ছাড়াই বোঝা যায়। শোয়া ফার্মাসিউটিক্যাল ইউনিভার্সিটিতে ফুরুতার অধীনে অধ্যয়নরত হরদা মিনোরু (লেখক এবং ছদ্ম-ঐতিহাসিক) তাঁর মৃত্যুর পরে "তোহিরিউ গাই সানগুন্সি"-র প্রতি ফুরুতার মনোভাবকে "ভ্রান্তির প্রতি অনুগত" এবং "কৌতূহলের রাজ্যে থাকা" হিসাবে বর্ণনা করেছেন। তিনি আরও বলেছিলেন যে "হিগাশিনীচির্যু সাঙ্গোকুগুন্সি"-র সত্যতা তত্ত্বের প্রতি তাঁর পরামর্শদাতা ফুরুতার নিষ্ঠা ছদ্মলেখার বিরুদ্ধে হারাদার বর্তমান অবস্থানের উপর ব্যাপক প্রভাব ফেলেছিল। "হিগাশিনিচির্যু সাঙ্গোকুগুন্সি"-র একজন অস্বীকারকারীর একটি নিবন্ধ কমিউনিস্ট বিরোধী পত্রিকা "জেম্বো"-তেও প্রকাশিত হয়েছিল। এই যুক্তির সবচেয়ে বড় বিরোধী ছিলেন অ্যাসোসিয়েশন ফর ক্রিয়েটিং নিউ হিস্ট্রি টেক্সটবুকের সমর্থক ইয়াসুমোতো ইয়োশিনোরি। অন্যদিকে, ফুরুতা একবার কমিউনিস্ট পার্টির অধিভুক্ত পত্রিকা বুনকা হায়োরনে একটি নিবন্ধ প্রকাশ করেছিলেন। ফুরুতার ঘনিষ্ঠ বন্ধু তোমোহারু ফুজিতাও ওসাকা বস্তুবাদ সমাজের দর্শন বিভাগের একজন মতাদর্শবিদ ছিলেন। তবে কেউ কেউ বিশ্বাস করেন যে, ফুরুতা তথাকথিত বামপন্থী চিন্তাবিদ নন। কাজুহিকো কাসায়া, যিনি ফুরুতার পক্ষ সমর্থন করেছিলেন এই বলে যে ওয়াদা পরিবারের "কানসেই-জেনবারা" নথিগুলি "সবই এডো যুগে তৈরি নথি হিসাবে স্বীকৃত" এবং "এমন কেউ নেই যিনি এগুলিকে প্রাথমিক আধুনিক নথি হিসাবে বিবেচনা করেন না", তিনি অ্যাসোসিয়েশন ফর টেক্সটবুক ইমপ্রুভমেন্টের সদস্য, একটি রক্ষণশীল গোষ্ঠী যা অ্যাসোসিয়েশন ফর ক্রিয়েটিং নিউ হিস্ট্রি টেক্সটবুকসের উত্তরসূরি সংস্থাগুলির মধ্যে একটি। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ সম্পর্কে, যেখানে জাপান লড়াই করেছিল, তিনি বলেছেন যে বৃহত্তর পূর্ব এশিয়া যুদ্ধ, প্রশান্ত মহাসাগরীয় যুদ্ধ বা পনেরো বছরের যুদ্ধ নয়, "ইতিহাসের প্রকৃত নাম। এর কারণ হল, 'বৃহত্তর পূর্ব এশিয়া সহ-সমৃদ্ধি'-র 'নাম' থাকা সত্ত্বেও জাপান চীন আক্রমণ করে এবং হয় এশিয়ার জনগণকে অথবা এশিয়ায় থাকা বিশ্বের অন্যান্য অংশের জনগণকে 'অপমান' করে, অথবা এশিয়ায় থাকা বিশ্বের অন্যান্য অংশের জনগণকে 'অপমান' করে। এবং "জবাই করা"। এর প্রমাণ হিসাবে, আমি এই ঐতিহাসিক শব্দটি ত্রুটি বা ভুলে যাওয়া ছাড়াই ব্যবহার করতে চাই। তবে ফুরুতার এই শব্দটির ব্যবহারের উদাহরণের জন্য, তিনি দ্বিতীয় চীন-জাপান যুদ্ধকে জাপান-চীন ঘটনা হিসাবে উল্লেখ করেছেন, হিসানোসুকে ইয়াসুকাওয়ার সাথে কথোপকথনে তিনি "প্রশান্ত মহাসাগরীয় যুদ্ধ (বৃহত্তর পূর্ব এশিয়া যুদ্ধ)" এবং "বৃহত্তর পূর্ব এশিয়া যুদ্ধ" শব্দগুলি একসাথে পুঙ্খানুপুঙ্খভাবে ব্যবহার করেছেন। তিনি দাবি করেন যে সম্রাট জিম্মু বাস্তব, যা প্রায়শই একাডেমিক জগতে ট্যাবু হিসাবে বিবেচিত হয়। এটি তার প্রতিদ্বন্দ্বী ইয়াসুমোতো ইয়োশিনোরির মত একই দৃষ্টিভঙ্গি। (কেন রাজত্বের বছরগুলির সংখ্যাকে হালকাভাবে নেওয়া যায় না, সে সম্পর্কে ফুরুতা দ্বিগুণ কালানুক্রমিকতার পক্ষে যুক্তি দেখান, অন্যদিকে ইয়াসুমোতোর যুক্তি তাঁর নিজস্ব তত্ত্ব দ্বারা অনুপ্রাণিত। (তিনি উল্লেখ করেছেন যে এটি ঘটনা নয়।) ফুরুতার ক্ষেত্রে, সম্রাট জিনমুকে স্থানীয় গোজোকু হিসাবে বিবেচনা করা হয়, যা কিউশু রাজবংশের একটি শাখা। তিনি সদাও হিরানোর মতো রক্ষণশীল রাজনীতিবিদদের ঘনিষ্ঠ ছিলেন এবং একসময় তাঁকে "কোরিয়ান বিরোধী" হিসাবে বিবেচনা করা হত। তিনি ইয়াসুকুনি মন্দিরে 'এ' শ্রেণীর যুদ্ধাপরাধীদের প্রতিষ্ঠাকেও সমর্থন করেন। তবে, তিনি আরও বলেছেন যে, সাতসুমা বিদ্রোহে সাইগোর সেনাবাহিনীর পক্ষে লড়াই করা যুদ্ধে নিহত এবং বৃহত্তর পূর্ব এশিয়া যুদ্ধে নিহত মার্কিন সৈন্যদেরও প্রতিষ্ঠা করা উচিত। কিমিগায়ো কিউশু রাজবংশের একটি স্তোত্র, অন্যদিকে হিনোমারু জাপানি দ্বীপপুঞ্জ, "সমুদ্রের একটি আগ্নেয় দ্বীপ" বা "সমুদ্রের একটি পাথুরে দ্বীপ"-এর প্রশংসার গান। জাপানে হিনোমারুর (জাপানি পতাকা) ইতিহাস অনেক দূরে এবং অনেক দীর্ঘ ", এবং এই দাবির প্রতিক্রিয়ায় যে হিনোমারু জাপানের অতীত আগ্রাসনের প্রতীক," 18শ থেকে 20শ শতাব্দী পর্যন্ত ইউরোপীয় শক্তিগুলি একসঙ্গে এশিয়া লঙ্ঘন করেছিল "," হিনোমারু জাপানের অতীত আগ্রাসনের প্রতীক। যারা "ক্ষমতার সমস্ত পতাকা" "প্রতিস্থাপনের" আহ্বান জানায়, তাদের উচিত, যদি তাদের একই "বিবেক" থাকে, তবে "ক্ষমতার সমস্ত পতাকা" "প্রতিস্থাপনের" দাবি করা উচিত। "জাপানি" পতাকার "প্রতিস্থাপন"-এর দৃঢ় দাবি ছাড়া আন্দোলনের "লাইন"-এর কোনও অর্থ হবে না। অন্যান্যরা হিস্টরিকাল সোসাইটি, জাপানিজ সোসাইটি ফর দ্য হিস্ট্রি অফ আইডিয়াজ এবং গাকুশিকাই-এর সদস্য। 1964 সালে, "দ্য লজিক অফ মডার্ন ল অ্যান্ড দ্য ফেট অফ রিলিজিয়ন" ("দ্য ফেট অফ গড"-এ), কানাজাওয়া বিশ্ববিদ্যালয় গিয়োটোরি পুরস্কার লাভ করে। বৈজ্ঞানিক পত্রিকা "নিউটন"-এর প্রতিষ্ঠাতা ও প্রধান সম্পাদক হিতোশি টেকুচি (টোকিও বিশ্ববিদ্যালয়ের ইমেরিটাস অধ্যাপক) "নিউটন"-এ ফুরুতার তত্ত্বের সমর্থনে একটি ভাষ্য প্রকাশ করেছেন। নিউটনের সেপ্টেম্বর 1989 সংখ্যা, বিশেষ বৈশিষ্ট্য "গ্রেট ফিচারঃ দ্য ইয়ামাতাই ইচিবানকোকু ওয়াজ ইন কিউশু! আরও দেখুন। ফুরুতাও একই পত্রিকায় অবদান রেখেছিলেন। যাইহোক, "নিউটন"-এর অক্টোবর 1993 সংখ্যায়, বিশেষ বৈশিষ্ট্য "ইয়ামাতাই সাম্রাজ্য রহস্যের পুঙ্খানুপুঙ্খ পরীক্ষা", "ইয়ামাতাই ইচিবানকোকু"-এর পরিবর্তে "ইয়ামাতাই সাম্রাজ্য" শব্দটি ব্যবহার করা হয়েছে এবং বিষয়টি ইয়ামাতাই সাম্রাজ্য বিতর্কের প্রতি নিবেদিত। মিনিয়ো নাকাজিমা মাতসুমোতো ফুকাশি উচ্চ বিদ্যালয়ের ছাত্র ছিলেন। 2005 সালের 24শে সেপ্টেম্বর (হেইসেই 17), সমর্থকদের একটি পৃথক সংগঠন, নিউ ইস্টার্ন হিস্ট্রি সোসাইটি, নাকাজিমাকে সভাপতি করে প্রতিষ্ঠিত হয়। দার্শনিক মুনিয়োশি ইয়ামাদা ফুরুতার তত্ত্বের উপর ভিত্তি করে প্রাচীন ইতিহাসের উপর বই লিখেছেন, যেমন "দ্য ওয়ার্ল্ড অফ ওয়েই শিওয়া জিনটেনঃ কুওকুশা রেকিশি শিনশো, 1979)। আইচি মাতসুমোতো এবং সদাও হিরানো সহ হাউস অফ কাউন্সিলরদের সদস্যদের সাথে মতবিনিময় করেন, যারা তাঁর গবেষণা ক্ষেত্রের সাথে যুক্ত। প্রাক্তন টিভি ব্যক্তিত্ব রিউটারো উয়োকা একজন আগ্রহী পাঠক এবং কখনও কখনও "সুরুবেই উয়োকা পাপেপো টিভি"-তে উল্লেখ করা হয়। তিনি ফুরুতার সভাপতিত্বে সিম্পোজিয়ামগুলিতে প্যানেলিস্ট ছিলেন এবং তাঁর সাথে কথোপকথনে ফুরুতার ঘনিষ্ঠ বন্ধু ছিলেন। ফুরুতার তত্ত্বের একজন সুপরিচিত সমর্থক হলেন সুনিচি নিশিমুরা (টোকিও গাকুগেই বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রাক্তন অধ্যাপক এবং জাপান সোসাইটি অফ ইন্টারন্যাশনাল এডুকেশনের প্রাক্তন সভাপতি)। সুনিচিরো কাওয়াবাতা (অর্থনীতিবিদ, হোক্কাই স্কুল অফ কমার্সের ইমেরিটাস অধ্যাপক) ফুরুতার তত্ত্বের সমর্থনে লিখেছেন। মিচিও মরিশিমা (অর্থনীতিবিদ, লন্ডন বিশ্ববিদ্যালয়ের ইমেরিটাস অধ্যাপক) ফুরুতার সঙ্গে কথা বলেছেন। হিসানোসুকে ইয়াসুকাওয়া (নাগোয়া বিশ্ববিদ্যালয়ের ইমেরিটাস অধ্যাপক) কিছু সময়ের জন্য ফুরুতার তত্ত্বকে সমর্থন করেছিলেন এবং 2006 সালে তাঁর সাথে একটি সাক্ষাৎকার নিয়েছিলেন। হিরোশি হিরায়ামার মতে, 2007 সালে (হেইসেই 19), ইয়াসুকাওয়া ফুরুতার তত্ত্বের প্রতি তার সমর্থন প্রত্যাহার করে নেন (যে "গকুমোন নো সুসুমে"-এর প্রথম বাক্যটি "হিগাশিনীচির্যু গাই সাঙ্গুনশি" থেকে চুরি করা হয়েছিল)। উপরন্তু, ইয়াসুকাওয়া আনুষ্ঠানিকভাবে একটি কোকবুঙ্কেন বইয়ে প্রকাশিত ত্রুটির তালিকায় ফুরুতার তত্ত্বের প্রতি তার সমর্থন প্রত্যাহার করে নেন। লক্ষ্য করুন যে ফুরুতা চৌর্যবৃত্তি দাবি করেন না, বরং উদ্ধৃতি দেন। ফুরুতার বই "দেয়ার ওয়াজ নো ইয়ামাতাইকোকু" (কাদোকাওয়া বানকো সংস্করণ)-এ সাকিও কোমাতসুর একটি পর্যালোচনা রয়েছে এবং তাঁর বই "এ গাইডপোস্ট টু দ্য ইয়ামাতাই কান্ট্রি"-তে একটি সংলাপ রয়েছে। ফুরুতা তাঁর বইয়ে আকিমিতসু তাকাগির "দ্য সিক্রেট অফ দ্য ইয়ামাতাই কিংডম" সম্পর্কে তাঁর মতামত প্রকাশ করেছেন। পরে, তাকাগি ফুরুতার তত্ত্বের একটি বই (খণ্ডন) প্রকাশ করেন। আরও দেখুন অ্যানোটেশনস ফুটনোটস রেফারেন্স গ্রন্থপঞ্জি 2015 মৃত্যু 1926 জন্ম ফুকুশিমা প্রিফেকচারের লোক টোহোকু বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রাক্তন শিক্ষার্থী 20 শতকের জাপানি ইতিহাসবিদ সিউডোহিস্টোরিয়ান 21 শতকের জাপানি ইতিহাসবিদ