Mario Dal Pra
মারিয়ো দাল প্রা (1914-1992) ছিলেন একজন ইতালীয় দার্শনিক, শিক্ষাবিদ এবং ইতিহাসবিদ। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সময়ও তিনি পক্ষপাতী ছিলেন। ডাল প্রা তাঁর অনুশীলন ধারণাকে "ট্রান্সসেডেন্টালিজম অফ প্র্যাক্সিস" নামে একটি মৌলিক দার্শনিক পদ্ধতিতে বিকশিত করার জন্য বিখ্যাত ছিলেন। তাঁর রচনার মধ্যে যুক্তি সম্পর্কে টমাস হবসের দৃষ্টিভঙ্গির তদন্তও অন্তর্ভুক্ত ছিল। দাল প্রা 1914 সালের 29শে এপ্রিল ইতালির মন্টেচিও ম্যাগিওরেতে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি এরমিনিও ট্রোইলোর তত্ত্বাবধানে পাদুয়া বিশ্ববিদ্যালয়ে দর্শনে একটি ডিগ্রি সম্পন্ন করেন। 23 বছর বয়সে তিনি অধ্যাপক হন যখন তিনি লাইসিও সায়েন্টিফিকো "পি. প্যালিওকাপা" ডি রোভিগোতে শিক্ষকতা শুরু করেন। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সময় মিলানে স্থানান্তরিত না হওয়া পর্যন্ত তিনি পরে লাইসিও ক্লাসিকো ডি ভিসেঞ্জায় স্থানান্তরিত হন। 1951 সাল নাগাদ তিনি মিলান স্টেট ইউনিভার্সিটিতে প্রাচীন দর্শনের ইতিহাস এবং মধ্যযুগীয় দর্শনের ইতিহাস পড়াতেন। একটি বিবরণে উল্লেখ করা হয়েছে যে তিনি একজন স্বাধীন শিক্ষক বা একজন শিক্ষক ছিলেন যিনি নিয়মিত কর্মীদের অংশ ছিলেন না। ডাল প্রা পরে মিলান বিশ্ববিদ্যালয়ের দর্শন বিভাগের ইতিহাস বিভাগের সভাপতি হিসাবে উত্তরসূরি আন্তোনিও বানফি হয়ে ওঠেন। অ্যারিগো পাচ্চি তাঁর অনুগামীদের মধ্যে ছিলেন। মিলানে, ডাল প্রা জাস্টিস অ্যান্ড ফ্রিডম নামে প্রতিরোধ গোষ্ঠীতে যোগ দিয়েছিলেন এবং কর্নেল প্রোকোপিও নামে পরিচিত ছিলেন। যুদ্ধের সময়, দল প্রা পক্ষপাতমূলক যোগ্যতার জন্য দুটি যুদ্ধের ক্রস অর্জন করেছিলেন। তিনি ইটালিয়া লিবেরার সম্পাদকও ছিলেন। তিনি সংঘাতের পর ইতালির রাজনৈতিক ও সাংস্কৃতিক পুনর্গঠনে অবদান রেখেছিলেন। তিনি 1946 সালে রিভিস্তা ডি স্টোরিয়া ডেলা ফিলোসফিয়া নামে একটি জার্নাল প্রতিষ্ঠা করেন। নোট সুল্লা লজিকা ডি হবস-এ, ডাল প্রা যুক্তির উপর হবসের দৃষ্টিভঙ্গি পরীক্ষা করেছিলেন, প্রাথমিক আধুনিক ঐতিহ্যগুলিতে তাঁর যুক্তিগুলি সন্ধান করেছিলেন। এটি অন্যান্য পণ্ডিতদের এই দাবিকে খারিজ করে দেয় যে হবসের ধারণাগুলি জ্যাকোপো জাবারেলার মতো ইতালীয় অ্যারিস্টটলিয়ানদের দ্বারা চালিত হয়েছিল। গত শতাব্দীতে ইতালীয় দর্শনের বিকাশে আন্তোনিও বানফির কাজ, বিশেষত তাঁর "সমালোচনামূলক যুক্তিবাদ"-এর ভূমিকার উদ্ধৃতি দেওয়ার জন্যও ডাল প্রাকে কৃতিত্ব দেওয়া হয়। ডাল প্রা রিভিস্তা ডি স্টোরিয়া ডেলা ফিলোসফিয়ার সম্পাদকও হয়েছিলেন, যেখানে তাঁর কাজটি জোর দিয়েছিল যে দর্শনের ইতিহাসকে আর হেগেলিয়ান দৃষ্টিভঙ্গিকে অনুসরণ করা উচিত নয় এবং পরিবর্তে তত্ত্ব এবং অনুশীলনের মধ্যে যোগসূত্রের দিকে নজর দেওয়া উচিত। একটি প্রবন্ধে, তিনি জ্ঞান এবং ধারণাগতকরণের সমস্যাটিও অন্বেষণ করেছিলেন, এই উপসংহারে যে "আধুনিক অভিজ্ঞতাবাদ থেকে সমসাময়িক অভিজ্ঞতাবাদে রূপান্তরের ক্ষেত্রে প্রবর্তিত সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ পরিবর্তনগুলির মধ্যে একটি হল জ্ঞানের বিষয়টির উদ্যোগের বৃহত্তর স্বীকৃতি", এটি চিহ্নিত করে যে এটি হিউম্যান মডেলের পরিবর্তে একটি কান্টিয়ান গঠন করে। তিনি আরও যুক্তি দিয়েছিলেন যে ইতিহাসবিদদের জন্য উপযুক্ত দৃষ্টিভঙ্গি হল এই দৃষ্টিভঙ্গির উপর ভিত্তি করে যে দর্শনের ইতিহাসের ঐক্যকে "যতদূর সম্ভব উপলব্ধি করতে হবে" এই ধারণার বিপরীতে যে এটি নিশ্চিত এবং প্রতিষ্ঠিত। দাল প্রা ইতালীয় ইতিহাস সম্পর্কেও লিখেছেন, বিশেষ করে যুদ্ধকালীন সময়কাল সম্পর্কে। এই বিষয়টিকে কভার করা তাঁর কাজগুলির মধ্যে ইতালীয় পক্ষপাতী হিসাবে তাঁর ক্রিয়াকলাপের সময় সরাসরি অভিজ্ঞতা অন্তর্ভুক্ত ছিল। তাঁর বিবরণগুলি তাঁর রাজনৈতিক সংযুক্তির কারণে ইতালির সমালোচনামূলক ঘটনাগুলির অন্তর্দৃষ্টি দেয়, যার মধ্যে লুইজি লঙ্গো এবং রবার্তো বাটাগলিয়ার সাথে তাঁর সম্পর্ক অন্তর্ভুক্ত ছিল। ডাল প্রার রচনার মধ্যে তাঁর বিবরণ এবং জোনসিয়াসের রচনার সংগ্রহ পরীক্ষাও অন্তর্ভুক্ত ছিল। জিওভান্নি জনসিও-তে তিনি বলেন যে 1650 সালে পণ্ডিতদের দ্বারা প্রকাশিত দার্শনিক রচনাগুলি এখনও প্রাচীন দর্শন হিসাবে বিবেচিত হতে পারে। প্রকাশনা ডাল প্রা, মারিয়ো। (1942)। কনডিল্যাক। মিলানঃ ফ্রাতেলি বোকা (1948)। স্কটস এরিউজেনা। মিলানঃ ফ্রাতেলি বোক্কা দাল প্রা, মারিয়ো। (1948)। 'জিওভান্নি জনসিও'। ফিলোজোফিয়ার ইতিহাসের সমালোচক। ডাল প্রা, মারিয়ো। (1949)। হিউম। মিলানঃ ফ্রাতেলি বোকা। ডাল প্রা, মারিয়ো। (1963)। সংলাপ সুল্লা ধর্ম প্রাকৃতিক। বারীঃ ল্যাটারজা। ডাল প্রা, মারিয়ো। (1963)। এডিমবার্গোতে প্রকৃতি ও বন্ধুত্বের সম্পর্ক স্থাপন করা হয়েছে। বারীঃ ল্যাটারজা। ডাল প্রা, মারিয়ো। (2009)। ইতালিতে একটি গেরিলা পার্টি। ফ্লোরেন্সঃ গিউন্টি। তথ্যসূত্র 1914 জন্ম 1992 মৃত্যু পাদুয়া ইতালীয় পক্ষপাতী 20শ শতাব্দীর ইতালীয় দার্শনিক মিলান বিশ্ববিদ্যালয়ের একাডেমিক কর্মী