Yāfiʿī Arabic
ইয়াফি আরবি হল ইয়েমেনের লাহিজ শাসনের ইয়াফি জেলায়, উচ্চ (আল-উলিয়া) এবং নিম্ন (আল-সুফলা) ইয়াফির ঐতিহাসিক অঞ্চলগুলিতে কথিত ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত আরবি উপভাষার একটি গোষ্ঠী। বেশিরভাগ প্রতিবেশী উপভাষার বিপরীতে ইয়াফির বিভিন্নতা তথাকথিত "কে-ডায়ালেক্ট" গোষ্ঠীর অন্তর্গত, যার অর্থ দ্বিতীয় ব্যক্তি নিখুঁত প্রত্যয়গুলি বেশিরভাগ আরবি উপভাষায় পাওয়া/- টি/এর বিপরীতে সায়হাদিক, আফ্রোসেমেটিক এবং আধুনিক দক্ষিণ আরবি ভাষায় পাওয়া/- কে/ধরে রাখে। 1990-এর দশকের আগে ঐতিহাসিক উচ্চ এবং নিম্ন ইয়াফির উপভাষাগুলি বর্ণনা করা হয়নি এবং এইভাবে একটি সংখ্যা যদি তাদের বৈশিষ্ট্যগুলি প্রতিবেশী জাতগুলির থেকে আলাদা হিসাবে দেখা হয় তবে পূর্ববর্তী সমীক্ষাগুলি উপেক্ষা করেছিল। ধ্বনিতত্ত্ব ইয়াফি উপভাষাগুলির সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য বৈশিষ্ট্যগুলির মধ্যে একটি হল যে ধ্বনিতত্ত্ব এবং q আপাতদৃষ্টিতে মুক্ত বৈচিত্র্যের সাথে/γ/,/q/হিসাবে উপলব্ধির সাথে এবং/ɾ/জাবাল ইয়াজিদি গ্রামের বাইরে উভয় ধ্বনিতত্ত্বের সাথে শব্দের ক্ষেত্রে সাধারণ হয়ে ওঠে। শব্দের একটি চতুর্থ উপলব্ধি রয়েছে যেখানে প্রাথমিকভাবে বয়স্ক বক্তারা এটিকে/ɑ/হিসাবে উচ্চারণ করেন, যেখানে তরুণ প্রজন্ম এই উপলব্ধিকে কলঙ্কিত করে। অন্যদিকে জাবাল ইয়াজিদ গ্রামে একটি উপভাষা রয়েছে যা কণ্ঠস্বরযুক্ত ফ্যারঞ্জিয়াল ফ্রিকেটিভ/ām/এর সাথে মিশে যায় যার ফলস্বরূপ/ālamāmiː/তিনি সিদ্ধ '(ধ্রুপদী আরবি ভাষায় * ğalaː) এর মতো রূপ ধারণ করে। এই শব্দের পরিবর্তন পার্শ্ববর্তী দাওনা এবং উচ্চ আওলাকির উপভাষায় এবং অন্যান্য সেমিটিক ভাষাগুলিতে যেমন আধুনিক দক্ষিণ আরবীয় ভাষা সোকোত্রী এবং প্রাক-আধুনিক হিব্রুতেও দেখা যায়। আল-মুফলিহি এবং রুসুদ গ্রামের উপভাষায় কণ্ঠস্বরযুক্ত ফ্যারঞ্জিয়াল ফ্রিকেটিভ/ām/প্রাথমিকভাবে অল্পবয়সী পুরুষদের কথাবার্তায় একটি গ্লোটাল স্টপে দুর্বল হয়ে যায়, যার ফলে 'বিড়াল' (ইহাররে [āmusniː]) এর মতো রূপ তৈরি হয়। আল-মুফলিহিতে/am/থেকে/am/দুর্বল হওয়া কেবল শব্দ-শেষে ঘটে। দক্ষিণ-পশ্চিম আরবের অন্যান্য বক্তৃতার বৈচিত্র্যের মতো ইয়াফি উপভাষাগুলি ধ্রুপদী আরবির প্রতিচ্ছবিগুলির মধ্যে একটি পার্থক্য বজায় রাখে, যা যথাক্রমে [ডি] এবং [ডি] হিসাবে উপলব্ধি করা হয়। পার্শ্ববর্তী উপভাষা গোষ্ঠীগুলির পাশাপাশি, ইয়াফির উপভাষাগুলি ধ্রুপদী আরবি ডিপ্থং * আজ এবং * আও-কে একমুখী করে তোলে যার ফলে দীর্ঘ স্বরবর্ণ [ই] এবং [ও] যেমন 'ষাঁড়' এবং 'ঘর' তৈরি হয়। একইভাবে স্ত্রীলিঙ্গ সমাপ্তি *-এ প্রথম মাত্রার ইমালা অনুভব করে, যার অর্থ এই উপভাষাগুলিতে শেষের মূল/এ/হয়ে উঠেছে/ই/যদিও এটি আল-মুফলিহির উপভাষার উপর ভিত্তি করে আরও পদ্ধতিগতভাবে লিঙ্গ বলে মনে হয় যেখানে পুরুষ বক্তাদের/এ/ধরে রাখার প্রবণতা রয়েছে যেখানে মহিলা বক্তাদের তাদের বক্তৃতায় ইমালা রয়েছে। ব্যাকরণ ইয়াফি উপভাষাগুলি সম্ভবত সায়হাদিক ভাষা কাতাবানিক থেকে ধরে রাখা একটি আকর্ষণীয় বৈশিষ্ট্য প্রদর্শন করে, যা অসম্পূর্ণ ক্রিয়াপদে একটি মৌখিক উপসর্গ/বি-/-এর উপস্থিতি, যদিও কাতাবানিকের বিপরীতে এই উপসর্গগুলি বাধ্যতামূলক যদি না প্রশ্নযুক্ত ক্রিয়াটি পদ্ধতির ক্রিয়া না হয়। যদিও ইয়াফিতে দেখা যায় যে পদ্ধতিটি উপসর্গের উপস্থিতির ব্যতিক্রম, কাতাবানিকের উপসর্গ * বি-এর উপস্থিতি বা অভাব পদ্ধতির বিরোধিতার কারণে হতে পারে বলে অনুমান করা যায় না। আল-মুফলিহির উপভাষায় এই বৈশিষ্ট্যটি কলঙ্কিত এবং সাধারণত অল্পবয়সী বক্তারা, বিশেষত স্কুলে শিক্ষিত যুবক-যুবতীরা ব্যবহার করেন না। রুসুদ গ্রামে ব্যবহৃত বৈচিত্র্য এই বৈশিষ্ট্যের অভাব দ্বারা চিহ্নিত বলে মনে হয়। জাবাল ইয়াজিদি গ্রামে ভবিষ্যতের অসম্পূর্ণ উপসর্গটি অতীত এবং বর্তমান কাল অসম্পূর্ণ ক্রিয়াপদে ব্যবহৃত উপসর্গের বিপরীতে/ɑː-/ উপসর্গটি গ্রহণ করে। সিরিয়ার আরবি উপভাষাগুলিতেও অনুরূপ ঘটনা বিদ্যমান। আল-হেদ উপভাষার বিভিন্ন প্রকার জাবাল ইয়াজিদির জন্য অসম্পূর্ণ ক্রিয়া সংমিশ্রণ নিম্নরূপঃ বেশিরভাগ ইয়াফি উপভাষায় তৃতীয় ব্যক্তির স্ত্রীলিঙ্গ প্রত্যয় *-আত থেকে/- আহ/স্তর করা হয়েছে, যদিও রুসুদ গ্রামে এটি আরও সাধারণভাবে হয়। রেফারেন্স উপভাষা