Cleverman
একজন চতুর ব্যক্তি হলেন অস্ট্রেলিয়ার অনেক আদিবাসী সংস্কৃতিতে ঐতিহ্যবাহী নিরাময়কারী এবং সংস্কৃতির রক্ষক। একজন চতুর মানুষের ভূমিকা, শর্তাবলী এবং ক্ষমতা বিভিন্ন আদিবাসী জাতির মধ্যে পরিবর্তিত হয়। কিছু চালাক ব্যক্তি শারীরিক আঘাত এবং অসুস্থতা নিরাময় করে, আবার অন্যরা আধ্যাত্মিক অসুস্থতা নিরাময় করে। তারা গাছপালা, গান এবং আধ্যাত্মিক জ্ঞান ব্যবহার করে নিরাময় করে। ব্যতিক্রমীভাবে শক্তিশালী চালাকদের যাদুকরী ক্ষমতা রয়েছে বলে মনে করা হয় এবং তারা শারীরিক ও আধ্যাত্মিক উভয় রোগই নিরাময় করতে পারে। কিছু সূত্র জাদু ব্যবহার করে হত্যা করার ক্ষমতা থাকা চতুর ব্যক্তিদেরও উল্লেখ করে, যদিও এটি সংস্কৃতির মধ্যে অবৈধ হতে পারে বা চতুর নিরাময়কারীদের দ্বারা ব্যবহৃত ক্ষতিকারক 'জাদুবিদ্যার' একটি পৃথক রূপ হতে পারে। চতুররা সাংস্কৃতিক রক্ষক হিসাবেও কাজ করে এবং গল্প এবং আধ্যাত্মিক বিশ্বাসের বিশেষজ্ঞ। পবিত্র স্থান এবং ঐতিহ্য (যার মধ্যে সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য, আইন, আধ্যাত্মিক বিশ্বাস, আচরণ এবং আচার-অনুষ্ঠান রয়েছে) সম্পর্কে তাদের দৃঢ় ধারণা রয়েছে এবং স্বপ্নের সাথে গভীর সংযোগ রয়েছে। সংস্কৃতির উপর নির্ভর করে বুদ্ধিমান পুরুষ বা মহিলা হতে পারে। বয়স্ক চালাকরা একজন তরুণ সম্প্রদায়ের সদস্যকে চালাক হিসাবে তাদের জায়গা নেওয়ার জন্য বেছে নেয়, বহু বছর ধরে তাদের প্রয়োজনীয় দক্ষতা শেখায় এবং দীক্ষা অনুষ্ঠান পরিচালনা করে যা প্রায়শই গোপন রাখা হয়। চতুররা আদিবাসী সম্প্রদায়ের গভীরভাবে সম্মানিত সদস্য। একজন চতুর মানুষের ভূমিকা বিদেশী ঐতিহ্যবাহী ভূমিকাগুলির সাথে কিছু মিল বহন করে যা সাধারণত শামান, ডাইনি-ডাক্তার, মেডিসিন মেন এবং সাংস্কৃতিক ভিত্তিক নিরাময় ও আধ্যাত্মিকতার অন্যান্য অনুশীলনকারী হিসাবে পরিচিত। এই কারণে, কিছু সূত্র এই নামে চালাকদেরও উল্লেখ করে। আদিবাসী দেশগুলিতে ইউরোপীয় উপনিবেশ স্থাপনের পরে, বিশেষত খ্রিস্টান ধর্মপ্রচারকদের দ্বারা চালাকদের ঐতিহ্য দমন করা হয়েছিল। যাইহোক, চতুরদের অনুশীলন বর্তমান দিন পর্যন্ত অব্যাহত রয়েছে। রিপোর্ট করা ক্ষমতাগুলি চতুররা শারীরিক এবং আধ্যাত্মিক পদ্ধতি ব্যবহার করে অস্ত্রোপচার করতে পারে এবং কারো কারো জাদু ব্যবহার করে হত্যা করার ক্ষমতা থাকতে পারে। তারা অতিপ্রাকৃত কাজ করার জন্য কোয়ার্টজ, কিডনির চর্বি বা মুক্তোর মতো জাদু পদার্থ ব্যবহার করতে পারে। কিছু চালাক মানুষ পবিত্র সরঞ্জাম ব্যবহার করে, যেমন মানব চুলের দড়ি যা উইরাদজুরি চালাকরা বিষ বের করতে বা হত্যা করতে ব্যবহার করে। ওয়েলওয়ান জনগোষ্ঠীর মতো কিছু চালাক মানুষের আদিবাসী জ্যোতির্বিজ্ঞান সম্পর্কে গভীর জ্ঞান রয়েছে। অন্যান্য চালাক ব্যক্তিরা মিমিহর মতো আত্মার সাথে যোগাযোগ করে, যারা অনেক আগে বিনিঞ্জ কুনওয়োক জনগণের মারকিডজবুকে ক্যাঙ্গারু খোদাইয়ের আনুষ্ঠানিক পদক্ষেপগুলি শিখিয়েছিল। উইরাদজুরি জনগণ সহ কিছু অনুষ্ঠানে আধ্যাত্মিক প্রাণীর সাথে যোগাযোগ, অতিপ্রাকৃত ক্ষমতা প্রদান এবং শরীরে যাদুকরী বস্তুগুলিকে শোষণ করা জড়িত। একটি উইর্দাজুরি শিক্ষানবিশ অনুষ্ঠানে দেবতা বাইয়ামীকে দীক্ষার্থীদের মধ্যে হাঁটার জন্য ডাকা হয়, বালামো তারপর অতিপ্রাকৃত ঘটনাগুলি পরিচালনা করে যেমন "এক্স-রে" দৃষ্টি প্রদান এবং দীক্ষার্থীদের বুকে একটি নগ্ন শিখা দেখা যায় এবং গান করে। কিছু চালাক মানুষের এমন আধ্যাত্মিক প্রাণী থাকতে পারে যা তাদের দেহের মধ্যে বাস করে এবং অতিপ্রাকৃত কাজগুলি সম্পাদন করতে সহায়তা করে, যেমন উইরাদজুরির টোটেমিক প্রাণী বা ইয়োলঙ্গুর 'আত্মা-সন্তান'। আধুনিক উদ্বেগ আদিবাসীদের মানসিক ও শারীরিক স্বাস্থ্যের চিকিৎসার জন্য আরও কার্যকর পদ্ধতির সন্ধানকারী গবেষকদের দ্বারা চতুর ব্যক্তিদের নিরাময়ের অনুশীলনগুলি তাদের সম্প্রদায়ের বাইরে থেকে বিশেষ আগ্রহ দেখেছে। সংস্কৃতির পুনরুজ্জীবন থেকে যে অনুশীলনগুলি আসে, এবং যে মানসিক ও সামাজিক সুস্থতা আসে, তা সম্প্রদায়ের জন্য স্বাস্থ্যগত সুবিধা নিয়ে আসতে পারে। উদাহরণস্বরূপ, ন্গাংকারি নিরাময়কারীরা তাদের দক্ষতার জন্য ব্যাপক গ্রহণযোগ্যতা দেখেছেন এবং আদিবাসী রোগীদের নিরাময়ের জন্য প্রায়শই হাসপাতালের সাথে কাজ করেন। এর মধ্যে ঐতিহ্যবাহী নিরাময়ের কাজ ফাঁক লক্ষ্য পূরণের জন্য একটি মডেল হিসাবে কাজ করতে পারে। তবে, নাঙ্গকারি এটাও স্বীকার করেন যে মাদকাসক্তির মতো কিছু রোগের বিরুদ্ধে তাদের ক্ষমতা সীমিত। কিছু চতুর মানুষের হত্যা করার ক্ষমতা বাইরের পণ্ডিতদের কাছে ক্রমাগত আগ্রহের বিষয় হয়ে দাঁড়িয়েছে, যারা মৃত্যুর কারণ সনাক্ত করতে অক্ষম। এই অনুশীলনগুলি বিশ্বব্যাপী অনেক সংস্কৃতিতে সমান্তরাল এবং তাদের প্রভাবগুলি পণ্ডিতদের দ্বারা "ভুডু মৃত্যু" বা "নোসিবো" হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছে। ঐতিহ্যবাহী নিরাময়ের ঐতিহ্য কিছু আদিবাসী রোগীকে পশ্চিমা ওষুধের সঙ্গে যুক্ত করার ক্ষেত্রে চ্যালেঞ্জের সৃষ্টি করেছে। ইয়োলঙ্গু জনগণের মাদাইন আইন ব্যবস্থা অনুসারে, ক্ষতিকারক জাদু বা 'গালকা জামা'-র সমস্ত কাজই অবৈধ। কিছু ইয়োলঙ্গু মানুষ বৈধ ইচ্ছামৃত্যুকে গালকা জামা হিসাবে দেখেন এবং এটি প্রত্যাখ্যান করেন। উপরন্তু, হাসপাতালগুলিতে ভাষার বাধা আরও বেশি ভয় জাগিয়ে তোলে, কারণ হাসপাতালগুলিতে পশ্চিমা ওষুধের কোনও ইয়োলঙ্গু-ভাষী ডাক্তার থাকতে পারে না। যেমন, কিছু ইয়োলঙ্গু মানুষ বড় চিকিৎসা পদ্ধতির নেতিবাচক প্রভাব এবং পদ্ধতিগুলিকে সাদা ডাক্তারদের নেতিবাচক জাদু হিসাবে দেখতে পারে। আনঙ্গু ঐতিহ্য অনুসারে, দেহটি "খোলা কাটা" করা উচিত নয়। এটি ঐতিহ্যবাহী নিরাময়ের বিশ্বাসের সাথে সম্পর্কিত, এবং আনঙ্গু লোকেরা পশ্চিমা ডাক্তারদের অস্ত্রোপচার প্রত্যাখ্যান করতে পারে। বিভিন্ন সংস্কৃতিতে বিভিন্ন গোষ্ঠী এবং ভাষা গোষ্ঠীর একজন চতুর ব্যক্তির জন্য তাদের নিজস্ব নাম রয়েছে। এর মধ্যে কয়েকটি হল ইওরা জাতিঃ যুগম্বেহ এবং বুন্দজালুং জাতিঃ,, বা, বা,,। গ্যালিবাল মানুষঃ ওয়াংকাঙ্গুরু মানুষঃ দিয়ারি মানুষঃ গামিলারায় জাতিঃ ডালাবনের অধিবাসীরাঃ বিনিঞ্জ কুনওকঃ, অথবা। দুউঙ্গিদজাউ ভাষাঃ পিৎজান্তজাতজার মানুষঃ ইয়োলঙ্গু ভাষাসমূহঃ (নিরাময়কারী) এবং (ক্ষতিকারক যাদুকর)। মার্তু জাতিঃ গুনাইকুর্নাই জনগোষ্ঠীঃ বিদজাওয়াল মানুষঃ (যাদুকর), (চালাক)। গুমব্যাংগির এবং ইয়াইগির জাতিঃ উইরাদজুরি বা নগিয়াম্পা জনগোষ্ঠী (অনিশ্চিত): উল্লেখযোগ্য চালাক পেমুলউই (সি. 1750-1802): একজন বিদজিগাল এবং ব্রিটিশ সাম্রাজ্যের বিরুদ্ধে প্রতিরোধ যোদ্ধা যা এখন সিডনি নামে পরিচিত। জান্দামারা (সি. 1873-1897): একজন বুনুবা চতুর ব্যক্তি যিনি কিম্বারলি অঞ্চলে ব্রিটিশ সাম্রাজ্যের বিরুদ্ধে গেরিলা যুদ্ধ চালিয়েছিলেন। কসাই জো নাঙ্গান (1900-1989): একজন জলঙ্গুঙ্গুরু (চালাক) এবং ওয়ালমাতজারি ও নাইকিনা বংশোদ্ভূত শিল্পী। তাদের শিল্পের জন্য অর্ডার অফ অস্ট্রেলিয়া পদক পেয়েছিলেন। বাহলুঃ গামিলারায় চাঁদের আত্মা যিনি আগে ওয়্যারিং করতেন। জনি কুডগেলঃ একজন নিওঙ্গার সাংস্কৃতিক নায়ক এবং বুলিয়াগাদুক যিনি কাকতে রূপান্তরিত হতে সক্ষম হয়েছিলেন এবং ওয়াডজেমুপের (রটনেস্ট দ্বীপ) কারাগার থেকে পালানোর জন্য এই শক্তি ব্যবহার করেছিলেন। কেভিন জিমারঃ কুরুলক বংশের একজন কুনিঞ্জকু মানুষ যিনি একজন না-কোরডাং এবং একজন গায়ক। তিনি তাঁর 'উরুরুরুমি কুন-বোর্ক' কাজের জন্য 2007 সালের নর্দার্ন টেরিটরি ইন্ডিজেনাস মিউজিক অ্যাওয়ার্ডে ঐতিহ্যবাহী সঙ্গীত পুরস্কারের যৌথ বিজয়ী ছিলেন। ওয়ালি মান্ডার্ক (1915-1987): আর্নহেম ল্যান্ডের একজন বারাব্বা মার্কডিজবু যিনি "অসুস্থদের নিরাময় করতে এবং আত্মিক প্রাণীদের সাথে যোগাযোগ করতে সক্ষম হয়েছিলেন"। তিনি ছিলেন একজন দক্ষ বার্ক পেইন্টার, বিশেষত ওয়ায়াররা এবং মিমিহ স্পিরিট। ধান কম্পাস নামাদবারা (সি. 1892-1978): একজন দক্ষ পশ্চিমা আর্নহেম ছাল চিত্রশিল্পী এবং তাঁর যুগের অন্যতম শক্তিশালী মারকিডজু এবং নেতা হিসাবে খ্যাতিমান। মুলবং (1868-1943) নাগিয়াম্পার শেষ উইরি-বাঙ্গান, যিনি অস্ট্রেলীয় সরকার দ্বারা স্থানান্তরিত হওয়ার পরে উইরাদজুরির মধ্যে বসবাস করতেন। একজন দক্ষ স্টকম্যান এবং শক্তিশালী চালাক; তাঁর গানটি বিখ্যাতভাবে শক্তিশালী ছিল এবং বেশ কয়েকটি রেকর্ডিং এ. আই. এ. টি. এস. আই. এস দ্বারা রাখা হয়। এবিসি নাটক সিরিজ ক্লেভারম্যান বিভিন্ন বংশের 'চতুর মানুষ' ভূমিকা এবং 'লোমযুক্ত মানুষ' প্রাণীর ঐতিহ্যের সংমিশ্রণে একজন সুপারহিরো চতুর মানুষকে চিত্রিত করেছে। যাইহোক, "হেয়ারম্যান" বা "ইয়োয়িস" বিভিন্ন আদিবাসী বংশের ঐতিহ্যের স্বতন্ত্র প্রাণী যা চতুর মানুষের ঐতিহ্যের সাথে সম্পর্কিত নয়। অন্যান্য অনুরূপ ভূমিকা কুর্দাইচা বা 'ফেদারফুট': একজন ঐতিহ্যবাহী আধ্যাত্মিক হত্যাকারী এবং আরারন্তে সংস্কৃতি এবং অন্যান্য আদিবাসী সংস্কৃতির আইনপ্রণেতা। তাদের ক্ষতিকারক 'জাদুবিদ্যা' কিছু চালাকদের দ্বারা দায়ী অনেক হত্যার ক্ষমতার সাথে ওভারল্যাপ করে। ন্গাংকারিঃ আনাঙ্গু সংস্কৃতিতে ঐতিহ্যবাহী নিরাময়কারী। প্রায়শই উৎসগুলিতে 'চালাক' হিসাবে উল্লেখ করা হয়। আরও দেখুন ক্লেভারম্যান (টিভি সিরিজ) অস্ট্রেলিয়ান আদিবাসী ধর্ম এবং পৌরাণিক কাহিনী অস্ট্রেলিয়ান আদিবাসী সংস্কৃতি অস্ট্রেলিয়ান আদিবাসী ইংরেজি মাবান নোসেবো রেফারেন্স অস্ট্রেলিয়ান আদিবাসী সংস্কৃতি অস্ট্রেলিয়ান আদিবাসী শব্দ এবং বাক্যাংশ ঐতিহ্যবাহী স্বাস্থ্যসেবা পেশা জাদুবিদ্যা