Mixtec culture
মিক্সটেক সংস্কৃতি (মিক্সটেক সভ্যতা নামেও পরিচিত) ছিল একটি প্রাক-হিস্পানিক প্রত্নতাত্ত্বিক সংস্কৃতি, যা মিক্সটেক জনগণের পূর্বপুরুষদের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ; তারা নিজেদেরকে নুউ সাভি (একটি নাম যা তাদের বংশধররা এখনও সংরক্ষণ করে) বলে ডাকে, যার অর্থ "বৃষ্টির মানুষ বা জাতি"। মেসোআমেরিকান মধ্য প্রাক-ধ্রুপদী যুগে (খ্রিষ্টপূর্ব 12শ শতাব্দী-খ্রিষ্টপূর্ব 10ম শতাব্দী) এর প্রথম প্রকাশ ঘটে এবং 16শ শতাব্দীর প্রথম দশকে স্প্যানিশ বিজয়ের মাধ্যমে শেষ হয়। এই জনগণের ঐতিহাসিক অঞ্চল হল লা মিক্সটেকা (প্রাচীন মিক্সটেকে নুউ জাহুই) নামে পরিচিত অঞ্চল, যা বর্তমান মেক্সিকান রাজ্য পুয়েব্লা, ওক্সাকা এবং গেরেরোর মধ্যে অবস্থিত একটি পার্বত্য অঞ্চল। এর ধারাবাহিকতা এবং প্রাচীনত্বের কারণে মিক্সটেক সংস্কৃতির কালানুক্রম মেসোআমেরিকার দীর্ঘতমগুলির মধ্যে একটি। এটি ওক্সাকা অঞ্চলে ওটোমাঙ্গুয়ে ভাষাভাষী মানুষের সাংস্কৃতিক বৈচিত্র্যের ফলস্বরূপ শুরু হয়েছিল। মিক্সটেকরা তাদের জাপোটেক প্রতিবেশীদের সাথে অসংখ্য সাংস্কৃতিক বৈশিষ্ট্য ভাগ করে নিয়েছিল। প্রকৃতপক্ষে, উভয় জনগোষ্ঠীই নিজেদেরকে "বৃষ্টি বা মেঘের মানুষ" বলে অভিহিত করে। মিক্সটেক এবং জাপোটেকদের বৈচিত্র্যময় বিবর্তন, পরিবেশগত পরিবেশের অনুকূলে, সান জোসে মোগোটে এবং মন্টে আলবান শহরগুলিতে শহুরে ঘনত্বকে উৎসাহিত করেছিল, অন্যদিকে সিয়েরা মিক্সটেকার উপত্যকায় নগরায়ন অসংখ্য শহরে ছোট মানুষের ঘনত্বের একটি প্যাটার্ন অনুসরণ করেছিল। মিক্সটেক এবং জাপোটেকদের মধ্যে সম্পর্ক প্রাক-ধ্রুপদী যুগে স্থির ছিল, যখন মিক্সটেকদেরও প্যান-মেসোআমেরিকান সম্পর্কের নেটওয়ার্কে নিশ্চিতভাবে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছিল। কিছু মিক্সটেক পণ্য ওলমেক কেন্দ্রস্থলে পাওয়া বিলাসবহুল বস্তুর মধ্যে রয়েছে। প্রাক-ধ্রুপদী মেসোআমেরিকান যুগে, তেওতিহুয়াকান এবং মন্টে আলবানের প্রধান সময় নুইনে অঞ্চলের (নিম্নভূমি মিক্সটেকা) বিকাশকে উদ্দীপিত করেছিল। সেরো দে লাস মিনাসের মতো শহরগুলিতে, স্টেলে পাওয়া গেছে যা লেখার একটি শৈলী দেখায় যা মন্টে আলবান এবং তেওতিহুয়াকান লেখার উপাদানগুলিকে একত্রিত করে। নিম্নভূমি মিক্সটেকার স্থানগুলিতে পাওয়া অসংখ্য কলসগুলিতে জাপোটেক প্রভাব দেখা যায়, যা প্রায় সর্বদা আগুনের পুরাতন দেবতার প্রতিনিধিত্ব করে। একই প্রেক্ষাপটে, হাইল্যান্ড মিক্সটেকা ইউকুনুন্দাহুয়ার (হুয়ামেলুলপান) পতন এবং এলাকার বলকানাইজেশন প্রত্যক্ষ করেছে। নিউইনে ক্ষমতার কেন্দ্রীকরণ এই অঞ্চলের শহরগুলি এবং হাইল্যান্ড মিক্সটেকার রাজ্যগুলির মধ্যে দ্বন্দ্বের কারণ ছিল, যা নিউইন শহরগুলির দুর্গায়নকে ব্যাখ্যা করে। নিউইন সংস্কৃতির পতন তেওতিহুয়াকান এবং মন্টে আলবানের সাথে মিলে যায়। মেসোআমেরিকান ক্লাসিকের শেষে (আনুমানিক 7ম ও 8ম) নিম্নভূমি মিক্সটেকার ক্লাসিক সংস্কৃতির অনেক উপাদান অপ্রচলিত হয়ে যায় এবং ভুলে যায়। যে পরিস্থিতিগুলি মিক্সটেক সংস্কৃতির বিকাশ ঘটিয়েছিল তা 13শ শতাব্দীর পর থেকে ঘটেছিল। ওচো ভেনাডোর রাজনৈতিক মেজাজ তাকে লা কোস্টায় মিক্সটেকের উপস্থিতি সুসংহত করতে পরিচালিত করেছিল। সেখানে তিনি টুটুটেপেক (ইউকুডজা) রাজ্য প্রতিষ্ঠা করেন এবং পরে তিলান্তঙ্গো (নু তু হুয়াহি আন্দেহুই)-এর মতো গুরুত্বপূর্ণ স্থানগুলি সহ তাঁর ক্ষমতার অধীনে অসংখ্য রাজ্যকে একত্রিত করার জন্য একটি সামরিক অভিযান পরিচালনা করেন। নুউ কোহিও (টোলান-চোলান) শাসনকারী নাহুয়া-টোলটেক অধিভুক্তির অধিপতি কুয়াট্রো জাগুয়ারের সাথে জোট ছাড়া এটি সম্ভব হত না। ওচো ভেনাডোর রাজত্ব শেষ হয় এক সম্ভ্রান্ত মহিলার পুত্রের হাতে তাঁর হত্যার মাধ্যমে, যাকে আগে ওচো ভেনাডো নিজেই হত্যা করেছিলেন। উত্তর-ধ্রুপদী যুগ জুড়ে, মিক্সটেক এবং জাপোটেক রাজ্যের মধ্যে রাজবংশের জোটের নেটওয়ার্ক তীব্রতর হয়েছিল, যদিও বিপরীতভাবে দুটি জনগোষ্ঠীর মধ্যে প্রতিদ্বন্দ্বিতা বৃদ্ধি পেয়েছিল। যাইহোক, তারা মেক্সিকোর আক্রমণ থেকে নিজেদের রক্ষা করার জন্য একসঙ্গে কাজ করেছিল। মেক্সিকো-টেনোচটিটলান এবং তার মিত্ররা কোয়েস্টলাহুয়াকা (ইয়োডজো কুও)-এর মতো শক্তিশালী রাজ্যগুলির উপর জয়লাভ করবে, যা অ্যাজটেক সাম্রাজ্যের একটি উপনদী প্রদেশ হিসাবে অন্তর্ভুক্ত ছিল। যাইহোক, ইউকুডজা (টুটুটেপেক) তার স্বাধীনতা বজায় রেখেছিল এবং জাপোটেকদের তেহুয়ানটেপেকের ইস্তমাস প্রতিরোধে সহায়তা করেছিল। স্প্যানিশরা যখন লা মিক্সটেকা পৌঁছেছিল, তখন অনেক প্রভু স্বেচ্ছায় স্পেনের সামন্ত হিসাবে আত্মসমর্পণ করেছিলেন এবং কিছু সুযোগ-সুবিধা বজায় রেখেছিলেন। অন্যান্য প্রভুরা প্রতিরোধ করার চেষ্টা করেছিল কিন্তু সামরিকভাবে পরাজিত হয়েছিল। লা মিক্সটেকা মিক্সটেকদের ঐতিহাসিক অঞ্চল দক্ষিণ মেক্সিকোতে অবস্থিত। 40, 000 বর্গ কিলোমিটারেরও বেশি এলাকা নিয়ে লা মিক্সটেকা, যা আজ পরিচিত, পুয়েবলার দক্ষিণে, গুয়েরেরোর পূর্বে এবং ওক্সাকার পশ্চিমে অবস্থিত। লা মিক্সটেকাকে মেক্সিকা দ্বারা মিক্সটেকাপান বলা হত, নাহুয়াতলে যার অর্থ মিক্সটেকদের দেশ। প্রাচীন মিক্সটেক ভাষায়, দেশটিকে নিউ জাহুই বলা হত, যা জ্যানসেন এবং পেরেজ জিমেনেজ ক্যানেলিয়াটার দেশ হিসাবে অনুবাদ করেন। মিক্সটেকরা কখনই এমন কোনও রাজনৈতিক ইউনিট গঠন করেনি যা সেই জনগণের সদস্যদের দখলে থাকা সমস্ত গ্রামকে একীভূত করে, যদিও সেই প্রাক-কলম্বিয়ান জাতির কাছে পরিচিত বৃহত্তম রাজনৈতিক ইউনিটটি তিলান্টঙ্গোতে ওচো ভেনাডোর সরকারের অধীনে গঠিত হয়েছিল। ভৌগোলিক দৃষ্টিকোণ থেকে, মিক্সটেক অঞ্চলটি অত্যন্ত বৈচিত্র্যময়, যদিও এটি সিয়েরা মিক্সটেকা বা নিওভোলকানিক অ্যাক্সিসের মতো বড় পর্বতমালার উপস্থিতি দ্বারা একীভূত। যাইহোক, ডালগ্রেন যেমন পর্যবেক্ষণ করেছেন, এর সীমানা সুনির্দিষ্ট নয়, কারণ তাদের সংজ্ঞা গৃহীত পদ্ধতি অনুসারে পরিবর্তিত হয়। সাংস্কৃতিক দৃষ্টিকোণ থেকে, লা মিক্সটেকা হল সেই অঞ্চল যেখানে বিভিন্ন সূত্রে মিক্সটেক নামে পরিচিত সমস্ত জনগোষ্ঠী বসবাস করে, যদিও এই সীমানা নির্ধারণ এখনও অস্পষ্ট কারণ মিক্সটেক জনগণ অন্যান্য জাতিগত উৎসের সম্প্রদায়ের সাথে সহাবস্থান করতে পারে যা অন্যথায় ভাষাগত এবং সাংস্কৃতিকভাবে সম্পর্কিত ছিল। গনজালেজ লেভা দ্বারা প্রস্তাবিত সম্ভাব্য সীমানা নির্দেশ করে যে লা মিক্সটেকার পশ্চিম সীমানা কোহুইটলানে প্রশান্ত মহাসাগরের উপকূলে শুরু হয়। সেখান থেকে, একটি সরলরেখায়, এটি ওমেটেপেক এবং ইগুয়ালাপা (গেরেরো) শহরে যায়, চলতে থাকে এবং পুয়েবলার অ্যাটোয়াক নদীতে পৌঁছায়। এটি পুয়েবলার আকাটলানের উত্তর-পশ্চিমে তুজান্টলান (পুয়েব্লা) পর্যন্ত অব্যাহত রয়েছে। এখান থেকে পূর্ব দিকে সীমান্তগুলি লার্গো, পালোস ব্লাঙ্কোস, পিলা এবং গর্ডো পাহাড়কে স্পর্শ করে। এই একটিতে গ্যাভিলান নদীর জন্ম হয়, যার চ্যানেল জাপোটিটলান (পুয়েব্লা) এলাকার মধ্য দিয়ে যায়, মিয়াহুয়েটেপেক পাহাড়ের ঢাল বরাবর অগ্রসর হয়, জাপোটিটলান নদীর সাথে মিলিত হয় এবং কক্সক্যাটলান (পুয়েব্লা) এর কাছে সালাদো নদীর (পুয়েব্লা) সাথে মিলিত হয়। এর তীরগুলি কুইওটেপেক (ওক্সাকা)-এ পৌঁছেছে, কুইকাটলান পর্যন্ত প্রসারিত হয়েছে, গ্র্যান্ডে নদীতে পতিত হয়েছে এবং টমেলিন গিরিখাতের মধ্য দিয়ে গেছে। নদীটি এই নামটি গ্রহণ করে, দক্ষিণ দিকে তার যাত্রা পুনরায় শুরু করে, তারপর তার নাম পরিবর্তন করে সান আন্তোনিও রাখে এবং ক্যামোটে পাহাড়ে শেষ হয়। এখান থেকে, আবার একটি সরলরেখায় সীমান্তটি সান ফ্রান্সিসকো টেলিক্সটলাহুয়াকা এবং হুইটজিও (ওক্সাকা) পর্যন্ত চলে যায়; এটি লা কুলেব্রা এবং লাস লোমাস ডি আলাসের রুক্ষ গিরিখাতের মধ্য দিয়ে চলে যায় এবং হুইটেপেক, টোটোমাচাপা এবং তেওজোমুল্কো শহরগুলি অতিক্রম করে। এটি চিঞ্চ এবং লা রানা পাহাড়ের দিকে অগ্রসর হয়, তাদের অতিক্রম করে, মিক্সটেপেকের মধ্য দিয়ে যায়; পশ্চিম দিকে ম্যানিয়ালটেপেকের দিকে বাঁক নেয়, সেই শহরের সাথে সংঘর্ষ শুরু করে, তার যাত্রা পুনরায় শুরু করে এবং তার বৈশিষ্ট্যগুলিতে শেষ হয় এটি সাধারণত বেশ কয়েকটি অঞ্চলে বিভক্ত হয় যার সীমানা সমানভাবে অস্পষ্ট। তা সত্ত্বেও, এই অঞ্চলের অভ্যন্তরীণ মহকুমা বিশেষজ্ঞদের মধ্যে একটি জনপ্রিয় বিষয়। ঔপনিবেশিক কাল থেকেই লা মিক্সটেকা গঠিত বিভিন্ন অঞ্চলের মধ্যে একটি পার্থক্য তৈরি করা হয়েছিল। সবচেয়ে সহজটি সিয়েরা মিক্সটেকার সাথে সম্পর্কিত হাইল্যান্ড মিক্সটেকা এবং নিম্নভূমি মিক্সটেকা-তে বিভক্ত ছিল, যার মধ্যে সিয়েরা মাদ্রে দেল সুরের পাদদেশে অবস্থিত জমিগুলি অন্তর্ভুক্ত ছিল। অ্যান্টোনিও ডি লস রেয়েস তাঁর আর্টে এন লেঙ্গুয়া মিক্সটেকা-তে ইঙ্গিত করেছেন যে লা মিক্সটেকা ছয়টি অঞ্চলে বিভক্তঃ একটি চোচোস দ্বারা অধ্যুষিত, পূর্বটি লস ভ্যালেস, হাইল্যান্ড মিক্সটেকা বা নুডজাভুইনুহু, নিম্নভূমি মিক্সটেকা বা নুইনে, পুতলা পর্বতমালা বা নুনুমা অঞ্চল এবং প্রশান্ত মহাসাগরীয় উপকূলীয় সমভূমির নুন্ডা, নুন্দেভি বা নুনামা। হাইল্যান্ড মিক্সটেকা হল সিয়েরা মিক্সটেকার পাদদেশে অবস্থিত ট্ল্যাক্সিয়াকো, নোচিক্সটলান, পুতলা এবং কোইক্সটলাহুয়াকার আন্তঃমন্টান উপত্যকা দ্বারা অধিকৃত অঞ্চল, একটি অত্যন্ত পার্বত্য অঞ্চল যেখানে সিয়েরা মাদ্রে দেল সুর এবং নিওভোলকানিক অক্ষ মিলিত হয়। এই অঞ্চলের জলবায়ু নাতিশীতোষ্ণ থেকে ঠান্ডা এবং বাকি মিক্সটেকের তুলনায় তুলনামূলকভাবে বেশি আর্দ্র। বেশ কয়েকটি নদী হাইল্যান্ড মিক্সটেকায় উৎপন্ন হয় এবং বালসাস ও অ্যাটোয়াক নদীর মতো গুরুত্বপূর্ণ জলবিভাজিকাগুলির উপনদী। হাইল্যান্ড মিক্সটেকার উত্তরে রয়েছে নিম্নভূমি মিক্সটেকা, যার মধ্যে উত্তর-পশ্চিম ওক্সাকা এবং দক্ষিণ পুয়েবলার বেশ কয়েকটি পৌরসভা রয়েছে। নিম্নভূমি মিক্সটেকা নিম্নভূমি মিক্সটেকার চেয়ে কম উচ্চতায় অবস্থিত, কারণ ভূখণ্ডের উচ্চতা খুব কমই 2000 মাসলের বেশি। এই বৈশিষ্ট্যের কারণে, নিম্নভূমি মিক্সটেকা বাকি মিক্সটেক অঞ্চলের তুলনায় গরম এবং শুষ্ক, যে কারণে এটিকে নুইনে (মিক্সটেক ভাষায়ঃ নুয়ুনিই 'হট ল্যান্ড') বলা হত। নিম্নভূমি মিক্সটেকার বেশিরভাগ অংশ বালসাস নদী অববাহিকার অংশ, যা অ্যাটোয়াক, অ্যাকাটলান, মিক্সটেকো এবং অন্যান্য নদীর জল গ্রহণ করে। জলবায়ু সাধারণত একটি শুষ্ক চওড়া পাতার বন, একটি বাস্তুতন্ত্র যা অন্যান্য প্রজাতির সাথে জেরোফাইটিক উদ্ভিদের সংমিশ্রণ দ্বারা চিহ্নিত করা হয় যা বর্ষাকালে পর্যায়ক্রমে বৃদ্ধি পায়। ভৌগোলিক অবস্থান মিক্সটেক সভ্যতা যেখানে বসতি স্থাপন করেছিল সেই অঞ্চলটি মিক্সটেক অঞ্চল নামে পরিচিত। তিনটি অঞ্চল রয়েছে যা মিক্সটেক অঞ্চল গঠন করেঃ নিম্নভূমি মিক্সটেকাঃ ওক্সাকা রাজ্যের উত্তর-পশ্চিম অংশ এবং পুয়েব্লা রাজ্যের দক্ষিণ-পূর্ব অংশ। হাইল্যান্ড মিক্সটেকাঃ গুয়েরেরো রাজ্যের উত্তর-পশ্চিমে এবং ওক্সাকার পশ্চিমে। উপকূলীয় মিক্সটেকাঃ কোস্টা চিকার সাথে মিলে যায়, যা ওক্সাকা এবং গেরেরো রাজ্যের মধ্যে বিভক্ত। মিক্সটেক মিক্সটেক পুরাণের পৌরাণিক উৎস বাকি মেসোআমেরিকান ঐতিহ্যের সাথে অনেক উপাদান ভাগ করে নেয়। মেক্সিকা বা মায়াদের ক্ষেত্রে যেমন, মিক্সটেকরাও বিশ্বাস করত যে তারা পঞ্চম সূর্যের "যুগে" বাস করত এবং তাদের সময়ের আগে বিশ্ব একাধিক সৃষ্টি ও ধ্বংসের মধ্য দিয়ে গিয়েছিল। শুরুতে, পৃথিবী একটি বিশৃঙ্খলা ছিল, যার মধ্যে সবকিছু বিভ্রান্ত ছিল। সৃজনশীল শক্তির আত্মা বাতাসে উড়ছিল। তারা তাদের ক্যালেন্ডার নাম দ্বারা পরিচিত, যা এই লোকদের দ্বারা উত্পাদিত কোডেক্সে নথিভুক্ত করা হয়েছে। এই আত্মা ছিল ইউনো ভেনাডো-সেরপিয়েন্তে ডি জাগুয়ার এবং ইউনো ভেনাডো-সেরপিয়েন্তে ডি পুমা। তারা হলেন ওমেটেকুহতলি এবং ওমেসিহুয়াটলের মিক্সটেক সংবাদদাতা, সেনোরেস ডস, যারা সমগ্র মহাবিশ্বের দ্বৈত নীতির প্রতিনিধিত্ব করে। মিক্সটেক পৌরাণিক কাহিনীতে, এই দুটি দেবতা অন্ধকার থেকে আলোকে, জল থেকে পৃথিবীকে, উপরে থেকে নীচের থেকে পৃথক করে এবং চারজন সৃষ্টিকর্তা দেবতা তৈরি করে যারা অন্যদের এবং মানবতার জন্ম দেবে, যা ভুট্টা থেকে তৈরি হয়েছিল। কিংবদন্তি অনুসারে, আদিম দম্পতির চার পুত্রের মধ্যে একজন মেঘের মধ্যে থাকা একটি গাছে ছিদ্র করে তার সঙ্গে সঙ্গম করেছিলেন। এই চরিত্রটিকে ক্যালেন্ডার নাম নুয়েভ ভিয়েন্তো দিয়ে চিহ্নিত করা হয়, যা পালকযুক্ত সর্পের একটি নাম। এইভাবে, গাছটি শীঘ্রই জন্ম দেয়। এটি থেকে একজন মানুষ জন্মগ্রহণ করেছিলেন যিনি সূর্যকে চ্যালেঞ্জ জানাবেন, লা মিক্সটেকার প্রভু, মৃত্যুর দ্বন্দ্বে। অ্যারোম্যান অফ দ্য সান-এর পৌরাণিক কাহিনী বর্ণনা করে যে এই চরিত্রটি তারার বিরুদ্ধে তীর ছোঁড়ে, যখন সূর্য তার রশ্মি দিয়ে তার সাথে লড়াই করে। তারা সূর্যাস্ত পর্যন্ত এটি করেছিল, যখন সূর্য মারাত্মকভাবে আহত হয়ে পড়েছিল (এবং এটি সূর্যাস্তের মাংসল রঙের বর্ণের ব্যাখ্যা হবে) এবং পাহাড়ের পিছনে লুকিয়ে ছিল। সূর্যের তীরন্দাজ যখন আশঙ্কা করেছিলেন যে তারার পুনর্জন্ম হবে এবং তিনি তাঁর প্রাচীন জমি পুনরুদ্ধার করবেন, তখন তিনি লোকদের নিয়ে এসেছিলেন এবং তিনি যে জমি জিতেছিলেন সেখানে তাদের বসতি স্থাপন করেছিলেন এবং সেই রাতেই ভুট্টার মিলপা চাষ করার জন্য তাদের ত্বরান্বিত করেছিলেন। সুতরাং, পরের দিন যখন সূর্যের পুনর্জন্ম হয়, তখন কিছুই করা যায়নি, এইভাবে মিক্সটেকরা ঐশ্বরিক ও সামরিক অধিকার দ্বারা এই অঞ্চলের মালিক হয়ে ওঠে। তাদের পৌরাণিক কাহিনী অনুসারে, মিক্সটেকরা ছিলেন অ্যাপোয়ালা গাছের পুত্রদের বংশধর। এই পুত্রদের মধ্যে একজন সূর্যকে পরাজিত করে মিক্সটেক জনগণের জন্য জমি জিতেছিল। প্রাক-হিস্পানিক যুগে মিক্সটেকদের প্রধান দেবতা ছিলেন বৃষ্টির দেবতা এবং মিক্সটেক জাতির পৃষ্ঠপোষক জাহুই। মহান গুরুত্বের আরেকটি দেবত্ব ছিল নুয়েভ ভিয়েন্তো-কু জাহুই, সভ্য নায়ক যিনি তাদের কৃষি ও সভ্যতা সম্পর্কে জ্ঞান দিয়েছিলেন। ইতিহাস মিক্সটেক হল মেসোআমেরিকার প্রাচীনতম জনগোষ্ঠীগুলির মধ্যে একটি। তাদের ভাষা জাপোটেক এবং ওটোমির সাথে সম্পর্কিত মিক্সটেক ভাষা গোষ্ঠীর অন্তর্গত। খ্রিস্টপূর্ব পঞ্চম সহস্রাব্দ থেকে লা মিক্সটেকায় মানুষের দখলদারিত্বের প্রমাণ পাওয়া যায়। তবে, মেসোআমেরিকায় কৃষির বিকাশের পরেই প্রাক-হিস্পানিক মিক্সটেক সংস্কৃতির জন্ম দেয়। খ্রিষ্টপূর্ব তৃতীয় সহস্রাব্দের দিকে, এই অঞ্চলে প্রথম কৃষি বসতি গড়ে ওঠে, যার অর্থনীতি চারটি মৌলিক মেসোআমেরিকান ফসলের উপর ভিত্তি করেঃ মরিচ, ভুট্টা, মটরশুটি এবং স্কোয়াশ। দুই হাজার বছর পরে, মধ্য প্রাক-ধ্রুপদী যুগের মধ্যে, লা মিক্সটেকা একটি শহুরে বিপ্লবের দৃশ্য ছিল, যেখানে জনসংখ্যা কেন্দ্রগুলি বৃদ্ধি পেয়েছিল এবং বিনিময়ের বিশাল নেটওয়ার্কে একীভূত হয়েছিল যা মেসোআমেরিকান জনগোষ্ঠীকে একত্রিত করেছিল। বেশিরভাগ মেসোআমেরিকান সমাজের মতো, মিক্সটেকরা প্রাক-হিস্পানিক যুগে একটি রাজনৈতিক ইউনিট গঠন করেনি, তবে শ্রেণিবদ্ধ সম্পর্কের দ্বারা সংযুক্ত বেশ কয়েকটি জনসংখ্যার সমন্বয়ে গঠিত ছোট ছোট রাজ্যে সংগঠিত হয়েছিল। প্রাক-ধ্রুপদী এবং ধ্রুপদী যুগে মিক্সটেকের ইতিহাস খুব কমই জানা যায়, বিশেষত অন্যান্য সমসাময়িক মেসোআমেরিকান জনসংখ্যার সাথে বা লা মিক্সটেকার বিকাশের সময়ের সাথে সম্পর্কিত, যা উত্তর-ধ্রুপদী যুগের সাথে সম্পর্কিত। সেই সময়ে ওচো ভেনাডো দ্বারা প্রতিষ্ঠিত একটি শহর টুটুটেপেকের সম্প্রসারণবাদের আবির্ভাব ঘটে, যা উপকূলীয় মিক্সটেকা এবং হাইল্যান্ড মিক্সটেকার মধ্যে একটি বিশাল অঞ্চলে আধিপত্য বিস্তার করে, এবং মধ্য মেসোআমেরিকার কয়েকটি রাজ্যের সাথে একাধিক জোট স্থাপন করে। টুটুটেপেকের মতো বিচ্ছিন্ন ঘটনা ব্যতীত, লা মিক্সটেকার বেশিরভাগ অংশ 16 শতকের দ্বিতীয় দশক থেকে স্প্যানিশদের দ্বারা শান্তিপূর্ণভাবে দখল করা হয়েছিল। লা মিক্সটেকায় প্রাক-ধ্রুপদী যুগ, খ্রিষ্টপূর্ব 16শ শতাব্দীর পর থেকে প্রথম আসীন জনসংখ্যার আবির্ভাব হতে শুরু করে। মিক্সটেক জনগণের ইতিহাসের এই পর্যায়টি হাইল্যান্ড মিক্সটেকার ক্রুজ পর্যায়, নিম্নভূমি মিক্সটেকার প্রাক-নুডি এবং নুডি পর্যায় এবং উপকূলের চারকো পর্বের সাথে মিলে যায়। এই অঞ্চলের এই প্রাথমিক কৃষি গ্রামগুলির বিকাশ মেসোআমেরিকার অন্যান্য অঞ্চলে যেমন মধ্য মেক্সিকো, ওক্সাকার কেন্দ্রীয় উপত্যকা এবং মেক্সিকোর উপসাগরীয় উপকূলে যা ঘটছিল তার সমসাময়িক ছিল। যাইহোক, গঠনমূলক সময়ের মিক্সটেক সম্প্রদায়গুলি কখনও সেন্ট্রাল ভ্যালির প্রোটোরবান জনসংখ্যার মাত্রায় পৌঁছায়নি, যেমন সান জোসে মোগোটে এবং মন্টে আলবান। সেই বছরগুলিতে মিক্সটেকদের বসতি স্থাপনের ধরণটি প্রাথমিক কৃষিতে নিবেদিত ছোট সম্প্রদায় নিয়ে গঠিত ছিল, যদিও মেসোআমেরিকার আন্তর্জাতিক বিনিময় নেটওয়ার্কে তাদের অন্তর্ভুক্তির প্রমাণ রয়েছে। অন্যান্য মেসোআমেরিকান সমাজের সাথে এই যোগসূত্রের একটি উদাহরণ হল হাইল্যান্ড মিক্সটেকার সিরামিকগুলিতে ওলমেক শৈলীর প্রভাব। হুয়ামেলুলপান এবং তায়াটার মতো স্থানগুলিতে, মূর্তি পাওয়া গেছে যার মধ্যে ওলমেক আইকনোগ্রাফিক বৈশিষ্ট্য রয়েছে, যা খ্রিস্টপূর্ব প্রথম সহস্রাব্দে প্রায় সমস্ত মেসোআমেরিকায় ব্যাপকভাবে ছড়িয়ে পড়েছিল। অন্যদিকে, ওলমেক পারমাণবিক অঞ্চলে, রেড-অন-বায়ো সিরামিক বস্তু পাওয়া গেছে যা নিঃসন্দেহে তায়াটা অঞ্চলে উত্পাদিত হয়েছিল, সেই প্রত্নতাত্ত্বিক উপকরণগুলির রাসায়নিক গঠনের উপর পরিচালিত গবেষণা অনুসারে। মিক্সটেক সাংস্কৃতিক বৈশিষ্ট্য গঠনের সময়কালে, সামাজিক স্তরবিন্যাস শুরু হয়েছিল, যা সেই সময়ের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ আবাসনগুলির অবশিষ্টাংশগুলিতে পাওয়া কয়েকটি পার্থক্য দ্বারা প্রদর্শিত হয়। অন্যদিকে, ভবনগুলির কার্যকারিতাও স্পষ্টভাবে পৃথক করা হয়নি। মধ্য প্রাক-ধ্রুপদী যুগের শেষের দিকে-যে সময়ে মেসোআমেরিকা ওলমেক শৈলীর বিকাশ দেখেছিল, যা এই অঞ্চলে ব্যাপকভাবে ছড়িয়ে পড়েছিল-কিছু শহর হাইল্যান্ড মিক্সটেকায় আবির্ভূত হতে শুরু করে যা তাদের উচ্ছ্বাসে হাজার হাজার মানুষের বাসস্থান ছিল। তাদের মধ্যে মন্টে নেগ্রো এবং হুয়ামেলুলপান ছিল, প্রথমটি তিলান্টঙ্গোর কাছে অবস্থিত, যা কয়েকশো বছর পরে সবচেয়ে শক্তিশালী মিক্সটেক রাজ্যের অন্যতম প্রধান হয়ে ওঠে; এবং পরেরটি, টিলাক্সিয়াকো অঞ্চলে। অন্যদিকে, নিম্নভূমি মিক্সটেকায়, মিক্সটেকো নদীর উপত্যকায় সেরো দে লাস মিনাসের জনসংখ্যা বৃদ্ধি পেতে শুরু করে। এই সময়কালে, যা আনুমানিক খ্রিস্টপূর্ব 5ম শতাব্দী থেকে খ্রিস্টীয় 2য় শতাব্দী পর্যন্ত বিস্তৃত ছিল, মিক্সটেক সমাজগুলি সামাজিক পার্থক্যের একটি প্রক্রিয়ার মধ্য দিয়ে যা হাইল্যান্ড মিক্সটেকার ইউকুইটা, এটলাটোঙ্গো, তায়াটা এবং হুয়ামেলুলপান এবং নিম্নভূমি মিক্সটেকার সেরো দে লাস মিনাস এবং হুয়াজুয়াপানের মতো শহরগুলিতে কিছু পাবলিক বিল্ডিংয়ের উপস্থিতিতে প্রতিফলিত হয়। এই সময়ের মিক্সটেক জনসংখ্যার ক্রমবর্ধমান সংজ্ঞায়িত স্তরবিন্যাস সেই প্রক্রিয়ার প্রতিফলন যা প্রধান সমাজের উপর ভিত্তি করে এই অঞ্চলে প্রথম রাজ্যগুলির ভিত্তির পথ তৈরি করেছিল। হাইল্যান্ড মিক্সটেকার শেষ ক্রুজ পর্বের শেষে রাজনৈতিক কাঠামোটি একাধিক রাজ্য নিয়ে গঠিত ছিল যা ছোট অঞ্চলগুলিতে আধিপত্য বিস্তার করেছিল যেখানে অসংখ্য শ্রেণিবদ্ধভাবে সংগঠিত জনসংখ্যা বিদ্যমান ছিল। জনসংখ্যার শ্রেণিবিন্যাস প্রতিটি এলাকায় অবস্থিত স্থাপত্য স্মৃতিসৌধের পরিমাণে পর্যবেক্ষণ করা হয়েছে, যা আঞ্চলিক প্রাসঙ্গিকতার কেন্দ্র এবং দ্বিতীয় সারির শহরগুলির মধ্যে বিদ্যমান সম্পর্কের ধরণ অনুমান করার অনুমতি দিয়েছে। একটি সুপরিচিত ঘটনা হল হুয়ামেলুলপান, যার দ্রুত বৃদ্ধি তায়াতাকে-যা মধ্য প্রাক-ধ্রুপদী অঞ্চলের বৃহত্তম মিক্সটেক শহরগুলির মধ্যে একটি ছিল-দ্বিতীয় অবস্থানে নামিয়ে এনেছিল, যার ফলে খ্রিস্টপূর্ব 3য় শতাব্দীর আশেপাশে তায়াতায় জনসংখ্যা সংকোচন এবং স্থাপত্যের কাজ বন্ধ হয়ে যায়। লা মিক্সটেকার নগর বিপ্লব সেই প্রক্রিয়ার সমসাময়িক ছিল যা মন্টে আলবানের নেতৃত্বে জাপোটেক রাষ্ট্র গঠনের দিকে পরিচালিত করেছিল। মধ্য প্রাক-ধ্রুপদী যুগে আবির্ভূত লস ভ্যালেসের জাপোটেক জনসংখ্যা উচ্চভূমির মিক্সটেক জনসংখ্যার সাথে আকারে তুলনীয় ছিল। যাইহোক, মন্টে আলবানের ইতিহাস মিক্সটেক প্রভুত্বের সাথে বেশ কয়েকটি পার্থক্য চিহ্নিত করবে, তাদের মধ্যে রাষ্ট্রীয় শাসনের অধীনে স্থানিক মাত্রা। লা মিক্সটেকায়, রাজ্যগুলি ছোট অঞ্চলগুলিতে আধিপত্য বিস্তার করত যা কখনও কখনও একশো বর্গ কিলোমিটারের বেশি ছিল না। এর বিপরীতে, মন্টে আলবান অনেক বড় অঞ্চল দখল করে এবং প্রথম দিকে একটি সম্প্রসারণবাদী অভিযান শুরু করে যার ফলে এটি কানাডা ডি কুইকাটলান এবং সিয়েরা ডি জুয়ারেজের কিছু অঞ্চল দখল করে। প্রাক-ধ্রুপদী যুগে লা মিক্সটেকার মন্টে আলবানের প্রভাব স্পষ্টঃ হাইল্যান্ড মিক্সটেকার বেশ কয়েকটি এলাকায় লস ভ্যালেসের জাপোটেক সিরামিকের মতো একই বৈশিষ্ট্যযুক্ত সিরামিক উৎপাদন রয়েছেঃ হুয়ামেলুলপান মন্টে আলবানের অনুরূপ কলস তৈরি করেছিল এবং সেই একই অঞ্চলে জাপোটেক লিখন পদ্ধতিতে শিলালিপি পাওয়া গেছে। যাইহোক, কোনও প্রমাণ নেই যে মন্টে আলবান রাজনৈতিকভাবে মিক্সটেকে আধিপত্য বিস্তার করেছিল, তাই এটি যুক্তিসঙ্গত যে এই প্রভাবগুলি একটি একক সাংস্কৃতিক প্রক্রিয়ার প্রতিফলন যা উভয় সভ্যতার জন্ম দিয়েছে। ক্লাসিক পিরিয়ড মিক্সটেক সংস্কৃতিতে, ক্লাসিক পিরিয়ড প্রতিটি সাংস্কৃতিক অঞ্চলের স্থানীয় ইতিহাস অনুসারে কিছু বৈচিত্র্য সহ প্রায় 1ম এবং 8ম/9ম শতাব্দীর মধ্যবর্তী সময়কালকে অন্তর্ভুক্ত করে। সমগ্র মেসোআমেরিকা জুড়ে, স্থানের ব্যবহারে একটি স্পষ্ট বিশেষত্ব এবং একটি সামাজিক পার্থক্য সহ যথেষ্ট মাত্রা এবং জনসংখ্যার শহরগুলি প্রদর্শিত হয় যা নির্মাণের অবশিষ্টাংশের বিভিন্ন বৈশিষ্ট্যগুলিতে প্রতিফলিত হয়। সমগ্র অঞ্চল জুড়ে তেওতিহুয়াকান সাংস্কৃতিক প্রভাব অনুভূত হয়, যদিও শুধুমাত্র কিছু এলাকায় এই মহানগরের রাজনৈতিক ও সামরিক আধিপত্য প্রমাণিত হয়েছে। বিভিন্ন শহরের মধ্যে বাণিজ্যিক সম্পর্ক আরও দৃঢ় হয়ে ওঠে, যা ইতিমধ্যে জীবিকা এবং সম্পদের ব্যবহারের জন্য নির্দিষ্ট পণ্য উৎপাদনে বিশেষায়িত ছিল। প্রাক-ধ্রুপদী যুগের মতো, নগরায়নের এই পর্যায়ে মিক্সটেক জনগণের ইতিহাস এবং মেসোআমেরিকায় বড় রাজ্যের উত্থান খুব কমই জানা যায়। লা মিক্সটেকার ক্লাসিক সময়কাল সমগ্র অঞ্চল জুড়ে রাজনৈতিক ক্ষমতার কেন্দ্রগুলির প্রতিস্থাপনের প্রক্রিয়া দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। প্রাক-ধ্রুপদী মিক্সটেক রাজ্যগুলির কিছু বৈশিষ্ট্য তাদের উত্তরসূরিদের দ্বারা উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত হয়েছিল, তাদের মধ্যে অসংখ্য শ্রেণিবদ্ধভাবে সংগঠিত জনসংখ্যার মধ্যে অঞ্চলটির উপর নিয়ন্ত্রণের বিভাজন ছিল। হাইল্যান্ড মিক্সটেকায়, ইউকুইটাকে নোচিক্সটলান উপত্যকায় রাজনৈতিক ক্ষমতার আসন হিসাবে ইউকুনুডাহুই দ্বারা প্রতিস্থাপিত করা হয়েছিল; হাইল্যান্ড মিক্সটেকার অন্যান্য অঞ্চলে, যেমন হুয়ামেলুলপান উপত্যকায়, এই প্রতিস্থাপন ঘটেনি এবং হুয়ামেলুলপান, যা রামোস পর্বের শেষের দিকে অন্যতম প্রধান শহর ছিল, ভেঙে পড়ে এবং তার জনসংখ্যার একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ হারিয়েছিল, যদিও শহরটির দখল পোস্টক্লাসিক পর্যন্ত অব্যাহত ছিল। হাইল্যান্ড মিক্সটেকা জুড়ে, জনসংখ্যার ঘনত্ব বৃদ্ধি পায়, যার ফলে এলাকার উপত্যকা এবং পাহাড়ে নতুন শহুরে এলাকার আবির্ভাব ঘটে। এর মধ্যে রয়েছে মন্টে নেগ্রো, ডিউইয়ু, মাঝখানে সেরো জাজমিন; এবং কোইস্টলাহুয়াকা উপত্যকার পোব্লানো নদী অববাহিকা। যদিও প্রাক-ধ্রুপদী যুগে লা মিক্সটেকা এবং লস ভ্যালেসে নগরায়ণ প্রক্রিয়ার অনুরূপ বৈশিষ্ট্য ছিল, ধ্রুপদী যুগে পরিস্থিতি ভিন্ন ছিল। কিছু কাজ ইউকুনুডাহুই-তে মন্টে আলবানের একটি মিক্সটেক প্রতিরূপ দেখতে চায়। যাইহোক, মন্টে আলবানের একক রাজধানী সহ জাপোটেক সমাজের বিপরীতে, মিক্সটেকগুলি ছোট শহর-রাজ্যে সংগঠিত হয়েছিল যা খুব কমই বারো হাজার বাসিন্দাকে অতিক্রম করেছিল। স্পোরসের মতে, ইউকুনুডাহুই এমন অনেক রাজ্যের মধ্যে একটি যার সদর দপ্তর নোচিক্সটলান উপত্যকায় ছিল। অন্যদিকে, কিছু ক্ষেত্রে লা মিক্সটেকায় জনসংখ্যার ঘনত্ব উপত্যকার তুলনায় বেশি ছিল, যা হাইল্যান্ড মিক্সটেকায় বসতি স্থাপনের নিদর্শনগুলির গবেষণায় দেখা গেছে। মিক্সটেক ক্লাসিক যুগে, একটি স্পষ্টভাবে স্তরীভূত সমাজের লক্ষণ ছিল এবং মিক্সটেক ধর্মের চরিত্রগত বৈশিষ্ট্যগুলি একীভূত হয়েছিল, তাদের মধ্যে, বৃষ্টি এবং বজ্রপাতের কাল্ট, যা জাহুইয়ের ভবিষ্যদ্বাণীকরণে ঘনীভূত হয়েছিল। অন্যদিকে, নিম্নভূমি মিক্সটেকায় নিজস্ব বৈশিষ্ট্য সহ একটি সাংস্কৃতিক কমপ্লেক্স আবির্ভূত হয়েছিল, যা সেই অঞ্চল এবং বর্তমান গেরেরো রাজ্যের পূর্ব অংশ জুড়ে ছড়িয়ে পড়েছিল। এই সংস্কৃতির প্রধান কেন্দ্র ছিল সেরো দে লাস মিনাস (হুয়াজুয়াপন দে লিওনের উত্তরে), যে জনসংখ্যার সূচনা প্রাক-ধ্রুপদী যুগের শেষের দিকে হয়েছিল, কিন্তু খ্রিস্টান যুগের দ্বিতীয় শতাব্দী থেকে এর বিকাশ ঘটে। সেরো দে লাস মিনাসের শহুরে বৈশিষ্ট্যগুলি হাইল্যান্ড মিক্সটেকার শহরগুলির অনুরূপ। এটি বেশ কয়েকটি ছোট প্লাজার একটি গোষ্ঠীর চারপাশে নির্মিত হয়েছিল যার চারপাশে বাকি জনসংখ্যা বিতরণ করা হয়েছিল-এবং এটি অন্যান্য মেসোআমেরিকান শহরগুলির তুলনায় মিক্সটেক নগরবাদের একটি পার্থক্য যার শহরগুলি একটি বড় প্রধান প্লাজার চারপাশে সংগঠিত হয়েছিল। যে জায়গায় এটি নির্মিত হয়েছিল তা টেরেস নির্মাণের মাধ্যমে সংশোধন করা হয়েছিল, যাকে কো ইউউ (লামা-বোর্দো) বলা হয়, তাই শহরে অসংখ্য সিঁড়ি রয়েছে। সেরো দে লাস মিনাস একটি লিখন পদ্ধতিতে শিলালিপি সম্বলিত অসংখ্য খোদাই দিয়ে সজ্জিত ছিল যা আজ অবধি খুব কমই জানা যায়, যাকে নুইনে বলা হয়। এই শিলালিপি এবং মন্টে আলবানের জাপোটেক শিলালিপির মধ্যে সাদৃশ্য ক্লাসিকের সময় লস ভ্যালেস এবং নিম্নভূমি মিক্সটেকার মধ্যে একটি খুব শক্তিশালী সম্পর্কের ইঙ্গিত দেয়। নিম্নভূমি মিক্সটেকায় নুইন সংস্কৃতির নিদর্শন পাওয়া গেছে এমন অন্যান্য স্থানগুলি হল সান পেড্রো এবং সান পাবলো টেকুইক্সটেপেক, টোনালা গুহা এবং ওক্সাকার কলসাল ব্রিজ; অ্যাকাটলান ডি ওসোরিও, হার্মেনগিল্ডো গ্যালিয়ানা এবং সান পাবলো অ্যানিকানো (পুয়েব্লা); এবং লা মন্টানা ডি গেরেরোর অসংখ্য স্থানে, যেমন কোপানাটোয়াক, মালিনালটেপেক, জোয়াটলান, মেটলাটোনোক এবং হুয়ামুকস্টিটলান। অনেক ক্ষেত্রে এগুলি সেরো দে লাস মিনাসে উৎপাদিত পাত্রের অনুরূপ বৈশিষ্ট্যযুক্ত সিরামিক নমুনাঃ সামান্য বা কোনও সজ্জা ছাড়াই পাত্রের টুকরো, একটি বাদামী কমলা পেস্ট দিয়ে তৈরি যার গঠন নিম্নভূমি মিক্সটেকার উত্তর সীমান্তে ইক্সকাকুইস্টলা (পুয়েব্লা)-তে উত্পাদিত আনারঞ্জাদো দেলগাদো মৃৎশিল্পের অনুরূপ। নুইনে সংস্কৃতির অন্যান্য চরিত্রগত উপাদানগুলি হল তথাকথিত বিশাল মাথা, নৃতাত্ত্বিক মাথার প্রতিনিধিত্বকারী ছোট পাথরের ভাস্কর্য-যার মধ্যে কয়েকটি লা মিক্সটেকা গেরেরেন্সের আদিবাসী সম্প্রদায়ের উপাসনার বস্তু; পাশাপাশি আগুনের দেবতার প্রতিনিধিত্বকারী কিছু কলস এবং জাহুইয়ের একটি স্থানীয় সংস্করণ, যার বৈশিষ্ট্যগুলি লস ভ্যালেসের জাপোটেক দ্বারা উত্পাদিত পিটাও কোসিজোর সমসাময়িক প্রতিমার অনুরূপ ছিল। ক্লাসিক যুগে, নিম্নভূমি মিক্সটেকা লা মিক্সটেকার প্রধান রাজনৈতিক কেন্দ্রগুলির আসন ছিল। হাইল্যান্ড মিক্সটেকা রাজ্যগুলির রিলেতে বেশ কয়েকটি ঘটনা জড়িত ছিল বলে মনে হয় যা এই অঞ্চলকে রাজনৈতিকভাবে অস্থিতিশীল করে তুলেছিল, যাতে নিউইনের শহরগুলির অন্যতম প্রধান বৈশিষ্ট্য হল কৌশলগত পয়েন্টে তাদের অবস্থান যা তাদের প্রতিরক্ষাকে সহজতর করে তোলে। একইভাবে হুয়ামেলুলপান এবং তার উপগ্রহগুলি প্রাক-ধ্রুপদী যুগের শেষের দিকে; সেরো দে লাস মিনাস, ডিউইয়ু এবং নিম্নভূমি মিক্সটেকার অন্যান্য শহরগুলিতে দুর্গ ছিল এবং তাদের প্রশাসনিক ও ধর্মীয় ভবনগুলি পাহাড়ের ঢালে নির্মিত হয়েছিল, যেখানে বাসযোগ্য অঞ্চলগুলি তুলনামূলকভাবে সহজ প্রবেশাধিকারের অঞ্চলে নির্মিত হয়েছিল। ক্লাসিক যুগে নিম্নভূমি মিক্সটেকার যুদ্ধ কেবল এই অঞ্চলের রাজ্যগুলির মধ্যে প্রতিযোগিতার কারণে ঘটেনি, এটিও সম্ভবত লস ভ্যালেসের জাপোটেকদের সাথে প্রতিদ্বন্দ্বিতা এই অঞ্চলে দ্বন্দ্বের কারণ ছিল। এটি লক্ষণীয় যে যুদ্ধোচিত কার্যকলাপ মানব বলিদানের অনুষ্ঠান এবং বল গেমের সাথেও সম্পর্কিত হতে পারে। খ্রিস্টান যুগের 7ম শতাব্দীর দিকে, বেশিরভাগ মেসোআমেরিকান শহরগুলি গুরুতর সঙ্কটের মুখোমুখি হয়েছিল যার ফলে তেওতিহুয়াকান এবং মন্টে আলবান সহ বেশ কয়েকটি শক্তিশালী রাজ্যের পতন ঘটেছিল। মিক্সটেক রাজ্যগুলিও এই ব্যাপক উত্থানের মুখোমুখি হয়েছিল। নিম্নভূমি মিক্সটেকায়, ক্লাসিক যুগের শেষের দিকে নুইন সংস্কৃতি অদৃশ্য হয়ে যায় এবং নিম্নভূমি মিক্সটেকা এবং হাইল্যান্ড মিক্সটেকা উভয় ক্ষেত্রেই বেশ কয়েকটি গুরুত্বপূর্ণ শহর আংশিক বা সম্পূর্ণভাবে পরিত্যক্ত হয়। যাইহোক, সেরো জাজমিন এবং তিলান্টঙ্গোর মতো খুব কম শহরই ক্লাসিক এবং পোস্টক্লাসিক ট্রানজিশনে অবিচ্ছিন্নভাবে দখল করে ছিল। পোস্টক্লাসিক পিরিয়ড পোস্টক্লাসিক প্রাক-হিস্পানিক মিক্সটেক ইতিহাসের সর্বাধিক পরিচিত সময়কাল, ঔপনিবেশিক নথিতে মৌখিক ইতিহাস সংরক্ষণের জন্য ধন্যবাদ, তবে লা মিক্সটেকায় স্প্যানিশদের আগমনের ধ্বংস এবং পরবর্তী সময় থেকে বেঁচে থাকা কোডেক্সের জন্যও ধন্যবাদ। মেসোআমেরিকাতে, পোস্টক্লাসিক সামরিক রাষ্ট্রগুলির বিকাশ দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। এর অর্থ এই নয় যে পূর্ববর্তী পর্যায়গুলির সমাজগুলি যুদ্ধকে উপেক্ষা করেছিল, কারণ লা মিক্সটেকার নগর-রাজ্যগুলি খ্রিস্টান যুগের আগে প্রথম সহস্রাব্দ থেকে প্রাচীর দ্বারা সুরক্ষিত ছিল। যা ঘটে তা হ 'ল এই সময়কালে সামরিক কার্যকলাপ আরও বেশি গুরুত্ব পেয়েছে বলে মনে হয়, যা যুদ্ধের সাথে সম্পর্কিত সরঞ্জামের বিস্তার এবং অঞ্চল জুড়ে যোদ্ধা দেবতাদের উপাসনা দ্বারা প্রমাণিত হয়। অষ্টম শতাব্দীর শেষের দিকে, নিম্নভূমি মিক্সটেকায় নুইন শৈলীর পতন শুরু হয়, যতক্ষণ না এটি ধীরে ধীরে মিক্সটেক কোডেক্সের আইকনোগ্রাফিক শৈলী দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়। একটি নতুন শৈল্পিক শৈলীর আবির্ভাব, অন্যান্য সাংস্কৃতিক পরিবর্তনের সাথে, যেমন পালকযুক্ত সর্পকে গভীর শিকড়যুক্ত শ্রদ্ধা এবং আন্তঃজাতিগত জোট নির্মাণের মতো, প্রারম্ভিক উত্তর-ধ্রুপদী যুগের মিক্সটেকদের জন্য একচেটিয়া নয় এবং মধ্য মেক্সিকোতে ধ্রুপদী যুগের শেষের রাজনৈতিক ও সামাজিক পরিবর্তনের মধ্যে এর পূর্বসূরী রয়েছে। লা মিক্সটেকা জুড়ে জনসংখ্যা নাটকীয়ভাবে বৃদ্ধি পেতে শুরু করে, যদিও সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ জনতাত্ত্বিক পরিবর্তন হাইল্যান্ড মিক্সটেকা-তে ঘটেছিল। প্রত্নতাত্ত্বিক গবেষণা অনুসারে, হাইল্যান্ড মিক্সটেকায় নেটিভিডাদ পর্বের (10ম-16শ শতাব্দী) সাথে সম্পর্কিত এলাকার সংখ্যা পূর্ববর্তী পর্যায় অর্থাৎ লাস ফ্লোরেস পর্বের তুলনায় দ্বিগুণ হয়েছে। একইভাবে, এই এলাকাগুলির দখলকৃত এলাকা উল্লেখযোগ্যভাবে বৃদ্ধি পেয়ে 10,450 হেক্টর শহুরে এলাকায় পৌঁছেছে। এই জনগোষ্ঠীগুলি একে অপরের প্রতি শত্রুভাবাপন্ন ছোট ছোট রাজ্যে সংগঠিত ছিল, যার প্রত্যেকটির নেতৃত্বে ছিল প্রথম গুরুত্বের একটি শহর যা তার কর্তৃত্বের অধীনে অন্যান্য বসতিগুলির উপর শাসন করত। মিক্সটেক প্রভুত্বের প্রধান শহরগুলি (যাকে নুউ বলা হয়) এবং তাদের উপগ্রহগুলির (যাকে সিকি বলা হয়) মধ্যে সম্পর্কের ক্ষেত্রে একটি শ্রেণিবদ্ধ কাঠামো নির্মাণ মিক্সটেক ইতিহাসে অবিচ্ছিন্ন, যদিও এই সময়ে জনসংখ্যা বৃদ্ধি এবং শাসক অভিজাতদের রাজনৈতিক কৌশলগুলির কারণে এটি জোরালো হয়। পোস্টক্লাসিক যুগের পর থেকে, ভাষাগত এবং জাতিগত পার্থক্য থাকা সত্ত্বেও মিক্সটেকদের বর্তমান ওক্সাকার অন্যান্য জনগোষ্ঠীর সাথে আরও ব্যাপক যোগাযোগ ছিল। একটি বিশেষ উদাহরণ হল মিক্সটেক এবং জাপোটেক-এর মধ্যে সম্পর্ক, যা আগের সময়ে উপস্থিত ছিল কিন্তু এখন আরও তীব্র। এই সম্পর্কগুলি কেবল একই অঞ্চলে তাদের প্রতিবেশীত্বের ফল ছিল না, এর অর্থনৈতিক ও রাজনৈতিক উদ্দেশ্যও ছিল। মিক্সটেক এবং জাপোটেক অভিজাতদের মধ্যে বৈবাহিক জোটের একটি ঘন নেটওয়ার্কের অস্তিত্ব নথিভুক্ত করা হয়েছে। উদাহরণস্বরূপ, কোডেক্স নাটাল জাচিলার একজন জাপোটেক সম্ভ্রান্ত মহিলার সাথে ট্রেস লাগার্টোর বিবাহের কথা বলে, যার বিবাহ থেকে কোসিজোয়েজা জন্মগ্রহণ করেছিলেন, সেই শহরের ভবিষ্যতের প্রভু যিনি একটি সম্মিলিত মিক্সটেক এবং জাপোটেক সেনাবাহিনী গঠন করেছিলেন এবং ওক্সাকার কেন্দ্রীয় উপত্যকায় একটি সম্প্রসারণবাদী অভিযান পরিচালনা করেছিলেন। মন্টে আলবান সহ লস ভ্যালেসে অসংখ্য শহর রয়েছে যেখানে মিক্সটেকের উপস্থিতির লক্ষণ দেখা যায়, যেখানে আলফনসো ক্যাসো সমাধি 7 থেকে গুপ্তধন উদ্ধার করেছিলেন। লস ভ্যালেসে মিক্সটেক প্রভাবের কাজগুলির অস্তিত্ব বিশেষজ্ঞদের দ্বারা অনুমানের বিষয় হয়ে দাঁড়িয়েছে। কারো কারো কাছে, এটি মিক্সটেক সম্প্রসারণবাদের প্রমাণ, যাতে লস ভ্যালেসের জাপোটেকরা রাজনৈতিকভাবে মিক্সটেকদের দ্বারা প্রভাবিত হত। যাইহোক, এটিও যুক্তিসঙ্গত যে মিক্সটেক এবং জাপোটেকদের মধ্যে বৈবাহিক এবং রাজনৈতিক জোটগুলি জাপোটেক অঞ্চলে মিক্সটেক শিল্পের বিস্তারকে সমর্থন করেছে, যে শিল্পটি জাপোটেক শহরগুলির অভিজাতদের দ্বারা মর্যাদার উপাদান হিসাবে ব্যবহৃত হয়েছিল। মন্টে আলবান ছাড়াও, লস ভ্যালেসের অন্যান্য শহরগুলি যা মিক্সটেক উৎপাদন বা প্রভাবের প্রত্নতাত্ত্বিক বস্তু দেখায় সেগুলি হল মিতলা, ল্যাম্বিটিকো, ইয়াগুল, কুইলাপন এবং জাচিলা; 15 শতকে মেক্সিকা দ্বারা বিজয়ের আগে পর্যন্ত এই শেষটি জাপোটেক শহরগুলির মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ছিল। কোস্টা অঞ্চলে উপনিবেশ স্থাপন প্রাক-ধ্রুপদী যুগ থেকে, ওক্সাকার উপকূল জাপোটেক-ভাষী জনগোষ্ঠীর দখলে ছিল। গ্লোটোক্রোনোলজিক্যাল বিশ্লেষণ অনুসারে, চ্যাটিনো ভাষা এবং জাপোটেকান গোষ্ঠীর বাকি ভাষাগুলির মধ্যে বিচ্ছেদ অবশ্যই খ্রিস্টপূর্ব 5ম শতাব্দীর আশেপাশে ঘটেছিল। এর বিপরীতে, মিক্সটেকের উপকূলীয় জাতগুলি খ্রিস্টপূর্ব 10ম বা 11শ শতাব্দীর আশেপাশে হাইল্যান্ড মিক্সটেকার বাকি ভাষাগুলি থেকে পৃথক হয়ে গেছে বলে মনে হয়, যেখান থেকে অনুমান করা যায় যে উপকূলে মিক্সটেকদের উপস্থিতি তুলনামূলকভাবে দেরিতে হয়েছে। এই তথ্যের আলোকে এবং এই অঞ্চলে পাওয়া প্রত্নতাত্ত্বিক নিদর্শনগুলির বিশ্লেষণে, সম্ভবত প্রাক-ধ্রুপদী এবং ধ্রুপদী যুগে নিম্ন ভার্দে নদী উপত্যকার বাসিন্দাদের ভাষাগত পরিচয় জাপোটেকান ছিল, যারা কেন্দ্রীয় ওক্সাকা থেকে বাস্তুচ্যুত হয়েছিল। যদিও ভৌগলিক সান্নিধ্যের কারণে নিম্ন ভার্দে নদী উপত্যকা এবং হাইল্যান্ড মিক্সটেকার মধ্যে সম্পর্ক সম্পূর্ণরূপে বাতিল করা হয়নি, উপকূলীয় অঞ্চলে মিক্সটেকদের উপস্থিতি দেরিতে উপনিবেশ স্থাপনের ফল। লা কোস্টা শহরে মিক্সটেকদের ব্যাপক চলাচল এই সম্প্রদায়ের মধ্যে ক্ষমতার সম্পর্কের পরিবর্তন ঘটায়। চ্যাটিনোসের মতো জাপোটেক শহরগুলিও মিক্সটেক অভিজাতদের রাজনৈতিক আধিপত্যের অধীনে এসেছিল। লা কোস্টার মিক্সটেক প্রধানদের, এই কারণে, বহু-জাতিগত জনসংখ্যা ছিল, যেমন টুটুটেপেকের ক্ষেত্রে ছিল। যদিও এই এলাকাটি উত্তর-ধ্রুপদী যুগের আগে দখল করা ছিল, এটি 9ম এবং 10ম শতাব্দীর মধ্যে একটি দর্শনীয় জনতাত্ত্বিক বৃদ্ধির লক্ষণ দেখায়, যা সুনির্দিষ্টভাবে পার্বত্য অঞ্চল থেকে মিক্সটেক অভিবাসনের সাথে সম্পর্কিত। 11শ শতাব্দী থেকে, টুটুটেপেক মিক্সটেক ইতিহাসে একটি মৌলিক ভূমিকা পালন করবে, ওচো ভেনাডোর প্রথম আসন হিসাবে, একজন মিক্সটেক লর্ড যিনি অসংখ্য শত্রু রাষ্ট্রকে একত্রিত করার পরে 40,000 বর্গ কিলোমিটারেরও বেশি অঞ্চলে আধিপত্য বিস্তার করবেন, তাদের সামরিকভাবে পরাজিত করবেন এবং তাদের সাথে রাজনৈতিক জোট স্থাপন করবেন। ওচো ভেনাডো চিফডম প্রাক-হিস্পানিক যুগে মিক্সটেক জনগণের রাজনৈতিক বিভাজন একটি ধ্রুবক ছিল যা শতাব্দীকে অতিক্রম করেছিল। যাইহোক, 11শ এবং 12শ শতাব্দীর মধ্যে, তিনটি মিক্সটেকের অসংখ্য প্রভুত্ব ওচো ভেনাডো-গারা ডি জাগুয়ারের শাসনের অধীনে একটি ইউনিট গঠন করেছিল। এই চরিত্রটি মেসোআমেরিকার উত্তর-ধ্রুপদী ইতিহাসে মৌলিক, কেবল লা মিক্সটেকায় তিনি যে ক্ষমতা অর্জন করেছিলেন তার জন্যই নয়, অন্যান্য জনগোষ্ঠীর সাথে, বিশেষত মধ্য মেক্সিকোর নাহুয়া জনগণের সাথে তাঁর প্রতিষ্ঠিত সম্পর্কের জন্যও। ওচো ভেনাডো তিলান্টঙ্গোতে অবস্থিত স্বর্গের মন্দিরের পুরোহিত সিনকো লাগার্তো-জাহুই এনডিকাহান্ডির দ্বিতীয় বিয়েতে জন্মগ্রহণ করেছিলেন (মিক্সটেকে, নু তু হুয়াহি আন্দেহুই)। তাই তিনি তিলান্তঙ্গোর প্রভুত্বের সিংহাসনের উত্তরাধিকারসূচির বাইরে ছিলেন। সামরিক অভিযানে প্রাপ্ত মর্যাদার জন্য ধন্যবাদ-কোডেক্স নাটালের মতে, তাদের মধ্যে প্রথমটি ঘটেছিল 1071 সালে, যখন ওচো ভেনাডোর বয়স ছিল আট বছর-ওচো ভেনাডো 1083 সালে প্রশান্ত মহাসাগরীয় উপকূলের কাছে নিম্ন ভার্দে নদীর উপত্যকায় টুটুটেপেকের (মিক্সটেকেঃ ইউকুডজা) সিংহাসন দখল করেছিলেন। পরে, ওচো ভেনাডো টোলটেকদের সাথে একটি জোট স্থাপন করেন, যাদের কাছ থেকে তিনি নিউ কোহিওতে টেকহতলি পদমর্যাদা পেয়েছিলেন। 7 হাউস বছরের (1097) 13 তম লিজার্ড দিবসে, ওচো ভেনাডো কুয়াট্রো জাগুয়ারের সাথে দেখা করেছিলেন যিনি তাঁর ক্ষমতায় উত্থানের ক্ষেত্রে গুরুত্বপূর্ণ সহযোগী ছিলেন। ওচো ভেনাডো এবং কুয়াট্রো জাগুয়ারের মধ্যে জোট স্থানীয় ক্যাসিক লর্ড ডস লুভিয়ার মৃত্যুর পরে ওচো ভেনাডোর তিলান্টঙ্গোর সিংহাসনে উত্থানের বৈধতা দিতে সহায়তা করেছিল। ডস লুভিয়ার বংশধরদের সম্ভাব্য দাবি এড়াতে, ওচো ভেনাডো তাদের সকলকে নির্মূল করেন এবং প্রভুত্বের একমাত্র উত্তরাধিকারী হন। লুগার দেল বুল্টো দে জিপে বিজয়, যেখানে তিলান্তঙ্গোর রাজকীয় বংশের একটি শাখা অবস্থিত ছিল, তার বিশেষ গুরুত্ব ছিল। লুগার দেল বুল্টো ডি জিপে একসময় ভিয়েন্তো-জাগুয়ার সানগ্রিয়েন্তোকে শাসন করেছিলেন, সেইস লাগার্তিজা-আবানিকো ডি জেড (ওচো ভেনাডোর অর্ধ-বোন) এবং সেইস মনো-কুয়েক্সকুয়েমিটল ডি গুয়েরার (জলটেপেকের সিংহাসনের উত্তরাধিকারী) সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হয়েছিলেন। 11 হাউস বছরের (1101) 12 তম বানর দিবসে, ওচো ভেনাডো লুগার দেল বুল্টো ডি জিপে-এর ডিফেন্ডারদের পরাজিত করেন। সেইস মনো এবং ওয়ান্স ভিয়েন্তো কীভাবে মারা যান তা অজানা। তাদের পুত্র ডিয়েজ পেরো-আগুইলা ডি তাবাকো আরডিয়েন্ডো এবং সেইস কাসা-সার্তা ডি পেডারনালেসকে উৎসর্গ করা হয়েছিল, প্রথমজন গ্ল্যাডিয়েটরিয়াল বলিদানের মাধ্যমে এবং পরেরজন আনুষ্ঠানিক তীর ছোঁড়ার মাধ্যমে। এইভাবে, ওচো ভেনাডো তাঁর আধিপত্যের অধীনে অঞ্চলগুলিতে জলটেপেক এবং লুগার দেল বুল্টো ডি জিপে-এর গুরুত্বপূর্ণ প্রভুত্বগুলি যুক্ত করেছিলেন। তিলান্তঙ্গোতে তাঁর রাজত্বকালে, ওচো ভেনাডো প্রায় একশত মিক্সটেক প্রভুত্ব জয় করতে সক্ষম হন। উপরন্তু, তিনি তাঁর বিবাহের মাধ্যমে জোটের একটি গুরুত্বপূর্ণ নেটওয়ার্ক প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। অন্যান্যদের মধ্যে, তাঁর স্ত্রীরা ছিলেন মহিলা ট্রেস সেরপিয়েন্তে-সেরপিয়েন্তে ডি ফ্লোরেস, লুগার দেল বুলজ ডি জিপে-এর ওয়ান্স ভিয়েন্তোর প্রথম বিবাহের কন্যা (13 বেত বছর, 1103); সেইস আগুইলা-জাগুয়ার তেলারানা এবং ডিয়েজ জোপিলোটে-কুয়েক্সকুয়েমিটল ডি কনচাস। তাঁর প্রথম পুত্র সেইস আগুইলার সাথে তাঁর বিবাহের 6ষ্ঠ বছরে (1109) জন্মগ্রহণ করেন এবং তিলান্তঙ্গোর সিংহাসনের উত্তরাধিকারী হন। ওচো ভেনাডো 1115 খ্রিষ্টাব্দে তাঁর শাসনাধীন বিদ্রোহী প্রভুদের একটি জোটের কাছে পরাজিত হওয়ার পর আত্মত্যাগ করে মারা যান। বিদ্রোহী জোটের নেতৃত্বে ছিলেন কুয়াট্রো ভিয়েন্তো, যিনি ওয়ান্স ভিয়েন্তো এবং সেইস মোনোর একমাত্র পুত্র, যিনি লুগার দেল বুল্টো ডি জিপে-এর পতনের পর মৃত্যু থেকে রক্ষা পেয়েছিলেন। ওচো ভেনাডোর দেহাবশেষ সম্ভবত চালকাটোঙ্গোর রাজকীয় গুহায় জমা করা হয়েছিল। তাঁর মৃত্যুতে, এই অঞ্চলের প্রাক-হিস্পানিক ইতিহাসে রাজনৈতিক ঐক্যের একমাত্র সময়ের অবসান ঘটিয়ে মিক্সটেক রাজ্যটি অসংখ্য রাজ্যে বিলীন হয়ে যায়। ওচো ভেনাডোর মৃত্যুর পর, তার পুত্ররা তিলান্তঙ্গোর শাসনের অধীনে রাজ্যের অংশ ছিল এমন কিছু গুরুত্বপূর্ণ প্রভুত্ব উত্তরাধিকার সূত্রে পেয়েছিল। অন্যান্য মিক্সটেক শহরগুলিতে, পুরানো স্থানীয় অভিজাতরা তাদের ক্ষমতা পুনরুদ্ধার করেছিল। ছোট রাজ্যগুলিতে রাজনৈতিক সংগঠনের পুরনো ব্যবস্থার পুনঃপ্রতিষ্ঠার অর্থ ছিল তাদের মধ্যে কয়েকটির মধ্যে দ্বন্দ্বের পুনরুজ্জীবন বা জোট বা কনফেডারেশন প্রতিষ্ঠা। এই সময়ের মধ্যে, লা মিক্সটেকা-এবং বিশেষ করে হাইল্যান্ড মিক্সটেকা-মেসোআমেরিকার অন্যতম সমৃদ্ধ অঞ্চল ছিল। এটি অন্যান্য অঞ্চলে বিলাসবহুল পণ্য রপ্তানি করত, যেমন পলিক্রোম সিরামিক, পালকের কাজ, স্বর্ণকার, শিলা স্ফটিক, হাড় এবং কাঠের খোদাই, পাশাপাশি গ্রীষ্মমন্ডলীয় অঞ্চল এবং নাতিশীতোষ্ণ জলবায়ু অঞ্চলের জীবিকার সম্পদ। লা মিক্সটেকা কৌশলগতভাবে মেক্সিকোর কেন্দ্রীয় অংশ এবং মেসোআমেরিকান দক্ষিণ-পূর্বের মধ্যে অবস্থিত, যাতে মেক্সিকো-টেনোচটিটলান, টেটজকোকো এবং ট্লাকোপান দ্বারা গঠিত ট্রিপল জোটের সম্প্রসারণবাদের সময়ে-এক্সকান ট্লাটোলোয়ান নামে পরিচিত কনফেডারেশন-টেক্সকোকো হ্রদ অববাহিকায় মেক্সিকা এবং তাদের মিত্রদের স্বার্থকে দ্রুত জাগ্রত করে। পঞ্চদশ শতাব্দীর দ্বিতীয়ার্ধে লা মিক্সটেকার একটি বড় অংশ টেনোচটিটলানের রাজনৈতিক ও সামরিক শক্তির অধীনে ছিল। এই অঞ্চলের কয়েকটি গুরুত্বপূর্ণ শহরকে কেন্দ্রগুলিতে রূপান্তরিত করা হয়েছিল যা বিজয়ীদের দ্বারা দাবি করা রাজস্বকে কেন্দ্রীভূত করেছিল, তাদের মধ্যে কোয়েস্টলাহুয়াকা, যা মেক্সিকা বিজয়ের আগে পর্যন্ত মেসোআমেরিকার বৃহত্তম শহরগুলির মধ্যে একটি হয়ে উঠেছিল। মেক্সিকোর পার্বত্য অঞ্চল এবং গুয়াতেমালা ও চিয়াপাসের প্রশান্ত মহাসাগরীয় উপকূলের মধ্যবর্তী বাণিজ্যিক রুটে তাদের আধিপত্য নিশ্চিত করার আগ্রহের কারণে, হাইল্যান্ড মিক্সটেকায় মেক্সিকোর অগ্রগতির ফলে তারা ওক্সাকার কেন্দ্রীয় উপত্যকাতেও আধিপত্য বিস্তার করতে পেরেছিল। মেক্সিকোরা মিক্সটেক উপকূল এবং তেহুয়ানটেপেকের ইস্থমাস জয় করার চেষ্টা করেছিল, কিন্তু টুটুটেপেকের বিরুদ্ধে তাদের অভিযানে জাপোটেক এবং মিক্সটেকদের মধ্যে একটি জোটের দ্বারা পরাজিত হয়েছিল-যা সেই সময়ে ওক্সাকার কোস্টা চিকায় প্রায় 25,000 বর্গ কিলোমিটার অঞ্চলে আধিপত্য বিস্তার করেছিল-পাশাপাশি ইস্থমাসে পরিচালিত হয়েছিল। বিশেষ গুরুত্ব ছিল গুইয়েঙ্গোলায় মিক্সটেক-জাপোটেক বিজয়, একটি দুর্গ যেখানে মেক্সিকানরা তেহুয়ানটেপেকের ইস্থমাসের রক্ষাকারীদের দ্বারা নিশ্চিতভাবে পরাজিত হয়েছিল। 1519 খ্রিষ্টাব্দে ভেরাক্রুজ উপকূলে স্পেনীয়দের আগমন বিভিন্ন ধরনের প্রতিক্রিয়াকে উস্কে দেয়। বেশ কয়েকটি জনগোষ্ঠী স্পেনীয়দের মুক্তির সুযোগ হিসাবে দেখেছিল, তাদের মধ্যে জেম্পোয়ালটেক এবং টিলাক্সকালটেক ছিল। 1521 খ্রিষ্টাব্দে মেক্সিকো-টেনোচটিটলানের পতনের পর, স্প্যানিশরা এবং তাদের আদিবাসী মিত্ররা মিক্সটেকদের মতো অন্যান্য জনগোষ্ঠীর উপর তাদের আক্রমণ কেন্দ্রীভূত করে। কিন্তু মধ্য মেক্সিকোতে যা ঘটেছিল তার বিপরীতে, বেশিরভাগ মিক্সটেক স্প্যানিশদের সাথে চুক্তি স্থাপন করে, যা পারস্পরিক সাংস্কৃতিক অভিযোজনের একটি প্রক্রিয়ার জন্ম দেয় যার ফলে মিক্সটেকরা তাদের অনেক ঐতিহ্য এবং রীতিনীতি যেমন তাদের ভাষা, বাণিজ্যিক অনুশীলন, কৃষি পদ্ধতি ইত্যাদি ধরে রাখতে সক্ষম হয়েছিল। শুধুমাত্র লা মিক্সটেকার কিছু অংশ সামরিকভাবে স্প্যানিশ বিজয়কে প্রতিহত করেছিল, যেমন টুটুটেপেকের ক্ষেত্রে হয়েছিল। সোসাইটি আত্মীয়তা ব্যবস্থা উপলব্ধ তথ্য অনুসারে, তারা বলেছে যে পোস্টক্লাসিক যুগে, মিক্সটেকদের একটি হাওয়াইয়ান-ধরনের আত্মীয়তা ব্যবস্থা ছিল। এর মানে হল যে এটি একটি দ্বিপক্ষীয় ব্যবস্থা ছিল যা অন্যান্য বিষয়ের মধ্যে, ব্যক্তিদের সম্পত্তির উত্তরাধিকারের অধিকার এবং তাদের উভয় পূর্বপুরুষের উপাধি, পাশাপাশি ক্ষমতার উচ্চ ক্ষেত্রে মহিলাদের অংশগ্রহণের অনুমতি দিয়েছিল, যা প্রাক-কলম্বিয়ান মিক্সটেক কোডেক্স-এ নথিভুক্ত 951 জন সম্ভ্রান্ত মহিলার দ্বারা দেখানো হয়েছে। হাওয়াইয়ান আত্মীয়তা ব্যবস্থায়, একজন ব্যক্তি তার বাবা এবং তার সমস্ত পুরুষ কাকাকে একই শব্দ দিয়ে মনোনীত করে। একইভাবে, তিনি তাঁর মা এবং তাঁর সমস্ত আন্টিকে বোঝাতে একই শব্দটি ব্যবহার করেন। ফলস্বরূপ, তার ভাই এবং তার চাচার ছেলেদের একই শব্দ দ্বারা উল্লেখ করা হয়। প্রাক-হিস্পানিক যুগে, মিক্সটেক সমাজ তার উচ্চ শ্রেণিবিন্যাস দ্বারা চিহ্নিত করা হত। যাইহোক, পার্থক্য স্বতঃস্ফূর্তভাবে প্রদর্শিত হয়নি। স্তরবিন্যাস প্রক্রিয়াটি মিক্সটেক সমাজের বিকাশের সমান্তরাল ছিল। মিক্সটেক সমাজের স্তরগুলির উৎপত্তি এই জনগণের নিস্তেজতা থেকে এবং খ্রিস্টপূর্ব 16শ শতাব্দী থেকে লা মিক্সটেকায় সংঘটিত রাজনৈতিক, ঐতিহাসিক, অর্থনৈতিক ও সাংস্কৃতিক প্রক্রিয়া দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিল। শুরুতে, মিক্সটেক জনসংখ্যার একটি প্রাথমিক স্তরবিন্যাস ছিল। কিছু আবাসনের সাথে অন্যদের তুলনা করার সময় শেষ এবং মধ্য প্রাক-ধ্রুপদী জনগোষ্ঠীর অবশিষ্টাংশগুলি খুব বেশি পার্থক্য উপস্থাপন করে না এবং এই বসতিগুলির নির্মাণের ব্যবহার খুব বেশি বিশেষ বলে মনে হয় না। সেই শতাব্দীগুলিতে মিক্সটেকদের কাছে উপলব্ধ পণ্যগুলি সীমিত ছিল বলে মনে হয় এবং অভিজাতদের বসবাসের এলাকাগুলিকে বাকি জনসংখ্যার থেকে স্পষ্টভাবে আলাদা করার কোনও প্রমাণ নেই, যদিও একই এলাকার বাসিন্দাদের মধ্যে কল্যাণের স্তরে একটি স্তরের অস্তিত্ব স্বীকার করা সম্ভব। ক্লাসিকের রূপান্তর এই অঞ্চলে এবং বেশিরভাগ মেসোআমেরিকায় পূর্ণ শহুরে জীবনের বিকাশকে চিহ্নিত করে। লা মিক্সটেকায় রাষ্ট্রীয় সংস্থাগুলির একীকরণ বৃহত্তর পার্থক্যের একটি প্রক্রিয়া বোঝায় যা সমাজের স্তরগুলির মধ্যে বৈষম্য পুনরুত্পাদন করার উদ্দেশ্যে অভিজাত পর্যায়ে মতাদর্শ এবং জোটের ব্যবহারের মাধ্যমে বৈধ হওয়ার প্রবণতা দেখায়। ক্লাসিক যুগে লা মিক্সটেকার সবচেয়ে সমৃদ্ধ অঞ্চল-নিম্নভূমি মিক্সটেকার নুয়েন শৈলীর উত্থান শাসক গোষ্ঠীগুলির নিজেদের এবং বাকি জনগণের মধ্যে পার্থক্য স্পষ্ট করার ইচ্ছার একটি লক্ষণ। ঔপনিবেশিক স্প্যানিশ ইতিহাস মিক্সটেক সমাজের অসংখ্য স্তরের কথা বলে, তবে তাদের সকলকে নিম্নলিখিত প্রধান গোষ্ঠীতে হ্রাস করা যেতে পারেঃ ইয়া হল প্রতিটি মিক্সটেক প্রধানের প্রভুকে দেওয়া উপাধি; জয়া ইয়া ছিল মিক্সটেক আভিজাত্য দ্বারা গঠিত গোষ্ঠী, তারা রাজার মতো একই বিভাগ ছিল; তাই নু, মুক্ত মানুষ; তাই সিতুন্দায়ু, টেরাজগুয়েরোস; তাই সিনোকুয়াচি এবং দহাসাহা, যথাক্রমে চাকর এবং দাস। সাধারণভাবে, সামাজিক সিঁড়ি দিয়ে উপরে ওঠার খুব বেশি সম্ভাবনা ছিল না। দজাইয়া ইয়ার মধ্যে বিবাহের অর্থ ছিল যে এই গোষ্ঠীটি সর্বদা তাদের সুবিধাপ্রাপ্ত অবস্থান বজায় রাখবে এবং তাদের বংশধরদের কাছে এটি উত্তরাধিকার সূত্রে পাবে। বিভিন্ন মিক্সটেক গ্রামের অভিজাতরা অন্তঃবিবাহ অনুশীলন করতেন, যা অভিজাত পর্যায়ে জোটের একটি জটিল নেটওয়ার্ক তৈরি করেছিল যা সামাজিক বৈষম্য পুনরুত্পাদন করার পাশাপাশি এই অঞ্চলে শৃঙ্খলা বজায় রাখার উপায় হিসাবে কাজ করেছিল। স্বাধীন জনগণ, তাই নু, নিজেদের এবং সাম্প্রদায়িক মালিকানাধীন জমিতে তাদের কাজের পণ্যের মালিক ছিল। অন্যদিকে, টেরাজগুয়েরোস এমন লোক ছিল যারা যুদ্ধের কারণে তাদের কাজের ফলের উপর ক্ষমতা হারিয়ে ফেলেছিল এবং অভিজাতদের প্রতি শ্রদ্ধা জানাতে হয়েছিল। মিক্সটেকদের সামাজিক স্তরের শেষ গোষ্ঠীগুলির অন্যদের তুলনায় কম অধিকার ছিল এবং তাদের জীবন আভিজাত্য দ্বারা প্রয়োজনীয় যে কোনও উদ্দেশ্যে নিষ্পত্তি করা যেত। রাজনৈতিক সংগঠন প্রাক-কলম্বিয়ান মিক্সটেকদের রাজনৈতিক ব্যবস্থার সবচেয়ে জোরালো বৈশিষ্ট্যগুলির মধ্যে একটি ছিল অসংখ্য রাজ্যে বিভাজন যা ছোট অঞ্চলগুলিতে আধিপত্য বিস্তার করেছিল এবং বেশ কয়েকটি অনুষ্ঠানে একে অপরের সাথে দ্বন্দ্বে ছিল। মধ্য প্রাক-ধ্রুপদী থেকে একই রাজ্যের অংশ ছিল এমন জনসংখ্যার মধ্যে একটি শ্রেণিবদ্ধ কাঠামো আবির্ভূত হয়। এই কাঠামোতে প্রতিটি সম্প্রদায় যে স্থান দখল করেছিল তা তাদের প্রত্যেকের মালিকানাধীন স্মৃতিসৌধ নির্মাণের সংখ্যায় প্রকাশিত হয়। অন্যদিকে, প্রতিটি ছোট শহর বা শহরের শক্তি স্থির ছিল না, তবে বিভিন্ন জনসংখ্যা কেন্দ্রের মধ্যে প্রতিযোগিতার মুখে অবিচ্ছিন্নভাবে খেলছিল। সুতরাং, এটি বোঝা যায় যে প্রাক-ধ্রুপদী থেকে ধ্রুপদীতে রূপান্তরের সময়, কিছু জনগোষ্ঠী তাদের বিশেষ অধিকার অন্যদের কাছে সমর্পণ করেছিল, যেমনটি ইউকুইটার ক্ষেত্রে ঘটেছিল, ইউকুনুডাহুই দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছিল। নু (মিক্সটেকেঃ মানুষ, সম্প্রদায়) পোস্টক্লাসিক মিক্সটেকদের মধ্যে রাজনৈতিক সম্পর্কের প্রাথমিক একক ছিল। একজন নু একটি রাষ্ট্রের প্রধান হতে পারে বা হতে পারে না। মিক্সটেক রাজ্যগুলির রাজনৈতিক জীবন ইউহুইটায়ু (আসন, পিটেট) নামে পরিচিত একটি নেটওয়ার্কের মধ্যে উন্মোচিত হয়েছিল। এই রাজনৈতিক ইউনিটটি একটি ইয়া টনি (সম্ভ্রান্ত প্রভু) এবং একটি ইয়া জেহে টনি (সম্ভ্রান্ত মহিলা) এর বিবাহের মাধ্যমে দুটি স্থানীয় বংশের রাজবংশের মিলন নিয়ে গঠিত ছিল। শাসক অভিজাতরা তাদের ক্ষমতা বজায় রাখার জন্য অসংখ্য কৌশল অবলম্বন করেছিল। এর মধ্যে একটি ছিল অভিজাত জোট গঠন। জোটগুলি সাধারণত অভিজাত বংশের সদস্যদের মধ্যে বিবাহের মাধ্যমে সিল করা হত, যা প্রায়শই অজাচারমূলক বিবাহের সাথে জড়িত ছিল। আত্মীয়তার সম্পর্ক প্রতিষ্ঠা সাধারণত মিক্সটেক জাতির সবচেয়ে মর্যাদাপূর্ণ বংশের সাথে এবং এমনকি বিদেশী আভিজাত্যের সাথে সম্পর্ক স্থাপনের উদ্দেশ্যে করা হত, যা এই জনগোষ্ঠীর প্রাক-হিস্পানিক ইতিহাসের কুড়ি শতাব্দীরও বেশি সময় ধরে মিক্সটেক এবং জাপোটেক রাজপরিবারের সদস্যদের মধ্যে পুনরাবৃত্ত বিবাহ দ্বারা প্রদর্শিত হয়। সামরিকতা মিক্সটেকরা তাদের নিজস্ব যুদ্ধের শিল্পের বিকাশ ঘটায়, তাদের নিজস্ব অস্ত্র উদ্ভাবন করে এবং তাদের নিজস্ব বিজয় পরিচালনা করে, পাশাপাশি যে কোনও আক্রমণকারীদের থেকে তাদের অঞ্চল রক্ষা করে। তাদের দ্বন্দ্ব এবং জোটগুলি মূলত মিক্সটেক শহর এবং জাপোটেক শহরগুলির মধ্যে ছিল। মিক্সটেক ইতিহাসের সবচেয়ে বিশিষ্ট নায়ক ছিলেন টুটুটেপেকের শাসক ও বিজয়ী ওচো ভেনাডো; তাঁর কৃতিত্ব কোডেক্স নুটালে বর্ণিত হয়েছে। কোডেক্স আমাদের মিক্সটেকদের দ্বারা ব্যবহৃত অস্ত্র এবং ইউনিফর্মের একটি ঝলক দেয়। দূরপাল্লার আক্রমণকারী অস্ত্রঃ মিক্সটেকদের দ্বারা ব্যবহৃত দূরপাল্লার আক্রমণকারী অস্ত্রগুলির মধ্যে ছিল সাধারণ ধনুক ও তীর, যার অগ্রভাগ অবশ্যই অবসিডিয়ান বা ফ্লিন্ট দিয়ে তৈরি ছিল। অ্যাটলাটলের ব্যবহারও উপস্থিত ছিল, যা সমগ্র মেসোআমেরিকা জুড়ে একটি সাধারণ অস্ত্র। ক্লোজ-রেঞ্জ অ্যাটাক অস্ত্রঃ হাতাহাতির অস্ত্রগুলির মধ্যে, মিক্সটেকরা বিভিন্ন ক্লাব এবং বর্শা নিয়ে লড়াই করেছিল, কিছু মেক্সিকা টেপোজটোপিলির মতো, তবে ছোট। একটি অস্ত্র যা কোডেক্সে ঘন ঘন প্রদর্শিত হয় তা হল আঘাত করা; এটি একটি কাঠের লাঠি যা 90° কোণে বাঁকানো, যার উপরে পাথরের ব্লেড (ফ্লিন্ট, ফ্লিন্ট বা অবসিডিয়ান যাই হোক না কেন) রয়েছে; এই অস্ত্রটি মিক্সটেক এবং জাপোটেক অঞ্চলের প্রতিনিধি বলে মনে হয়। সামরিক পোশাকঃ কোডেক্সে যোদ্ধাদের জাগুয়ারের চামড়া থেকে শুরু করে ঈগল মাথার হেলমেট, হরিণের চামড়া পর্যন্ত জুমোরফিক পোশাক পরে চিত্রিত করা হয়েছে। মেসোআমেরিকায় জুমোরফিক ইউনিফর্ম প্রচলিত ছিল, যার সবচেয়ে প্রতিনিধিত্বমূলক উদাহরণ হল ঈগল এবং জাগুয়ার যোদ্ধাদের মেক্সিকান অর্ডার। অর্থনৈতিক ক্রিয়াকলাপ অর্থনীতি প্রাক-কলম্বিয়ান মেসোআমেরিকার বাকি জনসংখ্যার মতো, মিক্সটেকদের জীবিকা ছিল কৃষির উপর ভিত্তি করে। এই জনগণের অঞ্চলের পরিবেশগত এবং ভৌগোলিক পরিস্থিতি লা মিক্সটেকার পরিবেশের বৈচিত্র্যের সাথে খাপ খাইয়ে নেওয়া নির্দিষ্ট ফসলের বিকাশের শর্ত দেয়। অবশ্যই, এই লোকদের ফসলের মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ছিল ভুট্টা, যার সাথে মেসোআমেরিকানদের খাদ্যতালিকায় গুরুত্বপূর্ণ অন্যান্য ফসলের সম্পর্ক ছিল। এর মধ্যে ছিল বিভিন্ন ধরনের মটরশুঁটি, মরিচ এবং স্কোয়াশ। যে জায়গাগুলিতে জলবায়ুর অনুমতি ছিল, সেখানে এমন প্রজাতির ফসল ছিল যা অগত্যা খাবারের জন্য ব্যবহার করা হত না। এর মধ্যে রয়েছে তুলা-যা নিম্নভূমি মিক্সটেকা, কানাডা ডি কুইকাটলান এবং ওক্সাকান উপকূলের আধা-গ্রীষ্মমন্ডলীয় জলবায়ুতে অভিযোজিত হয়েছিল-এবং কোকো, যা উচ্চ আর্দ্রতা সহ অঞ্চলে চাষ করা হত। প্রাক-কলম্বিয়ান যুগে মিক্সটেকদের অন্যতম প্রধান সমস্যা ছিল লা মিক্সটেকার আকস্মিক ত্রাণ এবং এই অঞ্চলে জলের অভাব। অন্ততপক্ষে উষ্ণ ও শুষ্ক নিম্নভূমি মিক্সটেকা এবং উপকূলীয় মিক্সটেকার তুলনায়, পার্বত্য অঞ্চল মিক্সটেকার আন্তঃমন্টান উপত্যকায় কৃষিতে ভালো ফলন পাওয়া যায়। টিলাক্সিয়াকো-র মতো উপত্যকার আশেপাশের পাহাড়ি ঢালে কৃত্রিম সোপানের প্রমাণ পাওয়া গেছে। সোপানগুলির উদ্দেশ্য ছিল ইচ্ছাকৃতভাবে ঢালগুলি সমতল করে দুর্লভ আবাদযোগ্য জমি বৃদ্ধি করা, পাশাপাশি উপলব্ধ জলের আরও ভাল ব্যবহার করা। অন্যদিকে, শুষ্ক অঞ্চলে পিটায়োর মতো বিকল্প ফসলের বিকাশ করা হয়েছিল। লা মিক্সটেকার রুক্ষ ভূগোল এর অধিবাসীদের এমন একটি প্রযুক্তি বিকাশ করতে বাধ্য করেছিল যা লাভজনক কৃষির অনুমতি দেয়। মিক্সটেক পর্বতমালার ঢালে তারা কু ইউ (লামা-বোর্দো) নামে ছাদ তৈরি করেছিল। এটি করার জন্য, তারা পাহাড়ের ঢালের অপরিষ্কার মাটি সংরক্ষণের জন্য রাজমিস্ত্রির বাঁধ ব্যবহার করেছিল। নোচিক্সটলান উপত্যকার আধুনিক কৃষকদের মতে, মিক্সটেক সোপানগুলির ব্যবহার এমন একটি প্ল্যাটফর্ম গঠনের অনুমতি দেয় যা 3 বা 4 বছর পরে ভাল ভুট্টা ফসল উৎপাদন করে। কু ইউ-এর রক্ষণাবেক্ষণের প্রয়োজন ছিল, কারণ ভাঙন এবং ছাদের কৃষি ব্যবহারের ফলে পুষ্টিকর মাটি ক্ষয় হয়ে যায়। হাইল্যান্ড মিক্সটেকায়, এই অঞ্চলের খনি থেকে প্রাপ্ত ক্যালিচ এই কাজগুলির জন্য ব্যবহৃত হত। প্রাচীন মিক্সটেকরা চাষের জন্য জমি অর্জনের জন্য স্ল্যাশ-অ্যান্ড-বার্ন পদ্ধতি ব্যবহার করত। অন্য কথায়, তারা পাহাড়ের দিক থেকে মূল গাছপালা পরিষ্কার করে এবং তাদের ফসলের জন্য সার হিসাবে উদ্ভিদের অবশিষ্টাংশ ব্যবহার করার জন্য এটি পোড়াতে এগিয়ে যায়। এর ফলে গুরুতর বন উজাড় হয় যা মিক্সটেক অঞ্চলের একটি বড় অংশকে প্রভাবিত করে, যা মেক্সিকান প্রজাতন্ত্রের অন্যতম ক্ষয়প্রাপ্ত অঞ্চল হিসাবে বিবেচিত হয়। পরিপূরক ক্রিয়াকলাপ মেসোআমেরিকায় খুব কম সংখ্যক প্রাণী প্রজাতি গৃহপালিত হয়েছিল। গুয়াজোলোট (মেলিয়াগ্রিস গ্যালোপাভো) এবং জোলোইটজকুইন্টেল তাদের মধ্যে দুটি, এবং তাদের উপস্থিতি মেসোআমেরিকার সমস্ত অংশে প্রমাণিত হয়। উভয়ই আদিবাসী সমাজে অল্প পরিমাণে খাওয়া মাংসের উৎস ছিল। এছাড়াও, লা মিক্সটেকা-তে, বস্ত্র শিল্প দ্বারা শোষিত একটি পরজীবী কোচিনিয়ালের প্রজনন বিকশিত হয়েছিল। প্রজাতিটি নোপাল ক্যাকটাসের একটি পরজীবী। এটি এখনও হাইল্যান্ড মিক্সটেকার নাতিশীতোষ্ণ জলবায়ু এবং উত্তর ও মধ্য ওক্সাকার অন্যান্য অংশে প্রজনন করে। এটি থেকে কারমাইন বা গ্রানা কোচিনিলা নামে একটি রং পাওয়া যায়, যা তার তীব্র লাল রঙের জন্য প্রশংসিত হয়। 19শ শতাব্দী পর্যন্ত এই অঞ্চলে কোচিনিয়াল চাষ অন্যতম প্রধান ক্রিয়াকলাপ ছিল, যখন সিন্থেটিক রঞ্জক আবিষ্কার এটিকে স্থানচ্যুত করে। সমস্ত মেসোআমেরিকান জনগোষ্ঠীর অর্থনীতির ভিত্তি ছিল কৃষি। মিক্সটেকরা, অন্যান্য মেসোআমেরিকান জনগোষ্ঠীর মতো, তাদের খাদ্য পরিপূরক এবং অন্যান্য চাহিদা মেটানোর জন্য শিকার, ফসল কাটা এবং মাছ ধরার আশ্রয় নিয়েছিল। মিক্সটেক অঞ্চলের অন্যতম সুবিধা ছিল এর ক্ষুদ্র জলবায়ুর বিশাল বৈচিত্র্য, যাতে এই অঞ্চলে বিকশিত অনেক প্রভুত্ব কার্যত জীবিকা নির্বাহের ক্ষেত্রে স্বয়ংসম্পূর্ণ ছিল। লা মিক্সটেকার বাসিন্দাদের বিশাল মেসোআমেরিকান বাণিজ্য নেটওয়ার্কে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছিল। কৃষি শ্রম এবং কোচিনিয়ালের ফল ছাড়াও, মিক্সটেকরা মূল্যবান উপকরণ এবং উৎপাদিত পণ্যের ব্যবসা করত। খুব প্রথম দিক থেকেই এগুলি খনিজ উৎপাদনকারী হিসাবে একীভূত হয়েছিল, যার মধ্যে ম্যাগনেটাইটও ছিল। এটি প্রমাণিত হয়েছে যে মধ্য প্রাক-ধ্রুপদী যুগে (খ্রিস্টপূর্ব 12শ-5ম শতাব্দী), বেয়ো ডি তায়াটার (হাইল্যান্ড মিক্সটেকা) লাল মৃৎশিল্প মেক্সিকোর উপসাগরীয় উপকূলের ওলমেকের সাথে বাণিজ্যের একটি পণ্য ছিল। সাংস্কৃতিক ভাষা এবং লেখা মিক্সটেকরা ইতিমধ্যে স্প্যানিয়ার্ডের আগমনের আগে বিভিন্ন মাত্রার পারস্পরিক বোধগম্যতা সহ মিক্সটেক ভাষার অসংখ্য বৈচিত্র্য নিয়ে কথা বলত। প্রিক্লাসিক দ্বারা স্পোরস (1967 এবং 2007) অনুসারে এই অঞ্চলে কথিত ভাষা ছিল প্রোটো-মিক্সটেকান ভাষা, যা থেকে আজ পরিচিত সমস্ত মিক্সটেক ভাষা কেবল উদ্ভূত হয়নি, তবে ট্রিকও রয়েছে, যা হাইল্যান্ড মিক্সটেকার দক্ষিণ অংশের সমনামযুক্ত লোকদের দ্বারা কথিত। আজকের অসংখ্য মিক্সটেক ভাষার মধ্যে বিচ্যুতির মাত্রা তাদের বক্তাদের ইতিহাসের একটি পণ্যঃ উদাহরণস্বরূপ, গ্লোটোক্রোনোলজিকাল বিশ্লেষণ অনুসারে, মিক্সটেকের উপকূলীয় বৈচিত্র্য 10ম বা 11শ শতাব্দীর কাছাকাছি উচ্চভূমির পারমাণবিক মিক্সটেক থেকে বিচ্ছিন্ন হয়েছিল, যা মিক্সটেকদের দ্বারা কোস্টা চিকার দেরিতে উপনিবেশ স্থাপনের সাথে মিলে যায়। ওক্সাকার সুসমাচার প্রচারের দায়িত্বে থাকা ডোমিনিকান সন্ন্যাসীরা প্রথমবারের মতো মিক্সটেক ভাষার একটি ধ্বনিগত লেখা প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। সন্ন্যাসী আন্তোনিও ডি লস রেয়েস এবং ফ্রান্সিসকো ডি আলভারাডোর কাছে আমরা বিজয়ের সময় হাইল্যান্ড মিক্সটেকায় কথিত ভাষায় প্রথম ব্যাকরণের সংস্করণের জন্য ঋণী। ডোমিনিকানদের দ্বারা সংগৃহীত বৈচিত্র্য ইউকুন্ডায় (টেপোস্কোলুলা) ব্যবহৃত বৈচিত্র্যের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ বলে মনে হয়, যা এই অঞ্চলে একটি লিঙ্গুয়া ফ্রাঙ্কা হিসাবে কাজ করতে পারত। টেপোস্কোলুলা বৈচিত্র্যের বানানটি পরে মিক্সটেক ভাষা লেখার জন্য অভিযোজিত হয়েছিল, যার নাম বিজয়ের সময় দজাহা দজাহুই ছিল। মেসোআমেরিকার অন্যান্য জনগোষ্ঠীর মতো, মিক্সটেকরাও সাহিত্যিক রূপের চাষ করত। তাদের একটি সচিত্র লেখা ছিল, যার মধ্যে প্রাক-হিস্পানিক সাক্ষ্যগুলি কোডেক্স নাটাল (টনিন্ডেই), সেলডেন, ভিন্ডোবোনেনসিস, প্রথম বেকার এবং কলম্বিনো হিসাবে সংরক্ষিত রয়েছে। পরেরটি ছাড়া, যা মেক্সিকোতে রয়েছে, মিক্সটেকদের দ্বারা নির্মিত প্রাক-কলম্বিয়ান কোডেক্সের বাকি অংশ যা ধ্বংস থেকে বেঁচে গিয়েছিল তা ইউরোপের জাদুঘর এবং গ্রন্থাগারগুলিতে রয়েছে। এই কোডেক্সগুলি স্মরণীয় যন্ত্র হিসাবে কাজ করেছিল, যাতে তাদের পৃষ্ঠাগুলিতে চিত্রগুলি মৌখিক পাঠ্যে অনুবাদ করা যেতে পারে যারা তাদের ব্যাখ্যার চাবিকাঠি জানত। প্রায় সমস্ত মেসোআমেরিকান সমাজের মতো মিক্সটেকরাও একটি লিখন পদ্ধতি গড়ে তুলেছিল। মিক্সটেক অঞ্চলে লেখার ব্যবহারের প্রথম ইঙ্গিতগুলি প্রাক-ধ্রুপদী যুগের শেষের দিকে (5ম শতাব্দী B.C.-A.D. 1ম শতাব্দী) হাইল্যান্ড মিক্সটেকার সাথে মিলে যায়। হুয়ামেলুলপান-এ কিছু লিন্টেল পঞ্জিকার শিলালিপি সহ পাওয়া গেছে যা প্রাচীন মিক্সটেক শহরের কিছু নেতার নাম হতে পারে। যাইহোক, এই শিলালিপিগুলি জাপোটেক লিখন পদ্ধতিতে রয়েছে, যা থেকে ক্লাসিক এবং পোস্টক্লাসিক যুগে কেন্দ্রীয় মেসোআমেরিকায় পরে ব্যবহৃত বিভিন্ন পদ্ধতির উদ্ভব হয়েছিল। ধ্রুপদী যুগে নিম্নভূমি মিক্সটেকার বিকাশও নুইনে লিপির বিকাশ ঘটায়, যদিও মন্টে আলবানের জাপোটেক লিপির সাথে এর মিল এর বিস্তারের ক্ষেত্র সনাক্তকরণকে জটিল করে তোলে। পোস্টক্লাসিকের (9ম শতাব্দী) শুরুতে তথাকথিত মিক্সটেক লেখার আবির্ভাব ঘটে, যা মিক্সটেকা-পুয়েব্লা শৈলী বা মেসোআমেরিকান পোস্টক্লাসিকের আন্তর্জাতিক শৈলী নামে একটি দুর্দান্ত শৈলীগত প্রবাহের অংশ। এই লেখাটি মূলত সচিত্র, যদিও এর পরিপূরক অনেক হায়ারোগ্লিফিক এবং আইডিয়োগ্রাফিক উপাদান রয়েছে। মিক্সটেক লেখা এই লোকদের বিশ্বাস এবং তাদের ইতিহাসের কিছু দিক সংরক্ষণের জন্য একটি মাধ্যম হিসাবে কাজ করেছিল। এটি আলফনসো ক্যাসোর কোডেক্সের মিক্সটেক লেখকত্বের প্রদর্শনের কারণে যে আজ তথাকথিত মিক্সটেক গোষ্ঠীর অংশ, যা দীর্ঘকাল ধরে মেক্সিকা বা মায়ার জন্য দায়ী ছিল। ধর্ম প্রাক-হিস্পানিক যুগের মিক্সটেকদের একটি সর্বপ্রাণবাদী ধর্ম ছিল। ঔপনিবেশিক ঐতিহাসিক উৎস থেকে এবং প্রত্নতাত্ত্বিক প্রমাণের বিশ্লেষণ থেকে এই লোকদের দ্বারা উত্পাদিত চিত্রসংক্রান্ত নথি থেকে প্রাপ্ত তথ্য অনুসারে, এটি বলা যেতে পারে যে এটি অন্যান্য মেসোআমেরিকান ধর্মের সাথে কিছু খুব বৈশিষ্ট্যপূর্ণ বৈশিষ্ট্য ভাগ করে নেয়, তাদের মধ্যে, একটি আদিম দ্বৈত নীতিতে বিশ্বাস যা বিশ্বের উৎপত্তি ঘটিয়েছে যা জানা যায়। মিক্সটেক ধর্ম এবং বাকি মেসোআমেরিকান ধর্মগুলির মধ্যে আরেকটি সাধারণ বৈশিষ্ট্য হল এই বিশ্বাস যে বিশ্বটি বেশ কয়েকটি অনুষ্ঠানে তৈরি এবং ধ্বংস হয়েছে। কোডেক্স ভিন্ডোবোনেনসিসের মতে, ইউনো ভেনাডো-সেরপিয়েন্তে জাগুয়ার এবং ইউনো ভেনাডো-সেরপিয়েন্তে পুমা বিশ্বের প্রথম প্রাণী, নুহু (আইপিএঃ [এনইউএমএমইউ]) তৈরি করেছিল, যারা এটি অর্ডার করতে সহায়তা করেছিল। প্রথম সৃষ্টির সমস্ত প্রাণী আতঙ্কিত হয়ে পড়েছিল যখন সূর্য-যা মিক্সটেকে ইয়া এনডিকাহান্ডি এবং তান্ডোকো নামে সম্মানিত-আকাশের উপরে উঠেছিল, যদিও তাদের মধ্যে কেউ কেউ গুহায় আশ্রয় নিয়েছিল এবং ধ্বংস হয়নি। নুহু প্রকৃতির উপাদানগুলিকে মূর্ত করে তুলেছেঃ আগুন, বায়ু, জল, পৃথিবী, গাছপালা, প্রাণী। যেহেতু এটি বিশ্বাস করা হত যে তাদের মধ্যে কেউ কেউ আতঙ্কিত হওয়া এড়াতে গুহাগুলিতে আশ্রয় নিয়েছিল, মিক্সটেক ধর্মের একটি স্বতন্ত্র উপাদান ছিল পাহাড় এবং গুহাগুলিতে পূজা করা। এর মধ্যে কয়েকটি ছিল-এবং রয়েছে-মিক্সটেকদের পবিত্র তীর্থযাত্রার গন্তব্য, এই সাবওয়ে গ্যালারির মধ্যে সবচেয়ে সুস্পষ্ট হল হাইল্যান্ড মিক্সটেকার চালকাটঙ্গোর গুহা, যেখানে মিক্সটেকদের মৃত্যুর দেবী নুয়েভ হিয়ারবার অভয়ারণ্য অবস্থিত ছিল। মিক্সটেকদের অভিভাবক দেবতা ছিলেন জাহুই-আক্ষরিক অর্থে বৃষ্টি-, বৃষ্টি এবং স্বর্গীয় জলের দেবত্ব। মিক্সটেকদের জন্য বৃষ্টির কাল্ট এতটাই গুরুত্বপূর্ণ ছিল যে তাদের স্থানীয় নাম তাদের বৃষ্টির মানুষ, অর্থাৎ জাহুই দ্বারা নির্বাচিত মানুষ হিসাবে যোগ্য করে তোলে। তিনি কেন্দ্রীয় মেসোআমেরিকার ট্যালোকের সাথে অনেক বৈশিষ্ট্য ভাগ করে নেন, যা তেওতিহুয়াকান, টল্টেক এবং মেক্সিকা দ্বারা পূজিত এবং বিশেষত হাইল্যান্ড মিক্সটেকায় পাওয়া অসংখ্য প্রতিকৃতি জাহাজে উপস্থিত হন। মিক্সটেকে জাহুইয়ের কাল্ট খুব প্রাচীন, এর চেহারা প্রাক-ধ্রুপদী যুগের শেষের দিকে, অর্থাৎ খ্রিস্টপূর্ব 5ম শতাব্দী থেকে 2য় শতাব্দীর মধ্যে। অন্যদিকে, নিম্নভূমি মিক্সটেকায়, নুইন সমাজকে আগুনের প্রাচীন দেবতা হুয়েহুয়েতিয়টলের উপাসনা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল, যা প্রাচীনকাল থেকেই মেসোআমেরিকা জুড়ে পূজিত ছিল। অনুমান করা হয় যে, মেসোআমেরিকায় হুয়েহুয়েতিয়টলের কাল্ট সম্ভবত প্রথম রূপ নিয়েছে, কারণ কুইকুইলকোর মতো প্রাচীন জনসংখ্যার থেকে শুরু করে টেনোচটিটলানের মতো মহান পোস্টক্লাসিক শহরগুলিতে এর প্রতিনিধিত্ব পাওয়া গেছে। নিম্নভূমি মিক্সটেকার আগুনের কাল্ট এই অঞ্চলের স্থলনামের মধ্যেও প্রতিফলিত হয়ঃ নুইনে, যা এই অঞ্চলের মিক্সটেক স্থলনাম, এবং যার অর্থ "উষ্ণ ভূমি"। আগুনের দেবত্বের নিউইন উপস্থাপনাগুলি একই দেবত্বের অন্যান্য মেসোআমেরিকান উপস্থাপনাগুলির সাথে বিভিন্ন বৈশিষ্ট্য ভাগ করে নেয়। এটি একটি বসে থাকা অবস্থানে একজন বৃদ্ধ হিসাবে প্রতিনিধিত্ব করা হয়, তার মাথায় একটি বড় ব্রাসেরো বহন করে। সেরো দে লাস মিনাসে প্রাপ্ত কিছু প্রতিমূর্তিতে, আগুনের মিক্সটেক দেবতা তার হাতে শামাদোর বা তামাক জ্বালানোর জন্য বিশেষ পাত্র ধরে আছেন। নিম্নভূমি মিক্সটেকা-তে, নুয়েন শৈলীর (3য়-7ম শতাব্দী) সমৃদ্ধ সময়কালে বৃষ্টির কাল্টের সাথে অগ্নি কাল্ট সহাবস্থান করেছিল; এই সমাজের পতনের ফলে নিম্নভূমি মিক্সটেকা-তে অগ্নি কাল্টের পতনও সূচিত হয়েছিল, যা এই অঞ্চলে এই দেবত্বের প্রতিনিধিত্বের কম সংখ্যার দ্বারা নির্দেশিত হয়। মিক্সটেকদের মধ্যে মানব বলি দেওয়া ছিল যথেষ্ট প্রাচীনকালের একটি আনুষ্ঠানিক অনুশীলন। হুয়ামেলুলপানের প্রত্নতাত্ত্বিক অঞ্চলে কিছু মাথার খুলির অবশিষ্টাংশ পাওয়া গেছে যা অবশ্যই জোম্পান্তলির অংশ ছিল। মিক্সটেকের প্রাক-হিস্পানিক সমাজের জীবনের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ আচারের মধ্যে ছিল প্রাণী বা মানুষের বলি, যা মিক্সটেকদের প্রাক-কলম্বিয়ান অতীতের ইতিহাসে বেশ কয়েকটি গুরুত্বপূর্ণ ঘটনা দ্বারা দেখানো হয়েছে। একটি বিশেষ উদাহরণ হল বুল্টো ডি জিপে এবং জালটেপেকের প্রভুদের বংশধরদের বলিদান, যা ওচো ভেনাডোর আদেশে গ্ল্যাডিয়েটরিয়াল বলিদান এবং আনুষ্ঠানিক তীর ছোঁড়ার মাধ্যমে উৎসর্গ করা হয়। উভয় ধরনের মানব বলিই উর্বরতার দেবতা এবং লুগার দেল বুল্টো ডি জিপে রাজত্বকারী বংশের পৃষ্ঠপোষক জিপে টোটেক-এর ধর্মের সঙ্গে সম্পর্কিত ছিল। বাকি মিক্সটেক সমাজের মতো, ধর্মীয়রাও মোটামুটি স্থিতিশীল শ্রেণিবদ্ধ কাঠামো বজায় রেখেছিল। দেবত্বের উপাসনার প্রধান পুরোহিতদের ইয়াহা ইয়াহুই (আগুইলা-সেরপিয়েন্তে ডি ফুয়েগো) বলা হত। মিক্সটেকদের বিশ্বাস অনুসারে, ইয়াহা ইয়াহুই প্রাণীতে রূপান্তরিত হওয়ার ক্ষমতা রাখে এবং অতিপ্রাকৃত বিশ্বের উপর তাদের যে ক্ষমতা ছিল তার জন্য তারা ভয় পেত। প্রাক-হিস্পানিক মিক্সটেক শিল্প ধর্ম এবং উপাসনার সাথে ব্যাপকভাবে সম্পর্কিত, কিছু সবচেয়ে জাঁকজমকপূর্ণ শিল্পকর্ম মন্দিরের বেদী বা আনুষ্ঠানিক ব্যবহারের জন্য নির্ধারিত ছিল। যাইহোক, এমন অন্যান্য বস্তুও রয়েছে যা রাজনৈতিক ও ধর্মীয় অভিজাতদের দ্বারা ব্যবহৃত হত এবং দৈনন্দিন উপভোগের উদ্দেশ্যে তৈরি করা হত। বেশিরভাগ মিক্সটেক শৈল্পিক শিল্পকর্ম যা আজ পরিচিত তা পোস্টক্লাসিক যুগের (10ম-16শ শতাব্দী) সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ, যা লা মিক্সটেকার সর্বশ্রেষ্ঠ অপোগির সময়কাল এবং এর বেশিরভাগই। মিক্সটেক সমাজ ক্ষুদ্র শিল্পকলার বিকাশের পক্ষে ছিল, যা মেসোআমেরিকান শিল্পকলার তীব্রতার কাঠামোর মধ্যে একটি উল্লেখযোগ্য অগ্রগতিতে পৌঁছেছিল। স্থাপত্য এবং পাথরের ভাস্কর্যের দুর্বল বিকাশ, বিশেষত যখন মিক্সটেকদের জাপোটেকদের মতো প্রতিবেশী জনগোষ্ঠীর সাথে তুলনা করা হয়, তখন বারব্রো ডালগ্রেনকে বিশ্বাস করতে পরিচালিত করে যে মিক্সটেক শিল্পীরা কেবল পূর্ববর্তী সংস্কৃতির শৈল্পিক ঐতিহ্য সংগ্রহ করছিলেন। খননকার্য থেকে যা জানা যায়, মিক্সটেক স্থাপত্য তুলনামূলকভাবে সহজ। এই অঞ্চলের প্রত্নতাত্ত্বিক স্থানগুলিতে, প্রাচীন নির্মাণের নিদর্শন পাওয়া গেছে যা কখনও খুব বেশি গুরুত্ব পায়নি। এই শহরের প্রাক-কলম্বিয়ান কোডেক্স থেকে জানা যায় যে মন্দিরগুলি পিরামিডের প্ল্যাটফর্মে অবস্থিত ছিল যেখানে প্রবেশের সিঁড়ি ছিল। বিশাল প্লাজার চারপাশে বেসামরিক ভবনগুলি সাজানো হয়েছিল এবং অভ্যন্তর কক্ষগুলি আঙ্গিনাগুলির চারপাশে সাজানো হয়েছিল। সমাজের নিম্ন স্তরের আবাসগুলির ক্ষেত্রে, প্রচলিত উপকরণগুলি খুব প্রতিরোধী ছিল না, যার মধ্যে দেয়ালের জন্য বাহারেক এবং ছাদের জন্য খেজুর ছিল। পরিচিত মিক্সটেক টুকরোগুলির মধ্যে অনেকগুলি সিরামিক টুকরা, যার টেকসই উপাদান সময়ের সাথে সহ্য করেছে। প্রাচীনতমগুলির মধ্যে কিছু মিডল প্রিক্লাসিকের সাথে মিলে যায়। এগুলি এমন টুকরো যা ওলমেক এবং জাপোটেক শৈলীর প্রভাবকে প্রতিফলিত করে, যেমন মন্টে নেগ্রোতে পাওয়া মৃৎশিল্পের ক্ষেত্রে। ক্লাসিকের সময় নিম্নভূমি মিক্সটেকায় বিকশিত নুইন শৈলীটিও একটি শক্তিশালী জাপোটেক প্রভাব দেখায়, যা তেওতিহুয়াকান অনুপ্রেরণার কিছু উপাদানের সাথে মিলিত হয়। সেই অঞ্চলে এবং সেই সময়কালে, আগুনের দেবতার উপস্থাপনা খুব জনপ্রিয় ছিল। নুয়েন শৈলীর অন্যান্য বৈশিষ্ট্য হল বিশাল মাথা যা অ্যাকাটলান, অ্যানিকানো এবং লা মিক্সটেকা পোব্লানার অন্যান্য এলাকায় পাওয়া গেছে। লা মন্টানার কিছু এলাকায়, নুইনে শৈলীর টুকরোগুলি সংরক্ষিত রয়েছে এবং এখনও এই অঞ্চলে বসবাসকারী নাহুয়া, ট্লাপানেকো এবং মিক্সটেক মানুষদের দ্বারা পূজিত হয়। প্রাক-হিস্পানিক মিক্সটেক মৃৎশিল্পের সবচেয়ে বড় বিকাশের পর্যায়টি ছিল উত্তর-ধ্রুপদী যুগ। এই সময়কালে, একটি আইকনোগ্রাফিক শৈলী যা তেওতিহুয়াকান, জাপোটেক অঞ্চল এবং মায়া অঞ্চল থেকে পূর্ববর্তী মেসোআমেরিকান ঐতিহ্যের উত্তরাধিকারী লা মিক্সটেকায় ছড়িয়ে পড়ে। মূলত মনে করা হত যে এই শৈলীটি চোলুলা, টিলাক্সকালা এবং লা মিক্সটেকার অন্তর্ভুক্ত অঞ্চলের বৈশিষ্ট্য ছিল, তাই এটিকে মিক্সটেকা-পুয়েব্লা বলা হত। যাইহোক, মেসোআমেরিকার অন্যান্য অঞ্চলগুলি অন্বেষণ করার সাথে সাথে এটি উপলব্ধি করা হয়েছিল যে স্থানীয় মিক্সটেক শৈলী একটি প্যান-মেসোআমেরিকান আইকনোগ্রাফিক শৈলীর অংশ। পোস্টক্লাসিক মিক্সটেক মৃৎশিল্পের একটি খুব সূক্ষ্ম সমাপ্তি এবং একটি দুর্দান্ত আলংকারিক সমৃদ্ধি রয়েছে। যে কাদামাটি দিয়ে এই টুকরোগুলি তৈরি করা হয়েছিল তার পুরুত্ব খুব পাতলা, এর রঙ সাধারণত লালচে বা বাদামী হয় এবং উচ্চ মানের জ্বলন্ত হয় যা টুকরোগুলির উপর একটি চকচকে প্রভাব তৈরি করে। এগুলির পৃষ্ঠটি প্রচুর পরিমাণে সজ্জিত ছিল, মিক্সটেক কোডেক্সের মতো থিম এবং রঙ দিয়ে। মিক্সটেক পলিক্রোম মৃৎশিল্প অভিজাতদের ব্যবহারের উদ্দেশ্যে তৈরি করা হয়েছিল। মিক্সটেক অঞ্চলের বাইরে এই ধরনের মৃৎশিল্পের কিছু টুকরো পাওয়া গেছে। মিক্সটেক অঞ্চলে ভাস্কর্যের প্রাচীন নমুনা রয়েছে। বেশ কয়েকটি এলাকায় স্টেলা পাওয়া গেছে, উদাহরণস্বরূপ ইউকুইটা এবং ইউকুনুডাহুইতে, যা একই তেওতিহুয়াকান এবং জাপোটেক সাংস্কৃতিক প্রভাব দেখায় যা প্রাক-ক্লাসিক এবং ক্লাসিক যুগে সিরামিকগুলিতে পৌঁছেছিল। ইউকুইটার স্টেলে খুব কম কাজ করা হয়েছিল, কার্যত এগুলি বড় পাথর নিয়ে গঠিত যার পৃষ্ঠতল এবং ফর্মগুলি খুব কম কাজ করা হয়েছিল যেখানে গুরুত্বপূর্ণ ব্যক্তিদের তারিখ এবং ক্যালেন্ডার নাম খোদাই করা হয়েছিল। সেরো দে লাস মিনাস এবং হুয়াজুয়াপানের মতো নুইন ঐতিহ্যের কিছু স্থানে, লিন্টেল পাওয়া গেছে যা কিছু ভবনের প্রবেশদ্বারকে সজ্জিত করেছিল। যাইহোক, সেরা মিক্সটেক ভাস্কর্যগুলি সিরামিক সমাপ্তির মতো একই গুণ এবং প্রাচুর্য সহ খোদাই করা ছোট টুকরো। মিক্সটেকরা হাড়, কাঠ, শিলা স্ফটিক এবং জেড এবং ফিরোজার মতো আধা-মূল্যবান পাথরের ছোট ছোট সম্পত্তির বস্তু তৈরি করেছিল, যা আলফনসো ক্যাসো তাদের "সেরা চীনা খোদাই" এর সাথে তুলনা করেছিলেন। এই জিনিসগুলির মধ্যে অনেকগুলি অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া প্রসঙ্গে পাওয়া গেছে, যেমন মন্টে আলবানের সমাধি 7-এর ক্ষেত্রে, যা বিশ্বকে মিক্সটেক সমাজের শৈল্পিক পরিমার্জনের একটি উল্লেখযোগ্য নমুনা দিয়েছে। মিক্সটেক মহিলার পোশাক মিক্সটেক মহিলার পোশাকের মধ্যে রয়েছেঃ কম্বল ব্লাউজ যা ঘাড় এবং হাতা চারপাশে সূচিকর্ম করা হয়, এছাড়াও হোলান আল আয়ারের স্কার্ট, মুদ্রিত ফুল দিয়ে পপলিন দিয়ে তৈরি এবং তিনটি রঙিন ফিতা দিয়ে সজ্জিত, বাম দিকে তিনটি মিক্সটেক প্রতীক, উজ্জ্বল রঙের সাতটি ফিতার একটি বান্ডিল জ্বলজ্বল করে। এর নিচে সে একটি কম্বলের শাঁস পরে। একটি কালো শাল একটি বেল্ট হিসাবে ব্যবহৃত হয়, যা বৈবাহিক অবস্থা এবং মাতৃত্বের প্রতীক। স্কার্ফ, যা মহিলা তার গলায় পরে, একজন পরিশ্রমী মহিলা হওয়ার জন্য প্রচেষ্টার কারণে তার মুখ থেকে নির্গত ঘাম মুছতে ব্যবহৃত হয়। তিনি বিভিন্ন রঙের পাপেলিলো নেকলেস পরেন। তার চুলের স্টাইলে, তিনি তার চুলগুলি ব্রেডগুলিতে পরেন, যা তিনি চারটি রঙের ফিতা দিয়ে সাজান এবং তিনি তার চুলে একটি লাল কার্নেশন রাখেন। তার কোমল পা রক্ষা করার জন্য, সে দুটি সাদা ফিতে সহ হুয়ারাচ পরে। মিক্সটেক ম্যান লোকটি ব্রীচ এবং একটি কম্বল শার্ট পরে, এবং কোমরে সে একটি প্যালিয়াকেট এবং অন্যটি গলায় পরে; কাঁধে সে একটি উলের কোটন বহন করে, এবং চারটি পাথরের স্টাইলে একটি খেজুরের টুপি পরে, একটি প্রশস্ত প্রান্ত সহ, এবং তিনটি সাদা স্ট্র্যাপ সহ হুয়ারেচও পরে। ধাতুবিদ্যা ছিল এমন একটি কার্যকলাপ যা মেসোআমেরিকায় দেরিতে বিকশিত হয়েছিল। ক্রিশ্চিয়ান ডুভারগার যুক্তি দেন যে এটি এই অঞ্চলের জনগণের একটি সাংস্কৃতিক পছন্দের ফলাফল, যারা মেসোআমেরিকাকে একটি "পাথরের সভ্যতায়" পরিণত করেছিল। মেসোআমেরিকায় ধাতুবিদ্যার প্রাচীনতম প্রমাণ ক্লাসিক যুগের শেষ থেকে পাওয়া যায় এবং পশ্চিম মেসোআমেরিকা থেকে আসে। জানা যায় যে এই প্রযুক্তিটি মধ্য ও দক্ষিণ আমেরিকা থেকে আমদানি করা হয়েছিল, যেখানে এটি মেসোআমেরিকার তুলনায় অনেক আগে বিকশিত হয়েছিল। বিজয়ের সময়, মিচোয়াকানের তারাস্কানরা অত্যন্ত দক্ষতার সাথে তামা এবং অন্যান্য ধাতু তৈরি করেছিল, যার সাহায্যে তারা দৈনন্দিন ব্যবহারের জন্য এবং সম্পত্তির জিনিসগুলির জন্য সরঞ্জাম তৈরি করেছিল। ওক্সাকান অঞ্চলে, মিক্সটেকরা পোস্টক্লাসিক যুগে ধাতুবিদ্যাও গ্রহণ করেছিল। এই অঞ্চলে তামার অক্ষ পাওয়া গেছে, যা দেখায় যে প্রাক-হিস্পানিক ওক্সাকায় ধাতুবিদ্যা কেবল আলংকারিক উদ্দেশ্যে ছিল না। মিক্সটেক স্বর্ণশিল্পের সর্বাধিক পরিচিত টুকরোগুলি হল সোনার টুকরোগুলি। মেসোআমেরিকানরা স্বর্ণকে দেবতাদের বর্জ্য হিসাবে বিবেচনা করত এবং উত্তর-ধ্রুপদী যুগে এটি সূর্যের একটি চিহ্ন হয়ে ওঠে। এই কারণে, মিক্সটেক সোনার কাজের কিছু দুর্দান্ত টুকরো স্বর্ণের সাথে ফিরোজার সংমিশ্রণ করে, যা মেসোআমেরিকান সংস্কৃতিতে সৌর পাথরের সমতুল্য শ্রেষ্ঠত্ব। এটি ইয়ানহুইটলানের শিল্ডের ক্ষেত্রে, যা মিক্সটেক স্বর্ণশিল্পের অন্যতম পরিচিত অংশ। মিক্সটেক সংস্কৃতিতে সোনার টুকরোগুলি এমন বস্তুর একটি অংশ ছিল যার ব্যবহার শাসকদের জন্য সংরক্ষিত ছিল। উত্তর-ধ্রুপদী শাসকদের পোশাকে অসংখ্য সোনার উপাদান অন্তর্ভুক্ত ছিল, যা জেড, ফিরোজা, পালক এবং সূক্ষ্ম বস্ত্র দিয়ে তৈরি বিভিন্ন ধরণের বস্তুর সাথে মিলিত হয়েছিল। স্প্যানিশদের আগমনের পরে, লা মিক্সটেকা থেকে অনেক সোনার টুকরো গলিয়ে ইনগট তৈরি করা হয়েছিল। তাদের মধ্যে কয়েকজনকে ইউরোপে পাঠানো হয়েছিল এবং ধ্বংস থেকে রক্ষা পেয়েছিল। প্রত্নতাত্ত্বিক খননের ফলে লা মিক্সটেকা জুড়ে প্রত্নতাত্ত্বিক স্থানগুলিতে উল্লেখযোগ্য সংখ্যক টুকরো উদ্ধার করা হয়েছে। জাচিলা এবং মন্টে আলবানের সমাধি 7-এর সন্ধান উল্লেখযোগ্য। পরবর্তী স্থানে, মেসোআমেরিকায় পাওয়া একক স্থানে সর্বাধিক সংখ্যক স্বর্ণ ও রৌপ্যের টুকরো পাওয়া গেছে। আরও দেখুন মিক্সটেক ভাষা মিক্সটেক লেখা ওচো ভেনাডো মেসোআমেরিকা রেফারেন্স গ্রন্থপঞ্জি আলভিয়ার আচেভেডো, কার্লোস (2004)। মেক্সিকোর ইতিহাস। মেক্সিকো সিটিঃ নোরিয়েগা। আইএসবিএন 978-968-18-6146-9। বলকানস্কি, অ্যান্ড্রু কে.; কোওয়ালেউস্কি, স্টিফেন এ.; পেরেজ রদ্রিগেজ, ভেরোনিকা; প্লাকহান, থমাস জে.; স্মিথ, শার্লট এ.; স্টিভার, লরা আর.; বেলিয়েভ, দিমিত্রি; চ্যাম্বলি, জন এফ.; হেরেডিয়া এস্পিনোজা, ভেরেনিস ওয়াই.; এবং সান্তোস পেরেজ, রবার্তো (2000)। "মেক্সিকোর ওক্সাকার মিক্সটেকা আল্টায় প্রত্নতাত্ত্বিক জরিপ"। জার্নাল অফ ফিল্ড আর্কিওলজি 4 (20): পৃ. 365-389। ক্যাসো, আলফনসো (1977)। মিশুকদের সঙ্গে মিশুকদের সম্পর্ক। টোমো আই. মেক্সিকো সিটিঃ এফসিই। আইএসবিএন 9681617878। --------(1979)। মিশুকদের সঙ্গে মিশুকদের সম্পর্ক। সাত বছরের মিশ্র জীববিজ্ঞান সম্পর্কে আলোচনা করুন। মেক্সিকো সিটিঃ এফসিই। আইএসবিএন 968-16-1788-6। --------(1992) [1942]। "লা টুম্বা 7 ডি মন্টে আলবান", এবং প্রকৃতপক্ষে আর্কেওলোজিকাস, 4। ডালগ্রেন ডি জর্ডান, বারব্রো (1990)। লা মিক্সটেকা, সু কালচার এবং হিস্ট্রিয়া প্রিহিস্প্যানিকাস। মেক্সিকো সিটিঃ মেক্সিকো জাতীয় স্বায়ত্তশাসন বিশ্ববিদ্যালয়। দে লস রেয়েস, আন্তোনিও (1962)। লেঙ্গুর সঙ্গে মিশতে হবে। উইগবার্টো জিমেনেজ মোরেনোর মতো এডিসিয়ান ফ্যাক্স। মেক্সিকো সিটিঃ ইনস্টিটিউট ন্যাশনাল ডি অ্যান্ট্রোপোলোজিয়া ই হিস্টোরিয়া। ডুভারগার, ক্রিশ্চিয়ান (2007)। সবচেয়ে বেশি ভালো লাগে না। মধ্যআমেরিকায় প্রবেশের উপায়। মেক্সিকো সিটিঃ বৃষ রাশি। আইএসবিএন 978-970-770-856-3। ফ্ল্যানারি, কেন্ট ভি. এবং মার্কাস, জয়েস (2007)। "লাস সোসিয়েদাদেস জেরাকুইকাস ওয়াক্সাকানাস ওয়েল ইন্টারক্যাম্বিও কন ওলমেকাস"। আর্কিয়োলজিয়া মেক্সিকানা, (87): 71-76। গ্যাক্সিওলা গঞ্জালেজ, মার্গারিটা (2007)। "হুয়ামেলুলপান, ওক্সাকা"। আর্কিয়োলজিয়া মেক্সিকানা, (90): 34-35। গ্রাউলিচ, মিশেল (2003)। "মেসোআমেরিকায় মানুষের আত্মত্যাগ।" আর্কিয়োলজিয়া মেক্সিকানা, (63): 16-21। গঞ্জালেজ লেভা, আলেজান্দ্রা (2009)। "ভূগোল, ভাষাবিজ্ঞান, প্রত্নতত্ত্ব এবং ইতিহাস এবং মিশতেকা আল্টা অ্যান্টেস ডি লা কনকুইস্টা স্প্যানিশ"। ইতিহাসের অনুবর্তন। খণ্ড 1। 2007: 45-66। হারমান লেজারাজু, ম্যানুয়েল (2007)। কোডিস নুটালঃ লাডো 1। লা ভিদা দে ওচো ভেনাডো। মেক্সিকোর বিশেষ প্রত্নতাত্ত্বিক শিক্ষা (23)। মেক্সিকো সিটিঃ রাইসেস-আইএনএএইচ। হোসলার, ডরোথি (1997), কলম্বিয়ার ব্যাঙ্কো দে লা রিপাবলিকার বিব্লিওটেকা লুইস অ্যাঞ্জেল আরঙ্গো ওয়েবসাইটে "লস অরিজেনেস অ্যান্ডিনোস দে লা মেটালার্জিয়া দেল অক্সিডেন্টে দে মেক্সিকো"। লোপেজ অস্টিন, আলফ্রেডো ও লিওনার্দো লোপেজ লুজান (1999)। মিটো এবং বাস্তবতা হল জুয়ুয়া। মেক্সিকো সিটিঃ এফসিই। আইএসবিএন 968-16-5889-2। ----------(2001)। ভালো থেকো না। মেক্সিকো সিটিঃ এফসিই। আইএসবিএন 968-16-4890-0। জ্যানসেন, মার্টেন (1992)। "মিক্সটেক পিকটোগ্রাফিঃ বিষয়বস্তু এবং কনভেনশন"। রেইফলার ব্রিকার, ভিক্টোরিয়া (সংস্করণ। ): শিলালিপি। হ্যান্ডবুক অফ মিডল-আমেরিকান ইন্ডিয়ানস-এর পরিপূরক, 20-33। অস্টিনঃ ইউনিভার্সিটি অফ টেক্সাস প্রেস। আইএসবিএন 0-292-77556-3। ------- (1999)। তিনি বলেন, 'দেশের মানুষের মৌলিক শিক্ষার একটি অংশ রয়েছে। এস্টুডিওস ডি কালচুরা নাহুয়াতল, (30): 165-181। জ্যানসেন, মার্টেন এবং পেরেজ জিমেনেজ, গ্যাবিনা অরোরা (2002)। "" "নতুন মানুষ" "।" আর্কিওলজিয়া মেক্সিকানা, (56): 42-47। ------- (2009)। নতুন দেশের জাতীয় ভাষা। ঔপনিবেশিক যুগের সাংস্কৃতিক সাহিত্য ও রূপান্তর। ওক্সাকা দে জুয়ারেজঃ কোলেজিও সুপিরিয়র প্যারা লা এডুকেশন ইন্টিগ্রাল ইন্টারকালচারাল দে ওক্সাকা। জোসেরেন্ড, জে. ক্যাথরিন; জ্যানসেন, মার্টেন এবং রোমেরো ফ্রিজি, অ্যাঞ্জেলেস (1984)। "মিক্সটেক উপভাষাঃ ভাষাবিজ্ঞান এবং নৃতাত্ত্বিক ইতিহাস থেকে অনুমান"। জোসেরেন্ডে, জে. কে.; উইন্টার, মার্কাস; এবং হপকিন্স, নিকোলাস এ। (এডিএস। ), এসেজ ইন অটোমাঙ্গুয়ান কালচার অ্যান্ড হিস্ট্রি, 119-230। ন্যাশভিলঃ ভ্যান্ডারবিল্ট ইউনিভার্সিটি পাবলিকেশনস ইন অ্যানথ্রোপোলজি। জয়েস, আর্থার এ. এবং লেভিন, মার্ক এন. (2007)। "টুটুটেপেক (ইউকা জা)। কোস্টা শহরের মিশ্রণের একটি রাজত্ব। আর্কিয়োলজিয়া মেক্সিকানা, (90): 44-47। জয়েস, আর্থার এ. এবং উইন্টার, মার্কাস (1996)। "প্রাক-হিস্পানিক ওক্সাকায় মতাদর্শ, শক্তি এবং শহুরে সমাজ"। বর্তমান নৃতত্ত্ব, 1 (37): 33-47। লিন্ড, মাইকেল (2008)। "মিশরের প্রত্নতত্ত্ব"। ডেসাকাটোস, (27): 13-32। মালদোনাডো, ব্লাঙ্কা ই. (2005)। এফ. এ. এম. এস. আই-এর ওয়েবসাইটে "মেটালার্জিয়া টারাস্কা দেল কোব্রে এন এল সিটিও দে ইতজিপারাতজিকো, মিচোয়াকান, মেক্সিকো"। মার্কাস, জয়েস (2001)। "কাচের সিলিং ভাঙ্গাঃ প্রাচীন রাজ্যগুলিতে রাজকীয় মহিলাদের কৌশল"। ক্লেইন সিসিলিয়া এফ। (এড। ), প্রাক-হিস্পানিক আমেরিকায় লিঙ্গ। ডামবার্টন ওকস রিসার্চ লাইব্রেরি অ্যান্ড কালেকশন। মাতোস মোক্টেজুমা, এডুয়ার্ডো (2002)। "মেক্সিকোর কেন্দ্রস্থল।" আর্কিয়োলজিয়া মেক্সিকানা, (56): 58:63। মোজার, ক্রিস এল. (1969)। "ম্যাচিং পলিক্রোম সেটস ফ্রম অ্যাকাটলান, পুয়েব্লা"। আমেরিকান অ্যান্টিকুইটি, 34 (4): 480-483। ওডিজক, মিশেল আর. (2007)। "মিশুক এবং জাপোটেকোস এন লা এপোকা প্রিহিস্প্যানিকা"। আর্কিয়োলজিয়া মেক্সিকানা, (90): 58-62। প্যাডক, জন (1976)। "মিশরের প্রত্নতত্ত্ব"। পিনা চ্যান, রোমান (সংস্করণ। ), লস সেনরিওস ওয়াই এস্তাদোস মিলিটারিস্টাসঃ 299-325। মেক্সিকো সিটিঃ ইনস্টিটিউট ন্যাশনাল ডি অ্যান্ট্রোপোলোজিয়া ই হিস্টোরিয়া। --------(1990)। "নতুন ভাবনা"। এর বিপরীত দিকও রয়েছে। ওক্সাকা ডি জুয়ারেজঃ ওক্সাকা অ্যান্টিগুও এ. সি. এবং কাসা ডি লা কালচুরা ওক্সাকিনা। পোহল, জন (এস. এফ.)। "লিব্রোস অ্যান্টিগুয়োসঃ কোডিসেস ডেল গ্রুপ মিক্সটেকো"। মেসোআমেরিকায়। রিভেরা গুজমান, অ্যাঞ্জেল ইভান (1998)। "লা আইকনোগ্রাফি দ্য পোডার এন লস গ্র্যাবাডোস দ্য সেরো ডি লা কাজা, মিক্সটেকা বাজা ডি ওয়াক্সাকা"। বারবা দে পিনা চ্যান, বিট্রিজ (সংস্করণ। ), আইকনোগ্রাফিয়া মেক্সিকো। মেক্সিকো সিটিঃ প্লাজা ওয়াই ভালদেস-আইএনএএইচ। --------(1999)। মেক্সিকোর জাতীয় বিজ্ঞান ও ইতিহাস বিভাগ, মেক্সিকোতে অবস্থিত। আলফনসো ক্যাসো প্রত্নতত্ত্বের উপর লাইসেন্সের একটি বড় অংশ। রোসেল, সিসিলিয়া এবং ওজেদা দিয়াজ, মারিয়া দে লস অ্যাঞ্জেলেস (2003)। এদেশের বিভিন্ন প্রান্তে অবস্থিত বিভিন্ন অঞ্চলের মানুষ এই নিয়ম মেনে চলেন। মেক্সিকো সিটিঃ সিইসাস-মিগুয়েল অ্যাঞ্জেল পোরুয়া। আইএসবিএন 970-701-393-1। ভিলেলা ফ্লোরেস, স্যামুয়েল (2006এ)। তিনি বলেন, 'আমাদের মধ্যে শান্তি ও নিরাপত্তা বজায় থাকবে। দিয়ারিও দে ক্যাম্পো (38): 29-44। --------(2006বি)। তিনি বলেন, 'আমি অনেক ভালো আছি। মন্টানা ডি গেরেরো "। আর্কিয়োলজিয়া মেক্সিকানা (82): 62-67। স্পোরস, রোনাল্ড (1967)। মিক্সটেক রাজারা এবং তাদের লোকেরা। নরম্যানঃ ইউনিভার্সিটি অফ ওকলাহোমা প্রেস। ------- (1969)। "নোচিক্সটলান উপত্যকায় বসতি, কৃষি প্রযুক্তি এবং পরিবেশ"। বিজ্ঞান, নতুন সিরিজ, 166 (3905): 557-569। ------- (2007)। "লা মিক্সটেকা এবং লস মিক্সটেকোস। 3000 বছর ধরে সাংস্কৃতিক অভিযোজন "। আর্কিয়োলজিয়া মেক্সিকানা, (90): 28-33। টেরাসিয়ানো, কেভিন (2001)। ঔপনিবেশিক ওক্সাকার মিক্সটেকঃ নুডজাহুই ইতিহাস, ষোড়শ থেকে অষ্টাদশ শতাব্দী। স্ট্যানফোর্ন্ডঃ ইউনিভার্সিডেড ডি স্ট্যানফোর্ড। আইএসবিএন 0-8047-5104-8। উরসিড, জাভিয়ার (2004)। পয়সাজিস সাগ্রাদোস ওয়াই মেমোরিয়া সোশ্যালঃ লাস ইন্সক্রিপসিওনেস নুইনে এন এল পুয়েন্তে কোলোসাল, টেপলমেমে, ওয়াক্সাকা। এফ. এ. এম. এস. আই-এর তদন্ত প্রতিবেদন। উইন্টার, মার্কাস (2008)। "সেরো দে লাস মিনাস, ওয়াক্সাকা।" আর্কিয়োলজিয়া মেক্সিকানা (90): 37-39। মিক্সটেক মিক্সটেক মেসোআমেরিকা নাহুয়াতল জাপোটেক সভ্যতা লিখেছেন মিক্সটেক কোডিস মেক্সিকোর ইতিহাস