The Effeminists
দ্য এফেমিনিস্টস ছিল 1970-এর দশকে মূলত সমকামী পুরুষদের নিয়ে গঠিত একটি রাজনৈতিক ও সামাজিক অ্যাডভোকেসি গ্রুপ, যারা সেই সময়ে মহিলাদের সাথে সমকামী মুক্তি আন্দোলন এবং নারীবাদী আন্দোলনের সাথে জোটবদ্ধ হওয়ার বিষয়ে উদ্বিগ্ন ছিল। এই গোষ্ঠীটি গে লিবারেশন ফ্রন্ট (জি. এল. এফ) থেকে উদ্ভূত হয়েছিল, যখন কিছু সদস্য সমকামী মুক্তি আন্দোলনের দ্বারা মহিলাদের সাথে যে আচরণ করা হচ্ছে তার সাথে মতবিরোধ প্রকাশ করেছিলেন। 1970-এর দশকে, ল্যাভেন্ডার মেনেসের মতো গোষ্ঠীগুলি সমকামী মুক্তি ফ্রন্টের মধ্যে সমকামী এবং উভকামী মহিলাদের সাথে আচরণের সাথে অনেক অদ্ভুত মহিলাদের অস্বস্তি থেকে উদ্ভূত হয়েছিল। কিছু পুরুষ এই বিষয়ে আরও স্পষ্টবাদী হতে শুরু করেছিলেন, যেমন যারা এফেমিনিস্ট গঠন করেছিলেন। 1969 সালে জি. এল. এফ-এর সদস্য কেনেথ পিচফোর্ড, জন নোবেল এবং স্টিভেন ড্যানস্কি দ্বারা গে লিবারেশন ফ্রন্ট থেকে জন্ম নেওয়া দ্য এফেমিনিস্টস একটি চেতনা-উত্থাপনকারী গোষ্ঠী ছিল। পিচফোর্ডের গদ্যে লেখা "দ্য ফ্লেমিং ফ্যাগটস" [সিক] শিরোনামে একটি মৌলবাদী ইশতেহারের মাধ্যমে তারা নিজেদের প্রতিষ্ঠিত করে। তারা জি. এল. এফ-এর মধ্যে উপস্থিত নারীবিদ্বেষী মতামতের প্রতিক্রিয়ায় জি. এল. এফ-এর থেকে পৃথক আরও একটি স্বায়ত্তশাসিত গোষ্ঠী গঠন করে। ইশতেহারে পিচফোর্ড তাঁর মতামত প্রকাশ করেছিলেন যে সমকামী মুক্তি গোষ্ঠী সহ অনেক বামপন্থী গোষ্ঠীর মধ্যে ব্যাপক নারীবিদ্বেষ রয়েছে। তিনি বিশেষ করে তাঁর বিশ্বাসের দিকে ইঙ্গিত করেছিলেন যে অনেক পুরুষ বামপন্থী তাদের সংগঠনের মধ্যে মহিলাদের প্রতি নারীবিদ্বেষী ছিলেন। নারীবাদীরা সমকামী মুক্তি আন্দোলনের মধ্যে মৌলবাদী, বিরোধী-স্বদেশী সমকামী পুরুষদের একটি গোষ্ঠীর প্রয়োজনীয়তা উত্থাপন করেছিল, কারণ তারা অভিযোগ করেছিল যে জি. এল. এফ-এর যৌনতা নিয়ে সমস্যা রয়েছে। কথিত নারীবিদ্বেষের কারণে গে লিবারেশন ফ্রন্টের মহিলা সদস্যরা ক্রমবর্ধমানভাবে তাদের সম্পৃক্ততা প্রত্যাহার করে নিচ্ছিলেন। নারীবাদীরা উল্লেখ করেছিলেন যে আন্দোলনে মহিলাদের প্রতি খারাপ আচরণ এবং যৌন হয়রানি অনেক নতুন বাম সংগঠক স্থানে ঘটছে এবং এটি মোকাবেলা না করে মুক্তি অর্জন করা যায় না। গোষ্ঠীটি নিয়োগের পরিবর্তে যোগাযোগ এবং নিজেদের সাথে সম্পর্কিত বিষয়গুলির দৃশ্যমানতা বাড়ানোর দিকে মনোনিবেশ করেছিল। 1970 সালের গ্রীষ্মে, জি. এল. এফ কর্মী অ্যালেন ইয়ং দ্বারা নারীবাদী সাহিত্য বিতরণ করা হয়; তারপর 1973 সালে "ডাবল-এফঃ এ ম্যাগাজিন অফ এফেমিনিজম" নামে একটি নারীবাদী-নির্দিষ্ট ম্যাগাজিনে আরেকটি ইশতেহার প্রকাশিত হয়। দুই বছর আগে, 1971 সালে, ক্যালিফোর্নিয়া বিশ্ববিদ্যালয়, বার্কলে-র ছাত্র জিম র্যানকিন এবং নিক বেন্টন "দ্য এফেমিনিস্ট" শিরোনামে একটি সংবাদপত্র চালু করেছিলেন। একটি ছোট গোষ্ঠী হিসাবে, সাহিত্য বিতরণ নারীবাদীদের কাছে গুরুত্বপূর্ণ ছিল, কারণ এটি তাদের ম্যাগাজিন বা প্রবন্ধের মাধ্যমে সমকামী মুক্তি আন্দোলন এবং নতুন বামপন্থীদের মধ্যে অন্যদের কাছে তাদের প্রসার বাড়াতে সক্ষম করেছিল। স্টিভেন এফ. ড্যানস্কি বলেন যে, আপাতদৃষ্টিতে, দলটি নিয়োগের পরিবর্তে এই সাহিত্য বিতরণে অনেক বেশি মনোনিবেশ করেছে বলে মনে হয়; যদিও এটি গোষ্ঠীর অস্তিত্বের স্বল্পমেয়াদে অবদান রেখেছিল, এটি তাদের দৃষ্টিভঙ্গিকে অঞ্চল জুড়ে আরও বিস্তৃতভাবে ছড়িয়ে দেওয়ার অনুমতি দেয়। মতাদর্শ নারীবাদীরা সরাসরি পুরুষ বামপন্থীদের সমালোচনা প্রকাশ করেছিলেন যারা অতি-পুরুষালি বা পুরুষতান্ত্রিক পরিচয় গ্রহণ করেছিলেন। তারা নারীবিদ্বেষ এবং সমকামিতা বিদ্বেষের বিষয়গুলিকে কেন্দ্র করে তাদের উদ্বেগকে কেন্দ্রীভূত করেছিল, তবে স্পষ্টভাবে সাম্রাজ্যবাদ বিরোধী, বর্ণবাদ বিরোধী এবং পুঁজিবাদী বিরোধী ছিল। লিঙ্গবিদ্বেষী হওয়ার পাশাপাশি, এটি নতুন বামপন্থীদের বিস্তৃত দৃষ্টিভঙ্গি এবং রাজনৈতিক স্বার্থের সঙ্গে সামঞ্জস্যপূর্ণ ছিল। সমকামী পুরুষরা কীভাবে পুরুষত্ব এবং পরিচয় অনুভব করে, যেমন সমকামী পুরুষরা আধিপত্যবাদী পুরুষত্ব অর্জনের জন্য যে সমস্যার মুখোমুখি হয় সে সম্পর্কেও নারীবাদীরা উদ্বেগ ও সমালোচনা প্রকাশ করেছিলেন। তারা অন্যান্য পুরুষদের প্রতি স্নেহ প্রকাশ করতে না পারার জন্য বিষমকামী পুরুষদের যে সংগ্রামের মুখোমুখি হতে হয়েছিল তাও স্বীকার করেছে। কেনেথ পিচফোর্ড এবং এফেমিনিস্ট আন্দোলনের অন্যান্য সদস্যরা তখন মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র জুড়ে জড়িত হয়ে পড়েন। উদাহরণস্বরূপ, কেনেথ পিচফোর্ড নারীবাদীদের কথা ছড়িয়ে দেওয়ার জন্য অল্প সময়ের জন্য মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র জুড়ে ভ্রমণ করেছিলেন। এর একটি উদাহরণ হল 1971 সালের শরত্কালে নিউ কলেজ অফ ফ্লোরিডায় ফ্লেমিং ফ্যাগটস কালেক্টিভের সক্রিয়তায় তাঁর অংশগ্রহণ। এই বিশেষ স্যাটেলাইট গ্রুপটি ডঃ বেঞ্জামিন ডিমটের সাথে কলেজে একটি বক্তৃতা অনুষ্ঠানে প্রতিবাদ করেছিল। এর সদস্যরা নারীবাদী এবং সমকামী বিষয় সম্পর্কে তাঁর রাজনৈতিক মতামতকে সমকামী বিদ্বেষী এবং নারীবিদ্বেষী বলে অভিযোগ করেছেন। ট্রাস্টি বোর্ডের সভা থেকে বাদ পড়ার পর, শিক্ষার্থীরা উপস্থিত থাকার জন্য সমুদ্রের প্রাচীর ধরে হেঁটেছিল। এফেমিনিস্ট গোষ্ঠীগুলির দ্বারা পরিচালিত কয়েকটি বিক্ষোভের মধ্যে এটি একটি। বিতর্ক সামগ্রিকভাবে নারীবাদী আন্দোলন (বিশেষত তাদের লিখিত সাহিত্যের মধ্যে) এমন মতামত প্রকাশ করেছিল যা শিবির বিরোধী এবং সাদো-মাসোচিজম বিরোধী ছিল। লিঙ্গ অভিব্যক্তি, লিঙ্গ পরিচয় এবং লিঙ্গ সম্পর্কে তাদের পরবর্তী বিশ্লেষণ তাদের এই সিদ্ধান্তে নিয়ে আসে যে হাতে থাকা সমস্যাটি তারা মূলত যা ব্যাখ্যা করেছিল তার চেয়ে অনেক বেশি জটিল। অনেক বছর পরে, পিচফোর্ড এবং ড্যানস্কির মতো নেতারা প্রকাশ করেছিলেন যে এই মতামতগুলি ভুল ছিল; বিশেষত, রূপান্তরকামীদের লিঙ্গ সম্পর্কে বোঝাপড়া হ্রাসের পরিবর্তে প্রসারিত হয়েছে। নারীবাদীদের প্রতিফলিত করে একটি প্রবন্ধে স্টিভ ড্যানস্কি স্মরণ করেন, "আমি তাদের [রূপান্তরকামী মানুষের] বিবরণকে আকর্ষণীয় বলে মনে করেছি এবং একটি অপরিবর্তনীয় দ্বৈত লিঙ্গযুক্ত বিশ্বের সামাজিক নির্মাণকে চ্যালেঞ্জ জানিয়েছি। এই কয়েক দশক পরে রূপান্তরকামীদের পুনর্বিবেচনার ক্ষেত্রে, এটা স্পষ্ট যে, নারীবাদী হিসাবে আমাদের লিঙ্গ গঠন সম্পর্কে খুব প্রাথমিক ধারণা ছিল। " 2010 সালের একটি সাক্ষাৎকারে, পিচফোর্ড বলেন যে, "আমার জীবনের এই সময়ে, আমি খুব ঘনিষ্ঠভাবে ট্রানভেস্টিসিম বিরোধী বিষয়গুলি পুনরায় পরীক্ষা করছি। এবং, আমি সেই বিষয়গুলি দেখার চেষ্টা করছি, এবং দেখছি যে, সম্ভবত, সেগুলিকে দেখার আরেকটি উপায় আছে। সুতরাং, আমার চিন্তাভাবনা অনেক পরিবর্তিত হচ্ছে। অনেক কিছু, আপনি জানেন, ছাঁটাই, সঠিক নয়। " রেফারেন্স মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে এলজিবিটি রাজনৈতিক অ্যাডভোকেসি গ্রুপ