God the Original Segregationist
গড দ্য অরিজিনাল সেগ্রিগেশনিস্ট 1954 সালে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে জাতিগত পৃথকীকরণের প্রতিরক্ষায় রেভ দ্বারা প্রদত্ত একটি ধর্মোপদেশ ছিল। কেরি ড্যানিয়েল, টেক্সাসের ওয়েস্ট ডালাসের ফার্স্ট ব্যাপটিস্ট চার্চের যাজক। ড্যানিয়েল ব্রাউন বনাম বোর্ড অফ এডুকেশনে মার্কিন সুপ্রিম কোর্টের সিদ্ধান্তের প্রতিক্রিয়ায় ধর্মোপদেশটি লিখেছিলেন, যা রায় দিয়েছিল যে পাবলিক স্কুলগুলিতে জাতিগত পৃথকীকরণ অসাংবিধানিক। ধর্মোপদেশটি প্রথম 1955 সালে একটি পুস্তিকা হিসাবে এবং পরে ধর্মোপদেশের একটি সংগৃহীত বই হিসাবে প্রকাশিত হয়েছিল। এটি পৃথকীকরণের পক্ষে দক্ষিণের রাজ্যগুলিতে খ্রিস্টান অধিকারের ক্ষেত্রে প্রভাবশালী ছিল, যারা জাতিগত সংহতকরণকে সাদা আধিপত্য এবং জিম ক্রো আইনের ব্যবস্থার জন্য হুমকি হিসাবে দেখেছিল যা এটিকে জায়গায় রেখেছিল। 1960-এর দশকে নাগরিক অধিকার আন্দোলনের আইনি সাফল্যের কারণে এই আইনগুলি ধীরে ধীরে ভেঙে দেওয়া হয়। পটভূমি হ্যামের অভিশাপ কিছু খ্রিস্টান দ্বারা কৃষ্ণাঙ্গদের উপর দাসত্ব এবং জাতিগত বৈষম্য আরোপ করার জন্য বাইবেলের ন্যায্যতা হিসাবে ব্যবহার করা হয়েছিল, যদিও এই ধারণাটি মতাদর্শগতভাবে চালিত ভুল ধারণা বলে সমালোচিত হয়েছে। এই বিষয়ে, খ্রিস্টান নেতা মার্টিন লুথার কিং জুনিয়র এই ধরনের প্রচেষ্টাকে "ধর্মনিন্দা" বলে অভিহিত করেছেন যা "খ্রিস্টান ধর্মের সমস্ত কিছুর বিরুদ্ধে"। দক্ষিণ দাস মালিকদের জন্য যারা দাসত্বের অবসানের জন্য বিলোপবাদী আন্দোলনের মুখোমুখি হয়েছিল, হ্যামের অভিশাপ ছিল এমন অনেক কারণের মধ্যে একটি যার উপর খ্রিস্টান চাষিরা দাসত্বের আদর্শিক প্রতিরক্ষা তৈরি করতে পারে। এমনকি দাসত্বের আগে, উপনিবেশবাদের সাথে যুক্ত ইউরোপের মধ্যে অর্থনৈতিক অনুপ্রেরণাগুলি প্রচার করার জন্য, হ্যামের অভিশাপটি সাধারণ অ্যারিস্টটলিয়ান বিশ্বাসকে স্থানান্তরিত করতে ব্যবহৃত হয়েছিল যে মানুষের মধ্যে ফেনোটাইপিক পার্থক্য জলবায়ু পার্থক্যের ফলস্বরূপ ছিল, একটি বর্ণবাদী দৃষ্টিভঙ্গিতে যে প্রজাতির মধ্যে ফেনোটাইপিক পার্থক্য ছিল বিভিন্ন জাতিগত প্রকারের কারণে। দাসত্ব এবং ক্রীতদাসদের শিক্ষা সম্পর্কিত মতাদর্শগত বিষয়গুলি নিয়ে উত্তর ও দক্ষিণ ব্যাপটিস্ট সংগঠনগুলির মধ্যে বিভাজন দেখা দেয়। বিভক্তির সময়, দক্ষিণ ব্যাপটিস্ট গোষ্ঠী দাসত্বের ন্যায্যতা হিসাবে কয়িনের অভিশাপকে ব্যবহার করেছিল। দক্ষিণ মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের 19শ এবং 20শ শতাব্দীর কিছু ব্যাপটিস্ট মন্ত্রী এই বিশ্বাস শিখিয়েছিলেন যে দুটি পৃথক স্বর্গ রয়েছে; একটি কালোদের জন্য এবং একটি সাদাদের জন্য। দক্ষিণ ব্যাপটিস্টরা বিংশ শতাব্দীর মাঝামাঝি পর্যন্ত জাতিগত পৃথকীকরণের বিভিন্ন রূপ শেখিয়েছে বা অনুশীলন করেছে, যদিও সমস্ত বর্ণের সদস্যদের উপাসনা পরিষেবাগুলিতে গ্রহণ করা হয়েছিল। ধর্মোপদেশ সোমবার, মে 17,1954, মার্কিন সুপ্রিম কোর্ট রায় দেয় যে পাবলিক স্কুলগুলিতে জাতিগত পৃথকীকরণ ব্রাউন বনাম শিক্ষা বোর্ডের সিদ্ধান্তে অসাংবিধানিক ছিল। রেভ. পৃথককরণের প্রবক্তা এবং টেক্সাসের ওয়েস্ট ডালাসের ফার্স্ট ব্যাপটিস্ট চার্চের যাজক ক্যারি ড্যানিয়েল এই সিদ্ধান্তের প্রতিক্রিয়া লিখেছিলেন এবং রবিবার, 23 মে, 1954-এ এটি একটি ধর্মোপদেশ হিসাবে প্রদান করেছিলেন। প্রকাশনা ড্যানিয়েল পরে 1955 সালে একটি ছোট পুস্তিকা হিসাবে ধর্মোপদেশটি প্রকাশ করেন। এটি দক্ষিণের রাজ্যগুলিতে কিছু রক্ষণশীল সাদা খ্রিস্টানদের মধ্যে মুদ্রা খুঁজে পেয়েছিল যারা জাতিগত একীকরণের বিরোধিতা করেছিল। জনপ্রিয়তার নিদর্শন হিসেবে, ডালাসের সবচেয়ে বিশিষ্ট সংবাদপত্র, ডালাস মর্নিং নিউজ, 1955 সালের 13ই আগস্ট ড্যানিয়েলের পুস্তিকাটির একটি সংক্ষিপ্ত সংস্করণ প্রকাশ করে। পুস্তিকাটি দক্ষিণ মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের শ্বেতাঙ্গ আধিপত্যবাদী, বিচ্ছিন্নতাবাদী সংগঠনগুলির একটি নেটওয়ার্ক সিটিজেনস কাউন্সিলস দ্বারা বিতরণ করা হয়েছিল। ড্যানিয়েল টেক্সাস সিটিজেনস কাউন্সিলের ডালাস অধ্যায়ের সহ-সভাপতি ছিলেন। দশ বছরেরও বেশি সময় ধরে এই পুস্তিকাটি এক মিলিয়নেরও বেশি কপি বিক্রি হয়েছিল। এই পুস্তিকাটি পরে ধর্মোপদেশের সংগ্রহে প্রকাশিত হয়। উত্তরাধিকার দানিয়েলের পৃথকীকরণবাদী ধর্মতত্ত্ব দক্ষিণের রাজ্যগুলির রাজনৈতিক ও ধর্মীয় সম্প্রদায়ের মধ্যে জনপ্রিয় এবং প্রভাবশালী ছিল। দানিয়েল তাঁর ধর্মোপদেশ দেওয়ার মাত্র পাঁচ মাস পর, প্রকা. বেলহেভেন বিশ্ববিদ্যালয়ের অবসরপ্রাপ্ত সভাপতি গাই টি গিলেস্পি 1954 সালের নভেম্বরে প্রেসবিটারিয়ান চার্চের মিসিসিপির সিনডে একটি বক্তৃতা দিয়েছিলেন। "এ ক্রিশ্চিয়ান ভিউ অন সেগ্রিগেশন" শিরোনামে ভাষণটি দানিয়েলের মতো একই যুক্তি তৈরি করেছিল এবং অত্যন্ত প্রভাবশালীও ছিল। পাঁচ বছর পর, 1959 সালের মিসিসিপি গভর্নর নির্বাচনে মূল বিচ্ছিন্নতাবাদী হিসাবে বাইবেলের দেবতার ধারণা নিয়ে রস বার্নেট সফলভাবে প্রচার করেছিলেন। 1960 সালের ইস্টার রেডিও ভাষণে, দক্ষিণ ক্যারোলিনার বব জোনস বিশ্ববিদ্যালয়ের (বিজেইউ) প্রতিষ্ঠাতা ধর্মপ্রচারক বব জোনস সিনিয়র ঘোষণা করেছিলেন যে ঈশ্বর পৃথকীকরণের লেখক ছিলেন এবং পৃথকীকরণের বিরোধিতা ঈশ্বরের বিরোধিতা ছিল। বিজেইউ-এর শেষ পর্যন্ত শিক্ষার্থীদের বিরুদ্ধে তাদের জাতিগত বৈষম্য নীতি পরিত্যাগ করতে অতিরিক্ত চল্লিশ বছর সময় লাগবে, এবং মধ্যবর্তী চার দশক ধরে 2000 সাল পর্যন্ত বিচ্ছিন্নতা রক্ষার জন্য বাইবেল ব্যবহার করা অব্যাহত থাকবে। 1995 সালে, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে দাসত্ব শেষ হওয়ার প্রায় 130 বছর পরে, সাউদার্ন ব্যাপটিস্ট কনভেনশন আনুষ্ঠানিকভাবে বর্ণবাদের নিন্দা করে এবং দাসত্বের অতীত প্রতিরক্ষার জন্য ক্ষমা চেয়েছিল। আরও দেখুন নাগরিক অধিকার আন্দোলন (1896-1954) হ্যাম অ্যান্টি-কমিউনিজমের অভিশাপ ডব্লিউ. এ. ক্রিসওয়েল রেফারেন্স আরও পড়ুন হেইজ, ট্যামি (26 আগস্ট, 2021)। 'রিমেম্বার লিটল রক': বর্ণবাদী (ইন) ন্যায়বিচার এবং সমসাময়িক হোয়াইট ইভানজেলিকেলিজমের আকার। ধর্ম 12 (9): 681-697। বাহ্যিক লিঙ্ক পেনসিলভেনিয়া বিশ্ববিদ্যালয় গ্রন্থাগার। অনলাইন বইয়ের পাতা। পুস্তিকাগুলি মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে খ্রিস্টান ধর্মোপদেশ আফ্রিকান-আমেরিকান পৃথকীকরণ 1955 বই 1954 খ্রিস্টধর্ম বিচ্ছিন্নতাবাদী ধর্মতত্ত্ব মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে জাতিগত পৃথকীকরণের ইতিহাস সাহিত্যে জাতি-সম্পর্কিত বিতর্ক মূলত আমেরিকান সংবাদপত্রে প্রকাশিত টেক্সাসে বর্ণবাদের নাগরিক কাউন্সিলের ইতিহাস