The Cambridge Companion to Aquinas
দ্য কেমব্রিজ কম্প্যানিয়ন টু অ্যাকুইনাস আমেরিকান দার্শনিক নরম্যান ক্রেটজম্যান এবং এলোনোর স্টাম্প দ্বারা সম্পাদিত একটি বই। একটি রেফারেন্স কাজ, এতে বেশ কয়েকজন লেখককে তুলে ধরা হয়েছে যারা ইতালীয় ক্যাথলিক দার্শনিক এবং ধর্মতত্ত্ববিদ থমাস অ্যাকুইনাসের চিন্তাভাবনার উপর পাণ্ডিত্যপূর্ণ প্রবন্ধ সরবরাহ করেন, যা সম্মিলিতভাবে থমিজম নামে পরিচিত। বইটি 1993 সালের 28শে মে কেমব্রিজ ইউনিভার্সিটি প্রেস দ্বারা প্রকাশিত হয়। এটি তাঁর ধর্মতত্ত্বের পরিবর্তে অ্যাকুইনাসের দর্শনের প্রতি বেশি মনোনিবেশ করার জন্য সমালোচকদের কাছ থেকে মিশ্র প্রতিক্রিয়া পেয়েছিল তবে কেউ কেউ নতুনদের জন্য একটি মূল্যবান পথপ্রদর্শক হিসাবে বিবেচিত হয়েছে। ইতালীয় ক্যাথলিক দার্শনিক এবং ধর্মতত্ত্ববিদ টমাস অ্যাকুইনাসের একটি রেফারেন্স কাজ, বইটিতে দশটি অধ্যায় রয়েছে এবং নরম্যান ক্রেটজম্যান এবং এলোনোর স্টাম্পের সম্পাদকীয় ভূমিকা দিয়ে শুরু হয়। প্রথম অধ্যায়ে অ্যাকুইনাসের দর্শন তাঁর সময়ের প্রেক্ষাপটে বিশ্লেষণ করা হয়েছে। দ্বিতীয় অধ্যায়টি অ্যারিস্টটলের চিন্তাভাবনার সাথে তাঁর চিন্তাভাবনার মধ্যে সম্পর্ক সম্পর্কে একটি প্রবন্ধ, যা সম্মিলিতভাবে টমিজম এবং অ্যারিস্টটলিয়ানিজম হিসাবে উল্লেখ করা হয়। তৃতীয় অধ্যায়ে ইসলামী ও ইহুদি চিন্তাবিদদের কাছ থেকে অ্যাকুইনাসের প্রভাব পরীক্ষা করা হয়েছে। পরবর্তী চারটি অধ্যায়ে অধিবিদ্যা, মনের দর্শন, জ্ঞানতত্ত্ব এবং নীতিশাস্ত্র সম্পর্কে তাঁর চিন্তাভাবনা নিয়ে আলোচনা করা হয়েছে। অষ্টম অধ্যায়ে ঐতিহাসিক ও আধুনিক সময় থেকে দেখা অ্যাকুইনাসের আইনি ও রাজনৈতিক তত্ত্ব পরীক্ষা করা হয়েছে। নবম অধ্যায়ে তাঁর দর্শন এবং ধর্মতত্ত্বের মধ্যে সম্পর্কের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করা হয়েছে। চূড়ান্ত অধ্যায়টি অ্যাকুইনাসের বাইবেলের ভাষ্যগুলির একটি বিশ্লেষণ। সমালোচনামূলকভাবে, দ্য কেমব্রিজ কম্প্যানিয়ন টু অ্যাকুইনাস একটি মিশ্র অভ্যর্থনার সম্মুখীন হয়। দ্য জার্নাল অফ রিলিজিয়নের একটি পর্যালোচনায়, নটর ডেম বিশ্ববিদ্যালয়ের জোসেফ ওয়াওরিকো বইটিতে প্রবন্ধ লেখার জন্য মধ্যযুগীয় দর্শনের ক্ষেত্রে, বিশেষত থমিজমের ক্ষেত্রে বিশেষজ্ঞদের নিয়োগের জন্য সম্পাদকদের প্রশংসা করেছেন। সাধারণভাবে কাজের প্রশংসা করার সময়, তিনি অন্যান্য "গুরুত্বপূর্ণ ধর্মতাত্ত্বিক বিষয়গুলি" পরীক্ষা না করার জন্য এতে হতাশ হয়েছিলেন, যার মধ্যে রয়েছে ত্রিত্ব, অবতার এবং অনুগ্রহ। অ্যাকুইনাসের ধর্মতত্ত্বের প্রতি নিবেদিত মাত্র দুটি অধ্যায় নিয়ে, ওয়াওরিকো এই বিষয়ে মনোযোগের অভাবের সমালোচনা করেছিলেন, যা প্রতিটি অধ্যায়ে কেবল খণ্ডিতভাবে প্রদর্শিত হয়। দশম অধ্যায়ে, তিনি দেখতে পান যে "এটি কেবল ধর্মতাত্ত্বিক লেখা হিসাবে বাইবেলের ভাষ্যকে পর্যাপ্তভাবে উপস্থিত করতে ব্যর্থ হয়", যা তাঁর মতে সুমাইয়ের মতো লেখার অন্যান্য রূপের চেয়ে ভাল, ঐতিহাসিক সমালোচনার ব্যবহার সহ "থমাসের উপর একটি আধুনিক, যুক্তিযুক্ত প্রতিক্রিয়াশীল এজেন্ডা চাপিয়ে দিতে খুব আগ্রহী বলে মনে হয়"। স্পেকুলামের উইলিয়েল আর থমসন কেমব্রিজ কম্প্যানিয়ন সিরিজের অন্যান্য বইয়ের সাথে তুলনা করে তাঁর পর্যালোচনা শুরু করেন এবং যোগ করেন যে "বর্তমান খণ্ডটি তার বিষয়টিকে কমবেশি দশটি স্বয়ংসম্পূর্ণ উপ-ব্যবস্থায় রূপান্তরিত করে এবং প্রত্যেকটিতে একটি স্বীকৃত কর্তৃপক্ষের দ্বারা একটি অধ্যায় নিবেদিত করে।" থমসন অবশ্য উত্তর আমেরিকার প্রতিষ্ঠানগুলির লেখকদের (ভ্রিজে ইউনিভার্সিটিট আমস্টারডামের জ্যান এ. আরটসেন ছাড়া, যিনি প্রথম অধ্যায়টি লিখেছিলেন) পিছনের কারণগুলি নিয়ে প্রশ্ন তোলেন এবং বিস্মিত হন যে কয়েকজন ইউরোপীয় থমিস্ট ছিলেন কি না; তিনি পরামর্শ দিয়েছিলেন যে উত্তরটি ভূমিকায় লেখা উচিত ছিল। থমসন বইটির ব্যাখ্যামূলক গদ্যের সমালোচনা করেছিলেন যা "ব্যবহারকারী-বান্ধব" নয়, তাই তিনি অনুভব করেছিলেন যে বইটি নতুনদের চেয়ে বিশেষজ্ঞদের জন্য বেশি উপযুক্ত। দ্য ফিলোসফিক্যাল কোয়ার্টারলির জন্য লিখতে গিয়ে, আমেরিকান ক্যাথলিক পুরোহিত জন আই জেনকিন্স বলেছেন যে এটি সফলভাবে উপস্থাপন করে-যেমনটি এর ভূমিকায় লেখা আছে-যে এটি থমিজমের নবাগতদের গভীর জ্ঞান দেবে। জেনকিন্স তাঁর প্রশংসাকে দুটি পয়েন্টে ভাগ করেছেনঃ 1) প্রবন্ধের বিষয়ের স্পষ্টতা, সুচিন্তিত লেখা এবং বিস্তৃত সুযোগ এবং 2) "যে সংকলনটি উদাহরণস্বরূপ [ঘ] অজান্তেই অর্জন করা হতে পারে"। জেনকিন্সের মতে, প্রতিটি পণ্ডিতের দৃষ্টিভঙ্গির আপাত পার্থক্য "দৃষ্টিকোণ পাঠকের কাছে নির্দেশ করতে পারে যে থমিস্টিক বৃত্তির কিছু আকর্ষণীয় এবং বিতর্কিত প্রশ্ন কোথায় রয়েছে।" তিনি তাঁর পর্যালোচনার উপসংহারে লিখেছেন যে, এই বইটি কেবল চিন্তাধারার জন্য একটি মূল্যবান পথপ্রদর্শকই নয়, "পাণ্ডিত্যের একটি প্রাণবন্ত এবং আকর্ষণীয় ক্ষেত্রে কিছু অমীমাংসিত সমস্যা সম্পর্কে বোধগম্য এবং পরিশ্রমী পাঠককে" সহায়তা করতে পারে। দ্য ফিলোসফিক্যাল রিভিউ-এর একটি পর্যালোচনায়, ব্রায়ান ডেভিস বলেছেন যে বইটিতে বিস্তৃত অথচ সংক্ষিপ্ত প্রবন্ধ রয়েছে যা সমালোচনামূলক দৃষ্টিকোণ থেকে লেখা হয়েছে এবং নতুনদের জন্য থমিস্টিক চিন্তাভাবনা বোঝার ক্ষেত্রে সহায়ক, বিশেষ করে জন এফ উইপেল, ক্রেটজম্যান এবং রালফ ম্যাকইনারির প্রশংসা করেছেন। তিনি উল্লেখ করেছেন যে সমস্ত প্রবন্ধগুলি ঈশ্বরের অস্তিত্ব সম্পর্কে অ্যাকুইনাস যা বলেছেন তার উপর কেন্দ্রীভূত, তবে বইয়ের দ্বিতীয় সংস্করণে খ্রিস্টান মতবাদ সম্পর্কে তাঁর চিন্তাভাবনা সম্পর্কে যোগ করার পরামর্শ দিয়েছেন। ডেভিস অবশ্য এটিকে অ্যান্থনি কেনির অ্যাকুইনাসঃ এ কালেকশন অফ ক্রিটিক্যাল এসেজ (1969)-এর চেয়ে শ্রেষ্ঠ বলে মনে করেছিলেন, যা তিনি অ্যাকুইনাসের একটি সংক্ষিপ্ত বিবরণের অভাব খুঁজে পেয়েছিলেন। এর বিপরীতে, লুমেন ভেরিটাটিসের ফেলিপে ডি আজেভেডো রামোস 2011 সালের অক্সফোর্ড হ্যান্ডবুক অফ অ্যাকুইনাসকে দ্য কেমব্রিজ কম্প্যানিয়ন টু অ্যাকুইনাসের চেয়ে ভাল বলে অভিহিত করেছেন। ফ্রঁসোয়া বিটস এই কাজটিকে "একটি বিরক্তিকর বই" হিসাবে বর্ণনা করেছেন। বিটস লিখেছেন যে বিংশ শতাব্দীতে অ্যাকুইনাসের দর্শনকে কীভাবে দেখা যেতে পারে তা সম্পূর্ণ বইটি পরীক্ষা করতে ব্যর্থ হয়েছে। ই. পি. বস ভিভারিয়ামকে বইটির তিন পৃষ্ঠার একটি ইতিবাচক পর্যালোচনা লিখেছিলেন; তাঁর পর্যালোচনার শেষে, তিনি এটিকে "থমাসের জন্য একটি খুব আকর্ষণীয়, স্পষ্টভাবে লিখিত ভূমিকা বলে অভিহিত করেছেন, যে কেউ উদাহরণস্বরূপ এর চেয়ে বেশি জানতে চায়। দর্শনের ইতিহাস বা দার্শনিক অভিধানগুলি সাধারণত প্রস্তাব দেয়। নিউ ব্ল্যাকফ্রায়ার্সের টিমোথি ম্যাকডারমট দুঃখ প্রকাশ করেন যে, সঙ্গীটি শুধুমাত্র ধর্মতত্ত্ববিদের চেয়ে দার্শনিক হিসাবে অ্যাকুইনাসের প্রতি বেশি মনোনিবেশ করেন এবং স্টাম্পের লেখা চূড়ান্ত অধ্যায়টিকে বইটিতে উল্লেখযোগ্য অবদান হিসাবে দেখেন। ম্যাকডারমট অনেক বানান ভুলের কথাও লক্ষ্য করেছেন; 89 পৃষ্ঠায় "লিড"-এর জন্য "লিড", 198 পৃষ্ঠায় "গুড", 207 পৃষ্ঠায় "ইন্টেনাল", 211 পৃষ্ঠায় "কনস্টিটিউটেন্ট" এবং "না দেখার জন্য" এবং 242 পৃষ্ঠায় "সার্বোর্ডিনেটেড"। জেইটস্ক্রিফ্ট ফর ফিলোসফিশ ফোর্সচুঙের একজন পর্যালোচক দ্য কেমব্রিজ কম্প্যানিয়ন টু অ্যাকুইনাসের প্রবন্ধগুলির প্রশংসা করে বলেছেন যে এগুলি তথ্যমূলক এবং স্পষ্টভাবে লেখা হয়েছে এবং ক্ষমাপ্রার্থনার সুর থেকেও মুক্ত। বিশ্লেষণাত্মক দর্শনের ই. জে. অ্যাশওয়ার্থ বলেছেন যে প্রথম এবং তৃতীয় অধ্যায়গুলি "অ্যাকুইনাসকে অ্যারিস্টটলের সাথে একচেটিয়াভাবে দেখার যে কোনও প্রবণতার জন্য একটি দরকারী সংশোধন প্রদান করে।" অ্যাশওয়ার্থ যোগ করেছেন যে শেষ দুটি প্রবন্ধ "অ্যাকুইনাসের চিন্তার আরও কঠোরভাবে ধর্মতাত্ত্বিক দিকগুলি বিবেচনা করে" এবং বইটিতে তাদের উপস্থিতি "অ্যাকুইনাসকে যথাযথভাবে দার্শনিক হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে কিনা তা নিয়ে প্রশ্ন উত্থাপন করে এবং বেশিরভাগ গবেষণাপত্র এই বিষয়টিকে কোনও না কোনওভাবে গ্রহণ করে, যেমন সম্পাদকদের ভূমিকা।" অ্যাশওয়ার্থ আরও যুক্তি দিয়েছিলেন যে অ্যাকুইনাসের বেশিরভাগ লেখাই ধর্মতাত্ত্বিক এবং বিস্মিত যে কেন তাঁর দর্শনের পরিবর্তে সর্বাধিক মনোযোগ দেওয়া হয়েছিল। প্রকাশনার ইতিহাস রেফারেন্স এক্সটার্নাল লিঙ্ক 1993 বই থমাস অ্যাকুইনাস সম্পর্কে বই কেমব্রিজ বিশ্ববিদ্যালয় প্রেস বই খ্রিস্টান ধর্মতত্ত্ব বই ইংরেজি ভাষার বই