Qizhuang
(), যা () নামেও পরিচিত এবং সাধারণত ইংরেজিতে অনুপযুক্তভাবে মাঞ্চু পোশাক হিসাবে উল্লেখ করা হয়, হল মাঞ্চু জনগণের ঐতিহ্যবাহী পোশাক। বিস্তৃত অর্থে মাঞ্চু জনগণের পোশাক ব্যবস্থাকে বোঝায়, যার মধ্যে বিভিন্ন অনুষ্ঠানের জন্য বিভিন্ন মাত্রার আনুষ্ঠানিকতার সাথে ব্যবহৃত তাদের পুরো পোশাক ব্যবস্থা অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। এই শব্দটি মাঞ্চু মহিলাদের দ্বারা পরিহিত এক ধরনের অনানুষ্ঠানিক পোশাককেও বোঝাতে ব্যবহার করা যেতে পারে, যা এক টুকরো লম্বা পোশাক যার উভয় পাশে কোনও ছিদ্র নেই। মাঞ্চু ঐতিহ্যে, পুরুষ এবং মহিলা উভয়ের বাইরের পোশাকে জ্যাকেট বা ন্যস্ত সহ একটি পূর্ণ দৈর্ঘ্যের পোশাক অন্তর্ভুক্ত থাকে এবং ছোট কোট এবং ট্রাউজার অভ্যন্তরীণ পোশাক হিসাবে পরা হয়। মাঞ্চু জনগণের প্রায় 400 বছরের ইতিহাস রয়েছে; তবে, তাদের পূর্বপুরুষদের 4000 বছরের ইতিহাস রয়েছে। চেওংসামের অগ্রদূত সহ, শতাব্দী জুড়ে মাঞ্চু জাতীয়তার (এবং তাদের পূর্বপুরুষদের) বিকাশ এবং পরিবর্তনের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত, সম্ভাব্যভাবে ওয়ারিং স্টেটস পিরিয়ডের ইয়িলো মানুষ, প্রাক-কিন পিরিয়ডের সুশেন মানুষ, ওয়েই এবং জিন পিরিয়ডের উজি মানুষ, সুই এবং তাং রাজবংশের মোহে মানুষ এবং লিয়াও, সং, ইউয়ান এবং মিং রাজবংশের (জুরচেন নামে পরিচিত) মানুষ। কিং রাজবংশ এমন একটি সময় ছিল যখন মাঞ্চুর পোশাক বিকাশের পর্যায়টি পরিপক্কতায় পৌঁছেছিল। কিং রাজবংশে, মান্চু জনগণের পোশাক সংস্কৃতি তাদের সাংস্কৃতিক পার্থক্য এবং নান্দনিক ধারণার কারণে হান চীনাদের পোশাক সংস্কৃতির সাথে বিরোধিতা করেছিল এবং সংঘর্ষ করেছিল। কিছু কিং রাজবংশের দরবারের পোশাক সংরক্ষিত বৈশিষ্ট্য এবং বৈশিষ্ট্য যা মিং রাজবংশ বিজয়ের আগে মাঞ্চুর দ্বারা পরিহিত পোশাকের থেকে আলাদা। কিং রাজবংশের কর্মকর্তারাও দরবারের পোশাক পরতেন, যা আদালতে মাঞ্চু পোশাকের বৈচিত্র্য ছিল। বৈশিষ্ট্য এবং সাংস্কৃতিক তাৎপর্য মাঞ্চু পোশাক মিং রাজবংশের হান চীনা পোশাকের সাথে বৈপরীত্যপূর্ণ ছিল; "প্রচুর, প্রবাহিত পোশাক এবং আসীন মিংয়ের পায়ের আঙ্গুলের সাথে চপ্পলের বিপরীতে, মাঞ্চু যাযাবর অশ্বারোহীদের বুট, ট্রাউজার এবং কার্যকরী রাইডিং কোট পরতেন"। উভয় লিঙ্গের মাঞ্চু ঘোড়ার পাশ থেকে এবং উপাদান থেকে তাদের পা রক্ষা করার জন্য ট্রাউজার পরতেন। ঘোড়ার পিঠে আরোহীদের লোহার স্টিরাপে দাঁড়ানোর অনুমতি দিয়ে তীরন্দাজির সুবিধার্থে তাদের বুটগুলিতে অনমনীয় সোল ছিল। মাঞ্চু জনগণও হুড পরতেন যা নিরোধক সরবরাহ করত এবং উত্তর-পূর্ব এশিয়ার ঠান্ডা শীত থেকে এর পরিধানকারীকে রক্ষা করার জন্য প্রয়োজনীয় ছিল। মাঞ্চু কোটগুলি (এবং পোশাকগুলি) সাধারণত বন্ধ ফিটিং ছিল এবং ঘোড়ায় চড়ার সময় চলাচলের সুবিধার্থে 4 টি দিকে (পোশাকের 2 টি দিক, পিছনে এবং সামনে) 4 টি স্লিট খোলা ছিল; তাদের হাতা লম্বা এবং আঁটসাঁট ছিল এবং তাদের হাতা একটি ঘোড়ার খুরের আকারে শেষ হয়েছিল, যা () হিসাবে উল্লেখ করা হয়, যা তার পরিধানকারীর হাতের পিছন দিককে বাতাস থেকে রক্ষা করার জন্য ছিল। মাঞ্চুর পোশাকগুলি একটি বীণা-আকৃতির (বা তির্যক/বাঁকা) সম্মুখভাগের আকারে ওভারল্যাপ করছিল, একটি মাঞ্চু উদ্ভাবন, যা মঙ্গোলদের এবং হান চীনাদের দ্বারা পরিহিত অনুরূপ চেহারার পোশাক থেকে মাঞ্চু পোশাকগুলিকে আলাদা করতে ব্যবহৃত হয়েছিল। মাঞ্চু পোশাকগুলি ঘাড়ের মাঝখানে, ডানদিকে, ডান হাতের নীচে এবং ডান সেলাই বরাবর লুপ এবং গুগল বোতাম দিয়ে বেঁধে রাখা হত; তাদের পোশাক বন্ধ করার এই উপায়গুলি হান চীনাদের থেকে আলাদা ছিল যারা কাঁধের লাইনের কাছে ডান ঘাড়ের খোলায় একটি গাঁট বাঁধা বোতাম বেঁধেছিল। এবং 1911 সালে কিং রাজবংশের পতনের আগে পর্যন্ত মাঞ্চু পোশাকের প্রধান বৈশিষ্ট্য ছিল। তাদের পুরুষ ঐতিহ্যবাহী চুলের স্টাইল হল সারি, যাকে চীনা ভাষায় বলা হয় এবং মাঞ্চু ভাষায় সোনকোহো। মাঞ্চু সাংস্কৃতিক পরিচয়ের উপর জোর মাঞ্চু অভিজাতরা নিজেদের এবং সম্রাটকে প্রথমে মাঞ্চু হিসাবে উপলব্ধি করেছিলেন যার দীর্ঘ ঐতিহ্য ছিল ঘোড়ায় চড়া, তীর ছোঁড়া এবং শিকার করা; তারা তাদের পোশাককে তাদের জীবনধারা এবং অনুশীলনের জন্য উপযুক্ত হিসাবে ডিজাইন করা হয়েছে বলে মনে করেছিলেন। তাদের পোশাক সামরিক শক্তির সাথে যুক্ত ছিল; মাঞ্চু পোশাক চলাচলের বৃহত্তর স্বাচ্ছন্দ্যের অনুমতি দেয় যখন হান চীনা প্রশস্ত এবং দীর্ঘ-হাতা পোশাক সীমিত চলাচলের অনুমতি দেয়। কিং রাজবংশের ইতিহাসের নথি অনুসারে, ইউফু ঝিঃ "মাঞ্চু লোকেরা অশ্বারোহণ এবং শ্যুটিংয়ে ভাল। যদি আমরা সহজেই হান জনগণের পোশাক গ্রহণ করি এবং ধীরে ধীরে তীরন্দাজি ও ঘোড়ায় চড়ার দক্ষতা হারিয়ে ফেলি এবং আর মার্শাল আর্টের পূজা না করি, তাহলে কি দুঃখের বিষয় নয় যে আমরা এই অস্ত্রগুলি রাখব কিন্তু সেগুলি অনুশীলন করার কোনও কারণ নেই। মাঞ্চু অভিজাতরা মাঞ্চু সংস্কৃতির এই বৈশিষ্ট্যগুলিকে অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ হিসাবে দেখেছিল, যা তাদের শাসনে সংরক্ষণ এবং সম্পূর্ণরূপে জোর দেওয়া এবং প্রকাশ করা প্রয়োজন ছিল। অতএব, কিং রাজবংশের গোড়ার দিকে, মাঞ্চু শাসকরা জোর দিয়েছিলেন যে হান চীনাদের মাঞ্চুর ড্রেসিং কোড অনুসরণ করতে হবে। যাইহোক, প্রতিটি হান চীনাকে টিফাইফু নীতির অধীনে মাঞ্চু পোশাক পরার প্রয়োজন ছিল না কারণ কিং আদালত কর্তৃক গৃহীত আরেকটি প্রশমন নীতি সাধারণত জিন জিজুনের দ্বারা সমর্থিত "দশটি নিয়ম যা অবশ্যই মেনে চলতে হবে এবং দশটি যা মেনে চলার প্রয়োজন নেই" হিসাবে উল্লেখ করা হয়। মাঞ্চু এবং হান চীনা মহিলাদের মধ্যে জাতিগত চিহ্নিতকারী তিফাইফুর কাছে একটি প্রশমন নীতির মাধ্যমে, হান চীনা মহিলাদের মিং রাজবংশের মহিলাদের পোশাকের শৈলী এবং বৈশিষ্ট্যগুলি রাখার অনুমতি দেওয়া হয়েছিল; মাঞ্চু এবং হান চীনা মহিলাদের পোশাকের সহাবস্থানের অনুমতি দেয়। মাঞ্চু এবং হান চীনা মহিলারা তাদের পোশাকের শৈলীতে একে অপরের থেকে আলাদা ছিলেন। হান চীনা মহিলারা লিয়াংজি চুয়ানই ()-এর দীর্ঘ ঐতিহ্য অনুসরণ করেছিলেন, যা তাদের হানফু পরার সময় দুই-অংশের উপরের-নীচের পোশাক শৈলী পরিধানকে বোঝায়। 1920-এর দশকের গোড়ার দিক পর্যন্ত এই ঐতিহ্য বহু শতাব্দী ধরে অব্যাহত ছিল। লিয়াংজি চুয়ানাই-শৈলীর পোশাক হান চীনা মহিলাদের পরিচয়ের অন্যতম জাতিগত চিহ্নিতকারী হয়ে ওঠে। অন্যদিকে, মাঞ্চু মহিলারা এক টুকরো লম্বা পোশাক পরেছিলেন। যাইহোক, তারা কিং রাজবংশের একে অপরের কাছ থেকে কিছু উপাদান ধার করেছিল, উদাহরণস্বরূপ, চওড়া জামা হাতা যা হান চীনা মহিলাদের পোশাকের সাধারণ বৈশিষ্ট্য যা মাঞ্চু মহিলাদের অনানুষ্ঠানিক দৈনন্দিন পোশাকে গৃহীত হয়েছিল। মাঞ্চু মহিলাদের পোশাক তাই হান চীনা পোশাক সংস্কৃতি দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিল। মাঞ্চু মহিলাদেরও স্বাভাবিক পা ছিল এবং হান চীনা মহিলাদের বিপরীতে পা বাঁধার সাথে জড়িত ছিলেন না। প্রাক-মাঞ্চু ইতিহাস শ্যাং এবং ঝোউ রাজবংশে, মাঞ্চুর প্রাচীনতম পূর্বপুরুষ ছিলেন সুশেন মানুষ যারা চীনের সোনহুয়া নদী অববাহিকায় বসবাস করতেন। তাদের পোশাক সংস্কৃতি তাদের উৎপাদনশীলতা এবং ভৌগলিক পরিবেশ দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিল; সুশেন লোকেরা মাছ ধরা এবং শিকার করে জীবনযাপন করত; অতএব, তাদের পোশাক বন্য প্রাণীর লোম থেকে তৈরি করা হত। শানহাইজিং-এ গুও পু-এর ভাষ্য অনুসারে, সুশেন লোকেরা লিয়াওডং কমান্ডেরির উত্তরে গুহায় বসবাস করত এবং কেবল পোশাকের জন্য শূকরের চামড়া পরতেন এবং শীতকালে তারা বাতাস ও ঠান্ডা থেকে নিজেকে রক্ষা করার জন্য তাদের শরীরে গ্রীস লাগাতেন। বুক অফ জিন অনুসারে, সুশেন (ইয়িলোউ নামেও পরিচিত) চাংবাই পর্বতের উত্তরে বাস করত; সুশেন পুরুষ একজন মহিলার চুলে পালক লাগাতেন এবং যদি মহিলাটি তা গ্রহণ করে, তবে তিনি তাকে তার স্ত্রী হওয়ার প্রস্তাব দিতেন এবং আনুষ্ঠানিক ও সম্মানজনক উপায়ে তাকে বিয়ে করতেন; একটি প্রথা যা ইউয়ান এবং মিং রাজবংশগুলিতে পাস করা হয়েছিল। মোহে জনগোষ্ঠী 7ম শতাব্দীতে তাং রাজবংশে, প্রাচীন সুশেন জনগণের বংশধররা হেইশুই মোহে (;) নামে পরিচিত ছিল। সুশেন, ইয়িলোউ এবং উজি জনগণের আরেকটি বংশধর শাখা ছিল সুমো মোহে যিনি বোহাই রাজ্য প্রতিষ্ঠা করেছিলেন; একটি রাজ্য যা জনসংখ্যার দিক থেকে বিপুল সংখ্যক মোহে উপজাতিদের নিয়ে গঠিত ছিল এবং শাসক শ্রেণী বেশিরভাগই গোগুরিয়ো জনগণের সমন্বয়ে গঠিত ছিল। কিছু মোহে লোক অবশ্য বোহাইয়ের শাসক অভিজাতদের অংশ হতে সক্ষম হয়েছিল। বোহাই অবশেষে 926 খ্রিষ্টাব্দে খিতানদের অধীনে পড়ে যায় এবং বোহাইয়ের গোগুরিয়ো অভিজাতরা গোরিওতে শরণার্থী হয়ে যায় এবং আদিবাসী মোহে জনগণকে পিছনে ফেলে দেয়, যারা তখন লিয়াও রাজবংশের প্রজা হয়ে ওঠে। হেইশুই মোহেদের তাদের মাথার পোশাকের জন্য বন্য শুয়োরের দাঁত এবং ফিজেন্ট লেজের পালক ব্যবহার করার রীতি ছিল। ওল্ড বুক অফ তাং, নিউ বুক অফ তাং এবং বুক অফ সুই অনুসারে, মোহে পুরুষরা চামড়ার পোশাক পরতেন এবং তাদের টুপি ফেজেন্ট পালক দিয়ে সাজাতেন। বোহাইয়ের উত্তরাঞ্চল এবং পূর্বাঞ্চলে বসবাসকারী মোহে লোকেরা শিকার ও মাছ ধরার মাধ্যমে জীবনযাপন করত এবং পোশাকের সাথে পশম সংযুক্ত করে ঠান্ডা থেকে রক্ষা পাওয়ার জন্য পশম থেকে তৈরি পোশাক (সাবল, ভাল্লুক এবং বাঘ সহ) পরতেন। জুরচেন/নুজেন ইতিহাস মাঞ্চুর পূর্বপুরুষ জুরচেন জনগণও যাযাবর মানুষ হিসাবে মাঞ্চু জনগণের বৈশিষ্ট্যগুলি সম্পূর্ণরূপে প্রতিফলিত করেছিল; তাদের পোশাক ছিল জুওরেন (বাম দিকে বন্ধ) এবং তাদের হাতা ঘোড়ার খুরের কাফ ছিল। জুরচেনের পোশাক হান এবং মাঞ্চু সংস্কৃতির কিছু সংমিশ্রণও প্রতিফলিত করে। জিন, লিয়াও এবং প্রারম্ভিক কিং রাজবংশ জুড়ে, জুরচেনরা পালকের টুপি এবং কোট পরার ঐতিহ্যবাহী রীতিনীতি বজায় রেখেছিল। তরুণ জুরচেন মেয়েরা একটি নল-আকৃতির, পাঁচ রঙের পুঁতি পরতেন যা পাখি-ঘাড়ের হাড় দিয়ে তৈরি শোভাময় নকশায় খোদাই করা ছিল। পাঁচটি রাজবংশ এবং দশটি রাজ্য, লিয়াও রাজবংশ, সং রাজবংশ পাঁচটি রাজবংশের সময়, মোহে জনগণকে জুরচেন মানুষ () হিসাবে উল্লেখ করা শুরু করে, তাদের খিতানরা উল্লেখ করেছিলেন যারা লিয়াও রাজবংশ প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। লিয়াও রাজবংশ হেইলংজিয়াং নদী, সোনহুয়া নদী এবং চাংবাই পর্বতমালার তীরে বসবাসকারী হেইশুই মোহেকে দমন করেছিল। জুরচেনরা তাই মোহে উপজাতি থেকে উদ্ভূত হয়েছিল যারা চাংবাই পর্বতমালার দক্ষিণ ও পশ্চিমে এবং উত্তরে বোহাই রাজ্যে বাস করত। জুরচেনের প্রাথমিক ইতিহাসে, জুরচেনরা সাদা পোশাক পরতে পছন্দ করত এবং তাদের মাথার সামনের অংশ মন্দিরের উপরে মুণ্ডন করত এবং বাকি চুলগুলি তাদের কাঁধে ঝুলিয়ে রাখত। তারা মাথার পিছনের দিকে চুল মুণ্ডন করতে পারত এবং রঙিন রেশম দিয়ে বেঁধে রাখতে পারত; তারা তাদের অলঙ্কার হিসাবে সোনার তালাও পরতেন। ধনী জুরচেন অলঙ্কার হিসাবে মুক্তো এবং স্বর্ণ ব্যবহার করতেন। জুরচেন মহিলারা তাদের চুল বেঁধে টুপি না পরে চুলের বুনে ক্ষত করেন। জুরচেনরা শিং বুনত কারণ তারা রেশম পোকামাকড় পালন করত না; তারা তাদের সম্পদ নির্দেশ করতে শিং কাপড়ের সূক্ষ্মতা ব্যবহার করত। শীতকালে, ধনী ও দরিদ্র উভয়ই নিজেদের উষ্ণ রাখার জন্য পশম কোট ব্যবহার করত। জিন রাজবংশ শিং () জুরচেনরা তাদের পূর্বপুরুষদের জীবনযাত্রার মতো শিকার ও পশুপালনের উপর ভিত্তি করে তুলনামূলকভাবে আদিম এবং আদিবাসী জীবনযাপন করত। জুরচেনরা 1115 খ্রিষ্টাব্দে জিন রাজবংশ প্রতিষ্ঠা করে এবং শেষ পর্যন্ত লিয়াও রাজবংশকে উৎখাত করে। লিয়াও রাজবংশকে উৎখাত করার পর বোহাই জনগণের কিছু অবশিষ্টাংশ জিনের প্রজা হয়ে ওঠে এবং মধ্য-জিন রাজবংশের মধ্যে বোহাই জনগণ তাদের স্বতন্ত্র পরিচয় হারিয়ে ফেলে। জিন রাজবংশ প্রতিষ্ঠার পরপরই, জুরচেন অভিজাতরা প্রথমে বোহাই দ্বারা প্রভাবিত হয়ে এবং পরে উত্তর চীনের বেশিরভাগ অংশ এবং প্রাক্তন সং রাজবংশের জনসংখ্যা যা সংখ্যায় বেশি ছিল তা অর্জন করে তাদের শেঙ জীবনধারা পরিত্যাগ করে। জিন রাজবংশে বসবাসকারী জুরচেনরা দ্রুত হান চীনা সংস্কৃতি গ্রহণ করে এবং 12শ শতাব্দীর শেষের দিকে, হানফু সমগ্র জিন সমাজ জুড়ে, বিশেষ করে অভিজাতদের দ্বারা পোশাকের আদর্শ রূপে পরিণত হয়। 1126 খ্রিষ্টাব্দে উত্তর চীন জয় করার পর, গ্র্যান্ড মার্শালের কার্যালয় থেকে একটি ঘোষণা জারি করা হয় যাতে বলা হয় যে জুরচেনরা সবাইকে জয় করেছে এবং তাই বিজিত জনগণের রীতিনীতিগুলিকে একত্রিত করা উপযুক্ত হবে যাতে তারা জুরচেন নিয়মের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হয়; তাই বিজিত অঞ্চলগুলিতে বসবাসকারী চীনা পুরুষদের তাদের মাথার সামনের দিকে চুল মুণ্ডন করার এবং জুরচেনের কাছে তাদের বশ্যতা প্রদর্শনের জন্য মৃত্যুদণ্ডের হুমকির অধীনে কেবল জুরচেন ধাঁচের পোশাক পরার আদেশ দেওয়া হয়েছিল। এই শেভিং হেয়ার অর্ডার এবং জুরচেন পোশাক গ্রহণ অবশ্য নির্ধারিত হওয়ার মাত্র কয়েক মাস পরে বাতিল করা হয়েছিল কারণ এটি প্রয়োগ করা খুব কঠিন ছিল। সাধারণভাবে, জিন রাজবংশের জুরচেন পোশাকগুলি লিয়াওতে খিতানদের দ্বারা পরিহিত পোশাকের অনুরূপ ছিল, সাদা রঙের জন্য তাদের পছন্দ ব্যতীত। চামড়ার বুট এবং বেল্ট পরা পুরুষরা আঁটসাঁট হাতা (পিপা-আকৃতির কলার সহ বাম দিকে বন্ধ) সহ ইউয়ানলিংপাও পরতেন। জুরচেন মহিলারা জ্যাকেট পরতে পছন্দ করতেন (গাঢ় লাল বা গাঢ় বেগুনি) যা লম্বা ফ্ল্যাপড স্কার্ট দিয়ে বাম দিকে বন্ধ থাকে। 'ক্যারিজেস অ্যান্ড কস্টিউমস অফ দ্য হিস্ট্রি অফ জিন ডাইনেস্টি' বিভাগেও লিপিবদ্ধ করা হয়েছে যে জুরচেনের পোশাকগুলি ভাল্লুক, হরিণ, পাহাড় এবং বনের নিদর্শন দিয়ে সজ্জিত করা হত। 1127 খ্রিষ্টাব্দে জিন রাজবংশ উত্তর সং রাজধানী এবং উত্তর সং অঞ্চল দখল করে এবং হান চীনারা জিন রাজবংশের সংখ্যাগরিষ্ঠ জনগোষ্ঠী হয়ে ওঠে; হান চীনাদের তাদের নিজস্ব সংস্কৃতি অনুশীলন করার অনুমতি দেওয়া হয়েছিল। চীনাদের উপর শেভিং চুল এবং দত্তক জুরচেন পোশাক আরোপের আদেশটি 1129 সালে আরও জোরদার করা হয়েছিল; তবে, এটি কঠোরভাবে প্রয়োগ করা হয়েছে বলে মনে হয় না। 1150 খ্রিষ্টাব্দে সম্রাট হেলিং একটি পাপীকরণ নীতি প্রতিষ্ঠা করেন। তাঁর রাজত্বকালে, হোনানের চীনাদের চীনা পোশাক পরার অনুমতি দেওয়া হয়েছিল। 1160-এর দশকের শেষের দিকে, সম্রাট শিজং, সম্রাট হেলিংয়ের উত্তরসূরি, পুরানো জুরচেন সংস্কৃতিকে পুনরুজ্জীবিত করার এবং জুরচেনের সাংস্কৃতিক পরিচয় সংরক্ষণের চেষ্টা করেছিলেন। তাঁর সময়ে, অনেক জুরচেন চীনা রীতিনীতি গ্রহণ করেছে এবং তাদের নিজস্ব ঐতিহ্য ভুলে গেছে বলে মনে হয়। ফলস্বরূপ, সম্রাট শিজং জুরচেনদের হান চীনা পোশাক গ্রহণ করতে নিষেধ করেছিলেন। 1162 খ্রিষ্টাব্দের দিকে কি-র যুবরাজ ওয়ানিয়ান ইয়ান এবং তাঁর স্ত্রীর কফিন থেকে জুরচেন উপাদান সংস্কৃতি পাওয়া যায়, যেখানে ওয়ানিয়ান ইয়ান এবং তাঁর স্ত্রী নকল শৈলীর পোশাক পরেছিলেন যেমনটি লেডি ওয়েনজি পরেছিলেন এবং তাঁর সাথে যে যোদ্ধারা ছিলেন কাই ওয়েনজি চিত্রকর্মটিতে ফিরে এসেছিলেন তারা কানের দুল, ড্রয়ার, প্যাডেড লেগিংস, জার্কিংস, বুট, পিছন এবং সামনের জ্যাকেটে মেডেলিয়ন ডিজাইন সহ একটি প্যাডেড বাইরের জ্যাকেট পরেছিলেন; নরম জুতো এবং মোজা, এবং একটি ছোট টুপি যখন তাঁর স্ত্রী একটি ছোট অ্যাপ্রন, ট্রাউজার, লেগিংস, একটি প্যাডেড সিল্ক স্কার্ট, সোনার মোটিফ সহ একটি পোশাক, সিল্কের জুতো পরেছিলেন। জুরচেন পোশাকের এই রূপগুলি পুরানো জুরচেন আভিজাত্যের শৈলীতে ছিল; এমন একটি শৈলী যা সম্রাট শিজংয়ের রাজত্বকালে 12 শতকের শেষের দিকে জিন সাম্রাজ্যের অভিজাতদের পোশাকের বৈশিষ্ট্য হতে পারে, যিনি পুরানো শেং জুরচেনের মূল্যবোধের উপর জোর দিয়েছিলেন এবং জুরচেন সংস্কৃতি ও মূল্যবোধকে পুনরুজ্জীবিত করার চেষ্টা করেছিলেন। কাই ওয়েনজি হানের কাছে ফিরে আসা চিত্রকর্মের উপজাতিদের মহিলারা লেগিংস, স্কার্ট, পশুর চামড়া দিয়ে তৈরি এপ্রন, জ্যাকেট, স্কার্ফ, পশম বা কাপড় দিয়ে তৈরি টুপি সহ জুরচেন পোশাক পরে; ওয়েনজি একটি গেরুয়া-হলুদ জ্যাকেট, রূপালী ইউঞ্জিয়ান (উচ্চ পদমর্যাদার প্রতীক), বুট এবং কানের ফ্ল্যাপ সহ পশম টুপি সহ জুরচেন-শৈলীর পোশাক পরে; উপজাতিরা হান চীনা কর্মকর্তা ব্যতীত সাধারণ শেং জুরচেন পোশাক পরে। যাইহোক, কিংয়ের যুবরাজ এবং তাঁর স্ত্রীর পোশাক রুক্ষ-বোনা উল, ঝালাই এবং পশুর চামড়া দিয়ে তৈরি ছিল না যা শিং জুরচেন পরতেন; পরিবর্তে, তারা সূক্ষ্ম সিল্কের তৈরি পোশাক পরতেন যার মধ্যে কিছু সোনার সুতায় সজ্জিত ছিল; তারা বুটও পরতেন না। উত্তর সং রাজবংশের জিন বিজয়ের পরে 1170 সালে জিন রাজবংশ পরিদর্শনকারী ফ্যান চেংদার মতে, তিনি উল্লেখ করেছিলেন যে হান চীনা পুরুষরা জুরচেন পোশাক গ্রহণ করেছিলেন এবং মহিলাদের পোশাকের শৈলী এখনও দক্ষিণ সং রাজবংশের হানফুর অনুরূপ ছিল (যদিও শৈলীটি পুরানো ছিল)। সম্রাট শিজং-এর মৃত্যুর পর জুরচেনাইজেশন নীতি পরিত্যাগ করা হয় এবং সিনিকাইজেশন দ্রুত ফিরে আসে। 1191 খ্রিষ্টাব্দের মধ্যে, জিন রাজবংশের শাসকরা তাদের রাজবংশগুলিকে একটি বৈধ চীনা রাজবংশ হিসাবে উপলব্ধি করেছিলেন যা তাং এবং উত্তর সং রাজবংশের ঐতিহ্য সংরক্ষণ করেছিল। 13শ শতাব্দীর মধ্যে, জিনের জুরচেনরা শেং জুরচেনদের বহিরাগত, বর্বর এবং কখনও কখনও এমনকি তাদের শত্রু হিসাবে বিবেচনা করত। মাঞ্চুর ইতিহাস মিং রাজবংশ এবং পরে জিন রাজবংশের জুরচেন থেকে মাঞ্চু মাঞ্চু (এবং জুরচেন)-তে রূপান্তরের পোশাক প্রাথমিকভাবে তার মূল বৈশিষ্ট্যগুলিতে বিজয়ের প্রথম দিকের রাজবংশের সময় পরিহিত পোশাকের অনুরূপ ছিল। জুরচেন এবং মাঞ্চু প্রাথমিকভাবে শিকারী ছিল এবং তারা তাদের শিকার করা প্রাণীর চামড়া থেকে তাদের পোশাক তৈরি করত। তারা ঘোড়ায় চড়ে তাদের পোশাক তৈরি করার জন্য প্রয়োজনীয় কাপড় পাওয়ার জন্য বাণিজ্যের উপরও নির্ভর করত; ঠান্ডার বিরুদ্ধে সুরক্ষা বাড়ানোর জন্য তাদের কাপড়ের কোটগুলি প্রায়শই সেলাই করা হত বা লোম দিয়ে মুখ করা হত। তাদের পোশাকে ছিল মাগুয়ার মতো সারকোট। 1630 খ্রিষ্টাব্দের পর, তাদের মাগুয়া প্রায়শই পোশাকের রঙের মাধ্যমে বা তার ছাঁটাইয়ের মাধ্যমে তার ব্যানারের সাথে তার পরিধানকারীর সংযোগকে প্রতিফলিত করে। মিং রাজবংশ বিজয়ের আগে, মাঞ্চুকে (এবং তাদের পূর্বসূরীদের) ইতিমধ্যে কূটনৈতিক উপহার এবং ঘুষ হিসাবে মিং আদালত দ্বারা ড্রাগন পোশাক প্রদান করা হয়েছিল। এইভাবে, মাঞ্চু শাসকরা রেশম মিং রাজবংশের ড্রাগন পোশাকগুলি সাবল দিয়ে ছাঁটাই করার নির্দেশ দিয়েছিলেন। নুরহারসির সময়ে, জুরচেন অভিজাতদের সর্বোচ্চ পদমর্যাদার সদস্যরা মাঞ্চুরিয়ান মুক্তো, সাবল এবং লিনক্স পরতেনঃ অভিজাতদের সর্বোচ্চ সদস্যরা ধাতুপট্টাবৃত সাবল জ্যাকেট এবং কালো সাবলের পোশাক পরতেন, তারা চীনা ধাঁচের র্যাকুন-কুকুর বা লিনক্স পশম পরতেন; 2য় পদমর্যাদার পুরুষরা সাদা র্যাকুন-কুকুরের তৈরি পোশাক বা কোট পরতেন যা সাবল দিয়ে রেখাযুক্ত ছিল; এবং 3য় পদমর্যাদার পুরুষরা ড্রাগন পোশাক পরতেন যা জুরচেন শৈলীতে সাবল দিয়ে রেখাযুক্ত হত। নিম্ন অভিজাতরা কাঠবিড়ালি এবং উইজেল পশম পরিহিত ছিলেন। "মাঞ্চু" শব্দটি শুধুমাত্র 1635 সালে হং তাইজি একটি নতুন পরিচয় তৈরি করার প্রয়াসে গ্রহণ করেছিলেন এবং যারা তাদের জুরচেন হিসাবে উল্লেখ করেছিলেন তাদের মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হবে। হং তাইজি ঘোষণা করেছিলেনঃ কিং রাজবংশ ষোড়শ শতাব্দীর প্রথমার্ধে মাঞ্চু শেষ মিং রাজবংশ আক্রমণ করে এবং কিং রাজবংশ প্রতিষ্ঠার জন্য মিং রাজবংশকে উৎখাত করে। পরবর্তী জিন (1616-1636) অঞ্চলে মাঞ্চু, মঙ্গোল ব্যানারম্যান এবং হান ব্যানারম্যানরা 1616 সাল থেকে তাদের কপাল মুণ্ডনের অনুশীলনে নিযুক্ত ছিল। মাঞ্চু যখন বেইজিংয়ে আসে, তখন তারা টিফাইফু নীতি পাস করে যার জন্য হান চীনা প্রাপ্তবয়স্ক পুরুষদের (মিং রাজবংশের প্রাক্তন মন্ত্রী জিন জিজুন, যিনি কিং রাজবংশে আত্মসমর্পণ করেছিলেন, তাঁর দ্বারা সমর্থিত প্রশমন নীতির অংশ ছিল এমন নির্দিষ্ট গোষ্ঠীর ব্যতিক্রম ছাড়া) তাদের চুল শেভ করার প্রয়োজন ছিল (অর্থাৎ। কিং রাজবংশের শাসনের প্রতি তাদের বশ্যতা এবং মাঞ্চু-শৈলীর পোশাকের প্রতীক হিসাবে মাঞ্চুর সারি গ্রহণ করা; হান চীনা মহিলারা অব্যাহতিপ্রাপ্ত জনগণের অংশ ছিলেন এবং তাই নীতি থেকে রেহাই পেয়েছিলেন। কিং রাজবংশের মহিলারা তাদের স্বামীর পদমর্যাদার অনুযায়ী পোশাক পরতেন। চীনা রীতিনীতি অনুসারে, হান চীনা পুরুষদের তাদের লম্বা চুল চিরুনি করে টুপির নিচে লুকিয়ে রাখার কথা ছিল। কিং 1630-এর দশকে নানাই জনগণের মতো 1644 সালের আগে তার শাসনের অধীনে সমস্ত জাতির পুরুষদের উপর মুণ্ডিত মাথার চুলের স্টাইল আরোপ করেছিল, যাদের কপাল মুণ্ডন করতে হয়েছিল। কিছু নির্দিষ্ট জাতির পুরুষ যারা পরে কিং শাসনের অধীনে এসেছিল যেমন সালার মানুষ এবং উইঘুর লোকেরা ইতিমধ্যে তাদের সমস্ত মাথা টাক কেটে ফেলেছিল তাই ক্ষৌরের আদেশটি অপ্রয়োজনীয় ছিল। যাইহোক, দক্ষিণ-পশ্চিম চীনের তুসি স্বায়ত্তশাসিত প্রধানদের মধ্যে শেভিং নীতি কার্যকর করা হয়নি যেখানে অনেক সংখ্যালঘু বসবাস করত। একটি হান চীনা তুসি ছিল, যা হান কোকাং জনগণের দ্বারা অধ্যুষিত কোকাং-এর প্রধান রাজ্য ছিল। জাতিগত উৎস নির্বিশেষে আটটি ব্যানারের সকল সদস্যকে মাঞ্চু পোশাক পরতে হত। ব্যানার মহিলাদের পা বাঁধা, একক কানের দুল পরা এবং প্রশস্ত হাতা সহ মিং-স্টাইলের পোশাক পরার মতো চীনা রীতিনীতি গ্রহণ করার অনুমতি ছিল না। কিং মাঞ্চু যুবরাজ ডরগন প্রাথমিকভাবে গ্রেট প্রাচীরের দক্ষিণে মিং অঞ্চলগুলির সমস্ত পুরুষদের (কিং-এ 1644 সংযোজন করার পরে) ক্ষৌর করার আদেশ বাতিল করেছিলেন। শানডং, সান ঝিক্সি এবং লি রুওলিনের একজন হান কর্মকর্তা স্বেচ্ছায় তাদের কপাল মুণ্ডন করেছিলেন এবং কিং প্রিন্স ডর্গনের কাছে সমগ্র জনসংখ্যার উপর সারি চুলের স্টাইল চাপিয়ে দেওয়ার দাবি জানিয়েছিলেন যার ফলে সারি অর্ডার হয়েছিল। মিং রাজবংশ বিজয়ের পরে, মাঞ্চু মিং-শৈলীর ড্রাগন পোশাক পরা অব্যাহত রেখেছিল তবে কলারে পশম এবং কাফ এবং স্কার্টে সিবল যোগ করে সেগুলি পরিবর্তন করেছিল। 1636 খ্রিষ্টাব্দে, মাঞ্চু শাসকদের মিং রাজবংশের ঐতিহ্যবাহী পোশাকের নিয়মাবলী গ্রহণ করা এড়াতে হবে এমন নীতিগুলি নির্দেশ করার জন্য একটি ঘোষণা পাস করা হয়েছিল এবং মাঞ্চু শাসকরা তাদের জনগণকে মনে করিয়ে দিয়েছিলেন যে মিং রাজবংশের হান চীনা রীতিনীতি গ্রহণ করলে তাদের জনগণ গুলি চালানো এবং ঘোড়ায় চড়ার সাথে অপরিচিত হয়ে পড়বে। হং তাইজি যিনি 1636 খ্রিষ্টাব্দের পরে একটি পোশাকের কোড তৈরি করেছিলেন, তিনি বলেন যে হান চীনাদের পোশাক, বক্তৃতা এবং আসীন জীবনধারা গ্রহণ এবং পূর্ববর্তী বিজয় রাজবংশের (লিয়াও, জিন এবং ইউয়ান) পতনের মধ্যে একটি দিকনির্দেশনার সংযোগ ছিল। মাঞ্চু শাসকরা মিং রাজবংশের দরবারের পোশাক গ্রহণকেও দৃঢ়ভাবে প্রত্যাখ্যান করেছিলেন এবং মিং রাজবংশের দরবারের পোশাক গ্রহণের পরামর্শ দেওয়া লোকদের মৃত্যুদণ্ডের দিকে পরিচালিত করেছিলেন। 1637 খ্রিষ্টাব্দে, হং তাইজি তাঁর জনগণকে স্মরণ করিয়ে দিয়েছিলেন যে মিং রাজবংশের "চওড়া হাতা সহ প্রশস্ত পোশাক" মাঞ্চু জীবনযাত্রার জন্য সম্পূর্ণ অনুপযুক্ত ছিল এবং তাঁর উদ্বেগ প্রকাশ করেছিলেন যে তাঁর বংশধররা তাদের শ্রেষ্ঠত্বের উৎস ভুলে যাবে (অর্থাৎ। মাঞ্চু বিজয়গুলি তাদের ঘোড়ায় চড়া এবং তাদের তীরন্দাজি দক্ষতার উপর ভিত্তি করে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল) এবং হান চীনা রীতিনীতি গ্রহণ করেছিল। একই বছরে, মাঞ্চু অভিজাত পুরুষ এবং মহিলাদের প্রথম দিকের কিং আদালত তাদের মাথার পোশাকে টুপি এবং চুলের টুকরো সহ মিঠা জলের মাঞ্চুরিয়ান মুক্তো পরার নির্দেশ দিয়েছিল। 1644 খ্রিষ্টাব্দের পর, পোশাকের নিয়মাবলীতে নতুন সংশোধন করা হয়ঃ 1ম পদমর্যাদার রাজকুমারদের মাথায় 10টি মাঞ্চুরিয়ান মুক্তো পরতে হত; 2য় পদমর্যাদার রাজকুমারদের জন্য 8টি মুক্তো; 3য় পদমর্যাদার রাজকুমারদের জন্য 7টি; সর্বনিম্ন পদমর্যাদার অভিজাতদের সংখ্যা পর্যন্ত শ্রেণীবদ্ধ করা হয়েছিল যাদের কেবল একটি মুক্তো পরার অনুমতি ছিল। 17শ শতাব্দীর দ্বিতীয়ার্ধ থেকে 18শ শতাব্দীর শেষের দিকে 1652 খ্রিষ্টাব্দের গোড়ার দিকে, পরিধানকারীর পদমর্যাদা নির্দেশ করার জন্য ইনসিগ্নিয়া ব্যাজ সহ সারকোট পরা শুরু হয়। তারা দুয়ানঝাও নামে তিন-চতুর্থাংশ দৈর্ঘ্যের সারকোটও পরেছিল, যা পুরোপুরি পশম দিয়ে রেখাযুক্ত ছিল; এগুলি ঠান্ডা আবহাওয়ার দিনগুলিতে ব্যবহৃত হত। দুয়ানঝাওকে বিলাসবহুল হিসাবে বিবেচনা করা হত এবং শেষ পর্যন্ত তারা অভিজাতদের (অভিজাত এবং শীর্ষ তিন পদমর্যাদার আধিকারিক) এবং রাজকীয় রক্ষীদের মধ্যে সীমাবদ্ধ ছিল; পশম এবং আস্তরণের রঙ তার পরিধানকারীর পদমর্যাদার অনুযায়ী পরা হত। কাংশি এবং কিয়ানলং যুগে, মাঞ্চু পোশাক ব্যবস্থার ক্রমাগত উন্নতি হয়েছিল। কিয়ানলং রাজত্বকালে, কিছু ব্যানার মহিলা হানফু এবং হান চীনা গহনা (বিশেষত কানের দুল) পরার নিষেধাজ্ঞা লঙ্ঘন করেছিলেন। কিয়ানলং সম্রাট তাঁর বংশধরদের কাছে মাঞ্চু পোশাক পরিত্যাগ করার সতর্কবার্তার পুনরাবৃত্তি করেছিলেন উল্লেখ করে যে, প্রতিটি উত্তরাঞ্চলীয় রাজবংশ যারা চীনা পোশাক গ্রহণ করেছিল তাদের টুপি তাদের স্থানীয় পোশাক পরিত্যাগ করার পরে এক প্রজন্মের মধ্যে শেষ হয়ে গিয়েছিল; কিয়ানলং সম্রাট হং তাইজির আগের সাদৃশ্যগুলি উদ্ধৃত করেছিলেন। কিয়ানলং সম্রাটের রাজত্বকালে মাঞ্চু মহিলাদের চ্যানাই এবং চেনি (অনানুষ্ঠানিক পোশাক) উভয়ই জনপ্রিয় হয়ে ওঠে এবং লংহুয়া নামে একটি দীর্ঘ ঘাড়ের ফিতা দিয়ে পরা হত। কিং রাজবংশে মাঞ্চু সাম্রাজ্য এবং দরবারের পোশাকের মানসম্মতকরণ মাঞ্চু শাসকরা শাসক অভিজাতদের সাধারণ জনগণ থেকে আলাদা করার জন্য রাজকীয় পরিবার, কিং রাজবংশের আদালত এবং তাদের দরবারের কর্মকর্তাদের দ্বারা পরিহিত পোশাকগুলিকে বিধিবদ্ধ করার জন্য নতুন পোশাক বিধিও প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। বোর্ড অফ রাইটস কিং রাজবংশের রাজকীয় পোশাকের মান নির্ধারণে কাজ করেছিল। 17শ এবং 18শ শতাব্দীর গোড়ার দিকে সম্পত্তির নিয়মকানুনগুলি বিকাশ করা। লোকেরা কী পরতে পারে এবং কী পরতে পারে না তা সীমাবদ্ধ করে রাজনৈতিক বৃত্তের অন্যান্য সদস্যদের থেকে সম্রাটদের দ্বারা পরিহিত পোশাকের মধ্যে পার্থক্য তৈরি করার উপায় নিয়ে বোর্ড অফ রাইটস কাজ করেছিল; তারা মাঞ্চু এবং হান উভয় মানুষের ঐতিহ্যকে আঁকিয়ে রাজকীয় পোশাকও তৈরি করেছিল। তবে এটি কেবল কিয়ানলং যুগে, যে রাজকীয় পোশাকগুলি চীনা নকশা গ্রহণের সাথে মাঞ্চু-শৈলীর সেলাইয়ের সংমিশ্রণে পরিণত হয়। তাই কিং সম্রাট চীনা প্রতীক পরিধান করতেন এবং এমন রঙ পরতেন যা একজন চীনা সম্রাট হিসাবে তাঁর শাসনকে প্রতিফলিত করে, একই সাথে তাঁর পোশাকের সেলাই করা ঘোড়ায় চড়া এবং গুলি চালানোর মাঞ্চু সামরিক ঐতিহ্যের সাথে তাঁর সংযোগ প্রকাশ করত। হুয়াংচাও লিকি তুশি () 1759 খ্রিষ্টাব্দের মধ্যে কিয়ানলং সম্রাট দ্বারা চালু করা হয়েছিল কারণ তিনি উদ্বিগ্ন ছিলেন যে মাঞ্চু জনগণের রীতিনীতি হান চীনা পদ্ধতিতে দুর্বল হয়ে পড়বে। বারোটি অলঙ্কার 1759 সালে পুনরায় চালু করা হয় এবং কিং রাজবংশের দরবারের পোশাকে পুনরায় আবির্ভূত হয়, প্রথমে চাওফুতে এবং পরে জিফুতে। হুয়াংচাও লিকি তুশি তাই 1766 খ্রিষ্টাব্দের মধ্যে প্রকাশিত ও প্রয়োগ করা হয়েছিল; এতে সম্রাট, রাজকুমার, সম্ভ্রান্ত ব্যক্তি এবং তাদের স্ত্রী, মাঞ্চু কর্মকর্তাদের পাশাপাশি তাদের স্ত্রী ও কন্যাদের দ্বারা পরিহিত পোশাক নিয়ন্ত্রণকারী একটি দীর্ঘ বিভাগ ছিল এবং হান চীনা পুরুষদের দ্বারা পরিহিত পোশাক কোডও নির্ধারণ করা হয়েছিল যারা ম্যান্ডারিন হয়ে ওঠে এবং তাদের স্ত্রীদের সাথে মাঞ্চু দরবারে কাজ করছিল এবং যারা একটি অ্যাপয়েন্টমেন্টের জন্য অপেক্ষা করছিল। নির্ধারিত পোশাকগুলি সরকারী এবং অনানুষ্ঠানিক পোশাকে বিভক্ত করা হয়েছিল এবং তারপরে আনুষ্ঠানিক, আধা-আনুষ্ঠানিক এবং অনানুষ্ঠানিক বিভাগে বিভক্ত করা হয়েছিলঃ আদালতে আনুষ্ঠানিক সরকারী পোশাক এবং আধা-আনুষ্ঠানিক পোশাক পরা হত; সরকারী ব্যবসায় ভ্রমণের সময়, আদালতের বিনোদন এবং গুরুত্বপূর্ণ ঘরোয়া অনুষ্ঠানে যোগদানের সময় অনানুষ্ঠানিক সরকারী পোশাক পরা হত; পারিবারিক অনুষ্ঠানে অ-সরকারী আনুষ্ঠানিক পোশাক পরা হত। পোশাকও ঋতু দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হত। অষ্টাদশ শতাব্দীর শেষ থেকে ঊনবিংশ শতাব্দীর প্রথমার্ধ পর্যন্ত জিয়াকিং ও ডাওগুয়াং যুগে মাঞ্চু পোশাকের বিকাশ ঘটে এবং মহিলাদের পোশাক সাজানোর জন্য আরও সজ্জা ব্যবহার করা হয়। 19 শতকের মাঝামাঝি সময়ে, মাঞ্চু মহিলাদের পোশাকের মাটিক্সিউ () হাতা কাফগুলি প্রশস্ত হয়ে ওঠে এবং কাফের আকারও বড় হয়ে ওঠে, বিশেষত মাঞ্চু দরবারের মহিলাদের দ্বারা পরিহিত আনুষ্ঠানিক উৎসবের কোটগুলিতে। ঊনবিংশ শতাব্দীর দ্বিতীয়ার্ধে বিংশ শতাব্দীর চীন প্রজাতন্ত্র 1911 সালের মধ্যে, সান ইয়াত-সেন দ্বারা শেষ কিং রাজবংশের সম্রাটের পতন এবং কিং দরবারের মৃত্যুর ফলে কিং রাজবংশের সার্টোরিয়াল প্রবিধান বিলুপ্ত হয়ে যায়। যখন চীন প্রজাতন্ত্র প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, তখন সারা চীন জুড়ে পুরুষরা তাদের সারি কেটে পশ্চিমা ধাঁচের পোশাক পরতেন। 1928 সালে উত্তর অভিযান বেইজিংয়ে প্রবেশ করে এবং শহরের প্রতি ঘৃণা প্রকাশ করে; তাদের সৈন্যরা পুরানো সরকারে কাজ করা লোকদের বন্দী হিসাবে বিবেচনা করত এবং "সবকিছু মুছে ফেলতে" চেয়েছিলঃ তারা মাঞ্চু মহিলাদের চুলের স্টাইল এবং মাগুয়া পরা নিষিদ্ধ করেছিল; তারা চীনা ক্যালেন্ডার অনুসরণ করার জন্য মন্দিরের মেলাগুলিও নিষিদ্ধ করেছিল। প্রকার মাঞ্চু ঐতিহ্য অনুসারে, পুরুষ এবং মহিলা উভয়ের বাইরের পোশাকে জ্যাকেট বা ন্যস্ত সহ একটি পূর্ণ দৈর্ঘ্যের পোশাক অন্তর্ভুক্ত থাকে এবং ছোট কোট এবং ট্রাউজার অভ্যন্তরীণ পোশাক হিসাবে পরা হয়। কিং রাজবংশের সময়, মাঞ্চু ঐতিহ্যকে বোঝায় এমন উপাদান এবং বৈশিষ্ট্য সহ নতুন ধরনের পোশাকও আবির্ভূত হয়েছিল, যার ফলে মাঞ্চু এবং হান চীনা উভয়ের দ্বারা পরিহিত আনুষ্ঠানিক এবং আধা-আনুষ্ঠানিক পোশাকের কাটার পরিবর্তন ঘটে; উদাহরণস্বরূপ, মাঞ্চু পোশাকগুলি তাদের শরীরের ডান দিকে বন্ধ ছিল, তাদের পোশাকের নীচে 4-টি ছিদ্র ছিল (যেখানে হান চীনারা কেবল দুটি পরিধান করত) যা ঘোড়ায় চড়ার সুবিধার্থে, হাতাটির আকৃতি দীর্ঘ এবং প্রশস্ত থেকে সংকীর্ণ হয়ে যায়। কিছু হাতা ম্যাটিক্সিয়ু কাফ ছিল। কিং রাজবংশের কিছু দরবারের পোশাক এমন বৈশিষ্ট্য এবং বৈশিষ্ট্য সংরক্ষণ করে যা মিং রাজবংশ বিজয়ের আগে মাঞ্চুর দ্বারা পরিহিত পোশাকের থেকে আলাদা। কিং রাজবংশের কর্মকর্তারা দরবারের পোশাক পরতেন, যা দরবারে মাঞ্চু পোশাকের বৈচিত্র্যও ছিল। কিং রাজবংশে পরিহিত কিছু দরবারের পোশাক হান চীনাদের দরবারের পোশাক থেকেও গ্রহণ করা হয়েছিল (বিশেষত মিং রাজবংশ থেকে যখন প্রথম দিকের কিং সম্রাটরা মিং রাজবংশের প্রতিষ্ঠান এবং আমলাতান্ত্রিক ব্যবস্থা গ্রহণ করেছিলেন) তবে মাঞ্চু বৈশিষ্ট্যগুলি দেখানোর জন্য পুনরায় সজ্জিত করা হয়েছিল। দরবারের পোশাকগুলিও হান চীনা সাজসজ্জা নকশা এবং সজ্জা গ্রহণ করেছিল (যেমন। চীনা ড্রাগনের ব্যবহার, সার্বভৌমত্বের বারোটি প্রতীক), এবং পাঁচটি রঙের প্রতীকবাদের ব্যবহার (যেমন। নীল রঙটি মাঞ্চুর রাজবংশের রঙ হিসাবে গৃহীত হয়েছিল এবং লাল রঙটি এড়ানো হয়েছিল কারণ এটি মিং রাজবংশের রাজবংশের রঙ ছিল। আনুষ্ঠানিক আদালতের পোশাক/লিফু/চাওফু লিফু ছিল আনুষ্ঠানিক বা আনুষ্ঠানিক আদালতের পোশাক; এগুলি ম্যাটিক্সিউ কাফ দ্বারা চিহ্নিত করা হত এবং মাঞ্চু পোশাকের বৈশিষ্ট্য সংরক্ষণে সবচেয়ে রক্ষণশীল ছিল। চাওফু, আক্ষরিক অর্থে। "আদালতের পোশাক"), যা "দর্শকদের পোশাক" বা "রাষ্ট্রের পোশাক" নামেও পরিচিত, হল আনুষ্ঠানিক আদালতের পোশাক (লিফু)। এগুলি সম্রাট এবং দরবারের আধিকারিকরা সবচেয়ে গুরুগম্ভীর রাষ্ট্রীয় অনুষ্ঠানে পরেন; যেমন সিংহাসনে সম্রাটের আরোহণের দিন, রাজকীয় বিবাহ, জন্মদিন, নববর্ষ, শীতকালীন অয়নান্ত এবং স্বর্গ ও পৃথিবীর উদ্দেশ্যে উৎসর্গ। পুরুষদের জন্য কিং চাওফু মিং রাজবংশের দরবারের পোশাকের উপর ভিত্তি করে তৈরি করা হয়েছিল; তবে এর অতিরিক্ত স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য ছিল, যেমন এর চাওপাওতে মাঞ্চু মাটিক্সিউ কাফ এবং হাতা এবং কলারের আকারে সাধারণ কাপড় সন্নিবেশ। পুরুষদের জন্য চাওফু একটি পোশাক নিয়ে গঠিত, যাকে চাওপাও বলা হয়। "দরবারের পোশাক"); গ্রীষ্মকালীন শৈলীর চাওফু এবং শীতকালীন শৈলীর চাওফুর দুটি রূপ ছিল। ঘাড়ের চারপাশে আনুষ্ঠানিক কলারের সাথে পরা চাওপাও, যাকে পিলিং বা পিজিয়ান বলা হয়। সম্রাট, রাজকুমার, সম্ভ্রান্ত ব্যক্তি এবং উচ্চপদস্থ আধিকারিকরা চৌগুয়ান নামে টুপি পরতেন, যা ঋতু (শীত ও গ্রীষ্ম), পদমর্যাদা এবং লিঙ্গ অনুযায়ী নিয়ন্ত্রিত এবং পরিহিত হত। সম্রাটের অন্যান্য পুত্রদের জন্য রঙগুলি ছিল উজ্জ্বল হলুদ, আপাত উত্তরাধিকারী (মুকুট রাজকুমার)-এর জন্য খুবানী হলুদ (xinghuang); সোনালি হলুদ (জিনহুয়াং, যা হলুদ রঙের পরিবর্তে কমলা রঙের কাছাকাছি দেখায়)। প্রথম থেকে চতুর্থ স্তরের রাজকুমার এবং রাজকীয় রাজপুত্রদের নীল, বাদামী বা অন্য কোনও রঙ পরতে হত যদি না সম্রাট তাদের সোনার হলুদ পোশাক প্রদান করেন। নীল কালো রঙ ছিল নিম্ন-পদমর্যাদার রাজপুত্র, সম্ভ্রান্ত ব্যক্তি এবং উচ্চপদস্থ কর্মকর্তাদের দ্বারা পরিহিত রঙ। মহিলাদের জন্য চাওফু একটি চাওপাও, একটি চাওগুয়া এবং একটি স্কার্ট নিয়ে গঠিত যা চাওপাওয়ের নীচে পরা হয় যাকে চাওকুন বলা হয়। চাওপাও, মহিলাদের জন্য একটি আনুষ্ঠানিক আদালত পোশাক, যা কলার এবং আন্ডারআর্ম বন্ধনগুলির মধ্যে সিল করা এল-আকৃতির বৈশিষ্ট্যযুক্ত। চাওগুয়া একটি দীর্ঘ দৈর্ঘ্যের কোর্ট ন্যস্ত যা চাওপাওয়ের উপর পরা হয়। এটিতে গভীর বাহু খোলা এবং কাঁধের সেলাই রয়েছে এবং সামনে খোলা রয়েছে। এটি মিং সম্রাজ্ঞীদের দ্বারা পরিহিত মিং রাজবংশের ন্যস্ত থেকে উদ্ভূত হয়েছিল; গভীর কাটা বাহু খোলা এবং ঢালু কাঁধ তবে প্রাণীদের ত্বক নির্মাণ থেকে উদ্ভূত হয়েছে বলে মনে করা হয়। উৎসবের পোশাক/জিফু জিফু (), যা উৎসবের পোশাক নামেও পরিচিত, আনন্দময় উৎসব এবং অনুষ্ঠানের জন্য ব্যবহৃত হয় (ভোজের মতো)। জিফু লংপাও এবং জিফু মাঙ্গপাও জিফু ড্রাগন পোশাক (5-নখর ড্রাগন) এবং জিফু পাইথন পোশাক (মাঙ্গপাও; 4-নখর ড্রাগন সহ পোশাক), বিভিন্ন অনুষ্ঠানের জন্য ব্যবহৃত হত (যেমন উৎসবের ভোজ এবং সামরিক পরিদর্শন), আধা-আনুষ্ঠানিক আদালতের পোশাক হিসাবে। এগুলি রাজপরিবারের সদস্য এবং নিম্ন পদস্থ আধিকারিকরা পরতেন। 1759 সালের সম্পত্তির নিয়মের আগে, জিফু মাঞ্চু-শৈলীর কাটা অনুসরণ করত এবং রঙ এবং ড্রাগন-নখ সংখ্যা সম্পর্কিত আইন মেনে চলতে হত; তবে, জিফুতে ড্রাগন নিদর্শনগুলির বিতরণ নিয়ন্ত্রিত ছিল না এবং প্রথম দিকের কিং রাজবংশের পোশাকটি বুক এবং পিছনের অঞ্চলে বড় কার্লিং ড্রাগন রাখার মিং ঐতিহ্য অনুসরণ করত। মহিলারা আদালতের পোশাক হিসাবে জিফু ড্রাগন পোশাক এবং পাইথন পোশাকও পরতেন। 19 শতকের মাঝামাঝি সময়ে, মাঞ্চু মহিলাদের পোশাকের মাটিক্সিউ () হাতা কাফগুলি প্রশস্ত হয়ে ওঠে এবং কাফের আকারও বড় হয়ে ওঠে, বিশেষত মাঞ্চু দরবারের মহিলাদের দ্বারা পরিহিত আনুষ্ঠানিক উৎসবের কোটগুলিতে। সম্রাট, তাঁর আপাত উত্তরাধিকারী, উচ্চপদস্থ রাজকুমার এবং কিছু ছোট আধিকারিকদের জন্য 5-নখরযুক্ত ড্রাগন ব্যবহার করা হত, যাঁদের সম্রাট 5-নখরযুক্ত ড্রাগন উপহার দিতেন। 4-নখরযুক্ত ড্রাগনগুলি তৃতীয় পদমর্যাদার রাজকুমার এবং এই পদমর্যাদার নিচে যে কেউ পরতেন। এই নিয়মগুলি শেষ পর্যন্ত কিং রাজবংশের শেষের দিকে উপেক্ষা করা হয়েছিল এবং পাঁচ-নখর ড্রাগন সহ জিফু পদমর্যাদা নির্বিশেষে যে কেউ পরতে শুরু করে। সম্রাটের অন্যান্য পুত্রদের জন্য রঙগুলি ছিল উজ্জ্বল হলুদ, আপাত উত্তরাধিকারী (মুকুট রাজকুমার)-এর জন্য খুবানী হলুদ (xinghuang); সোনালি হলুদ (জিনহুয়াং, যা হলুদ রঙের পরিবর্তে কমলা রঙের কাছাকাছি দেখায়)। প্রথম থেকে চতুর্থ স্তরের রাজকুমার এবং রাজকীয় রাজপুত্রদের নীল, বাদামী বা অন্য কোনও রঙ পরতে হত যদি না সম্রাট তাদের সোনার হলুদ পোশাক প্রদান করেন। নীল কালো রঙ ছিল নিম্ন-পদমর্যাদার রাজপুত্র, সম্ভ্রান্ত ব্যক্তি এবং উচ্চপদস্থ কর্মকর্তাদের দ্বারা পরিহিত রঙ। জিফুপাও বিবাহ এবং আদালতের সাথে সম্পর্কিত নয় এমন প্রধান পারিবারিক অনুষ্ঠানে, জিফুপাওতে সাধারণত মাটিক্সিউ কাফ থাকে এবং প্রায় জিফু লংপাও/মাংপাওয়ের মতোই ছিল। অভিজাত মহিলা এবং আধিকারিকদের স্ত্রীরা চীনা অক্ষর শৌ () এবং অন্যান্য মোটিফ সহ আটটি বৃত্তাকার পোশাক পরতেন; তারা শৌ বা ফুলের নিদর্শন সহ 8 টি বৃত্তাকার দিয়ে সজ্জিত একটি সারকোট (জিফুগুয়া) দিয়ে পরিহিত হত। জামাকাপড় এবং সারকোট উভয়ই হেম এবং কাফগুলিতে লিশুই দিয়ে বা ছাড়াই সজ্জিত করা যেতে পারে। লংগুয়া/জিফু গুয়া লংগুয়া, যা জিফু গুয়া নামেও পরিচিত, ছিল মহিলাদের সারকোট যা একটি আধা-আনুষ্ঠানিক ড্রাগন পোশাকের (জিফু; অর্থাৎ। উৎসবের পোশাক)। যখন মাঞ্চু কিং রাজবংশ প্রতিষ্ঠা করেছিলেন, তখন তারা তাদের সরকারী দরবারের পোশাকে ড্রাগন সহ বৃত্তাকার অন্তর্ভুক্ত করেছিলেন। অষ্টাদশ শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে ড্রেস কোডের প্রমিতকরণের পর, 8টি ড্রাগন রাউন্ডেল সহ লংগুয়া সম্রাজ্ঞী দাওয়াজার, সম্রাজ্ঞী, ইম্পেরিয়াল উপপত্নী (প্রথম, দ্বিতীয় এবং তৃতীয় পদমর্যাদার) এবং মুকুট রাজকুমারের স্ত্রীর জন্য সংরক্ষিত হয়ে ওঠে। গুনফু গুনফু ছিল বৃত্তাকার সূচিকর্মযুক্ত গোলাকার সারকোটের একটি রূপ, যা 1759 সাল থেকে সরকারী আদালতের পোশাকের অংশ ছিল; এটি চাওফু বা জিফুর উপরে পরা হত। এটি বাছুরের দৈর্ঘ্য এবং সাধারণ সাটিন দিয়ে তৈরি; এটি সামনের দিকে বন্ধ হয়ে যায়। এটি রাজকীয় পরিবারের দ্বারা পরিহিত হত; উচ্চতর পদমর্যাদার লোকেরা পাঁচ-নখরযুক্ত ড্রাগন পরতেন যা সামনের দিকে মুখ করে থাকত এবং নিম্ন পদমর্যাদার লোকেরা প্রোফাইলে পাঁচ-নখরযুক্ত ড্রাগন পরতেন। কিং রাজবংশের আদালতের কর্মকর্তারা (সামরিক ও অসামরিক উভয়) এবং সেন্সরিয়েট সিভিল আমলাতান্ত্রিকরা জিফুর সঙ্গে বুফু বুফু () পরিধান করতেন। বুফু ছিল বুজি নামে একটি বর্গাকার আকৃতির কোর্টের চিহ্ন সহ লোকটির সারকোট। বুফুর সামনে একটি এবং পিছনে একটি পদমর্যাদার চিহ্ন রয়েছে। বেসামরিক কর্মকর্তারা সাধারণত পাখির নকশার সাথে র্যাঙ্ক ব্যাজ পরেন; সামরিক কর্মকর্তারা পশুর (বা প্রাণী) নকশার সাথে র্যাঙ্ক ব্যাজ পরতেন এবং সেন্সরিয়েট সিভিল ব্যুরোক্রাটস জিয়েজির সাথে র্যাঙ্ক ব্যাজ পরতেন। পোশাকের উপর বুজি ব্যবহার মিং রাজবংশের দরবারের পোশাক ঐতিহ্যের একটি ধারাবাহিকতা। মহিলারা বুফু পরতেন যা প্রায়শই তার স্বামীর বুফুতে ব্যবহৃত প্রতীকচিহ্নে পাওয়া আয়নার চিত্র ছিল; অতএব, যখন তারা একসাথে বসতেন, তখন প্রাণীরা বৈবাহিক সম্প্রীতির প্রতীক হিসাবে একে অপরের দিকে মুখ করে থাকত। রাজকীয় ডিউক এবং অভিজাতদের বুজির উপর ড্রাগন বা পাইথন পরা হত। ঊনবিংশ শতাব্দীর শেষের দিকে নিম্ন-পদমর্যাদার অভিজাতরা যাদের নখযুক্ত ড্রাগন পরার অনুমতি ছিল না তারা খুরযুক্ত ড্রাগনের সাথে বুজি পরতেন। পশম সারকোট/ডুয়ানঝাও পশম সারকোট সাধারণত শীতকালীন জিফুতে উচ্চপদস্থ আধিকারিকরা পরতেন। সাধারণ পোশাক (চাংফু)/নৈমিত্তিক পোশাক (বিয়ানফু) চাংফু, যা "সাধারণ পোশাক" নামেও পরিচিত, সাধারণত ম্যাটিক্সিউ কাফ দ্বারা চিহ্নিত করা হত। অনানুষ্ঠানিক সরকারী পোশাক এমন অনুষ্ঠানগুলির জন্য পরা হত যা বড় অনুষ্ঠান বা সরকারী ব্যবসা নয়। মহিলাদের জন্য আধা-আনুষ্ঠানিক অ-সরকারী পোশাকগুলি সূচিকর্ম দিয়ে সজ্জিত করা হয়েছিল এবং 19 শতকের মাঝামাঝি সময়ে বিপরীত সীমানা ব্যবহার করা হয়েছিল যা হান চীনাদের প্রভাবকে প্রতিফলিত করে যা সাধারণ পরিধানের রূপ, দৈনন্দিন এবং অবসর পরিধান হিসাবে নৈমিত্তিক পোশাক হিসাবে ব্যবহৃত হয় এবং কিং আদালত দ্বারা নিয়ন্ত্রিত ছিল না। এগুলিতে সাধারণত ম্যাটিক্সিয়ু কাফ থাকে না। জিনফু জিনফু হল ভ্রমণ পোশাক যা সাধারণত সমীক্ষা ভ্রমণ এবং শিকার ভ্রমণে ব্যবহৃত হত যার মধ্যে সাধারণত ঘোড়ায় চড়া এবং তীরন্দাজি জড়িত থাকে। বেশিরভাগ জিনফু সাদামাটা রঙের এবং বিস্তৃত সাজসজ্জার অভাব রয়েছে। হেডওয়্যার এবং হেয়ারস্টাইল চুলের স্টাইল লিয়াংবাটৌ কিটৌ সারি-এটি মাঞ্চুর আসল পুরুষ চুলের স্টাইল; এটি জুরচেন সারিরও একটি রূপ ছিল। হেডওয়্যার ডায়ানজি-জন্মদিন, অনুষ্ঠান এবং নববর্ষ উদযাপনের মতো উৎসব উপলক্ষে ব্যবহৃত অনানুষ্ঠানিক উৎসব মাঞ্চু হেডড্রেস। কিং অফিসিয়াল হেডওয়্যার ফুটওয়্যার মাঞ্চু মহিলারা পা বাঁধার অনুশীলন করতেন না; ব্যানার মহিলাদেরও পা বাঁধার প্রথা গ্রহণ করা নিষিদ্ধ ছিল, যদিও কিছু মাঞ্চু মহিলা এই নিয়ম লঙ্ঘন করেছিলেন। মাঞ্চু মহিলাদের জন্য মাঞ্চু জুতাগুলির মধ্যে রয়েছে মাঞ্চু প্ল্যাটফর্ম জুতো, যা হান চীনাদের বাঁধা পায়ের চলাফেরা অনুকরণ করতে ব্যবহৃত হত। আনুষঙ্গিক সামগ্রী চাওদাইঃ একজন মানুষের বোনা সিল্ক বেল্ট। চাওঝু কানের দুলঃ মাঞ্চু এবং ব্যানারের মহিলারা প্রতিটি কানে তিনটি করে কানের দুল পরতেন (যা কিয়ানলং-এর "এক তিমি" ()-এর আদেশ দ্বারা শক্তিশালী করা হয়েছিল) যেখানে হান চীনা মহিলারা একটি করে কানের দুল পরতেন। ফাডু লিংটুঃ একটি ছোট, সরল, শক্ত কলার, যা পোশাকের কলারের উপর পরা হত (যেমন সারকোট, জিফু এবং অন্যান্য অনানুষ্ঠানিক পোশাক)। লংহুয়া পিলিং-আনুষ্ঠানিক কলার। ইয়াজিন উৎপত্তি এবং প্রভাব চীন চাংশান দ্য চাংশান, যা চাংপাও নামেও পরিচিত (আক্ষরিক অর্থে। হান চীনাদের দ্বারা পরিহিত "লম্বা শার্ট/লম্বা গাউন") মিং রাজবংশের পোশাক থেকে উদ্ভূত ছিল তবে এটি মাঞ্চু পুরুষদের পোশাকের অনুকরণে তৈরি করা হয়েছিল। এইভাবে এটি তাদের মিং রাজবংশের চাংশানকে স্লিম করে, পিপা-আকৃতির কলার গ্রহণ করে এবং লুপ এবং বোতাম ব্যবহার করে মাঞ্চু পোশাকের উপাদানগুলি গ্রহণ করে। নিটাওর তুলনায়, চাংশান একটি আসীন জীবনযাত্রার সাথে খাপ খাইয়ে নেওয়া হয়েছিল এবং এইভাবে চারটির পরিবর্তে পাশে মাত্র দুটি ছিদ্র ছিল। এবং ম্যাটিক্সিউ কাফের অভাব ছিল চাংশান চীনা পুরুষদের দ্বারা পরিহিত ছিল যারা শ্রমের কাজে জড়িত ছিল না। চেওংসাম চেওংসাম ছিল মাঞ্চু পোশাক থেকে উদ্ভূত। তাংঝুয়াং কোরিয়া গ্যালারি আরও দেখুন হানফু হুফু মাঞ্চু মানুষ টিফাইফু নোট রেফারেন্স চীনা ঐতিহ্যবাহী পোশাক চীনা লোকশিল্প চীনা ফ্যাশন চীনা মাঞ্চু সংস্কৃতি কিং পোশাক