Otake Kokichi
ওতাকে কাজুয়ে (1893-1966), যিনি তাঁর ছদ্মনাম ওতাকে কোকিচি দ্বারা সর্বাধিক পরিচিত, 20 শতকের গোড়ার দিকে জাপানের একজন নারীবাদী লেখক এবং কর্মী ছিলেন। তিনি একজন প্রতিভাবান শিল্পী ছিলেন এবং তিনি জাপান মহিলা কলেজে উচ্চ শিক্ষা লাভ করেন। তিনি জাপানি ব্লুস্টকিং সোসাইটিতে যোগ দেন এবং 1911 সালে ব্লুস্টকিং ম্যাগাজিনে অবদান রাখতে শুরু করেন। তিনি একটি বিতর্কিত সদস্য হয়ে ওঠেন কারণ তিনি "পাঁচ রঙের জন্য" এবং ইয়োশিওয়ারা ঘটনাকে প্ররোচিত করেছিলেন এবং হিরাতসুকা রাইচোর সাথে তার সমকামী সম্পর্কের কারণে। 1912 সালে তিনি দল ছেড়ে চলে যান এবং তার ক্রমহ্রাসমান মানসিক ও শারীরিক স্বাস্থ্যের সাথে মোকাবিলা করার পরে, তিনি টমিমোটো কেনকিচিকে বিয়ে করেন, তার নাম পরিবর্তন করে টমিমোটো কাজুয়ে রাখেন এবং তাদের দুটি সন্তান হয়। ওটাকে বহু বছর ধরে কেনকিচির থেকে আলাদা থাকতেন এবং এই সময়ে তিনি আবার তাঁর ছদ্মনাম ব্যবহার করতে শুরু করেন। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের পর চরম রাজনৈতিক মতবিরোধের কারণে এই দম্পতির বিবাহবিচ্ছেদ হয়। ব্লুস্টকিং-পরবর্তী তাঁর লেখালেখির কর্মজীবনে, তিনি তাঁর কথাসাহিত্যে প্রথম-তরঙ্গ নারীবাদী, মার্কসবাদী এবং সাম্রাজ্যবাদ বিরোধী ধারণাগুলি অন্তর্ভুক্ত করেছিলেন। যদিও তিনি জাপানে সমকামী নারীবাদের পথিকৃৎ হিসাবে বিবেচিত হন, তবুও তাঁর সন্তানদের লালন-পালন এবং দ্বিতীয় চীন-জাপান যুদ্ধের প্রতিবাদ করার জন্য লেখালেখি থেকে তাঁর বর্ধিত বিরতির ফলে তাঁর উত্তরাধিকার সাদা হয়ে যায়। প্রারম্ভিক বছরগুলিতে ওতাকে কাজু 1893 সালে ওসাকায় জন্মগ্রহণ করেন। তার বাবা ছিলেন একজন কাঠের ছাপানো শিল্পী এবং তাকে তার উত্তরাধিকারী হওয়ার জন্য অনুরোধ করেছিলেন, এবং তার মা তাকে শামিসেনের মতো মেয়েলি শিল্প এবং নৃত্য সম্পর্কে শিক্ষিত করেছিলেন। তার মা ছিলেন সোটো জেন বৌদ্ধ এবং তার বাবা ছিলেন জোডো শিনশু পরিবারের। তার বাবা পরে খ্রিস্টধর্মে ধর্মান্তরিত হন এবং তার স্ত্রীর মৃত্যুর পর তার নাম পরিবর্তন করে ফ্রান্সিসকো ওতাকে রাখেন এবং তার মেয়ে টোকিওতে চলে যান। বড় হয়ে, ওটাকে প্রায়শই গ্রন্থাগারে গোপনে যেতেন এবং জীবন সম্পর্কে বিভিন্ন দৃষ্টিভঙ্গি প্রদান করে এমন বই পড়তেন। তাঁর কিছু মতাদর্শগত প্রভাব ছিল দস্তয়েভস্কি, শোপেনহাওয়ার, টলস্টয়, বুদ্ধ, দা ভিঞ্চি এবং হিরাতসুকা রাইচো। ওতাকে সুগিনামি-কু-তে আর্ট স্কুলে গিয়েছিলেন এবং পরে টোকিওর জাপান উইমেনস কলেজে গিয়েছিলেন। তিনি যখন টোকিওতে ছিলেন, তখন তিনি তার খ্রিস্টান মাসি এবং চাচার সাথে থাকতেন। তার কাকা ওতাকে চিকুহা একজন বিখ্যাত জাপানি চিত্রশিল্পী ছিলেন। ব্লুস্টকিং সোসাইটির সম্পৃক্ততা এবং বিতর্ক 1911 সালে ব্লুস্টকিং সম্পর্কে জানার পর ওটাকে কাজু একজন ভক্ত হয়ে ওঠেন। তিনি 1911 সালে জাপানি ব্লুস্টকিং সোসাইটিতে ম্যাগাজিনের চিত্রকর এবং অবদানকারী হিসাবে যোগ দেন। এই সময় থেকে তিনি ওটাকে কোকিচি ছদ্মনামে ডাকতে শুরু করেন। যোগদানের এক বছরের মধ্যে, ওতাকে "পাঁচ রঙের জন্য" ঘটনা, ইয়োশিওয়ারা ঘটনা এবং হিরাতসুকা রাইচোর সাথে তার সম্পর্কের জন্য দলের মধ্যে একটি বিতর্কিত ব্যক্তিত্ব হয়ে ওঠেন। "পাঁচ রঙের জন্য" ঘটনা 1912 সালের গ্রীষ্মে, ওটাকে ব্লুস্টকিংয়ের জন্য সাবস্ক্রিপশন সংগ্রহের জন্য একটি রেস্তোরাঁয় বেরিয়েছিলেন। তাকে একটি নতুন ককটেল দেখানো হয়েছিল যার মধ্যে পাঁচটি ভিন্ন মদ ছিল। পানীয়টি নিয়ে তার উত্তেজনায়, তিনি হিরাতসুকা সম্পর্কে একটি কাল্পনিক গল্প লিখেছিলেন যে তিনি একজন পুরুষের সাথে "পাঁচ রঙের খাতিরে" মদ্যপান করেছিলেন। সংবাদপত্রগুলি গল্পটিকে বাস্তব হিসাবে গ্রহণ করে এবং হিরাতসুকাকে "নতুন মহিলা" বলে অভিহিত করে মদ পান করার জন্য তিরস্কার করতে শুরু করে। ইয়োশিওয়ারা ঘটনা ওটাকের কাকা তাকে অনেকবার ইয়োশিওয়ারা নিয়ে গিয়েছিলেন ওইরানের সাথে কথা বলার জন্য। 1912 সালের গ্রীষ্মে, ওটাকে জাপানি ব্লুস্টকিং সোসাইটি, হিরাতসুকা এবং নাকানো হাতসুকোর অন্যান্য মহিলাদের তার সাথে ইয়োশিওয়ারা যাওয়ার জন্য আমন্ত্রণ জানান। তারা আইজান নামে একজন গেইশাকে সেখানে কাজ করার অনুভূতি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করার জন্য ভাড়া করেছিল। ওটাকে তার কয়েকজন বন্ধুর সাথে ভ্রমণের বিষয়ে বড়াই করে এবং গল্পটি শীঘ্রই সংবাদপত্রে প্রকাশিত হয়। এই গল্পটি নিয়ে জনসাধারণের ক্ষোভের ফলে কেউ হিরাতসুকার বাড়িতে পাথর ছোঁড়ে। জাপানি ব্লুস্টকিং সোসাইটির অন্যান্য সদস্যরা ইয়োশিওয়ারা মহিলাদের শোষণ এবং তাদের গোষ্ঠীতে নেতিবাচক সংবাদ মাধ্যম আনার জন্য ওতাকেকে বহিষ্কার করার আহ্বান জানিয়েছেন। হিরাতসুকা রাইচোর সাথে সম্পর্ক জাপানে 1910-এর দশকে সমকামীতা রোগাক্রান্ত হয়েছিল। 1911 থেকে 1912 সাল পর্যন্ত ওটাকে এবং হিরাতসুকা এক বছরের জনসম্পর্কের সঙ্গে যুক্ত ছিলেন। রোগাক্রান্ত হওয়া এড়াতে, মহিলারা তাদের সম্পর্ককে নানশোকুর সাথে তুলনা করেন। উভয় মহিলা পুরুষদের পোশাক পরেছিলেন এবং হিরাতসুকা ওটাকেকে "তার ছেলে" বলে অভিহিত করেছিলেন। পত্রিকা হিরাতসুকাকে যৌন-আসক্ত উভকামী এবং ওটাকেকে প্রাকৃতিক লেসবিয়ান বলে অভিহিত করে এই সম্পর্কের দিকে দৃষ্টি আকর্ষণ করেছিল। উভয়কেই তাদের পুরুষালি লিঙ্গ অভিব্যক্তি এবং নানশোকুর অনুকরণের জন্য উপহাস করা হয়েছিল। ব্লুস্টকিং সোসাইটির পরে ওটাকে যে ঘটনার কেন্দ্রবিন্দুতে ছিলেন এবং তার খ্রিস্টান মাসি ও চাচার পতনের কারণে 1912 সালে ওটাকে ব্লুস্টকিং সোসাইটি ছেড়ে চলে যান। মানসিক ও শারীরিক স্বাস্থ্য ওটাকে এই ঘটনাগুলির প্রতিক্রিয়া থেকে তীব্র চাপ অনুভব করেছিলেন যা তাকে স্ব-ক্ষতির কারণ করেছিল। তিনি অজান্তেই যক্ষ্মার সঙ্গেও মোকাবিলা করছিলেন। 1912 সালের গ্রীষ্মে, ওটাকেকে সুস্থ হওয়ার জন্য চিগাসাকার একটি স্বাস্থ্যকেন্দ্রে ভর্তি করা হয়। হিরাতসুকা হাসপাতালে ওটাকে পরিদর্শন করেন। হাসপাতালে থাকাকালীন, হিরাতসুকা ওকুমুরা হিরশার সাথে দেখা করেন, যিনি একজন শিল্পী যিনি ওটাকেও পরিদর্শন করছিলেন। যদিও ওতাকে এবং হিরাতসুকার সম্পর্ক আনুষ্ঠানিকভাবে শেষ হয়নি, হিরাতসুকা 1913 সালের নববর্ষের প্রাক্কালে ওকুমুরাকে বিয়ে করেন। 1914 সালে, ওটাকে নারা প্রদেশের একজন সাম্রাজ্যবাদী এবং প্রতিভাবান সিরামিক শিল্পী টমিমোটো কেনকিচির সাথে দেখা করেন, তার প্রেমে পড়েন এবং তাকে বিয়ে করেন। ওটাকে তার নাম পরিবর্তন করে টমিমোটো কাজুয়ে রাখেন। বিয়ের পরপরই এই দম্পতি আনজেমারায় চলে যান এবং টমিমোটো পরিবারের সঙ্গে বসবাস করেন। তাদের টমিমোটো আকিরা এবং সু নামে দুই কন্যা ছিল। আকিরার নামটি একই জাপানি অক্ষর থেকে এসেছে যা ব্লুস্টকিং ইশতেহারে ব্যবহৃত হয়েছিল যা মহিলাদের সূর্যের সাথে তুলনা করেছিল। ঐতিহ্যবাহী স্ত্রী ও মা হওয়ার জন্য তাঁর উপর ক্রমবর্ধমান চাপের কারণে ওটাকে শেষ পর্যন্ত টমিমোটো পরিবার ছেড়ে চলে যান। বহু বছর ধরে ওটাকে এবং কেনকিচি আলাদা থাকতেন এবং ওটাকে তাদের মেয়েদের বড় করে তোলেন। তারা আলাদা থাকাকালীন, ওটাকে আবার তার ছদ্মনাম ওটাকে কোকিচি দিয়ে যেতে শুরু করেন। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ শেষ হওয়ার পরপরই, কেনকিচি পুরুষদের কিমোনো পরা, তার রাজকীয় সুনাম নষ্ট করা এবং সমকামী প্রবণতা থাকার জন্য ওতাকেকে তালাক দেন। কর্মজীবন এবং সক্রিয়তা জাপানি ব্লুস্টকিং সোসাইটি ছাড়ার পর, ওটাকে নারীবাদী তত্ত্ব অনুবাদ করেন, জার্নালের প্রচ্ছদের জন্য শিল্প তৈরি করেন এবং কাজের জন্য বিভিন্ন ম্যাগাজিনের জন্য রূপকথার গল্প এবং কথাসাহিত্য লেখেন। ওটাকে এই সময়ে তাঁর তৈরি অনেক রচনায় সূক্ষ্ম এবং সরল নারীবাদী এবং মার্কসবাদী বার্তা উভয়ই ব্যবহার করেছিলেন। উদাহরণস্বরূপ, 1913 সালে, তিনি ইয়োশিওয়ারা ঘটনার সময় গেইশার সাথে সাক্ষাৎকারটি ব্যবহার করে যুক্তি দিয়েছিলেন যে গেইশাকে মানুষ হিসাবে বিবেচনা করা উচিত। দ্বিতীয় চীন-জাপান যুদ্ধের বিরুদ্ধে তার প্রতিবাদ প্রদর্শনের জন্য, তিনি লেখা থেকে বিরতি নেন এবং প্রগতিশীল মহিলাদের সমর্থন করার জন্য একটি সেলুন খোলেন। তাঁর সক্রিয়তার একটি অংশ ছিল সেই সময়কালে তাঁর মেয়ের মৌলিক মূল্যবোধগুলি শেখানো। ওটাকে তাঁর মেয়েদের বিভিন্ন দৃষ্টিভঙ্গি দিয়ে শিক্ষিত করেছিলেন এবং তাদের "ভাল স্ত্রী, জ্ঞানী মায়েদের" গঠন প্রত্যাখ্যান করতে শিখিয়েছিলেন। 1928 সালে, ওটাকে এবং আকিরাকে একটি শ্রমিক বিক্ষোভে অংশ নেওয়ার জন্য গ্রেপ্তার করা হয়েছিল, যা কেনকিচির উপর জনসাধারণের লজ্জা নিয়ে আসে। উত্তরাধিকার ওটাকে কোকিচি সম্পর্কে কেবল একটি পূর্ণ দৈর্ঘ্যের জীবনী রয়েছে, যার নাম সেইটো নো ওনাঃ ওটাকে কোকিচি ডেন (ব্লুস্টকিংয়ের মহিলাঃ ওটাকে কোকিচির একটি জীবনী) ওয়াতানাবে সুমিকো দ্বারা রচিত। ওটাকেকে লেখার মাস্টারমাইন্ড হিসাবে দেখা হত না, তাই তাঁর কাজের কোনও প্রকাশিত সংগ্রহ নেই। ওটাকেকে প্রায়শই জাপানে সমকামী নারীবাদের অগ্রদূত হিসাবে উল্লেখ করা হয়, যেমন ইজুমো মারু রচিত মাইনচু দাইকুতে। অবদান এবং কাজ ব্লুস্টকিং চিত্রকর এবং লেখক (1911-1912) "আসাকুসা থেকে ফিরে আসা (রাইচোতে)" (1911) "এ গ্যাদারিং অফ গেইশা" (জানুয়ারি 1913) চুও কোরন (কেন্দ্রীয় পর্যালোচনা) সাফুরান (জাফরান) প্রকাশক (মার্চ-আগস্ট 1914) মহিলা শিল্প কল্পকাহিনী লেখক ফুনা রূপকথা লেখক উল্লেখ উইকিপিডিয়া ছাত্র প্রোগ্রাম জাপানি নারীবাদী 20 শতকের জাপানি মহিলা লেখক এলজিবিটি লেখক ওসাকা মার্কসবাদী নারীবাদীদের লেখক