Erich Kolig
এরিক কলিগ একজন অস্ট্রিয়ান-নিউজিল্যান্ড সাংস্কৃতিক ও সামাজিক নৃতত্ত্ববিদ, যার গবেষণা মুসলিম ও ইসলামী সামাজিক ও ধর্মীয় সমস্যা এবং অস্ট্রেলিয়ান আদিবাসী সংস্কৃতির উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করেছে। তিনি 13টি বই লিখেছেন ও সম্পাদনা করেছেন, পাশাপাশি অনেক বৈজ্ঞানিক গবেষণাপত্র ও বইয়ের অধ্যায় প্রকাশ করেছেন। জীবনী কলিগ ভিয়েনা বিশ্ববিদ্যালয়ে সামাজিক, সাংস্কৃতিক এবং শারীরিক নৃতত্ত্ব, দর্শন, মনোবিজ্ঞান এবং চিকিৎসাশাস্ত্র পড়েন এবং 1969 সালে নিউ গিনি পাপুয়ানদের মধ্যে দেহ-আত্মা ধারণার উপর একটি থিসিস সহ পিএইচডি অর্জন করেন। 1968 সালে তিনি স্নাতক ছাত্র হিসাবে আফগানিস্তানে ইসলামী ও মুসলিম সমাজের বিষয়গুলি অধ্যয়ন করে তাঁর প্রথম ক্ষেত্রের কাজ করেছিলেন। 1970 সালে কলিগ পশ্চিম অস্ট্রেলিয়ার কিম্বারলি অঞ্চলে মনোনিবেশ করেন। ক্যানবেরার অস্ট্রেলিয়ান ইনস্টিটিউট অফ অ্যাবোরিজিনাল স্টাডিজ দ্বারা স্পন্সর করা ওয়েস্টার্ন অস্ট্রেলিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ে একটি গবেষণা ফেলোশিপ সহ। এই ফোকাস ছিল ধর্মীয় পরিবর্তনের উপর, এবং এটি তাঁর প্রথম বই, দ্য সাইলেন্ট রেভোলিউশনঃ দ্য এফেক্টস অফ মডার্নাইজেশন অন অস্ট্রেলিয়ান অ্যাবোরিজিনাল রিলিজিয়ন (1981)-এর দিকে পরিচালিত করে। 1973 সালে, কলিগ পশ্চিম অস্ট্রেলিয়া রাজ্যের উত্তর অর্ধেকের পেশাদার দায়িত্ব সহ একজন সরকারী নৃতত্ত্ববিদ হয়ে ওঠেন। যদিও সেই সময়ে সাধারণ এবং পেশাদার দৃষ্টিভঙ্গি ছিল যে আদিবাসী সংস্কৃতি দ্রুত অদৃশ্য হয়ে যাচ্ছিল, সরকারী কর্মকর্তা হিসাবে কলিগ ক্রমবর্ধমান আদিবাসী সাংস্কৃতিক নবজাগরণের দিকে দৃষ্টি আকর্ষণ করেছিলেন, যাতে আদিবাসী ধর্মের ভবিষ্যতের বেঁচে থাকা এবং ভূমি অধিকারের দাবির ক্ষেত্রে এটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করবে। 1974 সালের শেষের দিকে, কলিগ নিউজিল্যান্ডের ডুনেডিনের ওতাগো বিশ্ববিদ্যালয়ে একটি লেকচারশিপ গ্রহণ করেন, যেখানে তিনি 2006 সালে প্রাথমিক অবসর গ্রহণ পর্যন্ত ছিলেন। এই সময়ে তিনি অস্ট্রেলীয় বিশ্ববিদ্যালয়গুলিতে ভিজিটিং ফেলো হিসাবে বেশ কয়েকবার কাজ করার পাশাপাশি ভিয়েনায় তাঁর আলমা ম্যাটারে ভিজিটিং অধ্যাপক হিসাবেও বেশ কয়েকবার শিক্ষকতা করেছিলেন। তিনি ডব্লিউ. এ হাউজিং কমিশন, খনির সংস্থাগুলির (পবিত্র স্থানগুলির মানচিত্র তৈরি করতে এবং সেগুলির সংরক্ষণের বিষয়ে পরামর্শ দিতে) এবং পশ্চিম অস্ট্রেলিয়ান অ্যাটর্নি জেনারেলের অফিস এবং প্রিমিয়ারের অফিসে স্থানীয় মালিকানা দাবি (আদিবাসী ভূমি অধিকার) সম্পর্কিত বিষয়ে পরামর্শদাতা হিসাবে কাজ করেছিলেন। কলিগের পরবর্তী আগ্রহের মধ্যে ছিল প্রশান্ত মহাসাগরীয় অঞ্চল, বিশেষত ভানুয়াতু যেখানে তিনি ক্যারিশম্যাটিক আন্দোলন অধ্যয়ন করেছিলেন)। 1990-এর দশকে তাঁর আগ্রহ ইসলামী বিষয় এবং মুসলিম সমাজের অধ্যয়নের দিকে ফিরে যায়, যা 1969 সালে আফগানিস্তানে তাঁর প্রথম ক্ষেত্রের কাজের সাথে যুক্ত ছিল। তিনি ইন্দোনেশিয়ার মৌলবাদী ইসলাম এবং বহুসংস্কৃতির পরিস্থিতিতে আগ্রহী হয়ে ওঠেন যেখানে মুসলমানরা সংখ্যালঘু, এবং নিউজিল্যান্ড, ইন্দোনেশিয়া ও অস্ট্রিয়ায় বেশ কয়েকটি বই এবং অসংখ্য অধ্যায় ও নিবন্ধের জন্য উপাদান সংগ্রহের জন্য গবেষণা করেন এবং মধ্যপ্রাচ্য ও উত্তর আফ্রিকায় তাঁর ভ্রমণের অভিজ্ঞতাও তুলে ধরেন। নিবিড় গবেষণার ভিত্তিতে তিনি বইয়ের আকারে নিউজিল্যান্ডের মুসলিম সম্প্রদায় এবং বহুসংস্কৃতিবাদের প্রথম বিস্তৃত গবেষণা তৈরি করেন। অবসর গ্রহণের পর তিনি 2017 সাল পর্যন্ত ওতাগো বিশ্ববিদ্যালয়ে ধর্মের সম্মানসূচক ফেলো হিসেবে মুসলিম অধ্যয়নের কাজ চালিয়ে যান। অবসর গ্রহণের পর কলিগের কাজ সংস্কৃতি ও বিশ্বায়নের সংযোগ, সাধারণভাবে সাংস্কৃতিক রাজনীতি এবং সাংস্কৃতিক ঘটনার একটি বিশ্বব্যাপী তুলনামূলক অনুশীলনের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে। কলিগের জাদুঘর সংস্কৃতির প্রতিও অত্যন্ত আগ্রহ ছিল। দাহলেমের বার্লিনের এথনোলজিকাল মিউজিয়ামে বেশ কয়েকটি সময়কাল ছাড়াও তিনি অস্ট্রেলিয়ান কিম্বারলি থেকে হিন্দুকুশ শিল্প ও কারুশিল্প এবং আদিবাসী শিল্পের সংগ্রহ করেছেন (উভয় সংগ্রহ ভিয়েনার এথনোলজিকাল মিউজিয়ামে রয়েছে) এবং ভানুয়াটুর এস্পিরিটু সান্টোর উসি গ্রাম থেকে ভানুয়াটুর ঐতিহ্যবাহী মৃৎশিল্পের সংগ্রহ করেছেন (নিউজিল্যান্ডের ডুনেডিনের ওতাগো মিউজিয়ামে)। ব্যক্তিগত জীবনে কলিগের অস্ট্রিয়া ও নিউজিল্যান্ডের নাগরিকত্ব রয়েছে। তিনি নিউজিল্যান্ডের দক্ষিণ দ্বীপের ডুনেডিনের উপকণ্ঠে একটি ছোট খামারে থাকেন। গ্রন্থপঞ্জি একক-লেখক বই এবং মনোগ্রাফ 1981, দ্য সাইলেন্ট রেভোলিউশনঃ দ্য এফেক্টস অফ মডার্নাইজেশন অন অস্ট্রেলিয়ান এবোরিজিনাল রিলিজিয়ন। ফিলাডেলফিয়াঃ ইশি (192পি।) 1987, দ্য নুনকানবাহ স্টোরিঃ পশ্চিম অস্ট্রেলিয়ার একটি আদিবাসী সম্প্রদায়ের প্রতিকৃতি। ডুনেডিনঃ ইউনিভার্সিটি অফ ওতাগো প্রেস (159পি।) (1989 3য় বর্ধিত সংস্করণ (181পি)) 1989, ড্রিমটাইম পলিটিক্সঃ রিলিজিয়ন, ওয়ার্ল্ড ভিউ অ্যান্ড ইউটোপিয়ান থট ইন অস্ট্রেলিয়ান অ্যাবোরিজিনাল সোসাইটি। বার্লিনঃ D.Reimer (161পি।) 1996, উমস্ট্রিটেন উয়ার্দেঃ আন্দ্রেয়াস রেইশেক, ডের নিউসেল্যান্ড-ফোর্সচার আউস ডেম ওবেরোয়েস্টাররিচিশেন মুয়েলভিয়ারটেল (1845-1902)। ভিয়েনার এথনোহিস্টোরিসচে ব্লেটার 41, ভিয়েনাঃ এথনোলজিশার ইনস্টিটিউটস ভার্লাগ ডার ইউনিভার্সিটেট ভিয়েন (153পি।) 2010, নিউজিল্যান্ডের মুসলমান এবং বহুসংস্কৃতিবাদ। লেইডেনঃ ব্রিল। (272পি।) 2012, রক্ষণশীল ইসলামঃ একটি সাংস্কৃতিক নৃতত্ত্ব। লানহাম এমডিঃ লেক্সিংটন বুকস। (381পি।) 2014, উইনার মার্চেনঃ উবের মুসিন, ফরসার অ্যান্ড ম্যাজিশ অবজেক্টে। ফ্রাঙ্কফুর্ট এ. এম.: ফ্রাঙ্কফুর্টার তাসচেনবুচভার্লাগ। 2017, মাবান-দাস প্যারানরমাল বেই ডেন অ্যাবোরিজিন্স অস্ট্রেলিয়ানস। বার্লিনঃ ফ্রাঙ্ক ও টিম। 2020, অতীতকে বোঝা, ভবিষ্যতের দিকনির্দেশনা করাঃ নিয়ান্ডারথাল থেকে সাংস্কৃতিক বিশ্বায়ন এবং এর সম্ভাবনা। লন্ডনঃ অস্টিন ম্যাকাউলি। (532পি।) সম্পাদিত বই/খণ্ড 2002, ই. কলিগ এবং এইচ. মিউকলার (সংস্করণ। ), দক্ষিণ প্রশান্ত মহাসাগরে আদিবাসীদের রাজনীতি। মুয়েন্সটার, হামবুর্গ, লন্ডনঃ এল. আই. টি। (186পি।) 2006, (সম্পাদিত) মুসলিম ইন নিউজিল্যান্ড। নিউজিল্যান্ড জার্নাল অফ এশিয়ান স্টাডিজ খণ্ডের বিশেষ সংখ্যা। 8/2। 2009, E.Kolig, ভি. অ্যাঞ্জেলেস এবং এস. ওয়াং (সংস্করণ। ), আইডেন্টিটি ইন ক্রসরোড সিভিলাইজেশনসঃ এথনিসিটি, ন্যাশনালিজম অ্যান্ড গ্লোবালিজম ইন এশিয়া। আমস্টারডামঃ আমস্টারডাম ইউনিভার্সিটি প্রেস। (259পি।) 2014 (সম্পাদিত) বাকস্বাধীনতা ও ইসলাম। ফার্নহ্যামঃ অ্যাশগেট। (262পি।) 2016, (সংস্করণ। ম্যালকম ভয়েসের সাথে), মুসলিম ইন্টিগ্রেশনঃ নিউজিল্যান্ড এবং অস্ট্রেলিয়ায় বহুত্ববাদ এবং বহুসংস্কৃতিবাদ। লানহামঃ লেক্সিংটন। (280পি।) রেফারেন্স জীবিত মানুষ জন্মের বছর নিখোঁজ (জীবিত মানুষ) ভিয়েনা বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রাক্তন শিক্ষার্থী ওয়েস্টার্ন অস্ট্রেলিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ের একাডেমিক কর্মী ওটাগো বিশ্ববিদ্যালয়ের একাডেমিক কর্মী