Kittum
কিটুম, যিনি নিজিনা নামেও পরিচিত, একজন মেসোপটেমিয়ান দেবী ছিলেন যাকে সত্যের প্রতিমূর্তি হিসাবে বিবেচনা করা হত। তিনি সূর্য দেবতা উতু/শমাশ-এর বৃত্তের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন এবং আইন ও ন্যায়বিচারের সঙ্গে যুক্ত ছিলেন। আক্কাদীয় ভাষায় কিট্টুম চরিত্রের নামের অর্থ "সত্য" এবং তিনি এই ধারণার একটি ঐশ্বরিক হাইপোস্ট্যাসিস হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন। কিটুমের সুমেরীয় প্রতিরূপ, নিওগিনা, পুরাতন ব্যাবিলনীয় যুগের আগে প্রত্যয়িত হয়নি, এবং এটি সম্ভব যে আক্কাদীয় নামটি পুরানো ছিল, যা নিওগিনাকে একটি কৃত্রিম অনুবাদে পরিণত করবে। সত্যের মূর্ত প্রতীক হিসাবে কোনও দেবীর ধারণার সম্ভাব্য অগ্রদূত হলেন প্রবাদবাক্য বা সংলাপ যা শাস্ত্রীয় বিদ্যালয়গুলিতে অনুলিপি করা হয়েছিল যেখানে সত্যকে মূর্ত করা হয়েছিল। তৃতীয় উর যুগের উৎসগুলিতে নিওগিনা উপাদানের নামগুলি ইতিমধ্যে সত্যায়িত হয়েছে, একটি উদাহরণ হল নিওগিনাইডুগ ("সত্য ভাল"), তবে এগুলি যে অগত্যা থিওফোরিক ছিল তার কোনও ইঙ্গিত নেই, এবং শব্দটি ডিঙ্গির চিহ্ন ছাড়াই লেখা হয়েছে যা ঐশ্বরিক নামের আগে ছিল। কিত্তুমকে বিকল্পভাবে উটুর আরেকজন দরবারী নিগজিদার সাথে তুলনা করা যেতে পারে, তবে পরের নামের অর্থ অভিন্ন ছিল না এবং "বিশ্বস্ততা" বা "ধার্মিকতার" মতো পদগুলিকে আরও সঠিক অনুবাদ হিসাবে বিবেচনা করা হয়। আইন ও ন্যায়বিচারের সঙ্গে যুক্ত দেবতাদের মধ্যে অন্যতম ছিলেন কিত্তুম। আইনি গ্রন্থে তাঁকে ঐশ্বরিক সাক্ষী হিসেবে উল্লেখ করা যেতে পারে। আন = আনুমের পরিচিত অনুলিপিতে উটুর দরবারে কিট্টুমের অবস্থান নিয়ে মতপার্থক্য রয়েছে। তিনি সাধারণত তাঁর কন্যাদের মধ্যে প্রথম হিসাবে আবির্ভূত হন, তবে কিছু অনুলিপি পরিবর্তে তাঁকে তাঁর সুক্কাল (ঐশ্বরিক উজির) হিসাবে উল্লেখ করে এবং একটিতে কিত্তুম এবং নিজিনাকে দুটি পৃথক দেবতা হিসাবে তালিকাভুক্ত করা হয়েছে, যার মধ্যে প্রথমটিকে পুত্র এবং পরেরটিকে উটুর কন্যা হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছে। জ্যাকব ক্লেইন যুক্তি দেন যে কিটুমকে সূর্য দেবতার "প্রাথমিক" কন্যা হিসাবে বিবেচনা করা হত। একটি গ্রন্থে তাঁকে "উটুর প্রিয় কন্যা" (দুমু কিয়াগ দুতু) হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছে। দেবতাদের মামু এবং সিসিগকে তার ভাইবোন হিসাবে বিবেচনা করা হত। ইকবি-দামিক কিত্তুমের সুক্কাল হিসাবে কাজ করত। রিচার্ড এল. লিটকের মতে, একটি সুক্কালের নিজস্ব সুক্কাল থাকার উদাহরণগুলি, যদিও জানা যায়, একটি অসঙ্গতি হিসাবে বিবেচনা করা উচিত। ইকবি-দামিকের নামের অর্থ "সে বলেছিল 'ঠিক আছে!'" উইলফ্রেড জি. ল্যাম্বার্টের আগের অনুবাদ, "তিনি কথা বলেছিলেন, এটি আনন্দদায়ক", অনুমান করা হয় যে ইকবি-দামিক পুরুষ ছিলেন। যাইহোক, একটি পাঠ্য তাকে "কন্যা" হিসাবে উল্লেখ করে এখন জানা যায়। তিনি ঈশ্বরের তালিকায় আন = আনুম এবং সুরপুতেও সত্যায়িত হয়েছেন। একটি চিকিৎসা গ্রন্থে "নানায়ার হাত" এবং "কানিসুরার হাত"-এর পাশাপাশি "ইকবি-দামিকের হাত" নামে একটি রোগের উল্লেখ রয়েছে। প্রাচীন ব্যাবিলনীয় যুগের উপাসনার সূত্রগুলি কিত্তুমের দুটি মন্দিরের অস্তিত্বের সত্যতা প্রমাণ করে, একটি বাদ-তিবিরায় এবং অন্যটি লারসার কাছে অবস্থিত একটি বসতি রাক্ববুতে। তাদের আনুষ্ঠানিক নামগুলি বর্তমানে অজানা, এবং উপলব্ধ নথিগুলি কেবল উভয়কেই ই ডিকি-ইট-টাইম হিসাবে উল্লেখ করে। সিপ্পার থেকে তালিকা দেওয়ার সময়, কিত্তুম সাধারণত আদাদের বৃত্তের একজন দেবতা মিসারুর পাশাপাশি উপস্থিত হন, যিনি ন্যায়বিচারের সাথেও যুক্ত ছিলেন। নব্য-ব্যাবিলনীয় যুগে উভয়কেই অতিরিক্তভাবে মু এবং দাজ্জানু হিসাবে গোষ্ঠীভুক্ত করা হয়েছিল। সম্ভবত তিনি এই শহরে অবস্থিত শমাশ মন্দির এবাববারে পূজিত দেবতাদের মধ্যে ছিলেন। সিপ্পারের বাইরে, কিট্টুম এবং মিশারু জুটিকে আসুরের তাকুলতু অনুষ্ঠানেও সত্যায়িত করা হয়েছে। নব্য-আসিরীয় উৎস থেকেও এই জুটিকে "একুরের পরিচারক" (মাজ্জাজ একুর) হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছে। কিট্টুমকে আহ্বানকারী থিওফোরিক নামগুলি লারসা এবং উর থেকে জানা যায়, দুটি উদাহরণ হল কিট্টুম-লিজিজ এবং অ্যাপিল-কিট্টুম। তিনি পুরাতন ব্যাবিলনীয় মারি থেকে মহিলাদের থিওফোরিক নামগুলিতেও সত্যায়িত হয়েছেন। তিনি সাতজন দেবীর মধ্যে একজন, যাঁদের নাম ছিল সিম্হি, অন্য ছয়জন হলেন অন্নু, আদমু, ইশতার, ইশারা, আয়া এবং তাবুবু। কিট্টুম-সিম্হি নামটি "কিট্টুম আমার আনন্দ" হিসাবে অনুবাদ করা যেতে পারে। তিনি মেসোপটেমিয়ার দেবতাদের মধ্যে একজন, যিনি একই সময় থেকে সুসা থেকে আক্কাদিয়ান থিওফোরিক নামে আবির্ভূত হন। তথ্যসূত্র গ্রন্থপঞ্জি মেসোপটেমিয়ার দেবী ন্যায়বিচার দেবী সত্য