Euthymiac History
ইউথিমিয়াক ইতিহাস (;) একটি চ্যালসেডোনীয় যাজকীয় ইতিহাস যা আজ কেবল অন্যান্য রচনায় উদ্ধৃত টুকরোগুলিতে সংরক্ষিত রয়েছে। এটি মেরির অনুমান মতবাদের প্রাচীনতম উল্লেখ ধারণ করার জন্য উল্লেখযোগ্য। পাঠ্য ইতিহাস ইউথিমিয়াক ইতিহাস প্রায় 550 থেকে 750 খ্রিষ্টাব্দের মধ্যে অথবা সম্ভবত 6ষ্ঠ শতাব্দীর গোড়ার দিকেও গ্রীক ভাষায় লেখা হয়েছিল। 9ম শতাব্দীর শেষের দিকে একটি তারিখ প্রস্তাব করা হয়েছে, তবে তা অবশ্যই প্রত্যাখ্যান করতে হবে। "ইউথিমিয়াক" বা "ইউথিমিয়ান" শব্দের অর্থ অনিশ্চিত। জন ওয়ার্টলি এটিকে মহান ইউথিমিয়াসের একটি হারিয়ে যাওয়া জীবনীর উল্লেখ হিসাবে পড়েন। বেঁচে থাকা অনুচ্ছেদগুলি সিথোপোলিসের সিরিল রচিত ইউথিমিয়াসের পরিচিত জীবনীর অন্তর্গত নয়। এর অবশিষ্ট দুটি খণ্ড 5ম শতাব্দীর মাঝামাঝি সময় জুড়ে রয়েছে। একটি অংশ পাওয়া যায় দমাস্কাসের জনের দ্বিতীয় ধর্মোপদেশে, যা প্রায় 730 থেকে 750 খ্রিষ্টাব্দের মধ্যে লেখা হয়েছিল। ধর্মোপদেশের প্রাচীনতম পাণ্ডুলিপিটি 890 খ্রিষ্টাব্দের। ইউথিমিয়াক ইতিহাস থেকে উদ্ধৃত অংশটি সাধারণত একটি অন্তর্ক্ষেপণ হিসাবে বিবেচিত হয়, যদিও ধর্মোপদেশের প্রতিটি বেঁচে থাকা অনুলিপিতে এটি অন্তর্ভুক্ত থাকে। যোহনের ধর্মোপদেশে পাওয়া একই অংশটি সাইনাইটিকাস জিআর পাণ্ডুলিপিতে স্বাধীনভাবে পাওয়া যায়। 8ম বা 9ম শতাব্দীর 491। এটি কনস্টান্টিনোপলের সিনাক্সারিয়নে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছিল এবং এটি আরবি অনুবাদেও পরিচিত। একই ঐতিহ্য, সম্ভবত ইউথিমিয়াক ইতিহাস থেকেও নেওয়া হয়েছে, কসমাস ভেস্টিটারের ডরমিশনের উপর চতুর্থ ধর্মোপদেশে পাওয়া যায়। আরেকটি উদ্ধৃতাংশ ব্ল্যাক মাউন্টেন (11শ শতাব্দী)-এর প্যান্ডেক্টস অফ নিকনে উদ্ধৃত করা হয়েছে, যেখান থেকে এটি নিকেফোরস ক্যালিস্টোস জ্যান্থোপোলোস (14শ শতাব্দী)-এর যাজকীয় ইতিহাসে প্রবেশ করে। এটি কনস্টান্টিনোপলের আর্চবিশপ ফ্লাভিয়ান (446-449) এবং দ্বিতীয় থিওডোসিয়াসের মুখ্যমন্ত্রী ক্রিসাফিয়াসের সাথে সম্পর্কিত। অনুরূপ ভাষায় একই পর্বটি থিওফেনেস দ্য কনফেসার-এ সম্পর্কিত, তবে তিনি ইউথিমিয়াক ইতিহাসের উদ্ধৃতি দেননি। ধারণা করা হয় যে, নিকন তাঁর লেখা এবং পুলচেরিয়ার মূর্তি সহ দামেস্কের জনের লেখার মধ্যে সাদৃশ্যের ভিত্তিতে এই বৈশিষ্ট্যটি উদ্ভাবন করেছিলেন। বিষয়বস্তু ইন্টারপোলেটর যিনি দামেস্কের জনের ধর্মোপদেশের অংশ যোগ করেছেন তিনি নির্দিষ্ট করেছেন যে তিনি ইউথিমিয়াক ইতিহাসের তৃতীয় বইয়ের 40 অধ্যায় থেকে উদ্ধৃত করছেন। এই ইন্টারপোলেশনটি পাঠ্যের ইতিহাসের প্রথম দিকে তৈরি করা হয়েছিল এবং তাই একটি বিস্তৃত বিতরণ অর্জন করেছিল। উদ্ধৃতাংশ অনুসারে, 451 খ্রিষ্টাব্দে চ্যালসেডনের কাউন্সিলের সময় সম্রাট মার্সিয়ান এবং সম্রাজ্ঞী পুলচেরিয়া জেরুজালেমের প্যাট্রিয়ার্ক জুভেনালকে কনস্টান্টিনোপলে যিশুর মা মেরির ধ্বংসাবশেষ পাঠাতে বলেছিলেন। জুভেনাল জবাব দেয় যে মেরির কোনও শারীরিক ধ্বংসাবশেষ নেই। মরিয়মের শয়নকক্ষের তিন দিন পর, একজন প্রেরিত এসে তাঁর সমাধির ভিতরে দেখতে চান। যখন এটি খোলা হয়, তখন তার দেহ আর সেখানে ছিল না, কেবল তার অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার কফন ছিল। এই কথা বলার পরে, রাজকীয় দম্পতি পোশাকটির জন্য অনুরোধ করেন এবং তার ফিরে আসার পরে, জুভেনাল এটি কনস্টান্টিনোপলে পাঠিয়ে দেন, যেখানে এটি ব্লাচারনের একটি গির্জায় রাখা হয়। ইউথিমিয়াক ইতিহাসে ডরমিশনের বিবরণ তথাকথিত "প্রয়াত প্রেরিত" ঐতিহ্যের অন্তর্গত, স্বাধীন কিংবদন্তীর একটি সংগ্রহ যা বর্ণনা করে যে কীভাবে একজন প্রেরিত দেরিতে এসেছিলেন এবং ডরমিশনের সাক্ষী ছিলেন না। যদিও প্রায়শই থমাস নামে ডাকা হয়, সেই নামটি ইউথিমিয়াক ইতিহাসে ছিল বলে মনে হয় না। মনে করা হয় যে জুভেনাল সম্ভবত রাজকীয় বাজেয়াপ্তির বিরুদ্ধে মেরির দেহকে রক্ষা করার জন্য অনুমানের মতবাদ উদ্ভাবন করেছিলেন, তবে মেরির দেহের ধ্বংসাবশেষ বা তীর্থস্থান হিসাবে অস্তিত্বের কোনও প্রমাণ নেই। 7ম শতাব্দীর আগে কোনও এক সময়ে মেরির একটি পোশাক একটি ক্যাসকেটে কনস্টান্টিনোপলে এসে পৌঁছেছিল এবং ইউথিমিয়াক ইতিহাসে এর উৎপত্তি সম্পর্কে সঠিক বিবরণ থাকতে পারে। জুভেনালের বক্তৃতায় ছদ্ম-ডায়োনিসিয়ান ডিভাইন নেমস থেকে একটি দীর্ঘ উদ্ধৃতি রয়েছে। তথ্যসূত্র 6ষ্ঠ শতাব্দীর ইতিহাস বই 7ম শতাব্দীর ইতিহাস বই 6ষ্ঠ শতাব্দীর খ্রিস্টান গ্রন্থ 7ম শতাব্দীর খ্রিস্টান গ্রন্থ 8ম শতাব্দীর খ্রিস্টান গ্রন্থ হারিয়ে যাওয়া বই মেরি ইতিহাসের ধারণা খ্রিস্টধর্ম সম্পর্কে গ্রীক ভাষার বই