Cejna Cemayê
সেজনা কেমায়ে () একটি ইয়াজিদি উৎসব যা শেখ আদির সম্মানে প্রতি বছর 6ই অক্টোবর থেকে 13ই অক্টোবর পর্যন্ত অনুষ্ঠিত হয়। এটি সংহতির জন্য একটি গুরুত্বপূর্ণ সময় এবং উৎসবের দিনগুলিতে অনেক গুরুত্বপূর্ণ অনুষ্ঠানের পাশাপাশি লালিশে শেখ আদির সমাধিতে বার্ষিক তীর্থযাত্রা অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। যদি সম্ভব হয়, ইয়াজিদিরা তাদের জীবদ্দশায় অন্তত একবার লালিশে তীর্থযাত্রা করে এবং এই অঞ্চলে বসবাসকারীরা শরৎকালে অধিবেশনের ভোজের জন্য বছরে অন্তত একবার উপস্থিত থাকার চেষ্টা করে। বর্ণনাঃ উৎসবের সময়, সমগ্র সম্প্রদায় একত্রিত হয়, সমস্ত উপজাতি প্রধান, ধর্মীয় গণ্যমান্য ব্যক্তি এবং কর্তৃপক্ষ এক জায়গায় একত্রিত হয় এবং বিশেষ অনুষ্ঠান, উদযাপন এবং আচার-অনুষ্ঠান করা হয়, যার মধ্যে রয়েছে শোভাযাত্রা, সাম্প্রদায়িক খাবার, নাট্য অনুষ্ঠান, কেওয়াল আবৃত্তি, পশু বলি এবং মোমবাতি জ্বালানো, এই উৎসবটি নাচ, বাদ্যযন্ত্র, বাজার এবং খেলার মাধ্যমেও আনন্দের সাথে উদযাপিত হয়। এটি তরুণ ইয়াজিদিদের সাথে দেখা করার, ডেট করার এবং পার্টি করার একটি দুর্দান্ত সুযোগ দেয়। উৎসবের প্রথম তিন দিনে সাধারণ আচার পালন করা হয়, যেমন কানিয়া স্পির বসন্তে 'মরকিরিন' ('বাপ্তিস্ম', 'আধ্যাত্মিক ধোয়া') এবং লালিশের জিমজিমের বসন্তে 'সেলাকিরিন' ('পবিত্র অভিবাদন') যা তীর্থযাত্রীদের অবশ্যই তীর্থযাত্রার অংশ হিসাবে পালন করতে হবে। তীর্থযাত্রীরা তাদের হাত ও মুখ ধুয়ে, জিমজিমের জল ছিটিয়ে সেলাকিরিন অনুষ্ঠান শুরু করে এবং আত্মীয়স্বজন, বন্ধুবান্ধব এবং সেলাকিরিনের জন্য তাদের নাম উল্লেখ করার জন্য অনুরোধ করা যে কোনও ব্যক্তির নাম স্মরণ করে সমস্ত আশা পূরণের জন্য প্রার্থনা করে। এই প্রথম তিন দিনের মধ্যে, হাজার হাজার তীর্থযাত্রীও সিলাট সেতুতে পৌঁছায়, যা অপবিত্র জীবন থেকে পবিত্র জীবনে উত্তরণের প্রতীক। প্রত্যেককে তাদের জুতো খুলে ফেলতে হবে, নদীতে হাত ধুতে হবে এবং মশাল বহন ও স্তোত্র গাওয়ার সময় তিনবার সেতুটি অতিক্রম করতে হবে। এরপরে, তারা শেখ 'আদির সমাধিতে যায়। দরজার ফ্রেমে চুমু খেয়ে প্রবেশের আগে তারা ভবনের চারপাশে তিনবার প্রদক্ষিণ করে। তারা পাঁচটি শাখার মশালের চারপাশে জায়গা করে নেয় এবং প্রথম সন্ধ্যার নাচ দেখে। উৎসবের প্রতি সন্ধ্যায় 'সেমাভারি' নামে সন্ধ্যার নৃত্য পরিবেশন করা হয়। নৃত্যের সময়, সাদা পোশাক পরিহিত বারো জন পুরুষ মাঝখানে জ্বলন্ত একটি পবিত্র মশালের চারপাশে প্রদক্ষিণ করে যা ঈশ্বর এবং সূর্য উভয়েরই প্রতিনিধিত্ব করে। বারো জন পুরুষ ধীরে ধীরে এবং গম্ভীরভাবে গতি করার সময় স্তবগান গায়। তাদের সাথে তিনজন কাওওয়ালের সঙ্গীত থাকে, যারা প্রশিক্ষিত গায়ক এবং ধর্মীয় স্তব আবৃত্তি করে। তীর্থযাত্রীরা অভয়ারণ্যের পাশে আরাফাত পর্বতের চূড়ায় অবস্থিত পবিত্র সাদা পাথরটিও পরিদর্শন করেন, যা মন্দিরের চারপাশে ললিশ উপত্যকার পরবর্তী তিনটি পাহাড়ের মধ্যে একটি। তারা সাদা পাথরের চারপাশে সাতবার হাঁটে, শ্রদ্ধা দেখানোর জন্য তাতে চুম্বন করে এবং স্থানটির অভিভাবককে কিছু অর্থ প্রদান করে। চতুর্থ দিনঃ পের সিওয়ারকিরিন (পেরিসের উদ্বোধন) উৎসবের চতুর্থ দিনে (10 অক্টোবর), পেরিসের বাপ্তিস্ম এবং উদ্বোধনের অনুষ্ঠান করা হয়। পেরি বলতে রঙিন কাপড়ের টুকরোগুলিকে বোঝায়; প্রতিটি দৈর্ঘ্যে 2 থেকে 3 মিটার; যা লালিশে তাদের মাজারের ভিতরে ইয়াজিদি সাধুদের সমাধিতে বাঁধা থাকে এবং যাকে পেরিয়েন সিন্ধ্রুকেন জাসা ('সাধুদের কবরের পেরিস') বলা হয়। লালিশে এই পেরিগুলির মধ্যে মোট সাতটি রয়েছে এবং সেগুলি নিম্নরূপঃ পেরিয়া জি পেরিয়া এসসিমস পেরিয়া এস এক্স ফেক্সির পেরিয়া সিটিয়া এস পেরিয়া এস এক্স আদিয়া পেরিয়া এস এক্স হেসেন পেরিয়া এস এক্সুবেকির এই অনুষ্ঠানের সময়, পুরানো পেরিসগুলি নতুনগুলির সাথে পরিবর্তিত হয় যা আশীর্বাদের জন্য কানিয়া স্পির ঝর্ণার জল দিয়ে বাপ্তাইজিত হয়। বিশ্বাস করা হয় যে, পেরিসের রঙগুলি প্রকৃতির রঙগুলির প্রতিনিধিত্ব করে। 5ম দিনঃ কেবাক্সগেরান (বলিদানের ষাঁড়) অনুষ্ঠান সেজনা কেমায়ের পঞ্চম দিনে (11ই অক্টোবর), কেবাক্সের অনুষ্ঠান করা হয়, যার সময় সূর্যের দেবদূত এবং হেপতাদের সদস্য এসাইমের মাজারে একটি ষাঁড়কে আনুষ্ঠানিকভাবে উৎসর্গ করা হয়। কেবাক্সগেরান চলাকালীন, তিনটি উপজাতি, যথা কাইদি, তিরিক এবং মামুসি একচেটিয়াভাবে কেওয়ালদের সাথে, Çeqeltu (সাতটি আলো সহ একটি মোমবাতি) ধারক এবং ধূপ ধারক লালিশে একটি সেলসে (অধিবেশন) উপস্থিত হন, যার সময় তীর্থযাত্রীরা একটি জনপ্রিয় নৃত্য পরিবেশন করেন যখন ডেফ এবং সিবাব (বাঁশি এবং তাম্বুরিন) সঙ্গীত পরিবেশিত হয়। এদিকে, ষাঁড়টিকে গায় কোজ নামে তার জায়গা থেকে এসাইমের মন্দিরে স্থানান্তরিত করা হয়, যেখানে এটি জবাই করা হয়। এর পরে এর মাংস রান্না করে তীর্থযাত্রীদের মধ্যে সিমত (ধর্মীয় খাদ্য) হিসাবে সিদ্ধ গমের সাথে বিতরণ করা হয়। অনুষ্ঠান শেষে, অংশগ্রহণকারীরা তাদের পাগড়িতে একটি গাছের একটি ছোট ডাল রাখে। এটা বিশ্বাস করা হয় যে সিমত খাওয়া এবং যারা উপস্থিত ছিলেন তাদের দ্বারা পাগড়ির উপর একটি গাছের একটি ছোট ডাল বহন করা পৃথিবীর সবুজের আগমন এবং বসন্তে আনুষ্ঠানিক ষাঁড় বলিদানের ফলে গমের অঙ্কুরোদগমের প্রতীক। 6ষ্ঠ দিনঃ বেরে সিবাক (জালের সিংহাসন) 6ষ্ঠ দিনে (12 অক্টোবর), বেরে সিবাকের অনুষ্ঠান করা হয়। বেরে সিবাক, যাকে টেক্সটে জেড (জেড এর সিংহাসন) বলা হয়, এটি তামার একটি গ্রিড যা 81 টি তামার রিং সহ প্রায় এক মিটার বর্গক্ষেত্র যা একটি বিশেষ কার্পেটে একে অপরের সাথে সংযুক্ত থাকে, যা তার পাশে দুটি কাঠ দিয়ে সমর্থিত, একই আকারে চারটি হ্যান্ডেল সহ একটি ত্রিভুজ গঠন করে। বেরে সিবাককে বাহজানি থেকে আনা হয়, যেখানে এটি একটি বিশেষ ক্ষেত্রে রাখা হয়, এই অনুষ্ঠানের জন্য এই দিনে লালিশের কাছে আনা হয়, যেখানে মির, বাবে শেক্স এবং তার সফরসঙ্গী, কেকেল্টু এবং ধূপের ধারকদের পাশাপাশি কেওয়ালরা উপস্থিত থাকে যারা কেওয়লে টেক্সটা (সিংহাসনের স্তব) আবৃত্তি করে। এই পবিত্র বস্তুটি পরে পরিচারকরা তাদের কাঁধে তুলে শেখ আদির মাজারের ভিতর থেকে কেওয়টেল/কেলোকের পবিত্র পুকুরে নিয়ে যায়, যেখানে মাজারের অভ্যন্তরে তার জায়গায় ফিরে আসার আগে আশীর্বাদের জন্য পুকুরের জল দিয়ে বাপ্তিস্ম নেওয়া হয়। সপ্তম এবং শেষ দিনে, সাধারণ সময়ে তীর্থযাত্রার আচারের মতো অন্যান্য সাধারণ অনুষ্ঠান করা হয়। ধর্মীয় নৃত্য, গোভেন্দা দেরে কানিয়া স্পি ('কানিয়া স্পির সামনে নাচ') তীর্থযাত্রীদের দ্বারা পবিত্র সাদা বসন্তের সামনে পরিবেশিত হয়। তীর্থযাত্রীরা উৎসবের শেষে আশীর্বাদের জন্য কানিয়া স্পি এবং জিমজিমের কিছু জল বাড়িতে নিয়ে আসে। উৎস এই উৎসবটি প্রাচীন ইরানি ভোজ মেহরাগানের সাথে মিলে যায়, যেখানে সাধারণত পশু বলিও দেওয়া হত। বিশেষত আনুষ্ঠানিক ষাঁড় কোরবানি প্রাচীন ইরানি ঐতিহ্যের অনুরূপ বলে দেখানো হয়েছে, কারণ ষাঁড় কোরবানি শেখ শেমসের সামনে করা হয়, একটি সৌর সত্তা যা প্রাচীন ইরানি সৌর দেবতা মিথ্রার সাথে অনেকগুলি অনুরূপ বৈশিষ্ট্য ভাগ করে নেয়, যাকে বারবার চিত্রিত করা হয় একটি ষাঁড়কে হত্যা করা এবং একই মরসুমে তার সম্মানে উদযাপিত একটি উৎসবও ছিল। তথ্যসূত্র ইয়াজিদি পবিত্র দিন তীর্থযাত্রা অক্টোবর উদযাপন