Church of the Disciples (Boston)
চার্চ অফ দ্য ডিসিপলস ছিল ম্যাসাচুসেটসের বোস্টনে অবস্থিত একটি ইউনিটেরিয়ান গির্জা। 1841 খ্রিষ্টাব্দের গোড়ার দিকে জেমস ফ্রিম্যান ক্লার্ক এটি প্রতিষ্ঠা করেন। ক্লার্কের প্রথম প্রকাশ্য পদক্ষেপ ছিল একটি নতুন ধর্মীয় সমাজ গঠনের উদ্দেশ্যে ফিলিপস প্লেস চ্যাপেলে তিনবার প্রচার করা। সংগঠনের পরবর্তী প্রথম সভাটি আমোরি হলের একটি অংশে হয়েছিল। মণ্ডলী শীঘ্রই ঘরটি ছাড়িয়ে যায় এবং কিছু সময়ের জন্য তারা রিচি হলে মিলিত হয়। যখন তারা পুরো আমোরি হলটি সুরক্ষিত করতে সক্ষম হয়, তখন তারা সেখানে ফিরে আসে। যখন এটি তাদের ক্রমবর্ধমান সংখ্যার জন্য খুব ছোট হয়ে যায়, তখন তারা ম্যাসনিক মন্দিরে যায়। যদিও 1845 সালে একটি অভ্যন্তরীণ বিভাজন ঘটেছিল, তবে 1847 সালে মণ্ডলীটি তার নিজস্ব কাঠামো, ফ্রিম্যান প্লেস চ্যাপেল নির্মাণের জন্য প্রস্তুত ছিল। 1849 সালে ক্লার্কের স্বাস্থ্যের অবনতি ঘটে এবং পরবর্তী পাঁচ বছর ধরে, বেশিরভাগ মণ্ডলী ছড়িয়ে ছিটিয়ে ছিল, এবং কয়েকজন একসাথে থেকে মাসিক সভা করত। ক্লার্ক 1854 সালে তাঁর কাজে ফিরে আসেন এবং পরের বছর চার্চটি ইন্ডিয়ানা-প্লেস চ্যাপেলের দখলে আসে। একটি বৃহত্তর উপাসনালয়ের প্রয়োজনীয়তা 1868 সালে ওয়েস্ট ব্রুকলাইন স্ট্রিট এবং ওয়ারেন অ্যাভিনিউয়ের কোণে গির্জার একটি অপসারণ নিয়ে আসে। 1888 সালে ক্লার্ক মারা যান এবং পরের বছর চার্লস গর্ডন আমেস নতুন মন্ত্রী হন। 1905 সালে এই মণ্ডলীটি জার্সি এবং পিটারবোরো স্ট্রিটস চার্চে স্থানান্তরিত হয়। আমেসের স্থলাভিষিক্ত হন তাঁর সহযোগী মন্ত্রী রেভ। আব্রাহাম মিট্রি রিহবানি, 1910 সালে যিনি 1938 সালে অবসর গ্রহণ করেন। 1941 সালে, চার্চ অফ দ্য ডিসিপলস তার অট্টালিকা বিক্রি করে এবং আর্লিংটন স্ট্রিট চার্চের সাথে একত্রিত হয়। পটভূমি 1837 সালের আর্থিক সঙ্কটের অব্যবহিত পরের সময়, যখন সম্প্রদায়ের অনেকের ভাগ্য ভেসে গিয়েছিল, তখন তীব্র ধর্মীয় উত্তেজনা এবং গির্জাগুলিতে পুনরুজ্জীবনের একটি সময় ছিল যা ধর্মপ্রচারক বলে দাবি করে। উদারপন্থী সম্প্রদায়গুলি একইভাবে জাগ্রত হয়েছিল; কিন্তু তারা এটা দেখে হতাশ হয়েছিল যে, ধর্মীয় আগ্রহের পাশাপাশি কার্যকলাপ বৃদ্ধি পেলেও তারা তাদের গির্জাগুলিতে উল্লেখযোগ্য সংখ্যক আন্তরিক খ্রিস্টান উপাসক আনতে ব্যর্থ হয়েছিল। বোস্টনে বেশ কয়েক বছর ধরে ইউনিটেরিয়ান পাদরি এবং সাধারণ মানুষের একটি সমিতি ছিল, যারা তাদের সম্প্রদায়ের সাধারণ স্বার্থ নিয়ে পরামর্শ করার জন্য সময়ে সময়ে একে অপরের বাড়িতে মিলিত হত এবং 1840-41-এর শীতকালে এই সভাগুলিতে খুব সম্পূর্ণরূপে উপস্থিত থাকত। তাদের মণ্ডলীগুলিতে এমন অনেক শ্রেণীকে আনার একটি সাধারণ ইচ্ছা ছিল যারা তাদের নিজস্ব অধিকার রাখতে অক্ষম ছিল এবং যাদের স্বাধীনতা বা গর্বের বোধ তাদের মুক্ত আসন দখল করা থেকে বিরত রেখেছিল যার মধ্যে কিছু গির্জায় প্রাচুর্য ছিল। এগুলি সাধারণত খালি ছিল, যদি না, মাঝে মাঝে, তাদের মধ্যে অপরিচিতদের দেখা যায়। বেশিরভাগ অংশে, যারা তাদের মালিকানাধীন বা ভাড়া করত তাদের দখলে ছিল; এবং, তাদের পরিবার যত ছোটই হোক না কেন, অন্য লোকদের সেখানে বসতে দেওয়া প্রথাগত ছিল না। অধিকন্তু, এই সময়ে তাদের মণ্ডলীগুলির প্রথাগত ধর্মীয় পরিষেবাগুলি থেকে প্রাপ্ত আধ্যাত্মিক সংস্কৃতির উচ্চতর মাত্রার জন্য একটি প্রবল আকাঙ্ক্ষা বিদ্যমান ছিল। ইউনিটেরিয়ান সম্প্রদায়ের মধ্যে একটি ভিন্ন চরিত্র এবং সংগঠনের গির্জার প্রয়োজন ছিল বলে মনে হয়েছিল যা ইতিমধ্যে বিদ্যমান। এই চাহিদা মেটানোর জন্য বিভিন্ন পদক্ষেপ নিয়ে আলোচনা করা হয়। এটি সম্মত হয়েছিল যে নতুন গির্জাটি অবশ্যই একটি মুক্ত গির্জা হতে হবে-অর্থাৎ, এর সদস্যদের স্বেচ্ছাসেবী অবদান দ্বারা সমর্থিত; কিন্তু এই ধরনের গির্জা প্রতিষ্ঠা সফল হওয়ার জন্য অনেকের কাছে খুব বড় প্রতিবন্ধকতার সম্মুখীন বলে মনে হয়েছিল। জেমস ফ্রিম্যান ক্লার্ক এই বৈঠকগুলির একটিতে নিজের দায়িত্ব নিয়ে কাজ করার প্রস্তাব না দেওয়া পর্যন্ত কেউই এই দায়িত্ব গ্রহণের জন্য নিজেকে উপস্থাপন করেননি। ক্লার্ক এই বিষয়ে যথেষ্ট আগাম চিন্তাভাবনা করেছিলেন। 1836 সালের মার্চ মাসে লুইসভিল, কেন্টাকি থেকে তিনি লিখেছিলেনঃ "আমি কখনও কখনও মনে করি যে, আমি কি বস্টনে গিয়ে কোনও মুক্ত গির্জায় প্রচার করতে পারি, বা বরং ভিন্ন নীতিতে একটি নতুন সমাজ শুরু করতে পারি, বুদ্ধির চেয়ে বিবেকের সাথে বেশি কথা বলতে পারি, অনুমানমূলক বোঝার চেয়ে স্বজ্ঞাত কারণে বেশি, নৈতিকতা এবং ধর্মকে এক করে তুলতে পারি, দুটি পৃথক বিষয় নয়, আমি এমন একটি সংখ্যা খুঁজে পেতে পারি যারা আমার কথা আনন্দের সাথে শুনবে।" আবার, 1840 সালের মে মাসে, তিনি লুইসভিল থেকে লিখেছিলেনঃ "আমি একটি বিষয়ে চূড়ান্তভাবে মনস্থির করেছি; অর্থাৎ, কোনও নতুন পরিস্থিতি বা কাজে তাড়াহুড়ো না করে নিজেকে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ করতে। এরপর আমি যা করতে চাই, তা সারা জীবন ধরে চালিয়ে যেতে চাই। "1840 সালের অক্টোবরে, তিনি নিউ ইংল্যান্ড থেকে লিখেছিলেনঃ" অনেক বড় প্যারিশ খালি রয়েছে যেখানে আমি বসতি স্থাপন করতে পারি, এবং অধ্যয়নের জন্য অবসর পাওয়া যথেষ্ট আনন্দদায়ক হবে; তবে আমি মনে করি আমি একটি শহরে আরও বেশি কিছু করতে পারি, এবং সেই জীবনের জন্য আরও উপযুক্ত। আমি যা সবচেয়ে বেশি চাই তা হল নির্বাচিত সাদৃশ্যের উপর প্রতিষ্ঠিত একটি গির্জা, পার্স নীতির উপর নয়। আমি এমন একটি সমাজকে বোঝাতে চাইছি যা একত্রিত হয়েছে কারণ তারা আমাকে এবং আমার ধারণাগুলি পছন্দ করে। এই কাজটি করার জন্য এই ঘোষণা করার সময়, ক্লার্ক ডঃ উইলিয়াম এলেরি চ্যানিং এবং বোস্টন অ্যাসোসিয়েশনের অন্যতম অভিজ্ঞ সদস্যের উৎসাহের সাথে কাজ করেছিলেন। তিনি একটি সংস্থা হিসাবে অ্যাসোসিয়েশনের সাথে পরামর্শ করেননি, বা তাদের অনেকের সাথে ব্যক্তিগতভাবেও পরামর্শ করেননি। ফিলিপস প্লেস চ্যাপেলে তিনবার প্রচার করে ক্লার্ক প্রথম প্রকাশ্য পদক্ষেপ নিয়েছিলেন, খ্রিস্টান রেজিস্টারে আগে বিজ্ঞাপন দিয়েছিলেন যে এই ধর্মোপদেশগুলি একটি নতুন ধর্মীয় সমাজ গঠনের উদ্দেশ্যে প্রচার করা হবে। তিনি নিম্নলিখিত বিষয়গুলিতে প্রচার করেছিলেনঃ "পরিত্রাণ পাওয়ার জন্য আমি কী করব?" (জানুয়ারি 31,1841), "বিশ্বাসের দ্বারা ন্যায্যতা" (ফেব্রুয়ারি 7,1841), এবং "চার্চ; যেমন ছিল, যেমন হওয়া উচিত, যেমন হতে পারে।" (13ই ফেব্রুয়ারি, 1841)। ফিলিপস প্লেস চ্যাপেলে দেওয়া একটি বিজ্ঞপ্তির ফলস্বরূপ, 1841 সালের 17ই ফেব্রুয়ারি একটি ব্যক্তিগত বাড়িতে আন্দোলনের বন্ধুদের একটি সভা অনুষ্ঠিত হয়। ক্লার্ক একাধিক প্রস্তাব পড়েনঃ-এই পদক্ষেপগুলি একটি সমাজ গঠনের জন্য গৃহীত হয়েছিল, যার নাম ছিল "চার্চ অফ দ্য ডিসিপলস", যার উদ্দেশ্য ছিল এই গোষ্ঠীটি কেবল পণ্ডিত বা শিষ্যদের একটি দল ছিল। একটি হল সংগ্রহ করা হয় এবং 1841 সালের 28শে ফেব্রুয়ারি প্রথম অনুষ্ঠানটি অনুষ্ঠিত হয়। চার্চ দ্বারা সর্বজনীন উপাসনার যে রূপটি প্রথম গৃহীত হয়েছিল তা নিম্নরূপঃ পুরো মণ্ডলীর দ্বারা গান গাওয়া; ডেভিডের গীত থেকে পড়া; প্রভুর প্রার্থনা; শাস্ত্র থেকে নির্বাচিত পাঠ; গান গাওয়া; ধর্মোপদেশ; নীরব প্রার্থনার জন্য বিরতি; একটি এক্সটেম্পোর প্রার্থনা; গান গাওয়া; এবং আশীর্বাদ। প্রাথমিক ইতিহাস উপাসনার ধরন বিবেচনা ও নির্ধারণের জন্য 1841 সালের 16ই মার্চ প্রথম সামাজিক সভা অনুষ্ঠিত হয়। এই বৈঠকে চ্যানিং, স্যামুয়েল জোসেফ মে এবং জর্জ রিপলি উপস্থিত ছিলেন এবং কথোপকথনে যোগ দিয়েছিলেন। 13ই এপ্রিল, বিশ্বাসের একটি ঘোষণা গৃহীত হয়। 27শে এপ্রিল 48 জন ব্যক্তি বিশ্বাসের এই ঘোষণাপত্রে স্বাক্ষর করে একটি স্থগিত সভায় গির্জার আয়োজন করা হয়েছিল, এটি পূর্ববর্তী বৈঠকে সর্বসম্মতভাবে গৃহীত হয়েছিল। যখন এই গির্জাটি এইভাবে সংগ্রহ করা হয়েছিল, তখন শহরের বিভিন্ন গির্জার মধ্যে অসন্তোষ বিদ্যমান ছিল এবং নতুন কিছু করার আকাঙ্ক্ষা প্রবল ছিল। কী চাইছিল, তা বলা মুশকিল। অসন্তুষ্ট ব্যক্তিরা সম্ভবত নিজেদের কী প্রয়োজন তা স্পষ্টভাবে বুঝতে পারেনি, তবে সেই কারণে চাহিদাও কম বাস্তব ছিল না। যতদূর সংগ্রহ করা যায়, ইচ্ছার সার নিম্নরূপ ছিল। কেউ কেউ বলেছিলেন যে গির্জাগুলিতে ধর্মীয় জীবন যথেষ্ট ছিল না; নিছক রুটিন এবং ফর্মের অনেক বেশি ছিল; এবং তারা আরও ক্রিয়াকলাপ, আরও উদ্যোগ, আরও গির্জার কর্ম চায়। কেউ কেউ ভেবেছিলেন যে প্রচার এবং মতবাদের আরও গোঁড়া স্বরের প্রয়োজন ছিল। কেউ কেউ চিন্তা ও কর্মের আরও স্বাধীনতা চেয়েছিলেন। কেউ কেউ উপাসনার আরও আকর্ষণীয় পদ্ধতি চেয়েছিলেন, এবং যেমন মণ্ডলীকে সেগুলিতে অংশ নেওয়ার অনুমতি দেবে। যখন গির্জাটি প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, তখন এই অসন্তুষ্টদের বেশিরভাগই এতে এসেছিল। ফলস্বরূপ ভবিষ্যদ্বাণী করা হয়েছিল যে এটি শীঘ্রই ভেঙে পড়বে; বলা হয়েছিল যে সদস্যরা অস্থির মানুষ, যারা সর্বদা অসন্তুষ্ট থাকবে; যে কোনও কিছুই তাদের দীর্ঘ সময়ের জন্য উপযুক্ত হতে পারে না। বলা হত যে গির্জাটি বিলোপবাদী এবং অতীন্দ্রিয়বাদী এবং সমস্ত ধরণের সংস্কারকদের নিয়ে গঠিত হওয়া উচিত, যুক্তিবাদী এবং আধ্যাত্মিকবাদী এবং অর্থোডক্সের সাথে মিশ্রিত হওয়া উচিত। মনে করা হত যে এই ধরনের বৈচিত্র্যময় পদার্থগুলি বেশিক্ষণ ধরে রাখতে পারে না। প্রকৃতপক্ষে, কিছু বিপদ আছে বলে মনে হয়েছিল, কারণ প্রতিষ্ঠাতারা যখন ক্রমাগত খ্রিস্টীয় সত্যের আলোচনা ও তদন্তের জন্য মিলিত হতেন, তখন তাঁরা তাঁদের মধ্যে প্রচুর বৈচিত্র্যময় মতামত এবং বিরোধী প্রবণতাকে স্বীকৃতি দিতেন। স্পষ্টতই তাদের মধ্যে বিরোধী উপাদান ছিল। কেউ কেউ স্বাধীনতা প্রেমী ছিলেন এবং উদার খ্রিস্টধর্ম (তথাকথিত) তাদের পক্ষে যথেষ্ট উদার ছিল না। অন্যরা তাদের বিশ্বাসের ক্ষেত্রে অর্ধেক গোঁড়া এবং তাদের অনেক প্রিয় বিশ্বাসের ক্ষেত্রে বেশ গোঁড়া ছিল। প্রথম সভাটি আমোরি হলের একটি অংশে হয়েছিল, যা পরে সপ্তাহে একটি ছোট থিয়েটার হিসাবে দখল করা হয়েছিল। মণ্ডলী শীঘ্রই তারা যে ঘরটি দখল করছিল তা ছাড়িয়ে যায় এবং একই ব্লকে কিছু সময়ের জন্য রিচি হল ভাড়া করে, যতক্ষণ না তারা পুরো আমোরি হলটি সুরক্ষিত করতে সক্ষম হয়। পরে, তারা তাদের ক্রমবর্ধমান সংখ্যার জন্য এটি খুব ছোট বলে মনে করে এবং তারা ম্যাসনিক মন্দিরে যায়, যেখানে 750 জন লোক বসতে পারে। পৃথকীকরণ (1845) 1845 সালের ফেব্রুয়ারিতে ক্লার্ক এবং রেভের মধ্যে বিনিময়ের ফলে চার্চের 15 থেকে 20 জন সদস্য এটি থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে যান। থিওডোর পার্কার, তখন বোস্টন অ্যাসোসিয়েশনের সদস্য ছিলেন। বিচ্ছিন্নতাবাদীরা অন্যদের সাথে মিলে চার্চ অফ দ্য সেভিয়ার নামে একটি নতুন গির্জা গঠন করে, যার এবং চার্চ অফ দ্য ডিসিপলস-এর মধ্যে সৌহার্দ্যপূর্ণ ও বন্ধুত্বপূর্ণ সম্পর্ক ছিল। ফ্রিম্যান প্লেস চ্যাপেল নির্মাণ (1847) সেই সময় এসেছিল যখন মণ্ডলী ভেবেছিল যে এটি নিজস্ব একটি বিল্ডিং থাকার পক্ষে যথেষ্ট শক্তিশালী। 1847 সালে, চার্চের একজন সদস্য একটি চ্যাপেল নির্মাণের জন্য দান করার প্রস্তাব দেন। চার্চের অন্যান্য সদস্যদের দ্বারা আরও সাবস্ক্রাইব হওয়ার বিষয়ে, একটি বিল্ডিং কমিটি নিযুক্ত করা হয়েছিল এবং চ্যাপেলটি 1848 সালের 15ই মার্চ উৎসর্গ করা হয়েছিল। স্থপতি ছিলেন এডওয়ার্ড ক্লার্ক ক্যাবট। চ্যাপেলটিতে গ্যালারি ছাড়া প্রায় 700 জনের বসার ব্যবস্থা ছিল। এটির একটি সুস্বাদু অভ্যন্তর ছিল, খোলা ছাদ, একটি বড় দক্ষিণ জানালা এবং ক্লেরেস্টোরিতে জানালা ছিল। আসনগুলি আংশিকভাবে বৃত্তাকার ছিল এবং আইলগুলির আসনগুলি নাভের দিকে ঘোরানো ছিল। এটি প্রায় দুই-তৃতীয়াংশ ব্যয়ে নির্মিত হয়েছিল, যার মধ্যে সোসাইটির সদস্য এবং এর বন্ধুরা অবদান রেখেছিলেন, যাদের মধ্যে কেউ কেউ সম্পত্তির বন্ধকের জন্য প্রয়োজনীয় অবশিষ্ট পরিমাণ জমা দিতে রাজি হয়েছিলেন। বিচ্ছুরণ (1849-54) কিন্তু 1849 সালে, ক্লার্ক মণ্ডলীকে অবহিত করেন যে তাঁর স্বাস্থ্যের অবস্থা এমন ছিল যে তিনি কমপক্ষে এক বছরের জন্য তাঁর যাজক পরিষেবা বন্ধ করতে বাধ্য হবেন। সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়েছিল যে ক্লার্কের স্বাস্থ্য পুনরায় প্রতিষ্ঠিত হলে ফ্রিম্যান প্লেস চ্যাপেলটি বিক্রি করে গির্জাটি পুনর্গঠন করা সবচেয়ে ভাল হবে। বিক্রয়টি সফল হয়েছিল এবং কয়েক বছর পরে, এটি চার্চকে ইন্ডিয়ানা-প্লেস চ্যাপেল ভবনটি সুরক্ষিত করতে সক্ষম করেছিল। ক্লার্ক 1849 সালের জুলাই থেকে ইউরোপে সময় কাটান এবং আবার 1852 সালে 1853 সালের জুন মাসে ফিরে আসেন। এই সময়কালে সমাজ ছড়িয়ে ছিটিয়ে ছিল। অনেকে অন্যান্য গির্জার সাথে একত্রিত হয়েছিল যখন শিষ্যদের একটি ছোট দল একসাথে থাকত এবং একটি হলে মাসিক মিলিত হত, যার ব্যবহার বোস্টন ইয়ং মেনস ক্রিশ্চিয়ান ইউনিয়ন তাদের দিয়েছিল। তাঁর অনুপস্থিতিতে ক্লার্ক এবং তাঁর প্যারিশিয়ানদের মধ্যে একটি চিঠিপত্র বিনিময় হয়েছিল, যাতে তিনি যখন 1854 সালের জানুয়ারিতে তাঁর কাজ পুনরায় শুরু করতে সক্ষম হন, তখন তারা শীঘ্রই একটি সংগঠনের এই কেন্দ্রকে ঘিরে জড়ো হন যা সব সময় ধরে রাখা হয়েছিল এবং চার্চ অফ দ্য ডিসিপলস, যা কখনও অস্তিত্বের বাইরে যায়নি, প্রথমে খ্রিস্টান ইউনিয়ন হলে অল্প সময়ের জন্য এবং পরে ডোভার এবং ওয়াশিংটন স্ট্রিটের কোণে উইলিয়ামস হলে আরও একবার জড়ো হয়। ক্লার্কের পরবর্তী বছরগুলিতে (1855-88) 1855 সালে, চার্চটি ইন্ডিয়ানা-প্লেস চ্যাপেলের দখলে আসে, সাত বছর আগে রেভের দ্বারা সেখানে জড়ো হওয়া সমাজের সাথে একত্রিত হয়। টমাস বি। ফক্স। ইন্ডিয়ানা প্লেসে 13 বছরের মধ্যে গৃহযুদ্ধের কঠিন দিনগুলি অন্তর্ভুক্ত ছিল। উপদেশ প্রচার করা হত যা সকলকে একে অপরের পাশে দাঁড়ানোর আহ্বান জানিয়েছিল। মণ্ডলীর সদস্যদের মধ্যে ছিলেন গভর্নর জন অ্যালবিয়ন অ্যান্ড্রু এবং জুলিয়া ওয়ার্ড হো। বহু বছর ধরে, ইন্ডিয়ানা প্লেস চ্যাপেল সাপ্তাহিক সন্ধ্যায় সভা অনুষ্ঠিত করে, যেখানে অংশগ্রহণকারীরা ধর্ম ও নৈতিকতা, গির্জার মতবাদ, ধর্মগ্রন্থ এবং সম্প্রদায়ের বিভিন্ন সংস্কার আন্দোলনের প্রশ্ন নিয়ে আলোচনা করে। এটি কোনও বিতর্কমূলক সমাজ ছিল না। এটি ছিল মতামতের একটি সহজ বিনিময় যেখানে জীবন ও কর্তব্যের সমস্যাগুলি মূল্যায়ন ও বিবেচনা করা হত। ক্লার্কের নির্দেশনা ও উৎসাহের অধীনে ভীরুদের বের করে আনা হয় এবং কথোপকথনে তাদের অবদান রাখা হয়। 1866 সালের ডিসেম্বরে নিউইয়র্কের সিরাকিউজে অনুষ্ঠিত ইউনিটেরিয়ান এবং অন্যান্য খ্রিস্টান গীর্জার জাতীয় সম্মেলনের সুপারিশ অনুযায়ী ইউনিটেরিয়ান এবং অন্যান্য খ্রিস্টান গীর্জার সাফোক সম্মেলন গঠিত হয়েছিল। এতে 19টি গির্জা অন্তর্ভুক্ত ছিল-শিষ্যদের গির্জা তাদের মধ্যে একটি-যা সম্মেলনে তাদের নিজ নিজ মন্ত্রী এবং ছয়জন সাধারণ প্রতিনিধিদের দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা হয়েছিল। সম্মেলনের প্রভাবের মাধ্যমে পৃথক গির্জার চমৎকার ব্যক্তিদের একত্রিত করা হয়েছিল, কিন্তু গির্জাগুলি নিজেরাই তাদের জনসমাগম এবং সংযুক্ত করার সমস্ত প্রচেষ্টাকে প্রতিহত করেছিল। ওয়েস্ট বুকলাইন স্ট্রিট চার্চ (1868-1905) একটি বৃহত্তর উপাসনালয়ের প্রয়োজনীয়তা 1868 সালে ওয়েস্ট ব্রুকলাইন স্ট্রিট এবং ওয়ারেন অ্যাভিনিউয়ের কোণে একটি নতুন কমোডিয়াস গির্জার অপসারণ নিয়ে আসে। এটি একটি সাধারণ মিলনায়তন ছিল যেখানে কোনও চিত্তাকর্ষক স্থাপত্য বা স্মৃতিসৌধের জানালা ছিল না। ক্লার্ক এই গির্জাকে তাঁর আত্মার বাড়ি বলে অভিহিত করেছিলেন। এখানে, তিনি তাঁর জীবনের অবশিষ্ট 19 বছর, 1888 সালে তাঁর মৃত্যুর আগ পর্যন্ত প্রচার করেছিলেন। 1889 সালে চার্লস গর্ডন আমেস নতুন মন্ত্রী হন। আমেস 23 বছর ধরে মণ্ডলীর পরিচর্যা করেছিলেন। ক্লারা ব্যানক্রফ্ট বিটলি 1893 সালের সেপ্টেম্বরে গির্জার সানডে স্কুলের দায়িত্ব গ্রহণ করেন এবং 15 বছর ধরে দায়িত্ব পালন করেন। বিংশ শতাব্দী 1905 সালে, অ্যামেস চার্চটিকে জার্সি এবং পিটারবোরো স্ট্রিটের কোণে, ব্যাক বে-তে একটি নতুন উপাসনালয়ে স্থানান্তরিত করেন। এখানে তিনি পাঁচ বছর ধরে প্রচার করেছিলেন। 1910 সালে, অ্যামেসের স্থলাভিষিক্ত হন তাঁর সহযোগী মন্ত্রী রেভ। আব্রাহাম এম. রিহবানি। রিহবানির অধীনে গির্জা তার সমাজসেবা অব্যাহত রাখে। শিষাদের শাখা জোট, যার প্রাথমিক নেতাদের জন্য অ্যাবি ডব্লিউ. মে, লুসিয়া এম. পিবডি এবং লিলিয়ান ফ্রিম্যান ক্লার্ক, 25 বছর ধরে মিসেস অ্যামেস (ফ্যানি বেকার অ্যামেস) এর সভাপতি ছিলেন, তার সদস্যদের জীবনে নেতৃত্ব দেওয়ার একটি শক্তি ছিল। সানডে স্কুল, যা জন অ্যালবিয়ন অ্যান্ড্রু এবং উইলিয়াম হেনরি বাল্ডউইন জুনিয়রের নেতৃত্বকে অনুপ্রাণিত করেছিল, ধর্মীয় শিক্ষার ক্ষেত্রে নতুন দায়িত্ব গ্রহণ করেছিল। চার্চটি বহু বছর ধরে ঋণমুক্ত থাকায়, এটি তার দ্বিতীয় মন্ত্রী, "চার্লস গর্ডন অ্যামেস এনডাউমেন্ট ফান্ড"-এর স্মৃতিসৌধ হিসাবে একটি বৃহত্তর কাজ সুরক্ষিত করার সিদ্ধান্ত নিয়েছে। ওয়েস্ট ব্রুকলাইন গির্জা ভবনটি গির্জার প্রতিষ্ঠাতা জেমস ফ্রিম্যান ক্লার্কের একটি স্মৃতিসৌধ ছিল। এই অঙ্গটি মিসেস ক্লার্কের (আন্না হুইডেকপার ক্লার্ক) একটি স্মৃতিসৌধ ছিল, যিনি তাঁর সদস্যতার 50 বছরের মধ্যে একজন শক্তিশালী ব্যক্তিত্ব ছিলেন। 1912 সালের 21শে এপ্রিল, শিষ্য গিল্ডের তরুণরা এবং অন্যান্যরা 1841 সালে প্রতিষ্ঠার পর থেকে গির্জার ইতিহাসের সাথে যুক্ত স্থানগুলিতে তীর্থযাত্রা করেছিল। প্রথমে তাঁরা বোডোইন স্ট্রিটে লুসিয়া এম পিবডির পুরনো বাড়িতে যান, যেখানে সোসাইটির প্রাথমিক সভাগুলির মধ্যে একটি অনুষ্ঠিত হয়েছিল। ফ্রিম্যান প্লেস চ্যাপেলটি ফ্রিম্যান প্লেসের মাথায় পাওয়া গিয়েছিল এবং এখানে সমবেত দলটি সেই চুক্তিটি আবৃত্তি করেছিল যার উপর গির্জাটি প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। ম্যাসনিক এবং আমোরি হল এবং ইন্ডিয়ানা প্লেস চ্যাপেলের স্থানগুলি পাওয়া গেছে। তারপর ওয়েস্ট ব্রুকলাইন স্ট্রিটের গির্জার দিকে হাঁটা হয়। চূড়ান্ত গন্তব্য, ফেনওয়ের নতুন গির্জাটি সাতটার মধ্যে পৌঁছে যায়। একই বছরে, রিহবানি দ্য ইউনিটেরিয়ান-এ মণ্ডলীর পরিচালনা কাঠামোকে স্পষ্ট করেছেনঃ-9ই এপ্রিল, 1916-এ, গির্জার 75তম বার্ষিকী পাঁচ দিনের পালন শুরু হয়েছিল যখন গির্জার ইয়ং পিপলস গিল্ড তাদের গির্জার বিভিন্ন পূর্ববর্তী স্থানগুলি দেখার জন্য প্রায় পায়ে হেঁটে তীর্থযাত্রা করেছিল। তারা পরিদর্শন করেনঃ লুসিয়া এম পিবডির বাড়ি হাউস 52 বোডোইন স্ট্রিট; হাব থিয়েটার, ওয়াশিংটন স্ট্রিট এবং ডোভার স্ট্রিটের কোণ, যা উইলিয়ামস হল নামে পরিচিত ছিল যখন সমাজ সেখানে পূজা করত; ট্রেমন্ট স্ট্রিট এবং টেম্পল প্লেসের উত্তর কোণ, প্রাচীনতম বস্টন ম্যাসনিক মন্দিরের স্থান, যেখানে একটি পাবলিক হল ছিল; ওয়াশিংটন স্ট্রিটের ব্লক, টেম্পল প্লেস এবং ওয়েস্ট স্ট্রিটের মধ্যে, পুরানো অ্যামোরি হলের স্থান, প্রায় 15 বছর আগে ভেঙে ফেলা হয়েছিল; কিংস চ্যাপেলের বিপরীতে ট্রেমন্ট স্ট্রিটের কাছে একসময় জনপ্রিয় ফিলিপস প্লেস চ্যাপেলের স্থান; হোটেল বেলভিউয়ের পিছনের ফ্রিম্যান প্লেস চ্যাপেল, চার্চ অফ দ্য ডিসিপলস-এর জন্য নির্মিত প্রথম অট্টালিকা, এরপরে ভবনটি ব্যবহার করা হয়েছিল। রিহবানি 1938 সালে অবসর গ্রহণ করেন এবং মন্ত্রী এমেরিটাস উপাধি গ্রহণ করেন। 1941 সালের 20শে এপ্রিল গির্জায় একটি বিদায়ী অনুষ্ঠান অনুষ্ঠিত হয়, এর অট্টালিকা বিক্রি হয়ে যায় এবং প্যারিশ আর্লিংটন স্ট্রিট চার্চের সাথে একত্রিত হয়। উল্লেখযোগ্য ব্যক্তি চার্লস গর্ডন অ্যামেস, দ্বিতীয় মন্ত্রী ফ্যানি বেকার অ্যামেস, সভাপতি, শিষ্য শাখা জোট ক্লারা ব্যানক্রফ্ট বিটলি, সানডে স্কুল সুপারিনটেনডেন্ট এডওয়ার্ড ক্লার্ক ক্যাবোট, স্থপতি, গির্জার ফ্রিম্যান প্লেস চ্যাপেল জেমস ফ্রিম্যান ক্লার্ক, প্রতিষ্ঠাতা; প্রথম মন্ত্রী আব্রাহাম মিট্রি রিহবানি, তৃতীয় মন্ত্রী গির্জার প্রাথমিক সদস্যঃ জন অ্যালবিয়ন অ্যান্ড্রু, প্রাথমিক সদস্য উইলিয়াম হেনরি বাল্ডউইন জুনিয়র, প্রাথমিক সদস্য সোফিয়া হথর্ন (মেরি পিবডি ম্যানের বোন) মেরি টিলস্টন হেমেনওয়ে, প্রাথমিক সদস্য জুলিয়া ওয়ার্ড হো, প্রাথমিক সদস্য মেরি পিবডি ম্যান (মিসেস হোরেস ম্যান) নোটস রেফারেন্স বাহ্যিক লিঙ্ক "চার্চ অফ দ্য ফিউচারঃ জেমস ফ্রিম্যান ক্লার্ক এবং দ্য চার্চ অফ দ্য ডিসিপলস" স্টুয়ার্ট এল টুইটের দ্বারা, স্টুয়ার্ট এল।