Kō (lecture)
জাপানি শব্দ, বা, বৌদ্ধধর্মে, একটি পরিষেবা বা সমাবেশ যেখানে সন্ন্যাসীরা বৌদ্ধ গ্রন্থগুলি পড়েন বা অধ্যয়ন করেন। বিস্তৃত অর্থে, এটি একটি বক্তৃতা বা কোনও সমিতির বৈঠকের জন্য জাপানি শব্দ। শব্দটি মূলত সন্ন্যাসীদের একটি দলকে বোঝায় যারা একটি মন্দিরে বৌদ্ধ ধর্মগ্রন্থ পড়ে এবং অধ্যয়ন করে এবং অবশেষে বৌদ্ধ ধর্মগ্রন্থ পাঠকে কেন্দ্র করে একটি (কোকাই) কে বোঝাতে আসে। এই শব্দটি লোকধর্মের ক্ষেত্রেও প্রয়োগ করা হয়েছে যারা ধর্মীয় অনুষ্ঠান, বা তাদের অনুষ্ঠান এবং সভা করে এমন একটি গোষ্ঠীকে বোঝায়। এটি একটি পারস্পরিক সহায়তা গোষ্ঠী বা সভা বোঝাতেও ব্যবহার করা যেতে পারে। সুতরাং, "কো" শব্দটি বিভিন্ন বিষয়কে অন্তর্ভুক্ত করে। মূল অর্থ এবং এর বিবর্তন হেইয়ান যুগে, তিয়ানতাই অভিজাতদের মধ্যে উত্থিত হয়েছিল এবং তারা লোটাস সূত্রের আটটি বৌদ্ধ আচারের অর্থায়ন করেছিল, যা জাঁকজমকের সাথে সজ্জিত ছিল। এর ফলে ধর্মনিরপেক্ষ শ্রেণীর (যেমন, হোঙ্কো) মধ্যে বৌদ্ধ ধর্মগ্রন্থের অধ্যয়ন থেকে দূরে "কোকো" বা ধর্মীয় সভাগুলির বিকাশ ঘটে। মধ্যযুগের আশেপাশে বেসরকারী খাতে "কো" ছড়িয়ে পড়ার প্রক্রিয়ায়, "কো" নামটি বিভিন্ন ধর্মীয় গোষ্ঠীর ক্ষেত্রে প্রয়োগ করা হয়েছিল। একটি ধর্মীয় গোষ্ঠী হিসাবে দুই ধরনের "কো" রয়েছেঃ যেগুলি স্থানীয় সম্প্রদায়ের মধ্যে থেকে স্বতঃস্ফূর্তভাবে উদ্ভূত হয়েছিল এবং যেগুলি বাইরে থেকে প্রবর্তিত হয়েছিল। প্রাক্তন ধরনের কো উডেশি বা মন্দিরের প্যারিশিয়ানদের দ্বারা পরিচালিত হয়, যারা তাদের মন্দিরের রক্ষণাবেক্ষণের জন্য উজিগামির মতো স্থানীয় দেবতা বা স্থানীয় উৎপত্তির জমিতে বিশ্বাস করে। উচ্চ পদমর্যাদার কিছু "কো" মন্দিরের সদস্য "গ্রাম"-এর আওতার বাইরে বিস্তৃত এলাকায় রয়েছে। সেনগোকু যুগে "কো" সংগঠনকে শক্তিশালী করা হয়েছিল। কোগেন ছিল, চি-সামুরাই ইত্যাদি, এবং কোগেন নিজেই চি-সামুরাই হয়ে ওঠে। জোডো শিনশু "কোকো" সংগঠন কাগা ইক্ক্যো পুৎশ এবং অন্যান্য বিদ্রোহের জন্য দায়ী ছিল। কাগা ইক্কিয়ো বিদ্রোহ এবং অন্যান্য বিদ্রোহের জন্য জোডো শিনশু সংগঠন দায়ী ছিল। একটি "কো" কে "কোশা" ও বলা হয় এবং এর সদস্যদের "কোজিন" বলা হয়। "কো"-এর ব্যবস্থাপনায়, "কো"-এর সদস্যদের মধ্যে থেকে "কুগেন", "সাব-কুগেন" এবং "সেইনিন"-এর মতো আধিকারিকদের নিয়োগ করা হয়, যাদের সাধারণত মন্দির এবং মন্দিরগুলি দ্বারা নিযুক্ত করা হয় যেখানে "কো" বিশ্বাস করা হয়। অন্যদিকে, কিছু ক্ষেত্রে, যেমন যম-নো-কামি এবং চিঞ্জুগামিতে, স্থানীয় ধর্মীয় গোষ্ঠীর সদস্যরা সরাসরি পরিবার বা স্থানীয় সম্প্রদায়ের সাথে যুক্ত এবং গোষ্ঠীটি বিশুদ্ধ ধর্মীয় সংগঠন নয়। প্রাথমিকভাবে, বাইরে থেকে প্রবর্তিত কোষ পর্বত বিশ্বাসের সাথে সম্পর্কিত ছিল। তাতিয়ামা এবং অন্যান্য পর্বত সন্ন্যাসীরা সারা দেশে ভ্রমণ করে মানুষকে পবিত্র পর্বতে আরোহণ করতে উৎসাহিত করেছিলেন এবং বিভিন্ন অঞ্চলে "পূজা গোষ্ঠী" প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। তাদের উদাহরণ অনুসরণ করে, বিভিন্ন অঞ্চলের মন্দির ও মন্দিরে উপাসনার জন্য অনেক কোশ প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। এই "উপাসক গোষ্ঠীগুলির" মধ্যে কয়েকটির একটি "সাধারণ পরিদর্শন" ছিল যেখানে দলের সমস্ত সদস্য মন্দির এবং মন্দির পরিদর্শন করতে গিয়েছিলেন, তবে তাদের বেশিরভাগেরই একটি "পরোক্ষ পরিদর্শন" ছিল যেখানে দলের মধ্যে থেকে বেশ কয়েকজন সদস্যকে নির্বাচিত করা হয়েছিল এবং দলের প্রতিনিধিত্ব করা হয়েছিল। পারস্পরিক সহায়তা গোষ্ঠীগুলিতে (তানোমোশিকো এবং তানোমোশিকো) রূপান্তর এই "ডাইসান-কো" থেকে উদ্ভূত হয়েছিল। অন্য কথায়, সবাই একসঙ্গে মন্দিরে যাওয়ার জন্য অর্থ প্রদানের পরিবর্তে, লটারি এবং দরপত্রের মাধ্যমে সদস্যদের মধ্যে অর্থ ভাগ করা হয়। এছাড়াও, বিভিন্ন ধরনের "সহকর্মী গোষ্ঠী" (মোয়াই-কো, ইউই-কো, ইত্যাদি) বিদ্যমান ছিল। এবং "বয়স-এবং লিঙ্গ-ভিত্তিক গোষ্ঠী" (ওয়াকাশু-কো, কাকা-কো, ইত্যাদি) যা বিশ্বাস-ভিত্তিক গোষ্ঠীগুলির পাশাপাশি বিদ্যমান ছিল। যদিও এগুলি সম্প্রদায়ের সদস্যদের যোগদানের জন্য বাধ্যতামূলক ছিল, মজাদার এবং অন্যান্য ক্রিয়াকলাপের উদ্দেশ্যে বিনামূল্যে অংশগ্রহণের "ইউয়ামা কোষ" ছিল। আরও দেখুন (বৌদ্ধধর্ম সম্পর্কিত) বৌদ্ধ মন্ত্র গোল্ডেন লাইট সূত্র লোটাস সূত্র লোকধর্ম ধর্মীয় সংগঠন খ্রিস্টান চার্চ সেক্ট কাল্ট আওয়া ডান্স ফেস্টিভাল ধর্মীয় সম্প্রদায় তথ্যসূত্র বৌদ্ধ সংগঠন বৌদ্ধ ছুটির দিন শিন্টো পৃষ্ঠাগুলি পর্যালোচিত অনুবাদ সহ