Ḫešui
ইসুই, যিনি ইসুই নামেও পরিচিত, ছিলেন একজন হুরিয়ান যুদ্ধের দেবতা। তাঁকে হিট্টীয় দেবমণ্ডলীতেও অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছিল। তিনি পরিচিত উৎসগুলিতে খুব কমই সত্যায়িত হয়েছেন এবং তাঁর উৎপত্তি এবং তাঁর নামের অর্থ অজানা রয়ে গেছে। এশুই নামের উৎপত্তি অজানা। আলফনসো আর্চি যুক্তি দেখান যে যদিও এটি নিশ্চিতভাবে বলা যেতে পারে যে তেশব এবং সিমিগের মতো দেবতারা স্থানীয়ভাবে হুরিয়ান ছিলেন এবং অন্যান্যরা, যেমন আস্তাবি বা এপাতকে পূর্ববর্তী সিরিয়ান প্যান্থিয়ন থেকে হুরিয়ান ধর্মে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছিল (উদাহরণস্বরূপ ইবলাইট ধর্মে পূজিত দেবতাদের মধ্যে থেকে), বর্তমানে এসুইয়ের সঠিক উৎস প্রতিষ্ঠিত করা যায় না। মাইকেল সি অ্যাস্টোর পরিবর্তে প্রস্তাব করেছিলেন যে বিকল্প রূপ ডি-ই-সু-ইউ-ই ইঙ্গিত দেয় যে তাঁর নাম হুরিয়ান মূল থেকে উদ্ভূত হয়েছিল, যার অর্থ অজানা রয়ে গেছে। এটি আলালাখ, ই-ইস-শা থেকে একটি ব্যক্তিগত নামে এবং সম্ভবত অন্য নামে, ই-সা-রি, সম্ভবত ই-সা-তাল হিসাবে পড়া যেতে পারে, যা তৃতীয় উর যুগের একটি মেসোপটেমিয়ান নথিতে উল্লিখিত। প্যান্থিয়ন এশুই-তে অবস্থান ছিল একজন যুদ্ধের দেবতা। অ্যানেলিস কামেনহাউবার প্রস্তাব করেছিলেন যে তিনি মূলত হুরিয়ান প্যান্থিয়নের প্রাথমিক ইতিহাসে একটি প্রধান দেবতার পদে অধিষ্ঠিত ছিলেন, এটিতে এপেট অন্তর্ভুক্ত হওয়ার আগের সময়কালে। যাইহোক, তিনি শুধুমাত্র বিক্ষিপ্তভাবে পরিচিত নৈবেদ্য তালিকায় (কালুতি) উপস্থিত হন এবং উগারিতের তালিকা থেকে সম্পূর্ণ অনুপস্থিত থাকেন। তিনি তেশূবের সাথে যুক্ত দেবতাদের বৃত্তের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন এবং সাধারণত তাঁর প্রতি উৎসর্গীকৃত কালুতিতে উপস্থিত হন। তাদের মধ্যে একটিতে, তিনি আস্তাবি এবং নুপাতিককে অনুসরণ করেন এবং পর্বত দেবতা দিয়াদ আতনি-পিসাইশাপির আগে চলে যান। অন্যটিতে, তিনি রেশেফের হুরিয়ান রূপ পিনিকির এবং ইরসাপ্পার মধ্যে উপস্থিত হন, যাকে এই প্রসঙ্গে একজন বণিক দেবতা হিসাবে বিবেচনা করা হয়। ইয়াজালিকায়া অভয়ারণ্যের খোদাই করা দেবতাদের মধ্যেও ইসুই থাকতে পারে, যা মূলত কালুতির ক্রম অনুসরণ করে। পিওটর তারাচা 30 নম্বর চিত্রটি চিহ্নিত করেছেন, যা পিনিকিরকে অনুসরণ করে এবং পুরুষ দেবতাদের শোভাযাত্রায় পৃথিবী ও স্বর্গের প্রতীক সহ দুটি ষাঁড়-পুরুষের আগে, তাঁর চিত্র হিসাবে, যদিও নিশ্চিততা ছাড়াই। এটি উল্লেখ করা হয়েছে যে এটি 33 নম্বর চিত্রের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ, যা সাধারণত আস্তাবি হিসাবে চিহ্নিত করা হয়। দুজনেই কাঁধে কাস্তে আকৃতির তলোয়ার বহন করে। হিট্টাইট দেবমণ্ডলীতেও ইসুইকে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছিল, যদিও যুক্তি দেওয়া হয়েছে যে এতে তার প্রাসঙ্গিকতা ন্যূনতম ছিল। হাট্টুসায় তাঁর পূজা করা হত, যেখানে তিনি সম্ভবত কিজুওয়াতনা থেকে এসেছিলেন। অন্যান্য দেবদেবীদের সঙ্গে এইসুইয়ের নাম যুক্তিকে যৌক্তিকভাবে dZA.BA4.BA4 হিসাবে লেখা যেতে পারে। এমারের হুর্রো-আক্কাদিয়ান দেবতার তালিকায় তাঁর এবং এই মেসোপটেমিয়ার যুদ্ধের দেবতার মধ্যে সমতুল্যতার প্রমাণ পাওয়া যায়, যা ভলকার্ট হাসকে এই সংঘের মূল উত্তর সিরিয়ায় থাকার প্রস্তাব করতে পরিচালিত করে। এটি প্রস্তাব করা হয়েছে যে আরেকজন হুরিয়ান দেবতা, নুপাতিকও জাবাবার সাথে মিলে যেতে পারে, তবে হুরিয়ান দেবতাদের মধ্যে গার্নট উইলহেমের মতে এই সংযোগটি কেবলমাত্র ইসুইয়ের সাথে ছিল। হিট্টাইট গ্রন্থে তাঁর নাম লেখার জন্য লোগোগ্রাম dZA.BA4.BA4 ব্যবহার করা যেতে পারে, যদিও এই ক্ষেত্রে এর ব্যবহার শুধুমাত্র এসুই-এর জন্য ছিল না এবং কিছু ক্ষেত্রে এই লেখা ব্যবহার করে গ্রন্থে কোন ঈশ্বরকে বোঝানো হয়েছে তা বলা কঠিন। একটি একক গ্রন্থ প্রমাণ করে যে, এশুইয়ের নিজস্ব সুক্কাল (পরিচারক দেবতা), জুপুস্তুকার ছিল। তাঁর নামটি হুরিয়ান ক্রিয়া "টু ব্রেক" থেকে উদ্ভূত হয়েছে। একই সূত্রে তাঁকে অন্যান্য সুক্কালদের পাশাপাশি তালিকাভুক্ত করা হয়েছেঃ ইজুম্মি (ইএর), উন্দুরুম্মা (সৌস্কার), টেনু (তেশূবের), লিপারুমা (সিমিজের) এবং (কুমারবির)। তথ্যসূত্র গ্রন্থপঞ্জি হুরিয়ান দেবতা হিট্টাইট দেবতা যুদ্ধ দেবতা