Tultusceptru de libro domni Metobii
তুলতুসেপ্ট্রু দে লিব্রো ডোমনি মেটোবি হল আইবেরিয়ান উপদ্বীপে 9ম বা 10ম শতাব্দীতে রচিত মুহাম্মদের একটি সংক্ষিপ্ত ল্যাটিন জীবনী। এটি একটি বিতর্কিত পাঠ্য যা দেখানোর জন্য তৈরি করা হয়েছে যে ইসলাম একটি মিথ্যা ধর্ম এবং মুহম্মদ শয়তানের অনিচ্ছাকৃত প্রতারণা। রোডার কোডেক্সের একটি একক অনুলিপি থেকে এটি জানা যায়। যদিও কোডেক্সটি 10ম শতাব্দীর শেষের দিকে সংকলিত হয়েছিল, তুল্টুসসেপ্ট্রু প্রায় 1030 থেকে 1060 সালের মধ্যে যোগ করা হয়েছিল। পাঠ্য ইতিহাস রোডার কোডেক্স 10ম শতাব্দীর শেষের দিকে বা 11শ শতাব্দীর গোড়ার দিকে পামপ্লোনা রাজ্যে অনুলিপি করা হয়েছিল। কোডেক্সে, ক্রনিকা ভবিষ্যদ্বাণীর ঠিক আগে টুল্টুসসেপ্ট্রু আসে। এটি ক্রনিকা সহ একাধিক গ্রন্থের অন্তর্গত, যা রদ্রিগো ফুরতাডো "ভবিষ্যদ্বাণীমূলক সংগ্রহ" হিসাবে একত্রিত করেছেন। এর উদ্দেশ্য হল ক্রনিকার ভবিষ্যদ্বাণীকে রক্ষা করা যে মুসলমানদের আইবেরিয়া থেকে বহিষ্কার করা হবে। এর শিরোনামের অর্থ-লর্ড মেটোবিয়াসের বই থেকে তুল্টুসসেপ্ট্রু-একটি রহস্য। টুল্টুসসেপ্ট্রু হতে পারে টুল্টাম এক্সারপটামের একটি অপভ্রংশ, ল্যাটিন যার অর্থ "থেকে নেওয়া এক্সট্র্যাক্ট" (টোলোর একটি রূপ হিসাবে টুল্টাম পড়া)। শিরোনামের মেটোবিয়াস সম্ভবত সিউডো-মেথোডিয়াসের রহস্যোদ্ঘাটনকে বোঝায়, তবে সেই রচনায় এমন কিছু নেই যা টল্টুসসেপ্ট্রুর সাথে দূরবর্তীভাবে মিলে যায়। পাঠ্যের কিছু ত্রুটি থেকে বোঝা যায় যে, যে লেখক রোডার কোডেক্স-এ টুলটাসেপ্ট্রু অনুলিপি করেছিলেন, তাঁর সামনে লেখাটি পড়তে অসুবিধা হয়েছিল। পাঠ্যটি সম্ভবত মূলত আইবেরিয়ায় লেখা হয়েছিল, সম্ভবত আস্তুরিয়াসের উত্তরে আনার আগে আল-আন্দালুসে লেখা হয়েছিল। লেখক স্পষ্টতই ইসলামী অনুশীলনের সাথে পরিচিত ছিলেন। সারসংক্ষেপ এবং বিশ্লেষণ টুল্টুসসেপ্ট্রুর মতে, ওসিয়াস নামে একজন খ্রিস্টান বিশপকে একজন দেবদূত বলেছিলেন "গিয়ে এরিবনে বসবাসকারী আমার ক্ষত্রপদের সাথে কথা বলুন", অর্থাৎ ইয়াত্রিব (মদিনা)। কিন্তু সে দুর্বল হয়ে পড়েছিল এবং প্রভুর দ্বারা আহূত হতে যাচ্ছিল। অতএব, তিনি বার্তাটি নেওয়ার জন্য ওজিম নামে এক তরুণ সন্ন্যাসীকে পাঠিয়েছিলেন, কিন্তু এরিবনে তাঁর সাথে এক দুষ্ট দেবদূতের দেখা হয়, যিনি তাঁর নাম পরিবর্তন করে "মোহোমাদ" রাখেন এবং তাকে বলেন যে তিনি এরিবনের জনগণকে আলা অক্যুবার আলা অক্যুবার সিটু লেইলা সিটস ইস্ট মোহামেট রাজুলিল শব্দটি আবৃত্তি করতে বলুন। "এবং তাই", বিবরণটি উপসংহারে বলে, "যা খ্রীষ্টের একটি পাত্র হতে যাচ্ছিল তা [ওজিমের] আত্মার ধ্বংসের জন্য মামনের একটি পাত্র হয়ে ওঠে; এবং যারা ভুলতে ধর্মান্তরিত হয়েছিল এবং যারা তার প্ররোচনার মাধ্যমে হবে, তারা সকলেই নরকের সঙ্গের মধ্যে গণ্য হবে। দুষ্ট দেবদূত ওজিমকে যে শব্দগুলি বলতে বলেছিলেন তা আরবি তাকবীর এবং শাহাদার কিছুটা বিকৃত ল্যাটিন অনুবাদ, যা উভয়ই আযানের (প্রার্থনার আহ্বান) অন্তর্গত। আল্লাহু আকবার (ঈশ্বর মহান), আশাদু আন্না লা ইলাহা (আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে কোন ঈশ্বর নেই) এবং মুহাম্মাদ রসুল আল্লাহ (মুহাম্মাদ ঈশ্বরের বার্তাবাহক) এই বাক্যাংশগুলি স্বীকৃত, কিন্তু সীতা ইষ্ট নয়। ওজিম নামটি আরবি 'আজিম' (মহান) বা সম্ভবত মুহাম্মদের বংশের নাম 'হাশিম' থেকে উদ্ভূত হতে পারে। এর মৌলিক রূপরেখার মধ্যে, তুলতুসসেপ্ট্রু বাহিরার পূর্ব গল্পের একটি সংস্করণ, যে সন্ন্যাসী খ্রিষ্টান এবং ইসলামী উভয় ক্ষেত্রেই বিভিন্ন বিবরণে মুহম্মদকে আবিষ্কার করেছিলেন। বাহিরা নামটি ওসিয়াস দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছে, যা সম্ভবত কর্ডুবার ধর্মবিরোধী বিশপ হোসিয়াসের একটি ইঙ্গিত। তুলতুসেপ্ট্রুতে, বিশপ গোঁড়া, যে দেবদূত তাঁর কাছে খাঁটি এবং উদ্দেশ্যমূলক বার্তা সত্য সুসমাচার বলে মনে হয়। কেনেথ ওল্ফের ভাষায়, "তুলতুসসেপ্ট্রু হল চিরতরে হারিয়ে যাওয়া একটি বিশুদ্ধ প্রকাশের মর্মান্তিক গল্প" যা মদিনার জনগণকে নরকে নিয়ে যাওয়ার জন্য "মুহম্মদকে দোষারোপ করা থেকে অনেক কম।" 11শ শতাব্দীর দুটি উৎস, অ্যাঙ্গোলেমের আইমেরিক এবং সিগুইনাস-এ দ্য টুল্টুসসেপ্ট্রু আখ্যান পুনরায় আবির্ভূত হয়। তারা লিপিবদ্ধ করে যে কীভাবে ওসিয়াস নামে একজন বিশপ একটি নির্দিষ্ট ওসিনকে একটি জাতিকে সুসমাচার আনার জন্য পাঠিয়েছিলেন যা তাকে কেবল একটি দৈত্য দ্বারা কলুষিত করেছে এবং মুহাম্মদের নাম পরিবর্তন করেছে। নোটস গ্রন্থপঞ্জি মুহাম্মদের জীবনী প্রারম্ভিক মধ্যযুগীয় ল্যাটিন সাহিত্য