Culture of ancient Illyria
প্রাচীন ইলিরিয়া বা ইলিরিয়ান সংস্কৃতির সংস্কৃতি মধ্য ব্রোঞ্জ যুগে এবং বিশেষত ব্রোঞ্জ যুগের শেষের দিকে ক্রমবর্ধমান স্পষ্ট বৈশিষ্ট্য দ্বারা আলাদা হতে শুরু করে। একটি সাধারণ উপাদান হিসাবে সিরামিকগুলি প্রান্ত থেকে বেরিয়ে আসা দুটি হ্যান্ডেল সহ আকৃতির ব্যাপক ব্যবহারের পাশাপাশি জ্যামিতিক মোটিফ সহ সজ্জা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। এই সময়ে প্রথম সুরক্ষিত বসতি স্থাপন করা হয়েছিল। স্থানীয় ধাতুবিদ্যা শৈল্পিক রূপের বিশ্লেষণে এজিয়ান প্রোটোটাইপের ভিত্তিতে বিভিন্ন ধরনের অস্ত্র তৈরি করেছিল। প্রধান সরঞ্জামগুলি ছিল স্থানীয় ধরনের "ডালমাটো-আলবেনিয়ান" এবং "স্কোড্রান"-এর অক্ষ, পাশাপাশি দক্ষিণের ধরনের ডবল এক্স। আধ্যাত্মিক সংস্কৃতি ঢিবি (তুমুলি) সহ একটি সমাধির আচার দ্বারাও প্রকাশিত হয় যেখানে প্রত্নতাত্ত্বিক নিদর্শনগুলির একটি সমৃদ্ধ উপাদান পাওয়া গেছে। ইলিরীয় ভাষা প্রাচীনকালে দক্ষিণ-পূর্ব ইউরোপে ইলিরীয়দের দ্বারা কথিত একটি ইন্দো-ইউরোপীয় ভাষা বা ভাষার গোষ্ঠী ছিল। ব্যক্তিগত নাম এবং স্থানের নাম ব্যতীত ভাষাটি অপ্রমাণিত। এগুলি থেকে যথেষ্ট তথ্য পাওয়া যায় যা এই সিদ্ধান্তের অনুমতি দেয় যে এটি ইন্দো-ইউরোপীয় ভাষা পরিবারের অন্তর্গত। প্রাচীন উৎসগুলিতে, "ইলিরিয়ান" শব্দটি দক্ষিণ-পূর্ব ইউরোপের একটি বিশাল অঞ্চলে বসতি স্থাপনকারী বিভিন্ন উপজাতির ক্ষেত্রে প্রয়োগ করা হয়, যার মধ্যে রয়েছে আরদিয়াই, অটারিয়াটে, ডেলমাটে, দাসারেটি, এনচেলেই, লাবিটে, পান্নোনই, পার্থিনী, তাওলান্টি এবং অন্যান্য (ইলিরিয়ার প্রাচীন উপজাতির তালিকা দেখুন)। এই সমস্ত উপজাতিগুলি কতটা পরিমাণে একটি সমজাতীয় ভাষাগত গোষ্ঠী গঠন করেছিল তা জানা যায় না, তবে সত্যায়িত উপাধিগুলির অধ্যয়নের ফলে এই অঞ্চলের দক্ষিণে একটি ভাষাগত মূল অঞ্চল সনাক্ত করা হয়েছে, মোটামুটিভাবে যা এখন আলবেনিয়া এবং মন্টিনিগ্রো, যেখানে ইলিরিয়ান সঠিকভাবে বলা হত বলে মনে করা হয়। ইলিরিয়ান এবং তার প্রতিবেশী ভাষাগুলির মধ্যে সম্পর্ক সম্পর্কে খুব কমই জানা যায়। আরও তথ্যের অভাবে, ইলিরিয়ানকে সাধারণত ইন্দো-ইউরোপীয় পারিবারিক গাছে তার নিজস্ব শাখা দখল করা হিসাবে বর্ণনা করা হয়। একসময় দক্ষিণ ইতালিতে কথিত মেসাপিকের সাথে ঘনিষ্ঠ সম্পর্কের পরামর্শ দেওয়া হয়েছে, তবে তা প্রমাণিত হয়নি। ভেনেটিক এবং লিবার্নিয়ানদের সাথে একটি সম্পর্ক নিয়েও আলোচনা করা হয়েছে কিন্তু এখন বেশিরভাগ পণ্ডিতরা তা প্রত্যাখ্যান করেছেন। আধুনিক ভাষাগুলির মধ্যে, আলবেনিয়ানকে প্রায়শই ইলিরিয়ানের বেঁচে থাকা বংশধর হিসাবে অনুমান করা হয়, যদিও এটিও অপ্রমাণিত রয়ে গেছে। আধুনিক যুগের গোড়ার দিকে এবং 19শ শতাব্দী পর্যন্ত, "ইলিরিয়ান" শব্দটি ডালমাটিয়ার আধুনিক দক্ষিণ স্লাভিক ভাষার ক্ষেত্রেও প্রয়োগ করা হত, যা বর্তমানে সার্ব-ক্রোয়েশীয় হিসাবে চিহ্নিত। এই ভাষাটি কেবলমাত্র প্রাচীন ইলিরিয়ানদের সাথে সম্পর্কিত কারণ তারা তাত্ত্বিক সাধারণ পূর্বপুরুষ, প্রোটো-ইন্দো-ইউরোপীয়কে ভাগ করে নেয়; আলবেনিয়ার পূর্বপুরুষের সম্ভাব্য ব্যতিক্রম ছাড়া বলকানে স্লাভিক অভিবাসনের আগে ইলিরিয়ান বিলুপ্ত হয়ে যাওয়ার কারণে দুটি ভাষা কখনও যোগাযোগে ছিল না। ইলিরীয় ধর্ম ইলিরীয়রা, বেশিরভাগ প্রাচীন সভ্যতা হিসাবে, বহুঈশ্বরবাদী ছিল এবং প্রকৃতির শক্তি থেকে বিকশিত অনেক দেবতা ও দেবতার উপাসনা করত। প্রাক-রোমান যুগের ধর্মীয় অনুশীলনের সর্বাধিক অসংখ্য চিহ্ন-এখনও অপর্যাপ্তভাবে অধ্যয়ন-ধর্মীয় প্রতীকবাদের সাথে সম্পর্কিত। বিভিন্ন ধরনের অলঙ্কারগুলিতে প্রতীকগুলি চিত্রিত করা হয়েছে এবং এটি প্রকাশ করে যে ইলিরিয়ানদের প্রাগৈতিহাসিক কাল্টের প্রধান উদ্দেশ্য ছিল সূর্য, যা একটি বিস্তৃত এবং জটিল ধর্মীয় ব্যবস্থায় পূজিত হত। সৌর দেবতাকে সর্পিল, কেন্দ্রীভূত বৃত্ত এবং স্বস্তিকার মতো জ্যামিতিক চিত্র হিসাবে বা পাখি, সাপ এবং ঘোড়ার মতো প্রাণী চিত্র হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছিল। উত্তরে জলচর পাখি এবং ঘোড়ার প্রতীক বেশি প্রচলিত ছিল, অন্যদিকে দক্ষিণে সাপ বেশি প্রচলিত ছিল। রোমান যুগের মূর্তি, স্মৃতিসৌধ এবং মুদ্রার শিলালিপিতে ইলিরিয়ান দেবতাদের উল্লেখ করা হয়েছে এবং প্রাচীন লেখকদের দ্বারা তুলনামূলক ধর্মের মাধ্যমে কিছু ব্যাখ্যা করা হয়েছে। সমস্ত ইলিরিয়ান উপজাতির জন্য কোনও একক সর্বাধিক বিশিষ্ট দেবতা নেই বলে মনে হয় এবং বেশ কয়েকটি দেবতা স্পষ্টতই কেবল নির্দিষ্ট অঞ্চলে উপস্থিত হয়। ইলিরিসে, দেই-প্যাট্রাস ছিলেন একজন দেবতা যাকে আকাশের পিতা হিসাবে পূজা করা হত, প্রেন্ডে ছিলেন প্রেম-দেবী এবং বজ্র-দেবতা পেরেন্ডির স্ত্রী, এন বা এনজি ছিলেন অগ্নি-দেবতা, জুপিটার পার্থিনস ছিলেন পার্থিনীর প্রধান দেবতা, রেডন ছিলেন উপকূলীয় শহর লিসাস, দাওরসন, স্কোড্রা এবং ডিরাচিয়ামের অনেক শিলালিপিতে উপস্থিত নাবিকদের অভিভাবক দেবতা, অন্যদিকে মেডোরাস ছিলেন রিসিনিয়ামের রক্ষক দেবতা, অ্যাক্রোপলিস থেকে শহরে একটি স্মৃতিসৌধ অশ্বারোহী মূর্তি আধিপত্য বিস্তার করেছিল। ডালমাটিয়া এবং প্যানোনিয়ায় রোমান আমলের অন্যতম জনপ্রিয় ধর্মীয় ঐতিহ্য ছিল বন্য, বন এবং মাঠের রোমান অভিভাবক দেবতা সিলভানাসের উপাসনা, যা প্যানের মূর্তিতত্ত্বের সাথে চিত্রিত। মদ, উর্বরতা এবং স্বাধীনতার রোমান দেবতা লিবারকে সিলভানাস এবং সীমানার দেবতা রক্ষক টার্মিনাসের গুণাবলীর সাথে পূজা করা হত। বোস্না নদীর উৎসের কাছে পাওয়া শিলালিপিতে অ্যাপোলোর পরিচয় বা বিশেষণ বহনকারী একজন ডালমাটিয়ান দেবতা ছিলেন টেডেনাস। ডেলমাটিয়াদেরও ডেলমিনিয়ামে যুদ্ধের দেবতা হিসাবে আরমাটাস ছিল। সিলভানি, সিলভানাসের একটি স্ত্রীলিঙ্গ বহুবচন, প্যানোনিয়া জুড়ে অনেক উৎসর্গগুলিতে প্রদর্শিত হয়েছিল। টোপুস্কোর (প্যানোনিয়া সুপিরিয়র) উষ্ণ প্রস্রবণগুলিতে বিদাসুস এবং থানাকে (সিলভানাস এবং ডায়ানার সাথে চিহ্নিত) উৎসর্গ করা হয়েছিল, যাদের নাম সর্বদা সঙ্গী হিসাবে পাশাপাশি দাঁড়িয়ে থাকে। একোরনা বা আর্কোর্নিয়া একটি হ্রদ বা নদীর অভিভাবক দেবী ছিলেন যা নওপোর্টাস এবং ইমোনা শহরে একচেটিয়াভাবে পূজিত হত, যেখানে তিনি বৃহস্পতির পাশে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ দেবতা ছিলেন। লাবুরাস ইমোনায় পূজিত একজন স্থানীয় দেবতা ছিলেন, সম্ভবত একজন দেবতা যিনি নৌকার নাবিকদের রক্ষা করতেন। মনে করা হয় যে ইলিরিয়ানরা তাদের ধর্মীয় অনুশীলনকে কেন্দ্র করে একটি অভিন্ন মহাজাগতিকতা বিকাশ করেনি। বেশ কয়েকটি ইলিরিয়ান স্থলনাম এবং নৃতাত্ত্বিক নাম প্রাণীদের নাম থেকে উদ্ভূত এবং পৌরাণিক পূর্বপুরুষ এবং রক্ষক হিসাবে প্রাণীদের বিশ্বাসকে প্রতিফলিত করে। সাপ ছিল সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ প্রাণী টোটেমগুলির মধ্যে একটি। ইলিরিয়ানরা মন্ত্রের শক্তি এবং মন্দ চোখে বিশ্বাস করত, প্রতিরক্ষামূলক এবং উপকারী তাবুর যাদুকরী শক্তিতে যা মন্দ চোখ বা শত্রুদের খারাপ উদ্দেশ্যকে এড়াতে পারে। ইলিরিয়ানদের জীবনেও মানব বলি একটি ভূমিকা পালন করেছিল। আরিয়ান আলেকজান্ডার দ্য গ্রেট-এর সাথে যুদ্ধের ঠিক আগে তিন ছেলে, তিন মেয়ে এবং তিনটি ভেড়া উৎসর্গ করার কথা উল্লেখ করেছেন। লৌহ যুগের ইলিরিয়ানদের মধ্যে সবচেয়ে সাধারণ ধরনের দাফন ছিল তুমুলাস বা ঢিবি দাফন। প্রথম তুমুলির আত্মীয়দের তার চারপাশে কবর দেওয়া হয়েছিল এবং এই সমাধিসৌধে থাকা ব্যক্তিদের অবস্থা যত বেশি হবে, ঢিবি তত বেশি হবে। প্রত্নতত্ত্ববিদরা এই তুমুলির মধ্যে অস্ত্র, অলঙ্কার, পোশাক এবং মাটির পাত্রের মতো অনেক নিদর্শন খুঁজে পেয়েছেন। ইলিরিয়ায়, বিশেষত রোমান আমলে, ধর্মীয় বিশ্বাস এবং দাফন অনুষ্ঠানের সমৃদ্ধ বর্ণালী এই অঞ্চলের সাংস্কৃতিক পরিচয়ের বৈচিত্র্যকে প্রতিফলিত করতে পারে। রেমেসিয়ানা নিসেটাসের নিসেটাস (সি. 335-414) ছিলেন রেমেসিয়ানার বিশপ, (বর্তমান বেলা পালাঙ্কা, সার্বিয়া), যা তখন রোমান প্রদেশ ডাসিয়া মেডিটেরানিয়ায় ছিল। ব্রিটিশ, ফরাসি এবং ইতালীয় সহ প্রত্নতাত্ত্বিক-সঙ্গীতবিদ্যার নির্ভরযোগ্য উৎস অনুসারে, নিসেটাস লিখেছেন, "আমি দারদানিয়ান" ()। নিসেটাস ইউক্যারিস্টিক উপাসনার সময় ব্যবহারের জন্য ল্যাটিন পবিত্র সঙ্গীতের প্রচার করেছিলেন এবং বেশ কয়েকটি লিটারজিকাল স্তব রচনা করেছিলেন, যার মধ্যে বিংশ শতাব্দীর কিছু পণ্ডিত ঐতিহ্যগতভাবে অ্যামব্রোস এবং অগাস্টিনের জন্য দায়ী প্রশংসার প্রধান ল্যাটিন খ্রিস্টান স্তব, তে ডিউমকে গণনা করেছেন। তিনি বেসির বর্বর থ্রেসিয়ান উপজাতির ধর্মপ্রচারক বলে মনে করা হয়। ছয়টি বইয়ে তাঁর প্রধান মতবাদমূলক কাজ, ইন্সট্রাকশনস ফর ক্যান্ডিডেটস ফর ব্যাপ্টিজমের দীর্ঘ অংশ রয়েছে। এগুলি দেখায় যে তিনি ত্রিত্ববাদী মতবাদে গোঁড়া অবস্থানের উপর জোর দিয়েছিলেন। এগুলিতে "সাধুদের মিলন" অভিব্যক্তিটি রয়েছে যা একটি নির্দিষ্ট আশা এবং ভালবাসায় জীবিত এবং মৃত উভয়কেই একত্রিত করে এমন একটি রহস্যময় বন্ধনে বিশ্বাস সম্পর্কে। এই অভিব্যক্তিটির পূর্ববর্তী ব্যবহারের কোনও প্রমাণ অবশিষ্ট নেই, যা তখন থেকে খ্রিস্টান ধর্মের গঠনে কেন্দ্রীয় ভূমিকা পালন করেছে। সাধু হিসেবে তাঁর উৎসবের দিন হল 22শে জুন। জেরোম জেরোম (;;-30 সেপ্টেম্বর 420), যিনি স্ট্রাইডনের জেরোম নামেও পরিচিত, একজন খ্রিস্টান পুরোহিত, স্বীকারকারী, ধর্মতত্ত্ববিদ এবং ইতিহাসবিদ ছিলেন; তিনি সাধারণত সেন্ট জেরোম নামে পরিচিত। জেরোম ডালমাটিয়া এবং পান্নোনিয়া সীমান্তে ইমোনার নিকটবর্তী একটি গ্রাম স্ট্রিডনে (ইলিরিকাম) জন্মগ্রহণ করেন। তিনি বেশিরভাগ বাইবেল ল্যাটিন ভাষায় অনুবাদ করার জন্য (যে অনুবাদটি ভালগেট নামে পরিচিত হয়েছিল) এবং সমগ্র বাইবেলের উপর তাঁর ভাষ্যগুলির জন্য সবচেয়ে বেশি পরিচিত। জেরোম সেপ্টুয়াজিন্টের পরিবর্তে একটি হিব্রু সংস্করণের উপর ভিত্তি করে ওল্ড টেস্টামেন্টের একটি অনুবাদ তৈরি করার চেষ্টা করেছিলেন, কারণ ল্যাটিন বাইবেল অনুবাদগুলি তাঁর আগে সম্পাদিত হত। তাঁর লেখাগুলির তালিকা ব্যাপক, এবং তাঁর বাইবেলের কাজগুলির পাশাপাশি, তিনি সর্বদা একজন ধর্মতত্ত্ববিদের দৃষ্টিকোণ থেকে বিতর্কিত এবং ঐতিহাসিক প্রবন্ধ লিখেছিলেন। জেরোম খ্রিস্টান নৈতিক জীবন সম্পর্কে তাঁর শিক্ষার জন্য পরিচিত ছিলেন, বিশেষত রোমের মতো বিশ্বজনীন কেন্দ্রগুলিতে বসবাসকারীদের কাছে। অনেক ক্ষেত্রে, তিনি মহিলাদের জীবনের দিকে মনোনিবেশ করেছিলেন এবং যীশুর প্রতি নিবেদিত একজন মহিলার কীভাবে তার জীবনযাপন করা উচিত তা চিহ্নিত করেছিলেন। এই মনোযোগটি বেশ কয়েকজন বিশিষ্ট মহিলা সন্ন্যাসীর সাথে তাঁর ঘনিষ্ঠ পৃষ্ঠপোষক সম্পর্ক থেকে উদ্ভূত হয়েছিল যারা সমৃদ্ধ সেনেটোরিয়াল পরিবারের সদস্য ছিলেন। জেরোমের কাজের কারণে, তিনি ক্যাথলিক চার্চ দ্বারা একজন সাধু এবং চার্চের ডাক্তার হিসাবে এবং পূর্ব অর্থোডক্স চার্চ, লুথেরান চার্চ এবং অ্যাংলিকান কমিউনিয়নে একজন সাধু হিসাবে স্বীকৃত। তাঁর উৎসবের দিন হল 30 সেপ্টেম্বর (গ্রেগরিয়ান ক্যালেন্ডার)। সেন্ট হিরোনিমাস শিক্ষা, শিক্ষাবিজ্ঞান এবং সংস্কৃতির ক্ষেত্রেও অবদান রেখেছিলেন। একজন খ্রিস্টান পণ্ডিত হিসাবে তিনি সারা জীবন অসংখ্য চিঠিতে মেয়েদের সম্পর্কে তাঁর শিক্ষাবিজ্ঞানের বিশদ বিবরণ দিয়েছেন। তিনি বিশ্বাস করতেন যে দেহের প্রশিক্ষণের প্রয়োজন নেই, এবং এইভাবে দেহকে বশীভূত করার জন্য উপবাস ও মৃত্যুর পক্ষে সওয়াল করেছিলেন। তিনি শুধুমাত্র বাইবেলকে পঠন সামগ্রী হিসাবে সুপারিশ করেন, সীমিত এক্সপোজার সহ, এবং বাদ্যযন্ত্রের বিরুদ্ধে সতর্ক করেন। তিনি মেয়েদের সমাজের সাথে যোগাযোগ করতে দেওয়ার বিরুদ্ধে এবং "অন্যের চেয়ে তার এক সঙ্গীর প্রতি স্নেহ" রাখার পক্ষে সওয়াল করেন। তিনি মুখস্থ করার পরিবর্তে হাতির দাঁতের টুকরো দিয়ে বর্ণমালা শেখানোর পরামর্শ দেন যাতে "তিনি এভাবে বাজিয়ে শিখবেন"। তিনি ইতিবাচক শক্তিবৃদ্ধির প্রবক্তা, বলেন, "শেখার ক্ষেত্রে তার যে অসুবিধা হতে পারে তার জন্য তাকে তিরস্কার করবেন না। অন্যদিকে, তাকে প্রশংসার মাধ্যমে উৎসাহিত করুন। "ড্রিলন-মাটি-গ্লাসিনাক সংস্কৃতি ড্রিলন-মাটি-গ্লাসিনাক সংস্কৃতি একটি প্রত্নতাত্ত্বিক সংস্কৃতি, যা ব্রোঞ্জ যুগের শেষের দিকে এবং পশ্চিম বলকান উপদ্বীপে লৌহ যুগের গোড়ার দিকে এমন একটি অঞ্চলে প্রথম বিকশিত হয়েছিল যা দক্ষিণে আধুনিক আলবেনিয়া, পূর্বে কসোভো, মন্টিনিগ্রো, দক্ষিণ-পূর্ব বসনিয়া ও হার্জেগোভিনা এবং উত্তরে পশ্চিম সার্বিয়ার কিছু অংশ জুড়ে ছিল। বসনিয়া-হার্জেগোভিনা এবং আলবেনিয়ায় অবস্থিত যথাক্রমে গ্লাসিনাক এবং মাটি ধরনের সাইট অঞ্চলের নামে এর নামকরণ করা হয়েছে। গ্লাসিনাক-মাটি সংস্কৃতি পশ্চিম বলকানে মধ্য ব্রোঞ্জ যুগের অনুশীলনের ধারাবাহিকতা এবং বিশেষত প্রাথমিক লৌহ যুগের সাথে সম্পর্কিত উদ্ভাবন উভয়েরই প্রতিনিধিত্ব করে। এর চেহারাটি এই অঞ্চলে জনসংখ্যার উত্থানের সাথে মিলে যায় যা সেই যুগে বিকশিত অসংখ্য নতুন সাইটে প্রমাণিত হয়েছিল। গ্লাসিনাক-মাটির সংজ্ঞায়িত উপাদানগুলির মধ্যে একটি হল ইনহুমেশনের পদ্ধতি হিসাবে তুমুলি সমাধিস্তম্ভের ব্যবহার। লোহার কুঠার এবং অন্যান্য অস্ত্রগুলি গ্লাসিনাক-মাটির সমস্ত উপ-আঞ্চলিক বৈচিত্র্যের তুমুলিতে পাওয়া যায়। এটি অন্যান্য অনুরূপ বস্তুগত সংস্কৃতির সাথে প্রসারিত ও সংযুক্ত হওয়ার সাথে সাথে এটি সেই অঞ্চলটিকে অন্তর্ভুক্ত করে যা ধ্রুপদী প্রাচীনকালে ইলিরিয়া নামে পরিচিত ছিল। কোমানি-ক্রুজা সংস্কৃতি কোমানি-ক্রুজা সংস্কৃতি হল একটি প্রত্নতাত্ত্বিক সংস্কৃতি যা প্রাচীনকালের শেষের দিক থেকে মধ্য ও উত্তর আলবেনিয়া, দক্ষিণ মন্টিনিগ্রো এবং উত্তর ম্যাসেডোনিয়ার পশ্চিম অংশের অনুরূপ স্থানগুলিতে প্রমাণিত। এটি সাধারণত লেঝে (প্রেভালিতানা)-দারদানিয়া এবং ভায়া ইগনাটিয়া সড়ক নেটওয়ার্ক বরাবর পাহাড়ের দুর্গের নীচে নির্মিত বসতি নিয়ে গঠিত যা অ্যাড্রিয়াটিক উপকূলরেখাকে মধ্য বলকান রোমান প্রদেশের সাথে সংযুক্ত করে। এর ধরনের স্থান হল কোমানি এবং ড্রিন নদী উপত্যকার নিকটবর্তী ডালমাস পাহাড়ে এর দুর্গ। ক্রুজা এবং লেঝা সংস্কৃতির উল্লেখযোগ্য স্থানগুলির প্রতিনিধিত্ব করে। কোমানি-ক্রুজার জনসংখ্যা একটি স্থানীয়, পশ্চিম বলকান জনগণের প্রতিনিধিত্ব করে যা দুর্গগুলির রোমান জাস্টিনিয়ান সামরিক ব্যবস্থার সাথে যুক্ত ছিল। কোমানি-ক্রুজার বিকাশ আলবেনিয়ার ধ্রুপদী প্রাচীন জনসংখ্যার মধ্যবর্তী মধ্যযুগীয় আলবেনীয়দের মধ্যে রূপান্তর অধ্যয়নের জন্য গুরুত্বপূর্ণ, যারা 11 শতকে ঐতিহাসিক নথিতে প্রত্যয়িত হয়েছিল। ইলিরিয়ান শিল্প ব্রোঞ্জ যুগে, বেশ কয়েকটি ইলিরিয়ান এবং প্রাচীন গ্রীক উপজাতি আলবেনিয়া অঞ্চলে আবির্ভূত হতে শুরু করে এবং একই সময়ে বেশ কয়েকটি শৈল্পিক কেন্দ্র প্রতিষ্ঠা করে। টেরাকোটা উভয় সংস্কৃতিতেই ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হত, বিশেষ করে খোদাই এবং অন্যান্য স্থাপত্যের উদ্দেশ্যে। ইলিরিয়ানদের অন্যান্যদের মধ্যে বেশ কয়েকটি পোড়ামাটির মূর্তি বেলশের কাছে পাওয়া গেছে তবে তা ছাড়াও আলবেনিয়া জুড়েও পাওয়া গেছে। সেই সময়কালে মৃৎশিল্পের শিল্পও বিকশিত হয়েছিল এবং প্রাচীনকাল থেকে উৎপাদিত সবচেয়ে স্বতন্ত্র শিল্পগুলির মধ্যে একটি হিসাবে বিবেচিত হয়। মৃৎশিল্প শিল্পে বিভিন্ন প্রতীক, আচার, ভাষা এবং লোককাহিনী মূর্ত ছিল। দেভোল উপত্যকার নামে নামকরণ করা দেভোলিয়ান মৃৎশিল্প ইলিরিয়ানরা তৈরি করেছিল। ইলিরিয়ানদের মৃৎশিল্প প্রাথমিকভাবে বৃত্ত, বর্গ, হীরা এবং অন্যান্য অনুরূপ মোটিফের মতো জ্যামিতিক নিদর্শন নিয়ে গঠিত ছিল এবং তা সত্ত্বেও পরে প্রাচীন গ্রীক মৃৎশিল্প দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিল। প্রাচীনকাল থেকেই ভবন, প্রাসাদ এবং সমাধিসৌধের প্রধান কক্ষগুলির পাশাপাশি ব্যক্তিগত বাড়ির আনুষ্ঠানিক কক্ষগুলির মেঝে ঢেকে রাখার জন্য মোজাইক ব্যবহার করা হয়। অ্যাড্রিয়াটিক এবং আয়োনিয়ান সাগরের ইলিরিয়ান উপকূলের মধ্যে ইলিরিয়া এবং প্রাচীন গ্রীক উপনিবেশগুলিতে মোজাইকের ব্যবহার ব্যাপকভাবে ছড়িয়ে পড়ে। প্রাচীন যুগের মোজাইক মেঝের প্রাচীনতম উদাহরণগুলি অ্যাপোলোনিয়া, বুট্রিন্ট, তিরানা, লিন এবং ডুরাসে রাখা হয়েছে। আলবেনিয়ায় আবিষ্কৃত প্রাচীনতম মোজাইক দ্য বিউটি অফ ডুরাস হল খ্রিষ্টপূর্ব 4র্থ শতাব্দীর একটি বহুবর্ণযুক্ত মোজাইক যা মূলত বহুবর্ণের নুড়ি দিয়ে তৈরি। এটির ব্যক্তিত্বের একটি বিস্ময়কর সৌন্দর্য এবং শৈল্পিক সৃজনশীলতার দুর্দান্ত শ্রেষ্ঠত্ব রয়েছে। মোজাইকটি উপবৃত্তাকার আকৃতির এবং ফুল এবং অন্যান্য ফুলের উপাদান দ্বারা বেষ্টিত একটি কালো পটভূমিতে একজন মহিলার মাথা চিত্রিত করে। এটি 1918 সালে দুরসে আবিষ্কৃত হয় এবং 1982 সাল থেকে তিরানার আলবেনিয়ার জাতীয় ঐতিহাসিক জাদুঘরে প্রদর্শিত হচ্ছে। রোমান যুগটি প্রতীকী শিল্প হিসাবে উপস্থাপিত ভাস্কর্যের উৎপাদন দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। রোমান ভাস্কর্য মূলত গ্রিসের ভাস্কর্য এবং এট্রুস্কান সভ্যতার দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিল যেখানে চিত্তাকর্ষক উদাহরণগুলি বেশিরভাগ অ্যাপোলোনিয়া এবং বুট্রিন্ট শহরে পাওয়া যায়, যা সেই সময়ে বিকশিত হয়েছিল। ডাউনিয়ান মৃৎশিল্প ডাউনিয়ায় উৎপাদিত হত, যা আজকের ইতালীয় প্রদেশ বার্লেটা এবং ফজ্জিয়া। এটি ইলিরিয়া থেকে আসা ইয়াপিজিয়ান সভ্যতার একটি উপজাতি ডাউনিয়ানদের দ্বারা তৈরি করা হয়েছিল। ডাউনিয়ান মৃৎশিল্প প্রধানত অর্ডোনা এবং ক্যানোসা ডি পুগলিয়ার আঞ্চলিক উৎপাদন কেন্দ্রগুলিতে উৎপাদিত হত, যা প্রায় 700 খ্রিষ্টপূর্বাব্দে শুরু হয়েছিল। মৃৎশিল্পের প্রথম দিকের চিত্রগুলিতে জ্যামিতিক নিদর্শন সহ জাহাজগুলি দেখানো হয়েছে। মৃৎশিল্পগুলি কুম্ভকারের চাকায় নিক্ষেপ করার পরিবর্তে হাতে তৈরি করা হত। এগুলি সাজসজ্জার সাথে প্রয়োগ করা লাল, বাদামী বা কালো মাটির রঙ নিয়ে গঠিত। এগুলিতে হীরা, ত্রিভুজ, বৃত্ত, ক্রস, বর্গক্ষেত্র, খিলান, স্বস্তিকা এবং অন্যান্য ধরনের শিল্পকর্ম আঁকা হত। ডাউনিয়ান মৃৎশিল্পের বিকাশ প্রথম গ্রীক মৃৎশিল্প থেকে স্বাধীন। সাধারণ ডাউনিয়ান মৃৎশিল্পের মধ্যে রয়েছে আসকোস, হপার পাত্র এবং লুপ হ্যান্ডেল সহ বাটি। আঘাত করা প্রায়শই ম্যানুয়াল, বা সিরামিকের সাথে সংযুক্ত বা গ্রাফিকভাবে পুনরুত্পাদন করা পার্শ্ব এবং হ্যান্ডেলগুলির নৃতাত্ত্বিক প্রোটোমেন। মেসাপিয়ান মৃৎশিল্প মেসাপিয়ান মৃৎশিল্প হল এক ধরনের মেসাপিয়ান সিরামিক, যা খ্রিস্টপূর্ব 7ম শতাব্দী থেকে খ্রিস্টপূর্ব 3য় শতাব্দীর মধ্যে দক্ষিণ অপুলিয়ার ইতালীয় অঞ্চলে উৎপাদিত হয়। মেসাপিয়ান মৃৎশিল্প মেসাপি দ্বারা তৈরি করা হয়েছিল, প্রায় 1000 খ্রিস্টপূর্বাব্দ থেকে ইতালির গোড়ালিতে বসবাসকারী একটি প্রাচীন মানুষ, যারা ক্রিট এবং ইলিরিয়া থেকে অভিবাসিত হয়েছিল। ম্যাসাপিয়ান মৃৎশিল্প প্রাথমিকভাবে জ্যামিতিক নিদর্শন যেমন বৃত্ত, বর্গক্ষেত্র, হীরা, অনুভূমিক ড্যাশ নিদর্শন, স্বস্তিকা এবং অন্যান্য অনুরূপ মোটিফ নিয়ে গঠিত। গ্রীক প্রভাবের মধ্য দিয়ে দেরিতে মিন্ডার যোগ করা হয়েছিল। পিউসেশিয়ান মৃৎশিল্প ছিল দক্ষিণ ইতালির আপুলিয়ান অঞ্চলে খ্রিষ্টপূর্ব 7ম থেকে 6ষ্ঠ শতাব্দীর শুরু থেকে পিউসেশিয়ানদের দ্বারা তৈরি এক ধরনের মৃৎশিল্প। এটি একটি দেশীয় প্রকার। এর উৎপাদন এলাকা বারি এবং গনাথিয়ার মধ্যবর্তী স্থান দখল করে। মৃৎশিল্পটি শুধুমাত্র বাদামী এবং কালো রঙে আঁকা হয়েছিল এবং জ্যামিতিক অলঙ্কার, স্বস্তিকা, হীরা এবং অনুভূমিক এবং উল্লম্ব রেখা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল। এই নমুনাগুলি মূলত সিরামিকের শেষ জ্যামিতিক পর্যায়ে (600 খ্রিষ্টপূর্বাব্দের আগে) একটি ঘনিষ্ঠ আলংকারিক প্যাটার্ন সহ ছিল। খ্রিষ্টপূর্ব 6ষ্ঠ শতাব্দী থেকে মৃৎশিল্পের দ্বিতীয় পর্যায়টি করিন্থিয়ান ফুলদানি চিত্র দ্বারা দৃঢ়ভাবে প্রভাবিত। এটি অলঙ্কার, বিকিরণের আকারে সাজসজ্জার পাশাপাশি রূপক উপস্থাপনায় পরিবর্তন উভয় ক্ষেত্রেই প্রতিফলিত হয়। তৃতীয় এবং চূড়ান্ত পর্যায়টি উৎপাদন পদ্ধতিতে পরিবর্তন নিয়ে আসে। ইতালির দক্ষিণতম প্রান্তে গ্রীকদের আগমনের আগে মৃৎশিল্পটি হাতে তৈরি করা হয়েছিল, যখন কুম্ভকারের চাকা চালু করা হয়েছিল। চিত্রকর্মটি সম্পূর্ণরূপে আলংকারিক হয়ে ওঠে। এগুলিতে আইভি এবং লরেল লতা এবং পামেটের মতো আলংকারিক গাছ দেখানো হয়েছে। বিরল চিত্রগুলির মধ্যে রূপক এবং পৌরাণিক ব্যক্তিত্ব অন্তর্ভুক্ত ছিল। ডেভোলিয়ান মৃৎশিল্প, যা ডেভোল উপত্যকার নামে নামকরণ করা হয়েছে, ইলিরিয়ানরা তৈরি করেছিল। ইলিরিয়ানদের মৃৎশিল্প প্রাথমিকভাবে বৃত্ত, বর্গ, হীরা এবং অন্যান্য অনুরূপ মোটিফের মতো জ্যামিতিক নিদর্শন নিয়ে গঠিত ছিল এবং তা সত্ত্বেও পরে প্রাচীন গ্রীক মৃৎশিল্প দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিল। ইলিরিয়ান স্থাপত্য প্রাচীন ইলিরিয়ায় স্থাপত্যের সূচনা মধ্য নব্যপ্রস্তরযুগে ডুনাভেক এবং মালিকের প্রাগৈতিহাসিক আবাসগুলির আবিষ্কারের সাথে শুরু হয়। এগুলি একটি কাঠের প্ল্যাটফর্মের উপর নির্মিত হয়েছিল যা মাটিতে উল্লম্বভাবে আটকে থাকা দণ্ডের উপর স্থির ছিল। ইলিরিয়ানদের প্রাগৈতিহাসিক আবাসগুলি তিন ধরনের নিয়ে গঠিত যেমন বাড়িগুলি সম্পূর্ণরূপে মাটিতে বা অর্ধেক ভূগর্ভস্থ, উভয়ই ফিয়ারের কাছে কাক্রানে পাওয়া যায় এবং মাটির উপরে নির্মিত বাড়ি। ব্রোঞ্জ যুগে, ইলিরিয়ানরা তাদের অঞ্চলে নিজেকে সংগঠিত করতে শুরু করে। ইলিরিয়ার মধ্যে শহরগুলি মূলত ভারী সুরক্ষিত দেয়াল দ্বারা বেষ্টিত উঁচু পাহাড়ের চূড়ায় নির্মিত হয়েছিল। ইলিরিয়ানদের কয়েকটি স্মৃতিস্তম্ভ এখনও সংরক্ষিত রয়েছে যেমন আমান্টিয়া, অ্যান্টিগোনিয়া, বাইলিস, স্কোড্রা, লিসাস এবং সেলকা ই পশ্তমে। ধ্রুপদী প্রাচীনকালে, ইলিরিয়ার শহর ও শহরগুলি দুর্গের মধ্যে থেকে আবাসন, ধর্মীয় ও বাণিজ্যিক কাঠামো অন্তর্ভুক্ত করার জন্য বিকশিত হয়েছে, শহর চত্বরগুলির ক্রমাগত নতুন নকশা এবং নির্মাণ কৌশলগুলির বিবর্তন সহ। যদিও প্রাগৈতিহাসিক এবং ধ্রুপদী কাঠামো রয়েছে, যা কার্যকরভাবে ইলিরিয়ানদের নির্মাণ থেকে শুরু হয় যেমন বাইলিস, আমান্টিয়া, ফোনিস, অ্যাপোলোনিয়া, বুট্রিন্ট এবং স্কোডার। বলকানে রোমান সাম্রাজ্যের সম্প্রসারণের সাথে সাথে চিত্তাকর্ষক রোমান স্থাপত্য সারা দেশে নির্মিত হয়েছিল যেখানে এটি দুরস, তিরানা এবং বুট্রিন্টে সর্বোত্তম উদাহরণ। ইলিরিয়ান যুদ্ধের পর, খ্রিস্টপূর্ব 2য় শতাব্দীতে রোমানদের আগমনের সাথে সাথে স্থাপত্যের উল্লেখযোগ্য বিকাশ ঘটে। আপোলোনিয়া, বুট্রিন্ট, বাইলিস, দিরাকিয়াম এবং হ্যাড্রিয়ানোপোলিসের মতো বিজিত বসতি এবং গ্রামগুলি রোমান মডেল অনুসরণ করে একটি ফোরাম, রাস্তা, থিয়েটার, প্রমিনেড, মন্দির, জলসেচ এবং অন্যান্য সামাজিক ভবন নির্মাণের মাধ্যমে উল্লেখযোগ্যভাবে আধুনিকীকরণ করা হয়েছিল। এই সময়কালটি স্টেডিয়াম এবং তাপীয় স্নানাগারগুলির নির্মাণকেও চিহ্নিত করে যা সমাবেশের স্থান হিসাবে সামাজিক গুরুত্বের ছিল। ডাইরাচিয়াম রোমান আমলে সমৃদ্ধ হয়েছিল এবং ইলিরিয়ান যুদ্ধের পরে একটি সুরক্ষিত রাজ্যে পরিণত হয়েছিল। রোমানরা দুরসের যে অ্যাম্ফিথিয়েটারটি তৈরি করেছিল, সেটি সেই সময়ে বলকান উপদ্বীপের বৃহত্তম অ্যাম্ফিথিয়েটার ছিল। এটি একমাত্র রোমান স্মৃতিস্তম্ভ যা বর্তমান পর্যন্ত টিকে আছে। রোমান সিনেটর গ্নেউস ইগনাটিয়াস দ্বারা নির্মিত ভিয়া ইগনাটিয়া দুই সহস্রাব্দ ধরে একটি বহুমুখী মহাসড়ক হিসাবে কাজ করেছিল, যা একসময় পশ্চিমে অ্যাড্রিয়াটিক সাগরের দুরস শহরগুলিকে পূর্বে মারমারা সাগরের কনস্টান্টিনোপলের সাথে সংযুক্ত করেছিল। উপরন্তু, এই পথটি বলকানের রোমান উপনিবেশগুলিকে রোমের সাথে সরাসরি সংযোগ দেয়। ইলিরিয়ানরা প্রাচীন বিশ্বের কুখ্যাত নাবিক ছিল। তাঁরা ছিলেন মহান জাহাজ নির্মাতা এবং নাবিক। সবচেয়ে দক্ষ ইলিরিয়ান নাবিকরা ছিলেন লিবার্নিয়ান, জাপোড, ডেলমাটে এবং আরদিয়াই। খ্রিস্টপূর্ব 3য় শতাব্দীতে অ্যাগ্রন সর্বশ্রেষ্ঠ নৌবাহিনী নির্মাণ করেছিলেন। বিভিন্ন ধরনের ইলিরিয়ান জাহাজ ছিল, যা বিভিন্ন ব্যবহারের জন্য নির্মিত হয়েছিল। ইলিরিয়ান জাহাজের প্রধান প্রকারগুলি ছিল লেম্বাস, লিবর্না, সেরিলিয়া লিবার্নিকা এবং প্রিস্টিস। আরও দেখুন ইলিরিয়া ইলিরিয়ান ইলিরিয়ান কিংডম ইলিরিয়ান এডুকেশন ইলিরিয়া প্রোপ্রি ডিক্টি কোমানি-ক্রুজা কালচার গ্লাসিনাক-মাটি কালচার রয়্যাল টম্বস অফ সেলকা ই পশ্তমে বিবলিওগ্রাফি বেউচ্যাম্প, ওয়াল্টার্স এইচ। হিস্ট্রি অফ এনশিয়েন্ট পটারি, গ্রীক, এট্রুস্ক্যান এবং রোমান, ভলিউম 2 প্রকাশক রিড বুকস, 2010, হার্শম্যান, রোল্ফ ডাউনিশে ভ্যাসেন। মধ্যেঃ দের নিউ পাউলি (ডিএনপি)। ব্যান্ড 3, মেটজলার, স্টুটগার্ট 1997, আইএসবিএন 3-476-01473-8। সাসেল-কোস, এম. 1997, দ্য রোমান ইন্সক্রিপশনস ইন দ্য ন্যাশনাল মিউজিয়াম অফ স্লোভেনিয়া, সিটুলা 35। তথ্যসূত্র