Job 7
ইয়োব 7 হ 'ল হিব্রু বাইবেল বা খ্রিস্টান বাইবেলের ওল্ড টেস্টামেন্টের ইয়োব বইয়ের সপ্তম অধ্যায়। বইটি বেনামী; বেশিরভাগ পণ্ডিত বিশ্বাস করেন যে এটি খ্রিষ্টপূর্ব 6ষ্ঠ শতাব্দীর কাছাকাছি সময়ে লেখা হয়েছিল। এই অধ্যায়ে ইয়োবের বক্তৃতা নথিভুক্ত করা হয়েছে, যা বইয়ের সংলাপ বিভাগের অন্তর্গত, যার মধ্যে ইয়োব 3:1-31:40 রয়েছে। মূল পাঠ্যটি হিব্রু ভাষায় লেখা হয়েছে। এই অধ্যায়টি 21টি শ্লোকে বিভক্ত। পাঠ্য সাক্ষী হিব্রু ভাষায় এই অধ্যায়ের পাঠ্য সম্বলিত কিছু প্রাথমিক পাণ্ডুলিপি ম্যাসোরেটিক পাঠ্যের, যার মধ্যে রয়েছে আলেপ্পো কোডেক্স (10ম শতাব্দী) এবং কোডেক্স লেনিনগ্রাডেনসিস (1008)। কোয়েন গ্রিক ভাষায় একটি অনুবাদ রয়েছে যা সেপ্টুয়াজিন্ট নামে পরিচিত, যা খ্রিস্টপূর্ব শেষ কয়েক শতাব্দীতে তৈরি হয়েছিল; এই সংস্করণের কিছু বিদ্যমান প্রাচীন পাণ্ডুলিপির মধ্যে রয়েছে কোডেক্স ভ্যাটিকানাস (বি; বি; 4র্থ শতাব্দী), কোডেক্স সাইনাইটিকাস (এস; বিএইচকেঃ এস; 4র্থ শতাব্দী), এবং কোডেক্স আলেকজান্ড্রিনস (এ; এ; 5ম শতাব্দী)। বিশ্লেষণ বইটির কাঠামো নিম্নরূপঃ প্রোলগ (অধ্যায় 1-2) সংলাপ (অধ্যায় 3-31) রায় (32:1-42:6) উপসংহার (42:7-17) কাঠামোর মধ্যে, 7ম অধ্যায়কে সংলাপ বিভাগে নিম্নলিখিত রূপরেখা সহ গোষ্ঠীভুক্ত করা হয়েছেঃ জব 'স সেলফ-কার্স অ্যান্ড সেলফ-ল্যামেন্ট (3:1-26) রাউন্ড ওয়ান (4:1-14:22) এলিফাজ (4:1-5:27) জব (6:1-7:21) জব টু ফ্রেন্ডস (6:1-30) জবের অভিযোগের রূপরেখা (6:1-7) জবের অনুরোধ (6:8-13) বন্ধুদের ব্যর্থতা আর কতদিন? (7:17-21) বিলদাদ (8:1-22) জব (9:1-10:22) জোফার (11:1-20) জব (12:1-14:22) দ্বিতীয় রাউন্ড (15:1-21:34) তৃতীয় রাউন্ড (22:1-27:23) ইন্টারলুড-জ্ঞানের উপর একটি কবিতা (28:1-28) জবস সামিং আপ (29:1-31:40) সংলাপ বিভাগটি স্বতন্ত্র বাক্য গঠন এবং ব্যাকরণ সহ কবিতার বিন্যাসে রচিত। 6 ও 7 অধ্যায়ে ইলীফসের প্রথম বক্তৃতার (4 ও 5 অধ্যায়ে) পর ইয়োবের প্রতিক্রিয়া লিপিবদ্ধ করা হয়েছে, যা দুটি প্রধান বিভাগে বিভক্ত করা যেতে পারেঃ ইয়োব 6: ইয়োব ইলীফসের ভুল দিকনির্দেশিত শব্দের উত্তর দেয়। ইয়োব 7: ইয়োব ঈশ্বরকে সম্বোধন করেন। প্রথমে বন্ধুদের সঙ্গে কথা বলা এবং তারপর ঈশ্বরের দিকে ফিরে যাওয়ার ধরণটি পুরো সংলাপ জুড়ে ইয়োবের বৈশিষ্ট্য। 7ম অধ্যায়টি হল 'একটি ভারসাম্যপূর্ণ কবিতা' যার 3টি অংশ রয়েছে, যার প্রত্যেকটিতে মানুষের অবস্থা সম্পর্কে একটি প্রারম্ভিক বিবৃতি এবং ঈশ্বরের কাছে একটি শেষ চিৎকার রয়েছেঃ ইয়োবের বক্তৃতার ফোকাসের পরিবর্তন 7-8টি আয়াতে স্পষ্ট করা হয়েছে, তাই 12,14,16 এবং 21টি আয়াতে "আপনি" স্পষ্টভাবে YHWH-কে বোঝায়। মানব জীবনের কষ্ট (7:1-8) এই অংশে ইয়োব মানুষের দুর্দশা এবং মানব অস্তিত্বের কষ্টের কথা বলেছেন। ইয়োব ঈশ্বরকে সরাসরি সম্বোধন করার আগে জীবনের সংক্ষিপ্ততা (14 অধ্যায়ের কেন্দ্রবিন্দু) এবং আশার অভাবের (6 পদ) কথা উল্লেখ করেছেন (7 পদ) "পীড়িতদের" প্রতি ঈশ্বরের পূর্বের প্রতিশ্রুতি অনুসারে ঈশ্বরকে তাঁর প্রতি কাজ করার ("স্মরণ") আহ্বান করেছেন (সিএফ। আদিপুস্তক 8:1; যাত্রাপুস্তক 2ঃ24)। এলিফাজের আশাবাদী দৃষ্টিভঙ্গিকে প্রত্যাখ্যান করে যে তার জন্য আশা রয়ে গেছে (সিএফ। ইয়োব 6ঃ20), ইয়োব "আশা" এবং "সুতো" (তিকওয়া)-এর জন্য হিব্রু শব্দের উপর একটি শ্লেষ ব্যবহার করেছেন কারণ তিনি নিজেকে ভঙ্গুর এবং অনিশ্চিত বলে মনে করেন 'তাঁতের ছোট ছোট প্রান্ত যা বয়ন শেষ হওয়ার পরে তাঁত থেকে ছিঁড়ে ফেলা হয়' (সিএফ। জোশুয়া 2ঃ18. 21)। আয়াত 7 [ইয়োব বলেছিলেনঃ] "মনে রাখবেন যে আমার জীবন একটি শ্বাস; আমার চোখ আর কখনও ভাল দেখতে পাবে না।" "মনে রাখবেন": এটি স্পষ্টতই ঈশ্বরের প্রতি নির্দেশিত, যেমন 11 নং আয়াত থেকে স্পষ্ট হয়, কারণ ঈশ্বরই সেই ব্যক্তি যিনি মানুষের নাসারন্ধ্রের মধ্যে শ্বাস প্রশ্বাস নিয়েছিলেন (আদিপুস্তক 2ঃ7), তাই ঈশ্বরকে মনে রাখতে বলা হয়েছে যে মানুষের জীবন (, এছাড়াও "বয়স", "জীবিত", "জীবিত") কেবল একটি শ্বাস (, এছাড়াও "আত্মা", "বায়ু")। মানব জীবনের স্বল্পস্থায়ী প্রকৃতি (7:9-16) ইয়োবের মানব জীবনের দ্বিতীয় স্বতঃসিদ্ধ 'মানুষের ক্ষণস্থায়ী প্রকৃতির' উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে। মৃত্যু এবং জীবনকে মূল্যায়ন করার ক্ষেত্রে (আয়াত 15-16) ইয়োব 'মৃত্যুকে ইতিবাচক কিছু' হিসাবে গ্রহণ করেন না, তবে তিনি কেবল 'চিরকাল বেঁচে থাকার সম্ভাবনা' কে খারিজ করেন। 12 পদ [ইয়োব বলেছিলেনঃ] "আমি কি সমুদ্র, না সমুদ্রের দানব, যে তুমি আমার উপর পাহারা দিয়েছ?" "সমুদ্র বা একটি সমুদ্র দৈত্য": দুটি হিব্রু শব্দ থেকে অনুবাদ করা হয়েছে, হা-(আক্ষরিক অর্থে "সমুদ্র"), এবং, ("সমুদ্র সর্প"; এছাড়াও "তিমি" বা পৌরাণিক "ড্রাগন" বা "গভীরের দৈত্য"। উভয় শব্দই বিশৃঙ্খল শক্তির কনানীয় পৌরাণিক কাহিনীকে প্রতিধ্বনিত করে বলে মনে হয় যা শেষ পর্যন্ত বালের দ্বারা পরাজিত হয়, যে গল্পে শত্রুকে "মোট" বলা হয়, যা "মৃত্যু" (মোট বা মাওয়েট; সিএফ। ইয়োব 7ঃ15)। "সমুদ্র" 'সৃষ্টির অশান্ত উপাদানগুলির' প্রতীক, যেখানে সমুদ্রের প্রাণীরা 'বিশৃঙ্খলার শক্তিশালী শক্তি-লেভিয়াথান, ট্যানিন এবং রাহাব'-এর প্রতীক, যা পরিচালনা করার জন্য বিশেষ মনোযোগের প্রয়োজন হবে। কেন এবং কতক্ষণের প্রশ্ন (7:17-21) তৃতীয় অংশে প্রশ্নগুলির একটি ব্যারাজ রয়েছেঃ "কেন?" (1718 পদ) এবং তারপর "কতদিন?" (19 নং আয়াত), যা বিলাপের বৈশিষ্ট্য। ইয়োব অস্বীকার করেন না যে তিনি পাপ করেছেন (আয়াত 20-21) কিন্তু তিনি বুঝতে পারেন না যে অনুতাপ প্রদর্শন এবং প্রয়োজনীয় ত্যাগ স্বীকার করার পরেও কেন তাকে ক্ষমা করা হয়নি (সিএফ। ইয়োব 1:13)। শেষ পর্যন্ত, ইয়োব যে ঈশ্বরের উপস্থিতি চায় এবং তার জীবনে ঈশ্বরের অনুপস্থিতির মধ্যে একটি উত্তেজনা রয়েছে। 21 পদ [ইয়োব বলেছিলেনঃ] "আর কেন আপনি আমার অপরাধ ক্ষমা করেন না এবং আমার অপরাধ কেড়ে নেন না? কারণ এখন আমি ধুলায় শুয়ে পড়ব এবং আপনি আমাকে অধ্যবসায়ের সঙ্গে খুঁজবেন, কিন্তু আমি থাকব না। "এখনকার জন্য আমি ধুলোর মধ্যে শুয়ে থাকব": গ্রীক সেপ্টুয়াজিন্টে অনুবাদ করা হয়েছে "আপাতত আমি পৃথিবীতে চলে যাব"। ইয়োবের বক্তৃতার শেষ শব্দটি (7ঃ21; 'ē-nen-nē,' আমি আর [থাকব] ') পরবর্তী অধ্যায়ে বিল্দাদের বক্তৃতার শেষ শব্দের মতো একই মূলকে বিভিন্ন সর্বনামগত প্রত্যয় সহ ভাগ করে নেয় (8:22;' ē-nen-nu "," নিষ্ফল হয়ে যাবে ")। আরও সম্পর্কিত বাইবেলের অংশগুলি দেখুনঃ আদিপুস্তক 1, আদিপুস্তক 2, জব 1, জব 6 রেফারেন্স উৎসগুলি ইহুদি অনুবাদগুলির বাইরের লিঙ্কগুলিঃ ইয়োভ-জব-অধ্যায় 7 (জুডাইকা প্রেস) অনুবাদ [রাশির ভাষ্য সহ] Chabad.org খ্রিস্টান অনুবাদগুলিতেঃ অনলাইন বাইবেল GospelHall.org (ইএসভি, কেজেভি, ডার্বি, আমেরিকান স্ট্যান্ডার্ড সংস্করণ, বেসিক ইংরেজিতে বাইবেল) বুক অফ জব অধ্যায় 7। বিভিন্ন সংস্করণ বিভিন্ন সংস্করণ 07