Alabama Creole people
আলাবামা ক্রেওলস () একটি লুইসিয়ানা ফরাসি গোষ্ঠী যা মোবাইল, আলাবামার আশেপাশের অঞ্চলের স্থানীয়। তারা ঔপনিবেশিক ফরাসি এবং স্প্যানিশ বসতি স্থাপনকারীদের বংশধর যারা 18 শতকে মোবাইল-এ এসেছিল। তারা কখনও কখনও কাজান বা কাজুন নামে পরিচিত, যদিও তারা দক্ষিণ লুইসিয়ানার কাজুনদের থেকে আলাদা, এবং বেশিরভাগই আকাদিয়ার ফরাসি বসতি স্থাপনকারীদের কাছে তাদের শিকড় খুঁজে পায় না। আলাবামা ক্রেওলস অ্যাডভেঞ্চারার্সের উৎপত্তি পিয়েরে লে ময়েন ডি 'আইবারভিলের নেতৃত্বে মিসিসিপির বিলোক্সির ফোর্ট মাউরেপাস থেকে 1702 সালের গোড়ার দিকে মোবাইল নদীর পশ্চিম তীরে একটি কাঠের ব্লফে স্থানান্তরিত হয়, যেখানে তারা মোবাইল প্রতিষ্ঠা করে, যা তারা মাউবিলিয়ান ইন্ডিয়ানদের নামে নামকরণ করে। ফাঁড়িতে ফরাসি সৈন্য, ফরাসি-কানাডিয়ান ট্র্যাপার এবং পশম ব্যবসায়ী এবং কয়েকজন বণিক ও কারিগর তাদের পরিবার সহ বসবাস করতেন। ফরাসিদের ভারতীয় পশম ব্যবসার সহজ প্রবেশাধিকার ছিল এবং পশম ছিল মোবাইলের প্রাথমিক অর্থনৈতিক সম্পদ। পশমের পশমের পাশাপাশি, কিছু বসতি স্থাপনকারী গবাদি পশুর পাশাপাশি জাহাজের কাঠ এবং নৌ-ভাণ্ডারও উৎপাদন করত। ফরাসিদের ওয়াইন, ডিনার এবং উপহার দেওয়ার জন্য ভারতীয় দেশগুলি প্রতি বছর মোবাইল-এ জড়ো হয়। প্রায় 2,000 ভারতীয় দুই সপ্তাহ ধরে মোবাইল ফোনে অবতরণ করেছেন। ঔপনিবেশিক ফরাসি এবং ভারতীয় জনগণের মধ্যে ঘনিষ্ঠ ও বন্ধুত্বপূর্ণ সম্পর্কের কারণে, ফরাসি উপনিবেশবাদীরা এই অঞ্চলের ভারতীয় লিঙ্গুয়া ফ্রাঙ্কা, মোবিলিয়ান জার্গন শিখেছিলেন এবং ভারতীয় মহিলাদের সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হয়েছিলেন। মোবাইল ছিল বিভিন্ন মানুষের একটি গলিত পাত্র, এবং এতে মহাদেশীয় ফরাসী, ফরাসি-কানাডিয়ান এবং মোবাইলের সাথে মিশে যাওয়া বিভিন্ন ভারতীয় অন্তর্ভুক্ত ছিল। মহাদেশীয় ফরাসী এবং ফরাসি-কানাডিয়ানদের মধ্যে পার্থক্য এতটাই বেশি ছিল যে দুটি গোষ্ঠীর মধ্যে গুরুতর বিরোধ দেখা দেয়। ফরাসিরাও 1721 সালে দাসত্ব প্রতিষ্ঠা করে। ক্রীতদাসরা আফ্রিকান এবং ফরাসি ক্রেওল সংস্কৃতির উপাদানগুলিকে মোবাইল-এ অন্তর্ভুক্ত করেছিল, কারণ মোবাইল-এ আসা অনেক ক্রীতদাস ফরাসি ওয়েস্ট ইন্ডিজে কাজ করত। 1724 সালে, রোমান আইনের উপর ভিত্তি করে একটি স্লেভ কোড, কোড নয়ার, ফরাসি উপনিবেশগুলিতে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল যা ব্রিটিশ বা আমেরিকান সম্প্রদায়ের মধ্যে পাওয়া যায় না এমন কিছু আইনি এবং ধর্মীয় অধিকার ক্রীতদাসদের অনুমতি দেয়। রোমান আইনের উপর ভিত্তি করে কোড নোয়ার অ্যাফ্রাঞ্চিসকে (প্রাক্তন দাস) পূর্ণ নাগরিকত্ব প্রদান করে এবং অন্যান্য ফরাসি প্রজাদের সাথে সম্পূর্ণ নাগরিক সমতা প্রদান করে। 18 শতকের মাঝামাঝি সময়ে, মোবাইল ফরাসি ক্রেওল, ইউরোপীয় ফরাসি, ফরাসি-কানাডিয়ান, আফ্রিকান এবং ভারতীয়দের দ্বারা অধ্যুষিত ছিল। এই বৈচিত্র্যময় গোষ্ঠীটি উপনিবেশের একচেটিয়া ধর্ম রোমান ক্যাথলিকবাদ দ্বারা একত্রিত হয়েছিল। শহরের বাসিন্দাদের মধ্যে 50 জন সৈন্য ছিল, প্রায় 400 জন বেসামরিক নাগরিকের একটি মিশ্র গোষ্ঠী যার মধ্যে বণিক, শ্রমিক, পশম ব্যবসায়ী, কারিগর এবং ক্রীতদাস ছিল। এই মিশ্র বৈচিত্র্যময় গোষ্ঠী এবং এর বংশধরদের ক্রেওল বলা হয়। ব্রিটিশ দখল 1763 খ্রিষ্টাব্দে ফরাসি ও ভারতীয় যুদ্ধের পর যেখানে ফ্রান্স তার সমস্ত মহাদেশীয় ঔপনিবেশিক অঞ্চল ব্রিটেনের কাছে সমর্পণ করে এবং লুইসিয়ানার অর্ধেক স্পেনকে সমর্পণ করে, ব্রিটেন দক্ষিণ লুইসিয়ানা অঞ্চলগুলিকে ব্রিটিশ পশ্চিম ফ্লোরিডার সাথে একীভূত করে। এই সময়ে নিউ অরলিন্সের কিছু ক্রেওল মোবাইল-এ চলে আসে, কারণ তারা স্প্যানিশ শাসনের চেয়ে ব্রিটিশ শাসনকে পছন্দ করত। ব্রিটিশ শাসনের অধীনে আলাবামা ক্রেওলসের জীবন খুব কমই পরিবর্তিত হয়েছিল। পশম ব্যবসা অব্যাহত ছিল এবং ব্রিটিশরা ভারতীয় কংগ্রেস আয়োজন এবং ভারতীয় অতিথিদের আমন্ত্রণ জানানোর ক্রেওল প্রথা গ্রহণ করেছিল। ব্রিটিশ সরকার একটি কঠোর দাস আইন প্রণয়ন করে যা ক্রীতদাসদের খুব কম আইনি অধিকার দেয় এবং মুক্তি অর্জনকে আরও কঠিন করে তোলে। ক্রীতদাসরা ব্যয়বহুল হয়ে ওঠে, প্রত্যেকটির দাম প্রায় 300 স্প্যানিশ ডলার। ব্যয়বহুল দাস শ্রমের বিরুদ্ধে লড়াই করার জন্য, সাদা চুক্তিবদ্ধ চাকরদের আমদানি করা হয়েছিল এবং তারা শহরের বেশিরভাগ শ্রম সরবরাহ করতে শুরু করেছিল। সাদা চুক্তিবদ্ধ চাকররা সাধারণত দুই থেকে চার বছর ধরে কাজ করত এবং তাদের কর্তারা তাদের বাসস্থান, খাদ্য এবং পোশাক সরবরাহ করত। স্পেনীয় দখল 1783 সালে মার্কিন বিপ্লবী যুদ্ধের পর স্পেন ব্রিটিশ পূর্ব ও পশ্চিম ফ্লোরিডার দখল নেয়। মোবাইলের বিক্রি করা প্রাথমিক সম্পদ হিসেবে পশম ব্যবসা অব্যাহত ছিল। মোবাইলের একটি খুব বৈচিত্র্যময় জনসংখ্যা অব্যাহত ছিল এবং স্পেন তার ফ্লোরিডিয়ান উপনিবেশগুলিতে আরও বসতি স্থাপন করতে চেয়েছিল। এটি স্প্যানিশ সাম্রাজ্যের অন্যান্য অংশের তুলনায় খুব উদার নীতি গ্রহণ করে ব্রিটিশ এবং আমেরিকান প্রজাদের আকৃষ্ট করেছিল। স্প্যানিশ উপনিবেশগুলিতে, সমস্ত নাগরিককে ক্যাথলিক হতে হত, কিন্তু ফ্লোরিডায় স্প্যানিশ সরকার তার বাসিন্দাদের তাদের ইচ্ছামতো উপাসনা করার অনুমতি দিয়েছিল। সরকার সম্ভাব্য বসতি স্থাপনকারীদের উদার জমি অনুদানেরও প্রস্তাব দেয়। 1785 সালে স্প্যানিশ মোবাইলের জনসংখ্যা ছিল 746 জন। 1788 সালের মধ্যে, মোবাইলের জনসংখ্যা 1,400-এরও বেশি ছিল। যাইহোক, সময়ের সাথে সাথে আমেরিকানরা স্প্যানিশ ভূমি কামনা করতে শুরু করে। 1803 সালে আমেরিকানরা নেপোলিয়ন বোনাপার্টের কাছ থেকে ফরাসি লুইসিয়ানা কিনেছিল এবং তারা দাবি করেছিল যে স্প্যানিশ ফ্লোরিডাস এই ক্রয়ের অংশ ছিল। ফ্লোরিডার আমেরিকানরা স্প্যানিশ সরকারের বিরুদ্ধে ষড়যন্ত্র করেছিল। 1812 সালের যুদ্ধের সময়, আমেরিকানরা শেষ পর্যন্ত স্প্যানিশ মোবাইল এবং ফ্লোরিডাস দখল করার যৌক্তিকতা পেয়েছিল। 1813 সালের 11ই এপ্রিল, 600 জনের একটি মার্কিন বাহিনী মোবাইল-এ অবস্থানরত 60 জন স্প্যানিশ সৈন্যকে পরাজিত করে। 13ই এপ্রিল, স্প্যানিশ সেনাপতি তার 60 জন লোক এবং ফোর্ট শার্লট আত্মসমর্পণ করেন। 1815 সালে, আমেরিকানরা নিউ অরলিন্সের যুদ্ধে ব্রিটিশদের পরাজিত করে এবং তাদের বিজয় দেখায় যে তারা যে অঞ্চল জিতেছিল তা ধরে রাখার জন্য আমেরিকানদের দৃঢ় সংকল্প। তখন থেকে মোবাইল একটি মার্কিন শহর ছিল। আমেরিকান মোবাইল 1812 সালের যুদ্ধের পরে প্রথম আমেরিকানরা মোবাইল-এ এসেছিলেন নিউ ইংল্যান্ডের বণিকরা এবং তারা লুইসিয়ানা অঞ্চলের নিউ অরলিন্সের তুলনায় একটি অনন্য সুযোগকে স্বীকৃতি দিয়েছিলেন যা এখনও একটি সমৃদ্ধ বাণিজ্যিক সম্প্রদায় গড়ে তোলেনি। মোবাইলের বিকাশের সাথে সাথে এটি চিকিৎসা ও আইনী পেশাদারদের পাশাপাশি প্রিন্টারকেও আকৃষ্ট করেছিল। আলাবামার অভ্যন্তরে বাগান এবং খামার থেকে তুলো তার বন্দরগুলির মধ্য দিয়ে প্রবাহিত হওয়ার সাথে সাথে মোবাইল একটি নাটকীয় বৃদ্ধি অনুভব করেছে। মোবাইল বেশ অপরিশোধিত হওয়ার জন্যও খ্যাতি অর্জন করেছিল, কারণ যুবক এবং ক্ষণস্থায়ীরা শহরে প্রবেশ করেছিল এবং সেলুন, মদ্যপান এবং পতিতাবৃত্তিকে শহরের জীবনের মূল ভিত্তি করে তুলেছিল। ধীরে ধীরে মোবাইল একটি সুশৃঙ্খল শহুরে অ্যান্টিবেলাম সম্প্রদায়ে পরিণত হয়। জনসাধারণের শিক্ষা গুরুত্বপূর্ণ হয়ে ওঠে এবং শহর জুড়ে পারফর্মিং আর্টের আবির্ভাব ঘটে। মোবিলিয়ান সমাজ ধনী ও পরিমার্জিত হয়ে ওঠে এবং মোবাইল নিউ ইয়র্ক সিটি এবং লুইসিয়ানার নিউ অরলিন্সের পরে আমেরিকান ইউনিয়নের তৃতীয় গুরুত্বপূর্ণ বন্দর শহর হিসাবে স্থান অর্জন করে। মোবাইল ধনী ও সমৃদ্ধ হওয়ার সাথে সাথে "দক্ষিণের এথেন্স" ডাকনামটি অর্জন করে। মহাদেশীয় ইউরোপ থেকে ইউরোপীয় অভিবাসীদের পাশাপাশি যারা ইতিমধ্যে উত্তরের শহরগুলিতে নিজেদের প্রতিষ্ঠিত করেছিল তারা মোবাইলের দিকে ঝাঁপিয়ে পড়ে। 1860 সালের মধ্যে মোবাইলের জনসংখ্যা ছিল 30,000। 1844 সালে, একজন উত্তরাঞ্চলীয় দর্শনার্থী মোবাইলের বৈচিত্র্য এবং সৌন্দর্য বর্ণনা করেছেনঃ অ্যান্টিবেলাম মোবাইল, সাউথ মোবাইলের এথেন্স আলাবামার সমস্ত মুক্ত কৃষ্ণাঙ্গ জনসংখ্যার প্রায় 40 শতাংশ ধারণ করে। মোবাইলের মুক্ত বর্ণের মানুষ ছিল ক্রেওল। বিভিন্ন বংশোদ্ভূত মানুষ, ক্রেওলরা তাদের নিজস্ব স্কুল, গির্জা, ফায়ার কোম্পানি এবং সামাজিক সংগঠন নিয়ে একটি অভিজাত শ্রেণী গঠন করেছিল। অনেক ক্রেওল আমেরিকান বাহিনী দ্বারা মোবাইলের দখলের সময় মুক্ত কৃষ্ণাঙ্গদের বংশধর ছিল এবং যারা চুক্তির মাধ্যমে তাদের স্বাধীনতা বজায় রেখেছিল এবং আমেরিকান সরকার দ্বারা একটি অনন্য মানুষ হিসাবে বিবেচিত হয়েছিল। অন্যান্য ক্রেওলরা বিশিষ্ট পরিবার সহ শ্বেতাঙ্গ মোবিলিয়ানদের রক্তের আত্মীয় ছিলেন। মোবাইলের সমস্ত স্তরের শ্রেণী এবং সমাজ আনন্দের উন্মত্ত অন্বেষণে নিযুক্ত। অভিজাত শ্রেণীর লোকদের জন্য, জীবন বল, পার্টি এবং প্যারেডের একটি ঘূর্ণায়মান বলে মনে হয়েছিল। ব্যক্তিগত সামাজিক ক্লাব, ভদ্রলোকদের ক্লাব, মিলিশিয়া ইউনিট এবং বল স্পনসর করা অন্যান্য সংস্থাগুলিতে মোবাইল প্রচুর পরিমাণে ছিল। নিউ অরলিন্সের যুদ্ধের স্মরণে 8ই জানুয়ারির একটি বল খুব প্রিয় ছিল। বেসরকারী ক্লাবগুলির দ্বারা মঞ্চস্থ কোটিলিয়ন বলও জনপ্রিয় ছিল। সমস্ত মোবিলিয়ানরা তাদের উৎপত্তি নির্বিশেষে ঘোড়দৌড় উপভোগ করত। মোবাইল জকি ক্লাব মোবিলিয়ানদের তাদের প্রিয় ঘোড়ার উপর বাজি ধরার ক্ষমতা দিয়েছিল। 1840 এবং 1850-এর দশকে মোরগের লড়াইও জনপ্রিয় হয়ে ওঠে। নিউ অরলিন্সের মতো, মোবাইল তার প্রাণবন্ত থিয়েটার শিল্পে নিজেকে গর্বিত করেছিল। কৃষ্ণাঙ্গরা মোবাইলের প্রেক্ষাগৃহে উপস্থিত থাকত এবং মোবিলিয়ানরা শেক্সপিয়ারের বিভিন্ন নাটক এবং কাজ, সমসাময়িক কমেডি এবং প্রহসন শোতে অভিনয় করত। মার্ডি গ্রাস অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ হয়ে ওঠে কারণ মরমী সমাজগুলি সদস্যরা গ্র্যান্ড বলগুলিতে অংশ নেওয়ার পরে ব্যান্ড, ফ্লোট এবং ঘোড়ার সাথে মুখোশযুক্ত প্যারেড করা শুরু করে। প্রাচীন বিশ্বের চিত্রগুলি চিত্রিত করা বিস্তৃত ফ্লোট। 1841 সালে কাউবেলিয়নের গ্রীক দেবতাদের ভাসমান বস্তুগুলিকে "আধুনিক যুগে দেখা সবচেয়ে সুন্দর এবং অনন্য চশমাগুলির মধ্যে একটি" হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছিল। প্রাথমিকভাবে ফরাসি ক্রেওল বংশোদ্ভূত ক্যাথলিক সম্প্রদায় অসংখ্য এবং প্রভাবশালী রয়ে গেছে। 1825 সালে, ক্যাথলিক সম্প্রদায় ইম্যামেকুলেট কনসেপশনের ক্যাথেড্রালের 15 বছরের নির্মাণ শুরু করে। অ্যান্টিবেলাম যুগের বেশিরভাগ সময় প্রোটেস্ট্যান্ট এবং ক্যাথলিকদের মধ্যে দ্বন্দ্ব কার্যত অস্তিত্বহীন ছিল। ক্রেওলস অফ মোবাইল ক্রেওলস দ্বারা এবং তাদের জন্য পরিচালিত একটি ক্যাথলিক স্কুল তৈরি করেছিল। মোবিলিয়ানরা বেশ কয়েকটি সাহিত্য সমিতি, অসংখ্য বইয়ের দোকান এবং বেশ কয়েকটি বই ও সঙ্গীত প্রকাশককে সমর্থন করেছিল। গৃহযুদ্ধের আগে আলাবামা ক্রেওল সমাজ গৃহযুদ্ধের প্রাক্কালে, মোবাইল এমন একটি সাংস্কৃতিক মিশ্রণ উপস্থাপন করেছিল যা দক্ষিণের অন্যান্য শহরে খুব কমই দেখা গিয়েছিল। মোবাইল-এ আপনি কালো, ক্রীতদাস এবং স্বাধীন উভয়, ভারতীয়, শ্বেতাঙ্গ এবং তিনটি বর্ণের মিশ্র মানুষকে খুঁজে পেয়েছেন। প্রতিটি প্রধান ইউরোপীয় জাতিগত গোষ্ঠীর প্রতিনিধিত্বকারী অভিবাসীরাও ছিলেন; ক্যাথলিক, ইহুদি এবং বিভিন্ন সম্প্রদায়ের প্রোটেস্ট্যান্টরা সকলেই মোবাইল-এ একসাথে বসবাস করতেন। দাসত্বের প্রতিষ্ঠান সাদা আলাবামিয়ানদের একটি গুরুতর চ্যালেঞ্জের সম্মুখীন করেছিল। অ্যাংলো-আমেরিকান দক্ষিণপন্থীরা সাধারণত দাসদের সুবিধার জন্য একটি ইতিবাচক প্রতিষ্ঠান হিসাবে দাসত্বকে রক্ষা করত। মোবাইলের বিশাল ক্রেওল সম্প্রদায় দাসত্বের প্রবক্তাদের জন্য গুরুতর ব্যবহারিক এবং আদর্শিক সমস্যা তৈরি করেছিল। যখন ক্রেওল জনগোষ্ঠী কেবল বিদ্যমানই ছিল না, বরং সমৃদ্ধও হয়েছিল, তখন শ্বেতাঙ্গ ও কৃষ্ণাঙ্গ উভয়ের জন্যই দাসত্ব কীভাবে একটি ইতিবাচক উপকার হতে পারে? ক্রেওলরা তাদের নিজস্ব স্কুল, গির্জা, ফায়ার কোম্পানি এবং সামাজিক প্রতিষ্ঠান বজায় রেখেছিল; শহুরে ক্রীতদাসদের অর্থের অ্যাক্সেস ছিল, পাশাপাশি অন্যান্য দাস এবং মুক্ত কৃষ্ণাঙ্গদের সঙ্গ ছিল। ক্রেওল কাস্টম লিবার্ট ডেস সাভানেস (সাভানাহ স্বাধীনতা) অনুসরণ করে, যদিও আমেরিকানদের দ্বারা নিষিদ্ধ, অনেক দাস নিজেদের ভাড়া করে এবং ব্যক্তিগত তহবিল সংগ্রহ করে। মোবাইলের ক্রীতদাসরা উচ্চ শিক্ষিত ক্রেওলদের কাছ থেকে পড়তে ও লিখতে শিখেছিল এবং তারা তাদের দক্ষ শ্রমের মাধ্যমে মুক্তি অর্জন করেছিল। যদিও অ্যান্টিবেলাম সময়কাল মোবাইলের ইতিহাসের সবচেয়ে রঙিন, উচ্ছ্বসিত সময় ছিল, তবে এটি স্বল্পস্থায়ীও ছিল। তরুণ আলাবামা ক্রেওলরা যারা 1820-এর দশকে তাদের কর্মজীবন শুরু করেছিল তারা তাদের ভাগ্য এবং একটি গৃহযুদ্ধের দ্বারা ধ্বংস হওয়া তাদের শহরের সাফল্য দেখার জন্য বেঁচে ছিল, যা তারা অন্যান্য আলাবামিয়ানদের তুলনায় বেশি এড়াতে চেয়েছিল। লুইসিয়ানা এবং আলাবামা উভয়ের গৃহযুদ্ধের সময় আলাবামা ক্রেওলস তাদের বাড়ি, তাদের শহর এবং তাদের রাজ্য রক্ষার জন্য সামরিক ইউনিট গঠনের জন্য কনফেডারেট সরকারকে আবেদন করেছিলেন। নিউ অরলিন্সে, ক্রেওলস 1861 সালে লুইসিয়ানা নেটিভ গার্ড গঠন করেন, যদিও কনফেডারেট বাহিনী শেষ পর্যন্ত 1862 সালে ইউনিটটি ভেঙে দেয়। ক্রেওলস ইন মোবাইলও ক্রমাগত যুদ্ধের প্রচেষ্টায় যোগ দেওয়ার জন্য আবেদন জানিয়েছিল। 1862 সালের নভেম্বরে, আলাবামার সাধারণ পরিষদ আইন পাস করে ক্রেওলদের রাষ্ট্রীয় মিলিশিয়ায় নাম নথিভুক্ত করার অনুমতি দেয় এবং আলাবামা ক্রেওল গার্ডের একটি ইউনিট উত্থাপিত হয়। 1863 সালের নভেম্বরে, মোবাইলের জেনারেল ইন কমান্ড, ডাবনি এইচ. মাউরি অনুরোধ করেছিলেন যে কনফেডারেট ওয়ার ডিপার্টমেন্ট অবিলম্বে ক্রেওল রাষ্ট্রীয় মিলিশিয়াকে কনফেডারেট সার্ভিসে গ্রহণ করবে, তাদের মোবাইলের শোর ব্যাটারিগুলি চালানোর জন্য ভারী শিল্পী করার ধারণা সহ। কনফেডারেট সেক্রেটারি অফ ওয়ার জেমস এ সেডন মৌরির অনুরোধ প্রত্যাখ্যান করেছিলেন এবং বলেছিলেন যে কৃষ্ণাঙ্গদের কখনই কনফেডারেট সৈন্য হিসাবে তালিকাভুক্ত করা যাবে না। তা সত্ত্বেও, 1864 সালে, যেহেতু মোবাইলের শহরের জন্য রক্ষাকারীদের প্রয়োজন ছিল, তাই ক্রেওলস কনফেডারেট অশ্বারোহী ইউনিট এবং কনফেডারেট সার্ভিসে ক্রেওলের একটি সংস্থা, নেটিভ গার্ডসে যোগ দেয়, যা একটি ক্রেওল অগ্নিনির্বাপক ব্যাটালিয়ন থেকে গঠিত হয়েছিল। ফেডারেল বাহিনী মোবাইলের কনফেডারেটদের পরাজিত করার পর, ক্রেওল নেটিভ গার্ডরা চাকরি থেকে অদৃশ্য হয়ে যায়। মোবাইলের অন্ধকার যুগ গৃহযুদ্ধ একসময় যেমন ছিল তেমনই মোবাইলকে সম্পূর্ণরূপে ধ্বংস করে দিয়েছিল। গৃহযুদ্ধের আগে, মোবাইল আলাবামার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ শহুরে এলাকা ছিল এবং এটি রাজ্যের অবিসংবাদিত অর্থনৈতিক ও সামাজিক কেন্দ্র ছিল। গৃহযুদ্ধের পরের বছরগুলিতে মোবাইলের অর্থনীতি দুর্বল হয়ে পড়ে এবং এর জনসংখ্যা হ্রাস পায়। বার্মিংহাম তার অর্থনৈতিক উন্নয়নে মোবাইলকে প্রতিস্থাপন করে এবং আলাবামার বৃহত্তম শহরে পরিণত হয়। মোবাইলের ক্রেওলদের জন্য, পরবর্তী যুগটি ছিল অন্ধকারময়। দুর্বল অর্থনৈতিক পরিস্থিতি পুনর্গঠন থেকে শুরু করে প্রথম বিশ্বযুদ্ধ পর্যন্ত অব্যাহত ছিল এবং বর্ণবাদের ক্রমবর্ধমান জোয়ার ক্রেওলদের একসময় জানা অনেক অধিকারকে ক্ষয় করে দিয়েছিল। একটি দ্বৈত জাতিগত ব্যবস্থা মোবাইলের দখল নিয়েছিল; প্রত্যেককে হয় কালো বা সাদা হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করা হয়েছিল। একটি অনানুষ্ঠানিক, কিন্তু কঠোর পৃথকীকরণ বিধি ক্রেওলদের সামাজিক ও অর্থনৈতিক ক্রিয়াকলাপকে সীমাবদ্ধ করেছিল। 1901 সালে, বর্ণবাদী শক্তিগুলি রাষ্ট্রীয় সংবিধানের মাধ্যমে মোবাইলের কৃষ্ণাঙ্গ জনগোষ্ঠীকে স্থায়ীভাবে ভোটাধিকার থেকে বঞ্চিত করার পদক্ষেপ নেয়। ক্রেওলস অফ মোবাইল রাজ্যের শ্বেতাঙ্গ নেতৃত্বের কাছে আবেদন জানালেও কোনও লাভ হয়নি। অনেক ক্রেওল অতীতের গৌরব এবং তাদের পুরানো সামাজিক ঐতিহ্যের মধ্যে সান্ত্বনা চেয়ে নিজের দিকে ফিরে যায়। ক্রেওলরা তাদের নিজস্ব স্কুল, গির্জা, সামাজিক ক্লাব এবং কল্পিত ক্রেওল স্টিম ফায়ার কোম্পানি নম্বর 1 বজায় রেখেছিল। ক্রেওলরা ডাক্তার, আইনজীবী, শিক্ষাবিদ এবং ব্যবসায়ী হিসাবে কাজ করত। তারা মোবাইলের শ্বেতাঙ্গ অভিজাতদের রীতিনীতি ও অনুশীলনকে প্রতিফলিত করে এবং একটি "রঙিন মার্ডি গ্রাস" উদযাপন তৈরি করে তাদের নিজস্ব রহস্যময় সমাজ গঠন করে। 1930-এর দশকের শেষের দিকে, মোবাইল মূলত একটি ছোট শহর ছিল যেখানে বেশিরভাগ মানুষ আরামদায়ক এবং উপলব্ধ কমিউনিটি প্রতিষ্ঠানগুলির সাথে সন্তুষ্ট ছিল। তবে, শহরটি জাতি দ্বারা গভীরভাবে বিভক্ত ছিল এবং অর্থনৈতিক সুযোগের অভাব শহরের অর্থনৈতিক উন্নয়নকে বাধাগ্রস্ত করেছিল। মোবাইলের ক্রেওল জনগোষ্ঠীকে একটি উন্নত শহর গড়ার জন্য তার শক্তি এবং প্রতিভাকে সম্পূর্ণরূপে অবদান রাখতে বাধা দেওয়া হয়েছিল। আলাবামা কাজানের কান্ট্রি ক্রেওলরা যারা মোবাইলের বাইরের উপসাগরে, ডাফনের আশেপাশের বনাঞ্চলে এবং ভার্নন পর্বতের পাহাড়ে বাস করত তাদের গৃহযুদ্ধের পরের বছরগুলিতে "কাজান" হিসাবে মনোনীত করা হয়েছিল। লুইসিয়ানার কাজুনদের সাথে মিল রেখে তারা আকাদিয়ানের একটি দুর্নীতি থেকে তাদের নাম অর্জন করেছিল। এই সময়ে ক্রেওলরা কাজুন/কাজান (ফরাসিঃ ক্যাডজিন) শব্দটি সামাজিক পদবি ক্ষুদ্র বাসিন্দা (ক্রেওল কৃষক) এর সাথে বিনিময়যোগ্যভাবে ব্যবহার করত এবং আলাবামার কাজানরা মোবাইলের শহুরে ক্রেওল থেকে নিজেদের আলাদা করার জন্য কাজান নামটি গ্রহণ করেছিল। আলাবামা কাজানরা কাজান কান্ট্রি নামে একটি অঞ্চলে বাস করত, যা মোবাইলের আশেপাশের সমস্ত বেউ দেশ ছিল; উত্তরে, এটি মাউন্ট ভার্নন এবং সিট্রোনেলের পাহাড়ে পৌঁছেছিল; পূর্বে, এটি ডাফনের আশেপাশের বেউস এবং বনের মধ্য দিয়ে পারডিডো নদী পর্যন্ত পৌঁছেছিল। কাজানরা বিভিন্ন জাতিগত মিশ্রণের ছিল; আলাবামার নতুন জাতিগত আইনের অধীনে কয়েকজনকে কালো হিসাবে বিবেচনা করা হত, অন্যদের সাদা হিসাবে বিবেচনা করা হত এবং অন্যদের এখনও ভারতীয় হিসাবে মনোনীত করা হত। জাতিগত অস্পষ্টতার কারণে কাজানদের বিরুদ্ধে বৈষম্যমূলক আচরণ করা হত এবং পাবলিক স্কুলগুলিতে প্রবেশাধিকার না থাকার কারণে অনেকে নিরক্ষর থেকে যায়। কাজানদের তাদের নিজস্ব সম্প্রদায়ের মধ্যে থাকার প্রবণতা ছিল। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের পর আলাবামা ক্রেওলস মোবাইলের অর্থনৈতিক দৃষ্টিভঙ্গিকে বদলে দেয়। নতুন শিল্পের আবির্ভাব ঘটে এবং মোবাইল আরও একবার একটি গুরুত্বপূর্ণ বন্দরে পরিণত হয়। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের পর, জাতিগত উত্তেজনা আবার উস্কে ওঠে যার ফলে নাগরিক অধিকার আন্দোলনের বিক্ষোভ ও দাঙ্গা শুরু হয় যা মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে কৃষ্ণাঙ্গদের পরিস্থিতি বদলে দেয়। নাগরিক অধিকার আন্দোলনের পর, প্রাতিষ্ঠানিক পৃথকীকরণ, বৈষম্য এবং ভোটাধিকার বাতিল করা হয়। আলাবামার ক্রেওলরা ধীরে ধীরে অদৃশ্য হয়ে যায়, হয় অন্য রাজ্যে চলে যায় বা আফ্রিকান আমেরিকান সংস্কৃতিতে মিশে যায়, এই প্রক্রিয়ায় তাদের ক্রেওল ইতিহাস, ভাষা এবং ঐতিহ্যকে প্রতিস্থাপন করে। আলাবামা ক্রেওল ফরাসি ভাষার শেষ বক্তারা 1990-এর দশকে মন লুই দ্বীপে মারা যান। রেফারেন্স ক্রেওল মানুষ আফ্রিকান-আমেরিকান সংস্কৃতি আলাবামার আফ্রিকান-আমেরিকান ইতিহাস আফ্রিকান-আমেরিকান সমাজের ক্রেওল বংশোদ্ভূত আমেরিকান মানুষ ফরাসি বংশোদ্ভূত আমেরিকান মানুষ আলাবামায় নেটিভ আমেরিকান বংশোদ্ভূত জাতিগত গোষ্ঠী হিসাবে স্ব-পরিচয় দেয় এমন আমেরিকান মানুষ ফরাসি-আমেরিকান সংস্কৃতি ফরাসি-আমেরিকান ইতিহাস উত্তর আমেরিকায় ফরাসি প্রবাসী নেটিভ আমেরিকান সংস্কৃতি আলাবামার নেটিভ আমেরিকান ইতিহাস আলাবামার লোক স্প্যানিশ-আমেরিকান সংস্কৃতি স্প্যানিশ-আমেরিকান ইতিহাস লুইসিয়ানার লোক (নতুন ফ্রান্স)