Gerhard Gerhardsson
গেরহার্ড গেরহার্ডসন (2 বা 14 জুলাই 1792-3 বা 9 মার্চ 1878) একজন সুইডিশ কারিগর এবং ধর্মীয় নেতা ছিলেন। জীবনী লালন-পালন এবং আধ্যাত্মিক জাগরণ গেরহার্ড গেরহার্ডসন সুইডেনের বিস্কে প্যারিশ, ভ্যাস্টারবটেনের ফেলফর্স-এ কৃষক গের্ডট নিলসন এবং ক্যাথরিনা অ্যান্ডারসডোটারের ঘরে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি পিটিস্ট ওল্ড রিডার (লাসার) ধর্মীয় পরিবেশে বেড়ে ওঠেন। গেরহার্ডসন কখনও স্কুলে যাননি কিন্তু নিজে পড়তে ও লিখতে শিখেছিলেন। তাঁর নিশ্চিতকরণ তাঁকে একটি আধ্যাত্মিক আহ্বান অনুভব করতে বাধ্য করে এবং 1814 সালের শেষের দিকে, তাঁর 20-এর দশকের গোড়ার দিকে, তিনি একটি ধর্মীয় সঙ্কটের সম্মুখীন হন। একটি পুস্তিকা তাঁকে উদ্বিগ্ন করে তুলেছিল, যা সম্প্রতি প্রকাশিত হয়েছিল এবং এলাকায় প্রচারিত হয়েছিল, যার শিরোনাম ছিল ('সমস্ত সঠিক মনের খ্রিস্টানদের মিথ্যা মতবাদ থেকে, বিশেষ করে পার টলেসনের লেখা থেকে সতর্ক থাকার জন্য গুরুতর উপদেশ')। নববর্ষের প্রাক্কালে, তিনি নয় দিন স্থায়ী একটি নাটকীয় আধ্যাত্মিক অভিজ্ঞতার মধ্য দিয়ে যান যেখানে তিনি বাইবেল পড়েন এবং বিশ্বাস করেন যে তিনি পর্যায়ক্রমে স্বর্গ ও নরকে রয়েছেন। পরে তিনি নিজেকে এই সময়ে "অন্যান্য পাগলদের মতো পাগল নন" বলে বর্ণনা করেছিলেন। নতুন পাঠকদের নেতা কৃষক ও ধর্মীয় নেতাদের সাথে তিনি স্কেলেটিয়া এলাকায় নতুন পাঠক আন্দোলনের নেতা হয়ে ওঠেন। তিনি উদ্যোগী এবং যুক্তিবাদী হিসাবে পরিচিত ছিলেন, যা তিনি মিথ্যা বলে মনে করেছিলেন তার বিরুদ্ধে জোরালোভাবে কথা বলতেন। এমন এক সময়ে যখন চার্চ অফ সুইডেন ব্যতীত অন্যান্য ধর্মীয় সমাবেশগুলি বেআইনী ছিল, মোরাভিয়ান চার্চ (হার্নহুটার্স) ক্রমবর্ধমান ধর্মীয় পুনরুজ্জীবনের উপর বিশেষত নরল্যান্ড অঞ্চলে যথেষ্ট প্রভাব ফেলতে শুরু করেছিল। তাদের প্রভাবের মাধ্যমে, গেরহার্ডসন ন্যায্যতার ভিত্তি হিসাবে বিশ্বাসের দিকে মনোনিবেশ করতে শুরু করেছিলেন এবং পরিত্রাণ সম্পূর্ণরূপে ঈশ্বরের অনুগ্রহের উপর নির্ভরশীল ছিল। তিনি লুথেরান ধর্মতত্ত্ববিদ জোহান আর্ন্ড্টের সত্য খ্রিস্টধর্মের সাথে আংশিকভাবে দ্বিমত পোষণ করেছিলেন, যার ফলে দুই স্থানীয় পুরোহিতের সাথে বিরোধের অবসান ঘটে। দ্বন্দ্ব, কর্মকর্তাদের প্রতিক্রিয়া দ্য নিউ রিডার আন্দোলন বৃদ্ধি পেতে থাকে কারণ তিনি ভ্যাস্টারবটেন প্রচারের বেশিরভাগ অংশের মধ্য দিয়ে ভ্রমণ করেছিলেন। 1818 সালে, পাঠকরা স্কেলেফ্টেতে পাদ্রিদের সম্পর্কে ডায়োসিসের কাছে অভিযোগ দায়ের করেন। বিশপ পুরোহিতকে তাদের সাথে দেখা করার নির্দেশ দিয়েছিলেন, তাদের প্রশ্ন করার অনুমতি দিয়েছিলেন। সরকারী শিক্ষার অভাব সত্ত্বেও, গেরহার্ডসন অগসবার্গ কনফেশনের বিন্যাসের উপর ভিত্তি করে 24 পৃষ্ঠায় 22 টি নিবন্ধ নিয়ে নিউ রিডার্সের বিশ্বাসের উপর ব্যাখ্যা করে তাঁর লেখা বিশ্বাসের একটি বিবৃতি নিয়ে এসেছিলেন। শেষ পর্যন্ত হ্যামব্রিয়াস তাঁর সহকর্মীদের পক্ষ নেন। আলমকভিস্ট, পাঠকদের জন্য জরিমানাকে রাজনৈতিকভাবে সমর্থন করার সময়, একটি সমঝোতামূলক সুর বজায় রেখেছিলেন এবং তাদের বিরুদ্ধে আরও কঠোর পদক্ষেপের বিরোধিতা করেছিলেন। এর পরের বছর, 1819 সালে, লারসন এবং গেরহার্ডসন বিদ্রোহী কার্যকলাপ এবং পুরোহিত, বিশপ এবং পরিষেবা আদেশের অবাধ্যতার জন্য এবং কনভেন্টিকল অ্যাক্ট লঙ্ঘনের জন্য স্কেলেফ্টিয়া চার্চে বিচারের সম্মুখীন হন। বলা হয় যে গেরহার্ডসন একটি "নতুন সংস্কার" এবং গির্জার বর্তমান রূপের বিলুপ্তির আহ্বান জানিয়েছিলেন এবং সেইসাথে পুরোহিত সম্পর্কে বলেছিলেন, "অবশ্যই ঈশ্বর যেমন ঈশ্বর, প্রতি টলেসন নরকে রয়েছেন"। এই বিতর্ক আন্দোলনের অতিরিক্ত বৃদ্ধির দিকে পরিচালিত করেছিল। রাজার অনুরোধে সুপ্রিম কোর্টের বিচারপতি এবং মোরাভিয়ান এই আন্দোলনটির তদন্ত করেছিলেন। বিশপ আলমকভিস্টের মতো তিনিও আন্দোলনের নেতাদের সঙ্গে কথা বলে সমঝোতার সুর নিয়েছিলেন। সিলভান্ডারের প্রচেষ্টার কারণে, 1820 সাল থেকে শুরু করে তাদের আবার রবিবার এবং ছুটির দিনে ভক্তির জন্য একত্রিত হওয়ার অনুমতি দেওয়া হয়েছিল; তবে, বাইবেলের পাঠ্য সম্পর্কে তাদের নিজস্ব ব্যাখ্যার অনুমতি দেওয়া হয়নি। গেরহার্ডসনের প্রচেষ্টার ফলে শেষ পর্যন্ত ভ্যাস্টারবটেনের জন্য কনভেন্টিকল আইনের বিধানগুলি বিলুপ্ত হয়ে যায়। 1822 খ্রিষ্টাব্দের 9ই জানুয়ারি রাজা চতুর্দশ চার্লস জন ঘোষণা করেন যে, কনভেন্টিকল আইনের বিধানগুলি সেখানকার পাঠকদের ক্ষেত্রে আর প্রযোজ্য হবে না। যতক্ষণ পর্যন্ত তারা জনসাধারণের উপাসনার সময় একত্রিত না হত, ততক্ষণ পর্যন্ত তাদের নিজস্ব ভক্তি এবং পৃথক সভা করার অনুমতি দেওয়া হত। 1824 সালে তিনি ম্যাগডালেনা লার্সডোটারকে বিয়ে করেন; এই দম্পতির ছয়টি সন্তান ছিল। 1820-এর দশকের গোড়ার দিকে পাঠকরা মোরাভিয়ান ব্রাদারন স্তবগান ব্যবহার করতে শুরু করেন। চার্চ অফ সুইডেনের স্তবগানের প্রতিবাদে আংশিকভাবে লেখা এই স্তবগানগুলি প্রাথমিকভাবে 1700-এর দশকের শেষের দিকে দেশে পাচার করা হয়েছিল। সেই সময়ে মোরাভিয়ানরা যিশুর ক্ষত এবং রক্তের উপর জোর দিয়েছিল এবং জোর দিয়েছিল। দুটি স্তবকে এই ধরনের গান ছিল এবং পরেরটিতে মৌলবাদী মোরাভিয়ান ধর্মপ্রচারকের বেশ কয়েকটি গান ছিল। গেরহার্ডসন নিউ রিডার আন্দোলনের সংবেদনশীল দিকটির সমালোচনা করেন। তিনি বিশ্বাস করতেন যে পাপের বিরুদ্ধে সংগ্রামের প্রতি মনোযোগের অভাবের কারণে এটি একটি মিথ্যা খ্রিস্টধর্মের দিকে পরিচালিত করে। তিনি নিউ রিডার্সের "হাইপারেভেঞ্জেলিজম"-এর সঙ্গে লড়াই করেছিলেন এবং এর পরিবর্তে অনুতাপ ও পবিত্রতার উপর জোর দিয়েছিলেন। শেষ পর্যন্ত তিনি নিউ রিডার্স থেকে নিজেকে উল্লেখযোগ্যভাবে দূরে সরিয়ে নেন। 1828 সালে গেরহার্ডসন বার্ট্রাস্কের বাইগডসিলজুমে চলে যান। পিটিস্ট প্রচারক অ্যান্ডার্স রোজেনিয়াস 1834 সালে সহকারী ভিকার হিসাবে বার্ট্রাস্কে কাজ শুরু করেন। তাঁর পুত্র, পরবর্তী প্রভাবশালী প্রচারক কার্ল ওলোফ রোজেনিয়াস, এক পর্যায়ে গেরহার্ডসনের সাথে দেখা করেন এবং তাঁর সাথে আধ্যাত্মিক বিষয় নিয়ে কথা বলেন। গেরহার্ডসন পিটিস্ট পুরোহিত হেনরিক শারতাউয়ের লেখা অধ্যয়ন করতে শুরু করেন এবং 1840-এর দশকে একজন অনুসারী হয়ে ওঠেন। শারতাউও মোরাভিয়ান বিশ্বাসের একজন শক্তিশালী প্রবক্তা ছিলেন কিন্তু পরে তিনি বিশ্বাসের আরও বুদ্ধিবৃত্তিক সংস্করণ খুঁজে পাওয়ার সাথে সাথে গোষ্ঠী এবং সংবেদনশীলতার উপর তাদের মনোযোগ ভেঙে দেন। শারতাউয়ের মতো, গেরহার্ডসনও গির্জার বিচ্ছিন্নতাবাদের তীব্র বিরোধী হয়ে ওঠেন, যা নতুন পাঠকদের মধ্যে কিছুটা সমর্থন পেয়েছিল। তিনি বিশ্বাস করতেন যে, গির্জার নেতৃত্বের সঙ্গে কোনও সমস্যা থাকা সত্ত্বেও ঈশ্বরের দেওয়া গির্জার আদেশ অবশ্যই বহাল রাখতে হবে। প্রায় এই সময়ে, রাষ্ট্রীয় গির্জার বিরোধিতা করে বিচ্ছিন্নতাবাদী নিউ রিডার অনুগামীদের একত্রিত করেছিল এবং তার নিজস্ব মণ্ডলী প্রতিষ্ঠা করেছিল যেখানে তিনি গণসমাবেশ করেছিলেন, স্বীকারোক্তি শুনেছিলেন এবং শিশুদের নিশ্চিত ও বাপ্তিস্ম দিয়েছিলেন। গেরহার্ডসন এইভাবে রিস্ট্রমের নিন্দা করেন এবং তাঁর অনুসারীদের "শয়তানের দল" হিসাবে উল্লেখ করেন। তিনি শারতাউয়ের কাজের অঞ্চলে একজন শক্তিশালী প্রচারক হয়ে ওঠেন এবং তাঁর পূর্ববর্তী কিছু অনুসারীকে হারানোর পরে বেশ কয়েকজন নতুন অনুসারী অর্জন করেন। কার্ল ওলোফ রোজেনিয়াস পরে ফিনিশ পুরোহিত ফ্রেডরিক গ্যাব্রিয়েল হেডবার্গের কাছে একটি চিঠিতে গেরহার্ডসনের শার্টাউইজমের দিকে মোড় নেওয়ার জন্য দুঃখ প্রকাশ করেছিলেন। একইভাবে, গেরহার্ডসন অনুভব করেছিলেন যে রোজেনিয়াস কিছুটা ভুল দিকে চলে গেছেন। তবে, ব্যক্তিগতভাবে দুজনের মধ্যে সুসম্পর্ক বজায় ছিল। গেরহার্ডসনের "সম্পাদনা বা বিতর্কমূলক" কাজ, নয়টি লেখার একটি সংগ্রহ, 1877 সালে প্রকাশিত হয়েছিল। পরের বছর তিনি ভ্যাস্টারবটেনের বার্ট্রাস্ক প্যারিশে মারা যান। তাঁর প্রভাব কিছু সময়ের জন্য এই অঞ্চলে এবং সুইডেনের অন্যান্য অংশেও ছিল। তথ্যসূত্র 1792-এর জন্ম 1878-এর মৃত্যু ভ্যাস্টারবটেন-এর লোক সুইডিশ লুথারান খ্রিস্টান পুনর্জাগরণবাদী র্যাডিকাল পাইটিজম