Germanic boar helmet
জার্মানির শুয়োরের হেলমেটগুলি ইংল্যান্ড এবং সুইডেনের প্রত্নতাত্ত্বিক অনুসন্ধানে, ভেন্ডেল এবং অ্যাংলো-স্যাক্সন যুগের এবং প্রাচীন ইংরেজি এবং পুরাতন নর্স লিখিত উৎসগুলিতে সত্যায়িত হয়েছে। এগুলিতে শুয়োরের ক্রেস্ট বা অন্যান্য শুয়োরের চিত্র দিয়ে সজ্জিত হেলমেট থাকে যা পরিধানকারীকে যুদ্ধে সুরক্ষা প্রদান করে বলে মনে করা হত। এগুলি বর্সার্কারদের মতো একটি শুয়োরের আনুষ্ঠানিক রূপান্তরের জন্য এবং ফ্রেয়ারের সাথে যুক্ত হওয়ার জন্য একটি পোশাক হিসাবেও প্রস্তাব করা হয়েছে। প্রাসঙ্গিক প্রসঙ্গ রোমান, সেল্টিক এবং বাল্টিক প্রাগৈতিহাসিক ইউরোপে শুয়োর একটি গুরুত্বপূর্ণ প্রতীক ছিল, যেখানে প্রত্নতাত্ত্বিক জেনিফার ফস্টার-এর মতে, সাম্প্রতিক ঐতিহাসিক সময়ে বাস্তবে বিলুপ্ত না হওয়া পর্যন্ত সহস্রাব্দ ধরে এটি "পূজিত, প্রশংসিত, শিকার এবং খাওয়া হত।" অ্যাংলো-স্যাক্সন এবং ভেন্ডেল যুগের শুয়োর প্রতীকগুলির আগে হাজার বছরের অনুরূপ মূর্তিতত্ত্ব রয়েছে, যা খ্রিস্টপূর্ব চতুর্থ শতাব্দীতে লা টেন, তিন শতাব্দী পরে গলিস নমুনা এবং চতুর্থ শতাব্দীতে রোমান শুয়োরের উদাহরণের পরে আসে। লৌহ যুগের ইউরোপের ভাষাগতভাবে সেল্টিক সম্প্রদায়ের মধ্যে দেবী মায়ের কাছে শুয়োর পবিত্র বলে মনে করা হয়, অন্যদিকে রোমান ইতিহাসবিদ ট্যাসিটাস প্রথম শতাব্দীর দিকে লিখেছিলেন যে বাল্টিক এস্তি তার সুরক্ষার আহ্বান জানাতে যুদ্ধে শুয়োরের প্রতীক পরতেন। ব্রিটেনে অবস্থানরত বিংশতম সহ চারটি সৈন্যদলও শুয়োরকে তাদের প্রতীক হিসাবে গ্রহণ করেছিল। জার্মান উৎসের বাইরে শুয়োর-ক্রেস্টযুক্ত হেলমেটের একমাত্র দ্ব্যর্থহীন চিত্রগুলি গুন্ডেস্ট্রপ কড়াইয়ের অভ্যন্তরীণ প্লেট ই-তে রয়েছে, যা লা টেন সময়কাল বা রোমান লৌহ যুগের গোড়ার দিকের, যা সাধারণত সেল্টিক বলে মনে করা হয় তবে এতে থ্রেসিয়ান উত্সের উপাদানও রয়েছে। জার্মানীয় মানুষের জন্য জার্মানীয় শুয়োরের একটি বিশিষ্ট ভূমিকা ছিল এবং তারা যুদ্ধের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত ছিল। শুয়োরের থুতনি গঠন ছিল একটি পাঁজর গঠন যা 4র্থ শতাব্দীতে প্রথম প্রমাণিত হয়েছিল, যা জার্মানির লোকেরা ব্যবহার করত এবং এর চেহারার কারণে নামকরণ করা হয়েছিল। এই গঠনটি মধ্যযুগেও ব্যবহৃত হয়েছিল, যেমন নিটলিঙ্গ কাহিনী এবং ওলাফস কাহিনী ট্রিগভাসনারের মতো উৎসগুলিতে প্রমাণিত হয়েছে। সপ্তম বইয়ে গেস্তা ড্যানোরামে ওডিন হারাল্ড ওয়ারটুথকে এই গঠন শিখিয়েছিলেন, যিনি অল্প বয়সে পড়ে যাওয়া তাঁর দুটি দাঁত প্রতিস্থাপনের জন্য বেড়ে ওঠা দাঁতের কারণে নামকরণ করেছিলেন। পৌরাণিক সূত্রে, আইনেরজারকে খাওয়ানোর জন্য প্রতিদিন শুয়োর সাহরিমনিরকে হত্যা করা হয়, অন্যদিকে গুলিনবার্স্তি এবং হিলডিসভিনি যথাক্রমে ফ্রেয়ার এবং ফ্রেইজা দেবতার মালিকানাধীন। ফ্রেয়ার এবং ফ্রেইজা উভয়ই শূকরের সাথে নাম ভাগ করে নেয়, যেখানে শুয়োরকে ফ্রেয়ার এবং ফ্রেইজাকে সির (শুঁটি) হিসাবে উল্লেখ করা হয়। একটি আনুষ্ঠানিক প্রসঙ্গে, শুয়োরকে প্রায়শই বলিদানের সময় (বিশেষত সোনারব্লট) বলি দেওয়া হয় এবং খাওয়া হয়, এবং হাইস্ট্রেঞ্জিংয়ের কিছু রূপের কেন্দ্রবিন্দু, যেখানে শুয়োরকে পবিত্র হিসাবে বর্ণনা করা হয়। পণ্ডিতরা প্রস্তাব করেছেন যে এটি ফ্রেয়ারের প্রতি নিবেদিত ছিল, যখন হার্ভারার কাহিনী ওকে হেইড্রেক্সের ইউ এবং এইচ পাণ্ডুলিপিতে, ঈশ্বর এবং ঈশ্বরের মধ্যে যোগসূত্র স্পষ্ট। গুলদগুব্বারের আবিষ্কারের মধ্যে রয়েছে শুয়োরের মূর্তি এবং তাদের আনুষ্ঠানিক নিক্ষেপণকে বনির উপাসনার সাথে যুক্ত করা হয়েছে। শুয়োরের প্রতীকবাদ এবং ধর্মীয় অনুশীলন ফ্রেয়ারের একটি সাংস্কৃতিক কেন্দ্র সুইডেনের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত এবং যেখানে এটি একটি টোটেমিক প্রাণী বলে মনে করা হয়। সুইডিশ ইংলিং রাজপরিবার এবং সুইডেনে ফিরে আসা আইসল্যান্ডীয় বসতি স্থাপনকারীদের পরিবার উভয়কেই বিশেষভাবে ফ্রেয়ারের উপাসনা এবং শুয়োরের মালিক হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে। বেশ কয়েকটি জার্মানিক নাম (প্রোটো-জার্মানিক * ইবুরা, বন্য শুয়োর থেকে উদ্ভূত) সম্পর্কিত নামগুলির একটি উপাদান হিসাবে বৈশিষ্ট্যযুক্ত, যেমন সুইডিশ রুনিক শিলালিপিতে সত্যায়িত জাফুর্ফুস্ট এবং জাফুর্বজুর্ন এবং ইওফোর, বেউলফের একটি গীট। পরবর্তী সূত্রগুলিতে, 'শুয়োর' এবং এর অর্থ মূলত 'শাসক' বা 'রাজকুমার' দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছে। শুয়োর হেলমেট এবং অভিজাতদের মধ্যে সংযোগের কারণে এই পরিবর্তনের প্রস্তাব দেওয়া হয়েছে। শুকর এবং ভানির, ফ্রেয়ার এবং ফ্রেইজার মধ্যে অসংখ্য সংযোগ থাকা সত্ত্বেও, এটি লক্ষ করা যায় যে শুয়োরেরও নিজস্ব অধিকার রয়েছে এবং সর্বদা দেবতাদের সাথে যুক্ত হয় না। প্রত্নতাত্ত্বিক রেকর্ড হেলমেট এবং টুকরোগুলি ইংল্যান্ডে অ্যাংলো-স্যাক্সন যুগের শুয়োর-ক্রেস্টযুক্ত হেলমেট এবং ক্রেস্টের টুকরো উভয়ই আবিষ্কৃত হয়েছে যেমন ডার্বিশায়ারে পাওয়া বেন্টি গ্রেঞ্জ হেলমেট, যা 7ম শতাব্দীর। শুয়োরগুলি সাটন হু হেলমেটের ভ্রু টার্মিনালগুলিতেও বৈশিষ্ট্যযুক্ত যা অন্যান্য অ্যাংলো-স্যাক্সন এবং ভেন্ডেল যুগের হেলমেটগুলির সাথে উভয় বৈশিষ্ট্যই ভাগ করে নেয় এবং সুইডেনে তৈরি করা হয়েছে বলে মনে করা হয়। এটি প্রস্তাব করা হয়েছে যে 400 বছরের রোমান শাসনের মাধ্যমে ব্রিটেনে একটি ঐতিহ্যের ধারাবাহিকতার পরিবর্তে ইউরোপীয় মূল ভূখণ্ড থেকে একটি জার্মানিক ঐতিহ্যের রোমান-পরবর্তী প্রবর্তনের ফলে অ্যাংলো-স্যাক্সন যুগে প্রাধান্য ফিরে আসে। বেন্টি গ্রেঞ্জ শুয়োরকে মূলত শুয়োরের ব্রিস্টল লাগানো হয়েছিল বলে মনে করা হয় যা একটি উচ্চারিত পৃষ্ঠীয় ক্রেস্ট গঠন করবে, এমন একটি মোটিফ যা প্রাণীর আগ্রাসন এবং হিংস্রতার দিকে নির্দেশ করার পরামর্শ দেওয়া হয়েছে, যা মার্শাল অ্যাসোসিয়েশনের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। এটিও প্রস্তাব করা হয়েছে যে শুয়োরের সোনার সাজসজ্জা ফ্রেয়ারের শুয়োর গুলিনবার্স্টির প্রতিনিধিত্ব করে যার সোনার ব্রিস্টল রয়েছে, তবে এই গল্পটি নির্মাণের সময় ইংল্যান্ডে জানা গিয়েছিল এমন কোনও সরাসরি প্রমাণ নেই। ইংল্যান্ডে পাওয়া চিত্রগুলির বিপরীতে, কোনও স্ক্যান্ডিনেভিয়ান হেলমেট এখনও শুয়োরের ক্রেস্ট সহ আবিষ্কৃত হয়নি, তবে তাদের চিত্রিত প্লেটগুলি সুইডেনে পাওয়া গেছে, যা ভেন্ডেল যুগের। প্রায় 650 খ্রিষ্টাব্দের ভেন্ডেল-1 হেলমেটের প্লেটগুলিতে একটি শিকারী পাখির সাথে শুয়োর-ক্রেস্টযুক্ত হেলমেট সহ একজন আরোহীকে দেখানো হয়েছে। একইভাবে, ভালসগার্ড 7 শিরস্ত্রাণে একটি প্লেট রয়েছে যেখানে দুই যোদ্ধাকে বর্শা বহন করতে এবং শুয়োর-ক্রেস্টযুক্ত হেলমেট পরতে দেখা যায়, যা 6ষ্ঠ শতাব্দীর টরস্লুন্ডা প্লেটের সাথে দৃঢ় সাদৃশ্য বহন করে। এই প্লেটগুলিতে চিত্রিত হেলমেটগুলি প্লেটগুলি সাজানো হেলমেটগুলির চেয়ে পুরানো শৈলীর বলে মনে করা হয়। সাহিত্যিক প্রমাণ প্রাচীন ইংরেজি বেউলফ বর হেলমেটগুলি অ্যাংলো-স্যাক্সন কবিতা বেউলফে পাঁচবার উল্লেখ করা হয়েছে। তিনটি ক্ষেত্রে তারা হেলমেটের উপরে স্বাধীনভাবে দাঁড়ানো শুয়োর দেখায়, যেমন গিল্ডেন মর্ডেন উদাহরণ। এমনই হয় যখন গ্রেন্ডেলের মা তার ছেলের মৃত্যুর প্রতিশোধ নেন। অন্য একটি ক্ষেত্রে, হ্রোদগার গ্রেন্ডেলের মায়ের দ্বারা তাঁর উপদেষ্টার মৃত্যুর জন্য শোক প্রকাশ করেছেনঃ দুটি ক্ষেত্রে, শুয়োরকে বহুবচনে উল্লেখ করা হয়, যেমন যখন বেউলফ এবং তার লোকেরা তাদের জাহাজ থেকে বেরিয়ে যায় তখন "[খ] দাঁড়-আকৃতিগুলি তাদের গাল-রক্ষীদের উপরে ঝলমল করে" () এই উল্লেখগুলি পরিবর্তে ক্রেস্টের বিপরীতে সাটন হু হেলমেটের ভ্রুতে থাকা শুয়োরকে বোঝাতে পারে। ইলেন কবিতায়, শব্দটি দুবার আবির্ভূত হয়েছে এবং "শিরস্ত্রাণে শুয়োর-ক্রেস্ট" বা "শুয়োর-ব্যানার" হিসাবে অনুবাদ করা হয়েছে। এই প্রসঙ্গে, এটি সুরক্ষার প্রতীক এবং খ্রিস্টান ক্রুশের বিপরীতে একটি পরজাতীয় প্রতীক হিসাবে উভয়ই উপস্থাপিত হয়। প্রাচীন নর্স সূত্রে, হেলমেটগুলি শুয়োরের সাথে যুক্ত হতে পারে, বিশেষত ইংলিং রাজপরিবারের সাথে। সুইডিশ রাজা আইডিলস হেলমেট হিলডিসভিন ('ব্যাটল-সোয়াইন') এবং হিলডিগাল্টার ('ব্যাটল-বোর')-এর মালিক ছিলেন, যার মধ্যে প্রথমটি তাঁর পিতামাতার কাকা আলি নামে আরেক ইংলিং-এর কাছ থেকে উত্তরাধিকার সূত্রে প্রাপ্ত হয়েছিল। নাফনাথুলুর-এ হেলমেটের জন্য একটি হেইটি হিসাবেও তালিকাভুক্ত করা হয়েছে, এবং হাট্টাতালের স্কাল্ডিক কবিতায় সত্যায়িত হয়েছেঃ যুদ্ধের কেনিংয়ের অংশ হিসাবে হ্রাফনসমলেও হেইটি ব্যবহার করা হয়ঃ এটি আরও প্রস্তাব করা হয়েছে যে হেলমেট হেইটি এবং উপাদানটির মাধ্যমে শুয়োরকে বোঝায়, নাফনাথুলুর-এ সত্যায়িত শুয়োরের জন্য একটি হেইটিও সেরিমনির নামে প্রত্যয় হিসাবে পাওয়া যায়। অ্যাংলো-স্যাক্সন হেলমেটগুলিতে চিত্রের কার্যকারিতা স্পষ্টভাবে বেউলফের সুরক্ষার সাথে যুক্ত যেখানে কবি হেলমেট পরা চিত্রগুলি তাদের পরা যোদ্ধাদের উপর নজর রেখেছিলেন বলে বর্ণনা করেছেন। এটি প্রস্তাব করা হয়েছে যে মূর্তিগুলির একটি অপ্রচলিত ভূমিকা রয়েছে এবং সেগুলি কেটে ফেললে যোদ্ধার মৃত্যু হবে। পরের ক্ষেত্রে, শুয়োর এবং যোদ্ধাকে একটি যৌথ জীবনের একক সত্তা হিসাবে বিবেচনা করা হয়। এটিও প্রস্তাব করা হয়েছে যে, এবং বারসার্কারদের মতো, একটি শুয়োর-হেলমেট পরা আকৃতি পরিবর্তনের অনুরূপ হতে পারে, যা পরিধানকারীকে তার চেহারা ছাড়াও প্রাণীর গুণাবলী গ্রহণ করতে দেয়। এর সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হল আপল্যান্ডের ভেন্ডেল কবর চতুর্দশ থেকে একটি হেলমেট প্লেট যা পাখি-ক্রেস্ট হেলমেট সহ দুই যোদ্ধাকে চিত্রিত করে, যার মধ্যে একটিতে শুয়োরের দাঁতও রয়েছে, যা বোঝায় যে এটি বর্ম যা তাদের পশুর প্রতিনিধিত্ব করে। মধ্যযুগীয় জার্মান সাহিত্যের লোকদের রাগনার লোডব্রকের মতো শুয়োর হিসাবে উল্লেখ করা যেতে পারে। কালনেসিঙ্গা কাহিনীর ক্ষেত্রে, একজন যোদ্ধার লড়াই করার সময় শুয়োরের মতো দাঁত থাকার কথা বিশেষভাবে বর্ণনা করা হয়েছে। যদিও এবং বর্বররা প্রায়শই রাজাদের সেবায় নিয়োজিত থাকে, তাদের সাধারণত মহৎ নায়কের পরিবর্তে নেতিবাচকভাবে চিত্রিত করা হয় এবং তাদের কর্মের উপর নিয়ন্ত্রণের অভাব থাকে। অন্যদিকে, একটি বন্য শুয়োরের সাথে সনাক্তকরণ বা তুলনা ইতিবাচক এবং যোদ্ধার অভিজাতদের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত। ভাল্লুক এবং নেকড়ে শিকারী হওয়ার ফলে এই পার্থক্যের পরামর্শ দেওয়া হয়েছে, যখন শুয়োর, যদিও হিংস্র এবং প্রায়শই কোণঠাসা হয়ে মৃত্যুর সাথে লড়াই করে, শিকারের পরিবর্তে ঘাস খায়। দ্রষ্টব্য আরও দেখুন শুয়োরের দাঁতের শিরস্ত্রাণ উদ্ধৃতি গ্রন্থপঞ্জি প্রাথমিক মাধ্যমিক 7ম শতাব্দীর নিদর্শন অ্যাংলো-স্যাক্সন প্রত্নতত্ত্ব অ্যাংলো-স্যাক্সন শিল্প বেউলফ মধ্যযুগীয় শিরস্ত্রাণ মধ্যযুগীয় ইউরোপীয় ধাতব শিল্পকর্ম শিল্পে সুইডিশ শিল্প শূকরের বস্তু