Mount Ebal site
মাউন্টের উপর লৌহ যুগের প্রথম কাঠামো। এবাল, যা মাউন্ট এবাল সাইট, মাউন্ট এবালের আলতার এবং জোশুয়ার আলতার নামেও পরিচিত, পশ্চিম তীরের মাউন্ট এবাল-এ অবস্থিত প্রথম লৌহ যুগের একটি প্রত্নতাত্ত্বিক স্থান। 1980 সালে মানাসেহ হিল কান্ট্রি সার্ভের সময় ইসরায়েলি প্রত্নতাত্ত্বিক অ্যাডাম জেরটাল মাউন্ট এবাল সাইটটি আবিষ্কার করেছিলেন। জেরতাল, যিনি পরে আটটি মরশুমের জন্য এই স্থানটি খনন করেছিলেন, তিনি এটিকে হিব্রু বাইবেলের (ওল্ড টেস্টামেন্ট) বুক অফ জোশুয়ার আলতার হিসাবে চিহ্নিত করার পরামর্শ দিয়েছিলেন। 1980-র দশকে এই শনাক্তকরণ নিয়ে তীব্র বিতর্ক হয়েছিল। আজ, অনেক প্রত্নতাত্ত্বিক একমত যে কাঠামোটি প্রাথমিক ইস্রায়েলীয় ধর্মীয় কার্যকলাপের একটি স্থান ছিল, তবে, জোশুয়ার বেদির সাথে এর সনাক্তকরণ বিতর্কিত। ফিলিস্তিনি জাতীয় কর্তৃপক্ষের পৌর কর্মীদের দ্বারা সাইটের একটি অংশ ক্ষতিগ্রস্ত হওয়ার পরে 2021 সালে ইহুদি ইতিহাসে সাইটটি এবং এর সম্ভাব্য প্রত্নতাত্ত্বিক তাৎপর্য একটি রাজনৈতিক সমস্যা হয়ে ওঠে। এটি জোনিং পরিবর্তন অনুসরণ করে যা এটিকে ফিলিস্তিনি এখতিয়ারের অধীনে রাখে। এই স্থানটির ক্ষতির ফলে ইসরায়েলি অধিকার থেকে এই স্থানটিকে একটি প্রত্নতাত্ত্বিক উদ্যানে রূপান্তরিত করার আহ্বান জানানো হয়, যা বর্তমানে মানচিত্রে প্রত্নতাত্ত্বিক গুরুত্ব হিসাবে চিহ্নিত করা হয়নি। অবস্থান মাউন্ট এবাল স্থানটি মাউন্ট এবালের উত্তর-পূর্ব প্রান্তে অবস্থিত, যা উত্তর এল-বার্নাট নামে পরিচিত। এটি আসিরা আশ-শামালিয়া থেকে কয়েক কিলোমিটার পূর্বে, নাবলুস থেকে উত্তর-পূর্বে এবং টেল বালাটা (বাইবেলের শেখেম) থেকে উত্তরে অবস্থিত। প্রত্নতাত্ত্বিক অনুসন্ধানগুলি 1980 সালে অ্যাডাম জেরটাল একটি প্রাকৃতিক আকৃতির অ্যাম্ফিথিয়েটারের মধ্যে মাউন্ট এবাল কাঠামো আবিষ্কার করেছিলেন। হাইফা বিশ্ববিদ্যালয় এবং ইসরায়েল এক্সপ্লোরেশন সোসাইটি দ্বারা পরিচালিত খননকার্য 1982 থেকে 1989 সালের মধ্যে আটটি মরশুম স্থায়ী হয়। প্রত্নতাত্ত্বিক তদন্তের পরে, এই স্তূপের মধ্যে বেশ কয়েকটি মৃৎপাত্র পাওয়া গিয়েছিল এবং খ্রিস্টপূর্বের তারিখ নির্ধারণ করা হয়েছিল, যার জন্য কাছাকাছি অন্য কোনও ধ্বংসাবশেষ পাওয়া যায়নি এবং তাই 1987 সালে এই স্থানে আরও উল্লেখযোগ্য প্রত্নতাত্ত্বিক খনন শুরু করা হয়েছিল। খননে একটি বড় প্রাচীরযুক্ত কাঠামো পাওয়া গেছে, যা আপাতদৃষ্টিতে কোনও প্রবেশদ্বার বা মেঝে ছাড়াই সরাসরি পাথরের মধ্যে নির্মিত হয়েছিল এবং পাথর, ছাই এবং মাটির স্তর দ্বারা পূর্ণ ছিল; দক্ষিণ-পশ্চিমে, দুটি পাকা অঞ্চল পাওয়া গেছে, যা অন্য প্রান্তের চেয়ে এক প্রান্তে আরও প্রশস্ত প্রাচীর দ্বারা বিভক্ত এবং পার্শ্ববর্তী ডিম্বাকৃতি প্রাচীর সহ। ধীরে ধীরে পোড়া হাড়গুলি এই স্থানে পাওয়া যায় এবং বিশ্লেষণের পরে ষাঁড়, ছাগল এবং পতিত হরিণ থেকে উদ্ভূত বলে আবিষ্কৃত হয়। প্রধান কাঠামো ভবনের উপরের অংশটি মাঝারি আকারের মাঠের পাথর দিয়ে বাঁধানো ছিল। এই ফুটপাথের উপর একটি ছোট অর্ধবৃত্তাকার পাথরের কাঠামো তৈরি করা হয়েছিল যা বৃষ্টির দিনে শমরিয়ায় মেষপালকদের জন্য আশ্রয় প্রদান করত। এর নিচে প্রথম বিশ্বযুদ্ধের একটি উসমানীয় পর্যবেক্ষণ পোস্টের ধ্বংসাবশেষ ছিল। খননের প্রথম পর্যায়ে, পাথরের স্তূপটি "খোসা ছাড়ানো" হয়েছিল এবং এর নীচে একটি 9 বাই 7 মিটার দীর্ঘ কাঠামো আবিষ্কৃত হয়েছিল, যার সংলগ্ন দুটি পাকা পাথরের আঙ্গিনা ছিল, যা একটি ঢালু প্রাচীর (র্যাম্প) দ্বারা পৃথক করা হয়েছিল যা বিল্ডিংয়ের শীর্ষে উঠেছিল। পুরো কাঠামো এবং দেয়ালগুলি মাঠের পাথর দিয়ে তৈরি করা হয়েছিল। ভবনটি প্রায় 4 মিটার উচ্চতায় উঠেছিল এবং মাঠের পাথর দিয়ে বাঁধানো ছিল। ভবনের কোনও প্রবেশদ্বার আবিষ্কৃত হয়নি। ভবনটির দেয়াল ছিল 1.4 মিটার চওড়া। ভবনের অভ্যন্তরটি ছাই এবং পাথরের স্তরে ভরা ছিল। বিল্ডিংয়ের বাইরের ফ্রেম থেকে দুটি দেয়াল বেরিয়ে এসেছিল যা এর কেন্দ্রের দিকে মিলিত হয়নি। দেয়ালগুলিও ছাই এবং পাথরের স্তরে নিমজ্জিত ছিল। কাঠামোটি পাথর এবং ছাইয়ের স্তরে ভরা ছিল। ছাইয়ের স্তরটি প্রায় দেড় মিটার পুরু এবং পরিষ্কার ছাই ছিল, যার মধ্যে প্রচুর পরিমাণে হাড়ের ছাই ছিল। অন্যান্য অনুসন্ধানে প্রথম লৌহ যুগের মৃৎশিল্পের টুকরো, সেই সময়ের পুরো মৃৎশিল্পের পাত্র, খোসা ছাড়ানো প্লাস্টারের টুকরো, ধূপের পাত্র সহ উপাসনার পাত্র, হাজার হাজার কোষের প্রাণীর হাড়, ভাগ্যের কিউব, দুটি মিশরীয় স্কারাব এবং দুটি কানের দুল পাওয়া গেছে। বারুচ ব্র্যান্ডল স্কারাবগুলি খ্রিষ্টপূর্ব 13শ শতাব্দীর শেষ চতুর্থাংশ, দ্বিতীয় রামেসিসের সময়কালের বলে উল্লেখ করেছেন। একটি স্কারাবে হিকসোস শৈলীর স্মরণ করিয়ে দেওয়া একটি অলঙ্কার রয়েছে এবং অন্যটি থুতমোস তৃতীয় নামে একটি কার্টুচে খোদাই করা হয়েছে, যা খ্রিস্টপূর্ব 15শ শতাব্দীর, এবং গবেষকের মতে, এটি থুতমোসের স্মরণে দ্বিতীয় রামেসিস দ্বারা জারি করা একটি স্মারক স্কারাব। ব্রোঞ্জ যুগের শেষের দিকে একটি ট্র্যাপিজয়েডাল পাথরের সিলও এই স্থানে আবিষ্কৃত হয়েছিল। সীলমোহরটি রেখা এবং বিন্দু দিয়ে খোদাই করা হয়েছিল যা ঈশ্বরের কাছে নৈবেদ্য সহ সাইটে আনা মৃৎশিল্পের পাত্রের হ্যান্ডেলগুলিতেও প্রকাশিত হয়েছিল। জেরটাল এই ধরনের কয়েক ডজন মডেল উন্মোচন করেছে। এই শৈলীটি মনঃশি পর্বতের পূর্ব অংশ এবং ইফ্রয়িম পর্বতের উত্তর অংশে চিহ্নিত করা হয়েছে। এই চিহ্নিতকরণ পদ্ধতির একই সময়ে অন্যান্য ক্ষেত্রে কোনও সমান্তরালতা নেই। খননকারীর মতে, এই চিহ্নগুলি উপস্থাপকদের চিহ্নিত করার জন্য তৈরি করা হয়েছিল-পরিবার বা উপজাতি যারা এগুলি বেদির জায়গায় স্থাপন করেছিল। ব্যাখ্যা জেরটাল-এর অনুমান খননকারী প্রত্নতাত্ত্বিক অ্যাডাম জেরটাল বিশ্বাস করেছিলেন যে এই স্থানটি জোশুয়া দ্বারা নির্মিত বাইবেলের বেদী ধারণকারী যৌগ ছিল। বুক অফ জোশুয়া অধ্যায় 8 অনুসারে, ইস্রায়েলীয়রা জোশুয়ার নেতৃত্বে এবল পর্বতে একটি বেদী নির্মাণ করেছিল, যেমনটি মোশির আগে নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল। পরবর্তী অনুষ্ঠানের সময়, যিহোশূয় সিনাই পর্বতে প্রণীত সদাপ্রভু এবং ইস্রায়েলীয়দের মধ্যে চুক্তি পুনর্নবীকরণ করেছিলেন। জেরতালের মতে, কাঠামোটিকে একটি বেদী হিসাবে চিহ্নিত করা সম্ভব, কারণ এটি বেদির বাইবেল এবং মিশ্নাইক বর্ণনার সাথে ঘনিষ্ঠভাবে মেলে। পূর্ণ প্রাচীরযুক্ত কাঠামোটি বেদী নিজেই-ভরাটটি ধ্বংসাবশেষের পরিবর্তে বেদির একটি অংশ (এবং অ্যাসিরিয়ান শৈলীর বেদির ইঙ্গিত দেয়, যা বুক অফ এক্সোডাসে ফলক সহ ফাঁপা হিসাবে নির্দিষ্ট করা হয়েছে)-এবং দুটি আঙ্গিনাগুলির মধ্যে প্রাচীরটি একটি র্যাম্প (এক্সোডাসের কোনও পদক্ষেপের নির্দেশ অনুসারে), বেশিরভাগ অন্যান্য প্রত্নতাত্ত্বিকরা এটিকে অন্য কিছু বলে বিশ্বাস করেন। এই স্থানে পতিত হরিণের হাড়ও পাওয়া গেছে। এই হাড়গুলি সমস্ত আবিষ্কারের 28 শতাংশ গঠন করে এবং কেবল বেদীর ভরাট করার মধ্যেই আবিষ্কৃত হয়েছিল। পতিত হরিণ বাইবেলে খাবারের জন্য কোষের প্রাণীদের তালিকায় রয়েছে, তবে কোরবানির প্রাণীদের তালিকায় নেই। বেঞ্জামিন মাজারের মতে, এটা সম্ভব যে খ্রিষ্টপূর্ব 12শ শতাব্দীতে পতিত হরিণকে কোরবানির পশু হিসাবে ব্যবহার করা হয়েছিল, যে সময়ে আধা-যাযাবর থেকে স্থায়ী কৃষিতে রূপান্তর ঘটেছিল। আরেকটি সম্ভাবনা হ 'ল এই প্রাণীগুলি কেবল উপাসনায় অংশগ্রহণকারীদের খাওয়ানোর জন্য ব্যবহার করা হত এবং পরে পাথরের বেদিতে পবিত্র খাবারের অবশিষ্টাংশ পূরণ করার জন্য তাদের হাড়গুলি কোরবানি হিসাবে আনা হয়েছিল। এই স্থানে একটি হেজহোগ এবং একটি বন্য খরগোশের দেহাবশেষও ছিল, তবে পরবর্তী তদন্তে জানা গেছে যে এই প্রাণীগুলি সম্ভবত পরিত্যক্ত হওয়ার পরে সেই স্থানে পৌঁছেছিল। তত্ত্বটির গ্রহণযোগ্যতা জোশুয়ার বেদির সাথে সম্পর্কিত বেশ কয়েকটি সমস্যা রয়েছে যা জেরতালের তত্ত্বের বিরোধিতা করে। একটি হল যে এই স্থানটি পাহাড়ের উত্তর দিকে অবস্থিত, এবং দক্ষিণ দিকে গ্যারিজিম পর্বতের দিকে মুখ করে নয়, যার ফলে সেখানে একটি অভিশাপ এবং আশীর্বাদ অনুষ্ঠান অনুষ্ঠিত হয় এবং গ্যারিজিমে অ্যান্টিফোনালি ধরে রাখা কিছুটা কঠিন হয়ে পড়ে। জেরতাল প্রস্তাব করেছিলেন যে উত্তরে একটি পর্বতকে স্বাভাবিক অবস্থানের পরিবর্তে গেরিজিম হিসাবে চিহ্নিত করে এর সমাধান করা যেতে পারে, যদিও এই পরামর্শটি শমরীয় সম্প্রদায় এবং অন্যান্য পণ্ডিত এবং প্রত্নতাত্ত্বিক উভয়ই প্রত্যাখ্যান করেছেন। ইসরায়েল ফিঙ্কেলস্টাইন দাবি করেন যে, "এটা স্পষ্ট যে, জোশুয়ার দ্বারা মাউন্ট এবাল বেদির নির্মাণের বর্ণনা পরবর্তী বাস্তবতার প্রতিফলন ঘটায়-এবং ঐতিহাসিকভাবে এটা মেনে নেওয়া কঠিন যে, জেরতালের পরামর্শ অনুযায়ী, প্রাথমিক ইস্রায়েলীয়দের একটি কেন্দ্রীয় উপাসনালয় ছিল।" তার দাবি জোরদার করার জন্য, ফিঙ্কেলস্টাইন যোগ করেছেন যে সনাক্তকরণ অনিশ্চিত কারণ "একটি বেদী হিসাবে মূল কাঠামো সনাক্ত করতে যথেষ্ট অসুবিধা রয়েছেঃ এই কাঠামো এবং অন্যান্য ইসরায়েলি বেদির মধ্যে পার্থক্য"; তবে, ফিঙ্কেলস্টাইন বিশ্বাস করেন যে এটি প্রকৃতপক্ষে একটি আনুষ্ঠানিক স্থান। বেঞ্জামিন মাজারও মনে করতেন যে এটি একটি আনুষ্ঠানিক স্থান। নাদভ নেইমান লৌহ যুগের গোড়ার দিকে শেখেমের আনুষ্ঠানিক স্থানের সাথে এই স্থানটিকে চিহ্নিত করার পরামর্শ দিয়েছিলেন। জেরটাল ফিনকেলস্টাইনের সমালোচনাকে প্রত্যাখ্যান করে যুক্তি দিয়েছিলেন যে এটি বাইবেলের ঐতিহাসিকতা সম্পর্কে তাঁর পূর্বকল্পিত প্রত্যাখ্যান থেকে উদ্ভূত হয়েছিল এবং এটি তাঁর 1985 সালের গবেষণায় উপস্থাপিত ফলাফলগুলিকে উপেক্ষা করেছিল যে সাইটের বিকাশের সময় বিভিন্ন পর্যায় ছিল। জেরতাল আরও উল্লেখ করেন যে, এই স্থানে পাওয়া প্রচুর পরিমাণে ধর্মীয় পাত্রগুলিকে উপেক্ষা করা যায় না, এবং যদিও ধর্মীয় পাত্রগুলি বেশিরভাগই বেদির ভিতরে এবং স্পষ্টভাবে সংরক্ষণ করা ছিল, বাকি পাত্রগুলি বেশিরভাগই এর চারপাশে ছিল এবং জেরতাল অনুমান করেছিলেন যে অংশগ্রহণকারীদের কোরবানির অনুষ্ঠানে পরিবেশন করা হয়েছিল। এই পাত্রগুলির মধ্যে কলার লিপ জারও রয়েছে যেখানে পানীয় জল ছিল। সামগ্রিকভাবে, এই স্থানটিকে একটি বেদী হিসাবে চিহ্নিত করার জন্য কোনও স্পষ্ট প্রত্নতাত্ত্বিক ঐক্যমত্য নেই যা জোশুয়ার সাথে যুক্ত ছিল, যদিও অনেক প্রত্নতাত্ত্বিক একমত যে এই কাঠামোটি কোনও ধরনের প্রাথমিক ইস্রায়েলীয় ধর্মীয় কার্যকলাপের স্থান ছিল। প্রহরীদুর্গ তত্ত্ব আহরন কেম্পিনস্কি দাবি করেছিলেন যে এই স্থানটি প্রথম লৌহ যুগের প্রহরীদুর্গ ছিল। তিনি যুক্তি দিয়েছিলেন যে এটি একটি গ্রামের অংশ, যা তিনটি পর্যায়ে বসবাস করত; একটি আধা-যাযাবর পর্যায় যেখানে অল্প কিছু অবশিষ্টাংশ সহ তাঁবু বা কুঁড়েঘরে বসবাসকারী কৃষকরা, একটি স্থায়ী বসতির সূচনা যা ধ্বংস হয়ে গিয়েছিল এবং শেষ পর্যন্ত একটি গার্ড টাওয়ার নির্মাণ, যা জেরতাল দ্বারা একটি বেদী হিসাবে চিহ্নিত হয়েছিল। জেরটাল কেম্পিনস্কির তিন-পর্যায়ের মডেল প্রত্যাখ্যান করে দাবি করেন যে এটি স্থলভাগের বেশিরভাগ ফলাফলের বিরোধিতা করে। তিনি লিখেছেন যে "কেম্পিনস্কির সেই চারটি মরশুমে কী পাওয়া গেছে সে সম্পর্কে সামান্যতম ধারণাও নেই, যেহেতু তিনি কখনও জিজ্ঞাসা করেননি, বা আবার সাইটে আসেননি। তাঁর সমালোচনা শুধুমাত্র একটি একক, প্রাথমিক সফরের উপর ভিত্তি করে। জেরতাল যুক্তি দিয়েছিলেন যে কেবল দুটি পর্যায় ছিল, আধা-যাযাবর বসতির কোনও প্রমাণ ছিল না, বিল্ডিংয়ের কোনও প্রবেশদ্বার ছিল না এবং কোনও বাড়ি হতে পারে না, এবং ধ্বংসের কোনও চিহ্ন বা নজরদারি টাওয়ারের প্রয়োজন ছিল না। আজ সাইটটি পরিদর্শন করতে ইচ্ছুক ইস্রায়েলীয়দের অবশ্যই তাদের কার্যকলাপ সি. ও. জি. এ. টি-এর সাথে সমন্বয় করতে হবে, ইস্রায়েলীয় প্রতিরক্ষা মন্ত্রকের ইউনিট যা পশ্চিম তীরে ফিলিস্তিনিদের জন্য বেসামরিক বিষয় পরিচালনা করে এবং গাজার সাথে যোগাযোগ করে, যেহেতু মাউন্ট এবাল বর্তমানে এলাকা বি হিসাবে মনোনীত হয়েছে। উপরন্তু, এই এলাকায় আসা ইসরায়েলি নাগরিকদের তাদের ব্যক্তিগত নিরাপত্তা নিশ্চিত করার জন্য আইডিএফ সৈন্যদের দ্বারা পাহারা দেওয়া প্রয়োজন। 2016 সালের জুলাই মাস পর্যন্ত শোমরন আঞ্চলিক পরিষদ এই অঞ্চলকে একটি পর্যটন গন্তব্য হিসাবে প্রচার করার চেষ্টা করছিল। ক্ষতি ও রাজনীতিকরণ 2021 সালের ফেব্রুয়ারিতে, ফিলিস্তিনি কর্তৃপক্ষের পক্ষে কাজ করা পৌর কর্মীরা নিকটবর্তী রাস্তা পাকা করার জন্য প্রত্নতাত্ত্বিক স্থানের একপাশে প্রাচীরের অংশ তৈরি করা পাথরগুলি সরিয়ে ফেলেন। ঘটনাটি জোনিং পরিবর্তনের পরে প্যালেস্টাইনের এখতিয়ারের অধীনে এরিয়া বি-তে স্থানটি স্থাপন করে, যেখানে আগে সাইটটি ইসরায়েলি এখতিয়ারের অধীনে এরিয়া সি-তে ছিল। এই স্থানটির ক্ষতির ফলে ইসরায়েলি রাজনৈতিক বর্ণালীর ডানপন্থীদের কাছ থেকে এই স্থানটিকে একটি প্রত্নতাত্ত্বিক উদ্যানে রূপান্তরিত করার আহ্বান জানানো হয়, যা বর্তমানে মানচিত্রে প্রত্নতাত্ত্বিক গুরুত্ব হিসাবে চিহ্নিত করা হয়নি। লিকুড এম কে উজি দয়ান, ইয়োসি দাগান এবং জভি হাউসার এই বিষয়ে যে রাজনৈতিক ব্যক্তিত্বদের মতামত দিয়েছেন তাদের মধ্যে রয়েছেন। আরও দেখুন ইসরায়েলের প্রত্নতত্ত্ব বাইবেলের প্রত্নতত্ত্ব বই জোশুয়ার উদ্ধৃতি পশ্চিম তীরে প্রত্নতাত্ত্বিক স্থান 1980 প্রত্নতাত্ত্বিক আবিষ্কার বাইবেলের প্রত্নতত্ত্ব ভবন এবং কাঠামো 13শ শতাব্দী খ্রিস্টপূর্বাব্দে 13শ শতাব্দী খ্রিস্টপূর্বাব্দে সম্পন্ন প্রতিষ্ঠান বিতর্কিত বাইবেলের স্থান মাউন্ট এবাল