Gambian literature
গাম্বিয়ান সাহিত্য গাম্বিয়ার মানুষের মৌখিক এবং লিখিত সাহিত্য ঐতিহ্য নিয়ে গঠিত। ঐতিহ্যবাহী গ্রিয়ট এবং ধর্মীয় কবিতার বিভিন্ন রূপ সহ মৌখিক সাহিত্য ঐতিহাসিকভাবে বৃহত্তর সেনেগাম্বিয়ার সাথে সামঞ্জস্য রেখে প্রধান ধরনের সাংস্কৃতিক সম্প্রচার। 1960-এর দশক থেকে লেনরি পিটার্সের নেতৃত্বে একটি ইংরেজি ভাষার লিখিত গাম্বিয়ান সাহিত্য আবির্ভূত হয়েছে। মৌখিক সাহিত্য গাম্বিয়ায়, পশ্চিম আফ্রিকার বেশিরভাগ অংশের মতো, মৌখিক সাহিত্য ঐতিহ্য ঐতিহাসিকভাবে সাংস্কৃতিক সম্প্রচারের প্রধান প্রকার। এটি গ্রিয়টদের ক্ষেত্র, ঐতিহ্যবাহী সেনেগাম্বিয়ান গল্পকাররা যারা প্রায়শই কোরার মতো যন্ত্র ব্যবহার করে ঐতিহ্যবাহী সঙ্গীতের সাথে তাদের গল্পের সাথে থাকে। এই গল্পগুলি পারিবারিক ইতিহাস এবং নৈতিক মূল্যবোধ সংরক্ষণের জন্য কাজ করে এবং ঐতিহাসিকভাবে গ্রিয়োটরা এমনকি নৈতিক উৎসাহের জন্য রাজাদের সাথে যুদ্ধে লিপ্ত হয়েছে। আধুনিকীকরণের সাথে সাথে, ঐতিহ্যবাহী গ্রিয়টগুলি জালিবা কুয়াতেহ-এর মতো সঙ্গীতশিল্পী এবং বিনোদনকারী দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছে। গাম্বিয়ান মৌখিক সাহিত্য আচার বা সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠানের সাথে সম্পর্কিত বিভিন্ন বাদ্যযন্ত্র এবং কাব্যিক অভিব্যক্তিগুলিকেও অন্তর্ভুক্ত করে, যেমন তাসৌ, যা নৃত্য প্রদর্শনের আগে আবৃত্তি করা হয়, বাকু, কুস্তিগীরদের দ্বারা বিরোধীদের ভয় দেখানোর জন্য ব্যবহৃত কাব্যিক অভিব্যক্তি এবং খৎনা অনুষ্ঠানে আবৃত্তি করা কবিতা। ইংরেজিতে লিখিত সাহিত্য আফ্রিকার অন্যান্য ইংরেজিভাষী দেশের তুলনায় গাম্বিয়ায় ইংরেজি ভাষার সাহিত্যের উৎপাদন বেশি সীমিত। আফ্রিকান সাহিত্যের উপর লেখকরা গাম্বিয়ার সাহিত্যকে উপেক্ষা করার প্রবণতা দেখিয়েছেন, অথবা সরাসরি বলেছেন যে কোনও গাম্বিয়ান সাহিত্য নেই। জন পোভে, 1986 সালের খণ্ড আফ্রিকান লিটারেচারস ইন দ্য বিংশ শতাব্দীতে লিখেছেন, দাবি করেছেন যে গাম্বিয়ার "যে কোনও সনাক্তযোগ্য বা টেকসই জাতীয় সাহিত্যের জন্য কেবল ন্যূনতম ভিত্তি রয়েছে" কারণ দেশটি নিজেই "প্রাকৃতিক সীমানার প্রতি ঔপনিবেশিক উদাসীনতার" ফলস্বরূপ বিদ্যমান। তিজান সালাহ, একজন বিশিষ্ট গাম্বিয়ান লেখক, যুক্তি দেন যে একটি স্বতন্ত্র গাম্বিয়ান সাহিত্যের প্রশ্ন অন্তর্নিহিতভাবে জাতীয় পরিচয়ের সাথে এবং "সেই আখ্যান যা গাম্বিয়ান জাতির ঔপনিবেশিক নির্মাণের সাথে উদ্ভূত হয়েছিল"। তিনি আরও যুক্তি দেন যে "জাতীয়" গাম্বিয়ান সাহিত্যের অংশ হিসাবে বিবেচিত গ্রন্থগুলি দেশের কোনও একটি জাতিগত গোষ্ঠীর মধ্যে সীমাবদ্ধ থাকতে পারে না এবং তাই অবশ্যই দেশের লিঙ্গুয়া ফ্রাঙ্কা ইংরেজিতে লেখা উচিত, যদিও তিনি স্বীকার করেন যে এই ধরনের সংজ্ঞা বিতর্কিত। তিনি উল্লেখ করেছেন যে গাম্বিয়ায় পর্যাপ্ত ক্রয় ক্ষমতা সহ পর্যাপ্ত সংখ্যক পাঠকের পাশাপাশি প্রকাশনা সংস্থা এবং সাহিত্য সমালোচকদের অভাব গাম্বিয়ান সাহিত্যের বিকাশে বাধা সৃষ্টি করেছে। লেনরি পিটার্সকে গাম্বিয়ান সাহিত্যের প্রতিষ্ঠাতা হিসাবে বিবেচনা করা হয়। পিটারস 1960-এর দশকে তাঁর প্রথম রচনা প্রকাশ করেন, যার মধ্যে দুটি কবিতা সংকলন এবং তাঁর একমাত্র উপন্যাস, দ্য সেকেন্ড রাউন্ড ছিল; তবে তাঁর প্রথম স্বতন্ত্র গাম্বিয়ান রচনাটি সালাহ এবং স্টুয়ার্ট ব্রাউন 1971 সালে গাম্বিয়ায় ফিরে আসার পর প্রকাশিত একটি কবিতা সংকলন কাচ্চিকালি হিসাবে দেখেন। তাঁর প্রত্যাবর্তনের পরে, পিটারস একজন সক্রিয় লেখক ছিলেন এবং তাঁর লেখায় গাম্বিয়ার সামাজিক ও রাজনৈতিক সমস্যাগুলির সাথে জড়িত ছিলেন। 1971 থেকে 1976 সালের মধ্যে গাম্বিয়ান রাইটার্স ক্লাব কর্তৃক পাঁচটি সংখ্যায় প্রকাশিত পত্রিকা এনডানান প্রতিষ্ঠা করে তিনি তাঁর স্বদেশে সাহিত্যের উৎপাদন বৃদ্ধির অনুঘটক হিসাবেও কাজ করেছিলেন। ব্রাউন উল্লেখ করেছেন যে সেনেগাল এবং গাম্বিয়ার মধ্যে ক্ষমতার ভারসাম্যহীনতা সম্পর্কে গ্যাব্রিয়েল জন রবার্টসের নাটক, এ কুপ ইজ প্ল্যানড ব্যতীত এই ম্যাগাজিনে "অভ্যন্তরীণভাবে আকর্ষণীয়" খুব বেশি কিছু ছিল না। সালাহ প্রকাশনাটিকে এমন একটি ফোরাম হিসাবে রক্ষা করেছেন যা বিভিন্ন গাম্বিয়ান লেখকদের সৃজনশীল লেখাকে উৎসাহিত করেছিল, যদিও এর বিষয়বস্তু একটি "মিথ্যা শুরু" হতে পারে। রবার্টস ছাড়াও এই সময়ে আবির্ভূত অন্যান্য লেখকদের মধ্যে রয়েছেন তিজান সালাহ, নানা গ্রে-জনসন, অগাস্টা জাওয়ারা এবং সোয়াবু কোনাতেহ। 1980 এবং 1990-এর দশকে এবু দিবা, শেরিফ সার, নানা হুমাসি এবং স্যালি সিংহাতেহ-এর মতো লেখকরা এই প্রজন্মকে অনুসরণ করেছিলেন। ব্রাউন ডিব্বাকে "এই গোষ্ঠীর মধ্যে সবচেয়ে দক্ষ" এবং "প্রকৃত মর্যাদার একজন ঔপন্যাসিক" হিসাবে বিবেচনা করেন, যেখানে সালাহ তাঁর 1986 সালের উপন্যাস চ্যাফ অন দ্য উইন্ডকে (পিটার্সের দ্য সেকেন্ড রাউন্ডের পর গাম্বিয়ান দ্বারা প্রকাশিত প্রথম উপন্যাস) "গাম্বিয়ার সত্যিকারের প্রথম জাতীয় উপন্যাস" হিসাবে বর্ণনা করেছেন। 1994 সালে ইয়াহিয়া জাম্মের অভ্যুত্থানের পর এবং গাম্বিয়ায় মতপ্রকাশের স্বাধীনতাকে দমন করার পর, দেশের মধ্যে সাহিত্য উৎপাদনও সীমিত ছিল। 1990-এর দশকে টপিক ম্যাগাজিন আকারে আরেকটি সাহিত্য পত্রিকা প্রকাশিত হয় এবং মাঝে মাঝে গাম্বিয়ান অবজারভার এবং ফোরোয়ার মতো সংবাদপত্রে কবিতা প্রকাশিত হত। 2000 সাল থেকে উঠে আসা লেখকদের মধ্যে রয়েছেন মারিয়ামা খান, মোমোদু সালাহ এবং বালা এস কে সাহো। অন্যান্য ভাষায় লিখিত সাহিত্য প্রাক-ঔপনিবেশিক যুগে, সেনেগাম্বিয়ার সাক্ষরদের দ্বারা আরবি সবচেয়ে বেশি ব্যবহৃত ভাষা ছিল। উত্তর-ঔপনিবেশিক যুগে, আরবি ভাষার সাহিত্য ধর্মীয় পরিবেশে যারা তৈরি করেছেন, যেমন ইমাম আলহাজি আলিউ বদারা ফায়ে, যিনি উলফ এবং আরবি ভাষায় বিভিন্ন পাণ্ডুলিপি লিখেছিলেন, যার মধ্যে অনেকগুলি অপ্রকাশিত রয়ে গেছে। তাঁর আরবি ভাষার কবিতার মধ্যে রয়েছে "মিমাহ কাতালিল বায়তিল লাসা", যা প্রায়শই স্বাধীনতা দিবসের প্যারেডের সময় গাম্বিয়ান পুলিশ ব্যান্ড দ্বারা গাওয়া হয়। উপরন্তু, গাম্বিয়ার বিভিন্ন ইসলামী পণ্ডিতরা আরবি, উলফ, ফুলা বা মান্ডিনকা ভাষায় ইসলামী ধর্মতত্ত্বের কাজ করেছেন। তথ্যসূত্র গ্রন্থপঞ্জি আরও পড়া