Rijal Alma (speech variety)
রিজাল আলমা গ্রাম এবং তার আশেপাশের অঞ্চলে কথিত সন্দেহজনক জিনগত সংযুক্তির একটি বক্তৃতা বৈচিত্র্য যার নামে এটির নামকরণ করা হয়েছে, রিজাল আলমা। এই ভাষাকে যে অঞ্চলে বলা হয় সেখানে যে বৈচিত্র্যময় করে তোলে তার মধ্যে রয়েছে সায়হাদিক ভাষাগুলির আপাতদৃষ্টিতে সংরক্ষিত প্রদর্শনমূলক সর্বনামগত দৃষ্টান্ত এবং প্রস্তাবিত আধুনিক সায়হাদিক ভাষা ফাইফি ও রাজিহির অনুরূপ একটি অনুনাসিক নির্দিষ্ট নিবন্ধের উপস্থিতি। পার্শ্ববর্তী আরবি ভাষার সাথে ভাষার সংমিশ্রণ বৃদ্ধির কারণে কথার বৈচিত্র্যটি ধীরে ধীরে পর্যায়ক্রমে বাদ দেওয়া হচ্ছে, যা এই কথার বৈচিত্র্যটি কেন্দ্রীয় সেমিটিকের মধ্যে কোথায় রয়েছে সে সম্পর্কে পরিস্থিতিকে আরও জটিল করে তুলেছে। বক্তারা সাংস্কৃতিক ও রাজনৈতিক উভয় ক্ষেত্রেই ঐতিহাসিক স্বায়ত্তশাসনের কারণে রিজাল আলমার বক্তারা আসিরে একটি অনন্য উপস্থিতি, যার ফলে তাদের এবং সৌদি রাষ্ট্রের মধ্যে আরও জটিল সম্পর্ক তৈরি হয়। উপজাতীয় আইন ও রীতিনীতির বিষয়গুলি সৌদি কর্তৃপক্ষ নয়, উপজাতীয় নেতারা নিজেরাই পরিচালনা করেন, যার ফলে কেউ কেউ এটিকে কিছুটা "উপজাতীয় সংরক্ষণ" হিসাবে বর্ণনা করেন। রিজাল আলমার বক্তারা আপাতদৃষ্টিতে তাদের কথা বলার পদ্ধতির জন্য বিদ্রুপ করা হয় এবং এইভাবে এটি অন্যান্য কারণের মধ্যে তরুণ বক্তাদের মধ্যে ভাষা পরিবর্তনের ইন্ধন যোগায়। ঐতিহাসিকভাবে রিজল আলমা প্রতিবেশী অঞ্চল থেকে অর্থনৈতিক ও রাজনৈতিকভাবে স্বাধীন ছিলেন, কিন্তু তেল আবিষ্কার এবং সৌদি আরবের আধুনিকীকরণের পরে রিজল আলমাতে অবশিষ্ট থাকার সুযোগের অভাবের বিষয় হয়ে ওঠে। আধুনিক গ্রাম রিজাল আলমা সৌদি আরবের একটি জনপ্রিয় পর্যটন গন্তব্য এবং এটি একটি অস্থায়ী ইউনেস্কো বিশ্ব ঐতিহ্যবাহী স্থান। শ্রেণিবিন্যাস রিজাল আলমার বক্তৃতার বৈচিত্র্যকে প্রথম আরবি বৈচিত্র্য হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছিল যদিও তখন থেকে এই শ্রেণিবিন্যাসকে প্রশ্নবিদ্ধ করা হয়েছে, আল-জাল্লাদ (2014:239) উল্লেখ করেছেনঃ "উদাহরণস্বরূপ, রিল আলমা উপভাষাটি আপেক্ষিক সর্বনামের লিঙ্গ এবং সংখ্যার চুক্তি সংরক্ষণের জন্য একমাত্র 'আরবি উপভাষা' হওয়ার কারণে অনেক উত্তেজনা তৈরি করেছে। কিন্তু আমাদের আলোচনার পরিপ্রেক্ষিতে, কোন ভিত্তিতে কেউ এটিকে আরবি উপভাষাও বলতে পারে? 'সংরক্ষিত' আপেক্ষিক সিরিজটি আসলে একটি সাবাইক আইসোগ্লস এবং অন্যান্য বৈশিষ্ট্যগুলি আরবি থেকে সমানভাবে দূরে নির্দেশ করে। "রাজিহি এবং ফাইফির মতো, রিজাল আলমার বিভিন্ন ধরনের বক্তৃতায় বিভিন্ন আভিধানিক এবং ব্যাকরণগত উপাদান রয়েছে যা প্রাচীনকালের সাইহাদ ভাষাগুলিতে সত্যায়িত নয়, তবে ওমান এবং ইয়েমেনের আধুনিক দক্ষিণ আরবের ভাষাগুলিতে উপস্থিত বলে জানা যায়। আরবি উপভাষা হিসাবে রিজাল আলমার বর্ণনা প্রকৃতপক্ষে একটি পূর্বনির্ধারিত অনুমান হতে পারে যেখানে এটি বলা হয়, তবে কেন্দ্রীয় সেমিটিকের মধ্যে এর প্রকৃত স্থান অস্পষ্ট রয়ে গেছে যদিও বর্ণনাগুলি সায়হাদিক ভাষাগুলির সাথে একটি সম্পর্কের পরামর্শ দেবে। জান রেটসোর একটি পরামর্শ রিজাল আলমার পরিস্থিতি সর্বোত্তমভাবে ব্যাখ্যা করতে পারেঃ "মেহরি এবং তার বোনেরা ছাড়াও ইয়েমেনে সম্ভবত এমন" উপভাষা "রয়েছে যার" আরবত্ব "বিতর্কিত হতে পারে। উপসংহারটি এইরকম যে, উদাঃ দক্ষিণ-পশ্চিম আরবি উপভাষার কাশকাসা, কে-পারফেক্ট এবং অন্যান্য বৈশিষ্ট্যগুলি ধার করা নয়। পরিবর্তে, অন্যান্য আরবি উপভাষার সাথে তাদের সংযুক্ত করার অন্যান্য সমস্ত উপাদান হল ধার নেওয়া। ব্যাকরণগত বৈশিষ্ট্য যদিও রিজাল আলমার একটি ব্যাকরণগত সমীক্ষা বিদ্যমান, এটি অপ্রকাশিত রয়ে গেছে এবং এইভাবে বক্তৃতার বৈচিত্র্য সম্পর্কে বেশিরভাগ তথ্য একই লেখকের দুটি গবেষণাপত্র থেকে আসে। রিজাল আলমার সবচেয়ে সুপরিচিত বৈশিষ্ট্য হল এর সর্বনাম, যেখানে প্রদর্শনমূলক এবং আপেক্ষিক সর্বনামগুলি সবচেয়ে বেশি মনোযোগ আকর্ষণ করে কারণ তারা আরবি থেকে নয় বরং সম্ভবত শেষ সাবাইকের একটি সায়হাদিক ভাষা থেকে উত্তরাধিকার সূত্রে প্রাপ্ত বলে মনে হয়। রিজাল আলমার প্রদর্শনমূলক সর্বনামগুলি উল্লেখযোগ্য যে এগুলি শেষ সাবাইক-এ পাওয়া রূপগুলির সাথে সবচেয়ে বেশি সাদৃশ্যপূর্ণ, যেখানে সর্বনাম [মা] রিজাল আলমার অনন্য। অ-মানব বহুবচনের জন্য সাবাইকের কোনও প্রদর্শনকারী বা আপেক্ষিক সর্বনাম নেই। রাজিহি অনুরূপ কিছু করে যে এটি আপেক্ষিক এবং প্রদর্শনমূলক সর্বনামগুলিতে পুংলিঙ্গ বহুবচন থেকে স্ত্রীলিঙ্গ মানব এবং অ-মানব বহুবচনকে আলাদা করে। [δ-] হল পুংলিঙ্গ একবচন আপেক্ষিক এবং প্রদর্শনমূলক সর্বনামের ভিত্তি [δiːh] 'এই', [δahnh] যে ', এবং [δa] (রিলে।)। [টি-] হল স্ত্রীলিঙ্গ একবচন আপেক্ষিক এবং প্রদর্শনকারী সর্বনামের ভিত্তি [tiːh] 'এই', [তাহনাহ] 'যে', এবং [টা] (রিলে।)। [উল-] হল মানব বহুবচন আপেক্ষিক এবং প্রদর্শনকারী সর্বনামের ভিত্তি [উলিহ] 'এই', [উলাহনাহ] 'যে', [উলাহ] যে 'এবং [উলাহ] (রিলে।)। [এম-] হল অ-মানব বহুবচন আপেক্ষিক এবং প্রদর্শনকারী সর্বনামের ভিত্তি [মাহনিইহ] 'এই', [মাহনাহ] 'যে', এবং [মা] (রিলে।)। ব্যতিক্রমীভাবে, একটি নির্দিষ্ট পূর্বসূরী সহ আপেক্ষিক ধারাগুলিতে আপেক্ষিক সর্বনামের সংখ্যা এবং লিঙ্গ অবশ্যই একমত হতে হবে, যখন একটি অনির্দিষ্ট পূর্বসূরী থাকে তখন কোনও আপেক্ষিক সর্বনাম একেবারেই থাকে না, যদিও ক্রিয়াটি অবশ্যই পূর্বসূরীর সাথে একমত হতে হবেঃ নির্দিষ্ট পূর্বসূরী-[গাঃবাল্ট  Namim-ব্রাট তা লিসা জাসমা] 'আমি এমন একটি মেয়ের সাথে দেখা করেছি যে' অনির্দিষ্ট পূর্বসূরী-[ Namana rajt  Namibratin ʃaradan] 'শুনতে পায়নি' আমি মেয়েটিকে পালিয়ে যেতে দেখেছি 'দুর্ভাগ্যবশত এই সর্বনামের দৃষ্টান্তটি প্রদর্শনকারী এবং আপেক্ষিক উভয় সর্বনামের মধ্যে আরও সাধারণ কথ্য আরবি রূপ দ্বারা প্রতিস্থাপিত হচ্ছে, যেমন এই ধার করা রূপগুলি আভার আরবি উপভাষায় পাওয়া রূপগুলির অনুরূপ, যার আরবি এবং সায়হাদিক ভাষার অনুরূপ রূপ রয়েছে। এই অঞ্চলের অন্যান্য বক্তৃতার বৈচিত্র্যের বিপরীতে, রিজাল আলমার নামমাত্র সমাপ্তিগুলি বিরতির অবস্থানে, বিশেষ্যের লিঙ্গ, নির্দিষ্টতা এবং ব্যাকরণগত সংখ্যার উপর ভিত্তি করে পরিবর্তিত হয়। উল্লেখযোগ্যভাবে এর মধ্যে আরবি গবেষণায় তানউইন নামে পরিচিত অনির্দিষ্ট চিহ্ন অন্তর্ভুক্ত রয়েছে, অন্যথায় সেমিটিক ভাষাবিজ্ঞানে নুনশন নামে পরিচিত। জিজান পর্বতমালা এবং উত্তর-পশ্চিম ইয়েমেন রিজাল আলমা যদি বিরতির বাইরে একবচন এবং বহুবচন পুংলিঙ্গ বিশেষ্যের জন্য অনির্দিষ্ট চিহ্নিতকরণের জন্য বিরতি এবং অ-বিরতি রূপের মধ্যে পার্থক্য প্রদর্শন করে তবে বক্তৃতার বৈচিত্র্যের মতো,/- u/বিরতি। /-টিন/বিরতির বাইরে একক স্ত্রীলিঙ্গ বিশেষ্যের জন্য, বিরতির মধ্যে চিহ্নিত নয়। /-aːtin/বিরতির বাইরে বহুবচন স্ত্রীলিঙ্গ বিশেষ্যের জন্য, বিরতির মধ্যে অচিহ্নিত। এটি বেশিরভাগ আরবি উপভাষায় তথাকথিত "উপভাষা তানউইন" থেকে যথেষ্ট আলাদা, এবং ফাইফি ভাষার থেকে যেখানে স্ত্রীলিঙ্গ বিশেষ্যের জন্য কোনও নথিভুক্ত পার্থক্য করা হয় না এবং লিঙ্গ বা সংখ্যা নির্বিশেষে সমস্ত বিশেষ্যে অনির্দিষ্ট চিহ্নকে/- ইন/- এ সাধারণীকরণ করা হয়েছে। আল-ফারশা এবং বিলাদ বাল-কার্নের আরবি বৈচিত্র্য এবং ইয়েমেনের বানী আবাদিলের বক্তৃতার বৈচিত্র্যও অনির্দিষ্টকালের চিহ্নিতকরণে এই বিশেষত্বকে ভাগ করে নেয় বলে মনে হয় যা শুধুমাত্র স্ত্রীলিঙ্গ বিশেষ্যের জন্য তাদের রূপের অভাবের কারণে ভিন্ন। রেফারেন্স 'আসির প্রদেশ কেন্দ্রীয় সেমিটিক ভাষাসমূহ