Cairo edition
কায়রো সংস্করণ (, "আমিরি মুস 'হাফ"), বা রাজা ফু' আদ কোরান () বা আজহার কোরান, 1924 সালের 10ই জুলাই কায়রোর বুলাক জেলায় আমিরি প্রেস দ্বারা মুদ্রিত কুরআনের একটি সংস্করণ। এটি প্রথম মুদ্রিত কোরান যা কোনও মুসলিম কর্তৃপক্ষ গ্রহণ করেছে, এই কর্তৃত্বটি হল আল-আজহার। 1907 থেকে 1924 সাল পর্যন্ত 17 বছর ধরে ফুয়াদ কোরান তৈরির প্রক্রিয়া চলে, যা মিশরের প্রথম ফুয়াদ এবং আজহারি পণ্ডিতদের তত্ত্বাবধানে সম্পন্ন হয়। এটি একটি "সরকারী" কুরআন হিসাবে বিবেচিত হয়েছিল এবং পরবর্তী বেশ কয়েকটি সংস্করণ দ্বারা প্রতিলিপি করা হয়েছিল। ইতিহাস 1907 সালে আল-আজহার বিশ্ববিদ্যালয়ের শীর্ষস্থানীয় অধ্যাপকদের একটি কমিটি এই প্রকল্পের কাজ শুরু করে কিন্তু 1924 সালের 10ই জুলাই মিশরের প্রথম ফুয়াদের পৃষ্ঠপোষকতায় আমিরি প্রেস দ্বারা "কায়রো কুরান" প্রথম প্রকাশিত হয়, যা কখনও কখনও "রাজকীয় (আমিরি) সংস্করণ" নামে পরিচিত। নবগঠিত মিশর রাজ্যের সরকারের লক্ষ্য ছিল আবৃত্তির অন্যান্য পদ্ধতিগুলিকে অবৈধ ঘোষণা করা নয়, বরং রাষ্ট্রীয় বিদ্যালয়গুলিতে ব্যবহৃত কুরআনের গ্রন্থে কলফোন যেটিকে অসম্পূর্ণ টাইপফেস হিসাবে চিহ্নিত করে, তা দূর করা। এটি করার জন্য তারা আসিমের ছাত্র হাফস (ঘ. 180/796)-এর চতুর্দশ কিরাত "পাঠ"-এর মধ্যে একটি সংরক্ষণ করার সিদ্ধান্ত নেয়। এর প্রকাশনাকে "দুর্দান্ত সাফল্য" বলা হয়েছে এবং সংস্করণটিকে "এখন কুরআনের সরকারী প্রকাশনা পদ্ধতি হিসাবে ব্যাপকভাবে দেখা হয়" হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে এবং এটি সুন্নি ও শিয়া উভয় মুসলমানদের মধ্যে জনপ্রিয়। 1924 সালে এবং 1936 সালে তৎকালীন শাসক রাজা ফারুকের সম্মানে ছোটখাটো সংশোধনী আনা হয়-"ফারুক সংস্করণ"। হাফস এবং আসিমের অপ্রতিরোধ্য জনপ্রিয়তার কারণগুলির মধ্যে রয়েছে যে এটি আবৃত্তি করা সহজ করে তোলে না। ইনগ্রিড ম্যাটসন লিখিত কুরআনের প্রাপ্যতা বৃদ্ধি করার পাশাপাশি কিরাতের বৈচিত্র্য হ্রাস করার জন্য গণ-উত্পাদিত ছাপাখানা মুশফকে কৃতিত্ব দেন। লিখিত পাঠ্যটি প্রামাণিক হয়ে উঠেছে এবং মৌখিক আবৃত্তি তার আগের সমতার বেশিরভাগই হারিয়েছে। কুরআনের পাঠের মধ্যে বাসমালাকে অন্তর্ভুক্ত করা হবে কিনা তা নিয়ে মুসলিম মতবিরোধ 1924 সালের সংস্করণের পরে ঐকমত্যে পৌঁছেছিল, যেখানে এটিকে কোরআন 1ম অধ্যায়ের প্রথম আয়াত (আয়াত) হিসাবে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছিল, তবে অন্যথায় এটি অন্যান্য প্রাসঙ্গিক 112টি অধ্যায়ের আগে একটি অগণিত পাঠ হিসাবে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছিল। কায়রো কোরান আয়াতগুলি পৃথক ও সংখ্যায়ন করার কুফান ঐতিহ্য গ্রহণ করে এবং এইভাবে ফ্লুগেলের 1834 সংস্করণে একটি ভিন্ন আয়াত সংখ্যায়নকে প্রমিত করে। এটি ইব্ন আব্বাসকে দায়ী করা অধ্যায়গুলির ক্রম গ্রহণ করেছিল, যা 1924 সালের পরে ব্যাপকভাবে গৃহীত হয়েছিল। 1924-এর পূর্ববর্তী বিপুল সংখ্যক কোরান নীল নদীতে নিক্ষেপ করে ধ্বংস করা হয়েছিল। কমিটির বিশিষ্ট সদস্যদের মধ্যে ছিলেন ইসলামী পণ্ডিত মুহম্মদ বি। আলী আল-হুসাইনি আল-হাদ্দাদ, মিশরের জ্যেষ্ঠ কুরআনের পাঠক (শাইখ আল-মাকারি)। এই যুগে মিশরে কর্মরত উল্লেখযোগ্য পশ্চিমা পণ্ডিত/শিক্ষাবিদদের মধ্যে রয়েছেন বার্গস্ট্রাসার এবং জেফরি। পদ্ধতিগত পার্থক্যগুলি বাদ দিয়ে, অনুমান সহযোগিতার মনোভাবের দিকে ইঙ্গিত করে। বার্গস্ট্রাসার অবশ্যই কাজটি দেখে মুগ্ধ হয়েছিলেন। রেফারেন্স বুলাক প্রেস প্রকাশনা কোরান 1924 বই