Transgender genocide
রূপান্তরকামী গণহত্যা বা রূপান্তরকামী গণহত্যা এমন একটি শব্দ যা কিছু পণ্ডিত এবং কর্মী রূপান্তরকামী মানুষের বিরুদ্ধে একটি উচ্চতর স্তরের নিয়মতান্ত্রিক বৈষম্য এবং সহিংসতা বর্ণনা করতে ব্যবহার করেন। এই শব্দটি সাধারণ অর্থের পাশাপাশি গণহত্যার আইনি ধারণার সাথে সম্পর্কিত, যা গণহত্যা কনভেনশন একটি গোষ্ঠীকে তার জাতীয়তা, জাতি, জাতি বা ধর্মের ভিত্তিতে সম্পূর্ণ বা আংশিকভাবে ধ্বংস করার ইচ্ছাকৃত প্রচেষ্টা হিসাবে বর্ণনা করে। কিছু আইনী পণ্ডিত এবং রূপান্তরকামী অধিকার কর্মীরা যুক্তি দিয়েছেন যে রূপান্তরকামী ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত করার জন্য এই সংজ্ঞাটি প্রসারিত করা উচিত। ইতিহাস জুড়ে, অনেক রূপান্তরকামী ব্যক্তি নিয়মতান্ত্রিক নিপীড়নের সম্মুখীন হয়েছেন। নিপীড়নের উদাহরণগুলির মধ্যে রয়েছে নাৎসি জার্মানির দ্বারা গণ-কারাবাস, জোরপূর্বক লিঙ্গ পরিবর্তন এবং সামাজিক মৃত্যু। পটভূমি ইতিহাসবিদরা আন্তর্জাতিক আইনে গণহত্যা শব্দটি ব্যবহার করার আগে ঔপনিবেশিক ও নাৎসি কার্যকলাপ সহ রূপান্তরকামীদের বিরুদ্ধে নির্বাচিত গণহত্যার পদক্ষেপ হিসাবে বর্ণনা করেছেন। অ্যাডাম জোনস তাঁর 2017 সালের বই জেনোসাইডঃ এ কম্প্রিহেনসিভ ইন্ট্রোডাকশন-এ লিখেছেন যে "সাম্প্রতিক বছরগুলিতে, সমকামী অধিকারগুলি ধীরে ধীরে আরও গ্রহণযোগ্য এবং সম্মানিত হয়ে উঠেছে, অত্যাচারের বোঝা ক্রমবর্ধমানভাবে রূপান্তরকামী মহিলা এবং পুরুষ ট্রান্সভেস্টাইটদের লক্ষ্যবস্তু করেছে"। নাৎসি জার্মানি ম্যাথিউ ওয়েটস জেনোসাইড কনভেনশনে গোষ্ঠী বিভাগ হিসাবে যৌনতা, লিঙ্গ, যৌন অভিমুখ বা লিঙ্গ পরিচয়ের অনুপস্থিতি পরীক্ষা করেছেন। তিনি যুক্তি দিয়েছিলেন যে নাৎসিদের দ্বারা তাদের অসঙ্গতিপূর্ণ লিঙ্গ পরিচয়ের কারণে যাদের লক্ষ্যবস্তু করা হয়েছে তাদের হলোকাস্ট থেকে অনন্য গণহত্যা হিসাবে স্বীকৃতি দেওয়া উচিত। মিউজিয়াম অফ ইহুদি হেরিটেজ অনুসারে, নাৎসি জার্মান সরকার "ট্রান্স সম্প্রদায়কে নির্মমভাবে লক্ষ্যবস্তু করেছিল, অনেক ট্রান্স মানুষকে ঘনত্ব শিবিরে নির্বাসন দিয়েছিল এবং প্রাণবন্ত সম্প্রদায়ের কাঠামোকে নিশ্চিহ্ন করে দিয়েছিল"। গবেষণার এই ক্ষেত্রটি অনুন্নত এবং রূপান্তরকামীদের শিকারের সংখ্যা অজানা। হিথার প্যান্টার, জেনোসাইড অ্যান্ড ভিকটিমোলজি বইয়ে লিখেছেন যে নাৎসিদের দ্বারা লক্ষ্যবস্তু করা রূপান্তরকামী মানুষের সংখ্যা সম্ভবত লক্ষ্যবস্তু করা সমকামীদের সংখ্যার চেয়ে কম ছিল। ইনস্টিটিউট ফর সেক্সোলজি ট্রান্স এবং কুইয়ার ইস্যুতে জার্নাল প্রকাশ করেছিল, ডি 'ইওন অর্গানাইজেশনের আয়োজন করেছিল, যা 1930 সালে ট্রান্স অধিকারের পক্ষে ওকালতি করার জন্য প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল এবং প্রাথমিক লিঙ্গ-নিশ্চিতকরণ অস্ত্রোপচারের পথপ্রদর্শক ছিল। ম্যাট ফুলার এবং লেয়া ওয়েন যুক্তি দিয়েছিলেন যে নাৎসি কুইয়ার বিরোধী মতাদর্শ "অসঙ্গত এবং অনিয়মিত" হলেও তারা ট্রান্সজেন্ডার মানুষকে গণহত্যা এবং স্মৃতিচারণের মাধ্যমে লক্ষ্যবস্তু করেছিল। তারা ইনস্টিটিউট ফর সেক্সোলজিতে বইগুলি লুটপাট ও পোড়ানোর ঘটনাকে এক ধরনের স্মৃতিচারণ বলে বর্ণনা করেছেন। তারা এর একটি মনস্তাত্ত্বিক উপাদান ব্যাখ্যা করার জন্য বাউয়ারকে (2017) উদ্ধৃত করে বলেছে, "ট্রান্স মানুষের দেহ এবং আকাঙ্ক্ষার নিছক উপস্থিতি অনেক নাৎসিদের কাছে একটি চ্যালেঞ্জ, হুমকি এবং উদ্বেগের উৎস ছিল, যার অর্থ তারা-বা তাদের পরিচয় প্রতিফলিত করে এমন শারীরিক সংরক্ষণাগার-ধ্বংস করতে হয়েছিল।" ফুলার এবং ওয়েন দেখেছেন যে নাৎসিরা সমকামী ব্যক্তিদের লক্ষ্য করার জন্য বিভিন্ন যৌক্তিকতা প্রদান করেছিল এবং তারা প্রায়শই সমকামিতার সাথে ট্রান্স বিষয়গুলিকে মিশ্রিত করে। তারা উল্লেখ করেছেন যে সমকামীতা ও গর্ভপাতের বিরুদ্ধে লড়াইয়ের জন্য রাইখ অফিসে শ্রম বিভাজনের রূপরেখা দেওয়া একটি নথিতে, "সমকামিতার সমস্ত প্রকাশ" এবং "ইতিবাচক জনসংখ্যা বৃদ্ধির সমস্ত শত্রুদের বিরুদ্ধে লড়াই" থেকে পৃথকভাবে "ট্রান্সভেসাইটস" কে সংগঠনের দায়িত্ব হিসাবে তালিকাভুক্ত করা হয়েছিল, যা নাৎসিদের দ্বারা ট্রান্স পরিচয়কে একটি স্বতন্ত্র সমস্যা এবং হুমকি হিসাবে বিবেচনা করার পরামর্শ দেয়। তারা উল্লেখ করেছেন যে 1933 সালে ফুহলসবুটেল কনসেনট্রেশন ক্যাম্পে সমকামী পুরুষদের গণ কারাবাসের অংশ হিসাবে, হামবুর্গ শহর প্রশাসন পুলিশ প্রধানকে "ট্রান্সভেস্টাইটের প্রতি বিশেষ মনোযোগ দিতে এবং প্রয়োজনে কনসেনট্রেশন ক্যাম্পে তাদের পৌঁছে দিতে" বলেছিল। তারা আরও যুক্তি দিয়েছিলেন যে ট্রান্সমাস্কুলিন এবং ট্রান্সফেমিনিন ব্যক্তিদের অসঙ্গতিপূর্ণ চিকিত্সার মুখোমুখি হতে হয়। জন্মের সময় নিযুক্ত মহিলাদের কাছ থেকে পুরুষালি উপস্থাপনাগুলিকে কলঙ্কিত করা হয়েছিলঃ জাতীয় সমাজতান্ত্রিক মহিলা লীগ 1934 সালে একটি বই প্রকাশ করেছিল যেখানে সতর্ক করা হয়েছিল যে লিঙ্গ অস্পষ্টতা "একটি বিদেশী জাতি থেকে উদ্ভূত অবক্ষয়ের লক্ষণগুলির প্রতিনিধিত্ব করে. প্রজননের জন্য শত্রু এবং এই কারণে ভল্কের জন্য ক্ষতিকারক। সুস্থ জাতিগুলি কৃত্রিমভাবে যৌন পার্থক্যকে অস্পষ্ট করে না "এবং 1937 সালে হিমলার অভিযোগ করেছিলেন যে" বমি বমি ভাব [ইঙ্গ] বিপর্যয় যা ['অল্পবয়সী মেয়ে এবং মহিলাদের'] পুরুষত্ব করছিল যাতে সময়ের সাথে সাথে লিঙ্গের মধ্যে পার্থক্য, মেরুকরণ অস্পষ্ট হয়ে যায়। সেখান থেকে সমকামিতার পথ খুব বেশি দূরে নয় "। ফুলার এবং ওয়েন ট্রান্সমাস্কুলিন মানুষের পৃথক বিবরণে একটি অসঙ্গতি লক্ষ্য করেছেন। একজনকে জোরপূর্বক বিচ্ছিন্ন করা হয়েছিল, অন্যজনকে লিচটেনবার্গ কনসেন্ট্রেশনে আটক করা হয়েছিল এবং 10 মাস পরে গেস্টাপোর কাছ থেকে পুরুষদের পোশাক পরার অনুমতি নিয়ে মুক্তি দেওয়া হয়েছিল, এবং অন্যজনকে মেডিকেল পরীক্ষা এবং প্রতিশ্রুতি দেওয়ার পরে অনুমতি ছাড়াই পুরুষের মতো পোশাক পরার অনুমতি দেওয়া হয়েছিল যে তারা কখনও সমকামী সম্পর্কে জড়িত ছিল না। 2022 সালে, কোলনের আঞ্চলিক আদালত রায় দেয় যে নাৎসিদের দ্বারা রূপান্তরকামীদের লক্ষ্যবস্তু করা হয়েছিল তা অস্বীকার করা "নাৎসি অপরাধের অস্বীকার" হিসাবে যোগ্য। ইন্দোনেশিয়া 1960-এর দশকের মাঝামাঝি সময়ে দক্ষিণ সুলাওয়েসিতে একটি ইসলামী মিলিশিয়া (আনসর) এবং একটি ইসলামী শুদ্ধিকরণ আন্দোলন (কাহার মুজাক্কারের নেতৃত্বে) একটি রূপান্তরকামী সামাজিক গোষ্ঠী বিসুর মধ্যে অনেককে কলঙ্কিত, নিপীড়ন ও হত্যা করেছিল। বিসুকে ইসলামের অধীনে আপত্তিকর হিসাবে দেখা হত এবং 1966 সালে একটি ইসলামী "অপারেশন অনুতপ্ত" ইন্দোনেশীয় লিঙ্গকে লক্ষ্যবস্তু করেছিল। বিস্সু আচারগুলি সহিংসভাবে দমন করা হত, বিস্সু মাথা কেটে ফেলা হত এবং বিস্সুকে পুরুষ লিঙ্গ ভূমিকা মেনে চলার বা মারা যাওয়ার আদেশ দেওয়া হত। এই জবরদস্তিমূলক হুমকি প্রদর্শনের জন্য, একজন বিস্সু নেতার শিরশ্ছেদ করা হয়েছিল। ল্যাটিন আমেরিকায় ট্রান্স মহিলা এবং ট্র্যাভেস্টিসের দিকে পরিচালিত নারীহত্যাগুলি ট্র্যাভেস্টিসাইড বা ট্রান্সফেমিসাইড (বা ট্রান্সফেমিসিডিও) নামে পরিচিত। ব্রাজিল জোনস ট্রান্সজেন্ডারদের প্রতি ব্রাজিলের আচরণকে "নিঃসন্দেহে লিঙ্গ-হত্যাকারী" হিসাবে বর্ণনা করেছেন, উল্লেখ করেছেন যে 2014 সালে প্রতি 27 ঘন্টায় কমপক্ষে একজন ট্রান্স ব্যক্তিকে হত্যা করা হয়েছে। 2009 সাল থেকে ব্রাজিলে ট্রান্সজেন্ডার হত্যার শিকারের সংখ্যা বিশ্বের মধ্যে সর্বোচ্চ, যেখানে একজন ট্রান্সজেন্ডার ব্রাজিলিয়ানের গড় আয়ু একজন সিসজেন্ডার ব্রাজিলিয়ানের অর্ধেকেরও কম। ব্রাজিলের সক্রিয় কর্মীরা রূপান্তরকামীদের, বিশেষ করে আফ্রো-ব্রাজিলিয়ান রূপান্তরকামী মহিলাদের লক্ষ্যবস্তু করার ঘটনাকে গণহত্যা হিসেবে বর্ণনা করেছেন। নিওলজিজম () ব্রাজিলে রূপান্তরকামী গণহত্যাকে শ্রেণীবদ্ধ করতে ব্যবহৃত একটি শব্দ। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের সু ই স্পিভি এবং ক্রিস্টিন রবিনসন যুক্তি দিয়েছেন যে প্রাক্তন সমকামী আন্দোলন, যা রূপান্তরকামীদের পাশাপাশি অন্যান্য এলজিবিটি মানুষকে তাদের পরিচয় ত্যাগ করতে উৎসাহিত করে, সামাজিক মৃত্যুর পক্ষে এবং তাই গণহত্যার কিছু আইনি সংজ্ঞা পূরণ করতে পারে। স্পাইভি এবং রবিনসন যুক্তি দিয়েছিলেন যে "বিদ্বেষমূলক প্রচারণা ব্যবহার করে একটি সাংস্কৃতিক যুদ্ধ চালিয়ে এবং জনসাধারণের বৈধতা অর্জনের জন্য বৈজ্ঞানিক গবেষণার অপব্যবহার করে, আন্দোলনটি তার পক্ষে গণহত্যার কাজ করার জন্য রাষ্ট্রীয় ক্ষমতা এবং চিকিৎসা পেশাকে মোতায়েন করতে চায়।" সাংবাদিক এমিলি সেন্ট জেমস এবং ক্যাটলিন জোন্স সহ কিছু মার্কিন আইনকে বর্ণনা করা হয়েছে, যা গণহত্যার জাতিসংঘের সংজ্ঞায় উল্লিখিত মানদণ্ড পূরণ করে, যার মধ্যে রয়েছে লিঙ্গ-নিশ্চিতকরণ যত্ন নিষিদ্ধ আইন ("গোষ্ঠীর সদস্যদের গুরুতর শারীরিক বা মানসিক ক্ষতি করা; ইচ্ছাকৃতভাবে গোষ্ঠীর জীবনযাত্রার শর্তগুলিকে সম্পূর্ণ বা আংশিকভাবে শারীরিক ধ্বংসের জন্য গণনা করা হয়েছে"), এবং যেগুলি শিশু সুরক্ষা পরিষেবাগুলিকে লিঙ্গ-নিশ্চিতকরণ যত্ন প্রাপ্ত শিশুদের পিতামাতার বিরুদ্ধে শিশু নির্যাতনের দাবি অনুসরণ করার অনুমতি দেয় এবং উক্ত শিশুদের অপসারণ করে ("গোষ্ঠীর শিশুদের জোরপূর্বক অন্য গোষ্ঠীতে স্থানান্তর করা")। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে রূপান্তরকামীদের স্বাস্থ্যসেবা নিষেধাজ্ঞার নিন্দা করেছে চিকিৎসা সংস্থাগুলি। আলাবামা এবং টেক্সাসে লিঙ্গ-নিশ্চিতকরণ যত্নের উপর নিষেধাজ্ঞার প্রতিক্রিয়ায় ইয়েল স্কুল অফ মেডিসিন দ্বারা প্রকাশিত একটি প্রতিবেদনে যুক্তি দেওয়া হয়েছে যে এই নিষেধাজ্ঞাগুলি অন্য কোনও প্রাণঘাতী চিকিৎসা অবস্থার জন্য স্বাস্থ্যসেবার উপর নিষেধাজ্ঞার চেয়ে বেশি নৈতিক নয়। ওয়ার্ল্ড প্রফেশনাল অ্যাসোসিয়েশন অফ ট্রান্সজেন্ডার হেলথের সভাপতি নিউইয়র্ক টাইমসে একটি মতামত নিবন্ধ লিখেছিলেন যাতে তাঁর দৃষ্টিভঙ্গি উল্লেখ করা হয়েছে যে এই আইনগুলি "ট্রান্সজেন্ডার মানুষ থেকে বিশ্বকে মুক্ত করার" একটি প্রচেষ্টা গঠন করেছে। ডাব্লু. পি. এ. টি. এইচ-এর একটি প্রকাশ্য বিবৃতিতে অনুরূপ অনুভূতি প্রকাশ করা হয়েছিলঃ "রূপান্তরকামীদের বিরুদ্ধে স্বাস্থ্যসেবা আইন শিশুদের সুরক্ষার বিষয়ে নয়, বরং ক্ষুদ্র ও বৃহৎ আকারে রূপান্তরকামী ব্যক্তিদের নির্মূল করার বিষয়ে।" ডানপন্থী মিলিশিয়া গোষ্ঠীগুলির দ্বারা ট্রান্স মানুষকে লক্ষ্যবস্তু করা বৃদ্ধি এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে কুইরফোবিয়ার ব্যাপক পুনরুত্থানকেও গণহত্যার হুমকি হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে এবং এর প্রতিক্রিয়ায় মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে কিছু ট্রান্স মানুষ এআর-15 রাইফেল এবং আধুনিক শরীরের বর্ম সহ অস্ত্র ও সরঞ্জাম মজুদ করতে বাধ্য হয়েছে। বৃত্তি আন্তর্জাতিক আইন কিছু পণ্ডিত যুক্তি দিয়েছেন যে গণহত্যার সংজ্ঞাটি রূপান্তরকামী ব্যক্তিদের ক্ষেত্রে প্রয়োগ করা উচিত, বা রূপান্তরকামী ব্যক্তিদের ক্ষেত্রে সম্প্রসারিত করা উচিত, কারণ তারা প্রাতিষ্ঠানিক বৈষম্য, নিপীড়ন এবং সহিংসতার শিকার। 2008 সালের ঘৃণা অধ্যয়নের একটি একাডেমিক নিবন্ধে, জেরেমি কিড এবং ট্যারিন উইটেন যুক্তি দিয়েছিলেন যে ট্রান্সজেন্ডার মানুষের বিরুদ্ধে অপব্যবহার এবং সহিংসতা জেনোসাইড কনভেনশন দ্বারা সংজ্ঞায়িত হিসাবে গণহত্যা হিসাবে যোগ্য হবে, যদি সংজ্ঞাটি লিঙ্গ পরিচয় এবং যৌন অভিমুখকে অন্তর্ভুক্ত করার জন্য প্রসারিত করা হয়। সম্মেলনের সাথে সামঞ্জস্য রেখে, তারা যুক্তি দেয় যে ট্রান্সফোবিক বৈষম্য এবং সহিংসতা এলোমেলো বা পরমাণু নয়, বরং "এমন একদল লোককে নির্মূল করার অভিপ্রায় থেকে আসে যারা বৈপরীত্যমূলক যৌনতার সাথে সংযোগের সাথে বাইনারি লিঙ্গের ব্যাপকভাবে অনুষ্ঠিত এবং জনপ্রিয়ভাবে শক্তিশালী নিয়ম লঙ্ঘন করে।" তারা বলে যে "নির্মূল/ধ্বংস" (পৃ. 51)-এর এই উদ্দেশ্যটি পদ্ধতিগত, মহামারী, প্রাতিষ্ঠানিক (যেমন, শাস্তিমূলক ব্যবস্থা এবং সামরিক বাহিনীর মাধ্যমে), এবং মিডিয়া এবং চলচ্চিত্রের মাধ্যমে ব্যাপকভাবে ছড়িয়ে পড়ে। তারা বলে যে রূপান্তরকামীরা সারা জীবন অপব্যবহার ও সহিংসতার ঝুঁকির সম্মুখীন হয় এবং গণহত্যা কনভেনশনের কিছু মানদণ্ডের সাথে মানানসই উপায়ে লক্ষ্যবস্তু হওয়া সত্ত্বেও, তাদের অন্যান্য গোষ্ঠীর মতো একই আইনি সুরক্ষার অ্যাক্সেস নেই। রোম সংবিধি, 1998 সালের একটি চুক্তি যা আন্তর্জাতিক অপরাধ আদালত প্রতিষ্ঠা করে এবং গণহত্যার তদন্ত বিধিবদ্ধ করে, লিঙ্গ-ভিত্তিক নিপীড়নের একটি সংজ্ঞার রূপরেখা তৈরি করে। তবে, এই সংজ্ঞাটি শুধুমাত্র "পুরুষ ও মহিলা উভয় লিঙ্গকে বোঝায়"। ভ্যালেরি ওস্টারভেল্ড এই সংজ্ঞাটির জন্য আজারবাইজান, হলি সি এবং কিছু বেসরকারী সংস্থার মতো রাষ্ট্রের রক্ষণশীল রাজনৈতিক চাপকে দায়ী করেছেন। যদিও এই সংজ্ঞাটি এখনও আই. সি. সি-তে মামলা করা হয়নি, তবে সম্ভবত এটি রূপান্তরকামী ব্যক্তিদের আন্তর্জাতিক আইনি সুরক্ষা থেকে বাদ দেওয়ার জন্য ব্যবহার করা হবে। 2014 সালের একটি নিবন্ধে, ব্রায়ান ক্রিটজ রূপান্তরকামীদের অধিকার রক্ষা ও প্রচারের জন্য আন্তর্জাতিক ফৌজদারি আদালতের সক্ষমতার মূল্যায়ন করেছিলেন এবং যুক্তি দিয়েছিলেন যে বিদ্যমান আইনটি স্পষ্টভাবে রূপান্তরকামীদের জন্য প্রসারিত করা উচিত। তিনি উল্লেখ করেন যে, আন্তর্জাতিক আইনের অধীনে রূপান্তরকামীদের জন্য বিদ্যমান সুরক্ষার অভাব "বিশ্বব্যাপী রূপান্তরকামী এবং আন্তঃলিঙ্গ জনগোষ্ঠীর মৌলিক মানবাধিকারের লঙ্ঘন"। মানবতাবিরোধী অপরাধের আইনি সংজ্ঞা সম্পর্কে পণ্ডিতরা একই ধরনের যুক্তি দিয়েছেন। অতীতে, আন্তর্জাতিক আদালত গণহত্যার যৌন সহিংসতাকে শুধুমাত্র সমকামী মহিলাদের একটি সমস্যা হিসাবে ব্যাখ্যা করেছে, প্রায়শই সমস্ত সদস্যের বিরুদ্ধে একই পদ্ধতিগত যৌন সহিংসতাকে মানবতার বিরুদ্ধে অপরাধ হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করে, যা মায়ানমারের জন্য জাতিসংঘের আন্তর্জাতিক ফ্যাক্ট-ফাইন্ডিং মিশন করেছিল। আইচার্ট যুক্তি দেন যে এই ব্যাখ্যাটি "ভুক্তভোগীদের দুর্ভোগকে ছাড় দেয় এবং গণহত্যার অপরাধ সনাক্ত, প্রতিরোধ এবং শাস্তি দেওয়ার প্রচেষ্টাকে অযথা দুর্বল করে দেয়" এবং এই ক্ষেত্রটিকে গণহত্যার যৌন সহিংসতার একটি বিস্তৃত বোঝাপড়া গ্রহণ করার জন্য অনুরোধ করে, যা কেবল সিসজেন্ডার মহিলাদের মধ্যে সীমাবদ্ধ নয়। জেনোসাইড স্টাডিজ জেনোসাইড স্টাডিজ গবেষণা যা একচেটিয়াভাবে রূপান্তরকামী মানুষের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে তা বিরল, লিলি নেলানস উল্লেখ করেছেন যে "গণহত্যার সময় সমকামী মানুষের অনন্য এবং নির্দিষ্ট অভিজ্ঞতা এই ধরনের গবেষণায় অনুপস্থিত থাকে, যা গণহত্যার প্রক্রিয়া সম্পর্কে আমাদের বোধগম্যতাকে সীমাবদ্ধ করে।" হেনরি থেরিয়াল্ট যুক্তি দিয়েছেন যে ট্রান্সজেন্ডারদের বিরুদ্ধে বৈষম্য "ব্যাপকভাবে সহ্য করা হয়" যদিও অন্যান্য প্রান্তিক মানুষদের লক্ষ্য করে একই ধরনের আইন জনসাধারণের মধ্যে তীব্র ক্ষোভের সৃষ্টি করবে। আলেকজান্ডার লাবান হিন্টন, গণহত্যার উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করা একজন নৃতত্ত্ববিদ, গণহত্যার প্রতিষ্ঠিত আইনি সংজ্ঞাগুলিতে "কিছু সুরক্ষিত গোষ্ঠীর অগ্রাধিকার এবং অন্যদের নয়" হিসাবে চিহ্নিত করার সমালোচনা করেছেন, বিশেষত রূপান্তরকামী ব্যক্তিদের এমন একটি গোষ্ঠী হিসাবে উল্লেখ করেছেন যা কখনও গণহত্যার দ্বারা লক্ষ্যবস্তু হতে পারে না। হ্যালি মেরি ব্রাউন রূপান্তরকামী মহিলাদের বিরুদ্ধে সহিংসতাকে একটি "জীবনশক্তি নৃশংসতা" হিসাবে বর্ণনা করেছেন যা গণহত্যার যুক্তি ব্যবহার করে ন্যায়সঙ্গত, বর্ণনা করেছেন যে কীভাবে এই ধরনের সহিংসতা প্রায়শই তাদের দেহের সম্পূর্ণ ধ্বংসের মাধ্যমে কোনও ব্যক্তির সংক্রমণের কোনও প্রমাণ নির্মূল করার প্রচেষ্টার সাথে মিলিত হয়। সোয়ানসি বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রভাষক লেয়া ওয়েন যুক্তি দিয়েছেন যে ট্রান্সজেন্ডার বিরোধী মতাদর্শগুলি 'বিষাক্তকরণের' আলোচনার উপর নির্ভর করে, যা রিয়ানন নিলসেনের একটি গবেষণাপত্রে আঁকা হয়েছে যা গণহত্যার ঐতিহ্যবাহী চতুর্থ পর্যায়, অমানবিককরণের আরও সুনির্দিষ্ট বিকল্প হিসাবে 'বিষাক্তকরণ' প্রস্তাব করেছে। ওয়েন নীলসেনের বিষাক্তকরণের ধারণার তুলনা করেছেন, যেখানে মানুষের গোষ্ঠীগুলিকে প্যাথোজেন বা হুমকির সাথে তুলনা করা হয় এবং সমাজ থেকে তাদের অপসারণ প্রয়োজনীয়, পোপ বেনেডিক্ট ষোড়শ এবং ফ্রান্সিস, জেনিস রেমন্ড, অ্যাবিগেইল শিয়ার এবং হেলেন জয়েসের বক্তব্যের সাথে, যুক্তি দিয়েছিলেন যে অন্যান্য বিষয়ে চুক্তি নির্বিশেষে, রূপান্তরকামী বিরোধী কর্মীরা ধারাবাহিকভাবে রূপান্তরকামী মানুষের জনসাধারণের উপস্থিতি হ্রাস বা নির্মূল করতে চায়। তা সত্ত্বেও, তিনি দাবি করা থেকে বিরত থাকেন যে আধুনিক লিঙ্গ-বিরোধী আন্দোলন এখনও গণহত্যাকে উস্কে দিচ্ছে, এই যুক্তি দিয়ে যে এতে রূপান্তরকামীদের বিরুদ্ধে সংগঠিত হওয়ার সুরক্ষামূলক তাগিদ নেই। বায়োমেডিকাল এবং জেনেটিক নীতিশাস্ত্র র্যাচেল অ্যান উইলিয়ামস, 2019 সালের একটি বইয়ে পরামর্শ দিয়েছেন যে ট্রান্স পরিচয়ের উপর বায়োমেডিকাল গবেষণা ট্রান্স গণহত্যার অনুশীলনকে বাড়িয়ে তুলতে পারে। ট্রান্স-অ্যাসোসিয়েটেড জেনেটিক রিসার্চ (টিএজিআর)-এর দৃষ্টিভঙ্গি সম্পর্কে জেনেটিক্স জার্নালে 2022 সালের দুটি নিবন্ধের ফলাফলগুলিতে এই ধরনের উদ্বেগ প্রতিফলিত হয়েছিল। রাজকোভিচ এবং অন্যান্যদের দ্বারা জরিপকৃতদের মধ্যে অনেকেই বিশ্বাস করেন যে জিনগত গবেষণা এক ধরনের "ইউজেনিক্স" দিয়ে শেষ হতে পারে যা কার্যত রূপান্তরকামী ব্যক্তিদের "নির্মূল" করবে, অন্যদিকে কিছু উত্তরদাতারা আশঙ্কা করেছিলেন যে, আরও ট্রান্সফোবিক অঞ্চলে, ট্রান্স-সম্পর্কিত গবেষণা "চিকিৎসা গণহত্যার" দিকে পরিচালিত করবে। রাজনৈতিক তাত্ত্বিক আন্না কারাস্তাথিস দ্বারা প্রজনন অধিকার, ইউজেনিক এবং গণহত্যার লঙ্ঘন হিসাবে চিহ্নিত করা হয়েছে, যা আইনি স্বীকৃতি পাওয়ার জন্য রূপান্তরকামীদের উপর জোরপূর্বক করা হয়। ইউরোপীয় দেশগুলির মধ্যে এই অনুশীলনের পরিমাণ সম্পর্কে, তিনি নির্যাতন এবং অন্যান্য নিষ্ঠুর, অমানবিক বা অবমাননাকর আচরণ বা শাস্তি সম্পর্কিত জাতিসংঘের বিশেষ প্রতিনিধির 2013 সালের একটি প্রতিবেদনের উদ্ধৃতি দিয়েছেন। ট্রান্সজেন্ডার ব্যক্তিরা গণহত্যার আইনি সংজ্ঞার আওতাভুক্ত নয় তা স্বীকার করে তিনি যুক্তি দেন যে বাধ্যতামূলক বন্ধ্যাত্ব এবং গণহত্যা কনভেনশন থেকে তাদের বাদ দেওয়ার মাধ্যমে "ট্রান্স মানুষদের পদ্ধতিগতভাবে আইনি অস্তিত্ব থেকে লেখা হয়"। কারাস্টাথিসের বিপরীতে, রাষ্ট্রবিজ্ঞানী জেমিমা রেপো যুক্তি দেখান যে বাধ্যতামূলক বন্ধ্যাত্ব রূপান্তরকামীদের একটি রাজনৈতিক অস্তিত্ব দেয়, তবে ভবিষ্যতে আত্মীয়তা (অর্থাৎ পরিবার) প্রসারিত করার ক্ষমতার ব্যয়ে। ফলস্বরূপ, রেপো বলে যে প্রজনন, অন্তত ফিনল্যান্ডে, বন্ধ্যাত্বের চাহিদার মুখে রূপান্তরকামী প্রতিরোধের একটি পদ্ধতিতে পরিণত হয়। অন্যান্য ক্ষেত্রগুলি রূপান্তরকামী গণহত্যা কুইয়ার স্টাডিজ, ঘৃণা অধ্যয়ন এবং অন্যান্য ক্ষেত্রের পণ্ডিতদের দ্বারা পরীক্ষা করা হয়েছে। অ্যাক্টিভিজম ট্রান্স এবং অন্যান্য কুইয়ার অ্যাক্টিভিস্টরা রূপান্তরকামীদের বিরুদ্ধে বৈষম্য এবং সহিংসতার বিরোধিতা করার জন্য "রূপান্তরকামী গণহত্যা" শব্দটি ব্যবহার করেছেন, বিশেষত যখন একটি বিশ্বব্যাপী ঘটনা হিসাবে দেখা হয়। 2013 সালে, এটি রিপোর্ট করা হয়েছিল যে, ". দক্ষিণ আমেরিকা এবং ইউরোপের এনজিওগুলির একটি জোট 'ট্রান্স জেনোসাইড বন্ধ করুন' প্রচার শুরু করেছে।" উদাহরণস্বরূপ, এই শব্দটি একজন ল্যাটিন আমেরিকান ট্রান্স অ্যাক্টিভিস্ট ব্যবহার করেছিলেন যিনি জার্মানিতে আশ্রয় চেয়েছিলেন। 2018 সালে, নিউইয়র্ক সিটির প্ল্যানড প্যারেন্টহুড প্রেসিডেন্ট লরা ম্যাককোয়াডে একটি বক্তৃতায় বলেছিলেন যে ট্রান্সজেন্ডার ব্যক্তিদের ফেডারেল স্বীকৃতি পরিবর্তনের জন্য ট্রাম্প প্রশাসনের প্রস্তাব গণহত্যার দিকে পরিচালিত করবে। সমালোচনা "রূপান্তরকামী গণহত্যা" শব্দটির ব্যবহারকে কানাডিয়ান ইহুদি কংগ্রেসের ঘৃণ্য অপরাধ বিশেষজ্ঞ বার্নি ফারবার হলোকাস্টের মতো স্বীকৃত গণহত্যার শিকারদের প্রতি অসংবেদনশীল বলে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করেছেন, কারণ "সম্প্রদায়ের বিরুদ্ধে ভয়াবহ অপরাধ" সত্ত্বেও এটি আইনি পরীক্ষা পূরণ করে না। আরও দেখুন মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে 2020-এর এল. জি. বি. টি বিরোধী আন্দোলন ট্রান্সজেন্ডার এইডস-হলোকাস্ট রূপক কালো গণহত্যা লিঙ্গ ও সহিংসতার জন্য নিহত ব্যক্তিদের তালিকা যোগজাকার্তা নীতিমালা রেফারেন্স আরও পড়া গণহত্যা ট্রান্সফোবিয়া এলজিবিটি মানুষের বিরুদ্ধে সহিংসতা 2000-এর দশকের নতুনত্ব ভাষাগত বিতর্ক এলজিবিটি-সম্পর্কিত বিতর্ক