Sovij
সোভিয়েত বাল্টিক পৌরাণিক কাহিনীর একটি চরিত্র যা বাইজেন্টাইন ইতিহাসবিদ জন মালালাস (1261) দ্বারা ক্রনোগ্রাফির রাশিয়ান অনুবাদে লিপিবদ্ধ করা হয়েছে। পৌরাণিক কাহিনী অনুসারে, সোভিয়েত ছিলেন মৃতদের পোড়ানোর প্রাচীন বাল্টিক ঐতিহ্য এবং আন্দাজুস, পেরকুনাস, জভোরোনে এবং তেলিয়াভেলিসের বাল্টিক দেবতাদের জন্য বলিদানের পরবর্তী আচারের প্ররোচক। তাঁর অন্য উদ্দেশ্য ছিল প্রাচীন মিশরীয় আনুবিস এবং প্রাচীন গ্রীক শ্যারনের মতো মৃত আত্মাদের আন্ডারওয়ার্ল্ডে নিয়ে যাওয়া। সোভিয়েতের নাম সোভিয়েত নামের উৎপত্তি ও অর্থ নিয়ে বিতর্ক রয়েছে। উদাহরণস্বরূপ, বাল্টিক ভাষা ও সংস্কৃতির ভাষাবিদ, নৃতাত্ত্বিক এবং প্রত্নতত্ত্ববিদ এডুয়ার্ডস ভল্টার্স বলেছেন যে এটি আরবি থেকে ধার করা একটি শব্দ, অন্যদিকে ভাষাতত্ত্ববিদ আন্তোনি জুলিয়ান মিরজিনস্কি বলেছেন যে এটি একটি লিথুয়ানিয়ান উপজাতির নাম থেকে উদ্ভূত হয়েছে। তবে বেশিরভাগ ব্যুৎপত্তিবিদ মনে করেন যে এটি ইন্দো-ইউরোপীয় মূল সাউ থেকে উদ্ভূত হয়েছে, যার অর্থ সূর্য। সোভিয়েতের পৌরাণিক কাহিনীটি দাফনের তিনটি প্রধান উপায়কে ঘিরে আবর্তিত হয়-মাটি চাপা দেওয়া, গাছে ঝুলানো এবং পুড়িয়ে ফেলা। সোভিয়েত, সফলভাবে একটি শুয়োর শিকার করার পর, তার বাচ্চাদের রান্নার জন্য এর 9টি স্প্লিন দিয়েছিলেন। বাচ্চারা সেগুলি রান্না করার পরিবর্তে স্প্লিন্স খেয়েছিল। ক্ষিপ্ত হয়ে সোভিয়েত জাহান্নামে যাত্রা করেন। 8টি দরজা দিয়ে প্রবেশ করার পর, 9ম দরজা দিয়ে প্রবেশ করার জন্য তাঁর এক পুত্রের সাহায্যের প্রয়োজন হয়। বাকি ভাইয়েরা তার বাবা সোভিকে সাহায্য করার ছেলের সিদ্ধান্তে অসন্তুষ্ট হওয়ার পর, তিনি তাকে দাফনের জন্য ফিরিয়ে নেওয়ার প্রতিশ্রুতি দেন। বাবার সঙ্গে খাওয়ার পর তিনি তাকে মাটিতে [কবর দেওয়ার জন্য] ঘুমাতে নিয়ে যান এবং পরের দিন তাকে একটি গাছে ঘুমাতে নিয়ে যান। সোভিয়েত আগুনে পুড়ে যাওয়ার আগে পর্যন্ত দাফনের উভয় পদ্ধতি নিয়ে অসন্তুষ্ট ছিলেন, তিনি বলেছিলেন যে তিনি একটি দোলনাতে একটি শিশুর মতো ঘুমিয়েছিলেন। সোভিয়েত পূর্বোক্ত দেবতাদের উপাসনা করার জন্য আত্মাদের নরকে নিয়ে গিয়েছিলেন বলেও উল্লেখ করা হয়েছে। বিশ্লেষণ সোভিয়েতের পৌরাণিক কাহিনী বাল্টিক ধর্মের প্রথম নথিভুক্ত পৌরাণিক কাহিনী। সমাধি পদ্ধতির পরিবর্তন পূর্ববর্তী সংস্কৃতির বিভিন্ন পদ্ধতির ইঙ্গিত দেয়। পণ্ডিতরা মনে করেন যে সোভিয়েত পৌরাণিক কাহিনী মৃত ব্যক্তিকে পোড়ানোর পদ্ধতির একটি যৌক্তিকতা ছিল, যদিও তারা পৌরাণিক কাহিনীতে উপস্থাপনের বিষয়ে একমত নন। পৌরাণিক কাহিনীকে ব্যাখ্যা করার দুটি পথ স্পষ্ট হয়ে ওঠে-তাদের মধ্যে একটি, পৌরাণিক কাহিনী এবং অন্যান্য ধর্মের মধ্যে একটি সর্বজনীন সম্পর্ক খুঁজে বের করার চেষ্টা করে (যেমন। জিন্টারাস বেরেসনেভিচিয়াস), এবং অন্যটি-বাল্টিক ঐতিহ্যে একটি পারস্পরিক সম্পর্ক খুঁজে বের করার চেষ্টা (যেমন। জোনাস বাসানাভিচিয়াস); আলজিরদাস জুলিয়াস গ্রেমাস পরামর্শ দিয়েছিলেন যে শুয়োর হত্যা প্রতীকীভাবে পুরানো উপাসনা ও আচারের পতনের প্রতিনিধিত্ব করে, অন্যদিকে সোভিয়েত নতুনটিকে প্ররোচিত করবে-লোককাহিনীবিদ নরবার্টাস ভেলিয়াসের ধারণার মতো যে সোভিয়েত, শুয়োরকে হত্যা করে আন্ডারওয়ার্ল্ডের আত্মার নতুন নেতা হয়ে ওঠে। ভ্লাদিমির টোপোরভ পরামর্শ দিয়েছিলেন যে শুয়োর সূর্যের প্রতিনিধিত্ব করে এবং সোভিজ নতুনটির স্রষ্টা, যা সূর্য এবং স্মিথেরির সাথে সম্পর্কিত সোভিজের নামের অনুরূপ। তিনি আরও পরামর্শ দিয়েছিলেন যে পৌরাণিক কাহিনীটি ঈশ্বরের উপাসনার প্রতিনিধিত্ব করে, দেবতাদের জন্য আগুনের বলি কেন্দ্রীয় ব্যক্তিত্ব-পেরকুনের প্রতি উৎসর্গের প্রধান বৈশিষ্ট্য। জোনাস বাসানাভিচিয়াস পরামর্শ দিয়েছিলেন যে দাফনের পদ্ধতিগুলি লিথুয়ানিয়ান পদ্ধতির অনুরূপ ছিল এবং সোভিয়েতকে কেবল দাফন পদ্ধতির সংস্কারক হিসাবে দেখেছিলেন, বিপরীতভাবে নরবার্টাস ভেলিয়াস পরামর্শ দিয়েছিলেন যে সোভিয়েত পুরাণের দাফন পদ্ধতি ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত বাল্টিক প্রুশিয়ান পুরাণগুলিতে পাওয়া পদ্ধতির বিরোধিতা করে। তথ্যসূত্র লিথুয়ানিয়ান পৌরাণিক চরিত্র