Sahlesh
সাহলেশ নেপাল ও ভারতের দুসাদ বর্ণের একজন লোক নায়ক ছিলেন। তিনি পরবর্তীকালে নেপালে মহীশৌতের শাসক ছিলেন বলে মনে করা হয়। উত্তর ভারতের কিছু অংশে। দুসাদ ছাড়া অন্যান্য সম্প্রদায়ও সাহলেশকে সম্মান করে। স্থানীয় সংস্কৃতিতে তাঁকে পরাক্রম, বীরত্ব এবং পরোপকারের প্রতীক হিসাবে চিত্রিত করা হয়। দৌনা মালিনকে সাহলেশের প্রিয় বলে মনে করা হয়, এবং তাঁর চার সহকারী চৌহরমল, মোতি রাম এবং করিকান্তকেও পূজা করা হয়। চৌহরমল বিহারের দুসাদদের দ্বারা পূজিত হন এবং তাঁকে রাজা সাহলেশের সামরিক সেনাপতি হিসাবে বিবেচনা করা হয়। মতি রাম এবং কারিকান্তকে যথাক্রমে তাঁর ভাই এবং ভাগ্নে হিসাবে বিবেচনা করা হয়। বিরাটনগর, যা সাহলেশের ভূমি হিসাবে বিবেচিত হয়, রাজা সাহলেশের অন্যতম সেরা মন্দির। সাহলেশ রাজাজি নামেও পরিচিত। তারা প্রধানত সালহেশ মহারাজ বা রাজাজি এবং তাঁর সহযোগীদের পূজা করে। দানুওয়ার সম্প্রদায়ের মধ্যে, সালেশকে বর্তমান নেপালের সিরাহা জেলায় অবস্থিত পাকারিয়া গড়ের দানুওয়ার রাজা কুলেশ্বর সিং রাজ্যের রাজকীয় কুস্তিগীর হিসাবে বিবেচনা করা হয়। লোককাহিনী সাহলেশ সামন্ত প্রভুদের কাছ থেকে তাদের মহিলাদের রাজা এবং তাদের পুরুষদের অত্যাচার থেকে দলিতদের রক্ষা করে। সামন্ত প্রভু ও রাজাদের দ্বারা দলিত কনেদের প্রায়শই অপহরণ ও ধর্ষণ করা হত এবং সাহলেশ এই অভ্যাসগুলির মোকাবিলা ও চ্যালেঞ্জ করার জন্য পরিচিত। মূল শব্দ "সাহলেশ"-এর অর্থ "পাহাড়ের রাজা", এবং বিশ্বাস করা হয় যে তাঁর সাম্রাজ্য বিহারের কিছু অংশে প্রসারিত হয়েছিল। সাহলেশ মিথিলাঞ্চল অঞ্চলের মেহসুথা গ্রামে দুসাদ জাতিতে জন্মগ্রহণ করেন। এই বর্ণ বীরত্ব এবং চুরি ও ডাকাতির জন্য পরিচিত। সাহলেশ এই অপরাধগুলির পাশাপাশি সমাজের সামন্ত কাঠামোর সমালোচক ছিলেন। সাহলেশের একটি সাম্যবাদী মতাদর্শ ছিল, যিনি সমাজের অস্পৃশ্যতার মতো কুফলগুলি দূর করে সমতার ভিত্তিতে একটি সমাজের পক্ষে যেতে চেয়েছিলেন। সালেশ বনবাসীদের সহায়তায় একটি বিশাল সেনাবাহিনী তৈরি করেন। সেই সময়ে মিথিলাঞ্চল ছিল চীন ও মঙ্গোলদের আক্রমণের সম্মুখীন একটি যুদ্ধবিধ্বস্ত অঞ্চল। তাঁর বনবাসীদের সেনাবাহিনী তাদের সকলকে পরাজিত করে। এফ. ই. পার্জিটার বলেছেন যে চীনা শান সেনাবাহিনীর ধ্বংসযজ্ঞ এমন ছিল যে তাদের পরাজয়ের বার্তা চীনের কাছে ফিরিয়ে নিয়ে যাওয়ার জন্য একজনও লোক অবশিষ্ট ছিল না। অনং কুসুমা, যিনি দৌনা মালিন নামেও পরিচিত, বৌদ্ধধর্মের মহাযান সম্প্রদায়ের একজন সন্ন্যাসিনী এবং রাজা সাহলেশের প্রিয়। সাহলেশের শাসন বিশ্বাস করা হয় যে সাহলেশ স্থানীয় প্রশাসনের দিকে মনোনিবেশ করেছিলেন এবং স্থানীয় সংস্থাগুলি তৈরি করেছিলেন, যেখানে তিনি মানুষের সমস্যাগুলি শুনতেন। নাগদাসির মতো অমানবিক প্রথা অনুসরণ করার জন্য তিনি চক্রনাথ নামে এক তান্ত্রিককে শাস্তি দিয়েছিলেন বলে জানা যায়। প্রতি বছর দুটি অল্পবয়সী মেয়েকে একটি বিষাক্ত সাপকে বুকের দুধ খাওয়াতে বাধ্য করা হত, যা তাদের মেরে ফেলে। সাধারণ মানুষ আতঙ্কিত হয়ে পড়েন। অনং কুসুমার সহায়তায় চক্রনাথকে পরাজিত করে সাহলেশ এই অনুশীলন শেষ করেন। উত্তর প্রদেশ এবং বিহারের দুসাদ সম্প্রদায় উৎসব এবং গানের মাধ্যমে সাহলেশ এবং রেশমা-চৌহরমল সহ তাদের লোক নায়কদের স্মরণ করে। তাঁরা মূর্তি স্থাপন করেন এবং সামাজিক-রাজনৈতিক সংগঠন গঠন করেন। বিহারের দারভাঙ্গা জেলায়, কুম্ভকাররা সাহলেশ এবং তার সঙ্গীদের মূর্তি তৈরি করে যা এই অঞ্চলের দুসাদরা পূজা করে। তথ্যসূত্র ভারতীয় লোকসংস্কৃতি ভারতে বর্ণ ব্যবস্থা ভারতীয় লোককাহিনী আরও পড়ুন