Art as a factor in the soul's evolution
আর্ট অ্যাজ অ্যা ফ্যাক্টর ইন দ্য সোল 'স ইভোলিউশন হল ভারতীয় ভাষাবিদ কুরুপ্পুমুলাগে জিনরাজাদাসের লেখা একটি বই, যা 1915 সালে প্রথম প্রকাশিত হয়। এটি একটি থিওসফিক্যাল কাঠামোর উপর ভিত্তি করে এবং শিল্পের মাধ্যমে মানুষ কীভাবে বিবর্তিত হয় তা বর্ণনা করে। এই বইটি প্রকাশের পরে, জিনরাজদাস থিওসফিক্যাল সোসাইটিতে গুরুত্বপূর্ণ পদে অধিষ্ঠিত ছিলেন এবং তাঁর লেখার মাধ্যমে থিওসফিক্যাল ধারণাগুলির প্রসারে ব্যাপক অবদান রেখেছিলেন। এমনকি তিনি সুব্বা রো পদকও জিতেছিলেন, যা 1913 সালে থিওসফিক্যাল সাহিত্যে উল্লেখযোগ্য অবদানকারী লেখকদের দেওয়া হয়। প্রসঙ্গ জিনরাজদাস শ্রীলঙ্কায় বসবাস করতেন এবং বৌদ্ধ পিতামাতার দ্বারা প্রতিপালিত হয়েছিলেন, যতক্ষণ না তেরো বছর বয়সে, তিনি থিওসফিক্যাল কর্মী চার্লস লিডবিটারের সাথে দেখা করেন যিনি বৌদ্ধ শিক্ষার জন্য সেখানে ভ্রমণ করেছিলেন। লিডবিটার, যিনি থিওসফিক্যাল সোসাইটির (টিএস) সদস্য ছিলেন, তিনি বহু বছর আগে নিহত তার ভাইয়ের পুনর্জন্মের জন্য একটি ছেলে খুঁজছিলেন। তিনি তরুণ জিনরাজদাসের মধ্যে তাঁর ভাইকে চিনতে পেরেছিলেন এবং তাঁকে ইংল্যান্ডে তাঁর অনুসরণ করতে রাজি করিয়েছিলেন এই বলে যে জিনরাজদাসের কর্মের জন্য তাঁকে তা করতে হবে। যেহেতু জিনরাজদাসের বাবা-মা তাদের ছেলেকে ছেড়ে যাওয়ার বিরোধিতা করেছিলেন, তাই লিডবিটার গোপনে ছোট ছেলেটির পালানোর পরিকল্পনা করেছিলেন। সেই পলায়ন ব্যর্থ হয় কিন্তু বাবা-মা শেষ পর্যন্ত তাদের ছেলেকে চলে যাওয়ার অনুমতি দেন এবং এইভাবে লিডবিটার তাকে ইংল্যান্ডে নিয়ে যান যেখানে তিনি তাকে একটি ব্যক্তিগত থিওসফিক্যাল শিক্ষার প্রস্তাব দেন। প্রকাশনার জিনরাজদাস 15 বছর ইংল্যান্ডে ছিলেন। শ্রীলঙ্কায় ফিরে আসার দুই বছর পর লেখক 1903 সালে থিওসফিক্যাল সোসাইটি আদিয়ারে যোগ দেন। তাঁর 'আর্ট অ্যাজ অ্যা ফ্যাক্টর ইন দ্য সোলস ইভোলিউশন' বইটি 1905 সালে একটি শিল্প প্রদর্শনীতে প্রথম উপস্থাপিত হয়। এই প্রদর্শনীর অনুষ্ঠানটি ছিল লন্ডনে থিওসফিক্যাল সোসাইটির ইউরোপীয় শাখার ফেডারেশনের দ্বিতীয় বার্ষিক কংগ্রেস। সেই সময় আমেরিকায় থাকায় লেখক প্রদর্শনীতে যোগ দেননি। এই সময়ে জিনরাজদাস ইতিমধ্যেই থিওসফিক্যাল সোসাইটির জন্য কাজ করছিলেন যা তাঁর সাহিত্যে প্রতিফলিত হয়। লেখক 1915 সালে আর্ট অ্যাজ অ্যা ফ্যাক্টর ইন দ্য সোল 'স ইভোলিউশন নামে একটি বই প্রকাশ করেন। দৃষ্টিভঙ্গি জিনরাজদাস শিল্পের প্রশংসা করেন এবং বক্তৃতা ও লেখায় সৌন্দর্যের আদর্শের পক্ষে সওয়াল করেন। তিনি এমন একটি সার্বজনীন নিয়মে বিশ্বাস করতেন যা প্রকৃতির আগে এবং ভবিষ্যদ্বাণী করে। তাঁর মতে, এই আইনটি শিল্পের সাপেক্ষে, পদার্থবিজ্ঞান বা রসায়নের মতো কোনও ক্ষেত্রের অধীন নয়। লেখকের অভিমত ছিল যে, নির্বাণ অর্জনের জন্য শিল্পের সৃষ্টি অপরিহার্য। তিনি বলেছেন যে থিওসফিক্যাল সোসাইটির সদস্যদের জন্য একটি বিদ্যালয়, স্কুল অফ উইজডমের প্রতিটি শিক্ষার্থীকে চিত্রকলা এবং কবিতার মতো শিল্পের রূপগুলি শেখানো উচিত। এই দক্ষতাগুলি অর্জন করে, শিক্ষার্থীরা বস্তুনিষ্ঠ জগতকে পুনরায় তৈরি করে এবং এতে অংশ নিতে সক্ষম হয়। জিনরাজদাস শিল্পকে জটিল সমস্যাগুলি ব্যাখ্যা করে এমন অভ্যন্তরীণ তথ্য সরবরাহ করে জিনিসগুলির লক্ষ্যগুলি দেখার একটি উপায় হিসাবে দেখেছিলেন। তিনি একটি পুস্তিকা হিসাবে আর্ট অ্যাজ অ্যা ফ্যাক্টর ইন দ্য সোল 'স ইভোলিউশন লিখেছিলেন। থিওসফিক্যাল আন্দোলনে আগ্রহ জাগিয়ে তোলার জন্য প্রচারপত্র ব্যবহার করা হত। বইটি থিওসফি এবং ভিজ্যুয়াল আর্টস নিয়ে কাজ করে, থিওসফি একটি বিশ্বাস ব্যবস্থা যা ধরে নেয় যে চেতনার একটি অবস্থা রয়েছে যা মহাবিশ্বের চূড়ান্ত সত্যকে দেখায়। এর আগে "থিওসফি" শব্দটি প্রথম ব্যবহার করা হয়েছিল 3য় থেকে 6ষ্ঠ শতাব্দীতে এমন একটি প্রক্রিয়া বর্ণনা করতে যার মাধ্যমে জ্ঞান সরাসরি, আধ্যাত্মিকভাবে পাওয়া যেতে পারে, বুদ্ধির মাধ্যমে নয়। এটি আত্মার বিবর্তনের একটি ফ্যাক্টর হিসাবে শিল্পেও প্রতিফলিত হয়। 1875 সালে থিওসফিক্যাল সোসাইটি প্রতিষ্ঠার মাধ্যমে একটি নতুন থিওসফিক্যাল আন্দোলন শুরু হয়। তিন বছর পর সমিতিটি ভারতে স্থানান্তরিত হয় যেখানে আদিয়ার নতুন সদর দফতরে পরিণত হয় এবং যেখানে জিনরাজাদাস থিওসফিক্যাল সোসাইটির সদস্য হন। কনটেন্টস ইন আর্ট অ্যাজ অ্যা ফ্যাক্টর ইন দ্য সোল 'স ইভোলিউশন জিনরাজদাস ব্যাখ্যা করেছেন যে থিওসফি কী এবং এর মৌলিক নীতিগুলি কীভাবে বুদ্ধি ও অন্তর্দৃষ্টির সাথে সম্পর্কিত। তিনি ব্যাখ্যা করে শেষ করেন যে কীভাবে শিল্প, অন্তর্দৃষ্টির একটি রূপ হিসাবে, ঐশ্বরিক পরিকল্পনাকে মূর্ত করতে অবদান রাখতে পারে, যা থিওসফির অন্যতম মৌলিক ধারণা। একটি থিওসফিক্যাল বিশ্বদর্শন থাকার ফলে মানুষ নিজেদের এবং মহাবিশ্বকে ঈশ্বরের দৃষ্টিকোণ থেকে দেখতে পারে। জিনরাজদাস বলেছেন যে জীবনের প্রকৃত অর্থ থিওসফির মাধ্যমে উদ্ভূত হতে পারে। সমস্ত কিছুর পিছনে চেতনা হিসাবে ঈশ্বরের একটি ঐশ্বরিক পরিকল্পনা রয়েছে যে প্রকৃতি বিবর্তন প্রক্রিয়ার মাধ্যমে পৌঁছাবে। লেখকের মতে, প্রজ্ঞা এবং মনকে যথাক্রমে অন্তর্দৃষ্টি এবং বুদ্ধিমত্তার সাথে তুলনা করা যেতে পারে এবং এগুলি বিবর্তনের চালিকাশক্তি। মানুষের মন তথ্য বিশ্লেষণ করে এবং সেগুলি থেকে সিদ্ধান্ত নেয়। এই সিদ্ধান্তগুলি সাধারণীকরণ হয়ে ওঠে এবং ঐশ্বরিক পরিকল্পনার প্রত্নতাত্ত্বিক ধারণা হিসাবে দেখা যেতে পারে। এই প্রক্রিয়ার মাধ্যমে মানুষ বুদ্ধি অর্জন করে। মানুষের অন্তর্দৃষ্টি বুদ্ধির চেয়ে বিবর্তনের একটি শক্তিশালী শক্তি। এটি ভিতর থেকে সাধারণীকরণ করে এবং প্রতিটি মানুষ এটি ধারণ করে, এমনকি এটি কখনও কখনও লুকিয়ে থাকলেও। মানুষকে তাদের অন্তর্দৃষ্টির মাধ্যমে প্রত্নতাত্ত্বিক ধারণার সংস্পর্শে আনার উপায় হিসাবে শিল্পকে ব্যবহার করা যেতে পারে। শিল্প মানুষকে দেখায় কিভাবে নিজেদের এবং বিশ্বকে ঈশ্বরের দৃষ্টিকোণ থেকে দেখতে হয়। এটি তাদের প্রকৃত সম্পর্ক এবং প্রত্নতাত্ত্বিক ধারণাগুলিতে সবকিছু দেখায়। নাটক ও সঙ্গীত হল শিল্পের সর্বোচ্চ রূপ। নাটকে, প্রত্নতাত্ত্বিক রূপগুলি বাস্তবায়িত হয় এবং সরাসরি পরিবেশিত হয়, যা মানুষকে অভিজ্ঞতার পূর্বাভাস দিতে সহায়তা করে। সঙ্গীত সরাসরি প্রত্নতাত্ত্বিকতার প্রতিনিধিত্ব করে। আর্ট অ্যাজ অ্যা ফ্যাক্টর ইন দ্য সোল 'স ইভোলিউশন লেখার পর জিনরাজদাস থিওসফিক্যাল সোসাইটির জন্য কাজ শুরু করেন। তিনি 1914 সালে আদিয়ারে সম্মেলনের বক্তৃতা দেওয়া শুরু করেন, যা একজন ধর্মতত্ত্ববিদ হিসাবে তাঁর অন্যতম দায়িত্ব ছিল এবং জীবনের শেষ অবধি তা অব্যাহত রেখেছিলেন। থিওসফিক্যাল সোসাইটির তৎকালীন সভাপতি অ্যানি বেসান্ত জিনরাজদাসকে থিওসফিক্যাল কাজের জন্য ইতালি যাওয়ার অনুরোধ জানান। ইতালি থেকে ফিরে আসার পর জিনরাজাদাস থিওসফিক্যাল সোসাইটিতে বিভিন্ন পদে অধিষ্ঠিত হন এবং অবশেষে 1946 সালের 17ই ফেব্রুয়ারি থিওসফিক্যাল সোসাইটির সভাপতির দায়িত্ব গ্রহণ করেন। তাঁর অনেক প্রকাশনা এবং সমাজের জন্য তাঁর কাজ লেখককে থিওসফিক্যাল সোসাইটির একজন মূল্যবান সদস্য করে তুলেছিল এবং তিনি থিওসফির প্রসারে ব্যাপক অবদান রেখেছিলেন। জিনরাজাদাস থিওসফিক্যাল সোসাইটির অফিসিয়াল ম্যাগাজিন দ্য থিওসফিস্টের সম্পাদক হিসাবে কাজ করেছিলেন এবং এইভাবে তাঁর জীবনের বিভিন্ন সময়ে থিওসফিক্যাল ধারণাগুলি আরও ছড়িয়ে দিয়েছিলেন। জিনরাজদাস আর্ট অ্যাজ অ্যা ফ্যাক্টর ইন দ্য সোল 'স ইভোলিউশন-এর পর একাধিক বই লিখেছেন এবং সেগুলির বেশিরভাগই থিওসফি এবং মডার্ন থট (1914) এবং ফার্স্ট প্রিন্সিপলস অফ থিওসফি (1921)-র মতো থিওসফি নিয়ে কাজ করে। তাঁর সমস্ত বই আদিয়ারের থিওসফিক্যাল পাবলিশিং হাউস দ্বারা প্রকাশিত হয়েছিল। আর্ট অ্যাজ অ্যা ফ্যাক্টর ইন দ্য সোলস ইভোলিউশন বইটি মাস্ট্রিক্ট বিশ্ববিদ্যালয়ের বিশেষ সংগ্রহের অংশ। তথ্যসূত্র 1915 অ-কথাসাহিত্য বই থিওসফি