Feminist science and technology studies
নারীবাদী বিজ্ঞান ও প্রযুক্তি অধ্যয়ন (নারীবাদী এস. টি. এস) হল বিজ্ঞান ও প্রযুক্তি অধ্যয়নের (এস. টি. এস) একটি তাত্ত্বিক উপক্ষেত্র, যা বিজ্ঞান ও প্রযুক্তির সাথে লিঙ্গ কীভাবে যোগাযোগ করে তা অন্বেষণ করে। এই ক্ষেত্রটি 1980-এর দশকের গোড়ার দিকে এস. টি. এস-এর অন্যান্য আপেক্ষিক তত্ত্বগুলির পাশাপাশি আবির্ভূত হয়েছিল যা প্রযুক্তিগত নির্ধারণবাদের আধিপত্যকে প্রত্যাখ্যান করেছিল, প্রস্তাব দিয়েছিল যে বাস্তবতা স্থির হওয়ার পরিবর্তে একাধিক এবং বৈজ্ঞানিক বস্তুনিষ্ঠতার চেয়ে অবস্থিত জ্ঞানকে অগ্রাধিকার দেয়। নারীবাদী এস. টি. এস-এর বস্তুগত-সেমিওটিক তত্ত্বটি 2000-এর দশকের মধ্যে লিঙ্গ এবং প্রযুক্তি সম্পর্কের একটি জটিল বোঝাপড়া প্রদর্শনের জন্য বিকশিত হয়েছিল, উল্লেখযোগ্য পণ্ডিতরা বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের নারীবাদী সমালোচনা এবং প্রযুক্তির নকশা ও ব্যবহার তৈরি করেছিলেন। লিঙ্গ এবং প্রযুক্তির মধ্যে সহ-গঠনমূলক সম্পর্ক একবিংশ শতাব্দীর মধ্যে নারীবাদী এস. টি. এস-এর দ্বৈত লিঙ্গ ভূমিকা প্রত্যাখ্যানে অবদান রেখেছিল, এই ক্ষেত্রের কাঠামো ইন্টারনেটের ব্যাপক গ্রহণের মধ্যে নারীবাদী প্রযুক্তি বিজ্ঞান এবং কুইয়ার তত্ত্বের নীতিগুলিকে অন্তর্ভুক্ত করার জন্য প্রসারিত হয়েছিল। গবেষণার ঐতিহাসিক ক্ষেত্রগুলির মধ্যে রয়েছে নীতি উন্নয়ন, প্রজনন, ফার্মাসিউটিক্যালস, ভোক্তা পণ্যগুলির নকশা এবং ব্যবহার, এবং প্রকৌশল সংস্কৃতি, গবেষকরা লিঙ্গ তৈরির উপায়গুলি অন্বেষণ করেন এবং ব্যক্তি বা গোষ্ঠীগুলি অ-মানব অভিনেতাদের সাথে মিথস্ক্রিয়া করে তৈরি করেন। নারীবাদী এস. টি. এস পণ্ডিতরা সহ-নির্মাণের এই সম্পর্ককে অগ্রাধিকার দিয়ে জোর দেন যে তাদের মিথস্ক্রিয়ার আগে লিঙ্গ বা প্রযুক্তি এবং বিজ্ঞানের অস্তিত্ব নেই, বরং সামাজিক ও বস্তুগত মিথস্ক্রিয়ায় বাস্তবতা বিদ্যমান, যার ফলে এই ধারণাগুলি তৈরি হয়। এই বস্তুগত-সেমিওটিক কাঠামো প্রতিষ্ঠায় নারীবাদী এস. টি. এস গবেষকদের মধ্যে কয়েক দশক ধরে অভ্যন্তরীণ আলোচনার প্রক্রিয়া জড়িত ছিল, অতীতের এস. টি. এস গবেষণার বাইনারি লিঙ্গ উপস্থাপনাগুলি লিঙ্গ সম্পর্কে ক্ষেত্রের অবস্থানকে প্রতিফলিত করার জন্য এই বোঝাপড়াগুলিকে পুনর্বিবেচনার জন্য বিশদ সমালোচনার মধ্য দিয়ে যাচ্ছিল। নারীবাদী এস. টি. এস-এর মূল ধারণাগুলির মধ্যে রয়েছে বস্তুগত-সেমিওটিক্স, অবস্থিত জ্ঞান এবং সামাজিক গঠনবাদ। এই শাখাটি সমসাময়িক এস. টি. এস গবেষণায় উপাদান-সেমিওটিক তত্ত্বের অবদান রেখেছে তবে তার গবেষণায় ধারণাগুলি সর্বজনীন করতে না পারার জন্য সমালোচনা পেয়েছে, যা ক্ষেত্রের প্রভাবকে সীমাবদ্ধ করেছে। পটভূমি এবং প্রসঙ্গ 1980-এর দশকের গোড়ার দিকে-1990-এর দশকের শেষের দিকে নারীবাদী এস. টি. এস 1980-এর দশকের গোড়ার দিকে বিজ্ঞান ও প্রযুক্তি অধ্যয়নে নারীবাদী তত্ত্বের প্রবর্তনের দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়ে একটি সামাজিক তত্ত্ব হিসাবে আবির্ভূত হয়েছিল, আংশিকভাবে ডোনা হারাওয়ের 1985 সালের নিবন্ধ "এ সাইবর্গ ম্যানিফেস্টো"-কে কৃতিত্ব দেওয়া হয়েছিল। বস্তুনিষ্ঠতা এবং প্রযুক্তিগত নির্ধারণবাদের সমালোচনার প্রতিক্রিয়া হিসাবে এই শৃঙ্খলাটি সোশ্যাল কনস্ট্রাকশন অফ টেকনোলজি (এস. সি. ও. টি) এবং অ্যাক্টর-নেটওয়ার্ক তত্ত্বের (এ. এন. টি) পাশাপাশি এস. টি. এস-এ বিশিষ্টতা অর্জন করে। প্রাথমিক নারীবাদী এস. টি. এস সাহিত্য প্রযুক্তি ব্যবহারে লিঙ্গ পার্থক্যের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করেছিল, যেমন ক্লড এস. ফিশারের আবাসিক টেলিফোন অধ্যয়ন এবং সিনথিয়া ককবার্ন এবং সুসান অর্মরোডের মাইক্রোওয়েভ ওভেন অধ্যয়ন। অ্যাডেল ক্লার্ক এবং থেরেসা মন্টিনির গর্ভপাত প্রযুক্তি আরইউ486-এর ক্ষেত্র বিশ্লেষণ সহ, প্রাথমিক নারীবাদী এস. টি. এস গবেষকরা কেস স্টাডি পদ্ধতি ব্যবহার করে দেখিয়েছেন যে পুরুষ এবং মহিলারা প্রযুক্তির সাথে বিভিন্ন উপায়ে যোগাযোগ করে। সামাজিক মিথস্ক্রিয়ার মাধ্যমে মানুষ কীভাবে প্রযুক্তিকে পুরুষত্ব বা নারীত্বের সঙ্গে যুক্ত করতে পারে তা প্রতিষ্ঠার জন্য এই গবেষণাগুলি গুরুত্বপূর্ণ ছিল। পুরুষত্ব এবং নারীত্ব নির্ধারণের পাশাপাশি বাইনারি গঠনের পরিবর্তে একাধিক, গবেষণাটি অবস্থিত জ্ঞানের প্রমাণ দেখিয়েছে, বা, এই ধারণা যে নিরপেক্ষ বিষয় বা গবেষক হিসাবে কোনও জিনিস নেই। ফার্মাসিউটিক্যাল এবং বাণিজ্যিক প্রযুক্তিতে উপস্থিতি প্রতিষ্ঠা থেকে শুরু করে, নারীবাদী এস. টি. এস 1990-এর দশকের গোড়ার দিকে বিজ্ঞানের প্রভাবশালী কর্তৃত্বকে প্রশ্নবিদ্ধ করে, পূর্ববর্তী গবেষণার উপর প্রসারিত করার জন্য এ. এন. টি থেকে পদ্ধতি ধার করে। এস. সি. ও. টি-র তত্ত্ব এবং পদ্ধতিগুলিও এই শাখায় অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছিল যখন গবেষকরা সেই প্রক্রিয়াটি অন্বেষণ করতে শুরু করেছিলেন যার মাধ্যমে লিঙ্গ প্রযুক্তির মধ্যে এম্বেড হয়ে যায়, গবেষণার সাথে সামাজিক গঠনবাদের নীতি গ্রহণ করে, উদাহরণস্বরূপ, প্রকৌশল সংস্কৃতির উপর জুডি ওয়াজকম্যানের গবেষণা। 1990-এর দশক জুড়ে অন্যান্য নারীবাদী এস. টি. এস অধ্যয়নগুলিও স্টিভ উলগারের কাজ এবং ব্যবহারকারীদের মনে রেখে প্রযুক্তি কীভাবে ডিজাইন করা হয় সে সম্পর্কে তাঁর গবেষণা দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিল, যেমন ট্রেভর পিঞ্চ এবং ন্যান্সি অডশুর্ন, যারা 2000-এর দশক পর্যন্ত ব্যবহারকারীর বিন্যাস নিয়ে গবেষণা অব্যাহত রেখেছিলেন। নারীবাদী এস. টি. এস-এর কাছে নতুন তত্ত্ব এবং পদ্ধতি প্রবর্তনের মাধ্যমে বৈজ্ঞানিক জ্ঞানকে জিজ্ঞাসাবাদ করা লিঙ্গ এবং লিঙ্গের বিভাগগুলির সাথে সম্পর্কিত ক্ষেত্রের মধ্যে দ্বন্দ্বের সৃষ্টি করে এবং কীভাবে সেগুলি গবেষণায় ব্যবহৃত হয়। এস. সি. ও. টি গবেষক ট্রেভর পিঞ্চ এবং উইব বিজকার প্রযুক্তির প্রতি বিভিন্ন সামাজিক গোষ্ঠীর বিভিন্ন প্রতিক্রিয়া ব্যাখ্যা করার জন্য "ব্যাখ্যামূলক নমনীয়তা" প্রস্তাব করেছিলেন, লিঙ্গ একটি প্রাসঙ্গিক সামাজিক গোষ্ঠী হিসাবে প্রতিফলিত হয়। পিঞ্চ প্রযুক্তি ব্যবহারকারীদের উপর উলগারের পূর্ববর্তী গবেষণার সমালোচনা করেছিলেন কারণ প্রযুক্তিগত পণ্যগুলির নকশা প্রক্রিয়া বিবেচনা করা হয়নি, যেখানে "প্রতিসাম্য" প্রস্তাব করা হয়েছিল, যেখানে মানুষ প্রযুক্তিকে প্রভাবিত করে কিভাবে প্রযুক্তি মানুষকে প্রভাবিত করে। সমমিতি পদ্ধতিটি লিঙ্গ এবং প্রযুক্তির মধ্যে সহ-গঠনমূলক সম্পর্ককে সম্বোধন করেছিল, যদিও লিঙ্গ এবং প্রযুক্তি একে অপরের সাথে কীভাবে সম্পর্কিত তা নিয়ে ঐতিহাসিকভাবে প্রাসঙ্গিক শক্তির ভারসাম্যহীনতা উপেক্ষা করার জন্য সমালোচিত হয়েছিল। ওয়েন্ডি ফকনার প্রতিসাম্যের একজন উল্লেখযোগ্য সমালোচক হয়ে ওঠেন, নারীবাদের চরিত্রগত নৈরাশ্যবাদের সাথে প্রতিসাম্যের আশাবাদের ভারসাম্য বজায় রাখার একটি পদ্ধতিকে উৎসাহিত করেন, যা আধিপত্যবাদী পুরুষত্বের সাথে বিজ্ঞান ও প্রযুক্তির সম্পর্ককে স্বীকৃতি দেয়। এই সমালোচনাটি প্রযুক্তিগত নকশা এবং প্রযুক্তিগত সংস্কৃতি উভয় ক্ষেত্রেই মহিলাদের উপস্থিতি জোরালো করার জন্য ডোনা হারাওয়ের সাইবর্গের রূপকটিতে শৃঙ্খলার প্রত্যাবর্তনকে সমর্থন করে, যা প্রযুক্তিগত নকশা এবং ব্যবহার উভয় ক্ষেত্রেই মেয়েলি বৈশিষ্ট্যের প্রয়োজনীয়তা নিশ্চিত করে। ফকনার সামাজিক-গঠনবাদী পদ্ধতির দ্বারা সমাধান করা হয়নি এমন ক্ষমতার ভারসাম্যহীনতা নিয়ে কথা বলেছেন, তবে লিঙ্গযুক্ত লেবেলগুলির উপর নির্ভরতা এমন একটি ক্ষেত্রের মধ্যে হেটেরোনর্মেটিভিটির জন্য সমালোচিত হয়েছিল যা বাইনারি যৌন ভূমিকা থেকে পৃথক একাধিক লিঙ্গ উপস্থাপনাকে স্বীকৃতি দিয়েছিল। ফকনারের গবেষণা একটি নারীবাদী দৃষ্টিভঙ্গি উপস্থাপন করেছে যেখানে পুরুষদের সহজাতভাবে পুরুষত্ব এবং মহিলাদের নারীত্ব রয়েছে, নারীবাদী এস. টি. এস পণ্ডিতদের দ্বারা গৃহীত লিঙ্গ এবং প্রযুক্তির বস্তুগত-সেমিওটিক প্রকৃতিকে অবহেলা করে লিঙ্গকে সহ-নির্মিত হিসাবে প্রস্তাব করা হয়েছে, প্রযুক্তির আগে নয়। জুডি ওয়াজকম্যান নারীবাদী এস. টি. এস দ্বারা বিকশিত লিঙ্গ-প্রযুক্তি সম্পর্কের জটিল বোঝার জন্য এই বিতর্কগুলিকে কৃতিত্ব দিয়ে 1980-এর দশকের গোড়ার দিক থেকে শতাব্দীর শেষ অবধি এই শাখার গবেষণার মধ্যে ঘটে যাওয়া দ্বন্দ্ব এবং আলোচনার বিষয়ে মন্তব্য করেছিলেন। সাইবারস্পেস লিঙ্গ এবং প্রযুক্তির সহ-নির্মাণের ক্ষেত্রে গবেষণার জন্য নতুন সম্ভাবনার প্রবর্তন করেছিল, যা উভয়ই নারীবাদী এস. টি. এস দ্বারা পৃথক এবং স্থির হিসাবে ধারণা করা হয়নি, তবে আন্তঃসংযুক্ত এবং একাধিক। 2000-বর্তমান নারীবাদী এস. টি. এস সাহিত্যের দুই দশকের পূর্ববর্তী গবেষণার উপর ভিত্তি করে, সহস্রাব্দের শুরুতে হালনাগাদ কাঠামোর উপর ভিত্তি করে গৃহীত নীতিগুলি, যেমন লিঙ্গ কীভাবে বৈদ্যুতিক শেভারে কনফিগার করা হয় সে সম্পর্কে এলেন ভ্যান ওস্টের গবেষণা, রুথ শোয়ার্জ কোওয়ানের প্রযুক্তিগত উদ্ভাবনের উপর গবেষণা মহিলাদের শ্রম বৃদ্ধি, এবং জেনিফার আর ফিশম্যানের ফার্মাসিউটিক্যাল প্রযুক্তির অনুসন্ধান সম্ভাব্য গ্রাহকদের অকার্যকর হিসাবে মনোনীত করার সম্ভাবনা। সমকামী সম্প্রদায়ের মধ্যে কয়েক দশক ধরে শারীরিক পরিবর্তনের অনুশীলন সম্পর্কিত গবেষণা লিঙ্গ এবং প্রযুক্তির মধ্যে এমন ব্যক্তিদের মাধ্যমে বস্তুগত সংযোগ প্রবর্তন করেছে যারা তাদের দেহের শারীরিক পরিবর্তনের মাধ্যমে নিজেদের জন্য বিভিন্ন লিঙ্গের প্রতিনিধিত্ব করে এবং তৈরি করে, বাইনারি পরিভাষার বাইরে লিঙ্গের উপর একাডেমিক সাহিত্য আরও প্রতিষ্ঠা করে এবং নারীবাদী এস. টি. এস-এর সাথে সমকামী তত্ত্বকে সংযুক্ত করে। জৈবিক যৌনতার বর্ণনায় ব্যবহৃত ভাষার মাধ্যমে বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের বস্তুনিষ্ঠতা নিয়ে প্রশ্ন তোলার মধ্যে সীমাবদ্ধ অতীতের গবেষণার তুলনায়, গবেষকরা লিঙ্গ-ভিত্তিক কাঠামোর মাধ্যমে প্রজনন অধ্যয়নের দিকে এগিয়ে যান, রায়না র্যাপ মহিলাদের উপর প্রজনন জৈব-চিকিৎসাবিজ্ঞানের প্রভাবের অধ্যয়নে নারীবাদী মতাদর্শের উপর জোর দেন, যেখানে লরা মামোর লেসবিয়ান প্রজননে জ্ঞান আলোচনার অন্বেষণ ছয় বছর পরে অবস্থিত জ্ঞানের উপর জোর দেয়। উভয় গবেষণায় দেখা গেছে যে নারীত্বের একাধিক সম্ভাবনা তাদের গবেষণার বিষয়গুলিতে প্রতিফলিত হয়েছে, যেমন 2001 সালে ইঞ্জিনিয়ারিংয়ে মহিলাদের অংশগ্রহণের সীমাবদ্ধতার উপর ওয়েন্ডি ফকনারের গবেষণায় সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়েছে যা প্রযুক্তি বিকাশে মহিলাদের প্রয়োজনীয়তার উপর জোর দেওয়ার জন্য সংস্কৃতিতে একটি আমূল পরিবর্তনের প্রস্তাব দেয় যাতে পুরুষদের দ্বারা প্রযুক্তিগত নিদর্শনগুলিতে পুরুষত্ব এম্বেড করা প্রতিরোধ করা যায়। অতীতের নারীবাদী এস. টি. এস গবেষণার মতো, এই গবেষণাগুলিও পুরুষত্ব এবং নারীত্বের মতো বাইনারি ধারণাগুলির ব্যবহারের জন্য একইভাবে সমালোচিত হয়েছিল যা পরামর্শ দিয়েছিল যে লিঙ্গ প্রযুক্তির সাথে তার সম্পর্ক থেকে আলাদা ছিল, যা ক্ষেত্রের বস্তুগত-সেমিওটিক অবস্থানের বিরোধিতা করে। ট্রেভর পিঞ্চের পাশাপাশি পরিচালিত ব্যবহারকারী ট্রায়ালগুলি অব্যাহত রেখে, নেলি অডশুর্ন প্রত্যেকের ব্যবহারের জন্য ডিজাইন করা প্রযুক্তি তৈরি করতে সমস্যা তৈরি করেছেন কারণ বিভিন্ন ব্যবহারকারীর বিভিন্ন চাহিদা রয়েছে। ওডশর্নের গবেষণাটি দুটি ডিজিটাল শহর, নিউ টোপিয়া এবং ডিডিএস-এর বিকাশের অন্বেষণ করেছে, যা বিভিন্ন ব্যবহারকারীর অন্তর্ভুক্তির অভিপ্রায় নিয়ে উন্নয়ন দলগুলি তৈরি করেছে। পরিচয়, বিশেষত লিঙ্গ দ্বারা প্রভাবিত ব্যবহারকারীদের চাহিদা বিবেচনা না করে, ডিজাইনারদের লিঙ্গের উপর ভিত্তি করে নকশা প্রক্রিয়াতে অনুমান করা হয়েছিল, এই লিঙ্গযুক্ত অনুমানগুলিকে প্রযুক্তিতে এম্বেড করা হয়েছিল। যেহেতু সফ্টওয়্যার ইঞ্জিনিয়াররা পুরুষ ছিলেন, তাই উপস্থাপিত উপসংহারটি ছিল যে তাদের পণ্যগুলি পুরুষত্বকে প্রতিফলিত করে এবং যদিও এটি লিঙ্গ ও প্রযুক্তির সহ-নির্মাণকে স্বীকার করে, এই উপসংহারটি দ্বৈত ঐতিহাসিক ধারণার উপর নির্ভরশীলতার জন্য সমালোচিত হয়েছিল যেখানে লিঙ্গ তৈরি করার পরিবর্তে রয়েছে। নারীবাদী এস. টি. এস-এ একটি ইন্টারেক্টিভ, সামাজিক কর্মক্ষমতা হিসাবে লিঙ্গ একটি অর্জন যা 1970-এর দশকের উত্তর-আধুনিক যুগ থেকে ডিজিটাল যুগের নারীবাদী প্রযুক্তিগত বিজ্ঞান পর্যন্ত নারীবাদের ঐতিহাসিক বিবর্তনের ফলে, 2010 সালে জুডি ওয়াজকম্যান দ্বারা উপস্থাপিত অনেক নারীবাদের এই তরল ইতিহাসের সূক্ষ্মতা। এই জটিল প্রক্রিয়াটি একটি উল্লেখযোগ্য আবিষ্কার, কারণ এই বিষয়টির আগে এই ক্ষেত্রের গবেষণার বেশিরভাগই বোঝায় যে সমস্ত পুরুষের একটি নির্দিষ্ট পুরুষত্ব ছিল, যা তাদের গবেষণায় বাইনারি লিঙ্গ বর্ণনা প্রত্যাখ্যান করার গবেষকের দাবির বিপরীতে। এস. টি. এস-এ "টেকনোফেমিনিজম" এই ওভারল্যাপিং লিঙ্গ তত্ত্বের কারণে নারীবাদী এস. টি. এস এবং কুইয়ার স্টাডিজের মধ্যে সংযোগকে শক্তিশালী করে, শৃঙ্খলাকে গবেষণার দিকে সরিয়ে দেয় যা এস. টি. এস-এ লিঙ্গ বৈষম্য এবং ক্ষমতার গতিশীলতার সমালোচনা করার জন্য তাদের বিষয়গুলিকে লেবেল করার ক্ষেত্রে নির্ধারণবাদের উপর আর নির্ভর করে না। হরমোন ইনজেকশন, স্বাস্থ্য পরিপূরক এবং বডি ইমপ্লান্টের মতো বায়োহ্যাকিং প্রযুক্তিগুলির উপর গবেষণার মাধ্যমে গবেষণায় জ্ঞানতত্ত্বের এই পরিবর্তনটি আবির্ভূত হয়েছিল, যা মানব দেহের সীমা অতিক্রম করার জন্য এই সংযোগগুলি ধারণ করে এমন শক্তির তাত্ত্বিক সংযোগ ছাড়াও শারীরিকভাবে দেহ এবং যন্ত্রগুলিকে সংযুক্ত করার মাধ্যমে হারাওয়ের সাইবর্গ রূপকটির সাথে আক্ষরিক সংযোগ স্থাপন করে, বিশেষত লিঙ্গ। মূল ধারণাগুলি বস্তুগত-সেমিওটিক বস্তুগত-সেমিওটিক তত্ত্ব হল একটি আপেক্ষিক তত্ত্ব যেখানে সামাজিক উপাদান থেকে আলাদাভাবে বিদ্যমান নয়, যা নারীবাদী এস. টি. এস-এ মানুষ এবং প্রযুক্তির মধ্যে সহ-গঠনমূলক সম্পর্ক বর্ণনা করতে ব্যবহৃত হয়। একটি বিষয় সম্পর্কে লিখিত জ্ঞানের বিপরীতে, একটি বিষয়ের দৃষ্টিকোণ থেকে তৈরি করা জ্ঞানকে অবস্থিত জ্ঞান বলা হয়। নারীবাদী এস. টি. এস বৈজ্ঞানিক ব্যাখ্যার বোঝার বাইরে বাস্তবতা অন্বেষণ করার জন্য প্রান্তিক বাস্তবতা থেকে জ্ঞানের উপর নির্ভর করে, যাকে "বশীভূত জ্ঞান" বলা হয়। সামাজিক গঠনবাদ একটি তাত্ত্বিক দৃষ্টিভঙ্গি যেখানে মানুষ বা অ-মানব সত্তার মধ্যে সামাজিক মিথস্ক্রিয়ার মাধ্যমে জ্ঞান তৈরি করা হয়। প্রভাব অবদান নারীবাদী এস. টি. এস অবস্থিত জ্ঞানের উপর জোর দেওয়ার মাধ্যমে বিজ্ঞান ও প্রযুক্তি অধ্যয়নের মধ্যে নিরপেক্ষতা বিরোধী অবস্থানকে শক্তিশালী করেছে। বিজ্ঞানকে বাস্তবতার অনেকগুলি দৃষ্টিভঙ্গির মধ্যে একটি হিসাবে স্থাপন করে, নারীবাদী এস. টি. এস বিজ্ঞানের নিরপেক্ষতার সমালোচনা করে বলেন যে, সেই দৃষ্টিভঙ্গি স্বীকৃত হোক বা না হোক, জ্ঞান সর্বদা একটি নির্দিষ্ট দৃষ্টিকোণ থেকে তৈরি করা হয়। বিশ্বকে এমনভাবে দেখার সম্ভাবনাকে প্রত্যাখ্যান করা যেন বিশ্ব থেকে আলাদা, বৃহত্তর শাখায় বস্তুগত-সেমিওটিক্সকে শক্তিশালী করে। সমালোচনা নারীবাদী এস. টি. এস-এর একাধিক বাস্তবতার তত্ত্ব দ্বারা প্রস্তাবিত উত্তর-কাঠামোবাদ হ্রাসবাদী পণ্ডিতদের দ্বারা সমালোচিত হয়েছে যারা মানুষের মিথস্ক্রিয়া থেকে পৃথক একটি একক বাস্তবতার অস্তিত্বের প্রস্তাব দেয়। নারীবাদী সমালোচনার উপর শৃঙ্খলার নির্ভরতা সম্ভাব্য সমর্থকদের বিচ্ছিন্ন করতে অবদান রেখেছে, তাদের প্রযুক্তিগত নির্ধারণবাদের তত্ত্বের কাছাকাছি ঠেলে দিয়েছে। তথ্যসূত্র নারীবাদ ও শিক্ষা বিজ্ঞান ও প্রযুক্তি অধ্যয়ন