Te Ata-inutai
তে আতা-ইনুতাই ছিলেন নিউজিল্যান্ডের ওয়াইকাটো অঞ্চলের ওয়ারে-পুহুঙ্গায় অবস্থিত তাইনুই উপজাতীয় কনফেডারেশনের নাগাতি রুকাওয়া আইভির একজন মাওরি রাঙ্গাতিরা (সর্দার)। তিনি নাগাতি তামা-নাগাতি তুয়ারেতোয়া যুদ্ধ থেকে উদ্ভূত বিরোধের ফলস্বরূপ তাওপো হ্রদের দক্ষিণ তীরে নাগাতি তুয়ারেতোয়ার বিরুদ্ধে আক্রমণের নেতৃত্ব দিয়েছিলেন এবং তুয়ারেতোয়া প্রধান তে রাঙ্গি-ইতার সাথে একটি শান্তি চুক্তি করেছিলেন, তবে শেষ পর্যন্ত তার বৃদ্ধ বয়সে তুয়ারেতোয়ার সদস্যরা তার আগের আক্রমণের প্রতিশোধ নিতে তাকে হত্যা করেছিল। তিনি সম্ভবত সপ্তদশ শতাব্দীর গোড়ার দিকে বসবাস করতেন। লাইফ তে আতা-ইনুতাই ছিলেন উপোকো-ইতির পুত্র, যিনি রাউকাওয়ার বংশধর এবং তাঁর মাধ্যমে তাইনুই ক্যানোর অধিনায়ক হটুরোর সরাসরি বংশধর ছিলেন। উপোকো-ইতি তার চাচাত ভাই হোয়াইতা এবং ভাই তামা-তে-হুরা, ওয়াইরাঙ্গি এবং পিপিতোর সাথে নাগাতি রওকাওয়া-নাগাতি কাহু-পুঙ্গাপুঙ্গা যুদ্ধে অংশ নিয়েছিলেন, যেখানে নাগাতি রওকাওয়া মাউঙ্গাতৌতারি এবং আতিয়ামুরির মধ্যে ওয়াইকাটো নদীর প্রসারিত অংশ জয় করেছিলেন। যখন তিনি প্রাপ্তবয়স্ক হন, তে আতা-ইনুতাই হোয়ার-পুহুঙ্গা পর্বতে নিজের ঘাঁটি তৈরি করেন। তুওয়ারেতোয়ার উপর আক্রমণ নাগাতি তামা-নাগাতি তুওয়ারেতোয়া যুদ্ধের সময় নাগাতি তুওয়ারেতোয়া আরিকি, ওয়াইকারি তে আতা-ইনুতাইয়ের চাচাতো ভাই নাগাতি রওকাওয়া রাঙ্গাতিরা পাউতুকে আক্রমণ করে হত্যা করেছিলেন। তে আতা-ইনুতাই এই হত্যার প্রতিশোধ নেওয়ার জন্য একটি যুদ্ধের দল একত্রিত করেছিলেন। তিনি তাওপো হ্রদের পূর্ব উপকূল বরাবর ওয়াইকাটো নদীতে যুদ্ধের দলকে নেতৃত্ব দিয়েছিলেন। রাঙ্গাতিরা পয়েন্টে, তারা পোনুই দুর্গ আক্রমণ করে, যেখানে তারা হাইনে-তে-আও নামে এক মহিলাকে হত্যা করে, কিন্তু তার স্বামী তুওয়ারেতোয়া একজন তুরিরোয়া তাদের এড়িয়ে যান এবং ওয়াকাঙ্গিয়াংগিতে পৌঁছে যান, যেখানে তিনি আক্রমণের বিষয়ে নাগাতি তুওয়ারেতোয়াকে সতর্ক করেছিলেন। তে আতা-ইনুতাই তাওপোর পূর্ব উপকূল বরাবর তাওরাঙ্গা তাওপো নদীর উত্তর তীরে কোরো-তানুকুতে ওয়াইকারির দুর্গ পর্যন্ত অব্যাহত ছিল যেখানে এটি তাওপো হ্রদে (আধুনিক তাওরাঙ্গা তাওপো জনপদ) প্রবাহিত হয়। তিনি দুর্গটি দখল করেন এবং ওয়াইকারি সহ সেখানকার সমস্ত লোককে হত্যা করেন। তে আতা-ইনুতাই এখন ওয়াকাঙ্গিয়াংগিতে (সামান্য আরও পূর্ব দিকে, আধুনিক তে রঙ্গিতা জনপদের কাছে) এসেছিলেন, যেখানে বেশিরভাগ তুয়ারেতোয়া যোদ্ধারা তে রাঙ্গি-ইটা এবং তুমাতা-গাওয়ার নেতৃত্বে জড়ো হয়েছিলেন। তে আতা-ইনুতাইয়ের বাহিনী দুর্গ আক্রমণ করে, কিন্তু এর প্রতিরক্ষা তাদের পক্ষে খুব শক্তিশালী ছিল, তাই তারা অবরোধ করে। অবরোধের সময়, তে আতা-ইনুতাই মানুকা কাঠের তৈরি একটি বর্শা দ্বারা আঘাতপ্রাপ্ত হন এবং আহত হন। তিনি ডিফেন্ডারদের কাছে চিৎকার করে জিজ্ঞাসা করেছিলেন যে কে তাকে আঘাত করেছে, এবং একজন তে রাঙ্গি-ইটা প্রকাশ করেছিলেন যে তিনি এটি করেছেন, তে আতা-ইনুতাই তাকে ডেকেছিলেন এবং তার সাথে শান্তি স্থাপন করেছিলেন। শান্তি প্রতিষ্ঠার জন্য তে রাঙ্গি-ইটা তে আতা-ইনুতাই এবং তাঁর স্ত্রী তে কাহু-রেরে-মোয়ার কন্যা ওয়াইতাপুকে বিয়ে করেন। এর পরে তে আতা-ইনুতাই ওয়াকা-পুহুঙ্গা পর্বতে ফিরে আসেন, অন্যদিকে ওয়াইতাপু এবং তে রাঙ্গি-ইটা মোকাইয়ের কাছে তাওপো হ্রদের উত্তরে মারাই-কোওয়াইতে বসতি স্থাপন করেন। ওয়েতাপু এবং তে রাঙ্গি-ইতার মধ্যে বিবাহের ফলে বংশগত সংযোগগুলি (ওয়াকাপাপা) পেউয়ের একটি ওয়াইতাতে বর্ণনা করা হয়েছে, যা আপিরানা নগাটা এবং পেই তে হুরিনুই জোন্সের ওয়াইতা নগা মোতেতিয়ার সংগ্রহে অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। ওয়াইকারির মাথা নাগাতি রওকাওয়া নিয়েছিল এবং মাউরি টুনা (ঈল আকর্ষণ করার জন্য একটি তাবিজ) হিসাবে কাজ করার জন্য কাকপুকু পর্বতের কাছে কাওয়ার জলে স্থাপন করা হয়েছিল। মৃত্যু দীর্ঘদিন ধরে তে রাঙ্গি-ইটা এবং ওয়াইতাপুর একমাত্র কন্যা ছিল এবং ফলস্বরূপ, তে রাঙ্গি-ইটা ওয়াইতাপু যাওয়া বন্ধ করে দেয়। তাই, পেই তে হুরিনুই জোন্সের মতে, তিনি মারাই-কোওয়াই ছেড়ে চলে যান, তার বাবার কাছে বাড়ি যান, যিনি বিশেষ কারাকিয়া ('মন্ত্র') পরিবেশন করেন এবং তাকে বলেন যে তিনি যদি মারাই-কোওয়াইতে ফিরে আসেন এবং তে রাঙ্গি-ইতার সাথে যৌন সম্পর্ক স্থাপন করেন, তবে তিনি একটি পুত্র সন্তানের জন্ম দেবেন, যা ঘটেছিল। হোয়েতা তে হাটার বিবরণে, যাইহোক, একজন নামহীন তোহুঙ্গা (পুরোহিত) দ্বারা আচারগুলি সম্পন্ন করা হয়েছিল, ওয়েতাপু ইতিমধ্যে গর্ভবতী হয়ে বাড়িতে এসেছিলেন এবং তে আতা-ইনুতাই তার নাতিকে হত্যা করার পরিকল্পনা করেছিলেন যদি এটি পুরুষ বলে প্রমাণিত হয়, তবে ওয়েতাপু শিশুটির সামনের অংশটি ঢেকে দিয়েছিলেন এবং তাকে বিশ্বাস করতে প্ররোচিত করেছিলেন যে সে অন্য কন্যার জন্ম দিয়েছে। পেই তে হুরিনুই জোন্সের মতে, ওয়াইতাপুর প্রথম পুত্র মারা-কোওয়াইতে জন্মগ্রহণ করেছিলেন এবং যখন তে আতা-ইনুতাই এটি সম্পর্কে শুনেছিলেন, তখন তিনি নবজাতকের জন্য টোহি বাপ্তিস্মের অনুষ্ঠান করার জন্য সেখানে ভ্রমণ করেছিলেন, যাকে তামা-মুটু বলা হত। যাইহোক, বাড়ি ফেরার পথে, হাইনে-তে-আও এবং ওয়াইকারির পূর্ববর্তী মৃত্যুর প্রতিশোধ নিতে কেওয়া (পেই তে হুরিনুই জোন্সের মতে) নামে একটি রঙ্গতিরার নেতৃত্বে নাগাতি তুওয়ারেতোর একটি যুদ্ধ দল তে আতা-ইনুতাইকে পু-আ-কানি পাহাড়ের নীচে ওয়াইপাপায় অতর্কিত হামলা চালিয়ে হত্যা করে। হোয়েতা তে হাটা বলেছেন যে হত্যাকারীর নাম ছিল কুহা এবং হত্যাটি মঙ্গাকিনো স্রোতে ঘটেছিল। তাঁর মতে, তে আতা-ইনুতাই তাঁর বড় নাতনী পারে-কাওয়াকে মারাই-কোওয়াইয়ের কাছে ফিরিয়ে নিয়ে যাচ্ছিলেন। তে আতা-ইনুতাইয়ের মাথা কাইমানাওয়া পর্বতমালার মাঙ্গাওয়ারাউতে নিয়ে যাওয়া হয় যেখানে কাকাপোর জন্য পাখির তাবিজ হিসাবে একটি গাছে রাখা হয়। ফলস্বরূপ স্থানটির নামকরণ করা হয় তে ইরিঙ্গা ও তে উপোকো ও তে আতা ('তে আটার মাথার হুক')। দীর্ঘ সময়ের জন্য, তাঁর মৃত্যু অনিবার্য ছিল, কিন্তু শেষ পর্যন্ত, তাঁর কনিষ্ঠ নাতি তু-তে-তাওয়া একটি যুদ্ধের দলের নেতৃত্ব দেওয়ার জন্য নাগাতি রুকাওয়ার হুইটি-পাতাতোর ব্যবস্থা করেছিলেন, যারা তুহিঙ্গা-মাতার নাগাতি তুওয়ারেতোয়া বসতিতে আক্রমণ করে হত্যার প্রতিশোধ নিয়েছিল। তে আতা-ইনুতাইয়ের জীবনের প্রাচীনতম প্রকাশিত বিবরণটি ওয়াল্টার এডওয়ার্ড গুডজিয়নের 1904 সালের একটি নিবন্ধে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে, যার উপর ভিত্তি করে এটি কোন উৎসের কোনও ইঙ্গিত দেয়নি। 1916 থেকে 1918 সালের মধ্যে হোতা তে হাটা একটি বিস্তারিত বিবরণ দিয়েছিলেন। এই বিবরণটি জন তে হেরকিকি গ্রেস তাঁর 1959 সালের তুয়ারেতোয়ার ইতিহাসে নিবিড়ভাবে অনুসরণ করেছেন। এফ. এল. ফিলিপস 1989 সালে তাইনুই ঐতিহাসিক ভূগোলের উপর তাঁর বইয়ে একটি বিবরণ দিয়েছেন, যা তিনি নাগাতি মানুনুইয়ের কাহু তে কুরুর কাছ থেকে শুনেছিলেন। পেই তে হুরিনুই জোন্স একটি অনুরূপ বিবরণ দিয়েছেন, যা তিনি নাগাতি তুয়ারেতোয়া এবং নাগাতি রুকাওয়া বংশোদ্ভূত তুতুরু হোনে তেরে থেকে শুনেছেন। তথ্যসূত্র গ্রন্থপঞ্জি নাগাতি রুকাওয়া মানুষ নিউজিল্যান্ড মাওরি পুরুষ মাওরি উপজাতি নেতা 17শ শতাব্দীর নিউজিল্যান্ড মানুষ ওয়াইকাটো থেকে মানুষ