Religious education in Kerala
কেরলের ধর্মীয় শিক্ষা ঐতিহাসিকভাবে গুরুকুলের প্রাচীন শিক্ষা ব্যবস্থার মাধ্যমে হিন্দু, বৌদ্ধ এবং জৈন ধর্মের মতো ঐতিহ্যবাহী ভারতীয় ধর্ম দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিল। সামুদ্রিক বাণিজ্যের প্রথম দিনগুলিতে কেরলে আব্রাহামিক ধর্ম পালন করা হত। বৌদ্ধধর্ম মালয়ালম ভাষায় নমোস্তু জিনাতাম, এজুথু পল্লী এবং পাল্লিকুদাম সহ শিক্ষামূলক শব্দভান্ডার যুক্ত করেছে। ভারতের স্বাধীনতার পর থেকে বিভিন্ন মাদ্রাসা শিক্ষা বোর্ড দ্বারা সমন্বিত মাদ্রাসা প্রতিষ্ঠানগুলি ওথুপল্লি বা পল্লী দার নামে পরিচিত। ঊনবিংশ শতাব্দীর গোড়ার দিকে আধুনিক খ্রিষ্টান শিক্ষা শুরু হয়। হিন্দুধর্ম সুধা নাম্বুদিরির মতে, 1972 সালে কালপুঝা দিবাকরন নাম্বুদিরিপাড় এবং পি মাধবজি দ্বারা প্রতিষ্ঠিত আলুভায় একটি নিম্ন স্তরের বৈদিক ও তান্ত্রিক পাঠশালা (আনুষ্ঠানিক বিদ্যালয়) থন্ত্র বিদ্যাপীডম কেরলের মন্দিরের শাস্ত্রে শিক্ষার্থীদের পড়াতেন, যা কেরলের মন্দিরের রীতিনীতি, যা গুরুকুলম ব্যবস্থায় আদি শঙ্কর ঐতিহ্য অনুসরণ করে। নাম্বুদিরিপাদ বলেছেন যে বিদ্যাপীডম প্রতি বছর তাদের পৃথক জাতকগুলির ভিত্তিতে নির্বাচিত সংস্কৃত ভাষার পূর্ববর্তী একাডেমিক জ্ঞান সহ কেবল দশম শ্রেণিতে উত্তীর্ণ ছেলেদের ভর্তি করে। সাত বছরের পাঠ্যক্রমের মধ্যে রয়েছে চেন্নাস নারায়ণন নাম্পুদিরি রচিত তন্ত্র সমুদয়মের উপর ভিত্তি করে মন্দিরের আচার-অনুষ্ঠানের তাত্ত্বিক ও ব্যবহারিক অধ্যয়ন, বেদ, সংস্কৃত ভাষা, বাস্তুশাস্ত্র, জ্যোতিষ, যোগ এবং ধ্যান। সমাপ্ত হলে, শিক্ষার্থীদের উজ্জ্বয়িনীর মহর্ষি সন্দিপানি রাষ্ট্রীয় বেদ বিদ্যা প্রতিষ্ঠান দ্বারা সংস্কৃত ভাষায় তন্ত্ররত্ন নামে পরিচিত স্নাতকোত্তর স্তরের ডিগ্রি প্রদান করা হয় এবং শিক্ষার্থীদের মন্দিরের পুরোহিত বা সংস্কৃত ভাষার শিক্ষকদের পদে উন্নীত করা হয়। কেরলের শিক্ষা সংস্কৃতিতে বৌদ্ধধর্মের ঐতিহাসিক প্রভাব রয়েছে। এজুথু পল্লী এবং পাল্লিকুডাম নামের উৎপত্তি বৌদ্ধধর্মের শিকড় থেকে। অষ্টাদশ শতাব্দীর শেষ অবধি, কেরালার শিক্ষা কোর্সের শুরুতে বুদ্ধের কাছে প্রার্থনা করার জন্য নমোস্তু জিনাতম (নমোতু চিনাতম) শব্দটি ব্যবহার করা হত। সেই সময় কেরালার লিপিকে নানাম মানাম বলা হত। এটি পালি আয়াত নানম, মোনম, এট্টানম, থুভানম, জিনাম, এন্নানম, থানম এবং উমানমের একটি সংক্ষিপ্ত রূপ, যা আটটি মহৎ উপায়ের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণঃ সঠিক দৃষ্টিভঙ্গি, সঠিক লক্ষ্য, সঠিক বক্তৃতা, সঠিক কর্ম, জীবনের সঠিক পথ, সঠিক মনোযোগ, সঠিক একাগ্রতা এবং সঠিক প্রচেষ্টা। 1815 সালে, ব্রিটিশ বাসিন্দা কর্নেল জন মুনরো জ্যাকোবাইট খ্রিস্টান পুরোহিতদের ধর্মতাত্ত্বিক শিক্ষার জন্য কোট্টায়মে একটি শিক্ষালয় প্রতিষ্ঠা করেন এবং অ্যাংলিকান ধর্মপ্রচারকদের সেখানে পড়ানোর জন্য আমন্ত্রণ জানান। সেখান থেকে চার্চ মিশন সোসাইটি এবং পুথেঙ্কুট্টুকারের সেন্ট থমাস খ্রিস্টানদের মধ্যে একটি সংযোগ গড়ে ওঠে। নতুন স্কুল শুরু করার জন্য সেন্ট থমাস খ্রিস্টান প্যারিশের উপর নিষেধাজ্ঞা আরোপ করা হয়েছিল এবং পরে তারা সম্প্রদায়ের মালিকানাধীন স্কুলগুলি দখল করার চেষ্টা করার পরে ট্রাভাঙ্কোর দিওয়ানের উপর নিষেধাজ্ঞা আরোপ করা হয়েছিল। কুনাম্মাভুতে সেন্ট জোসেফ এল. পি স্কুল ছিল মেয়েদের জন্য প্রথম ক্যাথলিক স্কুল এবং 1868 সালে কেরালার প্রথম কনভেন্টটি একটি বাঁশ-ম্যাট বাড়িতে মাদার এলিসা দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, যিনি পরে মেয়েদের জন্য আরও স্কুল প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। কে. মহম্মদ বশিরের মতে, কেরলে ভারতের প্রাচীনতম মাদ্রাসা (মালয়ালমঃ ওথুপল্লী/পল্লী দার) শিক্ষা ব্যবস্থা রয়েছে যা আধুনিক যুগে অ-ধর্মীয় এবং ধর্মীয় বিষয়গুলিকে অন্তর্ভুক্ত করার জন্য সংস্কার করা হয়েছে। মুসলিম সম্প্রদায়, বিশেষ করে মাপ্পিলারা, ভারতের মুসলমানদের মধ্যে শিক্ষিত সম্প্রদায় গঠন করে। ঐতিহাসিকভাবে, মাদ্রাসাগুলি মসজিদ এবং এর ইমামদের সম্পর্কে প্রাথমিক শিক্ষা দিত। মাদ্রাসাগুলি ছিল অনাবাসিক, যেখানে মসজিদ এবং মুসলিম গ্রাম সম্প্রদায়ের দ্বারা সমর্থিত আবাসিক সুবিধাগুলি পল্লী দার নামে পরিচিত ছিল। ভারতে ব্রিটিশ উপনিবেশ স্থাপনের সময় মাদ্রাসাগুলিকে প্রাথমিক শিক্ষা কেন্দ্রে উন্নীত করা হয়েছিল। স্বাধীনতা-পরবর্তী সময়ে মাদ্রাসাগুলিতে নিয়মিত বিদ্যালয়ের আগে বা পরে ধর্মীয় শিক্ষার ক্লাস অনুষ্ঠিত হয়। অল কেরালা ইসলামিক এডুকেশন বোর্ড ছিল প্রথম সংস্থা যা কেন্দ্রীভূত পরীক্ষা পরিচালনা করেছিল; পরবর্তীকালে, ইসলামী বিশ্বাসের বিভিন্ন বিদ্যালয় শিক্ষকদের প্রশিক্ষণ এবং কেন্দ্রীভূত পরীক্ষা পরিচালনার জন্য তাদের নিজস্ব ইসলামী শিক্ষা বোর্ড গঠন করতে এগিয়ে আসেঃ সমগ্র কেরালা ইসলাম মাথা বিদ্যাভাস বোর্ড (এসকেআইএমভিবি), দক্ষিণ কেরালা ইসলাম মাথা বিদ্যাভাস বোর্ড (ডিকেআইএমভিবি), সমগ্র কেরালা সুন্নি বিদ্যাভাস বোর্ড (এসকেএসভিবি) এবং সমগ্র কেরালা ইসলামিক শিক্ষা বোর্ড (এসকেআইইবি)। এগুলি সবই আহল আস-সুন্নাহ ভিত্তিক, যেখানে কেরালা নদভাতুল মুজাহিদিন বিদ্যাভাস বোর্ড (কেএনএম) এবং দ্য কাউন্সিল ফর ইসলামিক এডুকেশন অ্যান্ড রিসার্চ (সিআইইআর) আহল-ই হাদীসে নিহিত। মজলিস আল তালিম আল ইসলামী কেরালা (মজলিস) জামায়াতে ইসলামীর প্রতিনিধিত্ব করে। যদিও কেরালা সরকারের নিজস্ব কেন্দ্রীভূত মাদ্রাসা বোর্ড নেই, কেরালা মাদ্রাসাগুলি বিভিন্ন মতাদর্শের উপর ভিত্তি করে বিভিন্ন ধর্মীয় প্রতিষ্ঠান দ্বারা সমর্থিত বিভিন্ন মাদ্রাসা বোর্ডের সাথে যুক্ত। এগুলির মধ্যে, সমগ্র কেরালা ইসলাম মঠ বিদ্যাভাস বোর্ড (এস. কে. আই. এম. ভি. বি) বৃহত্তম, 80 শতাংশ মাদ্রাসাই বলেছে যে তারা কেরালার সাথে সংযুক্ত। বিংশ শতাব্দী থেকে কেরলে উন্নত ধর্মীয় শিক্ষার জন্য আরবি ভাষার ক্লাস চালু করা হয়েছে। আল জামিয়া ইসলামিয়া এবং দারুল হুদা ইসলামিক বিশ্ববিদ্যালয় সহ ইসলামী বিশ্ববিদ্যালয়গুলি কেরলে কাজ করে। সমস্ত কেরালা সুন্নি বিদ্যাভাস বোর্ড এস. কে. এস. ভি. বি-র প্রায় দশ হাজার মাদ্রাসার অধিভুক্ত রয়েছে যার মধ্যে প্রায় দশ লক্ষ শিক্ষার্থী এবং প্রধানত কেরালার পঞ্চাশ হাজার শিক্ষক রয়েছেন। এর সদর দপ্তর কেরলের কোঝিকোড়ে এবং দিল্লি, মুম্বাই, কলকাতা, বাংলা ও ব্যাঙ্গালোরে আঞ্চলিক কার্যালয় রয়েছে। আরও দেখুন কেরালায় কেরালা ধর্মের শিক্ষা কেরালা যুক্তিবাদী সঙ্ঘম ডিঙ্কোইজম বাসেল ইভানজেলিকাল মিশন পার্সি হাই স্কুল, থালাসেরি গ্রন্থপঞ্জি ডঃ এ অ্যান্টনি, ভারতীয় সমাজে শিক্ষক এবং শিক্ষা। এন. পি, নোশন প্রেস, 2016। মহম্মদ, ইউ. কেরালা মুসলমানদের শিক্ষাগত ক্ষমতায়নঃ একটি সামাজিক-ঐতিহাসিক দৃষ্টিভঙ্গি। ভারত, ইন্ডিয়ান কাউন্সিল অফ হিস্টরিকাল রিসার্চ, 2007। পি. পি 69 সমসাময়িক ভারতে যৌনতা, আপত্তি এবং অদ্ভুত অস্তিত্ব। ভারত, টেলর ও ফ্রান্সিস, 2021। সিকন্দ, যোগীন্দর। বিশ্বাসীদের ঘাঁটিঃ মাদ্রাসাগুলি এবং ভারতে ইসলামী শিক্ষা। ভারত, পেঙ্গুইন বুকস ইন্ডিয়া, 2005। পি. পি 129 কেরালার খ্রিস্টান কলেজগুলির একটি অধ্যয়নঃ খ্রিস্টান কলেজগুলির কমিশনের প্রতিবেদন, 1980-81। ভারত, কেরালা শিক্ষা গবেষণা কেন্দ্র, 1982। কেরালায় উচ্চ ইসলামী শিক্ষা প্রতিষ্ঠান, ভারতে মাদ্রাসাগুলি, ভারতে ইসলামী শিক্ষা, কেরালায় খ্রিস্টান বিদ্যালয়