Kashindan
কাশিন্দান ছিল জাপানের শোগুন বা দাইমিয়োর অনুচরদের (কাশিন) একটি প্রতিষ্ঠান যা সামুরাইয়ের একটি শ্রেণীতে পরিণত হয়েছিল। এটি সামরিক কমান্ডার (বাঙ্কাতা) এবং সিভিল অফিসার (ইয়াকুকাতা)-এ বিভক্ত ছিল। নানবোকু-চো এবং মুরোমাচি যুগে, কাশিন্দন যে বংশের সদস্যদের পরিবেশন করত তাদের অন্তর্ভুক্ত করতে শুরু করে। সেনগোকু যুগে, একটি কেন্দ্রীভূত ক্ষমতা কাঠামো সহ একটি শক্তিশালী সামরিক সংগঠনের প্রয়োজনের প্রতিক্রিয়ায়, দাইমিয়ো একটি স্থায়ী সেনাবাহিনী হিসাবে তাদের নিজস্ব কাশিন্দন সংগঠিত করেছিলেন। এডো যুগে, তারা সামুরাইয়ের একটি পৃথক শ্রেণীতে পরিণত হয়েছিল এবং প্রতিটি পরিবারকে তার পদমর্যাদা অনুযায়ী বার্ষিক উপবৃত্তি দেওয়া হত। 1871 সালে মেইজি পুনরুদ্ধারের অংশ হিসেবে কাশিন্দন বিলুপ্ত করা হয়। ইতিহাস মধ্যযুগে কামাকুরা যুগে এবং তার আগে, বংশের প্রধান এবং এর সদস্যরা, যারা বংশের প্রধানের সাথে সম্পর্কিত ছিলেন, তাদের মধ্যে আত্মীয় সম্প্রদায়ের তুলনায় এক ধরনের সহযোগিতামূলক সম্পর্ক ছিল। যাইহোক, নানবোকু-চো এবং মুরোমাচি সময়কালে, বংশের প্রধানরা তাদের নিজস্ব বংশের সদস্যদের বংশের অনুচরদের মধ্যে স্থাপন করতে শুরু করে এবং তাদের কাশিন হিসাবে স্থান দেয়। এটি উত্তর-নানবোকু-চো যুগের সামুরাই প্রতিষ্ঠানের স্বতন্ত্র কাশিদানের জন্ম দেয়। এই সময়কালে, ভগবান এবং কশিন্দন দ্বারা গঠিত সমষ্টিগত শরীরকে কাচু বলা হত। সেনগোকু যুগে, একটি কেন্দ্রীভূত ক্ষমতা কাঠামো সহ একটি শক্তিশালী সামরিক সংগঠনের প্রয়োজনের প্রতিক্রিয়ায় ডেমিয়ো একটি স্থায়ী সেনাবাহিনী হিসাবে তাদের নিজস্ব কাশিন্দনকে সংগঠিত করেছিল। বিশেষত, সেঙ্গোকু যুগের অন্যতম শীর্ষস্থানীয় ব্যক্তিত্ব ওডা নোবুনাগা জিজামুরাই এবং ভাড়াটে সৈন্যদের নিয়ে গঠিত পূর্ণ-সময়ের সামুরাই সৈন্যদের একটি শ্রেণি তৈরি করে একটি পেশাদার সেনাবাহিনী সংগঠিত করেছিলেন, যাদের তাদের শান্তিকালীন কৃষি থেকে সরিয়ে দেওয়া হয়েছিল। 1588 সালে টয়োটোমি হিদেয়োশির আদেশে তলোয়ার শিকারের পর এবং পরবর্তী হেইনবুনরি নীতির পর, কৃষক এবং সামুরাইয়ের মধ্যে একটি স্পষ্ট পার্থক্য তৈরি করা হয়, যা দাইমিয়োর আরও সংগঠিত কাশিন্দনের পথ প্রশস্ত করে। এর ফলে কাশিন্দনের সদস্যদের মধ্যে মর্যাদার বিশাল ব্যবধান দেখা দেয়, যে সামুরাই যুদ্ধ করতে বেছে নিয়েছিল; এবং বংশগত নানুশি (গ্রামের প্রধান), সামুরাই যারা হেইনোবুনরির সময় চাষাবাদ করতে বেছে নিয়েছিল। এডো যুগে, কাশিন্দন একটি নির্দিষ্ট সামুরাই শ্রেণীতে পরিণত হয় এবং শতাব্দী ধরে সামুরাইয়ের রাজনৈতিক জগতকে সংজ্ঞায়িত করে। শাসকের ক্ষেত্রে কশিন্দনের উল্লেখযোগ্য ক্ষমতা ছিল; তারা তাকে ন্যায়সঙ্গতভাবে শাসন করার, প্রকৃত যোগ্যতা অনুযায়ী তাদের উন্নীত করার এবং আগে থেকে না জানিয়ে রাষ্ট্রদ্রোহের সন্দেহের ভিত্তিতে তাদের হত্যা না করার শপথ করিয়েছিল। ডেইমিও বা শোগুনের কাশিন্দানে থাকা প্রতিটি সামুরাই পরিবারকে পরিবারের পদমর্যাদা অনুযায়ী বার্ষিক জমি উপবৃত্তি (চিগিয়ো) বা চাল উপবৃত্তি (ফুচিমাই) দেওয়া হত। এর বিনিময়ে, ডেমিয়ো প্রতিরোধের লক্ষ্যে কঠোর ফৌজদারি আইন আরোপ করে এবং অপরাধীদের বিরুদ্ধে রায় দেওয়ার অধিকার রাখে। কাশিন্দানরা দাইমিয়োর দুর্গের আশেপাশে বসবাস করত এবং যেহেতু তারা একক দাইমিয়োর সাথে যুক্ত ছিল, তাই তাদের নিজস্ব অঞ্চলের বাইরে সামুরাই থেকে পৃথক করা হয়েছিল। শিনিচি কিতাওকা এডো যুগের কাশিন্দনকে "পৈতৃক আমলাতান্ত্রিক সামন্ত গোষ্ঠী" হিসাবে বর্ণনা করেছেন। এডো যুগের কাশিন্দনের পৈতৃক দিকটি তাদের কামাকুরা যুগের সমকক্ষদের তুলনায় দাইমিয়োর উপর বেশি নির্ভরশীল করে তোলে, যা একটি অনন্য প্রতিষ্ঠান তৈরি করে যা মধ্যযুগীয় ইউরোপের সামন্ততান্ত্রিক অনুচরদের থেকে কাশিন্দকে আলাদা করে। টোকুগাওয়া শোগুনেট অনেক প্রাচীন সাম্রাজ্যের মতো একটি পৈতৃক ব্যবস্থার দিকে ঝুঁকেছিল যদিও এখনও সামন্তবাদের কিছু উপাদান রয়েছে। কিতাওকার মতে, এই কারণে সামন্তবাদের ধারণা এডো যুগের কাশিন্দনের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য নয়। অর্থনৈতিকভাবে অবনতি হওয়া কামাকুরা যুগের কাশিন্দনের বিপরীতে, এডো যুগের দাইমিয়োর কাশিন্দ অর্থনৈতিকভাবে স্থিতিশীল ছিল। এটি ছিল ভূমি বাণিজ্য, বন্ধক এবং উত্তরাধিকার সম্পর্কিত কঠোর আইন এবং সামাজিক নিয়মের ফল। কোনও জায়গার কাছে জমি বিক্রি করা নিষিদ্ধ ছিল এবং বন্ধক রাখার জন্য এটি সীমাবদ্ধ ছিল এবং শুধুমাত্র সাময়িকভাবে অনুমতি দেওয়া হয়েছিল। যদিও উত্তরাধিকার নিয়ন্ত্রণের জন্য সাধারণত কোনও আইন ছিল না, সামাজিক নিয়মগুলি ঐতিহ্যের বিভাজনকে নিরুৎসাহিত করেছিল এবং পিতামাতার বিচারের প্রতি সন্তান ও স্ত্রীদের আনুগত্য সর্বাগ্রে ছিল। সাধারণত, সরকারী স্ত্রীর জন্ম নেওয়া জ্যেষ্ঠ পুত্রকে উত্তরাধিকারী হিসাবে ধরে নেওয়া হত এবং ছোট পুত্রদের কার্যত হাতামোটোর মতো উচ্চ পদস্থ সামুরাই হওয়ার কোনও সম্ভাবনা ছিল না। এই কারণে, কাশিন্দনের আকার প্রায় সম্পূর্ণরূপে স্থির ছিল এবং সংখ্যার স্থায়িত্ব অনুমান করা হয়েছিল। টোকুগাওয়া গোষ্ঠী এবং ফুদাই দাইমিয়োর সদস্যদের শাসক কাঠামোর শীর্ষস্থানীয় পদে নিযুক্ত করা হয়েছিল, যেমন কারো এবং বুগিয়ো। অন্যদিকে, স্থানীয় প্রভু শ্রেণীর (জাইচি রিওশু-সো) প্রাক্তন অনুচর (কাশিন), যারা টোকুগাওয়া বংশের অধীনে দায়িত্ব পালন করেছিলেন, তাদের তোজামা দাইমিয়ো এবং কুনিমোচি দাইমিয়ো হিসাবে নিযুক্ত করা হয়েছিল। উপরন্তু, সামরিক ইউনিটগুলি পৃথক কুমিতে সংগঠিত হয়েছিল এবং রোটো, চুগেন এবং কোমোনো সহ নিম্ন-পদমর্যাদার সামুরাইদের একজন কুমিগাশিরা ("দলের প্রধান") দ্বারা পরিচালিত হত। বিলোপ এবং উত্তরাধিকার এডো যুগের শেষে, বাকুমাতসু সময়কালে, টোকুগাওয়া শোগুনেট শেষ হওয়ার পরে রাজনৈতিক ও সামাজিক সঙ্কটের প্রতিক্রিয়ায় রাজনৈতিক পদক্ষেপের জন্য কাশিদান একমাত্র সরকারী ফোরাম হিসাবে কাজ করেছিল। 1871 সালে মেইজি পুনরুদ্ধারের অংশ হিসাবে কাশিদান আনুষ্ঠানিকভাবে বিলুপ্ত করা হয়। এর বিলুপ্তির ফলে নিম্ন ও মধ্য-পদমর্যাদার সামুরাইদের মধ্যে আর্থিক সংকট দেখা দেয়, যাদের আর তাদের ঐতিহ্যবাহী আয় ও সুযোগ-সুবিধার সুযোগ ছিল না। প্রাক্তন কাশিন্দন এর বিরুদ্ধে একটি সংগঠিত শ্রেণী-ভিত্তিক প্রতিরোধ প্রতিষ্ঠা করতে ব্যর্থ হয়েছিল এবং প্রতিরোধ কেবল তোবাকু আন্দোলন এবং স্থানীয় সংস্থাগুলির মধ্যে সীমাবদ্ধ ছিল যাদের কেন্দ্রীভূত মেইজি সরকারের বিরুদ্ধে কোনও সুযোগ ছিল না। কাশিন্দন, যাদের তাদের প্রভুর দুর্গের কাছাকাছি বসবাস করতে হত, তারা আধুনিক পৌর ব্যবস্থার অধীনে শহরগুলির বিকাশকে প্রভাবিত করেছিল এবং মেইজি যুগে প্রতিষ্ঠিত বেশিরভাগ শহরগুলি ছিল প্রাক্তন দুর্গ শহর। যদিও কাশিন্দন শব্দটি সামুরাই সমাজে অনুচরদের প্রতিষ্ঠানকে বোঝায়, কাশিন ("বাড়ির অনুচর") শব্দটি, যার অর্থ একটি পরিবারের সেবায় অনুচর, কেরাই এবং কেনিনের সমার্থক, এবং কুগে (দরবারের অভিজাত), নানুশি এবং জমির মালিকদের সেবায় অনুচরদেরও বোঝাতে পারে। আরও দেখুন গোকেনিন কারো হাতামোতো রেফারেন্স সামন্ততান্ত্রিক জাপানের সরকার জাপানি ঐতিহাসিক পদ