Legacy of Cato the Younger
ক্যাটো দ্য ইয়ংগার (95 খ্রিষ্টপূর্বাব্দ-46 খ্রিষ্টপূর্বাব্দ) ছিলেন প্রজাতন্ত্রের শেষের দিকের একজন প্রাচীন রোমান রাজনীতিবিদ। তিনি প্রাচীনকালে এবং আধুনিক যুগ পর্যন্ত নৈতিক সদ্গুণের উদাহরণ এবং রোমান প্রজাতন্ত্রের জন্য শহীদ হিসাবে বিখ্যাত ছিলেন। প্রাচীনকালের ক্যাটো, যিনি দৃঢ় ঐতিহ্যবাহী রোমান নীতিগুলিকে সমর্থন করেছিলেন, বিশেষভাবে স্মরণীয় হয়ে ছিলেন। তাঁর আত্মহত্যাকে ঐতিহ্যবাহী রোমানদের রক্ষণশীল, সর্বোত্তম নীতিগুলি অনুসরণকারীদের জন্য একটি প্রতীক হিসাবে দেখা হত। ক্যাটো ছিলেন স্টোইকিজমের অনুসারী এবং প্রজাতন্ত্রের অন্যতম সক্রিয় সমর্থক। অন্ততপক্ষে ক্রিসিপ্পাসের সময় থেকে স্টোইকরা শিখিয়েছিলেন যে কোনও কিছুই যদি তাকে বাধা না দেয় তবে জ্ঞানী ব্যক্তির রাজনীতিতে জড়িত হওয়া উচিত। ক্যাটোর উচ্চ নৈতিক মান এবং অক্ষয় গুণ তাকে বেশ কয়েকজন অনুগামী অর্জন করেছিল-যাদের মধ্যে মার্কাস ফাভোনিয়াস সবচেয়ে বেশি পরিচিত ছিলেন-পাশাপাশি তার রাজনৈতিক শত্রুদের কাছ থেকেও প্রশংসা পেয়েছিলেন, যেমন স্যালাস্ট-সিজার এবং ক্যাটোর বোন সম্পর্কে উপাখ্যানের অন্যতম উৎস। স্যালাস্ট ক্যাটো এবং সিজারের মধ্যে একটি তুলনাও লিখেছিলেন। ক্যাটোর দীর্ঘদিনের প্রতিদ্বন্দ্বী সিজার তার করুণা, করুণা এবং উদারতার জন্য এবং ক্যাটো তার শৃঙ্খলা, অনমনীয়তা এবং নৈতিক সততার জন্য প্রশংসিত হয়েছিল। যাইহোক, একজনের বিবেচনা করা উচিত যে এই পুরুষদের মধ্যে কাকে স্যালাস্ট বেশি আকর্ষণীয় বলে মনে করেছিল। ক্যাটোর মৃত্যুর পর, ক্যাটো-সমর্থক এবং বিরোধী উভয় গ্রন্থই প্রকাশিত হয়েছিল; তাদের মধ্যে সিসেরো ক্যাটো শিরোনামে একটি প্যানগ্যারিক লিখেছিলেন, যার উত্তর সিজার, যিনি তাকে সমস্ত প্রতিবন্ধকতার জন্য কখনও ক্ষমা করেননি, তার অ্যান্টি-ক্যাটো দিয়ে উত্তর দিয়েছিলেন। সিজারের পুস্তিকাটি বেঁচে নেই, তবে এর কিছু বিষয়বস্তু প্লুটার্কের লাইফ অফ ক্যাটো থেকে অনুমান করা যেতে পারে, যা সিজার তার অ্যান্টি-ক্যাটোতে যে গল্পগুলি সামনে রেখেছিলেন তার পুনরাবৃত্তি করে। প্লুটার্ক বিশেষভাবে ক্যাটো-র ঘনিষ্ঠ বন্ধু মুনাটিয়াস রুফাস এবং পরবর্তী নেরোনিয়ান সিনেটর থ্রেসিয়া পেটাসের বিবরণগুলি তাঁর ক্যাটো জীবনীর কিছু অংশের জন্য ব্যবহৃত উল্লেখ হিসাবে উল্লেখ করেছেন। যদিও সিজার সকলের প্রতি ক্ষমা ঘোষণা করেছিলেন, তিনি কখনই ক্যাটোকে ক্ষমা করেননি। এই অবস্থানটি এমন কিছু ছিল যা ক্যাটোর ভাগ্নে এবং মরণোত্তর জামাতা ব্রুটাস সহ সিজারিয়ান বিরোধী শিবিরের অন্যরা মনে রাখবে। সাম্রাজ্যের অধীনে রিপাবলিকানরা তাঁকে স্নেহের সাথে স্মরণ করেছিলেন এবং কবি ভার্জিল, অগাস্টাসের অধীনে লিখেছিলেন, ক্যাটোকে তার আনেইডে নায়ক করে তুলেছিলেন। যদিও ক্যাটোর প্রশংসা করা বিশেষভাবে নিরাপদ ছিল না, অগাস্টাস ক্যাটোকে সহ্য ও প্রশংসা করেছিলেন। যদিও কেউ যুক্তি দিতে পারে যে ক্যাটোকে মরণোত্তর প্রশংসা করা অগাস্টাসকে সরাসরি চ্যালেঞ্জ না করেই রোমের নতুন আকারের বিরোধিতা তুলে ধরে, এটি আসলে পরবর্তী প্রজন্ম ছিল যারা বিচারের ভয় ছাড়াই ক্যাটোকে রোল মডেলকে আলিঙ্গন করতে সক্ষম হয়েছিল। অবশ্যই নিরোর অধীনে, ক্যাটোকে তাদের আদর্শ হিসাবে নিয়ে রিপাবলিকান উচ্চাকাঙ্ক্ষার পুনরুত্থান সেনেকা এবং লুকানের মতো ব্যক্তিত্বদের জন্য মৃত্যুর মধ্যে শেষ হয়েছিল, তবে ক্যাটো পরবর্তী প্রজন্মের জন্য একটি ধার্মিক আদর্শ হিসাবে অব্যাহত ছিল। লুকান, নিরোর অধীনে লিখেছিলেন, ক্যাটোকে তাঁর মহাকাব্য ফারসালিয়ার পরবর্তী বইগুলির নায়কও করেছিলেন। পরবর্তী কাজ থেকে এপিগ্রামের উৎপত্তি হয়েছে ("বিজয়ের কারণ দেবতাদের সন্তুষ্ট করেছিল, কিন্তু বিজিত কারণ ক্যাটোকে সন্তুষ্ট করেছিল", লুকান 1.128)। অন্যান্য রাজকীয় লেখক, যেমন হোরেস, টাইবেরিয়ান লেখক ভেলিয়াস প্যাটারকুলাস এবং ভ্যালেরিয়াস ম্যাক্সিমাস সহ 1ম শতাব্দীতে লুকান এবং সেনেকা এবং পরবর্তী লেখক, যেমন অ্যাপিয়ান এবং ডিও, তাদের নিজস্ব লেখায় ক্যাটো দ্য ইয়ংগার-এর ঐতিহাসিক গুরুত্বকে উদযাপন করেছেন। মধ্যযুগে দান্তে আলিঘিয়েরির ডিভাইন কমেডিতে, ক্যাটোকে পুর্গাটোরি পর্বতের (ক্যান্টোস 1ম-2য়) অভিভাবক হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছে। পুর্গটোরিওতে দান্তে দ্বারা উপস্থাপিত দুটি পৌত্তলিকদের মধ্যে ক্যাটো অন্যতম, অন্যজন স্ট্যাটিয়াস। যদিও কাটো 'র আত্মহত্যা তার আত্মাকে নরকের সপ্তম বৃত্তে স্থাপন করার নিশ্চয়তা দেয়, দান্তে খ্রিস্টান নৈতিকতার পরিবর্তে রোমান নৈতিকতার ভিত্তিতে কাটোর পুর্গাটোরিতে স্থাপন করার সিদ্ধান্তকে ভিত্তি করে। যেহেতু ক্যাটো স্টোইকিজমের অনুসারী ছিলেন, তাই তিনি পাপ থেকে মুক্ত একটি পুণ্যময় জীবনযাপনের প্রতিনিধিত্ব করেন। অতএব, ক্যাটো মূল গুণাবলীর মূর্ত প্রতীক এবং দান্তে দ্বারা ঈশ্বরের অনুরূপ হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছে। দান্তের কাছে, কাটো 'র আত্মহত্যা একটি ন্যায়সঙ্গত কারণে একটি আত্মত্যাগ ছিল কারণ তিনি রোমান প্রজাতন্ত্রের স্বাধীনতা রক্ষা করতে চেয়েছিলেন। তার অসম্পূর্ণ কর্মের কারণে, ক্যাটোকে যথাযথভাবে পুর্গাটোরিতে প্রবেশ করতে দেওয়া হয় না; পরিবর্তে তিনি প্রাক-পুর্গাটোরির অংশে "হাই মাউন্ট"-এর তীরে বিদ্যমান। কাটো পুর্গটোরিওতে এমন একজন আত্মা হিসাবে উপস্থিত হননি যিনি তাদের পাপ থেকে নিজেকে শুদ্ধ করছেন তবে রাজ্যে আরও প্রশাসনিক ভূমিকা পালন করেন। এখানে, ক্যাটো নতুন আত্মাদের স্বাগত জানায় যারা একটি দেবদূত-নেতৃত্বাধীন জাহাজে পুর্গাটোরির তীরে আসে। ক্যাটোকে একজন একাকী বৃদ্ধ এবং শ্রদ্ধার ব্যক্তিত্ব হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছে। লুকানের ফারসালিয়ায় তাঁর অগোছালো চিত্রায়নের বিপরীতে, ডিভাইন কমেডিতে ক্যাটোর উপস্থিতি সতর্কতার সাথে আলোতে আবদ্ধ করার জন্য ডিজাইন করা হয়েছে। কাটোর দাড়িতে চারটি পবিত্র তারার উল্লেখ মূল গুণাবলীর সাথে তার সম্পর্ককে শক্তিশালী করে। পুর্গাটোরি পর্বতের তীরে, ক্যাটো তীর্থযাত্রী এবং ভার্জিলের উদ্দেশ্যকে কঠোরভাবে প্রশ্ন করে কারণ তারা এখানে এসে বিশ্বের নিয়ম ভঙ্গ করছে। ভার্জিল ক্যাটোকে তাদের যাত্রার বিষয়ে আশ্বস্ত করার পরে, ক্যাটো তীর্থযাত্রী এবং ভার্জিলকে অবিলম্বে অদৃশ্য হয়ে যাওয়ার আগে মাউন্ট পারগেটরি সম্পর্কে ভৌগলিক তথ্য প্রদান করে, তীর্থযাত্রী দান্তেকে মাউন্ট পারগেটরি আরোহণের জন্য প্রস্তুত করে। দ্বিতীয় ক্যান্টোতে, ক্যাটো ভার্জিল এবং তীর্থযাত্রীকে তাড়াতাড়ি পুর্গাটোরি পর্বতে আরোহণের জন্য অনুরোধ করেন। প্রারম্ভিক আধুনিকতা (1500-1800) ষোড়শ শতাব্দীর ফরাসি লেখক এবং দার্শনিক মিশেল ডি মন্টেইন ক্যাটো-র উদাহরণ দেখে মুগ্ধ হয়েছিলেন, এই ঘটনাটি তাঁর একাধিক এসাইস-এ উল্লেখ করা হয়েছে, সর্বোপরি প্রথম বইয়ে ডু জেউন ক্যাটন-এ। ক্যাটোর উদাহরণটি একটি সম্ভাব্য নৈতিক মডেল হোক বা কেবল অপ্রাপ্য মান, বিশেষত তাকে সমস্যায় ফেলেছিল, ক্যাটো পূর্ববর্তী এসাইস-এ মন্টেইনের পছন্দের রোল মডেল হিসাবে প্রমাণিত হওয়ার আগে তিনি পরিবর্তে সক্রেটিসের উদাহরণ অনুসরণ করতে বেছে নিয়েছিলেন। আলোকিতকরণের প্রজাতন্ত্র বিপ্লবের সময় ক্যাটোকে সিংহায়িত করা হয়েছিল। জোসেফ এডিসনের বিখ্যাত নাটক ক্যাটো, একটি ট্র্যাজেডি, যা প্রথম 14ই এপ্রিল, 1713-এ মঞ্চস্থ হয়েছিল, ক্যাটোকে প্রজাতন্ত্রের কারণে শহীদ হিসাবে উদযাপন করেছিল। ক্যাটো দ্য ইয়ংগার-এর শেষ দিনগুলির উপর ভিত্তি করে, এটি ব্যক্তিগত স্বাধীনতা বনাম সরকারী অত্যাচার, প্রজাতন্ত্রবাদ বনাম রাজতন্ত্রবাদ, যুক্তি বনাম আবেগ এবং মৃত্যুর মুখে নিজের বিশ্বাসকে আঁকড়ে রাখার জন্য ক্যাটো-র ব্যক্তিগত সংগ্রামের মতো বিষয়গুলি নিয়ে কাজ করে। নাটকটি একটি জনপ্রিয় এবং সমালোচনামূলক সাফল্য ছিলঃ এটি শুধুমাত্র লন্ডনে 20 বারেরও বেশি মঞ্চস্থ হয়েছিল এবং শতাব্দীর শেষের আগে এটি 26 টি সংস্করণে প্রকাশিত হয়েছিল। এই নাটকটি জর্জ ওয়াশিংটনের উপর একটি বড় প্রভাব ফেলেছিল, যিনি প্রায়শই এটি উদ্ধৃত করতেন এবং এই ধরনের পারফরম্যান্সের উপর কংগ্রেসনাল নিষেধাজ্ঞা সত্ত্বেও 1777-1778-এর শীতকালে ভ্যালি ফোর্জে এটি পরিবেশনের ব্যবস্থা করতেন। পর্তুগিজ রোমান্টিক কবি আলমেইডা গ্যারেটও ক্যাটো (ক্যাটো) শিরোনামে একটি ট্র্যাজেডি লিখেছিলেন, যেখানে ক্যাটো জীবনের শেষ দিনগুলি এবং জুলিয়াস সিজারের বিরুদ্ধে তাঁর সংগ্রাম, পুণ্য (ক্যাটো) এবং ভাইস (সিজার), গণতন্ত্র (ক্যাটো) এবং অত্যাচারের (সিজার) মধ্যে লড়াই তুলে ধরা হয়েছে। 18 শতকে, বেশ কয়েকজন বিশিষ্ট সুরকার মেটাস্টাসিও লিব্রেটো, ক্যাটোন ইন উটিকা, তাদের মধ্যে, লিওনার্দো লিও, লিওনার্দো ভিঞ্চি, জে. সি. বাখ, আন্তোনিও ভিভালদি, হ্যান্ডেল, পাইসিলো, জোমেলি, জোহান অ্যাডলফ হাসসে এবং পিকিনি, দুটি সংস্করণে সঙ্গীত রচনা করেন। 18 শতকের গোড়ার দিকে ক্যাটো 'স লেটারস শিরোনামে প্রজাতন্ত্রবাদের বিষয়ে চিঠির একটি সংকলন প্রকাশিত হয়েছিল, যেখানে ক্যাটোকে ছদ্মনাম হিসাবে ব্যবহার করা হয়েছিল। লিবার্টারিয়ান ক্যাটো ইনস্টিটিউট থিঙ্ক ট্যাঙ্কটি পরে এই কাজের নামে নামকরণ করা হয়েছিল। ফিলিপ-লরেন্ট রোল্যান্ড (1782) দ্বারা ভাস্কর্যকৃত এবং 1797 সালে বোচেট লুই আন্দ্রে গ্যাব্রিয়েল, বোইলন পিয়ের এবং গুয়েরিন পিয়ের নার্সিস দ্বারা অঙ্কিত কাটো মৃত্যু (লা মর্ট ডি ক্যাটন ডি 'উটিক) বিপ্লবী ফ্রান্সে একটি জনপ্রিয় থিম ছিল। ডেভিড হিউমের আ ট্রিটাইজ অফ হিউম্যান নেচারের তৃতীয় বইয়ের ("অফ মোরালস") শিরোনাম পৃষ্ঠায় লুকানের ফারসালিয়া (নবম বই) থেকে একটি শিলালিপি রয়েছে যা জুপিটার অ্যামোনের ওরাকলে ক্যাটোর উদযাপিত বক্তৃতার প্রস্তাবনা হিসাবে কাজ করে-একটি বক্তৃতা যা হিউম এবং আলোকিতকরণের অন্যান্য চিন্তাবিদরা মুক্তচিন্তার উদাহরণ হিসাবে নিয়েছিলেন। 1832 সাল থেকে জিন-ব্যাপটিস্ট রোমান এবং ফ্রাঁসোয়া রুডের ক্যাটো ভাস্কর্যটি মুসি ডু লুভরে দাঁড়িয়ে আছে। প্রয়াত আধুনিকতা (1800-1900) মেরি শেলির ফ্রাঙ্কেনস্টাইনে, ক্লারভাল, তার ছোট ভাই উইলিয়ামের হত্যার সাম্প্রতিক খবরে হতাশ তার বন্ধুকে সান্ত্বনা দেওয়ার প্রয়াসে, ফ্রাঙ্কেনস্টাইনের কাছে মন্তব্য করেছেন যে "এমনকি ক্যাটোও তার ভাইয়ের মৃতদেহের জন্য কাঁদছিল"। হারমান মেলভিলের উপন্যাস মবি-ডিক প্রথম অনুচ্ছেদে ক্যাটোকে উল্লেখ করেছেঃ "একটি দার্শনিক সমৃদ্ধির সাথে ক্যাটো নিজেকে তার তলোয়ারের উপর নিক্ষেপ করে; আমি চুপচাপ জাহাজে উঠি।" সমসাময়িক মিডিয়া ক্যাটো কলিন ম্যাককালফের মাস্টার্স অফ রোম সিরিজের বেশ কয়েকটি উপন্যাসের একটি প্রধান চরিত্র। তাকে দৃঢ় নৈতিক মূল্যবোধ সহ একগুঁয়ে মদ্যপ হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছে, যদিও তিনি এই বিশ্বাসগুলি লঙ্ঘন করতে প্রস্তুত, যদি এর অর্থ তার মরণশীল শত্রু সিজারের ধ্বংস হয়। থর্নটন ওয়াইল্ডারের অত্যন্ত কাল্পনিক আইডেস অফ মার্চ-এও ক্যাটোকে দেখা যায়, যেখানে সিজার ক্যাটোকে "চারজন পুরুষের মধ্যে একজন" হিসাবে বর্ণনা করেছেন, যাঁকে আমি রোমে সবচেয়ে বেশি সম্মান করি কিন্তু যারা "আমাকে মরণশীল শত্রুতার সাথে বিবেচনা করে"। ক্যাটোকে রবার্ট হ্যারিসের ইম্পেরিয়াম এবং লুস্ট্রাম উপন্যাসগুলিতে একটি প্রধান চরিত্র হিসাবেও দেখা যায়, যা প্রজাতন্ত্রের গুণাবলীর বীরত্বপূর্ণ অভিভাবক হিসাবে উপস্থিত হয়, রোমের দীর্ঘমেয়াদী স্থিতিশীলতার জন্য বিপজ্জনক হিসাবে সিজারের ক্ষমতার একত্রীকরণকে পূর্বাভাস দেয়। ক্যাটো জন ম্যাডক্স রবার্টসের এসপিকিউআর ঐতিহাসিক রহস্য উপন্যাসের একটি প্রধান এবং অব্যাহত চরিত্র, যেখানে তাকে একটি চিত্তাকর্ষক কিন্তু বরং ক্লান্তিকর ব্যক্তিত্ব হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছে। টেলিভিশন সিরিজ রোমে, অভিনেতা কার্ল জনসন অভিনীত ক্যাটো একটি উল্লেখযোগ্য চরিত্র, যদিও তাকে তার প্রকৃত বয়সের (40-এর দশকের মাঝামাঝি) তুলনায় কিছুটা বয়স্ক হিসাবে দেখানো হয়েছে। 2002 সালের মিনিসিরিজে জুলিয়াস সিজার, ক্রিস্টোফার ওয়াকেন অভিনীত ক্যাটোকে তার চেয়ে অনেক বেশি বয়সী হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছে, সিনেটের একটি প্রধান ব্যক্তিত্ব হিসাবে দেখা হয় যখন সিজার মাত্র একজন যুবক, যদিও সিজার ক্যাটো থেকে পাঁচ বছরের বড় ছিলেন। ক্যাটো বিবিসির ডকুড্রামা এনশিয়েন্ট রোমঃ দ্য রাইজ অ্যান্ড ফল অফ অ্যান এম্পায়ারে প্রদর্শিত হয়েছিল। তথ্যসূত্র ক্যাটো দ্য ইয়ংগার ক্যাটো দ্য ইয়ংগার