Dadmiš
দাদমিস (, ডিডিএমএস) বা তাদমিস (ডিটিএ-অ্যাড-মি-ইস) ছিলেন উগারিতে পূজিত একজন দেবী। তিনি উগারিটিক এবং হুরিয়ান উভয় ভাষায় লিখিত গ্রন্থে সত্যায়িত হয়েছেন। তার উৎপত্তি এবং কার্যকারিতা অজানা রয়ে গেছে। প্রাথমিক গবেষকরা এখনও দাদমিসকে একটি পৃথক দেবতা হিসাবে স্বীকৃতি দেননি এবং তার নামটি রেশেফের একটি বিশেষণ হিসাবে বিবেচিত হয়েছিল। প্রাথমিক বৃত্তির প্রবণতার কারণে উগারাইটিক গ্রন্থে উপস্থিত পদগুলির জন্য গ্রীক ব্যাখ্যা খোঁজার প্রবণতার কারণে এটি ধরে নেওয়া হয়েছিল যে এই কথিত দেবতা অ্যাপোলো ডিডিমিয়াসের অনুরূপ ছিলেন, ঠিক যেমন নিকমাদু (এনকিউএমডি, "প্রতিশোধ গ্রহণকারী হাদাদ") নামটিকে নিকোমেদেস এবং স্থানের নাম ইয়েমান হিসাবে ভুল ব্যাখ্যা করা হয়েছিল, যা আমুরু রাজ্যের নিকটবর্তী একটি অঞ্চলকে উল্লেখ করে যা অ্যাসিরিয়ান এবং হিব্রু উত্স থেকেও আয়োনিয়া নামে পরিচিত। 1932 সালের গোড়ার দিকে বেদ্রিচ হ্রোজনি (যিনি অনেক হুরিয়ান দেবতার নাম চিহ্নিত করার জন্যও দায়বদ্ধ ছিলেন, উদাহরণস্বরূপ, উগারাইটিক গ্রন্থে নুপাতিক এবং কুমারবি) দ্বারা ড্যাডমিস নামের সঠিক পাঠের প্রস্তাব দেওয়া হয়েছিল এবং শেষ পর্যন্ত এটি ঐকমত্যে পরিণত হয়েছিল। পরে সুমেরীয়, হুরিয়ান এবং উগারাইটিক কলাম সহ একটি ত্রিভাষী দেবতার তালিকা আবিষ্কারের ফলে এটি প্রতিষ্ঠিত করা সম্ভব হয়েছিল যে দাদমিস কেবল একটি বিশেষণ নয়, বরং একটি পৃথক দেবতা ছিলেন, তবে তিনি রেশেফের বিপরীতে মহিলা ছিলেন। পরবর্তী সাহিত্যে পুরুষ দেবতা হিসাবে দাদমিসের বিক্ষিপ্ত উল্লেখ পাওয়া যায়, উদাহরণস্বরূপ, ভলকার্ট হাস উগারিত ধর্মের একটি সংক্ষিপ্ত বর্ণনায় তাকে "ডের (.) গট দাদমিস" হিসাবে উল্লেখ করেছেন, যেখানে অ্যারন তুগেনধাফ্ট তাকে "হুরিয়ান দেবতা তাতমিস" হিসাবে চিহ্নিত করেছেন। তাঁর নামের বানানটি বর্ণানুক্রমিক পাঠ্য (ডিডিএমএস) এবং স্ট্যান্ডার্ড সিলেবিক কিউনিফর্মগুলির (ডিটিএ-অ্যাড-মি-ইস) মধ্যে সামান্য ভিন্ন এবং ফলস্বরূপ আধুনিক প্রকাশনাগুলিতে নামের দুটি রূপ, ড্যাডমিস এবং তাদমিস ব্যবহার করা হয়। মাইকেল সি. অ্যাস্টর যুক্তি দিয়েছিলেন যে সিলেবিক বানানটি হুরিয়ান ধ্বনিবিজ্ঞানকে প্রতিফলিত করে। দাদমিসের উৎপত্তি অনিশ্চিত। ইমানুয়েল লারোচে একটি প্রাথমিক গবেষণায় ধরে নিয়েছিলেন যে দাদমিস একজন সিরিয়ান দেবী ছিলেন। তাঁর নামটি আক্কাদীয় শব্দ দাদমু, "বাসস্থান" থেকে উদ্ভূত হয়েছে, যা জিন নোগাইরোল দ্বারা অস্থায়ীভাবে প্রস্তাব করা হয়েছে, এবং পরবর্তীকালে মাইকেল সি অ্যাস্টোর দ্বারা গৃহীত হয়েছিল, যিনি পরামর্শ দিয়েছিলেন যে তিনি মূলত দাদমুসের নগর দেবী ছিলেন, যা একটি ব্যুৎপত্তিগতভাবে সম্পর্কিত নাম সহ "ট্রান্স্টিগ্রিডিয়ান" অঞ্চলে অবস্থিত একটি বসতি। যাইহোক, মার্কো বোনেচি উল্লেখ করেছেন যে উগারিতে জ্ঞানীয় শব্দ দাদমাম সম্ভবত মারির চিঠিগুলি থেকে পরিচিত অর্থে ব্যবহৃত হয়েছিল, যেখানে এটি আলেপ্পো রাজ্যের আমোরীয় নাম হিসাবে কাজ করে বলে মনে হয়। তিনি উল্লেখ করেছেন যে উগারিটিক গ্রন্থে ডিডিএম শব্দটিও রয়েছে, যা প্রাচীন আলেপ্পোর আশেপাশের গ্রামাঞ্চলের বাসিন্দাদের ("দাদমিয়ান") এবং "দা-আদ-মে-মা-র দেবতাদের" বোঝাতে পারে, যারা অতীতে পাণ্ডিত্যের ক্ষেত্রে অস্থায়ীভাবে দাদমিসের সাথে যুক্ত ছিল। ডেনিস পার্ডি এই শব্দটিকে "আলেপ্পো দেশের দেবতা" হিসাবে ব্যাখ্যা করা স্বীকার করেন, তবে দাদমিসের উৎপত্তি অজানা বলে মনে করেন। ম্যানফ্রেড ক্রেবারনিক প্রস্তাব করেন যে দাদমিসের নাম এবং আন্ডারওয়ার্ল্ডের সাথে যুক্ত মেসোপটেমিয়ার দেবী তাদমুস্তুমের নামের মধ্যে একটি সংযোগ রয়েছে। পরেরটির নাম আক্কাদিয়ান দামাসু ("নম্র") বা দামাসু ("লুকানো" শব্দের সাথে সম্পর্কিত) থেকে উদ্ভূত হতে পারে। তাঁর নাম এবং গীজ দামাসু ("বিলুপ্ত করা", "ধ্বংস করা" বা "লুকানো") এর মধ্যে একটি মিলও লক্ষ্য করা গেছে। উইলফ্রেড জি. ই. ওয়াটসন দাদমিসকে উগারিতে পূজিত দেবীর মধ্যে গণ্য করেন, যিনি তাঁর মতে হুরিয়ান বা আনাতোলিয়ান বংশোদ্ভূত ছিলেন। গ্যাব্রিয়েল থিওয়ার তাকে হুরিয়ান বংশোদ্ভূত দেবতা হিসাবেও বিবেচনা করেন। তবে, ডেনিস পার্ডি ভাষাগত ভিত্তিতে এটিকে অবিশ্বাস্য বলে মনে করেন। চরিত্র দাদমিসের চরিত্রটি অজানা। ডেনিস পার্ডি তাকে নিরাময়ের দেবী হিসাবে বিবেচনা করেন। তাঁর অনুমান তাঁর এবং মেসোপটেমিয়ার দেবী সুজিয়ানার মধ্যে সমীকরণের উপর নির্ভর করে, যা উগারিত থেকে ওয়েডনার দেবতার তালিকার ত্রিভাষী সংস্করণে সত্যায়িত হয়েছে। সুজিয়ানাকে নিরাময়ের দেবী হিসাবে স্বীকৃতি দেওয়া হয়েছিল এবং এইভাবে গুলার মতো মূর্তি হিসাবে বর্ণনা করা যেতে পারে। এটিও উল্লেখ করা হয়েছে যে ইশারা, যাকে বেলেট দা-আদ-মে, "আবাসনের মহিলা" উপাধি দিয়ে উল্লেখ করা যেতে পারে, যা দাদমিসের নামের সাথে ব্যুৎপত্তিগতভাবে সম্পর্কিত হতে পারে, তাকে ঐশ্বরিক নিরাময়কারী হিসাবেও বিবেচনা করা যেতে পারে। অ্যারন টুগেনডাফ্ট অনুমান করেন যে একই নথির অন্য একটি লাইনে দাদমিসকে অতিরিক্তভাবে জাবাবার সাথে তুলনা করা হয়েছে। তাদমুস্তুমের সাথে তার সম্ভাব্য সম্পর্কের ভিত্তিতে, ম্যানফ্রেড ক্রেবারনিক প্রস্তাব করেন যে দাদমিস একজন আন্ডারওয়ার্ল্ড দেবতা ছিলেন। তিনি আরও বলেন যে, তিনি রেশেফের সঙ্গে যুক্ত ছিলেন এবং উগারিটিক ঐতিহ্যে তাঁকে তাঁর স্ত্রী হিসাবে বিবেচনা করা হতে পারে। নিকোলাস ওয়াটের মতে, তারা দুজনেই সেই গোষ্ঠীর অন্তর্ভুক্ত ছিলেন যারা "বালকে সাহায্যকারী দেবতা" হিসাবে উল্লেখ করা হয়। যাইহোক, ডেনিস পার্ডি তাদের কাউকেই বালের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত বলে মনে করেন না। উগারাইটিক গ্রন্থে ড্যাডমিস চারটি উগারাইটিক দেবতার তালিকায়, ড্যাডমিস রেশেফ এবং দেবতাদের সমাবেশের মধ্যে উপস্থিত হন। আরেকটি অনুরূপ নথিতে, তিনি দুটি ভিন্ন দেবতার মধ্যে উপস্থিত রয়েছেন যাদের নাম সম্পূর্ণরূপে সংরক্ষিত নয়। তিনি শহরের হুরিয়ান দেবমণ্ডলীরও অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। একটি হুরিয়ান আনুষ্ঠানিক পাঠ্যে, তিনি তেশব, কুশু এবং ইএ অনুসরণ করেন এবং শওস্কার আগে। দেবতাদের তালিকায় সর্বোত্তমভাবে প্রমাণিত হলেও, অন্যান্য ধরনের ধর্মীয় গ্রন্থেও দাদমিস উপস্থিত রয়েছে। এরকম একটি নথিতে, একটি নৈবেদ্য তালিকায়, তিনি ইয়ারিখ, সাফনের আনাত এবং পিড্রের পরে উপস্থিত হন, যারা সকলেই একই প্রাণী, একটি ভেড়া, বলি হিসাবে গ্রহণ করে (আনাতও একটি ষাঁড় পায়)। অন্যটিতে, সে রেশেফকে অনুসরণ করে, যে তার মতো একটি ভেড়া পায়। যদিও তিনি সক্রিয়ভাবে পূজিত হয়েছিলেন, তিনি উগারাইটিক পৌরাণিক কাহিনী থেকে অনুপস্থিত। তথ্যসূত্র গ্রন্থপঞ্জি হুরিয়ান দেবতাদের উগারিটিক দেবতাদের মধ্য প্রাচ্যের দেবতাদের