Phouoibi
ফোউইবি (ফোউইবি) বা ফোউইপি (ফোউইপি) বা ফোউলিমা (ফোউলিমা) বা ফোউরিমা (ফোউরিমা) হলেন কৃষি, ফসল, উর্বরতা, শস্য, ফসল, ধান, ধান এবং সম্পদের দেবী এবং মহিলা মূর্ত প্রতীক। তিনি প্রাচীন কিংবদন্তীর নায়ক আকংজাম্বার প্রেমিকা। কিন্তু ভাগ্য প্রেমিকদের একত্রিত হতে দেয় না। সুতরাং, ফোউইবি এবং আকংজাম্বা কিংবদন্তিতে পুনর্জন্ম লাভ করেন। তাকে থাংচিং (থাংজিং) দ্বারা মানব জগতের সমৃদ্ধির জন্য কেগে মইরাং (কেকে মইলাং) রাজ্যে পাঠানো হয়েছিল। আকংজাম্বার সাথে তার প্রেমের কিংবদন্তিগুলি মইরাং কাংলেইরোল কিংবদন্তীর অবতারের মহাকাব্য চক্রের (মইরাং সাইয়ন) অংশ হিসাবে থাংচিং (থাংজিং) দ্বারা রচিত বলে মনে করা হয়। ফোউইবি হল চালের একটি আত্মা। সুতরাং, তিনি উমং লাইসের সদস্য নন। ফুয়িবি এবং পান্থোইবি এবং এমোইনু সহ অন্যান্য দেবীর চরিত্রগুলি মেইতেই মহিলাদের সাহস, সাহস, স্বাধীনতা, ধার্মিকতা এবং সামাজিক সম্মানকে চিত্রিত করে। মেইতেই লোকেরা বিশ্বাস করে যে চকচকে কালো পাথরটি দেবীর একটি মূর্তি, যা যদি শস্যভাণ্ডারের মাটির পাত্রের ভিতরে রাখা হয়, তবে যতক্ষণ এটি জ্বলজ্বল করে ততক্ষণ সৌভাগ্য এবং সমৃদ্ধি নিয়ে আসবে। মেইতেই (মণিপুরী) ভাষায় ফোউইবি বা ফোলেইমা শব্দের আক্ষরিক অর্থ ধানের দেবী। ফোউ (ফোউ) মানে "অনাবৃত চাল", ধান। "ওইবি" ক্রিয়াটি "ওইবা" (যার অর্থ "হয়ে ওঠা") থেকে উদ্ভূত হয়েছে যার স্ত্রীলিঙ্গ প্রত্যয় "আই"। বর্ণনা ফোউইবি একজন দেবী যিনি প্রেমে খুব চঞ্চল। সে অনেক প্রাণীর প্রেমে পড়েছিল। তবে, তিনি তাদের কারোর সঙ্গে স্থায়ীভাবে থাকেন না। তিনি অনেক জায়গায় গিয়েছিলেন এবং অনেক মানুষের সঙ্গে প্রেম করেছিলেন, কিন্তু পরে তাদের পরিত্যাগ করেছিলেন। তিনি কিছু সময়ের জন্য তার প্রিয় প্রেমিকের সাথে থাকতেন এবং পরে তাকে ছেড়ে চলে যান। তাঁর প্রকৃতি ইঙ্গিত করে যে, সম্পদ বেশি দিন স্থায়ী হয় না। প্রাচীনকালে ঘন ঘন যুদ্ধ ও প্রাকৃতিক দুর্যোগ হত। সুতরাং, ধানের দেবীকে মানবজাতির পক্ষে অত্যন্ত অবিচল হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে। মেইতেই সংস্কৃতি অনুসারে, ধান বা চালের অবহেলার কারণে ফুয়িবির ক্রোধ উস্কে দেওয়া হয়েছিল। দেবীর উদ্দেশ্যে উৎসর্গীকৃত আচার-অনুষ্ঠান নিয়মিতভাবে সম্পাদিত হত। এটি করার মাধ্যমে, সম্ভাব্য দুর্ভাগ্যগুলি দূর করা হয়েছিল যা কৃষকদের কাছে আসতে পারত। পৌরাণিক কাহিনী একবার ফোউইবি (ফোউইবি) তার বোনদের (অন্য সংস্করণে বন্ধু), এনগালিমা এবং থুমলেইমার সাথে একটি যাত্রার জন্য রওনা হয়েছিল। মইরাং-এ দেবী যখন একটি নদী পার হতে যাচ্ছিলেন, তখন আকংজাম্বা শিকারের জন্য সেখানে এসেছিলেন। আকংজাম্বা এবং ফোউইবি প্রথম দর্শনেই প্রেমে পড়ে যান। কিছু সময় অতিবাহিত হওয়ার পর ফুয়িবি আকংজাম্বার বাড়িতে যান। তিনি নিজেকে একজন উপজাতীয় মহিলা (হাওনুপি বা হাওনবি) হিসাবে ছদ্মবেশ ধারণ করেছিলেন। আকংজাম্বা সেখানে ছিলেন না কিন্তু আকংজাম্বার মা তাকে ভাল আতিথেয়তা দেননি। আকংজাম্বার মা ফুয়িবিকে (উপজাতীয় মহিলার ছদ্মবেশে) একটি সোয়াইপিং ঝাড়ু দিয়ে আঘাত করতে যাচ্ছিলেন। ঝাড়ু যদি দেবীকে স্পর্শ করে তবে তার সমস্ত যাদুকরী শক্তি হারিয়ে যাবে। তাই, ফুয়িবি একটি কুপে (মুরগির বাড়ি) পালিয়ে যায়। সে নিজেকে মুরগির মতো রূপান্তরিত করে। আকংজাম্বার মা তাকে অনুসরণ করে মুরগির সংখ্যা গণনা করেন। সে দেখতে পেল মুরগির সংখ্যা ঠিক আগের মতোই, না বেশি না কম। তাই সে নিজের বাড়িতে ফিরে গেল। ফোউইবি ময়লা এবং দুর্গন্ধযুক্ত মুরগির বাড়ির ভিতরে রাত কাটিয়েছিলেন। পরের দিন, তিনি আবার একটি উজ্জ্বল পোশাকে একটি সুন্দর মেয়ের আসল রূপ নিয়েছিলেন। সে আকংজাম্বার মাকে বাইরে আসার জন্য ডাকল। সে তাকে বলেছিল যে সে তার কাছে এক রাত কাটানোর জন্য তাকে অর্থ দিতে চায়। সে বাড়ির সামনের উঠানের মাঝখানে তার শরীর থেকে সোনার দানার একটি বিশাল স্তূপ কাঁপিয়ে দেয়। তারপর, ফোউইবি দক্ষিণ-পূর্ব দিকে যাত্রা করে জায়গাটি ছেড়ে চলে যান। আকংজাম্বার মা অবাক হয়ে যান। গল্পের আরেকটি সংস্করণে, ফুয়িবি ইয়েনাখায় (বাড়ির বাম বা ডান দিকে) এক রাত ছিলেন। দেবী যেখানে থাকতেন সেই জায়গাটি ফায়েঙ্গ (ফাই বা ফাই মানে থাকা) নামে পরিচিত হয়ে ওঠে। পরে, আকংজাম্বা বাড়ি ফিরে আঙ্গিনার সামনে একটি পাহাড়ের মতো উঁচু সোনার শস্যের স্তূপ দেখতে পান। যখন তাকে জিজ্ঞাসা করা হয়, তার মা তাকে সমস্ত গল্প বলে দেয়। তিনি বুঝতে পেরেছিলেন যে ভদ্রমহিলা হলেন ফুয়িবি। সঙ্গে সঙ্গে সে তাকে অনুসরণ করে। পথে সে তাকে খুঁজে পায়। তিনি তাকে বাড়িতে ফিরে আসার এবং একসঙ্গে থাকার জন্য অনুরোধ করেছিলেন। কিন্তু সে তার প্রস্তাব প্রত্যাখ্যান করে। তিনি তাকে বলেছিলেন যে সেই জন্মের সময় তাদের কাজ সম্পন্ন করার জন্য তাদের একসঙ্গে থাকার নিয়তি নেই। এই বলে সে তাকে দুঃখের সঙ্গে ছেড়ে চলে যায়। ফুয়িবি যখন দক্ষিণ-পূর্ব দিকে যাচ্ছিলেন, তখন তিনি একটি নদীর তীরে পৌঁছেছিলেন। নদী কতটা গভীর তা সে জানত না। সেই মুহূর্তে নদীর অপর পারে একটি হরিণ আবির্ভূত হয়। তিনি হরিণটিকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন যে নদীটি অগভীর কি না। হরিণটি তাকে মিথ্যা বলে যে নদীটি গভীর নয়। ফুয়িবি নদীতে নেমে গেল। তিনি সাঁতার কাটতে পারতেন না এবং ডুবে যান। একটি ছোট নগামাই মাছও সেখানে সাঁতার কাটছিল। এটি ডুবন্ত দেবীকে পরবর্তী নদীর তীরে পৌঁছাতে সহায়তা করেছিল। তিনি ছোট্ট প্রাণীটিকে ধন্যবাদ জানিয়েছিলেন এবং তাকে একটি বর দিয়েছিলেন যে এটি চকচকে জলে আয়নার মতো জ্বলবে। তিনি আশা করেছিলেন যে ব্যালাড গায়করা যখনই তাঁর গল্পটি পুনরায় বলবেন তখন মাছটির রূপালী সৌন্দর্যের জন্য সর্বদা প্রশংসা করবেন। তারপর, সে হরিণটির দিকে তাকাল। তিনি হরিণ এবং তার সমস্ত প্রজাতিকে অভিশাপ দিয়েছিলেন যে তারা যদি তার সৃষ্টি, ধান খাওয়ার চেষ্টা করে তবে তাদের সমস্ত দাঁত পড়ে যাবে। তাই, আজও, দাঁত পড়ে যাওয়ার ভয়ে হরিণ কখনও ধান খায় না। পূজা পয়নু (নভেম্বর-ডিসেম্বর ইন্টারফেস মাস) হল ফসল কাটার মেইতেই চান্দ্র মাস এবং শস্যভাণ্ডারকে অবশ্যই বিঘ্নিত করা উচিত নয়। এর পরবর্তী মাস ওয়াকচিং (ডিসেম্বর-জানুয়ারী ইন্টারফেস মাস) হল সেই সময় যখন দেবী ফোউইবির পূজা করা হয়। বিশেষভাবে প্রস্তুত একটি জায়গার চার কোণে দেবী ফোউইবিকে ফল ও শাকসবজি উৎসর্গ করা হয়। জায়গাটি তিনটি বিভাগে বিভক্ত। প্রতিটি বিভাগে বীজ বপন করা হয়। দেবীকে মাইবাসরা কালো মুরগির বলি এবং চালের বিয়ারের নৈবেদ্য দিয়ে ডাকেন। যদি আগের বছরের ফসল ভাল হয়, তবে মাইবা দেবীকে প্রার্থনা করেছিলেন যে সেই বছরও তাদের ভাল ফসল দিন। এবং যদি আগের বছরের ফসলের ফসল সন্তোষজনক না হয়, তবে মাইবা দেবীকে প্রার্থনা করেছিলেন যে সেই বছর কোনও পোকামাকড় ছাড়াই সন্তোষজনক ফসল দিন। কলা পাতায় ধান ও ফুল চাষিরা ফসল কাটার জমিতে ফেলে দেয়। মাড়াইয়ের পরে, ফোউ কৌবা (ধান/চাল বলা) অনুষ্ঠান করা হয়। ফৌকৌরল (ফৌকৌরন বা ফৌগৌরল বা ফৌগৌরন) হল ধানের আত্মাকে আহ্বান করার জন্য একটি স্তোত্র। ফুকৌ (ফৌগু) গানটি এইভাবে গাওয়া হয়ঃ "হে লাইরেম্মা ফোউইবি! তোই তোই থাঙ্গি ফোউবি পেইবিরো! তোই তোই তোই চাকু লঙ্কুবিরো! তোই তোই তোই থাঙ্গিনা চিংদুম সাবিরো! তোই তোই তোই হো লাইরেম্মা ফোউইবি! তোই তোই তোই "প্রচুর ফসল কাটার জন্য, মেইতেই লোকেরা ফৌগু এশেই গান গায়। এটি সাধারণত ফসল কাটার সময় গাওয়া হয়। শস্যটিকে শস্যভাণ্ডারে সংরক্ষণ করার আগে এটি করা হয়। দেবী ফোউইবিকে ধানের দেবতা ফোউ নিংথৌ-এর সঙ্গে পূজা করা হয়। কৃষকরা ফসল কাটার পর আগের বছরের ফলন দ্বিগুণ করার জন্য দুই দেবতার কাছে প্রার্থনা করেছিলেন। কৃষকদের ভুল বোঝাবুঝির ক্ষেত্রে ফৌ কৌবা (ধান/চাল বলা) অনুষ্ঠানটি প্রায়শই করা হয়। চুরি বা ধান/চাল পোড়ানো, গরুর মতো কোনও প্রাণী শস্যক্ষয়স্থলে অনধিকার প্রবেশ করা ইত্যাদি ভুল কাজ হতে পারে। লোকেরা বিশ্বাস করে যে এগুলি সবই দেবীর অনুপস্থিতির কারণে। সুতরাং, তারা দেবীকে তাদের জায়গায় থাকতে প্ররোচিত করার জন্য আচার ও আচার পালন করে। এই ধরনের ক্ষেত্রে, ভাতের সঙ্গে সারেঙ্গ মাছ (ওয়ালাগো আট্টু, হেলিকপ্টার ক্যাটফিশ) দেবী ফোউইবিকে দেওয়া সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ নৈবেদ্য। এটি ভেষজ দিয়ে রান্না করা উচিত, মশলা দিয়ে নয়। শারোৎখাইবাম (সোরোখাইবাম) পরিবারের সদস্যরা প্রাচীনকালে দেবী ফোউইবিকে ডাকতেন। অন্যান্য দেবী ফোউইবির সঙ্গে সংযোগকে প্রায়শই দেবী পান্থোইবির প্রকাশ হিসাবে চিহ্নিত করা হয়। অনেক কিংবদন্তি বলে যে পান্থোইবি একটি রূপান্তরের পরে ফোউইবিতে পরিণত হয়েছিল। তাঁকে পৃথিবীর সর্বোচ্চ দেবী লাইমারেল সিদাবির অবতার হিসাবেও বিবেচনা করা হয়। মূর্তিবিদ্যা দেবী ফুলিমা প্রায়শই প্রাচীন মৃৎশিল্পে আবির্ভূত হন। তিনি একটি পাত্রে বসে একটি বৃত্তাকার কালো পাথরে মূর্ত হন। এটি শস্যভাণ্ডারের ভিতরে ধানের দানা বিছানায় রাখা হয়। এটি কখনই সরাসরি মাটিতে রাখা হয় না। যতক্ষণ দেবীকে সম্মান করা হয়, ততক্ষণ শস্যভাণ্ডারে শস্যের অভাব থাকে না। ফোউইবি ওয়ারন হল 1ম শতাব্দীর মেইতেই সাহিত্যকর্ম যা ফোউইবিকে একজন চঞ্চল মহিলা বলে অভিহিত করে। গ্রন্থ অনুসারে, দেবীর একাধিক সঙ্গীর সঙ্গে প্রেমের সম্পর্ক রয়েছে এবং তিনি সবসময় তাদের ছেড়ে চলে যান। নিন্থুরল লাম্বুবা বর্ণনা করে যে ফুয়িবি এবং তার ছয় বন্ধু করণ লাম্বুবা নামে একটি জায়গায় গিয়েছিল। তারা তাদের সমস্ত হাঁটার লাঠিগুলি পরিমাপ করে দেখে যে কে দীর্ঘতম। ফোউইবিকে এক গিঁট দ্বারা সবথেকে দীর্ঘতম বলে মনে করা হয়। তাই একটি গাঁট কেটে ফেলা হয়েছে। যে জায়গায় লাঠিটি কেটে ফেলা হয়েছিল তার নাম ছিল কাকমাই (মণিপুরী ভাষায় কাক মানে কাটা)। লয়ুম্বা শিনয়েনে উল্লেখ করা হয়েছে যে, শারোৎখাইবাম নামে একটি পরিবারের লোকেরা প্রাচীনকালে ধানের দেবীকে ডাকত। জনপ্রিয় সংস্কৃতিতে ফৌ-ওইবি, ধানের দেবী লাইহুই এনসেম্বল দ্বারা পরিবেশিত 2009 সালের একটি ব্যালাড অপেরা। এটি দেবী এবং তাঁর বোনদের গল্পের উপর ভিত্তি করে নির্মিত। দেবী এবং তাঁর বোনদের গল্প অবলম্বনে 2017 সালে মুক্তিপ্রাপ্ত একটি মণিপুরী পৌরাণিক চলচ্চিত্র হল ফুয়িবি শায়োন। 1979 সালে, মণিপুর রাজ্য ধান গবেষণা কেন্দ্র, ওয়াংবল দ্বারা দুটি নতুন ধানের উচ্চ ফলনশীল জাত, ফোউইবি (কেডি 6-2-1) এবং পুন্শি (কেডি 6-18-7) তৈরি করা হয়েছিল। এই ধানের জাতগুলি উপলব্ধ হওয়ার পরে, এগুলি উচ্চ ফলনশীল ধান উৎপাদনকারী 75 শতাংশ এলাকায় রোপণ করা হয়েছিল। ফুয়িবি 135 দিনে পরিপক্ক হয়। স্থানীয় জাত যেমন ফুরেল এবং মইরাং ফোউ-এর তুলনায় এই ধানের জাতগুলি পোকামাকড় দ্বারা প্রভাবিত হওয়ার সম্ভাবনা বেশি। বিশ্বের একমাত্র মহিলা পরিচালিত বাজার ইমা কেইথেলে তিনটি বড় বিল্ডিং কমপ্লেক্স রয়েছে। ফোউইবি ইমা কেইথেল হল 3 নম্বর জটিল, যার আগে রয়েছে লেইমারেল সিদাবি ইমা কেইথেল (1 নম্বর জটিল) এবং ইমোইনু ইমা কেইথেল (2 নম্বর জটিল)। এই 500 বছরের পুরনো বাজারটি মণিপুরের মহানগর ইম্ফলের কেন্দ্রে অবস্থিত। তথ্যসূত্র বাইরের লিঙ্ক ফোউইবি _ ইন্টারনেট আর্চাইভ Phouoibi_e-pao.net প্রাচুর্য দেবী কৃষি দেবী এশীয় দেবী সৌন্দর্য দেবীরা অবতারের মহাকাব্যিক চক্র উর্বরতা দেবীরা খাদ্য দেবীরা ভাগ্য দেবীরা ফসল কাটার দেবীরা লেইমা প্রেম এবং কামের দেবীরা জাদু দেবীরা রক্ষণাবেক্ষণ দেবীরা মেইতেই দেবীরা প্রকৃতি দেবীরা যাজক দেবীরা শান্তি দেবীরা ট্রিকস্টার দেবীরা