Allocentrism
অ্যালোসেন্ট্রিজম একটি সমষ্টিবাদী ব্যক্তিত্বের বৈশিষ্ট্য যার মাধ্যমে লোকেরা তাদের মনোযোগ এবং ক্রিয়াকলাপকে নিজের পরিবর্তে অন্যের উপর কেন্দ্রীভূত করে। এটি একটি মনস্তাত্ত্বিক মাত্রা যা সমষ্টিবাদের সাধারণ সাংস্কৃতিক মাত্রার সাথে মিলে যায়। প্রকৃতপক্ষে, অ্যালোসেন্ট্রিক্স "বিশ্বজুড়ে সমষ্টিবাদীদের মতো বিশ্বাস করে, অনুভব করে এবং কাজ করে"। কেন্দ্রিক মানুষেরা পরস্পর নির্ভরশীল হতে থাকে, তারা যে গোষ্ঠীর অংশ তার পরিপ্রেক্ষিতে নিজেদের সংজ্ঞায়িত করে এবং সেই গোষ্ঠীর সাংস্কৃতিক নিয়ম অনুযায়ী আচরণ করে। তাদের মধ্যে কর্তব্যবোধ থাকে এবং তাদের গোষ্ঠীর মধ্যে অন্যান্য কেন্দ্রিকদের সাথে বিশ্বাস ভাগ করে নেওয়ার প্রবণতা থাকে। কেন্দ্রীভূত লোকেরা নিজেদেরকে তাদের দলের সম্প্রসারণ হিসাবে দেখে এবং তাদের নিজস্ব লক্ষ্যগুলিকে দলের লক্ষ্যগুলির দ্বারা অন্তর্ভুক্ত হতে দেয়। উপরন্তু, অ্যালোসেন্ট্রিজমকে ব্যক্তিগত স্বের চেয়ে সমষ্টিগত স্বকে অগ্রাধিকার দেওয়া হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়েছে, বিশেষত যদি এই দুটি আত্মাই দ্বন্দ্বে পড়ে। সমকেন্দ্রিকতা সমষ্টিবাদের সঙ্গে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত; এটি সমষ্টিবাদের মনস্তাত্ত্বিক প্রকাশ। পণ্ডিতরা অন্তত 1930-এর দশক থেকে সমষ্টিবাদ নিয়ে আলোচনা করেছেন। সমষ্টিবাদকে সাংস্কৃতিক স্তরের প্রবণতা বর্ণনা করতে ব্যবহার করা হয়েছে এবং এটিকে "ব্রড কালচারাল সিন্ড্রোম" হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে। খুব বেশি পরে (1985) ত্রিয়ান্ডিস, লেউং, ভিলারিয়াল এবং ক্ল্যাক প্রস্তাব করেছিলেন যে পৃথক স্তরে সমষ্টিগত প্রবণতা বর্ণনা করতে অ্যালোসেন্ট্রিজম শব্দটি ব্যবহার করা হবে। সাংস্কৃতিক স্তরের সমষ্টিবাদ বনাম ব্যক্তিগত স্তরের সমষ্টিবাদ সম্পর্কে কথা বলার সময় যে বিভ্রান্তি দেখা দেয় তার কারণে তারা এটি প্রস্তাব করেছিল। অতএব, কিছু পণ্ডিত ব্যক্তিগত সমষ্টিবাদকে, "সাংস্কৃতিক সমষ্টিবাদের স্বতন্ত্র স্তরের অনুরূপ", একটি অত্যন্ত বিস্তৃত সাংস্কৃতিক বৈশিষ্ট্য হিসাবে বর্ণনা করার জন্য অ্যালোকসেন্ট্রিজম ব্যবহার করেছেন। অ্যালোসেন্ট্রিজম বনাম ইডিয়োসেন্ট্রিজম অ্যালোকসেন্ট্রিজম ইডিয়োসেন্ট্রিজমের সাথে বিপরীত, যা স্বতন্ত্রতার মনস্তাত্ত্বিক প্রকাশ। আগে যেমন বলা হয়েছে, অলোসেন্ট্রিজমের মধ্যে রয়েছে গোষ্ঠীর চাহিদা এবং লক্ষ্যের উপর নিজের চেয়ে বেশি গুরুত্ব দেওয়ার মূল্যবোধ এবং পছন্দগুলি ধরে রাখা, গোষ্ঠীর পরিপ্রেক্ষিতে নিজেকে সংজ্ঞায়িত করা এবং নিজেকে গোষ্ঠীর সম্প্রসারণ হিসাবে দেখা। যাইহোক, ইডিয়োসেন্ট্রিজম হল এমন একটি অভিযোজন যার মাধ্যমে ব্যক্তিরা এলোসেন্ট্রিক অভিযোজন সহ ব্যক্তিদের থেকে বেশ ভিন্ন মূল্যবোধ এবং পছন্দ ধারণ করে। নির্বোধ লোকেরা গোষ্ঠীগত লক্ষ্যের পরিবর্তে তাদের নিজস্ব লক্ষ্য এবং প্রয়োজনের দিকে বেশি মনোনিবেশ করে। তারা স্বনির্ভরতা পছন্দ করে, অন্যরা কী ভাবেন তা নিয়ে চিন্তা না করে নিজের সিদ্ধান্ত নিতে এবং প্রতিযোগিতা উপভোগ করতে পছন্দ করে। মনে হয় মানুষ অলকেন্দ্রিক এবং বোকামি উভয়ই হতে পারে, তবে তারা কতটা হয় তা নির্ভর করে পরিস্থিতির উপর এবং ব্যক্তিটি কীভাবে সেই পরিস্থিতিকে সংজ্ঞায়িত করে তার উপর। কিছু পরিস্থিতি আরও কেন্দ্রীভূত আচরণকে উৎসাহিত করে। এগুলি কিছু সংস্কৃতিতে অন্যদের তুলনায় বেশি পাওয়া যায়। এই পরিস্থিতিগুলির মধ্যে রয়েছে যখন মানুষ গোষ্ঠীমুখী হওয়ার জন্য সামাজিক প্রেক্ষাপট দ্বারা পুরস্কৃত হয়, যখন সাংস্কৃতিক নিয়মগুলি সামঞ্জস্যকে উৎসাহিত করে যা সাফল্যের দিকে পরিচালিত করে, যখন গোষ্ঠী কর্মের মাধ্যমে লক্ষ্যগুলি সহজেই অর্জন করা যায় এবং যখন স্বাধীনভাবে কাজ করার জন্য অনেক বিকল্প থাকে না। অ্যালোসেন্ট্রিজম পরিমাপ গবেষকরা যখন সমষ্টিবাদ পরিমাপ করেন, তখন তাঁরা বড় মাপের গবেষণা ব্যবহার করেন যা সাংস্কৃতিক স্তরের দিকে নজর দেয়। তারা সমগ্র সংস্কৃতির বিশ্লেষণের ইউনিটের সাথে বিভিন্ন সংস্কৃতির মধ্যে অনেক মানুষের প্রতিক্রিয়া যোগ করে; এই গবেষণার এন হল সংস্কৃতির সংখ্যা। পৃথক স্তরে সমষ্টিবাদ পরিমাপ করার চেষ্টা করার সময় এটি বিভ্রান্তিকর হতে পারে, যে কারণে এলোসেন্ট্রিজম শব্দটি প্রস্তাবিত হয়েছে। অ্যালোসেন্ট্রিজম পরিমাপ করার একটি উপায় হল এটি কিসের সাথে সম্পর্কযুক্ত তা দেখা যার মধ্যে রয়েছে অন্যদের সাথে উচ্চ সংযুক্তি, অনন্য হওয়ার কম প্রয়োজন এবং প্রত্যাখ্যানের প্রতি উচ্চ সংবেদনশীলতা। অ্যালোসেন্ট্রিজমের মধ্যে এমন একটি আত্মবোধ রয়েছে যা আন্তঃনির্ভরশীল যা "আমি" দিয়ে স্ব-শুরু সম্পর্কে বিবৃতি বা আন্তঃনির্ভরতা স্কেল ব্যবহার করে পরিমাপ করা যেতে পারে। যদি ব্যক্তিরা অন্যদের সম্পর্কে বিবৃতি এবং অন্যদের সাথে সাধারণ ভাগ্য সহ "আমি" বিবৃতির উত্তর দেয়, তবে সেগুলি আরও কেন্দ্রীভূত বলে মনে করা হয়। এই পদ্ধতিটি অ্যালোসেন্ট্রিজম পরিমাপের জন্য অত্যন্ত সুপারিশ করা হয়েছিল। অ্যালোসেন্ট্রিজমের আরেকটি দিক হল ব্যক্তিগত লক্ষ্যের চেয়ে গোষ্ঠীগত লক্ষ্যের অগ্রাধিকার এবং এটি সমষ্টিবাদ স্কেল বা স্কেল ব্যবহার করে পরিমাপ করা যেতে পারে যা আন্তঃনির্ভরতা বনাম স্বাধীনতার দিকে নজর দেয়। ট্রায়ান্ডিস এবং অন্যান্যরা, 1995-এ তিনটি সংস্কৃতিতে-কোরিয়ান, জাপানি এবং আমেরিকান-দ্য কালেক্টিভিজম স্কেল ব্যবহার করে অ্যালোসেন্ট্রিজম পরিমাপ করা হয়েছে এবং ভাল সমবর্তী এবং মানদণ্ডের বৈধতা এবং গ্রহণযোগ্য নির্ভরযোগ্যতা পাওয়া গেছে (ক্রনবাচের আলফা. 77-88)। এটি একটি দশ আইটেম, পাঁচ পয়েন্টের লিকার্ট স্কেল যা মূল্যায়ন করে যে একজন ব্যক্তি তার নিজের স্বার্থ বনাম তার দলের স্বার্থে কতটা কাজ করে। গোষ্ঠীটিকে বিভিন্ন উপায়ে সংজ্ঞায়িত করা যেতে পারে যেমন একজনের পরিবার, সহকর্মী গোষ্ঠী বা কর্মগোষ্ঠী। অ্যালোসেন্ট্রিজম একটি খুব বিস্তৃত গঠন এবং তাই শুধুমাত্র কয়েকটি আইটেম ব্যবহার করে পরিমাপ করা যায় না; অতএব, এটি পরামর্শ দেওয়া হয় যে প্রতিটি পদ্ধতির সীমাবদ্ধতার কারণে এটি বহু-পদ্ধতি দিয়ে পরিমাপ করা উচিত। সাংস্কৃতিক সংহতি সমষ্টিবাদী সংস্কৃতিতে (প্রায় 60 শতাংশ) বেশি পাওয়া যায় তবে সমস্ত সংস্কৃতিতেও পাওয়া যায় এবং প্রতিটি সংস্কৃতিতে "উভয় প্রকারের সম্পূর্ণ বিতরণ" রয়েছে। যদিও স্বতন্ত্রতা এবং সমষ্টিবাদ বিস্তৃত সাংস্কৃতিক স্তরে ব্যবহৃত হয়, ত্রিয়াণ্ডিস এবং অন্যান্যরা। (1985) পৃথক স্তরে (সংস্কৃতির মধ্যে বিশ্লেষণ) বিশ্লেষণ পরিচালনার জন্য যথাক্রমে ইডিওসেন্ট্রিজম এবং অ্যালোসেন্ট্রিজম ব্যবহারের পরামর্শ দেন। সমস্ত মানুষের সমষ্টিবাদী এবং স্বতন্ত্রবাদী উভয় জ্ঞানীয় কাঠামো রয়েছে; সমষ্টিবাদী সংস্কৃতির লোকেরা সমষ্টিবাদী জ্ঞানীয় কাঠামোর প্রতি বেশি উন্মুক্ত এবং তাই স্বতন্ত্রবাদী সংস্কৃতির তুলনায় আরও বেশি কেন্দ্রীভূত হতে থাকে। একজন ব্যক্তি যে পরিমাণ অ্যালোসেন্ট্রিজম চিত্রিত করে তা একটি বড় অংশে তাদের সংস্কৃতির উপর নির্ভর করে; এমন একটি সম্ভাবনা রয়েছে যে একজন ব্যক্তি অ্যালোসেন্ট্রিজম এবং ইডিয়োসেন্ট্রিজম উভয় ক্ষেত্রেই উচ্চ (বা নিম্ন) হতে পারে। একই সংস্কৃতিতে বিভিন্ন মানুষের অ্যালোসেন্ট্রিজমের বিভিন্ন স্তর থাকতে পারে এবং এটি গোষ্ঠী এবং নির্দিষ্ট সেটিং উভয়ই। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে হিস্পানিক এবং এশীয়দের মতো সংখ্যালঘুরা অত্যন্ত অলোককেন্দ্রিক হতে থাকে। ব্যক্তিত্বের কিছু নির্দিষ্ট মাত্রা রয়েছে যা সমস্ত অলোসেন্ট্রিক্স একটি স্বতন্ত্রবাদী (আমেরিকান) বা সমষ্টিবাদী (জাপানি এবং কোরিয়ান) সংস্কৃতি থেকে হওয়া সত্ত্বেও ভাগ করে নেয়। এই মাত্রাগুলির মধ্যে রয়েছে অন্যদের সঙ্গে উচ্চ সম্পর্ক, অন্যদের প্রত্যাখ্যানের প্রতি সংবেদনশীল হওয়া এবং ব্যক্তিগত স্বতন্ত্রতার প্রয়োজন কম। অ্যালোসেন্ট্রিক্সের জন্য পরিস্থিতি সর্বাধিক গুরুত্বপূর্ণ এবং তারা প্রসঙ্গের সাথে আপেক্ষিকভাবে নিজেদের সংজ্ঞায়িত করার প্রবণতা রাখে। পরিবার এবং বন্ধুদের সঙ্গে তাদের যে মিল রয়েছে সে সম্পর্কে চিন্তা করার জন্য লোকেদের উৎসাহিত করা তাদের আরও কেন্দ্রীভূত করে তোলে। এলোসেন্ট্রিক্স একটি সমষ্টিগত পরিস্থিতিতে বেশি সহযোগিতামূলক এবং একটি স্বতন্ত্র পরিস্থিতিতে কম হতে থাকে। যাইহোক, অ্যালোসেন্ট্রিজমের ক্ষণস্থায়ী দিকও রয়েছে। এমনকি যখন অ্যালোসেন্ট্রিক্স আরও স্বতন্ত্রবাদী সংস্কৃতিতে বাস করছে, তখনও তারা গ্যাং, গির্জা এবং সমষ্টির মতো গোষ্ঠীতে যোগদানের মাধ্যমে ইডিয়োসেন্ট্রিক্সের চেয়ে সম্পর্কের উপর বেশি জোর দেবে। সামাজিকতা অ্যালোসেন্ট্রিক্সের প্রবণতা ইডিয়োসেন্ট্রিক্সের তুলনায় উচ্চতর মানের এবং আরও বেশি সামাজিক সমর্থন পাওয়ার প্রবণতা রয়েছে; তারা আরও বেশি সামাজিক, অন্যদের সাথে আন্তঃনির্ভরশীল এবং তাদের গোষ্ঠী এবং পরিবারের প্রতি অনেক মনোযোগ দেয়। এটি সম্ভবত হতে পারে কারণ বরাদ্দকেন্দ্রিক কিছু গুরুত্বপূর্ণ মূল্যবোধ হল সহযোগিতা, সততা এবং সমতা। অ্যালোসেন্ট্রিক্স সাধারণত উপলব্ধি করে যে তাদের ইডিয়োসেন্ট্রিক্সের চেয়ে বেশি এবং আরও ভাল সামাজিক সমর্থন রয়েছে। অ্যালোসেন্ট্রিক্স যে পরিমাণ সামাজিক সমর্থন পায় তা উচ্চতর সমর্থনের সাথে তাদের সুস্থতার সাথে সম্পর্কিত বলে মনে হয় যা উচ্চ স্তরের সুস্থতার এবং নিম্ন সুস্থতার সাথে কম সমর্থনের ইঙ্গিত দেয়। অ্যালোসেন্ট্রিক্স কম একাকী হতে থাকে, আরও বেশি সামাজিক সমর্থন পায় (এবং এতে আরও সন্তুষ্ট হয়), এবং ইডিয়োসেন্ট্রিক্সের চেয়ে বেশি সহযোগিতামূলক। বিষয়গত সুস্থতা (এসডাব্লুবি) শব্দটি মনস্তাত্ত্বিক গবেষকরা সুখ অধ্যয়নের সময় ব্যবহার করেছেন সমষ্টিবাদী দেশগুলিতে প্রাপ্ত সামাজিক সমর্থনের পরিমাণ উচ্চতর সমর্থনের সাথে তাদের সুস্থতার সাথে সম্পর্কিত বলে মনে হয় যা উচ্চতর স্তরের সুস্থতা এবং নিম্ন সুস্থতার সাথে কম সমর্থনের ইঙ্গিত দেয়। উত্তর আমেরিকানদের জীবনধারা যাদের জীবনধারা বেশি কেন্দ্রীভূত তাদের জীবনধারা যাদের মূর্খতাপূর্ণ তাদের তুলনায় উচ্চতর ব্যক্তিগত সুস্থতার প্রবণতা রয়েছে। উপরন্তু, তাদের গোষ্ঠী সম্পর্কে এলোসেন্ট্রিক্সের মূল্যায়ন, পাশাপাশি তারা কীভাবে অন্যরা তাদের গোষ্ঠীকে দেখে তা উপলব্ধি করে তা উচ্চতর বিষয়গত সুস্থতার সাথে ইতিবাচকভাবে সম্পর্কিত। ইউরো-আমেরিকানদের তুলনায় আফ্রিকান আমেরিকানদের এসডব্লিউবি-র উপর অ্যালোসেন্ট্রিজমের বেশি প্রভাব ছিল। উপরন্তু, আফ্রিকান আমেরিকানদের তুলনায় ইউরো-আমেরিকানদের জন্য ইডিয়োসেন্ট্রিজম এসডাব্লুবির সাথে আরও নেতিবাচকভাবে সম্পর্কিত ছিল। বিগ ফাইভ অ্যালোসেন্ট্রিজম বিগ ফাইভ ব্যক্তিত্বের বৈশিষ্ট্যের সাথে সম্পর্কিত। এটি অভিজ্ঞতার উন্মুক্ততার সাথে নেতিবাচকভাবে সম্পর্কযুক্ত এবং ইতিবাচকভাবে সম্মতি এবং বিবেকের সাথে সম্পর্কযুক্ত (ট্রায়ান্ডিস, 2001)। যারা তাদের গোষ্ঠীতে নেই তাদের প্রতি আরও নেতিবাচক মনোভাব এবং তাদের নিজস্ব গোষ্ঠীর লোকদের প্রতি আরও ইতিবাচক মনোভাব দেখানোর ক্ষেত্রে অ্যালোসেন্ট্রিক্স আরও বেশি নৃতাত্ত্বিক হতে থাকে। যারা এলোসেন্ট্রিক্সের ইন-গ্রুপে থাকে তাদের আউট-গ্রুপ সদস্যদের তুলনায় অনেক বেশি ঘনিষ্ঠ বলে মনে করা হয় যাদের অনেক বেশি সামাজিক দূরত্ব রাখা হয়। অ্যালোসেন্ট্রিক্স সামাজিক দ্বিধায় সমান ফলাফল পছন্দ করার সময় গোষ্ঠীগত পার্থক্যকে হ্রাস করে। ভোক্তা নৃতাত্ত্বিক কেন্দ্রিকতা অ্যালোসেন্ট্রিক মানুষদের বেশি ভোক্তা নৃতাত্ত্বিক হওয়ার প্রবণতা থাকে (কেনাকাটার সময় তাদের নিজের দেশে পণ্য পছন্দ করার প্রবণতা)। হুয়াং এবং অন্যান্যরা, (2008) তাইওয়ানে বিক্রি হওয়া কোরিয়ান পণ্য বনাম জাতীয় পণ্য সম্পর্কিত তাইওয়ানীয় অংশগ্রহণকারীদের একটি গোষ্ঠীর মধ্যে ভোক্তা এথনোসেন্ট্রিজম (সিইটি) এবং অ্যালোসেন্ট্রিজমের দিকে নজর দিয়েছিলেন। এই গবেষণায় দেখা গেছে যে পিতামাতার সাথে অ্যালোসেন্ট্রিজম উচ্চতর সিইটির সাথে ইতিবাচকভাবে সম্পর্কযুক্ত ছিল। তবে, বন্ধুদের সঙ্গে এককেন্দ্রিকতা সিইটি-র সঙ্গে নেতিবাচকভাবে সম্পর্কযুক্ত ছিল। পর্যটন এবং ভ্রমণ মনোবৈজ্ঞানিক গবেষণায় যেভাবে ব্যবহৃত হয় তার থেকে আলাদা অর্থের জন্য ভ্রমণ ক্ষেত্রেও অ্যালোসেন্ট্রিজম শব্দটি ব্যবহার করা হয়েছে। এখানে অ্যালোসেন্ট্রিক ট্র্যাভেলার শব্দটি এমন একজন ভ্রমণকারীকে বোঝায় যিনি একজন বহির্মুখী উদ্যোগী। এটি নির্ভরযোগ্য, কম দুঃসাহসিক এবং সতর্ক মনোকেন্দ্রিক ভ্রমণকারী শব্দের সাথে বিপরীত। তারা কৌতূহলী, আত্মবিশ্বাসী, নতুনত্বের সন্ধান করে এবং বিমানে এবং একা ভ্রমণ করতে পছন্দ করে। তারা প্রায়শই এমন জায়গাগুলিতে যান যেখানে সাধারণ ভ্রমণকারীরা যাওয়ার কথা ভাবেন না। পর্যটকদের মধ্যে প্রকৃত অ্যালোসেন্ট্রিক ভ্রমণকারীদের আনুমানিক 4 শতাংশ রয়েছে, বেশিরভাগ ভ্রমণকারী মিডসেন্ট্রিক (সাইকোসেন্ট্রিক এবং অ্যালোসেন্ট্রিকের মাঝামাঝি)। মনোকেন্দ্রিক ভ্রমণকারীদের তুলনায় মহিলা অ্যালোসেন্ট্রিক ভ্রমণকারীরা বেশি স্নায়বিক এবং কম বহির্মুখী বলে মনে করা হয়। আমেরিকান এবং জাপানি কলেজ ছাত্ররা যারা আরও অনুভূমিকভাবে স্বতন্ত্রবাদী বলে রিপোর্ট করেছেন তারা আরও অ্যালোসেন্ট্রিক গন্তব্য পছন্দ করেন। ছুটির মধ্যে একটি ব্যবধান দেখানো হয়েছিল যা ব্যক্তিরা আদর্শভাবে যেতে চায় এবং যেগুলিতে তারা আসলে যায়। এটি পূর্বাভাস দেওয়া হয়েছিল যে প্রায় 17 শতাংশ মানুষ এলোসেন্ট্রিক গন্তব্যে যাবেন, তবে দেখা গেছে যে মাত্র 3 শতাংশ তা করেছেন, যা খুব বিরল। প্রকৃতপক্ষে, মনে হয় যে লোকেরা ব্যবহারিকতার জন্য আদর্শের সাথে আপস করার প্রবণতা দেখায়, তবে কিছু লোক তাদের জীবনের কোনও না কোনও সময়ে কেন্দ্রীভূত অবস্থানগুলি বেছে নেবে। তথ্যসূত্র বেটেনকোর্ট, বি। এ., অ্যান্ড ডর, এন. (1997)। এলোসেন্ট্রিজম এবং বিষয়গত সুস্থতার মধ্যে সম্পর্কের মধ্যস্থতাকারী হিসাবে সমষ্টিগত আত্মসম্মান। ব্যক্তিত্ব এবং সামাজিক মনোবিজ্ঞান বুলেটিন, 23 (9), 955-955-964। হক্সটার, এ. এল., এবং লেস্টার, ডি. (1988)। পর্যটকদের আচরণ ও ব্যক্তিত্ব। ব্যক্তিত্ব এবং স্বতন্ত্র পার্থক্য, 9 (1), 177-178। হুয়াং, ওয়াই। (2008)। অ্যালোসেন্ট্রিজম এবং ভোক্তা এথনোসেন্ট্রিজমঃ ক্রয়ের অভিপ্রায়ের উপর সামাজিক পরিচয়ের প্রভাব। সামাজিক আচরণ এবং ব্যক্তিত্ব, 36 (8), 1097-1097। হুলবার্ট, এল. জি., কোরেয়া, ডি. এস., এবং অ্যাডেগবোয়েগা, জি. (2001)। সামাজিক দ্বিধাদ্বন্দ্ব এবং কেন্দ্রিকতাবাদের ক্ষেত্রে সহযোগিতাঃ একটি সামাজিক মূল্যবোধের দৃষ্টিভঙ্গি। ইউরোপীয় জার্নাল অফ সোশ্যাল সাইকোলজি, 31 (6), 641-641-657। কার্নাহান, সি., বেটেনকোর্ট, বি। এ., অ্যান্ড ডর, এন. (2000)। আফ্রিকান আমেরিকানদের ব্যক্তিগত কল্যাণের জন্য অ্যালোসেন্ট্রিজমের উপকারিতা। জার্নাল অফ ব্ল্যাক সাইকোলজি, 26 (2), 181-193। লিটভিন, এস. ডব্লিউ. (2006)। প্লগের কেন্দ্রিকতা এবং মনোকেন্দ্রিকতার মডেল পুনর্বিবেচনা করা হচ্ছে। । । আরও একবার। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র, ইথাকাঃ সেজ পাবলিকেশনস, ইনক। ম্যাককারচার, বি। (2005)। মনস্তাত্ত্বিক বিষয়গুলি কি গন্তব্য জীবনচক্রের ভবিষ্যদ্বাণীকারী? জার্নাল অফ ট্র্যাভেল অ্যান্ড ট্যুরিজম মার্কেটিং, 19 (1), 49। মুলার, এইচ. এম. (1935)। গণতান্ত্রিক সমষ্টিবাদ। নিউ ইয়র্কঃ উইলসন। সাকাকিদা, ওয়াই। (2004)। কলেজ ছাত্রদের ভ্রমণ পছন্দগুলির একটি আন্তঃসাংস্কৃতিক অধ্যয়ন। জার্নাল অফ ট্র্যাভেল অ্যান্ড ট্যুরিজম মার্কেটিং, 16 (1), 35-41। সেলিগম্যান, এম. ই. পি. (2002)। খাঁটি সুখঃ দীর্ঘস্থায়ী পরিপূর্ণতার জন্য আপনার সম্ভাবনা উপলব্ধি করতে নতুন ইতিবাচক মনোবিজ্ঞান ব্যবহার করা। নিউ ইয়র্কঃ দ্য ফ্রি প্রেস। সিনহা, জে। বি. পি, এবং ভার্মা, জে। (1994)। অ্যালোসেন্ট্রিজম এবং মনস্তাত্ত্বিক সুস্থতার মধ্যে সম্পর্কের মধ্যস্থতাকারী হিসাবে সামাজিক সমর্থন। ইউ. কিম-এ, এইচ. সি. ত্রিয়ান্ডিস, Ç. কাগিৎসিবাশি, এস. চোই এবং জি. ইউন (এডস। ), (পৃ. 267-267-292)। থাউজেন্ড ওকস, সিএ, ইউএসঃ সেজ পাবলিকেশনস, ইনক. ট্রাফিমো, ডি., ট্রায়ান্ডিস, এইচ. সি., এবং গোটো, এস. জি. (1991)। ব্যক্তিগত স্ব এবং সমষ্টিগত স্বের মধ্যে পার্থক্যের কিছু পরীক্ষা। জার্নাল অফ পার্সোনালিটি অ্যান্ড সোশ্যাল সাইকোলজি, 60 (5), 649-655। ত্রিয়ান্ডিস, এইচ. সি. (2000)। কাজদিন এ. ই-তে। (এড। ), অ্যালোসেন্ট্রিজম-আইডিওসেন্ট্রিজম। ওয়াশিংটন নিউ ইয়র্ক, ডিসি এনওয়াই, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রঃ আমেরিকান সাইকোলজিকাল অ্যাসোসিয়েশন অক্সফোর্ড ইউনিভার্সিটি প্রেস। ত্রিয়ান্ডিস, এইচ. সি., লেউং, কে., ভিলারিয়াল, এম. জে., এবং ক্ল্যাক, এফ. আই। (1985)। অ্যালোসেন্ট্রিক বনাম ইডিয়োসেন্ট্রিক প্রবণতাঃ কনভারজেন্ট এবং বৈষম্যমূলক বৈধতা। জার্নাল অফ রিসার্চ ইন পার্সোনালিটি, 19 (4), 395-415। ত্রিয়ান্ডিস, এইচ. সি. (1995)। ব্যক্তিবাদ ও সমষ্টিবাদ। বোল্ডারঃ ওয়েস্টভিউ প্রেস। ত্রিয়ান্ডিস, এইচ. সি., এবং ইউনিভার্সিটি পাবলিকেশনস অফ আমেরিকা (ফার্ম)। (1983)। অ্যালোসেন্ট্রিক বনাম ইডিয়োসেন্ট্রিক সামাজিক আচরণঃ হিস্পানিক এবং মূলধারার মধ্যে একটি প্রধান সাংস্কৃতিক পার্থক্য। [আরবানা-চ্যাম্পেইন, আইএল]: ইলিনয় বিশ্ববিদ্যালয়। ত্রিয়ান্ডিস, এইচ. (1995)। অ্যালোসেন্ট্রিজম এবং ইডিয়োসেন্ট্রিজমের বহু-পদ্ধতিগত অনুসন্ধান। ইন্টারন্যাশনাল জার্নাল অফ সাইকোলজি, 30 (4), 461-480। আন্তঃসাংস্কৃতিক মনোবিজ্ঞান