Christianity in Serbia
খ্রিষ্টধর্ম সার্বিয়ার প্রধান ধর্ম। সার্বিয়ার সংবিধানে এটিকে ধর্মীয় স্বাধীনতার নিশ্চয়তা সহ একটি ধর্মনিরপেক্ষ রাষ্ট্র হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়েছে। 6,079,396 সদস্য সহ পূর্ব অর্থোডক্স খ্রিস্টানরা দেশের জনসংখ্যার 84.5% নিয়ে গঠিত। সার্বিয়ান অর্থোডক্স চার্চ দেশের বৃহত্তম এবং ঐতিহ্যবাহী গির্জা; এর অনুসারীরা অপ্রতিরোধ্যভাবে সার্ব। সার্বিয়ার পাবলিক স্কুলগুলি ধর্মীয় শিক্ষার অনুমতি দেয়, সাধারণত সার্বিয়ান অর্থোডক্স চার্চের সাথে। সার্বিয়ার সরকারি ছুটির মধ্যে রয়েছে পূর্ব অর্থোডক্স খ্রিস্টানদের ধর্মীয় উদযাপন। সার্বিয়ার অন্যান্য অর্থোডক্স খ্রিস্টান সম্প্রদায়ের মধ্যে রয়েছে মন্টেনিগ্রিন, রোমানিয়ান, ম্যাসেডোনিয়ান এবং বুলগেরিয়ান। হাঙ্গেরিয়ান সংখ্যালঘুদের মধ্যে উত্তর ভোজভোদিনায় ক্যাথলিক চার্চ বিশিষ্ট। প্রোটেস্ট্যান্টিজম মূলত বাক্কি পেট্রোভাক এবং কোভাসিকার মধ্যে স্লোভাক জনগোষ্ঠীর মধ্যে পাওয়া যায়। খ্রিষ্টধর্ম সর্বিয়ায় প্রথম আসে 9ম শতাব্দীতে। 9ম শতাব্দীতে সার্বিয়া যখন একটি খ্রিস্টান দেশ হিসাবে চিহ্নিত হতে শুরু করে তখন এটি রাষ্ট্রীয় ধর্মে পরিণত হয়। 2011 সালের আদমশুমারিতে, 91.22% সার্বিয়ান খ্রিস্টান হিসাবে চিহ্নিত হয়েছে। প্রথমদিকের খ্রিস্টধর্ম ফ্লোরাস এবং লরস, যারা খ্রিস্টান শহীদ হিসাবে পূজিত, 2য় শতাব্দীতে আধুনিক সার্বিয়ার উলপিয়ানায় (লিপজান) বসবাস করতেন। ঐতিহ্য অনুসারে, তারা কনস্টান্টিনোপলের যমজ ভাই ছিলেন যারা একটি পৌত্তলিক মন্দির নির্মাণের জন্য নিযুক্ত ছিলেন। তারা দরিদ্রদের তাদের বেতন দিত এবং বলা হয় যে তারা স্থানীয় পৌত্তলিক পুরোহিত মামার্টিনের পুত্রকে সুস্থ করেছিল, যিনি তখন খ্রিস্টধর্মে ধর্মান্তরিত হয়েছিলেন। মন্দিরটি একটি গির্জায় পুনর্নির্মাণ করা হয়েছিল, যা স্থানীয় পৌত্তলিকদের 300 জন খ্রিস্টানকে হত্যা করতে প্ররোচিত করেছিল, যার মধ্যে উল্লিখিত সমস্তই ছিল। 304 খ্রিষ্টাব্দে ডায়োক্লেটিয়ান নিপীড়নের সময়, সিরমিয়াম সেন্ট ইরেনিউস, আনাস্তাসিয়া এবং ফাউস্টার জন্য শাহাদাতের স্থান হয়ে ওঠে। 313 খ্রিষ্টাব্দের কিছু আগে সম্রাট লিসিনিয়াস যখন সিঙ্গিদুনমে উপস্থিত ছিলেন, তখন তিনি ডিকন হারমাইলাস এবং স্ট্রাটোনিকাসের বিচার ও হত্যার তদারকি করেছিলেন, যাদের দেহগুলি দানিউবে নিক্ষেপ করা হয়েছিল কিন্তু নদীর নিচে পুনরুত্থিত হয়েছিল এবং পরে খ্রিস্টানদের দ্বারা সমাহিত করা হয়েছিল এবং সাধু হিসাবে সম্মানিত হয়েছিল। সিরমিয়ামের বিশপ হিসাবে ইরেনিউসের উত্তরসূরি ছিলেন ডমনস যিনি নাইসিয়ার প্রথম কাউন্সিলে যোগ দিয়েছিলেন। 4র্থ শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে, আধুনিক সার্বিয়ার অঞ্চলে খ্রিস্টান সম্প্রদায়গুলি অসংখ্য এবং প্রভাবশালী ছিল। 343 খ্রিষ্টাব্দে সিরমিয়াম, সিঙ্গিদুনম, নাইসাস, ভিমিনাসিয়াম, রেমেসিয়ানা, হোরিয়াম মার্গি, মার্গুম এবং উলপিয়ানাকে বিশপ হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছে। তখনকার চলমান আরিয়ান বিতর্কে সিরমিয়ামের বিশপ জার্মিনিয়াস এবং সিঙ্গিদুনমের উরসাসিয়াস প্রভাবশালী ছিলেন। সিরমিয়ামের চারটি যাজকীয় পরিষদ সমগ্র খ্রীষ্টীয় জগতের জন্য গুরুত্বপূর্ণ ঘটনা ছিল। রেমেসিয়ানার বিশপ নিসেটাস তাঁর দীর্ঘ মেয়াদে (366-420) এই অঞ্চলে খ্রিস্টধর্মের প্রসারে অনেক অবদান রেখেছিলেন এবং সন্ন্যাসী সম্প্রদায়ের প্রথম উল্লেখ তাঁর সময় থেকেই পাওয়া যায়। মিলানের আদেশের (313) পর, কসোভো এবং মেতোহিয়া থেসালোনিয়ান ভিকারিয়েটের এখতিয়ারের অধীনে আসে; 412 খ্রিষ্টাব্দে পোপ ইনোসেন্ট প্রথম থেকে থেসালোনিয়ান ভিকার রুফাসকে লেখা একটি চিঠিতে ইঙ্গিত করা হয়েছিল যে ভিকারিয়েটে দারদানিয়া অঞ্চল অন্তর্ভুক্ত ছিল। হুণরা যখন 441/442-এ শহরটিতে অভিযান চালায় তখন সিরমিয়ামের বিশপেরিক অনেক প্রভাব হারিয়ে ফেলে। 535 খ্রিষ্টাব্দে জাস্টিনিয়ানা প্রাইমার একটি নতুন আর্চডিজিওস গঠিত হয় এবং পূর্বোক্ত বেশিরভাগ বিশপের উপর এখতিয়ার দেওয়া হয়। সম্রাট প্রথম জাস্টিনিয়ানের রাজত্বকালে অনেক নতুন গির্জা এবং ব্যাসিলিকা নির্মিত হয়েছিল। তবে মাত্র কয়েক দশক পরে সম্পূর্ণ প্রতিষ্ঠিত যাজকীয় কাঠামো আভার অভিযান এবং স্লাভিক বসতির প্রভাবে ধসে পড়ে। জাস্টিনিয়ানা প্রাইমার শেষ আর্চবিশপ এবং প্রকৃতপক্ষে আগামী শতাব্দী ধরে আধুনিক সার্বিয়ার অঞ্চলে যে কোনও বিশপের শেষ পরিচিত আর্চবিশপ ছিলেন ইয়োনেস (সি. 595-602/3) মধ্যযুগের গোড়ার দিকে কনস্ট্যান্টাইন পর্ফিরোজেনিটাস তাঁর ইতিহাসে (আর. 913-959) অনুসারে হেরাক্লিয়াসের রাজত্বকালে (610-641) সার্বরা "রোমের প্রবীণদের" দ্বারা বাপ্তিস্ম নিয়েছিলেন। 733 খ্রিষ্টাব্দে, তৃতীয় লিও কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্ক আনাস্তাসিয়াসের সাথে ইলিরিকাম সংযুক্ত করেন। রাষ্ট্র-ধর্ম হিসাবে খ্রিস্টধর্মের গঠন প্রথম বাসিলের সময় পূর্ব অর্থোডক্স মিশনারি (সাধু) সিরিল এবং মেথোডিয়াসের সময় থেকে শুরু হয়, যারা বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্যের আধিপত্য স্বীকার করার পরে 869 সালে সারাসেনদের বিরুদ্ধে যুদ্ধে সহায়তার জন্য সাম্রাজ্যিক অ্যাডমিরাল নিকিতা ওরিফাসকে কেনেজ মুতিমিরের কাছে পাঠানোর আগে সার্বদের বাপ্তিস্ম দিয়েছিলেন। জাহুমলে, ট্রাভুনিয়া এবং কোনাভালির নৌবহর এবং স্থল বাহিনীকে 869 খ্রিষ্টাব্দে রাগুসা (ডুব্রোভনিক) শহর আক্রমণকারী সারাসেনদের বিরুদ্ধে লড়াই করার জন্য পাঠানো হয়েছিল, প্রথম বাসিলের তাত্ক্ষণিক অনুরোধে, যাকে রাগুসিয়ানরা সাহায্য চেয়েছিল। 871 খ্রিষ্টাব্দে সার্বিয়ান কেনেজ মুতিমির কর্তৃক স্টারি রাস-এ একটি সার্বিয়ান বিশপরিক (ডায়োসিস অফ রাস) প্রতিষ্ঠিত হতে পারে, যা কনস্টান্টিনোপল কাউন্সিল দ্বারা 879-80-এ নিশ্চিত করা হয়েছে। সার্বিয়ান সম্রাট এবং অভিজাতদের পরবর্তী প্রজন্মের থিওফোরিক নামের ঐতিহ্যে আনুগত্য স্পষ্ট; পিটার গোজনিকোভিচ, স্টেফান মুতিমিরোভিচ, পাভেল ব্রানোভিচ। মুত্তিমির ইস্টার্ন চার্চের (কনস্টান্টিনোপল) সাথে যোগাযোগ বজায় রেখেছিলেন যখন পোপ অষ্টম জন তাকে সিরমিয়ামের বিশপের এখতিয়ারকে স্বীকৃতি দেওয়ার জন্য আমন্ত্রণ জানিয়েছিলেন। সার্ব এবং বুলগেরিয়ানরা গ্রীক ভাষার পরিবর্তে পুরাতন স্লাভনিক ধর্মীয় উপাসনা পদ্ধতি গ্রহণ করে। উল্লেখযোগ্য প্রাথমিক গির্জার ভবনগুলির মধ্যে রয়েছে প্রিভ্লাকা (ইলোভিকা)-তে প্রধান দেবদূত মাইকেলের মঠ, যা 9ম শতাব্দীর শুরুতে নির্মিত হয়েছিল, 3য় এবং 6ষ্ঠ শতাব্দীর পূর্বদিকের তিনটি অ্যাপস সহ তিন-নাভের কাঠামোর পুরানো গির্জার অবস্থানে, বোগোরোডিকা হোস্তোস্তানস্কা (6ষ্ঠ শতাব্দী) এবং চার্চ অফ সেন্টস পিটার এবং পল। মুতিমিরের ভাই স্ট্রোজিমিরের একটি সীলমোহর (880 থেকে 896 খ্রিষ্টাব্দের মধ্যে মারা যান) জার্মানিতে একটি নিলামে সার্বিয়ান রাষ্ট্র কিনেছিল। সিলের মাঝখানে একটি পিতৃতান্ত্রিক ক্রুশ এবং গ্রীক শিলালিপি রয়েছে যা বলেঃ "স্ট্রোজিমির" (সি. টি. পি. ও. এইচ. এম. আই. পি) এবং "ঈশ্বর, সার্বিয়াকে সাহায্য করুন"। 1019 খ্রিষ্টাব্দে বাইজেন্টাইনরা প্রথম বুলগেরিয়ান সাম্রাজ্য জয় করার পর ওহিডের আর্চবিশপ গঠিত হয়। গ্রীক ভাষা স্লাভিককে প্রতিস্থাপন করে। সার্বিয়া যাজকীয়ভাবে বেশ কয়েকটি ডায়োসেসে পরিচালিত হয়; 1019 সালে উল্লিখিত রসের ডায়োসিস ওহিদ আর্চবিশপের অংশ হয়ে ওঠে এবং মধ্য সার্বিয়ার অঞ্চলগুলিকে রাসকা, ইবার এবং লিম নদী দ্বারা পরিবেষ্টিত করে, যা দ্বিতীয় বাসিলের দ্বিতীয় সনদে (r. 976-1025) স্পষ্ট। প্রথম বিশপদের মধ্যে রয়েছেন লিওন্টিয়াস (ফ্লা। 1123-1126), সিরিল (ফ্লা। 1141-1143), ইউথেমিয়াস (ফ্ল। 1170) এবং কালিনিক (ফ্লা। 1196)। 1219 খ্রিষ্টাব্দে সেন্ট সাভার সময়ে এটি জিকার অটোসেফালাস আর্চবিশপের সাথে যোগ দেয়। 1019 খ্রিষ্টাব্দে দ্বিতীয় বাসিলের প্রথম সনদে প্রিজ্রেনের ডায়োসিসের (এপারহি) উল্লেখ করা হয়েছে। সার্বিয়ার বেশিরভাগ নাগরিক সার্বিয়ান অর্থোডক্স চার্চের অনুসারী, অন্যদিকে রোমানিয়ান অর্থোডক্স চার্চ ভোজভোদিনার কিছু অংশে উপস্থিত রয়েছে যেখানে জাতিগত রোমানিয়ান সংখ্যালঘু বসবাস করে। সার্ব ছাড়াও, পূর্ব অর্থোডক্সির অন্যান্য অনুসারীদের মধ্যে রয়েছেঃ রোমানিয়ান, ম্যাসেডোনিয়ান, ইউক্রেনীয়, বুলগেরিয়ান, রাশিয়ান এবং গ্রীক। জাতিগত সার্বদের পরিচয় ঐতিহাসিকভাবে মূলত পূর্ব অর্থোডক্সি এবং সার্বিয়ান অর্থোডক্স চার্চের উপর ভিত্তি করে ছিল, এতটাই যে কিছু সার্ব জাতীয়তাবাদী দাবি করেছিলেন যে যারা এর বিশ্বস্ত নয় তারা সার্ব নয়। যাইহোক, দক্ষিণ স্লাভদের পৌত্তলিকতা থেকে খ্রিস্টধর্মে রূপান্তর গ্রেট স্কিজমের আগে ঘটেছিল, যা গ্রীক পূর্ব এবং ল্যাটিন পশ্চিমের মধ্যে বিভক্ত হয়েছিল। স্কিজমের পরে, যারা পূর্ব অর্থোডক্স প্রভাবের অধীনে বাস করত তারা অর্থোডক্স হয়ে ওঠে এবং যারা ক্যাথলিক প্রভাবের অধীনে বাস করত তারা ক্যাথলিক হয়ে ওঠে। কিছু নৃতাত্ত্বিক মনে করেন যে স্বতন্ত্র সার্ব এবং ক্রোয়েট পরিচয় জাতিগততার পরিবর্তে ধর্মের সাথে সম্পর্কিত। উসমানীয় সাম্রাজ্যের আগমনের সাথে সাথে কিছু সার্ব এবং ক্রোয়েট ইসলামে ধর্মান্তরিত হয়। এটি বিশেষভাবে বসনিয়ায় ছিল, কিন্তু সম্পূর্ণরূপে নয়। সর্বাধিক পরিচিত মুসলিম সার্ব সম্ভবত মেহমেদ পাশা সোকোলোভিচ বা মেসা সেলিমোভিচ। সার্বিয়ান অর্থোডক্স চার্চ চার্চটি অটোসেফালাস অর্থোডক্স খ্রিস্টান গীর্জার মধ্যে একটি, যা কনস্টান্টিনোপল, আলেকজান্দ্রিয়া, অ্যান্টিওক, জেরুজালেম এবং রাশিয়ার পরে জ্যেষ্ঠতার ক্রমে ষষ্ঠ স্থানে রয়েছে। এটি বিশ্বের দ্বিতীয় প্রাচীনতম স্লাভিক ইস্টার্ন অর্থোডক্স চার্চ (বুলগেরিয়ান অর্থোডক্স চার্চের পরে)। পূর্ব অর্থোডক্স চার্চ সার্বিয়া, মন্টিনিগ্রো এবং বসনিয়া ও হার্জেগোভিনার রিপাবলিকা স্র্পস্কা সত্তার প্রভাবশালী গির্জা, যেখানে জনসংখ্যার 84 শতাংশেরও বেশি এই তিনটির অনুগামী। এটি মূলত সার্বিয়া, বসনিয়া ও হার্জেগোভিনা, মন্টিনিগ্রো এবং ক্রোয়েশিয়ায় অবস্থিত মহানগর এবং উদ্যানগুলিতে সংগঠিত হয়, তবে আশেপাশের দেশগুলিতে এবং সারা বিশ্বে অবস্থিত। যেহেতু অনেক সার্ব বিদেশে চলে গেছে, তাই এখন বিশ্বব্যাপী সার্বিয়ান অর্থোডক্স সম্প্রদায় রয়েছে। সার্বিয়ান অর্থোডক্স চার্চ একটি অটোসেফালাস, বা যাজকীয়ভাবে স্বাধীন, পূর্ব অর্থোডক্স সম্প্রদায়ের সদস্য। সার্বিয়ান প্যাট্রিয়ার্ক তার গির্জার সমতুল্যদের মধ্যে প্রথম হিসাবে কাজ করে; বর্তমান প্যাট্রিয়ার্ক হলেন ইরিনেজ। 1219 খ্রিষ্টাব্দে সেন্ট সাভার নেতৃত্বে চার্চটি স্বয়ংক্রিয় মর্যাদা অর্জন করে এবং আইকার স্বাধীন আর্চবিশপ হয়ে ওঠে। 14শ শতাব্দীতে এর মর্যাদা পিতৃতন্ত্রের মর্যাদায় উন্নীত করা হয় এবং পরে এটি পেচের পিতৃতন্ত্র হিসাবে পরিচিত হয়। 1766 খ্রিষ্টাব্দে উসমানীয় তুর্কিরা এই পিতৃতন্ত্র বিলুপ্ত করে। আধুনিক সার্বিয়ান অর্থোডক্স চার্চটি 1920 সালে কার্লোভসির প্যাট্রিয়ার্কেট এবং বেলগ্রেডের মেট্রোপলিটনেটের একীকরণের পরে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। সার্বিয়ান অর্থোডক্স চার্চ অনেক উল্লেখযোগ্য খ্রিস্টান ধ্বংসাবশেষের মালিক, যেমন জন ব্যাপটিস্টের ডান হাত, সেন্ট জর্জের হাত ও মাথার খুলির অংশ, হলি ক্রস বিভাগ, সেন্ট পারাস্কেভির আঙুল এবং সেন্টের দেহ। অন্যদের মধ্যে অস্ট্রোগের বেসিল। ক্যাথলিক চার্চ বেশিরভাগই ভোজভোদিনার উত্তর অংশে, বিশেষত হাঙ্গেরিয়ান জাতিগত সংখ্যাগরিষ্ঠ পৌরসভায় এবং সুবোটিকা ও বেচেজের বহুজাতিক পৌরসভায় উপস্থিত রয়েছে। যে জাতিগোষ্ঠীর সদস্যরা বেশিরভাগ ক্যাথলিক চার্চের অনুসারী তারা হলঃ হাঙ্গেরিয়ান, ক্রোয়েট, বুনজেভসি, জার্মান, স্লোভেনীয়, চেক, স্কোকি, পোলস ইত্যাদি। অল্প সংখ্যক সার্ব, রোমানি, যুগোস্লাভ এবং স্লোভাকরাও ক্যাথলিক চার্চের অনুসারী। 2011 সালের জনগণনা অনুযায়ী কসোভোর বিতর্কিত অঞ্চলে ক্যাথলিকরা জনসংখ্যার 2.2%। জাতিগত রুশীয় এবং জাতিগত ইউক্রেনীয়দের একটি ছোট অংশ পূর্ব ক্যাথলিক চার্চের অনুসারী। প্রোটেস্ট্যান্ট খ্রিস্টধর্ম সার্বিয়ার প্রোটেস্ট্যান্ট খ্রিস্টানদের বৃহত্তম ঘনত্ব বাক্কি পেট্রোভাক এবং কোভাসিকা পৌরসভায় রয়েছে, যেখানে জনসংখ্যার পরম বা আপেক্ষিক সংখ্যাগরিষ্ঠ জাতিগত স্লোভাক, তাদের বেশিরভাগই প্রোটেস্ট্যান্ট খ্রিস্টধর্মের অনুসারী। অন্যান্য জাতিগত গোষ্ঠীর কিছু সদস্য (বিশেষত সার্বরা নিখুঁতভাবে এবং হাঙ্গেরিয়ান ও জার্মানরা আনুপাতিকভাবে) প্রোটেস্ট্যান্ট খ্রিস্টধর্মের বিভিন্ন রূপের অনুসারী। দেশে মেথোডিস্ট, সেভেন্থ-ডে অ্যাডভেন্টিস্ট এবং ইভানজেলিকাল ব্যাপটিস্ট (নাজারেইন) সহ বিভিন্ন প্রোটেস্ট্যান্ট গোষ্ঠী রয়েছে। এই গোষ্ঠীগুলির মধ্যে অনেকগুলিই সাংস্কৃতিকভাবে বৈচিত্র্যময় ভোজভোদিনা প্রদেশে অবস্থিত। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের আগে এই অঞ্চলে প্রোটেস্ট্যান্টদের সংখ্যা বেশি ছিল। ওয়েস্টার্ন অর্থোডক্স চার্চ (1985 সালের আগে ওল্ড ক্যাথলিক নামে পরিচিত) গির্জা 1921 সাল থেকে যুগোস্লাভিয়ায় বিদ্যমান ছিল। আজকাল, সার্বিয়ার পুরাতন ক্যাথলিক গীর্জার একমাত্র প্রতিনিধি হলেন সেন্ট মেথোডিয়াসের অর্থোডক্স-ওল্ড ক্যাথলিক জেনারেল ভিকারিয়েট, যা জাতীয় পুরাতন ক্যাথলিক গীর্জার বিশ্ব কাউন্সিলের (ইউট্রেখ্ট ইউনিয়ন থেকে পৃথক) একটি প্রামাণিকভাবে প্রতিষ্ঠিত অঙ্গ। এটি ওয়ার্ল্ড কাউন্সিল অফ চার্চের সদস্য এবং এটিকে স্বায়ত্তশাসন দেওয়া হয়েছিল। 2015 সালে, সেন্ট মেথোডিয়াসের জেনারেল ভিকারিয়েটকে যুগোস্লাভিয়ার প্রাক্তন ওয়েস্টার্ন অর্থোডক্স চার্চের আইনি উত্তরসূরি হিসাবে স্বীকৃতি দেওয়া হয়েছিল, কারণ তারা একই মতবাদ ভাগ করে নেয়। সার্বিয়ান অর্থোডক্স চার্চ জেনারেল ভিকারিয়েটকে তার বোন চার্চ হিসাবে নয়, বরং প্রতিপক্ষ হিসাবে দেখে। 1930 সাল থেকে সার্বিয়ায় সক্রিয় রয়েছে যিহোবার সাক্ষীরা। জেমুনে এই সম্প্রদায়ের আসন রয়েছে। 1937 সালে, যুগোস্লাভিয়া রাজ্যের কর্তৃপক্ষ সম্প্রদায়ের কার্যকলাপ নিষিদ্ধ করে, কিন্তু 1953 সালে এটি পুনরায় প্রতিষ্ঠিত হয়। 2002 সালের জনগণনা অনুসারে, সার্বিয়ায় 2,191 জন যিহোবার সাক্ষী ছিল, যেখানে 2009 সালের অনুমান অনুযায়ী তাদের সংখ্যা ছিল 3,871 জন। চার্চ অফ জিসাস ক্রাইস্ট অফ ল্যাটার-ডে সেন্টস (এলডিএস চার্চ) 1992 সাল থেকে সার্বিয়ায় সক্রিয় এবং সার্বিয়ার এলডিএস সম্প্রদায়ের আসন বেলগ্রেডে রয়েছে। নোভি সাদ-এ এলডিএস মিটিং হাউসও রয়েছে। বুক অফ মরমন সার্বিয়ান ভাষায় অনুবাদ করা হয়েছে এবং সার্বিয়ান সিরিলিক লিপিতে মুদ্রিত হয়েছে। রেফারেন্স উৎসগুলি বাহ্যিক সংযোগগুলি কোপাওনিক পর্বতের পূর্ব ঢালে প্রাথমিক-খ্রিস্টান স্মৃতিসৌধগুলি অর্থোডক্স-সেন্ট মেথোডিয়াসের পুরাতন ক্যাথলিক জেনারেল ভিকারিয়েট