Kaniyan Pungundranar
কানিয়ান পুঙ্গুনরানার, যা পুঙ্গুনদ্রানার বা পুঙ্গুনদ্রানার নামেও পরিচিত, ছিলেন খ্রিষ্টপূর্ব 6ষ্ঠ শতাব্দীর সঙ্গম যুগের একজন প্রভাবশালী তামিল দার্শনিক। তাঁর নাম কানিয়ান থেকে বোঝা যায় যে তিনি ছিলেন একজন কাল কানিথার (জ্যোতির্বিজ্ঞানী) (তামিল ভাষায় কাল কানিথামের আক্ষরিক অর্থ তারিখ, সময় এবং স্থানের গণিত)। কানিয়ান তামিলনাড়ুর শিবগঙ্গা জেলার মহিবালনপট্টি গ্রামে জন্মগ্রহণ করেন এবং সেখানেই বেড়ে ওঠেন। তিনি পুরানানুরু এবং নটরিনই ভাষায় দুটি কবিতা রচনা করেছিলেন। পুরানানুরু (শ্লোক 192) থিম বিশ্বজনীনতা পুঙ্গুন্দ্রনার মানবজাতিকে বিভিন্ন বিভাগে বিভক্ত করার বিষয়টি প্রত্যাখ্যান করেন এবং সমস্ত মানুষের সর্বজনীনতার উপর জোর দেন। পুঙ্গুন্দ্রনারের সময়ের তামিল বার্ড এবং বুদ্ধিজীবীরা এবং তাঁর যুগের পূর্ববর্তীরা মনে করতেন যে সমস্ত মানুষ, তাদের পদমর্যাদা বা জীবনের অবস্থান যাই হোক না কেন, একই রকম। প্রাকৃতিক আইন পুঙ্গুন্দ্রনার বলেছেন যে কাঠের কাঠ জল দ্বারা তার দিকে চালিত হয় এবং একইভাবে অনুমান করে যে জীবনের সবকিছুও কর্ম অনুসরণ করবে। এটাকে তিনি 'ওয়ে অফ অর্ডার' () বলেন। শৃঙ্খলার মূলনীতি তাঁর সমগ্র কবিতায়, পুঙ্গুন্দ্রনার তাঁর প্রাকৃতিক আইনের সংস্করণের নীতিগুলি তুলে ধরেছেন। কবিতার প্রথম অংশে 'ওয়ে অফ অর্ডার'-এর মৌলিক নীতিগুলি নিয়ে আলোচনা করা হয়েছে যা প্রাকৃতিক আইনের জন্য তাঁর শব্দ। প্রতিটি শহরের প্রতিটি মানুষের মূল্য একই কারণ তারা সম্পর্কিত। অতএব, সকল মানুষকে এক, একই নৈতিক ও আইনি নিয়মে আবদ্ধ থাকতে হবে। ভালো এবং মন্দ অন্যের থেকে আসে না। তাই, মানুষ যে আনন্দ ও যন্ত্রণা অনুভব করে তার জন্য দায়ী। মৃত্যু জীবনচক্রের একটি স্বাভাবিক অংশ, এটি নতুন নয়। অতএব, এই জীবনকে তার পূর্ণ সম্ভাবনার সঙ্গে কাজে লাগাতে হবে। রাফ্ট পুঙ্গুন্দ্রনারের রূপক একটি রাফ্টের উদাহরণ দিয়ে এই নীতিগুলি আরও ব্যাখ্যা করে। তিনি জন্মের সঙ্গে বজ্রপাতের তুলনা করে বলেন যে এটি স্বতঃস্ফূর্তভাবে যে কোনও জায়গায় ঘটতে পারে। তিনি একটি রাফ্টের উদাহরণ দিয়েছেন যা একটি খাড়া পাহাড়ের নিম্নাঞ্চলে যাওয়া মানব জীবনের রূপক, পাথরের মধ্য দিয়ে বিপজ্জনক যাত্রা করে এবং তার চূড়ান্ত অবস্থার মুখোমুখি হয় ঠিক যেমন টিভোর কাটশিল (আক্ষরিক অর্থে। জ্ঞানীদের দৃষ্টিভঙ্গির অর্থ হল ভাগ্য) যা হল মৃত্যু। তিনি উপসংহারে বলেন, যেহেতু প্রত্যেকের জীবন রাফ্টের যাত্রার মতো, তাই বেরিওকে বড় করা অযৌক্তিক এবং আরও খারাপভাবে সিরিয়োকে ছোট করা, কারণ প্রত্যেকে তাদের সামাজিক সম্পত্তি যাই হোক না কেন একইরকম দুর্দশার মধ্য দিয়ে যায়। পুনর্জাগরণবাদী আত্মসম্মান আন্দোলনে পুঙ্গুন্দ্রনারের প্রভাব অত্যন্ত প্রভাবশালী ছিল। তামিল জনগণের প্রতিনিধিত্ব করার জন্য বিশ্ব তামিল কনফেডারেশনের মূলমন্ত্র হিসাবে "ইয়াধুম ওরে ইয়াভারুম কেলির" বাক্যটি গ্রহণ করা হয়েছে। "ইয়াধুম ওরে ইয়াভারুম কেলির" উক্তিটি বর্তমানে জাতিসংঘ সংস্থায় চিত্রিত করা হয়েছে। জি. জি. পোন্নাম্বালাম 1966 সালে জাতিসংঘের সাধারণ পরিষদের 21তম অধিবেশনে এই উক্তিটি উল্লেখ করে তাঁর ভাষণ শেষ করেন। ইউরোপীয় ইউনিয়নে আব্দুল কালামের ঐতিহাসিক ভাষণে প্রথম এই বিখ্যাত উক্তিটি উদ্ধৃত করেন এ. পি. জে আব্দুল কালাম, অপরজন হলেন নরেন্দ্র মোদী, যিনি রাষ্ট্রসঙ্ঘের সাধারণ পরিষদের 74তম অধিবেশনে এটি উদ্ধৃত করেছিলেন। ইয়াধুম উরে কবিতার প্রথম সাংগীতিক রূপটি সুরকার রাজন সোমসুন্দরম রচনা করেছিলেন এবং দশম বিশ্ব তামিল সম্মেলনের থিম গান হিসাবে নির্বাচিত হয়েছিল। এটি অন্যান্য আন্তর্জাতিক শিল্পীদের মধ্যে একাডেমি মনোনীত গায়ক বোম্বে জয়শ্রী এবং কার্তিক (গায়ক) গেয়েছেন। এটি সন্ধমঃ সিম্ফনি মিটস ক্লাসিক্যাল তামিল অ্যালবামের অংশ ছিল এবং বাণিজ্যিকভাবে সফল হয়েছিল, যা অ্যামাজনের Top#10 আন্তর্জাতিক সঙ্গীত অ্যালবামে প্রদর্শিত হয়েছিল। নটরিনই (আয়াত 226) আরও দেখুন সঙ্গম সাহিত্য সঙ্গম কবিদের তালিকা উল্লেখ তামিল দর্শন প্রাচীন ভারতীয় দার্শনিক তামিল কবি শিবগঙ্গা জেলার মানুষ তামিলনাড়ু সঙ্গম কবিদের পণ্ডিত