Defensor pacis
ট্র্যাক্ট ডিফেন্সর প্যাসিস (শান্তির রক্ষক) জনপ্রিয় সার্বভৌমত্বের আধুনিক মতবাদের ভিত্তি স্থাপন করেছিল। এটি মধ্যযুগীয় ইতালীয় পণ্ডিত পাডুয়ার মার্সিলিয়াস (ইতালীয়ঃ মার্সিলিয়ো দা পাডোভা) লিখেছিলেন। এটি 1324 খ্রিষ্টাব্দে আবির্ভূত হয় এবং শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে বিতর্কের ঝড় তুলেছিল। এই কাজের প্রেক্ষাপট হল চতুর্থ লুই, পবিত্র রোমান সম্রাট এবং পোপ জন XXII-এর মধ্যে রাজনৈতিক সংগ্রাম। গ্রন্থটি তীব্রভাবে অ্যান্টিকলেরিকাল। পোপ বেনেডিক্ট দ্বাদশ এবং পোপ ক্লেমেন্ট ষষ্ঠ মার্সিলিয়াসের কাজের নিন্দা করেছিলেন। ডিফেন্সর প্যাসিস ধর্মনিরপেক্ষ রাষ্ট্রকে ধর্মীয় কর্তৃত্ব থেকে পৃথক করার দান্তের ডি মনার্কিয়ার ঐতিহ্যকে প্রসারিত করে। এটি জনগণের সার্বভৌমত্ব এবং দেওয়ানি আইনকে নিশ্চিত করেছিল এবং পোপের ক্ষমতাকে ব্যাপকভাবে সীমাবদ্ধ করার চেষ্টা করেছিল, যা তিনি "পুরুষদের মধ্যে বিরাজমান সমস্যার কারণ" হিসাবে দেখেছিলেন এবং যা তিনি একটি "কাল্পনিক" শক্তি হিসাবে চিহ্নিত করেছিলেন। তিনি নাগরিক কর্তৃপক্ষ দ্বারা গির্জার সম্পত্তি বাজেয়াপ্ত এবং দশমাংশ অপসারণের প্রস্তাব করেছিলেন। তাঁর মতে, ধর্মগ্রন্থগুলি ব্যাখ্যা করার বা মতবাদকে সংজ্ঞায়িত করার কোনও কর্তৃত্ব ছাড়াই পোপের শাসন কেবল একটি সম্মানসূচক প্রাধান্য বজায় রাখবে। এর নাম থেকে বোঝা যায়, এটি রাষ্ট্রকে জনসাধারণের শান্তির রক্ষক হিসাবে বর্ণনা করে, যা মানব সমাজের সবচেয়ে অপরিহার্য সুবিধা। আইনের লেখক জনগণের ইচ্ছা প্রকাশ করেন, সমগ্র জনগণের নয়, বরং নাগরিকদের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ অংশের (ভ্যালেন্টিয়র) ইচ্ছা প্রকাশ করেন; এই লোকদের নিজেরাই সরকারের প্রধানকে নির্বাচিত করা উচিত, বা কমপক্ষে নিয়োগ করা উচিত, যাতে তিনি আইনের আওতার ঊর্ধ্বে নিজেকে রাখার জন্য প্রলুব্ধ না হন, তাঁর হাতে কেবল একটি সীমিত সশস্ত্র বাহিনী থাকা উচিত। এই প্রধান তার আইন লঙ্ঘনের জন্য জনগণের কাছে দায়বদ্ধ এবং গুরুতর ক্ষেত্রে তারা তাকে মৃত্যুদণ্ড দিতে পারে। পুরুষদের মধ্যে যে সমস্যা বিরাজ করে তার আসল কারণ হল পোপের শাসন, যার বিকাশ ধারাবাহিকভাবে দখলদারিত্বের ফল। মার্সিলিয়াস কেবল পোপের কাছেই নয়, বিশপ এবং পাদ্রিদের কাছেও কোনও জবরদস্তিমূলক এখতিয়ার বা সাময়িক বিষয়ে উচ্চারণের কোনও অধিকার অস্বীকার করেন। তিনি বহিষ্কার এবং হস্তক্ষেপ, বা ঐশ্বরিক আইনের অন্যান্য আরোপিত ব্যাখ্যার এপিস্কোপাল কর্তৃত্বকেও অস্বীকার করেন। তিনি ধর্মবিরোধীদের বিরুদ্ধে শাস্তির বিরোধিতা করেন না, তবে তিনি কেবল দেওয়ানি ট্রাইবুনেল দ্বারা তাদের ঘোষণা করবেন। পাদ্রিরা পবিত্র দারিদ্র্য অনুশীলন করতে দেখতে তিনি দশমাংশ দমন এবং গির্জার সম্পত্তির বৃহত্তর অংশের ধর্মনিরপেক্ষ শক্তি দ্বারা বাজেয়াপ্ত করার প্রস্তাব দেন। পাদ্রিরা, এইভাবে তার সম্পদ, সুযোগ-সুবিধা এবং এখতিয়ার থেকে বঞ্চিত, স্বাধীনতা থেকে আরও বঞ্চিত হতে হবে, কারণ নাগরিক ক্ষমতার সুবিধা ইত্যাদিতে নিয়োগের অধিকার রয়েছে। গির্জার সর্বোচ্চ কর্তৃত্ব হল পরিষদ, কিন্তু সম্রাট কর্তৃক আহূত একটি পরিষদ। পোপ, অন্য বিশপদের চেয়ে আর বেশি ক্ষমতার অধিকারী নন (যদিও মার্সিলিয়াস স্বীকার করেন যে সি অফ রোমের আধিপত্য খ্রিস্টধর্মের প্রাচীনতম সময়ে ফিরে যায়), পবিত্র ধর্মগ্রন্থগুলি ব্যাখ্যা করার, মতবাদগুলি সংজ্ঞায়িত করার বা উপকারগুলি বিতরণ করার দাবি না করে মূলত একটি সম্মানসূচক ধরনের প্রাধান্য দিয়ে নিজেকে সন্তুষ্ট করতে হবে; উপরন্তু, তাকে খ্রিস্টান জনগণের দ্বারা বা জনগণের প্রতিনিধিদের দ্বারা নির্বাচিত হতে হবে, অর্থাৎ। রাজকুমার, বা পরিষদ দ্বারা, এবং তাদেরও তাকে শাস্তি দেওয়ার, বরখাস্ত করার বা পদচ্যুত করার ক্ষমতা থাকবে। এই তত্ত্বটি সম্পূর্ণরূপে গণতান্ত্রিক ছিল, তবে একাধিক কল্পকাহিনী ও প্রভাবের মাধ্যমে একটি সাম্রাজ্যবাদী মতবাদে রূপান্তরিত হওয়ার জন্য প্রস্তুত ছিল; এবং একইভাবে এটিতে সংস্কারের একটি দূরদর্শী পরিকল্পনা ছিল যা রাষ্ট্র থেকে গির্জার পৃথকীকরণে নয়, বরং রাষ্ট্রের কাছে গির্জার বশ্যতায় শেষ হয়েছিল। 1535 খ্রিষ্টাব্দে টমাস ক্রমওয়েল উইলিয়াম মার্শালকে ডিফেন্সরকে ইংরেজিতে অনুবাদ করার জন্য অর্থ প্রদান করেন যাতে রয়্যাল সুপ্রিম্যাসি বাস্তবায়নের জন্য বুদ্ধিবৃত্তিক সহায়তা দেওয়া যায়। আরও দেখুন গির্জা এবং রাষ্ট্রের পৃথকীকরণ (মধ্যযুগীয়) একজন পুরোহিত এবং একজন নাইট ট্র্যাক্টেটাসের মধ্যে একটি বিরোধ এবরাসেন্সেস ডিফেন্সর মাইনর রেফারেন্স মার্সিগলিও অফ পাডুয়া, "কনক্লুশনস ফ্রম ডিফেন্সর প্যাসিস, 1324", ডিফেন্সর প্যাসিসের অংশ, তৃতীয় অংশ, চ। ii. 1905 সালে অলিভার জে থ্যাচার এটি অনুবাদ করেন। ইন্টারনেট মধ্যযুগীয় সোর্সবুক থেকে। স্কট আর সিম্পসন, "আ ক্রিটিক অফ দ্য ডিফেন্ডার অফ পিস", 2002। ক্যারি জে. নেদারম্যান, কমিউনিটি অ্যান্ড কনসেন্টঃ দ্য সেকুলার পলিটিক্যাল থিওরি অফ মার্সিগলিও পাডুয়ার "ডিফেন্সর প্যাসিস", ক্যাথলিক এনসাইক্লোপিডিয়াঃ মার্সিলিয়াস অফ পাডুয়া আরও পড়া মধ্যযুগীয় দার্শনিক সাহিত্য রাজনৈতিক দর্শন সাহিত্য সার্বভৌমত্ব