Liberalism (international relations)
উদারনীতিবাদ হল আন্তর্জাতিক সম্পর্ক তত্ত্বের মধ্যে একটি চিন্তাধারা যা তিনটি আন্তঃসম্পর্কিত নীতির চারপাশে ঘোরেঃ আন্তর্জাতিক সম্পর্কের একমাত্র সম্ভাব্য ফলাফল হিসাবে ক্ষমতার রাজনীতিকে প্রত্যাখ্যান করা; এটি বাস্তববাদের নিরাপত্তা/যুদ্ধের নীতিগুলিকে প্রশ্ন করে পারস্পরিক সুবিধা এবং আন্তর্জাতিক সহযোগিতা রাষ্ট্রীয় পছন্দ এবং নীতিগত পছন্দগুলি গঠনে আন্তর্জাতিক সংস্থা এবং বেসরকারী অভিনেতাদের ভূমিকা এই চিন্তাধারায় তিনটি বিষয়ের উপর জোর দেওয়া হয়েছে যা রাষ্ট্রগুলির মধ্যে আরও সহযোগিতা এবং কম দ্বন্দ্বকে উৎসাহিত করেঃ আন্তর্জাতিক প্রতিষ্ঠান, যেমন জাতিসংঘ, যা অহিংস উপায়ে বিরোধ নিষ্পত্তি করার জন্য একটি ফোরাম সরবরাহ করে আন্তর্জাতিক বাণিজ্য কারণ, যখন দেশের অর্থনীতি বাণিজ্যের মাধ্যমে আন্তঃসংযুক্ত হয়, তখন তাদের একে অপরের সাথে যুদ্ধে যাওয়ার সম্ভাবনা কম থাকে গণতন্ত্রের বিস্তার যেমন সুপ্রতিষ্ঠিত গণতন্ত্রগুলি একে অপরের সাথে যুদ্ধে যায় না, তাই যদি সেখানে থাকে। আন্তঃনির্ভরতার তিনটি প্রধান উপাদান রয়েছে। রাষ্ট্রগুলি অর্থনৈতিক, আর্থিক এবং সাংস্কৃতিক উপায়ে বিভিন্ন উপায়ে মিথস্ক্রিয়া করে; রাষ্ট্র-রাষ্ট্র মিথস্ক্রিয়ায় নিরাপত্তা প্রাথমিক লক্ষ্য নয়; এবং সামরিক বাহিনী সাধারণত ব্যবহার করা হয় না। উদারপন্থীরাও যুক্তি দেখান যে আন্তর্জাতিক কূটনীতি রাষ্ট্রগুলিকে একে অপরের সাথে সততার সাথে যোগাযোগ করতে এবং সমস্যার অহিংস সমাধানকে সমর্থন করার একটি খুব কার্যকর উপায় হতে পারে। সঠিক প্রতিষ্ঠান এবং কূটনীতির মাধ্যমে, উদারপন্থীরা বিশ্বাস করে যে রাষ্ট্রগুলি সর্বাধিক সমৃদ্ধি এবং দ্বন্দ্ব হ্রাস করতে একসাথে কাজ করতে পারে। উদারনীতিবাদ আন্তর্জাতিক সম্পর্ক তত্ত্বের অন্যতম প্রধান শাখা। উদারনীতিবাদ ল্যাটিন লিবার থেকে এসেছে যার অর্থ "মুক্ত", যা মূলত স্বাধীনতার দর্শনকে বোঝায়। এর শিকড় আলোকিতকরণ থেকে উদ্ভূত বৃহত্তর উদার চিন্তার মধ্যে রয়েছে। এটি যে কেন্দ্রীয় বিষয়গুলির সমাধান করতে চায় সেগুলি হল আন্তর্জাতিক সম্পর্কের ক্ষেত্রে স্থায়ী শান্তি ও সহযোগিতা অর্জনের সমস্যা এবং তাদের অর্জনে অবদান রাখতে পারে এমন বিভিন্ন পদ্ধতি। উদারতাবাদের সমর্থকরা প্রায়শই সহযোগিতার মাধ্যমে গণতন্ত্রের প্রসারে বিশ্বাস করেন। উদার আন্তর্জাতিক সম্পর্ক তত্ত্বের মধ্যে অধ্যয়নের বিস্তৃত ক্ষেত্রগুলির মধ্যে রয়েছেঃ গণতান্ত্রিক শান্তি তত্ত্ব, এবং আরও বিস্তৃতভাবে, আন্তর্জাতিক সম্পর্কের উপর অভ্যন্তরীণ রাজনৈতিক শাসনের ধরন এবং অভ্যন্তরীণ রাজনীতির প্রভাব; বাণিজ্যিক শান্তি তত্ত্ব, যুক্তি দেয় যে মুক্ত বাণিজ্য আন্তর্জাতিক সম্পর্কের উপর শান্তিমূলক প্রভাব ফেলেছে। বিশ্বায়ন এবং আন্তঃনির্ভরতার বর্তমান অনুসন্ধানগুলি এই তদন্তের ধারার একটি বিস্তৃত ধারাবাহিকতা; প্রাতিষ্ঠানিক শান্তি তত্ত্ব, যা নৈরাজ্যের মধ্যে সহযোগিতা কীভাবে বজায় রাখা যেতে পারে, স্বল্পমেয়াদী স্বার্থের উপর দীর্ঘমেয়াদী স্বার্থ কীভাবে অনুসরণ করা যেতে পারে এবং অভিনেতারা আপেক্ষিক লাভ খোঁজার পরিবর্তে কীভাবে পরম লাভ অর্জন করতে পারে তা প্রদর্শনের চেষ্টা করে; সম্পর্কিত, আন্তর্জাতিক রাজনীতিতে আন্তর্জাতিক সংস্থাগুলির প্রভাব, উভয়ই রাষ্ট্রগুলির স্বার্থ অনুসরণ করার জন্য ফোরাম হিসাবে তাদের ভূমিকায় এবং তাদের নিজস্ব অধিকারে অভিনেতা হিসাবে তাদের ভূমিকায়; রাষ্ট্রীয় আচরণকে সংযত বা সীমাবদ্ধ করার ক্ষেত্রে আন্তর্জাতিক আইনের ভূমিকা; আন্তর্জাতিক রাজনীতিতে উদার নিয়মের প্রভাব, বিশেষত উদার রাষ্ট্রগুলির মধ্যে সম্পর্ক; আন্তর্জাতিক রাজনীতিতে বিভিন্ন ধরণের ইউনিয়নের ভূমিকা (সম্পর্ক), যেমন অত্যন্ত প্রাতিষ্ঠানিক জোট (উদা. ন্যাটো), কনফেডারেশন, লীগ, ফেডারেশন এবং ইউরোপীয় ইউনিয়নের মতো বিবর্তিত সত্তা; এবং, রাষ্ট্রকে অতিক্রম করতে এবং আন্তর্জাতিক সম্পর্ককে প্রভাবিত করতে বিশ্বজনীনতার ভূমিকা বা সম্ভাব্য ভূমিকা। ইতিহাস প্রাথমিক সূচনা উদারনীতিবাদ মূলত গভীর পাণ্ডিত্যপূর্ণ এবং দার্শনিক উভয় শিকড় থেকে উদ্ভূত হয়েছিল। এই তত্ত্বের প্রধান নীতি হল আন্তর্জাতিক সহযোগিতা এবং শান্তি, প্রাথমিক প্রভাবগুলি একই লক্ষ্য ভাগ করে নেওয়া কিছু বৃহত্তর ধর্মীয় অনুশীলনে দেখা যায়। 17শ ও 18শ শতাব্দীর শেষের দিকে রাজনৈতিক উদারনীতিবাদ এমন একটি রূপ নিতে শুরু করে যা আভিজাত্য এবং উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত বৈষম্যকে চ্যালেঞ্জ করে। এর অল্প কিছুদিন পরেই এনলাইটেনমেন্ট শুরু হয় যেখানে ভলতেয়ার, লক, স্মিথ এবং জার্মান চিন্তাবিদ ইমানুয়েল কান্টের মতো দার্শনিকদের কাজ দিয়ে উদার আদর্শের বিকাশ শুরু হয়। আংশিকভাবে, উদারপন্থী পণ্ডিতরা ত্রিশ বছরের যুদ্ধ এবং আলোকিতকরণ দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিলেন। ত্রিশ বছরের যুদ্ধের দৈর্ঘ্য এবং বিপর্যয়কর প্রভাব ইউরোপের বেশিরভাগ অংশে যুদ্ধের জন্য একটি সাধারণ ঘৃণা সৃষ্টি করেছিল। লক এবং কান্টের মতো চিন্তাবিদরা তাদের চারপাশের জগতে যা দেখেছেন সে সম্পর্কে লিখেছেন। তারা বিশ্বাস করত যে যুদ্ধ মূলত অপ্রিয় এবং মানুষ কিছু অধিকার নিয়ে জন্মগ্রহণ করে কারণ ত্রিশ বছরের যুদ্ধের সমাপ্তি তাদের কাছে এই ধারণাগুলি প্রমাণ করেছিল। জন লক এমন অনেক ধারণা নিয়ে আলোচনা করেছেন যা এখন 1689 সালে প্রকাশিত টু ট্রিটিস অফ গভর্নমেন্টে লিবারেলিজমকে দায়ী করা হয়েছে। লক তাঁর দ্বিতীয় গ্রন্থে সমাজের উপর মন্তব্য করেছেন এবং প্রাকৃতিক অধিকার ও আইনের গুরুত্বের রূপরেখা দিয়েছেন। লক বিশ্বাস করেন যে লোকেরা কোনও পূর্বনির্ধারিত ধারণা বা ধারণা ছাড়াই ফাঁকা স্লেট হিসাবে জন্মগ্রহণ করে। এই রাজ্যটি প্রকৃতির রাজ্য হিসাবে পরিচিত কারণ এটি মানুষকে তাদের সবচেয়ে বর্বর রূপে দেখায়। মানুষ বড় হওয়ার সাথে সাথে তাদের অভিজ্ঞতা তাদের চিন্তাভাবনা এবং কর্মকে রূপ দিতে শুরু করে। তারা স্বাভাবিকভাবেই প্রকৃতির অবস্থায় থাকে যতক্ষণ না তারা না হওয়ার সিদ্ধান্ত নেয়, যতক্ষণ না কিছু তাদের বর্বর প্রকৃতির পরিবর্তন করে। লক বলেছেন যে, অসামরিক সরকার এই নৈরাজ্যের প্রতিকার করতে পারে। যখন প্রকৃতির আইনের কথা আসে, তখন মানুষ যুক্তিসঙ্গতভাবে কাজ করার সম্ভাবনা বেশি থাকে যখন একটি সরকার থাকে কারণ মেনে চলার জন্য আইন এবং পরিণতি রয়েছে। লক যুক্তি দেখান যে নাগরিক সরকার মানুষকে স্বাস্থ্য, স্বাধীনতা এবং অধিকারের মৌলিক মানবাধিকার অর্জনে সহায়তা করতে পারে। যে সরকারগুলি এই অধিকারগুলি প্রদান করে এবং আইন প্রয়োগ করে তারা বিশ্বকে উপকৃত করে। এই ধারণাগুলির মধ্যে অনেকগুলি আমেরিকান বিপ্লবের সময় প্রতিষ্ঠাতা ফাদার এবং ফরাসি বিপ্লবের সময় ফরাসি বিপ্লবীদের মতো নেতাদের প্রভাবিত করেছে। কান্টের টু পারপেচুয়াল পিস-এ, দার্শনিক জাতিগুলির দ্বারা প্রয়োগ করার জন্য একটি শান্তি কর্মসূচি তৈরি করার জন্য নির্দেশিকা তৈরি করে পথ নির্ধারণ করেছিলেন। এই কর্মসূচির জন্য রাষ্ট্রগুলির মধ্যে সহযোগিতার পাশাপাশি সুরক্ষিত স্বাধীনতা এবং অংশীদারিত্বের সুবিধার পারস্পরিক সাধনা প্রয়োজন। এমনই একটি ধারণা ছিল গণতান্ত্রিক শান্তি তত্ত্ব। টু পারপেচুয়াল পিস-এ কান্ট এই ধারণাটি তুলে ধরেছিলেন যে গণতন্ত্র যুদ্ধ করে না কারণ নেতারা পুনর্নির্বাচন নিয়ে খুব বেশি চিন্তিত ছিলেন। যেহেতু যুদ্ধ স্বাভাবিকভাবেই অপ্রিয় ছিল, কান্ট ভেবেছিলেন যে নেতারা তার খরচ দিয়ে ভোটারদের বোঝা এড়াবেন। অর্থনৈতিক জোটের মাধ্যমে আন্তঃসম্পর্কিত রাষ্ট্রগুলিতে সাফল্য দেখার পর, উদারপন্থী সমর্থকরা বিশ্বাস করতে শুরু করেন যে যুদ্ধ সবসময় আন্তর্জাতিক সম্পর্কের একটি অনিবার্য অংশ ছিল না। সেখান থেকে উদার রাজনৈতিক তত্ত্বের সমর্থন বাড়তে থাকে। নব্য উদারনীতিবাদ কান্টের গণতান্ত্রিক শান্তি তত্ত্বটি রবার্ট কেওনে এবং জোসেফ নাইয়ের মতো নব্য উদারপন্থীদের দ্বারা সংশোধিত হয়েছে। এই তত্ত্ববিদরা দেখেছেন যে গণতন্ত্র আসলে যুদ্ধ করে। তবে, পুঁজিবাদী সম্পর্কের কারণে গণতন্ত্রগুলি অন্যান্য গণতন্ত্রের সাথে যুদ্ধ করে না। গণতন্ত্রগুলি অর্থনৈতিকভাবে নির্ভরশীল এবং তাই কূটনৈতিকভাবে সমস্যাগুলি সমাধান করার সম্ভাবনা বেশি। উপরন্তু, গণতন্ত্রের নাগরিকরা অভিন্ন নৈতিকতার কারণে অন্যান্য গণতন্ত্রের নাগরিকদের শত্রু হিসাবে মনে করার সম্ভাবনা কম। কান্টের মৌলিক ধারণাগুলি উদারপন্থী পণ্ডিতদের প্রভাবিত করেছে এবং উদার চিন্তার উপর একটি বড় প্রভাব ফেলেছে। আরও দেখুন বাণিজ্যিক উদারনীতিবাদ আন্তর্জাতিক সম্পর্কে আদর্শবাদ আন্তর্জাতিক সম্পর্ক রেফারেন্স আন্তর্জাতিক সম্পর্ক তত্ত্ব উদারনীতিবাদ