Original Goodness (book)
মৌলিক মঙ্গলভাব হল পর্বতে প্রদত্ত ধর্মোপদেশের একটি ব্যবহারিক ভাষ্য, যা আধ্যাত্মিক অনুশীলনের সাহায্যে কীভাবে এটিকে দৈনন্দিন জীবনে রূপান্তরিত করা যায় তার উপর জোর দেয়। একনাথ ঈশ্বরন রচিত এই বইটি মূলত 1989 সালে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে প্রকাশিত হয়েছিল। বইটির পরবর্তী সংস্করণগুলি মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র এবং ভারতে প্রকাশিত হয়েছে এবং বিদেশী (অ-ইংরেজি) সংস্করণগুলিও বেশ কয়েকটি ভাষায় প্রকাশিত হয়েছে। 1996 সালে এর দ্বিতীয় সংস্করণে, ক্লাসিকস অফ ক্রিশ্চিয়ান ইন্সপিরেশন শিরোনামে একটি 3-বইয়ের সিরিজের অংশ হিসাবে বইটির উপশিরোনাম ছিল একনাথ ঈশ্বরণ অন দ্য বিটিট্যুডস অফ দ্য সারমন অন দ্য মাউণ্ট। এর বিভিন্ন সংস্করণ জুড়ে, অরিজিনাল গুডনেস সংবাদপত্রগুলিতে পর্যালোচনা করা হয়েছে, <রেফ নাম = গ্রাহাম90/> <রেফ নাম = জেডব্লিউজি97/> <রেফ নাম = রামকৃষ্ণন97/> ম্যাগাজিন, <রেফ নাম = কনর90/> <রেফ নাম = অর্গানিকা89/> <রেফ নাম = ফিপ90/> <রেফ নাম = টিএলসি97/> এবং পেশাদার জার্নাল। প্রথম প্রারম্ভিক অধ্যায়ের পরে, বাকি 8টি অধ্যায়ের প্রত্যেকটিতে একটি করে ব্যবহারিক ভাষ্য রয়েছে, যা টেবিলে দেখানো হয়েছে (নীচে, ডানদিকে)। প্রথম অধ্যায়টি ত্রয়োদশ শতাব্দীর খ্রিস্টান মরমী মিস্টার একহার্টের একটি উদ্ধৃতি দিয়ে শুরু হয়ঃ আমি কখনও কখনও আত্মার মধ্যে একটি আলোর কথা বলেছি, এমন একটি আলো যা সৃষ্টিহীন এবং সৃষ্টিহীন. যতদূর পর্যন্ত আমরা নিজেদেরকে অস্বীকার করতে পারি এবং সৃষ্টি করা জিনিসগুলি থেকে দূরে সরে যেতে পারি, ততদূর পর্যন্ত আমরা আত্মার সেই ছোট্ট স্ফুলিঙ্গটিতে আমাদের ঐক্য এবং আশীর্বাদ খুঁজে পাব, যা স্থান বা সময় উভয়ই স্পর্শ করে না। ঈশ্বরণ বলেছেন যে, "সাধারণ মানুষকে সম্বোধন করা এই শব্দগুলি মহাবিশ্বের প্রকৃতি সম্পর্কে আইনস্টাইনের তত্ত্বগুলির মতো মানব আত্মার প্রকৃতি সম্পর্কে বিপ্লবী আবিষ্কারের সাক্ষ্য দেয়। যদি সত্যিই বোঝা যায়, তবে এই আবিষ্কারটি আমাদের বসবাসকারী বিশ্বকে অন্তত ততটাই আমূল বদলে দেবে যতটা আইনস্টাইনের তত্ত্বগুলি বিজ্ঞানের বিশ্বকে বদলে দিয়েছে। ঈশ্বরণ দাবি করেন যে "আমরা যদি একহার্টের 'আত্মায় সৃষ্টি না হওয়া আলো'-র রহস্য বুঝতে পারি-যা অবশ্যই পারমাণবিক পদার্থবিজ্ঞানের চেয়ে বেশি বিমূর্ত নয়-তাহলে আমাদের চিন্তাধারার রূপান্তর আমাদের বিশ্বকে সঠিক দিকে নিয়ে যাবে।" তিনি ব্যাখ্যা করেছেন যে "একহার্টের আবেগপূর্ণ ধর্মোপদেশের পিছনে, রাস্তা এবং বাজারের ভাষায় পরমকে বোঝানোর জন্য চাপ দেওয়া" ছিল "মূলত, চারটি নীতি যা লিবনিটজ পরে বহুবর্ষজীবী দর্শন বলে অভিহিত করেছিলেন, কারণ এগুলি সংস্কৃতির পরে সংস্কৃতিতে যুগে যুগে শেখানো হয়েছে"। এই নীতিগুলি হল যে 1) "ব্যক্তিত্বের একটি ঐশ্বরিক মূল রয়েছে যা ঈশ্বরের থেকে পৃথক করা যায় না", 2) "এই ঐশ্বরিক সারকে উপলব্ধি করা যায়", 3) "এই আবিষ্কার জীবনের প্রকৃত এবং সর্বোচ্চ লক্ষ্য", এবং 4) "যখন আমরা এই লক্ষ্যটি উপলব্ধি করি, তখন আমরা একই সাথে আবিষ্কার করি যে আমাদের মধ্যে ঐশ্বরিক সকলের মধ্যে এক এবং একই-সমস্ত ব্যক্তি, সমস্ত প্রাণী, সমস্ত জীবন।" অধ্যায়টি ব্যাখ্যা করে যে "এই বইয়ে, একজন অতীন্দ্রিয়বাদী হলেন সেই ব্যক্তি যিনি কেবল এই নীতিগুলিকে সমর্থন করেন না, বরং সেগুলিকে বেঁচে রাখেন", যার ফলস্বরূপ "অবিরাম করুণা, নির্ভীকতা, সমতা. এগুলি দাবি করার মানদণ্ড"। শুধুমাত্র "মহান অতীন্দ্রিয়বাদীরা"-যাদের কাছ থেকে তিনি পুরো বই জুড়ে উদ্ধৃত করেছেন-এই মানদণ্ডগুলি সম্পূর্ণরূপে পূরণ করে বলে বলা যেতে পারে। এই উপলব্ধির সঙ্গে সঙ্গতিপূর্ণ দৃষ্টিভঙ্গির পরিবর্তন সম্পর্কে আরও বিশদ বিবরণ দেওয়ার পরে, অধ্যায়টি যুক্তি দেয় যে "সভ্যতার বিকাশে একটি সময় আসে, যেমন ব্যক্তিদের ক্ষেত্রে, যখন বস্তুগত অস্তিত্বের জীবন-মৃত্যুর প্রশ্নের উত্তর দেওয়া হয়েছে, তবুও আত্মা এখনও তৃষ্ণার্ত এবং শারীরিক চ্যালেঞ্জগুলি সন্তুষ্ট করা বন্ধ করে দেয়"। তারপর আমরা একটি সন্ধিক্ষণে দাঁড়িয়ে থাকিঃ কারণ অর্থপূর্ণ আকাঙ্ক্ষা ছাড়া মানুষ ধ্বংসাত্মক হয়ে যায়। আধ্যাত্মিক পরিপূর্ণতা একটি বিবর্তনীয় আবশ্যক। একটি সাপের মতো যাকে বেড়ে ওঠার জন্য অবশ্যই তার চামড়া ঝরাতে হবে, আমাদের শিল্প সভ্যতাকে অবশ্যই তার বস্তুগত দৃষ্টিভঙ্গি ত্যাগ করতে হবে বা বহির্মুখী আদর্শগুলিতে শ্বাসরোধ করতে হবে যার গঠনমূলক সম্ভাবনা ব্যয় করা হয়েছে। ঈশ্বরণ তখন যুক্তি দেন যে, একজনের ধর্মীয় বিশ্বাস যাই হোক না কেন-"এমনকি যদি আনুষ্ঠানিক ধর্মটি অভিশাপ হয়"-ধ্যানের মাধ্যমে একজনের মঙ্গলভাবের মূলটি উন্মোচন করা সম্ভব, যার দ্বারা তাঁর অর্থ "একটি নির্দিষ্ট অভ্যন্তরীণ শৃঙ্খলা যা প্রতিটি প্রধান ধর্মে পাওয়া যায়, যদিও বিভিন্ন নামে ডাকা হয়।" ঈশ্বরণ অনুপ্রাণিত পাঠ্য অংশগুলির উপর ধ্যান করার একটি পদ্ধতির সংক্ষিপ্ত সারসংক্ষেপ দিয়েছেন, যেমন সেন্ট ফ্রান্সিসের প্রার্থনা, বীটিট্যুডস নিজেই, বা অন্যান্য গ্রন্থ যা তিনি সংগ্রহ করেছেন এবং সুপারিশ করেছেন। (তিনি বলেছেন যে তাঁর প্যাসেজ মেডিটেশন বইয়ে সম্পূর্ণ নির্দেশাবলী পাওয়া যায়)। তিনি ব্যাখ্যা করেন যে, ধ্যানের মাধ্যমে তাঁর অর্থ হল একজনের মনোযোগের নিয়মতান্ত্রিক প্রশিক্ষণ "চেতনার মধ্যে একটি একক ফোকাসের উপর ক্রমাগত মনোনিবেশ করা, যতক্ষণ না, বহু বছর পরে, আমরা আমাদের ধ্যানের লক্ষ্যে এতটাই মগ্ন হয়ে যাই যে. আমরা নিজেদের সম্পূর্ণরূপে ভুলে যাই।" তারপর, সেই মুহুর্তে, যখন আমাদের নিজেদের শূন্য বলা যেতে পারে, তখন আমরা যার উপর বাস করছি তাতে আমরা পুরোপুরি পূর্ণ। এটি ধ্যানের কেন্দ্রীয় নীতিঃ আমরা যার উপর ধ্যান করি আমরা তা হয়ে উঠি। ঈশ্বরের উপলব্ধির জন্য স্থান তৈরি করার কাজটি অবশ্য চ্যালেঞ্জিং, এবং ঈশ্বরণ একহার্টকে উদ্ধৃত করে বলেছেন যে "এর চেয়ে বড় বীরত্ব বা কঠোর লড়াই আর নেই" কারণ "যার যা হওয়া উচিত, তাকে অবশ্যই সে যা তা হওয়া বন্ধ করতে হবে"। বইটির বাকি অংশটি তখন "বীটিট্যুডসকে একের পর এক যুদ্ধ জয়ের কৌশল হিসাবে গ্রহণ করে।" এটি করার সময়, এটি প্রাথমিকভাবে পশ্চিমা, কিন্তু প্রাচ্যের অসংখ্য অতীন্দ্রিয়বাদীদের দৃষ্টিভঙ্গি এবং সাক্ষ্য উদ্ধৃত করে। বইটিতে বেশ কয়েকটি জায়গায় রহস্যময় দৃষ্টিভঙ্গিকে আধুনিক সাহিত্য, বৈজ্ঞানিক এবং সাংস্কৃতিক দৃষ্টিভঙ্গির সাথে তুলনা করা হয়েছে, যেখানে উইলিয়াম জেমস, ওয়ার্নার হাইজেনবার্গ এবং কার্ল স্যাগান থেকে শুরু করে এডমন্ড হিলারি, ওগডেন ন্যাশ এবং জর্জ বার্নার্ড শ পর্যন্ত ব্যক্তিত্বের উল্লেখ বা উদ্ধৃতি দেওয়া হয়েছে। উইলিয়াম ল, বারুচ স্পিনোজা, বার্নার্ড অফ ক্লেয়ারভক্স, ক্যাথরিন অফ জেনোয়া, হ্যান্স ডেনক, ব্রাদার লরেন্স, টেরেসা অফ আভিলা, মার্গারি কেম্প, দ্য ক্লাউড অফ আনকনয়িং, পতঞ্জলি এবং মহাত্মা গান্ধী সহ অতীন্দ্রিয়বাদীদের দৃষ্টিভঙ্গি সবচেয়ে পুনরাবৃত্তিমূলক ফোকাস। রিসেপশন দ্য ন্যাশনাল ক্যাথলিক রিপোর্টার পরামর্শ দিয়েছিল যে যারা "আপনাকে প্রার্থনা করতে সাহায্য করার জন্য একটি ইতিবাচক, উত্সাহী বই খুঁজছেন" তাদের জন্য অরিজিনাল গুডনেস সহায়ক হতে পারে। টরন্টো জার্নাল অফ থিওলজিতে মার্ক স্টিড বলেছেন যে বইটি "ধ্যানের জন্য একটি পদ্ধতি উপস্থাপন করে এবং এটি একটি মৃদু সৃজনশীল পদ্ধতিতে করে। প্রক্রিয়া এবং উপস্থাপনা জীবন এবং জীবনযাপনের সঙ্গে অনন্যভাবে সামঞ্জস্যপূর্ণ। উপরন্তু, প্রতিটি অধ্যায় পাঠককে বীটিট্যুডস সম্পর্কে একটি নতুন এবং সহজেই উপলব্ধ বোঝার মাধ্যমে নিজের সাথে ব্যক্তিগত সম্পর্কের দিকে নিয়ে যায়, এইভাবে ঈশ্বরের সাথে ব্যক্তিগত যোগাযোগের পথ প্রস্তুত করে। প্রতিটি বীটিট্যুডের জন্য একটি নির্দেশনা তৈরি করা হয় এবং প্রতিটি অধ্যায় একা দাঁড়িয়ে থাকে এবং যতবার প্রয়োজন ততবার পুনর্বিবেচনা করা যেতে পারে। স্টিড আরও বলেছিলেন যে ঈশ্বরণ "ধ্যানের সঠিক উপায় সম্পর্কে কোনও উপদেশ দেন না, তবে এই পবিত্র কাজটি সম্পাদন করার সহজতার জন্য সাধারণ কৌশলগুলির পরামর্শ দেন।" তিনি সতর্ক করে দিয়েছিলেন যে বইটি মাঝে মাঝে "রুটিনের উপর অতিরিক্ত জোর দেয় বলে মনে হয় যেন এটিই একমাত্র ঈশ্বরের সাথে সম্পর্কের নিশ্চয়তা দেবে।" তবুও, মৌলিক মঙ্গলভাব হ 'ল দৈনন্দিন রুটিনের সাথে আরামদায়কভাবে খাপ খাইয়ে নেওয়ার জন্য ধ্যানের একটি পদ্ধতি সন্ধানকারী সকলের জন্য একটি আধুনিক উপহার. এটি ব্যবহারিক, সহজ এবং পড়তে আনন্দদায়ক। রোমান ক্যাথলিক প্রকাশনা প্রেইরি মেসেঞ্জার বলেছে যে বইটির প্রতিটি অধ্যায়ে "রহস্যবাদ এবং ধ্যানের দৈনন্দিন অনুশীলন কীভাবে জীবনকে রূপান্তরিত করে তার উপর বিশেষ জোর দিয়ে আজকের জীবন সম্পর্কে প্রচুর বিজ্ঞ পর্যবেক্ষণ রয়েছে।" এতে আরও বলা হয়েছে যে "লেখকের মানব প্রজ্ঞা এবং ঐশ্বরিক অনুপ্রেরণার ফসল মানবতার কল্যাণের জন্য সুস্পষ্ট উদ্বেগের সাথে ভাগ করা হয়েছে", এবং "যারা বইগুলি পড়েছে এবং লেখকের কণ্ঠস্বর শুনেছে" তারা "কর্তৃত্বের সেই একই গুণ" সম্পর্কে সচেতন যা "যিশুর চারপাশে জড়ো হওয়া জনতাকে প্রভাবিত করেছিল. কারণ তিনি কর্তৃত্বের সাথে কথা বলেছিলেন"। 'বুলেটিন অফ মনাস্টিক ইন্টাররিলিজিয়াস ডায়ালগ'-এ জেমস কনর লিখেছেন যে, মৌলিক মঙ্গলবাদ হল এমন একটি বাক্যাংশ যা ঈশ্বরণ আমাদের প্রত্যেকের মধ্যে লুকিয়ে থাকা দেবত্বের স্ফুলিঙ্গকে বোঝাতে ব্যবহার করে। এর অর্থ হল, প্রত্যেকের প্রয়োজনীয় আধ্যাত্মিক সম্পদ-প্রেম, করুণা, অর্থ, আশা, ভয় থেকে মুক্তি-ইতিমধ্যেই আমাদের। আমাদের কেবল খুঁজে বের করতে হবে যে আমাদের ইতিমধ্যে কী আছে এবং কী আছে। তিনি বলেছিলেন যে বইটি "আমাদের বর্তমান পরিবেশগত সমস্যাগুলিকে একটি একক উৎসে চিহ্নিত করেঃ আমরা কে এবং মহাবিশ্বটি কেমন সে সম্পর্কে আমাদের ভুল বোঝাপড়া", এবং এটি খ্রিস্টান অতীন্দ্রিয়বাদী এবং গসপেলের উপর ব্যাপকভাবে আকৃষ্ট করে। দ্য হিন্দুতে, সি. এস. রামকৃষ্ণন লিখেছেন যে "জীবন একটি বড় চ্যালেঞ্জ এবং আমাদের প্রত্যেকের সঠিক স্থান হল জীবনের শীর্ষে থাকা। আধ্যাত্মিক সম্পদকে কাজে লাগিয়ে কীভাবে শীর্ষে আরোহণ করা যায় এবং সেখানে টিকে থাকা যায়, তা হল বইটির বিষয়বস্তু। প্রতিটি আনন্দময়তা থেকে ঈশ্বরণ এমন একটি উক্তি বের করতে সক্ষম যা আমাদের পরিপূর্ণতা এবং আনন্দের জীবনে নিয়ে যেতে পারে। ব্যথা এবং হতাশা, শোক এবং হতাশা, চাপ এবং মানসিক সংকটগুলির সাথে কীভাবে মোকাবিলা করা যায় তা মেইস্টার একহার্ট যেমন বলেছিলেন, "যে উপায়টি আপনাকে প্রায়শই ঈশ্বরের সচেতনতার দিকে নিয়ে যায়" তা অনুসরণ করে যতটা সম্ভব প্ররোচিতভাবে ব্যাখ্যা করা হয়েছে। অর্গানিকা বলেছে যে "ঈশ্বরণ পাঠকদের নিজেদের ভুলে যাওয়ার পরামর্শ দেয় (পপ মনোবিজ্ঞানীদের বইয়ের বিপরীতে) এবং মনকে কেন্দ্রীভূত করতে শেখার পরামর্শ দেয়. ঈশ্বরণের মতে, এর সুবিধাগুলি বাস্তব, ক্রমবর্ধমান এবং গুরুত্বপূর্ণ।" ফেলোশিপ ইন প্রেয়ারে বলা হয়েছে, "যদিও ঈশ্বরণ পশ্চিমের খ্রিস্টান অতীন্দ্রিয়বাদীদের উপর ব্যাপকভাবে নির্ভর করে, তবে প্রাচ্যের প্রজ্ঞায় তাঁর শিক্ষা প্রতিটি পৃষ্ঠায় উজ্জ্বল হয় কারণ তিনি একটি প্ররোচিত কেস তৈরি করেন যে করুণা, আশা, অর্থ এবং ভয় থেকে মুক্তি প্রতিটি হৃদয়ে বাস করে।" এটি যোগ করেছে যে "এটি ব্লু মাউন্টেন সেন্টার অফ মেডিটেশনের প্রভূত প্রতিষ্ঠাতার সেরা বই"। বিসি। ক্যাথলিক লিখেছেন যে ঈশ্বরণ হলেন "সুনির্দিষ্ট লেখক এবং রচনাগুলির একজন বিচক্ষণ এবং বিশ্বাসযোগ্য বিচারক", এবং মূল মঙ্গলভাবের মধ্যে, ঈশ্বরণ (দৃষ্টান্ত, উপাখ্যান এবং সূত্রপাত) পর্বতে ধর্মোপদেশের মধ্যে খ্রীষ্টের শিক্ষার উপর একটি ধ্যান সম্পাদন করেন, যা কেবল বীটিট্যুডগুলির নির্দিষ্ট বিডিং নয়, বরং মার্টিন লুথার কিং এবং মহাত্মা গান্ধীর মতো নবীদের দ্বারা কণ্ঠস্বরযুক্ত বিশ্ব জুড়ে একটি সুন্দর বার্তাও রয়েছে। দ্য লিভিং চার্চে, ট্র্যাভিস ডুপ্রেইস্ট উল্লেখ করেছেন যে বইটিতে "ভারতের কারও চোখের মাধ্যমে খ্রিস্টান চিন্তাবিদদের দেখার জন্য পাশ্চাত্যদের জন্য নতুন অন্তর্দৃষ্টি" রয়েছে। বেশ কয়েকটি সাময়িকী অরিজিনাল গুডনেসের বিভিন্ন অংশ উদ্ধৃত করেছে। 2018 সালে রিচার্ড রোহর তাঁর ব্লগে দ্য বিটিট্যুডস সংস্করণের উপর ভিত্তি করে 'ডেইলি মেডিটেশনস জানুয়ারী 2018'-এর সপ্তাহে একনাথ ঈশ্বরণের অরিজিনাল গুডনেসের উদ্ধৃতি দিয়েছেন। মূল সংস্করণটি 1989 সালে নীলগিরি প্রেস দ্বারা প্রকাশিত হয়েছিল, যারা 1996 সালে ক্লাসিকস অফ ক্রিশ্চিয়ান ইন্সপিরেশন শিরোনামে একটি সিরিজের একটি খণ্ড হিসাবে এটি পুনরায় প্রকাশ করেছিল। অরিজিনাল গুডনেসের সংস্করণগুলি গ্রীক, পর্তুগিজ এবং স্প্যানিশ ভাষায় প্রকাশিত হয়েছে, ভারত ও মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে ইংরেজি ভাষার সংস্করণ প্রকাশিত হয়েছে। মার্কিন সংস্করণগুলি হলঃ (260 পৃষ্ঠা), (286 পৃষ্ঠা), (240 পৃষ্ঠা) ভারতীয় সংস্করণঃ, (240 পৃষ্ঠা) (মূল 1989 মার্কিন সংস্করণের শিরোনামঃ অরিজিনাল গুডনেস) (2007 সালে পুনঃমুদ্রিত) আরও দেখুন লাভ নেভার ফেইলেথ সিইং উইথ দ্য আইজ অফ লাভ রেফারেন্স বইগুলি খ্রিস্টধর্ম সম্পর্কে 1989 অ-কথাসাহিত্য বই 1996 অ-কথাসাহিত্য বইগুলি একনাথ ঈশ্বরণের কাজ