Lanxi Daolong
1213 খ্রিষ্টাব্দে চিনের সিচুয়ান প্রদেশে (দক্ষিণ সং রাজবংশ) জন্মগ্রহণকারী ল্যানক্সি দাওলং ছিলেন একজন বিখ্যাত চীনা বৌদ্ধ সন্ন্যাসী, ক্যালিগ্রাফার, আদর্শবাদী দার্শনিক এবং কেনচো-জি সম্প্রদায়ের প্রতিষ্ঠাতা, যা রিনজাই বিদ্যালয়ের একটি শাখা। ল্যানসি দাওলং তেরো বছর বয়সে মন্দিরের জীবনে প্রবেশ করেন। 1246 সালে চীনে সং রাজবংশের মঙ্গোল বিজয়ের কারণে, দক্ষিণ সং রাজবংশের জেন সন্ন্যাসীরা ক্রমবর্ধমানভাবে স্বেচ্ছায় জাপানে গিয়ে জেন বৌদ্ধধর্ম প্রচার করার প্রবণতা এবং তাঁর শিক্ষক ও বন্ধুদের প্রভাবের কারণে, তিনি জেন বৌদ্ধধর্ম প্রচারের জন্য জাপানে যাত্রা করেন এবং পরে কামাকুরায় চলে যান, যেখানে তিনি কেনচো-জি-র দায়িত্ব গ্রহণ করেন। 1253 খ্রিষ্টাব্দে হোজো টোকিয়োরির আমন্ত্রণ গ্রহণ করার পর। ল্যানসি দাওলং-এর ক্যালিগ্রাফি জাপানে বিখ্যাত ছিল, বিশেষ করে রুল অফ জেন। দাওলং কেনচো-জিতে মারা যান এবং সম্রাট গো-উদা তাঁকে মরণোত্তর নাম দাজুয়ে জেন মাস্টার (জাপানি ভাষায় দাইকাকু জেনজি) দেন। তাঁর জীবদ্দশায়, তিনি চীন-জাপান সাংস্কৃতিক মিথস্ক্রিয়া প্রচারে দুর্দান্ত অবদান রেখেছিলেন। চীনের প্রাথমিক জীবন 1213 খ্রিষ্টাব্দে (দক্ষিণ সং রাজবংশের জিয়াডিং যুগে) লানসি, ফুজিয়াং, সিচুয়ান প্রদেশে (বর্তমানে মিয়াঁয়াং, সিচুয়ান প্রদেশ) জন্মগ্রহণ করেন এবং 1278 খ্রিষ্টাব্দের 24শে জুলাই দুপুর 2টায় জাপানে মারা যান। তার পিতৃত্ব এবং তার শৈশবের জীবনযাত্রার অবস্থার সন্ধান করা কঠিন। আমরা শুধু জানি যে ল্যানসি দাওলং-এর পারিবারিক নাম ছিল রান। সন্ন্যাসীদের জীবনী (বয়োগ্রাফিজ অফ মঙ্কস) অনুসারে, ল্যানক্সি দাওলং বিশুদ্ধতা, শ্রেষ্ঠত্ব এবং সাহসিকতা প্রদর্শন করেছিলেন। 1226 খ্রিষ্টাব্দে, 13 বছর বয়সে, তিনি চেংডুতে ডাচি মন্দিরে যান এবং 1227 খ্রিষ্টাব্দে জেন শিক্ষার বিভিন্ন রূপে অংশগ্রহণের জন্য তাঁর মুণ্ডচ্ছেদ করা হয়। পরে, তিনি উঝুন শিফানের কাছ থেকে জেন শেখার জন্য ঝেজিয়াং প্রদেশে যান এবং অবশেষে চিজু দাওচং, বেইজিয়ান জুজিয়ান ইত্যাদির শিষ্য হন। দাওলং সেখানে ধ্যান শেখার জন্য অধ্যবসায়ী ছিলেন। শীঘ্রই তিনি হুনান, হুবেই এবং জিয়াংসি দিয়ে ভ্রমণ শুরু করেন, অবশেষে ইয়াংশানে (উক্সি, জিয়াংসুতে) বসতি স্থাপন করেন যেখানে তিনি কুইওয়েই মন্দিরের রেনজুয়ের (পূর্বে ওউমিং হুইক্সিং, 1160-1237 নামে পরিচিত) কাছ থেকে জেন শিখেছিলেন। জাপান ভ্রমণ চুনহুর 6ষ্ঠ বছরের শরৎকালে (1246 খ্রিষ্টাব্দ), 33 বছর বয়সে, ল্যানক্সি দাওলং তাঁর শিষ্য এবং বুদ্ধের দুটি মূর্তি নিয়ে জেন প্রচারের জন্য জাপানের উদ্দেশ্যে রওনা হন, ঝেজিয়াংয়ের নিংবোতে তিয়ান্টং মন্দির থেকে একটি জাপানি বণিক জাহাজে চড়ে। প্রথমত, তিনি দাইজাইফুতে পৌঁছেছিলেন এবং তাঁর অনুসারীদের নির্দেশ দেওয়ার জন্য ধ্যানের মধ্যে বসার রীতি লিখেছিলেন। দ্বিতীয় বছরে, তিনি কিয়োটোতে আসেন এবং সেন্নু-জি, একটি রিতসু মন্দিরে বসবাস করেন। কিউশু এবং কিয়োটোতে কয়েক বছর কাটানোর পর ল্যানসি দাওলং কামাকুরায় আসেন। 1248 খ্রিষ্টাব্দে তিনি কিনজাই সম্প্রদায়ের কেনচো-জি শাখার একটি মন্দির কিকোকুজান কঙ্গো জুফুকু জেনজিতে যান, যা সাধারণত জুফুকু-জি নামে পরিচিত। 1249 খ্রিষ্টাব্দে কামাকুরা শোগুনেটের পঞ্চম শিক্কেন (রাজপ্রতিনিধি) হোজো টোকিয়োরি একটি জেন প্রশিক্ষণ মঠ নির্মাণের সিদ্ধান্ত নেন এবং সেই সময়ে তিনি ল্যানসি দাওলং-এ রূপান্তরিত হন। চীনা সং রাজবংশের স্থাপত্য শৈলী অনুসারে নির্মিত, কেনচো-জি, একটি রিনজাই জেন মন্দির, কামাকুরায় সম্রাট গো-ফুকাকুসার আদেশে নির্মিত হয়েছিল এবং 1253 সালে সম্পন্ন হয়েছিল, কেনচো যুগের পঞ্চম বছর, যেখান থেকে এটি তার নাম নেয়, এবং ল্যানক্সি দাওলং এর প্রথম মঠাধিকারী হন। ল্যানসি দাওলং 13 বছর ধরে কামাকুরায় জেন প্রচার করেছিলেন। পরে সম্রাট কামেয়ামা ল্যানক্সি দাওলংকে কিয়োটোতে ফিরিয়ে আনেন এবং তাকে কেনিন-জির একাদশ অ্যাবট নিযুক্ত করেন। ল্যানসি দাওলং এটিকে একটি বিশুদ্ধ জেন প্রতিষ্ঠানে পরিণত করেন এবং তিন বছর পর তিনি কামাকুরায় ফিরে আসেন। সেখানে তিনি দু 'বার কোশুতে নির্বাসিত হন। নির্বাসনের সময় তিনি কোশু, শিনশু এবং ওশুতে 20টিরও বেশি মন্দির নির্মাণ করেছিলেন। হোজো টোকিমুনে ল্যানক্সি দাওলংকে পাঠিয়ে দেন এবং কামাকুরায় তাকে স্বাগত জানান। ল্যাংসি দাওলং এনগাকু-জি-র জন্য একটি স্থান বেছে নিয়েছিলেন, কিন্তু 1278 সালে, নির্মাণের আগেই তিনি মারা যান। তাঁর নির্বাণের পরে, বুদ্ধের ধ্বংসাবশেষ রয়েছে। জাপানে তাঁর তেত্রিশ বছরের অবস্থানকালে তিনি 49টি মন্দির নির্মাণ করেছিলেন এবং এখন এই মন্দিরগুলি বিখ্যাত বৌদ্ধ স্থাপত্য হয়ে উঠেছে। ক্যালিগ্রাফিতে, ল্যানসি দাওলং হুয়াং টিংজিয়ান, ঝাং জিঝি এবং চু সুইলিয়াং-এর ক্যালিগ্রাফির কাজগুলি অনুকরণ করেছিলেন এবং তিনি কেবল তাদের কাজের মূল অংশটি উত্তরাধিকার সূত্রেই পান নি, বরং এটি বিকাশও করেছিলেন এবং তাঁর নিজস্ব শৈলী গঠন করেছিলেন। তাঁর ক্যালিগ্রাফিতে একটি মার্জিত প্যাটার্ন রয়েছে। তাঁর লেখার শক্তি ছিল শক্তিশালী এবং দক্ষ। পুরো শৈলীটি সহজ এবং সোজা ছিল। জাপানি বৌদ্ধ মন্দিরের ক্যালিগ্রাফি বৃত্তগুলিতে, ল্যাংসি দাওলং রং শি-এর সমান ছিল। যাইহোক, তাঁর ক্যালিগ্রাফির মাত্র কয়েকটি কাজ আজ বিদ্যমান। 'রুল অফ জেন'-এর দুটি কাজ এবং 'দ্য আর্টিকেল অফ রিডিং দ্য ভ্যারিয়েন্ট চাইনিজ ক্যারেক্টার্স'-এর তিনটি কাজ এখন কেনচো-জিতে সংরক্ষিত রয়েছে এবং এগুলি জাপানের জাতীয় সম্পদ। কিয়োটোর দা দে মন্দিরে সংরক্ষিত ডায়মন্ড সূত্রও তাঁর ক্যালিগ্রাফির একটি গুরুত্বপূর্ণ কাজ। জাপানি সংস্কৃতির উপর প্রভাব বৌদ্ধধর্ম জাপানে 30 বছরেরও বেশি সময় ধরে বসবাস করে, ল্যানক্সি দাওলং জাপানি সংস্কৃতিতে দুর্দান্ত প্রভাব ফেলেছিল। তিনিই প্রথম যিনি সং রাজবংশের বিশুদ্ধ জেন বৌদ্ধধর্ম জাপানে প্রবর্তন করেছিলেন। এছাড়াও, ল্যানক্সি ডাওলং সং রাজবংশের বৈশিষ্ট্যযুক্ত সংস্কৃতিকে জাপানে নিয়ে এসেছিলেন, উদাহরণস্বরূপ, এডো নিও-কনফুসিয়ানিজম এবং দর্শন, সাহিত্য ও শিল্প, স্থাপত্য নান্দনিকতা এবং দৈনন্দিন রীতিনীতি। সেগুলিকে জাপানি সংস্কৃতির সঙ্গে মিশিয়ে তিনি জাপানি জেন বৌদ্ধধর্মের গঠনকে ত্বরান্বিত করেছিলেন। উপরন্তু, ল্যানক্সি দাওলং-এর জাপানি শাসকদের কাছ থেকে, বিশেষ করে কামাকুরা শোগুনেট থেকে দৃঢ় সমর্থন ছিল, যা জাপানে জেন বৌদ্ধধর্মের বিকাশের পথ প্রশস্ত করেছিল এবং বিভিন্ন জাপানি বৌদ্ধ সম্প্রদায়ে নেতৃত্বের অবস্থান প্রতিষ্ঠায় সহায়তা করেছিল। উপরন্তু, জেন বৌদ্ধধর্ম বুশিডো গঠন এবং জাপানের জাতীয় চরিত্রের উপর একটি বড় প্রভাব ফেলেছিল। যেহেতু বৌদ্ধ মন্দিরগুলিতে চা পান প্রচলিত ছিল এবং জিয়াংসু, ঝেজিয়াং এবং সিচুয়ান প্রদেশ, যেখানে ল্যানসি দাওলং বাস করতেন, সেখানে প্রধান চা উৎপাদনকারী অঞ্চল ছিল, তাই তিনি চা সংস্কৃতির দ্বারা গভীরভাবে প্রভাবিত হয়েছিলেন। ল্যানসি ডাওলং-এর উদ্ধৃতিগুলিতে আমরা "চা পান" সম্পর্কিত অনেক শব্দ এবং বাক্যাংশ খুঁজে পেতে পারি। অতএব, ল্যাঞ্জি দাওলং তাঁর শিষ্যদের চা পান করার শৃঙ্খলা কঠোরভাবে অনুসরণ করতে বলেছিলেন, যেমন দক্ষিণ সং রাজবংশের অনেক লোক করেছিলেন। এইভাবে ল্যানসি দাওলং জাপানি চা অনুষ্ঠানের গঠন ও প্রসারে অবদান রেখেছিলেন। জাপানি নাটকে তাঁর প্রভাব সম্পর্কে এটি এখনও অনিশ্চিত। কিন্তু ল্যানসি দাওলং জাপানে একটি কবিতা লিখেছিলেন। এই কবিতায় তিনি সিচুয়ান প্রদেশে জাজুকে দেখার দৃশ্যটি স্মরণ করে জেন বৌদ্ধধর্মের অন্তর্দৃষ্টি প্রকাশ করেছিলেন। নিশ্চিতকরণের মাধ্যমে, কিছু পণ্ডিত মনে করেন যে এটি অনুমোদনের গুরুত্বপূর্ণ সূত্র যে জাপানি নাটক সং রাজবংশের জাজু দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিল। এইভাবে, তিনি চীন-জাপানি নাটক সংস্কৃতির বিনিময়ের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ ব্যক্তিত্ব হিসাবে বিবেচিত হন। সাহিত্য ল্যাংসি দাওলং মূলত জাপানি সাহিত্যের সাথে চীনা সাহিত্যের যোগাযোগের জন্য তিনটি রূপ ব্যবহার করেছিলেনঃ প্রথমত, ল্যাংসি দাওলং যখন জেনকে প্রচার করেছিলেন তখন তাং কবিতা এবং গানের কবিতা এবং সাহিত্যিক ইঙ্গিতগুলির একটি বড় সংখ্যক উল্লেখ উদ্ধৃত করেছিলেন, উদাহরণস্বরূপ "ক্যাসল পিকের শেষে মেঘ থাকে, তবে পথচারীরা ক্যাসল পিকের বাইরে থাকে"। দ্বিতীয়ত, দাওলং প্রায়শই জেন এবং তার অনুভূতি সম্পর্কে কবিতা লিখতেন। এই কবিতাগুলি সৌন্দর্য ও মনোমুগ্ধকরতায় পূর্ণ ছিল এবং পাঁচটি পর্বতমালার সাহিত্যের উপর একটি দুর্দান্ত প্রভাব ফেলেছিল। তৃতীয়, ল্যানক্সি দাওলং-এর উদ্ধৃতি, যা ল্যানক্সি দাওলং-এর শিষ্যদের দ্বারা সম্পাদিত হয়েছিল, সমৃদ্ধ বিষয়বস্তু, সম্পূর্ণ রূপ এবং বিস্তৃত প্রচারের সাথে জাপানি জেন উদ্ধৃতিগুলির সাহিত্য ঘরানাকে সমৃদ্ধ ও উন্নত করেছে। এটিকে জাপানি জেন উদ্ধৃতিগুলির পরিপক্কতার অন্যতম লক্ষণ হিসাবে বিবেচনা করা হত। তথ্যসূত্র বাইরের লিঙ্ক মিয়াঁয়াং সং রাজবংশের লেখক বৌদ্ধ সন্ন্যাসী সিচুয়ান সং রাজবংশের কবি চীনে বৌদ্ধধর্মের ইতিহাস 13শ শতাব্দীর চীনা মানুষ 13শ শতাব্দীর চীনা ক্যালিগ্রাফার 13শ শতাব্দীর বৌদ্ধ সন্ন্যাসী সিচুয়ান থেকে শিল্পীরা বৌদ্ধ সম্প্রদায়ের প্রতিষ্ঠাতা কামাকুরা সময়কালের বৌদ্ধ পাদ্রি জেঙ্গা জন্মের বছর অনিশ্চিত 1278 মৃত্যু