Pietro Rocca
পেত্রু রোকা (,; ভিকো, 1887-ভিকো, 1966) একজন কর্সিকান রাজনীতিবিদ এবং লেখক ছিলেন যিনি ফ্রান্স থেকে কর্সিকার স্বাধীনতাকে সমর্থন করেছিলেন। প্রাথমিকভাবে তিনি ফরাসি রাজ্যের মধ্যে কর্সিকার জন্য আঞ্চলিকতার পক্ষে ছিলেন। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের আগে ফরাসি-কর্সিকান আঞ্চলিকতার অবস্থানে ফিরে আসার আগে তিনি কর্সিকায় ইতালীয় অযৌক্তিকতাকে সংক্ষিপ্তভাবে সমর্থন করেছিলেন। প্রাথমিক জীবনে পিয়েত্রো (কর্সিকান ভাষায় পেত্রু) রোক্কা বাণিজ্যের মাধ্যমে একজন মুদ্রক ছিলেন এবং 1914 সালের আগে মূল কর্সিকান সাংস্কৃতিক পত্রিকা এ ট্রামুন্টানায় অবদান রেখেছিলেন। প্রথম বিশ্বযুদ্ধে সামরিক অভিযানের জন্য ডাকা হলে তিনি একাধিকবার আহত হন এবং তাঁর যুদ্ধকালীন অভিজ্ঞতার কথা লেখেন। তাঁর সেবার স্বীকৃতিস্বরূপ তাঁকে ফরাসি লিজিয়ন অফ অনার দিয়ে ভূষিত করা হয়। ফ্রান্সের অন্যান্য ভারী কৃষি অঞ্চলের মতো কর্সিকাও যুদ্ধের হতাহতের কারণে ব্যাপকভাবে ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছিল। রোক্কা আজাসিওতে ফিরে আসেন এবং ফরাসি রাষ্ট্র ও জাতির প্রতি মোহভঙ্গ হওয়া অন্যান্য প্রবীণ যোদ্ধাদের সাথে কর্সিকান সাহিত্য পত্রিকা এ মুভ্রা (মুফলন) প্রতিষ্ঠা করেন। এই জার্নালটি ফ্রান্সের মধ্যে সাধারণ বিকেন্দ্রীকরণ থেকে শুরু করে একটি স্বাধীন রাষ্ট্র থেকে শুরু করে ইতালীয় রাষ্ট্রে একীভূত হওয়া পর্যন্ত কর্সিকান রাজনৈতিক প্রকল্পগুলির একটি পরিসরের প্রস্তাব দিয়েছিল। আন্তঃযুদ্ধের সময় বিভিন্ন রাজনৈতিক প্রেক্ষাপট প্রতিটি স্রোতকে বিভিন্ন সময়ে জনপ্রিয়তা অর্জনের দিকে পরিচালিত করে। মুভ্রা প্রথম কর্সিকান আঞ্চলিক দল, পার্টিতু কর্সু ডি 'অ্যাজিওন (1922 থেকে 1926) গঠনের দিকে পরিচালিত করে, যা ইতালির সার্ডিনিয়ান আঞ্চলিক দল, পার্টিতো সার্ডো ডি' অ্যাজিওনের আদলে তৈরি হয়েছিল। রোক্কা ইউরোপের অন্যান্য জাতীয় আন্দোলনের সফল উদাহরণ তুলে ধরেছেনঃ আয়ারল্যান্ডের হোম রুল এবং সিন ফেইন; কাতালোনিয়ার ম্যানকমিনিট্যাট এবং জেনারেলিট্যাট এবং ফ্রান্সে ব্রেটন জাতীয়তাবাদী আন্দোলন ব্রেইজ আতাওয়ের চলমান প্রচেষ্টা। কিন্তু 1925 থেকে 1928 সালের মধ্যে আলসাটিয়ান আঞ্চলিক সংকটের প্রেক্ষাপটে ফরাসি রাষ্ট্র আঞ্চলিকতার প্রতি কঠোর অবস্থান গ্রহণ করে। পেত্রু রোক্কা এবং পি. সি. এ-র অনেকেই আঞ্চলিক জাতীয়তার জন্য স্ব-শাসনের প্রতি ফরাসি রাষ্ট্রের সদিচ্ছাকে সন্দেহ করতে শুরু করে। তিনি ফ্রান্সকে একাধিক জাতীয়তা-আলসাটিয়ান, বাস্ক, ব্রেটন, কাতালান এবং ফ্লেমিশ, পাশাপাশি কর্সিকান দ্বারা গঠিত একটি রাষ্ট্র হিসাবে নিশ্চিত করেছিলেন এবং দাবি করেছিলেন যে এগুলিকে একটি বহুজাতিক ফরাসি রাষ্ট্রের মধ্যে আঞ্চলিক স্বায়ত্তশাসন দেওয়া উচিত। পেত্রু রোশিয়া তাই কর্সিকার প্রতিনিধিত্ব করেছিলেন, যখন 1926 সালে ফ্রান্সের বিভিন্ন আঞ্চলিক-জাতীয় আন্দোলন তাদের প্রচেষ্টার সমন্বয়ের জন্য একটি ছাতা সমিতি, ফ্রান্সের জাতীয় সংখ্যালঘুদের জন্য কেন্দ্রীয় কমিটি প্রতিষ্ঠা করেছিল। 1927 সালে রোক্কা আরও কঠোর দল গঠন করে, পার্টিটু অটোনোমিস্টা ডি কর্সিকা, যা মন্সিগনর ডোমেনিকো পার্লোটি এবং আর্কিভি ডি স্ট্যাটো ডেলা কর্সিকার পরিচালক ডঃ ক্রোস দ্বারা সমর্থিত। 1930 এবং দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ 1930-এর দশকের শেষের দিকে ফরাসি রাষ্ট্রের সংকট ফ্রান্সের আন্তঃযুদ্ধ জাতীয় আন্দোলনের অনেক নেতাকে ধীরে ধীরে আঞ্চলিকতা (ফরাসি প্রজাতন্ত্রের মধ্যে বৃহত্তর স্বায়ত্তশাসন) থেকে বিচ্ছিন্নতাবাদ বা প্রতিবেশী রাষ্ট্রের সাথে বিচ্ছিন্নতাবাদের দিকে অগ্রসর হতে প্ররোচিত করে, প্রায়শই ফরাসি রাষ্ট্রের সাথে ধৈর্য হারিয়ে ফেলে এবং নাৎসি জার্মানির পৃষ্ঠপোষকতা প্রকাশ্যে গ্রহণ করে। ব্রিটানিতে অলিভিয়ার মর্ড্রেল, ফরাসি ফ্ল্যান্ডার্স এবং হারমান বিকলারের ল 'অ্যাবে গ্যান্টোয়িসের ক্ষেত্রে এটি ঘটেছিল, যারা একসাথে পিপলস এট ফ্রন্টিয়ার্স (1936 থেকে 1938) জার্নালের মাধ্যমে তাদের প্রচেষ্টাকে সমন্বিত করেছিল-কর্সিকান দৃষ্টিকোণটি রোকা দ্বারা সরবরাহ করা হয়েছিল। এই সময়কালে, রোকার মতামত একই পথ অনুসরণ করেছিল। 1935 সাল থেকে রোক্কা এবং এ মুভ্রা খোলাখুলিভাবে এই ধারণাটি প্রত্যাখ্যান করতে শুরু করেন যে ফরাসি রাষ্ট্রের মধ্যে কর্সিকার একটি স্থান ছিল, যা পেত্রু জিওভাচিনি, মার্কো অ্যাঞ্জেলি ডি সার্তেনা এবং মার্তা রেনুচির মতো অন্যান্য কর্সিকান বুদ্ধিজীবীদের সংস্পর্শে বিকশিত হয়েছিল। শেষ ফলাফল ছিল ইতালীয় অসহিষ্ণুতা, এই ধারণা যে কর্সিকা (তার ভাষা এবং দীর্ঘ ঐতিহাসিক সংযোগের মাধ্যমে) একটি সাংস্কৃতিক-ইতালীয় জাতি ছিল এবং ইতালি রাজ্যের সাথে একীভূত হলে ভাল হত। এই অবস্থানটি মুসোলিনি দ্বারা সক্রিয়ভাবে উৎসাহিত হয়েছিল, যিনি ফ্রান্সের কাছ থেকে ঐতিহাসিকভাবে ইটালিক সংস্কৃতির অঞ্চল যেমন কর্সিকা, নিস এবং সাভয় অর্জন করতে চেয়েছিলেন। কিন্তু ফ্যাসিবাদী সরকারের পৃষ্ঠপোষকতায় ইতালীয় ভাষাবিদরা কর্সিকান ভাষাকে নিছক ইতালীয় উপভাষা হিসাবে উপস্থাপন করেছিলেন (কর্সিকা ইতালির অন্তর্গত বলে রাজনৈতিক ধারণা সহ), রোক্কা বজায় রেখেছিলেন যে কর্সিকান এবং ইতালীয় দুটি স্বতন্ত্র ভাষা একটি সাধারণ পূর্বপুরুষের বংশধর। এইভাবে তিনি ফ্রান্সের মতো কর্সিকাকে গ্রহণ করার মুসোলিনির পরিকল্পনা সম্পর্কে সন্দিহান ছিলেন এবং দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের মধ্যে ইতালির সাথে কর্সিকান ইউনিয়নের ধারণার প্রতি উৎসাহ হারিয়ে ফেলেছিলেন। যাই হোক না কেন, রোক্কা ফরাসি পুলিশের সন্দেহ আকর্ষণ করেছিল, যা পূর্ণ ইতালীয়-কর্সিকান ইর্রেডেন্টিস্ট এবং ফরাসি-কর্সিকান স্বায়ত্তশাসকদের মধ্যে খুব কম পার্থক্য করেছিল। 1938 সালে তাঁর লিজিয়ন অফ অনার কেড়ে নেওয়া হয়। এই সময়ে এ মুভ্রা ফ্রিম্যাসন এবং ইহুদিদের বিরুদ্ধে নিবন্ধ প্রকাশ করতে শুরু করেন, যাদের রোক্কা কর্সিকার ফরাসি 'দখলদারিত্বের' জন্য দায়ী বলে মনে করেছিলেন। 1939 সালে, জার্মানি ও ইতালির সাথে যুদ্ধের সময় রোক্কাকে গ্রেপ্তার করা হয় এবং তার জার্নালটি "তার নিয়ন্ত্রণে থাকা অঞ্চলগুলিতে ফ্রান্সের কর্তৃত্বকে হুমকি দেওয়ার" অপরাধের জন্য স্থগিত করা হয়। বিশ্বযুদ্ধের সমাপ্তি এবং চতুর্থ প্রজাতন্ত্র প্রতিষ্ঠার পর, 1946 সালে রোকাকে 15 বছরের কারাদণ্ড দেওয়া হয় এবং ডেভিলস আইল্যান্ডে (ফরাসি গায়ানা) জোরপূর্বক শ্রম শিবিরে পাঠানো হয়। মুক্তি পাওয়ার পর, তিনি দ্রুত তাঁর আসল পার্টিতু কর্সুর স্বায়ত্তশাসন পুনরায় তৈরি করেন। 1953 সালে পেত্রু রোকা কর্সিকান ভাষার প্রতিরক্ষার জন্য একটি একাডেমি তৈরি করেন এবং ফরাসি রাষ্ট্রের কাছে কর্সিকান জনগণ ও ভাষাকে আনুষ্ঠানিকভাবে স্বীকৃতি দেওয়ার এবং কর্টেতে পুরনো বিশ্ববিদ্যালয় পুনরায় খোলার দাবি জানান। রোক্কা কর্সিকান জাতীয়তাবাদের আজীবন সমর্থক ছিলেন, একটি রাজনৈতিক আন্দোলন যা 1966 সালে তাঁর মৃত্যুর পরপরই মূলধারায় ফিরে আসে ওয়ার্কস লেস কর্সেস ডেভান্ট ল 'অ্যানথ্রোপোলজি, গ্যাম্বার, 1913 প্রুভারবি, ম্যাসাইম এ ডেটি কর্সি, 1921 এ পিগনাট্টা, কিউমেডিয়া ডি প্লাটু, 1924 স্টোরিয়া জনপ্রিয় ডি কর্সিকা, 1930 উনা ভিট্টোরিয়া স্বায়ত্তশাসন। এল 'অ্যাসেম্বেলা ডি আই স্ট্যাটি জেনারেল ডি কর্সিকা, 1934 কোয়াডার্নি ডি ইউ কর্সিসমু, 1935 পার্লা ডি' আগজাচিউ, পুয়েসি, 1955 টেম্পি এ টেম্পি, 1963 আরও দেখুন কর্সিকান জাতীয়তাবাদ ইতালীয় ইর্রেডেন্টিজম ইতালীয় ইর্রেডেন্টিজম ইন কর্সিকা লিজিয়ন অফ অনার পেত্রু জিওভাচিনি মার্তা রেনুচি মার্কো অ্যাঞ্জেলি ডি সার্তেনা রেফারেন্স 1887 জন্ম 1966 মৃত্যু কর্সিকার কর্স-ডু-সুদ ইতিহাস থেকে মানুষ