Chonga
চোঙ্গা একটি স্প্যানিশ-উদ্ভূত শব্দ যা বিশেষত দক্ষিণ ফ্লোরিডায় ব্যবহৃত হয়, প্রায়শই শ্রমজীবী, যৌনভাবে মুক্ত, খুব অলস এবং আবেগগতভাবে অভিব্যক্তিপূর্ণ যুবতী মহিলাকে বোঝাতে ব্যবহৃত হয়। চোঙ্গাস একটি স্বতন্ত্র উপসংস্কৃতি, যা 20 শতকের শেষের দিকে মিয়ামিতে বিকশিত হয়েছিল বলে মনে করা হয়। সদস্যরা সাধারণত তরুণ, শ্রমজীবী হিস্পানিক মহিলা। দক্ষিণ ফ্লোরিডায় এই শব্দটিকে সাধারণত একটি অবমাননাকর হিসাবে বিবেচনা করা হয়, যদিও কিছু যুবতী মহিলা নিজেদেরকে সেভাবে চিহ্নিত করতে পেরে গর্বিত। যদিও চোঙ্গাদের উপর নারীবাদী বৃত্তি সীমিত, লিঙ্গ অধ্যয়নের পণ্ডিত জিলিয়ান হার্নান্দেজের প্রাথমিক কাজ পরামর্শ দিয়েছে যে চোঙ্গ পরিচয় একটি "উদীয়মান আইকন", এবং এটি শ্রমজীবী মহিলাদের জন্য ক্ষমতায়ন হতে পারে। ব্যুৎপত্তি এবং অর্থ "চোঙ্গা" শব্দটির উদ্দেশ্যগত অর্থ এটি যে প্রসঙ্গে ব্যবহৃত হয় তার উপর নির্ভর করে পরিবর্তিত হয়। এই শব্দের সর্বাধিক নির্দিষ্ট অর্থটি চোঙ্গা উপ-সংস্কৃতির একজন সদস্যকে বোঝায়-তরুণ, সাধারণত শ্রমজীবী শ্রেণি এবং ল্যাটিনা মহিলারা-যারা প্রায়শই যৌন, উদ্ধত, কখনও কখনও আক্রমণাত্মক পদ্ধতিতে পোশাক পরে এবং আচরণ করে। এই শব্দটির তিনটি অর্থ রয়েছেঃ পতিতার প্রতিশব্দ হিসাবে; "গ্যাংস্টা" বা গুন্ডাদের মতো আচরণ করে এমন কোনও মহিলাকে বোঝানো; এবং মহিলা বন্ধুদের মধ্যে, "বান্ধবী" এর বিকল্প হিসাবে, একে অপরকে অভিবাদন জানানোর একটি হাসিখুশি উপায় হিসাবে। অল্পবয়সী মহিলাদের বোঝাতে এই শব্দটির ব্যবহার মিয়ামিতে উদ্ভূত হয়েছিল বলে মনে করা হয় এবং এটি কেবল একবিংশ শতাব্দীর গোড়ার দিকে বিশিষ্ট হয়ে ওঠে। একই শব্দটি ল্যাটিন আমেরিকার দেশগুলিতে যেমন পেরু এবং ইকুয়েডরে পতিতালয় বোঝাতে দীর্ঘকাল ধরে ব্যবহৃত হয়ে আসছে; এই শব্দের আধুনিক মার্কিন ব্যবহার এর সাথে সম্পর্কিত হতে পারে, অথবা ফ্লোরিডিয়ান কিউবান-আমেরিকানদের মধ্যে স্বাধীনভাবে উদ্ভূত হতে পারে। "চোঙ্গা"-র বেশ কয়েকটি অন্যান্য স্প্যানিশ শব্দের সাথে আভিধানিক মিল রয়েছে, যার মধ্যে কয়েকটি শতাব্দী ধরে ব্যবহৃত হয়ে আসছে। এর মধ্যে রয়েছেঃ চোল-দক্ষিণ-পশ্চিম মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে মেক্সিকান বা মেক্সিকান-আমেরিকান বংশোদ্ভূত মহিলাদের জন্য ব্যবহৃত হয়, কখনও কখনও অতিরিক্ত অর্থ সহ যে তারা একজন "হোমগার্ল" বা রাস্তার কেউ। চুলা-যা একটি সুন্দর বা কামুক যুবতী মহিলাকে বোঝায়, যেখানে চুলো হল পুরুষ সমতুল্য। চুস্মা-আক্ষরিক অর্থ স্নিচ বা গাসিপার, তবে নিচু অবস্থানে থাকা মহিলাকেও বোঝাতে পারে। অর্থাৎ, একটি চুস্মা বা একটি চুল একটি চোঙ্গকে বর্ণনা করার জন্য বিশেষ্য হতে পারে, তবে তিনটি একই বা বিপরীত নয়। উদাহরণস্বরূপঃ "সেই চোঙ্গাটি এমন একটি চুস্মা, সে পাপি চুলোতে পুলিশকে ডেকেছিল।" "চোনি" স্পেনে (ইউরোপীয় স্প্যানিশ) ব্যবহৃত হয় এবং (সাধারণত) একজন যুবতী মহিলা বা পুরুষকে মার্জিত এবং ফ্যাশনেবল দেখানোর চেষ্টা করে, তবে অশ্লীল বা সাধারণ হিসাবে দেখা হয়। চোঙ্গা উপসংস্কৃতি সাংবাদিক তামারা লুশের মতে, চোঙ্গা উপসংস্কৃতি সম্ভবত 1980-এর দশকে মিয়ামিতে প্রথম আবির্ভূত হয়েছিল। প্রাথমিক চোঙ্গারা সাধারণত কিউবার কিশোর-কিশোরী ছিল যাদের বাবা-মা সম্প্রতি মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে অভিবাসিত হয়েছিল। 1990-এর দশকে, চোঙ্গারা প্রায়শই নীচে রঙিন থঙ সহ সাদা শর্টস, বাস্কেটবল জার্সি এবং নকল সোনার গহনা পরতেন। বছরের পর বছর ধরে শৈলীটি বিকশিত হয়েছে, উদাহরণস্বরূপ টাইট জিন্স শর্টসের চেয়ে বেশি জনপ্রিয় হয়ে উঠেছে। একবিংশ শতাব্দীর চোঙ্গার বৈশিষ্ট্যগুলি প্রায়শই নিম্নলিখিত বৈশিষ্ট্যগুলির মধ্যে অন্তত কয়েকটি প্রদর্শন করেঃ সস্তা কিন্তু আকর্ষণীয় পোশাক, যার মধ্যে প্রায়শই "ব্রাজিলিয়ান জিন্স" এবং এক্সপোজিং টপ অন্তর্ভুক্ত থাকে, জেলযুক্ত চুলের জন্য পছন্দ, দৃশ্যমান থং শো, সিন্থেটিক নখ এবং আড়ম্বরপূর্ণ গহনা, প্রায়শই জাল সোনা, চুড়ি এবং কানের দুল সহ। যৌন প্রাপ্যতা, প্রায়শই পুরুষদের দ্বারা বেষ্টিত থাকার পছন্দ সহ। অন্যান্য যুবতী মহিলাদের প্রতি শত্রুতা, যদি না তারা একই চোঙ্গা ক্রুর সহকর্মী হয়। জোরে, আবেগগতভাবে অভিব্যক্তিপূর্ণ এবং আক্রমণাত্মক আচরণ। সমস্ত চঙ্গা এই স্টেরিওটাইপগুলি মেনে চলে না; উদাহরণস্বরূপ, কখনও কখনও যে মহিলাদের আচরণ সবচেয়ে স্পষ্টভাবে যৌন হয় তারা প্রকৃত বিষমকামী মুখোমুখি হওয়ার ক্ষেত্রে সবচেয়ে কম আগ্রহী হবে-কিছু ক্ষেত্রে চঙ্গা আচরণ সম্ভবত মহিলা বন্ধুদের মধ্যে এক ধরনের বন্ধন হিসাবে সবচেয়ে ভাল বোঝা যায়। 2007 সাল পর্যন্ত, চোঙ্গাদের বাস্তব জীবনে উচ্চ দৃশ্যমানতা সত্ত্বেও গণমাধ্যমে খুব কমই দেখা গেছে। বিরল ব্যতিক্রমগুলির মধ্যে একটি ছিল লুইস জিস্পার্টের চিয়ারলিডারস (2000) আর্ট ফটোগ্রাফের সেট। জনপ্রিয় সংস্কৃতিতে, কয়েকটি ব্যতিক্রমের মধ্যে রয়েছে ব্র্যাট্জ পুতুল যার চেহারা চোঙ্গার মতো; টেলিভিশন কমেডি এমএডিটিভিতে চোঙ্গার মতো চরিত্র লিডিয়া এবং মেলিনা; এবং ডু দ্য রাইট থিং ছবিতে চোঙ্গার মতো চরিত্র টিনা। 2007 সালে ইউটিউবে ভাইরাল হওয়া ভিডিও 'চঙ্গালিশিয়াস'-এর মুক্তির পর জনপ্রিয় সংস্কৃতিতে চঙ্গাস উল্লেখযোগ্যভাবে বেশি প্রচলিত হয়ে ওঠে। হার্নান্দেজ উল্লেখ করেন যে, 2007 সালে জিসমো কালেক্টিভের (জেসিকা জিস্পার্ট এবং ক্রিস্টাল মোলিনারি) "ব্র্যাট্জ গার্লস" প্রদর্শনী ছিল একমাত্র চিত্র যা তিনি জানেন যে তাদের সামাজিক প্রেক্ষাপটে সঠিকভাবে চঙ্গাস দেখানো হয়েছে। 2012 সাল থেকে, রেগেটন এবং ট্র্যাপ শিল্পী লা গুনি চোঙ্গা খোলাখুলি এবং গর্বের সাথে একটি চোঙ্গা হিসাবে চিহ্নিত করে উপ-সংস্কৃতির প্রতি অতিরিক্ত দৃষ্টি আকর্ষণ করেছেন। সাংস্কৃতিক ও লিঙ্গ অধ্যয়নে লিঙ্গ অধ্যয়নের পণ্ডিত জিলিয়ান হার্নান্দেজের 2009 সালের একটি নিবন্ধ অনুসারে, চঙ্গাস নিয়ে নারীবাদী সাহিত্য বিরল রয়ে গেছে, এমনকি চঙ্গালিশ ভিডিও দ্বারা তাদের প্রোফাইল উত্থাপিত হওয়ার পরেও। হার্নান্দেজ এটিকে চিকানা নারীবাদের উপর বিস্তৃত কাজের সাথে তুলনা করেছেন, যা চোল এবং চুস্মা ঘটনাকে অন্বেষণ করে। হার্নান্দেজ যুক্তি দেন যে মিয়ামিতে চোঙ্গা চিত্রটি আইকনিক হয়ে উঠেছে, এবং বলেছেন যে চোঙ্গার নান্দনিক আবেদন যথেষ্ট হতে পারে, যা তার মতে আংশিকভাবে ব্যাখ্যা করে যে কেন চিয়ারলিডারদের ফটোগ্রাফের সেট জিস্পার্টের আন্তর্জাতিক কর্মজীবন শুরু করতে সফল হয়েছিল। 2012 সাল থেকে, রেগেটন এবং ট্র্যাপ শিল্পী লা গুনি চোঙ্গা খোলাখুলি এবং গর্বের সাথে একটি চোঙ্গা হিসাবে চিহ্নিত করে উপ-সংস্কৃতির প্রতি অতিরিক্ত দৃষ্টি আকর্ষণ করেছেন। গণমাধ্যমে চঙ্গাদের চিত্রায়ন অবশ্য সমস্যাযুক্ত হতে পারে, কখনও কখনও দমনমূলকও হতে পারে, কারণ শক্তিশালী নেতিবাচক চিত্রগুলি প্রভাবশালী অ্যাংলো-আমেরিকান সংস্কৃতি থেকে উদ্ভূত হওয়ার জন্য ল্যাটিনের অভ্যন্তরীণ চাপকে অবদান রাখে। চঙ্গাদের গতানুগতিক উপস্থাপনা মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের বৃহত্তর সাংস্কৃতিক যুদ্ধে একটি ভূমিকা পালন করতে পারে, যা কিছু ল্যাটিনা মহিলাদের যৌনতা তাদের প্রজনন উচ্চ হারের সাথে "নিয়ন্ত্রণের বাইরে" হওয়ার বিষয়ে উদ্বেগকে যুক্ত করে। ইসাবেল মলিনা গুজম্যানের পূর্ববর্তী কাজের উদ্ধৃতি দিয়ে হার্নান্দেজ এটিকে এলিয়ান গঞ্জালেজ সম্পর্কের সাথে সম্পর্কিত করেছেন, যেখানে মারিস্লেসিস গঞ্জালেজকে মানসিক অতিরিক্ততার চোঙ্গার মতো বৈশিষ্ট্যযুক্ত হিসাবে মিডিয়া চিত্রায়ন কিউবার আমেরিকানরা আগে যে সুবিধাপ্রাপ্ত, "মডেল সংখ্যালঘু মর্যাদা" উপভোগ করেছিল তার অবনতির ক্ষেত্রে অবদান রেখেছিল। তাঁর নিজের গবেষণায়, হার্নান্দেজ দেখেছেন যে তিনি যে প্রশ্নটি করেছিলেন বেশিরভাগ লোকেরা "চোঙ্গা" কে একটি ক্ষতিকারক শব্দ হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন। একজন উত্তরদাতা এমনকি এতদূর পর্যন্ত বলেছিলেন যে এই শব্দটি সমস্ত নেতিবাচক ল্যাটিনা স্টেরিওটাইপগুলিকে সংক্ষিপ্ত করে। কয়েকজন দাবি করেন যে, যদিও তাঁরা বেশ কয়েকটি চোঙ্গাকে চেনেন, কিন্তু তাঁরা এমন কাউকে চেনেন না, যাঁরা তাঁদের স্ব-পরিচয় দেন। কখনও কখনও ল্যাটিনা মহিলারা স্বীকার করবেন যে তারা তাদের কৈশোরের প্রথম দিকে একটি সংক্ষিপ্ত "চঙ্গা" পর্যায়ের মধ্য দিয়ে গিয়েছিলেন, কিন্তু পরে এই শৈলীটিকে অপ্রতিরোধ্য হিসাবে দেখতে শুরু করেন। তবুও কিছু চোঙ্গারা তাদের বিশের দশকে পরিচয়টি ধরে রাখতে বেছে নিয়েছিল। হার্নান্দেজ আরও দেখেছেন যে কিছু যুবতী নিজেকে চোঙ্গাস বলে অভিহিত করতে পেরে গর্বিত। অনেকে তাদের যৌন আকর্ষণ নিয়ে গর্ব প্রকাশ করেছেন। "চঙ্গালিশিয়াস"-এর নির্মাতারা, যাঁরা নিজেরাই মধ্যবিত্ত, তাঁরা দেখেছেন যে চঙ্গাস হওয়ার ভান করার সময় তাঁদের পুরুষ মনোযোগ যথেষ্ট বেশি ছিল, তাঁদের মধ্যে একজন 2007 সালে বলেছিলেন যে "আমি মনে করি আমরা যদি সত্যিকারের চঙ্গাস হতাম তবে আমাদের বয়ফ্রেন্ড থাকত"। হার্নান্দেজ পরামর্শ দেন যে, চোঙ্গা উপসংস্কৃতি বিভিন্ন দিক থেকে একটি ইতিবাচক বিষয়, যা এমন মহিলাদের প্রতিনিধিত্ব করে যারা তাদের নিম্ন-শ্রেণীর মর্যাদা বা জাতিগত পরিচয়ের কারণে অদৃশ্যতায় লজ্জিত হয় না। তিনি চঙ্গাদের উপর নারীবাদী পাণ্ডিত্যের সম্প্রসারণ ও গভীরতার প্রত্যাশা করেন, যাতে চঙ্গ পরিচয় অল্পবয়সী মহিলাদের তাদের "শরীর ও আনন্দ" অন্বেষণে সহায়ক হতে পারে এমন উপায়গুলি উন্মোচন করা যায়। আরও দেখুন চিকানো মুভমেন্ট ঘেটো উপ-সংস্কৃতির অসাধারণ তালিকা পাদটীকা উদ্ধৃতি রেফারেন্স আরও পড়া বাহ্যিক লিঙ্ক আমি চোঙ্গাস-চোঙ্গা প্রশংসা গান পছন্দ করি। দ্য রিয়েল চোঙ্গা ওকায়ে-বেশ কয়েকটি ইউটিউব ভিডিওর মধ্যে একটি যা চোঙ্গাদের নিয়ে মৃদুভাবে মজা করছে। মায়ামির সংস্কৃতি ফ্লোরিডায় হিস্পানিক এবং ল্যাটিনো আমেরিকান সংস্কৃতি হিস্পানিক এবং ল্যাটিনো আমেরিকান মহিলা হিস্পানিক এবং ল্যাটিনো আমেরিকান শ্রমিক শ্রেণি ফ্লোরিডায় মেক্সিকান-আমেরিকান সংস্কৃতি ফ্লোরিডায় কিউবান-আমেরিকান শ্রমজীবী শ্রেণীর মহিলাদের স্টেরিওটাইপ মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে শ্রমজীবী শ্রেণীর সংস্কৃতি মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে উপসংস্কৃতি ফ্লোরিডায় মহিলারা