Anti-monumentalism
অ্যান্টি-মনুমেন্টালিজম (বা পাল্টা-মনুমেন্টালিজম) হল সমসাময়িক শিল্পের একটি প্রবণতা যা ইচ্ছাকৃতভাবে প্রতিটি দিককে (রূপ, বিষয়, অর্থ ইত্যাদি) চ্যালেঞ্জ করে। ঐতিহ্যবাহী পাবলিক স্মৃতিসৌধ। এটিকে "পবিত্র মূল্যবোধকে সমর্থন না করে অস্বীকার করার জন্য" পরিকল্পিত শিল্প হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়েছে। অ্যান্টি-মনুমেন্টালিজম প্রকাশ্য স্থানে কোনও প্রভাবশালী, কর্তৃত্বপূর্ণ সামাজিক শক্তির উপস্থিতি অস্বীকার করার দাবি করে। এটি জার্মানিতে স্মৃতিসৌধবাদের বিরোধিতা হিসাবে বিকশিত হয়েছিল যার মাধ্যমে কর্তৃপক্ষ (সাধারণত রাষ্ট্র বা স্বৈরশাসক) নিজেদের বা তাদের মতাদর্শের প্রতীক হিসাবে প্রকাশ্য স্থানে স্মৃতিসৌধ স্থাপন করে এবং স্থানটির ঐতিহাসিক আখ্যানকে প্রভাবিত করে। ভিয়েতনাম ভেটেরান্স মেমোরিয়াল (1982), বা জোচেন গের্জের 2146 স্টোনস (1993)-কে অ্যান্টি-মনুমেন্টালিজমের উদাহরণ হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে। ইতিহাস ভাষাবিদ এবং ইহুদি অধ্যয়নের পণ্ডিত জেমস ই. ইয়ং-এর রচনার মাধ্যমে হলোকাস্টের স্মৃতি নিয়ে কাজ করা জার্মান শিল্পীদের কাজ বর্ণনা করার মাধ্যমে কাউন্টার-মনুমেন্টালিজম শব্দটি প্রথম আবির্ভূত হয়েছিল। ইয়ং-এর মতে, "নাৎসিদের নিয়মতান্ত্রিক শোষণের আলোকে স্মৃতিসৌধগুলির প্রতি গভীর অবিশ্বাস এবং স্মৃতির মাধ্যমে তাদের প্রজন্মকে হত্যাকারীদের থেকে আলাদা করার গভীর আকাঙ্ক্ষা" থেকে প্রতিমানবাদের বিরোধিতা উদ্ভূত হয়। ইয়ং এই প্রতি-স্মৃতিসৌধগুলিকে স্মৃতিসৌধগুলির ঐতিহ্যগত নীতির বিরুদ্ধে যাওয়ার জন্য বিবেচনা করে, উদাহরণস্বরূপ, "বিশিষ্টতা এবং স্থায়িত্ব, রূপক উপস্থাপনা এবং অতীত কর্মের মহিমান্বিতকরণ" কে চ্যালেঞ্জ করে। প্রতি-স্মৃতিসৌধগুলি উদ্দেশ্যমূলকভাবে বিকল্প জনসাধারণের অভিজ্ঞতা এবং রূপ তৈরি করে "ঐতিহ্যবাহী স্মৃতিসৌধগুলির সম্পূর্ণতা, বা বন্ধের একটি মিথ্যা ধারণা" বা সৌন্দর্যের মতো আদর্শকে চ্যালেঞ্জ জানায়। শিল্পী রাফায়েল লোজানো-হেমারের মতে, অ্যান্টি-মনুমেন্টালিজম "একটি ক্রিয়া, একটি পারফরম্যান্সকেও বোঝায়, যা ক্ষমতার প্রতীক হিসাবে অভিজাত দৃষ্টিকোণ থেকে বিকশিত একটি স্মৃতিস্তম্ভের ধারণাকে স্পষ্টভাবে প্রত্যাখ্যান করে।" শিল্প ইতিহাসবিদ মেক্টিল্ড উইড্রিচ তাঁর অনেক প্রকাশনায় সমসাময়িক স্মৃতিসৌধগুলির সম্পাদনমূলক দিক এবং পাল্টা স্মৃতিসৌধের সীমা নিয়ে আলোচনা করেছেন। একবিংশ শতাব্দীর প্রতি-স্মৃতিসৌধের বর্তমান অবস্থা সম্পর্কে উইড্রিচ লিখেছেনঃ "বিংশ শতাব্দীর শেষ দশকগুলিতে, অতীতের সাথে শিল্প ও স্থাপত্যের সম্পর্ককে একটি বিপ্লব বলে মনে হয়েছিল। 'কাউন্টার-মনুমেন্ট' শব্দটি কর্তৃত্বপূর্ণভাবে নৈতিক শিক্ষা প্রদানের পরিবর্তে ব্যক্তিদের বিষয়গতভাবে জড়িত করার আরও গণতান্ত্রিক নৈতিকতাকে যথাযথভাবে বর্ণনা করে বলে মনে হয়। ঐতিহাসিক মাস্টার আখ্যানগুলির উত্তর-আধুনিক ভাঙ্গন স্মরণার্থের এই ধরনের পরিবর্তিত ধারণাকে উৎসাহিত করেছিল। একবিংশ শতাব্দীর দৃষ্টিকোণ থেকে, স্মৃতিসৌধের প্রাকৃতিক দৃশ্যটি আরও জটিল বলে মনে হয়ঃ ব্যক্তিগত মিথস্ক্রিয়া, স্মৃতিসৌধের কেন্দ্রে থাকা সত্ত্বেও, পুনরায় মূল্যায়ন করা হয়েছে এবং মানুষকে তাদের ইতিহাসের সাথে জড়িত করার সেরা বা একমাত্র হাতিয়ার হিসাবে অগত্যা দেখা হয় না। প্রকৃতপক্ষে, নৃতাত্ত্বিক যুগের মতো নতুন যুগের ধারণাগুলি জোর দিয়ে বলে যে মানুষ এমন এক জগতে তাদের জীবনযাপন করে যা তাদের উপস্থিতির দ্বারা প্রভাবিত এবং প্রভাবিত উভয়ই হয়ঃ এর ফলে ভৌগলিক এবং আদর্শিক প্রাকৃতিক দৃশ্য হিসাবে স্মৃতিসৌধগুলির আরও অন্তর্ভুক্তিমূলক, তবে আরও শান্ত দৃষ্টিভঙ্গি রয়েছে। বৈশিষ্ট্য ইয়াং লিখেছেন যে পাল্টা-স্মৃতিস্তম্ভটি "নৈতিকভাবে তাদের মনে রাখা কর্তব্য সম্পর্কে নিশ্চিত, তবে ঐতিহ্যবাহী স্মৃতিসৌধের রূপগুলির উপর ভিত্তি করে অনুমানগুলি সম্পর্কে নান্দনিকভাবে সংশয়ী।" এইভাবে, স্মৃতিস্তম্ভ বিরোধী কাজগুলির নিজস্ব বৈশিষ্ট্য রয়েছে যা সচেতনভাবে তাদের ঐতিহ্যবাহী স্মৃতিস্তম্ভ থেকে আলাদা করেঃ বিষয় বিরোধী স্মৃতিস্তম্ভের কাজগুলি সাধারণত ইতিহাসের আরও অস্পষ্ট এবং বেদনাদায়ক অংশ এবং ভুল মতাদর্শকে সম্বোধন করে। যদিও ঐতিহ্যবাহী স্মৃতিসৌধগুলি এই নির্দিষ্ট ঘটনা, মানুষ এবং ইতিহাসের সময়কালকে মহিমান্বিত করে। অ্যান্টি-মনুমেন্টালিজম দ্বারা উপস্থাপিত ফর্মটি মূলত ঐতিহ্যবাহী স্মৃতিস্তম্ভের বিরোধিতা করে। এটি তাদের ধারণা, ব্যবহার, ব্যবহৃত উপকরণ, সময়কাল, আকার ইত্যাদির দিক থেকে উল্লেখযোগ্য। তাদের রূপটি প্রচলিত স্মৃতিসৌধগুলির সাথে সাংঘর্ষিক হওয়া উপযুক্ত কারণ তারা সমস্যাযুক্ত সমস্যাগুলি প্রকাশ করে। প্রায়শই, ঐতিহ্যবাহী স্মৃতিসৌধবাদের একটি উপাদান উপস্থিত থাকে যাতে স্মৃতিসৌধ বিরোধী বার্তা থেকে আসা বার্তার সম্পূর্ণ বৈপরীত্য প্রদর্শন করা যায়, যেমন দো-হো-সুহর খালি ঐতিহ্যবাহী স্মৃতিস্তম্ভ স্তম্ভ। ইনভারসন ইন কাউন্টার-মনুমেন্টসঃ অ্যান্টি-মনুমেন্টাল এবং ডায়ালগিক লেখকরা লিখেছেনঃ "সম্ভবত অ্যান্টি-মনুমেন্টালিটির সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য এবং সবচেয়ে সাধারণ বৈশিষ্ট্য হল প্রচলিত মনুমেন্টাল ফর্মের বিরোধিতা এবং বিকল্প, বিপরীত নকশা কৌশল, উপকরণ এবং সময়কালের কর্মসংস্থান। মৌলিক বিপরীতগুলির মধ্যে রয়েছে কঠিন পদার্থের পরিবর্তে শূন্যস্থান, উপস্থিতির পরিবর্তে অনুপস্থিতি (যেমন অ্যাসক্রট ফাউন্টেন এবং ফ্যাসিবাদের বিরুদ্ধে হারবার্গের অদৃশ্য হয়ে যাওয়া স্মৃতিস্তম্ভ), হালকা স্বরের পরিবর্তে গাঢ় এবং উল্লম্বের পরিবর্তে অনুভূমিকের উপর জোর দেওয়া। ফর্মগুলি উঁচু (ভিয়েতনাম ভেটেরান্স মেমোরিয়ালের মতো), অফ-অ্যাক্সিস স্থানান্তরিত, বা একক, সুশৃঙ্খল রচনায় একক স্থানে একীভূত হওয়ার পরিবর্তে ছড়িয়ে ছিটিয়ে বা খণ্ডিত হওয়ার পরিবর্তে ডুবে যেতে পারে। "সাইট ঐতিহ্যবাহী স্মৃতিসৌধগুলি মহিমান্বিত পদ্ধতিতে চিত্রিত করা হয়েছে এবং তারা যে জায়গায় রয়েছে তাতে খুব স্পষ্ট। অ্যান্টি-মনুমেন্টালিজম প্রকৃতিতে বিচক্ষণ, এটি চোখের কাছে সুস্পষ্ট নয় এবং এটি যে অঞ্চলে রয়েছে সেই অঞ্চল জুড়ে দৈনন্দিন ভ্রমণে অযৌক্তিকভাবে উপস্থাপিত হয়। কিছু অ্যান্টি-মনুমেন্ট চোখের কাছে সম্পূর্ণ অদৃশ্য, যা নিজেই সেই বার্তার অংশ যা অ্যান্টি-মনুমেন্ট বোঝানোর চেষ্টা করছে। জনসাধারণের অভিজ্ঞতা অ্যান্টি-মনুমেন্টালিজম প্রশ্ন, বিস্ময় এবং দর্শনার্থীকে দূরে রাখার পরিবর্তে জড়িত করে, দর্শকদের কাছ থেকে সংযম এবং সম্মানের উপর জোর দেয় যেমন প্রচলিত কাজগুলি কী করে। অর্থ ঐতিহ্যবাহী কাজের অর্থ সাধারণত শিক্ষামূলক এবং সুসঙ্গত। বিপরীতে, অ্যান্টি-মনুমেন্টালিজম বিমূর্ত অর্থ চিত্রিত করে এবং তাদের প্রতিক্রিয়ায় সাধারণত অস্পষ্ট। তাদের ব্যাখ্যা দর্শকদের সাধারণ বোঝাপড়া এবং সংকেত দ্বারা প্রদত্ত অতিরিক্ত বিবরণের উপর নির্ভরশীল হবে। উদাহরণস্বরূপ, অ্যান্টি-মনুমেন্টালিজম আন্দোলন কঠিন এবং বিতর্কিত ঐতিহাসিক ব্যক্তি বা ঘটনাগুলিকে চ্যালেঞ্জ করার আন্দোলনে পরিণত হয়েছে। উদাহরণগুলির মধ্যে রয়েছে ক্রিজিস্তফ উডিজকোর বাঙ্কার হিল মনুমেন্ট প্রজেকশনস (1998), দ্য ফোর্থ প্লিন্থ কমিশনস-বিশেষত মার্ক কুইনের অ্যালিসন ল্যাপার প্রেগনেন্ট (2005) এবং মার্ক ওয়ালিঙ্গারের এক্সে হোমো (1999), জন ল্যাথামের ফাইভ সিস্টার্স (1976), বিয়র্ন লোভিনের লেনিনের স্মৃতিসৌধ এপ্রিল 13,1917 (1977), কোরি নিউকার্কের প্রাইম (2016), এবং আরিয়া ডিনের নিউ মনুমেন্ট ফর ফ্রাঁস্কা টমটেন (2020)। অন্যান্য উল্লেখযোগ্য উদাহরণগুলির মধ্যে রয়েছেঃ 2146 পাথর-বর্ণবাদের বিরুদ্ধে স্মৃতিসৌধ/জোচেন গের্জ জোচেন গের্জের 2146 পাথরের (1993) কাজ দ্বারা অদৃশ্য স্মৃতিসৌধ, যা প্রতিমানবিকতাবাদের প্রথম উদাহরণগুলির মধ্যে একটি হিসাবে বিবেচিত হয়। 'অদৃশ্য স্মৃতিসৌধ' হিসাবে উল্লেখ করা, এই বিরোধী স্মৃতিসৌধটি নাৎসিদের দ্বারা সংঘটিত ইহুদি জনগণের বিরুদ্ধে অপরাধকে তুলে ধরার জন্য বিদ্যমান এবং জার্মানির সারব্রুকেনের নামকরা প্লাটজ ডেস আনসিচটবারেন মাহনমালস (ইংরেজিঃ অদৃশ্য স্মৃতিসৌধের স্থান)-এ অবস্থিত। এটি পাথরের নিচের অংশে খোদাই করা ইহুদি কবরস্থানগুলির নাম সহ প্রায় 8000 পাকা পাথর নিয়ে গঠিত। দো-হো সুহ দো-হো সুহের পাবলিক ফিগারস (1998), স্মৃতিসৌধ এবং মূর্তির উদ্দেশ্যের প্রতি দৃষ্টি আকর্ষণ করে। শিল্পীরা একটি ঐতিহ্যবাহী স্মৃতিস্তম্ভ তৈরি করেছেন, যা একটি খালি পাদদেশ ধরে থাকা পুরুষ ও মহিলা উভয়ই শত শত ক্ষুদ্র মূর্তি দিয়ে নির্মিত। দো-হো সুহর ঐতিহ্যবাহী স্মৃতিস্তম্ভটি, এই ধারণার প্রতি দৃষ্টি আকর্ষণ করে 'উল্টে দেওয়া' হয়েছে যে, পাদপীঠের উপরে নয়, বরং নীচের জনসাধারণের দিকে মনোনিবেশ করা উচিত। মাটিতে ছায়া, নিকোলাস গ্যালানিনের শ্যাডো অন দ্য ল্যান্ড (2020) দ্বারা একটি খনন এবং গুল্মের সমাধি অস্ট্রেলিয়ার সিডনিতে ক্যাপ্টেন কুকের স্মৃতিস্তম্ভ দ্বারা ছাঁটা ছায়ার আকারে একটি খনন। এই প্রতি-স্মৃতির উদ্দেশ্য ছিল কুকের ঔপনিবেশিক উদ্যোগের অন্ধকার দিকটি তুলে ধরা এবং কুকের আগমনের পরে ভুক্তভোগী আদিবাসী বাসিন্দাদের উপর আলোকপাত করা। খননকার্যকে দীর্ঘস্থায়ী স্মৃতিস্তম্ভের অতীত বা ভবিষ্যতের সমাধি হিসাবে ব্যাখ্যা করা যেতে পারে যা এখনও উপনিবেশবাদের বীরত্বের প্রশংসা করে। মায়া লিনের ভিয়েতনাম ভেটেরান্স মেমোরিয়াল ওয়াশিংটন, ডি. সি.-তে ভিয়েতনাম ভেটেরান্স মেমোরিয়াল মায়া লিন দ্বারা ডিজাইন করা হয়েছিল এবং 1982 সালে উৎসর্গ করা হয়েছিল। লিন, একজন স্থপতি এবং ইয়েল বিশ্ববিদ্যালয়ের স্নাতক, 21 বছর বয়সে নকশার জন্য প্রতিযোগিতা জিতেছিলেন। এটি ভূদৃশ্যের মধ্যে নেমে আসা বড় শেভরন আকৃতির, পালিশ করা কালো গ্রানাইটের দেয়াল নিয়ে গঠিত। এটি ভিয়েতনাম যুদ্ধে নিহত মার্কিন সশস্ত্র বাহিনীর সদস্যদের নাম সহ খোদাই করা আছে। প্রিয়জনদের নাম ঘষতে দর্শনার্থীদের আমন্ত্রণ জানানো হয়। উৎসর্গের সময় এটি একটি বিতর্কিত নকশা ছিল। সিনেটর জিম ওয়েব বিস্ময় প্রকাশ করেছেনঃ "আমি আমার বুনো স্বপ্নেও কল্পনা করিনি যে পাথরের এমন শূন্যবাদী স্ল্যাব"। রাষ্ট্রপতি রোনাল্ড রিগ্যানের অধীনে স্বরাষ্ট্র সচিব জেমস ওয়াট, নকশা সম্পর্কে জনসাধারণের ক্ষোভের কারণে প্রাথমিকভাবে স্মৃতিসৌধের জন্য একটি বিল্ডিং পারমিট জারি করতে অস্বীকার করেছিলেন। ভিয়েতনাম ভেটেরান্স মেমোরিয়াল, তার সরকারী শিরোনাম সত্ত্বেও, একটি বিরোধী স্মৃতিসৌধ হিসাবে কাজ করে কারণ এটি মূলত তার মিনিমালিজমে ধারণাগত শিল্প। কেটসবি লেই তার বই অ্যান্টি-মনুমেন্টঃ দ্য ভিয়েতনাম ভেটেরান্স মেমোরিয়াল অ্যান্ড ইটস লিগ্যাসিতে লিখেছেন যে এটি "আধুনিক শিল্পের একটি অতি-হ্রাসবাদী ধারা যা বিমূর্ততাকে চরম পর্যায়ে নিয়ে যায়" এটি অলঙ্কার ছাড়াই, বা ব্যাখ্যা ছাড়াই। এটি তার ডুবে যাওয়া স্মৃতিসৌধকে উল্টে দেয়। কাজের অ-প্রতিনিধিত্বমূলক রূপটি একাধিক ব্যাখ্যার অনুমতি দেয় এবং এটি "সংলাপমূলক" প্রকৃতির কারণ এটি ডি. সি.-তে স্মৃতিসৌধের প্রচলিত রূপগুলির বিপরীতে। দক্ষিণ এশিয়া প্রীতিকা চৌধুরী দক্ষিণ এশীয় বংশোদ্ভূত একজন শিল্পী যিনি তাঁর কাজকে স্মৃতি-বিরোধী হিসাবে উপস্থাপন করেছেন যা বিশেষত দক্ষিণ এশিয়ার ইতিহাসে বিভিন্ন সময়ে সংঘটিত অমানবিক সহিংসতার চিত্র তুলে ধরেছে। চৌধুরী ভারতের পাঞ্জাবে জালিয়ানওয়ালাবাগ স্মৃতিসৌধ, পাকিস্তানের লাহোরে মিনার-ই-পাকিস্তান স্মৃতিসৌধ এবং বাংলাদেশের ঢাকার রায়ের বাজারে শহীদ বুদ্ধিজীবী স্মৃতিসৌধের ল্যাটেক্স কাস্টগুলি ভারত বিভাজন এবং বাংলাদেশের স্বাধীনতা যুদ্ধের সময় জাতিগত সংঘাতের সময় মহিলাদের বিরুদ্ধে সহিংসতা ও ধর্ষণের স্মৃতিচিহ্ন হিসাবে উপস্থাপন করেছিলেন। একইভাবে তিনি ভারতের গুজরাট রাজ্যে গুজরাট পোগ্রোম দাঙ্গাকে চিত্রিত করে একটি অ্যান্টি-মেমোরিয়াল তৈরি করেছিলেন। ল্যাটিন আমেরিকায় ব্যবহার ল্যাটিন আমেরিকায়, বিশেষ করে মেক্সিকোতে, সমান্তরাল শব্দ অ্যান্টিমোনুমেন্টো একটি ভিন্ন অর্থ তৈরি করেছে। এটি রাজনৈতিক গেরিলা ভাস্কর্যের সমতুল্য, বা সহজভাবে, রাজনৈতিক থিমযুক্ত ভাস্কর্যের একটি অবৈধ স্থাপন। এগুলি রাষ্ট্রের নিষ্ক্রিয়তার নিন্দা করতে এবং জনসাধারণের স্থান পুনরুদ্ধার করতে ব্যবহৃত হয়। সাধারণত একটি বিক্ষোভের সময় একটি অ্যান্টিমোনিউমেন্টো স্থাপন করা হয় এবং মার্সিও সেলিগম্যান-সিলভা লিখেছেন, "সক্রিয়ভাবে (বেদনাদায়ক) অতীতকে স্মরণ করার আকাঙ্ক্ষার সাথে মিলে যায়"। স্মরণীয় কিছু বিষয় হল নিখোঁজ হওয়া, গণহত্যা, অভিবাসন এবং নারী হত্যা। আরও দেখুন মেক্সিকো এনক্লেভের স্মৃতিসৌধঃ অটোয়া মহিলাদের স্মৃতিসৌধ গ্লোরিয়েটা দে লাস মুজেরেস কিউ লুচান গদি পারফরম্যান্স (সেই ওজন বহন করুন) রেফারেন্স শিল্প আন্দোলন পাবলিক আর্ট সমসাময়িক শিল্প আন্দোলন ভাস্কর্য