The Seven Queens of Sindh
সেভেন কুইন (সিন্ধিঃ সাত সূরমিয়োন, উচ্চারণ (সাত-আ সুর-মিয়ুন); যার অর্থ সাত বীর মহিলা) একটি নাম যা সাধারণত সিন্ধি কবি শাহ আব্দুল লতিফ ভিট্টাইয়ের শাহ জো রিসালো বইয়ে সাতটি মহিলা চরিত্রের জন্য উল্লেখ করা হয়। সেগুলি হলঃ মারুই (মারি) মূমল (মৌল) সসুই (সসাই) নুরি (নোরি) সুহনি (শঙ্গুই) লিলান (লিলান/লিলা) সোরথ (সুর)। এই সাতটি মহিলা চরিত্র, যা কবি তাঁর কাব্যিক বার্তা জানানোর জন্য ইতিহাস থেকে বেছে নিয়েছিলেন, তাদের সাহসিকতা, আবেগ, আনুগত্য, প্রতিশ্রুতি এবং চরিত্রের শক্তির জন্য সিন্ধুর ইতিহাসে সাংস্কৃতিক প্রতীক হিসাবে রয়ে গেছে। মারুইয়ের চরিত্রটি ভূমি, এর জনগণের প্রতি ভালবাসা, তার ঐতিহ্যের প্রতি তার প্রতিশ্রুতি, একজন অত্যাচারী রাজা উমরের (আমর) সামনে তার অবস্থান বা কেউ কেউ যেমন বলে (অমর-আমর) চিত্রিত করে। মূমলের চরিত্রটি একটি আবেগপ্রবণ আত্মার চিত্র তুলে ধরেছে, যা তার প্রিয় রানো (রানো)-এর প্রতি ভালবাসায় পরিপূর্ণ এবং বিচ্ছেদ ও প্রত্যাখ্যানের বেদিতে ভুগছে কিন্তু আত্মসমর্পণ করে না। সসুই একজন ভয়ংকর মহিলা, যে তার প্রিয় পুন্হুনকে খুঁজে পেতে পাহাড়ি পথের একটি দুর্বল যাত্রা করে। নুরি একজন মৎস্যজীবী মহিলা যিনি রাজা তামাচি (তামাচি)-কে মন্ত্রমুগ্ধ করেন এবং সিন্ধি সাহিত্যের মোমল ও সুহনির মতো অন্যতম রোমান্টিক চরিত্রে পরিণত হন। সোহনী একজন সাহসী আত্মা, যিনি তার প্রিয় মেহের (মিহার)-এর সাথে দেখা করার জন্য সিন্ধু নদীর উচ্চ তরঙ্গগুলি উপেক্ষা করেন এবং নদীর দূর তীরে তার প্রিয়জনের সাথে দেখা করতে থাকেন এবং এক রাতে নদীর ঢেউয়ের শিকার হয়ে মারা যান। লিলান তার রাজা (স্বামী) চনেসারকে একটি অশ্লীলভাবে ব্যয়বহুল হারার জন্য হারায় এবং তার মর্যাদা ও চরিত্র ফিরে পাওয়ার জন্য অসহনীয় বিচ্ছেদের কষ্টের মধ্য দিয়ে যায়; অন্যদিকে সোরথ একজন প্রেমময় আত্মা, তার প্রিয়জনের প্রতি আবেগ ও যত্নে পূর্ণ। শাহ আব্দুল লতিফ তাঁর কবিতা বই গঞ্জ, যা সাধারণত শাহ জো রিসালো নামে পরিচিত, এমন একটি আকারে রচনা করেছিলেন যা বোঝায় যে তিনি তাঁর কবিতার মাধ্যমে বিশ্বের কাছে তাঁর বার্তা পৌঁছে দিতে চান। তাঁর কবিতার পিছনে অনেক উদ্দেশ্যের মধ্যে, তাঁর অন্যতম প্রধান প্রবণতা ছিল দেশের প্রান্তিক জনগোষ্ঠী, বিশেষত মহিলাদের তুলে ধরা। তদনুসারে, তিনি তাঁর গল্পগুলিতে প্রধান চরিত্র হিসাবে এই সাতজন মহিলা বা সিন্ধি লোককাহিনীর সাতজন রানীকে বেছে নিয়েছিলেন। এই মর্মান্তিক রোমান্টিক গল্পগুলি হল উমর মারভি, মোমাল রানো, সোহনি মেহের, লিলান চনেসার, নুরি জাম তামাচি, সসুই পুনহুন এবং সোরথ রাই দিয়াচ। পাকিস্তানের সমস্ত সাহিত্যে (সিন্ধি, উর্দু, বেলুচি, পশতু, সিরাইকি, পাঞ্জাবি) এবং বিশেষ করে সিন্ধি সাহিত্যে এই বীর মহিলাদের যথেষ্ট প্রভাব রয়েছে। এই লোককাহিনীগুলির গ্রন্থগুলি এবং বিশেষত লতিফের কবিতা থেকে, এই মহিলাদের ভূমিকা তাদের সমকক্ষ হিসাবে পুরুষদের ভূমিকায় আধিপত্য বিস্তার করে বলে মনে হয়। উমর-মারভিতে, যদি শুধুমাত্র লতিফের কবিতা বিশ্লেষণ করা হয়, তবে উমরের ভূমিকার জন্য কম জায়গা দেওয়া হয়েছে, বেশিরভাগ গল্প/বর্ণনা সিন্ধুর দক্ষিণ-পূর্ব অংশে রাজা উমরের দ্বারা অপহরণের ফলে মারভির সম্মুখীন হওয়া অসুবিধাগুলিকে বোঝায়। মুমল-রানোতে, মুমলের ভূমিকা রানো চরিত্র সহ অন্যান্য সমস্ত কিছুকে ছাপিয়ে যায়। সসুই-পুনহুন মূলত তার প্রিয় স্বামীকে খুঁজে বের করার জন্য সসুইয়ের সংগ্রামের গল্প, যিনি স্পষ্টতই তাকে ভালোর জন্য ছেড়ে চলে গিয়েছিলেন। এই গল্পে মাত্র একটি ছোট অংশ পুনহুনকে উৎসর্গ করা হয়েছে। নুরি-জাম তামাচি মূলত নূরির প্রেক্ষাপটে একটি রোমান্টিক গল্প। তামাচি নূরির দৃষ্টিভঙ্গিকে প্রমাণ করতে সাহায্য করার জন্য একটি উৎসের মতো। সুহনী-মেহের আবার সুহনীর উদ্বেগ এবং মেহেরের সাথে দেখা করার জন্য তার কষ্টের গল্প। মেহের একটি মূর্তির মূর্তি ছাড়া আর কিছু নয়। লিলান-চানেসারে, আবার অনুমিত নায়ক হলেন লিলান। যাইহোক, সোরথ-রাই দিয়াচ-এ, সোরথ, পূর্বোক্ত গল্পগুলির চরিত্রগুলির বিপরীতে, গল্পটিকে আত্মায় আধিপত্য করে, উপাদান (পাঠ্যে তাকে দেওয়া স্থান) নয়। এইভাবে, এই সাতজন বীর মহিলার প্রত্যেকের গল্প, সামান্য বা তার বেশি, কোনও না কোনওভাবে, প্রাচীন ভারত এবং বর্তমান পাকিস্তানের অঞ্চলে বসবাসকারী মানুষের সাংস্কৃতিক পরিবেশ এবং বিবর্তনীয় প্রক্রিয়ার বিষয়বস্তুর সাথে সম্পর্কিত। লুবনা জাহাঙ্গীর শাহ আব্দুল লতিফের সাতজন রানীকেই আঁকেন এবং আত্তিয়া দাউদের নির্দেশনায় ওশান আর্ট গ্যালারিতে প্রদর্শন করেন।