One Hundred Years of Homosexuality
ওয়ান হান্ড্রেড ইয়ার্স অফ হোমোসেক্সুয়ালিটিঃ অ্যান্ড আদার এসেজ অন গ্রীক লাভ 1990 সালে ক্লাসিকবাদী ডেভিড এম. হ্যালপেরিন রচিত প্রাচীন গ্রিসে সমকামিতা সম্পর্কে একটি বই, যেখানে লেখক ফরাসি দার্শনিক মিশেল ফুকো-এর সাথে যুক্ত সামাজিক নির্মাণবাদী চিন্তাধারাকে সমর্থন করেন। এই কাজটি বেশ কয়েকজন পণ্ডিতের দ্বারা প্রশংসিত হয়েছে, কিন্তু অন্যদের দ্বারা সমালোচিত হয়েছে, যাদের মধ্যে কেউ কেউ হলপেরিনকে এই দৃষ্টিভঙ্গির জন্য দায়ী করেছেন যে উনিশ শতকে "সমকামিতা" শব্দটির উদ্ভাবন সমকামিতাকে অস্তিত্বে এনেছিল। বইটি প্রায়শই জন জে উইঙ্কলারের দ্য কনস্ট্রেইন্টস অফ ডিজায়ার (1990)-এর পাশাপাশি পর্যালোচনা করা হয়েছিল। সারাংশ হ্যালপেরিনের দৃষ্টিতে, 1892 সালে চার্লস গিলবার্ট চ্যাডকের রিচার্ড ভন ক্রাফ্ট-এবিঙের সাইকোপ্যাথিয়া সেক্সুয়ালিসের ইংরেজি অনুবাদে "সমকামী" শব্দটির প্রবর্তন সমকামিতার আচরণ এবং বিবেচনার ক্ষেত্রে একটি গুরুত্বপূর্ণ পরিবর্তনকে চিহ্নিত করে। হ্যালপেরিন বিশ্বাস করেন যে 1978 সালে ফুকো 'র দ্য হিস্ট্রি অফ সেক্সুয়ালিটির প্রথম খণ্ডের ইংরেজি অনুবাদের আবির্ভাব, একই বছর ক্লাসিকিস্ট কেনেথ ডোভারের গ্রীক সমকামীতা প্রকাশের সাথে, যৌনতার ইতিহাস অধ্যয়নের ক্ষেত্রে একটি নতুন যুগের সূচনা করে। হ্যালপেরিন পরামর্শ দেন যে, ফ্রেডরিক নিৎশের অন দ্য জেনেলজি অফ মোরালিটি (1887)-এর পর থেকে পশ্চিমা নৈতিকতার ইতিহাসে যৌনতার ইতিহাস সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ অবদান হতে পারে। প্রকাশনা ইতিহাস সমকামীতার একশত বছর প্রথম প্রকাশিত হয়েছিল 1990 সালে রুটলেজ দ্বারা। অভ্যর্থনা মূলধারার মিডিয়া ওয়ান হান্ড্রেড ইয়ার্স অফ হোমোসেক্সুয়ালিটি দ্য নিউ ইয়র্ক রিভিউ অফ বুকস-এ ক্লাসিকবাদী জেসপার গ্রিফিনের কাছ থেকে মিশ্র পর্যালোচনা এবং দ্য টাইমস লিটারারি সাপ্লিমেন্টে দার্শনিক মার্থা নুসবামের কাছ থেকে ইতিবাচক পর্যালোচনা পেয়েছে। দুজনেই জন জে উইঙ্কলারের দ্য কনস্ট্রেইন্টস অফ ডিজায়ার (1990)-এর পাশাপাশি বইটির পর্যালোচনা করেছেন। গ্রিফিন হ্যালপেরিনের কাজকে শিখেছে বলে অভিহিত করেছিলেন তবে পরামর্শ দিয়েছিলেন যে তিনি ফুকো থেকে নেওয়া ধারণাগুলি অতিরঞ্জিত করেছেন। গ্রিফিন লিখেছেন যে হ্যালপেরিন "বেশ কয়েকটি গ্রীক গ্রন্থের স্বাভাবিক পাঠকে অস্বীকার করতে সফল হননি, যা হল যে কিছু ধরনের যৌন ক্রিয়াকলাপকে ছাড় দেওয়া হয়েছিল এবং কিছু লোককে তাদের যৌন ক্রিয়াকলাপ দ্বারা শ্রেণীবদ্ধ করা হয়েছিল।" হ্যালপেরিন জবাব দিয়েছিলেন যে প্রাচীন গ্রিসে যৌন কলঙ্কের অস্তিত্ব ছিল না তা প্রদর্শন করা তাঁর লক্ষ্য ছিল না। জবাবে, গ্রিফিন এই বিষয়ে অসঙ্গতির জন্য হ্যালপেরিনকে অভিযুক্ত করেন। নুসবাম হ্যালপেরিন এবং উইঙ্কলারকে "যুক্তিসঙ্গত এবং বৈষম্যমূলক শাস্ত্রীয় পণ্ডিত" বলে অভিহিত করেছিলেন, যাদের "প্রাসঙ্গিক ধরনের প্রমাণের উপর দক্ষতা" ফুকো-র চেয়ে বেশি। তিনি তাদের বইগুলিকে "গুরুত্বপূর্ণ সংগ্রহ" হিসাবে বর্ণনা করেছেন যা "পাণ্ডিত্যের ক্ষেত্রে সূক্ষ্ম এবং নির্ভরযোগ্য, যুক্তিতে স্পষ্ট" ছিল। তিনি "সতর্ক পাণ্ডিত্যপূর্ণ যুক্তি" প্রদান এবং "প্রমাণের বিস্তৃত ব্যবহার" করার জন্য হ্যালপেরিনকে কৃতিত্ব দেন। সমকামী মিডিয়া ওয়ান হান্ড্রেড ইয়ার্স অফ হোমোসেক্সুয়ালিটি নিউ ইয়র্ক নেটিভ-এ পর্যালোচনা করা হয়েছিল এবং সেখানে পরবর্তী আলোচনা পেয়েছিল, যার মধ্যে একটি উইঙ্কলারের দ্য কনস্ট্রেইন্টস অফ ডিজায়ার (1990)-এর পাশাপাশি বইটি উপস্থাপন করেছিল। বইটি আউটউইকে মাইকেল শোয়ার্জ এবং জেমস হোয়াইট রিভিউতে ঔপন্যাসিক জন গিলগান দ্বারা পর্যালোচনা করা হয়েছিল এবং ক্রিস্টোফার স্ট্রিটে ঔপন্যাসিক অ্যান্ড্রু হোলেরান এবং দ্য গে অ্যান্ড লেসবিয়ান রিভিউ ওয়ার্ল্ডওয়াইড-এ কবি জেসন স্নাইডারম্যান দ্বারা আলোচনা করা হয়েছিল। শ্নাইডারম্যান, নাট্যকার ল্যারি ক্র্যামারের কুইয়ার তত্ত্বের সমালোচনা এবং এর সাথে যুক্ত শিক্ষাবিদদের প্রত্যাখ্যানের প্রতিক্রিয়া জানিয়ে "মানব ইতিহাসের শুরু থেকেই সমকামিতা প্রায় একই রকম ছিল বলে বিশ্বাস করা", সমকামিতার একটি "সর্বজনীন ধারণার" তীব্রতম আপত্তি জানানোর জন্য হ্যালপেরিনকে কৃতিত্ব দেন। একাডেমিক জার্নাল ওয়ান হান্ড্রেড ইয়ার্স অফ হোমোসেক্সুয়ালিটি সমালোচক ক্যামিল পাগলিয়ার কাছ থেকে একটি নেতিবাচক পর্যালোচনা পেয়েছে। ক্লাসিক্যাল রিভিউতে ক্লাসিক্যালিস্ট কেনেথ ডোভার, জার্নাল অফ হোমোসেক্সুয়ালিটিতে রিচার্ড হফম্যান, ক্লাসিক্যাল ওয়ার্ল্ডে জন এফ মাকোভস্কি, কানাডিয়ান সাহিত্যে ফিলিপ হোল্ডেন, ক্লাসিক্যাল ফিলোলজিতে ডেভিড কোহেন এবং কম্পারেটিভ স্টাডিজ ইন সোসাইটি অ্যান্ড হিস্ট্রিতে পিটার লাইপসন বইটি পর্যালোচনা করেছেন এবং জিএলকিউ-তে ক্যারোলিন দিনশ আলোচনা করেছেন। পাগলিয়া উল্লেখ করেছেন যে বইটি অসংখ্য পণ্ডিতের দ্বারা প্রশংসিত হয়েছে। যাইহোক, তিনি তাদের মূল্যায়নের সাথে দৃঢ়ভাবে দ্বিমত পোষণ করেন এবং হ্যালপেরিনকে দুর্বল বৃত্তি, কর্মজীবন এবং ফুকো-এর ধারণাগুলিকে অতিরিক্ত মূল্য দেওয়ার জন্য অভিযুক্ত করেন। পাগলিয়া এই কাজটিকে ছদ্মবেশী ও বিভ্রান্তিকর বলে মনে করেন এবং নুসবামের ইতিবাচক পর্যালোচনায় হতাশা প্রকাশ করেন। তিনি "সমকামিতা" শব্দটি তৈরি না হওয়া পর্যন্ত সমকামী এবং সমকামিতার অস্তিত্ব ছিল না বলে বোঝানোর জন্য এবং প্লেটোর সিম্পোজিয়ামে অ্যারিস্টোফেনেসের বক্তৃতার উপর ধ্রুপদী অ্যাথেনীয়দের মতামত সম্পর্কে সিদ্ধান্ত নেওয়ার জন্য হ্যালপেরিনকে সমালোচনা করেছিলেন, উল্লেখ করে যে "অ্যারিস্টোফেনেস একটি সাহিত্যিক চরিত্র এবং বাস্তব জীবনের মানুষ নয় যার উপর তিনি ভিত্তি করেছিলেন।" তিনি বইটিকে জন জে উইঙ্কলারের দ্য কনস্ট্রেইন্টস অফ ডিজায়ার (1990)-এর সাথে প্রতিকূলভাবে তুলনা করেছেন, যা তিনি একটি "ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত" কাজ হিসাবে বর্ণনা করেছেন। তবে, তিনি বিভিন্ন কারণে উইঙ্কলারের সমালোচনাও করেছিলেন। দিনশ 'ওয়ান হান্ড্রেড ইয়ার্স অফ হোমোসেক্সুয়ালিটি' কে একটি 'বিতর্কিত বই' হিসেবে বর্ণনা করেছেন। অন্যান্য মূল্যায়ন সাংবাদিক নিল মিলার বইটির স্বচ্ছতার জন্য প্রশংসা করেছেন, অন্যদিকে সাহিত্য পণ্ডিত লিওনার্ড বারকান এটিকে "উজ্জ্বল" বলে অভিহিত করেছেন। ফর্মস অফ ডিজায়ার (1990)-এ দার্শনিক এডওয়ার্ড স্টেইন বৈজ্ঞানিক গবেষণা সম্পর্কে হ্যালপেরিন-এর সংশয়কে "উত্তেজক এবং অত্যন্ত বিতর্কিত" বলে অভিহিত করেছেন। দ্য মিসমেজার অফ ডিজায়ার (1999)-এ স্টেইন লিখেছেন যে যৌন অভিমুখের সমসাময়িক বিভাগগুলির বিকাশ সম্পর্কে হ্যালপেরিন-এর দৃষ্টিভঙ্গি সর্বজনীনভাবে ভাগ করা হয় নাঃ যেখানে হ্যালপেরিন বজায় রেখেছেন যে "সমকামী" শব্দটি 1869 সালে কার্ল-মারিয়া কের্টবেনি দ্বারা তৈরি করা হয়েছিল এবং এই ঘটনার সাথে তাত্পর্য যুক্ত করে, জন বসওয়েলের মতো অন্যরা যুক্তি দেন যে শব্দটি যে ধারণাকে বোঝায় তা শতাব্দী ধরে বিদ্যমান। সমাজবিজ্ঞানী গ্যারি ডব্লিউ. ডাউসেট পর্যবেক্ষণ করেছেন যে, দ্য হিস্ট্রি অফ সেক্সুয়ালিটিতে ফুকো-এর মতো হ্যালপেরিন "প্রাচীন পুরুষ-থেকে-পুরুষ যৌন ক্রিয়াকলাপ এবং পুরুষ-বালক প্রেম সম্পর্কে আমাদের বোঝার শর্তাবলী" পুনরায় আঁকেন এবং তিনি "বিংশ শতাব্দীর শেষের রাজনীতির দৃষ্টিভঙ্গি" নিয়ে তা করেন। ডাউসেট দেখেছিলেন যে হ্যালপেরিনের দৃষ্টিভঙ্গি ফুকো এবং কবি ও সাহিত্য সমালোচক জন অ্যাডিংটন সাইমন্ডস উভয়ের দৃষ্টিভঙ্গিকে অনুসরণ করে, এই বলে যে তিনজনই সাধারণভাবে সমকামিতা এবং যৌন ক্রিয়াকলাপের একটি সেন্সর এবং অত্যধিক আদর্শ চিত্র উপস্থাপন করে। স্নায়ুবিজ্ঞানী সাইমন লেভে কুইয়ার সায়েন্সে (1996) পর্যবেক্ষণ করেছেন যে সমকামীতার একশত বছরের শিরোনাম, "উনিশ শতকের শেষের দিকে, এটিকে সংজ্ঞায়িত করতে ব্যবহৃত শব্দের উদ্ভাবনের মাধ্যমে সমকামিতা অস্তিত্ব লাভ করেছিল"। লেভে হ্যালপেরিনের সামাজিক নির্মাণবাদী যুক্তিগুলির সমালোচনা করে যুক্তি দিয়েছিলেন যে সমকামিতার ধারণাটি শব্দটি ছাড়া বিদ্যমান থাকতে পারে এবং সমকামিতা নিজেই ধারণাটি থেকে স্বাধীনভাবে বিদ্যমান। লেভে সিম্পোজিয়াম সম্পর্কে হ্যালপেরিন-এর ব্যাখ্যাকে কঠিন বলে মনে করেন, উল্লেখ করেন যে হ্যালপেরিন অ্যারিস্টোফেনেস পুরুষ-প্রেমী পুরুষদের এমন যুবকদের মধ্যে বিভক্ত করেছেন যারা প্রাপ্তবয়স্ক পুরুষদের ভালবাসে এবং প্রাপ্তবয়স্ক পুরুষ যারা যুবকদের ভালবাসে, অ্যারিস্টোফেনেস দুই ধরনের প্রেমকে "একক জীবনযাত্রার বিভিন্ন পর্যায়" হিসাবে উপস্থাপন করেছেন। লেভে পরামর্শ দিয়েছিলেন যে হ্যালপেরিনের সামাজিক গঠনবাদের রূপটি চেতনাকে "একটি অত্যন্ত ভাষাগত আত্ম-চেতনা" দিয়ে প্রতিস্থাপন করে। মনোবিজ্ঞানী জিম ম্যাকনাইট পর্যবেক্ষণ করেছেন যে হ্যালপেরিন সমকামিতার বিবর্তনীয় ব্যাখ্যার বেশ কয়েকজন সমালোচকের মধ্যে একজন, যিনি যুক্তি দিয়েছিলেন যে সমকামিতা একটি সহজাত নয়, বরং একটি অর্জিত আচরণ এবং ডারউইনবাদী ব্যাখ্যাগুলি জাল বা শেষ পর্যন্ত বিপথগামী। ম্যাকনাইট এই সম্ভাবনাটি মঞ্জুর করেছিলেন যে হ্যালপেরিন এবং অন্যান্য সমালোচকরা সঠিক হতে পারেন। সমকামিতা প্রাচীন গ্রীক সংস্কৃতির একটি সাংস্কৃতিক গঠন এই ধারণার প্রাসঙ্গিকতা সম্পর্কে একটি ভাল আলোচনা প্রদানের জন্য নুসবাম হ্যালপেরিনকে কৃতিত্ব দেন। অর্থনীতিবিদ রিচার্ড পসনার হ্যালপেরিন-এর দৃষ্টিভঙ্গিকে বর্ণনা করেছেন যে সমকামিতা ইউরোপীয় মনোরোগ বিশেষজ্ঞদের দ্বারা সামাজিক নির্মাণবাদের একটি থিসিস প্রতিনিধি হিসাবে "উদ্ভাবিত" হয়েছিল। ধ্রুপদীবাদী ব্রুস থর্নটন হ্যালপেরিন এবং উইঙ্কলারের বিষয়ে পাগলিয়ার সমালোচনাকে সমর্থন করেছিলেন। টিমোথি এফ. মারফি গে সায়েন্সে (1997) লিখেছেন যে যদিও হ্যালপেরিন দাবি করেছেন যে যৌন পছন্দগুলি খাদ্যতালিকাগত পছন্দগুলির চেয়ে বেশি মৌলিক নয় এবং তাই জৈবিক পরিভাষার পরিবর্তে সংস্কৃতিতে ব্যাখ্যা করা উচিত, তবে খাদ্যতালিকাগত অভ্যাসগুলি আংশিকভাবে প্রোটিন, চর্বি এবং শর্করার জন্য অন্তর্নিহিত মানুষের প্রয়োজনের পরিপ্রেক্ষিতে ব্যাখ্যা করা যেতে পারে। তিনি এই দাবি করার জন্য হ্যালপেরিন-এর সমালোচনা করেছিলেন যে সমকামিতার জন্য একটি জিন আবিষ্কার যৌন বস্তু-পছন্দের সাংস্কৃতিক নির্ধারণ সম্পর্কে তাঁর ধারণাকে খণ্ডন করবে, যেহেতু সামাজিক নির্মাণবাদকে এই দাবি হিসাবে ব্যাখ্যা করা যেতে পারে যে যৌন অভিমুখ অনিবার্যভাবে সামাজিক শক্তি দ্বারা প্রভাবিত হয় এবং এইভাবে সমকামিতার উৎস সম্পর্কে বৈজ্ঞানিক তদন্তকে অস্বীকার করে না। রেফারেন্স গ্রন্থপঞ্জি বই জার্নাল অনলাইন নিবন্ধ 1990 অ-কল্পকাহিনী বই 1990 দশকের এলজিবিটি সাহিত্য যৌনতার দর্শন সম্পর্কে বই ডেভিড এম. হ্যালপেরিন ইংরেজি ভাষার বই এলজিবিটি ইতিহাস সম্পর্কে বই মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে এলজিবিটি সাহিত্য