Sufism in Sindh
সিন্ধুর সুফিবাদ সিন্ধুর সুফিবাদের ঐতিহ্যকে অন্তর্ভুক্ত করে, যা অতীন্দ্রিয়বাদের ক্ষেত্র হিসাবে খ্যাত। সিন্ধু প্রচুর সংখ্যক সাধু ও অতীন্দ্রিয়বাদীদের জন্য বিখ্যাত যারা সেখানে বসবাস করতেন এবং শান্তি ও ভ্রাতৃত্বের প্রচার করতেন। জনপ্রিয় কিংবদন্তি অনুসারে, তাদের মধ্যে 1,25,000 জনকে থাট্টার কাছে মাকলি পাহাড়ে সমাহিত করা হয়েছে। ইতিহাস জুড়ে সিন্ধুতে সুফি সাহিত্যের প্রাচুর্য রয়েছে। কিছু পণ্ডিতের মতে, সিন্ধুতে সুফিবাদের মূল পথপ্রদর্শক ছিলেন ত্রয়োদশ শতাব্দীর সন্ত উসমান মারওয়ান্দি, যিনি লাল শাহবাজ নামেও পরিচিত। এই পণ্ডিতরা বিশ্বাস করেন যে, হেরাত, কান্দাহার এবং মুলতানের মাধ্যমে সুফিবাদ সিন্ধুতে এসেছিল। 18 শতকে ভিটের শাহ আব্দুল লতিফ এবং দারাজের সচল সরমাস্তের মতো সাধুদের কবিতার মাধ্যমে সিন্ধুতে সুফিবাদ তার শীর্ষে পৌঁছেছিল। অতীন্দ্রিয়বাদী হুসেন ইবন মনসুর আল হাল্লাজ, যাকে আনাল হাক্ক ("আমি সৃজনশীল সত্য") উচ্চারণের কৃতিত্ব দেওয়া হয়, তিনি গুজরাট থেকে অগ্রসর হয়ে 905 খ্রিষ্টাব্দে সিন্ধুতে পৌঁছেছিলেন। তিনি সিন্ধু জুড়ে ব্যাপক ভ্রমণ করেছিলেন এবং স্থানীয় ঋষিদের সাথে ধর্মতাত্ত্বিক বিষয় নিয়ে আলোচনা করেছিলেন। তিনি এই অঞ্চলের অনেক কবি ও সঙ্গীতজ্ঞকে অনুপ্রাণিত করেছিলেন। সচল সর্মস্ত মনসুর হাল্লাজের অন্যতম বড় ভক্ত ছিলেন এবং তাঁর কবিতায় প্রায়শই তাঁকে শ্রদ্ধা জানান। মিশেল বোইভিনের মতে, সঙ্গীত সিন্ধুর সুফি কবিতার থেকে অবিচ্ছেদ্য। সঙ্গীতের সঙ্গে সুফিবাদের সম্পর্ক সিন্ধু উপত্যকায় প্রাচীন এবং মুলতানের সোহরাওয়ার্দী সাধক বাহা 'আল-দিন জাকারিয়া এবং চিস্তিয়াহ সম্প্রদায়ের প্রতিষ্ঠাতা মুইন আল-দিন চিস্তির কারণে হয়েছিল। বাহা 'আল-দিন জাকারিয়ার জামাতা শেখ হামিদ আল-দিন হাকিম ছিলেন সিন্ধি ঢাকিরদের (কবিতার বিশেষজ্ঞ) একজন শিক্ষক। পঞ্চদশ শতাব্দীর শেষের দিকে, সিন্ধি ঢাকিররা মুঘল দরবারে প্রশংসা অর্জন করেছিল। আকবরনামাহ-এর লেখক লিখেছেন যে, কাফি সঙ্গীতের উৎপত্তি সিন্ধু থেকে। সিন্ধুর সুররাহ রাজবংশের অধীনে 'সঙ্গীত বর্ণনা' শিল্প পৃষ্ঠপোষকতা পেয়েছিল এবং সাম্মাদের অধীনে আরও উন্নত ও পৃষ্ঠপোষকতা পেয়েছিল। কবিতার সবচেয়ে বিখ্যাত সিন্ধি ধারা হল কাফি, যা অ্যানেমেরি শিম্মেলের মতে, বাদ্যযন্ত্রের সাথে এবং রহস্যময় গানের একটি বাহন। শাহ 'আবদ আল-লতিফকে সিন্ধুর সুফি সঙ্গীতের সর্বশ্রেষ্ঠ সংস্কারকারী হিসাবে দেখা হয়। সিন্ধুর সুফিবাদের সবচেয়ে বিখ্যাত অভিব্যক্তি শাহ আব্দুল লতিফ ভিট্টাইয়ের রিসালোতে পাওয়া যায়। ফার্সি কবিদের দর্শন সিন্ধি সুফিবাদী চিন্তাভাবনা ও কবিতাকে গভীরভাবে প্রভাবিত করেছিল। সিন্ধুতে মুসলিম শাসনামলে, রুমি, আত্তার, জামি, নিজামি হাফিজ, খাইয়াম, সাদি এবং অন্যান্য কাব্যিক ফার্সি অতীন্দ্রিয়বাদীদের রচনাগুলি হিন্দু ও মুসলিম উভয় পণ্ডিতদের দ্বারা গভীরভাবে অধ্যয়ন করা হয়েছিল। সচল আত্তার দ্বারা গভীরভাবে প্রভাবিত ছিলেন। শাহ আব্দুল লতিফ মৌলানা জালালউদ্দিন রুমির দ্বারা প্রভাবিত ছিলেন। মুসলমান ও হিন্দু উভয়ের কাছেই সিন্ধি পরিচয়ের একটি প্রাথমিক চিহ্ন হয়ে ওঠে সোফিজম। আরও দেখুন পাকিস্তানে সুফিবাদ সৈয়দ শরফ দীন বাগদাদি আরও পড়ুন আনসারি, সারাহ এফডি। সুফি সাধুরা এবং রাষ্ট্রীয় শক্তিঃ সিন্ধুর পীর, 1843-1947। না। 50। কেমব্রিজ ইউনিভার্সিটি প্রেস, 1992। সিন্ধুতে ধর্ম পাকিস্তানে সুফিবাদ