Nirmalananda
কলকাতায় তুলসী চরণ দত্ত নামে জন্মগ্রহণকারী নির্মলানন্দ ভারতের 19 শতকের মরমী ও হিন্দু সাধক রামকৃষ্ণের সরাসরি শিষ্য ছিলেন এবং ব্রহ্মানন্দ ও অন্যান্যদের সাথে বিবেকানন্দের কাছ থেকে সন্ন্যাস গ্রহণ করেছিলেন। শ্রী রামকৃষ্ণ তাঁকে দীক্ষা দিয়েছিলেন, যার উপর পরের দিনের কয়েকজন বিরোধী ব্যাঙ্গালোর আদালতে সন্দেহ করার চেষ্টা করেছিলেন, কিন্তু আদালত কোন প্রশ্নের মধ্যে প্রবেশ করতে অস্বীকার করেছিল। নির্মলানন্দ প্রধানত দক্ষিণ ভারতে, কেরালা ও ব্যাঙ্গালোর ও তামিলনাড়ুতে এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র (ব্রুকলিনে), বার্মা ও বাংলাদেশে (স্বামী নির্মলানন্দের জীবন এবং প্রবুদ্ধ ভারতের পুরানো বিষয়) রামকৃষ্ণ মঠ ও মিশন প্রতিষ্ঠায় মূল ভূমিকা পালন করেছিলেন। জীবনী প্রাথমিক দিনগুলি তুলসী চরণ দত্ত 1863 সালের 23শে ডিসেম্বর কলকাতার বাগবাজার এলাকার বসপাড়া লেনে দেবনাথ দত্ত এবং থাকামণি দেবীর ঘরে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি তাঁর ভাইদের মধ্যে সর্বকনিষ্ঠ ছিলেন। খুব অল্প বয়সে তিনি স্বাস্থ্যের দিক থেকে সংবেদনশীল ছিলেন এবং সেই অনুযায়ী তুলনামূলকভাবে দেরী বয়সে তাকে স্কুলে পাঠানো হয়েছিল। বেনারস ও কলকাতায় তাঁর পরিবারের প্রতিষ্ঠান ছিল। তুলসী 10 বছর বয়সে মাকে হারান। পরবর্তীকালে, তিনি বেনারসের বাংলা তোলা উচ্চ বিদ্যালয়ে ভর্তি হন এবং হরিপ্রসন্ন চট্টোপাধ্যায়ের সহপাঠী হন, যিনি পরবর্তীকালে রামকৃষ্ণ মিশনের আরেক মহান সন্ন্যাসী এবং রামকৃষ্ণের সরাসরি শিষ্য বিজ্ঞানানন্দ নামে পরিচিত হন। বাড়িতে তিনি সংস্কৃত শিখেছিলেন। এবং পরে তিনি বেলুরে ব্রহ্মচারীদের উপনিষদ, ব্রহ্মসূত্র এবং গীতা শিখিয়েছিলেন এবং দক্ষিণ ভারত সফরকারী পণ্ডিতদের সাথে সংস্কৃত ভাষায় সাবলীলভাবে কথোপকথন করতে সক্ষম হয়েছিলেন। তুলসী বেনারসের ত্রেলাঙ্গাও পরিদর্শন করেন। তাঁর বাবা 1877 সালের নভেম্বরে তাঁর কলকাতার বাসভবনে মারা যান, যখন তুলসী তখনও বেনারসে ছিলেন। এরপরে, তুলসী কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রবেশিকা পরীক্ষায় অংশ নিতে কলকাতায় আসেন। তিনি শারীরিক প্রশিক্ষণেও নিজেকে নিয়োজিত করেছিলেন এবং একজন দক্ষ জিমন্যাস্ট ও ক্রীড়াবিদ হয়ে ওঠেন এবং অন্যান্য যুবকদেরও শারীরিক ব্যায়ামের প্রশিক্ষণ দিয়েছিলেন। 1883 সালে তিনি প্রবেশিকা পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হন এবং তালচের রাজার কাছ থেকে প্রশংসাপত্র ও পদক লাভ করেন। 1882 সালে নির্মলানন্দের আঠারো বছর বয়সে তাঁর প্রতিবেশী সাধারণ শিষ্য বলরাম বসুর বাড়িতে রামকৃষ্ণের সঙ্গে তাঁর প্রথম দেখা হয়। তিনি প্রথমে তাঁর বন্ধু হরিনাথের সঙ্গে এবং পরে একা রামকৃষ্ণের সঙ্গে দেখা করতে দক্ষিণেশ্বর মন্দিরে গিয়েছিলেন। দ্বিতীয় সফরে তিনি রামকৃষ্ণের সঙ্গে দেখা করেন। তুলসী মাঝে মাঝে বলরাম বসুর বাড়িতে রামকৃষ্ণের সঙ্গে দেখা করতেন এবং তাঁর কাছ থেকে দীক্ষা নিতেন। কাশীপুরের বাগানের বাড়িতে অসুস্থ অবস্থায় পড়ে থাকার সময় রামকৃষ্ণের সঙ্গেও তাঁর দেখা হয়। তাঁদের গুরুর মৃত্যুর পর নরেন্দ্রনাথ দত্ত, পরবর্তীকালে বিবেকানন্দের নেতৃত্বে ভবিষ্যতের কয়েকজন সন্ন্যাসী শিষ্য বারানগর মঠ গঠন করেন, যেখানে তুলসী মাঝে মাঝে আসতেন। ভাইয়ের শিষ্যরাও বাগবাজারে তাঁর বাড়িতে কিছু সময় কাটাতেন। পরে 1887 সালের গোড়ার দিকে। তুলসী বারানগর মঠে স্থায়ী বাসিন্দা হিসাবে যোগদান করেন এবং শশীর (স্বামী রামকৃষ্ণানন্দ) ডান হাত হয়ে ওঠেন। সন্ন্যাসী জীবন তুলসী, তাঁর অন্যান্য ভাই শিষ্যদের মতো, বিবেকানন্দের কাছ থেকে তাঁর সন্ন্যাসী ব্রত পেয়েছিলেন এবং নির্মলানন্দ (নির্মল-কোনও দোষ/বিশুদ্ধতা ছাড়াই, আনন্দ-আনন্দ, "বিশুদ্ধ এবং অশুচি আনন্দ এবং আনন্দ") নামে নতুন নাম গ্রহণ করেছিলেন। নির্মলানন্দ রামকৃষ্ণানন্দকে বারানগর ও আলমবাজার উভয় মঠে ভাই শিষ্যদের সেবায় সহায়তা করেছিলেন এবং একজন অক্লান্ত কর্মী ছিলেন। 1888 সালে নির্মলানন্দ তাঁর কয়েকজন ভাই শিষ্যের সঙ্গে ভ্রমণ সন্ন্যাসী হিসেবে যাত্রা করেন। তিনি প্রথমে রামকৃষ্ণের স্ত্রী সারদা দেবীর সঙ্গে কয়েক দিন থাকার জন্য গুরুর জন্মস্থান কামারপুকুরে যান। তাঁরা পায়ে হেঁটে গাজিপুরে যান এবং সন্ন্যাসী পাভরি বাবা ও হরিপ্রসন্ন, পরে বিজ্ঞানানন্দের সঙ্গে দেখা করেন। তাঁরা বেনারস, অযোধ্যা, ঋষিকেশ, উত্তরকাশী, দেবপ্রয়াগ, কেদারনাথও গিয়েছিলেন এবং গোমুখ পর্যন্ত পদযাত্রা করেছিলেন। ফেরার পথে ঋষিকেশ-এ তাঁদের বিবেকানন্দের সঙ্গে দেখা হয়। পরে তিনি সারদা দেবী, সারানন্দ এবং যোগানন্দের সঙ্গে সোন নদীর কয়েলওয়ার পর্যন্ত যাত্রা করেন। শীতকালে তিনি হিমালয়ের গুহায় কিছু সময় অবস্থান করেন এবং তিব্বতের পাহাড়ে ভ্রমণ করেন। পরে 1899 সালে তিনি দুর্ভিক্ষ ত্রাণ কাজের জন্য রাজপুতানা যান। বিবেকানন্দের মৃত্যুর সময় তিনি হিমালয় পর্বতে ছিলেন। আমেরিকা থেকে ফিরে আসার পর তিনি প্রথমে পূর্ববঙ্গ ও আসাম এবং তারপর কাশ্মীর ভ্রমণ করেন। সেটি ছিল কেরলে তাঁর প্রথম সফর, যেখানে তিনি তাঁর পরবর্তী জীবন কাটাবেন। 1911 সালে ত্রিবান্দ্রমের বেদান্ত সোসাইটির আমন্ত্রণে নির্মলানন্দ ত্রিবান্দ্রম ভ্রমণ করেন। সেখানে তিনি কিছু সময় অবস্থান করেন এবং বেশ কয়েকটি বক্তৃতা দেন। সেই বছরই তিনি কন্যাকুমারী ভ্রমণ করেন। পরের বছরের গোড়ার দিকে তিনি বিবেকানন্দ অ্যাসোসিয়েশন, কাইতির তৃতীয় বার্ষিকীর সভাপতিত্ব করতে নীলগিরির উটাকামুন্ডে যান। তিনি মালাবার থেকে রামকৃষ্ণের এক শিষ্যের সঙ্গেও দেখা করেন এবং তাঁর আমন্ত্রণে ব্রিটিশ মালাবারে বাতাকর পরিদর্শন করেন। সেখান থেকে তিনি কালিকটে যান; 1914 সালে তিনি ওট্টাপালামে যান, যা তাঁর ভবিষ্যতের কর্মস্থল হওয়ার কথা ছিল। আশ্রম প্রতিষ্ঠা, ভক্তদের সঙ্গে দেখা এবং বক্তৃতা দেওয়ার জন্য তিনি বছরে একবার বা দু 'বার কেরালা ও মালাবার ভ্রমণ করতেন। বিবেকানন্দের সঙ্গে সম্পর্ক 1897 সালে বিবেকানন্দ যখন পশ্চিম থেকে ভারতে ফিরে আসেন, তখন নির্মলানন্দ এই নেতার প্রতি অত্যন্ত নিবেদিত ছিলেন এবং তাঁর জন্য রান্না করা, তাঁর ব্যক্তিগত সচিব হিসাবে কাজ করা এবং তাঁর চাহিদা মেটানোর মতো অনেক পরিষেবা প্রদান করেছিলেন। তুলসী মহারাজ বিবেকানন্দের কাছ থেকে শুদ্ধানন্দের দীক্ষার ব্যবস্থা করেছিলেন। তুলসী প্রায়শই পখাওয়াজের মতো তালবাদ্য বাজানোর সময় নেতার সাথে ভক্তিমূলক গান গাইতেন। 1902 সালে বিবেকানন্দের মৃত্যুতে তিনি গভীরভাবে প্রভাবিত হন। 1901 সালের 10ই ফেব্রুয়ারি, যখন বিবেকানন্দ রামকৃষ্ণ মঠকে একটি ট্রাস্ট হিসাবে নিবন্ধিত করতে চেয়েছিলেন, তখন রামকৃষ্ণের অন্যান্য সমস্ত জীবিত শিষ্যরা রাজি হয়েছিলেন, নির্মলানন্দ এবং অদভুতানন্দ ট্রাস্টি হতে অস্বীকার করেছিলেন। বিবেকানন্দ এবং অন্যান্য শিষ্যদের অনুরোধে নির্মলানন্দ সদ্য প্রতিষ্ঠিত রামকৃষ্ণ মঠ ও মিশনের সহকারী সচিব হন। বিবেকানন্দের মৃত্যুর পর 1903 সালে ব্রহ্মানন্দের ডাকে নির্মলানন্দকে আমেরিকায় পাঠানো হয়। তিনি নিউইয়র্কে যোগের ক্লাস পড়াতেন এবং ব্রুকলিনে একটি বেদান্ত কেন্দ্র শুরু করেছিলেন। তিনি বক্তৃতা দিতেন এবং সংস্কৃত ও উপনিষদ পড়াতেন। তিনি আমেরিকায় আড়াই বছর অবস্থান করেন, তারপর ভারতে ফিরে আসেন, যখন ব্রহ্মানন্দ তাঁকে 'মাতৃভূমির পুনর্জন্ম'-এর আহ্বান জানান। নির্মলানন্দ বেঙ্গালুরু ও কেরলে রামকৃষ্ণ মিশন কেন্দ্রগুলির উন্নয়ন ও প্রতিষ্ঠায় সহায়তা করেছিলেন। তিনি সারদা দেবীকে ব্যাঙ্গালোর রামকৃষ্ণ মঠে নিয়ে যাওয়ার ক্ষেত্রেও গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিলেন। 1904 সালে রামকৃষ্ণানন্দ ব্যাঙ্গালোর কেন্দ্রটি প্রতিষ্ঠা করেন এবং সেখানে তৎকালীন রাষ্ট্রপতি ব্রহ্মানন্দ একটি আশ্রম নির্মাণ করেন। নির্মলানন্দকে 1909 সালে ব্যাঙ্গালোর আশ্রমের প্রধান হিসাবে পাঠানো হয়। তিনি অনেক বক্তৃতা দিয়েছিলেন এবং আশ্রমের দৈনন্দিন কাজকর্মও দেখাশোনা করতেন। 1911 সালে যখন সারদা দেবী রামেশ্বরম ভ্রমণ করেন, নির্মলানন্দ তাঁকে ব্যাঙ্গালোরে নিয়ে আসেন। 1913 সালের 4 মে হরিপাড়ে আশ্রমটি খোলা হয়। নির্মলানন্দ এই আশ্রমে সেই সময়ে কেরলে প্রচলিত সমস্ত বর্ণ-ভিত্তিক বৈষম্যের অবসানের কঠোর পালন প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। 1916 সালে নির্মলানন্দ ত্রিবান্দ্রমের কাছে একটি আশ্রম নির্মাণ শুরু করেন। তিনি বেলুর মঠের সভাপতি ব্রহ্মানন্দের দ্বারা ভিত্তিপ্রস্তর স্থাপন করতে চেয়েছিলেন। 26শে নভেম্বর নির্মলানন্দ ও ব্রহ্মানন্দ কেরলে পৌঁছন। তাঁরা ওট্টাপালম, কোট্টায়াম, হরিপদ, কুইলন সহ বিভিন্ন জায়গায় ভ্রমণ করেন এবং 8ই ডিসেম্বর ত্রিবান্দ্রমে পৌঁছন এবং পরের দিন ব্রহ্মানন্দ আশ্রমের ভিত্তি স্থাপন করেন। 1924 সালের মার্চ মাসে ত্রিবান্দ্রমে আশ্রমের মূল ভবনটি সম্পন্ন হয়। 7ই মার্চ ছিল রামকৃষ্ণের জন্মবার্ষিকী। 1925 সালে তিনি প্রায় এক মাস ত্রিবান্দ্রম আশ্রমে অবস্থান করেন এবং নৃসিংহানন্দ, ওজসানন্দ, উর্জাসানন্দ, পুরঞ্জনানন্দ, বালকৃষ্ণানন্দ, অর্জবানন্দ এবং উমেশানন্দ নামে সাতজন শিষ্যকে সন্ন্যাস প্রদান করেন। 1926 সালের ডিসেম্বরে ওট্টাপালামে রামকৃষ্ণ নিরঞ্জনা আশ্রম খোলা হয়। 1927 সালের 7ই ফেব্রুয়ারি কুর্গে আশ্রমের ভিত্তিপ্রস্তর স্থাপন করা হয়। তিনি পালাপরমে শিশুদের শিক্ষার জন্য বিদ্যালয়-সারদা বিদ্যালয় এবং নিরঞ্জনা বিদ্যালয় প্রতিষ্ঠা করেন এবং বর্ণ বৈষম্যের বিরুদ্ধে কাজ চালিয়ে যান। তিনি তাঁর অনেক অনুগামী ও পরিচারককে সন্ন্যাস বা ত্যাগের সর্বোচ্চ অঙ্গীকারও দিয়েছিলেন। তিনি কুমারী পূজা শুরু করেছিলেন এবং সামাজিকভাবে নিপীড়িত নাম্বুদিরি বর্ণের মহিলাদের উন্নতির জন্য কাজ করেছিলেন। 1929 সালে যখন রামকৃষ্ণ মিশনের সন্ন্যাসী ও ভক্তদের একটি বিচ্ছিন্ন দল বাগবাজারে রামকৃষ্ণ সারদা মঠ শুরু করে, তখন স্বামী নির্মলানন্দ এর প্রথম সভাপতির পদ গ্রহণের জন্য তাদের অনুরোধ গ্রহণ করেন। সংশ্লিষ্ট জনহিতকর মিশনের নাম ছিল বিবেকানন্দ মিশন। রাষ্ট্রপতি পদ গ্রহণের উদ্দেশ্য হতে পারে এই মতবিরোধের কারণে সৃষ্ট ক্ষত নিরাময় করা এবং ভিন্নমতাবলম্বী গোষ্ঠীগুলির মধ্যে একটি সেতু হিসাবে কাজ করা। প্রভিডেন্সের একটি চক্রান্তের কারণে, এই আইনটি রামকৃষ্ণ মিশনের কিছু ছোট ট্রাস্টির মনে আরও অস্থিরতা সৃষ্টি করে এবং তাদের ব্যাঙ্গালোর আদালতে স্বামী নির্মলানন্দের বিরুদ্ধে মামলা দায়ের করতে পরিচালিত করে। (নীচে দেওয়া হয়েছে) পরে স্বামী নির্মলানন্দ এবং বেলুর মঠের কয়েকজন তরুণ প্রশাসকের মধ্যে মিশনের কাজ সম্পর্কে মতবিরোধ দেখা দেয়, যার ফলে 1930 সালে বেঙ্গালুরু আদালতে বেলুর মঠ একটি মামলা দায়ের করে, যাতে আদালতকে বলা হয় যে ব্যাঙ্গালোরের রামকৃষ্ণ মঠ বেলুর মঠের একটি শাখা কেন্দ্র ছিল। পাঁচ বছর পর, 1935 সালে আদালত রায় দেয় যে ব্যাঙ্গালোরের রামকৃষ্ণ মঠ প্রকৃতপক্ষে বেলুর মঠের একটি শাখা, কিন্তু এটি স্বামী নির্মলানন্দকে ব্যাঙ্গালোর মঠের সভাপতি হিসাবে থাকার বিকল্পও দেয় এবং উপযুক্ত নাগরিকদের নিয়ে একটি কমিটি গঠন করার নির্দেশ দেয় যারা রাষ্ট্রপতিকে সহায়তা করবে। স্বামী নির্মলানন্দ এই জাতীয় কমিটির ছায়ায় কাজ করার পরিবর্তে জায়গাটি ছেড়ে চলে যেতে বেছে নিয়েছিলেন এবং রামকৃষ্ণ মিশনের ত্রিবান্দ্রম কেন্দ্রে গিয়েছিলেন এবং পরে রামকৃষ্ণ মিশনের ওট্টাপালাম কেন্দ্রের মঠে অবসর নিয়েছিলেন। বৈশিষ্ট্য তিনি মঠগুলিতে বাড়ির অনেক কাজ করতেন এবং মঠের নতুন সদস্যদের সংস্কৃত ব্যাকরণ ও অন্যান্য ধর্মগ্রন্থ শেখাতেন। তিনি সংক্রামক রোগসহ অসুস্থ রোগীদের চিকিৎসা করতেন। বেলুরে যখন নতুন মঠ প্রতিষ্ঠিত হয়, তখন তুলসী মহারাজ নতুন বন্দীদের সাথে একসাথে বাগান ও মাঠে কাজ করতেন, তাদের শারীরিক ব্যায়ামের প্রশিক্ষণে সহায়তা করতেন, তাদের ধর্মগ্রন্থ শেখাতেন এবং তাদের সাথে খেলতেন। তিনি বাদ্যযন্ত্র বাজাতেন এবং প্রায়শই পার্কাসন যন্ত্রগুলিতে বিবেকানন্দের গানের সাথে থাকতেন। মৃত্যু নির্মলানন্দ 1938 সালের এপ্রিল মাসে কেরালার ওট্টাপালামের কাছে রামকৃষ্ণ মঠের শাখা কেন্দ্রে মারা যান। এই কেন্দ্রটি এখন রামকৃষ্ণ মিশনের বন্ধুদের দ্বারা পরিচালিত হয়। 1940 সালে রামকৃষ্ণ মিশনের সাধারণ প্রতিবেদনে তাঁর শোকবার্তা প্রকাশিত হয়। রামকৃষ্ণ মিশনের ভক্তদের জন্য তাঁর একটি স্মৃতিসৌধ নির্মিত হয়েছিল এবং রামকৃষ্ণ মঠের তৎকালীন সভাপতি এবং রামকৃষ্ণ মঠের ট্রাস্টি এবং রামকৃষ্ণ মিশনের পরিচালনা পর্ষদের সদস্য স্বামী শাশ্বতানন্দ তাঁকে পবিত্র করেছিলেন। ধ্যানের ক্ষেত্রে প্রকৃত অগ্রগতি অর্জনের জন্য, মনের একটি অংশ সর্বদা ভগবানকে দেওয়া উচিত, আপনি যে কাজে নিযুক্ত থাকুন না কেন। আপনি যদি তা করতে সক্ষম হন, তাহলে ধ্যানের জন্য বসার সঙ্গে সঙ্গে আপনার মন একাগ্র হয়ে উঠবে। ভগবানের চিন্তা সব পরিস্থিতিতে, সামান্য অনুশীলনের মাধ্যমে অবিচ্ছিন্নভাবে রাখা যেতে পারে। ধরুন আপনার দাঁতের ব্যথা আছে। অবিরাম যন্ত্রণা সত্ত্বেও আপনি কি আপনার সমস্ত দৈনন্দিন কাজে অংশ নিতে পারবেন না? একইভাবে সামান্য অনুশীলনের মাধ্যমে আপনি এমন একটি অবস্থায় পৌঁছাবেন যেখানে আপনি এক মুহূর্তের জন্যও ঈশ্বরের চিন্তা ত্যাগ করতে পারবেন না। তথ্যসূত্র কলকাতা থেকে পণ্ডিতদের বাহ্যিক সংযোগ ভারতীয় হিন্দু ধর্মপ্রচারক 1863 জন্ম 1938 মৃত্যু কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রাক্তন ছাত্র বাঙালি হিন্দু 19 শতকের ভারতীয় পণ্ডিত 20 শতকের ভারতীয় পণ্ডিত 19 শতকের হিন্দু ধর্মীয় নেতা 20 শতকের হিন্দু ধর্মীয় নেতা রামকৃষ্ণ মিশনের সন্ন্যাসী