Hazairin
হাজাইরিন (গেলার পাঙ্গেরান আলমসিয়াহ হারাহাপ; 28শে নভেম্বর 1906-11ই ডিসেম্বর 1975) 1953 সালের 30শে জুলাই থেকে 1954 সালের 18ই নভেম্বর পর্যন্ত ইন্দোনেশিয়ার স্বরাষ্ট্রমন্ত্রী ছিলেন। 1906 সালের 28শে নভেম্বর ডাচ ইস্ট ইন্ডিজের পশ্চিম সুমাত্রার বুকিতিংগিতে ফার্সি বংশোদ্ভূত এক কঠোর ধর্মীয় পরিবারে হাজাইরিন জন্মগ্রহণ করেন। তাঁর বাবা জাকারিয়া বাহার বেঙ্কুলুর একজন শিক্ষক ছিলেন এবং তাঁর মা মিনাংকাবাউ বংশোদ্ভূত ছিলেন। ছোটবেলায় তিনি বেঙ্কুলুতে চলে যান হল্যান্ডের ইন্ডল্যান্ডশে স্কুল বা নেটিভ ইন্দোনেশিয়ানদের জন্য ডাচ স্কুলে পড়াশোনা শুরু করার জন্য। 1920 সালে স্নাতক হওয়ার পর, তিনি 1924 সালে স্নাতক হওয়ার পর মীর উইটজেব্রেইড লেগার ওন্ডারউইজ-এ অধ্যয়নের জন্য পাদাং চলে যান। একই সময়ে, তিনি তাঁর দাদার সাথে আরবি ও কোরান অধ্যয়ন করেন, তাঁর নিজের সময়ে তাঁর ইসলামী অধ্যয়নের প্রসার ঘটান। হাজাইরিন পরে পশ্চিম জাভার বান্দুং-এ চলে যান, সেখানে আলজেমিন মিডলবারে স্কুলে পড়াশোনা করার জন্য, 1927 সালে স্নাতক হন। এরপর তিনি বাটাভিয়ায় (আধুনিক জাকার্তা) আইন ইনস্টিটিউটে (রেচটকুন্ডিগে হুগেস স্কুল) পড়াশোনা করতে যান এবং আদাত আইনের দিকে মনোনিবেশ করেন। 1935 সালে তিনি স্নাতক হন। গ্র্যাজুয়েশনের পর হাজাইরিন বেংকুলুর রেজাং অধিবাসীদের নিয়ে গবেষণা করার জন্য আদাতের একজন সম্মানিত ডাচ বিশেষজ্ঞ বি. টের হার-এর তত্ত্বাবধানে ফিরে আসেন। "দে রেডজাং" ("দ্য রেজাং") শিরোনামে তাঁর গবেষণামূলক প্রবন্ধের ভিত্তি হিসাবে ফলাফলগুলি ব্যবহার করে তিনি 1936 সালের 29শে মে ডক্টরেট ডিগ্রি লাভ করেন। তিনি একমাত্র ইন্দোনেশীয় চিকিৎসক যিনি বাটাভিয়া ইনস্টিটিউট অফ ল থেকে স্নাতক হন। 1935 থেকে 1938 সাল পর্যন্ত তিনি এই প্রতিষ্ঠানে অতিথি প্রভাষক হিসেবেও দায়িত্ব পালন করেন। 1938 সালে হাজাইরিন উত্তর সুমাত্রার পাদাং সিদেম্পুয়ানের একটি আদালতে একটি পদ লাভ করেন, যেখানে তিনি 1942 সালে জাপানিরা ভারত আক্রমণ না করা পর্যন্ত অবস্থান করেন; একই সময়ে তিনি দক্ষিণ তপানুলি জুড়ে আদাত আইন প্রয়োগের দায়িত্ব পালন করেন। জাপানি দখলদারিত্বের সময় তিনি তাদের একজন আইনি উপদেষ্টা হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। 1945 সালে ইন্দোনেশিয়ার স্বাধীনতার পর হাজাইরিন দক্ষিণ তপানুলি আদালতের প্রধান বিচারপতি হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। তিনি সেন্ট্রাল ইন্দোনেশিয়ান ন্যাশনাল কমিটিতেও দায়িত্ব পালন করেছিলেন। 1946 সালে, তিনি বেঙ্কুলুর রাজপ্রতিনিধি (অবশিষ্ট) পদে উন্নীত হন, দক্ষিণ সুমাত্রার ভাইস মিলিটারি গভর্নরও হন; রাজপ্রতিনিধি হিসাবে তাঁর সময়ে, তিনি এই অঞ্চলের দুর্বল অর্থনীতিকে শক্তিশালী করার জন্য নিজের মুদ্রা প্রকাশ করেছিলেন। 1948 সালে, তিনি ইন্দোনেশিয়ান ন্যাশনাল পার্টির একটি শাখা গ্রেট ইন্দোনেশিয়া পার্টির (পার্টাই ইন্দোনেশিয়া রায়া) প্রধান হিসাবে দায়িত্ব পালন করেছিলেন, যা তিনি খুঁজে পেতে সহায়তা করেছিলেন। 1950 সালে হাজাইরিন জাকার্তায় ফিরে আসেন এবং ইন্দোনেশিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ে আদাত ও ইসলামী আইনের প্রভাষক হন। 1953 সালের গোড়ার দিকে তিনি বিচার মন্ত্রকের দেওয়ানি/ফৌজদারি আইন বিভাগের প্রধান হিসাবে দায়িত্ব পালন করেন। পরে তিনি প্রথম আলী সাস্ত্রোমিদজোজো মন্ত্রিসভার অভ্যন্তরীণ বিষয়ক মন্ত্রী হিসাবে নির্বাচিত হন এবং 1953 সালের 30 জুলাই থেকে 1954 সালের 18 নভেম্বর পর্যন্ত দায়িত্ব পালন করেন। তাঁর মেয়াদকালে, তিনি বিবাহের বাইরে জন্মগ্রহণকারী সন্তান এবং অবিবাহিত লিভ-টুগেদার অংশীদারদের উত্তরাধিকারের অধিকারের নিশ্চয়তা দেওয়ার জন্য একটি আইন পাস করতে সহায়তা করেছিলেন। পরে তিনি বিচার মন্ত্রণালয়ে দায়িত্ব পালন করেন এবং 1959 সালে অবসর গ্রহণ করেন। রাজনীতি থেকে অবসর নেওয়ার পর, হাজাইরিন জাকার্তায় ওয়াকাফ ফাউন্ডেশন অফ ইসলামিক হায়ার লার্নিং (ইয়াসান ওয়াকাফ পেরগুরুয়ান টিঙ্গি ইসলাম, পরে ইসলামিক ইউনিভার্সিটি অফ জাকার্তা ফাউন্ডেশন) প্রতিষ্ঠা করেন, পরে এর বিশ্ববিদ্যালয়ের রেক্টর হিসাবে দায়িত্ব পালন করেন। 1960 সাল থেকে শুরু করে 1975 সালের 11 ডিসেম্বর তাঁর মৃত্যুর আগ পর্যন্ত তিনি শিয়ারিফ হিদায়াতুল্লাহ স্টেট ইসলামিক বিশ্ববিদ্যালয়ের সভাপতি হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। তিনি জাকার্তা স্কুল অফ পুলিশিং (পেরগুরুয়ান টিংগি ইলমু কেপোলিসিয়ান)-এও শিক্ষকতা করেছিলেন। ভিউস হাজাইরিন ইসলাম সম্পর্কিত বিবাহ আইন সম্পর্কে ব্যাপকভাবে লিখেছেন এবং তাকে মধ্যপন্থী হিসাবে বিবেচনা করা হয়। তিনি ইসলামকে দ্বিপক্ষীয় বিবাহ ব্যবস্থা হিসাবে দেখেছিলেন; অন্য কথায়, মাতৃসুলভ বা পিতৃসুলভ নয়। তিনি তিনটি বিষয়ের উপর ভিত্তি করে এই মতামত দিয়েছেন। প্রথমত, তিনি সুরা আন-নিসা আয়াত 23 এবং 24-কে চাচাত ভাইয়ের বিবাহের অনুমতি হিসাবে পড়েন, যা তাঁর মতে দ্বিপক্ষীয় ব্যবস্থার পক্ষে সমর্থন দেখায়। দ্বিতীয়ত, তিনি উল্লেখ করেছিলেন যে সুরা আন-নিসার 11 নং আয়াতে পুত্র ও কন্যা উভয়কেই উত্তরাধিকারের অনুমতি দেওয়া হয়েছে; তিনি বিশ্বাস করতেন যে পিতৃবংশীয় সমাজ কেবল পুত্রদেরই সম্পদের উত্তরাধিকারী হতে দেবে। পরিশেষে, সুরা আন-নিসার 12 ও 176 নং আয়াতে সমস্ত ভাইবোনকে উত্তরাধিকার সূত্রে সমানভাবে ভাগ করে নেওয়ার অনুমতি দেওয়া হয়েছে। দক্ষিণ তপানুলিতে তাঁর কাজের জন্য হাজাইরিনকে গেলার পাঙ্গেরান আলমসিয়াহ হারাহাপ উপাধি দেওয়া হয়েছিল। সরকার তাঁকে বিনতাং সত্য লেনচানা বিদ্যা সাতিয়া, বিনতাং গেরিলিয়া, তৃতীয় ভায়াংকারা কেলাস এবং তৃতীয় বিনতাং কার্তিক এক পাকসি কেলাস সহ বেশ কয়েকটি পদক প্রদান করে। বেঙ্কুলুর হাজাইরিন বিশ্ববিদ্যালয় তাঁর নামে নামকরণ করা হয়েছে। ব্যক্তিগত জীবন হাজাইরিন ছিলেন বহুভাষিক, ডাচ, ইন্দোনেশীয়, ইংরেজি এবং ফরাসি ভাষায় সাবলীল, আরবি, ল্যাটিন এবং জার্মানের নিষ্ক্রিয় বোধগম্যতা সহ। নির্বাচিত কাজ হাজাইরিন আদাত ও ইসলামী আইন সম্পর্কিত 17টি কাজ প্রকাশ করেছেন, যার মধ্যে আদাত ইন্দোনেশিয়ায় পাওয়া বৈচিত্র্যের কথা উল্লেখ করেছে এবং ইসলামী আইন সম্পর্কিত কাজগুলি ইসলামী ও ধর্মনিরপেক্ষ আইনের সংমিশ্রণের জন্য চাপ দিচ্ছে। তাঁর রচনাগুলির মধ্যে রয়েছেঃ রেফারেন্স পাদটীকা গ্রন্থপঞ্জি 1906 জন্ম 1975 মৃত্যু ইন্দোনেশিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ের একাডেমিক কর্মী ইন্দোনেশিয়ার ইরানী বংশোদ্ভূত মানুষ ইন্দোনেশিয়ার স্বরাষ্ট্রমন্ত্রী পশ্চিম সুমাত্রার মানুষ ইন্দোনেশিয়ার মুসলমানরা ইন্দোনেশিয়ার জাতীয় বীর