Goan Muslims
গোয়ান মুসলমানরা একটি সংখ্যালঘু সম্প্রদায় যারা ভারতের উপকূলীয় রাজ্য গোয়ায় ইসলাম অনুসরণ করে, কেউ কেউ দামায়ুন, দিউ এবং সিলভাসা কেন্দ্রশাসিত অঞ্চলে উপস্থিত রয়েছে। মূল ভূখণ্ড ভারত থেকে সাম্প্রতিক মুসলিম অভিবাসীদের মতো নয়, তারা গোয়ার স্থানীয় এবং গোয়ান কোঙ্কানিতে গোয়ানরা সাধারণত তাদের মইর () হিসাবে উল্লেখ করে। মইর শব্দটি পর্তুগিজ শব্দ মৌরো থেকে উদ্ভূত হয়েছে। পর্তুগিজরা তাদের মুরোস বলে ডাকত কারণ তারা (এবং স্প্যানিশরা) মুরদের সংস্পর্শে ছিল, প্রধানত মুসলিম মাগরেব দেশের মানুষ, যারা বহু শতাব্দী ধরে আইবেরিয়ান উপদ্বীপ জয় ও উপনিবেশ স্থাপন করেছিল। যদিও ইতিহাসে পরে গোয়ায় মুসলমানদের আবির্ভাব ঘটেছিল, আরব ভূগোলবিদরা গোয়াকে সিন্দাবুর হিসাবে উল্লেখ করেছিলেন এবং বিশ্বাস করেছিলেন যে গোয়ায় পশ্চিম ভারতের অন্যতম সেরা বন্দর রয়েছে। সিদি আলী কোডুপোন 554 হিজরিতে (1159 খ্রিষ্টাব্দ) তুর্কি ভাষায় মোহিত নামে একটি বই লিখেছিলেন। বইটিতে, গোয়াকে কুভা-সিন্দাবুর হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছেঃ কুভা (গোয়া) এবং সিন্দাবুর (চান্দোর) নামের সংমিশ্রণ। প্রথম কদম্ব জয়কেশীর তামার ফলকটি চাদমা নামে মুসলিম মন্ত্রীকে বোঝায়। কদম্ব শাসক প্রথম গুল্লাদেব যখন সোমনাথের দিকে যাত্রা করছিলেন, তখন তাঁর জাহাজটি একটি নৌ দুর্ঘটনায় জড়িয়ে পড়ে এবং তাঁর জাহাজের মাস্তুল ভেঙে যায়। তাঁর নাতি প্রথম জয়কেশী চাদমাকে ছোট এবং বড় নৌকাগুলির উপর কর ধার্য করার সুযোগ দিয়েছিলেন। করের মাধ্যমে সংগৃহীত অর্থ গোয়ায় মার্সেসে নির্মিত মসজিদগুলির রক্ষণাবেক্ষণের জন্য ব্যবহার করা হয়েছিল)। পরবর্তীকালে উত্তর ভারত থেকে মুসলিম সুলতানরা বিজয়ের জন্য গোয়ায় চলে আসেন এবং তাদের সমাজ প্রতিষ্ঠা করেন; এটি ছিল গোয়ায় মুসলমানদের প্রথম বড় অনুপ্রবেশ, যার ফলে কিছু স্থানীয় হিন্দু অন্যত্র চলে যান। মালিক কাফুর আক্রমণের পর এবং পরবর্তীকালে সালতানাতের শাসনামলে মালিক বাহাদুরের মতো মুসলিম অফিসাররা গোয়ায় ছিলেন। গোয়া কদম্বের পতনের পর কিছু মুসলমান হয়তো ভাটকল ও হোনাভারে চলে এসেছিল। ভটকলের নওয়াতেরা মুসলিম সম্প্রদায়ের বংশধর এবং একসময় গোয়ায় বসবাস করতেন। 1312 খ্রিষ্টাব্দে দিল্লি সালতানাত গোয়া দখল করে। পরিবর্তে, তারা 1370 খ্রিষ্টাব্দের মধ্যে বিজয়নগরের প্রথম হরিহরের কাছে গোয়া আত্মসমর্পণ করতে বাধ্য হয়। বিজয়নগরের রাজারা পরবর্তী একশো বছর (1469 সাল পর্যন্ত) গোয়া শাসন করেছিলেন, এটি গুলবার্গার বাহমানি সুলতানদের কাছে চলে যাওয়ার আগে। বাহমানি সালতানাতের পতনের পর বিজাপুরের আদিল শাহিরা ভেলহা গোয়াকে তাদের আনুষঙ্গিক রাজধানীতে পরিণত করে। এই যুগে, সারা ভারত থেকে মুসলিম তীর্থযাত্রীরা গোয়া থেকে মক্কায় যাত্রা শুরু করেন। এইভাবে এই সময়ের মধ্যে গোয়ায় মুসলিম সম্প্রদায়ের বিকাশ ঘটে। 1510 খ্রিষ্টাব্দে পর্তুগিজদের আগমনের সময়, তিসওয়াড়ির জনসংখ্যায় বিপুল সংখ্যক মুসলিম জনসংখ্যা ছিল। আফনসো ডি আলবুকার্ক তিমোজির সাহায্য নেন এবং পর্তুগিজদের গোয়া বিজয়ের সময় বিজাপুরের শাসক রাজা ইউসুফ আদিল শাহকে পরাজিত করেন। গোয়ার মুসলিম বাসিন্দাদের নির্বাসিত করা হয়েছিল (যেমন। বেনাস্তারিম) বা নিহত (যেমন। ভেলহা গোয়া) পর্তুগিজ এবং স্থানীয় হিন্দুদের দ্বারা। সমস্ত মসজিদ ধ্বংস করা হয়েছিল এবং সেগুলির উপর গির্জা তৈরি করা হয়েছিল। 1560 থেকে 1821 সাল পর্যন্ত গোয়া ইনকুইজিশন প্রতিষ্ঠিত হয়। এর প্রাথমিক লক্ষ্যগুলির মধ্যে একটি ছিল উত্তর আফ্রিকান বংশোদ্ভূত গুপ্ত-মুসলমান যারা পর্তুগিজ বিজয়ের পরে আইবেরিয়ান উপদ্বীপ থেকে গোয়ায় অভিবাসিত হয়েছিল। 1560 থেকে 1623 সালের মধ্যে দোষী সাব্যস্ত হওয়া 1,582 জনের মধ্যে ইহুদি ও ইসলাম সম্পর্কিত অপরাধের জন্য দোষী সাব্যস্ত করা হয়েছিল। যাইহোক, 1560 থেকে 1821 সাল পর্যন্ত গোয়া ইনকুইজিশনের অটো-দা-ফে পরিসংখ্যানের একটি সংকলনে প্রকাশিত হয়েছে যে মোট 57 জনকে মাংসে এবং 64 জনকে কুশপুতুল পোড়ানো হয়েছিল (অর্থাৎ। ব্যক্তির অনুরূপ একটি মূর্তি)। সমস্ত পোড়ানোকে পুনরায় ধর্মবিরোধী বা সমকামিতার জন্য দোষী সাব্যস্ত করা হয়েছিল। স্থানীয় গোয়ান মুসলমানরা সত্তারি, বিচোলিম, সাঙ্গুয়েম, পোন্ডা, বেতুল, সালসেট, তিসওয়াদি, কানাকোনা, পিলার, পুরাতন গোয়া, বারদেজ এবং ভাস্কো দা গামা উপকূলের কিছু অঞ্চলে কেন্দ্রীভূত। তাদের ভাষা দাক্ষিণাত্য মালভূমির দখিনীর সমান্তরাল। উর্দুর এই উপভাষার প্রচুর কোঙ্কানি প্রভাব রয়েছে এবং এটি গোয়ান মুসলমানদের "কোঙ্কানি অপভাষা" হিসাবে বিবেচিত হতে পারে। গোয়ার মুসলমানরা দ্বিভাষিক (বাড়ির বাইরে কোঙ্কানি ভাষায় কথা বলে); কেউ কেউ পর্তুগিজ ভাষায় শিক্ষিত, এবং তারা লিখিত যোগাযোগের জন্য ফার্সি-আরবি এবং দেবনাগরী লিপি ব্যবহার করে। 2011 সালে গোয়ায় বসবাসকারী মুসলমানরা গোয়ার জনসংখ্যার 8.33% ছিল, কিন্তু এদের মধ্যে কেবল একটি ক্ষুদ্র সংখ্যালঘু গোয়ার স্থানীয় অধিবাসী। গোয়ার মুসলমানদের সংখ্যাগরিষ্ঠ অংশ সুন্নি ইসলাম অনুসরণ করে, প্রধান গোষ্ঠীগুলি হলঃ মুল্লার (পর্তুগিজ ভাষায় মুলাম/মুল্লাম), মুজাওয়ারের (পর্তুগিজ ভাষায় মুজাভোর), সৈয়দ (পর্তুগিজ ভাষায় সয়াদা/সয়িদ), শেখের (পর্তুগিজ ভাষায় এক্সইসি), খানের (পর্তুগিজ ভাষায় ক্যান), শা 'র (পর্তুগিজ ভাষায় এক্সএএ), কাজী (পর্তুগিজ ভাষায় কাজী)। উৎসব তারা রমজান, ঈদ-উল-ফিতর, ঈদ-উল-আযহা এবং ঈদ-ই-মিলাদের মতো সমস্ত মুসলিম ছুটির দিন এবং উৎসব পালন করে। 1961 সালে গোয়া সংযুক্ত হওয়ার পর থেকে ভারতের অন্যান্য রাজ্য থেকে ব্যাপক অভিবাসনের কারণে গোয়ার মুসলমানদের সংখ্যা গোয়ায় অ-গোয়ান মুসলমানদের তুলনায় অনেক বেশি। এই শতাব্দী পর্যন্ত গোয়ায় সাধারণত মুসলমানদের সহ্য করা হয়। 2006 সালের 2-3 মার্চ স্থানীয় হিন্দু জনতা একটি মাদ্রাসা ভেঙে ফেলার পর মুসলিম বিরোধী দাঙ্গা ছড়িয়ে পড়ে, যা কর্ণাটক থেকে আসা মুসলিম অভিবাসীরা সানভোরডেম-কারচোরেমের উপকণ্ঠে নির্মাণ করেছিল। সেন্ট্রাল ইন্ডাস্ট্রিয়াল সিকিউরিটি ফোর্সের হস্তক্ষেপের আগে তিন দিন ধরে চলা মুসলিম বিরোধী সহিংসতায় কোটি কোটি টাকার সম্পত্তি ধ্বংস হয়। গোয়ার মুসলমানদের পাশাপাশি অন্যান্য ধর্মের গোয়ানরা প্রগতিশীল পুরানো পর্তুগিজ পারিবারিক আইনের উপর ভিত্তি করে একটি পর্তুগিজ দেওয়ানি বিধি দ্বারা পরিচালিত হয়। 1970-এর দশকের গোড়ার দিক থেকে মুসলিম ব্যক্তিগত আইন প্রয়োগের দিকে পরিবর্তনের জন্য ব্যর্থ প্রচেষ্টা করা হয়েছিল। গোয়ায় হিন্দু ও মুসলমানদের ব্যক্তিগত আইন স্বীকৃত নয়। অন্যান্য ধর্মের গোয়ানদের মতো গোয়ান মুসলমানদের প্রধান খাবার হল ভাত এবং মাছ। গরুর মাংসের চেয়ে সামুদ্রিক খাবার পছন্দ করা হয় এবং বিরিয়ানি শুধুমাত্র ঈদের মতো উৎসবের সময় একটি সুস্বাদু খাবার। বিবরণ। হিন্দু ক্রিস্টাও মইর গুগল ভাউ-হিন্দু, খ্রিস্টান এবং মুসলমানরা সবাই ভাই।