Indo-Aryan migration to Assam
আসামে প্রাচীনতম ইন্দো-আর্য অভিবাসন খ্রিষ্টপূর্ব 2য় শতাব্দী এবং খ্রিষ্টীয় 1ম শতাব্দীর মধ্যে ঘটেছিল বলে অনুমান করা হয়-খ্রিষ্টপূর্ব 500-এর আগে নয়। প্রাচীনতম শিলালিপি রেকর্ড থেকে জানা যায় যে ইন্দো-আর্য অভিবাসন চতুর্থ শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে শুরু হয়েছিল। তারা গাঙ্গেয় সমভূমি থেকে এমন একটি অঞ্চলে এসেছিল যেখানে ইতিমধ্যে অস্ট্রো-এশীয় এবং তিব্বতি-বর্মণ ভাষায় কথা বলা লোকেরা বসবাস করত। প্রাক-ইন্দো-আর্য অসম খ্রিষ্টপূর্ব 8ম থেকে 6ষ্ঠ শতাব্দীর গ্রন্থ শতপথ ব্রাহ্মণ ঐতিহাসিক কামরূপ রাজ্যের পশ্চিম সীমানা কারাতোয়া নদী পর্যন্ত পূর্ব ভারতের সংস্কৃতকরণের বর্ণনা দেয়। যদিও সাংখ্যায়ন গৃহসঙ্গ্রহ-এ "প্রাগজ্যোতিষ"-কে সূর্যোদয়ের ভূমি হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছে, তবে এটি একটি ভুল কৃতিত্ব হিসাবে দেখানো হয়েছে। প্রত্নতাত্ত্বিকভাবেও, উত্তর কালো পালিশ করা মৃৎশিল্প, যা উত্তর ভারতের প্রথম বড় রাজ্যগুলির উন্নয়নের সাথে যুক্ত একটি মৃৎশিল্প শৈলী, খ্রিষ্টপূর্ব 2য় শতাব্দীর মধ্যে কারাতোয়ায় পৌঁছেছিল। অতএব, দাবি করা হয় যে, অসমে ইন্দো-আর্যদের বিস্তারকে খ্রিষ্টপূর্ব 5ম শতাব্দীর বাইরে নিয়ে যাওয়া যাবে না। এটিও উল্লেখযোগ্য যে প্রাথমিক বৌদ্ধ উৎস বা অশোকের শিলালিপি (পূর্ব ভারতের রাজধানী সহ খ্রিষ্টপূর্ব 3য় শতাব্দী) আসাম অঞ্চলের উল্লেখ করে না। এরিথ্রিয়ান সাগরের পেরিপ্লাস (1ম শতাব্দী) এবং টলেমির ভূগোল (2য় শতাব্দী) কিরাত জনগণের (প্রাক-ইন্দো-আর্য) পরে অসমকে কিরহাদিয়া হিসাবে অন্তর্ভুক্ত করে, যারা পণ্যদ্রব্যের উৎসও ছিল। কৌটিল্যের অর্থশাস্ত্র-এ লৌহিত্যের একটি উল্লেখ ব্রহ্মপুত্র উপত্যকার সাথে ভাষ্যকারদের দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছে, যদিও বর্তমান রূপে অর্থশাস্ত্রটি খ্রিষ্টীয় প্রথম শতাব্দীর এবং ভাষ্যগুলি এমনকি পরবর্তী শতাব্দীর। মনে করা হয় যে অসম অঞ্চলটি একটি পুণ্য ভূমিতে পরিণত হয়েছিল, এমন একটি অঞ্চল যেখানে গুপ্ত যুগের পরে (320-550 সিই) হিন্দু শুদ্ধিকরণ অনুষ্ঠানের প্রয়োজন ছিল না। ইন্দো-আর্যদের ভূমিকা ইন্দো-আর্যদের মধ্যে এই অঞ্চলের প্রাচীনতম ঐতিহাসিক উল্লেখ সমুদ্রগুপ্তের এলাহাবাদ শিলালিপি থেকে পাওয়া যায়, যেখানে এই অঞ্চলের দুটি রাজ্য-কামরূপ এবং দাভাক-উল্লেখ করা হয়েছে। আসামে ইন্দো-আর্যদের প্রাচীনতম প্রমাণ হল সংস্কৃত ভাষায় রচিত 5ম শতাব্দীর উমাচল এবং নাগাজারি-খানিকারগাঁও শিলালিপি। ঐতিহাসিক যুগে, কামরূপ রাজারা উত্তর ভারত থেকে অভিবাসনকে উৎসাহিত করেছিলেন এবং ব্রাহ্মণদের "স্থানান্তরিত চাষের সাম্প্রদায়িকভাবে অধিকৃত উপজাতীয় জমির সমুদ্রে ব্যক্তিগত ক্ষেত্রের দ্বীপ" হিসাবে বসতি স্থাপন করেছিলেন। তামার প্লেটে ভাস্করবর্মণের দুটি শিলালিপি (600-650 সিই) ভূতিবর্মণের (518-542) রাজত্বকালে কামরূপ রাজ্যের কিছু অংশে ব্রাহ্মণদের বসতি স্থাপনের জন্য অনুদানের পুনঃপ্রসারণ। স্থানীয় রাজাদের রাজ্যের অন্যান্য স্থান থেকে ব্রাহ্মণদের বসতি স্থাপনের এই নীতিটি ছিল সমস্ত কামরূপ রাজাদের একটি সাধারণ নীতি যা ব্রাহ্মণ্য প্রভাবের পকেটের জন্ম দেয়। শিলালিপি থেকে জানা যায় যে, বর্তমান বাংলাদেশ, পশ্চিমবঙ্গ, বিহার এবং উত্তর প্রদেশ থেকে ব্রাহ্মনদীনেরা অসমে এসেছিলেন। 7ম শতাব্দীর পরেও ব্রাহ্মণ অনুদানের সংখ্যা কম ছিল, কারণ ম্লেচ্ছ ও পাল রাজবংশের কোনও শাসক এই জমি বড় আকারে মঞ্জুর করেননি। এই প্রাথমিক ভূমি অনুদানগুলির গাছ বা জলের মতো প্রাকৃতিক সীমানা ছিল, যা ইঙ্গিত করে যে এগুলি বিচ্ছিন্ন ছিল, পরবর্তী পাল শাসকদের (10-11 তম শতাব্দী) থেকে, ক্রমবর্ধমানভাবে অন্যান্য প্রদত্ত জমির সীমানা ছিল। এরকম একটি বসতি ছিল পূর্ব আসামের হাবুং যেখানে 10ম শতাব্দীতে কামরূপের পাল রাজবংশের রত্নপাল ব্রাহ্মণদের বসতি স্থাপন করেছিলেন, যা তখন হা-বৃঙ্গ বিষয় নামে পরিচিত ছিল। ষোড়শ শতাব্দীর গোড়ার দিকে শুরু হওয়া মধ্যযুগের শেষের দিকে, মিথিলা, বেনারস, কনৌজ এবং পুরী (শ্রীক্ষেত্র) থেকে বেশ কয়েকজন ব্রাহ্মণ কোচ রাজাদের দ্বারা ব্রাহ্মণ্য আচার পালনের জন্য পশ্চিম অসমে বসতি স্থাপন করেছিলেন এবং এই প্রক্রিয়াটি পরে আহোম রাজ্য দ্বারা বিশেষত টুংখুঙ্গিয়া আহোম রাজাদের অধীনে অব্যাহত ছিল। বারো-ভুঁইয়া বসতি অ-ব্রাহ্মণ ইন্দো-আর্য অভিবাসন মধ্যযুগে ঘটেছিল এবং তাদের মধ্যে কয়েকটি বারো-ভুঁইয়াদের অংশ হিসাবে চিহ্নিত হয়েছিল। ভাষাসমূহ সংস্কৃত ভাষায় রচিত পরবর্তী কামরূপ শিলালিপি থেকে জানা যায় যে, ইন্দো-আর্য অভিবাসীদের অধিকাংশই অসমীয়া ভাষা এবং আদি-কামতার অগ্রদূত কামারুপি প্রাকৃত ভাষায় কথা বলত এবং কয়েকজন শিক্ষিত ব্যক্তি সংস্কৃত জানতেন। সংস্কৃত ছিল হিন্দুধর্মের ধর্মীয় ভাষা এবং কামরূপের রাষ্ট্রীয় ভাষা; এবং অসমীয়া একটি সংযোগ ভাষা হয়ে ওঠে, যা কিছু আদিবাসী মানুষের দ্বারা দ্বিতীয় ভাষা হিসাবে গৃহীত হয়; সময়ের সাথে সাথে, এটি অনেকের জন্য প্রথম ভাষা হয়ে ওঠে। বিনিময়ে, অসমীয়া স্থানীয় বক্তাদের ভাষাগত বৈশিষ্ট্য অর্জন করেছিল। লেখাটি প্রাচীন গুপ্ত লিপি থেকে আধুনিক অসমীয়া লিপির দিকে বিবর্তন দেখায়। সাম্প্রতিকতম উদাহরণ, যেমন কানাই-বোরক্সিবোয়া শিলালিপি, একটি প্রোটো-অসমীয়া লিপি ব্যবহার করে। যদিও ঐতিহ্যগত বিবরণ দাবি করে যে আসামের রাজারা ইন্দো-আর্য ছিলেন, আধুনিক পাণ্ডিত্যের উপসংহার হল যে রাজারা মূলত অ-ইন্দো-আর্য ছিলেন। সংস্কৃতকরণ, এমন একটি প্রক্রিয়া ছিল যা আসামে "বিচ্ছিন্নকরণ" (বা স্থানীয়করণ, বা উপজাতীয়করণ) এর সাথে একযোগে ঘটেছিল। তবে, অসমে সংস্কৃতকরণের প্রক্রিয়া কখনই সম্পূর্ণ হয়নি এবং জনসংখ্যার উল্লেখযোগ্য অংশ ব্রাহ্মণ্য প্রভাবের বাইরে ছিল। আধুনিক অসমীয়া ভাষা আধুনিক অসমীয়া ভাষা হল পূর্বতম ইন্দো-আর্য ভাষা, যা 15 মিলিয়নেরও বেশি স্থানীয় ভাষাভাষীদের দ্বারা ব্যবহৃত হয়। এটি এই অঞ্চলে একটি লিঙ্গুয়া ফ্রাঙ্কা হিসাবেও কাজ করে। ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত ভাষাগুলির সাথে এটি অরুণাচল প্রদেশের কিছু অংশে এবং উত্তর-পূর্ব ভারতের অন্যান্য রাজ্যগুলিতেও বলা হয়। আরও দেখুন ভারতীয় উপমহাদেশে তিব্বতি-বর্মণ অভিবাসন বর্মণ রাজবংশ পাল রাজবংশ ইন্দো-আর্য অভিবাসন তত্ত্ব মিতান্নি সংস্কৃত আর্য রেফারেন্স গ্রন্থপঞ্জি ইন্দো-আর্য জনগণের অসমের ইতিহাস