Shiva Swarodaya
শিব স্বরোদয় একটি প্রাচীন সংস্কৃত তান্ত্রিক গ্রন্থ। 1983 সালে সত্যানন্দ সরস্বতী স্বর যোগ নামে একটি মন্তব্য এবং অনুবাদ করেছেন। এটিকে "ধ্বনিগত জ্যোতিষশাস্ত্র" ও বলা হয়ঃ "নিজের নিঃশ্বাসের শব্দ" এবং এটি শিব ও পার্বতীর মধ্যে কথোপকথন হিসাবে লেখা হয়। এই প্রাচীন শাস্ত্রে 395টি সূত্র রয়েছে। ভূমিকা পার্বতী এবং শিবের মধ্যে কথোপকথন দিয়ে স্ক্রিপ্টটি শুরু হয়, যেখানে শিব স্ক্রিপ্টগুলি প্রবর্তন করতে শুরু করেন এবং গোপনীয়তা বজায় রাখার প্রয়োজনীয়তা সম্পর্কে ব্যাখ্যা করেন এবং পাঠ্যের জ্যোতিষীয় মূল্যও উল্লেখ করেন। এর মৌলিক প্রয়োগ হল "স্বর যোগ" (শ্বাস-প্রশ্বাসের বিশ্লেষণ ও অনুশীলনের বিশেষ পদ্ধতি) অনুশীলনের মাধ্যমে শ্বাস-প্রশ্বাসকে মহাজাগতিক জীবন শক্তির মাধ্যম হিসাবে উপলব্ধি করা। মুক্তি বোধানন্দের মতে, বইটি আমাদের শ্বাস-প্রশ্বাসের প্রকৃতি এবং শরীরের উপর এর প্রভাব বুঝতে সক্ষম করে কারণ শ্বাস-প্রশ্বাসের বিভিন্ন পদ্ধতি বিভিন্ন ধরনের কর্মের দিকে পরিচালিত করে; শারীরিক, মানসিক এবং আধ্যাত্মিক। গুরুজি প্রেম নির্মল বলেছেন যে স্বর যোগ একটি প্রাচীন বিজ্ঞান যা সূর্য, চাঁদ এবং পাঁচটি উপাদানের সাথে শ্বাস-প্রশ্বাসের সম্পর্ক স্থাপন করে, যা আমাদের মেজাজ নিয়ন্ত্রণ করতে, অসুস্থতা নিরাময়ে এবং মহাজাগতিক তালের সাথে খাপ খাইয়ে নিতে সহায়তা করে। স্বর এবং তাদের প্রভাবের পরিচিতি মুক্তি বোধানন্দের মতে, দ্বিতীয় অংশে নদী থেকে উদ্ভূত স্বরের প্রবর্তন করা হয়েছে, এখানে তিন ধরনের স্বর রয়েছে বলে বলা হয়। এবং স্বরের প্রতিটি ফলাফলও এখানে উল্লেখ করা হয়েছে। স্বরোদয় যোগের তিন ধরনের শ্বাস-প্রশ্বাস ব্যবস্থা রয়েছে-ইদা (আমাদের নাসারন্ধ্রের বাম দিক থেকে শ্বাস-প্রশ্বাস), পিংলা (আমাদের নাসারন্ধ্রের ডান দিক থেকে শ্বাস-প্রশ্বাস) এবং সুশমানা (নাসারন্ধ্রের উভয় দিক থেকে শ্বাস-প্রশ্বাস)। আমরা বেশিরভাগ ইডা বা পিংলা থেকে শ্বাস-প্রশ্বাস নিই তবে কখনও কখনও আমরা উভয় নাসারন্ধ্র থেকে শ্বাস নিই। বাত, পিত্ত এবং কফ দোষ (ভারসাম্যহীনতা) রোগ সৃষ্টি করে এবং এগুলি স্বর যোগের মাধ্যমে ভারসাম্যপূর্ণ করা যেতে পারে। সত্যানন্দ সরস্বতী স্বরের নির্দিষ্ট প্রবাহের সময় প্রস্তাবিত কাজগুলি বোঝায় যে বইটিতে উল্লিখিত প্রতিটি স্বর খুব নির্দিষ্ট মিলযুক্ত ক্রিয়াকলাপের জন্য উপযুক্ত। শ্বাসের তিনটি পদ্ধতি রয়েছে, যথা, বাম নাসারন্ধ্র থেকে প্রবাহিত হওয়া, ডান নাসারন্ধ্র থেকে প্রবাহিত হওয়া এবং উভয় নাসারন্ধ্র থেকে প্রবাহিত হওয়া। শেষ মোডটি সাধারণত একটি স্বল্প সময়ের জন্য হয় যখন শ্বাস-প্রশ্বাস বাম থেকে ডানে এবং তদ্বিপরীত হয়। নিঃশ্বাস ছাড়ার সময় বায়ুপ্রবাহ পরীক্ষা করে শ্বাস-প্রশ্বাসের পদ্ধতি পরীক্ষা করা যেতে পারে। আমাদের সমস্ত ক্রিয়াকে তিনটি প্রধান বিভাগে শ্রেণীবদ্ধ করা যেতে পারে; শারীরিক, মানসিক এবং আধ্যাত্মিক; যা যথাক্রমে শ্বাস-প্রশ্বাসের উপরের তিনটি পদ্ধতির দ্বারা পরিচালিত হয়। নিম্নলিখিত কিছু নির্দিষ্ট ক্রিয়াকলাপ রয়েছে যা বাম বা ডান নাসারন্ধ্র সক্রিয় থাকলে শুরু করা উচিত। কিছু ক্রিয়াকলাপ উভয় পদ্ধতির অধীনে তালিকাভুক্ত করা হয়েছে, যা আগ্রহী ক্রিয়াকলাপের কার্যকারিতা/ধার্মিকতার উপর ভিত্তি করে নির্বাচন করতে পারে। সাধারণভাবে বাম নাসারন্ধ্রের মুদ্রার সময় ধার্মিক কার্যকলাপ শুরু করা হয়। নির্দিষ্ট কাঙ্ক্ষিত ক্রিয়াকলাপ শুরু করার সময় একজনকে অবশ্যই উপযুক্তভাবে শ্বাস-প্রশ্বাসের পদ্ধতি পরিবর্তন করতে হবে। যখন উভয় নাসারন্ধ্র থেকে শ্বাস প্রবাহিত হয়, তখন সময়টি কেবল পূজা ও ভক্তিমূলক ক্রিয়াকলাপের জন্য উপকারী; অন্য সমস্ত ক্রিয়াকলাপ তখন শুরু করা উচিত নয়। বেশিরভাগ অনুশীলনকারী জ্যোতিষীরা লক্ষ্য করেছেন যে 'স্বর শাস্ত্র'-এর উক্তিগুলি মেনে চলা লক্ষণগুলির চেয়ে বেশি কার্যকর এবং এমনকি জ্যোতিষশাস্ত্রের মাধ্যমে নির্বাচিত একটি উপযুক্ত সময়। বাম নাসারন্ধ্র দিয়ে দৌড়ানোর সময় প্রস্তাবিত ক্রিয়াকলাপগুলিঃ দীর্ঘ দূরত্বের ভ্রমণ শুরু করা উপকারী/শুভ; দান; দান; জামাকাপড় এবং অলঙ্কার পরা; চুক্তি এবং চুক্তি; মূর্তি স্থাপন; যোগ অনুশীলন; শান্তির জন্য আগুনের নৈবেদ্য; পূজা; পবিত্র বই পাঠ; মন্ত্রের সূচনা; ভবিষ্যতের জ্ঞানের ঝোঁক; বিবাহ; ওষুধ পরিচালনা, কঠিন অসুস্থতার চিকিৎসা, বিষ অপসারণ; শিক্ষা-গান-নৃত্য-বাদ্যযন্ত্র বাজানো শুরু; নৃত্য-নাটক নিয়ে আলোচনা; স্থির এবং স্থির কাজ; মানসিক ও সৃজনশীল কাজ; বাড়ি-শহর-গ্রামে প্রবেশ; রাজ্যাভিষেক, রাজা দেখা (উচ্চ আধিকারিক, মাস্টার, নিয়োগকর্তা); মিষ্টি এবং বন্ধুত্বপূর্ণ ক্রিয়াকলাপ, বন্ধু তৈরি; যৌন সম্পর্কে অংশগ্রহণের জন্য মহিলারা; শুভ কাজ। ডান নাসারন্ধ্রের দৌড়ের সময় প্রস্তাবিত ক্রিয়াকলাপগুলিঃ সঠিক এবং কঠিন/কঠোর পরিশ্রম করার জন্য ডান নাসারন্ধ্রের মাধ্যমে শ্বাস-প্রশ্বাসের মুদ্রা শুভ/উপকারী; বর্ণমালা লেখা; অস্ত্র ও অস্ত্রের ব্যবহার শেখা এবং অনুশীলন করা; শত্রু যুদ্ধ ধ্বংস, আক্রমণ, মুখোমুখি; শত্রুতা; শাস্তি দেওয়া; ভাঙ্গা/বিভাজন; জুয়া খেলা; স্নান করা; খাবার নেওয়া; ঘুমানো; পুরুষের দ্বারা যৌনতা, মহিলা ও পতিতা পরিদর্শন, মহিলাদের মন্ত্রমুগ্ধ করা, অন্যদের আকৃষ্ট করা; ভয়, নিষ্ঠুর কাজ তৈরি করা; স্বল্প দূরত্বের ভ্রমণ; বাড়িতে প্রবেশ; জাহাজে/বড় নৌকায় আরোহণ; মাদকদ্রব্য পান, বিষ প্রয়োগ, অপসারণ; মন্ত্রের ব্যবহার; পবিত্র বই অধ্যয়ন; পাহাড় ও দুর্গে আরোহণের কঠিন ও ধ্বংসাত্মক জ্ঞানের শাখা অধ্যয়ন ও শিক্ষা; ঝুঁকিপূর্ণ এবং বীরত্বপূর্ণ। আসন্ন মৃত্যুর লক্ষণ বইটির শেষে, শাস্ত্রে আসন্ন মৃত্যুর লক্ষণগুলি নিয়ে আলোচনা করা হয়েছে যা শরীরে স্বরের আচরণ এবং স্বপ্নের কথা উল্লেখ করে। তথ্যসূত্র 1983 অ-কথাসাহিত্য বই হিন্দু তান্ত্রিক গ্রন্থ প্রাণায়াম প্রাচীন যোগ গ্রন্থ