Paddar
পাডার, যা পাদারও বানান করা হয়, ভারতের জম্মু ও কাশ্মীর কেন্দ্রশাসিত অঞ্চলের কিস্তওয়ার জেলার একটি উপ-জেলা এবং প্রত্যন্ত উপত্যকা। এটি জম্মু বিভাগের অন্তর্গত। এটি মাচাইল এবং আথোলি পাড়দার নামে দুটি তহসিল নিয়ে গঠিত উপত্যকাটি কিস্তওয়ার জেলার সমগ্র দক্ষিণ-পূর্ব অংশ জুড়ে রয়েছে। এর উত্তর ও পূর্বে জানস্কর (লাদাখ), দক্ষিণে পাঙ্গি (হিমাচল প্রদেশ) এবং পশ্চিমে জম্মু ও কাশ্মীরের বাকি অংশের সীমানা রয়েছে। উপত্যকাটি নীলকান্তমণি খনির জন্য পরিচিত। যদিও নীলমণি জম্মু বিভাগের পদ্দার উপত্যকায় অবস্থিত, তবুও এগুলি কাশ্মীরি নীলমণি নামে পরিচিত যা একটি ভুল নাম। এটি মহান হিমালয়ের চন্দ্রভাগা নদী (চেনাব) বরাবর অবস্থিত। পাড্ডার জম্মু ও কাশ্মীরের অন্যতম প্রত্যন্ত অঞ্চল। পাডারের মধ্যে বিভিন্ন ছোট ছোট উপত্যকা রয়েছে, যেমন মাচাইল, গান্ধারী, কাব্বান, ওঙ্গাই, ভুজুনু, বার্ণাজ, ভুজাস, কিজাই নালা এবং ধরলাং। পাড্ডারের সভ্যতার প্রাথমিক ইতিহাস সম্পর্কে বর্তমানে সামান্য কংক্রিট উপাদান পাওয়া যায়। তবে, বলা হয় যে 8ম শতাব্দীর আগে পর্যন্ত পাডারে কোনও মানুষ ছিল না। অবশেষে, ভাদেরওয়া, লাহুল এবং লাদাখের মতো নিকটবর্তী অঞ্চলে বসবাসকারী লোকেরা উপত্যকার প্রচুর চারণভূমির প্রতি আকৃষ্ট হয়েছিল। প্রথমে, উপত্যকাটি গবাদি পশু চরানোর জন্য ব্যবহৃত হত, তবে শেষ পর্যন্ত লোকেরা সেখানে স্থায়ীভাবে বসতি স্থাপন করেছিল। এই অঞ্চলে বেশিরভাগ ঠাকুর সম্প্রদায়ের বসবাস ছিল। 10ম থেকে 14শ শতাব্দী পর্যন্ত পাডার গুগের শাসনের অধীনে ছিল। 14শ শতাব্দীর পর, এই অঞ্চলে গুগে শাসনের পতন ঘটে এবং পাডারের সভ্যতা ছোট ছোট অঞ্চলে বিভক্ত হয়ে যায়। এই অঞ্চলগুলি রাজপুত রাণাদের দ্বারা শাসিত হত। প্রতিটি রানা সাধারণত এক থেকে তিনটি গ্রাম নিয়ন্ত্রণ করত, প্রায়শই জমির নিয়ন্ত্রণের জন্য অন্যান্য রানাদের সাথে লড়াই করত। সপ্তদশ শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে প্যাডারের ইতিহাসে একজন শক্তিশালী মানুষ রানা শীতল সিং-এর নাম উঠে আসে। তিনি লিওণ্ডি গ্রামে সদর দফতর সহ কয়েকটি গ্রাম নিয়ে গঠিত তাঁর রাজওয়ারার একজন রানা ছিলেন। পরে, চাম্বার রাজা তাঁর সৈন্যদের নিয়ে সংসারি ঝুল্লা অতিক্রম করেন এবং রানা শীতল সিংয়ের বাহিনীর উপর হঠাৎ আক্রমণ করেন। উপত্যকাটি চাম্বা শাসকদের হাতে চলে যায়। চতুর সিংহের রাজত্বের পর চম্বার রাজারা ছয় প্রজন্ম ধরে পাড্ডারের উপর তাদের সার্বভৌমত্ব প্রয়োগ করেন। এরপর এলাকাটি শান্তি ও সমৃদ্ধি উপভোগ করে। 1836 খ্রিষ্টাব্দের বসন্তে জোরাওয়ার সিং উপত্যকা জুড়ে যাত্রা করেন। রতন সিংহের নেতৃত্বে চাম্বা বাহিনী পরাজিত হয়। এইভাবে পাড্ডের অঞ্চলটি কিস্তওয়ারের সাথে সংযুক্ত করা হয়। সংস্কৃতি ও ইতিহাসের দিক থেকে হিমাচল প্রদেশের সঙ্গে প্যাডারের চমৎকার সম্পর্ক রয়েছে। 18 শতকের শেষভাগ পর্যন্ত প্যাডার চাম্বা শাসনের অধীনে ছিল এবং পরে জম্মু ও কাশ্মীরের অংশ হয়ে ওঠে। প্রাচীন পাড়দারের বাসিন্দারা মূলত সর্প উপাসক ছিলেন। তবে, তারা অন্যান্য হিন্দু আচার-অনুষ্ঠানও পালন করত। হিন্দু ছাড়াও মুসলমান ও বৌদ্ধরাও এই উপত্যকায় বসতি স্থাপন করেছিল। বৌদ্ধরা মাচাইল, কাবান এবং গান্ধারী উপত্যকার উপরের অংশে এবং গুলাবগড় শহরে ছড়িয়ে পড়েছিল। চাম্বা থেকে রাজা শান্তার কান্তারের আমলে প্রথম মুসলমানরা পদ্দার আসেন। সেই মুসলমানদের বংশধররা এখনও আথোলি এবং কিজাইতে বাস করে। 17শ শতাব্দীর মাঝামাঝি থেকে পাডারে দীর্ঘ সামরিক দ্বন্দ্ব শুরু হয়। সংস্কৃতি প্যাডারের একটি বিস্তৃত সাংস্কৃতিক ইতিহাস রয়েছে। প্রাচীন পাড়দারের বাসিন্দারা মূলত সর্প উপাসক ছিলেন। হিন্দুরা বিভিন্ন দেবতার বিভিন্ন রাগ বাজানোর জন্য মন্দিরে ধুন (একটি ঐতিহ্যবাহী ঢোল বা ড্রাম), নগর এবং বাঁশি ব্যবহার করে। খারজথ এই অঞ্চলের একটি বিখ্যাত নৃত্য, যা মন্দির এবং বিশেষ অনুষ্ঠানে পরিবেশিত হয়। বিভিন্ন নাগদেবতা বা সর্প দেবতাদের মন্দিরগুলি এখনও দৃশ্যমান এবং সব ধরনের সাপের কাঠের খোদাই দিয়ে সজ্জিত। জনসংখ্যার অধিকাংশই পাহাড়ি হিন্দু। এই সংস্কৃতির পাঙ্গি, হিমাচল প্রদেশ এবং ভাদেরওয়ার সঙ্গে খুব মিল রয়েছে। এই অঞ্চল থেকে সুগলি নামে পরিচিত অসংখ্য লোকসঙ্গীত এবং লোরে রয়েছে। খারজথ এই অঞ্চলের সবচেয়ে সুপরিচিত নৃত্যশৈলী। মহিলাদের জন্য চাদর (পট্টু) এবং জোজি, পুরুষদের জন্য কামরি (চোল), সুতাদ (নিম্ন) এবং টুট (ঐতিহ্যবাহী পাড়েরি টোপি) ঐতিহ্যবাহী পাড়েরি পোশাক সম্পূর্ণ করে। জনসংখ্যা ধর্ম হিন্দুধর্ম পাড্ডারের বৃহত্তম ধর্ম এবং জনসংখ্যার প্রায় 83.63% দ্বারা অনুসরণ করা হয়। অন্যান্য উল্লেখযোগ্য ধর্মগুলি হল বৌদ্ধধর্ম (9.46%) এবং ইসলাম (6.84%)। ভাষা জনসংখ্যার অধিকাংশই (প্রায় 80 শতাংশ) পাদ্রিকে প্রথম ভাষা হিসাবে বলে। পাংওয়ালি (গান্ধারীতে) এবং কিস্তওয়ারি (সাজারে) ভাষাতেও এই উপত্যকায় কথা বলা হয়। উপত্যকার হিন্দুরা উপরে তালিকাভুক্ত ভাষাগুলিতে কথা বলে। বৌদ্ধ সম্প্রদায় ভোটিতে কথা বলে। উপত্যকার বৌদ্ধ জনসংখ্যা নৈতিকভাবে লাহুল, হিমাচল প্রদেশ এবং লাদাখের কাছাকাছি। উপত্যকার মুসলিম জনগোষ্ঠী মূলত কাশ্মীরি ভাষায় কথা বলে। পাড্ডারের সবচেয়ে সহজলভ্য গ্রামগুলির মধ্যে কার্থাই গ্রাম অন্যতম। গ্রামটি সবুজ ধানক্ষেতে অবস্থিত, একদিকে চেনাব নদী এবং অন্যদিকে ঘন বন। এটি জেলার রাজধানী থেকে 58 কিলোমিটার দূরে এবং একটি সাংস্কৃতিক কেন্দ্র। * গুলাবগড় হল পদ্দার-এর মহকুমা সদর দপ্তর এবং বাণিজ্যিক কেন্দ্র এবং এলাকার অর্থনৈতিক ক্রিয়াকলাপের একটি কেন্দ্র। এখানে একটি বড় বাজার এলাকা এবং একটি টিআরসি (পর্যটক অভ্যর্থনা এলাকা) রয়েছে। এখান থেকে কিস্তওয়ার শহর এবং পাঙ্গি পর্যন্ত পরিবহন পরিষেবা চলে। এটি স্থানীয় ক্রিকেট টুর্নামেন্টেরও আয়োজন করে। অর্থনীতি এবং বিনোদনমূলক সুযোগ ছাড়াও, গুলাবগড়ে অনেক সরকারি অফিস, জেএন্ডকে ব্যাঙ্ক, একটি পুলিশ স্টেশন এবং বিশ্রামাগার রয়েছে। * আথোলি হল প্রশাসনিক রাজধানী। এখানে অ্যাথোলি তহশিলদারের কার্যালয়, মুন্সিফ ক্যাম্প অ্যাথোলি, পাড্ডার ফরেস্ট রেঞ্জ অফিস, পাড্ডার জেডইও অফিস, অ্যাথোলি তহসিল লাইব্রেরি, অ্যাথোলি ফায়ার স্টেশন এবং ডাকঘর এবং পাড্ডার উপ-জেলা হাসপাতাল সহ অনেক উপ-জেলা স্তরের অফিস রয়েছে। এটি পাথাল নামে একটি মনোরম স্থান এবং গ্রামের একটি জলপ্রপাত দ্বারা পরিচালিত একটি জল কলের (স্থানীয়ভাবে গিরাত নামে পরিচিত) জন্যও পরিচিত। এইই অফিস জল শক্তি বিভাগ, উচ্চ মাধ্যমিক বিদ্যালয়, বালিকা উচ্চ বিদ্যালয় এবং ডিগ্রি কলেজ শহরের অন্যান্য উল্লেখযোগ্য প্রতিষ্ঠান। তত্তা পানি তার প্রাকৃতিক গরম spring.There-এর জন্য পরিচিত একটি জলপ্রপাত 'হংসওয়ার জলপ্রপাত'। শেষনাগ মন্দিরটি অবস্থিত here.It-এও বলা হয়েছে যে (কুণ্ড) গরম প্রস্রবণ গাঁটের ব্যথায় উপশম দেয়। সোহল অফ-রোডারদের দ্বারা এবং চিট্টো, কান্নান এবং ওঙ্গাই গ্রামে ভ্রমণের সময় বেস ক্যাম্প হিসাবে ব্যবহৃত হয়। কাব্বন গ্রামটি সোহল/কাব্বন নালা বরাবর অবস্থিত। তারপর উঙ্গাই নালা বরাবর উঙ্গাই গ্রাম। চেনাব নদী তিয়ারি, চিট্টো এবং ইষ্টিয়ারি গ্রামের মধ্য দিয়ে প্রবাহিত হয়েছে। গান্ধারী পর্বতারোহী, পর্বতারোহী এবং পর্বতারোহীদের দ্বারা পরিদর্শন করা হয় এবং সবুজ চারণভূমির জন্য পরিচিত। এর প্রথম গ্রাম ভাটওয়াস গুলাবগড় থেকে প্রায় 30 কিলোমিটার দূরে অবস্থিত, যেখানে মোটর যানবাহনের মাধ্যমে 25 কিলোমিটার পথ অতিক্রম করা যায়। বাকিগুলি কেবল পায়ে হেঁটে ভ্রমণ করা যায়। এখান থেকে ট্রেক রুটটি পদ্দারের মাচাইল, লাদাখের জানস্কর এবং পাঙ্গি পর্যন্ত অব্যাহত রয়েছে। সংস্কৃত ভাষা অনুসারে, গান্ধারীর অর্থ হল "গান্ধারের মেয়ে" এবং এটি ভারতীয় মহাকাব্য মহাভারতের একটি বিশিষ্ট চরিত্র। গান্ধারী ছিলেন গান্ধারের রাজকন্যা এবং হস্তিনাপুরের অন্ধ রাজা ধৃতরাষ্ট্রের স্ত্রী। তিনি কৌরব নামে একশো পুত্রের মা ছিলেন। মা চণ্ডীর পবিত্র মন্দির, শিব মন্দির, নাগ মন্দির এবং বৌদ্ধ গোম্পা মঠও এই গ্রামে অবস্থিত। এটি পিকনিক, ভ্রমণ এবং দুঃসাহসিক অভিযানের জন্য একটি জনপ্রিয় স্থান এবং সমুদ্রপৃষ্ঠ থেকে প্রায় 9000 ফুট উচ্চতায় অবস্থিত। গান্ধারী উপত্যকায় ছয়টি গ্রাম রয়েছে, যার মধ্যে তিনটি হিন্দু এবং তিনটি বৌদ্ধ। নিম্ন চুগে, কানডাং একটি সবুজ মাঠ। এখানে প্রায়শই ক্রিকেট খেলা হয়। উপত্যকার সবচেয়ে সুন্দর স্থানগুলি হল সান্যোথ, নাগনি এবং চণ্ডী পাধার। চন্ডী মাতা চন্ডী পন্ধর তৃণভূমিতে আবির্ভূত হয়েছিলেন বলে জানা যায়। এর পরেই জানস্কারের যাত্রা শুরু হয়। কৃষি এই অঞ্চলের আয়ের প্রধান উৎস। এখানে আলু, গম, মটর এবং অন্যান্য ঐতিহ্যবাহী ফসলের চাষ করা হয়। সানসারি নালা অতিক্রম করার পরে জম্মু ও কাশ্মীর রাজ্যটি একটি end.Haloti-এ আসে এবং হাঙ্গু হল মাচাইল মাতা মন্দিরের নিকটতম রাজস্ব গ্রাম। এই দুটি গ্রামের বেশিরভাগ বাসিন্দা বৌদ্ধ ধর্মাবলম্বী। এই গ্রামগুলি ইয়াকের জন্য পরিচিত, যা লাদাখের পরে কেবল এই অঞ্চলে পাওয়া যায়। এই গৃহপালিত ইয়াকগুলি দুধ সরবরাহ এবং কৃষির জন্য জমি লাঙল করার জন্য পালন করা হয়। অনেক বৌদ্ধ মঠও পাওয়া যায় যা চন্ডী মাতা মন্দির এবং বার্ষিক মাচেল যাত্রা উৎসবের জন্য পরিচিত, যার সময় লক্ষ লক্ষ তীর্থযাত্রী এই মন্দিরে আসেন। সম্প্রতি মাচাইলকে তহসিলের মর্যাদা দেওয়া হয়েছে। * মাচাইলের চণ্ডী মাতা মন্দিরের দ্বিতীয় নিকটতম রাজস্ব গ্রাম হল লোসানি। এখানকার বেশিরভাগ বসতি বৌদ্ধ সম্প্রদায়ের অংশ। এগুলি ইয়াক এবং ঘোড়ার জন্য পরিচিত, যা হালোটি এবং হাঙ্গুর মতো একই উদ্দেশ্যে ব্যবহৃত হয়। লোসানি পাড্ডারের দ্বিতীয় বৃহত্তম গ্রাম। উৎসব পাডারে উদযাপিত কিছু উল্লেখযোগ্য উৎসবের মধ্যে রয়েছেঃ সারা ভারতে আটখ রক্ষাবন্ধন মেলা শেরজাথের sazzar.caulter সাজ্জার ও পদারের কড়াই, মেলা মাঘ হল লিগরি গ্রামে তিন দিন ধরে চলা একটি বার্ষিক উদযাপন। আশেপাশের গ্রাম থেকে হাজার হাজার মানুষ এতে অংশ নেয়। দেবতাদের শিষ্যরা (চেলারা) স্থানীয় উলের (পাট্টু) পোশাক এবং স্থানীয়ভাবে তৈরি ঘাসের জুতো পরে নির্দিষ্ট ধর্মীয় নৃত্য পরিবেশন করে। উদযাপনের তৃতীয় দিনটি মুনহালের উপরের অংশে পবিত্র ঘাট পরিদর্শন দ্বারা চিহ্নিত করা হয় Dhaar.Zaagra একটি উদযাপন যেখানে রাতে দেবতা/দেবীর মন্দিরের সামনে একটি বিশাল আগুন জ্বালানো হয় এবং চেলারা (শিষ্যরা), অন্যান্য স্থানীয়দের সাথে, ধোলের সংগীতে আগুনের চারপাশে নাচতে থাকে এবং flutes.Losar হল তিব্বতি নববর্ষ, যা বেশিরভাগ বৌদ্ধ সম্প্রদায়ের দ্বারা উদযাপিত হয়। পরিবারগুলি একসঙ্গে লোসার পালন করে। লোকেরা স্থানীয় পানীয় চাং পান করে এবং কয়েক সপ্তাহ ধরে উদযাপন করে। লোসার সাধারণত জানুয়ারি মাসে হয় এবং প্রতি বছর আগস্টের মাঝামাঝি গান্ধারিতে মেলা উদযাপিত হয়। পাড্ডার এবং পাঙ্গি (হিমাচল প্রদেশ) জুড়ে লোকেরা চণ্ডী মাতা মন্দির গান্ধারিতে উৎসব উদযাপন করতে এখানে আসে। এটি দুই দিনের উৎসব। মুথাল এবং ভাটওয়াদের দেবতার রথ চাগের চণ্ডী মাতা মন্দিরে যোগ দেয় এবং তিন দিন ধরে festival.This উৎসব উদযাপন করে। এটি পল্লালি এবং মাচাইল গ্রামেও উদযাপিত হয়। ভারী তুষারপাতের মধ্যে গান্ধারী, পল্লালী এবং মাচাইলে চেটি উদযাপিত হয়। গান্ধারিতে এটি অত্যন্ত জাঁকজমকের সঙ্গে উদযাপিত হয়। মানুষ একে অপরের বাড়িতে শুভেচ্ছা জানায়। এই উৎসবটি বরফের মধ্যে আটকে থাকা লোকদের জন্য শীতকাল উদযাপন করার জন্য একে অপরের সাথে দেখা করার একটি সুযোগ। বসন্তের সূচনা উপলক্ষে এবং উন্নত ফসল উৎপাদনের জন্য পৃথিবী মাতার কাছে প্রার্থনা করার জন্য 'মিঠিয়াগ' উদযাপিত হয়। লোকেরা একটি পবিত্র স্থানে জড়ো হয় এবং পবিত্র অস্ত্রের চারপাশে নাচ করে gods.Yatra দেবী দুর্গাকে উৎসর্গীকৃত একটি মন্দির, যা মাচাইল মাতা নামে পরিচিত। এটি জম্মু অঞ্চলের কিস্তওয়ার জেলার মাচেল গ্রামে অবস্থিত। এটি লক্ষ করা যেতে পারে যে দুর্গা কালী এবং চণ্ডী নামেও পরিচিত। প্রধানত জম্মু অঞ্চল থেকে হাজার হাজার মানুষ প্রতি আগস্ট মাসে এই মন্দিরে আসেন। 1981 সালে জম্মুর ভাদেরওয়ার ঠাকুর কুলবীর সিং এই মন্দিরটি পরিদর্শন করেন। 1987 সালে ঠাকুর কুলবীর সিং 'ছড়ি যাত্রা' নামে একটি বার্ষিক ঐতিহ্য শুরু করেন। প্রতি বছর 'ছড়ি যাত্রা'-র সময় হাজার হাজার মানুষ এই মন্দিরে আসেন। অনেক তীর্থযাত্রী মন্দিরে থাকাকালীন অতিপ্রাকৃত ঘটনার কথা জানান। মন্দিরে পৌঁছানোর জন্য জম্মু, উধমপুর, রামনগর বা ভাদেরওয়া থেকে বাসে বা ট্যাক্সি ভাড়া করা যেতে পারে। জম্মু থেকে সড়কপথে বেস ক্যাম্প গুলাবগড় পর্যন্ত যেতে প্রায় দশ ঘন্টা সময় লাগে, যার পরে 32 কিলোমিটার হাঁটার যাত্রা শুরু হয়। সাধারণত পায়ে হেঁটে মন্দিরে পৌঁছাতে দুই দিন সময় লাগে। পথে অনেক গ্রাম রয়েছে যেখানে কেউ রাত কাটাতে পারে। চাড্ডি মাচাইলে পৌঁছাতে তিন দিন সময় নেয়। অনেকে গুলাবগড় যাওয়ার পথে রাস্তার পাশে 'লঙ্গর' (বিনামূল্যে খাবারের জায়গা) আয়োজন করে। জম্মু ও কাশ্মীর সরকার তীর্থযাত্রীদের জন্য মৌলিক সুযোগ-সুবিধার ব্যবস্থাও করে। মন্দিরে পৌঁছানোর আরেকটি উপায় হল জম্মু ও গুলাবগড় থেকে হেলিকপ্টার নিয়ে যাওয়া। মন্দির থেকে 100 মিটার দূরে হেলিপ্যাডটি অবস্থিত। আওয়ান্স হল একটি উৎসব যেখানে কার্তির একটি মন্দিরের সামনে একটি বিশাল আগুন জ্বালানো হয়। আশেপাশের গ্রাম থেকে সমস্ত ধর্মীয় পূজারীরা (পুরোহিত) ঐতিহ্যবাহী পোশাক পরে আসেন এবং স্থানীয় গ্রামবাসীরা তাঁকে স্বাগত জানান। উৎসবটি প্রতি তিন বছরে একবার অনুষ্ঠিত হয়, যা পাড়দার জুড়ে মানুষকে আকর্ষণ করে। অংশগ্রহণকারীরা দলগত নাচ এবং গান উপভোগ করেন। এই উৎসবটি পাড্ডারের সমৃদ্ধ এবং বৈচিত্র্যময় সংস্কৃতির প্রতীক, যা বর্ণ নির্বিশেষে মানুষের প্রতি ভালবাসা এবং সম্মানকে আলিঙ্গন করে বা 'আইডি1' একটি ধর্মীয় উৎসব যা সমগ্র উপত্যকায় উদযাপিত হয় এটি প্রত্যন্ত গ্রাম 'চিট্টো' থেকে পরিসংখ্যান করে এবং 'জার' গ্রামে শেষ হয় 'চিট্টো থেকে 9 জন লোক' তাতপানি 'তে আসে এবং' আইডি3 'জি বাড়িতে থাকার মূল উদ্দেশ্য ছিল টাটপানিতে অবস্থিত কুণ্ড পরিষ্কার করা। পদ্দারের নিকটতম বিমানবন্দরগুলি হল জম্মু বিমানবন্দর এবং শ্রীনগর আন্তর্জাতিক বিমানবন্দর, যা যথাক্রমে 280 এবং 270 কিলোমিটার দূরে অবস্থিত। নিকটতম হেলিপ্যাডটি গুলাবগড়ে অবস্থিত। পাড্ডারে কোনও রেল স্টেশন নেই। নিকটতম রেল স্টেশন হল উধমপুর রেল স্টেশন, যা 212 কিলোমিটার দূরে অবস্থিত। কেয়লং-টাণ্ডি-কিল্লার-গুলাবগড়-কিশ্তওয়ার সড়ক ভারতের বাকি অংশের সঙ্গে পদ্দার উপত্যকার সংযোগ স্থাপন করেছে। তথ্যসূত্র কিস্তওয়ার জেলা জম্মু ও কাশ্মীর