Danish folklore
ড্যানিশ লোককাহিনীতে রয়েছে লোককাহিনী, কিংবদন্তি, গান, সঙ্গীত, নাচ, জনপ্রিয় বিশ্বাস, পৌরাণিক কাহিনী এবং ঐতিহ্য যা সারা দেশের শহর ও গ্রামের বাসিন্দাদের দ্বারা যোগাযোগ করা হয়, যা প্রায়শই প্রজন্ম থেকে প্রজন্মে মুখের কথার মাধ্যমে প্রেরণ করা হয়। প্রতিবেশী দেশগুলির মতো, 19 শতকের ডেনমার্কে জাতীয় চেতনার একটি উদীয়মান অনুভূতির সাথে লোককাহিনীর প্রতি আগ্রহ বৃদ্ধি পায়। গবেষকরা বিভিন্ন অঞ্চলে ঐতিহ্যবাহী পোশাক পর্যবেক্ষণের সময় অগণিত লোককাহিনী, গান এবং উক্তি সংগ্রহ করে সারা দেশে ভ্রমণ করেছেন। লোককাহিনী আজ জাতীয় ঐতিহ্যের অংশ, বিশেষ করে জাতীয় ও স্থানীয় ঐতিহ্য, গান, লোকনৃত্য এবং সাহিত্য দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা হয়। ইউরোপের বাকি অংশের মতো ইতিহাসেও 19 শতকের গোড়ার দিকে জাতীয় ও আন্তর্জাতিক প্রবণতার ফলে ডেনিশ লোককাহিনীর প্রতি আগ্রহ ছিল। বিশেষত, জার্মান রোমান্টিকতা আন্দোলন এই বিশ্বাসের উপর ভিত্তি করে ছিল যে ভাষা, ধর্ম, ঐতিহ্য, গান এবং গল্প এবং যারা সেগুলি অনুশীলন করে তাদের মধ্যে একটি সম্পর্ক ছিল। সাধারণ শিকড় একটি দেশের অধিবাসীদের একটি আধুনিক জাতির ধারণা ভাগ করে নিতে উৎসাহিত করেছিল। এই পদ্ধতিটি ছোট, নিপীড়িত দেশগুলিতে ছড়িয়ে পড়ে যার রাজনীতিবিদ এবং বুদ্ধিজীবীরা একটি সাধারণ জাতি সম্পর্কে জনগণের সচেতনতা বিকাশের জন্য কাজ করেছিলেন। নেপোলিয়নিক যুদ্ধ এবং 1814 সালে নরওয়ের পরাজয়ের পরে এবং সর্বোপরি 1864 সালে জার্মানির কাছে শ্লেসউইগের পরাজয়ের পরে এটি ডেনমার্কে প্রযোজ্য হয়েছিল। সাধারণ উৎস সম্পর্কে একটি নতুন সচেতনতার জন্ম হয়েছিল, যা গবেষকদের এমন এক সময়ে, যখন লোককাহিনী, কবিতা, গান এবং বিশ্বাস অদৃশ্য হতে শুরু করেছিল, দেশের মানুষের দৈনন্দিন জীবন নিয়ে তদন্ত করতে উৎসাহিত করেছিল। লোকসংস্কৃতি নথিভুক্ত করার মাধ্যমে, এই বুদ্ধিজীবীরা বিশ্বাস করতেন যে তারা এমন একটি সম্পদ রক্ষা করেছেন যা মধ্যযুগীয় বা এমনকি তারও আগে মৌখিক ঐতিহ্য দ্বারা হস্তান্তরিত হয়েছিল। আজ এটি স্বীকৃত যে উৎসগুলির শুধুমাত্র একটি ভগ্নাংশ রেনেসাঁর চেয়ে আরও পিছনে খুঁজে পাওয়া যায়। উপরন্তু, সময়ের সাথে সাথে ঐতিহ্য পরিবর্তিত হয় এবং নতুন প্রবণতার জন্ম হয়। 19 শতকে স্ভেন্ড গ্রান্ডটিভিগ, হেনিং ফ্রেডেরিক ফেইলবার্গ এবং ইভাল্ড তাং ক্রিস্টেনসেন দ্বারা সংকলিত গবেষণা এবং সংরক্ষণাগারগুলি ডেনিশ লোককাহিনী সম্পর্কে আরও ভাল প্রশংসা এবং বোঝার ক্ষেত্রে অবদান রেখেছে। সঙ্গীত এবং লোকনৃত্য শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে, নৃত্য ডেনমার্কে উদযাপনের একটি মূল অংশ গঠন করেছে। উৎসবের সমাবেশগুলি প্রায়শই খামারবাড়িতে অনুষ্ঠিত হত যেখানে চেইন নাচ বা আবর্তনীয় ক্রমগুলি ঘরটি পূর্ণ হলেও প্রত্যেকের জন্য যোগদানের সুযোগ প্রদান করত। 17শ এবং 18শ শতাব্দীতে, ডেনমার্কে সঙ্গীত শুধুমাত্র সরকারীভাবে নিযুক্ত শহরের সঙ্গীতশিল্পীদের (স্ট্যাডমুসিক্যান্টার) দ্বারা বেশিরভাগ অঞ্চলে পরিবেশিত হতে পারত যারা পারিবারিক সমাবেশ, স্থানীয় উৎসব এবং এমনকি গীর্জাগুলিতে তাদের শিক্ষানবিশদের সাথে একসাথে বাজাতেন। তবে বর্নহোম, আমাজার এবং ফ্যানো সহ কয়েকটি ব্যতিক্রম ছিল যা তাদের নিজস্ব ঐতিহ্য বজায় রেখেছিল। যেহেতু শহরের সঙ্গীতশিল্পীরা ড্রাম, ব্যাগপাইপ এবং হার্ডি-গার্ডির মতো ঐতিহ্যবাহী যন্ত্রগুলি অপছন্দ করতেন, তাই নৃত্য সঙ্গীতের জন্য বেলি ক্রমবর্ধমানভাবে ব্যবহৃত হত। 17 শতকের দ্বিতীয়ার্ধে, পোল্যান্ড থেকে জোড়া নৃত্য চালু করা হয়েছিল, বিশেষত পোলস, পোলস্কার একটি রূপ, শীঘ্রই মিনিয়েট দ্বারা অনুসরণ করা হবে। ঊনবিংশ শতাব্দীতে যে নৃত্যগুলি জনপ্রিয় হয়ে ওঠে তার মধ্যে ওয়াল্টজ এবং ড্যানিশ রূপের কন্ট্রা এবং বর্গ নৃত্য যেমন হপসা, রেইনলেন্ডার, গ্যালপ, সুইট্রিট এবং স্কটিশ অন্তর্ভুক্ত ছিল। উৎসবে অংশগ্রহণকারীরা তাদের সেরা রবিবারের পোশাক পরতেন, যা অঞ্চলভেদে কিছুটা ভিন্ন ছিল তবে সর্বদা বাড়িতে শণ, উল বা লিনেন থেকে তৈরি করা হত। ঊনবিংশ শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে ঐতিহ্যবাহী পোশাক এবং নৃত্য উভয়ই বিলুপ্ত হতে শুরু করে। কিন্তু বিংশ শতাব্দীর শুরুতে, যখন জাতীয় ঐতিহ্যের প্রতি নতুন করে আগ্রহ দেখা দেয়, তখন বেশ কয়েকটি গোষ্ঠী সঙ্গীত, নৃত্য এবং পোশাক পুনরুজ্জীবিত করতে শুরু করে। 1901 সালে, সোসাইটি ফর দ্য প্রোমোশন অফ ডেনিশ ফোক ড্যান্সিং (ফোরিনিংয়েন টিল ফোকেডানসেন্স ফ্রেমমে) কোপেনহেগেনে প্রতিষ্ঠিত হয়, যা সারা দেশে স্থানীয় নৃত্য সমাজের দিকে পরিচালিত করে। বর্তমানে 219টি স্থানীয় ক্লাবের অন্তর্গত প্রায় 12,000-এরও বেশি লোক নৃত্যশিল্পী রয়েছে যারা সঙ্গীত, নৃত্য এবং পোশাক তৈরির কোর্স প্রদান করে। জাতীয় পোশাক ডেনমার্কের ঐতিহ্যবাহী পোশাক, যদিও অঞ্চলভেদে পরিবর্তিত হয়, প্রায় 1750 থেকে 1900 সালের মধ্যে, যখন জামাকাপড় প্রায়শই উল বা শণ থেকে বোনা সুতা থেকে বাড়িতে তৈরি করা হত। গ্রামীণ সম্প্রদায়ের মধ্যে, পরিবারের সদস্য এবং চাকর উভয়ের জন্য পোশাক তৈরি করা দৈনন্দিন জীবনের একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ ছিল। এগুলি সাধারণত উলের কাপড় দিয়ে তৈরি করা হত, যা মহিলারা নিজেরাই বা কোনও পেশাদার তাঁতি দ্বারা বোনা হত। উদ্ভিজ্জ রঙ থেকে সীমিত পরিসরের রঙের উপর ভিত্তি করে অনেকগুলি নিদর্শন দেশের প্রায় সমস্ত অংশে প্রচলিত ছিল। মহিলাদের সেরা রবিবারের পোশাকে, বিশেষত সর্বদা উপস্থিত শিরস্ত্রাণের বিন্যাসে, হয় বনেট বা স্কার্ফ আকারে, অঞ্চলগুলির মধ্যে পোশাকের পার্থক্য সবচেয়ে ভালভাবে দেখা যায়। হেডপিসটিতে প্রায়শই একটি বনেট, নীচে এক টুকরো লিনেন এবং প্রশস্ত লেইস বা সূচিকর্মযুক্ত টিউলের জায়গায় ধরে রাখার জন্য একটি স্কার্ফ থাকত। জিল্যান্ড দ্বীপে, স্বর্ণ ও রৌপ্য সুতায় সূচিকর্ম করা বনেটগুলি অনুসরণ করার একটি ঐতিহ্য ছিল। স্কার্ট বা পেটিকোটগুলি লম্বা ছিল, স্তর দ্বারা পরিহিত এবং সর্বদা সূক্ষ্ম সিল্ক বা সূচিকর্মযুক্ত মলের একটি অ্যাপ্রন দ্বারা আবৃত ছিল। শরীরের উপরের অংশটি একটি ফ্যাব্রিক জ্যাকেট বা ব্লাউজ দ্বারা আবৃত ছিল, হুক দ্বারা বাঁধা বা সামনে লাগানো একটি ক্লোজ-ফিটিং বোডিস কিছু অঞ্চলে পরা হত। স্কার্ট, জ্যাকেট এবং বোডিসগুলি প্রান্তযুক্ত এবং সমতল বা প্যাটার্নযুক্ত সিল্ক টেপ দিয়ে সজ্জিত করা হত এবং কাঁধ এবং গলা ঢেকে রাখার জন্য ঘাড়ের চারপাশে হালকা স্কার্ফ পরা হত। মহিলাদের মতো, পুরুষদের পোশাক প্রধানত শণ এবং উল দিয়ে তৈরি হত তবে তাদের হাঁটুর শাখাগুলি প্রায়শই চামড়া দিয়ে তৈরি হত। লম্বা বাড়িতে বোনা সাদা উলের মোজা হাঁটুর উপরে পৌঁছেছিল। লম্বা শার্ট ছাড়াও পুরুষরা বেশ কয়েকটি জার্সি এবং জ্যাকেট পরতেন। সাধারণত টিন বা শিং দিয়ে তৈরি হলেও রূপোর তৈরি বোতামগুলি ভালভাবে প্রদর্শিত হত। পুরুষ ও মহিলা উভয়ই সাধারণত ক্লগ পরতেন, যেখানে পুরুষরা প্রায়শই লম্বা, চামড়ার টপ-বুট পরতেন এবং পুরুষ ও মহিলা উভয়ই সামনে একটি বকল সহ চামড়ার পোশাকের জুতো পরতেন। শিল্পী ফ্রেডেরিক ক্রিশ্চিয়ান লুন্ড, যিনি প্রথম শ্লেসউইগ যুদ্ধে সৈনিক হিসাবে ডেনমার্ক জুড়ে ভ্রমণ করেছিলেন, দেশের বিভিন্ন অংশে স্থানীয় পোশাকে মানুষের স্কেচিংয়ে আগ্রহী ছিলেন। তিনি 1864 সালে তাঁর 31টি রঙিন স্কেচের সংগ্রহ সম্পন্ন করেন এবং সেগুলিকে ড্যান্স্কে ন্যাশনালড্র্যাগার (ড্যানিশ ন্যাশনাল কস্টিউমস)-এ রঙিন শিলালিপি হিসাবে প্রকাশ করেন। লোককাহিনী এবং কিংবদন্তি ব্যক্তিত্ব 1817 সালে, শিল্প ইতিহাসবিদ এবং লেখক জাস্ট ম্যাথিয়াস থিয়েল কোপেনহেগেনের রয়্যাল লাইব্রেরিতে স্বেচ্ছাসেবী ভিত্তিতে তালিকাভুক্তির কাজ শুরু করেন যেখানে তিনি প্রোভার আফ ডানস্কে ফোকসাগন (ড্যানিশ লোককাহিনীর নমুনা) শিরোনামে একটি ছোট কাজ সংকলন করেন। এটি অনেক বেশি গুরুত্বপূর্ণ গবেষণার দিকে পরিচালিত করেছিল, যা আংশিকভাবে ব্রাদার্স গ্রিমের রূপকথার সংগ্রহ এবং আংশিকভাবে রোমান্টিকতাবাদের প্রতি ডেনমার্কের ক্রমবর্ধমান আগ্রহ দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়েছিল। তিনি সারা দেশে ভ্রমণ করেছিলেন, কিংবদন্তি রেকর্ডিং ও রচনা করেছিলেন, সাহিত্যিক ইতিহাসবিদ রাসমাস নিয়েরুপের মতো প্রভাবশালী ব্যক্তিত্বদের সমর্থন আকর্ষণ করেছিলেন, যিনি এই উদ্যোগের বহুমুখী তাৎপর্যের উপর জোর দিয়ে একটি ভূমিকা লিখেছিলেন। তাঁর চার খণ্ডের ড্যানিশ লোককাহিনী (ড্যান্স্কে ফোকসাগন) 1819 থেকে 1823 সালের মধ্যে প্রকাশিত হয়েছিল। তিনি যে পদ্ধতিতে গল্পগুলি উপস্থাপন করেছিলেন, স্থানীয় লোকদের দেওয়া বিবরণগুলি রেকর্ড করেছিলেন, তা স্ভেন্ড গ্রান্ডটিভিগ, ইভাল্ড তাং ক্রিস্টেনসেন, অ্যাক্সেল ওলরিক এবং হ্যান্স এলেকিলডের পরবর্তী কাজের জন্য একটি উদাহরণ এবং কার্যকরী পদ্ধতি হিসাবে কাজ করেছিল, যারা ডেনমার্ক জুড়ে কিংবদন্তি এবং লোককাহিনীগুলি আরও নথিভুক্ত করেছিল। নাইরুপ যেমন পূর্বাভাস দিয়েছিলেন, কাজটির একটি অতিরিক্ত মাত্রা ছিলঃ "কবিদের জন্য উপাদান এবং আরও উন্নয়নের জন্য থিম সরবরাহ করা"। হ্যান্স ক্রিশ্চিয়ান অ্যান্ডারসনের রূপকথার গল্প, স্টিন স্টিনসেন ব্লিচারের ছোটগল্প, জোহান লুডভিগ হেইবার্গের নাটক এবং ক্রিশ্চিয়ান উইন্থারের কবিতার জন্য অনুপ্রেরণা প্রদান করে তাঁর সংগ্রহটি প্রকৃতপক্ষে ড্যানিশ স্বর্ণযুগে গভীর প্রভাব ফেলেছিল। প্রকৃতপক্ষে, এটি ডেনমার্কের আধুনিক অগ্রগতি এবং আঞ্চলিক সাহিত্য আন্দোলনের ভিত্তি স্থাপন করেছিল যা 19 শতকের শেষের দিকে অভিজাত সাহিত্য মহলে আধিপত্য বিস্তার করেছিল। অসংখ্য ডেনিশ লোককাহিনীতে ট্রল, এলিভ, গব্লিন এবং উইটের পাশাপাশি নর্স পুরাণের ব্যক্তিত্বের মতো পৌরাণিক ব্যক্তিত্ব রয়েছে। নিস ডেনিশ লোককাহিনীতে একটি বিশেষভাবে সুপরিচিত কিংবদন্তি ব্যক্তিত্ব, স্পষ্টতই প্রাক-খ্রিস্টীয় সময় থেকে যখন এটি বিশ্বাস করা হত যে গৃহস্থালীর দেবতা ছিল। অন্যান্য স্ক্যান্ডিনেভিয়ান দেশগুলিতেও অনুরূপ পরিসংখ্যান রয়েছে এবং ইংরেজি ব্রাউনি এবং হবসের সাথে মিল রয়েছে। ম্যাথিয়াস থিয়েল তাঁর ড্যান্স্কে ফোকস্যাগনে (ড্যানিশ ফোকটেলস) (1819-1823) নিস সম্পর্কে কিংবদন্তি সংগ্রহ করেছিলেন, যা জোহান থমাস লুন্ডবাইয়ের মতো শিল্পীদের 19 শতকের শেষের দিকে জুলেনিসে (ক্রিসমাস নিস) চিত্রিত করতে উৎসাহিত করেছিল। লাল টুপি সহ ধূসর পোশাকে, তিনি 10 বছর বয়সী ছেলের চেয়ে লম্বা ছিলেন না। ঐতিহ্যগতভাবে প্রতিটি খামারের নিজস্ব নিস মেঝেতে বা একটি আস্তাবলে বসবাস করত। প্রাণীদের যদি সঠিকভাবে চিকিৎসা করা হয় তবে সহায়ক হবে, উদাহরণস্বরূপ, রাতে তাদের এক বাটি ডালের সঙ্গে একগুচ্ছ মাখন দিয়ে, কিন্তু এই ধরনের চিকিৎসায় ব্যর্থ হলে, তারা সমস্যাযুক্তও হতে পারে। তথ্যসূত্র সাহিত্য বে, জেনস ক্রিশ্চিয়ান, ট্রে। ড্যানিশ ফেয়ারি টেলসঃ অ্যা কালেকশন অফ পপুলার স্টোরিজ অ্যান্ড ফেয়ারি টেলস ফ্রম দ্য ড্যানিশ অফ স্ভেন্ড গ্রান্ডটিভিগ, ই. টি. ক্রিস্টেনসেন, ইঙ্গভর বন্ডেসেন এবং এল. বাডে। নিউ ইয়র্কঃ হার্পার অ্যান্ড ব্রাদার্স, 1899। গ্রান্ডটিভিগ, স্ভেন, কোল। ডেনিশ রূপকথার গল্প। ত্র. জেসি গ্রান্ট ক্র্যামার। বস্টনঃ দ্য ফোর সিজ কোম্পানি, 1912। কৌডাল, জেনস হেনরিক। 1997 সালে। ডরিস স্টকম্যান এবং জেনস হেনরিক কৌডাল (সংস্করণ)-এর লোকসঙ্গীতের উপর "স্ট্যাডসমুসিকান্ট"-এর প্রভাব। 1997 সালে। লোক ও ঐতিহ্যবাহী সঙ্গীতের উপর ঐতিহাসিক অধ্যয়নঃ আইসিটিএম স্টাডি গ্রুপ অন হিস্টরিকাল সোর্স অফ ফোক মিউজিক, কনফারেন্স রিপোর্ট, কোপেনহেগেন, 24-28 এপ্রিল 1995। মিউজিয়াম টাস্কুলানাম প্রেস। লুন্ডিং, অ্যাস্ট্রিড। "দ্য সিস্টেম অফ টেলস ইন দ্য ফোকলোর কালেকশন অফ কোপেনহেগেন"। মধ্যেঃ ফোকলোর ফেলো কমিউনিকেশনস (এফ. এফ. সি) নং 2। 1910 সালে। তাংহরলিনি, টিমোথি আর। 2013। ডেনিশ লোককাহিনী, কিংবদন্তি এবং অন্যান্য গল্প। সিয়াটলঃ ইউনিভার্সিটি অফ ওয়াশিংটন প্রেস। কোপেনহেগেনঃ মিউজিয়াম টাস্কুলানাম প্রেস। । ড্যান্স্কে ফোকিয়েভেন্টার, উদাহরণস্বরূপ। (ভক্সমার্চেন ভাষায়)। কেজোবেহানঃ 1823। বাহ্যিক সংযোগ ড্যানিশ লোককাহিনী ডেনমার্কের নেক্সাস সংস্কৃতি ডেনমার্কের সামাজিক ইতিহাস