Epic of Siri
সিরি সন্ধী বা সিরি পাদানা (উচ্চারণঃ সিরি পাদধানা) বা সিরির মহাকাব্য হল তুলু ভাষার একটি মহাকাব্য। 15, 683 লাইনের কবিতা নিয়ে গঠিত, এটি তুলুর দীর্ঘতম কবিতা। মহাকাব্যটি মূলত কিংবদন্তি বান্ট রাজকুমারী সিরি আলবেদীর জীবনী এবং তার বংশধর-পুত্র কুমার, কন্যা সোন এবং নাতি অ্যাবেজ এবং দারাজের ভাগ্য বর্ণনা করার জন্য প্রসারিত। মহাকাব্যটি সিরির দেবত্ব এবং তার বংশধরদেরও ঘোষণা করে এবং দক্ষিণ পশ্চিম ভারতের তুলু নাড়ু অঞ্চল জুড়ে আদি আলাডে নামে পরিচিত মন্দিরগুলিতে তাকে দৈব (অর্ধ দেবী) হিসাবে পূজা করা হয়। সিরি হলেন তুলু জাতির পৃষ্ঠপোষক দেবতা। তার উপাসনা এবং তার চারপাশে গণ অধিকারের কাল্ট বর্ণ এবং জাতিগত লাইন লঙ্ঘন করে। সিরির মহাকাব্য, যদিও তুলু ভাষায়, তুলু নাড়ু এবং তার আশেপাশের কন্নড়ভাষী জনগোষ্ঠীর মধ্যে সুপরিচিত। সিরি জত্রে বার্ষিক উৎসব এবং দায়য়োল নামে গণ অধিকার উৎসবের সময় এটি একটি অত্যন্ত আনুষ্ঠানিক শৈলীতে কিছু অংশে আবৃত্তি করা হয়। মহাকাব্যটির সম্পূর্ণ পাঠ করতে প্রায় 25 ঘন্টা সময় লাগে। দ্য এপিক অফ সিরি ইংরেজিতে অনুবাদ করেছেন ফিনিশ ভাষাবিদ লরি হোঙ্কো। গল্পের সারসংক্ষেপ অনুসারে, সত্যনাপুরের একটি রাজত্ব ছিল যার শাসক ছিলেন আর্য বান্নয় বালি বংশের বার্মানা আলভা (আলুপাস? )। তিনি তাঁর স্ত্রী এবং একমাত্র কন্যার মৃত্যুর পর বিষণ্নতায় তাঁর জমিদার মাজালুত্তু বিডুর কাছে অবসর নিয়েছিলেন। শঙ্কর আলভা নামে এক আত্মীয়ের পুত্র অন্নু শেট্টি তাঁর পক্ষ থেকে রাজত্বের বিষয়গুলি পরিচালনা করতেন। বর্মণের ক্রমাগত উদ্বেগ ছিল তাঁর সিংহাসনের উপযুক্ত উত্তরাধিকারীর অভাব। তিনি একজন উত্তরাধিকারী কামনা করেন এবং বার্মারের কাছে প্রার্থনা করেন। ব্রাহ্মণের ছদ্মবেশে বার্মার বর্মণায় গিয়েছিলেন এবং বলেছিলেন যে তাঁর বর্তমান দুঃখের অবস্থা ছিল কারণ তিনি তাঁর পূর্বপুরুষ দেবতার উপাসনাকে অবহেলা করেছিলেন যার মন্দির নিডগাল গ্রামে ধ্বংসস্তূপে পড়ে ছিল। ছদ্মবেশে ব্রহ্মার পরামর্শে বর্মণ নিদগলে যান, তাঁর পূর্বপুরুষ দেবতার মন্দির সংস্কার করেন এবং পূজা অনুষ্ঠান পরিচালনা করেন। তিনি প্রসাদম-সুপারি ফুল এবং চন্দন পেস্ট নিয়ে বাড়ি ফিরে আসেন। রাতারাতি প্রসাদম জাদুকরীভাবে একটি ছোট শিশু কন্যায় পরিণত হয়। বার্মানা বুঝতে পেরেছিলেন যে শিশুটি বার্মারের কাছ থেকে একটি উপহার, তাকে তার নিজের মেয়ে হিসাবে বড় করে তুলেছিলেন এবং তার নাম রেখেছিলেন "সিরি"। সিরি বড় হয়ে একজন সুন্দরী মেয়ে হয়ে ওঠে। বসরুর বিড়ুর জমিদারির নাবালক সামন্ত প্রভু কাঁথা পুঞ্জা তাঁকে বিয়ে করার জন্য আকুল আকাঙ্ক্ষা করেছিলেন। তাঁর মা শঙ্করী পুঞ্জেদী বর্মনা আলভাকে প্রতিশ্রুতি দিয়ে সিরির সাথে তাঁর ছেলের বিয়ের ব্যবস্থা করেছিলেন যে কাঁথা পুঞ্জা কোনও পদমর্যাদা ছাড়াই উভয় রাজ্যের (মাজালুত্তু বিডু এবং বসরুর বিডু) প্রশাসন পরিচালনা করবেন। বিয়ের পর সিরি শীঘ্রই গর্ভবতী হন। সপ্তম মাসে বেবি শাওয়ার অনুষ্ঠান (বায়াকে) অনুষ্ঠিত হয়। কাঁথা পুঞ্জা তার জন্য একটি দামি শাড়ি কিনতে পার্শ্ববর্তী শহরে যায়। বাড়ি ফেরার পথে কাঁথা পুঞ্জা তার উপপত্নী সিদ্দু নামে এক পতিতার সঙ্গে দেখা করে। সিদ্দু, সুন্দর শাড়িটি দেখে, কাঁথা পুঞ্জার অসম্মতি সত্ত্বেও জোর করে এটি পরার চেষ্টা করে। কান্তা পুঞ্জা তাকে অবিলম্বে শাড়িটি খুলে আবার ভাঁজ করার নির্দেশ দেয় কারণ এটি তার স্ত্রীর জন্য একটি উপহার ছিল। বেবি শাওয়ারের (বায়াকে) দিন, সিরি কাঁথা পুঞ্জার আনা শাড়িটি গ্রহণ করতে অস্বীকার করে, এই বলে যে এটি প্রথমে একজন পতিতা সাজিয়েছে। কান্তা পুঞ্জা রেগে যায় এবং তার অতিথিদের সামনে তাকে অপমান করার জন্য সিরির বিরুদ্ধে বিদ্বেষ প্রকাশ করে। বর্মনা আলভা দম্পতিকে শান্ত করার চেষ্টা করে এবং তারপরে প্রচলিত প্রথা অনুসারে প্রসবের জন্য তাকে সত্যানপুরায় ফিরিয়ে নিয়ে যায়। সিরি শীঘ্রই কুমার নামে একটি পুত্রসন্তানের জন্ম দেয়। বর্মণ বসরুরকে জন্মের বার্তা পাঠায় কিন্তু কেউই-কাঁথা পুঞ্জা বা তার মা কেউই-উত্তর দেয় না। শীঘ্রই বার্মানা আলভা মারা যান। সতীনাপুরার সিংহাসন নিয়ে সিরি এবং অন্নু শেট্টির মধ্যে উত্তরাধিকারের যুদ্ধ শুরু হয়। কাঁথা পুঞ্জা অন্নু শেট্টির সঙ্গে হাত মিলিয়ে সিরির বিরুদ্ধে ষড়যন্ত্র করে। উত্তরাধিকারের বিরোধটি প্রবীণদের একটি কাউন্সিলের কাছে নিয়ে যাওয়া হয় যাদের কাঁথা পুঞ্জা সিরির বিরুদ্ধে শাসন করার জন্য ঘুষ দেয়। সিরি তার ঐশ্বরিক শক্তির মাধ্যমে ষড়যন্ত্র বুঝতে পেরে তার স্বামী কাঁথা পুঞ্জাকে অভিশাপ দেয় যে তার জমি অনুর্বর থাকবে এবং তার বংশ নিঃসন্তান থাকবে। তাঁর ঐশ্বরিক শক্তির মাধ্যমে তিনি মাজালুত্তু বিডুর জমিদারিও পুড়িয়ে ফেলেন যা এখন অন্নু শেট্টির দখলে ছিল। শীঘ্রই তিনি তার শিশু পুত্র কুমার এবং একজন পরিচারিকা দারুকে নিয়ে সত্যনাপুর ছেড়ে বোলার বনের দিকে অগ্রসর হন। সে বোলার জঙ্গলে তার যাত্রাপথে বিভিন্ন অলৌকিক কাজ করে। ইতিমধ্যে সিরি তার সন্তান এবং সত্যনাপুর থেকে তার সাথে আসা দাসী দারুকে হারায়। শীঘ্রই তিনি বোলার যমজ রাজা, কারিয়া কাশিংহে এবং বোলিয়া ডিসিংহের সাথে দেখা করেন, যারা তার ট্র্যাজেডি শুনে সহানুভূতি প্রকাশ করে এবং তাকে তাদের পালক বোন হিসাবে গ্রহণ করে। তারা কোটরাডি জায়গার (কোটরাপাডি গুথু) কোডসার আলভার সাথেও তার বিয়ের ব্যবস্থা করে। এই বিবাহটি একটি সুখী বিবাহ হিসাবে পরিণত হয় এবং সে সোন নামে একটি কন্যা সন্তানের জন্ম দেয় যার পরে সে তার শেষ নিঃশ্বাস ত্যাগ করে যার আগে সে ঘোষণা করে যে যে কেউ তার উপাসনা করবে তার জীবনে প্রাচুর্য থাকবে এবং বিভিন্ন রোগ থেকে নিরাময় হবে। গল্পের দ্বিতীয় অংশে সিরির মেয়ে সোনকে নিয়ে আলোচনা করা হয়েছে, যে একজন গুরু মার্লার সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হয়েছে। বিয়ের অনেক বছর পরেও এই দম্পতি নিঃসন্তান রয়েছেন। তারা বার্মারের কাছে শপথ করে যে যদি তাদের সন্তান থাকে তবে তারা তাদের বার্মারের উপাসনায় উৎসর্গ করবে। যথাসময়ে, সোন গর্ভবতী হয় এবং অ্যাবেজ এবং দারাজ নামে যমজ কন্যা সন্তানের জন্ম দেয়। সোন্নে এবং গুরু মার্লা বার্মারের কাছে করা অঙ্গীকার ভুলে যায়। একদিন বার্মার একজন জ্যোতিষীর ছদ্মবেশে তাদের কাছে আসে। তিনি ভবিষ্যদ্বাণী করেন যে, "আপনি যদি আপনার অঙ্গীকার ভুলে যান, তাহলে আপনি সমস্যায় পড়বেন বা সমস্যায় পড়বেন। ঈশ্বর তাঁর আশীর্বাদ ফিরিয়ে নিতে পারেন। "গুরু মার্লা এই ভবিষ্যদ্বাণীতে রেগে যান এবং জ্যোতিষীকে অবিলম্বে তার বাড়ি ছেড়ে চলে যেতে বলেন। একদিন পরে, সোন এবং গুরু মার্লাকে কোনও কাজের জন্য তাদের বাড়ি ছেড়ে যেতে হয়। চলে যাওয়ার আগে, তারা "চেন মানে" খেলাটি একটি বাক্সে রাখে এবং সেটিকে তালাবদ্ধ করে দেয়। তারা এটি করে কারণ তারা জানে যে গেমটি খেলার সময় মেয়েরা প্রায়শই ঝগড়া করে। তারা চলে যাওয়ার পর, বার্মার ব্রাহ্মণের ছদ্মবেশে তাদের বাড়িতে আসে এবং চেন মানে খেলা (মানকালার একটি তুলু রূপ) সরিয়ে ফেলার জন্য তালা খোলে। সে অ্যাবেজ এবং ডারেজ মেয়েদের এটি খেলতে বলে। শীঘ্রই মেয়েরা খেলাটি নিয়ে ঝগড়া শুরু করে এবং রাগের বশে একটি মেয়ে খেলার জন্য ব্যবহৃত কাঠের বোর্ড দিয়ে অন্যটির মাথায় হিংস্রভাবে আঘাত করে। মেয়েটি তার আঘাতের কাছে নতি স্বীকার করে এবং মারা যায়। এটা বুঝতে পেরে অন্য যমজ সন্তানটিও কুয়োর মধ্যে ঝাঁপ দিয়ে আত্মহত্যা করে। সোন্নে এবং গুরু মার্লা বাড়ি ফিরে আসে এবং তাদের মেয়েদের খুঁজে না পাওয়ায় চিন্তিত হয়ে পড়ে। ব্রাহ্মণের ছদ্মবেশে বার্মার তাদের সামনে উপস্থিত হয়ে বলে, "যেহেতু আপনি আপনার ব্রত পালন করেননি, ঈশ্বর তাঁর বর ফিরিয়ে নিয়েছেন। "তারপর সে অদৃশ্য হয়ে যায়। তুলু নাড়ুতে জাতি ও বর্ণ নির্বিশেষে সিরির উপাসনা করা হয়। তাঁর এবং তাঁর বংশধরদের জন্য আদি আলাদে নামে অসংখ্য মন্দির রয়েছে। এর মধ্যে পাঁচটি সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ। এই মন্দিরগুলি তাঁর সম্মানে সিরি জাত্রে নামে বার্ষিক উৎসবের স্থান এবং ডালিয়োপালিও-তাঁর সাথে যুক্ত মহিলাদের একটি গণ সম্পত্তি। পাঁচটি মন্দির হল কর্ণাটকের উদুপি জেলার হিরিয়াদকার আদি আলাডে মন্দির, ভারতের কর্ণাটকের উদুপি জেলার পাঙ্গালার আদি আলাডে মন্দির, ভারতের কর্ণাটকের উদুপি জেলার নন্দালিকে আদি আলাডে মন্দির, ভারতের কর্ণাটকের দক্ষিণ কন্নড়ের কাভাথারের আদি আলাডে মন্দির, ভারতের কর্ণাটকের দক্ষিণ কন্নড়ের নিডগালের আদি আলাডে মন্দির, ভারতের কর্ণাটকের উল্লেখ সিরি, তুলু ভাষার বান্টের মহাকাব্য (সম্প্রদায়)।