Crucifix (Cimabue, Santa Croce)
সান্তা ক্রোসে সিমাবুয়ের ক্রুসিফিক্স একটি খুব বড় কাঠের ক্রুসিফিক্স, যা ডিস্টেম্পারে আঁকা হয়েছে, ফ্লোরেন্টাইন চিত্রশিল্পী এবং মোজাইকিস্ট সিমাবুয়ের জন্য দায়ী, যা তাঁর দুটি বড় ক্রুসিফিক্সের মধ্যে একটি। পাঁচটি প্রধান এবং আটটি আনুষঙ্গিক কাঠের বোর্ডের একটি জটিল ব্যবস্থা থেকে নির্মিত এই কাজটি সান্তা ক্রোসে ফ্রান্সিস্কান ফ্রায়ার্স দ্বারা কমিশন করা হয়েছিল। এটি মধ্যযুগীয় বাইজেন্টাইন শৈলী থেকে বিচ্ছিন্ন হওয়া প্রথম ইতালীয় শিল্পকর্মগুলির মধ্যে একটি এবং এটি প্রযুক্তিগত উদ্ভাবন এবং মানবতাবাদী মূর্তিতত্ত্বের জন্য বিখ্যাত। ক্রসের স্বর্ণপদক এবং স্মৃতিসৌধ এটিকে বাইজেন্টাইন ঐতিহ্যের সাথে সংযুক্ত করে। খ্রীষ্টের স্থির ভঙ্গি এই শৈলীর প্রতিফলন, যদিও সামগ্রিকভাবে কাজটি নতুন, আরও প্রাকৃতিক দিকগুলিকে অন্তর্ভুক্ত করে। কাজটি ক্যালভারির আবেগের একটি জীবন্ত এবং শারীরিকভাবে চিত্তাকর্ষক চিত্র উপস্থাপন করে। খ্রীষ্টকে প্রায় নগ্ন অবস্থায় দেখানো হয়েছেঃ তাঁর চোখ বন্ধ, তাঁর মুখ প্রাণহীন এবং পরাজিত। তার শরীর দীর্ঘস্থায়ী যন্ত্রণায় বিকৃত অবস্থায় পড়ে যায়। মানুষের দুঃখকষ্টের একটি গ্রাফিক চিত্র, চিত্রকর্মটি শিল্পের ইতিহাসে মৌলিক গুরুত্ব বহন করে এবং মাইকেলএঞ্জেলো, কারাভ্যাজিও এবং ভেলাজকুয়েজ থেকে ফ্রান্সিস বেকন পর্যন্ত চিত্রশিল্পীদের প্রভাবিত করেছে। ত্রয়োদশ শতাব্দীর শেষের দিক থেকে ফ্লোরেন্সের ব্যাসিলিকা ডি সান্তা ক্রোসে এবং 1966 সালে আরনো বন্যার পরে পুনরুদ্ধারের পর থেকে মিউজিও ডেল 'অপেরা সান্তা ক্রোসে কাজ চলছে। সংরক্ষণের প্রচেষ্টা সত্ত্বেও এটি খারাপ অবস্থায় রয়েছে। সিমাবুয়ের বেঁচে থাকা উভয় ক্রুশবিদ্ধকরণ ফ্রান্সিস্কান আদেশ দ্বারা কমিশন করা হয়েছিল। আসিসির সেন্ট ফ্রান্সিস দ্বারা প্রতিষ্ঠিত, তাদের সংস্কারবাদী, ধর্মীয় ও সামাজিক দৃষ্টিভঙ্গি তাঁর মৃত্যুর পরের শতাব্দীতে ভিজ্যুয়াল আর্টের উপর গভীর প্রভাব ফেলেছিল। একজন ধনী কাপড় ব্যবসায়ীর পুত্র ফ্রান্সিস তাঁর বিশ-এর দশকের মাঝামাঝি সময়ে প্রচার শুরু করার জন্য তাঁর উত্তরাধিকার ত্যাগ করেছিলেন। তিনি দারিদ্র্যের প্রতি শ্রদ্ধাশীল ছিলেন এবং প্রকৃতির সৌন্দর্যের প্রতি গভীর উপলব্ধি গড়ে তুলেছিলেন। বাইজেন্টাইন চিত্রগুলি খ্রীষ্টকে অপরাজেয় হিসাবে দেখায়, এমনকি মৃত্যুতেও। ত্রয়োদশ শতাব্দীতে ফ্রান্সিস্কান আদর্শের উপর ভিত্তি করে চিত্রকর্ম সাধারণত তাঁর সরলতা এবং প্রকৃতিবাদের প্রতি শ্রদ্ধাকে শক্তিশালী করে, চিত্রকর্মগুলিকে মানবতাবাদের নতুন মূল্যবোধের সাথে মিশ্রিত করে। সান্তা ক্রোসে গির্জাটি ছিল তৃতীয় গির্জা যা ফ্রান্সিস্কানরা এই স্থানে নির্মাণ করেছিল। প্রথমটি শুরু হয়েছিল 1295 সালে, এবং এখানেই সম্ভবত সিমাবুয়ের ক্রুসিফিক্স ঝুলানো ছিল, এর বড় আকারের কারণে, ছাদের পর্দার উপরে। এটি পরে উত্তর ট্রানসেপট, স্যাক্রিস্টিতে এবং দক্ষিণ পার্শ্বের প্রবেশদ্বারে অবস্থিত ছিল। বর্ণনা সিমাবু রঙের একটি দক্ষ পরিচালনা অর্জন করে; মধ্যযুগীয় গীর্জাগুলি অত্যন্ত রঙিন হতে থাকে, ফ্রেস্কোড দেয়াল, আঁকা রাজধানী এবং সোনার পাতার চিত্র সহ। খ্রিস্টের চুল এবং দাড়ির অন্ধকার অঞ্চলে পাওয়া প্রধান বৈপরীত্যের সাথে ফ্যাকাশে টোনালিটিগুলি প্রাধান্য পায়, যা তাঁর মুখের বৈশিষ্ট্যগুলিকে আরও আলাদা করে তুলতে এবং তাঁর মাথাটিকে কেন্দ্রবিন্দু হিসাবে স্থাপন করতে ব্যবহৃত হয়। ক্রুশবিদ্ধকরণ এই ধরনের পূর্ববর্তী কাজগুলির তুলনায়, খ্রীষ্টের দেহ আরও শারীরিক, একটি বাস্তব বস্তু হিসাবে চিত্রিত, এবং তাঁর শারীরবৃত্তীয় আরও ঘনিষ্ঠভাবে উপস্থাপিত। তাঁর হাত ও পা চিত্রের স্থানের বাইরে প্রসারিত বলে মনে হয়, যা ক্রুশের সমতল, রঙিন সীমানা দ্বারা চিত্রিত, কমপক্ষে ছয়টি বোর্ড দিয়ে গঠিত। তাঁর দেহ এবং আধা-বৃত্তাকার নিম্বাস উভয়ই এমন কোণে স্থাপন করা হয় যা বাইরের দিকে এবং ক্রসের স্তরের উপরে উঠে যায়। তাঁর দেহ খিলানযুক্ত, তাঁর ধড়কে ক্রুশের বিরুদ্ধে উঠতে বাধ্য করে। ক্লান্তি এবং মৃত্যুর কাছাকাছি আসার শারীরিক বাস্তবতা থেকে তার মাথা পাশের দিকে পড়ে যাওয়ার সাথে সাথে তার হাতের ক্ষত থেকে রক্ত প্রবাহিত হয়। একটি নিখুঁত এবং স্বচ্ছ কোমর ছাড়া তার দেহ নগ্ন, যা কেবল তার উরু এবং নিতম্বকে ঢেকে রাখে। আরেজোর কাজের লাল পোশাকের তুলনায় নাটকীয়ভাবে আরও বিনয়ী একটি সাদা, ওড়নার মতো কোমরের কাপড়ের পছন্দ, গিউন্টা পিসানো দ্বারা পূর্ববর্তী ক্রুশবিদ্ধকরণ দ্বারা প্রভাবিত হতে পারে। তার নগ্নতা তার দুর্বলতা এবং কষ্টকে তুলে ধরে। এটি খ্রিস্টের উপর ত্রয়োদশ শতাব্দীর ফ্রান্সিস্কান ধ্যান দ্বারা প্রভাবিত বলে মনে হয় যা প্যাশনের কষ্টের প্রতি করুণাময় এবং মানুষের আগ্রহের উপর জোর দিয়েছিল; "কিছুক্ষণের জন্য তাঁর দেবত্ব থেকে আপনার চোখ ফিরিয়ে নিন এবং তাঁকে বিশুদ্ধভাবে একজন মানুষ হিসাবে বিবেচনা করুন"। তার চোখ খোলা, এবং তার ত্বক নির্দোষ। ক্রুশটি গভীর নীল রঙে আঁকা হয়েছে, যা সম্ভবত একটি চিরন্তন বা কালজয়ী আকাশকে জাগিয়ে তোলে। এই উদ্বুদ্ধকরণ, যা প্রধান ক্রুশবিদ্ধ ব্যক্তিত্বের মধ্যে উপস্থিত ছিল না, ক্রিস্টাস ট্রাইমফ্যানস ("ট্রায়াম্ফ্যান্ট ক্রাইস্ট") নামে পরিচিত ছিল এবং সমসাময়িকদের জন্য-বিশেষত ফ্রান্সিস্কান-স্বাদের সত্যতা ছিল না, কারণ এটি ক্রুশবিদ্ধকরণের সময় সম্ভবত সহ্য করা প্রকৃত কষ্টের সাথে খুব কম সম্পর্ক বহন করে এবং খ্রীষ্টের মানব দিক থেকে ঐশ্বরিককে অত্যধিক দূরে সরিয়ে দেয়। প্রায় 1240 সাল থেকে, চিত্রশিল্পীরা ক্রিস্টাস প্যাটিয়েন্স ("খ্রীষ্টকে কষ্ট দেওয়া") শৈলীর পক্ষে ছিলেনঃ একজন ত্রাণকর্তা যিনি মানবতার বোঝা এবং ব্যথা ভাগ করে নিয়েছিলেন। সান্তা ক্রোস ক্রুসিফিক্স এই ধরনের প্রাচীনতম এবং সর্বাধিক পরিচিত উদাহরণগুলির মধ্যে একটি। এই কাজটি বিভিন্ন উপায়ে সিমাবুয়ের সি. 1268 আরেজো ক্রুশবিদ্ধকরণকে ছাড়িয়ে গেছে। এটি আরও বেশি মানবিক এবং আদর্শ মুখের ধরণের উপর কম নির্ভরশীল, এবং শারীরস্থান আরও বিশ্বাসযোগ্য। খ্রীষ্টের মুখ দীর্ঘ এবং সরু, এবং তাঁর নাক কম আদর্শযুক্ত। শিল্প ইতিহাসবিদ রবার্ট গিবসের মতে, এই বৈশিষ্ট্যগুলি তাঁকে "একটি মোটা কিন্তু আরও ব্যক্তিগত অভিব্যক্তি" দেয়। ক্রসের পটভূমিতে কাপড়ের ক্ষেত্রেও একই পদ্ধতি অবলম্বন করা হয়, যা অত্যন্ত অলঙ্কৃত হলেও আরেজো ক্রসে সমতুল্য কাপড়ের মতো আড়ম্বরপূর্ণ অলঙ্করণের অভাব রয়েছে। তার মাথা ক্লান্তিতে ঝুলে আছে, এবং ক্রুশে পেরেক দেওয়ার সময় তার হাতে ছিদ্রের ক্ষত থেকে রক্তক্ষরণ হচ্ছে। তার বাহুগুলি তার মাথার উপরে রাখা হয় এবং তার শরীরের ওজন বহন করার জন্য চাপ দেওয়া হয়, যা দৃশ্যমানভাবে নিচে নেমে যায়। তার শরীর একটি নাটকীয়, প্রায় স্ত্রীলিঙ্গ বক্ররেখা গ্রহণ করে, যা একটি উল্লম্ব সমর্থনে পেরেকযুক্ত শরীরের উপর জোরপূর্বক বিকৃতির ফলাফল। চিত্রটিতে চিমাবুয়ের খ্রিস্টের উপস্থাপনের সাধারণ উপাদান রয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে আঁকাবাঁকা ভাঁজ, বড় আলো, দীর্ঘ প্রবাহিত চুল, কালো, কৌণিক মুখ এবং নাটকীয় অভিব্যক্তি। কিন্তু অন্যান্য দিক থেকে এটি ত্রয়োদশ শতাব্দীর তৎকালীন কঠোর মূর্তিতত্ত্বের সঙ্গে সামঞ্জস্যপূর্ণ। এই যুগের ক্রুশবিদ্ধ খ্রীষ্টের চিত্রগুলির মধ্যে সাধারণ, তাঁর প্রসারিত বাহু সহ তিনি যতটা লম্বা, ততটাই প্রশস্ত, অনুপাতের প্রচলিত আদর্শের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। সেন্টস রিপ্রেজেন্টেশনস অফ দ্য ভার্জিন এবং জন দ্য ইভানজেলিস্ট তাঁর প্রসারিত বাহুর উভয় প্রান্তে ছোট আয়তক্ষেত্রাকার প্যানেলে খ্রীষ্টকে ঘিরে রেখেছে। উভয়ই কালো চামড়ার, এবং যন্ত্রণাদায়ক এবং দুঃখজনক অভিব্যক্তি বহন করে যখন তারা তাদের মাথায় হাত রাখে এবং খ্রীষ্টের দিকে মুখ করে থাকে। ফ্রান্সিস্কান ধারণার সাথে সামঞ্জস্য রেখে, শোকার্ত সাধুদের চারপাশে স্বর্ণকেশী ন্যূনতম রাখা হয়। খ্রীষ্টের আবেগের উপর একমাত্র ফোকাস বজায় রাখার জন্য সাধারণ বাইজেন্টাইন আইকনোগ্রাফির তুলনায় চিত্রগুলির আকার এবং অবস্থান হ্রাস করা হয়। তাদের পোশাকগুলি সহজ এবং আরেজো ক্রুশবিদ্ধকরণের বিলাসবহুল সোনার অভাব রয়েছে। কুমারী একটি লাল পোশাক পরে। তার জামাকাপড় মূলত নীল ছিল, কিন্তু কালো হয়ে গেছে। কাঠমিস্ত্রি ক্রুশবিদ্ধ অংশটি 448 সেমি x 390 সেমি পরিমাপ করে এবং পাঁচটি মৌলিক শারীরিক উপাদান নিয়ে গঠিত; একটি উল্লম্ব বোর্ড যা বেস থেকে সাইমাটিয়াম পর্যন্ত পৌঁছায় যার উপর খ্রীষ্টকে পেরেক দেওয়া হয়, দুটি অনুভূমিক ক্রস-আর্মস এবং দুটি উল্লম্ব টুকরা কেন্দ্রীয় বোর্ড সংলগ্ন এপ্রন হিসাবে কাজ করে। আরও আটটি ছোট ছোট টুকরো রয়েছে; বেশিরভাগ টার্মিনাল, বেস বা ফ্রেমিং ডিভাইস। কাঠামোটি দুটি পূর্ণ দৈর্ঘ্যের উল্লম্ব ব্যাটেন দ্বারা শক্তিশালী করা হয়। অনুভূমিক ক্রস-আর্মগুলি তার প্রসারিত দেহের পুরো প্রস্থ প্রসারিত করে এবং উল্লম্ব সমর্থনে শৈলশিরায় স্লট করা হয়। সিমাবু তার নকশা এবং রংয়ের কাজ প্রয়োগ করার আগে কাঠগুলি ছুতোরদের দ্বারা কাটা এবং সাজানো হত। এর মাত্রা অত্যন্ত প্রতিসম এবং আনুপাতিক, সম্ভবত প্রাচীন গ্রীকদের জ্যামিতিক আদর্শ, অনুপাত এবং নকশার নিয়ম দ্বারা প্রভাবিত। পরিমাপের ভারসাম্য, বিশেষত ক্রসের প্রস্থ এবং উচ্চতার মধ্যে, বর্গক্ষেত্রের দিক এবং তির্যক এবং গতিশীল আয়তক্ষেত্র থেকে উদ্ভূত বলে মনে হয়। যাইহোক, সিমাবু তার অবস্থানের ক্ষেত্রে কঠোর ছিলেন না এবং খ্রীষ্টের দেহের প্রভাব সামঞ্জস্য করার জন্য নীচের অর্ধেকের কিছু বোর্ডের অবস্থান পরিবর্তন করেছিলেন। অ্যাট্রিবিউশন টিকে থাকা ডকুমেন্টেশনের অভাবে, সেই সময় থেকে স্বাক্ষরহীন কাজগুলিকে যে কোনও মাত্রার নিশ্চিততার সাথে চিহ্নিত করা কঠিন। ক্রুসিফিক্সের উৎপত্তি নিয়ে প্রায়শই বিতর্ক করা হয়েছে, তবে সাধারণত ভাসারি এবং নিকো আলবার্টিনি উভয়ের শৈলীগত বৈশিষ্ট্য এবং উল্লেখের উপর ভিত্তি করে সিমাবু দ্বারা মনে করা হয়। এটি তাঁর 1290-এর দশকের রচনার তুলনায় তুলনামূলকভাবে আদিম এবং তাই এটি তাঁর প্রথম যুগের বলে মনে করা হয়। ভাসারির মতে, ক্রুশবিদ্ধকরণের সাফল্য টাস্কানির পিসায় কমিশনগুলির দিকে পরিচালিত করেছিল যা তাঁর খ্যাতি প্রতিষ্ঠা করেছিল। এই মতামতগুলি প্রত্যাখ্যান করে, 1903 সালে জোসেফ আর্চার ক্রো এবং জিওভান্নি বাটিস্টা ক্যাভালকাসেল এই সিদ্ধান্তে উপনীত হন যে সান্তা ক্রোস ক্রুশবিদ্ধকরণ "প্রযুক্তিগতভাবে ফ্লোরেন্টাইন মাস্টারের প্রতি কিছু দৃষ্টিভঙ্গি, তবে এটি মাস্টার নিজেই নয় বরং তার সময়ের।" 1966 ক্ষতি এবং পুনরুদ্ধার ত্রয়োদশ শতাব্দীর শেষের দিকে সান্তা ক্রোসের গির্জায় ক্রুশবিদ্ধ স্থাপন করা হয়েছিল। গির্জাটি 1333 এবং 1557 খ্রিষ্টাব্দে প্লাবিত হয়, কিন্তু 1966 খ্রিষ্টাব্দে আরনো নদীর তীর ফেটে গিয়ে ফ্লোরেন্স প্লাবিত হলে এটি মারাত্মক বন্যার ক্ষতি লাভ করে। অনুষ্ঠান চলাকালীন হাজার হাজার শিল্পকর্ম ক্ষতিগ্রস্ত বা ধ্বংস হয়ে যায় এবং ক্রুসিফিক্স তার 60 শতাংশ রঙ হারিয়ে ফেলে। 1966 সালের মধ্যে এটি নিম্ন মিউজিও ডেল অপেরায় প্রদর্শনের জন্য ফিরিয়ে আনা হয়, যা সান্তা ক্রোস গির্জার চেয়ে কম উচ্চতায় এবং জলরেখার কাছাকাছি, যেখানে এটি আগের বন্যার সময় অবস্থিত ছিল। জলের স্তর খ্রীষ্টের প্রভামণ্ডলের উচ্চতায় পৌঁছেছিল এবং এটি পশ্চাদপসরণ করার সময় রঙের বিশাল অংশ নিয়েছিল। জল কাঠের ফ্রেমে তেল, কাদা এবং নাফ্থা জমা করে, যা ভিজিয়ে রাখার ফলে আরও ফুলে ওঠে, প্যানেলটি প্রসারিত এবং বাঁকাতে বাধ্য করে, পেইন্ট-ওয়ার্কটি ক্র্যাক করে। ফ্লোরেন্সে "ল্যাবরেটারিও দেল রেস্টাউরো"-তে রক্ষণশীল উম্বের্তো বালদিনি এবং অরনেলা কাসাজার নেতৃত্বে পুনরুদ্ধারের একটি দল দশ বছর ধরে পেইন্ট পুনরায় প্রয়োগ করে। কম্পিউটার মডেলিং ব্যবহার করে, তারা প্রায় পয়েন্টিলিস্ট পদ্ধতিতে কাজ করেছিল। টুকরোটির চারপাশে ভাসমান রঞ্জকের ছোট ছোট দাগগুলি জলপ্রবাহ কমে যাওয়ার পরে জলে ঝাঁপিয়ে পড়া কর্মীদের দ্বারা প্লায়ার দিয়ে উদ্ধার করা হয়েছিল। কাঠের ফ্রেমটি উল্লেখযোগ্যভাবে দুর্বল হয়ে পড়েছিল এবং পুনরায় প্রয়োগ করা রঙ শুকিয়ে যাওয়ার সাথে সাথে এটি গেসো এবং ক্যানভাস উভয়ের থেকে আলাদা করা প্রয়োজন ছিল। 1976 সালে ক্রুসিফিক্স জনসাধারণের জন্য প্রদর্শন করা হয়। পুনরুদ্ধারের বিষয়টি আন্তর্জাতিক সংবাদ মাধ্যমে প্রকাশিত হয়েছিল। পুনরুদ্ধারের পর থেকে ইতালির বাইরের গ্যালারিতে কাজটি ধার দেওয়া হয়েছে, এটি তৈরির পর প্রথমবারের মতো ফ্লোরেন্স ছেড়ে গেছে। সমালোচক ওয়ালডেমার জানুসজাকের মতে, এটি "বিশ্বজুড়ে একটি কৌতূহলী, পুনরুদ্ধার-পরবর্তী অবস্থায় আনা হয়েছিল-আংশিক মূল শিল্পকর্ম, আধুনিক বিজ্ঞানের অংশ মাস্টারপিস. ত্রয়োদশ শতাব্দী-বিংশ শতাব্দীর সংকর"। তথ্যসূত্র সূত্র বোলোনিয়া, ফার্দিনান্দো। "দ্য ক্রাউনিং ডিস্ক অফ অ্যা ডিউসেন্টো 'ক্রুশবিদ্ধকরণ' এবং অন্যান্য বিষয়গুলি সিমাবুয়ের সাথে ডুচিওর সম্পর্কের সাথে প্রাসঙ্গিক।" দ্য বার্লিংটন ম্যাগাজিন, খণ্ড 125, নং। 963, জুন 1983 ব্রিংক, জোয়েল। "চিমাবুয়ের সান্তা ক্রোস ক্রুসিফিক্সে ছুতোরের কাজ এবং প্রতিসাম্য"। দ্য বার্লিংটন ম্যাগাজিন, খণ্ড 120, নং। 907, অক্টোবর 1978 সেচি, আলেসান্দ্রো। দ্য উফিজিঃ হিস্ট্রি অফ ইতালিয়ান পেইন্টিং। কোলোনঃ তাসচেন, 2000। কোল, ব্রুস। ইতালীয় শিল্প, 1250-1550: জীবন ও সমাজের সঙ্গে রেনেসাঁ শিল্পের সম্পর্ক। নিউ ইয়র্কঃ হার্পার অ্যান্ড রো, 1987 চিলিনী, মনিকা। সিম্বাবু। লন্ডনঃ স্কালা বুকস, 1988। ক্রো, জোসেফ আর্চার, ক্যাভালকাসেল, জিওভান্নি বাতিস্তা। "দ্বিতীয় থেকে ষোড়শ শতাব্দী পর্যন্ত ইতালি, উম্ব্রিয়া, ফ্লোরেন্স এবং সিয়েনায় চিত্রকলার ইতিহাস"। লন্ডনঃ জে. মারে, 1903 এমারসন, রিচার্ড। মধ্যযুগীয় ইউরোপের মূল ব্যক্তিত্বঃ একটি বিশ্বকোষ। লন্ডনঃ রুটলেজ, 2006। ফার্থিং, স্টিফেন। মৃত্যুর আগে 1000টি ছবি আপনাকে অবশ্যই দেখতে হবে। লন্ডনঃ ক্যাসেল ইলাস্ট্রেটেড, 2011। গিবস, রবার্ট। "সিম্বাবু"। গ্রোভ আর্ট অনলাইন, অক্সফোর্ড ইউনিভার্সিটি প্রেস। হুরিহান, কলাম। মধ্যযুগীয় শিল্প ও স্থাপত্যের গ্রোভ এনসাইক্লোপিডিয়া, খণ্ড 2। অক্সফোর্ডঃ অক্সফোর্ড ইউনিভার্সিটি প্রেস, 2012। জ্যাকস, ফিলিপ (সংস্করণ)। মধ্যেঃ সবচেয়ে চমৎকার চিত্রশিল্পী, ভাস্কর এবং স্থপতিদের জীবন। আধুনিক গ্রন্থাগার, 2007। এ. এস. আই. এন.: বি. 000এক্স. ইউ. 4ইউ. আর. 6 জানুসজাক, ওয়ালডেমার। সায়োনারা, মাইকেলএঞ্জেলোঃ সিস্টিন চ্যাপেলটি পুনরুদ্ধার এবং পুনর্নির্মাণ করা হয়েছে। রিডিং, এমএঃ অ্যাডিসন-ওয়েসলি, 1990 ক্লেইনহেঞ্জ, ক্রিস্টোফার (সংস্করণ)। মধ্যযুগীয় ইতালিঃ একটি বিশ্বকোষ। প্রথম খণ্ডঃ এ-কে. নিউ ইয়র্ক; লন্ডনঃ রুটলেজ, 2003। ম্যাগিল, ফ্রাঙ্ক। দ্য মিডল এজসঃ ডিকশনারি অফ ওয়ার্ল্ড বায়োগ্রাফি, খণ্ড 2: মিডল এজ খণ্ড 2। লন্ডনঃ রুটলেজ, 1998। মেসিনা, আইজাক, "এ নিউ অ্যাপ্রোচ টু দ্য রিস্টোরেশন অফ সিমাবুয়েস সান্তা ক্রোস ক্রুসিফিক্স"। নিউ ইয়র্কঃ সিরাকিউজ ইউনিভার্সিটি অনার্স প্রোগ্রাম ক্যাপস্টোন প্রজেক্টস, 2014 অসবর্ন, হ্যারল্ড (সংস্করণ)। দ্য অক্সফোর্ড কম্প্যানিয়ন টু আর্ট। অক্সফোর্ডঃ ক্লারেন্ডন প্রেস, 1970। পাওলেটি, জন; র্যাডকে, গ্যারি এম. রেনেসাঁ ইতালিতে আর্ট। লন্ডনঃ লরেন্স কিং, 2005। সিলভেস্টার, ডেভিড। ফ্রান্সিস বেকন-এর সঙ্গে সাক্ষাৎকার। লন্ডনঃ প্যান্থিয়ন বুকস, 1975। থম্পসন, ন্যান্সি। "দ্য ফ্রান্সিসকানস অ্যান্ড দ্য ট্রু ক্রসঃ দ্য ডেকোরেশন অফ দ্য ক্যাপেলা ম্যাগিওরে অফ সান্তা ক্রোস ইন ফ্লোরেন্স"। গেস্তা, খণ্ড 43, নং। 1, 2004 ভিলাদেসো, রিচার্ড। দ্য বিউটি অফ দ্য ক্রসঃ দ্য প্যাশন অফ ক্রাইস্ট ইন থিওলজি অ্যান্ড দ্য আর্টস, ফ্রম দ্য ক্যাটাকম্বস টু দ্য ইভ অফ দ্য রেনেসাঁ। অক্সফোর্ড; নিউ ইয়র্কঃ অক্সফোর্ড ইউনিভার্সিটি প্রেস, 2005। 1260-এর দশকের চিত্রকর্ম সিমাবুয়ের চিত্রকর্ম ফ্লোরেন্সে সিমাবুয়ের চিত্রকর্ম ভার্জিন মেরি রুডের চিত্রকর্ম জন প্রেরিতকে চিত্রিত করে।