Holy Week in Popayán
ষোড়শ শতাব্দী থেকে গুড ফ্রাইডে রাত এবং পবিত্র শনিবারের মধ্যে ধারাবাহিকভাবে সঞ্চালিত দৈনিক শোভাযাত্রার মাধ্যমে পোপায়ান, কাউকা (কলম্বিয়া)-তে পবিত্র সপ্তাহ হল যীশু খ্রীষ্টের আবেগ এবং মৃত্যুর উদযাপন। এই কুচকাওয়াজ "হোয়াইট সিটি"-র প্রাচীন রাস্তায় অনুষ্ঠিত হয়। স্প্যানিশ, আন্দালুসীয়, কুইটো, ইতালীয় এবং পায়ানদের ধর্মীয় চিত্রগুলি একটি কাঠের প্ল্যাটফর্মে সাজানো হয়েছে যার সামনে 4টি এবং পিছনে 4টি "ব্যারোটে" (বার) "কারগুয়েরোস"-এর কাঁধে বহন করা হয়। এই চিত্রগুলি যিশু খ্রিস্টের আবেগ, ক্রুশবিদ্ধকরণ এবং মৃত্যু সম্পর্কিত সুসমাচারগুলিতে বর্ণিত বিভিন্ন পর্বের উপস্থাপনা। প্রতিটি অনুষ্ঠান একটি "পাসো" (ধাপ)। শহরের প্রধান গির্জা এবং মন্দিরগুলির পাশ দিয়ে অতিক্রম করে, বিজয়ের সময় থেকে একটি ক্রস-আকৃতির বিন্যাসের দূরত্ব, রাস্তাগুলির মধ্য দিয়ে পদক্ষেপগুলি নেওয়া হয়। 2009 সালের 30শে সেপ্টেম্বর ইউনেস্কো কমিটি এটিকে মানবতার মৌখিক ও অদম্য ঐতিহ্যের একটি মাস্টারপিস হিসাবে ঘোষণা করে। ইতিহাস বিজয়ের সময় থেকে, পোপায়ানের কাছে রাজার দ্বারা করা মিছিল সম্পর্কে প্রথম তথ্য রয়েছে যা বড় ক্রুশ বহনকারীদের উপর ন্যস্ত করা হয়েছিল এবং স্যাক্রামের পিছনে কুচকাওয়াজের প্রধান রাস্তাগুলিতে কোরবানি ও শোকের আকারে করা হয়েছিল। 1558 খ্রিষ্টাব্দে দ্বিতীয় ফিলিপ পোপায়ানে শোভাযাত্রার অনুমোদনকারী রাজকীয় সনদে স্বাক্ষর করেন। সময়ের অগ্রগতির সাথে সাথে কুচকাওয়াজটি বৃদ্ধি পায় এবং অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ হয়ে ওঠে, যেমন সপ্তদশ শতাব্দীর গোড়ার দিকে কর্তৃপক্ষ কর্তৃক একটি আদেশ জারি করা হয়েছিল যেখানে বারান্দা এবং যে বাড়িগুলি মিছিলটি অতিক্রম করে সেগুলির সৌন্দর্যায়নের দাবি করা হয়েছিল। ইতিহাসবিদ জোসে মারিয়া ভারগারা ওয়াই ভারগারা 1859 সাল থেকে তাঁর একটি লেখায় পোপায়ানের সপ্তাহগুলিকে প্রতি বছর জনগণের কাছে একটি গুরুগম্ভীর এবং গুরুত্বপূর্ণ সপ্তাহ হিসাবে বর্ণনা করেছেন। এই শোভাযাত্রাগুলি বছরের পর বছর ধরে প্রচুর গুরুত্ব এবং আকার অর্জন করেছিল যেহেতু এটি সমৃদ্ধ হওয়া মূর্তি এবং অলঙ্কারের সংখ্যা বৃদ্ধি করছিল, এটি স্প্যানিশ আমলে শহরের মাধ্যমে অর্থনৈতিক ও সামাজিক উন্নয়নের জন্য ধন্যবাদ ছিল কারণ পোপায়ান উপনিবেশের রাজনৈতিক ও অর্থনৈতিক কেন্দ্র হয়ে ওঠে স্পেনের রাজকীয় টাকশাল হিসাবে ঔপনিবেশিক প্রতিষ্ঠানগুলি থেকে এখানে বসতি স্থাপন করেছিল। পোপায়ান গভর্নরেটে খনন উন্নয়ন যে মিছিলগুলি সোনার গহনা, রৌপ্য এবং পান্নাগুলিতে দুর্দান্ত অবদান রাখতে সহায়তা করবে যা মুকুট এবং গহনা, আসন এবং আবর্জনা দিয়ে মূর্তিগুলিকে সজ্জিত করে। খনির কাজ ভারতীয় ক্রীতদাস শ্রম দ্বারা চালিত হত। ক্রীতদাসদের আয়ু ছিল তিন বছর। বলা হত যে কেউ কখনও পোপায়ানের খনিতে যাওয়ার পথ হারাতে পারে না কারণ রাস্তাগুলি মৃত ভারতীয়দের হাড় দিয়ে সারিবদ্ধ ছিল। হ্যাঙ্কে, লুই। লাস কাসাস এবং নতুন বিশ্বে ন্যায়বিচারের জন্য স্প্যানিশ সংগ্রাম। শোভাযাত্রার বেশিরভাগ বিকাশ ষোড়শ, সপ্তদশ এবং অষ্টাদশ ঔপনিবেশিক যুগে হয়েছিল বেশিরভাগ চিত্রগুলি স্প্যানিশ বংশোদ্ভূত এবং কুইটো যেহেতু তারা সেই সময়ের সবচেয়ে বিশিষ্ট শিল্প বিদ্যালয় ছিল, সোনার বেশিরভাগই পায়ানেসা। ঊনবিংশ শতাব্দীতে স্বাধীনতার সময়কাল শুরু হয় এবং যুদ্ধের কারণে শোভাযাত্রার বিকাশ হ্রাস পায় কারণ বেশিরভাগ অর্থ স্বাধীনতার জন্য ব্যবহার করা হত। বিংশ শতাব্দীর মধ্যে কলম্বিয়ার অর্থনৈতিক সঙ্কটের ক্ষেত্রেও একই অবস্থা ছিল। শোভাযাত্রাগুলি পবিত্র সপ্তাহের মিছিলগুলি ক্রুজ আল্টার সাথে শুরু হয়, যা প্রায়শই অ্যাকোলিটদের সাথে থাকে এবং তাদের সাথে ঘণ্টা বা গুড ফ্রাইডেতে ঝাঁকুনির জন্য থাকে। এগুলি কলম্বিয়ার জাতীয় পুলিশের সামরিক ব্যান্ড অনুসরণ করে, তারপরে সেন্ট জন দ্য ইভানজেলিস্টের (পবিত্র সোমবার থেকে বৃহস্পতিবার) উত্তরণের নেতৃত্বে পদক্ষেপগুলি অনুসরণ করে এবং প্রতি রাতে দুঃখজনক (মঙ্গলবার থেকে গুড ফ্রাইডে) দিয়ে শেষ হয়। ইস্টার প্যারেডের প্রতি রাতে 9 থেকে 17 ধাপের মধ্যে খ্রীষ্ট, ভার্জিন মেরি, সেন্ট জন দ্য ইভানজেলিস্ট, সেন্ট পিটার, মেরি ম্যাগডালেন, ভেরোনিকা এবং পবিত্র সপ্তাহের অন্যান্য গুরুত্বপূর্ণ চরিত্রদের ছবি তোলা হয়। সিঁড়িগুলি কাঠের প্ল্যাটফর্মের প্রতিধ্বনি, যার সামনে 4টি "বার" এবং পিছনে 4টি (পণ্যসম্ভার) পরিবহনের জন্য দায়ী ব্যক্তিদের কাঁধে রয়েছে, শুধুমাত্র খ্রীষ্ট এবং কুমারী মেরির মূর্তিগুলির দিকে যাওয়ার পদক্ষেপগুলি পালিও বা প্রতীক রয়্যালটিতে আসন বহন করে, কিছু সূক্ষ্ম কাপড় এবং সোনার সূচিকর্ম দিয়ে তৈরি। কিছু ধাপ হল তাদের পোর্টফোলিওতে (এবং ধাপের সামনের দিকে) কাঠের খোদাই। গুড ফ্রাইডে ধাপগুলি কচ্ছপের শেলের মধ্যে তাদের মানিব্যাগ বহন করে। চিত্রগুলি হল 16শ থেকে 20শ শতাব্দীর স্প্যানিশ, আন্দালুসীয়, কুইটো, ইতালীয় এবং পায়ান। ষোড়শ শতাব্দীর পোপায়ান প্রতিষ্ঠার সময় থেকে 1556 সাল থেকে মিছিল সম্পর্কে প্রথম তথ্য নথিভুক্ত করা হয়েছে। এই ধরনের মিছিলগুলি এনকোমেন্ডার রাজা দ্বারা করা হয়েছিল যিনি বড় বড় ক্রুশ বহন করতেন এবং স্যাক্রম প্যারেডের পিছনের প্রধান রাস্তাগুলিতে কোড়া দিয়ে তপস্যা ও শোক পালন করা হত। 1558 খ্রিষ্টাব্দে দ্বিতীয় ফিলিপ পোপায়ানে শোভাযাত্রার অনুমোদনকারী রাজকীয় আদেশে স্বাক্ষর করেন। 1556 খ্রিষ্টাব্দের মিছিল যখন পেরু থেকে আগত বাস্তুচ্যুত স্থানীয়দের দ্বারা প্রস্তুত করা হয়েছিল, তখন পোপায়ানের বিরুদ্ধে শহরটি পুনরুদ্ধারের চেষ্টা করার ষড়যন্ত্র শুরু হয় এবং যখন তারা সন্ধ্যার সময় চারপাশের পাহাড়ে পৌঁছায় তখন তাকে ঢেকে রাখা আলোর একটি অন্তহীন লাইন দেখতে পায় এবং কল্পনা করে যে এটি টর্চ এবং বর্শা সহ একটি বিশাল সেনাবাহিনী ছিল যা আতঙ্কিত হয়ে ফিরে এসেছিল যখন প্রকৃতপক্ষে এটি ছিল পবিত্র বৃহস্পতিবারের অনুতাপকারীদের মিছিল, হুয়ান ডি ক্যাস্টেলানোসকে তাদের এলিজিজ অফ ইলাস্ট্রিয়াস মেন অফ দ্য ইণ্ডিজ-এ বর্ণনা করে 17 শতকের সময় প্যারেডের অগ্রগতির সাথে সাথে তারা বেড়ে ওঠে এবং খুব গুরুত্বপূর্ণ হয়ে ওঠে, যেমন 17 শতকের গোড়ার দিকে কর্তৃপক্ষ ব্যালকনি এবং বাড়িগুলির সৌন্দর্যায়নের দাবিতে একটি আদেশ জারি করেছিল যেখানে প্রক্রিয়াটি ছিল। ইতিহাসবিদ জোসে মারিয়া ভারগারা ওয়াই ভারগারা 1859 সালে তাঁর একটি লেখায় পোপায়ানের সর্বশ্রেষ্ঠ সপ্তাহকে প্রতি বছর পায়ানের মানুষের জন্য একটি গুরুগম্ভীর এবং গুরুত্বপূর্ণ কাজ হিসাবে বর্ণনা করেছেন। এর উৎপত্তি এবং সংগঠনও এই শহর প্রতিষ্ঠার পর বহু বছর ধরে পোপায়ানে শুরু হওয়া ভ্রাতৃত্বের কারণে। ভ্রাতৃত্বের মধ্যে যেগুলি লক্ষণীয় সেগুলি হলঃ ব্রাদারহুড অফ দ্য ক্লিন অ্যান্ড ইম্যামেকুলেট কনসেপশন ক্যাথেড্রাল পোপায়ান। কনফ্রেটর্নিটি অফ দ্য রোজারি অফ দ্য অর্ডার অফ প্রিচার্স (1588 সালে তৈরি) ব্রাদারহুড অফ সান্তা ক্যাটালিনা এবং সান্তা বারবারা (এটি 1617 সালে যিশু নাজারেনো চ্যাপেল নির্মাণের জন্য দায়ী করা হয়েছিল) শহরের প্রথম পৃষ্ঠপোষক নাসারেথের যিশুর কনফ্রেটর্নিটি। চ্যাপেল অফ জিসাস নাজারেনো (16শ শতাব্দী) ব্রাদারহুড অফ আওয়ার লেডি অফ বেথলেহেম (25শে ফেব্রুয়ারি, 1687 সালে নির্মিত) ব্রাদারহুড অফ দ্য লর্ড অফ ভেরা ক্রুজ 18শ শতাব্দীতে এই শোভাযাত্রাগুলি গুরুত্ব ও আকার অর্জন করছিল যেহেতু এটি ছবি ও অলঙ্কারের সংখ্যা বৃদ্ধি করছিল যা সমৃদ্ধ করছিল, এটি স্প্যানিশ আমলে শহরের মধ্য দিয়ে অর্থনৈতিক ও সামাজিক উন্নয়নের জন্য ঘটেছিল কারণ পোপায়ান উপনিবেশের অর্থনৈতিক ও রাজনৈতিক কেন্দ্রে পরিণত হয়েছিল কারণ এখানে স্পেনের মুদ্রার রাজকীয় বাড়ির মতো ঔপনিবেশিক প্রতিষ্ঠানগুলি বসতি স্থাপন করেছিল। পোপায়ান সরকারের খনন উন্নয়ন শোভাযাত্রাগুলিকে গহনা এবং পোশাক, সোনা, রূপা এবং পান্না এবং অন্যান্য রত্নপাথরগুলিতে প্রচুর অবদান পেতে সহায়তা করেছিল যা ছবিগুলিকে সজ্জিত করেছিল, আসনগুলি সোনা দিয়ে সূচিকর্ম করা হয়েছিল এবং আবর্জনা সোনার পাতা দিয়ে আঁকা হয়েছিল। শোভাযাত্রার বেশিরভাগ বিকাশ স্প্যানিশ উপনিবেশের ষোড়শ, সপ্তদশ এবং অষ্টাদশ শতাব্দীর সময়কালে হয়েছিল। বেশিরভাগ চিত্রগুলি স্প্যানিশ এবং কুটিনো উত্সের কারণ তারা সেই সময়ের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ কাল্পনিক বিদ্যালয় ছিল, স্বর্ণকার বেশিরভাগই পায়ানেসা 19 শতকের, যখন সাইমন বলিভার 1826 সালের অক্টোবরের শেষ সপ্তাহে আয়াকুচোর যুদ্ধের পরে বিজয়ী হয়ে ফিরে এসেছিলেন, পোপায়ানে অনেক ভোজ ও মনোযোগের পরিপূরক, তাঁর সম্মানে একটি অনুরূপ মিছিল ইস্টারের আয়োজন করা হয়েছিল, যা সেন্ট অগাস্টিনের গির্জা ছেড়ে ষষ্ঠ রাস্তার সাথে সপ্তম রেসের বাড়ির বারান্দার সামনে দিয়ে যায় যেখানে তিনি সাইমন বলিভারকে 24 থেকে 30 অক্টোবর পর্যন্ত তাঁর দল নিয়ে ছিলেন, যা তাঁর প্রবেশ বন্দরের পাশে একটি ফলক দ্বারা প্রমাণিত হয় 14ই এপ্রিল 1840 সালে, জোসে ইগনাসিও ডি মার্কেজের সভাপতিত্বে এবং বিদ্রোহের সময় এইভাবে স্পাইকগুলি হাতে নিয়ে, সেন্ট অগাস্টিনের গির্জায় যান ডলোরোসার পথে তাদের নিজ নিজ বার নিতে এবং মালবাহী হিসাবে পূরণ করতে। আজ পর্যন্ত সন্ধ্যা সাতটায় শোভাযাত্রা বের হয়। যাইহোক, একটি নিরাপত্তা ব্যবস্থা হিসাবে ওবান্ডো এবং সাররিয়া রাস্তার মাসকারন (রাস্তা এবং ঐতিহ্যগতভাবে পোপায়ানে) কোণে তাদের বারগুলি নেয়। ম্যানুয়েল জোসে ক্যাস্ট্রিলনের নেতৃত্বে আঞ্চলিক সরকার মিছিলে ওবান্ডো এবং সাররিয়ার উপস্থিতি জানতে পারে এবং কুচকাওয়াজ শেষ করার আদেশ দেয়, বিদ্রোহী নেতাদের গ্রেপ্তার করা হয়। পোপায়ান শহরটি ওবান্ডোর পক্ষে ছিল এবং তারপর সাহায্যের জন্য প্রস্তুত হয় এবং বন্দী হওয়া এড়াতে প্রস্তুত হয় এবং এর জন্য তার বন্ধুবান্ধব এবং সহকর্মীরা "কবুতর" সংকেত দিতে সম্মত হয়। পরিকল্পনাটি জেসাস নাজারেনো চ্যাপেলের কোণে চালু করা হয়েছিল যেখানে আলোকিতরা তাদের মোমবাতি এবং "কবুতর" থেকে বলেছিল যে তারা দুঃখের আমাদের ভদ্রমহিলার গতি তুলছে। এখান থেকেই তোতাপাখি শিকারীদের ঐতিহ্য শুরু হয়। জেনারেল ওবান্ডো এবং সাররিয়া পালানোর জন্য। পরের দিন গভর্নর ক্যাস্ট্রিলন মালবাহীদের মুখ অনাবৃত রাখার আদেশ দেন, একটি প্রথা যা আজও অব্যাহত রয়েছে, যেমন "পায়রা" শব্দটি প্রতিটি কুচকাওয়াজের প্রবেশদ্বারে কয়েক ব্লক সিঁড়ি লোড করতে এবং প্রস্থান করতে ব্যবহৃত হয়। পাম সানডে-তে তিনি মিঃ ট্রাম্প-এর ছবি রেখে যান, তিনি গাধার উপর বসে ছিলেন, কোম্পানির মন্দির থেকে শোভাযাত্রা শুরু হয় এবং শহরের কেন্দ্রস্থল ঘুরে দেখেন। ইউআরএল = এইচ. টি. পি। 1857 সাল পর্যন্ত 1876 সালের গৃহযুদ্ধের সাথে সাথে কিছু পরিবার পোপায়ান থেকে ইকুয়েডরে পালিয়ে যায়। এই সময়ে মনে করা হয়েছিল যে মিছিলগুলি অবশ্যই শেষ হয়ে যাবে, যেমনটি এই ইভেন্টের ইস্টার সোমবারের মিছিলটি শেষ হওয়ার পরে হয়েছিল, তবে ধর্মীয় লোকদের ছোট গোষ্ঠীর হস্তক্ষেপের ফলে মিছিলগুলি পুনরুত্থিত হতে সক্ষম হয়েছিল। ঊনবিংশ শতাব্দীতে কলম্বিয়া থেকে স্বাধীনতার সময় যুদ্ধের কারণে শোভাযাত্রার বিকাশ হ্রাস পায় কারণ বেশিরভাগ অর্থ মুক্তির জন্য ব্যবহার করা হত। বিংশ শতাব্দীতে কলম্বিয়ার অর্থনৈতিক সঙ্কটের ক্ষেত্রেও একই ঘটনা ঘটেছিল। 1937 সালে মাস্টার গুইলারমো ভ্যালেন্সিয়া, সেই ঐতিহ্য সংরক্ষণের জন্য একটি সিভিক কাউন্সিল গঠনের সিদ্ধান্ত নেন এবং 1939 সালে বলেন যে বোর্ড অধ্যাদেশ নং দ্বারা সরকারী স্বীকৃতি পেয়েছে। 14 কওকা বিধানসভা দ্বারা জারি করা হয়েছে। ইস্টারের এক রাতে চিলির কবি জুলিও ব্যারেনেচিয়া শহরের একটি বারান্দা থেকে সাহুমাদোরাদের উল্লেখ করে হোর্হে এনরিক ভেলাস্কোকে বলেনঃ 'দেখুন, আমার একটি কবিতা এসেছেঃ' সে কামেলিয়াদের মধ্যে আগুন নিয়ে ট্রেটি তুলে নেয় এবং আগুনের আলো এবং চোখ, কালো মুখ এবং হাঁটতে হাঁটতে ফুটপাতকে সুগন্ধিত করে যখন. শহরটি কাঁদতে কাঁদতে মোমবাতি দেখায় '। কিছু বৃষ্টি মিছিল স্থগিত করতে বাধ্য করে। 1938 সালের 31শে মার্চ, পবিত্র বৃহস্পতিবার, যখন মিছিলটি টানা সম্ভব ছিল না, পরের দিন গুইলারমো ভ্যালেন্সিয়াকে হস্তক্ষেপ করতে হয়েছিল কারণ মালবাহীরা সেই বছর বোঝা সহ্য করতে চায় না বলে তিনটি অতিরিক্ত পদক্ষেপ নিয়েছিল। 1964 সালের ইস্টারে মঙ্গলবার থেকে বৃহস্পতিবার পর্যন্ত তিন দিন ধরে বৃষ্টি হয় এবং কোনও মিছিল তার পথ পুরোপুরি শেষ করতে পারেনি, বোর্ড এবং পোপায়ানের আর্চডোসিস দ্বারা পরিচালিত পণ্যবাহী জাহাজগুলি ক্ষতিপূরণ হিসাবে 12 টি নির্ধারিত পদক্ষেপের পরিবর্তে শুক্রবার 22 টি পদক্ষেপ নেওয়ার অনুমতি দেয়, তাই 176 টি মালবাহী ব্যবহার করা প্রয়োজন ছিল। 1940 সালে রাস্তার বাণিজ্যে মণ্ডি বৃহস্পতিবারের "রায়" এবং 1949 সালের পোপায়ান টিএট্রো ফ্রাইডে-র বিরুদ্ধে "লোগো"-র মতো যে কোনও বার ভেঙে সামনের ডান কোণের বারটি ভেঙে দেওয়ার জন্য কিছু পদক্ষেপ নেওয়া হয়েছে। 1951 সালের 22শে মার্চ মিঃ ডন আর্সেসিয়াস ভেলাস্কো ইরাগোরি "দ্য ক্রিপল" সান জোসের গির্জার সামনে পবিত্র বুধবার ডানদিকে "দ্য টেকিং"-এর অংশটি লোড করে মারা যান। এর আকার এবং চিত্রের অনুপাতের জন্য এটি সবচেয়ে ভারী পদক্ষেপগুলির মধ্যে একটি। 1952 সাল থেকে সান জোসের গির্জায় পৌঁছানোর জন্য "দ্য অ্যারেস্ট"-এর উত্তরণটি তার মালবাহী মৃত ব্যক্তিকে শ্রদ্ধা জানায় যাকে "দ্য টাচ" বলা হয় যেখানে পরিবারের সদস্যরা "লাড"-এর উত্তরাধিকারকে ধারাবাহিকতা দেয় এবং বন্ধুরা 22শে মার্চ দুর্ভাগ্যজনক ঘটনাটিকে স্মরণ করে এক মিনিটের জন্য তার কাঁধে এই পদক্ষেপটি বলে। একবিংশ শতাব্দী সাম্প্রতিক বছরগুলিতে মিছিলগুলি নতুন ফ্লোট দিয়ে সমৃদ্ধ হয়েছে, যেমন তিক্ততার রাস্তায় মহিলাদের সাথে যিশুর মুখোমুখি, মি। সমাপ্তি, অবতরণ, সমাধিতে খ্রীষ্টের স্থানান্তর, আমাদের কুমারী কুমারী ইস্টার, আমাদের প্রভু যীশু খ্রীষ্ট পুনরুত্থিত, স্প্যানিশ এবং ইকুয়েডরিয়ান কাল্পনিক দ্বারা তৈরি অন্যান্য চিত্রগুলির মধ্যে। 2003 সালের 21শে ফেব্রুয়ারি থেকে 3রা এপ্রিল পর্যন্ত কলম্বিয়ার জাতীয় জাদুঘর তার অস্থায়ী প্রদর্শনী হল এবং বিকল্প হলে "হোলি উইক ইন পোপায়ান" নামে একটি প্রদর্শনী উপস্থাপন করে। শোভাযাত্রাটি ভাসমান, স্বর্ণ ও রৌপ্য অলঙ্কার, ছবি, আবর্জনা এবং বস্ত্র দিয়ে তৈরি হয়, যা পোপায়ান অনুষ্ঠান এবং শোভাযাত্রার বাইরে প্রথম মিছিল হয়ে ওঠে পবিত্র সপ্তাহের মিছিলগুলি শোভাযাত্রার ক্রস বা হাই ক্রস দিয়ে শুরু হয়, যা প্রায়শই তাদের সাথে অ্যাকোলিটদের সাথে থাকে ঘণ্টা বা গুড ফ্রাইডে-র ক্ষেত্রে শোরগোলকারী। এর পরে কলম্বিয়ার জাতীয় পুলিশের দলগত যুদ্ধ হয়, তারপরে সেন্ট জন ইভানজেলিস্ট (মঙ্গলবার পবিত্র বৃহস্পতিবার), মৃত্যু (গুড ফ্রাইডে), পাস্কাল মোমবাতি (পবিত্র শনিবার) এবং প্রতি রাতে বেদনাদায়ক (মঙ্গলবার থেকে শুক্রবার) দিয়ে শেষ হয় এবং আমাদের প্রভু যীশু খ্রীষ্টের সাথে পবিত্র বিশ্রামবার পুনরুত্থিত হয়। শেষ ধাপের আগে প্রতিটি মন্দিরের যাজক শোভাযাত্রার অংশ। সঙ্গীতজ্ঞদের ব্যান্ড পদাতিক ব্যাটালিয়ন নং। সপ্তম "জোসে হিলারিও লোপেজ" এবং রাইফেল কোম্পানির ব্যাটালিয়ন নং। কলম্বিয়ার ন্যাশনাল আর্মির সপ্তম "জোসে হিলারিও লোপেজ" শেষ ধাপের পিছনে প্যারেডে শেষ। মধ্যবর্তী পদক্ষেপে কলম্বিয়ান এয়ার ফোর্সের সঙ্গীতজ্ঞদের ব্যান্ড, পার্মানেন্ট বোর্ড প্রো ইস্টার পোপায়ানের চেম্বার অর্কেস্ট্রা এবং কোরাল সোসাইটি ওব্রেরো-কোরাল পাবন এবং ইউনিভার্সিডাদ দেল কাউকার গায়কদলগুলি খ্রিস্টান লিটারজির বিভিন্ন দুর্দশাপূর্ণ গানের ব্যাখ্যা করে। প্রতি রাতে বিভিন্ন মন্দিরের প্রতিটি শোভাযাত্রার মতো বিভিন্ন ছবির সাথে বিভিন্ন পদক্ষেপে প্যারেড করা, প্রেগনের বৃহস্পতিবার ইউক্যারিস্টের পরে সান্টো ডোমিংগোর গির্জায় গুড ফ্রাইডে-র আগে বৃহস্পতিবার, কান্নাকাটি করা হয়, যা পোপায়ানে পবিত্র সপ্তাহে অনুষ্ঠিত সমস্ত অনুষ্ঠানকে দেওয়া হয়, যাতে পোপায়ানের পুরো সম্প্রদায় এবং দর্শনার্থীরা অংশ নেয়। উদ্বোধনী ভাষণটি পরিচালনা করেন বোর্ডের স্থায়ী প্রো ইস্টার পোপায়ানের একজন সদস্য যিনি পূর্বে ক্রিয়ার নামে পরিচিত ছিলেন। গুড ফ্রাইডে এই শোভাযাত্রা সেন্ট অগাস্টিনের গির্জায় শুরু হয় এবং শেষ হয়। যুব গোষ্ঠী প্রো ইস্টার পার্মানেন্ট বোর্ড অফ পোপায়ানের সভাপতি এবং অন্যান্য সদস্যরা হলেন যারা স্থায়ী বোর্ড প্রো ইস্টারের মান বহন করেন। ধাপগুলি হলঃ হাই ক্রস পুলিশ ব্যান্ড কাউকা সেন্ট জন দ্য ইভানজেলিস্ট (স্প্যানিশ চিত্র। অষ্টাদশ শতাব্দী) দ্য লর্ড অফ দ্য গার্ডেন "(অ্যাসেনসিও জোসে লামিয়েলের জন্য বিংশ শতাব্দীর চিত্র)" ব্লোস "(মিস্টার এবং ইহুদি খোদাই অষ্টাদশ শতাব্দী)" দ্য করোনেশন "(স্প্যানিশ চিত্র অষ্টাদশ শতাব্দী)" স্ট্যান্ডার্ড পার্মানেন্ট বোর্ড প্রো উইক সেন্ট মাস্টার যিশু "(অষ্টাদশ শতাব্দীর স্প্যানিশ মাস্টার ইমেজ, সাইরেন এবং খোদাই শতাব্দীর ইহুদি টোটানা অষ্টাদশ)" ক্রুশবিদ্ধ (স্প্যানিশ চিত্র। অষ্টাদশ শতাব্দী) সিলভার ক্রস স্বর্ণকার পায়ানেসা যাজক আওয়ার লেডি অফ সোরোস (স্প্যানিশ চিত্র। অষ্টাদশ শতাব্দী) সঙ্গীতজ্ঞদের ব্যান্ড জোসে হিলারিও লোপেজ ব্যাটালিয়ন শনিবার পাম সানডের আগে এই দিনটি সাধারণত পবিত্র সপ্তাহের সময় সিঁড়ি প্যারেডে ছবিগুলি পরিষ্কার, সশস্ত্র এবং মাউন্ট করার জন্য বেছে নেওয়া হয়, প্রতিটি মন্দিরে যেখানে তারা শোভাযাত্রার ট্রাস্টি এবং মালবাহী যারা এই কাজের জন্য দায়বদ্ধ তাদের একসাথে ছেড়ে যায়। এই দিনে আবর্জনার বাহু এবং তাদের মূর্তিগুলি স্থাপন করা হয়, তবে তাদের অলঙ্কার বা মালা নয়, কেবল এই পদক্ষেপে দিনের প্রক্রিয়াটি স্থাপন করা হয়। এই দিনে বেশিরভাগ ট্রাস্টি নিজ নিজ মালবাহী জাহাজে ধাপের ওজনের ভারসাম্য বজায় রাখার জন্য কোটেজা তৈরি করেছিলেন। মিছিলের দিন পর্যন্ত গির্জাগুলিতে সিঁড়িগুলি উন্মুক্ত থাকে যা পরবর্তী ইস্টার পর্যন্ত নিরস্ত্র থাকবে। পাম সানডে বেথলেহেমের অভয়ারণ্য থেকে শুরু করে, ইস্টার পায়ানেসার প্রথম যথাযথ শোভাযাত্রা, "কুইঙ্গোস" দিয়ে শহরের দিকে নেমে যায় এবং ক্যাথিড্রাল ব্যাসিলিকা অফ আওয়ার লেডি অফ দ্য অ্যাজাম্পশন অফ পোপায়ানে যায়, যেখানে তিনি শেষ করেন। জেরুজালেমে যীশুর বিজয়সূচক প্রবেশের প্রতীক হিসেবে শহরের সমস্ত মন্দিরে মোমবাতি, পাদরি, সম্প্রদায়, মণ্ডলী, ধর্মীয় সংগঠন এবং পোপায়ান পোর্টা পামের খ্রিস্টান জনগণকে আশীর্বাদ করা হয়। তাদের কুচকাওয়াজ সম্পন্ন করার জন্য বিশপ, বোর্ড প্রো ইস্টার এবং বোর্ডের এক্সে হোমো স্ট্যান্ডার্ড বহনকারী স্টেপ মাস্টারের লিকুইডেটর এবং অর্ডার আলকায়াটার সদস্যরাও উপস্থিত থাকেন। ধাপগুলি হলঃ কুচকাওয়াজের আদেশ দিনঃ হাই ক্রস পুলিশ ব্যান্ড কাউকা মিস্টার ফলন (মিস্টার পায়ানেসার ছবি। অষ্টাদশ শতাব্দী এবং অ্যাঞ্জেল কুইটোর ছবি। অষ্টাদশ শতাব্দী) ব্যানার স্থায়ী বোর্ড প্রো ইস্টার আর্চবিশপ অফ পোপায়ান এল সান্টো এক্সে হোমো (বিংশ শতাব্দীর জোসে লামিয়েলের প্রতিরূপ পায়ানেসা হল কুইটেনো। মূল সপ্তদশ শতাব্দী)। ব্যান্ড সঙ্গীতশিল্পী জোসে হিলারিও লোপেজ ব্যাটালিয়ন ইস্টার সোমবার ক্যাথেড্রাল ব্যাসিলিকা অফ আওয়ার লেডি অফ দ্য অ্যাজাম্পশন অফ পোপায়ানে এবং পোপায়ানের আর্চবিশপ দ্বারা উদযাপিত গণের পরে, এবং প্রো-জান্তা ইস্টার আলকায়াতা সোনার সজ্জা আরোপ করে যারা "গর্বের সাথে তাদের ভক্তির চিত্রগুলি কাঁধে নিয়ে আচরণ করেছে" এবং যারা সংরক্ষণ এবং সৌন্দর্যায়নে অবদান রেখেছে তাদের কাছে অ্যাল্ডারম্যানের ক্রস এবং প্রশংসা প্রদান করে। ইস্টার মঙ্গলবারের শোভাযাত্রা 'আওয়ার লেডি ডলোরেস' সেন্ট অগাস্টিনের গির্জায় শুরু হয় এবং শেষ হয়। শহরের লর্ড মেয়র, এর সচিব এবং কাউন্সিল সদস্যরা ইস্টার উপলক্ষে স্থায়ী বোর্ডের মান বহন করেন। ধাপগুলি হলঃ কুচকাওয়াজের আদেশ দিনঃ হাই ক্রস ব্যান্ড শান্তি পুলিশিয়া দেল কাউকা সেন্ট জন দ্য ইভানজেলিস্ট (স্প্যানিশ চিত্র। অষ্টাদশ শতাব্দী) ম্যাগডালেনা (স্প্যানিশ চিত্র। অষ্টাদশ শতাব্দী) ভেরোনিকা (স্প্যানিশ চিত্র। অষ্টাদশ শতাব্দী) উদ্যানের প্রভু (স্প্যানিশ চিত্র। বিংশ শতাব্দী) ওয়ার্কার-কোরাল অরফিন পাবন দ্য টেকিং (বেশ কিছু ছবি। XVIII শতাব্দী) অস্বীকার (বেশ কিছু ছবি। XVIII শতাব্দী) ব্লোজ-(দ্য লর্ড অফ দ্য কলাম (1857 নামে)) (বেশ কিছু ছবি। অষ্টাদশ শতাব্দী) মি. পতিত (মি. পায়ানেসার ছবি। 18শ শতাব্দী এবং অ্যাঞ্জেল কুইটোর ছবি। 18শ শতাব্দী) স্থায়ী সিল চেম্বার অর্কেস্ট্রা প্রো ইস্টার এল সান্টো এক্সে হোমো (বিংশ শতাব্দীর জোসে লামিয়েলের প্রতিরূপ পায়ানেসা হল কুইটেনো মূল সপ্তদশ শতাব্দী)। তিক্ততার রাস্তায় মহিলাদের সঙ্গে যিশুর সাক্ষাৎ (যিশুর ছবি ইবারায় তৈরি হয়েছিল। একবিংশ শতাব্দীর দ্য ভার্জিন এবং সান্তা মার্টা অষ্টাদশ শতাব্দীর বেশ কিছু উৎস) মাস্টার যিশু-(দ্য লর্ড অফ দ্য ক্রস (1857 নামে)) (স্প্যানিশ চিত্র। 18শ শতাব্দী) ক্ষমার প্রভু (স্প্যানিশ চিত্র। 18শ শতাব্দী) "(পোপায়ানের সোনার ঢাল সহ বিশ্ব আইন সিলভার 900) সঙ্গীতজ্ঞদের ব্যান্ড কলম্বিয়ান বিমান বাহিনী পবিত্র সপ্তাহের সময় একযোগে অনুষ্ঠান পবিত্র সপ্তাহ বা ইস্টার সপ্তাহের সময় শহরটি ধর্মীয় সঙ্গীত উৎসবেরও আবাসস্থল, যা 1960 সালে এডমুন্ডো ট্রোয়া মস্কেরার উদ্যোগ হিসাবে শুরু হয়েছিল। তাঁর মৃত্যুর পর, এটি তাঁর বিধবা স্ত্রী স্টেলা ডুপন্ট আরিয়াস এবং তাঁর সন্তান জুয়ান ম্যানুয়েল এবং আনা ইসাবেল মস্কেরা ডুপন্ট দ্বারা পরিচালিত হয়। এতে সারা বিশ্বের গায়কদল, একক শিল্পী এবং শিল্পীরা জড়িত এবং এটি পবিত্র সংগীতে বিশেষায়িত। এটি জাতীয় নমুনা গোল্ডেন হ্যান্ডস ক্রাফ্টও বহন করে, যা দেশের শিল্পীদের কাজ প্রদর্শন করে। আরও দেখুন পোপায়ান পবিত্র সপ্তাহ ইউনেস্কো অদম্য সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের তালিকা ক্যাপিরোট রেফারেন্স কলম্বিয়ায় ক্যাথলিকবাদ কলম্বিয়ায় খ্রিস্টান উৎসব কাউকা বিভাগ মানবতার অদম্য সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য পবিত্র সপ্তাহের মিছিল কলম্বিয়ায় ধর্মীয় উৎসব পোপায়ান