Gabriel Thubières de Levy de Queylus
গ্যাব্রিয়েল থুবিয়েরেস ডি লেভি ডি কুইলাস, এস. এস. (1612-20 মে 1677), ফ্রান্সের একজন সালপিশিয়ান পুরোহিত ছিলেন, যিনি নতুন ফ্রান্সের উন্নয়নে একজন নেতা ছিলেন। তিনি মন্ট্রিয়ালে সেন্ট-সালপিস সেমিনারের প্রতিষ্ঠাতা এবং প্রথম উচ্চতর ছিলেন। ডি কুইলাস, যিনি তাঁর জীবদ্দশায় পরিচিত ছিলেন, 1612 খ্রিষ্টাব্দে ফ্রান্স রাজ্যের প্রাচীন রুয়ার্গু প্রদেশের প্রিভেজাকে জন্মগ্রহণ করেন, যিনি একজন ধনী সম্ভ্রান্ত ব্যক্তির পুত্র ছিলেন। চার্চে সেবার জন্য নির্ধারিত, 11 বছর বয়সে তাঁকে লোক-ডিউ অ্যাবের প্রশংসাসূচক অ্যাবট করা হয়, যা তাঁকে আজীবন অ্যাবে উপাধি প্রদান করে। জীবনের শেষের দিকে যাজকত্বের জন্য বেছে নেওয়ার পর, তিনি প্যারিসের 15তম অ্যারনডিসমেন্টের বর্তমানে কোয়ার্টিয়ার সেন্ট-ল্যামবার্ট, ভগিরার্ড গ্রামের একটি শিক্ষাকেন্দ্রে পড়াশোনা করেন। 1645 খ্রিষ্টাব্দের 15ই এপ্রিল তিনি পুরোহিত নিযুক্ত হন। সেই বছরের জুলাই মাসে, তিনি সোসাইটি অফ সেন্ট-সালপিস-এ যোগ দেন, যা ফ্রান্স এবং তার অঞ্চলগুলির জন্য একজন পাদ্রির সঠিক প্রশিক্ষণের জন্য নিবেদিত। একই বছর, স্বাধীনভাবে, তিনি সোসাইটি নটর-ডেম ডি মন্ট্রিয়ালে যোগ দেন, যা সম্প্রতি বিজিত নতুন ফ্রান্সের অঞ্চলে প্রথম জাতিসমূহের জনগণের ধর্মান্তরের জন্য নিবেদিত একটি সংগঠন। সোসাইটিতে ভর্তির প্রায় সঙ্গে সঙ্গেই ডি কুইলাস এর প্রতিষ্ঠাতা জিন-জ্যাকস ওলিয়ারের আস্থা অর্জন করেন, যাঁকে তিনি হয়তো তাঁদের পারস্পরিক আলমা মেটারের কাছ থেকে চিনতেন। ওলিয়ার শীঘ্রই তাঁকে প্যারিসের সেন্ট-সালপিস সেমিনারি প্রতিষ্ঠার জন্য 1641 সালে প্রবর্তিত বিন্যাসে নতুন সেমিনারি প্রতিষ্ঠার দায়িত্ব অর্পণ করেন। কয়েক বছরের মধ্যে, ডি কুইলাস তাঁর জন্মস্থান অঞ্চল রোডেজ (1647), পাশাপাশি নান্টেস (1649) এবং ভিভিয়ার্সে (1650) সেমিনারি প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। 1648 খ্রিষ্টাব্দে তাঁকে সংক্ষিপ্ত সময়ের জন্য প্যারিসের সেন্ট-সালপিসের মাদারহাউসের ঊর্ধ্বে রাখা হয়। দুই বছর পর, ডি কুইলাস ফ্রান্সে হুগেনোটদের চূড়ান্ত বিদ্রোহের স্থান প্রিভাসের যাজক হিসাবে ভিভারাইসে বসতি স্থাপন করেন। তিনি অবশিষ্ট হুগেনোট জনগোষ্ঠীকে ক্যাথলিক বিশ্বাসে রূপান্তরিত করার জন্য কাজ করেছিলেন। তিনি 1656 সালে ক্লারমন্টে একটি সালপিশিয়ান সেমিনারিও প্রতিষ্ঠা করেন। এর অল্প কিছুদিন পরেই তাঁকে প্যারিসে ফিরিয়ে আনা হয়। নিউ ফ্রান্স ফার্স্ট মিশন 1656 সালে সোসাইটি ডি মন্ট্রিয়াল আমেরিকার আদিবাসীদের কাছে ধর্মপ্রচারকদের প্রশিক্ষণের জন্য ভিলে-মেরি উপনিবেশ, বর্তমানে মন্ট্রিয়ালে একটি শিক্ষালয় প্রতিষ্ঠার সিদ্ধান্ত নেয়। ওলিয়ার, যিনি নিজে সমাজের একজন সদস্য, তাঁর বিশ্বস্ত সহকারী ডি কুইলাসকে মনোনীত করেছিলেন, যিনি ইতিমধ্যে সফলভাবে এই ধরনের চারটি বিদ্যালয় প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। ডি কুইলাসের বিশাল ভাগ্য এবং তাঁর চরিত্রগত উদারতার পরিপ্রেক্ষিতে, এটি এমন একটি উদ্যোগের জন্য আরও স্বাভাবিক পছন্দ বলে মনে হয়েছিল যার জন্য সমস্ত সংস্থানের প্রয়োজন হবে যা পাওয়া যেতে পারে। সমাজের কিছু সদস্য আরও প্রস্তাব করেছিলেন যে প্রার্থীকে বিশপ হতে হবে। কুইলাস উভয় প্রস্তাবেই সম্মতি দিয়েছিলেন। 1657 খ্রিষ্টাব্দের 10ই জানুয়ারি অনুষ্ঠিত ফরাসি পাদ্রিদের সাধারণ পরিষদে তাঁর মনোনয়ন ঘোষণা করা হয়। জেসুইটরা, যাদের সেই সময়ে উপনিবেশের সম্পূর্ণ নিয়ন্ত্রণ ছিল, তারা আপত্তি জানিয়েছিল এবং ফ্রাঁসোয়া ডি লাভাল নামে একজন বিকল্প প্রার্থীকে সামনে রেখেছিল, যিনি রাজদরবারের অনুগ্রহ উপভোগ করেছিলেন। নিউ ফ্রান্সে তাঁর বেশিরভাগ সময় ডি কুইলাসকে এই পদমর্যাদা দেওয়া হয়েছিল, তবে তিনি সমাজের সিদ্ধান্ত গ্রহণ করেছিলেন। এই মিশনের জন্য, ওলিয়ার আরও দু 'জন পুরোহিত, ডমিনিক গ্যালিনিয়ার এবং গ্যাব্রিয়েল সোয়ার্ট এবং একজন ডিকন, অ্যান্টোইন ডি' অ্যালেটকে নিযুক্ত করেছিলেন। উপনিবেশে ক্যাথলিক চার্চের কার্যক্রমের উপর কর্তৃত্ব দাবি করা রুয়েনের আর্চবিশপ ফ্রাঁসোয়া ডি হারলে ডি চ্যাম্পভালনের কাছ থেকে 22শে এপ্রিল তারিখের চিঠির মাধ্যমে যাজকীয় কর্তৃত্ব পাওয়ার পর 1657 খ্রিষ্টাব্দের 17ই মে চারজনই ব্রিটানির সেন্ট-নাজায়ার থেকে যাত্রা শুরু করেন। আর্চবিশপ ডি কুইলাসকে চিঠির পেটেন্টও দিয়েছিলেন, তাকে সমগ্র নতুন ফ্রান্সের জন্য তাঁর ভিকার জেনারেল হিসাবে নামকরণ করেছিলেন। তিনি ডি কুইলাসকে বলেননি যে রুয়েনে তাঁর পূর্বসূরি 1649 সালে কানাডায় জেসুইট মিশনের সুপিরিয়রকে একই কর্তৃত্ব দিয়েছিলেন। ডি কুইলাস এবং তার সহকর্মীরা সেই বছরের জুলাইয়ের শেষের দিকে ইলে ডি 'অর্লিঅন্সে পৌঁছেছিলেন, যেখানে তাদের রেনে মাহুতের বাড়িতে রিভিয়ের-ডেস-রোচেসে (বর্তমানে কুইবেকের লেস রিভিয়ার্স কোয়ার্টার) হোস্ট করা হয়েছিল। আলেমদের আগমনের কথা শোনার সাথে সাথেই জেসুইটদের সুপিরিয়র জিন ডি কুয়েন তাদের স্বাগত জানাতে দ্রুত এগিয়ে আসেন এবং তাদের কুইবেকে নিয়ে আসেন। তাঁদের প্রথম সাক্ষাৎ ছিল ভদ্র ও সৌহার্দ্যপূর্ণ। কয়েক দিন পর ডি কুইলাস ডি কুয়েনকে তার নিয়োগপত্র দেখান। তারা সম্মত হন যে জেসুইট ভিকার জেনারেল হিসাবে তাঁর ক্ষমতায় কোনও পদক্ষেপ নেবেন না, কারণ রুয়েনের আর্চবিশপ তাঁর অবস্থান অস্পষ্ট রেখেছিলেন। কুইবেকের জেসুইট যাজক জোসেফ-অ্যান্টোইন পোনসেটকে তাঁর নিযুক্তিতে নিশ্চিত করার পর, সালপিশিয়ানরা মন্ট্রিলের উদ্দেশ্যে যাত্রা করে। সল্পিশিয়ানরা পোপ আলেকজান্ডার সপ্তম দ্বারা পোপের পদে নির্বাচিত হওয়ার উপলক্ষে পন্সেটকে একটি পাপাল ষাঁড় দিয়েছিলেন, যা মিম্বার থেকে ঘোষণা করার নির্দেশ সহ। তাঁর উর্ধ্বতনকে না জানিয়ে, পোনসেট তাঁর মণ্ডলীতে পোপের নথিটি পড়েন। কুয়েন এটিকে স্বাধীনতার প্রদর্শন হিসাবে ব্যাখ্যা করেছিলেন এবং-ডি কুইলাসের সাথে তাঁর আনুষ্ঠানিক চুক্তির কারণে তিনি যা করার অধিকারী ছিলেন-পনসেটকে যাজক হিসাবে মুক্তি দিয়েছিলেন এবং তাঁর স্থলাভিষিক্ত হন ফাদার ক্লড পিজার্ট। ইরোকুইস দেশে যাওয়ার পথে পন্সেট সেপ্টেম্বরের শুরুতে ভিল-মেরিতে থামেন এবং ডি কুইলাসকে এই ঘটনার কথা জানান। ডি কুইলাস তার পালাক্রমে রাগান্বিত হয়ে পোনসেটকে তার সাথে কুইবেকে যাওয়ার নির্দেশ দেন। 12ই সেপ্টেম্বর যখন তারা সেখানে পৌঁছায়, ডি কুইলাস অবিলম্বে পিজার্টের কাছ থেকে প্যারিশের নিয়ন্ত্রণ নিয়ে নেন এবং নিজেকে যাজক ঘোষণা করেন। ডি কুইলাস এবং ডি কুয়েনের মধ্যে নামের যুদ্ধ শুরু হয়। ডি কুইলাস তখন জেসুইটদের বাসস্থানকে প্যারিশ সম্পত্তি হিসাবে দাবি করার প্রয়াসে আদালতে নিয়ে গিয়েছিলেন, কিন্তু জেসুইটরা প্রমাণ করেছিল যে তারা এটি কিনেছিল। 1658 খ্রিষ্টাব্দের গ্রীষ্মের মধ্যে, একজন দর্শনার্থী জানান যে উপনিবেশের ধর্মীয় নেতারা সম্প্রীতির মধ্যে ছিলেন। সেই জুলাই মাসে, রুয়েনের আর্চবিশপের নথিগুলি ডি কুইলসকে মন্ট্রিয়ালে ভিকার জেনারেল এবং পোনসেটকে উপনিবেশের বাকি অংশের ভিকার জেনারেল হিসাবে নিশ্চিত করে। যদিও ডি কুইলাস প্রাথমিকভাবে পিছিয়ে পড়েছিলেন, কিন্তু শীঘ্রই হাল ছেড়ে মন্ট্রিয়ালে চলে যান। এই সময়কালে, ডি কুইলাস উপনিবেশ গড়ে তোলার কাজ করেছিলেন। 1657 সালে তিনি মন্ট্রিলের প্যারিশকে পুনর্গঠন করেন এবং তার সহকর্মী সালপিশিয়ান গ্যাব্রিয়েল সোয়ার্টকে এর যাজক হিসাবে নিযুক্ত করেন। 1658 খ্রিষ্টাব্দে তিনি বিউপ্রেতে সেন্ট-অ্যানের গির্জা এবং চেটো-রিচারে নটর-ডেম-ডি-লা-ভিজিটেশন নির্মাণের অনুমোদন দেন। 1659 খ্রিষ্টাব্দে তিনি ভিল-মেরি বসতির উন্নয়নের তদারকি করেন, শহরের স্থান ঠিক করেন এবং নতুন বসতি স্থাপনকারীদের আগমনের জন্য এটি প্রস্তুত করেন, যারা সেন্ট-মেরি এবং সেন্ট-গ্যাব্রিয়েলের জায়গার দখল সরিয়ে ফেলবে। ডি কুইলাস বয়স্ক এবং অসুস্থ ভারতীয়দের জন্য ভিল-মেরিতে একটি হাসপাতাল প্রতিষ্ঠার কল্পনা করেছিলেন। তিনি আশা করেছিলেন যে স্থানীয় অধিবাসীরা তাদের আত্মীয়দের অনুসরণ করে মন্ট্রিয়ালে আসবেন, সেখানে বসতি স্থাপন করবেন এবং বসতি স্থাপনকারীদের সাথে তাদের যোগাযোগ থেকে ধীরে ধীরে ফরাসি ভাষা ও শিষ্টাচার অর্জন করবেন। 1658 সালে হোটেল-ডিউ ডি কিউবেকে সেন্ট অগাস্টিন অফ দ্য মার্সি অফ জিসাসের ক্যানোনেসিসের কাজের প্রশংসা করে তিনি তাদের একটি হাসপাতালের প্রশাসনের প্রস্তাব দিয়েছিলেন যা ফ্রান্সে অন্য ধর্মীয় আদেশ থেকে ক্যানোনেসিসের আগমন মুলতুবি রেখে উপনিবেশটি খুঁজে পেতে সহায়তা করা একজন সাধারণ মহিলা জিন ম্যানস দ্বারা পরিচালিত হয়েছিল। ডি কুইলাস এই প্রতিষ্ঠানের নির্দেশনা কুইবেকের ক্যানোনেসদের উপর অর্পণ করার জন্য লাভালের অনুমতি পেয়েছিলেন। হাসপাতালের প্রশাসক অবশ্য আরেকজন উপকারকারীকে খুঁজে পান এবং ফ্রান্সের লা ফ্লেচের হোটেল-ডিউ থেকে সেন্ট জোসেফের তিনজন ধর্মীয় হাসপাতালকে আনতে সক্ষম হন। হোলি সি দ্বারা উপনিবেশের জন্য অ্যাপোস্টলিক ভিকার হিসাবে ফ্রাঁসোয়া ডি লাভালের তড়িঘড়ি নিয়োগের সাথে সাথে ডি কুইলাসের অবস্থান হ্রাস পেয়েছিল, যা রুয়েন এবং প্যারিস উভয়ের পার্লামেন্টের প্রতিবাদ প্রত্যাখ্যান করেছিল। 1659 খ্রিষ্টাব্দের 16ই জুন লাভাল কুইবেকে অবতরণ করেন। ডি কুইলাসের সাথে সম্পর্কিত তাঁর কর্তৃত্ব সম্পর্কে প্রাথমিকভাবে বিভ্রান্ত হলেও, উপনিবেশবাদীরা শীঘ্রই তাঁকে তাদের আধ্যাত্মিক নেতা হিসাবে গ্রহণ করে। পরের আগস্টে ডি কুইলাস তাঁকে ধর্মপ্রচারক যাজক হিসেবে স্বীকৃতি দেন। পরের মাসে রুয়েনের আর্চবিশপ এবং রাজা চতুর্দশ লুই উভয়ের কাছ থেকে উপনিবেশের উপর ডি কুইলুই যাজকীয় কর্তৃত্ব প্রদানকারী নতুন চিঠিগুলি প্রাপ্ত হলে এটি পরিবর্তিত হয়। তাঁর পূর্ববর্তী বশ্যতা পুনর্বিবেচনা করে, ডি কুইলাস উপনিবেশের গভর্নরকে তাঁর কর্তৃত্ব প্রয়োগ করতে চেয়েছিলেন। দুর্ভাগ্যবশত তাঁর জন্য, রাজা দ্রুত তাঁর সিদ্ধান্ত পরিবর্তন করেছিলেন। যখন এই বিষয়ে একটি চিঠি আসে, ডি কুইলাস হাল ছেড়ে দেন। এরপর 1659 খ্রিষ্টাব্দের 22শে অক্টোবর তিনি জাহাজে করে ফ্রান্সে ফিরে আসেন। দ্বিতীয় মিশন তার প্রত্যাবর্তনের পর, ডি কুইলস অবিলম্বে নিউ ফ্রান্সে ফিরে আসার পরিকল্পনা তৈরি করতে শুরু করেন। এই বিষয়ে তাঁকে সন্দেহ করে লাভাল ইতিমধ্যেই রাজাকে তাঁর প্রত্যাবর্তন রোধ করার জন্য পদক্ষেপ নেওয়ার অনুরোধ করেছিলেন। 1660 খ্রিষ্টাব্দের ফেব্রুয়ারিতে, রাজা লুই স্পষ্টভাবে ডি কুইলসকে তাঁর স্পষ্ট অনুমতি ব্যতীত ফ্রান্স ত্যাগ করতে নিষেধ করেছিলেন। ডি কুইলাস যখন রাজাকে তার সিদ্ধান্ত ফিরিয়ে দিতে ব্যর্থ হন, তখন তিনি গোপনে রোমের উদ্দেশ্যে রওনা হন, যেখানে তিনি অ্যাপোস্টলিক ডেটারিকে প্রতারণা করে তাকে একটি পোপের ষাঁড় দিয়েছিলেন যা ভিকার অ্যাপোস্টলিকের কর্তৃত্ব থেকে স্বাধীনভাবে ভিল-মেরিতে একটি প্যারিশ প্রতিষ্ঠা করেছিল। এটি আরও সালপিশিয়ানদের সুপিরিয়র জেনারেলকে উক্ত প্যারিশের জন্য পাস্টরের মনোনয়নের অধিকার এবং রুয়েনের আর্চবিশপকে নিয়োগের অধিকার দেয়। আর্চবিশপের কাছ থেকে এই নিয়োগ পাওয়ার পর তিনি একটি উপনামের অধীনে নিউ ফ্রান্সে যাত্রা করেন। পার্সে অবতরণের পর তিনি একটি ছোট নৌকা নিয়েছিলেন যা ইউরোপ থেকে জাহাজটি আসার আগেই ক্যুবেকে এসে পৌঁছেছিল এবং 1661 সালের 3রা আগস্ট সেখানে অবতরণ করে। ডি কুইলাসের আগমন এবং কর্তৃত্বের দাবি দেখে লাভাল পুরোপুরি বিস্মিত হয়েছিলেন। তিনি পোপের ষাঁড়টিকে চিনতে অস্বীকার করেছিলেন এবং ডি কুইলাসকে মন্ট্রিয়ালে যাওয়ার পরিকল্পনা নিয়ে এগিয়ে গেলে তার পুরোহিত অনুষদগুলিকে বরখাস্ত করার হুমকি দিয়েছিলেন। নিষেধাজ্ঞার হুমকি সম্পূর্ণরূপে উপেক্ষা করে ডি কুইলাস একটি ক্যানো নিয়ে 6ই আগস্ট ভিল-মেরিতে পৌঁছান। রাজা লুই যখন এই কথা শুনেছিলেন, তখন তিনি নতুন ফ্রান্সের নবনিযুক্ত গভর্নর পিয়েরে ডুবোইস দাভাউগরকে উপনিবেশে আসার পরে তাকে ফেরত পাঠানোর নির্দেশ দিয়েছিলেন। ডি কুইলাস 1661 খ্রিষ্টাব্দের 22শে অক্টোবর ফ্রান্সের উদ্দেশ্যে একটি নৌকায় চড়েন, যা তাঁর এবং ডি লাভালের মধ্যে লড়াইয়ের অবসান ঘটায়। এর ফলে রুয়েনের আর্চবিশপ উপনিবেশের উপর তাঁর কর্তৃত্বের দাবি প্রত্যাহার করে নেন। তৃতীয় মিশন ডি কুইলাসের ফ্রান্সে জোরপূর্বক প্রত্যাবর্তন ক্ষয়িষ্ণু সোসাইটি ডি মন্ট্রিয়ালের জন্য একটি বড় ধাক্কা ছিল। তিনি তাদের উদ্যোগের একজন প্রধান আর্থিক সমর্থক ছিলেন। 1663 খ্রিষ্টাব্দের মার্চ মাসে তারা মন্ট্রিল দ্বীপের মালিকানা সালপিশিয়ানদের হাতে তুলে দেয়। যদিও তারা এখন উপনিবেশের সিগনেয়ার ছিল, ডি কুইলুসের দিকনির্দেশনা এবং আর্থিক সহায়তা ছাড়াই, তারা সেখানে একটি সেমিনারি প্রকল্পের কার্যকারিতা নিয়ে প্রশ্ন তুলেছিল। ফ্রান্স সফরকালে ডি লাভালকে তার ফিরে আসার অনুমতি দিতে বলা হয়েছিল। তিনি এই কাজটি করতে দৃঢ়ভাবে অস্বীকার করেছিলেন। যাইহোক, 1668 খ্রিষ্টাব্দের মধ্যে, ডি কুইলাসের এই বিষয়ে নীরব বশ্যতা ডি লাভালের মন পরিবর্তন করে এবং তিনি তাকে ভিল-মেরির সেমিনারের সুপিরিয়র হিসাবে নিউ ফ্রান্সে ফিরে যাওয়ার অনুমতি দেন। এমনকি লাভাল তাকে দ্বীপের ভিকার জেনারেল নিযুক্ত করেছিলেন। সেই বছরের শরৎকালে ফিরে আসার পর, ডি কুইলাস উপনিবেশের সালপিশিয়ানদের দ্বারা মিশনারি কার্যকলাপের একটি উচ্চাভিলাষী কর্মসূচি শুরু করেন। তিনি দুইজন পুরোহিতকে অন্টারিও হ্রদে ওনোনডাগাসদের মধ্যে একটি মিশন প্রতিষ্ঠার জন্য পাঠান, পরের বছর ফ্রাঁসোয়া-স্যাটুরনিন লাসকারিস ডি 'উরফের সহায়তায়। 1670 খ্রিষ্টাব্দের মধ্যে হ্রদের তীরে তিনটি পৃথক মিশন ছিল। একই সময়ে, তিনি মিসিসিপি উপত্যকায় ওডাওয়া জনগণের ধর্ম প্রচারের জন্য দুজন সালপিশিয়ানকে পাঠান। তারা ইরি হ্রদ পর্যন্ত ভ্রমণ করেছিল, যা তারা ফ্রান্সের নামে দাবি করেছিল। ডি কুইলাস স্থানীয় শিশুদের সাংস্কৃতিক রূপান্তরের চ্যালেঞ্জও গ্রহণ করেছিলেন, ছেলে ও মেয়ে উভয়কেই ফরাসি ভাষায় শিক্ষিত করেছিলেন এবং সালপিশিয়ান এবং নটর ডেম মণ্ডলীর প্রাথমিক সদস্যদের দ্বারা দরকারী ব্যবসা করেছিলেন। এই প্রয়াসগুলি অকার্যকর প্রমাণিত হয়। উপরন্তু, তিনি নেটিভ আমেরিকানদের একটি চিকিৎসা মিশনের অর্থায়নের জন্য কুইবেকের ক্যানোনেসদের কাছে তাঁর আগের প্রতিশ্রুতিগুলি পূরণ করার চেষ্টা করেছিলেন। 1671 খ্রিষ্টাব্দে, এই দায়িত্ব গ্রহণের জন্য তাদের প্ররোচিত করার জন্য, তিনি তাদের একটি উদার জমি অনুদান এবং 10,000 ফরাসি লিভ্রে তহবিলের প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন। এই প্রকল্পটি কখনই শেষ হয়নি। চুক্তিবদ্ধ চাকর হিসাবে কিছু সময়ের জন্য কাজ করতে আসা উপনিবেশবাদীদের কাছে তাঁর জমি অনুদানের প্রস্তাব 1666-71-এর মধ্যে ভিল-মেরির জনসংখ্যা প্রায় তিনগুণ বাড়িয়ে দেয়। 1671 খ্রিষ্টাব্দের শেষ দিকে ডি কুইলাসের কৃতিত্ব রাজা এবং অন্যান্যদের প্রশংসা অর্জন করেছিল। সেই বছর তিনি তাঁর পিতার সম্পত্তি নিজের এবং ভাইদের মধ্যে ভাগ করে নেওয়ার জন্য ফ্রান্সে ফিরে আসেন। সেখানে থাকাকালীন তিনি গুরুতর অসুস্থ হয়ে পড়েন এবং প্যারিসের মাদারহাউসে অবসর গ্রহণ করেন, যেখানে তিনি 20 মে 1677 সালে মারা যান। তথ্যসূত্র 1612 জন্ম 1677 মৃত্যু ভিলফ্রাঞ্চ-ডি-রুয়ার্গের মানুষ 17শ শতাব্দীর ফরাসি রোমান ক্যাথলিক পুরোহিত সালপিশিয়ানস নিউ ফ্রান্সের মানুষ কুইবেকে ক্যাথলিক ধর্মের ইতিহাস