Katherine Stubbes
ক্যাথরিন স্টাবস, বা স্টাবস, (ডিসেম্বর 1590) একজন ইংরেজ মহিলা ছিলেন, যিনি তাঁর মৃত্যুর পরে তাঁর স্বামী ফিলিপ স্টাবস দ্বারা লিখিত এবং প্রকাশিত এ ক্রিস্টাল গ্লাস ফর ক্রিশ্চিয়ান উইমেন নামে একটি জীবনী এবং স্মারক ট্র্যাক্টের বিষয় হিসাবে সর্বাধিক পরিচিত। তাঁর বাবা-মা, বিবাহ এবং কন্যা ও স্ত্রী হিসাবে আচরণ সম্পর্কে বিশদ বিবরণ ছাড়াও, এই বইটি তাঁর মৃত্যুর আগে তিনি যে বিশ্বাসের স্বীকারোক্তি (সম্ভবত মৌখিক) বলেছিলেন তাও লিপিবদ্ধ করে। এর মধ্যে পরিবার এবং বন্ধুদের কাছে তার বিদায়ের বিদায়ও অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। এই লেখাটি শেষ হয় খ্রিষ্টের প্রতি তার মরণোত্তর শুভেচ্ছার মাধ্যমে। ব্যক্তিগত জীবন ক্যাথরিন স্টাবস 1570 বা 1571 খ্রিষ্টাব্দে ক্যাথরিন এমস নামে জন্মগ্রহণ করেন, যিনি সাত সন্তানের মধ্যে দ্বিতীয় কনিষ্ঠতম সন্তান এবং একমাত্র কন্যা। তার বাবা উইলিয়াম এমস ছিলেন একজন কর্ডওয়াইনার এবং একজন উদ্যোগী পিউরিটান; তার মা ছিলেন ডাচ এবং একজন পিউরিটান, তাই ক্যাথরিন খুব ধর্মীয় পরিবারে বেড়ে ওঠেন। 1586 সালে পনেরো বছর বয়সে ক্যাথরিন ইংরেজ প্যামফ্লিটার ও প্রকাশক ফিলিপ স্টাবসকে বিয়ে করেন। ততদিনে ক্যাথরিন-এর বাবা মারা গেছেন। মিঃ স্টাবস "সম্প্রতি বিশ্বকে এবং বিশেষ করে ইংল্যান্ডকে তিরস্কার করে কিছুটা কুখ্যাতি অর্জন করেছিলেন, তার ট্র্যাক্ট দ্য অ্যানাটমি অফ অ্যাবাসস নিয়ে এর পশ্চাদপসরণের জন্য", তবে, তার বাবার মৃত্যুর কারণে, সম্ভবত আর্থিক কারণে তাকে দ্রুত বিয়ে করতে হয়েছিল। আ ক্রিস্টাল গ্লাস-এ ক্যাথরিন-এর স্বামী তাকে অত্যন্ত ধার্মিক, বিনয়ী এবং আজ্ঞাবহ বলে প্রশংসা করেন। "আমাদের বেঁচে থাকার জন্য খাওয়া উচিত, খাওয়ার জন্য বাঁচা উচিত নয়" এই বলে তিনি খাওয়া-দাওয়া করার প্রবণতা দেখাননি। যখন তাকে জিজ্ঞাসা করা হয় যে কেন সে পার্থিব জিনিসগুলির প্রতি এত কম যত্নশীল, তখন সে বলবে যে "এই world.should এর বন্ধু হওয়ার জন্য ঈশ্বরের শত্রু হয়ে উঠুন।" ক্যাথরিন কখনও মিথ্যা বলেনি বা ঝগড়া করেনি, এমনকি নিজেকে কোনও অনৈতিক আচরণ এবং কথা থেকে দূরে রেখেছিল, নিজের মতো কথা বলা তো দূরের কথা। তার স্বামী দাবি করেন যে কেউ কখনও তার সম্পর্কে কোনও খারাপ কথা বলেনি, কারণ তাদের কোনও কারণ থাকবে না, "এত অবিচ্ছিন্নভাবে তিনি বেঁচে ছিলেন"। একজন গভীর ধার্মিক এবং অত্যন্ত ধার্মিক মহিলা হিসাবে, ক্যাথরিন-এর সংক্ষিপ্ত জীবনের বেশিরভাগই ধর্ম এবং ধর্মগ্রন্থকে কেন্দ্র করে আবর্তিত হয়েছিল। তার স্বামী উল্লেখ করেছেন যে কেউ তাকে হাতে বাইবেল (বা অন্য কোনও "ভাল বই") ছাড়া প্রায় কখনও দেখেনি। তিনি যদি সক্রিয়ভাবে বাইবেল না পড়তেন, তা হলে তিনি তাঁর স্বামীর সঙ্গে ঈশ্বরের বাক্য নিয়ে আলোচনা ও যুক্তি করছিলেন। ক্যাথরিন তার স্বামীর সাথে প্রায় সাড়ে চার বছর বসবাস করেন, সেই সময়ে তিনি একটি পুত্র সন্তানের সাথে গর্ভবতী হন। তিনি প্রায়শই বলতেন যে এই শিশুটি তার শেষ সন্তান হবে এবং তিনি কেবল "বেঁচে থাকবেন কিন্তু সেই শিশুকে জগতে নিয়ে আসবেন"। তা সত্ত্বেও, তার খুব সফল প্রসব হয়েছিল-প্রকৃতপক্ষে, তিনি এই ঘটনার মাত্র চার বা পাঁচ দিন পরে নিজের মতো করে বসতে এবং হাঁটতে সক্ষম হয়েছিলেন বলে জানা গেছে। ক্যাথরিনের উক্তি "আমার এখানে [পৃথিবীতে] থাকার জন্য খুব কম সময় আছে", যদিও এটি তার স্বামী মরণোত্তর যোগ করেছেন, বরং সঠিক বলে প্রমাণিত হয়েছে। তিনি পুরোপুরি সুস্থ হয়ে উঠেছেন বলে মনে হওয়ার পরে, তিনি আগুয়ে গুরুতর অসুস্থ হয়ে পড়েন এবং বিছানায় শুয়ে পড়েন, একবারে এক ঘন্টারও বেশি সময় ধরে ঘুমাতে পারেননি, যদিও তাঁর "শেষ নিঃশ্বাস পর্যন্ত নিখুঁত বোঝাপড়া, বোধশক্তি এবং স্মৃতিশক্তি" ছিল। তিনি তার পুনরুদ্ধারের জন্য প্রার্থনা করেননি, কিন্তু মৃত্যুর জন্য প্রার্থনা করেছিলেন যাতে তিনি স্বর্গে প্রভুর সাথে থাকতে পারেন; তিনি ক্রমাগত যীশুর জন্য প্রার্থনা করেছিলেন যাতে তিনি তাকে তার মরণশীল দেহ থেকে বের করে আনেন। তার চূড়ান্ত অসুস্থতার সময়, ক্যাথরিন "অনুরোধ করেছিলেন যে তার প্রতিবেশীদের তার বাড়িতে আনা হোক যাতে তিনি প্রকাশ্যে স্বীকার করতে পারেন।" ক্যাথরিন 1590 খ্রিষ্টাব্দের 14ই ডিসেম্বর তাঁর পুত্রের জন্মের কয়েক সপ্তাহ পর স্টাফোর্ডশায়ারের বার্টন আপন ট্রেন্টে মারা যান। তার বয়স ছিল মাত্র 19 বছর। এ ক্রিস্টাল গ্লাস ফর ক্রিশ্চিয়ান উইমেন ক্যাথরিন-এর স্বামী তার মৃত্যুর দুই বছর পর 1592 সালে প্রথম এ ক্রিস্টাল গ্লাস প্রকাশ করেন। জীবনীটি ক্যাথরিনকে অত্যন্ত প্রশংসা করেঃ মিঃ স্টাবসের মতে, তিনি একজন খুব ভাল, ধার্মিক মহিলা ছিলেন এবং তাকে নারীত্বের আয়না হিসাবে ধরা উচিত, তাই কাজের শিরোনাম। শিরোনাম পৃষ্ঠায় পুরো লেখাটি নিম্নরূপঃ খ্রিস্টান মহিলাদের জন্য একটি ক্রিস্টাল গ্লাস। চতুর্দশ ডিসেম্বর স্টাফোর্ড-শায়ারের বার্টন আপন ট্রেন্টে এই জীবন ত্যাগ করা মিস্ট্রিস ক্যাথরিন স্টাবসের ঈশ্বরীয় জীবন এবং খ্রিস্টান মৃত্যুর একটি দুর্দান্ত বক্তৃতা রয়েছে। খ্রিস্টান বিশ্বাসের সবচেয়ে স্বর্গীয় স্বীকারোক্তি, যা তিনি তার প্রস্থানের সামান্য আগে করেছিলেন, সেইসাথে শয়তান এবং তার সোলের মধ্যে একটি সবচেয়ে বিস্ময়কর যুদ্ধঃ সোনার অক্ষরে মুদ্রিত হওয়ার যোগ্য, এবং চিরস্থায়ী খ্রিস্টান হৃদয়ের টেবিলে খোদাই করা। ফিলিপ স্টাবস, জেন্ট দ্বারা, যতটা কাছাকাছি মৌমাছি একত্রিত হতে পারে, কথা বলার সময় শব্দের জন্য শব্দ সেট করুন। Revel.14.verse 13। ধন্য তারা, যারা প্রভুতে মারা যায়ঃ আত্মাও তাই বলে, কারণ তারা তাদের শ্রম থেকে বিশ্রাম নেয় এবং তাদের কাজ তাদের অনুসরণ করে। ক্যাথরিন-এর জীবন সম্পর্কে কয়েকটি সংক্ষিপ্ত পৃষ্ঠার পরে, পাঠ্যটি তার মৃত্যু সম্পর্কে বিশদে যায়ঃ যে এবং তার মৃত্যুর আগে তার বিশ্বাসের স্বীকারোক্তিগুলি এ ক্রিস্টাল গ্লাসের বেশিরভাগ অংশ তৈরি করে। ক্যাথরিনের বিশ্বাসের স্বীকারোক্তির অংশটি, "ঈশ্বরের আশীর্বাদপ্রাপ্ত সেবক মিস্ট্রিস ক্যাথরিন স্টাবস দ্বারা করা খ্রিস্টান বিশ্বাসের একটি স্বর্গীয় স্বীকারোক্তি, রঙ করার একটু আগে" ক্যাথরিন নিজের ধর্মীয় বিশ্বাসের প্রতিনিধিত্ব করে, যা এলিজাবেথের গির্জার মতবাদকে প্রতিফলিত করে। এর পরে, "সাতান এবং তার আত্মার মধ্যে একটি সবচেয়ে বিস্ময়কর দ্বন্দ্ব, এবং সেই একই সময়ে, খ্রীষ্টের শক্তি দ্বারা তার বীরত্বপূর্ণ বিজয়"-তে, সে শয়তানের সাথে তর্ক করে, যে তার সামনে উপস্থিত হয়েছিল বলে মনে হয়, এবং অবশেষে সে তাকে পরাজিত করে। তার মৃত্যুর মুহুর্তে, সে একটি গীত গায় এবং তার স্বামীকে তার জন্য শোক না করতে বলে-তারপর, "তার নিঃশ্বাস থেমে যায়, এবং তাই হাত বা পা না সরিয়ে সে প্রভুর মধ্যে মধুরভাবে ঘুমিয়ে পড়ে।" সমালোচনা যদিও এ ক্রিস্টাল গ্লাস একটি জীবনী, অসংখ্য পণ্ডিত এবং সমালোচকরা একমত যে এটি সম্পূর্ণ নিরপেক্ষ এবং উদ্দেশ্যহীন নয়। অর্থনৈতিক, ধর্মীয় এবং নারীবাদী দৃষ্টিকোণ থেকে পাঠের মাধ্যমে পাঠ্যের অন্তর্দৃষ্টি পাওয়া যেতে পারে। ফিলিপ স্টাবস, কাজের লেখক হিসাবে, নিজেকে বর্ণনাকারী হিসাবে স্থাপন করেন, যা বস্তুনিষ্ঠতার অনুভূতি দেয়। যাইহোক, যদিও এটি তার কাজকে আক্ষরিকভাবে অনুলিপি করেছে বলে দাবি করে, আমরা নিশ্চিতভাবে জানতে পারি না, যেহেতু পাঠ্যটি মহিলা নিজেই লেখেননিঃ তিনি কেবল তার স্বামী দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করেছেন। এই কাজটিকে ক্যাথরিন-এর অতিরঞ্জিত চিত্রায়ন হিসাবে দেখা হয়, যা ইঙ্গিত করে যে তার স্বামীর এই কাজটি প্রকাশের জন্য আরও অনুপ্রেরণা ছিল কেবল তার স্মৃতির প্রতি উৎসর্গ হিসাবে নয়-ক্যাথরিনকে আদর্শ প্রাথমিক আধুনিক প্রোটেস্ট্যান্ট মহিলার মডেল হিসাবে বোঝানো হয়েছিল। অর্থনৈতিক দৃষ্টিকোণ থেকে, উদীয়মান পুঁজিবাদের যুগে, ক্যাথরিনকে তার স্বামী একটি বৈপরীত্য এবং সমালোচনা হিসাবে ধরে রেখেছিলেন "বুর্জোয়া মহিলা ভোক্তা যারা তাকে একটি পণ্য জগতের প্রস্তাব দিয়েছিল-সূক্ষ্ম খাবার, গর্বিত পোশাক এবং নাটক।" প্রাথমিকভাবে, ধার্মিক এবং ধার্মিক মহিলাদের ক্যাথরিন এর দৃঢ় ধর্মীয় বিশ্বাস এবং ধর্মনিষ্ঠা অনুকরণ করার জন্য বোঝানো হয়েছিল, যার মধ্যে "আচ্ছন্ন বাইবেল পড়ার অনুশীলন" অন্তর্ভুক্ত ছিল। একজন পাবলিক স্পিকার হিসাবে, তিনি নিজেকে ধর্মীয় সম্প্রদায়ের একজন সক্রিয় সদস্য হিসাবেও স্থান দেন। অবশ্যই, মৃত্যুর সঙ্গে ধর্মেরও দৃঢ় সম্পর্ক রয়েছে এবং ক্যাথরিন-এর স্বীকারোক্তি এবং মৃত্যু নিয়ে আলোচনা আদি আধুনিক মহিলাদের বক্তৃতায় অস্বাভাবিক বিষয় ছিল না। স্টাবসের বক্তৃতাগুলিকে র্যাচেল স্পেকটের মর্টালিটিজ মেমোরেন্ডামের সাথে তুলনা করা হয়েছে, এ ড্রিম প্রিফিক্সড (1621) এবং অ্যালিস সাটক্লিফের মেডিটেশনস অফ ম্যানস মর্টালিটি (1634) এর সাথে, যেহেতু তিনটিই মহিলার কণ্ঠস্বরের প্রশ্ন নিয়ে আলোচনার জন্ম দেয়। নারীবাদী দৃষ্টিকোণ থেকে আ ক্রিস্টাল গ্লাস পড়ার সময়, পাঠ্যটি দেখার একটি উপায় হল ক্যাথরিন-এর "নারীত্বের মতাদর্শের অভ্যন্তরীণকরণ"-এর প্রমাণ। প্রারম্ভিক আধুনিক ইউরোপীয় দৃষ্টিকোণ থেকে 'নারীত্বের আয়না' হিসাবে, পাঠ্যটি ইঙ্গিত দেয় যে ক্যাথরিন তার স্বামীর মাধ্যমে পরোক্ষভাবে জীবনযাপন করে বলে মনে হয়েছিলঃ যা কিছু সে অনুভব করেছিল, সেও অনুভব করেছিল। ক্যাথরিনকে খ্রিস্টান নারীত্বের নিখুঁত মডেল বলে মনে হওয়া সত্ত্বেও, এ ক্রিস্টাল গ্লাসে তার বিভিন্ন বর্ণনার মধ্যে ফাঁকও দেখা যায়। উদাহরণস্বরূপ, তাকে "ক্যাথলিক এবং নাস্তিকদের বিরুদ্ধে সক্রিয় এবং বুদ্ধিমান বিবাদকারী" হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছেঃ 'তিনি কোনও যুক্তি ছাড়বেন না, বা তাদের কোনও স্থান দেবেন না, তবে তাদের নিন্দনীয় মিথ্যাচারের বিরুদ্ধে ঈশ্বরের সত্যকে সবচেয়ে শক্তিশালীভাবে ন্যায্যতা দেবেন এবং তাদের বোঝাবেন।' তা সত্ত্বেও, মিঃ স্টাবস আরও বলেছেন যে ক্যাথরিন 'নীরব মহিলার' আদর্শ ছিলেন এবং 'কেবল বাড়িতে গোপনে ধর্মতাত্ত্বিক প্রশ্নের' সাথে জড়িত ছিলেন। তিনি প্রেরিতের আদেশ পালন করেছিলেন যিনি মহিলাদের চুপ থাকতে এবং বাড়িতে তাদের স্বামীদের সম্পর্কে জানতে অনুরোধ করেছিলেন। 'তিনি অন্যান্য উপায়ে দাবিও দেখিয়েছিলেনঃ তার মৃত্যুশয্যায়, তিনি বিশেষভাবে তার স্বামীর কাছে তার সন্তানের জন্য তার ইচ্ছা প্রকাশ করেছিলেন। ক্যাথরিন স্টাবসের বর্ণনা এবং অলঙ্কারের মধ্যে আপাত বৈষম্যের কারণে এ ক্রিস্টাল গ্লাস এমন একটি গ্রন্থে পরিণত হয় যেখানে "মহিলারা কেবল আদর্শ মহিলার একটি মডেলই খুঁজে পান না, তবে নির্দিষ্ট ভূমিকা এবং ক্ষমতাগুলি স্পষ্টভাবে প্রভাবশালী মতাদর্শের অংশ নয় এমন নির্দিষ্ট ভূমিকা এবং ক্ষমতাগুলি স্পষ্ট করার উপায় এবং স্থানও খুঁজে পান।" তবুও, অন্যরা যুক্তি দেন যে পাঠ্যটিকে কেবল "সীমাবদ্ধ পুংলিঙ্গের বিরুদ্ধে লড়াই হিসাবে দেখা যায় না যা প্রাথমিক আধুনিক মহিলাদের জন্য আরও numerous.discursive বিকল্পগুলির স্বীকৃতি হিসাবে। যাইহোক, বিবেচনা করে যে 1591 থেকে 1700 সাল পর্যন্ত এ ক্রিস্টাল গ্লাসের 34 টি সংস্করণ ছিল, এটি অবশ্যই আধুনিক যুগের গোড়ার দিকে সমাজের সাথে দৃঢ়ভাবে অনুরণিত হয়েছিল। তথ্যসূত্র গৌণ উৎস আউগারসন, কেট। রেনেসাঁ ওম্যানঃ এ সোর্সবুকঃ কনস্ট্রাকশনস অফ ফেমিনিনিটি ইন ইংল্যান্ড। নিউ ইয়র্কঃ রুটলেজ, 1995। ব্যানার্জি, পোম্পা। জ্বলন্ত মহিলাঃ বিধবা, ডাইনি এবং ভারতে প্রাথমিক আধুনিক ইউরোপীয় ভ্রমণকারীরা। প্রাথমিক আধুনিক সাংস্কৃতিক অধ্যয়ন, 1500-1700। নিউ ইয়র্কঃ পালগ্রেভ ম্যাকমিলান, 2003। ব্রেম্যান হ্যাকেল, হেইডি এবং কেলি, ক্যাথরিন ই. রিডিং উইমেনঃ আটলান্টিক বিশ্বে সাক্ষরতা, লেখকত্ব এবং সংস্কৃতি, 1500-1800। ফিলাডেলফিয়াঃ ইউনিভার্সিটি অফ পেনসিলভেনিয়া প্রেস, 2008। ল্যাম্ব, মেরি এলেন, "ইনভেনটিং দ্য আর্লি মডার্ন ওম্যান রিডার থ্রু দ্য ওয়ার্ল্ড অফ গুডসঃ লাইলি 'স জেন্টলওম্যান রিডার অ্যান্ড ক্যাথরিন স্টাবস", হেইডি ব্রেম্যান হ্যাকেল এবং ক্যাথরিন ই. কেলি, সম্পাদক। রিডিং উইমেনঃ লিটারেসি, অ্যাথর্শিপ, অ্যান্ড কালচার ইন দ্য আটলান্টিক ওয়ার্ল্ড, 1500-1800 (ফিলাডেলফিয়াঃ ইউনিভার্সিটি অফ পেনসিলভেনিয়া প্রেস, 2008) (উপাদানগত পাঠ্য)। ল্যাম্ব, মেরি এলেন, ট্রাভিটস্কি, বেটি এস, এবং কুলেন, প্যাট্রিক। সংক্ষিপ্ত স্বীকারোক্তিমূলক লেখাঃ গ্রে, স্টাবস, লিভিংস্টোন এবং ক্লার্কসন। মুদ্রিত লেখাগুলি, 1500-1640: পার্ট 2, বনাম 2। অ্যাল্ডারশটঃ অ্যাশগেট পাবলিশিং লিমিটেড, 2001। লেমন, রেবেকা, মেসন, এমা, রবার্টস, জোনাথন, এবং রোল্যান্ড, ক্রিস্টোফার। ইংরেজি সাহিত্যে দ্য ব্ল্যাকওয়েল কম্প্যানিয়ন টু দ্য বাইবেল। চিচেস্টারঃ ব্ল্যাকওয়েল পাবলিশিং লিমিটেড, 2009। ম্যালকমসন, ক্রিস্টিনা এবং সুজুকি, মিহোকো। প্রারম্ভিক আধুনিক ইংল্যান্ডে লিঙ্গ নিয়ে বিতর্ক, 1500-1700। প্রাথমিক আধুনিক সাংস্কৃতিক অধ্যয়ন, 1500-1700। নিউ ইয়র্কঃ পালগ্রেভ ম্যাকমিলান, 2002। মাসকুচ, মাইকেল। অরিজিন্স অফ দ্য ইন্ডিভিজুয়ালিস্ট সেলফঃ অটোবায়োগ্রাফি অ্যান্ড সেলফ-আইডেন্টিটি ইন ইংল্যান্ড, 1591-1791। পালো আল্টোঃ স্ট্যানফোর্ড ইউনিভার্সিটি প্রেস, 1997। স্টাবস, ফিলিপ। "খ্রিস্টান মহিলাদের জন্য একটি ক্রিস্টাল গ্লাস"। প্রোকোয়েস্ট। https://www.amazon.com/chrystall-Christian-Containing-excellent-fourteenth/dp/1240943350 ট্রাভিটস্কি, বেটি। দ্য প্যারাডাইস অফ উইমেনঃ রাইটিংস বাই ইংলিশ উইমেন অফ দ্য রেনেসাঁ। নিউ ইয়র্কঃ কলম্বিয়া ইউনিভার্সিটি প্রেস, 1989। বাইরের লিঙ্কগুলি প্রারম্ভিক ইংরেজি বই অনলাইন-খ্রিস্টান মহিলাদের জন্য একটি ক্রিস্টাল গ্লাস https://www.amazon.com/chrystall-Christian-Containing-excellent-fourteenth/dp/1240943350 ওয়ার্ল্ডক্যাট-ক্যাথরিন স্টাবস (বিকল্প বানান সহ) http://www.worldcat.org/search?q=%22Katherine + স্টাবস% 22 + ওআর +% 22 ক্যাথরিন + স্টাবস% 22 + ওআর +% 22 ক্যাথরিন + স্টাবস% 22 & কিউটি = ফলাফল _ পৃষ্ঠা & ডিব্লিস্ট = 638 & সুযোগ = 0 & ওল্ডস্কোপ = 0 গুগলবুকস-ক্যাথরিন স্টাবস https://www.google.com/search?sclient=psy-ab&hl=en&tbo=1&tbm=bks&source=hp&q=%22Katherine + স্টাবস% 22 & পিবিএক্স = 1 & ওকিউ =% 22 ক্যাথরিন + স্টাবস% 22 & আক = এফ & আকি = & একিউএল = & জিএস _ এসএম = ই & জিএস