For Marx
ফর মার্কস (ফর মার্কস) ফরাসি কমিউনিস্ট পার্টির (পিসিএফ) একজন শীর্ষস্থানীয় তাত্ত্বিক দার্শনিক লুই আলথুসারের 1965 সালের একটি বই, যেখানে লেখক দার্শনিক কার্ল মার্কসের কাজকে পুনর্বিবেচনা করেছেন, তরুণ হেগেলিয়ান মার্কস এবং দাস ক্যাপিটাল (1867-1883) এর লেখক বৃদ্ধ মার্কসের মধ্যে একটি জ্ঞানতাত্ত্বিক বিরতির প্রস্তাব দিয়েছেন। ফ্রান্সে ফ্রাঁসোয়া মাসপেরো দ্বারা প্রথম প্রকাশিত বইটি আলথুসারের খ্যাতি প্রতিষ্ঠা করে। ফর মার্ক্স-এ উপস্থাপিত গ্রন্থগুলি একটি নির্দিষ্ট সংযোগে তাত্ত্বিক হস্তক্ষেপ, বিশেষত সোভিয়েত ইউনিয়নে স্ট্যালিনের বছরগুলির পরে পি. সি. এফ দ্বারা অনুসরণ করা লাইনগুলির সংজ্ঞাকে লক্ষ্য করে। আলথুসারের অবস্থান তাত্ত্বিক মানববিরোধী এবং ইতিহাসের টেলোলজির বিরুদ্ধে। আলথুসার বলেন যে ইতিহাস একটি বিষয়বিহীন এবং একটি উন্মুক্ত সমাপ্তি সহ একটি প্রক্রিয়া, তবে এর এমন নির্ধারণ রয়েছে যা ইতিহাস বিজ্ঞান দ্বারা তত্ত্বায়িত করা যেতে পারে যা মার্কস তাঁর পরিপক্ক কাজ দাস ক্যাপিটালে তৈরি করেছিলেন। সমাজকে তখন একটি জটিল সমগ্র হিসাবে ধারণা করা হয় যা অর্থনীতি দ্বারা আধিপত্যে ব্যক্ত করা হয় যেখানে বেশ কয়েকটি সামাজিক অনুশীলন আপেক্ষিক স্বায়ত্তশাসনের সাথে সহাবস্থান করে, কার্যকারিতার মাত্রা চিহ্নিত করার জন্য ধারণাটি অতিরিক্ত নির্ধারণের প্রবর্তন করে। পটভূমি, বিষয়বস্তু এবং প্রকাশনার ইতিহাস এর ভূমিকা ব্যতীত, ফর মার্ক্সের অধ্যায়গুলি প্রথম নিবন্ধ হিসাবে প্রকাশিত হয়েছিল যা 1960 থেকে 1964 সালের মধ্যে ফরাসি কমিউনিস্ট পার্টির জার্নালে প্রকাশিত হয়েছিল। মার্কস প্রথম 1965 সালে ফ্রাঁসোয়া মাসপেরো দ্বারা প্রকাশিত হয়েছিল। 1967 সালে একটি ইতালীয় অনুবাদ এবং 1969 সালে বেন ব্রুস্টার একটি ইংরেজি অনুবাদ প্রকাশ করেন। বইটি ভার্সো বুকস দ্বারা ইংরেজিতে প্রকাশিত হয়েছে এবং এর সাম্প্রতিকতম সংস্করণটি 2005 সালের। বইটি নিম্নলিখিত প্রবন্ধগুলি নিয়ে গঠিতঃ টু মাই ইংলিশ রিডার্স ইন্ট্রোডাকশনঃ টুডে 1। ফয়েরবাখের 'দার্শনিক ইশতেহার' 2। 'অন দ্য ইয়ং মার্ক্স' 3। দ্বন্দ্ব এবং অতিরিক্ত সংকল্প 4। 'পিকোলো টিএট্রো': বার্টোলাজি এবং ব্রেচট 5। কার্ল মার্ক্সের '1844 পাণ্ডুলিপি'। বস্তুবাদী ডায়ালেক্টিক 7-এ। মার্কসবাদ এবং মার্কসের জন্য মানবতাবাদের অভ্যর্থনা আলথুসারের সুনাম প্রতিষ্ঠা করেছিল। রিডিং ক্যাপিটাল (1965)-এর সাথে বইটি আলথুসারকে ফরাসি বুদ্ধিজীবীদের দৃষ্টি আকর্ষণ করে এবং একটি উল্লেখযোগ্য আন্তর্জাতিক পাঠকদের আকৃষ্ট করে। এটি 1960 এবং 1970-এর দশকে মার্কসবাদীদের দ্বারা তৈরি দাস ক্যাপিটালের দার্শনিক পুনর্বিবেচনার মধ্যে সবচেয়ে রাজনৈতিকভাবে প্রভাবশালী ছিল। ইংরেজি অনুবাদে রিডিং ক্যাপিটাল এবং ফর মার্ক্সের আবির্ভাব 1970-এর দশক জুড়ে অ্যাংলোফোন বিশ্বে মার্কসবাদী চিন্তার বিকাশকে প্রভাবিত করেছিল। যাইহোক, মার্ক্সের জন্য রক্ষণশীল দার্শনিক রজার স্ক্রুটনের মতো মার্কসবাদী বিরোধী এবং মার্কসবাদী অর্থনীতিবিদ হ্যারি ক্লিভারের মতো মার্কসবাদী তাত্ত্বিকদের কাছ থেকে সমালোচনা আকৃষ্ট হয়েছে। ভাষাতত্ত্ববিদ সেবাস্তিয়ানো টিমপানারোর মতে, মার্কসবাদী ইতালীয় দার্শনিক সিজার লুপোরিনি আলথুসার সম্পর্কে তাঁর ব্যাপক অনুকূল দৃষ্টিভঙ্গি থাকা সত্ত্বেও মন্তব্য করেছেন যে আলথুসারের মানবতা-বিরোধী মনোভাব "তথাকথিত মানব বিজ্ঞানের কাঠামো থেকে যতটা সম্ভব মানুষকে অদৃশ্য করে দেওয়ার প্রবণতায় নিজেকে প্রকাশ করে।" এই অবস্থানটি আলথুসার নিজেই পরবর্তী গ্রন্থে, বিশেষত দ্য হিউম্যানিস্ট কনট্রিবিউচারে অস্বীকার করেছেন। স্ক্রুটন মনে করেন যে মার্কসের জন্য লেখাটি দুর্বল এবং অস্পষ্ট। স্ক্রুটন আলথুসারকে ব্যাখ্যা না করে প্রযুক্তিগত শব্দ ব্যবহার করার জন্য সমালোচনা করেছেন। তিনি আরও যুক্তি দেন যে, এটি সন্দেহজনক যে আলথুসারের ঐতিহাসিক বস্তুবাদের ব্যাখ্যা মার্কসের উদ্দেশ্যের সঙ্গে সঙ্গতিপূর্ণ নয়, এবং এটি একটি সুসঙ্গত তত্ত্ব হিসাবে বিবেচিত হওয়ার যোগ্য নয়, এটি কার্যকরভাবে মার্কসীয় থিসিসকে পরিত্যাগ করে যে ভিত্তি উপরিকাঠামো নির্ধারণ করে, যে এটি কার্যকরভাবে ঐতিহাসিক বস্তুবাদকেই পরিত্যাগ করে, যে এটি এই অর্থে অকাট্য যে কোনও সম্ভাব্য ঘটনা এর সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হবে না এবং এটি কোনও কার্যকর ভবিষ্যদ্বাণী করে না। তিনি আরও পরামর্শ দেন যে, আলথুসারের সমর্থকদের পক্ষে মার্কসকে কীভাবে বোঝা উচিত সে বিষয়ে একমত হতে অসুবিধা হয়েছিল। ক্লিভার ফর মার্কস এবং রিডিং ক্যাপিটাল-কে আলথুসার এবং তাঁর সহকর্মীদের দ্বারা মার্কসকে পুনর্বিবেচনার একটি প্রচেষ্টা বলে মনে করেন যার লক্ষ্য ছিল "দ্বান্দ্বিক বস্তুবাদকে একটি মতাদর্শ হিসাবে পুনরুজ্জীবিত করা যাতে ফরাসি কমিউনিস্ট পার্টির ব্যাপকভাবে অসম্মানিত রাজনৈতিক অনুশীলনের মধ্যস্থতা করা যায়।" তিনি আলথুসারের ইতিহাস বিজ্ঞানকে ঐতিহাসিক এবং বিমূর্ত বলে সমালোচনা করেছেন। ক্লিভারের মতে, আলথুসার পরবর্তীকালে ফর মার্ক্সের সমালোচনা করেছিলেন, বিশ্বাস করেছিলেন যে এটি মূলত শ্রেণী সংগ্রামকে উপেক্ষা করেছিল। ক্লিভার লিখেছেন যে আলথুসার যে একমাত্র সংশোধনকে প্রয়োজনীয় বলে মনে করেছিলেন তা হল দর্শনকে "তাত্ত্বিক অনুশীলনের তত্ত্ব" থেকে "তত্ত্বের শ্রেণী সংগ্রাম" হিসাবে পুনরায় সংজ্ঞায়িত করা এবং আলথুসার এইভাবে মার্কসের জন্য মৌলিক তাত্ত্বিক কাঠামো বজায় রেখেছিলেন। আরও দেখুন লুই আলথুসার এবং ফরাসি মার্কসবাদের ঐতিহ্য মার্কস রেফারেন্স গ্রন্থপঞ্জি বই 1965 অ-কথাসাহিত্য বই কার্ল মার্কস সম্পর্কে বই ফরাসি অ-কথাসাহিত্য বই মার্কসবাদী বই লুই আলথুসারের মার্কসবাদ সম্পর্কে কাজ