Bantu peoples
বান্টু জনগোষ্ঠী প্রায় 400টি স্বতন্ত্র স্থানীয় আফ্রিকান জাতিগত গোষ্ঠীর একটি নৃতাত্ত্বিক গোষ্ঠী যারা বান্টু ভাষায় কথা বলে। এই ভাষাগুলি মধ্য আফ্রিকা থেকে দক্ষিণ-পূর্ব আফ্রিকা এবং দক্ষিণ আফ্রিকা পর্যন্ত বিস্তৃত 24টি দেশের স্থানীয় ভাষা। কয়েকশ বান্টু ভাষা রয়েছে। "ভাষা" বা "উপভাষা"-র সংজ্ঞার উপর নির্ভর করে অনুমান করা হয় যে 440 থেকে 680টি স্বতন্ত্র ভাষা রয়েছে। মোট বক্তাদের সংখ্যা লক্ষ লক্ষ, যা 2010-এর দশকের মাঝামাঝি সময়ে প্রায় 35 কোটি (আফ্রিকার জনসংখ্যার প্রায় 30 শতাংশ, বা বিশ্বের মোট জনসংখ্যার প্রায় 5 শতাংশ)। প্রায় 6 কোটি বক্তা (2015), প্রায় 200টি জাতিগত বা উপজাতীয় গোষ্ঠীতে বিভক্ত, শুধুমাত্র গণতান্ত্রিক কঙ্গো প্রজাতন্ত্রে পাওয়া যায়। পৃথক বান্টু গোষ্ঠীর বৃহত্তর জনসংখ্যার কয়েক মিলিয়ন, যেমন রুয়ান্ডা এবং বুরুন্ডির মানুষ (25 মিলিয়ন), উগান্ডার বাগান্ডা মানুষ (2014 সালের হিসাবে 5.5 মিলিয়ন), জিম্বাবুয়ের শোনা (2020 সালের হিসাবে 1.6 মিলিয়ন), দক্ষিণ আফ্রিকার জুলু (1.2 মিলিয়ন), গণতান্ত্রিক কঙ্গো প্রজাতন্ত্রের লুবা (2.8 মিলিয়ন), তানজানিয়ার সুকুমা (1.2 মিলিয়ন), কেনিয়ার কিকুয়ু (1.1 মিলিয়ন), দক্ষিণ আফ্রিকার ঝোসা মানুষ (2011 সালের হিসাবে 96 লক্ষ), বা দক্ষিণ আফ্রিকার পেদি (2018 সালের হিসাবে 7 মিলিয়ন)। ব্যুৎপত্তি আবন্তু হল মানুষের জন্য ঝোসা এবং জুলু শব্দ। এটি 'উমুন্টু' শব্দের বহুবচন, যার অর্থ 'ব্যক্তি', এবং '-- ন্তু' স্টেমের উপর ভিত্তি করে, এবং বহুবচন উপসর্গ 'আবা'। ভাষাবিজ্ঞানে, বান্টু শব্দটি, ভাষা পরিবার এবং এর বক্তাদের জন্য, একটি কৃত্রিম শব্দ যা "মানুষ" বা "মানুষ"-এর জন্য পুনর্গঠিত প্রোটো-বান্টু শব্দটির উপর ভিত্তি করে তৈরি। 1857 বা 1858 সালে উইলহেলম ব্লিক দ্বারা এটি প্রথম আধুনিক একাডেমিয়ায় (বা-নু হিসাবে) প্রবর্তিত হয়েছিল এবং 1862 সালের তুলনামূলক ব্যাকরণে জনপ্রিয় হয়েছিল। বলা হয় যে নামটি "মানুষ" শব্দের প্রতিনিধিত্ব করার জন্য শিথিলভাবে পুনর্গঠিত প্রোটো-বান্টুতে তৈরি করা হয়েছিল, বহুবচন বিশেষ্য শ্রেণীর উপসর্গ * বা-থেকে "মানুষ" শ্রেণীবদ্ধ করে, এবং মূল * এনটিটু-"কিছু (সত্তা), যে কোনও" (যেমন। ঝোসা উমন্তু "ব্যক্তি" আবন্তু "মানুষ," জুলু "ব্যক্তি," মানুষ ")। যারা বান্টু ভাষায় কথা বলে তাদের জন্য কোনও স্থানীয় শব্দ নেই কারণ তারা কোনও জাতিগত গোষ্ঠী নয়। বান্টু ভাষায় কথা বলা লোকেরা তাদের ভাষাগুলিকে জাতিগত এন্ডোনিমস দ্বারা উল্লেখ করে, যা 19 শতকের ইউরোপীয় ভাষাবিদদের দ্বারা নামকরণ করা বৃহত্তর এথনোলিঙ্গুইস্টিক ফাইলামের জন্য ইউরোপীয় যোগাযোগের আগে কোনও আদিবাসী ধারণা ছিল না। ব্লিকের মুদ্রাটি "মানুষ" বা "সত্যিকারের মানুষ" হিসাবে স্ব-সনাক্তকারী গোষ্ঠীগুলির নৃতাত্ত্বিক পর্যবেক্ষণ দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়েছিল। অর্থাৎ, অসংখ্য ভাষায় * বান্তের প্রতিচ্ছবিগুলির প্রায়শই ব্যক্তিগত চরিত্রগত বৈশিষ্ট্যের অর্থ থাকে যা উবুন্টুর মূল্যবোধ ব্যবস্থার অধীনে অন্তর্ভুক্ত থাকে, যা কেবল সমস্ত মানুষকে বোঝানোর পরিবর্তে চিশোনায় হুনহু বা সেসোথোতে বোথো নামেও পরিচিত। প্রোটো-বান্টুর শিকড়টি *-nt·· হিসাবে পুনর্নির্মাণ করা হয়েছে। বান্টু শব্দের সংস্করণগুলি (অর্থাৎ, মূল এবং শ্রেণী 2 বিশেষ্য শ্রেণীর উপসর্গ * বা-) সমস্ত বান্টু ভাষায় পাওয়া যায়ঃ উদাহরণস্বরূপ, কিকোঙ্গো, কিতুবা, শিলুবা এবং কিলুবা-তে বান্টু হিসাবে; সোয়াহিলিতে ওয়াটু; টাম্বুকায় আন্থু; চিচেওয়াতে আন্থু; লিঙ্গালায় বাতু; দুয়ালায় বাতো; গুসিতে আবান্তো; কাম্বা এবং কিকুয়ুতে আন্দু; কিরুন্দি, লুসোগা, জুলু, ঝোসা, রুনিয়োরো এবং লুগান্ডায় আবন্তু; শিঙ্গাজিদজায় ওয়ান্ড্রু; মপোন্ডো এবং এনডেবেলের আবন্তু; বান্টু ভাষাগুলির উৎপত্তি এবং সম্প্রসারণ প্রোটো-বান্টু পুনর্গঠিত ভাষা থেকে উদ্ভূত, যা প্রায় 4,000 থেকে 3,000 বছর আগে পশ্চিম/মধ্য আফ্রিকায় (আধুনিক ক্যামেরুনের অঞ্চল) কথিত হয়েছিল বলে অনুমান করা হয়। তথাকথিত বান্টু সম্প্রসারণে এগুলি মধ্য, পূর্ব এবং দক্ষিণ আফ্রিকা জুড়ে ছড়িয়ে পড়েছিল বলে মনে করা হয়, তুলনামূলকভাবে দ্রুত প্রচার প্রায় দুই সহস্রাব্দ এবং খ্রিস্টপূর্ব 1ম সহস্রাব্দ এবং 1ম সহস্রাব্দে কয়েক ডজন মানব প্রজন্ম নিয়েছিল। ইনস্টিটিউট পাস্তুর এবং সি. এন. আর. এস-এর বান্টু সম্প্রসারণ বিজ্ঞানীরা, একটি বিস্তৃত আন্তর্জাতিক কনসোর্টিয়ামের সাথে, বান্টু জনগোষ্ঠীর অভিবাসন পথগুলি পুনরুদ্ধার করেছিলেন, যা আগে বিতর্কের উৎস ছিল। বিজ্ঞানীরা বান্টু সম্প্রসারণের সন্ধানের জন্য সাব-সাহারান আফ্রিকা জুড়ে 57 টি জনসংখ্যার ব্যক্তিদের কাছ থেকে নেওয়া 2,000 টিরও বেশি নমুনার একটি বিশাল জিনোমিক বিশ্লেষণ থেকে তথ্য ব্যবহার করেছেন। 4, 000 থেকে 5,000 বছর আগে শুরু হওয়া সম্প্রসারণের একটি তরঙ্গের সময়, বান্টু-ভাষী জনসংখ্যা-2023 সালের হিসাবে প্রায় 310 মিলিয়ন মানুষ-ধীরে ধীরে তাদের মূল স্বদেশ পশ্চিম-মধ্য আফ্রিকা ছেড়ে আফ্রিকা মহাদেশের পূর্ব ও দক্ষিণ অঞ্চলে ভ্রমণ করেছিল। বান্টু সম্প্রসারণের সময়, বান্টু-ভাষী লোকেরা পূর্ববর্তী অনেক অধিবাসীকে নির্মূল ও বাস্তুচ্যুত করেছিল, মধ্য আফ্রিকার পিগমি গোষ্ঠী, উত্তর তানজানিয়ার হাদজা মানুষ এবং দক্ষিণ আফ্রিকা জুড়ে বিভিন্ন খাইসান জনগোষ্ঠীর মতো মাত্র কয়েকটি আধুনিক মানুষ ইউরোপীয় যোগাযোগের যুগে অস্তিত্ব বজায় রেখেছিল। প্রত্নতাত্ত্বিক প্রমাণগুলি পরবর্তীকালে বান্টু ভাষাভাষীদের দখলে থাকা অঞ্চলে তাদের উপস্থিতির প্রমাণ দেয়। গবেষকরা দেখিয়েছেন যে কালাহারির খোইসান একটি বিশাল পূর্বপুরুষের জনসংখ্যার অবশিষ্টাংশ যা বান্টু সম্প্রসারণের আগে গ্রহের সবচেয়ে জনবহুল গোষ্ঠী হতে পারে। সিঙ্গাপুরের নানয়াং টেকনোলজিক্যাল ইউনিভার্সিটির বায়োকেমিস্ট স্টিফেন শুস্টার এবং সহকর্মীরা দেখেছেন যে 4,000 বছর আগে বান্টু কৃষকরা যখন আফ্রিকায় ছড়িয়ে পড়ে তখন খোইসান জনসংখ্যা মারাত্মকভাবে হ্রাস পেতে শুরু করে। জাতিসংঘের প্রতিবেদন অনুসারে, আধুনিক যুগে পিগমি এবং খোইসান আদিবাসী জনগোষ্ঠীর প্রতি বান্টু সহিংসতা এবং বর্ণবাদ এখনও ঘন ঘন ঘটে চলেছে। বান্টু সম্প্রসারণের প্রাথমিক অনুমান বান্টু সম্প্রসারণের আগে ক্যামেরুন এবং নাইজেরিয়ার মধ্যবর্তী অঞ্চলে তাদের উৎপত্তি থেকে শুরু করে সুনির্দিষ্টভাবে চিহ্নিত করা হয়েছিল, বান্টু সম্প্রসারণের দুটি প্রধান দৃশ্যকল্প অনুমান করা হয়েছিলঃ মধ্য আফ্রিকায় একটি প্রাথমিক সম্প্রসারণ এবং সেখান থেকে ছড়িয়ে পড়া ছড়িয়ে পড়ার একক উৎস, বা পূর্ব দিকে এবং দক্ষিণ দিকে ছড়িয়ে পড়ার একটি তরঙ্গের মধ্যে একটি প্রাথমিক বিচ্ছেদ, যার মধ্যে একটি তরঙ্গ কঙ্গো অববাহিকা জুড়ে পূর্ব আফ্রিকার দিকে অগ্রসর হয় এবং অন্যটি আফ্রিকার উপকূল এবং কঙ্গো নদী ব্যবস্থা বরাবর দক্ষিণে অ্যাঙ্গোলার দিকে অগ্রসর হয়। জিনগত বিশ্লেষণ অঞ্চল অনুসারে বান্টু ভাষাভাষীদের মধ্যে জিনগত বৈশিষ্ট্যের একটি উল্লেখযোগ্য গুচ্ছ বৈচিত্র্য দেখায়, যা পূর্ববর্তী স্থানীয় জনসংখ্যার মিশ্রণের পরামর্শ দেয়। দক্ষিণ আফ্রিকার বান্টু ভাষাভাষীরা (ঝোসা, ভেন্ডা) এস. এ. কে এবং পশ্চিম আফ্রিকার বান্টু এ. এ. সি-র উল্লেখযোগ্য মাত্রা এবং পূর্ব আফ্রিকার বান্টু এ. এ. সি-র নিম্ন মাত্রা দেখিয়েছে (পরেরটি গণতান্ত্রিক কঙ্গো প্রজাতন্ত্র এবং রুয়ান্ডার বান্টু ভাষাভাষীদের মধ্যেও উপস্থিত রয়েছে)। ফলাফলগুলি দক্ষিণ আফ্রিকায় স্বতন্ত্র পূর্ব আফ্রিকান বান্টু অভিবাসনের ইঙ্গিত দেয় এবং ভিক্টোরিয়া হ্রদের পশ্চিমে একটি অঞ্চল থেকে পূর্ব আফ্রিকান বান্টু অভিবাসনের ভাষাগত ও প্রত্নতাত্ত্বিক প্রমাণের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ এবং প্রায় 1500 থেকে 1000 বছর আগে দক্ষিণ-পূর্ব বান্টু জনসংখ্যার বেশ কয়েকটি অঞ্চলে খোয়েখো পূর্বপুরুষদের অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছিল। বান্টু-ভাষী অভিবাসীরা দক্ষিণ-পূর্বের কিছু আফ্রো-এশীয় বহিরাগত গোষ্ঠী (প্রধানত কুশীয়), পাশাপাশি নিলোটিক এবং মধ্য সুদানীয় ভাষী গোষ্ঠীর সাথেও যোগাযোগ করত। 1990-এর দশকে অনুমান করা প্রাথমিক-বিভাজন পরিস্থিতি অনুসারে, দক্ষিণমুখী বিচ্ছুরণ প্রায় 1500 খ্রিষ্টপূর্বাব্দের মধ্যে কঙ্গো রেইন ফরেস্টে এবং 500 খ্রিষ্টপূর্বাব্দের মধ্যে দক্ষিণ সাভানায় পৌঁছেছিল, যখন পূর্বমুখী বিচ্ছুরণ 1000 খ্রিষ্টপূর্বাব্দের মধ্যে গ্রেট হ্রদে পৌঁছেছিল, সেখান থেকে আরও প্রসারিত হয়েছিল কারণ সমৃদ্ধ পরিবেশ ঘন জনসংখ্যাকে সমর্থন করেছিল। গ্রেট লেক অঞ্চল থেকে দক্ষিণ-পূর্বে ছোট ছোট গোষ্ঠীর সম্ভাব্য চলাচল আরও দ্রুত হতে পারত, প্রাথমিক বসতিগুলি উপকূলের কাছাকাছি এবং নদীর কাছাকাছি ব্যাপকভাবে ছড়িয়ে ছিটিয়ে ছিল, কারণ জল থেকে দূরে তুলনামূলকভাবে কঠোর কৃষিকাজের অবস্থার কারণে। জনসংখ্যার গতিবিধি সম্পর্কে সাম্প্রতিক প্রত্নতাত্ত্বিক এবং ভাষাগত প্রমাণ থেকে জানা যায় যে অগ্রগামী গোষ্ঠীগুলি দক্ষিণ আফ্রিকার আধুনিক কোয়াজুলু-নাটালের কিছু অংশে 3য় শতাব্দীর আগে উপকূল এবং আধুনিক উত্তর কেপ বরাবর 500 খ্রিষ্টাব্দের মধ্যে পৌঁছেছিল। তুলনামূলকভাবে কয়েকটি আধুনিক বান্টু পশুপালক গোষ্ঠীর মধ্যে ব্যবহৃত গবাদি পশুর পরিভাষা থেকে বোঝা যায় যে গবাদি পশুর অধিগ্রহণ মধ্য সুদানীয়, কুলিয়াক এবং কুশীয়-ভাষী প্রতিবেশীদের কাছ থেকে হতে পারে। ভাষাগত প্রমাণগুলি আরও ইঙ্গিত দেয় যে, গবাদি পশুর দুধ দেওয়ার রীতিনীতিগুলিও এই অঞ্চলের কুশীয় সংস্কৃতি থেকে সরাসরি মডেল করা হয়েছিল। দক্ষিণ আফ্রিকার বান্টু ভাষাগুলিতে গবাদি পশুর পরিভাষা আরও উত্তরের বান্টু-ভাষী মানুষের মধ্যে পাওয়া পরিভাষার থেকে আলাদা। সাম্প্রতিক একটি পরামর্শ হল যে, কুশীয় ভাষাভাষীরা আগে দক্ষিণে চলে এসেছিল এবং তাদের কাছ থেকে গবাদি পশু সংগ্রহকারী সবচেয়ে উত্তরাঞ্চলীয় খাইসান ভাষাভাষীদের সাথে যোগাযোগ করেছিল এবং প্রথম দিকে আগত বান্টু ভাষাভাষীরা কুশীয়-প্রভাবিত খোয়ে-ভাষী মানুষের কাছ থেকে তাদের প্রাথমিক গবাদি পশু পেয়েছিল। এই অনুমানের অধীনে, বৃহত্তর পরবর্তী বান্টু-ভাষী অভিবাসন পরবর্তীকালে কুশিটিক বক্তাদের পরিসরের দক্ষিণতম সম্প্রসারণকে স্থানচ্যুত বা একীভূত করে। দাঁতের প্রমাণের উপর ভিত্তি করে, আইরিশ (2016) এই সিদ্ধান্তে পৌঁছেছেঃ 7000 খ্রিষ্টপূর্বাব্দে সবুজ সাহারার মরুকরণের ফলে প্রোটো-বান্টু লোকেরা সাহারার পশ্চিম অঞ্চলে, কিফিয়ান যুগের মধ্যে গোবেরোতে উদ্ভূত হতে পারে এবং সাহারা থেকে দক্ষিণ দিকে পশ্চিম আফ্রিকার বিভিন্ন অংশে (যেমন, বেনিন, ক্যামেরুন, ঘানা, নাইজেরিয়া, টোগো) স্থানান্তরিত হতে পারে। নাইজেরিয়া এবং ক্যামেরুন থেকে কৃষি-ভিত্তিক প্রোটো-বান্টু জনগোষ্ঠী অভিবাসন শুরু করে এবং অভিবাসনের মধ্যে 2500 খ্রিষ্টপূর্বাব্দ থেকে 1200 খ্রিষ্টপূর্বাব্দের মধ্যে পূর্ব বান্টু জনগোষ্ঠী (যেমন, গণতান্ত্রিক কঙ্গো প্রজাতন্ত্র) এবং পশ্চিম বান্টু জনগোষ্ঠীতে (যেমন, কঙ্গো, গ্যাবন) বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়ে। আইরিশ (2016) ইগবো মানুষ এবং ইওরোবা মানুষকে সম্ভবত পশ্চাদ-অভিবাসী বান্টু মানুষ হিসাবেও দেখে। পরবর্তী ইতিহাস 9ম থেকে 15শ শতাব্দীর মধ্যে, গ্রেট লেক অঞ্চল এবং মধ্য আফ্রিকান রেইন ফরেস্টের দক্ষিণে সাভানায় বান্টু-ভাষী রাজ্যগুলির উত্থান শুরু হয়। মনোমোতাপা রাজারা গ্রেট জিম্বাবুয়ে কমপ্লেক্স নির্মাণ করেছিলেন, যা শোনা জনগণের পূর্বপুরুষদের একটি সভ্যতা। দক্ষিণ আফ্রিকার তুলনামূলক স্থানগুলির মধ্যে রয়েছে জিম্বাবুয়ের বম্বুসি এবং মোজাম্বিকের মনয়িকেনি। 12শ শতাব্দীর পর থেকে বান্টু জনগণের মধ্যে রাষ্ট্র গঠনের প্রক্রিয়া ঘন ঘন বৃদ্ধি পায়। এটি বেশ কয়েকটি কারণের ফল ছিল যেমন ঘন জনসংখ্যা (যা অভিবাসনকে আরও কঠিন করে সামরিক শক্তি সহ শ্রমের আরও বিশেষ বিভাগের দিকে পরিচালিত করেছিল); অর্থনৈতিক ক্রিয়াকলাপে প্রযুক্তিগত উন্নয়ন; এবং জাতীয় শক্তি ও স্বাস্থ্যের উৎস হিসাবে রাজত্বের রাজনৈতিক-আধ্যাত্মিক আচারের নতুন কৌশল। এই ধরনের বান্টু রাজ্যের উদাহরণগুলির মধ্যে রয়েছেঃ কঙ্গো রাজ্য, আনজিকু রাজ্য, নদোঙ্গো রাজ্য, মাতাম্বা রাজ্য, কুবা রাজ্য, লুন্ডা সাম্রাজ্য, লুবা সাম্রাজ্য, বারোটসে সাম্রাজ্য, কাজেম্বে রাজ্য, মবুন্ডা রাজ্য, ইয়েকে রাজ্য, কাসানজে রাজ্য, কিতারা সাম্রাজ্য, বুটুরো, বুনিয়োরো, বুগান্ডা, বুসোগা, রুয়ান্ডা, বুরুন্ডি, আঙ্কোল, মপোরোর রাজ্য, ইগারা রাজ্য, কুকি রাজ্য, কারাগওয়ে রাজ্য, সোয়াহিলি শহর রাজ্য, মুতপা সাম্রাজ্য, জুলু রাজ্য, নদেবেলে রাজ্য, মাথেথা সাম্রাজ্য, সোয়ানা। পূর্ব আফ্রিকার উপকূলীয় অংশে, মুসলিম আরব ও ফার্সি ব্যবসায়ীদের সাথে যোগাযোগের মাধ্যমে একটি মিশ্র বান্টু সম্প্রদায়ের বিকাশ ঘটে, জাঞ্জিবার ভারত মহাসাগরের দাস বাণিজ্যের একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ ছিল। এই বিনিময় থেকে উদ্ভূত সোয়াহিলি সংস্কৃতি অনেক আরব ও ইসলামী প্রভাবকে প্রতিফলিত করে যা ঐতিহ্যবাহী বান্টু সংস্কৃতিতে দেখা যায় না, যেমন বান্টু সোয়াহিলি জনগণের অনেক আফ্রো-আরব সদস্যও করে। জাঞ্জিবার, কেনিয়া এবং তানজানিয়ার উপকূলীয় অংশকে কেন্দ্র করে মূল বক্তৃতা সম্প্রদায়ের সাথে-একটি সমুদ্রতীর যা সোয়াহিলি উপকূল হিসাবে পরিচিত-বান্টু সোয়াহিলি ভাষায় এই মিথস্ক্রিয়ার ফলস্বরূপ অনেক আরবি ধার করা শব্দ রয়েছে। বান্টু অভিবাসন এবং বহু শতাব্দী পরে ভারত মহাসাগরের ক্রীতদাস বাণিজ্য মাদাগাস্কারে বান্টুর প্রভাব নিয়ে আসে, মালাগাসি জনগণ বান্টুর মিশ্রণ দেখায় এবং তাদের মালাগাসি ভাষা বান্টুকে ধার দেয়। 18শ ও 19শ শতাব্দীতে জাঞ্জিবার সালতানাতের উত্থানের সাথে সাথে দক্ষিণ-পূর্ব আফ্রিকা থেকে জাঞ্জ ক্রীতদাসদের প্রবাহ বৃদ্ধি পায়। ইউরোপীয় উপনিবেশবাদীদের আগমনের সাথে সাথে জাঞ্জিবার সালতানাত সোয়াহিলি উপকূল বরাবর পর্তুগিজ এবং অন্যান্য ইউরোপীয়দের সাথে সরাসরি বাণিজ্য দ্বন্দ্ব এবং প্রতিযোগিতায় আসে, যার ফলে শেষ পর্যন্ত সালতানাতের পতন ঘটে এবং 20 শতকের মাঝামাঝি সময়ে সোয়াহিলি উপকূলে দাস ব্যবসার সমাপ্তি ঘটে। মিশন সম্পর্কিত নথির সংগ্রহ অনুসারে, 1862 সালে নামাকুয়াল্যান্ডের আবাসিক ম্যাজিস্ট্রেট এবং সিভিল কমিশনার লুই অ্যানথিং বুশম্যানল্যান্ড, বান্টু এবং মিশ্র-বান্টু গোষ্ঠী যেমন বাস্টার, গ্রিকুয়া এবং খোইতে সান ব্যান্ডগুলির গণহত্যার প্রতিবেদন তদন্তের জন্য 19 শতকে সান শিকারী-সংগ্রাহক ব্যান্ডগুলির ধ্বংসের সাথে ব্যাপকভাবে জড়িত ছিলেন। বুশম্যানল্যান্ডে লুই অ্যান্থিংয়ের মিশনের কেস স্টাডি প্রমাণ করে যে উনিশ শতকের দ্বিতীয়ার্ধে বুশম্যানল্যান্ডে প্রকৃতপক্ষে গণহত্যা হয়েছিল এবং সানের ট্র্যাজেডির সমস্ত জটিলতা বোঝার জন্য সংরক্ষণাগার উত্সগুলির সাথে জড়িত হওয়া অপরিহার্য। জাতিসংঘের প্রতিবেদন অনুযায়ী, একবিংশ শতাব্দীতে পিগমি এবং খোইসান আদিবাসী জনগোষ্ঠীর প্রতি বান্টু সহিংসতা এবং বর্ণবাদ এখনও প্রচলিত রয়েছে। পিগমি জনগোষ্ঠী বান্টুর লক্ষ্যবস্তু ছিল, বিশেষ করে 1994 সালের রুয়ান্ডান গণহত্যা এবং কঙ্গো যুদ্ধের সময়। রুয়ান্ডার 30,000 পিগমির মধ্যে আনুমানিক 10,000 জন নিহত এবং আরও 10,000 জন বাস্তুচ্যুত হয়েছিল। তাদের গণহত্যার "বিস্মৃত শিকার" হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে। 2002 সালের শেষ থেকে 2003 সালের জানুয়ারি পর্যন্ত দ্বিতীয় কঙ্গো যুদ্ধের সময় "এফেসার লে ট্যাবলো" নামে পরিচিত একটি নির্মূল অভিযানে বান্টু জনগোষ্ঠীর দ্বারা প্রায় 60,000 পিগমি বেসামরিক নাগরিক এবং 10,000 যোদ্ধা নিহত এবং প্রায়শই নরখাদক করা হয়েছিল। অবজারভেটরি কঙ্গোলাইস ডেস ড্রয়েটস ডি ল 'হোম (ও. সি. ডি. এইচ) নামক এনজিওর প্রতিবেদন অনুযায়ী, বান্টু পুরুষদের দ্বারা গণহত্যার কাজ হিসাবে পিগমি মহিলাদের পদ্ধতিগত ধর্ষণ ব্যাপক ছিল। প্রতিবেদন অনুসারে, উল্লেখযোগ্য সংখ্যক আদিবাসী মহিলা বান্টু পুরুষদের দ্বারা ধর্ষণের শিকার হয়েছিলেন। উদাহরণস্বরূপ, এটি দক্ষিণের নিয়ারি বিভাগের রাজধানী ডোলিসি থেকে প্রায় 200 কিলোমিটার দূরে নগৌয়া 2 গ্রামের কথা উল্লেখ করেছে, যেখানে গড়ে একজন বান্টু পুরুষ প্রতি সপ্তাহে একজন আদিবাসী মহিলাকে ধর্ষণ করে। মানবাধিকার কর্মীরা এই পদক্ষেপগুলিকে গণহত্যা হিসাবে স্বীকৃতি দেওয়ার দাবি জানিয়েছে। দেশ অনুযায়ী বান্টু গোষ্ঠীর তালিকা দক্ষিণ আফ্রিকায় ব্যবহার 1920-এর দশকে, তুলনামূলকভাবে উদার দক্ষিণ আফ্রিকান, ধর্মপ্রচারক এবং স্থানীয় আফ্রিকান বুদ্ধিজীবীরা "নেটিভ"-এর পরিবর্তে "বান্টু" শব্দটি ব্যবহার করতে শুরু করে। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের পর, জাতীয় পার্টির সরকারগুলি আনুষ্ঠানিকভাবে এই ব্যবহারটি গ্রহণ করে, যখন ক্রমবর্ধমান আফ্রিকান জাতীয়তাবাদী আন্দোলন এবং এর উদার মিত্ররা পরিবর্তে "আফ্রিকান" শব্দটির দিকে ঝুঁকে পড়ে, যাতে "বান্টু" বর্ণবাদের নীতির সাথে চিহ্নিত হয়। 1970-এর দশকে এটি একটি জাতিগত-জাতিগত পদবি হিসাবে "বান্টু" কে এতটাই অসম্মানিত করে যে বর্ণবাদী সরকার তার সরকারী জাতিগত শ্রেণিবিন্যাসে "কালো" শব্দটিতে পরিবর্তিত হয়, এটি বান্টু-ভাষী আফ্রিকানদের মধ্যে সীমাবদ্ধ করে, প্রায় একই সময়ে স্টিভ বিকো এবং অন্যান্যদের নেতৃত্বে কালো চেতনা আন্দোলন সমস্ত অ-ইউরোপীয় দক্ষিণ আফ্রিকানদের (বান্টু, খোইসান, রঙিন এবং ভারতীয়) বোঝাতে "কালো" সংজ্ঞায়িত করছিল। আধুনিক দক্ষিণ আফ্রিকায়, বর্ণবাদের সাথে শব্দের সংযোগ এতটাই অসম্মানিত হয়ে উঠেছে যে এটি কেবল তার মূল ভাষাগত অর্থে ব্যবহৃত হয়। "বান্টু"-র দক্ষিণ আফ্রিকার ব্যবহারের উদাহরণগুলির মধ্যে রয়েছেঃ সাম্প্রতিক সময়ের দক্ষিণ আফ্রিকার রাজনীতিবিদদের মধ্যে একজন, জেনারেল বান্টুবোঙ্কে হ্যারিংটন হোলোমিসা (বান্টুবোঙ্কে একটি যৌগিক বিশেষ্য যার অর্থ "সমস্ত মানুষ"), বান্টু হোলোমিসা নামে পরিচিত। দক্ষিণ আফ্রিকার বর্ণবাদী সরকারগুলি মূলত দক্ষিণ আফ্রিকার আদিবাসী বান্টু নাগরিকত্ব অস্বীকার করার জন্য নামমাত্র স্বাধীনতার উদ্দেশ্যে এগারোটি গ্রামীণ সংরক্ষিত অঞ্চলকে "বান্টুস্তান" নাম দিয়েছিল। "বান্টুস্তান" মূলত পশ্চিম ও মধ্য এশিয়ার বিভিন্ন জাতিগত "-স্ট্যান"-এর একটি উপমা প্রতিফলিত করে। আবার বর্ণবাদের সঙ্গে সম্পর্ক এই শব্দটিকে অসম্মানিত করে এবং দক্ষিণ আফ্রিকার সরকার রাজনৈতিকভাবে আকর্ষণীয় কিন্তু ঐতিহাসিকভাবে প্রতারণামূলক শব্দ "জাতিগত স্বদেশ"-এ স্থানান্তরিত হয়। এদিকে, বর্ণবাদবিরোধী আন্দোলন তাদের রাজনৈতিক অবৈধতা ঘরে তোলার জন্য অঞ্চলগুলিকে বান্টুস্তান বলে অভিহিত করতে থাকে। বিমূর্ত বিশেষ্য উবুন্টু, মানবতা বা মানবতা, নিয়মিতভাবে ঝোসা, জুলু এবং এনডেবেলের এনগুনি বিশেষ্য স্টেম-এনটু থেকে উদ্ভূত হয়। স্বাতীতে কান্ড হল-এন. টি. এফ. ইউ এবং বিশেষ্য হল বুন্টফু। দক্ষিণ আফ্রিকার সোথো-সোয়ানা ভাষাগুলিতে, বাথো হল এনগুনি আবান্তুর পরিচিত শব্দ, যা দেখায় যে এই ধরনের জ্ঞানীয় শব্দগুলি আসলে-নু মূলের মতো দেখতে হবে না। 1912 থেকে 1933 সাল পর্যন্ত আফ্রিকান ন্যাশনাল কংগ্রেসের আবান্তু-বাথো নামে একটি সংবাদপত্র ছিল, যেখানে ইংরেজি, জুলু, সোথো এবং ঝোসা ভাষায় লেখা কলাম ছিল। আরও দেখুন রেফারেন্স গ্রন্থপঞ্জি ক্রিস্টোফার এহরেট, একটি আফ্রিকান ধ্রুপদী যুগঃ বিশ্ব ইতিহাসে পূর্ব ও দক্ষিণ আফ্রিকা, 1000 খ্রিষ্টপূর্বাব্দ। এ. ডি. 400, জেমস কারি, লন্ডন, 1998 ক্রিস্টোফার এহরেট এবং মেরিক পসনানস্কি, সংস্করণ., দ্য আর্কিওলজিক্যাল অ্যান্ড লিঙ্গুইস্টিক রিকনস্ট্রাকশন অফ আফ্রিকান হিস্ট্রি, ইউনিভার্সিটি অফ ক্যালিফোর্নিয়া প্রেস, বার্কলে এবং লস অ্যাঞ্জেলেস, 1982 এপ্রিল এ গর্ডন এবং ডোনাল্ড এল গর্ডন, আন্ডারস্ট্যান্ডিং কনটেম্পোরারি আফ্রিকা, লিন রিয়েনার, লন্ডন, 1996 জন এম জ্যানজেন, এনগোমাঃ ডিসকর্স অফ হিলিং ইন সেন্ট্রাল অ্যান্ড সাউদার্ন আফ্রিকা, ইউনিভার্সিটি অফ ক্যালিফোর্নিয়া প্রেস, বার্কলে এবং লস অ্যাঞ্জেলেস, 1992 জেমস এল নিউম্যান, দ্য পিপলিং অফ আফ্রিকাঃ এ জিওগ্রাফিক ইন্টারপ্রিটেশন, ইয়েল ইউনিভার্সিটি প্রেস, নিউ হ্যাভেন, 1995। কেভিন শিলিংটন, আফ্রিকার ইতিহাস, 3য় সংস্করণ। সেন্ট মার্টিন প্রেস, নিউ ইয়র্ক, 2005 জান ভ্যানসিনা, পাথস ইন দ্য রেইনফরেস্টঃ টুয়ার্ড এ হিস্ট্রি অফ পলিটিক্যাল ট্র্যাডিশন ইন ইকুয়েটোরিয়াল আফ্রিকা, ইউনিভার্সিটি অফ উইসকনসিন প্রেস, ম্যাডিসন, 1990 জান ভ্যানসিনা, "নিউ লিঙ্গুইস্টিক এভিডেন্স অন দ্য এক্সপ্যানশন অফ বান্টু", জার্নাল অফ আফ্রিকান হিস্ট্রি 36:173-195,1995 এক্সটার্নাল লিঙ্ক