Akali movement
অকালি আন্দোলন, যা গুরুদ্বার সংস্কার আন্দোলন নামেও পরিচিত, 1920-এর দশকের গোড়ার দিকে ভারতের গুরুদ্বারগুলিতে (শিখ উপাসনালয়) সংস্কার আনার একটি অভিযান ছিল। এই আন্দোলন 1925 সালে শিখ গুরুদ্বার বিল প্রবর্তনের দিকে পরিচালিত করে, যা ভারতের সমস্ত ঐতিহাসিক শিখ মন্দিরকে শিরোমণি গুরুদ্বার প্রবন্ধক কমিটির (এসজিপিসি) নিয়ন্ত্রণে রাখে। অকালিরা ব্রিটিশ সরকারের বিরুদ্ধে ভারতীয় স্বাধীনতা আন্দোলনেও অংশ নিয়েছিল এবং তাদের বিরুদ্ধে অসহযোগ আন্দোলনকে সমর্থন করেছিল। 1919 সালের মার্চ মাসে লাহোরে একটি সাধারণ সভায় সিংহ সভার শিখ নেতারা কেন্দ্রীয় শিখ লীগ গঠন করেন, যা সেই বছরের ডিসেম্বরে আনুষ্ঠানিকভাবে উদ্বোধন করা হয়। আকালি তাদের সাময়িকীতে অমৃতসরের খালসা কলেজের নিয়ন্ত্রণ শিখ সম্প্রদায়ের প্রতিনিধিদের নিয়ন্ত্রণে ফিরিয়ে আনা (সরকারি অনুদান প্রত্যাখ্যান করে সরকারি নিয়ন্ত্রণকে অস্বীকার করে 1920 সালের নভেম্বরে সম্পন্ন), গুরুদ্বারগুলিকে মহন্ত নিয়ন্ত্রণ থেকে মুক্ত করা এবং শিখদের স্বাধীনতা আন্দোলনে অংশগ্রহণ করতে উৎসাহিত করা, 1919 সালের অক্টোবরে অসহযোগ আন্দোলনকে সমর্থন দেওয়ার লক্ষ্যগুলি তালিকাভুক্ত করে। কেন্দ্রীয় শিখ লীগ স্বর্ণমন্দিরের প্রশাসন সরকারের কাছ থেকে পন্থের কাছে দায়বদ্ধ শিখদের একটি নির্বাচিত প্রতিনিধি সংস্থায় স্থানান্তরিত করার দাবি জানায় এবং 1920 সালের অক্টোবরে স্বর্ণমন্দির ও অকাল তখতের নিয়ন্ত্রণ গ্রহণ করে। 1919 সালের এপ্রিল মাসে জাতীয় স্বাধীনতা আন্দোলনের সময় জালিয়ানওয়ালাবাগ গণহত্যা, স্বর্ণমন্দিরের প্রধান পুরোহিত আরুর সিংয়ের কাছ থেকে জেনারেল ডায়ারকে সমর্থনের পরবর্তী শব্দ এবং 1919 সালে পাঞ্জাবে সাধারণ বিশৃঙ্খলা সিংহ সভা বৃত্তের মধ্যে হৈচৈ সৃষ্টি করে এবং গুরুদ্বারগুলির নিয়ন্ত্রণ পুনরুদ্ধারের জন্য শিখদের তৎপরতা বৃদ্ধি করে। এই অনুভূতিগুলিকে শান্ত করার জন্য, ঔপনিবেশিক পঞ্জাব সরকার স্বর্ণমন্দির পরিচালনার বিষয়ে প্রস্তাব প্রণয়নের জন্য সম্পূর্ণরূপে শিখ জমিদার অভিজাত পরিবারের 36 সদস্যের একটি অস্থায়ী কমিটি নিয়োগ করে। 1920 সালের 16ই নভেম্বর স্বর্ণ মন্দিরে 10,000-এরও বেশি শিখদের উপস্থিতিতে একটি বিশাল সমাবেশে প্রকাশিত কমিটির গঠন সম্পর্কে কেন্দ্রীয় শিখ লীগের অসন্তোষের পর, স্বর্ণ মন্দিরের দায়িত্বে থাকা কমিটি 175 জন সদস্য নিয়ে সমস্ত গুরুদ্বারগুলির জন্য একটি পরিচালনা কমিটি গঠন করার জন্য পুনর্গঠন করা হয়। সরকার প্রকাশ্যে নিরপেক্ষ হস্তক্ষেপ না করার নীতি অনুসরণ করে, যদিও এখনও কমিটিতে কিছু নিয়োগের ব্যবস্থা করে, নতুন কমিটিকে অনুমতি দেয় এবং 1920 সালের ডিসেম্বরে কমিটির নাম শিরোমণি গুরুদ্বার প্রবন্ধক কমিটি বা এসজিপিসি রাখা হয়, যা দুর্নীতিগ্রস্ত মহন্তদের হাত থেকে সমস্ত গুরুদ্বারকে মুক্ত করার জন্য আকালি গোষ্ঠী বা স্বেচ্ছাসেবক গোষ্ঠীগুলির কার্যকলাপকে সমন্বিত করে। অকালি আন্দোলন 1920 সালে সেন্ট্রাল শিখ লিগের রাজনৈতিক শাখা, অকালি দল দ্বারা শুরু হয়েছিল, যা 1920 সালের ডিসেম্বরে অমৃতসরে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল এবং এসজিপিসিকে সহায়তা করেছিল। আকালি শব্দটি শিখ ধর্মগ্রন্থে ব্যবহৃত অকাল ("কালজয়ী" বা "অমর") শব্দ থেকে উদ্ভূত হয়েছে। এই আন্দোলনের নামকরণ করা হয়েছিল অকালিদের নামে, গুরু গোবিন্দ সিংয়ের সময় থেকে একটি খালসা জঙ্গি শৃঙ্খলা যা শিখ সাম্রাজ্যের অন্যতম সেনাপতি আকালি ফুল সিংয়ের অধীনে প্রাধান্য পেয়েছিল। প্রাথমিক আন্দোলন 20 শতকের গোড়ার দিকে, ব্রিটিশ ভারতে বেশ কয়েকটি শিখ গুরুদ্বার উদাসী মহন্ত (পাদরি) বা রাজ্যপালদের দ্বারা নিযুক্ত ব্যবস্থাপকদের নিয়ন্ত্রণে ছিল। অষ্টাদশ শতাব্দীতে মুঘল সাম্রাজ্যের দ্বারা খালসার উপর ক্রমবর্ধমান নিপীড়নের সময় উদাসীরা শিখ মন্দিরগুলি নিয়ন্ত্রণ করতে এসেছিল, সেই সময়ে তারা শিখ প্রতিষ্ঠানগুলির নিয়ন্ত্রণ বাহ্যিক সনাক্তকারী ছাড়াই তাদের কাছে হস্তান্তর করতে বাধ্য হয়েছিল; খালসা পরবর্তীকালে রাজনৈতিক ক্ষমতার দিকে মনোনিবেশ করবে যার ফলে শিখ সাম্রাজ্য তৈরি হবে। আকালি আন্দোলনের মূল লক্ষ্য ছিল শিখ গুরুদ্বারগুলিকে ঐতিহ্যবাহী পাদ্রিদের নিয়ন্ত্রণ থেকে মুক্তি দেওয়া, যা শক্তিশালী এবং ধর্মীয় হয়ে উঠেছিল। 1920 সালে কর্তার সিং ঝাবরের নেতৃত্বে জাঠারা একটি প্রধান ভূমিকা পালন করে অহিংস আন্দোলন শুরু হয়। সংস্কারের জন্য নির্বাচিত প্রথম মাজারটি ছিল শিয়ালকোটের বাবে দি বের গুরুদ্বার। এটি মহন্ত হরনাম সিং-এর বিধবার নিয়ন্ত্রণে ছিল। তিনি প্রথমে অকালিদের দ্বারা গুরুদ্বার দখলের বিরোধিতা করেছিলেন, কারণ এটি তাঁর আয়ের একমাত্র উৎস ছিল, কিন্তু পেনশনের প্রস্তাব পাওয়ার পরে তিনি হাল ছেড়ে দিয়েছিলেন। এরপর গুরুদ্বারের নিয়ন্ত্রণ বাবা খড়ক সিং-এর নেতৃত্বে একটি নির্বাচিত কমিটিতে স্থানান্তরিত করা হয়। অকালিদের পরবর্তী প্রধান লক্ষ্য ছিল শিখদের পবিত্রতম মাজার হরমন্দির সাহিব (স্বর্ণ মন্দির)। স্বর্ণমন্দিরের পুরোহিত নিম্নবর্ণের হিন্দু ধর্মান্তরিতদের মন্দিরে প্রার্থনা করার অনুমতি দিতে অস্বীকার করেছিলেন। কর্তার সিং ঝব্বর মন্দির প্রাঙ্গণে অকাল তখতের দিকে হেঁটে গিয়ে শিখদের বর্ণ-ভিত্তিক বিধিনিষেধ ত্যাগ করতে এবং গুরুদ্বারগুলির সংস্কারের আহ্বান জানান। 1920 সালের 28শে জুন স্বর্ণমন্দির শিরোমণি গুরুদ্বার প্রবন্ধক কমিটি (এসজিপিসি) নামে একটি নির্বাচিত কমিটির নিয়ন্ত্রণে আসে। এরপরে, অকালিরা হাসান আবদালের দিকে রওনা হয়, যেখানে গুরুদ্বার পাঞ্জা সাহিব মহন্ত মিথা সিংয়ের নিয়ন্ত্রণে ছিল। সিংহ গুরুদ্বারের ভিতরে সিগারেট বিক্রির অনুমতি দিয়েছিলেন এবং শিখরা তাঁকে অপছন্দ করতেন। কর্তার সিং ঝাবরের নেতৃত্বে অকালিরা 1920 সালের 20শে নভেম্বর গুরুদ্বারের নিয়ন্ত্রণ গ্রহণ করে। তবে, স্থানীয় হিন্দুরা, যাঁরা প্রায়ই উপাসনার জন্য গুরুদ্বারে আসতেন, তাঁরা এই অধিগ্রহণের বিরোধিতা করেছিলেন। আকালি দখলের রাতে তাদের মধ্যে প্রায় 5-6 হাজার গুরুদ্বার ঘেরাও করে, কিন্তু পুলিশ তাদের ছত্রভঙ্গ করে দেয়। তা সত্ত্বেও, গুরুদ্বারটি পরে সফলভাবে এসজিপিসির কর্তৃত্বের অধীনে আনা হয়। এরপর অকালিরা চুহার কানায় (বর্তমান পাকিস্তান) গুরুদ্বার সাচ্চা সওদার নিয়ন্ত্রণ গ্রহণ করে। এরপর তাঁরা গুরুদ্বার শ্রী তরণ তারণ সাহিবের দিকে মনোনিবেশ করেন, যার পাদ্রিদের বিরুদ্ধে নৃত্যরত মেয়েদের মন্দির চত্বরে প্রবেশ, ধূমপান ও মদ্যপানের অনুমতি দেওয়ার অভিযোগ আনা হয়েছিল। পাদ্রিদের বিরুদ্ধে আর্য সমাজের শিক্ষা ছড়িয়ে দেওয়ার অভিযোগও আনা হয়েছিল, একটি হিন্দু সংস্কার আন্দোলন যার কিছু নেতা শিখ ধর্মের সমালোচনা করেছিলেন। কর্তার সিং-এর নেতৃত্বে 40 জন অকালির একটি দল 1921 সালের 25শে জানুয়ারি গুরুদ্বারে এসে আরদাস (শিখ প্রার্থনা) করে এবং ঘোষণা করে যে গুরুদ্বারটি এখন তাদের নিয়ন্ত্রণে রয়েছে। মহান্তদের দ্বারা নিযুক্ত মেষপালকেরা অকালীদের ঘুমন্ত অবস্থায় অশোধিত বোমা ও ইট দিয়ে আক্রমণ করে। দুইজন আকালি নিহত এবং বেশ কয়েকজন আহত হয় এবং দুই সপ্তাহ আগে একটি জাঠাকেও মারধর করা হয়েছিল। পরের দিন, পার্শ্ববর্তী গ্রামগুলির শিখরা গুরুদ্বারের নিয়ন্ত্রণ নেয় এবং এসজিপিসি দ্বারা নিযুক্ত একটি পরিচালনা কমিটি। এর পরে, কর্তার সিং-এর নেতৃত্বে অকালিরা অমৃতসরের কাছে গুরুদ্বার গুরু কা বাগ সহ আরও পাঁচটি গুরুদ্বারের নিয়ন্ত্রণ নেয়। ব্রিটিশরা বিশ্বাস করত যে গুরুদ্বার নিয়ন্ত্রণ আদালতে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করা যেতে পারে, তারা এসজিপিসি দ্বারা নিযুক্ত কমিটির নিয়ন্ত্রণে গুরুদ্বারগুলির নিয়ন্ত্রণ পছন্দ করত না। নানকানা গণহত্যা 1921 সালে অকালিরা প্রথম শিখ গুরু নানকের জন্মস্থান নানকানা সাহিবের গুরুদ্বারে মনোনিবেশ করে। গুরুদ্বারটি নারায়ণ দাস নামে এক মহান্তের নিয়ন্ত্রণে ছিল, যার বিরুদ্ধে মন্দির প্রাঙ্গণে অনৈতিক কার্যকলাপের অনুমতি দেওয়া এবং গুরুদ্বারের তহবিলের অপব্যবহারের অভিযোগ ছিল। গুরুদ্বারের এক ধর্মযাজক সিন্ধুর এক হিন্দু ভক্তের 13 বছরের মেয়েকে ধর্ষণ করেছিলেন বলে অভিযোগ। স্থানীয় মণ্ডলী দ্বারা মহান্তের আচরণের ব্যাপক নিন্দা করা হয়েছিল, যদিও গুরুদ্বার এস্টেট থেকে প্রাপ্ত বিশাল রাজস্ব তাকে জনসাধারণের চাপ থেকে রক্ষা করেছিল। আন্দোলনটি গতি লাভ করার সাথে সাথে জনসভায় তাঁর আচরণের নিন্দা করে প্রস্তাব পাস করা হয় এবং অকালিদের দ্বারা ক্ষমতাচ্যুত হওয়ার আশঙ্কায় তিনি সাহায্যের জন্য সরকারের কাছে যান। যখন সরকার সাড়া দেয়নি, নারায়ণ দাস তার নিজস্ব ব্যবস্থা করেছিলেন, পূর্বনির্ধারিতভাবে প্রাঙ্গণটি সুরক্ষিত করেছিলেন এবং প্রায় 80 জন ভাড়াটে সৈন্য নিয়োগ করেছিলেন। 1921 সালের 20শে ফেব্রুয়ারি যখন 100 জনেরও বেশি শিখ দলের একটি দল নানকানায় যাওয়ার কোনও ইচ্ছা ছাড়াই একটি অনির্ধারিত সফর করে, তখন মহান্তের পশতুন রক্ষীরা কোনও সতর্কতা ছাড়াই গুলি চালায়, যার ফলে 130 জন নিহত হয়, যা নানকানা গণহত্যা নামে পরিচিত হয়। গুরুদ্বারে আশ্রয় নেওয়ার চেষ্টা করা দর্শনার্থীদের ধাওয়া করে হত্যা করা হয় এবং গণহত্যার প্রমাণ ধ্বংস করার চেষ্টা করার জন্য মৃত ও আহতদের স্তূপ জ্বালিয়ে দেওয়া হয়। প্রতিক্রিয়া দু 'দিন পরে, মহাত্মা গান্ধী এবং পাঞ্জাব প্রদেশের রাজ্যপাল বেশ কয়েকজন শিখ ও হিন্দু নেতার সাথে এই স্থানটি পরিদর্শন করেন। গান্ধী শিখদের প্রতি সহানুভূতিশীল ছিলেন এবং বলেছিলেন যে মহন্ত "ডায়ারকে ছাড়িয়ে গেছেন"। উপস্থিত রাজনীতিবিদরা শিখদের জাতীয় অসহযোগ আন্দোলনে যোগ দেওয়ার জন্য উৎসাহিত করার জন্য ব্যাপক সরকারবিরোধী অনুভূতি ব্যবহার করেছিলেন, যা 1921 সালের মে মাসে এসজিপিসি দ্বারা গৃহীত একটি প্রস্তাব দ্বারা সমর্থিত হয়েছিল যাতে শিখদের আইন অমান্য শুরু করার আহ্বান জানানো হয়েছিল। যেহেতু শিখ সংস্কারকেরা এখন জাতীয় আন্দোলনের সঙ্গে যুক্ত ছিলেন, ঔপনিবেশিক প্রশাসকরা গুরুদ্বার ব্যবস্থাপনায় হস্তক্ষেপ না করা এবং এসজিপিসি-র ক্রমবর্ধমান নিয়ন্ত্রণ গ্রহণের বিষয়ে তাদের অবস্থান পুনর্বিবেচনা করতে শুরু করেন। হাজার হাজার লোকের খবর শুনে অকালিরা নানকানার দিকে রওনা হয় এবং সরকার গুরুদ্বারে প্রবেশ নিষিদ্ধ করে, যদিও শেষ পর্যন্ত স্বীকার করে নেয়। প্রচণ্ড রাজনৈতিক চাপের মুখে ব্রিটিশ সরকার 1921 সালের 3রা মার্চ গুরুদ্বারের নিয়ন্ত্রণ অকালিদের কাছে হস্তান্তর করতে সম্মত হয়। নারায়ণ দাস এবং তাঁর 26 জন অনুচরকে গ্রেপ্তার করা হয়। অকালিদের একটি অংশ এসজিপিসি দ্বারা গৃহীত শান্তিপূর্ণ পদ্ধতিগুলি প্রত্যাখ্যান করে এবং হিংসাত্মক পদ্ধতি ব্যবহার করে গুরুদ্বারগুলির নিয়ন্ত্রণ দখল করার জন্য বিচ্ছিন্ন বব্বর আকালি আন্দোলন গঠন করে। কিছু আকালি এবং গদরাইট নানকানা গণহত্যার বিরুদ্ধে প্রতিক্রিয়া জানাবে, হত্যার জন্য দায়ী কর্মকর্তাদের পাশাপাশি তাদের স্থানীয় সমর্থকদের বিরুদ্ধে হত্যার চেষ্টা করবে। জঙ্গি নেতাদের গ্রেপ্তার অনুসরণ করা হবে, কিন্তু বিশ্বাস ও রাজনৈতিক স্বাধীনতা রক্ষার লক্ষ্যে 1922 সালের আগস্টে প্রতিষ্ঠিত বব্বর আকালি জাঠা প্রাক্তন সৈনিক এবং আকালি সংস্কারকদের পাশাপাশি কর্তৃপক্ষের বিরোধিতা করা হিন্দু ও মুসলমানদের কাছে প্রস্তাব দেবে। তারা 1922 সালের আগস্ট থেকে 1923 সালের মে পর্যন্ত জলন্ধর ও হোশিয়ারপুর জুড়ে একটি চলমান সংবাদ মাধ্যম থেকে বব্বর আকালি দোয়াবার 15টি সংখ্যা জারি করে এবং 1923 সালে একাধিক রাজনৈতিক হত্যাকাণ্ড সংঘটিত করে; 1923 সালের আগস্টে তাদের বেআইনি ঘোষণা করা হয় এবং এক বছরেরও কম সময়ের মধ্যে বেশিরভাগ বব্বর আকালি নেতাদের গ্রেপ্তার বা হত্যা করা হয়। গ্রেপ্তারকৃতদের 1925 সালে বিচার করা হবে এবং 1926 সালের ফেব্রুয়ারিতে ছয়টি ফাঁসি সহ স্বাধীনতা ও শিখ শাসনের জন্য লড়াই করা বলে মনে করা হবে। কেন্দ্রীয় শিখ লীগ সহ বেশ কয়েকটি সংগঠন নিহত ও ফাঁসিপ্রাপ্তদের পরিবারের জন্য তহবিল সংগ্রহের আবেদন জানিয়েছিল এবং তাদের কবিতা ও সাহিত্যে উদযাপন করা হবে। প্রতিরোধ আন্দোলন চলমান আন্দোলনের মধ্যে, এসজিপিসি ব্রিটিশ সরকারকে বিক্ষোভকারীদের মুক্তি এবং গুরুদ্বারগুলির উপর তার নিয়ন্ত্রণকে বৈধ করার আহ্বান জানায়। 1921 সালের 1লা মে প্রভাবশালী শিখ নেতারা একটি নিষ্ক্রিয় প্রতিরোধ আন্দোলন শুরু করার জন্য একটি প্রস্তাব পাস করেন। পরের দিন রাওয়ালপিন্ডিতে পঞ্জাব কংগ্রেস প্রাদেশিক কংগ্রেসের সময় একটি শিখ-হিন্দু সম্মেলনের আয়োজন করা হয়। জগত গুরু শঙ্করাচার্য হিন্দুদের ব্যক্তিগত স্বার্থে মহন্তদের কাছ থেকে গুরুদ্বারগুলির নিয়ন্ত্রণ নেওয়ার সংগ্রামে শিখদের সাথে যোগ দেওয়ার আহ্বান জানান। 11ই মে, বেশ কয়েকটি আকালি জাতকে তাদের নিয়ন্ত্রণ নেওয়ার জন্য নির্দিষ্ট গুরুদ্বারে যেতে বলা হয়েছিল। মোর্চা চাবিয়ান ("মূল অভিযান") 1921 সালের অক্টোবরে এসজিপিসি কার্যনির্বাহী কমিটি একটি প্রস্তাব পাস করে স্বর্ণমন্দিরের তোশাখানা বা ভল্টের চাবি কমিটির কাছে ছেড়ে দিতে, যিনি পরবর্তীকালে এসজিপিসি সচিবের পদ গ্রহণ করেছিলেন, সরকার কর্তৃক পূর্বে নিযুক্ত মহন্ত সুন্দর সিং রামঘরিয়াকে বলেছিলেন, কারণ তিনি মন্দিরের ধনসম্পদ এবং নিদর্শনগুলির উপর সরকারী নিয়ন্ত্রণের প্রতিনিধিত্ব করেছিলেন। সরকার নভেম্বরে চাবিগুলি দখল করবে, যখন সুন্দর সিং ডেপুটি কমিশনারের পরামর্শ চাইবেন, যিনি তাঁর অধস্তন লালা অমর নাথকে চাবিগুলি নেওয়ার জন্য পাঠিয়েছিলেন। যা এস. জি. পি. সি-কে শিখ বিষয়ে হস্তক্ষেপের জন্য সরকারকে অভিযুক্ত করতে প্ররোচিত করে এবং অকালি জাঠাদের অমৃতসরে মিলিত হওয়ার এবং প্রতিবাদ সভা আয়োজনের আবেদন জানায়। সরকার এর জবাবে তোশাখানার উপর তাদের নিজস্ব তালা লাগিয়ে দেয়, যা পরিস্থিতি আরও বাড়িয়ে তোলে এবং অকালি বিক্ষোভকারীদের গ্রেপ্তার করে শাস্তি দেওয়া হয়। শিখ ও সরকারের মধ্যে দ্বন্দ্ব অকালি ও অসহযোগ নেতাদের মধ্যে সম্পর্ককে সুসংহত করার দিকে পরিচালিত করে এবং ধর্মীয় বিষয়ে সরকারী হস্তক্ষেপের অভিযোগ শিখ সৈন্য, বিচ্ছিন্ন সৈন্য এবং কৃষকদের জনমতকে প্রভাবিত করতে শুরু করে, যার উপর ঔপনিবেশিক স্থিতিশীলতা নির্ভরশীল ছিল এবং 1922 সালের শুরুতে একটি বড় নাগরিক অবাধ্যতার হুমকি ছিল। অস্থিরতা রোধ করতে, সরকার নতিস্বীকার করে, 1922 সালের 17ই জানুয়ারি এসজিপিসির বাবা খড়ক সিং-এর হাতে তোশাখানার চাবি হস্তান্তর করে এবং গ্রেপ্তার হওয়া সমস্ত শিখদের নিঃশর্ত মুক্তি দিতে সম্মত হয়, যাদের সংখ্যা সেই সময় পর্যন্ত বৃদ্ধি পাচ্ছিল। যেহেতু শিখ উদ্বেগগুলি এখন বৃহত্তর অসহযোগ আন্দোলনের সাথে যুক্ত ছিল, তাই গান্ধী 1922 সালের জানুয়ারিতে এসজিপিসিকে "অভিনন্দন, ভারতের স্বাধীনতার জন্য প্রথম সিদ্ধান্তমূলক লড়াই জিতেছে" বলে টেলিগ্রাফ করবেন। বছরের মাঝামাঝি সময়ে অকালিদের প্রতি সরকারের মনোভাব আরও বিতর্কিত হয়ে উঠবে, কারণ অকালিরা স্বাধীনতাকে তাদের সর্বোত্তম বিকল্প হিসাবে বিবেচনা করতে শুরু করবে। গুরু-কা-বাগ আকালি এবং ঔপনিবেশিক সরকারের মধ্যে সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য দ্বন্দ্ব, গুরুদ্বারগুলির ব্যক্তিগত সম্পদ ব্যবস্থাপনার বৃহত্তর সমস্যাকে তুলে ধরে, 1922 সালের আগস্টে গুরু-কা-বাগ ("গুরুর বাগান") মন্দিরে ঘটেছিল, যা অমৃতসর থেকে 12 মাইল দূরে অজনালার কাছে গুরু অর্জনের সফর উপলক্ষে নির্মিত হয়েছিল। এই স্থানের নিয়ন্ত্রণ নিয়ে অকালি এবং মহন্ত সুন্দর দাসের মধ্যে লড়াইয়ের ফলে মহন্ত তাঁর অবস্থান বজায় রেখেছিলেন, যদিও তাঁর তত্ত্বাবধানকারী একটি পরিচালনা কমিটির অংশ হিসাবে, তোশাখানা ব্যবস্থার মতো। যাইহোক, 1921 সালের মার্চ মাসে, মহন্ত চুক্তিটি বাতিল করে, জোর করে কমিটির কার্যালয় দখল করে এবং এর রেকর্ডগুলি ধ্বংস করে দেন। এক বছর পরে 1922 সালের আগস্টে, অকালি স্বেচ্ছাসেবকরা গুরুদ্বারের বিনামূল্যে কমিউনিটি রান্নাঘরের আগুনে জ্বালানোর জন্য জমিতে কাঠ কেটেছিলেন, যার জন্য কর্তৃপক্ষের উৎসাহের ভিত্তিতে মহন্ত তাদের চুরির জন্য গ্রেপ্তার করেছিলেন, যা অকালিদের সাথে একটি বড় লড়াইকে উস্কে দিয়েছিল, যারা যুক্তি দিয়েছিল যে মহন্ত সম্পত্তির ব্যক্তিগত দখল দাবি করতে পারবেন না, কারণ এটি শিখ পন্থ বা মণ্ডলীর অন্তর্গত। অকালিরা সরকারকে সতর্ক করে দিয়েছিল যে শিখদের কমিউনিটি রান্নাঘরের জন্য জ্বালানি সংগ্রহের অধিকারকে অস্বীকার করা ইচ্ছাকৃতভাবে তাদের বিশ্বাসকে ক্ষুণ্ন করার জন্য, এবং গ্রেপ্তারগুলি আরও অকালি স্বেচ্ছাসেবকদের এই স্থানে আকৃষ্ট করেছিল, এসজিপিসি দৈনিক গুরুদ্বারে অহিংস আকালি জাঠাদের পাঠানোর জন্য একটি অভিযান শুরু করেছিল। 25শে আগস্টের মধ্যে 200 জনেরও বেশি স্বেচ্ছাসেবককে গ্রেপ্তার করা হয় এবং 19শে অক্টোবরের মধ্যে 2,450 জনেরও বেশি স্বেচ্ছাসেবককে কর্তৃপক্ষ গ্রেপ্তার করে। অকালিদের ক্রমাগত ঢেউ আসার সাথে সাথে কর্তৃপক্ষ হিংসাত্মক পদ্ধতি ব্যবহার করতে শুরু করে, 50 থেকে 100 জনের দল হিসাবে একটি বেআইনী সমাবেশ ঘোষণা করা হয় এবং কখনও কখনও 200 জনেরও বেশি অকালিরা অহিংস প্রতিরোধে আঘাত করে। 25শে অক্টোবর, অবসরপ্রাপ্ত সৈন্যদের একটি দল ঘটনাস্থলে পৌঁছেছিল, যা সরকার দ্বারা সম্ভাব্য অস্থিতিশীল বলে মনে করা হয়েছিল। জাতীয় অসহযোগ নেতারা ঘটনাস্থলে বক্তৃতা দিয়ে এই উদ্দেশ্যে সমাবেশ করেছিলেন, যদিও 1924 সালের ফেব্রুয়ারিতে গান্ধীর মুক্তির পরে কংগ্রেসের সমর্থন হ্রাস পেয়েছিল কারণ তিনি ধর্মের থেকে স্বাধীনতার রাজনৈতিক বিষয়টিকে আলাদা করতে চেয়েছিলেন। খ্রিষ্টান ধর্মপ্রচারক সি. এফ. 1922 সালের সেপ্টেম্বরে অ্যান্ড্রুজ প্রশাসনের বর্বরতায় হতবাক হয়ে যান এবং আকালি কৌশলকে "নৈতিক যুদ্ধের একটি নতুন শিক্ষা" হিসাবে বর্ণনা করেন। তিনি পঞ্জাবের লেফটেন্যান্ট-গভর্নর এডওয়ার্ড ম্যাকলাগানের কাছে প্রতিবাদ জানান এবং এই দ্বন্দ্বের নিষ্পত্তি হয় এবং মহন্ত জমিটি স্যার গঙ্গা রাম নামে একজন ব্যক্তিগত হিন্দু জনহিতৈষী ব্যক্তির কাছে বিক্রি করে দেন, যিনি 1922 সালের 17 নভেম্বর এটি অকালিদের হাতে তুলে দেন। 1923 সালের মার্চ মাসে 5,000-এরও বেশি স্বেচ্ছাসেবককে মুক্তি দেওয়া হয়। গুরুদ্বার বিল ইতিমধ্যে সরকার গুরুদ্বার বিরোধ নিষ্পত্তির সুবিধার্থে একটি "গুরুদ্বার বিল" চালু করেছে। এই বিলে গুরুদ্বারগুলির ব্যবস্থাপনার জন্য একটি বোর্ড অফ কমিশনার গঠনের ব্যবস্থা করা হয়েছে। তবে, এসজিপিসি বোর্ডের সদস্যদের নিয়োগের জন্য সরকারের অধিকারের বিরোধিতা করে এবং বিলটি স্থগিত করা হয়। 1922 সালের 17ই নভেম্বর পঞ্জাব বিধানসভায় "শিখ গুরুদ্বার ও মন্দির বিল" পেশ করা হয়। সমস্ত শিখ ও হিন্দু সদস্যরা বিলটির বিরোধিতা করলেও 31টি ভোটের বিপরীতে 41টি ভোটে এটি পাস হয়। জয়তু এবং ভাই ফেরুর আন্দোলন 1923 সালে, অকালিরা নাভা রাজ্যের জয়তু (বা জয়তো)-তে গুরুদ্বার গঙ্গসারকে তাদের নিয়ন্ত্রণে আনার পরিকল্পনা করে। নাভার প্রাক্তন মহারাজা (শাসক) রিপুদমন সিং আকালি এবং ভারতীয় জাতীয়তাবাদীদের প্রতি সহানুভূতিশীল ছিলেন, কিন্তু ব্রিটিশ সরকার তাঁকে পদচ্যুত করে, 1923 সালের 9ই জুলাই তাঁর নাবালক পুত্রকে পদত্যাগ করতে বাধ্য করে। এসজিপিসি প্রতিবাদ সভা করে এবং 4ঠা আগস্ট 25শে আগস্ট জয়তোতে একটি বৈঠকে এই ঘটনার নিন্দা করে এই বিষয়টি গ্রহণের সিদ্ধান্ত নেয়। এসজিপিসি যখন আন্দোলন শুরু করে, তখন এর নেতা ও সদস্যদের রাষ্ট্রদ্রোহের অভিযোগে গ্রেপ্তার করা হয়। পরবর্তীকালে, আন্দোলনের সমর্থনে বেশ কয়েকটি মিছিলের আয়োজন করা হয়। বিক্ষোভকারীদের বিভিন্ন সময়ে গ্রেপ্তার করা হয়, মারধর করা হয় এবং গুলি করা হয়। পরবর্তী আখন্দ পথ অনুষ্ঠানে বিঘ্ন ঘটানোর সাথে সাথে এসজিপিসি এই কাজের নিন্দা করে এবং শিখদের মুক্ত উপাসনার অধিকারের জন্য লড়াই করার সিদ্ধান্ত নেয়, অনুষ্ঠানটি সম্পূর্ণ করার জন্য অকাল তখত থেকে জয়তোতে জাঠা প্রেরণ করে। 1923 সালের 12ই অক্টোবর এসজিপিসি এবং আকালি দলকে বেআইনি সংগঠন হিসাবে ঘোষণা করা হয়, জয়তো মোর্চা কমিটির 60 জন সদস্যকে রাজার বিরুদ্ধে রাষ্ট্রদ্রোহের অভিযোগে গ্রেপ্তার করা হয়, যদিও সদস্যদের প্রতিস্থাপন করা হয় এবং মোর্চা অব্যাহত থাকে। নানকানা গণহত্যার তৃতীয় বার্ষিকী উপলক্ষে অমৃতসর থেকে 30,000 জনের ভিড়ের দ্বারা 500 জন অকালির একটি জত্থা পাঠানো হয়েছিল এবং নভাতে ব্রিটিশ প্রশাসকদের নির্দেশে গুলি চালানো হয়েছিল, যার ফলে প্রায় 300 জন আহত হয়েছিল, যার ফলে প্রায় 100 জন মারা গিয়েছিল। মুক্ত উপাসনার অধিকার প্রতিষ্ঠা করে 1925 সালের 6ই আগস্ট 101টি আখন্ড পথ সম্পন্ন না হওয়া পর্যন্ত জাঠারা জয়তোতে চলতে থাকে। ভারতীয় জাতীয় কংগ্রেস দিল্লিতে কংগ্রেসের বিশেষ অধিবেশনে অকালি আন্দোলনের প্রতি সমর্থন ঘোষণা করে। জওহরলাল নেহরু (পরে ভারতের প্রথম প্রধানমন্ত্রী) এবং কস্তুরিরঙ্গ সন্থানম সহ বেশ কয়েকজন অ-শিখ তখন অকালিদের সঙ্গে যোগ দেন। এরকম একটি মিছিলের সময় নেহরু ও অন্যান্যদের গ্রেপ্তার করা হয়। অবশেষে, পঞ্জাব সরকার হাল ছেড়ে দেয় এবং গুরুদ্বারের নিয়ন্ত্রণ অকালিদের কাছে হস্তান্তর করতে সম্মত হয়। জয়তু আন্দোলন চলাকালীন, অকালিরা ভাই ফেরুর গুরুদ্বারের নিয়ন্ত্রণও চেয়েছিল। গুরুদ্বারটি নারায়ণ দাসের ভাই পাল রাম (যিনি নানকানা গণহত্যার জন্য দায়ী ছিলেন) সহ উদাসী মহন্তদের দ্বারা নিয়ন্ত্রিত ছিল। পেনশনের প্রস্তাব পাওয়ার পর মহন্ত গুরুদ্বারের নিয়ন্ত্রণ এসজিপিসি-র কাছে হস্তান্তর করতে রাজি হন। যাইহোক, 1923 সালের আগস্টে, যখন অকালিরা গুরুদ্বার প্রাঙ্গণে বসবাসকারী উদাসী ভাড়াটেদের বের করে দেওয়ার সিদ্ধান্ত নেয়, তখন তারা যথেষ্ট প্রতিরোধের মুখোমুখি হয়। 1923 সালের 4ঠা ডিসেম্বর অকালিদের একটি দল মন্দিরের সঙ্গে সংযুক্ত এক মহান্তের বাসভবন ক্ষতিগ্রস্ত করে। একটি অভিযোগের ভিত্তিতে পুলিশ 11 জন অকালিকে গ্রেপ্তার করে। ডিসেম্বরে, সরকার এসজিপিসিকে গুরুদ্বারের ব্যবস্থাপক হিসাবে স্বীকৃতি দেয়, তবে উদাসী মহন্তদের প্রাঙ্গণ থেকে বের করে দেওয়ার জন্য আইনি প্রক্রিয়া অনুসরণ করার জন্য অকালিদের নির্দেশ দেয়। 1924 সালের 1লা জানুয়ারি একটি আকালি জনতা পাল রামের দখলে থাকা সম্পত্তি জোরপূর্বক দখল করে নেয়। পরের দিন এই পদক্ষেপের জন্য পুলিশ প্রায় 34 জন অকালিকে গ্রেপ্তার করে। পরবর্তী দিনগুলিতে, বেশ কয়েকটি আকালি গোষ্ঠী এই স্থানে বিক্ষোভ প্রদর্শন করে। বিক্ষোভের জন্য মোট 5,251 জনকে গ্রেপ্তার করা হয় এবং তাদের মধ্যে 3,092 জনকে কারাগারে পাঠানো হয়। শিখ গুরুদ্বার বিল ব্রিটিশ সরকার অকালি আন্দোলনকে মহাত্মা গান্ধীর আইন অমান্য আন্দোলনের চেয়েও বড় হুমকি বলে মনে করেছিল। পঞ্জাবের সিআইডির সহকারী পরিচালক ডি. পেট্রি 1921 সালে স্বাক্ষরিত একটি স্মারকলিপিতে বলেছেন, 1925 সালে এসজিপিসি-র আরও দাবি ও প্রতিবাদের পর 7ই মে পঞ্জাব বিধানসভায় একটি নতুন "শিখ গুরুদ্বার বিল" পেশ করা হয় এবং জুলাই মাসে তা গৃহীত হয়। এটি 1925 সালের 1লা নভেম্বর কার্যকর হয় এবং সমস্ত ঐতিহাসিক মন্দিরের নিয়ন্ত্রণ এসজিপিসিকে প্রদান করে। বিরোধের বিচারের জন্য একটি ট্রাইব্যুনাল গঠন করা হয় এবং সমস্ত আকালি বন্দীদের মুক্তি দেওয়া হয়। এই সময়ের মধ্যে, ব্রিটিশ সরকার আনুমানিক 30,000 লোককে গ্রেপ্তার করেছিল; আন্দোলনের সময় 400 জনেরও বেশি নিহত এবং আরও 2,000 আহত হয়েছিল। এই আন্দোলন শিখদের মধ্যে ব্রিটিশ সরকার বিরোধী মনোভাবকে উজ্জীবিত করে। এটি শিখদের একটি অংশের মধ্যে হিন্দু বিরোধী মনোভাবের জন্ম দেয়, যারা নারায়ণ দাসের মতো আদিবাসীপন্থী মহন্ত এবং তাদের সমর্থকদের হিন্দু সম্প্রদায়ের সাথে চিহ্নিত করে। ব্রিটিশ কর্তৃপক্ষ যখন আকালি আন্দোলনকে ব্রিটিশদের উৎখাত করার এবং তাই দমন করার একটি আন্দোলন হিসাবে দেখতে পায়, তখন হতাহত ও গ্রেপ্তারের পাশাপাশি সম্পত্তি ও জায়গির বাজেয়াপ্ত, জরিমানা, কৃপাণ বা শিখ ছুরি পরার জন্য কোর্ট-মার্শাল, এবং ঐতিহ্যগতভাবে বিদ্রোহের ইঙ্গিত দেওয়া কালো পাগড়ি এবং আন্দোলনের সমর্থক প্রকাশক, সম্পাদক এবং সংবাদমাধ্যমের বিরুদ্ধে জরিমানা করা হয়। এই আন্দোলন শিখ সম্প্রদায়ের প্রায় সব শ্রেণীর, বিশেষ করে কৃষক, কারিগর, শ্রমিক, প্রাক্তন সৈনিক এবং বিদেশ থেকে ফিরে আসা অভিবাসীদের সমর্থন পেয়েছিল। আরও পড়ার তথ্যসূত্র ব্রিটিশ ভারতে 1920-এর প্রতিষ্ঠান 1925 ব্রিটিশ ভারতে 1920-এর দশকে ভারতে 1920-এর দশকে বিক্ষোভ শিখ ধর্মের ইতিহাস ব্রিটিশ ভারতে অহিংস প্রতিরোধ আন্দোলনের প্রতিবাদ 1920 ভারতে