Criminology
অপরাধবিদ্যা (ল্যাটিন থেকে, "অভিযোগ", এবং প্রাচীন গ্রীক থেকে,-লোজিয়া, λογος লোগোস থেকে যার অর্থঃ "শব্দ, কারণ") হল অপরাধ এবং বিচ্যুত আচরণের আন্তঃবিষয়ক অধ্যয়ন। অপরাধবিজ্ঞান হল আচরণগত ও সামাজিক বিজ্ঞানের একটি বহুবিষয়ক ক্ষেত্র, যা প্রাথমিকভাবে সমাজবিজ্ঞানী, রাজনৈতিক বিজ্ঞানী, অর্থনীতিবিদ, আইনী সমাজবিজ্ঞানী, মনোবিজ্ঞানী, দার্শনিক, মনোরোগ বিশেষজ্ঞ, সমাজকর্মী, জীববিজ্ঞানী, সামাজিক নৃতত্ত্ববিদ, আইন ও আইনশাস্ত্রের পণ্ডিতদের পাশাপাশি ন্যায়বিচারের প্রশাসন এবং ফৌজদারি বিচার ব্যবস্থাকে সংজ্ঞায়িত করে এমন প্রক্রিয়াগুলির উপর গবেষণা করে। ক্রিমিনোলজিস্ট হলেন এমন ব্যক্তিবর্গ যারা অপরাধ এবং এর প্রতি সমাজের প্রতিক্রিয়াগুলির মধ্যে ছেদ অনুসন্ধান এবং তদন্তে জড়িত। কিছু ক্রিমিনোলজিস্ট সম্ভাব্য অপরাধীদের আচরণগত প্রবণতা নিয়ে গবেষণা করেন। বিস্তৃত অর্থে, এই পেশাদাররা গবেষণা ও অনুসন্ধান, অনুমান প্রণয়ন এবং নিয়মতান্ত্রিক পদ্ধতিতে পর্যবেক্ষণযোগ্য প্রবণতা যাচাই-বাছাই করে। অপরাধবিদদের আগ্রহের মধ্যে রয়েছে অপরাধ ও অপরাধীদের প্রকৃতি, ফৌজদারি আইনের উৎপত্তি, অপরাধের কারণবিদ্যা, অপরাধের প্রতি সামাজিক প্রতিক্রিয়া এবং আইন প্রয়োগকারী সংস্থা ও শাস্তিমূলক প্রতিষ্ঠানের কার্যকারিতা অধ্যয়ন। এটি বিস্তৃতভাবে বলা যেতে পারে যে অপরাধবিদ্যা তার অনুসন্ধানগুলিকে তিনটি লাইন দিয়ে পরিচালিত করেঃ প্রথমত, এটি ফৌজদারি আইনের প্রকৃতি এবং এর প্রশাসন এবং যে অবস্থার অধীনে এটি বিকশিত হয় তা তদন্ত করে; দ্বিতীয়ত, এটি অপরাধের কারণ এবং অপরাধীদের ব্যক্তিত্ব বিশ্লেষণ করে; এবং তৃতীয়ত, এটি অপরাধ নিয়ন্ত্রণ এবং অপরাধীদের পুনর্বাসন অধ্যয়ন করে। সুতরাং, অপরাধবিদ্যার মধ্যে রয়েছে আইন প্রণয়নকারী সংস্থা, আইন প্রয়োগকারী সংস্থা, বিচার বিভাগীয় প্রতিষ্ঠান, সংশোধনমূলক প্রতিষ্ঠান এবং শিক্ষা, বেসরকারী ও সরকারী সামাজিক সংস্থাগুলির কার্যক্রম। একাডেমিক ক্রিমিনোলজির ইতিহাস আধুনিক একাডেমিক ক্রিমিনোলজির সরাসরি শিকড় রয়েছে 19 শতকের ইতালীয় স্কুল অফ ক্রিমিনাল অ্যানথ্রোপোলজিতে, যা ইতিহাসবিদ মেরি গিবসনের মতে "আইন থেকে অপরাধী পর্যন্ত ইউরোপ এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র জুড়ে ক্রিমিনোলজিকাল আলোচনার আমূল পুনর্বিবেচনার কারণ হয়েছিল। যদিও এই 'ইতালীয় স্কুল' ফ্রান্সের মতো দেশে অপরাধের 'সমাজতাত্ত্বিক' তত্ত্ব দ্বারা আক্রান্ত এবং আংশিকভাবে প্রতিস্থাপিত হয়েছিল, তারা অপরাধীর উপর নতুন মনোযোগ বজায় রেখেছিল। গিবসনের মতে, ক্রিমিনোলজি শব্দটি সম্ভবত 1885 সালে ইতালীয় আইন অধ্যাপক রাফায়েল গারোফালো দ্বারা উদ্ভাবিত হয়েছিল। 19 শতকের শেষের দিকে ফরাসি নৃতত্ত্ববিদ পল টোপিনার্ড অনুরূপ ফরাসি শব্দটি ব্যবহার করেছিলেন। বিংশ শতাব্দীর প্রথম চতুর্থাংশে অপরাধবিজ্ঞান একটি শাখা হিসাবে উল্লেখযোগ্যভাবে বৃদ্ধি পেয়েছিল। 1900 থেকে 2000 সাল পর্যন্ত মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে গবেষণার এই ক্ষেত্রটি তিনটি উল্লেখযোগ্য পর্যায়ের মধ্য দিয়ে গেছেঃ (1) গবেষণার স্বর্ণযুগ (1900-1930) যা একাধিক-ফ্যাক্টর পদ্ধতি হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে, (2) তত্ত্বের স্বর্ণযুগ (1930-1960) যা পদ্ধতিগতভাবে অপরাধমূলক গবেষণাকে তত্ত্বের সাথে সংযুক্ত করার সীমা দেখানোর চেষ্টা করেছিল এবং (3) একটি 1960-2000 সময়কাল, যা অপরাধবিজ্ঞানের জন্য একটি উল্লেখযোগ্য মোড় হিসাবে দেখা হয়েছিল। 18 শতকের মাঝামাঝি থেকে বিংশ শতাব্দীর মাঝামাঝি পর্যন্ত সময়কাল জুড়ে প্রাথমিক অপরাধতাত্ত্বিক তত্ত্বে তিনটি প্রধান চিন্তাধারা ছিলঃ ধ্রুপদী, ইতিবাচকবাদী এবং শিকাগো। এই চিন্তাধারাগুলি অপরাধবিজ্ঞানের বেশ কয়েকটি সমসাময়িক দৃষ্টান্ত দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছিল, যেমন উপ-সংস্কৃতি, নিয়ন্ত্রণ, স্ট্রেন, লেবেলিং, সমালোচনামূলক অপরাধবিজ্ঞান, সাংস্কৃতিক অপরাধবিজ্ঞান, উত্তর-আধুনিক অপরাধবিজ্ঞান, নারীবাদী অপরাধবিজ্ঞান, কুইয়ার অপরাধবিজ্ঞান এবং অন্যান্য নীচে আলোচনা করা হয়েছে। উৎপত্তি এবং ধ্রুপদী বিদ্যালয় 18 শতকের মাঝামাঝি সময়ে ধ্রুপদী বিদ্যালয়ের উদ্ভব হয় এবং উপযোগবাদী দর্শনের ধারণাগুলি প্রতিফলিত করে। অন ক্রাইমস অ্যান্ড পনিশমেন্টস (1763-64)-এর লেখক সিজার বেকারিয়া, জেরেমি বেন্থাম (প্যানোপটিকনের উদ্ভাবক) এবং অন্যান্য প্রাথমিক অপরাধতাত্ত্বিক দার্শনিকরা এই ধারণাগুলি প্রস্তাব করেছিলেন যার মধ্যে রয়েছেঃ মানুষকে আরও অপরাধমূলক পদক্ষেপ থেকে বিরত করার উপায় হিসাবে শাস্তি ব্যবহার করা উচিত। এটি এই বিশ্বাসের উপর ভিত্তি করে যে ব্যক্তিরা সর্বাধিক আনন্দ এবং ব্যথা হ্রাস করতে চায়। শাস্তি হওয়া উচিত "সর্বজনীন, দ্রুত, প্রয়োজনীয়, ন্যূনতম সম্ভাব্য [অর্থাৎ, কার্যকর প্রতিরোধের জন্য প্রয়োজনের চেয়ে বেশি নয়] প্রদত্ত পরিস্থিতিতে, এবং আইন দ্বারা প্রতিষ্ঠিত"। শাস্তির তীব্রতা প্রকৃত ক্ষতির দ্বারা নির্ধারিত হওয়া উচিত, অভিপ্রায় দ্বারা নয়। এই স্কুলটি পেনোলজির একটি বড় সংস্কারের সময় বিকশিত হয়েছিল যখন সমাজ চরম শাস্তির জন্য কারাগারের নকশা তৈরি করতে শুরু করেছিল। এই সময়কালে অনেক আইনি সংস্কার, ফরাসি বিপ্লব এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে আইনি ব্যবস্থার বিকাশও দেখা যায়। পজিটিভিস্ট স্কুল যুক্তি দেয় যে অপরাধমূলক আচরণ ব্যক্তির নিয়ন্ত্রণের বাইরে অভ্যন্তরীণ এবং বাহ্যিক কারণ থেকে আসে। এর মূল চিন্তাভাবনা হ 'ল অপরাধীরা অপরাধী হিসাবে জন্মগ্রহণ করে এবং তাদের মধ্যে তৈরি হয় না; এই চিন্তাধারা প্রকৃতি বনাম লালনপালনের মধ্যে বিতর্কে প্রকৃতির তত্ত্বকেও সমর্থন করে। তারা আরও যুক্তি দেয় যে অপরাধমূলক আচরণ সহজাত এবং একজন ব্যক্তির মধ্যে রয়েছে। এই ধারার দার্শনিকরা মানুষের আচরণ অধ্যয়নের জন্য বৈজ্ঞানিক পদ্ধতি প্রয়োগ করেছিলেন। ইতিবাচকতা তিনটি বিভাগ নিয়ে গঠিতঃ জৈবিক, মনস্তাত্ত্বিক এবং সামাজিক ইতিবাচকতা। মনস্তাত্ত্বিক ইতিবাচকতা হল একটি ধারণা যে অপরাধমূলক কাজ বা উল্লিখিত অপরাধগুলি যারা করে তারা অভ্যন্তরীণ কারণগুলির কারণে তাদের চালিত করে। সামাজিক ইতিবাচকতা, যা প্রায়শই সমাজতাত্ত্বিক ইতিবাচকতা হিসাবে উল্লেখ করা হয়, সেই চিন্তাভাবনা প্রক্রিয়া নিয়ে আলোচনা করে যে অপরাধীরা সমাজ দ্বারা উত্পাদিত হয়। এই বিদ্যালয়টি দাবি করে যে নিম্ন আয়ের স্তর, উচ্চ দারিদ্র্য/বেকারত্বের হার এবং দুর্বল শিক্ষা ব্যবস্থা অপরাধীদের তৈরি করে এবং অনুপ্রাণিত করে। অপরাধমূলক ব্যক্তিত্বের ধারণাটি মনস্তাত্ত্বিক প্রত্যক্ষবাদের চিন্তাধারা থেকে অর্জিত হয়। এর মূল অর্থ হল যে কোনও ব্যক্তির ব্যক্তিত্বের এমন বৈশিষ্ট্য রয়েছে যা অপরাধীদের দ্বারা আক্রান্ত অনেকের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ, যেমন স্নায়ুবিকতা, সমাজবিরোধী প্রবণতা, আক্রমণাত্মক আচরণ এবং অন্যান্য কারণ। এই ব্যক্তিত্বের বৈশিষ্ট্য এবং অপরাধমূলক ক্রিয়াকলাপের মধ্যে পারস্পরিক সম্পর্কের প্রমাণ রয়েছে, তবে কার্যকারণ নয়। 19 শতকের শেষের দিকে কাজ করা একজন ইতালীয় সমাজবিজ্ঞানী ইতালীয় সিজার লোম্ব্রোসোকে প্রায়শই "অপরাধবিজ্ঞানের জনক" বলা হয়। তিনি জৈবিক প্রত্যক্ষবাদের অন্যতম প্রধান অবদানকারী ছিলেন এবং ইতালীয় স্কুল অফ ক্রিমিনোলজি প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। অপরাধ অধ্যয়নের জন্য অভিজ্ঞতাগত প্রমাণের উপর জোর দিয়ে লম্ব্রোসো একটি বৈজ্ঞানিক পদ্ধতি গ্রহণ করেছিলেন। তিনি পরামর্শ দিয়েছিলেন যে গালের হাড় বা চুলের মাপের মতো শারীরবৃত্তীয় বৈশিষ্ট্য বা একটি ফাটল তালু "অ্যাটাভিস্টিক" অপরাধমূলক প্রবণতাকে নির্দেশ করতে পারে। এই পদ্ধতি, যার প্রভাব ফ্রেনোলজি তত্ত্ব এবং চার্লস ডারউইনের বিবর্তন তত্ত্বের মাধ্যমে এসেছিল, তা বাতিল করা হয়েছে। লম্ব্রোসোর ছাত্র এনরিকো ফেরি বিশ্বাস করতেন যে সামাজিক ও জৈবিক কারণগুলি একটি ভূমিকা পালন করে এবং বিশ্বাস করতেন যে অপরাধীদের দায়ী করা উচিত নয় যখন তাদের অপরাধের কারণগুলি তাদের নিয়ন্ত্রণের বাইরে থাকে। অপরাধবিজ্ঞানীরা তখন থেকে লম্ব্রোসোর জৈবিক তত্ত্বগুলি প্রত্যাখ্যান করেছেন কারণ তাঁর গবেষণায় নিয়ন্ত্রণ গোষ্ঠীগুলি ব্যবহার করা হয়নি। সমাজতাত্ত্বিক প্রত্যক্ষবাদী সমাজতাত্ত্বিক প্রত্যক্ষবাদ পরামর্শ দেয় যে দারিদ্র্য, উপ-সংস্কৃতির সদস্যপদ বা শিক্ষার নিম্ন স্তরের মতো সামাজিক কারণগুলি মানুষকে অপরাধের দিকে ঠেলে দিতে পারে। অ্যাডলফ কুয়েটেলেট অপরাধ এবং সমাজতাত্ত্বিক কারণগুলির মধ্যে সম্পর্ক অধ্যয়নের জন্য তথ্য এবং পরিসংখ্যানগত বিশ্লেষণ ব্যবহার করেছিলেন। তিনি দেখেছেন যে বয়স, লিঙ্গ, দারিদ্র্য, শিক্ষা এবং মদ্যপান অপরাধের গুরুত্বপূর্ণ কারণ। ল্যান্স লচনার তিনটি ভিন্ন গবেষণা পরীক্ষা-নিরীক্ষা করেছিলেন, যার প্রত্যেকটি প্রমাণ করে যে শিক্ষা অপরাধ হ্রাস করে। রসন ডব্লিউ. রসন অপরাধের পরিসংখ্যান ব্যবহার করে জনসংখ্যার ঘনত্ব এবং অপরাধের হারের মধ্যে একটি যোগসূত্রের পরামর্শ দেন, যেখানে জনাকীর্ণ শহরগুলি আরও বেশি অপরাধ সৃষ্টি করে। জোসেফ ফ্লেচার এবং জন গ্লাইড লন্ডনের স্ট্যাটিস্টিক্যাল সোসাইটিতে অপরাধ এবং এর বিতরণ নিয়ে তাদের গবেষণার উপর গবেষণাপত্র পড়েন। হেনরি মেইহু সামাজিক প্রশ্ন এবং দারিদ্র্যের সমাধানের জন্য পরীক্ষামূলক পদ্ধতি এবং একটি নৃতাত্ত্বিক পদ্ধতির ব্যবহার করেছিলেন এবং লন্ডন লেবার অ্যান্ড দ্য লন্ডন পুওর-এ পড়াশোনা করেছিলেন। এমিল ডুরখেইম অপরাধকে এমন একটি সমাজের একটি অনিবার্য দিক হিসাবে দেখেছিলেন যেখানে সম্পদের অসম বন্টন এবং মানুষের মধ্যে অন্যান্য পার্থক্য রয়েছে। ডিফারেনশিয়াল অ্যাসোসিয়েশন (উপ-সাংস্কৃতিক) ডিফারেনশিয়াল অ্যাসোসিয়েশন (উপ-সাংস্কৃতিক) মনে করে যে লোকেরা সমিতির মাধ্যমে অপরাধ শেখে। এই তত্ত্বটি এডউইন সাদারল্যান্ড দ্বারা সমর্থিত হয়েছিল, যিনি কীভাবে "আইন লঙ্ঘনের প্রতিকূল সংজ্ঞাগুলির উপর আইন লঙ্ঘনের পক্ষে অনুকূল সংজ্ঞাগুলির আধিক্যের কারণে একজন ব্যক্তি অপরাধী হয়ে ওঠে" তার উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করেছিলেন। এমন লোকেদের সঙ্গে মেলামেশা করা যারা অপরাধমূলক আচরণকে সমর্থন করতে পারে, বা নির্দিষ্ট পরিস্থিতিতে অপরাধকে ন্যায়সঙ্গত প্রমাণ করতে পারে, তার তত্ত্বের অধীনে সেই দৃষ্টিভঙ্গি গ্রহণের সম্ভাবনাকে আরও বাড়িয়ে তোলে। এই ধরনের "অসামাজিক" সহকর্মীদের সঙ্গে যোগাযোগ করা অপরাধের একটি প্রধান কারণ। অপরাধমূলক আচরণকে শক্তিশালী করা এটিকে দীর্ঘস্থায়ী করে তোলে। যেখানে অপরাধমূলক উপসংস্কৃতি রয়েছে, সেখানে অনেক ব্যক্তি অপরাধ শেখে এবং সেই অঞ্চলগুলিতে অপরাধের হার বৃদ্ধি পায়। শিকাগো স্কুল বিংশ শতাব্দীর গোড়ার দিকে রবার্ট ই পার্ক, আর্নেস্ট বার্গেস এবং শিকাগো বিশ্ববিদ্যালয়ের অন্যান্য শহুরে সমাজবিজ্ঞানীদের কাজের মাধ্যমে উদ্ভূত হয়েছিল। 1920-এর দশকে, পার্ক এবং বার্জেস পাঁচটি কেন্দ্রীভূত অঞ্চল চিহ্নিত করেছিলেন যা প্রায়শই শহরগুলির বৃদ্ধির সাথে সাথে বিদ্যমান থাকে, যার মধ্যে "রূপান্তর অঞ্চল" রয়েছে, যা সবচেয়ে অস্থির এবং বিশৃঙ্খলার বিষয় হিসাবে চিহ্নিত করা হয়েছিল। 1940-এর দশকে, হেনরি ম্যাককে এবং ক্লিফোর্ড আর. শ কিশোর অপরাধীদের দিকে মনোনিবেশ করেছিলেন, এবং আবিষ্কার করেছিলেন যে তারা রূপান্তরের অঞ্চলে কেন্দ্রীভূত ছিল। শিকাগো স্কুল এমন একটি চিন্তাধারা ছিল যা মানুষের আচরণের জন্য সামাজিক কাঠামোকে দায়ী করে। এই চিন্তাটি অপরাধবিজ্ঞানের সাথে যুক্ত বা ব্যবহার করা যেতে পারে, কারণ এটি মূলত অপরাধী এবং অপরাধমূলক আচরণকে রক্ষা করার অবস্থান নেয়। প্রতিরক্ষা এবং যুক্তি এই ধারণার মধ্যে নিহিত যে এই লোকেরা এবং তাদের কাজগুলি তাদের দোষ নয় বরং তারা আসলে সমাজের ফলাফল (অর্থাৎ। বেকারত্ব, দারিদ্র্য ইত্যাদি। ), এবং এই লোকেরা আসলে সঠিকভাবে আচরণ করছে। শিকাগো স্কুল সমাজবিজ্ঞানীরা শহরগুলি অধ্যয়নের জন্য একটি সামাজিক বাস্তুতন্ত্রের দৃষ্টিভঙ্গি গ্রহণ করেছিলেন এবং অনুমান করেছিলেন যে উচ্চ মাত্রার দারিদ্র্য সহ শহুরে পাড়াগুলি প্রায়শই পরিবার এবং বিদ্যালয়ের মতো সামাজিক কাঠামো এবং প্রতিষ্ঠানগুলিতে ভাঙ্গন অনুভব করে। এর ফলে সামাজিক বিশৃঙ্খলা দেখা দেয়, যা এই প্রতিষ্ঠানগুলির আচরণ নিয়ন্ত্রণ করার ক্ষমতা হ্রাস করে এবং বিচ্যুত আচরণের জন্য একটি পরিপক্ক পরিবেশ তৈরি করে। অন্যান্য গবেষকরা একটি অতিরিক্ত সামাজিক-মনস্তাত্ত্বিক যোগসূত্রের পরামর্শ দিয়েছেন। এডউইন সাদারল্যান্ড পরামর্শ দিয়েছিলেন যে লোকেরা বয়স্ক, আরও অভিজ্ঞ অপরাধীদের কাছ থেকে অপরাধমূলক আচরণ শিখতে পারে যাদের সাথে তারা মেলামেশা করতে পারে। অপরাধবিজ্ঞানে ব্যবহৃত তাত্ত্বিক দৃষ্টিভঙ্গির মধ্যে রয়েছে মনোবিশ্লেষণ, কার্যকারিতাবাদ, মিথস্ক্রিয়াবাদ, মার্কসবাদ, অর্থনীতিবিদ্যা, পদ্ধতি তত্ত্ব, উত্তর-আধুনিকতাবাদ, আচরণগত জেনেটিক্স, ব্যক্তিত্ব মনোবিজ্ঞান, বিবর্তনীয় মনোবিজ্ঞান ইত্যাদি। সামাজিক কাঠামো তত্ত্ব এই তত্ত্বটি বিশেষত অপরাধবিজ্ঞানের ভিত্তির মধ্যে এবং সমাজবিজ্ঞানে আরও সাধারণভাবে সমাজবিজ্ঞান এবং অপরাধের সমাজবিজ্ঞানে দ্বন্দ্ব তত্ত্ব বা কাঠামোগত দ্বন্দ্ব দৃষ্টিকোণ হিসাবে বিভিন্ন পদ্ধতির ক্ষেত্রে প্রয়োগ করা হয়। যেহেতু এই দৃষ্টিভঙ্গি নিজেই যথেষ্ট বিস্তৃত, এটি অবস্থানের বৈচিত্র্যকে গ্রহণ করে। বিশৃঙ্খলা সামাজিক বিশৃঙ্খলা তত্ত্ব শিকাগো স্কুলের হেনরি ম্যাককে এবং ক্লিফোর্ড আর শ-এর কাজের উপর ভিত্তি করে তৈরি। সামাজিক বিশৃঙ্খলা তত্ত্বটি অনুমান করে যে দারিদ্র্য ও অর্থনৈতিক বঞ্চনায় জর্জরিত এলাকাগুলি জনসংখ্যার টার্নওভারের উচ্চ হারের সম্মুখীন হয়। এই তত্ত্বটি পরামর্শ দেয় যে সমাজে গোষ্ঠী, 'উপসংস্কৃতি' বা 'গ্যাং'-এর মধ্যে অপরাধ এবং বিচ্যুতি মূল্যবান। এই গোষ্ঠীগুলির সামাজিক নিয়মে বিভিন্ন মূল্যবোধ রয়েছে। এই এলাকাগুলিতে জনসংখ্যার বৈচিত্র্যের প্রবণতাও বেশি। উচ্চ টার্নওভারের সাথে, অনানুষ্ঠানিক সামাজিক কাঠামো প্রায়শই বিকাশ করতে ব্যর্থ হয়, যার ফলে একটি সম্প্রদায়ের মধ্যে সামাজিক শৃঙ্খলা বজায় রাখা কঠিন হয়ে পড়ে। 1950-এর দশক থেকে সামাজিক বাস্তুতন্ত্র অধ্যয়ন সামাজিক বিশৃঙ্খলা তত্ত্বের উপর ভিত্তি করে গড়ে উঠেছে। অনেক গবেষণায় দেখা গেছে যে অপরাধের হার দারিদ্র্য, বিশৃঙ্খলা, উচ্চ সংখ্যক পরিত্যক্ত ভবন এবং সম্প্রদায়ের অবনতির অন্যান্য লক্ষণগুলির সাথে যুক্ত। শ্রমজীবী ও মধ্যবিত্ত মানুষ যেহেতু অবনতিশীল এলাকা ছেড়ে চলে যাচ্ছে, তাই জনসংখ্যার সবচেয়ে সুবিধাবঞ্চিত অংশ রয়ে যেতে পারে। উইলিয়াম জুলিয়াস উইলসন দারিদ্র্যের "ঘনত্বের প্রভাব"-এর পরামর্শ দিয়েছিলেন, যা আশেপাশের এলাকাগুলিকে সমাজের মূলধারার থেকে বিচ্ছিন্ন করে দিতে পারে এবং সহিংসতায় প্রবণ হতে পারে। মার্কিন সমাজবিজ্ঞানী রবার্ট মার্টন দ্বারা প্রবর্তিত স্ট্রেন স্ট্রেন তত্ত্ব, যা মার্টনিয়ান অ্যানোমি নামেও পরিচিত, পরামর্শ দেয় যে মূলধারার সংস্কৃতি, বিশেষত মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে, সুযোগ, স্বাধীনতা এবং সমৃদ্ধির স্বপ্নে পরিপূর্ণ-যেমন মার্টন বলেছেন, আমেরিকান ড্রিম। বেশিরভাগ মানুষ এই স্বপ্নকে গ্রহণ করে এবং এটি একটি শক্তিশালী সাংস্কৃতিক ও মনস্তাত্ত্বিক অনুপ্রেরণাদায়ক হয়ে ওঠে। মার্টন অ্যানোমি শব্দটিও ব্যবহার করেছিলেন, তবে এর অর্থ ডুরখেইমের তুলনায় তাঁর কাছে কিছুটা আলাদা ছিল। মার্টন এই শব্দটিকে তার নাগরিকদের কাছ থেকে সমাজ কী আশা করে এবং সেই নাগরিকরা আসলে কী অর্জন করতে পারে তার মধ্যে একটি দ্বন্দ্ব হিসাবে দেখেছিলেন। অতএব, সুযোগের সামাজিক কাঠামো যদি অসম হয় এবং সংখ্যাগরিষ্ঠকে স্বপ্ন বাস্তবায়নে বাধা দেয়, তবে হতাশদের মধ্যে কেউ কেউ তা বাস্তবায়নের জন্য অবৈধ উপায়ে (অপরাধ) পরিণত হবে। অন্যরা পশ্চাদপসরণ করবে বা বিপথগামী উপ-সংস্কৃতিতে চলে যাবে (যেমন গ্যাং সদস্য, বা যাকে সে "হোবোস" বলে)। রবার্ট অ্যাগনিউ এই তত্ত্বটি আরও উন্নত করেছিলেন যাতে আর্থিক সীমাবদ্ধতা থেকে উদ্ভূত নয় এমন ধরণের স্ট্রেন অন্তর্ভুক্ত করা যায়। এটি সাধারণ স্ট্রেন তত্ত্ব নামে পরিচিত। উপ-সাংস্কৃতিক শিকাগো স্কুল এবং স্ট্রেন তত্ত্ব অনুসরণ করে, এবং এডউইন সাদারল্যান্ডের ডিফারেনশিয়াল অ্যাসোসিয়েশনের ধারণার উপর ভিত্তি করে, উপ-সাংস্কৃতিক তাত্ত্বিকরা জীবন সম্পর্কে তাদের নিজস্ব মূল্যবোধ এবং অর্থ গঠনের জন্য মূলধারার থেকে বিচ্ছিন্ন ছোট সাংস্কৃতিক গোষ্ঠীগুলিতে মনোনিবেশ করেছিলেন। অ্যালবার্ট কে. কোহেন অ্যানোমি তত্ত্বকে সিগমুন্ড ফ্রয়েডের প্রতিক্রিয়া গঠনের ধারণার সাথে যুক্ত করেছিলেন, যা পরামর্শ দিয়েছিল যে নিম্ন-শ্রেণীর যুবকদের মধ্যে অপরাধ মধ্যবিত্তের সামাজিক নিয়মের বিরুদ্ধে একটি প্রতিক্রিয়া। কিছু যুবক, বিশেষত দরিদ্র অঞ্চল থেকে যেখানে সুযোগের অভাব রয়েছে, সেই জায়গাগুলির জন্য নির্দিষ্ট সামাজিক নিয়মগুলি গ্রহণ করতে পারে যার মধ্যে "কঠোরতা" এবং কর্তৃত্বের প্রতি অসম্মান অন্তর্ভুক্ত থাকতে পারে। যুবক-যুবতীরা যখন বিপথগামী উপ-সংস্কৃতির নিয়ম মেনে চলে তখন অপরাধমূলক কাজ হতে পারে। রিচার্ড ক্লোয়ার্ড এবং লয়েড ওলিন পরামর্শ দিয়েছিলেন যে নিম্নবিত্ত যুবকদের জন্য একটি পার্থক্যমূলক সুযোগের ফলে অপরাধ হতে পারে। এই ধরনের যুবক-যুবতীরা অপরাধমূলক কাজকর্ম করতে প্রলুব্ধ হতে পারে, এমন একটি অবৈধ পথ বেছে নিতে পারে যা তাদের জন্য উপলব্ধ ন্যূনতম মজুরি-বেতনের চাকরির মতো আইনি বিকল্পগুলির চেয়ে প্রচলিত তুলনায় আরও লাভজনক অর্থনৈতিক সুবিধা প্রদান করে। নিম্ন-শ্রমজীবী শ্রেণীর পুরুষদের মধ্যে অপরাধ সংঘটিত হওয়ার প্রবণতা রয়েছে যাদের কাছে উপলব্ধ সম্পদের অভাব রয়েছে এবং দরিদ্র অঞ্চলে বাস করে, যেমনটি আলবার্ট কোহেন (কোহেন, 1965) ব্যাপকভাবে উল্লেখ করেছেন। আইন প্রয়োগকারী সংস্থাগুলির মধ্যে পক্ষপাতিত্ব ঘটে বলে জানা গেছে, যেখানে কর্মকর্তারা সংখ্যালঘু গোষ্ঠীগুলির প্রতি পক্ষপাতিত্ব দেখান, তারা কোনও অপরাধ করেছে কিনা তা নিশ্চিত না করেই। ব্রিটিশ উপ-সাংস্কৃতিক তাত্ত্বিকরা শ্রেণী সংক্রান্ত বিষয়ে আরও বেশি মনোনিবেশ করেছিলেন, যেখানে কিছু অপরাধমূলক কার্যকলাপকে অধস্তন শ্রেণীর অন্তর্ভুক্ত হওয়ার সমস্যার "কাল্পনিক সমাধান" হিসাবে দেখা হত। শিকাগো স্কুলের আরও একটি গবেষণায় প্রাপ্তবয়স্কদের পর্যবেক্ষণে গ্যাং এবং গ্যাং নেতাদের মিথস্ক্রিয়ার প্রভাবের দিকে নজর দেওয়া হয়েছিল। রেমন্ড ডি গ্যাস্টিলের মতো সমাজবিজ্ঞানীরা সহিংস অপরাধের হারের উপর দক্ষিণের সম্মানের সংস্কৃতির প্রভাব অন্বেষণ করেছেন। নিয়ন্ত্রণ সামাজিক বন্ধন বা সামাজিক নিয়ন্ত্রণ তত্ত্ব দ্বারা আরেকটি পদ্ধতি তৈরি করা হয়। মানুষকে অপরাধী করে তোলে এমন কারণগুলি খোঁজার পরিবর্তে, এই তত্ত্বগুলি ব্যাখ্যা করার চেষ্টা করে যে কেন লোকেরা অপরাধী হয় না। ট্র্যাভিস হিরশি চারটি প্রধান বৈশিষ্ট্য চিহ্নিত করেছেনঃ "অন্যের প্রতি আসক্তি", "নিয়মের নৈতিক বৈধতায় বিশ্বাস", "অর্জনের প্রতি প্রতিশ্রুতি" এবং "প্রচলিত ক্রিয়াকলাপে জড়িত হওয়া"। একজন ব্যক্তির এই বৈশিষ্ট্যগুলি যত বেশি থাকে, তার বিচ্যুত (বা অপরাধী) হওয়ার সম্ভাবনা তত কম থাকে। অন্যদিকে, এই কারণগুলি উপস্থিত না থাকলে একজন ব্যক্তির অপরাধী হওয়ার সম্ভাবনা বেশি থাকে। হিরশি এই তত্ত্বটি এই ধারণার সাথে প্রসারিত করেছিলেন যে কম আত্ম-নিয়ন্ত্রণ সহ একজন ব্যক্তির অপরাধী হওয়ার সম্ভাবনা বেশি। বেশিরভাগ ক্রিমিনোলজি তত্ত্বের বিপরীতে, এগুলি লোকেরা কেন অপরাধ করে তা দেখে না বরং তারা কেন অপরাধ করে না তা দেখে। একটি সহজ উদাহরণ হলঃ কেউ একজন একটি বড় ইয়ট চায় কিন্তু তার কাছে একটি কেনার উপায় নেই। যদি ব্যক্তি আত্ম-নিয়ন্ত্রণ প্রয়োগ করতে না পারে, তবে সে অবৈধ উপায়ে ইয়ট (বা এর উপায়) পাওয়ার চেষ্টা করতে পারে, যেখানে উচ্চ আত্ম-নিয়ন্ত্রণের কেউ (সম্ভবত) অপেক্ষা করবে, যা চায় তা অস্বীকার করবে বা একটি বুদ্ধিমান মধ্যবর্তী সমাধান চাইবে, যেমন সামাজিক নিয়ম লঙ্ঘন না করে সম্পদের গোষ্ঠী একীকরণের মাধ্যমে একটি ইয়ট ক্লাবে যোগদান করা। সমবয়সী, পিতামাতা এবং অন্যদের মাধ্যমে সামাজিক বন্ধন একজনের কম আত্ম-নিয়ন্ত্রণের উপর পাল্টা প্রভাব ফেলতে পারে। নিম্ন আর্থ-সামাজিক মর্যাদার পরিবারগুলির জন্য, এমন একটি কারণ যা অপরাধী সন্তান সহ পরিবারগুলিকে, যারা অপরাধী নয় তাদের থেকে আলাদা করে, তা হল পিতামাতা বা অভিভাবকদের দ্বারা প্রয়োগ করা নিয়ন্ত্রণ। উপরন্তু, ডেভিড মাতজা এবং গ্রেশাম সাইকসের মতো তাত্ত্বিকরা যুক্তি দিয়েছিলেন যে অপরাধীরা নিরপেক্ষকরণের কৌশলগুলির মাধ্যমে অভ্যন্তরীণ নৈতিক এবং সামাজিক-আচরণগত সীমাবদ্ধতাগুলিকে সাময়িকভাবে নিরপেক্ষ করতে সক্ষম। সাইকোএনালিটিক সাইকোএনালাইসিস একটি মনস্তাত্ত্বিক তত্ত্ব (এবং থেরাপি) যা অচেতন মন, নিপীড়িত স্মৃতি এবং ট্রমাকে আচরণের মূল চালিকাশক্তি, বিশেষ করে বিচ্যুত আচরণ হিসাবে বিবেচনা করে। সিগমুন্ড ফ্রয়েড তাঁর 'বিয়ন্ড দ্য প্লেজার প্রিন্সিপল' প্রবন্ধে ব্যথার অচেতন আকাঙ্ক্ষা কীভাবে মনোবিশ্লেষণের সাথে সম্পর্কিত সে সম্পর্কে কথা বলেছেন। ফ্রয়েড পরামর্শ দিয়েছিলেন যে 'পুনরাবৃত্তি বাধ্যবাধকতা' এবং 'ডেথ ড্রাইভ'-এর মতো অচেতন প্রবণতা একজন ব্যক্তির সৃজনশীলতাকে প্রভাবিত করতে পারে, যা আত্ম-ধ্বংসাত্মক আচরণের দিকে পরিচালিত করে। ফিলিডা রসনিক, মেন্টাল পেইন অ্যান্ড সোশ্যাল ট্রমা প্রবন্ধে, আঘাতজনিত অচেতন ব্যথায় ভুগছেন এমন ব্যক্তিদের চিন্তায় একটি পার্থক্য তুলে ধরেছেন যা তাদের চিন্তাভাবনা এবং অনুভূতির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ যা তাদের প্রকৃত আত্মার প্রতিফলন নয়। এই পরিবর্তিত মানসিক অবস্থা এবং অপরাধের মধ্যে যথেষ্ট সম্পর্ক রয়েছে যা কার্যকারণ নির্দেশ করে। স্যান্ডার গিলম্যান, ফ্রয়েড অ্যান্ড দ্য মেকিং অফ সাইকোঅ্যানালাইসিস প্রবন্ধে, মানব মস্তিষ্ক এবং স্নায়ুতন্ত্রের শারীরিক প্রক্রিয়াগুলিতে প্রমাণ খুঁজছেন এবং পরামর্শ দিয়েছেন যে ব্যথা বা শাস্তির জন্য অচেতন ইচ্ছা এবং অপরাধ বা বিচ্যুত কাজ করার প্রবণতার মধ্যে একটি সরাসরি যোগসূত্র রয়েছে। প্রতীকী মিথস্ক্রিয়াবাদ এডমন্ড হুসার্ল এবং জর্জ হারবার্ট মিডের ঘটনাবিদ্যার পাশাপাশি উপ-সাংস্কৃতিক তত্ত্ব এবং দ্বন্দ্ব তত্ত্বের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে। এই চিন্তাধারা রাষ্ট্র, গণমাধ্যম এবং রক্ষণশীল-শাসক অভিজাত এবং অন্যান্য কম শক্তিশালী গোষ্ঠীর মধ্যে সম্পর্কের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে। কম শক্তিশালী গোষ্ঠীগুলির অর্থ তৈরির প্রক্রিয়াগুলিতে শক্তিশালী গোষ্ঠীগুলির "উল্লেখযোগ্য অন্যান্য" হওয়ার ক্ষমতা ছিল। প্রথমটি কিছুটা হলেও পরেরটির উপর তাদের অর্থ চাপিয়ে দিতে পারে; তাই তারা ছোটখাটো অপরাধী যুবকদের অপরাধী হিসাবে "লেবেল" করতে সক্ষম হয়েছিল। এই তরুণরা প্রায়শই লেবেলটি গ্রহণ করে, আরও সহজেই অপরাধে লিপ্ত হয় এবং শক্তিশালী গোষ্ঠীগুলির "স্ব-পরিপূর্ণ ভবিষ্যদ্বাণী"-র অভিনেতা হয়ে ওঠে। বিংশ শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে হাওয়ার্ড বেকার এবং এডউইন লেমার্ট এই তত্ত্বের পরবর্তী বিকাশ ঘটান। স্ট্যানলি কোহেন দর্শনীয়, উদ্বেগজনক সামাজিক ঘটনার প্রতি সামাজিক প্রতিক্রিয়াকে বর্ণনা করে "নৈতিক আতঙ্ক" ধারণাটি তৈরি করেছিলেন (যেমন। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ পরবর্তী যুব সংস্কৃতি যেমন 1964 সালে যুক্তরাজ্যে মোডস এবং রকার্স, এইডস মহামারী এবং ফুটবল গুন্ডামি)। লেবেলিং তত্ত্ব লেবেলিং তত্ত্ব এমন একজন ব্যক্তিকে বোঝায় যাকে অন্যরা একটি নির্দিষ্ট উপায়ে লেবেল করে। বেকার এই তত্ত্বটি খুব বিস্তারিতভাবে অধ্যয়ন করেছিলেন। এটি মূলত সমাজবিজ্ঞান থেকে উদ্ভূত হয়েছিল, তবে নিয়মিতভাবে অপরাধমূলক গবেষণায় ব্যবহৃত হয়। যখন কাউকে অপরাধীর লেবেল দেওয়া হয় তখন তারা তা প্রত্যাখ্যান বা গ্রহণ করতে পারে এবং অপরাধ চালিয়ে যেতে পারে। এমনকি যারা প্রাথমিকভাবে লেবেলটি প্রত্যাখ্যান করে তারাও শেষ পর্যন্ত এটি গ্রহণ করতে পারে কারণ লেবেলটি আরও সুপরিচিত হয়ে ওঠে, বিশেষ করে তাদের সমবয়সীদের মধ্যে। এই কলঙ্ক আরও গভীর হয়ে উঠতে পারে যখন লেবেলগুলি বিচ্যুতি সম্পর্কে হয় এবং মনে করা হয় যে এই কলঙ্কটি বিচ্যুতি সম্প্রসারণের দিকে পরিচালিত করতে পারে। ম্যালকম ক্লেইন একটি পরীক্ষা পরিচালনা করেন যা দেখায় যে লেবেলিং তত্ত্ব কিছু যুব অপরাধীদের প্রভাবিত করেছে কিন্তু অন্যদের নয়। বিশ্বাসঘাতক তত্ত্ব বর্ণালীর অন্যদিকে, ক্রিমিনোলজিস্ট লনি এথেন্স একটি তত্ত্ব তৈরি করেছিলেন যে কীভাবে বাবা-মা বা সমবয়সীদের দ্বারা নৃশংসতার প্রক্রিয়া যা সাধারণত শৈশবে ঘটে তা প্রাপ্তবয়স্কদের মধ্যে সহিংস অপরাধের ফলস্বরূপ। রিচার্ড রোডসের 'হোয়াই দে কিল "-এ অপরাধীদের পটভূমিতে ঘরোয়া ও সামাজিক সহিংসতা সম্পর্কে এথেন্সের পর্যবেক্ষণ বর্ণনা করা হয়েছে। এথেন্স এবং রোডস উভয়ই জিনগত উত্তরাধিকার তত্ত্ব প্রত্যাখ্যান করেন। যুক্তিসঙ্গত পছন্দ তত্ত্ব সিজার বেকারিয়ার উপযোগবাদী, শাস্ত্রীয় স্কুল দর্শনের উপর ভিত্তি করে, যা জেরেমি বেন্থাম দ্বারা জনপ্রিয় করা হয়েছিল। তারা যুক্তি দিয়েছিল যে শাস্তি, যদি নিশ্চিত হয়, দ্রুত এবং অপরাধের সাথে আনুপাতিক হয়, তবে অপরাধের জন্য একটি প্রতিরোধ ছিল, অপরাধীর সম্ভাব্য সুবিধার চেয়ে ঝুঁকি বেশি ছিল। দেই ডেলিট্টি এ ডেলে পেনে (অপরাধ ও শাস্তির উপর, 1763-1764), বেকারিয়া একটি যুক্তিসঙ্গত শাস্তির পক্ষে ছিলেন। বেকারিয়া একটি অপরাধের জন্য আইনের প্রয়োজনীয় প্রয়োগ হিসাবে শাস্তির ধারণা করেছিলেন; সুতরাং, বিচারক কেবল আইনের কাছে তার সাজা নিশ্চিত করার জন্য ছিলেন। বেকারিয়া অপরাধ ও পাপের মধ্যে পার্থক্য করেছিলেন এবং মৃত্যুদণ্ডের পাশাপাশি নির্যাতন ও অমানবিক আচরণের বিরুদ্ধে সওয়াল করেছিলেন, কারণ তিনি এগুলিকে যুক্তিসঙ্গত প্রতিরোধ হিসাবে বিবেচনা করতেন না। এই দর্শনটি ইতিবাচকবাদী এবং শিকাগো স্কুল দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছিল এবং 1970-এর দশক পর্যন্ত জেমস কিউ উইলসন, গ্যারি বেকারের 1965 সালের নিবন্ধ ক্রাইম অ্যান্ড পনিশমেন্ট এবং জর্জ স্টিগলারের 1970 সালের নিবন্ধ দ্য অপ্টিমামম এনফোর্সমেন্ট অফ ল-এর লেখায় পুনরুজ্জীবিত হয়নি। যুক্তিসঙ্গত পছন্দ তত্ত্ব যুক্তি দেয় যে অপরাধীরা, অন্যান্য মানুষের মতো, অপরাধ করতে হবে কিনা এবং অর্থনৈতিক দিক থেকে চিন্তা করার সিদ্ধান্ত নেওয়ার সময় খরচ বা ঝুঁকি এবং সুবিধাগুলি মূল্যায়ন করে। তারা সময়, স্থান এবং অন্যান্য পরিস্থিতিগত বিষয়গুলি বিবেচনা করে অপরাধের ঝুঁকি হ্রাস করার চেষ্টা করবে। উদাহরণস্বরূপ, বেকার স্বীকার করেছেন যে অনেক লোক উচ্চ নৈতিক ও নৈতিক সীমাবদ্ধতার অধীনে কাজ করে তবে বিবেচনা করেছেন যে অপরাধীরা যুক্তিসঙ্গতভাবে দেখে যে তাদের অপরাধের সুবিধাগুলি মূল্যের চেয়ে বেশি, যেমন আশঙ্কা এবং দোষী সাব্যস্ত হওয়ার সম্ভাবনা, শাস্তির তীব্রতা, পাশাপাশি তাদের বর্তমান সুযোগগুলি। সরকারি নীতির দৃষ্টিকোণ থেকে, যেহেতু জরিমানা বাড়ানোর খরচ নজরদারি বাড়ানোর খরচের তুলনায় সামান্য, তাই কেউ এই উপসংহারে আসতে পারেন যে সর্বোত্তম নীতি হল জরিমানা সর্বাধিক করা এবং নজরদারি হ্রাস করা। এই দৃষ্টিকোণ থেকে, অপরাধ করার জন্য প্রয়োজনীয় প্রচেষ্টা বাড়ানোর জন্য অপরাধ প্রতিরোধ বা হ্রাস ব্যবস্থা প্রণয়ন করা যেতে পারে, যেমন লক্ষ্য শক্ত করা। যুক্তিসঙ্গত পছন্দ তত্ত্বগুলি আরও পরামর্শ দেয় যে অতিরিক্ত নজরদারি, আইন প্রয়োগকারী উপস্থিতি, অতিরিক্ত রাস্তার আলো এবং অন্যান্য ব্যবস্থার মাধ্যমে ধরা পড়ার ঝুঁকি এবং সম্ভাবনা বৃদ্ধি অপরাধ হ্রাসে কার্যকর। এই তত্ত্ব এবং অপরাধবিজ্ঞানে পরিত্যক্ত বেন্থামের যুক্তিসঙ্গত পছন্দ তত্ত্বের মধ্যে একটি প্রধান পার্থক্য হল যে, বেন্থাম যদি অপরাধকে (প্যানোপটিকনের মাধ্যমে) সম্পূর্ণরূপে নির্মূল করা সম্ভব বলে মনে করেন, তবে বেকারের তত্ত্ব স্বীকার করে যে একটি সমাজ একটি নির্দিষ্ট স্তরের নিচে অপরাধ নির্মূল করতে পারে না। উদাহরণস্বরূপ, যদি কোনও সুপারমার্কেটের 25 শতাংশ পণ্য চুরি হয়ে যায়, তাহলে এই হার কমিয়ে 15 শতাংশ করা খুব সহজ হবে, এটিকে 5 শতাংশ পর্যন্ত কমিয়ে আনা খুব সহজ হবে, এটিকে 3 শতাংশের নিচে নামিয়ে আনা কঠিন হবে এবং এটিকে শূন্যে নামিয়ে আনা প্রায় অসম্ভব হবে। এটি প্রকাশ করে যে উপযোগবাদ এবং ধ্রুপদী উদারতাবাদের লক্ষ্যগুলিকে সংযত করতে হবে এবং ব্যবহারিকভাবে প্রযোজ্য হওয়ার জন্য আরও পরিমিত প্রস্তাবগুলিতে হ্রাস করতে হবে। নব্যউদারবাদের সঙ্গে যুক্ত এই ধরনের যুক্তিসঙ্গত পছন্দ তত্ত্বগুলি পরিবেশগত পরিকল্পনার মাধ্যমে অপরাধ প্রতিরোধের মূল বিষয় এবং মাইক সাটনের চুরির প্রতি বাজার হ্রাস পদ্ধতির ভিত্তি, যা চুরি করা পণ্যের বাজার মোকাবেলা করে "অপরাধ সহায়তাকারীদের" প্রতি মনোযোগ কেন্দ্রীভূত করতে চায় তাদের জন্য একটি নিয়মতান্ত্রিক টুলকিট যা চোরদের চুরির মাধ্যমে সরবরাহ করতে অনুপ্রেরণা প্রদান করে। মার্কাস ফেলসন এবং লরেন্স কোহেন দ্বারা বিকশিত রুটিন ক্রিয়াকলাপ তত্ত্ব নিয়ন্ত্রণ তত্ত্বের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে এবং দৈনন্দিন জীবনে ঘটে যাওয়া অপরাধের সুযোগের পরিপ্রেক্ষিতে অপরাধকে ব্যাখ্যা করে। একটি অপরাধের সুযোগের জন্য প্রয়োজন যে কোনও অনুপ্রাণিত অপরাধী, উপযুক্ত লক্ষ্য বা শিকার এবং একজন সক্ষম অভিভাবক অভাব সহ উপাদানগুলি সময় এবং স্থানে একত্রিত হয়। রাস্তার মতো কোনও জায়গায় একজন অভিভাবক নিরাপত্তা রক্ষী বা এমনকি সাধারণ পথচারীদের অন্তর্ভুক্ত করতে পারেন যারা অপরাধমূলক কাজ প্রত্যক্ষ করবেন এবং সম্ভবত হস্তক্ষেপ করবেন বা আইন প্রয়োগকারীদের কাছে রিপোর্ট করবেন। রুটিন ক্রিয়াকলাপ তত্ত্বটি জন এক দ্বারা প্রসারিত হয়েছিল, যিনি "স্থান ব্যবস্থাপক"-এর একটি চতুর্থ উপাদান যুক্ত করেছিলেন যেমন ভাড়া সম্পত্তি ব্যবস্থাপক যারা উপদ্রব হ্রাসের ব্যবস্থা নিতে পারেন। জৈব-সামাজিক অপরাধবিজ্ঞান একটি আন্তঃবিষয়ক ক্ষেত্র যার লক্ষ্য হল জৈবিক কারণ এবং পরিবেশগত কারণ উভয়ই অন্বেষণ করে অপরাধ এবং অসামাজিক আচরণকে ব্যাখ্যা করা। যদিও সমসাময়িক অপরাধবিজ্ঞান সমাজতাত্ত্বিক তত্ত্ব দ্বারা প্রভাবিত হয়েছে, জৈব-সামাজিক অপরাধবিজ্ঞান আচরণগত জেনেটিক্স, ব্যক্তিত্ব মনোবিজ্ঞান এবং বিবর্তনীয় মনোবিজ্ঞানের মতো ক্ষেত্রগুলির সম্ভাব্য অবদানকেও স্বীকৃতি দেয়। বিবর্তনীয় নিউরোঅ্যান্ড্রোজেনিক তত্ত্বের মতো বিভিন্ন তাত্ত্বিক কাঠামো বিবর্তনীয় জীববিজ্ঞানের লেন্সের মাধ্যমে অপরাধের প্রবণতা ব্যাখ্যা করার চেষ্টা করেছে। বিশেষ করে, তারা ব্যাখ্যা করতে চায় যে কেন মহিলাদের তুলনায় পুরুষদের মধ্যে অপরাধমূলক আচরণ এত বেশি এবং কেন অল্পবয়সী পুরুষদের মধ্যে অপরাধমূলক আচরণ প্রদর্শন করার সম্ভাবনা বেশি। আরও দেখুনঃ আগ্রাসনের জেনেটিক্স। আগ্রাসী আচরণ শরীরের তিনটি প্রধান নিয়ন্ত্রক ব্যবস্থার অস্বাভাবিকতার সাথে যুক্ত হয়েছেঃ সেরোটোনিন সিস্টেম, ক্যাটেকোলামাইন সিস্টেম এবং হাইপোথ্যালামিক-পিটুইটারি-অ্যাড্রিনোকর্টিকাল অক্ষ। এই ব্যবস্থাগুলিতে অস্বাভাবিকতাগুলি তীব্র, তীব্র চাপ বা দীর্ঘস্থায়ী নিম্ন-স্তরের চাপ দ্বারাও প্ররোচিত হয় বলে জানা যায়। জৈব-সামাজিক দৃষ্টিভঙ্গি বৈজ্ঞানিক ক্ষেত্রে অত্যন্ত বিতর্কিত রয়ে গেছে। 1968 সালে তরুণ ব্রিটিশ সমাজবিজ্ঞানীরা ন্যাশনাল ডেভিয়েন্স কনফারেন্স (এন. ডি. সি) গ্রুপ গঠন করেন। দলটি একাডেমিকদের মধ্যে সীমাবদ্ধ ছিল এবং 300 জন সদস্য নিয়ে গঠিত ছিল। ইয়ান টেলর, পল ওয়ালটন এবং জ 'ক ইয়ং-এন. ডি. সি-র সদস্যরা-অপরাধ এবং বিচ্যুতির পূর্ববর্তী ব্যাখ্যা প্রত্যাখ্যান করেছিলেন। এইভাবে, তারা একটি নতুন মার্কসবাদী অপরাধমূলক দৃষ্টিভঙ্গি অনুসরণ করার সিদ্ধান্ত নেয়। দ্য নিউ ক্রিমিনোলজিতে, তারা লম্ব্রোসো, হ্যান্স আইসেনক এবং গর্ডন ট্রাসলার দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা জৈবিক "প্রত্যক্ষবাদ" দৃষ্টিভঙ্গির বিরুদ্ধে যুক্তি দিয়েছিলেন। অপরাধ সম্পর্কে মার্কসবাদী দৃষ্টিভঙ্গি অনুসারে, "অবাধ্যতা স্বাভাবিক-এই ধারণা যে পুরুষরা এখন সচেতনভাবে তাদের মানব বৈচিত্র্য নিশ্চিত করার সাথে জড়িত।" সুতরাং মার্কসবাদী ক্রিমিনোলজিস্টরা সমাজের সমর্থনে যুক্তি দিয়েছিলেন যে মানব বৈচিত্র্যের তথ্য, তা সে সামাজিক বা ব্যক্তিগত যাই হোক না কেন, তাকে অপরাধী করা হবে না। তারা অপরাধ সৃষ্টির প্রক্রিয়াগুলিকে জিনগত বা মনস্তাত্ত্বিক তথ্যের জন্য নয়, বরং একটি প্রদত্ত সমাজের বস্তুগত ভিত্তির জন্য দায়ী করে। রাষ্ট্রীয় অপরাধ হল অপরাধের একটি স্বতন্ত্র ক্ষেত্র যা মার্কসবাদী অপরাধবিদ্যা দ্বারা অধ্যয়ন করা হয়, যা এই অপরাধগুলিকে সামগ্রিক ক্ষতি/আঘাতের দিক থেকে সমাজের জন্য সবচেয়ে ব্যয়বহুল বলে মনে করে। মার্কসবাদী কাঠামোতে, গণহত্যা, পরিবেশের অবনতি এবং যুদ্ধ এমন অপরাধ নয় যা সহমানবের প্রতি অবজ্ঞার কারণে ঘটে, বরং ক্ষমতার অপরাধ। তারা নিয়ন্ত্রণ ও আধিপত্যের ব্যবস্থা অব্যাহত রাখে যা রাষ্ট্রীয় অপরাধ এবং রাষ্ট্রীয়-কর্পোরেট অপরাধের পাশাপাশি রাষ্ট্রীয়-কর্পোরেট অলাভজনক অপরাধীদের জনগণকে শাসন চালিয়ে যাওয়ার অনুমতি দেয়। দোষী দোষী ক্রিমিনোলজি হল ক্রিমিনোলজির ক্ষেত্রে একটি চিন্তাধারা। দোষী ক্রিমিনোলজিস্টরা ফৌজদারি বিচার ব্যবস্থার দ্বারা সরাসরি প্রভাবিত হয়েছেন, প্রায়শই জেল ব্যবস্থার ভিতরে বছর কাটিয়েছেন। জন আরউইন এবং স্টিফেন রিচার্ডসের মতো দোষী অপরাধবিদ্যার ক্ষেত্রের গবেষকরা যুক্তি দেন যে, যারা কারাগারের দেওয়ালে থাকতেন তারা ঐতিহ্যবাহী অপরাধবিদ্যা আরও ভালভাবে বুঝতে পারবেন। মার্টিন লেভা যুক্তি দেখান যে "কারাবাস" প্রায়শই কারাগারের আগে, বাড়িতে, সম্প্রদায়ে এবং বিদ্যালয়ে শুরু হয়। রড আর্লের মতে, 1970-এর দশকে কারাগারের বড় সম্প্রসারণের পর মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে দোষী অপরাধবিদ্যা শুরু হয়েছিল এবং যারা দোষী অপরাধবিদ্যা অধ্যয়ন করে তাদের জন্য মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র এখনও প্রধান কেন্দ্রবিন্দুতে রয়েছে। কুইয়ার কুইয়ার ক্রিমিনোলজি হল অধ্যয়নের একটি ক্ষেত্র যা এলজিবিটি ব্যক্তি এবং ফৌজদারি বিচার ব্যবস্থার সাথে তাদের মিথস্ক্রিয়ার উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে। অধ্যয়নের এই ক্ষেত্রের লক্ষ্যগুলি নিম্নরূপঃ এলজিবিটি ব্যক্তিদের ইতিহাস এবং সম্প্রদায়ের বিরুদ্ধে রাখা আইনগুলি আরও ভালভাবে বোঝার জন্য কেন এলজিবিটি নাগরিকদের কারারুদ্ধ করা হয় এবং যদি বা কেন তারা বিষমকামী এবং সিসজেন্ডার ব্যক্তিদের চেয়ে বেশি হারে গ্রেপ্তার হয় কিভাবে কুইয়ার অ্যাক্টিভিস্টরা নিপীড়নমূলক আইনের বিরুদ্ধে লড়াই করেছে যা এলজিবিটি ব্যক্তিদের অপরাধী করে তুলেছে গবেষণা পরিচালনা করতে এবং এটিকে শিক্ষার মাধ্যমে সক্রিয়তার একটি রূপ হিসাবে ব্যবহার করতে কুইয়ার ক্রিমিনোলজির বৈধতাঃ কুইয়ার তাত্ত্বিক দৃষ্টিকোণ থেকে ক্রিমিনোলজি অনুসরণ করার মূল্য প্রতিদ্বন্দ্বিতা করা হয়; কেউ কেউ বিশ্বাস করেন যে এটি গবেষণার যোগ্য নয় এবং সামগ্রিকভাবে ক্ষেত্রের সাথে প্রাসঙ্গিক নয় এবং ফলস্বরূপ এমন একটি বিষয় যা উপলব্ধ গবেষণার বিস্তৃত স্থানের অভাব রয়েছে। অন্যদিকে, এটি যুক্তি দেওয়া যেতে পারে যে এলজিবিটি ব্যক্তিরা কীভাবে ফৌজদারি বিচার ব্যবস্থার দ্বারা প্রভাবিত হয় তা তুলে ধরার ক্ষেত্রে এই বিষয়টি অত্যন্ত মূল্যবান। এই গবেষণার মাধ্যমে এলজিবিটি সম্প্রদায়গুলিকে নিয়ন্ত্রণ ও পর্যবেক্ষণ থেকে সরিয়ে তাদের মুক্তি ও সুরক্ষার দিকে মনোনিবেশ করে শিক্ষা প্রতিষ্ঠানগুলিতে অপরাধবিজ্ঞানের পাঠ্যক্রমকে "অদ্ভুত" করার সুযোগ রয়েছে। সাংস্কৃতিক সাংস্কৃতিক অপরাধবিদ্যা অপরাধ এবং তার নিয়ন্ত্রণকে সংস্কৃতির প্রেক্ষাপটে দেখে। ফেরেল বিশ্বাস করেন যে অপরাধবিদরা অপরাধী, নিয়ন্ত্রণ এজেন্ট, মিডিয়া প্রযোজক এবং অন্যদের কর্ম পরীক্ষা করে অপরাধের অর্থ নির্ধারণ করতে পারেন। তিনি সংস্কৃতির প্রভাবশালী ভূমিকা দেখানোর উপায় হিসাবে এই পদক্ষেপগুলি নিয়ে আলোচনা করেছেন। কেইন যোগ করেছেন যে সাংস্কৃতিক অপরাধবিজ্ঞানের তিনটি ট্রপ রয়েছে; গ্রাম, শহরের রাস্তা এবং মিডিয়া, যেখানে পুরুষরা ভৌগোলিকভাবে সমাজের দৃষ্টিভঙ্গি দ্বারা প্রভাবিত হতে পারে যা সম্প্রচারিত হয় এবং সঠিক বা ভুল হিসাবে গৃহীত হয়। গ্রামটি হল যেখানে একজন উপলব্ধ সামাজিক ক্রিয়াকলাপে জড়িত থাকে। কোনও ব্যক্তির ইতিহাসকে কোনও অবস্থানের সঙ্গে যুক্ত করা সামাজিক গতিশীলতা নির্ধারণ করতে সহায়তা করতে পারে। শহরের রাস্তায় সাংস্কৃতিক ক্ষেত্রে নিজেকে স্থাপন করা জড়িত। এটি দারিদ্র্য, দুর্বল স্বাস্থ্য এবং অপরাধ দ্বারা প্রভাবিত ব্যক্তিদের দ্বারা পূর্ণ, এবং বড় ভবনগুলি যা শহরকে প্রভাবিত করে কিন্তু আশেপাশের এলাকাগুলিকে নয়। গণমাধ্যম পরিবেশ এবং একটি নির্দিষ্ট ভৌগলিক অঞ্চলের বাইরে বিদ্যমান সম্ভাব্য অন্যান্য উপ-সংস্কৃতির একটি সর্বাত্মক বিবরণ দেয়। পরে নেগলার এবং সালমান সাংস্কৃতিক অপরাধবিজ্ঞানে নারীবাদী তত্ত্ব প্রবর্তন করেন এবং পুরুষত্ব ও নারীত্ব, যৌন আকর্ষণ ও যৌনতা এবং আন্তঃসম্পর্কিত বিষয় নিয়ে আলোচনা করেন। নেগলার এবং সালমান বিশ্বাস করতেন যে ফেরেলের ছাঁচ সীমিত এবং তারা নারী এবং যারা ফেরেলের ছাঁচের সাথে খাপ খায় না তাদের অধ্যয়ন করে সাংস্কৃতিক অপরাধবিজ্ঞানের বোঝার যোগ করতে পারে। হেওয়ার্ড পরে যোগ করেন যে কেবল নারীবাদী তত্ত্বই নয়, সবুজ তত্ত্বও অ্যাড্রিনালিনের লেন্স, নরম শহর, লঙ্ঘনকারী বিষয় এবং মনোযোগী দৃষ্টির মাধ্যমে সাংস্কৃতিক অপরাধ তত্ত্বের ক্ষেত্রে ভূমিকা পালন করেছিল। অ্যাড্রিনালাইন লেন্স যুক্তিসঙ্গত পছন্দ নিয়ে কাজ করে এবং কী কারণে একজন ব্যক্তির নিজস্ব প্রাপ্যতা, সুযোগ এবং নিম্ন স্তরের সামাজিক নিয়ন্ত্রণের শর্ত থাকে। নরম শহরের লেন্সটি শহরের বাইরের বাস্তবতা এবং বাস্তবতার কাল্পনিক বোধ নিয়ে কাজ করেঃ যে জগতে লঙ্ঘন ঘটে, যেখানে অনমনীয়তা তির্যক হয় এবং যেখানে নিয়মগুলি বাঁকানো হয়। লঙ্ঘনকারী বিষয় এমন একজন ব্যক্তিকে বোঝায় যিনি নিয়ম ভাঙার প্রতি আকৃষ্ট হন এবং এমন একটি বিশ্বে নিজেকে থাকার চেষ্টা করছেন যেখানে প্রত্যেকে তাদের বিরুদ্ধে। মনোযোগী দৃষ্টি হল যখন কেউ, প্রধানত একজন নৃতাত্ত্বিক, সংস্কৃতিতে নিমজ্জিত হন এবং জীবনধারা (গুলি) এবং প্রতীকী, নান্দনিক এবং চাক্ষুষ দিকগুলিতে আগ্রহী হন। যখন পরীক্ষা করা হয়, তখন তারা এই জ্ঞানের সাথে রয়ে যায় যে তারা সবাই একই নয়, তবে একই জায়গায় একসাথে থাকার একটি সমঝোতায় আসে। এই সবকিছুর মাধ্যমে, সাংস্কৃতিক অপরাধবিজ্ঞান তত্ত্বের উপর সমাজতাত্ত্বিক দৃষ্টিভঙ্গি বোঝার চেষ্টা করে যে একজন ব্যক্তির পরিবেশ কীভাবে তাদের অপরাধমূলক আচরণ নির্ধারণ করে। আপেক্ষিক বঞ্চনা আপেক্ষিক বঞ্চনার সাথে এমন একটি প্রক্রিয়া জড়িত যেখানে একজন ব্যক্তি তার নিজের কল্যাণ এবং বস্তুবাদী মূল্যকে অন্য মানুষের তুলনায় পরিমাপ করে এবং উপলব্ধি করে যে তারা তুলনায় খারাপ অবস্থায় রয়েছে। মানুষ যখন যা প্রাপ্য বলে মনে করে তা অর্জন করতে ব্যর্থ হয়, তখন তারা এই ধারণার উপর রাগ বা ঈর্ষা অনুভব করতে পারে যে তারা ভুলভাবে বঞ্চিত হয়েছে। আপেক্ষিক বঞ্চনা মূলত সমাজবিজ্ঞানের ক্ষেত্রে স্যামুয়েল এ. স্টফার দ্বারা ব্যবহৃত হয়েছিল, যিনি এই তত্ত্বের পথিকৃৎ ছিলেন। স্টউফার প্রকাশ করেন যে, দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধে লড়াই করা সৈন্যরা তাদের ব্যক্তিগত সাফল্য পরিমাপ করে সামরিক বাহিনীর নির্ধারিত মানদণ্ডের পরিবর্তে তাদের ইউনিটের অভিজ্ঞতার দ্বারা। আপেক্ষিক বঞ্চনা সামাজিক, রাজনৈতিক, অর্থনৈতিক বা ব্যক্তিগত কারণগুলির দ্বারা গঠিত হতে পারে যা অবিচারের অনুভূতি তৈরি করে। এটি পরম দারিদ্র্যের উপর ভিত্তি করে নয়, এমন একটি অবস্থা যেখানে একজন মৌলিক জীবনযাত্রার মান বজায় রাখার জন্য প্রয়োজনীয় স্তর পূরণ করতে পারে না। বরং, আপেক্ষিক বঞ্চনা এই ধারণাকে কার্যকর করে যে, একজন ব্যক্তি আর্থিকভাবে স্থিতিশীল হলেও, তিনি তুলনামূলকভাবে বঞ্চিত বোধ করতে পারেন। তুলনামূলকভাবে বঞ্চিত হওয়ার ধারণার ফলে অপরাধমূলক আচরণ এবং/অথবা নৈতিকভাবে সমস্যাযুক্ত সিদ্ধান্ত হতে পারে। আপেক্ষিক বঞ্চনা তত্ত্ব ক্রমবর্ধমানভাবে অপরাধকে আংশিকভাবে ব্যাখ্যা করার জন্য ব্যবহার করা হচ্ছে কারণ ক্রমবর্ধমান জীবনযাত্রার মান অপরাধের মাত্রা বাড়িয়ে তুলতে পারে। অপরাধবিজ্ঞানে, আপেক্ষিক বঞ্চনার তত্ত্ব ব্যাখ্যা করে যে, যারা অন্যদের প্রতি ঈর্ষান্বিত এবং অসন্তুষ্ট বোধ করে তারা এমন জিনিস অর্জনের জন্য অপরাধে পরিণত হতে পারে যা তাদের সামর্থ্য নেই। গ্রামীণ অপরাধবিদ্যা হল মহানগর এবং শহরতলির বাইরে অপরাধের প্রবণতা নিয়ে গবেষণা। গ্রামীণ ক্রিমিনোলজিস্টরা সামাজিক বিশৃঙ্খলা এবং রুটিন ক্রিয়াকলাপ তত্ত্ব ব্যবহার করেছেন। এফবিআই ইউনিফর্ম ক্রাইম রিপোর্ট দেখায় যে মহানগর এবং শহরতলির এলাকার তুলনায় গ্রামীণ সম্প্রদায়ের অপরাধের প্রবণতা উল্লেখযোগ্যভাবে ভিন্ন। গ্রামীণ সম্প্রদায়ের অপরাধ মূলত মাদকদ্রব্য উৎপাদন, ব্যবহার এবং পাচারের মতো মাদক সম্পর্কিত অপরাধ নিয়ে গঠিত। মাদকের সঙ্গে জড়িত প্রবণতা পরীক্ষা করার জন্য সামাজিক বিশৃঙ্খলা তত্ত্ব ব্যবহার করা হয়। কম শিক্ষার সুযোগ এবং উচ্চ বেকারত্বের হারের কারণে সামাজিক বিশৃঙ্খলা গ্রামাঞ্চলে মাদকের ব্যবহারের দিকে পরিচালিত করে। চুরির মতো সমস্ত নিম্ন-স্তরের রাস্তার অপরাধ পরীক্ষা করার জন্য রুটিন ক্রিয়াকলাপ তত্ত্ব ব্যবহার করা হয়। গ্রামাঞ্চলে বেশিরভাগ অপরাধ রুটিন ক্রিয়াকলাপ তত্ত্বের মাধ্যমে ব্যাখ্যা করা হয় কারণ গ্রামাঞ্চলে প্রায়শই সক্ষম অভিভাবকদের অভাব থাকে। পাবলিক ক্রিমিনোলজি হল ক্রিমিনোলজির মধ্যে একটি স্ট্র্যান্ড যা "পাবলিক সোসিওলজি"-র সাথে সম্পর্কিত ধারণার সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত, যা একাডেমিয়ার চেয়ে বৃহত্তর দর্শকদের কাছে ক্রিমিনোলজিকাল অন্তর্দৃষ্টি ছড়িয়ে দেওয়ার উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে। পাবলিক ক্রিমিনোলজির প্রবক্তারা যুক্তি দেন যে ক্রিমিনোলজিস্টদের "প্রভাবিত সম্প্রদায়ের সাথে সংলাপে অপরাধ, আইন এবং বিচ্যুতি নিয়ে গবেষণা পরিচালনা ও প্রচার করা উচিত"। এর লক্ষ্য হল অপরাধবিজ্ঞানের শিক্ষাবিদ এবং গবেষকরা জনসাধারণের সিদ্ধান্ত এবং নীতিনির্ধারণ সম্পর্কে অবহিত করার জন্য তাদের গবেষণা জনসাধারণের কাছে পৌঁছে দেওয়া। এটি ক্রিমিনোলজিস্টদের ঐতিহ্যবাহী ক্রিমিনোলজিকাল গবেষণার সীমাবদ্ধতা এড়াতে সহায়তা করে। এটি করার ক্ষেত্রে, পাবলিক ক্রিমিনোলজি মিডিয়া এবং নীতি পরামর্শের পাশাপাশি সক্রিয়তা, নাগরিক-ভিত্তিক শিক্ষা, সম্প্রদায়ের প্রচার, বিশেষজ্ঞের সাক্ষ্য এবং জ্ঞান সহ-উৎপাদন সহ অনেক রূপ নেয়। অপরাধের প্রকার এবং সংজ্ঞা উভয়ই প্রত্যক্ষবাদী এবং ধ্রুপদী বিদ্যালয়গুলি অপরাধ সম্পর্কে একটি সর্বসম্মত দৃষ্টিভঙ্গি গ্রহণ করেঃ যে একটি অপরাধ এমন একটি কাজ যা সমাজের মৌলিক মূল্যবোধ এবং বিশ্বাসকে লঙ্ঘন করে। সেই মূল্যবোধ এবং বিশ্বাসগুলি আইন হিসাবে প্রকাশিত হয় যার উপর সমাজ একমত হয়। যাইহোক, দুই ধরনের আইন রয়েছেঃ প্রাকৃতিক আইনগুলি অনেক সংস্কৃতির মূল মূল্যবোধের মধ্যে নিহিত। প্রাকৃতিক আইন ব্যক্তিদের ক্ষতি থেকে রক্ষা করে (যেমন। হত্যা, ধর্ষণ, হামলা) বা সম্পত্তি (চুরি, লুটপাট, ডাকাতি) এবং সাধারণ আইন ব্যবস্থার ভিত্তি গঠন করে। আইনগুলি আইনসভা দ্বারা প্রণীত হয় এবং বর্তমান সাংস্কৃতিক রীতিনীতিগুলি প্রতিফলিত করে, যদিও কিছু আইন বিতর্কিত হতে পারে, যেমন। এমন আইন যা গাঁজার ব্যবহার এবং জুয়া খেলা নিষিদ্ধ করে। মার্কসবাদী অপরাধবিদ্যা, দ্বন্দ্ব অপরাধবিদ্যা এবং সমালোচনামূলক অপরাধবিদ্যা দাবি করে যে রাষ্ট্র ও নাগরিকের মধ্যে বেশিরভাগ সম্পর্ক সম্মতিহীন এবং এইভাবে, ফৌজদারি আইন অগত্যা জনসাধারণের বিশ্বাস ও ইচ্ছার প্রতিনিধিত্ব করেঃ এটি শাসক বা প্রভাবশালী শ্রেণীর স্বার্থে প্রয়োগ করা হয়। আরও ডানপন্থী অপরাধের প্রবণতা দেখায় যে রাষ্ট্র এবং নাগরিকের মধ্যে একটি সম্মতিসূচক সামাজিক চুক্তি রয়েছে। সমসাময়িক অপরাধতাত্ত্বিক তত্ত্বে আইনী শব্দ "অপরাধ"-এর প্রতিস্থাপন হিসাবে অপরাধতাত্ত্বিক বিতর্কে সর্বজনীন শব্দ "ক্ষতি" প্রবর্তনের মাধ্যমে উদার বহুত্ববাদ, সংস্কৃতিবাদ এবং উত্তর-আধুনিকতাবাদ থেকে দূরে সরে যাওয়ার পদক্ষেপ নেওয়া হয়েছে। অপরাধবিজ্ঞানের অধ্যয়নের উপ-বিষয়গুলির মধ্যে রয়েছেঃ তুলনামূলক অপরাধবিজ্ঞান, যা বিভিন্ন সংস্কৃতির মধ্যে অপরাধের সামাজিক ঘটনার অধ্যয়ন, যাতে অপরাধের ধরণে পার্থক্য এবং সাদৃশ্য চিহ্নিত করা যায়। অপরাধ প্রতিরোধ অপরাধ পরিসংখ্যান অপরাধমূলক কর্মজীবন এবং অনাক্রম্যতা ঘরোয়া সহিংসতা অপরাধমূলক বিচার সংস্থাগুলির বিচ্যুতিমূলক আচরণ অপরাধের ভয় আন্তর্জাতিক অপরাধ ভুক্তভোগীদের জরিপ কিশোর অপরাধ দণ্ডবিজ্ঞান আইনের সমাজবিজ্ঞান ভিকটিমোলজি আরও দেখুন নৃতাত্ত্বিক অপরাধবিজ্ঞান অপরাধ বিজ্ঞান ফরেনসিক মনোবিজ্ঞান ফরেনসিক বিজ্ঞান অপরাধ-সম্পর্কিত প্রকাশনার তালিকা ক্রিমিনোলজিস্টদের তালিকা সামাজিক সংহতি দ্য মাস্ক অফ স্যানিটি ট্যাবু পাবলিক ক্রিমিনোলজি ক্রিমিনোলজিতে গুণগত গবেষণা ক্রিমিনোলজিতে পরিমাণগত পদ্ধতি রেফারেন্স বিব্লিওগ্রাফি অ্যাগনিউ, রবার্ট (2005)। কেন অপরাধীরা অপরাধ করে? অপরাধ ও অপরাধের একটি সাধারণ তত্ত্ব। নিউ ইয়র্কঃ অক্সফোর্ড ইউনিভার্সিটি প্রেস। বারাক, গ্রেগ (সংস্করণ)। (1998)। ইন্টিগ্রেটিভ ক্রিমিনোলজি (ইন্টারন্যাশনাল লাইব্রেরি অফ ক্রিমিনোলজি, ক্রিমিনাল জাস্টিস অ্যান্ড পেনোলজি)। অ্যাল্ডারশটঃ অ্যাশগেট/ডার্টমাউথ। । বেকারিয়া, সিজার, দেই ডেলিট্টি ই ডেলে পেনে (1763-1764)। ব্লাটিয়ার, ক্যাথরিন (1998), "দ্য স্পেশালাইজড জুরিসডিকশনঃ এ বেটার চান্স ফর মাইনর্স"। ইন্টারন্যাশনাল জার্নাল অফ ল, পলিসি অ্যান্ড দ্য ফ্যামিলি। পিপি। 115-127। বুচার্ড, জিন-পিয়ের, "অপরাধবিদ্যাকে কি তার নিজস্ব অধিকার হিসাবে একটি শৃঙ্খলা হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে?" এল 'ইভোলিউশন সাইকিয়াট্রিক 78 (2013) 343-349। ব্রিয়ার, এস, এবং পিলিয়াভিন, আই। (1966)। অপরাধ, পরিস্থিতিগত প্ররোচনা এবং সঙ্গতির প্রতি প্রতিশ্রুতি। সামাজিক সমস্যা, 13 (3)। ক্লিয়ার, টি. আর. (2009)। কারাবন্দী সম্প্রদায়ঃ কিভাবে গণ কারাবাস সুবিধাবঞ্চিত প্রতিবেশীদের আরও খারাপ করে তোলে। অক্সফোর্ডঃ অক্সফোর্ড ইউনিভার্সিটি প্রেস। কোহেন, এ. কে. (1965)। দ্য সোসিওলজি অফ দ্য ডেভিয়েন্ট অ্যাক্টঃ অ্যানোমি থিওরি অ্যান্ড বিয়ন্ড। আমেরিকান সোসিওলজিকাল রিভিউ, 30। হর্নিং, এ. এট আল। (2020)। "ঝুঁকিপূর্ণ ব্যবসাঃ হারলেম পিম্পসের কাজের সিদ্ধান্ত এবং অর্থনৈতিক রিটার্ন", ডিভিয়েন্ট বিহেভিয়ার, 21 (2): 160-185। জয়শঙ্কর, কে., এবং রনেল, এন. (2013)। গ্লোবাল ক্রিমিনোলজিঃ গ্লোবালাইজড যুগে অপরাধ এবং শিকার। বোকা রেটন, ফ্লোরিডাঃ সিআরসি প্রেস, টেলর এবং ফ্রান্সিস গ্রুপ। । কাটজ, জে। (1988)। অপরাধের প্রলোভনঃ মন্দ কাজ করার ক্ষেত্রে নৈতিক ও কামুক আকর্ষণ। নিউ ইয়র্কঃ মৌলিক বই। পেটিট, ফিলিপ অ্যান্ড ব্রেথওয়েট, জন (1990)। শুধু মরুভূমি নয়। ফৌজদারি বিচারের একটি রিপাবলিকান তত্ত্ব। নিউ ইয়র্কঃ অক্সফোর্ড ইউনিভার্সিটি প্রেস (দেখুন রিপাবলিকান ক্রিমিনোলজি এবং ভিকটিম অ্যাডভোকেসিঃ আইন ও সমাজ পর্যালোচনা, খণ্ডে বই সম্পর্কিত নিবন্ধের জন্য মন্তব্য করুন। 28, নং। 4, পৃ. 765-776)। পন্টেল, হেনরি, ব্ল্যাক, ডব্লিউ. কে., এবং গেইস, জি. (2014)। "ব্যর্থ হওয়া কি খুব বড়, জেলে যাওয়া কি খুব শক্ত? 2008 সালের আর্থিক মন্দার পর ফৌজদারি মামলার অনুপস্থিতিতে "। অপরাধ, আইন ও সামাজিক পরিবর্তন, 61 (1), 1-13। স্যাম্পসন, রবার্ট জে। (2012), গ্রেট আমেরিকান সিটিঃ শিকাগো এবং স্থায়ী প্রতিবেশী প্রভাব। শিকাগোঃ ইউনিভার্সিটি অফ শিকাগো প্রেস। উইকিবুকসঃ সমাজবিজ্ঞানের পরিচিতি উলফ, কেভিন ও বাগলিভিও, এম. টি. (2017)। শৈশবের প্রতিকূল অভিজ্ঞতা, নেতিবাচক আবেগপ্রবণতা এবং কিশোর পুনরাবৃত্তির পথ। অপরাধ ও অপরাধ, 63 (12), 1495-1521। বাহ্যিক যোগসূত্র একাডেমিক শাখা আচরণগত বিজ্ঞান সামাজিক বিজ্ঞান ফৌজদারি মনোবিজ্ঞান ফরেনসিক মনোবিজ্ঞান সমাজবিজ্ঞানের আন্তঃবিষয়ক উপক্ষেত্র 1880-এর দশকের নতুনত্ববাদ