Koorathalvar
কুরাথালভার (কুরেশ নামে জন্মগ্রহণ করেন) বিশিষ্ট বৈষ্ণব সন্ত রামানুজের প্রধান শিষ্য ছিলেন। জনপ্রিয় ঐতিহ্য অনুসারে, তিনি একজন নম্র ব্যক্তি ছিলেন যিনি রামানুজের সমস্ত প্রচেষ্টায় সহায়তা করেছিলেন। প্রাথমিক জীবনে কুরাথালভার 1010 খ্রিষ্টাব্দে কাঞ্চির কাছে একটি ছোট গ্রাম 'কুরাম'-এ একটি ধনী পরিবারে কুরেসান হিসাবে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। তিনি হরিথা বংশের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন, যারা জনপ্রিয় জমিদার ছিলেন। কুরথালভার অল্প বয়সে একজন ধর্মপ্রাণ ও ধার্মিক মহিলা আন্দালের সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হন। তাঁরা দুজনেই সুখী ও শান্তিপূর্ণ জীবনযাপন করেছিলেন বলে নথিভুক্ত করা হয়েছে। তাঁরা বরদরাজ পেরুমল দেবতার প্রতি গভীরভাবে নিবেদিত ছিলেন। এই দম্পতি পবিত্র শহর কাঞ্চিপুরমে তাদের অদম্য জনহিত এবং দয়ার জন্য বিখ্যাত ছিলেন। তাঁদের সন্তানরা হলেন পরাশর ভট্টার এবং বেদ ব্যাস ভট্টার। রামানুজ কুরেশনের সঙ্গে সাক্ষাৎ রামানুজের শিক্ষার দ্বারা ব্যাপকভাবে প্রভাবিত হয়েছিল, যিনি সেই সময় কাঞ্চিপুরমে থাকতেন। এটি ছিল সেই সময় যখন রামানুজের শিক্ষাগুলি জনপ্রিয় হয়ে উঠছিল এবং তাঁর দর্শন ধীরে ধীরে ছড়িয়ে পড়ছিল। কুরেশান দ্রুত রামানুজের কাছে যান এবং তাঁর শিষ্য হন। তাদের মধ্যে একটি বন্ধন প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল এবং রামানুজের কার্যকর নির্দেশনায়, কুরেশকে বৈদিক ধর্মগ্রন্থ এবং অন্যান্য অনুশাসনগুলির কঠোর অধ্যয়নের সূচনা করা হয়েছিল। রামানুজ শ্রীরঙ্গমে চলে যান এবং রামানুজ ও কুরাথালভারের মধ্যে বন্ধুত্ব সাময়িকভাবে শেষ হয়ে যায়। পরে, কুরাথালভার তাঁর পূর্ববর্তী জনহিতকর কাজ চালিয়ে যান। ঐশ্বরিক পরিকল্পনা জনপ্রিয় ঐতিহ্য অনুসারে, বরদরাজ পেরুমল এবং তাঁর স্ত্রী পেরুন্দেবী একটি দরজা বন্ধ হওয়ার ভারী শব্দ শুনেছিলেন। দরিদ্রদের খাওয়ানোর দৈনন্দিন কাজ শেষ করে কুরেশান তাঁর বাড়ির পিতলের দরজা বন্ধ করে দিয়েছিলেন। এই দেবতার আদেশে, যিনি স্বপ্নে আবির্ভূত হয়েছিলেন, প্রধান পুরোহিত তাঁকে দেবতার দিকে নিয়ে যাওয়ার জন্য কুরেশনের দরজার সিঁড়িতে পৌঁছেছিলেন। এই খবর শুনে, খুশি হওয়ার পরিবর্তে, কুরেশান অত্যন্ত দুঃখিত হয়েছিলেন, কারণ তিনি বিশ্বাস করতেন যে রাতে তাঁর দাতব্য কার্যক্রমের 'ঘোষণা' করে দেবতা এবং তাঁর স্ত্রীকে বিরক্ত করা তাঁর পক্ষ থেকে পাপ। এই ঘটনা কুরেশনের মনে অশান্তি সৃষ্টি করে, যা তার জীবনের একটি সন্ধিক্ষণ ছিল। সঙ্গে সঙ্গে, তিনি এবং তাঁর স্ত্রী তাদের সমস্ত জিনিসপত্র ত্যাগ করে শ্রীরঙ্গমে চলে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নেন, যেখানে রামানুজ থাকতেন। শ্রীরঙ্গমে পৌঁছনোর পর এই দম্পতিকে উষ্ণ অভ্যর্থনা জানানো হয় এবং রামানুজ তাঁর পুরনো বন্ধুর সঙ্গে আবার দেখা করে খুব খুশি হন। কুরেশন রামানুজের শিষ্য হয়েছিলেন এবং আধ্যাত্মিক অধ্যয়ন, মন্দির পরিচালনা, দার্শনিক রচনা এবং অন্যান্য অনেক কাজে তাঁকে সহায়তা করেছিলেন। শীঘ্রই, কুরাথালভার রামানুজের সবচেয়ে অপরিহার্য পরিচারক হয়ে ওঠেন। কাশ্মীরে যাত্রা রামানুজের অন্যতম প্রধান লক্ষ্য ছিল শ্রী ভাষ্য রচনা করা। এই রচনাটি রচনা করার জন্য, তিনি বোধায়নের বৃত্তি (সঙ্গীত) উল্লেখ করতে চেয়েছিলেন, যা ব্রহ্ম সূত্র নামে পরিচিত একটি প্রাচীন রচনা। এই কাজটি কাশ্মীর রাজ্যের রাজকীয় গ্রন্থাগারে পাওয়া যেত। রামানুজাচার্য এবং কুরাথালভার অন্যান্য শিষ্যদের সাথে কাশ্মীরে ক্লান্তিকর যাত্রা শুরু করেন এবং সেই রাজ্যের রাজার সাথে দেখা করেন। রাজা এই ধার্মিক ব্যক্তিদের প্রতি অত্যন্ত সন্তুষ্ট হন এবং অবিলম্বে তাদের গ্রন্থাগারে প্রবেশের অনুমতি দেন। কিন্তু এই অঞ্চলের পণ্ডিতরা বহিরাগতদের প্রতি সন্তুষ্ট ছিলেন না এবং তাদের অবিরাম কষ্ট দিতেন। তাঁরা একটি শর্ত রেখেছিলেন যে 'বৃতি' গ্রন্থাগার ছেড়ে যাবে না। তাই, রামানুজ ও কুরাথালভার গ্রন্থাগার চত্বরের মধ্যেই 'বৃতি' পড়তে রাজি হন। আরও সমস্যা সৃষ্টি করার জন্য, পণ্ডিতরা আরও এগিয়ে গিয়ে একটি শর্ত রেখেছিলেন যে বৃতি পড়ার সময় কোনও নোট নিতে হবে না। এরপর রামানুজ শ্রীরঙ্গমে ফিরে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নেন এবং তাঁরা দক্ষিণে ফিরে যাওয়ার যাত্রা শুরু করেন। রামানুজাচার্য বৃতির পর্যাপ্ত পাঠ না করায় হতাশ হয়েছিলেন। কিন্তু শ্রীরঙ্গমে পৌঁছনোর পর তিনি বুঝতে পারেন যে তিনি কিছুই ভুলে যাননি। কুরাথালভার বৃতির পুরো পাঠটি পড়েছিলেন এবং এটি সম্পূর্ণরূপে মুখস্থ করেছিলেন। তিনি তাত্ক্ষণিকভাবে এবং নির্ভুলভাবে শব্দের বিনিময়ে বৃতিকে স্মরণ করতে সক্ষম হন। অত্যন্ত পরিপূর্ণতার সঙ্গে রামানুজ শ্রী বশ্য রচনাটি সম্পন্ন করেন, যা ছিল ব্রহ্মসূত্রের উপর একটি ভাষ্য। সুতরাং, শ্রী বশ্যের সমাপ্তি মূলত কুরাথালভারের জড়িত থাকার কারণে হয়েছিল। তাঁর রচনাগুলির মধ্যে রয়েছে শ্রী বৈকুণ্ঠ স্তবম্, অথিমানুষস্তবম্, সুন্দরবাহুস্তবম্, বরদরাজস্তবম্ এবং শ্রী স্তবম্। এই পাঁচটি কাজ সম্মিলিতভাবে পঞ্চস্তবি নামে পরিচিত ছিল। চোল রাজার সঙ্গে সাক্ষাৎ একটি নির্দিষ্ট সময়ের পর শ্রী রামানুজাচার্যের গৌরব দূর-দূরান্তে ছড়িয়ে পড়ে। যেহেতু রামানুজ নারায়ণের (বিষ্ণু) সর্বোচ্চ কর্তৃত্ব প্রমাণ করার জন্য অনুমোদিত ধর্মগ্রন্থ থেকে উদ্ধৃতি দিয়েছিলেন, তাই সমসাময়িক চোল রাজা-রাজারাজ আনাবায়া কুলোথুঙ্গা চোল দ্বিতীয় (দ্বিতীয় কুলোথাঙ্গন), যাকে থিরুনীত্রু চোল বুপাথি বা ক্রিমিকান্ত চোল নামেও ডাকা হত-যিনি শৈবধর্মের ভক্ত ছিলেন, তিনি গভীরভাবে ক্ষুব্ধ হয়েছিলেন। তিনি তাঁর রাজ্যে শৈব ধর্মে ধর্মান্তরিত না হওয়ার জন্য বেশ কয়েকজন বৈষ্ণবকেও মৃত্যুদণ্ড দিয়েছিলেন। বৈষ্ণবদের প্রতি তাঁর প্রতিশোধের কারণ ছিল চিদাম্বরমের মধ্যে উপস্থিত গোবিন্দরাজ স্বামী মূর্তি। নটরাজ, পার্বতী এবং গোবিন্দরাজ দেবতাদের প্রতিষ্ঠা পৌরাণিক সময় থেকে শুরু হয়। ধর্মীয় ঐতিহ্য অনুসারে, শিব ও পার্বতীর মধ্যে তর্ক হয়েছিল যে তাদের মধ্যে কে বেশি ভালো নাচবে। তাই, তারা একটি টুর্নামেন্টে উচ্চতর নির্ধারণের জন্য বিষ্ণুকে (গোবিন্দরাজ) বিচারক হিসাবে বেছে নেওয়ার সিদ্ধান্ত নেয়। পার্বতীর সঙ্গে স্বর্গীয় নৃত্যে লিপ্ত হয়ে শিব নটরাজের রূপ ধারণ করেন। বিশ্বাস করা হয় যে তারা নিজেদেরকে একটি মূর্তিতে রূপান্তরিত করেছে এবং চিদাম্বরমের মধ্যে থাকার জন্য বেছে নিয়েছে। আদিশেষ সাপের মধ্যে শুয়ে থাকা গোবিন্দরাজের পা ভগবান নটরাজের দিকে নিবদ্ধ ছিল, যা কুলোথুঙ্গ তাঁর শিবের অপমান বলে মনে করেছিলেন। প্রথমে, তিনি ভক্তদের জন্য গোবিন্দরাজ দেবতার দর্শন করার জন্য ফুটপাতটি অতিক্রম করা কঠিন করে তুলেছিলেন। পরে তিনি মন্দিরটি অনির্দিষ্টকালের জন্য বন্ধ রাখার নির্দেশ দেন। একজন বয়স্ক মহিলা যিনি গোবিন্দরাজের সঙ্গে দেখা করার চেষ্টা করেছিলেন, তিনি নিজে উদ্যোগী কুলোথুঙ্গা দ্বারা দিনের আলোয় মারাত্মকভাবে শিরশ্ছেদ করা হয়েছিল। অবশেষে, তিনি মন্দির থেকে মূর্তিটি সমুদ্রে ফেলে দেন, মন্দিরে সমস্ত বৈষ্ণব সম্পৃক্ততা বাতিল করে দেন। রামানুজের প্রতি ঈর্ষান্বিত হয়ে, রাজা রামানুজকে তাঁর দর্শন নিয়ে বিতর্ক করার জন্য তাঁর "বিদ্বথ সাধ"-এ আমন্ত্রণ জানান। এটি একটি হুমকি বুঝতে পেরে, কুরাথালভার তৎক্ষণাৎ শ্রীরঙ্গমের আশ্রমে ফিরে যান এবং রামানুজ ও অন্যদের নিরাপদ জায়গায় চলে যাওয়ার অনুরোধ জানান। যদিও প্রথমে তা করতে অনিচ্ছুক ছিলেন, রামানুজকে তাঁর অটল শিষ্যদের প্রতি বাধ্য হতে হয়েছিল। সৈন্যরা যখন আশ্রমে আসে, তখন কুরাথালভার তাঁর গুরুর পোশাক পরিধান করেন এবং সৈন্যদের কাছে রামানুজ হিসাবে নিজেকে উপস্থাপন করেন। মহাপূর্ণা (পেরিয়া নাম্বি)-র সঙ্গে তাঁরা রাজার দরবারে পৌঁছন। সেখানে শৈব পণ্ডিতরা তাদের নিয়ে বিতর্ক করেন, কিন্তু কুরাথলভার (রামানুজের ছদ্মবেশে) এবং মহাপূর্ণা তাদের বিতর্কে পরাজিত করেন। একজন বিশেষ সৈনিক যিনি রামানুজকে আগে দেখেছিলেন, তিনি ছদ্মবেশের বিষয়ে রাজাকে অবহিত করেছিলেন। রাজা ক্ষিপ্ত হয়ে তৎক্ষণাৎ শিবকে সর্বোচ্চ দেবতা হিসাবে সম্মান করার এবং শৈবধর্ম গ্রহণ করার নির্দেশ দেন, কিন্তু কুরাথালভার ও মহাপূর্ণা তা প্রত্যাখ্যান করেন, যার ফলে রাজা ক্ষিপ্ত হয়ে তাঁদের চোখ খুলে ফেলার নির্দেশ দেন। কুরাথালভার সঙ্গে সঙ্গে চোখ তুলে রাজার দিকে তাকালেন। মহাপূর্ণের চোখও সৈন্যদের দ্বারা গ্রাস করা হয়েছিল এবং তাদের দরবার থেকে দূরে পাঠিয়ে দেওয়া হয়েছিল। ইতিমধ্যে 105 বছর বয়সে, শ্রীরঙ্গমে ফেরার পথে মহাপূর্ণা মারা যান। মন্দির এবং রাজকীয় আদেশের নথিতে বলা হয়েছে যে দ্বিতীয় কুলোথুঙ্গা চোল গলার ক্যান্সারে বেদনাদায়কভাবে মারা গিয়েছিলেন এবং চিরকাল ক্রিমিকান্ত চোল (কর্কশ গলার চোল) হিসাবে উপহাসিত হয়েছিলেন। রাষ্ট্রীয় নথিতে বলা হয়েছে, পরবর্তী চোল রাজারা উভয় সম্প্রদায়ের সমর্থক ছিলেন। ইতিমধ্যে রামানুজ তাঁর শিষ্যদের সঙ্গে কর্ণাটকের মেলকোটে চলে যান এবং স্থানীয় রাজার সহায়তায় সেখানে বৈষ্ণবধর্ম প্রতিষ্ঠা করেন। 12 বছরেরও বেশি অশান্ত সময় অতিবাহিত হওয়ার পর, এবং শ্রীরঙ্গম থেকে নির্বাসিত রাজার মৃত্যুর পর, রামানুজ শ্রীরঙ্গমে ফিরে আসার এবং মেলকোট চিরকালের জন্য ছেড়ে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নেন। রামানুজের ফিরে আসার খবর শুনে কুরাথালভার আনন্দিত হন। যেহেতু তিনি অন্ধ ছিলেন, তাই তিনি তাঁর বন্ধুবান্ধব ও শিষ্যদের সাহায্যে রামানুজের সঙ্গে তাঁর আশ্রমে দেখা করেন। রামানুজ কাঞ্চিপুরমের বরদরাজের কাছে তাঁর হারিয়ে যাওয়া চোখের জন্য অনুরোধ করার পরামর্শ দেন। কুরথালভার তা করেছিলেন, ঐতিহ্যগতভাবে বিশ্বাস করা হয় যে ঈশ্বর সহজেই কাঞ্চিপুরমের কাচি রাস্তায় তাঁর দৃষ্টি আকর্ষণ করেছিলেন। এই কারণে, বেদান্ত দেশিকান ভগবান বরদরাজনকে "কাচি থানিল কান কোডুক্কুম পেরুমল" (চক্ষু দানকারী দেবতা) হিসাবে প্রশংসা করেছিলেন। কুরেশনের দৃষ্টিভঙ্গি পুনরুদ্ধার করা হয়েছিল এবং রামানুজকে তাঁর সমস্ত গৌরবের জন্য অভিবাদন জানানো হয়েছিল। কুরাথালভার আরও কয়েক বছর বেঁচে ছিলেন এবং পরে "প্রভুর পবিত্র চরণ" অর্জন করেছিলেন। তথ্যসূত্র 1010 জন্ম মৃত্যুর বছর নিখোঁজ হিন্দু দার্শনিক ও ধর্মতত্ত্ববিদ শ্রী বৈষ্ণব ধর্মীয় নেতা কাঞ্চিপুরম জেলার শ্রী বৈষ্ণব নেতা