Juma Mosque, Shamakhi
শামাখির জুমা মসজিদ বা শামাখির জুমা মসজিদ () আজারবাইজানের শামাখি শহরে অবস্থিত একটি মসজিদ। প্রতিষ্ঠার ইতিহাস মসজিদ নির্মাণের তারিখ-743-744 টিফলিস থেকে আসা একটি ভূতাত্ত্বিক কমিশনের গবেষণার উপর নির্ভর করে, যার নেতৃত্বে ছিলেন যুবরাজ শাহগুলু কাজার। এই তারিখটি জুমা মসজিদের সম্মুখভাগে আরবি লিগাচারের সাথে সংজ্ঞায়িত করা হয়েছিল, ইসলামী ক্যালেন্ডার অনুসারে 126 বছরকে প্রতিষ্ঠার বছর হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছিল। ঠিক এই সময়ে আজারবাইজান অঞ্চলে নতুন ধর্মীয় ভবন-মসজিদ-নির্মাণ শুরু হয়েছিল। প্রাচীন ইসলামী স্থাপত্য স্মৃতিসৌধগুলির ঐতিহাসিক উপস্থিতি আরবদের শাসন এবং আজারবাইজান অঞ্চলে ইসলামের বিস্তারের সাথে সম্পর্কিত ছিল। 734 খ্রিষ্টাব্দে নির্মিত দারবেন্টের জুমা মসজিদ ক্যাথেড্রালের পর শামাখির জুমা মসজিদকে ককেশাসের প্রথম মসজিদ হিসাবে বিবেচনা করা হয়। মসজিদ নির্মাণের তারিখটি ককেশাস ও দাগেস্তানে খিলাফতের ভিকারের শাসনকাল থেকে নেওয়া হয়েছে, আরবি সেনাপতি মাসলাম ইবনে আবদ-আল মেলিক, উমাইয়া খলিফা প্রথম ভালিলের (705-715) ভাই, যার দ্বারা শামাখীকে বাসস্থান হিসাবে বেছে নেওয়া হয়েছিল। এই বছরগুলিতে আরব রাজ্যপালরা সমৃদ্ধ সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য সহ এই প্রাচীন শহরের টাওয়ারগুলিকে শক্তিশালী করে তার অঞ্চলে নতুন কাঠামো নির্মাণ শুরু করেন। আরবরা শামাখিকে অত্যন্ত গুরুত্ব দিয়েছিল, যা জুমা মসজিদের মহান স্থাপত্যিক চেহারা থেকে দৃশ্যমান। পুনর্গঠন যুদ্ধ ও ভূমিকম্পের সময় জুমা মসজিদের উল্লেখযোগ্য ধ্বংস ও ক্ষয়ক্ষতি ছিল মসজিদ ভবনের পুনরুদ্ধারের কারণ। সেলজুকের যুগের ইতিহাসবিদ ইমাদেদ্দিন ইসফাহানির তথ্য অনুসারে, 1123 সাল থেকে শুরু করে, শিরভানশাহ শাসকরা জর্জিয়ানদের আক্রমণ থেকে প্রতিরক্ষার জন্য সেলজুকের সুলতান মাহমুদ (1118-1131)-এর আশ্রয় নেন। ইতিহাসে বলা হয়েছে যে "হামলাকারীরা সেই সময় শামাখিতে মসজিদটি ভেঙে ফেলেছিল, মিনারটি ভেঙে ফেলেছিল, শহরে লুটপাট করেছিল"। জুমা মসজিদের প্রথম নির্মাণ 12 শতকের শেষের দিকে শুরু হয়েছিল এবং জুমা মসজিদের ভবনটির আংশিক ক্ষতির সাথে সম্পর্কিত ছিল এবং শাসক তৃতীয় মনুচেহরের রাজত্বকালে শিরভানশাখের ক্ষমতা শক্তিশালীকরণের দ্বারা শর্তযুক্ত ছিল, যার দ্বারা নতুন নির্মাণ করা হয়েছিল এবং শহরের দেয়ালকে শক্তিশালী করা হয়েছিল। ঐতিহাসিক-প্রত্নতাত্ত্বিক জিদ্দি, ঐতিহাসিক উৎস এবং নির্মাণ সম্পর্কিত বইয়ের উপর নির্ভর করে একটি সংক্ষিপ্ত নাম "দ্য গ্রেট খাগান" সম্পর্কে রিপোর্ট করেছেন, কিভাবে দ্বিতীয় মানুচেহরকে তার মহান গুণাবলীর কারণে ডাকা হয়েছিল। সেই সময়ে, শামাখির স্থানীয় বিশিষ্ট ফার্সি কবি খাকানি লিখেছিলেন যে, "তাঁর শহরের গৌরব বুখারার গৌরবকে ছাপিয়ে গিয়েছিল"। 1970 সালে মসজিদ এলাকায় প্রত্নতাত্ত্বিক খননকার্য সেই যুগের উল্লেখযোগ্য নির্মাণ ও স্থাপত্য পরিবর্তনের বিষয়টি নিশ্চিত করে। প্রত্নতাত্ত্বিক খননের সময় উল্লেখযোগ্য পরিমাণে মাদ্রাসা, সেল-হাট এবং কবর পাওয়া গেছে। মসজিদটির দ্বিতীয় নির্মাণ 17 শতকে সাফাভিদ রাজবংশের রাজত্বকালে করা হয়েছিল। 1656 সালে শামাখি পরিদর্শনকারী তুর্কি বিজ্ঞানী-ভ্রমণকারী ইভলিয়া চেলেবি বলেছিলেন যে জুমা মসজিদ অন্যান্যদের মধ্যে শহরের বৃহত্তম ধর্মীয় নির্মাণ। ইভলিয়া চেলবি তাঁর রচনায় সাফাভিদের যুগে জুমা মসজিদের কিছু কাঠামোগত পরিবর্তনের কথা উল্লেখ করেছেন। 1859 সালের ভূমিকম্পে ভবনটির ব্যাপক ক্ষতির পর প্রদেশের স্থপতি হাজিবাবাবিয়ভ 1860 সালে মসজিদটির তৃতীয় পুনর্গঠন করেন। এই পুনর্গঠনটি রাশিয়ান শিল্পী গ্রিগরি গাগারিনের খসড়া চিত্রের ভিত্তিতে করা হয়েছিল। 1902 সালের শক্তিশালী ভূমিকম্পের পর চতুর্থ পুনর্গঠন শুরু হয়, যা ধ্বংস হয়ে যায় এবং শামাখির অনেক ভবন ক্ষতিগ্রস্ত হয়। মসজিদটির সম্পূর্ণ পুনর্গঠনের জন্য জনহিতৈষীদের কাছ থেকে অনুদান সংগ্রহ করা হয়েছিল এবং একটি বিশেষ কমিটি তৈরি করা হয়েছিল। প্রাথমিকভাবে, মসজিদটির পুনর্নির্মাণের দায়িত্ব দেওয়া হয়েছিল সেই সময়ের বিশিষ্ট আজারবাইজানি স্থপতি-শামাখি শহরের স্থানীয় বাসিন্দা জিভারবে আহমেদবেভকে। স্থপতির একটি শর্ত ছিল মসজিদের বাইরের অংশ সংরক্ষণ করা, কিন্তু কমিটি তাতে সম্মত হয়নি, যা মসজিদের পুনর্নির্মাণের পরবর্তী কাজ থেকে স্থপতির অব্যাহতি পাওয়ার কারণ হয়ে দাঁড়ায়। স্থপতি জোজেফ প্লোস্কোর কাছে মসজিদের কাজ চালিয়ে যাওয়ার প্রস্তাব দেওয়া হয়েছিল। 1909 সালে জোজেফ প্লোস্কো দ্বারা উপস্থাপিত প্রকল্পের বৈচিত্র্য, মসজিদের সম্মুখভাগ এবং বাহ্যিক চেহারায় যথেষ্ট পরিবর্তন এনেছিল। প্রকল্পটি প্রাচীন পরিকল্পনার ভিত্তি এবং অসমাপ্ত নির্মাণের ফলাফলের উপর ভিত্তি করে তৈরি করা হয়েছিল, তবে এর উপর সুশৃঙ্খলভাবে পার্শ্ববর্তী মিনার এবং হালকা প্যাভিলিয়ন সহ খোলা বারান্দা, জোড়া মিনার সহ মসজিদের প্রতিসম-অক্ষীয় গঠন একটি বড় কেন্দ্রীয় গম্বুজ দ্বারা সম্পন্ন হয়েছিল। এই ধরনের পরিকল্পনা প্রথমবার 15শ শতাব্দীতে তাবরিজ স্থাপত্যশৈলীর নির্মাণে ব্যবহার করা হয়েছিল এবং বাকুতে শিরভানশাহের প্রাসাদের স্থাপত্য বৈশিষ্ট্যগুলিও গ্রহণ করা হয়েছিল। জোজেফ প্লোস্কোর প্রকল্পের উপর ভিত্তি করে মসজিদ নির্মাণের জন্য D.Sadykhbeyov-কে চার্জ দেওয়া হয়েছিল, তবে আর্থিক সম্পদের অভাবে কাজের সময় কেন্দ্রীয় গম্বুজ, পার্শ্ব মিনার, গ্যালারি, পোর্টাল এবং কেন্দ্রীয় সিঁড়ি প্ল্যাটফর্মের মতো গুরুত্বপূর্ণ উপাদানগুলি প্রকল্প থেকে মুছে ফেলা হয়েছিল। 2009 সালের ডিসেম্বরে শামাখির জুমা মসজিদ পুনরুদ্ধারের বিষয়ে একটি সরকারি আদেশ জারি করা হয়। জুমা মসজিদ কমপ্লেক্স সর্বদা আজারবাইজানের সাংস্কৃতিক ও নাগরিক স্মৃতিসৌধগুলির মধ্যে তার আয়তন এবং সিলুয়েটের সাথে পার্থক্য করে কারণ ইসলামী স্থাপত্যের পূর্ববর্তী স্মৃতিসৌধগুলির সাথে সম্পর্ক রয়েছে, এর গঠনকে কেন্দ্র করে। জুমা মসজিদের একমাত্র বিদ্যমান স্কেচটি 1847 সালে রাশিয়ান স্থপতি জীবন থেকে তৈরি করেছিলেন, যিনি তাঁর ছবিতে স্থাপত্য স্মৃতিসৌধ এবং আজারবাইজানের অন্যান্য শহরগুলিকে চিত্রিত করেছিলেন। শুধু এই ছবিগুলি পুরানো জুমা মসজিদের বাহ্যিক চেহারা এবং অভ্যন্তরীণ অলঙ্করণ সম্পর্কে একটি ধারণা তৈরি করে। একাধিক পুনর্গঠন সত্ত্বেও মসজিদের প্রাচীন অভ্যন্তরীণ পরিকল্পনা সংগঠনটি এখন পর্যন্ত রাখা হয়েছে। G.Gagarin-এর ছবিতে মসজিদের তিন-হলের কাঠামো, তিন-অংশের অভ্যন্তরীণ এলাকা কেন্দ্রীয় এবং বড় পার্শ্ব গম্বুজ দিয়ে আচ্ছাদিত দেখা যায়। কেন্দ্রীয় তীক্ষ্ণ গম্বুজ, পার্শ্ব বিভাগের স্তম্ভ এবং যুদ্ধজাহাজের প্রধান হলের আয়তাকার অভ্যন্তর জুমা মসজিদকে দারবেন্টের জুমা মসজিদের অনুরূপ করে তোলে। মসজিদের নকশা আয়তক্ষেত্রাকার, মসজিদের আকার 46 মিটার দৈর্ঘ্য এবং 28 মিটার প্রস্থ, মসজিদে একটি বড় যুদ্ধজাহাজ হল রয়েছে, যা খোলা এবং বড় ছিদ্র দ্বারা একে অপরের সাথে সম্পর্কিত তিনটি পৃথক চতুর্ভুজ বিভাগে বিভক্ত। মসজিদের প্রতিটি প্রটে প্রবেশের জন্য আলাদা মিহরাব এবং ছিদ্র রয়েছে। এই ধরনের পরিকল্পনার কারণে জুমা মসজিদকে তিন হলের মসজিদ বলা হয়। এই ধরনের পরিকল্পনা 708 খ্রিষ্টাব্দে নির্মিত দামাস্কের উমাইয়াদের সুপরিচিত মহান মসজিদের পরিকল্পনা সংগঠনের কথা মনে করিয়ে দেয়। 1918 সালে আগুনের সময় ধ্বংস হওয়া আঠসুতে 8ম শতাব্দীর জুমা মসজিদ অনুরূপ পরিকল্পনার সাথে ভিন্ন ছিল। ঘন ঘন নির্মাণগুলি মসজিদের প্রাথমিক অভ্যন্তরীণ রূপরেখা এবং ভিত্তি সম্পূর্ণরূপে রাখতে সক্ষম হয়েছিল, যদিও অভ্যন্তরীণ অলঙ্করণ এবং বাহ্যিক সম্মুখভাগের কিছু বিবরণ নির্দিষ্ট পরিবর্তনের সম্মুখীন হয়েছিল। প্রত্নতাত্ত্বিক গবেষণায় দেখা গেছে যে, একাধিক পুনর্গঠন সত্ত্বেও ভবনটির পরিকল্পনা অপরিবর্তনীয় ছিল। জোজেফ প্লোস্কোর প্রকল্পে মসজিদের স্থাপত্য কাঠামোর সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য পরিবর্তন করা হয়েছিল। স্থপতি পূর্ব স্থাপত্যের উপাদানগুলি যুক্ত করেছিলেন, ইসলামী স্থাপত্যের ঐতিহ্যকে তাঁর প্রকল্পে সেই সময়ের নীতি হিসাবে নিয়েছিলেন। জুমা মসজিদের পরিকল্পনার কাঠামোকে জোজেফ প্লোস্কোর ব্যাখ্যায় গতিশীল বিষয়বস্তু এবং বিশেষ চিত্রানুগতার সাথে পরিপূরক করা উচিত। যুদ্ধজাহাজের হলের পার্শ্ববর্তী আবাসনগুলি সরিয়ে, স্থপতি সবচেয়ে শক্ত এবং স্মৃতিসৌধের অভ্যন্তর তৈরি করার চেষ্টা করেছিলেন। মসজিদের তিনটি হলের সমান আকার তৈরি করার জন্য, নির্দিষ্ট শৈল্পিক-প্লাস্টিক অভিব্যক্তির সাথে স্থপতি অ-ঐতিহ্যবাহী নির্মাণের ধারণা করেছিলেন, যার ধাতব মৃতদেহগুলি ওয়ারশতে গম্বুজের শিরভান অঞ্চলের জন্য তৈরি করা হয়েছিল। রচনার তাৎপর্যকে শক্তিশালী করার জন্য, প্লোস্কো উচ্চ একাধিক-উইন্ডো থাকার ব্যবস্থা তৈরি করেছিলেন যার উপর কেন্দ্রীয় গম্বুজ নির্ভর করত। এর চারপাশে চারটি আলংকারিক মিনার থাকা উচিত। আলংকারিক সজ্জা, শেবেক (গ্যাশেড প্যাটার্ন সহ উইন্ডো ফ্রেমওয়ার্ক) এবং আলংকারিক স্তম্ভগুলিও এই প্রকল্পে থাকার উদ্দেশ্যে করা হয়েছিল। আজারবাইজানের সাফাভিদ স্থাপত্যের উল্লেখ শামাখি জেলা 8ম শতাব্দীর মসজিদ শামাখি জোজেফ প্লোস্কো ভবন ও কাঠামো