Joseph Sulaqa
মার জোসেফ সুলাকা (), যিনি ইউসেপ ডি 'বেথ বেলো () নামেও পরিচিত, মালাবারের শেষ পূর্ব সিরীয় বিশপদের মধ্যে একজন ছিলেন। শীঘ্রই মার আব্রাহাম তাঁর অনুসরণ করেন; পর্তুগিজদের আগমনের পর দুজনেই মালাবারে পৌঁছন। শিমুন অষ্টম ইয়োহানান সুলাকার উত্তরসূরি প্যাট্রিয়ার্ক চতুর্থ আবদিশো ম্যারন (1555-1570) অষ্টম শিমুন, মার জোসেফের ভাইকে ক্যালডিয়ান বিশপ হিসাবে মালাবারে পাঠিয়েছিলেন; যদিও 1555 বা 1556 সালে পবিত্র করা হয়েছিল, মার জোসেফ 1556 সালের শেষের আগে ভারতে পৌঁছাতে পারেননি, বা 1558 সালের আগে মালাবারে পৌঁছাতে পারেননি, যখন পর্তুগিজরা অবশেষে মার আব্রাহামের উপস্থিতিতে সতর্ক হয়েছিল এবং মার জোসেফকে অন্য ক্যালডিয়ান বিশপ, মার এলিয়াহ সহ তার দেখা করার অনুমতি দিয়েছিল, 1562 সালে ইনকুইজিশন তাকে লিসবনে পাঠানোর আগে। পরিচিতি মালাবারের শেষ দুই অ্যাসিরিয়ান বিশপ ছিলেন জোসেফ সুলাকা এবং মার আব্রাহাম; দুজনেই পর্তুগিজদের আগমনের পরে মালাবারে এসেছিলেন। কোনও সন্দেহ নেই যে জোসেফ সুলাকার নিয়োগটি অনুমোদিত ছিল, কারণ তিনি, প্রথম ক্যালডীয় কুলপতি অষ্টম শিমুন ইয়োহানান সুলাকার ভাই, তাঁর উত্তরসূরি চতুর্থ আব্দিশো ম্যারন দ্বারা নিযুক্ত হয়েছিলেন এবং মালাবারে প্রেরণ করেছিলেন। এর আগে তিনি নিনেভার বিশপ ছিলেন (জোসেফ 1554 খ্রিষ্টাব্দে তাঁর নিজের ভাই প্যাট্রিয়ার্ক জন সুলাকা দ্বারা মেট্রোপলিটনকে পবিত্র করেছিলেন)। জোসেফকে পর্তুগিজ কর্তৃপক্ষের কাছে পোপের কাছ থেকে পরিচয়ের চিঠি নিয়ে ভারতে পাঠানো হয়েছিল; তাঁর সাথে ছিলেন বিশপ অ্যামব্রোস, প্রথম পিতৃপুরুষের ডোমিনিকান এবং পোপের কমিশনার, তাঁর সমাজবিজ্ঞানী ফাদার অ্যান্টনি এবং দিয়ারবেকিরের আর্চবিশপ মার ইলিয়াস হোরমাজ। 1563 খ্রিষ্টাব্দের দিকে তাঁরা গোয়ায় পৌঁছন এবং ডায়োসেসে প্রবেশের অনুমতি পাওয়ার আগে আঠারো মাস গোয়ায় আটক ছিলেন। কোচিনের দিকে অগ্রসর হয়ে তারা বিশপ অ্যামব্রোসকে হারিয়েছিল; অন্যরা মালাবার দিয়ে আড়াই বছর ধরে পায়ে হেঁটে প্রতিটি গির্জা এবং বিচ্ছিন্ন বসতি পরিদর্শন করেছিল। যখন তারা আঙ্গামালে পৌঁছেছিল তখন যুদ্ধ শুরু হয়েছিল। তারপর মার ইলিয়াস, মৃত পুরোহিতের সমাজবিজ্ঞানী অ্যান্টনি এবং তাদের সাথে থাকা দুই সিরিয়ান সন্ন্যাসীর মধ্যে একজন ফিরে আসার জন্য ভারত ত্যাগ করেন; অন্য সন্ন্যাসী আর্চবিশপ জোসেফ সুলাকার সাথে থেকে যান। কিছু সময়ের জন্য নতুন ধর্মপ্রচারক পর্তুগিজ এবং জেসুইট ধর্মপ্রচারকদের সাথে ভাল সম্পর্ক স্থাপন করেছিলেন, প্রকৃতপক্ষে, তারা গির্জার পরিষেবাগুলিতে শৃঙ্খলা, শিষ্টাচার এবং উপযুক্ততা প্রবর্তনের জন্য তাঁর প্রশংসা করেছিলেন এবং কিছু সময়ের জন্য সবাই সামঞ্জস্যপূর্ণভাবে চলেছিল। পরে, স্থানীয়ভাবে নিযুক্ত সিরীয়দের জনসমাগম বলতে এবং তাঁর পালকে প্রচার ও নির্দেশনা দিতে বাধা দেওয়ার কারণে দ্বন্দ্ব দেখা দেয়। অবশেষে একটি ঘটনা প্রকাশ পায় যে মার জোসেফ চার্চ অফ দ্য ইস্টের প্রতি তাঁর আনুগত্য ত্যাগ করেননি, কারণ কোচিন বিশপের কাছে জানানো হয়েছিল যে তিনি কোচিন ডায়োসিসের অন্তর্গত কিছু অল্পবয়সী ছেলেদের বিশ্বাসকে নষ্ট করার চেষ্টা করেছিলেন। এটি বিশপের নজরে আসে, তাঁর মাধ্যমে গোয়ার মেট্রোপলিটানে, তারপর ভাইসরয়ের কাছে; তাকে সরিয়ে পর্তুগালে পাঠানোর সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়, যাতে হোলি সি দ্বারা মোকাবিলা করা হয়। মার জোসেফকে "নেস্টোরিয়ান ত্রুটি" প্রচারের জন্য অভিযুক্ত করে তারা তাকে পর্তুগালে পাঠিয়ে দেয়; সেখানে পৌঁছে তিনি রানির সদিচ্ছা সুরক্ষিত করতে সফল হন, তিনি অনুশোচনা প্রকাশ করেন এবং রানির আদেশে তাকে তার ডায়োসিসে ফেরত পাঠানো হয়। পরবর্তী বছর এবং মৃত্যু 1567 খ্রিষ্টাব্দের মধ্যে, ল্যাটিন কর্তৃপক্ষ তাকে নেস্টোরিয়ান ভুল প্রচারের জন্য সন্দেহভাজন ধর্মপ্রচারকের আচরণ ও মতবাদ সম্পর্কে তদন্ত করতে বলে; এর ফলস্বরূপ প্রথম প্রাদেশিক পরিষদ অনুষ্ঠিত হয় এবং অবশেষে, মার জোসেফ, যিনি 1568 খ্রিষ্টাব্দে ভারত ত্যাগ করতে বাধ্য হন, 1569 খ্রিষ্টাব্দে রোমে মারা যান, যেখানে তাঁর ভাই সুলাকা 16 বছর আগে পিতৃপুরুষ হিসাবে পবিত্র হন। এখনও পর্যন্ত তাঁর সমাধি খুঁজে পাওয়া যায়নি। ইউজিন টিসেরান্ট তাঁর বই ইস্টার্ন ক্রিস্টিয়ানিটি ইন ইন্ডিয়া-তে মার জোসেফ সুলাকার করুণ পরিণতি সম্পর্কে মন্তব্য করেছেন। কার্ডিনাল মন্তব্য করেন। আরও দেখুন ডায়াম্পার ইন্ডিয়ার ধর্মসভা (পূর্ব সিরিয়ার যাজকীয় প্রদেশ) ভারতে খ্রিস্টধর্ম চার্চ অফ দ্য ইস্ট সিরিয়ান মালাবার নাসরানী রেফারেন্স 1569 মৃত্যু সিরিয়ার বিশপ ইরাকি অ্যাসিরিয়ান মানুষ জন্মের বছর অজানা 16শ শতাব্দীর বিশপ অফ দ্য চার্চ অফ দ্য ইস্ট 16শ শতাব্দীর ইস্টার্ন ক্যাথলিক বিশপ সিরো-মালাবার ক্যাথলিক চার্চ চ্যালডিয়ান ক্যাথলিক চার্চ চার্চ অফ দ্য ইস্ট চার্চ ইন ইরান চার্চ অফ দ্য ইস্ট ইন ইরাক