Giani Ditt Singh
গিয়ানি দিত সিং (21শে এপ্রিল) ছিলেন একজন ইতিহাসবিদ, পণ্ডিত, কবি, সম্পাদক এবং বিশিষ্ট সিং সভা সংস্কারক। সিংহ শিখ ধর্মের উপর 70টিরও বেশি বই লিখেছেন, যার মধ্যে সবচেয়ে বিখ্যাত হল খালসা আকবর। তাঁর দয়ানন্দ নাল মেরা সংবাদ এবং দুর্গা প্রবোধ শিখ দর্শনের প্রধান গ্রন্থ হিসাবে বিবেচিত হয়। তিনি ফতেহগড় সাহিব জেলার কালৌর গ্রামে জন্মগ্রহণ করেন। সিংহের প্রাথমিক জীবন সম্পর্কে খুব কম তথ্য পাওয়া যায়, যদিও কিছু লোক তাঁর জীবনকে একজন দলিত নায়ক হিসাবে পুনর্বিবেচনা করার আকাঙ্ক্ষার কারণে তাঁর প্রতি আগ্রহের পুনরুত্থান ঘটেছিল। অংশু মালহোত্রা যুক্তি দিয়েছেন যে এই ধরনের পুনর্বিন্যাস সিংহের উপর সামাজিক মর্যাদার প্রভাবের চেয়ে বর্তমান সময়ের গবেষকদের উদ্দেশ্য সম্পর্কে বেশি বলে। সিংহের জন্ম তারিখ সাধারণত 21শে এপ্রিল হিসাবে স্বীকৃত হলেও, বছরটি বিভিন্নভাবে 1850,1852 এবং 1853 হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছে। তাঁর পিতা, দিওয়ান সিং, যাঁর ন্যায় এবং বেদান্ত ধর্মীয় দর্শন সম্পর্কে জ্ঞান তাঁর পুত্রকে দেওয়া হয়েছিল। এই পরিবারের উৎপত্তি জুলাহার রামদাসিয়া জাতিতে, যেখান থেকে তারা অপেক্ষাকৃতভাবে পরিচ্ছন্ন রামদাসিয়া তাঁতি সম্প্রদায়ের সদস্য হিসাবে আত্ম-পরিচয় করতে চলে এসেছিল, যাকে মালহোত্রা "জুলাহা সম্প্রদায়ের ঊর্ধ্বমুখী ভ্রাম্যমাণ অংশ" হিসাবে বর্ণনা করেছেন। তাঁর বাবার দেওয়া প্রাথমিক বিদ্যালয়ের পরে, সিংকে 8 বা 9 বছর বয়সে আম্বালা জেলার তিউর গ্রামে গুরবখশ সিং এবং লালা দয়ানন্দের দ্বারা পড়ানোর জন্য পাঠানো হয়েছিল। সেখানে তিনি প্রায় 16 বছর বয়স পর্যন্ত গুরুমুখী, উর্দু ও ফার্সি, পাশাপাশি নীতি শাস্ত্র ও বেদান্তও অধ্যয়ন করেন। গুরবখ্শ সিং গুলাবদাসী সম্প্রদায়ের একজন অনুসারী ছিলেন এবং তাঁর শিষ্যের পরবর্তী পদক্ষেপ ছিল লাহোরের কাছে চথিয়ান ওয়ালায় গুলাবদাসী কেন্দ্রে। আনুষ্ঠানিকভাবে সন্ত দেসা সিংহের সম্প্রদায়ে দীক্ষিত হয়ে তিনি গুলাবদাসী প্রচারক হয়ে ওঠেন। এর কিছুদিন পরেই তিনি ভাই জওহর সিং-এর প্রভাবে আসেন, যিনি পূর্বে গুলাবদাসী সম্প্রদায়ের অনুসারী ছিলেন এবং আর্য সমাজে যোগ দিয়েছিলেন। প্রাথমিক সংস্কার কার্যক্রম শীঘ্রই, সিংহ তখন সিংহ সভা আন্দোলনের একজন সক্রিয় ব্যক্তিত্ব ভাই গুরমুখ সিংহের মাধ্যমে শিখ দলে আকৃষ্ট হন। 1886 সালে তিনি লাহোর খালসা দিওয়ান প্রতিষ্ঠার পর ভাই গুরমুখ সিং দ্বারা প্রতিষ্ঠিত সাপ্তাহিক খালসা আকবর লাহোরের প্রধান অবদানকারী এবং পরবর্তীকালে দ্বিতীয় সম্পাদক হন। সিং একই বছর জ্ঞানী পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হন এবং ওরিয়েন্টাল কলেজে শিক্ষক নিযুক্ত হন। তিনি সিংহ সভার মতাদর্শের বিস্তারের বাহন হিসাবে খালসা আকবরকে ব্যবহার করেছিলেন। অমৃতসর খালসা দিওয়ান যখন ভাই গুরমুখ সিংকে বহিষ্কৃত করেন, তখন দিত সিং খালসা আখবারে অমৃতসর নেতাদের উপহাস করে তাঁর বই স্বপন নাটকের অংশবিশেষ প্রকাশ করেন। এর ফলে ব্যঙ্গের লক্ষ্যগুলির মধ্যে একটির দ্বারা দায়ের করা একটি মামলা দায়ের করা হয়, যা শেষ পর্যন্ত খারিজ হলেও, খালসা আকবরকে রক্ষা করার জন্য সময় এবং অর্থ ব্যয় করতে হয়েছিল। 1889 সালে পত্রিকাটি বন্ধ হয়ে যায়। নাহবার মহারাজার সহায়তায় 1893 সালে পত্রিকাটি পুনরায় প্রকাশিত হয়, আবার সম্পাদক হিসেবে দিত সিং-এর অধীনে। এর ফলে শেষ পর্যন্ত একটি ইংরেজি ভাষার সাপ্তাহিক পত্রিকা চালু হয়, যার শিরোনাম ছিল কেবল খালসা। তাঁর সমস্ত শিখ সভার কার্যক্রমের মাধ্যমে, সিং আর্য সমাজের সাথে তাঁর সম্পর্ক বজায় রেখেছিলেন, কিন্তু 1888 সালে, আর্য সমাজ এবং শিখ নেতাদের মধ্যে ক্রমবর্ধমান মতবিরোধের ফলে সিং আন্দোলন থেকে চূড়ান্তভাবে প্রস্থান করেন। এর পর তিনি সম্পূর্ণরূপে সিংহ সভা আন্দোলনের কাজে নিজেকে নিয়োজিত করেন। একজন শিক্ষাবিদ হিসাবে, সিং অমৃতসরের খালসা কলেজ প্রতিষ্ঠায় সহায়তা করেছিলেন এবং কলেজের শিক্ষার্থীদের জন্য পাঠ্যপুস্তক লিখেছিলেন। স্বামী দয়ানন্দ স্বামী দয়ানন্দের সঙ্গে আলোচনা আর্য সমাজ আন্দোলনের প্রতিষ্ঠাতা ছিলেন, কিন্তু সিংহ বেদের আধিপত্যে দয়ানন্দের বিশ্বাস এবং সেই সময়ের বহু-সাংস্কৃতিক ও বহু-ধর্মীয় বিশ্বের সাথে বৈপরীত্যপূর্ণ একমাত্র সত্য ধর্ম হিসাবে হিন্দুধর্মের ভূমিকাকে খুঁজে পান। সিং জিনিসগুলি ঠিক করার পরিকল্পনা করেছিলেন। 1877 সালে লাহোরে একটি ধর্মীয় সমাবেশের সময়, সিং দয়ানন্দের "তাঁর মন জানতে এবং তাঁর আদর্শ জানতে" গিয়েছিলেন। সিং তাঁর সাধু দয়া নন্দ নাল মেরা সংবাদ বইয়ে এই সংলাপগুলি প্রকাশ করেছিলেন। আলোচনার সময়, সিং দয়ানন্দের বিশ্বাস নিয়ে প্রশ্ন তোলেন এবং এর মধ্যে থাকা ভুলগুলি প্রকাশ করার চেষ্টা করেন। মালহোত্রা দয়ানন্দের সঙ্গে আলোচনাকে "অনুমানমূলক" এবং পুস্তিকাটিকে "বিতর্কিত" বলে বর্ণনা করেছেন। সাহিত্য কর্মজীবনে সিংহ গদ্য ও পদ্য উভয়ই প্রচুর পরিমাণে রচনা করেছিলেন। তিনি শিখ ধর্মতত্ত্ব এবং ইতিহাস এবং বর্তমান বিতর্কের উপর বই এবং পুস্তিকা লিখেছিলেন। তাঁর রচনাগুলির মধ্যে সুপরিচিতঃ গুরু নানক প্রবোধ গুরু অর্জন চারিলতার দাম্ব বিদারন দুর্গা প্রবোধ পন্থ প্রবোধ রাজ প্রবোধ মেরা তিনি ভানের তারা সিং, সুবেগ সিং, মাতাব সিং মিরানকোটিয়া, তারু সিং এবং বোতা সিং-এর শহীদদের বিবরণও প্রকাশ করেছিলেন। সিংহের ব্যক্তিগত জীবন 1880 সালে লাহোরে একটি শিখ রীতিতে বিশন কৌরকে বিয়ে করে। তাদের দুটি সন্তান ছিলঃ একটি পুত্র, বলদেব সিং, 1886 সালে জন্মগ্রহণ করেন এবং একটি কন্যা, বিদ্যাবন্ত কৌর, 1890 সালে জন্মগ্রহণ করেন। মৃত্যু 1901 সালের 17ই জুন সিং-এর কন্যার মৃত্যু সিং-এর জন্য একটি বড় ধাক্কা ছিল, যিনি ইতিমধ্যেই সিং সভা আন্দোলনের নেতা হিসাবে তাঁর কাজের চাপে ক্লান্ত হয়ে পড়েছিলেন। তিনি কাজ চালিয়ে যান, কিন্তু তাঁর স্বাস্থ্যের দ্রুত অবনতি ঘটে এবং তিনি গুরুতর অসুস্থ হয়ে পড়েন। 1901 সালের 6ই সেপ্টেম্বর সিং লাহোরে মারা যান। সিংহের মৃত্যুর পর ভাই বীর সিংহ তাঁর সম্মানে একটি কবিতা লিখেছিলেন যা খালসা আখবারে প্রকাশিত হয়েছিল। এছাড়াও, গিয়ানি দিত সিং মেমোরিয়াল ইন্টারন্যাশনাল সোসাইটি নিয়মিতভাবে সিং-এর স্মৃতি বাঁচিয়ে রাখার জন্য অনুষ্ঠানের আয়োজন করে। তথ্যসূত্র প্রীতম সিং গিয়ানি দিত সিং-এর সংগ্রহ অমর সিং, গিয়ানি, সিং সভা লাহিড় দে উঘে সঞ্চালক গিয়ানি দিত সিং জি। অমৃতসর, 1902 সিং, দলজিৎ। সিং সভা দে মোধি গিয়ানি দিত সিরিঘ জি। অমৃতসর, 1951 সিং, জগজিৎ। সিংহ সভা লাহিড়ী। লুধিয়ানা, 1974 সিং, হরবন্স। শিখদের ঐতিহ্য। দিল্লি, 1983 জলি, সুরজিৎ কৌর। শিখ পুনর্জাগরণবাদী আন্দোলন। দিল্লি, 1988 চন্দর, গুরমুখ সিং, 1887 সালে ফান্দকোটে শিখ মন্দির এবং খালসা সম্প্রদায়ের কাছ থেকে আমার বহিষ্কারের চেষ্টা। লাহোর, 1898 সিডিএস। মার্কিন শিখ রাজনীতি ভারতীয় শিখ ফতেহগড় সাহিবের মানুষ ভারতীয় স্বাধীনতা কর্মী পাঞ্জাব (ব্রিটিশ ভারত) পাঞ্জাবি মানুষ 1850-এর দশকের জন্ম 1901-এর মৃত্যু