The People of India
দ্য পিপল অফ ইন্ডিয়া এমন একটি উপাধি যা কমপক্ষে তিনটি বইয়ের জন্য ব্যবহৃত হয়েছে, যার সবগুলিই প্রাথমিকভাবে নৃতাত্ত্বিকতার উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে। দ্য পিপল অফ ইন্ডিয়া (1868-1875) জন ফোর্বস ওয়াটসন এবং জন উইলিয়াম কায়ে 1868 থেকে 1875 সালের মধ্যে দ্য পিপল অফ ইন্ডিয়া নামে একটি আট খণ্ডের গবেষণা সংকলন করেছিলেন। এই বইগুলিতে ভারতের স্থানীয় বর্ণ ও উপজাতিদের 468টি টীকাকৃত ছবি রয়েছে। এই প্রকল্পের উৎপত্তি লর্ড ক্যানিং-এর স্থানীয় ভারতীয় মানুষের ছবি রাখার ইচ্ছার মধ্যে নিহিত ছিল। ফটোগ্রাফি তখন একটি মোটামুটি নতুন প্রক্রিয়া ছিল এবং ক্যানিং, যিনি ভারতের গভর্নর-জেনারেল ছিলেন, নিজের এবং তাঁর স্ত্রীর ব্যক্তিগত উন্নতির জন্য চিত্র সংগ্রহের কথা ভেবেছিলেন। যাইহোক, 1857 সালের ভারতীয় বিদ্রোহ লন্ডন-ভিত্তিক ব্রিটিশ সরকারের মানসিকতার পরিবর্তন ঘটায়, যা দেখেছিল যে ঘটনাগুলি দেশে ব্রিটিশ প্রভাবকে উল্টে দেওয়ার কাছাকাছি এসেছিল এবং ভারতকে আরও সরাসরি নিয়ন্ত্রণে রেখে এর বিরুদ্ধে লড়াই করেছিল যখন তারা এই জাতীয় কাজ সম্পাদনের জন্য ব্রিটিশ ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানির ক্ষমতার উপর নির্ভর করেছিল। এটি ছিল ব্রিটিশ রাজ যুগের সূচনা। জি. জি. রহেজা মন্তব্য করেছেন যে "ঔপনিবেশিক কল্পনা 1857 সালে প্রশাসনিক আত্মতুষ্টির আঘাতের পরে ভারতীয় জনগণকে বোঝার এবং নিয়ন্ত্রণের উপায় হিসাবে বর্ণ পরিচয়কে দখল করেছিল।" ভারতে ব্রিটিশদের দ্বারা নৃতাত্ত্বিক অধ্যয়নের প্রাথমিক প্রচেষ্টা কন্যা শিশুহত্যা এবং সতীদাহ (বিধবা আত্মাহুতি) বিষয়গুলিকে কেন্দ্র করে ছিল, যা দেশের উত্তর ও পশ্চিমাঞ্চলে-বিশেষত রাজপুতদের মধ্যে প্রচলিত বলে মনে করা হত এবং ঔপনিবেশিক শাসকরা সামাজিক প্রকৌশল প্রক্রিয়ার মাধ্যমে নির্মূল করতে চেয়েছিলেন। বিদ্রোহের পরে, রিচার্ড কার্নাক টেম্পলের মতো ভারতীয় সিভিল সার্ভিসে কর্মরত আধিকারিকদের অভিমত ছিল যে যদি ভবিষ্যতের অস্থিরতা এড়ানো যায় তবে ঔপনিবেশিক বিষয়গুলি এবং বিশেষত গ্রামীণ অঞ্চলগুলি সম্পর্কে আরও ভাল ধারণা অর্জন করা প্রয়োজন। ভারতে ব্রিটিশ নৃতত্ত্বের ক্ষেত্রে প্রাথমিক প্রচেষ্টা ভারতীয় লোককাহিনী বোঝার উপর কেন্দ্রীভূত ছিল, তবে আরেকটি প্রাথমিক পরিণতি ছিল যে দ্য পিপল অফ ইন্ডিয়া ব্রিটিশ সরকারের একটি সরকারী প্রকাশনা হয়ে ওঠে। ওয়াটসন এবং কায়ে দ্বারা সংকলিত ফটোগ্রাফগুলি ভারতীয় জনগণের প্রথম তোলা ছবি ছিল না, তবে প্রকল্পটি কর্মকর্তাদের দ্বারা পদ্ধতিগত, পরিসংখ্যানগত এবং নৃতাত্ত্বিকভাবে জনগণকে নথিভুক্ত করার প্রচেষ্টার কাঠামোর মধ্যে সংগঠিত হয়েছিল, যা পরে ডেনজিল ইববেটসন তাঁর 1883 সালের পাঞ্জাবের 1881 সালের জনগণনা সম্পর্কিত প্রতিবেদনে প্রকাশ করেছিলেন, এই সংগ্রহটি "সাধারণ" শারীরিক বৈশিষ্ট্য, পোশাক এবং স্থানীয় জীবনের অন্যান্য দিকগুলির একটি ভিজ্যুয়াল ডকুমেন্টেশনের একটি প্রচেষ্টা ছিল যা লিখিত অধ্যয়নের পরিপূরক হবে, যদিও এতে প্রতিটি সম্প্রদায়ের "প্রয়োজনীয় বৈশিষ্ট্য" বলে মনে করা হয়েছিল সে সম্পর্কে সংক্ষিপ্ত নোট রয়েছে। টমাস মেটকাফ বলেছেন যে, "ভারতের জনগণ সম্পর্কে সঠিক তথ্য এখন আগের মতো গুরুত্বপূর্ণ হয়ে উঠেছে। [যদিও অসম্পূর্ণ] বেশিরভাগ ক্ষেত্রেই এই কাজটি নৃতাত্ত্বিক কৌতূহলের রূপান্তরের একটি পর্যায়কে চিহ্নিত করেছে।" শিক্ষিত ভারতীয়রা এই ফলাফলে প্রভাবিত হননি এবং সাধারণভাবে স্বীকার করেছিলেন যে তাদের জনগণকে অন্যায়ভাবে এবং পক্ষপাতহীনভাবে চিত্রিত করা হয়েছে। সাধনা নাইথানি উল্লেখ করেছেন যে 1857 সালের বিদ্রোহের পরে সময় অতিবাহিত হওয়ার সাথে সাথে ব্রিটিশ নৃতাত্ত্বিক গবেষণা এবং তাদের ফলস্বরূপ শ্রেণীবিভাগগুলি অসংখ্য সরকারী প্রকাশনায় মূর্ত হয়ে ওঠে এবং ব্রিটিশ প্রশাসনিক ব্যবস্থার একটি অপরিহার্য অংশ হয়ে ওঠে এবং হারবার্ট হোপ রিসলির কথায়, এই শ্রেণীবিভাগগুলি ছিল বর্ণ যা "ভারতীয় সমাজের অগণিত ইউনিটকে একত্রিত করে" বলে মনে করা হত। রিসলি, যিনি ভারতীয় সিভিল সার্ভিসের একজন ইংরেজ প্রশাসক ছিলেন, ভারতকে একটি নৃতাত্ত্বিক পরীক্ষাগার হিসাবেও দেখেছিলেন, যেখানে এন্ডোগামির অব্যাহত অনুশীলন নিশ্চিত করেছিল যে, তাঁর মতে, বর্ণ দ্বারা বিভিন্ন সম্প্রদায়ের কঠোর বর্ণনা ছিল এবং ফলস্বরূপ বর্ণকে বর্ণের সাথে অভিন্ন হিসাবে দেখা যেতে পারে। যদিও অন্যরা বর্ণকে পেশার উপর ভিত্তি করে দেখেছিলেন, তিনি বিশ্বাস করতেন যে একটি সম্প্রদায়ের মধ্যে পেশার পরিবর্তনগুলি অন্তঃসত্ত্বা বিবাহের আরেকটি উদাহরণের দিকে পরিচালিত করে "এক ধরণের অচেতন কল্পকাহিনী দ্বারা বর্ণের পার্থক্যের সমতুল্য হিসাবে ধরা হয়, যা ব্যবস্থার প্রকৃত ভিত্তি"। 1908 সালে রিসলি তাঁর বই 'দ্য পিপল অফ ইন্ডিয়া "প্রকাশ করেন। কর্মজীবনের এই পর্যায়ে তিনি অন্যান্য ভূমিকার মধ্যে 1901 সালের ভারতের জনগণনা কমিশনার ছিলেন এবং বহু বছর ধরে তিনি একজন আগ্রহী নৃতাত্ত্বিক এবং পল টোপিনার্ডের নৃতাত্ত্বিক তত্ত্বের প্রবক্তা ছিলেন। যদিও রিসলি ওয়াটসন এবং কায়ের আগের বইটিকে "তার দিনের বিখ্যাত" হিসাবে স্বীকার করেছিলেন, তবে তিনি তাঁর 1908 সালের রচনায় এটি উল্লেখ করেননি। রিসলি চার খণ্ডের দ্য ট্রাইবস অ্যান্ড কাস্টস অফ বেঙ্গল সহ পূর্ববর্তী রচনাগুলি তৈরি করেছিলেন এবং 1911 সালে তাঁর মৃত্যুর আগ পর্যন্ত তাঁর নৃতাত্ত্বিক লেখা ও অধ্যয়ন অব্যাহত রেখেছিলেন। বইটিতে থাকা 25টি চিত্র ছিল লিথোগ্রাফিক প্রিন্ট-মূলত বেঞ্জামিন সিম্পসনের ফটোগ্রাফের উপর ভিত্তি করে-যা এডওয়ার্ড টুয়েট ডাল্টনের 1875 সালের বই, বাংলার বর্ণনামূলক নৃতত্ত্বকে চিত্রিত করতে ব্যবহৃত হয়েছিল। এর অর্থ ছিল যে চিত্রগুলি মূলত ওয়ালটন এবং কায়ে দ্বারা প্রদর্শিত বিস্তৃত পরিসরের পরিবর্তে দেশের একটি অঞ্চলের পাহাড়ি উপজাতিদের ছিল। এমিল সেনার্টের চিন্তাভাবনাগুলি ব্যাপকভাবে উদ্ধৃত করা হয়েছে, যদিও রিসলির লেখার সময় সেগুলি ইংরেজি অনুবাদে উপলব্ধ ছিল না। সুসান বেইলি নিজে রিসলির একাডেমিক অবস্থান বর্ণনা করেছেন 1915 সালে দ্য পিপল অফ ইন্ডিয়ার একটি স্মারক সংস্করণ প্রকাশিত হয়েছিল, যা সম্পাদনা করেছিলেন উইলিয়াম ক্রুক, যিনি ভারতীয় সিভিল সার্ভিসেও দায়িত্ব পালন করেছিলেন এবং নৃতত্ত্বের প্রতি আগ্রহী ছিলেন। এতে অতিরিক্ত 11টি চিত্র এবং দেশের একটি নৃতাত্ত্বিক মানচিত্র ছিল। রিসলির কর্মজীবন এবং কাজগুলিকে "ছদ্ম-বৈজ্ঞানিক বর্ণবাদের অপোথিওসিস" হিসাবে ব্যাখ্যা করা হয়েছে, যা 1840-এর দশকের আশেপাশে এক শতাব্দী ধরে প্রচলিত একটি তত্ত্ব ছিল যে "মানুষের মধ্যে মনোভাব, দান, ক্ষমতা এবং সহজাত প্রবণতার অন্যতম প্রধান নির্ধারক ছিল জাতি। জাতি এইভাবে মানব ইতিহাসের গতিপথ নির্ধারণ করে বলে মনে হয়। ডি. এফ. পোকক দ্য পিপল অফ ইন্ডিয়াকে পোকোকের মতে, 1944 সালে প্রকাশিত জে. এইচ. হাটন-এর কাস্ট ইন ইন্ডিয়া ছিল এই ধরনের শেষ কাজ হিসাবে বর্ণনা করেছেন। দ্য পিপল অফ ইন্ডিয়া (1992-) সরকার পরিচালিত অ্যানথ্রোপোলজিক্যাল সার্ভে অফ ইন্ডিয়া (এ. এন. এস. আই)-এর তত্ত্বাবধানে 1992 সাল থেকে প্রকাশিত বহু-খণ্ডের বইগুলির সিরিজটি <আই. ডি1> এবং 1908 সালের ঔপনিবেশিক কাজের মতো একই শিরোনাম গ্রহণ করে। এই প্রকল্পটি ব্রিটিশ রাজের সরকারী নৃতাত্ত্বিক সমীক্ষার চেয়ে বেশি বিশদ ছিল, যার 2000-এরও কম মানুষের সম্প্রদায়গুলিকে উপেক্ষা করার নীতি ছিল এবং যা নৃতাত্ত্বিকতার উপর অনেক জোর দিয়েছিল। এএনএসআই 200 সদস্যের একটি কাট-অফ পয়েন্ট গ্রহণ করে এবং রক্তের গোষ্ঠীগুলিকে "শারীরিক পার্থক্যের গুরুত্বপূর্ণ সূচক" হিসাবে পছন্দ করে। কুমার সুরেশ সিং, একজন উপজাতি ইতিহাসবিদ এবং ভারতীয় প্রশাসনিক পরিষেবার কর্মকর্তা, যিনি এ. এন. এস. আই-এর মহানির্দেশক সহ বিভিন্ন পদে অধিষ্ঠিত ছিলেন, তাঁর সংগঠন, সমীক্ষা ও প্রকাশনার সংকলন ও তদারকির দায়িত্ব ছিল। উদ্দেশ্য ছিল ভারতের সমস্ত সম্প্রদায়ের মধ্যে পার্থক্য এবং সংযোগের একটি নৃতাত্ত্বিক অধ্যয়ন তৈরি করা। সমীক্ষায় 470 জন পণ্ডিতকে জড়িত করা হয়েছিল এবং 1985 সালের অক্টোবর থেকে 1994 সালের মধ্যে মাঠপর্যায়ের কাজের সময়কালে 4694টি সম্প্রদায়কে চিহ্নিত করা হয়েছিল। সিনহা মোট 3000 পণ্ডিতের কথা উল্লেখ করেছেন, যাদের মধ্যে বিভিন্ন সেমিনার এবং কর্মশালায় জড়িত ব্যক্তিরা রয়েছেন বলে মনে হয়। সমীক্ষার সম্পূর্ণ ফলাফল 43টি প্রকাশিত খণ্ড নিয়ে গঠিত, যার মধ্যে 12টি সিংহের মৃত্যুর সময় প্রকাশিত হয়েছিল। খণ্ডগুলি দুটি সংগ্রহ হিসাবে তৈরি করা হয়েছিল, যার মধ্যে প্রথম এগারোটি জাতীয় সিরিজ এবং বাকিগুলি রাজ্য সিরিজ হিসাবে পরিচিত ছিল। লরা জেনকিন্স উল্লেখ করেছেন যে এই প্রকল্পটি হাতে নেওয়া হয়েছে বইগুলিতে ঔপনিবেশিক নৃতাত্ত্বিক বৈশিষ্ট্যগুলি ব্যাপকভাবে ব্যবহার করা হয়েছে এবং উল্লেখ করা হয়েছে, উদাহরণস্বরূপ, যেটি আরও দেখুন বৈজ্ঞানিক বর্ণবাদ রেফারেন্স উদ্ধৃতি গ্রন্থপঞ্জি ওয়াটসন এবং কায়ের দ্য পিপল অফ ইন্ডিয়া আরও পড়ুন বহিরাগত লিঙ্ক ভারত সম্পর্কে বই ব্রিটিশ নৃতত্ত্ববিদ নৃতত্ত্ববিদদের বই এথনোগ্রাফি