Arts of Caucasian Albania
ককেশীয় আলবেনিয়ার শিল্পকলা হল প্রাচীন প্রাচ্যের সাথে সম্পর্কিত ঐতিহাসিক এবং আঞ্চলিক ধরনের শিল্পকলা। প্রত্নতাত্ত্বিক উপাদানের তদন্ত ককেশীয় আলবেনিয়ায় শিল্পকলার উন্নয়নের পুনরুদ্ধারের চিত্রকে সমর্থন করে। মধ্যযুগের শিল্পকলা ককেশীয় আলবেনিয়ার মাস্টারদের সৃজনশীল বিকাশের পূর্ববর্তী সময়কালের প্রাচুর্য ছিল। যদি পূর্ববর্তী সময়ের ককেশীয় আলবেনিয়ার শিল্পকলার শৈল্পিক প্রকৃতি এবং চরিত্র ধর্মীয় ধারণার দ্বারা নির্ধারিত হত, তবে নতুন যুগের প্রথম শতাব্দীর শুরু থেকেই এটি দুর্বল হয়ে পড়ে এবং সামন্তবাদের উৎপত্তি ও বিকাশ সম্পর্কিত প্রগতিশীল ধারণার কাছে নতি স্বীকার করে। দ্বিতীয় যুগের শিল্পকলা যা সাধারণত উচ্চ সমাজের উন্নত মানবতাবাদী ধারণাগুলির দিকে পরিচালিত হত, যা পূর্ববর্তী যুগের সাংস্কৃতিক প্রবণতাগুলির প্রতিস্থাপন ছিল। ককেশীয় আলবেনিয়ার তদন্ত ইতিহাস 1926 সালে, নুখিনস্কি উয়েজদের ইয়ালোয়লুটেপ অঞ্চলের একটি প্রত্নতাত্ত্বিক পরিদর্শন D.M.Sharifov দ্বারা অনুষ্ঠিত হয়েছিল, যেখানে তারা সিরামিকের সাথে অদ্ভুত আকার এবং সজ্জা সহ অন্তর্বর্তী স্থানগুলি খুলেছিল। এই খননগুলি ছিল আজারবাইজান এবং পূর্ব জর্জিয়ার বিভিন্ন অঞ্চলে ইয়ালোয়লুটেপ ধরনের অন্তর্বর্তী আবির্ভাবের সূচনা। গাবালা দুর্গের তদন্ত সেই বছরেই I.M.Jafarzade, K.A.Klementyev এবং R.Efendiyev এর সাথে যৌথভাবে অনুষ্ঠিত হয়েছিল, যার ফলস্বরূপ আলবেনিয়ান রাজ্যের প্রথম রাজধানীর প্রত্নতাত্ত্বিক অবস্থার বিবরণ D.Sharifov দ্বারা প্রকাশিত হয়েছিল। মিংগাচেভির এবং অন্যান্য জেলায় জারের সমাধিসৌধগুলির খনন ও তদন্তের প্রধান অংশটি T.I.Golubkina দ্বারা অনুষ্ঠিত হয়েছিল, যিনি মিংগাচেভিরে জুমোরফিজম সিরামিক, সিরামিকের চিহ্ন এবং বিভিন্ন খননের বিষয়টি তদন্ত করেছিলেন। Y.A.Pakhomov, N.V.Minkevich-Mustafayeva, R.M.Vaidov, V.P.Fomenko, G.M.Aslanov এবং K.M.Akhmedov বিভিন্ন সময়ে মিংগাচেভির খনন এবং এর স্মৃতিসৌধগুলির তদন্তে অংশ নিয়েছিল। আলবেনিয়ার বস্তুগত সংস্কৃতির স্মৃতিসৌধগুলি Y.A.Pakhomov এর মতো বহুপক্ষীয় তদন্তকারীকে খুঁজে পেয়েছে, যার ককেশাসের মুদ্রাতত্ত্ব সম্পর্কে মূল্যবান কাজগুলি বিখ্যাত ছিলঃ ছয়টি সংস্করণ আর্থিক সম্পদের জন্য নিবেদিত ছিল, যা আজারবাইজান অঞ্চলে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। মিংগাচেভির এবং অন্যান্য জেলায় জার সমাধিস্থল, আলবেনিয়া অঞ্চলে সাসানিড যুগের প্রতিরক্ষামূলক প্রাচীর, বয়ুক দাশের (গোবুস্তান) উপর রোমান লিগচার, আলবেনিয়ান খোদাই করা পাথরগুলিও Y.A.Pakhomov দ্বারা উল্লেখ করা হয়েছিল। সিরামিক দিয়ে তৈরি আকর্ষণীয় বার্নারের জন্য নিবেদিত বিভিন্ন নিবন্ধ, যা মিংগাচেভিরে পাওয়া গিয়েছিল, এবং জার এবং মাটির কবর এবং বুটের আকারের অদ্ভুত জারগুলির তারিখ সম্পর্কেও বিষয়গুলি, যা মিংগাচেভিরের পূর্ববর্তী সমাধিতে পাওয়া গিয়েছিল, G.I.Ione দ্বারা লেখা হয়েছিল। আইডি1-এর বিভিন্ন কাজ নির্দিষ্ট কিছু স্মৃতিসৌধের জন্য উৎসর্গ করা হয়েছিল-প্রথম ল্যাটিন শিলালিপি, যা 1848 সালে আজারবাইজানে পাওয়া গিয়েছিল এবং পাথরের স্মৃতিস্তম্ভ, যা শামাখি রায়ন এবং অন্যান্য স্থানে পাওয়া গিয়েছিল। O.S.Ismizade-এর কাজ-"ইয়ালোয়লুটেপ সংস্কৃতি", যাকে ইয়ালোয়লুটেপ সংস্কৃতি সম্পর্কে ঐতিহাসিক ও প্রত্নতাত্ত্বিক উপাদানের সাধারণীকরণের প্রথম সফল কাজ বলা হয়েছিল এবং 1956 সালে প্রকাশিত হয়েছিল, ককেশীয় আলবেনিয়ার প্রত্নতাত্ত্বিক তদন্ত এবং বস্তুগত সংস্কৃতির সাধারণীকরণের প্রথম প্রচেষ্টা হিসাবে বিবেচিত হয়। ককেশীয় আলবেনিয়ার প্রত্নতাত্ত্বিক সংস্কৃতির প্রতি নিবেদিত বেশ কয়েকটি তদন্ত এর পরে প্রকাশিত হয়েছে। মিঙ্গেচেভির প্রত্নতাত্ত্বিকদের দুর্দান্ত মনোগ্রাফিক তদন্ত-G.M.Aslanov, R.M.Vaidov এবং G.I.Ione, যেখানে তামা এবং ব্রোঞ্জ যুগের প্রচুর পরিমাণে খনন পরীক্ষা করা হয়েছিল তাও উল্লেখ করা উচিত। কামিলা ট্রেভারের কাজ, যিনি ককেশীয় আলবেনিয়ার সংস্কৃতির তদন্তে দুর্দান্ত অবদান রেখেছিলেন, সেই সময়ে প্রকাশিত হয়েছিল। ককেশীয় আলবেনিয়ার বস্তুগত ও ধর্মীয় সংস্কৃতির প্রতি নিবেদিত R.M.Vahidov এবং Z.I.Yampolski-এর তদন্তগুলিও খুব আকর্ষণীয়। 3য় থেকে 8ম শতাব্দীতে বিদেশে মিংগাচেভিরের বস্তুগত ও ধর্মীয় জীবন সম্পর্কিত বিভিন্ন প্রশ্ন নিয়ে আলোচনা করা হয়, গৃহকর্ম, নির্মাণ, হস্তশিল্প, সমাধিস্থল, প্রাচীন মিংগাচেভিরের শিলালিপি সংক্রান্ত স্মৃতিসৌধগুলি তাঁর রচনায় প্ররোচিতভাবে বিশ্লেষণ করা হয়। কাচ, মৃৎশিল্প এবং অন্যান্য ধরনের হস্তশিল্পের উৎপাদন সম্পর্কে তথ্যগুলি বিশেষভাবে মূল্যায়ন করা হয়েছিল। 1960-এর দশকে ককেশীয় আলবেনিয়ার সংস্কৃতির বিকাশের বিভিন্ন পর্যায়ে নিবেদিত আজারবাইজান এসএসআর-এর ইতিহাসবিদ এবং প্রত্নতাত্ত্বিকদের বেশ কয়েকটি গবেষণামূলক প্রবন্ধ রক্ষা করা হয়েছিল। বিশেষ করে, গহনা, গ্লিপ্টিক্স এবং কাচের জন্য নিবেদিত G.M.Aslanov, I.A.Babayev, এবং A.B.Nuriyev-এর কাজগুলিকে বলা যেতে পারে। কিন্তু এই কাজগুলি প্রত্নতাত্ত্বিক উপকরণের শৈল্পিক বৈশিষ্ট্যগুলি পরীক্ষা করেনি, তারা শৈল্পিক রূপের বিকাশ এবং প্রাচীন যুগের দৃঢ় ধর্মীয় ধারণার প্রভাব খুঁজে পায়নি এবং তারা ককেশীয় আলবেনিয়ার শিল্পকলার বিকাশের সময়কাল এবং অন্যান্য বিষয়গুলি বিশ্লেষণ করেনি। N.I.Rzayev এই বিষয়টির বিশদ বিবরণ শুরু করে এবং ফলস্বরূপ, ককেশীয় আলবেনিয়ার সিরামিকের জন্য নিবেদিত একটি মনোগ্রাফ প্রকাশিত হয়। আলবেনিয়ান শিল্পের বিভাগগুলি রূপালী রৌপ্যের থালা দিয়ে তৈরি জিনিসগুলি সুদাগিলান (মিংগাচেভিরের কাছে) শহরে 1949-1950-এর দশকে পাওয়া গেছে। 1ম থেকে 4র্থ শতাব্দীর মিঙ্গাচেভির থেকে একটি বৃত্তাকার পায়ে একটি রৌপ্য কাপের অলঙ্করণ ফাঁকের মতো আলংকারিক মোটিফ দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। "চামচ"-এর ছন্দময় পুনরাবৃত্তি তোরপাগল থেকে 3য় শতাব্দীর অনুরূপ রৌপ্য কাপে দেখা যেতে পারে। একটি হরিণের মূর্তি, যা একটি ডানাওয়ালা সিংহের দ্বারা ছিঁড়ে টুকরো টুকরো হয়ে যায়, কাপের গভীরে খোদাই করা আছে। 2য় শতাব্দীর আরমাজিশেভির একটি প্রাচীন জর্জিয়ান রৌপ্য কাপ এবং 2য় শতাব্দীর একটি রৌপ্য কাপ গোয়াচে রায়নের গারামারিয়াম গ্রামের একটি জার-কবরস্থানে পাওয়া মিংগাচেভির কাপের অনুরূপ। গঠনমূলক বৈশিষ্ট্যের জন্য এই কাপগুলি একই ধরনের। বাকু গভর্নরেটের গয়চে রায়নের লাচিন এলাকার ইয়েনিকেন্ড গ্রাম থেকে দূরে 1843 সালের শেষের দিকে পাওয়া ট্রাইটন এবং ইরোজ (হার্মিটেজ মিউজিয়াম) দ্বারা বেষ্টিত একটি হিপ্পোক্যাম্পে নেরিদ সমুদ্রে সাঁতার কাটার একটি ত্রাণ চিত্র সহ 2য় শতাব্দীর প্রাচীন রৌপ্য থালা শিল্পকলার অনন্য স্মৃতিস্তম্ভ হিসাবে বিবেচিত হয়। একটি পার্বত্য অঞ্চলের মাটি খনন করার সময় দুর্ঘটনাক্রমে এই আবিষ্কারটি পাওয়া যায়। 1ম-8ম শতাব্দীর ককেশীয় আলবেনিয়ার টোরুটিক্সের মাস্টাররা রৌপ্য কাপের শৈল্পিক অলঙ্করণে নীচের আকৃতিটি ব্যবহার করেছিলেন, যার কেন্দ্রীয় মোটিফটি এর চারপাশে ছেদের জন্য উল্লেখযোগ্য। এই ধরনের একটি কাটা চিত্র নীচের আকৃতিটিকে প্রধান করে তোলে। ব্রোঞ্জের তৈরি জিনিসগুলি ককেশীয় আলবেনিয়ার যুগের সাথে সম্পর্কিত অনেক ব্রোঞ্জের জিনিস রয়েছে। উদাহরণস্বরূপ, ব্রোঞ্জের তৈরি ব্রেসলেটগুলি উত্তর ককেশাসের জুমোর্ফ জারগুলিকে সজ্জিত করে। কল্টিক চরিত্রের সিরামিক জার, যার ঘাড় এক বা দুটি ব্রোঞ্জের রিং দ্বারা বেষ্টিত, মিংগাচেভিরের কলস সমাধিতে পাওয়া গেছে। খ্রিস্টপূর্ব 1ম শতাব্দী থেকে খ্রিস্টীয় 1ম শতাব্দী পর্যন্ত, জ্যাড়গুলির ঘাড় ছিল যা ব্রোঞ্জ এবং লোহার রিং দিয়ে সজ্জিত ছিল যা মিংগাচেভিরে পাওয়া গিয়েছিল। মনে করা হয় যে, ব্রোঞ্জের ব্রেসলেটগুলি দৈনন্দিন জীবনে এবং পরীক্ষিত সময়ের সমাধিস্থলে একটি ধর্মীয় বস্তু হিসাবে ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হত এবং "দুষ্ট আত্মার" বিরুদ্ধে পরিচালিত হত। হার্মিটেজ জাদুঘরের সংগ্রহ থেকে দুটি ব্রোঞ্জের প্লেট এবং ব্রোঞ্জের কলস, যা দাগেস্তানের দক্ষিণাঞ্চল থেকে আনা হয়েছিল, 5ম-7ম শতাব্দীতে আলবেনিয়ায় ধাতব শিল্পের বিকাশ সম্পর্কে আকর্ষণীয় উপকরণ। 4র্থ থেকে 7ম শতাব্দী পর্যন্ত একটি ব্রোঞ্জের গ্রিফিন সিংহাসনের পা হিসাবে ব্যবহৃত হত। ঈগলের বাকপটু মাথা, চতুর্থটির দিকে স্থির দৃষ্টিতে লক্ষ্য করা, বড় শিকারী চঞ্চু এবং সতর্ক তীক্ষ্ণ কান, সিংহের একটি শক্তিশালী শুঁড়কে মুকুট পরিয়ে দেয়। চারদাখলি গ্রামের আলংকারিক ব্রোঞ্জ পাখির কথাও উল্লেখ করা উচিত। দক্ষিণ দাগেস্তান থেকে 6ষ্ঠ এবং 7ম শতাব্দীর ব্রোঞ্জ প্লেটের আলংকারিক এবং আলংকারিক অলঙ্করণ, বিভিন্ন পদক এবং ঘনীভূত বৃত্ত সাজানো শৈলীযুক্ত ফুল এবং শাখা নিয়ে গঠিত। আলংকারিক পদকগুলি কেন্দ্রীয় পদকের চারপাশে একটি বৃত্তাকার রেখায় স্থাপন করা হয়, যার উপরে ঘনীভূত বৃত্তের একটি শৃঙ্খলা আসে। চরম রেখাটি বড় পদক দিয়ে সজ্জিত করা হয়। ছয়টি তিন পাতাযুক্ত ফুল, যা একটি ষড়ভুজকে ঘিরে রাখা হয়েছিল, নিরপেক্ষ পদকের প্রধান আলংকারিক মোটিফ। ব্যাপকভাবে ছড়িয়ে থাকা তিন পাতাযুক্ত আলংকারিক মোটিফকে একটি "পবিত্র গাছের" চিত্র হিসাবে বিবেচনা করা হয়, যা ব্রোঞ্জের জিনিসগুলির আলংকারিক অলঙ্করণ এবং পরীক্ষিত সময়ের (1ম থেকে 7ম শতাব্দী) স্থাপত্য বিবরণের আলংকারিক মোটিফ হয়ে ওঠে। দক্ষিণ দাগেস্তান থেকে 4র্থ বা 5ম শতাব্দীর আরেকটি ব্রোঞ্জ প্লেটকে ককেশীয় আলবেনিয়ার টোরিউটিক্সের একটি দুর্দান্ত শিল্পকর্ম বলা হয়। কেন্দ্রীয় বৃত্তে চিত্রিত হেলমেট সহ একজন দ্রুতগতির আরোহী কুকুরের সাথে রয়েছেন, যা লাফিয়ে লাফিয়ে এগিয়ে চলেছে বলে চিত্রিত করা হয়েছে। রাইডারের এয়ার স্কার্ফে উড়ে যাওয়া মিংগাচেভিরের 5ম বা 6ষ্ঠ শতাব্দীর একটি প্রাচীন মন্দিরের পাথরের উপর দুটি ময়ূরের খোদাই করা ছবি সজ্জিত "ইম্পেরিয়াল ফিতা"-র কথা মনে করিয়ে দেয়। মনে করা হয় যে, প্রাচ্যের মোটিফগুলি প্রাচীন মোটিফগুলির উপর প্রাধান্য পায়। অলঙ্কার এবং পোশাকের প্রাচীন এবং "পূর্বাঞ্চলীয়" উপাদানগুলির বুনন সেখানে পাওয়া গিয়েছিল-পদকগুলিতে সংগ্রামরত মানুষের রোমান পোশাক এবং খিলানের নীচে নৃত্যশিল্পীদের পূর্বাঞ্চলীয় পোশাক। পিচার দক্ষিণ দাগেস্তানের 6ষ্ঠ বা 7ম শতাব্দীর একটি কলসের শুঁড়টি একটি শৈলীযুক্ত উদ্ভিদ অলঙ্কার দিয়ে আবৃত, যা লাল তামা দিয়ে জ্বালিয়ে দেওয়া হয়। ব্রোঞ্জের কলসের হাতলটি তিন পাতাযুক্ত আলংকারিক মোটিফ দিয়ে সজ্জিত। সামনের দিকে, থুতনির নীচে এবং পিছনের দিকে, হ্যান্ডেলের নীচে শেভরন রয়েছে, যা কলসের পুরো অলঙ্করণকে তার মেডেলিয়ন দিয়ে সমৃদ্ধ করে। এটিও উল্লেখ করা হয় যে, 6ষ্ঠ বা 7ম শতাব্দীর নাকযুক্ত ব্রোঞ্জের কলসিতে পবিত্র গাছের সবচেয়ে জটিল বহু পাতাযুক্ত ছবি, যেখানে রচনার প্রধান অংশে গাছের তিন পাতাযুক্ত ছবি রয়েছে, যা 6ষ্ঠ থেকে 7ম শতাব্দীতে পাঁচ পাতাযুক্ত পামেট-এ পরিণত হয়েছিল। ছবিটি নাকের নীচে, মোমের মডেলের মতো ঢালাই করা থালাটির উল্লম্ব অক্ষের উপর অবস্থিত। এর শৈল্পিক রচনাটি সমদ্বিবাহু ত্রিভুজ তৈরি করে যা খাবারের নাশপাতির মতো আকৃতির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। লাল তামা এবং হলুদ ব্রোঞ্জ এবং ময়ূরের দুটি চিত্রের সাথে নান্দনিক ছাপ বৃদ্ধি পায়, যা আগুন এবং সূর্যের প্রতীক হিসাবে বিবেচিত হয় এবং যা পবিত্র গাছ দ্বারা বেষ্টিত। পাখিদের ফোলা আকৃতির চিত্রগুলি জিনিসটির সাধারণ ব্যাখ্যা রাখে, যার প্লাস্টিকের নির্মাণ কাল্পনিক মোটিফের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। সাসানিডদের কলসের কথা মনে করিয়ে দিয়ে, এটি আরও ভারী ট্রাঙ্ক, হ্যান্ডেলের দৃঢ়তা এবং হুইস্কের নাকের জন্য আলাদা। নেকলেস এবং দোলানো স্কার্ফ সহ পবিত্র পাখিরা, যা শর্তাধীনভাবে ব্যাখ্যা করা গাছ দ্বারা বিভক্ত ছিল, শুঁড়ের উপর উচ্চ স্বস্তি ছাড়াই চিত্রিত করা হয়েছে। ককেশীয় আলবেনিয়ায় ধাতুর শৈল্পিক পরিচালনা এবং গহনা শিল্প, প্রত্নতাত্ত্বিক উপকরণের নমুনা তৈরিতে মাস্টারদের জুয়েলারি ক্রিয়াকলাপ, গহনা শিল্পের সমৃদ্ধ বিভিন্ন সৃষ্টির সমন্বয়ে, এই ধরনের শিল্পকে সেই সময়ের অন্যতম উন্নত ধরণের শিল্প হিসাবে চিহ্নিত করে। বিভিন্ন কানের দুল, মুকুট, নেকলেস, পুঁতি, দুল, ফাইবুলা, বোতাম, ক্ল্যাস্প, ব্রেসলেট, সিল রিং, বেল্ট বাকল, বেল্ট সেট এবং অন্যান্য ককেশীয় আলবেনিয়ার গহনা ব্যবসায়ীদের সৃজনশীলতার একটি বড় ডায়াপাসন সম্পর্কে একটি ভাল উপস্থাপনা দেয়। ককেশীয় আলবেনিয়ায় গহনা শিল্পের বিকাশে দুটি সময়কালকে আলাদা করা যেতে পারেঃ প্রথমটি খ্রিস্টপূর্ব 4র্থ শতাব্দীর-1ম শতাব্দীর এবং দ্বিতীয়টি 1ম-7ম শতাব্দীর। দুল, ফলক, বোতাম, কানের দুল, মুকুট, নেকলেস, ব্রেসলেট এবং অন্যান্য ধরনের গহনা শিল্পের উৎপাদন প্রথম পর্যায়কালের জন্য সাধারণ। শৈল্পিক ও প্লাস্টিকের সমৃদ্ধ রূপ এবং বিভিন্ন প্রযুক্তি ব্যবহারের কারণে দ্বিতীয় পর্যায়টিকে সবচেয়ে উন্নত বলে মনে করা হয়। উদাহরণস্বরূপ, কুরা নদীর বাম তীরে, সুদাগিলানে (মিংগাচেভিরের কাছে), 1949-1950-এর সময়, লগ কেবিনগুলিতে 22টি সমাধি খোলা হয়েছিল। স্বর্ণ ও রৌপ্য দিয়ে তৈরি গহনা, সোনার পুঁতি, মাউন্টিং সিল সহ সীলমোহরও প্রতিবেদনে গণনা করা হয়েছে। প্রথম যুগের কানের দুলগুলির বিভিন্ন জ্যামিতিক আকৃতি রয়েছে, তবে প্রায় সবসময়ই তাদের প্রান্তগুলি ছিদ্রের মাধ্যমে স্টাইলাইজড সাপের মাথার আকারে তৈরি করা হয়, যা কাল্টিক ধারণার একটি শক্তিশালী প্রভাব সংরক্ষণের সাক্ষী। এই সময়কালে উচ্চ জামিন তার প্রাথমিক বৃত্তাকার আকৃতি বজায় রেখেছিল। দ্বিতীয় পর্যায়েও জামিনের আকার পরিবর্তন করা হয়নি। কিন্তু কানের দুলের নিচের অংশ-দুল বিভিন্ন রূপে পরিবর্তিত হয়। প্রথম যুগের শেষে, খ্রিষ্টপূর্ব 1ম শতাব্দীতে আবির্ভূত চাঁদের মতো কানের দুলগুলি আরও আদিম গহনা হিসাবে বিবেচিত হয় এবং দ্বিতীয় যুগে, বিশেষত 1ম ও 2য় শতাব্দীতে ব্যাপকভাবে ছড়িয়ে পড়েছিল। 1938 সালে ইসমাইলি রায়নের কালগিয়া গ্রামে পাওয়া সোনার কানের দুলটি V.A.Pakhomov দ্বারা আমাদের যুগের শুরুতে পাওয়া যায়। খ্রিস্টপূর্ব 3য়-1ম শতাব্দীর পিরামিডের আকারে অবস্থিত দুল সহ কানের দুলগুলিতে চারটি ঢালা দানা ছিল, যা 1951 সালে ইয়ালোয়লুটেপে পাওয়া গিয়েছিল, তাও খুব আকর্ষণীয়। মিঙ্গাচেভিরে পাওয়া 1ম শতাব্দীর সম্পর্কিত কানের দুল নির্মাণে ঝুলন্তের পাশাপাশি একটি জামিন দেওয়া হয়। এই সোনার বলয়গুলি বৃত্তাকার ফর্সা প্লেট দিয়ে তৈরি। খ্রীষ্টপূর্ব 5ম থেকে 3য় শতাব্দী পর্যন্ত মিঙ্গাচেভিরে তিন ধরনের গলার হার পাওয়া গিয়েছিলঃ অঙ্কিত, গোলাকার এবং মণির আকৃতির নলাকার। কম ক্যারেট সোনার দুটি সোল্ডার প্লেট দিয়ে পুঁতি তৈরি করা হত। পুঁতিগুলি চারটি অনুভূমিক রিলিফ লাইন দিয়ে স্ট্যাম্পিং পদ্ধতিতে সজ্জিত করা হয়েছিল। নেকলেস ছিল ককেশীয় আলবেনিয়ার বেশিরভাগ ছড়িয়ে থাকা ধরনের গলার গহনাগুলির মধ্যে একটি। প্রত্নতাত্ত্বিক এইচ. এম. আসলানভ মিংগাচেভিরে 2য় থেকে 5ম শতাব্দীর স্বর্ণনির্মিত এগারোটি পুঁতির একটি হার খুঁজে পেয়েছেন। পুঁতিগুলি দুটি অংশ নিয়ে গঠিত যা বস্তুর অনুভূমিক অক্ষ জুড়ে সোল্ডার করা থাকে এবং হুইস্কের মোড়ানো প্রান্ত সহ দ্বি-আকৃতির হয়। আলবেনিয়ান গহনা ব্যবসায়ীরা সোনার পাশাপাশি জাদু চরিত্রের পাথরের পুঁতি তৈরি করত। কর্নেলিয়ান, সারডনিক্স, পাইরাইট, ল্যাপিস লাজুলি, সর্পাইন দিয়ে তৈরি মিংগাচেভিরের নলাকার এবং গোলাকার আকৃতির পাথরের পুঁতিগুলি G.G.Lemmleyn দ্বারা পুঙ্খানুপুঙ্খভাবে পরিদর্শন করা হয়েছিল। তথ্যসূত্র সাহিত্য এন. এবং. রজেভ। ইস্কুস্টভো কাভাকাজস্কোয় আলবানি (IV. ডো. এন. ই। - সপ্তম সংস্করণ। এবং)। / অ্যাকাডেমি অ্যাজার্বেটজানস্কোয় সি. এস. আর., ইন্সটিটিউট আর্কিটিকিউটরি এবং ইস্কুসিস্টভা, পোস্ট করা হয়েছে। এ. ভি. সালমজাদ-বাকুঃ এলম, 1976। - 138 এস. কে. ভি. ট্রেভার। 4র্থ আলবানির ইতিহাস ও সংস্কৃতি সম্পর্কে তথ্য। - মস্কোভা-লেনিন্গ্রাডঃ ইজদাতেলিস্টভো অ্যাকাডেমি নক সি. এস. সি. আর, 1959। - 389 এস. কামাল আলিয়েভ। অ্যান্টিচেনা ক্যাভকাজস্কিয়া অ্যালবেনিয়া। - বাক্যঃ অ্যাজার্বাটেলস্কো-পলিগ্রাফিচেস্কো অবসায়ন, 1992। - 238 এস. জেড. এবং। শিল্পকলা শিল্পকলা শিল্পকলা শিল্পকলা। স্বয়ংসম্পূর্ণ অবস্থা। - বাক্যুঃ আজারবাইজানস্কোয় ইজদাটেলস্কো-পলিগ্রাফিচেস্কোয়ে অবজেডিনেনি, 1962। রাশিয়া থেকে রাশিয়া থেকে রাশিয়া থেকে রাশিয়া থেকে রাশিয়া থেকে রাশিয়া থেকে রাশিয়া থেকে রাশিয়া থেকে রাশিয়া থেকে রাশিয়া থেকে রাশিয়া থেকে রাশিয়া থেকে রাশিয়া থেকে রাশিয়া থেকে রাশিয়া থেকে রাশিয়া থেকে রাশিয়া থেকে রাশিয়া থেকে রাশিয়া থেকে রাশিয়া থেকে রাশিয়া থেকে রাশিয়া থেকে রাশিয়া থেকে রাশিয়া থেকে রাশিয়া থেকে রাশিয়া থেকে রাশিয়া থেকে রাশিয়া থেকে রাশিয়া থেকে রাশিয়া থেকে রাশিয়া থেকে রাশিয়া থেকে রাশিয়া থেকে রাশিয়া থেকে রাশিয়া থেকে রাশিয়া থেকে রাশিয়া থেকে রাশিয়া থেকে রাশিয়া থেকে রাশিয়া থেকে রাশিয়া থেকে রাশিয়া থেকে রাশিয়া থেকে রাশিয়া থেকে রাশিয়া থেকে রাশিয়া থেকে রাশিয়া থেকে রাশিয়া থেকে রাশিয়া থেকে রাশিয়া থেকে রাশিয়া থেকে রাশিয়া থেকে রাশিয়া থেকে রাশিয়া থেকে রাশিয়া থেকে রাশিয়া থেকে রাশিয়া থেকে রাশিয়া থেকে রাশিয়া থেকে রাশিয়া থেকে রাশিয়া থেকে রাশিয়া থেকে রাশিয়া থেকে রাশিয়া থেকে রাশিয়া থেকে রাশিয়া থেকে রাশিয়া 1962 সাল। ককেশীয় আলবেনিয়া ককেশাসের প্রত্নতাত্ত্বিক সংস্কৃতি