Arab Socialist Ba'ath Party – Syria Region
আরব সমাজতান্ত্রিক বাথ পার্টি-সিরিয়া অঞ্চল, আনুষ্ঠানিকভাবে সিরিয়ার আঞ্চলিক শাখা (সিরিয়া বাথ মতাদর্শে আরব জাতির একটি "অঞ্চল"), একটি নব্য-বাথিস্ট সংগঠন যা 1947 সালের 7ই এপ্রিল মিশেল আফলাক, সালাহ আল-দিন আল-বিতার এবং জাকি আল-আরসুজির অনুসারীদের দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। পার্টি 1963 সালের সিরিয়ান অভ্যুত্থানের পর থেকে ক্রমাগত সিরিয়া শাসন করেছে যা বাথিস্টদের ক্ষমতায় এনেছিল। 1966 সালে মূল বাথ পার্টির মধ্যে বিভক্ত হওয়ার পর সিরিয়ান-অধ্যুষিত বাথ আন্দোলনের (1966-বর্তমান) প্রতি আনুগত্য পরিবর্তনের আগে এটি মূল বাথ পার্টির (1947-1966) প্রথম আঞ্চলিক শাখা ছিল। 1963 সালে ক্ষমতায় আসার পর থেকে নব্য-বাথিস্ট আধিকারিকরা ঐতিহ্যবাহী অসামরিক অভিজাতদের দমন করে সর্বগ্রাসী লাইনে পরিচালিত একটি সামরিক একনায়কতন্ত্র গড়ে তোলার জন্য অগ্রসর হন; যেখানে সমস্ত রাষ্ট্রীয় সংস্থা, দলীয় সংগঠন, সরকারী প্রতিষ্ঠান, নাগরিক সত্তা, গণমাধ্যম এবং স্বাস্থ্য পরিকাঠামো সেনাবাহিনী, গভীর রাষ্ট্র এবং মুখাবরাত (গোয়েন্দা পরিষেবা) দ্বারা কঠোরভাবে প্রভাবিত হয়। সালাহ জাদিদ এবং জেনারেল হাফেজ আল-আসাদের উগ্র বামপন্থী গোষ্ঠীর 1966 সালের অভ্যুত্থান মিশেল আফলাক এবং সালাহ আল-দিন বিতারের সমন্বয়ে গঠিত ওল্ড গার্ড অফ বাথ নেতৃত্বকে ক্ষমতাচ্যুত করে এবং ইউনাইটেড বাথ পার্টির জাতীয় কমান্ড ভেঙে দেয়। সিরিয়ান বাথের বামপন্থী গোষ্ঠী একটি কঠোরভাবে সমাজতান্ত্রিক অর্থনৈতিক কর্মসূচি এগিয়ে নিয়ে যায়, সিরিয়ান কমিউনিস্ট, "প্রগতিশীল" আরব রাষ্ট্র এবং সোভিয়েত ব্লকের সাথে ঘনিষ্ঠ জোট অনুসরণ করে এবং প্যান-আরব ঐক্যের চেয়ে প্রতিবেশী "প্রতিক্রিয়াশীল" আরব রাষ্ট্রগুলিতে সমাজতান্ত্রিক বিপ্লবের বিস্তারকে অগ্রাধিকার দেয়। সিরিয়ান বাথ দ্বারা প্রচারিত সরকারী মতাদর্শ নব্য-বাথবাদ নামে পরিচিত, বাথিস্ট চিন্তাধারার একটি স্কুল যা আফলাক এবং বিতারকে নিন্দা করে এবং আলাউই দার্শনিক জাকি আল-আরসুজিকে শীর্ষস্থানীয় তাত্ত্বিক হিসাবে প্রশংসা করে। 1970 সালের আরেকটি অভ্যুত্থানে, আনুষ্ঠানিকভাবে "সংশোধনমূলক আন্দোলন" নামে অভিহিত, হাফেজ আল-আসাদ জাদিদ উপদলকে উৎখাত করবেন এবং বিপ্লবী পদক্ষেপগুলি হ্রাস করবেন। নতুন সরকার প্রথমে সিরিয়ায় সমাজতন্ত্র গড়ে তোলার উপর জোর দেয় এবং প্রতিবেশী দেশগুলির সঙ্গে জোটের জন্য উন্মুক্ত ছিল। এই সময়কাল থেকে, দলটি আসাদবাদকে তার সরকারী মতাদর্শ হিসাবে গ্রহণ করেছে; আসাদ রাজবংশকে কেন্দ্র করে একটি ব্যক্তিত্বের কাল্ট প্রচার করে। ইতিহাস প্রতিষ্ঠা এবং প্রাথমিক বছরগুলিঃ বাথ পার্টি, এবং পরোক্ষভাবে সিরিয়ার আঞ্চলিক শাখা, 1947 সালের 7ই এপ্রিল মিশেল আফলাক (একজন খ্রিস্টান), সালাহ আল-দিন আল-বিতার (একজন সুন্নি মুসলিম) এবং জাকি আল-আরসুজি (একজন আলাওয়াইট) দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। কংগ্রেসের মতে, দলটি ছিল "জাতীয়তাবাদী, জনপ্রিয়, সমাজতান্ত্রিক এবং বিপ্লবী" এবং "তার স্বদেশের মধ্যে আরব জাতির ঐক্য ও স্বাধীনতায়" বিশ্বাস করত। দলটি শ্রেণী দ্বন্দ্বের তত্ত্বের বিরোধিতা করেছিল, তবে প্রধান শিল্পগুলির জাতীয়করণ, শ্রমিকদের ইউনিয়নকরণ, ভূমি সংস্কারকে সমর্থন করেছিল এবং কিছু পরিমাণে ব্যক্তিগত উত্তরাধিকার এবং ব্যক্তিগত সম্পত্তির অধিকারকে সমর্থন করেছিল। আদিব শিশাকলির ক্ষমতায় উত্থানের পর লেবাননে আরব সমাজতান্ত্রিক বাথ পার্টি প্রতিষ্ঠার জন্য দলটি আকরাম আল-হাওয়ারানির নেতৃত্বে আরব সমাজতান্ত্রিক দলের (এএসপি) সাথে একীভূত হয়। জর্জ অ্যালানের মতে, বেশিরভাগ এএসপি সদস্য এই সংযুক্তিকে মেনে নেননি এবং "হাওরানির ব্যক্তিত্বের প্রতি আবেগপূর্ণভাবে অনুগত" ছিলেন। এই সংযুক্তিকরণ দুর্বল ছিল এবং এএসপি-র অনেক মূল পরিকাঠামো অক্ষত ছিল। 1955 সালে দলটি গামাল নাসের এবং তাঁর প্যান-আরবি নীতিগুলিকে সমর্থন করার সিদ্ধান্ত নেয়। 1954 সালে সিরিয়ার রাজনীতি নাটকীয় মোড় নেয় যখন আদিব আল-শিশাকলির সামরিক সরকারকে উৎখাত করা হয় এবং গণতান্ত্রিক ব্যবস্থা পুনরুদ্ধার করা হয়। বাথ, এখন একটি বড় এবং জনপ্রিয় সংগঠন, সেই বছর সিরিয়ার সংসদীয় নির্বাচনে 142টি আসনের মধ্যে 22টি জিতে সংসদে দ্বিতীয় বৃহত্তম দল হয়ে ওঠে। বাথ পার্টি তাদের মিশরীয়পন্থী ও সাম্রাজ্যবাদবিরোধী অবস্থান এবং সামাজিক সংস্কারের সমর্থনের কারণে বুদ্ধিজীবীদের দ্বারা সমর্থিত ছিল। 1955 সালের এপ্রিলে সিরিয়ান সোশ্যাল ন্যাশনালিস্ট পার্টির (এস. এস. এন. পি) এক সদস্যের দ্বারা বাথিস্ট কর্নেল আদনান আল-মালকির হত্যাকাণ্ড বাথ পার্টি এবং তার মিত্রদের একটি দমন অভিযান শুরু করার অনুমতি দেয়, এইভাবে একজন প্রতিদ্বন্দ্বীকে নির্মূল করে। 1957 সালে বাথ পার্টি সিরিয়ার রক্ষণশীল দলগুলির ক্ষমতাকে দুর্বল করতে সিরিয়ান কমিউনিস্ট পার্টির (এসসিপি) সাথে অংশীদারিত্ব করে। সেই বছরের শেষের দিকে, এসসিপি বাথ পার্টিকে এতটাই দুর্বল করে দেয় যে ডিসেম্বরে বাথ পার্টি মিশরের সাথে একত্রীকরণের আহ্বান জানিয়ে একটি বিলের খসড়া তৈরি করে, যা অত্যন্ত জনপ্রিয় ছিল। মিশর ও সিরিয়ার মধ্যে ইউনিয়ন এগিয়ে যায় এবং ইউনাইটেড আরব রিপাবলিক (ইউএআর) তৈরি করা হয় এবং ইউএআর-এ বাথ পার্টি নিষিদ্ধ করা হয় নাসেরের নিজস্ব ছাড়া অন্য দলগুলির প্রতি শত্রুতার কারণে। বাথ নেতৃত্ব 1958 সালে দলটি ভেঙে দেয়, জুয়া খেলে যে নির্দিষ্ট কিছু দলের বিরুদ্ধে বৈধতা এস. সি. পি-কে বাথের চেয়ে বেশি ক্ষতি করবে। 1961 সালে দামেস্কে একটি সামরিক অভ্যুত্থান ইউএআর-এর অবসান ঘটায়। আল-হাওয়ারানি এবং সালাহ আল-দিন আল-বিতার সহ ষোল জন বিশিষ্ট রাজনীতিবিদ, যারা পরে তাঁর স্বাক্ষর প্রত্যাহার করে নেন, অভ্যুত্থানকে সমর্থন করে একটি বিবৃতিতে স্বাক্ষর করেন। 1961 সালের সংসদীয় নির্বাচনে বাথিস্টরা বেশ কয়েকটি আসন জিতেছিল। 1963 সালের অভ্যুত্থান 1963 সালের ফেব্রুয়ারিতে বিচ্ছিন্নতাবাদী শাসনের উৎখাতের প্রস্তুতি নেওয়া সামরিক গোষ্ঠীটি স্বাধীন নাসেরাইট এবং বাথি অফিসার সহ অন্যান্য ইউনিয়নবাদীদের নিয়ে গঠিত ছিল। বাথাদের সংখ্যাগরিষ্ঠ রাজনৈতিক শক্তির পুনরায় উত্থান অভ্যুত্থানে সহায়তা করেছিল; রাজনৈতিক সংখ্যাগরিষ্ঠতা ছাড়া অভ্যুত্থানটি সামরিক দখল হিসাবে থেকে যেত। জিয়াদ আল-হারিরি দামেস্ক থেকে খুব বেশি দূরে ইসরায়েলি ফ্রন্টে অবস্থানরত বিশাল বাহিনীকে নিয়ন্ত্রণ করতেন, মুহম্মদ আস-সুফি হোমসের মূল ব্রিগেড স্টেশনগুলির নেতৃত্ব দিতেন এবং হারিরির স্বাধীন অংশীদারদের মধ্যে একজন ঘাসান হাদ্দাদ মরুভূমি বাহিনীর নেতৃত্ব দিতেন। মার্চের গোড়ার দিকে সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়েছিল যে 9ই মার্চ অভ্যুত্থান কার্যকর করা হবে। কিন্তু 5ই মার্চ বেশ কয়েকজন কর্মকর্তা রক্তপাতহীন অভ্যুত্থানের আশায় অভ্যুত্থানটি বিলম্বিত করতে চেয়েছিলেন। ধারণা করা হয়েছিল যে নাসেরাইটরা তাদের নিজস্ব একটি অভ্যুত্থানের প্রস্তুতি নিচ্ছিল যা কার্যকরভাবে বিলম্ব বাতিল করেছিল। অভ্যুত্থানটি রাতে শুরু হয় এবং 8ই মার্চ সকালে এটি স্পষ্ট হয়ে ওঠে যে সিরিয়ায় একটি নতুন রাজনৈতিক যুগ শুরু হয়েছে। ক্ষমতাসীন দলঃ 1963 সাল থেকে ইউএআর থেকে বিচ্ছিন্নতা দলের জন্য একটি সঙ্কটের সময় ছিল; হাওরানি সহ বেশ কয়েকটি গোষ্ঠী বাথ পার্টি ছেড়ে চলে যায়। 1962 সালে, আফলাক একটি কংগ্রেস আহ্বান করেন যা সিরিয়ার আঞ্চলিক শাখা পুনরায় প্রতিষ্ঠা করে। মিশেল আফলাকের নেতৃত্বে জাতীয় কমান্ড এবং সিরিয়ার আঞ্চলিক শাখার "আঞ্চলিকবাদীদের" মধ্যে মূল বাথ পার্টির বিভাজন ইউএআর ভেঙে যাওয়ার ফলে হয়েছিল। ফয়জ আল-জসিম, ইউসুফ জুয়াইয়িন, মুনির আল-আবদাল্লাহ এবং ইব্রাহিম মাখুসের নেতৃত্বে একটি অসঙ্গতিপূর্ণ গোষ্ঠী আঞ্চলিকবাদী উপাদানগুলিকে নিয়ন্ত্রণ করার চেষ্টা করেছিলেন আফলাক। আফলাক অ-সিরীয় জাতীয় কমান্ডের সংখ্যাগরিষ্ঠ সদস্যদের (সেই সময়ে 13 জন) সমর্থন বজায় রেখেছিলেন। বাথ পার্টির ইরাকি আঞ্চলিক শাখার নেতৃত্বে 1963 সালের ফেব্রুয়ারিতে ইরাকে অভ্যুত্থানের সাফল্যের পর, সামরিক কমিটি নাজিম আল-কুদসির রাষ্ট্রপতির বিরুদ্ধে একটি অভ্যুত্থানের পরিকল্পনা করার জন্য তাড়াহুড়ো করে আহ্বান জানায়। 8ই মার্চ বিপ্লবের অভ্যুত্থান সফল হয় এবং সিরিয়ায় একটি বাথিস্ট সরকার প্রতিষ্ঠিত হয়। ষড়যন্ত্রকারীদের প্রথম আদেশ ছিল ন্যাশনাল কাউন্সিল অফ দ্য রেভোলিউশনারি কমান্ড (এন. সি. আর. সি) প্রতিষ্ঠা করা, যা সম্পূর্ণরূপে বাথিস্ট এবং নাসেরিস্টদের নিয়ে গঠিত ছিল এবং বেসামরিক নাগরিকদের পরিবর্তে সামরিক কর্মীদের দ্বারা নিয়ন্ত্রিত ছিল। যাইহোক, ক্ষমতায় আসার প্রথম বছরগুলিতে, সিরিয়ার আঞ্চলিক শাখা ঐতিহ্যবাহী বাথিস্ট, মৌলবাদী সমাজতান্ত্রিক এবং সামরিক কমিটির সদস্যদের মধ্যে একটি অভ্যন্তরীণ শক্তি সংগ্রামের সম্মুখীন হয়। নাসেরিস্ট এবং মুসলিম ব্রাদারহুডের বিরোধীরা 1960-এর দশকে সিরিয়ায় কমিউনিস্ট দখলের আশঙ্কা জাগিয়ে তুলতে বাহিনীতে যোগ দেয়। তারা বাথ পার্টিকে সুন্নি বিরোধী বলে আক্রমণ করে এবং শাসকগোষ্ঠীর রাষ্ট্রীয় ধর্মনিরপেক্ষতাকে ধর্মবিরোধী ও নাস্তিক বলে নিন্দা করে। নাসের নিজেই সিরিয়ান বাথকে এর জঙ্গি ধর্মনিরপেক্ষতা এবং এর নেতাদের মৌলবাদী মার্কসবাদী প্রস্তাবের জন্য নিষিদ্ধ করেছিলেন। 1966 সালের সিরিয়ান অভ্যুত্থানের মাধ্যমে বাথ শাসনের প্রথম যুগের অবসান ঘটে, যা আফলাক ও বিতারের নেতৃত্বে ঐতিহ্যবাহী বাথিস্টদের উৎখাত করে এবং সামরিক কমিটির প্রধান সালাহ জাদিদকে ক্ষমতায় নিয়ে আসে (যদিও আনুষ্ঠানিকভাবে নয়)। 1970 সালের অভ্যুত্থান 1967 সালের ছয় দিনের যুদ্ধের পর, জাদিদ এবং হাফেজ আল-আসাদের মধ্যে উত্তেজনা বৃদ্ধি পায় এবং আল-আসাদ ও তার সহযোগীরা সামরিক বাহিনীর উপর তাদের নিয়ন্ত্রণ দ্বারা শক্তিশালী হয়। 1968 সালের শেষের দিকে, তারা জাদিদের সমর্থন নেটওয়ার্ক ভেঙে ফেলতে শুরু করে, দলের বেসামরিক শাখার অকার্যকর প্রতিরোধের মুখোমুখি হয় যা জাদিদের নিয়ন্ত্রণে ছিল। ক্ষমতার এই দ্বৈততা 1970 সালের নভেম্বরের সংশোধনমূলক বিপ্লবের আগে পর্যন্ত অব্যাহত ছিল, যখন আল-আসাদ আতাসি ও জাদিদকে ক্ষমতাচ্যুত ও কারারুদ্ধ করেন। এরপর তিনি দ্রুত প্রতিষ্ঠান নির্মাণের একটি প্রকল্প শুরু করেন, সংসদ পুনরায় চালু করেন এবং দেশের জন্য একটি স্থায়ী সংবিধান গ্রহণ করেন, যা 1963 সাল থেকে সামরিক ফিয়াট এবং একটি অস্থায়ী সাংবিধানিক নথি দ্বারা শাসিত ছিল। আসাদ তাঁর পূর্বসূরীর মৌলবাদী সমাজতান্ত্রিক অর্থনৈতিক নীতিগুলিকে উল্লেখযোগ্যভাবে পরিবর্তন করেছিলেন, বেশ কয়েকটি ধনী শহুরে পরিবারকে বেসরকারী খাতে তাদের কার্যক্রম বাড়াতে উৎসাহিত করেছিলেন এবং পারস্য উপসাগরীয় অঞ্চলের রাজ্যগুলিতে আরব দেশগুলির সীমিত বিদেশী বিনিয়োগের অনুমতি দিয়েছিলেন। আসাদের রাজত্ব (1970-এর দশক-বর্তমান) হাফেজ আল-আসাদের রাজত্ব প্যান-আরব মতাদর্শের কার্যত পরিত্যাগের দ্বারা চিহ্নিত হয়েছিল; এটিকে সমাজতান্ত্রিক রূপান্তরের মতবাদের সাথে প্রতিস্থাপন করে এবং সিরিয়ার মধ্যে সমাজতান্ত্রিক সমাজ গঠনে অগ্রগণ্য অগ্রাধিকার দেয়। রাজনৈতিক অংশগ্রহণ সিরিয়ান বাথ এবং মার্কসবাদী-লেনিনিস্ট দলগুলির ক্ষমতাসীন জোট ন্যাশনাল প্রগ্রেসিভ ফ্রন্টের মধ্যে সীমাবদ্ধ ছিল; সোভিয়েত ব্লকের মধ্যে দৃঢ়ভাবে নিজেকে আবদ্ধ করে। পার্টি আসাদকে ঘিরে একটি ব্যক্তিত্বের কাল্ট তৈরি করতে শুরু করে এবং সশস্ত্র বাহিনীর অভিজাতদের আসাদের নিয়ন্ত্রণে নিয়ে আসে এবং আলাউয়ি অনুগতদের নিয়ে অফিসার কর্পস স্থাপন করা হয়; যা সুন্নি সংখ্যাগরিষ্ঠদের দল থেকে আরও বিচ্ছিন্ন করে দেয়। 1970-এর দশকের শেষের দিকে আসাদের অধীনে বাথ শাসনের রাষ্ট্রীয় যন্ত্রপাতি সুন্নি বিরোধী দৃষ্টিভঙ্গিতে একীভূত হয়েছিল। সরকারী প্রচারণা আলাউয়ি কৃষকদের ধনী সুন্নি জমির মালিকদের বিরুদ্ধে উস্কে দিয়েছিল এবং নিয়মিতভাবে সুন্নি বণিক ও শিল্পপতিদের জাতীয়করণ ও সমাজতান্ত্রিক বিপ্লবের শত্রু হিসাবে চিহ্নিত করে তাদের স্টেরিওটাইপ প্রচার করেছিল। আসাদবাদী শাসন এবং বাথের আলাউই অভিজাত এবং সশস্ত্র বাহিনীর প্রতি তিক্ততা সুন্নি সংখ্যাগরিষ্ঠদের মধ্যে ব্যাপক হয়ে ওঠে, যা ইসলামী প্রতিরোধের সূচনা করে। ইসাম আল-আত্তারের মতো মুসলিম ব্রাদারহুডের বিশিষ্ট নেতাদের কারারুদ্ধ ও নির্বাসিত করা হয়েছিল। ঐতিহ্যবাহী সিরিয়ান সুন্নি উলেমা, মুসলিম ব্রাদারহুড বিপ্লবী এবং ইসলামপন্থী কর্মীদের একটি জোট 1980 সালে সিরিয়ান ইসলামিক ফ্রন্ট গঠন করে যার উদ্দেশ্য ছিল জিহাদের মাধ্যমে আসাদকে উৎখাত করা এবং একটি ইসলামী রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠা করা। একই বছরে, হাফেজ আনুষ্ঠানিকভাবে ইরাকের সাথে যুদ্ধে ইরানকে সমর্থন করেছিলেন এবং বিতর্কিতভাবে লেবানন ও সিরিয়ায় ইরানি যোদ্ধা ও সন্ত্রাসী গোষ্ঠী আমদানি করতে শুরু করেছিলেন। এর ফলে দেশের মধ্যে সামাজিক উত্তেজনা বৃদ্ধি পায় যা অবশেষে 1982 সালে ইসলামিক ফ্রন্টের নেতৃত্বে একটি পূর্ণাঙ্গ বিদ্রোহে পরিণত হয়। সরকার হামা ও আলেপ্পোতে সুন্নি অধিবাসীদের হত্যা করে এবং অসংখ্য মসজিদে বোমাবর্ষণ করে প্রায় 1,000 বেসামরিক লোককে হত্যা করে। বিদ্রোহটি নৃশংসভাবে দমন করা হয়েছিল এবং আসাদ মুসলিম ভাইদের ধ্বংস বলে মনে করেছিলেন। হাফেজ আল-আসাদের অধীনে সিরিয়া ছিল একটি দৃঢ় সোভিয়েত মিত্র এবং শীতল যুদ্ধের শীর্ষে থাকাকালীন সোভিয়েত ব্লকের সাথে দৃঢ়ভাবে সংযুক্ত ছিল। সোভিয়েত ইউনিয়ন সিরিয়াকে তার মধ্য-প্রাচ্যের কৌশলের লিঞ্চপিন হিসাবে দেখে এবং 1980 সালে বন্ধুত্ব ও সহযোগিতা চুক্তি স্বাক্ষর করে; সরাসরি সিরিয়ার প্রতিরক্ষায় নিজেকে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ করে এবং সিরিয়ার সশস্ত্র বাহিনীকে সোভিয়েত মানদণ্ডে অন্তর্ভুক্ত করে। তাঁর পক্ষ থেকে, হাফেজ সমাজতান্ত্রিক অর্থনৈতিক ও বৈদেশিক নীতির প্রতি প্রতিশ্রুতিবদ্ধ ছিলেন এবং আফগানিস্তানে সোভিয়েত আক্রমণকে প্রকাশ্যে সমর্থনকারী কয়েকজন স্বৈরাচারীর মধ্যে একজন ছিলেন। শীতল যুদ্ধের সমাপ্তি এবং সোভিয়েত ইউনিয়নের পতন আসাদকে গভীর আঘাত করেছিল, যিনি পুরানো শৃঙ্খলার জন্য স্মৃতি ধরে রেখেছিলেন। আসাদ রাষ্ট্রীয় প্রেসিডেন্সিতে ক্ষমতা কেন্দ্রীভূত করে 2000 সালে তাঁর মৃত্যুর আগ পর্যন্ত সিরিয়া শাসন অব্যাহত রেখেছিলেন। বাশার আল-আসাদ (2000-বর্তমান) হাফেজের পুত্র বাশার আল-আসাদ যথাক্রমে 17 জুলাই এবং 24 জুন সিরিয়ার রাষ্ট্রপতি এবং সিরিয়ার আঞ্চলিক শাখার আঞ্চলিক সচিব হিসাবে তাঁর স্থলাভিষিক্ত হন। রাষ্ট্রীয় প্রচারণা নতুন রাষ্ট্রপতিকে "আধুনিকতা, যুবসমাজ এবং উন্মুক্ততার" প্রতীক হিসাবে চিত্রিত করেছে। শুরুতে, বাশার আল-আসাদের শাসন উচ্চ প্রত্যাশার সাথে পূরণ হয়েছিল, অনেক বিদেশী ভাষ্যকার বিশ্বাস করেছিলেন যে তিনি চীনা অর্থনৈতিক সংস্কার বা মিখাইল গর্বাচেভের পেরেস্ত্রোইকার স্মরণীয় সংস্কার প্রবর্তন করবেন। "জাতীয় ঐক্যের" ছদ্মবেশে অসংখ্য বুদ্ধিজীবী, কর্মী এবং ভিন্নমতাবলম্বীদের গ্রেপ্তার বা নির্বাসনে রাখার সময় দামেস্ক বসন্ত নামে পরিচিত রাজনৈতিক ও সাংস্কৃতিক উদ্বোধনের একটি সংক্ষিপ্ত সময়কাল শেষ হয়ে যায়। আধুনিকায়নকারী হিসাবে আসাদের ভাবমূর্তিও হারিয়ে যায়; যখন অর্থনৈতিক পদক্ষেপের ফলে অনুগত অলিগার্চদের অধীনে সম্পদের ঘনত্ব বৃদ্ধি পায়, নিয়মতান্ত্রিক দুর্নীতি বৃদ্ধি পায় এবং শহুরে মধ্যবিত্ত ও গ্রামবাসীদের মধ্যে দারিদ্র্যের মাত্রা বৃদ্ধি পায়। আরব বসন্ত না হওয়া পর্যন্ত বাশার আল-আসাদের শাসন স্থিতিশীল ছিল বলে মনে করা হত; আরব বিশ্বের অন্যান্য অংশে ঘটে যাওয়া বিপ্লবগুলি সিরিয়ার বিরোধীদের জন্য অনুপ্রেরণা হিসাবে কাজ করেছিল, যার ফলে 2011 সালের সিরিয়ান বিপ্লব ঘটে যা গৃহযুদ্ধে পরিণত হয়েছিল। সিরিয়ার আঞ্চলিক শাখা পুরো গৃহযুদ্ধ জুড়ে বাশার আল-আসাদের প্রতি সম্পূর্ণ আনুগত্য প্রদর্শন করেছে, পাল্টা বিক্ষোভ সংগঠিত করা থেকে শুরু করে সিরিয়ান বিপ্লবের শান্তিপূর্ণ বিক্ষোভকারীদের সহিংসভাবে চূর্ণবিচূর্ণ করার দিকে মনোনিবেশ করে আধাসামরিক ইউনিট গঠন করা পর্যন্ত। এটি সাধারণত বিশ্বাস করা হয় যে এই দ্বন্দ্ব একটি ছোট ভূমিকা পালন করে, একটি গণ সংগঠনে পরিণত হয়েছে এবং সামরিক বাহিনী, আল-আসাদ পরিবার বা বাশার আল-আসাদের অভ্যন্তরীণ বৃত্তের মধ্যে প্রকৃত সিদ্ধান্ত গ্রহণ করা হচ্ছে। তা সত্ত্বেও, দলটি গৃহযুদ্ধ জুড়ে প্রায় সম্পূর্ণরূপে সরকারের প্রতি অনুগত ছিল, সম্ভবত এই উদ্বেগের কারণে যে আল-আসাদ পরিবারের শাসনের উৎখাতের ফলে তার নিজেরও মৃত্যু হবে। বিদ্রোহীদের বিরুদ্ধে লড়াই করার জন্য বাথ পার্টির স্বেচ্ছাসেবকদের দ্বারা বেশ কয়েকটি মিলিশিয়া গঠন করা হয়েছিল, যার মধ্যে সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য হল বাথ ব্রিগেড। গৃহযুদ্ধের ফলে 2012 সালের 26শে ফেব্রুয়ারি একটি নতুন সংবিধানের উপর গণভোট হয়। সংবিধানটি জনসাধারণের দ্বারা অনুমোদিত হয়েছিল এবং বাথ পার্টিকে "সমাজ ও রাষ্ট্রের নেতৃস্থানীয় দল" বলে উল্লেখ করা নিবন্ধটি অপসারণ করা হয়েছিল এবং 27 ফেব্রুয়ারি সংবিধানটি অনুমোদিত হয়েছিল। আসাদের শাসনামলের আরেকটি দিক ছিল প্রাক্তন সোভিয়েত ইউনিয়নের উত্তরসূরি রাষ্ট্র রাশিয়ার সঙ্গে ঘনিষ্ঠ জোট পুনরুদ্ধার। 2011 সালে আরব বসন্তের অংশ হিসাবে বিক্ষোভ ছড়িয়ে পড়ে এবং পরে গৃহযুদ্ধে পরিণত হয়; জাতিসংঘের নিরাপত্তা পরিষদে আসাদকে রক্ষা করার জন্য রাশিয়া একমাত্র সদস্য হয়ে ওঠে। 2015 সালের সেপ্টেম্বরে; ভ্লাদিমির পুতিন আসাদের পক্ষ থেকে সিরিয়ায় সরাসরি রাশিয়ান সামরিক অভিযানের নির্দেশ দেন; শাসনকে প্রশিক্ষণ, স্বেচ্ছাসেবক, সরবরাহ এবং অস্ত্র সরবরাহ করেন; এবং তারপর থেকে আসাদ বিরোধী বিদ্রোহীদের লক্ষ্য করে সারা দেশে ব্যাপক বিমান বোমাবর্ষণ অভিযানে নিযুক্ত রয়েছেন। 2018 সাল থেকে, সরকার তার অঞ্চলগুলিতে একটি বিস্তৃত বাথিফিকেশন অভিযান শুরু করেছে, রাষ্ট্রীয়-দলীয় সংযোগকে একত্রিত করেছে এবং তার একদলীয় শাসনকে আরও জোরদার করেছে। 2018 সালের স্থানীয় নির্বাচন এবং 2020 সালের সংসদীয় নির্বাচনের সময়, আরও কঠোর বাথিস্ট অনুগতদের কমান্ডিং ভূমিকায় নিয়োগ করা হয়েছিল; এবং জাতীয় প্রগতিশীল ফ্রন্টের অন্যান্য উপগ্রহ দলগুলিকে হ্রাস করা হয়েছে। বাথিস্ট প্রার্থীরা অনেক অঞ্চলে বিনা প্রতিদ্বন্দ্বিতায় প্রতিদ্বন্দ্বিতা করেন। দলটি নিজেই কাঠামোগতভাবে পুনর্বিন্যস্ত হয়েছিল, সাংগঠনিক স্তরে নব্য-বাথিস্ট মতাদর্শকে পুনরায় শক্তিশালী করেছিল এবং আদর্শিক উৎসর্গের অভাবের অভিযোগে অভিযুক্ত কর্মীদের নির্মূল করা হয়েছিল। দলটি নিজেকে সিরিয়ান জাতির অগ্রদূত হিসাবে চিত্রিত করে এবং যুব সংগঠন, ছাত্র সক্রিয়তা, ট্রেড ইউনিয়ন, কৃষি সংগঠন এবং অন্যান্য সুশীল সমাজের গোষ্ঠীগুলির উপর তার একচেটিয়া আধিপত্য জোরদার করেছে। অর্গানাইজেশন জেনারেল কংগ্রেস সেন্ট্রাল কমান্ডের সদস্যদের নির্বাচন করার জন্য প্রতি চতুর্থ বছরে সাধারণ কংগ্রেস অনুষ্ঠিত হওয়ার কথা। 1980 সাল থেকে, এর কার্যকারিতা কেন্দ্রীয় কমিটি দ্বারা গ্রহন করা হয়েছে, যা কেন্দ্রীয় কমান্ড নির্বাচন করার ক্ষমতাপ্রাপ্ত ছিল। 1985 সালের 8ম আঞ্চলিক কংগ্রেসের মধ্যে, কমান্ড সচিবকে কেন্দ্রীয় কমিটি নির্বাচন করার ক্ষমতা দেওয়া হয়। অষ্টম আঞ্চলিক কংগ্রেস হবে হাফেজ আল-আসাদের শাসনামলে অনুষ্ঠিত শেষ কংগ্রেস। পরবর্তী আঞ্চলিক কংগ্রেস 2000 সালের জুন মাসে অনুষ্ঠিত হয় এবং বাশার আল-আসাদকে কমান্ড সচিব হিসাবে নির্বাচিত করা হয় এবং তাকে পরবর্তী রাষ্ট্রপতি নির্বাচনের প্রার্থী হিসাবে নির্বাচিত করা হয়। জেনারেল কংগ্রেসের প্রতিনিধিরা সেন্ট্রাল কমান্ড নেতৃত্বের দ্বারা আগে থেকে নির্বাচিত হন। যদিও সমস্ত প্রতিনিধি দলের স্থানীয় সংগঠন থেকে আসে, তারা নেতৃত্বের দ্বারা উপস্থাপিত সদস্যদের নির্বাচন করতে বাধ্য হয়। যাইহোক, কিছু সমালোচনা অনুমোদিত। 8ম আঞ্চলিক কংগ্রেসে বেশ কয়েকজন প্রতিনিধি সিরিয়ায় ক্রমবর্ধমান রাজনৈতিক দুর্নীতি এবং অর্থনৈতিক স্থবিরতার প্রকাশ্যে সমালোচনা করেন। তারা সেন্ট্রাল কমান্ডের কাছে গুরুত্বপূর্ণ সমস্যাগুলি নিয়েও আলোচনা করতে পারত, যা তাদের মোকাবিলা করতে পারত। 1958 সালে আঞ্চলিক শাখা ভেঙে যাওয়ার আগে আঞ্চলিক কংগ্রেস 1ম আঞ্চলিক কংগ্রেস (মার্চ 1954) 2য় আঞ্চলিক কংগ্রেস (মার্চ 1955) 3য় আঞ্চলিক কংগ্রেস (জুলাই 1957) আঞ্চলিক শাখার পুনঃপ্রতিষ্ঠার পর আঞ্চলিক কংগ্রেস অনুষ্ঠিত 1ম আঞ্চলিক কংগ্রেসঃ 5ই সেপ্টেম্বর 1963 2য় আঞ্চলিক কংগ্রেসঃ 18ই মার্চ-4ঠা এপ্রিল 1965 3য় আঞ্চলিক কংগ্রেসঃ সেপ্টেম্বর 1966 4র্থ আঞ্চলিক কংগ্রেসঃ 26শে সেপ্টেম্বর 1968 5ম আঞ্চলিক কংগ্রেসঃ 8-14 মে 1971 6ষ্ঠ আঞ্চলিক কংগ্রেসঃ 5-15 এপ্রিল 1975 7ম আঞ্চলিক কংগ্রেসঃ 22শে ডিসেম্বর-7ই জানুয়ারি 1980 8ম আঞ্চলিক কংগ্রেসঃ 5-20 জানুয়ারী 1985 9ম আঞ্চলিক কংগ্রেসঃ 17-21 জুন 2000 10ম আঞ্চলিক কংগ্রেসঃ 6-9ই জুন 2005 যদিও সংবিধানে বলা হয়নি যে সেন্ট্রাল কমান্ডের সচিব হলেন সিরিয়ার রাষ্ট্রপতি, ন্যাশনাল প্রগ্রেসিভ ফ্রন্টের (এন. পি. এফ) সনদ, যার মধ্যে বাথ পার্টি সদস্য, বলেছে যে রাষ্ট্রপতি এবং সেন্ট্রাল কমান্ড সচিব হলেন এন. পি. এফ সভাপতি, তবে এটি কোনও আইনি নথিতে উল্লেখ করা হয়নি। 1964 সালে অনুষ্ঠিত 1ম অসাধারণ আঞ্চলিক কংগ্রেস সিদ্ধান্ত নেয় যে কেন্দ্রীয় কমান্ডের সচিবও রাষ্ট্রপ্রধান হবেন। সেন্ট্রাল কমান্ড আনুষ্ঠানিকভাবে জেনারেল কংগ্রেসের কাছে দায়বদ্ধ। কেন্দ্রীয় কমিটি 1980 সালের জানুয়ারিতে প্রতিষ্ঠিত কেন্দ্রীয় কমিটি কেন্দ্রীয় কমান্ডের অধীনস্থ। এটি বাথ পার্টির নেতৃত্ব এবং স্থানীয় দলীয় অঙ্গগুলির মধ্যে যোগাযোগের মাধ্যম হিসাবে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। 1985 সালে অনুষ্ঠিত 8ম আঞ্চলিক কংগ্রেসে সদস্য সংখ্যা 75 থেকে বেড়ে 95 হয়। অন্যান্য পরিবর্তনগুলি ছিল যে এর ক্ষমতা বৃদ্ধি করা হয়েছিল; তত্ত্বগতভাবে, কেন্দ্রীয় কমান্ড কেন্দ্রীয় কমিটির কাছে দায়বদ্ধ হয়ে ওঠে, বাধা ছিল যে কেন্দ্রীয় কমান্ড সচিব কেন্দ্রীয় কমিটির সদস্যদের নির্বাচিত করেন। আরেকটি পরিবর্তন ছিল যে, যখন কংগ্রেসের অধিবেশন চলছিল না তখন কেন্দ্রীয় কমিটিকে আঞ্চলিক কংগ্রেসের দায়িত্ব দেওয়া হয়েছিল। কেন্দ্রীয় কমান্ডের মতো, কেন্দ্রীয় কমিটি তত্ত্বগতভাবে আঞ্চলিক কংগ্রেস দ্বারা প্রতি চতুর্থ বছরে নির্বাচিত হওয়ার কথা, কিন্তু 1985 সাল থেকে 2000 সালে হাফেজ আল-আসাদের মৃত্যুর আগে পর্যন্ত কোনও আঞ্চলিক কংগ্রেস অনুষ্ঠিত হয়নি। কেন্দ্রীয় স্তরের অঙ্গ সামরিক ব্যুরো সামরিক কমিটির স্থলাভিষিক্ত সামরিক ব্যুরো সিরিয়ার সশস্ত্র বাহিনীর তদারকি করে। 8ই মার্চ বিপ্লবের পরপরই সামরিক কমিটি সামরিক বিষয়ে সর্বোচ্চ কর্তৃপক্ষ হয়ে ওঠে। সিরিয়ার সশস্ত্র বাহিনীর মধ্যে দলের একটি সমান্তরাল কাঠামো রয়েছে। সামরিক ও অসামরিক ক্ষেত্রগুলি শুধুমাত্র আঞ্চলিক স্তরে মিলিত হয়, কারণ সামরিক ক্ষেত্রটি কেন্দ্রীয় কমান্ডে প্রতিনিধিত্ব করে এবং সাধারণ কংগ্রেসে প্রতিনিধিদের পাঠায়। সামরিক সেক্টরটি শাখায় বিভক্ত, যা ব্যাটালিয়ন পর্যায়ে কাজ করে। একটি সামরিক দলের শাখার প্রধানকে তাওজিহি বা গাইড বলা হয়। 1963 সালে, সামরিক কমিটি সামরিক সংস্থা প্রতিষ্ঠা করে, যা তাদের বেসামরিক সমকক্ষদের অনুরূপ 12 টি শাখা নিয়ে গঠিত। মিলিটারি অর্গানাইজেশনের নেতৃত্বে ছিল একটি কেন্দ্রীয় কমিটি, যা মিলিটারি কমিটির প্রতিনিধিত্ব করত। সামরিক কমিটির বিষয়গুলিতে বেসামরিক গোষ্ঠীর হস্তক্ষেপ বন্ধ করার জন্য এই নতুন প্রতিষ্ঠানগুলি প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। মিলিটারি অর্গানাইজেশন মিলিটারি কমিটির মাধ্যমে অন্যান্য শাখার সাথে মিলিত হয়েছিল, যা আঞ্চলিক এবং জাতীয় কংগ্রেস এবং কমান্ডগুলিতে প্রতিনিধিত্ব করেছিল। মিলিটারি অর্গানাইজেশন একটি অত্যন্ত গোপনীয় সংস্থা ছিল। সেনাবাহিনীর উপর সামরিক কমিটির নিয়ন্ত্রণ জোরদার করার জন্য সদস্যরা সদস্য নয় এমন কর্মকর্তাদের কাছে সংগঠন সম্পর্কে কোনও তথ্য প্রকাশ না করার শপথ নিয়েছিলেন। 1964 সালের জুন মাসে সিদ্ধান্ত নেওয়া হয় যে, সংস্থায় কোনও নতুন সদস্যকে ভর্তি করা হবে না। সামরিক কমিটি একটি গণতান্ত্রিক কাঠামোর উপর নির্মিত হয়েছিল এবং সামরিক কমিটির সদস্যদের নির্বাচন করার জন্য একটি সামরিক সংগঠন কংগ্রেস অনুষ্ঠিত হয়েছিল। শুধুমাত্র একটি কংগ্রেস অনুষ্ঠিত হয়েছিল। গণতান্ত্রিক কাঠামোর অভাবে সামরিক সংগঠনের মধ্যে পদমর্যাদার মধ্যে অভ্যন্তরীণ বিভাজন দেখা দেয়। সংগঠনের মধ্যে উত্তেজনা বৃদ্ধি পায় এবং মহম্মদ উমরানকে সামরিক কমিটি থেকে বরখাস্ত করা হলে তা স্পষ্ট হয়ে ওঠে। কিছু পদমর্যাদার সদস্য আঞ্চলিক কংগ্রেসের কাছে একটি আবেদন পেশ করেন যা সামরিক সংগঠনের গণতন্ত্রীকরণের আহ্বান জানায়। সালাহ জাদিদ এটিকে দমন করার আগে মুনিফ আল-রাজ্জাজের প্রতিনিধিত্বকারী জাতীয় কমান্ড এই আবেদনের গুরুত্ব বুঝতে পারেনি। সামরিক কমিটি সংস্কারের সিদ্ধান্ত নেয় এবং আঞ্চলিক কংগ্রেস একটি প্রস্তাব পাস করে যা সামরিক সংগঠনকে কেন্দ্রীয় কমান্ডের সামরিক ব্যুরোর কাছে দায়বদ্ধ করে, যা শুধুমাত্র সামরিক বিষয়গুলির জন্য দায়বদ্ধ ছিল। সেন্ট্রাল পার্টি স্কুল আলী দিয়াব বাথ পার্টির সেন্ট্রাল পার্টি স্কুলের বর্তমান প্রধান। নিম্ন-স্তরের সংগঠন সিরিয়ায় দলের 19টি শাখা রয়েছেঃ তেরোটি প্রদেশের প্রত্যেকটিতে একটি করে, দামেস্কে একটি, আলেপ্পোতে একটি এবং দেশের চারটি বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রত্যেকটিতে একটি করে। বেশিরভাগ ক্ষেত্রেই কোনও প্রদেশের রাজ্যপাল, পুলিশ প্রধান, মেয়র এবং অন্যান্য স্থানীয় গণ্যমান্য ব্যক্তিরা শাখা কমান্ড গঠন করেন। শাখা কমান্ড সচিব এবং অন্যান্য নির্বাহী পদগুলি পূর্ণকালীন দলীয় কর্মচারীদের দ্বারা পূরণ করা হয়। বাথিস্ট চিন্তার দুই প্রধান জনক সদস্য মিশেল আফলাক এবং সালাহ আল-দিন আল-বিতার বাথ পার্টিকে সোভিয়েত ইউনিয়নের কমিউনিস্ট পার্টির সাথে তুলনীয় একটি অগ্রগামী দল হিসাবে দেখেছিলেন, যেখানে আল-আসাদ এটিকে একটি গণ সংগঠন হিসাবে দেখেছিলেন। 1970 সালে তিনি বলেছিলেন, "এই দিনের পরে বাথ নির্বাচিতদের দল হবে না, যেমন কেউ কেউ কল্পনা করেছেন। সিরিয়া কেবল বাথিস্টদের অন্তর্গত নয়।" 1970 সাল থেকে সিরিয়ায় বাথ পার্টির সদস্যপদ নাটকীয়ভাবে প্রসারিত হয়েছে। 1971 সালে, দলের 65,938 জন সদস্য ছিল; দশ বছর পরে এটি দাঁড়ায় 374,332 জন এবং 1992 সালের মাঝামাঝি সময়ে এটি 1,008,243 ছিল। 1992 সালের মাঝামাঝি নাগাদ 14 বছরের বেশি বয়সী সিরীয়দের মধ্যে 14 শতাংশেরও বেশি দলের সদস্য ছিলেন। 2003 সালে, দলের সদস্য সংখ্যা ছিল 18 লক্ষ, যা জনসংখ্যার 18 শতাংশ। সদস্যপদ বৃদ্ধি মসৃণ ছিল না। 1985 সালে দলের একটি সাংগঠনিক প্রতিবেদনে বলা হয় যে, শৃঙ্খলাভঙ্গের কারণে 1980 সালে অনুষ্ঠিত 7ম আঞ্চলিক কংগ্রেসের আগে হাজার হাজার সদস্যকে বহিষ্কার করা হয়েছিল। প্রতিবেদনে দলের সদস্যদের মধ্যে সুবিধাবাদের প্রবণতা বৃদ্ধির কথাও উল্লেখ করা হয়েছে। 1980 থেকে 1984 সালের মধ্যে 133,850 জন সমর্থক-সদস্য এবং 3,242 জন পূর্ণ সদস্যকে দল থেকে বহিষ্কার করা হয়। সদস্যদের বৃদ্ধি সরকারি প্রচারণা এবং দল ও রাজ্যের শীর্ষস্থানীয় সদস্যদের এই কথা বলার দিকে পরিচালিত করেছে যে জনগণ ও দল অবিচ্ছেদ্য। সিরিয়ার খ্রিস্টান ভিন্নমতাবলম্বী এবং মানবাধিকার কর্মী মিশেল কিলো বলেছেন, "বাথ সমাজকে স্বীকৃতি দেয় না। এটি নিজেকে সমাজ বলে মনে করে। এই ধারণাটি বাথবাদী স্লোগান এবং নীতিগুলিকে সিরিয়ার সংবিধানে অন্তর্ভুক্ত করার দিকে পরিচালিত করে। 1979 সালে বাথ পার্টির অবস্থান আরও শক্তিশালী হয় যখন দ্বৈত দলের সদস্যপদ ফৌজদারি অপরাধে পরিণত হয়। মতাদর্শ মাইকেল আফলাকের নেতৃত্বে মূল বাথ ইসলামকে একটি অনন্য ধর্ম হিসাবে দেখেছিল যা আরব ইতিহাস ও সমাজকে রূপ দিয়েছিল এবং ইসলামী ধর্মীয় মূল্যবোধের সাথে সর্ব-আরববাদকে অন্তর্ভুক্ত করার আহ্বান জানিয়েছিল। অন্যদিকে, আলাউয়িদের মতো সংখ্যালঘু সম্প্রদায় থেকে আসা তরুণ নব্য-বাথিস্টরা কমিউনিস্ট আদর্শ দ্বারা অত্যন্ত প্রভাবিত হয়েছিল এবং মার্কসবাদী ধর্মবিরোধী, অর্থনৈতিক ধারণাগুলি অন্তর্ভুক্ত করেছিল এবং সর্ব-আরব ঐক্যের প্রচেষ্টাকে ছোট করে তুলেছিল। 1966 সালের অভ্যুত্থানের পর যে নব্য-বাথিস্ট গোষ্ঠী সিরিয়ার সরকারি নিয়ন্ত্রণ নিয়েছিল, তারা সমাজের অবিলম্বে সমাজতান্ত্রিক রূপান্তরের আহ্বান জানিয়ে জঙ্গি বিপ্লবের সমর্থক ছিল। সোভিয়েত ইউনিয়ন তাদের বামপন্থী কর্মসূচির জন্য গোষ্ঠীটিকে সমর্থন করতে শুরু করে এবং তাদের প্রতিদ্বন্দ্বী ইরাকি বাথকে "প্রতিক্রিয়াশীল" এবং "ডানপন্থী" বলে নিন্দা করে। নব্য-বাথ শক্তির প্রাথমিক বছরগুলি সেনাবাহিনী এবং দলীয় অভিজাতদের মধ্যে ক্রমবর্ধমান সাম্প্রদায়িকতার পাশাপাশি সামরিকবাদ দ্বারা চিহ্নিত হয়েছিল। রাষ্ট্রীয় প্রচারণা নিয়মিতভাবে ধর্ম এবং ঈশ্বরের প্রতি বিশ্বাসকে আক্রমণ করত এবং তরুণ শিক্ষার্থীদের বাধ্যতামূলক সামরিক প্রশিক্ষণ দেওয়া হত। বড় ব্যবসা, ব্যাঙ্ক এবং বড় কৃষিজমি সবই জাতীয়করণ করা হয়েছিল। এই নীতিগুলি সিরিয়ার বাথিস্টদের নাসেরিজমের মতো আরব জাতীয়তাবাদী মতাদর্শের সাথে দ্বন্দ্বে নিয়ে আসে, যার বিরুদ্ধে সমাজতান্ত্রিক আদর্শের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করার অভিযোগ আনা হয়েছিল। অন্যদিকে, নাসের বাথকে ধর্মবিরোধী ও সাম্প্রদায়িকতার জন্য অভিযুক্ত করেন। নব্য-বাথবাদ সর্ব-আরব ঐক্য অর্জনের পদক্ষেপ নেওয়ার আগে সিরিয়া এবং অন্যান্য আরব দেশগুলিতে একটি সাম্যবাদী, সমাজতান্ত্রিক রাষ্ট্র গঠনের জন্য প্রতিশ্রুতিবদ্ধ বামপন্থী বিপ্লবীদের একটি "অগ্রদূত" তৈরির পক্ষে সওয়াল করে। অগ্রগামী সংগঠন হল বাথ পার্টি; যা ঐতিহ্যবাহী সিরিয়ার অর্থনৈতিক অভিজাত শ্রেণীর বিরুদ্ধে শ্রেণী-সংগ্রামের পক্ষে; বড় কৃষক, শিল্পপতি, বুর্জোসি এবং সামন্ত জমিদারদের বিরুদ্ধে। 1970-এর দশকে, কৃষি জমির 85 শতাংশ ভূমিহীন কৃষক জনগোষ্ঠী এবং ভাড়াটে কৃষকদের মধ্যে বিতরণ করা হয়েছিল। ব্যাঙ্ক, তেল কোম্পানি, বিদ্যুৎ উৎপাদন এবং 90 শতাংশ বড় শিল্পের জাতীয়করণ করা হয়েছিল। 1966 সালে ক্ষমতায় আসা সালাহ জাদিদের নেতৃত্বে নব্য-বাথিস্টরা সিরিয়ার অর্থনীতির উন্নতি এবং প্রতিবেশী দেশগুলিতে শ্রেণী-সংঘাত ও জঙ্গি সমাজতান্ত্রিক বিপ্লবের মতবাদ রপ্তানি করার দিকে মনোনিবেশ করেছিল। এই দৃষ্টিভঙ্গিকে জেনারেল হাফেজ আল-আসাদ এবং তাঁর নব্য-বাথ গোষ্ঠী দ্বারা চ্যালেঞ্জ করা হয়েছিল; যারা সামরিক-কেন্দ্রিক পদ্ধতির প্রবক্তা ছিলেন এবং সাম্রাজ্যবাদী শক্তি এবং তাদের কথিত অভ্যন্তরীণ সহযোগীদের বিরুদ্ধে সমাজতান্ত্রিক সরকারকে রক্ষা করার জন্য সিরিয়ার সামরিক বাহিনীকে শক্তিশালী করার কৌশলের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করেছিলেন। আসাদ বিভিন্ন বামপন্থী গোষ্ঠীর পুনর্মিলনের পক্ষে ছিলেন এবং অন্যান্য আরব রাষ্ট্রের সাথে আরও ভাল সম্পর্ক বজায় রেখেছিলেন। যদিও দলের সংখ্যাগরিষ্ঠ সদস্যরা সালাহকে সমর্থন করেছিলেন, তবে 1970 সালের অভ্যুত্থানের ঘটনাগুলি সিরিয়ার সরকারী বাথ ইতিহাসে "সংশোধনমূলক আন্দোলন" নামে অভিহিত হওয়ার পরে হাফেজ কর্তৃত্ব অর্জন করতে সক্ষম হন। আসাদের বিজয় বাথ পার্টি কাঠামোর উপর সামরিক বাহিনীর আধিপত্যকেও চিহ্নিত করে; সশস্ত্র বাহিনীকে রাজনৈতিক শক্তির একটি কেন্দ্রীয় কেন্দ্রে পরিণত করে। আসাদবাদ 1990-এর দশকে শীতল যুদ্ধের সমাপ্তি এবং সোভিয়েত ব্লকের পতনের পর থেকে সিরিয়ায় বাথিস্ট মতবাদের আনুষ্ঠানিক আদর্শিক দৃষ্টান্তকে প্রতিষ্ঠাতা হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে। কয়েক দশক ধরে একদলীয় শাসন থাকা সত্ত্বেও যা স্বাধীন সিরিয়ার সময়কালের (1946-1963) চেয়েও দীর্ঘস্থায়ী; বাথিস্ট মতাদর্শ নিজেই জনপ্রিয় বৈধতা অর্জন করতে পারেনি। আসাদ রাজবংশকে ঘিরে ব্যক্তিত্বের সংস্কৃতি এবং সাম্প্রদায়িক-ভিত্তিক আনুগত্যের একীকরণের মাধ্যমে দলের ভূমিকা প্রতিস্থাপিত হয়েছে। আসাদের সরকার ছিল একটি ব্যক্তিগতবাদী ব্যবস্থা এবং তাঁর প্রজ্ঞাকে "সাধারণ নাগরিকের বোধগম্যতার বাইরে" হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছিল। আসাদ দল ও সেনাবাহিনীর আলাউয়িতাইজেশনকে আরও গভীর করে তোলেন; দলের বেসামরিক শাখার ভূমিকা হ্রাস করেন এবং নেতার পরিবারের প্রতি আনুগত্যের উপর ভিত্তি করে তাঁর রাষ্ট্রীয় শাসন কাঠামো গড়ে তোলেন। হাফেজ আল-আসাদের রাষ্ট্রীয় জীবনী এই দর্শনকে "আসাদিয়া (আসাদবাদ)" হিসাবে বর্ণনা করেছেঃ "হাফেজ আল-আসাদের নেতৃত্বে নতুন বাথ, সিরিয়ায় একটি নতুন স্বতন্ত্র স্রোতের প্রতিনিধিত্ব করে যা তার দ্বারা বিকশিত হয়েছে; এটি একটি চিন্তাধারা যা নাসেরবাদ থেকে উপকৃত হয়েছে, তবে এটিকে ছাড়িয়ে গেছে, ঠিক যেমন এটি ঐতিহ্যবাহী বাথিস্ট স্কুলকে ছাড়িয়ে গেছে, যদিও এটি এই চিন্তাধারাগুলির কোনওটিরই বিরোধিতা করে না তবে সমসাময়িক প্রয়োজনের সাথে সামঞ্জস্য রেখে তাদের আরও উন্নত করেছে।" আসাদ ব্যক্তিত্বের কাল্টকে জাতির সমৃদ্ধি ও নিরাপত্তার অবিচ্ছেদ্য অংশ হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছে; হাফেজ আল-আসাদকে সিরিয়ান জাতির পিতা হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছে। আসাদদের আনুগত্য, প্রশংসা ও প্রশংসার অনুষ্ঠান ও স্লোগান হল স্কুল, দলীয় কেন্দ্র, সরকারি অফিস, প্রকাশ্য স্থান এবং সেনাবাহিনীর একটি দৈনিক পার্টি। সরকারী রাষ্ট্রীয় প্রচারণা আসাদকে অতিপ্রাকৃত দক্ষতার সাথে প্রতীকীবাদের পুনরাবৃত্তিমূলক ব্যবহারের দ্বারা সংযুক্ত করে যা বৃহত্তর সমাজকে রাজনৈতিক সক্রিয়তার ক্ষেত্র থেকে নিরুৎসাহিত করেছিল। 2000 সালে হাফেজ আল-আসাদের মৃত্যুর পর, তার উত্তরসূরি বাশার আল-আসাদকে একজন সংস্কারবাদী এবং তারুণ্যের আশা হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছিল। হাফেজের অভ্যন্তরীণ বৃত্তের অভিজাতদের পরিবর্তে বাশারের কাছাকাছি অভিজাতদের একটি আরও সীমাবদ্ধ গোষ্ঠী দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছিল, যা প্রায়শই "নতুন গার্ড" হিসাবে উল্লেখ করা হয়। সশস্ত্র বাহিনীর প্রধান পদগুলি আলাউয়ি অনুগত, পারিবারিক আত্মীয়দের দেওয়া হত এবং হাফেজের অধীনে দায়িত্ব পালনকারী অনেক অ-আলাউয়ি অভিজাতদের বহিষ্কার করা হয়েছিল। আরেকটি গুরুত্বপূর্ণ পরিবর্তন ছিল বাথ পার্টির ব্যবহারিক তাৎপর্যের সমাপ্তি; এটি বাশারের প্রতি আনুগত্য নিশ্চিত করার জন্য একটি আনুষ্ঠানিক কাঠামোতে হ্রাস করা হয়েছিল এবং 2000-এর দশকে দামেস্ক বসন্তে উদ্ভূত সদ্য প্রতিষ্ঠিত স্বাধীন সুশীল সমাজের গোষ্ঠী, রাজনৈতিক কর্মী এবং সংস্কারবাদী কণ্ঠস্বরের বিরুদ্ধে তাঁর সংস্কারকৃত ক্র্যাকডাউনকে সমর্থন করে। তাঁর 'অ্যাম্বিগুইটিজ অফ ডোমিনেশন "গ্রন্থে আসাদপন্থী মতাদর্শগত প্রচারের প্রকৃতি বর্ণনা করে রাষ্ট্রবিজ্ঞানের অধ্যাপক লিসা ওয়েডিন লিখেছেনঃ" আসাদের কাল্ট বৈধতা নয় বরং সম্মতির উপর ভিত্তি করে আধিপত্যের কৌশল। যারা তাদের অর্কেস্টেট করে এবং যারা তাদের গ্রাস করে তাদের উভয়ের কাছেই স্বচ্ছভাবে মিথ্যা বলে মনে হয় এমন শ্রদ্ধার আচারগুলিতে জোরপূর্বক অংশগ্রহণের মাধ্যমে শাসনব্যবস্থা সম্মতি তৈরি করে। আসাদের কাল্ট একটি শৃঙ্খলামূলক যন্ত্র হিসাবে কাজ করে, যা জনসাধারণের মধ্যে বিভ্রান্তির রাজনীতি তৈরি করে যেখানে নাগরিকরা এমন আচরণ করে যেন তারা তাদের নেতাকে শ্রদ্ধা করে। এটি গ্রহণযোগ্যতার জন্য নির্দেশিকা তৈরি করে; এটি একটি নির্দিষ্ট ধরনের জাতীয় সদস্যপদকে সংজ্ঞায়িত ও সাধারণীকরণ করে; এটি আনুগত্যের প্রয়োগের ঘটনা ঘটায়; এটি এমন অনুশীলন তৈরি করে যার মধ্যে নাগরিকরা নিজেরাই "সহযোগী", আসাদের আধিপত্যের গঠনমূলক নিয়মগুলি বহাল রাখে; এটি সিরীয়দের একে অপরের থেকে বিচ্ছিন্ন করে দেয়; এবং এটি একঘেয়ে স্লোগান এবং ফাঁকা অঙ্গভঙ্গি দিয়ে সর্বজনীন স্থানকে বিশৃঙ্খল করে তোলে, যা প্রযোজক এবং ভোক্তাদের মন এবং শরীরকে একইভাবে ক্লান্ত করে দেয়। আসাদ শক্তিশালী কারণ তার শাসন জনগণকে হাস্যকর বলতে এবং অযৌক্তিক কথা বলতে বাধ্য করতে পারে। ধর্ম নব্য-বাথবাদ ধর্মকে একটি আধুনিক সমাজতান্ত্রিক সমাজের জন্ম রোধ করার "প্রতিক্রিয়ার প্রধান প্রতীক" হিসাবে ধরে রাখে এবং এর মতাদর্শবিদরা একটি সুস্থ, ধর্মনিরপেক্ষ সমাজ হিসাবে যা বিবেচনা করেন তা বজায় রাখার জন্য ধর্মীয় ক্রিয়াকলাপের উপর কঠোর রাষ্ট্রীয় তদারকির পক্ষে পরামর্শ দেয়। সালাহ জাদিদ ক্ষমতায় থাকাকালীন, বাথ নিজেকে একটি দৃঢ় ধর্মবিরোধী রাজনৈতিক সত্তা হিসাবে উপস্থাপন করেছিল; ঐতিহ্যবাহী উলেমার মতো "প্রতিক্রিয়াশীল" শ্রেণী হিসাবে বিবেচিত সমাজের উপরের-নীচের যুক্তিসঙ্গতকরণের মার্কসবাদী-লেনিনীয় পদ্ধতির প্রতি অনুগত ছিল। গ্র্যান্ড মুফতির সরকারী মর্যাদা হ্রাস করা হবে এবং রাষ্ট্রীয় কার্যকারিতায় ধর্মীয় পাদ্রিদের প্রচলিত ভূমিকা হ্রাস করা হবে। রাজ্যের মন্ত্রী, আধিকারিক, শিক্ষাবিদ ইত্যাদি। নিয়মিতভাবে "ধর্মের বিপদ" সম্পর্কে প্রচার করতেন; 1960-এর দশকে দলের সাময়িকী এবং ম্যাগাজিনগুলি নিয়মিতভাবে সমাজতান্ত্রিক বিপ্লবের মাধ্যমে ধর্মের "আসন্ন পতন" সম্পর্কে ভবিষ্যদ্বাণী করত। 1967 সালে সিরিয়ান আর্মি ম্যাগাজিনে প্রকাশিত একটি নিবন্ধে দলের মতাদর্শবিদ ইব্রাহিম খালাস ঘোষণা করেছিলেনঃ "দ্য নিউ ম্যান বিশ্বাস করেন যে ঈশ্বর, ধর্ম, সামন্তবাদ, পুঁজিবাদ, সাম্রাজ্যবাদ এবং প্রাচীন সমাজকে পরিচালনাকারী সমস্ত মূল্যবোধ হল মমি যা ইতিহাসের জাদুঘরে রেখে দেওয়ার যোগ্য। আমাদের এমন একজন মানুষের দরকার নেই যিনি প্রার্থনা করেন এবং হাঁটু গেড়ে প্রার্থনা করেন, যিনি নিষ্ঠুরতার সাথে মাথা নত করেন এবং ঈশ্বরের কাছে করুণা ও করুণার জন্য ভিক্ষা করেন। নতুন মানুষ একজন সমাজতান্ত্রিক, একজন বিপ্লবী "। জাদিদের স্পষ্ট ধর্মবিরোধী নীতিতে জনপ্রিয় বিদ্বেষের পরে, হাফেজ আল-আসাদ 1970-এর দশকে ইসলামী বিরোধীদের মোকাবেলা করার জন্য রমজান আল-বুটির মতো কিছু সরকারপন্থী আলেমদের সহ-নির্বাচন করে ধর্মনিরপেক্ষতা কর্মসূচিকে সংযত করতে শুরু করেন এবং তাদের শাসন থেকে কিছুটা স্বায়ত্তশাসন প্রদান করেন। একই সঙ্গে, সরকার একটি অনুগত ধর্মীয় সম্প্রদায়ের মাধ্যমে ধর্মীয় আলোচনার "জাতীয়করণ" শুরু করে এবং রাষ্ট্র-প্রচারিত "ইসলামের বাথিস্ট সংস্করণ" থেকে বিচ্যুত কাউকে সমাজের জন্য হুমকি হিসাবে নিন্দা করে। 2008 সালে ধর্মীয় প্রতিষ্ঠানের সাথে ডি 'টেন্টের যুগের অবসান ঘটে, যখন বাশার আল-আসাদ মুহাম্মদ আল-সাইয়িদকে আওকাফ মন্ত্রকের প্রধান হিসাবে নিযুক্ত করেন, যা ধর্মীয় প্রেক্ষাপটে কঠোর প্রবিধানের যুগকে চিহ্নিত করে। অসংখ্য বেসরকারী ধর্মীয় শিক্ষা প্রতিষ্ঠান, ধর্মীয় দাতব্য সংস্থা, স্বাধীন প্রচার সংস্থা, মহিলা ধর্মীয় কেন্দ্র ইত্যাদি। নতুন ধর্মনিরপেক্ষতা অভিযানের অংশ হিসাবে জোরপূর্বক বন্ধ করে দেওয়া হয়েছিল। সরকারী ধর্মীয় প্রতিষ্ঠানগুলির উপরও রাষ্ট্র তার নিয়ন্ত্রণ জোরদার করে এবং ভিন্নমতাবলম্বী ইসলামী কণ্ঠস্বরকে কারারুদ্ধ করা হয়, যার ফলে উলেমাগুলির সাথে খোলাখুলি দ্বন্দ্ব দেখা দেয়। বেসরকারি ধর্মীয় প্রতিষ্ঠানগুলিকে শুধুমাত্র আওকাফ মন্ত্রকের আনুষ্ঠানিক অনুমতির পরে অনুদানের অনুমতি দেওয়া হয়েছিল, যা ব্যয়ও নিয়ন্ত্রণ করত। রাজ্যকে তার প্রশিক্ষকদের নিয়োগ ও বরখাস্ত করার পাশাপাশি সরকারী "বাথিস্ট ইসলাম"-এর সাথে তাদের ধর্মীয় পাঠ্যক্রমের মানসম্মতকরণ সহ বেসরকারী ধর্মীয় প্রতিষ্ঠানগুলিকে কার্যকরভাবে জাতীয়করণ সহ বিস্তৃত ক্ষমতার দায়িত্ব দেওয়া হয়েছিল। 2009 সালে, বাথ পার্টির কর্মীরা নিকাবের (ইসলামী মুখের ওড়না) বিরুদ্ধে মতাদর্শগত প্রচারণা শুরু করে এবং সমাজে "চরমপন্থী প্রবণতা" অভিযোগ করে, যা ধর্মীয় কর্মী, স্বাধীন ধর্মীয় পণ্ডিত এবং বেসরকারী বিদ্যালয়গুলির উপর শাসনের সংস্কারকৃত দমন দ্বারা পরিপূরক ছিল। দেশের "ধর্মনিরপেক্ষ চরিত্র" রক্ষার অজুহাতে 2010 সালে সমস্ত সম্প্রদায়ের ধর্মীয় প্রতীকগুলির জনপ্রিয় প্রদর্শন নিষিদ্ধ করা হয় এবং উলেমার ঘনিষ্ঠ কর্মকর্তাদের বরখাস্ত করা হয়। সরকার নিকাবের (মুখ ঢেকে রাখা) উপর দেশব্যাপী নিষেধাজ্ঞা কার্যকর করে এবং আল-কুবাইসিয়াতের মতো মহিলা ইসলামী সংগঠনের উপর বিধিনিষেধ আরোপ করে, যা অঞ্চলব্যাপী বিতর্কের সূত্রপাত করে। 2010 সালের শেষের দিকে আরব বসন্ত শুরু হওয়ার সাথে সাথে, উলেমা এবং আসাদ শাসনের মধ্যে সম্পর্ক তার সর্বনিম্ন স্তরে নেমে এসেছিল, এমনকি গ্র্যান্ড মুফতি রমজান আল-বুটির মতো কট্টর আসাদ-অনুগতরাও জনসাধারণের অসন্তোষ প্রকাশ করেছিল। সিরিয়ার গৃহযুদ্ধের প্রাদুর্ভাবের সাথে সাথে ধর্মীয় ভিন্নমতাবলম্বীদের উপর সরকারের দমন-পীড়ন বৃদ্ধি পেয়েছে, বিশেষ করে সুন্নি পটভূমির বিদ্রোহী গোষ্ঠীগুলির প্রতি সহানুভূতির অভিযোগে। 2021 সালের নভেম্বরে আসাদ সিরিয়ার গ্র্যান্ড মুফতির কার্যালয় থেকে বহিষ্কার করেন। আসাদবাদকে সিরিয়ার নাগরিকদের আনুগত্য ও প্রশংসা সংগঠিত করার জন্য একটি বিকল্প আধা-ধর্ম হিসাবে বর্ণনা করে, বন ইন্টারন্যাশনাল সেন্টারের মধ্য প্রাচ্য অধ্যয়নের অধ্যাপক ড. এস্থার মেইনিংহাউস লিখেছেনঃ "ধর্মের উপর ভিত্তি করে, আসাদ শাসন সফলভাবে সিরিয়ার সমাজের জন্য বাথিস্ট দৃষ্টিভঙ্গির মধ্যে নিহিত একটি মূল্য ব্যবস্থার প্রচার করতে চেয়েছিল। এর সাথে, আমরা প্রকৃতপক্ষে রাষ্ট্রপতি হাফিজ এবং বাশার আল-আসাদকে ঘিরে কাল্ট যুক্ত করতে পারি, যার ছবিগুলি কেবল সরকারী ভবন এবং স্কুলগুলিতে নয়, ট্যাক্সি এবং দোকানগুলিতে বা গণ প্যারেড এবং/অথবা সরকারী উদযাপনের সময় জাতীয় সঙ্গীত বাজানোর মতো অনুষ্ঠানগুলিতে প্রদর্শিত হয়। এছাড়াও, সরকারি বক্তৃতা ক্রমবর্ধমানভাবে অতীন্দ্রিয় এবং অধিবিদ্যামূলক উপাদানগুলির সাথে মিশ্রিত হয়ে উঠেছে, বিশেষত রাষ্ট্রপতির ব্যক্তিত্বের কাল্টের ক্ষেত্রে। উদাহরণস্বরূপ, রাষ্ট্রপতিকে 'চিরন্তন নেতা' হিসাবে সম্বোধন করা হয় যিনি তাঁর জনগণকে 'সত্যিকারের' আরব জাতি হয়ে ওঠার দিকে পরিচালিত করবেন। সাম্প্রতিক স্লোগান 'বাশার, আল্লাহ, সুরিয়া ওয়া-বাস' (বাশার, ঈশ্বর এবং সিরিয়া-এটাই) সম্ভবত সবচেয়ে ভালো ইঙ্গিত দেয় যে সরকার তার নিজের অধিকারে একটি সিরীয় জনসাধারণের ধর্ম তৈরির কতটা কাছাকাছি এসেছে। 'শাসন রীতিনীতির' বাহ্যিক সম্পাদন প্রকৃতপক্ষে সম্পূর্ণরূপে অভ্যন্তরীণ বা গোপনে উপহাস করা হোক না কেন, এটি অনুশীলন এবং মেনে চলতে হয়েছিল। সিরিয়ার একজন ভিন্নমতাবলম্বী সুভি হাদিদির মতে, "বাথ সম্পূর্ণ বিশৃঙ্খল অবস্থায় রয়েছে। এটি একটি মৃতদেহের মতো। এটি আর কোনও স্বাভাবিক অর্থে কোনও দল নয় "। হান্না বাতাতু লিখেছেন, "আসাদের অধীনে বাথের চরিত্র পরিবর্তিত হয়েছিল। অতীতে এর সদস্যরা যে মতামতের স্বাধীনতা উপভোগ করত তা এখন হ্রাস করা হয়েছিল, সামঞ্জস্য এবং অভ্যন্তরীণ শৃঙ্খলার উপর একটি অগ্রাধিকার দেওয়া হয়েছিল। দলটি কার্যত আরেকটি হাতিয়ার হয়ে ওঠে যার মাধ্যমে সরকার বৃহত্তর সম্প্রদায়কে নিয়ন্ত্রণ করতে বা তার নীতির পিছনে একত্রিত করতে চেয়েছিল। দলের ক্যাডাররা আরও বেশি করে আমলা ও কর্মজীবি হয়ে ওঠে এবং 1950 ও 1960-এর দশকের মতো মতাদর্শগতভাবে আর প্রাণবন্ত ছিল না, আসাদের প্রতি নিঃশর্ত আনুগত্য শেষ পর্যন্ত পুরানো বিশ্বাসের প্রতি আনুগত্যকে ছাপিয়ে যায়। ভলকার পার্থেসের মতে, বাথ পার্টি আসাদের অধীনে রূপান্তরিত হয়েছিল; পার্থেস লিখেছেন, "এটি আরও স্ফীত করা হয়েছিল যেমন উৎখাত বামপন্থী নেতৃত্বকে যারা সমর্থন করেছিল তাদের নিরপেক্ষ করার জন্য, এটি ডি-আইডলোজাইজ করা হয়েছিল; এবং এটি পুনর্গঠন করা হয়েছিল যাতে আসাদের ব্যবস্থার কর্তৃত্ববাদী বিন্যাসের সাথে খাপ খায়, তার অ্যাভেন্ট-গার্ড চরিত্রটি হারায় এবং গণ সমর্থন এবং রাজনৈতিক নিয়ন্ত্রণ তৈরির একটি যন্ত্র হয়ে ওঠে। এটি শাসকগোষ্ঠীর প্রধান পৃষ্ঠপোষক নেটওয়ার্ক হয়ে ওঠার কথা ছিল। বাথ পার্টি আমলাতন্ত্রের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত একটি পৃষ্ঠপোষকতা নেটওয়ার্কে পরিণত হয়েছিল এবং শীঘ্রই রাষ্ট্র থেকে কার্যত অবিচ্ছেদ্য হয়ে ওঠে, যখন সদস্যতার নিয়মগুলি উদার করা হয়েছিল। 1987 সালে, সিরিয়ায় দলের 50,000 সদস্য ছিল, আরও 200,000 প্রার্থী সদস্য পরীক্ষামূলক অবস্থায় ছিল। দলটি রাষ্ট্র থেকে স্বাধীনতা হারিয়েছিল এবং আসাদ সরকারের একটি হাতিয়ারে পরিণত হয়েছিল, যা মূলত নিরাপত্তা বাহিনীর উপর ভিত্তি করে ছিল। সরকারের মৌলিক দৃষ্টিভঙ্গি মেনে নেওয়া অন্যান্য দলগুলিকে আবার কাজ করার অনুমতি দেওয়া হয়েছিল। জাতীয় প্রগতিশীল ফ্রন্ট 1972 সালে এই আইনি দলগুলির একটি জোট হিসাবে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, যাদের স্বাধীন সংগঠনের জন্য খুব কম জায়গা সহ বাথের কনিষ্ঠ অংশীদার হিসাবে কাজ করার অনুমতি দেওয়া হয়েছিল। আসাদবাদের প্রতি সামাজিক ও রাজনৈতিক বশ্যতা থাকা সত্ত্বেও, বাথ পার্টির যন্ত্রপাতি এবং এর কার্যকরী প্রতিষ্ঠানগুলি দৈনন্দিন শাসনের গুরুত্বপূর্ণ উপাদান। দলটি রাষ্ট্রের উপর আসাদ পরিবারের কঠোর নিয়ন্ত্রণকে সহজতর করে, সমর্থকদের সংগঠিত করে এবং সামাজিক বৈধতার জন্য গণ-সমাবেশ সংগঠিত করে। 2012 সালের সংবিধানে একাধিক দলের সমর্থন থাকা সত্ত্বেও কোনও প্রকৃত বিরোধী দলকে বাস্তবে কাজ করার অনুমতি দেওয়া হয় না। পিপলস অ্যাসেম্বলি এবং স্থানীয় কাউন্সিলের সমস্ত প্রার্থী ন্যাশনাল প্রগ্রেসিভ ফ্রন্ট (এন. পি. এফ) থেকে এসেছেন, যা সরকারের প্রতি দৃঢ়ভাবে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ বাথিস্ট নেতৃত্বাধীন জোট। 2018 সালের পর, বাথ পার্টি তার রাজনৈতিক আধিপত্য প্রসারিত করে এবং এন. পি. এফ-এর অন্যান্য দলগুলির ব্যয়ে আঞ্চলিক ও জাতীয় নির্বাচনী প্রক্রিয়াগুলিতে আরও বেশি প্রার্থী দেয়। অভ্যন্তরীণভাবে, দলটি হাইকমান্ড দ্বারা কঠোরভাবে পর্যবেক্ষণ করা হয় এবং অপর্যাপ্ত আনুগত্যের সন্দেহে আঞ্চলিক বাথিস্ট নেতাদের "ধূসর সদস্য" (আল-রামাদিয়িন) হিসাবে বহিষ্কার করা হয়। 2022 সাল পর্যন্ত, বাথিস্টরা আঞ্চলিক পরিষদ, সিভিল সার্ভিস, সংসদ, সেনাবাহিনী এবং মুখাবরাতে আধিপত্য বজায় রেখেছে। বৈধ ট্রেড ইউনিয়ন, ছাত্র সংগঠনগুলির অধিকাংশই বাথ পার্টির অন্তর্গত। গ্রামাঞ্চলে এক তৃতীয়াংশেরও বেশি সরকারি কর্মচারী বাথের সদস্য; যেখানে শহরাঞ্চলে প্রায় অর্ধেক কর্মকর্তা বাথিস্ট। সরকার নিয়ন্ত্রিত অঞ্চলে আমলাতান্ত্রিক কাজকর্ম প্রতিষ্ঠার জন্য বাথ পার্টির প্রতিষ্ঠানগুলি গুরুত্বপূর্ণ। জাতীয় প্রগতিশীল ফ্রন্টের অন্যান্য দলগুলি আকারে সংখ্যালঘু। জাতীয় সঙ্গীত নির্বাচনী ইতিহাস রাষ্ট্রপতি নির্বাচন সিরিয়ান পিপলস অ্যাসেম্বলি নির্বাচন রেফারেন্স বিব্লিওগ্রাফি জার্নাল এবং কাগজপত্র বই 1947 সিরিয়ায় আরব জাতীয়তাবাদ সিরিয়ায় প্রতিরোধের অক্ষ বাথিস্ট দল সুদূর-বাম রাজনৈতিক দল সিরিয়ায় মধ্য প্রাচ্যের জাতীয়তাবাদী দলগুলির ইতিহাস সিরিয়ার আরব বসন্ত সংগঠনগুলির এক দলীয় ব্যবস্থার রাজনৈতিক দলগুলি 1947 সালে প্রতিষ্ঠিত সিরিয়ায় রাজনৈতিক দলগুলি সিরিয়ায় সমাজতান্ত্রিক দলগুলি সুদূর-বাম রাজনীতি