De Beneficiis
ডি বেনিফিসিস (ইংরেজিঃ অন বেনিফিটস) সেনেকা দ্য ইয়ংগার রচিত প্রথম শতাব্দীর একটি কাজ। এটি সেনেকা রচিত নৈতিক প্রবন্ধের (বা "সংলাপ") একটি সিরিজের অংশ। ডি বেনিফিসিস সমাজের মধ্যে উপহার এবং অনুগ্রহের পুরস্কার এবং গ্রহণ সম্পর্কিত, এবং স্টোইক নীতিশাস্ত্রের প্রেক্ষাপটে কৃতজ্ঞতার জটিল প্রকৃতি এবং ভূমিকা পরীক্ষা করে। শিরোনামের অর্থ যদিও শিরোনামটি সাধারণত অন বেনিফিট হিসাবে অনুবাদ করা হয়, বেনিফিসিস শব্দটি ল্যাটিন শব্দ বেনিফিসিয়াম থেকে উদ্ভূত হয়েছে, যার অর্থ অনুগ্রহ, সুবিধা, পরিষেবা বা দয়া। শিরোনামের অন্যান্য অনুবাদগুলির মধ্যে রয়েছেঃ উপহার এবং পরিষেবাগুলির উপর; অনুগ্রহের পুরস্কার এবং অভ্যর্থনার উপর; অনুগ্রহের উপর; এবং সদয় কাজের উপর। এই কাজটি এবুটিয়াস লিবারেলিসকে উৎসর্গ করা হয়েছে যিনি লেটার 91-এরও বিষয়। লেখার তারিখ মনে করা হয় যে এই কাজটি সম্ভবত 56 থেকে 62 খ্রিষ্টাব্দের মধ্যে লেখা হয়েছিল। ব্রিল 'স কম্প্যানিয়ন টু সেনেকা-তে এই বছরগুলির বিভিন্ন সময়কালের কথা উল্লেখ করা বেশ কয়েকটি উৎসের একটি সংকলন প্রদান করেছেন মারিয়ো লেন্টানো। সেনেকা তাঁর লেটারস টু লুসিলিয়াসে (81) সম্পূর্ণ কাজের কথা উল্লেখ করেছেন। 3) ইঙ্গিত করে যে এটি 64 দ্বারা শেষ হয়েছিল। রচনার সময় সম্রাট ছিলেন নিরো। প্রভাব দান এবং গ্রহণ করার জন্য গ্রিক ভাষার শব্দ হল δοσις και λή (μ) siις। রোডসের স্টোইক দার্শনিক হেকাটোকে এই গ্রন্থে বেশ কয়েকবার উদ্ধৃত করা হয়েছে এবং সেনেকার জন্য এটি সম্ভবত একটি প্রভাব ছিল। সাতটি বই নিয়ে কনটেন্ট ডি বেনিফিসিয়াস গঠিত। কাজের প্রথম বাক্যে বলা হয়েছেঃ সেনেকার কাজের লক্ষ্য ছিল, সুবিধাগুলি নিয়ে আলোচনার মাধ্যমে (একটি অনুশীলন নিয়ন্ত্রণ করা): উপকার প্রদান সেনেকার জন্য সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয় যা সমাজে মানুষকে নৈতিকভাবে আবদ্ধ করেঃ থিম ডি বেনিফিসিয়াস প্রদানকারী বা প্রাপকের সামাজিক বিনিময়ের ক্ষেত্রে ভূমিকা পালনকারী ব্যক্তিদের আপেক্ষিক সুবিধার প্রকৃতি নিয়ে উদ্বেগ প্রকাশ করে। এর মধ্যে রয়েছে সমাজের মধ্যে সুবিধা-বিনিময়, পারস্পরিকতা এবং দান-গ্রহণ। কাজের বিষয়টিকে সামাজিক নৈতিকতা এবং বিশেষত স্টোইক নীতিশাস্ত্র হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে। ডি বেনিফিসিস রাজনৈতিক নেতৃত্বের ক্ষেত্রে নৈতিকতা নিয়ে কাজ করে। এইভাবে, কাজটি রোমান অভিজাতদের জীবন এবং তাদের সম্পর্কের প্রকৃতি নিয়ে সম্পর্কিত। এটি উপহার বা পরিষেবাগুলি (অনুগ্রহ) প্রদান ও বিনিময়ের মাধ্যমে ব্যক্তিদের মধ্যে বন্ধন গঠনের রূপ এবং শিষ্টাচার এবং প্রাচীন রোমান সমাজের ভালোর জন্য অভিজাতরা কীভাবে আচরণ করতে পারে তার নির্দেশমূলক। প্রাচীন রোমান সংস্কৃতির প্রেক্ষাপটে বন্ধুত্বের জন্য ল্যাটিন শব্দ হল অ্যামিসিয়া। এটি একটি আদর্শের প্রতিনিধিত্ব করে। এই ধরনের সম্পর্ক মোটামুটি সমান সামাজিক অবস্থানের অভিজাত পুরুষদের মধ্যে হবে। সম্প্রচার, প্রকাশনা এবং অনুবাদের ইতিহাস প্রাচীনতম এই কাজের প্রাচীনতম বিদ্যমান অনুলিপিটি 8ম শতাব্দীর শেষের দিক থেকে 9ম শতাব্দীর গোড়ার দিকে। প্রতিষ্ঠার পর, লর্শের মঠটি প্রায় 850 খ্রিষ্টাব্দের কিছু সময়ের মধ্যে কাজের প্রত্নতাত্ত্বিক রূপ অর্জন করে, এটি ইতালির কোথাও (সম্ভবত মিলান অঞ্চলের মধ্যে) প্রায় 800 খ্রিষ্টাব্দে লেখা হয়েছিল, কোডেক্স নাজারিয়ানাস নামে পরিচিত একটি পাঠ্যের অংশ, (বর্তমানে ভ্যাটিকান গ্রন্থাগারের প্যালেটাইন সংগ্রহে), এবং লোয়ারের মঠগুলির মাধ্যমে অসংখ্য অনুলিপি তৈরি করার পরে। পরবর্তীকালে এই কাজটি পশ্চিম ইউরোপ জুড়ে ছড়িয়ে পড়ে। পরে ষোড়শ এবং সপ্তদশ শতাব্দীর গোড়ার দিকে তিনটি ইংরেজি অনুবাদ করা হয়। ইংরেজিতে প্রথম অনুবাদটি নিকোলাস হাওয়ার্ড 1569 সালে করেছিলেন, এক থেকে তিনটি বইয়ের, যেখানে ইংরেজিতে প্রথম সম্পূর্ণ অনুবাদটি করেছিলেন আর্থার গোল্ডিং 1578 সালে এবং দ্বিতীয়টি করেছিলেন থমাস লজ 1614 সালে। রজার এল 'এস্ট্রেঞ্জ 1678 সালে একটি প্যারাফ্রেজড কাজ করেছিলেন, তিনি কমপক্ষে 1639 সাল থেকে সেনেকার কাজগুলি নিয়ে প্রচেষ্টা চালিয়ে যাচ্ছিলেন। 1 থেকে 3 বইয়ের একটি আংশিক ল্যাটিন প্রকাশনা, এম. শার্পেনটিয়ার-এফ. লেমেইস্ট্রে দ্বারা সম্পাদিত, প্রায় 1860 সালে তৈরি করা হয়েছিল, 1 থেকে 3 বই ডি ওয়াইলি দ্বারা ফরাসি ভাষায় অনুবাদ করা হয়েছিল এবং ইংরেজিতে একটি অনুবাদ জে. ডব্লিউ. বাসোর প্রায় 1928-1935 দ্বারা করা হয়েছিল। নিকোলাস হাওয়ার্ড আর্থার গোল্ডিং উপাধিটি বেছে নিয়েছিলেন যার নাম ছিল কাজটি। 1613 সালের লজ অনুবাদের পরে নির্বাচিত স্ট্যান্ডার্ড ইংরেজি ফর্মটি হল অন বেনিফিটস। পরবর্তী অভ্যর্থনা সেনেকার লেখার নৈতিকতা দ্বাদশ শতাব্দীর খ্রিস্টান চিন্তাবিদদের দ্বারা সহজেই একীভূত হয়েছিল। মিশেল ডি মন্টেইন এই কাজের সঙ্গে পরিচিত ছিলেন। এই কাজটি সমাজবিজ্ঞানী মার্সেল মাউসের লেখায় প্রভাবশালী হিসাবে স্বীকৃত, বিশেষত তাঁর প্রবন্ধ দ্য গিফট, যা 1925 সালে প্রথম ফরাসি ভাষায় প্রকাশিত হয়েছিল এবং 1954 সালে ইংরেজিতে অনুবাদ করা হয়েছিল। উপহারের বিষয়টি মাউস থেকে নৃতত্ত্বের শৃঙ্খলার একটি কেন্দ্রীয় ধারণায় পরিণত হয়েছে। আরও পড়ার রেফারেন্স অনুবাদ মিরিয়াম গ্রিফিন, ব্র্যাড ইনউড, (2011)। সেনেকাঃ উপকারিতা সম্পর্কে। ইউনিভার্সিটি অফ শিকাগো প্রেস। স্টাডিজ ডেগান্ড, মার্টিন, সানেক ও রিস্ক ডু ডন। ইউনে এথিক অবলেটিভ অ্যা লা ক্রোইসি ডেস ডিসিপ্লিন্স, টার্নআউটঃ ব্রেপোলস, 2015। ভয়, ট্রেভর (2007)। অ্যারিস্টোক্র্যাট এবং কোর্টিসানদের মধ্যেঃ সেনেকা, ডি বেনিফিসিস 1.14। হার্মিসঃ জিটসক্রিপ্ট ফর ক্লাসিস ফিলোলজি, 135 (4), পৃ. 460-468। গ্রিফিন, এম. (2003) "ডি বেনিফিসিস অ্যান্ড রোমান সোসাইটি" দ্য জার্নাল অফ রোমান স্টাডিজ। খণ্ড। 93. ইনউড, ব্র্যাড "সেনেকার ডি বেনিফিসিসে রাজনীতি এবং প্যারাডক্স"। ল্যাক্স, এ., স্কোফিল্ড, এম., জাস্টিস অ্যান্ড উদারতাঃ স্টাডিজ ইন হেলেনিস্টিক সোশ্যাল অ্যান্ড পলিটিক্যাল ফিলোসফিঃ প্রসেডিংস অফ দ্য সিক্স্থ সিম্পোজিয়াম হেলেনিস্টিকাম (1995) কেমব্রিজ ইউনিভার্সিটি প্রেস, books.google.co.uk লাভেরি, জি. বি. 1987 "দ্য অ্যাডভারসারিয়াস ইন সেনেকা 'স ডি বেনিফিসিস"। নেমোসাইন, খণ্ড। 40. বাহ্যিক সংযোগ অব্রে স্টুয়ার্ট (1887): জন ডব্লিউ. বাসোর, (সংস্করণ। ), (1935), অন বেনিফিটস অ্যাট www.stoics.com ল্যাটিন টেক্সট অ্যাট www.perseus.tufts.edu সেনেকা দ্য ইয়ংগার-এর দার্শনিক কাজ