Utsuro-bune
উটসুরো-ফুনে এবং ইউরোবুনে নামেও পরিচিত, একটি অজানা বস্তু ছিল যা 1803 সালে জাপানের পূর্ব উপকূলের হিটাচি প্রদেশে তীরে ভেসে এসেছিল বলে অভিযোগ রয়েছে। উতসুরো মানে "ফাঁপা" এবং-বুনে (ফুনে থেকে) মানে "নৌকা"। এই ঘটনার বিবরণ চারটি গ্রন্থে পাওয়া যায়ঃ ওশুকু জাককি (1815), টোয়েন শসেৎসু (1825), হায়রিউ কিশু (1835) এবং উমে-নো-চিরি (1844)। কিংবদন্তি অনুসারে, 1803 সালের 22শে ফেব্রুয়ারি 18 থেকে 20 বছর বয়সী এক যুবতী "ফাঁপা নৌকায়" চড়ে আসেন। মৎস্যজীবীরা তাকে অভ্যন্তরে নিয়ে এসেছিল, কিন্তু সে জাপানি ভাষায় যোগাযোগ করতে পারেনি। মৎস্যজীবীরা তাকে এবং তার জাহাজকে সমুদ্রে ফিরিয়ে দেয় এবং সেটি সরে যায়। কাজুও তানাকা এবং ইয়ানাগিতা কুনিওর মতো ইতিহাসবিদ, নৃতাত্ত্বিক এবং পদার্থবিজ্ঞানীরা জাপানি লোককাহিনীর মধ্যে দীর্ঘস্থায়ী ঐতিহ্যের অংশ হিসাবে কিংবদন্তিটি নিয়ে আলোচনা করেছেন। কিছু ইউফোলজিস্ট দাবি করেছেন যে গল্পটি বহির্জাগতিক জীবনের সাথে ঘনিষ্ঠ মুখোমুখি হওয়ার প্রমাণ। ঐতিহাসিক উৎস কিংবদন্তির সর্বাধিক পরিচিত সংস্করণগুলি চারটি গ্রন্থে পাওয়া যায়ঃ 1815 সালের দিকে কোমাই নোরিমুরা রচিত ওশুকু জাককি (নাইটিঙ্গেল ইন থেকে বিবিধ নোটস), 1825 সালে কিয়োকুতেই বাকিন দ্বারা সংকলিত। পাণ্ডুলিপিটি আজ মাচিদার (টোকিও প্রিফেকচার) মুক্যু-কাই-তোশোকানে প্রদর্শিত হচ্ছে। 1835 সালে একজন অজানা লেখকের লেখা। এটি আজ নারা প্রিফেকচারের টেনরি সিটির টেনরি বিশ্ববিদ্যালয়ের গ্রন্থাগারে প্রদর্শিত হচ্ছে। , 1844 সালে নাগাহাশি মাতাজিরো দ্বারা রচিত। এটি আজ নারা শহরের একটি বেসরকারী গ্রন্থাগার আইওয়াসে-বুনকো-তোশোকানে প্রদর্শিত হচ্ছে। টোয়েন শোসেটসু গল্পের সবচেয়ে বিস্তারিত সংস্করণ রয়েছে। কিংবদন্তি টোয়েন শোসেৎসু 1803 সালের 22শে ফেব্রুয়ারি হিটাচি প্রদেশের উপকূলে জেলেরা একটি অদ্ভুত জাহাজকে সমুদ্রে ভেসে যেতে দেখেছিল। তারা জাহাজটিকে অবতরণের জন্য টেনে নিয়ে যায় এবং আবিষ্কার করে যে এটি 3,30 মিটার (10.83 ফুট) উঁচু এবং 5.45 মিটার (17.88 ফুট) চওড়া। এর আকৃতি তাদের একটি কোহাকোর (জাপানি ধূপ জ্বালানোর যন্ত্র) কথা মনে করিয়ে দেয়। এর উপরের অংশটি লাল-ল্যাকুয়ার্ড রোজউড দিয়ে তৈরি বলে মনে হয়েছিল, অন্যদিকে নীচের অংশটি ধাতব প্লেট দিয়ে আবৃত ছিল। উপরের অংশে কাচ বা স্ফটিক দিয়ে তৈরি বেশ কয়েকটি জানালা ছিল, যা বার দিয়ে আবৃত ছিল এবং কোনও ধরনের গাছের রজন দিয়ে আটকে ছিল। ফাঁপা নৌকার আকৃতিটি একটি কাঠের ধানের গর্তের মতো ছিল। জানালাগুলি সম্পূর্ণ স্বচ্ছ ছিল এবং হতভম্ব জেলেরা ভিতরে তাকায়। উতসুরো-বুনের ভিতরের দিকটি একটি অজানা ভাষায় লেখা গ্রন্থে সজ্জিত ছিল। অদ্ভুতভাবে, জাহাজের ভিতরের প্রতীকগুলির মধ্যে একটি দক্ষিণ কোরিয়ার বর্তমান পতাকার সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ। মৎস্যজীবীরা ভিতরে দুটি বিছানার চাদর, 3.6 লিটার জলে ভরা একটি বোতল, কিছু কেক এবং গুঁড়ো করা মাংসের মতো জিনিসগুলি পেয়েছিলেন। তারপর মৎস্যজীবীরা একটি যুবতী মহিলাকে দেখতে পায়, সম্ভবত 18 বা 20 বছর বয়সী। তার দেহের আকার 1 মিটার (4.92 ফুট) বলে জানা গেছে। মহিলার লাল চুল এবং ভ্রু ছিল, চুলগুলি কৃত্রিম সাদা এক্সটেনশন দ্বারা প্রসারিত ছিল। সম্প্রসারণগুলি সাদা পশম বা পাতলা, সাদা-গুঁড়ো কাপড়ের রেখা দিয়ে তৈরি হতে পারে। এই চুলের স্টাইল কোনও সাহিত্যে পাওয়া যায় না। ভদ্রমহিলার ত্বক খুব ফ্যাকাশে গোলাপী রঙের ছিল। তিনি অজানা কাপড়ের লম্বা এবং মসৃণ পোশাক পরতেন। মহিলাটি কথা বলতে শুরু করে, কিন্তু কেউ তাকে বুঝতে পারেনি। তিনি মৎস্যজীবীদেরও বুঝতে পারেননি বলে মনে হয়, তাই কেউ তাকে তার উৎপত্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে পারেনি। যদিও রহস্যময়ী মহিলাকে বন্ধুত্বপূর্ণ এবং বিনয়ী দেখাচ্ছিল, তবুও তিনি অদ্ভুত আচরণ করেছিলেন, কারণ তিনি সর্বদা ফ্যাকাশে উপাদান এবং প্রায় 0.6 মিটার (24 ইঞ্চি) আকারের একটি চতুর্ভুজ বাক্স ধরে রেখেছিলেন। সাক্ষীরা যতই সদয়ভাবে বা চাপ দিয়ে জিজ্ঞাসা করুক না কেন, মহিলা কাউকে বাক্সটি স্পর্শ করতে দিতেন না। গ্রামের এক বৃদ্ধ ব্যক্তি বলেন, "এই মহিলা কোনও বিদেশী রাজ্যের রাজকন্যা হতে পারেন, যিনি নিজের দেশে বিয়ে করেছিলেন। কিন্তু বিয়ের পর যখন এক নগরবাসীর সঙ্গে তার সম্পর্ক হয়, তখন তা একটি কলঙ্কের সৃষ্টি করে এবং শাস্তির জন্য প্রেমিককে হত্যা করা হয়। রাজকুমারীকে বাড়ি থেকে নিষিদ্ধ করা হয়েছিল, কারণ তিনি প্রচুর সহানুভূতি উপভোগ করেছিলেন, তাই তিনি মৃত্যুদণ্ড থেকে রক্ষা পেয়েছিলেন। পরিবর্তে, তাকে ভাগ্যের উপর ছেড়ে দেওয়ার জন্য সে হয়তো সেই উতসুরো-বুনেতে উন্মোচিত হয়েছিল। যদি এটি সঠিক হয়, তবে চতুর্ভুজ বাক্সে মহিলার মৃত প্রেমিকের মাথা থাকতে পারে। অতীতে, একজন মহিলার সাথে খুব অনুরূপ একটি বস্তু নিকটবর্তী সৈকতে তীরে ধুয়ে ফেলা হয়েছিল। এই ঘটনার সময়, একটি পিন করা মাথা সহ একটি ছোট বোর্ড পাওয়া গেছে। বাক্সের বিষয়বস্তু তাই একই হতে পারে, যা অবশ্যই ব্যাখ্যা করবে যে কেন সে এটিকে এতটা রক্ষা করে। মহিলা এবং তার নৌকাটি তদন্ত করতে প্রচুর অর্থ এবং সময় ব্যয় হবে। যেহেতু সমুদ্রে সেই নৌকাগুলি প্রকাশ করা ঐতিহ্য বলে মনে হয়, তাই নগরবাসীরা ভেবেছিলেন যে মহিলাকে উতসুরো-বুনে ফিরিয়ে আনা উচিত এবং তাকে সরে যেতে দেওয়া উচিত। শহরের মানুষ আতঙ্কিত হয়ে পড়েন। একটি ভিন্ন সংস্করণে, ফাঁপা নৌকার মহিলা যেখানে অবতরণ করেছিলেন সেখানে থাকেন এবং বৃদ্ধ বয়সে বেড়ে ওঠেন। মানুষের দৃষ্টিতে এটি নিষ্ঠুর হতে পারে, তবে এটি তার পূর্বনির্ধারিত নিয়তি বলে মনে হয়। মৎস্যজীবীরা উতসুরো-বুনে পুনরায় একত্রিত করে, মহিলাকে তাতে স্থাপন করে এবং এটিকে সমুদ্রে প্রবাহিত করার জন্য স্থাপন করে। উমে নো চিরি 1803 সালের 24শে মার্চ হিটাচি প্রদেশের সমুদ্র সৈকতে একটি অদ্ভুত 'নৌকা' তীরে ভেসে আসে। এটি সাক্ষীদের একটি চালের রান্নার পাত্রের কথা মনে করিয়ে দেয়, যার মাঝখানে একটি পুরু রিম ছিল। এটি কালো রঙে আবৃত ছিল এবং এর চারপাশে চারটি ছোট জানালা ছিল। জানালাগুলিতে বার ছিল এবং সেগুলি গাছের রজন দিয়ে আটকে ছিল। নৌকার নীচের অংশটি ব্রেজেন প্লেট দ্বারা সুরক্ষিত ছিল যা দেখে মনে হয় সর্বোচ্চ পশ্চিমা মানের লোহা দিয়ে তৈরি। নৌকার উচ্চতা ছিল 3.33 মিটার (10.83 ফুট) এবং প্রস্থ ছিল 5.41 মিটার (17.75 ফুট)। নৌকায় 20 বছর বয়সী এক মহিলাকে পাওয়া গেছে। তাঁর দেহের আকার ছিল দেড় মিটার (4.92 ফুট) এবং তাঁর ত্বক ছিল তুষারের মতো সাদা। লম্বা চুলগুলো তার পিঠে মসৃণভাবে ঝুলে ছিল। মহিলার পোশাকটি ছিল অজানা শৈলীর এবং কেউ তা চিনতে পারেনি। সে একটা অজানা ভাষায় কথা বলত। তার হাতে একটি ছোট বাক্স ছিল যা কেউ স্পর্শ করতে পারত না। নৌকার ভিতরে অজানা শৈলী এবং কাপড়ের দুটি অস্বাভাবিকভাবে নরম কার্পেট পাওয়া গেছে। কেক, গুঁড়ো করা খাবার এবং মাংসের মতো জিনিসপত্র ছিল। কেউ শনাক্ত করতে পারেনি এমন অলঙ্কার সহ একটি সুন্দর সজ্জিত কাপও পাওয়া গেছে। অনুরূপ ঐতিহ্য জাপানে উতসুরো-বুনে দর্শন সম্পর্কে আরও বেশ কয়েকটি নথি রয়েছে, উদাহরণস্বরূপ এবং। 1844 সালে তদন্ত শুরু হয় এবং 1925 ও 1962 সালে তা অব্যাহত থাকে। 2010 এবং 2012 সালে কাজুও তানাকা দুটি বিরল কালির ছাপ খুঁজে পেয়েছিলেন এবং তদন্ত করেছিলেন। 1977 সালে তাদের মধ্যে উতসুরো-বুনে সম্পর্কে গল্প ছিল যা হায়রিউ কিশুর সাথে খুব মিল ছিল, যদিও তারা ঘটনার জন্য একটি ভিন্ন অবস্থান দাবি করেঃ (বোশুর বন্দর)। উতসুরো-বুনে সম্পর্কিত অন্যান্য কিংবদন্তি একটি সুপরিচিত জাপানি কিংবদন্তি হল আইয়ো প্রদেশের কনো বংশের উৎপত্তি। 7ম শতাব্দীতে, গোগো দ্বীপের এক মৎস্যজীবী 13 বছর বয়সী একটি মেয়েকে সমুদ্রে ভাসমান একটি উতসুরো-বুনের ভিতরে দেখতে পান। তিনি তাকে দেশে নিয়ে আসেন, যেখানে সে তাকে বলে যে সে চীনা সম্রাটের কন্যা এবং তার সৎ মায়ের হাত থেকে বাঁচতে তাকে পালিয়ে যেতে বাধ্য করা হয়েছে। ইয়ো প্রদেশের এক রাজপুত্রকে বিয়ে করার আগে এবং কনো বংশের পূর্বপুরুষ নামে এক পুত্রের জন্ম দেওয়ার আগে মৎস্যজীবী তার নাম রেখেছিলেন ("রাজকুমারী ওয়েক") এবং তাকে বড় করে তোলেন। এই লোককাহিনীর একটি অংশ বলে যে তিনি জাপানে প্রথম সিল্কের কোকুন আনার জন্য দায়ী ছিলেন। রাজকুমারী ওয়েক এখনও গোগো দ্বীপের ফুনাকোশি গ্রামের ফুনাকোশি ওয়েকহিম শিন্টো মন্দিরে পূজিত হন। ব্যাখ্যা ঐতিহাসিক তদন্ত উতসুরো-বুনে ঘটনার প্রথম ঐতিহাসিক তদন্ত 1844 সালে কিয়োকুতেই বাকিন (1767-1848) দ্বারা পরিচালিত হয়েছিল। কিয়োকুতেই কানামোরি কিঙ্কেন রচিত একটি বই সম্পর্কে রিপোর্ট করেছেন। বইটিতে ঐতিহ্যবাহী রাশিয়ান পোশাক এবং চুলের স্টাইল বর্ণনা করা হয়েছে এবং সাদা গুঁড়ো দিয়ে চুল ধুয়ে ফেলার একটি জনপ্রিয় পদ্ধতির কথা উল্লেখ করা হয়েছে। এতে আরও উল্লেখ করা হয়েছে যে অনেক রাশিয়ান মহিলার প্রাকৃতিক লাল চুল থাকে এবং তারা কিংবদন্তির ভদ্রমহিলার মতো স্কার্ট পরেন। বইটির উপর ভিত্তি করে, কিয়োকুতেই পরামর্শ দিয়েছেন যে উতসুরো-বুনের ঘটনার মহিলাটি রাশিয়ান বংশোদ্ভূত হতে পারে। তিনি লিখেছেন যে গল্পগুলি একে অপরের অনুরূপ, কারণ সেগুলি শুধুমাত্র ছোটখাটো বর্ণনায় ভিন্ন (উদাহরণস্বরূপ, একটি নথিতে বলা হয়েছে "3.6 লিটার জল", অন্যটিতে বলা হয়েছে "36 লিটার জল")। তিনি নৌকায় এবং নৌকায় পাওয়া কথিত বহিরাগত প্রতীকগুলির উৎপত্তি নিয়েও প্রশ্ন তোলেন। যেহেতু তিনি দৃঢ়প্রত্যয়ী যে তিনি তাঁর লেখার কিছুদিন আগে আটকা পড়া একজন ব্রিটিশ তিমি শিকারীর উপর একই ধরনের চিহ্ন দেখেছিলেন, তাই কিয়োকুতেই ভাবছেন যে মহিলাটি রাশিয়ান, ব্রিটিশ বা এমনকি আমেরিকান রাজকন্যা কিনা। উপরন্তু, তিনি উতসুরো-বুনের অঙ্কন সম্পর্কে তার হতাশা প্রকাশ করেন, কারণ সেগুলি স্পষ্টতই সাক্ষীদের বর্ণনার সাথে পুরোপুরি মেলে না। আধুনিক তদন্ত 1925 সালে উতসুরো-বুনে ঘটনার আরও তদন্ত এবং 1962 সালে নৃতাত্ত্বিক ও ইতিহাসবিদ ইয়ানাগিতা কুনিও দ্বারা করা হয়েছিল। তিনি উল্লেখ করেন যে, বৃত্তাকার নৌকাগুলি জাপানে অস্বাভাবিক ছিল না; শুধুমাত্র পাশ্চাত্যের মতো বিবরণ, যেমন কাচের তৈরি জানালা এবং নির্লজ্জ সুরক্ষামূলক প্লেটগুলি উতসুরো-বুনকে বহিরাগত দেখায়। তিনি আরও জানতে পেরেছিলেন যে বেশিরভাগ কিংবদন্তি উতসুরো-বুনের মতো একই রকম শোনাচ্ছেঃ কেউ একটি বৃত্তাকার নৌকার ভিতরে একটি অদ্ভুত মেয়ে বা যুবতী মহিলাকে খুঁজে পায় এবং আটকা পড়া ব্যক্তিকে উদ্ধার করে বা তাকে সমুদ্রে ফেরত পাঠায়। ইয়ানাগিতা আরও উল্লেখ করেছেন যে উতসুরো-বুনের প্রাচীনতম সংস্করণগুলি কোনও গম্বুজ ছাড়াই বিনয়ী, বৃত্তাকার এবং খোলা কাঠের নৌকাগুলির বর্ণনা দেয়। ইয়ানাগিতা অনুমান করেন যে কাঁচ বা স্ফটিক দিয়ে তৈরি কাঁসা প্লেট এবং জানালাগুলির বিশদ বিবরণ যুক্ত করা হয়েছিল কারণ সংশয়বাদীরা গভীর সমুদ্রে একটি নম্র কাঠের নৌকার সমুদ্র যোগ্যতা নিয়ে প্রশ্ন তুলবে। একটি খোলা, অপ্রচলিত কাঠের নৌকার তুলনায় কাচের জানালা সহ একটি ইস্পাত-চালিত উতসুরো-বুন সমুদ্রের যাত্রায় আরও সহজেই বেঁচে থাকবে। টোকিওর গিফু বিশ্ববিদ্যালয়ের কম্পিউটার ও ইলেকট্রনিক্স ইঞ্জিনিয়ারিংয়ের জাপানি অধ্যাপক ডাঃ কাজুও তানাকা 1997 সালে মূল স্ক্রিপ্টগুলি তদন্ত করেছিলেন। তিনি আধুনিক ইউ. এফ. ও দেখার সঙ্গে উতসুরো-বুনের জনপ্রিয় তুলনাকে সুদূরপ্রসারী বলে মনে করেন। তিনি উল্লেখ করেছেন যে কিংবদন্তিদের উতসুরো-বুন কখনও নিজে থেকে উড়ে যায় না বা চলাচল করে না, এবং এটি অসাধারণ প্রযুক্তির কোনও লক্ষণও দেখায় না। এটি কেবল জলের উপর গতিহীনভাবে প্রবাহিত হয়। তানাকা উপসংহারে বলেন যে, উতসুরো-বুনের গল্পটি লোককাহিনী এবং কল্পনার একটি সাহিত্যিক মিশ্রণ ছিল। তিনি 1925 সালে জাপানি ইতিহাসবিদ ইয়ানাগিতা কুনিওর তদন্তের উপর ভিত্তি করে তাঁর অনুমানগুলি স্থাপন করেছিলেন, যিনি উতসুরো-বুনের গল্পগুলিও অধ্যয়ন করেছিলেন। ডঃ তানাকা নিজেই জানতে পেরেছিলেন যে "হারাতোনো-হামা" এবং "হারায়াদোরি" অবস্থানগুলি কাল্পনিক। উপাখ্যানটি বিশ্বাসযোগ্য করার জন্য, লেখক সৈকতগুলিকে ওগাসাওয়ারা নাগাশিগে নামে একজন দাইমিয়োর ব্যক্তিগত একর হিসাবে মনোনীত করেছেন। এই দাইমিয়ো আসলে এডো যুগে বসবাস করতেন, কিন্তু তাঁর জমিগুলি কেন্দ্রস্থলে স্থাপন করা হয়েছিল এবং এটি নিশ্চিত বলে মনে হয় যে ওগাশাওয়ারার কখনও প্রশান্ত মহাসাগরীয় উপকূলের জেলেদের সাথে কোনও যোগাযোগ ছিল না। ওগাসাওয়ারা গোষ্ঠীটি বিখ্যাত টোকুগাওয়া গোষ্ঠীকে পরিবেশন করত, যারা 1868 সাল পর্যন্ত জাপানের উত্তর-পূর্ব অংশে ক্ষমতায় ছিল এবং তাদের প্রধান একর জমি হিটাশি প্রদেশে স্থাপন করা হয়েছিল, ভৌগোলিকভাবে পূর্ব সৈকতের খুব কাছাকাছি। তানাকা এটি খুব অদ্ভুত বলে মনে করেন যে কিউরেটোরিয়াল নথিতে এই ধরনের কথিত গুরুত্বের কোনও ঘটনার বিষয়ে মন্তব্য করা হয়নি, কারণ অপরিচিত ব্যক্তিদের উপকূল ছেড়ে চলে যাওয়ার বিষয়টি অবিলম্বে জানাতে হয়েছিল। কিন্তু টোকুগাওয়া বংশের শেষের দিকে একমাত্র উল্লেখযোগ্য ঘটনা ঘটেছিল 1824 সালে, যখন একজন ব্রিটিশ তিমি শিকারী হিটাচি জেলার উত্তর-পূর্ব উপকূলে আটকা পড়েছিল। তানাকা আরও জানতে পেরেছিলেন যে, টোকুগাওয়া বংশের শাসনামলে ওগাসাওয়ারা পরিবার এবং টোকুগাওয়া তাদের অঞ্চল এবং জমির মানচিত্র তৈরি করতে শুরু করেছিল। এবং "হারাতোনো-হামা" এবং "হারায়াদোরি" উভয়ের নামই অনুপস্থিত। এগুলি 1907 সালে সমগ্র জাপানের প্রথম সম্পূর্ণ মানচিত্রের মানচিত্রেও দেখা যায় না। ইতিহাসে যদি কোনও গ্রাম, শহর বা স্থানের নাম পরিবর্তিত হত, তবে এটি কিছু কিউরেটরিয়াল নথিতে উল্লেখ করা হত, তবে তা নয়। তানাকা মনে করেন যে "হারাতোনো-হামা" এবং "হারায়াদোরি"-র মতো গুরুত্বপূর্ণ স্থানগুলি প্রকৃতপক্ষে নথিতে ভুলে যাওয়া সম্ভব ছিল না। মহিলার অদ্ভুত ইউরোপীয় চেহারা, উতসুরো-বুনের উপরের অংশ এবং অজানা লেখাগুলি তানাকা এবং ইয়ানাগিতাকে এই সিদ্ধান্তে নিয়ে যায় যে পুরো গল্পটি ঐতিহাসিক পরিস্থিতির উপর ভিত্তি করে তৈরি হয়েছিল যে এডো যুগের লোকেরা জাপানকে বাইরের বিশ্বের বিরুদ্ধে সম্পূর্ণরূপে আবদ্ধ করেছিল। ইউরোপীয় বৈশিষ্ট্যযুক্ত এক আটকা পড়া মহিলাকে হতাশ করে দেখানো হয়েছিল যে পশ্চিমা বিশ্ব, বিশেষত উত্তর আমেরিকা এবং গ্রেট ব্রিটেনের খারাপ সাংস্কৃতিক প্রভাব থেকে লোকেরা কতটা ভয় পেয়েছিল। উতসুরো-বুনের গল্পটি উল্লেখযোগ্যভাবে এমনভাবে নির্মিত হয়েছে যা গল্পটিকে এক জায়গায় অবিশ্বাস্য বলে মনে করে, তবে একই সাথে স্ব-ব্যাখ্যামূলক করে তোলে (মহিলা এবং তার নৈপুণ্যকে দূরে পাঠানো হয় যাতে কেউ কখনও তার সাথে ব্যক্তিগতভাবে পরামর্শ করতে না পারে)। তদুপরি, তানাকা এবং ইয়ানাগিতা উল্লেখ করেছেন যে এডো যুগের লোকেরা ইউরেই, ওনিবি, হিতোদামা এবং ইয়োকাইয়ের মতো অস্বাভাবিক জিনিসগুলিতে প্রচুর আগ্রহ ভাগ করে নিয়েছিল, তাই উতসুরো-বুনের মতো বিদেশী নৌকার গল্প খুঁজে পাওয়া অবাক হওয়ার মতো কিছু হবে না। তানাকা তাঁর উপসংহারে স্থানগুলির নাম সঠিকভাবে পড়ার অসুবিধার দিকে ইঙ্গিত করেছেন। আধুনিক প্রতিলিপিতে, কাঞ্জিকে হরশা হিসাবে পড়তে হয়। কিন্তু টোয়েন শোসেৎসুতে চিহ্নগুলি কানা ভাষায় লেখা হয় এবং সেগুলিকে হারা-ইয়াদোরি হিসাবে পড়তে হয়। উম নো চিরিতে এই স্থানটিকে হারাতোনো-হামা নামে অভিহিত করে ফুরিগানা ভাষায় লেখা হয়েছে। বিকল্পভাবে, হারাতোনোর জন্য কাঞ্জিকে হারা-ইয়াদোরি হিসাবে পড়া যেতে পারে। তানকার তদন্ত অনুসারে, হায়রি কিশুর "হরশা-গা-হামা" হিসাবে "হারাতো-গা-হামা" এর প্রতিলিপি তাই একটি ভুল পাঠের উপর ভিত্তি করে একটি টাইপো এবং মূলত "হারাতো-গা-হামা" হিসাবে পড়া উচিত। সুতরাং, সমস্ত লেখাই একই স্থান বর্ণনা করে। তানাকা আরও উল্লেখ করেছেন যে উতসুরো শব্দের অর্থ "খালি" বা "পরিত্যক্ত" এবং উতসুবো শব্দের অর্থ "কাঁপানো" এবং সেই ব্যাগগুলি বর্ণনা করে যেখানে শিকারী ও তীরন্দাজরা একসময় তাদের তীর বহন করত। কিন্তু উভয় শব্দই পুরানো, ফাঁপা গাছের কাণ্ড এবং পবিত্র গাছের শাখাগুলির গর্তকেও বর্ণনা করে। ফুনে/বুনে শব্দের সহজ অর্থ হল "নৌকা"। সামগ্রিকভাবে, উতসুরো-বুনে শব্দের অর্থ হল "ফাঁপা জাহাজ"। আধুনিক জাপানি ভাষায় শব্দটির অর্থ "পণ্যসম্ভার"। 2014 সালের 26শে মে তানাকা জিনিচি কাওয়াকামির সম্পর্কিত এবং স্থানের নাম (2014 সালের হিসাবে) খুঁজে পান যেখানে 1801 সালে উপকূল জরিপ করা হয়েছিল এবং দাই নিহোন এনকাই ইয়োচি জেনজু (: জাঃ জাপানের উপকূলীয় অঞ্চলের মানচিত্র) ইনো তাদাতাকা দ্বারা। ইউফোলজিতে, উতসুরো-বুনের কিংবদন্তিটি এডো যুগের জাহাজের অঙ্কন এবং 20 শতকের উড়ন্ত সসারের বর্ণনার মধ্যে সাদৃশ্যের উপর ভিত্তি করে তৃতীয় ধরনের নথিভুক্ত ঘনিষ্ঠ মুখোমুখি হওয়ার প্রাথমিক ঘটনা হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে। কিছু ইউফোলজিস্ট মনে করেন যে উতসুরো-বুনে একটি অজ্ঞাত নিমজ্জিত বস্তু (ইউ. এস. ও) হতে পারে। তারা রহস্যময় প্রতীকগুলি লক্ষ্য করে যা বস্তুর উপর পাওয়া গিয়েছিল যা নিয়মিতভাবে চিত্রের মধ্যে সংযোজন হিসাবে উপস্থিত হয়। কেউ কেউ এগুলিকে ইংল্যান্ডের রেন্ডলেসহ্যাম বন ঘটনা থেকে বর্ণিত প্রতীকগুলির অনুরূপ বলে মনে করেন। গুহাগুলিতে অদ্ভুত মূর্তি এবং অজানা প্রতীকগুলির অঙ্কনও পাওয়া গেছে। ইউ. এফ. ও-র প্রবক্তারা আরও মহিলার বাক্স, তার শারীরিক চেহারা এবং অস্বাভাবিক পোশাককে বিশ্বের বাইরে মানুষের পরিদর্শনের প্রমাণ হিসাবে নির্দেশ করে। মাঙ্গাতে উতসুরো-বুনে এবং এনিমে উতসুরো-বুনে হল মাঙ্গা এবং এনিমে জনপ্রিয় মোটিফ। একটি বিশিষ্ট উদাহরণ টেলিভিশন সিরিজ মনোনোক (2007)-এ দেখা যায়, যা "ওষুধ বিক্রেতা" নামে পরিচিত একজন ভ্রমণকারীর বলা গল্পকে ঘিরে আবর্তিত হয়। পর্ব 3-5-এ, নায়ক উমিবোজুর গল্প বলে, যেখানে একটি ডুবে যাওয়া উতসুরো-বুনে বিশিষ্টভাবে প্রদর্শিত হয়। এখানে এটি একটি সজ্জিত, সিল করা, ফাঁপা গাছের কাণ্ড হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছে এবং এতে একটি যুবতী মহিলার মৃতদেহ রয়েছে যাকে সমুদ্রের দানবদের কাছে উৎসর্গ করা হয়েছিল। মিস্টিরিয়াস সিটিজ অফ গোল্ডের তৃতীয় মরশুমে, ডুবে যাওয়া তৃতীয় শহর থেকে আসা একটি উতসুরো-বুন কাগোশিমার কাছে জঙ্গলে শেষ হয়েছে। সক্রিয় হলে, এটি একটি মহিলার জলের মতো হলোগ্রাম প্রকাশ করে যা পরবর্তী মূল আইটেমটির নায়কদের খুঁজে বের করতে বলে। দ্য মোরে বোট শিরোনামে অ্যানিম সিরিজ ভ্যাম্পায়ার প্রিন্সেস মিয়ুর 17তম পর্বটি এই কিংবদন্তির উপর ভিত্তি করে তৈরি। উদ্ধৃতি বাইরের লিঙ্কগুলি উতসুরো-বুনে, মহিলা এবং হায়রিউ-কি-শুতে (জাপানি) অপঠনীয় গ্লিফের রঙিন চিত্রগুলি জাপানের উতসুরো-বুনে (ইংরেজি) 1803 সম্পর্কে উতসুরো-বুনে (জাপানি) জনপ্রিয় বৈজ্ঞানিক ওয়েবসাইটের চারপাশে আরও চিত্র এবং তথ্য