T.H. Marshall's Social Citizenship
টি. এইচ. মার্শালের সামাজিক নাগরিকত্ব একটি রাজনৈতিক ধারণা যা 1949 সালে তাঁর "নাগরিকত্ব এবং সামাজিক শ্রেণী" প্রবন্ধে প্রথম তুলে ধরা হয়েছিল। মার্শালের ধারণাটি তার নাগরিকদের প্রতি রাষ্ট্রের সামাজিক দায়িত্বগুলিকে সংজ্ঞায়িত করে বা মার্শাল যেমন বলেছেন, "অর্থনৈতিক কল্যাণ ও সুরক্ষার অধিকার থেকে শুরু করে সামাজিক ঐতিহ্যে পূর্ণরূপে ভাগ করে নেওয়ার এবং সমাজে প্রচলিত মান অনুযায়ী একটি সভ্য সত্তার জীবনযাপনের অধিকার"। মার্শালের অন্যতম প্রধান বিষয় হল নাগরিকত্বের মাধ্যমে ইংল্যান্ডে অর্জিত অধিকারের বিবর্তনে তাঁর বিশ্বাস, "অষ্টাদশ [শতাব্দীতে] নাগরিক অধিকার, ঊনবিংশ শতাব্দীতে রাজনৈতিক এবং বিংশ শতাব্দীতে সামাজিক অধিকার" থেকে। তবে এই বিবর্তনটি কেবল সাদা শ্রমজীবী মানুষের দৃষ্টিকোণ থেকে হওয়ার জন্য অনেকের দ্বারা সমালোচিত হয়েছে। সামাজিক অধিকারের বিবর্তন এবং তাদের আরও বিবর্তনের জন্য তিনটি প্রধান কারণ নিয়ে মার্শাল তাঁর প্রবন্ধটি শেষ করেছেন, যা নীচে তালিকাভুক্ত করা হয়েছেঃ আয়ের ব্যবধান হ্রাস "সাধারণ সংস্কৃতি এবং সাধারণ অভিজ্ঞতার ক্ষেত্রের দুর্দান্ত সম্প্রসারণ" নাগরিকত্বের সম্প্রসারণ এবং এই নাগরিকদের আরও বেশি অধিকার দেওয়া হয়েছে। একটি রাষ্ট্রের অনেক সামাজিক দায়িত্ব তখন থেকে অনেক রাষ্ট্রের নীতির একটি প্রধান অংশ হয়ে উঠেছে (মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের সামাজিক সুরক্ষা দেখুন)। যাইহোক, এগুলি বিতর্কিত বিষয় হয়ে উঠেছে কারণ একজন নাগরিকের সত্যিকার অর্থে শিক্ষার অধিকার আছে কিনা এবং আরও বেশি করে সমাজকল্যাণের অধিকার আছে কিনা তা নিয়ে বিতর্ক রয়েছে। নব্য-উদারপন্থীদের সমালোচনা "নব্য-উদারবাদী (মুক্ত-বাজার) মতাদর্শ [দাবি করে] যে অর্থনৈতিক সুরক্ষা থেকে রাষ্ট্রের বিরত থাকা একটি ভাল সমাজের ভিত্তি", এইভাবে তারা মার্শালের প্রস্তাবিত সামাজিক অধিকারের সম্পূর্ণ বিরোধী। এর পরিবর্তে নব্য-উদারপন্থীরা পরামর্শ দেন যে কল্যাণমূলক কর্মসূচিগুলি (দরিদ্রদের "তাদের নাগরিক ও রাজনৈতিক অধিকারকে কার্যকরভাবে কাজে লাগাতে" সহায়তা করার জন্য মার্শাল দ্বারা আলোচিত কিছু সামাজিক দায়িত্ব), "প্রকৃতপক্ষে তাদের সম্ভাবনার উন্নতি না করে দরিদ্রদের মধ্যে নিষ্ক্রিয়তা প্রচার করেছে এবং নির্ভরতার সংস্কৃতি তৈরি করেছে।" পরিবর্তে তারা কল্যাণের পরামর্শ দেয় (এবং বাস্তবায়ন করেছে) যার জন্য বাধ্যবাধকতা পূরণ করা প্রয়োজন। সামাজিক নাগরিকত্বের প্রবক্তারা নব্য-উদারপন্থী মতাদর্শের অত্যন্ত সমালোচনা করেছেন, পরামর্শ দিয়েছেন যে এটি একটি "নাগরিকত্বের নীতির উপর আক্রমণ", এবং নাগরিকত্বের প্রয়োজনীয়তা হিসাবে বাধ্যবাধকতাগুলি পূরণের নব্য-উদারবাদী প্রতিষ্ঠান, কারণ তারা পরামর্শ দেয় যে নাগরিকত্ব সহজাত এবং "অংশগ্রহণের অধিকার অর্জনের পরে দায়িত্বগুলি পূরণের দাবি করার জন্য এটি কেবল উপযুক্ত"। উপসংহার টি. এইচ মার্শাল 1949 সালে তাঁর প্রবন্ধটি প্রকাশ করেন এবং এর পরে নাগরিকত্ব নিয়ে অনেক বিতর্কে এটি ব্যাপক প্রভাব ফেলেছে। যদিও মূল প্রবন্ধটি শ্রমিক শ্রেণির সাদা পুরুষ ছাড়া অন্য দৃষ্টিভঙ্গিকে দেখতে ব্যর্থ হয়েছে, সামাজিক নাগরিকত্ব কেবল অগণিত মানুষের ক্ষেত্রেই প্রযোজ্য হতে পারে না। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র সামাজিক নাগরিকত্বের ব্যর্থতা উপলব্ধি করেছে, তবে অনেক শিল্পোন্নত রাষ্ট্র সামাজিক নাগরিকত্বকে তাদের দায়িত্ব হিসাবে দেখে, এমনকি তাদের নিজস্ব সীমানার বাইরে কল্যাণ প্রদান করে। মার্শালের সামাজিক নাগরিকত্বের ধারণাটি এই ধারণার বিস্তারের জন্য গুরুত্বপূর্ণ ছিল। তথ্যসূত্র নাগরিক অধিকার ও স্বাধীনতা নাগরিকত্ব