Pre-Portuguese Christianity in Goa
এইচ. ও-এর মতো কয়েকজন পণ্ডিতের মতে, গোয়ায় খ্রিস্টধর্মের শিকড় প্রাক-পর্তুগিজ। মাসকারেনহাস এবং জোসে কসমে কোস্টা। এই শিকড়গুলি সম্ভবত সেন্ট থমাস খ্রিস্টান বা কেরালার নাসরানিদের শিকড়ের মতোই। এইচ. ও-এর কাজ। মাস্কারেন্হাস এইচ. ও। মাসকারেনহাস গোয়ায় প্রাক-পর্তুগিজ খ্রিস্টধর্মের তত্ত্বের প্রস্তাব করেছিলেন। একটি সাক্ষাত্কারে, মাসকারেনহাস তার নানীর কাছ থেকে গোয়ায় প্রাক-পর্তুগিজ খ্রিস্টধর্ম সম্পর্কে শুনেছেন। তাঁর ঠাকুমা গোয়ার আলডোনা থেকে এসেছিলেন, যেখানে প্যারিশ গির্জাটি সেন্ট থমাসকে উৎসর্গ করা হয়েছে। তিনি যিশুর মূর্তি ছাড়া সমান-সশস্ত্র ক্রুশের কথা বলেছিলেন (আজও পুরো গোয়ায় পাওয়া যায়) যা সেন্ট থমাস খ্রিস্টানদের মধ্যে প্রচলিত। মাসকারেনহাস নিজেই স্মরণ করেন যে গোয়ার হিন্দুরা 3 জুলাই (প্রেরিত থমাসের ভোজ) ডুকরান হিসাবে উদযাপন করত, যা পরে তিনি বুঝতে পেরেছিলেন যে সিরীয় 'ডুকরানার' অনুরূপ যা থমাসের শাহাদাতের ভোজ। তিনি ম্যাঙ্গালোরের কাছে কল্যাণপুরমে খ্রিস্টান এবং হিন্দু 'থমসেস'-এর অস্তিত্বের কথাও উল্লেখ করেছেন, সম্ভবত যারা গোয়া থেকে পালিয়ে এসেছিল বা অভিবাসিত হয়েছিল। আবার, তাঁর আগমনের চার মাস পর, 20শে সেপ্টেম্বর 1542 তারিখে গোয়া থেকে আসা একটি চিঠিতে ফ্রান্সিস জেভিয়ার লিখেছেন যে দেশের মানুষ সেন্ট থমাসের প্রতি অত্যন্ত নিবেদিত ছিলেন। মাসকারেনহাসের মতে, এটি পর্তুগিজদের কাছ থেকে আসতে পারে না, যাদের প্রেরিত থমাসের প্রতি কোনও বড় ভক্তি ছিল না। আরেকটি যুক্তি হল যে ফ্রান্সিস জেভিয়ার পোপকে সেন্ট থমাসের ভোজের জন্য একটি পূর্ণাঙ্গ ভোগের জন্য আবেদন করার পরামর্শ দেন। যাইহোক, সেই সময়ে ল্যাটিন গির্জা 21শে ডিসেম্বর সেন্ট থমাসের ভোজ উদযাপন করত এবং 3রা জুলাই নয়, যে তারিখে সিরিয়ার খ্রিস্টানরা ভোজ উদযাপন করত। মাসকারেনহাস তাই পরামর্শ দেন যে ফ্রান্সিস জেভিয়ার 3 জুলাই ভোজ উদযাপনের সাক্ষী ছিলেন; তিনি 21 ডিসেম্বর কোনও উদযাপন প্রত্যক্ষ করতে পারতেন না, কারণ তিনি সবেমাত্র 1542 সালের মে মাসে গোয়ায় এসেছিলেন। জোসে কসমে কোস্টা রিপোর্ট করেছেন যে মাসকারেনহাস এমনকি প্রস্তাব করেছিলেন যে ত্রিত্বের ব্যক্তিদের জন্য নিবেদিত খ্রিস্টান মন্দির রয়েছেঃ অবনাথ/ভূতনাথ (পিতা প্রভু), রাভালনাথ (রাব্বনি-রাবুলনা-রাবুলনাথ থেকে)/ভাই রাও (ভাই প্রভু), এবং আত্মান/ভাবকা দেবতা, সান্তেরি, আজাদেবী (আত্মা)। কসমে জোসে কোস্টার কাজ একটি প্রত্নতাত্ত্বিক আবিষ্কার (27শে এপ্রিল 2001-এ জোসে কসমে কোস্টা, এস. এফ. এক্স দ্বারা) একটি 'থমাস ক্রস'-এর একটি ছোট স্মৃতিস্তম্ভের মধ্যে লুকানো, যা একটি ল্যাটিন ক্রস দ্বারা অতিক্রম করা, পুরানো গোয়া বন্দরের কাছে (বর্তমানে আগাকাইমের কাছে জুয়ারি নদীতে) এই গবেষণাকে সমর্থন করে। গোয়ার পিলারের ইতিহাসবিদ কসমে জোসে কোস্টা এই আবিষ্কারের প্রভাবের জন্য একটি সাম্প্রতিক কাজ উৎসর্গ করেছেনঃ গোয়া এবং পশ্চিম উপকূলে অ্যাপোস্টলিক খ্রিস্টধর্ম। ক্রস পাহ্লাভিতে একটি শিলালিপি বহন করে, যা কোস্টা রিপোর্ট করে, ফার্সের মহানগরের সাথে যুক্ত গির্জার লিটারজিকাল ভাষা ছিল। কসম কোস্টা গোয়াকে মধ্যপ্রাচ্য এবং রোমের সাথে একটি বাণিজ্য কেন্দ্র হিসাবে বর্ণনা করেছেন। তিনি ধর্মপ্রচারক থমাসের স্থলপথে কেরালায় যাওয়ার কথা বলেছেন-এবং গোয়া ও কোঙ্কন উপকূলের মধ্য দিয়ে তাঁর যাওয়া অবিশ্বাস্য নয়। তিনি প্রেরিত বার্থোলোমিউ-এর কমবেশি একই কাজ করার প্রমাণও পরীক্ষা করেছেন। কসমে কোস্টার বইটিতে একটি চ রয়েছে। 6 গোয়ায় খ্রিস্টধর্মের প্রাক-পর্তুগিজ উল্লেখগুলির পরীক্ষার জন্য নিবেদিত। চ। 7 গোয়া এবং কোঙ্কণে প্রাক-পর্তুগিজ খ্রিস্টান রীতিনীতির চিহ্নগুলি পরীক্ষা করে। কোস্টা আরও পরামর্শ দেন যে গোয়ায় সাধারণত পূজিত 'বেতাল' হল 'বার্থোলোমিউ'-এর অপভ্রংশ। চ। 8, অবশেষে, পুরানো গোয়া বন্দরের কাছে একটি ল্যাটিন ক্রস দ্বারা আচ্ছাদিত একটি ছোট স্মৃতিস্তম্ভে লুকিয়ে থাকা 'থমাস ক্রস' আবিষ্কারের জন্য উৎসর্গ করা হয়েছে। একটি ঝড় কাঠামোটি ভেঙে দিয়েছে বলে মনে হয়, যার মধ্যে থমাস ক্রস রয়েছে। এই প্রাথমিক খ্রীষ্টধর্মের যদি অস্তিত্ব থাকত, তাহলে তার কী হত? কোস্টা প্রস্তাব করেন যে পর্তুগিজরা ধ্বংসাবশেষ ধ্বংস করে এবং এই খ্রিস্টানদের জোর করে তাদের নিজস্ব (ল্যাটিন) খ্রিস্টধর্মের সাথে একীভূত করে। যাঁরা প্রতিরোধ করেছিলেন, তাঁদের মধ্যে গোয়া থেকে পালিয়ে আসা ব্যক্তিরাও ছিলেন। 1510 খ্রিষ্টাব্দের নভেম্বরে তিসওয়াড়ি বিজয়ের কয়েক দিন পর পুরনো গোয়ার একটি বাড়ির দেওয়ালে ধাতব ক্রুশ পাওয়া যায়। পরে এই ক্রুশের নামে একটি রাস্তার নামকরণ করা হয়-"রুয়া ডি ক্রুসিফিক্সো"। #The 1391 খ্রিষ্টাব্দে একজন হিন্দু রাজা গোয়া ভেলহার একটি "প্যাগোডা"-কে একটি ধাতব প্লেটে উপহার (দোয়াকাও) দেওয়ার নথি দিয়েছিলেন যা ত্রিত্ব এবং ঐশ্বরিক অবতারের কথা বলে এবং পরে 1532 খ্রিষ্টাব্দে পুরাতন গোয়া শহরের দরবারে উপস্থাপন করা হয়। ইব্ন বতুতার সাক্ষ্য যে 1342 খ্রিষ্টাব্দে তিনি আগাশিনি নদীর (জুয়ারি নদী) তীরে খ্রিস্টান বসতি খুঁজে পেয়েছিলেন। জুয়ারি নদীর তীরে ফাদার জে কসমে কোস্টা দ্বারা পাওয়া পাহলাভি শিলালিপি সহ সেন্ট থমাস ক্রস। প্রাক-পর্তুগিজ খ্রিস্টধর্মের উপর পরীক্ষক (বোম্বে)-এর একটি নিবন্ধে থমাসের কলভালের পাহাড়ে (বারদেজ) ক্রস করার কথা বলা হয়েছে যা পর্তুগিজদের দ্বারা তাদের ধ্বংসের ভয়ে লোকেরা প্রাচীনকালে লুকিয়ে রেখেছিল। (এই নিবন্ধটি সম্ভবত এইচ. ও.-এর দেওয়া সাক্ষাৎকারের মতোই। মাস্কারেন্হাস, উপরে উল্লিখিত।) সাহিত্য মাস্কারেন্হাস, এইচ. ও। কঙ্কান্নাচেম অ্যাপোস্টোলিক ক্রিস্টানভন। দাবুল, বোম্বেঃ বেতাল প্রকাশন, 1960। মাস্কারেন্হাস, এইচ. ও. নিউ লিডারের সম্পাদকের সঙ্গে সাক্ষাৎকার। 28শে জুন 1970 এবং 5ই জুলাই 1970। 1970 সালে তেল্লিচেরির আর্চডোসিসের রৌপ্য জয়ন্তী স্মারকলিপিতে পুনঃমুদ্রিত হয়েছেঃ দেখুন https://web.archive.org/web/20111004230653/http:// thenazrani. org/fests9. htm। মাস্কারেন্হাস, এইচ. ও. [নিবন্ধের সিরিজ] দ্য এক্সামিনার [বোম্বে আর্চডোসিসের সাপ্তাহিক সংগঠন]। 20 ডিসেম্বর 1952 থেকে 18 এপ্রিল 1953 পর্যন্ত। কোস্টা, কসমে জোসে। গোয়া এবং পশ্চিম উপকূলে অ্যাপোস্টলিক খ্রিস্টধর্ম। পিলার, গোয়াঃ জেভিয়ারিয়ান পাবলিকেশন সোসাইটি, 2009। রেবেলো, এরেমিটো। "গোয়ায় খ্রিষ্টানদের উপস্থিতি এবং গোয়ার ডায়োসিস"। 2003 সালের জানুয়ারিতে গোয়ার ডোনা পাওলায় আন্তর্জাতিক কেন্দ্রে আয়োজিত খ্রিস্টধর্মঃ ভারতীয় বিজ্ঞান, দর্শন ও সংস্কৃতির ইতিহাসের একটি প্রকল্প, নতুন দিল্লির জাতীয় সেমিনারে বক্তৃতা। https://groups.yahoo.com/group/Goa-Goans/message/9703-এ প্রতিবেদন দেখুন। "সেন্ট থমাস ক্রসের উপর সামঞ্জস্যপূর্ণ পর্যালোচনা-নাসরানিসের প্রতীক-শিলালিপির ব্যাখ্যা", http://nasrani.net/2008/02/29/analogical-review-on-st-thomas-cross-the-symbol-of-nasranis এ। ডম অ্যালেক্সিস ডি মেনেজেসের জর্নাডাঃ ষোড়শ শতাব্দীর মালাবারের একটি পর্তুগিজ বিবরণ। এড। পিয়াস মালেকান্দাথিল। এলআরসি প্রকাশনা, 2003। মালেকান্দথিল, পিয়াস। "সেন্ট থমাস খ্রিস্টান এবং ভারত মহাসাগর 52 থেকে 1500 খ্রিস্টাব্দ", এফ্রেমের থিওলজিকাল জার্নাল 5/2 (2001)। মালেকান্দথিল, পিয়াস। সামুদ্রিক ভারতঃ ভারত মহাসাগরে বাণিজ্য, ধর্ম এবং রাজনীতি। প্রাইমাস বুকস, 2010। স্টুয়ার্ট, জন। নেস্টোরিয়ান মিশনারি এন্টারপ্রাইজঃ দ্য স্টোরি অফ এ চার্চ অন ফায়ার। গর্জিয়াস প্রেস এলএলসি, 2007। আরও দেখুন কেরালায় খ্রিস্টধর্ম চীনে খ্রিস্টধর্ম শ্রীলঙ্কায় খ্রিস্টধর্ম পাকিস্তানে খ্রিস্টধর্ম জিয়ান স্টেলে রেফারেন্স গোয়ায় খ্রিস্টধর্ম স্মৃতিস্তম্ভ গোয়ার সামাজিক ইতিহাসকে অতিক্রম করেছে