Edict of Cyrus
সাইরাসের রাজাজ্ঞা 539 খ্রিষ্টপূর্বাব্দে আচেমেনিড পারস্য সাম্রাজ্যের প্রতিষ্ঠাতা রাজা সাইরাস দ্য গ্রেটের একটি ঘোষণার কথা উল্লেখ করে। ব্যাবিলনের পতনের পরে পারসিকরা নব্য-ব্যাবিলনীয় সাম্রাজ্য জয় করার পরে এটি জারি করা হয়েছিল এবং হিব্রু বাইবেলে উল্লেখ করা হয়েছে, যা দাবি করে যে এটি সিয়োনে ফিরে আসার এবং জেরুজালেমের মন্দির পুনর্নির্মাণের (অর্থাৎ, দ্বিতীয় মন্দির) অনুমোদন ও উৎসাহিত করেছিল। সাইরাস সিলিন্ডার অবশ্য সরাসরি যিহূদা রাজ্যের বাসিন্দাদের উল্লেখ করে না যারা ইহুদি-ব্যাবিলনীয় যুদ্ধে পরাজয়ের পর ব্যাবিলনীয় বন্দিত্বের শিকার হয়েছিল। বাইবেলের বিবরণ দ্বিতীয় ক্রনিকলসের 36 অধ্যায়ে সাইরাসের আদেশটি দেখা যায়ঃ এজরা বইটি বলে যে কুথার লোকেরা, যারা হিব্রুতে "কুথিম" নামে পরিচিত এবং প্রত্যাবর্তনকারী নির্বাসিতদের "বিরোধী" হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে, তারা দ্বিতীয় মন্দির নির্মাণে যোগ দেওয়ার অনুরোধ করেছিল এবং যখন জেরুব্বাবেল ও তার সঙ্গীরা প্রত্যাখ্যান করেছিল, তখন তারা পারস্যের আর্টাজার্ক্সের কাছে একটি অভিযোগ পত্র রচনা করেছিলঃ রাব্বি মীর ওয়েইজার এই তত্ত্বটি উত্থাপন করেছিলেন যে মিত্রদাথ তাবিলের দল সাইরাস দ্য গ্রেটের সরকার কর্তৃক জারি করা নথিতে অন্তর্ভুক্ত অনুবাদ প্রোটোকলের সুযোগ নিয়েছিল। মূলত প্রটোকলে বলা হয়েছিল যে, তার রাজ্যের প্রতিটি দেশের তাদের মাতৃভাষায় রাজার কাছে তাদের অনন্য ভাষা এবং কলম পাঠ বলার অধিকার ছিল এবং পারস্যের আর্টাজার্ক্সের সভাপতিত্বকারী স্থানীয় কর্মকর্তাদের নথিটি অনুবাদ করার অধিকার ছিল। ওয়েইজার আরও বলেন যে, মিত্রদাথ তাবিল সচিব রেহুম এবং লেখক শিমশাইকে একটি অস্পষ্টতা সম্বলিত একটি চিঠি লেখার জন্য যথেষ্ট ঘুষ দিয়েছিলেন যা এই বলে ব্যাখ্যা করা যেতে পারে যে নির্বাসন পরবর্তী মন্দির নির্মাতারা বিদেশী রাজার শাসনের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করার প্রয়াসে জেরুজালেমের প্রাচীর নির্মাণ ও দুর্গায়নে সক্রিয়ভাবে জড়িত হয়ে রাজার আদেশ পরিবর্তন করেছেন। মিথরেদাথ তাবিল অ্যান্ড কোম্পানির চক্রান্ত জেরুজালেমে সমস্ত মন্দির নির্মাণের কাজ 14 বছরের জন্য বন্ধ করে দিতে সফল হয়েছিল। পারস্যের রাজ্যপাল কর্তৃক রাজাকে একটি সিদ্ধান্তের জন্য পাঠানো দ্বিতীয় চিঠির পরে, রাজাজ্ঞাটি সংরক্ষণাগারে পাওয়া যায় এবং রাজা সেই অনুযায়ী তাঁর আদেশ দেনঃ ঐতিহাসিকতা সাইরাস সিলিন্ডার, সাইরাসের নামে একটি ঘোষণা সহ খোদাই করা একটি প্রাচীন মাটির সিলিন্ডার যা মন্দিরগুলির পুনরুদ্ধার এবং নির্বাসিত লোকদের প্রত্যাবাসনের কথা উল্লেখ করে, অনেক পণ্ডিত সাইরাসকে দায়ী করা বাইবেলের আদেশগুলির সত্যতা প্রমাণ হিসাবে গ্রহণ করেছেন। অন্যান্য পণ্ডিতরা সিলিন্ডারের পাঠ্যটিকে ব্যাবিলন এবং মেসোপটেমিয়ার জন্য নির্দিষ্ট হিসাবে দেখেন এবং যিহূদা বা জেরুজালেমের কোনও উল্লেখের অনুপস্থিতিকে তুলে ধরেছেন। অধ্যাপক লেস্টার এল. গ্র্যাবে, "নির্বাসিতদের ফিরে আসার এবং কাল্ট সাইটগুলি পুনরায় প্রতিষ্ঠার অনুমতি দেওয়ার একটি সাধারণ নীতি" স্বীকার করে দাবি করেছেন যে "সাইরাসের ইহুদিদের পুনর্নির্মাণের অনুমতি দেওয়ার-এমনকি আদেশ দেওয়ার-কথিত ডিক্রিটি খাঁটি বলে বিবেচিত হবে।" তিনি প্রাসঙ্গিক প্রত্নতত্ত্বকেও চিহ্নিত করেছেন যে প্রত্যাবর্তন একটি একক ঘটনার পরিবর্তে কয়েক দশক ধরে ঘটে যাওয়া একটি "ট্রিকল" ছিল। সাইরাস দ্য গ্রেট এজরা-নহিমিয় দ্বিতীয় মন্দিরের শিলালিপি