Kōwakamai
এটি একটি জাপানি আবৃত্তিমূলক নৃত্য, যা 15শ শতাব্দীতে উদ্ভূত হয়েছিল এবং সেনগোকু এবং প্রাথমিক এডো যুগে (16শ শতাব্দীর শেষ থেকে 17শ শতাব্দীর গোড়ার দিকে) জনপ্রিয় ছিল। যদিও কোওয়াকামাইতে নৃত্য এবং সঙ্গীতের উপাদান রয়েছে, পণ্ডিতরা এর পাঠ্য উপাদানটিকে একটি স্বাধীন সাহিত্যিক ধারা হিসাবে বিবেচনা করেন। কোওয়াকামাই সম্ভবত 14শ শতাব্দীর কুসেমাই নামক নৃত্য রূপ থেকে বিবর্তিত হয়েছে, যার উৎপত্তি ঐতিহ্যবাহী রাজসভার নৃত্য এবং নো এবং কবুকির সাথে সংগীতে। শোগুনেট পিরিয়ডের জন্য যুদ্ধবাজের মধ্যে কীভাবে নাচটি পরিবেশিত হয়েছিল সে সম্পর্কে আসলে খুব কমই জানা যায়। কোওয়াকামাই-এর অবশিষ্টাংশ প্রতি বছর 20শে জানুয়ারি টেনমান-জিঞ্জায় অনুষ্ঠিত হয়, যা ওই-এর একটি শিনটো মন্দির। ইতিহাস কোওয়াকামাই (নোহ সহ) জাপানের মধ্যযুগে যোদ্ধা-শ্রেণীর পরিবারগুলির দ্বারা উপভোগ করা বিনোদনের একটি রূপ। কোওয়াকামাই পরিবেশনা উদযাপনের পাশাপাশি দুঃখের কারণও ছিল। অনেকগুলি খণ্ডই দুঃখজনক গল্প, যার মধ্যে প্রাণহানি এবং পরাজয়ের সাথে সম্পর্কিত তীব্র সহানুভূতিশীল গল্প রয়েছে। "ইচি-নো-তানির যুদ্ধে তাইরা নো আতসুমোরি এবং কুমাগাই নওজানেকে চিত্রিত করা" শিরোনামের এই অংশটি এই কারণগুলির জন্য বিশেষভাবে জনপ্রিয়। কোওয়াকামাই বংশ এবং (প্রকৃত কোওয়াকামাই লিখিত-পাঠ) সৃষ্টির কথা বিবেচনা করার সময়, একজনকে সাধারণত স্বীকৃতি দেওয়া হয়। মোমোনোই নাওয়াকি নিজেকে মিনামোতো নো ইয়োশিয়ের নাতি বলে দাবি করেন, যিনি আবার মিনামোতো নো ইয়োশিয়ের বংশধর ছিলেন। মোমোনোই নাওকির শৈশবের নাম ছিল, যেখান থেকে বলা হয় "কোওয়াকামাই" শব্দটি তার নাম পেয়েছে। কোওয়াকামারু ইচিজেন প্রদেশের নিউ জেলায় জন্মগ্রহণ করেন। পিতার মৃত্যুর পর তিনি মাউন্টে প্রবেশ করেন। হেই (সম্ভবত এনরিয়াকু-জি মন্দির)। 16 বছর বয়সে, তিনি কিয়োটোর রাজকীয় দরবারে যোগ দেন এবং তারপর অবসরপ্রাপ্ত সম্রাট শোকোর ডিক্রি দ্বারা আদালত দ্বারা নিযুক্ত হন। কিয়োটোতে, সঙ্গীত ও নৃত্যে তাঁর প্রতিভা বিখ্যাত হয়ে ওঠে এবং শেষ পর্যন্ত কোওয়াকা শৈলীর সূচনা করে। কোওয়াকামারু কীভাবে নতুন শিল্পকলার বিকাশ ঘটিয়েছিলেন তা বেশ কয়েকটি বিবরণে বর্ণনা করা হয়েছে। শমিও (বৌদ্ধ মন্ত্র)-এর প্রতি তাঁর প্রতিভা স্বীকৃত হওয়ায়, তিনি কুসেমাই নৃত্য গুরুর অধীনে প্রশিক্ষণ পেয়েছিলেন, এবং তাঁর পাঠ শুরু করেছিলেন। অথবা, কিয়োটোতে থাকাকালীন তাঁকে কোওয়াকার মতো সুরে হেইক শেখানো হয়েছিল, তারপর তাঁর গুরুর থেকে আলাদা সুর তৈরি করেছিলেন। অথবা শিল্পটি বিকশিত হয়েছিল যখন তিনি সোশি আখ্যান "ইয়াশিমা-বন্দুক" অভিযোজিত করেছিলেন এবং এটিকে সংগীতে স্থাপন করেছিলেন, যা প্রচুর প্রশংসিত হয়েছিল। এইভাবে মোমোনোই নাওকি (কোওয়াকামারু) কোওয়াকা দল প্রতিষ্ঠা করেন এবং পরে তাঁর বংশের নামকে "কোওয়াকা পরিবার" হিসাবে চিহ্নিত করেন। পরিবারের তিনটি শাখা ছিলঃ হাচিরোকুরো, ইয়াজিরো এবং কোহাচিরো, প্রতিষ্ঠাতার পুত্র ও জামাইয়ের নামে নামকরণ করা হয়েছিল এবং এগুলি ইচিজেন প্রদেশের নিউ জেলায় অবস্থিত ছিল, তাই তাদের "বলা হয়।" ষোড়শ শতাব্দীতে কোওয়াকামাই তার শীর্ষে পৌঁছেছিল যখন অভিনেতারা যুদ্ধবাজ নেতা ওডা নোবুনাগা, টয়োটোমি হিদেয়োশি এবং অন্যান্যদের কাছ থেকে ছোট ছোট জায়গির () পেয়েছিলেন। যখন টোকুগাওয়া ইয়েয়াসু শোগুনেট প্রতিষ্ঠা করেছিলেন, তখন গোষ্ঠীটি বৃত্তি হিসাবে 300 কোকু চাল পেয়েছিল এবং তিনটি পরিবার পর্যায়ক্রমে কাজ করেছিল। দাইগাশিরা স্কুল কোওয়াকামাইয়ের দাইগাশিরা স্কুল প্রতিষ্ঠা করেছিলেন, যিনি কোওয়াকা ইয়াজিরো নাওশিগের কাছ থেকে শিল্পটি শিখেছিলেন। শিরোজাইমন তখন শিল্পটি তাঁর শিষ্যের কাছে হস্তান্তর করেন। টেনশো 10 (1582 খ্রিষ্টাব্দ)-এ য়ুকিতসুগুকে চিকুগো প্রদেশের ইয়ামশিতা দুর্গের প্রভু এবং তাঁর খুড়তুতো ভাই ইয়ানাগাওয়া দুর্গের প্রভু কিউশুতে আমন্ত্রণ জানিয়েছিলেন, যেখানে তিনি প্রদর্শনীর শৈলী শিখিয়েছিলেন এবং শিল্পকলার রূপটি প্রভু এবং তাদের সামন্তদের কাছে প্রেরণ করেছিলেন। কোওয়াকামাইয়ের সেই শৈলী হয়ে ওঠে ওই কোওয়াকামাই। পতন এডো যুগের গোড়ার দিকে, শোগুনেটের দরবারে প্রতি বছর কোওয়াকামাই পরিবেশনা দেওয়া হত। কিন্তু জেনরোকু যুগে (1688-1704) শিল্পটি অস্পষ্ট হয়ে পড়েছিল এবং 19শ শতাব্দীতে মেইজি যুগে সম্পূর্ণ বিস্মৃত হয়ে পড়েছিল। ফুকুওকার মিয়ামার ওই জেলায় টিকে থাকা দাইগাশিরা স্কুল ওই কোওয়াকামাই বর্তমান দিনেও সম্প্রচারিত হয়েছে। (নীচে কোওয়াকামাই শিল্প পুনরুদ্ধার দেখুন)। কোওয়াকামাই কর্পাস অনেক কোওয়াকামাই টুকরো অন্যান্য গ্রন্থ এবং ঘরানার পাওয়া গল্পের বৈচিত্র্যের প্রতিনিধিত্ব করে। যাইহোক, কোওয়াকামাই সংস্করণগুলিতে একটি পর্বের মধ্যে প্রদত্ত দৃশ্যগুলির নাটকীয় গদ্যকে সংক্ষিপ্ত বা প্রসারিত করার মতো বৈচিত্র রয়েছে। কোওয়াকামাইয়ের মূলত স্ট্যান্ডার্ড সংগ্রহে ছত্রিশটি সংখ্যা ছিল। উপাখ্যানগতভাবে, রাজকীয় দরবারে ছত্রিশটি ওতোগি-জোশি গল্পগ্রন্থ ছিল যা প্রতিষ্ঠাতা সঙ্গীতের জন্য স্থাপন করেছিলেন। কিন্তু একটি বংশগত নথি অনুসারে, কোহাচিরোর সময়ে ছত্রিশটি টুকরোর একটি ক্যাননে আরও বেশি সংখ্যক টুকরো কাটা হয়েছিল। স্ট্যান্ডার্ড ছত্রিশটি গ্রন্থও পরে গল্পের বইগুলিতে মুদ্রিত কাঠের ব্লক ছিল। ক্যাননের বাইরের টুকরোগুলি যোগ করা হয়েছিল, যা মোট বিয়াল্লিশ টুকরাতে উন্নীত করেছিল। বর্তমানে মোট প্রায় পঞ্চাশটি গ্রন্থ টিকে আছে। যুক্তির জন্য কোওয়াকামাই নিম্নলিখিত বিভাগগুলিতে পড়েঃ প্রাচীন গল্প, মিনামোটো গল্প, হেইক গল্প, ইয়োশিতসুনে গল্প, সোগা গল্প এবং বিবিধ গল্প। প্রাচীন কাহিনীঃ মিনামোটো কাহিনীঃ হেইক কাহিনীঃ ইয়োশিতসুনে কাহিনীঃ সোগা কাহিনীঃ শিল্পের বিবিধ বিবরণ 16 শতকের শেষের দিক থেকে 17 শতকের গোড়ার দিকে কোওয়াকামাই কীভাবে তার সূচনায় বা উচ্ছ্বাসে সঞ্চালিত হয়েছিল সে সম্পর্কে কোনও বিশদ সরবরাহ করার জন্য প্রমাণমূলক ডকুমেন্টেশন খুব বিরল। প্রারম্ভিক যুগে, কোওয়াকামাই কুসেমাই থেকে স্পষ্টভাবে আলাদা ছিল নাঃ উভয়ই দুজন খেলোয়াড়ের সাথে জড়িত ছিল এবং উভয়কেই আপাতদৃষ্টিতে বিনিময়যোগ্যভাবে "বা সহজভাবে" বলা হত। বেঁচে থাকা কোওয়াকামাই (ওই অঞ্চলে প্রেরিত রূপ) তিনজন খেলোয়াড়, প্রধান তাইউ এবং ওয়াকি নামে দুইজন সহায়ক অভিনেতা এবং শাইটকে নিয়ে গঠিত। অধ্যক্ষ এবং সমর্থকরা একই রকম পোশাক পরেছিলেন, হাকামা ট্রাউজারের একটি শীর্ষ, দীর্ঘ সংস্করণ এবং কোনও মুখোশ ছিল না, তবে তারা বিভিন্ন ধরণের টুপি পরেছিলেন। কোওয়াকামাই শিল্পীরা চরিত্রের ছদ্মবেশ ধারণ করেন না এবং "অভিনয়" করেন না, তারা কেবল ব্যক্তিত্ব নাট্যকারদের দ্বারা কথিত লাইনগুলি বর্ণনা করেন। এছাড়াও এমন কোনও কোরিওগ্রাফিক আন্দোলন নেই যা সাধারণ ইউরোপীয় অর্থে "নাচ" হিসাবে স্বীকৃত হতে পারে। কুসেমাই প্রভাব কোওয়াকামাই প্রায়শই কুসেমাই থেকে বিকশিত হয়েছে বলে মনে করা হয়, যদিও কিছু ভাষ্যকার মনে করেন না যে এটি দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত। সংযোগ স্থাপনের একটি ভিত্তি হ 'ল রেকর্ডগুলিতে বলা হয়েছে যে ইচিজেন প্রভিডেন্সের তানাকা গ্রামের একটি নির্দিষ্ট "কোওয়াকা-তাইউ" দ্বারা কুসেমাই পরিবেশিত হচ্ছে। এটি সম্ভবত কোওয়াকামারু বা তাঁর নিকটতম উত্তরসূরিদের একজনকে বোঝায়, তাই নাচটি অবশ্যই কোওয়াকামাই বা এটির কাছে আসা একটি "ট্রানজিশনাল" রূপের মতো একই জিনিস ছিল। পণ্ডিতরা বলছেন যে এটি পুরুষদের দ্বারা পরিবেশিত কুসেমাই নৃত্য যা অন্যথায় কুসেমাই নামে পরিচিত, অর্থাৎ জেমি দ্বারা বর্ণিত গণিকা নৃত্য বা প্রাথমিকভাবে শারীরিকভাবে আকর্ষণীয় মহিলা এবং ছেলেদের সমন্বিত একটি নৃত্য অনুষ্ঠান থেকে "ভিন্ন ক্রমের"। কোওয়াকামাই শিল্প পুনরুদ্ধার জাপান সরকার কোওয়াকামাইকে একটি শিল্প হিসাবে মনোনীত করেছে। ফুকুওকা প্রিফেকচারের মিয়ামা শহরের সেতাকামাচি ওই শহরে লোক প্রথাটি অনুশীলন করা হয়। যদিও সর্বাধিক জনপ্রিয়তার সময়ে কোওয়াকামাই কীভাবে পরিবেশিত হয়েছিল সে সম্পর্কে প্রায় কিছুই জানা যায় না, তবে জাপানে প্রতি বছর স্থানীয় উৎসবের অংশ হিসাবে অনুষ্ঠান অনুষ্ঠিত হয়। ফুকুওকা প্রিফেকচারের মিয়ামা শহরের সেতাকামাচি ওইতে কোওয়াকামাই প্রিজারভেশন সোসাইটি আটটি ব্যালেডের বাদ্যযন্ত্রের সুরেলা ব্যবস্থা এবং তাদের মৌখিক আবৃত্তির পদ্ধতি পুনরুদ্ধার করেছে। 2008 সালের 20শে জানুয়ারি কোওয়াকামাই প্রিজারভেশন সোসাইটির প্রাপ্তবয়স্ক দল "আতসুমোরি", "তাকাদাচি" এবং "ইয়োচি সোগা" পরিবেশন করে। "আতসুমোরি" তরুণ প্রাপ্তবয়স্কদের দল দ্বারা পরিবেশিত হয়েছিল। এবং "হ্যামাইড" এবং "নিহোঙ্গি" প্রাথমিক বিদ্যালয়-বয়সী দল দ্বারা পরিবেশিত হয়েছিল। "আতসুমোরি" গল্পটি ওডা নোবুনাগার চিত্রায়নের জন্য বিশেষভাবে সুপরিচিত। ওডা ওকেহাজামার যুদ্ধের উদ্দেশ্যে রওনা হওয়ার আগে, তিনি একটি কোরিওগ্রাফ করা নাচ করেন এবং বিখ্যাত লাইনগুলি আবৃত্তি করেন, "যদিও একজন মানুষ পঞ্চাশ বছর ধরে পৃথিবীতে বেঁচে থাকতে পারে, স্বর্গে সেই পঞ্চাশ বছর কেবল একটি মুহূর্ত-একটি স্বপ্ন"। 2009 সালের ফেব্রুয়ারিতে কোওয়াকামাই সোসাইটি দ্বারা কিয়োটোতেও "আতসুমোরি"-র এই অনুষ্ঠানটি পরিবেশিত হয়েছিল। কিয়োটো "আতসুমোরি" পরিবেশনের পাশাপাশি "আটাকা"-ও মঞ্চস্থ হয়েছিল। কিয়োটো সিটি ইউনিভার্সিটি অফ দ্য আর্টস 'রিসার্চ সেন্টার ফর জাপানিজ ট্র্যাডিশনাল মিউজিক দ্বারা উভয় অনুষ্ঠানই সিডি এবং ডিভিডিতে রেকর্ড করা হয়েছিল। ব্যাখ্যামূলক নোট রেফারেন্স উদ্ধৃতি গ্রন্থপঞ্জি; মূলত ফুজিতা (1929) হিসাবে প্রকাশিত, "কোওয়াকামাই নো রিউসো তো কিয়োকুমোকু নি সুয়েট", কোকুগো থেকে কোকুবুঙ্গাকু 9, পৃ। 28-53 মুরোমাচি যুগ