Baháʼí Faith in Peru
1916 খ্রিষ্টাব্দের প্রথম দিকে বাহাই সাহিত্যে পেরুর উল্লেখ দিয়ে পেরুতে বাহাই ধর্ম শুরু হয়, 1919 খ্রিষ্টাব্দের প্রথম দিকে প্রথম বাহাইরা এখানে আসেন। 1930-এর দশক পর্যন্ত পেরুতে একটি কার্যকরী সম্প্রদায় প্রতিষ্ঠিত হয়নি যখন মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র থেকে সমন্বিত অগ্রগামীদের আগমন শুরু হয় যা জাতীয় পেরুভিয়ান ধর্মান্তরিতদের খুঁজে বের করার দিকে অগ্রসর হয় এবং 1961 সালে একটি স্বাধীন জাতীয় সম্প্রদায় অর্জন করে। অ্যাসোসিয়েশন অফ রিলিজিয়ন ডেটা আর্কাইভস (বেশিরভাগ বিশ্ব খ্রিস্টান বিশ্বকোষের উপর নির্ভরশীল) 2010 সালে প্রায় 41,300 বাহাই অনুমান করেছে। ধর্মের প্রতিষ্ঠাতার পুত্র আব্দুল-বাহা মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে ধর্মের অনুসারীদের কাছে 1916-1917-এ একাধিক চিঠি বা ট্যাবলেট লিখেছিলেন; এই চিঠিগুলি ট্যাবলেটস অফ দ্য ডিভাইন প্ল্যান শিরোনামে বইটিতে একসাথে সংকলিত হয়েছিল। ট্যাবলেটগুলির মধ্যে ষষ্ঠটি লাতিন আমেরিকার অঞ্চলগুলির উল্লেখ করা প্রথম ছিল এবং এটি 1916 সালের 8ই এপ্রিল লেখা হয়েছিল, তবে 1919 সাল পর্যন্ত মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে উপস্থাপনে বিলম্ব হয়েছিল-প্রথম বিশ্বযুদ্ধ এবং স্প্যানিশ ফ্লু শেষ হওয়ার পরে। আবদুল-বাহার ষষ্ঠ ফলকটি মির্জা আহমেদ সোহরাবন 1919 সালের 4ঠা এপ্রিল অনুবাদ ও উপস্থাপন করেন এবং 1919 সালের 12ই ডিসেম্বর স্টার অফ দ্য ওয়েস্ট ম্যাগাজিনে প্রকাশিত হয়। "তাঁর পবিত্রতা খ্রীষ্ট বলেছেনঃ আপনি বিশ্বের পূর্ব এবং পশ্চিমে ভ্রমণ করুন এবং মানুষকে ঈশ্বরের রাজ্যে ডাকুন। অতএব, ঈশ্বরের করুণা অবশ্যই সমগ্র মানবজাতিকে অন্তর্ভুক্ত করবে। অতএব, মার্ন অফ গাইডেন্সের বাতাস থেকে বঞ্চিত হয়ে সেই অঞ্চল ছেড়ে যাওয়া বৈধ বলে আপনি মনে করেন না। ফলস্বরূপ, আপনি যতদূর পারেন সেই অংশগুলিতে সাবলীল বক্তাদের পাঠানোর চেষ্টা করুন, যারা ঈশ্বর ছাড়া অন্য কিছু থেকে বিচ্ছিন্ন, ঈশ্বরের সুগন্ধে আকৃষ্ট এবং সমস্ত ইচ্ছা ও প্রলোভন থেকে পবিত্র ও শুদ্ধ। গুয়াতেমালা, হন্ডুরাস, সালভাদর, নিকারাগুয়া, কোস্টা রিকা, পানামা এবং সপ্তম দেশ Belize.The-এর এই অংশগুলিতে যাওয়া শিক্ষকদের অবশ্যই স্প্যানিশ ভাষার সাথে পরিচিত হতে হবে। কিউবা, হাইতি, পুয়ের্তো রিকো, জ্যামাইকা, বাহামা দ্বীপপুঞ্জ, এমনকি বারমুডার ছোট ওয়াটলিং এবং সান্টো দ্বীপপুঞ্জ, দক্ষিণ আমেরিকা মহাদেশের প্রজাতন্ত্র-কলম্বিয়া, ইকুয়েডর, পেরু, ব্রাজিল, গায়ানা, বলিভিয়া, চিলি, আর্জেন্টিনা, উরুগুয়ে, প্যারাগুয়ে, ভেনিজুয়েলা, দক্ষিণ আমেরিকার উত্তর, পূর্ব এবং পশ্চিমে দ্বীপপুঞ্জ, যেমন ফকল্যান্ড দ্বীপপুঞ্জ, গালাপাগোস, জুয়ান ফার্নান্দেজ, টোবাগো এবং ত্রিনিদাদ-এর আদিবাসী জনগোষ্ঠীকে অত্যন্ত গুরুত্ব দিন। "ল্যাটিন আমেরিকার প্রতি বাহাই সম্প্রদায়ের প্রথম পদক্ষেপ ছিল কয়েকজন ব্যক্তির যারা এর আগে বা তার কাছাকাছি মেক্সিকো এবং দক্ষিণ আমেরিকা ভ্রমণ করেছিলেন। সর্বাগ্রে ছিলেন মার্থা রুট। রুটের ভ্রমণের মধ্যে পেরু অন্তর্ভুক্ত ছিল যা 1920 সালের অক্টোবরে স্টার অফ দ্য ওয়েস্টের একটি সংস্করণে রিপোর্ট করা হয়েছিল, যার মধ্যে ডাঃ ভার্গাসের মাধ্যমে বেশ কয়েকজনের সাথে যোগাযোগ করা হয়েছিল। সাত বছরের পরিকল্পনা এবং পরবর্তী দশকগুলি পেরুতে পরিচিত প্রাচীনতম বাহাইদের মধ্যে ছিলেন লুই ম্যাথিউ (1935) এবং ইসাবেল স্টেবিনস ডজ (1935-38)। শোগি এফেন্দি, যাঁকে আব্দুল-বাহা 'র উত্তরসূরি নাম দেওয়া হয়েছিল, 1936 সালের 1 মে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র ও কানাডার বাহাই বার্ষিক সম্মেলনে একটি কেবল লিখেছিলেন এবং আব্দুল-বাহা' র দৃষ্টিভঙ্গির নিয়মতান্ত্রিক বাস্তবায়ন শুরু করার জন্য বলেছিলেন। তাঁর তারবার্তায় তিনি লিখেছিলেনঃ "সমবেত প্রতিনিধিদের কাছে আবেদন, ডিভাইন প্ল্যানের ট্যাবলেটস-এ আব্দুল-বাহা যে ঐতিহাসিক আবেদন করেছেন, তা নিয়ে ভাবুন। এর সম্পূর্ণ পরিপূর্ণতা নিশ্চিত করতে আসন্ন জাতীয় পরিষদের সঙ্গে আন্তরিক আলোচনার আহ্বান জানাই। বাহাই যুগের প্রথম শতাব্দীর সমাপ্তি ঘটছে। মানবতা তার অস্তিত্বের সবচেয়ে বিপজ্জনক পর্যায়ে প্রবেশ করে। বর্তমান সময়ের সুযোগগুলি অকল্পনীয়ভাবে মূল্যবান। ঈশ্বরের কাছে কি আমেরিকা প্রজাতন্ত্রের মধ্যে প্রতিটি রাজ্য এবং আমেরিকা মহাদেশের প্রতিটি প্রজাতন্ত্র এই গৌরবময় শতাব্দীর অবসান ঘটিয়ে বাহা 'উল্লাহর বিশ্বাসের আলোকে আলিঙ্গন করতে পারে এবং তাঁর বিশ্ব ব্যবস্থার কাঠামোগত ভিত্তি প্রতিষ্ঠা করতে পারে। 1 মে তারের পরে, 19 মে শোগি এফেন্দি থেকে ল্যাটিন আমেরিকার সমস্ত দেশে স্থায়ী অগ্রগামীদের প্রতিষ্ঠার আহ্বান জানিয়ে আরেকটি তার আসে। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র এবং কানাডার বাহাই জাতীয় আধ্যাত্মিক পরিষদ প্রস্তুতির দায়িত্ব নেওয়ার জন্য আন্তঃ-আমেরিকা কমিটি নিয়োগ করে। 1937 সালের বাহাই উত্তর আমেরিকান সম্মেলনের সময়, শোগি এফেন্দি প্রতিনিধিদের এবং জাতীয় পরিষদকে এমন একটি পরিকল্পনার বিষয়ে পরামর্শ করার অনুমতি দেওয়ার জন্য তাদের আলোচনা দীর্ঘায়িত করার জন্য সম্মেলনের পরামর্শ দিয়েছিলেন যা বাহাইদের ল্যাটিন আমেরিকায় যেতে সক্ষম করবে এবং পাশাপাশি ইলিনয়ের উইলমেটে বাহাই হাউস অফ ওয়ারশিপের বাইরের কাঠামোর সমাপ্তি অন্তর্ভুক্ত করবে। এই আহ্বান অনুসরণ করে স্টুয়ার্ট এবং নেলি এস. ফ্রেঞ্চ (1936) পেরুর মধ্য দিয়ে যান। 1937 সালে প্রথম সাত বছরের পরিকল্পনা (1937-44), যা শোগি এফেন্দি দ্বারা পরিকল্পিত একটি আন্তর্জাতিক পরিকল্পনা ছিল, মার্কিন বাহাইদের ল্যাটিন আমেরিকার প্রতিটি দেশে বাহাই ধর্ম প্রতিষ্ঠার লক্ষ্য প্রদান করে। ল্যাটিন আমেরিকায় আমেরিকান বাহাইদের বিস্তারের সাথে সাথে 1938 সালে ল্যাটিন আমেরিকা জুড়ে বাহাই সম্প্রদায় এবং স্থানীয় আধ্যাত্মিক সমাবেশ গঠন করতে শুরু করে। ইসাবেল স্টেবিনস ডজের সঙ্গে 1937 সালের গ্রীষ্মে তাঁর মা মিসেস জোয়েল স্টেবিনস যোগ দেন। পরবর্তী পরিকল্পনার অধীনে প্রথম অগ্রগামী ছিলেন ইভ নিকলিন, যাকে "পেরুর আধ্যাত্মিক মা" বলা হয়, যিনি 1941 সালে পেরুতে এসেছিলেন। 1942-3-এ তিনি কয়েকশ লোকের বাহাই ফিলিপ স্প্রেগ ভ্রমণ করে বেশ কয়েকটি আলোচনার সমন্বয় করতে সক্ষম হন। 1943 সালে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের বার্ষিক বাহাই সম্মেলনের সময়, শোগি এফেন্দি একটি উত্তর ও দক্ষিণ-আন্তর্জাতিক সম্মেলনের ঘোষণা করেন যাতে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র ও কানাডা এবং লাতিন আমেরিকার প্রতিটি প্রজাতন্ত্রের প্রতিটি রাজ্য ও প্রদেশের প্রতিনিধিরা অন্তর্ভুক্ত থাকবেন। এই সম্মেলনের সময়, ইসাবেল তিরাদা ডি বারাডা এবং রেমন্ড বেটস ছিলেন পেরুর প্রতিনিধি। দক্ষিণ আমেরিকার প্রথম বাহাই কংগ্রেস 1946 সালের নভেম্বর মাসে আর্জেন্টিনার বুয়েনোস আইরেসে অনুষ্ঠিত হয়। 1947 সালে দক্ষিণ আমেরিকার জন্য বাহাই আন্তর্জাতিক শিক্ষা কমিটি (সি. ই. পি. এস. এ) নিযুক্ত হয় এবং প্রথম সদস্যরা ছিলেন চিলি থেকে। পূর্ববর্তীভাবে কমিটির একটি ঘোষিত লক্ষ্য ছিল উত্তর আমেরিকার দিকনির্দেশনা এবং ল্যাটিন সহযোগিতা থেকে ল্যাটিন দিকনির্দেশনা এবং উত্তর আমেরিকার সহযোগিতার ভূমিকার ভারসাম্যকে সহজতর করা। 1950 সালের মধ্যে প্রক্রিয়াটি ভালভাবে চলছে এবং 1953 সালের দিকে এটি কার্যকর হওয়ার কথা ছিল। ল্যাটিন নেতৃত্বে রূপান্তর দ্বিতীয় দক্ষিণ আমেরিকান বাহাই কংগ্রেস 1948 সালের জানুয়ারিতে চিলির সান্তিয়াগোতে উদযাপিত হয়েছিল এবং সিইপিএসএ দ্বারা সংগঠিত ও সম্পাদিত হয়েছিল। পেরুর সরকারি প্রতিনিধি ছিলেন মার্সিডিজ সানচেজ। 1950 সালে, বাহাই ধর্ম চিলিতে দক্ষিণ আমেরিকার জন্য একটি আন্তর্জাতিক আঞ্চলিক আধ্যাত্মিক পরিষদ গঠনের মাধ্যমে আইনি স্বীকৃতি অর্জন করে, যার প্রথম সদস্যরা ছিলেন ব্রাজিলের এডমন্ড মিসলার, ব্রাজিলের মার্গট ওরলি, পেরুর ইভ নিকলিন, কলম্বিয়ার গেইল উলসন, প্যারাগুয়ের এস্তেবান ক্যানালেস, পেরুর মার্সিডিজ সানচেজ, চিলির ড. আলেকজান্ডার রিড, উরুগুয়ের রংভাল্ড তায়েৎজ এবং পেরুর ম্যানুয়েল ভেরা। 1957 সালে এই পরিষদ দুটি ভাগে বিভক্ত হয়-মূলত উত্তর/পূর্ব দক্ষিণ আমেরিকা, ব্রাজিল, পেরু, কলম্বিয়া, ইকুয়েডর এবং ভেনিজুয়েলা, লিমা, পেরু এবং আর্জেন্টিনা, চিলি, উরুগুয়ে, প্যারাগুয়ে এবং আর্জেন্টিনার বুয়েনোস আইরেসে বলিভিয়া সহ পশ্চিম/দক্ষিণ দক্ষিণ আমেরিকার একটি। হোরেস হোলি পানামা এবং পেরুর লিমায় অনুষ্ঠিত সম্মেলনে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের জাতীয় আধ্যাত্মিক পরিষদের প্রতিনিধিত্ব করেছিলেন যখন লাতিন আমেরিকার জাতীয় বাহাই সমাবেশগুলি নির্বাচিত হয়েছিল। জাতীয় সম্প্রদায় 1961 সালে লা আসামব্লিয়া এস্পিরিচুয়াল ন্যাশিওনাল দে লস বাহাইস দেল পেরু নির্বাচিত হয়। 1963 সালের মধ্যে পেরুর জাতীয় আধ্যাত্মিক পরিষদ নির্বাচন করার জন্য সম্মেলনে 19 জন প্রতিনিধি ছিলেন। 1963 সালে নির্বাচনের পর থেকে ধর্মের আন্তর্জাতিক প্রধান ইউনিভার্সাল হাউস অফ জাস্টিসের নির্বাচনের জন্য, ভোটদানের প্রতিনিধিরা ছিলেন বিশ্বের জাতীয় আধ্যাত্মিক সমাবেশের সদস্য। এই প্রথম নির্বাচনের জন্য পেরুর জাতীয় পরিষদের সদস্যদের নথিভুক্ত করা হয়েছিলঃ গুইলারমো আগুইলার, ফিডেল ফ্লোরেস, সিজার লোয়েজা, লেস্টার ডব্লিউ লং, ডেমেট্রিও মোলেরো, মিসেস জেসাস রিভেরা, জোসেফিনা রোসাস, মার্সিডিজ সানচেজ এবং ডাঃ এনরিক সানচেজ। একই সময়ে আরেকুইপার নিকটবর্তী আদিবাসী এবং কেচুয়া জনগণের মধ্যে এই ধর্মের সদস্যদের অস্তিত্ব ছিল বলে জানা যায়। আরেকুইপা, কাজামারকা, কালাও, চিকলেও, হুয়ানকায়ো, লিমা এবং আরও দুটি গ্রামে স্থানীয় সমাবেশ গঠিত হয়েছিল। বাহাইদের গোষ্ঠীগুলি কুজকো, পুন্তো টঙ্গোস এবং ট্রুজিলোতে ছিল এবং জুলকামারকা, তালারা এবং ইউরিমাগুয়াতে বিচ্ছিন্ন বাহাইরা ছিল। 1975 সালে সর্ব-কুয়েচুয়া বাহাই সম্মেলনে অংশগ্রহণকারী বাহাই আদিবাসীদের একটি চিহ্নের পাশে ছবি তোলা হয়েছিল, যা স্প্যানিশ থেকে অনুবাদ করা হয়েছে, যেখানে লেখা ছিলঃ "বাহাউল্লাহ হলেন ভিরাকোচার প্রত্যাবর্তন"। 1975-6 হ্যান্ড অফ দ্য কজ-এ রুহিয়্যেহ খানুম ব্রাজিলের আমাজন নদীর উপনদীগুলির মধ্য দিয়ে নৌকায় ভ্রমণ করেছিলেন এবং পেরু ও বলিভিয়ার উঁচু পর্বতমালাও পরিদর্শন করেছিলেন। ছয় মাস ধরে ছত্রিশটি উপজাতি গোষ্ঠী পরিদর্শন করা হয়েছিল; এই সফরটিকে দ্য গ্রিন লাইট এক্সপিডিশন বলা হত। 1978 সালের আগস্টে পেরুর জুলিতে প্রথম আইমারা আন্তর্জাতিক বাহাই সম্মেলন অনুষ্ঠিত হয়। বলিভিয়া, ইকুয়েডর এবং পেরু থেকে 200 জনেরও বেশি বাহাই উপস্থিত ছিলেন। সমগ্র সম্মেলনটি আইমারা ভাষায় পরিচালিত হয়েছিল। 1980 সালে আলাস্কা, কানাডা এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র থেকে ট্রেইল অফ লাইট নামে 10টি উপজাতির প্রতিনিধিত্বকারী নেটিভ আমেরিকান বাহাইদের দুটি দল জুন মাসের মাঝামাঝি থেকে উত্তর থেকে দক্ষিণে ভ্রমণ করে এবং মেক্সিকো, বেলিজ, কোস্টা রিকা, গুয়াতেমালা, হন্ডুরাস, পানামা, বলিভিয়া, চিলি, পেরু এবং অবশেষে ইকুয়েডরে শিক্ষা দেয়। 1984 সালে 'ট্রেইল অফ লাইট'-এর পুনরাবৃত্তি করা হয় যখন পাঁচজন বাহাইয়ের একটি আন্তর্জাতিক দল গুয়াতেমালায় 17 দিন কাটায়; তারা ছিল চিলির একজন মাপুচে ভারতীয়, পেরুর একজন কেচুয়া, কোস্টারিকার একজন ব্রিব্রি এবং পানামার দুজন গুয়ামি এবং সেই অঞ্চলের অন্যান্য প্রচেষ্টা। দক্ষিণ পেরুতে ধর্ম প্রচারের প্রকল্পগুলি 1980-এর দশকে আইমারা জনগণের মধ্যে উল্লেখ করা হয়েছিল। সাম্প্রতিক পরিস্থিতি আর্থ-সামাজিক উন্নয়ন প্রতিষ্ঠার পর থেকে ধর্মটি আর্থ-সামাজিক উন্নয়নে জড়িত রয়েছে, যা শুরু হয়েছে মহিলাদের আরও বেশি স্বাধীনতা দেওয়া, মহিলা শিক্ষার প্রচারকে অগ্রাধিকারের বিষয় হিসাবে ঘোষণা করা এবং স্কুল, কৃষি সমবায় এবং ক্লিনিক তৈরি করে সেই অংশগ্রহণকে ব্যবহারিক অভিব্যক্তি দেওয়া হয়েছিল। 1983 সালের 20শে অক্টোবর ইউনিভার্সাল হাউস অফ জাস্টিসের একটি বার্তা প্রকাশিত হলে ধর্মটি কার্যকলাপের একটি নতুন পর্যায়ে প্রবেশ করে। বাহাইদের বাহাই শিক্ষার সঙ্গে সামঞ্জস্যপূর্ণ উপায় খুঁজে বের করার আহ্বান জানানো হয়েছিল, যাতে তারা যে সম্প্রদায়গুলিতে বাস করত তাদের সামাজিক ও অর্থনৈতিক উন্নয়নে জড়িত হতে পারে। 1979 সালে বিশ্বব্যাপী 129টি সরকারিভাবে স্বীকৃত বাহাই আর্থ-সামাজিক উন্নয়ন প্রকল্প ছিল। 1987 সালের মধ্যে সরকারিভাবে স্বীকৃত উন্নয়ন প্রকল্পের সংখ্যা বেড়ে দাঁড়ায় 1482-এ। 1977 সাল থেকে আন্তর্জাতিক বাহাই সম্প্রদায় বিশ্বব্যাপী, বিশেষ করে আমেরিকাতে বেশ কয়েকটি বেতার কেন্দ্র স্থাপন করেছে। কর্মসূচির মধ্যে স্থানীয় সংবাদ, সঙ্গীত, আর্থ-সামাজিক ও সমষ্টিগত উন্নয়ন সম্পর্কিত বিষয়, আদিবাসী ভাষা ও সংস্কৃতির উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে শিক্ষামূলক কর্মসূচি এবং বাহাই প্রারম্ভিক ও গভীরতর উপাদান অন্তর্ভুক্ত থাকতে পারে। একটি প্রকল্প নর্থওয়েস্টার্ন বিশ্ববিদ্যালয়ের অনুষদের মাধ্যমে এই বেতার কেন্দ্রগুলি অধ্যয়ন করে এবং 1983 সালে সংক্ষেপে, এবং পেরু ও বলিভিয়ায় বাহাই বেতার প্রকল্পগুলির পর্যালোচনা করে এবং 1985 সালে কার্ট জন হেইন দ্বারা পিএইচডি অর্জন করে যার পরে তিনি ডাব্লুএলজিআই বেতার বাহাইতে কাজ শুরু করেন। স্থানীয় গল্পকার এবং স্টেশন-স্পন্সর বার্ষিক দেশীয় সঙ্গীত উৎসবে রেকর্ড করা সঙ্গীত তুলে ধরে স্থানীয় সংস্কৃতির লালন ও সংরক্ষণের জন্য পেরুতে একটি বাহাই বেতার কেন্দ্র প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। বাহাই ওয়ার্ল্ড সেন্টার থেকে পরিচালিত অভিজ্ঞ প্রতিষ্ঠানগুলির কাছ থেকে নিয়মিত প্রতিক্রিয়া নিয়ে বাহাই প্রশাসনিক কার্যালয়গুলিতে অডিও-ভিজ্যুয়াল বিভাগের সাথে যোগাযোগের মাধ্যমে রেডিও স্টেশনগুলির উন্নয়নে অগ্রগতি বজায় রাখা হয়েছিল। 1980 সালে ইকুয়েডরের বেতার কেন্দ্রের প্রায় সমস্ত কর্মী পেরু ভ্রমণ করেন পুনোর আন্তর্জাতিক বাহাই মিডিয়া কনফারেন্সে ব্যাপক উপস্থাপনা করার জন্য যেখানে দ্বিতীয় বাহাই বেতার স্টেশন স্থাপন করা হবে। বলিভিয়া, চিলি এবং পেরুর প্রকল্পগুলির কর্মীরা ধারাবাহিক প্রশিক্ষণে অংশ নিয়েছিল এবং ইকুয়েডরের কর্মীরা সেই প্রকল্পগুলিতে সহায়তা করার জন্য পেরু এবং বলিভিয়ায় ভ্রমণ করেছিল। প্রতিক্রিয়ায় এটি হাইলাইট করা হয়েছিল যেঃ "সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ এবং অপরিহার্য বিষয় হল একটি সুখী, প্রেমময়, উত্সাহী দল-পরিবার বজায় রাখা। আপনার স্থানীয় কর্মীদের যতটা সম্ভব উচ্চ শতাংশ রাখার চেষ্টা করুন। অন্তত 75 শতাংশ। কোনও বিদেশীকে সুযোগ না দেওয়ার চেয়ে কোনও স্থানীয়কে কোনও ভুল কাজ করতে দেওয়া অনেক ভাল "। পেরুতে আন্তর্জাতিক যুব বছরের একটি উন্নয়ন ছিল যখন ল্যাটিন আমেরিকা, উত্তর আমেরিকা এবং ইউরোপের আঠারোটি দেশ থেকে প্রায় পাঁচশো যুবক 1985 সালে লিমায় একটি যুব সম্মেলনে অংশ নিয়েছিল। প্রতিনিধিত্বকারী উপজাতি এবং স্থানীয় গোষ্ঠীগুলির মধ্যে ছিল আয়মারাস এবং কেচুয়াস (ইকুয়েডর, বলিভিয়া, পেরু), মাপুচেস (চিলি) এবং আগুয়ারুনাস (পেরু)। প্যানেলে সাতচল্লিশটি যুব সংগঠন আনুষ্ঠানিকভাবে প্রতিনিধিত্ব করেছিল। পেরুর বাহাই জাতীয় পরিষদের নির্দেশনায় আয়োজিত এই সম্মেলনের উদ্বোধন করেন লিমার ভারপ্রাপ্ত মেয়র ডঃ অ্যাঞ্জেল দেগাদো। লিমার গ্রাউ স্কোয়ারে প্রায় 2000 গাছ লাগানো সহ আটটি জাতীয় ও আন্তর্জাতিক যুব প্রকল্প তৈরির মাধ্যমে এই সমাবেশের সমাপ্তি ঘটে। অন্যান্য প্রচেষ্টা 2000 সালে পেরু ইরানে বাহাইদের নিয়ে উদ্বেগের বিষয়ে জাতিসংঘের মানবাধিকার প্রস্তাব থেকে বিরত থাকে। পেরুর বাহাই সম্প্রদায় অ-ক্যাথলিক ধর্মগুলির জন্য বৃহত্তর সরকারী স্বীকৃতি অর্জনের লক্ষ্যে ধর্মীয় আন্তঃসত্ত্বা বোঝাপড়া প্রচারের জন্য মিনিস্ট্রিও ইন্টারন্যাশনাল ডি ডেসারোলোকে সহযোগিতা করেছিল, যার ফলে একটি নতুন জাতীয় আন্তঃসত্ত্বা বিষয়ক অধিদপ্তর প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। 2008 আঞ্চলিক সম্মেলন তৃণমূল সম্প্রদায় গঠনে সাম্প্রতিক সাফল্য উদযাপন এবং তাদের নিজ এলাকায় সংগঠিত করার জন্য তাদের পরবর্তী পদক্ষেপের পরিকল্পনা করার জন্য ইউনিভার্সাল হাউস অফ জাস্টিস দ্বারা 20 অক্টোবর 2008 আঞ্চলিক সম্মেলনের আহ্বান জানানো হয়েছিল। মাত্র এক মাস পরে 2008 সালের নভেম্বরে ইকুয়েডরে বাহাইদের জাতীয় আধ্যাত্মিক পরিষদ একটি আঞ্চলিক সম্মেলনের আয়োজন করে এবং 1000-এরও বেশি বাহাইকে আকৃষ্ট করে। জনসংখ্যা মার্কিন সরকার 2005 সালের প্রথম দিকে পেরুতে বাহাইদের স্বীকৃতি দিয়েছিল এবং অ্যাসোসিয়েশন অফ রিলিজিয়ন ডেটা আর্কাইভস (বেশিরভাগ বিশ্ব খ্রিস্টান বিশ্বকোষের উপর নির্ভরশীল) 2010 সালে প্রায় 41,300 বাহাইকে অনুমান করেছিল। এছাড়াও দেখুন দেশ অনুযায়ী বাহাই বিশ্বাস পেরুতে পেরু ধর্মের ইতিহাস বাহাই বিশ্বাস এবং নেটিভ আমেরিকান রেফারেন্স বাইরের লিঙ্ক পেরুর বাহাইদের জাতীয় আধ্যাত্মিকতার অফিসিয়াল ওয়েবসাইট দক্ষিণ আমেরিকার জন্য বাহাই মন্দিরের অফিসিয়াল ওয়েবপেজ কপিরাইট 2004, পেরুতে বাহাই আন্তর্জাতিক সম্প্রদায় পেরু ধর্ম