Jainism in Tamil Nadu
ভারতের তামিলনাড়ু রাজ্যে জৈনধর্মের একটি বিস্তৃত ইতিহাস রয়েছে, যদিও সমসাময়িক সময়ে সংখ্যালঘু তামিলরা তা অনুশীলন করে। 2011 সালের ভারতের জনগণনা অনুসারে, জৈনরা তামিলনাড়ুর মোট জনসংখ্যার 0.12% প্রতিনিধিত্ব করে এবং তারা দিগম্বর সম্প্রদায়ের অন্তর্গত। তামিল জৈনরা মূলত উত্তর তামিলনাড়ুতে, মাদুরাই, ভিলুপ্পুরম, কাঞ্চিপুরম, ভেলোর, তিরুভান্নামালাই, কুড্ডালোর এবং থাঞ্জাভুর জেলায় কেন্দ্রীভূত। ইতিহাস তামিলনাড়ুর প্রাথমিক তামিল-ব্রাহ্মী শিলালিপিগুলি খ্রিষ্টপূর্ব 3য় শতাব্দীর এবং তামিল জৈনদের জীবিকা বর্ণনা করে। প্রাচীনতম তামিল রাজারা জৈন ধর্ম অনুসরণ করেছিলেন বলে নথিভুক্ত করা হয়েছে যা জৈন ধর্মকে তামিলনাড়ুর দ্বিতীয় প্রাচীনতম ধর্ম করে তুলেছে। তিরুচিরাপল্লিতে 8ম শতাব্দীর শিলালিপি পাওয়া গেছে যা এই অঞ্চলে জৈন সন্ন্যাসীদের উপস্থিতির বর্ণনা দেয়। কালভ্র রাজবংশ, যারা জৈন ধর্মের পৃষ্ঠপোষক ছিল, খ্রিষ্টীয় 3য়-7ম শতাব্দীতে সমগ্র প্রাচীন তামিল দেশ শাসন করেছিল। পল্লবরা হিন্দুধর্ম অনুসরণ করতেন কিন্তু জৈনধর্মেরও পৃষ্ঠপোষকতা করতেন। কাঞ্চিপুরমের ত্রিলোক্যনাথ মন্দির এবং চিতরাল জৈন মন্দির পল্লব রাজবংশের রাজত্বকালে নির্মিত হয়েছিল। পাণ্ড্য রাজারা প্রথমে জৈন ছিলেন কিন্তু পরে শৈব হয়ে ওঠেন। স্ট্রাবো বলেছেন যে পান্ডিয়ন নামে একজন ভারতীয় রাজা অগাস্টাসকে "উপহার এবং সম্মানের উপহার" পাঠিয়েছিলেন। সিত্তানবাসাল গুহা এবং সামানার মালাই হল জৈন কমপ্লেক্স যা পাণ্ড্য রাজবংশের রাজত্বকালে নির্মিত হয়েছিল। চোলরা হিন্দুধর্মের পৃষ্ঠপোষকতা করেছিল, তবে তাদের শাসনামলে জৈনধর্মও বিকশিত হয়েছিল। তিরুমালাই গুহা চত্বর নির্মাণের দায়িত্ব দেওয়া হয় প্রথম রাজারাজ চোলের বড় বোন রানী কুন্দাভাইকে। তিরুমালাই গুহা প্রাঙ্গণে 3টি জৈন গুহা, 2টি জৈন মন্দির এবং তীর্থঙ্কর নেমিনাথের একটি উঁচু ভাস্কর্য রয়েছে যা নেমিনাথের সবচেয়ে উঁচু মূর্তি এবং তামিলনাড়ুর বৃহত্তম জৈন মূর্তি। তিরাকোইলের দিগম্বর জৈন মন্দির এবং মান্নারগুড়ির মল্লিনাথস্বামী জৈন মন্দির উভয়ই চোল রাজবংশের রাজত্বকালে নির্মিত হয়েছিল। জৈনধর্মের রাজকীয় পৃষ্ঠপোষকতার পতন জৈনধর্মের বৃদ্ধির পাশাপাশি পতনের মূল কারণ হয়ে দাঁড়িয়েছে। পল্লব রাজা প্রথম মহেন্দ্রবর্মণ (600630 খ্রিষ্টাব্দ) আপ্পারের প্রভাবে জৈন ধর্ম থেকে শৈব ধর্মে ধর্মান্তরিত হন। তাঁর গ্রন্থ মত্তবিলাস প্রহাসনে নির্দিষ্ট শৈব সম্প্রদায় ও বৌদ্ধদের উপহাস করা হয়েছে এবং জৈন সন্ন্যাসীদের প্রতি অবজ্ঞাও প্রকাশ করা হয়েছে। সম্বন্দর সমসাময়িক পাণ্ড্য রাজাকে শৈবধর্মে রূপান্তরিত করেছিলেন। 11শ শতাব্দীতে জৈন রাজা দ্বিতীয় বিজ্জালের মন্ত্রী বাসব অসংখ্য জৈনকে লিঙ্গায়ত শৈব সম্প্রদায়ে ধর্মান্তরিত করতে সফল হন। লিঙ্গায়তরা জৈনদের বিভিন্ন মন্দির ধ্বংস করে তাদের ব্যবহারের উপযোগী করে তোলে। হোয়সল রাজা বিষ্ণুবর্ধন (c.11081152 সিই) সন্ত রামানুজের প্রভাবে বৈষ্ণব সম্প্রদায়ের অনুসারী হয়ে ওঠেন, যার পরে বৈষ্ণবধর্ম দ্রুত বৃদ্ধি পায়। তামিল সাহিত্যে শিল্পের প্রভাব তামিলের সঙ্গম সাহিত্যের কিছু অংশের জন্য জৈন লেখকদের দায়ী করা হয়। সঙ্গম সাহিত্যে হিন্দু ধারণাগুলি উপস্থাপিত হওয়ার কারণে এর সত্যতা এবং অন্তর্ক্ষেপণগুলি বিতর্কিত। কিছু পণ্ডিত বলেছেন যে, সঙ্গম সাহিত্যের জৈন অংশগুলি 8ম শতাব্দীর কাছাকাছি সময়ে বা তার পরে যোগ করা হয়েছিল এবং এটি প্রাচীন স্তর নয়। তামিল জৈন গ্রন্থ যেমন সিভাক চিন্তামণি এবং নালাতিয়ারের কৃতিত্ব দেওয়া হয় দিগম্বর জৈন লেখকদের। এই গ্রন্থগুলিতে অন্তর্বর্তীকরণ এবং সংশোধন দেখা গেছে। উদাহরণস্বরূপ, এটি এখন সাধারণভাবে গৃহীত হয় যে জৈন সন্ন্যাসিনী কান্তি 12 শতকে সিবক চিন্তামণিতে একটি 445 শ্লোকের কবিতা সন্নিবেশ করান। দুন্দাসের মতে, তামিল জৈন সাহিত্য "বহু শতাব্দী ধরে হিন্দু ও জৈনদের দ্বারা প্রেমের সঙ্গে অধ্যয়ন ও মন্তব্য করা হয়েছে।" সিলাপাদিকারম সহ দুটি তামিল মহাকাব্যের বিষয়বস্তুতে জৈন ধর্মের একটি অন্তর্নিহিত প্রভাব রয়েছে। তামিল সাহিত্যের প্রাচীনতম বেঁচে থাকা মহাকাব্য শিলপ্পাদিকারম সন্ন্যাসী ইলাঙ্গো আদিগাল লিখেছিলেন। এই মহাকাব্যটি তামিল সাহিত্যের একটি প্রধান কাজ, যা তার সময়ের ঐতিহাসিক ঘটনা এবং তৎকালীন প্রচলিত ধর্ম, জৈন, বৌদ্ধ এবং হিন্দুধর্মের বর্ণনা দেয়। এই কাজের প্রধান চরিত্র, কান্নাগি এবং কোভালান, যারা তামিলদের মধ্যে বিখ্যাত, জৈন ছিলেন। তামিলনাড়ুর প্রাক্তন মুখ্যমন্ত্রী এবং লেখক এম করুণানিধি বলেন, "গুণী জৈনরা আমাদের 'তামিল মাকে' সাহিত্যকর্মের অগণিত রত্ন দিয়ে সজ্জিত করেছেন। যদি আপনি সামানারদের এই কাজগুলি সরিয়ে ফেলেন, তাহলে তামিল সাহিত্যের জগৎ এক নির্জন চেহারা ধারণ করবে; তামিল ভাষায় জৈন কবিদের অবদান এমনই। প্রাচীন রাজারাও এই মহৎ প্রচেষ্টাকে উৎসাহিত ও সমর্থন করেছেন। জৈন কাঠামো মাদুরাই ও তার আশেপাশে 26টি গুহা, 200টি পাথরের বিছানা, 60টি শিলালিপি এবং 100টিরও বেশি ভাস্কর্য রয়েছে। এটি সেই স্থান যেখানে জৈন সন্ন্যাসীরা তামিল ভাষায় ব্যাকরণের উপর মহান মহাকাব্য এবং বই লিখেছিলেন। সিত্তানবাসাল গুহা মন্দিরকে জৈন শিল্পের অন্যতম সেরা উদাহরণ হিসাবে বিবেচনা করা হয়। এটি এই অঞ্চলের প্রাচীনতম এবং সবচেয়ে বিখ্যাত জৈন কেন্দ্র। এখানে একটি প্রাথমিক জৈন গুহা আশ্রয় এবং অজন্তা চিত্রকলার সাথে তুলনীয় চমৎকার ফ্রেস্কো চিত্র সহ একটি মধ্যযুগীয় পাথর-কাটা মন্দির রয়েছে; খাড়া পাহাড়ে একটি বিচ্ছিন্ন কিন্তু প্রশস্ত গুহা রয়েছে। স্থানীয়ভাবে, এই গুহাটি "এলাডিপট্টম" নামে পরিচিত, একটি নাম যা পাথরের মধ্যে কাটা সাতটি গর্ত থেকে উদ্ভূত যা আশ্রয়ের দিকে যাওয়ার সিঁড়ি হিসাবে কাজ করে। গুহার মধ্যে সারিতে সারিবদ্ধভাবে সতেরোটি পাথরের বিছানা রয়েছে; এগুলির প্রত্যেকটির একটি উত্থিত অংশ রয়েছে যা বালিশের মেঝে হিসাবে কাজ করতে পারে। বৃহত্তম পাথরের তলদেশে খ্রিস্টপূর্ব 2য় শতাব্দীর একটি স্বতন্ত্র তামিল-ব্রাহ্মী শিলালিপি রয়েছে এবং নিকটবর্তী তলদেশে খ্রিস্টপূর্ব 8ম শতাব্দীর কিছু শিলালিপিও পাওয়া গেছে। সপ্তম ও অষ্টম শতাব্দী পর্যন্ত সিত্তন্নবসাল গুহাটি "পবিত্র শ্রমণ আবাস" হিসাবে অব্যাহত ছিল। অবশিষ্ট পাথরের তলের শিলালিপিগুলিতে টোল কুনরাট্টু কাদভুলান, তিরুনিলান, তিরুপ্পুরানন, তিতাইচরণন, শ্রী পুরনাচন্দ্রন, তিরুচত্তন, ইলাঙ্গৌথমন, শ্রী উলগাথিথন এবং নিত্যান পট্টাকালীর মতো সন্ন্যাসীদের সন্ন্যাসী হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছে। 8ম শতাব্দীর কালুগুমালাই মন্দির তামিলনাড়ুতে জৈন ধর্মের পুনরুজ্জীবনকে চিহ্নিত করে। এই গুহা মন্দিরটি পাণ্ড্য রাজবংশের রাজা পরান্তক নেদুনজাদাইয়া নির্মাণ করেছিলেন। মেল সিতামুর জৈন মঠের নেতৃত্বে রয়েছেন এই সম্প্রদায়ের প্রাথমিক ধর্মীয় প্রধান ভট্টারক লক্ষ্মীসেনা স্বামী। কমপ্লেক্সগুলি তিরুমালাই কালুগুমালাই জৈন মন্দিরের তলদেশ থিরাকোইল সামানার পাহাড় সিত্তানভাসাল গুহা আর্মামালাই গুহা মঙ্গুলাম ভল্লিমালাই জৈন গুহা তিরুপরানকুন্দ্রম পাথর কাটা গুহা এবং শিলালিপি কুরাথিমালাই, ওনমপাক্কাম পঞ্চপান্দাভার মালাই সিয়ামঙ্গলম কাঞ্চিয়ুর জৈন গুহা এবং পাথরের তলদেশ আন্ডিমালাই পাথরের তলদেশ, চোলাপাণ্ডিয়াপুরম আদুক্কঙ্কাল, নেহানুরপট্টি এন্নয়িরা মালাই মন্দির মেল সিতামুর জৈন মঠ মান্নারগুডি মল্লিনাথ স্বামী মন্দির আরাহন্তগিরি জৈন মঠ ত্রিলোক্যনাথ মন্দির বিজয়মঙ্গলম জৈন মন্দির আলাগ্রামম জৈন মন্দির কারান্থাই জৈন মন্দির চিত্রাল