Coahuiltecan
কোহুইলটেকানরা ছিল স্থানীয় আমেরিকানদের বিভিন্ন ছোট, স্বায়ত্তশাসিত দল যারা বর্তমান উত্তর-পূর্ব মেক্সিকো এবং দক্ষিণ টেক্সাসের রিও গ্র্যান্ডে উপত্যকায় বসবাস করত। বিভিন্ন কোহুইলটেকান গোষ্ঠী ছিল শিকারী সংগ্রহকারী। ষোড়শ শতাব্দীতে ইউরোপীয়রা প্রথম মুখোমুখি হয়, ইউরোপীয় রোগ, দাসত্ব এবং স্প্যানিশ, ক্রিওলো, অ্যাপাচি এবং অন্যান্য আদিবাসী গোষ্ঠীর বিরুদ্ধে অসংখ্য ছোট আকারের যুদ্ধের কারণে তাদের জনসংখ্যা হ্রাস পায়। মেক্সিকো থেকে টেক্সাস বিচ্ছিন্ন হওয়ার পর, কোহুইলটেকান জনগণকে মূলত কঠোর জীবনযাত্রায় বাধ্য করা হয়েছিল। 1886 সালে, নৃতাত্ত্বিক অ্যালবার্ট গ্যাটসচেট কোহুইলটেকান ব্যান্ডগুলির সর্বশেষ জীবিতদের খুঁজে পেয়েছিলেনঃ 25টি কমক্রুডো, 1টি কোটোনম এবং 2টি পাকাওয়া। তাঁরা মেক্সিকোর রেনোসার কাছে থাকতেন। কোহুইলটেকানরা উত্তর মেক্সিকো এবং দক্ষিণ টেক্সাসের সমতল, ঝাঁকুনিযুক্ত, শুষ্ক দেশে বাস করত, গুয়াদালুপে নদীর মুখে উপসাগরীয় উপকূল থেকে সান আন্তোনিও পর্যন্ত এবং পশ্চিম দিকে ডেল রিওর আশেপাশে একটি রেখার প্রায় দক্ষিণে। তারা রিও গ্রান্ডের উভয় পাশে বসবাস করত। টেক্সাস উপকূলে তাদের প্রতিবেশী ছিল কারানকাওয়া এবং তাদের উত্তর-পূর্বে অভ্যন্তরীণ ছিল টঙ্কওয়া। তাদের উত্তরে ছিল জুমানোরা। পরে লিপান অ্যাপাচি এবং কোমাঞ্চ এই অঞ্চলে স্থানান্তরিত হয়। তাদের অনির্দিষ্টকালের পশ্চিম সীমানা ছিল মনক্লোভা, কোহুইলা এবং মন্টেরি, নুয়েভো লিওনের আশেপাশে এবং দক্ষিণে মোটামুটিভাবে সিউদাদ ভিক্টোরিয়া, টামাউলিপাস, সিয়েরা ডি টামাউলিপাস এবং কর্কটক্রান্তির বর্তমান অবস্থান। মেক্সিকো উপসাগরের কাছাকাছি বসবাস করলেও কোহুইল্টেকানদের অধিকাংশই ছিল অভ্যন্তরীণ মানুষ। রিও গ্রান্ডের উত্তর ও দক্ষিণে উপসাগরের কাছাকাছি মিষ্টি জল খুব কমই রয়েছে। ব্যান্ডগুলি এইভাবে উপকূলের কাছাকাছি বেঁচে থাকার ক্ষমতাতে সীমাবদ্ধ ছিল এবং মাছ ও শেলফিশের মতো অন্যান্য সম্পদ থেকে বঞ্চিত ছিল, যা উপকূলীয় সম্পদের কাছাকাছি বসবাস এবং নিয়োগের সুযোগকে সীমাবদ্ধ করেছিল। স্প্যানিশ উপনিবেশবাদীরা কোহুইলটেকান নামটি তৈরি করেছিলেন, যা নিউ স্পেনের কোহুইলা রাজ্য থেকে উদ্ভূত হয়েছিল, যেখানে তারা প্রথম কোহুইলটেকান জনগণের মুখোমুখি হয়েছিল। এই নামটি স্প্যানিশ ভাষায় একটি নাহুয়াতল শব্দ থেকে এসেছে। কোহুইলটেকান ভাষাগুলি হল সম্পর্কিত ভাষাগুলির একটি সংগ্রহ। এটিকে কোহুইলটেকো ভাষার সঙ্গে গুলিয়ে ফেলা উচিত নয়। কোহুইলটেকান ভাষাগুলি বিলুপ্ত, তবে জেসিকা এল. সানচেজ ফ্লোরেস (নাহুয়া বংশোদ্ভূত)-এর মতো পণ্ডিতদের দ্বারা সেগুলিকে পুনরুজ্জীবিত করার প্রচেষ্টা রয়েছে। ভাষাবিদরা মনে করেন যে কোহুইলটেকান বর্তমান ক্যালিফোর্নিয়া, অ্যারিজোনা এবং বাজা ক্যালিফোর্নিয়ার হোকান ভাষা পরিবারের অন্তর্গত। বেশিরভাগ আধুনিক ভাষাবিদরা অবশ্য প্রমাণের অভাবে এই তত্ত্বকে অগ্রাহ্য করেন; পরিবর্তে, তারা বিশ্বাস করেন যে কোহুইল্টেকানরা সংস্কৃতি এবং ভাষা উভয় ক্ষেত্রেই বৈচিত্র্যময় ছিল। কমপক্ষে সাতটি ভিন্ন ভাষায় কথা বলা হয় বলে জানা যায়, যার মধ্যে একটিকে কোহুইলটেকান বা পাকাওয়া বলা হয়, যা সান আন্তোনিওর কাছাকাছি বেশ কয়েকটি ব্যান্ড দ্বারা বলা হয়। ভাষাগুলির মধ্যে সর্বাধিক পরিচিত হল কমক্রুডো এবং কোটোনম, উভয়ই রিও গ্র্যান্ডে এবং পাকাওয়ার ব-দ্বীপের লোকেরা কথা বলে। ক্যাথলিক ধর্মপ্রচারকরা 18শ এবং 19শ শতাব্দীতে এই ভাষাগুলির বেশ কয়েকটি শব্দভাণ্ডার সংকলন করেছিলেন, তবে ভাষাগুলির মধ্যে এবং ভাষাগুলির মধ্যে সম্পর্ক স্থাপন করার জন্য ভাষার নমুনাগুলি খুব ছোট। কারানকাওয়া এবং টঙ্কওয়া সম্ভবত ভাষাগতভাবে কোহুইলটেকানদের সাথে সম্পর্কিত ছিল। জনসংখ্যা স্প্যানিশ ঔপনিবেশিক ইতিহাসের 300 বছরেরও বেশি সময় ধরে, তাদের অভিযাত্রী এবং মিশনারি পুরোহিতরা এক হাজারেরও বেশি ব্যান্ড বা জাতিগত গোষ্ঠীর নাম নথিভুক্ত করেছেন। ব্যান্ডের নাম এবং তাদের রচনা নিঃসন্দেহে ঘন ঘন পরিবর্তিত হয় এবং ব্যান্ডগুলি প্রায়শই ভৌগলিক বৈশিষ্ট্য বা অবস্থান দ্বারা চিহ্নিত করা হত। বেশিরভাগ ব্যান্ডে স্পষ্টতই 100 থেকে 500 জনের মধ্যে লোক ছিল। স্প্যানিশদের সাথে প্রথম যোগাযোগের সময় উত্তর-পূর্ব মেক্সিকো এবং প্রতিবেশী টেক্সাসে কোহুইলটেকান সহ অকৃষি ভারতীয়দের মোট জনসংখ্যা 86,000 এবং 100,000 হিসাবে দুটি ভিন্ন পণ্ডিত দ্বারা অনুমান করা হয়েছে। এদের মধ্যে সম্ভবত 15,000 মানুষ সবচেয়ে ঘনবসতিপূর্ণ অঞ্চল রিও গ্র্যান্ডে ব-দ্বীপে বসবাস করতেন। 1757 সালে, স্প্যানিশ ইতিহাসবিদরা বদ্বীপে বসবাসকারী আফ্রিকান প্রবাসীদের একটি ছোট গোষ্ঠীকে নথিভুক্ত করেছেন, স্পষ্টতই দাসত্ব থেকে উদ্বাস্তু। গুটিবসন্ত এবং দাসত্ব 17 শতকের মাঝামাঝি সময়ে মন্টেরি অঞ্চলে কোহুইলটেকানদের ধ্বংস করে দেয়। স্প্যানিশ সম্প্রসারণের প্রধান অঞ্চলগুলি থেকে তাদের প্রত্যন্ততার কারণে, টেক্সাসের কোহুইলটেকানরা উত্তর মেক্সিকোর আদিবাসী জনগোষ্ঠীর তুলনায় প্রবর্তিত ইউরোপীয় রোগ এবং ক্রীতদাস অভিযান থেকে কম ক্ষতিগ্রস্থ হতে পারে। কিন্তু, আদিবাসীদের মধ্যে বাণিজ্যের সংস্পর্শে আসার মাধ্যমে এই রোগগুলি ছড়িয়ে পড়ে। 1718 সালে সান আন্তোনিওতে একটি ফ্রান্সিস্কান রোমান ক্যাথলিক মিশন প্রতিষ্ঠিত হওয়ার পর, আদিবাসী জনসংখ্যা দ্রুত হ্রাস পায়, বিশেষ করে 1739 সালে শুরু হওয়া গুটিবসন্ত মহামারী থেকে। বেশিরভাগ গোষ্ঠী 1825 সালের আগে অদৃশ্য হয়ে যায়, তাদের বেঁচে যাওয়া লোকেরা টেক্সাস বা মেক্সিকোর অন্যান্য আদিবাসী এবং মেস্টিজো জনগোষ্ঠীর দ্বারা শোষিত হয়। টেক্সাসের ইতিহাসবিদ জেনিফার লোগান লিখেছেন যে কোহুইলটেকান সংস্কৃতি "11,000 বছরেরও বেশি জীবনযাত্রার চূড়ান্ত পরিণতির প্রতিনিধিত্ব করে যা সফলভাবে দক্ষিণ টেক্সাসের জলবায়ু এবং সম্পদের সাথে খাপ খাইয়ে নিয়েছে।" লোকেরা কৃষিকাজ না করার, ছোট স্বায়ত্তশাসিত ব্যান্ডে বসবাস করার এবং ব্যান্ড এবং বর্ধিত পরিবারের স্তরের উপরে কোনও রাজনৈতিক ঐক্য না থাকার সাধারণ বৈশিষ্ট্যগুলি ভাগ করে নিয়েছিল। তারা যাযাবর শিকারী-সংগ্রাহক ছিল, যারা তাদের পিঠে অল্প কিছু সম্পত্তি বহন করত কারণ তারা অভিযোজিতভাবে মৌসুমী খাদ্যের উৎসগুলি হ্রাস না করে অর্জনের জন্য অগ্রসর হত। ক্যাম্পের জায়গাগুলিতে, তারা চারটি বাঁকানো খুঁটির ফ্রেম সহ ছোট বৃত্তাকার কুঁড়েঘর তৈরি করেছিল, যা তারা বোনা মাদুর দিয়ে ঢেকে দিয়েছিল। উষ্ণ জলবায়ুর সঙ্গে খাপ খাইয়ে তারা ন্যূনতম পোশাক পরতেন। কখনও কখনও, ব্যান্ডগুলি শত শত লোকের বড় দলে একত্রিত হত, তবে বেশিরভাগ সময় তাদের শিবিরগুলি ছোট ছিল, কয়েক ডজন লোকের সাথে কয়েকটি বাড়ি নিয়ে গঠিত। রিও গ্র্যান্ডে বরাবর, কিছু কোহুইলটেকান সম্ভবত আরও উল্লেখযোগ্য বাসস্থান নির্মাণ এবং নির্মাণ সামগ্রী হিসাবে খেজুর গাছ ব্যবহার করে আরও আসীন জীবনযাপন করত। রন্ধনপ্রণালী কোহুইলটেকান লোকেরা মাংসের জন্য হরিণ, বাইসন, পেকারি, আর্মডিলোস, খরগোশ, ইঁদুর, ইঁদুর, সাপ, টিকটিকি, ব্যাঙ, সালামান্ডার এবং শামুক শিকার করত। তারা মাছ ধরে এবং শেলফিশ ধরে। রিও গ্র্যান্ডে ব-দ্বীপের কাছাকাছি বসবাসকারী গোষ্ঠীগুলির জন্য মাছ সম্ভবত সবচেয়ে বেশি সরবরাহ করত। বেশিরভাগ খাবার কাঁচা খাওয়া যেত, তবে রান্না করার সময় তারা খোলা আগুন বা আগুনের গর্ত ব্যবহার করত। গাছপালা তাদের বেশিরভাগ খাদ্য সরবরাহ করত। পেকানগুলি প্রোটিনের একটি গুরুত্বপূর্ণ উৎস ছিল, যা শরত্কালে সংগ্রহ করা হত এবং ভবিষ্যতের ব্যবহারের জন্য সংরক্ষণ করা হত। তারা ম্যাগুই, সোটল এবং লেচুগুইলার কন্দ এবং শিকড়ের মুকুটগুলি গর্তে রান্না করে এবং ময়দা তৈরির জন্য মেসকুইট মটরশুটি গুঁড়ো করে। কাঁটাযুক্ত নাশপাতি ছিল গ্রীষ্মের একটি গুরুত্বপূর্ণ খাবার, এর প্যাডেল থেকে শুরু করে ফল পর্যন্ত। যখন সম্পদের অভাব ছিল তখন এটি জলও সরবরাহ করত। শীতকালে, উদ্ভিদের শিকড় গুরুত্বপূর্ণ খাদ্য সরবরাহ করত। কোহুইলটেকানদের অধিকাংশই তাদের খাদ্য সংগ্রহের সময় নিয়মিত ভ্রমণ করতেন বলে মনে হয়। সান আন্তোনিওর কাছে পায়ায়া ব্যান্ডের 30 বর্গ মাইল এলাকায় দশটি ভিন্ন গ্রীষ্মকালীন ক্যাম্প ছিল। কিছু ভারতীয় শীতকালে উপকূলের কাছাকাছি বসবাস করতেন। কোহুইলটেকানদের মূল ধর্ম সম্পর্কে খুব কমই জানা যায়। মাইটোটেস নামে সারা রাত ধরে নাচের জন্য তারা প্রচুর সংখ্যায় একত্রিত হয়েছিল। এই অনুষ্ঠানগুলিতে তাঁরা নাচতেন এবং পেয়োটেকে ওষুধ হিসেবে গ্রহণ করতেন। যুদ্ধ তাদের স্বদেশের স্বল্প সম্পদের ফলে তীব্র প্রতিযোগিতা এবং ঘন ঘন, যদিও ছোট আকারের, যুদ্ধের সৃষ্টি হয়। ইতিহাস ষোড়শ শতাব্দী 1530-এর দশকের গোড়ার দিকে আলভার নুনেজ কাবেজা ডি ভাকা এবং তাঁর তিন সঙ্গী, ফ্লোরিডায় একটি ব্যর্থ স্প্যানিশ অভিযান থেকে বেঁচে যাওয়া, প্রথম ইউরোপীয় ছিলেন যারা কোহুইলটেকান ভূমির মধ্যে বসবাস করেছিলেন এবং অতিক্রম করেছিলেন বলে জানা যায়। 1554 খ্রিষ্টাব্দে পাদ্রে দ্বীপে তিনটি স্প্যানিশ জাহাজ ধ্বংস হয়ে যায়। বেঁচে যাওয়া ব্যক্তিরা, সম্ভবত একশো মানুষ, দক্ষিণে মেক্সিকোতে স্প্যানিশ বসতির দিকে হাঁটার চেষ্টা করেছিল। একজন বাদে সকলেই ভারতীয়দের হাতে নিহত হন। 1570-এর দশকের গোড়ার দিকে স্প্যানিয়ার্ড লুইস ডি কারভাজাল ওয়াই কুয়েভা রিও গ্রান্ডের কাছে অভিযান চালায়, আপাতদৃষ্টিতে জাহাজ ভাঙা নাবিকদের উপর 1554 সালের আক্রমণের জন্য ভারতীয়দের শাস্তি দেওয়ার জন্য, যাদের সম্ভবত ক্রীতদাসদের ধরার সম্ভাবনা বেশি ছিল। 1580 খ্রিষ্টাব্দে, নুয়েভো লিওনের গভর্নর কারভাজাল এবং "বিদ্রোহীদের একটি দল যারা ঈশ্বর বা রাজাকে স্বীকার করেনি", রিও গ্র্যান্ডে বরাবর কোহুইলটেকান দখলের জন্য নিয়মিত দাস অভিযান শুরু করে। কোহুইলটেকানরা প্রতিরক্ষাহীন ছিল না। তারা প্রায়শই স্প্যানিশ বসতিগুলিতে অভিযান চালায় এবং 1587 সালে নুয়েভো লিওন থেকে স্প্যানিশদের বিতাড়িত করে। কিন্তু 1596 সালে যখন বৃহত্তর সংখ্যক স্প্যানিশ বসতি স্থাপনকারীরা ফিরে আসে তখন কার্যকর প্রতিরক্ষা স্থাপন করার জন্য তাদের সংগঠন এবং রাজনৈতিক ঐক্যের অভাব ছিল। 17শ শতাব্দী জুড়ে কোহুইলটেকান জনগণ এবং স্প্যানিশদের মধ্যে দ্বন্দ্ব অব্যাহত ছিল। স্প্যানিশরা ভারতীয়দের এনকোমেন্ডা ব্যবস্থায় যেতে বাধ্য করে দাসত্বের স্থান নিয়েছিল। যদিও এটি শোষণমূলক ছিল, এটি ভারতীয় সমাজের জন্য দাসত্বের চেয়ে কম ধ্বংসাত্মক ছিল। সপ্তদশ শতাব্দীর গুটিবসন্ত এবং হামের মহামারী ঘন ঘন ছিল, যার ফলে ভারতীয়দের মধ্যে অসংখ্য মৃত্যু হয়েছিল, কারণ তাদের কোনও অর্জিত প্রতিরোধ ক্ষমতা ছিল না। এই অঞ্চলে প্রথম নথিভুক্ত মহামারী ছিল 1636-39, এবং প্রতি কয়েক বছর অন্তর নিয়মিত অন্যান্য মহামারী দ্বারা এটি অনুসরণ করা হত। 17শ শতাব্দীর নুয়েভো লিওনের ইতিহাসবিদ হুয়ান বাউতিস্তা চাপা ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন যে সমস্ত ভারতীয় এবং উপজাতি শীঘ্রই রোগের দ্বারা "ধ্বংস" হয়ে যাবে; তিনি 161টি দল তালিকাভুক্ত করেছিলেন যারা একসময় মন্টেরির কাছে বাস করত কিন্তু অদৃশ্য হয়ে গিয়েছিল। অষ্টাদশ শতাব্দীর স্প্যানিশ অভিযানগুলি রিও গ্র্যান্ডে ব-দ্বীপে কোহুইলটেকানের বিশাল বসতি এবং দক্ষিণ টেক্সাসের নদী বরাবর, বিশেষত সান আন্তোনিওর কাছে বহু-উপজাতীয় শিবির খুঁজে পেতে থাকে। স্প্যানিশরা 1718 সালে মিশন সান আন্তোনিও ডি ভ্যালেরো (আলামো) প্রতিষ্ঠা করে কোহুইলটেকান এবং এই অঞ্চলের অন্যান্য ভারতীয়দের, বিশেষ করে জুমানোর মধ্যে সুসমাচার প্রচারের জন্য। তারা শীঘ্রই চারটি অতিরিক্ত মিশন প্রতিষ্ঠা করে। কোহুইলটেকানরা কিছুটা হলেও মিশনগুলিকে সমর্থন করেছিল, উত্তর থেকে আসা অ্যাপাচি, কোমাঞ্চ এবং উইচিটা আক্রমণকারীদের থেকে স্প্যানিশদের সুরক্ষা চেয়েছিল। 1720 থেকে 1772 সাল পর্যন্ত তাদের সবচেয়ে সমৃদ্ধ সময়কালে পাঁচটি মিশনে প্রায় 1,200 জন কোহুইলটেকান এবং অন্যান্য ভারতীয় বসবাস করতেন। ভারতীয়রা প্রায়শই মিশনগুলিতে তাদের জীবন নিয়ে অসন্তুষ্ট ছিল যা ঘন ঘন "পালিয়ে যাওয়া" এবং মরুভূমির দ্বারা দেখানো হয়েছিল। কোহুইলটেকানের অবশিষ্ট জনতাত্ত্বিক দুর্গ, নিম্ন রিও গ্র্যান্ডে উপত্যকা এবং ব-দ্বীপে স্প্যানিশ বসতি স্থাপন 1748 সালে শুরু হয়েছিল। স্প্যানিশরা 1757 সালে বদ্বীপে বসবাসকারী চৌদ্দটি বিভিন্ন দল চিহ্নিত করেছিল। স্প্যানিশ বসতি স্থাপনকারীদের দ্বারা সংখ্যায় অভিভূত, বেশিরভাগ কোহুইলটেকান কয়েক দশকের মধ্যে স্প্যানিশ এবং মেস্টিজো লোকদের দ্বারা শোষিত হয়েছিল। 19শ শতাব্দী দীর্ঘ পতনের পর, 1824 সালে সান আন্তোনিওর নিকটবর্তী মিশনগুলি ধর্মনিরপেক্ষ করা হয়। কোহুইলটেকানরা স্প্যানিশভাষী মেস্টিজো সম্প্রদায়ের সাথে একীভূত হয়ে একটি জাতি হিসাবে বিলুপ্ত বলে মনে হয়েছিল। 1827 খ্রিষ্টাব্দে সান আন্তোনিওতে মাত্র চারজন সম্পত্তির মালিককে "ভারতীয়" হিসাবে তালিকাভুক্ত করা হয়েছিল। "মিশন ইন্ডিয়ান" হিসাবে চিহ্নিত একজন ব্যক্তি, সম্ভবত একজন কোহুইলটেকান, 1836 সালে টেক্সাস বিপ্লবে টেক্সান পক্ষের হয়ে লড়াই করেছিলেন। বিংশ শতাব্দীতে প্রাক্তন সান জুয়ান ক্যাপিস্ট্রানো মিশনের কাছে বার্গস মিলের সম্প্রদায়ে কয়েকটি পরিবার তাদের কোহুইলটেকান ঐতিহ্যের স্মৃতি এবং উপাদানগুলি ধরে রেখেছিল। বিংশ শতাব্দীর শেষের দিকে, এই পরিবারগুলি প্রাক্তন মিশনের কবরস্থানে সমাহিত ভারতীয় দেহাবশেষ খননের বিরুদ্ধে জনসাধারণের বিরোধিতায় একত্রিত হয়েছিল। প্রত্নতাত্ত্বিকরা ভবনগুলি সংরক্ষণের জন্য প্রকল্পগুলির প্রস্তুতির জন্য মিশনে তদন্ত পরিচালনা করেছিলেন। পণ্ডিত পঞ্চম আলস্টন থমসের ভাষায়, তারা "পুনরুত্থিত কোহুইলটেকান হিসাবে সহজেই দৃশ্যমান হয়ে ওঠে।" অসংখ্য উপগোষ্ঠী কোহুইলটেকান জনগণ গঠন করেছিল। এগুলির মধ্যে রয়েছেঃ আরানামা কমক্রুডো এরভিপিয়াম গেইয়ার মারিয়াম পাজালাত পায়ায়া কিপানো সিজামে আনপুনক্লিগুট জারামে। ঐতিহ্যবাহী গোষ্ঠী টেক্সাসের বেশ কয়েকটি অননুমোদিত সংস্থা কোহুইলটেকান জনগণের বংশধর বলে দাবি করে। এই সংগঠনগুলি স্থানীয় আমেরিকান উপজাতি হিসাবে যুক্তরাষ্ট্রীয়ভাবে স্বীকৃত বা রাষ্ট্র-স্বীকৃত নয়। উদ্ধৃতি বাহ্যিক লিঙ্ক সাংস্কৃতিক বিলুপ্তি পুনর্বিবেচনাঃ মিশন সান জুয়ান ক্যাপিস্ট্রানোতে পরিবর্তন এবং বেঁচে থাকা, টেক্সাস আদিবাসী নুয়েভো লিওনঃ কোহুইলটেকানদের ভূমি, আদিবাসী মেক্সিকো বিলুপ্ত স্থানীয় আমেরিকান লোক মেক্সিকোতে আদিবাসী আরিডোমেরিকার আদিবাসী আমেরিকান উপজাতি টেক্সাসের প্রাক-রাষ্ট্রত্বের ইতিহাস