Jewish polemics and apologetics in the Middle Ages
মধ্যযুগে ইহুদি বিতর্ক এবং ক্ষমাপ্রার্থনা ছিল ইহুদি সম্প্রদায়গুলিকে খ্রিস্টধর্মে ধর্মান্তরিত হওয়া থেকে রক্ষা এবং নিরুৎসাহিত করার জন্য লেখা গ্রন্থ, বা খুব কমই ইসলামে। পোলমিক্স ("যুদ্ধ" থেকে) এবং ক্ষমাপ্রার্থনা ("প্রতিরক্ষা" থেকে) শব্দগুলিকে আলাদা করা যেতে পারে তবে কিছুটা বিষয়গত হিসাবেও বিবেচনা করা যেতে পারে। খ্রিস্টানদের, বা খুব কমই মুসলমানদের, ইহুদি ধর্মে ধর্মান্তরিত করার উদ্দেশ্যে অল্প সংখ্যক ধর্মান্তরিত পাঠ্যও বিদ্যমান। যাইহোক, ইহুদি বিতর্কমূলক সাহিত্যের বিশাল সংখ্যাগরিষ্ঠ অংশ খ্রিস্টান বিতর্কমূলক লেখাগুলির প্রতিক্রিয়ায় এবং খ্রিস্টান যুক্তির স্থায়ী রেফারেন্স সহ লেখা হয়েছিল। প্রাক-খ্রিস্টান এবং খ্রিস্টানকরণ রোমান সাম্রাজ্যের অধীনে ইহুদি ধর্মের গ্রীক, মিশরীয় এবং রোমান ধর্মবাদীদের ইহুদিদের পক্ষে ফিলো 'স অ্যাপোলজিতে এবং জোসিফাসের অ্যাগেইনস্ট অ্যাপিয়নের পাশাপাশি অন্যান্য হেলেনীয় ইহুদি লেখকদের মধ্যে পাওয়া যায়। ইহুদিধর্ম থেকে খ্রিস্টধর্মের উত্থানের পরের প্রথম শতাব্দীতে, কিন্তু কনস্ট্যান্টাইন দ্বারা রাষ্ট্র ধর্ম হিসাবে খ্রিস্টধর্ম প্রতিষ্ঠার আগে, পারস্পরিক ইহুদি-খ্রিস্টান বিতর্ক, বিতর্ক এবং ক্ষমাপ্রার্থনা ঘটেছিল উদাহরণস্বরূপ রাব্বি টারফনের ভাষায় এবং অন্যদিকে, জাস্টিন মার্টারের ডায়ালগ উইথ ট্রাইফো, এবং জেসন ও প্যাপিস্কাসের হারিয়ে যাওয়া ডায়ালগ (2য় শতাব্দী), এবং পরবর্তী ডায়ালগ অফ অ্যাথানাসিয়াস অ্যান্ড জ্যাকিয়াস (4র্থ শতাব্দী), ডায়ালগ অফ সাইমন অ্যান্ড থিওফিলাস (5ম শতাব্দী), এবং ডায়ালগ অফ টিমোথি অ্যান্ড অ্যাকুইলা (6ষ্ঠ শতাব্দী)। মধ্যযুগ মধ্যযুগকে সাধারণত 5ম থেকে 15শ শতাব্দী পর্যন্ত ইউরোপ জুড়ে গণনা করা হয়। ইসলামের অধীনে মধ্যযুগে ক্যাথলিক ইউরোপের বাইরে এমন দেশগুলিতে অনেক বিতর্কিত গ্রন্থের উদ্ভব হয়েছিল যেখানে ইহুদি এবং খ্রিস্টানরা ইসলামের বিষয় হিসাবে সমান অবস্থানে ছিল। বিতর্কিত অভিপ্রায় সহ প্রাচীনতম খ্রিস্টান বিরোধী গ্রন্থগুলির মধ্যে রয়েছে টোলেডোট ইয়েশু "যিশুর জীবন" (7ম শতাব্দী), যদিও এটি সত্যিকারের বিতর্কিত বা ক্ষমাপ্রার্থনার কাজে পাওয়া যুক্তিযুক্ত বিন্যাসকে অনুসরণ করে না। প্রাচীনতম সত্য বিতর্ক হল সেফার নেস্টর হা-কোমারের "দ্য বুক অফ নেস্টর দ্য প্রিস্ট" (আনুমানিক 600 খ্রিষ্টাব্দ)। বইটি একজন প্রাক্তন খ্রিস্টান (সম্ভবত নেস্টোরিয়ান) পুরোহিতের ইহুদি ধর্মের পক্ষে যুক্তি হিসাবে নিজেকে উপস্থাপন করে। জাতীয় সীমানা প্রবাহিত হওয়ার সাথে সাথে ক্ষমাপ্রার্থনার প্রয়োজনীয়তা দেখা দেয়। সাদিয়ার কিতাব আল-আমানাত ওয়াল-ইতিকাদাত "বিশ্বাস ও মতামতের বই" (933) খ্রিস্টান ত্রিত্বের খণ্ডন এবং ইহুদি ধর্মগ্রন্থের বিরুদ্ধে হিউই আল-বালকির যুক্তির বিরুদ্ধে আরও সংযতভাবে অন্তর্ভুক্ত করে। কায়রো জেনিজার টুকরোগুলির মধ্যে 10ম শতাব্দীর গোড়ার দিক থেকে শমরীয়, খ্রিস্টান এবং ইসলামের পাশাপাশি ইহুদি সম্প্রদায়ের বিরুদ্ধে বিতর্ক রয়েছে। ইসলামের অধীনে ইহুদি এবং খ্রিস্টান উভয়ই ইহুদি এবং খ্রিস্টানদের মুসলমান ধর্মান্তরিত করার প্রতিক্রিয়ায় তাদের পোষকের ধর্মের সমালোচনা বা ধর্মান্তরিত করার ক্ষেত্রে সতর্ক ছিল। জুডাহ হালেভির আরবি কিতাব আল খাজারি "খাজারদের বই" (আনুমানিক 1120), যার উপশিরোনাম ছিল "ঘৃণিত ধর্মের পক্ষে খণ্ডন ও প্রমাণের বই", খ্রিস্টধর্ম এবং গ্রীক দর্শনের পাশাপাশি ইসলামের প্রতি ক্ষমাপ্রার্থনা অন্তর্ভুক্ত ছিল। ক্যাথলিক ইউরোপে ইউরোপের ইহুদীরা 12শ শতাব্দীতে বিতর্কিত রচনা লিখতে শুরু করে। জ্যাকব বেন রুবেনের মিলহামথ হা-শেম "ওয়ার্স অফ দ্য নেম" (12শ শতাব্দী) খ্রিস্টানদের দ্বারা ধর্মান্তরিত হওয়ার বিরুদ্ধে একটি ক্ষমাপ্রার্থনামূলক গ্রন্থ, যা উল্লেখযোগ্য যে এতে ম্যাথিউয়ের ল্যাটিন গসপেলের নির্বাচিত হিব্রু অনুবাদের উপর ভিত্তি করে প্রশ্ন ও উত্তর রয়েছে এবং এটি সম্পূর্ণ হিব্রু অনুবাদের জন্য একটি নজির হিসাবে কাজ করেছে বলে মনে করা হয় এবং ম্যাথিউ সম্পর্কে ইব্ন শাপ্রুটের টাচস্টোনে (আনুমানিক 1385) পাওয়া ভাষ্য। জোসেফ কিমির সেফার হা-বেরিট "বুক অফ দ্য কোভেন্যান্ট" (আনুমানিক 1150) জ্যাকব বেন রুবেনের খ্রিস্টান যুক্তির প্রতি ক্ষমাপ্রার্থনার প্রতিক্রিয়ার বিন্যাস অনুসরণ করে, তবে কেবল খ্রিস্টান চ্যালেঞ্জগুলিকে খণ্ডন করে না, কিমি খ্রিস্টান বিশ্বাসের দুর্বলতাগুলিও চিহ্নিত করে। প্রায় একই সময়ে সেফার নিজাহোন ইয়াশান "দ্য (ওল্ড) বুক অফ ভিক্টরি" (ল্যাটিন ভাষায় নিজাহোন ভেটাস, প্রাগের রাব্বি ইয়োম-তোভ লিপম্যান-মুহলহাউসেনের 1405 সালের বিতর্কিত কাজ থেকে আলাদা করার জন্য) একটি "সাধারণ আশকেনাজিক বিতর্কমূলক", এবং সেফার জোসেফ হামেকেন রাব্বি জোসেফ বেন নাথানের (13শ শতাব্দী) "বুক অফ জোসেফ দ্য অফিসিয়াল" যা অন্যান্য যুক্তির মধ্যে একজন খ্রিস্টান, 'চ্যান্সেলর' এবং দুই রাবির মধ্যে কথোপকথন উপস্থাপন করে। বিতর্কিত এবং ক্ষমাপ্রার্থনার কারণে, খ্রিস্টান ধর্মতত্ত্বের প্রতি ব্যাপক আগ্রহ এবং প্রয়োজনীয় ভাষাগত সরঞ্জাম (ল্যাটিন অধ্যয়ন) অর্জনের আকাঙ্ক্ষা 13শ শতাব্দীতে উদ্ভূত হয়েছিল বলে মনে করা হয়। অন্যান্য ক্ষমাপ্রার্থনার কাজগুলির মধ্যে রয়েছে জোসেফ আলবোর সেফার হা-ইক্কারিম "বুক অফ প্রিন্সিপলস" (1420), চাসদাই ক্রেসকাস 'অর অ্যাডোনাই "লাইট অফ দ্য লর্ড" (1410), ট্রোকির হিজুক এমুনাহের আইজাক "বিশ্বাস শক্তিশালী" (1590)। তালমুডের প্রতিরক্ষা মধ্যযুগের শেষের দিকে ক্ষমাপ্রার্থনার একটি উপবিভাগ তালমুডে যিশুর সাথে সম্পর্কিত উপাদান সম্পর্কিত অত্যন্ত বিপজ্জনক খ্রিস্টান অভিযোগের প্রয়োজনীয় ইহুদি প্রতিক্রিয়াগুলিতে পাওয়া যায়, যা প্যারিসের ইয়েচিয়েল, কুসির মোসেস এবং মেলুনের জুডাহের প্রতিক্রিয়াগুলিতে পাওয়া যায় প্যারিসের বিতর্কে (1240), বার্সেলোনার বিতর্কে নাচমানাইডস (1263), এবং প্রোফিয়াট ডুরান "পরজাতীয়দের লজ্জা" (1375), জোসেফ আলবো (উপরে উল্লিখিত) এবং টর্টসার বিতর্কে অ্যাস্ট্রুক হালেভি (1413)। রেনেসাঁ এবং পাল্টা-সংস্কার রেনেসাঁ পরবর্তী সংস্কার এবং পাল্টা-সংস্কারের সাথে ইউরোপের ধর্মীয় দৃশ্যপট পরিবর্তিত হয়। 17শ শতাব্দীর ক্ষমাপ্রার্থীদের মধ্যে উল্লেখযোগ্য ছিলেন এলিয়াহ মন্টাল্টো, যিনি 1611 সালে তাঁর মৃত্যুর আগে পর্যন্ত প্যারিসে মারিয়া ডি মেডিসির ব্যক্তিগত চিকিৎসক ছিলেন, অন্যদের মধ্যে ছিলেন মেনাশে বেন ইসরায়েল, যিনি ভিন্ডিসিয়া জুডায়োরামের লেখক, যার কাজগুলি আমস্টারডামের ইহুদি সম্প্রদায় দ্বারা মুদ্রিত হয়েছিল। মন্টাল্টোর ছাত্র সল লেভি মোর্তেরা খ্রিস্টধর্মের যুক্তিসঙ্গত বিতর্কমূলক সমালোচনা পরিচালনার মন্টাল্টোর ঐতিহ্য অব্যাহত রেখেছিলেন। অনেক বিতর্কিত কাজ, যেমন মডেনার লিওনের ম্যাগেন ভা-হেরেভ "শিল্ড অ্যান্ড সোর্ড", কথোপকথনগুলি ফিরে পাওয়ার জন্য ডিজাইন করা হয়েছিল। আরও দেখুন টোভিয়া সিঙ্গার ইহুদি ধর্মের জন্য ইহুদিদের ধর্মান্তরিতকরণ এবং পাল্টা-ধর্মান্তরিতকরণ মধ্যযুগে ইহুদি মধ্যযুগীয় সাহিত্য ইহুদি-খ্রিস্টান বিতর্ক মধ্যযুগীয় ইহুদি ইতিহাস ইহুদি ক্ষমাপ্রার্থনা