Mit Fried und Freud ich fahr dahin, BWV 125
জোহান সেবাস্টিয়ান বাখ লুথেরান পরিষেবায় ব্যবহারের জন্য ক্যান্টাটা (; "শান্তি ও আনন্দের সাথে আমি চলে যাই") রচনা করেছিলেন। তিনি 1725 সালে লাইপজিগে মেরির শুদ্ধিকরণের ভোজের জন্য এই কোরাল ক্যান্টাটা রচনা করেছিলেন, যা 2 ফেব্রুয়ারি উদযাপিত হয় এবং এটি ক্যান্ডেলমাস নামেও পরিচিত। ক্যান্টাটা মার্টিন লুথারের 1524 খ্রিষ্টাব্দের স্তবগানের উপর ভিত্তি করে তৈরি এবং ব্যাচের কোরালে ক্যান্টাটা চক্রের অংশ, যা একটি সম্পর্কিত লুথেরান স্তবগানের উপর ভিত্তি করে রবিবার এবং ধর্মীয় বছরের ভোজের দিনগুলি প্রদান করার জন্য লেখা হয়। ভোজের দিনের জন্য গসপেল, মন্দিরে যিশুর উপস্থাপনা, সিমিওনের ক্যান্টিকল অন্তর্ভুক্ত করে, যা লুথার তার স্তবকে ব্যাখ্যা করেছিলেন, স্তব এবং ধর্মীয় অনুষ্ঠানের একটি অস্বাভাবিক ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক প্রদান করে। বাখ তাঁর প্রথম অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া ক্যান্টাটাতে এবং তাঁর প্রথম লিপজিগ চক্রের ক্যান্টাটাতে স্তবগানের একক স্তবক ব্যবহার করেছিলেন। কোরেল ক্যান্টাটা চক্রের বিন্যাসে, একজন অজানা লিব্রেটিস্ট লুথারের চারটি স্তবকের মধ্যে প্রথম এবং শেষটি ধরে রেখেছিলেন এবং ভিতরের স্তবকগুলি ব্যাখ্যা করেছিলেন। এই ক্যান্টাটাতে, তিনি দ্বিতীয় স্তবকের মূল পাঠটিও ব্যবহার করেছিলেন, যা তাঁর শব্দের সাথে তৃতীয় আন্দোলন হিসাবে, একটি আবৃত্তি হিসাবে, দ্বিতীয় আন্দোলনের জন্য একই ধারণাগুলি ব্যাখ্যা করার পরে, একটি আরিয়া। লিব্রেটিস্ট লুথারের তৃতীয় স্তবক থেকে আরও দুটি আন্দোলনের জন্য পাঠ্য উদ্ভূত করেছিলেন। বাখ ছয়টি মুভমেন্টে ক্যান্টাটা গঠন করেছিলেন, একটি কোরেল ফ্যান্টাসিয়া এবং একটি ক্লোজিং কোরেল দ্বারা একক শিল্পীদের জন্য চারটি মুভমেন্ট তৈরি করেছিলেন। তিনি তিনটি কণ্ঠ্য একক শিল্পী, একটি চার-অংশের গায়কদল এবং হর্ন, ফ্লাউটো ট্র্যাভার্সো, ওবো, ওবো ডি 'আমোর, স্ট্রিং এবং বাসো কন্টিনিও সমন্বিত একটি বারোক সঙ্গীতের জন্য কাজটি করেছিলেন। উদ্বোধনী কোরাসকে ব্যাচের সেন্ট ম্যাথিউ প্যাশনের উদ্বোধনী আন্দোলনের সাথে তুলনা করা হয়েছে। তৃতীয় আন্দোলনে, বাখ স্তবগানের দ্বিতীয় স্তবক থেকে একক লাইনগুলি লিব্রেটিস্টের শব্দের ভাষ্য থেকে আলাদাভাবে সেট করেন, তবে সঙ্গতিতে অবিচ্ছিন্ন "আনন্দের মোটিফ" দ্বারা উভয় উপাদানকে একত্রিত করেন। ব্যাকগ্রাউন্ড চোরালে ক্যান্টাটা চক্র 1723 সালে বাখ লাইপজিগে থমাসকান্টর (গির্জার সঙ্গীত পরিচালক) হিসাবে নিযুক্ত হন। তিনি লাইপজিগ শহরে এই পদে নিযুক্ত ছিলেন, যার ফলে তিনি চারটি গির্জায় সঙ্গীতের জন্য এবং থোমানেরচরে ছেলেদের গান গাওয়ার প্রশিক্ষণ ও শিক্ষার জন্য দায়বদ্ধ হন। দুটি প্রধান গির্জা, থমাসকির্চে (সেন্ট থমাস) এবং নিকোলাইকির্চে (সেন্ট নিকোলাস)-এর জন্য ক্যান্টাটা সঙ্গীত এবং আরও দুটি গির্জা, নিউ কির্চে (নিউ চার্চ) এবং পিটার্সকির্চে (সেন্ট পিটার)-এর জন্য সহজ গির্জার সঙ্গীত সরবরাহ করতে হয়েছিল। বাক ধর্মীয় বর্ষের মাঝামাঝি, ট্রিনিটির পরের প্রথম রবিবার দায়িত্ব গ্রহণ করেন। লাইপজিগে, অ্যাডভেন্ট এবং লেন্টের "নীরব সময়কাল" ("টেম্পাস ক্লাউসাম") ব্যতীত রবিবার এবং ভোজের দিনগুলিতে ক্যান্টাটা সঙ্গীত প্রত্যাশিত ছিল। অফিসে তাঁর প্রথম বারো মাসে, বাখ প্রায় সমস্ত ধর্মীয় অনুষ্ঠানের জন্য নতুন কাজ রচনা করার সিদ্ধান্ত নেন। এই কাজগুলি তাঁর প্রথম ক্যান্টাটা চক্র হিসাবে পরিচিত হয়ে ওঠে। পরের বছর, তিনি এই প্রচেষ্টা অব্যাহত রেখেছিলেন, কোরালে ক্যান্টাটাসের একটি চক্র রচনা করেছিলেন, প্রতিটি ক্যান্টাটার সাথে একটি লুথেরান স্তবগানের উপর ভিত্তি করে, যার মধ্যে রয়েছে মিট ফ্রাইড উন্ড ফ্রয়েড ইচ ফাহর দাহিন। কোরালে ক্যান্টাটার সিরিজে ব্যবহার করার জন্য স্তবগুলির পছন্দ সম্ভবত একজন স্থানীয় মন্ত্রীর ইচ্ছা অনুযায়ী করা হয়েছিল, যিনি নির্ধারিত পাঠ এবং ধর্মোপদেশের জন্য তাঁর পরিকল্পনার উপর ভিত্তি করে পছন্দটি করেছিলেন। ষোড়শ শতাব্দীতে প্রোটেস্ট্যান্ট সংস্কারক মার্টিন লুথার গির্জার পরিষেবাগুলিতে এবং বাড়িতে স্তোত্র গাওয়ার গুরুত্বের উপর জোর দিয়েছিলেন, "মিট ফ্রাইড উন্ড ফ্রয়েড ইচ ফাহর দাহিন" সহ অনেক স্তোত্র রচনা করেছিলেন। বাখ সম্ভবত 1707 সালে লুথারের একটি স্তবকে একটি প্রাথমিক কোরাল ক্যান্টাটা রচনা করেছিলেন, ক্রাইস্ট ল্যাগ ইন টোডেস ব্যান্ডেন, বিডব্লিউভি 4। তাঁর কোরাল ক্যান্টাটা চক্রের সময়, বাখ নয়টি অনুষ্ঠানে একটি ক্যান্টাটার ভিত্তি হিসাবে লুথারের একটি স্তবগান ব্যবহার করেছিলেন। উপরন্তু, তিনি সেই চক্রের সময় আবার টোডেস ব্যান্ডেনে ক্রাইস্ট ল্যাগ পরিবেশন করেছিলেন। নিম্নলিখিত সারণিতে কোরেল ক্যান্টাটা চক্রের সময় লুথারের স্তবগানের উপর ভিত্তি করে বাখ যে ক্যান্টাটা পরিবেশন করেছিলেন তা দেখানো হয়েছে, যার মধ্যে নয়টি নতুন রচনা এবং ইস্টার ক্যান্টাটার পুনরাবৃত্তি রয়েছে। প্রথম কলামে নিবন্ধটির একটি লিঙ্ক সহ ক্যান্টাটা নম্বর দেওয়া হয়েছে এবং নিম্নলিখিত কলামে একই নামের স্তোত্র দেওয়া হয়েছে যার উপর এটি ভিত্তি করে তৈরি। তৃতীয় কলামে ধর্মীয় অনুষ্ঠান এবং চতুর্থ কলামে অনুষ্ঠানের তারিখ দেখানো হয়েছে, যা ইস্টার ক্যান্টাটা ছাড়া সকলের জন্য প্রথম অনুষ্ঠান। বাখ তাঁর কর্মজীবনে অন্যান্য রচনায় লুথারের স্তবগান ব্যবহার করেছিলেন। তিনি এর আগে অ্যাডভেন্টের জন্য একটি ক্যান্টাটায় অন্তর্ভুক্ত করেছিলেন, অ্যালেস, ভন গট গেবোরেন, বিডব্লিউভি 80এ, যা তিনি সংস্কার দিবসের (বিডব্লিউভি 80) জন্য কোরাল ক্যান্টাটা হিসাবে পুনর্নির্মাণ করেছিলেন। অবশেষে তিনি 1735 খ্রিষ্টাব্দে এপিফ্যানির পর চতুর্থ রবিবারের জন্য রচনা করেন। বাখ-এর কোরাল ক্যান্টাটা কাঠামো এই চক্রের বেশিরভাগ ক্যান্টাটার জন্য একটি নির্দিষ্ট কাঠামো অনুসরণ করেছিল। তিনি সমস্ত স্তবকগুলিতে (সর্বজনীন বনাম) স্ট্রফিক স্তবগ্রন্থ এবং সুর ব্যবহার করা থেকে বিচ্যুত হয়েছিলেন, যেমনটি তিনি করেছিলেন। পরিবর্তে, তিনি মূল পাঠ্য এবং সুরটি কেবল বাইরের স্তবকগুলিতে ধরে রেখেছিলেন, সাধারণত প্রথমটিকে কোরাল কল্পনা এবং শেষটিকে চার-অংশের কোরাল সেটিং হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন, অন্যদিকে অভ্যন্তরীণ স্তবকগুলি একজন লিব্রেটিস্ট দ্বারা আবৃত্তি এবং আরিয়াসের ভিত্তি হিসাবে পুনরায় শব্দ করা হয়েছিল, প্রায়শই স্তবগানের সুর থেকে স্বাধীন সংগীতের সাথে। থমাসচুলে-এর প্রাক্তন প্রধান শিক্ষক আন্দ্রেয়াস স্টুবেল (1653-1725) সম্ভবত এই গ্রন্থকার ছিলেন। পাঠ, স্তবগান এবং ক্যান্টাটা পাঠ্য লাইপজিগে বাখের সময়ে, তিনটি মারিয়ান ভোজ পালন ও উদযাপিত হয়েছিলঃ ঘোষণা (25 মার্চ), পরিদর্শন (2 জুলাই) এবং শুদ্ধিকরণ (2 ফেব্রুয়ারি)। বিশুদ্ধকরণের ভোজের জন্য নির্ধারিত পাঠগুলি (জার্মানঃ) মালাখির বই থেকে ছিল, "প্রভু তাঁর মন্দিরে আসবেন" (), এবং লুকের মরিয়মের শুদ্ধিকরণ এবং মন্দিরে যিশুর উপস্থাপনার গসপেল সংস্করণ, যার মধ্যে রয়েছে সিমিওনের ক্যান্টিকল ()। লুথার যখন সিমিওনের স্তবকে তাঁর স্তোত্র লিখেছিলেন ("শান্তি ও আনন্দে আমি ঈশ্বরের ইচ্ছায় বিদায় নিচ্ছি"), তখন তিনি বাইবেলের পাঠ্যের চারটি আয়াতের প্রত্যেকটিতে একটি করে স্তবক উৎসর্গ করেছিলেন। প্রথম আয়াতে মৃত্যুর শান্তিপূর্ণ গ্রহণযোগ্যতা নিয়ে আলোচনা করা হয়েছে (), দ্বিতীয়টি ত্রাণকর্তার সাথে সাক্ষাতের কারণ হিসাবে দেয় (), তৃতীয়টি সমস্ত মানুষের জন্য খ্রীষ্টের প্রত্যাবর্তনের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে (), এবং চতুর্থটি দ্বিতীয় আগমনকে জাতিগোষ্ঠীর জন্য আলো এবং ইস্রায়েলের গৌরব () হিসাবে দেখে। লাইনগুলি বিভিন্ন দৈর্ঘ্যের, 8.4.8.4.7.7 এর একটি মিটার সহ, সংক্ষিপ্ত লাইনে একক বিবৃতির উপর জোর দেয়। 1524 খ্রিষ্টাব্দে জোহান ওয়াল্টারের কোরাল স্তবকে এই সুরটি প্রথম আবির্ভূত হয়। লুথার তাঁর স্তবগানের উপর ভাষ্য লিখেছিলেনঃ বাখ প্রথম তাঁর প্রাথমিক অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার অংশ হিসাবে স্তবগানটি ব্যবহার করেছিলেন, আল্টো প্রথম স্তবকটি গেয়েছিলেন, যা একটি বেস আরিওসোর সাথে যুক্ত ছিল, "হিউতে ওয়ারস্ট ডু মিট মির ইম প্যারাডিস সেন"। তিনি তার প্রথম লাইপজিগ ক্যান্টাটা চক্রের জন্য দু 'বার ফিরে এসেছিলেন। প্রথম স্তবকটি 1723 খ্রিষ্টাব্দের ত্রিত্বের পর 16তম রবিবারের জন্য তাঁর ক্যান্টাটার ভিত্তি ছিল, সেই সাথে টেনরের উদ্বোধনী আন্দোলনে "অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া স্তবগানের" প্রথম স্তবকটি ছিল। দ্বিতীয় অনুষ্ঠানটি ছিল 1724 খ্রিষ্টাব্দে 'পিউরিফিকেশন ক্যান্টাটা'-তে, যা তিনি চতুর্থ ও শেষ স্তবক দিয়ে শেষ করেন। মিট ফ্রাইড উন্ড ফ্রয়েড ইচ ফাহর দাহিনের জন্য, একজন লিব্রেটিস্ট প্রথম এবং শেষ স্তবকটি ধরে রেখেছিলেন এবং দুটি অভ্যন্তরীণ স্তবককে চারটি মুভমেন্টে ব্যাখ্যা করেছিলেন। লুথারের দ্বিতীয় স্তবকের উপর ভিত্তি করে দ্বিতীয় আন্দোলনটি নিজের মৃত্যুর পূর্বাভাস দেওয়ার উপায় হিসাবে সিমিওনের দৃষ্টিভঙ্গির উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে। তৃতীয় আন্দোলনটি লুথারের সম্পূর্ণ পাঠ্যকে একটি মুক্ত আবৃত্তির সাথে সংযুক্ত করে। বাখ পণ্ডিত ক্লাউস হফম্যান উল্লেখ করেছেন যে লিব্রেটিস্টের নিজস্ব পাঠ্য যুক্ত করার সুযোগ ছিল কারণ লুথারের স্তবগানটি বরং সংক্ষিপ্ত। গসপেল এবং স্তবগান থেকে "জাতিদের জন্য আলো"-র ইঙ্গিতটি বোঝায় "যে বিশ্বাস করে এবং বাপ্তাইজিত হয় সে পরিত্রাণ পাবে" ()। লুথারের তৃতীয় স্তবকটি চতুর্থ এবং পঞ্চম আন্দোলনের ভিত্তি গঠন করে। চতুর্থ আন্দোলনটি ঈশ্বরের অনুগ্রহ সম্পর্কে পৌলের শিক্ষাকে বোঝায়, (যাকে ঈশ্বর তাঁর রক্তে বিশ্বাসের মাধ্যমে, ঈশ্বরের সহনশীলতার মাধ্যমে অতীতের পাপের ক্ষমার জন্য তাঁর ধার্মিকতার ঘোষণা করার জন্য, একটি প্রায়শ্চিত্ত হিসাবে স্থাপন করেছেন) ()। এটি লুথারের গানের চেয়ে আরও স্পষ্টভাবে "কেবলমাত্র খ্রীষ্টের কারণে বিশ্বাসের মাধ্যমে অনুগ্রহে" ন্যায্যতার লুথেরান শিক্ষাকে ঘোষণা করে। বাখ 1725 খ্রিষ্টাব্দের 2রা ফেব্রুয়ারি নিকোলাইকির্চে সকালের পরিচর্যায় থোম্যানারচরের সাথে প্রথম অনুষ্ঠানটির নেতৃত্ব দেন এবং উচ্চ ছুটির দিনে লাইপজিগে যথারীতি যেমন ছিল তেমনই থমাসকির্চে ভেস্পার সেবায় এটি পুনরাবৃত্তি করেন। 1735 খ্রিষ্টাব্দের পর অন্তত আরও একবার বাখ এটি পরিবেশন করেন। সঙ্গীত স্ট্রাকচার এবং স্কোরিং বাখ ছয়টি মুভমেন্টে ক্যান্টাটা গঠন করেছিলেন। প্রথম এবং শেষটি একটি কোরেল ফ্যান্টাসিয়া এবং একটি ক্লোজিং কোরেল হিসাবে গায়কদলের জন্য সেট করা হয়। তারা লিব্রেটিস্ট দ্বারা সাজানো পাঠ্যের সাথে পর্যায়ক্রমে আবৃত্তি এবং আরিয়াস ফ্রেম করে। বাখ তিনটি কণ্ঠস্বর একক শিল্পী (আল্টো (এ), টেনর (টি) এবং বেস (বি)), একটি চার-অংশের গায়কদল এবং একটি বারোক যন্ত্রের সমন্বয়ের জন্য কাজ করেছেনঃ বাইরের চলাচলে সোপ্রানো দ্বারা গাওয়া কোরাল সুরকে সমর্থন করার জন্য হর্ন, ফ্লাউটো ট্র্যাভার্সো (এফটি), ওবো (ওবি), ওবো ডি 'আমোর (ওএ), দুটি ভায়োলিন (ভিএল), ভায়োলা (ভিএ) এবং বাসো কন্টিনিও (বিসি)। মূল অংশগুলির শিরোনাম পৃষ্ঠায় লেখা রয়েছেঃ "ফেস্টো পিউরিফিক্যাটঃ মারি [এই]/মিট ফ্রাইড আন্ড ফ্রয়েড ইচ ফাহর দাহিন ইত্যাদি। / â/4 ভয়েসঃ/ট্রাভার্সঃ/হাটবোইস ডি 'আমোর/2 ভায়োলিনি/ভায়োলা/কন/কন্টিনিউও/ডি/সাইনঃ/জে. এস। বাখ "। ক্যান্টাটার সময়কাল প্রায় 24 মিনিট হিসাবে দেওয়া হয়। নড়াচড়ার নিম্নলিখিত সারণিতে, স্কোরিং নিউ বাখ-অসগাবে অনুসরণ করে। সাধারণ সময়ের (4/4) প্রতীক ব্যবহার করে বাখ পণ্ডিত আলফ্রেড ডুরের বই থেকে চাবি এবং সময়ের স্বাক্ষর নেওয়া হয়েছে। যন্ত্রগুলি বাতাস এবং তারের জন্য আলাদাভাবে দেখানো হয়, যখন ধারাবাহিকতা, সর্বত্র বাজানো, দেখানো হয় না। আন্দোলন 1 উদ্বোধনী কোরাস, "(শান্তি ও আনন্দের সাথে আমি ঈশ্বরের ইচ্ছায় প্রস্থান করি), একটি সঙ্গীতানুষ্ঠান রিটোর্নেলো দিয়ে শুরু হয়, যেখানে বাঁশি এবং ওবো স্ট্রিংয়ের বিপরীতে বাজানো হয়। চলাফেরার শুরুতে ত্রিগুণের একটি মোটিফ কোরাল সুরের প্রথম ব্যবধানের সাথে সম্পর্কিত, যেখানে এটি শুরু হয় তার উপরে একটি পঞ্চমাংশ নোটে স্থির হয়। পঞ্চম এবং ত্রয়ী গতি সমগ্র আন্দোলনে আধিপত্য বিস্তার করে। সোপ্রানো লম্বা স্বরে গান গায়। হফম্যান উল্লেখ করেছেন যে ই মাইনরের যন্ত্রসংগীতের কনসার্টের মধ্যে ডোরিয়ান মোড একটি "সামান্য প্রাচীন স্বাদ" যোগ করে। নিম্ন কণ্ঠস্বরগুলি 1,2,3 এবং 5 লাইনের জন্য যন্ত্রগত মোটিফগুলিতে অংশ নেয়, তবে 4 এবং 6 লাইনের সাথে আলাদাভাবে আচরণ করা হয়। পাঠ্য অনুসারে, "স্যানফ্ট উন্ড স্টিল" (শান্ত এবং শান্ত) এবং "ডের টড ইস্ত মে শ্লাফ ওয়ার্ডেন" (মৃত্যু আমার ঘুম হয়ে গেছে), এগুলি হোমোফোনি, ক্রোমাটিক এবং দূরবর্তী কীগুলিতে মড্যুলেট করে নরমভাবে (পিয়ানো) পরিবেশিত হয়। ডুর এই আন্দোলনের "অত্যন্ত ঘন, অত্যন্ত অভিব্যক্তিপূর্ণ গঠন" উল্লেখ করেছেন যা স্তবগানের সুর থেকে স্বাধীন কিন্তু এর শুরু থেকেই উদ্ভূত। বাখ পণ্ডিত রিচার্ড ডি. পি. জোন্স পর্যবেক্ষণ করেছেন যে আন্দোলনটি ব্যাচের সেন্ট ম্যাথিউ প্যাশনের উদ্বোধনী কোরাস, 12/8 মিটার এবং "আরও অনেক কিছু"-এর পূর্বাভাস দেয়। 2 আল্টো আরিয়া, "(এমনকি ভাঙ্গা চোখ দিয়েও, আমি আপনাকে খুঁজব, আমার প্রেমময় ত্রাণকর্তা। ), ধীর বিন্দুযুক্ত ছন্দ সহ একটি সরবাণ্ডে। কণ্ঠস্বরের লাইনটি বাঁশি এবং ওবো ডি 'আমোরের সাথে থাকে, ধারাবাহিকতায় পুনরাবৃত্ত স্বরের ভিত্তিতে, "লেগাটো" চিহ্নিত করা হয়। "" "(ভাঙা চোখ) বাক্যাংশটি একটি ভাঙা কণ্ঠস্বর দ্বারা চিত্রিত করা হয়েছে, বাঁশি এবং ওবো ডি 'আমোর কণ্ঠস্বরের" "প্রায় কাঁপানো উচ্চারণ" "-এর সাথে বিন্দুযুক্ত ছন্দ বাজায়।" হফম্যান আন্দোলনের "দুঃখ ও বিলাপের আবেগ" উল্লেখ করেছেন, অন্যদিকে ডুর লিখেছেনঃ "সমৃদ্ধ সাসপেনশন অ্যাপোগগিয়াটুরাস এবং অন্যান্য অলঙ্কারগুলি প্রকাশ করে যে এই আন্দোলনের একটি অভিব্যক্তিপূর্ণ ব্যাখ্যা বিশেষত সুরকারের হৃদয়ের কাছাকাছি ছিল।" 3 বেস আবৃত্তি লিব্রেটিস্টের চিন্তা দিয়ে শুরু হয়, "(হে আশ্চর্য, যে মাংস-জীর্ণ সমাধির সামনে একটি হৃদয়, এমনকি মৃত্যুর ব্যথাও ফিরে আসে না!)। স্তবগানের দ্বিতীয় স্তবকের শুরুতে লেখাটি অব্যাহত রয়েছে, "(ঈশ্বরের প্রকৃত পুত্র, খ্রীষ্ট, এটি করেন, প্রেমময় ত্রাণকর্তা)। মন্তব্য এবং মূলের প্যাটার্নটি একটি হাইব্রিড পাঠ্যে আন্দোলন জুড়ে ধরে রাখা হয় যা একক লাইনে দ্বিতীয় স্তবকের সম্পূর্ণ পাঠ্য ধারণ করেঃ বাখ আবৃত্তি এবং কোরেল উপাদানগুলিকে ভিন্নভাবে সেট করে, লিব্রেটিস্টের পাঠ্যকে "ছন্দময়ভাবে আবৃত্তির মুক্ত শব্দভাণ্ডারে" এবং কোরেলকে আরিওসো হিসাবে উপস্থাপন করে। তিনি তারের মধ্যে একটি অবিচ্ছিন্ন মোটিফ দ্বারা আন্দোলনকে একত্রিত করেন, যা ডুর দ্বারা ডাকা হয়, যা "সর্বদা সুখের অন্তর্নিহিত মেজাজকে নির্দেশ করে"। কোরাল সুরটি অলঙ্কৃত নয়, তবে শেষ লাইনের জন্য, "(মৃত্যু এবং মৃত্যুর সময়ও), যেখানে সঙ্গীতটি দুটি পরিমাপ দ্বারা প্রসারিত হয় এবং রঙিন এবং সমৃদ্ধ অলঙ্করণে রঙিন হয়, এবং স্ট্রিংগুলি ধ্রুবক মোটিফ বাজানো বন্ধ করে দেয় এবং" শান্ত স্বরে "সঙ্গ দেয়। 4 টেনর এবং বেস ডুয়েট "(একটি অগাধ আলো পৃথিবীর পুরো কক্ষপথকে পূর্ণ করে) সিমিওনের দ্বারা উল্লিখিত আলোর উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে, যা একটি আনন্দময় মেজাজে প্রকাশ পায়। হফম্যান উল্লেখ করেছেনঃ "কৌতুকপূর্ণ চরিত্রটি 'ক্রেইস' ('বৃত্ত' বা 'অরব') শব্দের উপর বর্ধিত, বৃত্তাকার রঙিনতা দ্বারা দেখানো হয় এবং বিবৃতি এবং প্রতিক্রিয়ার বারোক শব্দ প্রভাব 'এস শ্যাললেট ক্রাফ্টিগ ফোর্ট উন্ড ফোর্ট' (সময়ের সাথে সাথে শক্তিশালীভাবে বাজছে) শব্দের সাথে উন্মোচিত হয়।" জোনস মন্তব্য করেছেন যে দুটি ভায়োলিন এবং কন্টিনিওর ত্রয়ী সোনাটা যা কণ্ঠস্বরের সাথে "তার শক্তি এবং সাবলীলতায় সম্ভবত শক্তিশালী, অবিচ্ছিন্ন শব্দের প্রতিনিধিত্ব করে যা পাঠ্যটি উল্লেখ করে।" 5 অল্টো একটি সেক্কো আবৃত্তিতে প্রকাশ করে "(হে মঙ্গলের সৃষ্টিহীন ভাণ্ডার), যা হফম্যান একটি" সংক্ষিপ্ত ধর্মতাত্ত্বিক বিশ্লেষণ "বলে অভিহিত করেছেন। 6 সমাপ্তি কোরালে, "(তিনি পরিত্রাণ এবং আশীর্বাদপ্রাপ্ত আলো), স্তোত্রের সুরের একটি চার-অংশের সেটিং। শিং এবং বাঁশি (একটি অষ্টক উচ্চতর), ওবো এবং প্রথম বেহালা সবগুলিই সোপ্রানো অংশকে শক্তিশালী করে, দ্বিতীয় বেহালাটি আল্টো এবং ভায়োলাটি টেনরকে শক্তিশালী করে। জোনস তাঁর বই দ্য ক্রিয়েটিভ ডেভেলপমেন্ট অফ জোহান সেবাস্তিয়ান বাখ-এ সংক্ষিপ্তসার করেছেনঃ "ব্যতিক্রমীভাবে উচ্চমানের সঙ্গীত লুথেরান চার্চের শ্রদ্ধেয় প্রতিষ্ঠাতার মধ্যস্থতায় নুনক ডিমিটিসের ঐশ্বরিক কর্তৃত্বের প্রতি ব্যাচের প্রতিক্রিয়াকে প্রতিফলিত করতে পারে।" পাণ্ডুলিপি এবং প্রকাশনা অটোগ্রাফ স্কোর হারিয়ে গেছে, এর শেষ নথিভুক্ত মালিক হলেন ক্রিশ্চিয়ান ফ্রেডরিক পেনজেল, যিনি ব্যাচের শেষ ছাত্রদের মধ্যে একজন এবং তাঁর কাজের প্রতিলিপিকার। মূল অংশগুলি বাচ-আর্কিভ লিপজিগে রাখা হয়েছে। এগুলি হারিয়ে যাওয়া অটোগ্রাফ স্কোর থেকে চারজন লেখক দ্বারা অনুলিপি করা হয়েছিল, তাদের মধ্যে তিনজন সুরকার সহ নামে পরিচিত। তিনটি ডুপ্লিকেট অংশের একটি সেট স্ট্যাটসবিব্লিওথেক জু বার্লিনে রাখা হয়েছে-ডি-বি মুস হিসাবে প্রিউসিসচার কাল্টুরবেসিটজ। এম. এস. বাখ সেন্ট 384, ফাস্জিকেল 1। এগুলি পাঁচজন লেখক দ্বারা অনুলিপি করা হয়েছিল, যার মধ্যে তিনজন নামে পরিচিতঃ ক্রিশ্চিয়ান গটলব মেইসনার, উইলহেলম ফ্রিডম্যান বাখ এবং। সেটটিতে একটি শিরোনাম পৃষ্ঠা এবং প্রথম ও দ্বিতীয় বেহালা এবং ধারাবাহিকতার অংশ রয়েছে। প্রথম আন্দোলনের জন্য স্কোর প্রথম অ্যান্টন ডায়াবেলি দ্বারা 1835 সালের দিকে একটি ল্যাটিন পাঠ্য, দা পেসম নোবিস ডমিন সহ প্রকাশিত হয়েছিল। ক্যান্টাটা মূলত 1878 সালে আলফ্রেড ডর্ফেল সম্পাদিত বাখ-গেসেলশাফ্ট অসগাবে (বিজিএ)-এর 26তম খণ্ডে প্রকাশিত হয়েছিল। নিউ বাখ সংস্করণ (নিউ বাখ-অসগাবে, এন. বি. এ) 1994 সালে স্কোরটি প্রকাশ করে, উয়ে ওল্ফ দ্বারা সম্পাদিত, একই বছরে সমালোচনামূলক ভাষ্য প্রকাশিত হয়। ইভা-মারিয়া হোডেল সম্পাদিত ব্রেইটকোফ দ্বারা একটি সমালোচনামূলক সংস্করণ প্রকাশিত হয়েছিল। আরেকটি 2008 সালে কারাস দ্বারা প্রকাশিত হয়েছিল, যা ওলফ্রাম এনসলিন দ্বারা সম্পাদিত হয়েছিল, যা একটি গাওয়া যায় এমন ইংরেজি সংস্করণও সরবরাহ করেছিল। রেকর্ডিং বাচ ক্যান্টাটাস ওয়েবসাইটের তালিকা থেকে নির্বাচনটি নেওয়া হয়েছে। ঐতিহাসিকভাবে জ্ঞাত পরিবেশনায় পিরিয়ড যন্ত্র বাজানো বাদ্যযন্ত্র গোষ্ঠীগুলি "শিরোনামে সবুজ রঙে হাইলাইট করা হয়েছে। বিব্লিওগ্রাফি সাধারণ বই জার্নাল অনলাইন উৎস বাহ্যিক লিঙ্ক বিডব্লিউভি 125.6 bach-chorales.com 1725 রচনা জোহান সেবাস্তিয়ান বাখ চোরালে ক্যান্টাটাস দ্বারা চার্চ ক্যান্টাটাস