History of birth control
জন্ম নিয়ন্ত্রণের ইতিহাস, যা গর্ভনিরোধক এবং উর্বরতা নিয়ন্ত্রণ নামেও পরিচিত, সেই পদ্ধতি বা যন্ত্রগুলিকে বোঝায় যা ঐতিহাসিকভাবে গর্ভাবস্থা প্রতিরোধে ব্যবহৃত হয়েছে। জন্ম নিয়ন্ত্রণের পরিকল্পনা এবং বিধানকে পরিবার পরিকল্পনা বলা হয়। কিছু সময় এবং সংস্কৃতিতে, গর্ভপাতের কোনও কলঙ্ক ছিল না যা আজ রয়েছে, যা জন্ম নিয়ন্ত্রণকে কম গুরুত্বপূর্ণ করে তুলেছে। প্রাচীন বিশ্ব প্রাচীন মিশরে জন্ম নিয়ন্ত্রণ এবং গর্ভপাত ভালভাবে নথিভুক্ত করা হয়েছে। 1550 খ্রিষ্টপূর্বাব্দের এবার্স প্যাপিরাস এবং 1850 খ্রিষ্টপূর্বাব্দের কাহুন প্যাপিরাসের মধ্যে জন্ম নিয়ন্ত্রণ, শুক্রাণু আটকানোর জন্য যোনিতে মধু, বাবলা পাতা এবং লিন্টের ব্যবহার সম্পর্কে কিছু প্রাচীনতম নথিভুক্ত বিবরণ রয়েছে। জন্ম নিয়ন্ত্রণ পদ্ধতির কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করা আরেকটি প্রাথমিক নথি হল প্রায় 1850 খ্রিষ্টপূর্বাব্দের কাহুন গাইনোকোলজিকাল প্যাপিরাস। এটি আকাসিয়া গাম সহ বিভিন্ন গর্ভনিরোধক পেসারি বর্ণনা করে, যা সাম্প্রতিক গবেষণায় শুক্রাণুর গুণাবলী নিশ্চিত করেছে এবং এখনও গর্ভনিরোধক জেলিতে ব্যবহৃত হয়। প্যাপিরাসে উল্লিখিত অন্যান্য জন্ম নিয়ন্ত্রণ পদ্ধতির মধ্যে রয়েছে "গর্ভের মুখ" ঢেকে রাখার জন্য আঠালো পদার্থের প্রয়োগ (অর্থাৎ। সার্ভিক্স), মধু এবং সোডিয়াম কার্বনেটের মিশ্রণ যা যোনিপথের অভ্যন্তরে প্রয়োগ করা হয় এবং কুমিরের গোবর থেকে তৈরি একটি পেসারি। প্রাচীন মিশরে জন্ম নিয়ন্ত্রণের উদ্দেশ্যে তিন বছর পর্যন্ত স্তন্যদান (বুকের দুধ খাওয়ানো) ব্যবহার করা হত। বুক অফ জেনেসিস প্রত্যাহার বা কোয়েটাস ইন্টারাপ্টাসকে গর্ভনিরোধের একটি পদ্ধতি হিসাবে উল্লেখ করে যখন ওনান মাটিতে "তার বীজ ছড়িয়ে দেয়" (বীর্যপাত) যাতে তার মৃত ভাইয়ের স্ত্রী তামারের সাথে একটি সন্তানের পিতা না হয়। প্রাচীন গ্রিস এবং রোম সিলফিয়াম, উত্তর আফ্রিকার স্থানীয় দৈত্য মৌরি একটি প্রজাতি, প্রাচীন গ্রিস এবং প্রাচীন নিকট প্রাচ্যে মৌখিক গর্ভনিরোধক হিসাবে ব্যবহৃত হতে পারে। উদ্ভিদটি কেবল উপকূলীয় শহর সাইরিনের (আধুনিক লিবিয়ায় অবস্থিত) কাছে একটি ছোট জমিতে বৃদ্ধি পেয়েছিল এবং অন্য কোথাও এটি চাষ করার সমস্ত প্রচেষ্টা ব্যর্থ হয়েছিল। সিলফিয়াম প্রাথমিকভাবে রান্নার উদ্দেশ্যে ব্যবহৃত হত এবং গর্ভনিরোধক হিসাবে এর ব্যবহার মশলা হিসাবে এর ব্যবহারের তুলনায় অনেক কম নথিভুক্ত। সিলফিয়ামের গর্ভনিরোধক কার্যকারিতার বিবরণ সম্ভবত ব্যাপকভাবে অতিরঞ্জিত। সম্ভবত এর অনুমিত কার্যকারিতা এবং এইভাবে আকাঙ্ক্ষার কারণে, প্রথম শতাব্দীর মধ্যে এটি এতটাই বিরল হয়ে উঠেছিল যে এটি রৌপ্যের ওজনের চেয়ে বেশি মূল্যবান ছিল এবং প্রাচীনকালের শেষের দিকে এটি সম্পূর্ণরূপে বিলুপ্ত হয়ে গিয়েছিল। সিলিপিয়নের ঘনিষ্ঠ আত্মীয় আসাফোয়েটিডাও এর গর্ভনিরোধক বৈশিষ্ট্যের জন্য ব্যবহৃত হত। প্রাচীন গ্রিসে জন্ম নিয়ন্ত্রণের জন্য সাধারণত ব্যবহৃত অন্যান্য উদ্ভিদের মধ্যে রয়েছে কুইন অ্যানের লেইস (ডাকাস ক্যারোটা), উইলো, খেজুর, ডালিম, পেনিরোয়াল, আর্টেমিসিয়া, মিরহ এবং রু। এই গাছগুলির মধ্যে কয়েকটি বিষাক্ত এবং প্রাচীন গ্রীক নথিতে নিরাপদ মাত্রার উল্লেখ রয়েছে। সাম্প্রতিক গবেষণাগুলি এই গাছগুলির অনেকগুলির জন্ম নিয়ন্ত্রণের বৈশিষ্ট্যগুলি নিশ্চিত করেছে, উদাহরণস্বরূপ নিশ্চিত করে যে কুইন অ্যানের লেইসে পোস্ট কোয়েটাল অ্যান্টি-ফার্টিলিটি বৈশিষ্ট্য রয়েছে। রানী অ্যানের লেইস আজও ভারতে জন্ম নিয়ন্ত্রণের জন্য ব্যবহৃত হয়। নরম্যান ই. হিমেসের মতে, প্রাচীনকালে ব্যবহৃত জন্ম নিয়ন্ত্রণের বেশিরভাগ পদ্ধতি সম্ভবত অকার্যকর ছিল। প্রাচীনকালে জন্মনিয়ন্ত্রণের একমাত্র কার্যকর পদ্ধতি ছিল সম্ভবত কোয়েটাস ইন্টারাপ্টাস। প্রাচীন গ্রীক দার্শনিক অ্যারিস্টটল (খ্রিষ্টপূর্ব 1) সহবাসের আগে গর্ভে সিডার তেল প্রয়োগ করার পরামর্শ দিয়েছিলেন। ধারণাটি কীভাবে কাজ করে সে সম্পর্কে অ্যারিস্টটলের কোনও জ্ঞান ছিল না এবং তিনি সম্ভবত এই বিশ্বাসের সুপারিশ করেছিলেন যে তেলের মসৃণতা গর্ভধারণকে বাধা দেবে। বাস্তবে, এই পদ্ধতিটি কখনও কখনও কার্যকর হতে পারে কারণ তেলটি বাহ্যিক ওএসকে আঠালো করে ফেলেছিল এবং এর ফলে শুক্রাণুর গতিশীলতা হ্রাস পেয়েছিল, তবে কার্যকারিতা কেবল মাঝে মাঝে এবং অত্যন্ত পরিবর্তনশীল হত। মহিলাদের প্রকৃতি সম্পর্কে একটি হিপোক্র্যাটিক পাঠ্য সুপারিশ করেছিল যে একজন মহিলা যিনি একটি সন্তান ধারণ করতে চান না, তার জলে দ্রবীভূত তামার লবণ পান করা উচিত, যা দাবি করে যে এটি এক বছরের জন্য গর্ভাবস্থা রোধ করবে। এই পদ্ধতিটি কেবল অকার্যকরই নয়, বিপজ্জনকও, যেমন এফিসাসের পরবর্তী চিকিৎসা লেখক সোরানাস (98-138 এডি) উল্লেখ করেছেন। সোরানাস জন্ম নিয়ন্ত্রণের নির্ভরযোগ্য পদ্ধতিগুলি তালিকাভুক্ত করার চেষ্টা করেছিলেন। তিনি এই বিষয়ে একটি যুক্তিসঙ্গত দৃষ্টিভঙ্গি গ্রহণ করেছিলেন, কুসংস্কার এবং তাবিজ ব্যবহার প্রত্যাখ্যান করেছিলেন এবং পরিবর্তে সাধারণ জ্ঞানের যান্ত্রিক পদ্ধতি যেমন যোনি প্লাগ এবং পেসারিগুলি তেল বা অন্যান্য আঠালো পদার্থে আবৃত বেস হিসাবে উল ব্যবহার করার পরামর্শ দিয়েছিলেন। হিমেসের মতে, সোরানাসের অনেক পদ্ধতিই সম্ভবত অকার্যকর ছিল। চীন ও ভারত খ্রিষ্টপূর্ব 7ম শতাব্দীতে চীনা চিকিৎসক মাস্টার টুং-হুয়ান কোয়েটাস রিজার্ভ্যাটাস এবং কোয়েটাস অবস্ট্রাকটাস উভয়ই নথিভুক্ত করেছিলেন, যা সহবাসের সময় বীর্য নিঃসরণ রোধ করে। তবে, এই পদ্ধতিগুলি প্রাথমিকভাবে জন্ম নিয়ন্ত্রণ পদ্ধতি হিসাবে বা পুরুষের ইয়াং সংরক্ষণের জন্য ব্যবহৃত হয়েছিল কিনা তা জানা যায়নি। মধ্যযুগীয় তাং রাজবংশে, সান সিমিয়াও এমন মহিলাদের জন্য "হাজার হাজার সোনার গর্ভনিরোধক প্রেসক্রিপশন" নথিভুক্ত করেছিলেন যারা আর সন্তান ধারণ করতে চান না। এই প্রেসক্রিপশন, যা বন্ধ্যাত্বকে প্ররোচিত করার কথা ছিল, একদিনের জন্য একসাথে গরম করা তেল এবং কুইক্সিলভার দিয়ে তৈরি করা হয়েছিল এবং মুখে মুখে নেওয়া হয়েছিল। ভারতে, বৎসায়ন-এর ধ্রুপদী গ্রন্থ (2য় শতাব্দী) বীর্য নিঃসরণ নিয়ন্ত্রণের সাথে জড়িত কোয়েটাস অবস্ট্রাকাস সহ বিভিন্ন গর্ভনিরোধক পদ্ধতি উপস্থাপন করেছে। প্রাচীন আমেরিকা অনেক স্থানীয় উদ্ভিদ ব্যবহার করা হত এবং এইভাবে নেটিভ আমেরিকান ঐতিহ্যে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে কারণ হোপি এবং তেওয়া উপজাতিরা ভারতীয় পেইন্ট ব্রাশ (ক্যাস্টিলিজা লিনারিফোলিয়া) এক ধরনের গর্ভনিরোধক হিসাবে ব্যবহার করেছে বলে নথিভুক্ত করা হয়েছে। লিথোস্পার্মাম বংশের অনেক রূপ ঐতিহাসিকভাবে নাভাজো এবং শোশোনি উপজাতিদের দ্বারা ব্যবহৃত হয়েছে। তিক্ত চেরি উদ্ভিদ (প্রুনাস এমারগিনাটা), কর্ন লিলি (ভেরাট্রাম ক্যালিফোর্নিকাম), এবং স্টার-ফ্লাওয়ার লিলি-অফ-দ্য-ভ্যালি (মায়ান্থেমাম স্টেলাটাম) বিভিন্ন উপজাতির দ্বারা গর্ভনিরোধক বা বন্ধ্যাত্ব প্ররোচক হিসাবে ব্যবহৃত হত। দারুচিনি একটি গর্ভপাতকারী এবং গর্ভনিরোধক হিসাবে প্রাচীন ঐতিহ্যবাহী মেক্সিকান ওষুধে ব্যবহৃত হয়েছে। নাহুয়ার মহিলারা বিগনোনিয়া এবং হ্যামিলিয়া বংশের উদ্ভিদের অংশ এবং শেভিং ব্রাশ গাছের (সিউডোবম্ব্যাক্স উপবৃত্তাকার) অংশগুলি তাদের চিকিৎসায়ও ব্যবহার করতেন। মধ্যযুগীয় এবং আধুনিক যুগের গোড়ার দিকের ফার্সি পদ্ধতি 9ম শতাব্দীর শেষের দিক থেকে 10ম শতাব্দীর গোড়ার দিকে, ফার্সি চিকিৎসক মুহম্মদ ইবন জাকারিয়া আল-রাজি কোয়েটাস ইন্টারাপ্টাস নথিভুক্ত করেছিলেন, যা বীর্যপাত প্রতিরোধ করে এবং জরায়ুকে জন্ম নিয়ন্ত্রণ পদ্ধতি হিসাবে অবরুদ্ধ করার জন্য পেসারি ব্যবহার করে। তিনি হাতির গোবর, বাঁধাকপি এবং পিচ সহ বেশ কয়েকটি পেসারি বর্ণনা করেছেন, যা একা বা সংমিশ্রণে ব্যবহৃত হয়। একই সময়ে আলী ইব্ন আব্বাস আল-মাজুসি (ফার্সি) মহিলাদের জন্য পাথরের লবণ দিয়ে তৈরি পেসারি ব্যবহারের নথিভুক্ত করেছেন যাদের জন্য গর্ভাবস্থা বিপজ্জনক হতে পারে। 10ম শতাব্দীর গোড়ার দিকে ফার্সি পলিম্যাথ আবু আলী আল-হুসেন ইবন আবদাল্লাহ ইবন সিনা (ফার্সি), যিনি ইউরোপে আভিসেন্না নামে পরিচিত, তাঁর মেডিকেল এনসাইক্লোপিডিয়া দ্য ক্যানন অফ মেডিসিনে গর্ভধারণ প্রতিরোধের 20টি বিভিন্ন পদ্ধতির তালিকা সহ জন্ম নিয়ন্ত্রণ সম্পর্কিত একটি অধ্যায় অন্তর্ভুক্ত করেছিলেন। যাইহোক, অন্তত সহীহ বুখারী 34:432 হাদীসে, নবী মুহম্মদ প্রতিরোধমূলক ব্যবস্থা অনুমোদন করেননি। দক্ষিণ এশিয়ার ভারতীয়রা প্রাচীনকাল থেকেই বিভিন্ন জন্ম নিয়ন্ত্রণ পদ্ধতি ব্যবহার করে আসছে, যার মধ্যে রয়েছে গুঁড়ো খেজুর পাতা এবং লাল চক দিয়ে তৈরি একটি ওষুধ, পাশাপাশি মধু, ঘি, লবণ বা পালসা গাছের বীজ দিয়ে তৈরি পেসারি। 12শ শতাব্দীর রতিরাহস্য ("প্রেমের রহস্য") এবং 15শ শতাব্দীর অনঙ্গ রঙ্গ ("প্রেমের দেবতার পর্যায়")-এ প্রধানত ভেষজ এবং অন্যান্য গাছপালা দিয়ে তৈরি বিভিন্ন জন্ম নিয়ন্ত্রণের নির্দেশাবলী তালিকাভুক্ত করা হয়েছে। ইউরোপ মধ্যযুগীয় পশ্চিম ইউরোপে, গর্ভাবস্থা বন্ধ বা প্রতিরোধের যে কোনও প্রচেষ্টা ক্যাথলিক চার্চ দ্বারা অনৈতিক বলে মনে করা হত। সেই সময়ের মহিলারা তখনও বেশ কয়েকটি জন্ম নিয়ন্ত্রণ ব্যবস্থা ব্যবহার করতেন যেমন কোয়েটাস ইন্টারাপ্টাস, যোনিতে লিলি শিকড় এবং রু প্রবেশ করানো এবং জন্মের পরে শিশুহত্যা। ইতিহাসবিদ জন এম. রিডল এই অনুমানটি তুলে ধরেছেন যে ধ্রুপদী প্রাচীনত্ব, মধ্যযুগ এবং প্রারম্ভিক আধুনিক যুগে মহিলারা উর্বরতা নিয়ন্ত্রণের জন্য ভেষজ ব্যবহার করতেন। ইতিহাসবিদ এটিয়েন ভ্যান ডি ওয়ালে রিডলকে উদ্ধৃত করে বলেছেন যে মধ্যযুগের "বেশিরভাগ মহিলা" জানতেন যে গর্ভাবস্থার প্রাথমিক পর্যায়ে গর্ভপাতের প্ররোচনার জন্য কিছু ভেষজ এবং ভেষজ পণ্য গ্রহণ করা যেতে পারে এবং এই জ্ঞান প্রাথমিকভাবে মহিলাদের মধ্যে ভাগ করা হত, এইভাবে তাদের "আমরা যতটা সম্ভব ভেবেছিলাম তার চেয়ে তাদের জীবনের উপর আরও নিয়ন্ত্রণ" প্রদান করে। রিডল আরও অনুমান করেছেন যে "এই ওষুধগুলি বহু শতাব্দী ধরে একটি মহিলা সংস্কৃতিতে নিখুঁত ছিল যার মধ্যে পুরুষদের-যারা লিখছিল-কেবল একটি আংশিক এবং অসম্পূর্ণ বোঝাপড়া ছিল" এবং মহিলাদের মধ্যে এই ভাগ করা লোক জ্ঞানই 18 শতকের আগে পশ্চিমে তুলনামূলকভাবে স্থির জনসংখ্যার আকারকে ব্যাখ্যা করে, শিশু মৃত্যুর উচ্চ হারের পরিবর্তে। বেশ কয়েকজন ইতিহাসবিদ এই অনুমান নিয়ে প্রশ্ন তুলেছেনঃ গ্যারি ফার্নগ্রেন রিডলের প্রমাণের পরিস্থিতিগত প্রকৃতির কথা উল্লেখ করেছেন এবং এই সিদ্ধান্তে পৌঁছেছেন যে ধারণাগুলি "অপ্রমাণিত এবং অসম্ভব" রয়ে গেছে, যেখানে হেলেন কিং লিখেছেন যে রিডল আধুনিক ফার্মাকোলজি সম্পর্কে দাবি করেছেন যা তার উৎস উপকরণ দ্বারা সমর্থিত নয়। জনতাত্ত্বিক গিগি স্যান্টোও এই প্রস্তাবটি নিয়ে প্রশ্ন তুলেছেন, লিখেছেন যে এটি ভেষজের ভূমিকার উপর অতিরিক্ত জোর দেয় এবং উল্লেখ করেছেন যে রিডল "ধর্মান্তরিত হওয়ার মতো প্ররোচিত করার মতো এত কিছু চায় না"। 1484 খ্রিষ্টাব্দের 5ই ডিসেম্বর পোপ অষ্টম ইনোসেন্ট সুমিস ডেসিডারেন্টেস অ্যাফেক্টিবাস নামে একটি পোপের ষাঁড় জারি করেন, যেখানে তিনি ডাইনিদের অস্তিত্বকে স্বীকৃতি দেন এবং "ডাইনিদের" তাদের মরুভূমি অনুযায়ী সংশোধন, কারাবাস, শাস্তি এবং শাস্তি "দেওয়ার জন্য ইনকুইজিশনকে সম্পূর্ণ পোপের অনুমোদন দেন। ষাঁড়ের মধ্যে, যাকে কখনও কখনও "1484 সালের ডাইনি-বুল" হিসাবে উল্লেখ করা হয়, ডাইনিদের স্পষ্টভাবে "মায়ের গর্ভে এখনও শিশুদের হত্যা" (গর্ভপাত) এবং "পুরুষদের যৌন ক্রিয়া সম্পাদন করতে এবং মহিলাদের গর্ভধারণ করতে বাধা" (গর্ভনিরোধক) দেওয়ার জন্য অভিযুক্ত করা হয়েছিল। বিখ্যাত গ্রন্থগুলি যা ডাইনি হান্টকে গাইড করতে এবং ম্যাজিস্ট্রেটদের নির্দেশ দেয় যে কীভাবে তথাকথিত "ডাইনিদের" খুঁজে বের করা যায় এবং দোষী সাব্যস্ত করা যায় তার মধ্যে রয়েছে ম্যালিউস ম্যালেফিকারম এবং জিন বোডিনের দে লা ডেমোনোমানি ডেস সোরসিয়ার্স। ম্যালিউস ম্যালেফিকারম পুরোহিত জে স্প্রেঞ্জার (বর্তমান সুইজারল্যান্ডের রাইনফেল্ডেনে জন্মগ্রহণকারী), যিনি পোপ অষ্টম ইনোসেন্ট দ্বারা 1475 খ্রিষ্টাব্দের দিকে জার্মানির জেনারেল ইনকুইজিটর হিসাবে নিযুক্ত হয়েছিলেন এবং এইচ. ইনস্টিটিউটিস, যিনি সেই সময়ে টিরোল, সালজবার্গ, বোহেমিয়া এবং মোরাভিয়ার তদন্তকারী ছিলেন, লিখেছিলেন। লেখকরা অন্যান্য বিষয়ের মধ্যে ডাইনীদের শিশুহত্যা এবং পুরুষদের লিঙ্গ চুরি করার ক্ষমতা থাকার জন্য অভিযুক্ত করেছিলেন। কনডমের মতো বাধা পদ্ধতিগুলি প্রায় অনেক দীর্ঘ সময় ধরে রয়েছে, তবে প্রাথমিকভাবে যৌন সংক্রামিত রোগ প্রতিরোধের উপায় হিসাবে দেখা হত, গর্ভাবস্থা নয়। 18 শতকে ক্যাসানোভা তার উপপত্নীদের গর্ভধারণ রোধ করতে "অ্যাসুরেন্স ক্যাপ" ব্যবহার করার প্রথম রিপোর্টগুলির মধ্যে একটি ছিল। 1909 সালে, রিচার্ড রিখটার রেশমকীট অন্ত্র থেকে তৈরি প্রথম অন্তঃসত্ত্বা যন্ত্র তৈরি করেছিলেন যা 1920-এর দশকের শেষের দিকে জার্মানিতে আর্নস্ট গ্রাফেনবার্গ দ্বারা আরও উন্নত ও বিপণন করা হয়েছিল। আধুনিক জন্ম নিয়ন্ত্রণ আন্দোলন 19শ শতাব্দীতে ব্রিটেনে জন্ম নিয়ন্ত্রণ একটি বিতর্কিত রাজনৈতিক ইস্যুতে পরিণত হয়। টমাস ম্যালথাস, একজন অ্যাংলিকান পাদরি, পরিসংখ্যানবিদ এবং অর্থনীতিবিদ, অ্যান এসে অন দ্য প্রিন্সিপল অফ পপুলেশন (1798)-এ যুক্তি দিয়েছিলেন যে জনসংখ্যার বৃদ্ধি সাধারণত সময় এবং প্রচুর অঞ্চলে তাত্পর্যপূর্ণভাবে প্রসারিত হয় যতক্ষণ না জনসংখ্যার আকার দ্রুত জীবিকা নির্বাহের সম্পদকে ছাড়িয়ে যায়। তাঁর মতে, দুই ধরনের পরীক্ষা ছিল যা জনসংখ্যাকে সম্পদ সীমার মধ্যে রাখতে সাহায্য করেছিলঃ ইতিবাচক পরীক্ষা, যা মৃত্যুর হার বাড়ায় এবং প্রতিরোধমূলক পরীক্ষা, যা জন্মের হার কমায়। ইতিবাচক পরীক্ষার মধ্যে রয়েছে ক্ষুধা, রোগ এবং যুদ্ধ; প্রতিরোধমূলক পরীক্ষা, গর্ভপাত, জন্ম নিয়ন্ত্রণ, পতিতাবৃত্তি, বিবাহ স্থগিত এবং ব্রহ্মচর্য। একজন ধর্মযাজক হিসাবে ম্যালথাস জন্ম নিয়ন্ত্রণকে "শিশুহত্যা, গর্ভপাত এবং ব্যভিচারের পাশাপাশি নৈতিকভাবে অসমর্থনীয়" বলে নিন্দা করেছিলেন। ম্যালথাস পরে তাঁর যুক্তিটি বিশদভাবে ব্যাখ্যা করেছিলেন যে মানুষের দুর্দশা (যেমন, ক্ষুধা, রোগ এবং যুদ্ধ) জনসংখ্যা বৃদ্ধির প্রধান সীমাবদ্ধতা এবং অনিবার্যভাবে অস্থির উত্থান-ও-ধ্বংসাত্মক অর্থনৈতিক চক্রের সাথে সমাজকে ক্ষতিগ্রস্ত করবে। তিনি পরামর্শ দিয়েছিলেন যে বৈপরীত্যপূর্ণভাবে, কর্মক্ষেত্রের মতো দারিদ্র্য দূরীকরণের প্রচেষ্টা নিরর্থক এবং বিপথগামী ছিল কারণ এগুলি শেষ পর্যন্ত কেবল জনসংখ্যার পরবর্তী বৃদ্ধির ফলস্বরূপ হবে। পরিবর্তে ম্যালথাস যৌন সংযম (সতীত্ব) এবং পরবর্তী বিবাহের প্রতিরোধমূলক নিয়ন্ত্রণের সুপারিশ করেছিলেন, যা খ্রিস্টান নৈতিকতা লঙ্ঘন না করে জীবনযাত্রার উচ্চতর মান এবং বৃহত্তর অর্থনৈতিক স্থিতিশীলতা উভয়ই তৈরি করবে। 19শ শতাব্দীতে ব্রিটিশ রাজনৈতিক বিতর্কে ম্যালথাসের ধারণাগুলি প্রচুর গুরুত্ব বহন করে এবং তারা লাইসেজ-ফেয়ার উদার পুঁজিবাদ গ্রহণের দিকে আন্দোলনকে ব্যাপকভাবে প্রভাবিত করে। ম্যালথুসীয়রা জনসংখ্যা বৃদ্ধি সীমিত করার পক্ষে ছিল এবং বিভিন্ন গোষ্ঠীর মাধ্যমে সক্রিয়ভাবে জন্ম নিয়ন্ত্রণের প্রচার শুরু করে। 'স্বেচ্ছাসেবী মাতৃত্ব' শব্দটি 1870-এর দশকে নারীবাদীরা 'অনিচ্ছাকৃত মাতৃত্ব'-এর রাজনৈতিক সমালোচনা এবং নারী মুক্তির আকাঙ্ক্ষা প্রকাশ হিসাবে তৈরি করেছিলেন। স্বেচ্ছাসেবী মাতৃত্বের প্রবক্তারা গর্ভনিরোধকে অস্বীকার করেছিলেন, যুক্তি দিয়েছিলেন যে মহিলাদের কেবল প্রজননের উদ্দেশ্যে যৌন সম্পর্কে জড়িত হওয়া উচিত এবং পর্যায়ক্রমিক বা স্থায়ী বিরত থাকার পক্ষে ছিলেন। বিপরীতে, জন্ম নিয়ন্ত্রণ আন্দোলন গর্ভনিরোধের পক্ষে সওয়াল করেছিল যাতে গর্ভাবস্থার ঝুঁকি ছাড়াই যৌন মিলনের অনুমতি দেওয়া যায়। "নিয়ন্ত্রণ"-এর উপর জোর দিয়ে, জন্ম নিয়ন্ত্রণ আন্দোলন যুক্তি দিয়েছিল যে মহিলাদের তাদের প্রজননের উপর নিয়ন্ত্রণ থাকা উচিত-এই আন্দোলনটি উদীয়মান নারীবাদী আন্দোলনের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত ছিল। ম্যালথুসিয়ান লীগ 1877 সালে প্রতিষ্ঠিত হয় এবং পরিবার পরিকল্পনার গুরুত্ব সম্পর্কে জনসাধারণের শিক্ষার প্রচার করে এবং জন্ম নিয়ন্ত্রণের প্রবক্তাদের বিরুদ্ধে শাস্তি দূরীকরণের পক্ষে সওয়াল করে। এটি প্রাথমিকভাবে 1877 সালের জুলাই মাসে অ্যানি বেসান্ত এবং চার্লস ব্র্যাডলফের "নোল্টন ট্রায়াল"-এর সময় প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। চার্লস নোলটনের ফ্রুটস অফ ফিলোসফি প্রকাশের জন্য তাদের বিরুদ্ধে মামলা করা হয়েছিল যা জন্ম নিয়ন্ত্রণের বিভিন্ন পদ্ধতি ব্যাখ্যা করেছিল। বেসান্ত এবং ব্র্যাডলফ লিখেছেন যে, "খাদ্য, বায়ু এবং পোশাকের অভাবে শিশুদের জন্মের পরে হত্যা করার চেয়ে গর্ভধারণ রোধ করা বেশি নৈতিক।" ব্র্যাডলফ এবং বেসান্তের বিচার পাল্টা ফলস্বরূপ গর্ভনিরোধের প্রতি জনস্বার্থের তরঙ্গ সৃষ্টি করে এবং নোল্টনের বইয়ের বিক্রয় বৃদ্ধি পায়। 1880-এর দশক থেকে শুরু করে, শিল্পোন্নত দেশগুলিতে জন্মের হার ক্রমাগত হ্রাস পেতে শুরু করে, কারণ মহিলারা পরে বিয়ে করেন এবং শহুরে জীবনযাত্রার পরিস্থিতিতে পরিবারগুলি ক্রমবর্ধমানভাবে কম সন্তান জন্ম দেওয়ার পক্ষে ছিলেন। এই প্রবণতা যুক্তরাজ্যে বিশেষভাবে তীব্র ছিল, যেখানে জন্মের হার 1870-এর দশকে প্রতি 1,000 জনে প্রায় 35.5টি জন্ম থেকে 1900 সালের মধ্যে প্রতি 1,000 জনে প্রায় 29টিতে নেমে এসেছিল। যদিও কারণটি অনিশ্চিত, একটি প্রজন্মের মধ্যে 29 শতাংশ হ্রাস দেখায় যে ভিক্টোরিয়ান মহিলারা যে জন্ম নিয়ন্ত্রণ পদ্ধতি ব্যবহার করেছিলেন তা কার্যকর ছিল। অনেক মহিলাকে গর্ভনিরোধক এবং কীভাবে গর্ভাবস্থা এড়ানো যায় সে সম্পর্কে শিক্ষিত করা হয়েছিল। যদিও তাল পদ্ধতিটি এখনও বোঝা যায়নি, ভলকানাইজড রাবার দিয়ে তৈরি কনডম এবং ডায়াফ্রামগুলি নির্ভরযোগ্য এবং সস্তা ছিল। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে, 19 শতকের বেশিরভাগ সময় জুড়ে গর্ভনিরোধক বৈধ ছিল, কিন্তু 1870-এর দশকে কমস্টক অ্যাক্ট এবং বিভিন্ন রাজ্য কমস্টক আইন নিরাপদ যৌনতা এবং গর্ভনিরোধক এবং গর্ভনিরোধক ব্যবহারের বিষয়ে তথ্য বিতরণকে অবৈধ ঘোষণা করে। মার্গারেট স্যাঙ্গার এবং অটো ববসেন 1914 সালে "জন্ম নিয়ন্ত্রণ" বাক্যাংশটি জনপ্রিয় করে তোলেন। স্যাঙ্গার মূলত মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে সক্রিয় ছিলেন, কিন্তু 1930-এর দশকে আন্তর্জাতিক খ্যাতি অর্জন করেছিলেন। স্যাঙ্গার 1916 সালে একটি স্বল্পস্থায়ী জন্ম নিয়ন্ত্রণ ক্লিনিক প্রতিষ্ঠা করেন, যা মাত্র নয় দিন পরে বন্ধ হয়ে যায়। গর্ভনিরোধক বিতরণের জন্য স্যাঙ্গারকে গ্রেপ্তার করা হয় এবং বিচার করা হয়। এখানেও, গ্রেপ্তার, বিচার এবং আপিলকে ঘিরে প্রচার মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র জুড়ে জন্ম নিয়ন্ত্রণ সক্রিয়তার সূত্রপাত করেছিল এবং অসংখ্য দাতাদের সমর্থন অর্জন করেছিল, যারা তাকে ভবিষ্যতের প্রচেষ্টার জন্য তহবিল এবং সহায়তা প্রদান করবে। তিনি 1921 সালে আমেরিকাতে প্রথম জন্ম নিয়ন্ত্রণ লীগ প্রতিষ্ঠা করেন। 1921 সালে ব্রিটেনে প্রথম স্থায়ী জন্ম নিয়ন্ত্রণ ক্লিনিকটি ম্যালথুসিয়ান লীগের সহযোগিতায় জন্ম নিয়ন্ত্রণ প্রচারক মেরি স্টোপস দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। স্টোপস, যিনি স্যাঙ্গারের সাথে ধারণা বিনিময় করেছিলেন, 1918 সালে জন্ম নিয়ন্ত্রণের উপর তাঁর বই ম্যারিড লাভ লিখেছিলেন;-এটি শেষ পর্যন্ত তার বিতর্কিত প্রকৃতির কারণে ব্যক্তিগতভাবে প্রকাশিত হয়েছিল। বইটি তাত্ক্ষণিকভাবে সফল হয়েছিল, যার জন্য প্রথম বছরে পাঁচটি সংস্করণের প্রয়োজন হয়েছিল এবং স্টোপসকে একটি জাতীয় ব্যক্তিত্বে উন্নীত করেছিল। এর সাফল্যের পরে ওয়াইজ প্যারেন্টহুডঃ এ বুক ফর ম্যারিড পিপল, জন্ম নিয়ন্ত্রণ সম্পর্কিত একটি ম্যানুয়াল, সেই বছরের শেষের দিকে প্রকাশিত হয়েছিল। তিনি মূলত পূর্ব লন্ডনের বস্তিতে প্রচারপত্র প্রচারের মাধ্যমে তাঁর বার্তা প্রচার করার চেষ্টা করেছিলেন, কিন্তু এই পদ্ধতিটি কার্যকর হতে ব্যর্থ হয়েছিল, কারণ সেই সময়ে শ্রমিক শ্রেণি সুচিন্তিত হস্তক্ষেপকারীদের প্রতি খুব অবিশ্বাসী ছিল। 1921 সালে, বহু বছরের পরিকল্পনার পর, স্টোপস এবং তার স্বামী হামফ্রে ভার্ডন রো উত্তর লন্ডনের হলওয়েতে মাদার্স ক্লিনিক খোলেন। ধাত্রীদের দ্বারা পরিচালিত এবং পরিদর্শনকারী ডাক্তারদের দ্বারা সমর্থিত ক্লিনিকটি মায়ের জন্ম নিয়ন্ত্রণের পরামর্শ দিয়েছিল এবং তাদের সার্ভিকাল টুপি ব্যবহার করতে শিখিয়েছিল। পরে একই বছরে, স্টোপস ক্লিনিকের জন্য একটি সহায়তা সংস্থা সোসাইটি ফর কনস্ট্রাকটিভ বার্থ কন্ট্রোল অ্যান্ড রেসিয়াল প্রগ্রেস প্রতিষ্ঠা করেন। তাঁর ক্লিনিকটি 1920-এর দশকে গর্ভনিরোধককে বৈজ্ঞানিক পরিভাষায় তৈরি করে গ্রহণযোগ্য করে তোলে এবং একটি আন্তর্জাতিক খ্যাতি অর্জন করে। ম্যালথুসিয়ান লীগ শীঘ্রই একটি দ্বিতীয় ক্লিনিক খোলে, কিন্তু স্বীকার করে যে স্টোপস ক্লিনিক ব্রিটিশ সাম্রাজ্যের প্রথম ক্লিনিক ছিল, যদিও লীগ জোর দিয়েছিল যে তাদের প্রথম বৈজ্ঞানিক ক্লিনিক যেখানে চিকিৎসা তত্ত্বাবধানে জন্ম নিয়ন্ত্রণের নির্দেশনা দেওয়া হয়েছিল (চিকিৎসা কর্মকর্তা ছিলেন নরম্যান হায়ার)। এই দুটি ক্লিনিক 'মহিলাদের দাসত্ব থেকে পুনরুত্পাদন কার্যক্রমে মুক্তির লক্ষ্যে আন্দোলনের ইতিহাসে একটি নতুন যুগের সূচনা করেছিল'। যদিও ক্লিনিকটি 1921 সালে কয়েকজন রোগীকে সাহায্য করেছিল 'জন্ম নিয়ন্ত্রণের সমগ্র ইতিহাসে কেবল তাদের অস্তিত্বের কারণে বছরটি অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ ছিল'। 1920-এর দশক জুড়ে, ডোরা রাসেল এবং স্টেলা ব্রাউন সহ স্টোপস এবং অন্যান্য নারীবাদী অগ্রগামীরা যৌনতা সম্পর্কে নিষেধাজ্ঞাগুলি ভেঙে ফেলার এবং জ্ঞান, আনন্দ এবং প্রজনন স্বাস্থ্যের উন্নতিতে প্রধান ভূমিকা পালন করেছিলেন। ভারতের মতো বেশ কয়েকটি ব্রিটিশ উপনিবেশে উদীয়মান জন্ম নিয়ন্ত্রণ আন্দোলনে সহায়তা করার ক্ষেত্রে স্টোপস বিশেষভাবে প্রভাবশালী ছিলেন। 1930 সালে জাতীয় জন্ম নিয়ন্ত্রণ পরিষদ গঠিত হয়। স্টেলা ব্রাউনের প্রাথমিক সক্রিয়তা সারা দেশে বক্তৃতা প্রদান, জন্ম নিয়ন্ত্রণ, মহিলাদের স্বাস্থ্য সমস্যা, বয়ঃসন্ধিকাল সম্পর্কিত সমস্যা এবং যৌন শিক্ষা সম্পর্কিত তথ্য প্রদানের মধ্যে সীমাবদ্ধ ছিল। 1929 সালে লন্ডনে বিশ্ব যৌন সংস্কার কংগ্রেসের সামনে তাঁর বক্তৃতার সময় তিনি গর্ভপাতকে বৈধ করার জন্য প্রকাশ্যে আহ্বান জানাতে শুরু করেন। 1930 সালের এপ্রিলে জন্ম নিয়ন্ত্রণ সম্মেলন 700 জন প্রতিনিধিকে একত্রিত করে এবং রাজনৈতিক ক্ষেত্রে জন্ম নিয়ন্ত্রণ ও গর্ভপাত আনতে সফল হয়-তিন মাস পরে, স্বাস্থ্য মন্ত্রক স্থানীয় কর্তৃপক্ষকে কল্যাণমূলক কেন্দ্রগুলিতে জন্ম নিয়ন্ত্রণের পরামর্শ দেওয়ার অনুমতি দেয়। ভারতে, মহর্ষি ধোন্ডো কেশব কারভের বড় ছেলে গণিতের অধ্যাপক রঘুনাথ ধোন্ডো কারভে 1921 সালে মুম্বাইয়ে (ব্রিটিশ ভারতের বোম্বে প্রেসিডেন্সি) ভারতের প্রথম জন্ম নিয়ন্ত্রণ ক্লিনিক খোলেন, তিনি 1927 সালের জুলাই থেকে 1953 সাল পর্যন্ত একটি মারাঠি মাসিক পত্রিকা সমাজ স্বাস্থ্যও প্রকাশ করেছিলেন। জন্ম নিয়ন্ত্রণের সামাজিক গ্রহণযোগ্যতার জন্য প্রজনন থেকে যৌন ক্রিয়াকলাপকে পৃথক করার প্রয়োজন ছিল, যা 20 শতকের কিছু সময়ে কিছু দেশে জন্ম নিয়ন্ত্রণকে একটি অত্যন্ত বিতর্কিত বিষয় করে তুলেছিল। নারীবাদী রাজনীতিতে জন্ম নিয়ন্ত্রণও একটি প্রধান বিষয় হয়ে ওঠে; প্রজনন সংক্রান্ত বিষয়গুলি মহিলাদের তাদের অধিকার প্রয়োগের ক্ষেত্রে অক্ষমতার উদাহরণ হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছিল। 1930-এর দশক থেকে শুরু করে এবং 60 ও 70-এর দশকে তীব্রতর হয়ে জন্ম নিয়ন্ত্রণ আন্দোলন গর্ভপাতের বৈধতা এবং সরকার কর্তৃক গর্ভনিরোধ সম্পর্কে বড় আকারের শিক্ষা অভিযানের পক্ষে সওয়াল করে। বিস্তৃত প্রেক্ষাপটে জন্ম নিয়ন্ত্রণ উদার ও রক্ষণশীল মূল্যবোধের মধ্যে দ্বন্দ্বের একটি ক্ষেত্র হয়ে ওঠে, যা পরিবার, ব্যক্তিগত স্বাধীনতা, রাষ্ট্রীয় হস্তক্ষেপ, রাজনীতিতে ধর্ম, যৌন নৈতিকতা এবং সমাজকল্যাণ সম্পর্কে প্রশ্ন উত্থাপন করে। বিংশ শতাব্দীর শেষের দিকে আমেরিকার প্ল্যানড প্যারেন্টহুড ফেডারেশনের সহায়তায় গ্রেগরি পিঙ্কাস এবং জন রক 1950-এর দশকে প্রথম জন্ম নিয়ন্ত্রণের ওষুধ তৈরি করেছিলেন, যা 1960-এর দশকে প্রকাশ্যে পাওয়া যায়। 1970-এর দশকে প্রোস্টাগ্ল্যান্ডিন অ্যানালগের সহজলভ্যতা এবং 1980-এর দশকে মিফেপ্রিস্টনের সহজলভ্যতার সাথে চিকিৎসা গর্ভপাত অস্ত্রোপচার গর্ভপাতের বিকল্প হয়ে ওঠে। 1965 সালে, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের সুপ্রিম কোর্ট গ্রিসওয়াল্ড বনাম কানেকটিকাট মামলায় রায় দেয় যে কানেকটিকাটের একটি আইন গর্ভনিরোধক ব্যবহার নিষিদ্ধ করে সাংবিধানিক "বৈবাহিক গোপনীয়তার অধিকার" লঙ্ঘন করেছে। 1972 সালে আইজেনস্ট্যাড বনাম বেয়ার্ড মামলাটি অবিবাহিত দম্পতিদের গর্ভনিরোধক রাখার এবং ব্যবহারের অধিকারকে প্রসারিত করে। ফ্রান্সে, 1920 সালের জন্ম আইনে একটি ধারা ছিল যা জন্ম-নিয়ন্ত্রণ সাহিত্যের প্রচারকে অপরাধ হিসাবে গণ্য করে। সেই আইনটি অবশ্য 1967 সালে নিউইর্থ আইন দ্বারা বাতিল করা হয়েছিল, এইভাবে গর্ভনিরোধের অনুমোদন দেওয়া হয়েছিল, যা 1975 সালে ভেইল আইন দিয়ে অনুসরণ করা হয়েছিল। মহিলারা প্রজনন অধিকারের জন্য লড়াই করেছিলেন এবং 1965 সালে জন্ম নিয়ন্ত্রণের উপর দেশের নিষেধাজ্ঞার অবসান ঘটাতে সহায়তা করেছিলেন। 1994 সালে, 20 থেকে 49 বছর বয়সী 5 শতাংশ ফরাসি মহিলা যারা অনিচ্ছাকৃত গর্ভাবস্থার ঝুঁকিতে ছিলেন তারা গর্ভনিরোধক ব্যবহার করেননি। আয়ারল্যান্ড প্রজাতন্ত্রে গর্ভনিরোধের প্রাপ্যতা 1935 থেকে 1980 সাল পর্যন্ত আইরিশ ফ্রি স্টেটে (পরে আয়ারল্যান্ড প্রজাতন্ত্র) অবৈধ ছিল, যখন এটি কঠোর বিধিনিষেধের সাথে বৈধ করা হয়েছিল, পরে শিথিল করা হয়েছিল। এটি যৌন নৈতিকতার উপর ক্যাথলিক শিক্ষাকে প্রতিফলিত করে। 1970 সালে ইতালিতে মহিলারা জন্ম নিয়ন্ত্রণ সংক্রান্ত তথ্য পাওয়ার অধিকার লাভ করেন। সোভিয়েত ইউনিয়নে পুরুষ ও মহিলাদের মধ্যে সামাজিক সমতা সহজতর করার জন্য জন্ম নিয়ন্ত্রণ সহজেই উপলব্ধ করা হয়েছিল। আলেকজান্দ্রা কোল্লোনটাই, জনকল্যাণের জন্য ইউএসএসআর কমিশনার, প্রাপ্তবয়স্কদের জন্য জন্ম নিয়ন্ত্রণ শিক্ষার প্রচার করেছিলেন। সোভিয়েত ইউনিয়নের পতনের পর পূর্ব ইউরোপ ও রাশিয়ায় জন্মগত অবস্থার হঠাৎ পতন ঘটে। সিউসেস্কু-যুগের রোমানিয়ায় উচ্চ জন্ম হার প্রচারের জন্য জন্ম নিয়ন্ত্রণের সরকারী বিধিনিষেধের একটি সাম্প্রতিক, সু-অধ্যয়নরত উদাহরণ। ডিক্রি 770-এর ফলে জন্মের বৃদ্ধি শিশু এবং পিতামাতার জন্য প্রচুর কষ্টের সৃষ্টি করে, যা অবৈধ গর্ভপাতের বৃদ্ধির সাথে মিলে যায়। আরও দেখুন মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে জন্ম নিয়ন্ত্রণ আন্দোলন আরও পড়ুন * আন্দ্রেসেন, অ্যাস্ট্রি এবং কারি টোভ এলভবাকেন। "শান্তি ও যুদ্ধেঃ নরওয়েতে জন্ম নিয়ন্ত্রণ ও জনসংখ্যা নীতি (1930-1945)।" ধারাবাহিকতা এবং পরিবর্তন 35.3 (2020): 345-369 অনলাইন জন্ম নিয়ন্ত্রণ মানব যৌনতার ইতিহাস