Lega people
লেগা জনগোষ্ঠী (বা ওয়ারেগা) গণতান্ত্রিক কঙ্গো প্রজাতন্ত্রের একটি বান্টু জাতিগত গোষ্ঠী। 1998 সালে তাদের জনসংখ্যা ছিল প্রায় 2,50,000 জন। অবস্থান 1970-এর দশকে লেগার লোকেরা বেশিরভাগ মধ্য ও উপরের এলিলা উপত্যকা এবং উপরের উলিন্দি নদী উপত্যকায় বসবাস করত। এই দুটি নদীই দক্ষিণ কিভুর পূর্বে উৎপন্ন হয় এবং মানিয়েমার মধ্য দিয়ে উত্তর-পশ্চিম দিকে প্রবাহিত হয়ে কিন্দু থেকে লুয়ালাবা নদীতে মিলিত হয়। উপরের উলিন্দি উপত্যকায় অনেক বানর প্রজাতি, শিম্পাঞ্জি, চিতাবাঘ, মহিষ, হাতি এবং হরিণ সহ প্রচুর বৈচিত্র্যময় প্রাণী রয়েছে। উপত্যকাটি প্রশাসনিকভাবে দক্ষিণ কিভু প্রদেশের মুয়েঙ্গা এবং শবুন্দা অঞ্চল এবং মানিমা প্রদেশের পাঙ্গি অঞ্চলে বিভক্ত। অঞ্চলটি গভীর বৃষ্টি অরণ্য দ্বারা আচ্ছাদিত; পূর্বে, রুক্ষ পাহাড় বা তারও বেশি উঁচু। জলবায়ু সারা বছর গরম এবং আর্দ্র থাকে। গড় তাপমাত্রা হল। বার্ষিক বৃষ্টিপাত হয়। পর্বতমালায় আর্দ্র বনভূমির পাশাপাশি পার্বত্য বন ও তৃণভূমি রয়েছে। উত্তর ও পশ্চিমে, বনটি আরও ঘন এবং গভীর। এই অঞ্চলের দক্ষিণ অংশ বন সাভানাহ এবং বনভূমির টুকরো টুকরো দ্বারা আচ্ছাদিত। পুরো বনটি দীর্ঘকাল ধরে মানুষের দ্বারা অধ্যুষিত, যারা চাষের জন্য জমি পরিষ্কার করে এবং তারপর এটিকে জঙ্গলে ফিরে যেতে দেয়। কিছু জায়গায়, বনটি আবার বৃদ্ধি পায়নি তবে তৃণভূমি দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছে। বনটিতে প্রচুর বন্যপ্রাণী রয়েছে, পাশাপাশি অনেক গাছপালা এবং গাছ রয়েছে যা খাদ্য সরবরাহ করে এবং অন্যান্য উদ্দেশ্যে ব্যবহৃত হয়। সামাজিক কাঠামো লেগার লোকেরা ঐতিহ্যগতভাবে কোনও কেন্দ্রীয় কর্তৃত্ব ছাড়াই ছোট ছোট গ্রামে বাস করে। একটি সম্প্রদায়ের মধ্যে, একজন প্রধান পিতৃতান্ত্রিক ভিত্তিতে তার পদের উত্তরাধিকারী হন এবং তার ঘনিষ্ঠ আত্মীয়দের সর্বোচ্চ পদমর্যাদা থাকে। এই বংশগত কাঠামোর বিপরীতে ভারসাম্য বজায় রেখে স্বামী সমাজ সামাজিক ও রাজনৈতিক জীবনকেও নিয়ন্ত্রণ করে। এই সোসাইটিতে পুরুষদের জন্য সাতটি এবং মহিলাদের জন্য চারটি স্তর রয়েছে এবং এটি সকলের জন্য উন্মুক্ত। ক্রমবর্ধমান মর্যাদা অর্জন, নির্দেশনা, অর্থ প্রদান এবং দীক্ষার একটি জটিল ব্যবস্থার মাধ্যমে পদমর্যাদার মধ্য দিয়ে অগ্রগতির সূচনা। সর্বোচ্চ স্তরের একজন সদস্যকে কিন্দি হিসাবে স্বীকৃতি দেওয়া হয়, যিনি মহান নৈতিক কর্তৃত্ব সহ একজন সামাজিক নেতা। লেগার লোকেরা বহুঈশ্বরবাদী। তাদের দেবতাদের মধ্যে রয়েছে কলাগা, প্রতিশ্রুতিদাতা; কেনকুঙ্গা, পুনরায় একত্রিতকারী; ওম্বে, লুকানো; কাগিঙ্গা, অশুভের অবতার। কাগিঙ্গা যাদুকরদের সহায়তা করে, কিন্তু স্বামী সদস্যপদ একজন ব্যক্তিকে ডাইনিদের মন্দ কাজ থেকে রক্ষা করতে পারে। ইতিহাস লেগা জনগোষ্ঠী আজকের উগান্ডায় উদ্ভূত হয়েছিল এবং 16শ শতাব্দীতে সেখান থেকে তাদের বর্তমান অবস্থানে স্থানান্তরিত হতে শুরু করে। তারা ছিল প্রচণ্ড যোদ্ধা, যাদের অঞ্চলে তারা প্রবেশ করেছিল তাদের জয় করেছিল এবং তাদের অনেক রীতিনীতি চাপিয়ে দিয়েছিল। 1800-এর দশকের মাঝামাঝি সময়ে লেগা আরব/সোয়াহিলি ক্রীতদাস পোস্ট দ্বারা বেষ্টিত ছিল। যদিও এই পোস্টগুলির কোনওটিই লেগা অঞ্চলের মধ্যে ছিল না, তবুও তাদের ক্রমাগত ক্রীতদাস অভিযানের দ্বারা হুমকি দেওয়া হত। কঙ্গো ফ্রি স্টেটের (1885-1908) বেশিরভাগ সময়কালে, লেগা অঞ্চলটি টিপু টিপ এবং তার উত্তরসূরীদের সংরক্ষিত এলাকার মধ্যে ছিল। কিছু সময়ের জন্য মুক্ত রাষ্ট্রের দুই আরব প্রতিনিধি মুনি চাবোদু এবং মুনি মাতোরো লেগা শাসন করেন এবং রাবার ও হাতির দাঁতের আকারে রাজস্ব সংগ্রহ করেন। তারা এলিলার উপর মিসিচি, উলিন্দির উপর শবুন্দা এবং পর্বতমালার মুলুঙ্গুতে শহর স্থাপন করেছিল। 1890-এর দশকে, ফ্রি স্টেট একাধিক অভিযানের বিরুদ্ধে লড়াই করে যেখানে তারা আরব ক্রীতদাসদের থেকে দূরে সরে যায় এবং মিসিচি ও শাবুন্ডার কাছে সরকারী পদ প্রতিষ্ঠা করে। 1900-এর দশক পর্যন্ত এই অঞ্চলটি সম্পূর্ণরূপে দখল করা হয়নি। বেলজিয়ান কঙ্গোর (1908-1960) অধীনে লেগাকে প্রধান রাজ্য, সেক্টর এবং অঞ্চলগুলিতে সংগঠিত করা হয়েছিল, যে পরিবর্তনগুলি লেগা দ্বারা প্রতিরোধ বা স্বাগত জানানো হয়নি। ক্যাথলিক মিশনারিরা 1910-এর দশকে এসেছিলেন এবং 1922 সালে শবুন্দায় প্রথম প্রোটেস্ট্যান্ট মিশন প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। 1923 সালে পূর্ব লিগ্যাল্যান্ডে খনন কাজ শুরু হয়, 1930-এর দশকে আরও খনি খোলা হয়, যেখানে অনেক তরুণ লেগাকে নিয়োগ করা হয়। প্রায়শই তারা স্বামী দীক্ষা বা বিবাহের মতো কোনও উদ্দেশ্যে পর্যাপ্ত অর্থ উপার্জনের জন্য স্বল্প সময়ের জন্য চাকরি করত। 1933 সালে বেলজিয়ামের কর্তৃপক্ষ ব্বামীকে নিষিদ্ধ করে এবং 1948 সালে তারা আবার এই সমিতিটিকে নিষিদ্ধ করে। টি. বি. স্বামী ভূগর্ভস্থ অবিরত ছিলেন এবং 1958 সালে আনুষ্ঠানিকভাবে আবার স্বীকৃত হন, কিন্তু ততদিনে শিল্প নির্মাণের বেশিরভাগ ঐতিহ্য হারিয়ে গিয়েছিল। 1960 সালে কঙ্গো স্বাধীন হয়। মোবুতু সেসে সেকো (1965-1997)-এর শাসন কঠোর ও দুর্নীতিগ্রস্ত ছিল এবং শেষ পর্যন্ত প্রথম কঙ্গো যুদ্ধে (1996-1997) মোবুতুকে ক্ষমতাচ্যুত করা হয়। এর পরেই দ্বিতীয় কঙ্গো যুদ্ধ (1998-2003) শুরু হয়, যেখানে বিদ্রোহীরা তাঁর উত্তরসূরি লরেন্ট-ডিজিরে কবিলাকে বিতাড়িত করার চেষ্টা করে। এই সময়কালে লেগা অঞ্চলটি অনেক হিংসাত্মক সংঘাতের দৃশ্য ছিল। অর্থনীতি লেগা ঐতিহ্যগতভাবে শিকার এবং সংগ্রহের মাধ্যমে জীবনযাপন করত, বনের সমৃদ্ধ সম্পদকে কাজে লাগাত। সম্ভব হলে তারা তাদের খাবার রোস্ট করে। রান্নার দায়িত্বে রয়েছেন মহিলারা। যদি বৃষ্টি না হয়, তবে তারা আগুনের উপর একটি পাত্রকে সমর্থন করে ধীরে-ধীরে জ্বলন্ত কাঠ থেকে তৈরি একটি অগ্নিকুণ্ডে রান্না করবে। খারাপ আবহাওয়ায় তারা লম্বা বাড়ির রান্নাঘরে রান্না করে। পুরুষরা পুরুষদের বাড়িতে একটি দল হিসাবে খায় এবং মহিলারা রান্নাঘরে বা বাইরে ছোট বাচ্চাদের সাথে খায়। লেগা গ্রামবাসীরা ঔপনিবেশিক প্রশাসনের দ্বারা খনি শ্রমিকদের খাওয়ানোর জন্য ম্যানিয়োক, কলা এবং চাল উৎপাদন করতে বাধ্য হয়েছিল, যার ফলে তাদের জীবনযাত্রায় যথেষ্ট ব্যাঘাত ঘটেছিল। সাম্প্রতিক বছরগুলিতে, লেগা নদীগুলিতে সোনার জন্য এবং এই অঞ্চলের লৌহ আকরিক খনিতে কাজ করার উদ্যোগ নিয়েছে। শিল্প স্বামী মুখোশ এবং মূর্তিগুলি স্বামী সমাজের মধ্যে মালিকের পদমর্যাদার প্রতীক। বস্তুগুলি নৈতিক বা সামাজিক মূল্যবোধের প্রতিনিধিত্ব করে এবং দীক্ষা অনুষ্ঠানের সময় ব্যবহৃত হয়। স্বামী শিল্পকর্মগুলি প্রায়শই প্রবাদের সাথে যুক্ত থাকে এবং নৃত্য, কবিতা এবং গানের সাথে এই প্রবাদগুলি সমাজের সদস্যদের প্রজ্ঞা দেয়। সৌন্দর্য, জ্ঞান এবং ক্ষমতা একে অপরের সঙ্গে জড়িত। কিছু শিল্পকর্ম শুধুমাত্র সমাজের সর্বোচ্চ শ্রেণীর দ্বারা দেখা, পরিচালনা বা মালিকানাধীন হতে পারে। বস্তুগুলি সাধারণত আকারে ছোট এবং সরল, এবং একটি আকর্ষণীয় প্যাটিনা থাকে যা শরীরে হ্যান্ডেল করা বা পরা থেকে উদ্ভূত হয়। আইভরি অবজেক্টগুলিতে সাধারণত রুসেট বা হলুদ পাটিনা থাকে। মুখোশগুলি মোটামুটি মানসম্মত, যদিও বিশেষ আনুষ্ঠানিক ব্যবহার বা প্রতীকী অর্থ সহ সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ মুখোশগুলির স্বতন্ত্র নকশা থাকতে পারে। একটি সাধারণ মাস্কের একটি অবতল হৃদয় আকৃতির মুখ থাকবে। কপাল সামান্য প্রসারিত হয়, নাক সংকীর্ণ হয়, চোখ ছেঁটে যায় এবং মুখ সামান্য খোলা থাকে। প্রতিবার একটি মুখোশ ব্যবহার করা হলে এটি সাদা কাদামাটি দিয়ে ঘষে দেওয়া হয়, সময়ের সাথে সাথে এটি একটি সাদা প্যাটিনা অর্জন করে। লেগা কাঠ এবং হাতির দাঁত থেকে নৃতাত্ত্বিক মূর্তি খোদাই করে। এই চিত্রগুলির মধ্যে কয়েকটি পূর্ণ-চিত্রের উপস্থাপনা, অন্যগুলি কেবল মাথা বা আবক্ষ মূর্তি। রূপের এই পার্থক্যগুলি লেগার কাছে অর্থপূর্ণ নয়। লেগা প্রতিটি খোদাই করা মূর্তিকে এমনভাবে শ্রেণীবদ্ধ করে এবং তাৎপর্য দেয় যা কোনও বহিরাগত দ্বারা বোঝা যায় না। কাজের নাম ও অর্থ সম্পর্কে সঠিকভাবে অনুসন্ধান না করে এবং রেকর্ড না করে যদি লেগা সম্প্রদায় থেকে কোনও নৃতাত্ত্বিক ব্যক্তিত্বকে সরিয়ে দেওয়া হয়, তবে পরে লেগা কীভাবে চিত্রটিকে শ্রেণীবদ্ধ করতে পারে তা জানার কোনও উপায় নেই। তথ্যসূত্র উৎস বহিঃসংযোগ গণতান্ত্রিক কঙ্গো প্রজাতন্ত্রের জাতিগত গোষ্ঠীগুলি