Isaac Jacquelot
আইজাক জ্যাকুয়েলট (ডিসেম্বর 1647, ফ্রান্সের ভ্যাসিতে-15 অক্টোবর 1708, জার্মানির বার্লিনে) একজন ফরাসি হুগেনোট মন্ত্রী ছিলেন। আইজাক জ্যাকেলট শ্যাম্পেইনের ভ্যাসিতে জন্মগ্রহণ করেছিলেন, যেখানে তাঁর বাবা একজন ক্যালভিনিস্ট মন্ত্রী ছিলেন। তিনি তাঁর পিতার পদ গ্রহণ করেন কিন্তু 1685 সালে নান্টেসের রাজাজ্ঞা প্রত্যাহারের পর ফ্রান্স ত্যাগ করেন। তিনি এক বছরের জন্য হাইডেলবার্গে যান এবং তারপর দ্য হেগে ওয়ালুন মণ্ডলীর সঙ্গে কাজ করেন। পিয়েরে জুরিউর সাথে দ্বন্দ্বে জড়িয়ে পড়ার পর তিনি বাসেলের উদ্দেশ্যে রওনা হন। বার্লিনে দরবারের ধর্মপ্রচারক হিসেবে তিনি তাঁর জীবন শেষ করেন। ভিউস জ্যাকুয়েলট ছিলেন যুক্তিসঙ্গত ধর্মতত্ত্বের হুগেনোট প্রবক্তা, রেশনক্সের একজন শীর্ষস্থানীয় ব্যক্তিত্ব। জিন লে ক্লার্ক এবং জ্যাক বার্নার্ডের সাথে তারা ভারসাম্য বজায় রাখার জন্য যুক্তি এবং বিশ্বাসের সন্ধান করেছিলেন এবং ধর্মীয় সহনশীলতাকে সমর্থন করেছিলেন। 1700 খ্রিষ্টাব্দের পর তারা পিয়েরে বেলের বিরোধিতা করে। জ্যাকেলট অ্যান্থনি ভ্যান ডেলের অতিপ্রাকৃত প্রত্যাখ্যানকে সমর্থন করেছিলেন, যেমনটি করেছিলেন লে ক্লার্ক, কিছু যোগ্যতা সহ। বেঞ্জামিন বিনেটের সাথে তাদের অবস্থান 18 শতকের প্রথমার্ধের মধ্যপন্থী যুক্তিবাদকে চিহ্নিত করে। থিওডিসিতে, আইজাক জ্যাকেলট জ্যাকেলটের কনফর্মিতে গটফ্রিড লাইবনিজের সাথে একমত হন। অন্যদিকে, তিনি মন-দেহের সমস্যার লাইবনিজের সমাধানকে সাময়িকতার তুলনায় কম শক্তিশালী বৈচিত্র্য হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন। এস. উলহাউস (সংস্করণ। ), সপ্তদশ ও অষ্টাদশ শতাব্দীতে মেটাফিজিক্স অ্যান্ড ফিলোসফি অফ সায়েন্সঃ এসেস ইন অনার অফ গার্ড বুখডাল (1988), পৃ. 165; গুগল বুকস। 1702 সালে বার্লিনে দুজনের দেখা হয়। লাইবনিজ তাঁর প্রাক-প্রতিষ্ঠিত সম্প্রীতির মতবাদের সাথে উত্তর দিয়েছিলেন, যা জ্যাকেলট কনফরমিটে, সিস্টেমে অ্যাব্রেগে ডি ল 'এমে এট ডি লা লিবার্টের একটি প্রস্তাবিত পরিশিষ্টে স্বাধীন ইচ্ছার ভিত্তিতে সমালোচনা করেছিলেন। আলোচনার পর, সিস্টেমে অ্যাব্রেগ একটি পরিবর্তিত আকারে আবির্ভূত হয়। জ্যাকেলট তাঁর গবেষণামূলক প্রবন্ধ সুর ল 'এক্সিস্টেন্স ডি ডিউতে নকশা থেকে একটি যুক্তি ব্যবহার করেছেন, ঐশ্বরিক প্রোভিডেন্স এবং প্রকাশিত ধর্মকে রক্ষা করেছেনঃ পর্যবেক্ষণ প্রাণী ও মানুষের সৃষ্টির উদ্দেশ্যমূলক প্রকৃতিকে সমর্থন করতে পারে এবং করবে। তাঁর উপস্থাপনাটি পরবর্তীকালে অনেক পড়া হয়েছিল। বিতর্কগুলি জ্যাকেলট বেনেডিক্ট স্পিনোজার ব্যবস্থাকে আক্রমণ করেছিল, যেমন স্যামুয়েল ক্লার্ক করেছিলেন, এটির মূল প্রস্তাব হিসাবে বিবেচিত লক্ষ্য নিয়ে। বার্লিনে থাকাকালীন, জ্যাকেলট পিয়েরে বেলের সাথে একটি চূড়ান্ত বিতর্কে জড়িয়ে পড়েন, যিনি 1706 সালে বিতর্ক চলাকালীন মারা যান; তিনি প্রায়শই বেলকে যুক্তি এবং বিশ্বাসকে ফিয়াটের সাথে অসঙ্গতিপূর্ণ ঘোষণা করার জন্য অভিযুক্ত করেছিলেন। একটি বিতর্কিত বিষয় ছিল বেলের অভিধানে মনিচেইজম সম্পর্কিত নিবন্ধটি। বিনিময়ের অংশ হিসাবে, জ্যাকেলট রিমনস্ট্র্যান্ট (আর্মিনিয়ান) views.A নিউ এবং জেনারেল বায়োগ্রাফিক্যাল ডিকশনারি ভলিউমের পক্ষে ঘোষণা করেছিলেন। 7 (1762), পৃ. 20; গুগল বুকস। ফিলিপ নওডে জ্যাকেলট এবং জিন লে ক্লার্ককে আক্রমণ করেছিলেন এবং তাঁর লা সোভেরেইন পারফেকশন ডি ডিউ (ঈশ্বরের সার্বভৌম পরিপূর্ণতা) (1708)-এ পরম পূর্বনির্ধারণকে রক্ষা করেছিলেন। প্রথম জোনাথন ইসরায়েল বেল এবং রেশনক্সের মধ্যে বিতর্কের ফলাফলকে পরেরটির জন্য একটি গুরুতর ধাক্কা হিসাবে চিহ্নিত করেছেন। জ্যাকেলট এবং লে ক্লার্কের সমালোচনা করেছিলেন জিন-নিকোলাস-হুবার্ট হায়ার। খ্রিস্টীয় দৃষ্টিকোণ থেকে তাদের দৃষ্টিভঙ্গির দুর্বলতা ছিল কারণের জন্য অত্যধিক দাবি করা। কাজগুলি অ্যাভিস সুর লে ট্যাবলো ডু সোসিনিয়ানিজম, [এস. আই.] ], 1690। 1692 খ্রিষ্টাব্দে আব্রাহাম ট্রয়েলে যীশুকে ঈশ্বরের প্রতিনিধি বলে অভিহিত করেন। গবেষণামূলক প্রবন্ধ সার ল 'এক্সিস্টেন্স ডি ডিউ, লা হায়ে, 1697। মিস্টার লুই ডি মারোলস, লা হেই 1699, (জ্যাকেলট দ্বারা সম্পাদিত)। প্রাচীন নিয়মে (1699) যিশু-খ্রীষ্টের উপর গবেষণামূলক প্রবন্ধগুলি প্রকাশিত হয়েছে। দ্য হেগের সেফার্ডি ইহুদিদের সাথে জ্যাকেলটের যোগাযোগ থেকে এই কাজের উদ্ভব হয়েছিল। আব্রাহাম গোমেজ সিলভেরা একটি দীর্ঘ প্রতিক্রিয়া দিয়েছিলেন এবং এটি জ্যাকব ডি আন্দ্রাদে ভেলোসিনোর মেসিয়াস রেস্তোরাঁয় আক্রমণ করা হয়েছিল। কনফর্মিতে দে লা ফোই আভেক লা রেইজনঃ ওউ ডেফেন্স দে লা রিলিজিয়ন, কন্ট্রে লেস প্রিন্সিপ্যালস ডিফিকুলটেজ রিপ্যান্ডিউস ড্যানস লে ডিকশনারি হিস্টোরিক অ্যান্ড ক্রিটিক দে মিস্টার বেল, আমস্টারডাম, 1705, পুনঃমুদ্রণঃ হিলডেশেইমঃ জর্জ ওল্মস্, 2006। মিস্টার বেইলের ধর্মতত্ত্ব পরীক্ষা করুন [টেক্সট ইম্প্রিম], রিপান্ডুয়ে ড্যানস সন ডিকশনারি ক্রিটিক, ড্যান্স সেস পেন্সিস সুর লেস কমেটস, এবং ড্যান্স সেস রেসপন্স এ আন প্রভিন্সিয়াল; বা ল 'অন ডিফেন্ড লা কনফরমিটে দ্য লা ফোই আভেক লা রেইসন, কন্ট্রে সা রেসপন্স, আমস্টারডাম, 1706। অ্যামস্টারডাম, 1707-এ এম. বেইলে, কনট্রে লা কনফরমিতে দে লা ফোই আভেক লা রেইসন, এবং ল 'এক্সামেন দে স থিওলজি রচনা করেন। সারমন্স সার ডাইভার্স টেক্সটস, আমস্টারডামঃ জ্যাকস ডেসবর্ডেস 1710, খণ্ড। 1, 1732, খণ্ড। 2. রটারডাম টেস্টামেন্ট, রটারডাম, 1715। অস্তিত্বের উপর গবেষণামূলক প্রবন্ধ। নিউভেলে এডিশন, অ্যাগমেন্টি দে লা ভিয়ে দে ল 'আউটেউর [পার ল' অ্যাব্বে পেরাউ] এবং দে কোয়েলকস লেট্রেস [দে জ্যাকেলোট এট দেস মাইজাক্স অউ সুজেট ডু লিভ্রে দে এম. ভেরেনফেলস ইন্টিটুলঃ জুডিসিয়াম দে আর্গুমেন্টো কার্টেসি প্রো এক্সিস্টেনশিয়া দেই পেটিটো আব ইজাস আইডিয়া], প্যারিস 1744। জোনাথন আই. ইসরায়েল (2001), র্যাডিক্যাল এনলাইটেনমেন্টঃ ফিলোসফি অ্যান্ড দ্য মেকিং অফ মডার্নিটি, 1650-1750, "নিউ ইয়র্কঃ অক্সফোর্ড ইউনিভার্সিটি প্রেস। বাহ্যিক লিঙ্ক সি. ই. আর. এল পৃষ্ঠা সংস্কার-পরবর্তী ডিজিটাল গ্রন্থাগার পৃষ্ঠা 1647 জন্ম 1708 মৃত্যু হিউগেনটস রিমনস্ট্র্যান্টস আরমিনিয়ান মন্ত্রীরা আরমিনিয়ান ধর্মতত্ত্ববিদরা