History of Champa
চম্পার ইতিহাস প্রাগৈতিহাসিক যুগে শুরু হয় চাম জনগণের পূর্বপুরুষদের মূল ভূখণ্ড দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ায় অভিবাসন এবং খ্রিস্টীয় প্রথম শতাব্দীতে বর্তমান মধ্য ভিয়েতনামে অবস্থিত তাদের ভারতীয়কৃত সামুদ্রিক রাজ্যের প্রতিষ্ঠার সাথে এবং শেষ হয় যখন রাজ্যের চূড়ান্ত নিদর্শনগুলি 1832 সালে ভিয়েতনাম দ্বারা সংযুক্ত ও শোষিত হয়। একটি তত্ত্ব অনুযায়ী, চম্পার অধিবাসীরা সেইসব অধিবাসীদের বংশধর যারা সা হুইন সংস্কৃতির সময় বোর্নিও থেকে দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ার মূল ভূখণ্ডে পৌঁছেছিল, যদিও জিনগত প্রমাণ ভারতের সাথে বিনিময়ের দিকে ইঙ্গিত করে। সা হুইনহ স্থানগুলি লোহার নিদর্শনগুলিতে সমৃদ্ধ, উত্তর ভিয়েতনাম এবং মূল ভূখণ্ড দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ার অন্যত্র পাওয়া ডং সান সংস্কৃতি স্থানগুলির বিপরীতে, যেখানে ব্রোঞ্জের নিদর্শনগুলি প্রভাবশালী। চাম ভাষা অস্ট্রোনেশীয় পরিবারের অংশ। একটি সমীক্ষা অনুসারে, চাম আধুনিক আচেনিসের সাথে সবচেয়ে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত। প্রতিষ্ঠাতা কিংবদন্তি চাম ঐতিহ্য বলে যে চাম রাজ্যের প্রতিষ্ঠাতা ছিলেন লেডি পো নগর। তিনি দাই আন পর্বতমালার একটি কৃষক পরিবারে খানহ হোয়া প্রদেশের বাসিন্দা ছিলেন। স্পিরিটস তাকে সাহায্য করেছিল যখন সে চন্দন কাঠের টুকরোতে চীনে চলে গিয়েছিল, যেখানে সে চীনের সম্রাটের পুত্র একজন চীনা মুকুট রাজকুমারকে বিয়ে করেছিল, যার সাথে তার দুটি সন্তান ছিল। এরপর তিনি চম্পার রানী হন। তিনি যখন তাঁর পরিবারের সঙ্গে দেখা করতে চম্পায় ফিরে আসেন, তখন যুবরাজ তাঁকে যেতে দিতে অস্বীকার করেন, কিন্তু তিনি চন্দনটি সমুদ্রে ফেলে দেন, তাঁর সন্তানদের সঙ্গে অদৃশ্য হয়ে যান এবং ন্হা ত্রাং-এ তাঁর পরিবারের কাছে পুনরায় আবির্ভূত হন। চীনা যুবরাজ যখন তাকে অনুসরণ করে ন্হা ত্রাং-এ ফিরে যাওয়ার চেষ্টা করেন, তখন তিনি রেগে যান এবং তাকে ও তার নৌবহরকে পাথরে পরিণত করেন। সা হুইনহ সংস্কৃতি ভিয়েতনামের কেন্দ্রীয় উপকূলে প্রাগৈতিহাসিক ধাতব যুগের একটি সমাজ ছিল। 1909 সালে দা নাং-এর দক্ষিণে অবস্থিত একটি উপকূলীয় গ্রাম সা হুইন-এর কাছে থানহ ডুক-এ দাহ্য দেহাবশেষ এবং সমাধি সামগ্রী সম্বলিত কলস আবিষ্কৃত হয়। তারপর থেকে, হুয়ে থেকে ডং নাই নদীর ব-দ্বীপ পর্যন্ত আরও অনেক সমাধি পাওয়া গেছে। জারে ব্রোঞ্জের আয়না, মুদ্রা, ঘণ্টা, ব্রেসলেট, কুড়াল এবং বর্শা, লোহার বর্শা, ছুরি এবং কাস্তে এবং সোনা, কাচ, কার্নেলিয়ান, এগেট এবং নেফ্রাইট দিয়ে তৈরি পুঁতি রয়েছে। সা হুইন সংস্কৃতির রেডিওকার্বন ডেটিং 400 খ্রিষ্টপূর্বাব্দ থেকে প্রথম বা দ্বিতীয় শতাব্দী পর্যন্ত রয়েছে। সা হুইন তাইওয়ান এবং ফিলিপাইনের সাথে সামুদ্রিক বাণিজ্য পথে পণ্য বিনিময় করে। বর্তমানে, সমস্ত প্রমাণের ঐকমত্য বোর্নিও থেকে সমুদ্রপথে এই অঞ্চলে তুলনামূলকভাবে দেরিতে অনুপ্রবেশকারী বসতির দিকে ইঙ্গিত করে, যা সা হুইন-এর উত্থান এবং তারপর চাম রাজ্যগুলির বিকাশকে উদ্দীপিত করেছিল। 1999 থেকে 2003 সাল পর্যন্ত যৌথ ব্রিটিশ-ইতালীয়-জাপানি প্রত্নতাত্ত্বিকদের দ্বারা থু বন নদী উপত্যকায় পরিচালিত ক্ষেত্র গবেষণা এই সিদ্ধান্তে পৌঁছেছে যে, খ্রিস্টীয় প্রথম শতাব্দীর মধ্যে, সা হুইনহ বসতিগুলি আধা-নগরায়িত নদী এবং উপকূলীয় বন্দর-শহরগুলিতে বিকশিত হয়েছিল এবং ট্রা কিউ এবং গো চ্যামের মতো প্রাচীন দুর্গগুলি সাহুইনহিয়ান (প্রোটো-চ্যামিক) সংস্কৃতির শেষের দিক থেকে প্রোটো-চামে রূপান্তরের সময় গুরুত্বপূর্ণ বাণিজ্য কেন্দ্র হয়ে উঠতে পারে। তৃতীয় শতাব্দীর মধ্যে, প্রোটো-চ্যাম কেন্দ্রগুলি আপাতদৃষ্টিতে উপকূলের বালিয়াড়ি থেকে দূরে সরে গিয়ে নদীগুলির মধ্যে আরও অভ্যন্তরীণ সমভূমিতে চলে গিয়েছিল যাতে প্রতিকূল পরিস্থিতি এড়ানো যায়; পাশাপাশি সুরক্ষিত বসতি, নগরায়ন, বাণিজ্য এবং সেই নদীগুলির পাশে ধান চাষ করা সম্প্রদায়ের সম্প্রসারণ, সড়ক নেটওয়ার্ক এবং স্থল যোগাযোগের উন্নতির পাশাপাশি, শেষ পর্যন্ত আট এবং নবম শতাব্দীতে আরও কেন্দ্রীভূত রাষ্ট্রের উত্থান ঘটে। প্রাচীন চম্পা-মধ্য ভিয়েতনামের প্রাথমিক রাজ্যগুলির কথা বলা হয়, ডিউক অফ ঝোউ (1042-1035 খ্রিস্টপূর্বাব্দ)-এর রাজত্বের সময়, ইউশাং ভিয়েতনাম (তখন রিনান) নামে একটি উপজাতি ঝোউ রাজবংশের দরবারে দুটি কালো ফিজেন্ট এবং একটি অ্যালবিনো নিয়ে এসেছিল, যা শ্রদ্ধা হিসাবে উপস্থাপন করা হয়েছিল। বর্তমান গুয়াংঝু ভিত্তিক ন্যানিউ রাজ্য (204-111 বিসি) কিন শিহুয়াংদির প্রাক্তন চীনা জেনারেল ঝাও টুও দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। ন্যানিউ বর্তমান উত্তর ভিয়েতনামে তার শক্তি প্রদর্শন করেছিল, যা শেষ পর্যন্ত ন্যানিউয়ের দক্ষিণতম অংশে পরিণত হয়েছিল। এই অঞ্চলটি 111 খ্রিষ্টপূর্বাব্দে হান সম্রাট উডি দ্বারা সংযুক্ত করা হয়েছিল, যিনি আধুনিক উত্তর ও মধ্য ভিয়েতনামের সাথে সম্পর্কিত অঞ্চলগুলিকে হান সাম্রাজ্যে অন্তর্ভুক্ত করেছিলেন। মধ্য ভিয়েতনাম হা তিন-এর ন্গাং পাসের দক্ষিণে থেকে তখন রিনান প্রদেশ নামে পরিচিত হয়ে ওঠে, যার অর্থ "সূর্যের দক্ষিণ"। চীনাদের কাছে, চম্পা দেশটি ম্যান্ডারিনে লিনয়ি এবং ক্যান্টোনিজ ভাষায় লাম ইয়াপ এবং ভিয়েতনামীদের কাছে লাম ইন্ডিপ (যা চীন-ভিয়েতনামী উচ্চারণ) নামে পরিচিত ছিল। চীনা গ্রন্থ অনুসারে, 192 খ্রিষ্টাব্দে একজন স্থানীয় কর্মকর্তার পুত্র খু লিন (কু লিয়ান)-এর নেতৃত্বে রিনানে একটি বিদ্রোহ শুরু হয়, যার ফলে জিয়াংলিনের হান ম্যাজিস্ট্রেট (চীনা ভাষায় জিয়ানগ্লিন বা ভিয়েতনামী ভাষায় তুয়াং লাম) কাউন্টি (আধুনিক দিনের থা থিয়েন হুয়ে প্রদেশ) নিহত হন। খু লিন তখন চীনাদের কাছে লাম ইন্ডিপ বা লিনয়ি নামে পরিচিত একটি রাজ্য প্রতিষ্ঠা করেন। পরবর্তী কয়েক শতাব্দী ধরে, চীনা বাহিনী এই অঞ্চলটি পুনরুদ্ধার করার জন্য বারবার ব্যর্থ প্রচেষ্টা চালিয়েছিল। তার প্রতিবেশী ফানান থেকে পশ্চিমে, লাম ইন্ডিপ শীঘ্রই ভারতীয় সভ্যতার প্রভাবে আসে। পণ্ডিতরা 4র্থ শতাব্দীতে চম্পার ঐতিহাসিক সূচনার সন্ধান পান, যখন ভারতীয়করণের প্রক্রিয়াটি ভালভাবে চলছে। এই সময়কালে চাম জনগণ সংস্কৃত এবং তাদের নিজস্ব ভাষায় পাথরের শিলালিপি তৈরি করতে শুরু করে, যার জন্য তারা একটি অনন্য লিপি তৈরি করে। এরকমই একটি সংস্কৃত শিলালিপি, ভো কানহ শিলালিপি পল্লব গ্রন্থ শিলালিপি কৌথারের প্রথম দিকের চাম অঞ্চল থেকে এসেছে এবং এটি ফুন্নান রাজ্যের সাথে সম্পর্কিত স্থানীয় হিন্দু রাজা শ্রী মারার বংশধরকে প্রতিষ্ঠিত করে। তিনি চম্পার প্রতিষ্ঠাতা খু লিন এবং ফানানের ফ্যান শিহ-ম্যান উভয়ের সাথেই পরিচিত। বুক অফ জিনে 3য় থেকে 5ম শতাব্দীর লাম আপ সম্পর্কে কিছু নথি রয়েছে। 336 খ্রিষ্টাব্দে ফ্যান ওয়েন রাজা হন। তিনি দাকিজি, জিয়াওকিজি, জাহাজ, জুলাং, কুদু, গানলু এবং ফুদান আক্রমণ করেন এবং দখল করেন। ফ্যান ওয়েন একটি বার্তা পাঠিয়েছিলেন এবং চীনা সম্রাটকে শ্রদ্ধা জানিয়েছিলেন এবং বার্তাটি "বর্বর অক্ষরে লেখা" ছিল। লাম আপ কখনও কখনও উপনদী মর্যাদা বজায় রেখেছিল এবং কখনও কখনও জিন রাজবংশের প্রতি শত্রুভাবাপন্ন ছিল, এবং রিনানের সেনাপতি (চীনাঃ রিনান, ভিয়েতনামীঃ নাহাত নাম) প্রায়শই লাম আপের আক্রমণের শিকার হত। প্রারম্ভিক লাম আপ/চম্পা স্থান ট্রা কিউ (সিংহপুরা)-তে প্রত্নতাত্ত্বিক খননকার্য থেকে দেখা যায় যে লাম আপ-কে নিছক "ভারতীয়কৃত" রাজনীতি হিসাবে সাধারণ ধারণাটি বরং অযৌক্তিক এবং মৌলিকভাবে ভুল বোঝাবুঝি। পরিবর্তে, খননকার্য থেকে সংগৃহীত প্রমাণ চাম সভ্যতা গঠনের প্রাথমিক পর্যায়গুলির একটি আকর্ষণীয়, গতিশীল ইতিহাস প্রদর্শন করে, যেখানে নিদর্শনগুলি হান সাম্রাজ্য, গুপ্ত সাম্রাজ্য, দক্ষিণ ভারতীয় পল্লব রাজবংশ এবং ভূমধ্যসাগরীয় অঞ্চলের মতো প্রাচীন ইউরেশীয় শক্তির সাথে প্রারম্ভিক চম্পার মধ্যে আন্তঃবিশ্বীয় প্রভাব এবং বাণিজ্য সংযোগকে প্রতিফলিত করে। শিলালিপিতে স্বীকৃত প্রথম রাজা হলেন ভদ্রবর্মণ, যিনি 380 থেকে 413 খ্রিষ্টাব্দ পর্যন্ত রাজত্ব করেছিলেন। মাই সুন-এ, রাজা ভদ্রবর্মণ ভদ্রেশ্বর নামে একটি লিঙ্গ প্রতিষ্ঠা করেছিলেন, যার নাম রাজার নিজের নাম এবং হিন্দু দেবতা শিবের নামের সংমিশ্রণ ছিল। ভদ্রেশ্বর এবং অন্যান্য নামে মূল দেবতা-রাজার উপাসনা পরবর্তী শতাব্দীগুলিতে অব্যাহত ছিল। অধিকন্তু, ট্রা কিউতে ভদ্রবর্মণের তৃতীয় শিলালিপি (আনুমানিক 174,4-5ম শতাব্দী), যা ওল্ড চামকে অনুবাদ করে, যে কোনও দক্ষিণ-পূর্ব এশীয় ভাষার প্রাচীনতম বেঁচে থাকা পাঠ্য। রাজা ভদ্রবর্মণের কর্তৃত্ব হয়তো বর্তমান কোয়াং নাম থেকে ডা রাং নদীর কাছে চুয়াট দিন, ফু ইয়েন পর্যন্ত বিস্তৃত ছিল। কিছু ইতিহাসবিদ সন্দেহ করেন যে মধ্যযুগীয় সময়ের চামরা চীনারা যাকে লাম ইন্ডিপ/লিনয়ি বলে অভিহিত করত তার প্রাথমিক অবস্থার সরাসরি বংশধর ছিল যা বর্তমানের হওয়াই ভান পাসের উত্তরে ন্গাং পাস পর্যন্ত বিস্তৃত ছিল। আরেকটি উল্লেখযোগ্য বিষয় যা ইতিহাসবিদরাও উদ্বেগ প্রকাশ করেন তা হল চম্পা একক তত্ত্ব যা প্রাথমিক পাণ্ডিত্যের দ্বারা যুক্তি দেওয়া হয়েছিল যারা বিশ্বাস করতেন যে প্রারম্ভিক চম্পার কেবল একটি একক রাজ্য ছিল এবং সেটি ছিল চীনাদের দ্বারা নথিভুক্ত লাম ইন্ডিপ/লিনয়ি। লিনয়ি কোনও পাঠ্য তথ্য রেখে যাননি, যখন লিনয়ির দক্ষিণে ছিল জিটু, বোলিয়াও, কুডুকিয়ান রাজ্য এবং আরও কয়েক ডজন রাজ্য যা তাদের নাম ইতিহাসে হারিয়ে গেছে। উদাহরণস্বরূপ, উইলিয়াম সাউথওয়ার্থ অনুমান করেন যে 6ষ্ঠ শতাব্দীতে চম্পার উত্থান 5ম থেকে 6ষ্ঠ শতাব্দীর আশেপাশে থু বন নদী উপত্যকা থেকে থা থিয়েন হুয়ে এবং এর পরিধি পর্যন্ত চামিক উত্তরমুখী সম্প্রসারণের একটি ক্রমান্বয়ে প্রক্রিয়ার ফলাফল ছিল, যদিও এটি খুব ক্ষীণ ছিল। 220 থেকে 645 সাল পর্যন্ত, চীনা ইতিহাসে লিনয়ের শাসকদের জন্য প্রায় একই উপাধি দেওয়া হয়েছেঃ ফ্যান (মধ্য চীনাঃ * বুয়াম), যা সপ্তম শতাব্দীর খ্মের শিলালিপিতে পাওয়া খ্মের উপাধি পনের সাথে যুক্ত হতে পারে। মাইকেল ভিকারি প্রস্তাব করেন যে চীনা ইতিহাসবিদরা যা বর্ণনা করেছেন তার লিনয়ি (হুয়ে) প্রকৃত চম্পা বা চামিক ছিল না। পরিবর্তে, লিনয়ের জনসংখ্যা প্রধানত মন-খেমার হতে পারে, সম্ভবত ভিয়েতো-কাতুইয় নৃতাত্ত্বিক শাখা। প্রত্নতাত্ত্বিকরা 5ম শতাব্দীর গোড়ার দিকে চ্যাম ভাস্কর্যগুলিও আবিষ্কার করেছেন যা প্রতিটি অবস্থানের বিভিন্ন বৈশিষ্ট্য এবং শৈলী দেখায়, এইভাবে সম্ভবত স্বাধীনভাবে বিকশিত বিভিন্ন প্রোটো-চ্যাম রাজ্য/বসতির অস্তিত্বের ইঙ্গিত দেয়। সেই প্রাচীন পুরুষ ও মহিলা ভাস্কর্য এবং মূর্তিগুলি অবশ্য ইতিহাসবিদদের দ্বারা প্রশ্নবিদ্ধ, যেগুলি ভারতীয় হিন্দু দেবতাদের প্রতিনিধিত্ব করে, নাকি বিশুদ্ধ স্থানীয় আত্মা এবং দেবতা হতে পারে, যা প্রাথমিক চাম ধর্ম এবং সমাজের দিকগুলি প্রকাশ করে। খানহ হোয়া, ফু ইয়েন, বিনহ দিনহ এবং কুয়াং নাম-এর কিছু ভাস্কর্য স্পষ্টতই 4র্থ এবং 5ম শতাব্দীর গুপ্ত শিল্পের সাথে কিছু অনুরূপ উপাদান ভাগ করে নেয়। ভদ্রবর্মণের সময়ে লামইণ্ডিপের রাজধানী ছিল সিংহপুরার দুর্গ, বর্তমান ট্রা কিউতে "সিংহ শহর", দুটি নদীর তীরে অবস্থিত এবং এর পরিধিতে আট মাইল একটি প্রাচীর ছিল। একজন চীনা লেখক লাম ইন্ডিপের জনগণকে "গভীর চোখ, উঁচু সোজা নাক এবং কোঁকড়া কালো চুল" সহ যুদ্ধপ্রিয় এবং বাদ্যযন্ত্র উভয় হিসাবে বর্ণনা করেছেন। চীনা নথি অনুসারে, 529 খ্রিষ্টাব্দে সম্ভুবর্মণ (ফ্যান ফ্যান চে) লাম ইন্ডিপের রাজা হিসেবে অভিষিক্ত হন। শিলালিপিগুলি তাঁকে আগুনের পরে ভদ্রেশ্বরের কাছে মন্দিরটি পুনর্বাসনের কৃতিত্ব দেয়। সম্ভুবর্মণ চীনকে প্রতিনিধিদল ও শ্রদ্ধাও পাঠান এবং ব্যর্থভাবে বর্তমান উত্তর ভিয়েতনাম আক্রমণ করেন। জর্জ কোডেস বলেছেন যে এটি আসলে প্রথম রুদ্রবর্মণ, তার পরে তাঁর পুত্র সম্ভুবর্মণ; তাদের সম্মিলিত রাজত্ব 529 থেকে 629 পর্যন্ত প্রসারিত হয়েছিল। যখন ভিয়েতনামীরা প্রারম্ভিক লি রাজবংশের (544-602) অধীনে একটি সংক্ষিপ্ত স্বাধীনতা অর্জন করে, তখন রাজা লি নাম দে 543 খ্রিষ্টাব্দে দক্ষিণ সীমান্তে অভিযান চালানোর পর চামদের শান্ত করার জন্য তাঁর সেনাপতি ফাম টু-কে পাঠান; চামরা পরাজিত হয়। 605 খ্রিষ্টাব্দে, চীনা সুই রাজবংশের একজন জেনারেল লিউ ফ্যাং লাম ইন্ডিপ আক্রমণ করেন, শত্রু যুদ্ধ-হাতিদের ছদ্মবেশী গর্তে আটকা পড়ে, পরাজিত সৈন্যদের গণহত্যা করে এবং রাজধানী দখল করে একটি যুদ্ধে জয়লাভ করেন। সম্ভুবর্মণ রাজধানী পুনর্নির্মাণ করেন এবং মাই সান-এ ভদ্রবর্মণ মন্দির নির্মাণ করেন, তারপর চেনলা রাজা মহেন্দ্রবর্মণের রাষ্ট্রদূতকে গ্রহণ করেন। 620-এর দশকে, লাম ইন্ডিপের রাজারা সম্প্রতি প্রতিষ্ঠিত তাং রাজবংশের দরবারে প্রতিনিধিদল পাঠান এবং চীনা আদালতের সামন্ত হতে বলেন। চীনা নথিতে 756 খ্রিষ্টাব্দে লাম ইন্ডিপের শেষ রাজার মৃত্যুর কথা বলা হয়েছে। এরপরে কিছু সময়ের জন্য চীনারা চম্পাকে "হোয়ান ভুওং" বা "হুয়ানওয়াং" হিসাবে উল্লেখ করে। "চম্পা" সম্পর্কিত একটি নাম ব্যবহার করে প্রাচীনতম চীনা নথিগুলি 877 সালের; তবে, এই ধরনের নামগুলি অন্তত 629 সাল থেকে চাম এবং কমপক্ষে 667 সাল থেকে খ্মের দ্বারা ব্যবহৃত হয়ে আসছে। অ্যান্টন জাখারভ এবং অ্যান্ড্রু হার্ডির মতো কিছু শিক্ষাবিদ সম্প্রতি এই সিদ্ধান্তে পৌঁছেছেন যে চীনা ইতিহাস গ্রন্থের লিনয়ি এবং দেশীয় শিলালিপি উৎস থেকে চম্পা রাজ্যের মধ্যে কোনও মিল নেই এবং এগুলি অস্পষ্ট, একে অপরের সাথে সম্পর্কিত নয়। মাই সান-এ, ক্যাম্পা নামটি প্রথমবার একটি গুরুত্বপূর্ণ চাম শিলালিপি কোডে পাওয়া যায় যার নাম সি. 96, যা অধিবিদ্যায় 658 খ্রিষ্টাব্দের। দিন থি থেকে প্রাপ্ত আরেকটি অবিস্মরণীয় শিলালিপি, থা থিয়েন হুয়ে, সম্ভবত সম্ভবর্মণের জ্যেষ্ঠ পুত্র কন্দারপধর্মকে দায়ী করে, একজন রাজার উল্লেখ করেছেন যিনি চাম্পেশ্বর ('চামের প্রভু') এবং শ্রী কন্দরপপুরেশ্বরৈয়া ('প্রেমের কন্দারপপুর শহরের প্রভু') উপাধি ধারণ করেছিলেন। তদনুসারে, কেদেই আং থেকে প্রাপ্ত কম্বোডিয়ান শিলালিপি কে. 53 (সংস্কৃত ভাষায় লিখিত), প্রে ভেং 667 খ্রিষ্টাব্দে চম্পার শাসকের (কাম্পেশ্বর) কাছ থেকে প্রেরিত এক দূতের কথা লিপিবদ্ধ করেছেন। 7ম থেকে 10ম শতাব্দী পর্যন্ত চামরা চীন, ভারত, ইন্দোনেশিয়ার দ্বীপপুঞ্জ এবং বাগদাদের আব্বাসীয় সাম্রাজ্যের মধ্যে মশলা ও সিল্কের বাণিজ্য নিয়ন্ত্রণ করত। তারা কেবল হাতির দাঁত এবং অ্যালো রপ্তানি করেই নয়, জলদস্যুতা এবং অভিযানের মাধ্যমেও বাণিজ্য পথ থেকে তাদের আয়ের পরিপূরক ছিল। প্রকাশধর্ম ও সিংহপুর রাজবংশের অধীনে একীকরণ 653 খ্রিষ্টাব্দে রাজা প্রকাশধর্মণ (শাসনকাল 653-686) সিংহপুরায় (ট্রা কিউ) চম্পার প্রথম বিক্রান্তবর্মণ হিসাবে মুকুট আরোহণ করেন। তিনি ছিলেন রাজা গঙ্গারাজের বংশধর (শাসনকাল 413-?)। এবং প্রথম রুদ্রবর্মণ (r. 527-572)। এই বংশ গঙ্গরাজ রাজবংশ বা সিংহপুর রাজবংশ নামে পরিচিত ছিল। তিনি দক্ষিণে অন্যান্য চামিক রাজ্যগুলিকে বশীভূত করার জন্য একাধিক অভিযান শুরু করেছিলেন এবং 658 খ্রিষ্টাব্দের মধ্যে উত্তরের কুয়াং বিন প্রদেশ থেকে বর্তমানের নিনহ হোয়া শহর, দক্ষিণে খানহ হোয়া প্রদেশ পর্যন্ত বিস্তৃত চম্পা রাজ্য (ক্যাম্পাদেশা) প্রথমবারের মতো এক শাসকের অধীনে একীভূত হয়েছিল। প্রকাশধর্ম রাজ্যটিকে প্রশাসনিক ইউনিটে সংগঠিত করে যা বৈশ্য (জেলা) নামে পরিচিত। যাইহোক, বিপাশা আধিপত্য, রাজ্য, অঞ্চল, অঞ্চলের সমার্থকও হতে পারে)। সেই সময়ে দুটি পরিচিত জেলা ছিলঃ কাম এবং মিডিত। তাদের প্রত্যেকের হাতে গোনা কয়েকটি কোশাগার ছিল-'সঞ্চয়', যা তিন দেবতার উপাসনা বজায় রাখার জন্য স্থিতিশীল আয়ের উৎস হিসাবে বোঝা যেতে পারে। এগুলি ধানক্ষেত, গুদামঘর এবং কম সম্ভাবনাময় সম্পদ হতে পারে। প্রকাশধর্ম মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে অসংখ্য মন্দির এবং ধর্মীয় ভিত্তি নির্মাণ করেছিলেন। রামায়ণে সীতার বিবাহের একটি বিষয়বস্তুর অনুরূপ একটি স্থাপত্য রামায়ণের লেখক বাল্মীকিকে রাজা উৎসর্গ করেছিলেন। 653, 654, 669 এবং 670 খ্রিষ্টাব্দে প্রকাশধর্ম তাং সাম্রাজ্যের দরবারে চারটি কূটনৈতিক মিশন প্রেরণ করেন। পূর্ববর্তী রাজারা নিয়মিতভাবে চীনে রাষ্ট্রদূত ও শ্রদ্ধা নিবেদন করতেন। সপ্তম শতাব্দীতে চীনাদের দৃষ্টিতে চম্পা বা লিনয়ি দক্ষিণের প্রধান উপনদী রাজ্যে পরিণত হয়, উত্তর-পূর্বে কোরিয়ান রাজ্য কোকুরিও এবং পূর্বে বেকজের সমতুল্য-যদিও পরেরটি জাপানের প্রতিদ্বন্দ্বী ছিল। 7ম শতাব্দীর দ্বিতীয়ার্ধে, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে রাজকীয় মন্দিরগুলি আবির্ভূত হতে শুরু করে। প্রভাবশালী ধর্মীয় অনুশীলন ছিল হিন্দু দেবতা শিবের, তবে মন্দিরগুলিও বিষ্ণুকে উৎসর্গ করা হয়েছিল। পণ্ডিতরা এই সময়ের স্থাপত্য শৈলীকে মাই সান ই1 বলে অভিহিত করেছেন, মাই সানের একটি নির্দিষ্ট অট্টালিকার প্রসঙ্গে যা শৈলীর প্রতীক হিসাবে বিবেচিত হয়। এই শৈলীতে বেঁচে থাকা গুরুত্বপূর্ণ শিল্পকর্মগুলির মধ্যে রয়েছে একটি লিঙ্গের জন্য একটি পাদপীঠ যা মাই সান ই1 পাদদেশ হিসাবে পরিচিত এবং ঘুমন্ত বিষ্ণুর নাভি থেকে নির্গত পদ্ম থেকে ব্রহ্মার জন্মের চিত্রিত একটি পাদদেশ। 657 খ্রিষ্টাব্দের একটি গুরুত্বপূর্ণ শিলালিপিতে, যা মাই সান থেকে পাওয়া যায়, রাজা প্রকাশধর্ম, যিনি তাঁর রাজ্যাভিষেকের সময় প্রথম বিক্রান্তবর্মণ নামটি গ্রহণ করেছিলেন, দাবি করেছিলেন যে তিনি তাঁর মায়ের মাধ্যমে ব্রাহ্মণ কৌন্ডিন্য এবং সর্প রাজকুমারী সোম, কম্বোডিয়ার খ্মেরের কিংবদন্তি পূর্বপুরুষদের বংশধর। এই শিলালিপিটি পশ্চিমে চিরস্থায়ী প্রতিদ্বন্দ্বী খ্মের সাম্রাজ্যের সাথে চম্পার জাতিগত ও সাংস্কৃতিক সংযোগকে তুলে ধরে। এটি শিবের কাছে রাজার একটি স্মৃতিস্তম্ভ, সম্ভবত একটি লিঙ্গ উৎসর্গ করার কথাও স্মরণ করে। আরেকটি শিলালিপি শিবের প্রতি রাজার প্রায় রহস্যময় ভক্তিকে নথিভুক্ত করে, "যিনি জীবনের সর্বোচ্চ সমাপ্তির উৎস, যা অর্জন করা কঠিন; যার প্রকৃত প্রকৃতি চিন্তা ও বক্তব্যের ক্ষেত্রের বাইরে, তবুও যার চিত্র, মহাবিশ্বের সাথে অভিন্ন, তার রূপ দ্বারা প্রকাশিত হয়।" কৌথারার অস্থায়ী প্রাধান্য 8ম শতাব্দীতে, যখন চীনারা দেশটিকে "হুয়ানওয়াং" হিসাবে জানত, তখন চম্পার রাজনৈতিক কেন্দ্রটি সাময়িকভাবে মাই সান থেকে দক্ষিণে পান্ডুরাঙ্গা এবং কৌথারা অঞ্চলে স্থানান্তরিত হয়েছিল, যা আধুনিক ন্হা ত্রাংয়ের কাছে পো নগরের মন্দির চত্বরকে কেন্দ্র করে ছিল যা আদিবাসী পৃথিবীর দেবী ইয়ান পো নগরকে উৎসর্গ করা হয়েছিল। 774 খ্রিষ্টাব্দে জাভা থেকে আক্রমণকারীরা কৌথারায় অবতরণ করে, পো নগরের মন্দিরটি পুড়িয়ে দেয় এবং শিবের মূর্তিটি নিয়ে যায়। চাম রাজা সত্যবর্মণ (শাসনকাল 770-787) আক্রমণকারীদের অনুসরণ করেন এবং নৌ যুদ্ধে তাদের পরাজিত করেন। 781 খ্রিষ্টাব্দে সত্যবর্মণ পো নগরে একটি স্তম্ভ নির্মাণ করেন এবং ঘোষণা করেন যে তিনি এই অঞ্চলের নিয়ন্ত্রণ ফিরে পেয়েছেন এবং মন্দিরটি পুনরুদ্ধার করেছেন। 787 খ্রিষ্টাব্দে জাভানিজ আক্রমণকারীরা পাণ্ডুরঙ্গের কাছে শিবের একটি মন্দির ধ্বংস করে দেয়। জাভানিজ অভিযান (774,787-799) 767 খ্রিষ্টাব্দে জাভা (ডাবা) এবং কুনলুন অভিযানের ফলে টনকিন উপকূলে আঘাত হানে, যা আধুনিক দিনের টনকিনের (আনাম) রাজধানী হ্যানয়কে ঘিরে ছিল। 767 খ্রিষ্টাব্দে কুনলুন এবং জাভা (শেপো) টংকিংকে আক্রমণ করার পর সন-টে-র আশেপাশে তারা রাজ্যপাল চ্যাং পো-ই-এর হাতে পরাজিত হয়। পরবর্তীকালে 774 এবং 787 খ্রিষ্টাব্দে চম্পা জাভানিজ বা কুনলুন জাহাজ দ্বারা আক্রান্ত হয়। 774 খ্রিষ্টাব্দে ন্হা-ত্রাং-এর পো-নগরে একটি আক্রমণ শুরু হয় যেখানে জলদস্যুরা মন্দিরগুলি ধ্বংস করে দেয়, এবং 787 খ্রিষ্টাব্দে ফাং-রাং-এর উপর আক্রমণ শুরু হয়। বেশ কয়েকটি চম্পা উপকূলীয় শহর জাভা থেকে নৌ অভিযান এবং আক্রমণের শিকার হয়েছিল। জাভা আর্মাদাসকে জাভাবালা-সাংহাইর-নাভাগাতাইহ (জাভা থেকে আসা নৌবহর) বলা হত যা চম্পা শিলালিপিতে লিপিবদ্ধ রয়েছে। এই সমস্ত আক্রমণ জাভা এবং শ্রীবিজয় শাসক শৈলেন্দ্রদের দ্বারা শুরু হয়েছিল বলে মনে করা হয়। চম্পার উপর জাভানিজ আক্রমণের সম্ভাব্য কারণ সম্ভবত চীনা বাজারে বাণিজ্য প্রতিদ্বন্দ্বিতার দ্বারা প্ররোচিত হয়েছিল। 787টি শিলালিপি ইয়াং টিকুহে এবং 774টি শিলালিপি পো-নগরে ছিল। 774 খ্রিষ্টাব্দে কৌথারা প্রদেশে চম্পার পো নগরের শিবলিঙ্গ মন্দির আক্রমণ ও ধ্বংস করা হয়। চম্পা সূত্র তাদের আক্রমণকারীকে বিদেশী, সমুদ্র-যাত্রী, নিকৃষ্ট খাবারের ভক্ষক, ভয়ঙ্কর চেহারার, অসাধারণ কালো এবং পাতলা হিসাবে উল্লেখ করেছে। জাভানীদের দ্বারা 774 আক্রমণ ঈশ্বরলোকের (সত্যবর্মণ) শাসনামলে ঘটেছিল। চাম রেকর্ড উল্লেখ করেছে যে তাদের দেশ হিংস্র, করুণাহীন, কালো চামড়ার সমুদ্র আক্রমণকারীদের দ্বারা আক্রান্ত হয়েছিল, যা আধুনিক ইতিহাসবিদরা জাভানিজদের দ্বারা বিশ্বাস করেছিলেন। চম্পার সঙ্গে জাভার বাণিজ্যিক ও সাংস্কৃতিক যোগসূত্র ছিল। এবং কম্বোডিয়ার উপর আক্রমণ শুরু হয়। পুলো কন্ডোর দ্বীপের মাধ্যমে জাভানিজ অভিযান শুরু হয়েছিল। মালয়, সুমাত্রা বা জাভা সবই আক্রমণকারীদের উৎস হতে পারে। পো নগরের কৌথারা ন্হা ত্রাং মন্দিরটি ধ্বংস হয়ে যায় যখন অন্য দেশে জন্মগ্রহণকারী হিংস্র, করুণাহীন, কালো চামড়ার পুরুষরা, যাদের খাবার মৃতদেহের চেয়েও ভয়ঙ্কর ছিল এবং যারা হিংস্র ও ক্রুদ্ধ ছিল, তারা জাহাজে এসেছিল। । । [মন্দিরের লিঙ্গ] কেড়ে নিয়ে মন্দিরে আগুন ধরিয়ে দেয়। 774 খ্রিষ্টাব্দে চামদের সংস্কৃতের ন্হা ত্রাং শিলালিপি অনুসারে। অন্যান্য দেশে জন্মগ্রহণকারী, অন্যান্য খাবারে বসবাসকারী, দেখতে ভীতিকর, অস্বাভাবিকভাবে অন্ধকার এবং দুর্বল, মৃত্যুর মতো নিষ্ঠুর, 774 সালে আক্রান্ত জাহাজে করে সমুদ্রের উপর দিয়ে যাওয়া মানুষ। 787 খ্রিষ্টাব্দে জাভা থেকে আসা যোদ্ধারা জাহাজে করে চম্পাকে আক্রমণ করে। 787 খ্রিষ্টাব্দে ইন্দ্রবর্মণ যখন জাভানীয়দের হাতে ক্ষমতায় ছিলেন, তখন ফান-রাং-এ শ্রী ভদ্রদীপটলশ্বর মন্দিরে সমুদ্রগামী জাভা সৈন্যরা অগ্নিসংযোগ করে। জাভার সেনাবাহিনী 787 সালের আক্রমণ এবং পূর্ববর্তী আক্রমণের জাহাজগুলিতে এসেছিল বলে উল্লেখ করা হয়েছিল যে, চম্পার রাজা সত্যবর্মণ তাদের পরাজিত করেছিলেন কারণ তাদের অনুসরণ করা হয়েছিল ভাল জাহাজ এবং সমুদ্রে মারধর করা হয়েছিল এবং তারা মৃতদেহের চেয়েও ভয়ঙ্কর খাবার নিয়ে বসবাসকারী মানুষ ছিলেন, ভয়ঙ্কর, সম্পূর্ণ কালো এবং গাউট, মৃত্যুর মতো ভয়ঙ্কর এবং মন্দ, সংস্কৃত ভাষায় নহা-ত্রাং পো নগর শিলালিপিতে জাহাজে এসেছিলেন, যা তাদের অন্য দেশে জন্মগ্রহণকারী পুরুষ বলে অভিহিত করেছিল। 787 খ্রিষ্টাব্দে পাণ্ডুরঙ্গের মন্দিরটি ধ্বংস হয় আক্রমণকারীদের হাতে। চম্পা ছিল চীন ও শ্রীবিজয়-এর মধ্যে একটি গুরুত্বপূর্ণ বাণিজ্যিক যোগসূত্র। মাজাপাহিত এবং তাদের পূর্বসূরি জাভানিজ মাতরমের চম্পার সাথে সম্পর্ক ছিল। 908 এবং 911 খ্রিষ্টাব্দে দ্বিতীয় ভদ্রবর্মণের রাজত্বকালে জাভার সঙ্গে চাম কূটনৈতিক সম্পর্ক গড়ে ওঠে, যা রাজা দ্বীপে দুই দূত পাঠান। ইন্দ্রপুরায় বৌদ্ধ রাজবংশ 875 খ্রিষ্টাব্দে রাজা দ্বিতীয় ইন্দ্রবর্মণ ইন্দ্রপুরায় (আধুনিক ভিয়েতনামের দা নাং-এর কাছে ডং ডুওং) একটি নতুন উত্তর রাজবংশ প্রতিষ্ঠা করেন। একটি প্রাচীন বংশ দাবি করতে আগ্রহী, ইন্দ্রবর্মণ নিজেকে শ্রদ্ধেয় ঋষি ভৃগুর বংশধর বলে ঘোষণা করেছিলেন, যার কৃতিত্ব মহাভারতে বিস্তারিত রয়েছে এবং দাবি করেছিলেন যে ইন্দ্রপুরা প্রাচীনকালে একই ভৃগু দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। 877 সাল থেকে, চীনারা চম্পাকে "চেং-চেং" হিসাবে জানত, এবং "হুয়ান-ওয়াং" শব্দটির ব্যবহার বন্ধ করে দেয়। দ্বিতীয় ইন্দ্রবর্মণ খ্মের রাজা প্রথম যশোবর্মণের আক্রমণ প্রতিহত করেন। ইন্দ্রবর্মণ হলেন প্রথম চাম সম্রাট যিনি মহাযান বৌদ্ধধর্মকে সরকারী ধর্ম হিসাবে গ্রহণ করেছিলেন। ইন্দ্রপুরার কেন্দ্রে তিনি বোধিসত্ত্ব লোকেশ্বরকে উৎসর্গ করে একটি বৌদ্ধ মঠ (বিহার) নির্মাণ করেছিলেন। দুঃখজনকভাবে, ভিয়েতনাম যুদ্ধের সময় ফাউন্ডেশনটি ধ্বংস হয়ে যায়। সৌভাগ্যবশত, কিছু ছবি এবং স্কেচ যুদ্ধপূর্ব সময় থেকে বেঁচে আছে। এছাড়াও, মঠের কিছু পাথরের ভাস্কর্য ভিয়েতনামের জাদুঘরে সংরক্ষিত রয়েছে। পণ্ডিতরা ইন্দ্রপুরার শৈল্পিক শৈলীকে ডং ডুওং শৈলী বলে অভিহিত করেছেন। চাম জনগণের চিত্রায়নে এই শৈলীটির গতিশীলতা এবং জাতিগত বাস্তবতা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছে। শৈলীর বেঁচে থাকা মাস্টারপিসগুলির মধ্যে রয়েছে হিংস্র দ্বারপাল বা মন্দিরের অভিভাবকদের বেশ কয়েকটি লম্বা ভাস্কর্য যা একসময় মঠের চারপাশে স্থাপন করা হয়েছিল। চম্পার প্রধান ধর্ম হিসাবে বৌদ্ধধর্মের রাজত্বের সময়কাল প্রায় 925 খ্রিষ্টাব্দে শেষ হয়, সেই সময়ে ডং ডুওং শৈলী শৈবধর্মকে জাতীয় ধর্ম হিসাবে পুনরুদ্ধারের সাথে যুক্ত পরবর্তী শৈল্পিক শৈলীগুলিকেও পথ দিতে শুরু করে। ইন্দ্রপুরা রাজবংশের রাজারা 9ম ও 10ম শতাব্দীতে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে বেশ কয়েকটি মন্দির নির্মাণ করেছিলেন। মাই সান-এ তাদের মন্দিরগুলি একটি নতুন স্থাপত্য ও শৈল্পিক শৈলীকে সংজ্ঞায়িত করতে এসেছিল, যা পণ্ডিতদের দ্বারা মাই সান এ1 শৈলী নামে পরিচিত, আবার মাই সান-এ একটি নির্দিষ্ট ভিত্তির প্রসঙ্গে শৈলীটির প্রতীক হিসাবে বিবেচিত হয়েছিল। দশম শতাব্দীর শুরুতে বৌদ্ধধর্ম থেকে শৈবধর্মে ধর্মীয় পরিবর্তনের সাথে সাথে চাম ধর্মের কেন্দ্রটিও ডং ডুওং থেকে মাই সান-এ ফিরে আসে। তাই ভিয়েত এবং খ্মেরের সাথে দ্বন্দ্বের মাধ্যমে সংঘর্ষ উত্তর চম্পার (ইন্দ্রপুরা এবং বিজয়া) ইতিহাস এবং তার প্রতিবেশী এবং পশ্চিমে প্রতিদ্বন্দ্বী, আঙ্কোরের খ্মের সভ্যতার মধ্যে আকর্ষণীয় সমান্তরালতা দেখা যেতে পারে, যা বর্তমানে কম্বোডিয়ায় অবস্থিত টনলে সাপ হ্রদের ঠিক উত্তরে অবস্থিত। 875 খ্রিষ্টাব্দে ইন্দ্রপুরে চাম রাজবংশের প্রতিষ্ঠার পর 877 খ্রিষ্টাব্দে রাজা প্রথম ইন্দ্রবর্মণ রোলুওসে খ্মের সাম্রাজ্যের ভিত্তি স্থাপন করেন, যিনি কম্বোডিয়ার দুটি পূর্ববর্তী স্বাধীন অঞ্চলকে একত্রিত করেছিলেন। 10ম থেকে 12শ শতাব্দী পর্যন্ত দুই জাতির বিকাশের সাথে সাথে সমান্তরালতা অব্যাহত ছিল, তারপর ধীরে ধীরে পতনের দিকে চলে যায়, 15শ শতাব্দীতে তাদের চূড়ান্ত পরাজয়ের সম্মুখীন হয়। 982 খ্রিষ্টাব্দে তাই ভিয়েতের রাজা লে হোয়ান সেনা পাঠিয়ে চম্পা আক্রমণ করেন, ইন্দ্রপুরাকে বরখাস্ত করেন এবং চম্পা রাজার শিরশ্ছেদ করেন। নতুন চম্পা রাজা 1064 সাল পর্যন্ত প্রতি বছর ভিয়েতনামের দরবারে শ্রদ্ধা জানাতে রাজি হন। 1238 খ্রিষ্টাব্দে থাই বিদ্রোহের ফলে খ্মেররা সুখোথাইয়ের আশেপাশের তাদের পশ্চিমাঞ্চলীয় সম্পত্তির নিয়ন্ত্রণ হারায়। সফল বিদ্রোহটি কেবল থাই স্বাধীনতার যুগের সূচনাই করেনি, বরং 1431 খ্রিষ্টাব্দে থাই আক্রমণকারীদের দ্বারা আয়ুত্থায়া রাজ্য থেকে আঙ্কোরকে ছিনিয়ে নেওয়ার পরে, যা 1376 খ্রিষ্টাব্দে সুখোথাইকে অন্তর্ভুক্ত করেছিল, তার চূড়ান্ত পরিত্যাগের পূর্বাভাসও দিয়েছিল। চম্পার পতন আনুমানিকভাবে আঙ্কোরের সাথে সমসাময়িক ছিল এবং বর্তমান উত্তর ভিয়েতনামের তাই ভিয়েত-এর চাপের কারণে ঘটেছিল, যা 1471 সালে বিজয়ার বিজয় ও ধ্বংসের মধ্যে শেষ হয়েছিল। চীনের সাথে বাণিজ্য দাওয়ি ঝিলুয়ের নথি অনুসারে, প্রায় 11শ শতাব্দীর চীনা বণিকরা যারা চম্পার চাম বন্দরে গিয়েছিলেন তারা চাম মহিলাদের বিয়ে করেছিলেন, যাদের কাছে তারা নিয়মিত বাণিজ্য সমুদ্রযাত্রার পরে ফিরে আসতেন। কুয়ানঝুর একজন চীনা বণিক, ওয়াং ইউয়ানমাও, চম্পার সাথে ব্যাপকভাবে ব্যবসা করতেন এবং একজন চাম রাজকন্যাকে বিয়ে করেছিলেন। সান-ফো-কি-র সঙ্গে যোগাযোগ দ্য সং হুইয়াও জিগাও সান-ফো-কি-কে তালিকাভুক্ত করেছে (সানফোচে, থ্রি বোজা?) চম্পার অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ বাণিজ্য অংশীদার হওয়ার জন্য। 1011 খ্রিষ্টাব্দের একটি চাম দূতে সান-ফো-কি-কে একটি সিংহের বাসস্থান হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছে যা চাম শ্রদ্ধা হিসাবে সং দরবারের প্রস্তাব দিয়েছিল, যদিও প্রকৃতপক্ষে প্রাণীটি সম্ভবত আফ্রিকা বা মধ্য এশিয়া থেকে এসেছিল। মা-ই, বুটুয়ান এবং সুলুর সাথে যোগাযোগ গানের ইতিহাস উল্লেখ করে যে চম্পার পূর্বে দুই দিনের যাত্রার মাধ্যমে মা-ই দেশ ছিল, যেখানে পু-দুয়ান (বুটুয়ান)-এর সাত দিনের যাত্রার প্রয়োজন ছিল এবং বুটুয়ানে চাম বাণিজ্যিক কার্যক্রমের উল্লেখ ছিল। চাম ব্যবসায়ীরা তখন বর্তমান সুলু সালতানাতে অভিবাসিত হন যা তখনও হিন্দু ছিল এবং লুপাহ সুগ নামে পরিচিত ছিল, যা ফিলিপাইনেও রয়েছে। চাম অভিবাসীদের ওরাং ডাম্পুয়ান বলা হত। চম্পা সভ্যতা এবং সুলু বন্দর-রাজ্য একে অপরের সাথে বাণিজ্যে জড়িত ছিল যার ফলে বণিক চামরা 10ম-13শ শতাব্দী থেকে সুলুতে বসতি স্থাপন করেছিল। ওরাং ডাম্পুয়ানের সম্পদের কারণে ওরাং ডাম্পুয়ানদের ঈর্ষান্বিত স্থানীয় সুলু বুরানুনরা হত্যা করেছিল। এরপরে বুরানুনদের ওরাং ডাম্পুয়ান দ্বারা প্রতিশোধমূলক জবাই করা হয়েছিল। পরে সুলু এবং ওরাং ডাম্পুয়ানের মধ্যে সৌহার্দ্যপূর্ণ বাণিজ্য পুনরুদ্ধার করা হয়। ইয়াকানরা ছিলেন টাগুইমা-ভিত্তিক ওরাং ডাম্পুয়ানের বংশধর, যারা চম্পা থেকে সুলুতে এসেছিলেন। আরব উপদ্বীপ এবং পারস্যের সাথে সম্পর্ক এস. এইচ. ওয়াই. জে. জি-র অংশটি আরও উল্লেখ করে যে চম্পায় 'তাদের রীতিনীতি এবং পোশাক দাশি দেশের (আরব উপদ্বীপ এবং পারস্যের একটি মধ্যযুগীয় চীনা সম্মিলিত নাম) অনুরূপ।' চীনে চম্পার বাণিজ্য পণ্যের মধ্যে, দাশি থেকে বস্ত্র নথিভুক্ত করা হয়েছে, এবং দাশিকে সিংহের জন্য একটি ট্রানজিট পয়েন্ট হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছে যা চম্পা শ্রদ্ধা হিসাবে সং দরবারে নিয়ে এসেছিল। ফান রং-এ 1039 খ্রিষ্টাব্দের দুটি কুফিক সমাধিস্তম্ভ আবু কামিল নামে এক মুসলিম ব্যবসায়ীর সমাধি চিহ্নিত করে, যা 11শ শতাব্দীর চম্পার একটি ছোট মুসলিম সম্প্রদায়ের ইঙ্গিত দেয়। 944 এবং 945 খ্রিষ্টাব্দে কম্বোডিয়া থেকে খ্মের সৈন্যরা কৌথারা অঞ্চল আক্রমণ করে। 950 খ্রিষ্টাব্দের দিকে, দ্বিতীয় রাজেন্দ্রবর্মণের অধীনে খ্মের পো নগর মন্দির লুণ্ঠন করে এবং দেবীর মূর্তিটি নিয়ে যায়। 960 খ্রিষ্টাব্দে চাম রাজা প্রথম জয়া ইন্দ্রবমন চীনা সং রাজবংশের প্রথম রাজাকে শ্রদ্ধা জানাতে একটি প্রতিনিধিদল পাঠান, যা 960 খ্রিষ্টাব্দের দিকে কাইফেং-এ প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। 965 খ্রিষ্টাব্দে রাজা পো নগরে মন্দিরটি পুনরুদ্ধার করেন এবং খ্মের কর্তৃক চুরি হওয়া মূর্তির পরিবর্তে দেবীর মূর্তিটি পুনর্নির্মাণ করেন। 982 খ্রিষ্টাব্দে তাই কো ভিয়েতের সঙ্গে যুদ্ধ 10ম শতাব্দীর শেষার্ধে ইন্দ্রপুরার রাজারা ভিয়েতনামের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেছিলেন। ভিয়েতনাম শতাব্দীর বেশিরভাগ সময় চীনাদের কাছ থেকে তাদের স্বাধীনতা সুরক্ষিত ও সুসংহত করতে ব্যয় করেছিল। 938 খ্রিষ্টাব্দে বাচ ডং-এর যুদ্ধে রাজা নগো কুইং-এর দ্বারা চীনা নৌবহরের পরাজয়ের পর, 968 খ্রিষ্টাব্দে রাজা দিন বো লিন-এর দ্বারা তাই কো ভিয়েত রাজ্য নামে চূড়ান্ত পুনরেকত্রীকরণ এবং আধুনিক নিনহ বিন-এর কাছে হোয়া লু-তে একটি রাজধানী প্রতিষ্ঠার আগে পর্যন্ত দেশটি অভ্যন্তরীণ অস্থিরতার মধ্য দিয়ে গিয়েছিল। 979 খ্রিষ্টাব্দে চাম রাজা প্রথম পরমেশ্বরবর্মণ (ভিয়েতনামের কাছে ফে মি থুয়ে) 12 জন যুদ্ধবাজের ভিয়েতনামের গৃহযুদ্ধের পর অসন্তুষ্ট যুবরাজ নগো নাহাত খান-এর সমর্থনে হোয়া লু-কে আক্রমণ করার জন্য একটি নৌবহর পাঠান। যাইহোক, দুর্ভাগ্যজনক অভিযানটি একটি টাইফুনের দ্বারা ব্যর্থ হয়েছিল। 982 খ্রিষ্টাব্দে তাই কো ভিয়েতের রাজা লে হোন ইন্দ্রপুরায় একজন রাষ্ট্রদূত পাঠান। যখন রাষ্ট্রদূতকে আটক করা হয়, তখন লে হোন চাম রাজধানী আক্রমণ করার সিদ্ধান্ত নেন। ভিয়েতনামের সৈন্যরা দিয়া লি দুর্গ ধ্বংস করে এবং প্রথম পরমেশ্বরর্মনকে হত্যা করে। তারা রাজার দল থেকে মহিলাদের সোনা, রূপা এবং অন্যান্য মূল্যবান জিনিসপত্র নিয়ে যায়। এই বিপর্যয়ের ফলে চাম 1000 খ্রিষ্টাব্দের দিকে ইন্দ্রপুর ত্যাগ করেন। 986 থেকে 989 সাল পর্যন্ত, লু কে তাং (বা চীনা নথিতে লিউ কে-সং) নামে একজন ভিয়েতনামী ব্যক্তি ইন্দ্রপুরায় চাম রাজার সিংহাসন দখল করেন এবং 3 বছর ধরে দেশ শাসন করেন। চম্পার কেন্দ্রটি আধুনিক বিন দিনহ-এ দক্ষিণে বিজয়ার দিকে স্থানান্তরিত করা হয়েছিল। মাইকেল ভিকারি এই আখ্যানকে সন্দেহ করেন। তিনি জোর দিয়ে বলেন যে, নতুন রাজা দ্বিতীয় হরিবর্মণকে (আর. 989-997) বিজয়ের পরিবর্তে ফোসি বা ইন্দ্রপুরা শহরে মুকুট পরানো হয়েছিল, যা শিলালিপি এবং চীনা গ্রন্থগুলির পাঠ্য প্রমাণ হিসাবে সরবরাহ করা হয়েছিল। ভিয়েতনামীরা যখন চাম বন্দীদের চীনে পাঠায়, তখন চীনারা তাদের 992 খ্রিষ্টাব্দে চম্পায় ফেরত পাঠায়। বেশ কয়েকটি চীনা বিবরণে হাইনানে চামের আগমনের রেকর্ড রয়েছে। 982 খ্রিষ্টাব্দে যখন চাম রাজধানী দাই ভিয়েতের হাতে পড়ে, তখন সং রাজবংশের সময় বেশ কয়েকজন চাম হাইনানে পালিয়ে যান। রাজধানী ইন্দ্রপুরার পতনের পর কিছু চাম গুয়াংঝুতেও পালিয়ে যায়। তারা হাইনানের আধুনিক উতসুলদের পূর্বপুরুষ হয়ে ওঠে, যারা মুসলমান এবং এখনও চাম ভাষায় কথা বলে। চং-এর সম্রাট ঝেনজং-এর রাজত্বকালে চম্পা থেকে চীনে চম্পা চালের প্রচলন হয়েছিল। ভিয়েত (11শ শতাব্দী) কর্তৃক বিজয়ের অপসারণ, তবে, ইন্দ্রপুরা পরিত্যাগের সাথে চম্পা এবং থাই ভিয়েতের মধ্যে দ্বন্দ্ব শেষ হয়নি। 1021 এবং 1026 খ্রিষ্টাব্দে চম্পা আরও ভিয়েতনামের আক্রমণের শিকার হয়। 1044 খ্রিষ্টাব্দে, একটি বিপর্যয়কর যুদ্ধের ফলে চাম রাজা সা দাউ মারা যান এবং লি থাই টঙের অধীনে তাই ভিয়েত কর্তৃক বিজয়কে বরখাস্ত করা হয়। আক্রমণকারীরা হাতি ও সঙ্গীতশিল্পীদের এবং এমনকি চাম রানী মি ই-কে বন্দী করে, যিনি নিজেকে ঢেউয়ের মধ্যে নিক্ষেপ করে তাঁর সম্মান বজায় রেখেছিলেন যখন তাঁর বন্দীরা তাঁকে তাদের দেশে নিয়ে যাওয়ার চেষ্টা করেছিল। ত্রিশ হাজার চামকে হত্যা করা হয়। চম্পা 1065 খ্রিষ্টাব্দে একটি সাদা গণ্ডার এবং 1068 খ্রিষ্টাব্দে একটি সাদা হাতি সহ ভিয়েতনামের রাজাদের প্রতি শ্রদ্ধা জানাতে শুরু করেন। যাইহোক, 1068 খ্রিষ্টাব্দে বিজয়ের রাজা তৃতীয় রুদ্রবর্মণ (চে কু) 1044 খ্রিষ্টাব্দের বিপর্যয় ফিরিয়ে আনার জন্য থাই ভিয়েতনাম আক্রমণ করেছিলেন বলে অভিযোগ রয়েছে। আবার চাম পরাজিত হয়, এবং আবার তাই ভিয়েত বিজয় দখল করে এবং পুড়িয়ে দেয়। এই ঘটনাগুলির পুনরাবৃত্তি হয় 1069 সালে যখন লি থান টঙ একটি নৌবহর চম্পায় নিয়ে যান, বিজয়কে জ্বালিয়ে দেন এবং তৃতীয় রুদ্রবর্মণকে বন্দী করেন। চম্পার রাজা অবশেষে তাঁর রাজ্যের উত্তরাঞ্চলের তিনটি জেলার বিনিময়ে তাঁর স্বাধীনতা কিনে নেন। এই পরাজয়ের সুযোগ নিয়ে দক্ষিণ চম্পার এক নেতা বিদ্রোহ করেন এবং একটি স্বাধীন রাজ্য প্রতিষ্ঠা করেন। উত্তরের রাজারা 1084 সাল পর্যন্ত দেশটিকে পুনরায় একত্রিত করতে সক্ষম হননি। উত্তর চম্পায় খেমার আক্রমণ (1074,1144-1149) 1074 খ্রিষ্টাব্দে, রাজা চতুর্থ হরিবর্মণ সিংহাসন গ্রহণ করেন, মাই সান-এ মন্দিরগুলি পুনরুদ্ধার করেন এবং আপেক্ষিক সমৃদ্ধির সময়কালের সূচনা করেন। হরিবর্মণ তাই ভিয়েতের সাথে শান্তি স্থাপন করেন কিন্তু আঙ্কোরের খ্মেরের সাথে যুদ্ধ শুরু করেন। 1080 খ্রিষ্টাব্দে খ্মের সেনাবাহিনী বিজয় এবং উত্তর চম্পার অন্যান্য কেন্দ্রগুলিতে আক্রমণ করে। মন্দির ও মঠগুলি ধ্বংস করা হয় এবং সাংস্কৃতিক সম্পদ কেড়ে নেওয়া হয়। অনেক দুর্দশার পর, রাজা হরিবর্মণের অধীনে চাম সৈন্যরা আক্রমণকারীদের পরাজিত করতে সক্ষম হয় এবং রাজধানী ও মন্দিরগুলি পুনরুদ্ধার করে। 1080 খ্রিষ্টাব্দের দিকে, আধুনিক থাইল্যান্ডের কোরাত মালভূমি থেকে একটি নতুন রাজবংশ কম্বোডিয়ার আঙ্কোরের সিংহাসন দখল করে। শীঘ্রই, নতুন রাজবংশের রাজারা সাম্রাজ্য গঠনের একটি কর্মসূচি শুরু করেন। 1128, 1132 এবং 1138 খ্রিষ্টাব্দে তাই ভিয়েতনাম জয় করার প্রচেষ্টাকে প্রত্যাখ্যান করে তাঁরা চম্পার দিকে মনোনিবেশ করেন। 1145 খ্রিষ্টাব্দে আঙ্কোর ওয়াটের প্রতিষ্ঠাতা রাজা দ্বিতীয় সূর্যবর্মণের নেতৃত্বে খ্মের সেনাবাহিনী বিজয় দখল করে তৃতীয় জয়া ইন্দ্রবর্মণের রাজত্বের অবসান ঘটায় এবং মাই সানের মন্দিরগুলি ধ্বংস করে। খ্মের রাজা তখন সমগ্র উত্তর চম্পা জয় করার চেষ্টা করেন। তবে, 1149 খ্রিষ্টাব্দে, দক্ষিণের পাণ্ডুরঙ্গ রাজ্যের শাসক, রাজা প্রথম জয় হরিবর্মণ আক্রমণকারীদের পরাজিত করেন এবং বিজয়ে নিজেকে রাজাদের রাজা হিসেবে প্রতিষ্ঠিত করেন। তিনি তাঁর রাজত্বের বাকি সময় অমরাবতী ও পাণ্ডুরঙ্গে বিদ্রোহ দমন করতে অতিবাহিত করেন। চাম কর্তৃক আঙ্কোরের লুটপাট (1177) 1167 খ্রিষ্টাব্দে রাজা চতুর্থ জয় ইন্দ্রবর্মণ চম্পায় সিংহাসনে আরোহণ করেন। একটি শিলালিপিতে তাঁকে সাহসী, অস্ত্র বিষয়ে পারদর্শী এবং দর্শন, মহাযান তত্ত্ব ও ধর্মসূত্রের জ্ঞানী হিসাবে চিহ্নিত করা হয়েছে। 1170 খ্রিষ্টাব্দে তাই ভিয়েতনামের সঙ্গে শান্তি প্রতিষ্ঠার পর জয়া ইন্দ্রবর্মণ অনিবার্য ফলাফল নিয়ে কম্বোডিয়া আক্রমণ করেন। যাইহোক, 1177 খ্রিষ্টাব্দে তাঁর সৈন্যরা খ্মেরের রাজধানী যশোধরপুরার বিরুদ্ধে মেকং নদী থেকে কম্বোডিয়ার মহান হ্রদ টনলে সাপ পর্যন্ত চালিত যুদ্ধজাহাজ থেকে আকস্মিক আক্রমণ শুরু করে। আক্রমণকারীরা 1177 খ্রিষ্টাব্দে রাজধানী লুণ্ঠন করে, খ্মের রাজা ত্রিভুবনাদিত্যকে হত্যা করে এবং প্রচুর লুঠপাট করে। চীন চম্পাকে ক্রসবো প্রযুক্তি হস্তান্তর করেছে। চ্যামরা যখন আঙ্কোরকে বরখাস্ত করেছিল তখন তারা চীনা অবরোধ ক্রসবো ব্যবহার করেছিল। চীন চ্যামদের ক্রসবো দিয়েছিল। মাউন্ট করার সময় ক্রসবো এবং তীরন্দাজি 1171 সালে একজন চীনা দ্বারা চামকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল। খ্মের ও কম্বোডিয়ান শাসনের দ্বারা চম্পার বিজয় (1190-1220) খ্মেরের নতুন রাজা সপ্তম জয়বর্মণ 1181 খ্রিষ্টাব্দে কম্বোডিয়া থেকে চামকে বিতাড়িত করেন। 1190 খ্রিষ্টাব্দে চতুর্থ জয় ইন্দ্রবর্মণ যখন কম্বোডিয়ার বিরুদ্ধে আরেকটি আক্রমণ শুরু করেন, তখন সপ্তম জয়বর্মণ খ্মের সেনাবাহিনীর নেতৃত্ব দেওয়ার জন্য বিদ্যানন্দ নামে একজন চাম রাজকুমারকে নিযুক্ত করেন। বিদ্যানন্দ আক্রমণকারীদের পরাজিত করেন এবং বিজয় দখল করতে এবং চতুর্থ জয় ইন্দ্রবর্মণকে বন্দী করতে অগ্রসর হন, যাকে তিনি বন্দী হিসাবে আঙ্কোরের কাছে ফেরত পাঠান। শ্রী সূর্যবর্মদেব (বা সূর্যবর্মণ) উপাধি গ্রহণ করে বিদ্যানন্দ নিজেকে পাণ্ডুরঙ্গের রাজা করেন। তিনি সপ্তম জয়বর্মণের শ্যালক প্রিন্স ইনকে "বিজয়ের নগরের রাজা সূর্যজয়বর্মদেব" (বা সূর্যজয়বর্মণ) বানান। 1191 খ্রিষ্টাব্দে বিজয়ার একটি বিদ্রোহ সূর্যজয়বর্মণকে কম্বোডিয়ায় ফিরিয়ে নিয়ে যায় এবং জয়া ইন্দ্রবর্মণ পঞ্চমকে সিংহাসনে বসায়। বিদ্যানন্দ বিজয়া দখল করেন, চতুর্থ জয়া ইন্দ্রবর্মণ ও পঞ্চম জয়া ইন্দ্রবর্মণ উভয়কেই হত্যা করেন, তারপর "চম্পা রাজ্যের উপর কোনও বিরোধিতা ছাড়াই রাজত্ব করেন", কিন্তু তিনি কম্বোডিয়া থেকে তাঁর স্বাধীনতা ঘোষণা করেন। খ্মের সৈন্যরা 1190-এর দশক জুড়ে চম্পার উপর নিয়ন্ত্রণ পুনরুদ্ধারের ব্যর্থ চেষ্টা করেছিল। অবশেষে 1203 খ্রিষ্টাব্দে সপ্তম জয়বর্মণের সেনাপতি যুবরাজ নাগাহন ধনপতি গ্রামে সূর্যবর্মণকে পরাজিত করে নির্বাসনে পাঠান। চম্পা কার্যকরভাবে আঙ্কোর প্রদেশে পরিণত হয়, 1220 সাল পর্যন্ত তার স্বাধীনতা ফিরে পায়নি। 1226 খ্রিষ্টাব্দে দ্বিতীয় জয়া পরমেশ্বরবর্মণের রাজ্যাভিষেক হয় এবং শ্রী বিজয়ে তাঁর প্রাসাদ নির্মাণ করেন, যা চম্পাদের ক্ষমতায় ফিরিয়ে আনে। 1252 খ্রিষ্টাব্দে চম্পার রানী বো-দা-লা এবং রাজার উপপত্নীদের বন্দী করে নিয়ে এসে তান থাই তাং চম্পার বিরুদ্ধে তাই ভিয়েত উপকূলে অব্যাহত জলদস্যুতার জন্য একটি শাস্তিমূলক অভিযান পাঠান। 1266 খ্রিষ্টাব্দে পঞ্চম ইন্দ্রবর্মণ "দ্বিতীয় পদমর্যাদার রাজপুত্র" হিসাবে মঙ্গোলদের অধীনে অধিষ্ঠিত হন। মঙ্গোলদের আক্রমণ (1282-1287) যখন চীনা সং রাজবংশ মঙ্গোলদের কাছে পড়ে যায়, তখন এর অনুগতরা চম্পায় পালিয়ে যায় যেখানে তারা চীনকে পুনরায় জয় করার পরিকল্পনা করে। 1270-এর দশকে কুবলাই খান বেইজিং-এ তাঁর রাজধানী ও রাজবংশ প্রতিষ্ঠা করেন এবং দক্ষিণ চীনা সং রাজবংশকে উৎখাত করেন। 1280 খ্রিষ্টাব্দের মধ্যে তিনি আধুনিক ভিয়েতনাম অঞ্চলে অবস্থিত চাম ও ভিয়েতনাম রাজ্যের দিকে মনোনিবেশ করেন। 1283 খ্রিষ্টাব্দে জেনারেল সোগেতু (সাগাতু, সো টু, সো তো বা সোডু)-এর অধীনে ইউয়ান রাজবংশের মঙ্গোল সৈন্যরা চম্পা আক্রমণ করে এবং মৌ-চেং দুর্গ দখলের পর বিজয়া দখল করে। তবে পঞ্চম ইন্দ্রবর্মণ পাহাড়ে পালিয়ে যান। বেশ কয়েকবার চম্পা সৈন্যদের ছত্রভঙ্গ করা সত্ত্বেও, মঙ্গোলরা "এমন একটি দেশে এক ধাপ এগিয়ে যাচ্ছিল না যেখানে তারা তাপ, অসুস্থতা এবং সরবরাহের অভাবে ভুগছিল"। পঞ্চম ইন্দ্রবর্মণের মতো ট্রান থান টঙ এবং তারপর ট্রান নান টঙ, খানের দরবারে নিজেদের উপস্থিত করতে বা কোনও "সামন্তের কাজ" করতে "একগুঁয়েভাবে অস্বীকার" করেছিলেন এবং মঙ্গোলদের তাই ভিয়েতনামের মধ্য দিয়ে যেতে অস্বীকার করেছিলেন। এইভাবে চম্পা আক্রমণের স্থায়ী প্রভাব খুব কমই ছিল। তারপর, 1285 সালের জুন মাসে, ইউয়ান কমান্ডার, প্রিন্স টোগান পরাজিত হন এবং তাই ভিয়েতনামের একটি ব্যর্থ আক্রমণে সোগেতুকে হত্যা করা হয়। ততদিনে, ইউয়ান "বিপুল সংখ্যক লোককে হারিয়েছিল এবং officers.without কোনও উল্লেখযোগ্য সুবিধা অর্জন করেছিল।" যাইহোক, পঞ্চম ইন্দ্রবর্মণ 1285 খ্রিষ্টাব্দের 6ই অক্টোবর কুবলাইতে একজন রাষ্ট্রদূত পাঠান। 1307 সালে, চাম রাজা তৃতীয় জয়া সিংহবর্মণ (চে মান), পান্ডুরাঙ্গায় পো ক্লং গারাইয়ের এখনও বিদ্যমান মন্দিরের প্রতিষ্ঠাতা, ভিয়েতনামের রাজকন্যা হুয়িং ট্রানের বিয়ের বিনিময়ে দুই উত্তর জেলা তাই ভিয়েতকে সমর্পণ করেন। বিবাহের অল্পদিন পরেই, রাজা মারা যান এবং রাজকন্যা তার উত্তরের বাড়িতে ফিরে আসেন যাতে একটি চাম প্রথা এড়ানো যায় যার জন্য তাকে মৃত্যুর সময় তার স্বামীর সাথে যোগ দিতে হত। যাইহোক, চে মান যে জমিগুলি তাড়াহুড়ো করে ছেড়ে দিয়েছিলেন সেগুলি ফেরত দেওয়া হয়নি। এই জমিগুলি পুনরুদ্ধার করার জন্য এবং 14শ শতাব্দীতে তাই ভিয়েতের পতনের দ্বারা উৎসাহিত হয়ে, চম্পার সৈন্যরা উত্তরে তাদের প্রতিবেশী অঞ্চলে নিয়মিত আক্রমণ করতে শুরু করে। চতুর্দশ শতাব্দীতে চম্পার পতন চতুর্দশ শতাব্দীতে চম্পার মধ্যে আদিবাসী তথ্যের একটি বড় শূন্যতা দেখা যায়, 1307 সালের পর 1401 সাল পর্যন্ত কোনও শিলালিপি স্থাপন করা হয়নি, যদিও চাম ইতিহাসে এখনও পাণ্ডুরঙ্গের চতুর্দশ শতাব্দীর রাজাদের একটি তালিকা রয়েছে। ধর্মীয় নির্মাণ ও শিল্প স্থবির হয়ে পড়ে এবং কখনও কখনও অবনমিত হয়। এগুলি চম্পায় ভারতীয় সংস্কৃতির পতনের ইঙ্গিত হতে পারে, অথবা দাই ভিয়েত ও সুখোথাইয়ের সাথে চম্পার বিধ্বংসী যুদ্ধের পরিণতি হতে পারে। পিয়েরে লাফন্ট যুক্তি দেখান যে, 14 শতকের চাম ইতিহাসবিদ্যার সম্পূর্ণ ব্ল্যাকআউটের কারণ সম্ভবত তাদের প্রতিবেশী আঙ্কোর সাম্রাজ্য এবং দাই ভিয়েত এবং সম্প্রতি মঙ্গোলদের সাথে চম্পার পূর্ববর্তী দীর্ঘ দ্বন্দ্বের কারণে ব্যাপক ধ্বংস এবং সামাজিক-সাংস্কৃতিক ভাঙ্গন ঘটেছিল। অমীমাংসিত অভিযোগ এবং অবনতিশীল অর্থনৈতিক পরিস্থিতি ক্রমাগত বৃদ্ধি পেতে থাকে। চম্পায় খোদাই করা সংস্কৃত শিলালিপি, যা মূলত ধর্মীয় উদ্দেশ্যে ব্যবহৃত হয়, 1253 সালের মধ্যে বিলুপ্ত হয়ে যায়। কিছু শহর এবং কৃষিজমি পরিত্যক্ত হয়ে পড়েছিল, যেমন ট্রা কিউ (সিংহপুরা)। 11শ থেকে 15শ শতাব্দী পর্যন্ত চম্পায় ইসলাম ধর্মে ধীরে ধীরে ধর্মীয় পরিবর্তন প্রতিষ্ঠিত হিন্দু-বৌদ্ধ রাজত্ব এবং রাজার আধ্যাত্মিক দেবত্বকে দুর্বল করে দেয়, যার ফলে চাম অভিজাতদের মধ্যে রাজকীয় হতাশা এবং দ্বন্দ্ব বৃদ্ধি পায়। এর ফলে 14শ শতাব্দীতে চম্পার ক্রমাগত অস্থিতিশীলতা এবং চূড়ান্ত পতন ঘটে। যেহেতু এই সময়কালে চম্পার মধ্যে কোনও শিলালিপি পাওয়া যায়নি, তাই তাদের স্থানীয় নাম এবং কোন বছর তারা রাজত্ব করেছিল তা না জেনে চম্পা শাসকদের একটি বংশ প্রতিষ্ঠা করা অনিরাপদ। 14শ শতাব্দীতে চম্পার পুনর্গঠনের জন্য ইতিহাসবিদদের সতর্কতার সাথে বিভিন্ন ভিয়েতনামী ইতিহাস এবং চীনা ইতিহাস আবৃত্তি করতে হয়। এটিয়েন আয়মনিয়ার 14শ শতাব্দীর ক্যাম্পা শাসকের একটি পুনর্গঠিত তালিকার প্রস্তাব করেন, যা ব্যাপকভাবে গৃহীত হয়ঃ চে মান → চে চি → চে ন্যাং → চে আ নান → ট্রা হোয়া বো ডো → চে বোঙ গা → লা খাই (ষষ্ঠ জয়া সিংহবর্মণ) চে চি এবং চে আনান চে মান-এর পুত্র চে চি, 1312 খ্রিষ্টাব্দে ট্রান আনহ টঙ দ্বারা বন্দী হন এবং গিয়া-লাম প্রাসাদে বন্দী অবস্থায় মারা যান। এইভাবে চম্পা ভিয়েতনামের একটি প্রদেশে পরিণত হয়। চে আনান 1326 খ্রিষ্টাব্দে তার স্বাধীনতা ফিরে পেতে সক্ষম হয়। 1320-এর দশকে পোরডেনোনের ফ্রান্সিস্কান সন্ন্যাসী ওডোরিক চম্পা পরিদর্শন করেন। চে বং গা-লাল রাজা চামের শেষ শক্তিশালী রাজা ছিলেন চে বং গা বা চে বুঙ্গা, যিনি 1360 থেকে 1390 সাল পর্যন্ত শাসন করেছিলেন। ভিয়েতনামী গল্পগুলিতে তাঁকে লাল রাজা বলা হয়। চে বং গা স্পষ্টতই তাঁর শাসনের অধীনে চাম ভূখণ্ডগুলিকে একত্রিত করতে সক্ষম হন এবং 1372 সালের মধ্যে তিনি সমুদ্র থেকে তাই ভিয়েতনামকে আক্রমণ ও প্রায় জয় করার জন্য যথেষ্ট শক্তিশালী ছিলেন। চাম বাহিনী 1371 খ্রিষ্টাব্দে এবং তারপর আবার 1377 খ্রিষ্টাব্দে থাই ভিয়েত (আধুনিক হ্যানয়ের স্থানে অবস্থিত)-এর রাজধানী থাং লংকে বরখাস্ত করে। এই দ্বিতীয় আক্রমণটি বিজয়ার আক্রমণে ট্রান ডু টঙের মৃত্যুর পরপরই হয়েছিল। 1380, 1382 এবং 1383 খ্রিষ্টাব্দে হো রাজবংশের ভবিষ্যৎ প্রতিষ্ঠাতা ভিয়েতনামী জেনারেল হো কুই লি চম্পা আক্রমণ প্রতিরোধ করেন। 1390 খ্রিষ্টাব্দে ভিয়েতনামের রাজধানীতে আরেকটি আক্রমণের সময় চে বং এনগাকে শেষ পর্যন্ত থামানো হয়, যখন তার রাজকীয় বার্জ একটি বন্দুকের সালভো পায়। এটি থাই ভিয়েতের বিরুদ্ধে চামের শেষ গুরুতর আক্রমণ ছিল, তবে এটি ট্রান রাজবংশের সমাপ্তি ঘটাতে সহায়তা করেছিল, যা এক শতাব্দী আগে মঙ্গোলদের বিরুদ্ধে যুদ্ধে খ্যাতি অর্জন করেছিল, তবে এখন চাম আক্রমণের মুখে নিজেকে দুর্বল এবং অকার্যকর হিসাবে প্রকাশ করেছে। থাই ভিয়েত দ্বারা বিজয়ার পরাজয় ও ধ্বংস মিং চীনে হংউ সম্রাটের রাজত্বকালে, চম্পা দাই ভিয়েতের সাথে যুদ্ধে চীনা সহায়তা সংগ্রহের জন্য চীনকে শ্রদ্ধা জানিয়েছিলেন। হংউ সম্রাট দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়া অঞ্চলে সামরিক পদক্ষেপের বিরুদ্ধে মরিয়া হয়ে গিয়েছিলেন, কেবল ভিয়েতনামীদের আক্রমণের জন্য তিরস্কার করেছিলেন। 1401 এবং 1402 খ্রিষ্টাব্দে হো কুই লি চম্পার বিরুদ্ধে অভিযান পাঠান, যার ফলে ষষ্ঠ ইন্দ্রবর্মণ তাঁর অর্ধেক অঞ্চল ত্যাগ করতে বাধ্য হন। 1407 খ্রিষ্টাব্দে দাই ভিয়েতনামের মিং বিজয়ের সময় ইয়ংল সম্রাট হো কুই লি এবং হো হান থুয়াং দখল করলে ষষ্ঠ ইন্দ্রবর্মণ তাঁর অঞ্চল পুনরুদ্ধার করতে সক্ষম হন। ষষ্ঠ ইন্দ্রবর্মণ তখন পোনিয়া ইয়াতের অধীনে খ্মেরদের আক্রমণ করতে নিযুক্ত হন। মিং চীনকে চম্পা দাই ভিয়েতের সাথে মোকাবিলা করতে বলেছিলেন। নতুন ভিয়েতনামী রাজবংশ চম্পার বিরুদ্ধে শত্রুতা শুরু করে। চম্পার অর্থনীতি ও বাণিজ্য 15 শতকের গোড়ার দিকেও বিকশিত হয়েছিল। দ্রাং লাই (বর্তমান গিয়া লাই)-এর একটি চাম নথিতে উল্লেখ করা হয়েছে যে, বিভিন্ন রাজ্যের লাউভ (লাও), ইভান (ভিয়েতনাম), কুর (খ্মের), সিয়াম (সিয়ামিজ), [জা] ভা (জাভানিজ), বাঙ্গালা (বাঙালি) বণিকরা বাণিজ্যের জন্য চম্পার পার্বত্য অঞ্চলে এসেছিলেন এবং শিব মন্দিরের সেবায় উৎসর্গ করেছিলেন। 1444 এবং 1445 খ্রিষ্টাব্দে মহা বিজয় কর্তৃক হোয়া-চাউতে অভিযানের পর, থাই ভিয়েত সম্রাট লে নান টঙ, ট্রান খাওয়ের নেতৃত্বে, 1446 খ্রিষ্টাব্দে চম্পা আক্রমণ শুরু করেন। আক্রমণটি সফল হয়, বিজয় আক্রমণকারীদের কাছে পরাজিত হয় এবং "মহা বিজয়" কে বন্দী করা হয়। এরপর মহা কুই-লাইকে চম্পার সম্রাট করা হয়। 1469 খ্রিষ্টাব্দে চম্পা রাজা মহা সাজন বা ট্রা-তোয়ান হোয়া-চাউ আক্রমণ করার পর, তাই ভিয়েত সম্রাট লে থান তাং পরের বছর 100,000 জন পুরুষের একটি অগ্রগামী নৌবহর নিয়ে একটি প্রতিশোধমূলক আক্রমণের নেতৃত্ব দেন, তারপরে আরও দশ দিন পরে 150,000 জন বেসামরিক নাগরিক এবং বসতি স্থাপনকারীদের সমর্থন করেন। 1471 খ্রিষ্টাব্দে ট্রা-তোয়ান এবং 30,000 অন্যান্য চাম সহ বিজয় দখল করা হয়, এবং 60,000 চামকে হত্যা করা হয়। ট্রা-তোয়ান "অসুস্থ হয়ে পড়ে এবং তাকে নিয়ে যাওয়া আবর্জনায় চড়ে ন্ঘে অ্যানের কাছে মারা যায়।" ভাষাগত গবেষণা অনুসারে উত্তর সুমাত্রা এবং চামের আচেনিজ মানুষ আচেহ-চেমিক ভাষার মাধ্যমে সম্পর্কিত। ভিয়েতনামের সেনাবাহিনী কমপক্ষে 60,000 চাম মানুষকে হত্যা করে এবং 30,000 লোককে দাস হিসাবে নিয়ে যায়। বিজয়ার রাজধানী ধ্বংস হয়ে যায়। বিজয়ের ফলস্বরূপ, লে থান তাং অমরাবতী এবং বিজয়ের রাজ্যগুলিকে সংযুক্ত করে। এই পরাজয়ের ফলে প্রথম বড় চাম অভিবাসন ঘটে, বিশেষ করে কম্বোডিয়া এবং মালাক্কায়। আক্রমণের পর চাম ব্যবসায়ীদের বাণিজ্যে পতনের কারণে ভিয়েতনামী মৃৎশিল্পের বাণিজ্য ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছিল। যুদ্ধের পরে, ভিয়েতনামের নৌবাহিনী দক্ষিণ চীন সমুদ্র বাণিজ্য পথে টহল দেয়, হোই আনকে বাণিজ্য শহর হিসাবে প্রতিষ্ঠিত করে, দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ায় ভিয়েতনামের পণ্য অবাধে রপ্তানি করে। চম্পার পরবর্তী ইতিহাস ঐতিহাসিক চম্পার যা অবশিষ্ট ছিল তা হল হোয়া আনহ (কৌথারা) এবং দক্ষিণের পাণ্ডুরঙ্গ রাজ্য, যেখানে চাম জেনারেল বো ত্রি-ত্রি নিজেকে রাজা ঘোষণা করেছিলেন এবং লে থান টঙকে সামন্তত্বের প্রস্তাব দিয়েছিলেন। 1578 খ্রিষ্টাব্দে গুয়েন লর্ডসের বাহিনী হোয়া আনহ আক্রমণ করে এবং পান্ডুরাঙ্গা তার কিছু স্বাধীনতা রক্ষা করে। এটি পাণ্ডুরঙ্গ রাজ্যে (ফান রং, ফান রি এবং ফান থিয়েট) আধুনিক চাম প্রভুদের সূচনা বিন্দু ছিল। মালাক্কার পর্তুগিজ দুর্গটি 1594 সালে চম্পা থেকে একটি অভিযাত্রী বাহিনী সহ জোহর সালতানাত দ্বারা পাল্টা আক্রমণ করা হয়েছিল। 1720 খ্রিষ্টাব্দে ভিয়েতনামীদের কাছে চম্পা আরও জমি হারানোর পর কম্বোডিয়া চ্যামদের আশ্রয়স্থল ছিল যারা পো চিয়েনের সাথে পালিয়ে যায়। চীনে মিং রাজবংশের পতন হলে চীনা শরণার্থীরা দক্ষিণে পালিয়ে যায় এবং চাম ভূমি ও কম্বোডিয়ায় ব্যাপকভাবে বসতি স্থাপন করে। এই চীনাদের অধিকাংশই যুবক ছিল এবং তারা চাম মহিলাদের স্ত্রী হিসাবে গ্রহণ করেছিল। তাদের সন্তানরা চীনা সংস্কৃতির সঙ্গে আরও বেশি পরিচিত। 17শ ও 18শ শতাব্দীতে এই অভিবাসন ঘটেছিল। ভিয়েতনামীরা 1578 খ্রিষ্টাব্দে ফু ইয়েনকে, 1653 খ্রিষ্টাব্দে ক্যাম রানকে পরাজিত করে এবং 1695 খ্রিষ্টাব্দে থুয়ান থানের রাজত্ব প্রতিষ্ঠা করে। চাম প্রদেশগুলি গুয়েন অঞ্চল দ্বারা দখল করা হয়েছিল। 1728 খ্রিষ্টাব্দে তাদের শাসক পো সাকতিরায়দাপুতিহর মৃত্যুর পর চাম কর্তৃক ভিয়েতনামী বিরোধী বিদ্রোহ সংঘটিত হয়। 1832 সালে চাম রাজ্যের শেষ অবশিষ্টাংশ পাণ্ডুরঙ্গ সম্রাট মিন মাং-এর হাতে পড়ে যায়। চাম মুসলিম (ক্যাম বারু) নেতা কাটিপ সুমাত কেলান্টানে শিক্ষিত ছিলেন এবং সম্রাট মিন মাং-এর চম্পাকে সংযুক্ত করার পর ভিয়েতনামের বিরুদ্ধে জিহাদ ঘোষণা করতে চম্পায় ফিরে আসেন। ভিয়েতনামীরা তাদের শাস্তি দেওয়ার এবং ভিয়েতনামী সংস্কৃতিতে একীভূত করার ইচ্ছার বিরুদ্ধে চাম মুসলমানদের বলপূর্বক গিরগিটি ও শূকরের মাংস এবং চাম হিন্দুদের গরুর মাংস খাওয়ায়। চাম বিদ্রোহের প্রতিক্রিয়ায় সম্রাট মিন মাং তাঁর সৈন্যদের প্রতিদিন তিনটি চাম মাথা সংগ্রহ করার নির্দেশ দেন। অনেক চাম মুসলমান প্রতিবেশী কম্বোডিয়া এবং মালয়েশিয়ায় পালিয়ে যায়, যা কম্বোডিয়াকে বৃহত্তম চাম প্রবাসী কেন্দ্র করে তোলে। সম্রাট মিন মং-এর অধীনে চ্যামদের হত্যা 1841 সালে তাঁর মৃত্যুর আগ পর্যন্ত অব্যাহত ছিল। ঔপনিবেশিক শাসনের অধীনে, ইন্দোচিনায় ফরাসিরা চাম মুসলমানদের "মালয়" বলে অভিহিত করত। পরে সিহানুক তাদের "ইসলামী খেমার" হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করেন এবং তাদের প্রতি ব্যাপক বৈষম্য করা হয়। 1975 সালে যখন কম্বোডিয়া খেমার রুজের কাছে পড়ে যায়, তখন সরকার প্রধানত কোম্পং চাম, বাটামবাং এবং সিয়াম রিপের গ্রামীণ প্রদেশগুলিতে বসবাসকারী চাম সংখ্যালঘুদের লক্ষ্যবস্তু করতে শুরু করে। 1977 সালে চাম ভাষা নিষিদ্ধ করা হয়, কোরান পুড়িয়ে দেওয়া হয় এবং মসজিদগুলি বন্ধ করে দেওয়া হয়। গ্রামাঞ্চলে চাম মুসলিম সম্প্রদায়কে জমির মালিক হওয়ার অনুমতি দেওয়া হয়নি, পরিবর্তে তারা মৎস্যজীবী, কারিগর, দোকানের মালিক, বিক্রেতা এবং খুচরো বিক্রেতা হিসাবে গ্রামাঞ্চলে একটি মধ্যস্থতাকারী অর্থনীতি গঠন করেছিল। খেমার রুজ চামকে একটি বুর্জোয়া শ্রেণী হিসাবে বিবেচনা করত, যদিও প্রকৃত খেমার রুজ উদ্দেশ্য জাতিগত ঘৃণার উপর ভিত্তি করে হতে পারে। খেমার রুজ ক্যাডাররা পদ্ধতিগতভাবে গ্রামবাসীদের একটি দল থেকে চামকে আলাদা করে ফেলে এবং তাদের গুলি করে। 1979 সালের গোড়ার দিকে, খেমার রুজ কর্মকর্তারা অঙ্গীকার করেছিলেন "তদনুসারে, চাম জাতীয়তা, ভাষা, রীতিনীতি এবং ধর্মীয় বিশ্বাস অবিলম্বে বিলুপ্ত করতে হবে। যারা এই আদেশ মানতে ব্যর্থ হবে তারা আংকারের [খেমার রুজ হাই কমান্ডের] বিরোধিতা করার জন্য সমস্ত পরিণতি ভোগ করবে। "অনুমান করা হয় যে মেকং নদীর পূর্ব তীরে প্রায় 100,000 চামকে মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়েছিল 1978 সালের জুলাই থেকে ভিয়েতনামী আক্রমণ পর্যন্ত যা শাসনকে উৎখাত করে এবং 1979 সালের জানুয়ারিতে কম্বোডিয়ান গণহত্যার অবসান ঘটায়। চাম শরণার্থীদের একটি তৃতীয় তরঙ্গ অন্যান্য দেশে চলে যায়, কেউ কেউ ভিয়েতনামে ফিরে যায়, অন্যরা মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে ফিরে যায়। 2018 সালের নভেম্বরে, চেম্বার ট্রায়াল অফ দ্য এক্সট্রাঅর্ডিনারি চেম্বার্স ইন দ্য কোর্টস অফ কম্বোডিয়া (ইসিসিসি) রায় দেয় যে খ্মের রুজ-এর চাম এবং ভিয়েতনামীদের গণহত্যা গণহত্যার সংজ্ঞার সাথে খাপ খায়, তবে বিচারটি 2022 সালে প্রাক্তন খ্মের রুজ কর্মকর্তাদের বিরুদ্ধে তার অভিযোগ প্রত্যাহার করে নেয় কারণ জাতীয় কম্বোডিয়ান আদালতের বিচারকরা আরও তদন্ত এবং মামলাগুলি অবরুদ্ধ করেছিলেন। আধুনিক অবস্থা আজ, চামরা ভিয়েতনামের সরকারী 54টি জাতিগত গোষ্ঠীর মধ্যে একটি হিসাবে স্বীকৃত। মেকং ব-দ্বীপের জাতিগত চামরাও অর্থনৈতিকভাবে প্রান্তিক হয়ে পড়েছে এবং ভিয়েতনামী নীতি দ্বারা দারিদ্র্যের দিকে ঠেলে দেওয়া হয়েছে, জাতিগত ভিয়েতনামী কিন রাষ্ট্রীয় সহায়তায় সংখ্যাগরিষ্ঠ চাম জমিতে বসতি স্থাপন করেছে এবং সংখ্যালঘুদের ধর্মীয় অনুশীলনগুলি সরকার নির্মূল করার জন্য লক্ষ্যবস্তু করেছে। পাদটীকা উদ্ধৃতি রেফারেন্স http://www.ari.nus.edu.sg/wps/wps05_037.pdf চম্পা সংশোধিত বাহ্যিক লিঙ্ক চম্পা চম্পা চম্পা