1804 Haitian massacre
1804 সালের হাইতি গণহত্যা, যা কখনও কখনও হাইতিয়ান গণহত্যা হিসাবে উল্লেখ করা হয়, হাইতিতে অবশিষ্ট ইউরোপীয় জনসংখ্যার বেশিরভাগের বিরুদ্ধে জিন-জ্যাক ডেসালাইনের আদেশে আফ্রো-হাইতিয়ান সৈন্যরা, বেশিরভাগ প্রাক্তন ক্রীতদাসদের দ্বারা পরিচালিত হয়েছিল, যার মধ্যে প্রধানত ফরাসি জনগণ অন্তর্ভুক্ত ছিল। 1803 সালের নভেম্বরে হাইতিয়ান বিপ্লব ফরাসি সেনাবাহিনীকে পরাজিত করে এবং 1804 সালের 1লা জানুয়ারি হাইতিয়ান স্বাধীনতার ঘোষণা হয়। 1804 খ্রিষ্টাব্দের ফেব্রুয়ারি থেকে 1804 খ্রিষ্টাব্দের 22শে এপ্রিল পর্যন্ত হাইতি জুড়ে সৈন্যদের দলগুলি বাড়ি বাড়ি গিয়ে পুরো পরিবারকে নির্যাতন ও হত্যা করে। 3 থেকে 5 হাজার মানুষ নিহত হয়। এই গণহত্যায় বেঁচে থাকা পোলিশ লিজিওনেয়াররা বাদ পড়েছিল, যারা দাসত্বপ্রাপ্ত আফ্রিকানদের সাথে জোটবদ্ধ হওয়ার জন্য ফরাসি বাহিনী থেকে দলত্যাগ করেছিল, পাশাপাশি জার্মানরা যারা দাস বাণিজ্যে অংশ নেয়নি। পরিবর্তে তাদের সংবিধানের অধীনে পূর্ণ নাগরিকত্ব দেওয়া হয়েছিল এবং তাদের নতুন শাসক জাতি নোয়ার হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করা হয়েছিল। নিকোলাস রবিনস, অ্যাডাম জোনস এবং ডার্ক মোসেস তত্ত্ব দিয়েছেন যে মৃত্যুদণ্ডগুলি ছিল "সাবালটার্নের গণহত্যা", যেখানে একটি নিপীড়িত গোষ্ঠী তার নিপীড়কদের ধ্বংস করার জন্য গণহত্যার উপায় ব্যবহার করে। ফিলিপ গিরার্ড গণহত্যার কয়েকটি কারণ হিসাবে পুনরায় আক্রমণ এবং দাসত্ব পুনরুদ্ধারের হুমকির পরামর্শ দিয়েছেন। ঊনবিংশ শতাব্দীর গোড়ার দিক থেকে মাঝামাঝি সময় জুড়ে, গণহত্যার ঘটনাগুলি মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে সুপরিচিত ছিল। উপরন্তু, অনেক সেন্ট ডোমিনিকান শরণার্থী সেন্ট-ডমিঙ্গু থেকে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে চলে এসে নিউ অরলিন্স, চার্লসটন, নিউ ইয়র্ক, বাল্টিমোর এবং অন্যান্য উপকূলীয় শহরগুলিতে বসতি স্থাপন করে। এই ঘটনাগুলি দক্ষিণ মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে সম্ভাব্য বিদ্রোহের আশঙ্কা জাগিয়ে তোলে এবং দাসত্ব বিলুপ্তির বিষয়ে জনমতকেও মেরুকরণ করে। পটভূমি দাসত্ব হেনরি ক্রিস্টোফের ব্যক্তিগত সচিব, যিনি তাঁর জীবনের বেশিরভাগ সময় দাসত্ব করেছিলেন, তিনি সেন্ট-ডমিঙ্গ্যুতে সাদা ক্রীতদাসধারীদের দ্বারা কৃষ্ণাঙ্গ ক্রীতদাসদের প্রতি নিষ্ঠুর আচরণের উল্লেখ করে ঘটনাটি ব্যাখ্যা করার চেষ্টা করেছিলেনঃ হাইতিয়ান বিপ্লব 1791 সালে, জ্যামাইকান বংশোদ্ভূত একজন ব্যক্তি ডট্টি বুকম্যান ক্যাপ-ফ্রাঙ্কাইসের একটি বড় বাগানে বন্দী আফ্রিকান ক্রীতদাসদের নেতা হয়েছিলেন। ফরাসি বিপ্লবের পরিপ্রেক্ষিতে, তিনি ক্যাপ-ফ্রাঙ্কাইসে বসবাসকারী সমস্ত ফরাসিদের গণহত্যার পরিকল্পনা করেছিলেন। 1791 খ্রিষ্টাব্দের 22শে আগস্ট আফ্রিকান ক্রীতদাসরা লে ক্যাপ-এ অবতরণ করে, যেখানে তারা বাগানগুলি ধ্বংস করে এবং এই অঞ্চলে বসবাসকারী সমস্ত ফরাসিদের হত্যা করে। রাজা ষোড়শ লুইয়ের বিরুদ্ধে গণহত্যার প্রতি উদাসীনতার অভিযোগ আনা হয়েছিল, অন্যদিকে ক্রীতদাসরা মনে করেছিল যে রাজা তাদের পক্ষে ছিলেন। 1793 সালের জুলাই মাসে লেস কায়েস-এ ফরাসিদের গণহত্যা করা হয়। ফরাসি মুক্তির ঘোষণা সত্ত্বেও, কৃষ্ণাঙ্গরা এই অঞ্চল দখল করতে আসা স্প্যানিশদের পক্ষে ছিল। 1794 সালের জুলাই মাসে, স্প্যানিশ বাহিনী দাঁড়িয়ে ছিল যখন জিন-ফ্রাঙ্কোইসের কৃষ্ণাঙ্গ সৈন্যরা ফোর্ট-ডাউফিনে ফরাসি শ্বেতাঙ্গদের হত্যা করেছিল। ফিলিপ গিরার্ড লিখেছেন যে উভয় পক্ষ দ্বন্দ্বে গণহত্যাকে প্রকাশ্যে একটি কৌশল হিসাবে বিবেচনা করেছিল। নেপোলিয়ন বোনাপার্টের পাঠানো শ্বেতাঙ্গ বাহিনী গণহত্যা করেছিল কিন্তু তারা গণহত্যা সম্পন্ন করার আগেই পরাজিত হয়েছিল, অন্যদিকে প্রধানত প্রাক্তন ক্রীতদাসদের সমন্বয়ে গঠিত জিন-জ্যাক ডেসালাইনের অধীনে একটি সেনাবাহিনী শ্বেতাঙ্গ হাইতির জনগণকে নিশ্চিহ্ন করতে সক্ষম হয়েছিল। গিরার্ড গণহত্যার দিকে পরিচালিত পাঁচটি প্রধান কারণ বর্ণনা করেছেন, যা তিনি গণহত্যা হিসাবে বর্ণনা করেছেনঃ (1) হাইতির সৈন্যরা আদর্শিক ভিত্তিতে হত্যা ও বড় আকারের গণহত্যার ন্যায্যতা প্রমাণ করার জন্য ফরাসি বিপ্লবের দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিল; (2) অর্থনৈতিক স্বার্থ ফরাসি চাষীদের বিদ্রোহ দমন করতে অনুপ্রাণিত করেছিল, পাশাপাশি প্রাক্তন ক্রীতদাসদের চাষিদের হত্যা করতে এবং বাগানের মালিকানা নিতে প্রভাবিত করেছিল; (3) একটি দাস বিদ্রোহ এক দশকেরও বেশি সময় ধরে চলছিল এবং এটি নিজেই এক শতাব্দীর নিষ্ঠুর ঔপনিবেশিক শাসনের প্রতিক্রিয়া ছিল, যা সহিংস মৃত্যুকে সাধারণ করে তুলেছিল এবং তাই গ্রহণ করা সহজ ছিল; (4) গণহত্যা শ্রেণী যুদ্ধের একটি রূপ ছিল যেখানে প্রাক্তন ক্রীতদাসরা তাদের প্রাক্তন প্রভুদের বিরুদ্ধে প্রতিশোধ নিতে সক্ষম হয়েছিল; এবং (5) যুদ্ধের শেষ পর্যায়গুলি হয়ে ওঠে। ফ্রান্সের পরাজয় এবং পরবর্তীকালে সেন্ট-ডমিঙ্গ্যু নামে পরিচিত অঞ্চল থেকে সরিয়ে নেওয়ার পর ডেসালাইনরা ক্ষমতায় আসে। 1803 সালের নভেম্বরে, রোচাম্বুর বাহিনী আত্মসমর্পণের তিন দিন পর, ডেসালাইনস 800 জন ফরাসি সৈন্যকে মৃত্যুদণ্ডের আদেশ দেয় যারা সরিয়ে নেওয়ার সময় অসুস্থতার কারণে পিছিয়ে পড়েছিল। তিনি অবশিষ্ট শ্বেতাঙ্গ বেসামরিক জনগণের নিরাপত্তার নিশ্চয়তা দিয়েছিলেন। যাইহোক, জেরেমি পপকিন লিখেছেন যে ডেসালাইনদের বিবৃতি যেমন "দ্বীপে এখনও ফরাসিরা রয়েছে, এবং তবুও আপনি নিজেকে মুক্ত বলে মনে করেন", অবশিষ্ট শ্বেতাঙ্গ সংখ্যালঘুদের প্রতি প্রতিকূল মনোভাবের কথা বলে। শ্বেতাঙ্গ জনগোষ্ঠী সম্পর্কে গুজব রটেছিল যে তারা বিদেশী শক্তিগুলিকে আক্রমণ করতে এবং দাসত্ব পুনরায় চালু করতে রাজি করানোর জন্য দেশ ছেড়ে চলে যাওয়ার চেষ্টা করবে। ডেসালাইন এবং তার উপদেষ্টাদের মধ্যে আলোচনা প্রকাশ্যে পরামর্শ দিয়েছিল যে জাতীয় নিরাপত্তার স্বার্থে শ্বেতাঙ্গ জনগোষ্ঠীকে মৃত্যুদণ্ড দেওয়া উচিত। হাইতি ছাড়ার চেষ্টা করা শ্বেতাঙ্গদের তা করতে বাধা দেওয়া হয়েছিল। 1804 খ্রিষ্টাব্দের 1লা জানুয়ারি ডেসালাইনস হাইতিকে একটি স্বাধীন জাতি হিসেবে ঘোষণা করে। ফেব্রুয়ারির মাঝামাঝি সময়ে, ডেসালাইনস কিছু শহরকে (লিওগেন, জ্যাকমেল, লেস কায়েস) গণহত্যার জন্য প্রস্তুত হতে বলে। 1804 সালের 22শে ফেব্রুয়ারি তিনি একটি ডিক্রি স্বাক্ষর করেন যাতে আদেশ দেওয়া হয় যে সমস্ত শহরের সমস্ত শ্বেতাঙ্গদের মৃত্যুদণ্ড দেওয়া উচিত। ব্যবহৃত অস্ত্রগুলি বন্দুকের গুলির পরিবর্তে ছুরি এবং বেয়নেটের মতো নীরব অস্ত্র হওয়া উচিত, যাতে হত্যা আরও নিঃশব্দে করা যায় এবং গুলির শব্দে আক্রান্তদের সতর্ক করা এড়ানো যায় এবং এর ফলে তাদের পালানোর সুযোগ দেওয়া হয়। গণহত্যার সময় ফেব্রুয়ারি এবং মার্চ মাসে, ডেসালাইনস হাইতির শহরগুলির মধ্যে ভ্রমণ করে নিজেকে আশ্বস্ত করে যে তার আদেশ পালন করা হয়েছে। তাঁর আদেশ সত্ত্বেও, তিনি ব্যক্তিগতভাবে শহরগুলি পরিদর্শন না করা পর্যন্ত প্রায়শই গণহত্যা চালানো হত না। তাঁর পরিদর্শন করা প্রতিটি শহরে গণহত্যার গতিপথ প্রায় অভিন্ন ছিল। তাঁর আগমনের আগে, তাঁর আদেশ সত্ত্বেও মাত্র কয়েকটি হত্যাকাণ্ড ঘটেছিল। যখন ডেসালাইনস এসে পৌঁছয়, তখন তিনি প্রথমে রোচাম্বিউ এবং লেক্লারের মতো প্রাক্তন শ্বেতাঙ্গ কর্তৃপক্ষের দ্বারা সংঘটিত নৃশংসতার কথা বলেন, যার পরে তিনি দাবি করেন যে এলাকার শ্বেতাঙ্গ জনগোষ্ঠীর গণহত্যার বিষয়ে তাঁর আদেশ কার্যকর করা উচিত। জানা গেছে, তিনি অনিচ্ছুকদের হত্যাকাণ্ডে অংশ নেওয়ার নির্দেশ দিয়েছিলেন, বিশেষত মিশ্র বর্ণের পুরুষদের, যাতে কেবল কৃষ্ণাঙ্গ জনগোষ্ঠীর উপর দোষ চাপানো না যায়। রাস্তায় এবং শহরের বাইরের জায়গায় গণহত্যার ঘটনা ঘটে। পোর্ট-অ-প্রিন্সে, আদেশ সত্ত্বেও শহরে মাত্র কয়েকটি হত্যার ঘটনা ঘটেছে। 18 মার্চ ডেসালাইনদের আগমনের পর, হত্যার সংখ্যা বৃদ্ধি পায়। একজন বণিক ক্যাপ্টেনের মতে, শহরে প্রায় 800 জন নিহত হন, এবং প্রায় 50 জন বেঁচে যান। 1804 খ্রিষ্টাব্দের 18ই এপ্রিল ডেসালাইনরা ক্যাপ-হাইতিয়েনে পৌঁছায়। তাঁর আগমনের আগে সেখানে হাতে গোনা কয়েকটি হত্যাকাণ্ড ঘটেছিল, কিন্তু তাঁর আগমনের পরে এই হত্যাকাণ্ড রাস্তায় এবং শহরের বাইরে গণহত্যায় পরিণত হয়। সেই সময়ে তৈরি করা সূত্রগুলি বলেছিল যে ক্যাপ-হাইতিয়েনে 3,000 মানুষ নিহত হয়েছিল; ফিলিপ গিরার্ড লিখেছেন যে এই সংখ্যাটি অবাস্তব ছিল কারণ ফরাসি জনগণের উচ্ছেদ পরবর্তী সময়ে বসতিতে মাত্র 1,700 শ্বেতাঙ্গ মানুষ ছিল। একটি শহর থেকে তাঁর প্রস্থানের আগে, ডেসালাইনস গণহত্যার সময় লুকিয়ে থাকা সমস্ত শ্বেতাঙ্গদের জন্য ক্ষমা ঘোষণা করতেন। এই লোকেরা যখন তাদের লুকানোর জায়গা ছেড়ে চলে যায়, তখন বেশিরভাগ (ফরাসি)-কেও হত্যা করা হয়। তবে, অনেক শ্বেতাঙ্গকে লুকিয়ে রেখে বিদেশীরা সমুদ্রে পাচার করে নিয়ে যায়। তবে, আদেশিত হত্যাকাণ্ডের উল্লেখযোগ্য ব্যতিক্রম ছিল। ফরাসি আনুগত্য ত্যাগ এবং হাইতির স্বাধীনতার সমর্থনের জন্য পোলিশ দলত্যাগীদের একটি দলকে সাধারণ ক্ষমা দেওয়া হয়েছিল এবং হাইতির নাগরিকত্ব দেওয়া হয়েছিল। ডেসালাইনরা তাঁর সংহতি ও কৃতজ্ঞতার অভিব্যক্তি হিসাবে পোলদের "ইউরোপের সাদা নিগ্রো" হিসাবে উল্লেখ করেছিলেন। ফরাসিরা, যারা 1804 সালের হাইতি গণহত্যার দুটি প্রধান লক্ষ্যগুলির মধ্যে একটি ছিল যা ডেসালাইনস এবং তার সংস্থা বিশেষভাবে শ্বেতাঙ্গ জনসংখ্যার অপ্রতিরোধ্য সংখ্যাগরিষ্ঠের উপর গণহত্যা ঘোষণা করেছিল। ডেসালাইনের সচিব লুই বোইস্রন্ড-টোনারে অভিযোগ করেছিলেন যে স্বাধীনতার ঘোষণা যথেষ্ট আক্রমণাত্মক ছিল না, এই বলে যে "আমাদের চর্মপত্রের জন্য একজন সাদা মানুষের চামড়া, কালির জন্য তার মাথার খুলি, কালির জন্য তার রক্ত এবং কলমের জন্য একটি বেয়নেট থাকা উচিত! ", ডেসালাইনস পরে নিজেই বিশেষভাবে প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন যে" প্রতিটি ফরাসিকে হত্যা করা হবে যারা তার অপবিত্র উপস্থিতি দিয়ে স্বাধীনতার ভূমি মাটি করে দেয় "। হত্যা করার জন্য নির্বাচিত ব্যক্তিদের প্রাথমিকভাবে রাজনৈতিক সংযুক্তির পরিবর্তে ত্বকের রঙের ভিত্তিতে লক্ষ্যবস্তু করা হয়েছিল। শ্বেতাঙ্গ ভুক্তভোগীরা প্রায় সম্পূর্ণ ফরাসি ছিলেন, হাইতির শ্বেতাঙ্গ জনসংখ্যায় তাদের অংশের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। গণহত্যার লক্ষ্য সম্পর্কে, ডেসালাইনের স্লোগানটি সাদা জনগোষ্ঠীকে নির্মূল করার জন্য তাঁর লক্ষ্যের উদাহরণস্বরূপ এই উক্তিটি দিয়েছিল যে "ডিম ভেঙে ফেলুন, [সিক] জোয়ালটি বের করুন ['হলুদ' শব্দের উপর একটি শ্লেষ যার অর্থ জোয়াল এবং মুলাট্টো উভয়ই] এবং সাদাটি খান"। উচ্চ শ্রেণীর শ্বেতাঙ্গরা একমাত্র লক্ষ্যবস্তু ছিল না; যে কোনও আর্থ-সামাজিক মর্যাদার যে কোনও শ্বেতাঙ্গকেও হত্যা করা হত, যার মধ্যে শহুরে দরিদ্ররা পেটিটস ব্লাঙ্কস নামে পরিচিত ছিল। গণহত্যার সময়, ছুরিকাঘাত, শিরশ্ছেদ এবং ডিম্বস্ফোটন প্রচলিত ছিল। হত্যার সমান্তরালে লুণ্ঠন ও ধর্ষণের ঘটনাও ঘটে। অন্যান্য জায়গার মতো, বেশিরভাগ মহিলাকে প্রাথমিকভাবে হত্যা করা হয়নি এবং সৈন্যরা তা করতে কিছুটা দ্বিধাবোধ করেছিল বলে জানা গেছে। ডেসালাইনের উপদেষ্টারা অবশ্য উল্লেখ করেছিলেন যে, সাদা হাইতিয়ানরা অদৃশ্য হয়ে যাবে না যদি মহিলাদের সাদা পুরুষদের জন্ম দেওয়ার জন্য ছেড়ে দেওয়া হয় এবং এর পরে, ডেসালাইনরা আদেশ দেয় যে মহিলাদেরও হত্যা করা উচিত, যারা অ-সাদা পুরুষদের বিয়ে করতে রাজি হয়েছিল। গণহত্যার অংশগ্রহণকারীদের মধ্যে সবচেয়ে কুখ্যাত ছিলেন পোর্ট-অ-প্রিন্সের একজন মুলাট্টো বাসিন্দা জিন জম্বি, যিনি তাঁর বর্বরতার জন্য পরিচিত ছিলেন। একটি বিবরণে বর্ণনা করা হয়েছে যে, কীভাবে জম্বি রাস্তায় একজন শ্বেতাঙ্গ ব্যক্তিকে থামিয়েছিলেন, তাঁর নগ্ন পোশাক খুলে দিয়েছিলেন এবং তাঁকে রাষ্ট্রপতি প্রাসাদের সিঁড়িতে নিয়ে গিয়েছিলেন, যেখানে তিনি তাঁকে একটি ছুরি দিয়ে হত্যা করেছিলেন। ডেসালাইনস দর্শকদের মধ্যে ছিলেন বলে জানা গেছে; তিনি এই পর্বটি দেখে "আতঙ্কিত" হয়েছিলেন বলে জানা গেছে। হাইতিয়ান ভোদু ঐতিহ্যে, জিন জম্বির মূর্তিটি জম্বির একটি প্রোটোটাইপ হয়ে উঠেছে। জবাইয়ের শেষে ডেসালাইনরা আনন্দ করে বলে, "আমি খুশি হয়ে আমার কবরে যাব। আমরা আমাদের ভাইদের প্রতিশোধ নিয়েছি। হাইতি পৃথিবীর মুখে একটি রক্ত-লাল দাগ হয়ে উঠেছে! " হাইতিতে পরবর্তী প্রভাব 1804 সালের এপ্রিলের শেষের দিকে, প্রায় 3,000 থেকে 5,000 মানুষ নিহত হয়েছিল এবং শ্বেতাঙ্গ হাইতিয়ানদের কার্যত নির্মূল করা হয়েছিল, শ্বেতাঙ্গদের একটি নির্বাচিত গোষ্ঠীকে বাদ দিয়ে যাদের ক্ষমা দেওয়া হয়েছিল। বাদ পড়া ব্যক্তিদের মধ্যে ছিলেন পোলিশ প্রাক্তন সৈন্যরা, যাদের শ্বেতাঙ্গ উপনিবেশবাদীদের বিরুদ্ধে লড়াইয়ে কৃষ্ণাঙ্গ হাইতিয়ানদের সাহায্য করার জন্য হাইতিয়ান নাগরিকত্ব দেওয়া হয়েছিল; বিপ্লবের আগে উত্তর-পশ্চিম অঞ্চলে আমন্ত্রিত জার্মান উপনিবেশবাদীদের একটি ছোট দল; এবং চিকিৎসক ও পেশাদারদের একটি দল। জানা গেছে, হাইতিয়ান সেনাবাহিনীর কর্মকর্তাদের সাথে সংযোগ থাকা ব্যক্তিদের পাশাপাশি অ-সাদা পুরুষদের বিয়ে করতে রাজি হওয়া মহিলাদেরও রেহাই দেওয়া হয়েছিল। ডেসালাইনরা এই গণহত্যাকে বিশ্বের কাছ থেকে লুকানোর চেষ্টা করেনি। 1804 সালের 8ই এপ্রিল এক সরকারি ঘোষণাপত্রে তিনি বলেন, "আমরা এই সত্যিকারের নরখাদকদের যুদ্ধের জন্য যুদ্ধ, অপরাধের জন্য অপরাধ, ক্ষোভের জন্য ক্ষোভ প্রদান করেছি। হ্যাঁ, আমি আমার দেশকে বাঁচিয়েছি, আমি আমেরিকার প্রতিশোধ নিয়েছি। তিনি এই গণহত্যাকে জাতীয় কর্তৃত্বের কাজ বলে উল্লেখ করেন। ডেসালাইনরা শ্বেতাঙ্গ হাইতিয়ানদের নির্মূলকে রাজনৈতিক প্রয়োজনীয়তার একটি কাজ বলে মনে করেছিলেন, কারণ তাদের কৃষ্ণাঙ্গ এবং বর্ণের মুক্ত মানুষের মধ্যে শান্তির জন্য হুমকি হিসাবে বিবেচনা করা হত। এটি প্রতিশোধের একটি প্রয়োজনীয় কাজ হিসাবেও বিবেচিত হয়েছিল। ডেসালাইনের সচিব বোইস্রন্ড-টোনারে বলেছিলেন, "আমাদের স্বাধীনতার ঘোষণার জন্য, আমাদের চর্মপত্রের জন্য একজন সাদা মানুষের চামড়া, কালির জন্য তার মাথার খুলি, কালির জন্য তার রক্ত এবং কলমের জন্য একটি বেয়নেট থাকা উচিত!" ডেসালাইনস আশ্বস্ত করতে আগ্রহী ছিল যে হাইতি অন্যান্য দেশের জন্য হুমকি নয়। তিনি সেই দেশগুলির সঙ্গেও বন্ধুত্বপূর্ণ সম্পর্ক স্থাপনের প্রচেষ্টার নির্দেশ দিয়েছিলেন যেখানে দাসত্ব এখনও অনুমোদিত ছিল। 1805 সালের সংবিধানে সমস্ত নাগরিককে "কালো" হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়েছিল। সংবিধানটি সাদা পুরুষদের জমির মালিক হওয়া নিষিদ্ধ করেছে, হাইতিয়ান নাগরিক হিসাবে প্রাকৃতিক হয়ে যাওয়া সাদা মহিলাদের এবং হাইতিয়ান নাগরিকত্ব পাওয়া জার্মান ও পোল ছাড়া যারা ইতিমধ্যে জন্মগ্রহণ করেছেন বা ভবিষ্যতে জন্মগ্রহণ করেছেন। হাইতিয়ান বিপ্লবের দৃষ্টিভঙ্গির উপর এই গণহত্যার দীর্ঘস্থায়ী প্রভাব ছিল। এটি হাইতির সমাজে জাতিগত শত্রুতার উত্তরাধিকার তৈরি করতে সহায়তা করেছিল। গিরার্ড তাঁর প্যারাডাইস লস্ট বইয়ে লিখেছেনঃ "যুক্তিসঙ্গত করার জন্য ডেসালাইনদের সমস্ত প্রচেষ্টা সত্ত্বেও, গণহত্যাগুলি যতটা বোকামি ছিল ততটাই অক্ষমণীয় ছিল।" ত্রিনিদাদিয়ান ইতিহাসবিদ সি. এল. আর. জেমস তাঁর যুগান্তকারী বই দ্য ব্ল্যাক জ্যাকোবিন্স-এ এই দৃষ্টিভঙ্গির সাথে একমত হয়ে লিখেছেন যে "দুর্ভাগ্যজনক দেশটি অর্থনৈতিকভাবে ধ্বংস হয়ে গিয়েছিল, এর জনসংখ্যার সামাজিক সংস্কৃতির অভাব ছিল, [এবং] এই গণহত্যার ফলে এর সমস্যাগুলি দ্বিগুণ হয়ে গিয়েছিল।" জেমস লিখেছেন যে এই গণহত্যা "নীতি নয় বরং প্রতিশোধ, এবং রাজনীতিতে প্রতিশোধের কোনও স্থান নেই"। ফিলিপ গিরার্ড লিখেছেন "যখন গণহত্যা শেষ হয়েছিল, তখন হাইতির শ্বেতাঙ্গ জনসংখ্যা কার্যত অস্তিত্বহীন ছিল।" গিরার্ড, নিকোলাস রবিনস এবং অ্যাডাম জোন্সের উদ্ধৃতি দিয়ে এই গণহত্যাকে "সাবাল্টার্নের গণহত্যা" হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে যেখানে পূর্বে সুবিধাবঞ্চিত একটি গোষ্ঠী তাদের পূর্ববর্তী নিপীড়কদের ধ্বংস করার জন্য গণহত্যা ব্যবহার করেছিল। আমেরিকান সমাজের উপর প্রভাব আমেরিকান গৃহযুদ্ধের সময়, দক্ষিণের শ্বেতাঙ্গদের জন্য একটি প্রধান অজুহাত, যাদের বেশিরভাগেরই দাস ছিল না, দাস মালিকদের সমর্থন করার জন্য (এবং শেষ পর্যন্ত কনফেডারেসির পক্ষে লড়াই করা) 1804 সালের হাইতিয়ান গণহত্যার মতো গণহত্যার ভয় ছিল। হাইতি এবং জ্যামাইকায় বিলুপ্তির অনুভূত ব্যর্থতাকে স্পষ্টভাবে কনফেডারেট বক্তৃতায় বিচ্ছিন্নতার কারণ হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছিল। দাস বিদ্রোহ দক্ষিণের রাজনৈতিক নেতাদের আলোচনার একটি বিশিষ্ট বিষয় ছিল এবং ঘটনাগুলি ঘটার পর থেকে মার্কিন জনমতকে প্রভাবিত করেছিল। ইতিহাসবিদ কেভিন জুলিয়াস লিখেছেনঃ 1860 সালের মার্কিন রাষ্ট্রপতি নির্বাচনের আগে সুপ্রিম কোর্টের প্রধান বিচারপতি রজার বি. ট্যানি লিখেছিলেন, "আমি সেন্ট ডমিঙ্গোর ভয়াবহতার কথা মনে রেখেছি" এবং বলেছিলেন যে নির্বাচন "নির্ধারণ করবে যে আমাদের নিজস্ব দক্ষিণাঞ্চলীয় দেশবাসীর উপর এই ধরনের কিছু করা হবে কি না।" বিলোপবাদীরা উত্তর ও দক্ষিণ উভয় ক্ষেত্রেই জনমতের উপর এই যুক্তির শক্তিকে স্বীকৃতি দিয়েছিলেন। 1861 সালের সেপ্টেম্বরে (যুদ্ধের সময়) নিউইয়র্ক টাইমসের সাথে যোগাযোগে, জে নামে একজন বিলোপবাদী। বি. লিয়ন এটিকে তাঁর বিরোধীদের একটি বিশিষ্ট যুক্তি হিসাবে সম্বোধন করেছিলেনঃ লিয়ন যুক্তি দিয়েছিলেন যে, 1860-এর দশকের আগে ইউরোপীয় সাম্রাজ্যের বিভিন্ন ক্যারিবিয়ান উপনিবেশগুলিতে দাসত্বের বিলুপ্তি দেখায় যে দাসত্বের অবসান শান্তিপূর্ণভাবে অর্জন করা যেতে পারে। আরও দেখুন হাইতির ইতিহাস পার্সলে গণহত্যার তালিকা হাইতিতে গণহত্যার বিবরণ আরও পড়া হাইতিয়ান বিপ্লব 1804 সালে হাইতির প্রথম সাম্রাজ্য 1804 সালে হাইতিতে গণহত্যা 1804 সালে উত্তর আমেরিকায় জাতিগত নির্মূল 1804 উত্তর আমেরিকায় হাইতিতে গণহত্যা 1804 ফেব্রুয়ারি 1804 ঘটনা মার্চ 1804 ঘটনা এপ্রিল 1804 ঘটনা গণহত্যার গণহত্যা শ্বেতাঙ্গ ইউরোপীয়দের বিরুদ্ধে জাতিগতভাবে অনুপ্রাণিত সহিংসতা 1804 উত্তর আমেরিকায় হত্যা