Islamic graffiti
সামাজিক বা রাজনৈতিক বার্তার জন্য আরবি বা অন্যান্য ভাষা ব্যবহার করে সাধারণত মধ্যপ্রাচ্য বা উত্তর আফ্রিকার সাথে সম্পর্কিত লোকদের দ্বারা তৈরি করা গ্রাফিতির একটি ধারা হল ইসলামিক গ্রাফিতি। এটি মধ্যপ্রাচ্য এবং বিশ্বজুড়ে শিল্পী, গ্রাফিতি লেখক, ডিজাইনার এবং টাইপোগ্রাফারদের দ্বারা নির্মিত একটি জনপ্রিয় শিল্প ধারা, যারা গ্রাফিতি লেখা, রাস্তার শিল্প এবং শহুরে সংস্কৃতির শিল্পের সাথে আরবি ক্যালিগ্রাফিকে একত্রিত করে। সামাজিক বিষয়বস্তু সম্বলিত এই ধরনের শিল্প বিভিন্ন রূপে প্রকাশ পায়। সবচেয়ে বেশি ব্যবহৃত ভাষা হল ইংরেজি এবং আরবি। অন্যান্য শিল্পকলার মতো, গ্রাফিতি রাজনৈতিক বা সামাজিক পরিবর্তনকে প্ররোচিত করার মাধ্যম হিসাবে বা আত্ম-প্রকাশের একটি রূপ হিসাবে কাজ করতে পারে। সামাজিক-রাজনৈতিক স্টিকার শিল্প বলতে কোনও বার্তা জানানোর জন্য ছবি বা বাক্যাংশ পোস্ট করার অনুশীলনকে বোঝায়। "ইনসাইড আউটঃ আর্টোক্র্যাসি ইন তিউনিসিয়া" নামে একটি সহযোগিতামূলক প্রকল্প বিপ্লব-পরবর্তী তিউনিসিয়ায় গণতন্ত্রের চেতনা প্রচারের জন্য স্টিকার আর্ট ব্যবহার করে। বিপ্লবের আগে, শুধুমাত্র রাষ্ট্রপতির ফটোগ্রাফি সর্বজনীন স্থানে পাওয়া যেত। জেআর নামে একজন ফরাসি গ্রাফিতি শিল্পী সহ ছয়জন ফটোগ্রাফারের একটি দল এই ছবিগুলিকে বেনামী তিউনিশিয়ার মানুষের কালো এবং সাদা ছবি দিয়ে প্রতিস্থাপন করেছে। তাদের লক্ষ্য হল তিউনিসিয়ার জনগণকে নিজেদেরকে নতুন আলোতে দেখতে অনুপ্রাণিত করা। একজন ফটোগ্রাফার বলেছেনঃ "লোকেরা যদি সেগুলি ছিঁড়ে ফেলতে চায়, বা সেগুলির উপর কিছু লিখতে চায়, তবে এটি প্রকল্পের অংশ, ঠিক আছে।" সাবভার্টাইজিং বলতে রাজনৈতিক বিজ্ঞাপনের স্পুফ বা প্যারোডি তৈরির অনুশীলনকে বোঝায়। প্রিন্সেস হিজাব, প্যারিসের একজন বেনামী রাস্তার শিল্পী, পাতাল রেলের বিজ্ঞাপনে মুসলিম ওড়না আঁকেন। তিনি এটিকে "হিজাবাইজেশন" হিসাবে উল্লেখ করেন। "বোরকা নিষেধাজ্ঞা" কার্যকর হওয়ার পর থেকে, যেখানে মহিলাদের প্রকাশ্য স্থানে বোরকা পরা নিষিদ্ধ, তাঁর শিল্প নারীবাদী এবং মৌলবাদী প্রশ্ন উত্থাপন করেছে। রাজকুমারী হিজাব মুসলিম নাকি মহিলা তা জানা যায় না। "রাজকুমারী হিজাবের পিছনে আসল পরিচয়ের কোনও গুরুত্ব নেই", তাকে উদ্ধৃত করা হয়েছে। নাওমি ক্লেইনের নো লোগো দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়ে, তিনি 2006 সালে ফরাসি র্যাপার ডায়ামের উপর তার প্রথম ঘোমটা আঁকেন, যিনি পরবর্তীকালে ইসলামে ধর্মান্তরিত হন এবং এখন একটি ঘোমটা পরেন। প্যারিসের সাবওয়েতে গ্রাফিতি ভাঙচুর হিসাবে বিবেচিত হয়। ফলস্বরূপ, রাজকুমারী হিজাব অত্যন্ত নির্বাচিত হয়ে উঠেছে এবং বছরে মাত্র চার থেকে পাঁচটি বিজ্ঞাপন রঙ করে। তিনি পর্দার সঙ্গে বিজ্ঞাপনের সংমিশ্রণ বেছে নেন কারণ তারা উভয়ই "প্রশ্ন করা যেতে পারে এমন মতবাদ"। 1987 সালে প্রথম ইন্তিফাদার সময় প্যালেস্টাইনে যোগাযোগের একটি রূপ হিসাবে স্প্রে পেইন্ট গ্রাফিতি শুরু হয়েছিল। এটি এমন একটি সময় ছিল যখন গাজা উপত্যকায় কোনও ফিলিস্তিনি টিভি বা রেডিও স্টেশন ছিল না। মুরালগুলি শহীদদের স্মরণ করার পাশাপাশি বিক্ষোভকারীদের পদক্ষেপ নেওয়ার আহ্বান জানায়। ইসরায়েলি সেনাবাহিনী ফিলিস্তিনিদের তাদের বাড়ি থেকে গ্রাফিতি ধুয়ে ফেলতে বাধ্য করবে। প্যালেস্টাইনের ম্যুরালগুলির মধ্যে গম্বুজ অফ দ্য রক প্রচলিত ছিল। 2006 সালে, হামাস গ্রাফিতির দৃশ্যটি দখল করে নেয়। হামাস মানুষকে রাস্তার শিল্পের মাধ্যমে দিনের পাঁচটি প্রার্থনার মধ্যে প্রথমটি করতে উৎসাহিত করবে। বর্তমানে, পশ্চিম তীরের প্রাচীরটি গ্রাফিতিতে আবৃত। বিয়ের প্রস্তাব, বন্ধুদের কাছে নোট এবং রসিকতা সহ অসংখ্য বার্তা পাওয়া যায়। শান্তির বার্তাও সাধারণ। একজন লিখেছেনঃ "আয়না, দেওয়ালে আয়না। এই নির্বোধ বস্তু কখন পড়ে যাবে? "প্যালেস্টাইন ও ইসরায়েলের মধ্যে একটি স্পষ্ট দৃষ্টিভঙ্গি কল্পনা করার চেষ্টা করা", অন্যটি। এই ধরনের বার্তাগুলি দেয়াল জুড়ে ছড়িয়ে ছিটিয়ে রয়েছে এবং কিছু গ্রাফিতি শিল্পী আপনার বার্তাটি অর্থের বিনিময়ে আঁকবেন। উল্লেখযোগ্য গ্রাফিতি শিল্পী মধ্যপ্রাচ্য লেবানন থেকে, ইয়াজান হালওয়ানি আরবি ক্যালিগ্রাফি, চিত্র এবং সংস্কৃতির উপর ভিত্তি করে তাঁর গ্রাফিতির রূপটি তৈরি করেছেন। তাঁর শৈলী বৈরুতের বড় দেয়ালে প্রতিকৃতি এবং আরবি ক্যালিগ্রাফির মিশ্রণ। হালওয়ানি মনে করেন যে আরব বিশ্ব এবং বৈরুতের গ্রাফিতি ভাঙচুরের একটি রূপে বিকশিত হওয়া উচিত নয় এবং তাই তিনি বলেছেন যে তাঁর ম্যুরালগুলি তাদের পরিবেশের সাথে খাপ খাইয়ে নেওয়ার চেষ্টা করে এবং এর বিরুদ্ধে নয়। তেহরান থেকে, একজন গ্রাফিতি শিল্পী যার নাম "এ1ওন (আ. কা.)। তানহা) "তেহরান এবং মধ্যপ্রাচ্যে আধুনিক রাস্তার শিল্প আন্দোলন শুরু করার কৃতিত্ব পেয়েছেন। তিনি 1990-এর দশকের শেষের দিকে ইনডোর পেইন্টিং দিয়ে একজন শিল্পী হিসাবে তাঁর কর্মজীবন শুরু করেছিলেন। এখন তিনি একজন আন্তর্জাতিক শিল্পী, যিনি বিভিন্ন দেশে তাঁর উদ্ভাবনী আরবি এবং ফার্সি ক্যালিগ্রাফিক রাস্তার শিল্পের জন্য পরিচিত। 2003 সালে, তিনি বিশ্ববিদ্যালয়ের দেয়ালে একটি 30x40 সেন্টিমিটার স্টেনসিল স্প্রে করে বাইরে চলে যান যাতে বিশ্ববিদ্যালয়ের "অস্বাভাবিক চাপ" প্রকাশ করা যায় যা "নীরবে সহ্য করা হয়েছিল"। যাইহোক, তাঁর শিল্পের পিছনে অনুপ্রেরণা প্রতিবাদ নয়। তিনি বলেছেন যে তাঁর শিল্পটি কেবল ব্যক্তিগত অভিব্যক্তিঃ "রাস্তায় একটি অঙ্কন একটি চিঠির অনুরূপঃ এটি প্রমাণ করে যে একজন লেখক আছেন"। আরব বিশ্বে আগ্রহের তিনটি প্রধান ক্ষেত্র চিহ্নিত করা যেতে পারেঃ লেবানন, ফিলিস্তিনি অঞ্চল এবং আরব বসন্তে জড়িত আরব রাষ্ট্রগুলি। এই অঞ্চলগুলিতে, গ্রাফিতি জনসাধারণ এবং মিডিয়া উভয়ের দ্বারা সমাজের ব্যারোমিটার হিসাবে বিবেচিত হয়েছে। লেবাননের ধর্মীয় ও জাতিগত বৈচিত্র্য এবং ভূমধ্যসাগরীয় অববাহিকা ও আরব বিশ্বের সংযোগস্থলে এর অবস্থান একটি সক্রিয় যুব সংস্কৃতির চেহারা ও বিকাশে অবদান রেখেছে এবং গ্রাফিতি এর অংশ। দ্বিতীয়ত, ফিলিস্তিনি অঞ্চলগুলি এমন একটি স্থান যেখানে গ্রাফিতি হল উপনিবেশের সমসাময়িক রূপ হিসাবে এর অধিবাসীরা যা উপলব্ধি করে তার বিরুদ্ধে প্রতিবাদের সবচেয়ে শক্তিশালী রূপগুলির মধ্যে একটি। সবশেষে, সম্প্রতি তিউনিসিয়া, মিশর, লিবিয়া, সিরিয়া এবং সুদানে বিদ্রোহের কভারেজের মধ্যে গ্রাফিতি এবং এর জঙ্গি কার্যকলাপের সামাজিক গুরুত্ব আন্তর্জাতিক গণমাধ্যমে প্রতিফলিত হয়েছে। সুদানের একজন গ্রাফিতি শিল্পী হলেন দিয়াব। আরব বসন্তের মিডিয়া কভারেজ এমইএনএ অঞ্চলের তরুণদের জন্য এক ধরনের শৈল্পিক এবং রাজনৈতিক উভয় অভিব্যক্তির দিকে দৃষ্টি আকর্ষণ করেছে। 80-এর দশকের শেষের দিকে এবং 90-এর দশকের গোড়ার দিকে প্যারিসে বেড়ে ওঠার পর গ্রাফিতি শিল্পী এল সিড নিজেকে হিপ-হপ সংস্কৃতি দ্বারা অনুপ্রাণিত বলে মনে করেন। তিউনিসিয়ার তেমৌলার পিতামাতার সাথে তিনি ক্যালিগ্রাফি শেখার মাধ্যমে তাঁর উত্তর আফ্রিকান উৎস অনুসন্ধান করেছিলেন। শিল্পী হওয়ার আগে তিনি বিপণন ও ব্যবসায় ডিগ্রি অর্জন করেছিলেন। হেস্ট1 নামে পরিচিত একজন গ্রাফিতি শিল্পীর সাথে বন্ধুত্বের পর, তিনি গ্রাফিতি এবং ক্যালিগ্রাফির প্রতি তাঁর ভালবাসাকে একত্রিত করতে শুরু করেন। আজ, তিনি ব্যক্তিগত প্রদর্শনীর পাশাপাশি কমিশনের জন্য ম্যুরাল তৈরি করেন। এছাড়াও গ্রাফিতির সাথে ক্যালিগ্রাফির সংমিশ্রণে, নিলস মুলম্যান (SHOE নামেও পরিচিত) "ক্যালিগ্রাফিটি" বাক্যাংশটি তৈরি করেছিলেন। আমস্টারডামে জন্মগ্রহণকারী SHOE বিবিডিও এবং টেলিভিশন চ্যানেল এমটিভির মতো বিজ্ঞাপন সংস্থাগুলিতে কাজ করেছেন। মেট্রোপলিটন মিউজিয়াম অফ আর্ট ক্যালিগ্রাফিটিকে "একটি নতুন বিস্ফোরক শিল্প রূপ" বলে অভিহিত করেছে। আরও দেখুন ইসলামী শিল্প ইসলামী ক্যালিগ্রাফি রেফারেন্স আরও পড়ুন ফ্রান্সে গ্রাফিতি এবং অননুমোদিত সাইনেজ ইসলামী শিল্প গ্রাফিতি