Massacre at Béziers
1209 খ্রিষ্টাব্দের 22শে জুলাই ক্রুসেডারদের দ্বারা বেজিয়ার্সের লুটপাটের সময় বেজিয়ার্সে গণহত্যা ঘটে। এটি ছিল আলবিজেনসিয়ান ক্রুসেডের প্রথম বড় ধরনের সামরিক অভিযান। পটভূমি পোপ ইনোসেন্ট তৃতীয়-এর নির্দেশে ফ্রান্সের রাজ্যে আলবিজেনসিয়ান ক্রুসেডের সূচনা হয়েছিল। এর উদ্দেশ্য ছিল ক্যাথলিক চার্চের শিক্ষাকে চ্যালেঞ্জ করা একটি ধর্মীয় সম্প্রদায়, ক্রমবর্ধমান ক্যাথার আন্দোলনকে দমন করা। আন্দোলনটি মূলত ল্যাঙ্গুয়েডক অঞ্চলে বিকশিত হয়েছিল যা পরে দক্ষিণ ফ্রান্সে পরিণত হয়েছিল। সেই সময়ে, ফ্রান্সের রাজ্য বর্তমান উত্তর ফ্রান্সের শুধুমাত্র একটি অংশ নিয়ন্ত্রণ করত, যেখানে ল্যাঙ্গুয়েডক একাধিক বিভিন্ন রাষ্ট্রব্যবস্থার মধ্যে বিভক্ত ছিল। এই দুটি অঞ্চলের স্বতন্ত্র রীতিনীতি ও ভাষা ছিল। ক্রুসেডের তাৎক্ষণিক কারণ ছিল পোপের প্রতিনিধি পিয়েরে ডি ক্যাস্টেলনাউকে হত্যা করা। 1209 খ্রিষ্টাব্দের জুলাই মাসের গোড়ার দিকে পেশাদার সৈন্য, ভাড়াটে ব্যান্ড (রাউটার) এবং তীর্থযাত্রীদের দল একত্রিত হয়ে লিয়ন থেকে রওনা হয়, এইভাবে আলবিজেনসিয়ান ক্রুসেডের সূচনা হয়। তুলুজের কাউন্ট ষষ্ঠ রেমন্ডের ইনোসেন্টের সাথে কঠিন সম্পর্ক ছিল এবং তার বিরুদ্ধে ধর্মবিরোধীদের আশ্রয় দেওয়ার অভিযোগ আনা হয়েছিল। তিনি সময়মতো পক্ষ পরিবর্তন করতে সক্ষম হন এবং ভ্যালেন্সে ক্রুসেডারদের সাথে যোগ দেন। 20শে জুলাই নাগাদ ক্রুসেডাররা শক্তিশালী ক্যাথলিক শহর মন্টপিলিয়ারে জড়ো হয়েছিল, যা আরাগন রাজ্যের একটি সামন্ত ছিল। যেহেতু রেমন্ডকে চার্চের সাথে পুনর্মিলন করা হয়েছিল, তাই তার জমি লক্ষ্যবস্তু করা যায়নি। পরিবর্তে, ক্রুসেডাররা রেমন্ড রজার ট্রেনকাভেল, বেজিয়ার্স ও কার্কাসনের ভিসকাউন্ট এবং ষষ্ঠ রেমন্ডের ভাগ্নে ও সামন্তের অঞ্চল লক্ষ্য করে। রেমন্ড রজার আনুষ্ঠানিকভাবে ক্যাথার ছিলেন না, তবে তিনি তাঁর অঞ্চলের মধ্যে ক্যাথার সম্প্রদায়ের অস্তিত্বকে সহ্য করেছিলেন। তিনি মন্টপিলিয়ারে ক্রুসেডার সেনাবাহিনীর সাথে আলোচনার চেষ্টা করেছিলেন, তাঁর যৌবনের কারণে (সেই সময় তাঁর বয়স ছিল 24 বছর) তাঁর রাজ্যে যা ঘটেছিল তা থেকে নিজেকে মুক্ত করেছিলেন এবং চার্চের প্রতি তাঁর আনুগত্য ঘোষণা করেছিলেন। তাঁর ভূমিতে ক্রুসেডারদের আক্রমণ রোধ করার তাঁর প্রচেষ্টা প্রত্যাখ্যান করা হয়েছিল। ভিসকাউন্ট তার প্রতিরক্ষা প্রস্তুত করার জন্য ক্রুসেডার সেনাবাহিনীর আগে মন্টপিলিয়ার থেকে তাড়াহুড়ো করে রওনা হয়। কার্কাসোন যাওয়ার পথে রেমন্ড রজার বেজিয়ার্সে থামেন। বেজিয়ার্স শহরে ক্যাথারদের একটি শক্তিশালী সম্প্রদায় ছিল। ইতিহাসবিদ পিটার অফ ভক্স-ডি-সার্নের মতে, শহরটি "সম্পূর্ণরূপে বৈধর্ম্যের বিষ দ্বারা সংক্রামিত" ছিল এবং এর লোকেরা "সব ধরনের পাপে পরিপূর্ণ" ছিল। রেমন্ড রজার যদি শহরটি অবরোধ করার সময় শহরকে রক্ষা করার জন্য বেছে নিতেন, তবে তিনি তার অবশিষ্ট অঞ্চল থেকে আলাদা হয়ে যেতে পারতেন। ভিসকাউন্ট বেজিয়ার্সকে পরিত্যাগ করে, এবং শক্তিবৃদ্ধির প্রতিশ্রুতি দেওয়ার পরে, তার প্রতিরক্ষা প্রস্তুত করার জন্য তার রাজধানী কার্কাসোনে ছুটে যায়। তিনি তাঁর সাথে কিছু ক্যাথারদের পাশাপাশি বেজিয়ার্সের ইহুদি জনগোষ্ঠীকেও নিয়ে গিয়েছিলেন। দুটি প্রধান ইতিহাস রয়েছে যা এই ঘটনাগুলির উৎস হিসাবে কাজ করেঃ একটি ভক্স-ডি-সার্নের পিটার এবং অন্যটি টুডেলার উইলিয়ামের লেখা। এগুলি রেমন্ড রজারের পালানোর সিদ্ধান্তকে ভিন্নভাবে ব্যাখ্যা করে। পিটার লিখেছেন যে তিনি ক্রুসেডার সেনাবাহিনীর ভয়ে বেজিয়ার্সকে পরিত্যাগ করেছিলেন। উইলিয়াম বলেছেন যে এটি ছিল কারণ তিনি অনুভব করেছিলেন যে কার্কাসোনে তাঁর উপস্থিতি প্রয়োজন ছিল এবং বেজিয়ার্সের লোকেরা তাঁকে ছাড়া ক্রুসেডারদের পর্যাপ্তভাবে প্রতিরোধ করতে পারত। ইতিহাসবিদ লরেন্স মারভিন মনে করেন যে রেমন্ড রজারের কার্কাসনের পরবর্তী দৃঢ় সমর্থনের কারণে উইলিয়ামের ব্যাখ্যার সম্ভাবনা বেশি। বেজিয়ার্সের সামরিক গ্যারিসন এবং বেসামরিক জনগণ তাড়াহুড়ো করে কিছু প্রতিরক্ষা নির্মাণ করে। তারা শহরের চারপাশের কূপগুলি গভীর করেছিল কিন্তু এর দেয়ালের শক্তি এবং তাদের নিজস্ব সরবরাহের প্রতি আত্মবিশ্বাসী বোধ করেছিল। তারা আরও আশা করেছিল যে ক্রুসেডার সেনাবাহিনীর অনুমিত বিশালতা দ্রুত সরবরাহের ঘাটতির দিকে পরিচালিত করবে। পোপের প্রতিনিধি, সাইটোর অ্যাবট, আর্নড আমালরিকের নেতৃত্বে বেজিয়ার্সের বরখাস্ত, ক্রুসেডার সেনাবাহিনী 21 জুলাই বেজিয়ার্সের উপকণ্ঠে পৌঁছেছিল। তারা অরব নদীর তীরে শিবির স্থাপন করেছিল। ততদিনে, শহরের মাত্র অল্প সংখ্যক বাসিন্দা চলে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন। এর অল্প কিছুদিন পরেই, বেজিয়ার্সের বিশপ, রেনাউড ডি মন্টপেইরোক্স, রক্তপাত এড়াতে এবং আলোচনা করার চেষ্টা করেছিলেন। তিনি বেজিয়ার্সে এই বার্তা নিয়ে ফিরে এসেছিলেন যে শহরটি রক্ষা পাবে যদি এটি তাদের ধর্মবিরোধীদের হস্তান্তর করে। মন্টপেইরাক্স 222 জন ব্যক্তির একটি তালিকা তৈরি করেছিলেন, বেশিরভাগই ক্যাথার, কিছু ওয়ালডেনসিয়ান, সম্ভবত নিখুঁত বা তাদের সম্প্রদায়ের নেতা হতে পারে। তালিকাটি টিকে আছে। কিন্তু ক্যাথেড্রালে একটি বৈঠকে সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়েছিল যে এই লোকদের হস্তান্তর করা সম্ভব নয় কারণ শহরের মধ্যে তাদের খুব বেশি সমর্থন ছিল। মন্টপেইরাক্স তাই ক্যাথলিকদের নিজেদের বাঁচানোর জন্য শহর ছেড়ে চলে যেতে বলেন। এই প্রস্তাবটি অপ্রতিরোধ্যভাবে প্রত্যাখ্যাত হয় এবং মন্টপেইরাক্স মাত্র কয়েকজন ক্যাথলিককে নিয়ে শহর ছেড়ে চলে যান। একাধিক পুরোহিত সহ বেশিরভাগ ক্যাথলিক জনসংখ্যা শহর না ছাড়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছে। 22শে জুলাই ক্রুসেডাররা বসতি স্থাপনে ব্যস্ত ছিল এবং অবরোধ শুরু হতে এখনও কয়েক দিন বাকি ছিল। দ্রুত শহর দখল করা ক্রুসেডারদের পক্ষে সুবিধাজনক ছিল। বিলম্ব রেমন্ড রজারকে তার প্রতিরক্ষা সংগঠিত করার জন্য সময় দেবে এবং সেনাবাহিনীর সরবরাহ শেষ হয়ে যাওয়ার বা বিচ্ছিন্ন হয়ে যাওয়ার সম্ভাবনা বাড়িয়ে তুলবে। দিনটা উভয় পক্ষের নীরবে শুরু হয়েছিল। সেদিন সকালে, সৈন্যদের একটি দল বা সম্ভবত শহর থেকে কেবল সশস্ত্র বেসামরিক নাগরিকরা অরব নদীকে উপেক্ষা করে গেট থেকে বেরিয়ে আসে। টুডেলার উইলিয়ামের মতে, তাদের উদ্দেশ্য ছিল ক্রুসেডারদের অপমান করা। তিনি লিখেছেনঃ বেজিয়ার্সের বিচ্ছিন্নতা যখন ক্রুসেডারদের অপমান করার জন্য চিৎকার করছিল, তখন ক্রুসেডিং সেনাবাহিনীর এক ব্যক্তি অপমানের জবাব দেওয়ার উদ্দেশ্যে তাদের কাছে এসেছিলেন। তাঁকে হত্যা করা হয়। জবাবে, ক্রুসেডার সেনাবাহিনী থেকে ভাড়া করা ভাড়াটে সৈন্যরা, যারা রাউটার নামে পরিচিত, ডিফেন্ডারদের আক্রমণ করে। একটি মারামারি শুরু হয় এবং শীঘ্রই শহর থেকে আক্রমণকারীরা নিজেদের সংখ্যা ছাড়িয়ে যায় এবং বিশৃঙ্খলভাবে পিছু হটে। ইতিহাসবিদ জো ওল্ডেনবার্গের মতে, কিছু পথপ্রদর্শক সম্ভবত খোলা গেট দিয়ে বন্ধ হওয়ার আগেই শহরে প্রবেশ করতে সক্ষম হয়েছিল এবং তারপরে গেটের নিয়ন্ত্রণের জন্য দেয়ালে অবস্থানরত রক্ষীদের সাথে লড়াই করেছিল। সংঘর্ষ দেখে ক্রুসেডার নেতারা পুরো সেনাবাহিনীকে এগিয়ে পাঠানোর সিদ্ধান্ত নেন। বৃহত্তর ক্রুসেডার সেনাবাহিনী দ্বারা অভিভূত হওয়ার আগে গ্যারিসন আক্রমণ প্রতিহত করেছিল, যখন অন্যান্য ক্রুসেডাররা ইতিমধ্যে গ্যারিসন অতিক্রম করে শহরে প্রবেশ করতে সক্ষম হয়েছিল। পথচারীরা রাস্তায় ছড়িয়ে ছিটিয়ে পড়ে। তারা ব্যক্তিগত বাড়িতে হামলা চালায়, হত্যা ও লুটপাট করে। ধর্মযাজকেরা গির্জার ঘণ্টা বাজিয়েছিলেন, কিন্তু সৈন্যদের তাণ্ডব ঠেকাতে পারেননি। যে নাগরিকরা পালিয়ে যেতে পারত তারা গির্জাগুলিতে আশ্রয় নিয়েছিল-বেজিয়ার্স ক্যাথেড্রাল এবং সেন্ট মেরি ম্যাগডালেন এবং সেন্ট জুডের গির্জাগুলি। তবুও গির্জাগুলি আক্রমণকারীদের বিরুদ্ধে সুরক্ষা প্রদান করেনি। গির্জার দরজাগুলি ভেঙে দেওয়া হয়েছিল এবং বয়স ও লিঙ্গ নির্বিশেষে এবং পুরোহিত সহ সমস্ত ভিতরে জবাই করা হয়েছিল। যদিও নাইটরা গণহত্যা বন্ধ করেনি, তারা শীঘ্রই হস্তক্ষেপ করে নিজেদের জন্য শহরের মূল্যবান জিনিসপত্র দাবি করে। প্রতিশোধ নিতে, ক্রুদ্ধ ও হতাশ যোদ্ধারা ভবনগুলি পুড়িয়ে দেয়, বেশিরভাগ লুণ্ঠন ধ্বংস করে দেয় এবং ক্রুসেডাররা দ্রুত ধ্বংসপ্রাপ্ত শহর ছেড়ে চলে যেতে বাধ্য হয়। 1209 খ্রিষ্টাব্দের আগস্টে পোপ ইনোসেন্টের কাছে লেখা তাঁর চিঠিতে বর্ণিত অবরোধের বিষয়ে আমালরিকের নিজস্ব সংস্করণে বলা হয়েছেঃ প্রকৃতপক্ষে, কারণ ঈশ্বরের বিরুদ্ধে কোনও শক্তি বা কৌশল নেই, যখন শহরে ক্যাথলিক বলে বিবেচিত ব্যক্তিদের মুক্তি সম্পর্কে ব্যারনদের সাথে আলোচনা চলছিল, তখন চাকর এবং নিম্ন পদমর্যাদার এবং নিরস্ত্র অন্যান্য ব্যক্তিরা তাদের নেতাদের আদেশের অপেক্ষা না করে শহর আক্রমণ করেছিল। আমাদের অবাক করে দিয়ে, "অস্ত্রের কাছে, অস্ত্রের কাছে!" ", দুই বা তিন ঘন্টার মধ্যে তারা গর্ত এবং দেয়াল অতিক্রম করে এবং বেজিয়ার্সকে নিয়ে যাওয়া হয়। পদমর্যাদা, লিঙ্গ বা বয়স নির্বিশেষে আমাদের লোকেরা কাউকে রেহাই দেয়নি এবং প্রায় 20,000 লোককে তলোয়ার দিয়ে মেরেছিল। এই বিশাল হত্যাযজ্ঞের পর ঐশ্বরিক প্রতিশোধ অলৌকিকভাবে এর বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করায় পুরো শহরটি লুণ্ঠিত ও পুড়িয়ে ফেলা হয়েছিল। প্রায় 20 বছর পর, হেইস্টারবাখের সিজারিয়াস গণহত্যা সম্পর্কে এই গল্পটি বর্ণনা করেছেনঃ তাদের মধ্যে কয়েকজনের স্বীকারোক্তি থেকে যখন তারা আবিষ্কার করে যে ধর্মবিরোধীদের সাথে ক্যাথলিকরা মিশে গেছে তখন তারা অ্যাবটকে বলেছিল, "স্যার, আমরা কী করব, কারণ আমরা বিশ্বাসী এবং ধর্মবিরোধীদের মধ্যে পার্থক্য করতে পারি না।" অ্যাবট, অন্যদের মতো, ভয় পেয়েছিলেন যে অনেকে, মৃত্যুর ভয়ে, ক্যাথলিক হওয়ার ভান করবে, এবং তাদের প্রস্থানের পরে, তাদের বৈধর্ম্যে ফিরে আসবে, এবং বলা হয় যে "সিডাইট ইওস"। তাদের সকলকে হত্যা করুন কারণ প্রভু জানেন যারা তাঁর "(2 তীম. ii. 19) এবং সেই শহরের অগণিত লোককে হত্যা করা হয়েছিল। যদিও সন্দেহ রয়ে গেছে যে মঠাধিকারী এই শব্দগুলি বলেছিলেন-"তাদের সকলকে হত্যা করুন; ঈশ্বর তাঁর নিজের সম্পর্কে জানবেন", "তাদের সকলকে হত্যা করুন; ঈশ্বর নিজের ব্যবস্থা করবেন", বা "তাদের সকলকে হত্যা করুন এবং ঈশ্বর তাদের ব্যবস্থা করুন"-এই শব্দগুলি আক্রমণের আত্মাকে ধরেছিল এবং ক্রুসেডাররা বাসিন্দাদের হত্যা করতে চেয়েছিল তাতে কোনও সন্দেহ নেই। ক্রুসেডাররা রুইটারদের কোনও সংযম ছাড়াই তাণ্ডব এবং হত্যা করার অনুমতি দেয়, নারী বা শিশুদের কাউকে রেহাই দেয়নি, তবে দ্রুত লুটপাট বন্ধ করে দেয়। 20, 000 জনের মৃত্যুর বিষয়ে আমালরিকের বিবরণ সম্ভবত অতিরঞ্জিত ছিল, যেমন ভক্স-ডি-সার্নের পিটারের প্রতিবেদনে বলা হয়েছে যে সেন্ট ম্যাগডালিনের গির্জায় 7,000 জনকে হত্যা করা হয়েছিল। সেই সময়ে শহরের জনসংখ্যা অনুমান করা হয় 10,000-14,500, এবং একটি অজানা সংখ্যা গণহত্যা থেকে বেঁচে থাকতে পারে। ক্রিস্টোফার টায়ারম্যান বলেছেন যে "প্রকৃত সংখ্যা প্রায় নিশ্চিতভাবেই অনেক কম ছিল।" মারভিন আমালরিকের উপদেশকে "অপ্রামাণিক" বলে অভিহিত করেছেন এবং যোগ করেছেন যে "আক্রমণের গতি এবং স্বতঃস্ফূর্ততা ইঙ্গিত দেয় যে লেগেট শেষ না হওয়া পর্যন্ত আসলে কী ঘটছে তা জানেন না"। তিনি লিখেছেন যে "স্পষ্টতই বেজিয়ার্সের বেশিরভাগ জনসংখ্যা এবং ভবন বেঁচে গেছে" এবং শহরটি "একটি প্রধান জনসংখ্যা কেন্দ্র হিসাবে কাজ করে চলেছে"। এর পরে ক্রুসেডাররা একটি দ্রুত এবং বিধ্বংসী বিজয় অর্জন করেছিল। অনেক দুর্গ ও শহর আর কোনও প্রতিরোধ ছাড়াই আত্মসমর্পণ করেছিল। এক মাসের মধ্যে কার্কাসনের পতন ঘটে এবং রেমন্ড-রোজার ট্রেনকাভেল সেই বছরের শেষের দিকে বন্দিদশায় মারা যান, তাঁর জমি ডি মন্টফোর্টকে দেওয়া হয়। যাইহোক, ক্রুসেডাররা স্থানীয় ক্যাথলিক জনসংখ্যার বেশিরভাগ সমর্থন হারিয়েছিল এবং একটি ঘৃণিত দখলদার শক্তিতে পরিণত হয়েছিল। টায়ারম্যানের মতেঃ "এরপরে, ক্রুসেডারদের আনুগত্য বা বিরোধিতা মূলত ধর্মনিরপেক্ষ বিবেচনার দ্বারা নির্ধারিত হয়েছিল।" যুদ্ধ দীর্ঘায়িত হয় এবং অবশেষে ফরাসি রাজা দ্বন্দ্বে প্রবেশ করেন এবং ল্যাঙ্গুয়েডকের নিয়ন্ত্রণ গ্রহণ করেন, যার ফলে ধীরে ধীরে ক্যাথার আন্দোলনের বিনাশ ঘটে। অগ্নিকাণ্ডের সময় সেন্ট নাজায়ারের ক্যাথেড্রালটি পুড়ে যায় এবং ধসে পড়ে। ক্যাথেড্রালের বিপরীতে একটি ফলক "উত্তরাঞ্চলীয় ব্যারনদের" দ্বারা সংঘটিত "কসাই দিবস" নথিভুক্ত করে। রোমানেস্ক ক্যাথেড্রালের কয়েকটি অংশ বেঁচে যায় এবং 1215 সালে মেরামত শুরু হয়। শহরের বাকি অংশের পাশাপাশি পুনর্নির্মাণ 15শ শতাব্দী পর্যন্ত অব্যাহত ছিল। বিব্লিওগ্রাফি আর্কাইভস ডিপার্টমেন্টালস ডি ল 'হেরাল্ট, 1209: লে স্যাক ডি বেজিয়ার্স ভু পার সেস সমসাময়িক, ডসিয়ার প্রিপার পার ডেমিয়েন ভাইসে, মন্টপিলিয়ার, কনসিল জেনারেল ডি ল' হেরাল্ট, 2009,12 পৃ., অসুস্থ। লেস আর্চিপেলস ক্যাথারস। ব্রেনন, অ্যান। পেটিট প্রেসিস ডি ক্যাথারিসমে, লুবাটিয়ার্স, 1996। ব্রেনন, অ্যান। লেস ক্যাথারেসঃ পাউভ্রেস ডু ক্রাইস্ট ও শয়তান?, সংগ্রহ "ডেকোভার্টেস গ্যালিমার্ড" (নং 319), সেরি রিলিজন্স। প্যারিসঃ গ্যালিমার্ড, 1997। ব্রেনন, অ্যান। লেস ফেমেস ক্যাথারেস, পেরিন, 1992। ব্রেনন, অ্যান, হেরেসি, কোর্টওয়াশ এবং কবিতা। <আই. ডি. 1>-এ সাহিত্যের কেন্দ্রস্থল থেকে তথ্যের সন্ধান পাওয়া যায়। ট্রবাডোরস এবং ক্যাথারেস এন অক্সিটানিয়া মিডিয়াভ্যালে; অ্যাটি দেল কনভেগনো ডি চ্যান্সেলেড, 24 এবং 25 আগস্ট 2002, পৃ. 61-79। দান্তে, ডোমেনিকো। একে অপরের সঙ্গে মিশতে হবে। ব্রেভ স্টোরিয়া দেই কাতারি, অক্সিডেন্টে, পালোমার, বারি 2009। ডুভার্নয়, জিন। ক্যাথারিজম দেখুন। লা রিলিজিয়ন, 1976। ডুভার্নয়, জিন। ক্যাথারিজম দেখুন। ইতিহাস, 1979। ডুভার্নয়, জিন। ক্যাথারস, ভাউডোইস এবং বেগুইনস। ডিসিডেন্টস ডু পেইস ডি 'অক, এডিশনস প্রাইভেট, 1994। ও 'শিয়া, স্টিফেন। দ্য পারফেক্ট হেরেসিঃ দ্য লাইফ অ্যান্ড ডেথ অফ দ্য ক্যাথারস, প্রোফাইল বুকস লিমিটেড, 2001। 1209 ইউরোপে 1200-এর দশকে ফ্রান্সে 13শ শতাব্দীর গণহত্যা অ্যালবিজেনসিয়ান ক্রুসেডের ইতিহাস ফ্রান্সে 1209 গণহত্যায় হেরল্ট ক্যাথারিজমের দ্বন্দ্ব খ্রিস্টানদের গণহত্যা 13শ শতাব্দীর খ্রিস্টানদের উপর সম্মিলিত শাস্তি নিপীড়ন ইউরোপে বেজিয়ার্স লুটপাট