Christian polemics and apologetics in the Middle Ages
মধ্যযুগে ইউরোপে খ্রিস্টান বিতর্ক এবং ক্ষমাপ্রার্থনা প্রাথমিকভাবে ক্যাথারদের মতো "ধর্মবিরোধীদের" বিরুদ্ধে বা রোমান ক্যাথলিক এবং পূর্ব অর্থোডক্সের মধ্যে পরিচালিত হয়েছিল। ইহুদি ও ইসলামের বিরুদ্ধে বিতর্কমূলক ও ক্ষমাপ্রার্থনার কার্যকলাপের একটি উপসেট অব্যাহত ছিল, উভয়ই খোলাখুলিভাবে খ্রিস্টান ইউরোপে এবং প্রাক-অটোমান ও অটোমান দেশগুলিতে আরও সতর্কতার সাথে। রাষ্ট্রের সম্পূর্ণ নিয়ন্ত্রণ এবং জাতিগত পৃথকীকরণের অভাব (যেমন একটি মাত্রায় সুরক্ষিত এবং কখনও কখনও খ্রিস্টান ইউরোপে ইহুদি সম্প্রদায়) বিবেচনা করে সামরিক ও পুলিশ পদক্ষেপগুলি সাধারণত বিতর্ক এবং ক্ষমাপ্রার্থনার পরিবর্তে খ্রিস্টান ধর্মবিরোধীদের বিরুদ্ধে ব্যবহার করা হত। উদাহরণস্বরূপ, ক্যাথাররা অ্যালবিজেনসিয়ান ক্রুসেড (1209-1229) এবং মন্টসেগুরের গণহত্যার (1244) হাত থেকে বাঁচতে পারেনি। ইসলামের বিরুদ্ধে বিতর্ক ক্রুসেডগুলি ইসলামের মধ্যযুগীয় খ্রিস্টান সমালোচনা এবং খ্রিস্টধর্মের মধ্যযুগীয় ইসলামী সমালোচনার পটভূমি তৈরি করেছিল, যার ফলে খ্রিস্টান লেখকদের বীরত্বপূর্ণ মহাকাব্য এবং প্রতিকূল ধর্মতাত্ত্বিক বিতর্কের দ্বন্দ্বমূলক প্রতিক্রিয়া দেখা দিয়েছিল। পিটার দ্য ভেনারেবলের কুরআনের ল্যাটিন অনুবাদের নির্দেশের পরে পেড্রো পাস্কুয়াল, রিকোল্ডো দা মন্টে ডি ক্রোস কন্ট্রা লেগেম সারাসেনোরাম "অ্যাগেইনস্ট দ্য কোরান অফ দ্য সারাসেনস" (1300) এবং র্যামন লুলের বিতর্কিত লেখা প্রকাশিত হয়। মধ্যযুগীয় ইউরোপে ইহুদি ধর্মের বিরুদ্ধে বিদ্বেষপূর্ণ ইহুদি বিদ্বেষ বেশিরভাগ সময়কালে এবং বেশিরভাগ দেশে যে কোনও বিতর্ক বা আলোচনার প্রয়োজনীয়তা অস্বীকার করেছিল। যাইহোক, 12শ শতাব্দীতে ধর্মান্তরিত ইহুদি যেমন পেট্রাস আলফোনসি এবং পাবলো ক্রিস্টিয়ানি, ইহুদি ধর্মে পারদর্শী, মিশনারি বা বিতর্কিত কারণে কন্ট্রা ইউডেওস (বা অ্যাডভারসাস ইউডেওস) সাহিত্যের সূচনা করেছিলেন। এটি খ্রিস্টানদের উত্তর দেওয়া ইহুদি ক্ষমাপ্রার্থীদের এবং ধর্মান্তরের বিরুদ্ধে সুরক্ষা হিসাবে সম্প্রদায়ের মধ্যে আরও শক্তিশালী বিতর্কমূলক লেখাগুলির (যেখানে প্রকাশ করা নিরাপদ) অনুপ্রেরণা এবং প্রতিক্রিয়া উভয়ই ছিল। রেফারেন্স মধ্যযুগে ইহুদি-খ্রিস্টান বিতর্ক খ্রিস্টান ক্ষমাপ্রার্থী খ্রিস্টধর্ম