Penelope Eckert
পেনেলোপ "পেনি" একার্ট (জন্ম 1942) হলেন স্ট্যানফোর্ড বিশ্ববিদ্যালয়ের ভাষাবিজ্ঞানের এমেরিটা অধ্যাপক আলবার্ট রে ল্যাং। তিনি বৈচিত্র্যবাদী সমাজভাষাবিজ্ঞানে বিশেষজ্ঞ এবং ভাষা ও লিঙ্গের উপর বেশ কয়েকটি পাণ্ডিত্যপূর্ণ কাজের লেখক। তিনি 2018 সালে আমেরিকার লিঙ্গুইস্টিক সোসাইটির সভাপতি হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। একার্ট 1978 সালে কলম্বিয়া বিশ্ববিদ্যালয় থেকে ভাষাবিজ্ঞানে পিএইচডি অর্জন করেন, যেখানে তিনি উইলিয়াম লাবভের ছাত্রী ছিলেন। তিনি সমাজভাষাবিজ্ঞানের উপর তিনটি বইয়ের লেখক বা সহ-লেখক, তিনটি সংগ্রহের সহ-সম্পাদক এবং এই ক্ষেত্রে অসংখ্য পাণ্ডিত্যপূর্ণ গবেষণাপত্রের লেখক। তিনি 1963 সালে স্নাতক হিসাবে ওবারলিন কলেজে ভর্তি হন। একার্ট 2000 থেকে 2003 সাল পর্যন্ত ইন্টারন্যাশনাল জেন্ডার অ্যান্ড ল্যাঙ্গুয়েজ অ্যাসোসিয়েশনের সভাপতি হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। 2011 সালে তিনি আমেরিকান অ্যাকাডেমি অফ আর্টস অ্যান্ড সায়েন্সেসের ফেলো নির্বাচিত হন। 2012 সালে, তিনি আমেরিকার লিঙ্গুইস্টিক সোসাইটির ফেলো হিসাবে অন্তর্ভুক্ত হন, যেখানে তিনি এর আগে নৈতিকতা, ভাষাবিজ্ঞানে জাতিগত বৈচিত্র্য, মনোনীতকরণ এবং ভাষাবিজ্ঞানে মহিলাদের মর্যাদা সহ বেশ কয়েকটি কমিটিতে দায়িত্ব পালন করেছিলেন, যেখানে তিনি 1990 থেকে 1991 সাল পর্যন্ত কমিটির সভাপতির দায়িত্ব পালন করেছিলেন। 2016 সালে, তিনি এলএসএর সভাপতি নির্বাচিত হন। সংস্থার সভাপতি হিসাবে, একার্ট ভাষাবিজ্ঞান সম্প্রদায়ের কর্মক্ষেত্রে হয়রানি এবং ক্ষমতার গতিশীলতার বিরুদ্ধে লড়াই করার জন্য "আমাদের ভাষাবিজ্ঞান সম্প্রদায়ঃ পক্ষপাত, ক্ষমতার গতিশীলতা, হয়রানির মোকাবেলা" শীর্ষক একটি প্যানেলের মাধ্যমে কাজ করেছিলেন, পাশাপাশি নীতিশাস্ত্র, ভাষাবিজ্ঞানে মহিলাদের অবস্থান এবং ভাষাবিজ্ঞান কমিটিতে জাতিগত বৈচিত্র্যের মধ্যে একটি উন্মুক্ত সংলাপ বিকাশ করেছিলেন। একার্ট স্ট্যানফোর্ড বিশ্ববিদ্যালয়ের ভাষাবিজ্ঞানের অধ্যাপক যেখানে তিনি নারীবাদী, লিঙ্গ এবং যৌনতা অধ্যয়ন কর্মসূচির সক্রিয় সহযোগী এবং বিভিন্ন কমিটির সদস্য। একার্টের গবেষণা দেখায় যে কিশোর-কিশোরীরা "ভাষাগত পরিবর্তনের মূভার এবং শেকার", যা তার বেশিরভাগ গবেষণায়, বিশেষত মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে বয়ঃসন্ধিকাল সৃষ্টির ক্ষেত্রে এই জনসংখ্যার উপর তার মনোযোগকে ব্যাখ্যা করে। একার্ট তাঁর নিজের অভিজ্ঞতার মাধ্যমে তাঁর কাজের ক্ষেত্রে আগ্রহী হয়ে ওঠেন, যেভাবে এটি একটি পাণ্ডিত্যপূর্ণ দৃষ্টিকোণ থেকে দেখা হচ্ছে তাতে অসন্তুষ্ট হন। একার্ট মূলত কর্নেল বিশ্ববিদ্যালয়ের অধ্যাপক এমেরিটিস স্যালি ম্যাককনেল-গিনেটের সাথে সহযোগিতা করেছেন। 1990 সালে দুজনে একসঙ্গে কাজ শুরু করেন, একসঙ্গে বক্তৃতা দেন এবং তাঁর অন্যতম সুপরিচিত কাজ, ভাষা ও লিঙ্গ নিয়ে কাজ করেন। তাঁর প্রাথমিক কাজটি গ্যাসকনের ধ্বনিতাত্ত্বিক বৈচিত্র্যের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে। এই সময়কালে তিনি ভৌগোলিক অঞ্চলগুলিতে, বিশেষত দক্ষিণ ফ্রান্সে শব্দ পরিবর্তনের প্রসারে বিশেষজ্ঞ ছিলেন। তিনি প্রবীণ জনগোষ্ঠীকে অধ্যয়ন করেছিলেন, যারা তাদের আঞ্চলিক ভাষার পরে দ্বিতীয় ভাষা হিসাবে ফরাসি শিখতে প্রথম প্রজন্ম ছিল। তিনি 2005 সালে গ্যাসকনে ফিরে আসেন সেখানে তার কাজ চালিয়ে যাওয়ার জন্য, এলাকায় আইসোগ্লোসের বৈচিত্র্যের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করেন। বর্তমান লক্ষ্য তাঁর সাম্প্রতিক কাজটি ভাষাগত পরিবর্তনশীল সামাজিক অর্থের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে, বিশেষ করে ইংরেজিতে। একার্টের গবেষণার লক্ষ্য হল লিঙ্গকে কীভাবে সম্বোধন করা হয় সে সম্পর্কে ভাষাগত নিদর্শনগুলির পরিবর্তনগুলি মোকাবেলা করা এবং কিশোর-কিশোরীদের উপর মনোনিবেশ করা কারণ তারা "ভাষাগত পরিবর্তনের মূভার এবং শেকার"। তিনি "বৈচিত্র্য, ভাষাগত শৈলী, সামাজিক পরিচয় এবং সামাজিক অনুশীলনের মধ্যে সম্পর্কের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে গভীর নৃতাত্ত্বিক ক্ষেত্রের কাজ" ব্যবহারের মাধ্যমে এটি করেন। একার্ট সমাজভাষাবিজ্ঞানের অধ্যয়নের সুবিধার্থে এবং সম্প্রদায়ের মধ্যে এটি কীভাবে পরিবর্তিত হয় তার জন্য বিশ্লেষণাত্মক অনুশীলনের তিনটি তরঙ্গ তৈরি করেছিলেন। প্রথম তরঙ্গটি উচ্চ জনবহুল আমেরিকান শহরগুলির বিভিন্ন জনতাত্ত্বিক সম্প্রদায়ের সাথে ভাষাগত বৈচিত্র্যগুলি কীভাবে সম্পর্কিত তার উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে। দ্বিতীয় তরঙ্গ আরও নৃতাত্ত্বিক পদ্ধতির সাথে সামাজিক কাঠামোকে পুনর্নির্মাণ করেছিল। পরিশেষে, এই সামাজিক কাঠামোগুলি স্থানীয় প্রেক্ষাপটে কীভাবে ব্যাখ্যা করা হয় তা স্পষ্ট করে প্রথম দুটি তরঙ্গের উপর তৃতীয় তরঙ্গ তৈরি হয়েছিল। বয়ঃসন্ধিকাল এবং প্রাক-কৈশোরে ভাষার উপর একার্টের ফোকাস আশির দশকের গোড়ার দিকে জোকস এবং বার্নআউটস দিয়ে শুরু হয়েছিল, যা শহরতলির ডেট্রয়েট উচ্চ বিদ্যালয়ে সেট করা একটি নৃতাত্ত্বিক প্রকল্প। একার্টের কাজ সামাজিক বিভাগগুলিকে এমন সংস্কৃতি হিসাবে তুলে ধরেছিল যা উচ্চ বিদ্যালয়ের পরিবেশের মধ্যে ধ্বনিতাত্ত্বিক চলকগুলির ব্যবহারকে গঠন করেছিল। মধ্যবিত্ত মূল্যবোধের মূর্ত প্রতীক, জকস শিক্ষার কর্পোরেট সংগঠন থেকে লাভ করে যা কর্পোরেট কর্মক্ষেত্রের প্রত্যাশা এবং নিয়ম অনুকরণ করে, যার মধ্যে ব্যক্তিগত মূল্যবোধগুলি সংস্থার সাথে মিলে যায়; তাদের সামাজিক নেটওয়ার্কগুলি স্কুল পরিবেশের মধ্যে এবং একই বয়সের মধ্যে সীমাবদ্ধ। অন্যদিকে, বার্নআউটগুলি শ্রমিক-শ্রেণীর সংস্কৃতিকে মূর্ত করে তোলে, নীল কলারের কর্মক্ষেত্রে প্রবেশের প্রস্তুতির জন্য শিক্ষার কর্পোরেট নিয়মগুলিকে প্রতিরোধ করে; বার্নআউটের সামাজিক নেটওয়ার্কগুলি সমস্ত বয়সের গোষ্ঠী এবং স্থানীয় ও শহুরে পরিবেশে প্রসারিত হয়। শিক্ষার্থীদের দুটি বিভাগে সীমাবদ্ধ রাখার পরিবর্তে, একার্ট দ্বৈতবাদের আধিপত্যবাদী প্রকৃতির উপর জোর দেন যা শিক্ষার্থীদের আত্ম-সনাক্তকরণকে গঠন করে। অন্য কথায়, দ্বৈতবাদের বাইরে খুব কম শিক্ষার্থীই বিদ্যমান, পরিবর্তে নিজেদেরকে "ইন-বেটউইনস" হিসাবে চিহ্নিত করে। একার্ট উত্তরের শহরগুলির চেইন শিফটের একটি পদক্ষেপ, জোকস, ইন-বেটউইনস এবং বার্নআউটের মধ্যে (উহ)-এর চরম সমর্থন এবং হ্রাসের পাশাপাশি সমর্থন এবং হ্রাসের (উহ) উপর পিতামাতার আর্থ-সামাজিক অবস্থার প্রভাব পরীক্ষা করে দেখেছেন, কোনও পারস্পরিক সম্পর্ক খুঁজে পাননি; এটি নির্দেশ করবে যে পিতামাতার আর্থ-সামাজিক অবস্থার কোনও উল্লেখযোগ্য প্রভাব ছিল না। বরং, এটি ছিল শিক্ষার্থীদের জোক/বার্নআউট পরিচয় এবং সামাজিক নেটওয়ার্ক ক্লাস্টার যা শক্তিশালী পারস্পরিক সম্পর্ক দেখিয়েছিল, যেখানে বার্নআউটগুলি সমর্থন এবং হ্রাসের সর্বোচ্চ ফ্রিকোয়েন্সি প্রদর্শন করেছিল। নব্বইয়ের দশকের শেষের দিকে, একার্ট ক্যালিফোর্নিয়ার সান জোসে দুটি প্রাথমিক বিদ্যালয়ে নৃতাত্ত্বিক কাজ পরিচালনা করেছিলেন; একটি বিদ্যালয় প্রধানত শ্রমজীবী এবং মধ্যবিত্ত অ্যাংলো-আমেরিকান জনসংখ্যার জন্য কাজ করেছিল, অন্যটি প্রাথমিকভাবে দরিদ্র এবং জাতিগতভাবে বৈচিত্র্যময় ছাত্র জনসংখ্যার জন্য কাজ করেছিল। অনুশীলন পদ্ধতির একটি সম্প্রদায় গ্রহণ করে, একার্ট একটি বিষমকামী বাজারের শৈলীগত বিকাশ বা পঞ্চম এবং ষষ্ঠ গ্রেডারদের মধ্যে লিঙ্গ পার্থক্যের ক্ষেত্র অধ্যয়ন করেছিলেন। বিশেষত, একার্ট এই বিকাশে ভাষাগত বৈচিত্র্যের ভূমিকা পরীক্ষা করেছিলেন, যার মধ্যে রয়েছে/এই/- তে অনুনাসিক বৈচিত্র্য, পিচের পরিসরের মাধ্যমে মানসিক অভিব্যক্তি এবং/ও/,/এই/, এবং/ও/ফ্রন্টিংয়ের সূচক। ভাষা এবং লিঙ্গ ভ্যালি-গার্ল কথা বলে একার্ট বক্তৃতা সম্প্রদায়ের মধ্যে ভাষা নিয়ে গবেষণা করার পাশাপাশি ভাষাগত এবং জাতিগত উপভাষাগুলিকে স্বীকৃতি দেয় যা ক্রমাগত বৃদ্ধি পাচ্ছে। তিনি কেবল ক্যালিফোর্নিয়ায় শিশু এবং কিশোর-কিশোরীদের স্থানীয় ভাষার পরিবর্তনই অধ্যয়ন করেন না, তিনি ভাষা এবং স্বরবর্ণগুলি কীভাবে উচ্চারিত হয় তাও বিশ্লেষণ করেন। একার্ট এবং স্ট্যানফোর্ড বিশ্ববিদ্যালয়ের তাঁর স্নাতক ছাত্ররা দুজনেই "ভয়েসেস অফ ক্যালিফোর্নিয়া" নামে একটি গবেষণা তৈরি করেছিলেন, যা ক্যালিফোর্নিয়ার বিভিন্ন অংশে ইংরেজি ভাষার বৈচিত্র্য পরীক্ষা করে। ক্যালিফোর্নিয়া নতুন রাজ্যগুলির মধ্যে একটি এবং জাতিগতভাবে বৈচিত্র্যময় রাজ্য। ক্যালিফোর্নিয়ার বক্তৃতা শুধুমাত্র হলিউডের উপর ভিত্তি করে যে পূর্বকল্পিত ধারণাটি মিথ্যা এবং রাজ্য জুড়ে সাংস্কৃতিক ও ভাষাগত বৈচিত্র্য বিশাল। একার্টের কাজ নৃতাত্ত্বিক গবেষণাকে কাজে লাগায় এবং প্রাথমিক ও মধ্য বিদ্যালয়ের বছরগুলিতে প্রাক-কিশোরদের ভাষাগত বিকাশকে অনুসরণ করে। একার্ট উল্লেখ করেছেন যে মহিলা এবং তাদের সুরের কথা উল্লেখ করার সময় পিচ লিঙ্গের সাথে সম্পর্কিত। তিনি ব্যাখ্যা করেন যে, একজন মহিলার কণ্ঠস্বরের স্বর নাটকীয় আবেদন এবং ভাষার পরিবর্তনশীলতা প্রদর্শন করে। ভ্যালি গার্ল-স্পিক স্টেরিওটাইপগুলি একটি স্বতন্ত্র ক্যালিফোর্নিয়ান সংস্কৃতিসম্পন্ন উপভাষা হিসাবে পরিচিত। ক্যালিফোর্নিয়ার মহিলারা ভ্যালি-গার্ল ভাষার জন্য পরিচিত, যেখানে ক্যালিফোর্নিয়ার পুরুষরা একটি মালভূমির পরে তাদের বাক্য জুড়ে উত্থানের জন্য পরিচিত। আপটকও তাদের বাক্যাংশে পরে আসে এবং একার্ট বিস্তারিতভাবে আপটক বিশ্লেষণ করার জন্য পরিচিত। ক্যালিফোর্নিয়ার স্বরবর্ণ পরিবর্তন ক্যালিফোর্নিয়ার উপভাষাগুলিও রাজ্য জুড়ে স্বরবর্ণ পরিবর্তন প্রতিষ্ঠায় ভূমিকা পালন করে। ক্যালিফোর্নিয়ানরা শিকাগো এবং নিউইয়র্কের মতো স্বতন্ত্র উচ্চারণ সহ অবস্থানগুলি বাদ দিয়ে তাদের উপভাষাকে বেশিরভাগ রাজ্যের অনুরূপ এবং সনাক্তযোগ্য হিসাবে দেখেন। ক্যালিফোর্নিয়া ইংরেজি ভাষাগত এবং প্যারালিঙ্গুইস্টিক বৈশিষ্ট্যের জন্য পরিচিত যা "ও" এবং "ইউ", উচ্চারিত "ইউ" স্বরবর্ণকে স্পষ্ট করে। ক্যালিফোর্নিয়ার জনপ্রিয় স্থানীয় ভাষা ক্যালিফোর্নিয়ার ইংরেজি উপভাষায় অন্তর্ভুক্ত ক্লিচ সার্ফার এবং স্কেটবোর্ডার অপবাদের পাশাপাশি "ওহ", যেমন "ওইউ" এবং "আমি পছন্দ করি" এবং "সে পছন্দ করে", "আমি সব" এবং "সে সব" এর সমন্বিত বাক্যাংশের জন্য পরিচিত। ক্যালিফোর্নিয়ার স্থানীয় ভাষায়, স্বরবর্ণগুলি হয় একীভূত হয় বা ডিপথং গঠন করে। "ভোর" এবং "ডন"-এর মতো শব্দগুলি একইভাবে উচ্চারিত হয়; একই শব্দের সাথে উচ্চারিত বিভিন্ন স্বরবর্ণ। "মা"-এর মতো একটি সাধারণ শব্দ "মাম"-এর মতো শোনাতে পারে। ডিপ্থং হল একটি শব্দের দুটি স্বরবর্ণের সম্মিলিত শব্দ। "মুদ্রা" এবং "বাড়ি"-র মতো শব্দগুলি ডিপ্থং-এর উদাহরণ। সমাজভাষাবিজ্ঞানে অনুশীলনের সম্প্রদায় অনুশীলনের সম্প্রদায় একার্টের সমাজভাষাগত তাত্ত্বিক কাঠামোর কেন্দ্রবিন্দু হল অনুশীলনের সম্প্রদায়ের ধারণা। অনুশীলনের সম্প্রদায়ের ধারণাটি জিন লাভ এবং এটিয়েন ওয়েঙ্গার দ্বারা প্রণয়ন করা হয়েছিল, যাদের উভয়েরই 1989 সালে একার্ট পালো আল্টোতে ইনস্টিটিউট ফর রিসার্চ অন লার্নিং-এ কাজ করার সময় দেখা হয়েছিল। অনুশীলনের একটি সম্প্রদায় হল এমন একদল মানুষ যারা কথোপকথন এবং ভাগ করা প্রসঙ্গের মাধ্যমে ভাষা শৈলী, মূল্যবোধ, বিশ্বাস ব্যবস্থা, ক্ষমতার গতিশীলতা এবং কর্মক্ষমতার উপর ভিত্তি করে অনুশীলনের একটি সেটকে সংজ্ঞায়িত করে। অনুশীলনের সম্প্রদায়ের উদাহরণ হতে পারে একটি দোকানে কাজ করা যান্ত্রিক, একটি ধর্মীয় মণ্ডলীর নিয়মিত সদস্য, একটি নির্দিষ্ট বিভাগের অনুষদ সদস্য এবং একটি ক্রীড়া দলের সদস্যরা যারা নিয়মিত একসাথে অনুশীলন করে এবং খেলে। অনুশীলনের সম্প্রদায়টি পরিবেশ এবং সামাজিক গতিশীলতার প্রেক্ষাপট দ্বারা সংজ্ঞায়িত করা হয় যার মধ্যে রয়েছে অংশগ্রহণকারীদের বয়স, লিঙ্গ, লিঙ্গ, যৌনতা এবং সামাজিক শ্রেণী। এইভাবে একজনের সদস্যপদ এবং অনুশীলনের বিভিন্ন সম্প্রদায়ে অংশগ্রহণের মাধ্যমে একজনের পরিচয় গঠিত হয়। একার্টের মতে, মূলত কর্মসংস্থানের জায়গায় 'নবাগত' এবং 'প্রবীণদের' উপর সমাজতাত্ত্বিক গবেষণার উপর ভিত্তি করে, অনুশীলনের সম্প্রদায়গুলির ভাষার মাধ্যমে পরিচয় গঠনে বৈধ ভূমিকা রয়েছে। অনুশীলন এবং ভাষার সম্প্রদায় একার্ট অনুশীলনের সম্প্রদায়ের মধ্যে ভাষা ব্যবহারের দিকে মনোনিবেশ করে লাভ এবং ওয়েঙ্গারের ধারণার উপর প্রসারিত হয়েছিল। ভাষার ব্যবহারে সাদৃশ্যের মাধ্যমে পরিচয় তৈরি এবং সহ-নির্মিত হয়। প্রতিটি সম্প্রদায়ে ভাষা ব্যবহারের মাধ্যমে সদস্যপদ নিয়ে আলোচনা করা হয়। ধ্বনিগত বৈচিত্র্য, আগ্রহের বিষয়, শব্দভাণ্ডারের ব্যবহার, বিচক্ষণ অনুশীলন এবং মানসম্মত ইংরেজি এড়ানো বা গ্রহণ করা সবই ভাষার পরিবর্তনশীল বিষয় যেখানে অনুশীলন সম্প্রদায়ের মধ্যে এবং সর্বত্র পরিচয়, সম্পর্ক এবং ক্ষমতা নিয়ে আলোচনা করা হয়। অনুশীলন এবং লিঙ্গের সম্প্রদায় সম্ভবত একার্টের কাজের সর্বাধিক কেন্দ্রবিন্দু অনুশীলনের সম্প্রদায়ের মধ্যে লিঙ্গ গঠন করা হয়েছে। একাধিক প্রাসঙ্গিক কারণ এবং অনুশীলনের বিভিন্ন সম্প্রদায়কে বিবেচনায় না নিয়ে ভাষা ও লিঙ্গ সম্পর্কে সিদ্ধান্তে আসা অনেক সমাজ-ভাষাগত গবেষণার ব্যাপারে একার্ট সতর্ক। উইলিয়াম ল্যাবভের 1966 সালের ডিপার্টমেন্টাল স্টোর স্টাডি এবং লিঙ্গ ও ভাষার উপর রবিন লাকফের কাজের প্রশংসা করার সময়, একার্ট সেই গবেষণাগুলি থেকে সাধারণীকরণ করার প্রাসঙ্গিক সীমা নির্দেশ করেন। তিনি আরও উল্লেখ করেন যে, লিঙ্গ ও ভাষা অধ্যয়নের ক্ষেত্রে শুধুমাত্র ভাষাগত পার্থক্যের দিকেই মনোনিবেশ করা উচিত নয়, বরং ভাষা ব্যবহারের ক্ষেত্রে ওভারল্যাপগুলিও পরীক্ষা করা উচিত। একার্ট উল্লেখ করেছেন যে লিঙ্গ একাকী নয়, তবে শ্রেণী, যৌনতা, বয়স, জাতি এবং লিঙ্গের মতো বহু-মোডাল কারণগুলির মাধ্যমে সামাজিকভাবে নির্মিত। উদাহরণস্বরূপ, ট্যাগ প্রশ্ন এবং ক্রমবর্ধমান স্বরগুলি সাধারণত 'মহিলাদের ভাষা'-র সাধারণ চিহ্নিতকারী হিসাবে দায়ী করা হয়। ঐতিহাসিকভাবে, ট্যাগ এবং স্বরনকে মিশ্র-লিঙ্গ পরিবেশে অধীনতার ভাষা হিসাবে বিবেচনা করা হয়। একার্ট অবশ্য উল্লেখ করেছেন যে সমস্ত মহিলা সম্প্রদায়ের মধ্যে, ট্যাগ এবং সুর আধিপত্য এবং ক্ষমতা দাবি করার জন্য ব্যবহৃত হয়। একার্ট জোর দিয়েছিলেন যে অনুশীলনের দৃষ্টান্তের একটি সম্প্রদায়ের অধীনে, ভাষা এবং লিঙ্গকে অবশ্যই সাধারণীকরণ এড়াতে হবে, সক্রিয় হিসাবে দেখতে হবে, অবশ্যই একটি ছেদ লেন্সের অধীনে দেখতে হবে এবং অনুশীলনের সম্প্রদায়ের মধ্যে এবং এর মধ্যে বিদ্যমান সামাজিক শ্রেণিবিন্যাস বোঝার জন্য নৃতাত্ত্বিক অধ্যয়নগুলি কেন্দ্রীয়। উপরন্তু, একার্ট ভাষা শৈলীকে এমন একটি প্রক্রিয়া হিসাবে উপস্থাপন করেন যার মাধ্যমে অনুশীলন সম্প্রদায়ের মধ্যে পরিচয় প্রতিষ্ঠিত হয়। উদাহরণস্বরূপ, একার্ট বিভিন্ন সম্প্রদায়ের অনুশীলনে প্রাথমিক বয়ঃসন্ধিকালীন মেয়েদের অশ্লীলতার ব্যবহারের উদাহরণ দিয়েছেন। তিনি উল্লেখ করেছেন যে অশ্লীলতার ব্যবহার সম্পর্কে সাধারণীকরণগুলি সমস্যাযুক্ত কারণ এই ধরনের বক্তৃতার কারণগুলি বিভিন্ন হতে পারে। অশ্লীলতাকে কর্তৃত্বের অপমান হিসাবে ব্যবহার করা যেতে পারে, একটি রুক্ষ পরিচয় প্রতিষ্ঠার জন্য শৈলীর একটি চিহ্নিতকারী হিসাবে, 'গুডিজ' সামাজিক গোষ্ঠীগুলির অনুশীলনের সম্প্রদায়গুলি থেকে বিচ্ছিন্ন হিসাবে বা অশ্লীলতা-ব্যবহারকারী মায়ের সাথে মেলামেশা হিসাবে ব্যবহার করা যেতে পারে। একার্ট দাবি করেন যে অনুশীলনের সম্প্রদায়গুলিতে চুল এবং পোশাকের পরিবর্তনের সাথে সাথে বিভিন্ন ভাষাগত সম্প্রদায়ের মধ্যে সংযোগ খোঁজার সময় ভাষার শৈলী এবং ব্যবহারও পরিবর্তিত হয়। প্রকাশনা, সহযোগিতা এবং সম্পাদকীয় কাজ একার্ট, পেনেলোপ। (1990) কিশোর-কিশোরীদের মধ্যে সহযোগিতামূলক প্রতিযোগিতা। বক্তৃতা প্রক্রিয়া। 13, 92পি122। (ডেবোরা ট্যানেন সংস্করণে পুনঃমুদ্রিত। 1993 সালে। লিঙ্গ এবং কথোপকথনমূলক মিথস্ক্রিয়া। অক্সফোর্ড ইউনিভার্সিটি প্রেস, 91পি122।) একার্ট, পেনেলোপ এবং স্যালি ম্যাককনেল-গিনেট। (1992) অনুশীলনের সম্প্রদায়ঃ যেখানে ভাষা, লিঙ্গ এবং ক্ষমতা সকলেই বাস করে। কিরা হলে, মেরি বুচোল্টজ এবং বার্চ মুনওমন সংস্করণ, লোকেটিং পাওয়ারঃ 1992 বার্কলে উইমেন অ্যান্ড ল্যাঙ্গুয়েজ কনফারেন্সের কার্যক্রম। বার্কলেঃ বার্কলে উইমেন অ্যান্ড ল্যাঙ্গুয়েজ গ্রুপ, 89-99। জেনিফার কোটস সংস্করণে পুনঃমুদ্রিত। (সংবাদপত্রে)। ভাষা এবং লিঙ্গের পাঠ। কেমব্রিজঃ ব্ল্যাকওয়েল। একার্ট, পেনেলোপ। (1999) ডন কুলিকের গবেষণাপত্র "ল্যাঙ্গুয়েজ অ্যান্ড জেন্ডার/সেক্সুয়ালিটি" সম্পর্কে মন্তব্য। ভাষা-সংস্কৃতি সিম্পোজিয়াম। http://www.language-culture.org/archives/mailing-lists/l-c/199911/msg00004.html একার্ট, পেনেলোপ। (1995) অর্থ নির্মাণ, নিজেকে নির্মাণঃ বেল্টেন হাই থেকে ভাষা, লিঙ্গ এবং শ্রেণীর স্ন্যাপশট। মেরি বুচোল্টজ এবং কিরা হল সংস্করণে, জেন্ডার আর্টিকুলেটেডঃ ল্যাঙ্গুয়েজ অ্যান্ড দ্য কালচারালি কনস্ট্রাকটেড সেলফ। রুটলেজ, 469-507। একার্ট, পেনেলোপ। (2002) যৌনতা এবং আকাঙ্ক্ষার রহস্যোদ্ঘাটন। ভাষা এবং যৌনতাঃ তত্ত্ব এবং অনুশীলনে অর্থের প্রতিদ্বন্দ্বিতা করা। এড। ক্যাথরিন ক্যাম্পবেল-কিবলার, রবার্ট জে. পোডেসভা, সারাহ জে. রবার্টস এবং অ্যান্ড্রু ওয়াং, 99-110। স্ট্যানফোর্ডঃ সিএসএলআই প্রকাশনা। একার্ট, পেনেলোপ। (1997) লিঙ্গ এবং সমাজভাষাগত বৈচিত্র্য। জেনিফার কোটস এড। ভাষা এবং লিঙ্গের পাঠ। অক্সফোর্ডঃ ব্ল্যাকওয়েল। একার্ট, পেনেলোপ। (1998)। লিঙ্গ, সামাজিক সম্পৃক্ততা এবং ভাষাগত শৈলী। ইঙ্গ লিজ পেডারসেন, জ্যান শ্যুয়ার এডস., স্প্রগ, কোয়েন-ও কমিউনিকেশন। র্যাপোর্ট ফ্রা 3.Nordiske কনফারেন্স ওম স্প্রয়েগ ও কোয়েন। কোয়েবেনহাভন। 11টি। - 13 অক্টোবর 1997। কোপেনহগেনঃ C.A.Reitzels ফোরল্যাগ একার্ট, পেনেলোপ। (1997)। পরিচয়ের প্রাক-কিশোর বাজারে লিঙ্গ, জাতি এবং শ্রেণী। আমেরিকান অ্যানথ্রোপোলজিকাল অ্যাসোসিয়েশনের 96তম বার্ষিক সভায় উপস্থাপিত গবেষণাপত্র। ওয়াশিংটন ডিসি। একার্ট, পেনেলোপ। (1994) উন্নয়নমূলক আবশ্যক হিসাবে অধীনতার পরিচয়। 2. শেখা এবং পরিচয় সম্পর্কিত গবেষণাপত্র। পালো অল্টোঃ ইনস্টিটিউট ফর রিসার্চ অন লার্নিং। একার্ট, পেনেলোপ (2000) সামাজিক অনুশীলন হিসাবে ভাষার বৈচিত্র্যঃ বেল্টেন হাই-এ পরিচয়ের ভাষাগত নির্মাণ। মালডেন, ম্যাসাচুসেটস একার্ট, পেনেলোপ। (2003)। বয়ঃসন্ধিকালে ভাষা ও লিঙ্গ জ্যানেট হোমস এবং মিরিয়াম মেয়ারহফ সংস্করণে, হ্যান্ডবুক অফ ল্যাঙ্গুয়েজ অ্যান্ড জেন্ডার। অক্সফোর্ডঃ ব্ল্যাকওয়েল। একার্ট, পেনেলোপ (2018)। অর্থ এবং ভাষাগত বৈচিত্র্যঃ সমাজভাষাবিজ্ঞানে তৃতীয় তরঙ্গ। নিউ ইয়র্কঃ কেমব্রিজ ইউনিভার্সিটি প্রেস একার্ট, পেনেলোপ এবং স্যালি ম্যাককনেল-গিনেট। (1999) ভাষা ও লিঙ্গ গবেষণায় নতুন সাধারণীকরণ ও ব্যাখ্যা। সমাজে ভাষা। 28. 2। 185-202। একার্ট, পেনেলোপ (1990) পার্সোনাল অ্যান্ড প্রফেশনাল নেটওয়ার্কস ইন অ্যালিস ডেভিসন অ্যান্ড পেনেলোপ একার্ট এডস, দ্য কর্নেল লেকচারসঃ উইমেন ইন লিঙ্গুইস্টিকস। ওয়াশিংটন ডিসিঃ লিঙ্গুইস্টিক সোসাইটি অফ আমেরিকা। একার্ট, পেনেলোপ এবং স্যালি ম্যাককনেল-গিনেট। (1992) ব্যবহারিকভাবে চিন্তা করুন এবং স্থানীয়ভাবে দেখুনঃ সম্প্রদায় ভিত্তিক অনুশীলন হিসাবে ভাষা এবং লিঙ্গ। নৃতত্ত্বের বার্ষিক পর্যালোচনা। 21, 461-90। (ক্যামিল রোমান, সুজান জুহাস এবং ক্রিস্টান মিলার সংস্করণে পুনঃমুদ্রিত। (1994)। নারী ও ভাষা বিতর্ক। নিউ ব্রান্সউইকঃ রাটগার্স ইউনিভার্সিটি প্রেস। 432-60)। একার্ট, পেনেলোপ (2004)। ভালো মহিলা। মেরি বুচোল্টজ এড। ভাষা এবং নারীর স্থানঃ পাঠ্য এবং ভাষ্য। নিউ ইয়র্কঃ অক্সফোর্ড ইউনিভার্সিটি প্রেস। 165-70। একার্ট, পেনেলোপ। (1990) দ্য হোল ওম্যানঃ সেক্স অ্যান্ড জেন্ডার ডিফারেন্সস ইন ভ্যারিয়েশন। ভাষার পরিবর্তন ও পরিবর্তন। 1, 245পি67। (ডোনাল্ড ব্রেনিস এবং রোনাল্ড ম্যাকালে সংস্করণে পুনঃমুদ্রিত, দ্য ম্যাট্রিক্স অফ ল্যাঙ্গুয়েজঃ কনটেম্পোরারি লিঙ্গুইস্টিক অ্যানথ্রোপোলজি। বোল্ডারঃ ওয়েস্টভিউ প্রেস, 116-37।) একার্ট, পেনেলোপ (1996)। স্বরবর্ণ এবং পেরেকপালিশঃ প্রাক-কৈশোর বিষমকামী বাজারে ভাষাগত শৈলীর উত্থান। মধ্যেঃ লিঙ্গ এবং বিশ্বাস ব্যবস্থা। এড। জোসলিন আহলার্স এবং অন্যান্য। বার্কলেঃ বার্কলে মহিলা এবং ভাষা গোষ্ঠী। ডেভিসন, অ্যালিস এবং পেনেলোপ একার্ট সংস্করণ। (1990) দ্য কর্নেল লেকচারস। আমেরিকার লিঙ্গুইস্টিক সোসাইটি। শব্দ পরিবর্তন বিশ্লেষণের নতুন উপায়। পেনেলোপ একার্টের অবদান। সান দিয়েগোঃ অ্যাকাডেমিক প্রেস (1991) উইমেন ইন দ্য লিঙ্গুইস্টিকস প্রফেশন। সম্পাদনা করেছেন পেনেলোপ একার্ট। আমেরিকার লিঙ্গুইস্টিক সোসাইটির ভাষাবিজ্ঞানে মহিলাদের অবস্থা সম্পর্কিত কমিটি। (1990) আরও দেখুন মহিলা ভাষাবিদদের তালিকা নোটস 1942 জন্ম জীবিত মানুষ সমাজভাষাবিদ স্ট্যানফোর্ড ইউনিভার্সিটি ডিপার্টমেন্ট অফ লিঙ্গুইস্টিকস ফ্যাকাল্টি কলম্বিয়া ইউনিভার্সিটির প্রাক্তন শিক্ষার্থী মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের আমেরিকান একাডেমি অফ আর্টস অ্যান্ড সায়েন্সেসের ভাষাবিদ মহিলা ভাষাবিদ লিঙ্গুইস্টিক সোসাইটি অফ আমেরিকা লিঙ্গুইস্টিক সোসাইটির ফেলো