Gologo festival
গোলোগো উৎসব, যা গোলিব উৎসব নামেও পরিচিত, মার্চ মাসে প্রারম্ভিক বাজরা সেলাইয়ের আগে শুষ্ক মরশুমের শেষে উদযাপিত হয় (আনসাহ, 1997; অলম্যান ও পার্কার, 2005)। গোলোগো উৎসব ঘানার প্রধান উৎসবগুলির মধ্যে অন্যতম এবং দেশের উচ্চ পূর্ব অঞ্চলের টালেনসি, টং-জুফের প্রধান এবং জনগণ দ্বারা উদযাপিত হয়, যা "নু মন্দির বা গোলিব দেবতার প্রতি সম্প্রদায়ের বিশ্বাসকে শক্তিশালী করার জন্য" কাজ করে, যা দেবতা টালেনসি কৃষি জীবনকে নিয়ন্ত্রণ করে। এটি মার্চ এবং এপ্রিল মাসে উদযাপিত একটি প্রাক-ফসল উৎসব, যেখানে সুরক্ষার জন্য এবং পার্থিব দেবতাদের কাছ থেকে আসন্ন মরশুমে প্রচুর বৃষ্টিপাত এবং ভাল ফসল নিশ্চিত করার জন্য বলি দেওয়া হয়। তিনটি ভিন্ন গ্রামে এই উৎসবের তিন দিনের অনুষ্ঠান রয়েছে। প্রথম অংশটি গোরোগোতে, দ্বিতীয়টি য়িন্দুরিতে এবং চূড়ান্ত ও বৃহত্তম অংশটি টেং-জুগ (টং-জুফ)-এ অনুষ্ঠিত হয়। একটি সফল অনুষ্ঠানের জন্য দেবতাদের ধন্যবাদ জানাতে তেং-জুগ মন্দিরে মুক্তি দেওয়া হয়। মার্চের দিনটিকে বলা হয় গোল-দীমা, যার অর্থ টিউটোরিয়াল। এপ্রিলের দ্বিতীয় সপ্তাহে প্রধান গোলোগো উৎসব উদযাপিত হয়। এই উপলক্ষে প্রতিটি সম্প্রদায়ের প্রবীণরা ঐতিহ্যবাহী গান রচনা করেন এবং লোকেরা রচিত গানে নৃত্য করেন। এই সময়কালে, গোলমাল করা নিষিদ্ধ এবং কেউ তাদের মৃতদের জন্য শোক করে না। গোলোগো উৎসব যা গোলিব উৎসব নামেও পরিচিত, মার্চ মাসে প্রথম বাজরা সেলাইয়ের আগে শুষ্ক মরশুমের শেষে উদযাপিত হয় (আনসাহ, 1997; অলম্যান ও পার্কার, 2005)। টেংজুগ, সান্টেং, ওয়াকাই, জিবোগো, য়িন্দুরি/জানদোয়া, শিয়া, গোরোগো এবং স্পার্ট সম্প্রদায়গুলি এই উৎসব উদযাপন করে। একটি বিশেষ ড্রেস কোড রয়েছে যার মাধ্যমে পুরুষরা একটি ছোট নিক্কার এবং বুকে একটি তোয়ালে পরেন। মহিলারা তাদের বুক থেকে পা পর্যন্ত একটি লম্বা তোয়ালে বেঁধে একটি বিশেষ স্থানীয় তৈরি কাপড় দিয়ে মাথা ঢেকে রাখবেন বলেও আশা করা হয়। গোলোগো উৎসবে ব্যবহৃত পোশাক উচ্চ পূর্ব অঞ্চলের তেনজুগের তালেন্সি জনগণ ঘানা দেশের অন্যতম বিরল উৎসব উদযাপন করে। এটি সম্ভবত একমাত্র উৎসব যেখানে অংশগ্রহণকারীরা নির্দিষ্ট ধরনের পোশাক পরার ক্ষেত্রে কঠোর সম্মতি পালন করে। এই প্রথার প্রকৃতির কারণে, গবেষকরা পোশাক এবং তাদের ধর্মীয় বা কার্যকরী তাৎপর্য তৈরি করে এমন শিল্প রূপটি খুঁজে বের করার জন্য বাছাই করেন। অধ্যয়নে উৎসবের আগে, চলাকালীন এবং পরে উৎসবগুলি নথিভুক্ত করতে অংশগ্রহণকারীদের পর্যবেক্ষণ এবং সাক্ষাৎকার ব্যবহার করা হয়েছিল। পোশাকের বিশিষ্ট বৈশিষ্ট্যগুলির মধ্যে রয়েছে বিভিন্ন আকার ও রঙের তোয়ালে, বিভিন্ন আকারের ছুরি এবং ত্রিভুজাকার আকৃতির এপ্রন পরা। গবেষণাটি এই উপসংহারে পৌঁছেছে যে, টেংজুগ অঞ্চলটি আরও বেশি পর্যটক এবং বিনিয়োগকারীদের জন্য উন্মুক্ত করার জন্য ঘানার সমগ্র দেশের পাশাপাশি বিদেশে এই উৎসবের বিজ্ঞাপন দেওয়ার প্রয়োজন রয়েছে। উৎসবের প্রস্তুতি উৎসব উদযাপনের আগে ফেব্রুয়ারি মাসে, উদযাপনের জন্য সম্প্রদায়গুলি নতুন গান শেখে এবং নতুন পোশাক এবং আনুষঙ্গিক সামগ্রী সংগ্রহ বা প্রস্তুত করা হয়। উদযাপনের তারিখ প্রতি বছর তৃতীয় চাঁদের উপস্থিতির উপর নির্ভর করে। এবং এটি মার্চ বা এপ্রিলের শুরুতে দেখা দিতে পারে। 2016 সালের 9ই মার্চ নতুন চাঁদ দেখা দেয়। প্রথম দিনে যখন চাঁদ দেখা দেয়, তখন প্রধান এবং তিন্দানা তাদের জামাকাপড় (বিশেষ করে শার্ট এবং ট্রাউজার, এবং উদযাপনের জন্য ঐতিহ্যবাহী রাজকীয় পোশাক পরে) সরিয়ে দেয়। প্রধান এবং তিন্দানা তা করার একদিন পর সম্প্রদায়ের লোকেরাও তাদের সরিয়ে দেয়। সম্প্রদায়ের সদস্যদের জন্য, অপসারণের মধ্যে রয়েছে শরীরের উপরের অংশ ঢেকে রাখা সমস্ত পোশাক, সমস্ত ট্রাউজার সরিয়ে ফেলা এবং কেবল বক্সার শর্টস, প্যান্ট বা শর্টস পরা যার কোনও পকেট নেই, বা কাপালাং বা কাপালাং পেটো পরা। এই অপসারণ এক মাসের জন্য। এই সময়ের মধ্যে, সম্প্রদায়ের মধ্যে কোনও গোলমাল করা উচিত নয়। এই সময়ের মধ্যে মৃতদের জন্য কান্নাকাটি, বাড়ির ছাদ, উচ্চস্বরে সঙ্গীত বাজানো এবং অন্যান্য কার্যকলাপ নিষিদ্ধ। এরপরে সম্প্রদায়গুলি টঙ্গো পাহাড়ের আশেপাশের শহরগুলিতে ছোট উৎসবের আচারের সিরিজ শুরু করে যার মধ্যে নাচ এবং আনন্দ করা অন্তর্ভুক্ত। পোশাক অপসারণের 16তম দিনে (2016 সালে, দিনটি ছিল 24শে মার্চ), সমস্ত সম্প্রদায় চূড়ান্ত উৎসব উদযাপনের জন্য টেংজুগে জড়ো হবে। উৎসবের প্রাসঙ্গিকতা এটি "সমস্ত খাদ্য সংগ্রহকারী উদ্যোগে সাফল্য, বিপদ, রোগ এবং মৃত্যু থেকে সুরক্ষা" নিশ্চিত করার জন্য উদযাপিত হয় (ইনসোল, এট আল।, 2013)। উদযাপনে নু মন্দিরের নেতৃত্বে গলিব দেবতার কাছে প্রার্থনা করা হয়। জোফ্রয়ের (2005) মতে, এই উৎসবটি মন্দিরের প্রতি সম্প্রদায়ের মানুষের বিশ্বাসকে শক্তিশালী করার জন্য। ঘানার উল্লেখ উৎসব ঘানার উচ্চ পূর্ব অঞ্চলের সাংস্কৃতিক উৎসব