La rabbia
লা রাবিয়া (রাগ) একটি ইতালীয় তথ্যচিত্র যা গ্যাস্টোন ফেরান্টি দ্বারা প্রযোজিত এবং প্রথমার্ধে পিয়ের পাওলো পাসোলিনি এবং দ্বিতীয়ার্ধে জিওভান্নিনো গুয়ারেশি দ্বারা পরিচালিত। চলচ্চিত্র প্রযোজক গ্যাস্টন ফেরান্টি 1960-এর দশকের দুই গুরুত্বপূর্ণ ইতালীয় বুদ্ধিজীবীকে নিয়ে একটি চলচ্চিত্র তৈরি করতে চেয়েছিলেনঃ জিওভান্নিনো গুয়ারেশি এবং পিয়ের পাওলো পাসোলিনি, যদিও তারা সম্পূর্ণ বিপরীত ছিলেন-একজন ডানপন্থী রাজতন্ত্রবাদী এবং অন্যজন কমিউনিস্ট জঙ্গি, এবং তবুও তাদের পক্ষ থেকে "ধর্মবিরোধী" হিসাবে চিহ্নিত। প্রযোজকের লক্ষ্য ছিল এক ধরনের "ম্যাচ" তৈরি করা যেখানে গুয়ারেশি এবং পাসোলিনি একটি প্রশ্নের নিজস্ব উত্তর দিতেন, অর্থাৎ। সেই সময়ের সমাজকে নাড়া দেওয়া অসন্তোষ, ভয় এবং দ্বন্দ্বের কারণ কী ছিল। সমসাময়িক বিশ্বের সামাজিক দ্বন্দ্বকে তীব্র সমালোচনামূলক ও বিতর্কিত উপায়ে বিশ্লেষণ করে চলচ্চিত্রটি ফেরান্টির মন্ডো লিবেরো নিউজরিলের পুরানো ফুটেজ, বিভিন্ন দেশ সম্পর্কিত সংরক্ষণাগার উপাদান, শিল্প বই এবং ম্যাগাজিনের ছবিগুলির মাধ্যমে তৈরি করা হয়েছিল। গুয়ারেশি বাণিজ্যিক উদ্দেশ্যে শিল্পের অবক্ষয়ের সমালোচনা করেছেন এবং আরও বিস্তৃতভাবে বস্তুবাদ ছাড়া অন্য কোনও দৃষ্টিভঙ্গিকে নিশ্চিহ্ন করে দেওয়া "প্রাণহীন" আধুনিকতার সমালোচনা করেছেন এবং সবশেষে, ভবিষ্যতের প্রতি অবিশ্বাসের কারণ হয়ে দাঁড়িয়েছে। তথ্যচিত্রের তার অংশে, পাসোলিনি 1956 সালের হাঙ্গেরিয়ান বিপ্লব এবং কিউবার বিপ্লব নিয়ে আলোচনা করেছেন, প্রগতিবাদ, উপনিবেশবাদ ও শ্রেণী সংগ্রামের প্রশংসা করেছেন, তিনি মেরিলিন মনরোর মৃত্যুকে সৌন্দর্যের মৃত্যুর উদাহরণ হিসাবে নিয়েছেন, গ্রামীণ বিশ্বের অন্তর্ধান সম্পর্কে অভিযোগ করেছেন এবং শিল্পায়ন, রক্ষণশীলতা, কমিউনিজম বিরোধী এবং বুর্জোয়াদের তীব্র সমালোচনা করেছেন। চূড়ান্ত অংশে গুয়ারেস্কির জন্য জায়গা করে দেওয়ার জন্য পাসোলিনির চলচ্চিত্রের কিছু অংশ কাটা হয়েছিল। বিপরীত অবস্থান থেকে শুরু করা সত্ত্বেও, গুয়ারেশি এবং পাসোলিনির বক্তব্যের কিছু মিল রয়েছে, বিশেষ করে আধুনিক বিশ্বের বিচ্ছিন্নতা এবং অমানবিককরণ সম্পর্কে। এমনকি এটি মনে হতে পারে যে উভয়ই ভবিষ্যদ্বাণীমূলক বলে প্রমাণিত হয়েছিল, যদিও নেতিবাচক উপায়ে। ছবিটি 1963 সালে মুক্তি পায়, কিন্তু মাত্র কয়েক সপ্তাহ পরে এটি প্রেক্ষাগৃহ থেকে প্রত্যাহার করা হয়। মুক্তির পর চলচ্চিত্রটি খারাপ পারফরম্যান্স করে যার ফলে খুব কম প্রচার হয়। পরবর্তী বছরগুলিতে পাসোলিনির অর্ধাংশের প্রচলন সীমিত ছিল, অন্যদিকে গুয়ারেস্কির অর্ধাংশ সম্পূর্ণরূপে অদৃশ্য হয়ে যায়। সমসাময়িক সময়ে, বিশেষত আর্কাইভাল ফুটেজ এবং সিনেমাটোগ্রাফির সৃজনশীল ব্যবহারের জন্য এটির প্রতি নতুন করে আগ্রহ দেখা গেছে। 2011 সালে সমালোচক ইভান ক্যাল্ডার উইলিয়ামস চলচ্চিত্রটিতে পাসোলিনির অংশটিকে "রাজনৈতিক শিল্প কীভাবে আপনাকে রাজনীতি এবং শিল্প উভয়কেই ঘৃণা করতে বাধ্য করে না তার এককভাবে বিষাক্ত উদাহরণগুলির মধ্যে একটি" হিসাবে বর্ণনা করেছেন তবে গুয়ারেস্কির "একটি আবর্জনা ছোট ডানপন্থী চলচ্চিত্র" হিসাবে প্রত্যাখ্যান করেছেন; উইলিয়ামস উপসংহারে পৌঁছেছেন যে "এমন কিছু নেই যা পাসোলিনির ক্রমের পাশাপাশি গভীরভাবে রক্ষণশীল, দুর্বল-ভাষা এবং ক্ষুদ্র ফ্যাসিবাদী নয়। 65তম ভেনিস চলচ্চিত্র উৎসবের আগে পাসোলিনির চলচ্চিত্রটিকে আলোতে ফিরিয়ে আনা, পুনরুদ্ধার করা এবং একটি "বর্ধিত পরিচালকের কাটা" সংস্করণে দেখা যায়নি। পুনরুদ্ধার প্রকল্পের পরিচালক জুসেপ্পে বার্টোলুচি, গুয়ারেস্কির অর্ধেকের অনুপস্থিতিকে ডিক্লোনাইজেশন এবং আলজেরীয় যুদ্ধের বিষয়ে তাঁর বক্তব্যকে "অসহনীয়" বলে সংজ্ঞায়িত করে ন্যায়সঙ্গত করেছিলেন। সেই সময়ে বার্টোলুচি গুয়ারেস্কির জন্মশতবার্ষিকী উদযাপনের কমিটির প্রধানও ছিলেনঃ তাঁর ঘোষণার পরে, তাঁকে অবশ্যই পদত্যাগ করতে হয়েছিল। একবার বিতর্ক ছড়িয়ে পড়লে, লা রাবিয়া পরের বছর "ফিউগি ফ্যামিলি ফেস্টিভ্যাল"-এ গুয়ারেশি এবং পাসোলিনি উভয়ের অংশ সহ জনসাধারণের প্রচুর প্রশংসা পেয়েছিল। উদ্ধৃতি বহিরাগত সংযোগ 1963 সালের ইতালীয় তথ্যচিত্র পিয়ের পাওলো পাসোলিনি পরিচালিত চলচ্চিত্র 1963 সালের তথ্যচিত্র 1960-এর দশকের ইতালীয় চলচ্চিত্র ইতালিতে চলচ্চিত্র বিতর্ক পুনরায় আবিষ্কৃত ইতালীয় চলচ্চিত্র