Ostrogothic Ravenna
অস্ট্রোগোথিক রাভেনা বলতে সেই সময়কালকে বোঝায় যখন উত্তর-পূর্ব ইতালির একটি শহর রাভেনা অস্ট্রোগোথিক রাজ্যের রাজধানী ছিল, যা 493 থেকে 553 খ্রিষ্টাব্দের মধ্যে বিদ্যমান ছিল। সেই সময়ে, রাভেন্না একটি দুর্দান্ত সংস্কার দেখেছিলেন, বিশেষত থিওডোরিক দ্য গ্রেট (454-526)-এর অধীনে। তাঁর শাসনকালে, রাভেন্না এর অনেকগুলি সেরা স্মৃতিসৌধ নির্মাণ বা সংস্কার করেছিলেন, যার মধ্যে রয়েছে সান্ত 'অ্যাপোলিনারে নুভোর ব্যাসিলিকা, থিওডেরিকের প্রাসাদ এবং থিওডোরিকের সমাধি। এই স্মৃতিসৌধগুলির মধ্যে অনেকগুলি থিওডোরিক এবং গথদের আরিয়ান বিশ্বাসকে প্রতিফলিত করে। যদিও তিনি নিজে একজন আরিয়ান খ্রিস্টান ছিলেন, থিওডোরিকের শাসন ছিল রাভেনা শহরে ধর্মীয় সহনশীলতার সময়। তাঁর ধর্মীয় সহনশীলতা রাভেনাতে রোমান ও গোথের মধ্যে ভারসাম্য বজায় রাখার ক্ষেত্রেও প্রসারিত হয়েছিল। থিওডোরিক রাভেন্নাকে রোম বা কনস্টান্টিনোপলের সমতুল্য রাজধানী হিসাবে মডেল করার চেষ্টা করেছিলেন এবং এইভাবে পশ্চিমা বিশ্বে ধ্রুপদী প্রাচীনত্বের রক্ষক ছিলেন যা তার ধ্রুপদী ঐতিহ্যের বেশিরভাগ অংশকে অদৃশ্য হতে দেখেছিল। রাভেন্নার নতুন উত্থান থিওডোরিকের উত্তরসূরিদের অধীনে স্থায়ী হয়নি কারণ থিওডোরিক তাঁর রাজধানী এবং সমগ্র সাম্রাজ্যের মধ্যে রোমান ও গোথ উভয়ের প্রতি সম্মানের অভাব ছিল, বিশেষত তাঁর নাতি অ্যাথালারিক যিনি তাঁর মা আমালাসুইনথার রাজপ্রতিনিধিত্বের অধীনে আট বছর বয়সে তাঁর স্থলাভিষিক্ত হয়েছিলেন। জার্মান আক্রমণের কাছে হেরে যাওয়া পশ্চিমাঞ্চলীয় সাম্রাজ্যের অঞ্চলগুলি পুনরায় জয় করার জাস্টিনিয়ানের উচ্চাভিলাষী পরিকল্পনার অংশ হিসাবে গথিক রাজ্য অবশেষে বেলিসারিয়াসের আক্রমণের শিকার হয়। ইতিহাস ওডোভাকার 476 খ্রিষ্টাব্দে পশ্চিম রোমান সাম্রাজ্যের শেষ সম্রাট রোমুলাস অগাস্টাস ওডোভাকারের নেতৃত্বে গথদের আক্রমণে পদত্যাগ করতে বাধ্য হন। এই গোথদের দ্বারা রোমকে বরখাস্ত করার পর, ওডোভাকার নিজেকে ইতালির রাজা ঘোষণা করেন এবং উপদ্বীপের পাশাপাশি "ডালমাটিয়ান উপকূলের" বেশিরভাগ অংশ জয় করতে সক্ষম হন। ওডোভাকার কনস্টান্টিনোপলের রাজদরবারের ক্ষোভ আকর্ষণ করেছিলেন কারণ "একজন বর্বর, একজন অ-রোমান, সাম্রাজ্যের মূল কেন্দ্রস্থলে রোমান সম্রাটকে পদচ্যুত করেছিলেন। তিনি ঘৃণিত রাজকীয় উপাধি গ্রহণ করেছিলেন এবং সম্রাটের জায়গায় শাসন করার জন্য প্রস্তুত হয়ে উঠছিলেন। "ওদোভাকার অবশ্য সম্রাট নেপোসের নামে তাঁর মুদ্রা জারি করেছিলেন, যাকে কনস্টান্টিনোপল কখনই রোমুলাস যখন রাজকীয় উপাধি গ্রহণ করেছিলেন তখন তার স্বীকৃতি সরিয়ে দেয়নি, তাই নিজেকে কেবল রাজকীয় সিংহাসনে পূর্ববর্তী দখলদারকে উৎখাত করার মতো চিত্রিত করে। থিওডোরিক এবং অস্ট্রোগোথিক রাজ্যের প্রতিষ্ঠা থিওডোরিকের ক্ষমতায় উত্থান থিওডোরিক সাত বছর বয়স থেকে কনস্টান্টিনোপলের রাজদরবারে বসবাস করেছিলেন তার বাবার বিদ্রোহ দমন করার পরে। 471 খ্রিষ্টাব্দে 18 বছর বয়সে তিনি তাঁর নিজের লোকদের কাছে, গোথের অমল শাখায় ফিরে আসেন এবং 474 খ্রিষ্টাব্দে তাঁর পিতার মৃত্যুর পর তাঁর লোকদের নেতা হন। নেতৃত্ব গ্রহণের পর তিনি সামরিক ও রাজনৈতিক উভয় ক্ষেত্রেই নিজেকে একজন দক্ষ নেতা হিসেবে প্রতিষ্ঠিত করেন। তিনি পূর্ব রোমান সাম্রাজ্যের পক্ষে ও বিপক্ষে বিভিন্ন যুদ্ধের পাশাপাশি অন্যান্য গথিক গোষ্ঠীর বিরুদ্ধেও যুদ্ধ করেছিলেন। কনস্টান্টিনোপল তাঁকে রাজনৈতিকভাবে স্বীকৃতি দিয়েছিলেন, যিনি তাঁকে প্রথমে প্যাট্রিসিয়াস উপাধি প্রদান করেছিলেন এবং 476 খ্রিষ্টাব্দে ম্যাজিস্টার মিলিটাম প্রেসেনটালিস নামে নামকরণ করেছিলেন এবং 484 খ্রিষ্টাব্দে পূর্ব সাম্রাজ্যের কনসাল নিযুক্ত হন। ওডোভাকারের সাথে যুদ্ধ 480-এর দশকের শেষের দিকে থিওডোরিক সবচেয়ে প্রভাবশালী গথিক বাহিনীর নেতা হয়ে ওঠেন এবং নিজেকে ওডোভাকারের বিরুদ্ধে ইতালিতে তাঁর জনগণকে নেতৃত্ব দিতে দেখেন। এটি সম্রাট জেনো দ্বারা আদেশ দেওয়া হয়েছিল কিনা বা এটি থিওডোরিকের নিজের সিদ্ধান্ত ছিল কিনা তা নিয়ে অনেক বিতর্ক রয়েছে। প্রাথমিক উৎসগুলি এই বিষয়ে দ্বিমত পোষণ করে। অ্যানোনিমাস ভ্যালেসিয়ানাস দাবি করেছেন যে থিওডোরিক জেনোর অনুরোধে ইতালিতে চলে গিয়েছিলেনঃ থিওডোরিক [জেনো]-র সাথে শর্ত রেখেছিলেন যে, যদি ওডোসারকে পরাজিত করা হয়, ওডোসারের জায়গায় তাঁর নিজের শ্রমের বিনিময়ে তিনি কেবল জেনোর আগমন পর্যন্ত তাঁর জায়গায় শাসন করবেন। অতএব, প্যাট্রিসিয়ান থিওডোরিক যখন গথিক জনগণের সাথে নোভা শহর থেকে এসেছিলেন, তখন সম্রাট জেনো তাকে ওরিয়েন্ট অঞ্চল থেকে পাঠিয়েছিলেন, যাতে তার জন্য ইতালি রক্ষা করা যায়। - অ্যানোনিমাস ভ্যালেসিয়ানাস 2.49 অ্যানোনিমাস ভ্যালেসিয়ানাসে প্রদত্ত বিবরণের বিপরীতে, জর্ডানস তাঁর বই, দ্য অরিজিন অ্যান্ড ডিডস অফ দ্য গথস, গেটিকায় দাবি করেছেন যে এই ধারণাটি থিওডোরিকের ছিলঃ তাই [থিওডোরিক] এই বিষয়গুলি নিয়ে চিন্তা করে নিজের দ্বারা জীবিকা নির্বাহ করতে বেছে নিয়েছিলেন, তিনি সম্রাটকে বলেছিলেনঃ "যদিও আপনার সাম্রাজ্যের সেবায় আমার কোনও অভাব নেই, তবুও যদি আপনার ধর্মনিষ্ঠা এটিকে যোগ্য বলে মনে করে তবে আমার হৃদয়ের আকাঙ্ক্ষা শুনে খুশি হন।" "পশ্চিম দেশ, যা অনেক আগে আপনার পূর্বপুরুষদের শাসন দ্বারা শাসিত হয়েছিল এবং এটি কি এখন টরসিলিঙ্গি এবং রুগির অত্যাচার দ্বারা কাঁপছে? আমার দৌড়ের সঙ্গে আমাকে সেখানে পাঠিয়ে দিন। অতএব, আপনি যদি এই কথাটি বলেন, তবে আপনি এখানে ব্যয়ের বোঝা থেকে মুক্ত হতে পারেন, এবং যদি প্রভুর সাহায্যে আমি জয় করতে পারি, তবে আপনার ধর্মনিষ্ঠার খ্যাতি সেখানে গৌরবময় হবে। জর্ডানেস, গেটিকা এলএক্সআইআই 289-291 উভয় ক্ষেত্রেই থিওডোরিক এবং তার গোথরা 489 খ্রিষ্টাব্দে ইতালির দিকে অগ্রসর হয় এবং ওডোভাকারের বিরুদ্ধে যুদ্ধ শুরু করে। থিওডোরিকের বাহিনী দ্রুত ওডোভাকারকে রাভেন্নাতে পালিয়ে যেতে বাধ্য করে এবং অল্প সময়ের ব্যবধানে তারা ভেরোনা ও মিলান উভয়ই দখল করে নেয়। মিলানে ধর্মনিরপেক্ষ ও ধর্মীয় নেতাদের পাশাপাশি ওডোভাকারের প্রধান সেনাপতি তুফা-যদিও তিনি পরে থিওডোরিকের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করেছিলেন-এবং থিওডোরিকের সাথে যোগ দেওয়া অনেক পরাজিত সৈন্য তাকে সম্রাটের প্রতিনিধি হিসাবে শহরে স্বাগত জানায়। 490 খ্রিষ্টাব্দের গ্রীষ্মে, ওডোভাকার আক্রমণাত্মক অবস্থায় ফিরে আসার সাথে সাথে, ভিজিগোথের দ্বিতীয় অ্যালারিক, গথিক সংহতির একটি বিরল মুহুর্তে, ওডোভাকারকে ক্ষমতা থেকে অপসারণের প্রচেষ্টায় থিওডোরিককে সহায়তা করার জন্য সৈন্য প্রেরণ করেন। ওডোয়েসারকে আবার রাভেনাতে ফিরে যেতে বাধ্য করা হয়, যেখানে থিওডোরিক তাকে আরও দুই বছর ধরে ঘেরাও করে রেখেছিলেন যতক্ষণ না থিওডোরিক রাভেনাকে কার্যকরভাবে অবরোধ করার জন্য প্রয়োজনীয় জাহাজগুলি সংগ্রহ করতে সক্ষম হন, যা কেবল সমুদ্র থেকে কার্যকরভাবে আক্রমণ করা যেতে পারে। ওডোভাকারের বিরুদ্ধে বিজয় 493 সাল পর্যন্ত ছিল না যে থিওডোরিক এবং ওডোভাকারের মধ্যে অবশেষে একটি শান্তি চুক্তি হয়েছিল। এটি রাভেন্নার বিশপ জন দ্বারা আলোচনা করা হয়েছিল এবং বলা হয়েছিল যে থিওডোরিক এবং ওডোভাকার উভয়ই রাভেনা দখল করবে এবং ইতালিতে যৌথভাবে শাসন করবে। দশ দিন পর থিওডোরিকের সঙ্গে যৌথভাবে আয়োজিত এক ভোজসভায় ওডোভাকারকে হত্যা করা হয়। প্রোকোপিয়াস দ্য ওয়ারস অফ জাস্টিনিয়ান, দ্য গথিক ওয়ার-এ ঘটনাটি সম্পর্কে লিখেছেনঃ "এবং কিছু সময়ের জন্য তারা চুক্তিটি পালন করেছিল; কিন্তু পরে [থিওডোরিক] [ওডোভাকারকে] ধরে ফেলেছিল, যেমন তারা বলে, তার বিরুদ্ধে ষড়যন্ত্র করে এবং বিশ্বাসঘাতক অভিপ্রায় নিয়ে তাকে একটি ভোজের আদেশ দিয়ে তাকে হত্যা করেছিল।" সেই সময় থেকে থিওডোরিক ইতালির অবিসংবাদিত রাজা হয়ে ওঠে, ওস্ট্রোগোথিক রাজ্য প্রতিষ্ঠা করে, যা 553 সাল পর্যন্ত স্থায়ী হয়। অস্ট্রোগোথিক রাভেন্নার পতন 552 খ্রিষ্টাব্দে জেনারেল নার্সেসের নেতৃত্বে একটি বাইজেন্টাইন সেনাবাহিনী টাগিনির যুদ্ধে টোটিলাকে পরাজিত করে এবং যুদ্ধে গথিক রাজা নিহত হন। পরবর্তীকালে, নার্সেস কোনও বিরোধিতার মুখোমুখি না হয়ে রাভেনা জয় করেন, যার ফলে শহরের অস্ট্রোগোথিক শাসনের প্রায় অর্ধ শতাব্দীর অবসান ঘটে। থিওডোরিকের রাভেনা ভবন এবং স্থাপত্য ব্যাসিলিকা অফ স্যান্ট 'অ্যাপোলিনারে নুভো দ্য ব্যাসিলিকা অফ স্যান্ট' অ্যাপোলিনারে নুভো ছিল থিওডোরিকের রাভেনা-র প্রধান আরিয়ান গির্জা। থিওডোরিকের প্রাসাদের ঠিক কাছে, এটি 504 সালে খ্রীষ্ট দ্য রিডিমারকে উৎসর্গ করা হয়েছিল। নবম শতাব্দীর ইতিহাসবিদ অ্যাগনেলাস তাঁর ব্যাসিলিকার বর্ণনায় থিওডোরিকের বিশেষ ছাপ সম্পর্কে বলেছেন যে এই শহরে লিবার পন্টিফিকালিস এক্লেসিয়া রাভেনাটিস [স্যান্ট 'অ্যাপোলিনেয়ার নুভো], যা রাজা থিওডোরিক প্রতিষ্ঠা করেছিলেন, যাকে স্বর্ণ স্বর্গ বলা হয়। প্রকৃতপক্ষে, আপনি যদি নিবিড়ভাবে দেখেন, তবে আপনি জানালার উপরে পাথরের অক্ষরে নিম্নলিখিতটি দেখতে পাবেনঃ 'রাজা থিওডোরিক আমাদের প্রভু যীশু খ্রীষ্টের নামে এই গির্জাটি তার ভিত্তি থেকে তৈরি করেছেন'। ব্যাসিলিকা বিশেষত অসংখ্য মোজাইকের জন্য বিখ্যাত যা এর অভ্যন্তরকে সজ্জিত করে। খ্রিষ্টীয় চক্রের ছাব্বিশটি মোজাইক চিত্র রয়েছে, যা সেই সময়ে বিদ্যমান ছিল বলে জানা গেলেও, থিওডোরিকের স্যান্ট 'অ্যাপোলিনেয়ার নুভোতে উপস্থিত চিত্রের মতো এত বিস্তৃত কোনও চিত্রের কথা জানা যায়নি। এছাড়াও গির্জায় 32টি মূর্তি রয়েছে যা একটি অনির্দিষ্ট পদ্ধতিতে বাইবেলের লেখকদের প্রতিনিধিত্ব করে। তাদের প্রত্যেকের হাতে একটি করে বই বা একটি স্ক্রোল রয়েছে, প্রথমটির সঙ্গে নয়টি এবং পরেরটির সঙ্গে একুশটি। প্রত্যেকটির ভিন্ন চেহারার বৈশিষ্ট্য রয়েছে যা তাদের সমকক্ষদের থেকে আলাদা এবং কোনওটিরই নাম বা লেবেল দেওয়া হয়নি, যার অর্থ তারা সাধু নয়। খ্রীষ্টের একটি চিত্র এবং রাজকীয় রাজচিহ্নেও রয়েছেঃ তিনি রাজকীয় বেগুনি এবং সোনায় আবৃত একটি রত্ন খচিত সিংহাসনে বসে আছেন। তাঁর উপরের আলো এবং ক্রুশটিও রত্ন দিয়ে আবৃত। তাঁর পাশে একটি সিংহাসনে, কুমারী মেরি, যিনি একই রত্নযুক্ত সিংহাসনে আবদ্ধ থাকলেও, কোনও সম্রাজ্ঞীর রাজপদে সজ্জিত নন। রাভেনাতে থিওডোরিকের প্রাসাদটি ইতালির চারপাশে নির্মিত অনেকগুলির মধ্যে একটি ছিল, তবে রাভেনাকে তার রাজধানী এবং প্রধান বাসস্থান হিসাবে রেখে সেখানকার প্রাসাদটি ছিল প্রধান প্রাসাদ যার দ্বারা তিনি বসবাস করতেন এবং শাসন করতেন এবং সজ্জিত ছিলেন। অ্যানোনিমাস ভ্যালেসিয়ানাস বলেছেন যে থিওডোরিক "প্রাসাদটি সম্পূর্ণরূপে সমাপ্ত করেছিলেন, তবে এটি উৎসর্গ করেননি"। এটি যা দেখায় তা হল, যদিও থিওডোরিক প্রাসাদটি সম্পূর্ণ করেছিলেন, তবে তিনিই এর মূল নির্মাণের দায়িত্ব গ্রহণ করেননি। ক্যাসিওডোরাস তাঁর ওরিয়েনম রিলিকুইয়েতে বলেছেন, "মার্বেলের পৃষ্ঠটি রত্নগুলির মতো একই রঙে জ্বলজ্বল করে, ছড়িয়ে ছিটিয়ে থাকা সোনার চকচকে। মোজাইক কাজের উপহারগুলি পাথরের বৃত্তাকার সারিগুলিকে চিত্রিত করে এবং পুরোটি মার্বেল রঙে সজ্জিত যেখানে মোমের ছবি প্রদর্শিত হয়। থিওডোরিকের সমাধি থিওডোরিকের সমাধি তাঁর অন্যতম প্রধান নির্মাণ কৃতিত্ব ছিল। সমাধিটি তাঁর জীবদ্দশায় নির্মিত হয়েছিল এবং অ্যানোনিমাস ভ্যালেসিয়ানাসে বর্ণনা করা হয়েছেঃ "তাঁর জীবদ্দশায় তিনি নিজেকে বর্গাকার পাথরের ব্লকের একটি সমাধি তৈরি করেছিলেন, যা অসাধারণ আকারের একটি কাজ এবং এটির উপর স্থাপন করার জন্য একটি বিশাল পাথরের সন্ধান করেছিলেন।" তাঁর লক্ষ্যটি প্রাচীন বিশ্বের জেরোমের সাতটি আশ্চর্যের মধ্যে একটি, হ্যালিকার্নাসাসের মাউসোলাসের সমাধিস্থলের প্রতিধ্বনি বলে মনে হয়েছিল। ভবনটির শৈলী থিওডোরিকের শাসনের দ্বৈত প্রকৃতির প্রতিধ্বনি করে। সমাধিটি একটি "রোমান" বা "গথিক" স্মৃতিস্তম্ভ কিনা তা নিয়ে অনেক বিতর্ক রয়েছে এবং এটি সম্ভবত থিওডোরিকের অভিপ্রায় ছিল, যা তার রাজ্যের মধ্যে গথ এবং রোমান উভয়ের উপর সমানভাবে শাসন করার জন্য ছিল। থিওডোরিকের রাভেনা দ্য অস্ট্রোগথসে ধর্ম ও সহনশীলতা, যদিও নিজেদের ক্ষমতা ছিল, কোনওভাবেই ইতালির রাভেনা বা শাসক প্রশাসনের সমগ্র রোমান জনগোষ্ঠীকে প্রতিস্থাপন করেনি। রোমান এবং গোথের মধ্যে পার্থক্য খ্রিস্টধর্মের বিভিন্ন সম্প্রদায় দ্বারা আরও স্পষ্ট করা হয়েছিল যা তারা অনুশীলন করতঃ যথাক্রমে ক্যাথলিক খ্রিস্টধর্ম এবং আরিয়ানিজম। আরিয়ান এবং অর্থোডক্সি অস্ট্রোগোথিক রাভেনাতে রোমান এবং গোথের মধ্যে পার্থক্য কখনই ততটা স্পষ্টভাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়নি যতটা তারা ধর্মীয় ভিত্তিতে ছিল। গথরা খ্রিস্টধর্মের আরিয়ান শাখা অনুসরণ করত, অন্যদিকে রোমানরা অর্থোডক্সি অনুশীলন করত। দুজনেই একে অপরকে ধর্মবিরোধী বলে মনে করতেন। থিওডোরিক অবশ্য শাসনকারী জনগণের মধ্যে শৃঙ্খলা বজায় রাখার মূল ভিত্তি ছিলেন, রোমান এবং গোথ উভয়ের কাছ থেকে সমান পরিমাণে সম্মান ও ভয়ের আদেশ দিয়েছিলেন। তাঁর ক্ষমতা গ্রহণের পর অর্থোডক্স বিশপ এবং রাভেন্নার নেতাদের তাদের পদ বজায় রাখার অনুমতি দেওয়া হয়েছিল, তবে আরিয়ান সমকক্ষদের সাথে ক্ষমতা ভাগাভাগিতে প্রবেশ করতে হয়নি। তাঁর ভ্যারিয়ে ক্যাসিওডোরাসে থিওডোরিকের জন্য লেখা চিঠি রয়েছে যা তাঁর সহনশীলতার পাশাপাশি অর্থোডক্স চার্চের সুরক্ষাও দেখায়। এই ধরনের একটি চিঠিতে থিওডোরিক ক্যাসিওডোরাসকে লিখেছিলেন, এবার রোমান প্রিফেক্ট ফস্টাসকে বলেছিলেন, "মিলানের পবিত্র গির্জার ডিফেন্সোরেস দরিদ্রদের ত্রাণের জন্য প্রয়োজনীয় জিনিসগুলি যতটা সম্ভব সস্তায় কিনতে সক্ষম হতে চান; এবং তারা বলে যে আমরা চার্চ অফ রাভেনাকে এই অনুগ্রহ প্রদান করেছি। 'আপনার মহিমা তাই তাদের একচেটিয়াভাবে এমন একজন বণিককে বের করার অনুমতি দেবে যিনি একচেটিয়া, সিলিকাটিকাম বা সোনার ফি প্রদানের অধীন না হয়ে বাজারে তাদের জন্য কিনবেন।' ইহুদি জনগোষ্ঠীর প্রতি সহনশীলতা তাঁর সাম্রাজ্যের মধ্যে এবং বিশেষত রাভেনাতে অন্যান্য খ্রিস্টান গোষ্ঠীর প্রতি তাঁর সহনশীলতার সাথে সামঞ্জস্য রেখে, থিওডোরিকের সাম্রাজ্য এবং তাঁর রাজধানীতে ইহুদিদের প্রতি সহনশীলতার দীর্ঘ ইতিহাস ছিল। রাজ্য জুড়ে ইহুদি নিপীড়নের অসংখ্য বিবরণ রয়েছে, যার সবগুলিই থিওডোরিক দ্বারা ন্যায্যভাবে মোকাবিলা করা হয়েছিল। ক্যাসিওডোরাস রাজার জন্য লেখা চিঠিতে এই ঘটনাগুলি সম্পর্কে আমাদের বলেছেন। তিনি উভয়ই জেনোয়ার ইহুদিদের তাদের উপাসনালয় পুনর্নির্মাণ ও পুনর্নির্মাণের অনুমতি দিয়েছিলেন এবং পাশাপাশি তাদের আশ্বাস দিয়েছিলেন যে প্রাচীনকাল থেকেই প্রদত্ত সুবিধাগুলি বহাল থাকবে। রোম এবং রাভেনা তাদের ইহুদি জনগোষ্ঠীর সাথে একই ধরনের ঘটনা ঘটিয়েছিল এবং থিওডোরিক সেই অনুযায়ী তাদের সাথে আচরণ করেছিলেন। তারা উভয়ই তাদের বেশিরভাগ ইহুদি উপাসনালয় এবং জনসংখ্যার উপর একটি বড় আক্রমণ দেখেছিল এবং উভয় ক্ষেত্রেই থিওডোরিক খ্রিস্টানদের আক্রমণকারী হিসাবে মোকাবিলা করেছিলেন এবং অনুরোধ করেছিলেন যে আক্রমণগুলি বন্ধ করুন এবং তাদের উপর হামলার জন্য দোষারোপ করুন। রাভেন্নাতে, আক্রমণের ভান ছিল যে শহরের ইহুদীরা খ্রিস্টানদের উপহাস করেছিল এবং এমনকি পবিত্র জল নদীতে ফেলে দিয়েছিল। থিওডোরিক ইহুদি উপাসনালয়গুলির ক্ষতির জন্য রাভেন্নার সমস্ত রোমান নাগরিকদের উপর জরিমানা আরোপ করে প্রতিক্রিয়া জানিয়েছিলেন। থিওডোরিকের উত্তরসূরি থিওডোরিকের উত্তরাধিকার 526 খ্রিষ্টাব্দে মারা যান এবং তাঁর রাজ্য তাঁর তৎকালীন আট বছর বয়সী নাতি অ্যাথালারিকের হাতে ছেড়ে দেওয়া হয়, যিনি তাঁর মা এবং রাজপ্রতিনিধি অমলাসুন্থের তত্ত্বাবধানে ছিলেন। তিনি রোমান শিক্ষিত ছিলেন এবং তার উচিত এটি তার ছেলেকে দেওয়া। ক্যাসিওডোরাস রোমের সেনেটকে লেখা একটি চিঠিতে তাঁর প্রচুর প্রশংসা করেছেন এবং প্রোকোপিয়াস তাঁর নেতৃত্বের দক্ষতার বর্ণনা দিয়ে বলেছেন, "[অমলাসুন্থ] ন্যায়বিচারের প্রতি সর্বোচ্চ মাত্রায় প্রজ্ঞা ও সম্মানের অধিকারী প্রমাণিত হয়েছেন, যা পুরুষালি মেজাজকে অনেকাংশে প্রদর্শন করে।" আদালতের গোথরা অবশ্য তাঁর পুত্র এবং তাদের রাজাকে তিনি যেভাবে বড় করছেন তাতে আকৃষ্ট হননি। তারা তরুণ রাজাকে আরও "বর্বর" শিক্ষা দেওয়ার চেষ্টা করেছিল-যার মধ্যে অনেক বেশি মদ্যপান ও দুর্ব্যবহার জড়িত ছিল-এবং এটি শেষ পর্যন্ত 534 খ্রিষ্টাব্দে তাঁর মৃত্যুর দিকে পরিচালিত করে। অমলাসুন্থ, পরের বছর, তাকে নির্বাসনে পাঠানোর আগে তার চাচাত ভাইয়ের সাথে নিজেকে শাসন করার একটি সংক্ষিপ্ত প্রচেষ্টার পরে, তাকে হত্যা করা হয়। এই হত্যাকাণ্ড জাস্টিনিয়ানকে 535 খ্রিষ্টাব্দে তার যুদ্ধ শুরু করার ভান করে যা শেষ পর্যন্ত গথিক রাজ্যকে ধ্বংস করে এবং রাভেন্নার সাম্রাজ্যবাদী আকাঙ্ক্ষার সময়কালের অবসান ঘটায়। রোমের তৃতীয় বড় রাজধানী? রাভেনা সম্পর্কে থিওডোরিকের উত্তরাধিকার আজও তাঁর নির্মিত ভবনগুলিতে এবং তিনি শহরের যে উন্নতি করেছিলেন তাতে রয়ে গেছে। থিওডোরিকের অধীনে রাভেনা শিক্ষা ও সংস্কৃতির একটি কেন্দ্র হয়ে ওঠে এবং যে কেউ থিওডোরিকের সাথে শ্রোতা কামনা করে, তাকে তা করার জন্য রাভেনা ভ্রমণ করতে হয়। কনস্টান্টিনোপল প্রতিষ্ঠার পর থেকে রোমান সাম্রাজ্যে মুদ্রায় রোম এবং কনস্টান্টিনোপল উভয়ই দেখানো প্রথাগত হয়ে উঠেছিল। থিওডোরিক তাঁর রাজত্বকালে একটি নতুন রোম-রাভেনা রাজনৈতিক মূর্তিতত্ত্ব প্রবর্তন করেছিলেন এবং এতদূর গিয়েছিলেন যে তাঁর সৈন্যদের দ্বারা যে কোনও জমি অনুদান ব্যক্তিগতভাবে রাভেনাতে নেওয়া হবে। সিএলআর। ফ্লেচার থিওডোরিকের কৃতিত্ব সম্পর্কে লিখেছেনঃ "তবে, রাভেনা থিওডোরিকের ছত্রিশ বছরের শাসন বজায় রেখেছিলেন, বরং একটি সুন্দর চিত্র বহন করেছিলেন, এক ধরণের ভারতীয় গ্রীষ্ম যার সময় ইতালি তার চূড়ান্ত ধ্বংসের প্রাক্কালে প্রচুর সমৃদ্ধি পুনরুদ্ধার করেছিল।" তবে তিনি শহরটিকে রোম ও কনস্টান্টিনোপলের মর্যাদায় উন্নীত করার এই লক্ষ্য অর্জন করতে পারেননি। থিওডোরিক উভয় শহরকে প্রদত্ত মর্যাদা আনার প্রয়াসে রাভেন্নাকে সমৃদ্ধ করার জন্য শক্তি ও সম্পদ ব্যয় করেছিলেন। তিনি মহান রাজকীয় শহরগুলির অনুকরণে ধর্মীয় ও ধর্মনিরপেক্ষ উভয় ভবনই নির্মাণ করেছিলেন, তবে, রাজকীয় যুগের মতো, রাভেন্নার প্রতিপত্তি সক্রিয়ভাবে রোমের সাথে প্রতিদ্বন্দ্বী ছিল। এই সত্যের উদাহরণস্বরূপ, এমনকি থিওডোরিকের রাজত্বকালেও যখন রাভেনাতে রৌপ্য মুদ্রা তৈরি করা হত, তখন সোনার মুদ্রা একচেটিয়াভাবে রোমে তৈরি করা হত। তা সত্ত্বেও, ফ্লেচার থিওডোরিককে রোমান সংস্কৃতির অন্যতম ত্রাণকর্তা হিসাবে উল্লেখ করেছেনঃ "প্রাচীন ভবনগুলির প্রতি তাঁর যত্ন অনুকরণীয় ছিল; তিনি পম্পেইয়ের থিয়েটার পুনরুদ্ধারের জন্য প্রিফেক্টকে আদেশ দিয়েছিলেন; তিনি পম্পটাইন জলাভূমির নিষ্কাশন চালিয়ে গিয়েছিলেন এবং তিনি জলসেচগুলির একজন দুর্দান্ত পুনরুদ্ধারকারী ছিলেন। প্রকৃতপক্ষে, এটি বজায় রাখা বেশ সম্ভব কিন্তু 'এই গোথের' জন্য, ধ্রুপদী প্রাচীনত্বের অবশিষ্টাংশ, তা সে নির্মিত হোক বা লিখিত, ইতালিতে সম্পূর্ণরূপে ধ্বংস হয়ে যেতে পারে। তথ্যসূত্র গ্রন্থপঞ্জি প্রাথমিক উৎস অ্যাগনেলাস লিবার পন্টিফিক্যালিস এক্লেসিয়া রেভেনাটিস ট্র। আম, সিরিল এ। বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্যের শিল্প, 312-1453; উৎস এবং নথি। এঙ্গেলউড ক্লিফস, এন. জে.: প্রেন্টিস-হল, 1972 অ্যানোনিমাস ভ্যালেসিয়ানাস ট্র। লোয়েব ধ্রুপদী গ্রন্থাগার 1939। শিকাগো বিশ্ববিদ্যালয়। অ্যানোনিমাস ভ্যালেসিয়ানাস ট্র। দেবোরাহ মাউসকফ ডেলিয়ানিস, প্রাচীনকালের শেষের দিকে এটিকে রাভেনা হিসাবে উল্লেখ করেছিলেন। কেমব্রিজঃ কেমব্রিজ ইউনিভার্সিটি প্রেস, 2010। ক্যাসিওডোরাস 'ওরেটোনিয়াম রিলিকুয়ে'। ত্র. দেবোরাহ মাউসকফ ডেলিয়ানিস। প্রাচীনকালের শেষের দিকে রাভেন্না। কেমব্রিজঃ কেমব্রিজ ইউনিভার্সিটি প্রেস, 2010। ক্যাসিওডোরাস 'ভ্যারিয়ে'। টিআর। টমাস হগকিন। গুটেনবার্গ প্রকল্প। জর্দানের 'গেটিকা'। ত্র. চার্লস সি. মিয়েরো। ইউনিভার্সিটি অফ ক্যালকেগি। প্রোকোপিয়াসের 'যুদ্ধের ইতিহাস, গথিক যুদ্ধ'। এইচ. বি ডুইং। গুটেনবার্গ প্রকল্প। গৌণ উৎস বাক্রাচ, বার্নার্ড এস। পশ্চিম ইউরোপে প্রাথমিক মধ্যযুগীয় ইহুদি নীতি। মিনিয়াপোলিসঃ ইউনিভার্সিটি অফ মিনেসোটা প্রেস, 1977। ডেলিয়ান্নিস, ডেবোরা মাউসকফ। প্রাচীনকালের শেষের দিকে রাভেন্না। কেমব্রিজঃ কেমব্রিজ ইউনিভার্সিটি প্রেস, 2010। ডানল্যাপ, টমাস জে এবং হারউইগ ওল্ফ্রাম। গোথদের ইতিহাস। নতুন এবং সম্পূর্ণ রেভ। 2য় জার্মান সংস্করণ থেকে। বার্কলেঃ ইউনিভার্সিটি অফ ক্যালিফোর্নিয়া প্রেস, 1988। ফ্লেচার, চার্লস রবার্ট লেসলি। দ্য মেকিং অফ ওয়েস্টার্ন ইউরোপঃ দ্য ডার্ক এজঃ 300-1000 এডি লন্ডনঃ মারে, 1912। আম, সিরিল এ। বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্যের শিল্প, 312-1453; উৎস এবং নথি। এনগলউড ক্লিফস, এন. জে.: প্রেন্টিস-হল, 1972। মেটলিচ, মাইকেল আন্দ্রেয়াস এবং ই. এ. আরসলান। অস্ট্রোগোথিক ইতালির মুদ্রা। লন্ডনঃ স্পিংক, 2004। ওল্ফ্রাম, হারউইগ। রোমান সাম্রাজ্য এবং এর জার্মানীয় জনগণ। বার্কলে, ক্যালিফোর্নিয়াঃ ইউনিভার্সিটি। ক্যালিফোর্নিয়া প্রেস, 2005। বহিরাগত সংযোগগুলি গথিক যুদ্ধ ভেরিয়া গেটিকা অ্যানোনিমাস ভ্যালেসিয়ানাস রাভেনা আরিয়ানিজম এমিলিয়া-রোমাগনার ইতিহাস