Valerius Coucke
ভ্যালেরিয়াস জোসেফাস কুকে (2 ফেব্রুয়ারি 1888-20 ডিসেম্বর 1951 (বয়স 63)) একজন বেলজিয়ান পণ্ডিত এবং পুরোহিত ছিলেন যিনি 1920-এর দশকে মেজর সেমিনারি, ব্রুগেসের অধ্যাপক ছিলেন। আধুনিক পাণ্ডিত্যের প্রতি তাঁর গুরুত্ব ওল্ড টেস্টামেন্ট কালানুক্রমিক ক্ষেত্রে তাঁর লেখা থেকে আসে। কিংস অ্যান্ড ক্রনিকলস বইয়ের লেখকদের পদ্ধতি সম্পর্কে তাঁর অধ্যয়ন তাঁকে এমন সিদ্ধান্তে নিয়ে যায় যা পরে এডউইন আর. থিয়েল স্বাধীনভাবে আবিষ্কার করেছিলেন। বাইবেলের ইতিহাসে নির্দিষ্ট তারিখ পেতে শাস্ত্রীয় লেখকদের উদ্ধৃতির ব্যবহারের জন্য তাঁর দৃষ্টিভঙ্গি স্বতন্ত্র ছিল, বিশেষত সলোমনের মন্দির নির্মাণের শুরুর তারিখ। কুক 1888 সালের 2রা ফেব্রুয়ারি বেলজিয়ামের পশ্চিম ফ্ল্যান্ডার্স প্রদেশের পপরিংয়ে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি ক্যাথলিক ইউনিভার্সিটি অফ লিউভেনে পড়াশোনা করেন, যেখানে তিনি ব্যাচেলর অফ সেক্রেড থিওলজিতে (এস. টি. বি) স্নাতক হন। তিনি 1912 সালে একজন ক্যাথলিক পুরোহিত নিযুক্ত হন এবং বেশ কয়েকটি প্যারিশে নিযুক্ত হন যেমন ব্রেডেন, স্টাডেন এবং হুগলেডে (সকলেই বেলজিয়ামের ব্রুগেস ডায়োসিসের)। 1919 সালে তিনি ব্রুগেসের মেজর সেমিনারীতে অধ্যাপক হন, যেখানে তিনি ধর্মীয় ধর্মতত্ত্ব এবং নৈতিক ধর্মতত্ত্ব পড়াতেন। 1927 সালে তিনি সেমিনারের গ্রন্থাগারিক এবং বার্সার হন। 1928 সালে তিনি ব্রুগেসের সেন্ট স্যালভেটরস ক্যাথেড্রালের ক্যানন নিযুক্ত হন। 1951 সালের 20শে ডিসেম্বর ব্রুগেসে তাঁর মৃত্যু হয়। তাঁর কালানুক্রমিক অবদান থিএল কুকের কালানুক্রমিকতার সঙ্গে তাঁর কালানুক্রমিকতার তুলনা ডকুমেন্টারি হাইপোথিসিসের দৃষ্টিভঙ্গিকে ভেঙে দেয় যা তাঁর সময়ে ইউরোপীয় পণ্ডিতদের মধ্যে জনপ্রিয় ছিল এই কার্যকরী প্রস্তাব দিয়ে শুরু করে যে রাজা এবং ক্রনিকলসের কালানুক্রমিক তথ্য খাঁটি ঐতিহ্যের প্রতিনিধিত্ব করে যা প্রাচীন লেখকদের পদ্ধতি নির্ধারণের পরে বোঝা যায়। এটি তখন প্রচলিত "উচ্চতর সমালোচনা"-র স্বীকার্যের মধ্যে অন্তর্নিহিত এমন একটি পদ্ধতির সংশয়বাদের বিপরীতে ছিল, যা ধরে নিয়েছিল যে বাইবেলের ঐতিহাসিক বইগুলির কালানুক্রমিক এবং অন্যান্য ঐতিহাসিক তথ্যগুলি শেষ-তারিখের সম্পাদকদের উৎপাদিত হয়েছিল এবং তাই এগুলির সামান্য বা কোনও ঐতিহাসিক মূল্য ছিল না। কুক এই অনুমান থেকে সরে এসেছিলেন, পরিবর্তে বাইবেলের গ্রন্থগুলির তথ্যকে তাঁর প্রারম্ভিক স্থান (একটি অন্তর্বর্তী পদ্ধতি) হিসাবে ব্যবহার করেছিলেন। এই তথ্যগুলি থেকে তিনি নিম্নলিখিত সিদ্ধান্তে পৌঁছেছিলেনঃ 1) বিভক্ত রাজ্যের সময়কালে, যিহূদার রাজত্বের বছর টিশ্রীর শরৎ মাসে শুরু হয়েছিল, যেখানে উত্তরের রাজ্য ইস্রায়েলের রাজত্বের বছর নিসানে শুরু হয়েছিল। (কোকে আরও অনুমতি দিয়েছিলেন যে উত্তর রাজ্যটি সম্ভবত মিশরীয় থাথ মাসে তার ক্যালেন্ডার শুরু করেছিল, যেহেতু যারবিয়াম ইস্রায়েলের প্রথম রাজা হওয়ার আগে বহু বছর ধরে মিশরে বসবাস করেছিলেন, তবে কোকে এই ধরে নেওয়া ভুল ছিল যে মিশরের তৃতীয় মধ্যবর্তী সময়কালে, থোথ একই সময়ে বসন্তে এসেছিলেন হিব্রু নিসান)। 2) বিভক্ত রাজ্যের প্রথম কয়েক বছর ধরে, যিহূদা তার রাজাদের জন্য সংযোজন গণনা ব্যবহার করত, যেখানে ইস্রায়েল অ-সংযোজন গণনা ব্যবহার করত। 3) খ্রিষ্টপূর্ব নবম শতাব্দীতে দুটি রাজ্যের মধ্যে পুনর্মিলনের সময়, যিহূদা ইস্রায়েলের অ-অধিভুক্তির হিসাব গ্রহণ করেছিল। 4) পরে, উভয় রাজ্যই তাদের নিজ নিজ রাজ্যের শেষ অবধি সংযোজন গণনা ব্যবহার করেছিল এবং 5) বাইবেলের তথ্যের অর্থ বোঝার জন্য, পাঠ্যে স্পষ্টভাবে প্রকাশিত এবং তথ্য দ্বারা নিহিত উভয়ই অবশ্যই বিবেচনায় নিতে হবে। এই শেষ নীতিটি থিয়েল দ্বারা সমর্থিত হলে অনেক সমালোচিত হয়েছে, তবে মিশরীয় কালানুক্রমিক গণনায় মিশরীয় বিজ্ঞানীরা এটি ব্যাপকভাবে ব্যবহার করেছেন। এই পাঁচটি নীতি পরবর্তীকালে এডউইন আর. থিয়েলের আবিষ্কৃত নীতিগুলির অনুরূপ, যিনি 1944 সালে তাঁর ডক্টরেট গবেষণাপত্রের ফলাফল প্রকাশের সময় ককের কাজ সম্পর্কে অবগত ছিলেন না। আপাতদৃষ্টিতে থিয়েলের সহকর্মী সিগফ্রিড হর্ন 1946 সালে হর্ন আমেরিকায় আসার সময় থিয়েলকে ককের লেখার সাথে পরিচয় করিয়ে দিয়েছিলেন। তাঁর পরবর্তী লেখাগুলিতে, থিয়েল কুকের পূর্ববর্তী কাজগুলি স্বীকার করেছিলেন এবং তিনি সন্তুষ্ট ছিলেন যে স্বাধীনভাবে কাজ করা দুই পণ্ডিতের দ্বারা এই মৌলিক নীতিগুলির আবিষ্কার তাদের নিজ নিজ পদ্ধতির দৃঢ়তা প্রমাণ করতে সহায়তা করেছিল। দুই লেখক অবশ্য তাদের আবিষ্কৃত নীতিগুলি কীভাবে প্রয়োগ করবেন সে বিষয়ে কিছুটা ভিন্নমত পোষণ করেছিলেন, যাতে তাদের কালানুক্রমিকতা বিভিন্ন জায়গায় ভিন্ন হয়। বিভক্ত রাজতন্ত্রের শুরুতে তারা সঠিক সম্মতিতে রয়েছে, যা 931 খ্রিষ্টপূর্বাব্দের নিসান থেকে শুরু করে কোকে এবং থিয়েল উভয়ই স্থাপন করেছিলেন। পরবর্তী দুটি বিভাগে যেমন ব্যাখ্যা করা হয়েছে, কুকের এই তারিখটি বের করার পদ্ধতিটি থিয়েলের পদ্ধতির থেকে মৌলিকভাবে পৃথক ছিল। রাজ্যকালের শেষের দিকে, কুক 587 খ্রিষ্টপূর্বাব্দের গ্রীষ্মে জেরুজালেমের পতন ব্যাবিলনীয়দের হাতে তুলে দেন, যেখানে থিয়েল এক বছর পরে বলেন, 586 খ্রিষ্টাব্দে। সলোমনের মন্দির কুক্ নির্মাণের তারিখ নির্ধারণের জন্য তাঁর পারিয়ান মার্বেল ব্যবহারের ফলে ইস্রায়েলের রাজা আহাবের জন্য তারিখ নির্ধারণ করতে কিছুটা অসুবিধা হয়েছিল এবং তাই তিনি কারকারের যুদ্ধকে আহাবের শেষ বছর হিসাবে রাখেননি, যেমন থিএলে ইস্রায়েলের প্রথম রাজাদের পরম (বিসি) তারিখ নির্ধারণ করার ক্ষেত্রে করেছিলেন। 854 খ্রিষ্টপূর্বাব্দে তাঁর যুদ্ধের তারিখটিও এক বছর আগে ছিল, যদিও বেশিরভাগ অ্যাসিরিয়োলজিস্ট যখন লিখেছিলেন তখন সেই তারিখটি ব্যবহার করেছিলেন। তিনি জানতেন যে রাজাদের রাজত্বের দৈর্ঘ্যের প্রস্তাবিত সংশোধনের ভিত্তিতে এই সময়সীমার মধ্যে তাদের জন্য নিখুঁত তারিখ নির্ধারণ করা বুদ্ধিমানের কাজ হবে না, এবং তাই তিনি প্রাথমিক রাজতন্ত্রের সময়কালের জন্য একটি নির্দিষ্ট তারিখ খুঁজে বের করার জন্য আরও নির্ভরযোগ্য পদ্ধতি চেয়েছিলেন। তিনি তাঁর সম্পূরক নিবন্ধের মাত্র তিনটি বাক্যে শাস্ত্রীয় লেখকদের ব্যবহার করে বাইবেলের কোনও পাঠের ব্যবহার ছাড়াই এই ধরনের একটি পদ্ধতি তৈরি করেছিলেন। তাঁর শুরুর স্থান ছিল ট্রোজান যুদ্ধের সমাপ্তি, যা প্যারিয়ান মার্বেলটি 1208 খ্রিষ্টপূর্বাব্দে, থারজেলিয়ন মাস শেষ হওয়ার সাত দিন আগে, অর্থাৎ 10ই জুন 1208 খ্রিষ্টপূর্বাব্দে নির্ধারণ করেছিল (কুক ভুল করে ভেবেছিলেন যে মার্বেলটি বছরটিকে 1207 খ্রিষ্টপূর্বাব্দ হিসাবে দিয়েছে, তবে আশমোলিয়ান ওয়েবসাইটে দেওয়া 1208 খ্রিষ্টপূর্বাব্দের সঠিক বছরটি পরবর্তী সময়ে ব্যবহার করা হবে)। এরপর তিনি পম্পেইয়াস ট্রোগাস/জাস্টিন (18:3:5)-এর একটি বিবৃতি উদ্ধৃত করেন যেখানে বলা হয়েছে যে ট্রয়ের পতনের এক বছর আগে অর্থাৎ 1209 খ্রিষ্টপূর্বাব্দে টায়ার প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল (বা পুনরায় প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল)। জোসিফাসের কাছ থেকে, যিনি আপাতদৃষ্টিতে সোরের আর্কাইভগুলি তাঁর উৎস হিসাবে ব্যবহার করছিলেন, তিনি নির্ধারণ করেছিলেন যে সোরের প্রতিষ্ঠা থেকে সোরের রাজা হিরামের 11তম বা 12তম বছর পর্যন্ত এটি হয় 240 বছর (প্রত্নতত্ত্ব 8ঃ3ঃ1/62) বা 241 বছর (অ্যাপিওনের বিরুদ্ধে 1:18/126) ছিল, সেই সময়ে হিরাম জেরুজালেমে মন্দির নির্মাণের শুরুতে সলোমনকে সহায়তা পাঠিয়েছিলেন। তাই কৌক নির্ধারণ করেছিলেন যে মন্দির নির্মাণ হিরামের একাদশ বছরে (তাই প্রত্নতাত্ত্বিক) নাকি তাঁর দ্বাদশ বছরে (তাই অ্যাপিয়নের বিরুদ্ধে) হয়েছিল তার উপর নির্ভর করে (1209 খ্রিষ্টপূর্বাব্দ-240 =) 969 খ্রিষ্টপূর্বাব্দ বা (1209 খ্রিষ্টপূর্বাব্দ-241 =) 968 খ্রিষ্টপূর্বাব্দে শুরু হয়েছিল। এই তারিখকে পরিমার্জন করার জন্য তাঁর টাইরিয়ান কিং লিস্টের ব্যবহার সলোমনের মন্দির নির্মাণের তারিখের দিকে এগিয়ে যাওয়ার আরেকটি উপায় ছিল। ট্রয়ের পতনের জন্য পারিয়ান মার্বেলের তারিখ থেকে শুরু হওয়া প্রথম পদ্ধতির মতো, তাঁর দ্বিতীয় পদ্ধতিটিও শাস্ত্রীয় লেখা থেকে উদ্ভূত হয়েছিল, যেখানে বাইবেলের গ্রন্থগুলির কোনও ব্যবহার ছিল না। এটি জোসেফাসের অ্যাগেইনস্ট অ্যাপিয়ন 1:17/108 এবং 1:18/117-126-এ নথিভুক্ত টাইরিয়ান রাজাদের তালিকা ব্যবহার করে। রাজাদের তালিকা সরবরাহ করার সময়, জোসিফাস বলেছিলেন যে তিনি এফিসাসের মেনান্দারের কাছ থেকে তাঁর তথ্য নিচ্ছেন, যিনি ফিনিশীয় থেকে গ্রীক ভাষায় টাইরিয়ান সংরক্ষণাগারগুলির নথি অনুবাদ করেছিলেন। যদিও জোসিফাসের লেখার পর থেকে শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে বিভিন্ন রাজাদের পৃথক রাজত্বের দৈর্ঘ্য নকল করার ত্রুটির কারণে যথেষ্ট বৈচিত্র্য দেখায়, মন্দির নির্মাণের শুরুতে হিরাম সলোমনকে সহায়তা পাঠানোর সময় থেকে দেওয়া মোট বছরের সংখ্যা সোর থেকে ডিডো/এলিসার পলায়ন পর্যন্ত, যার পরে তিনি এবং তার সহযোগীরা কার্থেজ প্রতিষ্ঠা করেছিলেন, তার তিনগুণ পুনরাবৃত্তির কারণে অক্ষত রয়েছে। এই সংখ্যাটি 143 বছর এবং আট মাস হিসাবে দ্বিগুণ দেওয়া হয়েছে, এবং একবার হিরামের ক্ষমতালাভের 155 বছর হিসাবে, বিয়োগ 12 বছর যতক্ষণ না তিনি সলোমনকে সাহায্য করতে শুরু করেছিলেন। অভিব্যক্তিটির এই অপ্রয়োজনীয়তা টাইরিয়ান কিং তালিকার কার্যত সমস্ত বিদ্যমান অনুলিপিতে মোট বছরগুলি সংরক্ষণ করেছে, যাতে কুকে এবং অন্যান্য পণ্ডিতরা তাদের গণনায় এটি ব্যবহার করার বিষয়ে আত্মবিশ্বাসী বোধ করেছেন। পম্পেইয়াস ট্রোগাসের এই বক্তব্যের উপর ভিত্তি করে যে এটি রোম প্রতিষ্ঠার 72 বছর আগে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, যার জন্য কুক 753 খ্রিষ্টপূর্বাব্দ (ভারো) বা 752 খ্রিষ্টপূর্বাব্দ (হ্যালিকার্নাসাসের ডায়োনিসিয়াস) গ্রহণ করেছিলেন। জোসিফাস/মেনান্ডারের বিবৃতি ব্যবহার করে যেটি কার্থেজ প্রতিষ্ঠার 143 বছর আগে সলোমনের মন্দির প্রতিষ্ঠার কথা বলেছিল, কোকে সলোমনের মন্দির প্রতিষ্ঠার তারিখ হিসাবে 968 বা 967 খ্রিষ্টপূর্বাব্দ উদ্ভূত করেছিলেন। যেহেতু এগুলির মধ্যে প্রথমটি পারিয়ান মার্বেল (969 এবং 968) থেকে শুরু করার সময় তাঁর প্রাপ্ত দুটি তারিখের সাথে একমত হয়েছিল, তাই তিনি মন্দিরের ভিত্তিপ্রস্তর হিসাবে খ্রিস্টপূর্ব 1 কে সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন। তিনি ধরে নিয়েছিলেন যে সোর তিশ্রী-ভিত্তিক বছরগুলি ব্যবহার করত, কারণ সলোমনের সময়ে ফিনিশীয় মাস-নাম (জিভ, বুল, ইথানিম) ব্যবহার থেকে বোঝা যায় যে ইসরায়েল এবং সোর তাদের ইতিহাসে এই সময়ে একই ক্যালেন্ডার ব্যবহার করছিল। এই অনুমানের সাথে, তিনি তখন বাইবেলের উপাত্তের দিকে ফিরে যান যে জিভের বসন্ত মাসে নির্মাণ শুরু হয়েছিল, নির্মাণ শুরুর তারিখটি 967 খ্রিস্টপূর্বাব্দের বসন্ত হিসাবে পাওয়া যায়, সলোমনের চতুর্থ বছর (1 রাজা 6ঃ1) 968 খ্রিস্টপূর্বাব্দের তিশ্রীতে শুরু হয়েছিল। লেখাগুলি কৌকের মাত্র দুটি প্রকাশনা জানা যায়। এর আগের নিবন্ধটি হল "ক্রনোলজি ডেস রাইস ডি জুডা এট ডি ইসরায়েল", রিভিউ বেনেডিক্টাইন 37 (1925), পৃ. 325-364। এই নিবন্ধটির ধারণা এবং কালানুক্রমিকতা সম্প্রসারিত করা হয়েছিল এবং সাপ্লিমেন্ট অউ ডিকশনারি দে লা বাইবেল, সংস্করণে "ক্রনোলজি বিবলিক" নিবন্ধে তাঁর অবদানের মধ্যে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছিল। লুই পাইরোট, খণ্ড। 1 (প্যারিসঃ লিব্রেইরি লেটোজি এট আনে, 1928), কোলস। 1245-1279। 2010 সালের শেষের দিকে, গ্রুটসেমিনারি গ্রন্থাগারের প্রধান গ্রন্থাগারিকের অনুসন্ধান, যেখানে কয়েক দশক আগে কুক প্রধান গ্রন্থাগারিক ছিলেন, তিনি যে প্রকাশনার লেখক ছিলেন তার আর কোনও প্রকাশনা খুঁজে পেতে ব্যর্থ হন। রেফারেন্স এক্সটার্নাল লিঙ্ক হেট গ্রুটসেমিনারি ব্রুগের হোম পেজ অনুবাদকের টীকা সহ কুকের সাপ্লিমেন্ট নিবন্ধের ইংরেজিতে অনুবাদ। বেলজিয়ামের বাইবেল পণ্ডিতরা ধর্মীয় অধ্যয়নের পণ্ডিতরা 1951 মৃত্যু 1888 জন্ম পপরিং থেকে মানুষ