Jesse (biblical figure)
জেসি () বা যিশাই (-যিশাই, পাউসায়-যিশাই, যার অর্থ "রাজা" বা "ঈশ্বরের উপহার";-ইশাই;-আইশাই;) বাইবেলে ডেভিডের পিতা হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে, যিনি ইস্রায়েলীয়দের রাজা হয়েছিলেন। তাঁর পুত্র ডেভিডকে কখনও কখনও কেবল "যিশয়ের পুত্র" (বেন যিশাই) বলা হয়। রাজা দায়ূদের পিতা এবং যীশুর পূর্বপুরুষ উভয়ের ভূমিকা শিল্পের বিভিন্ন চিত্রায়নে ব্যবহৃত হয়েছে, যেমন। যিশয়ের গাছ হিসাবে বা "দেখুন, কিভাবে একটি গোলাপ ই 'এর প্রস্ফুটিত হচ্ছে" এর মতো স্তবকে। বাইবেলের পটভূমির বর্ণনা বাইবেল অনুসারে, যিশি ছিলেন ওবেদের পুত্র এবং রুথ ও বোয়াজের নাতি। তিনি যিহূদার বেথলেহেমে বসবাস করতেন এবং যিহূদা বংশের ছিলেন, তিনি ছিলেন একজন কৃষক, প্রজননকারী এবং ভেড়ার মালিক। তিনি বেথলেহেম শহরের একজন বিশিষ্ট বাসিন্দা ছিলেন। ইহুদিধর্মে জেসি গুরুত্বপূর্ণ কারণ তিনি ইসরায়েলের সবচেয়ে বিখ্যাত রাজার পিতা ছিলেন। তিনি খ্রিস্টধর্মে গুরুত্বপূর্ণ, কারণ আংশিকভাবে তিনি ওল্ড টেস্টামেন্টে এবং যিশুর বংশবৃত্তান্তে উল্লিখিত। পরবর্তী রব্বিদের ঐতিহ্য তাঁকে চারজন প্রাচীন ইস্রায়েলীয়দের মধ্যে একজন হিসাবে উল্লেখ করে যারা পাপ ছাড়াই মারা গিয়েছিলেন, অন্য তিনজন হলেন বেঞ্জামিন, চিলিয়াব এবং আমরাম। দ্য বুক অফ স্যামুয়েল বলে যে, যিশয়ের আটজন পুত্র ছিল, প্রথম তিনজনের নাম ছিল ইলিয়াব, অবীনাদব ও শাম্মা এবং সর্বকনিষ্ঠ ডেভিড। দ্য বুক অফ ক্রনিকলস-এ যিশয়ের সাত পুত্রের নাম দেওয়া হয়েছে-ইলিয়াব, অবীনাদব, শিমিয়া, নথনেল, রাদদাই, ওজেম এবং ডেভিড-পাশাপাশি দুই কন্যা, সরুয় ও অবীগল। তাঁর নাতি-নাতনিদের মধ্যে ছিলেন সরূয়ার তিন পুত্রঃ অবীশয়, যোয়াব ও অসাহেল এবং অবীগলের পুত্র অমাসা। একদিন ভাববাদী শমূয়েল ইস্রায়েলের পরবর্তী রাজাকে অভিষেক করার জন্য ঈশ্বরের পাঠানো বৈৎলেহমে এসেছিলেন। আপাতদৃষ্টিতে, বেথলেহেমে তাঁর সফর ছিল ঈশ্বরের কাছে বলি উৎসর্গ করার জন্য। তিনি সেই অজুহাতটি ব্যবহার করেছিলেন কারণ তিনি ভয় পেয়েছিলেন যে রাজা শৌল যদি বেথলেহেমে তাঁর আগমনের প্রকৃত কারণ সন্দেহ করেন তবে তাকে হত্যা করতে পারেন। শমূয়েল যিশয়ের সাথে একটি বলি উৎসর্গ করেছিলেন এবং তারপর তার বাড়িতে গিয়েছিলেন, যেখানে তিনি তাকে এবং তার পরিবারকে পবিত্র করেছিলেন। ভাববাদী যিশাইকে তার ছেলেদের উপস্থিত করতে বলেছিলেন। শমূয়েল যখন যিশয়ের বড় ছেলে ইলিয়াবকে দেখেছিলেন, তখন তিনি তার মর্যাদায় মুগ্ধ হয়েছিলেন এবং নিশ্চিত হয়েছিলেন যে তাকে অবশ্যই ঈশ্বরের অভিষিক্ত রাজা হতে হবে, তবে ঈশ্বর শমূয়েলকে বলেছিলেন, "তার চেহারা বা উচ্চতা বিবেচনা করবেন না, কারণ আমি তাকে প্রত্যাখ্যান করেছি। মানুষ যে-বিষয়গুলো দেখছে, প্রভু সেগুলোর দিকে তাকান না। মানুষ বাহ্যিক চেহারার দিকে তাকায়, কিন্তু প্রভু হৃদয়ের দিকে তাকান "(1 স্যামুয়েল 16ঃ7 এনআইভি)। যিশি যখন তার দ্বিতীয় পুত্র অবীনাদবকে উপহার দিয়েছিলেন, তখন ঈশ্বর শমূয়েলকে বলেছিলেন, "প্রভু এই পুত্রকেও বেছে নেননি" (1 শমূয়েল 16:8 এনআইভি)। তাঁর তৃতীয় পুত্র শাম্মার, তারপর তাঁর চতুর্থ, পঞ্চম, ষষ্ঠ এবং সপ্তম পুত্রের ক্ষেত্রে এটি আবার ঘটেছিল। অবশেষে, স্যামুয়েল যিশিকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন যে তার আর কোনও পুত্র আছে কি না। জেসি তাকে বলেছিল যে, সর্বকনিষ্ঠ ডেভিড পালের দেখাশোনা করছে। এরপর নবী তাঁকে ভেড়ার দেখাশোনা থেকে আনতে বলেন। শমূয়েল অপেক্ষা করেছিলেন এবং যখন তিনি এসেছিলেন তখন ঈশ্বর ভাববাদীকে দায়ূদকে ইস্রায়েলের রাজা হিসাবে অভিষেক করতে বলেছিলেন (1 শমূয়েল 16:13)। কিছু সময় পরে, শৌল বিষণ্ণতা এবং বিষণ্ণতায় ভুগছিলেন এবং যিশিকে তার ছেলে ডেভিডকে তার জন্য বীণা বাজাতে বলেছিলেন, কারণ তিনি শুনেছিলেন যে ডেভিড সুন্দরভাবে বীণা বাজাতেন। যিশি তার ছেলেকে রাজার জন্য কিছু উপহার নিয়ে পাঠিয়েছিলেন। রাজা ডেভিডের বীণা বাজানোর প্রতি এতটাই আকৃষ্ট হয়েছিলেন যে তিনি জেসিকে বলেছিলেন যে যখনই তিনি হতাশ হবেন তখন তাকে তার দরবারে রাখার জন্য তার হয়ে খেলতে। পরে যিশি তার ছেলে দায়ূদকে উপহার দিয়ে পাঠিয়েছিলেন তার বড় ভাইদের কাছে, যারা শৌলের সেনাবাহিনীতে পলেষ্টীয়দের বিরুদ্ধে যুদ্ধে লড়বে। কয়েক বছর পর দায়ূদ শৌলের কাছ থেকে দূরে মরুভূমিতে পালিয়ে যান, যিনি দায়ূদকে হত্যা করতে চেয়েছিলেন যাতে তিনি ক্ষমতায় থাকতে পারেন এবং তাঁর কাছ থেকে তাঁর সিংহাসন কেড়ে নেওয়া না হয়। দায়ূদ তার বাবা-মায়ের নিরাপত্তা নিয়ে চিন্তিত হয়ে মোয়াবের মিস্পায় যান, রাজার কাছে অনুমতি চাইতে যাতে তার বাবা যিশি এবং তার মা রাজার রাজকীয় সুরক্ষার অধীনে থাকতে পারেন। তারা সেখানে থেকে যায় যতক্ষণ না ডেভিডের ভাগ্য ভালো দিকে মোড় নেয়। ভবিষ্যদ্বাণীতে যিশি নামটি ওল্ড টেস্টামেন্টে উল্লেখ করা হয়েছে, এবং বিশেষ করে যিশাইয় বইয়ের 11 অধ্যায়, আয়াত 1-3: এছাড়াও 11 অধ্যায়, আয়াত 10: এই দুটি আয়াত খ্রিস্টানদের দ্বারা যীশুর আবির্ভাবের ভবিষ্যদ্বাণী হিসাবে বিবেচিত হয়, যাকে তারা খ্রীষ্ট এবং মশীহ হিসাবে বিবেচনা করে। বাহাইরা এই দুটি ভবিষ্যদ্বাণীকে বাহাউল্লাহর উল্লেখ হিসাবে বিবেচনা করে, যা "জেসির স্টাম্প" থেকে উদ্ভূত হয়েছিল বলে অভিযোগ করা হয়। এই ভবিষ্যদ্বাণীগুলি ল্যাটার-ডে সেন্ট মুভমেন্টে জেসির আসন্ন মূল সম্পর্কেও বিবেচনা করা হয়, একটি পতাকা যা বিশেষ যাজকত্বের চাবি এবং প্রভুর লোকদের একটি সমাবেশ ধারণ করে। জেসির সমাধি রুথ এবং জেসির সমাধি হেব্রনের একটি পাহাড়ের চূড়ায় একটি পুরানো পাথরের কাঠামো যা আজ একটি উপাসনালয় হিসাবে কাজ করে। এটি প্রতি বছর অসংখ্য দর্শনার্থী পায়, বিশেষ করে ইহুদি ছুটির দিন শাভুতে যখন বুক অফ রুথ পড়া হয়। 1537 সালের বই যিহুস হাভোস ভি 'নেভিম (প্যাট্রিয়ার্ক এবং নবীদের বংশ) সমাধিটিকে "পর্বতের উপর একটি সুন্দর বিল্ডিং হিসাবে বর্ণনা করেছে, যেখানে রাজা ডেভিডের বাবা যিশিকে সমাহিত করা হয়েছে।" এতে স্থানটির একটি অঙ্কন অন্তর্ভুক্ত রয়েছে এবং কাছাকাছি একটি "প্রাচীন ইস্রায়েলীয় কবরস্থান" এবং ক্রুসেডার আঙ্গিনা উল্লেখ করা হয়েছে। রাব্বি মোশে বাসোলা তাঁর ভ্রমণ জার্নালে লিখেছেন যে এই স্থানে একটি গুহা রয়েছে যা মাচপেলার সমাধির সাথে সংযুক্ত, যা বছরের পর বছর ধরে অনেকের দ্বারা গৃহীত একটি দাবি। 2009 সালে সাইটটি সংস্কার করা হয়। আরও দেখুন জেসি নিটজেভেট নোট রেফারেন্স ওয়ার্কস নামের ব্যক্তিদের তালিকা উদ্ধৃত বাহ্যিক লিঙ্ক ট্রি অফ জেসি ডিরেক্টরি "জেসি" ক্রিস্টিয়ান আইকনোগ্রাফি ওয়েব সাইট ফ্যামিলি অফ ডেভিড বুকস অফ ক্রনিকলস পিপল 11শ শতাব্দীর খ্রিষ্টপূর্ব হিব্রু মানুষ বেথলেহেম পূর্ব অর্থোডক্স সাধুদের ইহুদি রোমান ক্যাথলিক সাধুদের খ্রিস্টান সাধুদের উপজাতি জুডাহ প্রাচীন কৃষকদের