Census of Quirinius
কুইরিনিয়াসের জনগণনা ছিল রোমান প্রদেশ জুডিয়ার একটি জনগণনা যা 6 খ্রিষ্টাব্দে রোমান সিরিয়ার গভর্নর পাবলিয়াস সালপিসিয়াস কুইরিনিয়াসের দ্বারা গঠিত হয়েছিল। এই জনগণনা গ্যালিলির জুডাস-এর নেতৃত্বে ইহুদি চরমপন্থীদের (জিলটস নামে পরিচিত) বিদ্রোহের সূত্রপাত করে। লূকের গসপেল যীশুর জন্মের তারিখ নির্ধারণের জন্য জনগণনা ব্যবহার করে, যা ম্যাথিউয়ের গসপেল মহান হেরোডের (যিনি 5 খ্রিষ্টপূর্বাব্দ থেকে 1 খ্রিষ্টাব্দের মধ্যে মারা গিয়েছিলেন) সময়ে রাখে। বেশিরভাগ সমালোচনামূলক পণ্ডিত স্বীকার করেন যে লুক ভুল করেছেন, অন্যদিকে ধর্মীয় শিক্ষাবিদরা ঐতিহাসিকভাবে যাচাই না করা দাবির সাথে বিভ্রান্তি ব্যাখ্যা করার চেষ্টা করেছেন। প্রথম হেরোদ (মহান হেরোদ) ছিলেন একজন রোমান ক্লায়েন্ট রাজা, যার অঞ্চলে যিহূদিয়া অন্তর্ভুক্ত ছিল। তাঁর মৃত্যুর পর তাঁর রাজ্য তিন ভাগে বিভক্ত হয়ে যায়, প্রতিটি বিভাগ তাঁর এক পুত্র দ্বারা শাসিত হয়। 6 খ্রিষ্টাব্দে সম্রাট অগাস্টাস বৃহত্তম অংশ শাসনকারী হেরোদ আর্কেলাউসকে ক্ষমতাচ্যুত করেন এবং তাঁর অঞ্চলটিকে রোমান প্রদেশ জুডিয়া-তে রূপান্তরিত করেন। নতুন প্রদেশে একটি অ্যাড ভ্যালোরেম সম্পত্তি কর স্থাপনের জন্য, 6 খ্রিষ্টাব্দে শুরু হওয়া রোমান সিরিয়া প্রদেশের প্রতিনিধি (গভর্নর) পাবলিয়াস সালপিসিয়াস কুইরিনিয়াসকে জুডায় একটি জনগণনা চালানোর দায়িত্ব দেওয়া হয়েছিল। এটি করযোগ্য সম্পত্তির মালিকদের নাম, তার মূল্য সহ নথিভুক্ত করবে, যার জন্য তাদের কর ধার্য করা হবে। জনগণনা গ্যালিলির জুডাস-এর নেতৃত্বে ইহুদি চরমপন্থীদের (জিলটস নামে পরিচিত) বিদ্রোহের সূত্রপাত করে। (গ্যালিলি নিজেই হেরোদ অ্যান্টিপাসের শাসনের অধীনে একটি পৃথক অঞ্চল ছিল।) জুডাস এই জনগণনাকে আপত্তিকর বলে মনে করেছিলেন কারণ এটি বাইবেলের আদেশের (ঐতিহ্যবাহী ইহুদি পাঠ) পরিপন্থী ছিল এবং এর ফলে সম্রাটের ছবি সম্বলিত পরজাতীয় মুদ্রায় কর প্রদান করা হত। লুকের গসপেল ম্যাথিউয়ের গসপেলের বিপরীতে, যা প্রথম হেরোডের সময়ে যীশুর জন্মকে স্থান দেয়, লুকের গসপেল () এটিকে গণনার সাথে সম্পর্কিতঃ বেশিরভাগ বাইবেল পণ্ডিত স্বীকার করেছেন যে লুকের গসপেলটি ভুল। এর লেখক মনে হয় জনগণনাকে জোসেফ এবং মেরির গ্যালিলির "তাদের নিজস্ব শহর" নাজারেথ থেকে বেথলেহেমের উদ্দেশ্যে রওনা হওয়ার অনুপ্রেরণা হিসাবে উল্লেখ করেছেন। উপরন্তু, লেখক সম্ভবত জোসেফ এবং মেরির রোমান আদেশের প্রতি আনুগত্যকে জিলোটদের বিদ্রোহের সাথে তুলনা করতে চেয়েছিলেন এবং গীত 87:6 এর একটি ভবিষ্যদ্বাণীমূলক পরিপূর্ণতা খুঁজে পেতে চেয়েছিলেনঃ "জনগণের গণনায়, [রাজকুমাররা] সেখানে জন্মগ্রহণ করবেন।" (লূক এবং ম্যাথিউ বেথলেহেম থেকে পরিবারের প্রস্থানের বিষয়েও বিভিন্ন বিবরণ দিয়েছেন।) পণ্ডিতরা উল্লেখ করেছেন যে অগাস্টাসের অধীনে সমগ্র রোমান সাম্রাজ্যের কোনও একক জনগণনা ছিল না এবং রোমানরা সরাসরি গ্রাহক রাজ্যগুলির উপর কর আরোপ করত না; উপরন্তু, কোনও রোমান আদমশুমারির প্রয়োজন ছিল না যে লোকেরা তাদের নিজের বাড়ি থেকে তাদের পূর্বপুরুষদের বাড়িতে ভ্রমণ করবে। যিহূদিয়ার একটি জনগণনা জোসেফ এবং তার পরিবারকে প্রভাবিত করত না, যারা অন্য কোনও শাসকের অধীনে গ্যালিলিতে বাস করত; গ্যালিলির জুডাস বিদ্রোহ থেকে বোঝা যায় যে, সেই সময়ে রোমের যিহূদিয়ার উপর সরাসরি কর আরোপ করা নতুন ছিল। ক্যাথলিক যাজক এবং বাইবেল পণ্ডিত রেমন্ড ই. ব্রাউন মনে করেন যে, জুডাস-এর উৎপত্তির স্থান সম্ভবত লুকের লেখককে ভাবতে পরিচালিত করেছিল যে গ্যালিলি জনগণনা সাপেক্ষে ছিল, যদিও এই অঞ্চলটি গসপেলের অন্যত্র জুডিয়া থেকে স্পষ্টভাবে আলাদা। ব্রাউন আরও উল্লেখ করেছেন যে অ্যাক্টস অফ দ্য অ্যাপোস্টলস-এ, লুক দ্য ইভানজেলিস্ট (উভয় বইয়ের ঐতিহ্যবাহী লেখক) চার দশক পরে থিউডাসের বিদ্রোহের পরে জুডাস-এর জনগণনা-প্ররোচিত বিদ্রোহের তারিখ দিয়েছেন। ধর্মীয় প্রতিরক্ষা প্রাথমিক খ্রিস্টান ক্ষমাপ্রার্থী জাস্টিন মার্টার (আনুমানিক 100-আনুমানিক 165) কোনও প্রমাণ ছাড়াই দাবি করেছিলেন যে যীশুর জন্ম আদমশুমারিতে নথিভুক্ত করা হয়েছিল। কিছু আধুনিক ধর্মীয় পণ্ডিত লুকের ভুলের সাথে পুনর্মিলন করার চেষ্টা করেছেন, যা গেজা ভার্মেসের মতে ঐতিহাসিক সত্যের বিরোধিতা করে, ধরে নেওয়া হয় যে লুক কুইরিনিয়াসের আদমশুমারির কথা উল্লেখ করেছেন। ধর্মীয় পণ্ডিতরা সাধারণত দাবি করেছেন যে অপ্রমাণিত দাবির আহ্বান জানিয়ে একটি পূর্ববর্তী জনগণনা হয়েছিল। রালফ মার্টিন নোভাক ব্যাখ্যা করেছেন যে কুইরিনিয়াসের কর্মজীবন এবং গভর্নরদের নাম ও তারিখ উভয়ই ভালভাবে নথিভুক্ত এবং 6 খ্রিষ্টাব্দের আগে এমন কোনও সময় নেই যখন কুইরিনিয়াস সিরিয়ার গভর্নর হিসাবে পূর্ববর্তী মেয়াদে দায়িত্ব পালন করতে পারতেন। ভার্মেস বাইবেলের জন্ম বিবরণের ঐতিহাসিকতা রক্ষা করার প্রচেষ্টাকে "ব্যতিক্রমী অ্যাক্রোব্যাটিক্স" হিসাবে বর্ণনা করেছেন; নোভাক উল্লেখ করেছেন যে এই ধরনের দৃষ্টিভঙ্গি বাইবেলের অসঙ্গতি থেকে উদ্ভূত হয়, এই বিশ্বাস যে বাইবেল ত্রুটিহীন। বিশেষত, পল বার্নেট তত্ত্ব দিয়েছেন যে কুইরিনিয়াসের মেয়াদের আগে করের সাথে সম্পর্কিত নয় এমন একটি জনগণনা হয়েছিল। ওয়েন ব্রিন্ডল যুক্তি দিয়েছিলেন যে গসপেলের অনুবাদটি দ্ব্যর্থহীন এবং এইভাবে তাঁর জীবনের শেষের দিকে অশান্ত পরিস্থিতির ফলস্বরূপ মহান হেরোডের রাজত্বকালে অনুষ্ঠিত পূর্ববর্তী গণনার কথা উল্লেখ করে; ব্রিন্ডল আরও যুক্তি দিয়েছিলেন যে কুইরিনাস সেই সময়ে সিরিয়া অঞ্চলে প্রশাসনিক ক্ষমতা ধরে রেখেছিলেন গাইয়াস সেন্টিয়াস স্যাটার্নিনাসের সাথে দ্বৈত গভর্নরশিপের অংশ হিসাবে, প্রাক্তন অধিষ্ঠিত সামরিক এবং পরবর্তী রাজনৈতিক শক্তি। জেমস এ. নোলেট দাবি করেন যে, কুইরিনিয়াস সিরিয়ার গভর্নর হিসাবে দুই মেয়াদে দায়িত্ব পালন করেছিলেন এবং জুডিয়ায় দুটি জনগণনা করেছিলেন, যার মধ্যে প্রথমটি ছিল অগাস্টাসের দ্বারা 2 খ্রিষ্টপূর্বাব্দে নেওয়া সর্বজনীন জনগণনা। ডোমিনিকান পণ্ডিত অ্যান্টনি গিয়ামব্রোন অগাস্টান প্রচারের বিরুদ্ধে লুকের "আরও উদার ব্যাখ্যা" করার আহ্বান জানিয়েছেন যা বেশ কয়েক বছর ধরে পৃথকভাবে পরিচালিত রোমান অঞ্চলের সর্বজনীন জনগণনাকে অস্পষ্ট করতে ব্যবহৃত হতে পারে। গ্যালারি আরও দেখুন যিশুর জন্মের ক্রনোলজি যিশুর গসপেল সম্প্রীতির তারিখ সিরিয়ার রোমান গভর্নরদের তালিকা যিহূদিয়ার রোমান প্রশাসন (এডি 6-135) রোমান সেন্সর রেফারেন্স পাদটীকা উদ্ধৃতি রোমান সাম্রাজ্যে গ্রন্থপঞ্জি 0এস 1ম শতাব্দীর খ্রিস্টধর্ম এডি 6 লূক যিশুর গসপেল এবং ইতিহাস যিহূদিয়া (রোমান প্রদেশ) ইহুদি এবং ইহুদিধর্ম রোমান সাম্রাজ্যে যিশুর জন্ম নতুন নিয়মে