Sanctuary of Aphrodite Paphia
এফ্রোডাইট পাফিয়ার অভয়ারণ্য ছিল সাইপ্রাসের প্রাচীন পাফোসের একটি অভয়ারণ্য যা এফ্রোডাইট দেবীকে উৎসর্গ করা হয়েছিল। যেখানে এফ্রোডাইটের কিংবদন্তি জন্ম হয়েছিল, সেখানে অবস্থিত, এটি এফ্রোডাইটের প্রধান অভয়ারণ্য হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছে এবং শতাব্দী ধরে প্রাচীন বিশ্বে তীর্থযাত্রার স্থান ছিল। ঐতিহাসিক ধর্মীয় তাৎপর্যের কারণে 1980 সালে এই অভয়ারণ্যের ধ্বংসাবশেষ ইউনেস্কোর বিশ্ব ঐতিহ্যের তালিকায় অন্তর্ভুক্ত করা হয়। ইতিহাস প্রাচীন গ্রীকদের জন্য পাফোসের স্থানটি একটি পবিত্র স্থান ছিল, যারা বিশ্বাস করত যে সমুদ্র থেকে উঠে আসার সময় এফ্রোডাইট যেখানে অবতরণ করেছিল। পোসানিয়াসের মতে (i. 14), সিরিয়া থেকে পাফোস এবং গ্রীসের পাফোস থেকে কাইথেরা পর্যন্ত তাঁর উপাসনার পরিচয় দেওয়া হয়েছিল। কাল্টটি সম্ভবত ফিনিশীয় বংশোদ্ভূত ছিল। প্রত্নতত্ত্ব প্রতিষ্ঠিত করেছে যে সাইপ্রিয়টরা গ্রীকদের আগমনের আগে একটি উর্বরতার দেবীকে শ্রদ্ধা করত এবং এজিয়ান এবং পূর্ব মূল ভূখণ্ডের দিকগুলিকে একত্রিত করে এমন একটি কাল্ট গড়ে তুলেছিল। প্রত্নতত্ত্ব দ্বারা এটি প্রমাণিত হওয়ার আগে এটি বোঝা গিয়েছিল যে হোমারের সময় (আনুমানিক 700 খ্রিষ্টপূর্বাব্দ) আগে আফ্রোডাইটের কাল্ট প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, কারণ পাফোসে আফ্রোডাইটের উপবন এবং বেদির উল্লেখ ওডিসিতে (viii) রয়েছে। 362)। খ্রিষ্টপূর্ব তৃতীয় সহস্রাব্দের গোড়ার দিকে আশেপাশে পাওয়া মহিলা মূর্তি এবং আকর্ষণ। ব্রোঞ্জ যুগের শেষের দিকে প্রথম কাঠামো নির্মাণের আগে টেমেনোস (সাধারণ ব্যবহার থেকে চিহ্নিত এবং একটি দেবতা, একটি অভয়ারণ্য, পবিত্র উপবন বা পবিত্র সীমানার জন্য নিবেদিত একটি জমি) সুপ্রতিষ্ঠিত ছিল। চতুর্থ শতাব্দীতে রোমান সাম্রাজ্যের শেষের দিকে পৌত্তলিকদের উপর নিপীড়নের সময় অভয়ারণ্যটি বন্ধ ছিল এবং সেই সময়ে ব্রোঞ্জ যুগের শেষের দিক থেকে হাজার হাজার বছর ধরে কাজ করে যাচ্ছিলঃ সেই সময় থেকে 391 খ্রিষ্টাব্দ পর্যন্ত ধর্মের অবিচ্ছিন্ন ধারাবাহিকতা ছিল যখন রোমান সম্রাট প্রথম থিওডোসিয়াস সমস্ত পৌত্তলিক ধর্মকে নিষিদ্ধ করেছিলেন এবং অভয়ারণ্যটি ধ্বংসস্তূপে পড়ে গিয়েছিল যেখানে আমরা আজ এটিকে দেখতে পাই এফ্রোডাইট পাফিয়ার কাল্ট ক্রিয়াকলাপ অভয়ারণ্য কেবল সাইপ্রাসের জন্য নয়, সমগ্র এজিয়ান বিশ্বের জন্য দেবীর উপাসনার কেন্দ্র ছিল। ফিনিশীয় বংশোদ্ভূত কিন্তু নাম অনুসারে গ্রীক সিনিয়ারাডে বা সিনিয়ারা-র বংশধররা ছিলেন প্রধান পুরোহিত। তাদের ক্ষমতা এবং কর্তৃত্ব খুব বড় ছিল; তবে কিছু শিলালিপি থেকে অনুমান করা যেতে পারে যে তারা একটি সিনেট এবং জনগণের একটি সমাবেশ দ্বারা নিয়ন্ত্রিত ছিল। এখানে একটি ওরাকলও ছিল। খুব কম শহরই কবিদের দ্বারা এত বেশি গাওয়া এবং মহিমান্বিত হয়েছে। ভেস্পাসিয়ানের রাজত্বকাল থেকে রোমান সাম্রাজ্য যুগের অনেক রোমান মুদ্রায় এবং সেইসাথে পূর্ববর্তী ও পরবর্তী মুদ্রায় এবং বিশেষ করে সেপ্টিমিয়াস সেভেরাসের মুদ্রায় এই অভয়ারণ্যকে চিত্রিত করা হয়েছে। অভয়ারণ্যটি একটি ভূমিকম্পে ধ্বংস হয়ে গিয়েছিল, কিন্তু ভেস্পাসিয়ান দ্বারা পুনর্নির্মাণ করা হয়েছিল। প্রত্নতত্ত্ব এফ্রোডাইটের বিশাল অভয়ারণ্যের অবশিষ্টাংশ এখনও দৃশ্যমান, এর পরিধি বিশাল ভিত্তিপ্রস্তর দ্বারা চিহ্নিত। কোপেনহেগেনের স্থপতি গুস্তাভ ফ্রেডরিক হেটশ মুদ্রার বর্ণনা এবং প্রত্নতাত্ত্বিক ধ্বংসাবশেষ থেকে ভবনটি পুনরুদ্ধার করার চেষ্টা করেছেন। সমসাময়িক উল্লেখগুলি অভয়ারণ্যটি প্রায়শই প্রাচীন লেখকদের দ্বারা উল্লেখ করা হয়। খ্রিষ্টপূর্ব 7ম-4র্থ শতাব্দীর মধ্যে রচিত হোমেরিক স্তবগান। এবং প্রাচীনকালে হোমারকে উদ্ধৃত করে 5 নং স্তবকে এফ্রোডাইটের অভয়ারণ্যের উল্লেখ করা হয়েছেঃ তিনি [এফ্রোডাইট] কিপ্রোস, পাফোসে গিয়েছিলেন, যেখানে তার প্রাঙ্গণ এবং সুগন্ধি বেদী রয়েছে এবং তার মিষ্টি-গন্ধযুক্ত মন্দিরে প্রবেশ করেছিলেন। স্ট্রাবো এটি বর্ণনা করেছেনঃ প্যালাইপাফোস [কিপ্রোসে], যা শেষ পর্যন্ত সমুদ্রের উপরে প্রায় দশটি স্টেডিয়ামে অবস্থিত, সেখানে একটি আশ্রয়স্থল এবং এফ্রোডাইট পাফিয়ার একটি প্রাচীন মন্দির রয়েছে। তারপর [এর বাইরে] একটি অবতরণ-স্থান সহ প্রোমন্টরি জেফিরিয়া এবং অন্য একটি আরসিনোতে, যেখানে একইভাবে একটি অবতরণ-স্থান এবং একটি মন্দির এবং একটি পবিত্র সীমানা রয়েছে। এবং সমুদ্র থেকে সামান্য দূরে রয়েছে হিয়েরোকেপিস। তারপর পাফোস, যা আগাপেনোর দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, এবং একটি বন্দর এবং সু-নির্মিত মন্দির উভয়ই রয়েছে। এটি স্থলপথে প্যালাইফাফোস থেকে ষাট স্টেডিয়া দূরে; এবং এই রাস্তায় পুরুষরা মহিলাদের সাথে, যারা অন্যান্য শহর থেকেও এখানে জড়ো হয়, প্যালাইপাফোসে একটি বার্ষিক মিছিল করে। । । তারপর [এর বাইরে] একটি বন্দর, একটি নদী এবং এফ্রোডাইট ও আইসিসের মন্দির সহ একটি শহর সোলোইতে। পসানিয়াস মন্দিরটির বর্ণনা দিয়েছেনঃ ট্রয় দখলের পর গ্রীকদের প্রত্যাবর্তনের সময় যে ঝড়টি তাদের ছাড়িয়ে গিয়েছিল তা আগাপেনোর এবং আরকাদিয়ান নৌবহরকে কিপ্রোসে নিয়ে যায় এবং তাই আগাপেনোর পাফোসের প্রতিষ্ঠাতা হন এবং প্যালাইপাফোস (পুরাতন পাফোস)-এ এফ্রোডাইটের অভয়ারণ্য নির্মাণ করেন। সেই সময় পর্যন্ত গোলগোই নামক জেলায় কিপ্রিয়ানরা দেবীর পূজা করত। ট্যাসিটাস অভয়ারণ্যে পূজিত বেদী এবং অ্যানিকনিক কালো পাথরকে শুক্রের অনুকরণ হিসাবে বর্ণনা করেছেনঃ বেদিতে রক্তপাত করা যায় না, তবে কেবল প্রার্থনা এবং বিশুদ্ধ আগুনের মাধ্যমে নৈবেদ্য দেওয়া হয়। বেদীটি খোলা বাতাসে থাকলেও কোনও বৃষ্টিতে কখনও ভিজে যায় না। দেবীর উপস্থাপনা মানব রূপে নয়, তবে এটি একটি বৃত্তাকার ভর যা গোড়ায় প্রশস্ত এবং শীর্ষে একটি ছোট পরিধিতে বাঁকানো খুঁটির মতো উত্থিত হয়। এর কারণ অস্পষ্ট। দ্য গোল্ডেন অ্যাস-এও অ্যাপুলিয়াস এটি উল্লেখ করেছেনঃ আপনি [এফ্রোডাইট] পাফোসের তরঙ্গায়িত মন্দিরে পূজিত হন। রেফারেন্স রিচার্ড ম্যাগুইয়ার, জেন চিক, অ্যাপ্রোচিং সাইপ্রাসঃ প্রসেডিংস অফ দ্য পোস্ট-গ্র্যাজুয়েট কনফারেন্স অফ সাইপ্রিয়ট টেম্পলস অফ এফ্রোডাইট পাফোস