Mana motuhake
এটি মাওরি ভাষায় একটি বাক্যাংশ যার অর্থ হল আত্মনিয়ন্ত্রণ, যার নীতি হল স্বায়ত্তশাসন এবং নিয়ন্ত্রণ। এটি কখনও কখনও সার্বভৌমত্বের ধারণায় অনুবাদ করা হয়। নিউজিল্যান্ডের মানা মোতুহাকে নামে একটি রাজনৈতিক দল ছিল যা 1980-2005 থেকে নিবন্ধিত হয়েছিল এবং মাওরি পার্টির মানা মোতুহাকে নামে একটি নীতি রয়েছে যা 2020 সালে ঘোষণা করা হয়েছিল। সংজ্ঞা আইনী পণ্ডিত কারউইন জোন্স দাবি করেছেন যে 'মানা হল কেন্দ্রীয় ধারণা যা মাওরি নেতৃত্ব এবং জবাবদিহিতার ভিত্তি'। মাওরি মার্সডেন মানাকে 'বিশুদ্ধ মানসিক ও প্রাকৃতিক শক্তি-ইহির বিপরীতে আধ্যাত্মিক শক্তি এবং কর্তৃত্ব' হিসাবে বর্ণনা করেছেন। নিউজিল্যান্ডের বিচার মন্ত্রকের মতেঃ মানা এবং তপু এমন ধারণা যা উভয়কেই সমসাময়িক লেখকদের দ্বারা একক-শব্দের সংজ্ঞার জন্য দায়ী করা হয়েছে। ধারণা হিসাবে, বিশেষত মাওরি ধারণাগুলি সহজেই একটি একক ইংরেজি সংজ্ঞায় অনুবাদ করা যায় না। মন এবং তপু উভয়ই তাদের সংযোগ এবং যে প্রসঙ্গে তাদের ব্যবহার করা হচ্ছে তার উপর নির্ভর করে সম্পর্কিত অর্থের একটি সম্পূর্ণ পরিসীমা গ্রহণ করে। হেমোপেরিকি সাইমন দাবি করেন যে, "মানার অনেক প্রকার রয়েছে।" যদি এই ক্ষেত্রে মানাকে কর্তৃত্ব এবং ক্ষমতা হিসাবে গণ্য করা হয়, তবে 'মোটুহাকে' শব্দটিকে 'পৃথক, বিশেষ, স্বতন্ত্র, স্বাধীন, সংযুক্ত নয়' হিসাবে বোঝা যায়। তাই এটি বোঝা যায়ঃ স্বায়ত্তশাসিত বা স্বাধীন শক্তি যা বাস্তবসম্মত এবং হাপু বা আইভির দ্বারা অধিষ্ঠিত, সার্বভৌমত্বের অনুরূপ তবে মানার ওয়াকাপাপা সংযোগের ভিত্তিতে তাদের পূর্বপুরুষ পাপাতুয়ানুকু এবং তাদের টিকঙ্গার আইনী ব্যবস্থার সাথে। একে রক্ষা করা, রক্ষা করা এবং অক্ষত রাখা প্রতিটি প্রজন্মের একটি বাধ্যবাধকতা ও দায়িত্ব। মানা মোতুহাকে এবং ওয়েতাঙ্গির ওয়েতাঙ্গি চুক্তি 1840 সালের 6ই ফেব্রুয়ারি নিউজিল্যান্ডের উত্তর দ্বীপের ব্রিটিশ ক্রাউন এবং মাওরি প্রধানদের (রাঙ্গাতিরা) প্রতিনিধিদের দ্বারা প্রথম ওয়েতাঙ্গির চুক্তি স্বাক্ষরিত হয়। এটি নিউজিল্যান্ড রাজ্যের ইতিহাস ও রাজনৈতিক সংবিধানের একটি কেন্দ্রীয় গুরুত্বের নথি এবং নিউজিল্যান্ডের সরকার ও মাওরি জনগণের মধ্যে রাজনৈতিক সম্পর্ক গঠনে অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছে। পাঠ্যের দুটি সংস্করণের মধ্যে পার্থক্য চুক্তিটির ব্যাখ্যা করা কঠিন করে তুলেছে এবং এর প্রভাবকে দুর্বল করে চলেছে। গ্রন্থগুলির মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ পার্থক্য তিনটি মাওরি শব্দের ব্যাখ্যার চারপাশে ঘোরেঃ কাওয়ানতাঙ্গা (রাজ্যপাল), যা প্রথম অনুচ্ছেদে রানীকে দেওয়া হয়েছে; রঙ্গতিরাতাঙ্গা (প্রধানত্ব) মানা (নেতৃত্ব) নয় (যা চুক্তি স্বাক্ষরিত হওয়ার মাত্র পাঁচ বছর আগে স্বাধীনতার ঘোষণাপত্রে বলা হয়েছিল), যা দ্বিতীয় অনুচ্ছেদে প্রধানদের দ্বারা বজায় রাখা হয়; এবং তাওঙ্গা (সম্পত্তি বা মূল্যবান সম্পত্তি), যা প্রধানদের মালিকানা এবং নিয়ন্ত্রণের নিশ্চয়তা দেওয়া হয়, দ্বিতীয় অনুচ্ছেদেও। চুক্তি আলোচনার সাথে জড়িত কয়েকজন মাওরি সার্বভৌমত্ব বা "গভর্নরশিপ"-এর ধারণাগুলি বুঝতে পেরেছিলেন, কারণ তারা 19 শতকের ইউরোপীয়দের দ্বারা ব্যবহৃত হয়েছিল এবং আইনজীবী মোয়ানা জ্যাকসন বলেছেন যে "একটি চুক্তিতে মানা বা সার্বভৌমত্বকে হস্তান্তর করা আইনত এবং সাংস্কৃতিকভাবে মাওরি ভাষায় বোধগম্য ছিল না"। হেমোপেরিকি সাইমন নিশ্চিত করেছেন যে মাওরি দর্শনের দৃষ্টিভঙ্গি এবং নগতি তুওয়ারেতোর দাবির উপর ভিত্তি করে মানা মোতুহাকে কাওয়ানতাঙ্গার চেয়ে আরও সঠিক শব্দ। তাইয়ারাহিয়া ব্ল্যাকের মতে, তে কুটি অরিকিরাঙ্গি মানা মোতুহাকেকে তৃতীয় মন হিসাবে বুঝতে পেরেছিলেন এবং সার্বভৌমত্বের সমতুল্য হিসাবে রাজনৈতিক অর্থে 'মানা মোতুহাকে' শব্দটি ব্যবহার করেছিলেন। কাওয়ানতাঙ্গা শব্দটি 'গভর্নরশিপ' থেকে ধার করা অনুবাদ এবং এটি মাওরি ভাষার অংশ ছিল না। 1835 সালের 28শে অক্টোবর ওয়েতাঙ্গিতে 35 জন উত্তর মাওরি প্রধানের স্বাক্ষরিত নিউজিল্যান্ডের স্বাধীনতার ঘোষণাপত্রের অনুবাদে হেনরি উইলিয়ামস এই শব্দটি ব্যবহার করেছিলেন। নিউজিল্যান্ডের স্বাধীনতার ঘোষণাপত্রে "দেশের সমস্ত সার্বভৌম শক্তি এবং কর্তৃত্ব" বর্ণনা করার জন্য "কো তে কিঙ্গিতাঙ্গা কো তে মানা ই তে এনুয়া" বলা হয়েছে। কোন শব্দটি আরও উপযুক্ত হত তা নিয়ে বিতর্ক রয়েছে। কিছু পণ্ডিত, বিশেষ করে রুথ রস যুক্তি দেখান যে, মান (মর্যাদা, কর্তৃত্ব) সার্বভৌমত্বের হস্তান্তরকে আরও সঠিকভাবে জানিয়ে দিত। যাইহোক, আরও সম্প্রতি জুডিথ বিনি সহ অন্যরা যুক্তি দিয়েছেন যে মন উপযুক্ত হত না। এর কারণ হল মন সার্বভৌমত্বের মতো একই জিনিস নয়, এবং কারণ কেউই তাদের মন ত্যাগ করতে পারে না। এই একাডেমিক বিতর্কটি মন মোতুহাকের আকারে মনকে কেন্দ্র করে। ওয়েতাঙ্গি ট্রাইব্যুনালের তে পাপারাহি ও তে রাকি তদন্ত ওয়েতাঙ্গি ট্রাইব্যুনাল, তে পাপারাহি ও তে রাকি তদন্ত (ওয়াই 1040)-এ হে ওয়াকাপুতঙ্গা ও তে রাঙ্গতিরাতাঙ্গা/স্বাধীনতার ঘোষণা 1835 এবং তে তিরিতি ও ওয়েতাঙ্গি/ওয়েতাঙ্গি চুক্তি 1840-এর মাওরি এবং ক্রাউন বোঝাপড়া বিবেচনা করার প্রক্রিয়া চলছে। তদন্তের এই দিকটি সার্বভৌমত্বের প্রকৃতি এবং ওয়াইটাঙ্গি চুক্তিতে মাওরি স্বাক্ষরকারীরা সার্বভৌমত্ব হস্তান্তর করতে চেয়েছিল কিনা তা নিয়ে প্রশ্ন উত্থাপন করে। প্রতিবেদনের প্রথম পর্যায়টি 2014 সালের নভেম্বরে প্রকাশিত হয়েছিল এবং দেখা গেছে যে নর্থল্যান্ডের মাওরি প্রধানরা 1840 সালে ওয়েতাঙ্গি চুক্তি স্বাক্ষর করার সময় তাদের সার্বভৌমত্ব ত্যাগ করতে রাজি হননি। যদিও ক্রাউন চুক্তির মাধ্যমে সার্বভৌমত্ব হস্তান্তরের বিষয়ে আলোচনা করতে চেয়েছিলেন, তবে চুক্তি সম্পর্কে প্রধানদের বোঝাপড়া ছিল যে তারা কেবল ক্রাউনকে পাখেহা নিয়ন্ত্রণ এবং মাওরিকে রক্ষা করার ক্ষমতা প্রদান করছিল। ট্রাইবুনালের ব্যবস্থাপক জুলি টাঙ্গেরে নাগপুহি দাবিদারদের কাছে প্রতিবেদন প্রকাশের সময় বলেছিলেনঃ আপনার টুপুনা [পূর্বপুরুষরা] মাঙ্গুঙ্গুর ওয়াইমাতে ওয়েতাঙ্গিতে তাদের মন দেননি। তারা তাদের সার্বভৌমত্ব ত্যাগ করেনি। এই সত্যটি শোনার জন্য আপনি অনেকদিন ধরে অপেক্ষা করছেন। মানা মোতুহাক হে ওয়াকাপুতঙ্গার পরিপ্রেক্ষিতে, 1835 সালে একটি মাওরি রাষ্ট্র ও সরকার তৈরি করে এবং/অথবা তে তিরিতি ও ওয়েতাঙ্গি, এবং যারা কিছু স্বাক্ষর করেনি, এইভাবে মানা মোতুহাক বজায় রাখে। প্রথমটির প্রসঙ্গে, ওয়েতাঙ্গি ট্রাইব্যুনালে উপস্থাপিত প্রমাণের একটি সংক্ষিপ্ত প্রতিবেদন ('নাগপুহি কথা বলে' শিরোনামে) যুক্তি দেয় যেঃ নাগপুহি তাদের সার্বভৌমত্ব ত্যাগ করেননি। রাজা হে ওয়াকাপুতঙ্গকে এই দেশের উপর তাদের সার্বভৌমত্বের রঙ্গতিরার ঘোষণা হিসাবে স্বীকৃতি দিয়েছিলেন। রঙ্গতীরা এবং মুকুট দ্বারা স্বাক্ষরিত চুক্তি-তে তিরিতি ও ওয়েতাঙ্গি-হে ওয়াকাপুতঙ্গা থেকে অনুসরণ করে, পাখেহার ক্ষেত্রে ব্রিটিশ মুকুটের ভূমিকা প্রতিষ্ঠা করে। এই চুক্তিটি রানী ভিক্টোরিয়ার গভর্নরকে রানীকে বরাদ্দ করা হাপু জমির অঞ্চলে এখনও পর্যন্ত আইনহীন পাখেহা জনগণের উপর নিয়ন্ত্রণ প্রয়োগ করার ক্ষমতা প্রদান করে। ক্রাউন-এর ইংরেজি ভাষার নথি, যা ওয়েতাঙ্গি চুক্তি হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছে, নাগাপুহি দ্বারা দেখা বা সম্মত হয়নি এবং পরিবর্তে ব্রিটিশ সাম্রাজ্যবাদী শক্তির গোপন ইচ্ছাকে প্রতিফলিত করে। আরও সম্প্রতি, নেড ফ্লেচার বিশ্বব্যাপী ব্রিটিশ ঐতিহাসিক প্রেক্ষাপট বিশ্লেষণের ভিত্তিতে যুক্তি দিয়েছেন যে, ইংরেজি ভাষার নথিকে ভুল বোঝানো হয়েছে। প্রকৃতপক্ষে, তিনি বলেন, যখন সঠিক ঐতিহাসিক প্রেক্ষাপটটি বোঝা যায়, তখন ব্রিটিশদের অভিপ্রায়টি মাওরি নথির সরল পাঠের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সংযুক্ত বলে বোঝা যায়, অর্থাৎ, চুক্তির উদ্দেশ্য ছিল ব্রিটিশ বসতি স্থাপনকারীদের উপর নিয়ন্ত্রণ প্রয়োগ করা এবং তাদের নিজস্ব মানুষ ও জমির উপর মাওরি সামাজিক কাঠামো বা কর্তৃত্বকে হ্রাস করা নয়। পূর্ববর্তী লেখার বিপরীতে, এই দৃষ্টিভঙ্গিতে, মাওরি নথির অনুবাদে কোনও ভুল বোঝাবুঝি ছিল না কারণ ব্রিটিশদের উদ্দেশ্য কমবেশি মাওরি সেই সময়ে যা বুঝতে পেরেছিল। অ-স্বাক্ষরকারী আইভি এবং হাপু নাগাতি তুয়ারেতোয়া একাডেমিক হেমোপেরিকি সাইমন 2017 সালে একটি মামলার রূপরেখা দিয়েছিলেন, একটি কেস স্টাডি হিসাবে নাগাতি তুয়ারেতোয়াকে ব্যবহার করে, কীভাবে হাপু এবং আইভি যারা চুক্তিতে স্বাক্ষর করেনি তারা এখনও মানা মোটুহাকে বজায় রাখে এবং কীভাবে মুকুটের সার্বভৌমত্বকে প্রশ্নবিদ্ধ হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে। এই কাজটি ওয়েতাঙ্গি ট্রাইব্যুনালের তে পাপারাহি ও তে রাকি তদন্তের (ওয়াই 1040) সিদ্ধান্তের উপর ভিত্তি করে তৈরি করা হয়েছিল। আরও পড়ুন আওয়াটের, ডোনা (1984), মাওরি সার্বভৌমত্ব, অকল্যান্ডঃ ব্রডশিট,। ম্যালকম মুলহোল্যান্ড এবং ভেরোনিকা তাওয়াই (2017)। উইপিং ওয়াটার্সঃ ওয়েতাঙ্গি চুক্তি এবং সাংবিধানিক পরিবর্তন। ওয়েলিংটনঃ হুয়া। কাতারিনা গ্রে-শার্প এবং ভেরোনিকা তাওয়াই (2011)। সর্বদা কথা বলাঃ ওয়েতাঙ্গি চুক্তি এবং জননীতি। ওয়েলিংটনঃ হুয়া। জোন্স, কারউইন (2017)। নতুন চুক্তি, নতুন ঐতিহ্যঃ নিউজিল্যান্ড এবং মাওরি আইনের পুনর্মিলন। ভ্যানকুভারঃ ইউবিসি প্রেস। হেমোপেরিকি সাইমন (2017)। তে আরেহানা কেই রোটো ই তে রুমাঃ সেটেলার সোসাইটি, নালিফায়িং তে তিরিতি, 'প্রাকৃতিক সম্পদ' এবং আওতিয়ারোয়া নিউজিল্যান্ডে আমাদের সমষ্টিগত ভবিষ্যতের উপর একটি আদিবাসী নিও-ডিসপুট্যাশিও। তে কাহারোয়া 9 (1), লিন্ডা তে অহো (2006)। মাওরি আইন ও সমাজের সমসাময়িক বিষয়ঃ মানা মোতুহাকে, মানা ভেনুয়া, ওয়াইকাটো আইন পর্যালোচনা। 14 (1), 102-118। মাওরি শব্দ এবং বাক্যাংশ