Western culture
পশ্চিমা সংস্কৃতি, যা পশ্চিমা সভ্যতা, পশ্চিমা সংস্কৃতি বা পশ্চিমা সমাজ নামেও পরিচিত, একটি ছাতা শব্দ যা সামাজিক নিয়ম, নৈতিক মূল্যবোধ, ঐতিহ্যবাহী রীতিনীতি, বিশ্বাস ব্যবস্থা, রাজনৈতিক ব্যবস্থা, নিদর্শন এবং পশ্চিমা বিশ্বের প্রযুক্তির বৈচিত্র্যময় ঐতিহ্যকে বোঝায়। এই শব্দটি একটি ইউরোপীয় দেশ বা বেশ কয়েকটি ইউরোপীয় দেশের সাথে ঐতিহাসিক সম্পর্কযুক্ত দেশগুলির সংস্কৃতি এবং ইউরোপের অভ্যন্তরে সংস্কৃতির বৈচিত্র্যকে বোঝাতে পারে। যাইহোক, ইউরোপের পূর্ব দিকের দেশগুলিকে কখনও কখনও পশ্চিমা বিশ্বের সংজ্ঞা থেকে বাদ দেওয়া হয়। তবুও, কিছু ক্ষেত্রে, শব্দটি মূল অ্যাংলোস্ফিয়ারের মধ্যে থাকা দেশগুলিকে জোর দেওয়ার জন্য সংকীর্ণ করা হয়। সাংস্কৃতিক ক্ষেত্র হিসাবে ইউরোপের প্রাচীনতম ধারণাটি (কেবল একটি ভৌগলিক শব্দের পরিবর্তে) 9ম শতাব্দীর ক্যারোলিনজিয়ান রেনেসাঁর সময় পশ্চিমা খ্রিস্টধর্মের অঞ্চলগুলিকে কেন্দ্র করে আবির্ভূত হয়েছিল। পশ্চিম ইউরোপীয় দৃষ্টিকোণ থেকে, "ইউরোপ" একটি সাংস্কৃতিক শব্দ হিসাবে 19শ শতাব্দী পর্যন্ত সেই অঞ্চলগুলিকে সম্পূর্ণরূপে গ্রহণ করেনি যেখানে অর্থোডক্স চার্চ বা ইসলাম প্রভাবশালী ধর্মের প্রতিনিধিত্ব করত। গ্রীকো-রোমান সংস্কৃতি, খ্রিস্টান সংস্কৃতি এবং জার্মান সংস্কৃতির মিশ্রণ থেকে পশ্চিমা সংস্কৃতির উদ্ভব হয়েছে। পূর্ব ভূমধ্যসাগরের হেলেনিস্টিক বিশ্বে গ্রীক সংস্কৃতির সম্প্রসারণ গ্রীক এবং নিকট-পূর্ব সংস্কৃতির মধ্যে সংশ্লেষণ এবং সাহিত্য, প্রকৌশল ও বিজ্ঞানের প্রধান অগ্রগতির দিকে পরিচালিত করে এবং প্রাথমিক খ্রিস্টধর্ম এবং গ্রীক নিউ টেস্টামেন্টের সম্প্রসারণের জন্য সংস্কৃতি সরবরাহ করে। এই সময়কালটি রোম দ্বারা অনুসরণ করা হয়েছিল, যা আইন, সরকার, প্রকৌশল এবং রাজনৈতিক সংগঠনে মূল অবদান রেখেছিল। পাশ্চাত্য সংস্কৃতি বিভিন্ন শৈল্পিক, দার্শনিক, সাহিত্যিক এবং আইনি বিষয়বস্তু এবং ঐতিহ্য দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। খ্রিষ্টধর্ম, প্রাথমিকভাবে ক্যাথলিক চার্চ এবং পরবর্তীকালে প্রোটেস্ট্যান্টিজম অন্ততপক্ষে 4র্থ শতাব্দী থেকে ইহুদিধর্মের মতো পশ্চিমা সভ্যতার গঠনে বিশিষ্ট ভূমিকা পালন করেছে। প্রাচীন গ্রিসে শুরু হওয়া এবং মধ্যযুগ ও রেনেসাঁ পর্যন্ত অব্যাহত থাকা পশ্চিমা চিন্তার একটি ভিত্তি হল হেলেনীয় দর্শন, পাণ্ডিত্যবাদ এবং মানবতাবাদ দ্বারা বিকশিত জীবনের বিভিন্ন ক্ষেত্রে যুক্তিবাদের ধারণা। অভিজ্ঞতাবাদ পরবর্তীকালে বৈজ্ঞানিক পদ্ধতি, বৈজ্ঞানিক বিপ্লব এবং আলোকিতকরণের যুগের জন্ম দেয়। মধ্যযুগে ইউরোপীয় সমাজের খ্রিস্টানকরণের সাথে সাথে পশ্চিমা সংস্কৃতির বিকাশ অব্যাহত ছিল, মধ্যযুগীয় রেনাইসেন্স দ্বারা উদ্ভূত সংস্কার, আল-আন্দালুস এবং সিসিলির মাধ্যমে ইসলামী বিশ্বের প্রভাব (পূর্ব থেকে প্রযুক্তি স্থানান্তর সহ, এবং গ্রীক এবং হেলেনিক-প্রভাবিত ইসলামী দার্শনিকদের দ্বারা বিজ্ঞান ও দর্শনের উপর আরবি গ্রন্থগুলির ল্যাটিন অনুবাদ), এবং কনস্টান্টিনোপলের পতনের পরে পালিয়ে আসা গ্রীক পণ্ডিত হিসাবে ইতালীয় রেনেসাঁ শাস্ত্রীয় ঐতিহ্য এবং দর্শন নিয়ে এসেছিল। অ-পশ্চিমা দেশ এবং তাদের জনগণের জন্য এই বড় পরিবর্তন সেই দেশগুলিতে আধুনিকীকরণের বিকাশ দেখেছিল। মধ্যযুগীয় খ্রিস্টধর্মকে আধুনিক বিশ্ববিদ্যালয়, আধুনিক হাসপাতাল ব্যবস্থা, বৈজ্ঞানিক অর্থনীতি এবং প্রাকৃতিক আইন (যা পরে আন্তর্জাতিক আইন সৃষ্টিকে প্রভাবিত করবে) তৈরির কৃতিত্ব দেওয়া হয়। সেই সময়ে ইউরোপীয় পৌত্তলিকদের মধ্যে প্রচলিত প্রথা যেমন মানব বলি এবং শিশুহত্যার অবসান ঘটাতে খ্রিস্টধর্ম একটি ভূমিকা পালন করেছিল। ইউরোপীয় সংস্কৃতি দর্শন, মধ্যযুগীয় পাণ্ডিত্যবাদ, রহস্যবাদ এবং খ্রিস্টান ও ধর্মনিরপেক্ষ মানবতাবাদের একটি জটিল পরিসরের সাথে বিকশিত হয়েছিল। বিজ্ঞানের আলোকিতকরণ ও অগ্রগতির পরীক্ষা-নিরীক্ষা সহ পরিবর্তন ও গঠনের দীর্ঘ যুগের মধ্য দিয়ে যুক্তিসঙ্গত চিন্তাভাবনার বিকাশ ঘটে। আধুনিক পাশ্চাত্য সমাজকে সংজ্ঞায়িত করার জন্য যে প্রবণতাগুলি এসেছে তার মধ্যে রয়েছে রাজনৈতিক বহুত্ববাদ, ব্যক্তিবাদ, বিশিষ্ট উপসংস্কৃতি বা প্রতিসংস্কৃতি (যেমন নতুন যুগের আন্দোলন) এবং বিশ্বায়ন ও মানব অভিবাসনের ফলে সাংস্কৃতিক সমন্বয় বৃদ্ধি। ভৌগোলিক অঞ্চল হিসাবে "পশ্চিম" পরিভাষাটি অস্পষ্ট এবং অনির্ধারিত। কোন দেশগুলিকে এই বিভাগে অন্তর্ভুক্ত করা উচিত বা করা উচিত নয়, কখন এবং কেন তা নিয়ে কিছু মতবিরোধ রয়েছে। অবশ্যই সম্পর্কিত ধারণাগত পরিভাষা সময়ের সাথে সাথে সুযোগ, অর্থ এবং ব্যবহারের ক্ষেত্রে পরিবর্তিত হয়েছে। "পাশ্চাত্য" শব্দটি গ্রিক-রোমান বিশ্ব, রোমান সাম্রাজ্যের উত্তরাধিকার এবং খ্রিস্টীয় জগতের মধ্যযুগীয় ধারণাগুলির উপর ভিত্তি করে একটি ভাগ করা দর্শন, বিশ্বদর্শন, রাজনৈতিক এবং ধর্মীয় ঐতিহ্যের সাথে একটি সংযুক্তি বা ধারণার উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে। উদাহরণস্বরূপ, পূর্ব রোমান সাম্রাজ্য (কালানুক্রমিক/বিতর্কিতভাবে বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্য হিসাবে উল্লেখ করা হয়), বা তার উত্তরাধিকার দ্বারা ব্যাপকভাবে প্রভাবিত দেশগুলিকে "পশ্চিমা" হিসাবে গণনা করা উচিত কিনা, এই শব্দটির সম্ভাব্য অস্পষ্টতার একটি উদাহরণ। এই প্রশ্নগুলি ধ্রুপদী গ্রিসের সংস্কৃতির সাথে রোমান সংস্কৃতির আনুষঙ্গিক প্রকৃতির সন্ধান করা যেতে পারে, রোমান সাম্রাজ্যের মধ্যে একটি স্থায়ী গ্রীক পূর্ব ও ল্যাটিন পশ্চিম ভাষা-বিভাজন এবং 395 সালে রোমান সাম্রাজ্যের পশ্চিম ও পূর্ব অংশে স্থায়ী বিভাজন। এবং সম্ভবত, সবচেয়ে খারাপ অবস্থায়, 800 খ্রিষ্টাব্দে পবিত্র রোমান সাম্রাজ্য, 1054 খ্রিষ্টাব্দের গ্রেট স্কিজম এবং 1204 খ্রিষ্টাব্দের বিধ্বংসী চতুর্থ ক্রুসেডের আকারে পোপ লিও তৃতীয় কর্তৃক পূর্ব রোমান সাম্রাজ্য থেকে ফ্রাঙ্কিশ রাজা শার্লমেনের কাছে রোমান সাম্রাজ্য স্থানান্তরের চূড়ান্ত পরিণতি ঘটে। অন্যদিকে, প্লেটো, অ্যারিস্টটল এবং ইউক্লিডের চারপাশের বৃত্তির ঐতিহ্য ক্যাথলিক পশ্চিমে ভুলে গিয়েছিল এবং 1453 সালে পূর্ব রোমান সাম্রাজ্যের পতন থেকে পালিয়ে আসা পণ্ডিতদের কাছ থেকে ইতালীয়রা পুনরায় আবিষ্কার করেছিল। পরবর্তী রেনেসাঁ, ইউরোপীয়দের দ্বারা গ্রীকো-রোমান বিশ্বের ধারণা ও কৃতিত্বকে পুনরুজ্জীবিত ও অতিক্রম করার একটি সচেতন প্রচেষ্টা, অবশেষে আবিষ্কারের যুগ, বৈজ্ঞানিক বিপ্লব, আলোকিতকরণের যুগ এবং পরবর্তী শিল্প বিপ্লবকে উৎসাহিত করে। একইভাবে, একটি বিস্তৃতভাবে সংজ্ঞায়িত "পশ্চিম"-এর মধ্যে কার্যত সমস্ত দেশ ও অঞ্চলের মধ্যে জটিল সম্পর্কগুলি একটি অবিচ্ছিন্নভাবে খণ্ডিত রাজনৈতিক দৃশ্যের আলোকে আলোচনা করা যেতে পারে যার ফলে এই ভাগ করা সামাজিক-সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের সাথে সম্পর্কিত বিভিন্ন সংস্কৃতির মধ্যে অভিন্নতা এবং উল্লেখযোগ্য বৈচিত্র্যের অভাব দেখা দেয়। সুতরাং, সেই সংস্কৃতিগুলি যা পশ্চিমের সাথে চিহ্নিত হয় এবং "পশ্চিমা" হওয়ার অর্থ সময়ের সাথে সাথে পরিবর্তিত হয় যখন কোনও জায়গার ভূ-রাজনৈতিক পরিস্থিতি পরিবর্তিত হয় এবং পরিভাষা দ্বারা কী বোঝানো হয় তা পরিবর্তিত হয়। কোন ব্যক্তি বা স্থান বা প্রবণতা কোন বিভাগের সাথে খাপ খায় তা নির্ধারণ করা কঠিন এবং পূর্ব-পশ্চিম বৈপরীত্যকে কখনও কখনও আপেক্ষিক এবং স্বেচ্ছাচারী হিসাবে সমালোচনা করা হয়। বিশ্বায়ন পশ্চিমা ধারণাগুলি এত ব্যাপকভাবে ছড়িয়ে দিয়েছে যে প্রায় সমস্ত আধুনিক সংস্কৃতি কিছুটা হলেও পশ্চিমা সংস্কৃতির দিকগুলি দ্বারা প্রভাবিত। "পশ্চিম"-এর গতানুগতিক দৃষ্টিভঙ্গিকে "প্রাচ্যবাদ"-এর সমান্তরালে "পাশ্চাত্যবাদ" হিসাবে চিহ্নিত করা হয়েছে, যা "প্রাচ্য"-এর 19 শতকের গতানুগতিক দৃষ্টিভঙ্গির জন্য ব্যবহৃত শব্দ। কিছু দার্শনিক প্রশ্ন তুলেছেন যে পশ্চিমা সংস্কৃতিকে ঐতিহাসিকভাবে সুস্থ, ঐক্যবদ্ধ চিন্তাভাবনা হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে কিনা। উদাহরণস্বরূপ, কোয়ামে অ্যান্টনি অ্যাপিয়াহ 2016 সালে উল্লেখ করেছিলেন যে পশ্চিমা সংস্কৃতির উপর অনেক মৌলিক প্রভাব-যেমন গ্রীক দর্শনের-ইসলামী বিশ্বও একটি নির্দিষ্ট পরিমাণে ভাগ করে নিয়েছে। আপ্পিয়াহ যুক্তি দেন যে, পশ্চিমা ও ইউরোপীয় পরিচয়ের উৎপত্তি 8ম শতাব্দীর আইবেরিয়া হয়ে ইউরোপে মুসলিম আগ্রাসনের সময় থেকে পাওয়া যায়, যখন খ্রিস্টানরা একটি সাধারণ খ্রিস্টান বা ইউরোপীয় পরিচয় গঠন করতে শুরু করে। স্পেনের সমসাময়িক ল্যাটিন ইতিহাসগুলি 732 সালের ট্যুরের যুদ্ধে উমাইয়াদের বিরুদ্ধে ফ্রাঙ্কিশ বিজয়ের বিজয়ীদের অ্যাপিয়াহ অনুসারে "ইউরোপীয়" হিসাবে উল্লেখ করেছে, যা একটি অভিন্ন পরিচয়ের বোধকে নির্দেশ করে। "পশ্চিমা সভ্যতার" একটি প্রাক্তন, এখন কম গ্রহণযোগ্য প্রতিশব্দ ছিল "শ্বেত জাতি"। ইউরোপীয়রা অতিরিক্ত-ইউরোপীয় বিশ্ব আবিষ্কার করার সাথে সাথে পুরানো ধারণাগুলি অভিযোজিত হয়। যে অঞ্চলটিকে পূর্বে প্রাচ্য ("পূর্ব") হিসাবে বিবেচনা করা হত তা নিকট প্রাচ্যে পরিণত হয়েছিল কারণ ইউরোপীয় শক্তিগুলির স্বার্থ 19 শতকে প্রথমবারের মতো মেইজি জাপান এবং কিং চীনের সাথে হস্তক্ষেপ করেছিল। এইভাবে 1894-1895-এ চীন-জাপান যুদ্ধ "সুদূর প্রাচ্যে" ঘটেছিল যখন অটোমান সাম্রাজ্যের পতনকে ঘিরে সমস্যাগুলি নিকট প্রাচ্যে একযোগে ঘটেছিল। 19 শতকের মাঝামাঝি সময়ে "মধ্যপ্রাচ্য" শব্দটি উসমানীয় সাম্রাজ্যের পূর্ব কিন্তু চীনের পশ্চিম অঞ্চল-বৃহত্তর পারস্য এবং বৃহত্তর ভারতকে অন্তর্ভুক্ত করেছিল-কিন্তু এখন বেশিরভাগ ভাষায় "নিকট প্রাচ্য" এর সমার্থক হিসাবে ব্যবহৃত হয়। প্রাচীনতম সভ্যতাগুলি যা পশ্চিমা সংস্কৃতির বিকাশকে প্রভাবিত করেছিল সেগুলি ছিল মেসোপটেমিয়ার; টাইগ্রিস-ইউফ্রেটিস নদী ব্যবস্থার অঞ্চল, যা মূলত আধুনিক ইরাক, উত্তর-পূর্ব সিরিয়া, দক্ষিণ-পূর্ব তুরস্ক এবং দক্ষিণ-পশ্চিম ইরানের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণঃ সভ্যতার জন্মস্থান। একইভাবে প্রাচীন মিশরের পশ্চিমা সংস্কৃতিতে একটি শক্তিশালী প্রভাব ছিল। গ্রীকরা তাদের পূর্ব প্রতিবেশীদের (যেমন ইলিয়াডের ট্রোজান) পাশাপাশি তাদের উত্তরের প্রতিবেশীদের (যাদের তারা বর্বর বলে মনে করত) উভয়ের সাথেই নিজেদের তুলনা করত। পশ্চিম এবং পূর্ব রোমান সাম্রাজ্যের উত্তরাধিকার থেকে পশ্চিমের ধারণাগুলি উদ্ভূত হয়েছিল। পরবর্তীকালে, ল্যাটিন খ্রিষ্টীয় জগত এবং পবিত্র রোমান সাম্রাজ্যের ধারণাগুলি দ্বারা পাশ্চাত্যের ধারণাগুলি গঠিত হয়েছিল। আজ পশ্চিমা চিন্তাভাবনা হিসাবে যা মনে করা হয় তা মূলত গ্রিকো-রোমান এবং খ্রিস্টান ঐতিহ্য থেকে উদ্ভূত, জার্মানিক, সেল্টিক এবং স্লাভিক জনগণের বিভিন্ন মাত্রার প্রভাব সহ এবং মধ্যযুগের আদর্শ, রেনেসাঁ, সংস্কার এবং আলোকিতকরণ অন্তর্ভুক্ত। প্রাচীনকালে ভূমধ্যসাগরীয় অঞ্চলের পশ্চিম রোমান প্রজাতন্ত্রের উত্থানের আগে পর্যন্ত "পশ্চিম" ধারণার অস্তিত্ব ছিল না, তবে ধারণার শিকড় প্রাচীন গ্রিসে পাওয়া যায়। হোমেরিক সাহিত্য (ট্রোজান যুদ্ধ) থেকে, হেরোডোটাস দ্বারা পারস্যদের বিরুদ্ধে গ্রীকদের পারস্য যুদ্ধের বিবরণের মাধ্যমে এবং মহান আলেকজান্ডারের সময় পর্যন্ত, গ্রীক এবং অন্যান্য সভ্যতার মধ্যে বৈপরীত্যের একটি দৃষ্টান্ত ছিল। গ্রীকরা নিজেদেরকে সবচেয়ে সভ্য বলে মনে করত এবং নিজেদেরকে (অ্যারিস্টটলের গঠনে) নিকট প্রাচ্যের উন্নত সভ্যতা (যাদের তারা নরম ও ক্রীতদাস হিসাবে দেখেছিল) এবং উত্তরের বেশিরভাগ ইউরোপের বন্য বর্বরদের মধ্যে কিছু হিসাবে দেখেছিল। এই সময়কালে হেরোডোটাস এবং জেনোফোনের মতো লেখকরা তথাকথিত বর্বর বিশ্বের অনুভূত দাসত্বের বিপরীতে প্রাচীন গ্রীক বিশ্বে স্বাধীনতার গুরুত্ব তুলে ধরেছিলেন। আলেকজাণ্ডারের বিজয় হেলেনীয় সভ্যতার উত্থানের দিকে পরিচালিত করে, যা পূর্ব ভূমধ্যসাগরীয় অঞ্চলে গ্রীক এবং নিকট-পূর্ব সংস্কৃতির সংশ্লেষণের প্রতিনিধিত্ব করে। প্রাচীন মিশর ও লেভান্টের নিকট-পূর্বাঞ্চলীয় সভ্যতা, যা গ্রীক শাসনের অধীনে এসেছিল, হেলেনিস্টিক বিশ্বের অংশ হয়ে ওঠে। সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ হেলেনিস্টিক শিক্ষার কেন্দ্র ছিল টলেমীয় মিশর, যা গ্রীক, মিশরীয়, ইহুদি, ফার্সি, ফিনিশীয় এবং এমনকি ভারতীয় পণ্ডিতদেরও আকৃষ্ট করেছিল। হেলেনিস্টিক বিজ্ঞান, দর্শন, স্থাপত্য, সাহিত্য এবং শিল্প পরবর্তীকালে রোমান সাম্রাজ্য কর্তৃক গৃহীত এবং নির্মিত একটি ভিত্তি প্রদান করে যখন এটি খ্রিষ্টপূর্ব 1ম শতাব্দীতে তার বিজয়ের সময় হেলেনিস্টিক বিশ্ব সহ ইউরোপ এবং ভূমধ্যসাগরীয় বিশ্বকে ছড়িয়ে দেয়। হেলেনিস্টিক বিশ্বে রোমান বিজয়ের পরে, "পশ্চিম" ধারণার উদ্ভব হয়েছিল, কারণ গ্রীক পূর্ব এবং ল্যাটিন পশ্চিমের মধ্যে একটি সাংস্কৃতিক বিভাজন ছিল। ল্যাটিনভাষী পশ্চিম রোমান সাম্রাজ্য পশ্চিম ইউরোপ এবং উত্তর-পশ্চিম আফ্রিকা নিয়ে গঠিত ছিল, যেখানে গ্রীকভাষী পূর্ব রোমান সাম্রাজ্য বলকান, এশিয়া মাইনর, মিশর এবং লেভান্ট নিয়ে গঠিত ছিল। "গ্রীক" প্রাচ্য সাধারণত "ল্যাটিন" পশ্চিমের তুলনায় ধনী এবং আরও উন্নত ছিল। ইটালিয়া বাদে, রোমান সাম্রাজ্যের সবচেয়ে ধনী প্রদেশগুলি ছিল পূর্বে, বিশেষত রোমান মিশর যা ইতালিয়ার বাইরে সবচেয়ে ধনী রোমান প্রদেশ ছিল। তা সত্ত্বেও, পশ্চিমের সেল্টরা যখনই তাদের সুযোগ দেওয়া হয়েছিল তখন প্রাচীন বিশ্বে কিছু উল্লেখযোগ্য সাহিত্য তৈরি করেছিল (উদাহরণস্বরূপ কবি সিসিলিয়াস স্ট্যাটিয়াস), এবং তারা নিজেরাই প্রচুর পরিমাণে বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের বিকাশ ঘটিয়েছিল (যেমন তাদের কলিগনি ক্যালেন্ডারে দেখা যায়)। প্রায় পাঁচশো বছর ধরে, রোমান সাম্রাজ্য গ্রীক পূর্বকে বজায় রেখেছিল এবং একটি ল্যাটিন পশ্চিমকে একীভূত করেছিল, তবে একটি পূর্ব-পশ্চিম বিভাগ রয়ে গিয়েছিল, যা ভাষা সহ দুটি অঞ্চলের অনেক সাংস্কৃতিক নিয়মে প্রতিফলিত হয়েছিল। অবশেষে, সাম্রাজ্যটি ক্রমবর্ধমানভাবে পশ্চিম ও পূর্ব অংশে বিভক্ত হয়ে যায়, যা একটি উন্নত পূর্ব এবং একটি রুক্ষ পশ্চিমের মধ্যে বৈপরীত্যের পুরানো ধারণাগুলিকে পুনরুজ্জীবিত করে। আলেকজান্ডার দ্য গ্রেট (হেলেনীয় যুগ)-এর সময় থেকে গ্রীক সভ্যতা ইহুদি সভ্যতার সংস্পর্শে আসে। খ্রিস্টধর্ম অবশেষে হেলেনিক সংস্কৃতি, রোমান সংস্কৃতি এবং দ্বিতীয় মন্দির ইহুদি ধর্মের সমন্বয়বাদ থেকে উদ্ভূত হয়েছিল, ধীরে ধীরে রোমান সাম্রাজ্য জুড়ে ছড়িয়ে পড়ে এবং এর পূর্ববর্তী এবং প্রভাবগুলিকে গ্রহন করে। খ্রিস্টধর্মের উত্থান গ্রিক-রোমান ঐতিহ্য ও সংস্কৃতির বেশিরভাগ অংশকে নতুন আকার দিয়েছে; রোমের পতনের পরে (রোমান সংস্কৃতির বাইরের বর্বরদের ক্রমবর্ধমান চাপের ফলে) পশ্চিমা সভ্যতার বিকাশের ভিত্তি হবে খ্রিস্টানায়িত সংস্কৃতি। রোমান সংস্কৃতি সেল্টিক, জার্মানিক এবং স্লাভিক সংস্কৃতির সঙ্গেও মিশে যায়, যা ধীরে ধীরে পশ্চিমা সংস্কৃতিতে একীভূত হয়ে যায়ঃ মূলত খ্রিস্টধর্ম গ্রহণের মাধ্যমে শুরু হয়। গ্রীক এবং রোমান পৌত্তলিকতা ধীরে ধীরে খ্রিস্টধর্ম দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছিল, প্রথমে মিলানের এডিক্ট এবং তারপরে থেসালোনিকার এডিক্ট যা এটিকে রোমান সাম্রাজ্যের রাষ্ট্রীয় গির্জায় পরিণত করেছিল। ক্যাথলিক খ্রিস্টধর্ম, ইউরোপের খ্রিস্টান অংশে একত্রীকরণ শক্তি হিসাবে কাজ করেছিল এবং কিছু ক্ষেত্রে ধর্মনিরপেক্ষ কর্তৃপক্ষের সাথে প্রতিস্থাপিত বা প্রতিযোগিতা করেছিল। ইহুদি খ্রিস্টান ঐতিহ্য যা থেকে এটি উদ্ভূত হয়েছিল তা নিভে গিয়েছিল এবং ইহুদি বিদ্বেষ ক্রমবর্ধমানভাবে বা এমনকি খ্রিস্টীয় জগতের অবিচ্ছেদ্য অংশ হয়ে ওঠে। চার্চের শিক্ষায় বেশিরভাগ শিল্প ও সাহিত্য, আইন, শিক্ষা এবং রাজনীতি সংরক্ষিত ছিল। বিস্তৃত অর্থে, মধ্যযুগে গ্রীক দার্শনিক যুক্তি এবং লেভান্টাইন একেশ্বরবাদের মধ্যে উর্বর লড়াই কেবল পশ্চিমেই সীমাবদ্ধ ছিল না, বরং প্রাচীন প্রাচ্যেও প্রসারিত ছিল। পশ্চিম রোমান সাম্রাজ্যের পতনের পর ইউরোপে ধ্রুপদী গ্রীসের দর্শন ও বিজ্ঞানকে ব্যাপকভাবে ভুলে যাওয়া হয়েছিল, বিচ্ছিন্ন সন্ন্যাসী ছিটমহলগুলি ছাড়া (বিশেষত আয়ারল্যান্ডে, যা খ্রিস্টান হয়ে উঠেছিল কিন্তু রোম কখনও জয় করেনি)। পূর্ব রোমান সাম্রাজ্যে ধ্রুপদী প্রাচীনত্বের শিক্ষা আরও ভালভাবে সংরক্ষিত ছিল। জাস্টিনিয়ানের কর্পাস জুরিস সিভিলিস রোমান দেওয়ানি আইন কোডটি পূর্বে তাঁর রাজধানী কনস্টান্টিনোপলে তৈরি করা হয়েছিল এবং সেই শহরটি বহু শতাব্দী ধরে পশ্চিমে ভেনিসের মতো ফাঁড়িগুলির উপর বাণিজ্য এবং বিরতিহীন রাজনৈতিক নিয়ন্ত্রণ বজায় রেখেছিল। ধ্রুপদী গ্রীক শিক্ষাকে ক্রমবর্ধমান প্রাচ্যের বিশ্বে অন্তর্ভুক্ত, সংরক্ষিত এবং বিস্তৃত করা হয়েছিল, যা ধীরে ধীরে একটি প্রভাবশালী সাংস্কৃতিক-রাজনৈতিক শক্তি হিসাবে রোমান-বাইজেন্টাইন নিয়ন্ত্রণকে প্রতিস্থাপন করেছিল। এইভাবে, পশ্চিম রোমান সাম্রাজ্যের পতনের পর শতাব্দীগুলিতে ধ্রুপদী প্রাচীনত্বের বেশিরভাগ শিক্ষা ধীরে ধীরে ইউরোপীয় সভ্যতায় পুনরায় প্রবর্তিত হয়েছিল। মধ্যযুগে ইউরোপীয় পশ্চিম মধ্যযুগীয় পশ্চিম বিশেষভাবে ক্যাথলিক "ল্যাটিন" পশ্চিমকে উল্লেখ করে, যা শার্লেমেনের রাজত্বকালে "ফ্রাঙ্কিশ" নামেও পরিচিত ছিল, অর্থোডক্স ইস্টের বিপরীতে, যেখানে গ্রীক বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্যের ভাষা ছিল। রোমের পতনের পর প্রাচীন সাম্রাজ্যের পশ্চিম অংশে বেশিরভাগ গ্রিকো-রোমান শিল্প, সাহিত্য, বিজ্ঞান এবং এমনকি প্রযুক্তি হারিয়ে যায়। তবে, এটি একটি নতুন পশ্চিমের কেন্দ্র হয়ে উঠবে। অনেক যুদ্ধরত রাজ্য ও রাজ্য সহ ইউরোপ রাজনৈতিক নৈরাজ্যের মধ্যে পড়ে যায়। ফ্রাঙ্কিশ রাজাদের অধীনে, এটি শেষ পর্যন্ত এবং আংশিকভাবে পুনরায় একত্রিত হয় এবং নৈরাজ্য সামন্তবাদে পরিণত হয়। পশ্চিম রোমান সাম্রাজ্যের পতনের আগে উত্তর-রোমান সাংস্কৃতিক বিশ্বের বেশিরভাগ ভিত্তি স্থাপন করা হয়েছিল, মূলত খ্রিস্টান চিন্তার মাধ্যমে রোমান ধারণাগুলির সংহতকরণ এবং পুনর্নির্মাণের মাধ্যমে। ইস্টার্ন অর্থোডক্স চার্চ অনেক ক্যাথেড্রাল, মঠ এবং সেমিনারি প্রতিষ্ঠা করেছিল, যার মধ্যে কয়েকটি আজও বিদ্যমান। রোমান সাম্রাজ্যের পতনের পর, অনেক ধ্রুপদী গ্রীক গ্রন্থ আরবি ভাষায় অনুবাদ করা হয় এবং মধ্যযুগীয় ইসলামী বিশ্বে সংরক্ষণ করা হয়। আরবি বিজ্ঞান, দর্শন এবং প্রযুক্তির পাশাপাশি গ্রীক ক্লাসিকগুলি পশ্চিম ইউরোপে প্রেরণ করা হয়েছিল এবং ল্যাটিন ভাষায় অনুবাদ করা হয়েছিল, যা 12শ এবং 13শ শতাব্দীর রেনেসাঁর সূত্রপাত করেছিল। মধ্যযুগীয় খ্রিস্টধর্মকে প্রথম আধুনিক বিশ্ববিদ্যালয় তৈরির কৃতিত্ব দেওয়া হয়। ক্যাথলিক চার্চ মধ্যযুগীয় ইউরোপে একটি হাসপাতাল ব্যবস্থা প্রতিষ্ঠা করেছিল যা রোমান ভ্যালেটুডিনারিয়া এবং গ্রীক নিরাময় মন্দিরগুলির উপর ব্যাপকভাবে উন্নতি করেছিল। হাসপাতালের ইতিহাসবিদ গুয়েন্টার রিসের মতে, এই হাসপাতালগুলি "দারিদ্র্য, অসুস্থতা এবং বয়সের কারণে প্রান্তিক নির্দিষ্ট সামাজিক গোষ্ঠীগুলির" চাহিদা মেটানোর জন্য প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। মানব বলি, দাসত্ব, শিশুহত্যা এবং বহুবিবাহের মতো পৌত্তলিক সমাজের মধ্যে প্রচলিত প্রথাগুলির অবসান ঘটাতে খ্রিস্টধর্ম ভূমিকা পালন করেছিল। ফ্রান্সিসকো ডি ভিটোরিয়া, টমাস অ্যাকুইনাসের একজন শিষ্য এবং একজন ক্যাথলিক চিন্তাবিদ যিনি উপনিবেশভুক্ত স্থানীয়দের মানবাধিকার সম্পর্কিত বিষয়টি অধ্যয়ন করেছিলেন, জাতিসংঘ কর্তৃক আন্তর্জাতিক আইনের জনক হিসাবে স্বীকৃত, এবং এখন অর্থনীতি ও গণতন্ত্রের ইতিহাসবিদদের দ্বারাও পশ্চিমের গণতন্ত্র এবং দ্রুত অর্থনৈতিক উন্নয়নের জন্য একটি প্রধান আলো হিসাবে স্বীকৃত। বিশ শতকের অর্থনীতিবিদ জোসেফ শুম্পেটার স্কলাস্টিক্সের কথা উল্লেখ করে লিখেছেন, "তারা হলেন যারা বৈজ্ঞানিক অর্থনীতির 'প্রতিষ্ঠাতা' হওয়ার জন্য অন্য যে কোনও গোষ্ঠীর তুলনায় কাছাকাছি আসেন।" পরবর্তী মধ্যযুগে (রোম ও সংস্কার) 10ম শতাব্দীর গোড়ার দিকে পশ্চিম ইউরোপে জাস্টিনিয়ান কোডের পুনরায় আবিষ্কার আইনের শৃঙ্খলার প্রতি একটি আবেগকে পুনরুজ্জীবিত করেছিল, যা পূর্ব ও পশ্চিমের মধ্যে অনেক পুনর্গঠনকারী সীমানা অতিক্রম করেছিল। ক্যাথলিক বা ফ্রাঙ্কিশ পশ্চিমে, রোমান আইন ভিত্তি হয়ে ওঠে যার উপর সমস্ত আইনি ধারণা এবং ব্যবস্থা ভিত্তি করে ছিল। এর প্রভাব সমস্ত পশ্চিমা আইনি ব্যবস্থায় পাওয়া যায়, যদিও বিভিন্ন পদ্ধতিতে এবং বিভিন্ন মাত্রায়। ক্যানন আইন অধ্যয়ন, ক্যাথলিক চার্চের আইনি ব্যবস্থা, রোমান আইনের সাথে মিশে গিয়ে পশ্চিমা আইনি বৃত্তির পুনর্বিন্যাসের ভিত্তি তৈরি করে। সংস্কার ও আলোকিতকরণের সময়, নাগরিক অধিকার, আইনের সামনে সমতা, পদ্ধতিগত ন্যায়বিচার এবং সমাজের আদর্শ রূপ হিসাবে গণতন্ত্রের ধারণাগুলি আধুনিক পশ্চিমা সংস্কৃতির ভিত্তি গঠনকারী নীতি হিসাবে প্রাতিষ্ঠানিককরণ করা শুরু হয়েছিল, বিশেষত প্রোটেস্ট্যান্ট অঞ্চলে। চতুর্দশ শতাব্দীতে, ইতালি থেকে শুরু করে তারপর ইউরোপ জুড়ে ছড়িয়ে পড়ে, গ্রীক দর্শনের খ্রিস্টান পুনর্জাগরণ এবং দীর্ঘ খ্রিস্টান মধ্যযুগীয় ঐতিহ্যের ফলে একটি বিশাল শৈল্পিক, স্থাপত্য, বৈজ্ঞানিক এবং দার্শনিক পুনর্জাগরণ ঘটেছিল যা যুক্তির ব্যবহারকে মানুষের ক্রিয়াকলাপগুলির মধ্যে অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ হিসাবে প্রতিষ্ঠিত করেছিল। এই সময়কালকে সাধারণত রেনেসাঁ বলা হয়। পরবর্তী শতাব্দীতে, কনস্টান্টিনোপলের পতনের সাথে বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্যের সমাপ্তির পরে ফ্লোরেন্স এবং ভেনিসের মতো ইতালীয় শহরগুলিতে গ্রীক খ্রিস্টান পুরোহিত এবং পণ্ডিতদের নির্বাসনের মাধ্যমে এই প্রক্রিয়াটি আরও বাড়ানো হয়েছিল। প্রাচীনকালের শেষের দিক থেকে, মধ্যযুগের মধ্য দিয়ে, এবং তারপর থেকে, যখন পূর্ব ইউরোপ পূর্ব অর্থোডক্স চার্চ দ্বারা গঠিত হয়েছিল, দক্ষিণ ও মধ্য ইউরোপ ক্যাথলিক চার্চ দ্বারা ক্রমবর্ধমানভাবে স্থিতিশীল হয়েছিল, যা রোমান সাম্রাজ্যবাদী শাসন দৃষ্টিভঙ্গি থেকে ম্লান হয়ে যাওয়ার সাথে সাথে পশ্চিম ইউরোপে একমাত্র সামঞ্জস্যপূর্ণ শক্তি ছিল। 1054 খ্রিষ্টাব্দে গ্রেট স্কিজম আসে, যা গ্রীক পূর্ব ও ল্যাটিন পশ্চিম বিভাজনের পরে ইউরোপকে আজও বর্তমান ধর্মীয় ও সাংস্কৃতিক অঞ্চলে বিভক্ত করে। আলোকিত হওয়ার যুগ পর্যন্ত, খ্রিস্টান সংস্কৃতি পশ্চিমা সভ্যতার প্রধান শক্তি হিসাবে দখল করে, বহু বছর ধরে দর্শন, শিল্প এবং বিজ্ঞানের গতিপথকে পরিচালনা করে। শিল্প ও দর্শনের আন্দোলন, যেমন রেনেসাঁর মানবতাবাদী আন্দোলন এবং উচ্চ মধ্যযুগের স্কলাস্টিক আন্দোলন, ক্যাথলিক ধর্মকে খ্রিস্টান তীর্থযাত্রীদের দ্বারা আমদানি করা গ্রীক এবং আরব চিন্তার সাথে সংযুক্ত করার একটি অভিযান দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়েছিল। যাইহোক, প্রোটেস্ট্যান্ট সংস্কার এবং আলোকিতকরণের কারণে পশ্চিমা খ্রিস্টধর্মে বিভক্তির কারণে, ধর্মীয় প্রভাব-বিশেষত পোপের লৌকিক শক্তি-হ্রাস পেতে শুরু করে। পাশ্চাত্যের বিস্তারঃ উপনিবেশবাদের যুগ (15শ-20শ শতাব্দী) প্রারম্ভিক আধুনিক যুগ 15শ শতাব্দীর শেষ থেকে 17শ শতাব্দী পর্যন্ত পাশ্চাত্য সংস্কৃতি আবিষ্কারের যুগে অভিযাত্রী ও ধর্মপ্রচারকদের মাধ্যমে এবং 17শ শতাব্দী থেকে 20শ শতাব্দীর গোড়ার দিকে সাম্রাজ্যবাদীদের দ্বারা বিশ্বের অন্যান্য অংশে ছড়িয়ে পড়তে শুরু করে। গ্রেট ডাইভারজেন্সের সময়, স্যামুয়েল হান্টিংটন দ্বারা উদ্ভাবিত একটি শব্দ পশ্চিমা বিশ্ব প্রাক-আধুনিক বৃদ্ধির সীমাবদ্ধতাগুলি অতিক্রম করে এবং 19 শতকে কিং চীন, মুঘল ভারত, টোকুগাওয়া জাপান এবং উসমানীয় সাম্রাজ্যকে গ্রহন করে সেই সময়ের সবচেয়ে শক্তিশালী এবং ধনী বিশ্ব সভ্যতা হিসাবে আবির্ভূত হয়। এই প্রক্রিয়াটি আবিষ্কারের যুগের সাথে ছিল এবং আরও শক্তিশালী হয়েছিল এবং আধুনিক যুগ পর্যন্ত অব্যাহত ছিল। সরকারি হস্তক্ষেপের অভাব, ভূগোল, উপনিবেশবাদ এবং প্রথাগত ঐতিহ্য সহ কেন এই বিশাল বৈচিত্র্য ঘটেছিল তা ব্যাখ্যা করার জন্য পণ্ডিতরা বিভিন্ন তত্ত্বের প্রস্তাব দিয়েছেন। আবিষ্কারের যুগ 18 শতকের আলোকিতের যুগে ম্লান হয়ে যায়, যে সময়ে ইউরোপীয় সমাজের সাংস্কৃতিক ও বুদ্ধিবৃত্তিক শক্তিগুলি কর্তৃত্বের ঐতিহ্যগত ধারার পরিবর্তে যুক্তি, বিশ্লেষণ এবং স্বতন্ত্রতার উপর জোর দেয়। এটি সমাজে গভীরভাবে নিহিত প্রতিষ্ঠানগুলির কর্তৃত্বকে চ্যালেঞ্জ করেছিল, যেমন ক্যাথলিক চার্চ; সহনশীলতা, বিজ্ঞান এবং সংশয়বাদের মাধ্যমে সমাজের সংস্কারের উপায় সম্পর্কে অনেক কথা বলা হয়েছিল। আলোকিতকরণের দার্শনিকদের মধ্যে ছিলেন ফ্রান্সিস বেকন, রেনে ডেসকার্টেস, জন লক, বারুচ স্পিনোজা, ভলতেয়ার (1694-1778), জিন-জ্যাক রুশো, ডেভিড হিউম এবং ইমানুয়েল কান্ট, যারা ব্যাপকভাবে পঠিত কাজ প্রকাশ করে সমাজকে প্রভাবিত করেছিলেন। আলোকিত দৃষ্টিভঙ্গি সম্পর্কে জানার পরে, কিছু শাসক বুদ্ধিজীবীদের সাথে দেখা করেন এবং তাদের সংস্কারগুলি প্রয়োগ করার চেষ্টা করেন, যেমন সহনশীলতার অনুমতি দেওয়া, বা একাধিক ধর্ম গ্রহণ করা, যা আলোকিত নিরঙ্কুশবাদ হিসাবে পরিচিত হয়ে ওঠে। নতুন ধারণা ও বিশ্বাস ইউরোপ জুড়ে ছড়িয়ে পড়ে এবং শুধুমাত্র ধর্মীয় গ্রন্থ থেকে বিচ্যুত হওয়ার কারণে সাক্ষরতার বৃদ্ধি দ্বারা উৎসাহিত হয়। প্রকাশনাগুলির মধ্যে রয়েছে এনসাইক্লোপেডি (1751-72) যা সম্পাদনা করেছিলেন ডেনিস ডিডেরট এবং জিন লে রন্ড ডি 'আলেমবার্ট। ভলতেয়ারের লেখা দ্য ডিকশনারি ফিলোসফিক (ফিলোসফিক্যাল ডিকশনারি, 1764) এবং লেটারস অন দ্য ইংলিশ (1733) আলোকিতকরণের আদর্শ ছড়িয়ে দেয়। নিউটনের নেতৃত্বে বৈজ্ঞানিক বিপ্লব ছিল আলোকিত যুগের সঙ্গে সঙ্গতিপূর্ণ। এর মধ্যে আধুনিক বিজ্ঞানের উত্থান অন্তর্ভুক্ত ছিল, যে সময়ে গণিত, পদার্থবিজ্ঞান, জ্যোতির্বিজ্ঞান, জীববিজ্ঞান (মানব শারীরস্থান সহ) এবং রসায়নের উন্নয়ন সমাজ ও প্রকৃতির দৃষ্টিভঙ্গিকে রূপান্তরিত করেছিল। যদিও এর তারিখগুলি বিতর্কিত, 1543 সালে নিকোলাস কোপার্নিকাসের ডি রেভোলিউশনিবাস অরবিয়াম কোলেস্টিয়াম (অন দ্য রেভোলিউশনস অফ দ্য হেভেনলি স্ফিয়ার্স)-এর প্রকাশনাটি প্রায়শই বৈজ্ঞানিক বিপ্লবের সূচনা হিসাবে চিহ্নিত করা হয় এবং এর সমাপ্তির জন্য নিউটনের 1687 প্রিন্সিপিয়ার "গ্র্যান্ড সংশ্লেষণ"-কে দায়ী করা হয়। শিল্প বিপ্লব ছিল প্রায় 1760 সাল থেকে 1820 থেকে 1840 সালের মধ্যে নতুন উৎপাদন প্রক্রিয়ার রূপান্তর। এর মধ্যে হাত উৎপাদন পদ্ধতি থেকে যন্ত্রে যাওয়া, নতুন রাসায়নিক উৎপাদন ও লোহা উৎপাদন প্রক্রিয়া, জলশক্তির উন্নত দক্ষতা, বাষ্পশক্তির ক্রমবর্ধমান ব্যবহার এবং যান্ত্রিক সরঞ্জামের বিকাশ অন্তর্ভুক্ত ছিল। এই রূপান্তরগুলি গ্রেট ব্রিটেনে শুরু হয়েছিল এবং কয়েক দশকের মধ্যে পশ্চিম ইউরোপ এবং উত্তর আমেরিকায় ছড়িয়ে পড়ে। শিল্প বিপ্লব ইতিহাসের একটি প্রধান সন্ধিক্ষণ চিহ্নিত করে; দৈনন্দিন জীবনের প্রায় প্রতিটি দিকই কোনও না কোনওভাবে প্রভাবিত হয়েছিল। বিশেষ করে, গড় আয় এবং জনসংখ্যা অভূতপূর্ব টেকসই বৃদ্ধি প্রদর্শন করতে শুরু করে। কিছু অর্থনীতিবিদ বলেন যে, শিল্প বিপ্লবের প্রধান প্রভাব ছিল যে, ইতিহাসে প্রথমবারের মতো সাধারণ মানুষের জীবনযাত্রার মান ধারাবাহিকভাবে বৃদ্ধি পেতে শুরু করে, যদিও অন্যরা বলেছেন যে, ঊনবিংশ ও বিংশ শতাব্দীর শেষভাগ পর্যন্ত এর অর্থবহ উন্নতি শুরু হয়নি। শিল্প বিপ্লবের সঠিক সূচনা ও সমাপ্তি নিয়ে ইতিহাসবিদদের মধ্যে এখনও বিতর্ক রয়েছে, যেমন অর্থনৈতিক ও সামাজিক পরিবর্তনের গতি। শিল্প বিপ্লব এবং আধুনিক পুঁজিবাদী অর্থনীতির উত্থানের আগে মাথাপিছু জিডিপি ব্যাপকভাবে স্থিতিশীল ছিল, অন্যদিকে শিল্প বিপ্লব পুঁজিবাদী অর্থনীতিতে মাথাপিছু অর্থনৈতিক প্রবৃদ্ধির যুগ শুরু করে। অর্থনৈতিক ইতিহাসবিদরা একমত যে, প্রাণী, গাছপালা এবং আগুনের গৃহপালনের পর থেকে শিল্প বিপ্লবের সূচনা মানবতার ইতিহাসে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ঘটনা। প্রথম শিল্প বিপ্লব 1840 থেকে 1870 সালের মধ্যে দ্বিতীয় শিল্প বিপ্লবে রূপান্তরিত হয়, যখন বাষ্প পরিবহণ (বাষ্প চালিত রেলপথ, নৌকা এবং জাহাজ), বড় আকারের যন্ত্রপাতি উৎপাদন এবং বাষ্প চালিত কারখানায় যন্ত্রপাতির ক্রমবর্ধমান ব্যবহারের সাথে প্রযুক্তিগত ও অর্থনৈতিক অগ্রগতি অব্যাহত ছিল। শিল্প-পরবর্তী যুগের প্রবণতাগুলি যা আধুনিক পাশ্চাত্য সমাজকে সংজ্ঞায়িত করতে এসেছে তার মধ্যে রয়েছে রাজনৈতিক বহুত্ববাদ, ব্যক্তিবাদ, বিশিষ্ট উপসংস্কৃতি বা প্রতিসংস্কৃতি (যেমন নতুন যুগের আন্দোলন) এবং বিশ্বায়ন ও মানব অভিবাসনের ফলে সাংস্কৃতিক সমন্বয় বৃদ্ধি। পাশ্চাত্য সংস্কৃতি রেনেসাঁ, আবিষ্কার ও আলোকিতকরণের যুগ এবং শিল্প ও বৈজ্ঞানিক বিপ্লবের দ্বারা ব্যাপকভাবে প্রভাবিত হয়েছে। বিংশ শতাব্দীতে, অনেক পশ্চিমা দেশে খ্রিস্টধর্মের প্রভাব হ্রাস পেয়েছে, বেশিরভাগ ইউরোপীয় ইউনিয়নে যেখানে কিছু সদস্য রাষ্ট্র সাম্প্রতিক বছরগুলিতে এবং অন্যত্র গির্জার উপস্থিতি এবং সদস্যপদ হ্রাস পেয়েছে। ধর্মনিরপেক্ষতা (ধর্মকে রাজনীতি ও বিজ্ঞান থেকে পৃথক করা) বৃদ্ধি পায়। খ্রিস্টধর্ম পশ্চিমা বিশ্বে প্রভাবশালী ধর্ম হিসাবে রয়ে গেছে, যেখানে 70 শতাংশ খ্রিস্টান। 1945 থেকে 1980 সালের মধ্যে পশ্চিম অনেক বড় সাংস্কৃতিক ও সামাজিক পরিবর্তনের মধ্য দিয়ে গেছে। উদীয়মান গণমাধ্যম (চলচ্চিত্র, বেতার, টেলিভিশন এবং রেকর্ডকৃত সঙ্গীত) একটি বৈশ্বিক সংস্কৃতি তৈরি করেছে যা জাতীয় সীমান্তকে উপেক্ষা করতে পারে। সাক্ষরতা প্রায় সর্বজনীন হয়ে ওঠে, যা বই, পত্রিকা এবং সংবাদপত্রের বৃদ্ধিকে উৎসাহিত করে। সিনেমা এবং বেতারের প্রভাব বজায় ছিল, এবং টেলিভিশন প্রতিটি বাড়িতে প্রায় অপরিহার্য হয়ে উঠেছিল। বিংশ শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে, পশ্চিমা সংস্কৃতি বিশ্বব্যাপী রপ্তানি করা হয়েছিল এবং আন্তর্জাতিক পরিবহন ও টেলিযোগাযোগের (যেমন ট্রান্সঅ্যাটলান্টিক কেবল এবং রেডিওটেলিফোন) বিকাশ ও বৃদ্ধি আধুনিক বিশ্বায়নে একটি নির্ণায়ক ভূমিকা পালন করেছিল। পশ্চিমারা আধুনিক আন্তর্জাতিক সংস্কৃতিতে অনেক প্রযুক্তিগত, রাজনৈতিক, দার্শনিক, শৈল্পিক এবং ধর্মীয় দিকের অবদান রেখেছেঃ ক্যাথলিকবাদ, প্রোটেস্ট্যান্টিজম, গণতন্ত্র, শিল্পায়নের ক্রুশবিদ্ধ; 19 শতকে দাসত্ব বিলুপ্ত করার চেষ্টা করা প্রথম প্রধান সভ্যতা, মহিলাদের ভোটাধিকার প্রদান করা প্রথম (19 শতকের শেষের দিকে অস্ট্রেলেশিয়ায় শুরু) এবং বাষ্প, বৈদ্যুতিক এবং পারমাণবিক শক্তির মতো প্রযুক্তি ব্যবহার করা প্রথম। পশ্চিমারা সিনেমা, টেলিভিশন, ব্যক্তিগত কম্পিউটার এবং ইন্টারনেট উদ্ভাবন করে; ফুটবল, ক্রিকেট, গল্ফ, টেনিস, রাগবি, বাস্কেটবল এবং ভলিবলের মতো খেলাধুলার বিকাশ ঘটায়; এবং 1969 সালের অ্যাপোলো 11 মুন ল্যান্ডিংয়ের মাধ্যমে প্রথমবারের মতো মানুষকে একটি জ্যোতির্বৈজ্ঞানিক বস্তুর কাছে নিয়ে যায়। সাম্প্রতিক ইতিহাসে এটি ছিল মানব সভ্যতার প্রভাবশালী শক্তি এবং পরিচালক। শিল্প ও মানবিকতা যদিও নৃত্য, সঙ্গীত, দৃশ্য শিল্প, গল্প বলা এবং স্থাপত্য মানব সার্বজনীন, তবে পাশ্চাত্যে এগুলি নির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্যগত উপায়ে প্রকাশ করা হয়। পাশ্চাত্য নৃত্য, সঙ্গীত, নাটক এবং অন্যান্য শিল্পকলায় শিল্পীরা খুব কমই মুখোশ পরে থাকেন। কোনও দেবতা বা অন্যান্য ধর্মীয় ব্যক্তিত্বকে প্রতিনিধিত্বমূলকভাবে চিত্রিত করার বিরুদ্ধে মূলত কোনও নিষেধাজ্ঞা নেই। সঙ্গীতে, ক্যাথলিক সন্ন্যাসীরা বিশ্বব্যাপী চার্চ জুড়ে লিটারজিকে মানসম্মত করার জন্য আধুনিক পশ্চিমা সংগীতের স্বরলিপির প্রথম রূপগুলি তৈরি করেছিলেন এবং যুগ যুগ ধরে এর জন্য ধর্মীয় সংগীতের একটি বিশাল অংশ রচনা করা হয়েছে। এটি সরাসরি ইউরোপীয় শাস্ত্রীয় সঙ্গীত এবং এর অনেক ব্যুৎপত্তিগুলির উত্থান ও বিকাশের দিকে পরিচালিত করে। বারোক শৈলী, যা সঙ্গীত, শিল্প এবং স্থাপত্যকে অন্তর্ভুক্ত করেছিল, বিশেষত সংস্কার-পরবর্তী ক্যাথলিক চার্চ দ্বারা উৎসাহিত হয়েছিল কারণ এই ধরনের রূপগুলি ধর্মীয় অভিব্যক্তির একটি মাধ্যম সরবরাহ করেছিল যা ধর্মীয় আবেগকে উদ্দীপিত করার উদ্দেশ্যে ছিল। সিম্ফনি, কনসার্টো, সোনাটা, অপেরা এবং ওরাতোরিওর উৎপত্তি ইতালিতে। পাশ্চাত্যে বিকশিত অনেক বাদ্যযন্ত্র সারা বিশ্বে ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হয়েছে; তাদের মধ্যে রয়েছে গিটার, বেহালা, পিয়ানো, পাইপ অর্গান, স্যাক্সোফোন, ট্রম্বোন, ক্ল্যারিনেট, অ্যাকর্ডিয়ন এবং থেরেমিন। পরিবর্তে, এটি দাবি করা হয়েছে যে কিছু ইউরোপীয় যন্ত্রের শিকড় পূর্বের যন্ত্রগুলিতে রয়েছে যা মধ্যযুগীয় ইসলামী বিশ্ব থেকে গৃহীত হয়েছিল। একক পিয়ানো, সিম্ফনি অর্কেস্ট্রা এবং স্ট্রিং কোয়ার্টেটও পশ্চিমের উল্লেখযোগ্য সংগীত উদ্ভাবন। অন্যান্য রেনেসাঁ চিত্রশিল্পীদের মধ্যে চিত্রকর্ম এবং ফটোগ্রাফি জ্যান ভ্যান আইক তৈলচিত্রে দুর্দান্ত অগ্রগতি করেছিলেন এবং দৃষ্টিকোণ অঙ্কন এবং চিত্রকর্ম ফ্লোরেন্সে তাদের প্রথম দিকের অনুশীলনকারীদের ছিল। শিল্পকলায়, সেল্টিক গিঁট একটি খুব স্বতন্ত্র পশ্চিমা পুনরাবৃত্ত মোটিফ। ফটোগ্রাফি, চিত্রকলা এবং ভাস্কর্যের নগ্ন মানব পুরুষ ও মহিলার চিত্রায়নের প্রায়শই বিশেষ শৈল্পিক যোগ্যতা রয়েছে বলে মনে করা হয়। বাস্তবসম্মত প্রতিকৃতি বিশেষভাবে মূল্যবান। সম্পূর্ণ নতুন শিল্পকলার জন্য প্রযুক্তি এবং ভিত্তি হিসাবে ফটোগ্রাফি এবং চলচ্চিত্র উভয়ই পাশ্চাত্যে বিকশিত হয়েছিল। নৃত্য ও পরিবেশন শিল্প ব্যালে হল পরিবেশন নৃত্যের একটি স্বতন্ত্র পাশ্চাত্য রূপ। অভিজাতদের জন্য বলরুম নৃত্য একটি গুরুত্বপূর্ণ পশ্চিমা নৃত্য। পোলকা, বর্গ নৃত্য, ফ্লামেনকো এবং আইরিশ স্টেপ নৃত্য লোক নৃত্যের খুব সুপরিচিত পশ্চিমা রূপ। গ্রীক এবং রোমান থিয়েটারকে আধুনিক থিয়েটারের পূর্ববর্তী হিসাবে বিবেচনা করা হয় এবং মধ্যযুগীয় থিয়েটার, প্যাশন নাটক, নৈতিকতা নাটক এবং কমেডিয়া ডেল 'আর্টের মতো রূপগুলিকে অত্যন্ত প্রভাবশালী হিসাবে বিবেচনা করা হয়। উইলিয়াম শেক্সপিয়ার, ক্রিস্টোফার মার্লো এবং বেন জনসন সহ নাট্যকারদের সাথে এলিজাবেথের থিয়েটারকে আধুনিক নাটকের অন্যতম গঠনমূলক এবং গুরুত্বপূর্ণ যুগ হিসাবে বিবেচনা করা হয়। সোপ অপেরা, একটি জনপ্রিয় সাংস্কৃতিক নাটকীয় রূপ, 1930-এর দশকে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে প্রথমে রেডিওতে, তারপর কয়েক দশক পরে টেলিভিশনে উদ্ভূত হয়েছিল। 20 শতকের মাঝামাঝি সময়ে পাশ্চাত্যেও মিউজিক ভিডিওটি তৈরি করা হয়েছিল। 19শ এবং 20শ শতাব্দীতে পাশ্চাত্যে মিউজিক হল, কমিক অপেরা এবং ভাউডেভিল থেকে মিউজিকাল থিয়েটার বিকশিত হয়েছিল; ইহুদি প্রবাসী, আফ্রিকান-আমেরিকান এবং অন্যান্য প্রান্তিক মানুষের উল্লেখযোগ্য অবদান সহ। পাশ্চাত্য সাহিত্য ইউরোপের পাশাপাশি উত্তর আমেরিকা, লাতিন আমেরিকা এবং ওশেনিয়ার সাহিত্য ঐতিহ্যকে অন্তর্ভুক্ত করে। যদিও মহাভারত এবং হোমারের ইলিয়াডের মতো পদ্যের মহাকাব্যিক সাহিত্যকর্মগুলি প্রাচীন এবং বিশ্বব্যাপী ঘটেছিল, গদ্য উপন্যাসটি গল্প বলার একটি স্বতন্ত্র রূপ হিসাবে, উন্নত, সামঞ্জস্যপূর্ণ মানব চরিত্র এবং সাধারণত, কিছু সংযুক্ত সামগ্রিক প্লট (যদিও এই উভয় বৈশিষ্ট্য কখনও কখনও পরিবর্তিত হয়েছে এবং পরবর্তী সময়ে খেলা হয়েছে), 17শ এবং 18শ শতাব্দীতে পশ্চিমের দ্বারা জনপ্রিয় হয়েছিল। অবশ্যই, বর্ধিত গদ্য কথাসাহিত্য অনেক আগে বিদ্যমান ছিল; উভয়ই হেলেনীয় জগতে এবং হেইয়ান জাপানে দুঃসাহসিক অভিযান এবং রোম্যান্সের উপন্যাস। পেট্রোনিয়াসের স্যাটিরিকন (আনুমানিক 60 খ্রিষ্টাব্দ) এবং মুরাসাকি শিকিবুর দ্য টেল অফ গেঞ্জি (আনুমানিক 1000 খ্রিষ্টাব্দ) উভয়কেই বিশ্বের প্রথম প্রধান উপন্যাস হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছে তবে সাম্প্রতিক সময় পর্যন্ত তাদের নিজস্ব দিনের বাইরে সাহিত্য রচনায় খুব সীমিত দীর্ঘমেয়াদী প্রভাব ছিল। 18 শতকে প্রকাশিত এই উপন্যাসটি মূলত একটি ইউরোপীয় সৃষ্টি। চীনা এবং জাপানি সাহিত্যে এমন কিছু কাজ রয়েছে যা উপন্যাস হিসাবে বিবেচিত হতে পারে, তবে শুধুমাত্র ইউরোপীয় উপন্যাসটি ব্যক্তিগত দ্বিধাদ্বন্দ্বের ব্যক্তিগত বিশ্লেষণের দিক থেকে সমন্বিত। তার শৈল্পিক ঐতিহ্যের মতো, ইউরোপীয় সাহিত্য মানুষের দুঃখকষ্টের প্রতি গভীর শ্রদ্ধা জানায়। ট্র্যাজেডি, এর ধর্মীয় ও পৌরাণিকভাবে অনুপ্রাণিত গ্রীক উৎস থেকে আধুনিক রূপ পর্যন্ত যেখানে সংগ্রাম ও পতন প্রায়শই পৌরাণিক, উদ্দেশ্যের পরিবর্তে মনস্তাত্ত্বিক বা সামাজিকভাবে নিহিত থাকে, ব্যাপকভাবে একটি বিশেষ ইউরোপীয় সৃষ্টি হিসাবে বিবেচিত হয় এবং উপন্যাস এবং শাস্ত্রীয় অপেরা উভয়েরই কিছু দিকের অগ্রদূত হিসাবে দেখা যেতে পারে। যুক্তির বৈধতা খ্রিস্টান দর্শন এবং গ্রিকো-রোমান ক্লাসিক উভয় ক্ষেত্রেই অনুমান করা হয়েছিল। খ্রিস্টধর্ম কর্মের অভ্যন্তরীণ দিক এবং উদ্দেশ্যগুলির উপর জোর দিয়েছিল, যা প্রাচীন বিশ্বের কাছে বিদেশী ছিল। এই বিষয়গততা, যা খ্রিস্টান বিশ্বাস থেকে উদ্ভূত হয়েছিল যে মানুষ ঈশ্বরের সাথে ব্যক্তিগত মিলন অর্জন করতে পারে, সমস্ত চ্যালেঞ্জকে প্রতিহত করে এবং নিজেকে সেই কেন্দ্রবিন্দুতে পরিণত করে যার উপর বিংশ-একবিংশ শতাব্দীর উপন্যাস সহ সমস্ত সাহিত্যিক ব্যাখ্যা পরিণত হয়েছিল। স্থাপত্য গুরুত্বপূর্ণ পশ্চিমা স্থাপত্যের মোটিফগুলির মধ্যে রয়েছে গ্রীক স্থাপত্যের ডোরিক, করিন্থিয়ান এবং আয়নিক ক্রম এবং রোমানেস্ক, গথিক, রেনেসাঁ, বারোক এবং ভিক্টোরিয়ান শৈলী, যা এখনও সমসাময়িক পশ্চিমা স্থাপত্যে ব্যাপকভাবে স্বীকৃত এবং ব্যবহৃত হয়। বেশিরভাগ পশ্চিমা স্থাপত্য সহজ মোটিফ, সরল রেখা এবং বিস্তৃত, অলঙ্কৃত সমতলের পুনরাবৃত্তির উপর জোর দেয়। একটি আধুনিক সর্বব্যাপী স্থাপত্য যা এই বৈশিষ্ট্যের উপর জোর দেয় তা হল আকাশচুম্বী, তাদের আধুনিক সমতুল্য প্রথম নিউ ইয়র্ক এবং শিকাগোতে বিকশিত হয়েছিল। গগনচুম্বী অট্টালিকার পূর্বসূরিটি বোলোনিয়ায় নির্মিত মধ্যযুগীয় টাওয়ারে পাওয়া যায়। সাম্প্রতিক সময় পর্যন্ত পশ্চিমা খাদ্যপথের শিকড় ধ্রুপদী রোম এবং গ্রিসের রন্ধনশৈলীতে রয়েছে বলে মনে করা হত, তবে পশ্চিমে আরব এবং নিকট প্রাচ্যের রন্ধনশৈলীর প্রভাব সাম্প্রতিক দশকগুলিতে গবেষণার বিষয় হয়ে দাঁড়িয়েছে। ক্রুসেডাররা, যারা মূলত পবিত্র ভূমি নিয়ে লড়াইয়ের জন্য পরিচিত, তারা লেভান্তে বসতি স্থাপন করে এবং স্থানীয় সংস্কৃতি ও রন্ধনশৈলীতে অভ্যস্ত হয়ে পড়ে। চার্ট্রেসের ফুলচার বলেন, "আমরা যারা পশ্চিমা ছিলাম তারা এখন প্রাচ্য হয়ে গেছি।" এই সাংস্কৃতিক অভিজ্ঞতাগুলি, অ্যাকুইটেইনের এলেনোরের মতো বিশিষ্ট ব্যক্তিদের দ্বারা ফ্রান্সে ফিরিয়ে নিয়ে যাওয়া পশ্চিম ইউরোপীয় খাদ্যপথকে প্রভাবিত করেছিল। প্রাচ্যের অনেক উপাদান পশ্চিমাঞ্চলে তুলনামূলকভাবে নতুন ছিল। চিনি, বাদাম, পিস্তা, গোলাপ জল এবং শুকনো সাইট্রাস ফলগুলি ক্রুসেডারদের কাছে নতুনত্ব ছিল যারা সারাসেন দেশগুলিতে তাদের মুখোমুখি হয়েছিল। গোলমরিচ, আদা এবং দারুচিনি ছিল ইউরোপীয় দরবার এবং অভিজাত পরিবারের সর্বাধিক ব্যবহৃত মশলা। মধ্যযুগের শেষের দিকে লবঙ্গ, জায়ফল, ম্যাস্টিক, গ্যালিঙ্গেল এবং অন্যান্য আমদানি করা মশলা পশ্চিমা রন্ধনশৈলীর অংশ হয়ে ওঠে। মধ্যযুগীয় রান্নার বইগুলিতে সারাসেন প্রভাব দেখা যায়। কিছু রেসিপি লিবার ডি কোকুইনার ইতালীয় অনুবাদে তাদের আরবি নাম ধরে রেখেছে। উত্তর ফ্রান্সের রন্ধনশৈলীতে ব্রুয়েট সারাসিনোইস নামে পরিচিত, মিষ্টি এবং টক সসের ধারণাটি গ্রীক ঐতিহ্যে প্রমাণিত হয় যখন অ্যান্থিমাস তার স্ট্যু ভিনেগার এবং মধু দিয়ে শেষ করেন। সারাসেনস ডালিম, লেবু এবং সাইট্রাস জুস বা অন্যান্য টক উপাদানের সাথে খেজুরের রস এবং মধুর মতো মিষ্টি উপাদানগুলিকে একত্রিত করে। মাংসের টুকরোগুলি বাদামী করা এবং শাকসব্জির সাথে তরলে সিদ্ধ করার কৌশলটি বাগদাদের রান্নার বই থেকে অনেক রেসিপিগুলিতে ব্যবহৃত হয়। 13শ শতাব্দীর শেষের দিকে ভিয়ানডিয়ারেও একই কৌশল আবির্ভূত হয়। চিনি এবং লবঙ্গের সাথে ওয়াইনে সেদ্ধ গরুর মাংসের টুকরোগুলিকে ইংরেজিতে সারসিনেসের ব্রুট বলা হত। বৈজ্ঞানিক ও প্রযুক্তিগত উদ্ভাবন ও আবিষ্কার পাশ্চাত্য সংস্কৃতির একটি উল্লেখযোগ্য বৈশিষ্ট্য হল বিজ্ঞান ও প্রযুক্তির মাধ্যমে উদ্ভাবন ও উদ্ভাবনের উপর জোর দেওয়া এবং প্রাচীন গ্রীকদের শিকড় সহ নতুন প্রক্রিয়া, উপকরণ এবং বস্তুগত নিদর্শন তৈরি করার ক্ষমতা। বৈজ্ঞানিক পদ্ধতিটি "17শ শতাব্দী থেকে প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের বৈশিষ্ট্যযুক্ত একটি পদ্ধতি বা পদ্ধতি, যা পদ্ধতিগত পর্যবেক্ষণ, পরিমাপ এবং পরীক্ষা এবং অনুমানের গঠন, পরীক্ষা এবং পরিবর্তনের সমন্বয়ে গঠিত" 17শ শতাব্দীর ইতালীয় গ্যালিলিও গ্যালিলি দ্বারা তৈরি করা হয়েছিল, যার শিকড় 11শ শতাব্দীর ইরাকি পদার্থবিজ্ঞানী ইবনে আল-হায়থাম এবং 13শ শতাব্দীর ইংরেজ সন্ন্যাসী রজার বেকন-এর মতো মধ্যযুগীয় পণ্ডিতদের কাজের মধ্যে রয়েছে। সুইডিশ উদ্ভাবক আলফ্রেড নোবেলের ইচ্ছায় 1895 সালে নোবেল পুরস্কার প্রতিষ্ঠিত হয়। 1901 সালে রসায়ন, সাহিত্য, শান্তি, পদার্থবিজ্ঞান এবং ফিজিওলজি বা মেডিসিনে প্রথম পুরস্কার প্রদান করা হয়। বিংশ শতাব্দীর প্রথম ও দ্বিতীয়ার্ধে জাতিগতভাবে ইউরোপীয় নোবেল পুরস্কার বিজয়ীদের শতাংশ ছিল যথাক্রমে 98 এবং 94 শতাংশ। পশ্চিমকে বাষ্পীয় ইঞ্জিনের বিকাশ এবং কারখানায় এর ব্যবহার এবং বৈদ্যুতিক শক্তি উৎপাদনের জন্য কৃতিত্ব দেওয়া হয়। বৈদ্যুতিক মোটর, ডায়নামো, ট্রান্সফরমার, বৈদ্যুতিক আলো এবং বেশিরভাগ পরিচিত বৈদ্যুতিক যন্ত্রপাতি ছিল পাশ্চাত্যের উদ্ভাবন। অটো এবং ডিজেল অভ্যন্তরীণ জ্বলন ইঞ্জিনগুলি এমন পণ্য যার উৎপত্তি এবং প্রাথমিক বিকাশ পশ্চিমে হয়েছিল। 1942 সালে শিকাগোতে নির্মিত প্রথম পারমাণবিক স্তূপ থেকে পারমাণবিক বিদ্যুৎ কেন্দ্রগুলি উদ্ভূত হয়। টেলিগ্রাফ, টেলিফোন, রেডিও, টেলিভিশন, যোগাযোগ ও নেভিগেশন স্যাটেলাইট, মোবাইল ফোন এবং ইন্টারনেট সহ যোগাযোগের যন্ত্র ও ব্যবস্থা সবই পাশ্চাত্যের দ্বারা উদ্ভাবিত হয়েছিল। পেন্সিল, বলপয়েন্ট পেন, ক্যাথোড রে টিউব, তরল-স্ফটিক প্রদর্শন, আলো-নির্গমনকারী ডায়োড, ক্যামেরা, ফটোকপিয়ার, লেজার প্রিন্টার, কালি জেট প্রিন্টার, প্লাজমা ডিসপ্লে স্ক্রিন এবং ওয়ার্ল্ড ওয়াইড ওয়েবও পশ্চিমে উদ্ভাবিত হয়েছিল। পাশ্চাত্যে অ্যালুমিনিয়াম, ক্লিয়ার গ্লাস, সিন্থেটিক রাবার, সিন্থেটিক হীরা এবং প্লাস্টিক পলিথিলিন, পলিপ্রোপিলিন, পলিভিনাইল ক্লোরাইড এবং পলিস্টাইরিন সহ সর্বব্যাপী উপকরণ আবিষ্কৃত বা উদ্ভাবিত হয়েছিল। লোহা ও ইস্পাতের জাহাজ, সেতু এবং আকাশচুম্বী অট্টালিকা পশ্চিমে প্রথম আবির্ভূত হয়েছিল। নাইট্রোজেন স্থিরকরণ এবং পেট্রোকেমিক্যালস পাশ্চাত্যের দ্বারা উদ্ভাবিত হয়েছিল। বেশিরভাগ উপাদান পশ্চিমে আবিষ্কৃত এবং নামকরণ করা হয়েছিল, পাশাপাশি সমসাময়িক পারমাণবিক তত্ত্বগুলি তাদের ব্যাখ্যা করার জন্য। ট্রানজিস্টর, ইন্টিগ্রেটেড সার্কিট, মেমোরি চিপ, প্রথম প্রোগ্রামিং ভাষা এবং কম্পিউটার সবই পশ্চিমে প্রথম দেখা গিয়েছিল। জাহাজের ক্রোনোমিটার, স্ক্রু প্রপেলার, লোকোমোটিভ, সাইকেল, অটোমোবাইল এবং বিমান সবই পশ্চিমে উদ্ভাবিত হয়েছিল। চশমা, টেলিস্কোপ, মাইক্রোস্কোপ এবং ইলেক্ট্রন মাইক্রোস্কোপ, সমস্ত ধরনের ক্রোমাটোগ্রাফি, প্রোটিন এবং ডিএনএ সিকোয়েন্সিং, কম্পিউটারাইজড টমোগ্রাফি, নিউক্লিয়ার চৌম্বকীয় অনুরণন, এক্স-রে এবং আলো, অতিবেগুনী এবং ইনফ্রারেড স্পেকট্রোস্কোপি সবই প্রথমে পশ্চিমা পরীক্ষাগার, হাসপাতাল এবং কারখানায় বিকশিত এবং প্রয়োগ করা হয়েছিল। চিকিৎসাবিজ্ঞানে বিশুদ্ধ অ্যান্টিবায়োটিকগুলি পাশ্চাত্যে তৈরি করা হয়েছিল। আর. এইচ রোগ প্রতিরোধের পদ্ধতি, ডায়াবেটিসের চিকিৎসা এবং রোগের জীবাণু তত্ত্ব পাশ্চাত্যের দ্বারা আবিষ্কৃত হয়েছিল। ডোনাল্ড হেন্ডারসন নামে একজন পাশ্চাত্যের নেতৃত্বে গুটিবসন্ত নির্মূল করা হয়। রেডিওগ্রাফি, কম্পিউটড টমোগ্রাফি, পজিট্রন ইমিশন টমোগ্রাফি এবং মেডিকেল আল্ট্রাসনোগ্রাফি পাশ্চাত্যে বিকশিত গুরুত্বপূর্ণ ডায়াগনস্টিক সরঞ্জাম। স্পেক্ট্রোফোটোমেট্রি, ইলেক্ট্রোফোরেসিস এবং ইমিউনোঅ্যাসে পদ্ধতি সহ ক্লিনিকাল রসায়নের অন্যান্য গুরুত্বপূর্ণ ডায়াগনস্টিক সরঞ্জামগুলি প্রথম পাশ্চাত্যদের দ্বারা উদ্ভাবিত হয়েছিল। স্টেথোস্কোপ, ইলেক্ট্রোকার্ডিওগ্রাফ এবং এন্ডোস্কোপও তাই ছিল। ভিটামিন, হরমোনের গর্ভনিরোধক, হরমোন, ইনসুলিন, বিটা ব্লকার এবং এসিই ইনহিবিটার সহ অন্যান্য চিকিৎসাগতভাবে প্রমাণিত ওষুধগুলি পশ্চিমে রোগের চিকিত্সার জন্য প্রথম ব্যবহৃত হয়েছিল। ডাবল-ব্লাইন্ড স্টাডি এবং প্রমাণ-ভিত্তিক ওষুধ হল সমালোচনামূলক বৈজ্ঞানিক কৌশল যা পাশ্চাত্যে চিকিৎসা উদ্দেশ্যে ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হয়। গণিতে ক্যালকুলাস, পরিসংখ্যান, যুক্তি, ভেক্টর, টেনসর এবং জটিল বিশ্লেষণ, গোষ্ঠী তত্ত্ব, বিমূর্ত বীজগণিত এবং টপোলজি পাশ্চাত্যদের দ্বারা বিকশিত হয়েছিল। জীববিজ্ঞানে বিবর্তন, ক্রোমোজোম, ডিএনএ, জেনেটিক্স এবং আণবিক জীববিজ্ঞানের পদ্ধতিগুলি হল পাশ্চাত্যের সৃষ্টি। পদার্থবিজ্ঞানে, যান্ত্রিক বিজ্ঞান এবং কোয়ান্টাম বলবিজ্ঞান, আপেক্ষিকতা, তাপগতিবিদ্যা এবং পরিসংখ্যানগত বলবিজ্ঞান সবই পাশ্চাত্যদের দ্বারা বিকশিত হয়েছিল। তড়িৎ চুম্বকত্বের ক্ষেত্রে পাশ্চাত্যদের আবিষ্কার ও উদ্ভাবনের মধ্যে রয়েছে কুলম্বের সূত্র (1785), প্রথম ব্যাটারি (1800), বিদ্যুৎ ও চুম্বকত্বের ঐক্য (1820), বায়োট-সাভার্ট সূত্র (1820), ওহমের সূত্র (1827) এবং ম্যাক্সওয়েলের সমীকরণ (1871)। পরমাণু, নিউক্লিয়াস, ইলেক্ট্রন, নিউট্রন এবং প্রোটন সবই পাশ্চাত্যদের দ্বারা উন্মোচিত হয়েছিল। বিশ্বের সবচেয়ে ব্যাপকভাবে গৃহীত পরিমাপ ব্যবস্থা, মেট্রিক পদ্ধতি থেকে উদ্ভূত আন্তর্জাতিক একক পদ্ধতি, প্রথম ফ্রান্সে বিকশিত হয়েছিল এবং বিভিন্ন পাশ্চাত্যের অবদানের মাধ্যমে বিকশিত হয়েছিল। ব্যবসা, অর্থনীতি এবং অর্থনীতিতে, ডাবল এন্ট্রি হিসাবরক্ষণ, ক্রেডিট কার্ড এবং চার্জ কার্ড সবই পশ্চিমে প্রথম ব্যবহৃত হয়েছিল। পাশ্চাত্যরা পৃথিবী এবং বাইরের মহাকাশ অনুসন্ধানের জন্যও পরিচিত। পৃথিবী প্রদক্ষিণের প্রথম অভিযান (1522) ছিল পাশ্চাত্যদের দ্বারা, পাশাপাশি দক্ষিণ মেরুতে প্রথম যাত্রা (1911), এবং প্রথম চাঁদে অবতরণ (1969)। মঙ্গলে রোবটের অবতরণ (2004 এবং 2012) এবং একটি গ্রহাণুর উপর (2001), বাইরের গ্রহগুলির ভয়েজার 2 অনুসন্ধান (1986 সালে ইউরেনাস এবং 1989 সালে নেপচুন), ইন্টারস্টেলার স্পেসে ভয়েজার 1 এস উত্তরণ (2013), এবং প্লুটোর নিউ হরাইজন্স ফ্লাইবাই (2015) উল্লেখযোগ্য সাম্প্রতিক পশ্চিমা সাফল্য ছিল। আধুনিক দিনের পশ্চিমা গণমাধ্যমের শিকড় 15 শতকের শেষের দিকে পাওয়া যায়, যখন ধনী ইউরোপীয় শহরগুলিতে ছাপাখানা কাজ করতে শুরু করে। সপ্তদশ শতাব্দীতে সংবাদমাধ্যমের উত্থান প্রিন্টিং প্রেসের বিস্তারের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে দেখা যায়, যেখান থেকে প্রকাশনা প্রেস তার নাম পেয়েছে। ষোড়শ শতাব্দীতে, সাহিত্যে ল্যাটিনের প্রাধান্য হ্রাসের পাশাপাশি অর্থনৈতিক পরিবর্তনের প্রভাব, বাণিজ্য ও ভ্রমণ থেকে উদ্ভূত আবিষ্কার, নতুন বিশ্বে নেভিগেশন, বিজ্ঞান ও শিল্প এবং মুদ্রণের মাধ্যমে ক্রমবর্ধমান দ্রুত যোগাযোগের বিকাশ ইউরোপীয় সমাজে স্থানীয় মাধ্যমের বিষয়বস্তুর ক্রমবর্ধমান সংগ্রহের দিকে পরিচালিত করে। 1957 সালে সোভিয়েত ইউনিয়ন দ্বারা স্পুটনিক 1 উপগ্রহ উৎক্ষেপণের পর, স্যাটেলাইট ট্রান্সমিশন প্রযুক্তি নাটকীয়ভাবে বাস্তবায়িত হয়, 1962 সালে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র টেলস্টার উৎক্ষেপণ করে যুক্তরাজ্য থেকে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের সরাসরি মিডিয়া সম্প্রচারকে সংযুক্ত করে। প্রথম ডিজিটাল সম্প্রচার উপগ্রহ (ডিবিএস) ব্যবস্থা 1975 সালে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে প্রেরণ শুরু করে। 1990-এর দশকের শুরুতে, ইন্টারনেট পশ্চিমা মিডিয়া বিষয়বস্তুর অ্যাক্সেসিবিলিটিতে অসাধারণ বৃদ্ধিতে অবদান রেখেছে। বান্ডিল করা বিষয়বস্তু প্যাকেজগুলিতে (ম্যাগাজিন, সিডি, টেলিভিশন এবং রেডিও স্লট) দেওয়া মিডিয়া থেকে প্রস্থান করে, ইন্টারনেট প্রাথমিকভাবে বান্ডিল করা বিষয়বস্তু আইটেমগুলি (নিবন্ধ, অডিও এবং ভিডিও ফাইল) সরবরাহ করেছে। ধর্ম ইউরোপের স্থানীয় ধর্মগুলি বহুঈশ্বরবাদী ছিল কিন্তু সমজাতীয় ছিল না-তবে, তারা মূলত ইন্দো-ইউরোপীয় উৎপত্তির দিক থেকে একই রকম ছিল। রোমান ধর্ম হেলেনিক ধর্মের মতো ছিল কিন্তু একই রকম ছিল না-একইভাবে আদিবাসী জার্মান বহুঈশ্বরবাদ, সেল্টিক বহুঈশ্বরবাদ এবং স্লাভিক বহুঈশ্বরবাদের জন্য। এই সময়ের আগে উত্তরের অনেক ইউরোপীয়, বিশেষত স্ক্যান্ডিনেভিয়ানরা বহুঈশ্বরবাদী ছিলেন, যদিও 5ম শতাব্দীর পর থেকে দক্ষিণ ইউরোপ প্রধানত খ্রিস্টান ছিল। পাশ্চাত্য সংস্কৃতি কিছু মাত্রায় জুদেও-খ্রিস্টান এবং গ্রিকো-রোমান ঐতিহ্য দ্বারা প্রভাবিত। এই সংস্কৃতিগুলির মধ্যে বেশ কয়েকটি মিল ছিল, যেমন ব্যক্তির উপর সাধারণ জোর দেওয়া, তবে এগুলি মৌলিকভাবে পরস্পরবিরোধী বিশ্ব দৃষ্টিভঙ্গিকেও মূর্ত করে তোলে। উদাহরণস্বরূপ, ইহুদিধর্ম এবং খ্রিস্টধর্মে, ঈশ্বর হলেন চূড়ান্ত কর্তৃত্ব, যেখানে গ্রিকো-রোমান ঐতিহ্য চূড়ান্ত কর্তৃত্বকে যুক্তি হিসাবে বিবেচনা করে। এই কাঠামোগুলির মধ্যে পুনর্মিলনের খ্রিস্টীয় প্রচেষ্টা গ্রীক দর্শনের সংরক্ষণের জন্য দায়ী ছিল। ঐতিহাসিকভাবে, ইউরোপ খ্রিস্টান সভ্যতার কেন্দ্র এবং জন্মস্থান। 2011 সাল থেকে পিউ রিসার্চ সেন্টারের একটি সমীক্ষা অনুসারে, পশ্চিমা বিশ্বে খ্রিস্টধর্ম প্রভাবশালী ধর্ম হিসাবে রয়ে গেছে যেখানে 70-84% খ্রিস্টান, এই সমীক্ষা অনুসারে, 76 শতাংশ ইউরোপীয় নিজেদের খ্রিস্টান হিসাবে বর্ণনা করেছেন এবং আমেরিকার জনসংখ্যার প্রায় 86 শতাংশ নিজেদের খ্রিস্টান হিসাবে চিহ্নিত করেছেন, (ল্যাটিন আমেরিকায় 90 শতাংশ এবং উত্তর আমেরিকায় 77 শতাংশ)। ওশেনিয়ায় 73 শতাংশ এবং দক্ষিণ আফ্রিকায় 76 শতাংশ খ্রিষ্টান। 2012 সালে ইউরোপীয় ইউনিয়নে ধর্মীয়তা সম্পর্কে ইউরোবারোমিটার জরিপে দেখা গেছে যে খ্রিস্টধর্ম ইউরোপীয় ইউনিয়নের বৃহত্তম ধর্ম, যা ইউরোপীয় ইউনিয়নের জনসংখ্যার 72 শতাংশ। ক্যাথলিকরা বৃহত্তম খ্রিস্টান গোষ্ঠী, যা ইইউ নাগরিকদের 48 শতাংশ, যেখানে প্রোটেস্ট্যান্টরা 12 শতাংশ, পূর্ব অর্থোডক্সরা 8 শতাংশ এবং অন্যান্য খ্রিস্টানরা 4 শতাংশ। অবিশ্বাসী/অজ্ঞেয়বাদীরা 16 শতাংশ, নাস্তিকরা 7 শতাংশ এবং মুসলমানরা 2 শতাংশ। পণ্ডিতদের মতে, 2017 সালে ইউরোপের জনসংখ্যা ছিল খ্রিষ্টান (1970 সাল থেকে), এই পরিবর্তনগুলি মূলত প্রাক্তন সোভিয়েত ইউনিয়ন এবং ইস্টার্ন ব্লক দেশগুলিতে কমিউনিজমের পতন এবং খ্রিস্টধর্মে পরিবর্তনের ফল ছিল। একই সময়ে ইউরোপে অজ্ঞেয়বাদী বা নাস্তিক বাসিন্দাদের সংখ্যা বৃদ্ধি পেয়েছে; 2012 সালে এরা ইউরোপীয় জনসংখ্যার প্রায় 18 শতাংশ ছিল। বিশেষত, চেক প্রজাতন্ত্রের জনসংখ্যার অর্ধেকেরও বেশি (জনসংখ্যার 79 শতাংশ ছিল অজ্ঞেয়বাদী, নাস্তিক বা অধার্মিক), যুক্তরাজ্য (52 শতাংশ), জার্মানি (25-33%), ফ্রান্স (30-35%) এবং নেদারল্যান্ডস (39-44%) অজ্ঞেয়বাদী বা নাস্তিক। অন্যান্য অঞ্চলের মতো, ইহুদি প্রবাসী এবং ইহুদিধর্ম পশ্চিমা বিশ্বে বিদ্যমান। পশ্চিমা বিশ্ব জুড়ে অল্প সংখ্যক কিন্তু ক্রমবর্ধমান সংখ্যক লোক রয়েছে যারা তাদের ইউরোপীয় পূর্বপুরুষদের আদিবাসী ধর্মগুলিকে পুনরুজ্জীবিত করতে চায়; এই ধরনের গোষ্ঠীগুলির মধ্যে রয়েছে জার্মানিক, রোমান, হেলেনিক, সেল্টিক, স্লাভিক এবং বহুঈশ্বরবাদী পুনর্গঠনবাদী আন্দোলন। একইভাবে, উইক্কা, নতুন যুগের আধ্যাত্মিকতা এবং অন্যান্য নব্য-পৌত্তলিক বিশ্বাস ব্যবস্থা পশ্চিমা রাজ্যগুলিতে উল্লেখযোগ্য সংখ্যালঘু সমর্থন উপভোগ করে। প্রাচীনকাল থেকেই খেলাধুলা পশ্চিমা সাংস্কৃতিক অভিব্যক্তির একটি গুরুত্বপূর্ণ দিক। প্রাচীন গ্রিসের সময়কালে ইতিমধ্যে বিভিন্ন ধরনের খেলাধুলা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল এবং গ্রিসে সামরিক সংস্কৃতি ও ক্রীড়ার বিকাশ একে অপরকে যথেষ্ট প্রভাবিত করেছিল। খেলাধুলা তাদের সংস্কৃতির এমন একটি বিশিষ্ট অংশে পরিণত হয়েছিল যে গ্রীকরা অলিম্পিক গেমস তৈরি করেছিল, যা প্রাচীনকালে অলিম্পিয়া নামে পেলোপোনেসাসের একটি ছোট গ্রামে প্রতি চার বছর অন্তর অনুষ্ঠিত হত। ব্যারন পিয়ের ডি কুবার্টিন, একজন ফরাসী, অলিম্পিক আন্দোলনের আধুনিক পুনরুজ্জীবনকে প্ররোচিত করেছিলেন। 1896 সালে এথেন্সে প্রথম আধুনিক অলিম্পিক গেমস অনুষ্ঠিত হয়। রোমানরা তাদের ক্রীড়া উৎসবের জন্য অ্যাম্ফিথিয়েটারের মতো বিশাল কাঠামো তৈরি করেছিল। রোমানরা রক্ত ক্রীড়ার প্রতি অনুরাগ প্রদর্শন করেছিল, যেমন কুখ্যাত গ্ল্যাডিয়েটরিয়াল যুদ্ধ যা প্রতিযোগীদের মৃত্যু পর্যন্ত লড়াইয়ে একে অপরের বিরুদ্ধে দাঁড় করিয়েছিল। অলিম্পিক গেমস ধ্রুপদী প্রাচীনত্বের অনেক খেলাকে পুনরুজ্জীবিত করেছিল-যেমন গ্রিকো-রোমান কুস্তি, ডিস্কাস এবং জ্যাভলিন। ষাঁড়ের লড়াই স্পেন, পর্তুগাল, দক্ষিণ ফ্রান্স এবং কিছু ল্যাটিন আমেরিকার দেশের একটি ঐতিহ্যবাহী প্রদর্শনী। এর শিকড় প্রাগৈতিহাসিক ষাঁড়ের উপাসনা এবং বলিদানের সাথে যুক্ত এবং প্রায়শই রোমের সাথে যুক্ত, যেখানে অনেক মানব-বনাম-প্রাণী অনুষ্ঠান অনুষ্ঠিত হত। ষাঁড়ের লড়াই স্পেন থেকে তার আমেরিকান উপনিবেশগুলিতে এবং 19 শতকে ফ্রান্সে ছড়িয়ে পড়ে, যেখানে এটি তার নিজস্ব অধিকারে একটি স্বতন্ত্র রূপে বিকশিত হয়। ইউরোপীয় মধ্যযুগে জুস্টিং এবং শিকার জনপ্রিয় খেলা ছিল এবং অভিজাত শ্রেণী অবসর ক্রিয়াকলাপের জন্য আবেগ গড়ে তুলেছিল। বিপুল সংখ্যক জনপ্রিয় বৈশ্বিক ক্রীড়া প্রথম ইউরোপে বিকশিত বা বিধিবদ্ধ করা হয়েছিল। গল্ফ-এর আধুনিক খেলাটি স্কটল্যান্ডে উদ্ভূত হয়েছিল, যেখানে 1457 সালে দ্বিতীয় জেমস এই খেলাটি নিষিদ্ধ করেছিলেন, যা তীরন্দাজি শেখার ক্ষেত্রে একটি অবাঞ্ছিত বিভ্রান্তি হিসাবে গল্ফের প্রথম লিখিত রেকর্ড। 18 শতকে গ্রেট ব্রিটেনে শুরু হওয়া শিল্প বিপ্লব অবসর সময় বৃদ্ধি করে, যার ফলে নাগরিকদের অ্যাথলেটিক ক্রিয়াকলাপে অংশ নেওয়ার এবং দর্শক ক্রীড়া অনুসরণ করার আরও সুযোগ হয়। গণমাধ্যম এবং বৈশ্বিক যোগাযোগের আবির্ভাবের সাথে সাথে এই প্রবণতা অব্যাহত ছিল। 16শ শতাব্দীতে ইংল্যান্ডে প্রথম ব্যাট ও বলের ক্রিকেট খেলা অনুষ্ঠিত হয় এবং ব্রিটিশ সাম্রাজ্যের মাধ্যমে সারা বিশ্বে রপ্তানি করা হয়। 19শ শতাব্দীতে যুক্তরাজ্যে বেশ কয়েকটি জনপ্রিয় আধুনিক খেলা উদ্ভাবিত বা সংহিতাবদ্ধ করা হয়েছিল এবং বিশ্বব্যাপী খ্যাতি অর্জন করেছিল; এর মধ্যে রয়েছে পিং পং, আধুনিক টেনিস, অ্যাসোসিয়েশন ফুটবল, নেটবল এবং রাগবি। ফুটবল (বা সকার) ইউরোপে অত্যন্ত জনপ্রিয় রয়ে গেছে, তবে এর উৎপত্তি থেকে বিশ্ব খেলা হিসাবে পরিচিত হয়ে উঠেছে। একইভাবে, ক্রিকেট, রাগবি এবং নেটবলের মতো খেলাগুলি বিশ্বজুড়ে রপ্তানি করা হয়েছিল, বিশেষত কমনওয়েলথ অফ নেশনসের দেশগুলির মধ্যে, এইভাবে ভারত এবং অস্ট্রেলিয়া সবচেয়ে শক্তিশালী ক্রিকেট রাষ্ট্রগুলির মধ্যে রয়েছে, অন্যদিকে রাগবি বিশ্বকাপে জয় নিউজিল্যান্ড, অস্ট্রেলিয়া, ইংল্যান্ড এবং দক্ষিণ আফ্রিকার মধ্যে ভাগ করা হয়েছে। অস্ট্রেলিয়ান রুলস ফুটবল, গ্যালিক ফুটবল এবং রাগবির সাথে সাদৃশ্য সহ ফুটবলের একটি অস্ট্রেলিয়ান প্রকরণ, 19 শতকের মাঝামাঝি সময়ে ভিক্টোরিয়ার ব্রিটিশ উপনিবেশে বিকশিত হয়েছিল। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রও ইংরেজি ক্রীড়ার অনন্য বৈচিত্র্য তৈরি করেছে। ইংরেজ অভিবাসীরা ঔপনিবেশিক আমলে আমেরিকায় বেসবলের পূর্বসূরী নিয়ে এসেছিল। আমেরিকান ফুটবলের ইতিহাস রাগবি ফুটবল এবং অ্যাসোসিয়েশন ফুটবলের প্রাথমিক সংস্করণগুলিতে পাওয়া যায়। 19 শতকের প্রথমার্ধে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের কলেজ ও বিশ্ববিদ্যালয়গুলিতে "ফুটবল" নামে পরিচিত অনেক খেলা খেলা হত। আমেরিকান ফুটবল রাগবি থেকে বেশ কয়েকটি বড় বিচ্যুতির ফলস্বরূপ, বিশেষত "আমেরিকান ফুটবলের জনক" ওয়াল্টার ক্যাম্প দ্বারা প্রবর্তিত নিয়ম পরিবর্তন। 1891 সালে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের ম্যাসাচুসেটসের স্প্রিংফিল্ডে কর্মরত কানাডিয়ান শারীরিক শিক্ষা প্রশিক্ষক জেমস নাইস্মিথ বাস্কেটবল আবিষ্কার করেছিলেন। 1895 সালে স্প্রিংফিল্ডের ঠিক উত্তরে অবস্থিত ম্যাসাচুসেটসের হলিওকে শহরে ভলিবল তৈরি করা হয়। থিম এবং ঐতিহ্য পশ্চিমা সংস্কৃতি অনেক থিম এবং ঐতিহ্যের বিকাশ করেছে, যার মধ্যে সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য হ 'লঃ গ্রিকো-রোমান ক্লাসিক চিঠি, শিল্প, স্থাপত্য, দার্শনিক এবং সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য, যার মধ্যে রয়েছে সক্রেটিস, প্লেটো, অ্যারিস্টটল, হোমার, ভার্জিল এবং সিসেরোর মতো বিশিষ্ট লেখক এবং দার্শনিকদের প্রভাব, পাশাপাশি একটি দীর্ঘ পৌরাণিক ঐতিহ্য। খ্রিস্টান নৈতিক, দার্শনিক এবং পৌরাণিক ঐতিহ্য, মূলত খ্রিস্টান বাইবেল, বিশেষ করে নিউ টেস্টামেন্ট গসপেল থেকে উদ্ভূত। মঠ, বিদ্যালয়, গ্রন্থাগার, বই, বই তৈরি, বিশ্ববিদ্যালয়, শিক্ষাদান, শিক্ষা এবং লেকচার হল। আইনের শাসনের গুরুত্বের একটি ঐতিহ্য। ধর্মনিরপেক্ষ মানবতাবাদ, যুক্তিবাদ এবং আলোকিত চিন্তাভাবনা। এটি একটি নতুন সমালোচনামূলক মনোভাব এবং ধর্মের উন্মুক্ত প্রশ্নের ভিত্তি স্থাপন করে, একটি কর্তৃপক্ষ হিসাবে চার্চকে মুক্তচিন্তা এবং প্রশ্নবিদ্ধ করার পক্ষে, যার ফলস্বরূপ মুক্তমনা এবং সংস্কারবাদী আদর্শের জন্ম হয়, যেমন মুক্তি ধর্মতত্ত্ব, যা আংশিকভাবে এই স্রোতগুলি গ্রহণ করেছিল এবং ধর্মনিরপেক্ষ এবং রাজনৈতিক প্রবণতা যেমন গির্জা এবং রাষ্ট্রের বিচ্ছেদ (কখনও কখনও লৌকিকবাদ বলা হয়), অজ্ঞেয়বাদ এবং নাস্তিকতা। ঐতিহাসিকভাবে বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্যের অধীনে এবং পরে রাশিয়ান জারিস্ট বা সোভিয়েত প্রভাব অঞ্চলের মধ্যে খ্রিস্টান অর্থোডক্স ঐতিহ্যের সেই দক্ষিণ ও পূর্ব স্লাভিক দেশগুলিতে ব্যবহৃত ল্যাটিন বা গ্রীক বর্ণমালার কিছু রূপ এবং সিরিলিকের মতো উদ্ভূত রূপগুলির সাধারণ ব্যবহার। ল্যাটিন বা গ্রীক বর্ণমালার অন্যান্য রূপগুলি গথিক এবং কপ্টিক বর্ণমালায় পাওয়া যায়, যা ঐতিহাসিকভাবে পুরানো লিপি, যেমন রুনেস এবং মিশরীয় ডেমোটিক এবং হায়ারোগ্লিফিক ব্যবস্থাকে ছাড়িয়ে গেছে। সাম্প্রতিক সময়ে প্রাকৃতিক আইন, মানবাধিকার, সংবিধানবাদ, সংসদবাদ (বা রাষ্ট্রপতিবাদ) এবং আনুষ্ঠানিক উদার গণতন্ত্র-19 শতকের আগে, বেশিরভাগ পশ্চিমা সরকার তখনও রাজতন্ত্র ছিল। আধুনিক যুগে অনেক আদর্শ ও মূল্যবোধের একটি বড় প্রভাব রোমান্টিকতা থেকে বিকশিত ও উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত হয়েছে। প্রাকৃতিক বিশ্ব এবং তাতে মানবতার স্থান বোঝার উপায় হিসাবে বিজ্ঞানের উপর জোর দেওয়া এবং ব্যবহার করা। উদ্ভাবন এবং বৈজ্ঞানিক উন্নয়নের আরও স্পষ্ট ব্যবহার এবং প্রয়োগ, পাশাপাশি বৈজ্ঞানিক অগ্রগতির জন্য আরও যুক্তিসঙ্গত পদ্ধতি (যা বৈজ্ঞানিক পদ্ধতি হিসাবে পরিচিত)। আরও দেখুন নোটস রেফারেন্সস সাইটেশনস সোর্সস অ্যাঙ্কারল, গাই (2000)। সহ-বিদ্যমান সভ্যতাঃ আরবি-মুসলিম, ভারতী, চীনা এবং পশ্চিমা। ইনুপ্রেস, জেনেভা, 119-244। । অ্যাটলে হেসমির (2013)। সিভিলাইজেশন, ওইকোস অ্যান্ড প্রগ্রেস বারজুন, জ্যাক ফ্রম ডন টু ডিকেডেন্সঃ 500 ইয়ার্স অফ ওয়েস্টার্ন কালচারাল লাইফ 1500 টু দ্য প্রেজেন্ট হার্পারকলিন্স (2000)। ডালি, জোনাথন। "দ্য রাইজ অফ ওয়েস্টার্ন পাওয়ারঃ এ কম্পারেটিভ হিস্ট্রি অফ ওয়েস্টার্ন সিভিলাইজেশন" (লন্ডন অ্যান্ড নিউ ইয়র্কঃ ব্লুমসবারি, 2014)। । ডালি, জোনাথন। "হিস্টোরিয়ানস ডিবেট দ্য রাইজ অফ দ্য ওয়েস্ট" (লন্ডন অ্যান্ড নিউ ইয়র্কঃ রুটলেজ, 2015)। । ডেরি, টি. কে. এবং উইলিয়ামস, ট্রেভর আই। প্রযুক্তির একটি সংক্ষিপ্ত ইতিহাসঃ প্রারম্ভিক সময় থেকে 1900 খ্রিষ্টাব্দ পর্যন্ত ডোভার (1960)। ডুরান, এডুয়ার্ডো, বনি ডায়ারান নেটিভ আমেরিকান পোস্টকলোনিয়াল সাইকোলজি 1995 আলবানিঃ স্টেট ইউনিভার্সিটি অফ নিউ ইয়র্ক প্রেস হ্যানসন, ভিক্টর ডেভিস; হিথ, জন (2001)। হু কিলড হোমারঃ দ্য ডেমিস অফ ক্লাসিক্যাল এডুকেশন অ্যান্ড দ্য রিকভারি অফ গ্রীক উইজডম, এনকাউন্টার বুকস। জোন্স, প্রুডেন্স অ্যান্ড পেনিক, নাইজেল এ হিস্ট্রি অফ প্যাগান ইউরোপ বার্নস অ্যান্ড নোবেল (1995)। মানে, থমাস "দ্য রিটার্ন অফ 'দ্য ওয়েস্ট" নিউ ইয়র্ক টাইমস মার্চ 11,2022। মেরিম্যান, জন মডার্ন ইউরোপঃ ফ্রম দ্য রেনেসাঁ টু দ্য প্রেজেন্ট ডব্লিউ. ডব্লিউ. নর্টন (1996)। ম্যাকক্লেলান, জেমস ই. তৃতীয় এবং ডর্ন, হ্যারল্ড সায়েন্স অ্যান্ড টেকনোলজি ইন ওয়ার্ল্ড হিস্ট্রি জনস হপকিন্স ইউনিভার্সিটি প্রেস (1999)। স্টেইন, রাল্ফ দ্য গ্রেট ইনভেশনস প্লেবয় প্রেস (1976)। আসিমভ, আইজাক আসিমভের বায়োগ্রাফিক্যাল এনসাইক্লোপিডিয়া অফ সায়েন্স অ্যান্ড টেকনোলজিঃ দ্য লাইভস অ্যান্ড অ্যাচিভমেন্টস অফ 1510 গ্রেট সায়েন্টিস্টস ফ্রম এনশিয়েন্ট টাইমস টু দ্য প্রেজেন্ট রিভাইজড সেকেন্ড এডিশন, ডাবলডে (1982)। যাজক, লুডভিগ ভন, মধ্যযুগের শেষ থেকে পোপের ইতিহাস; ভ্যাটিকানের সিক্রেট আর্কাইভ এবং অন্যান্য মূল উৎস থেকে অঙ্কিত, 40 খণ্ড। সেন্ট লুইস, বি. হার্ডার (1898এফএফ।) ওয়ালশ, জেমস জোসেফ, দ্য পোপস অ্যান্ড সায়েন্স; দ্য হিস্ট্রি অফ দ্য পাপাল রিলেশনস টু সায়েন্স ডিউরিং দ্য মিডল এজ অ্যান্ড ডাউন টু আওয়ার ওন টাইম, ফোর্ডাম ইউনিভার্সিটি প্রেস, 1908,2003 সালে পুনঃমুদ্রিত, কেসিঙ্গার পাবলিশিং। পর্যালোচনাঃ পৃ. 462। স্টার্নস, পি. এন. (2003)। বিশ্ব ইতিহাসে পাশ্চাত্য সভ্যতা, রুটলেজ, নিউ ইয়র্ক। থর্নটন, ব্রুস (2002)। গ্রিক উপায়ঃ কীভাবে গ্রিকরা পাশ্চাত্য সভ্যতা তৈরি করেছিল, বইগুলির মুখোমুখি। ফার্গুসন, নিয়াল, সভ্যতা। দ্য ওয়েস্ট অ্যান্ড দ্য রেস্ট, পেঙ্গুইন প্রেস, 2011। পিঙ্কার, স্টিভেন, এনলাইটেনমেন্ট নাওঃ দ্য কেস ফর রিজন, সায়েন্স, হিউম্যানিজম, অ্যান্ড প্রগ্রেস, পেঙ্গুইন বুকস, 2018। হেনরিক, জোসেফ, দ্য ওয়েয়ার্ডেস্ট পিপল ইন দ্য ওয়ার্ল্ডঃ হাউ দ্য ওয়েস্ট বিকম সাইকোলজিক্যালি স্পেশালিয়ার অ্যান্ড পার্টিক্যালি প্রসপারাস, ফারার, স্ট্রস অ্যান্ড গিরক্স, 2020। স্টার্ক, রডনি, কারণের বিজয়ঃ খ্রিস্টধর্ম কীভাবে স্বাধীনতা, পুঁজিবাদ এবং পশ্চিমা সাফল্যের দিকে পরিচালিত করেছে, র্যান্ডম হাউস, 2006। স্টার্ক, রডনি, হাউ দ্য ওয়েস্ট ওনঃ দ্য নেগলেক্টেড স্টোরি অফ দ্য ট্রায়াম্ফ অফ মডার্নিটি, ইন্টারকলেজিয়েট স্টাডিজ ইনস্টিটিউট, 2014। হেডলি, জন এম. দ্য ইউরোপিয়ানাইজেশন অফ দ্য ওয়ার্ল্ডঃ অন দ্য অরিজিনস অফ হিউম্যান রাইটস অ্যান্ড ডেমোক্রেসি, প্রিন্সটন ইউনিভার্সিটি প্রেস, 2007। বারজুন, জ্যাক আরও পড়ুন। ভোর থেকে পতনঃ পাশ্চাত্য সাংস্কৃতিক জীবনের 500 বছরঃ 1500 থেকে বর্তমান। নিউ ইয়র্কঃ হার্পারকলিন্স, 2001। হেসমির, অ্যাটলে কাল্টর্পঃ সভ্যতা; এর অর্থনৈতিক ভিত্তি, ঐতিহাসিক পাঠ এবং ভবিষ্যতের সম্ভাবনা (টেলিমার্কঃ নিসাস প্রকাশনা, 2020)। বাহ্যিক সংযোগ পাশ্চাত্য সভ্যতার একটি সংক্ষিপ্ত বিবরণ সাংস্কৃতিক নৃবিজ্ঞান সমাজতাত্ত্বিক পরিভাষা