Lupah Sug
ফিলিপাইনের ইতিহাসে, লুপাহ সুগ (জাওয়িঃ সোগ; সুগ) ছিল সুলু সালতানাত প্রতিষ্ঠার আগে একটি পূর্বসূরি রাষ্ট্র। ইতিহাস সেই সময় মাইমবাং সুলুর হিন্দু রাজত্বকে লুপাহ সুগ বলা হত এবং বুরানুন মানুষ (বা বুদানন, আক্ষরিক অর্থ "পর্বত-বাসিন্দা") দ্বারা অধ্যুষিত ভারতীয়কৃত হিন্দু রাজত্ব মাইমবাং দ্বারা শাসিত হয়েছিল, প্রথম একজন নির্দিষ্ট রাজা দ্বারা শাসিত হয়েছিল যিনি বৃদ্ধ রাজা সিপাদ উপাধি গ্রহণ করেছিলেন। মাজুলের মতে, রাজা সিপাদ উপাধিটির উৎপত্তি হিন্দু শ্রীপদ থেকে, যা কর্তৃত্বের প্রতীক। রাজত্বটি রাজাদের ব্যবস্থা ব্যবহার করে প্রতিষ্ঠিত ও পরিচালিত হয়েছিল। সিপাদ দ্য ওল্ডারের স্থলাভিষিক্ত হন সিপাদ দ্য ইয়ংগার। হিন্দু রাজ্যের প্রাক-ইসলামী সামাজিক কাঠামো সালতানাত প্রতিষ্ঠার আগে, তৌসুগ বানওয়া নামে পরিচিত সম্প্রদায়ের মধ্যে বসবাস করতেন। প্রতিটি বানওয়ার নেতৃত্বে ছিলেন পাংলিমা নামে পরিচিত একজন নেতা এবং মাঙ্গুঙ্গুবাট নামে একজন নিরাময়কারী। পাংলিমা সাধারণত এমন একজন ব্যক্তি ছিলেন যার সম্প্রদায়ের মধ্যে একটি শক্তিশালী রাজনৈতিক এবং শারীরিক নেতৃত্ব ছিল। একজন নিরাময়কারী একজন পুরুষ এবং মহিলা হতে পারে এবং তারা আধ্যাত্মিক জগতের সংস্পর্শে বিশেষজ্ঞ। নিরাময়কারীদের ঐতিহ্যবাহী বিবাহ অনুশীলন থেকেও অব্যাহতি দেওয়া হয়েছিল কারণ তাদের প্রায়শই একই লিঙ্গের সাথে যৌন সম্পর্ক ছিল, যা প্রাক-ইসলামী এবং প্রাক-খ্রিস্টীয় সময়ে ফিলিপাইন দ্বীপপুঞ্জ এবং উত্তর বোর্নিও জুড়ে অসংখ্য উপজাতিতে একটি সাধারণ বৈশিষ্ট্য ছিল। এশিয়ার অন্যান্য অঞ্চলের নগর-রাজ্যগুলির মতো প্রতিটি বানওয়াকে একটি স্বাধীন রাষ্ট্র হিসাবে বিবেচনা করা হত। এই যুগে তাউসুগের অন্যান্য প্রতিবেশী তাউসুগ বানওয়া, মালয়ের দিগপ, বাসিলানের ইয়াকান এবং যাযাবর সামা-বাজাউয়ের সাথে বাণিজ্যিক সম্পর্ক ছিল। তুয়ান মাশা 'ইখার আগমন পর্যন্ত মানুষের রীতিনীতি তরুণ সিপাদের রাজত্বকালে, তুয়ান মাশা' ইখা নামে একজন অতীন্দ্রিয়বাদী 1280 খ্রিষ্টাব্দে জোলোতে আসেন। তুয়ান মাশা 'ইখার উৎপত্তি এবং প্রাথমিক জীবনী সম্পর্কে খুব কমই জানা যায়, তবে তিনি ছিলেন একজন মুসলিম যিনি মুসলিম ব্যবসায়ীদের একটি নৌবহরের নেতৃত্বে "বিদেশ থেকে এসেছিলেন", বা তাকে বাঁশের ডাল থেকে সৃষ্টি করা হয়েছিল এবং তাকে নবী হিসাবে বিবেচনা করা হত, তাই লোকেরা তাকে খুব সম্মান করত। অন্যান্য প্রতিবেদনে অবশ্য জোর দিয়ে বলা হয়েছে যে তুয়ান মাশা 'ইখাকে তার বাবা-মা জামিয়ুন কুলিসা এবং ইন্দ্র সুগার সাথে আলেকজান্ডার দ্য গ্রেট (যিনি মালয় ইতিহাসে ইস্কান্দার জুলকারনাইন নামে পরিচিত) সুলুতে পাঠিয়েছিলেন। তবে, জামিয়ুন কুলিসা এবং ইন্দ্র সুগা পৌরাণিক নাম ছিল বলে উপসংহারে এসে সালিবি এই দাবি খারিজ করে দেন। তরসিলার মতে, তুয়ান মাশা 'ইখার আগমনের সময়, মাইম্বুংয়ের লোকেরা যে কোনও ধরনের সমাধি এবং পাথরের পূজা করত। এই অঞ্চলে ইসলাম প্রচার করার পর, তিনি ছোট সিপাদের কন্যা ইদ্দা ইন্দিরা সুগাকে বিয়ে করেন এবং তিন সন্তানের জন্ম দেনঃ তুয়ান হাকিম, তুয়ান পাম এবং 'আয়েশা। তুয়ান হাকিম পালাক্রমে পাঁচটি সন্তানের জন্ম দেন। তুয়ান মাশা 'ইখার বংশবৃত্তান্ত থেকে, সুলুতে "তুয়ানশিপ" নামে অভিজাতদের আরেকটি নামমাত্র ব্যবস্থা শুরু হয়েছিল। ইদ্দা ইন্দিরা সুগা ছাড়াও তুয়ান মাশা 'ইখা আরেকজন "অজ্ঞাতপরিচয় মহিলাকে" বিয়ে করেন এবং মৌমিনের জন্ম দেন। তুয়ান মাশা 'ইখা 710 খ্রিষ্টাব্দে (1310 খ্রিষ্টাব্দের সমতুল্য) মারা যান এবং তাঁকে জোলোর কাছে বুদ দাতোতে তুয়ান মকবালুর একটি শিলালিপি সহ সমাহিত করা হয়। মাজাপাহিত আক্রমণ ও বিদ্রোহ তুয়ান মে নামে তুয়ান মাশাইখার এক বংশধর দাতু টাকা নামে এক পুত্রের জন্ম দেন। তুয়ান মে-এর বংশধররা তুয়ান উপাধি গ্রহণ করেনি, পরিবর্তে তারা দাতু ব্যবহার করতে শুরু করে। এই প্রথম দাতুকে রাজনৈতিক প্রতিষ্ঠান হিসেবে ব্যবহার করা হল। তুয়ান মাশা 'ইখার আগমনের সময়, বাসিলান এবং মিন্দানাওয়ের বেশ কয়েকটি জায়গা থেকে আসা তাগিমাহা জনগণও (আক্ষরিক অর্থ "জনগণের দল") বুয়ানসায় এসে বসতি স্থাপন করেছিল। টাগিমাহার পরে বকলায়া জনগোষ্ঠী (যার অর্থ "সমুদ্রের তীরে বসবাসকারী") এসেছিল, বিশ্বাস করা হয় যে তারা সুলাওসি থেকে উদ্ভূত হয়েছিল এবং পাটিকুলে বসতি স্থাপন করেছিল। এর পরে জোহর থেকে বাজাউ লোকেরা (বা সামাল) এসেছিল। ভারী বর্ষার কারণে বাজাউ দুর্ঘটনাক্রমে সুলু দিকে চালিত হয়েছিল, তাদের মধ্যে কেউ কেউ ব্রুনেই এবং অন্যরা মিন্দানাও উপকূলে চলে গিয়েছিল। সুলুতে বুরানুন, তাগিমাহা এবং বকলায়ার জনগণ সরকার ও প্রজাদের স্বতন্ত্র ব্যবস্থা সহ তিনটি দল তৈরি করেছিল। 1300-এর দশকে চীনা ইতিহাস, নানহাই ঝি, জানিয়েছে যে ব্রুনাই ফিলিপাইনের রাজ্য বুটুয়ান, সুলু এবং মা-ই (মিন্দোরো) আক্রমণ বা পরিচালনা করেছিল যা পরবর্তী সময়ে তাদের স্বাধীনতা ফিরে পাবে। নগরক্রেতাগাম অনুসারে, সম্রাট হায়াম উরুকের অধীনে মাজাপাহিত সাম্রাজ্য 1365 খ্রিষ্টাব্দে সুলু আক্রমণ করে। যাইহোক, 1369 সালে, সুলুরা বিদ্রোহ করে এবং স্বাধীনতা পুনরুদ্ধার করে এবং প্রতিশোধ নেওয়ার জন্য, মাজাপাহিত সাম্রাজ্য এবং তার প্রদেশ পো-নি (ব্রুনাই) আক্রমণ করে এবং বোর্নিওর উত্তর-পূর্ব উপকূল আক্রমণ করে এবং তারপরে রাজধানীতে গিয়ে ধন ও স্বর্ণ লুট করে। ব্রুনেইকে বরখাস্ত করার সময়, সুলুরা ব্রুনাইয়ের রাজার কাছ থেকে 2টি পবিত্র মুক্তো চুরি করেছিল। মাজাপাহিত রাজধানী থেকে একটি নৌবহর সুলুদের তাড়িয়ে দিতে সফল হয়, কিন্তু আক্রমণের পর পো-নি দুর্বল হয়ে পড়ে। যেহেতু চীনা ইতিহাসগুলি পরে সেখানে সুলুর একজন মহারাজার নাম নথিভুক্ত করেছে, তাই মনে করা হয় যে এটি মাজাপাহিত দ্বারা পুনরায় জয় করা যায়নি এবং এটি সেই রাষ্ট্রের প্রতিদ্বন্দ্বী ছিল। 1390 খ্রিষ্টাব্দের মধ্যে, পাগারুয়ুং রাজ্যের যুবরাজ রাজা বাগুইন্দা আলী সুলুতে আসেন এবং স্থানীয় অভিজাতদের সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হন। অন্তত 1417 খ্রিষ্টাব্দে, যখন সুলু মাজাপাহিতের প্রতিদ্বন্দ্বী ছিল, চীনা ইতিহাস অনুসারে, তিনজন রাজা (বা সম্রাট) দ্বীপে তিনটি সভ্য রাজ্য শাসন করেছিলেন। পাটুকা পাহালা (পাদুকা বাতারা) পূর্ব রাজ্য (সুলু দ্বীপপুঞ্জ) শাসন করতেন, তিনি ছিলেন সবচেয়ে শক্তিশালী; পশ্চিম রাজ্যটি মহলচি (মহারাজা কামাল উদ-দিন) (ইন্দোনেশিয়ার কালিমান্তানের শাসক) দ্বারা শাসিত হত; এবং গুহার কাছাকাছি রাজ্য (বা গুহা রাজা) ছিল পাদুকা পাতুলাপোক (পালাওয়ান দ্বীপ থেকে)। বাজাউ বসতি স্থাপনকারীরা তিনটি রাজ্যের মধ্যে বিভক্ত ছিল। এই সময়ে, সুলু মাজাপাহিত সাম্রাজ্যের উপর আক্রমণ করে মাজাপাহিত সাম্রাজ্যবাদ থেকে নিজেকে প্রতিশোধ নিয়েছিল কারণ 3 জন সুলু রাজার জোটের কালিমান্তান, বিশেষত পূর্ব ও উত্তর কালিমান্তান পর্যন্ত অঞ্চল ছিল, যা প্রাক্তন মাজাপাহিত প্রদেশ ছিল। মৌমিনের বংশধর, তুয়ান মাশা 'ইখার পুত্র সুলুতে বসবাস করতেন। কিছু সময় পরে, তারসিলার দ্বিতীয় পৃষ্ঠায় একটি নির্দিষ্ট টিমওয়ে ওরাঙ্কায়া সুইল উল্লেখ করেছিলেন যে, তিনি দুই দেশের মধ্যে বন্ধুত্বের চিহ্ন হিসাবে ম্যানিলা (সম্ভবত মায়ানিলা রাজ্য) থেকে চারজন বিসায়া ক্রীতদাস (মাদজা-আসের কেদাতুয়ান থেকে লোক) পেয়েছিলেন। টিমওয়ে ওরাঙ্কায়া সুইলের বংশধররা তখন টাইমওয়ে উপাধিটি উত্তরাধিকার সূত্রে পেয়েছিলেন, যার অর্থ "প্রধান"। তারসিলার তৃতীয় পৃষ্ঠায় বলা হয়েছে যে, ক্রীতদাসরা দ্বীপের অধিবাসীদের যথাক্রমে পরাং, লাটি, গিতুঙ্গ এবং লু 'উকের পূর্বপুরুষ ছিল। চতুর্থ পৃষ্ঠায় তখন বুরানুনদের (তারসিলায় "মাইম্বুং জনগণ" হিসাবে সম্বোধন করা) তাগিমাহা, বাকলায়া, তারপর জোহর থেকে প্রবাহিত বাজাউ অভিবাসীদের আগমনের বর্ণনা দেওয়া হয়েছে। ইসলামের আগমনের আগে সুলুর অবস্থার সারসংক্ষেপ এইভাবে করা যেতে পারেঃ এই দ্বীপে বেশ কয়েকটি সংস্কৃতি বাস করত এবং বুরানুন, তাগিমাহা এবং বাকলায়া জনগণের দ্বারা শাসিত তিনটি স্বাধীন রাজ্য শাসন করত। একইভাবে, এই রাজ্যগুলির সামাজিক-রাজনৈতিক ব্যবস্থাগুলি বেশ কয়েকটি স্বতন্ত্র প্রতিষ্ঠান দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিলঃ রাজত্ব, ডেটশিপ, টুয়ানশিপ এবং টাইমওয়েশিপ। তুয়ান মাশা 'ইখার আগমন পরে দ্বীপে একটি মূল ইসলামী সম্প্রদায় প্রতিষ্ঠা করে। ইসলামী সালতানাত প্রতিষ্ঠা 1405 খ্রিষ্টাব্দের 17ই নভেম্বর জোহর-বংশোদ্ভূত অনুসন্ধানকারী, সুন্নি সুফি ধর্মীয় পণ্ডিত শরিফ উল-হাশিম সালতানাত প্রতিষ্ঠা করেন। আশ 'আরি আকিদা ও শাফিঈ মাধহাবের একজন পণ্ডিত। পাদুকা মহাসারি মৌলানা আল সুলতান শরিফ উল-হাশিম তাঁর পূর্ণ রাজকীয় নাম হয়ে ওঠেন, শরিফ-উল হাশিম তাঁর সংক্ষিপ্ত নাম। তিনি এবং তাঁর ভাই ও বাবা ইয়েমেনের বা আলাউই পরিবারের সদস্য ছিলেন। তিনি সুলুর বুয়ানসায় বসতি স্থাপন করেন। আবু বকর এবং স্থানীয় দয়াং-দায়াং (রাজকন্যা) পরমিসুলির বিয়ের পর তিনি সালতানাত প্রতিষ্ঠা করেন। সালতানাত 1578 খ্রিষ্টাব্দে ব্রুনাই সাম্রাজ্যের কাছ থেকে স্বাধীনতা লাভ করে। ইসলামীকরণ 14শ শতাব্দীর শেষের দিকে মক্কা থেকে করিম উল-মখদুম নামে আশ 'আরি আকিদা ও শফি' ই ফিকহ অনুসরণকারী একজন আরব মুসলিম পণ্ডিত মালাক্কা সালতানাতে আসেন। তিনি জনগণের কাছে ইসলাম প্রচার করেছিলেন এবং এইভাবে মালাক্কার শাসক সহ অনেক নাগরিক ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন। চীনা মুসলমান, আরব, পারস্য, মালয় এবং ভারতীয় মুসলমানরা সুলু এবং অন্যান্য মুসলিম সালতানাতকে ইসলামে প্রবর্তন করেছিলেন। চীনা মুসলিম বণিকরা স্থানীয় বাণিজ্যে অংশগ্রহণ করত এবং মিং রাজবংশের (1368-1644) সময়ে চীনের সাথে সালতানাতের কূটনৈতিক সম্পর্ক ছিল, যা কর ব্যবস্থার সাথে জড়িত ছিল। সুলু নেতা পাদুকা পাহালা ও তাঁর পুত্ররা চীনে চলে যান, যেখানে তিনি মারা যান এবং চীনা মুসলমানরা দেঝুতে তাঁর পুত্রদের লালন-পালন করেন, যেখানে তাদের বংশধররা বসবাস করে এবং তাদের উপনাম অ্যান ও ওয়েন। 1380 খ্রিষ্টাব্দে সুন্নি সুফি পণ্ডিত করিম উল-মখদুম মালাক্কা থেকে আবার আরব ব্যবসায়ীদের সঙ্গে সিমুনুল দ্বীপে আসেন। একজন ইসলামী ধর্মপ্রচারক হওয়া ছাড়াও, তিনি একজন ব্যবসায়ী হিসাবে কাজ করতেন, কেউ কেউ তাকে মক্কা থেকে উদ্ভূত একজন সুফি ধর্মপ্রচারক হিসাবে দেখেন। তিনি এই অঞ্চলে ইসলাম প্রচার করেছিলেন এবং এইভাবে মূল মুসলিম সম্প্রদায়ের দ্বারা গৃহীত হয়েছিলেন। তিনি ছিলেন দ্বিতীয় ব্যক্তি যিনি তুয়ান মাশা 'ইখার পরে এই অঞ্চলে ইসলাম প্রচার করেছিলেন। অবিশ্বাসীদের সহজে ধর্মান্তরিত করার সুবিধার্থে তিনি সিমুনুলের তুবিগ-ইন্দাগানে একটি মসজিদ প্রতিষ্ঠা করেন, যা এই অঞ্চলে নির্মিত প্রথম ইসলামী মন্দির হওয়ার পাশাপাশি ফিলিপাইনের প্রথম। এটি পরে শেখ করিমাল মকদুম মসজিদ নামে পরিচিত হয়। তিনি সুলুতে মারা যান, যদিও তাঁর কবরের সঠিক অবস্থান অজানা। বুয়ানসায় তিনি তুয়ান শরিফ আওলিয়া নামে পরিচিত ছিলেন। জোলোর বাড আগাদে তাঁর কথিত কবরে "মোহাম্মাদ আমিনুল্লাহ আল-নিকাদ" নামে একটি শিলালিপি লেখা ছিল। লুগুস-এ তাঁকে আবদুর রহমান হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছে। সিবুতুতে তিনি তাঁর নাম হিসাবে পরিচিত। করিম উল-মখদুম ইসলাম প্রচারের জন্য সুলু সাগরের বেশ কয়েকটি দ্বীপে ভ্রমণ করেছিলেন বলে তাঁর কবরের প্রকৃত অবস্থান নিয়ে বিতর্কের সূত্রপাত হয়েছিল। দ্বীপপুঞ্জের অনেক জায়গায় তিনি প্রিয় ছিলেন। কথিত আছে যে, তাপুলের লোকেরা তাঁর সম্মানে একটি মসজিদ নির্মাণ করেছিল এবং তারা করিম উল-মখদুমের বংশধর বলে দাবি করে। এইভাবে, করিম উল-মখদুমের সুলুতে ইসলাম ছড়িয়ে দেওয়ার সাফল্য ফিলিপাইনের ইসলামী ইতিহাসে একটি নতুন আলো ফেলেছে। জনগণের রীতিনীতি, বিশ্বাস এবং রাজনৈতিক আইন ইসলামী ঐতিহ্য গ্রহণের জন্য পরিবর্তিত এবং কাস্টমাইজ করা হয়েছিল। রেকর্ডকৃত রাজারা আরও দেখুন ফিলিপিন্সের মাগুইন্দানাও সালতানাতের সালতানাতের সালতানাতের লানাও ইতিহাস (900-1521) ফিলিপিন্সের নোটস রেফারেন্স ওয়ার্কস উদ্ধৃত বাহ্যিক লিঙ্ক সুলুর রাজপরিবারের অফিসিয়াল ওয়েবসাইট সুলুর সুলতান মুয়েজুল লাইল তান কিরামের নির্দেশনায়, আধুনিক যুগের সুলুর সুলতানদের উত্তরাধিকারের 35 তম সুলতান, যা ফিলিপিন্স প্রজাতন্ত্রের সরকারী গেজেটে প্রকাশিত হয়েছে ফিলিপিন্সের সুলুর প্রাদেশিক সরকার-সুলুর সুলতানদের সরকারী তালিকা WorldStatesMen.org সুলু সুলুর ইতিহাস সাবাহের প্রাক্তন দেশ বোর্নিওর প্রাক্তন দেশ ইন্দোনেশিয়ার ইতিহাসের প্রাক্তন দেশ