People of God
ঈশ্বরের লোক () একটি শব্দ যা হিব্রু বাইবেলে ইস্রায়েলীয়দের বোঝাতে ব্যবহৃত হয় এবং খ্রিস্টধর্মে খ্রিস্টানদের বোঝাতে ব্যবহৃত হয়। বাইবেল হিব্রু বাইবেল এবং ওল্ড টেস্টামেন্টে হিব্রু বাইবেল এবং ওল্ড টেস্টামেন্টে, ইস্রায়েলীয়দের "ঈশ্বরের লোক" হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছে। "প্রভুর লোক" এবং "আপনার ঈশ্বর প্রভুর লোক" বাক্যাংশগুলিও ব্যবহার করা হয়। সেই গ্রন্থগুলিতে ঈশ্বরকে ইস্রায়েলীয়দের "আমার লোক" হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছে। ঈশ্বরের লোকেরা একটি শব্দ যা ঈশ্বর প্রথম বুক অফ এক্সোডাসে ব্যবহার করেছিলেন, যা মানুষ এবং ঈশ্বরের মধ্যে এই চুক্তিতে শর্ত বহন করেছিল। নিউ টেস্টামেন্টে, "ঈশ্বরের লোক" অভিব্যক্তিটি পাওয়া যায় এবং "তাঁর লোক" (অর্থাৎ, ঈশ্বরের লোক) অভিব্যক্তিটি প্রদর্শিত হয়। নিউ টেস্টামেন্টের বিশ্বাসীদের কাছে একই প্রতিশ্রুতির উল্লেখ করা হয়েছে "আমি সেগুলিতে বাস করব, এবং সেগুলিতে চলব; এবং আমি তাদের ঈশ্বর হব, এবং তারা আমার লোক হবে", যা সমান্তরাল। এছাড়াও উদ্ধৃতি/এবং উল্লেখ করে। খ্রিষ্টধর্ম চার্চ ফাদারদের লেখায় "ঈশ্বরের মানুষ" (ল্যাটিন ভাষায়, পপুলাস দেই) অভিব্যক্তিটির অব্যাহত ব্যবহার অগাস্টিনের দে সিভিটেট দেই এবং পোপ লিও প্রথমের লেটেন ধর্মোপদেশে পাওয়া যায়। দ্বিতীয় ভ্যাটিকান কাউন্সিলের দুই বছর আগে 1960 সালের 1 জুলাই পোপ জন ত্রয়োদশ এর প্রেরিত চিঠি সিঙ্গুলারি স্টুডিও পর্যন্ত এর ব্যবহার অব্যাহত ছিল। গ্যালিক ভাষায়, ল্যাটিন পপুলাস দেই পোবাল ডে হয়ে ওঠে এবং বহু শতাব্দী ধরে একটি প্যারিশ, একটি ডায়োসিস বা বিশ্বের চার্চের দৈনন্দিন ব্যবহারের একটি অভিব্যক্তি হিসাবে অব্যাহত রয়েছে। ক্যাথলিক চার্চ দ্বিতীয় ভ্যাটিকান কাউন্সিল দ্বিতীয় ভ্যাটিকান কাউন্সিলের (1962-1965) নথিতে এর প্রয়োগের কারণে ক্যাথলিক চার্চের মধ্যে এই বাক্যাংশটিকে আরও বেশি প্রাধান্য দেওয়া হয়েছে। গোঁড়া সংবিধান লুমেন জেন্টিয়াম তার দ্বিতীয় অধ্যায়টি "ঈশ্বরের নতুন মানুষ"-কে উৎসর্গ করেছিল, "ইহুদি এবং পরজাতীয়দের দ্বারা গঠিত একটি জাতি", যা খ্রীষ্টের দ্বারা একত্রিত হয়েছিল (ধারা 9)। এটি "যাদের কাছে টেস্টামেন্ট এবং প্রতিশ্রুতি দেওয়া হয়েছিল এবং যাদের কাছ থেকে খ্রীষ্ট মাংস অনুসারে জন্মগ্রহণ করেছিলেন" তাদের সম্পর্কে বলেছিল যারা "ঈশ্বরের লোকেদের সাথে বিভিন্ন উপায়ে সম্পর্কিত" (ধারা 16)। এটি "সাধারণ মানুষ, ধর্মীয় এবং পাদ্রিদের জন্য একইভাবে" (ধারা 30) শব্দের মাধ্যমে ঈশ্বরের এই লোকদের গুণাবলী বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছে, এবং "যারা তাদের ভাইদের ভালোর জন্য পবিত্র পরিচর্যা অনুশীলন করে" (ধারা 13) এর মতো বিভিন্ন পদমর্যাদার নির্দিষ্ট কর্তব্য ও কার্যাবলীও নির্দেশ করেছে। 2001 সালে, কার্ডিনাল জোসেফ র্যাটজিঙ্গার, যিনি 2005 সালে পোপ ষোড়শ বেনেডিক্ট হওয়ার কথা ছিলেন, বলেছিলেন যে কাউন্সিলের এই শব্দটির পছন্দ তিনটি দৃষ্টিভঙ্গিকে প্রতিফলিত করে। প্রধানটি ছিল এমন একটি শব্দ প্রবর্তন করা যা গির্জার অন্তর্ভুক্তির মধ্যবর্তী মাত্রাকে স্বীকৃতি দিয়ে একটি বিশ্বজনীন সেতু হিসাবে কাজ করতে পারে। আরেকটি ছিল গির্জার মানবিক উপাদানের আরও প্রমাণ দেওয়া, যা তার প্রকৃতিরও অংশ। এবং তৃতীয়টি ছিল স্মরণ করা যে গির্জা এখনও তার চূড়ান্ত অবস্থায় পৌঁছায়নি এবং তিনি "সময়ের পথগুলি অতিক্রম না করা পর্যন্ত এবং ঈশ্বরের হাতে প্রস্ফুটিত না হওয়া পর্যন্ত সম্পূর্ণরূপে নিজে থাকবেন না"। র্যাটজিঙ্গার আরও ঘোষণা করেছিলেন যে এই শব্দটি এমনভাবে বোঝা যাবে না যা এটিকে গির্জার "একটি ধর্মতাত্ত্বিক এবং বিশুদ্ধ সমাজতাত্ত্বিক দৃষ্টিভঙ্গিতে" নামিয়ে আনবে। মাইকেল হেসম্যান লিখেছেনঃ যদিও পরিষদ ইহুদি জনগণ এবং "ঈশ্বরের নতুন মানুষ"-এর মধ্যে পার্থক্য করেছিল, কার্ল ই. ব্রাটেন বলেছেন যে, "নির্বাচিত মানুষ" অভিব্যক্তিটির সাথে কিছুটা সাদৃশ্যপূর্ণ হওয়ায়, "ঈশ্বরের মানুষ" শব্দটি গির্জায় অতিশয়বাদের একটি স্থায়ী প্রবণতার ইঙ্গিত দেয় এবং "ঈশ্বরের মানুষ" অভিব্যক্তিটি বোঝায় যে গির্জা হিব্রু বাইবেলে আব্রাহাম, আইজাক এবং জ্যাকবের মতো একই মানুষ। দ্বিতীয় ভ্যাটিকান কাউন্সিল থেকে পোপ ষষ্ঠ পল তাঁর বিশ্বাসের পেশা সম্পর্কে এই বাক্যাংশটি ব্যবহার করেছিলেন যা ঈশ্বরের জনগণের ক্রেডো নামে পরিচিত। পোপ জন পল দ্বিতীয় তাঁর ক্যাটেকিটিক্যাল নির্দেশাবলীতে এটি ব্যবহার করেছিলেন, শিক্ষা দিয়েছিলেন যে গির্জা ঈশ্বরের নতুন মানুষ। পোপ ষোড়শ বেনেডিক্ট বলেছেন, "চার্চ, বিশ্বজুড়ে ঈশ্বরের লোকেরা, বিশ্বাস ও ভালবাসায় ঐক্যবদ্ধ এবং পৃথিবীর শেষ প্রান্ত পর্যন্ত পুনরুত্থিত খ্রীষ্টের সাক্ষ্য দেওয়ার জন্য আত্মার দ্বারা ক্ষমতায়িত"। 20 আগস্ট 2018-এ, পোপ ফ্রান্সিস চার্চের মধ্যে যৌন নির্যাতনের মামলার সাম্প্রতিক প্রকাশের প্রতিক্রিয়ায় "ঈশ্বরের জনগণ" কে সম্বোধন করে একটি চিঠি প্রকাশ করেন, সেন্ট পলকে উদ্ধৃত করেঃ "যদি একজন সদস্য ভোগ করে, তবে সবাই একসাথে ভোগ করে" ()। বিশপদের সিনডের প্রতিটি সাধারণ সভার সমাপ্তি বার্তা "ঈশ্বরের লোকদের" উদ্দেশ্যে সম্বোধন করা হয়। ক্যাথলিক চার্চের ক্যাটেকিজম এই বাক্যাংশটি দিয়ে গির্জার বর্ণনা করার জন্য একটি বিভাগকে উৎসর্গ করে এবং ঈশ্বরের লোকেদের বৈশিষ্ট্যগুলি নির্দেশ করে "যা এটিকে ইতিহাসে পাওয়া অন্যান্য সমস্ত ধর্মীয়, জাতিগত, রাজনৈতিক বা সাংস্কৃতিক গোষ্ঠী থেকে আলাদা করে", যাতে এটি এই গোষ্ঠীগুলির মধ্যে কোনওটির অন্তর্গত না হয়। এটি বলে যে, ঈশ্বরের লোকেদের সদস্যপদ শারীরিক জন্মের মাধ্যমে আসে না, বরং খ্রীষ্টের প্রতি বিশ্বাস এবং বাপ্তিস্মের মাধ্যমে আসে। এছাড়াও দেখুন খ্রিস্টান চার্চ কমিউনিটাস পারফেকটা, ক্যাথলিক চার্চ ডিভাইন ফিলিয়েশন সম্পর্কিত মতবাদমূলক তত্ত্ব, যিশু এবং খ্রিস্টান ইহুদিদের নির্বাচিত মানুষ হিসাবে খ্রিস্টান মতবাদ মিস্টিসি কর্পোরিস ক্রিস্টি, 1943 পোপ এনসাইক্লিকাল উল্লেখ করে যে খ্রীষ্টের রহস্যময় দেহ ক্যাথলিক চার্চ সুপারসেশনিজমের সাথে অভিন্ন, খ্রিস্টান মতবাদ যা দাবি করে যে যিশু খ্রিস্টের মাধ্যমে নতুন চুক্তি পুরানো চুক্তিকে ছাড়িয়ে গেছে, যা একচেটিয়াভাবে ইহুদি জনগণের সাথে তৈরি করা হয়েছিল। তথ্যসূত্র খ্রিষ্টান পরিভাষা দ্বিতীয় ভ্যাটিকান কাউন্সিল