Umtsimba
একটি ঐতিহ্যবাহী সোয়াজি বিবাহ অনুষ্ঠানকে উমৎসিম্বা বলা হয়, যেখানে নববধূ তার বাকি জীবনের জন্য তার নতুন পরিবারের কাছে নিজেকে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ করে। অনুষ্ঠানটি এমন একটি উদযাপন যা কনের-এবং বরের-জন্ম গ্রামের উভয় সদস্যদের অন্তর্ভুক্ত করে। বিয়ের কয়েকটি পর্যায় রয়েছে যা কয়েক দিন ধরে চলে। প্রতিটি পর্যায় তাৎপর্যপূর্ণ, যার মধ্যে রয়েছে প্রতীকী অঙ্গভঙ্গি যা প্রজন্ম থেকে প্রজন্মে চলে আসছে। প্রথম পর্যায়টি হল তাদের গ্রাম ছাড়ার আগে বিবাহের পার্টির প্রস্তুতি। দ্বিতীয় পর্যায়টি হল তাদের গ্রাম থেকে বরের গ্রামে নববধূ পার্টির প্রকৃত যাত্রা। তৃতীয় পর্যায়টি হল বিবাহ অনুষ্ঠানের প্রথম দিন যা তিন দিন ধরে চলে এবং যেদিন নববধূ বরের গ্রামে আসে সেদিন থেকেই শুরু হয়। এরপরে প্রকৃত বিবাহ অনুষ্ঠান অনুষ্ঠিত হয় যা উমৎসিম্বার চতুর্থ পর্যায়। পঞ্চম পর্যায়টি বিবাহ অনুষ্ঠানের পরের দিন অনুষ্ঠিত হয় এবং এটি কুটেকা নামে পরিচিত, যা প্রকৃত বিবাহ। বিবাহের পরের দিন চূড়ান্ত পর্যায়টি হতে পারে, এবং যখন কনে বরের পরিবারের উপহার দেয় এবং বরের সাথে নববধূ প্রথম সন্ধ্যা কাটায়। যদিও আধুনিক যুগে ঐতিহ্যবাহী বিবাহ অনুষ্ঠানটি বিকশিত হয়েছে, তবে নীচের বিবরণগুলি নৃতত্ত্ববিদ হিল্ডা কুপারের ঐতিহাসিক বিবরণ এবং সমাজতাত্ত্বিক গবেষণার উপর ভিত্তি করে যা ঐতিহ্য বর্ণনা করে বিবাহের পার্টি চলে যাওয়ার আগে কনের বাবা বন্ধুবান্ধব এবং আত্মীয়দের অবহিত করেন যে তাঁর মেয়ের বিয়ে হতে চলেছে এবং গ্রামের প্রধানকে জানানো হয় যে একটি বিবাহ হবে। এরপর, বাবা খবর দেন এবং প্রতিবেশীদের বিয়েতে আমন্ত্রণ জানান। বরের বাড়িতে উনৎসিম্বার সাথে যাওয়ার জন্য বাবা দুজন পুরুষ ও দুজন মহিলাকেও নিয়োগ করেন। অল্পবয়সী কনে, তার আত্মীয়স্বজন এবং বন্ধুরা ঘাসের মাদুর এবং ঘাসের ঝাড়ু তৈরি করে, যা কনে তার পিতামাতার বাড়ি ছেড়ে যাওয়ার সময় তার সাথে নিয়ে যাবে। তিনি তার শ্বশুরবাড়ির জন্য হাতে তৈরি উপহারও নিয়ে যান, যা তাদের কাছে বন্ধুত্ব এবং উদারতার মনোভাবের ইঙ্গিত দেয়। প্রায় সমস্ত সোয়াজি অনুষ্ঠান এবং অনুষ্ঠানের মধ্যে রয়েছে উমকোবোৎসি নামে ঐতিহ্যবাহী বিয়ার, যা গ্রামের বয়স্ক মহিলারা কনের বরের বাড়িতে যাত্রার জন্য অন্যান্য পানীয়ের সাথে একসাথে তৈরি করেন। বর যদি কাছাকাছি থাকে, তবে কনে বরের বাড়িতে শোয়ালা বেলিকাকা নামে একটি বিয়ারের পাত্র নিয়ে যায়, যা তাদের কাছে ইঙ্গিত করে যে সে তার পরিবারের পূর্ণ সম্মতি নিয়ে এসেছে। একবার ভবিষ্যতের পরিবারকে একটি বার্তা পাঠানো হয়েছে যে প্রস্তুতি নেওয়া হয়েছে, বিবাহের পার্টি (উমৎসিম্বা) একত্রিত হয়, বেশিরভাগ অল্পবয়সী মেয়ে এবং মহিলারা যারা কনের আত্মীয় এবং বন্ধু। একটি উমৎসিম্বার আকার কনের পরিবারের জন্য গর্বের বিষয় এবং পঞ্চাশ জনেরও বেশি হতে পারে। কনের দাসীদের গুরুত্বপূর্ণ দলগুলি হল 1) ইমাতশিৎশি (মেয়েরা যারা বয়ঃসন্ধিকালে পৌঁছেছে কিন্তু প্রেমিককে বেছে নেয়নি) 2) ইমাখিজা (মেয়েরা যারা প্রেমিককে বেছে নিয়েছে) 3) টিংকুগসে (এই মেয়েরা যারা প্রেমিককে বেছে নিয়েছে এবং বিয়ের প্রস্তুতি নিচ্ছে)। উমৎসিম্বা ভবিষ্যৎ স্বামীর আতিথেয়তার পরীক্ষাও দেয়। প্রস্থানের দিনটি তীব্র ক্রিয়াকলাপ দ্বারা চিহ্নিত করা হয়, যেখানে তরুণরা তাদের সেরা ঐতিহ্যবাহী পোশাক পরে। ইঙ্কমো ইয়েকুসুসা উমৎসিম্বা (বিবাহের পার্টি পাঠানোর জন্য একটি গরু) কে হত্যা করা হয় এবং মাংস রান্না করে খাওয়া হয়। কনের বাবা এবং বয়স্ক আত্মীয়রা নিশ্চিত করেন যে দলের সদস্যদের মধ্যে মাংস সঠিকভাবে বরাদ্দ করা হয়েছে। ইনিয়ঙ্গো (পিত্তথলি) কনের জন্য তার পিতামহের লিসোকানকান্তি (প্রথমজাত পুত্র) দ্বারা আলাদা করে রাখা হয়। লিসোকানচান্তি একটি অনুষ্ঠান সম্পাদন করেন যেখানে তিনি কনের মুখ, কপাল, মুখের মাঝখানে, ডান হাত এবং ডান পায়ে পিত্ত চাপিয়ে দেন। এটি তাকে শক্তিশালী করতে এবং তাকে সৌভাগ্য দেওয়ার জন্য করা হয়। মূত্রাশয়টি তারপর স্ফীত করা হয় এবং তার কপালের উপরে একটি স্ট্রিং দিয়ে বাঁধা হয়। এটি তার লুসিবা (পালক), যা ইঙ্গিত দেয় যে সে তার বাবার সম্মতিতে তার পিতামাতার বাড়ি ছেড়ে চলে যায় কনে তখন বিবাহের কষ্ট সম্পর্কে বয়স্ক মহিলাদের দ্বারা শিক্ষিত হয়। তাকে সংযম অনুশীলন করার জন্য অনুরোধ করা হয়, কখনও অপমানের সাথে অপমানের উত্তর না দেওয়ার জন্য, এবং দৃঢ়ভাবে মনে করিয়ে দেওয়া হয় যে সে তার পরিবারের সম্মানজনক নামের প্রতিনিধিত্ব করে। ঈর্ষান্বিত সহ-স্ত্রীদের ডাকিনীবিদ্যা এবং অলসতার অভিযোগ এবং তার স্বামীর কাছ থেকে সম্ভাব্য মারধরের বিরুদ্ধে তাকে আগাম সতর্ক করা হয়। বৈবাহিক বিদ্যালয়ের পরে, কনের বাবা তার মেয়েকে বিদায় জানায় এবং তাকে আশীর্বাদ করে। কনের দাদার লিসোকানচান্তি, তারপর নিযুক্ত দুই পুরুষ ও মহিলাকে নির্দেশ ও পরামর্শ প্রদান করে। তিনি তাদের ইনসুলামাইম্বেটি (টিয়ার ওয়াইপার) গরু ফেরত দেওয়ার নির্দেশ দেন, যা পরে উল্লেখ করা হবে। কনে এবং টিংকুগসের একটি লুডজিবি (একটি মেয়ে যে লাগেজ বহন করতে সাহায্য করে) থাকে যা কনে এবং বড় মেয়েদের জন্য জামাকাপড় এবং কম্বল বহন করে। তরুণরাও সাহায্য করে। বিয়ের পার্টি তারপর বিয়ের গান গাইতে এবং নাচতে শুরু করে এবং তারা চলে যায়। তাদের গাওয়া দুটি গান নিম্নরূপঃ এই গানগুলি ব্যাখ্যা করে যে কনের প্রচুর চাহিদা রয়েছে। বিশেষ অনুগ্রহ হিসাবে, তাকে বরের কাছে পাঠানো হচ্ছে। গ্রামগুলির মধ্যে দূরত্বের উপর নির্ভর করে, বরের বাড়ির যাত্রাপথে বেশ কয়েক দিন সময় লাগতে পারে। পথে নির্দিষ্ট আত্মীয়স্বজন ও বন্ধুদের বাড়িতে নববধূ পার্টির আয়োজন করা হয়। বর্তমানে, আধুনিক পরিবহণের উপলব্ধতার কারণে বরের বাড়ির দিকে যাত্রা অনেক কম সময়ের হয়। ব্রাইডাল পার্টির আগমন (প্রথম দিন) ব্রাইডাল পার্টির লক্ষ্য হল সূর্যাস্তের সাথে সাথে বরের বাড়িতে পৌঁছানো কারণ এটি বিশ্বাস করা হয় যে পূর্বপুরুষের আত্মা তাদের সবচেয়ে সক্রিয় এবং তাই স্বাগত জানায় এবং কনেকে আশীর্বাদ করে। বিয়ের পার্টি যখন বরের বাড়ির কাছে পৌঁছায়, তখন বিয়ের পার্টির সদস্যরা তাদের উপস্থিতি জানানোর জন্য নাচতে থাকে। তারা গেটের বাইরে অপেক্ষা করে এবং স্বাগত জানানোর জন্য অপেক্ষা করে। নববধূ পার্টি একটি চাপ তৈরি করে, যার কেন্দ্রে কনে থাকে, পুরুষরা উচ্চস্বরে তার বংশের নামের প্রশংসা করতে এবং তার পূর্বপুরুষদের প্রশংসা করতে শুরু করে। গান শেষ হয় যখন বরের মহিলা আত্মীয়রা, তাদের গোড়ালিতে ঝাঁকুনি পরে, পার্টিকে স্বাগত জানাতে বেরিয়ে আসে। নববধূ যখন প্রথম গানটি গাইতে শুরু করে, বরের গ্রামের একটি ছেলে কনে এবং তার অবিবাহিত স্ত্রীকে (অবিবাহিত মহিলা) তার ভাবী শাশুড়ির কাছে নিয়ে যায়। হাঁটু গেড়ে, কনে তার শাশুড়ির সামনে সাদা পুঁতির একটি স্ট্রিং রাখে এবং বলেঃ "আমি আনুগত্য জানাতে এসেছি।" শ্বাশুড়ি জবাব দেয়, "কার কাছ থেকে এসেছ? কনে উত্তর দেয়, "আমাকে আমার বাবা পাঠিয়েছিলেন।" নববধূ এবং তার দলকে তারপর বিশ্রামে নিয়ে যাওয়া হয় যখন বরের পরিবার আনন্দদায়ক অভ্যর্থনার চিহ্ন হিসাবে গান গাইতে এবং নাচতে থাকে। নববধূ এবং তার 'মেয়েরা' একই ঘরে ঘুমায়। সে বরকে দেখেনি। সূর্যাস্তের আগে, বিবাহের পার্টি নদীতে যায় যেখানে তারা খায় এবং পান করে। বরের পরিবার সাহুকুলু নামে পরিচিত একটি গরু বা ছাগলের ব্যবস্থা করে। উমৎসিম্বার প্রতিটি সদস্য একটি অংশ গ্রহণ করে, তবে প্রাপ্তবয়স্ক মেয়েদের অফাল খাওয়ার অনুমতি নেই। কনে নিজেই সাহুকুলু ভোজ থেকে বাদ পড়ে এবং কেবল বাড়ি থেকে বা আত্মীয়দের কাছ থেকে তার জন্য প্রস্তুত খাবার খায়। পার্টি তখন বরের পরিবারের দেওয়া প্রস্তুত ঘরে ফিরে আসে। বিবাহ অনুষ্ঠান (2য় দিন) বাড়ির বাড়ি এবং বিবাহের কার্যক্রম থেকে দূরে নববধূ পার্টি প্রস্তুতি এবং পোশাক পরার জন্য তাড়াতাড়ি আসে। প্রস্তুতি দীর্ঘ হয় কারণ কনে তার প্রবেশের মাধ্যমে সবাইকে মুগ্ধ করতে চায়ঃ সে বাড়ি থেকে একটি গরুর চামড়ার স্কার্ট এবং সিগেজা নামে পশমযুক্ত একটি পোশাক পরে। পুঁতি এবং পশম তার মুখ ঢেকে রাখে এবং তার মাথা একটি মুকুট (সিডলোডো) দিয়ে সজ্জিত করা হয় যা একটি লম্বা লেজের বিধবা পাখির বড় কালো পালকগুলির দুটি গুচ্ছ নিয়ে গঠিত। উমৎসিম্বার নৃত্যে বিনোদন পাওয়ার আশায় সম্প্রদায়টি আসে। গ্রামের মহিলারা লম্বা খোদাই করা ছুরি বহন করেন এবং পুরুষরা বর্শা ও ঢাল ধরে থাকেন, কারণ তারা জানেন যে সেই বিকেলে দলটি নাচবে। উমৎসিম্বা নদীতে রয়ে গেছে। বরের পরিবারের একজন তরুণ পুরুষ দূতকে বরের সাথে যোগ দেওয়ার জন্য পার্টিকে আমন্ত্রণ জানাতে কনের কাছে পাঠানো হয়। কনে, তার 'ভাইদের' দ্বারা লুকিয়ে, তার শাশুড়ির দিকে একা নাচতে থাকে, তার কনেদের দ্বারা পার্শ্ববর্তী হয় এবং পরে সম্প্রদায়ের দ্বারা নাচের সাথে যোগ দেয়। দর্শকরা নৃত্যরত দলকে মুদ্রা, ফল এবং মিষ্টি সহ ছোট উপহার দেয়। উম্মিশো (ঐতিহ্যবাহী নাচ) শুরু হয় যখন দলটি ঐতিহ্যবাহী উঠানের কাছে পৌঁছায় যা বিয়ের জন্য প্রস্তুত করা হয়েছে। বর তার কোমরের চারপাশে একটি সিডওয়াশি (মুদ্রিত স্কার্ট) পরে থাকে যার উপরে ইমাজোবো (গরু বা চিতাবাঘের চামড়া থেকে তৈরি কোমরের চামড়া) এবং বুকে পুঁতির অলঙ্কার থাকে। অনুষ্ঠানের শেষের দিকে, তিনি তাঁর কনের সাথে নৃত্যে যোগ দেন। এটি নৃত্য অনুষ্ঠানের চূড়ান্ত পর্যায়। পরে, বরের দল বরের পরিবারকে একটি গরু (উমগানু) দেয় একটি চিহ্ন হিসাবে যে কনে একটি ভাল পরিবার থেকে আসে, এবং একটি আইনি অর্থে, এটি তার স্বাধীন অবস্থানকেও চিত্রিত করে। বধকৃত পশুর মাংস খাওয়ার একমাত্র ব্যক্তি হলেন পুত্রবধূ সহ পুরুষের পরিবারের সদস্যরা। এই লোকদের 'বোমাকোটি' বলা হয়। ভবিষ্যতের যে কোনও উত্তরাধিকার দাবির ক্ষেত্রে উমগানুর উপহার একটি কেন্দ্রীয় ভূমিকা পালন করে। এই দিনের শেষে, একটি গরুকে হত্যা করা হয়-একটি সিডভুডু (পোরিজ) বা ইনখোমো ইয়েমৎসিম্বা (উমৎসিম্বার গরু) বা ইন্দলাকুডলা (খাবার)। এটি নববধূকে বরের বাড়িতে খাওয়ার আইনি অধিকার দেয় এবং সাহুকুলু থেকে আলাদা করতে হবে যা তত্ত্বগতভাবে জোর করে নিয়ে যাওয়া হয় এবং বাড়ি থেকে দূরে খাওয়া হয়। সিদ্বুদভুকে হত্যা করা হল প্রতীকী-চামড়ার সময়, উমাসানে (পেট) থেকে রস ছিটিয়ে দেওয়া উচিত নয় কারণ এটি ইঙ্গিত করতে পারে যে যদি এটি ছিটিয়ে দেওয়া হয়, তবে এর অর্থ বর কনের সাথে পারিবারিকভাবে সম্পর্ক স্থাপন করেছে এবং তাই তাকে গরুর আকারে জরিমানা দিতে হবে। পুরুষদের দ্বারা উমাসানে নদীতে ধুয়ে ফেলা হয় এবং তারপর কনের মায়ের কাছে (বা যদি সে দূরে থাকে, কনের দলের কোনও বয়স্ক মহিলার কাছে) গরুর বাম পিছনের পা সহ পাঠানো হয়। বাকি মাংস দুটি পরিবারের মধ্যে ভাগ করা হয়, কনের ডান হাতের অংশ এবং পুরুষের বাম অংশ। বিবাহের দিন (দিন 3) মেকেজা বিবাহের দিন লিলাঙ্গা লোকুটেকা নামে পরিচিত। বরের পরিবারের প্রবীণরা সূর্যোদয়ের আগে কনেকে ডাকতে জড়ো হয়ঃ "বাইরে এসো, মা, এবং মেকেজা, এখন আমি তোমাকে বিয়ে করছি।" মেকেজার কোনও ইংরেজি সমতুল্য নেই, তবে এটি তার পরিবার এবং তার কন্যাত্বকে পিছনে ফেলে কনের শোকের বর্ণনা দেয়। কনে প্রতীকীভাবে নীরব এবং দুঃখিত থাকে, বরের পাশের পরিবারের একজন লোক তাকে মেকেজার কাছে ডাকে, যখন তার সঙ্গীরা তাকে চলে যাওয়ার জন্য চিৎকার করে। যতই দিন এগিয়ে যায় এবং সূর্য ওঠে, কনে তার মেয়েদের সাথে বরের গবাদি পশুর কাছে মেকেজার কাছে যায়, বাড়ি থেকে কেবল তার কোমরের স্কার্ট পরে কনেরা গবাদি পশুর বাইরে ধীরে ধীরে পূর্ব থেকে পশ্চিমে হাঁটে, যখন কনে তার স্বামীর বাড়ি থেকে একটি বর্শার উপর ঝুঁকে কাঁদে। বর্শাটি প্রতীকী, লোহা ও কাঠের সমন্বয়ে গঠিত, লোহা মৃত্যুর প্রতীক এবং গাছের কাঠ জীবনের প্রতীক। কনে একটি কালো চামড়ার স্কার্ট (সিদভাবা) পরে, যা সমাজে তার নতুন অবস্থানের ইঙ্গিত দেয়। তার মেয়েরা তার দুঃখজনক গান গাওয়ার পিছনে অনুসরণ করে। মেকেজা গানগুলি ক্রমাগত পুনরাবৃত্তি করা হয় এবং ঐতিহ্যগতভাবে পরিবারের গুরুত্ব, বিবাহের কষ্ট এবং তার পরিবারের কাছে গবাদি পশুর তাৎপর্য নিয়ে আলোচনা করা হয়। গানগুলি কনের প্রতি সম্মান, আনুগত্য এবং অনুগতির গুরুত্বকেও তুলে ধরে। অবশেষে কনে তার ভাইদের, যারা লুকিয়ে ছিল, তাকে 'উদ্ধার' করার সংকেত দেয়-একটি প্রতীকী অঙ্গভঙ্গি। সে গান গায়ঃ কনে তার বিয়ের পার্টি নিয়ে তার ঘরে 'পালিয়ে যায়', যখন বরের পরিবার তাকে ডাকেঃ "আমরা তোমাকে ফিরিয়ে আনছি, মা, তোমার গরু, একটি লাল ডোরাকাটা গরু।" সর্বদা হালকা রঙের এই গরুটি ইনসুলামনেম্বেটি নামে পরিচিত-চোখের জল মুছে দেওয়া-এবং কনের মাকে দেখায় যে বরের লোকেরা তার মেয়ের প্রতি তার যত্নের প্রশংসা করে। মেকেজা দুই থেকে চার ঘন্টা স্থায়ী হতে পারে এবং প্রত্যেকের জন্য খুব ক্লান্তিকর। উমলাম্বিসো কনের পরিবার ছেড়ে যেতে অনিচ্ছুক হওয়ার পরে, সে এখন তার নতুন পরিবারের অনুগ্রহ পাওয়ার চেষ্টা করে। উমলাম্বিসো-ভবিষ্যতের শ্বশুরবাড়ির জন্য উপহার-প্রস্তুত করা হয় এবং ঐতিহ্যগতভাবে কম্বল, থালা, ঘাসের মাদুর, মাটির পাত্র এবং ঝাড়ুর মতো সাধারণ গার্হস্থ্য পণ্য অন্তর্ভুক্ত থাকে। এরপরে, কনে তার স্বামীর দিকে হাত বাড়ায়, যার মধ্যে লাল এবং সাদা পুঁতি (লিবেন্ডলু) রয়েছে, সাদা কুমারীত্বের চিহ্ন। বর অনুপস্থিত থাকলে, গ্রহণযোগ্যতার চিহ্ন হিসাবে তার বোন বা অন্য আত্মীয়কে পুঁতি দেওয়া হয়। আজ, এই প্রথা আর খুব একটা প্রচলিত নয়। কনে পরিবারের নিকটবর্তী সদস্যদের উপহার দেয় এবং ক্রমবর্ধমানভাবে তার স্বামীর বাড়িতে অন্তর্ভুক্ত হয়। পরবর্তী অঙ্গভঙ্গি সন্তান ধারণের জন্য কনের কর্তব্য প্রদর্শন করেঃ তাকে একজন বৃদ্ধ মহিলা গবাদি পশুর কাছে নিয়ে যায়, যেখানে নববধূরা তার গাওয়া মেকেজার গানগুলি ঘিরে রাখে। বৃদ্ধ মহিলা কনেকে চর্বি দিয়ে এবং তার মুখ লাল গেরুয়া দিয়ে ঢেকে দেয়। বরের পরিবারের একটি শিশুকে তার কোলে রাখা হয় এবং বলা হয়ঃ 'এই নাও তোমার মা', এবং শিশুটিকেও চর্বি দেওয়া হয়। তারপর কনেকে তার বগলের নিচে বাঁধা একটি ত্বকের এপ্রন দেওয়া হয়, যা তার প্রথম গর্ভাবস্থায় একজন নতুন স্ত্রী বা মহিলার একটি চিহ্ন। নববধূ পার্টি বাড়ি ফিরে আসে এবং কনে তার নতুন বাড়িতে থাকে। লোবোলা স্থানান্তর ঘটে, যার মধ্যে বরের পরিবার থেকে কনের পরিবারে গবাদি পশু স্থানান্তর অন্তর্ভুক্ত। এটি উমৎসিম্বার কয়েক মাস বা বছর পরে ঘটতে পারে। সোয়াজি ঐতিহ্যে বলা হয়েছেঃ "আকুলোটজোলওয়া ইনতফোম্বি কুলোটজোলওয়া উম্ফাতি" যার অর্থ হল, কনের মূল্য এমন একজন মহিলার জন্য দেওয়া হয় যিনি আইনত বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ এবং কোনও একক মহিলার জন্য নয়। যাইহোক, আজকাল লোবোলা বেশিরভাগ দম্পতি বিয়ের আগে প্রদান করা হয়, যখন মহিলা এখনও আইনত আবদ্ধ নয়। তথ্যসূত্র সংস্কৃতি অনুসারে বিবাহ সোয়াজি সংস্কৃতি দক্ষিণ আফ্রিকায় বিবাহ, মিলন ও অংশীদারিত্ব