Military communication in feudal Japan
সামন্ততান্ত্রিক জাপানে যুদ্ধক্ষেত্র জুড়ে যোগাযোগের জন্য বিভিন্ন পদ্ধতি ব্যবহার করা হত, অনেকটা অন্য যে কোনও সংস্কৃতির মতো। এই পদ্ধতিগুলির মধ্যে পতাকা ও ব্যানারের মতো দৃশ্যমান সংকেত এবং ড্রাম ও হর্ন ব্যবহার করে শ্রবণযোগ্য সংকেত অন্তর্ভুক্ত ছিল। ঘোড়ায় চড়ে আসা বার্তাবাহকেরা তাদের বার্তাগুলি ভুল হাতে পড়তে বাধা দেওয়ার জন্য সাইফার এবং অন্যান্য পদ্ধতি ব্যবহার করতেন। সেনগোকু যুগের শুরুতে, যুদ্ধক্ষেত্রের যোগাযোগ মোটামুটি জটিল বিষয় হয়ে উঠেছিল, যেখানে আগের চেয়ে বৃহত্তর সেনাবাহিনী এবং অসংখ্য পতাকা ও ব্যানার অগণিত রঙ ও নকশায় আবৃত ছিল। পতাকা এবং ব্যানার যা আমরা আজ জাপানি সংস্কৃতি হিসাবে স্বীকৃতি দেব তার শুরু থেকে এবং সম্ভবত এর আগে, যুদ্ধক্ষেত্রে যোদ্ধাদের সনাক্ত করতে এবং আলাদা করতে সহায়তা করার জন্য বিভিন্ন প্রতীক, ক্রেস্ট, ব্যানার বা বর্মের চিহ্ন ব্যবহার করা হত। কোনও গোষ্ঠী বা দাইমিয়োর মন বা প্রতীক বিশেষভাবে প্রচলিত ছিল, যা একজন যোদ্ধা কোন দিকে লড়াই করেছিল তা চিহ্নিত করত; কিছু সামুরাই তাদের প্রভুর পরিবর্তে তাদের নিজস্ব নাম বা মন ব্যবহার করত, অন্যদিকে ইক্কো-ইক্কির মতো অন্যান্য দলগুলিকে আমিদা বুদ্ধের নামের প্রশংসা করে নামু আমিদা বুটসু ঘোষণা করা ব্যানার দ্বারা চিহ্নিত করা যেত। ষোড়শ শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে, পতাকা এবং ব্যানারগুলি আগের চেয়ে বেশি সংখ্যায় এবং অভূতপূর্ব বৈচিত্র্যময় শৈলী, আকার, আকৃতি এবং রঙে দেখা যায়। যেখানে একসময় শুধুমাত্র উচ্চতর পদমর্যাদার সামুরাই এবং কমান্ডারদের স্ট্যান্ডার্ড (পতাকা) ছিল, এখন নিম্ন-পদমর্যাদার যোদ্ধারা তাদের গোষ্ঠী বা প্রভুর সাথে তাদের ইউনিট বা বিভাজন বোঝাতে পতাকা পরতেন। সেনাবাহিনীর সংখ্যা কেবল অতীতের তুলনায় বড়ই ছিল না, বরং যুদ্ধে যে কোনও দিকে উপস্থিত গোষ্ঠীগুলির সংখ্যাও বৃদ্ধি পেয়েছিল। যে কোনও একটি যুদ্ধে, একজন একক দাইমিয়োর অধীনে আরও বেশ কয়েকটি দাইমিয়ো থাকতে পারে, যার প্রত্যেকটির বেশ কয়েকটি ইউনিট বা বিভাগ এবং উপ-কমান্ডার, পাশাপাশি এমন সুনামের (বা সম্পদ) পৃথক পৃথক সামুরাই থাকতে পারে যা তাদের নিজস্ব পতাকার নিশ্চয়তা দেয়। ব্যানারের এই প্রাচুর্যের অর্থ ছিল যে কমান্ডারদের, বিশেষত যুদ্ধের প্রতিটি পক্ষের প্রধান দাইমিয়োর, তাদের অবস্থান সনাক্ত করার জন্য বিশেষত বড় এবং লক্ষণীয় মান থাকতে হবে; যোদ্ধাদের কোথায় সমাবেশ করতে হবে, কার আদেশ অনুসরণ করতে হবে এবং সেই আদেশগুলি কী ছিল তা জানতে হবে। স্ট্যান্ডার্ড-বাহকের ভূমিকা ছিল সবচেয়ে বিপজ্জনক, এবং এইভাবে যুদ্ধের মাঠে সবচেয়ে সম্মানজনক অবস্থানগুলির মধ্যে একটি। সাশিমোনো ছিল ছোট আয়তক্ষেত্রাকার ব্যানার যা আশিগারু বা সাধারণ সৈন্যদের পিঠে পরা হত। তারা সাধারণত তাদের দাইম্যো বা বংশের মন বৈশিষ্ট্যযুক্ত করে এবং একক বা বিভাজন বোঝাতে রঙ ব্যবহার করে। জিরুশি, বিভিন্ন পতাকা বা ব্যানার সনাক্তকরণের মাধ্যম হিসাবে ব্যবহৃত হয়। হাটা-জিরুশি ছিল পুরোনো ধরনের স্ট্যান্ডার্ডগুলির মধ্যে একটি; এগুলি একটি ক্রসপিসের সাথে সংযুক্ত দীর্ঘ স্ট্রিমিং ব্যানার ছিল এবং একটি দীর্ঘ বাঁশ বা কাঠের রড ধরে রাখা হত। উমা-জিরুশি। হর্স স্ট্যান্ডার্ড) ছিল বিশাল, প্রায়শই ত্রিমাত্রিক, ব্যানার যা যুদ্ধক্ষেত্রে ডেমিয়ো বা অন্যান্য শীর্ষ কমান্ডারদের আলাদা করতে ব্যবহৃত হত। সোদে-জিরুশি, কাঁধের বর্মের উপর পরা একটি ব্যাজ, এবং কাসা-জিরুশি, শিরস্ত্রাণে পরা একটি ব্যাজ, এগুলি রাতের আক্রমণ, অতর্কিত আক্রমণ, সমুদ্রের লড়াই এবং ঝড়ো দিনে (আরও জটিল) সাশিমোনোর জায়গায় ব্যবহার করা হত। ব্যক্তিগত সৈন্যদের জন্য এগুলি রেজিমেন্টাল ব্যাজ হিসাবে ব্যবহৃত হয়। নোবোরি (, আক্ষরিক অর্থে। পতাকা, ব্যানার) সম্ভবত সামন্ততান্ত্রিক জাপানি সামরিক পতাকার মধ্যে সবচেয়ে সুপরিচিত। হাটা-জিরুশির চেয়ে কিছুটা পরে প্রবর্তিত, নোবোরিকে শক্ত কাপড়ের টুকরো করা হত, লুপগুলির মাধ্যমে একটি খুঁটির সাথে সংযুক্ত করা হত এবং অবশ্যই, এতে একটি মন বা অন্যান্য সনাক্তকারী চিহ্ন অন্তর্ভুক্ত ছিল, যা সামুরাই বা দাইমিয়োর প্রতিনিধিত্ব করে যিনি এটি বহন করেছিলেন। হোরো ছিল কাপড়ের বড় টুকরো, যা পুরোপুরি কেপ বা ক্লোকের মতো নয়, যা পিঠে পরা হত, বাঁশ বা কাঠের লাঠির একটি সিরিজ দ্বারা সমর্থিত এবং আকৃতির হত। একটি সনাক্তকারী মন বা প্রতীক প্রদর্শন এবং সামুরাইকে জীবনের চেয়ে বড় দেখানোর পাশাপাশি, এটি তীর জড়িয়ে ফেলার উদ্দেশ্য পূরণ করেছিল। শেষ পর্যন্ত, এটি সেই যোদ্ধাকে গুরুত্বপূর্ণ ব্যক্তি হিসাবে চিহ্নিত করে, সাধারণত একজন বার্তাবাহক বা স্কাউট, এবং এমনকি তার শত্রুদের দ্বারাও সম্মানজনক আচরণের যোগ্য। একজন দাইম্যো প্রায়শই তার যুদ্ধের ভক্ত "গুনবাই বা গুনপাই"-এর সাথেও সংকেত দিতেন। যদিও এই পাখা সাধারণ কাগজ বা সিল্কের তুলনায় অনেক বড় ছিল, তবে হাজার হাজার বা কয়েক হাজার যোদ্ধাকে এইভাবে আদেশ পৌঁছে দেওয়ার সম্ভাবনা কম বলে মনে হয়। সাইহাই ছিল সামুরাই কমান্ডারদের দ্বারা ব্যবহৃত সংকেত লাঠি, এগুলি চামড়ার স্ট্রিপ, বার্ণিশযুক্ত কাগজ বা এক প্রান্তে পশুর চুলের স্ট্রিমার সহ ছোট হাতে ধরা লাঠি ছিল। শ্রবণযোগ্য সংকেত প্রতিটি সংস্কৃতি যুদ্ধের আহ্বান ঘোষণা করতে, পদযাত্রার গতি নির্ধারণ করতে এবং অন্যান্য বেশ কয়েকটি মৌলিক আদেশের জন্য ড্রাম, হর্ন বা অন্যান্য শ্রবণযোগ্য সংকেত ব্যবহার করেছে। রেডিও, টেলিফোন এবং কম্পিউটারের যুগের আগে, এটি কমবেশি মানুষের একটি বড় গোষ্ঠীকে অর্ডার দেওয়ার একমাত্র উপায় ছিল। তাইকো হল বড় জাপানি ড্রাম যা তাদের সামরিক প্রয়োগের পাশাপাশি আচার এবং মাতসুরিতে (উৎসব) খুব সাধারণ উপাদান। যুদ্ধে, তাইকো সৈন্যদের উত্তেজিত করতে, তাদের যুদ্ধে ডাকতে, পাশাপাশি মিত্রদের মাঠে ডাকতে, কুচকাওয়াজের গতি নির্ধারণ করতে এবং সৈন্যরা বিজয়ের কাছাকাছি আসার সাথে সাথে উত্সাহিত করতে ব্যবহৃত হত। হোরাগাই ছিল শঙ্খ যা রণক্ষেত্র জুড়ে আদেশ জারি করার জন্য তূরী বা শিং হিসাবে ব্যবহৃত হত। সেঙ্গোকু যুগের উচ্চতায় শঙ্খ ডাকের একটি জটিল ব্যবস্থা ব্যবহার করা হয়েছিল। অনেক ইয়ামাবুশি শঙ্খ বাজানোর দক্ষতার জন্য বিখ্যাত ছিলেন এবং তাদের সামন্ত সেনাবাহিনীতে কাই ইয়াকু বা ট্রাম্পেটার হিসাবে নিয়োগ করা হত। গং এবং ঘণ্টা প্রায়শই সম্পর্কিত উদ্দেশ্যে ব্যবহৃত হত, যদিও এগুলি খুব কমই যুদ্ধক্ষেত্রে আনা হত। বরং, তাদের শিবিরে রাখা হত এবং প্রাথমিকভাবে সেনাবাহিনীকে যুদ্ধে প্ররোচিত করতে এবং শত্রুদের নিকটবর্তী হওয়ার সতর্কবার্তা দেওয়ার জন্য ব্যবহার করা হত। গুজব ছড়ানো হয় যে, উসুগি কেনশিনের যুদ্ধ শিবিরে প্রথম ঘণ্টার অর্থ ছিল খাওয়া বন্ধ করা, দ্বিতীয়টির অর্থ ছিল বর্ম পরা এবং তৃতীয়টির অর্থ ছিল যুদ্ধক্ষেত্রে বেরিয়ে যাওয়া। অনেকটা জেনপেই যুদ্ধে একই উদ্দেশ্যে ব্যবহৃত বৌদ্ধ মন্দিরের ঘণ্টার মতো, পরবর্তী 'যুদ্ধের ঘণ্টা' ব্রোঞ্জের ছিল এবং মোটামুটি বড় ছিল; এগুলি বাইরে থেকে একটি কাঠের হাতুড়ি দ্বারা আঘাত করা হত, পশ্চিমা ঘণ্টার মতো ভিতরে কোনও ক্ল্যাপার দ্বারা নয়। অন্যান্য যন্ত্র, যেমন কাঠের ক্ল্যাপার (হায়োশিগি) কখনও কখনও শহুরে যুদ্ধ শিবিরে বা শহুরে সংঘর্ষে সময় নির্ধারণ এবং সৈন্যদের উৎসাহিত করার জন্য ব্যবহার করা হত। কিন্তু তাদের শব্দের পরিসীমা বেশ সীমিত, এবং তাই বৃহত্তর যুদ্ধক্ষেত্রে তাদের ব্যবহার ছিল। বার্তা এবং বার্তাবাহক যোগাযোগ অবশ্যই কেবল যুদ্ধক্ষেত্রেই নয়, যুদ্ধের মধ্যেও প্রয়োজনীয় ছিল। তাকেদা শিঙ্গেন বিখ্যাতভাবে তার কাই প্রদেশ জুড়ে ফায়ার বীকনগুলির একটি ব্যবস্থা স্থাপন করেছিলেন, যাতে তার প্রতিদ্বন্দ্বী উসুগি কেনশিন একটি পদক্ষেপ নেওয়ার সাথে সাথে তাকে রাজধানী কোফুতে অবহিত করা যায়। কাঠের টাওয়ারগুলি দাহ্য পদার্থ দিয়ে ভরা ছিল এবং প্রতিটি জ্বালানোর সাথে সাথে, পরেরটি, কিছু দূরে, সংকেতটি দেখতে পাবে এবং তাদের আলো জ্বালাবে। একবার একটি সেনাবাহিনী চলতে থাকলে, স্কাউটদের প্রায়শই নজরদারি করার জন্য পাঠানো হত এবং একই সেনাবাহিনীর উপাদানগুলির মধ্যে বা মিত্রদের মধ্যে দ্রুত এবং শত্রুর হাতে তথ্য না পড়ে বার্তা প্রেরণ করা প্রয়োজন ছিল। তাদের বুদ্ধিমত্তা রক্ষা এবং এর নিরাপদ সরবরাহ নিশ্চিত করার জন্য বেশ কয়েকটি ব্যবস্থা চালু করা হয়েছিল। প্রায়শই, লিখিত বার্তাগুলি 'বার্তাবাহক আপনাকে এই বিষয়গুলি সম্পর্কে অবহিত করবেন' দিয়ে শেষ হয়। পুরো বার্তাটি লিখিতভাবে না রেখে, বার্তাবাহক তাদের কাছ থেকে কিছুটা সুরক্ষা উপভোগ করতে পারেন যারা তাকে হত্যা করবে এবং স্ক্রোলটি চুরি করবে। একটি দুর্গের দেয়ালের উপর ছোঁড়া তীরের সাথে বার্তা সংযুক্ত করা অবরোধের অধীনে মিত্রদের সাথে যোগাযোগের একটি সাধারণ পদ্ধতি ছিল। যদিও বার্তাটি প্রায়শই কেবল চারপাশে মোড়ানো এবং তীরের উপর বাঁধা থাকত, কেউ কেউ এই উদ্দেশ্যে বিশেষভাবে নকশাকৃত ফাঁপা শাফ্ট সহ বিশেষ তীর ব্যবহার করত। হুইসেলিং-বাল্ব তীরগুলি, মূলত একটি যুদ্ধের ঠিক আগে কামির দৃষ্টি আকর্ষণ করার জন্য ব্যবহৃত হত যে তাদের ঘটতে যাওয়া ঘটনাগুলি দেখা উচিত, বার্তা বহনকারী তীর হিসাবে পরিবেশন করার জন্য সংশোধন করা হয়েছিল। টার্নবুল, স্টিফেন (1998)। 'দ্য সামুরাই সোর্সবুক'। লন্ডনঃ ক্যাসেল অ্যান্ড কোম্পানি টার্নবুল, স্টিফেন (2002)। জাপানে যুদ্ধঃ 1467-1615 '। অক্সফোর্ডঃ অসপ্রে পাবলিশিং। জাপানের সামুরাই অস্ত্র ও সরঞ্জামের সামরিক ইতিহাস