Mataparīkṣottara
মাতপরিক্ষোতরা, যাকে মাতপরিক্ষোতরমও বলা হয়, ব্রিটিশ ভারতের কলকাতার হরচন্দ্র তর্কপঞ্চানন (আইএএসটিঃ হর-চন্দ্র তর্ক-পঞ্চানন) রচিত 1840 সালের একটি সংস্কৃত ভাষার গ্রন্থ। এটি খ্রিস্টান লেখক জন মুইর-এর 'মাতপরিক্ষা'-র একটি হিন্দু ক্ষমাপ্রার্থনার প্রতিক্রিয়া। লেখকত্ব লেখক হরচন্দ্র ছিলেন কলকাতার একজন বাঙালি ব্রাহ্মণ। পাঠ্যটি থেকে বোঝা যায় যে তিনি পণ্ডিত ছিলেন না, তবে বাইবেল, খ্রিস্টান গির্জার ইতিহাস, পশ্চিমা মুক্তচিন্তা এবং সমসাময়িক বিজ্ঞান সম্পর্কে কিছুটা জানতেন। বিষয়বস্তু 2 পৃষ্ঠার ইংরেজি ভাষার ভূমিকা সহ 18 পৃষ্ঠার 137টি শ্লোক নিয়ে মাতাপারিক্ষোত্তরা গঠিত। সংস্কৃত গ্রন্থটি তিনটি শিরোনামহীন অধ্যায়ে বিভক্ত। পাঠ্যটি বাংলা লিপিতে মুদ্রিত হয়েছিল, যা বাংলার বাইরে এর প্রচলনকে সীমাবদ্ধ করেছিল। পাঠ্যের শিরোনামের অর্থ সংস্কৃত ভাষায় "মাতপরিক্ষার উত্তর" (মাতা-পরীক্ষা-উত্তরা)। এর উপশিরোনাম 'অ্যান অ্যানসার টু এ স্কেচ অফ দ্য আর্গুমেন্ট ফর ক্রিস্টিয়ানিটি অ্যান্ড এগেইনস্ট হিন্দুইজম "। তাঁর বইয়ের সংক্ষিপ্ত ইংরেজি ভাষার ভূমিকায়, হরচন্দ্র প্রায় অজ্ঞেয়বাদী মনোভাব প্রদর্শন করেছেন, ঘোষণা করেছেন যে একটি দাবি করা প্রকাশকে সত্য বা মিথ্যা হিসাবে প্রমাণ করা অসম্ভবঃ একটি ধর্মের প্রতিষ্ঠাতা ঈশ্বরের বাক্য পেয়েছেন বলে দাবি করেন, প্রথম বিশ্বাসীরা তাঁকে বিশ্বাস করেন কারণ তারা তাঁকে শ্রদ্ধা করে এবং পরবর্তী বিশ্বাসীদের প্রতিটি গোষ্ঠী আরও অন্ধভাবে বিশ্বাসের সদস্যতা নেয়। উদাহরণস্বরূপ, তিনি বলেছেন যে যদিও তিনি একমত যে মুহম্মদ নিজেকে ঈশ্বরের নবী বলে দাবি করেছিলেন, তিনি মনে করেন যে মুহম্মদ হয় একজন "প্রতারক বা উন্মাদ" ছিলেন এবং একজন মুসলমান একইভাবে খ্রিস্টান বা হিন্দু বিশ্বাসকে সন্দেহ করেন। সংস্কৃত গ্রন্থে, হরচন্দ্র গোঁড়া হিন্দু অনুমানের আশ্রয় নেন। উদাহরণস্বরূপ, তাঁর মতে, বাইবেল তুলনামূলকভাবে সাম্প্রতিক একটি বই, যেখানে হিন্দু বেদ "চিরন্তন পূর্ববর্তী" (সনাতন)। এই বিশ্বাসের ভিত্তিতে, তিনি যুক্তি দেন যে "কেবল সেই ধর্মই সত্য যা সৃষ্টির সময় থেকে পৃথিবীতে বিরাজ করছে, এবং পরবর্তীকালে উদ্ভূত হয়নি।" মুইর-এর কাজ-মাতা-পরীক্ষা-শিক্ষা এবং শাস্ত্র-তত্ত্ব-বিনির্ণয়ের অন্যান্য হিন্দু প্রতিক্রিয়াগুলির তুলনায়-হরচন্দ্রের কাজ খ্রিস্টধর্মের প্রতি বেশ প্রতিকূল ছিল এবং প্ররোচিত করার শক্তি এবং "আন্তঃধর্মীয় সংলাপে সূক্ষ্মতার" অভাব ছিল। উদাহরণস্বরূপ, তিনি যীশুর কুমারী জন্মের গল্পকে নিষ্ঠুরভাবে কলঙ্কিত করেছেন, বলেছেন যে অনেক পুরোহিত মেরির সাথে যৌন সম্পর্ক স্থাপন করেছিলেন, যার ফলে তার গর্ভাবস্থা হয়েছিল এবং এই পুরোহিতরা তাদের অপরাধ গোপন করার জন্য জন্মকে একটি অলৌকিক ঘটনা হিসাবে বর্ণনা করেছেনঃ হরচন্দ্র খ্রিস্টান ধর্মপ্রচারকদের উপহাস করেন এবং মুইরকে "হিন্দুধর্মের মহান শত্রু", "অন্ধ" এবং "কুসংস্কার" হিসাবে অপমান করেন। তাঁর মতে, যে হিন্দুরা খ্রিস্টধর্মে ধর্মান্তরিত হয়েছিল তারা তা করেছিল কারণ তারা খ্রিস্টান পুরোহিতদের সুন্দরী কন্যা, মদ, মাংস এবং মুনাফা চেয়েছিল। তিনি পশ্চিমা মুক্তচিন্তকদের (যেমন ডেভিড হিউম, টমাস পাইন এবং ভলতেয়ার) উল্লেখ করে বলেছেন যে তারা খ্রিস্টান পুরোহিতদের ভুল প্রমাণ করেছে। এই মুক্তচিন্তকদের কাজগুলি খ্রিস্টধর্মের সমালোচনার জন্য হরচন্দ্রের উৎস হতে পারে। তিনি খ্রিস্টধর্মের সাথে বেশ কয়েকটি সমস্যার কথা উল্লেখ করেছেন, যেমন বাইবেলের অসঙ্গতি, অসম্পূর্ণ ভবিষ্যদ্বাণী, সন্দেহজনক অলৌকিক ঘটনা এবং একে অপরের বিরোধী সম্প্রদায়ের অস্তিত্ব। তিনি কনস্ট্যান্টাইনের সময় থেকে খ্রিস্টধর্মের বিস্তারকে রাজকীয় আদেশের জন্য দায়ী করেন, জনগণের স্বাধীন ইচ্ছার পরিবর্তে এটি গ্রহণ করার ইচ্ছার পরিবর্তে। হিন্দুধর্মের সমর্থনে হরচন্দ্রের কয়েকটি যুক্তি হ 'লঃ হিন্দু ধর্মগ্রন্থগুলি কেবল ব্রহ্মের উপাসনার পরামর্শ দেয়, তবে ব্রহ্ম অর্জন করা কঠিন, তাই "বোকা" বিভিন্ন দেবতার আকারে তাঁর উপাসনা করে এবং কেবল ধীরে ধীরে মোক্ষ অর্জন করে। বিভিন্ন হিন্দু সম্প্রদায় তাদের নিজস্ব দেবতাদের প্রশংসা করে এবং তাদের বিশ্বাসকে মহিমান্বিত করার জন্য অন্যান্য দেবতাদের সমালোচনা করে, তবে এটি "কার্যকলাপের সর্বোচ্চ রূপ নয়"। মানুষ তাদের অতীত কর্মের (কর্ম) কারণে বিভিন্ন বর্ণের মধ্যে জন্মগ্রহণ করে। একজন ব্রাহ্মণকে শূদ্রের চেয়ে শ্রেষ্ঠ বলে মনে করা হয় কারণ ব্রাহ্মণরা ধার্মিক আচরণ (ধর্ম) মেনে চলে, বেদনাদায়ক তপস্যা সহ্য করে এবং তাদের ইন্দ্রিয়গুলিকে নিয়ন্ত্রণ করে। এই ধরনের আচরণ ব্যতীত ব্রাহ্মণদের ধর্মগ্রন্থ বা জগতে সম্মান করা হয় না। গঙ্গায় স্নানের মাধ্যমে পাপের শুদ্ধিকরণের মতো আচারগুলি পুণ্যবান ব্যক্তিদের জন্য যারা দুর্ঘটনাক্রমে খারাপ কাজ করে। (মুইর এই বিশ্বাসের সমালোচনা করেছেন যে গঙ্গায় স্নান করা একজনের পাপ পরিষ্কার করে, এটি "অনুগ্রহের একটি সস্তা এবং সহজ রূপ" বলে উল্লেখ করেছেন।) ভগবান ভক্তের জন্য সেই রূপে বিদ্যমান যা ভক্ত তাঁর পূজা করে, যা কৃষ্ণের মতো হিন্দু দেবতাদের আপাতদৃষ্টিতে আপত্তিকর আচরণ (রস লীলা) ব্যাখ্যা করে। গোপীরা স্বামী হিসাবে ঈশ্বরকে শ্রদ্ধা করত, তাই তিনি কৃষ্ণের রূপে তাদের ইচ্ছা পূরণ করেছিলেন, কিন্তু ঈশ্বর পুরুষদের এই ধরনের আচরণ অনুকরণ করার পরামর্শ দেন না। একাধিক হিন্দু ধর্মগ্রন্থ রয়েছে, কারণ ঋষিরা বেদের অর্থ ব্যাখ্যা করার জন্য এগুলি লিখেছিলেন, যা বোঝা কঠিন। হিন্দু বিশ্বাস যে আত্মা (আত্মা) চিরন্তন (ঈশ্বরের সৃষ্টি হওয়ার বিপরীতে) সঠিক। ঈশ্বর যদি আত্মাদের সৃষ্টি করেন (যেমন খ্রীষ্টানরা বিশ্বাস করেন), তাহলে কেন একজন আত্মা আনন্দ অনুভব করে এবং অন্যজন যন্ত্রণা ভোগ করে? তাঁর কাজের শেষ শ্লোকে, হরচন্দ্র তাঁর আপত্তির সন্তোষজনক উত্তর দেওয়া হলে খ্রিস্টধর্মে ধর্মান্তরিত হওয়ার অঙ্গীকার করেছেন। তিনি মুইর-এর সাথে আরও সংলাপের প্রস্তাব দিয়েছিলেন যদি মুইর তাকে পারিশ্রমিক দিতে এবং মুদ্রণের খরচ বহন করতে ইচ্ছুক হন। অভ্যর্থনা রক্ষণশীল হিন্দুরা তাদের বিশ্বাসের রক্ষক হিসাবে হরচন্দ্রকে সমর্থন করেছিল। এই কাজটি বাংলা ভাষায় অনুবাদ করা হয়েছিল এবং কলকাতার সংবাদপত্র প্রভাকারে প্রধান হিন্দু নাগরিকদের সুপারিশ সহ ধারাবাহিক আকারে প্রকাশিত হয়েছিল। অন্যদিকে, ক্যালকাটা ক্রিশ্চিয়ান অবজারভার (1841) এই গ্রন্থটিকে "মিথ্যা ও তিক্ত প্ররোচনায় পূর্ণ একটি নির্বোধ বই" বলে সমালোচনা করে ঘোষণা করে যে, হিন্দু পণ্ডিতরা যদি হরচন্দ্রের মতোই দক্ষ হতেন, তা হলে খ্রিস্টান ধর্মপ্রচারকদের কাজ খুব সহজ হত। কয়েক মাসের মধ্যে, মুইর হরচন্দ্রকে কলকাতার ক্রিশ্চিয়ান ইন্টেলিজেন্সার-এ "অন দ্য আর্গুমেন্টস যার দ্বারা বেদের অভিযুক্ত অনন্তকাল প্রত্যাখ্যান করা যেতে পারে" শিরোনামে একটি প্রত্যাখ্যানের সাথে প্রতিক্রিয়া জানিয়েছিলেন। 1840 সালের মাতপরিক্ষার সংস্করণেও তিনি এই যুক্তিগুলির কয়েকটি অন্তর্ভুক্ত করেছিলেন। কলকাতার কর্নওয়ালিস স্কয়ারের ক্রাইস্ট চার্চে দেওয়া তিনটি ধর্মোপদেশে একজন অজ্ঞাতনামা ব্রিটিশ "ভদ্রলোক" হরচন্দ্রকে উপদেশ দিয়েছিলেন। কলকাতার অ্যাংলিকান আর্চডেকন টমাস ডিল্ট্রি হরচন্দ্রের কাজের আনুষ্ঠানিক প্রতিক্রিয়া জানানোর জন্য কে. এম. ব্যানার্জিকে নির্বাচিত করেছিলেন। খ্রিস্টধর্মে ধর্মান্তরিত হিন্দু এবং ক্রাইস্ট চার্চের একজন পাদরি ব্যানার্জি 1841 সালে সত্য স্থাপনা ও মিথ্যাসন (ইংরেজি শিরোনামঃ "সত্য রক্ষা, ত্রুটি উন্মোচিত") শিরোনামে একটি বাংলা ভাষায় প্রতিক্রিয়া প্রকাশ করেন। ব্যানার্জি হরচন্দ্রকে "সাধারণ সৌজন্যের নিয়ম" মেনে না চলার জন্য অভিযুক্ত করেন এবং তাঁর বক্তব্যকে "স্পষ্টতই ভুল, অযৌক্তিক, সমস্ত ধর্মের সম্পূর্ণ ধ্বংসাত্মক" বলে সমালোচনা করেন। তথ্যসূত্র গ্রন্থপঞ্জি সংস্কৃত গ্রন্থ হিন্দু ক্ষমাপ্রার্থনামূলক কাজ 1840 বই 19 শতকের ভারতীয় বই ভারতীয় অ-কথাসাহিত্য বই খ্রিস্টধর্মের সমালোচনামূলক বই