Occasion of sin
খ্রিস্টান হ্যামার্টিওলজিতে, পাপের ঘটনাগুলি হল "বাহ্যিক পরিস্থিতি-জিনিস বা ব্যক্তির যাই হোক না কেন-যা হয় তাদের বিশেষ প্রকৃতির কারণে বা মানবতার সাধারণ দুর্বলতার কারণে বা বিশেষ করে কোনও ব্যক্তির জন্য, একজনকে পাপ করতে প্ররোচিত করে বা প্রলুব্ধ করে।" এই খ্রিস্টান ধর্মতাত্ত্বিক ধারণাটি রোমান ক্যাথলিক, লুথেরান এবং সংস্কারিত ঐতিহ্যে শেখানো হয়। ইতিহাস পাপের নিকটবর্তী ঘটনাগুলি এড়ানোর বাধ্যবাধকতা সেন্ট পিটারের প্রথম চিঠিতে প্রণীত ধর্মপ্রচারক পরামর্শ থেকে পাওয়া যায় যাতে "সতর্ক থাকার" জন্য সতর্ক করা হয় কারণ "শয়তান যাকে গ্রাস করতে পারে তাকে খুঁজতে থাকে"। (1 পিতর। 5. 1) বিপরীত দিকে, শয়তানের প্রলোভনের মুখোমুখি হওয়ার আরেকটি আধ্যাত্মিক ঐতিহ্য খুঁজে পাওয়া যায় যিশুর "প্রলুব্ধ হওয়ার জন্য" মরুভূমিতে যাওয়ার সময় থেকে (লূক 4:1-13; ম্যাথিউ 4:1-11)। মরুভূমির পিতৃপুরুষদের সেনোবিটিক ঐতিহ্য স্বেচ্ছায় প্রলোভনের মুখোমুখি হয়ে এই আধ্যাত্মিক যুদ্ধকে বাঁচিয়ে রেখেছিল। "শয়তানকে প্রলুব্ধ করা" সিনইস্যাক্টিজমের অনুশীলনের বিকাশ ঘটায় যার জন্য 11 শতকে ভ্রমণকারী প্রচারক এবং ফন্টেভ্রাউড অ্যাবের প্রতিষ্ঠাতা আরব্রিসেলের রবার্ট সবচেয়ে কুখ্যাত ছিলেন। 1100 খ্রিষ্টাব্দের নভেম্বরে পোপ দ্বিতীয় পাস্কাল-এর দুই প্রতিনিধি পরিষদ এই প্রথার নিন্দা করে। তাঁর সুম্মা থিওলজিয়ায় বিচক্ষণতার মূল গুণের গুরুত্বের বিশদ বিবরণ ছাড়াও, সেন্ট থমাস অ্যাকুইনাসকে 13শ শতাব্দী থেকে পাপের নিকটবর্তী ঘটনাগুলি থেকে পালানোর ক্ষেত্রে একটি মডেল হিসাবে দেখা হয়েছে। তাঁর ভাইদের দ্বারা তাঁর কাছে পাঠানো মহিলাদের থেকে পালিয়ে যাওয়ার এবং ফেরেশতাদের দ্বারা একটি সতীত্বের সূত্র দেওয়ার বিখ্যাত পর্বের জন্য, তিনি এই পার্থিব প্রলোভনগুলি, "ফুগেনডো লে ইভেন্সি" থেকে পালিয়ে এসেছিলেন, যেমন পুরুষরা সাপ এবং বিচ্ছুর থেকে পালিয়ে যায়। "পাপের অনুষ্ঠান এড়ানোর" সূত্রটি প্রথম ল্যাটিন ভাষায় পাওয়া যায় সিয়েনার বার্নার্ডিনোর লেখায় যার জন্য এটি সমস্ত পরামর্শের মধ্যে সেরা, এবং যেহেতু এটি "ধর্মের ভিত্তি" ছিলঃ 14 শতকে, ক্রাকোর ম্যাথিউ এটি স্পষ্ট করে দিয়েছেন যে একটি স্বীকারোক্তি সম্পূর্ণরূপে তখনই করা হয় যখন পাপের ঘটনা এবং কারণগুলিও উল্লেখ করা হয়ঃ খ্রিস্টান হ্যামার্টিওলজির বিকাশ এবং পাপের নিকটবর্তী অনুষ্ঠানগুলি এড়ানোর জন্য প্রতিশ্রুতিবদ্ধ হওয়ার প্রয়োজনীয়তা 15 শতকের আশেপাশে খ্রিস্টান আইকনোগ্রাফিতে চিত্রিত হয়েছে, ক্রিস্টো ডি লা মানো টেন্ডিডা ("প্রসারিত হাত দিয়ে খ্রীষ্ট")-এর প্যারোকিয়াল গির্জার ক্যামিনো ডি সান্তিয়াগোতে। এই ক্রুশবিদ্ধগুলি ক্রুশের উপর খ্রীষ্টের প্রতিনিধিত্ব করে যা থেকে এক হাত বিশ্বস্ত প্রার্থনার কাছে পৌঁছানোর জন্য মুক্ত করা হয়। স্থানীয় ঐতিহ্য অনুসারে, 1512 সালে, একজন তপস্বী যিনি পাপের নিকটবর্তী অনুষ্ঠানগুলি এড়াতে অক্ষম হওয়ার পরে তাঁর পাপের জন্য পরিত্রাণ প্রত্যাখ্যান করেছিলেন, তিনি ক্রুশবিদ্ধ অবস্থায় খ্রীষ্টকে তাঁর করুণার নিদর্শন হিসাবে তাঁর দিকে একটি সহায়ক হাত প্রসারিত করতে দেখেছিলেন। আলফোনসাস লিগুরি, যিনি 18 শতকে স্বীকারোক্তির নৈতিক দিকগুলি প্রসারিত করেছিলেন, তিনিই সর্বজনীন গির্জাকে পাপের নিকটবর্তী ঘটনার সবচেয়ে নিয়মতান্ত্রিক মতবাদ প্রদান করেছিলেন। পাপের উপলক্ষের মতবাদ কঠোর হতে থাকে এবং প্রতিক্রিয়ায়, কিছু ধর্মতত্ত্ববিদ প্রাথমিক খ্রিস্টধর্মে ফিরে আসার মাধ্যমে মতবাদের প্রতি আরও মুক্ত মনের দৃষ্টিভঙ্গির প্রস্তাব দেওয়ার চেষ্টা করেছিলেন। এইভাবে, 1948 সালে, জেসুইস্ট কার্ডিনাল জিন ড্যানিয়েলো ওরিজেনের উদ্ধৃতি দিয়ে জোর দিয়েছিলেন যে পাপের প্রতিটি ঘটনা অগত্যা পাপের ফলস্বরূপ হয় না। যাইহোক, পরেরটি "অসম্মানজনকভাবে মারা যায়।" 1974 সালে, 69 বছর বয়সে, [তাকে] প্যারিসের এক পতিতার বাড়িতে মৃত অবস্থায় পাওয়া যায়। যদিও ব্যাখ্যা এবং অজুহাত দেওয়া হয়েছিল, অন্যরা বিশ্বাস করত যে পতিতালয়ে তার উপস্থিতি পাপের একটি নিকটবর্তী উপলক্ষ যা এড়ানো উচিত ছিল। 1960-এর দশকে ডন জুসেপ্পে টোমাসেল্লির মতো দ্বিতীয় ভ্যাটিকান কাউন্সিলের প্রেক্ষাপটে কিছু প্রচারক এখনও পাপের উপলক্ষের মতবাদকে প্রসারিত করেছিলেন, যদিও অনেকের কাছে এটি এখন "জটিল এবং পুরানো" বলে মনে হতে পারে। দ্বিতীয় সেন্ট জন পল তাঁর পুনর্মিলনের ধর্মগ্রন্থ, রিকনসিলিয়াটিও এট পেনিটেনশিয়া-তে পাপের কাঠামো ব্যাখ্যা করার জন্য এটি একটি ভিত্তিপ্রস্তর হিসাবে ব্যবহার করেছিলেন, যা পাপের নিকটবর্তী ঘটনাগুলির মতবাদের আরও বিকাশ। ভ্যাটিকানের অফিসিয়াল ওয়েবসাইট অনুসারে, অনুশোচনামূলক কাজের কোনও এক রূপে মুক্তি পাওয়ার আগে পাপের নিকটবর্তী অনুষ্ঠানগুলি প্রত্যাখ্যান করতে হবে। 2018 সালে, বিশপ টমাস জোসেফ টবিন টুইটার ছেড়ে এটিকে "পাপের উপলক্ষ" বলে অভিহিত করে একটি মধ্যস্থতাকারী গর্জন সৃষ্টি করেছিলেন, যদিও ক্যাথলিক ধর্মপ্রচারকের মতে, "ধর্মনিরপেক্ষ বিশ্ব এই ধারণার সাথে পরিচিত নাও হতে পারে"। সংজ্ঞা পাপের ঘটনা নিকটবর্তী বা দূরবর্তী, বাহ্যিক বা অভ্যন্তরীণ, স্বেচ্ছামূলক বা প্রয়োজনীয় হতে পারে। প্রক্সিমেট বা রিমোট একটি প্রক্সিমেট ইভেন্ট হল এমন একটি ঘটনা যেখানে সমমানের পুরুষরা বেশিরভাগ ক্ষেত্রে মরণশীল পাপে পড়ে যায়, অথবা এমন একটি ঘটনা যেখানে অভিজ্ঞতা কোনও নির্দিষ্ট ব্যক্তির বিশেষ দুর্বলতা থেকে একই ফলাফল নির্দেশ করে। পাপের একটি নিকটবর্তী ঘটনা সে বা প্রতি অ্যাক্সিডেন্সে হতে পারে। জুলুমবাদী এবং কঠোরবাদীদের মধ্যে একটি বিতর্ক রয়েছে যে পাপের একটি উপলক্ষ এমন একটি ঘটনা যা পদ্ধতিগতভাবে, মাঝে মাঝে বা এমনকি সম্ভাব্যভাবে পাপের দিকে পরিচালিত করে। সুতরাং, ক্যাথলিক বিশপ জাঁ-জোসেফ গাউম যুক্তি দিয়েছিলেন যে "পাপের দিকে পরিচালিত করে এমন প্রতিটি অনুষ্ঠানে" পাপের একটি নিকটবর্তী ঘটনা রয়েছে। কিছু ক্ষেত্রে যেখানে মতামত ভিন্ন হতে পারে তা নির্ধারণ করা ক্যাসুইস্টদের কাছে রয়ে গেছে। উদাহরণস্বরূপ, যদিও এটি একটি সাধারণ মতামত নয়, কিছু ঐতিহ্যবাহী ক্যাথলিক মণ্ডলী যেমন সোসাইটি অফ সেন্ট পিয়াস এক্স পরিবারে টেলিভিশনের উপস্থিতির বিরোধিতা করে, শিক্ষা দেয় যে এটি পাপের একটি উপলক্ষ। সে-তে উপলক্ষটি এমন একটি যা তার প্রকৃতির দ্বারা পাপের দিকে পরিচালিত করে, যেমন জুয়া বা অশ্লীলতা, অন্যদিকে প্রতি আনুগত্যের উপলক্ষটি এমন হয় যার দ্বারা বিশেষত কিছু লোকের মানবিক দুর্বলতা পাপের দিকে পরিচালিত করতে পারে, যেমন সামরিক পেশা, আইনি পেশা, অত্যধিক মদ্যপান এবং শৈল্পিক পেশা। দূরবর্তী অনুষ্ঠানে এই উপাদানগুলির অভাব রয়েছে। সমস্ত ধর্মতত্ত্ববিদরা একমত যে পাপের দূরবর্তী ঘটনাগুলি এড়ানোর কোনও বাধ্যবাধকতা নেই কারণ এটি কার্যত অসম্ভব এবং কারণ তারা পাপের গুরুতর বিপদের সাথে জড়িত নয়। বাহ্যিক বা অভ্যন্তরীণ ঘটনা হল পাপের একটি ঘটনা যা প্রতিটি আত্মার মধ্যে বহন করা হয় এবং যা একটি খারাপ অভ্যাস, রাগ বা গর্বের প্রবণতা হতে পারে। পাপের একটি বাহ্যিক উপলক্ষ হল পাপের একটি উপলক্ষ যা একটি নির্দিষ্ট সময় এবং স্থান সম্পর্কিত পার্থিব প্রলোভন থেকে আসে। প্রয়োজনীয় বা স্বেচ্ছাসেবী নিকটবর্তী উপলক্ষটি প্রয়োজনীয় হতে পারে, অর্থাৎ, একজন ব্যক্তি পরিত্যাগ করতে বা পরিত্রাণ পেতে পারে না। এই অসম্ভবতা শারীরিক বা নৈতিক হোক না কেন, এরপরে যে নীতিগুলি নির্ধারণ করা হবে সেগুলি বিবেচ্য নয়। একটি নিকটবর্তী উপলক্ষকে প্রয়োজনীয় বলে মনে করা যেতে পারে যখন এটি গুরুতর কেলেঙ্কারি বা সুনামের ক্ষতি বা উল্লেখযোগ্য সাময়িক বা আধ্যাত্মিক ক্ষতি ছাড়াই ছেড়ে দেওয়া যায় না। একজনের অপসারণের যোগ্যতার মধ্যে এটি স্বেচ্ছামূলক হতে পারে। নৈতিকতাবাদীরা একটি নিকটবর্তী উপলক্ষের মধ্যে পার্থক্য করেন যা অবিচ্ছিন্ন এবং যা, যদিও এটি নিঃসন্দেহে নিকটবর্তী, তবুও শুধুমাত্র বিরতিতে একজন ব্যক্তির মুখোমুখি হয়। যে কেউ একবারে স্বেচ্ছাসেবী এবং অবিচ্ছিন্নভাবে একটি নিকটবর্তী অনুষ্ঠানের উপস্থিতিতে থাকে সে এটি অপসারণ করতে বাধ্য। স্বীকারোক্তিতে, একজন অনুতাপকারীর পক্ষ থেকে তা করতে অস্বীকার করা স্বীকারোক্তির পক্ষে মুক্তি অস্বীকার করা অপরিহার্য করে তুলবে। স্বীকারোক্তির জন্য ক্ষমা করার আগে এই দায়িত্বের প্রকৃত সম্পাদনের জন্য অপেক্ষা করা সবসময় প্রয়োজন হয় না; তিনি একটি আন্তরিক প্রতিশ্রুতি দিয়ে সন্তুষ্ট হতে পারেন, যা ন্যূনতম প্রয়োজন। বিশ্লেষণ মূল কারণ বিশ্লেষণে পাপের ঘটনা "সেট-আপ ফ্যাক্টর" ধারণার অনুরূপ, অর্থাৎ। এমন পরিস্থিতি যেখানে কোনও ব্যক্তির অকার্যকরভাবে কাজ করার সম্ভাবনা থাকে। পারমাণবিক শিল্প সম্প্রদায়ে "ইভেন্ট ফ্রি টুলস" নামে একটি ধারণার সেট রয়েছে যার মধ্যে "ত্রুটি সম্ভাব্য পরিস্থিতি" এড়ানোর ধারণা অন্তর্ভুক্ত রয়েছে, যাকে "মানব ত্রুটি পূর্ববর্তী" ও বলা হয়। সামাজিক কাউন্সেলিং-এ সংক্ষিপ্ত পরামর্শ রয়েছে, এইচএএলটি (ক্ষুধার্ত? রেগে গেছে? একাকিত্ব? ক্লান্ত?) যে পরিস্থিতিতে রায় ব্যাহত হয় তার সাথে সম্পর্কিত। এগুলিকে "পাপের ঘটনা" হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে। আরও দেখুন বর্জ্য অঙ্গীকার কনফ্রেটর্নিটিজ অফ দ্য কর্ড মর্টিফিকেশন অফ দ্য মাস পিউরিটি রিং স্যাক্রামেন্টালস টেম্পারেন্স মুভমেন্ট টিটোটালিজম রেফারেন্স এক্সটার্নাল লিঙ্ক ক্যাথলিক এনসাইক্লোপিডিয়া "পাপের ঘটনা" খ্রিস্টান নীতিশাস্ত্র খ্রিস্টান হ্যামার্টিওলজি ক্যাথলিক নৈতিক ধর্মতত্ত্ব