Shantidas Jhaveri
শান্তিদাস জাভেরি (আনুমানিক 1580-1659) মুঘল আমলে একজন ভারতীয় গহনা ব্যবসায়ী, স্বর্ণ ব্যবসায়ী (সর্রাফ) এবং মহাজন (সাহুকার) ছিলেন। সপ্তদশ শতাব্দীতে তিনি আহমেদাবাদ শহরের সবচেয়ে ধনী ব্যবসায়ী ছিলেন। শান্তিদাস জাভেরি ছিলেন মারওয়াড় অঞ্চলের একজন ওসওয়াল জৈন। তাঁর পিতা সহস্র কিরণ ষোড়শ শতাব্দীর শেষের দিকে ওসিয়ান থেকে আহমেদাবাদে চলে এসেছিলেন। শান্তিদাস একটি সরাফা (স্বর্ণের ব্যবসা) ব্যবসা স্থাপন করে তাঁর বাবার গহনা খুচরো ব্যবসা প্রসারিত করেছিলেন। ব্যবসায়িক কার্যকলাপ শান্তিদাস মুঘল রাজপরিবার এবং আভিজাত্য সহ ধনীদের কাছে গহনা বিক্রি করত। সম্রাট জাহাঙ্গীর ও দারা শিকোহর ফরমান থেকে জানা যায় যে, তাঁকে মুঘল রাজপরিবারে গহনা দিতে বলা হয়েছিল। 1639 খ্রিষ্টাব্দে নূরজাহানের ভাই এবং মমতাজ মহলের পিতা আসফ খান শান্তিদাসের কাছ থেকে প্রচুর পরিমাণে গহনা কিনেছিলেন। তাঁর মৃত্যুর পর সম্রাট শাহজাহান শান্তিদাসকে গহনাগুলি ফিরিয়ে নিতে এবং অর্থ ফেরত দিতে বাধ্য করেন। শান্তিদাস ইউরোপীয় কোম্পানিগুলির (ব্রিটিশ ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানি এবং ডাচ ভিওসি) পাশাপাশি পারস্য ও আরব ব্যবসায়ীদের সাথে লবঙ্গের মতো পণ্যের ব্যবসা করত। 1635 খ্রিষ্টাব্দের সেপ্টেম্বর মাসে সুরাট ও আহমেদাবাদের শান্তিদাস ও অন্যান্য ব্যবসায়ীরা ইংরেজ জলদস্যুদের কাছে তাদের পণ্য হারায়। ইংরেজদের কাছ থেকে তাঁর ক্ষতি পুনরুদ্ধারের জন্য তিনি তাঁর প্রভাব এবং রাজনৈতিক সংযোগগুলি ব্যবহার করেছিলেন। তবে তিনি একজন মহাজন হিসাবে সবচেয়ে প্রভাবশালী হয়ে ওঠেনঃ ভারতে ডাচ ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানিকে (ভিওসি) দেওয়া বেশিরভাগ মূলধন শান্তিদাস এবং তাঁর ঘনিষ্ঠ সহযোগী ভিরজি ভোরা থেকে এসেছিল। এই সংস্থাগুলি তাঁকে চমৎকার মুনাফা এবং স্বর্ণ-মূল্যায়িত সুদের অর্থ প্রদানের দৃঢ় ও অবিচ্ছিন্ন প্রবাহ প্রদান করেছিল, যা তাঁকে একজন ধনী ব্যক্তি করে তুলেছিল। মুঘল কর্তৃপক্ষের সাথে সম্পর্ক দরবারের গহনা ব্যবসায়ী হিসাবে, শান্তিদাসের মুঘল পরিবারে প্রবেশাধিকার ছিল। আধুনিক জৈন ঐতিহ্য দাবি করে যে, সম্রাট শাহজাহান শান্তিদাসকে মামা (মামা) বলে সম্বোধন করতেন। মুঘল সম্রাট জাহাঙ্গীর, শাহজাহান এবং ঔরঙ্গজেব কর্তৃক জারি করা ফরমান থেকে বোঝা যায় যে মুঘল রাজপরিবার তাঁর সাথে ভাল সম্পর্ক বজায় রেখেছিল। জাহাঙ্গীর তাঁকে "নগরশেঠ" উপাধিতে ভূষিত করেছিলেন বলে জানা যায়। শাহজাহানের রাজত্বকালে ফরমান জারি করা হয়েছিল যা আহমেদাবাদের সুবাহর প্রশাসকদের তাঁর সম্পত্তি অবৈধভাবে দখল করা, তাঁর ব্যবসার ভাড়া সংগ্রহে হস্তক্ষেপ করা বা তাঁর পরিবারকে বিরক্ত করা নিষিদ্ধ করেছিল। বন্দর কর্তৃপক্ষকে শান্তিদাসের এজেন্টদের নিরাপদ আচরণ এবং "গহনা ও অন্যান্য জিনিসপত্র" সংগ্রহের ক্ষেত্রে সহায়তা করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল। শান্তিদাসকে সম্রাটের রাজত্বের বার্ষিকী উদযাপনের জন্য রত্ন সংগ্রহের দায়িত্বও দেওয়া হয়েছিল। যদিও মুঘল দরবারের সাথে তাঁর "বিশেষ সম্পর্ক" সম্পর্কিত এই বা অন্য কোনও দাবির সমর্থনে কোনও যাচাইযোগ্য ঐতিহাসিক প্রমাণ সরবরাহ করা হয়নি। একটি সাংস্কৃতিক কাঠামোর মধ্যে তাঁর অস্তিত্ব যেখানে পৌরাণিক কাহিনী যাচাইযোগ্য ঐতিহাসিক ঘটনার সাথে ভালভাবে জড়িত, এই সম্ভাবনা উত্থাপন করে যে এই গল্পগুলির বেশিরভাগই অপ্রামাণিক ছাড়া আর কিছু নয়। 1644 খ্রিষ্টাব্দে শান্তিদাস হাজী ইখলাসের রাজকীয় হাভেলি প্রায় 6,000 টাকায় কিনে নেন। 1647 খ্রিষ্টাব্দের 5ই মার্চ তারিখের একটি ফরমান অনুযায়ী, আসারওয়াতে 38 বিঘা জমি এবং একটি কূপ, যা শান্তিদাস পুত্রদের ছিল, শান্তিদাসকে তাদের মৃত্যুর পর উপহার হিসাবে দেওয়া হয়েছিল। 1657 খ্রিষ্টাব্দে শঙ্কেশ্বরের লিজ-অনুদান 1,050 টাকায় নবায়ন করা হয়। তাঁকে এখানকার বাসিন্দাদের কল্যাণে কাজ করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল এবং বিষয়টি "অত্যন্ত জরুরি" বলে বিবেচনা করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল। এছাড়াও, ঔরঙ্গজেব তাঁকে শত্রুঞ্জয়, গিরনার এবং আবু (তখন সিরোহির রাজা, দ্বিতীয় মাহারাও আখেরাজের অধীনে) পাহাড়ের অধিকার দিয়েছিলেন। তবে, শান্তিদাসের মৃত্যুর এক বছর পর 1660 খ্রিষ্টাব্দের 12ই মার্চ এই অনুদানের ফরমান জারি করা হয়। 1645 খ্রিষ্টাব্দে মুঘল যুবরাজ ঔরঙ্গজেব গুজরাটের রাজ্যপাল নিযুক্ত হওয়ার পর শান্তিদাস দ্বারা নির্মিত চিন্তামণি পার্শ্বনাথ মন্দিরটি অপবিত্র করেন। ফরাসি ভ্রমণকারী জঁ দে থেভেনট (1666)-এর মতে, ঔরঙ্গজেব মন্দির প্রাঙ্গণে একটি গরু হত্যা করেছিলেন, মন্দিরের সমস্ত মূর্তির নাক ধ্বংস করেছিলেন এবং তারপর সেই জায়গাটিকে কুভভাল-উল-ইসলাম ("ইসলামের শক্তি") নামে একটি মসজিদে রূপান্তরিত করেছিলেন। শান্তিদাস ঔরঙ্গজেবের পিতা সম্রাট শাহজাহানের কাছে অভিযোগ করেছিলেন। 1648 খ্রিষ্টাব্দে সম্রাট একটি ফরমান জারি করে ঘোষণা করেন যে ভবনটি শান্তিদাসকে হস্তান্তর করা উচিত এবং মিহরাব (মসজিদের দেয়ালের কুলুঙ্গি) এবং মূল মন্দির ভবনের বাকি অংশের মধ্যে একটি প্রাচীর তোলা উচিত। এটি আরও ঘোষণা করে যে, মসজিদ প্রাঙ্গণে রাখা মুসলিম ফকিরদের সরিয়ে ফেলা উচিত এবং মন্দির থেকে নিয়ে যাওয়া সামগ্রীগুলি পুনরুদ্ধার করা উচিত। সম্রাট হওয়ার পর ঔরঙ্গজেব বণিক সম্প্রদায়ের মধ্যে শান্তিদাসের প্রভাব স্বীকার করেন। 1657 খ্রিষ্টাব্দে শাহজাহানের পুত্র মুরাদ বক্স শান্তিদাসকে 5,50,000 টাকা ধার দিতে বাধ্য করেন। শাহজাহানের মৃত্যুর পর ঔরঙ্গজেব মুরাদকে বন্দী করেন। শান্তিদাস নতুন সম্রাটের কাছ থেকে ঋণ আদায় করতে সক্ষম হন, একটি ফরমান রাজকীয় দেওয়ান রহমত খানকে ঋণ পুনরুদ্ধারের অংশ হিসাবে রাজকোষ থেকে 1,00,000 টাকা দেওয়ার নির্দেশ দেয়। ঔরঙ্গজেব আহমেদাবাদের বণিক এবং অন্যান্য বাসিন্দাদের কাছে সম্রাটের শুভেচ্ছা জানানোর জন্য একটি ফরমানও পাঠিয়েছিলেন। ধর্মীয় ও রাজনৈতিক কার্যকলাপ শান্তিদাস ছিলেন একজন ধর্মপ্রাণ জৈন যিনি গুজরাটি জৈন সম্প্রদায়কে উদারভাবে দান করেছিলেন। তিনি সংঘ পরিচালনা এবং জৈন মন্দিরগুলি রক্ষার জন্য যথেষ্ট পরিমাণ অর্থ ব্যয় করেছিলেন। তিনি সন্ন্যাসীদের পাঠশালা (বিদ্যালয়) স্থাপনে সহায়তা করেছিলেন। সমসাময়িক সংস্কৃত ভাষার একটি নথিতে বলা হয়েছে যে তিনি পাণ্ডুলিপি রক্ষণাবেক্ষণে অত্যন্ত আগ্রহী ছিলেন এবং সন্ন্যাসীদের সাহিত্যের বিকাশে উৎসাহিত করেছিলেন। 1622 খ্রিষ্টাব্দে শান্তিদাস আহমেদাবাদের সরসপুরে চিন্তামণি পার্শ্বনাথ মন্দির নির্মাণ শুরু করেন। 1638 খ্রিষ্টাব্দে এর নির্মাণ কাজ শেষ হয় এবং এর জন্য খরচ হয় 500 কোটি টাকা। 900, 000 (900,000)। জার্মান অভিযাত্রী জোহান আলব্রেখট ডি ম্যান্ডেলস্লো-র মতো বিদেশী ভ্রমণকারীদের লেখায় এই মন্দিরের বর্ণনা দেওয়া হয়েছে। তাঁর জনহিতকর কাজ তাঁর নিজের জৈন সম্প্রদায়ের বাইরে প্রসারিত হয়েছে বলে মনে হয় না। শান্তিদাস সমসাময়িক ধর্মীয় রাজনীতিতেও অংশগ্রহণ করেছিলেন। সেই সময়ে, শ্বেতাম্বর জৈন সম্প্রদায়ের মধ্যে বেশ কয়েকটি জৈন গোষ্ঠী (গচ্চা) ছিল এবং শান্তিদাস সাগর গচ্চা গোষ্ঠীর অন্তর্ভুক্ত ছিল। সাগর গচ্চার সন্ন্যাসী মুক্তিসাগর শান্তিদাসের ঘনিষ্ঠ বন্ধু ছিলেন এবং 1625 খ্রিষ্টাব্দে তিনি তাঁর দ্বারা নির্মিত চিন্তামণি পার্শ্বনাথ মন্দিরে একটি মূর্তি স্থাপন করেছিলেন। শান্তিদাস মুক্তিসাগরকে একজন আচার্য (জৈন সম্প্রদায়ের সর্বোচ্চ নেতা) হতে দেখতে চেয়েছিলেন, কিন্তু তপ গচ্চার একজন প্রবীণ আচার্য বিজয়দেব সুরি এই অনুরোধ প্রত্যাখ্যান করেছিলেন। শান্তিদাস ক্যাম্বের এক বণিক শ্রীমল্লার সাহায্য চেয়েছিলেন, যিনি 1601 সালে বিজয়দেবের আচার্য পদে পদোন্নতির ক্ষেত্রে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিলেন। তাঁর প্রভাবে মুক্তিসাগর 1630 খ্রিষ্টাব্দে "রাজসাগর" নামে আচার্য হিসেবে নিযুক্ত হন। পরে, শান্তিদাস জালোরে বিজয়দেব সুরি এবং মুক্তিসাগরের (রাজসাগর সুরি) মধ্যে একটি শাস্ত্রার্থের (ধর্মীয় বিতর্ক) পরিকল্পনা করেছিলেন। তাঁর উদ্দেশ্য ছিল তাঁর দলের মর্যাদা বৃদ্ধি করা (এবং সম্ভবত নিজের প্রভাব বৃদ্ধি করা), কিন্তু মুক্তিসাগর সাহস হারিয়ে ফেলেন এবং বিতর্ক শুরু হওয়ার আগেই সরে দাঁড়ান। শান্তিদাস লোঙ্কা গাচ্ছার বিরুদ্ধে বয়কটেরও নেতৃত্ব দিয়েছিলেন, যা মূর্তি উপাসনার সমালোচনা করেছিল (যা শান্তিদাসের নিজের গাছা গ্রহণ করেছিল)। 1644 খ্রিষ্টাব্দের সেপ্টেম্বরে তিনি লোঙ্কাদের বিরুদ্ধে আন্তঃবিবাহ ও আন্তঃভোজন সংক্রান্ত নিষেধাজ্ঞা কার্যকর করার জন্য তাঁর প্রভাব প্রয়োগ করেন। আহমেদাবাদের লোঙ্কারা সম্রাট শাহজাহানের কাছে অভিযোগ করেছিলেন, কিন্তু সম্রাট এই বিষয়ে হস্তক্ষেপ করতে অস্বীকার করেছিলেন। গুজরাটের সুবেদার (রাজ্যপাল) হিসাবে শাহজাহানের পুত্র মুরাদ বক্স 1656 খ্রিষ্টাব্দে শান্তিদাস জাভেরিকে পালিতানা গ্রামটি দান করেন। পালিতানা পরে জৈনদের জন্য একটি প্রধান তীর্থস্থান হিসাবে আবির্ভূত হয়েছিল। শান্তিদাসের নাতি উত্তরাধিকার খুশালচাঁদও (1680-1748) একজন বিশিষ্ট বণিক ছিলেন এবং আহমেদাবাদকে লুণ্ঠন থেকে বাঁচাতে মারাঠাদের মুক্তিপণ দিয়েছিলেন। খুশালচাঁদের পুত্র বখাচান্দও (1740-1814) একজন বিখ্যাত ব্যবসায়ী ছিলেন। আধুনিক ভারতের লালভাই পরিবার, যারা অরবিন্দ মিলের মালিক, তারা খুশালচাঁদের প্রপৌত্র লালভাই দলপতভাইয়ের মাধ্যমে শান্তিদাসে তাদের পূর্বপুরুষদের সন্ধান করে। আরও দেখুন আনন্দজি কল্যাণজি ট্রাস্ট আরও পড়ার তথ্যসূত্র আহমেদাবাদের ব্যবসায়ীরা মুঘল সাম্রাজ্যের মানুষ 1659 মৃত্যু 1580-এর দশক ভারতীয় গহনা ব্যবসায়ী 17 শতকের ভারতীয় জৈন 17 শতকের ভারতীয় ব্যবসায়ী লালভাই পরিবার