Margaret Lantis
মার্গারেট ল্যান্টিস (1লা সেপ্টেম্বর, 1906-8ই সেপ্টেম্বর, 2006) ছিলেন একজন মার্কিন নৃতত্ত্ববিদ, এস্কিমোলজিস্ট এবং লেখিকা। শিক্ষা এবং প্রাথমিক জীবন মার্গারেট ল্যান্টিস 1930 সালে মিনেসোটা বিশ্ববিদ্যালয় থেকে স্প্যানিশ এবং নৃবিজ্ঞানে ডাবল মেজর সহ বিএ অর্জন করেন। পরে, তিনি ক্যালিফোর্নিয়া বিশ্ববিদ্যালয়, বার্কলেতে রবার্ট লোভি এবং এ. এল. ক্রোবারের অধীনে নৃতত্ত্ব নিয়ে পড়াশোনা করতে যান। ল্যান্টিস 1939 সালে পিএইচডি অর্জন করেন এবং 1942 সালে শিকাগো বিশ্ববিদ্যালয়ে এবং 1947 সালে ওয়াশিংটন স্কুল অফ সাইকিয়াট্রিতে পড়াশোনা করতে ফিরে আসেন। সেই সময়ে একজন মহিলা হিসাবে, ল্যান্টিস নৃতত্ত্বের ক্ষেত্রে খুব কম সুযোগ পেয়েছিলেন। বহু বছর ধরে তিনি বিভিন্ন বিশ্ববিদ্যালয়ে শিক্ষকতা করেছেন। ল্যান্টিস 1964 থেকে 1965 সালে আমেরিকান এথনোলজিকাল সোসাইটির সভাপতি নির্বাচিত হন এবং তাঁর শক্তিশালী নৃতাত্ত্বিক গবেষণা দক্ষতার জন্য স্বীকৃত হন। একজন নৃতত্ত্ববিদ হিসাবে তাঁর পুরো কাজ জুড়ে, ল্যান্টিসের বর্ধিত নৃতাত্ত্বিক কাজ অন্যান্য নৃতত্ত্ববিদদের আর্কটিক সংস্কৃতি অন্বেষণ করার আগ্রহকে এর আগে কখনও জাগিয়ে তোলেনি। যদিও তিনি বেশ কয়েকটি নিবন্ধ এবং ফিল্ড নোট প্রকাশ করেছিলেন, তাঁর বইগুলি স্থানীয় এবং বিশ্ববিদ্যালয় উভয় গ্রন্থাগারে পাওয়া যায়। এস্কিমো শৈশব এবং আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্কঃ নুনিভাক জীবনী এবং বংশবৃত্তান্ত (1960) ল্যান্টিসের বইগুলির মধ্যে একটি যা ব্যাপকভাবে পর্যালোচনা করা হয়েছে। পূর্ব বেরিং সাগরের নুনিভাক দ্বীপ থেকে 18টি আত্মজীবনীমূলক বিবরণ এবং জৈবিক স্কেচ সহ, বইটি প্রায় 200 জন ইনুইটের ছোট সম্প্রদায়ের দ্বারা অনুভূত স্ট্রেন এবং অভিযোগগুলি প্রকাশ করে। বইটি তিনটি ভিন্ন ক্ষেত্র ভ্রমণের উপর ভিত্তি করেঃ প্রথমটি 1946 সালে তাঁর দ্বিতীয় সফরের নৃতাত্ত্বিক কাঠামো স্থাপন করেছিল এবং অবশেষে তাঁর তৃতীয় সফরটি ছিল 1956 সালে যেখানে তিনি জীবনের রেকর্ডগুলি আপ টু ডেট আনার জন্য তথ্য সংগ্রহ করেছিলেন। উপরন্তু, এই বিবরণগুলি দ্বীপের 12 জন পুরুষ এবং 6 জন মহিলার ব্যক্তিত্ব স্কেচ এবং রোর্শাক পরীক্ষার উপর ভিত্তি করে তৈরি করা হয়েছে। যদিও ল্যান্টিসের উদ্দেশ্য নুনিভাক সংস্কৃতির একটি অভ্যন্তরীণ দৃষ্টিভঙ্গি দেওয়া, তিনি নুনিভাক ব্যক্তিত্বের গতিশীলতাও অন্বেষণ করেন। দ্বীপে তার উচ্চ আত্মহত্যা এবং মনোবিজ্ঞানের হারের অনুসন্ধানগুলি এই স্কেচ এবং জীবনকাহিনীর সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত। 200 জনসংখ্যার মধ্যে, ল্যান্টিস গুরুতর প্রকৃতির মানসিক ব্যাধিতে ভুগছেন এমন 5টি ঘটনার কথা উল্লেখ করেছেন। এই পাঁচটি ঘটনার মধ্যে রয়েছেঃ 3টি আত্মহত্যা, একটি 'মানসিক বিরতি' এবং একটি 'মানসিক রোগী' যা 2.5 শতাংশ হিসাবে উপস্থাপিত হয়। এই আলাস্কান সংস্কৃতির সাথে কাজ করা প্রথম নৃতত্ত্ববিদদের মধ্যে একজন হওয়ায়, ল্যান্টিস "আলাস্কান এস্কিমোসের সমসাময়িক সংস্কৃতির উপর কর্তৃত্ব" হিসাবে পরিচিত। অ-নৃতাত্ত্বিক বিজ্ঞানী এবং নৃতত্ত্ববিদদের কাছে যারা এস্কিমোসের সাথে বিশেষভাবে জড়িত নন, নুনিভাক জীবনের ইতিহাসগুলি কিছু কৌতূহলোদ্দীপক বৈশিষ্ট্য উপস্থাপন করে যা অন্যান্য ক্ষেত্র অধ্যয়নে সহায়তা করতে পারে। ল্যান্টিস আফগোনাকের নেটিভ ভিলেজ ওয়েবসাইটের মতো গবেষণা এবং ঐতিহ্যবাহী ওয়েবসাইটগুলিতে অবদান রেখেছিলেন, যা আফোগনাক আলুতিক ঐতিহ্য উদযাপনের জন্য বর্ণনা করা হয়েছে। ওয়েবসাইটটির মূল লক্ষ্য হল "আলুতিক সংস্কৃতিকে আলিঙ্গন করা, রক্ষা করা, বিকাশ করা এবং উন্নত করা" এবং ঐতিহ্যবাহী অঞ্চলগুলি রক্ষা করার পাশাপাশি আলুতিক এবং কোডিয়াক দ্বীপপুঞ্জ উপজাতিদের মধ্যে ঐক্যকে উৎসাহিত করা। হেরিটেজ-রিসোর্স আর্কাইভে, ল্যান্টিস একজন অবদানকারী হিসাবে চারবার তালিকাভুক্ত। 'ভার্নাকুলার কালচার' শিরোনামে তাঁর নিবন্ধে, ল্যান্টিস অনুরূপ ধারণা এবং সাংস্কৃতিক আচরণ ও মিথস্ক্রিয়া সম্পর্কিত মনোবিজ্ঞান ও যোগাযোগের গুরুত্ব তুলে ধরেছেন। এই নিবন্ধে, ল্যান্টিস মার্কিন সংস্কৃতি এবং সমাজের প্রতি তার আগ্রহকে একটি থিমযুক্ত সংখ্যা হিসাবে প্রতিফলিত করেছেন যা তিনি আমেরিকান নৃতত্ত্ববিদ "দ্য ইউ. এস. এ অ্যাজ অ্যানথ্রোপোলজিস্টস সি ইট"-এ সম্পাদনা করেছেন। স্থানীয় সংস্কৃতির ধারণাটি "পরিস্থিতিগতভাবে" কাঠামোগত আচরণের উপর জোর দেয় এবং "সু-সংজ্ঞায়িত স্থান ও পরিস্থিতির জন্য উপযুক্ত সংস্কৃতি"-র দিকে দৃষ্টি আকর্ষণ করে। বাস স্টেশনে যাওয়া বা ফুটবল খেলার পরের ইভেন্টের মতো দৈনন্দিন পরিস্থিতির তুলনা করে, ল্যান্টিস যুক্তি দেখান যে কোনও নির্দিষ্ট পরিস্থিতিতে প্রত্যাশিত বা প্রকাশিত আচরণ রয়েছে। এই স্থানগুলি বা উপসংস্কৃতিগুলি স্থানীয় সংস্কৃতির সঙ্গে সম্পর্কিত। ল্যান্টিস যুক্তি দেখান যে আচরণের নির্দিষ্ট উপায় রয়েছে যা যে কোনও সংস্কৃতি-অঞ্চলে ব্যবহৃত হয়। নিবন্ধে তিনি উপাদানগুলির একটি তালিকা প্রদর্শন করেছেন যেমনঃ মূল্যবোধ এবং লক্ষ্য, উপযুক্ত সময় বা স্থান, সাধারণ জ্ঞান, মনোভাব এবং সম্পর্ক ব্যবস্থা এবং অবশেষে যোগাযোগ। যে কোনও 'কার্যকরী', মোট সংস্কৃতির একক অংশের মতো স্থানীয় সংস্কৃতিতেও এই উপাদানগুলি রয়েছে। এই সমস্যাটি জটিল সংস্কৃতি অধ্যয়নের সময় "স্থানীয় সংস্কৃতি" ধারণার ব্যবহারের ক্ষেত্রে ভূমিকা রাখে। ল্যান্টিস তাই বেশ কয়েকটি শাখায়, বিশেষত স্থাপত্যের ক্ষেত্রে এই শব্দটির 'ব্যাপক ব্যবহার' কে উৎসাহিত করেছিলেন। পিএইচডি প্রাপ্তির পর, ল্যান্টিস মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের জনস্বাস্থ্য পরিষেবার সাথে প্রায় দশ বছর সহ বেশ কয়েকটি সরকারী সংস্থায় কাজ করেছিলেন। এই পদগুলিতে তিনি গ্রামীণ সম্প্রদায়ের সামাজিকীকরণ, স্বাস্থ্য এবং অর্থনীতি নিয়ে গবেষণা করেছিলেন। ল্যান্টিস 1965 সালে কেনটাকি বিশ্ববিদ্যালয়ে নৃবিজ্ঞানের অধ্যাপক নিযুক্ত হন 1967 সালের মধ্যে ল্যান্টিস বিশ্ববিদ্যালয়ে মেয়াদ পেয়েছিলেন এবং স্নাতক স্কুল অনুষদে নিযুক্ত হন যেখানে তিনি 1974 সালে অবসর নেওয়ার আগ পর্যন্ত শিক্ষকতা করেছিলেন। কেন্টাকি বিশ্ববিদ্যালয়ের সাথে তার মেয়াদকালে ল্যান্টিস সামাজিক সংগঠন এবং নুনিভাক দ্বীপ সংস্কৃতির ধর্মীয় বৈশিষ্ট্য সম্পর্কিত বই এবং নিবন্ধ সহ বেশ কয়েকটি উল্লেখযোগ্য সাহিত্য প্রকাশ করেছিলেন। 1970-এর দশকে ইউনিভার্সিটি অফ কেন্টাকি প্রেস ল্যান্টিস দ্বারা সম্পাদিত গবেষণাপত্রের একটি সংগ্রহ প্রকাশ করেছিল যা তারা দক্ষিণ পশ্চিম আলাস্কা এবং দক্ষিণ ইউকনের নৃতত্ত্ব-নৃতাত্ত্বিক এথনোহিস্টোরির তুলনামূলকভাবে নতুন ক্ষেত্র হিসাবে দাবি করেছিলঃ পদ্ধতি এবং বিষয়বস্তু 1970 সালে প্রকাশিত হয়েছিল যেখানে ল্যান্টিস আলেউটের উপর একটি অধ্যায় অবদান রেখেছিলেন। কর্মজীবনের শেষের দিকে তিনি নুনিভাক দ্বীপ এবং বৃহত্তর আলাস্কান অঞ্চলের পাশাপাশি দক্ষিণ ইউকনের মানুষদের সম্পর্কে লিখতে থাকেন। এই সময়ে তিনি যে বিষয়গুলি কভার করেছিলেন তার মধ্যে রয়েছে সামাজিক সংগঠন যা সম্পর্কে তিনি লিখেছেন গোষ্ঠীবাদ এবং নেতৃত্বঃ নুনিভাক দ্বীপের একটি কেস স্টাডি। এই কাজটি একটি একক প্রজন্মের মধ্যে মানুষকে শিকার ও মাছ ধরার অর্থনীতি থেকে আধুনিক জীবিকা, বাণিজ্যিক ও শিল্প মিশ্র অর্থনীতিতে চালিত করার জন্য প্রয়োজনীয় নেতৃত্বের অন্বেষণ করেছিল। নিবন্ধটি 1940-1961 সময়কালে নুনিভাক আলাস্কায় নেতৃত্বের ভিত্তি এবং সুযোগগুলির সংক্ষিপ্তসার করেছে। এবং আলাস্কান এস্কিমো-তে মানুষের সাথে কুকুরের সম্পর্ক এবং দুটি মানব রোগের উপর তাদের প্রভাব-এ প্রয়োগ করা বিষয়গুলি একটি গবেষণাপত্রে আলোচনা করা হয়েছে যে কীভাবে সংস্কৃতি পরিবর্তন জনসংখ্যার স্বাস্থ্যের পরিবর্তন আনতে পারে এবং বিশেষত কীভাবে এই পরিবর্তন আলাস্কান ইনুইট এবং ইউইটের মধ্যে বেশ কয়েকটি পরজীবীর ঘটনাকে প্রভাবিত করেছে। ইউ. এস. ব্যুরো অফ ইন্ডিয়ান অ্যাফেয়ার্স 1968 সালে অ্যাঙ্করেজ আলাস্কায় একটি কর্মশালায় ল্যান্টিসের দেওয়া বক্তৃতার একটি সিরিজও প্রকাশ করে। তিনি 1984 সালে উত্তর আমেরিকান ভারতীয়দের হ্যান্ডবুকে আর্কটিক অ্যালিউট মানুষের উপর একটি অধ্যায়ও অবদান রেখেছিলেন। কেন্টাকি বিশ্ববিদ্যালয়ে স্নাতক শিক্ষার্থীদের পড়ানোর সময় ল্যান্টিস বেশ কয়েকটি কমিটি এবং সোসাইটির সাথেও কাজ করছিলেন। তিনি আমেরিকান এথনোলজিকাল সোসাইটির সভাপতি হিসাবে দায়িত্ব পালন করেছিলেন তিনি ন্যাশনাল একাডেমি অফ সায়েন্সেসের পোলার রিসার্চ কমিটিতে ছিলেন এবং সোসাইটি ফর অ্যাপ্লায়েড অ্যানথ্রোপোলজির সভাপতি নির্বাচিত হয়েছিলেন। তিনিই একমাত্র মহিলা যিনি আলাস্কা ভূমিকম্প কমিটির সাতটি প্যানেলের যে কোনও একটিতে দায়িত্ব পালন করেছিলেন যা 1964 সালে ঘটে যাওয়া গুড ফ্রাইডে ভূমিকম্পের পরপরই কাজ শুরু করে। তিনি ন্যাশনাল অ্যাকাডেমি অফ সায়েন্সেস দ্বারা প্রকাশিত ভূমিকম্পের উপর দ্বিতীয় খণ্ডে হিউম্যান ইকোলজি অফ দ্য গ্রেট আলাস্কা ভূমিকম্প শিরোনামে একটি গবেষণাপত্রে অবদান রেখেছিলেন এবং 1964 সালের আলাস্কান ভূমিকম্পের স্বাস্থ্য ও মৃত্যুর উপর ভূমিকম্পের প্রভাব সম্পর্কিত তাঁর প্রতিবেদনটি উল্লেখযোগ্য ছিল এবং নৃতত্ত্বের দুর্যোগ অধ্যয়নে প্রথম অবদানগুলির মধ্যে ছিল। আলাস্কান ভূমিকম্পের উপর তাঁর কাজ কেনটাকি বিশ্ববিদ্যালয়কে প্রয়োগকৃত নৃবিজ্ঞানে মনোনিবেশ করার জন্য জাতীয় স্তরে উল্লেখযোগ্যতা অর্জন করতে সহায়তা করেছিল, যেমনটি 1971 সালে বিশ্ববিদ্যালয়ের নৃতত্ত্ব বিভাগের চেয়ারম্যান উল্লেখ করেছিলেন যে "প্রয়োগকৃত ক্ষেত্রের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করা দেশের কয়েকটি বিভাগের মধ্যে বিভাগটি জাতীয় দৃশ্যমানতা অর্জন করেছে", আলাস্কা এবং আমেরিকান আদিবাসীদের মধ্যে দুর্যোগ ও পুষ্টি সম্পর্কিত ল্যান্টিসের গবেষণার কথা উল্লেখ করে। ল্যান্টিস এই বিপর্যয়ের উপর আরেকটি বই প্রকাশ করেন, যার শিরোনাম 'হোয়েন দ্য আর্থকোয়েক হিটস হোমঃ অ্যাঙ্করেজ ইন দ্য গ্রেট আলাস্কা আর্থকোয়েক ", যেখানে অ্যাঙ্কোরেজের পরিবারগুলি তাৎক্ষণিক জরুরি অবস্থার সময় বিপর্যয়ের সাথে কীভাবে মোকাবিলা করেছিল এবং দুই বছর পরে বিদ্যমান গৃহস্থালীর অনুশীলনগুলি অনুসন্ধান করা হয়েছিল। পরবর্তী জীবনে "আর্কটিক এবং সাবআর্কটিক নৃতত্ত্বের বিশেষজ্ঞ" হিসাবে বিবেচিত তাঁর জীবনের কাজ আলাস্কান স্থানীয় মানুষের ব্যক্তিত্ব এবং সংস্কৃতি সম্পর্কে জ্ঞানের ক্ষেত্রে একটি গুরুত্বপূর্ণ অবদান হয়ে ওঠে। কেনটাকি বিশ্ববিদ্যালয়ে প্রায় নয় বছর শিক্ষকতা করার পর, ল্যান্টিস 1974 সালে অবসর গ্রহণ করেন, যদিও তিনি বহু বছর ধরে স্কুলে নৃতত্ত্ব সম্প্রদায়ের একজন সক্রিয় অংশগ্রহণকারী ছিলেন এবং তাঁর গবেষণার নোটগুলি ভাগ করে নেওয়ার মাধ্যমে আর্কটিক পণ্ডিতদের প্রজন্মকে সহায়তা করেছিলেন। এর একটি উদাহরণ ছিল 1989 সালে জেমস ভ্যানস্টোন রচিত নুনিভাক আইল্যান্ড এস্কিমো (ইউইট) টেকনোলজি অ্যান্ড ম্যাটেরিয়াল কালচার প্রকাশের জন্য তাঁর উৎসাহ এবং এটি ল্যান্টিসের ফিল্ড নোট এবং দ্বীপে থাকাকালীন ব্যবহৃত বস্তুগত সংস্কৃতির পর্যবেক্ষণের উপর ব্যাপকভাবে নির্ভর করে। নিবন্ধটি সমুদ্র ও স্থল শিকার, মাছ ধরা, পরিবহন, আশ্রয় নির্মাণ, গৃহস্থালীর কাজকর্ম, খাদ্য প্রস্তুতি এবং ত্বকের কাজকর্মের সাথে সম্পর্কিত পণ্যগুলির উৎপাদন ও ব্যবহার নিয়ে আলোচনা করে। গবেষণাপত্রটির সাফল্য উপরে উল্লিখিত বস্তুগত সংস্কৃতির বিবরণ এবং ল্যান্টিসের নোট দ্বারা প্রদত্ত শ্রম ও মহিলাদের ক্রিয়াকলাপের বিভাজন সম্পর্কে অন্তর্দৃষ্টির উপর ভিত্তি করে এবং দ্বীপে তার নিজের লিঙ্গ এবং থাকার দৈর্ঘ্যের জন্য দায়ী। ল্যান্টিস 1973,1977 এবং 1978 সালে আর্কটিক অঞ্চলে তাঁর গবেষণার সময় সংকলিত তাঁর নিদর্শনগুলির সংগ্রহের বেশিরভাগ অংশ কেন্টাকি বিশ্ববিদ্যালয়ের নৃবিজ্ঞান জাদুঘরে দান করেছিলেন। নিদর্শনগুলির মধ্যে নুনিভাক শিশুদের খেলনার একটি সংগ্রহ রয়েছে। তিনি আলাস্কা নৃতত্ত্ব সমিতির সাম্মানিক আজীবন সদস্য হিসাবে মনোনীত হন এবং 1993 সালে আলাস্কান নৃতত্ত্বের ক্ষেত্রে তাঁর অবদানের জন্য আজীবন কৃতিত্বের পুরস্কারের সাথে স্বীকৃত হন এবং 1987 সালে সোসাইটি ফর অ্যাপ্লায়েড অ্যানথ্রোপোলজির ব্রোনিস্লা মালিনোভস্কি পুরস্কারের প্রাপক ছিলেন যা তিনি জনসেবায় তাঁর কাজের মাধ্যমে মানুষকে সাহায্য করার জন্য নৃতত্ত্ব প্রয়োগের জন্য ব্যয় করা বছরগুলির স্বীকৃতিস্বরূপ দেওয়া হয়েছিল। প্রয়োগিক নৃতত্ত্ববিদদের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিতে গিয়ে ল্যান্টিস তার মালিনোভস্কি পুরস্কার উপস্থাপনায় নেতৃত্বের বৈশিষ্ট্যগুলির একটি সমীক্ষা উপস্থাপন করেছিলেন যার শিরোনাম ছিল সংগঠন এবং সম্প্রদায়ের মধ্যে দুটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা যা সেই প্রতিষ্ঠানগুলিতে নেতা এবং অনুসারীর ভূমিকার উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে। আমেরিকান নৃতত্ত্ববিদে তাঁর মৃত্যুসংবাদ অনুসারে, ল্যান্টিস কখনও গাড়ি চালাতে শেখেননি কিন্তু "কুকুর স্লেডিংয়ের কৌশলগুলিতে দক্ষতা অর্জন করেছিলেন"। তিনি কখনও বিয়ে করেননি, পরিবর্তে একজন পেশাদার নৃতত্ত্ববিদ হিসাবে তাঁর কাজে নিজেকে উৎসর্গ করেছিলেন এবং পরবর্তী জীবনে আলাস্কান স্থানীয়দের সাথে সম্পর্কিত বর্তমান ঘটনাগুলিতে তাঁর অব্যাহত আগ্রহের মাধ্যমে শৃঙ্খলা বজায় রেখেছিলেন। তিনি আর্কটিক পণ্ডিতদের প্রজন্মকে অনুপ্রাণিত করছিলেন এবং 100 বছর বয়সে তাঁর মৃত্যুর আগে তাঁর নব্বইয়ের দশকে তাঁর অভিজ্ঞতা ভাগ করে নিয়ে এবং পরামর্শ দিয়ে নৃতত্ত্ববিদদের প্রয়োগ করেছিলেন। নোটস এক্সটার্নাল লিঙ্ক গাইড টু দ্য মার্গারেট ল্যান্টিস পেপারস (তারিখ 1871-2001 কেন্টাকি বিশ্ববিদ্যালয় গ্রন্থাগারের বিশেষ সংগ্রহ গবেষণা কেন্দ্রে রাখা হয়েছে ডার্টমাউথ কলেজ গ্রন্থাগারে মার্গারেট ল্যান্টিস ম্যানুস্ক্রিপ্টস 1906 জন্ম 2006 মৃত্যু মার্কিন শতবর্ষী মহিলা শতবর্ষী 20শ শতাব্দীর আমেরিকান নৃতত্ত্ববিদ মিনেসোটা বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রাক্তন শিক্ষার্থী ক্যালিফোর্নিয়া বিশ্ববিদ্যালয়, বার্কলে ইউনিভার্সিটি অফ শিকাগোর প্রাক্তন শিক্ষার্থী এস্কিমোলজিস্ট