Surya Upanishad
সূর্য উপনিষদ বা সূর্যপনিষদ্ হল হিন্দুধর্মের ছোট ছোট উপনিষদের মধ্যে একটি, যা সংস্কৃত ভাষায় রচিত। এটি অথর্ববেদ সম্পর্কিত 31টি উপনিষদের মধ্যে একটি এবং সামান্যা উপনিষদের মধ্যে একটি। এই উপনিষদে অথর্বঙ্গীরা, যাঁকে অথর্ববেদ বলা হয়, সূর্য দেবতার গুণাবলীর প্রশংসা করেন, তাঁকে পরম সত্য এবং বাস্তবতা ব্রাহ্মণ বলে অভিহিত করেন। সূর্য, গ্রন্থটি দাবি করে, মহাবিশ্বের স্রষ্টা, রক্ষক এবং ধ্বংসকারী, এবং সূর্য দেবতা একজনের আত্মার (আত্মা, স্ব) অনুরূপ। ইতিহাস লেখক এবং কোন শতাব্দীতে সূর্য উপনিষদ রচিত হয়েছিল তা অজানা। এই গ্রন্থের পাণ্ডুলিপিগুলিও পাওয়া যায় যার শিরোনাম সূর্যপানিসাদ ()। মুক্তিকার 108টি উপনিষদের তেলুগু ভাষার সংকলনে, যা রাম হনুমানকে বর্ণনা করেছেন, এটি 71 নম্বরে তালিকাভুক্ত করা হয়েছে। বিষয়বস্তু সূর্য উপনিষদ শুরু হয় এই বলে যে এর উদ্দেশ্য হল সূর্যের জন্য অথর্ববেদ মন্ত্র ব্যাখ্যা ও বর্ণনা করা। ব্রহ্মা হলেন সূর্য মন্ত্রের উৎস, পাঠ্যটি দাবি করে, এর কাব্যিক ছন্দ গায়ত্রী, এর দেবতা হলেন আদিত্য (সূর্য), এটি হংস সো 'হাম-আক্ষরিক অর্থে, "আমি তিনি"-অগ্নি (অগ্নি) সহ, এবং নারায়ণ (বিষ্ণু) এই মন্ত্রের বিজ (বীজ)। এই মন্ত্রের লক্ষ্য হল পাঠকের চারটি যোগ্য মানবিক লক্ষ্য-ধর্ম (নৈতিকতা, নিজের এবং অন্যদের প্রতি কর্তব্য, ধার্মিকতা), অর্থ (সমৃদ্ধি, সম্পদ, জীবনের উপায়), কাম (আনন্দ, আবেগ, প্রেম) এবং মোক্ষ (মুক্তি, স্বাধীনতা, আধ্যাত্মিক মূল্যবোধ)-কে স্মরণ করিয়ে দেওয়া এবং জয় করতে সহায়তা করা। পাঠ্যটি দাবি করে যে, সূর্য নারায়ণের মতোই, এবং তিনি সাতটি ঘোড়া দ্বারা টানা একটি সোনার রথের উপর বসে আছেন, সময়ের চাকা চালাচ্ছেন, সমৃদ্ধির প্রতিশ্রুতি এবং অন্ধকার থেকে আশ্রয় নিয়ে এসেছেন। পাঠ্যটি তখন গায়ত্রী মন্ত্র ঋগ্বেদের স্তোত্র 3.62.10 উল্লেখ করে উদ্ধৃত করে, যথা, "ওম, পৃথিবী, বায়ুমণ্ডল এবং আকাশ, আমরা সূর্যের উজ্জ্বল জাঁকজমকের উপর ধ্যান করি, তিনি যেন আমাদের চিন্তাভাবনাকে অনুপ্রাণিত করেন।" উপনিষদে বলা হয়েছে, সূর্য হলেন জগতের আত্মা, যা নড়াচড়া করে এবং নড়াচড়া করে না, এটি জীবের স্রষ্টা, এটি যজ্ঞের জ্বালানির উৎস, এটি বৃষ্টি, খাদ্য ও পানীয়ের উৎস। ঋগ্বেদ, যজুর্বেদ, সামবেদ এবং অথর্ববেদ-এর সমস্ত জ্ঞানের ব্রহ্মা, বিষ্ণু এবং রুদ্রের অনুরূপ গ্রন্থে দাবি করা হয়েছে যে, সূর্য হল পরম সত্য এবং বাস্তব ব্রহ্মের প্রকাশিত রূপ। উপনিষদে বলা হয়েছে যে সূর্যই বায়ু (বায়ু), ভূমি (পৃথিবী), অপস (জল), জ্যোতি, তেজ (আলো, অগ্নি), আকাশ, দিকনির্দেশ, দেব এবং বেদের জন্ম দিয়েছেন। গ্রন্থে বলা হয়েছে, সূর্য পৃথিবীকে উষ্ণ করে, সূর্য হলেন ব্রহ্ম। আদিত্য, পাঠ্যটি দাবি করে, অন্তরকরণের (শরীরের অভ্যন্তরীণ অঙ্গ) আরেকটি রূপ, মন, "বুদ্ধি", অহংকার, প্রাণ (জীবন শক্তি), অপানা, সামান, ব্যানা এবং উধান। সূর্য উপনিষদে বলা হয়েছে, পাঁচটি ইন্দ্রিয় অঙ্গ এবং জীবের পাঁচটি মোটর অঙ্গের পিছনে সূর্য হল প্রকাশিত নীতি। গ্রন্থটিতে বলা হয়েছে, আনন্দমায়ো (আনন্দ), জ্ঞানমায়ো (জ্ঞান) এবং বিজ্ঞানমায়ো (জ্ঞান) হল সূর্য। তিনি উজ্জ্বল হন, রক্ষা করেন, সূর্য উপনিষদে দাবি করেন, তিনি সমস্ত প্রাণীর জন্মকে শক্তিশালী করেন, সমস্ত প্রাণী শেষ পর্যন্ত তাঁর কাছেই ফিরে আসে, আমি তাঁকে অভিবাদন জানাই। আমি নিজেই সূর্য, এবং ঐশ্বরিক সাবিত্রী আমার চোখ। তাঁর জ্ঞান যেন আমাদের অনুপ্রাণিত করে, তাঁর সর্বব্যাপীতা যেন আমাদের পথ দেখায় এবং রক্ষা করে। ওম হল ব্রাহ্মণ, উপনিষদের শেষ আয়াতগুলি উল্লেখ করুন এবং এটি একক শব্দের। ঘ্রিনি এবং সূর্য দুটি শব্দাংশ, এবং আদিত্য তিনটি শব্দাংশ। তারা একসঙ্গে আটটি শব্দাংশ অথর্বঙ্গীরাস সূর্য মন্ত্র তৈরি করে, পাঠ্যটি দাবি করে। পাঠের শেষের লাইনগুলি জোর দিয়ে বলে যে একজন ব্যক্তির এই পাঠটি তিনবার অধ্যয়ন করা উচিত, সূর্যোদয়ের সময়, দুপুরের সময় এবং সূর্যাস্তের সময়, যার ফলে সে তার পাপগুলি অতিক্রম করে, বেদগুলিতে কী গুরুত্বপূর্ণ তা জানতে পারে এবং সংসারকে অতিক্রম করে। তথ্যসূত্র গ্রন্থপঞ্জি উপনিষদ