Talim (textiles)
বস্ত্রশিল্পে তালিম (,,) হল একটি প্রতীকী সংকেত এবং স্বরলিপির ব্যবস্থা যা কাপড়ের জটিল নিদর্শন, যেমন শাল এবং কার্পেট এবং লিখিত কোডেড পরিকল্পনা তৈরি করতে সহায়তা করে যার মধ্যে রঙের স্কিম এবং বয়ন নির্দেশাবলী অন্তর্ভুক্ত থাকে। এই শব্দটি ভারতীয় উপমহাদেশে ঐতিহ্যবাহী হাত-বুননে ব্যবহৃত হয়। তালিম প্রাথমিকভাবে কাশ্মীরি শালগুলিতে নির্দিষ্ট ধরনের নিদর্শন তৈরি করতে ব্যবহৃত হত এবং পরে কার্পেট উৎপাদনে প্রয়োগ করা হয়। ব্যুৎপত্তি এবং উৎপত্তি তালিম শব্দটি, যা শাল এবং কার্পেট কারিগরদের দ্বারা তাদের বয়ন প্রক্রিয়াতে ব্যবহৃত একটি প্রতীকী কোড এবং স্বরলিপি ব্যবস্থাকে বোঝায়, উর্দু ভাষায় আরবি বিশেষ্য তালিম () থেকে এসেছে, যার অর্থ "কর্তৃত্বমূলক নির্দেশনা", "শিক্ষা" বা "উন্নতি"। উর্দু ও কাশ্মীরি ভাষায় এর অর্থ একই। আরবি বিশেষ্যটি আরবি মূল ক্রিয়া আলিমা ()-এর দ্বিতীয় রূপ থেকে উদ্ভূত হয়েছে, যার অর্থ "জানা"। কাশ্মীরের একটি স্থানীয় বিশ্বাস অনুসারে, ফার্সি পণ্ডিত এবং সুফি মুসলিম সাধক মীর সৈয়দ আলী হামাদানি তাদের সাথে তালিমের পরিচয় করিয়ে দিয়েছিলেন। বিশ্বাস থাকা সত্ত্বেও, তালিমের উৎপত্তি কাশ্মীর থেকে হতে পারে; অমৃতসর ছিল শ্রীনগরের বাইরে একমাত্র জায়গা যেখানে অভিবাসী কাশ্মীরি কারিগররা তালিম ব্যবহার করতেন। কারপেটগুলি সাধারণত অনুভূমিকভাবে বোনা হয়, যা তাঁতিদের নকশা তৈরিতে তাদের অগ্রগতির একটি স্পষ্ট দৃষ্টিভঙ্গি প্রদান করে, কাশ্মীরে, কার্পেটগুলি উল্লম্বভাবে বোনা হয়, তাই তাঁতি তালিমের উপর নির্ভরশীল। তালিম কৌশলটি একটি প্রদত্ত স্ক্রিপ্ট অনুসারে ওয়েফ্ট থ্রেডটি পাস করে কাপড় তৈরি করে যার নকশা কোড রয়েছে। তাঁতিরা পরিকল্পিত রঙ দিয়ে পছন্দসই প্যাটার্ন বুনতে তালিম ব্যবহার করেন। তালিম কৌশলটি প্রয়োগ করার সময় দলগতভাবে কাজ করে, কারণ বুননে জটিল ফ্যাব্রিক ডিজাইন তৈরি করার প্রক্রিয়াটি শুরু হয় (ডিজাইনার, যিনি গ্রাফের উপর পেন্সিল ব্যবহার করে ডিজাইন করেন) একটি ফাঁকা কাগজের শীটে সূক্ষ্মভাবে নকশা তৈরি করে, যাকে বলা হয় এ, এবং মাস্টার, ওয়েফ্ট সুতার জন্য রঙিন কোড এবং প্রতীক তৈরি করে যা কাঙ্ক্ষিত নকশা তৈরি করতে ওয়ার্পকে সংযুক্ত করবে। তিনি একটি লম্বা কাগজের ফিতে, নির্দিষ্ট প্রতীকে, রঙের কোড এবং প্রতিটি রঙের সাথে বোনা গাঁটের সংখ্যা লেখেন। তিনি তালিম গুরুর সাথে সহযোগিতা করেন এবং রঙ নির্ধারণের জন্য দায়ী কারিগর হিসাবে পরিচিত। এটি একটি প্রক্রিয়া বা গ্রাফ থেকে "কোড বাছাই" করার কাজ। একজন কেরানি এই সংখ্যা এবং রঙের জন্য ধাপে ধাপে নির্দেশাবলী রেকর্ড করতেন এবং হাজার হাজার স্বল্প বেতনের এবং বিনিময়যোগ্য তাঁতিরা নকশাটি সম্পাদন করার জন্য রেকর্ডটি পড়তেন বা আবৃত্তি করতেন। এর পরে, একজন প্রতিলিপিকারী প্রতিলিপি তৈরি করেন, যা একই পণ্য একাধিক তাঁত বয়ন করার সময় প্রয়োজন হয়। লিপি, যা এনকোড করা হয়েছে, তার মধ্যে অন্তর্ভুক্ত নকশাকে অন্তর্ভুক্ত করার জন্য তাঁতিদের নির্দিষ্ট নির্দেশিকা অনুসারে ব্যাখ্যা এবং অনুবাদ করা হয়। তালিমকে "হায়ারোগ্লিফিক্স" বা "নোটেশনাল-কাম-ক্রিপ্টোগ্রাফিক সিস্টেম"-এর সাথে তুলনা করা হয়েছে, কারণ এটি বোঝার জন্য চ্যালেঞ্জিং এবং কাশ্মীরের শালগুলির জন্য অনন্য, যা বোঝার জন্য দক্ষতার প্রয়োজন। গবেষক গগন দীপ কৌরের মতে, "তালিমটি ব্যাপকভাবে সম্প্রদায়ের একটি বাণিজ্য গোপনীয়তা হিসাবে বিবেচিত হয় এবং সর্বদা মালিকদের দ্বারা কঠোরভাবে সুরক্ষিত থাকে।" যাঁরা শাল তৈরির জন্য তালিম ব্যবহার করেন তাঁরা মহিলাদের গুরুত্বপূর্ণ কাজগুলি দেন না, কারণ এই ভয়ে যে মহিলাদের বিয়ের জন্য সেখানে পাঠানো হলে এই কৌশল এবং জ্ঞান অন্যান্য সম্প্রদায়ের কাছে প্রকাশ করা হতে পারে। কাশ্মীরি ভাষায় তালিম নামে পরিচিত কোডেড কার্ডগুলি শাল বুননে নির্দিষ্ট ধরনের নিদর্শন তৈরি করতে ব্যবহৃত হত। কাশ্মীর উপত্যকার কানিহামা অঞ্চল থেকে উদ্ভূত কানি শাল তৈরিতে তালিম কৌশলটি ব্যবহৃত হয়। কার্পেট বুনন কৌশলটি শাল তৈরি থেকে অভিযোজিত হয়। কাশ্মীরি কারিগররা যখন কার্পেট তৈরি করতে শুরু করেন, তখন তাঁরা অন্য কোনও পদ্ধতিতে না গিয়ে তালিম ব্যবহার চালিয়ে যেতে বেছে নেন। গত শতাব্দীতে অমৃতসরে কার্পেট শিল্পের পুনরুত্থানের ফলে স্থানীয় তাঁতিদের মধ্যে তালিম কৌশলের ব্যাপক ব্যবহার ঘটে, যাদের অধিকাংশই কাশ্মীর অঞ্চলের। তালিমের সংকেত পাঠও একটি সুরেলা মন্ত্র বা গানের সাথে আবৃত্তির মাধ্যমে যোগাযোগ করা হত। ঐতিহ্যবাহী বয়ন পদ্ধতিতে, জপের ব্যবহার প্রচলিত ছিল। শাটলগুলির গতিবিধি তাঁতির গানের সাথে সমন্বিত করা হয়েছিল, হায়ারোগ্লিফিকের মাধ্যমে উপস্থাপিত নির্দেশাবলীতে একটি বাদ্যযন্ত্রের ছন্দ যুক্ত করা হয়েছিল। তাঁতির মন্ত্র, "দুটি নীল, একটি লাল, তিনটি হলুদ, দুটি নীল", একটি গাইড হিসাবে কাজ করে যখন তারা বোনা এবং নির্ধারিত প্যাটার্নটি প্রতিলিপি করে। ব্যবহার 1860 সালের দিকে অমৃতসরে প্রতিষ্ঠিত প্রথম কারখানাগুলিতে বুখারা নকশা ব্যবহার করা হয়েছিল। তবে, কাশ্মীরি তাঁতিরা তাদের ঐতিহ্যবাহী কৌশল বজায় রেখেছিলেন এবং গাঁট বাঁধার জন্য কার্টুনের পরিবর্তে তালিম ব্যবহার করেছিলেন। ফলস্বরূপ, অমৃতসর ভারতীয় উপমহাদেশের দ্বিতীয় স্থান যেখানে তালিম ব্যবহার করা হয়। ভারতীয় উপমহাদেশের কিছু অংশে এখনও ঐতিহ্যবাহী বুনন অনুশীলন করা হয়। উপমহাদেশে সর্বশেষ কখন তালিম ব্যবহার করা হয়েছিল তার সঠিক তারিখ অঞ্চল এবং নির্দিষ্ট তাঁতি সম্প্রদায়ের উপর নির্ভর করে পরিবর্তিত হয়। ভারতীয় বস্ত্র ইতিহাসবিদ জসলীন ধামিজা তাঁর হাতে বোনা ফ্যাব্রিক্স অফ ইন্ডিয়া বইয়ে লিখেছেন যে, কাশ্মীরি গ্রাম কানিহামায় এখনও কিছু তাঁতি ছিলেন যারা শাল বুননে তালিম প্রয়োগ করতেন। ইন্ডিয়ান ইনস্টিটিউট অফ কার্পেট টেকনোলজির পরিচালক জুবায়ের আহমেদের মতে, কাশ্মীরের কার্পেট তাঁতিরা কার্পেটে তালিমের একমাত্র অবশিষ্ট ব্যবহারকারী ছিলেন। ইনস্টিটিউটের লক্ষ্য তালিমকে ডিজিটালাইজ করে এবং কৌশলটিতে তাঁতিদের প্রশিক্ষণ দিয়ে ঐতিহ্যবাহী কাশ্মীরি কার্পেট ডিজাইন সংরক্ষণ করা। গ্যালারির তথ্যসূত্র কাশ্মীরের বস্ত্রশিল্পের সংস্কৃতি বুনন কৌশল বাণিজ্যের গোপনীয়তা বস্ত্র নকশার বস্ত্রের নিদর্শন