The Case of the Animals versus Man
(), ইংরেজিতে দ্য কেস অফ দ্য অ্যানিম্যালস বনাম ম্যান বিফোর দ্য কিং অফ দ্য জিন নামে পরিচিত, 960-এর দশকে ব্রাদার অফ পিউরিটি দ্বারা লিখিত একটি পত্র এবং ব্রাদার অফ পিউরিটি-র এনসাইক্লোপিডিয়ায় 22 নং পত্র হিসাবে প্রথম প্রকাশিত হয়। দীর্ঘতম এনসাইক্লোপিডিয়া এন্ট্রি, দ্য কেস অফ দ্য অ্যানিমেলস বনাম ম্যান জিন শাসকের সভাপতিত্বে একটি অধিবেশনে মানুষের বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দেওয়া একদল কথা বলা প্রাণীকে ঘিরে আবর্তিত হয়। এটি সাহিত্য সমালোচকদের দ্বারা অনুকূলভাবে গৃহীত হয়েছে এবং বেশ কয়েকটি ভাষায় অনুবাদ করা হয়েছে। প্লট সত্তরজন মানুষ দ্বীপে জাহাজডুবি হয়, যেখানে কথা বলা প্রাণীরা বসবাস করে যারা নির্যাতন ও শোষণ এড়াতে আদমের বংশধরদের কাছ থেকে পালিয়ে এসেছিল। পুরুষরা তাদের দাস বলে বিশ্বাস করে প্রাণীদের বশীভূত করার চেষ্টা করে। প্রাণীরা ন্যায়বিচারের দাবি করে, এইভাবে দ্বীপের মুসলিম গভর্নর এবং জিনের রাজা, বিওয়ারাস্প দ্য ওয়াইজ দ্বারা একটি বিচার আহ্বান করা হয়। একজন ইরাকি সহ সাতজন মুখপাত্র মানুষের প্রতিনিধিত্ব করেন; একজন শ্রীলঙ্কান; একজন সিরিয়ান ইহুদি; একজন সিরিয়ান খ্রিস্টান; একজন কুরাইশি; একজন বাইজেন্টাইন গ্রীক; এবং একজন শিয়া মুসলিম। তারা অবিশ্বাস্যভাবে যুক্তি দেয় যে মানবজাতি পশুদের চেয়ে শ্রেষ্ঠ। অন্যদিকে, প্রাণীদের নেতৃত্ব দেয় মৌমাছি (, পোকামাকড়ের রাজা); গ্রিফিন বা আনকা (, শিকারী পাখির রাজা); সিংহ (, শিকারী স্থল প্রাণীদের রাজা); সিমুরঘ (, পাখির রাজা); সমুদ্র সাপ (, জলজ প্রাণীদের রাজা); সাপ (, মাটিতে হামাগুড়ি দেওয়া প্রাণীদের রাজা); এবং গবাদি পশুর অনির্দিষ্ট রাজা (সম্ভবত ঘোড়া)। তারা প্রত্যেকে তাদের নিজ নিজ প্রজাতির প্রতিনিধিত্ব করার জন্য একটি প্রাণী নিয়োগ করেঃ মৌমাছি; নাইটিঙ্গেল (); শিয়াল (); তোতাপাখি (); ব্যাঙ (); ক্রিকেট (); এবং একটি অনির্দিষ্ট গবাদি পশু দূত (সম্ভবত খচ্চর)। পুরো বিচার চলাকালীন কুরআনের একাধিক উল্লেখ করা হয়েছে; তোরাহ এবং গসপেলগুলিরও কিছু উল্লেখ রয়েছে। খচ্চরটি কুরআনের উদ্ধৃতি দিয়ে বলেছে যে সৃষ্টির উপর মানবজাতির একচেটিয়া অধিকার নেই, যেখানে মানুষ প্রত্যাখ্যানে কোরান 11ঃ6 উদ্ধৃত করে। মৌমাছি দাবি করে যে কোরান 16:68 অনুসারে, মৌমাছির মানুষের চেয়ে উচ্চতর দক্ষতা রয়েছে। প্রাণীরা ইঙ্গিত করে যে মানবজাতি বিভ্রান্ত, একাধিক বিশ্ব ধর্মের অস্তিত্বের কারণে, যেখানে উপস্থিত ফার্সি কুরআনের আহ্বান জানায় 2:115: "আমরা যে পথেই যাই না কেন, সেখানে ঈশ্বরের মুখ রয়েছে।" চূড়ান্ত যুক্তিটি দিয়েছেন হেজাজের একজন মানব বক্তা, যিনি জোর দিয়ে বলেছেন যে শেষ বিচারের সময় কেবল মানুষই পুনরুত্থিত হবে। জিনরা উভয় শিবিরের যুক্তি বিবেচনা করে; তারা পশুদের প্রতি সহানুভূতিশীল কিন্তু পুরুষদের প্রতিক্রিয়া ভয় পায়, যাদের তারা ফেরেশতাদের সাথে তুলনা করে। সমাপ্তি মন্তব্যগুলি "প্রজনন দ্বারা ফার্সি, বিশ্বাস দ্বারা আরব, স্বীকারোক্তি দ্বারা, সংস্কৃতিতে ইরাকি, পুরাণে হিব্রু, পদ্ধতিতে খ্রিস্টান, ভক্তিতে দামাসেন, বিজ্ঞানে গ্রীক, বিচক্ষণতায় ভারতীয়, সূচনায় সুফি" হিসাবে বর্ণিত একটি রহস্যময় ব্যক্তিত্ব দ্বারা করা হয়। লোকটি পরামর্শ দেয় যে মানুষ এখনও তাদের সম্ভাবনা পুরোপুরি উপলব্ধি করতে পারেনি। বিচারটি মানবজাতির পক্ষে রায় দিয়ে হঠাৎ শেষ হয়। মূলত আরবি ভাষায় দ্য কেস অফ দ্য অ্যানিমেলস ভার্সেস ম্যান শিরোনামের প্রকাশনাটি 960-এর দশকে অজ্ঞাতনামা ইরাকি ব্রাদার অফ পিউরিটি () দ্বারা লেখা হয়েছিল, যারা বিশেষত এর উপকথা দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়েছিল। দশম শতাব্দীর এনসাইক্লোপিডিয়া অফ দ্য ব্রেদ্রেন অফ পিউরিটিতে এই পত্রটি প্রথম 22 নং পত্র হিসাবে প্রকাশিত হয়েছিল। বাইশটি এনসাইক্লোপিডিয়া এন্ট্রির মধ্যে, দ্য কেস অফ দ্য অ্যানিম্যালস বনাম ম্যান দীর্ঘতম এবং একমাত্র গল্প হিসাবে উপস্থাপিত। চতুর্দশ শতাব্দীর গোড়ার দিকে, গল্পটি হিব্রু ভাষায় অনুবাদ করেছিলেন কালোনোমাস বেন কালোনোমাস। জনপ্রিয় দর্শকদের জন্য হিব্রু সংস্করণটি ইংরেজিতে অনুবাদ ও অভিযোজিত হয়েছে। 1417 খ্রিষ্টাব্দে প্রথম প্রকাশিত আনসেলম তুরমেদার হারিয়ে যাওয়া কাতালান রচনা (বুক অফ দ্য ডিসপুটশন অফ দ্য ডনকি) দ্য কেস অফ দ্য অ্যানিমেলস বনাম ম্যানের আদলে তৈরি। লেন ই. গুডম্যানের একটি ইংরেজি অনুবাদ 1978 সালে প্রকাশিত হয়। গুডম্যান এবং রিচার্ড ম্যাকগ্রেগরের আরবির একটি সমালোচনামূলক সংস্করণ 2009 সালে অক্সফোর্ড ইউনিভার্সিটি প্রেস দ্বারা প্রকাশিত হয়েছিল। এটিতে টীকা সহ 250 পৃষ্ঠার দীর্ঘ ইংরেজি অনুবাদ অন্তর্ভুক্ত ছিল, যা 2012 সালে আলাদাভাবে পুনরায় প্রকাশিত হয়েছিল। অভ্যর্থনা পত্রটি সাহিত্য সমালোচকদের কাছ থেকে যথেষ্ট মনোযোগ পেয়েছে। ইগনাসিও সানচেজের মতে, দ্য কেস অফ দ্য অ্যানিম্যালস ভার্সেস ম্যান নিঃসন্দেহে বিশ্বকোষের মহাকাব্যিক সংগ্রহের সবচেয়ে বিখ্যাত অংশ। একইভাবে, গডফ্রয়েড ডি ক্যালাটাইয়ের মতে, গল্পটি "নিঃসন্দেহে, ব্রাদার্স এনসাইক্লোপেডিক কর্পাসের সবচেয়ে বিখ্যাত অংশ"। এনসাইক্লোপিডিয়া অফ রিলিজিয়ন অ্যান্ড নেচারে লেখার সময়, রিচার্ড সি. ফোল্টজ এই কাজটিকে "অস্বাভাবিক" বলে মনে করেন এবং প্রাণী অধিকারের পক্ষে একটি যুক্তির প্রতিনিধিত্ব করেন যা "দশম শতাব্দীর মুসলিম সমাজের প্রেক্ষাপটে এর ব্যতিক্রমীতার জন্য আকর্ষণীয়" ছিল। সারা তিলি দ্য কেস অফ দ্য অ্যানিম্যালস বনাম ম্যান-এর উপসংহারকে "বিভ্রান্তিকর" বলে বর্ণনা করেছেন, যদিও তিনি স্বীকার করেছেন যে "এই কাজটি নিজেই নৃতাত্ত্বিক পূর্ব ধারণাগুলি নিয়ে প্রশ্ন তোলার এবং কুরআনের প্রাণী থিমগুলির সাথে জড়িত থাকার একটি প্রশংসনীয় প্রচেষ্টা হিসাবে রয়ে গেছে"। এরিক ওর্মসবি এই কাজটিকে একটি "সাহিত্যিক মাস্টারপিস, এটি গভীর হিসাবে আকর্ষণীয়" বলে অভিহিত করেছেন। নোটস রেফারেন্স সাইটেশনস ওয়ার্কস 960-এর দশকের ইসলামিক সাহিত্য অ্যানিম্যালস ইন ইসলাম জিন ইন পপুলার কালচার উদ্ধৃত করেছে।