Bnei Baruch
বনি বারুচ (কাব্বালাহ লাম নামেও পরিচিত) 1990-এর দশকের গোড়ার দিকে মাইকেল লাইটম্যান দ্বারা প্রতিষ্ঠিত একটি সার্বজনীন কাব্বালাহ সমিতি। অনুমান করা হয় যে ইসরায়েলে প্রায় 50,000 এবং বিশ্বজুড়ে প্রায় 1,50,000 শিক্ষার্থী রয়েছে। ইতিহাস বনি বারুচ একটি গোষ্ঠী যা ইহুদা আশ্লাগ (হাসিদিক রাব্বি)-এর ঐতিহ্যে কাব্বালাহ শেখায়। রাব্বি ইয়েহুদা আশ্লাগ 1921 সালে পোল্যান্ড থেকে প্রাক-রাষ্ট্র ইসরায়েলের যিশুভে চলে আসেন। তিনি জোহারের উপর সুলাম (সিঁড়ি) নামে একটি ভাষ্য লিখেছিলেন। তিনি ইসরায়েলে খুব জনপ্রিয় হয়ে ওঠেন এবং ইসরায়েল রাষ্ট্রের প্রথম প্রধানমন্ত্রী ডেভিড বেন গুরিয়ন কাব্বালাহ নিয়ে তাঁর পরামর্শ নেন। তাঁর এই দাবির উপর নির্ভর করে যে "আপনার বন্ধুকে নিজের মতো ভালবাসুন", ইয়েহুদা আশ্লাগ "পরার্থপর সাম্যবাদ"-এর একটি তত্ত্বের প্রস্তাব করেছিলেন, যা পরার্থপরতার নীতির উপর ভিত্তি করে সমাজতন্ত্রের একটি রূপ এবং সোভিয়েত-শৈলী, বস্তুবাদী সাম্যবাদ থেকে আলাদা। 1954 সালে ইয়েহুদা আশ্লাগ মারা যান। তাঁর মৃত্যুর পর, তাঁর শিষ্যরা বিভক্ত হয়ে যানঃ কেউ কেউ তাঁর এক সহযোগী, ইয়েহুদা জভি ব্র্যান্ডউইনকে (1904-1969) অনুসরণ করেন, যিনি তাঁর দ্বিতীয় বিবাহের মাধ্যমে আশ্লাগের শ্যালক হয়েছিলেন। ব্র্যান্ডউইনের দলটি প্রত্যক্ষ বা পরোক্ষভাবে ফিলিপ বার্গের কাব্বালাহ কেন্দ্র সহ কিছু সমসাময়িক কাব্বালাহ আন্দোলনের উৎস। ইয়েহুদা আশ্লাগের অন্যান্য শিষ্যরা তাঁর চার পুত্রের মধ্যে দু 'জনের নেতৃত্ব গ্রহণ করেছিলেনঃ বেঞ্জামিন শ্লোমো আশ্লাগ (1907-1991), যার দল তুলনামূলকভাবে ছোট ছিল এবং বারুচ আশ্লাগ। বারুচ অ্যাশলাগের ভাই বেঞ্জামিন শ্লোমো অ্যাশলাগের ব্রিটিশ দরবারে তাদের বাবার কাজ সম্পর্কে তাঁর বক্তব্য তুলে ধরার প্রচেষ্টার বিরুদ্ধে লড়াই করার জন্য, লাইটম্যান বনি বারুচ ("বারুচের পুত্র") প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। ধীরে ধীরে দলটির বিকাশ ঘটে। এর অভ্যন্তরীণ সূত্রগুলি জানিয়েছে যে 1997 সালে এই সাফল্য আসে, যখন দলটি ইন্টারনেট এবং রেডিওর মাধ্যমে বিনামূল্যে কাব্বালাহ কোর্স প্রদান শুরু করে (2007 সালে টেলিভিশন অনুসরণ করা হয়), এবং শেষ পর্যন্ত এর সদর দপ্তর হরেদি বনি ব্র্যাক থেকে নিকটবর্তী (এবং আরও বিশ্বজনীন) পেটাহ টিকভাতে স্থানান্তরিত হয়। ইন্টারনেটের মাধ্যমে, বনি বারুচ সারা বিশ্বে সদস্যদের একত্রিত করতে শুরু করেন। মতবাদ লাইটম্যান প্রতিদিন সকাল 3টা থেকে 6টা এবং সন্ধ্যা 6টা থেকে 8টা পর্যন্ত খোলা পাঠ পরিচালনা করে, হয় সরাসরি (সাধারণত পেটাহ টিকভাতে) অথবা ইন্টারনেটের মাধ্যমে। পাঠগুলি ইংরেজি, রাশিয়ান, চীনা, তুর্কি, ইতালীয়, জাপানি সহ আটটি ভাষায় সরাসরি অনুবাদ করা হয়, পাশাপাশি রেকর্ডিংয়ের ক্ষেত্রে আরও সাতটি ভাষায় (তাদের মধ্যে আরবি)। অনেক বনি বারুচ শিক্ষার্থী এই পাঠগুলি অনুসরণ করে এবং প্রতিটি শিক্ষার্থী তার নিজের অধ্যয়নের রুটিন বেছে নেওয়ার জন্য স্বাধীন। ইসরায়েল জুড়ে বনি বারুচের 27টি কেন্দ্র এবং বিশ্বব্যাপী 150টিরও বেশি কেন্দ্র রয়েছে, যেখানে লাইটম্যানের শিক্ষার্থীরা সাপ্তাহিক প্রারম্ভিক কোর্স পড়ায়। এই কোর্সগুলিতে, পুরুষ এবং মহিলাদের মধ্যে কোনও বিচ্ছেদ নেই, যেখানে প্রতিদিন সকালে এবং সন্ধ্যায় পুরুষ এবং মহিলারা আলাদাভাবে অধ্যয়ন করেন, যদিও বিভিন্ন দেশে বিচ্ছেদটি বিভিন্ন রূপ ধারণ করে। নতুন ধর্মীয় আন্দোলনের ইতালীয় পণ্ডিত ম্যাসিমো ইন্ট্রোভিগনে যেমন উল্লেখ করেছেন, এই বিচ্ছেদ "সমালোচকদের মধ্যে ভ্রু কুঁচকেছে" তবে "কাব্বালবাদী বিদ্যালয়গুলিতে অভূতপূর্ব নয় এবং বারুচ আশ্লাগের অনুশীলন অব্যাহত রেখেছে।" তিনি দাবি করেন যে তিনি যা শিক্ষা দেন তা কোনও ধর্ম নয়, বরং একটি বিজ্ঞান। সৃষ্টিকর্তা অর্জনের পথ হিসাবে লাইতম্যানের কব্বালার মৌলিক নীতি হল "আপনার বন্ধুকে নিজের মতো ভালবাসুন"। বিরোধীরা দাবি করেন যে এই দৃষ্টিভঙ্গি ঐতিহাসিক এবং সমসাময়িক উভয় কাব্বালবাদী গ্রন্থ দ্বারা সমর্থিত নয়। লাইটম্যান শিক্ষা দেন যে, আব্রাহাম ইহুদি ছিলেন না, বরং ব্যাবিলনীয় ছিলেন। লাইটম্যানের মতে, আব্রাহামের সময়ে ব্যাবিলনীয়রা তীব্র অহংকারের সংকটের মুখোমুখি হয়েছিল যা তাদের একে অপরের থেকে আলাদা করে দিয়েছিল এবং তাদের সমাজকে বিচ্ছিন্ন করে দিয়েছিল। এই সামাজিক সঙ্কটের উৎস খুঁজে বের করার অনুসন্ধান অবশেষে আব্রাহামকে সৃষ্টিকর্তাকে আবিষ্কার করতে পরিচালিত করেছিল (যাকে লাইতম্যান, ইয়েহুদা আশ্লাগ অনুসরণ করে, প্রেম এবং দানের শক্তি হিসাবে সংজ্ঞায়িত করেছেন)। আব্রাহাম বুঝতে পেরেছিলেন যে, অহঙ্কারের আবক্ষ মূর্তি ব্যাবিলনীয়দের জন্য উচ্চতর স্তরে একত্রিত হওয়ার এবং সৃষ্টিকর্তাকে আবিষ্কার করার একটি সুযোগ মাত্র, এবং ব্যাবিলনের বাসিন্দাদের মধ্যে এই ধারণাটি ছড়িয়ে দিতে শুরু করেছিলেন। লাইটম্যানের মতে, আব্রাহামের চারপাশে জড়ো হওয়া ছাত্রদের ছোট দলকে শেষ পর্যন্ত "ইজরায়েল" বলা হত, কারণ তারা সৃষ্টিকর্তাকে আঁকড়ে ধরে থাকতে চেয়েছিল (ইয়াশার এল শব্দটি থেকে, যার অর্থ "সৃষ্টিকর্তার দিকে সোজা")। মায়ার্সের সারসংক্ষেপ অনুসারে, বনি বারুচ শিক্ষা দেন যে এই গোষ্ঠীর একটি জাতিগত বা ধর্মীয় পদমর্যাদার পরিবর্তে "একটি আধ্যাত্মিক পদবি" ছিল, যা ক্রমবর্ধমান অহঙ্কারের উপরে ঐক্যকে কেন্দ্র করে আব্রাহামের পদ্ধতির উপর ভিত্তি করে একটি অনুশীলনকে নির্দেশ করে। যদিও আব্রাহাম শুধুমাত্র একটি ছোট দলকে একত্রিত করেছিলেন, তাঁর প্রজ্ঞা ধীরে ধীরে উল্লেখযোগ্য সংখ্যক অনুগামীদের জয় করেছিল, যা সময়ের সাথে সাথে বিকশিত হয়েছিল এবং সলোমনের মন্দির ও দ্বিতীয় মন্দির নির্মাণে পরিণত হয়েছিল। যাইহোক, অবশেষে অহংকার দখল করে নেয়, প্রথম ও দ্বিতীয় মন্দিরগুলি ধ্বংস হয়ে যায় এবং "ইহুদীরা" জাতিগুলির মধ্যে ছড়িয়ে পড়ে। জাতিগুলির মধ্যে ইহুদিদের এই বিচ্ছুরণের উদ্দেশ্য ছিল শেষ পর্যন্ত সমগ্র বিশ্বের সংস্কার ("সংশোধন") আনা। ইসরায়েল জাতি ও মানবজাতির এই উন্নয়নের একটি মূল উপাদান হল আকাঙ্ক্ষা, যা বিভিন্ন স্তরের সমন্বয়ে গঠিত। প্রথমটি খাদ্য, যৌনতা এবং আশ্রয়ের মতো মৌলিক আকাঙ্ক্ষার বিকাশের সাথে মিলে যায়। আকাঙ্ক্ষার বিকাশের পরবর্তী তিনটি মাত্রা সামাজিক স্তরকে বোঝায়-সম্পত্তির আকাঙ্ক্ষা, খ্যাতি ও নিয়ন্ত্রণ অর্জন এবং অবশেষে বাস্তবতা সম্পর্কে জ্ঞান অর্জন করা। এই আকাঙ্ক্ষাগুলির বিকাশকে মানব বিকাশের অনুঘটক হিসাবে বিবেচনা করা হয়, অর্থাৎ। যখন আকাঙ্ক্ষার বিকাশ ঘটে, তখন মানবতা একটি নতুন এবং আরও উন্নত প্রযুক্তির আকারে এই ক্রমবর্ধমান আকাঙ্ক্ষাকে সন্তুষ্ট করার জন্য একটি প্রযুক্তিগত উপায় নিয়ে আসে। বিকাশের ইচ্ছার পঞ্চম এবং শেষ স্তর হল আধ্যাত্মিক আকাঙ্ক্ষা। আধ্যাত্মিক আকাঙ্ক্ষা নিম্ন স্তরের আকাঙ্ক্ষাগুলির পরিপূর্ণতা নিয়ে অসন্তোষের অনুভূতি হিসাবে বিকশিত হয় এবং ব্যক্তির মধ্যে একটি অস্তিত্বগত অনুসন্ধান তৈরি করে, বিশেষত এই প্রশ্ন দ্বারা মৌখিকভাবে বলা হয়, "জীবনের অর্থ কী?" এটি ছিল, বনি বারুচ একবার বিরল, যে কারণে রাব্বি সিমিওন বার ইয়োচাই কাব্বালাহকে গোপন রাখার আদেশ দিয়েছিলেন। যাইহোক, শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে বিশ্ব যতই আধ্যাত্মিক সঙ্কটে পতিত হয়েছিল, ততই আধ্যাত্মিক আকাঙ্ক্ষাযুক্ত আত্মারা আবির্ভূত হয়েছিল। এই কারণেই আইজাক লুরিয়া, বনি বারুচের মতে, সমস্ত ইহুদিদের জন্য কাব্বালাহ অধ্যয়নের পথ খুলে দিয়েছিলেন এবং ইয়েহুদা আশ্লাগ এটি অ-ইহুদিদের কাছেও প্রসারিত করতে শুরু করেছিলেন। 20 শতকের শেষ থেকে, বনি বারুচ জোর দিয়ে বলেন, আন্দোলনটি যে অহঙ্কারের সংযোগ এবং কাটিয়ে ওঠার পদ্ধতিটি ব্যাবিলনে আব্রাহাম আবিষ্কার করেছিলেন এবং সহস্রাব্দ ধরে কাব্বালবাদীদের দ্বারা বিকশিত হয়েছিল বলে বিশ্বাস করে, তা অবশ্যই জনসাধারণের মধ্যে ছড়িয়ে দিতে হবে। বনি বারুচের মতবাদের দুটি মূল ধারণা হল সংশোধন এবং সংযোগ। সংশোধন, সাধারণভাবে কাব্বালার একটি মূল ধারণা, যার অর্থ ঘৃণা থেকে ভালবাসায়, অহংকার থেকে পরার্থপরতায় যাওয়ার ক্রমাগত প্রচেষ্টা। ধারণাটি হল যে আমাদের পৃথিবী এখনও অহংকার এবং দ্বন্দ্ব দ্বারা প্রভাবিত, তবে আমরা আমাদের সাধারণ জীবনের চেয়ে উচ্চতর স্তরে "সংযোগ" করতে পারি। লাইটম্যান বলেন, "আমরা যদি সঠিকভাবে সংযোগ স্থাপন করি, তাহলে আমরা আমাদের মধ্যে সংযোগের মাধ্যমে একটি বিশেষ শক্তি আবিষ্কার করি" যাকে আমরা ঈশ্বরও বলতে পারিঃ "ঈশ্বর হলেন সেই শক্তি যা মানবজাতি মানুষের মধ্যে সঠিক সংযোগের মাধ্যমে আবিষ্কার করে।" লেইটম্যান দাবি করেন যে, ভবিষ্যতে আমরা ইয়েহুদা আশ্লাগের "পরার্থপর সাম্যবাদ" উপলব্ধি করতে সক্ষম হব, যা তিনি জোর দিয়ে বলেন, সোভিয়েত ধাঁচের সাম্যবাদ থেকে "সম্পূর্ণ আলাদা": "আমরা একটি ভারসাম্যপূর্ণ সমাজ গড়ে তুলি যেখানে সংযোগ ও ভালবাসার শক্তি, যা আমাদের মধ্যে রয়েছে এবং আমাদের সংযুক্ত করে, এবং এর মাধ্যমে আমরা সম্পূর্ণ সংশোধন অর্জন করব।" তিনটি ভিন্ন গোষ্ঠী দ্বারা ইসরায়েলে বনি বারুচের সমালোচনা করা হয়েছে। প্রথমত, গের্শোম স্কোলেমের ঐতিহ্যে কাব্বালার কিছু একাডেমিক পণ্ডিত বনি বারুচের "ব্যবহারিক" কাব্বালাহকে ভাষাগতভাবে সঠিক বা প্রাচীন উৎসের ক্ষেত্রেও সত্য বলে মনে করেন না। এই সমালোচনা বেশিরভাগই একাডেমিক পরিবেশে সীমাবদ্ধ। অর্থোডক্স ইহুদীরা জোর দিয়ে বলে যে কাব্বালাহ শুধুমাত্র যোগ্য ইহুদিদের শেখানো উচিত, এবং অ-ইহুদিদের মধ্যে কাব্বালাহের প্রসারণকে বৈধর্ম্য এবং অপবিত্রতা হিসাবে বিবেচনা করে। পরিশেষে, কাল্ট-বিরোধী আন্দোলনের সাথে যুক্ত কেউ কেউ বনি বারুচকে একটি কাল্ট হিসাবে বিবেচনা করে, এটিকে তার নেতার ব্যক্তিত্বের কাল্ট, শিষ্যদের অতিরঞ্জিত আর্থিক অবদানের প্রয়োজন এবং ব্রেইনওয়াশিংয়ের জন্য অভিযুক্ত করে। যেমনটি ইসরায়েলি পণ্ডিত মারিয়ানা রুয়াহ-মিডবার এবং অ্যাডাম ক্লিন-ওরন উল্লেখ করেছেন, ইসরায়েলি কাল্ট-বিরোধী আন্দোলনের একটি অনন্য বৈশিষ্ট্য হল যে গোঁড়া ইহুদি এবং ধর্মের ধর্মনিরপেক্ষ সমালোচকরা এর বেশ কয়েকটি সংস্থায় কঠোরভাবে সহযোগিতা করে, যাতে সেখানে "কাল্ট" হিসাবে চিহ্নিত গোষ্ঠীগুলির কঠোরভাবে ধর্মীয় এবং ধর্মনিরপেক্ষ সমালোচনাকে বিচ্ছিন্ন করা কঠিন হয়। ইসরায়েলি পণ্ডিত বোয়াজ হুস যেমন উল্লেখ করেছেন, কাব্বালার প্রতি বনি বারুচের ব্যবহারিক, এই-পার্থিব দৃষ্টিভঙ্গি স্কোলেম এবং মোশে আইডেলের একাডেমিক পুনর্গঠনের থেকে এবং কাব্বালার থেকে খুব আলাদা, যা গোঁড়া পরিবেশে শেখানো হয়, যা সমালোচনার অংশটি ব্যাখ্যা করে। অন্যদিকে, ইতালীয় পণ্ডিত মাসিমো ইন্ট্রোভিগনে বিভিন্ন দেশে দলের একটি অংশগ্রহণকারী পর্যবেক্ষণের পরে এই সিদ্ধান্তে পৌঁছেছেন যে, বনি বারুচের শিক্ষার্থীরা তাদের শিক্ষকের প্রতি উদ্বেগজনকভাবে তীব্র ভক্তি প্রদর্শন করে এবং অন্যান্য আধ্যাত্মিক আন্দোলনের অনুসারীদের তুলনায় আন্দোলনে গড়ে বেশি সময় ও সম্পদ ব্যয় করে। এই মনোভাব কাল্টদের মধ্যে প্রচলিত। কাব্বালাহকে সংজ্ঞায়িত করার জন্য কে "অনুমোদিত" তা নিয়ে ইসরায়েলের তীব্র বিতর্কের মাধ্যমেও সমালোচনাকে ব্যাখ্যা করা হয়েছেঃ একাডেমিক পণ্ডিত, অর্থোডক্স প্রতিষ্ঠানের লোক, বা লাইটম্যানের মতো নতুন, স্বাধীন এবং অপ্রচলিত শিক্ষক। মাইকেল লেইটম্যান 1946 সালে প্রাক্তন সোভিয়েত ইউনিয়নের (বর্তমানে বেলারুশ) বেলারুশিয়ান শহর ভিতেব্স্কে জন্মগ্রহণ করেন। তাঁর অনুসারীরা তাঁকে সম্মানজনক রাব বা রাব্বি উপাধি দিয়ে ডাকে, যদিও তিনি কখনও আনুষ্ঠানিকভাবে রাব্বি হিসাবে নিযুক্ত হননি এবং তিনি ধর্মীয় সেবাও করেন না। উদ্ধৃতি অ্যাশলাগ, ফেইগা। (2005)। "ভুলের পুনরাবৃত্তি করবেন না! প্রয়াত রাভ বারুচ অ্যাশলাগের বিধবা স্ত্রী ফেইগা অ্যাশলাগের স্মৃতি। "বিক, আব্রাহাম। (1980)। "পবিত্র আরি এবং কার্ল মার্ক্সের মধ্যে।" হেডিম 110:174-81 (হিব্রুতে)। ব্লাউ, উরি। (2012)। "পে অ্যান্ড ইউ উইল বি সেভডঃ দ্য স্ট্রিংজেন্ট কোড অফ কাব্বালাহ লাম"। হারেৎজ, 30শে আগস্ট। বোগনার, জেসি। (2014)। দ্য ইগোটিস্টঃ এ মেমোয়ার। টরন্টো, অন্টারিও এবং ব্রুকলিন, এনওয়াইঃ লাইটম্যান কাব্বালাহ পাবলিশার্স। হামোদিয়া (1991)। "আশীর্বাদপ্রাপ্ত স্মৃতির এ. এস. এম. ও. আর রাব্বি বারুচ অ্যাশলাগ।" হামোদিয়া। 15ই সেপ্টেম্বর (হিব্রু ভাষায়)। হুস, বোয়াজ। (2005)। "আপনার যা প্রয়োজন তা হল আইনঃ ম্যাডোনা এবং উত্তর-আধুনিক কাব্বালাহ।" ইহুদি ত্রৈমাসিক পর্যালোচনা 95 (4): 611-24। হুস, বোয়াজ। (2007)। 'অথরাইজ গার্ডিয়ানসঃ দ্য পোলেমিক্স অফ অ্যাকাডেমিক স্কলার্স অফ ইহুদি মিস্টিসিজম অ্যাগেইনস্ট কাব্বালাহ প্র্যাকটিশনার্স "। ইন পোলেমিকাল এনকাউন্টারসঃ এসোটেরিক ডিসকোর্স অ্যান্ড ইটস আদারস, সম্পাদনা করেছেন ওলাভ হ্যামার এবং কোকু ভন স্টাকরাড, 81-103। লেইডেন এবং বস্টনঃ ব্রিল। ইন্ট্রোভিগনে, মাসিমো। (2016)। "বনি বারুচ". বিশ্ব ধর্ম ও আধ্যাত্মিকতা প্রকল্প, ভার্জিনিয়া কমনওয়েলথ বিশ্ববিদ্যালয়। ইন্ট্রোভিগনে, মাসিমো। (2017)। "বাস্তববাদী কাব্বালবাদীরাঃ বনি বারুচ এবং কাব্বালাহর বিশ্বায়ন"। ইন্টারডিসিপ্লিনারি জার্নাল অফ রিসার্চ অন রিলিজিয়ন, 13,2:1-38। কোমাড, জেনিতা। (2015)। ডব্লিউইঃ দ্য আর্টিস্ট, দ্য কাব্বালিস্ট এবং দ্য সার্কেল এক্সপেরিমেন্ট। টরন্টো, অন্টারিও এবং ব্রুকলিন, এনওয়াইঃ এআরআই পাবলিশার্স। লাইটম্যান, মাইকেল (2008)। দ্য জোহরঃ অ্যানোটেশনস টু দ্য অ্যাশলাগ কমেন্টারি। টরন্টো, অন্টারিও এবং নিউ ইয়র্কঃ লাইতম্যান কাব্বালাহ পাবলিশার্স। মেইর, জোনাথন। (2007)। "দ্য রিভিলার্স অ্যান্ড দ্য রিভেল্ড ইন দ্য কন্সিডেল্ডঃ অন দ্য অপোজিশন টু দ্য ফলোয়ার্স অফ রাব্বি ইয়েহুদা আশ্লাগ অ্যান্ড দ্য ডিসেমিনেশন অফ এসোটেরিক লিটারেচার"। কাব্বালাহঃ জার্নাল ফর দ্য স্টাডি অফ ইহুদি মিস্টিকাল টেক্সটস 16:151-258 (হিব্রু ভাষায়)। মায়ার্স, জোডি। (2007)। কাব্বালা অ্যান্ড দ্য স্পিরিচুয়াল কোয়েস্টঃ দ্য কাব্বালা সেন্টার ইন আমেরিকা। ওয়েস্টপোর্ট, সিটিঃ প্রেগার। মায়ার্স, জোডি। (2011)। "কাব্বালাহ ফর দ্য জেন্টাইলসঃ ডাইভার্স সোলস অ্যান্ড ইউনিভার্সালিজম ইন কনটেম্পোরারি কাব্বালাহ". ইন কাব্বালাহ অ্যান্ড কনটেম্পোরারি স্পিরিচুয়াল রিভাইভাল, বোয়াজ হুস দ্বারা সম্পাদিত, 181-212। বিয়ার-শেভা, ইসরায়েলঃ নেগেভ প্রেসের বেন-গুরিয়ন বিশ্ববিদ্যালয়। নিভ, ইউভাল। (2013) "কাব্বলাত কাহলঃ কাব্বালাহ কীভাবে আরকাদি ডুচিনের জীবনকে বদলে দিয়েছে"। এক্সনেট। 26শে নভেম্বর (হিব্রু ভাষায়)। রবিনোউইজ, জভি। (2000)। ইসরায়েলে হাসিদিজমঃ হাসিডিক আন্দোলনের ইতিহাস এবং পবিত্র ভূমিতে এর মাস্টার্স। নর্থভ্যালে, এনজে এবং জেরুজালেমঃ জেসন অ্যারোনসন। রুয়াহ-মিডবার, মারিয়ানা এবং অ্যাডাম ক্লিন-অরন। (2013)। 'আমাকে বলুন আপনার শত্রু কারা': ইসরায়েলের 'কাল্ট' ঘটনা সম্পর্কে সরকারি প্রতিবেদন। 'জার্নাল ফর দ্য সায়েন্টিফিক স্টাডি অফ রিলিজিয়ন 52 (4): 810-26। এমইআইডিএ সেন্টার, ভ্যান লির জেরুজালেম ইনস্টিটিউট। (2017)। "বনি বারুচ।" বিনোকুর, সেমিওন। (2012)। দ্য কাব্বালিস্টঃ একটি সিনেমাটিক উপন্যাস। টরন্টো, অন্টারিও এবং নিউ ইয়র্কঃ লাইতম্যান কাব্বালাহ পাবলিশার্স। ইয়েদিয়ট আহরোনথ। (2016)। "ইজরায়েলে কাব্বালাহ লামের প্রথম কংগ্রেসে 7,000 জন অংশগ্রহণকারী।" ইয়েদিয়ট আহরোনোথ। 25শে ফেব্রুয়ারি (হিব্রু ভাষায়)। ইফ্রাহ, ইয়েহুদা। (2017) "রিভ্যেলেশন থ্রু দ্য স্টাডি"। মাকোর রিশন (মুসাফ শাবাত)। 31শে মার্চ (হিব্রু ভাষায়)। বাহ্যিক লিঙ্ক Kabbalah.info Laitman.com কাব্বালাহ ইহুদি সংগঠনগুলি 1997 সালে ইসরায়েল ভিত্তিক ধর্মীয় সংস্থাগুলিতে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল