Jalili dynasty
আল-জালিলি পরিবার হল একটি ইরাকি পরিবার যারা উসমানীয় সাম্রাজ্যের একটি জেলা হিসাবে একীকরণের সময় 1726 থেকে 1834 সালের মধ্যে ইরাকের মসুল শহরের কার্যকর শাসক হিসাবে দায়িত্ব পালন করেছিল। ধর্মীয় প্রতিষ্ঠান এবং দাতব্য ক্রিয়াকলাপে যথেষ্ট মূলধন বিনিয়োগের পাশাপাশি এই সময়কালে রাজধানীর মধ্যে পৃষ্ঠপোষকতা ব্যবস্থা এবং সাংস্কৃতিক ক্রিয়াকলাপে যথেষ্ট বৃদ্ধির জন্য তাদের কৃতিত্ব দেওয়া হয়। পারিবারিক বংশধর প্রথম বিশিষ্ট জলিলি, "আব্দুল জলিল" ছিলেন সপ্তদশ শতাব্দীর শেষের দিকে পাশার পরিবারে নিযুক্ত একজন খ্রিস্টান। এই মুহুর্তে পরিবারটি ইতিমধ্যে মসুল অভিজাতদের মধ্যে নিজেদের দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত করেছিল, রাজনৈতিক ও অর্থনৈতিক উভয় প্রভাব প্রয়োগ করেঃ আল-উমারি এবং তাসিন আল-মুফতি পরিবারের সাথে, জালিলিরা একটি "শহুরে ভিত্তিক ছোট এবং মাঝারি অভিজাত এবং একটি নতুন জমিদার অভিজাত" গঠন করেছিল, যা পূর্ববর্তী গ্রামীণ উপজাতিদের নিয়ন্ত্রণকে স্থানচ্যুত করতে অগ্রসর হয়েছিল। এই ধরনের পরিবারগুলি বেসরকারি উদ্যোগের মাধ্যমে নিজেদের প্রতিষ্ঠিত করতে থাকে, জমির উপর ভাড়া এবং শহুরে ও গ্রামীণ উৎপাদনের উপর করের মাধ্যমে তাদের প্রভাব ও সম্পদকে দৃঢ় করে। জালিলিদের মতো পরিবারগুলি "কেন্দ্রীয় উসমানীয় সরকারের সম্মতির সাথে একটি শক্তিশালী রাজনৈতিক রাজবংশ" শক্তিশালী করে একটি ক্রমবর্ধমান স্তরযুক্ত সামাজিক শ্রেণিবিন্যাসের মধ্যে শাসক অভিজাতদের মধ্যে বিকশিত হয়েছিল, যা ক্রমবর্ধমান একচেটিয়া প্রজনন নিদর্শন এবং বংশের বিকাশের দিকে পরিচালিত করেছিল। যেমন গারট্রুড বেল 1910 সালে ইরাক ভ্রমণের সময় জালিলিদের মধ্যে একজনের কথা স্মরণ করেছিলেনঃ যদিও 1834 সালে উসমানীয়রা জালিলি পরিবারের প্রশাসনিক মর্যাদা হ্রাস করেছিল, মাসলভি অভিজাতদের মধ্যে তাদের প্রজনন এবং একীকরণের সাথে সামঞ্জস্য রেখে, পরিবারটি তখনও মাসলভি জনগণ এবং কেন্দ্রীয় উসমানীয় সরকারের কাঠামো উভয়ের মধ্যে তার প্রভাব বজায় রাখতে সক্ষম হয়েছিল। বিংশ শতাব্দীর গোড়ার দিকে, ব্রিটিশরা তখনও জালিলিদের "মসুলের প্রথম পরিবার" হিসাবে বিবেচনা করত, যদিও এটি এখন "রাজনৈতিক বা ব্যবসায়িক বৃত্ত থেকে দূরে ছিল"। যদিও মেসোপটেমিয়া 1533 সাল থেকে অটোমান সাম্রাজ্যের মধ্যে প্রযুক্তিগতভাবে একীভূত হয়েছিল, যখন অটোমান-সাফাভিদ যুদ্ধের সময় সাফাভিদদের কাছ থেকে এটি নেওয়া হয়েছিল (1532-55), অটোমান-সাফাভিদ যুদ্ধের সময় (1623-1639) 1638 সালে বাগদাদ পুনরায় জয় না হওয়া পর্যন্ত মসুল শহরটি "তখনও নিছক একটি দুর্গ ছিল, যা ইরাকে অটোমান অভিযানের জন্য আক্রমণাত্মক প্ল্যাটফর্ম হিসাবে কৌশলগত অবস্থানের জন্য গুরুত্বপূর্ণ ছিল, পাশাপাশি আনাতোলিয়া এবং সিরিয়ার উপকূলে প্রবেশের জন্য একটি প্রতিরক্ষামূলক দুর্গ এবং টুর্নামেন্ট ফলক ছিল। তারপর উসমানীয়দের বাগদাদ পুনর্দখলের সাথে সাথে মসুলের লিওয়া একটি স্বাধীন উইলায়ায় পরিণত হয়। উসমানীয় সাম্রাজ্যের অংশ হওয়া সত্ত্বেও, উসমানীয় শাসনের চার শতাব্দীতে স্থানীয় বিশিষ্ট ব্যক্তিদের মাধ্যমে পরোক্ষ শাসনের রোমান মডেল অনুসরণ করে মসুলকে মধ্য প্রাচ্যের মধ্যে "সবচেয়ে স্বাধীন জেলা" হিসাবে বিবেচনা করা হত। "ইরাকি-আরব লাইনের তুলনায় উসমানীয়-তুর্কি লাইনে মসুলি সংস্কৃতি কম বিকশিত হয়েছিল এবং রাজ্যের সরকারী ভাষা তুর্কি অবশ্যই প্রদেশের প্রভাবশালী ভাষা ছিল না।" ভূমধ্যসাগর এবং উপসাগরের মধ্যে রাজনৈতিকভাবে স্থিতিশীল বাণিজ্য পথ হিসাবে এর অবস্থানের সাথে সামঞ্জস্য রেখে সপ্তদশ এবং অষ্টাদশ শতাব্দীর গোড়ার দিকে শহরটি যথেষ্ট উন্নত হয়েছিল। বাগদাদে মামলুক রাজবংশের বিকাশের মতো, এই সময়ে "জালিলি পরিবার মসুলের অবিসংবাদিত প্রভু হিসাবে নিজেকে প্রতিষ্ঠিত করছিল", এবং "মসুলকে প্রাক-অটোমান, প্রাক-তুর্কি, প্রাক-মঙ্গোল, আরব সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের সাথে সংযুক্ত করতে সহায়তা করছিল যা শহরটিকে বদর আদ-দিন লুলুর স্বর্ণের রাজত্বকালে উপভোগ করা কিছু মর্যাদা এবং বিশিষ্টতা পুনরুদ্ধারের পথে নিয়ে গিয়েছিল।" প্রদেশের পরিচালনা নিয়ন্ত্রণের জন্য সুলতান দ্বারা সরাসরি নিযুক্ত জালিলি গভর্নরদের মধ্যে গভর্নরের ভূমিকা ছিল উসমানীয় মসুলের মধ্যে সর্বোচ্চ শাসক কর্তৃপক্ষ। রাজ্যপালকে পাশা পদে নিয়োগ করা হয়েছিল এবং স্থানীয় সম্পদ ও বাণিজ্যের অব্যাহত উন্নয়ন, কর সংগ্রহ এবং মসুলের পাশাপাশি মূল গ্রামীণ অঞ্চল এবং রাজধানীর আশেপাশের গ্রামগুলির মধ্যে সুরক্ষার ব্যবস্থা নিশ্চিত করার জন্য প্রয়োজনীয় ব্যাপক প্রশাসনিক কাঠামো তদারকি করেছিলেন। ঊনবিংশ শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে, গভর্নর চল্লিশ লক্ষেরও বেশি পিয়াস্টারের বার্ষিক বাজেটের দায়িত্বে ছিলেন। 1726 খ্রিষ্টাব্দে ইসমাইল পাশা জালিলির (আব্দুল জালিলের পুত্র) নিয়োগের মাধ্যমে 1834 খ্রিষ্টাব্দ পর্যন্ত রাজ্যপালের ভূমিকা প্রায় একচেটিয়াভাবে জালিলিদের হয়ে ওঠে, যার মধ্যে অন্তর্ভুক্ত ছিলঃ ইসমাইল পাশা প্রথম জালিলি রাজ্যপাল এবং 1726-7-এর বিধানের ঠিকাদার হন। 'আব্দুল বাকি ইবনে' উবাইদ আগা জালিলিঃ গভর্নর 1785-6, জালিলি গভর্নরদের মধ্যে সবচেয়ে কম জনপ্রিয়। পরিবারের 'উবাইদ আগা শাখা' থেকে আগত, যারা জানিসারিদের নেতা ছিলেন। ফাত্তাহ পাশা জালিলিঃ জালিলি পরিবারের প্রধান 1769-71, হুসেন পাশা আল-জালিলির প্রধান পরিবারের বিরোধিতা করছেন। হুসেন পাশা জালিলিঃ 1730 খ্রিষ্টাব্দে প্রথম গভর্নর পদে নিযুক্ত হন। তারপর 1757-8 পর্যন্ত সাতবার পুনরায় ইনস্টল করা হয়েছে। পূর্ব সীমান্তে প্রধান ঠিকাদার। হুসেন পাশার পুত্র সাদাল্লাহ পাশাঃ রাজ্যপাল 1810-12। পাশা যিনি হ্যালেট এফেন্ডিকে ঘুষ দিয়ে তাঁর পদ অর্জন করেছিলেন [.]। হাসান পাশা, হুসেন পাশার পুত্রঃ 1818 খ্রিষ্টাব্দের রাজ্যপাল। আমিন পাশা জালিলিঃ 1752 সালে প্রথম নিযুক্ত হন। 1775 সাল পর্যন্ত পাঁচবার পুনর্স্থাপিত হয়। [রাশিয়ান-তুর্কি যুদ্ধ 1768-1774 |Turko-রাশিয়ান যুদ্ধ 1768-74]-এ রাশিয়ান ফ্রন্টে কাজ করেছেন। আমিন পাশার পুত্র মুহাম্মদ পাশা জালিলিঃ তাঁর মেয়াদ, 1789-1806, যে কোনও জালিলি গভর্নরের দীর্ঘতম ধারাবাহিক মেয়াদ ছিল। সুলেমান পাশা জালিলিঃ গভর্নর হিসাবে প্রথম মেয়াদ 1771-5। এর পর তিনবার পুনর্নির্বাচিত হন। 1786-9-এ শেষ মেয়াদ। আবদুল্লাহ বে-এর পুত্র আবদ আল-রহমান পাশাঃ গভর্নর 1821-2। মাহমুদ পাশা, মুহম্মদ পাশার পুত্রঃ রাজ্যপাল 1818-21। সুলেইমান পাশার পুত্র আহমদ পাশাঃ রাজ্যপাল 1812-17 এবং 1818-21। সুলেমান পাশার পুত্র নুমান পাশাঃ রাজ্যপাল 1806-8। মাহমুদ পাশার পুত্র আবদ আল-রহমান পাশাঃ রাজ্যপাল 1827-8। জালিলি শাসনের বিরুদ্ধে বিদ্রোহীদের গুলিতে নিহত হয়। উসমান বেগ জালিলির পুত্র মহম্মদ আমিন পাশা 1829 খ্রিষ্টাব্দে রাজ্যপাল হন। বিদ্রোহী এবং তাদের নেতার দ্বারা সফলভাবে বিতাড়িত হন। হাসান আল-উমরির পুত্র কাসিম পাশা তখন রাজ্যপাল হন। ইয়াহিয়া পাশা, নুমান পাশার পুত্রঃ রাজ্যপাল 1822-7। তাঁর শাসন জালিলি শাসনের সমাপ্তির সূচনা করেছিল। 1826 খ্রিষ্টাব্দে কাসিম উমরির নেতৃত্বে শহরের জনসংখ্যার কিছু অংশ বিদ্রোহ করে। উসমানীয় কেন্দ্রীকরণ এবং জালিলি গভর্নরেটের সমাপ্তি ঊনবিংশ শতাব্দীতে উসমানীয় সরকার তার বাইরের প্রদেশগুলির উপর কেন্দ্রীয় নিয়ন্ত্রণ পুনরুদ্ধার করতে শুরু করে। তাদের লক্ষ্য ছিল "উসমানীয় আইন পুনরুদ্ধার করা, এবং সামরিক বাহিনীকে পুনরুজ্জীবিত করা" পাশাপাশি "সরকারের জন্য একটি নিরাপদ করের ভিত্তি" পুনরুজ্জীবিত করা। তাদের সামাজিক ও অর্থনৈতিক প্রভাবের কারণে এবং স্থানীয় অধিবাসীদের কাছে স্থানীয় মাসলভি শাসক হিসাবে তারা যে বিশ্বাসযোগ্যতা অর্জন করেছিল, যারা শহরের ভবন এবং বৃহত্তর পরিকাঠামোতে যথেষ্ট সম্পদ পুনরায় বিনিয়োগ করেছিল, জালিলি এবং অন্যান্য শাসক অভিজাতদের কেন্দ্রীয় উসমানীয় সরকার "তাদের স্বার্থের জন্য হুমকি" হিসাবে বিবেচনা করেছিল। ফলস্বরূপ, কেন্দ্রীয় উসমানীয় সরকার "জালিলি এবং তাদের শ্রেণীর মতো স্থানীয় পরিবারগুলিকে নিরপেক্ষ করে" তাদের ক্ষমতা পুনর্ব্যক্ত করতে এগিয়ে যায়। 1834 সালে এই নিরপেক্ষকরণ প্রক্রিয়া প্রতিষ্ঠার জন্য রাজ্যপালের পদের জন্য সরকারি নির্বাচন অনুষ্ঠানের প্রথা বাতিল করা হয় এবং সুলতান সরাসরি নতুন, অ-মাসলাভি রাজ্যপাল নিয়োগ শুরু করেন। ফলস্বরূপ, নতুন রাজ্যপালরা "শহরের জনগণের সাথে তাদের সংযোগ বা শহুরে জীবন ও স্থানীয় অর্থনীতিতে তাদের পৃষ্ঠপোষকতার মাধ্যমে নয়, বরং অটোমান সুলতানের দ্বারা তাদের নিয়োগের মাধ্যমে ক্ষমতা ও বৈধতা অর্জন করবে।" 1834 সালে বায়রাকতার মেহমেত পাশার নিয়োগের মাধ্যমে এই প্রক্রিয়া শুরু হয়, যিনি পরবর্তী চার বছর মসুল শাসন করবেন। কেন্দ্রীয় সরকারের শাসনের মধ্যে পুনরায় সংহতকরণের সাথে সামঞ্জস্য রেখে, মসুলকে নতুন উসমানীয় সংস্কার আইন মেনে চলতে হয়েছিল, যার মধ্যে শুল্ক হারের মান, অভ্যন্তরীণ করের একীকরণ এবং কেন্দ্রীয় সরকারের সাথে প্রশাসনিক যন্ত্রপাতির সংহতকরণ অন্তর্ভুক্ত ছিল। তবুও, মাসলভি সরকারী যন্ত্রপাতির উপর নিয়ন্ত্রণ পুনরুদ্ধারের প্রচেষ্টা সত্ত্বেও, জালিলিদের মতো শহরের সর্বাধিক বিশিষ্ট পরিবারগুলি এখনও "কেবল স্থানীয় বৃত্তের মধ্যেই নয়, কেন্দ্রীয় সরকারের যন্ত্রপাতির মধ্যেও" উল্লেখযোগ্য প্রভাব বজায় রেখেছে। বায়রাকতার মেহমেত পাশার রাজত্বের পরে, উসমানীয় সরকার (শক্তিশালী স্থানীয় পরিবারের প্রভাব নিয়ন্ত্রণ করতে ইচ্ছুক) দ্রুত উত্তরাধিকারসূত্রে একাধিক রাজ্যপাল নিয়োগ করে, "শাসন করার জন্য অন্য কোথাও পাঠানোর আগে মাত্র একটি সংক্ষিপ্ত সময়ের জন্য শাসন করে, যার ফলে তাদের কারোর পক্ষে একটি উল্লেখযোগ্য স্থানীয় ক্ষমতার ভিত্তি অর্জন করা অসম্ভব হয়ে পড়ে।" এই ক্ষমতার ভিত্তি ছাড়া, এই ধরনের পাশারা জালিলিদের মতো পরিবারের উপর নির্ভরশীল ছিল যাতে তারা স্থানীয় মাসলাউয়িদের সাথে "তাদের পক্ষে মধ্যস্থতা করে" যাতে তারা "এমনকি কর সংগ্রহ এবং নিরাপত্তা প্রদানের সবচেয়ে মৌলিক কাজগুলি" সম্পন্ন করতে পারে। হাস্যকরভাবে, "সংস্কার যুগের শেষ প্রশাসনিক পরিবর্তনগুলির মধ্যে একটি" যেখানে নিযুক্ত পাশাদের দ্বারা প্রক্সি শাসন সুলতান দ্বিতীয় আব্দুলহামিদের দ্বারা পরিচালিত, কেন্দ্রীভূত শাসনের পথ তৈরি করেছিল, উসমানীয় এখতিয়ার সম্পাদনের জন্য নিযুক্ত প্রতিনিধিরা "আবারও শহরের ঐতিহ্যবাহী অভিজাত পরিবার থেকে এসেছিলেন"। পার্সি কেম্পের মতে, জালিলি মসুলের সামাজিক-সাংস্কৃতিক উন্নয়ন মসুলের মধ্যে জালিলিদের ক্ষমতার উত্থানের ফলে রাজধানীর ধর্ম, রাজনীতি এবং সংস্কৃতিতে একটি বড় পরিবর্তন ঘটেছিলঃ এই বিনিয়োগের মধ্যে অন্তর্ভুক্ত ছিল "নির্মাণ প্রকল্প, স্কুল, মসজিদ, দোকান এবং একটি বড় খান যেখানে বণিকরা থাকতে পারে [এবং] তাদের পণ্য সঞ্চয় করতে পারে।" এই ধরনের বিনিয়োগ, শুধুমাত্র ভাড়ায় অর্থ উপার্জনের জন্য নয়, বরং "শহর ও এর প্রতিষ্ঠানগুলির প্রতি পরিবারের প্রতিশ্রুতি" বোঝানোর জন্যও করা হয়েছিল, যা জালিলিদের মধ্যে সীমাবদ্ধ ছিল না। 1700 থেকে 1834 সালের মধ্যে, মসুল শাসনের সাথে জড়িত আরও বেশ কয়েকটি উল্লেখযোগ্য পরিবার "জনসাধারণের নির্মাণ, মসজিদ, খান, বাজার, স্নানাগার এবং বিদ্যালয় নির্মাণে প্রচুর অর্থ বিনিয়োগ করেছিল [,] কমপক্ষে 390 টি নতুন দোকান নির্মাণ করেছিল [এবং] শহরে সমর্থন তৈরি করতে এবং তাদের নতুন পরিকাঠামো তৈরির মাধ্যমে তাদের প্রচুর সম্পদ প্রদর্শন ও বৈধতা দেওয়ার জন্য কাজ করেছিল।" জালিলি মসুল-এ বিনিয়োগের জন্য শিক্ষা শিক্ষা একটি মূল ভিত্তি ছিল, যেখানে 20টিরও বেশি বিদ্যালয় "কোরানিক এক্সজেসিস থেকে গাণিতিক এবং ব্যাকরণ থেকে জ্যোতির্বিদ্যা পর্যন্ত বিস্তৃত কোর্স" প্রদান করে। নতুন স্কুল ও মসজিদ প্রতিষ্ঠা এবং এর শিক্ষকদের সুনাম মসুলের প্রভাব ও শ্রেষ্ঠত্বকে প্রশস্ত করেছেঃ জালিলি মসুলের ধর্ম শিক্ষায় প্রধান ভূমিকা পালন করে এবং সামাজিক উত্তেজনার জন্য একটি গুরুত্বপূর্ণ কেন্দ্র হিসাবে কাজ করে। মসুল ধর্মের একটি উল্লেখযোগ্য বৈচিত্র্য দ্বারা অধ্যুষিত ছিল, যা জালিলিরা নিজেরাই তুলে ধরেছিলঃ একটি ঐতিহাসিকভাবে খ্রিস্টান পরিবার, যারা প্রধানত সুন্নি আরবি শহরে একজন মুসলিম তুর্কি সুলতানের পক্ষে শাসন করত। মসুলের মধ্যে মুসলিম বিশ্বাসগুলি সুফি ঐতিহ্যে ব্যাপকভাবে গেঁথে ছিলঃ এই ঐতিহ্যের সাথে সামঞ্জস্য রেখে একটি মৌলবাদী সুফি আন্দোলনের উদ্ভব হয়েছিল যা জনগণ এবং শাসক অভিজাত উভয়কেই প্রভাবিত করেছিল, যার ফলে বেশ কয়েকজন বিশিষ্ট ব্যক্তিত্ব (উসমান বে বিন সুলায়মান পাশা জালিলি সহ) প্রকাশ্যে তাদের সুফি পরিচয়ের উপর জোর দিয়েছিলেন এবং "বহু অপব্যবহার ও কুসংস্কার থেকে আক্রান্ত ধর্মীয় অভিজ্ঞতার শুদ্ধিকরণের আহ্বান জানিয়েছিলেন যা এর ভাবমূর্তিকে কলঙ্কিত করেছিল।" সাংস্কৃতিক উৎপাদনের পাশাপাশি ধর্মীয় ট্র্যাক্ট, জালিলি মসুল দর্শন, ইতিহাস ও সাহিত্যের ব্যাপক আলোচনার আবাসস্থল ছিল, কবিতা আবৃত্তি ও সৃষ্টি, এবং "ভাষা, ভাষাতত্ত্ব ও সাহিত্য সমালোচনার গভীর অধ্যয়ন, অসংখ্য সংক্ষিপ্ত গ্রন্থে উপস্থাপিত পাশাপাশি রূপক, রূপক, রূপক, অলঙ্কার, ব্যাকরণ, বাক্য গঠন ইত্যাদি সম্পর্কিত বিশ্বকোষের কাজগুলিতে"। জালিলি মসুলের 20টিরও বেশি ঐতিহাসিক রচনার তারিখ নির্ধারণ করা যেতে পারে, যার মধ্যে রয়েছে "রাজবংশের ইতিহাস, বার্ষিক ইতিহাস, জীবনীমূলক অভিধান, জীবনী, আঞ্চলিক ইতিহাস এবং সমসাময়িক ইতিহাস"। সাধারণত, সাংস্কৃতিক কার্যকলাপ দুটি মূল ক্ষেত্রকে কেন্দ্র করে হয়। প্রথমত, কফি হাউসগুলি (মসুলের 120 টিরও বেশি সংখ্যক), যেখানে জানিসারি নেতারা বসে রাজকীয় দূত এবং অভিজাত পরিবারের সাথে যোগাযোগ করতেন, রাজনৈতিক জোট ও বাণিজ্য চুক্তি গঠন করতেন এবং কবিতা ও মাওয়াউইল আবৃত্তি করতেন। দ্বিতীয়ত, এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণভাবে, যুবরাজের মজলিস বা উল্লেখযোগ্য যেখানে "বন্ধু এবং মক্কেলরা কবিতা এবং সঙ্গীত শোনার জন্য একত্রিত হত"। প্রকৃতপক্ষে, এই সাংস্কৃতিক পটভূমির সাথে সামঞ্জস্য রেখে, কবিতা এখন পর্যন্ত সর্বাধিক বিশিষ্ট এবং বিস্তৃত সাহিত্যের ধারায় পরিণত হয়েছেঃ নাদির শাহের বিরুদ্ধে মসুলের প্রতিরক্ষা 1743 সালে হুসেন পাশা আল-জালিলির উত্থিত, সংগঠিত এবং নেতৃত্বে মাসলভি বাহিনী নাদির শাহের পারস্য সেনাবাহিনীর আক্রমণকে পরাজিত করে। এই ঘটনাটিকে অষ্টাদশ শতাব্দীর মধ্যপ্রাচ্যের ইতিহাসের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ ঘটনা হিসাবে চিহ্নিত করা হয়েছে, কেবল তার উসমানীয় বিরোধীদের হাতে মহান পারস্য বিজয়ী দ্বারা ভোগ করা একমাত্র পশ্চাদপসরণ হিসাবে নয়, বরং উসমানীয় সাম্রাজ্যবাদী সেনাবাহিনী দ্বারা নয়, বরং প্রাদেশিক বাহিনী দ্বারা পরাজিত হওয়ার কারণে। 1515 খ্রিষ্টাব্দে উসমানীয়দের প্রথম মসুল জয় থেকে শুরু করে অঞ্চলটির দখল নিয়ে উসমানীয় ও পারসিকদের মধ্যে চলমান বিরোধের অংশ ছিল এই আক্রমণ। যদিও 1555 খ্রিষ্টাব্দে উসমানীয় ও সাফাভিদরা 1639 খ্রিষ্টাব্দে জুহাব (বা কাসরি শিরিন) চুক্তি স্বাক্ষর করে, যা একে অপরের সাম্রাজ্যের বৈধতা গ্রহণের উপর ভিত্তি করে একটি শান্তি চুক্তি, 1732 খ্রিষ্টাব্দে নাদির শাহ ইরাক পুনরুদ্ধারের জন্য একটি নতুন উদ্যোগ শুরু করেন, যার ফলে 1732 থেকে 1743 খ্রিষ্টাব্দের মধ্যে চারটি পৃথক আক্রমণ হয়। 1743 খ্রিষ্টাব্দে নাদির শাহের বাহিনীকে প্রতিহত করার ক্ষেত্রে হুসেন পাশা আল-জালিলির সাফল্য এই উদ্যোগের সমাপ্তি ঘটাতে সহায়তা করেছিল। আল-জালিলি পরিবারের উল্লেখযোগ্য সদস্য ডঃ মাহমুদ বেগ আল-জালিলি (1921-2011), 1967 সালে মসুল বিশ্ববিদ্যালয়ের সহ-প্রতিষ্ঠাতা এবং প্রথম সভাপতি, এর মেডিকেল স্কুলের প্রথম চ্যান্সেলর এবং ইউনিফাইড ইংলিশ-আরবি মেডিকেল ডিকশনারির সহ-লেখক। মাহমুদ আল-জালিলি ছিলেন প্রথম আরব যাকে রয়্যাল কলেজ অফ ফিজিশিয়ানের সদস্যপদ দেওয়া হয়েছিল। 2011 সালে তাঁর মৃত্যুর পর, মসুলের গভর্নর আতিল আব্দুলাজিজ মোহাম্মদ আল-নাজাফি বিশ্ববিদ্যালয় এবং শহরে তাঁর অবদানের সম্মানে মসুল বিশ্ববিদ্যালয়ের মুখোমুখি রাস্তার নাম পরিবর্তন করে "কালচার স্ট্রিট" রেখে "মাহমুদ জালিলি স্ট্রিট" রাখেন। ডাঃ ইসমাইল কায়দার জালিলি (1947-2019)। চক্ষু শল্যচিকিৎসক এবং জালিলি সিন্ড্রোমের আবিষ্কারক। ইরাকের মামলুক রাজবংশ, এই সময়ের বাগদাদ, বসরাহ এবং শাহরিজোরের পশালিকদের শাসকদেরও দেখুন। বাকদিদা টাইমলাইন অফ মসুল আরও পড়া আবদুল্লাহ, থাবিত এ. জে। ইরাকের একটি সংক্ষিপ্ত ইতিহাস। লন্ডনঃ পিয়ারসন লংম্যান, 2003। আল জালিলি, আলী উমারি। রওদাত আল-আখবার ফি ধিক্র আফ্রাদ আল-আখিয়ার। ব্রিটিশ লাইব্রেরির এমএস, নম্বর যোগ করুন। 23311। (প্রায় 1820)। (একটি রাজবংশের ইতিহাস)। আল জালিলি, আমিন উমারি (1738-1788)। মানহাল আল-আউলিয়া ওয়া মাশরব আল-আসফিয়া মিন সাদাত আল-মৌসিল আল-হাদবা। এস. দিওয়াজি সম্পাদিত, 2 খণ্ড, মসুল, 1968। (সাদাল্লাহ বে জালিলি কর্তৃক অনুমোদিত মসুলের একটি আঞ্চলিক ইতিহাস। আমিনের ভাই) আল জালিলি, উসমান (1721-1770)। রওদ আন নাদির ফি তারাজিম ফুদালা আল 'আসর। ব্রিটিশ লাইব্রেরির এমএস, নম্বর যোগ করুন। 18531। (আমিন পাশা জালিলিকে উৎসর্গীকৃত কবিদের একটি জীবনীমূলক অভিধান এবং উদাবা) আল জালিলি, ইয়াসিন (1745-প্রায় 1820)। 'উনওয়ান আশ-শরাফ। লন্ডনের স্কুল অফ ওরিয়েন্টাল অ্যান্ড আফ্রিকান স্টাডিজের গ্রন্থাগারের এম. এস, 49780 নম্বর, আমিন 'উমরিকে দায়ী করা হয়েছে। (একটি জীবনীমূলক অভিধান)। আল জালিলি, ইয়াসিন। ঘরাইব আল-আথার ফি হাওয়াদিথ রুব 'আল-কার্নাথ-থালিথ' আশার। সম্পাদনা করেছেন এস জালিলি, মসুল, 1940। (মসুলের ঘটনাবলীর একটি স্থানীয় ইতিহাস) আল জালিলি, ইয়াসিন। 'উনওয়ান আল-আ' ইয়ান ফত্ ধিক্র তাওয়ারিখ মুলুক আজ-জামান। বার্লিনের স্ট্যাটসবিব্লিওথেকের এমএস, 9484 নম্বর। (উসমানীয় সাম্রাজ্যকে অন্তর্ভুক্ত করে রাজবংশের ইতিহাসের একটি কাজ)। আল জালিলি, ইয়াসিন। আদ-দুর আল-মাকনুন ফি 'ল-মা' আতির আল-মাদিয়া মিন আল-কুরুন। এম. এস. এসঃ বিব্লিওথেক ন্যাশনাল, প্যারিসের এম. এস, নম্বর আরাবে 4949; ব্রিটিশ লাইব্রেরির এম. এস, নম্বর যোগ করুন। 23312; বার্লিনের স্ট্যাটসবিব্লিওথেকের উপাধি ছাড়া এমএস, নম্বর 9485। (উসমানীয় আমলের একটি বার্ষিক কাজ)। আল জালিলি, ইয়াসিন। আল-আথার আল-জালিয়া ফি '1-হাওয়াদিস আল-আরদিয়া। ব্রিটিশ লাইব্রেরির এমএস, নম্বর বা। 6300। (উসমানীয় আমলের একটি বার্ষিক কাজ)। আল জালিলি, ইয়াসিন। শিরোনামহীন (খণ্ড)। বার্লিনের স্ট্যাটসবিব্লিওথেকের এমএস, 9486 নম্বর। (উসমানীয় আমলের একটি বার্ষিক কাজ)। বাতাতু, হান্না (জন)। দ্য ওল্ড সোশ্যাল ক্লাসস অ্যান্ড দ্য রেভোলিউশনারি মুভমেন্টস অফ ইরাকঃ ইরাকের পুরনো জমিদার ও বাণিজ্যিক শ্রেণী এবং এর কমিউনিস্ট, বাথিস্ট এবং মুক্ত কর্মকর্তাদের নিয়ে একটি গবেষণা। এনজেঃ প্রিন্সটন ইউনিভার্সিটি প্রেস, 1978। ধনুন, ইউসুফ। আল-আমাইর আল-সাকানিয়া ফি মদিনত আল-মুসুল। (মসুলঃ অফিস অফ ইঞ্জিনিয়ারিং প্রেস, এন. ডি.), পৃ. 3-26। (ধনুন 1748 সালে নির্মিত মহম্মদ আমিন পাশা আল-জালিলির বাড়ির বর্ণনা দিয়েছেন)। ফাত্তাহ, হালা এবং ক্যাসো, ফ্রাঙ্ক। ইরাকের একটি সংক্ষিপ্ত ইতিহাস। এনওয়াইঃ ফাইলের তথ্য, 2008। কেম্প, পার্সি। 'জালিলি মসুলের ইতিহাস ও ইতিহাস'। মিডল ইস্টার্ন স্টাডিজ। খণ্ড। 19, সংখ্যা 3, জুলাই 1983. পৃ. 345-376। লংরিগ, স্টিফেন হেমসলে। আধুনিক ইরাকের চার শতাব্দী। অক্সফোর্ডঃ ক্লারেন্ডন প্রেস, 1925। লংরিগ, স্টিফেন হেমসলে। ইরাক 1900 থেকে 1950; একটি রাজনৈতিক, সামাজিক এবং অর্থনৈতিক ইতিহাস। অক্সফোর্ডঃ অক্সফোর্ড ইউনিভার্সিটি প্রেস, 1953। নিউয়েনহুইস, টম। প্রারম্ভিক আধুনিক ইরাকে রাজনীতি ও সমাজঃ মামলুক পাশা, উপজাতি শাইক এবং স্থানীয় শাসন 1802 থেকে 1831 সালের মধ্যে। স্টাডিজ ইন সোশ্যাল হিস্ট্রি, নং 6, ইন্টারন্যাশনাল ইনস্টিটিউট অফ সোশ্যাল হিস্ট্রি, আমস্টারডাম (দ্য হেগঃ মার্টিনাস নিজহফ, 1982)। পৃ. 246। কোয়াটার্ট, ডোনাল্ড। উসমানীয় সাম্রাজ্য 1700-1922। 2য় সংস্করণ। কেমব্রিজঃ কেমব্রিজ ইউনিভার্সিটি প্রেসঃ 2005। স্লাগলেট, পিটার। 'মঙ্গোল থেকে বর্তমান পর্যন্ত ইরাকে শাসন পরিবর্তন'। নিকট প্রাচ্য এবং মিশরে শাসন পরিবর্তনঃ আগাদোর সারগন থেকে সাদ্দাম হুসেন পর্যন্ত। এড। হ্যারিয়েট ক্রফোর্ড। অক্সফোর্ডঃ অক্সফোর্ড ইউনিভার্সিটি প্রেস, 2007. পৃ. 203-222। যাত্রা, চার্লস। ইরাকের ইতিহাস। অক্সফোর্ডঃ অক্সফোর্ড ইউনিভার্সিটি প্রেস, 2000। উমরি, আমিন। মানহাল আল-আউলিয়া ', এড। এস. দিওয়াজি। মসুল, 1968। উমরি, ইয়াসিন। আদ-দুর আল-মাকনুন। বিব্লিওথেক ন্যাশনাল, প্যারিসের এম. এস। না। আরাবে 4949। "আহমদ পাসা আল-জালিলির ওয়াকফিয়া, 1233এএইচ/1817 খ্রিষ্টাব্দ।" নিনেওয়েহ প্রদেশের জন্য দাইরাত আল-আওকাফ। "আহমদ পাসা আল-জালিলির ওয়াকফিয়া, 1215 হিজরি/1800 খ্রিষ্টাব্দ।" নিনেওয়েহ প্রদেশের জন্য দাইরাত আল-আওকাফ। জিলফি, মেডেলিন সি. উসমানীয় সাম্রাজ্যে নারীঃ আধুনিক যুগের গোড়ার দিকে মধ্য প্রাচ্যের নারী। লেইডেন; নিউ ইয়র্ক; কোলনঃ ব্রিল, 1997। নোটস গ্রন্থপঞ্জি (আলী উমারি, আমিন উমারি, উসমান এবং ইয়াসিন আল জালিলি রচিত ঐতিহাসিক গ্রন্থের সাথে সামঞ্জস্য রেখে উসমানীয় ইতিহাসের একটি বিশ্লেষণ)। বাহ্যিক সংযোগ আল-জালিলি পারিবারিক বৃক্ষ ইরাকের রাজনৈতিক পরিবার আরবি ভাষার পদবী ইরাকি পরিবার ইরাকি আভিজাত্য