The Problems of Genocide
দ্য প্রবলেমস্ অফ জেনোসাইডঃ পার্মানেন্ট সিকিউরিটি অ্যান্ড দ্য ল্যাঙ্গুয়েজ অফ ট্রান্সগ্রেশন অস্ট্রেলিয়ান ইতিহাসবিদ এ. ডার্ক মোসেসের 2021 সালের একটি বই। বইটি অনুসন্ধান করে যে মোশি গণহত্যার ধারণার ত্রুটি হিসাবে কী দেখেন, যা তিনি যুক্তি দেন যে হলোকাস্টের অনুরূপ নয় এমন বেসামরিক নাগরিকদের হত্যাকে উপেক্ষা করার অনুমতি দেয়। মোশি গণহত্যার ধারণার বিকল্প হিসাবে "স্থায়ী নিরাপত্তা" প্রস্তাব করেন। বইটিকে গুরুত্বপূর্ণ হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছিল, তবে নিরাপত্তার উপর তাঁর জোর ব্যাপক সহিংসতার কারণ হিসাবে বিবেচিত হয়। পটভূমি এ. ডার্ক মোসেস একজন অস্ট্রেলীয় ইতিহাসবিদ, যার বেশিরভাগ কাজ গণহত্যা অধ্যয়নের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করেছে, যার মধ্যে জার্নাল অফ জেনোসাইড রিসার্চ সম্পাদনা রয়েছে। মোসেসের মতে, তিনি 2000-এর দশকের মাঝামাঝি সময়ে গণহত্যার ধারণা সম্পর্কে তাঁর সন্দেহ প্রকাশ করার জন্য বইটি লেখার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন, "একটি অ-টেলোলজিকাল বুদ্ধিবৃত্তিক ইতিহাস. যা আমি যাকে 'লঙ্ঘনের ভাষা' বলি তাতে 'স্থায়ী সুরক্ষার' যুক্তি অস্পষ্ট করার ক্ষেত্রে গণহত্যার সমস্যাযুক্ত কার্যকারিতা প্রকাশ করেছিল।" এই বইটি বসতি স্থাপনকারী উপনিবেশবাদ, উদার সাম্রাজ্যবাদ, তুলনামূলক গণহত্যা অধ্যয়ন এবং সহিংসতার ইতিহাস নিয়ে মোশির আগের কাজকে তুলে ধরেছে। মোসেসই প্রথম গণহত্যার বিকল্প প্রস্তাব দেননি; ইতিহাসবিদ ক্রিশ্চিয়ান গার্লাচ গণহত্যা থেকে রাষ্ট্রীয় অপরাধ হিসাবে দৃষ্টি আকর্ষণ করার জন্য "অত্যন্ত হিংসাত্মক সমাজ" শব্দটি তৈরি করেছিলেন। বইটি প্রায় একই সময়ে প্রকাশিত হয়েছিল যখন মোসেস ক্যাটেকিজম বিতর্ক শুরু করেছিলেন, যুক্তি দিয়েছিলেন যে জার্মান হলোকাস্ট স্মরণ উপনিবেশবাদ এবং বর্ণবাদের সমালোচনা বন্ধ করে দিয়েছে। বিষয়বস্তু মোসেস যুক্তি দেখান যে গণহত্যা কেবল এই ঘটনার অন্তর্নিহিত মানুষের দুর্ভোগের কারণে একটি সমস্যা নয়, বরং গণহত্যার ধারণাটি, "অপরাধের অপরাধ" হিসাবে তার অবস্থানের কারণে, "অন্যান্য ধরনের মানবিক কারণে বেসামরিক মৃত্যুর প্রতি আমাদের অন্ধ করে দেয়, যেমন শহরগুলিতে বোমা হামলা এবং ক্ষেপণাস্ত্র ও ড্রোন হামলা, অবরোধ এবং নিষেধাজ্ঞার 'সমান্তরাল ক্ষতি'।" মোশি "স্থায়ী নিরাপত্তা" ধারণার প্রবর্তন করেন, যা অন্যান্য নিরাপত্তা বাধ্যবাধকতা থেকে আগাম হওয়ার দ্বারা আলাদা এবং একটি আতঙ্কিত হুমকির ধারণা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। মোশি দুই ধরনের স্থায়ী নিরাপত্তাকে আলাদা করেছেন, অনুদার এবং উদার। অবৈধ স্থায়ী নিরাপত্তা বলতে একটি নির্দিষ্ট জাতি, জাতি বা ধর্মের জন্য ভবিষ্যতের সম্ভাব্য হুমকির প্রতিরোধমূলক হত্যাকে বোঝায়। উদার স্থায়ী নিরাপত্তা প্রায়শই অনুদার স্থায়ী নিরাপত্তার বিরোধিতা করে এবং মানবতার নামে সমগ্র বিশ্বকে সুরক্ষিত করার লক্ষ্য রাখে। মোসেস যুক্তি দেখান যে স্থায়ী নিরাপত্তা গণহত্যা, মানবতার বিরুদ্ধে অপরাধ এবং যুদ্ধাপরাধের মতো তিনটি গণ নৃশংস অপরাধকে সমর্থন করে, কারণ কুসংস্কার অন্যটির সুরক্ষিতকরণ ছাড়া সহিংসতার কারণ হয় না। তিনি যুক্তি দেন যে স্থায়ী নিরাপত্তাকে অপরাধীকরণ করা উচিত। বইটির তৃতীয় অংশে হলোকাস্ট স্মৃতি এবং তুলনামূলক গণহত্যা অধ্যয়ন অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। মোসেস যুক্তি দিয়েছিলেন যে গণহত্যার ধারণাটি গণ-সহিংসতা (লঙ্ঘনের ভাষা) সম্পর্কে কথা বলার পূর্ববর্তী উপায়গুলিকে অরাজনৈতিক করে তুলেছিল এবং একটি অরাজনৈতিক অপরাধ হিসাবে গণহত্যার চলমান দৃষ্টিভঙ্গি এমন ধরণের সহিংসতাকে স্বাভাবিক করে তুলেছিল যা হলোকাস্টের সাথে সামঞ্জস্য করা যায় না। অভ্যর্থনা সিঞ্জা গ্রাফ বইটির প্রশংসা করে বলেন, "মানব জীবনের পবিত্রতার জন্য একটি অবিরাম উদ্বেগ থেকে লেখা" এবং "একটি যুগান্তকারী গবেষণা যা রাষ্ট্রবিজ্ঞান, ইতিহাস এবং আন্তর্জাতিক আইন জুড়ে গণ নৃশংসতার দৃষ্টিভঙ্গিকে নতুন করে সংজ্ঞায়িত করে।" সিরিয়ার ভিন্নমতাবলম্বী ইয়াসিন আল-হাজ সালেহ বইটিকে সিরিয়া এবং আরব বিশ্বের জন্য গুরুত্বপূর্ণ এবং প্রাসঙ্গিক বলে মনে করেন এবং আরবিতে অনুবাদের পক্ষে সওয়াল করেন। যাইহোক, তিনি স্থায়ী নিরাপত্তাকে অপরাধমূলক করার জন্য মোশির প্রস্তাবকে সম্ভব বলে মনে করেন না। ইতিহাসবিদ তানের আক্কাম বইটিকে "গণহত্যার ধারণার উপর এ পর্যন্ত প্রকাশিত সবচেয়ে ব্যাপক সমালোচনা" এবং একটি মৌলিক কাজ বলে অভিহিত করেছেন। ইতিহাসবিদ ওমর বার্টভ বইটিকে "একটি পাণ্ডিত্যপূর্ণ, জটিল এবং অনেক অংশে বেশ আকর্ষণীয় পাঠ" হিসাবে বর্ণনা করেছেন, তবে বলেছেন যে মোসেস গণহত্যার ধারণার একটি কার্যকর বিকল্প প্রস্তাব করতে ব্যর্থ হয়েছেন। কিছু হলোকাস্ট ইতিহাসবিদ মোসেসকে একটি ষড়যন্ত্র তত্ত্ব প্রচার করার জন্য অভিযুক্ত করেছিলেন যার দ্বারা আন্তর্জাতিক আইনে গণহত্যার অন্তর্ভুক্তির প্রধান সমর্থক রাফায়েল লেমকিন একজন ইহুদি বিচ্ছিন্নতাবাদী ছিলেন এবং কেবল নাৎসি শাসনের অধীনে ইহুদিদের সম্পর্কে উদ্বিগ্ন ছিলেন। যাইহোক, ড্যান স্টোনের মতে, মোসেসের পাঠ, যদিও বিতর্কিত, "বুদ্ধিবৃত্তিক ইতিহাসের নিয়মের মধ্যে রয়েছে"; উপরন্তু, এটি বইটির কেন্দ্রবিন্দু নয়। নিরাপত্তা অধ্যয়নের গবেষক বিট্রিস ডি গ্রাফ বলেছেন যে বইটি "গণহত্যা, আন্তর্জাতিক আইন এবং নিরাপত্তা সম্পর্কিত সুসংহত আইনি, রাজনৈতিক বৈজ্ঞানিক এবং ঐতিহাসিক অবস্থানগুলিকে ভেঙে ফেলার ক্ষেত্রে অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ"। তা সত্ত্বেও, তিনি স্থায়ী নিরাপত্তা সম্পর্কে মোশির ধারণার সমালোচনা করেন, যুক্তি দেন যে তিনি সাধারণভাবে রাষ্ট্রীয় নিরাপত্তার সামগ্রিক প্রবৃত্তি অন্বেষণ করে ঐতিহাসিক এবং সমালোচনামূলক নিরাপত্তা অধ্যয়নের পূর্ববর্তী কাজকে উপেক্ষা করেন এবং তাঁর যুক্তি আরও শক্তিশালী হবে যদি তিনি 1800 সালের দিকে ইউরোপে প্রতিরোধমূলক নিরাপত্তা দৃষ্টান্তের উৎসকে অন্তর্ভুক্ত করেন। পর্যালোচক উলরিক ভন হির্শহাউসেনের মতে, মোসেস সাম্প্রতিক গবেষণাকে উপেক্ষা করেছেন যে কীভাবে আদিবাসীরা উপনিবেশবাদকে প্রতিরোধ করার জন্য "লঙ্ঘনের ভাষা" ব্যবহার করেছিল এবং ঐতিহাসিক সাম্রাজ্যগুলির জটিল বাস্তবতাকে মোটামুটি হিসাবে উপস্থাপন করে সমতল করে, যখন বাস্তবে এই সাম্রাজ্যগুলি পার্থক্য পরিচালনা করার চেষ্টা করেছিল, এটিকে নিশ্চিহ্ন করে দেয়নি। উপরন্তু, নিরাপত্তার উপর মোশির মনোযোগ গণহত্যার সহিংসতার ঘটনাগুলির একটি গুরুত্বপূর্ণ কারণ হিসাবে স্বীকৃত হয়েছে, তবে এটি একটি একক কারণগত ব্যাখ্যা যা নিজেই গণহত্যার সহিংসতা ব্যাখ্যা করতে পারে না। ভন হির্শহাউসেন বলেছেন, "জাতীয়তাবাদের যুগে উপনিবেশবাদী এবং উপনিবেশবাদী উভয়ই সাম্রাজ্যবাদী শাসনের পক্ষে বা বিপক্ষে হস্তক্ষেপ সংগঠিত করার সবচেয়ে কার্যকর উপায়ে নিরাপত্তা নয়, জাতিগতভাবে পরিণত হয়েছিল।" "জাতিগত স্বাস্থ্যবিধি" এবং ইচ্ছামৃত্যু হত্যার প্রতি নাৎসি এবং অন্যান্য ইহুদি বিরোধীদের আবেশ একটি সুরক্ষিতকরণ কাঠামোর মাধ্যমে ব্যাখ্যা করা যায় না। মোজেস গোটজ আলির এই যুক্তির সাথে জড়িত নন যে, ব্যক্তিগত অপরাধীদের নিজেদের সমৃদ্ধ করার ক্ষেত্রে লোভ এবং অধিগ্রহণশীলতা এবং ইউরোপে আধিপত্য বিস্তার করার এবং লুণ্ঠনে বেঁচে থাকার জার্মানির আকাঙ্ক্ষা উভয়ই নাৎসি অপরাধের প্রাথমিক অনুপ্রেরণাকারীদের মধ্যে ছিল। রেফারেন্স আরও পড়া 2021 নন-ফিকশন বই জেনোসাইড স্টাডিজ সিকিউরিটি স্টাডিজ