Guda (nun)
গুডা ছিলেন 12শ শতাব্দীর একজন সন্ন্যাসিনী এবং আলোকবর্তিকা। তিনি পাণ্ডুলিপিতে একটি স্ব-প্রতিকৃতি তৈরি করা প্রথম মহিলাদের মধ্যে একজন ছিলেন, যা পরবর্তী শতাব্দীতে মধ্যযুগীয় মহিলা আলোকবর্তিকা এবং পাণ্ডুলিপি লেখকদের জন্য একটি নজির স্থাপন করেছিল। ক্যারিয়ার গুডা 12শ শতাব্দীর সেন্ট বার্থোলোমিউয়ের হোমিলিয়ারিতে (বর্তমানে ফ্রাঙ্কফুর্ট আম মেইন, স্ট্যাটসবিব্লিওথেকে) একটি প্রাথমিক চিঠিতে একটি স্ব-প্রতিকৃতি তৈরি করেছিলেন। তাঁর নিজের প্রতিকৃতিটি সেন্ট জন ক্রিসোস্টমের নবম ধর্মোপদেশে প্রতীকীভাবে স্থাপন করা হয়েছিল, যা খ্রীষ্টের দ্বিতীয় আগমনের সাক্ষী হওয়ার জন্য একটি আদর্শ অবস্থান। তার শিলালিপি, "গুদা, একজন পাপী, এই বইটি লিখেছিলেন এবং আঁকেন", তার পাপপূর্ণ উপায়ে স্বীকার করার জন্য ব্যবহার করা হয়েছিল, পাশাপাশি তার পরিত্রাণের সুযোগ বাড়ানোর আশায় নিজেকে একজন শিল্পী হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছিল। একটি স্ব-প্রতিকৃতি হিসাবে কাজ করার পাশাপাশি, এই সচিত্র প্রাথমিকটিকে একটি প্রতিকৃতি স্বাক্ষর হিসাবেও বিবেচনা করা যেতে পারে, যা গুডাকে একজন ব্যক্তি এবং একজন লেখক উভয় হিসাবে চিহ্নিত করে। ঐতিহ্য পণ্ডিতরা আজ গুদা-কে পশ্চিমা সভ্যতার প্রথম মহিলাদের মধ্যে একজন হিসাবে কৃতিত্ব দেন যিনি একটি স্বাক্ষরিত স্ব-প্রতিকৃতি তৈরি করেছিলেন। যদিও বাভারিয়ান স্ক্রিপ্টোরিয়ামের একজন সাধারণ মহিলা ক্লারিসিয়ার মতো অন্যান্য মহিলা আলোকবর্তিকা থাকতে পারে, তবে এই আলোকসজ্জার সাথে তার সঠিক জড়িত থাকার কোনও সুনির্দিষ্ট প্রমাণ নেই। পরবর্তী শতাব্দীতে পরবর্তী সন্ন্যাসিনীদের উপর গুড়ার প্রভাব স্পষ্ট। এটি "দ্য হার্ট অন দ্য ক্রস"-এর মতো পাণ্ডুলিপি চিত্রগুলির মাধ্যমে দেখা যায়, যেখানে একজন সন্ন্যাসিনীকে যিশুর হৃদয়ের ভিতরে একটি রহস্যময় বরের সাথে শপথ বিনিময় করতে দেখানো হয়েছে। চিত্রকলার পরিধির পরিবর্তে নানকে হৃদয়ে স্থাপন করা ধর্মীয় চিত্রকলার মধ্যে মহিলাদের বসানোর জন্য ঐতিহ্যবাহী বিধিনিষেধ ভেঙে দেয়, যা দেখায় যে আলোকসজ্জায় মহিলাদের সম্পৃক্ততা ধর্মীয় প্রতিষ্ঠানে তাদের ভূমিকার উপর জোর দেওয়ার জন্য মঞ্চ তৈরি করে। পাণ্ডুলিপি লেখা এবং আলোকসজ্জায় মহিলাদের সম্পৃক্ততা ল্যান্ডসবার্গের হেরাদ এবং হর্টাস ডিলিসিয়ারামের উপর তাঁর কাজের সাথে সবচেয়ে বেশি দেখা যায়। হেরাদের ছাপ এবং তাঁর লেখকত্বের প্রমাণ এই পাণ্ডুলিপিতে সামঞ্জস্যপূর্ণ। এটি তার পছন্দের উপর নির্ভর করে ধর্মীয় লেখাকে বাদ দেওয়া এবং অন্তর্ভুক্ত করার মাধ্যমে প্রদর্শিত হয়, হোহেনবার্গ অ্যাবের নানদের জন্য পাণ্ডুলিপিটি আরও সহজলভ্য করার জন্য উৎসগুলি সম্পাদনা করা হয় এবং এমনকি পাদ্রিদের সমালোচনাও করা হয় যা নরকের অপসারিত চিত্রায়নে দেখা যায় যা তিনি অন্তর্ভুক্ত করার চেষ্টা করেছিলেন। এই পাণ্ডুলিপিতে হেরাদের কাজ সেই ভিত্তির উপর নির্মিত যা গুদা মহিলাদের অভিব্যক্তি, পরিচয় প্রদর্শন এবং পাণ্ডুলিপি ও আলোকসজ্জার মাধ্যমে সংস্কারের আহ্বান জানানোর জন্য স্থাপন করেছিলেন। আলোকসজ্জা এবং পাণ্ডুলিপির মাধ্যমে সংস্কারের আহ্বানের আরও প্রদর্শন 15 শতকের সন্ন্যাসিনী এবং তাদের আদেশের মাধ্যমে দেখা যায়। সিস্টার ম্যাগডালেনা ক্রেমেরিন লিখেছেন যে প্রতিষ্ঠাতা মায়েদের ডোমিনিকান অর্ডারে মহিলা সম্প্রদায়গুলিকে অন্তর্ভুক্ত করতে অসুবিধা হচ্ছে, যা পোপের দিকে পরিচালিত একটি সফল প্রতিবাদের অনুপ্রেরণার দিকে পরিচালিত করে যা তাদের গ্রহণযোগ্যতার দিকে পরিচালিত করে। সেন্ট মারিয়া ম্যাগডালেনার নানদের পাণ্ডুলিপিতে পরিবর্তিত আলোকসজ্জা বিভিন্ন ধর্মীয় কাজে নিজেদেরকে আরও সামনে এবং কেন্দ্রবিন্দুতে রাখে, ঈশ্বরের সাথে তাদের সংযোগকে শক্তিশালী করার চেষ্টা করার পাশাপাশি নানরা তাদের ক্রমে কতটা মূল্যবান ছিল তা পরিবর্তনের আহ্বান জানায়। পাণ্ডুলিপি লেখা এমনকি এই সংস্কারকৃত আদেশগুলির অস্তিত্বও সংরক্ষণ করেছিল, যেমন ক্রেমেরিনের আদেশের নানদের মধ্যে দেখা যায়, যারা অভিজাত এবং বার্গারদের প্রতি একটি চিঠি সংকলন করে পরিবর্তনের জন্য তাদের সমর্থনকে নাশকতার জন্য ডিউক এবারহার্ডের প্রচেষ্টাকে প্রতিহত করতে সক্ষম হয়েছিল যা তাদের ডিউকের বিরুদ্ধে তাদের আদেশ রক্ষা করতে রাজি করেছিল। মধ্যযুগের নারী আলোকসজ্জা এবং পাণ্ডুলিপি রচনায় গুদার অবদান কেবল অভিব্যক্তি ও পরিচয়ের জন্য নতুন পথ উন্মুক্ত করেনি যা আগে সম্ভব ছিল না, বরং এই সরঞ্জামগুলির মাধ্যমে সামাজিক, রাজনৈতিক এবং ধর্মীয় সংস্কারের দিকেও পরিচালিত করেছিল। 12শ শতাব্দীর জার্মান নান রোমানেস্ক শিল্পী জার্মান মহিলা শিল্পীদের জন্মের বছর অজানা মৃত্যুর বছর 12শ শতাব্দীর অজানা মহিলা শিল্পী 12শ শতাব্দীর জার্মান শিল্পীদের স্ব-প্রতিকৃতি