Kamikiri (haircutting)
কামিকিরি বা কুরোকামিকিরি একজন জাপানি ইয়োকাই যিনি গোপনে মানুষের মাথার চুল কাটতেন। এগুলি সময়ে সময়ে এডো যুগের শহরাঞ্চলে গুজব রটেছিল এবং 17শ থেকে 19শ শতাব্দীর নথিতে বিক্ষিপ্তভাবে দেখা যায়। ধারণা এটি মনে করা হয় যে তারা কোথাও থেকে উপস্থিত হবে এবং তাদের নজরে না রেখে মানুষের মাথার চুল কেটে ফেলবে। এডো যুগের কানপো বছরগুলিতে (1741-1743) সংকলিত গল্পের সংগ্রহে (সেত্সুওয়া), জেন্রোকুর শুরুর কাছাকাছি, মাৎসুসাকা, ইসে প্রদেশ (এখন মাৎসুসাকা, মি প্রিফেকচার), এবং কোনিয়া, এডোতে (এখন চিওডা, টোকিও, টোকিও), অদ্ভুত অস্বাভাবিক ঘটনাগুলি সম্পর্কে একটি গল্প লেখা আছে যে কীভাবে পুরুষ এবং মহিলা উভয়ই হঠাৎ করে তাদের মোটোয়ুই (একটি চুল-বাঁধার স্ট্রিং) থেকে কেটে ফেলা হবে যখন তারা রাতে রাস্তায় হাঁটছিল। সেই লোকেরা এটি মোটেও লক্ষ্য করত না এবং কাটা চুলগুলি তখনও বাঁধা অবস্থায় রাস্তায় পড়ে যেত। এডোতে (বর্তমানে তাইতো, টোকিও) এবং কোহিনাটায় (বর্তমানে বানকিও, টোকিও) ওটা নানপো রচিত হ্যানিচি কানওয়া প্রবন্ধে অনুরূপ একটি অস্বাভাবিক ঘটনা ঘটেছে বলে নথিভুক্ত করা হয়েছে এবং এতে বলা হয়েছে যে দোকান ও আবাসে নিযুক্ত মহিলা কর্মচারীরা এর শিকার হবেন। মেইজি 7 (1874)-এ, টোকিওর হোঙ্গোতে, সুজুকি বাসভবনের 3য় রাস্তায়, "জিন" নামে একজন মহিলা চাকর এই কামিকিরি ঘটনার শিকার হয়েছিলেন এবং সেই সময় সংবাদপত্রে (টোকিও নিচি নিচি শিমবুন) এটিও প্রকাশিত হয়েছিল। 10ই মার্চ, রাত 9টার কিছু সময় পরে, জিন যখন বাসভবনের শৌচাগারে যাচ্ছিলেন, তখন তিনি একটি শীতল উপস্থিতি অনুভব করেছিলেন এবং তারপর হঠাৎ তার চুল বেঁধে দিয়েছিলেন, যা তাকে খুব অগোছালো করে তুলেছিল। জিন এতটাই হতভম্ব হয়ে পড়েছিল যে, সে দ্রুত কাছাকাছি একটি বাড়িতে চলে যায় এবং অজ্ঞান হয়ে যায়। সেই বাড়ির লোকেরা জিনের দেখাশোনা করত এবং কী ঘটেছিল তা শুনত এবং যখন তারা সেই শৌচাগারের চারপাশে তাকায়, তখন তারা মেঝেতে কাটা চুল দেখতে পায়। অবশেষে, জিন অসুস্থ হয়ে পড়ে এবং তার বাবা-মা তাকে আবার গ্রহণ করে। গুজব ছড়িয়ে পড়ে যে "সেই বাথরুমে, একটি কামিকিরি উপস্থিত হয়েছিল", এবং বলা হয় যে তারপর থেকে কেউ সেখানে যাওয়ার চেষ্টা করেনি। মিজুকি শিগেরুর লেখায় ব্যাখ্যা করা হয়েছে যে কোনও মানুষ যখন কোনও প্রাণী বা ভূতকে বিয়ে করার চেষ্টা করবে তখন এটি প্রদর্শিত হবে এবং এটি সেই ব্যক্তির চুল কেটে ফেলবে। প্রকৃত পরিচয় যদিও অনেক নথিতে বলা হয়েছে যে এর প্রকৃত পরিচয় অজানা, এমন কিছু কিংবদন্তি রয়েছে যা মোটামুটিভাবে বিভক্ত করা যেতে পারে যেগুলি মনে করে যে এটি একটি শিয়ালের (কিটসুনে) কাজ ছিল এবং যারা মনে করে যে এটি একটি পোকামাকড়ের কাজ, কামিকিরি-মুশি (চুল কাটার পোকামাকড়)। শিয়াল কামিকিরি মুরোমাচি যুগে মাদেনোকোজি টকিফুসা রচিত কেনাইশি শিরোনামে একটি ডায়েরি এটিকে একটি শিয়ালের কাজ হিসাবে বিবেচনা করে। এটি চীনা রেফারেন্স বই তাইপিং গুয়াংজির উদ্ধৃতি দিয়েছে যেখানে একটি শিয়াল সম্পর্কে একই ধরনের গল্প লেখা হয়েছে যা মাথার চুল কেটে দেয়। মিমিবুকুরোর লেখা এডো পিরিয়ডের 4 নং ভলিউম ওন্না নো কামি ও কুউ কিটসুনে নো কোটোতে (কিভাবে একটি শিয়াল একটি মহিলার চুল খেয়েছিল), একটি গল্প রয়েছে যে কীভাবে একটি শিয়ালকে সেই জায়গায় ধরা পড়েছিল যেখানে কেউ কামিকিরি ঘটনার শিকার হয়েছিল এবং যখন শিয়ালের পেট কাটা হয়েছিল, তখন ভিতরে প্রচুর পরিমাণে চুল প্যাক করা অবস্থায় পাওয়া গিয়েছিল। সাহিত্য পণ্ডিত আসাকাওয়া জেনানের বাকুমাতসু যুগের একটি লেখা জেনান জুইহিটসুতে ব্যাখ্যা লেখা আছে যে একজন তাওবাদী পুরোহিত চুল কাটার জন্য একটি রহস্যময় শিয়ালকে ব্যবহার করছিলেন। পোকামাকড় কামিকিরি এডো যুগের শেষের দিকে, লোক বিশ্বকোষ কিয়ু শোরান লিখেছেন যে কান 'ই 14 (1637)-এ, কামিকিরি ছিল "কামিকিরি-মুশি" (চুল কাটার পোকামাকড়) নামে একটি পোকামাকড়ের কাজ। এই কামিকিরি-মুশি প্রকৃত কামিকিরিমুশিকে নয়, বরং একটি কল্পিত পোকামাকড়কে বোঝায় বলে মনে করা হয় এবং বলা হয় যে রেজার দাঁত এবং কাঁচি হাতে একটি পোকামাকড় ছাদের নিচে লুকিয়ে থাকবে। এই কামিকিরি-মুশিকে চিত্রিত করা চিত্রগুলি মন্দ আত্মাদের প্রতিহত করার জন্য তাবিজ হিসাবে বিক্রি করা হত এবং "যদি কোনও মহান দেবতার মন্দিরের প্যারিশিয়ানের চুল কাটা হয়, তবে এটি একটি গোলাকার কাপড়ের উইগ হতে দিন" কবিতাটি দিয়ে নিজের উপর কাগজের আকর্ষণ পরা একটি প্রবণতা হয়ে ওঠে। মানব কামিকিরি এমন উদাহরণও রয়েছে যেখানে মানুষের মাথার চুল বিশেষ ক্ষমতা সম্পন্ন মানুষ বা ধরা পড়ার পরে মানুষ হিসাবে পাওয়া সত্তার দ্বারা কাটা হয়েছিল (বা তাদের আসল পরিচয় প্রকাশ করা হয়েছিল)। মেইওয়া 8 (1771) থেকে পরবর্তী বছর পর্যন্ত, এডো এবং ওসাকার লোকেরা কীভাবে তাদের চুল কেটেছিল তা নিয়ে কিছুটা ক্ষোভ ছিল, যা শেষ পর্যন্ত এডোতে কিছু শুগেনজা এবং ওসাকার উইগ দোকানদারদের শাস্তির মাধ্যমে সমাধান করা হয়েছিল। ওসাকায় এই শাস্তির কারণ হ 'ল বলা হয়েছিল যে এই "কামিকিরি" উইগ বিক্রি করার জন্য উইগের দোকানগুলির কারণে হয়েছিল, তবে তারা সত্যিই এর পিছনে ছিল কিনা তা অজানা, এবং কেউ কেউ এটিকে একটি বলির পাঁঠা হিসাবে দেখেন যাতে অস্থিরতা দমন করা যায়। পরবর্তী বছরগুলিতে, কিছু শুগেনজা কাগজের চার্ম (ফুদা) বিক্রি করে যা তারা ঘোষণা করেছিল যে এই কামিকিরিকে প্রতিহত করবে, যার ফলে কিছুটা সন্দেহ হয়েছিল যে এই সমস্ত কিছু সেই শুগেনজা দ্বারা সংঘটিত হয়েছিল। এটিও বলা হয় যে এর অন্তত কিছু অংশ আসলেই শুগেনজা দ্বারা কিছু কাগজের আকর্ষণ বিক্রি করার জন্য স্থাপন করা হয়েছিল। বলা হয় যে কিছু ফেটিশবাদী থাকবে যারা ব্লেড দিয়ে মহিলাদের চুল কেটে আনন্দ অনুভব করে, তাই মনে করা হয় যে অন্তত কিছু কামিকিরি কিংবদন্তি আসলে মানুষের দ্বারা সংঘটিত হয়েছিল। এর পিছনে মানুষের থাকার এই ব্যাখ্যাকে সমর্থন করার জন্য একটি কারণ তুলে ধরা হয়েছে যে সাহিত্যের উদাহরণগুলিতে প্রায়শই এমন মহিলারা রয়েছেন যাদের মাথার চুল লক্ষ্যবস্তু করা হয়েছিল। এডো যুগের সংস্কৃতি ও রীতিনীতির গবেষক এঙ্গিয়ো মিতামুরা তাঁর লেখায় বলেছেন যে, একজন ব্যক্তির চুল কাটার অপরাধে লোক ধরা পড়ার বেশ কয়েকটি উদাহরণ রয়েছে। কুসংস্কার শোয়া 6 (1931)-এ, একজন যুবককে একটি মেয়ের চুল কাটার জন্য গ্রেপ্তার করা হয়েছিল, যিনি সাক্ষ্য দিয়েছিলেন যে "আমি যদি একশো মেয়ের চুল কেটে একটি মন্দিরে অর্পণ করি, তবে আমার দুর্বল শরীর অবশ্যই সুস্থ হয়ে উঠবে", এইভাবে একটি কুসংস্কার প্রদান করে কামিকিরি করার কারণ হিসাবে, তাই মনে করা হয় যে এই ধরনের কারণও কিছু কামিকিরি অপরাধের পিছনে থাকতে পারে। অন্যান্য এটিও অনুমান করা হয় যে কেউ বা কিছু দ্বারা কাটা না হয়ে এটি কেবল একটি অসুস্থতা যার ফলে চুল পড়ে যায়। হায়াকাই জুকান দিয়ে শুরু হওয়া ছবিগুলিতে এডো যুগে আঁকা ইমাকিমোনোতে "কামিকিরি" কে একটি দীর্ঘ চঞ্চু এবং কাঁচি-সদৃশ হাত সহ ইয়োকাই হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছে। যদিও এই ইমাকিমোনোগুলিতে কোনও ব্যাখ্যামূলক লেখা পাওয়া যায় না, তবে ছবিগুলি তাদের পাশে কিছু দীর্ঘ কালো চুল চিত্রিত করে যা দেখে মনে হয় এটি কেটে ফেলা হয়েছে। উটাগাওয়া ইয়োশিফুজির একটি নিশিকি-ই, কামিকিরি নো কিদান (1868)-এও একটি "কামিকিরি" চিত্রিত করা হয়েছে, তবে পূর্বোক্ত ইমাকিমোনোর চিত্রের বিপরীতে, এটি সম্পূর্ণ কালো হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছে, প্রকৃতপক্ষে এটির মুখোমুখি হওয়ার গল্পের উপর ভিত্তি করে (ছবিটি দেখুন)। টোবিয়োনি এই বেকেমোনোজুকুশি ইমাকি (এডো যুগ থেকে, এখন ব্যক্তিগত দখলে এবং ফুকুওকা প্রিফেকচারের একটি যাদুঘরের উপর ন্যস্ত), যাকে একটি ইয়োকাই ইমাকি হিসাবে বিবেচনা করা হয় যা ইমাকিমোনোতে দেখা পূর্বে বিদ্যমান ইয়োকাই ছবিতে ক্যাপশন দেওয়ার জন্য তৈরি করা হয়েছিল, "টোবিয়োনি" নামে "কামিকিরি" প্রবর্তন করে (অজানা কারণে, এই ইমাকির সমস্ত ইয়োকাইয়ের নাম পরিবর্তন করা হয়েছিল)। এই ক্যাপশনে, তারা ইজুমো প্রদেশের সমুদ্র সৈকতের আশেপাশে রয়েছে এবং তারা ছোট মাছ, পাখি এবং ইঁদুরের মাংস খায় বলে মনে করা হয়। নোটস রেফারেন্স আরও দেখুন জাপানের কিংবদন্তি প্রাণীর তালিকা ইয়োকাই