Dhar iron pillar
ধার লোহার স্তম্ভ হল ভারতের মধ্য প্রদেশের ধার শহরে অবস্থিত একটি এখন-খণ্ডিত লোহার স্তম্ভ। স্তম্ভটির সঠিক উৎস অজানা, তবে স্থানীয় ঐতিহ্য অনুসারে, এটি 11শ শতাব্দীর পরমার রাজা ভোজ দ্বারা নির্মিত একটি বিজয় স্তম্ভ ছিল। এর তিনটি টুকরো এখন 15 শতকের লাট মসজিদের ("স্তম্ভ মসজিদ") কাছে অবস্থিত, যা স্তম্ভের (হিন্দিতে "লাট" নামে পরিচিত) নামে নামকরণ করা হয়েছে। চতুর্থ অংশটি হারিয়ে গেছে বলে মনে করা হচ্ছে। মূল স্তম্ভটি নীচে থেকে উপরে সংকুচিতঃ নীচের অংশে একটি বর্গাকার ক্রস-সেকশন রয়েছে; মাঝের অংশে বর্গাকার এবং অষ্টভুজাকার ক্রস-সেকশন রয়েছে এবং উপরের অংশে একটি অষ্টভুজাকার ক্রস-সেকশন রয়েছে যার শেষে একটি ছোট বৃত্তাকার অংশ রয়েছে। তিনটি খণ্ডের মোট দৈর্ঘ্য হল, যা ইঙ্গিত করে যে মূল স্তম্ভটি অবশ্যই দিল্লির লোহার স্তম্ভের দ্বিগুণ উঁচু ছিল। টুকরোগুলির সম্মিলিত ওজন প্রায় অনুমান করা হয়, যা অন্তত দিল্লির স্তম্ভের ওজনের চেয়ে বেশি। এর নির্মাণের সময়, এটি সম্ভবত বিশ্বের বৃহত্তম ফোর্জ-ওয়েল্ডেড লোহার স্তম্ভ ছিল। নির্মাণ এবং নির্মাণ স্তম্ভটিতে এর নির্মাণকারী, তারিখ বা উদ্দেশ্য উল্লেখ করে কোনও শিলালিপি নেই। এটি ধর-এ অবস্থিত, যা পরমার রাজবংশের রাজধানী ছিল। স্থানীয় ঐতিহ্য অনুসারে, স্তম্ভটি 11শ শতাব্দীর পরমার রাজা ভোজের সামরিক বিজয়কে স্মরণ করে, যার লৌহ ধাতুবিদ্যা সম্পর্কে জ্ঞান তাঁর যুক্তিকালপতারু বইয়ে দেখা যায়। আর্কিওলজিক্যাল সার্ভে অফ ইন্ডিয়ার (এ. এস. আই) হেনরি কজেন্স তত্ত্ব দিয়েছিলেন যে এটি 1210 খ্রিষ্টাব্দে পরবর্তী পরমার রাজা অর্জুনবর্মণ দ্বারা একটি শত্রু বাহিনীর গলিত বাহু থেকে নির্মিত হয়েছিল। লাট মসজিদ, যার প্রাঙ্গণে স্তম্ভটি অবস্থিত, হিন্দু ও জৈন মন্দিরের স্পোলিয়া দিয়ে নির্মিত হয়েছিল। আর. বালাসুব্রমণ্যম তত্ত্ব দিয়েছেন যে পূর্বে একটি শিব মন্দির এই স্থানটি দখল করেছিল এবং স্তম্ভটি মূলত এই মন্দিরের সামনে অবস্থিত ছিল, যার শীর্ষে একটি ত্রিশূল (ত্রিশূল) ছিল। দুটি বৃহত্তম খণ্ডের চারপাশে অনিয়মিত বিরতিতে বেশ কয়েকটি গর্ত রয়েছে। গর্তগুলির গভীরতা থেকে শুরু করে এবং তাদের ব্যাস থেকে শুরু করে। যেহেতু এগুলি অসমভাবে বিতরণ করা হয়, তাই এগুলি প্রদীপের জন্য স্লট বলে মনে হয় না (দীপ-স্তম্ভের মতো)। কাজেনরা অনুমান করেছিলেন যে এগুলি উৎপাদন প্রক্রিয়া চলাকালীন তাদের যন্ত্রপাতি দিয়ে স্তম্ভটি পরিচালনা করার জন্য জালিয়াতি এবং ওয়েল্ডাররা ব্যবহার করতেন। রোসলার এই অনুমানের সাথে একমত হন এবং প্রস্তাব করেন যে এই স্লটগুলি লোহার নোঙ্গর ব্যবহার করে স্তম্ভটি সোজা রাখার জন্যও ব্যবহার করা হয়েছিল। স্তম্ভটি অনুভূমিক ফোর্জ ওয়েল্ডিং কৌশল ব্যবহার করে নির্মিত হয়েছে বলে মনে করা হয়। ব্রহ্ম প্রকাশ তত্ত্ব দিয়েছিলেন যে দৈর্ঘ্যে পরিমাপ করা ছোট বিভাগগুলি স্তম্ভ গঠনের জন্য একত্রিত হয়েছিল। ধারের লোহার স্তম্ভটি মূলত দিল্লির লোহার স্তম্ভের চেয়েও লম্বা ছিল। মুসলমানদের ধর বিজয়ের পর, এটি কমপক্ষে দুটি অংশে বিভক্ত হয়ে যায়। ছোট টুকরোটি মান্ডুর দিলাওয়ার খানের মসজিদে রোপণ করা হয়েছিল। 1405 খ্রিষ্টাব্দে দিলাওয়ার খান নির্মিত লাট মসজিদের সামনে বড় টুকরোটি নির্মাণ করা হয়েছিল। 1531 খ্রিষ্টাব্দে ধার গুজরাটের সুলতান বাহাদুর শাহের নিয়ন্ত্রণে আসে। তিনি বড় টুকরোটি গুজরাটে নিয়ে যাওয়ার চেষ্টা করেছিলেন। এই প্রক্রিয়ায়, স্তম্ভের এই অংশটি উল্টে গিয়ে দুটি টুকরো হয়ে যায়। এখন, স্তম্ভের তিনটি টুকরো লাট মসজিদের কাছে একটি প্ল্যাটফর্মে অনুভূমিকভাবে স্থাপন করা হয়েছে। 1980 সালে এ. এস. আই এই টুকরোগুলি তাদের বর্তমান অবস্থানে নিয়ে আসে। তিনটি খণ্ডের সম্মিলিত উচ্চতা হল, এবং তাদের মোট ওজন অনুমান করা হয়। সুতরাং, মূল স্তম্ভটি অবশ্যই দিল্লির লোহার স্তম্ভের চেয়ে প্রায় দ্বিগুণ উঁচু এবং কমপক্ষে ভারী ছিল। এর নির্মাণের সময়, এটি সম্ভবত বিশ্বের সবচেয়ে লম্বা এবং বৃহত্তম ফোর্জ-ওয়েল্ডেড লোহার স্তম্ভ ছিল। 1ম খণ্ডটি বাহাদুর শাহের রাজত্বকালে ভাঙা খণ্ডটির বড় অংশ। হেনরি কুজেন্স (1902-03) এর দৈর্ঘ্য পরিমাপ করেন। ক্লাউস রোসলার (1995) এটিকে দীর্ঘ বলে মনে করেন। এটির একটি বর্গাকার ক্রস-সেকশন রয়েছে। রোসলার এর ওজন অনুমান করেছিলেন। 1598 খ্রিষ্টাব্দে মুঘল সম্রাট আকবরের ধার সফরটি একটি ফার্সি ভাষার শিলালিপি আকারে স্তম্ভটিতে লিপিবদ্ধ করা হয়েছিল। এই অংশে দেবনাগরী লিপিতে কিছু নাম ও অক্ষরও রয়েছে। নামগুলি সোনি ("স্বর্ণকার") শব্দে শেষ হয় এবং মনে হয় মূল স্তম্ভটি অক্ষত থাকাকালীন খোদাই করা হয়েছিল। পৃষ্ঠে আরও কিছু প্রতীক এবং ফার্সি অক্ষর খোদাই করা রয়েছে। আকবরের পুত্র জাহাঙ্গীরের আত্মজীবনীতে উল্লেখ করা হয়েছে যে তিনি এই টুকরোটি ধরে মাটিতে পড়ে থাকতে দেখেছিলেন। তিনি এটিকে আগ্রায় নিয়ে যাওয়ার নির্দেশ দিয়েছিলেন, এটিকে আকবরের সমাধির প্রাঙ্গণে প্রদীপের খুঁটি হিসাবে ব্যবহার করার অভিপ্রায় নিয়ে। মনে করা হয় যে, জাহাঙ্গীরের আদেশ কখনই পালন করা হয়নি। 1980 সাল পর্যন্ত, এই টুকরোটি একটি রাজমিস্ত্রির ছাদের বিপরীতে একটি ঢালু অবস্থানে ছিল। স্থানীয় শিশুরা এটিকে স্লাইড হিসাবে ব্যবহার করত, যার কারণে এর পৃষ্ঠের একটি বড় অংশ মসৃণ চেহারা অর্জন করেছিল। খণ্ড 2 এই খণ্ডটি বাহাদুর শাহের রাজত্বকালে ভাঙা খণ্ডের ছোট অংশ। হেনরি কুজেন্স (1902-03) এর দৈর্ঘ্য পরিমাপ করেন। বর্গাকার ক্রস-সেকশন সহ অংশটি পরিমাপ করা হয়, এবং অষ্টভুজাকার অংশ সহ অংশটি পরিমাপ করা হয়। ক্লাউস রোসলার (1995) এই অংশটিকে দীর্ঘ বলে মনে করেন। রোসলার এর ওজন অনুমান করেছিলেন। অজ্ঞাত সময়ে লাত মসজিদের স্থান থেকে এই টুকরোটি সরিয়ে ফেলা হয়। 1903 সালের ফেব্রুয়ারিতে, এ. এস. আই-এর হেনরি কজেন্স আনন্দ হাইস্কুলে এটি খুঁজে পান, যেখানে 1902 সালে একটি জাদুঘর স্থাপন করা হয়েছিল। 1922 থেকে 1942 সালের মধ্যে জাদুঘরটি অন্য জায়গায় স্থানান্তরিত করা হয়। যখন এটি ঘটে, তখন স্তম্ভটি লাত মসজিদে ফিরিয়ে আনা হয় এবং মাটিতে অনুভূমিকভাবে স্থাপন করা হয়। খণ্ড 3 এটি সবচেয়ে ছোট টুকরো, যা দিলাওয়ার খানের রাজত্বকালে মান্ডুতে স্থানান্তরিত হয়েছিল। এর দৈর্ঘ্য কুসেন এবং রোসলার উভয়ের মতে। শেষের দিকে একটি বৃত্তাকার অংশ ছাড়া এটি বেশিরভাগই একটি অষ্টভুজাকার ক্রস-সেকশনের। রোসলার এর ওজন অনুমান করেছিলেন। এই টুকরোটি 1844 থেকে 1893 সালের মধ্যে মান্ডু থেকে ধরে ফিরিয়ে আনা হয়েছিল। 1893 সালে, এ। এ. এস. আই-এর এ. ফুহরার ধর মহারাজার অতিথিশালার বাগানে এটি লক্ষ্য করেন। 1902 সালের ফেব্রুয়ারিতে, আনন্দ উচ্চ বিদ্যালয়ের কাছে লাল বাগ পাবলিক গার্ডেনের একটি রাজমিস্ত্রির বেসমেন্টে এই টুকরোটি লাগানো হয়েছিল। এ. এস. আই-এর হেনরি কজেন্স পরে এটি পরিমাপ করার জন্য বেসমেন্ট থেকে সরিয়ে ফেলেন। এরপর এই টুকরোটি আনন্দ হাই স্কুল জাদুঘরে স্থানান্তরিত করা হয়। সেখান থেকে দ্বিতীয় খণ্ডের মতো এটিকে লাট মসজিদে স্থানান্তরিত করা হয়। অনুপস্থিত টুকরো তৃতীয় টুকরোটির একটি ভাঙা উপরের পৃষ্ঠ রয়েছে, যা নির্দেশ করে যে মূল স্তম্ভের একটি চতুর্থ টুকরো অনুপস্থিত। ক্লাউস রোসলার (1995) এই অংশটির দৈর্ঘ্য অনুমান করেছিলেন। হেনরি কজেন্স অনুমান করেছিলেন যে চতুর্থ অংশে একটি গরুড় মূর্তি (পরমার রাজকীয় প্রতীক) বা শীর্ষে একটি ত্রিশূল (ত্রিশূল) ছিল। যেহেতু ভোজ একজন শৈব রাজা ছিলেন, তাই আর. বালাসুব্রমণ্যম শৈব মূর্তিতত্ত্ব বিশ্লেষণ করে এই সিদ্ধান্তে উপনীত হন যে শীর্ষে একটি ত্রিশূল ছিল। বালাসুব্রমণ্যম আরও ধারণা করেন যে মান্ডুর জামি মসজিদের সামনে একটি লোহার স্তম্ভ ধার স্তম্ভের হারিয়ে যাওয়া টুকরোটির একটি পুনর্নির্মাণ সংস্করণ হতে পারে। আলাউদ্দিন খিলজির নামানুসারে এই স্তম্ভটিকে আলাউদ্দিনের সঙ্গীত (বর্শা) বলা হয়। রাসায়নিক গঠন আর. বালাসুব্রমণ্যম এবং এ. ভি. রমেশ কুমারের (2003) মতে, স্তম্ভটি "চমৎকার" বায়ুমণ্ডলীয় ক্ষয় প্রতিরোধ দেখায়। রায় ও অন্যান্যরা। (1997) দুটি ছোট খণ্ডের অংশ বিশ্লেষণ করেছেন। তাদের বিশ্লেষণে নিম্নলিখিত রাসায়নিক গঠন (ওজন%) প্রকাশিত হয়েছেঃ বালাসুব্রমণ্যম (2002) এ. এস. আই-এর অনুমতি নিয়ে স্তম্ভটির একটি ছোট অংশও পেয়েছিলেন এবং এর রাসায়নিক গঠন বিশ্লেষণ করতে একটি ইলেক্ট্রন প্রোব মাইক্রোঅ্যানালাইজার ব্যবহার করেছিলেন। তিনি দেখতে পান যে "গঠনটি এক স্থান থেকে অন্য স্থানে পরিবর্তিত হয়": স্ল্যাগের সাধারণ গঠন ছিল 55.8% লোহা, 27.8% সিলিকন, 16.3% ফসফরাস এবং 0.1% ম্যাঙ্গানিজ। আরও দেখুন তথ্যসূত্র গ্রন্থপঞ্জি ধার পরমারা রাজবংশের ভারতে স্মৃতিসৌধের কলাম ভারতে ধাতববিদ্যার ইতিহাস ভোজ ভারতের প্রত্নতাত্ত্বিক নিদর্শন