Muzafer Sherif
মুজাফার শেরিফ (জন্ম মুজাফফর শেরিফ বাসোলু; জুলাই 29,1906-অক্টোবর 16,1988) একজন তুর্কি-আমেরিকান সামাজিক মনোবিজ্ঞানী ছিলেন। তিনি সামাজিক বিচার তত্ত্ব এবং বাস্তবসম্মত দ্বন্দ্ব তত্ত্বের বিকাশে সহায়তা করেছিলেন। শেরিফ আধুনিক সামাজিক মনোবিজ্ঞানের প্রতিষ্ঠাতা ছিলেন যিনি সামাজিক প্রক্রিয়া, বিশেষত সামাজিক নিয়ম এবং সামাজিক দ্বন্দ্ব বোঝার জন্য বেশ কয়েকটি অনন্য এবং শক্তিশালী কৌশল তৈরি করেছিলেন। সামাজিক মনোবিজ্ঞানে তাঁর অনেক মৌলিক অবদান এই ক্ষেত্রে এতটাই সম্পূর্ণরূপে নিমজ্জিত হয়েছে যে বিকাশ ও আবিষ্কারের ক্ষেত্রে তাঁর ভূমিকা অদৃশ্য হয়ে গেছে। সামাজিক মনোবিজ্ঞানের অন্যান্য সংস্কারগুলি তাঁর অবদানকে হালকাভাবে নিয়েছে এবং তাঁর ধারণাগুলি নতুন হিসাবে পুনরায় উপস্থাপন করেছে। জীবন ও কর্মজীবন প্রাথমিক জীবন, শিক্ষা ও রাজনৈতিক সম্পৃক্ততা মুজাফার শরিফ মুজাফফর শরিফ বাশুওলু হিসাবে জন্মগ্রহণ করেছিলেন এবং একটি ধনী পরিবারে বেড়ে ওঠেন যার মধ্যে পাঁচটি সন্তান ছিল, যার মধ্যে তিনি দ্বিতীয় জন্মগ্রহণ করেছিলেন। তিনি ছয় বছর ধরে ওডেমিসের প্রাথমিক বিদ্যালয়ে পড়াশোনা করেন এবং তারপর ইজমির ইন্টারন্যাশনাল কলেজে পড়াশোনা করেন, যেখান থেকে তিনি 1926 সালে ব্যাচেলর অফ আর্টস অর্জন করেন। শেরিফ 1928 সালে ইস্তাম্বুল বিশ্ববিদ্যালয় থেকে এম. এ ডিগ্রি অর্জন করেন, যেখানে তিনি রাজনৈতিক বিতর্কের সময় তুরস্কের আধুনিকীকরণের জন্য সমর্থন প্রকাশ করেন এবং ব্রিটিশ মনোবিজ্ঞানী উইলিয়াম ম্যাকডুগলের প্রস্তাবিত লক্ষ্য-ভিত্তিক আচরণ বা হরমোন মনোবিজ্ঞানে আগ্রহ সংগ্রহ করেন। শেরিফ ইতালি-তুর্কি যুদ্ধ, বলকান যুদ্ধ, প্রথম বিশ্বযুদ্ধ এবং আর্মেনিয়ান নির্বাসনের মধ্য দিয়ে বেড়ে ওঠেন। উপরন্তু, ইজমির কলেজে পড়ার সময় 1918 থেকে 1924 সাল পর্যন্ত তুর্কি স্বাধীনতা যুদ্ধে গ্রীক ও তুর্কি সৈন্যদের দখলে ছিলেন। মহামন্দার শীর্ষে শেরিফ আমেরিকা গিয়েছিলেন, হার্ভার্ড বিশ্ববিদ্যালয় থেকে এমএ অর্জন করেছিলেন যেখানে তাঁর শিক্ষক ছিলেন গর্ডন অলপোর্ট এবং ক্যারোল প্র্যাট। 1932 সালে নাৎসি পার্টির উত্থানের সময় তিনি বার্লিন সফর করেন ওল্ফগ্যাং কোলারের গেস্টল্ট মনোবিজ্ঞানের উপর বক্তৃতায় যোগ দিতে, যার পরে শেরিফ একটি নতুন সামাজিক উপলব্ধি তত্ত্বের জন্য গেস্টল্ট নীতিগুলি ব্যবহার করার পরিকল্পনা করেছিলেন। তিনি 1933 সালে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে ফিরে আসেন এবং ডক্টরাল অধ্যয়নের জন্য হার্ভার্ডে পুনরায় তালিকাভুক্ত হন, কিন্তু পরে কলম্বিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ে চলে যান, যেখানে তিনি 1935 সালে গার্ডনার মারফির অধীনে পিএইচডি অর্জন করেন। তুরস্কে ফিরে আসার পর শরিফ আঙ্কারা বিশ্ববিদ্যালয়ে একটি পদ লাভ করেন এবং তুরস্কের কমিউনিস্ট পার্টির (টিকেপি) সঙ্গে সম্পর্ক গড়ে তোলেন। ফ্যাসিবাদ আরও প্রচলিত হওয়ায় তিনি তাঁর রচনায় আমলাতন্ত্রের সদস্য এবং নাৎসি-সমর্থকদের সমালোচনা করেছিলেন। 1944 সালে আঙ্কারা বিশ্ববিদ্যালয়ে রাজনৈতিক দ্বন্দ্বের পর টি. কে. পি-র অন্যান্য সদস্যদের সঙ্গে তাঁকে সংক্ষিপ্ত সময়ের জন্য আটক করা হয়, যেখানে তিনি কমিউনিস্টদের পক্ষে ছিলেন। শরিফ 1945 সালে স্থায়ীভাবে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে ফিরে যান। প্রারম্ভিক কর্মজীবন এবং বিবাহ 1945 সালে, শরিফ ক্যারোলিন উডকে বিয়ে করেন এবং তারা বহু বছর ধরে পাণ্ডিত্যপূর্ণ বই (যেমন, শেরিফ অ্যান্ড শেরিফ, 1953) এবং একটি পাঠ্যপুস্তক (শেরিফ অ্যান্ড শেরিফ, 1969) নিয়ে পরবর্তী প্রকল্পগুলিতে ফলপ্রসূভাবে সহযোগিতা করেন। তাদের তিন কন্যা ছিলঃ অ্যান, সু এবং জোয়ান। 1947 সালে, তিনি হ্যাডলি ক্যান্ট্রিলের সাথে সহ-লিখিত তাঁর প্রথম বই, দ্য সাইকোলজি অফ ইগো ইনভলভমেন্টস প্রকাশ করেন। এতে তিনি বিভিন্ন সামাজিক ও সাংস্কৃতিক প্রেক্ষাপট থেকে উদ্ভূত দেশগুলির বিভিন্ন মূল্যবোধ ও বিশ্বাস দেখিয়ে সোভিয়েত ও মার্কিন সমাজের তুলনা করেছেন। এর মাধ্যমে তিনি বলেন যে, স্বতন্ত্রবাদী, প্রতিযোগিতামূলক এবং দ্বন্দ্বমূলক সমাজ এড়ানো যায়। কমিউনিস্ট পার্টির সাথে জড়িত থাকার জন্য কঠোর ও দীর্ঘ শাস্তির ভয়ে 1945 সালে তুরস্কে আটক হওয়ার পরপরই শেরিফ মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে পালিয়ে যান। আমেরিকায় শেরিফের প্রথম বছরগুলিতে সামাজিক একাডেমিক পরিবেশ শেরিফের মার্কসবাদী দৃষ্টিভঙ্গিকে সমর্থন করেছিল এবং প্রিন্সটন বিশ্ববিদ্যালয় থেকে প্রকাশিত দ্য সাইকোলজি অফ ইগো ইনভলভমেন্টস (1947)-কে অনুপ্রাণিত করেছিল। 1951 সালের মধ্যে তুরস্কের সঙ্গে শেরিফের সম্পর্ক সম্পূর্ণরূপে ক্ষতিগ্রস্ত হয়ে যায়। তুরস্কের কমিউনিস্ট বিরোধী বন্ধের সময় তিনি ঘনিষ্ঠ বন্ধু এবং সহকর্মীদের সাথে সমস্ত যোগাযোগ হারিয়ে ফেলেছিলেন এবং পরিবারের সাথে তার সম্পর্ক হ্রাস পেয়েছিল। সামাজিক মনোবিজ্ঞানের একাডেমিক দৃশ্যে শেরিফের প্রভাব থাকা সত্ত্বেও তিনি রাষ্ট্রহীন ছিলেন। শরিফের আর তুরস্কে অধিকার ছিল না এবং তাকে মার্কিন নাগরিকত্ব দেওয়া হয়নি। শেরিফকে ফেডারেল ব্যুরো অফ ইনভেস্টিগেশনের কমিউনিস্ট সহানুভূতিশীল তালিকায় তালিকাভুক্ত করা হয়েছিল এবং এফবিআই তাকে জিজ্ঞাসাবাদ করেছিল, যার ফলে তিনি তার সামাজিক-রাজনৈতিক দৃষ্টিভঙ্গি সম্পর্কে আরও বিচক্ষণ হয়ে ওঠেন। শেরিফকে আনুষ্ঠানিকভাবে আঙ্কারা বিশ্ববিদ্যালয়ের অধ্যাপক হিসাবে বরখাস্ত করা হয়েছিল এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে তাঁর বাসভবনের সময় তুর্কি সরকারের কাছে বেতনের ঋণের জন্য আইনত দায়বদ্ধ ছিলেন। শেরিফের আমেরিকান স্ত্রী ক্যারোলিন উডের সাথে বিবাহের ফলে তাকে বরখাস্ত করা হয়েছিল কারণ এটি বিদেশীদের সাথে তুর্কিদের বিবাহ নিষিদ্ধ নীতি লঙ্ঘন করেছিল। যদিও বেশিরভাগই একজন মনোবিজ্ঞানী হিসাবে স্বীকৃত, শেরিফ আমেরিকান সোসিওলজিকাল অ্যাসোসিয়েশন থেকে সামাজিক মনোবিজ্ঞানে অবদানের জন্য প্রথম কুলি-প্রধান পুরস্কার পেয়েছিলেন। তাঁর একাডেমিক নিয়োগের মধ্যে রয়েছে ইয়েল বিশ্ববিদ্যালয়, ওকলাহোমা বিশ্ববিদ্যালয় এবং পেনসিলভেনিয়া স্টেট বিশ্ববিদ্যালয়। মানসিক অসুস্থতা এবং জীবনের শেষের দিকে শেরিফের মানসিক অসুস্থতার সমস্যা ছিল কারণ তিনি উন্মত্ত বিষণ্নতায় আক্রান্ত হয়েছিলেন এবং আত্মহত্যার চেষ্টা করেছিলেন। 1982 সালে স্ত্রীর মৃত্যুর পর শেরিফের মানসিক অবস্থার অবনতি হয়। তাঁর মেয়ে সুয়ের মতে, শেরিফ যখন হৃদরোগে আক্রান্ত হন, তখন তাঁর মেজাজ ভালো ছিল। তিনি 1988 সালের 16ই অক্টোবর আলাস্কার ফেয়ারব্যাঙ্কসে 82 বছর বয়সে মারা যান। মনোবিজ্ঞানে শেরিফের অবদান সামাজিক মনস্তাত্ত্বিক তত্ত্ব, ক্ষেত্র ও পরীক্ষাগার পদ্ধতি এবং সামাজিক বিষয়ে গবেষণার প্রয়োগের ক্ষেত্রে অবদান রেখেছে। তিনি 60টিরও বেশি নিবন্ধ এবং 24টি বই লিখেছেন। তাঁর বেশিরভাগ গবেষণা তাঁর স্ত্রী ক্যারোলিন উড শেরিফের সাথে করা হয়েছিল। শেরিফের গবেষণামূলক প্রবন্ধের শিরোনাম ছিল "সাম সোশ্যাল ফ্যাক্টরস ইন পারসেপশন" এবং ধারণা ও গবেষণা ছিল তাঁর প্রথম ক্লাসিক বই দ্য সাইকোলজি অফ সোশ্যাল নর্মস-এর ভিত্তি। গবেষণামূলক প্রবন্ধের বিষয় ছিল উপলব্ধিতে সামাজিক প্রভাব, এবং পরীক্ষাগুলি "অটোকাইনেটিক এফেক্ট" পরীক্ষা হিসাবে পরিচিত। শেরিফের অটোকাইনেটিক মুভমেন্টের পরীক্ষামূলক অধ্যয়ন দেখায় যে কীভাবে মানুষের দ্বারা মানসিক মূল্যায়নের নিয়ম তৈরি করা হয়েছিল। অন্যথায় সম্পূর্ণ অন্ধকার ঘরে, একটি দেওয়ালে আলোর একটি ছোট বিন্দু দেখানো হয় এবং কয়েক মুহূর্ত পরে, বিন্দুটি নড়াচড়া করে বলে মনে হয়। এই প্রভাবটি সম্পূর্ণরূপে মাথার ভিতরে থাকে এবং চলাচলের জন্য "ফ্রেম অফ রেফারেন্স"-এর সম্পূর্ণ অভাবের ফলস্বরূপ। তিনজন অংশগ্রহণকারী অন্ধকার ঘরে প্রবেশ করে আলো দেখে। এটি নড়াচড়া করছে বলে মনে হয় এবং অংশগ্রহণকারীদের অনুমান করতে বলা হয় যে আলোর বিন্দুটি কতদূর সরে গেছে। এই অনুমানগুলি জোরে জোরে করা হয় এবং পুনরাবৃত্ত পরীক্ষার সাথে, তিনজনের প্রতিটি গোষ্ঠী একটি অনুমানের উপর একত্রিত হয়। কিছু গোষ্ঠী উচ্চ অনুমানের উপর একত্রিত হয়েছিল, কিছু কম এবং কিছু মাঝখানে। সমালোচনামূলক অনুসন্ধানটি হল যে গোষ্ঠীগুলি তাদের নিজস্ব স্তর খুঁজে পেয়েছে, তাদের নিজস্ব "সামাজিক আদর্শ" উপলব্ধি। কোনও আলোচনা বা প্ররোচনা ছাড়াই এটি স্বাভাবিকভাবেই ঘটেছিল। এক সপ্তাহ পরে যখন পৃথকভাবে আমন্ত্রণ জানানো হয় এবং অন্ধকার ঘরে একা পরীক্ষা করা হয়, তখন অংশগ্রহণকারীরা তাদের মূল গোষ্ঠীর অনুমানের প্রতিলিপি তৈরি করে। এর থেকে বোঝা যায় যে গোষ্ঠীর প্রভাব বলপ্রয়োগের পরিবর্তে তথ্যমূলক ছিল; কারণ তারা একটি গোষ্ঠীর সদস্য হিসাবে তাদের কী ছিল তা পৃথকভাবে উপলব্ধি করতে থাকে, শেরিফ এই সিদ্ধান্তে পৌঁছেছিলেন যে তারা তাদের মূল গোষ্ঠীর বিশ্বকে দেখার উপায়কে অভ্যন্তরীণ করেছে। যেহেতু অটোকাইনেটিক প্রভাবের ঘটনাটি সম্পূর্ণরূপে একজন ব্যক্তির নিজস্ব উপলব্ধিমূলক ব্যবস্থার একটি পণ্য, এই গবেষণাটি প্রমাণ করে যে সামাজিক জগৎ কীভাবে ব্যক্তির ত্বককে বিদ্ধ করে এবং তাদের নিজস্ব শারীরিক ও মানসিক সংবেদনগুলি বোঝার উপায়কে প্রভাবিত করে। বাস্তববাদী দ্বন্দ্ব তত্ত্ব এবং ডাকাত গুহা পরীক্ষা 1961 সালে, শেরিফ এবং ক্যারোলিন উড শেরিফ বাস্তবসম্মত দ্বন্দ্ব তত্ত্ব তৈরি করেছিলেন, যা "কাঙ্ক্ষিত সম্পদের জন্য গোষ্ঠীগুলির মধ্যে প্রকৃত প্রতিযোগিতার ফলস্বরূপ আন্তঃগোষ্ঠী দ্বন্দ্ব, নেতিবাচক কুসংস্কার এবং স্টেরিওটাইপগুলির জন্য অ্যাকাউন্টিং" হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে। এই তত্ত্বটি আংশিকভাবে 1954 সালের রবারের গুহা পরীক্ষার উপর ভিত্তি করে তৈরি হয়েছিল। 1954 সালের পরীক্ষা এবং 1953 সালের একটি পরিত্যক্ত পরীক্ষা সাম্প্রতিক তদন্তের আওতায় এসেছে, বিজ্ঞানীদের দ্বারা শিশু অংশগ্রহণকারীদের কারসাজি ও উস্কানির প্রতি বিশেষ আগ্রহ এবং শেরিফের দ্বারা সম্ভাব্য নিশ্চিতকরণ পক্ষপাতের সাথে। 1954 সালের পরীক্ষায়, "22 জন সাদা, পঞ্চম শ্রেণী, 11 বছর বয়সী ছেলেদের গড়-থেকে-ভাল স্কুল পারফরম্যান্স এবং একজন প্রোটেস্ট্যান্টের সাথে গড় বুদ্ধিমত্তার সাথে, দুই পিতামাতার পটভূমিকে ওকলাহোমার একটি বিশেষ প্রত্যন্ত গ্রীষ্মকালীন শিবিরে পাঠানো হয়েছিল, রবারস কেভ স্টেট পার্ক।" 1953 সালের ব্যর্থ পরীক্ষাটি নিউইয়র্কের মিডল গ্রোভ-এ অংশগ্রহণকারীদের বেছে নেওয়ার জন্য একই মানদণ্ডের সাথে হয়েছিল। অংশগ্রহণকারীদের সতর্কতার সাথে পরীক্ষা করা হয়েছিল যে তারা মানসিকভাবে স্বাভাবিক, এবং তারা একে অপরকে চিনত না। বাহ্যিক কারণগুলির প্রভাব হ্রাস করতে এবং "দ্বন্দ্ব ও কুসংস্কারের প্রকৃত প্রকৃতি" আরও ভালভাবে অধ্যয়ন করার জন্য তাদের এই ধরনের প্রত্যন্ত স্থানে পাঠানো হয়েছিল। গবেষকরা, যারা এই গ্রীষ্মকালীন শিবিরে পরামর্শদাতা হিসাবে দ্বিগুণ হয়েছিলেন, অংশগ্রহণকারীদের দুটি ভিন্ন গ্রুপে বিভক্ত করেছিলেন এবং প্রতিটি গ্রুপকে অন্য থেকে দূরে কেবিন বরাদ্দ করা হয়েছিল। প্রথম পর্যায়ে, গোষ্ঠীগুলি অন্যদের অস্তিত্ব সম্পর্কে জানত না। ক্যাম্পের প্রথম সপ্তাহ জুড়ে ছেলেরা একসাথে বিভিন্ন ক্রিয়াকলাপ যেমন হাইকিং, সাঁতার ইত্যাদি করে তাদের দলের সাথে একটি সংযুক্তি গড়ে তুলেছিল। ছেলেরা তাদের দলের জন্য নাম বেছে নেয়, দ্য ঈগলস এবং দ্য র্যাটলার্স, এবং তাদের শার্ট এবং পতাকায় স্টেনসিল করে। এই "অন্তঃগোষ্ঠী গঠন" পর্যায়ে, গোষ্ঠীগুলির সদস্যরা একে অপরকে জানতে পেরেছিল, সামাজিক নিয়মগুলি বিকশিত হয়েছিল এবং নেতৃত্ব ও কাঠামোর উত্থান হয়েছিল। তারপর দ্বিতীয়, গোষ্ঠী দ্বন্দ্ব বা "ঘর্ষণ" পর্যায় শুরু হয়, যেখানে গোষ্ঠীগুলি একে অপরের সংস্পর্শে আসে। গবেষকরা বিজয়ীদের প্রতিশ্রুত পুরস্কার সহ এই দলগুলির মধ্যে চার দিনের একটি প্রতিযোগিতার আয়োজন করেন। দুই গোষ্ঠীর মধ্যে পক্ষপাতিত্ব স্পষ্ট হয়ে ওঠে। প্রাথমিকভাবে কুসংস্কার শুধুমাত্র মৌখিকভাবে প্রকাশ করা হত, যেমন উপহাস বা নাম ডাকের মাধ্যমে, কিন্তু প্রতিযোগিতার অগ্রগতির সাথে সাথে কুসংস্কার আরও সরাসরি প্রকাশ করা শুরু করে, যেমন একটি গোষ্ঠী অন্যের পতাকা জ্বালিয়ে বা তাদের কেবিন লুণ্ঠন করে। গোষ্ঠীগুলি একে অপরের সাথে নিয়ন্ত্রণ করার জন্য খুব আক্রমণাত্মক হয়ে ওঠে; গবেষকদের তাদের শারীরিকভাবে আলাদা করতে হয়েছিল। গবেষকরা তখন সমস্ত ছেলেদের দুই দিনের কুলিং-অফ পিরিয়ড দিয়েছিলেন এবং তাদের দুটি গোষ্ঠীর বৈশিষ্ট্যগুলি তালিকাভুক্ত করতে বলেছিলেন। ছেলেরা তাদের নিজস্ব দলকে অত্যন্ত অনুকূলভাবে এবং অন্য দলকে খুব নেতিবাচকভাবে চিহ্নিত করার প্রবণতা দেখায়। গবেষকরা তখন গোষ্ঠীগুলির মধ্যে কুসংস্কার হ্রাস করার চেষ্টা করেছিলেন এবং দেখেছিলেন যে কেবল একে অপরের সাথে তাদের যোগাযোগ বাড়ানো বিষয়টিকে আরও খারাপ করে তুলেছে। এর বিপরীতে, "দলগুলিকে সর্বোচ্চ লক্ষ্য বা সাধারণ লক্ষ্যে পৌঁছানোর জন্য একসঙ্গে কাজ করতে বাধ্য করা, গোষ্ঠীগুলির মধ্যে কুসংস্কার এবং উত্তেজনা হ্রাস করে।" এইভাবে, এই "সংহতকরণ" বা দ্বন্দ্ব সমাধানের পর্যায়ে, এটি দেখানো হয়েছিল যে উচ্চতর লক্ষ্যগুলি যোগাযোগ বা যোগাযোগের তুলনায় দ্বন্দ্বকে উল্লেখযোগ্যভাবে আরও কার্যকরভাবে হ্রাস করে। 1977 সালে পেনসিলভেনিয়া স্টেট ইউনিভার্সিটিতে শেরিফ সামাজিক মনোবিজ্ঞানের সমস্যা ক্ষেত্রগুলির পাশাপাশি সেগুলির সমাধানগুলি চিহ্নিত করে একটি গবেষণাপত্র প্রকাশ করেছিলেন। প্রকাশনা গুণমান বনাম খণ্ড শেরিফ এই বর্ণনা দিয়ে শুরু হয় যে সামাজিক মনোবিজ্ঞান (প্রকাশনার সময়) গবেষণার পরিমাণ বৃদ্ধি পাচ্ছিল এবং প্রকাশনাগুলি মুদ্রিত হচ্ছিল। তাঁর অবস্থান বর্ণনা করতে গিয়ে তিনি দাবি করেন যে গমের (অর্থবহ এবং দরকারী গবেষণা) সঙ্গে ভুট্টার (শুষ্ক, অব্যবহারযোগ্য, অর্থহীন গবেষণার প্রতীক হিসাবে ব্যবহৃত খড়ের উপাদান) অনুপাত বন্ধ। তিনি বিশ্বাস করেন যে হ্যারি ট্রায়ান্ডিসের মতো এই ক্ষেত্রের অন্যান্য সামাজিক মনোবিজ্ঞানীরা এটি স্বীকার করেছেন এবং স্বীকার করেছেন যে কেউ কেউ তাঁর মতামতের সাথে একমত নাও হতে পারেন। থ্রিভিং রিসার্চঃ স্মল গ্রুপ রিসার্চ অ্যান্ড অ্যাটিটিউড চেঞ্জ রিসার্চ শেরিফ পল হেয়ার এবং ফ্রেড স্ট্রডবেকের 1954 সালের জুলাইয়ের সোসিওমেট্রি সংখ্যা থেকে সমস্ত ছোট গ্রুপ গবেষণা অধ্যয়নের গ্রন্থপঞ্জি সংকলনের উল্লেখ করেছেন যেখানে 584 টি উদ্ধৃতি তালিকাভুক্ত করা হয়েছিল। এটি 1972 সালের মার্চ সংখ্যার সাথে তুলনা করা হয়েছে যা 2021 আইটেম তালিকাভুক্ত করেছে। এই বিশাল বৃদ্ধি সত্ত্বেও, শেরিফ বিশ্বাস করেন যে অধ্যয়নগুলি একে অপরের থেকে গড়ে ওঠে না তাই পরিবর্তনশীল, কাজ এবং পরিমাপগুলি সামঞ্জস্যপূর্ণ না হলে সাধারণ ভিত্তিতে তর্ক করা কঠিন। তিনি আরও উল্লেখ করেছেন যে কীভাবে সামাজিক মনোবিজ্ঞান আরও স্বতন্ত্রবাদী হয়ে উঠেছে, একটি গোষ্ঠীর বৈশিষ্ট্যের পরিবর্তে "অসঙ্গতি, মনোভাব, [এবং] অ্যাট্রিবিউশন"-এর মতো অভ্যন্তরীণ অবস্থার উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে। শেরিফ হ্রাসবাদকে দোষারোপ করেন, যেখানে গোষ্ঠীগুলির ঘটনাগুলি আন্তঃব্যক্তিক প্রতিক্রিয়া এবং ঐতিহাসিকতায় হ্রাস পেয়েছিল যা পরিস্থিতিগত কারণগুলিকে বিবেচনা থেকে সরিয়ে দিয়েছিল। এর প্রতিকারের জন্য তিনি আলবার্ট পেপিটনের অবস্থান উদ্ধৃত করেছেন যে সামাজিক মনোবিজ্ঞানকে পদার্থের ক্ষেত্রে গবেষণা আদর্শিক (সামাজিক-সাংস্কৃতিক দৃষ্টিভঙ্গিকে সম্বোধন করা) এবং তুলনামূলক পদ্ধতির দিকে মনোনিবেশ করা উচিত। শেরিফ দ্রুত পরিবর্তিত বিশ্বে এর গুরুত্বের কারণে মনোভাব এবং মনোভাব পরিবর্তনের ধারণাকে প্রচার করে। তিনি জোর দিয়েছিলেন যে নিয়ন্ত্রিত ল্যাব পরীক্ষার তুলনায় "অগোছালো" হিসাবে বিবেচিত হলেও বাস্তব বিশ্বের প্রসঙ্গগুলি গুরুত্বপূর্ণ। সংকটের ক্রমবর্ধমান চাপ শেরিফ বিশ্বাস করেন যে এই "প্রকাশ বা ধ্বংস" সংস্কৃতি গবেষণার একটি বড় আউটপুটকে স্থায়ী করে যা অগত্যা উচ্চ মানের নয়, কারণ গবেষকরা ভাল বিজ্ঞানের পরিবর্তে তাদের কর্মজীবনের জন্য গবেষণাপত্র প্রকাশ করতে বাধ্য হন। এটি ক্ষেত্রের দিকনির্দেশনার ক্ষতির দিকে পরিচালিত করে কারণ একটি যৌথ দৃষ্টান্তের উপর একসাথে কাজ করার পরিবর্তে, গবেষকরা মনোবিজ্ঞানের মধ্যে "স্বয়ংসম্পূর্ণ দুর্গগুলিতে" রয়েছেন, তবে সামাজিক বিজ্ঞানের শাখা জুড়েও রয়েছেন। ক্লাইড হেন্ড্রিক তাঁর সহকর্মীদের সামাজিক মনোবিজ্ঞানের ক্ষেত্রে "সংকট" সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন এবং গবেষকরা নিম্নলিখিত বিষয়গুলিতে যুক্তি দিয়েছিলেনঃ-বৈজ্ঞানিক বনাম ঐতিহাসিক-পরিবেশ বনাম সামাজিক মনোবিজ্ঞান-ক্ষেত্র বনাম পরীক্ষামূলক গবেষণা-গ্র্যান্ড থিওরি বনাম ছোট অপারেশনাল তত্ত্ব বনাম বিশ্বাস যে ক্ষেত্রটি ভাল করছে নিম্নলিখিত মনোবিজ্ঞানীরা অংশ নিয়েছিলেনঃ ওয়াই. এপস্টাইন, ডি. স্টোকলস, এইচ. প্রনশানস্কি, আই. অল্টম্যান, এম. ম্যানিয়া, কে. গারজেন, বি. শ্লেঙ্কার, এ. গ্রিনওয়াল্ড, সি. হেন্ড্রিক, ডব্লিউ. থর্নগেট, আর. হ্যারিস, পি. সেকর্ড, এম. বি. স্মিথ, ডি. ফোরসিথ, এস. বাউমগার্ডনার, বি। আর্ন, এবং আর. ক্রোগার (ফল, 1976) শেরিফ উল্লেখ করেছেন যে সংকটটি নিজেকে এমনভাবে পুনরুত্পাদন করে যে গবেষকরা যারা তাদের "স্বয়ংসম্পূর্ণ দুর্গগুলিতে" রয়েছেন তারা সামাজিক মনোবিজ্ঞানের পাঠ্যপুস্তক লেখেন, তবে এমন অবস্থানগুলি বাদ দেন যা তাদের নিজস্ব মতাদর্শের সাথে একমত নয় বরং একটি ভাগ করা দৃষ্টান্ত সম্পর্কে শিক্ষার্থীদের শিক্ষিত করে (এই ধরনের দৃষ্টান্তের অস্তিত্ব নেই, শেরিফ যুক্তি দেন)। এটি সম্ভবত আকান এলমের মতে যে সামাজিক মনোবিজ্ঞান এখনও তার "বিকাশের প্রাক-প্যারাডিগম্যাটিক পর্যায়ে" রয়েছে এবং যে কোনও ধরণের ফলন উদযাপন করা উচিত। এর উত্তরে শেরিফ জিজ্ঞাসা করেন যে 50-এর দশক থেকে প্রায় 3000 প্রকাশনা প্রকাশিত হওয়া সত্ত্বেও কেন এই ক্ষেত্রটি 50-এর দশকের তুলনায় 70-এর দশকে কাছাকাছি নয়। শেরিফ শৃঙ্খলা জুড়ে যোগাযোগকে সমর্থন করেন যেখানে কোনও সমস্যা বোঝা বৈজ্ঞানিক বনাম ঐতিহাসিক নয়, বরং বৈজ্ঞানিক এবং ঐতিহাসিক। এটি বিজ্ঞানের বৃহত্তর কল্যাণে সাধারণভাবে ভাগ করা দৃষ্টান্ত তৈরি করতে, তাদের "দুর্গগুলি" থেকে সরিয়ে ফেলতে এবং "বিশৃঙ্খল উপদল-আক্রান্ত উপজাতিদের" ভেঙে ফেলতে সহায়তা করবে। ব্রেকিং থ্রু দ্য ক্রাইসিস শেরিফ ব্যাখ্যা করেছেন যে কিছু তত্ত্ব মডেল-বিল্ডার স্থির হয়ে যায় এবং ছোট ছোট তুচ্ছ সমস্যার মডেল তৈরি করে এবং সংকটকে ভেঙে ফেলার জন্য কিছু "অকল্পনীয়" প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করা হয়। একটি সামাজিক ব্যবস্থার কাঠামো এবং কার্যকারিতার দিক থেকে এর প্রকৃতি কী? শেরিফ দাবি করেন যে মনোবিজ্ঞানীরা এটি এড়াতে পারেন, কারণ এটি মনস্তাত্ত্বিক প্রশ্নের পরিবর্তে একটি সামাজিক প্রশ্ন। কিন্তু একটি ব্যবস্থার সামাজিক দিকগুলিকে উপেক্ষা করা হল দৃষ্টি অধ্যয়নের সময় আলোর পদার্থবিজ্ঞানকে এড়িয়ে চলার মতো। মনোবিজ্ঞান যদি শারীরিক বিজ্ঞানের পদে যোগ দিতে চায়, তবে এটি স্বীকার করতে হবে যে তারা তাদের প্রতিষ্ঠার সময় তাদের "অকল্পনীয়" প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করেছিল। তারা সিমুলেশন মডেল এবং গবেষণার মাধ্যমে তাদের ঘটনাগুলি পরীক্ষা করেছিল, বাস্তব জগতে শারীরিক ঘটনাগুলি দেখে, মনোবিজ্ঞানীদের দূরত্বে দাঁড়িয়ে থাকার পরিবর্তে শেরিফের মতে একই কাজ করা দরকার। পদ্ধতিগুলির বৈধতা নিশ্চিত করার জন্য শেরিফ আন্তঃসাংস্কৃতিক তুলনার গুরুত্বও উল্লেখ করেছেন। সমাজবিজ্ঞানে অবদান সামাজিক বিচার তত্ত্ব পরীক্ষা করে যে কীভাবে একজনের ধারণার মূল্যায়ন এবং উপলব্ধি বর্তমান মনোভাবের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। যেহেতু নতুন ধারণাগুলি উপস্থিত রয়েছে, তাই এটি একজনের বর্তমান বিশ্বাসের সাথে বিপরীতভাবে মূল্যায়ন করা হয়। মুজাফার শরিফ পরীক্ষা করেছিলেন যে কীভাবে একজনের নিজস্ব ধারণার উপলব্ধি রয়েছে এবং এটি অন্যের দৃষ্টিভঙ্গির বিরোধী হতে পারে। ফলস্বরূপ, তিনি অক্ষাংশের তিনটি রূপকে চিত্রিত করেছেন যা হল গ্রহণযোগ্যতা, প্রত্যাখ্যান এবং প্রতিশ্রুতিহীনতার অক্ষাংশ। গ্রহণযোগ্যতার অক্ষাংশ বিভিন্ন ধারণার অন্বেষণ করে যা ব্যক্তিরা যথেষ্ট এবং গ্রহণযোগ্য হিসাবে উপলব্ধি করে। প্রত্যাখ্যানের অক্ষাংশ এমন বিভিন্ন ধারণার অন্বেষণ করে যা একজন ব্যক্তি অসহনীয় এবং উল্লেখযোগ্য বলে মনে করেন না। প্রতিশ্রুতিহীনতার অক্ষাংশ এমন ধারণাগুলি অন্বেষণ করে যা উল্লেখযোগ্য বা অসম্মতিপূর্ণ নয়। উপরন্তু, সামাজিক বিচারের তত্ত্বে অহংকারের সম্পৃক্ততা গুরুত্বপূর্ণ কারণ যে ব্যক্তিরা কোনও বিষয়কে গুরুত্ব দেয় না, তারা নির্ধারণ করে যে তারা প্রতিশ্রুতিহীনতার বিস্তৃত অক্ষাংশ নিয়ে গঠিত। ফলস্বরূপ, ধারণাগুলি এবং বিরোধী ধারণাগুলির প্রত্যাখ্যানের অক্ষাংশের ফলে উচ্চ অহংকার জড়িত হয়। উপরন্তু, শেরিফ মানুষের অক্ষাংশে বৈপরীত্য এবং আত্তীকরণের অন্বেষণ করেছিলেন। বৈপরীত্য অক্ষাংশ ব্যাখ্যা করে যে কীভাবে ব্যক্তিরা প্রত্যাখ্যানের অক্ষাংশের মধ্যে দৃষ্টিভঙ্গি এবং বিশ্বাসকে উপলব্ধি করে যা প্রকৃতপক্ষে বিবেচনা করা উচিত এবং আত্তীকরণ ব্যাখ্যা করে যে ব্যক্তিরা কীভাবে তাদের গ্রহণযোগ্যতার অক্ষাংশের মধ্যে দৃষ্টিভঙ্গি এবং বিশ্বাসকে উপলব্ধি করে যা আসলে হওয়া উচিত। বুমেরাং প্রভাব অনুসন্ধান করে যে কীভাবে একজনের বিশ্বাস এবং মনোভাব বার্তাটি যা প্রেরণ করছে তার বিপরীত পথে দিক পরিবর্তন করে। অতএব, মানুষ বার্তার কাছে পৌঁছে দেওয়ার পরিবর্তে ধারণার বার্তা থেকে দূরে থাকে। বই এবং সম্পাদকীয় কাজ তাঁর কর্মজীবনে, শরিফ 24টি বই এবং 60টিরও বেশি জার্নাল নিবন্ধ এবং অধ্যায় রচনা ও সহ-রচনা করেছেন যা এখনও মনোবিজ্ঞানের ক্ষেত্রে প্রভাবশালী। 1937-1944 তিনি আঙ্কারা বিশ্ববিদ্যালয়ে একটি ছোট গবেষণাগার প্রতিষ্ঠা করেন। গবেষণাগারটি সামাজিক বিচারের উপর ছিল যেখান থেকে তিনি তাঁর ছাত্রদের সাথে মনোবিজ্ঞানের অনেক কাজ তুর্কি ভাষায় অনুবাদ করেছিলেন। অনুবাদটিতে 1937 সালের স্ট্যানফোর্ড-বিনেট, ই. জি. বোরিংয়ের হিস্ট্রি অফ এক্সপেরিমেন্টাল সাইকোলজির পাশাপাশি রবার্ট এস উডওয়ার্থের কনটেম্পোরারি স্কুল অফ সাইকোলজির অধ্যায়গুলি অন্তর্ভুক্ত ছিল তবে সীমাবদ্ধ ছিল না। 1945 সালের জানুয়ারিতে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে ফিরে আসার পর তিনি মার্কিন স্টেট ডিপার্টমেন্টের ফেলো হিসাবে প্রিন্সটন বিশ্ববিদ্যালয়ে যোগ দেন। এখানে তিনি হ্যাডলি ক্যান্ট্রিলের সাথে দ্য সাইকোলজি অফ ইগো-ইনভলভমেন্টস-এ সহযোগিতা করেছিলেন, যা পরে 1947 সালে প্রকাশিত হয়েছিল। শরিফ 1947 থেকে 1949 সাল পর্যন্ত ইয়েল বিশ্ববিদ্যালয়ের রকফেলার রিসার্চ ফেলো ছিলেন। কার্ল হভল্যান্ডের সঙ্গে তাঁর দীর্ঘ ও সমৃদ্ধ সহযোগিতা এখান থেকেই শুরু হয়, যার ফলে মনোভাবের প্রভাব নিয়ে অনেক প্রভাবশালী গবেষণাপত্রের পাশাপাশি 1961 সালে প্রকাশিত 'সোশ্যাল জাজমেন্টঃ অ্যাসিমিলেশন অ্যান্ড কনট্রাস্ট এফেক্টস ইন কমিউনিকেশন অ্যান্ড অ্যাটিটিউড চেঞ্জ "বইটি প্রকাশিত হয়। 1949 সালে তিনি ওকলাহোমায় চলে যান, যেখানে তিনি অধ্যাপক, গবেষণা অধ্যাপক এবং 1952 সালে প্রতিষ্ঠিত ইনস্টিটিউট অফ গ্রুপ রিলেশনসের পরিচালক হিসাবে কাজ করেন। এটি তাঁর পাণ্ডিত্যপূর্ণ কার্যকলাপের শীর্ষে ছিল যার ফলস্বরূপ 12টি বই এবং 43টি গবেষণা নিবন্ধ এবং বিভিন্ন বিষয়ের উপর অধ্যায় যেমন মনোভাব, প্রাকৃতিক এবং পরীক্ষামূলকভাবে তৈরি গোষ্ঠীগুলির বৈশিষ্ট্য, মনস্তাত্ত্বিক স্কেলের অ্যাঙ্করিং প্রভাব, বিচার এবং স্ব-কার্যকারিতা ইত্যাদি। শেরিফ ওকলাহোমায় বিভিন্ন সেমিনারের আয়োজন করেছিলেন এবং পরে সেই সেমিনারে প্রদত্ত গবেষণাপত্রের উপর ভিত্তি করে পাঁচটি বই লিখেছিলেন। কিছু সুপরিচিত খণ্ডের মধ্যে রয়েছে গ্রুপ ইন হারমোনি অ্যান্ড টেনশন (তাঁর স্ত্রী ক্যারোলিন শেরিফের সাথে), সোশ্যাল জাজমেন্ট (কার্ল হভল্যান্ডের সাথে), রেফারেন্স গ্রুপসঃ অ্যান এক্সপ্লোরেশন ইনটু কনফরমিটি অ্যান্ড ডিভিয়েশন অফ অ্যাডোলেসেন্টস (ক্যারোলিন শেরিফের সাথে), অ্যাটিট্যুড অ্যান্ড অ্যাটিট্যুড চেঞ্জঃ দ্য সোশ্যাল জাজমেন্ট-ইনভলেভমেন্ট অ্যাপ্রোচ (ক্যারোলিন শেরিফ এবং আর. নেবারগালের সাথে), ইন কমন প্রিডিকামেন্টঃ সোশ্যাল সাইকোলজি অফ ইন্টার-গ্রুপ কনফ্লিক্ট অ্যান্ড কো-অপারেশন, এবং একটি পাঠ্যপুস্তকের একটি বড় সংশোধন, অ্যান আউটলাইন অফ সোশ্যাল সাইকোলজি (ক্যারোলিন শেরিফের সাথে)। যদিও তিনি মনোবিজ্ঞানে অনেক গ্রন্থ এবং গবেষণা লিখেছিলেন, ওকলাহোমায় 16 বছর থাকার সময় তাঁর সর্বাধিক পরিচিত কাজ হল ইন্টার-গ্রুপ কনফ্লিক্ট অ্যান্ড কো-অপারেশনঃ দ্য রবার 'স কেভ এক্সপেরিমেন্ট (ও. জে. হার্ভে, বি. জে.-এর সাথে)। হোয়াইট, ডব্লিউ. আর. হুড এবং সি. ডব্লিউ. শেরিফ)। এটি প্রাথমিকভাবে 1954 সালে একটি প্রযুক্তিগত প্রতিবেদন হিসাবে বিতরণ করা হয়েছিল কিন্তু 1961 সালে ইউনিভার্সিটি ওকলাহোমা বুকস্টোরের কপিরাইট ছাড়াই পুনরায় মুদ্রিত হয়েছিল। 1988 সালে, এটি প্রথমবার ওয়েসলিয়ান ইউনিভার্সিটি প্রেস দ্বারা প্রকাশিত হয়েছিল। 1966 সালে তিনি এবং তাঁর স্ত্রী পেনসিলভেনিয়া স্টেট ইউনিভার্সিটিতে চলে যান, যেখানে তিনি মনোবিজ্ঞান বিভাগের সদস্য হন এবং তিনি সমাজবিজ্ঞানের অধ্যাপক হন। এই সময়ে, তিনি তাঁর স্ত্রী ক্যারোলাইনের সাথে বেশ কয়েকটি জার্নাল নিবন্ধ এবং পাঁচটি বই রচনা, সহ-রচনা এবং সহ-সম্পাদনা করেছিলেন। এই পাঁচটি বই ছিলঃ গোষ্ঠী দ্বন্দ্ব এবং সহযোগিতা; মনোভাব, অহংকার-অংশগ্রহণ এবং পরিবর্তন; সামাজিক মিথস্ক্রিয়া, প্রক্রিয়া এবং পণ্যঃ মুজাফার শরিফের নির্বাচিত প্রবন্ধ; এবং সামাজিক মনোবিজ্ঞান, সেই পাঠ্যপুস্তকের 1966 সংস্করণের একটি সংশোধন। তথ্যসূত্র 1906-এর জন্ম মার্কিন সামাজিক মনোবিজ্ঞানী তুর্কি মনোবিজ্ঞানীরা গাজি ইজিতিম ইনস্টিটিউটের একাডেমিক কর্মী মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের কলম্বিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ের হার্ভার্ড গ্র্যাজুয়েট স্কুল অফ আর্টস অ্যান্ড সায়েন্সেসের প্রাক্তন শিক্ষার্থী ইস্তানবুল বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রাক্তন শিক্ষার্থী 1988-এর মৃত্যু 20 শতকের মার্কিন মনোবিজ্ঞানীরা