Baháʼí Faith in Tanzania
তানজানিয়ায় বাহাই বিশ্বাস শুরু হয় যখন প্রথম অগ্রগামী ক্লেয়ার গুং 1950 সালে এসেছিলেন যা তখন টাঙ্গানিকা নামে পরিচিত ছিল। 1952 সালে এই ধর্মে যোগদানকারী প্রথম টাঙ্গানাইকানের সঙ্গে 1952 সালে দার এস সালামে টাঙ্গানিকার প্রথম বাহাই স্থানীয় আধ্যাত্মিক পরিষদ নির্বাচিত হয়। 1956 সালে একটি আঞ্চলিক বাহাই পরিষদ নির্বাচিত হয় যার মধ্যে টাঙ্গানিকা অন্তর্ভুক্ত ছিল। পরবর্তীকালে প্রতিটি সাংবিধানিক দেশ পর্যায়ক্রমে তাদের নিজস্ব স্বাধীন বাহাই জাতীয় আধ্যাত্মিক পরিষদ গঠন করে এবং 1964 সালে জাঞ্জিবারের সাথে তাঙ্গানিকা নিজস্ব গঠন করে এবং এর এবং দেশের নাম পরিবর্তন করে তাঞ্জানিয়া রাখা হয়। 1986 সাল থেকে বাহাইরা বাহাই বিদ্যালয় হিসাবে রুয়াহা মাধ্যমিক বিদ্যালয় পরিচালনা করে আসছে। 2005 সালে আনুমানিক বাহাইদের সংখ্যা ছিল প্রায় 1,63,800 জন অনুসারী। প্রাথমিক ইতিহাস দেশের ইতিহাসের বেশিরভাগ সময় এটি টাঙ্গানিকা নামে পরিচিত ছিল। 1964 সালে জাঞ্জিবারকে টাঙ্গানিকার সাথে শাসনের অধীনে আনা হয় যার পরে দুটি নাম একত্রিত করে দেশের নাম পরিবর্তন করে তানজানিয়া রাখা হয়। এই নিবন্ধটি নাম ব্যবহারের সময়সীমা অনুসরণ করবে। আব্দুল-বাহা 'র ট্যাবলেটস অফ দ্য ডিভাইন প্ল্যান আব্দুল-বাহা মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে ধর্মের অনুসারীদের জন্য 1916-1917-এ একাধিক চিঠি বা ট্যাবলেট লিখেছিলেন; এই চিঠিগুলি ট্যাবলেটস অফ দ্য ডিভাইন প্ল্যান বইটিতে একসাথে সংকলিত হয়েছিল। ফলকগুলির মধ্যে অষ্টম এবং দ্বাদশটিতে আফ্রিকার কথা উল্লেখ করা হয়েছে এবং এগুলি যথাক্রমে 19শে এপ্রিল, 1916 এবং 15ই ফেব্রুয়ারি, 1917-এ লেখা হয়েছিল। প্রথম বিশ্বযুদ্ধ এবং স্প্যানিশ ফ্লু শেষ হওয়ার পর 1919 সাল পর্যন্ত মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে প্রকাশনা বিলম্বিত হয়। ট্যাবলেটগুলি মির্জা আহমেদ সোহরাব 1919 সালের 4ঠা এপ্রিল অনুবাদ ও উপস্থাপন করেন এবং 1919 সালের 12ই ডিসেম্বর স্টার অফ দ্য ওয়েস্ট ম্যাগাজিনে প্রকাশিত হয়। আব্দুল-বাহা বাহাইদের ভ্রমণের কথা উল্লেখ করেছেন. বিশেষ করে আমেরিকা থেকে ইউরোপ, আফ্রিকা, এশিয়া এবং অস্ট্রেলিয়ায় এবং জাপান ও চীনের মধ্য দিয়ে ভ্রমণ করেছেন। একইভাবে, জার্মানি থেকে শিক্ষক এবং বিশ্বাসীরা আমেরিকা, আফ্রিকা, জাপান এবং চীন মহাদেশে ভ্রমণ করতে পারেন; সংক্ষেপে, তারা পৃথিবীর সমস্ত মহাদেশ এবং দ্বীপপুঞ্জের মধ্য দিয়ে ভ্রমণ করতে পারে "এবং" মানবতার বিশ্বের একতার সংগীত মানুষের সমস্ত সন্তানদের একটি নতুন জীবন প্রদান করতে পারে, এবং সর্বজনীন শান্তির আবাস আমেরিকার শীর্ষে স্থাপন করা যেতে পারে; এইভাবে ইউরোপ এবং আফ্রিকা পবিত্র আত্মার নিঃশ্বাসে প্রাণবন্ত হয়ে উঠতে পারে, এই পৃথিবী অন্য জগতে পরিণত হতে পারে, রাজনৈতিক শরীর একটি নতুন উচ্ছ্বাস অর্জন করতে পারে "। আব্দুল-বাহার মৃত্যুর পর ধর্মের প্রধান শোগি এফেন্দি সম্ভবত প্রথম বাহা 'ই যিনি টাঙ্গানিকা পরিদর্শন করেন। 1921 সাল থেকে তাঁর স্ত্রী রুহিইয়াহ খানুম 1961 সালে বলেছিলেন যে, 1920-এর দশকের গোড়ার দিকে, ঐতিহ্যবাহী সাফারির শেষে এবং গাড়িতে সাফারির শুরুতে, পবিত্র পরিবারের একজন পুরুষ সঙ্গীর সঙ্গে শোগি এফেন্দি কেপ টাউন থেকে কায়রো ভ্রমণ করেছিলেনঃ "তিনি একজন ইংরেজ শিকারি খুঁজে পেয়েছিলেন যিনি তাকে পূর্ব আফ্রিকার ঝোপঝাড়ের মধ্য দিয়ে এক জায়গা থেকে অন্য জায়গায় নিয়ে গিয়েছিলেন-উগান্ডা, কেনিয়া বা টাঙ্গানাইকায়।" দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের পর বাহাইরা এই অঞ্চলে চলে আসতে শুরু করে। 1950 সালে ব্রিটিশ বাহাই সম্প্রদায়কে শোগি এফেন্দি আফ্রিকায় ধর্ম ছড়িয়ে দেওয়ার জন্য একটি দুই বছরের পরিকল্পনায় পাঁচটি জাতীয় বাহাই সম্প্রদায়ের নেতৃত্ব ও সমন্বয় করার আহ্বান জানান। ক্লেয়ার গুং, একজন জার্মান বংশোদ্ভূত বাহাই, যিনি টরকোয়েতে এই ধর্মে যোগ দিয়েছিলেন, 1950 সালে এই অঞ্চলটিকে তখন টাঙ্গানিকা নামে অভিহিত করার জন্য চলে যান। তাকে লুশোটোর উসাম্বারা পর্বতমালা অঞ্চলের একটি বিদ্যালয়ে সহকারী শিক্ষক হিসাবে নিয়োগ করা হয়েছিল। এর জন্য তিনি বাহাউল্লাহর নাইট উপাধি অর্জন করেন। জালাল নাখজাভানি (এবং পরিবার), আফ্রিকায় বসতি স্থাপনকারী প্রথম সমসাময়িক ফার্সি অগ্রগামী, আলী নাখজাভানির ভাই, 1951 সালের জানুয়ারিতে টাঙ্গানাইকায় প্রবেশ করেন। হাসান ও ইসোবেল সাবরি 1951 সালের জুলাই মাসে মিশর থেকে টাঙ্গানিকার উদ্দেশ্যে রওনা হন। 1951 সালের 30শে জুলাই আফ্রিকান বংশোদ্ভূত প্রথম ব্যক্তি লুই জর্জ গ্রেগরির মৃত্যুর পর, তাঙ্গানিকান বাহাইরা তাঁর স্মৃতিসৌধের জন্য কেবলগ্রাম পাঠিয়েছিলেন। আগস্টের মধ্যে পাঁচজন অগ্রগামী ছিলেন। 21শে আগস্ট ডেনিস ডাডলি-স্মিথ কুটেনডেলের ব্যক্তিত্বে একটি আদিবাসী টাঙ্গানাইকানের প্রথম ঘোষণাটি উল্লেখ করা হয়েছিল। পূর্ব আফ্রিকায় বাহাই সম্প্রদায়ের গঠনমূলক বছরগুলিতে, এই অঞ্চলটি আশি জন অগ্রগামীকে গ্রহণ করেছিল, যাদের মধ্যে চল্লিশ জন পারসিক ছিলেন। এদের মধ্যে চল্লিশ শতাংশই ছিলেন মহিলা। আঠারো বছর বয়সে টাঙ্গানিকা সর্বাধিক সংখ্যক ফার্সি বাহাইদের আকৃষ্ট করেছিল। সাব-সাহারান আফ্রিকা জুড়ে ধর্মের ব্যাপক বৃদ্ধি 1950-এর দশকে শুরু হয় এবং 1960-এর দশকে প্রসারিত হয়। 1952 সালে দার এস সালামে টাঙ্গানিকার প্রথম স্থানীয় আধ্যাত্মিক সমাবেশ প্রতিষ্ঠিত হয়। এর সদস্যরা ছিলেনঃ জালাল নাখজাভানি, ইসোবেল সাবরি, হাসান সাবরি, দারক্ষান্দেহ খানুম নাখজাভানি, লেসলি মাতোলা, ডেনিস ডুডলি-স্মিথ কুটেনডেলে, ফ্রহাং নাইমি গোপালকৃষ্ণন নায়ার এবং ইউস্টেস মওয়ালিমু-মাতোলা ছিলেন ইয়াও উপজাতির এবং মওয়ালিমু ছিলেন অন্য উপজাতির। 1952 সালের গ্রীষ্মে ডেনিস ডাডলি-স্মিথ কুটেনডেলে টাঙ্গাইকা থেকে আসা প্রথম অগ্রগামী হন যখন তিনি ন্যাসাল্যান্ডে, যা এখন মালাউই। দশ বছরের ক্রুসেড 1953 সালে শোগি এফেন্দি দশ বছরের ক্রুসেড নামে একটি 10 বছরের পরিকল্পনা প্রতিষ্ঠা করেন। ধর্ম ছড়িয়ে দেওয়ার এক বিরাট প্রচেষ্টায় অগ্রগামীদের তরঙ্গ ছড়িয়ে পড়ে। ওটিলি রাইন মরিশাসে অগ্রগামীর ভূমিকা পালন করেন, যেখানে কেনিয়া, উগান্ডা এবং টাঙ্গানিকা সফরের পর তাঁকে বাহাউল্লাহর নাইট নামকরণ করা হয়। 1953 সালে একটি আঞ্চলিক সম্মেলনের পর উগান্ডা থেকে প্রথম অগ্রগামী মুয়ানজায় যান, তাঙ্গানিকা এবং স্থানীয় টিটো ওয়ানান্তসুসি সেখানে তাঁর সাথে যোগ দেন। 1953 সালের শেষের আগে সালিসা কারিকাল জাঞ্জিবারের প্রথম দিকের অগ্রগামী ছিলেন। 1954 সালে ডঃ ফারহুমন্দ তেহরান ত্যাগ করেন এবং তাঁর তিন সন্তানকে নিয়ে দেশে বসতি স্থাপন করেন। ডাঃ ফারহুমন্দ দার এস সালামে একটি বহুজাতিক ক্লিনিক প্রতিষ্ঠার জন্য বিশেষভাবে পরিচিত ছিলেন এবং শেষ পর্যন্ত তানজানিয়ার প্রথম রাষ্ট্রপতির ব্যক্তিগত চিকিৎসক হিসাবে কাজ করেছিলেন। ইউনিস খানের বিধবা ফার্সি বাহাই, মিসেস আফরুক্তার মৃত্যু দার এস সালামের এখনও উদীয়মান বাহাই সম্প্রদায়কে সেই শহরে প্রথম বহুজাতিক কবরস্থান প্রতিষ্ঠার সুযোগ করে দিয়েছিল। 1956 সালের জানুয়ারির মধ্যে প্রথম বাহাইরা পেম্বা দ্বীপে আসে। পরে 1956 সালে শোগি এফেন্দি আফ্রিকার অঞ্চলগুলিতে উন্নয়নশীল সম্প্রদায়ের তদারকির জন্য বাহাইদের আঞ্চলিক জাতীয় পরিষদ প্রতিষ্ঠার আহ্বান জানান। মধ্য ও পূর্ব আফ্রিকার ক্ষেত্রে আঞ্চলিক পরিষদে এমন অনেক দেশ অন্তর্ভুক্ত ছিল যাদের নাম তখন থেকে পরিবর্তিত হয়েছে কিন্তু সেই সময়ে তারা বেলজিয়ান কঙ্গো, কেনিয়া, টাঙ্গানিকা, কমোরো ইস, রুয়ান্ডা-উরুন্ডি, উগান্ডা, ফরাসি নিরক্ষীয় আফ্রিকা, সেশেলস, জাঞ্জিবার নামে পরিচিত ছিল, যা মধ্য ও পূর্ব আফ্রিকার আঞ্চলিক জাতীয় পরিষদের অংশ ছিল। সম্মেলনটি কাম্পালা উগান্ডায় অনুষ্ঠিত হয়েছিল এবং টাঙ্গানিকা ও জাঞ্জিবারের প্রতিনিধিরা এতে অংশ নিয়েছিলেন। তৎকালীন যুক্তরাজ্যের বাহাইদের জাতীয় আধ্যাত্মিক পরিষদের সভাপতি হাসান বালিয়ুজি, যার কাজ ছিল টাঙ্গানিকার অগ্রগামীদের লক্ষ্য করা, এবং হ্যান্ড অফ দ্য কজ মুসা বানানি এই অনুষ্ঠানে শোগি এফেন্দির প্রতিনিধিত্ব করেছিলেন। প্রথম আঞ্চলিক জাতীয় পরিষদের সদস্যরা ছিলেন আলী নাকবজাভানি, ফিলিপ হেইনসওয়ার্থ, হাসান সাবরি, ওলোরো এপিয়েরুজ, আজিজ ইয়াজদি, জালাল নাখজাভানি, টিটো ওয়ানান্তসুসিত, সিলভেস্টার ওকুরুত এবং ম্যাক্স কেনিয়েরেজি। আঞ্চলিক পরিষদ স্বল্পমেয়াদী বিদ্যালয় প্রতিষ্ঠা করে-টাঙ্গানিকা 1957 সালে তার প্রথম সপ্তাহান্তের বিদ্যালয় অনুষ্ঠিত করে। স্কুলটি শনিবার বিকেলে একটি উদ্বোধনী ভক্তিমূলক অনুষ্ঠান এবং প্রথম শ্রেণীর সাথে শুরু হয়েছিল, তারপরে রাতের খাবার এবং সামাজিক ক্রিয়াকলাপের একটি সন্ধ্যা। রবিবার সকাল এবং বিকেলের কিছু অংশ আরও বেশি ক্লাস, প্যানেল আলোচনা, বাহাই প্রশাসনিক জীবনের বিভিন্ন পদ্ধতির প্রদর্শন, যেমন নির্বাচন ও পরামর্শ, এবং প্রশ্ন ও উত্তর অধিবেশনগুলিতে নিবেদিত ছিল এবং একটি ভক্তির সাথে শেষ হয়েছিল। 1957 সালের গোড়ার দিকে গুং টাঙ্গানিকা থেকে উগান্ডায় চলে যান যেখানে তিনি একটি বহু-জাতিগত কিন্ডারগার্টেন নার্সারি প্রতিষ্ঠা করেন। এপ্রিল মাসে দার এস সালামের স্থানীয় আধ্যাত্মিক পরিষদ টাঙ্গানিকার ট্রাস্টি ইনকর্পোরেশন অধ্যাদেশ অনুযায়ী তাদের নাগরিক নিবন্ধন লাভ করে। 1959 সালে টাঙ্গানিকা সম্প্রদায়ের তিনটি সপ্তাহান্তের বিদ্যালয় অনুষ্ঠিত হয়। চারজন টাঙ্গানাইকান 1960 সালে কাম্পালায় অনুষ্ঠিত কেন্দ্রীভূত বিদ্যালয়ে পড়াশোনা করেন। 1960 সালে মাশি ও তুঙ্গায় হ্যান্ড অফ কজ মুসা বানানির উপস্থিতিতে ধর্মের অগ্রগতি নিয়ে সম্মেলন অনুষ্ঠিত হয়। 1961 সালে আফ্রিকার জন্য বাহাই উপাসনালয় উৎসর্গ করা হয়। 1500 জনেরও বেশি লোক উপস্থিত ছিলেন। বাহাইদের মধ্যে ছিলেন উগান্ডা, কেনিয়া, টাঙ্গানিকা, রুয়ান্ডা উরুন্দি, ইথিওপিয়া, উত্তর রোডেশিয়া, সোয়াজিল্যান্ড এবং দক্ষিণ আফ্রিকা থেকে প্রায় 225 জন আফ্রিকান বাহাই; প্রায় 90 জন ফার্সি বাহাই, যাদের মধ্যে 62 জন তেহরান থেকে উড়ে এসেছিলেন; ব্রিটিশ জাতীয় পরিষদ, মধ্য ও পূর্ব আফ্রিকার মাদার অ্যাসেম্বলি, তার প্রতিটি অঞ্চল থেকে একজন করে বিশ্বাসীকে পাঠিয়েছিল-ইংল্যান্ড, স্কটল্যান্ড এবং ওয়েলস, পাশাপাশি আয়ারল্যান্ড থেকে একজন; আমেরিকান জাতীয় পরিষদ তার সদস্যদের মধ্যে একজনকে পাঠিয়েছিল, আমোস গিবসন, যিনি নিজেই আমেরিকান ভারতীয় জনগণের মধ্যে একজন অগ্রগামী ছিলেন। উৎসর্গের পর রুহিইয়াহ খানুম কয়েক মাসের জন্য এই অঞ্চলে ভ্রমণ করেন এবং ফেব্রুয়ারির কিছু অংশ টাঙ্গানাইকায় কাটান। মধ্য ও পূর্ব আফ্রিকার আঞ্চলিক সমাবেশ জুড়ে ধর্মের বৃদ্ধিকে কাস্টোডিয়ানরা "সবচেয়ে দর্শনীয়" বলে অভিহিত করেছিলেন যারা শোগি এফেন্ডির মৃত্যু এবং ইউনিভার্সাল হাউস অফ জাস্টিসের নির্বাচনের মধ্যে ধর্মের কাজ চালিয়েছিলেন। 1962 সালে মধ্য ও পূর্ব আফ্রিকায় অনেক বাহাই ছিল (42,000 এরও বেশি)। 1962 সালে হ্যান্ড অফ দ্য কজ হনোক ওলিঙ্গা এই অঞ্চলটি সফর করেন এবং তাঙ্গানিকার বিভিন্ন স্থানে সমাবেশে বক্তব্য রাখেন, যেমন উসাম্বারা এস্টেট, যেখানে প্রায় 1,400 জন লোক তাঁর কথা শুনেছিল; দার এস সালামে, যেখানে দুটি সভা অনুষ্ঠিত হয়েছিল; কিভুকোনি কলেজ এবং মানাজি মোজায় 150 জনেরও বেশি লোক উপস্থিত ছিলেন। 1963 সালে ধর্ম সম্পর্কে একটি সমীক্ষা করা হয়। তানজানিয়ায় 41টি সমাবেশ, 1 থেকে 9 জন প্রাপ্তবয়স্কের মধ্যে 65টি গোষ্ঠী এবং 48 জন বিচ্ছিন্ন ব্যক্তি ছিল। এই সমাবেশগুলির মধ্যে ছিল বুকোবা, দার এস সালাম, মাকুয়ুনি, মোকোমাজি, পেম্বা মানাজি, মোশি, মোরোগোরো এবং মুয়ানজা। বাহাইদের নিবন্ধিত গোষ্ঠীগুলির মধ্যে আরুশা, দোদোমা, ইরিঙ্গা, কাঙ্গা, কিলোমেনি, মবেয়া, মিকুমি, মুসোমা, পংওয়ে পোগওয়ে, রুভু, শিনিয়াঙ্গা, সোনগিয়া, তুকুয়ু, উকেরেওয়ে দ্বীপ এবং জাঞ্জিবার শহর অন্তর্ভুক্ত ছিল। সর্বজনীন বিচারালয়ের নির্বাচনের পর, আফ্রিকান দেশগুলিতে বাহাই জনগোষ্ঠী তাদের নিজস্ব জাতীয় আধ্যাত্মিক পরিষদ গঠন করতে শুরু করেঃ 1964 সালে-টাঙ্গানিকা এবং জাঞ্জিবার এবং নিকটবর্তী দ্বীপপুঞ্জ একসাথে নাগরিক পরিবর্তনের (তানজানিয়ার নতুন নাম সহ) সাথে তাদের নিজস্ব পরিষদ গঠন করে, যেখানে উপ-সাহারান জুড়ে অন্যান্যরা 1990-এর দশক পর্যন্ত গঠিত হতে থাকে। 1লা মে টাঙ্গানিকা, জাঞ্জিবার, মাফিয়া দ্বীপ এবং পেম্বা দ্বীপের বাহাইদের জন্য জাতীয় সম্মেলন অনুষ্ঠিত হয়েছিল যদিও ট্রেন ভেঙে যায় এবং রাস্তা প্লাবিত হয় এবং প্রায় অর্ধেক প্রতিনিধির উপস্থিতি সীমিত ছিল। পরের দিন সকালে দ্বিতীয়ার্ধ এসে পৌঁছয় মোট 42 জন প্রতিনিধির কাছে। হ্যান্ড অফ দ্য কজ মুসা বানানি সম্মেলনে কাস্টোডিয়ান এবং সদ্য নির্বাচিত ইউনিভার্সাল হাউস অফ জাস্টিসের প্রতিনিধিত্ব করেছিলেন। বাহাই সম্প্রদায়ের অনেক বার্তা সারা বিশ্ব থেকে তানজানিয়ানদের অভিনন্দন জানিয়ে এসেছিল যা প্রতিনিধিদের বিশ্বব্যাপী সম্প্রদায়ের বিস্তৃতি সম্পর্কে ধারণা দিয়েছিল। প্রথম জাতীয় পরিষদে নির্বাচিত ব্যক্তিরা ছিলেনঃ এইচ. এস. আকিদা, অ্যালেন এলস্টন, মেরি এলস্টন, লামুকা মোয়াঙ্গুলু, জালাল নাখজাভানি, ওয়ালেস নগাউম্বা, গ্লোরি নাইরেন্ডা, রুহুলাহ ইয়াজদানি এবং জামশিদ সামান্দারি। 1965 সালের হিসাবে প্রায় 265টি এলাকায় 75টি স্থানীয় পরিষদ এবং বাহাই ছিল। পাকিস্তানের করাচিতে বাহাই পরিষদ এ-এর আয়োজক ছিল। মোরোগোর সোকোইন ইউনিভার্সিটি অফ এগ্রিকালচার ক্যাম্পাসের এ. বদি এবং 1967 সালের আগস্টে তানজানিয়ার জাতীয় পরিষদের সদস্য এবং 1968 সালে জাতীয় কেন্দ্র ভবনগুলির কাজ শেষ হয়। নতুন কেন্দ্রে 1968 সালের সম্মেলনে হ্যান্ড অফ দ্য কজ হনোক অলিঙ্গা উপস্থিত ছিলেন। 1969 সালে সরকার কর্তৃক জাতীয় পরিষদ আনুষ্ঠানিকভাবে একটি ধর্মীয় প্রতিষ্ঠান হিসেবে স্বীকৃত হয়। 1970 সালে হ্যান্ড অফ দ্য কজ রুহিইয়াহ খানুম 1961 সাল থেকে তার সংক্ষিপ্ত সফরের পুনরাবৃত্তি করেছিলেন তবে এই সময়টি পূর্ব আফ্রিকার মধ্য দিয়ে ভ্রমণের অংশ হিসাবে তানজানিয়ার মধ্য দিয়ে ভ্রমণ করতে সেপ্টেম্বর মাস নিয়েছিল। তিনি টাঙ্গা পরিদর্শন করেন, দার এস সলাম দুই শতাধিক দর্শকের সাথে কথা বলেন, তানজানিয়া সরকারী রেডিও স্টেশনে দশ মিনিটের একটি সাক্ষাৎকার এবং তানজানিয়ার সুপ্রিম কোর্টের মেটা সদস্য রোটারি ক্লাব, তারপর মাফিয়া দ্বীপে যেখানে একটি সভা অনুষ্ঠিত হয়েছিল দেশের পূর্ব ও দক্ষিণ অংশ পর্যন্ত পৌর হলে। আংশিকভাবে তিনি 1962 সালে ম্বামী সহ যে জায়গাগুলি পরিদর্শন করেছিলেন সেখানে গিয়েছিলেন যেখানে একটি বড় গাছ একটি সভার জন্য ছায়া হিসাবে কাজ করেছিল। 1972 সালের এপ্রিল মাসে আরুশা শহরে ধর্ম উপস্থাপনের জন্য একটি প্রচারে পোস্টার, ফ্লায়ার, পুস্তিকা, বই, একটি বক্তৃতায় সমাপ্তি, একটি গায়কদলের গান এবং প্রার্থনা ছিল যা সোয়াহিলি ভাষায় অনুবাদ সহ পরবর্তী তথ্যমূলক সভাগুলির আমন্ত্রণ সহ ছিল। জুন মাসে হ্যান্ড অফ দ্য কজ রহমতুল্লাহ মুহাজির মালয়েশিয়া সফর করেন এবং সেখানে ইনপারাজু চিন্নিয়াকে ভ্রমণ শিক্ষক হিসাবে আফ্রিকায় যেতে উৎসাহিত করেন যেখানে তিনি তানজানিয়ায় ছয় মাস বিনা বেতনে ছুটিতে কাটান এবং সেখানে ধর্মের কাজে অবদান রাখেন। অক্টোবরে তানজানিয়ার তিনটি বাহাই সম্প্রদায়ে আলোচনা ও চলচ্চিত্রের মাধ্যমে জাতিসংঘ দিবস উদযাপন করা হয়। নভেম্বর মাসে একজন ভারতীয় বাহাই, এ. কে. ফোরুডি, কেনিয়া সীমান্তের নিকটবর্তী গভীর গ্রামাঞ্চলে ধর্ম প্রচার করেন এবং সেখানে বাহাইদের কাছে ধর্মের উপর ক্লাস করেন। 1973 সালের জানুয়ারিতে তিনি ফিরে আসেন এবং আরও গ্রাম ভ্রমণ করেন। 1973 সালের গোড়ার দিকে রুহিইয়াহ খানুম আবার তানজানিয়া সফর করেন। 1973 সালের জুলাই মাসে জাতীয় পরিষদের একটি প্রতিনিধিদল তানজানিয়ায় একটি সম্মেলনে তার সফরকালে লাইবেরিয়ার তৎকালীন রাষ্ট্রপতি উইলিয়াম টলবার্টের সাথে দেখা করতে সক্ষম হয় এবং একই মাসে সাবা সাবা দিবসে অনুষ্ঠিত মেলায় একটি তথ্যমূলক বুথ ছিল। 1973 সালের শেষের দিকে মাগাম্বা-কোয়ালোঙ্গে গ্রামে শিশুদের ক্লাস শেখানো হচ্ছে। 1976 সালে জাতীয় পরিষদ সরকারের প্রতি আনুগত্যঃ বাহাই দৃষ্টিভঙ্গি শীর্ষক একটি নথি তৈরি করে এবং সেইসঙ্গে কেনিয়ায় অনুষ্ঠিত একটি আন্তর্জাতিক সম্মেলনের মাধ্যমে এই অঞ্চল জুড়ে বিস্তৃত পর্যালোচনার অংশ হিসাবে ধর্মের অগ্রগতি নিয়ে একটি জাতীয় সম্মেলনে অংশ নেয়। 1976 সালে সোয়াজিল্যান্ড, মোজাম্বিক এবং অ্যাঙ্গোলার জাতীয় পরিষদ দক্ষিণ তানজানিয়া এবং এর বাইরেও কথিত ইয়াও ভাষায় বাহাই প্রার্থনার অনুবাদ মুদ্রণ করে। তানজানিয়ার একটি প্রতিনিধিদল রশিদি কাওয়াওয়ার সঙ্গেও সাক্ষাৎ করে এবং বাহাই বিশ্বের চতুর্দশ খণ্ড উপস্থাপন করে। 1978 সালে উগান্ডা-তানজানিয়া যুদ্ধ শুরু হয় এবং 1979 সালের গোড়ার দিকে উগান্ডার রাষ্ট্রপতি ইডি আমিনকে উৎখাত করা হয়। এর ফলে সেপ্টেম্বরে হ্যান্ড অফ দ্য কজ এনোচ অলিঙ্গাকে হত্যার ফলে পরিস্থিতি তৈরি হয়েছিল, যদিও 1980 সালের মে মাস পর্যন্ত ঘটনার বিশদ বিবরণ ব্যাপকভাবে ভাগ করা হয়নি। তাঁর হত্যার খবর ক্লেয়ার গুং মহাদেশীয় পরামর্শদাতাদের আফ্রিকান অফিসে জানিয়েছিলেন। ক্লেয়ার গুং নিজেই 1985 সালে বাহাউল্লাহর নাইট এবং আফ্রিকার মা শিরোনামে মারা যান। 1979 সালের অক্টোবরের ট্র্যাজেডির মধ্যে তানজানিয়ার বাহাইরা জাতিসংঘ দিবসের জন্য জাতীয় কেন্দ্রে বৈঠকের পাশাপাশি দেশে ধর্মের অগ্রগতি নিয়ে একটি জাতীয় সম্মেলনের আয়োজন করেছিল। 1986 সালে ইউনিভার্সাল হাউস অফ জাস্টিস তানজানিয়াসহ আফ্রিকার বেশ কয়েকটি দেশকে অডিও-ভিজ্যুয়াল মোবাইল টিচিং ইনস্টিটিউট গড়ে তুলতে বলে। সম্প্রদায়টি 29শে নভেম্বর, 1986-এ দার এস সালামে আন্তর্জাতিক শান্তি বছরের জন্য "শান্তির দৃষ্টিভঙ্গি" নামে একটি জনসভারও আয়োজন করেছিল। 1987 সালে কেনিয়ায় অনুষ্ঠিত ষষ্ঠ জাতীয় যুব সম্মেলনে অন্যান্য স্থানের মধ্যে তানজানিয়া থেকে অংশগ্রহণকারীরা উপস্থিত ছিলেন। 1987 সালের সেপ্টেম্বরে, জাতীয় পরিষদ দুটি অভিযানের পরিকল্পনা করার জন্য বিভিন্ন প্রতিষ্ঠানের সাথে বৈঠক করে-একটি টাঙ্গানিকা হ্রদের কিগোমা অঞ্চলের কাসুলু জেলায় এবং অন্যটি মধ্য তানজানিয়ার মোরোগোরো অঞ্চলে যেখানে একটি ভ্রমণকারী যুব গায়কদল এবং স্লাইড শো অন্তর্ভুক্ত ছিল। 1988 সালের জুলাই মাসের মধ্যে বেশ কয়েকটি নতুন স্থানীয় পরিষদ এবং বাহাইদের ফলাফল হয়। জুন মাসে রুয়াহা মাধ্যমিক বিদ্যালয়ে তানজানিয়ার জাতীয় যুব সম্মেলনের আয়োজন করা হয়েছিল। 1989 সালের মে মাসে একই জেলায় বিশেষ করে সরকারি বিদ্যালয়ের শিক্ষকদের লক্ষ্য করে একটি প্রচারণা চালানো হয়। সমাজের জন্য সেবা প্রতিষ্ঠার পর থেকে ধর্মটি আর্থ-সামাজিক উন্নয়নে জড়িত ছিল, মহিলাদের আরও বেশি স্বাধীনতা প্রদান করে, মহিলা শিক্ষার প্রচারকে অগ্রাধিকারের বিষয় হিসাবে ঘোষণা করে এবং স্কুল, কৃষি সমবায় এবং ক্লিনিক তৈরি করে সেই অংশগ্রহণকে ব্যবহারিক অভিব্যক্তি দেওয়া হয়েছিল। 1979 সালে তানজানিয়ায় বাহাই সম্প্রদায় জাতীয় সংস্কৃতি ও যুব মন্ত্রকের অধীনে কারিবু তানজানিয়া প্রকল্প দ্বারা আয়োজিত মদ্যপান ও মাদকদ্রব্যের অপব্যবহার সম্পর্কিত একটি সেমিনারে অংশ নিয়েছিল। 1983 সালের 20শে অক্টোবর ইউনিভার্সাল হাউস অফ জাস্টিসের একটি বার্তা প্রকাশিত হলে ধর্মটি কার্যকলাপের একটি নতুন পর্যায়ে প্রবেশ করে। বাহাইদের বাহাই শিক্ষার সঙ্গে সামঞ্জস্যপূর্ণ উপায় খুঁজে বের করার আহ্বান জানানো হয়েছিল, যাতে তারা যে সম্প্রদায়গুলিতে বাস করত তাদের সামাজিক ও অর্থনৈতিক উন্নয়নে জড়িত হতে পারে। 1979 সালে বিশ্বব্যাপী 129টি সরকারিভাবে স্বীকৃত বাহাই আর্থ-সামাজিক উন্নয়ন প্রকল্প ছিল। 1987 সালের মধ্যে সরকারিভাবে স্বীকৃত উন্নয়ন প্রকল্পের সংখ্যা বেড়ে দাঁড়ায় 1482-এ। এই যুগে বাহাইদের দ্বারা পরিবেশগত সংরক্ষণ প্রকল্পের সূচনা হয়েছিল। এবং 1987 সালের অতীতের দিকে নজর দেওয়া একটি পর্যালোচনায় বাহাই বিশ্বাসের বোঝার ক্ষেত্রে মহিলাদের গভীর করার উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করা হয়েছিল কারণ তাদের দৃষ্টিভঙ্গিকে প্রশস্ত করে এবং তাদের আত্মবিশ্বাস দেয়। স্থানীয়, আঞ্চলিক এবং সম্ভবত জাতীয় স্তরে মহিলাদের সম্মেলন আয়োজন করে বাহাই শিক্ষাকে আরও গভীর করা এবং মহিলাদের চিন্তাভাবনা ও উদ্বেগের আলোচনার জন্য একটি মঞ্চ প্রদান করা যেতে পারে। পরবর্তী পদক্ষেপ হিসাবে, সম্মেলনের মতো একই বিষয়ের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে এবং পুষ্টি শিক্ষার উপর বিশেষ জোর দিয়ে একটি মহিলা ম্যাগাজিনের উৎপাদন ও প্রচার সহায়ক হবে। 1986 সালের একটি পর্যালোচনায় তানজানিয়ায় তিনটি বড় প্রকল্পের কথা উল্লেখ করা হয়েছে-একটি ছুতোরের কর্মশালা এবং একটি নার্সারি স্কুল চলছে এবং একটি প্রযুক্তিগত/কৃষি বিদ্যালয়ের পরিকল্পনা শুরু করা হয়েছে। এই বিদ্যালয়টি রুয়াহা মাধ্যমিক বিদ্যালয়ে পরিণত হয় (নীচে দেখুন)। উপরন্তু, স্বেচ্ছাসেবক কমিউনিটি স্বাস্থ্য শিক্ষকদের প্রশিক্ষণের জন্য একটি কর্মসূচি পরিচালিত হয়েছিল। 1989 সালে একজন বাহাই বিশেষজ্ঞ এবং ব্যবসায়ী সোয়াজিল্যান্ডের উপযুক্ত প্রযুক্তি ব্যবহারের জন্য তানজানিয়াসহ দক্ষিণ ও পূর্ব আফ্রিকার ছয়টি দেশে ভ্রমণ করেন এবং স্থানীয় জনগণকে বিভিন্ন ধরনের বেড়া তৈরির যন্ত্র এবং নির্মাণ, কৃষি ও জল কর্মসূচিতে অন্যান্য প্রযুক্তি তৈরিতে প্রশিক্ষণ দেন। ছয়টি দেশের প্রত্যেকটিতে জাতীয় আধ্যাত্মিক পরিষদ দ্বারা 10 দিনের এই প্রশিক্ষণ কোর্সের আয়োজন করা হয়েছিল। আধুনিক সম্প্রদায়ের অভ্যন্তরীণ উন্নয়ন সাভানাহ, জর্জিয়ার স্থানীয় মাইক ও 'নিল এবং পুত্র ড্যারেল 1999 সালের জানুয়ারিতে উগান্ডা, কেনিয়া এবং তানজানিয়া সফরকারী অন্যান্য আফ্রিকান-আমেরিকান বাহাইয়ের একটি প্রতিনিধিদলের অংশ হিসাবে ইউনিভার্সাল হাউস অফ জাস্টিসের পক্ষে আফ্রিকার বহু-দেশ সফরে গিয়েছিলেন। নিউজলেটারগুলির একটি ধারাবাহিকতা তানজানিয়ায় রুহি ইনস্টিটিউট বাস্তবায়নের অগ্রগতি এবং অন্যান্য সাম্প্রতিক উন্নয়নের সাথে সম্পর্কিত। 2001 সালের নভেম্বরের সংবাদপত্রে 1996 সাল থেকে বাহাই উন্নয়নকে প্রভাবিত করা সাম্প্রতিক পরিকল্পনাগুলি পর্যালোচনা করা হয়েছে। 2002 সালের মার্চ সংস্করণে রুহি ইনস্টিটিউটের বই এবং শিক্ষকদের ভূমিকা পর্যালোচনা করা হয়েছে। 2002 সালের জুন মাসে শিক্ষকের ভূমিকার উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করা হয়েছে। 2002 সালের সেপ্টেম্বরের নিউজলেটারে বিশেষ করে তানজানিয়ার চারটি অঞ্চলে শিক্ষক হওয়ার সুযোগ এবং সীমাবদ্ধতার পাশাপাশি আরও বেশি শিক্ষকের জন্য একটি প্রচারের আহ্বান জানানো হয়েছে। 2003 সালের ফেব্রুয়ারির নিউজলেটারটি রুহি বইয়ের সংখ্যা এবং একটি গুচ্ছের শ্রেণীবিভাগের সাথে সম্পর্কিত, বিখ্যাত শিক্ষক যারা অনেক কোর্সকে সহজতর করেছিলেন এবং সেইসাথে খবর যে কিছু সাধারণ মানুষ স্টাডি সার্কেলে অংশ নিয়েছিলেন। 2003 সালের আগস্টের নিউজলেটারটি কিবন্ডো জেলায় (কিগোমা) পাওয়া নিয়ারুয়োবা ক্লাস্টারের ক্ষেত্রে মনোনিবেশ করেছিল এবং উল্লেখ করেছিল যে এটি তানজানিয়ার দ্রুততম অগ্রগামী ক্লাস্টার। এটি কিছু বিশদ সহ পর্যালোচনা করেছে যে বই এবং লক্ষ্যগুলির মাধ্যমে কোন স্থানগুলি আরও এগিয়ে গেছে। আগ্রহের গুণিতক ইউনিভার্সাল হাউস অফ জাস্টিস 2002 সালের এপ্রিলে "বিশ্বের ধর্মীয় নেতাদের কাছে" একটি চিঠি প্রকাশ করে। তানজানিয়ায় বাহাই সম্প্রদায় প্রায় 30 জন নেতার কাছে এই চিঠিটি পৌঁছে দেয়। কিছু প্রতিক্রিয়া ইতিবাচক ছিল-উদাহরণস্বরূপ, তানজানিয়ার হিন্দু কাউন্সিলের বিহারীলাল কেশবজি তান্না লিখেছেনঃ "আমি অত্যন্ত আগ্রহের সাথে নথিটি পড়েছি এবং অনুভব করছি যে এতে কেবল বিশ্বাস গোষ্ঠীর নেতাদের জন্যই নয়, সমস্ত চিন্তাশীল ব্যক্তিদের জন্য একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ বার্তা রয়েছে, যাদের অবশ্যই মানবজাতির পরিবারের বিভিন্ন গোষ্ঠীর মধ্যে বাধা ভেঙে ফেলার দায়িত্ব ও দায়িত্ব বহন করতে হবে।" বাহাইরা ম্যালেরিয়া প্রতিরোধে গ্রাম ও উপ-গ্রামের (ভিজিজি এবং ভিটোঙ্গোজি) মানুষের সাথে কাজ করার জন্য খ্রিস্টান সমাজসেবা কমিশনের মাধ্যমে অন্যান্য ধর্মীয় নেতাদের সাথে কাজ করেছিল। এনসাইক্লোপিডিয়া অফ পিস এডুকেশনে বিশ্ববিদ্যালয়ের এক পণ্ডিতের একটি নিবন্ধে লক্ষ্য করা গেছে যে, ধর্মীয় সহনশীলতা, বিশ্বাসের স্বাধীনতা এবং ধর্মীয় কুসংস্কার দূরীকরণে উৎসাহিত করার জন্য আন্তঃধর্মীয় কার্যকলাপ ও সংলাপে জড়িত থাকার মাধ্যমে বাহাইরা শান্তিতে অবদান রাখে এবং তানজানিয়ায় বাহাই সম্প্রদায়ের 9ই নভেম্বর, 2005-এ সমস্ত ধর্মের শান্তির জন্য প্রার্থনা করার জন্য একটি দিন আয়োজনের প্রচেষ্টা উপস্থাপন করে। 2006 সালে দার এস সলাম ইউনিয়ন স্টুডেন্ট অর্গানাইজেশন এবং তানজানিয়ার বাহাই সম্প্রদায় একটি সিম্পোজিয়ামের পৃষ্ঠপোষকতা করেছিল যার বিষয়বস্তু ছিল "উজ্জ্বল সম্প্রদায় প্রতিষ্ঠায় পরিবার ও যুবকদের ভূমিকা"। এই অনুষ্ঠানটি জাতিসংঘ দিবসে অনুষ্ঠিত হয়েছিল এবং বাহাই, সরকারী কর্মকর্তা, খ্রিস্টান এনজিও নেতা, যুব নেতা, একজন লেখক এবং একজন বিশ্ববিদ্যালয়ের অধ্যাপক এবং অনুরূপ গোষ্ঠী শ্রোতাদের মধ্যে ছিলেন-এই বিষয়গুলি নিয়ে আলোচনা করার জন্য প্যানেলে বেশ কয়েকজনকে রাখা হয়েছিল। জাতিসংঘের সাধারণ পরিষদ, 20 ডিসেম্বর 2006-এর তার প্রস্তাব 61/221-এ, (ওপি। 14) 2007 সালে আনুষ্ঠানিক ও অনানুষ্ঠানিক বৈঠকের মাধ্যমে আন্তঃধর্মীয় ও আন্তঃসাংস্কৃতিক সহযোগিতার বিষয়ে একটি উচ্চ পর্যায়ের সংলাপ আহ্বান করার সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়। সাধারণ পরিষদের সভাপতি অংশগ্রহণকারীদের নির্বাচন এবং শুনানির উপ-থিমগুলি চিহ্নিত করতে সহায়তা করার জন্য একটি সিভিল সোসাইটি 'টাস্ক ফোর্স' নিয়োগ করেন। বিভিন্ন সাংস্কৃতিক (সমস্ত মহাদেশ) এবং ধর্মীয় (মুসলিম, খ্রিস্টান, ইহুদি, হিন্দু, জৈন, বাহাই) ঐতিহ্যের প্রতিনিধিত্বকারী কুড়িজন বক্তার মধ্যে বাহাইরা ছিলেন। দ্বিতীয় প্যানেল আলোচনার বিষয়বস্তু ছিল "আন্তঃধর্মীয় ও আন্তঃসাংস্কৃতিক সহযোগিতার সর্বোত্তম অনুশীলন ও কৌশল"। তানজানিয়ায় বাহাই আন্তর্জাতিক সম্প্রদায়ের প্রতিনিধি জোর দিয়েছিলেন যে নিজের পছন্দের বিশ্বাস ধরে রাখা এবং এটিকে পরিবর্তন করার স্বাধীনতা মানব বিবেকের একটি অপরিহার্য বৈশিষ্ট্য ছিল এবং অজ্ঞতা ও ধর্মান্ধতা কাটিয়ে ওঠার জন্য সুনির্দিষ্ট কৌশলের সুপারিশ করেছিলেন। রুয়াহা মাধ্যমিক বিদ্যালয় হল তানজানিয়ার বাহাইদের জাতীয় আধ্যাত্মিক পরিষদ দ্বারা পরিচালিত একটি বাহাই বিদ্যালয়। এর বিকাশ 1985 সাল থেকে শুরু হয় যখন বাহাই তহবিল এই স্থানটির নির্মাণ শুরু করে, যেটি ইরিঙ্গা শহরটি সেই স্থানে ছোঁড়া ইট ব্যবহার করে দান করেছিল। তানজানিয়ার শিক্ষা মন্ত্রকের অনুমোদনের সাথে সাথে 1986 সালের 27শে মার্চ ক্লাস শুরু হয়। এটি প্রতি বছর এক বছরের স্কুল যোগ করে যা প্রযুক্তিগত কলেজ স্তরের কোর্সের কাজ অন্তর্ভুক্ত করার লক্ষ্যে খোলা ছিল। 1988 সাল নাগাদ বিদ্যালয়টিতে 300 জন শিক্ষার্থী ছিল। মন্ত্রক কর্তৃক নির্ধারিত পাঠ্যক্রমের মধ্যে রয়েছে ইংরেজি, সোয়াহিলি, ভূগোল, ইতিহাস, কৃষি, রসায়ন, পদার্থবিজ্ঞান, জীববিজ্ঞান, রাষ্ট্রবিজ্ঞান, গণিত এবং ধর্ম-বিভিন্ন ধর্মের প্রতিনিধিদের দ্বারা খ্রিস্টান, ইসলামী এবং বাহাই অধ্যয়নের অন্তর্ভুক্ত। প্রতিটি শিক্ষার্থী ইট বহন, কলা রোপণ, ভিত্তি খনন, নিজের গাছে জল দেওয়া এবং আগাছা পরিষ্কার করার মতো স্বনির্ভরতার জন্য নিয়মিত নির্ধারিত ক্রিয়াকলাপে অংশ নেয়। প্রতিষ্ঠাতা কর্মীদের মধ্যে বেশ কয়েকজন তানজানিয়ার অগ্রগামী ছিলেন-একজন ইরান থেকে, একজন লেবানন থেকে, একজন অস্ট্রেলিয়া থেকে এবং তিনজন আমেরিকা থেকে। শিক্ষক হিসাবে স্থানীয় কর্মীদেরও নিয়োগ করা হয়েছিল। বিদ্যালয়টি একটি স্থানীয় শিক্ষক প্রশিক্ষণ কলেজের অধিভুক্ত এবং স্থানীয় সম্প্রদায়কেও পরিষেবা প্রদান করে। 1992 সালে আফ্রিকান প্রেক্ষাপটে কম্পিউটার প্রযুক্তির প্রয়োগ পরীক্ষা করে একটি গবেষণাপত্র উপস্থাপন করা হয়। 1999 সালে বিদ্যালয়টি অ্যাকাউন্টস/কম্পিউটার এবং ইংরেজি/মৌখিক শিক্ষা শিক্ষকের জন্য শিক্ষক ও কর্মীদের জন্য বিজ্ঞাপন দেয় এবং স্থানীয় বাহাই নার্সারি স্কুলের সাথে যুক্ত ছিল। এটি বাহাই যুব সেবা বছরের সুযোগের জন্যও বিজ্ঞাপন দিয়েছিল। এটি 120 জন শিক্ষার্থীকে আবাসন দিতে সক্ষম একটি নতুন মেয়েদের ছাত্রাবাস নির্মাণের জন্য দুই বছরের, 122,000 মার্কিন ডলার অনুদানও পেয়েছিল। লুক্সেমবুর্গের একটি বাহাই-অনুপ্রাণিত উন্নয়ন সংস্থা ইউনিটি ফাউন্ডেশন 141,630 ইউরোর অনুদান দিয়েছিল। অনুদানের প্রথম কিস্তি 2001 সালে পাঠানো হয়েছিল। বাকিরা 2002 সালের অক্টোবরের মধ্যে এসে পৌঁছয়। স্কুল সংস্কৃতির অনন্য দিকগুলির মধ্যে একটি হল বেত্রাঘাতের সম্পূর্ণ অনুপস্থিতি। এর পরিবর্তে বিদ্যালয়টি ধৈর্য, অধ্যবসায়, সৌজন্য, বিশ্বাসযোগ্যতা, করুণা এবং ন্যায়বিচারের মতো গুণাবলীর প্রচারের উপর জোর দেয়, একই সাথে শিক্ষার্থীদের উপযুক্ত কৃষি কৌশল, কম্পিউটার সাক্ষরতা এবং মৌলিক বাণিজ্যের জ্ঞানের মতো সক্ষমতা, মনোভাব এবং দক্ষতা বিকাশে সহায়তা করে। মেয়েদের শিক্ষিত করার ক্ষেত্রে স্কুলটির একটি দৃঢ় লক্ষ্যবোধ রয়েছে এবং গর্বের সাথে তার একাডেমিক শ্রেষ্ঠত্বের রেকর্ডটি নোট করে। বিদ্যালয়ের ছাত্র সরকারের অংশ হিসাবে, এনভায়রনমেন্টাল অ্যাম্বাসেডর প্রকল্প পরিবেশকে মনোরম অবস্থায় রাখতে একটি শক্তি হিসাবে কাজ করে। প্রতিটি ফর্মে স্বেচ্ছাসেবকদের মধ্যে থেকে বেশ কয়েকজন পরিবেশ দূতকে বেছে নেওয়া হয়। সাম্প্রতিক বছরগুলিতে এটি মোনা ফাউন্ডেশনের সমর্থন পেয়েছে। 2006 সালের ফেব্রুয়ারিতে ওরেগনের পোর্টল্যান্ডে ইয়স্ট গ্রুব হল আর্কিটেকচারাল ফার্মের স্থপতি বেন হাফোর্ডের সহায়তায় একটি সাইট মাস্টার সাইট পরিকল্পনা তৈরি করা হয়েছিল। 2006 সালের আগস্টে মাইক্রোসফ্ট আনলিমিটেড সম্ভাবনাময় পাঠ্যক্রম ব্যবহারের জন্য নির্বাচিত কর্মীদের জন্য একটি কর্মশালা দেওয়ার জন্য দুজন প্রশিক্ষককে পাঠানো হয়েছিল। একটি ছেলেদের হোস্টেল (120 শয্যার ক্ষমতা), একটি রান্নাঘর/শুকনো খাবারের দোকান, একটি জল ব্যবস্থা (বোরহোল কূপ) এবং বিভ্রাটের সময় বিদ্যুৎ সরবরাহের জন্য একটি জেনারেটর কেনার জন্য ফাউন্ডেশন তহবিল দিয়েছে। জনসংখ্যা 1993 সালে, এই অঞ্চলে ধর্মের উপস্থিতি শুরু হওয়ার মাত্র 50 বছরেরও বেশি সময় পরে, পূর্ব আফ্রিকায় আনুমানিক 2,23,000 বাহাই এবং 1,268টি স্থানীয় বাহাই আধ্যাত্মিক সমাবেশ ছিল। বাহাইদের 508টি এলাকায় পাওয়া যায়, যার মধ্যে তানজানিয়ায় 191টি আধ্যাত্মিক সমাবেশ রয়েছে। 2000 সালে-ওয়ার্ল্ড ক্রিশ্চিয়ান এনসাইক্লোপিডিয়া তানজানিয়ায় প্রায় 1,40,600 বাহাইয়ের অনুমান করেছিল। 2005 সালে ওয়ার্ল্ড ক্রিশ্চিয়ান এনসাইক্লোপিডিয়ার উপর ভিত্তি করে অ্যাসোসিয়েশন অফ রিলিজিয়ন ডেটা আর্কাইভে আনুমানিক 1,63,800, বাহাই (জাতীয় জনসংখ্যার 0.4%) ছিল। আরও দেখুন তানজানিয়ায় ধর্ম তানজানিয়ার ইতিহাস আরও পড়ার তথ্যসূত্র তানজানিয়ার বাহাই জাতীয় সম্প্রদায় একটি বাহাই দৃষ্টিভঙ্গি 11.28.2009 তানজানিয়ার রুয়াহা মাধ্যমিক বিদ্যালয় তানজানিয়া ধর্মের ওয়ারেন ওডেস-গিলেট অফিসিয়াল ওয়েবসাইট