Takayama Chogyū
তিনি একজন জাপানি লেখক এবং সাহিত্য সমালোচক ছিলেন। তিনি মেইজি যুগের শেষের দিকে জাপানি সাহিত্যকে তাঁর রোমান্টিক ব্যক্তিবাদ, আত্ম-উপলব্ধির ধারণা, নান্দনিকতা এবং জাতীয়তাবাদের সংমিশ্রণে প্রভাবিত করেছিলেন। যাইহোক, তাঁর প্রত্নতাত্ত্বিক শৈলীর কারণে চোগ্যুর অনেক কাজই আজকের পাঠকদের কাছে রহস্যময় বলে মনে হয়। প্রাথমিক জীবনে চোগ্যু জন্মগ্রহণ করেছিলেন যা এখন ইয়ামাগাতা প্রিফেকচারের সুরুওকা শহরে। তাঁর বাবা শোনাই ডোমেইনের একজন অপ্রাপ্তবয়স্ক সামুরাই ছিলেন, যিনি মেইজি পুনরুদ্ধারের পর পুলিশে চাকরি পেয়েছিলেন। দুই বছর বয়সে তাঁর আন্টির পরিবার তাঁকে দত্তক নেয়। 1887 সালে তিনি সেন্দাইয়ের উচ্চ বিদ্যালয়ে ভর্তি হন, যেখানে তিনি ইংরেজি ও ইংরেজি সাহিত্যে দক্ষতা অর্জন করেন। টোকিও ইম্পেরিয়াল বিশ্ববিদ্যালয়ে দর্শন নিয়ে পড়াশোনা করার সময় তিনি টমাস হিল গ্রিনের আত্ম-উপলব্ধি এবং জাতীয়তাবাদের ধারণাগুলি দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিলেন। কর্মজীবন এবং জীবন চোগ্যু তার আধা-ঐতিহাসিক রোম্যান্স, তাকিগুচি নিউডোর জন্য ইয়োমিউরি শিমবুন সংবাদপত্র দ্বারা স্পনসর করা একটি কথাসাহিত্য প্রতিযোগিতায় প্রবেশ করেছিলেন এবং জিতেছিলেন। এটি ছিল তাঁর প্রথম এবং একমাত্র উপন্যাস। ছাত্র থাকাকালীন তিনি সাহিত্য পত্রিকা তেইকোকু বুঙ্গাকু (ইম্পেরিয়াল লিটারেচার) সহ-প্রতিষ্ঠা করেছিলেন এবং সাহিত্য পত্রিকা তাইয়ো (সান)-তে নিবন্ধ জমা দিয়েছিলেন, যার পরে তিনি সিনিয়র সম্পাদক হয়েছিলেন। সামরিক বাহিনীতে বাধ্যতামূলক নিয়োগ এড়াতে তিনি তার সরকারি বাসভবন হোক্কাইডোতে পরিবর্তন করেন। 1896 সালে চোগ্যু একটি মর্যাদাপূর্ণ উচ্চ বিদ্যালয়ে ইংরেজি ও যুক্তি শেখানোর জন্য সেন্দাইতে ফিরে আসেন। পরের বছর এক ছাত্র বিদ্রোহ তাঁকে একটি সাহিত্য পত্রিকা সম্পাদনা করার জন্য শিক্ষকতা ছেড়ে দিতে বাধ্য করে এবং তিনি টোকিওতে ফিরে আসেন। এই সময়েই তিনি সাতো সুগিকে বিয়ে করেন। 1895 সালের প্রথম চীন-জাপান যুদ্ধ এবং ট্রিপল হস্তক্ষেপের প্রেক্ষাপটে জাপানকে আবৃত করা অতি-জাতীয়তাবাদের উত্থানের সময়, চোগ্যু একজন জাপানি হিসাবে তাঁর পরিচয় সম্পর্কে লিখেছিলেন। চোগ্যু তাঁর প্রজাদের সঙ্গে সম্রাটের একতার উপর জোর দিয়ে দেশাত্মবোধক নিবন্ধ লিখেছিলেন। তিনি ওয়াল্ট হুইটম্যানের লেখায় বর্ণিত ব্যক্তিবাদ ধারণারও প্রশংসা করেন। তিনি প্যান-এশীয়বাদের প্রবক্তাও ছিলেন, জোর দিয়ে বলেছিলেন যে পশ্চিমা সভ্যতার সাধারণ প্রবণতা ছিল জাতিগত জাতীয়তাবাদ এবং পশ্চিমা দেশগুলির সাথে যে কোনও জোট জাতিগত যুদ্ধ না হলেও শেষ পর্যন্ত প্রতিযোগিতার ফলস্বরূপ হবে। যাইহোক, চোগ্যু পরে জাপানি সামরিকবাদ নিয়ে উদ্বেগ প্রকাশ করেন। 1898 সালে, ওয়াসেদা বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রভাষক থাকাকালীন, চোগ্যু জোর দিয়েছিলেন যে ঐতিহাসিক চিত্রকলার যোগ্যতা চিত্রকলার সৌন্দর্যের মধ্যে রয়েছে, যা একটি ঐতিহাসিক সময়ের আদর্শ সৌন্দর্য বা নান্দনিকতা প্রকাশ করে। তিনি 1899 সালে কিনসেই বিগাকু (আধুনিক নান্দনিকতা) প্রকাশ করেন, যেখানে তিনি মোরি ওগাইয়ের সৌন্দর্যবিদ্যার রূপরেখা নিয়ে তত্ত্ব উপস্থাপন করেন। 1900 সালে, শিক্ষা মন্ত্রক চোগিউকে ইউরোপে পড়াশোনা করার জন্য নাটসুম সসেকির সাথে কিয়োটো ইম্পেরিয়াল বিশ্ববিদ্যালয়ে একটি পদে তাঁর প্রত্যাবর্তনের জন্য অপেক্ষা করার জন্য নির্বাচিত করে, কিন্তু তিনি যক্ষ্মা রোগে আক্রান্ত হন এবং প্রত্যাখ্যান করেন। সুস্থ হয়ে ওঠার সময় তিনি ফ্রেডরিক নিৎশের প্রশংসা এবং নান্দনিকতার উপর নিবন্ধ লিখেছিলেন। 1901 সালে চোগ্যু টয়ো বিশ্ববিদ্যালয়ের অধ্যাপক হন। সপ্তাহে একদিন শিক্ষকতা করে তিনি তাঁর বেশিরভাগ সময় লেখালেখিতে ব্যয় করতেন। 1902 সালে তিনি টোকিও ইম্পেরিয়াল বিশ্ববিদ্যালয় থেকে সাহিত্যে ডক্টরেট ডিগ্রি লাভ করেন। কাজটি তাকে ক্লান্ত করে ফেলেছিল। স্বাস্থ্যের অবনতি এবং মৃত্যু যেহেতু সমুদ্রের বাতাস ফুসফুসের রোগের জন্য সহায়ক বলে মনে করা হত, তাই চোগ্যু তার রোগ নিরাময়ের প্রয়াসে টোকিও থেকে সমুদ্রতীরবর্তী রিসর্ট শহর আতামি, শিমিজু, ওইসো এবং অবশেষে কামাকুরায় চলে যান। পুনরুদ্ধারের সম্ভাবনা ক্রমবর্ধমান দূরবর্তী হওয়ার সাথে সাথে তিনি ত্রয়োদশ শতাব্দীর বৌদ্ধ নেতা নিচিরেনের শিক্ষার দিকে মনোনিবেশ করেছিলেন। তিনি ধর্মীয় দর্শন, বিশেষ করে নিচিরেনিজম নিয়ে লিখতে থাকেন। কিন্তু, তাঁর অবস্থার অবনতি হয় এবং 1902 সালের 24শে ডিসেম্বর নিকটবর্তী চিগাসাকির একটি হাসপাতালে তিনি মারা যান। জীবনের শেষ বছরে তিনি কামাকুরার হাসে-দেরার সীমানার মধ্যে একটি বাড়িতে থাকতেন এবং মন্দিরে তাঁর শেষকৃত্য সম্পন্ন হত। তাঁর সমাধি শিজুওকা প্রিফেকচারের শিমিজুর একটি মন্দির রিউজে-জিতে অবস্থিত। কবরের শিলালিপিটি তাঁর একটি লেখা থেকে নেওয়া হয়েছেঃ "অবশ্যই আমাদের বর্তমানকে অতিক্রম করা উচিত"। যদিও চোগ্যুর সাহিত্য কর্মজীবন মাত্র ছয় বছর ব্যাপী ছিল, তবে তিনি অন্যান্য জাপানি লেখকদের উপর একটি বড় প্রভাব ফেলেছিলেন; তিনি জাপানের বাইরে বেশিরভাগ ক্ষেত্রেই অজানা। তথ্যসূত্র গ্লুক, ক্যারল, জাপানের আধুনিক কল্পকাহিনী। প্রিন্সটন ইউনিভার্সিটি প্রেস (1987)। সুজুকি, টমি, নিজের বর্ণনাঃ জাপানি আধুনিকতার কল্পনা। স্ট্যানফোর্ড ইউনিভার্সিটি প্রেস (1997)। । মাররা, মাইকেল, আধুনিক জাপানি নান্দনিকতার ইতিহাস। ইউনিভার্সিটি অফ হাওয়াই প্রেস (2001)। পার্কস, গ্রাহাম, নিৎশে এবং এশিয়ান থট। ইউনিভার্সিটি অফ শিকাগো প্রেস (1996)। জ্যাকম্যান, উরস ম্যাথিয়াস, চীন এবং জাপান ইন দ্য লেট মেইজি পিরিয়ডঃ চায়না পলিসি অ্যান্ড দ্য জাপানিজ ডিসকোর্স অন ন্যাশনাল আইডেন্টিটি রুটলেজ (2010) এক্সটার্নাল লিঙ্কস ই-টেক্সটস অফ ওয়ার্কস অ্যাওজোরা বানকো (জাপানি সাইট) চোগিয়ুর স্মৃতিসৌধ রিউজ-জি (জাপানি সাইট) 1871 জন্ম 1902 মৃত্যু 19 শতকের জাপানি অ-কথাসাহিত্য লেখক ইয়ামাগাটা প্রিফেকচারের লোক ইয়ামাগাটা প্রিফেকচারের লেখক মেইজি-পিরিয়ডের লোক জাপান টোকিও বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রাক্তনী যক্ষ্মা থেকে 20 শতকের মৃত্যু জাপানে প্যান-এশীয়বাদী