Wages for housework
ইন্টারন্যাশনাল ওয়েজেস ফর হাউসওয়ার্ক ক্যাম্পেইন (আই. ডব্লিউ. এফ. এইচ. সি) একটি তৃণমূল স্তরের মহিলাদের নেটওয়ার্ক যা বাড়িতে এবং বাইরে সমস্ত যত্নশীল কাজের স্বীকৃতি এবং অর্থ প্রদানের জন্য প্রচারণা চালায়। এটি 1972 সালে মারিয়ারোসা ডল্লা কোস্টা, সিলভিয়া ফেডেরিসি, ব্রিজিট গ্যালটিয়ার এবং সেলমা জেমস দ্বারা শুরু হয়েছিল যারা প্রথম বাড়ির কাজের জন্য মজুরির দাবি উত্থাপন করেছিলেন। ইংল্যান্ডের ম্যানচেস্টারে তৃতীয় জাতীয় মহিলা মুক্তি সম্মেলনে, আই. ডব্লিউ. এফ. এইচ. সি বলেছে যে তারা আন্তর্জাতিকভাবে ন্যূনতম ক্ষমতার অধিকারীদের সাথে শুরু করে-বাড়িতে অবৈতনিক শ্রমিক (মা, গৃহিণী, গৃহকর্মীরা বেতন থেকে বঞ্চিত), এবং জমিতে এবং সম্প্রদায়ের মধ্যে অবৈতনিক জীবিকা নির্বাহকারী কৃষক ও শ্রমিক। তারা অবিক্রিত পরিচর্যা কাজের জন্য মজুরির চাহিদাকে একটি দৃষ্টিভঙ্গি এবং নিচ থেকে উপর পর্যন্ত সংগঠিত করার একটি উপায় হিসাবে বিবেচনা করে, স্বায়ত্তশাসিত ক্ষেত্রগুলি তাদের মধ্যে ক্ষমতার সম্পর্ক শেষ করার জন্য একসাথে কাজ করে। ইতিহাস সৃষ্টিঃ 1970-এর দশকে গৃহকর্মের জন্য মজুরি ছিল মহিলা, ইউনিয়ন এবং কাজ বা যা করা উচিত নয় তার ছয়টি দাবির মধ্যে একটি, যা জেমস তৃতীয় জাতীয় মহিলা মুক্তি সম্মেলনে একটি গবেষণাপত্র হিসাবে উপস্থাপন করেছিলেন। দ্য পাওয়ার অফ উইমেন অ্যান্ড দ্য সাবভার্সন অফ দ্য কমিউনিটি, যা জেমস মারিয়ারোসা ডল্লা কোস্টার সাথে সহ-রচনা করেছিলেন, যা "ঘরোয়া শ্রম বিতর্ক" শুরু করে এবং মহিলাদের আন্দোলনের ক্লাসিক হয়ে ওঠে, শীঘ্রই উইমেন, দ্য ইউনিয়নস অ্যান্ড ওয়ার্কের পরে প্রকাশিত হয়েছিল। পাওয়ার অফ উইমেনের প্রথম সংস্করণটি গৃহকর্মের জন্য মজুরি হিসাবে প্রকাশিত হয়নি; এর তৃতীয় সংস্করণটি, 1975 সালে প্রকাশিত হয়েছিল। ম্যানচেস্টার সম্মেলনের পরে, জেমস আরও তিন বা চারজন মহিলার সাথে লন্ডন এবং ব্রিস্টলে পাওয়ার অফ উইমেন কালেক্টিভ গঠন করেছিলেন বাড়ির কাজের জন্য মজুরির জন্য প্রচারের জন্য। এটি 1975 সালে লন্ডন, ব্রিস্টল, কেমব্রিজ এবং পরে ম্যানচেস্টারে ভিত্তিক গৃহকর্মের জন্য মজুরি প্রচার হিসাবে পুনর্গঠন করা হয়েছিল। 1974 সালে ইতালিতে গৃহকর্মের জন্য মজুরি অভিযান শুরু হয়। ইতালির বিভিন্ন শহরে নিজেদের সালারিও আল লাভোরো ডোমেস্টিকো (বাড়ির কাজের জন্য মজুরি) নামে অভিহিত করে বেশ কয়েকটি গোষ্ঠী গঠিত হয়েছিল। উদযাপন করার জন্য, প্রতিষ্ঠাতা সদস্যদের মধ্যে একজন, মারিয়ারোসা ডল্লা কোস্টা, ইতালির মেস্ত্রেতে "একটি সাধারণ ধর্মঘট" শিরোনামে একটি বক্তৃতা দিয়েছিলেন। এই বক্তৃতায় তিনি বলেছেন যে, এর আগে কোনও ধর্মঘট কখনও সাধারণ ধর্মঘট ছিল না, বরং কেবল পুরুষ শ্রমিকদের জন্য একটি ধর্মঘট ছিল। ইতালির পাদুয়ায়, মারিয়ারোসা ডল্লা কোস্টা এবং সিলভিয়া ফেডেরিসি দ্বারা গঠিত লোট্টা ফেমিনিস্টা নামে একটি দল গৃহকর্মের জন্য মজুরি ধারণার গ্রহণ করেছিল। 1974 থেকে 1976 সালের মধ্যে, যুক্তরাজ্য, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র এবং কানাডায় গৃহকর্মের জন্য মজুরি প্রচারাভিযানের মধ্যে তিনটি স্বায়ত্তশাসিত সংস্থা গঠিত হয়েছিলঃ লেসবিয়ানদের কারণে মজুরি (বর্তমানে কুইয়ার স্ট্রাইক), দ্য ইংলিশ কালেক্টিভ অফ প্রস্টিটিউটস অ্যান্ড ব্ল্যাক উইমেন ফর ওয়েজেস ফর হাউসওয়ার্ক, মার্গারেট প্রেস্কড দ্বারা সহ-প্রতিষ্ঠিত (বর্তমানে বিশ্ব মহিলাদের ধর্মঘটে রঙিন মহিলা)। ব্ল্যাক উইমেন ফর ওয়েজেস ফর হাউসওয়ার্ক কৃষ্ণাঙ্গ এবং তৃতীয় বিশ্বের মহিলাদের নির্দিষ্ট বিষয়গুলিতে মনোনিবেশ করেছিল, যার মধ্যে "দাসত্ব, সাম্রাজ্যবাদ এবং নব্য-উপনিবেশবাদের" জন্য ক্ষতিপূরণের আহ্বান ছিল। "প্রতিকূল ও কুসংস্কারপূর্ণ সমাজে বেঁচে থাকার জন্য অতিরিক্ত শারীরিক ও মানসিক গৃহকর্মের জন্য, যা কাজ হিসাবে স্বীকৃত এবং বেতন দেওয়া হয় যাতে সমস্ত মহিলাদের যৌন পছন্দগুলি বহন করার অর্থনৈতিক ক্ষমতা থাকে", লেসবিয়ানদের জন্য অতিরিক্ত মজুরির পাশাপাশি গৃহকর্মের জন্য মজুরির আহ্বান জানানো হয়। 1974 সালে প্রতিষ্ঠিত এবং সিয়াটলে অবস্থিত দ্য লেসবিয়ান মাদার্স ন্যাশনাল ডিফেন্স ফান্ডের পাশাপাশি লেসবিয়ানরা কাজ করেছিল, যার লক্ষ্য ছিল লেসবিয়ান মায়েদের সাহায্য করা যাদের বেরিয়ে আসার পরে হেফাজতের মামলাগুলির বিরুদ্ধে লড়াই করতে হয়েছিল। 1984 সালে উইনভিজিবল (দৃশ্যমান এবং অদৃশ্য প্রতিবন্ধী মহিলারা) আই. ডব্লিউ. এফ. এইচ. সি-র মধ্যে একটি স্বায়ত্তশাসিত সংস্থা হিসাবে যুক্তরাজ্যে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। 1975 সালে সিলভিয়া ফেডেরিসি "হাউসওয়ার্ক কমিটির জন্য মজুরি" নামে নিউইয়র্ক গ্রুপ শুরু করেন এবং 288 খ্রিষ্টপূর্বাব্দে নিউইয়র্কের ব্রুকলিনে একটি অফিস খোলেন। নিউইয়র্ক ওয়েজেস ফর হাউসওয়ার্ক কমিটির সমর্থনে হস্তান্তরিত 8ম সেন্ট ফ্লায়ার্স বৈবাহিক অবস্থা, জাতীয়তা, যৌন অভিমুখ, সন্তানের সংখ্যা বা কর্মসংস্থান নির্বিশেষে সমস্ত মহিলাকে যোগদানের আহ্বান জানিয়েছে। 1975 সালে ফেডেরিসি ওয়েজেস অ্যাগেইনস্ট হাউসওয়ার্ক প্রকাশ করেন, যে বইটি সাধারণত গৃহকর্ম আন্দোলনের জন্য মজুরি সম্পর্কিত। 70-এর দশকের মাঝামাঝি সময়ে ডব্লিউ. এফ. এইচ-এর দৃষ্টিভঙ্গির সঙ্গে একমত পুরুষরা তাদের নিজস্ব সংগঠন গঠন করেন। এটিকে পেডে পুরুষদের নেটওয়ার্ক বলা হয় এবং বিশেষত লন্ডন ও ফিলাডেলফিয়ায় আই. ডব্লিউ. এফ. এইচ. সি এবং গ্লোবাল উইমেনস স্ট্রাইকের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে কাজ করে এবং বেশ কয়েকটি দেশে বিবেকবান বিরোধী এবং প্রত্যাখ্যানকারীদের সাথে সক্রিয়। 1977 সালে, ব্ল্যাক উইমেন ফর ওয়েজেস ফর হাউসওয়ার্ক গঠিত হওয়ার দুই বছর পর নিউইয়র্কে একটি বিভাজন ঘটে। নিউইয়র্কে ডাব্লু. এফ. এইচ গ্রুপ যা সিলভিয়া ফেডেরিসি গঠন করেছিলেন তা 1977 সালে ভেঙে যায়। ফেডেরিসির ঘনিষ্ঠ ডল্লা কোস্টার নেতৃত্বে ইতালীয় পাদুয়া দল আই. ডব্লিউ. এফ. এইচ. সি ছেড়ে চলে যায় এবং খুব শীঘ্রই ভেঙে যায়। ডল্লা কোস্টা 70-এর দশকের শেষের দিকে ইতালিতে রাজনৈতিক দমন-পীড়নকে ইতালীয় ডব্লিউ. এফ. এইচ গোষ্ঠীগুলির বিলুপ্তির জন্য দায়ী করেছেন। কারণ যাই হোক না কেন, বাস্তবতা হল 70-এর দশকের শেষের দিকে ইতালীয় ডব্লিউ. এফ. এইচ ক্যাম্পেইন সক্রিয় হওয়া বন্ধ করে দেয়। ব্ল্যাক উইমেন ফর ওয়েজেস ফর হাউসওয়ার্ক নিউইয়র্ক এবং লন্ডনে পরিচালিত হয়েছিল (একটি দল 1976 সালে ব্রিস্টলেও শুরু হয়েছিল এবং পরে লস অ্যাঞ্জেলেস এবং সান ফ্রান্সিসকোতে শাখা গঠন করা হয়েছিল)। 1977 সালে টেক্সাসের হিউস্টনে প্রথম কংগ্রেসনালি বাধ্যতামূলক মহিলা সম্মেলনে এটি একটি বড় সাফল্য পেয়েছিল। ন্যাশনাল ওয়েলফেয়ার রাইটস অর্গানাইজেশনের নেতৃত্বদানকারী কৃষ্ণাঙ্গ মহিলা বেউলাহ স্যান্ডার্স এবং জনি টিলমনের সাথে কাজ করে তারা এই সম্মেলনে একমত হন যে "কল্যাণমূলক অর্থপ্রদান" কে "মজুরি" বলা উচিত। তারা বিশ্বাস করে যে এটি কল্যাণ ছাঁটাইকে 20 বছর বিলম্বিত করতে সহায়তা করেছে। আই. ডব্লিউ. এফ. এইচ. সি-র শুরু থেকেই যুদ্ধবিরোধী এবং সামরিক বিরোধী দৃষ্টিভঙ্গি ছিল এবং সামরিক বাজেট থেকে আসা অবৈতনিক যত্নশীল কাজের জন্য তহবিলের আহ্বান জানানো হয়েছিল। ইংল্যান্ডে সংগঠনটি গ্রিনহ্যাম কমনে পারমাণবিক অস্ত্রের বিরুদ্ধে এবং হিঙ্কলেতে একটি নতুন পারমাণবিক শক্তি চুল্লি নির্মাণের বিরুদ্ধে মহিলাদের আন্দোলনের অংশ ছিল (প্রকাশনা নিউক্লিয়ার হাউসওয়ার্ক প্রত্যাখ্যান)। ইউ. এস. প্রস্টিট্যুটস কালেক্টিভ (ইউ. এস. পি. আর. ও. এস) প্রথম 1982 সালে নিউ ইয়র্কে শুরু হয় এবং পরে সান ফ্রান্সিসকো ও লস অ্যাঞ্জেলেসে স্থানান্তরিত হয়। এটি যৌন কাজের অপরাধমুক্তকরণ এবং সম্পদের জন্য প্রচারণা চালায় যাতে নারী, শিশু এবং পুরুষদের পতিতাবৃত্তিতে বাধ্য করা না হয়। রুথ টোডাস্কো, যিনি তুলসায় বাড়ির কাজের জন্য মজুরি প্রচারাভিযান শুরু করেছিলেন, পরে নো ব্যাড উইমেন, জাস্ট ব্যাড ল 'স কোয়ালিশন প্রতিষ্ঠা করেছিলেন যা যৌন কাজের ডিক্রিমিনালাইজেশনের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করেছিল। 1980 এবং 1990-এর দশক জুড়ে, গ্লোবাল সাউথ এবং গ্লোবাল নর্থের বেশ কয়েকটি দেশের প্রতিনিধিত্বকারী আই. ডব্লিউ. এফ. এইচ. সি, অবৈতনিক কাজের উপর মহিলাদের উপর জাতিসংঘের সম্মেলনে তদবির করেছিল। তারা জাতিসংঘকে যুগান্তকারী প্রস্তাবগুলি পাস করাতে সফল হয়েছিল যা মহিলারা বাড়িতে, জমিতে এবং সম্প্রদায়ের মধ্যে যে অবৈতনিক যত্নশীল কাজ করে তা স্বীকৃতি দেয়। সামরিক ও বহুজাতিক সংস্থাগুলির দ্বারা সৃষ্ট দূষণ ও ধ্বংসের বিরুদ্ধে আন্দোলনের নেতৃত্বদানকারী গ্লোবাল সাউথ এবং গ্লোবাল নর্থের মহিলাদের একত্রিত করে তারা সাধারণত বর্ণ এবং স্বল্প আয়ের সম্প্রদায়ের উপর যে পরিবেশগত বর্ণবাদ পড়েছিল তাও তুলে ধরেছে। 1999 সালে আইরিশ মহিলারা নতুন সহস্রাব্দের প্রথম আন্তর্জাতিক নারী দিবস উপলক্ষে আয়ারল্যান্ডে জাতীয় ধর্মঘটের জন্য সমর্থন চাওয়ার পর আই. ডব্লিউ. এফ. এইচ. সি বিশ্বব্যাপী নারী ধর্মঘটের ডাক দেয়। 8ই মার্চ 2000 সাল থেকে, আই. ডব্লিউ. এফ. এইচ. সি গ্লোবাল উইমেনস স্ট্রাইক (জি. ডব্লিউ. এস) নামে আরও ব্যাপকভাবে পরিচিত হয়ে উঠেছে, যা এটি ইংল্যান্ডের লন্ডনের ক্রসরোড উইমেনস সেন্টার থেকে সমন্বয় করে। ভারত, আয়ারল্যান্ড, পেরু, থাইল্যান্ড, ত্রিনিদাদ ও টোবাগোতে জিডব্লিউএস সমন্বয় রয়েছে এবং হাইতি ও অন্যান্য দেশের সঙ্গে ঘনিষ্ঠ সহযোগিতা রয়েছে। সিলভিয়া ফেডেরিসি এবং প্রথম দিকের প্রচারাভিযানের আরও বেশ কয়েকজন গৃহকর্মের জন্য মজুরির দাবি সম্পর্কিত বই এবং নিবন্ধ প্রকাশ করে চলেছেন। অন্যান্য বিষয়ের মধ্যে, "মজুরি, পেনশন, জমি এবং অন্যান্য সম্পদের সমস্ত যত্নশীল কাজের জন্য অর্থ প্রদান"-এর দাবিতে, গৃহকর্মের জন্য মজুরি প্রচারাভিযানটি 8ই মার্চ, 2000-এ একটি বিশ্বব্যাপী মহিলা ধর্মঘটের (জিডব্লিউএস) আহ্বান জানিয়েছিল। বিশ্বের 60টিরও বেশি দেশের মহিলারা এই বিক্ষোভে অংশ নেন। 2000 সাল থেকে জি. ডব্লিউ. এস নেটওয়ার্ক নারী ও অন্যান্য যত্নশীলদের জন্য জীবনযাত্রার মজুরির আহ্বান অব্যাহত রেখেছে এবং তারা অন্যান্য বিষয়ের মধ্যে বেতন সমতা, মহিলাদের বিরুদ্ধে সহিংসতা এবং যৌনকর্মীদের অধিকারের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে প্রচারাভিযানের নেতৃত্ব দিয়েছে বা তাতে যোগ দিয়েছে। 2000, 2010-এর দশকে 2019 সালে গ্লোবাল উইমেনস স্ট্রাইক (জি. ডব্লিউ. এস) নেটওয়ার্ক এবং ওয়েজেস ফর হাউসওয়ার্ক ক্যাম্পেইন ইউরোপের জন্য গ্রিন নিউ ডিল (জি. এন. ডি. ই)-এর আহ্বানকারী সংস্থাগুলির একটি জোটে যোগ দেয়। ওয়েজেস ফর হাউসওয়ার্ক ক্যাম্পেইনের সহ-প্রতিষ্ঠাতা সেলমা জেমস (অন্যান্য জি. ডব্লিউ. এস সদস্যদের সাথে) জি. এন. ডি. ই প্ল্যাটফর্ম রিপোর্টে অবদান রেখেছেন যার মধ্যে "মানুষের যত্ন, শহুরে পরিবেশ এবং প্রাকৃতিক বিশ্বের মতো অবৈতনিক ক্রিয়াকলাপের ক্ষতিপূরণের জন্য একটি যত্ন আয়ের তহবিল" করার নীতি সুপারিশ অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। "কেয়ার ইনকাম"-এর ধারণাটি বাড়ির কাজের জন্য মজুরির মূল চাহিদাকে প্রসারিত করে যাতে সমস্ত অপরিহার্য অথচ অবৈতনিক (বা কম বেতনের) কাজ অন্তর্ভুক্ত থাকে যার মধ্যে মানুষ এবং গ্রহের যত্ন নেওয়া বা জীবনের যত্ন নেওয়া জড়িত। 2020 সালের 9ই এপ্রিল, কোভিড-19 করোনভাইরাস মহামারী এবং জলবায়ু জরুরি অবস্থার প্রতিক্রিয়ায়, গ্লোবাল উইমেনস স্ট্রাইক এবং উইমেন অফ কালার জিডব্লিউএস নেটওয়ার্কগুলি "কেয়ার ইনকাম"-এর জন্য তাদের আহ্বানকে প্রশস্ত করে সরকারগুলিকে একটি খোলা চিঠি প্রকাশ করেছে। 2020 সালের ডিসেম্বরে, 2020 সালের অক্টোবর-নভেম্বর পোলিশ বিক্ষোভের সময় পোল্যান্ডে গঠিত পরামর্শমূলক কাউন্সিলের নাদিয়া ওলেস্কজুক বলেছিলেন যে কাউন্সিল তার আইনী দাবিগুলির মধ্যে একটি হিসাবে বাড়ির কাজের জন্য মজুরি বিবেচনা করছে। 2021 সালে চীনে একটি নতুন দেওয়ানি বিধি কার্যকর হয়, যা ঘোষণা করে যে কোনও স্বামী/স্ত্রী বিবাহবিচ্ছেদের ক্ষেত্রে ক্ষতিপূরণের জন্য অনুরোধ করতে পারেন যদি বয়স্ক আত্মীয়দের যত্ন নেওয়া, সন্তানের যত্ন নেওয়া এবং/অথবা তাদের সঙ্গীকে তাদের কাজে সহায়তা করার জন্য তাদের স্ত্রীর চেয়ে বেশি দায়িত্ব থাকে। বিশেষত, দেওয়ানি আইনের 1088 নং অনুচ্ছেদে বলা হয়েছে যে "যেখানে একজন স্বামী বা স্ত্রী সন্তান লালন-পালন, বয়স্কদের দেখাশোনা বা অন্য স্ত্রীকে তার কাজে সহায়তা করার জন্য অতিরিক্ত দায়িত্বের বোঝা বহন করেন, সেখানে উক্ত স্ত্রীর বিবাহবিচ্ছেদের জন্য ক্ষতিপূরণের অনুরোধ করার অধিকার রয়েছে। 2021 সালে একটি যুগান্তকারী মামলায়, বেইজিংয়ের একটি জেলা আদালত রায় দেয় যে একজন ব্যক্তিকে (প্রকাশ্যে তার উপনাম চেন নামে পরিচিত) অবশ্যই তার প্রাক্তন স্ত্রীকে (প্রকাশ্যে তার উপনাম ওয়াং নামে পরিচিত) তাদের বিবাহিত থাকাকালীন বাড়ির কাজের জন্য ক্ষতিপূরণ দিতে হবে; তাকে পাঁচ বছরের অবৈতনিক শ্রমের জন্য 50,000 ইউয়ান (7,700 মার্কিন ডলার; 5,460 মার্কিন ডলার) ক্ষতিপূরণ দেওয়া হয়েছিল। গ্লোবাল উইমেনস স্ট্রাইক আই. ডব্লিউ. এফ. এইচ. সি এবং গ্লোবাল উইমেনস স্ট্রাইকের সঙ্গে সম্পর্ক, 1974 সাল থেকে গঠিত স্বায়ত্তশাসিত সংস্থাগুলির সম্মিলিত প্রচেষ্টা এবং তাদের প্রচারাভিযান হিসাবে নিজেদের উপস্থাপন করে। এই প্রচারাভিযানগুলির মধ্যে রয়েছেঃ দারিদ্র্যের অবসান, কল্যাণমূলক ছাঁটাই, আটক, নির্বাসন; মা এবং অন্যান্য যত্নশীলদের জন্য একটি জীবন্ত মজুরি/যত্ন আয়; গৃহকর্মীদের অধিকার '; সমতা প্রদান; ধর্ষণ ও পারিবারিক সহিংসতায় বেঁচে যাওয়া ব্যক্তিদের জন্য ন্যায়বিচার; বর্ণবাদ, অক্ষমতা বর্ণবাদ, অদ্ভুত বৈষম্য, ট্রান্সফোবিয়াকে চ্যালেঞ্জ করা; যৌন কাজকে অপরাধমুক্ত করা; রাষ্ট্রকে তাদের মায়ের কাছ থেকে সন্তান নেওয়া বন্ধ করা; বর্ণবাদ, যুদ্ধ, গণহত্যা, সামরিক দখল, কর্পোরেট জমি দখলের বিরোধিতা করা; মানবাধিকার রক্ষাকারী এবং প্রত্যাখ্যানকারীদের সমর্থন করা; মৃত্যুদণ্ড এবং নির্জন কারাবাস শেষ করা। । । । সকলেই জলবায়ু ন্যায়বিচার এবং বেঁচে থাকার জন্য লড়াই করছে। তারা বর্ণবাদ-বিরোধী, বৈষম্য-বিরোধী এবং নারীরা নিজেদের এবং অন্যদের জন্য সম্মিলিতভাবে যে ন্যায়বিচারের কাজ করে তা তাদের সমস্ত প্রচারের কেন্দ্রবিন্দু হিসাবে বর্ণনা করে। সমালোচকরা যুক্তি দেখিয়েছেন যে, গৃহকর্মের জন্য মজুরি প্রদান করা নির্দিষ্ট লিঙ্গভিত্তিক ভূমিকাকে গৃহকর্মের তুলনায় আরও শক্তিশালী বা প্রাতিষ্ঠানিক রূপ দিতে পারে এবং যত্নের কাজ আরও বিস্তৃতভাবে করতে পারে। তারা যুক্তি দেখান যে, বাড়ির কাজের জন্য মজুরি প্রদানের পরিবর্তে, লক্ষ্য হওয়া উচিত এর থেকে মুক্তি এবং "গৃহিণী"-র অবমাননাকর ও অধস্তন ভূমিকা। এর পরিবর্তে নারীবাদীদের উচিত বেতন সমতার সঙ্গে বেতনভোগী কর্মক্ষেত্রে মহিলাদের সুযোগ বাড়ানোর দিকে মনোনিবেশ করা, পাশাপাশি পরিবারে অবৈতনিক কাজের আরও সমান বণ্টনের প্রচার করা। গৃহকর্মের জন্য মজুরির প্রবক্তারাও সমান সুযোগ এবং ন্যায্য বেতনকে সমর্থন করেন, তবে তারা যুক্তি দেন যে কর্মক্ষেত্রে প্রবেশ করা পরিবারে মহিলাদের সামাজিক ভূমিকাকে যথেষ্ট চ্যালেঞ্জ করে না বা অবৈতনিক যত্নের কাজের আরও ন্যায়সঙ্গত বণ্টনের ফলস্বরূপ হয় না। প্রকৃতপক্ষে, প্রায়শই বেতনভোগী কর্মক্ষেত্রে প্রবেশ করা মহিলারা প্রায়শই কাজের "ডাবল শিফট"-এর মুখোমুখি হন, শ্রমবাজারে প্রথম বেতনের কাজ এবং দ্বিতীয় অবৈতনিক বাড়ির কাজ। একটি বিশ্বব্যাপী অনুমান অনুযায়ী, মহিলারা প্রতিদিন 4.5 ঘন্টা অবৈতনিক কাজ করেন, যা পুরুষদের তুলনায় গড়ে দ্বিগুণ। অন্যান্য সমালোচনার মধ্যে রয়েছে এই উদ্বেগ যে, গৃহকর্মের জন্য মজুরি প্রদান প্রেম ও যত্নের ঘনিষ্ঠ মানবিক সম্পর্ককে সুসংহত করবে এবং সেগুলিকে পুঁজিবাদী সম্পর্কের অন্তর্ভুক্ত করবে। তবে, গৃহকর্মের জন্য মজুরির প্রবক্তারা তাদের প্রস্তাবের এই "হ্রাসমূলক দৃষ্টিভঙ্গির" বিরোধিতা করেন। উদাহরণস্বরূপ, সিলভিয়া ফেডেরিসির মতে, গৃহকর্মের জন্য মজুরির দাবি কেবল অবৈতনিক কাজের জন্য পারিশ্রমিক বা মহিলাদের আর্থিক ক্ষমতায়ন এবং স্বাধীনতা সম্পর্কে নয়। বরং, এটি একটি রাজনৈতিক দৃষ্টিভঙ্গি এবং অদৃশ্য কাজকে আরও দৃশ্যমান করার জন্য একটি বিপ্লবী কৌশল, (বেশিরভাগ) মহিলাদের অবৈতনিক কাজের উপর পুঁজিবাদের কাঠামোগত নির্ভরতা নষ্ট ও ব্যাহত করা এবং "গৃহিণী"-র তথাকথিত প্রাকৃতিক সামাজিক ভূমিকাকে ধ্বংস করা যা মহিলাদের জন্য মূলধন উদ্ভাবন করেছে। গৃহকর্মের জন্য মজুরি প্রদানের জন্য প্রচুর পরিমাণে অবৈতনিক যত্নের কাজ (মূলত মহিলাদের দ্বারা পরিচালিত) যা বর্তমানে শ্রমশক্তিকে পুনরুত্পাদন করে তার জন্য মূলধনও প্রয়োজন হবে। অক্সফাম এবং ইনস্টিটিউট ফর উইমেনস পলিসি রিসার্চের একটি প্রতিবেদন অনুসারে, অবৈতনিক যত্নের কাজের আর্থিক মূল্য বছরে প্রায় 11 ট্রিলিয়ন ডলার বলে অনুমান করা হয়। এটি পুঁজিবাদী অর্থনীতিতে একটি বিশাল ভর্তুকির পরিমাণ, এবং এর জন্য অর্থ প্রদান করা সম্ভবত বর্তমান ব্যবস্থাকে অর্থনৈতিকভাবে অকার্যকর করে তুলবে, এই প্রক্রিয়ায় সামাজিক সম্পর্ককে বিকৃত করবে। এই ধরনের আর্থিক অনুমানগুলি আরও দৃশ্যমান মজুরি কাজের সাথে সম্পর্কিত অবৈতনিক কাজের মাত্রা প্রদর্শন করতে ব্যবহৃত হয়। তবে, গৃহকর্মের জন্য মজুরির প্রবক্তারা অবৈতনিক যত্নের কাজের বিপণন এবং পণ্যকরণের পক্ষে সমর্থন করেন না। পরিবর্তে তারা সমাজ ও অর্থনীতির জন্য অবৈতনিক পরিচর্যা কাজের অপরিহার্য ভূমিকাকে স্বীকৃতি ও পুনর্বিবেচনার একটি বৃহত্তর প্রকল্পের অংশ হিসাবে এই প্রকল্পগুলির জন্য জনসাধারণের তহবিলের প্রচার করেছে। কিছু নারীবাদী পণ্ডিত নতুন সাধারণ-ভিত্তিক যত্ন ব্যবস্থা এবং মৌলিক বিধান তৈরির আহ্বান জানিয়েছেন যা বাজার ও রাষ্ট্রের বাইরে কাজ করে এবং বিদ্যমান সাধারণদের প্রতিরক্ষার জন্য, বিশেষ করে গ্লোবাল সাউথের সম্প্রদায়ের মধ্যে। প্রথম দিকের বেশ কয়েকজন নারীবাদী মহিলাদের নিপীড়নের ক্ষেত্রে গৃহবধূর ভূমিকার পাশাপাশি মহিলাদের অর্থনৈতিক স্বাধীনতার দিকে মনোনিবেশ করেছিলেন। 1898 সালে শার্লট পার্কিনস গিলম্যান উইমেন অ্যান্ড ইকোনমিক্স প্রকাশ করেন। এই বইটি ইন্টারন্যাশনাল ওয়েজেস ফর হাউসওয়ার্ক ক্যাম্পেইন প্রতিষ্ঠার 74 বছর আগে প্রদত্ত গৃহকর্মের পক্ষে যুক্তি দিয়েছিল এবং সেইসাথে বাড়িতে মহিলাদের সংজ্ঞা সম্প্রসারণের পক্ষে যুক্তি দিয়েছিল। তিনি জোর দিয়ে বলেন যে, "গৃহকর্মের মাধ্যমে উপার্জনকারী হিসাবে স্ত্রীরা রাঁধুনি, গৃহকর্মী, পরিচারিকা, সেলাই বা গৃহকর্ত্রীদের মজুরি পাওয়ার অধিকারী" এবং মহিলাদের অর্থনৈতিক স্বাধীনতা প্রদান করা তাদের মুক্তির মূল চাবিকাঠি। আলভা মিরডাল, একজন সুইডিশ নারীবাদী, মায়েদের অভিভাবকত্বের বোঝা সহজ করার জন্য রাষ্ট্রীয় পৃষ্ঠপোষকতায় শিশু যত্ন এবং আবাসনের দিকে মনোনিবেশ করেছিলেন। সিমোন ডি বিউভোয়ারের দ্য সেকেন্ড সেক্স-এ, যেখানে ডি বিউভোয়ার দাবি করেছেন যে মহিলারা অবৈতনিক বাড়ির কাজের মাধ্যমে শ্রেষ্ঠত্ব খুঁজে পেতে পারেন না। বেটি ফ্রিডানের দ্য ফেমিনাইন মিস্টিকে এই ধারণাটি প্রতিধ্বনিত হয়েছে যখন তিনি আলোচনা করেছেন যে মহিলারা কীভাবে বাড়িতে পরিপূর্ণ বোধ করতে অক্ষম। দ্য ফেমিনাইন মিস্টিক অনেক দ্বিতীয়-তরঙ্গ নারীবাদী লক্ষ্যকে সংজ্ঞায়িত করেছে এবং বাড়ির কাজের জন্য মজুরি প্রচারাভিযান এবং এই কাজের মধ্যে সংযোগকে উপেক্ষা করা যায় না। 1965 সালে অ্যালিসন রাভেটজ "মডার্ন টেকনোলজি অ্যান্ড অ্যান এনশিয়েন্ট অকুপেশনঃ হাউসওয়ার্ক ইন প্রেজেন্ট-ডে সোসাইটি" প্রকাশ করেন যা গৃহকর্মকে শিল্প বিপ্লব-পরবর্তী মহিলাদের কর্তব্য হিসাবে সমালোচনা করে। এখানে ধারণাটি হল যে যেহেতু তখন থেকে বাড়ির কাজ কম শ্রমসাধ্য হয়ে উঠেছে, তাই এটি আগের তুলনায় আরও কম পরিপূর্ণ। এটি আলভা মিরডাল দ্বারা প্রদত্ত অনুরূপ যুক্তির প্রতিধ্বনি করে। সম্ভবত আধুনিক গৃহকর্মের জন্য মজুরি প্রচারাভিযানের জন্য সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ প্রাথমিক প্রভাব হল স্বাধীন নারীবাদী এমপি এলেনোর রথবোনের কাজ, যিনি কয়েক দশক ধরে মায়েদের সন্তান লালনপালনের কাজের স্বীকৃতিস্বরূপ একটি স্বাধীন আয় করার জন্য প্রচার করেছিলেন। তিনি মা ও শিশুদের দারিদ্র্য এবং পুরুষ মজুরির উপর তাদের নির্ভরতা শেষ করার জন্য এটিকে অপরিহার্য হিসাবে দেখেছিলেন। তিনি তাঁর 1924 সালের প্রকাশনা, দ্য ডিসইনহেরিটেড ফ্যামিলি (1986 সালে ফলিং ওয়াল প্রেস দ্বারা পুনরায় প্রকাশিত)-তে তাঁর মামলাটি তুলে ধরেন। সংসদের ভিতরে ও বাইরে তাঁর 25 বছরের প্রচারণা যুক্তরাজ্যের সমস্ত মায়েদের জন্য পারিবারিক ভাতা জিতেছিল এবং 1945 সালের কল্যাণ রাষ্ট্রের প্রথম পদক্ষেপ ছিল। প্রকাশনা সেলমা জেমস, মার্কাস রেডিকারের ভূমিকা, নিনা লোপেজ দ্বারা ভূমিকা। লিঙ্গ, জাতি এবং শ্রেণী-লেখাগুলির একটি নির্বাচন জয়ের দৃষ্টিভঙ্গি 1952-2011। পিএম প্রেস। 2012 https://www.pmpress.org/blog/authors-artists-comrades/selma-james লুইস টুপিন। শ্রমের প্রতি সম্মান বজায় রাখুন। ক্রনিক ডি 'উন লুট ফেমিনিস্টে ইন্টারন্যাশনাল (1972-1977) এডিশনস ডু রেমিউ-মেনেজ, 2014। সিলভিয়া ফেডেরিসি। পয়েন্ট জিরোতে বিপ্লবঃ গৃহকর্ম, প্রজনন এবং নারীবাদী সংগ্রাম। পিএম প্রেস, 2012। সিলভিয়া ফেডেরিসি। বাড়ির কাজের বিপরীতে মজুরি। পাওয়ার অফ উইমেন কালেক্টিভ এবং ফলিং ওয়াল প্রেস, 1975 দ্বারা যৌথভাবে প্রকাশিত। লিঙ্কটি বইটির সম্পূর্ণ পাঠ্যে যায়। কক্স, নিকোল এবং সিলভিয়া ফেডেরিসি। রান্নাঘর থেকে পাল্টা পরিকল্পনাঃ বাড়ির কাজের জন্য মজুরিঃ মূলধন এবং বামের উপর একটি দৃষ্টিভঙ্গি, নিউ ইয়র্কঃ বাড়ির কাজের কমিটির জন্য নিউ ইয়র্ক মজুরি। 1976 সালে। আরও দেখুন মাইক্রোওয়ার্ক পোস্ট-ফোর্ডিজম নলেজ ইকোনমি নলেজ মার্কেট মার্কসবাদী নারীবাদ রেফারেন্স এক্সটার্নাল লিঙ্ক সেলমা জেমস অ্যান্ড দ্য ওয়েজেস ফর হাউসওয়ার্ক ক্যাম্পেইন-স্বাধীন শ্রমের একটি জার্নাল "উইমেন ইন দ্য ওয়ার্কফোর্স" সংগ্রহে শেমন সালামের নিবন্ধ। বার্নার্ড আর্কাইভ। বিশ্বব্যাপী মহিলাদের ধর্মঘট/বাড়ির কাজের জন্য মজুরি/সেলমা জেমস ওয়েবসাইট গ্রিন নিউ ডিল ফর ইউরোপ প্রচারাভিযান ওয়েবসাইট নারীবাদী অর্থনীতি মজুরি এবং বেতন ট্রেড ইউনিয়ন স্বায়ত্তশাসন