Patriarchal age
আদিপুস্তকের বিবরণ অনুসারে পিতৃতান্ত্রিক যুগ হল বাইবেলের তিন পিতৃপুরুষ আব্রাহাম, আইজাক এবং জ্যাকবের যুগ (এই অধ্যায়গুলিতে যোষেফের ইতিহাসও রয়েছে, যদিও যোষেফ পিতৃপুরুষদের মধ্যে একজন নন)। বাইবেলে এর আগে রয়েছে আদিম ইতিহাস এবং তারপরে রয়েছে দ্য এক্সোডাস। ইহুদি ঐতিহ্য বাইবেলে প্রথম মানুষ আদমের সৃষ্টি থেকে শুরু করে প্রাচীন ইস্রায়েল ও যিহূদার পরবর্তী রাজাদের রাজত্ব পর্যন্ত কালানুক্রমিকতার একটি জটিল প্যাটার্ন রয়েছে। এই কালানুক্রমিকতা এবং রাব্বীয় ঐতিহ্যের উপর ভিত্তি করে, সেদার ওলাম রাব্বাহর মতো প্রাচীন ইহুদি সূত্রগুলি আব্রাহামের জন্মের তারিখ 1948 এএম () এবং জ্যাকবের মৃত্যু 2255 এএম () রাখে। বাইবেলের সমালোচনা এবং ঐতিহ্যগত, ধর্মীয় ব্যাখ্যার বিভিন্ন তত্ত্বের মধ্যে এই উত্তপ্ত বিতর্কের মধ্যে বাইবেলের প্রত্নতত্ত্বের জন্ম হয়েছিল, যা অন্যদের থেকে আলাদা প্রত্নতত্ত্বের একটি রূপ, যেখানে এটি নীরব প্রমাণ আবিষ্কার ও ব্যাখ্যা করার চেষ্টা করেনি, বরং পিতৃপুরুষদের ঐতিহাসিকতা এবং তাদের জীবনকে ঘিরে ঘটনাগুলিকে বৈধতা বা অবৈধ করার চেষ্টা করেছিল, যেমনটি বাইবেলে বর্ণিত হয়েছে। প্রথম দিকের বাইবেলের প্রত্নতাত্ত্বিকদের মধ্যে সবচেয়ে বিশিষ্ট ছিলেন উইলিয়াম এফ. অলব্রাইট, যিনি বিশ্বাস করতেন যে তিনি মধ্যবর্তী ব্রোঞ্জ যুগের সময়কালে পিতৃতান্ত্রিক যুগকে চিহ্নিত করেছিলেন, যা প্রাচীন কানানের অত্যন্ত উন্নত শহুরে সংস্কৃতির দুটি যুগের মধ্যবর্তী সময়কাল। অলব্রাইট যুক্তি দিয়েছিলেন যে তিনি পূর্ববর্তী ব্রোঞ্জ যুগের সংস্কৃতির আকস্মিক পতনের প্রমাণ পেয়েছেন এবং এর জন্য উত্তর-পূর্ব থেকে অভিবাসী যাজক যাযাবরদের আক্রমণকে দায়ী করেছেন যাদের তিনি মেসোপটেমিয়ার গ্রন্থে উল্লিখিত আমোরীয়দের সাথে চিহ্নিত করেছেন। অলব্রাইটের মতে, আব্রাহাম ছিলেন একজন ভ্রমণকারী আমোরীয়, যিনি কনানীয় নগর-রাজ্যগুলির পতনের সাথে সাথে তাঁর পাল ও অনুসারীদের সাথে উত্তর থেকে কেন্দ্রীয় উচ্চভূমি কানান ও নেগেভে চলে এসেছিলেন। অলব্রাইট, ই. এ. স্পিসার এবং সাইরাস গর্ডন যুক্তি দিয়েছিলেন যে যদিও তথ্যচিত্র অনুমান দ্বারা বর্ণিত গ্রন্থগুলি পিতৃতান্ত্রিক যুগের কয়েক শতাব্দী পরে লেখা হয়েছিল, প্রত্নতত্ত্ব দেখিয়েছে যে তবুও তারা খ্রিস্টপূর্ব 2য় সহস্রাব্দের অবস্থার সঠিক প্রতিফলন ছিল। জন ব্রাইটের মতে, "আমরা পূর্ণ আত্মবিশ্বাসের সঙ্গে বলতে পারি যে আব্রাহাম, আইজাক এবং জ্যাকব প্রকৃত ঐতিহাসিক ব্যক্তি ছিলেন।" আধুনিক বাইবেলের প্রত্নতত্ত্ব অলব্রাইটের মৃত্যুর পর, পিতৃতান্ত্রিক যুগ সম্পর্কে তাঁর ব্যাখ্যা ক্রমবর্ধমান সমালোচনার মুখে পড়েঃ টমাস এল. থম্পসন এবং আব্রাহামের দ্য হিস্টোরিসিটি অফ দ্য প্যাট্রিয়ার্কাল ন্যারেটিভস ইন হিস্ট্রি অ্যান্ড ট্র্যাডিশন ইন জন ভ্যান সেটার্স প্রকাশের মাধ্যমে এই ধরনের অসন্তোষ তার চূড়ান্ত পরিণতি চিহ্নিত করে। থম্পসন, একজন সাহিত্যিক পণ্ডিত, জোরালো প্রমাণের অভাবের উপর যুক্তি দিয়েছিলেন যে পিতৃপুরুষরা খ্রিস্টপূর্ব 2য় সহস্রাব্দে বাস করতেন, এবং উল্লেখ করেছিলেন যে কীভাবে কিছু বাইবেলের গ্রন্থ প্রথম সহস্রাব্দের অবস্থা এবং উদ্বেগকে প্রতিফলিত করে, অন্যদিকে ভ্যান সেটারস পিতৃতান্ত্রিক গল্পগুলি পরীক্ষা করে যুক্তি দিয়েছিলেন যে তাদের নাম, সামাজিক পরিবেশ এবং বার্তাগুলি দৃঢ়ভাবে পরামর্শ দেয় যে তারা লৌহ যুগের সৃষ্টি ছিল। ভ্যান সেটার এবং থম্পসনের কাজগুলি বাইবেলের পাণ্ডিত্য এবং প্রত্নতত্ত্বের ক্ষেত্রে একটি দৃষ্টান্তমূলক পরিবর্তন ছিল, যা ধীরে ধীরে পণ্ডিতদের পিতৃতান্ত্রিক আখ্যানগুলিকে আর ঐতিহাসিক হিসাবে বিবেচনা করতে পরিচালিত করেছিল। কিছু রক্ষণশীল পণ্ডিত পরবর্তী বছরগুলিতে পিতৃতান্ত্রিক বিবরণকে রক্ষা করার চেষ্টা করেছিলেন, কিন্তু এই অবস্থান পণ্ডিতদের মধ্যে গ্রহণযোগ্যতা পায়নি। একবিংশ শতাব্দীর শুরুতে, প্রত্নতাত্ত্বিকরা এমন কোনও প্রসঙ্গ পুনরুদ্ধারের আশা ছেড়ে দিয়েছিলেন যা আব্রাহাম, আইজাক বা জ্যাকবকে বিশ্বাসযোগ্য ঐতিহাসিক ব্যক্তিত্ব করে তুলবে। আরও দেখুন নুজি গ্রন্থ প্রাগৈতিহাসিক রেফারেন্স বুক অফ জেনেসিস বাইবেলের প্রত্নতত্ত্ব প্রাগৈতিহাসিক ঐতিহাসিক যুগ