Massacre of Running Waters
রানিং ওয়াটার্সের গণহত্যা ছিল 1875 সালে 50 থেকে 60 জন মাতুনতারা যোদ্ধার একটি আক্রমণকারী দলের দ্বারা আদিবাসী অস্ট্রেলিয়ানদের দক্ষিণ আরান্ডা ভাষা গোষ্ঠীর 80 থেকে 100 জন পুরুষ, মহিলা এবং শিশুদের হত্যা। গণহত্যাটি অস্ট্রেলিয়ার উত্তরাঞ্চলীয় অঞ্চলের অ্যালিস স্প্রিংসের প্রায় দক্ষিণ-পশ্চিমে ফিঙ্ক নদীর স্থায়ী জল প্রসারিত ইরবমাংকারায় ঘটেছিল। মাতুনতারা প্রতিবেশী দক্ষিণ আরার্নটে দ্বারা অপবিত্র কাজের শাস্তি হিসাবে এই আক্রমণের পরিকল্পনা করেছিল। ইরবমাংকারায় যা ঘটেছিল তার বিবরণ লুথেরান নৃতত্ত্ববিদ, ভাষাবিদ এবং বংশতাত্ত্বিক কার্ল স্ট্রেহলোর লেখার উপর ভিত্তি করে তৈরি করা হয়েছে, তবে হারমানসবার্গের লোকেরা বলেছেন যে এই ঘটনাগুলি এলাকার স্থানীয় রাজনীতিতে একটি গঠনমূলক কারণ হিসাবে রয়ে গেছে। ঘটনাগুলি কালেজিকা নামে একজন মধ্যবয়সী ব্যক্তির জন্য গণহত্যার সূত্রপাত হয়েছিল, যিনি একটি কেন্দ্রীয় আরান্ডা স্থানীয় গোষ্ঠীর অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। কালেজিকা ইরবমাংকারার সঙ্গে দেখা করেন এবং তারপর উচ্চ দক্ষিণ আরান্ডার কিছু লোককে বলেন যে, ইরবমাংকারের বয়স্ক ও অত্যন্ত সম্মানিত আনুষ্ঠানিক প্রধান লেফজাবাকুকা তাঁর কয়েকজন সহকারী প্রবীণের সাথে মিলে একটি ঢাল থেকে পুরুষদের রক্ত পান করার জন্য অবহেলিত ছেলেদের দিয়ে অপবিত্রতা করেছিলেন, যেখানে এটি আনুষ্ঠানিক উদ্দেশ্যে ঢেলে দেওয়া হয়েছিল। ধর্ম অবমাননা এমন একটি অপরাধ ছিল যার জন্য সবসময় মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হত। ইতিহাসবিদ জিওফ্রে ব্লেইনির মতে, আদিবাসী যোদ্ধাদের দল এই অপবিত্রতার প্রতিশোধ নেওয়ার জন্য প্রেরণ করেছিল এবং রানিং ওয়াটার্সকে বেছে নিয়েছিল [দক্ষিণ অ্যারের্ন্টে সহজেই অবাক হতে পারে এমন জায়গা হিসাবে], "এবং তাদের গোপন অভিযানের সময় নির্ধারণ করেছিল. যখন তাদের শত্রুরা মাটিতে বিছানা তৈরি করার আগে তাদের খাবার রান্না করছিল।" পার্শ্ববর্তী পাহাড়ের ঢালের ঝোপঝাড়ের মধ্যে এবং তাদের পায়ের কাছে নদীর তলদেশে লুকিয়ে থাকা যোদ্ধাদের তিনটি দল ইরবমাঙ্কারের পুরুষ ও মহিলাদের তাদের শিবিরে ফিরে যেতে দেখছিল; সশস্ত্র পুরুষরা [তখন] সন্দেহহীন ইমুদের পালের উপর দ্রুত ডিঙ্গোর মতো ছুটে এসেছিল। স্পিয়ার্স এবং বুমেরাং মারাত্মক লক্ষ্য নিয়ে উড়েছিল। কয়েক মিনিটের মধ্যেই লেফ্টজাবাকুকা এবং তার লোকেরা তাদের ব্রাশ শেল্টারে তাদের রক্তে প্রাণহীন অবস্থায় পড়ে ছিল। তারপর যোদ্ধারা নারী ও বড় শিশুদের দিকে তাদের হত্যাকারী দৃষ্টি নিবদ্ধ করে এবং হয় তাদের হত্যা করে অথবা তাদের হত্যা করে। অবশেষে, যোদ্ধা এবং প্রতিশোধ গ্রহণকারীদের কঠোর প্রথা অনুসারে, তারা শিশুদের অঙ্গপ্রত্যঙ্গ ভেঙে দেয়, যার ফলে তাদের "স্বাভাবিক মৃত্যু" হতে থাকে। মৃতদের চূড়ান্ত সংখ্যা 80 থেকে 100 জন পুরুষ, মহিলা এবং শিশুর সর্বোচ্চ সংখ্যায় পৌঁছতে পারত। আরাণ্ডা মহিলাদের মধ্যে একজন কেবল মৃত হওয়ার ভান করে বিপদাশঙ্কা জানাতে উত্তর দিকে পালিয়ে যায়। একটি ছোট ছেলে হিসাবে, মোসেস টিজালকাবোটা এই গণহত্যার দ্বারা ব্যাপকভাবে প্রভাবিত হয়েছিল, কারণ এই অভিযানে তার দুই বন্ধু এবং তাদের মা নিহত হয়েছিল এবং পরের দিন মৃতদেহগুলি পুড়িয়ে দেওয়ার সময় তিনি নিজেই অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার চিতাগুলি থেকে ধোঁয়ার বিশাল মেঘ উঠতে দেখেছিলেন। অনেক পরে, তাঁর হত্যাকাণ্ডের স্মৃতি নথিভুক্ত করা হয়েছিল এবং ইংরেজিতে অনুবাদ করা হয়েছিল এবং কিছু বিবরণে, অভিযানের নিষ্ঠুরতা বর্ণনা করার সময় সেগুলি একই রকম ছিল। প্রথম ইউরোপীয় অভিযাত্রীরা 1860 সালে এই অঞ্চলে এসেছিলেন এবং 1872 সালের মধ্যে পূর্ব দিকে ওভারল্যান্ড টেলিগ্রাফ লাইন জরিপ ও নির্মাণ করা হয়েছিল। 1877 সালে জার্মানরা হারমানসবার্গে তাদের লুথেরান মিশন স্থাপনের দুই বছর আগে 1875 সালে এই গণহত্যা ঘটে। কার্ল স্ট্রেলো (যিনি 1894 থেকে 1922 সাল পর্যন্ত মিশনের নেতৃত্ব দিয়েছিলেন) এবং তাঁর পুত্র টেড স্ট্রেলো উভয়ের জন্য আদিবাসী অনুবাদক ছিলেন টিজালকাবোটা, গণহত্যার সময় একটি ছোট ছেলে (6 থেকে 9 বছর বয়সী) ছিলেন এবং গবেষক পিটার ল্যাটসের মতে, "তিনি এটিকে [গণহত্যার] কিছু বিশদে স্মরণ করেন।" কার্ল স্ট্রেহলোর এই গণহত্যার রেকর্ডিং তাঁর নাতি জন স্ট্রেহলোর এই দাদা-দাদির ঐতিহাসিক জীবনীতে পাওয়া যায়। টেড স্ট্রেহলো তাঁর 1969 সালের বই জার্নি টু হর্সশু বেন্ডে এই গণহত্যার বিস্তারিত বিবরণ লিখেছেন। পরবর্তী ঘটনা এবং বিশ্লেষণ স্ট্রেলো এই গণহত্যাকে আধুনিক অস্ট্রেলিয়ান আইনি ব্যবস্থার সাথে আদিবাসী অস্ট্রেলিয়ান প্রথাগত আইনকে একীভূত করার ক্ষেত্রে একটি অসঙ্গতির উদাহরণ হিসাবে লিখেছেন। তিনি অপরাধে অনিচ্ছুক অ্যারের্ন্টে জনগণের বিরুদ্ধে প্রণীত মৃত্যুদণ্ডকে অস্ট্রেলীয় আইনী মনের একটি অগ্রহণযোগ্য কঠোর শাস্তি এবং পুরুষদের যুক্তির বিপরীত হিসাবে বর্ণনা করেছেন। কলোরাডো বোল্ডার বিশ্ববিদ্যালয়ের অধ্যাপক স্যাম গিল 1998 সালে প্রকাশিত তাঁর 'স্টোরিট্র্যাকিং' বইয়ে স্ট্রেলোর বিবরণ বিশ্লেষণ করেছেন। তিনি উপসংহারে এসেছিলেন যে সম্ভবত ইরবাংকারায় এমন কিছু ঘটেছিল যা এই অঞ্চলের লোকেরা গুরুত্বপূর্ণ বলে মনে করত। হারমানসবার্গ/এনটারিয়ার স্থানীয় জনগণ গিলকে আশ্বস্ত করেছিল যে ইরবাংকারার ঘটনাগুলি এলাকার স্থানীয় রাজনীতিতে একটি গঠনমূলক কারণ হিসাবে রয়ে গেছে এবং বিশ্বাস করেছিল যে মান্তুন্তারা আক্রমণকারীদের কৌশল এবং গোপনীয়তার প্রমাণের একটি সম্ভাব্য উৎস হতে পারে একটি বিদ্যমান গল্পের ঐতিহ্য যা পরিস্থিতিগত প্রমাণের ভিত্তিতে নির্মিত হয়েছিল। তিনি আরও বলেছিলেন যে পরবর্তী আক্রমণের স্বাধীন প্রমাণ রয়েছে, 1875 সালের ঘটনার একজন শিকারি বেঁচে যাওয়া, নামিয়া, 1890 সালে; এবং যেখানে স্থানীয় কনস্টেবল উইলিয়াম উইলশায়ার 1891 সালে নিকটবর্তী টেম্প ডাউন্স স্টেশনে আদিবাসীদের মৃত্যুর সাথে জড়িত ছিলেন। যাইহোক, গিল উল্লেখ করেছেন যে স্ট্রেলোর বিবরণগুলি একটি সাহিত্যিক ট্রপে সজ্জিত এবং ঘটনাগুলি রিপোর্ট করার বাইরেও যায় এবং বিবরণটি সমালোচনামূলকভাবে প্রশংসিত এবং দায়িত্বশীলভাবে ব্যবহার করার জন্য একজন মিশনারি, একাডেমিক এবং সাহিত্যিক ব্যক্তিত্ব হিসাবে স্ট্রেলোর ভূমিকার আলোকে পড়তে হবে। আরও দেখুন আদিবাসী অস্ট্রেলিয়ানদের গণহত্যার তালিকা তথ্যসূত্র উৎস 1875 সালে উত্তর অঞ্চলে 1870-এর দশকে আদিবাসী অস্ট্রেলিয়ানদের গণহত্যা