Otroci
ওত্রোসি () একটি সার্বিয়ান শব্দ যার আক্ষরিক অর্থ 'শিশু' ()। শব্দের অর্থ এই জনসংখ্যার বিভাগের উপর নির্ভরশীলতার একটি উচ্চতর মাত্রা বোঝায়। তারা নির্ভরশীল মানুষের একটি বিভাগের প্রতিনিধিত্ব করত, যারা তাদের আইনি ও সামাজিক অবস্থানের দিক থেকে সামাজিক সোপানের তলানিতে ছিল। সার্বিয়ান ইতিহাসবিদ্যায় ওট্রোক (বহুবচন ওট্রোসি) শব্দটি অনেক আলোচনার জন্ম দিয়েছে। অনেক ইতিহাসবিদ ওট্রোক শব্দের অর্থ এবং মধ্যযুগীয় সার্বিয়ান রাষ্ট্রে এর ভূমিকা সম্পর্কে যুক্তি দিয়েছেন। কেউ কেউ যুক্তি দিয়েছিলেন যে ওট্রোসি দাস ছিলেন, অন্যরা সেই মতামতের বিরোধিতা করেছিলেন, তবে উভয় পক্ষেরই তাদের বক্তব্যের পক্ষে যুক্তি ছিল। 19শ এবং 20শ শতাব্দীতে (জার্মান, ইংরেজি, ফরাসি, পোলিশ, রাশিয়ান ইত্যাদি) দুসানের কোডের একাধিক অনুবাদ হয়েছে। ), কিন্তু সম্প্রতি এটি আধুনিক সার্বিয়ান ভাষায় অনুবাদ করা হয়েছে। নিকোলা রাদোজিচই ছিলেন সেই ব্যক্তি যিনি এই অকৃতজ্ঞ কাজটি নিজের উপর নিয়েছিলেন। তিনি পুরানো শৈলী এবং ভাষার পরিমাপ খুঁজে পেয়েছিলেন, তবে তিনি কিছু বিষয় উপেক্ষা করেছিলেন, যেমন ডিজাক শব্দটিকে ডিজাক (ছাত্র) এবং ওট্রোক শব্দটিকে রব (দাস) হিসাবে অনুবাদ করা। সাম্প্রতিক ইতিহাসবিদ্যায় অটিম হিসাবে ওট্রক শব্দের অনুবাদে সবচেয়ে বেশি ত্রুটি খুঁজে পাওয়া গেছে। এটি অনস্বীকার্য যে মধ্যযুগীয় সার্বিয়ান সমাজে অধিকাংশ অধিকার ছাড়াই ওট্রোসি ছিল সামাজিক স্তর, তবে এর অর্থ দাসদের সাথে সমতা নয়। তারা যে ব্যক্তিগত অধিকার দাবি করেনি তা এই দাবিকে সমর্থন করে যে ওট্রোসি দাস ছিল। দুসানের কোডের 72 নং ধারায় অনুমান করা হয়েছে যে, রাজদরবারে অনিচ্ছুক যে কোনও একজন ব্যক্তির ন্যায়বিচার করা উচিত, তবে অভিজাতদের। সুতরাং, শাসকের দরবারে দয়া চাওয়ার অধিকার ওট্রকের ছিল না। তবুও, ছোটখাটো বিরোধের ক্ষেত্রে, ওট্রোককে তার প্রভু বিচার করতেন এবং সবচেয়ে বড় অপরাধের জন্য, তাদের বিচার করতেন জারের বিচারক। এছাড়াও, ওট্রোকিরা অভিজাতদের চিরন্তন ঐতিহ্যে ছিল, কিন্তু তাদের প্রভু যৌতুককে ওট্রোক দিতে পারতেন না। দুসানের কোডের উপর ভিত্তি করে, এটি দেখা যায় যে জমিদারির মালিক এবং তার নিকটতম পরিবার একটি ওট্রক ছেড়ে দেওয়ার অধিকার দাবি করেছিল। ওট্রোসি বর্গক্ষেত্রে কেনা বা বিক্রি করা যেতে পারে, এর প্রমাণ হল দুসানের কোড থেকে নিষেধাজ্ঞা যে ওট্রক অবশ্যই অন্য ধর্মের কোনও ব্যক্তির কাছে বিক্রি করা উচিত নয়, এর জন্য কঠোর শাস্তি ছিল অঙ্গচ্ছেদ-অস্ত্র এবং জিহ্বা কেটে ফেলা। এই সব থেকে, টিওডর তারানোভস্কি এই উপসংহারে পৌঁছেছেন যে, 'যে ব্যক্তি অন্য ব্যক্তির মালিকানার বিষয়, তাকে দাস ছাড়া আর কিছুই বিবেচনা করা যায় না। সুতরাং, ওট্রোসি হল ক্রীতদাস। 'মধ্যযুগে দাসত্ব কোনও বিদেশী শব্দ ছিল না। এটি উপকূলীয় অঞ্চল এবং শহরগুলির ক্রীতদাসদের সম্পর্কে জানা যায়। তবে, ওট্রোসি তাদের থেকে আলাদা ছিল। নির্ভরশীল, কিন্তু ব্যক্তিগত স্বাধীনতা ছিল এমন মানুষের বিভাগগুলির বিপরীতে, ওট্রোসি সম্পূর্ণরূপে তাদের প্রভুর উপর নির্ভরশীল ছিল, কিন্তু তারপরেও তারা দাস ছিল না। দায়িত্বের ভিত্তিতে, তারা মেরপসি হিসাবে একই ছিল। এই দাবিটি দুসানের কোডের 67 নং ধারা দ্বারা সমর্থিত। এর উপর ভিত্তি করে, আমরা এই উপসংহারে পৌঁছেছি যে ওট্রোকিকে কিছু ব্যক্তিগত সম্পত্তির অধিকারী হতে হয়েছিল, যা এই সত্য দ্বারা নিশ্চিত হয় যে ওট্রোকি এবং মেরোপসির কর প্রদান এবং কাজ করার সমান শর্তে জমি ছিল। এছাড়াও, একজন অনুত্পাদক দাসের কাজের চেয়ে একজন স্বাধীন বসতি স্থাপনকারীর কাজ থেকে প্রভুদের বেশি আয় ও লাভ হত। এটি এই দাবিকেও সমর্থন করে যে ওট্রোসি দাস নয়। ওট্রোসি কখনও কখনও অত্যন্ত গোপনীয় দায়িত্ব পেতেন এবং তাদের প্রভুদের দ্বারা বিশ্বস্ত ছিলেন। এই ঘটনাগুলির মধ্যে, ওত্রোসি নিকোলা ভ্লাদোভিচ এবং রাদোস্লাভ জুরাসিনোভিচ রয়েছে যারা তাদের প্রভু অলিভার গোলেমোভিচের আস্থার ভিত্তিতে সন্ন্যাসীদের সম্পত্তির উপর গুরুত্বপূর্ণ সীমানা নির্ধারণের একটি অংশ ছিল। আরও একজন ওট্রক ছিলেন, নিকিতা পেডিজাসিম নামে একজন গ্রীক, যাকে গুরুত্বপূর্ণ কাজের দায়িত্ব দেওয়া হয়েছিল এবং তার প্রভু জোভান উগ্লজেসা তাকে বিশ্বাস করেছিলেন। অধিকন্তু, নিকিতা তাঁর প্রভুর দরবারের অন্যতম দরবারী ছিলেন। অতএব, ওট্রক শব্দটি নথিতে সাধারণ অর্থে ভৃত্যদের পাশাপাশি তাদের প্রভুদের সহায়ক এবং বিশ্বস্ত কর্মকর্তা, গির্জার গণ্যমান্য ব্যক্তিদের কেরানি এবং ধর্মনিরপেক্ষ অভিজাত, সন্ন্যাসীদের সেবক, বাব ইত্যাদির জন্য ব্যবহৃত হয়েছে। তাঁরা বিভিন্ন কাজ করতেনঃ আদালত বিষয়ক, নির্বাহী, কূটনৈতিক এবং আর্থিক বিষয়। সুতরাং, ওট্রোক শব্দটি সময়ের সাথে সাথে বিভিন্ন অর্থ গ্রহণ করেছে। আমাদের মধ্যযুগীয় নথিতে, এই শব্দটি প্রায়শই কোনও ব্যক্তিগত অধিকার ছাড়াই বসতি স্থাপনকারীদের জন্য ব্যবহৃত হয়, তবে এমন লোকদের জন্যও ব্যবহৃত হয় যাদের উপর তাদের প্রভুরা গোপনীয় দায়িত্ব অর্পণ করেন। অতএব, ওট্রক শব্দটি অনুবাদ করা উচিত হয়নি। আরও দেখুন সেব্রি ভ্লাসি মেরপসি সোকালনিসি সার্বিয়ান আভিজাত্য সূত্র মিহাল্জিক, রাডে (1995) প্রোস্লোস্ট আই নারোদ্নো সেচানজে মিরকোভিচ, জোরান এস. (2019) স্র্পস্কা প্রভনা ইস্তোরিজা ডোরদে বুবালোঃ স্তা জনাচি ওট্রোক ইউ স্র্পস্কিম পোভেলজামা?, জরনিক ম্যাটিস স্র্পস্কে জা ইস্তোরিজু, ব্রোজ 56,1997.godinе রেফারেন্স মধ্যযুগীয় সার্বিয়ান সমাজ