Western world
পশ্চিমা বিশ্ব, যা পশ্চিম নামেও পরিচিত, প্রাথমিকভাবে অস্ট্রেলিয়া, ইউরোপ এবং আমেরিকা অঞ্চলের বিভিন্ন জাতি এবং রাজ্যকে বোঝায়। পশ্চিমা বিশ্বকেও একইভাবে প্রাচ্য () নামে পরিচিত পূর্ব বিশ্বের বিপরীতে পশ্চিম () বলা হয়। পশ্চিমকে একটি বিবর্তিত ধারণা হিসাবে বিবেচনা করা হয়; বিভিন্ন গোষ্ঠীর মানুষের মধ্যে সাংস্কৃতিক, রাজনৈতিক এবং অর্থনৈতিক সমন্বয় নিয়ে গঠিত, এবং নির্দিষ্ট সীমানা এবং সদস্যদের সাথে একটি অনমনীয় অঞ্চল নয়। "পশ্চিমা বিশ্ব"-এর সংজ্ঞা প্রসঙ্গ এবং দৃষ্টিভঙ্গি অনুযায়ী পরিবর্তিত হয়। আধুনিক দিনের পশ্চিমা বিশ্ব মূলত সেই দেশ এবং রাজ্যগুলিকে অন্তর্ভুক্ত করে যেখানে সভ্যতা বা সংস্কৃতিকে পশ্চিমা হিসাবে বিবেচনা করা হয়-যার শিকড় কিছু ইতিহাসবিদ গ্রিকো-রোমান বিশ্ব এবং খ্রিস্টধর্মে খুঁজে পেয়েছেন। বৈশ্বিক উত্তর-দক্ষিণ বিভেদে, পশ্চিমকে প্রায়শই বৈশ্বিক উত্তরের সাথে সম্পর্কযুক্ত করা হয়। খ্রিষ্টপূর্ব পঞ্চম শতাব্দীতে গ্রীসে ভৌগোলিক পশ্চিম হিসাবে ইউরোপের একটি ঐতিহাসিক ধারণা আবির্ভূত হয়েছিল। পশ্চিমের একটি ভৌগলিক ধারণা 4র্থ শতাব্দীতে আকার নিতে শুরু করে যখন প্রথম খ্রিস্টান রোমান সম্রাট কনস্ট্যান্টাইন রোমান সাম্রাজ্যকে গ্রীক পূর্ব এবং ল্যাটিন পশ্চিমের মধ্যে বিভক্ত করেন। পূর্ব রোমান সাম্রাজ্য, যা পরে বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্য নামে পরিচিত হয়, এক সহস্রাব্দ ধরে অব্যাহত ছিল, যেখানে পশ্চিম রোমান সাম্রাজ্য মাত্র দেড় শতাব্দী স্থায়ী হয়েছিল। এর ফলে ল্যাটিন পশ্চিমের লোকেরা গ্রীক পূর্বকে ঈর্ষান্বিত করে এবং সেখানকার খ্রিস্টানদের ধর্মবিরোধী হিসাবে বিবেচনা করে। পশ্চিমা গির্জা এবং পূর্ব খ্রিস্টান গির্জার মধ্যে রাজনৈতিক-ধর্মীয় বিভাজন শেষ পর্যন্ত 1054 খ্রিষ্টাব্দে পূর্ব-পশ্চিম শিস্ম-এ পরিণত হয়। যদিও কিছু সময়ের জন্য খ্রীষ্টীয় জগতের দুটি অংশের মধ্যে বন্ধুত্বপূর্ণ সম্পর্ক অব্যাহত ছিল, ক্রুসেডগুলি শত্রুতার সাথে বিভেদকে চূড়ান্ত করে তুলেছিল। এই ক্রুসেডগুলির সময় পশ্চিমারা পূর্ব দিকে বাণিজ্য পথ দখল করার চেষ্টা করেছিল এবং ব্যর্থ হয়েছিল, পরিবর্তে তারা আমেরিকা আবিষ্কার করেছিল। এই নতুন আবিষ্কৃত দেশগুলিতে ইউরোপীয় উপনিবেশ স্থাপনের পরে, ল্যাটিন খ্রিস্টীয় জগতের উত্তরাধিকারী হিসাবে পশ্চিমা বিশ্বের একটি ধারণা আবির্ভূত হয়েছিল। ইংরেজি শব্দ "ওয়েস্ট" প্রথমে দিকনির্দেশনার জন্য একটি ক্রিয়াপদ বোঝানো হয়েছিল। মধ্যযুগে ইউরোপীয়রা ইউরোপকে বর্ণনা করার জন্য এটি ব্যবহার করতে শুরু করে। অষ্টাদশ শতাব্দী থেকে, ইউরোপীয় অনুসন্ধানের পরে, শব্দটি ইউরোপীয় বসতি সহ বিশ্বের অঞ্চলগুলিকে নির্দেশ করতে ব্যবহৃত হয়েছিল। সমসাময়িক সময়ে, যে দেশগুলিকে পশ্চিম হিসাবে বিবেচনা করা হয় সেগুলি তাদের ভৌগলিক অবস্থানের পরিবর্তে দৃষ্টিভঙ্গি অনুসারে পরিবর্তিত হয়। পূর্ব গোলার্ধে অবস্থিত অস্ট্রেলিয়া এবং নিউজিল্যান্ডের মতো দেশগুলি পশ্চিমা বিশ্বের আধুনিক সংজ্ঞাগুলিতে অন্তর্ভুক্ত রয়েছে, কারণ এই অঞ্চলগুলি এবং তাদের মতো অন্যান্য অঞ্চলগুলি ব্রিটিশদের দ্বারা উল্লেখযোগ্যভাবে প্রভাবিত হয়েছে-উপনিবেশ স্থাপন এবং ইউরোপীয়দের অভিবাসন থেকে উদ্ভূত-যে কারণগুলি এই জাতীয় দেশগুলিকে পশ্চিমে ভিত্তি করে গড়ে তুলেছিল। সুদূর প্রাচ্যে অবস্থিত হওয়া সত্ত্বেও, জাপানের মতো একটি দেশকে কিছু প্রসঙ্গে পশ্চিমের একটি অংশ হিসাবে বিবেচনা করা হয় কারণ এটি পশ্চিমা ধাঁচের গণতন্ত্রের আদর্শের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ; অন্যদিকে পশ্চিম গোলার্ধে অবস্থিত কিউবার মতো একটি দেশ কমিউনিজমের আদর্শের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হওয়ায় এটি পশ্চিমের অংশ নয় বলে যুক্তি দেওয়া হয়। প্রসঙ্গ এবং বিতর্কিত ঐতিহাসিক সময়ের উপর নির্ভর করে, রাশিয়াকে কখনও পশ্চিমের অংশ হিসাবে দেখা হত, এবং অন্য সময় এটির সাথে মিলিত হত। একটি মহান শক্তি হিসাবে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের উত্থান এবং যোগাযোগ-পরিবহন প্রযুক্তির বিকাশের সমান্তরালে আটলান্টিক মহাসাগরের উভয় উপকূলের মধ্যে দূরত্ব "সঙ্কুচিত" হয়ে, পূর্বোক্ত দেশটি পশ্চিমের ধারণায় আরও বিশিষ্টভাবে বৈশিষ্ট্যযুক্ত হয়ে ওঠে। অষ্টাদশ শতাব্দী থেকে বিংশ শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ের মধ্যে, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র, কানাডা, ব্রাজিল, আর্জেন্টিনা, অস্ট্রেলিয়া এবং নিউজিল্যান্ডের মতো পশ্চিমের বিশিষ্ট দেশগুলিকে একসময় শ্বেতাঙ্গদের জন্য নৃতাত্ত্বিক জাতি হিসাবে কল্পনা করা হয়েছিল। বর্ণবাদকে নতুন বিশ্বের পশ্চিমা উপনিবেশ স্থাপনে একটি অবদানকারী কারণ হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছে, যা আজ "ভৌগলিক" পশ্চিমা বিশ্বের বেশিরভাগ অংশ গঠন করে। 1960-এর দশকের শেষের দিক থেকে পশ্চিমা বিশ্বের কিছু অংশ তাদের বৈচিত্র্যের জন্য উল্লেখযোগ্য হয়ে উঠেছে। সময়ের সাথে সাথে "পশ্চিম" ধারণাটি একটি দিকনির্দেশক ধারণা থেকে একটি সামাজিক-রাজনৈতিক ধারণায় বিকশিত হয়েছে যা সাময়িকভাবে এবং অগ্রগতি ও আধুনিকতার ধারণার সাথে ভবিষ্যতের ধারণা হিসাবে উপস্থাপিত হয়েছিল। পরিচয় পশ্চিমা সভ্য সমাজ প্রাচীন নিকট প্রাচ্যের অনেক পুরনো সভ্যতা, যেমন কানান, মিনোয়ান ক্রিট, সুমের, ব্যাবিলোনিয়া, প্রাচীন পারস্য এবং প্রাচীন মিশর দ্বারা প্রভাবিত হয়ে পশ্চিমা সংস্কৃতি থেকে বিকশিত হয়েছে বলে মনে করা হয়। এটি ভূমধ্যসাগরীয় অববাহিকা এবং এর আশেপাশে উদ্ভূত হয়েছিল; প্রাচীন গ্রিস এবং প্রাচীন রোমকে সাধারণত পশ্চিমা সভ্যতার জন্মস্থান হিসাবে বিবেচনা করা হয়-গ্রিস রোমকে ব্যাপকভাবে প্রভাবিত করেছিল-প্রথমটি দর্শন, গণতন্ত্র, বিজ্ঞান, নান্দনিকতা, পাশাপাশি বিল্ডিং ডিজাইন এবং অনুপাত এবং স্থাপত্যের উপর প্রভাবের কারণে; পরেরটি শিল্প, আইন, যুদ্ধ, শাসন, প্রজাতন্ত্রবাদ, প্রকৌশল এবং ধর্মের উপর প্রভাবের কারণে। পশ্চিমা সভ্যতা খ্রিস্টধর্মের সাথেও দৃঢ়ভাবে যুক্ত (এবং কিছুটা হলেও, ইহুদি ধর্মের সাথে), যা হেলেনীয় দর্শন এবং রোমান সংস্কৃতি দ্বারা রূপায়িত হয়। আধুনিক যুগে, পাশ্চাত্য সংস্কৃতি রেনেসাঁ, আবিষ্কার ও আলোকিতকরণের যুগ এবং শিল্প ও বৈজ্ঞানিক বিপ্লবের দ্বারা ব্যাপকভাবে প্রভাবিত হয়েছে। পঞ্চদশ থেকে বিংশ শতাব্দীতে কিছু পশ্চিমা শক্তির দ্বারা ব্যাপক সাম্রাজ্যবাদ, উপনিবেশবাদ এবং খ্রিস্টানকরণের মাধ্যমে এবং পরে গণ সংস্কৃতির রপ্তানির মাধ্যমে, বিশ্বের বাকি অংশ পশ্চিমা সংস্কৃতির দ্বারা ব্যাপকভাবে প্রভাবিত হয়েছে, যাকে প্রায়শই পাশ্চাত্যকরণ বলা হয়। ক্যারল কুইগলির মতো ইতিহাসবিদরা "দ্য ইভোলিউশন অফ সিভিলাইজেশনস"-এ দাবি করেছেন যে পশ্চিম রোমান সাম্রাজ্যের সম্পূর্ণ পতনের পরে 500 খ্রিষ্টাব্দের দিকে পশ্চিমা সভ্যতার জন্ম হয়েছিল, যা ধ্রুপদী সমাজে অসম্ভব নতুন ধারণাগুলির বিকাশের জন্য একটি শূন্যতা রেখেছিল। উভয় দৃষ্টিতে, পশ্চিম রোমান সাম্রাজ্যের পতন এবং রেনেসাঁর মধ্যে, পশ্চিম (বা সেই অঞ্চলগুলি যা পরে সাংস্কৃতিকভাবে "পশ্চিমা গোলক"-এর কেন্দ্রস্থলে পরিণত হয়েছিল) প্রথমে, উল্লেখযোগ্য পতন এবং তারপরে পুনর্বিন্যাস, পুনর্বিন্যাস এবং যথেষ্ট পুনর্নবীকরণ উপাদান, প্রযুক্তিগত এবং রাজনৈতিক বিকাশের সময়কালের অভিজ্ঞতা অর্জন করেছিল। পূর্ব রোমান সাম্রাজ্যের টিকে থাকা এবং ক্যাথলিক চার্চের প্রবর্তনের কারণে এই সময়ে প্রাচীন পশ্চিমা বিশ্বের ধ্রুপদী সংস্কৃতি আংশিকভাবে সংরক্ষিত ছিল; ভারত ও চীন থেকে ইউরোপে আরবদের মাধ্যমে প্রাচীন গ্রিকো-রোমান এবং নতুন প্রযুক্তি উভয়ের আরব আমদানির মাধ্যমে এটি ব্যাপকভাবে প্রসারিত হয়েছিল। দ্বিতীয় সফল কৃষি, বাণিজ্যিক, বৈজ্ঞানিক এবং শিল্প বিপ্লবের (আধুনিক ব্যাঙ্কিং ধারণার প্রবর্তক) কারণে রেনেসাঁর পর থেকে পশ্চিম প্রাচীন গ্রীক ও রোমান এবং ইসলামী বিশ্বের প্রভাবের বাইরে বিকশিত হয়েছিল। অষ্টাদশ শতাব্দীর আলোকিত যুগ এবং পশ্চিম ও মধ্য ইউরোপীয় সাম্রাজ্যের জনগণের, বিশেষত অষ্টাদশ ও ঊনবিংশ শতাব্দীর বিশ্ব-বিস্তৃত ঔপনিবেশিক সাম্রাজ্যগুলির সম্প্রসারণের মাধ্যমে পশ্চিম আরও উত্থিত হয়েছিল। বহুবার, এই সম্প্রসারণের সঙ্গে ছিলেন ক্যাথলিক ধর্মপ্রচারকরা, যারা খ্রিস্টধর্মকে ধর্মান্তরিত করার চেষ্টা করেছিলেন। সমগ্র লাতিন আমেরিকা তার নিজস্ব একটি বিভাগে রয়েছে কিনা তা নিয়ে 1960-এর দশকে কারো কারো মধ্যে বিতর্ক ছিল। সংস্কৃতি ঐতিহাসিক বিভাগ প্রাচীন যুগে ভূমধ্যসাগরীয় অঞ্চলের পশ্চিম ইউরোপের ভূ-রাজনৈতিক বিভাজন যা পূর্ব ও পশ্চিমের একটি ধারণা তৈরি করেছিল তা প্রাচীন অত্যাচারী এবং সাম্রাজ্যবাদী গ্রীক-রোমান যুগে উদ্ভূত হয়েছিল। পূর্ব ভূমধ্যসাগর ছিল অত্যন্ত নগরায়িত সংস্কৃতির আবাসস্থল যেখানে গ্রীক ছিল তাদের সাধারণ ভাষা (আলেকজান্ডার দ্য গ্রেট এবং হেলেনীয় উত্তরসূরিদের পুরানো সাম্রাজ্যের কারণে), যেখানে পশ্চিম তার চরিত্রের দিক থেকে অনেক বেশি গ্রামীণ ছিল এবং আরও সহজেই ল্যাটিনকে তার সাধারণ ভাষা হিসাবে গ্রহণ করেছিল। পশ্চিম রোমান সাম্রাজ্যের পতন এবং মধ্যযুগের (বা মধ্যযুগের) সূচনার পরে, পশ্চিম ও মধ্য ইউরোপ পূর্ব থেকে উল্লেখযোগ্যভাবে বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়েছিল যেখানে বাইজেন্টাইন গ্রীক সংস্কৃতি এবং পূর্ব খ্রিস্টধর্ম পূর্ব ও দক্ষিণ স্লাভিক জনগণের মতো পূর্ব ইউরোপীয় বিশ্বে প্রতিষ্ঠাতা প্রভাব হয়ে ওঠে। রোমান ক্যাথলিক পশ্চিম ও মধ্য ইউরোপ, যেমন, একটি স্বতন্ত্র পরিচয় বজায় রেখেছিল, বিশেষ করে যখন এটি রেনেসাঁর সময় পুনরায় বিকাশ করতে শুরু করে। এমনকি প্রোটেস্ট্যান্ট সংস্কারের পরেও, প্রোটেস্ট্যান্ট ইউরোপ নিজেকে অনুভূত সভ্য বিশ্বের অন্যান্য অংশের তুলনায় রোমান ক্যাথলিক ইউরোপের সাথে আরও বেশি আবদ্ধ হিসাবে দেখতে থাকে। পশ্চিম শব্দটির ব্যবহার একটি নির্দিষ্ট সাংস্কৃতিক ও ভূ-রাজনৈতিক শব্দ হিসাবে অন্বেষণের যুগের সময়কালে বিকশিত হয়েছিল কারণ ইউরোপ তার সংস্কৃতি বিশ্বের অন্যান্য অংশে ছড়িয়ে দিয়েছিল। রোমান ক্যাথলিকরা ছিল প্রথম প্রধান ধর্মীয় গোষ্ঠী যারা নতুন বিশ্বে অভিবাসন করেছিল, কারণ স্পেন ও পর্তুগালের উপনিবেশগুলিতে (এবং পরে, ফ্রান্স) বসতি স্থাপনকারীরা সেই বিশ্বাসের অন্তর্ভুক্ত ছিল। অন্যদিকে, ইংরেজ ও ওলন্দাজ উপনিবেশগুলি ধর্মীয়ভাবে আরও বৈচিত্র্যময় ছিল। এই উপনিবেশগুলিতে বসতি স্থাপনকারীদের মধ্যে ছিলেন অ্যাংলিকান, ডাচ ক্যালভিনিস্ট, ইংরেজ পিউরিটান এবং অন্যান্য নন-কনফর্মিস্ট, ইংরেজ ক্যাথলিক, স্কটিশ প্রেসবিটেরিয়ান, ফরাসি হিউগেনটস, জার্মান এবং সুইডিশ লুথেরান, পাশাপাশি কোয়েকার, মেনোনাইট, আমিশ এবং মোরাভিয়ান। প্রাচীন গ্রীক এবং হেলেনিস্টিক বিশ্ব (খ্রিস্টপূর্ব 13শ-1ম শতাব্দী) প্রাচীন গ্রীক সভ্যতা খ্রিস্টপূর্ব প্রথম সহস্রাব্দে ধনী মেরুতে বৃদ্ধি পাচ্ছিল, তথাকথিত নগর-রাজ্যে (ভৌগোলিকভাবে শিথিল রাজনৈতিক সত্তা যা সময়ের সাথে সাথে সাম্রাজ্য এবং জাতি-রাষ্ট্র সহ সমাজের বৃহত্তর সংগঠনগুলিকে পথ দেওয়া অনিবার্যভাবে শেষ করে দেয়) যেমন অ্যাথেন্স, স্পার্টা, থিবস এবং করিন্থ, মধ্য ও নিকট প্রাচ্যের শহরগুলির দ্বারা (উরুক এবং উরের মতো সুমেরীয় শহরগুলি; প্রাচীন মিশরীয় শহর-রাজ্য, যেমন থিবস এবং মেমফিস; ফিনিশীয় টায়ার এবং সিডন; পাঁচটি ফিলিস্তিনি শহর-রাজ্য; গারামান্টেসের বার্বার শহর-রাজ্য)। বার্বেরিয়ান (সমস্ত অ-গ্রীক-ভাষী মানুষের জন্য প্রাচীন গ্রীকদের দ্বারা ব্যবহৃত শব্দ) এবং গ্রীকদের মধ্যে তৎকালীন হেলেনিক বিভাজন অনেক সমাজে ভূমধ্যসাগরের চারপাশে গ্রীক বসতির গ্রীক-ভাষী সংস্কৃতির আশেপাশের অ-গ্রীক সংস্কৃতির সাথে বৈপরীত্য দেখায়। হেরোডোটাস খ্রিস্টপূর্ব 5ম শতাব্দীর গোড়ার দিকে পারস্যের যুদ্ধগুলিকে ইউরোপা বনাম এশিয়ার দ্বন্দ্ব হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন (যা তিনি যথাক্রমে মারমারা সাগরের উত্তর ও পূর্বের সমস্ত জমি হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন)। গ্রীকরা পারস্য বিশ্বে স্বাধীনতার অভাব হিসাবে যা উপলব্ধি করেছিল তা তুলে ধরবে, যা তারা তাদের সংস্কৃতির বিরোধী হিসাবে দেখেছিল। কয়েকজন লেখকের মতে, জার্মানির জনগণের দ্বারা রোমান সাম্রাজ্যের কিছু অংশের ভবিষ্যত বিজয় এবং পশ্চিমা খ্রিস্টান পোপের দ্বারা পরবর্তী আধিপত্য (যা সম্মিলিত রাজনৈতিক ও আধ্যাত্মিক কর্তৃত্ব ধারণ করেছিল, যা গ্রীক সভ্যতার সমস্ত পর্যায়ে অনুপস্থিত ছিল), এর ফলে খ্রিস্টান গ্রীক চিন্তাভাবনা সহ ল্যাটিন পশ্চিম এবং গ্রীক চিন্তার মধ্যে পূর্বে বিদ্যমান সম্পর্ক ভেঙে যায়। প্রাচীন রোমান বিশ্ব (খ্রিষ্টপূর্ব 6ষ্ঠ শতাব্দী-খ্রিষ্টাব্দ 476) প্রাচীন রোম (খ্রিষ্টপূর্ব 6ষ্ঠ শতাব্দী-খ্রিষ্টাব্দ 476) হল সেই প্রাচীন রোমান সমাজকে বর্ণনা করার জন্য একটি শব্দ যা মধ্য ইতালি জয় করেছিল এবং খ্রিষ্টপূর্ব 8ম শতাব্দী থেকে লাতিয়াম অঞ্চল থেকে ক্রমবর্ধমান ইতালীয় এট্রুস্কান সংস্কৃতিকে একীভূত করে ভূমধ্যসাগর জুড়ে বিস্তৃত একটি বিশাল সাম্রাজ্যে পরিণত হয়েছিল। 10 শতাব্দীর আঞ্চলিক সম্প্রসারণে, রোমান সভ্যতা একটি ছোট রাজতন্ত্র (753-509 খ্রিষ্টপূর্বাব্দ) থেকে একটি প্রজাতন্ত্র (509-27 খ্রিষ্টপূর্বাব্দ), একটি স্বৈরাচারী সাম্রাজ্যে (27 খ্রিষ্টপূর্বাব্দ-476 খ্রিষ্টাব্দ) স্থানান্তরিত হয়। এর সাম্রাজ্য পশ্চিম, মধ্য ও দক্ষিণ-পূর্ব ইউরোপ, উত্তর আফ্রিকায় আধিপত্য বিস্তার করে এবং একটি স্বৈরাচারী সাম্রাজ্যে পরিণত হয়ে মধ্যপ্রাচ্যের একটি বিশাল অঞ্চলে পরিণত হয়, যখন এটি শেষ হয়। রোমান সৈন্যবাহিনী ব্যবহার করে বিজয় কার্যকর করা হয়েছিল এবং তারপরে রোমান নাগরিকত্বের সুবিধাগুলির কোনও রূপের স্বীকৃতির মাধ্যমে সাংস্কৃতিক আত্তীকরণের মাধ্যমে। তা সত্ত্বেও, এর মহান উত্তরাধিকার সত্ত্বেও, বেশ কয়েকটি কারণ রোমান সাম্রাজ্যের চূড়ান্ত পতন এবং শেষ পর্যন্ত পতনের দিকে পরিচালিত করেছিল। রোমান সাম্রাজ্য প্রায় 500 বছরের পুরনো রোমান প্রজাতন্ত্রের (510-30 খ্রিষ্টপূর্ব) উত্তরসূরি হয়। 218 খ্রিষ্টপূর্বাব্দে ফিনিশীয়দের সাথে শুরু হওয়া সফল ও প্রাণঘাতী যুদ্ধ থেকে শুরু করে 117 খ্রিষ্টাব্দের মধ্যে সম্রাট হ্যাড্রিয়ানের শাসন পর্যন্ত 350 বছরে প্রাচীন রোম তার আয়তনের পঁচিশ গুণ পর্যন্ত প্রসারিত হয়েছিল। 476 খ্রিষ্টাব্দে এর পতনের আগে একই সময় অতিবাহিত হয়েছিল। সম্রাট ট্রাজানের অধীনে 106 খ্রিষ্টাব্দে (আধুনিক রোমানিয়া) ডাসিয়া বিজয়ের সাথে সাম্রাজ্য তার শীর্ষে পৌঁছানোর অনেক আগে রোম প্রসারিত হয়েছিল। আঞ্চলিক শীর্ষে থাকাকালীন, রোমান সাম্রাজ্য প্রায় স্থলভাগ নিয়ন্ত্রণ করত এবং এর জনসংখ্যা ছিল 10 কোটি। সিজারের সময় থেকে পশ্চিম রোমান সাম্রাজ্যের পতন পর্যন্ত রোম দক্ষিণ ইউরোপ, উত্তর আফ্রিকার ভূমধ্যসাগরীয় উপকূল এবং লেভান্টের উপর আধিপত্য বিস্তার করেছিল, যার মধ্যে বাইরের জনসংখ্যার সাথে প্রাচীন বাণিজ্য পথও ছিল। প্রাচীন রোম পশ্চিমা বিশ্বে আইন, যুদ্ধ, শিল্প, সাহিত্য, স্থাপত্য, প্রযুক্তি এবং ভাষার বিকাশে ব্যাপক অবদান রেখেছে এবং এর ইতিহাস আজ বিশ্বের উপর একটি বড় প্রভাব অব্যাহত রেখেছে। ল্যাটিন ভাষা হল সেই ভিত্তি যা থেকে রোমান্স ভাষাগুলি বিবর্তিত হয়েছে এবং এটি 1967 সাল পর্যন্ত ক্যাথলিক চার্চ এবং সমগ্র ইউরোপ জুড়ে সমস্ত ক্যাথলিক ধর্মীয় অনুষ্ঠানের সরকারী ভাষা, পাশাপাশি ইতালি এবং পোল্যান্ডের (9ম-18শ শতাব্দী) মতো দেশগুলির একটি বা সরকারী ভাষা। 395 খ্রিষ্টাব্দে, পশ্চিমা পতনের কয়েক দশক আগে, রোমান সাম্রাজ্য আনুষ্ঠানিকভাবে একটি পশ্চিম এবং একটি পূর্ব অংশে বিভক্ত হয়ে যায়, যার প্রত্যেকটির নিজস্ব সম্রাট, রাজধানী এবং সরকার ছিল, যদিও আপাতদৃষ্টিতে তারা এখনও একটি আনুষ্ঠানিক সাম্রাজ্যের অন্তর্গত ছিল। পশ্চিম রোমান সাম্রাজ্যের প্রদেশগুলি অবশেষে 5ম শতাব্দীতে গৃহযুদ্ধ, দুর্নীতি এবং হুন, গোথ, ফ্রাঙ্ক এবং ভ্যান্ডালদের মতো উপজাতিদের ধ্বংসাত্মক জার্মান আক্রমণের কারণে উত্তর ইউরোপীয় জার্মানিক শাসিত রাজ্যগুলির দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছিল। তিন দিনের ভিজিগোথের 410 খ্রিষ্টাব্দের রোম ছিনতাই, যা খুব বেশিদিন আগে গ্রিসে অভিযান চালিয়েছিল, গ্রীকো-রোমানদের জন্য একটি মর্মান্তিক সময় ছিল, প্রায় 800 বছর পর এই প্রথম যে রোম কোনও বিদেশী শত্রুর কাছে পড়েছিল এবং সেই সময়ে বেথলেহেমে বসবাসকারী সেন্ট জেরোম লিখেছিলেন যে "যে শহর পুরো বিশ্বকে নিয়ে গিয়েছিল তা নিজেই নিয়ে নেওয়া হয়েছিল।" এর পরে 14 দিন স্থায়ী 455 খ্রিষ্টাব্দের লুটপাট হয়, এবার ভ্যান্ডালদের দ্বারা পরিচালিত হয়, যা আগামী শতাব্দী ধরে রোমের হোলি সি (ল্যাটিন চার্চ)-এর মাধ্যমে রোমের চিরন্তন আত্মাকে ধরে রাখে। প্রাচীন বর্বর উপজাতিরা, প্রায়শই রোম দ্বারা বিস্তৃত সীমানা রক্ষার জন্য প্রদত্ত সু-প্রশিক্ষিত রোমান সৈন্যদের সমন্বয়ে গঠিত, সামরিকভাবে পরিশীলিত 'রোমানাইজড বর্বর' হয়ে উঠেছিল এবং রোমানদের পশ্চিম অঞ্চল জয় করে তাদের সম্পত্তি লুট করার সময় নির্দয়ভাবে হত্যা করেছিল। রোমান সাম্রাজ্যে "পশ্চিম" ধারণার উদ্ভব হতে শুরু করে। কনস্টান্টিনোপল থেকে শাসিত পূর্ব রোমান সাম্রাজ্যকে সাধারণত 476 খ্রিষ্টাব্দের পরে বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্য হিসাবে উল্লেখ করা হয়, যা রোমান সাম্রাজ্যের পতন এবং প্রাথমিক মধ্যযুগের সূচনার ঐতিহ্যবাহী তারিখ। পাশ্চাত্যের পতনের হাত থেকে বেঁচে থাকা পূর্ব রোমান সাম্রাজ্য আরও হাজার বছর ধরে গ্রীক ও খ্রিস্টান উপাদানের সাথে মিলিত হয়ে রোমান আইনি ও সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যকে রক্ষা করেছিল। বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্য নামটি প্রথম ব্যবহৃত হয় বহু শতাব্দী পরে, বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্যের অবসানের পর। পশ্চিম অর্ধেকের বিলুপ্তি, নামেমাত্র 476 খ্রিষ্টাব্দে শেষ হয়েছিল, কিন্তু প্রকৃতপক্ষে একটি দীর্ঘ প্রক্রিয়া যা প্রায় 800 খ্রিষ্টাব্দ থেকে ক্যাথলিক গল (আধুনিক ফ্রান্স) শাসনের উত্থানের মাধ্যমে শেষ হয়েছিল, কেবল পূর্ব রোমান সাম্রাজ্যকে বেঁচে রেখেছিল। পূর্ব অর্ধেক কিছু সময়ের জন্য নিজেকে পূর্ব রোমান সাম্রাজ্য হিসাবে ভাবতে থাকে যতক্ষণ না 610-800, যখন ল্যাটিন সাম্রাজ্যের সরকারী ভাষা হিসাবে বন্ধ হয়ে যায়। অধিবাসীরা নিজেদেরকে রোমান বলে ডাকত কারণ "রোমান" শব্দটি সমস্ত খ্রিস্টানদের বোঝাতে বোঝানো হয়েছিল। পোপ শার্লমেনকে সদ্য প্রতিষ্ঠিত পবিত্র রোমান সাম্রাজ্যের রোমানদের সম্রাট হিসাবে মুকুট পরিয়েছিলেন এবং পশ্চিমারা পুরানো পশ্চিমা সাম্রাজ্যে বসবাসকারী পশ্চিমা লাতিন এবং পূর্ব গ্রীকদের (যারা পুরানো পূর্ব সাম্রাজ্যের রোমান অবশিষ্টাংশের মধ্যে ছিল) পরিপ্রেক্ষিতে চিন্তা করতে শুরু করে। মধ্যযুগে ইউরোপীয় পশ্চিমের জন্ম 4র্থ শতাব্দীর গোড়ার দিকে, রোমান সাম্রাজ্যের মধ্যে দুটি পৃথক ইম্পেরিয়াল (সেনা জেনারেল সহ) উত্তরাধিকারের উপর ক্ষমতার কেন্দ্রীয় ফোকাস ছিলঃ পূর্ব ভূমধ্যসাগরে পুরানো এজিয়ান সাগর গ্রীক ঐতিহ্য (ধ্রুপদী গ্রিসের) এবং পশ্চিম ভূমধ্যসাগরে নতুনতম সফল টাইরহেনিয়ান সাগর ল্যাটিন ঐতিহ্য (প্রাচীন ল্যাটিয়াম এবং টাস্কানির)। 330 খ্রিষ্টাব্দে কনস্টান্টাইন দ্য গ্রেট যখন কনস্টান্টিনোপল শহরকে (বর্তমান ইস্তাম্বুল) তাঁর সাম্রাজ্যের রাজধানী (পরে আধুনিক ইতিহাসবিদদের দ্বারা "বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্য" নামে পরিচিত) হিসেবে বেছে নিয়েছিলেন, তখন আধুনিক তুরস্কের কনস্টান্টিনোপল শহরকে (বর্তমান ইস্তাম্বুল) "নতুন রোম" হিসেবে প্রতিষ্ঠার সিদ্ধান্ত একটি সন্ধিক্ষণ ছিল। উত্তরাধিকারের এই অভ্যন্তরীণ দ্বন্দ্ব সম্ভবত তিন শতাব্দী আগে জুলিয়াস সিজারের হত্যার পর থেকে উদ্ভূত হয়েছিল, যখন রোমান সাম্রাজ্যবাদ সবেমাত্র রোমান প্রজাতন্ত্রের "রোমান সাম্রাজ্য" হয়ে ওঠার সাথে জন্মগ্রহণ করেছিল, কিন্তু তৃতীয় শতাব্দীর অনেক অভ্যন্তরীণ গৃহযুদ্ধের সময় তার শীর্ষে পৌঁছেছিল। এটি সেই সময় যখন আধুনিক হাঙ্গেরি থেকে হুনরা (রোমানদের দ্বারা বর্বর নামে পরিচিত প্রাচীন পূর্ব ইউরোপীয় উপজাতির অংশ) ডালমাটিয়ান (আধুনিক ক্রোয়েশিয়া) অঞ্চলে প্রবেশ করে এবং পরবর্তী 150 বছরে রোমান সাম্রাজ্যে আনুষ্ঠানিকভাবে দুটি ভাগে বিভক্ত হয়। এছাড়াও সাম্রাজ্যের ধর্মীয় নীতি হিসাবে খ্রিস্টধর্মের আনুষ্ঠানিক গ্রহণযোগ্যতার সময়, যখন সম্রাটরা পূর্ববর্তী পৌত্তলিক ধর্মগুলিকে সক্রিয়ভাবে নিষিদ্ধ ও লড়াই শুরু করেছিলেন। পূর্ব রোমান সাম্রাজ্য কৃষ্ণ সাগরের দক্ষিণ-পশ্চিমে এবং পূর্ব ভূমধ্যসাগর এবং অ্যাড্রিয়াটিক সাগরের কিছু অংশের সীমানা অন্তর্ভুক্ত ছিল। পূর্ব ও পশ্চিম রোমান সাম্রাজ্যে এই বিভাজন পরে রোমান ক্যাথলিক এবং পূর্ব গ্রীক অর্থোডক্স গীর্জার প্রশাসনে প্রতিফলিত হয়েছিল, রোম এবং কনস্টান্টিনোপল কোনও শহর পশ্চিমা ধর্মের রাজধানী কিনা তা নিয়ে বিতর্ক করেছিল। পূর্ব (অর্থোডক্স) এবং পশ্চিম (ক্যাথলিক) গীর্জাগুলি তাদের প্রভাব বিস্তার করার সাথে সাথে পূর্ব এবং পশ্চিম খ্রিস্টধর্মের মধ্যে রেখাটি সরে যাচ্ছিল। এর আন্দোলন বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্যের প্রভাব এবং রোমে ক্যাথলিক গির্জার ওঠানামা শক্তি ও প্রভাব দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিল। ধর্মীয় বিভাজনের ভৌগলিক রেখা প্রায় সাংস্কৃতিক বিভাজনের একটি রেখা অনুসরণ করে। প্রভাবশালী আমেরিকান রক্ষণশীল রাজনৈতিক বিজ্ঞানী, উপদেষ্টা এবং শিক্ষাবিদ স্যামুয়েল পি হান্টিংটন যুক্তি দিয়েছিলেন যে এই সাংস্কৃতিক বিভাগটি এখনও শীতল যুদ্ধের সময় সোভিয়েত ইউনিয়নের সাথে জোটবদ্ধ দেশগুলির আনুমানিক পশ্চিমা সীমানা হিসাবে বিদ্যমান ছিল। 800 খ্রিষ্টাব্দে শার্লেমেনের অধীনে, প্রারম্ভিক মধ্যযুগীয় ফ্রাঙ্করা একটি সাম্রাজ্য প্রতিষ্ঠা করেছিল যা রোমে পোপ দ্বারা পবিত্র রোমান সাম্রাজ্য হিসাবে স্বীকৃত হয়েছিল (প্রাচীন রোমান সাম্রাজ্যের ল্যাটিন খ্রিস্টান পুনর্জাগরণ, 962 খ্রিষ্টাব্দ থেকে চিরস্থায়ী জার্মান শাসনের অধীনে) প্রাচীন রোমান সাম্রাজ্যের মর্যাদা উত্তরাধিকার সূত্রে পেয়েছিল কিন্তু কনস্টান্টিনোপলে পূর্ব রোমান সম্রাটকে আঘাত করেছিল এবং ক্রুসেড এবং পূর্ব-পশ্চিম বিভেদ সৃষ্টি করেছিল। পোপ দ্বারা সম্রাটের মুকুট পরা এই ধারণার দিকে পরিচালিত করে যে সর্বোচ্চ শক্তি ছিল পোপের শ্রেণিবিন্যাস, সর্বোত্তম রোমান সাম্রাজ্যের আধ্যাত্মিক ঐতিহ্য কর্তৃত্ব, তখন প্রোটেস্ট্যান্ট সংস্কারের আগে পর্যন্ত, পশ্চিমা খ্রিস্টীয় জগতের সভ্যতা প্রতিষ্ঠা করে। 1054 সালের এপ্রিলে পোপ লিও নবম-এর মৃত্যুর তিন মাস পর, পশ্চিম ও মধ্য ইউরোপের ল্যাটিন চার্চ খ্রিস্টান পূর্ব-পশ্চিম স্কিজমের পূর্ব গ্রীক পিতৃপুরুষদের সাথে বিভক্ত হয়ে যায়, যা গ্রেগরিয়ান সংস্কারের সময় (রোমান ক্যাথলিক চার্চ ইনস্টিটিউশনের আরও কেন্দ্রীয় মর্যাদার আহ্বান) "গ্রেট স্কিজম" নামেও পরিচিত। 1054 সালের গ্রেট স্কিজম অনুসরণ করে, ওয়েস্টার্ন চার্চ এবং ইস্টার্ন চার্চ উভয়ই নিজেদেরকে অনন্যভাবে গোঁড়া এবং ক্যাথলিক হিসাবে বিবেচনা করতে থাকে। অগাস্টিন 'অন ট্রু রিলিজিয়ন "-এ লিখেছেনঃ" ধর্মের সন্ধান কেবল ক্যাথলিক বা গোঁড়া খ্রিস্টান বলা হয়, অর্থাৎ সত্যের অভিভাবক এবং অধিকারের অনুসারীদের মধ্যে করতে হবে। " সময়ের সাথে সাথে, পশ্চিমা খ্রিস্টধর্ম ধীরে ধীরে "ক্যাথলিক" লেবেলের সাথে চিহ্নিত হয় এবং পশ্চিম ইউরোপের লোকেরা ধীরে ধীরে "অর্থোডক্স" লেবেলটিকে পূর্ব খ্রিস্টধর্মের সাথে যুক্ত করে (যদিও কিছু ভাষায় "ক্যাথলিক" লেবেলটি পশ্চিমা চার্চের সাথে চিহ্নিত করা হয় না)। এটি এই সত্যের উল্লেখ ছিল যে ক্যাথলিক এবং অর্থোডক্স উভয়ই যথাক্রমে 2য় এবং 4র্থ শতাব্দীর গোড়ার দিকে যাজকীয় বিশেষণ হিসাবে ব্যবহৃত হত। এদিকে, উভয় খ্রিস্টীয়জগতের বিস্তার ঘটে, কারণ জার্মানীয় জনগণ, বোহেমিয়া, পোল্যান্ড, হাঙ্গেরি, স্ক্যান্ডিনেভিয়া, ফিনিক জনগণ, বাল্টিক জনগণ, ব্রিটিশ দ্বীপপুঞ্জ এবং উত্তর-পশ্চিমের অন্যান্য অ-খ্রিস্টান দেশগুলি পশ্চিমা চার্চ দ্বারা রূপান্তরিত হয়েছিল, অন্যদিকে পূর্ব স্লাভিক জনগণ, বুলগেরিয়া, সার্বিয়া, মন্টিনিগ্রো, রাশিয়ান অঞ্চল, ভ্লাচ এবং জর্জিয়া পূর্ব অর্থোডক্স চার্চ দ্বারা রূপান্তরিত হয়েছিল। 1071 খ্রিষ্টাব্দে বাইজেন্টাইন সেনাবাহিনী মধ্যযুগীয় এশিয়ার মুসলিম তুর্কি-ফার্সিদের কাছে পরাজিত হয়, যার ফলে এশিয়া মাইনরের বেশিরভাগ অংশের ক্ষতি হয়। পরিস্থিতিটি পূর্ব অর্থোডক্স বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্যের ভবিষ্যতের জন্য একটি গুরুতর হুমকি ছিল। সম্রাট রোমে পোপের কাছে একটি আবেদন পাঠিয়েছিলেন যাতে হারিয়ে যাওয়া অঞ্চলগুলিকে খ্রিস্টান শাসনের কাছে ফিরিয়ে আনতে সামরিক সহায়তা পাঠানো হয়। ফলস্বরূপ পূর্ব ভূমধ্যসাগরে পশ্চিম ইউরোপীয় সামরিক অভিযানের একটি সিরিজ ছিল, যা ক্রুসেড নামে পরিচিত। দুর্ভাগ্যবশত বাইজেন্টাইনদের জন্য, ক্রুসেডারদের (ফ্রান্স, জার্মান অঞ্চল, নিম্ন দেশ, ইংল্যান্ড, ইতালি এবং হাঙ্গেরির আভিজাত্যের সদস্যদের অন্তর্গত) বাইজেন্টাইন সম্রাটের প্রতি কোনও আনুগত্য ছিল না এবং বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্যের কেন্দ্রস্থল সহ বিজিত অঞ্চলে তাদের নিজস্ব রাজ্য প্রতিষ্ঠা করেছিল। ফরাসি বিপ্লব এবং নেপোলিয়ন কর্তৃক রাইন কনফেডারেশন গঠনের পর 1806 সালের 6ই আগস্ট পবিত্র রোমান সাম্রাজ্য ভেঙে যায়। বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্যের পতন (13শ-15শ শতাব্দী) শুরু হয় খ্রিষ্টাব্দে ল্যাটিন খ্রিষ্টান চতুর্থ ক্রুসেডের মাধ্যমে, যা গ্রীক বাইজেন্টাইন রীতিনীতি এবং ল্যাটিন রোমান রীতিনীতির খ্রিস্টান গীর্জার মধ্যে বিভেদকে দৃঢ় করে তোলে। 1182 খ্রিষ্টাব্দে কনস্টান্টিনোপলে লাতিনদের লক্ষ্য করে একটি পশ্চিমা-বিরোধী দাঙ্গা শুরু হয়। অত্যন্ত ধনী (পূর্ববর্তী ক্রুসেডের পরে) ভেনিসীয়রা বিশেষত ক্যাথলিক বর্তমান ক্রোয়েশিয়ার উপকূলের উপর নিয়ন্ত্রণ বজায় রাখার একটি সফল প্রচেষ্টা করেছিল (বিশেষত ডালমাটিয়া, সামুদ্রিক মধ্যযুগীয় ভেনিসীয় প্রজাতন্ত্রের মহাজন এবং এর প্রতিদ্বন্দ্বীদের আগ্রহের একটি অঞ্চল, যেমন জেনোয়া প্রজাতন্ত্র) ভেনিসীয় অর্থনৈতিক আধিপত্যের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করে। এরপরে যা ঘটেছিল তা গ্রীক খ্রিস্টান-নিয়ন্ত্রিত বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্যের রাজধানী কনস্টান্টিনোপলে ক্রুসেডার সেনাবাহিনীর 1204 সালের এপ্রিলে কনস্টান্টিনোপলকে বরখাস্ত করার মাধ্যমে ইতিমধ্যে দুর্বল হয়ে পড়া বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্যের জন্য একটি অপরিবর্তনীয় আঘাত নিয়েছিল, যা ইতিহাসের একটি শহরের সবচেয়ে লাভজনক এবং অপমানজনক বস্তা হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে। এটি আসন্ন শতাব্দীতে বর্তমান তুরস্ক এবং বলকানে মুসলিম বিজয়ের পথ প্রশস্ত করে (শুধুমাত্র মুষ্টিমেয় ক্রুসেডাররা তারপর বর্ণিত গন্তব্য, পবিত্র ভূমিতে অনুসরণ করে)। বলকানদের ভৌগলিক পরিচয় ঐতিহাসিকভাবে সংস্কৃতির একটি সংযোগস্থল হিসাবে পরিচিত, রোমান সাম্রাজ্যের ল্যাটিন এবং গ্রীক সংস্থাগুলির মধ্যে একটি সন্ধিক্ষণ, পৌত্তলিকদের (যার অর্থ "অ-খ্রিস্টান") বুলগার এবং স্লাভদের একটি বিশাল প্রবাহের গন্তব্য, যেখানে ক্যাথলিক এবং অর্থোডক্স খ্রিস্টধর্ম মিলিত হয়েছিল, সেইসাথে ইসলাম এবং খ্রিস্টধর্মের মধ্যে মিলনস্থল। 1229 খ্রিষ্টাব্দে স্থায়ীভাবে পাপাল ইনকুইজিশন প্রতিষ্ঠিত হয়, যা মূলত রোমের পাদ্রিদের দ্বারা পরিচালিত হয় এবং ছয় শতাব্দী পরে বিলুপ্ত হয়ে যায়। 1100 খ্রিষ্টাব্দের আগে, ক্যাথলিক চার্চ সাধারণত যাজকীয় নিষেধাজ্ঞা বা কারাবাস ব্যবস্থার মাধ্যমে, কিন্তু নির্যাতন ব্যবহার না করে এবং খুব কমই মৃত্যুদণ্ডের আশ্রয় নিয়ে, যা তারা বৈধর্ম্য বলে বিশ্বাস করত তা দমন করত। এই অত্যন্ত লাভজনক মধ্য ইউরোপীয় চতুর্থ ক্রুসেড প্রোটেস্ট্যান্ট সংস্কার এবং পাল্টা-সংস্কারের প্রাক্কালে (যা মধ্যযুগীয় ইনকুইজিশনকে সফল করার জন্য রোমান ইনকুইজিশন প্রতিষ্ঠা করেছিল) পাপাল রাজ্যগুলি সহ ইতালীয় নগর-রাজ্যগুলির 14 শতকের রেনেসাঁকে ('পুনর্জন্ম' হিসাবে অনুবাদিত) প্ররোচিত করেছিল। এরপর আমেরিকা মহাদেশ আবিষ্কৃত হয় এবং ফলস্বরূপ একটি তাত্ত্বিক ঐক্যবদ্ধ রাজনৈতিক সংস্থা হিসাবে পশ্চিম খ্রিস্টীয়জগতের বিলুপ্তি ঘটে, যার ফলে পরে পবিত্র রোমান সাম্রাজ্যের বিভিন্ন প্রোটেস্ট্যান্ট এবং ক্যাথলিক রাজ্যের মধ্যে ধর্মীয় আশি বছরের যুদ্ধ (1568-1648) এবং ত্রিশ বছরের যুদ্ধের (1618-1648) সৃষ্টি হয় (এবং ধর্মীয়ভাবে বৈচিত্র্যময় স্বীকারোক্তির উত্থান)। এই প্রসঙ্গে, প্রোটেস্ট্যান্ট সংস্কারকে (1517) ক্যাথলিক গির্জার মধ্যে একটি বিভেদ হিসাবে দেখা যেতে পারে। জার্মান সন্ন্যাসী মার্টিন লুথার, পূর্বসূরীদের পরিপ্রেক্ষিতে, মধ্যযুগের শেষের দিকে ক্যাথলিক চার্চের ভোগের অবমাননাকর বাণিজ্যিকীকরণের মাধ্যমে পোপ এবং সম্রাটের সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করেন, যা অনেক জার্মান রাজকুমারদের দ্বারা সমর্থিত এবং ছাপাখানার বিকাশের মাধ্যমে সহায়তা করেছিল, গির্জার মধ্যে দুর্নীতির সংস্কারের প্রয়াসে। এই দুটি ধর্মীয় যুদ্ধই ওয়েস্টফালিয়া শান্তিচুক্তির (1648) মাধ্যমে শেষ হয়, যা জাতি-রাষ্ট্রের ধারণা এবং আন্তর্জাতিক আইনে নিরঙ্কুশ জাতীয় সার্বভৌমত্বের নীতি প্রতিষ্ঠা করে। ইউরোপীয় প্রভাব বিশ্বজুড়ে ছড়িয়ে পড়ার সাথে সাথে এই ওয়েস্টফেলিয়ান নীতিগুলি, বিশেষত সার্বভৌম রাষ্ট্রের ধারণাটি আন্তর্জাতিক আইন এবং প্রচলিত বিশ্ব ব্যবস্থার কেন্দ্রবিন্দুতে পরিণত হয়েছিল। পশ্চিমের বিস্তারঃ উপনিবেশবাদের যুগ (15শ-20শ শতাব্দী) 13শ ও 14শ শতাব্দীতে বেশ কয়েকজন ইউরোপীয় ভ্রমণকারী, যাদের মধ্যে অনেকে খ্রিস্টান ধর্মপ্রচারক, এশিয়া ও আফ্রিকার সঙ্গে বাণিজ্য গড়ে তোলার চেষ্টা করেছিলেন। ক্রুসেডের সাথে সাথে ক্যাথলিক পশ্চিম ইউরোপের পক্ষে অর্থোডক্স বাইজেন্টাইনদের বিশাল রেশম শিল্পের আপেক্ষিক সংকোচন এবং পশ্চিমা পোপের উত্থান ঘটে। পূর্ব-পশ্চিম বাণিজ্য অনুসরণকারী এই বণিক ভ্রমণকারীদের মধ্যে সবচেয়ে বিখ্যাত ছিলেন ভিনিশিয়ান মার্কো পোলো। কিন্তু 14শ শতাব্দীর শেষ দশকগুলিতে এশিয়ায় একাধিক রাজনৈতিক অগ্রগতির কারণে পূর্ব-পশ্চিম বাণিজ্যে এই ভ্রমণগুলি খুব কম স্থায়ী প্রভাব ফেলেছিল, যা এশিয়ায় আরও ইউরোপীয় অনুসন্ধানের অবসান ঘটায়ঃ যথা নতুন মিং শাসকরা ইউরোপীয় ধর্মপ্রচারক এবং বণিকদের দ্বারা ধর্মীয় ধর্মান্তরিতকরণের প্রতি উদাসীন বলে মনে করা হয়েছিল। এদিকে, উসমানীয় তুর্কিরা পূর্ব ভূমধ্যসাগরের উপর নিয়ন্ত্রণ সুসংহত করে, মূল স্থল বাণিজ্য পথগুলি বন্ধ করে দেয়। পর্তুগিজরা 1400-এর দশকের মাঝামাঝি সময়ে প্রবর্তিত ক্যারাভেল জাহাজের মতো সামুদ্রিক প্রযুক্তির অগ্রগতির মাধ্যমে দক্ষিণ ও পূর্ব এশীয় পণ্যগুলিতে সস্তা এবং সহজ প্রবেশাধিকার প্রদান করবে এমন সামুদ্রিক পথ খুঁজে বের করার অভিযানের নেতৃত্ব দিয়েছিল। পূর্ব ও পশ্চিমের মধ্যে সামুদ্রিক পথের তালিকা তৈরি পর্তুগিজ এবং স্প্যানিশ সমুদ্র অধিনায়কদের অভূতপূর্ব সমুদ্রযাত্রার মাধ্যমে শুরু হয়েছিল। 1492 খ্রিষ্টাব্দে ইউরোপীয় উপনিবেশবাদ বণিক, নাবিক এবং হিস্পানো-ইতালীয় উপনিবেশবাদী ক্রিস্টোফার কলম্বাসের অন্বেষণ সমুদ্রযাত্রার মাধ্যমে বিশ্বজুড়ে প্রসারিত হয়। এশিয়ার সাথে ইউরোপীয় মশলা বাণিজ্যের পরে মধ্যযুগীয় ইউরোপীয় দুঃসাহসীদের দ্বারা এই ধরনের সমুদ্রযাত্রা প্রভাবিত হয়েছিল, যারা দূর প্রাচ্যে স্থলপথে ভ্রমণ করে এশীয় মহাদেশের কিছু অংশের ভৌগলিক জ্ঞানে অবদান রেখেছিল। পশ্চিমা ইতিহাসে এগুলির বিশাল তাৎপর্য রয়েছে কারণ এগুলি মার্কিন মহাদেশ এবং তাদের স্থানীয় বাসিন্দাদের ইউরোপীয় অনুসন্ধান, উপনিবেশ স্থাপন এবং শোষণের সূচনা করেছিল। আমেরিকাতে ইউরোপীয় উপনিবেশ স্থাপন 1490 থেকে 1800-এর মধ্যে আটলান্টিক ক্রীতদাস বাণিজ্যের দিকে পরিচালিত করে, যা আফ্রিকান আন্তঃজাতীয় যুদ্ধ এবং বর্ণবাদী মতাদর্শের বিকাশেও অবদান রেখেছিল। 1807 সালে ক্রীতদাস বাণিজ্য বিলুপ্তির আগে, শুধুমাত্র ব্রিটিশ সাম্রাজ্য (যা পর্তুগিজ ও স্প্যানিশ সাম্রাজ্যের প্রায় এক শতাব্দী পরে 1578 সালে ঔপনিবেশিক প্রচেষ্টা শুরু করেছিল) আমেরিকাতে 35 লক্ষ আফ্রিকান ক্রীতদাস পরিবহনের জন্য দায়ী ছিল, সমস্ত ক্রীতদাসদের এক তৃতীয়াংশ আটলান্টিক জুড়ে পরিবহন করা হয়েছিল। 1806 সালে ফরাসি বিপ্লবী যুদ্ধের মাধ্যমে পবিত্র রোমান সাম্রাজ্য ভেঙে যায়; রোমান ক্যাথলিক ইনকুইজিশনের বিলুপ্তি ঘটে। এই সাম্রাজ্যগুলির বিস্তারের কারণে, পশ্চিমা প্রতিষ্ঠানগুলি সারা বিশ্বে প্রসারিত হয়েছিল। 1450-এর দশকে (বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্যের পতনের মাধ্যমে) পোপের ষাঁড়দের দ্বারা পর্তুগালের আবিষ্কার, উপনিবেশ স্থাপন, বিজয় এবং শোষণের সমুদ্রযাত্রার মাধ্যমে এই প্রভাব (এবং আরোপ) প্রক্রিয়া শুরু হয়, যা পর্তুগালকে নৌচলাচল, যুদ্ধ এবং যে কোনও নতুন আবিষ্কৃত জমির জন্য বাণিজ্য একচেটিয়া অধিকার প্রদান করে এবং স্প্যানিশ নাবিকদের প্রতিদ্বন্দ্বিতা করে। নতুন বিশ্বের অস্থিতিশীল স্প্যানিশ আবিষ্কার এবং ইংরেজ ও ফরাসি ঔপনিবেশিক সাম্রাজ্য এবং অন্যান্যদের সৃষ্টি ও সম্প্রসারণের মাধ্যমে ডাচ ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানির উত্থানের সাথে এটি অব্যাহত ছিল। এমনকি পশ্চিমা সাম্রাজ্যের অভ্যন্তরে প্রজাদের কাছ থেকে আত্মনিয়ন্ত্রণের দাবিগুলি উপনিবেশবাদের সাথে পূরণ হওয়ার পরেও, এই প্রতিষ্ঠানগুলি অব্যাহত ছিল। একটি নির্দিষ্ট উদাহরণ ছিল যে, উপনিবেশবাদ-পরবর্তী সমাজগুলিকে জাতি-রাষ্ট্র গঠনের জন্য তৈরি করা হয়েছিল (পশ্চিমা ঐতিহ্যে), যা প্রায়শই নির্বিচারে সীমানা এবং সীমানা তৈরি করত যা অগত্যা একটি সমগ্র জাতি, মানুষ বা সংস্কৃতির প্রতিনিধিত্ব করত না (আফ্রিকার বেশিরভাগ অংশের মতো), এবং প্রায়শই আজও আন্তর্জাতিক দ্বন্দ্ব এবং ঘর্ষণের কারণ। যদিও পশ্চিমা উপনিবেশ প্রক্রিয়াটির অংশ নয়, মধ্যযুগের পরে পশ্চিমা সংস্কৃতি বাস্তবে ঔপনিবেশিক 15শ-20শ শতাব্দীতে অন্যান্য বিশ্বব্যাপী বিস্তৃত সংস্কৃতিতে প্রবেশ করে। ঐতিহাসিকভাবে উপনিবেশবাদকে ব্যক্তিবাদ এবং আলোকিতকরণের মূল্যবোধের সাথে ন্যায্য বলে মনে করা হত। 1648 খ্রিষ্টাব্দে ওয়েস্টফালিয়া শান্তির মাধ্যমে জন্ম নেওয়া জাতি-রাষ্ট্রের বিশ্বের ধারণাগুলি, আলোকিতকরণের মতাদর্শ, আধুনিকতার আগমন, বৈজ্ঞানিক বিপ্লব এবং শিল্প বিপ্লবের সাথে মিলিত হয়ে শক্তিশালী সামাজিক রূপান্তর, রাজনৈতিক ও অর্থনৈতিক প্রতিষ্ঠান তৈরি করবে যা আজ বিশ্বের বেশিরভাগ জাতিকে প্রভাবিত করেছে (বা তাদের উপর চাপিয়ে দেওয়া হয়েছে)। ইতিহাসবিদরা একমত যে শিল্প বিপ্লব ইতিহাসের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ ঘটনা। ক্রিস্টোফার কলম্বাসের 15 শতকের শেষের দিকের সমুদ্রযাত্রার পর থেকে তিন শতাব্দীর সময়কাল, আফ্রিকা থেকে ক্রীতদাসদের নির্বাসন এবং ব্রিটিশ প্রভাবশালী উত্তর-আটলান্টিক অবস্থান, পরে আধুনিক মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে পরিণত হয়, 18 শতকের শেষের আগে উত্তর আমেরিকার পূর্ব উপকূলে তেরোটি রাজ্য দ্বারা মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের সংবিধানের অনুমোদন থেকে বিবর্তিত হয়। 19 শতকের গোড়ার দিকে, নিয়মতান্ত্রিক নগরায়ণ প্রক্রিয়া (উৎপাদন কেন্দ্রগুলিতে চাকরির সন্ধানে গ্রাম থেকে অভিবাসন) শুরু হয়েছিল এবং কারখানায় শ্রম কেন্দ্রীকরণের ফলে শহরগুলির জনসংখ্যা বৃদ্ধি পেয়েছিল। বিশ্বের জনসংখ্যাও বৃদ্ধি পাচ্ছিল। অনুমান করা হয় যে 1804 সালে এটি প্রথম এক বিলিয়নে পৌঁছেছিল। এছাড়াও, 1600-এর দশকের পূর্ববর্তী কারণের যুগ এবং 1700-এর দশকের আলোকিত হওয়ার প্রেক্ষাপটে রোমান্টিকতাবাদ নামে পরিচিত নতুন দার্শনিক আন্দোলনের উদ্ভব হয়। এগুলিকে ঊনবিংশ শতাব্দীর পশ্চিমা বিশ্বের টেকসই অর্থনৈতিক উন্নয়নের সহায়ক হিসাবে দেখা হয়। 1800-এর দশকে নগরায়ন ও শিল্পায়নের আগে, চীনামাটির বাসন, রেশম, মশলা এবং চায়ের মতো প্রাচ্য পণ্যের চাহিদা এশিয়ায় ইউরোপীয় সাম্রাজ্যবাদের পিছনে চালিকা শক্তি ছিল এবং (ভারতে ব্রিটিশ ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানির শাসনের গুরুত্বপূর্ণ ব্যতিক্রম ছাড়া) এশিয়ায় ইউরোপীয় অংশীদারিত্ব মূলত বাণিজ্য কেন্দ্র এবং বাণিজ্য রক্ষার জন্য প্রয়োজনীয় কৌশলগত ঘাঁটির মধ্যে সীমাবদ্ধ ছিল। শিল্পায়ন অবশ্য এশিয়ার কাঁচামালের জন্য ইউরোপীয় চাহিদা নাটকীয়ভাবে বৃদ্ধি করে; এবং 1870-এর দশকের তীব্র দীর্ঘ মন্দা আফ্রিকা, আমেরিকা, পূর্ব ইউরোপ এবং বিশেষত এশিয়ায় ইউরোপীয় শিল্প পণ্য এবং আর্থিক পরিষেবার জন্য নতুন বাজারের জন্য ঝাঁকুনি সৃষ্টি করে (পশ্চিমা শক্তিগুলি চীনে তাদের সুবিধাগুলি কাজে লাগায় উদাহরণস্বরূপ আফিম যুদ্ধের মাধ্যমে)। এর ফলে "নতুন সাম্রাজ্যবাদ" দেখা দেয়, যা বাণিজ্য এবং পরোক্ষ শাসন থেকে তাদের মাতৃদেশগুলির রাজনৈতিক সম্প্রসারণ হিসাবে শাসিত বিশাল বিদেশী অঞ্চলগুলির আনুষ্ঠানিক ঔপনিবেশিক নিয়ন্ত্রণে মনোনিবেশ করে। ঊনবিংশ শতাব্দীর পরবর্তী বছরগুলিতে সামরিক প্রভাব ও অর্থনৈতিক আধিপত্য দ্বারা "অনানুষ্ঠানিক সাম্রাজ্যবাদ" (আধিপত্য) থেকে আফ্রিকা মহাদেশ ও মধ্যপ্রাচ্যে সরাসরি শাসন (ঔপনিবেশিক সাম্রাজ্যবাদের পুনরুজ্জীবন)-এ রূপান্তরিত হতে দেখা যায়। 1870 থেকে 1914 সালের মধ্যে দ্বিতীয় শিল্প বিপ্লবের আর্থ-সামাজিকভাবে আশাবাদী এবং উদ্ভাবনী দশকগুলির সময়, যা "সুন্দর যুগ" নামেও পরিচিত, এশিয়ায় প্রতিষ্ঠিত ঔপনিবেশিক শক্তিগুলি (যুক্তরাজ্য, ফ্রান্স, নেদারল্যান্ডস) তাদের সাম্রাজ্যগুলিতে ভারতীয় উপমহাদেশ এবং দক্ষিণ পূর্ব এশিয়ার বিস্তীর্ণ অঞ্চল যুক্ত করেছিল। জাপান প্রাথমিকভাবে মেইজি যুগে (1868-1912) জড়িত ছিল, যদিও পর্তুগিজ, স্প্যানিশ এবং ডাচদের সাথে পূর্ববর্তী যোগাযোগগুলি ইউরোপীয় দেশগুলির কৌশলগত গুরুত্বের জাপানি সাম্রাজ্যের স্বীকৃতিতে উপস্থিত ছিল। ঐতিহ্যবাহী জাপানি সমাজ পশ্চিম ব্রিটিশ সাম্রাজ্য এবং ফরাসি তৃতীয় প্রজাতন্ত্রের মতো একটি শিল্প ও সামরিক শক্তিতে পরিণত হয় এবং জার্মান সাম্রাজ্যের অনুরূপ। 1898 সালে স্প্যানিশ-আমেরিকান যুদ্ধের সমাপ্তির সময় প্যারিস চুক্তির শর্তাবলীর অধীনে ফিলিপাইন, পুয়ের্তো রিকো, গুয়াম এবং কিউবা মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের কাছে হস্তান্তর করা হয়। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র দ্রুত পূর্ব এশিয়া এবং প্রশান্ত মহাসাগরীয় অঞ্চলে নতুন সাম্রাজ্যবাদী শক্তি হিসাবে আবির্ভূত হয়েছিল। ফিলিপাইন-মার্কিন যুদ্ধে ফিলিপাইন ঔপনিবেশিক শাসনের বিরুদ্ধে লড়াই চালিয়ে যায়। 1913 সালের মধ্যে, ব্রিটিশ সাম্রাজ্য সেই সময়ে বিশ্বের জনসংখ্যার 412 মিলিয়নেরও বেশি লোকের উপর আধিপত্য বিস্তার করেছিল এবং 1920 সালের মধ্যে এটি পৃথিবীর মোট জমির পরিমাণকে আচ্ছাদিত করেছিল। এর শীর্ষে, "যে সাম্রাজ্যের উপর সূর্য কখনই অস্ত যায় না" বাক্যাংশটি ব্রিটিশ সাম্রাজ্যকে বর্ণনা করে, কারণ বিশ্বজুড়ে এর বিস্তৃতি বোঝায় যে সূর্য সর্বদা তার অন্তত একটি অঞ্চলে উজ্জ্বল ছিল। ফলস্বরূপ, এর রাজনৈতিক, আইনি, ভাষাগত এবং সাংস্কৃতিক উত্তরাধিকার পশ্চিমা বিশ্ব জুড়ে বিস্তৃত। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের পরে, জাতিসংঘের (এক্স-লিগ অফ নেশনস) আন্তর্জাতিক নির্দেশের অধীনে সমস্ত পশ্চিমা শক্তি দ্বারা উপনিবেশবাদ নিরসনের প্রচেষ্টা নিযুক্ত করা হয়েছিল। বেশিরভাগ উপনিবেশভুক্ত দেশ 1960 সালের মধ্যে স্বাধীনতা লাভ করে। গ্রেট ব্রিটেন কমনওয়েলথ অফ নেশনসের সদস্য রাষ্ট্র হিসাবে তার প্রাক্তন উপনিবেশগুলির কল্যাণে চলমান দায়িত্ব দেখিয়েছে। কিন্তু পশ্চিমা ঔপনিবেশিক সাম্রাজ্যবাদের অবসান ঘটলে পশ্চিমা নব্য-উপনিবেশবাদ বা অর্থনৈতিক সাম্রাজ্যবাদের উত্থান ঘটে। বহুজাতিক নিগমগুলি "জাতীয় সার্বভৌমত্ব, উৎপাদনের মাধ্যমের মালিকানা, পরিবেশ সুরক্ষা, ভোগবাদ এবং সংগঠিত শ্রমের প্রতি নীতি"-র মাধ্যমে "ঐতিহ্যবাহী ব্যবসায়িক উদ্যোগের একটি নাটকীয় পরিমার্জনের" প্রস্তাব দিয়েছিল। যদিও প্রত্যক্ষ ঔপনিবেশিক যুগ অতিবাহিত হয়ে গিয়েছিল, পশ্চিমা দেশগুলি, তুলনামূলকভাবে ধনী, সু-সশস্ত্র এবং সাংস্কৃতিকভাবে শক্তিশালী রাষ্ট্র হিসাবে, বিশ্বজুড়ে প্রচুর পরিমাণে প্রভাব বিস্তার করেছিল এবং বহুজাতিক কর্পোরেশনগুলির দ্বারা প্রভাবিত জনগণের প্রতি তাদের খনিজ এবং markets.R শোষণের ক্ষেত্রে খুব কম বা কোনও দায়িত্ববোধ ছিল না। ভার্নন, সার্বভৌমত্ব অ্যাট বেঃ দ্য মাল্টি ন্যাশনাল স্প্রেড অফ ইউ. এস. এন্টারপ্রাইজ (1971)। আলফ্রেড থায়ার মাহানের উক্তিটির স্থায়ী প্রাসঙ্গিকতা দেখানো হয়েছে, যে সমুদ্রকে নিয়ন্ত্রণ করে সে বিশ্বকে নিয়ন্ত্রণ করে। আলোকিতকরণ (17শ-18শ শতাব্দী) এরিক ভগেলিন 18শ শতাব্দীকে এমন এক শতাব্দী হিসাবে বর্ণনা করেছেন যেখানে "এই অনুভূতি বৃদ্ধি পায় যে একটি যুগ তার কাছাকাছি এসে গেছে এবং পশ্চিমা সভ্যতার একটি নতুন যুগের জন্ম হতে চলেছে"। ভগলিনের মতে, আলোকিতকরণ (যাকে যুক্তির যুগও বলা হয়) "খ্রিস্টান অতীন্দ্রিয় অভিজ্ঞতার ক্ষয়কে উপস্থাপন করে এবং সত্যে পৌঁছানোর একমাত্র বৈধ পদ্ধতি হিসাবে বিজ্ঞানের নিউটনীয় পদ্ধতিকে সিংহাসনে অধিষ্ঠিত করার চেষ্টা করে।" এর অগ্রদূত ছিলেন জন মিল্টন এবং বারুচ স্পিনোজা। 1638 সালে গ্যালিলিওর সাথে সাক্ষাত জন মিল্টনের উপর একটি স্থায়ী প্রভাব ফেলেছিল এবং মিল্টনের মহান কাজ অ্যারিওপ্যাজিটিকা-কে প্রভাবিত করেছিল, যেখানে তিনি সতর্ক করেছিলেন যে, বাকস্বাধীনতা ছাড়া অনুসন্ধানী শক্তিগুলি "শিক্ষার উপর একটি অযাচিত থ্রালডম" চাপিয়ে দেবে। সপ্তদশ শতাব্দীর কৃতিত্বের মধ্যে টেলিস্কোপের উদ্ভাবন এবং সূর্যকেন্দ্রিকতার গ্রহণযোগ্যতা অন্তর্ভুক্ত ছিল। অষ্টাদশ শতাব্দীর পণ্ডিতরা নিউটনের মহাকর্ষ তত্ত্বকে পরিমার্জন করতে থাকেন, বিশেষ করে লিওনহার্ড অয়লার, পিয়েরে লুই মাউপার্তুইস, অ্যালেক্সিস-ক্লাউড ক্লেয়ারট, জিন লে রন্ড ডি 'আলেমবার্ট, জোসেফ-লুই ল্যাগ্রাঞ্জ, পিয়েরে-সাইমন ডি ল্যাপলেস। স্বর্গীয় যান্ত্রিকতার উপর ল্যাপলেসের পাঁচ খণ্ডের গ্রন্থটি অষ্টাদশ শতাব্দীর নিউটনীয়বাদের অন্যতম মহান কাজ। নতুন পর্যবেক্ষণাগারগুলি সরকার দ্বারা অর্থায়ন করা হয়েছিল এবং আরও শক্তিশালী টেলিস্কোপগুলি বিকশিত হয়েছিল, যার ফলে নতুন গ্রহ, গ্রহাণু, নীহারিকা এবং ধূমকেতুর আবিষ্কার হয়েছিল এবং নেভিগেশন এবং মানচিত্রাঙ্কনের উন্নতির পথ প্রশস্ত হয়েছিল। চিকিৎসাবিজ্ঞানের পর জ্যোতির্বিজ্ঞান দ্বিতীয় সর্বাধিক জনপ্রিয় বৈজ্ঞানিক পেশায় পরিণত হয়। আলোকিতকরণের একটি সাধারণ রূপ হল "ধর্মনিরপেক্ষতা তত্ত্ব"। কাঠামোর মধ্যে আধুনিকতার অর্থ হল অতীতের সঙ্গে সম্পূর্ণ বিচ্ছেদ। উদ্ভাবন এবং বিজ্ঞান ভাল, যুক্তিবাদের আধুনিক মূল্যবোধের প্রতিনিধিত্ব করে, যেখানে বিশ্বাস কুসংস্কার এবং ঐতিহ্যবাদ দ্বারা শাসিত হয়। বৈজ্ঞানিক বিপ্লবের দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়ে, আলোকিতকরণ উন্নতি ও অগ্রগতির আদর্শকে মূর্ত করে তুলেছিল। ডেসকার্টেস এবং আইজাক নিউটনকে মানব বুদ্ধিবৃত্তিক কৃতিত্বের উদাহরণ হিসাবে বিবেচনা করা হত। কন্ডোরসেট মানব মনের অগ্রগতির রেখাচিত্রে (1794) মানবতার অগ্রগতি সম্পর্কে লিখেছেন, আদিম সমাজ থেকে কৃষিবাদ, লেখার উদ্ভাবন, ছাপাখানার পরবর্তী আবিষ্কার এবং "বিজ্ঞান ও দর্শন যখন কর্তৃত্বের জোয়ালকে ছুঁড়ে ফেলেছিল" সেই সময়ের অগ্রগতি সম্পর্কে লিখেছেন। ফরাসি লেখক পিয়েরে বেল স্পিনোজাকে সর্বদেবতাবাদী বলে নিন্দা করেছেন (যার ফলে তাকে নাস্তিকতার জন্য অভিযুক্ত করা হয়েছে)। বেইলের সমালোচনা স্পিনোজার জন্য অনেক মনোযোগ আকর্ষণ করেছিল। অষ্টাদশ শতাব্দীর শেষের দিকে প্যানথেইজম বিতর্কে দেখা যায় যে স্পিনোজার প্যানথেইজমের সমর্থনে ফ্রেডরিখ হাইনরিখ জ্যাকোবি গথোল্ড লেসিংকে আক্রমণ করেছিলেন। লেসিংকে মোজেস মেন্ডেলসন রক্ষা করেছিলেন, যদিও মেন্ডেলসন গটফ্রিড উইলহেম লেইবনিজকে অনুসরণ করার জন্য প্যানথেইজম থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে যুক্তি দিয়েছিলেন যে ঈশ্বর এবং বিশ্ব একই পদার্থের (সমতা) নয়। স্পিনোজাকে ডাচ সেফার্ডিক সম্প্রদায় থেকে বহিষ্কৃত করা হয়েছিল, কিন্তু ইহুদিদের জন্য যারা ধর্মনিরপেক্ষতার পথে তাদের নিজস্ব পথ নির্দেশ করার জন্য ইহুদি উৎসের সন্ধান করেছিল, স্পিনোজা ভলতেয়ার এবং কান্টের মতোই গুরুত্বপূর্ণ ছিল। শীতল যুদ্ধ (1947-1991) শীতল যুদ্ধের সময় একটি নতুন সংজ্ঞা আবির্ভূত হয়েছিল। পৃথিবী তিনটি "জগতে" বিভক্ত ছিল। প্রথম বিশ্ব, এই প্রসঙ্গে যাকে পশ্চিম বলা হত তার অনুরূপ, ন্যাটো সদস্য এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের সাথে সংযুক্ত অন্যান্য দেশ নিয়ে গঠিত ছিল। দ্বিতীয় বিশ্ব ছিল সোভিয়েত প্রভাবের ক্ষেত্রে পূর্ব ব্লক, যার মধ্যে ছিল সোভিয়েত ইউনিয়ন (তৎকালীন অধিকৃত এবং বর্তমানে স্বাধীন এস্তোনিয়া, লাটভিয়া, লিথুয়ানিয়া সহ 15টি প্রজাতন্ত্র) এবং পোল্যান্ড, বুলগেরিয়া, হাঙ্গেরি, রোমানিয়া, পূর্ব জার্মানি (বর্তমানে জার্মানির সাথে সংযুক্ত) এবং চেকোস্লোভাকিয়া (বর্তমানে চেক প্রজাতন্ত্র এবং স্লোভাকিয়ায় বিভক্ত)। তৃতীয় বিশ্ব দেশগুলি নিয়ে গঠিত ছিল, যার মধ্যে অনেকগুলি জোট-নিরপেক্ষ ছিল এবং গুরুত্বপূর্ণ সদস্যদের মধ্যে ভারত, যুগোস্লাভিয়া, ফিনল্যান্ড (ফিনল্যান্ডায়ন) এবং সুইজারল্যান্ড (সুইস নিরপেক্ষতা) অন্তর্ভুক্ত ছিল; কিছু গণপ্রজাতন্ত্রী চীন অন্তর্ভুক্ত, যদিও এটি বিতর্কিত, যেহেতু গণপ্রজাতন্ত্রী চীন, কমিউনিস্ট হিসাবে, সোভিয়েত ব্লকের সাথে বন্ধুত্বপূর্ণ সম্পর্ক ছিল-নির্দিষ্ট সময়ে-এবং বিশ্বব্যাপী ভূ-রাজনীতিতে উল্লেখযোগ্য মাত্রায় গুরুত্ব ছিল। তৃতীয় বিশ্বের কিছু দেশ মার্কিন নেতৃত্বাধীন পশ্চিম বা সোভিয়েত নেতৃত্বাধীন পূর্ব ব্লকের সঙ্গে জোট বেঁধেছে। সুইজারল্যান্ড, সুইডেন, অস্ট্রিয়া এবং আয়ারল্যান্ড সহ বেশ কয়েকটি দেশ বিভাজনের এই নিখুঁত সংজ্ঞার সাথে স্বাচ্ছন্দ্যে খাপ খায়নি, যা নিরপেক্ষ হতে বেছে নিয়েছিল। ফিনল্যান্ড সোভিয়েত ইউনিয়নের সামরিক প্রভাবের অধীনে ছিল (এফসিএমএ চুক্তি দেখুন) কিন্তু নিরপেক্ষ ছিল এবং কমিউনিস্ট ছিল না, না এটি ওয়ারশ চুক্তি বা কমকনের সদস্য ছিল, কিন্তু 1986 সাল থেকে ইএফটিএ-র সদস্য ছিল, এবং লৌহ পর্দার পশ্চিমে ছিল। 1955 সালে, যখন অস্ট্রিয়া আবার একটি সম্পূর্ণ স্বাধীন প্রজাতন্ত্রে পরিণত হয়, তখন এটি এই শর্তে তা করে যে এটি নিরপেক্ষ থাকবে; কিন্তু লৌহ পর্দার পশ্চিমে একটি দেশ হিসাবে, এটি মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের প্রভাবের ক্ষেত্রে ছিল। স্বৈরাচারী ফ্রাঙ্কোর মৃত্যুর সাত বছর পর 1982 সাল পর্যন্ত স্পেন ন্যাটোতে যোগ দেয়নি। 1980-এর দশকে মিখাইল গর্বাচেভের আবির্ভাবের ফলে সোভিয়েত ইউনিয়ন ভেঙে যাওয়ার পর শীতল যুদ্ধের অবসান ঘটে। দ্বিতীয় শীতল যুদ্ধের প্রেক্ষাপটে দ্বিতীয় বিতর্কিত শীতল যুদ্ধে পশ্চিমা সাংবাদিকতার ক্ষেত্রে একটি নতুন সংজ্ঞা আবির্ভূত হয়েছিল। আরও সুনির্দিষ্টভাবে, দ্বিতীয় শীতল যুদ্ধ, যা দ্বিতীয় শীতল যুদ্ধ, নতুন শীতল যুদ্ধ, শীতল যুদ্ধ হ্রাস, শীতল যুদ্ধ 2 এবং শীতল যুদ্ধ নামেও পরিচিত, 2014 সালে একদিকে রাশিয়ান ফেডারেশন এবং অন্যদিকে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র, ইউরোপীয় ইউনিয়ন, ন্যাটো এবং অন্যান্য কিছু দেশের মধ্যে নাটকীয়ভাবে তীব্র হওয়া উত্তেজনা, শত্রুতা এবং রাজনৈতিক প্রতিদ্বন্দ্বিতাকে বোঝায়। 2014 সালে রাশিয়ার ক্রিমিয়া দখল, ইউক্রেনে সামরিক হস্তক্ষেপ এবং 2015 সালে সিরিয়ার গৃহযুদ্ধে রাশিয়ার সামরিক হস্তক্ষেপের পর উত্তেজনা বৃদ্ধি পায়। 2014 সালের আগস্টের মধ্যে, উভয় পক্ষই একে অপরের উপর অর্থনৈতিক, আর্থিক এবং কূটনৈতিক নিষেধাজ্ঞা কার্যকর করেছিলঃ কার্যত মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র এবং ইইউ-এর নেতৃত্বে সমস্ত পশ্চিমা দেশ রাশিয়ার উপর বিধিনিষেধ আরোপ করেছিল; পরেরটি পারস্পরিকভাবে প্রতিশোধমূলক measures.Johanna গ্রানভিল চালু করেছিল, "পুতিনের সাথে হাই-স্টেক পোকার খেলার মূর্খতাঃ ইউক্রেনের উপর লাভের চেয়ে বেশি হারাতে হবে"। 8 মে 2014। আধুনিক সংজ্ঞা সাংস্কৃতিক, অর্থনৈতিক, আধ্যাত্মিক বা রাজনৈতিক মানদণ্ড প্রয়োগ করা হয় কিনা তার উপর নির্ভর করে পশ্চিমা বিশ্বের সঠিক পরিধি কিছুটা বিষয়গত প্রকৃতির। কমপক্ষে তিনটি "প্রধান বিশ্বের" (বা "সংস্কৃতি", বা "সভ্যতা") অস্তিত্বকে স্বীকৃতি দেওয়া একটি সাধারণভাবে গৃহীত পশ্চিমা দৃষ্টিভঙ্গি, যা পাশ্চাত্যের সাথে বিস্তৃতভাবে বৈপরীত্যিতঃ পূর্ব বিশ্ব, আরব এবং আফ্রিকান বিশ্ব, যার কোনও স্পষ্টভাবে নির্দিষ্ট সীমানা নেই। উপরন্তু, ল্যাটিন আমেরিকান এবং অর্থোডক্স ইউরোপীয় বিশ্ব কখনও কখনও পশ্চিমা সভ্যতার মধ্যে একটি উপ-সভ্যতা বা পৃথকভাবে পশ্চিমের সাথে "অনুরূপ" হিসাবে বিবেচিত হয়। অনেক নৃতত্ত্ববিদ, সমাজবিজ্ঞানী এবং ইতিহাসবিদ স্পষ্টভাবে "পশ্চিম ও অবশিষ্ট"-এর বিরোধিতা করেন। ইউরোপীয় এবং অ-ইউরোপীয় পরিবার ব্যবস্থার মধ্যে তীক্ষ্ণ পার্থক্য সহ ম্যালথুসীয় জনসংখ্যাবিদরাও একই কাজ করেছেন। নৃতত্ত্ববিদদের মধ্যে এর মধ্যে রয়েছে ডুরখেইম, ডুমন্ট এবং লেভি-স্ট্রস। লোহার পর্দার পতনের পর থেকে নিম্নলিখিত দেশগুলিকে সাধারণত পশ্চিমা বিশ্ব হিসাবে গ্রহণ করা হয়ঃ মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র, কানাডা; ইউরোপীয় ইউনিয়নের দেশগুলি এবং যুক্তরাজ্য, নরওয়ে, আইসল্যান্ড এবং সুইজারল্যান্ড; অস্ট্রেলিয়া এবং নিউজিল্যান্ড। এছাড়াও, অ্যান্ডোরা, লিচটেনস্টাইন, মোনাকো, সান মেরিনো এবং ভ্যাটিকান সিটির ক্ষুদ্র রাজ্যগুলিকে পশ্চিমা বলে মনে করা হয়। সাংস্কৃতিক সংজ্ঞা আধুনিক ব্যবহারে, পাশ্চাত্য বিশ্ব ইউরোপ এবং এমন অঞ্চলগুলিকে বোঝায় যার জনসংখ্যা মূলত ইউরোপ থেকে উদ্ভূত, আবিষ্কারের সাম্রাজ্যবাদের যুগের মাধ্যমে। বিংশ শতাব্দীতে, অনেক পশ্চিমা দেশে খ্রিস্টধর্মের প্রভাব হ্রাস পেয়েছে, বেশিরভাগ ইউরোপীয় ইউনিয়নে যেখানে কিছু সদস্য রাষ্ট্র সাম্প্রতিক বছরগুলিতে এবং অন্যত্র গির্জার উপস্থিতি এবং সদস্যপদ হ্রাস পেয়েছে। ধর্মনিরপেক্ষতা (ধর্মকে রাজনীতি ও বিজ্ঞান থেকে পৃথক করা) বৃদ্ধি পায়। যাইহোক, যদিও গির্জার উপস্থিতি হ্রাস পাচ্ছে, কিছু পশ্চিমা দেশে (অর্থাৎ। ইতালি, পোল্যান্ড এবং পর্তুগাল), অর্ধেকেরও বেশি লোক বলে যে ধর্ম গুরুত্বপূর্ণ, এবং বেশিরভাগ পশ্চিমা নামেমাত্র নিজেদেরকে খ্রিস্টান হিসাবে চিহ্নিত করে (যেমন। যুক্তরাজ্যে 59 শতাংশ) এবং বড়দিন ও ইস্টারের মতো প্রধান অনুষ্ঠানগুলিতে গির্জায় যান। আমেরিকাতে, খ্রিস্টধর্ম একটি গুরুত্বপূর্ণ সামাজিক ভূমিকা পালন করে চলেছে, যদিও কানাডার মতো অঞ্চলে, ইউরোপীয় ধরনের ধর্মনিরপেক্ষতার কারণে ধর্মীয়তার একটি নিম্ন স্তর প্রচলিত। যুক্তরাজ্য এবং কিছু নর্ডিক দেশের সরকারী ধর্মগুলি খ্রিস্টধর্মের রূপ, যেখানে বেশিরভাগ ইউরোপীয় দেশের কোনও সরকারী ধর্ম নেই। তা সত্ত্বেও, খ্রিস্টধর্ম, তার বিভিন্ন রূপে, বেশিরভাগ পশ্চিমা দেশগুলিতে বৃহত্তম বিশ্বাস হিসাবে রয়ে গেছে। খ্রিস্টধর্ম পশ্চিমা বিশ্বে প্রভাবশালী ধর্ম হিসাবে রয়ে গেছে, যেখানে 70 শতাংশ খ্রিস্টান। 2011 সালের পিউ রিসার্চ সেন্টারের একটি সমীক্ষায় দেখা গেছে যে ইউরোপীয়দের মধ্যে 76.2%, ওশেনিয়ায় 73.3% এবং আমেরিকাতে প্রায় 86.0% (ল্যাটিন আমেরিকা ও ক্যারিবীয় অঞ্চলে 90 শতাংশ এবং উত্তর আমেরিকায় 77.4%) নিজেদেরকে খ্রিস্টান হিসাবে বর্ণনা করেছে। বিংশ শতাব্দীর মাঝামাঝি থেকে, পশ্চিম তার অধার্মিক অনুভূতির জন্য পরিচিত হয়ে ওঠে, আলোকিতকরণের যুগ এবং ফরাসি বিপ্লবের পরে, 19শ এবং 20শ শতাব্দীতে অনুসন্ধানগুলি বিলুপ্ত করা হয়, এটি গির্জা এবং রাষ্ট্রের পৃথকীকরণকে ত্বরান্বিত করে এবং পশ্চিমা বিশ্বের ধর্মনিরপেক্ষতা যেখানে সংগঠিত ধর্মের চেয়ে অপরিবর্তিত আধ্যাত্মিকতা আরও বেশি প্রাধান্য পাচ্ছে। 1960-এর দশকের শেষের দিক থেকে পশ্চিমা বিশ্বের কিছু অংশ তাদের বৈচিত্র্যের জন্য উল্লেখযোগ্য হয়ে উঠেছে। এর আগে, অষ্টাদশ শতাব্দীর মাঝামাঝি থেকে বিংশ শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র, কানাডা, ব্রাজিল, আর্জেন্টিনা, অস্ট্রেলিয়া এবং নিউজিল্যান্ডের মতো বিশিষ্ট পশ্চিমা দেশগুলিকে একসময় শ্বেতাঙ্গদের স্বদেশ হিসাবে কল্পনা করা হয়েছিল। বর্ণবাদকে নতুন বিশ্বের পশ্চিমা উপনিবেশ স্থাপনের একটি অবদানকারী কারণ হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছে, যা আজ ভৌগলিক পশ্চিমের বেশিরভাগ অংশ তৈরি করে। পশ্চিমা বিশ্বের দেশগুলিও ডিজিটাল এবং টেলিভিশন মিডিয়া প্রযুক্তির প্রতি সবচেয়ে বেশি আগ্রহী, যেমন তারা টেলিভিশন এবং রেডিওতে যুদ্ধোত্তর সময়ে ছিলঃ 2000 থেকে 2014 সাল পর্যন্ত, পশ্চিমে ইন্টারনেটের বাজারের অনুপ্রবেশ অ-পশ্চিমাঞ্চলীয় অঞ্চলের তুলনায় দ্বিগুণ ছিল। ল্যাটিন আমেরিকা মার্কিন রাষ্ট্রবিজ্ঞানী, উপদেষ্টা এবং শিক্ষাবিদ স্যামুয়েল পি হান্টিংটন তাঁর ভূ-রাজনৈতিক বিশ্লেষণের উদ্দেশ্যে ল্যাটিন আমেরিকাকে পশ্চিমা বিশ্ব থেকে পৃথক বলে মনে করেছিলেন। হান্টিংটনের দৃষ্টিভঙ্গিকে অবশ্য বেশ কয়েকবার পক্ষপাতদুষ্ট বলে অভিহিত করা হয়েছে। হান্টিংটন আরও বলেছেন যে, সাধারণভাবে গবেষকরা মনে করেন যে পশ্চিমের তিনটি প্রধান উপাদান রয়েছে (ইউরোপীয়, উত্তর আমেরিকা এবং ল্যাটিন আমেরিকা), তাঁর মতে, ল্যাটিন আমেরিকা ইউরোপ এবং উত্তর আমেরিকা থেকে আলাদা উন্নয়নের পথ অনুসরণ করেছে। যদিও এটি ইউরোপীয় (প্রধানত স্প্যানিশ এবং পর্তুগিজ) সভ্যতার বংশধর, এটি উত্তর আমেরিকা এবং ইউরোপ থেকে অনুপস্থিত আদিবাসী আমেরিকান সভ্যতার উপাদানগুলিকেও অন্তর্ভুক্ত করে। এটির একটি কর্পোরেটবাদী এবং কর্তৃত্ববাদী সংস্কৃতি রয়েছে যা ইউরোপের অনেক কম পরিমাণে ছিল। ইউরোপ এবং উত্তর আমেরিকা উভয়ই সংস্কারের প্রভাব অনুভব করেছিল এবং ক্যাথলিক ও প্রোটেস্ট্যান্ট সংস্কৃতির সংমিশ্রণ ঘটিয়েছিল। ঐতিহাসিকভাবে, লাতিন আমেরিকা শুধুমাত্র ক্যাথলিক ছিল, যদিও এই অঞ্চলে প্রোটেস্ট্যান্টদের আগমনের কারণে এটি পরিবর্তিত হচ্ছে। লাতিন আমেরিকার কিছু অঞ্চল আদিবাসী সংস্কৃতিকে অন্তর্ভুক্ত করে, যা ইউরোপে বিদ্যমান ছিল না এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে কার্যকরভাবে ধ্বংস হয়ে গিয়েছিল এবং যার গুরুত্ব দুটি চূড়ান্ততার মধ্যে দোলায়ঃ একদিকে মেক্সিকো, মধ্য আমেরিকা, পেরু এবং বলিভিয়া এবং অন্যদিকে আর্জেন্টিনা এবং চিলি। যাইহোক, তিনি উল্লেখ করেছেন যে ক্যাথলিক চার্চের কার্যপদ্ধতি ছিল পৌত্তলিক ইউরোপীয় সংস্কৃতির স্থানীয় উপাদানগুলিকে ক্যাথলিক ধর্মের সাধারণ মতবাদে অন্তর্ভুক্ত করা এবং নেটিভ আমেরিকান উপাদানগুলিকে একইভাবে উপলব্ধি করা যেতে পারে। বিষয়গতভাবে, ল্যাটিন আমেরিকানরা নিজেদের চিহ্নিত করার ক্ষেত্রে বিভক্ত। কেউ কেউ বলেঃ "হ্যাঁ, আমরা পশ্চিমের অংশ।" অন্যরা বলেঃ "না, আমাদের নিজস্ব অনন্য সংস্কৃতি রয়েছে"; এবং ল্যাটিন আমেরিকান এবং উত্তর আমেরিকানদের দ্বারা উত্পাদিত একটি বিশাল গ্রন্থপঞ্জিগত উপাদান তাদের সাংস্কৃতিক পার্থক্যগুলি বিস্তারিতভাবে প্রকাশ করে। হান্টিংটন উল্লেখ করেছেন যে ল্যাটিন আমেরিকাকে পশ্চিমা সভ্যতার মধ্যে একটি উপ-সভ্যতা বা পশ্চিমের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত একটি পৃথক সভ্যতা হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে এবং এটি এর অন্তর্গত কিনা তা নিয়ে বিভক্ত। একদিকে লাতিন আমেরিকা এবং অন্যদিকে উত্তর আমেরিকা ও ইউরোপের মধ্যে সম্পর্ক সহ সভ্যতার আন্তর্জাতিক রাজনৈতিক পরিণতির উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে বিশ্লেষণের জন্য দ্বিতীয় বিকল্পটি সবচেয়ে উপযুক্ত এবং কার্যকর হলেও, তিনি আরও উল্লেখ করেছেন যে ল্যাটিন আমেরিকার একটি সমন্বিত ল্যাটিন আমেরিকান পরিচয় বিকাশের জন্য পশ্চিমের লাতিন আমেরিকার অন্তর্নিহিত দ্বন্দ্বকে অবশ্যই শেষ পর্যন্ত সমাধান করতে হবে। অন্যান্য দেশ দক্ষিণ আফ্রিকার জনসংখ্যার বেশিরভাগই ইউরোপীয় বংশোদ্ভূত নয়, একটি উল্লেখযোগ্য সংখ্যালঘু ছাড়া। দেশের সংবিধানের প্রাথমিক উৎসগুলি হল রোমান-ডাচ বাণিজ্যিক আইন ও ব্যক্তিগত আইন এবং ইংরেজি সাধারণ আইন, যথাক্রমে ডাচ বসতি এবং ব্রিটিশ উপনিবেশবাদের আমদানি। ইংরেজি, দেশের লিঙ্গুয়া ফ্রাঙ্কা, সরকারী ও ব্যবসায়িক ক্ষমতায় ব্যবহৃত প্রধান ভাষা এবং দক্ষিণ আফ্রিকার আদালতে রেকর্ডের একমাত্র ভাষা। দক্ষিণ আফ্রিকার এগারোটি সরকারি ভাষার মধ্যে ইংরেজি এবং আফ্রিকান্স হল দুটি। খ্রিস্টধর্ম হল প্রভাবশালী ধর্ম এবং অনেক সম্প্রদায় ঐতিহ্যবাহী আফ্রিকান ধর্মের উপাসনা অনুশীলনকে অন্তর্ভুক্ত করে। মেথডিস্ট, রোমান ক্যাথলিক, অ্যাংলিকান, ডাচ রিফর্মড, লুথেরান, পেন্টেকোস্টাল এবং সেভেন্থ-ডে অ্যাডভেন্টিস্ট আধিপত্যও জনপ্রিয়। ফিলিপাইন, যদিও ভৌগোলিকভাবে পূর্ব বিশ্বের অংশ এবং একটি সংখ্যাগরিষ্ঠ জনসংখ্যা রয়েছে যা উল্লেখযোগ্য সংখ্যালঘু বাদে ইউরোপীয় জাতিগত উৎসের অধিকারী নয়, তবে তার সংস্কৃতিতে শক্তিশালী পশ্চিমা-ভিত্তিক প্রভাব বজায় রাখে। পর্তুগিজ উপনিবেশের কারণে কেপ ভার্দের পশ্চিমা বিশ্ব থেকেও উল্লেখযোগ্য প্রভাব রয়েছে, যা দেশের ভাষা (পর্তুগিজ), সঙ্গীত, শিল্প এবং খ্রিস্টধর্মের বিস্তারের মাধ্যমে দেখা যায়। দেশের জনসংখ্যাও সামগ্রিকভাবে আফ্রিকান এবং ইউরোপীয় বংশোদ্ভূতদের মিশ্রণ। ইউরোপীয় প্রভাব নামিবিয়াতেও স্পষ্ট, যেখানে ইউরোপীয় বংশোদ্ভূতদের একটি উল্লেখযোগ্য সংখ্যালঘু সংখ্যা রয়েছে এবং পূর্বে জার্মানি এবং তারপর দক্ষিণ আফ্রিকা দ্বারা পরিচালিত হত। অর্থনৈতিক সংজ্ঞা "পশ্চিমা বিশ্ব" শব্দটি কখনও কখনও প্রথম বিশ্ব বা উন্নত দেশগুলির সাথে বিনিময়যোগ্যভাবে ব্যবহৃত হয়, যা প্রথম বিশ্ব এবং তৃতীয় বিশ্ব বা উন্নয়নশীল দেশগুলির মধ্যে পার্থক্যের উপর জোর দেয়। সাংস্কৃতিকভাবে পশ্চিমা হতে পারে এমন অনেক দেশ উন্নয়নশীল দেশ হওয়া সত্ত্বেও এই ব্যবহার ঘটে-প্রকৃতপক্ষে, আমেরিকার একটি উল্লেখযোগ্য শতাংশ উন্নয়নশীল দেশ। অনেক উন্নত দেশ বা অঞ্চল সাংস্কৃতিকভাবে পশ্চিমা না হওয়া সত্ত্বেও এটি ব্যবহার করা হয় (যেমন। জাপান, সিঙ্গাপুর, দক্ষিণ কোরিয়া, তাইওয়ান, হংকং এবং ম্যাকাও)। বেসরকারীকরণ নীতিগুলি (সরকারী উদ্যোগ এবং জনসেবার সাথে জড়িত) এবং বহুজাতিক কর্পোরেশনগুলিকে প্রায়শই পশ্চিমা দেশগুলির অর্থনৈতিক উপস্থিতির একটি দৃশ্যমান লক্ষণ হিসাবে বিবেচনা করা হয়, বিশেষত তৃতীয় বিশ্বের দেশগুলিতে, এবং শক্তিশালী রাজনীতিবিদ, উদ্যোগ, ট্রেড ইউনিয়ন এবং সংস্থাগুলি, ব্যাংকারদের জন্য একটি সাধারণ প্রাতিষ্ঠানিক পরিবেশের প্রতিনিধিত্ব করে। 20 জুলাই 2010। জ্যাকসন জে. স্পিলভোগেল, "ওয়েস্টার্ন সিভিলাইজেশনঃ এ ব্রিফ হিস্ট্রি, ভলিউম II: সিন্স 1500" 2016। ছেঁড়া দেশগুলির সম্পর্কে দৃষ্টিভঙ্গি স্যামুয়েল পি. হান্টিংটনের মতে, কিছু দেশ পশ্চিমা কিনা তা নিয়ে বিভক্ত, সাধারণত জাতীয় নেতৃত্ব পশ্চিমাকরণের দিকে চাপ দেয়, অন্যদিকে ঐতিহাসিক, সাংস্কৃতিক এবং ঐতিহ্যবাহী শক্তিগুলি মূলত অ-পশ্চিমা থেকে যায়। এর মধ্যে রয়েছে তুরস্ক, যার রাজনৈতিক নেতৃত্ব 1920-এর দশক থেকে ইউরোপের মধ্যে মাত্র 3 শতাংশ অঞ্চল নিয়ে প্রধানত মুসলিম দেশটিকে পাশ্চাত্যকরণের চেষ্টা করেছে। এটি তাঁর একটি "ছিন্নভিন্ন দেশের" প্রধান উদাহরণ যা পশ্চিমা সভ্যতায় যোগ দেওয়ার চেষ্টা করছে। দেশের অভিজাতরা পাশ্চাত্যকরণের প্রচেষ্টা শুরু করে, মুস্তাফা কামাল আতাতুর্ক থেকে শুরু করে, যিনি 1923 সালে আধুনিক তুর্কি জাতি-রাষ্ট্রের প্রথম রাষ্ট্রপতি হিসাবে ক্ষমতা গ্রহণ করেন, পশ্চিমা প্রতিষ্ঠান ও পোশাক আরোপ করেন, আরবি বর্ণমালা সরিয়ে ল্যাটিন বর্ণমালা গ্রহণ করেন। এটি ন্যাটোতে যোগ দিয়েছে এবং 1960-এর দশক থেকে খুব ধীর অগ্রগতির সাথে ইউরোপীয় ইউনিয়নে যোগদানের চেষ্টা করছে। অন্যান্য মতামত আর্নল্ড জে টয়েনবি, আলফ্রেড ক্রোবের এবং ক্যারল কুইগলি সহ সভ্যতার একাধিক পণ্ডিত "পশ্চিমা সভ্যতা" কে ঐতিহাসিকভাবে বিদ্যমান এবং আজও বিদ্যমান এমন একটি সভ্যতা হিসাবে চিহ্নিত ও বিশ্লেষণ করেছেন। টয়নবি বেশ বিস্তৃত পদ্ধতিতে প্রবেশ করেছিল, যার মধ্যে সেই দেশ বা সংস্কৃতিগুলিও অন্তর্ভুক্ত ছিল যারা পশ্চিমের দ্বারা এতটাই প্রভাবিত হয়েছিল যে এই ঋণগুলি তাদের স্ব-পরিচয়ে গ্রহণ করেছিল। এর সীমাবদ্ধতা বজায় রেখে, বাস্তবে এটি কোনও না কোনও উপায়ে পশ্চিমের প্রায় প্রত্যেককে অন্তর্ভুক্ত করবে। বিশেষ করে, টয়নবি বলতে বিগত শতাব্দীগুলিতে ইউরোপীয় সম্প্রসারণ দ্বারা প্রভাবিত দেশগুলির শিক্ষিত অভিজাতদের মধ্যে গঠিত বুদ্ধিজীবীদের বোঝায়। প্রায়শই স্পষ্টভাবে জাতীয়তাবাদী হলেও, এই সাংস্কৃতিক ও রাজনৈতিক নেতারা পশ্চিমের মধ্যে এমনভাবে যোগাযোগ করেছিলেন যে নিজেদের এবং পশ্চিম উভয়কেই পরিবর্তন করতে পেরেছিলেন। ধর্মতত্ত্ববিদ এবং প্রত্নতত্ত্ববিদ পিয়েরে টেইলহার্ড ডি চার্ডিন পশ্চিমকে মিশরের নীল উপত্যকা সভ্যতা থেকে উদ্ভূত সভ্যতার সমষ্টি হিসাবে কল্পনা করেছিলেন। প্যালেস্টিনী-আমেরিকান সাহিত্য সমালোচক এডওয়ার্ড সাইদ প্রাচ্যবাদের আলোচনায় "অক্সিডেন্ট" শব্দটি ব্যবহার করেছেন। তাঁর বাইনারি অনুসারে, পশ্চিম বা পশ্চিম, ঔপনিবেশিক এবং সাম্রাজ্যবাদী উদ্দেশ্যকে ন্যায্যতা দেওয়ার জন্য পূর্ব বা প্রাচ্যের একটি রোমান্টিক দৃষ্টিভঙ্গি তৈরি করেছিল। এই ওয়েস্ট-ওরিয়েন্ট বাইনারি পূর্ব সম্পর্কে কোনও সত্যের পরিবর্তে প্রাচ্যের পশ্চিমা দৃষ্টিভঙ্গির উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে। তাঁর তত্ত্বগুলি হেগেলের মাস্টার-স্লেভ দ্বান্দ্বিকতার মধ্যে নিহিতঃ প্রাচ্য ছাড়া পশ্চিমের অস্তিত্ব থাকত না এবং তদ্বিপরীত। সাইদ-প্রভাবিত ভারতীয়-আমেরিকান তাত্ত্বিক হোমি কে ভাভার মতে, পশ্চিমা লেখকরা যুক্তিসঙ্গত, পুংলিঙ্গ, শক্তিশালী পশ্চিমের বিপরীতে এই অযৌক্তিক, স্ত্রীলিঙ্গ, দুর্বল "অন্যান্য" তৈরি করেছিলেন কারণ সাম্রাজ্যবাদী উচ্চাকাঙ্ক্ষাকে ন্যায্যতা দেবে এমন দুটির মধ্যে পার্থক্য তৈরি করার প্রয়োজন ছিল। পশ্চিম তার রাজনৈতিক স্বতন্ত্রবাদী বিশ্বাসের জন্য স্বীকৃত। সময়ের সাথে সাথে "পশ্চিম" ধারণাটি একটি দিকনির্দেশক ধারণা থেকে একটি সামাজিক-রাজনৈতিক ধারণার দিকে বিবর্তিত হয়েছে এবং অগ্রগতি ও আধুনিকতার ধারণার সাথে ভবিষ্যতের ধারণা হিসাবে সাময়িক এবং উপস্থাপিত হয়েছে। ঊনবিংশ শতাব্দীর শেষের দিক থেকে নারী অধিকার অর্জনে পশ্চিমের অগ্রগতি লক্ষণীয়; একবিংশ শতাব্দীতে, 'অন্যান্য সংস্কৃতির' মহিলাদের তুলনায় পশ্চিমের সাধারণ মহিলাদের "মুক্ত, স্বায়ত্তশাসিত বিষয়" হিসাবে বিবেচনা করা হয়, যারা এখনও তা হয়ে উঠছে। নারীবাদ প্রায়শই "সহজাতভাবে সাদা এবং পশ্চিমা হওয়ার জন্য সমালোচিত হয়েছে"। আরও দেখুন আমেরিকানীকরণ আমেরিকা অ্যাংলিকাইজেশন অ্যাংলোফোন আটলান্টিকবাদ পূর্ব বিশ্ব পূর্ব-পশ্চিম দ্বৈত ইউরোপীয়করণ সুদূর পশ্চিম প্রথম বিশ্ব ফ্রাঙ্কোফোনি মুক্ত বিশ্ব বিশ্ব উত্তর এবং বিশ্ব স্বর্ণ বিলিয়ন হিস্পানোফোন পশ্চিমা সভ্যতার ইতিহাস মাগরেব মধ্য-আটলান্টিক ইংরেজি মনরো মতবাদ তিন-বিশ্ব মডেল পশ্চিমা গূঢ়তা পশ্চিমা গোলার্ধ পশ্চিমা দর্শন পশ্চিমা সভ্যতা পশ্চিমা বিরোধী অনুভূতি সংগঠন ইউরোপীয় কাউন্সিল ইউরোপীয় অর্থনৈতিক অঞ্চল (ই. ই. এ) ইউরোপীয় ইউনিয়ন (ই. ইউ) জি 10 মুদ্রাসমূহ গ্রুপ অফ সেভেন (জি 7) গ্রুপ অফ টুয়েলভ (জি 12) উত্তর আটলান্টিক চুক্তি সংস্থা (ন্যাটো) জাতিসংঘে প্রতিনিধিত্ব 'পূর্ব ইউরোপীয় গ্রুপ ওয়েস্টার্ন ইউরোপীয় এবং অন্যান্য গ্রুপ নোটস উদ্ধৃতি গ্রন্থপঞ্জি আরও পড়া বাভাজ, রিকার্ডোঃ "দ্য ওয়েস্ট": এ কনজে, ভ্যানেসা, অ্যাবেন্ডল্যান্ড, ই. জি. ও-ইউরোপীয় ইতিহাস অনলাইন, মেইনজঃ ইনস্টিটিউট অফ ইউরোপিয়ান হিস্ট্রি, 2017, পুনরুদ্ধার করা হয়েছেঃ 8 মার্চ 2021 (পি. ডি. এফ)। ডালি, জোনাথন। "দ্য রাইজ অফ ওয়েস্টার্ন পাওয়ারঃ এ কম্পারেটিভ হিস্ট্রি অফ ওয়েস্টার্ন সিভিলাইজেশন" (লন্ডন অ্যান্ড নিউ ইয়র্কঃ ব্লুমসবারি, 2014)। । ডালি, জোনাথন। "হিস্টোরিয়ানস ডিবেট দ্য রাইজ অফ দ্য ওয়েস্ট" (লন্ডন অ্যান্ড নিউ ইয়র্কঃ রুটলেজ, 2015)। । অ্যানেনবার্গ/সি. পি. বি-তে ওয়েস্টার্ন ট্র্যাডিশন হোমপেজ-যেখানে আপনি প্রতিটি পর্ব বিনামূল্যে দেখতে পারেন (পপ-আপ প্রয়োজন)। ভিডিওগুলি ইউটিউব প্লেলিস্ট হিসাবেও পাওয়া যায়। জে. এফ. সি ফুলার পশ্চিমা বিশ্বের একটি সামরিক ইতিহাস। তিনটি খণ্ড। নিউ ইয়র্কঃ দা ক্যাপো প্রেস, ইনকর্পোরেটেড, 1987 এবং 1988। ভি. 1। প্রাচীনকাল থেকে লেপান্তোর যুদ্ধ পর্যন্ত; ভি. 2। স্প্যানিশ আর্মাদার পরাজয় থেকে ওয়াটারলু যুদ্ধ পর্যন্ত। ভি. 3। মার্কিন গৃহযুদ্ধ থেকে দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের শেষ পর্যন্ত; দেশের শ্রেণিবিন্যাস সাংস্কৃতিক ধারণা সাংস্কৃতিক অঞ্চল ইউরোপের ইতিহাস পাশ্চাত্য সংস্কৃতি