Mataparīkṣā
মাতা-পরীক্ষা হল খ্রিষ্টান লেখক জন মুইর রচিত একটি সংস্কৃত ভাষার গ্রন্থ। এটি হিন্দুধর্মের সমালোচনা করে এবং খ্রিস্টধর্মকে সত্য বিশ্বাস হিসাবে চিত্রিত করে। এটি 1839 সালে ব্রিটিশ ভারতে লেখা হয় এবং দুইবার সংশোধিত হয়। মাতা-পরীক্ষা (সংস্কৃত ভাষায় "ধর্মের পরীক্ষা") উপাধি দ্বারা প্রস্তাবিত, মুইর নিজেকে ধর্মের একজন নিরপেক্ষ বিচারক হিসাবে চিত্রিত করেছিলেন। উইলিয়াম হজ মিল পাঠকদের বাপ্তিস্ম নিতে এবং চার্চে যোগ দিতে উৎসাহিত করার পরিবর্তে বিচ্ছিন্নভাবে খ্রিস্টান দর্শন নিয়ে আলোচনা করার জন্য পাঠ্যটির সমালোচনা করেছিলেন। বিষয়বস্তু বইটি একজন শিক্ষার্থী এবং একজন শিক্ষকের মধ্যে কথোপকথনের আকারে লেখা হয়েছে। 1839 সালের সংস্করণের সারসংক্ষেপ নিম্নরূপঃ ঈশ্বরের গুণাবলীর বর্ণনা (ঈশ্বর-গুণ-বর্ণন) ছাত্রটি উল্লেখ করেছেন যে বিভিন্ন ধর্ম একে অপরের বিরোধী, এবং তাই, সেগুলির সবগুলিই সত্য হতে পারে না। শিক্ষক ব্যাখ্যা করেন যে, একজন বুদ্ধিমান ব্যক্তিকে অবশ্যই ধর্ম বিশ্লেষণ করতে হবে, সত্যকে গ্রহণ করতে হবে এবং অন্য সকলকে প্রত্যাখ্যান করতে হবে। এরপর তিনি ঈশ্বরের বিভিন্ন গুণাবলী বর্ণনা করেন। ঐশ্বরিক নির্দেশনার প্রয়োজনীয়তা (ঐশানিত্যাবশ্যকতা) শিক্ষার্থী জিজ্ঞাসা করে যে সমস্ত বিশ্বাসীরা ভগবানকে সর্বজ্ঞ, সবকিছুর স্রষ্টা ইত্যাদি হিসাবে কল্পনা করে কিনা। শিক্ষক ব্যাখ্যা করেছেন যে অনেক লোক এমন ধর্ম অনুসরণ করে যা ঈশ্বরকে নিন্দা করে এবং অন্যান্য আত্মার উপাসনা করে, দাবি করে যে তাদের ধর্মগ্রন্থ ঐশ্বরিক। সত্য ধর্মের বৈশিষ্ট্যের বিবরণ (সত্য-ধর্ম-লক্ষ্মণ-বর্ণন) শিক্ষক সত্য ধর্মগ্রন্থের তিনটি বৈশিষ্ট্য বর্ণনা করেছেনঃ সত্য ধর্মের প্রতিষ্ঠাতা অবশ্যই মৃতদের জীবন দেওয়ার মতো অলৌকিক কাজ করেছেন এবং এই ধরনের অলৌকিক কাজগুলি নিঃসন্দেহে লিপিবদ্ধ করা উচিত ছিল। সত্য ধর্মগ্রন্থকে অবশ্যই উৎকর্ষ প্রদর্শন করতে হবেঃ লজ্জাজনক গল্প সম্বলিত গ্রন্থগুলি ঐশ্বরিক নয়। সত্য ধর্মগ্রন্থটি সর্বজনীন হতে হবেঃ একটি ধর্মগ্রন্থ যা শুধুমাত্র একটি নির্দিষ্ট গোষ্ঠীর মানুষের জন্য ভাল তা ঐশ্বরিক নয়। খ্রিস্টধর্মের উপস্থাপনা (খিস্তিয়া-মাতা-প্রদর্শন) শিক্ষক ব্যাখ্যা করেছেন যে শুধুমাত্র খ্রিস্টধর্মের ধর্মগ্রন্থগুলিতে উপরোক্ত বর্ণিত বৈশিষ্ট্য রয়েছে, এই যুক্তি দিয়ে যেঃ যীশুর অলৌকিক কাজগুলি অনেক সাক্ষীর সামনে নথিভুক্ত করা হয়েছিল, এবং এমনকি তাঁর বিরোধীরাও তাদের স্বীকার করেছিলেন খ্রিস্টধর্মের আদেশগুলি পবিত্র এবং বিশুদ্ধ খ্রিস্টধর্ম সর্বজনীন এবং কেবল নির্দিষ্ট বর্ণের লোকদের উপকৃত করে না এই ব্যাখ্যার সময়, শিক্ষক বিভিন্ন খ্রিস্টান মতবাদ যেমন যিশুর অবতার, পবিত্র আত্মা এবং স্বর্গের প্রয়োজনীয়তা নিয়ে আলোচনা করেন। ভারতীয় ধর্মগ্রন্থের উপর আলোচনা (ভারত-শাস্ত্র-বিবর) শিক্ষক তখন ব্যাখ্যা করেন যে ভারতীয় ধর্মগ্রন্থগুলি সত্য ধর্মগ্রন্থের তিনটি বৈশিষ্ট্য দেখায় না, এই যুক্তি দিয়ে যেঃ শুধুমাত্র শিশু এবং বোকা, বুদ্ধিমান মানুষ নয়, দৈত্য এবং অসুরদের সম্পর্কে অলৌকিক গল্পগুলিতে বিশ্বাস করে। বেদের মতো হিন্দু গ্রন্থগুলির উৎপত্তি অস্পষ্ট, কারণ সেগুলি দীর্ঘ সময়ের জন্য মৌখিকভাবে প্রেরণ করা হয়েছিল। রাম ও কৃষ্ণের মতো বীররা ছিলেন মানুষ, যাঁরা কবিদের দ্বারা ঐশ্বরিক ব্যক্তিত্ব হিসাবে মহিমান্বিত হয়েছেন। হিন্দু গ্রন্থগুলি দ্বন্দ্ব, "লজ্জাজনক গল্প" এবং ভুল দাবিতে পূর্ণ যেমন পৃথিবীকে "পদ্ম-আকৃতির বা কচ্ছপের পিঠে বিশ্রাম" হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে। এই গ্রন্থগুলিতে বর্ণিত আচারগুলি অর্থহীনঃ উদাহরণস্বরূপ, যদি একজনের কষ্ট পাপের ফল হয়, তবে গঙ্গায় স্নান করা কেন একজনের পাপ পরিষ্কার করে কিন্তু একজনের কষ্ট দূর করে না? অধিকন্তু, হিন্দু ধর্মগ্রন্থগুলি পরস্পরবিরোধীঃ যদি কেউ বেদ (যা ইন্দ্র ও অগ্নির উপাসনা করে) অনুসরণ করে, তবে তাদের অবশ্যই পুরাণ (যা শিব ও বিষ্ণুর উপাসনা করে) এবং বেদান্ত (যা ঈশ্বরকে আত্মা বা আত্মা হিসাবে উপাসনা করে) প্রত্যাখ্যান করতে হবে। বিভিন্ন দার্শনিক ব্যবস্থা-যেমন মীমাংসা, ন্যায় এবং সাংখ্য-পারস্পরিক পরস্পরবিরোধী। ধর্ম-শাস্ত্র দ্বারা নির্ধারিত বর্ণ বিধিনিষেধ পুরুষদের সমতা অস্বীকার করে, এইভাবে প্রমাণ করে যে হিন্দুধর্ম সর্বজনীন নয়। উপসংহারে, শিক্ষক বলেছেন যে তিনি "অন্যান্য ধর্মকে খণ্ডন করে কোনও সন্তুষ্টি পান না"। তিনি হিন্দুদের "ভালো গুণাবলীর" প্রশংসা করেন (যেমন তাদের কবিতা এবং ব্যাকরণ বিজ্ঞান), কিন্তু বলেন যে তাদের ধর্ম সত্য নয়। হিন্দু প্রতিক্রিয়া এই পাঠটি ব্রিটিশ ভারতে একটি বিতর্কের সৃষ্টি করে এবং হিন্দু পণ্ডিতরা মুইর-এর পাঠের সমালোচনা করে ক্ষমাপ্রার্থনামূলক রচনাগুলি লিখে প্রতিক্রিয়া জানিয়েছিলেনঃ সোমনাথের মাতা-পরীক্ষা-শিক্ষা ("মাতপরিক্ষার [লেখকের জন্য একটি পাঠ", 1839), স্পষ্টতই মধ্য ভারতের সুবাজি বাপুর ছদ্মনাম মাতপরিক্ষোত্তর ("মাতপরিক্ষার একটি উত্তর", 1840) কলকাতার হরচন্দ্র তর্কপঞ্চানন দ্বারা শাস্ত্র-তত্ত্ব-বিনির্ণয় ("শাস্ত্রের সত্যের উপর একটি রায়", 1844-1845) নীলকণ্ঠ গোরে দ্বারা তিনি 1840 সালের মাতপরিক্ষার সংস্করণেও এই যুক্তিগুলির কয়েকটি অন্তর্ভুক্ত করেছিলেন। আরেকজন হিন্দু পণ্ডিত, যার নাম অজানা, মুইর-এর তৃতীয় সংস্করণের (1852-1854) একটি হিন্দি ভাষার সমালোচনা লিখেছিলেন। এই সমালোচনাটি ধর্মধর্ম-পরীক্ষা-পত্রে (1861) প্রকাশিত হয়েছিল, যা হিন্দুধর্ম ও খ্রিস্টধর্মের আপেক্ষিক গুণাবলী নিয়ে একজন বেনামী ব্রিটিশ খ্রিস্টান ধর্মপ্রচারক এবং কিছু হিন্দুদের মধ্যে চিঠিপত্রের একটি হিন্দি ভাষার সংকলন। হিন্দু পণ্ডিত, যিনি ছিলেন একজন বৈষ্ণব এবং সম্ভবত একজন বাঙালি, মুইরকে পাখন্দি (এই প্রসঙ্গে "ধর্মবিরোধী" বা "অবিশ্বাসী") হিসাবে উপহাস করেছিলেন এবং বৈষ্ণবদের অবিশ্বাসী ও ধর্মনিন্দকারীদের মৃত্যুদণ্ড দেওয়ার নির্দেশ দেওয়া ব্রাহ্মণ-নারদীয়-পুরাণের আয়াতগুলি উদ্ধৃত করেছিলেন। তথ্যসূত্র গ্রন্থপঞ্জি বাইরের লিঙ্ক মাতপরিক্ষার 1852 সংস্করণ হিন্দুধর্মের সমালোচনামূলক বই 1839 বই সংস্কৃত গ্রন্থ 19 শতকের ভারতীয় বই ভারতীয় অ-কথাসাহিত্য বই খ্রিস্টান ক্ষমাপ্রার্থনামূলক কাজ