Council of Frankfurt
ফ্রাঙ্কফুর্ট কাউন্সিল, ঐতিহ্যগতভাবে ফ্রাঙ্কফোর্ট কাউন্সিল, 794 সালে শার্লমেন দ্বারা ফ্রাঙ্কিশ রাজ্যের গুরুত্বপূর্ণ গির্জার সদস্যদের একটি সভা হিসাবে ডাকা হয়েছিল। ফ্রান্সিয়া, অ্যাকুইটেন, ইতালি এবং প্রোভেন্সের বিশপ এবং পুরোহিতরা ফ্রাঙ্কোফার্ডে (বর্তমানে ফ্রাঙ্কফুর্ট আম মেইন নামে পরিচিত) জড়ো হয়েছিলেন। 794 খ্রিষ্টাব্দের জুন মাসে অনুষ্ঠিত এই ধর্মসভা অনেক কেন্দ্রীয় ধর্মীয় ও রাজনৈতিক প্রশ্নের আলোচনা ও সমাধানের অনুমতি দেয়। কাউন্সিলের প্রধান উদ্বেগের বিষয় ছিল স্পেনের দত্তক আন্দোলন এবং নাইসিয়ার দ্বিতীয় কাউন্সিলের (787) প্রতি ফ্রাঙ্কিস প্রতিক্রিয়া, যা এথেন্সের বাইজেন্টাইন সম্রাজ্ঞী আইরিন দ্বারা অনুষ্ঠিত হয়েছিল এবং আইকনোক্লাজম নিয়ে কাজ করেছিল এবং যার সাথে শার্লমেন বিষয়টি নিয়েছিলেন কারণ কোনও ফ্রাঙ্কিস চার্চম্যানকে আমন্ত্রণ জানানো হয়নি। শেষ পর্যন্ত, কাউন্সিল দত্তক গ্রহণকারী বৈধর্ম্যের নিন্দা করে এবং পবিত্র আইকন সম্পর্কিত নিসিন কাউন্সিলের আদেশগুলি প্রত্যাহার করে, আইকনোডুলিজম (আইকনগুলির পূজা) এবং আইকনোক্লাজম (আইকনগুলির ধ্বংস) উভয়েরই নিন্দা করে, "এই চিত্রগুলিকে দরকারী শিক্ষামূলক যন্ত্র হতে দেয়, তবে অস্বীকার করে যে তারা শ্রদ্ধার যোগ্য ছিল।" ফ্রাঙ্কফুর্ট ধর্মসভায় অংশগ্রহণকারীদের মধ্যে ছিলেন অন্যান্যদের মধ্যে অ্যাকুইলিয়ার প্যাট্রিয়ার্ক দ্বিতীয় পলিনাস, মিলানের আর্চবিশপ পিটার, অ্যানিয়ানের বেনেডিক্টিন অ্যাবট বেনেডিক্ট, সেন্ট-মিহিলের অ্যাবট স্মারাগ্ডাস, পাশাপাশি ইংল্যান্ডের অনেক বিশপ, গল, অ্যাকুইটেন, স্প্যানিশ মার্চ, রাউসিলন কাউন্টি এবং নিম্ন ল্যাঙ্গুয়েডক। রোমের থিওফিল্যাক্টাস এবং স্টিফেন পোপ প্রথম হ্যাড্রিয়ানের প্রতিনিধি এবং তাঁর এপিস্টুলা ডগমাটিকার বাহক হিসাবে অংশ নিয়েছিলেন। ফরাসি গির্জার ইতিহাসবিদ এমিল আমান ফ্রাঙ্কফুর্ট কাউন্সিলকে "সমগ্র গির্জার গুরুত্বপূর্ণ ধর্মসভা" বিষয় এবং কাউন্সিলের ফলাফলের মধ্যে গণ্য করেন। ফ্রাঙ্কফুর্ট কাউন্সিলের আলোচনার বিষয় এবং বিষয়গুলি 56টি অধ্যায়ে একত্রিত করা হয়েছিল, যা বিভিন্ন ধর্মতাত্ত্বিক, রাজনৈতিক এবং আইনি তাৎপর্যের বেশ কয়েকটি বিষয়কে অন্তর্ভুক্ত করেছিল। এই এজেন্ডার প্রথম পাঁচটি বিষয়কে ঐতিহাসিক গবেষণায় সর্বাধিক ঐতিহাসিক তাৎপর্য দেওয়া হয়েছেঃ দত্তক গ্রহণকারীদের খ্রিস্টীয় শিক্ষার আলোচনা যা স্পেনে উদ্ভূত হয়েছিল। এই অবস্থানটি উল্লেখযোগ্যভাবে সেই সময়ে টলেডোর আর্চবিশপ এবং স্পেনের প্রাইমেট এলিপান্ডো (717-800 খ্রিষ্টাব্দ) এবং উরগেলের বিশপ ফেলিক্স দ্বারা সমর্থিত হয়েছিল এবং কাউন্সিল দ্বারা বৈধর্ম্য হিসাবে নিন্দা করা হয়েছিল। এলিপাণ্ডো এবং ফেলিক্স উভয়ই ইতিমধ্যে এই অবস্থানের জন্য সমালোচিত হয়েছিলেন যখন এটি রেগেন্সবার্গ কাউন্সিলের (792) একটি মিথ্যা মতবাদ হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করা হয়েছিল, কিন্তু এটি শেখানো অব্যাহত রেখেছিল। 794 খ্রিষ্টাব্দের পরিষদ তার সিদ্ধান্তে পূর্ববর্তী পরিষদগুলির, বিশেষত চ্যালসেডন কাউন্সিলের (451 খ্রিষ্টাব্দ) রায়গুলির কথা উল্লেখ করেছে, যা পিতৃতান্ত্রিক ঐতিহ্যে "ত্রাণকর্তার আনুগত্যের বিশুদ্ধ শিক্ষা" নির্ধারণ করেছিল। দত্তক গ্রহণবাদের নিন্দা করার সময়, কাউন্সিল নিসিন ধর্মের সাথে ফিলিওকের সংযোজনকেও স্পর্শ করেছিল। বাইজেন্টাইন আইকনোক্লাজম সম্পর্কে আলোচনা। নাইসিয়া কাউন্সিলের রায়গুলি পোপ এবং বাইজেন্টাইন সম্রাটদের মধ্যে আইকনোক্লাস্টিক বিতর্কের অবসান ঘটিয়েছিল। ফ্রাঙ্কফুর্ট কাউন্সিল নাইসিয়া কাউন্সিলের রায় প্রত্যাখ্যান করেছিল, যদিও শার্লমেন, ঠিক যেমন নাইসিয়ায় রায় দেওয়ার আগে বাইজেন্টাইনরা, আইকনদের শ্রদ্ধার স্পষ্ট অনুমতি দেখতে চেয়েছিল। চার্লেমেনের মর্যাদা হারানোর ফলে যে প্রত্যাখ্যান হয়েছিল তা নাইসিয়া কাউন্সিলে প্রতিনিধিত্ব না করার কারণে ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছিল, যার ফলে তিনি কাউন্সিলটিকে অগ্রহণযোগ্য বলে বিবেচনা করেছিলেন। ফ্রাঙ্কফুর্ট কাউন্সিলের কাছে আইকনোডুলিজম সম্পর্কে একটি স্মারকলিপি ছিল, যা বাইজেন্টাইন আইকনোক্লাস্টিক বিতর্কঃ লিব্রি ক্যারোলিনি সম্পর্কিত শার্লেমেনের আদেশে ফ্রাঙ্কিশ ধর্মতত্ত্ববিদরা আগে তৈরি করেছিলেন। যেহেতু পোপকে তার সিদ্ধান্তে বাইজান্টিয়ামের পাশাপাশি ফ্রাঙ্কদেরও বিবেচনা করতে হয়েছিল, তাই তিনি নাইসিয়ার রায়গুলি গ্রহণ করার অনুমতি দিয়েছিলেন তবে কেবল রিজার্ভেশন সহ। ফ্রাঙ্কফুর্ট কাউন্সিলের সিদ্ধান্তের সংক্ষিপ্তসার হিসাবে রাজধানীতে, মূর্তি উপাসনার প্রত্যাখ্যানকে "সম্পূর্ণ" এবং "সর্বসম্মত" হিসাবে প্রণয়ন করা হয়েছিল। বাভারিয়ার শেষ এজিলল্ফিং ডিউক তৃতীয় তাসিলোর চূড়ান্ত জবানবন্দি। ডিউক 763 খ্রিষ্টাব্দে অ্যাকুইটেইনে তাঁর অভিযানে ফ্রাঙ্কিশ রাজা পিপিন দ্য ইয়ংগারকে সহায়তা করতে অস্বীকার করেছিলেন এবং এর ফলে তাঁর আনুগত্য ভেঙে দিয়েছিলেন। 787 খ্রিষ্টাব্দে তিনি শার্লেমেনের হোফট্যাগ ইন ওয়ার্মে যোগ দেননি। 788 খ্রিষ্টাব্দে ইঙ্গেলহেইম আম রেইনের পরবর্তী হোফট্যাগে, তাসিলোকে এই অপরাধের জন্য মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়েছিল-পরে একটি মঠে প্রত্যাহারের জন্য রূপান্তরিত করা হয়েছিল। আরও একবার প্রায়শ্চিত্ত করার জন্য তাকে ফরাসি জুমিয়েজেস অ্যাবেতে আটক থেকে বেরিয়ে আসতে হয়েছিল এবং 794 সালের কাউন্সিলে যোগ দিতে হয়েছিল। পদচ্যুত ডিউক শার্লেমেনের কাছে তার আগের প্রতিরোধের জন্য এবং লম্বার্ডদের সাথে তার চুক্তির জন্য ক্ষমা চেয়েছিলেন। তাসিলো শাসন করার সমস্ত অধিকার এবং তার সমস্ত সম্পত্তি ত্যাগ করেন এবং তাকে মঠে ফেরত পাঠানো হয়, যেখানে তিনি 796 খ্রিষ্টাব্দে মারা যান। 794 খ্রিষ্টাব্দের কাউন্সিলে তাঁর অপমান বাভারিয়ার স্টেম ডুচির ক্যারোলিনজিয়ান নিয়ন্ত্রণকে সিল করে দেয়। অতিরিক্ত দাম রোধ করতে ফ্রাঙ্কিশ রাজ্যে শস্য ও রুটির নির্দিষ্ট মূল্য প্রতিষ্ঠা করা। এই অধ্যায়টি বিশেষ করে সমস্ত শাসকদের দায়িত্বের উপর জোর দিয়েছিল যাতে তাদের সামন্তরা দুর্ভিক্ষের শিকার না হয়। ক্যারোলিনজিয়ান আর্থিক সংস্কারের উপর এডিক্ট অল্প সময়ের আগে চালু হয়েছিল, এই ব্যবস্থাটিকে বাধ্যতামূলক ঘোষণা করে। ফ্রাঙ্কফুর্ট কাউন্সিলের প্রতিবেদনে (সিএফ। এমজিএইচ, ক্যাপ। আই, পৃ. 74, সিনোডাস ফ্রাঙ্কোনোফুর্টেনসিস) মনে হয় যে শার্লেমেনের মনোগ্রাম বহনকারী নতুন রৌপ্য মুদ্রা রাজ্য জুড়ে তৈরি করা হবে। সুতরাং ক্যারোলিনজিয়ান আর্থিক সংস্কার এবং ক্যারোলিনজিয়ান পাউন্ডের সৃষ্টির তারিখ 793 এবং 794 বছর হতে পারে। এই প্রথম পাঁচটি অধ্যায়ের পরবর্তী 51টি অধ্যায়ে অন্যান্য বিষয়ের মধ্যে বেশ কয়েকটি স্প্যানিশ বিশপের জন্য বিভিন্ন বিষয়ে ধর্মসভা সংক্রান্ত আদেশ, মঠগুলিতে প্রবেশের জন্য অর্থ সংগ্রহের উপর নিষেধাজ্ঞা এবং গির্জার আইন সম্পর্কিত অন্যান্য সিদ্ধান্তের পাশাপাশি দশমাংশ সংগ্রহের সাথে সম্পর্কিত কর প্রবিধানের সংক্ষিপ্তসার নিয়ে আলোচনা করা হয়েছে। 794 খ্রিষ্টাব্দের কাউন্সিলের রায়গুলি হাতে সংকলিত হয়েছিল এবং মধ্যযুগীয় ল্যাটিন ভাষায় লিখিত একটি রাজধানী আকারে প্রকাশিত হয়েছিল। কাউন্সিলের এই রাজধানী (ফ্রাঙ্কফুর্ট রাজধানী নামেও পরিচিত) মূল পাণ্ডুলিপিতে টিকে নেই, তবে নবম শতাব্দীর শেষের পাশাপাশি দশম ও একাদশ শতাব্দীর হাতে লেখা প্রতিলিপিগুলি আজও সংরক্ষিত রয়েছে। এর মধ্যে দুটি প্যারিসের বিব্লিওথেক ন্যাশনালে রাখা আছে। এগুলি ক্যারোলিনজিয়ান মিনিস্কুলে লেখা হয়, যে লিপিটি অষ্টম শতাব্দীর শেষের দিকে তৈরি হয়েছিল এবং শার্লেমেনের সময়ে ব্যবহৃত হয়েছিল। ক্যাপিটুলারির মূল পাণ্ডুলিপিটিও এই লিপিতে লেখা হয়েছিল কিনা তা নিশ্চিত নয়; এই লিপির ঐতিহাসিক বিকাশ এবং ফ্রাঙ্কিশ রাজ্যে এর ব্যবহারের ভিত্তিতে, ক্যাপিটুলারিতে এর ব্যবহার সম্ভবত মনে হয়। বিবিধ পরিষদটি সপ্তম শতাব্দীর একটি ভবনে অনুষ্ঠিত হয়েছিল যা পরে ডমহুগেল (ক্যাথিড্রাল পাহাড়) নামে পরিচিত ছিল। এই ভবনটি ফ্রাঙ্কফুর্টের রাজকীয় প্রাসাদের পূর্বসূরি ছিল, যা অতীতে প্রায়শই শার্লেমেনের বলে মনে করা হয় তবে এটি কেবল তাঁর পুত্র লুডভিগ দ্য পিয়াস দ্বারা 822 সালের দিকে নির্মিত হয়েছিল। শার্লেমেনের ফ্রাঙ্কোফুর্ডে এই সফরটি শহরের প্রথম ডকুমেন্টারি প্রমাণের উপলক্ষ-রেগেন্সবার্গের সেন্ট এমেরামের অ্যাবের জন্য 794 সালের 22শে ফেব্রুয়ারির কাউন্সিলের রাজকীয় সনদে। ল্যাটিন ভাষায় লেখা এই নথিতে বলা হয়েছে অ্যাক্টাম সুপার ফ্লুভিয়াম মঈন ইন লোকো নুনকুপান্তে ফ্রাঙ্কোনোফার্ড ("ফ্রাঙ্কোনোফার্ড নামে জায়গায় মেইন নদী দ্বারা সম্পন্ন")। শার্লমেন প্রায় সাত মাস ফ্রাঙ্কফুর্টে ছিলেন। তিনি আইনশাস্ত্র এবং ধর্মতাত্ত্বিক মতামত ও কাগজপত্র তৈরির জন্য তাঁর অবস্থানকে ব্যবহার করেছিলেন এবং সেখানে ইস্টারও উদযাপন করেছিলেন। 794 খ্রিষ্টাব্দের 10ই আগস্ট ফ্রাঙ্কফুর্টে থাকাকালীন শার্লেমেনের চতুর্থ স্ত্রী ফাস্ট্রাডা মারা যান। তাকে ম্যাগনটিয়ার সেন্ট আলবান অ্যাবেতে (পরে মেইঞ্জ নামে পরিচিত) সমাহিত করা হয়। গ্রন্থপঞ্জি এমিল আমানঃ এল 'এপোচে ক্যারোলিনজিয়েন, ইনঃ ফ্লিক-মার্টিনঃ এল' হিস্টোরি ডি এল 'ইগ্লিজ। স্ট্যান্ডার্ডওয়ার্ক জুর কির্চেনগেসচিচটে, বিডি। 6, প্যারিস 1941। জোহানেস ফ্রাইড, রেইনার কোচ, লিসেলোট ই. সৌরমা-জেলশ, আন্দ্রেয়াস টাইগেল (এইচ. আর. এস. জি। ): 794-ফ্রাঙ্কফুর্টে কার্ল ডার গ্রোবে আম মেইনঃ ইইন কনিগ বেই ডার আর্বিট। 794-কার্ল ডার গ্রোবে ইন ফ্রাঙ্কফুর্ট। জান থরবেক ভার্লাগ, সিগমারিংয়েন 1994। কার্ট ক্রুসেনবার্গ (এইচ. আর. এস. জি। ), ওল্ফগ্যাং ব্রাউনফেলসঃ কার্ল ডার গ্রোবে। এরশিয়েনেন ইন ডের রেইহে রোওল্টস মনোগ্রাফিয়েন, রোওল্ট তাসচেনবুচ ভার্লাগ, আরএম 187, রেইনবেক বেই হামবুর্গ 1972। হ্যান্স ওল্টারঃ ফ্রাঙ্কফুর্ট আমি প্রধান ব্যক্তি। ফ্রাঙ্কফুর্ট আম মেইন, আমি ভার্লাগ ভন ওয়ালডেমার ক্রেমার। ওহনে জাহরেসাঙ্গাবে। রেফারেন্স শার্লেমেন ফ্রাঙ্কফুর্ট ফ্রাঙ্কফুর্টের ইতিহাস 794 8ম শতাব্দী ফ্রান্সে 8ম শতাব্দী জার্মানিতে ফ্রান্সে খ্রিস্টধর্ম