Stations of the Cross
দ্য স্টেশনস অফ দ্য ক্রস বা দ্য ওয়ে অফ দ্য ক্রস, যা দুঃখের পথ বা দ্য ওয়ে নামেও পরিচিত, যিশু খ্রিস্টকে তাঁর ক্রুশবিদ্ধকরণের দিন এবং প্রার্থনার সাথে চিত্রিত চিত্রগুলির একটি সিরিজকে বোঝায়। স্টেশনগুলি জেরুজালেমের অনুকরণ থেকে উদ্ভূত হয়েছিল, যা একটি ঐতিহ্যবাহী শোভাযাত্রার পথ যা যিশুর ক্যালভারি পর্বতে হাঁটার পথের প্রতীক। স্টেশনগুলির উদ্দেশ্য হল খ্রিস্টান বিশ্বাসীদের খ্রিস্টের অনুরাগের চিন্তাভাবনার মাধ্যমে আধ্যাত্মিক তীর্থযাত্রায় সহায়তা করা। এটি অন্যতম জনপ্রিয় ভক্তিতে পরিণত হয়েছে এবং রোমান ক্যাথলিক, লুথেরান, অ্যাংলিকান এবং মেথডিস্ট ঐতিহ্য সহ অনেক পশ্চিমা খ্রিস্টান গীর্জায় স্টেশনগুলি পাওয়া যায়। সাধারণত, 14টি মূর্তির একটি সিরিজ একটি পথ বরাবর সংখ্যাযুক্ত ক্রমে সাজানো হবে, যার সাথে উপাসকরা-পৃথকভাবে বা একটি শোভাযাত্রায়-প্রতিটি স্টেশনে প্রার্থনা করার জন্য থামবেন এবং সেই স্টেশনের সাথে সম্পর্কিত প্রতিফলনে জড়িত থাকবেন। এই ভক্তিগুলি লেন্টের সময়, বিশেষত গুড ফ্রাইডেতে সর্বাধিক প্রচলিত এবং যিশু তাঁর আবেগের সময় যে কষ্ট ও অপমান সহ্য করেছিলেন তার জন্য ক্ষতিপূরণের মনোভাবকে প্রতিফলিত করে। দাঁড়ানো, হাঁটু গেড়ে বসা এবং জেনুফ্লেকশনের সাথে জড়িত একটি শারীরিক ভক্তি হিসাবে, ক্রুশের স্টেশনগুলি অনুতাপ এবং মাংসের মৃত্যুর খ্রিস্টান থিমের সাথে আবদ্ধ। স্টেশনগুলির শৈলী, গঠন এবং অবস্থান ব্যাপকভাবে পরিবর্তিত হয়। সাধারণ স্টেশনগুলি হল গির্জার নাভের চারপাশে স্থাপন করা খোদাই বা চিত্র সহ ছোট ফলক। আধুনিক ন্যূনতম স্টেশনগুলি কেন্দ্রে একটি সংখ্যা সহ সাধারণ ক্রস হতে পারে। কখনও কখনও বিশ্বাসীরা কোনও ছবি ছাড়াই ক্রুশের স্টেশনগুলি বলতে পারে, যেমন যখন পোপ গুড ফ্রাইডেতে রোমের কলসিয়ামের চারপাশে ক্রুশের স্টেশনগুলির নেতৃত্ব দেন। ইতিহাস ক্রুশের স্টেশনগুলি জেরুজালেমের তীর্থযাত্রা এবং ভিয়া ডলোরোসার পুনরুত্পাদন করার আকাঙ্ক্ষায় উদ্ভূত হয়েছিল। পবিত্র স্থানগুলি অনুকরণ করা কোনও নতুন ধারণা ছিল না। উদাহরণস্বরূপ, ইতালির বোলোগনায় সান্টো স্টেফানোর ধর্মীয় প্রাঙ্গণটি চার্চ অফ দ্য হোলি সেপুলচার এবং জলপাই পর্বত এবং জোসাফাট উপত্যকা সহ অন্যান্য ধর্মীয় স্থানগুলির প্রতিলিপি তৈরি করেছিল। 1187 খ্রিষ্টাব্দের অবরোধের পর, জেরুজালেম মিশর ও সিরিয়ার প্রথম সুলতান সালাহউদ্দিনের বাহিনীর কাছে পরাজিত হয়। চল্লিশ বছর পরে, ফ্রান্সিস্কান ধর্মীয় আদেশের সদস্যদের পবিত্র ভূমিতে ফিরে আসার অনুমতি দেওয়া হয়েছিল। তাদের প্রতিষ্ঠাতা, আসিসির সেন্ট ফ্রান্সিস, বিশেষ শ্রদ্ধার সাথে খ্রীষ্টের প্যাশন ধারণ করেছিলেন এবং বলা হয় যে তিনিই প্রথম ব্যক্তি যিনি স্টিগমাটা পেয়েছিলেন। 1217 সালে, সেন্ট ফ্রান্সিস খ্রিস্টান পবিত্র স্থানগুলির প্রতি ভক্তি রক্ষা ও প্রচারের জন্য পবিত্র ভূমির হেফাজতও প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। 1342 খ্রিষ্টাব্দে পোপ ষষ্ঠ ক্লেমেন্ট আনুষ্ঠানিকভাবে ফ্রান্সিস্কানদের পবিত্র স্থানগুলির রক্ষক হিসাবে ঘোষণা করলে তাদের প্রচেষ্টাকে স্বীকৃতি দেওয়া হয়। যদিও 12-14 তম শতাব্দীতে পবিত্র ভূমি পরিদর্শন করা বেশ কয়েকজন ভ্রমণকারী (যেমন। রিকোল্ডো দা মন্টে ডি ক্রোস, মাউন্ট সিয়নের বার্চার্ড এবং ভেরোনার জেমস) একটি "ভায়া স্যাক্রা" উল্লেখ করেছেন, অর্থাৎ। তীর্থযাত্রীরা যে স্থির পথ অনুসরণ করেছিলেন, তাদের বিবরণে এটিকে ক্রুশের পথের সাথে চিহ্নিত করার মতো কিছুই নেই, যেমনটি আমরা বুঝতে পারি। জেরুজালেমের ভায়া সাক্রা বরাবর প্রচলিত বিরতি-স্থানগুলিতে "স্টেশন" শব্দের প্রথম ব্যবহার, একজন ইংরেজ তীর্থযাত্রী উইলিয়াম ওয়ে-এর বর্ণনায় দেখা যায়, যিনি 15 শতকের মাঝামাঝি সময়ে পবিত্র ভূমি পরিদর্শন করেছিলেন এবং খ্রিস্টের পদাঙ্ক অনুসরণ করে তীর্থযাত্রীদের বর্ণনা করেছিলেন। 1521 খ্রিষ্টাব্দে গেইস্টলিচ স্ট্রাস (জার্মানঃ "আধ্যাত্মিক পথ") নামে একটি বই পবিত্র ভূমির স্টেশনগুলির চিত্র সহ মুদ্রিত হয়েছিল। পঞ্চদশ ও ষোড়শ শতাব্দীতে, ফ্রান্সিস্কানরা পবিত্র ভূমিতে তাদের সমকক্ষদের নকল করার জন্য ইউরোপে একাধিক বহিরঙ্গন মন্দির নির্মাণ করতে শুরু করে। এই মন্দিরগুলিতে স্টেশনগুলির সংখ্যা সাত থেকে ত্রিশ-এর মধ্যে ছিল; সাতটি সাধারণ ছিল। এগুলি সাধারণত একটি গির্জার কাছে যাওয়ার পথে ছোট ছোট ভবনে স্থাপন করা হত, যেমন 1490 সালে অ্যাডাম ক্রাফ্টের একটি সেট, যা নুরেমবার্গের জোহানিস্কিচের দিকে নিয়ে যায়। বেশ কয়েকটি গ্রামীণ উদাহরণ তাদের নিজস্ব অধিকারের আকর্ষণ হিসাবে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, সাধারণত আকর্ষণীয় কাঠের পাহাড়ে। এর মধ্যে রয়েছে স্যাক্রো মন্টে ডি ডোমোডোসোলা (1657) এবং স্যাক্রো মন্টে ডি বেলমন্টে (1712), এবং বিভিন্ন ভক্তিমূলক থিমের অন্যান্য উদাহরণের সাথে পাইডমন্টের স্যাক্রি মন্টি এবং লম্বার্ডি বিশ্ব ঐতিহ্যবাহী স্থানের অংশ। এই স্থানগুলির ভাস্কর্যগুলি খুব বিস্তৃত এবং প্রায়শই প্রায় জীবন-আকারের হয়। এই স্থানগুলির অবশিষ্টাংশগুলি প্রায়শই ক্যালভারি পাহাড় হিসাবে উল্লেখ করা হয়। 1686 সালে, তাদের আবেদনের জবাবে, পোপ ইনোসেন্ট একাদশ ফ্রান্সিস্কানদের তাদের গির্জার মধ্যে স্টেশন স্থাপনের অধিকার প্রদান করেন। 1731 সালে, পোপ ক্লেমেন্ট দ্বাদশ সমস্ত গির্জাগুলিকে স্টেশনগুলির অধিকার প্রসারিত করেছিলেন, তবে শর্ত ছিল যে একজন ফ্রান্সিস্কান পিতা স্থানীয় বিশপের সম্মতিতে সেগুলি স্থাপন করেছিলেন। একই সময়ে স্টেশনগুলির সংখ্যা চৌদ্দ নির্ধারণ করা হয়েছিল। 1857 সালে, ইংল্যান্ডের বিশপদের কোনও ফ্রান্সিস্কান পুরোহিতের হস্তক্ষেপ ছাড়াই স্টেশনগুলি নির্মাণের অনুমতি দেওয়া হয়েছিল এবং 1862 সালে এই অধিকারটি পুরো গির্জা জুড়ে বিশপদের কাছে প্রসারিত করা হয়েছিল। স্টেশন সাতটি দৃশ্যের প্রাথমিক সেট সাধারণত নীচের তালিকা থেকে 2,3,4,6,7,11 এবং 14 নম্বর ছিল। ষোড়শ শতাব্দীর শেষ দিক থেকে বর্তমান সময় পর্যন্ত, আদর্শ পরিপূরক 14টি ছবি বা ভাস্কর্য নিয়ে গঠিত হয়েছে যা নিম্নলিখিত দৃশ্যগুলি চিত্রিত করেঃ যিশুকে মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয় যিশু তাঁর ক্রুশ তুলে নেন যখন প্রথমবার যিশু তাঁর মায়ের সাথে দেখা করেন সাইমন অফ সাইরেন যিশুকে ক্রুশ বহন করতে সাহায্য করেন ভেরোনিকা যিশুর মুখ মুছে ফেলেন দ্বিতীয়বার যিশু জেরুজালেমের মহিলাদের সাথে দেখা করেন যিশু তৃতীয়বার যিশুর পোশাক খুলে ফেলেন (কখনও কখনও "পোশাকের বিভাগ" বলা হয়) যিশুকে ক্রুশে পেরেক দেওয়া হয় যিশু ক্রুশে মারা যান যিশুকে ক্রুশ থেকে নামিয়ে সমাধিতে রাখা হয় যদিও ঐতিহ্যগতভাবে স্টেশনগুলির অংশ নয়, যিশুর পুনরুত্থান কখনও কখনও একটি অনানুষ্ঠানিক পঞ্চদশ স্টেশন হিসাবে অন্তর্ভুক্ত করা হয়। একটি খুব ভিন্ন সংস্করণ, যাকে ভায়া লুসিস ("আলোর পথ") বলা হয়, যা আলোর চৌদ্দটি স্টেশন বা পুনরুত্থানের স্টেশন নিয়ে গঠিত, যিশুকে মৃতদের মধ্য থেকে উত্থিত হতে শুরু করে এবং পঞ্চাশত্তমীর দিনে শেষ হয়। শাস্ত্রীয় রূপ ক্রুশের চৌদ্দটি ঐতিহ্যবাহী স্টেশনের মধ্যে মাত্র আটটির একটি স্পষ্ট শাস্ত্রীয় ভিত্তি রয়েছে। স্টেশন 4 শাস্ত্র থেকে ক্রমের বাইরে প্রদর্শিত হয়; যীশুর মা ক্রুশবিদ্ধকরণের সময় উপস্থিত ছিলেন তবে কেবল যীশুকে ক্রুশে পেরেক দেওয়ার পরে এবং তাঁর মৃত্যুর আগে (স্টেশন 11 এবং 12 এর মধ্যে) উল্লেখ করা হয়েছে। ধর্মগ্রন্থগুলিতে কোনও মহিলার যীশুর মুখ মুছে ফেলার বা যীশুর পতনের কোনও বিবরণ নেই যেমন স্টেশন 3,6,7 এবং 9-এ বলা হয়েছে। স্টেশন 13 (যীশুর দেহ ক্রুশ থেকে নামিয়ে তাঁর মা মেরির কোলে রাখা) সুসমাচারের নথির থেকে আলাদা, যেখানে বলা হয়েছে যে অরিমাথিয়ার জোসেফ যীশুকে ক্রুশ থেকে নামিয়ে এনে তাঁকে কবর দিয়েছিলেন। এই ভক্তির একটি সংস্করণ বাইবেলের বিবরণের সাথে আরও ঘনিষ্ঠভাবে সংযুক্ত করার জন্য, পোপ জন পল দ্বিতীয় 1991 সালের গুড ফ্রাইডেতে ক্রুশের শাস্ত্রীয় পথ নামে ভক্তির একটি নতুন রূপ চালু করেছিলেন। তিনি এই রূপটি বহুবার উদযাপন করেছেন কিন্তু শুধুমাত্র ইতালির কলোসিয়ামে নয়, নিম্নলিখিত ক্রমটি ব্যবহার করে (যেমন মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের বিশপদের ক্যাথলিক সম্মেলন দ্বারা প্রকাশিত): যীশু গেথসেমানির বাগানে প্রার্থনা করেন; যিশুকে জুডাস বিশ্বাসঘাতকতা করে এবং গ্রেপ্তার করে; যিশুকে সানহেড্রিন দ্বারা দোষী সাব্যস্ত করা হয়; যিশুকে পিটার 3 বার অস্বীকার করেছে; যিশুকে পীলাত দ্বারা বিচার করা হয়; যিশুকে কোড়া দেওয়া হয় এবং কাঁটা দিয়ে মুকুট পরানো হয়; যিশু তাঁর ক্রুশ তুলে নেন; যিশুকে সাইরিনের সাইমন তাঁর ক্রুশ বহন করতে সাহায্য করেন; যিশু জেরুজালেমের মহিলাদের সাথে দেখা করেন; যিশুকে ক্রুশবিদ্ধ করা হয়; যিশু অনুতপ্ত চোরের কাছে তাঁর রাজ্যের প্রতিশ্রুতি দেন; যিশু মেরি এবং জনকে একে অপরের কাছে অর্পণ করেন; যিশু ক্রুশে মারা যান; এবং যিশু 2007 সালে, পোপ ষোড়শ বেনেডিক্ট ধ্যান এবং জনসাধারণের উদযাপনের জন্য স্টেশনগুলির এই সেটটি অনুমোদন করেছিলেন। দ্য নিউ ওয়ে অফ দ্য ক্রস (ফিলিপাইন) ফিলিপাইনের ক্যাথলিক চার্চ দ্বারা স্টেশনগুলির আরেকটি সেট ব্যবহার করা হচ্ছে। ফিলিপিনোরা ভিজিটা ইগলেসিয়ার সময় এই সেটটি ব্যবহার করে, যা সাধারণত প্রতি পবিত্র সপ্তাহে করা হয়। দ্য লাস্ট সাপার দ্য অ্যাগনি ইন গেথসেমেন জিসাস বিফোর দ্য সানহেড্রিন যিশুকে চাবুক মারা হয় এবং কাঁটা দিয়ে মুকুট পরানো হয় যিশু তাঁর ক্রুশ গ্রহণ করেন যিশু ক্রুশের ওজনের নিচে পড়ে যান সাইমন অফ সাইরেন যিশুকে ক্রুশ বহন করতে সাহায্য করে যিশু যিশুকে যিরূশালেমের মহিলাদের সাথে দেখা করেন যিশুকে ক্রুশের কাছে পেরেক দেওয়া হয় অনুতপ্ত চোর মেরি এবং জন ক্রুশের পাদদেশে যিশু ক্রুশের উপর মারা যান যিশু তাঁর সমাধিতে রাখা হয় যিশু মৃত আধুনিক ব্যবহার রোমান ক্যাথলিক গির্জায়, ভক্তি ব্যক্তিগতভাবে বিশ্বাসীদের দ্বারা পরিচালিত হতে পারে, এক স্টেশন থেকে অন্য স্টেশনে তাদের পথ তৈরি করে এবং প্রার্থনা বলে, বা ক্রুশ থেকে ক্রসে আনুষ্ঠানিক উদযাপন করে যখন বিশ্বাসীরা প্রতিক্রিয়া জানায়। স্টেশনগুলিতে অবশ্যই কমপক্ষে চৌদ্দটি কাঠের ক্রস থাকতে হবে-শুধুমাত্র ছবিই যথেষ্ট নয়-এবং স্টেশন স্থাপনের কর্তৃত্বের অধিকারী কাউকে তাদের আশীর্বাদ করতে হবে। পোপ জন পল দ্বিতীয় গুড ফ্রাইডেতে রোমান কলোসিয়ামে স্টেশন অফ দ্য ক্রসের বার্ষিক জনসাধারণের প্রার্থনার নেতৃত্ব দেন। মূলত, পোপ নিজেই স্টেশন থেকে স্টেশনে ক্রুশ বহন করতেন, কিন্তু তাঁর শেষ বছরগুলিতে যখন বয়স এবং দুর্বলতা তাঁর শক্তিকে সীমাবদ্ধ করেছিল, জন পল প্যালেটাইন পাহাড়ের একটি মঞ্চ থেকে উদযাপনের সভাপতিত্ব করেছিলেন, অন্যরা ক্রুশ বহন করেছিলেন। 2005 সালে তাঁর মৃত্যুর ঠিক কয়েকদিন আগে, পোপ জন পল দ্বিতীয় তাঁর ব্যক্তিগত চ্যাপেল থেকে স্টেশন অফ দ্য ক্রস পর্যবেক্ষণ করেছিলেন। প্রতি বছর স্টেশনগুলির জন্য ধ্যানের পাঠ্য লেখার জন্য একজন ভিন্ন ব্যক্তিকে আমন্ত্রণ জানানো হয়। পাপাল স্টেশনগুলির অতীতের সুরকারদের মধ্যে বেশ কয়েকজন অ-ক্যাথলিক অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। পোপ নিজেই 2000 সালে মহান জয়ন্তী উদযাপনের জন্য গ্রন্থগুলি লিখেছিলেন এবং ঐতিহ্যবাহী স্টেশনগুলি ব্যবহার করেছিলেন। স্টেশন অফ দ্য ক্রসের উদযাপন বিশেষত লেন্টের শুক্রবারে, বিশেষত গুড ফ্রাইডেতে সাধারণ। সম্প্রদায় উদযাপন সাধারণত বিভিন্ন গান এবং প্রার্থনার সাথে হয়। সঙ্গীতের সঙ্গত হিসাবে বিশেষভাবে প্রচলিত হল স্ট্যাবাট ম্যাটার। প্রতিটি স্টেশনের শেষে কখনও কখনও অ্যাডোরামাস তে গাওয়া হয়। লেন্টের সময় ব্যতীত আলেলুইয়াও গাওয়া হয়। কাঠামোগতভাবে, মেল গিবসনের 2004 সালের চলচ্চিত্র, দ্য প্যাশন অফ দ্য ক্রাইস্ট, স্টেশন অফ দ্য ক্রসকে অনুসরণ করে। কিছু আধুনিক লিটারজিস্টরা বলছেন যে ক্রুশের ঐতিহ্যবাহী স্টেশনগুলি খালি সমাধি এবং যীশুর পুনরুত্থানকে চিত্রিত করে একটি চূড়ান্ত দৃশ্য ছাড়া অসম্পূর্ণ কারণ যীশুর মৃতদের মধ্য থেকে পুনরুত্থান পৃথিবীতে তাঁর পরিত্রাণমূলক কাজের একটি অবিচ্ছেদ্য অংশ ছিল। যীশুর দেহ সমাধিতে স্থাপন করার সাথে শেষ হওয়া স্টেশনগুলির ঐতিহ্যবাহী রূপের প্রবক্তারা বলছেন যে স্টেশনগুলি যীশুর প্রায়শ্চিত্ত মৃত্যুর উপর ধ্যান হিসাবে তৈরি করা হয়েছে, এবং তাঁর জীবন, মৃত্যু এবং পুনরুত্থানের সম্পূর্ণ চিত্র হিসাবে নয়। অন্ততপক্ষে কিছু র্যাঙ্কিং লিটারজিস্ট এবং ঐতিহ্যবাদীদের মধ্যে বিতর্কের আরেকটি বিষয় হল "নিউ ওয়ে অফ দ্য ক্রস"-এর ব্যবহার যা একচেটিয়াভাবে ফিলিপাইনে এবং বিদেশে ফিলিপিনোদের দ্বারা আবৃত্তি করা হয়। পুনরুত্থান কেন্দ্রগুলি (ল্যাটিন নাম ভায়া লুসিস, আলোর পথ নামেও পরিচিত) ইস্টার্টাইডের কিছু গির্জায় যীশু খ্রীষ্টের পুনরুত্থান এবং আরোহণের উপর ধ্যান করার জন্য ব্যবহৃত হয়। সঙ্গীত ফ্রাঞ্জ লিজ্ট 1879 সালে গায়কদল, একক শিল্পী এবং পিয়ানো বা অর্গান বা হারমোনিয়ামের জন্য একটি ভিয়া ক্রুসিস লিখেছিলেন। 1931 সালে, ফরাসি অর্গানিস্ট মার্সেল ডুপ্রে পল ক্লাউডেলের চৌদ্দটি কবিতার উপর ভিত্তি করে বাদ্যযন্ত্রের ধ্যান উন্নত ও প্রতিলিপি করেছিলেন, প্রতিটি স্টেশনের জন্য একটি করে। পুরুষ নৃত্যশিল্পী, একক সেলো এবং যন্ত্রের সমন্বয়ের জন্য পিটার ম্যাক্সওয়েল ডেভিসের ভেসালি আইকনেস (1969) বেলজিয়ামের চিকিৎসক আন্দ্রেয়াস ভ্যান ওয়েসেলের (ভেসালিয়াস) শারীরবৃত্তীয় গ্রন্থ ডি হিউমানি কর্পোরিস ফ্যাব্রিকা (1543) থেকে স্টেশন অফ দ্য ক্রস এবং একাধিক অঙ্কন একত্রিত করেছে। ডেভিসের ক্রমে, চূড়ান্ত "স্টেশন" পুনরুত্থানের প্রতিনিধিত্ব করে, কিন্তু অ্যান্টিক্রাইস্টের ক্ষেত্রে, সুরকারের নৈতিক বিষয় হল যা মিথ্যা এবং যা বাস্তব তা আলাদা করার প্রয়োজনীয়তা। ডেভিড বোয়ি তাঁর 1976 সালের গান "স্টেশন টু স্টেশন" কে "ক্রুশের স্টেশনগুলির সাথে খুব বেশি সম্পর্কিত" বলে মনে করেছিলেন। পোলিশ সুরকার পাওয়েল লুকাসজেউস্কি 2000 সালে ভিয়া ক্রুসিস লিখেছিলেন এবং এটি 8ই মার্চ, 2002-এ পোডলাস্কা অপেরা এবং অর্কেস্ট্রা দ্বারা প্রিমিয়ার হয়েছিল। স্টেফানো ভ্যাগনিনির 2002 মডুলার ওরাতোরিও, ভায়া ক্রুসিস, অঙ্গ, কম্পিউটার, গায়কদল, স্ট্রিং অর্কেস্ট্রা এবং ব্রাস কোয়ার্টেটের জন্য একটি রচনা। ইতালীয় সুরকার ফ্যাবিও মেনগোজি 2022 সালে তাঁর বৈদ্যুতিন অ্যালবাম ভায়া ক্রুসিস প্রকাশ করেন। যেহেতু ক্যাথলিক গীর্জাগুলিতে লেন্টের মরসুমে স্টেশন অফ দ্য ক্রসের প্রার্থনা করা হয়, তাই প্রতিটি স্টেশন ঐতিহ্যগতভাবে 13 শতকে ফ্রান্সিস্কান জ্যাকোপোন দা টোডি দ্বারা রচিত স্ট্যাবাট ম্যাটারের একটি শ্লোক অনুসরণ করে। জেমস ম্যাথিউ উইলসনের কাব্যিক ক্রম, দ্য স্টেশনস অফ দ্য ক্রস, দা টোডির কবিতার মতো একই মাত্রায় লেখা হয়েছে। সাহিত্য দিমিত্রিস লিয়াকোসের পোয়েনা দামনি ট্রিলজির তৃতীয় অংশ, দ্য ফার্স্ট ডেথ, চৌদ্দটি বিভাগে বিভক্ত করা হয়েছে যাতে দ্বীপের পর্বতে আরোহণের সময় এর অবরুদ্ধ নায়কের "ভায়া ডলোরোসা"-র উপর জোর দেওয়া যায় যা কাজের সেটিং গঠন করে। গ্যালারি আরও দেখুন অ্যাক্টস অফ রিপারেশন টু জিসাস ক্রাইস্ট লাইফ অফ জিসাস ইন দ্য নিউ টেস্টামেন্ট সেভেন সোরোস অফ মেরি সেয়িংস অফ জিসাস অন দ্য ক্রস থ্রি আওয়ারস অ্যাগনি ভায়া লুসিস রেফারেন্সস এক্সটার্নাল লিঙ্কস স্ক্রিপচারাল স্টেশনস অফ দ্য ক্রস ফ্রম দ্য ইউনাইটেড স্টেটস কনফারেন্স অফ ক্যাথলিক বিশপস দ্য ওয়ে অফ দ্য ক্রসঃ প্রেজেন্টেশন (ঐতিহাসিক বিকাশ; বর্তমান রূপ, উভয়ই ঐতিহ্যবাহী এবং শাস্ত্রীয়), ভ্যাটিকানের অফিসিয়াল ওয়েবসাইট থেকে (19 মে 2020-এ অ্যাক্সেস করা) ভ্যাটিকানের অফিসিয়াল ওয়েবসাইট ভিডিও থেকে 1991 সাল থেকে গুড ফ্রাইডেসে ভ্যাটিকান দ্বারা ব্যবহৃত ক্রুসিস উদযাপনের পাঠ্যের মাধ্যমেঃ কোরিন শ্লিফ। অ্যাডাম ক্রাফ্টের সেভেন ফলস অফ ক্রাইস্ট। ওয়াকিং দ্য হিস্ট্রি অফ ইমোশনস ইন নুরেমবার্গ। পার্ট 1 ভিডিওঃ কোরিন শ্লেইফ। অ্যাডাম ক্রাফ্টের সেভেন ফলস অফ ক্রাইস্ট। ওয়াকিং দ্য হিস্ট্রি অফ ইমোশনস ইন নুরেমবার্গ। অংশ 2 ক্যাথলিক এনসাইক্লোপিডিয়া খ্রিস্টান আইকনোগ্রাফি থেকে "ক্রুশের পথ" নিবন্ধ খ্রিস্টান পরিভাষা ক্রস প্রতীক বিষয় দ্বারা শিল্পে যিশুর আবেগ ফ্রান্সিস্কান আধ্যাত্মিকতা ক্যাথলিক শিল্প বিষয় দ্বারা ক্যাথলিক ভক্তি দুঃখজনক রহস্য স্যাক্রামেন্টাল