Etiquette in technology
প্রযুক্তিতে শিষ্টাচার, কথোপকথনে নেটিকেট হিসাবে উল্লেখ করা হয় এমন একটি শব্দ যা নীতিগুলির অনানুষ্ঠানিক কোডকে বোঝাতে ব্যবহৃত হয় যা ইন্টারনেটে ভাল আচরণকে উৎসাহিত করে যা সোশ্যাল মিডিয়া প্ল্যাটফর্ম, অনলাইন চ্যাটিং সাইট, ওয়েব ফোরাম এবং অন্যান্য অনলাইন এনগেজমেন্ট ওয়েবসাইটগুলিতে সম্মান এবং ভদ্র আচরণ নিয়ন্ত্রণ করতে ব্যবহৃত হয়। ইন্টারনেটে যোগাযোগ করার সময় প্রযোজ্য শিষ্টাচারের নিয়মগুলি ব্যক্তিগতভাবে বা অডিও (যেমন টেলিফোন) বা ফটোগ্রাফিক ফোনের মাধ্যমে যোগাযোগ করার সময় প্রয়োগ করা নিয়মগুলির থেকে আলাদা। এটি একটি সামাজিক কোড যা টেক্সট মেসেজিং, ইমেল, অনলাইন গেমস, ইন্টারনেট ফোরাম, চ্যাট রুম এবং আরও অনেক কিছু সহ ইন্টারনেটের মাধ্যমে অন্য মানুষের সাথে যোগাযোগ করতে পারে এমন সমস্ত জায়গায় ব্যবহৃত হয়। যদিও বাস্তব জীবনে সামাজিক শিষ্টাচার আমাদের সামাজিক জীবনে জড়িত, নেটিকেট একটি মোটামুটি সাম্প্রতিক ধারণা। ভুল বোঝাবুঝি ছাড়াই ইন্টারনেটে যোগাযোগ করা একটি চ্যালেঞ্জ হতে পারে কারণ প্রধানত মুখের অভিব্যক্তি এবং শারীরিক ভাষা থেকে ইনপুট সাইবারস্পেসে অনুপস্থিত। অতএব, এই ভুল বোঝাবুঝি থেকে রক্ষা পেতে এবং বন্ধুত্বপূর্ণ আচরণকে নিরুৎসাহিত করার জন্য বেশ কয়েকটি নিয়ম নিয়মিতভাবে অনেক ওয়েবসাইটে স্থাপন করা হয় এবং প্রায়শই ওয়েবসাইটের ব্যবহারকারী বা প্রশাসকদের দ্বারা সংযতভাবে প্রয়োগ করা হয়। নেটিকেট নেটিকেট, নেটওয়ার্ক এবং শিষ্টাচার বা ইন্টারনেট এবং শিষ্টাচারের একটি কথ্য পোর্টম্যান্টিউ, সামাজিক রীতিনীতির একটি সেট যা ইউজনেট এবং মেইলিং তালিকা থেকে শুরু করে ব্লগ এবং ফোরাম পর্যন্ত নেটওয়ার্কের মাধ্যমে মিথস্ক্রিয়াকে সহজতর করে। নেটওয়ার্কের মতোই, এই উন্নয়নশীল নিয়মগুলি প্রবাহের অবস্থায় থাকে এবং সম্প্রদায়ভেদে পরিবর্তিত হয়। ইউজনেট নেটিকুয়েট সম্পর্কে সবচেয়ে জোর দেওয়া বিষয়গুলির মধ্যে প্রায়শই সাধারণ বৈদ্যুতিন স্বাক্ষর ব্যবহার করা, এবং মাল্টিপস্টিং, ক্রস-পোস্টিং, অফ-টপিক পোস্টিং, আলোচনার থ্রেড হাইজ্যাকিং এবং কোনও পোস্ট বা থ্রেড পড়ার জন্য প্রয়োজনীয় প্রচেষ্টা হ্রাস করতে ব্যবহৃত অন্যান্য কৌশলগুলি এড়ানো অন্তর্ভুক্ত থাকে। একইভাবে, কিছু ইউজনেট নির্দেশিকা সংক্ষিপ্ত ইংরেজি ব্যবহারের আহ্বান জানায় যেখানে এস. এম. এস-এর মতো ইনস্ট্যান্ট মেসেজিং প্রোটোকল ব্যবহারকারীরা মাঝে মাঝে ঠিক বিপরীত, এস. এম. এস ভাষার শক্তিশালী ব্যবহারকে উৎসাহিত করে। ই-মেইল এবং ইউজনেটের জন্য সাধারণ নিয়ম যেমন ফ্লেমওয়ার এবং স্প্যাম এড়ানো বেশিরভাগ মাধ্যম এবং সম্প্রদায়ের মধ্যে স্থির থাকে। আরেকটি নিয়ম হল সমস্ত ক্যাপ টাইপ করা বা জোর দেওয়ার জন্য অত্যধিক বড় স্ক্রিপ্ট এড়ানো, যা চিৎকার বা চিৎকারের সমতুল্য বলে মনে করা হয়। অন্যান্য সাধারণভাবে ভাগ করা পয়েন্টগুলি, যেমন মনে রাখা যে একজনের পোস্টগুলি সর্বজনীন (বা সহজেই তৈরি করা যেতে পারে), সাধারণত ওয়েব পৃষ্ঠাগুলির প্রকাশক এবং ইউজনেটের পোস্টারগুলি স্বজ্ঞাতভাবে বুঝতে পারে, যদিও এই নিয়মটি পরিবেশের উপর নির্ভর করে কিছুটা নমনীয়। তবে, ই-মেল এবং এস. এম. এস-এর মতো আরও ব্যক্তিগত প্রোটোকলে, কিছু ব্যবহারকারী তাদের পোস্টের গোপনীয়তাকে হালকাভাবে নেন। চ্যাট ফোরামে ব্যক্তিগত বার্তা এবং সরাসরি এস. এম. এস-এর মতো একের পর এক যোগাযোগ, এই ধরনের অন্যান্য প্রোটোকলের তুলনায় বেশি ব্যক্তিগত বলে বিবেচিত হতে পারে। সেরনারের সিইও নীল প্যাটারসন কানসাস সিটির একটি সুবিধার ব্যবস্থাপকদের কাছে "সেরনারের ক্রমহ্রাসমান কাজের নৈতিকতা" সম্পর্কে পাঠানো একটি গ্রুপ ই-মেইলে আংশিকভাবে লেখা ছিল, "পার্কিং লটটি সকাল 8 টায় খুব কম ব্যবহার করা হয়; একইভাবে বিকেল 5 টায় ম্যানেজার হিসাবে-হয় আপনি জানেন না যে আপনার কর্মচারীরা কী করছে, অথবা আপনি যত্ন নেন না। যাই হোক না কেন, আপনার কোনও সমস্যা আছে এবং আপনি এটি ঠিক করবেন অথবা আমি আপনাকে প্রতিস্থাপন করব। ই-মেইলটি শত শত অন্যান্য কর্মচারীদের কাছে ফরোয়ার্ড করার পরে, এটি দ্রুত জনসাধারণের কাছে ফাঁস হয়ে যায়। যেদিন ই-মেইলটি ইয়াহু!-তে পোস্ট করা হয়েছিল, সেই দিন সার্নারের শেয়ারের মূল্য 1.5 বিলিয়ন মার্কিন ডলারের উচ্চ বাজার মূলধন থেকে 22 শতাংশেরও বেশি কমেছিল। মৌলিক সৌজন্যে এবং গোপনীয়তার বিষয়গুলি ছাড়াও, ই-মেইল বাক্যবিন্যাস (আর. এফ. সি 2822 দ্বারা সংজ্ঞায়িত) বিভিন্ন ধরনের প্রাপকদের জন্য অনুমতি দেয়। টোঃ লাইন দ্বারা সংজ্ঞায়িত প্রাথমিক প্রাপক যুক্তিসঙ্গতভাবে সাড়া দেবে বলে আশা করা যেতে পারে, তবে কার্বন অনুলিপি প্রাপকরা হতে পারে না, যদিও তারা এখনও পারে। একইভাবে, প্রচলিত মেইলিং তালিকার পরিবর্তে সিসিঃ ফাংশনের অপব্যবহার গুরুতর প্রযুক্তিগত সমস্যার কারণ হতে পারে। 2007 সালের শেষের দিকে, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের হোমল্যান্ড সিকিউরিটি বিভাগের কর্মচারীরা কয়েকশ ব্যবহারকারীর কাছে বার্তা সম্প্রচারের জন্য একটি মেইলিং তালিকার পরিবর্তে বড় সিসিঃ তালিকা ব্যবহার করেছিলেন। "সবাইকে উত্তর"-এর অপব্যবহারের ফলে সেই বার্তার প্রতিক্রিয়ার সংখ্যা দ্রুত প্রায় দুই মিলিয়ন বার্তায় প্রসারিত হয়, যা তাদের মেইল সার্ভারকে নিচে নামিয়ে আনে। এই ধরনের ক্ষেত্রে, নেটিক্যুয়েটের নিয়মগুলি আরও মৌলিক শিষ্টাচারের পরিবর্তে সম্পদের দক্ষ ভাগ করে নেওয়ার সাথে আরও বেশি সম্পর্কযুক্ত-এটি নিশ্চিত করে যে সম্পর্কিত প্রযুক্তিটি কাজ করে চলেছে। ইউজনেট-এ, ক্রস-পোস্টিং, যেখানে একটি বার্তার একক অনুলিপি একাধিক গোষ্ঠীতে পোস্ট করা হয়, এটি ঘটতে বাধা দেওয়ার উদ্দেশ্যে করা হয়, তবে অনেক নিউজগ্রুপ এই অনুশীলনের প্রতি ভ্রূকুটি করে, কারণ এর অর্থ ব্যবহারকারীদের কখনও কখনও একাধিক গোষ্ঠীতে একটি বার্তার অনেকগুলি অনুলিপি পড়তে হবে। পূর্ববর্তী আলোচনা বা দক্ষতার কথা উল্লেখ করার সময়, পুরো অনুচ্ছেদের পরিবর্তে কয়েকটি লাইন উদ্ধৃত করুন। এমন উদ্ধৃতি নির্বাচন করুন যা আলোচনার অগ্রগতিতে বাধা না দিয়ে এবং আমাদের নিজস্ব পয়েন্টগুলি থেকে বিচ্যুত না করে যথেষ্ট বিবরণ সরবরাহ করে। সংক্ষিপ্ত হোন, এবং সহজ প্রশ্নের জন্য গবেষণামূলক প্রবন্ধ লিখবেন না; আপনি যদি পরামর্শের জন্য সহজ প্রশ্নের উত্তর দেওয়ার জন্য দীর্ঘ পোস্ট করেন, তবে অনেকেরই এটি পড়ার সম্ভাবনা কম। বিভিন্ন পেশাদার পরিবেশে এবং পেশাদার এবং সামাজিক নেটওয়ার্কগুলির মধ্যে গ্রহণযোগ্য আচরণ হিসাবে বিবেচিত হওয়ার মধ্যে বড় পার্থক্যের কারণে, শৈলীর সংহিতাবদ্ধ অভ্যন্তরীণ ম্যানুয়ালগুলি ব্যবহারকারীর আচরণের জন্য গ্রহণযোগ্য সীমা এবং সীমানা স্পষ্ট করতে সহায়তা করতে পারে। উদাহরণস্বরূপ, ই-মেইল শৈলীর জন্য এই ধরনের একটি গাইড প্রকাশ করতে ব্যর্থতা একটি NZ $17,000 ভুল বরখাস্তের কারণগুলির মধ্যে উল্লেখ করা হয়েছিল যেটি একটি সংস্থার বিরুদ্ধে অনুসন্ধান করেছিল যা কোম্পানি-ব্যাপী ই-মেইল ট্র্যাফিকের সমস্ত ক্যাপের অপব্যবহারের জন্য একজন মহিলাকে বরখাস্ত করেছিল। দক্ষিণ কোরিয়ায় নেটিকেট দক্ষিণ কোরিয়ায়, কোরিয়া ইন্টারনেট সেফটি কমিশন 2000 সালের 15ই জুন 'নেটিজেন এথিক্স কোড' ঘোষণা করে এবং শিক্ষা মন্ত্রক 2001 সালের গোড়ার দিকে 'ইনফরমেশন কমিউনিকেশন এথিক্স এডুকেশন নির্দেশিকা' প্রস্তুত করে। তাই, কিছু মাধ্যমিক ও উচ্চ বিদ্যালয় নেটিকুয়েটে শিক্ষা প্রদান করতে শুরু করে। দক্ষিণ কোরিয়ার মৌলিক নেটিক্যুয়েট শিক্ষার বিষয়বস্তু নিম্নরূপ। একটি নোটিশবোর্ডে লেখা স্পষ্ট এবং সংক্ষিপ্তভাবে লেখা উচিত, ব্যাকরণ এবং কোরিয়ান বানান দ্বারা ব্যবহার করা উচিত এবং অন্য মানুষের লেখাগুলির অত্যধিক খণ্ডন এড়ানো উচিত। একটি ই-মেইলকে নিজের পরিচয় দিতে হবে এবং একটি চিঠি পাঠাতে হবে। চ্যাটিং করার সময়, আপনার প্রথমে নিজের পরিচয় দেওয়া উচিত, কথোপকথনে জড়িত হওয়া উচিত, "নিম" শিরোনামটি ব্যবহার করা উচিত এবং অপবাদ, অপব্যবহার বা ব্যঙ্গাত্মক মন্তব্যগুলি বিচক্ষণ হওয়া উচিত। উপরন্তু, একবারে একই শব্দ পুনরাবৃত্তি করা শিষ্টাচারের বিরুদ্ধে, এবং আপনি যখন চ্যাট থেকে বেরিয়ে আসবেন তখন আপনাকে অবশ্যই অভিবাদন জানাতে হবে। এছাড়াও, যৌন হয়রানি, পিছু ধাওয়া এবং অশ্লীল শব্দ ব্যবহার করার অনুমতি দেওয়া উচিত নয়। ডিজিটাল নাগরিকত্ব হল অনলাইনে ডিজিটাল প্রযুক্তি ব্যবহার করার সময় একজন ব্যক্তির কীভাবে কাজ করা উচিত এবং "অনলাইনে সমাজে অংশগ্রহণের ক্ষমতা" হিসাবেও সংজ্ঞায়িত করা হয়েছে। শব্দটি প্রায়শই ইন্টারনেট নিরাপত্তা এবং নেটিকুয়েট সম্পর্কিত উল্লেখ করা হয়। এই শব্দটি 1998 সালের গোড়ার দিকে ব্যবহার করা হয়েছে এবং বর্ণনায় বেশ কয়েকটি পরিবর্তনের মধ্য দিয়ে গেছে কারণ নতুন প্রযুক্তিগত অগ্রগতি অনলাইনে লোকেরা কীভাবে একে অপরের সাথে যোগাযোগ করে তার পদ্ধতি এবং ফ্রিকোয়েন্সি পরিবর্তন করেছে। ডিজিটাল নাগরিকত্বের ক্লাসগুলি কিছু পাবলিক শিক্ষা ব্যবস্থায় শেখানো হয়েছে এবং কেউ কেউ যুক্তি দেখান যে এই শব্দটি "অনলাইনে অর্থনৈতিক ও রাজনৈতিক ক্রিয়াকলাপের পরিপ্রেক্ষিতে পরিমাপ করা যেতে পারে"। মোবাইল ফোন শিষ্টাচার মোবাইল যোগাযোগ এবং শিষ্টাচারের বিষয়টিও একাডেমিক আগ্রহের একটি বিষয় হয়ে উঠেছে। যন্ত্রটি দ্রুত গ্রহণ করার ফলে টেলিফোনি এমন পরিস্থিতিতে প্রবেশ করেছে যেখানে এটি আগে ব্যবহার করা হত না। এটি সৌজন্যে অন্তর্নিহিত নিয়মগুলি প্রকাশ করেছে এবং সেগুলিকে পুনরায় মূল্যায়নের জন্য উন্মুক্ত করেছে। শিক্ষা ব্যবস্থায় মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র, ইউরোপ এবং কানাডার বেশিরভাগ স্কুল শ্রেণীকক্ষে মোবাইল ফোন নিষিদ্ধ করেছে, ক্লাসের ব্যাঘাত এবং পাঠ্য বার্তার মাধ্যমে প্রতারণার সম্ভাবনার কথা উল্লেখ করে। যুক্তরাজ্যে, একটি পরীক্ষায় মোবাইল ফোন রাখার ফলে সেই বিষয় বা সেই ছাত্রের সমস্ত বিষয় থেকে অবিলম্বে অযোগ্য হতে পারে। সেই সময় মোবাইল ফোন চালু না থাকলেও এটি এখনও প্রযোজ্য। নিউইয়র্ক সিটিতে 2015 সাল পর্যন্ত শিক্ষার্থীদের স্কুলে মোবাইল ফোন নিয়ে যাওয়া নিষিদ্ধ ছিল। এটি বেশ কয়েক বছর ধরে একটি বিতর্ক, কিন্তু অবশেষে 2008 সালে আইনসভা পাস হয়। কলম্বাইন হাই স্কুল গণহত্যার প্রতিক্রিয়া (লিপসকম্ব 2007:50)-"বেশিরভাগ স্কুল শিক্ষার্থীদের সুরক্ষার উদ্দেশ্যে সেল ফোন রাখার অনুমতি দেয়"। জরুরি পরিস্থিতি ছাড়াও, বেশিরভাগ বিদ্যালয় আনুষ্ঠানিকভাবে শিক্ষার্থীদের ক্লাসের সময় সেল ফোন ব্যবহার করার অনুমতি দেয় না। জনসম্মুখে সেলফোনে কথা বলা বা টেক্সট করা অনেক ব্যক্তির কাছে বিভ্রান্তিকর বলে মনে হতে পারে। জনসম্মুখে থাকলে দু "বার ফোন ব্যবহার করা হয়। প্রথমটি হল যখন ব্যবহারকারী একা থাকে; অন্যটি হল যখন ব্যবহারকারী একটি দলে থাকে। বেশিরভাগ মানুষের জন্য প্রধান সমস্যা হল যখন তারা একটি দলে থাকে, এবং সেল ফোন পরিবার এবং বন্ধুদের মধ্যে সফল সামাজিকীকরণের জন্য একটি বিভ্রান্তি বা বাধা হয়ে ওঠে। বিগত কয়েক বছরে, সমাজ সর্বজনীন এলাকায় সেল ফোন ব্যবহারের প্রতি কম সহনশীল হয়ে উঠেছে; উদাহরণস্বরূপ, গণপরিবহন, রেস্তোরাঁ এবং আরও অনেক কিছু। স্টপ ফুব্বিং-এর মতো প্রচারাভিযানগুলির ব্যাপক স্বীকৃতি এর উদাহরণ, যা অন্যদের উপস্থিতিতে মোবাইল ফোনগুলি কীভাবে ব্যবহার করা উচিত সে সম্পর্কে আলোচনাকে প্ররোচিত করেছিল। "কেউ কেউ মনে করেন যে মোবাইল ফোন 'আমাদের ব্যক্তিগত এবং পেশাগত জীবনের প্রতিটি দিককে প্রত্যক্ষ বা পরোক্ষভাবে প্রভাবিত করে' (হামফ্রে)। প্রতিটি সংস্কৃতির সেল ফোন ব্যবহারের প্রতি সহনশীলতা পরিবর্তিত হয়; উদাহরণস্বরূপ, পশ্চিমা সমাজে সেল ফোন স্কুলে অবসর সময়ে অনুমোদিত, যেখানে প্রাচ্যের দেশগুলিতে, সেল ফোন স্কুল সম্পত্তিতে কঠোরভাবে নিষিদ্ধ। মোবাইল ফোনের ব্যবহার সামাজিক অসৎতার একটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হতে পারে, যেমন অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া বা বিবাহের সময়, শৌচাগার, সিনেমা এবং প্রেক্ষাগৃহে ফোন বাজানো। কিছু বইয়ের দোকান, গ্রন্থাগার, বাথরুম, সিনেমা, ডাক্তারদের অফিস এবং উপাসনালয়গুলি তাদের ব্যবহার নিষিদ্ধ করে, যাতে অন্যান্য পৃষ্ঠপোষকরা কথোপকথনে বিরক্ত না হয়। কিছু সুবিধা তাদের ব্যবহার প্রতিরোধ করার জন্য সিগন্যাল-জ্যামিং সরঞ্জাম স্থাপন করে। কিছু নতুন মিলনায়তনে একটি ফ্যারাডে খাঁচা তৈরি করার জন্য দেয়ালে তারের জাল লাগানো হয়েছে, যা সিগন্যাল জ্যামিং আইন লঙ্ঘন না করে সিগন্যালের অনুপ্রবেশ রোধ করে। ফিনিশ টেলিফোন কোম্পানি, গণপরিবহন অপারেটর এবং যোগাযোগ কর্তৃপক্ষ নিয়ে গঠিত একটি ওয়ার্কিং গ্রুপ মোবাইল ফোন ব্যবহারকারীদের সৌজন্যে, বিশেষ করে গণপরিবহন ব্যবহার করার সময়-ফোনে কী নিয়ে কথা বলতে হবে এবং কীভাবে বলতে হবে তা মনে করিয়ে দেওয়ার জন্য একটি প্রচারণা শুরু করেছে। বিশেষ করে, প্রচারাভিযানটি উচ্চস্বরে মোবাইল ফোনের ব্যবহারের পাশাপাশি সংবেদনশীল বিষয় সম্পর্কিত কলগুলিকে প্রভাবিত করতে চায়। ট্রেনগুলি, বিশেষত দীর্ঘ দূরত্বের পরিষেবাগুলির সাথে জড়িত ট্রেনগুলি প্রায়শই একটি "শান্ত গাড়ি" সরবরাহ করে যেখানে ফোন ব্যবহার নিষিদ্ধ, অনেকটা অতীতের মনোনীত অ-ধূমপান গাড়ির মতো। তবে যুক্তরাজ্যে অনেক ব্যবহারকারী এটিকে উপেক্ষা করার প্রবণতা দেখায় কারণ এটি খুব কমই প্রয়োগ করা হয়, বিশেষত যদি অন্যান্য গাড়িতে ভিড় থাকে এবং তাদের কাছে "শান্ত গাড়িতে" যাওয়া ছাড়া আর কোনও উপায় না থাকে। জাপানে, যে কোনও ট্রেনে ফোন ব্যবহার করে কথা বলা সাধারণত অসম্মানজনক বলে মনে করা হয়; ই-মেইলিং সাধারণত মোবাইল যোগাযোগের মাধ্যম। স্থানীয় গণপরিবহনে মোবাইল ফোনের ব্যবহারও ক্রমবর্ধমানভাবে একটি উপদ্রব হিসাবে দেখা হচ্ছে; উদাহরণস্বরূপ, অস্ট্রিয়ান শহর গ্রাজ, 2008 সালে তার ট্রাম এবং বাস নেটওয়ার্কে মোবাইল ফোনের সম্পূর্ণ নিষেধাজ্ঞা বাধ্যতামূলক করেছে (যদিও টেক্সটিং এবং ইমেলিং এখনও অনুমোদিত)। ন্যান্সি জে. ফ্রিডম্যান ল্যান্ডলাইন এবং সেল ফোনের শিষ্টাচার সম্পর্কে ব্যাপকভাবে কথা বলেছেন। সামাজিক সম্পর্কের মধ্যে পারিবারিক কাঠামোর সমালোচনামূলক মূল্যায়ন করার সময়, মোবাইল ফোনের ক্রমবর্ধমান ব্যবহারের সাথে সম্পর্কিত পরিবারে ঘটে যাওয়া পিতামাতা/সন্তানের আলোচনা পরীক্ষা করা গুরুত্বপূর্ণ। কিশোর-কিশোরীরা তাদের সেল ফোনগুলি তাদের পিতামাতার সাথে স্থানিক সীমানা নিয়ে আলোচনা করার উপায় হিসাবে ব্যবহার করে (উইলিয়ামস 2005:316)। এর মধ্যে রয়েছে জনসমক্ষে কারফিউ বাড়ানো এবং কিশোর-কিশোরীরা যখন বাড়ির বাইরে থাকে তখন তাদের আরও বেশি স্বাধীনতা দেওয়া (উইলিয়ামস 2005:318)। আরও গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হল, মোবাইল ফোনের শিষ্টাচার আত্মীয় গোষ্ঠী এবং একটি প্রতিষ্ঠান হিসেবে পরিবারের সঙ্গে সম্পর্কিত। এর কারণ হল পরিবারের মধ্যে দ্রুত সংযোগ বিচ্ছিন্ন হওয়ার কারণে সেল ফোনগুলি একটি হুমকি হিসাবে কাজ করে। শিশুরা প্রায়শই তাদের প্রযুক্তিগত যন্ত্রপাতির সাথে এত ঘনিষ্ঠভাবে যুক্ত থাকে এবং তারা তাদের বন্ধুদের সাথে ক্রমাগত যোগাযোগ রাখে এবং এটি তাদের পিতামাতার সাথে তাদের সম্পর্কের উপর নেতিবাচক প্রভাব ফেলে (উইলিয়ামস 2005:326)। কিশোর-কিশোরীরা নিজেদেরকে মোবাইল ফোন থেকে ক্ষমতায়নের অনুভূতি অর্জন হিসাবে দেখে। নৃতাত্ত্বিক দৃষ্টিকোণ থেকে পরিবারের মধ্যে সেল ফোনের শিষ্টাচার পারিবারিক প্রতিষ্ঠানের বিবর্তন দেখিয়েছে। মোবাইল ফোন এখন পারিবারিক অনুশীলনের সাথে একীভূত হয়েছে এবং একটি বৃহত্তর উদ্বেগকে স্থায়ী করেছে যা পিতামাতা এবং সন্তানের সম্পর্কের মধ্যে ফাটল। আমরা দেখতে পাচ্ছি যে ঐতিহ্যবাহী মানগুলি অদৃশ্য হয়ে যাচ্ছে; তবে, রিফ্লেক্সিভ মনিটরিং ঘটছে (উইলিয়ামস 2005:320)। এর মাধ্যমে, পিতামাতারা তাদের সন্তানদের সাথে বন্ধুত্বপূর্ণ হয়ে উঠছেন এবং সমালোচকরা জোর দিয়ে বলেছেন যে এই পরিবর্তনটি সমস্যাযুক্ত কারণ শিশুদের সামাজিক নিয়ন্ত্রণের অধীন হওয়া উচিত। সামাজিক নিয়ন্ত্রণের একটি উপায় হল বন্ধুদের সাথে আলাপচারিতায় সময় ব্যয় করা, যা সেল ফোনের দ্রুত ব্যবহারের কারণে আজকের সমাজে করা কঠিন। নেটিক্যুয়েট বনাম সেল ফোনের শিষ্টাচার মূলত সাংস্কৃতিক প্রেক্ষাপট এবং যা সামাজিকভাবে গ্রহণযোগ্য বলে মনে করা হয় তার উপর নির্ভরশীল। উদাহরণস্বরূপ, কিছু সংস্কৃতিতে গোষ্ঠী পরিবেশে মিথস্ক্রিয়া করার সময় আপনার হ্যান্ডহেল্ড ডিভাইসগুলি ব্যবহার করা খারাপ আচরণ হিসাবে বিবেচিত হয়, যেখানে বিশ্বের অন্যান্য সংস্কৃতিতে এটি ভিন্নভাবে দেখা যেতে পারে। উপরন্তু, সেল ফোনের শিষ্টাচার বিভিন্ন ধরনের ক্রিয়াকলাপ যা ঘটছে এবং যে বার্তাগুলি পাঠানো হচ্ছে তার প্রকৃতিও অন্তর্ভুক্ত করে। আরও গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হল, অনুপযুক্ত প্রকৃতির বার্তা কোনও ব্যক্তির কাছে পাঠানো যেতে পারে এবং এটি সম্ভাব্যভাবে মৌখিক/সাইবার অপব্যবহারের মতো সমস্যাগুলিকে সংগঠিত করতে পারে। নতুন প্রযুক্তি এবং আচরণ অনলাইন সেটিংসে যোগাযোগের সবচেয়ে বড় বাধাগুলির মধ্যে একটি হল আবেগগত সংকেতের অভাব। মুখের ইঙ্গিতগুলি কথোপকথনে মানুষের মেজাজ এবং সংশ্লিষ্ট শব্দভাণ্ডারকে নির্দেশ করে। ফোন কথোপকথনের সময়, কণ্ঠস্বরের স্বর ফোন লাইনের বিপরীত দিকে সরিয়ে ফেলা বক্তাদের আবেগকে যোগাযোগ করে। অন্যদিকে, চ্যাট রুম, ইনস্ট্যান্ট মেসেজিং অ্যাপ, টেক্সটিং এবং অন্যান্য টেক্সট-ভিত্তিক যোগাযোগে, কোনও ব্যক্তির মানসিক অবস্থার ইঙ্গিত দেয় এমন সংকেত অনুপস্থিত থাকে। এই কারণে, আবাসনগুলি উন্নত করা হয়েছে, বিশেষত ইমোটিকন এবং সংক্ষিপ্তকরণের ব্যবহার। ইমোটিকনগুলি মুখের অভিব্যক্তিগুলি গ্রাফিকভাবে উপস্থাপন করতে বিরামচিহ্ন এবং প্রতীক ব্যবহার করে। উদাহরণস্বরূপ, একটি কোলন এবং বন্ধনী একটি হাসি মুখের প্রতিনিধিত্ব করতে ব্যবহার করা যেতে পারে, যা সুখ বা সন্তুষ্টির ইঙ্গিত দেয়। হাসির প্রতীক হিসাবে, সংক্ষেপণ "এলওএল" ("জোরে হাসা") বিকশিত হয়েছিল। অন্যান্য সাধারণভাবে ব্যবহৃত সংক্ষিপ্ত রূপগুলি হল "বি. আর. বি" ("ঠিক ফিরে আসুন") এবং "টি. টি. ওয়াই. এল" ("পরে আপনার সাথে কথা বলুন")। এখন, যোগাযোগের নতুন পদ্ধতিগুলি ক্রমবর্ধমান সাধারণ হয়ে ওঠার সাথে সাথে স্ন্যাপচ্যাটের মতো অ্যাপ্লিকেশনগুলি প্ল্যাটফর্ম-নির্দিষ্ট নিয়ম এবং শিষ্টাচার বিকাশের জন্য বৃদ্ধি পাচ্ছে। স্ন্যাপচ্যাট ব্যবহারকারীকে ছবি বা ভিডিও পাঠাতে দেয় যা কয়েক সেকেন্ডের পরে অদৃশ্য হয়ে যায়। যদিও সেক্সটিংয়ের উদ্দেশ্যে স্ন্যাপচ্যাট ব্যবহার করা সম্পূর্ণরূপে সম্ভব, যথা নগ্ন এবং প্রেমমূলক ছবি পাঠানো, মূলত ইনস্টাগ্রামের তুলনায় অ্যাপের বহু মানুষের কাছে ছবি সম্প্রচার করার ক্ষমতার মাধ্যমে, এখন স্ন্যাপচ্যাটের মাধ্যমে ছবি পাঠিয়ে এবং বার্তার জন্য ক্যাপশন বার ব্যবহার করে যোগাযোগ করা মান হয়ে উঠেছে। স্ন্যাপচ্যাটের উত্তর বিকল্পটি বিশেষভাবে এই আচরণকে প্রচার করে, তবে স্ন্যাপচ্যাট শিষ্টাচার পাথরের মধ্যে সেট করা হয় না। কিছু লোক বিশেষভাবে যোগাযোগের উদ্দেশ্যে স্ন্যাপচ্যাট ব্যবহার করেন, আবার কেউ কেউ এটিকে কেবল তাদের দিনের একটি চাক্ষুষ আপডেট প্রদানের জন্য ব্যবহার করেন। স্ন্যাপচ্যাটের নতুনতম আপডেট, একটি ইনস্ট্যান্ট মেসেজিং অ্যাড-অন, তাদের জন্য সরবরাহ করা হয়েছে বলে মনে হয় যারা অ্যাপটি ব্যবহার করে বার্তা প্রেরণ করে। আরও দেখুন ডিজিটাল নাগরিক মার্কিন চালকদের দ্বারা সেল ফোন ব্যবহারের উপর চিরন্তন সেপ্টেম্বর বিধিনিষেধ শটগান ইমেল রেফারেন্স আরও পড়া প্রেগোভস্কি, মাইকেল পিওটর, "নেটিকেট পুনরায় আবিষ্কার করাঃ ইন্টারনেট ব্যবহারকারীর স্ব-পরিচয় সংজ্ঞায়িত করার ক্ষেত্রে প্রচারিত মূল্যবোধ এবং ব্যক্তিগত নিদর্শনগুলির ভূমিকা", অবজারভেটরিও 2009:354-356। গুগল স্কলার। ওয়েব. 15 ডিসেম্বর 2010। কুল, ক্রিস্টোফার "টেক্সট মেসেজিং শিষ্টাচারঃ টু টেক্সট অর নট টু টেক্সট"। পিসি ওয়ার্ল্ড 2010। ওয়েব. 15 ডিসেম্বর 2010। বাহ্যিক লিঙ্ক আর. এফ. সি1855: আই. ই. টি. এফ-এর 1995 সালের ঐতিহাসিক নথি, যা নেটিকেট নির্দেশিকা তালিকাভুক্ত করে। সোশ্যাল মিডিয়ায় টোস্টমাস্টারদের শিষ্টাচার "একটি নতুন ধরনের অনলাইন প্রটোকল", সিএনইটি, 1997 (সর্বশেষ অ্যাক্সেসঃ 16 মার্চ 2019) নেটিকুয়েটের নিয়ম-ম্যাথিউ স্ট্রব্রিজের ওয়েবলগ, 2009 মেইলিং তালিকা এবং মেইলিং তালিকা সম্পর্কে কিছু এফএকিউ নেটকুয়েট ভার্জিনিয়া শিয়া, নেটকুয়েট (অনলাইন সংস্করণ) বই প্রযুক্তি ইন্টারনেট সংস্কৃতি