Myanmar–Sri Lanka relations
মায়ানমার-শ্রীলঙ্কা সম্পর্ক হল মায়ানমার ও শ্রীলঙ্কার মধ্যে দ্বিপক্ষীয় সম্পর্ক। দুই দেশের মধ্যে বহু শতাব্দী ধরে সম্পর্ক রয়েছে, ঐতিহাসিকভাবে থেরবাদ বৌদ্ধ দেশ হিসাবে অনেক ঐতিহাসিক, সাংস্কৃতিক এবং ধর্মীয় সম্পর্ক রয়েছে। স্বাধীনতার পরপরই শ্রীলঙ্কা যে কয়েকটি দেশে আবাসিক দূতাবাস স্থাপন করেছিল তার মধ্যে মায়ানমার অন্যতম ছিল। কলম্বোতে মায়ানমারের একটি দূতাবাস রয়েছে। বাগান রাজ্যের সময় প্রথম ঐক্যবদ্ধ ধর্ম হিসাবে শ্রীলঙ্কার থেরবাদ বৌদ্ধধর্ম প্রতিষ্ঠার পর থেকে দুই দেশের মধ্যে দীর্ঘ ঐতিহাসিক সম্পর্ক রয়েছে। শ্রীলঙ্কায় 15শ শতাব্দীর বার্মিজ সন্ন্যাসীদের পুনর্গঠন এবং 18শ শতাব্দীর বার্মিজ সন্ন্যাসীদের কাছ থেকে শ্রীলঙ্কায় আরও গোঁড়া বৌদ্ধধর্মের পুনরুজ্জীবন এই সম্পর্ককে আরও শক্তিশালী করেছিল। ষষ্ঠ বৌদ্ধ পরিষদের সঙ্গে এই ধর্মীয় সম্পর্ক আধুনিক সময় পর্যন্ত অব্যাহত ছিল। শ্রীলঙ্কা এবং মায়ানমার উভয়ই 2015 সালে তাদের গণতন্ত্রীকরণের জন্য আন্তর্জাতিকভাবে প্রশংসিত হয়েছিল এবং সাম্প্রতিক সময়ে উল্লেখযোগ্য বৌদ্ধ জাতীয়তাবাদী আন্দোলন দেখেছে। ইতিহাস প্রাচীন সম্পর্ক আধুনিক দিনের শ্রীলঙ্কা ও মায়ানমার গঠনকারী দুটি অঞ্চলের মানুষের মধ্যে সম্পর্ক 4র্থ শতাব্দীতে শুরু হয় যেখানে প্রাচীনতম মায়ানমার ছিল। 11শ শতাব্দীতে, যখন আনাবরাহতা পিউ নগর-রাজ্য এবং থ্যাটন রাজ্য জয় করে, মায়ানমারে বাগান রাজ্য গঠন করে। মায়ানমারের মধ্যে সাধারণভাবে বিশ্বাস করা হয় যে থ্যাটন থেকে শিন আরাহান নামে একজন ভিক্ষু (সন্ন্যাসী) থেরবাদ বৌদ্ধধর্মকে বাগান রাজ্যে প্রবর্তন করেছিলেন। পরবর্তী ঐতিহাসিক ইতিহাসে, বিশেষত সসানবংশে বলা হয়েছে যে শিন আরাহান মূলত 5ম শতাব্দী থেকে থ্যাটন রাজ্য এবং শ্রীলঙ্কার মধ্যে ভ্রমণকারী সন্ন্যাসীদের ধারাবাহিক বংশে শ্রীলঙ্কা থেকে এসেছিলেন। বৌদ্ধধর্মের আরও গোঁড়া রূপকে পুনরুজ্জীবিত করার প্রয়াসে আরি পুরোহিতদের বহিষ্কার করার পরে অনবরহত শ্রীলঙ্কা থেকে সন্ন্যাসীদের আমন্ত্রণ জানিয়েছিলেন। পলোন্নারুয়ার প্রথম বিজয়বাহু ত্রিপিটকের একটি অনুলিপি আনাবরহতের কাছে পাঠিয়েছিলেন। বাগান যুগ জুড়ে বৌদ্ধ ধর্মগ্রন্থগুলি সিংহলী লিপির মাধ্যমে লেখা ও অধ্যয়ন করা হয়েছিল, সিংহলী ত্রিপিটক 1956 সালে ষষ্ঠ বৌদ্ধ পরিষদ পর্যন্ত কঠোরভাবে মেনে চলা হয়েছিল। 1150-এর দশকে বার্মার রাজা প্রথম সিথু শ্রীলঙ্কায় প্রথম পরাক্রমবাহুর দরবারে একজন রাষ্ট্রদূত নিয়োগ করেন। বার্মিজ ইতিহাসে বলা হয়েছে যে সিথু পরাক্রমবাহুর এক কন্যাকে বিয়ে করেছিলেন। যাইহোক, শ্রীলঙ্কার ইতিহাস কুলভামসা রেকর্ড করে যে সিথু কম্বোডিয়ার রাজাকে সম্বোধন করা একটি চিঠি দেখতে পেয়েছিলেন। তিনি কম্বোডিয়ার সাথে শ্রীলঙ্কার হাতির ব্যবসা বন্ধ করার চেষ্টা করেছিলেন এবং পরে কম্বোডিয়ার এক রাজপুত্রের সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হওয়ার পথে একটি ছোট সিংহলি রাজকন্যাকে বন্দী করেছিলেন, যা 1180 সালে দুই রাজ্যের মধ্যে যুদ্ধের সূত্রপাত করেছিল। 1171 খ্রিষ্টাব্দে শিন উত্তরাজিভার নেতৃত্বে বার্মিজ সন্ন্যাসীদের একটি দল শ্রীলঙ্কা সফর করেন। ফিরে আসার পর, তারা শিন আরাহান-উদ্ভূত কাঞ্চিপুরম-থাটন মতবাদের বৈধতা মেনে নিতে অস্বীকার করে, যা একটি বিভেদ সৃষ্টি করে। রাজা নারথেইনখা নতুন সন্ন্যাসীদের সমর্থন করেছিলেন এবং বার্মিজ বৌদ্ধধর্ম শ্রীলঙ্কা থেকে মহাবিহার সম্প্রদায়ে পুনর্বিন্যস্ত হয়েছিল। নরহথিন্খা এবং তাঁর উত্তরসূরি দ্বিতীয় সিথু উভয়ই শ্রীলঙ্কায় পুনঃনির্বাচিত হওয়ার জন্য অসংখ্য সন্ন্যাসীকে পাঠাতেন। দ্বিতীয় সিথু শ্রীলঙ্কার সন্ন্যাসীদের, বিশেষ করে মিনকাবা শহরে নিবেদিত বেশ কয়েকটি মঠ নির্মাণ করে সিংহলি সন্ন্যাস ঐতিহ্যের পুনরুজ্জীবনের সাথে বন্ধুত্বপূর্ণ সম্পর্ক পুনরায় প্রতিষ্ঠা করবেন। মধ্যযুগে বাগান রাজ্যের বিভিন্ন উত্তরসূরিদের মধ্যে ক্রমাগত ধর্মীয় যোগাযোগ এবং বিনিময় ছিল। শ্রীলঙ্কার সন্ন্যাসীরা আভা রাজ্যের বৃত্তিতে ব্যাপক অবদান রেখেছিলেন। সর্বাধিক লক্ষণীয়ভাবে, 1471 খ্রিষ্টাব্দে সিংহাসনে আরোহণের আগে হানতাওয়াদি রাজ্যের রাজা ধম্মাজেদি আভার একটি সিংহল সংঘ মঠে শিক্ষা লাভ করেছিলেন। কল্যাণী শিলালিপিতে, ধম্মাজেদী ঘোষণা করেছিলেন যে সাম্প্রদায়িকতার কারণে বার্মার ধর্ম তার মূল বিশুদ্ধতা থেকে অনেক দূরে চলে গেছে এবং আনাবরাহতা, দ্বিতীয় সিথু এবং প্রথম পরাক্রমভাউকে অনুকরণ করার জন্য তিনি নিম্ন বার্মার সমস্ত সন্ন্যাসীদের শ্রীলঙ্কার কল্যাণী নদীতে পুনরায় নিযুক্ত করার জন্য পাঠিয়েছিলেন। এই পুনর্গঠন, সমগ্র অঞ্চলের ধর্মীয় বিষয়ে মন সংস্কৃতির আধিপত্যের সাথে মিলিত হয়ে শ্রীলঙ্কার থেরবাদ বৌদ্ধধর্মকে মায়ানমারে বৌদ্ধধর্মের প্রভাবশালী রূপ করে তুলেছিল। ষোড়শ শতাব্দীতে মায়ানমারের বিভিন্ন বিচ্ছিন্ন রাজনীতি বাইন্নাউং দ্বারা জয় করা হয়েছিল, যিনি প্রথম তোঙ্গু সাম্রাজ্য প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। 1576 খ্রিষ্টাব্দের মধ্যে তাঁর বিজয় এতটাই নিখুঁত ছিল যে কেউ তাঁর শাসনকে চ্যালেঞ্জ করতে চায়নি। প্রতিদ্বন্দ্বী শ্রীলঙ্কার রাজ্যগুলি তাঁর সমর্থন পেতে আগ্রহী ছিল কারণ বাইন্নাউং নিজেকে থেরবাদ বৌদ্ধধর্মের রক্ষক হিসাবে দেখে ক্যান্ডির দাঁতে অনেক উপহার পাঠাতেন। 1573 খ্রিষ্টাব্দে কোট্টে-র ধর্মপাল তাঁর কন্যাকে বিয়ে করার জন্য বাইন্নাউং-এর কাছে পাঠান। ধর্মপাল ক্যাথলিক ধর্মে ধর্মান্তরিত হওয়ার পর, 1576 সালে টুঙ্গু সাম্রাজ্য থেকে 2,500 জন সু-প্রশিক্ষিত পুরুষের বিনিময়ে তিনি যা আসল দাঁতের ধ্বংসাবশেষ বলে দাবি করেছিলেন তা কলম্বোতে পাঠিয়েছিলেন, যা ধর্মপালকে হুমকি দিচ্ছিল এমন একটি বিদ্রোহকে সহজেই পরাজিত করেছিল। প্রারম্ভিক আধুনিক সম্পর্ক 18 শতকের শেষের দিকে, কোনবাং রাজবংশের রাজা বোদাউপায়া মায়ানমারে বৌদ্ধধর্মকে পুনরুজ্জীবিত করেছিলেন এবং সন্ন্যাসের উপর নিয়মকানুন স্থাপন করেছিলেন। বোদাউপায়া শ্রীলঙ্কায় উপসম্পদা সমন্বয় ব্যবস্থা পুনরায় চালু করে, পূর্ববর্তী বার্মিজ-শ্রীলঙ্কার সমন্বয়গুলির আয়নায় অমরপুর নিকায় প্রতিষ্ঠা করে। এই প্রবর্তনের আগে শ্রীলঙ্কায় সন্ন্যাস প্রথা তিনবার বিলুপ্ত হয়ে গিয়েছিল যেখানে ক্যান্ডি রাজ্যের কিছু সন্ন্যাসী বিনয়কে পরিত্যাগ করেছিলেন। অমরপুর নিকায় প্রতিষ্ঠার বিষয়টিও গুরুত্বপূর্ণ ছিল কারণ সন্ন্যাসীদের বংশধারা একজন রাজার পৃষ্ঠপোষকতার পরিবর্তে সম্মিলিত পদক্ষেপের মাধ্যমে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, যেমনটি আগে শ্রীলঙ্কায় হয়েছিল। হাইঞ্জ বেচার্টের মতে, এটি শেষ পর্যন্ত উত্তর-ঔপনিবেশিক শ্রীলঙ্কায় বৌদ্ধ আধুনিকতাবাদের দিকে পরিচালিত করে, যেখানে বৌদ্ধধর্মকে বৈজ্ঞানিক ধর্ম হিসাবে পুনর্বিবেচনার পক্ষে সংঘের ভূমিকা হ্রাস পায়। শ্রীলঙ্কা ও মায়ানমার উভয়ই ব্রিটিশ সাম্রাজ্যের অধীনে আসে। যদিও বার্মা ব্রিটিশ রাজের সাথে একীভূত হয়েছিল, শ্রীলঙ্কা ব্রিটিশ সিলন হিসাবে একটি পৃথক মুকুট উপনিবেশ ছিল। আধুনিক সম্পর্ক 1949 সালে, উভয় দেশের স্বাধীনতার পরপরই, আবাসিক দূতাবাসগুলি দ্রুত প্রতিষ্ঠিত হয়। 1954 থেকে 1956 সাল পর্যন্ত বার্মা আয়োজিত ষষ্ঠ বৌদ্ধ কাউন্সিলের সময় দুই দেশ তাদের ধর্মীয় বিনিময়ের ইতিহাস অব্যাহত রাখে। শ্রীলঙ্কার প্রতিনিধিদল 2500 সন্ন্যাসীর কাউন্সিলের আলোচনায় অগ্রণী ভূমিকা পালন করেছিল। দুই উত্তর-ঔপনিবেশিক দেশের মধ্যে প্রথম রাষ্ট্রীয় সফর ছিল 1966 সালে যখন নে উইন শ্রীলঙ্কা সফর করেছিলেন। প্রধানমন্ত্রী সিরিমাভো বন্দরনাইকে 1976 সালে মায়ানমারে শ্রীলঙ্কার প্রথম সরকারি সফর করেন। 1976 সালের সফরে দ্বিপক্ষীয় সহযোগিতার জন্য একটি যৌথ কমিশন গঠন করা হয়। 2004 সালে, মায়ানমার চতুর্থ বিশ্ব বৌদ্ধ শীর্ষ সম্মেলনের আয়োজন করে, যা 1998 সালে জাপানে প্রথম সন্ন্যাসীদের একটি সম্মেলন অনুষ্ঠিত হয়। সামরিক জান্তার মানবাধিকার রেকর্ড নিয়ে বয়কটের কারণে জাপানের নেনবুৎসু সম্প্রদায় এই বৈঠক বয়কট করে। তবে, শ্রীলঙ্কার প্রধানমন্ত্রী মাহিন্দা রাজাপাকসে মায়ানমারের নেতা থান শোয়ের সঙ্গে সম্মেলনে উপস্থিত ছিলেন। সাম্প্রতিক সম্পর্ক 2010-এর দশকে শ্রীলঙ্কা ও মায়ানমার উভয় দেশেই বৌদ্ধ জাতীয়তাবাদের বৃদ্ধি, প্রতিটি নিজ নিজ দেশে বোদু বালা সেনা (বিবিএস) এবং 969 আন্দোলনকে একত্রিত করার জন্য মিডিয়া কভারেজকে প্ররোচিত করেছিল। যদিও উভয় গোষ্ঠীই বড় রাজনৈতিক পরিবর্তনের প্রতিক্রিয়ায় গঠিত হয়েছিল এবং ক্রমবর্ধমান বিশ্বব্যাপী মুসলিম বিরোধী মনোভাব থেকে গতি অর্জন করেছিল, তারা বৌদ্ধ আধুনিকতার প্রতি বিবিএসের আত্ম-সচেতন দৃষ্টিভঙ্গিতে ভিন্ন। জুলিয়ান শোবার, একজন ধর্মীয় পণ্ডিত, যুক্তি দেখান যে মায়ানমার এবং শ্রীলঙ্কার রাজনৈতিকভাবে সক্রিয় বৌদ্ধ সংঘগুলির মধ্যে এই মিল 1988 সাল পর্যন্ত প্রসারিত এবং আরও সাধারণভাবে অনুরূপ ব্রিটিশ ঔপনিবেশিক অনুশীলনের দ্বারা অনুরূপ ঐতিহ্যবাহী রাষ্ট্র-ধর্মের সম্পর্ককে ব্যাহত করে। 2017 সালের রোহিংগ্যা গণহত্যার প্রেক্ষাপটে শ্রীলঙ্কা আশ্রয়প্রার্থীদের গ্রহণ করে। আশ্রয়প্রার্থীদের শ্রীলঙ্কার জলসীমায় একটি ভারতীয় নৌকায় পাওয়া যাওয়ার পর শ্রীলঙ্কার নৌবাহিনী তাদের আটক করে। যাইহোক, কট্টরপন্থী জাতীয়তাবাদী এবং সন্ন্যাসীরা একটি আশ্রয়কেন্দ্রে আক্রমণ করে যেখানে তাদের রাখা হয়েছিল, যার ফলে সেখানকার রোহিংগ্যা অধিবাসীরা পালিয়ে যেতে বাধ্য হয়। 2010-এর দশকে মায়ানমারের অর্থনৈতিক উদারীকরণের সময়, মায়ানমার ও শ্রীলঙ্কা বাণিজ্য সম্পর্ককে এগিয়ে নিয়ে যায়, যৌথ বাণিজ্য চুক্তি স্বাক্ষর করে এবং বহু-বিভাগীয় প্রযুক্তিগত ও অর্থনৈতিক সহযোগিতার জন্য বঙ্গোপসাগর উদ্যোগের মাধ্যমে অনেক উন্নয়নমূলক বিষয়ে সহযোগিতা করে। শ্রীলঙ্কার রাষ্ট্রপতি মৈত্রিপালা সিরিসেনা কৃষি অর্থনীতির সঙ্গে থেরবাদ বৌদ্ধ দেশগুলির সঙ্গে দুই দেশের সাদৃশ্যের উপর জোর দিয়ে বলেন যে শ্রীলঙ্কা আন্তর্জাতিক ফোরামে সহায়তা দিতে প্রস্তুত মায়ানমারের সত্যিকারের বন্ধু। 2010-এর দশকে উভয় দেশ পৃথক হওয়ার মাঝারি ঝুঁকি ফেডারেলিজম বা আধা-ফেডারেলিজমের দিকে সংস্কার এবং ফেডারেল প্রতিষ্ঠানগুলিকে একটি যৌথ রাজনৈতিক লক্ষ্য হিসাবে গড়ে তুলেছিল। শ্রীলঙ্কা এবং মায়ানমার উভয়ই 2015 সালে তাদের গণতন্ত্রীকরণের জন্য আন্তর্জাতিকভাবে প্রশংসিত হয়েছিল এবং ক্রমবর্ধমান জাতীয়তাবাদের একটি সময়ের পরে, সম্প্রতি বিপর্যয়ের মুখোমুখি হয়েছে। মায়ানমারে, 2021 সালের মায়ানমার অভ্যুত্থান দেশটিকে সামরিক শাসন এবং সহিংস গৃহযুদ্ধ উভয়ের কাছেই ফিরিয়ে দেয়। শ্রীলঙ্কায় রাষ্ট্রপতি গোতাবায়া রাজাপাকসা সরকারের সামরিকীকরণ বৃদ্ধি করেন, যা জাতিসংঘের সমালোচনার মুখে পড়ে। পরবর্তী মায়ানমারের গৃহযুদ্ধ এবং মায়ানমার জান্তার বিরুদ্ধে আন্তর্জাতিক নিন্দা সত্ত্বেও, শ্রীলঙ্কা 2022 সালের 7ই জুন প্রধানমন্ত্রী সিনিয়র জেনারেল মিন অং হ্লাইং-এর কাছে কূটনৈতিক পরিচয়পত্র পেশ করে কূটনৈতিক সম্পর্ক জোরদার করে। বাণিজ্য ও অর্থনীতি 1999 সাল থেকে, মায়ানমার রাষ্ট্রীয় শান্তি ও উন্নয়ন কাউন্সিলের বাজার-ভিত্তিক সংস্কারের অংশ হিসাবে শ্রীলঙ্কার সাথে আরও শক্তিশালী বাণিজ্য সম্পর্ক স্থাপন করেছে। শ্রীলঙ্কা থেকে চাল, ভুট্টা, পোশাক, রং, রাবার এবং চীনামাটির বাসন আমদানি করার সময় মায়ানমার চাল, কাঠ, ডাল, মটরশুটি, রত্ন, গহনা, রাবার এবং মৎস্য পণ্য রপ্তানি করে। দুই দেশের মধ্যে দ্বিপাক্ষিক বাণিজ্য 2009 সালে 28 লক্ষ মার্কিন ডলার থেকে 2017 সালে 8 কোটি 20 লক্ষ মার্কিন ডলারে উন্নীত হয়েছে। বাণিজ্যের এই বৃদ্ধি ইউনিয়ন অফ মায়ানমার ফেডারেশন অফ চেম্বারস অফ কমার্স অ্যান্ড ইন্ডাস্ট্রি এবং শ্রীলঙ্কার শিল্প মন্ত্রকের মধ্যে মূল দ্বিপাক্ষিক চুক্তি থেকে আসে। মায়ানমার এবং শ্রীলঙ্কা অনেক বহুপাক্ষিক অর্থনৈতিক গোষ্ঠীতেও জড়িত, যেমন দক্ষিণ এশিয়া উপ-আঞ্চলিক অর্থনৈতিক সহযোগিতা, যেখানে শ্রীলঙ্কা 2014 সালে যোগ দেয় এবং মায়ানমার 2017 সালে যোগ দেয়। কূটনৈতিক মিশন রিপাবলিক অফ দ্য ইউনিয়ন অফ মায়ানমার কলম্বো (দূতাবাস) গণতান্ত্রিক সমাজতান্ত্রিক প্রজাতন্ত্র শ্রীলঙ্কা ইয়াঙ্গুন (দূতাবাস) আরও দেখুন মায়ানমারে শ্রীলঙ্কার রাষ্ট্রদূত উল্লেখ মায়ানমার-শ্রীলঙ্কা সম্পর্ক শ্রীলঙ্কা শ্রীলঙ্কার দ্বিপক্ষীয় সম্পর্ক