Sacred Harp
পবিত্র হার্প গান গাওয়া হল পবিত্র কোরাল সঙ্গীতের একটি ঐতিহ্য যা নিউ ইংল্যান্ডে উদ্ভূত হয়েছিল এবং পরে আমেরিকার দক্ষিণে স্থায়ী হয়েছিল এবং অব্যাহত ছিল। নামটি দ্য সেক্রেড হার্প থেকে উদ্ভূত হয়েছে, যা একটি সর্বব্যাপী এবং ঐতিহাসিকভাবে গুরুত্বপূর্ণ সুরের বই যা আকৃতির নোটে মুদ্রিত। কাজটি 1844 সালে প্রথম প্রকাশিত হয়েছিল এবং তারপর থেকে একাধিক সংস্করণে পুনরায় প্রকাশিত হয়েছে। পবিত্র হার্প সঙ্গীত আমেরিকান সঙ্গীতের একটি পুরানো ঐতিহ্যের একটি শাখার প্রতিনিধিত্ব করে যা 1770 থেকে 1820 সময়কালে নিউ ইংল্যান্ডের শিকড় থেকে বিকশিত হয়েছিল, 1840-এর দশকে "পুনরুজ্জীবন" পরিষেবার প্রভাবে একটি উল্লেখযোগ্য, সম্পর্কিত বিকাশের সাথে। এই সঙ্গীতটি 18শ এবং 19শ শতাব্দীর গোড়ার দিকে আমেরিকাতে জনপ্রিয় স্বরলিপির আকৃতি শৈলী ব্যবহার করে বইগুলিতে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছিল এবং এর সাথে গভীরভাবে যুক্ত হয়েছিল। সেক্রেড হার্প সঙ্গীত একটি ক্যাপেল্লা (শুধুমাত্র কণ্ঠস্বর, যন্ত্র ছাড়াই) পরিবেশন করা হয় এবং প্রোটেস্ট্যান্ট সঙ্গীত হিসাবে উদ্ভূত হয়। সঙ্গীত এবং এর স্বরলিপি ঐতিহ্যের নামটি এসেছে শেপ-নোট বইয়ের শিরোনাম থেকে, যেখান থেকে সঙ্গীত গাওয়া হয়, দ্য সেক্রেড হার্প। এই বইটি বর্তমানে বিভিন্ন সংস্করণে রয়েছে, যা নীচে আলোচনা করা হয়েছে। শেপ-নোট সংগীতে, নোটগুলি বিশেষ আকারে মুদ্রিত হয় যা পাঠককে বাদ্যযন্ত্রের স্কেলে সেগুলি সনাক্ত করতে সহায়তা করে। দুটি প্রচলিত পদ্ধতি রয়েছে, একটি চারটি আকৃতি ব্যবহার করে এবং একটি সাতটি ব্যবহার করে। দ্য সেক্রেড হার্পে ব্যবহৃত চার আকৃতির পদ্ধতিতে, চারটি আকৃতির প্রতিটি একটি নির্দিষ্ট শব্দাংশ, ফা, সোল, লা বা মি-এর সাথে সংযুক্ত থাকে এবং এই শব্দাংশগুলি নোট গাওয়ার ক্ষেত্রে নিযুক্ত করা হয়, ঠিক যেমন আরও পরিচিত পদ্ধতিতে যা ডু, রে, মি ইত্যাদি ব্যবহার করে। (সোলফেজ দেখুন)। চার-আকৃতির পদ্ধতিটি সম্পূর্ণ বাদ্যযন্ত্রের স্কেলকে আচ্ছাদন করতে সক্ষম কারণ মি ব্যতীত প্রতিটি শব্দাংশ-আকৃতির সংমিশ্রণটি স্কেলের দুটি স্বতন্ত্র স্বরে বরাদ্দ করা হয়। উদাহরণস্বরূপ, সি প্রধান স্কেলটি নিম্নরূপ চিহ্নিত করা হবে এবং গাওয়া হবেঃ ফা-এর আকৃতি একটি ত্রিভুজ, সোল একটি ডিম্বাকৃতি, লা একটি আয়তক্ষেত্র এবং মাই একটি হীরা। সেক্রেড হার্প গানে, সুর নিখুঁত নয়। আকার এবং নোটগুলি স্কেলের ডিগ্রি নির্ধারণ করে, নির্দিষ্ট পিচ নয়। সুতরাং সি-এর কী-তে একটি গানের জন্য, ফা সি এবং এফ-কে নির্দেশ করে; জি-তে একটি গানের জন্য, ফা জি এবং সি-কে নির্দেশ করে, এবং আরও অনেক কিছু; তাই এটিকে একটি চলমান "ডু" সিস্টেম বলা হয়। সেক্রেড হার্প গায়করা যখন একটি গান শুরু করেন, তখন তারা সাধারণত প্রতিটি পিচের জন্য উপযুক্ত শব্দাংশ দিয়ে এটি গাওয়া শুরু করেন, তাদের গাইড করার জন্য আকারগুলি ব্যবহার করেন। দলের যারা এখনও গানের সাথে পরিচিত নন, তাদের জন্য আকারগুলি দর্শনীয় পাঠের কাজে সহায়তা করে। আকার সহ গানটি পড়ার প্রক্রিয়াটি স্মৃতিতে নোটগুলি ঠিক করতেও সহায়তা করে। একবার আকারগুলি গাওয়া হয়ে গেলে, দলটি তাদের মুদ্রিত শব্দের সাথে গানের পদগুলি গায়। সেক্রেড হার্প সঙ্গীত সেক্রেড হার্প দলগুলি সর্বদা একটি ক্যাপেলা গান গায়, অর্থাৎ, যন্ত্রের সাথে ছাড়াই। গায়কেরা নিজেদেরকে একটি ফাঁপা চত্বরে সাজান, প্রতিটি পাশে চেয়ার বা পিউসের সারি চারটি অংশের প্রত্যেকটিতে বরাদ্দ করা হয়ঃ ট্রেবল, আল্টো, টেনর এবং বেস। ট্রেবল এবং টেনর বিভাগগুলি সাধারণত মিশ্রিত হয়, পুরুষ এবং মহিলারা একটি অষ্টক বাদে নোটগুলি গায়। কোনও একক নেতা বা পরিচালক নেই; বরং, অংশগ্রহণকারীরা পালাক্রমে নেতৃত্ব দেয়। একটি নির্দিষ্ট রাউন্ডের নেতা বই থেকে একটি গান নির্বাচন করেন এবং তার পৃষ্ঠা নম্বর দিয়ে "কল" করেন। লিডিং একটি ওপেন-পাম স্টাইলে করা হয়, বর্গক্ষেত্রের মাঝখানে টেনরগুলির মুখোমুখি দাঁড়িয়ে। যে সুরে সঙ্গীত গাওয়া হয় তা আপেক্ষিক; গায়কদের একটি সূচনা বিন্দু দেওয়ার জন্য কোনও যন্ত্র নেই। নেতা, বা অন্যথায় কাজের জন্য নিযুক্ত কোনও নির্দিষ্ট গায়ক, শুরু করার জন্য একটি ভাল সুর খুঁজে পান এবং দলের কাছে তা উচ্চারণ করেন। গায়করা তাদের নিজস্ব অংশের উদ্বোধনী সুর দিয়ে উত্তর দেয় এবং তারপরে গানটি অবিলম্বে শুরু হয়। সঙ্গীতটি সাধারণত আক্ষরিক অর্থে গাওয়া হয় না যেমনটি বইটিতে মুদ্রিত হয়, তবে প্রথা দ্বারা প্রতিষ্ঠিত কিছু বিচ্যুতি সহ। নামটি থেকে বোঝা যায়, পবিত্র হার্প সঙ্গীত হল পবিত্র সঙ্গীত এবং প্রোটেস্ট্যান্ট খ্রিস্টান সঙ্গীত হিসাবে উদ্ভূত হয়েছে। বইটির অনেক গানই স্তোত্র যা প্রোটেস্ট্যান্ট স্তবগানের অন্য জায়গা থেকে পরিচিত শব্দ, ছন্দ এবং স্তবক রূপ ব্যবহার করে। যাইহোক, সেক্রেড হার্প গানগুলি তাদের সংগীত শৈলীতে "মূলধারার" প্রোটেস্ট্যান্ট স্তবগুলির থেকে বেশ আলাদাঃ কিছু সুর, যা ফুগুইং সুর হিসাবে পরিচিত, এতে এমন বিভাগ রয়েছে যা টেক্সচারে বহুভাষী, এবং সামঞ্জস্য চতুর্থ এবং পঞ্চমটির পক্ষে তৃতীয়টির ব্যবধানকে জোর দেয়। তাদের সুরে, গানগুলি প্রায়শই পেন্টাটোনিক স্কেল বা অনুরূপ "গ্যাপড" (সাত-স্বরের চেয়ে কম) স্কেল ব্যবহার করে। তাদের বাদ্যযন্ত্রের আকারে, সেক্রেড হার্প গানগুলি তিনটি মৌলিক প্রকারের হয়। অনেকগুলি সাধারণ স্তবগানের সুর, বেশিরভাগই চার-বার বাক্যাংশে রচিত এবং একাধিক শ্লোকে গাওয়া হয়। ফ্যুগিং সুরগুলিতে একটি বিশিষ্ট উত্তরণ রয়েছে যার মধ্য দিয়ে চারটি কোরাল অংশের প্রতিটি একের পর এক প্রবেশ করে, যা একটি ফিউগের অনুরূপ। সঙ্গীতগুলি লম্বা গান, আকারে কম নিয়মিত, যা একাধিক শ্লোকের পরিবর্তে মাত্র একবার গাওয়া হয়। পবিত্র হার্প গান গাওয়ার স্থানগুলি সাধারণত গির্জার পরিষেবাগুলিতে হয় না, তবে এই উদ্দেশ্যে বিশেষ সমাবেশ বা "গান" সাজানো হয়। গানগুলি স্থানীয়, আঞ্চলিক, রাজ্যব্যাপী বা জাতীয় হতে পারে। ছোট গানগুলি প্রায়শই বাড়িতে অনুষ্ঠিত হয়, সম্ভবত মাত্র এক ডজন গায়কের সাথে। বড় গানগুলিতে এক হাজারেরও বেশি অংশগ্রহণকারী রয়েছে বলে জানা গেছে। আরও উচ্চাকাঙ্ক্ষী গানের মধ্যে রয়েছে দিনের মাঝামাঝি একটি পর্যাপ্ত পটলাক ডিনার, যা ঐতিহ্যগতভাবে "মাঠে ডিনার" নামে পরিচিত। কিছু বৃহত্তম এবং প্রাচীনতম বার্ষিক গানকে "কনভেনশন" বলা হয়। প্রাচীনতম সেক্রেড হার্প সম্মেলন ছিল সাউদার্ন মিউজিকাল কনভেনশন, যা 1845 সালে জর্জিয়ার আপসন কাউন্টিতে আয়োজিত হয়েছিল। দুটি প্রাচীনতম বেঁচে থাকা সেক্রেড হার্প গানের সম্মেলন হল চট্টাহুচি মিউজিকাল কনভেনশন (1852 সালে জর্জিয়ার কোয়েটা কাউন্টিতে আয়োজিত) এবং ইস্ট টেক্সাস সেক্রেড হার্প কনভেনশন (1855 সালে ইস্ট টেক্সাস মিউজিকাল কনভেনশন হিসাবে সংগঠিত)। পবিত্র হার্প সঙ্গীত অংশগ্রহণমূলক সঙ্গীত হিসাবে পবিত্র হার্প গায়করা তাদের ঐতিহ্যকে অংশগ্রহণমূলক হিসাবে দেখেন, নিষ্ক্রিয় হিসাবে নয়। যারা গানের জন্য একত্রিত হয় তারা নিজের জন্য এবং একে অপরের জন্য গান করে, দর্শকদের জন্য নয়। ঐতিহ্যের বিভিন্ন ক্ষেত্রে এটি দেখা যায়। প্রথমত, বসার ব্যবস্থা (একটি বর্গক্ষেত্রের চারটি অংশ, একে অপরের দিকে মুখ করে) স্পষ্টভাবে গায়কদের জন্য, বাইরের শ্রোতাদের জন্য নয়। অ-গায়কদের সর্বদা একটি গানে অংশ নেওয়ার জন্য স্বাগত জানানো হয়, তবে সাধারণত তারা একটি নির্দিষ্ট পৃথক শ্রোতাদের অবস্থানের পরিবর্তে টেনর বিভাগের পিছনের সারিতে গায়কদের মধ্যে বসে। নেতা, সমস্ত বিভাগ থেকে সমান দূরত্ব বজায় রেখে, নীতিগতভাবে সেরা শব্দ শুনতে পান। বর্গক্ষেত্রের মাঝখানে দাঁড়ানোর তীব্র সোনিক অভিজ্ঞতাকে নেতৃত্ব দেওয়ার অন্যতম সুবিধা হিসাবে বিবেচনা করা হয় এবং কখনও কখনও কোনও গানের সময় নেতার পাশে দাঁড়ানোর জন্য একজন অতিথিকে সৌজন্যে আমন্ত্রণ জানানো হয়। সঙ্গীত নিজেই অংশগ্রহণমূলক হতে বোঝানো হয়। কোরাল রচনার বেশিরভাগ রূপগুলি সুরটিকে শীর্ষে (ট্রেবল) লাইনে রাখে, যেখানে এটি দর্শকদের দ্বারা সবচেয়ে ভাল শোনা যায়, অন্যান্য অংশগুলি লেখা হয় যাতে সুরটি অস্পষ্ট না হয়। এর বিপরীতে, সেক্রেড হার্প সুরকাররা প্রতিটি বাদ্যযন্ত্রের অংশকে তার নিজস্ব অধিকারে গাওয়া এবং আকর্ষণীয় করার লক্ষ্য রেখেছেন, এইভাবে দলের প্রতিটি গায়ককে একটি চিত্তাকর্ষক কাজ দিয়েছেন। এই কারণে, পবিত্র হার্প রচনায় "সুর বের করা" একটি উচ্চ অগ্রাধিকার নয়, এবং প্রকৃতপক্ষে সুরটি ট্রেবলগুলিতে নয় বরং টেনরগুলিতে বরাদ্দ করা প্রথাগত। ছদ্মবেশী সুর, যেখানে প্রতিটি বিভাগ তার উজ্জ্বল মুহূর্ত পায়, প্রতিটি কণ্ঠস্বর অংশের স্বাধীনতা বজায় রাখার পবিত্র হার্পের গুরুত্বকেও চিত্রিত করে। পবিত্র হার্প গাওয়ার ইতিহাস (2003) 18 শতকের গোড়ার দিকে ইংল্যান্ডের "কান্ট্রি প্যারিশ সঙ্গীত"-এ পবিত্র হার্পের প্রাচীনতম শিকড় খুঁজে পায়। গ্রামীণ গির্জার সঙ্গীতের এই রূপটি বেশ কয়েকটি স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্যের বিবর্তন ঘটায় যা ঐতিহ্য থেকে ঐতিহ্যে স্থানান্তরিত হয়েছিল, যতক্ষণ না তারা শেষ পর্যন্ত পবিত্র হার্প গানের অংশ হয়ে ওঠে। এই বৈশিষ্ট্যগুলির মধ্যে টেনরগুলিতে সুরের বরাদ্দ, চতুর্থ এবং পঞ্চম অংশের উপর জোর দেওয়া সুরেলা কাঠামো এবং সাধারণ চার-অংশের স্তব ("সরল সুর"), সংগীত এবং ভাসমান সুরের মধ্যে পার্থক্য অন্তর্ভুক্ত ছিল। জোসেফ স্টিফেনসন এবং অ্যারন উইলিয়ামস সহ এই বিদ্যালয়ের বেশ কয়েকজন সুরকার 1991 সালের দ্য সেক্রেড হার্পের সংস্করণে প্রতিনিধিত্ব করেছেন। সেক্রেড হার্প সঙ্গীতের ইংরেজি শিকড় সম্পর্কে আরও তথ্যের জন্য, ওয়েস্ট গ্যালারি সঙ্গীত দেখুন। অষ্টাদশ শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে, ইংরেজ দেশীয় প্যারিশ সঙ্গীতের রূপ এবং শৈলী আমেরিকাতে প্রবর্তিত হয়েছিল, বিশেষত ইউরেনিয়া নামে একটি নতুন সুরের বইয়ে, যা 1764 সালে গায়ক মাস্টার জেমস লিয়ন দ্বারা প্রকাশিত হয়েছিল। এই উদ্দীপনা শীঘ্রই একটি শক্তিশালী স্থানীয় রচনার বিকাশের দিকে পরিচালিত করে, যা 1770 সালে উইলিয়াম বিলিংসের দ্য নিউ ইংল্যান্ড সালম সিঙ্গারের প্রকাশনা এবং তারপরে বিলিংস এবং তাঁর পথ অনুসরণকারীদের দ্বারা প্রচুর সংখ্যক নতুন রচনার দ্বারা নির্দেশিত হয়। এই সুরকারদের কাজ, যাকে কখনও কখনও "ফার্স্ট নিউ ইংল্যান্ড স্কুল" বলা হয়, আজও পবিত্র হার্পের একটি প্রধান অংশ গঠন করে। বিলিংস এবং তাঁর অনুসারীরা গানের শিক্ষক হিসাবে কাজ করতেন, যারা গানের বিদ্যালয়গুলির নেতৃত্ব দিতেন। এই বিদ্যালয়গুলির উদ্দেশ্য ছিল তরুণদের পবিত্র সঙ্গীতের সঠিক গানে প্রশিক্ষণ দেওয়া। এই শিক্ষামূলক আন্দোলন বিকশিত হয়েছিল এবং শেষ পর্যন্ত আকৃতির নোটের উদ্ভাবনের দিকে পরিচালিত করেছিল, যা গানের শিক্ষাকে সহজ করার উপায় হিসাবে উদ্ভূত হয়েছিল। প্রথম শেপ নোট টিউনবুকটি 1801 সালে প্রকাশিত হয়েছিলঃ উইলিয়াম স্মিথ এবং উইলিয়াম লিটলের দ্য ইজি ইন্সট্রাক্টর। প্রথমে, স্মিথ এবং লিটলের আকৃতিগুলি একটি প্রতিদ্বন্দ্বী ব্যবস্থার সাথে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করেছিল, যা অ্যান্ড্রু ল (1749-1821) তাঁর 1803 সালের দ্য মিউজিকাল প্রাইমার-এ তৈরি করেছিলেন। যদিও এই বইটি স্মিথ এবং লিটলের বইয়ের দুই বছর পরে প্রকাশিত হয়েছিল, ল আকৃতির নোটগুলির পূর্ববর্তী আবিষ্কারের দাবি করেছিলেন। তাঁর পদ্ধতিতে, একটি বর্গক্ষেত্র নির্দেশ করে ফা, একটি বৃত্ত সোল, একটি ত্রিভুজ লা এবং একটি হীরা, মি। ল কোনও বাদ্যযন্ত্রের লাঠি ছাড়াই আকৃতির নোট ব্যবহার করতেন। স্মিথ এবং লিটল ফর্মগুলি শেষ পর্যন্ত বিজয়ী হয়েছিল। আকারের নোটগুলি খুব জনপ্রিয় হয়ে ওঠে এবং উনিশ শতকের প্রথম দিকে, আকারের নোটের টিউনবুকগুলির একটি সম্পূর্ণ সিরিজ উপস্থিত হয়েছিল, যার মধ্যে অনেকগুলি ব্যাপকভাবে বিতরণ করা হয়েছিল। জনসংখ্যা পশ্চিম ও দক্ষিণে ছড়িয়ে পড়ার সাথে সাথে ভৌগোলিকভাবে শেপ নোট গাওয়ার ঐতিহ্য প্রসারিত হয়। সুর এবং অনুপ্রেরণার জন্য প্রায়শই লোকসঙ্গীতের ঐতিহ্যকে অনুসরণ করে নতুন সঙ্গীতের সাথে রচনাটি বিকশিত হয়েছিল। সম্ভবত দ্য সেক্রেড হার্পের আগে সবচেয়ে সফল আকারের নোট বই ছিল উইলিয়াম ওয়াকারের সাউদার্ন হারমনি, যা 1835 সালে প্রকাশিত হয়েছিল এবং আজও ব্যবহৃত হয়। এমনকি যখন তারা বিকশিত হয়েছিল এবং ছড়িয়ে পড়েছিল, নোটগুলি আকার দেয় এবং তারা যে ধরনের অংশগ্রহণমূলক সংগীত পরিবেশন করেছিল তা আক্রমণের শিকার হয়েছিল। সমালোচকরা লোয়েল ম্যাসনের নেতৃত্বে শহুরে ভিত্তিক "উন্নত সঙ্গীত" আন্দোলনের ছিলেন, যা সমসাময়িক ইউরোপীয় সঙ্গীতের সুরেলা শৈলীর উপর আরও ঘনিষ্ঠভাবে ভিত্তি করে পবিত্র সঙ্গীতের আরও "বৈজ্ঞানিক" শৈলীর পক্ষে ছিলেন। নতুন শৈলী ধীরে ধীরে প্রাধান্য পায়। গৃহযুদ্ধের আগে শহরগুলি থেকে এবং পরবর্তী দশকগুলিতে উত্তর-পূর্ব ও মধ্য-পশ্চিমের গ্রামীণ অঞ্চলগুলি থেকে আকারের নোট এবং তাদের সঙ্গীত অদৃশ্য হয়ে যায়। যাইহোক, তারা গ্রামীণ দক্ষিণে একটি আশ্রয়স্থল বজায় রেখেছিল, যা নতুন আকারের প্রকাশনা তৈরির জন্য একটি উর্বর অঞ্চল ছিল। 1844 সালে বেঞ্জামিন ফ্রাঙ্কলিন হোয়াইট এবং এলিশা জে-এর প্রকাশনার মাধ্যমে দ্য সেক্রেড হার্প সেক্রেড হার্প গানের আগমন ঘটে। রাজার পবিত্র হার্প। এই বইটিই ছিল, যা এখন বিভিন্ন সংস্করণে বিতরণ করা হয়েছে, যা সর্বাধিক সংখ্যক অংশগ্রহণকারীদের সাথে শেপ নোট ঐতিহ্যে পরিণত হয়েছিল। বি. এফ. হোয়াইট (1800-1879) মূলত দক্ষিণ ক্যারোলিনার ইউনিয়ন কাউন্টির বাসিন্দা ছিলেন, কিন্তু 1842 সাল থেকে জর্জিয়ার হ্যারিস কাউন্টিতে বসবাস করছিলেন। তিনি ই. জে. নামে এক যুবকের সহযোগিতায় দ্য সেক্রেড হার্প তৈরি করেছিলেন। রাজা, (-44), যিনি জর্জিয়ার ট্যালবট কাউন্টির বাসিন্দা ছিলেন। তাঁরা একসঙ্গে সুর সংকলন, প্রতিলিপি ও রচনা করেন এবং 250টিরও বেশি গানের একটি বই প্রকাশ করেন। বইটি প্রকাশিত হওয়ার পরপরই কিং মারা যান এবং হোয়াইটকে এর বিকাশের পথ দেখানোর জন্য ছেড়ে দেওয়া হয়। তিনি গানের স্কুল এবং সম্মেলন আয়োজনের জন্য দায়বদ্ধ ছিলেন যেখানে দ্য সেক্রেড হার্পকে গানের বই হিসাবে ব্যবহার করা হয়েছিল। তাঁর জীবদ্দশায়, বইটি জনপ্রিয় হয়ে ওঠে এবং তিনটি সংশোধনীর (1850,1859, এবং 1869) মধ্য দিয়ে যায়, সবগুলিই সাদামাটা এবং সাউদার্ন মিউজিকাল কনভেনশনের পৃষ্ঠপোষকতায় কাজ করা বেশ কয়েকজন সহকর্মীর সমন্বয়ে গঠিত কমিটি দ্বারা উত্পাদিত হয়। প্রথম দুটি নতুন সংস্করণে বইয়ের পিছনে নতুন গানের পরিশিষ্ট যুক্ত করা হয়েছে। 1869 সালের সংস্করণটি আরও বিস্তৃত ছিল, কিছু কম জনপ্রিয় গান সরিয়ে তাদের জায়গায় নতুন গান যুক্ত করা হয়েছিল। মূল 262 পৃষ্ঠা থেকে 1869 সালে বইটি 477 পৃষ্ঠায় উন্নীত হয়। এই সংস্করণটি পুনরায় মুদ্রিত হয় এবং কয়েক দশক ধরে ব্যবহার করা হয়। আধুনিক সংস্করণের উৎপত্তি 20 শতকের শেষের দিকে, পবিত্র হার্প গান ঐতিহ্যবাদের বিষয়টি নিয়ে দ্বন্দ্বের সময়কালে প্রবেশ করে। এই দ্বন্দ্ব শেষ পর্যন্ত সম্প্রদায়কে বিভক্ত করে দেয়। বি. এফ. হোয়াইট তাঁর বইয়ের চতুর্থ সংস্করণ শেষ করার আগে 1879 সালে মারা যান; এইভাবে সেক্রেড হার্পের অংশগ্রহণকারীরা যে সংস্করণটি গাইছিলেন তা শতাব্দীর শেষের দিকে তিন দশকেরও বেশি পুরানো ছিল। এই সময়ে, সেক্রেড হার্পের ঐতিহ্যবাহী অনুসারী, গ্রামীণ দক্ষিণের বাসিন্দাদের সংগীতের স্বাদ গুরুত্বপূর্ণ উপায়ে পরিবর্তিত হয়েছিল। উল্লেখযোগ্যভাবে, গসপেল সঙ্গীত-প্রায়শই পিয়ানো সঙ্গতির সাথে সিনকোপেটেড এবং রঙিন-জনপ্রিয় হয়ে উঠেছিল, পাশাপাশি "যুগের রক" এর মতো "মূলধারার" বৈচিত্র্যের বেশ কয়েকটি গির্জার স্তবও ছিল। সাত-আকৃতির স্বরলিপি ব্যবস্থা আবির্ভূত হয়েছিল এবং পুরনো চার-আকৃতির পদ্ধতি থেকে অনুগামীদের দূরে সরিয়ে নিয়ে গিয়েছিল (বিস্তারিত জানার জন্য আকৃতির নোট দেখুন)। সময়ের সাথে সাথে, সেক্রেড হার্প গায়করা নিঃসন্দেহে সচেতন হয়ে ওঠেন যে তারা যা গাইছেন তা সমসাময়িক স্বাদ থেকে বেশ আলাদা হয়ে গেছে। গ্রহণ করার স্বাভাবিক পথ-এবং যা শেষ পর্যন্ত নেওয়া হয়েছে-তা হবে পবিত্র হার্পের প্রাচীন চরিত্রটিকে একটি সম্পূর্ণ গুণ হিসাবে দাবি করা। এই দৃষ্টিভঙ্গিতে, সেক্রেড হার্পকে ফ্যাশনের বর্তমান প্রবণতাগুলির ঊর্ধ্বে দাঁড়িয়ে একটি সময়-পরীক্ষিত সংগীত ঐতিহ্য হিসাবে মূল্যবান বলে মনে করা উচিত। ঐতিহ্যবাদকে একটি পথনির্দেশক মতবাদ হিসাবে গ্রহণ করার ক্ষেত্রে অসুবিধা ছিল যে পবিত্র হার্পের স্থিতিশীল, ঐতিহ্যবাহী সংস্করণটি কী রূপ নেবে সে সম্পর্কে বিভিন্ন গায়কদের ভিন্ন মতামত ছিল। প্রথম পদক্ষেপটি আলাবামার ডোথানের ডব্লিউ. এম. কুপার করেছিলেন, যিনি তাঁর নিজের অঞ্চলের একজন শীর্ষস্থানীয় সেক্রেড হার্প শিক্ষক, তবে বি. এফ. হোয়াইটের পুরানো সহকর্মী এবং বংশধরদের অভ্যন্তরীণ বৃত্তের অংশ ছিলেন না। 1902 সালে কুপার দ্য সেক্রেড হার্পের একটি সংশোধন প্রস্তুত করেছিলেন, যা বেশিরভাগ পুরানো গান ধরে রাখার পাশাপাশি নতুন সুরও যুক্ত করেছিল যা আরও সমসাময়িক সংগীত শৈলীকে প্রতিফলিত করে। কুপার অন্যান্য পরিবর্তনও করেছিলেনঃ তিনি অনেক পুরানো গানের নাম পরিবর্তন করেছিলেন। এই গানগুলি পূর্বে তাদের সুর দ্বারা নামকরণ করা হয়েছিল, নির্বিচারে নির্বাচিত স্থানের নাম ব্যবহার করে ("নিউ ব্রিটেন", "নর্থফিল্ড", "চার্লস্টাউন")। নতুন নামগুলি পাঠ্যের উপর ভিত্তি করে ছিল; এইভাবে "নিউ ব্রিটেন" হয়ে ওঠে "অ্যামেজিং গ্রেস", "নর্থফিল্ড" হয়ে ওঠে "হাউ লং, ডিয়ার সেভিয়ার" ইত্যাদি। পুরানো ব্যবস্থাটি ঔপনিবেশিক যুগে সুর এবং পাঠ্যের মিশ্রণ এবং মিলনের অনুমতি দেওয়ার উদ্দেশ্যে করা হয়েছিল, তবে এমন একটি ব্যবস্থায় অপ্রয়োজনীয় ছিল যেখানে সুর এবং পাঠ্যের জুটি স্থির ছিল। তিনি কিছু গানকে নতুন কী-তে রূপান্তরিত করেন। মনে করা হয় যে এটি স্বরলিপিটিকে প্রকৃত সম্পাদন অনুশীলনের কাছাকাছি নিয়ে এসেছে। তিনি অনেক গানের জন্য নতুন আল্টো অংশ লিখেছিলেন যেখানে মূলত মাত্র তিনটি কণ্ঠস্বর ছিল। কুপার সংশোধনটি সফল হয়েছিল, দক্ষিণের অনেক অঞ্চলে যেমন ফ্লোরিডা, দক্ষিণ আলাবামা এবং টেক্সাসে ব্যাপকভাবে গৃহীত হয়েছিল, যেখানে এটি আজও প্রধান সেক্রেড হার্প বই হিসাবে অব্যাহত রয়েছে। "কুপার বই", যা এখন প্রায়শই বলা হয়, কুপার নিজেই 1907 এবং 1909 সালে সংশোধন করেছিলেন। তাঁর জামাতা 1927 সালে রিভিশন কমিটি দ্বারা সংকলিত একটি পরিশিষ্ট সহ বইটি প্রকাশ করেন। সেক্রেড হার্প বুক কোম্পানি 1949 সালে গঠিত হয়েছিল এবং পরবর্তী সংশোধনটি তার নির্দেশে সম্পাদকীয় কমিটি দ্বারা তত্ত্বাবধান করা হয়েছে। 1950, 1960, 1992, 2000, 2006 এবং 2012 সালে নতুন সংস্করণ প্রকাশিত হয়। উত্তর আলাবামা এবং জর্জিয়ার সেক্রেড হার্প গানের মূল ভৌগলিক অঞ্চলে, গায়করা সাধারণভাবে কুপার বইটি গ্রহণ করেননি, কারণ তারা অনুভব করেছিলেন যে এটি মূল ঐতিহ্য থেকে অনেক দূরে সরে গেছে। এই গায়কদের জন্য একটি নতুন বই পাওয়া আরও কঠিন হয়ে পড়েছিল কারণ বি. এফ. হোয়াইটের পুত্র জেমস এল. হোয়াইট, যিনি একটি নতুন সংস্করণ প্রস্তুত করার জন্য স্বাভাবিক পছন্দ হতেন, একজন অ-ঐতিহ্যবাদী ছিলেন। তাঁর "পঞ্চম সংস্করণ" (1909) গায়কদের মধ্যে সামান্য সমর্থন পেয়েছিল, যেখানে তাঁর "সম্পূরক সহ চতুর্থ সংস্করণ" (1911) কয়েকটি ক্ষেত্রে কিছুটা সাফল্য উপভোগ করেছিল। শেষ পর্যন্ত, জোসেফ স্টিফেন জেমসের নেতৃত্বে একটি কমিটি অরিজিনাল সেক্রেড হার্প (1911) শিরোনামে একটি সংস্করণ তৈরি করে যা মূলত গায়কদের এই সম্প্রদায়ের ইচ্ছাকে সন্তুষ্ট করে। 1936 সালে প্রভাবশালী গানের বিদ্যালয়ের শিক্ষক ভাই সিবর্ন এবং টমাস ডেনসন-এর নেতৃত্বে একটি কমিটি জেমস সংস্করণটি আরও সংশোধন করে। প্রকল্পটি শেষ হওয়ার অল্প কিছুদিন আগে দুজনেই মারা যান এবং বাকি কাজটি থমাসের পুত্র পাইন ডেনসন তত্ত্বাবধান করেন। এই বইটির শিরোনাম ছিল অরিজিনাল সেক্রেড হার্প, ডেনসন রিভিশন, এবং নিজেই 1960,1967 এবং 1971 সালে সংশোধিত হয়েছিল; হিউ ম্যাকগ্রোর তত্ত্বাবধানে এই বইয়ের আরও পুঙ্খানুপুঙ্খ সংশোধন এবং পুনর্নির্মাণ কেবল "1991 সংস্করণ" নামে পরিচিত, যদিও কিছু গায়ক এখনও এটিকে "ডেনসন বই" বলে অভিহিত করেন। এমনকি অত্যন্ত ঐতিহ্যবাদী জেমস এবং ডেনসনের বইগুলিও কুপারকে অনুসরণ করে বেশিরভাগ পুরানো তিন-অংশের গানে আল্টো অংশ যুক্ত করেছিল (এই আল্টো অংশগুলি কুপারের একটি ব্যর্থ মামলার দিকে পরিচালিত করেছিল)। কিছু লোক (উদাহরণস্বরূপ নীচে দেওয়া বুয়েল কোবের রেফারেন্স দেখুন) বিশ্বাস করেন যে নতুন আল্টো অংশগুলি তিন-অংশের গানের প্রাক্তন সম্পূর্ণ উন্মুক্ত সুরেলা সুরগুলি পূরণ করে একটি নান্দনিক মূল্য আরোপ করেছিল। ওয়ালেস ম্যাকেঞ্জি প্রতিনিধি গানের একটি পদ্ধতিগত অধ্যয়নের উপর ভিত্তি করে তার দৃষ্টিভঙ্গির বিপরীতে যুক্তি দেন। যাই হোক না কেন, যুক্ত আল্টো অংশগুলি পরিত্যাগ করার জন্য আজ খুব কম সমর্থন রয়েছে, কারণ বেশিরভাগ গায়ক বর্গক্ষেত্রের প্রতিটি দিককে তার নিজস্ব অংশ গাওয়ার জন্য উচ্চ অগ্রাধিকার দেন। এইভাবে ঐতিহ্যবাদের বিতর্ক পবিত্র হার্প সম্প্রদায়কে বিভক্ত করেছিল এবং এটি কখনও একটি বইয়ের অধীনে পুনরায় একত্রিত হওয়ার সম্ভাবনা খুব কম বলে মনে হয়। তবে, আর কোনও বিভাজন হয়নি। ডেনসন এবং কুপার উভয় গোষ্ঠীই পবিত্র হার্পের নির্দিষ্ট রূপের জন্য ঐতিহ্যবাদী দৃষ্টিভঙ্গি গ্রহণ করেছিল এবং এই রূপগুলি এখন প্রায় এক শতাব্দী ধরে স্থিতিশীল। ঐতিহ্যবাদের শক্তি দুটি স্তবগ্রন্থের প্রথম অংশে দেখা যায়। ডেনসন বইটি তার ঐতিহ্যের প্রতিরক্ষায় স্পষ্টভাবে বাইবেলেরঃ পবিত্র হার্প সঙ্গীতের সমস্ত প্রেমীদের এবং বিশিষ্ট ও শ্রদ্ধেয় পিতৃপুরুষদের স্মৃতিতে উৎসর্গীকৃত যারা পবিত্র হার্প গাওয়ার ঐতিহ্যবাহী শৈলী প্রতিষ্ঠা করেছিলেন এবং তাদের অনুসারীদের "পুরানো পথ খুঁজতে এবং সেখানে হাঁটতে" উপদেশ দিয়েছিলেন। কুপার বইটি ঐতিহ্যের উষ্ণ প্রশংসাও দেখায়ঃ পবিত্র হার্প সঙ্গীতের প্রচার ও উপভোগ করার জন্য এবং আমাদের আগে যারা চলে গেছে তাদের সমৃদ্ধ ঐতিহ্য অব্যাহত রাখার জন্য ঈশ্বর সবাইকে আশীর্বাদ করুন। উভয় সম্প্রদায়কে ঐতিহ্যবাদী বলার অর্থ এই নয় যে তারা নতুন গান তৈরি করতে নিরুৎসাহিত করে। বিপরীতে, এটি ঐতিহ্যের একটি অংশ যে সঙ্গীতগতভাবে সৃজনশীল সেক্রেড হার্প গায়কদের নিজেরাই সুরকার হওয়া উচিত এবং ক্যাননে যোগ করা উচিত। নতুন রচনাগুলি ঐতিহ্যবাহী শৈলীতে প্রস্তুত করা হয় এবং পুরানো উপাদানগুলির প্রতি এক ধরনের শ্রদ্ধা হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে। বিংশ শতাব্দী জুড়ে দ্য সেক্রেড হার্পের সংস্করণে নতুন গান অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে। অন্যান্য পবিত্র হার্প বই বর্তমানে আরও দুটি বই পবিত্র হার্প গায়কদের দ্বারা ব্যবহৃত হয়। উত্তর জর্জিয়ার কয়েকজন গায়ক "হোয়াইট বুক" ব্যবহার করেন, যা জে. এল. হোয়াইট সম্পাদিত 1869 খ্রিষ্টপূর্বাব্দের এফ. হোয়াইট সংস্করণের একটি সম্প্রসারিত সংস্করণ। আফ্রিকান-আমেরিকান সেক্রেড হার্প গায়করা, যদিও প্রাথমিকভাবে কুপার বইয়ের ব্যবহারকারীরা, 1934 সালে জজ জ্যাকসন (1883-1958) দ্বারা প্রযোজিত এবং পরে দুটি পরবর্তী সংস্করণে সংশোধিত একটি সম্পূরক খণ্ড, দ্য কালার্ড সেক্রেড হার্প ব্যবহার করেন। জজ জ্যাকসন অ্যান্ড দ্য কালার্ড সেক্রেড হার্প বইয়ে জো ড্যান বয়েড আফ্রিকান-আমেরিকানদের মধ্যে সেক্রেড হার্প গাওয়ার চারটি অঞ্চল চিহ্নিত করেছেনঃ পূর্ব টেক্সাস (কুপার বই), উত্তর মিসিসিপি (ডেনসন বই), দক্ষিণ আলাবামা এবং ফ্লোরিডা (কুপার বই) এবং নিউ জার্সি (কুপার বই)। রঙিন পবিত্র হার্প নিউ জার্সি এবং দক্ষিণ আলাবামা-ফ্লোরিডা গোষ্ঠীর মধ্যে সীমাবদ্ধ। সেক্রেড হার্প দক্ষিণ আলাবামা থেকে নিউ জার্সিতে "রপ্তানি" করা হয়েছিল। পূর্ব টেক্সাসে আফ্রিকান-আমেরিকানদের মধ্যে এটি মারা গেছে বলে মনে হয়। সংক্ষেপে, দ্য সেক্রেড হার্পের তিনটি সংশোধন এবং একটি সহচর বই বর্তমানে সেক্রেড হার্প গানে ব্যবহৃত হচ্ছেঃ দ্য সেক্রেড হার্প, 1991 সংস্করণ ("ডেনসন বই")। ক্যারলটন, জর্জিয়াঃ সেক্রেড হার্প পাবলিশিং কোম্পানি। দ্য সেক্রেড হার্প, সংশোধিত কুপার সংস্করণ, 2012। স্যামসন, আলাবামাঃ দ্য সেক্রেড হার্প বুক কোম্পানি। দ্য সেক্রেড হার্প, জে. এল. হোয়াইট চতুর্থ সংস্করণ, সাপ্লিমেন্ট সহ ("হোয়াইট বুক")। আটলান্টা, জর্জিয়াঃ জে. এল হোয়াইট। 1911 সালে প্রকাশিত; 2007 সালে পুনরায় প্রকাশিত। রঙিন পবিত্র বীণা। ওজার্ক, আলাবামাঃ বিচারক জ্যাকসন। [তৃতীয় সংশোধিত সংস্করণে (1992) এইচ. জে. জ্যাকসনের (জে. জ্যাকসনের পুত্র) মৌলিক রচনা এবং বিচারক জ্যাকসনের একটি আত্মজীবনী অন্তর্ভুক্ত রয়েছে]। সেক্রেড হার্প বইগুলিতে সাধারণত মৌলিক বিষয়গুলির উপর একটি বিভাগ থাকে, যা সঙ্গীত এবং সেক্রেড হার্প গাওয়ার মূল বিষয়গুলি বর্ণনা করে। আধুনিক যুগে পবিত্র হার্প গাওয়ার বিস্তার সাম্প্রতিক বছরগুলিতে, পবিত্র হার্প গাওয়া জনপ্রিয়তার পুনরুত্থানের অভিজ্ঞতা অর্জন করেছে, কারণ এটি নতুন অংশগ্রহণকারীদের দ্বারা আবিষ্কৃত হয়েছে যারা এই ঐতিহ্যে বড় হয়নি। নতুন গায়করা সাধারণত তাদের গানে মূল দক্ষিণের রীতিনীতি অনুসরণ করার চেষ্টা করে। ঐতিহ্যবাহী গায়করা নবাগতদের অভিযোজনে সহায়তা প্রদানের মাধ্যমে এই প্রয়োজনের প্রতি সাড়া দিয়েছেন। উদাহরণস্বরূপ, 1991 সালের ডেনসন সংস্করণের রুডিমেন্টস বিভাগে কীভাবে একটি গান ধরে রাখা যায় সে সম্পর্কে তথ্য রয়েছে; এই তথ্যটি একটি ঐতিহ্যগত প্রেক্ষাপটে অপ্রয়োজনীয় হবে, তবে একটি গোষ্ঠীর জন্য তার নিজের উপর শুরু করার জন্য গুরুত্বপূর্ণ। গায়ক মাস্টারদের ঐতিহ্য আজও অব্যাহত রয়েছে এবং ঐতিহ্যবাহী পবিত্র হার্প অঞ্চলের গায়ক মাস্টাররা প্রায়শই শেখানোর জন্য দক্ষিণের বাইরে ভ্রমণ করেন। সাম্প্রতিক বছরগুলিতে একটি বার্ষিক গ্রীষ্মকালীন শিবির স্থাপন করা হয়েছে, যেখানে নবাগতরা পবিত্র হার্প গাইতে শিখতে পারে। দক্ষিণের বাইরে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে এখন মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের বেশিরভাগ প্রধান শহরাঞ্চলে এবং অনেক গ্রামাঞ্চলেও শক্তিশালী সেক্রেড হার্প গাওয়া সম্প্রদায় রয়েছে। সেক্রেড হার্প গানের ঐতিহ্যবাহী দক্ষিণ হোম অঞ্চলের বাইরে গঠিত গায়কদের প্রথম দলগুলির মধ্যে একটি ছিল শিকাগো এলাকায়। প্রথম ইলিনয় সম্মেলন 1985 সালে অনুষ্ঠিত হয়, যেখানে দক্ষিণের বিশিষ্ট ঐতিহ্যবাহী গায়কদের উৎসাহী এবং দৃঢ় সক্রিয় সমর্থন ছিল। মিডওয়েস্ট কনভেনশন এখন আমেরিকার অন্যতম প্রধান কনভেনশন হিসাবে স্বীকৃত, যা সারা মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র এবং বিদেশ থেকে শত শত গায়ককে আকৃষ্ট করে। একইভাবে, পশ্চিম নিউ ইংল্যান্ডের সেক্রেড হার্প গাওয়া সম্প্রদায় সাম্প্রতিক বছরগুলিতে একটি বিশিষ্ট হয়ে উঠেছে; প্রয়াত গীতিকার ল্যারি গর্ডনকে উত্তর নিউ ইংল্যান্ডে সেক্রেড হার্প গাওয়া পুনরায় জনপ্রিয় করার কৃতিত্ব দেওয়া হয়েছে। 2008 সালের মার্চ মাসে, ওয়েস্টার্ন ম্যাসাচুসেটস সেক্রেড হার্প কনভেনশন 25টি রাজ্য এবং বেশ কয়েকটি বিদেশী দেশের 300 জনেরও বেশি গায়ককে আকৃষ্ট করেছিল। দক্ষিণের বাইরে অন্যান্য বিশিষ্ট গানের সম্মেলনের মধ্যে রয়েছে, উদাহরণস্বরূপ, পেনসিলভেনিয়ার কিস্টোন কনভেনশন, মিসৌরি কনভেনশন এবং মিনেসোটা স্টেট কনভেনশন, যা 1990 সালে শুরু হয়েছিল। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের বাইরে পবিত্র হার্প গান গাওয়া সাম্প্রতিক সময়ে পবিত্র হার্প গান মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের সীমানা ছাড়িয়ে ছড়িয়ে পড়েছে। 1990-এর দশক থেকে যুক্তরাজ্যে একটি সক্রিয় পবিত্র হার্প সম্প্রদায় রয়েছে। 1996 সালে যুক্তরাজ্যের প্রথম সেক্রেড হার্প সম্মেলন অনুষ্ঠিত হয়। লন্ডন, হোম কাউন্টি, মিডল্যান্ডস, ইয়র্কশায়ার, ল্যাঙ্কাশায়ার, ম্যানচেস্টার, ব্রাইটন, নিউক্যাসল, ডারহাম, দক্ষিণ-পশ্চিম ইংল্যান্ড, ব্রিস্টল এবং স্কটল্যান্ডেও নিয়মিত গান হয়। কানাডায় কয়েক দশক ধরে পবিত্র হার্প গাওয়ার ঐতিহ্য রয়েছে, বিশেষ করে দক্ষিণ অন্টারিও এবং কুইবেকের পূর্ব শহরতলিতে। 2011 সাল থেকে ক্যুবেকের মন্ট্রিয়ালে সাপ্তাহিক গান গাওয়ার আয়োজন করা হয়, পাশাপাশি একটি মাসিক বিকেলে গান গাওয়া হয় এবং 2016 সালের বসন্তে প্রথম মন্ট্রিল সারাদিনের গান গাওয়া হয়। টরন্টোতে বছরের পর বছর ধরে মাসিক ভিত্তিতে সেক্রেড হার্প গান গাওয়া হয়ে আসছে। 2001 সাল থেকে অস্ট্রেলিয়ায় সেক্রেড হার্প গান গাওয়া হয় এবং মেলবোর্ন, সিডনি, ক্যানবেরা এবং ব্ল্যাকউডে নিয়মিত গান গাওয়া হয়। 2012 সালে সিডনিতে প্রথম অস্ট্রেলিয়ান অল ডে গান অনুষ্ঠিত হয়। 2009 সালের জানুয়ারিতে, ইউনিভার্সিটি কলেজ কর্কের জুনিপার হিল দ্বারা আয়ারল্যান্ডে সেক্রেড হার্প গানের প্রবর্তন করা হয়েছিল, যা একটি শ্রেণী মডিউল থেকে বৃহত্তর সম্প্রদায়ের মধ্যে দ্রুত ছড়িয়ে পড়ে। 2011 সালের মার্চ মাসে ইউ. সি. সি. প্রথম বার্ষিক আয়ারল্যান্ড সেক্রেড হার্প সম্মেলনের আয়োজন করে এবং কর্ক সম্প্রদায় 22 অক্টোবর 2011-এ তাদের প্রথম সর্ব-দিনের গান আয়োজন করে। বেলফাস্ট এবং ডাবলিনেও এখন ক্রমবর্ধমান সেক্রেড হার্প সম্প্রদায় রয়েছে। সাম্প্রতিকতম বিকাশে, পবিত্র হার্প গান গাওয়া ইংরেজিভাষী দেশগুলির সীমা অতিক্রম করে মূল ভূখণ্ড ইউরোপে প্রসারিত হয়েছে। 2008 সালে পোল্যান্ডে একটি গায়ক সম্প্রদায় প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল (যা 2012 সালের সেপ্টেম্বরে প্রথম ক্যাম্প ফাসোলা ইউরোপের আয়োজন করেছিল)। জার্মানিতে ব্রেমেন, হামবুর্গ, বার্লিন, কোলোন এবং মিউনিখে নিয়মিত সাপ্তাহিক বা মাসিক গান হয়, যার বেশিরভাগই তাদের নিজস্ব বার্ষিক অল-ডে গান সহ। জার্মানির অন্যত্র, গায়কদের ফ্র্যাঙ্কফুর্ট, জিয়েসেন এবং নুর্নবার্গে অনিয়মিতভাবে দেখা হয়। সম্প্রতি আমস্টারডাম, প্যারিস এবং ক্লারমন্ট-ফেরান্ড অসলো, নরওয়ে এবং সুইডেনের উপসালা-তে দলগুলি শুরু হয়েছে। সুইডিশ এবং নরওয়েজিয়ান উভয় দলই অল ডে গানের আয়োজন করেছে। 2023 সালের 2-4 জুন 7ম অসলো অল-ডে গানের আয়োজন করা হবে। ইসরায়েলেও নিয়মিত গান গাওয়া হয় এবং 2016 সালের এপ্রিলে ফ্রান্সের প্যারিসে সারাদিন ধরে গান গাওয়া হয়। জনপ্রিয় কাজগুলিতে সেক্রেড হার্প গাওয়া কোল্ড মাউন্টেন (2004) এবং ললেস (2012) চলচ্চিত্রে ডাইজেটিক সঙ্গীত হিসাবে এবং দ্য লেডিকিলার্স (2004)-এ ব্যাকগ্রাউন্ড সঙ্গীত হিসাবে প্রদর্শিত হয়। 2010 সালে এম. আই. এ-এর গান "টেল মি হোয়াই"। অ্যালান লোম্যাক্সের আলাবামার ফাইফে 1959 সালের ইউনাইটেড সেক্রেড হার্প কনভেনশনে রেকর্ড করা সারাহ ল্যানকাস্টারের "দ্য লাস্ট ওয়ার্ডস অফ কোপার্নিকাস"-এর একটি নমুনা অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। ব্রুস স্প্রিংস্টিনের "ডেথ টু মাই হোমটাউন" (2012) অ্যালবামের সংস্করণটিও এই রেকর্ডিংয়ের নমুনা। বৈদ্যুতিন সঙ্গীতশিল্পী হোলি হার্নডনের 2019 সালের ট্র্যাক "ফ্রন্টিয়ার"-এ জার্মানির বার্লিনে একটি গানের ক্লাসে হার্নডনের সঙ্গীতের একটি পরিবেশনা অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। 2014 সালের অ্যানিমেটেড মিনিসিরিজ ওভার দ্য গার্ডেন ওয়াল দ্বিতীয় পর্বে "হার্ড টাইমস অ্যাট দ্য হাসকিন 'বি"-তে একটি মূল সেক্রেড হার্প রচনা তুলে ধরেছে। সঙ্গীতের উৎপত্তি পবিত্র হার্প গানে ব্যবহৃত সঙ্গীত সারগ্রাহী। বেশিরভাগ গান চারটি ঐতিহাসিক স্তরের একটিতে বরাদ্দ করা যেতে পারে। দ্য সেক্রেড হার্প, 1991 সংস্করণে কয়েকটি অতিরিক্ত গান রয়েছে যা এই চারটি প্রধান স্তরের কোনওটিতেই বরাদ্দ করা যায় না। ইউরোপীয় বংশোদ্ভূত কিছু খুব পুরানো গান রয়েছে, পাশাপাশি ইংরেজি গ্রামীণ ঐতিহ্যের গান রয়েছে যা প্রথম দিকের নিউ ইংল্যান্ডের সুরকারদের অনুপ্রাণিত করেছিল। ইউরোপীয় শাস্ত্রীয় সুরকারদের (ইগনাজ প্লিয়েল, টমাস আর্নে এবং হেনরি রাউলি বিশপ) হাতে গোনা কয়েকটি গান রয়েছে। বইটিতে লোয়েল ম্যাসনের পাঁচটি স্তবও রয়েছে, যা অনেক আগে ঐতিহ্যের অদম্য শত্রু ছিল যা দ্য সেক্রেড হার্প আজও সংরক্ষণ করেছে। সবেমাত্র দেওয়া বর্ণনাটি দ্য সেক্রেড হার্প, 1991 সংস্করণের উপর ভিত্তি করে, যা ডেনসন সংস্করণ নামেও পরিচিত। ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত "কুপার" সংস্করণ বিষয়বস্তুতে যথেষ্ট পরিমাণে (প্রায় 60 শতাংশ) ওভারল্যাপ করে, তবে পরবর্তী অনেক গানও অন্তর্ভুক্ত করে। দুটি সংস্করণের একটি বিস্তারিত তুলনা করেছেন সেক্রেড হার্প পণ্ডিত গেইলন এল পাওয়েল। সেক্রেড হার্প দ্য সেক্রেড হার্প শিরোনামের অন্যান্য বইগুলি 19 শতকের স্তব এবং সুরের বইয়ের জন্য একটি জনপ্রিয় নাম ছিল, যার শিরোনাম কমপক্ষে চারটি ছিল। এর মধ্যে প্রথমটি জন হয়্ট হিকক সংকলন করেছিলেন এবং 1832 সালে পেনসিলভেনিয়ার লুইস্টাউনে মুদ্রিত হয়েছিল। দ্বিতীয়টি লোয়েল এবং টিমোথি ম্যাসন দ্বারা সংকলিত হয়েছিল এবং উপরে উল্লিখিত "উন্নত সঙ্গীত" আন্দোলনের অংশ হিসাবে 1834 সালে ওহাইওর সিনসিনাটিতে মুদ্রিত হয়েছিল। প্রকাশক তাদের বইটি একটি শেপ নোট সংস্করণ হিসাবে প্রকাশ করেছিলেন, অন্যদিকে তারা একটি বৃত্তাকার নোট সংস্করণ প্রকাশ করে তাদের শ্রোতাদের নগরায়ন করতে পছন্দ করেছিলেন। তৃতীয় সেক্রেড হার্প ছিল বি. এফ. হোয়াইট এবং ই. জে.-এর। রাজা (1844), আজকের পবিত্র হার্প গাওয়ার ঐতিহ্যের উৎস। সবশেষে, ডব্লিউ. জে. রেনল্ডসের মতে, 1867 সালে টেনেসির ন্যাশভিলে জে. এম. ডি কেটস দ্বারা প্রকাশিত একটি চতুর্থ সেক্রেড হার্প-দ্য সেক্রেড হার্প ছিল। সেক্রেড হার্প সুরগুলিতে প্রবেশাধিকার বাড়ানোর জন্য, জো পুমা-ওয়াইল্ড কোয়ার মিউজিক ম্যাচিনিস্টস ইউনিয়ন প্রেস দ্বারা প্রকাশিত হয়েছিল, সচিব মাইকেলের নতুন ধর্মনিরপেক্ষ গানের সাথে অপরিবর্তিত সেক্রেড হার্প ব্যবস্থার সংমিশ্রণে। আরও দেখুন অ্যাওয়েক, মাই সোলঃ দ্য স্টোরি অফ দ্য সেক্রেড হার্প চ্যাটাহুচি মিউজিকাল কনভেনশন ইস্ট টেক্সাস মিউজিকাল কনভেনশন লিস্ট অফ শেপ-নোট টিউনবুক সেক্রেড হার্প স্তবকার এবং সুরকার শেপ নোট সাউথওয়েস্ট টেক্সাস সেক্রেড হার্প সিঙ্গিং কনভেনশন নোটস সোর্স দেখুন অধ্যায় 3, "সেক্রেড হার্প সিঙ্গিং"। বয়ড, জো ড্যান (2002) বিচারক জ্যাকসন এবং দ্য কালার্ড সেক্রেড হার্প। আলাবামা ফোকলাইফ অ্যাসোসিয়েশন। শেপ নোটের অধীনে গ্রন্থপঞ্জির এন্ট্রিগুলিও দেখুন। ক্যাম্পবেল, গ্যাভিন জেমস (1997) "'ওল্ড ক্যান বি ইউজড পরিবর্তে নিউ': শেপ-নোট সিঙ্গিং অ্যান্ড দ্য ক্রাইসিস অফ মডার্নিটি ইন দ্য নিউ সাউথ, 1880-1920"। জার্নাল অফ আমেরিকান ফোকলোর 110:169-188। ইস্টবার্ন, ক্যাথরিন (2008) আ সেক্রেড ফিস্টঃ রিফ্লেকশনস অন সেক্রেড হার্প সিঙ্গিং অ্যান্ড ডিনার অন দ্য গ্রাউন্ড ইউনিভার্সিটি অফ নেব্রাস্কা প্রেস। জ্যাকসন, জর্জ পুলেন (1933এ) হোয়াইট স্পিরিচুয়ালস ইন দ্য সাউদার্ন আপল্যান্ডস। ইউনিভার্সিটি অফ নর্থ ক্যারোলিনা প্রেস। জ্যাকসন, জর্জ পুলেন (1933বি) "বাকহুইট নোটস", দ্য মিউজিকাল কোয়ার্টারলি XIX (4): 393-400। মিলার, কিরি (সংস্করণ) (2002) দ্য চট্টাহুচি মিউজিকাল কনভেনশন, 1852-2002: এ সেক্রেড হার্প হিস্টরিকাল সোর্সবুক। পবিত্র হার্প জাদুঘর। মিলার, কিরি (2007) ট্র্যাভেলিং হোমঃ সেক্রেড হার্প সিঙ্গিং অ্যান্ড আমেরিকান প্লুরালিজম। ইউনিভার্সিটি অফ ইলিনয় প্রেস। সমার্স, লরি কে (2010) "হোবোকেন স্টাইলঃ মিনিং অ্যান্ড চেঞ্জ ইন ওকেফেনোকি সেক্রেড হার্প সিঙ্গিং" সাউদার্ন স্পেস স্টিল, ডেভিড ওয়ারেন রিচার্ড এইচ হুলানের সাথে (2010) দ্য মেকার্স অফ দ্য সেক্রেড হার্প। ইউনিভার্সিটি অফ ইলিনয় প্রেস। ওয়ালেস, জেমস বি। (2007) "স্টর্মি ব্যাঙ্কস অ্যান্ড সুইট রিভারসঃ এ সেক্রেড হার্প জিওগ্রাফি" সাউদার্ন স্পেসস এক্সটার্নাল লিঙ্ক ফাসোলা হোম পেজ, ওয়ারেন স্টিলের সেক্রেড হার্প মিউজিক সেক্রেড হার্প সিঙ্গিং-এর জন্য নিবেদিত একটি ওয়েবসাইট, সেক্রেড হার্প সেক্রেড হার্প এবং রিলেটেড শেপ-নোট মিউজিক রিসোর্সেস-এর আরেকটি ওয়েবসাইট, শেপ-নোট মিউজিক সেক্রেড হার্প পাবলিশিং কোম্পানি, গানের বই এবং অন্যান্য সম্পদ পাবলিক-ডোমেইন সংস্করণঃ দ্য সেক্রেড হার্প (1860), (1911, রেভ। জে. এস. জেমস এবং অন্যান্য) (অন্যান্য আকৃতির সুরের জন্য এই লিঙ্কগুলি দেখুন) ফ্লোরিডা মেমোরিঃ সেক্রেড হার্প, সেক্রেড হার্প সেক্রেড হার্প মিউজিকের উপর একটি শিক্ষামূলক ইউনিট অন্তর্ভুক্ত করে, টেক্সাসের হ্যান্ডবুক থেকে সেক্রেড হার্প সম্পর্কিত নিবন্ধ টেক্সাসে সেক্রেড হার্প গাওয়া, সুরকার স্কেচ অন্তর্ভুক্ত করে, যার মধ্যে একটি বি. এফ. হোয়াইট শেপ নোট ঐতিহাসিক পটভূমি সেক্রেড হার্প গাওয়া ঐতিহাসিক মার্কার অনলাইন মিডিয়া বোস্টনসিং, সেক্রেড হার্প সঙ্গীত সম্পর্কে আকার-নোট রেকর্ডিংয়ের একটি বড় সংগ্রহ বিবিসি রেডিও 4 প্রোগ্রাম আমেরিকান খ্রিস্টান সংগীত শৈলী সম্পর্কে আমেরিকান খ্রিস্টান স্তবগান সঙ্গীত ঘরানার আকার নোট চার-অংশের সম্প্রীতি