Baháʼí Faith in Hungary
19শ শতাব্দীতে হাঙ্গেরিতে বাহাই ধর্মের বিভিন্ন উল্লেখ শুরু হয় এবং 1913 সালে হাঙ্গেরির প্রথম বাহাই যখন এই ধর্মে যোগ দেন তখন আব্দুল-বাহা হাঙ্গেরি সফর করেন। 1980-এর দশক পর্যন্ত এই সম্প্রদায়টি দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ এবং কমিউনিস্ট শাসনের শিকার হয়। 1992 সালে জাতীয় পরিষদ নির্বাচিত হয় এবং 2002 সালে বাহাই সূত্রগুলি হাঙ্গেরিতে 1100 এবং 1200 বাহাইদের দাবি করে, যাদের মধ্যে অনেকেই রোমা। 2010 সালে অ্যাসোসিয়েশন অফ রিলিজিয়ন ডেটা আর্কাইভস অনুমান করে যে হাঙ্গেরিতে 290 জন বাহাই রয়েছে। প্রথম বিশ্বযুদ্ধের আগের দিনগুলিতে সম্ভবত হাঙ্গেরিতে ধর্মের প্রথম উল্লেখ ছিল 1852 সালে বাবি ধর্মের ঘটনাগুলির সংবাদপত্রের কভারেজ। আর্মিনিয়াস (আরমিন) ভ্যাম্বেরি 1867 সালে প্রকাশিত তাঁর "মাইন ওয়ান্ডারুনগেন উন্ড আর্লেবনিস ইন পার্সিয়ান" বইয়ে পারস্যের ছদ্মবেশ অন্বেষণ করেছেন এবং বাব ও তাঁর অনুসারীদের কথা বলেছেন যারা বাহাই বিশ্বাসের সূচনার সাথে যুক্ত। প্রায় 1869 সাল থেকে হাঙ্গেরি অস্ট্রিয়া-হাঙ্গেরি সাম্রাজ্যের অংশ ছিল। 1872 সালে ধর্মের প্রতিষ্ঠাতা বাহাউল্লাহ অস্ট্রিয়ার প্রথম ফ্রাঞ্জ জোসেফকে সম্বোধন করে আক্কায় থাকাকালীন তাঁর জেরুজালেম সফরের কথা উল্লেখ করেন এবং কিতাব-ই-আকদাসে তাঁর পতনের ভবিষ্যদ্বাণী করেন। 1912 সালে একজন ধর্মতত্ত্ববিদ ধর্ম সম্পর্কে একটি প্রকাশ্য বক্তৃতা দিয়েছিলেন এবং এই একই ব্যক্তি পশ্চিমে তাঁর ভ্রমণ সম্পর্কে সচেতন হয়ে আব্দুল-বাহাকে হাঙ্গেরিতে আমন্ত্রণ জানিয়েছিলেন। তাঁর পিতার মৃত্যুর পর ধর্মের প্রধান আব্দুল-বাহা 1913 সালের এপ্রিলের গোড়ার দিকে হাঙ্গেরি সফর করেন। সেই সময়ের বিবরণগুলির মধ্যে সেই সময়ে নেওয়া একটি ডায়েরি, বহু বছর পরে প্রত্যক্ষদর্শীদের সাক্ষাৎকার এবং সংবাদপত্রের গল্প অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। তিনি 9ই এপ্রিল বিকেলে পৌঁছন এবং পরে সেই বিকেলে তাঁর প্রথম বক্তৃতা দেন যা ছিল সর্বজনীন শান্তি, বিজ্ঞান ও ধর্মের সম্প্রীতি, লিঙ্গ ও বর্ণের সমতা, মহিলাদের ভোটদানের অধিকার, আন্তর্জাতিক আইন এবং একটি সহায়ক ভাষা। বুদাপেস্টে আব্দুল-বাহা আরব ও তুর্কি উভয় নেতা সহ বেশ কয়েকজন হাঙ্গেরিয়ান নেতার সাথে দেখা করেনঃ গিয়ুলা জার্মানাস (9ই এপ্রিল), ক্যানন আলেকজান্ডার গেইসউইন (11তম), আরমিনিয়াস ভ্যাম্বেরি (12তম ও 14তম) (যিনি আব্দুল-বাহার প্রচুর প্রশংসা করেছিলেন), ইগনাক গোল্ডজিহার (9ম, 11তম, 14তম), কাউন্ট অ্যালবার্ট অ্যাপোনয়ি এবং রবার্ট নাডলার (10ম, 12তম)। সভাগুলির মধ্যে ছিল উচ্চ ক্যাথলিক পুরোহিত-ক্যানন আলেকজান্ডার গেইসউইন-এবং একজন বিখ্যাত ইহুদি অধ্যাপক-ইঙ্গাক গোল্ডজিহার-এবং আব্দুল-বাহা-সকলেই 500 থেকে 1000 জনের একটি জনসভায় মঞ্চে হাত ধরেছিলেন। আব্দুল-বাহা মিশরে ফিরে আসার পরেও এই ব্যক্তিদের মধ্যে বেশ কয়েকজন একটি চিঠি পেয়েছিলেন। আব্দুল-বাহা শান্তি সমাজ, থিওসফিস্ট, এস্পেরান্টিস্ট এবং তুর্কি সমাজের বিভিন্ন সরকারি ও বেসরকারি সভায় বক্তব্য রাখেন। এই সফরের সময় তিনি অন্যত্র বাহাইদের সাথেও যোগাযোগ করেছিলেন এবং আমেরিকাকে একটি উল্লেখযোগ্য ট্যাবলেট লিখেছিলেন যাতে উল্লেখ করা হয়েছিল যে একগামিতা ন্যায়সঙ্গত হওয়ার চেয়ে ভাল। এছাড়াও সফরের সময় রবার্ট নাডলার আব্দুল-বাহাকে একটি প্রতিকৃতির জন্য বসতে বলেছিলেন, যা 1972 সালে বাহাইদের কাছে বিক্রি করা হয়েছিল এবং এখন বাহাই ওয়ার্ল্ড সেন্টারে রয়েছে। আব্দুল-বাহা বুদাপেস্টে দুটি প্রার্থনা প্রকাশ করেছিলেন আব্দুল-বাহা 15 তারিখে ভিয়েনা যাওয়ার কথা ছিল, কিন্তু ঠান্ডার কারণে তিনি 19শে এপ্রিল পর্যন্ত ভিয়েনা ভ্রমণ করেননি। সেই সময়ের বিবরণ অনুযায়ী, তাঁর থাকার সময় কয়েক ডজন মানুষ এই ধর্মের সঙ্গে যুক্ত ছিলেন। তাঁদের মধ্যে ছিলেন আর্মিনিয়াস ভ্যাম্বেরি, যদিও সেই বছরের শেষের দিকে তিনি মারা যান। যাইহোক, ভ্যাম্বেরি ছাড়া এই গোষ্ঠীর লোকদের ধর্মের সাথে নিজেকে যুক্ত করার খুব কম রেকর্ড রয়েছে। ইগ্নাক গোল্ডজিহার পরে 1913 সালে ইসলাম পর্যালোচনা করে একটি নিবন্ধে ধর্মের কথা উল্লেখ করেছিলেন এবং ধর্ম সম্পর্কে পশ্চিমা সংবাদপত্রের বিবরণ পড়েছিলেন তবে তিনি ব্যক্তিগতভাবে ইসলাম ও ইহুদি ধর্মের সাথে চিহ্নিত হওয়ায় এতে আগ্রহ বজায় রাখেননি। পরবর্তীকালে আব্দুল-বাহা মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে ধর্মের অনুসারীদের কাছে 1916-1917-এ একাধিক চিঠি বা ট্যাবলেট লিখেছিলেন, যাতে বাহাইরা এই ধর্মকে অনেক দেশে নিয়ে যাওয়ার পরামর্শ দেয়, যার মধ্যে এগুলিও রয়েছে। এই চিঠিগুলি ট্যাবলেটস অফ দ্য ডিভাইন প্ল্যান শিরোনামে বইটিতে সংকলিত হয়েছিল, তবে প্রথম বিশ্বযুদ্ধ এবং স্প্যানিশ ফ্লু মহামারীর কারণে এর প্রকাশনা বিলম্বিত হয়েছিল। এগুলি 1919 সালের 12ই ডিসেম্বর স্টার অফ দ্য ওয়েস্ট ম্যাগাজিনে অনুবাদ ও প্রকাশিত হয়। একটি ট্যাবলেট আংশিকভাবে বলেঃ "সংক্ষেপে, এই বিশ্ব-গ্রাসকারী যুদ্ধ হৃদয়ে এমন এক সংঘর্ষ সৃষ্টি করেছে যা কোনও শব্দই বর্ণনা করতে পারে না। বিশ্বের সমস্ত দেশে সর্বজনীন শান্তির আকাঙ্ক্ষা মানুষের চেতনাকে দখল করছে। এমন কোনও আত্মা নেই যে সমঝোতা ও শান্তির জন্য আকুল আকাঙ্ক্ষা করে না। গ্রহণযোগ্যতার একটি অসাধারণ অবস্থা উপলব্ধি করা হচ্ছে। অতএব, হে আল্লাহ্র বিশ্বাসীরা! এই যুদ্ধের পর ব্রিটিশ দ্বীপপুঞ্জ, ফ্রান্স, জার্মানি, অস্ট্রিয়া-হাঙ্গেরি, রাশিয়া, ইতালি, স্পেন, বেলজিয়াম, সুইজারল্যান্ড, নরওয়ে, সুইডেন, ডেনমার্ক, হল্যান্ড, পর্তুগাল, রুমানিয়া, সার্বিয়া, মন্টিনিগ্রো, বুলগেরিয়া, গ্রিস, অ্যান্ডোরা, লিচটেনস্টাইন, লুক্সেমবার্গ, মোনাকো, সান মেরিনো, বেলিয়ারিক দ্বীপপুঞ্জ, কর্সিকা, সার্ডিনিয়া, সিসিলি, ক্রিট, মাল্টা, আইসল্যান্ড, ফ্যারো দ্বীপপুঞ্জ, শেটল্যান্ড দ্বীপপুঞ্জ, হেব্রাইডস এবং অর্কনি দ্বীপপুঞ্জে ঐশ্বরিক শিক্ষার সারসংক্ষেপ ছড়িয়ে পড়ে। প্রথম বিশ্বযুদ্ধের পর আর্মিনিয়াস ভ্যাম্বেরির নাতি, বিশ বছর বয়সী জর্জ ভ্যাম্বেরি, যখন 1926 সালে হ্যান্ড অফ দ্য কজ মার্থা রুট বুদাপেস্ট সফর করেছিলেন, তাহিরিহর জীবন অধ্যয়নে খুব আগ্রহী ছিলেন। 1927 সালে লুই জর্জ গ্রেগরির স্ত্রী লুইস বুদাপেস্ট সহ ইউরোপ ভ্রমণ করেন। ধর্মের তৎকালীন প্রধান শোগি এফেন্দির মতে, 1928 সালে তুরস্কের স্মুর্নায় বাহাইদের সম্পর্কে একটি ঘটনা হাঙ্গেরির সংবাদপত্রে প্রকাশিত হয়েছিল। 1930-এর দশক থেকে বিভিন্ন বাহাই সেখানে ভ্রমণ করেন (1932 সালে অধ্যাপক আর. ভ্যাম্বেরির সাথে শান্তির বিষয়ে বাহাই দৃষ্টিভঙ্গির উপর বক্তৃতা দেন) এবং তারপর থেকে। 1932 সালে হাঙ্গেরিতে দুইজন বাহাইয়ের উল্লেখ পাওয়া যায় যে তারা হাঙ্গেরিয়ান ভাষায় অনুবাদ করার উদ্যোগ নিচ্ছেন-নিকোলাস এরডেলি এবং জর্জ স্টেইনার, দুজনেই গিয়র থেকে। 1933 সালে হাঙ্গেরিয়ান ভাষায় প্রথম বাহাই বই প্রকাশিত হয়। জর্জ স্টেইনার, একজন এস্পেরান্টিস্ট, এসেলমন্টের বাহাউল্লাহ এবং নতুন যুগ অনুবাদ করেছেন। এর ভূমিকা লিখেছেন রুস্টেম ভ্যাম্বেরি (আর্মিনিয়াস ভ্যাম্বেরির পুত্র) এবং মিস মার্থা রুট। জাতীয় পুলিশের নজরদারি বৃদ্ধি সত্ত্বেও 1939 সালে হাঙ্গেরিতে একটি স্থানীয় আধ্যাত্মিক পরিষদ নির্বাচিত হয়। 1940 সালে পিটারশাম সেরেডি হাঙ্গেরিতে ধর্ম সম্পর্কিত দুটি বই প্রকাশ করেছিলেন বলে তালিকাভুক্ত করা হয়েছিল। যাইহোক, দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সময় বাহাইরা কনসেন্ট্রেশন ক্যাম্পে পাঠানো হয়েছিল। কারণ এর প্রথম দিকের ধর্মান্তরিতদের মধ্যে অনেকেই ইহুদি পটভূমি থেকে এসেছিলেন। 1946 সালে বুদাপেস্টে দুইজন বাহাইয়ের ডাক ঠিকানা তালিকাভুক্ত করা হয়-জেনি কমলোস এবং ভিলমা কিরালিনো। 1947 সালের ফেব্রুয়ারির মধ্যে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে একটি চিঠি পাওয়া যায় যা ইঙ্গিত করে যে বুদাপেস্টের বাহাইরা ধ্বংসপ্রাপ্ত বাড়িগুলির সাথে ভুগছে এবং আগস্টের মধ্যে অবস্থার কিছুটা উন্নতি সহ পোশাক, জুতো এবং খাবারের প্রয়োজন ছিল। যুদ্ধের পর 1949 সাল থেকে হাঙ্গেরিতে সোভিয়েত দখলদারিত্বের ঠিক আগে 1948 সালে বিধানসভাটি পুনর্নির্বাচিত হয় এবং পরবর্তীকালে পুলিশের পদক্ষেপের মাধ্যমে সংগঠনটি ভেঙে দেওয়া হয়। 1956 সালের হাঙ্গেরিয়ান বিপ্লবের মুখে শোঘি এফেন্দি বাহাইদের বুদাপেস্টে থাকার পরামর্শ দিয়েছিলেন যদিও অনেকে চলে গিয়েছিলেন। 1963 সালের মধ্যে বাহাইদের একটি ছোট গোষ্ঠী ছিল, যারা একটি বিধানসভা নির্বাচন করতে ব্যর্থ হয়েছিল। সেই সময়ের তথ্যের জন্য গৌল্যাশ কমিউনিজম দেখুন। 1980-এর দশকের আগে হাঙ্গেরিতে কোনও এক সময়ে এক ডজনের বেশি বাহাই ছিল না এবং 1937 থেকে 1988 সাল পর্যন্ত ধর্মের কোনও সংবাদ মাধ্যম ছিল না। 1965 সালের দিকে বুদাপেস্টের এটেলকা (এটা) সাজ্জ ভিয়েনায় একটি এস্পেরান্তো সম্মেলন পরিদর্শন করার পর বাহাই হয়ে ওঠেন। তবে, 1980-এর দশকে বাহাইরা হাঙ্গেরি ভ্রমণ করেছিলেন বলে জানা যায়। অন্তত একজন হাঙ্গেরিয়ান বাহাই 1985 সালের ডিসেম্বরে অস্ট্রিয়ার একটি শীতকালীন বিদ্যালয়ে পড়াশোনা করেন। 1986 সালে হাঙ্গেরিয়ান সরকারের কাছে বিশ্ব শান্তির প্রতিশ্রুতি জমা দেওয়া হয়। 1987 সালে হ্যান্ড অফ দ্য কজ রুহিইয়াহ খানুম ধর্মের বিকাশের তদন্ত করতে দেশ সফর করেন যার পরে সংবাদপত্রের গল্পের একটি নতুন রাউন্ড এবং 1989 সালে একটি তথ্য কেন্দ্র খোলা হয়। 1990 সালের জানুয়ারিতে এল ভিয়েন্তো কান্টা নামে একটি বাহাই গানের দল হাঙ্গেরি সফর করতে এবং বিভিন্ন বাড়িতে বাহাইদের সাথে দেখা করতে, টেলিভিশনে সাক্ষাৎকার নিতে, রাষ্ট্রদূত এবং উচ্চ বিদ্যালয়ের শিক্ষার্থীদের জন্য কনসার্ট করতে সক্ষম হয়। 1992 সালের গ্রীষ্মে, লাইট ইন দ্য ডার্কনেস ফ্রম ইতালি সারা দেশের বিভিন্ন শহরে কনসার্ট করেছিল যার ফলে বিভিন্ন নিবন্ধ এবং টিভি সম্প্রচার হয়েছিল। দলটি 1993 এবং 1995 সালে হাঙ্গেরিতেও ফিরে আসে। 1990 সালের গোড়ার দিকে বুদাপেস্টের স্থানীয় বিধানসভার প্রথম পুনর্নির্বাচন হয়। পরে 1990 সালে ভারতে হাঙ্গেরির রাষ্ট্রদূত লোটাস টেম্পলে সরকারি সফর করেন। এই সময়ে প্রায় 70 জন বাহাই ছিল। 1992 সালে হাঙ্গেরির জাতীয় আধ্যাত্মিক পরিষদ নির্বাচন করার জন্য প্রতিষ্ঠার জাতীয় সম্মেলনে হ্যান্ড অফ দ্য কজ আলী-আকবর ফুরুতান উপস্থিত ছিলেন। হাঙ্গেরির সরকার শেষ মুহূর্তের আলোচনা ঐকমত্য অর্জন করতে ব্যর্থ হওয়ার পরে রোল-কল ভোটের মাধ্যমে গৃহীত একটি প্রস্তাবে ইরানে বিস্তৃত মানবাধিকার লঙ্ঘনের বিষয়ে উদ্বেগ প্রকাশ করে জাতিসংঘের একটি প্রস্তাবের পক্ষে ভোট দিয়েছে। আধুনিক সম্প্রদায় বাহাই ধর্মের সূচনা থেকেই এর প্রতিষ্ঠাতা বাহাউল্লাহ বিশ্বাসীদের আর্থ-সামাজিক উন্নয়নে জড়িত হওয়ার আহ্বান জানিয়েছিলেন, যার ফলে ব্যক্তিরা বিভিন্ন প্রকল্পে সক্রিয় হয়ে ওঠেন। হাঙ্গেরিতে কয়েকটি উদাহরণ রয়েছেঃ 2003 সালে মেসড প্রকল্প শুরু হয়েছিল এবং 2006 সালে প্রায় 40 জন অংশগ্রহণকারী সুবিধাবঞ্চিত রোমা মহিলাদের পড়া এবং লেখা শেখানোর লক্ষ্য নিয়ে। 2006 সালে এটি আটটি শহর ও শহরে কাজ করছিল এবং পড়া ও লেখার শিক্ষায় গল্প বলার ব্যবহারের জন্য এটি স্বতন্ত্র হিসাবে রিপোর্ট করা হয়েছিল। মেসড শব্দটি "মেসেলো এডসানিয়াক"-এর একটি সংক্ষিপ্ত রূপ, যার অর্থ "গল্প বলা মায়েরা"; সংক্ষিপ্ত রূপটির অর্থ নিজেই "আপনার গল্প"। 2003 সালে, বিশ্বের শিশুদের জন্য শান্তি ও অহিংসার সংস্কৃতির জন্য ইউনেস্কো দশকের জন্য ইউরোপীয় পার্লামেন্টে উপস্থাপিত পাঁচটি প্রকল্পের মধ্যে একটি হিসাবে মেসড নির্বাচিত হয়েছিল এবং সরকারী কর্মকর্তাদের কাছ থেকেও স্থানীয় দৃষ্টি আকর্ষণ করেছে। 2003 সালে বুদাপেস্ট কংগ্রেস সেন্টারে বুদাপেস্ট সিম্ফনি অর্কেস্ট্রার সাথে গাওয়া একটি মাঝে মাঝে আন্তর্জাতিক ভ্রমণকারী বাহাই গায়কদল বাহাইয়ের কণ্ঠস্বর। টিকিট বিক্রি থেকে প্রাপ্ত অর্থের একটি বড় অংশ হাঙ্গেরির রোমা মহিলাদের জন্য একটি উন্নয়ন প্রকল্পে যায়। হাঙ্গেরিয়ান কণ্ঠশিল্পী নোয়ামি কিস বাহাই মন্ত্র প্রকল্পে অংশ নিয়েছিলেন, যার লক্ষ্য ছিল সম্মিলিত (দলগত) মন্ত্রের প্রতি উৎসাহ গড়ে তোলা। দলটি 2009 সালের সেপ্টেম্বরে বিশ্ব প্রার্থনা দিবসের জন্য তাদের অনুষ্ঠান রেকর্ড করে। একবিংশ শতাব্দীতে 2001 সালে হাঙ্গেরির রাষ্ট্রদূত বাহাই সোপানযুক্ত উদ্যানের উদ্বোধন প্রত্যক্ষ করেন। বাহাই প্রশাসনিক ব্যবস্থা তার পুরনো ভাড়া করা প্রশাসনিক সদর দপ্তরকে ছাড়িয়ে যায়, হাঙ্গেরির বাহাই সম্প্রদায় 2002 সালের 27শে নভেম্বর নাগরিক ও ধর্মীয় বিশিষ্ট ব্যক্তিদের উপস্থিতিতে একটি অভ্যর্থনা সহ তার নতুন জাতীয় কেন্দ্রের উদ্বোধন করে। ইরানে মানবাধিকার রক্ষায় হাঙ্গেরিয়ানরা সক্রিয় ভূমিকা পালন করে। অটো ভন হাবসবার্গ একটি সাক্ষাত্কারে স্মরণ করেছেন যে ইরানে বাহাইদের মানবাধিকারের জন্য ইউরোপীয় সংসদে তাঁর কণ্ঠস্বর উত্থাপন করা উপযুক্ত ছিল। ইরানে বাহাইদের প্রতি আচরণ সম্পর্কে হাঙ্গেরির সংসদে দুটি বক্তৃতা ছিল (12ই অক্টোবর 2009-এ মিসেস এরজসেবেট গেবারলে এমপি এবং 19শে অক্টোবর 2010-এ মিসেস অ্যাগনেস ওসটোলিকান এমপি)। ইরানে মানবাধিকার লঙ্ঘনের শিকারদের প্রতি সমর্থন দেখানোর জন্য একটি প্রচারে সুপরিচিত হাঙ্গেরিয়ান ব্যক্তিত্বরা ইউরোপীয় সংসদের সদস্য এবং হাঙ্গেরির প্রাক্তন পররাষ্ট্রমন্ত্রী কিঙ্গা গনজ এবং ইউনেস্কোর শান্তির শিল্পী মার্তা সেবেস্টিয়েন সহ ভিডিও বার্তা পোস্ট করেছেন। জনসংখ্যা হাঙ্গেরির প্রায় 65টি এলাকায় বাহাইরা ছড়িয়ে রয়েছে। 2011 সালের একটি ধর্মীয় আইন অনুসারে বাহাই সহ 82টি ধর্মীয় গোষ্ঠীকে সংসদ কর্তৃক আনুষ্ঠানিকভাবে স্বীকৃত হতে বলা হয়েছিল। 2012 সালের ফেব্রুয়ারিতে অন্যান্যদের মধ্যে বাহাইদের জন্য এই নিবন্ধকরণ প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল যদিও কিছু বাদ দেওয়া হয়েছিল। আরও দেখুন হাঙ্গেরিতে হাঙ্গেরি ধর্মের ইতিহাস উল্লেখ বাহ্যিক লিঙ্ক হাঙ্গেরির জাতীয় আধ্যাত্মিক সভার অফিসিয়াল ওয়েবসাইট