The Mosque of Cordoba
কর্ডোবার মসজিদ () হল মুহম্মদ ইকবালের আট স্তানের একটি উর্দু কবিতা, যা প্রায় 1932 সালে লেখা হয়েছিল এবং তাঁর 'বাল-ই জিবরিল' ('দ্য উইং অফ গ্যাব্রিয়েল') সংকলনে প্রকাশিত হয়েছিল। এটিকে "তাঁর অন্যতম বিখ্যাত রচনা" এবং একটি "মাস্টারপিস" হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে। এটিকে আহমদ শওকির আরবি কবিতা সিনিয়াহর সাথেও তুলনা করা হয়েছে কারণ এটি ইসলামী স্পেনে "আদর্শ, অ-আঞ্চলিক ইসলামী জাতির মূর্ত প্রতীক" যা উভয় কবিতার বিশ্ব-দৃষ্টিভঙ্গিতে "বিশ্ব ইতিহাসের উৎস"। 1931 সালে লন্ডনে দ্বিতীয় ও তৃতীয় গোলটেবিল বৈঠকে অংশগ্রহণের জন্য ইকবাল ইংল্যান্ড সফর করেন। তিনি স্পেন (পাশাপাশি ফ্রান্স ও ইতালি) হয়ে ভারতে ফিরে আসেন এবং এই সময়েই তিনি একই নামের মসজিদটি পরিদর্শন করেন, যদিও ততদিনে এটি একটি ক্যাথেড্রালে রূপান্তরিত হয়ে গিয়েছিল। তা সত্ত্বেও, "তাঁর আবেগপূর্ণ জীবনের উচ্চ বিন্দু" হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে যে তিনি বেশিরভাগ কবিতা রচনা করেছেন, কারণ এর উপশিরোনামটি স্পষ্টভাবে ইঙ্গিত করেঃ "হিস্পানিয়া কি সরজামিন বালখুসু কুর্তাবা মেন লিখি গাই", বা, "স্পেন দেশে, বিশেষত কর্ডোবায় লেখা"। এই সফর অবশ্যই তাঁকে অনুপ্রাণিত করেছিল, কারণ ইকবাল শিল্প বা স্থাপত্যের প্রশংসা করেছেন এমন খুব কম অনুষ্ঠানের মধ্যে এই কবিতাটি অন্যতম। অ্যানেমেরি শিম্মেল পর্যবেক্ষণ করেছেন, "তিনি ইসলামী সংস্কৃতিতে চারুকলার অস্তিত্বের জন্য সবচেয়ে বেশি সমালোচনা করেছিলেন এবং কর্ডোভার মসজিদ এবং দিল্লির কুতুব মিনার-এর মতো তরুণ ও শক্তিশালী ইসলামের প্রাণবন্ত চরিত্রকে প্রকাশ করে এমন বেশিরভাগ ভবনের প্রশংসা করেছেন। কিন্তু সামগ্রিকভাবে এই ধরনের সুন্দর রূপটি তাঁর কাছে ততটা আকর্ষণীয় ছিল না। গঠন কবিতাটি রাজাজ ছন্দের মধ্যে লেখা হয়, যার মধ্যে লম্বা (-) এবং ছোট (-) শব্দের নিম্নলিখিত প্যাটার্নটি চার ফুটের মধ্যে বিভক্তঃ----/--/---প্রতিটি লাইনের শেষে একটি ঐচ্ছিক সিজুরা বা অতিরিক্ত ছোট শব্দাংশ সহ। আটটি স্তবক বিষয়গতভাবে বেশ স্বতন্ত্র, তবে ধারণাগুলির প্রাকৃতিক অগ্রগতিতে একত্রে যুক্ত। [এ] স্ট্যানজা 1: দিন ও রাতের একটি অবিরাম এবং চক্রাকার শৃঙ্খল হিসাবে সময়ের প্রকৃতির বর্ণনা ("সিলসিলা-ই-রোজ-ও-শাব") যা তবুও কেবল একটি আপাত বাস্তবতা; মানুষ যা কিছু তৈরি করে তা তাই ক্ষণস্থায়ী, এবং শেষ ফলাফল হল ধ্বংস ("কার-ই জাহান বে শাবাত!")। স্ট্যানজা 2: এখানে ইকবাল এমন একটি গুণের দিকে মনোনিবেশ করেছেন যা সময়কে অতিক্রম করে এবং যেমন, অবিনশ্বরঃ সত্য, আধ্যাত্মিক প্রেম ("ইশক")। স্ট্যানজা 3: এই ভালবাসাই কর্দোবার মসজিদ তৈরি করেছিল; উপাসনার "জ্বলন্ত এবং গলিত" অনুভব করার ক্ষমতা মানুষকে আলোর রূপের ("পাইকার-ই নূরি") চেয়েও বেশি সুবিধাপ্রাপ্ত অবস্থায় রাখে। স্তানজা 4: মসজিদের গৌরব ও সৌন্দর্য (জালাল-ও-জামাল) ইকবালকে সত্যিকারের বিশ্বাসী ব্যক্তির প্রকৃতি ও গুণাবলী নিয়ে ভাবতে বাধ্য করে, যার কষ্টের সময়ে আশ্রয় হল বিশ্বাসের ঘোষণায় ("সায়াহ-ই শামশির মেন ইউস কি পানালা 'ইলাহা")। ধারা 5: এখানে ইকবাল একজন প্রকৃত মুসলমানের বৈশিষ্ট্যের রূপরেখা দিয়েছেন। স্ট্যানজা 6: ইসলামী স্পেনের সাথে কর্ডোবার মসজিদের কেন্দ্রীয়তাকে সাধারণত ইসলামের সাথে কাবার কেন্দ্রীয়তার সাথে তুলনা করা হয়; যেখানে স্পেন ও ইউরোপে ইসলামের ইতিবাচক প্রভাব প্রশংসিত হয়। স্ট্যানজা 7: ইকবাল ইউরোপে ইসলামের অবক্ষয় নিয়ে দুঃখ প্রকাশ করেছেন এবং 16শ থেকে 18শ শতাব্দী পর্যন্ত ইউরোপে যে বিরাট উত্থান ঘটেছিল তার রূপরেখা দিয়েছেন। তিনি লক্ষ্য করেছেন যে বর্তমানে মুসলিম বিশ্বে একই ধরনের অস্থিরতা বিদ্যমান। স্ট্যানজা 8: এটি বিপ্লব ও সংস্কারের আহ্বান, পাশাপাশি সাধারণভাবে কবিতার সারসংক্ষেপ। আরও দেখুন মুহম্মদ ইকবাল-সম্পর্কিত নিবন্ধগুলির সূচক রেফারেন্স নোটস এই সারসংক্ষেপটি ডেভিড ম্যাথিউসের উপর আঁকা, যা কবিতা থেকে সরাসরি উদ্ধৃতি দ্বারা পরিপূরক। ম্যাথিউস, পৃষ্ঠা দেখুন। 173-175। উদ্ধৃতি উদ্ধৃত কাজ বাহ্যিক লিঙ্ক অনলাইনে পড়ুন ইকবাল একাডেমি, পাকিস্তান মুহম্মদ ইকবালের কবিতা 1932 কবিতা