Cultural group selection
সাংস্কৃতিক গোষ্ঠী নির্বাচন হল সাংস্কৃতিক বিবর্তনের মধ্যে একটি ব্যাখ্যামূলক মডেল যে কীভাবে সাংস্কৃতিক বৈশিষ্ট্যগুলি একটি গোষ্ঠীকে প্রদত্ত প্রতিযোগিতামূলক সুবিধা অনুসারে বিকশিত হয়। মানব সংস্কৃতির প্রশ্নের এই বহুবিষয়ক দৃষ্টিভঙ্গিতে নৃতত্ত্ব, আচরণগত অর্থনীতি, বিবর্তনীয় জীববিজ্ঞান, বিবর্তনীয় খেলা তত্ত্ব, সমাজবিজ্ঞান এবং মনোবিজ্ঞানের ক্ষেত্রগুলি থেকে গবেষণা জড়িত। যদিও সাংস্কৃতিক নিয়মগুলি প্রায়শই তাদের ধারণকারী ব্যক্তিদের জন্য উপকারী, তবে তাদের হওয়ার দরকার নেই। সাংস্কৃতিক গোষ্ঠী নির্বাচনের মাধ্যমে নিয়মগুলি ছড়িয়ে পড়তে পারে যখন সেগুলি সফল গোষ্ঠীগুলির মধ্যে অনুশীলন করা হয় এবং সফল গোষ্ঠীগুলি থেকে নিয়মগুলি ছড়িয়ে পড়ার সম্ভাবনা বেশি থাকে। কিন্তু, সাংস্কৃতিক গোষ্ঠী নির্বাচন ঘটতে হলে, গোষ্ঠীগুলির মধ্যে অবশ্যই এমন সাংস্কৃতিক পার্থক্য থাকতে হবে যা সময়ের সাথে সাথে স্থানান্তরিত হলে গোষ্ঠীগুলির অধ্যবসায় বা বিস্তারকে প্রভাবিত করে। যে সাংস্কৃতিক নিয়মগুলি এই সুবিধাগুলি প্রদান করে, তার ফলে অন্যান্য, কম সফল সাংস্কৃতিক গোষ্ঠীগুলির স্থানচ্যুতি, শোষণ বা এমনকি বিলুপ্তির দিকে পরিচালিত করবে। যাইহোক, খেলার তাত্ত্বিক মডেলগুলি পরামর্শ দেয় যে যদি ব্যক্তিরা গোষ্ঠীগুলির মধ্যে স্থানান্তরিত হতে সক্ষম হয় (যা ছোট আকারের সমাজে সাধারণ), তবে গোষ্ঠীগুলির মধ্যে পার্থক্য বজায় রাখা কঠিন হওয়া উচিত। মনোবিজ্ঞানের গবেষণা প্রকাশ করে যে মানুষের বৈশিষ্ট্যগুলির একটি নির্দিষ্ট সেট রয়েছে, যার মধ্যে অনুকরণ, সামঞ্জস্য এবং গোষ্ঠী পক্ষপাত রয়েছে, যা বর্ধিত সময়ের মধ্যে এই গোষ্ঠী পার্থক্যগুলির রক্ষণাবেক্ষণকে সমর্থন করতে সক্ষম। সাংস্কৃতিক গোষ্ঠী নির্বাচন কীভাবে বড় আকারের জটিল সমাজ গঠিত হয়েছে তার একটি জোরালো ব্যাখ্যা দেয়। যদিও আত্মীয় নির্বাচন এবং পারস্পরিকতার মতো পরার্থপর আচরণ অনেক প্রজাতির সাধারণ ছোট সামাজিক গোষ্ঠীর আচরণকে ব্যাখ্যা করতে পারে, তবে এটি অসংলগ্ন, বেনামী ব্যক্তিদের বড় জটিল সমাজকে ব্যাখ্যা করতে অক্ষম যা আমরা মানব প্রজাতিতে দেখি। যাইহোক, মানুষ এবং অন্যান্য প্রজাতির মধ্যে একটি প্রধান পার্থক্য হল আচরণ অর্জনের ক্ষেত্রে সামাজিক শিক্ষার উপর আমাদের নির্ভরতা। এই প্রবৃত্তিসমূহ সংস্কৃতির অর্জন এবং অধ্যবসায়ের সুযোগ করে দেয়। সাংস্কৃতিক গোষ্ঠী নির্বাচনের মাধ্যমে, বড় সমাজকে সমর্থন করার জন্য সাংস্কৃতিকভাবে নির্দিষ্ট সহযোগিতামূলক আচরণ বিকশিত হতে পারে। উদাহরণস্বরূপ, আল্টিমেটাম, ডিক্টেটর এবং তৃতীয় পক্ষের শাস্তিমূলক খেলায় বিভিন্ন সংস্কৃতি, পরীক্ষার আচরণ জুড়ে বিস্তৃত একটি গবেষণায় দেখা গেছে যে ন্যায্যতা এবং শাস্তির প্রবণতার মান বিশ্ব ধর্মে অংশগ্রহণ এবং বাজারের সংহতকরণ উভয়ের সাথেই সম্পর্কযুক্ত ছিল। এটি নির্দেশ করে যে জটিল সমাজের জন্য প্রয়োজনীয় কতগুলি আচরণ আমাদের মনোবিজ্ঞানের কোনও বিবর্তনের পরিবর্তে সাংস্কৃতিক প্রকাশের ফলাফল। সংস্কৃতির জন্য মানুষের অভিযোজন সাংস্কৃতিক জ্ঞান ও আচরণ একাধিক প্রজন্ম ধরে বজায় রাখার জন্য মানুষের সাংস্কৃতিক তথ্য অর্জন, ধরে রাখা এবং প্রেরণ করার ক্ষমতা থাকতে হবে। যদিও অনেক প্রজাতি সামাজিক শিক্ষায় জড়িত, মানুষ আচরণগত ইঙ্গিত এবং পরিবেশ সম্পর্কে তথ্যের জন্য ধারাবাহিকভাবে এর উপর নির্ভর করে। মানব শিশু এবং অল্পবয়সি শিম্পাঞ্জির তুলনা করা একটি গবেষণায় দেখা গেছে যে, যখন একটি বাক্স থেকে কীভাবে পুরস্কার পুনরুদ্ধার করা যায় সে সম্পর্কে একটি প্রদর্শনী দেওয়া হয়, তখন শিম্পাঞ্জিরা অপ্রাসঙ্গিক আচরণকে উপেক্ষা করে প্রাসঙ্গিক আচরণের অনুলিপি করে কাজটি সমাধান করে। এদিকে, মানব শিশুরা একই কাজ সমাধান করার জন্য বিশ্বস্তভাবে প্রাসঙ্গিক এবং অপ্রাসঙ্গিক উভয় আচরণই অনুকরণ করবে। যদিও এটি একটি নেতিবাচক গুণ বলে মনে হতে পারে, এটিই সাংস্কৃতিক তথ্যের নির্ভরযোগ্য, উচ্চ-বিশ্বস্ততা প্রেরণের অনুমতি দেয় এবং সাংস্কৃতিক গোষ্ঠীগুলির মধ্যে স্থিতিশীল আচরণগত ভারসাম্য তৈরি করে। মাইকেল টোমাসেলো পরামর্শ দিয়েছেন যে মানব সংস্কৃতির জন্য নিম্নলিখিত তিনটি অভিযোজন প্রয়োজনীয়ঃ যৌথ মনোযোগ প্রায় 9-12 মাসে শিশুরা যৌথ মনোযোগ দিতে শুরু করে। এর সঙ্গে কোনও প্রাপ্তবয়স্কের দৃষ্টি অনুসরণ করা বা সেগুলিকে সামাজিক রেফারেন্স পয়েন্ট হিসাবে ব্যবহার করা জড়িত। সহজ কথায় বলতে গেলে, তারা পরিবেশের বস্তুর প্রতি প্রাপ্তবয়স্কদের মনোযোগ এবং আচরণ সম্পর্কে সচেতন হয়ে ওঠে। এই অর্থে, শিশু মানুষকে লক্ষ্য-ভিত্তিক ইচ্ছাকৃত প্রতিনিধি হিসাবে বুঝতে শুরু করেছে। অনুকরণের মাধ্যমে শেখার জন্য এবং শেষ পর্যন্ত ভাষা অর্জনের জন্য এটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। অনুকরণীয় শিক্ষা প্রায় 1 বছর বয়সের মধ্যে শিশুরা অনুকরণের মাধ্যমে শিখতে শুরু করে। এই মুহুর্তে, শিশুরা অনিচ্ছাকৃত ক্রিয়াকলাপ থেকে ইচ্ছাকৃত ক্রিয়াকলাপকে বৈষম্য করতে সক্ষম হয় এবং প্রাপ্তবয়স্কদের কাজ করতে দেখেছে এমন কাজগুলি সম্পাদন করার জন্য সেই ইচ্ছাকৃত ক্রিয়াকলাপগুলি সঠিকভাবে অনুলিপি করার চেষ্টা করবে। অনুকরণীয় শিক্ষার কারণে, শিশুরা সেই ইচ্ছাকৃত কাজগুলি নকল করবে যা ফলাফলের উপর কোনও বোধগম্য প্রভাব ফেলে না, সেইসাথে সহজ পদ্ধতিগুলি উপলব্ধ হলে অদ্ভুত বা অস্বাভাবিক কাজগুলিও করবে। উদাহরণস্বরূপ, অ্যান্ড্রু মেল্টজফের একটি গবেষণায় দেখা গেছে যে 14 মাস বয়সী শিশুরা, একজন প্রাপ্তবয়স্ককে এটি করতে দেখার পরে, কোমরে বাঁক নেবে এবং তাদের হাত ব্যবহার করার পরিবর্তে আলো জ্বালানোর জন্য মাথা দিয়ে একটি প্যানেল টিপবে। টোমাসেলোর মতে, ভাষার প্রতীকী রীতিনীতি শেখার জন্য অনুকরণীয় শিক্ষা প্রয়োজন। ভাষাগত প্রতীক এবং জ্ঞানীয় উপস্থাপনা অনুকরণীয়ভাবে শেখার মাধ্যমে, শিশু বুঝতে পারে যে ভাষাগত প্রতীকগুলি ভাগ করা অভিজ্ঞতার কিছু নির্দিষ্ট দিকের দিকে মনোযোগ কেন্দ্রীভূত করার উদ্দেশ্যে করা হয়েছে। এটি করার ক্ষেত্রে, শিশুকে অবশ্যই বক্তার দৃষ্টিভঙ্গি নিতে সক্ষম হতে হবে। ভাষাগত প্রতীকগুলির আন্তঃসম্প্রদায়িকতা কারণে, ভাষা একজনকে বিভিন্ন দৃষ্টিভঙ্গি যোগাযোগ করতে এবং বিশ্বের এক দিকের উপর অন্য দিকে মনোযোগ স্থানান্তর করতে দেয়। একটি ভাষা শেখার ক্ষেত্রে, একটি শিশু বহু প্রজন্ম ধরে চলে আসা ভাষাগত প্রতীকগুলির একটি বিশাল সেট উত্তরাধিকার সূত্রে পায়। তখন যা উত্তরাধিকারসূত্রে পাওয়া যায় তা হল মনোযোগ এবং দৃষ্টিভঙ্গি পরিবর্তনের পদ্ধতি যা সেই সংস্কৃতির মানুষের কাছে ঐতিহাসিকভাবে গুরুত্বপূর্ণ ছিল। যে প্রক্রিয়াগুলি দলগুলির মধ্যে পার্থক্য বজায় রাখে দলগুলির মধ্যে পার্থক্য ছাড়া, সাংস্কৃতিক দল নির্বাচন ঘটতে পারে না, কারণ বেছে নেওয়ার জন্য কোনও গোষ্ঠী পার্থক্য থাকবে না। যদিও সাংস্কৃতিক প্রবাহ, মহামারী এবং প্রাকৃতিক দুর্যোগের মতো প্রক্রিয়াগুলি গোষ্ঠীর মধ্যে বৈচিত্র্য বৃদ্ধি করে, অভিবাসন এবং জিনগত মিশ্রণ গোষ্ঠীর মধ্যে বৈচিত্র্য হ্রাস করে এবং গোষ্ঠীর মধ্যে বৈচিত্র্য বৃদ্ধি করে। বৈচিত্র্য তখনই বজায় থাকে যখন সাংস্কৃতিক গোষ্ঠীগুলির এমন প্রক্রিয়া থাকে যা বাইরের গোষ্ঠীগুলির নিয়মগুলিকে সাংস্কৃতিক গোষ্ঠীকে আক্রমণ করতে বাধা দেয়। এই 'প্রক্রিয়াগুলি' হল সেই অনন্য মানব মনস্তাত্ত্বিক বৈশিষ্ট্য এবং আচরণ যা অনুকরণ, সঙ্গতি এবং গোষ্ঠীগত পক্ষপাতকে উৎসাহিত করে। জোসেফ হেনরিচের মতে, গোষ্ঠীর মধ্যে পার্থক্য নিম্নলিখিত চারটি প্রক্রিয়া দ্বারা বজায় রাখা হয়ঃ কনফর্মিস্ট ট্রান্সমিশন কনফর্মিস্ট ট্রান্সমিশন সাংস্কৃতিক গোষ্ঠীতে উচ্চ ফ্রিকোয়েন্সি আচরণকে অগ্রাধিকারের সাথে অনুকরণ করার জন্য মনস্তাত্ত্বিক পক্ষপাতকে বোঝায়। এটি সামাজিক গোষ্ঠীকে একীভূত করে এবং ব্যাপকভাবে প্রচলিত সাংস্কৃতিক নিয়মকানুনকে শক্তিশালী করে। এটি ব্যাখ্যা করে যে কেন একটি সামাজিক গোষ্ঠীর মধ্যে ব্যক্তিরা একই বিশ্বাস ধারণ করে এবং কেন এই বিশ্বাসগুলি সময়ের সাথে অব্যাহত থাকে। যদিও ব্যক্তিরা বিভিন্ন পরিস্থিতিতে উচ্চ ফ্রিকোয়েন্সি আচরণের অনুলিপি করার উপর নির্ভর করবে, এই নির্ভরতা তখন বৃদ্ধি পায় যখন কোনও ব্যক্তি দ্ব্যর্থহীন পরিবেশগত বা সামাজিক তথ্যের সংস্পর্শে আসে। সঙ্গতবাদী সংক্রমণ গোষ্ঠীর মধ্যে বৈচিত্র্য হ্রাস করে দলের মধ্যে বৈচিত্র্য বজায় রাখতে পারে, তবে এটি নতুন ধারণার দ্রুত বিস্তারকেও সহজতর করে, যা দলের মধ্যে বৈচিত্র্য বাড়ায়। সম্মিলিতভাবে, গোষ্ঠীর মধ্যে বৈচিত্র্য হ্রাস এবং গোষ্ঠীর মধ্যে বৈচিত্র্য বৃদ্ধি গোষ্ঠীগুলির মধ্যে সাংস্কৃতিক বিচ্যুতির দিকে পরিচালিত করে যা সাংস্কৃতিক গোষ্ঠী নির্বাচনের চালিকা শক্তি। প্রেস্টিজ-পক্ষপাতদুষ্ট এবং স্ব-সাদৃশ্যপূর্ণ সংক্রমণ হল সেই প্রবণতা যা দলের সেই সদস্যদের অনুলিপি করে যারা আরও সফল। পছন্দসইভাবে দলের সফল সদস্যদের অনুলিপি করা ব্যক্তিদের আরও মর্যাদাপূর্ণ সাংস্কৃতিক মডেলগুলির গড়ের চেয়ে ভাল দক্ষতা অনুকরণ করে ব্যয়বহুল ট্রায়াল-অ্যান্ড-এরর লার্নিং এড়াতে সহায়তা করে। দলের বাকি সদস্যরা কতটা সম্মান দেখায় তার উপর নির্ভর করে ব্যক্তি সম্ভাব্য মডেলগুলির র্যাঙ্ক নির্ধারণ করতে পারে। তাদের সফল মডেলগুলি অনুলিপি করার সুযোগ পাওয়ার জন্য উচ্চ-সম্মানের ব্যক্তিদের প্রতি প্রতিরক্ষা দেখানো হয়। আমরা এই পক্ষপাতের প্রমাণ দেখতে পাচ্ছি যে কীভাবে নতুন প্রযুক্তি বা অর্থনৈতিক অনুশীলনগুলি বিভিন্ন গোষ্ঠীতে ছড়িয়ে পড়ে যেগুলি কত দ্রুত "মতামত নেতারা" গ্রহণ করে। এদিকে, স্ব-সাদৃশ্য সংক্রমণ হল সেই ব্যক্তিদের অনুলিপি করার প্রবণতা যারা ভাষা, চেহারা, সামাজিক অবস্থান এবং অন্যান্য আচরণগত ও সাংস্কৃতিক বৈশিষ্ট্যের ক্ষেত্রে একই রকম। মর্যাদা-পক্ষপাতমূলক সংক্রমণের প্রেক্ষাপটে, আত্ম-সাদৃশ্যের অর্থ হল যে ব্যক্তিরা অগ্রাধিকারের সাথে সেই উচ্চ-সম্মানের ব্যক্তিদের অনুকরণ করবে যারা তাদের অনুরূপ। একজন অনুকরণকারীর দৃষ্টিকোণ থেকে, এই বৈশিষ্ট্যটি অভিযোজিত। শুধুমাত্র সেই উচ্চ-মর্যাদাপূর্ণ ব্যক্তিদের অনুকরণ করে যারা একই রকম, অনুকরণকারী এমন বৈশিষ্ট্য বা আচরণ গ্রহণ করা এড়িয়ে চলে যা তার জ্ঞান বা সামাজিক পরিবেশের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ নয়। এই দুটি সামাজিক পক্ষপাত গোষ্ঠীগত বৈচিত্র্য হ্রাসে একসঙ্গে কাজ করে। উপরন্তু, মর্যাদা-পক্ষপাতমূলক সংক্রমণ নতুন ধারণার প্রসারে অবদান রেখে গোষ্ঠীর মধ্যে বৈচিত্র্য বাড়ায়। নন-কনফর্মিস্টদের শাস্তি গোষ্ঠীতে বিচ্যুত আচরণ প্রবর্তনের মাধ্যমে গোষ্ঠীর মধ্যে বৈচিত্র্য বাড়ানোর হুমকি দেয় এবং একটি সমজাতীয় সামাজিক গোষ্ঠী বজায় রাখার জন্য অবশ্যই ব্যয়বহুল শাস্তি পেতে হবে। শাস্তি পাওয়ার ফলস্বরূপ, নন-কনফর্মিস্টরা দলের অন্যান্য সদস্যদের তুলনায় কম সফল হবে। প্রেস্টিজ-পক্ষপাতদুষ্ট সংক্রমণ ইঙ্গিত দেয় যে অ-সঙ্গতবাদী আচরণ তাই জনসংখ্যার মধ্যে ছড়িয়ে পড়বে না। এই বিষয়ে গবেষণাপত্র থেকে জানা যায় যে, এই ধরনের শাস্তি বিভিন্ন সমাজে প্রচলিত। আদর্শিক সঙ্গতি হ 'ল একজনের দৃশ্যমান আচরণ পরিবর্তন করার কাজ, কেবল সংখ্যাগরিষ্ঠের সাথে মেলে বলে মনে হয় এবং প্রকৃতপক্ষে গোষ্ঠীর মতামতকে অভ্যন্তরীণ না করে। এটি কনফরমিস্ট ট্রান্সমিশন থেকে আলাদা কারণ আদর্শিক সঙ্গতি কোনও আচরণের ফ্রিকোয়েন্সিকে মূল্যের সূচক হিসাবে বিবেচনা করে না। এই প্রভাব কতটা শক্তিশালী তার একটি নিখুঁত উদাহরণ হল অ্যাশ সামঞ্জস্য পরীক্ষা এবং অনেক সংস্কৃতিতে এর প্রতিলিপি দেখায় যে এই আচরণ খুব সাধারণ। হেনরিক পরামর্শ দেন যে, নিয়মের সঙ্গে সঙ্গতিপূর্ণ আচরণ অ-সঙ্গতবাদীদের প্রতি শাস্তিমূলক আচরণের বিস্তারের প্রতিক্রিয়া হিসাবে বিকশিত হতে পারে। দলের অনুরূপ উপস্থিতির মাধ্যমে, কেউ শাস্তি এড়ানোর পাশাপাশি দলের সদস্যতার সুবিধা অর্জন করতে পারে। আদর্শিক সঙ্গতির একটি কৌতূহলী উপজাত হল যে এটি ট্রান্সমিটার ধারণ করে না এমন নিয়মগুলির সঙ্গতিপূর্ণ সংক্রমণে অবদান রাখতে পারে, কারণ এগুলি ভুলভাবে অনুকরণকারী দ্বারা দায়ী করা হয়েছিল। ডোনাল্ড টি. ক্যাম্পবেল যেমন বলেছেন, সাংস্কৃতিক গোষ্ঠী নির্বাচন ঘটতে হলে, গোষ্ঠীগুলির মধ্যে অবশ্যই এমন সাংস্কৃতিক পার্থক্য থাকতে হবে যা তাদের অধ্যবসায় বা বিস্তারকে প্রভাবিত করে। এর অর্থ হল গোষ্ঠীগুলি অন্যান্য গোষ্ঠীর তুলনায় তাদের নিজ নিজ লাভ বা ক্ষতি অনুসারে নির্বাচিত হয়। জোসেফ হেনরিচ তিনটি প্রক্রিয়া বর্ণনা করেছেন যার মাধ্যমে এই প্রক্রিয়াটি ঘটেঃ ডেমোগ্রাফিক জলাভূমি ডেমোগ্রাফিক জলাভূমি ঘটে যখন এক বা একাধিক সাংস্কৃতিক গোষ্ঠী স্থিতিশীল, সাংস্কৃতিকভাবে প্রেরিত ধারণা বা অনুশীলনের কারণে এই অঞ্চলের অন্যান্য গোষ্ঠীর তুলনায় দ্রুত পুনরুত্পাদন করে। এটি সবচেয়ে ধীর ধরনের সাংস্কৃতিক গোষ্ঠী নির্বাচন কারণ এটি সহস্রাব্দের স্কেলে পরিচালিত গোষ্ঠী-সাংস্কৃতিক বৈচিত্র্যের প্রাকৃতিক নির্বাচনের উপর নির্ভর করে। ধারণা করা হয় যে, এভাবেই প্রাথমিক কৃষিবিদরা শিকারী-সংগ্রাহক সমাজকে বাস্তুচ্যুত করেছিল। সরাসরি আন্তঃগোষ্ঠী প্রতিযোগিতা হল এমন একটি প্রক্রিয়া যার মাধ্যমে সাংস্কৃতিক গোষ্ঠীগুলি যুদ্ধ এবং অভিযানের মাধ্যমে সম্পদ নিয়ে একে অপরের সাথে প্রতিযোগিতা করে। সাংস্কৃতিক অনুশীলন এবং আচরণ যা এক গোষ্ঠীকে অন্য গোষ্ঠীর উপর সুবিধা দেয়, যারা প্রতিযোগিতা করতে পারে না তাদের ব্যয়ে প্রসারিত হবে। প্রযুক্তিগত উন্নয়ন, সামাজিক ও রাজনৈতিক সংগঠন, অর্থনৈতিক উন্নয়ন, জাতীয়তাবাদ ইত্যাদির মতো অনেক সম্ভাব্য বৈশিষ্ট্য রয়েছে যা একটি গোষ্ঠীর সাফল্যে অবদান রাখতে পারে। জোসেফ সল্টিসের মতে, এইভাবে গ্রুপ নির্বাচন করতে 500-1000 বছর লাগবে। মর্যাদা-পক্ষপাতদুষ্ট গোষ্ঠী নির্বাচন মর্যাদা-পক্ষপাতদুষ্ট গোষ্ঠী নির্বাচনে, যখন ব্যক্তিরা নিকটবর্তী গোষ্ঠীগুলির লোকদের অনুলিপি করার সুযোগ পায়, তখন তারা অগ্রাধিকারের সাথে তাদের নিজস্ব গোষ্ঠীর চেয়ে বেশি সহযোগী গোষ্ঠীর সদস্যদের অনুকরণ করবে। যেহেতু সমবায় গোষ্ঠীগুলির অ-সমবায় গোষ্ঠীগুলির তুলনায় গড় বেতন বেশি, তাই সমবায় গোষ্ঠীর সদস্যদের আরও মর্যাদাপূর্ণ এবং অনুকরণের যোগ্য হিসাবে বিবেচনা করা হবে। সাংস্কৃতিক গোষ্ঠী নির্বাচন তত্ত্ব মানব সহযোগিতার অন্তর্দৃষ্টি প্রদান করতে পারে এবং তাই সাংস্কৃতিক বিবর্তন সম্পর্কিত অনুমান তৈরির জন্য এটি একটি দরকারী কাঠামো। যাইহোক, এই তত্ত্বগুলি অবশ্যই পরীক্ষামূলক তথ্য ব্যবহার করে পরীক্ষা করা উচিতঃ পরিমাণগত ইতিহাসের ক্ষেত্রে বেশ কয়েকটি বড় আকারের প্রকল্প দ্বারা সম্বোধন করা একটি কাজ। উদাহরণস্বরূপ, সেশতঃ গ্লোবাল হিস্ট্রি ডেটাব্যাঙ্ক সাংস্কৃতিক গোষ্ঠী নির্বাচন তত্ত্ব এবং অন্যান্য প্রতিযোগিতামূলক ব্যাখ্যা থেকে অনুমানগুলি পরীক্ষা করার জন্য বাস্তব-বিশ্বের ঐতিহাসিক, প্রত্নতাত্ত্বিক এবং নৃতাত্ত্বিক তথ্য ব্যবহার করে। তথ্য ও বিশ্লেষণের জন্য সহযোগী; সামাজিক ইতিহাসের আন্তর্জাতিক ইনস্টিটিউট; এবং ধর্মীয় ইতিহাসের ডাটাবেস মানব সাংস্কৃতিক বিবর্তন সম্পর্কে প্রতিযোগিতামূলক অনুমানের বৈধতা মূল্যায়নের জন্য ডেটাসেট এবং বিশ্লেষণাত্মক সরঞ্জামও সরবরাহ করে। আরও পড়ুন তথ্যসূত্র সাংস্কৃতিক নৃবিজ্ঞান বিবর্তনমূলক গেম তত্ত্ব নির্বাচন মেমেটিক্স