Tulsi Peeth edition of the Ramcharitmanas
রামচরিতমানসের তুলসী পীঠ সংস্করণ হল জগদ্গুরু রামভদ্রাচার্য সম্পাদিত এবং তুলসী পীঠ দ্বারা প্রকাশিত রামচরিতমানসের একটি সমালোচনামূলক সংস্করণ। শাস্ত্রের জনপ্রিয় সংস্করণগুলির তুলনায় এর মধ্যে 3000-এরও বেশি পার্থক্য রয়েছে। 2009 সালের নভেম্বরে অযোধ্যায় এই সংস্করণটি নিয়ে বিতর্ক দেখা দেয়, যখন অখিল ভারতীয় আখড়া পরিষদ এবং রাম জন্মভূমি ন্যাস রামভদ্রাচার্যের কাছে তুলসী পীঠ সংস্করণের জন্য ক্ষমা চাওয়ার দাবি জানায় এবং মহাকাব্যটিতে কারচুপি করার অভিযোগ আনে। লেখক প্রতিক্রিয়া জানিয়েছিলেন যে তিনি কেবল মহাকাব্যটির বিদ্যমান অনুলিপিগুলি সম্পাদনা করেছেন এবং মূল মহাকাব্যটিকে সংশোধন করেননি। রামভদ্রাচার্য প্রকাশনার ফলে সৃষ্ট যে কোনও বিরক্তি বা বেদনার জন্য দুঃখ প্রকাশ করার পরে এই বিতর্কের অবসান ঘটে। তাঁর বিরুদ্ধে একটি রিট পিটিশনও দায়ের করা হয়েছিল কিন্তু তা খারিজ হয়ে যায়। এই সংস্করণটি 2005 সালে শ্রী তুলসী পীঠ সেবা ন্যাস দ্বারা প্রকাশিত হয়েছিল। তুলসী পীঠ সংস্করণের পার্থক্য ষোড়শ শতাব্দীর শেষের দিকে তুলসীদাস রচিত রামচরিতমানস। এটি গত চারশো বছর ধরে উত্তর ভারতে অত্যন্ত জনপ্রিয় এবং পশ্চিমা ভারততত্ত্ববিদদের দ্বারা প্রায়শই "উত্তর ভারতের বাইবেল" হিসাবে উল্লেখ করা হয়। প্রায় আট বছর গবেষণার পর রামভারাচার্য রামচরিতমানসের একটি সমালোচনামূলক সংস্করণ নিয়ে আসেন। রামভদ্রাচার্য বলেছেন যে মহাকাব্যটির পাঠের জন্য তিনি পুরোনো পাণ্ডুলিপির উপর ব্যাপকভাবে নির্ভর করেছেন। রাম সাগর শুক্ল তুলসী পীঠ সংস্করণ এবং রামচরিতমানসের সমসাময়িক সংস্করণগুলির মধ্যে বানান, ব্যাকরণ এবং প্রাসঙ্গিক রীতিনীতির মধ্যে নিম্নলিখিত পার্থক্যগুলি উল্লেখ করেছেন। গীতা প্রেসের একটি সহ বেশ কয়েকটি বর্তমান সংস্করণ, একটি চৌপাই শ্লোককে দুটি লাইনে 64টি সিলেবিক ইনস্ট্যান্টের একক হিসাবে বিবেচনা করে, যেখানে প্রতিটি লাইনের দুটি অংশ রয়েছে, প্রতিটি 16টি ইনস্ট্যান্টের। কিছু অন্যান্য পণ্ডিত একটি চৌপাই শ্লোককে মাত্র 32টি মুহূর্তের একক হিসাবে গণনা করেন। রামভদ্রাচার্য হনুমান চালিসার উদাহরণ এবং রামচন্দ্র শুক্লার পদ্মাবতের সমালোচনাকে সমর্থনে উল্লেখ করে একটি চৌপাইকে একটি লাইনে 32টি মুহূর্ত নিয়ে গঠিত বলে বিবেচনা করেছেন। তিনি বলেন যে চৌপাইয়ের এখনও চার ফুট রয়েছে, কারণ প্রতি অষ্টম মুহূর্তের পরে সেসুরার কারণে। কিছু ব্যতিক্রম ছাড়া, উদাহরণস্বরূপ, যখন প্রাসঙ্গিক সীমাবদ্ধতাগুলি পূরণ করার প্রয়োজন হয়, তুলসী পীঠ সংস্করণে, মনোনীত এবং অভিযুক্ত ক্ষেত্রে শব্দগুলি বৃত্তাকার স্বরবর্ণ (ইউনিকোড ইউ, আই. পি. এ)-তে শেষ হয় না, যেমন তারা বর্তমান সংস্করণগুলিতে করে। রামভদ্রাচার্য এই ধরনের সমাপ্তিগুলিকে পাণ্ডুলিপির শিল্পকর্ম হিসাবে বিবেচনা করেন এবং অবধিতে এগুলিকে অস্বাভাবিক বলে অভিহিত করেন। তুলসীপীঠ সংস্করণের পাঠ্যের বেশিরভাগ সংশ্লিষ্ট শব্দগুলি কেন্দ্রীয় স্বরবর্ণ (ইউনিকোড আ, আইপিএ)-তে শেষ হয় তুলসীপীঠ সংস্করণটি কেস সমাপ্তি নির্দেশ করতে অনুনাসিক স্বরবর্ণ (অনুনাসিকা) ব্যবহার করে না। রামভদ্রাচার্যের মতে, এটি পুরানো সংস্করণগুলির মতোই, যেখানে কেস সমাপ্তির জন্য অনুনাসিকার ব্যবহার অনুপস্থিত। সমসাময়িক সংস্করণগুলিতে অভিযুক্ত বহুবচন এবং দ্বিতীয় ব্যক্তি সর্বনাম ব্যবহারে দেখা অনুনাসিক-ফ্রিকেটিভ ব্যঞ্জনবর্ণ এন. এইচ (ইউনিকোড এন. এইচ, আই. পি. এ) এবং এম. এইচ (ইউনিকোড এম. এইচ, আই. পি. এ)-এর পরিবর্তে, তুলসী পীঠ সংস্করণে যথাক্রমে একক অনুনাসিক ব্যঞ্জনবর্ণ এন (ইউনিকোড এন, আই. পি. এ) এবং এম (ইউনিকোড এম, আই. পি. এ) রয়েছে। তাড়ভাব শব্দের জন্য, তুলসী পীঠ সংস্করণ নির্বাচিতভাবে সংশ্লিষ্ট ততসমা আকারে প্যালেটাল ফ্রিকেটিভ এস (ইউনিকোড এস, আইপিএ) এর পরিবর্তে ডেন্টাল ফ্রিকেটিভ এস (ইউনিকোড এস, আইপিএ) ব্যবহার করে, শুধুমাত্র এমন জায়গাগুলিতে যেখানে প্রতিস্থাপনের ফলে কোনও ভুল পাস হয় না। উদাহরণস্বরূপ, ডেন্টাল ফ্রিকেটিভ শব্দটি শোভা (শোভা, সংস্কৃত থেকে, যার অর্থ জাঁকজমক বা উজ্জ্বলতা) শব্দটিতে ব্যবহৃত হয় তবে পালটাল ফ্রিকেটিভটি শঙ্কার (শঙ্কর, শিবের একটি নাম)-এ অপরিবর্তিত থাকে যেখানে প্রতিস্থাপনের ফলে শঙ্কার (শঙ্কর) হয়, যার অর্থ বিবাহের বাইরে জন্মগ্রহণকারী শিশু। সমসাময়িক সংস্করণগুলি সর্বত্র ডেন্টাল ফ্রিকেটিভ ব্যবহার করে। 2009 সালের নভেম্বরে অযোধ্যায় এই সংস্করণটি নিয়ে বিতর্ক দেখা দেয়, যখন অখিল ভারতীয় আখড়া পরিষদ এবং রাম জন্মভূমি ন্যাস রামভদ্রাচার্যের কাছে তুলসী পীঠ সংস্করণের জন্য ক্ষমা চাওয়ার দাবি জানায় এবং মহাকাব্যটিতে কারচুপি করার অভিযোগ আনে। অভিযোগ টাইমস অফ ইন্ডিয়ার একটি প্রতিবেদনে, মঞ্জরী মিশ্র এবং ভি এন অরোরা রামভদ্রাচার্যকে "গোস্বামীর শক্তিশালী কলমকে চ্যালেঞ্জ করার নিন্দনীয় কাজ" করার জন্য অভিযুক্ত করেছেন। রাম জন্মভূমি ন্যাসের সভাপতি নৃত্য গোপাল দাসকে উদ্ধৃত করে টাইমস অফ ইন্ডিয়া বলেছে, "সে কতটা সাহস করেছে. সে একটি ক্ষমার অযোগ্য পাপ করেছে এবং তাকে অবশ্যই এর মালিক হতে হবে।" জি নিউজের একটি প্রতিবেদনে রামভদ্রাচার্যকে "দোহা পরিবর্তন করে চৌপাই" এবং তদ্বিপরীত, "বেশ কয়েকটি শ্লোকের শব্দ পরিবর্তন" এবং "লঙ্কাকাণ্ডের নাম পরিবর্তন করে যুদ্ধাকাণ্ড" করার জন্য অভিযুক্ত করা হয়েছে। জি নিউজ জানিয়েছে যে সংস্করণের 59 পৃষ্ঠার একটি মন্ত্র রামভদ্রাচার্যকে ঋষি বলে অভিহিত করেছে এবং উদ্ধৃত করেছে যে অখিল ভারতীয় আখড়া পরিষদের সভাপতি মহন্ত জ্ঞান দাস প্রশ্ন করেছেন যে রামভদ্রাচার্যকে কীভাবে ঋষি বলা যেতে পারে, এই শব্দটি বামদেব, জাবালি এবং বশিষ্ঠের মতো ব্যক্তিদের জন্য ব্যবহৃত হয়। জ্ঞান দাস এবং নৃত্য গোপাল দাসও স্বামীকে "কিছু পদ মুছে ফেলার এবং ইচ্ছাকৃতভাবে সংবাদ শব্দ প্রতিস্থাপনের" জন্য অভিযুক্ত করেছিলেন। জ্ঞান দাস বলেন, সাধু ও ধর্মাচার্যদের বৈঠক অনুযায়ী সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়েছে যে রামভদ্রাচার্যকে 8 নভেম্বর পর্যন্ত ক্ষমা চাইতে হবে, অন্যথায় 10 নভেম্বর পরিষদের প্রস্তাবিত বৈঠকে রামভদ্রাচার্যকে জগদ্গুরুর পদ থেকে সরিয়ে দেওয়ার সিদ্ধান্ত নেওয়া হবে। রামভদ্রাচার্য টাইমস অফ ইন্ডিয়ার প্রতিক্রিয়া অনুসারে রামভদ্রাচার্যের শিষ্যরা পদ মুছে ফেলা এবং শব্দ প্রতিস্থাপনের অভিযোগ অস্বীকার করেছেন। রামভদ্রাচার্য টাইমস অফ ইন্ডিয়াকে বলেন যে তিনি "কেবল গীতা প্রেস, গোরক্ষপুর দ্বারা প্রকাশিত রামচরিতমানস সম্পাদনা করেছেন, পরিবর্তন করেননি"। তিনি বলেছিলেন যে "তারা আমার বইটি না পড়েও আমাকে দোষী সাব্যস্ত করেছে", এবং যোগ করেছেন যে বিতর্কটি ছিল "আমাকে বদনাম করার এবং অর্থ আদায়ের একটি চক্রান্ত"। তাঁকে উল্লেখ করার জন্য ঋষি শব্দটি ব্যবহার করার বিষয়ে, জি নিউজ রামভদ্রাচার্যের প্রতিক্রিয়া জানিয়েছিল যে একজন ঋষি হলেন এমন একজন যিনি একটি মন্ত্র দেখেন এবং এই অর্থে তিনি রামচরিতমানসকে উৎসর্গ করার জন্য প্রস্তাবিত নতুন মন্ত্রের জন্য একজন ঋষি ছিলেন। পরে 2010 সালে, দৈনিক জাগরণ এবং ওয়ান ইন্ডিয়া ওয়েবসাইটগুলি এই বিতর্কের বিষয়ে রামভদ্রাচার্যের প্রতিক্রিয়া জানিয়েছিল, তাঁর উদ্ধৃতি দিয়ে বলেছিল যে তিনি কেবল মহাকাব্যটির বিদ্যমান অনুলিপিগুলি সম্পাদনা করেছিলেন এবং মূল মহাকাব্যটি সংশোধন করেননি, যা নন্দ দুলারে বাজপেয়ী 1949 সালে প্রকাশিত গীতা প্রেস সংস্করণের জন্য করেছিলেন। 2009 সালের 8ই নভেম্বর রামভদ্রাচার্য আখড়া পরিষদকে একটি চিঠি পাঠিয়ে তুলসী পীঠ সংস্করণ প্রকাশের ফলে সৃষ্ট যে কোনও বিরক্তি বা ব্যথার জন্য দুঃখ প্রকাশ করেন। চিঠিতে তিনি রামচরিতমানসের পুরনো মুদ্রিত সংস্করণগুলিকে খাঁটি বলে বিবেচনা করার জন্য আখড়া পরিষদকে অনুরোধ করেছিলেন, অন্যগুলি নয়। অযোধ্যার সাধুরা চিঠির ভাষায় সন্তুষ্টি প্রকাশ করেন এবং রামভদ্রাচার্যের বিরুদ্ধে প্রতিবাদ বন্ধ করার সিদ্ধান্ত নেন। আদালতের মামলা 2008 সালে প্রখর বিচার পত্রিকার প্রকাশক শিব আসরায় আস্থানার দায়ের করা একটি রিট পিটিশন, রামভদ্রাচার্যের সমালোচনামূলক সংস্করণটি ধর্মীয় অনুভূতিতে আঘাত করার ভিত্তিতে বাজেয়াপ্ত ও বাজেয়াপ্ত করার জন্য, 2011 সালের মে মাসে এলাহাবাদ হাইকোর্টের লখনউ বেঞ্চ খারিজ করে দেয়। উচ্চ আদালত আস্থানাকে জরিমানা করেছে। দৈনিক জাগরণের সঙ্গে কথা বলতে গিয়ে রামভদ্রাচার্য এই সিদ্ধান্তকে মৌলিক অধিকারের জয় বলে অভিহিত করেছেন এবং নয় দিনের বিজয় উদযাপন ঘোষণা করেছেন। সমালোচনামূলক প্রতিক্রিয়া হিন্দি এবং রামচরিতমানসের বেশ কয়েকজন পণ্ডিত রামভদ্রাচার্যের সমালোচনামূলক সংস্করণটি পর্যালোচনা করেছেন। রামভদ্রাচার্যের একজন কথাবচক এবং শাখা প্রেম ভূষণ বলেছেন যে "পার্থক্যগুলি মূলত ব্যাকরণ এবং বানানের সাথে সম্পর্কিত"। প্রসার ভারতীর অবসরপ্রাপ্ত সংবাদদাতা রাম সাগর শুক্লা লিখেছেন যে তুলসী পীঠ সংস্করণের "বেশিরভাগ সংশোধন" মহাকাব্যের ভাষার সাথে সম্পর্কিত, আবার কেউ কেউ চৌপাইয়ের সংজ্ঞা সম্পর্কে স্বামী রামভদ্রাচার্যের মতামত নিয়ে সন্দেহ প্রকাশ করে বলেছেন যে পিঙ্গলের সংজ্ঞা অনুসারে চৌপাইয়ের 64টি মুহূর্ত রয়েছে এবং হনুমান চালিসা উপাধিটির অর্থ 40টি অর্ধ-চৌপাইও হতে পারে। রামচরিতমানসের পণ্ডিত এবং গীতা প্রেসের উপদেষ্টা সুনীতা শাস্ত্রী টাইমস অফ ইন্ডিয়াকে বলেছেন যে তিনি দুই ঘন্টা ধরে বইটি পরীক্ষা করে দেখেছেন যে তুলসী পীঠ সংস্করণ থেকে আয়োধ্যকন্দে "বেশ কয়েকটি আয়াত অনুপস্থিত"। তিনি দিপশিখা সাম জুবতী তানা শ্লোকটি অনুপস্থিত বলে উদ্ধৃত করেছেন। সংস্কৃত, হিন্দি এবং ইংরেজি ভাষার লেখক রবীন্দ্র অগ্নিহোত্রী লিখেছেন যে রামবাহদ্রাচার্য শ্লোক সংযোজন এবং শব্দ পরিবর্তন সহ "সমসাময়িক প্রচলিত সংস্করণগুলিতে 3000 টিরও বেশি ভুলের" দিকে ইঙ্গিত করেছিলেন এবং যোগ করেছেন যে অখিল ভারতীয় আখড়া পরিষদ এবং রাম জন্মভূমি ন্যাসের উচিত ছিল তাঁর সমালোচনা করার পরিবর্তে তাঁর কাজের প্রশংসা করা। নোটস রেফারেন্স রামভদ্রাচার্যের উদ্ধৃত কাজ