Middle state
দ্য স্টেট অফ দ্য মিডল () বলতে তামিল দর্শনে নিরপেক্ষতা, অতিরিক্ততা এড়ানো এবং সমতা সংরক্ষণের গুণকে বোঝায়। এটি () এর সাথে বিভ্রান্ত হওয়া উচিত নয় যা নিরপেক্ষতার মতাদর্শকে বোঝায়। এই বাক্যাংশটি তিরুক্কুরালের ধারণা এবং একটি অধ্যায় উভয়ের নাম হিসাবে তিরুভাল্লুভার দ্বারা প্রবর্তিত হয়েছিল। এটি কুরাল 111 থেকে 120 পর্যন্ত উল্লেখ করা হয়েছে। কুরাল 113 এই ধারণার সারসংক্ষেপ নিম্নরূপঃ ব্যুৎপত্তি তামিল ভাষায়, ন্তুভু (নট্টুউ) মানে 'কেন্দ্র' এবং নিলাই (নিলাই) মানে 'রাষ্ট্র'; নিলাইমি (নিলাইমাই) মোটামুটিভাবে 'অবস্থানে থাকা' হিসাবে অনুবাদ করা যেতে পারে। তিরুভাল্লুভার তিরুভাল্লুভার মতামত দিয়েছিলেন যে যারা মধ্যবর্তী রাজ্যকে অনুসরণ করেন তাদের প্রজ্ঞা ভবিষ্যতের প্রজন্মের জন্য একটি অবিস্মরণীয় উদাহরণ হবে (কে112)। তিনি বলেন, যাঁরা গুণী (ঠাকুর), যাঁরা মধ্য রাষ্ট্রকে অনুসরণ করেন, অথবা দুষ্ট (ঠাকুর), অথবা যাঁরা মধ্য রাষ্ট্র থেকে বিচ্ছিন্ন হন, তাঁরা তাঁদের সম্পর্কে জনগণের মতামতের (কে114) প্রকৃতি দ্বারা পরিচিত হবেন। যদিও জীবনের মঙ্গলভাব স্বাভাবিকভাবেই ওঠানামা করতে পারে, তবুও মানুষ এখনও মধ্যের অবস্থা (কে115) বজায় রাখতে বাধ্য। যদি একজন নিম্ন সম্পত্তির মধ্যে মধ্যম অবস্থার ফলাফল অনুসরণ করে, তবে জ্ঞানীরা তাদের প্রশংসা করে (কে117)। ধরুন একজনের মধ্যবর্তী অবস্থা থেকে বিচ্ছিন্ন হওয়ার কথা বিবেচনা করা উচিত, একজনকে আসন্ন ধ্বংসের জন্য প্রস্তুত থাকতে হবে (কে116)। উভয় পক্ষকেই স্কেলের মতো ঢাল দেওয়া একটি পুণ্যের চিহ্ন (কে118)। যদি একজনের আত্মা নিরপেক্ষ হয়, তবে কেউ পরোক্ষ প্রতিশ্রুতির হতে পারে না, যা সর্বদা একজনের কথা (কে119) রাখবে বলে আশা করা হয় এবং বন্ধু, অপরিচিত এবং শত্রুদের (কে111) প্রতি নিরপেক্ষ হবে বলে আশা করা হয়। তিরুভাল্লুভার এই বলে শেষ করেন যে এমনকি ব্যবসায়ীরাও অন্যের পণ্য রক্ষা করবেন বলে আশা করা হয় যেন এটি তাদের নিজস্ব (কে120)। অন্যান্য রেফারেন্স কাইনিয়ান পুঙ্গুনরানার তামিল সমাজে এই ধারণার একটি অন্তর্নিহিত স্থান রয়েছে। কানিয়ান পুঙ্গুনরানার পুরনানুরুতে এটিকে অস্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন যখন তিনি পরামর্শ দেন যে জীবন সুখের পূর্ণ বা দুঃখের পূর্ণ হওয়া উচিত নয়। ভরথিয়ার ভারতিয়ার তাঁর () গ্রন্থে ন্টুমাই নিলয়ের উল্লেখ করেছেন। প্রাচীন তামিল আইন মণিমেকালাই বিশদভাবে বর্ণনা করে যে, রাজা ও বিচারকদের কাছ থেকে নিরপেক্ষ হওয়ার এবং অপরাধীর অপরাধ পরিমাপ করার এবং অত্যধিক না হয়ে সেই অনুযায়ী শাস্তি দেওয়ার আশা করা হত। ন্যায়বিচার থেকে যে কোনও বিচ্যুতি দুধের নদীর সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ বলে মনে করা হত যার গতিপথে জলের প্রবাহ ছিল। অ্যারিস্টটলের "গোল্ডেন মিন" এবং অ্যারিস্টটলিয়ান নীতিশাস্ত্রের একটি কেন্দ্রীয় বিষয়ও দেখুন। কনফুসিয়াসের মতবাদ গড় বৌদ্ধ দর্শনের মধ্যপথ তামিল দর্শন