Throne of Maximian
ম্যাক্সিমিয়ানের সিংহাসন (বা ম্যাক্সিমিয়ানাস) একটি ক্যাথেড্রাল (এপিস্কোপাল সিংহাসন) যা রাভেন্নার আর্চবিশপ ম্যাক্সিমিয়ানাসের জন্য তৈরি করা হয়েছিল এবং এখন এটি রাভেন্নার আর্কিয়েপিস্কোপাল মিউজিয়ামে প্রদর্শিত হচ্ছে। এটি সাধারণত সম্মত হয় যে সিংহাসনটি বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্যের গ্রীক প্রাচ্যে খোদাই করা হয়েছিল এবং রাভেনাতে পাঠানো হয়েছিল, তবে এটি কনস্টান্টিনোপল বা আলেকজান্দ্রিয়ায় তৈরি হয়েছিল কিনা তা নিয়ে দীর্ঘদিন ধরে পণ্ডিতদের বিতর্ক রয়েছে। সিংহাসনের শৈলী প্রাথমিক খ্রিস্টান শিল্প এবং বাইজেন্টাইন শিল্পের প্রথম স্বর্ণযুগের মিশ্রণ। এটি খোদাই করা হাতির দাঁতের প্যানেল দিয়ে তৈরি, একটি কাঠের ফ্রেমে ঘূর্ণায়মান লতা এবং আঙ্গুরের ফ্রেম সহ। সিংহাসনটি নিজেই একটি উচ্চ অর্ধ-বৃত্তাকার পিঠ সহ বড় এবং কিছু সময়ের জন্য একটি রত্নখচিত ক্রুশ বা গসপেল বই ধরে থাকতে পারে। হাতির দাঁতের খোদাই খোদাই করা হয় এবং প্যানেলগুলি গুরুত্বপূর্ণ বাইবেলের চিত্রগুলি চিত্রিত করে। সিংহাসনের পিছনের অংশে খ্রীষ্টের জীবনের দৃশ্য দেখা যায়, পাশের অংশে বুক অফ জেনেসিস থেকে যোষেফের গল্পের দৃশ্য রয়েছে এবং সিংহাসনের সামনে জন ব্যাপটিস্টকে ঘিরে চারজন ধর্মপ্রচারক রয়েছেন, যিনি ঈশ্বরের মেষশাবক এবং তার উপরে ম্যাক্সিমিয়ানের নাম সহ একটি পদক ধরে আছেন। ঐতিহাসিক প্রেক্ষাপটে ম্যাক্সিমিয়ান ছিলেন প্রথম জাস্টিনিয়ানের অনুচর হিসাবে "পোলার একজন দরিদ্র ডিকন যিনি তাঁর রাজনৈতিক দক্ষতার মাধ্যমে একটি উচ্চ পদে উন্নীত হয়েছিলেন"। তিনি রাভেন্নার জনগণের দ্বারা আর্চবিশপ হিসাবে কাঙ্ক্ষিত ছিলেন না, তবে "চতুর কৌশলের দ্বারা তিনি তাদের বিরোধিতা কাটিয়ে ওঠেন এবং তাঁর বিচক্ষণতা, উদারতা এবং গির্জা নির্মাণ ও সজ্জার দুর্দান্ত উদ্যোগের দ্বারা তাদের সম্মান অর্জন করেছিলেন"। জাস্টিনিয়ানের সান ভিটালের ব্যাসিলিকার বিখ্যাত মোজাইকটিতে তাঁর মন্ত্রী এবং দেহরক্ষীদের দ্বারা বেষ্টিত (সম্রাজ্ঞীর জন্য একটি প্যানেল দ্বারা মিলিত) তাঁকে দেখানো হয়েছে এবং একটি বড় শিরোনামে নামকরণ করা হয়েছে। তাঁর সিংহাসনটি প্রায় 545-553-এর বলে মনে করা হয় এবং বিশ্বাস করা হয় যে এটি কনস্টান্টিনোপলে খোদাই করা হয়েছিল এবং রাভেন্নাতে পাঠানো হয়েছিল। এটি সম্ভবত জাস্টিনিয়ান দ্বারা নতুন আর্চবিশপ হওয়ার জন্য ম্যাক্সিমিয়ানাসের উপহার হিসাবে এবং তার কর্তৃত্বকে উৎসাহিত ও শক্তিশালী করার জন্য নিযুক্ত করা হয়েছিল কারণ তিনি সবসময় জনপ্রিয় ছিলেন না। সিংহাসনটি রাভেনাতে জাস্টিনিয়ানের উপস্থিতি চিত্রিত করে, যা রোমান সাম্রাজ্য এবং বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্যের পশ্চিম রাজধানী ছিল। ম্যাক্সিমিয়ান সম্ভবত ইতালির অবশিষ্ট বাইজেন্টাইন অঞ্চলে সম্রাটের জন্য রাজপ্রতিনিধি হিসাবে কাজ করেছিলেন এবং এটি সম্ভব যে এটি ঈশ্বর বা সম্রাট বা উভয়ের কর্তৃত্বের প্রতীক হিসাবে একটি খালি সিংহাসন হিসাবে রেখে দেওয়া হয়েছিল। অনেকে এও বিশ্বাস করতেন যে, সিংহাসনটি আর্চবিশপের ব্যক্তিগত ব্যবহারের উদ্দেশ্যে নয়, বরং একটি খালি সিংহাসন হতে হবে যা রাজকীয় বা ঐশ্বরিক শক্তির প্রতীক। ক্যাথেড্রালটি ক্যাথেড্রালের এপসের মাঝখানে অবস্থিত ছিল এবং উভয় পাশে পুরোহিতদের সহায়তা করার বেঞ্চ ছিল। ধর্মীয় অনুষ্ঠানের সময়ও সিংহাসন বহন করা হত। অলঙ্কৃত সিংহাসনের পিছন ও পাশ থেকে বোঝা যায় যে, সিংহাসনের নকশাটি এমনভাবে তৈরি করা হয়েছিল যাতে এটি এপস থেকে সরানো যায় এবং চ্যান্সেলের কাছে স্থাপন করা হয় যখন বিশপ মণ্ডলীকে সম্বোধন করেন, প্রাচীরের বিপরীতে স্থির থাকার পরিবর্তে। উপহারটি সান ভিটালের উৎসর্গের জন্যও ছিল; জাস্টিনিয়ান 6ষ্ঠ শতাব্দীর বাইজেন্টাইন শিল্পীদের ভাড়া করেছিলেন, যাদের এই টুকরোটি তৈরি করার জন্য সাম্রাজ্যের চারপাশ থেকে কনস্টান্টিনোপলে তলব করা হয়েছিল। হাতির দাঁতের শৈলী এবং এমনকি হাতির দাঁতের ব্যবহার নিজেই ইঙ্গিত দেয় যে সিংহাসনটি আইভরি খোদাইয়ের বিদ্যালয়ের অন্তর্গত। সিংহাসনের মধ্যে বিভিন্ন শৈলীর কারণে এটিও বলা হয় যে, কিছু উপাদান বা এমনকি পুরো সিংহাসন সম্ভবত আলেকজান্দ্রিয়ায় খোদাই করা হয়েছিল। যাইহোক, এটি যুক্তি দেওয়া হয় যে সেন্ট মেনাসের কাল্ট কেবল মিশরে সীমাবদ্ধ ছিল না, কনস্টান্টিনোপলে তাঁর জন্য নিবেদিত একটি গির্জা ছিল। মিশরে একটি উৎসের জন্য উত্থাপিত একটি যুক্তি হল জোসেফের গল্পের স্থানীয় প্রাসঙ্গিকতা, যা এই ধরনের প্রাধান্য দেওয়া হয়, কিন্তু মায়ার শাপিরো জোসেফকে ব্যবহার করে একটি শৈল্পিক এবং সাহিত্যিক ঐতিহ্য প্রদর্শন করেন, যিনি তাঁর ফারাওর মন্ত্রী হয়েছিলেন, একজন বিশপের ভূমিকার প্রতীক হিসাবে, যা এই সময়ে সাধারণত নাগরিক সরকারে যথেষ্ট ভূমিকা নিয়ে জড়িত ছিল। প্রযুক্তিগত বিশ্লেষণ আইভরি খোদাই অনেক বিলাসবহুল বাইজেন্টাইন ভাস্কর্যগুলিতে ব্যবহৃত হয়েছিল যার মধ্যে ডিপ্টিচ রয়েছে যেমন ম্যাগি এবং বারবেরিনি ডিপ্টিচের আরাধনা দেখানো হয়েছে, যা জাস্টিনিয়ানকে পবিত্র সম্রাট হিসাবে উপস্থাপন করে। সিংহাসনটি হাতির দাঁত দিয়ে তৈরি শিল্পের বৃহত্তম একক প্রাচীন শিল্পকর্ম এবং এর বিস্তৃত খোদাইয়ের পাশাপাশি এর সহজ এবং আনুপাতিক রেখা থেকে আকর্ষণ অর্জন করে। সিংহাসনের আকার এবং প্যানেলের মধ্যে স্পষ্ট শৈলীগত বৈচিত্র্য থেকে বোঝা যায় যে এটি 6ষ্ঠ শতাব্দীর বেশ কয়েকজন বাইজেন্টাইন শিল্পীর কাজ জড়িত ছিল। প্যানেলের কৌশল থেকে বোঝা যায় যে অসম দক্ষতার কমপক্ষে দুজন ভিন্ন শিল্পী ভিন্ন শৈলীর কারণে খোদাইগুলি সম্পাদন করেছিলেন। যদিও প্যানেলের সাধারণ শৈলী শনাক্ত করা যায়, সামনের প্যানেলগুলি চেয়ারের পাশের এবং পিছনের দৃশ্যের তুলনায় স্কেচি, যা খুব সাহসী এবং বরং অসতর্ক। এর মাত্রা 22 "(0.6 মি.) চওড়া x 4'11 (1.5 মি.) উঁচু। সিংহাসনের পিছনের প্যানেলের মধ্যে 24টি প্যানেলের মধ্যে মাত্র 16টি টিকে আছে বা পুনরুদ্ধার করা হয়েছে। এই টুকরোটি বর্তমানে সংরক্ষণ করা হয়েছে এবং মিউজিও আর্কিভেস্কোভিলে প্রদর্শিত হয়েছে, যেখানে স্যান্ট 'অ্যাড্রিয়ার চ্যাপেলও রয়েছে এবং পুরানো ক্যাথেড্রালের কাজ রয়েছে। বাইজেন্টাইন চার্চ বৃত্তাকার ভাস্কর্যের পক্ষে ছিল না, এই ভয়ে যে এটি গ্রীক এবং রোমান পৌত্তলিক ধর্মের মূর্তিগুলি স্মরণ করবে। এইভাবে, খোদাই করা ছোট খোদাই তৈরি করা হয়েছিল এবং অনুমতি দেওয়া হয়েছিল। খোদাইয়ের এই শৈলীতে খোদাই করা মূর্তি রয়েছে যা মুক্তভাবে দাঁড়ানোর পরিবর্তে পটভূমি থেকে সামান্য প্রক্ষেপিত হয়। এটি 2 এবং 3 মাত্রার মিশ্রণ সহ একটি টুকরো তৈরি করে। দুটি ভিন্ন শিল্পীর দুটি ভিন্ন কৌশল সম্ভবত সেই সময়ে ছড়িয়ে পড়া মহামারী প্লেগ দ্বারা ব্যাখ্যা করা যেতে পারে (c.ad.540, জাস্টিনিয়ানের প্লেগ)। প্লেগটি আইভরি রুটের মাধ্যমে পূর্ব আফ্রিকা থেকে রোমান সাম্রাজ্যে ছড়িয়ে পড়ে এবং হাতির দাঁতের কর্মশালার শিল্পীরা এই রোগের প্রাথমিক শিকারদের মধ্যে থাকতে পারেন। কৌশলটির অবনতি তাই প্রাথমিক প্রধান গুরুর মৃত্যু এবং সম্রাটের যত তাড়াতাড়ি সম্ভব কাজটি শেষ করার সম্ভাব্য আকাঙ্ক্ষার দ্বারা ব্যাখ্যা করা যেতে পারে। আনুষ্ঠানিক এবং শৈলীগত বিশ্লেষণ ম্যাক্সিমিয়ানাসের সিংহাসন প্রাথমিক বাইজেন্টাইন শিল্পের "জাস্টিনিয়ানিক শৈলী" নামে পরিচিত একটি মূল কাজ। সিংহাসনের বাইরের হাতির দাঁতকে ফ্রেমযুক্ত প্যানেলের একটি সিরিজ হিসাবে বিবেচনা করা হয়, যদিও বিভাগগুলির আপাত কাঠামোগত ভূমিকা তাদের প্রকৃত কার্যকারিতা সম্পূর্ণরূপে প্রতিফলিত করে না। একটি অস্বাভাবিক বৈশিষ্ট্য হল যে ফ্রেমযুক্ত দৃশ্যের তুলনায় আলংকারিক "ফ্রেমিং" বিভাগে রিলিফটির গভীরতা সাধারণত আরও গভীর হয়। সামগ্রিক পরিকল্পনাটি অত্যন্ত সমৃদ্ধ, যদি একটি নির্দিষ্ট ভয়াবহতার শূন্যস্থান প্রদর্শন করে। শিল্পীরা নিকট প্রাচ্যের বস্ত্র এবং খোদাই থেকে জটিল নিদর্শন এবং নকশাগুলি অভিযোজিত করেছিলেন এবং তাদের শিল্পকর্মে সেগুলি প্রকাশ করেছিলেন। সিংহাসনের ফ্রেমিং উপাদানগুলি প্রারম্ভিক খ্রিস্টান শিল্পের সাধারণ স্ক্রলিং দ্রাক্ষালতা দিয়ে সজ্জিত করা হয়, যা দ্রাক্ষালতার কার্লিং শাখার মধ্যে প্রাণী এবং পাখির সাথে "বসবাস" করে। ম্যাক্সিমিয়ানাসের সিংহাসনে খোদাই করা অনেক দৃশ্য, যেমন খ্রীষ্টের অলৌকিক ঘটনা এবং যোষেফের ইতিহাস, মোজাইক এবং পাণ্ডুলিপি সহ অন্যান্য বিভিন্ন কাজে পাওয়া যায়। সিংহাসনের সামনে চিত্রিত চারজন ধর্মপ্রচারকও মধ্যযুগীয় সময়কালে ব্যবহৃত একটি খুব সাধারণ মোটিফ ছিল। পরিসংখ্যানগুলি কনট্রাপোস্টো ভঙ্গিগুলির জন্য একটি শক্তিশালী পছন্দ দেখায়, "গ্রীক শিল্প থেকে একটি উত্তরাধিকার, কিন্তু যা এখানে এক ধরনের রীতিতে পরিণত হয়।" শিল্পকলার অন্যান্য কাজের সাথে পৃথক দৃশ্যের সাদৃশ্য "ভিক্টোরিয়া এবং অ্যালবার্ট যাদুঘরের হাতির দাঁতের ক্যাসকেটে এবং লে পুয়ের একটি সারকোফাগাসে একজন দেবদূত দ্বারা নিশ্চিত করা জোসেফের দৃশ্য" "ঘোষণা দৃশ্য, ইটশমিডজিন গসপেলসের হাতির দাঁতের বইয়ের প্রচ্ছদে ঘটে এবং বইটি বিবলিওথেক ন্যাশনালে অন্তর্ভুক্ত করে" "দ্য টেস্ট অফ দ্য ভার্জিন বাই ওয়াটার, উওয়ারফ হাতির দাঁত এবং স্ট্রোগানোফ সংগ্রহে মুরানো প্রচ্ছদের টুকরোতে ঘটে" "সান্ট 'অ্যাপোলিনেয়ার নুভো, রাভেনা (রুটি এবং মাছের অলৌকিক ঘটনা) চার্চ অফ সান ভিটালের 26 টি মোজাইক প্যানেলের মধ্যে একটি। মধ্যযুগে ক্ষমতার অধিকারী ব্যক্তির আসন হিসাবে একটি সিংহাসন স্বীকৃত। চেয়ার কেবল শরীরের বিশ্রামকেই বোঝায় না, মনের মনোনিবেশকেও বোঝায়। ক্যাথিড্রালের মতো পরিবেশে, চেয়ারকে গির্জার পরিচারকদের ধর্মীয় ও আধ্যাত্মিক মনোভাব প্রতিফলিত করার ভূমিকা দেওয়া হয়। একটি ক্যাথেড্রাল হল একজন বিশপের সরকারি আসন। ম্যাক্সিমিয়ানাসের সিংহাসনে, পুরাতন ও নতুন নিয়মের দৃশ্য রয়েছে যা যোষেফের গল্প এবং খ্রীষ্টের জীবনকে চিত্রিত করে। নিউ টেস্টামেন্টের দৃশ্যগুলি নিউ টেস্টামেন্টের মিশরীয় উদাহরণগুলির সাথে একটি অদ্ভুত সাদৃশ্য ধারণ করে এবং সেগুলি সপ্তম শতাব্দীতে কপ্টিক স্মৃতিস্তম্ভগুলিতে অব্যাহত রয়েছে। আসনের সামনের অংশে মোট পাঁচটি প্যানেল রয়েছে। চারটি প্যানেলে ধর্মপ্রচারকদের তাদের গসপেল বইগুলি ধরে থাকতে চিত্রিত করা হয়েছে। শেষ প্যানেলে জন ব্যাপটিস্টকে চিত্রিত করা হয়েছে, তাঁর মেষশাবকের প্রতীক ধরে। এটি একটি খুব সাধারণ বিষয় যা অনেক পাণ্ডুলিপি এবং মোজাইকগুলিতে চিত্রিত করা হয়েছে। সিংহাসনের সম্মুখভাগের নকশাগুলির মধ্যে রয়েছে দ্রাক্ষালতা-কাণ্ডের নকশা, যা প্রাথমিক খ্রিস্টান শিল্পে ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হত। যে শিল্পীরা সিংহাসন তৈরি করেছিলেন তারা দ্রাক্ষালতার মধ্যে প্রাণী ও পাখিদের অন্তর্ভুক্ত করেছিলেন। আসনের সামনের নীচের সীমানায় দুটি সিংহ রক্ষী রয়েছে যা ফুলদানি পাহারা দেয় যেখান থেকে দ্রাক্ষালতা বের হয়। উপরের সীমান্তে, আর্চবিশপ ম্যাক্সিমিয়ানাসের মনোগ্রামকে ঘিরে একজোড়া ময়ূর রয়েছে। ময়ূর অমরত্বের পাখিদের প্রতীক। আসনের পাশে সিংহাসনের পাশে 10টি প্যানেল রয়েছে যা বুক অফ জেনেসিস-এ যোষেফের গল্পের ঘটনাগুলির প্রতিনিধিত্ব করে। এই দৃশ্যগুলির শৈল্পিক শৈলী ষষ্ঠ শতাব্দীর শৈলী, যা খোদাইয়ের সূক্ষ্মতা দ্বারা আলাদা করা যেতে পারে। যোষেফের জীবনের দৃশ্য, পোশাকের পছন্দ, সাজসজ্জা এবং কৌশল মিশরের খ্রিস্টান শিল্পের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। আসনের পিছনে সিংহাসনের পিছনে 24টি প্যানেল ছিল যা নিউ টেস্টামেন্ট এবং আরও নির্দিষ্টভাবে, খ্রীষ্টের জীবন এবং ভার্জিন জীবনের অপ্রামাণিক দৃশ্যগুলি চিত্রিত করে। পৃথক দৃশ্য খ্রীষ্টের জন্মের আলেকজান্দ্রিয়ান-কপ্টিক সংস্করণ, ম্যাক্সিমিয়ানের সিংহাসনে চিত্রিত, ভার্জিনকে একটি গদি উপর শুয়ে থাকতে দেখায়, যা একটি প্রাচ্য থিমের বেশি। অন্যদিকে পশ্চিমা জন্মভূমিতে কুমারীরা একটি চেয়ারে বসে আছে। অ্যানানসিয়েশনের দৃশ্যে ভার্জিনকে বাম দিকে একটি উইকার চেয়ারে বসে মন্দিরের জন্য বেগুনি পোশাক ঘুরিয়ে দেখানো হয়েছে। উপর থেকে বর্ণিত উদাহরণগুলি ছাড়া, এই ধরনের দৃশ্য শুধুমাত্র কপ্টিক উৎসের স্মৃতিসৌধগুলিতে দেখা যায়। বেথলেহেমের গল্পের দৃশ্য, জোসেফ গর্ভবতী ভার্জিনকে পশুর উপরে উঠতে সাহায্য করে, যা একজন দেবদূতের নেতৃত্বে, প্রাথমিক খ্রিস্টান শিল্পের একটি দৃশ্যের খুব বিরল। এই ধরনের দৃশ্য সম্ভবত আলেকজান্দ্রিয়ায় তৈরি করা হয়েছে যেখান থেকে এটি কপ্টিক শিল্পে একটি চরিত্রগত রূপে পরিণত হয়েছিল। পাদটীকার উদ্ধৃতি বাল্ডউইন, স্মিথ ই. "দ্য আলেকজান্দ্রিয়ান অরিজিন অফ দ্য চেয়ার অফ ম্যাক্সিমিয়ানাস। "আমেরিকান জার্নাল অফ আর্কিওলজি 21, নং। 1 (1917): 22-37। ফারবার, অ্যালেন। "সান ভিটালে"। হোম পেজ। http://employees.oneonta.edu/farberas/arth/arth212/san_vitale.html (15ই মার্চ, 2012-এ প্রাপ্ত)। হাসেট, মরিস। "ক্যাথেড্রা"। দ্য ক্যাথলিক এনসাইক্লোপিডিয়া 3 (1908)। http://www.newadvent.org/cathen/03437a.htm (15ই মার্চ, 2012-এ প্রাপ্ত)। হেইস, হোলি। "ছবিঃ রুটি ও মাছের অলৌকিক ঘটনা, স্যান্ট 'অ্যাপোলিনারে নুভো, রাভেনা।" পবিত্র গন্তব্যগুলিতে পবিত্র স্থান-পবিত্র স্থান, ধর্মীয় স্থান, পবিত্র স্থানগুলি অন্বেষণ করুন। http://www.sacred-destinations.com/italy/ravenna-sant-apollinare-nuovo-photos/slides/xti_6832p.htm (15ই মার্চ, 2012-এ প্রাপ্ত)। হেইস, হোলি। "ছবিঃ গম্বুজ মোজাইকঃ খ্রীষ্টের বাপ্তিস্ম, নিওনীয় বাপ্তিস্ম, রাভেনা।" পবিত্র গন্তব্যগুলিতে পবিত্র স্থান-পবিত্র স্থান, ধর্মীয় স্থান, পবিত্র স্থানগুলি অন্বেষণ করুন। http://www.sacred-destinations.com/italy/ravenna-battistero-neoniano-photos/slides/xti_7123p.htm (15ই মার্চ, 2012-এ প্রাপ্ত)। আর্টের জ্যানসন, এইচ. ডব্লিউ. এবং অ্যান্থনি এফ. Janson.History: দ্য ওয়েস্টার্ন ট্র্যাডিশন। রেভ. 6ষ্ঠ সংস্করণ। আপার স্যাডল নদী, এন. জে.: পিয়ারসন/প্রেন্টিস-হল, 2004। জ্যানসন, এইচ. ডব্লিউ. এবং পেনেলোপ জে. ই. ডেভিস। জ্যানসনের শিল্পকলার ইতিহাস পাশ্চাত্য ঐতিহ্য। সপ্তম সংস্করণ। আপার স্যাডল রিভার, এন. জে.: পিয়ারসন প্রেন্টিস হল, 2007। কিটজিঙ্গার, আর্নস্ট, বাইজেন্টাইন আর্ট ইন দ্য মেকিঙঃ মেইন লাইনস অফ স্টাইলিস্টিক ডেভেলপমেন্ট ইন মেডিটেরেনিয়ান আর্ট, 3য়-7ম শতাব্দী, 1977, ফেবার অ্যান্ড ফেবার, (মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রঃ কেমব্রিজ ইউপি, 1977) লোডেন, জন। প্রাথমিক খ্রিস্টান ও বাইজেন্টাইন শিল্প। লন্ডনঃ ফাইডন, 1997-1998। আম, মার্লিয়া মুন্ডেল। বাইজেন্টাইন বাণিজ্য, 4র্থ-12শ শতাব্দীঃ স্থানীয়, আঞ্চলিক ও আন্তর্জাতিক বিনিময়ের প্রত্নতত্ত্বঃ বাইজেন্টাইন স্টাডিজের অষ্টত্রিশতম স্প্রিং সিম্পোজিয়ামের কাগজপত্র, সেন্ট জনস কলেজ, অক্সফোর্ড বিশ্ববিদ্যালয়, মার্চ 2004। ফার্নহ্যাম, সারে, ইংল্যান্ডঃ অ্যাশগেট পাব।, 2009। মিলবার্ন, রবার্ট। প্রাথমিক খ্রিস্টান শিল্প ও স্থাপত্য। বার্কলেঃ ইউনিভার্সিটি অফ ক্যালিফোর্নিয়া প্রেস, 1991। Scholastic.com, জেন্টাইন (330-1453)। স্কলাস্টিক এ. আর. টি। "বাইজেন্টাইন (330-1453)। স্কলাস্টিক এ. আর. টি। Scholastic.com"। স্কলাস্টিক। শিশুদের বই এবং বই ক্লাব। Scholastic.com। http://www.scholastic.com/browse/article.jsp?id=3753901 (15ই মার্চ, 2012-এ প্রাপ্ত)। শ্যাপিরো, মায়ার, "দ্য জোসেফ সিনস অন দ্য ম্যাক্সিমিয়ানাস থ্রোন", সিলেক্টেড পেপার্স, ভলিউম 3, লেট অ্যান্টিক, আর্লি ক্রিশ্চিয়ান অ্যান্ড মিডিয়েভাল আর্ট, 1980, চ্যাটো অ্যান্ড উইন্ডাস, লন্ডন, জে. এস. টি. ও. আর থেকে গেজেট ডেস বিউক্স-আর্টস, 1952 থমাস, পল। "পোয়েটিক্স অফ থ্রেসহোল্ডস পেপার"। দৃশ্যমান স্থান। http://www.visiblespace.com/poetics/paper/papertwo.html (15ই মার্চ, 2012-এ প্রাপ্ত)। 6ষ্ঠ শতাব্দীর ভাস্কর্য স্বতন্ত্র সিংহাসন বাইজেন্টাইন হাতির দাঁত প্রারম্ভিক খ্রিস্টান শিল্প রাভেনা