Darah Muda
দারাহ মুদা (পুরানো বানান দারাহ মোয়েদা নামেও পরিচিত, উভয়েরই অর্থ তরুণ রক্ত) ইন্দোনেশিয়ার লেখক জামালউদ্দিন আদিনেগোরো রচিত এবং বালাই পুস্তকা দ্বারা প্রকাশিত 1927 সালের একটি উপন্যাস। এটি সেই সময়ের কয়েকটি ইন্দোনেশীয় উপন্যাসের মধ্যে একটি যেখানে প্রধান চরিত্ররা প্রেমে সফল হয়। মিনাংকাবাউয়ের এক তরুণ ডাক্তার, প্লট নুরদিন, বাটাভিয়ায় (বর্তমানে জাকার্তা) মাত্র দশ বছরের মেডিকেল স্কুল শেষ করেছেন। পাদাং-এ বাড়ি ফেরার পথে, সে রুক্মিণী, একজন তরুণ সুন্দানিজ স্কুল শিক্ষিকা এবং তার মায়ের সাথে দেখা করে। যদিও দ্বীপপুঞ্জের মধ্যে নৌকায় থাকাকালীন তারা কেবল একসাথে থাকে, তবে এই বৈঠকটি নুরদিনকে আরও বহির্মুখী করে তোলে। পাদাং-এ বেশ কয়েক দিন কাটানোর পর তিনি বাটাভিয়ায় ফিরে আসেন। কয়েক বছর পর, তিনি বুকিতিংজিতে স্থানান্তরিত হন। সেখানে যাওয়ার পথে, সে পাদাং-এ তার চাচার বাড়িতে বেশ কয়েক দিন কাটায়; কাকা চান যে নুরদিন তার মেয়েকে বিয়ে করুক, যা নুরদিন দৃঢ়ভাবে প্রত্যাখ্যান করে। একটি নতুন স্কুল প্রতিষ্ঠার জন্য একটি সভায়, নুরদিন রুক্মিণীকে ভাড়া নিতে দেখেন। পরের সপ্তাহে, ট্রেন স্টেশনে, তিনি রুক্মিণীর সাথে দেখা করেন এবং দুজন আরও ঘনিষ্ঠ হয়ে ওঠেন। তারা আরও ঘনিষ্ঠ হয়ে ওঠে যখন নুরদিন রুক্মিণীর মায়ের সাথে আচরণ করে এবং নুরদিন বিয়ের প্রস্তাব দেওয়ার সিদ্ধান্ত নেয়। তবে, নুরদিনের মা তাদের সম্পর্কের সাথে একমত নন এবং গোপনে রুক্মিণীকে বলেন যে নুরদিন তার চাচাত ভাইকে বিয়ে করতে চলেছেন। এই অসত্যের কারণে রুক্মিণীর হৃদয় ভেঙে যায়। এদিকে, বিধবা হারুণ রুক্মিণীর প্রেমে পড়ে যায় এবং তার একটি ছবি চুরি করে। যখন নুরদিন তাকে একটি শারীরিক পরিচয় দেয়, তখন হারুন নুরদিনকে ছবিটি দেখায় এবং বলে যে তারা একটি সম্পর্কে রয়েছে। এর ফলে নুরদিন রুক্মিণীকে পরিত্যাগ করেন। অপরাধবোধে জর্জরিত নুরদিনের মা অসুস্থ হয়ে পড়ে। মৃত্যুশয্যায় সে স্বীকার করে যে সে রুকমিনিকে নুরদিনের বাগদানের বিষয়ে মিথ্যা বলেছিল। এদিকে, হারুন-যিনি সম্পর্কহীন অপরাধের জন্য গ্রেপ্তার হয়েছেন-কারাগারে নিজেকে ফাঁসিতে ঝোলান। নুরদিন রুক্মিণীর কাছে ফিরে আসার চেষ্টা করে, কিন্তু রুক্মিণীর নাম পুনরাবৃত্তি করে হিংস্রভাবে অসুস্থ হয়ে পড়ে। এই কথা শুনে রুক্মিণী তাকে সুস্থ অবস্থায় ফিরিয়ে আনেন। নুর্দিন পুরোপুরি সুস্থ হয়ে ওঠার পর সে এবং রুক্মিণী বিয়ে করে একটি পরিবার শুরু করে। দারাহ মুদা লেখাটি পশ্চিম সুমাত্রার সাওয়াহলুন্তোর তালাউই থেকে আসা জাতিগত মিনাংকাবাউ লেখক জামালুদ্দিন আদিনেগোরো আদিনেগোরো ছদ্মনামে লিখেছিলেন। মূলত চিকিৎসাশাস্ত্রে অধ্যয়নরত অবস্থায় তিনি জার্মানিতে পড়াশোনা করার সময় সাংবাদিকতা শুরু করেন। জার্মানিতে থাকাকালীন তিনি তাঁর প্রথম উপন্যাস দারাহ মুদা লিখেছিলেন। থিম 20 শতকের গোড়ার দিকে ডাচ ইস্ট ইন্ডিজের রাষ্ট্রীয় মালিকানাধীন প্রকাশক বালাই পুস্তকা দ্বারা প্রকাশিত বেশিরভাগ কাজের মতো, দারাহ মুদা মিনাং আদাত (ঐতিহ্য) এবং আধুনিক, পশ্চিমা সংস্কৃতির মধ্যে দ্বন্দ্ব নিয়ে কাজ করে। তবে, দারাহ মুদা এই বিষয়ে আরও আশাবাদী ছিলেন। অন্যান্য কাজের মতো নয়, যেমন মারাহ রোসলির সিট্টি নুরবায়া, যা সমস্ত বা বেশিরভাগ প্রধান চরিত্রের মৃত্যুর সাথে শেষ হয়েছিল, আদিনেগোরোর উপন্যাসটি তরুণ নায়ককে তার সত্যিকারের ভালবাসাকে বিয়ে করতে সফল করেছিল। সাহিত্য সমালোচক মামন এস. মহাযান, ওয়েন সোফিয়ান এবং আচমাদ দিয়ানের মতে, দারাহ মুদা তরুণ প্রজন্ম এবং দুটি স্থানীয় ইন্দোনেশীয় গোষ্ঠীর মধ্যে আন্তঃজাতি বিবাহের সমর্থক, কারণ তারা এখনও একই জাতীয় পরিচয়ের অংশ। যাইহোক, আব্দুল মুইসের সালাহ অসুহানের মতো, উপন্যাসটিতে স্থানীয় এবং অ-স্থানীয়দের মধ্যে বিবাহকে অস্বীকার করা হয়েছে। মুক্তি এবং অভ্যর্থনা দারাহ মুদা 1927 সালে বালাই পুস্তক দ্বারা প্রকাশিত হয়েছিল। এটি প্রকাশের পর বেশ প্রশংসিত হয়। 1980 সালে, ইন্দোনেশিয়ান সাহিত্যের ডাচ পণ্ডিত এ. টিউ লিখেছেন যে উপন্যাসটি ভালভাবে লেখা হয়েছিল কিন্তু স্থানীয় স্বাদের অভাব ছিল। আদিনেগোরো 1928 সালে দারাহ মুদাকে অনুসরণ করে আসমারা জয়া (গ্রেট প্যাশন) নামে আরেকটি উপন্যাস লেখেন। এই দ্বিতীয় উপন্যাসটি মিনাং আদাতের সাথে সম্পর্কিত আন্তঃজাতি বিবাহ সম্পর্কে আরও আলোচনা করেছে, এছাড়াও নায়কের স্নেহের বিষয় হিসাবে একজন সুন্দানিজ মহিলার সাথে। তিনি পরে আর কোনও উপন্যাস প্রকাশ করেননি, পরিবর্তে সাংবাদিকতা এবং স্কুল বই লেখার জন্য সময় ব্যয় করেছিলেন। হার্ডজোসুমার্তো এবং আমান দাতুক মাদজোইন্দোর রচিত রুসমালা দেবী (1932) ছিল একটি অনুরূপ থিমযুক্ত কিন্তু জাভানিজ মহিলার বৈশিষ্ট্যযুক্ত একটি উপন্যাস। তথ্যসূত্র পাদটীকা গ্রন্থপঞ্জি 1927 উপন্যাস ইন্দোনেশিয়ান রোম্যান্স উপন্যাস