Himyaritic language
হিমিয়ারিটিক একটি অপ্রমাণিত বা বিরলভাবে প্রত্যয়িত সেমিটিক ভাষা যা প্রাচীন ইয়েমেনে হিমিয়ারি উপজাতি সংঘ দ্বারা কথিত ছিল। এটি একটি সেমিটিক ভাষা ছিল তবে খ্রিস্টান রবিনের মতে প্রাচীন দক্ষিণ আরব (সায়হাদিক) ভাষার অন্তর্গত ছিল না বা আরও ব্যাপকভাবে গৃহীত, সাবাইক থেকে পৃথক ভাষা ছিল না। সেমিটিকের অভ্যন্তরে সুনির্দিষ্ট অবস্থান অজানা কারণ ভাষাটি সম্পর্কে সীমিত জ্ঞানের কারণে এটি সত্যিই সাবাইক থেকে আলাদা ভাষা কিনা। যদিও খ্রিষ্টপূর্ব 1ম শতাব্দী থেকে হিমিয়ার রাজ্য দক্ষিণ আরবের একটি গুরুত্বপূর্ণ শক্তি ছিল, তবুও তথাকথিত হিমিয়ারীয় ভাষার জ্ঞান খুব সীমিত, কারণ সমস্ত পরিচিত হিমিয়ারীয় শিলালিপি প্রাচীন দক্ষিণ আরবের ভাষা সাবাইক ভাষায় লেখা হয়েছিল। তিনটি হিম্যারিট গ্রন্থ ছন্দযুক্ত বলে মনে হয়েছিল (সিগলা জি 11, জা 2353 এবং কানিয়ার স্তব)। ইসলামের উত্থানের পর প্রথম শতাব্দী থেকে আরব পণ্ডিতদের বক্তব্য থেকে শুধুমাত্র হিম্যারিটিক জানা যায়। তাদের বর্ণনা অনুযায়ী এটি আরবিভাষীদের জন্য বোধগম্য ছিল না, তাই কেন এটির অবমাননাকর পদবি ছিল/tamumtaamumaːnijja/; একটি শব্দ যা অ-আরবদের অনুরূপ বক্তৃতার রূপ হিসাবে ব্যাখ্যা করা হয়েছে। প্রত্যয়ন হিমিয়ারিটিককে সংজ্ঞায়িত করার বিষয়টির একটি অংশ হল যে শব্দটি নিজেই ইয়েমেনি পার্বত্য অঞ্চলের আরবিকরণের পরে আরব ব্যাকরণবিদদের দ্বারা ব্যবহৃত একটি ক্যাচ-অল শব্দ এবং বাস্তবে সেন্ট্রাল সেমিটিকের সাইহাদিক শাখার অন্তর্গত বেশ কয়েকটি বক্তৃতা বৈচিত্র্যের প্রতিনিধিত্ব করতে পারে, যার অর্থ শেষ পর্যন্ত উক্ত ভাষার "বিতরণ" নির্ধারণ করা বিভ্রান্তিকর হতে পারে। পিটার স্টেইনের পরামর্শ অনুযায়ী, হিমিয়ারদের ভাষা প্রতিবেশী সাবাইক-ভাষী জনগণের ভাষা থেকে আলাদা ছিল না এবং তাই আল-হামদানির আল-ইকলীলের মতো রচনায় যা নথিভুক্ত করা হয়েছে তা আসলে সেই সময়ের কথ্য সাইহাদ ভাষাগুলির প্রভাবের সাথে প্রাথমিক বৈচিত্র্যের আরবি ভাষায় কথা বলা ব্যক্তিদের মিশ্র বক্তৃতা হতে পারে। স্টেইন উল্লেখ করেছেন যে হিমিয়ারিটিকের কয়েকটি অনুমিত উদাহরণ হিমিয়ারি হার্টল্যান্ডের বাইরে রয়েছে এবং এর পরিবর্তে ঐতিহাসিকভাবে সাবাইক ভাষা বলা অঞ্চলগুলিতে কানিয়া এবং জা 2353 এমন একটি অঞ্চলে লেখা হয়েছে যা ঐতিহাসিকভাবে সাবাইকের র্যাডম্যানাইট উপভাষা এবং সাবাইক ভাষা এবং সাবিয়ান রাজ্যের ঐতিহাসিক কেন্দ্র মারিব থেকে আসা জেডআই 11 ব্যবহার করে। আলেসান্দ্রা আভানজিনি যেমন উল্লেখ করেছেন যে হিমিয়ারদের নিজস্ব স্বতন্ত্র ভাষা ছিল বলে শুরু করার সমস্যাটি হ 'ল দক্ষিণ আরবের ইতিহাসের সেই যুগের ব্যক্তিগত চিঠিপত্রগুলি এখনও সাবাইক ভাষায় রয়েছে এবং রবিনের এই পরামর্শ যে সাবাইককে এই অনুমিত হিমিয়ারাইট ভাষা দ্বারা প্রতিস্থাপিত করা হয়েছিল এই মুহুর্তে এই কারণে অসমর্থিত যে ব্যক্তিগত চিঠিপত্রগুলি মৃত ভাষায় হওয়ার সম্ভাবনা কম। এটি প্রস্তাব করা হয়েছে যে ইয়েমেনের পার্বত্য অঞ্চলের ভাষাগুলি সরাসরি আরবি দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়নি, বরং এর সাথে তাদের ঘনিষ্ঠ সম্পর্কের কারণে বক্তৃতার বৈচিত্র্যগুলি ধীরে ধীরে "আরবাইজড" হয়ে ওঠে যা আরবিরা আরবি হিসাবে বিবেচনা করতে পারে, স্টেইনের বক্তব্যকে যুক্ত করে যে আল-হামদানির কাছে নির্দিষ্টভাবে পরিচিত "হিমিয়ারিটিক" বাস্তবে আরবাইজড সায়হাদিক বক্তৃতার বৈচিত্র্য বা আরবির বৈচিত্র্যের একটি গোষ্ঠী হতে পারে যার একটি শক্তিশালী সায়হাদিক স্তর ছিল। রেস্টো (2000:115) এতদূর পর্যন্ত ইঙ্গিত করে যে আধুনিক যুগেও পার্বত্য ইয়েমেনের তথাকথিত কে-উপভাষাগুলির জন্য একই ধরনের গতিশীলতা বিদ্যমান থাকতে পারে যেখানে "অন্যান্য আরবি উপভাষার সাথে তাদের সংযুক্ত অন্যান্য সমস্ত উপাদান ধার করা" এবং বাস্তবে তারা সম্ভবত বেঁচে থাকতে পারে। আল-হামদানির সিফাত জাজিরাত আল-আরবের মতো কাজগুলি বক্তৃতার বৈচিত্র্য এবং তাদের বৈশিষ্ট্যগুলির একটি বস্তুনিষ্ঠ বিবরণ চিত্রিত করে না, বরং আল-হামদানির বিভিন্ন জাতি, সামাজিক শ্রেণী ইত্যাদি বিবেচনা করার ক্ষেত্রে ভাষাকে কীভাবে বিবেচনায় নেওয়া হয়েছিল সে সম্পর্কে একটি দৃষ্টিভঙ্গি দেয়। আল-হামদানি যা উল্লেখ করেছেন তার বেশিরভাগই/চাজমুন মিনা ল-তামির/('হিম্যারিটিকের একটি উপাদান') এর পরিবর্তে কথ্য আরবি ভাষার অনিয়ম যা তিনি ধ্রুপদী আরবি এবং তাঁর বর্ণনা/ Namal-঳্঳মজারিজজা  Namal-qğhaa  Namal-muta Namaqqida/('বিশুদ্ধ, বোধগম্য নয় এমন হিম্যারিটিক')-কে দায়ী করতে পারেননি। ভাষাগত বৈশিষ্ট্য যা হিমিয়ারিটিক হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছিল তার সর্বাধিক বিশিষ্ট বৈশিষ্ট্য হল নির্দিষ্ট নিবন্ধ/aman-/ ~/amam-/। যদিও এটি আরব উপদ্বীপের পশ্চিমে কিছু আরবি উপভাষার সাথে ভাগ করা হয়েছিল। নিবন্ধটি আরব উপদ্বীপে আরবির অন্যান্য আধুনিক উপভাষাতেও পাওয়া যায় তবে নিবন্ধটির মতো ইয়েমেন এবং সৌদি আরবের তথাকথিত কে-উপভাষাগুলির মধ্যে সত্যায়িত হয় না। কানিয়ার স্তবকে পাওয়া * হন-রূপগুলির সম্ভাবনার বাইরে সাবাইক ভাষায় এই নিবন্ধটির কোনও প্রত্যয়ন নেই; যেখানে * এইচ সম্ভবত স্বরবর্ণ/এ/কে উপস্থাপন করে। স্টেইন এই প্রশ্নটি খোলা রেখে গেছেন যে সম্ভবত লেখার শৈলীর কারণে নির্দিষ্টতার অভিব্যক্তি সাধারণত বাদ দেওয়া হয়েছিল এবং বিভিন্ন ইয়েমেনি আরবি উপভাষার বক্তাদের মৌখিক কবিতায়/ Namam-/ এর ব্যবহার শেষ পর্যন্ত প্রাচীন উৎস হতে পারে। উপরন্তু, প্রথম ব্যক্তি একবচন এবং দ্বিতীয় ব্যক্তির মধ্যে নিখুঁত (প্রত্যয় সংমিশ্রণ) এর প্রত্যয়/- k-/ দিয়ে শুরু হয়, যেখানে আরবির বেশিরভাগ জাতের/- t-/ থাকে। এই বৈশিষ্ট্যটি সাইহাদিক, আফ্রোসেমেটিক এবং আধুনিক দক্ষিণ আরবেও পাওয়া যায়। উদাহরণস্বরূপ, দক্ষিণ আরবের আধুনিক ভাষা বৈচিত্র্যে কে-সুফিক্সের সংরক্ষণ দক্ষিণ ইয়েমেনের ইয়াফি উপভাষায় পাওয়া যায়; নিম্নলিখিত নিখুঁত মৌখিক রূপগুলি জাবাল ইয়াজিদির উপভাষা থেকে এসেছেঃ {। শ্রেণী = "উইকিবল"। + 'পৌঁছানোর জন্য! কোলন = "2"।! একক! বহুবচন।-! coln = "2" |1st।/ছিল ahamalku/।/ছিল ahamalna/।-! রোস্প্যান = "2" |2nd! পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ / পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ/পুরুষ হিমিয়ারিটিকের আরব ব্যাকরণবিদদের দ্বারা বর্ণিত বিরতি (মুয়ামাককাদ) এবং এই বিভাগের অন্তর্গত সাইহাদিক ভাষাগুলির দ্বারা প্রভাবিত বিভিন্ন ধরনের আরবি দক্ষিণ আরবের অনেক সমসাময়িক বক্তৃতা বৈচিত্র্যে পাওয়া বিরামহীন গ্লোটালাইজেশনের প্রাথমিক প্রমাণ হতে পারে, যা রিজাল আলমার বিভিন্ন ভাষায় "খালিদ" নামের উচ্চারণ থেকে উদাহরণস্বরূপঃ [xaliːt]। স্টেইন (2008:208) আরবি ব্যাকরণগত উৎস থেকে প্রত্যয়িত বিভিন্ন আভিধানিক বিষয় তালিকাভুক্ত করেছেন এবং তাদের বিভিন্ন সাবাইক সমতুল্য তালিকাভুক্ত করেছেনঃ হিমিয়ারিটিকের জন্য দায়ী 'না' শব্দটি/ডাউ/হিসাবে নথিভুক্ত করা হয়েছে, যা সাবাইক ভাষায় * ডি. এ. এম হিসাবে প্রত্যয়িত হয়েছে। এটি আপাতদৃষ্টিতে দক্ষিণ-পশ্চিম ইয়েমেনে আল-মুখা (দাওইম) এবং তাইজ (দাওইম)-এর মধ্যে এবং সম্ভবত সম্ভাব্য আধুনিক সায়হাদিক ভাষা ফাইফি ( Naminda)-এর পুরোনো বক্তাদের ভাষণে সংরক্ষিত রয়েছে। উদাহরণ শুধুমাত্র কয়েকটি অনুমিত হিম্যারিটিক বাক্য জানা যায়। নিম্নলিখিত বাক্যটি ধামারে 654/5 এডি-তে উচ্চারিত হয়েছিল বলে জানা গেছে। যেহেতু এটি অপ্রচলিত আরবি লিপিতে প্রেরণ করা হয়েছিল, তাই সুনির্দিষ্ট উচ্চারণ অজানা; এখানে দেওয়া পুনর্গঠনটি ধ্রুপদী আরবির উপর ভিত্তি করে। একটি ছোট গানও রয়েছে, যা আরবি প্রভাব দেখায় বলে মনে হয়ঃ/জা না জুবাজরিন তাউমালা মাঃ আমসামাজকা/(জুবায়েরের পুত্র, আপনি দীর্ঘদিন ধরে অবিশ্বস্ত ছিলেন)/ওয়া-তাউমালা মাঃ আমনাজকা// লা-তাউজানান্না বি-ল্লাডিঃ আমাতাজকা/(আপনার কাছে যা আসছে তার জন্য আপনি শোক করবেন)/লা-নাউমরিবান বি-সাজফিনা কাফাজকা/(আমাদের তলোয়ার দিয়ে আমরা আপনার ঘাড় কেটে ফেলব) গ্রন্থপঞ্জি চেইম রবিন রেফারেন্সঃ লন্ডন, 1951। পিটার স্টেইন, দ্য হিম্যারিটিক ল্যাঙ্গুয়েজ ইন প্রি-ইসলামিক ইয়েমেন এ ক্রিটিক্যাল রি-ভ্যালুয়েশন, সেমিটিকা এট ক্লাসিকা 1,2008,203-212। ক্রিশ্চিয়ান রবিন, হিমিয়ারিটিক, এনসাইক্লোপিডিয়া অফ আরবি ল্যাঙ্গুয়েজ অ্যান্ড লিঙ্গুইস্টিকস 2,2007,256-261। শ্রেণীবদ্ধ নয় এমন সেমিটিক ভাষাসমূহ ইয়েমেনের ভাষাসমূহ 10ম শতাব্দীতে বিলুপ্ত