Act in Relation to Service
1852 সালের 4ঠা ফেব্রুয়ারি ইউটা অঞ্চলে গৃহীত পরিষেবা সম্পর্কিত আইনটি এই অঞ্চলে দাসত্বকে বৈধ করে তোলে। 1852 সালের 7ই মার্চ ভারতীয় দাস ও বন্দীদের ত্রাণের জন্য একটি অনুরূপ আইন, আইন পাস করা হয়েছিল এবং বিশেষভাবে ভারতীয় দাসত্ব নিয়ে কাজ করা হয়েছিল। পটভূমি আফ্রিকান ক্রীতদাসদের প্রথম ইউটাতে নিয়ে আসা হয়েছিল 1847 সালে মরমন অগ্রগামীদের দ্বারা। সেই সময়ে, মেক্সিকোতে দাসত্ব অবৈধ ছিল, কিন্তু দাসত্বের মর্মন গ্রহণযোগ্যতার উপর ভিত্তি করে এটি কার্যত আইনে পরিণত হয়েছিল। চার্লস সি রিচ, আব্রাহাম ও স্মুট এবং উইলিয়াম এইচ হুপার সহ বেশ কয়েকজন বিশিষ্ট মর্মন নেতার দাস ছিল। এছাড়াও, তারা ক্রয় বা যুদ্ধের মাধ্যমে ভারতীয় ক্রীতদাস অর্জন করতে শুরু করেছিল। মেক্সিকান-আমেরিকান যুদ্ধের শেষে, উটাহ মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের একটি অংশ হয়ে ওঠে এবং নতুন অঞ্চলগুলিতে দাসত্বের বিষয়টি একটি অত্যন্ত রাজনৈতিক বিষয় হয়ে ওঠে। অবশেষে, কংগ্রেসের সদস্যরা 1850 সালের সমঝোতা পাস করে, যা উটাহ এবং নিউ মেক্সিকো অঞ্চলগুলিকে সেই অঞ্চলগুলিতে দাসত্বকে বৈধ করা হবে কিনা তা জনপ্রিয় সার্বভৌমত্বের মাধ্যমে বেছে নেওয়ার অনুমতি দেয়। তবুও, দাসত্বের উপর কোনও আইন তৈরি করা হয়নি। 1851 সালের শেষের দিকে, ডন পেড্রো লিওন লুজানের বিরুদ্ধে ভারতীয় ক্রীতদাস সহ ভারতীয়দের সাথে লাইসেন্স ছাড়াই বাণিজ্য করার অভিযোগ আনা হয়। বিচার চলছিল এবং দাসত্বের অস্পষ্ট অবস্থা বিচারের একটি বিষয় হয়ে উঠেছিল। 1852 সালের 5ই জানুয়ারি, উটাহের টেরিটোরিয়াল গভর্নর ব্রিঘাম ইয়ং উটাহ টেরিটরি আইনসভার যৌথ অধিবেশনে ভাষণ দেন। তিনি ডন পেড্রো লিওন লুজানের চলমান বিচার এবং উটাহে দাসত্বের জন্য প্রকৃত নীতি স্পষ্টভাবে নির্দেশ করার গুরুত্ব নিয়ে আলোচনা করেছিলেন। তিনি যুক্তি দিয়েছিলেন যে ক্রীতদাসদের মালিকানা আফ্রিকানদের অবস্থার উন্নতির একটি উপায় কারণ এটি তাদের শিখিয়ে দেবে কিভাবে একটি দরকারী জীবনযাপন করতে হয়। তিনি বলেছিলেন যে এটি তাদের গড়ে তোলার জন্য একটি প্ল্যাটফর্ম দেবে এবং হ্যামের অভিশাপ যতদূর তাদের অগ্রগতির অনুমতি দেবে ততদূর তাদের গড়ে তোলার অনুমতি দেবে। তিনি যুক্তি দিয়েছিলেন যে পরিষেবা সমস্ত সমাজের জন্য প্রয়োজনীয়, সম্মানজনক এবং গুরুত্বপূর্ণ। যাইহোক, তিনি আফ্রিকানদের মাঠের পশু হিসাবে বিবেচনা না করে বা তাদের শ্বেতাঙ্গদের সাথে সমতায় উন্নীত না করে সংযমের আহ্বান জানান, যা ঈশ্বরের ইচ্ছার বিরুদ্ধে ছিল। তিনি যুক্তি দিয়েছিলেন যে ঈশ্বর কীভাবে আফ্রিকান জাতির অগ্রগতি চান এবং প্রাকৃতিক স্নেহের আইন পালন করতে চান তার ভিত্তির উপর ভিত্তি করে দাসত্ব একটি ভাল ভারসাম্য ছিল, যা শ্বেতাঙ্গদের অন্যান্য শ্বেতাঙ্গদের পক্ষে পরিচালিত করবে। তিনি বলেন, এটাই ছিল ঈশ্বরের পরিকল্পনা অনুযায়ী প্রকৃত স্বাধীনতার নীতি। এই নির্দেশাবলীর সঙ্গে, উটাহ আইনসভা তখন "আফ্রিকান দাসত্ব সম্পর্কিত একটি আইন" শিরোনামে একটি বিলের খসড়া তৈরি করে। সমস্ত আইনসভা মরমন ছিল এবং ইয়ংকে একজন নবী হিসাবে বিবেচনা করত। 1852 খ্রিষ্টাব্দের 23শে জানুয়ারি ইয়ং আইনসভার যৌথ অধিবেশনে আরেকটি বক্তৃতা দেন যা দাসত্বের পক্ষে ছিল। তিনি প্রথমে যুক্তি দিয়েছিলেন যে আইনসভাকে অবশ্যই ধর্মীয় ভিত্তিতে দাসত্বকে সমর্থন করতে হবে এবং বলেছিলেন যে "যেহেতু আমরা ঈশ্বরের অধ্যাদেশ, পৌরোহিত্য এবং ঈশ্বরের শৃঙ্খলা ও বিধিতে বিশ্বাস করি, তাই আমাদের অবশ্যই দাসত্বে বিশ্বাস করতে হবে"। তিনি যুক্তি দিয়েছিলেন যে কৃষ্ণাঙ্গরা হ্যামের অভিশাপ তাদের উপর রেখেছিল এবং তাই তারা চাকরদের দাস ছিল এবং তিনি এটি অপসারণের জন্য অনুমোদিত ছিলেন না। তিনি যুক্তি দিয়েছিলেন যে কৃষ্ণাঙ্গদের মালিকদের সেবা করা দরকার কারণ তারা নিজেরাই করতে পারে না এবং যখন সঠিকভাবে আচরণ করা হয়, তখন কৃষ্ণাঙ্গরা স্বাধীন হওয়ার চেয়ে দাস হিসাবে অনেক ভাল ছিল। তিনি এই আইনের নাম পরিবর্তন করে "ম্যানুয়াল সার্ভিস সম্পর্কিত একটি আইন" করার পরামর্শ দেন যাতে দাসদের সাথে আরও ভাল আচরণ করা উচিত। পরে এটি কেবল "পরিষেবা সম্পর্কিত একটি আইন"-এ পরিবর্তিত হয়। অনেক পণ্ডিত ইয়ং-এর দাসত্বের সমর্থনের কারণগুলি নিয়ে অনুমান করেছেন। জন স্মিথ পরামর্শ দিয়েছিলেন যে নিউ মেক্সিকো একটি মুক্ত রাষ্ট্র হিসাবে ইউনিয়নে প্রবেশের দিকে ঝুঁকছে, ইয়ং হয়তো অনুভব করেছিলেন যে কংগ্রেসে ক্ষমতার ভারসাম্য বজায় রাখতে দাস রাষ্ট্র হিসাবে ইউনিয়নে প্রবেশ করা সহজ হবে। স্মিথ আরও উল্লেখ করেন যে, বেশ কয়েকজন মরমন ক্রীতদাসের মালিক ছিলেন, আংশিকভাবে কারণ মরমনরা উটাহে আসার আগে দক্ষিণ মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে সক্রিয়ভাবে ধর্মান্তরিত হয়েছিলেন, যার মধ্যে বেশ কয়েকজন বিশিষ্ট মরমন (প্রেরিত চার্লস সি রিচ এবং আব্রাহাম স্মুট সহ) ছিলেন। স্মিথ আরও ভেবেছিলেন যে ইয়ং হয়তো অনুভব করেছিলেন যে দক্ষিণের সাদা ক্রীতদাস মালিকরা যদি তাদের ক্রীতদাসদের সম্পত্তি হিসাবে বিবেচনা করা হয় তবে তাদের মরমনবাদে রূপান্তরিত হওয়ার এবং উটাহে অভিবাসনের সম্ভাবনা বেশি থাকবে। 1852 সালের 4ঠা ফেব্রুয়ারি পরিষেবা সংক্রান্ত একটি আইন পাস করা হয়। এই আইনে উটাহের দাসত্বের জন্য অনন্য কয়েকটি বিশেষ বিধান ছিল। আইন অনুসারে মাস্টারদের তাদের ক্রীতদাসদের সংশোধন ও শাস্তি দেওয়ার প্রয়োজন ছিল, যা বিশেষ করে কংগ্রেসে রিপাবলিকানদের চিন্তিত করেছিল। উটাহতে আনা ক্রীতদাসদের "তাদের নিজস্ব স্বাধীন ইচ্ছা এবং পছন্দ" থেকে আসতে হত এবং তাদের ইচ্ছার বিরুদ্ধে সেখান থেকে বিক্রি বা নেওয়া যেত না। যদিও নিগ্রোদের জন্য দাসত্বের একটি নির্দিষ্ট সময়কাল নির্ধারণ করা হয়নি, তবে আইনে বলা হয়েছে যে "কোনও চুক্তি চাকরের উত্তরাধিকারীদের তার [প্রভুর] প্রাপ্য ঋণ মেটানোর চেয়ে দীর্ঘ সময়ের জন্য আবদ্ধ করবে না।" বেশ কয়েকটি অনন্য বিধান অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছিল, যা মালিকের চুক্তির অবসান ঘটায় যদি মালিক "আফ্রিকান জাতির" কোনও চাকরের সাথে যৌন মিলন করেন; "খাওয়াতে, কাপড় পরতে, আশ্রয় নিতে অবহেলা করেন; অন্যথায় চাকরকে গালিগালাজ করেন; বা তার ইচ্ছার বিরুদ্ধে অঞ্চল থেকে তাকে নিয়ে যাওয়ার চেষ্টা করেন। ছয় থেকে কুড়ি বছর বয়সী ক্রীতদাসদের জন্যও কিছু শিক্ষার প্রয়োজন ছিল। সংবিধির 4 নং ধারাটি শ্বেতাঙ্গ এবং কৃষ্ণাঙ্গদের মধ্যে যৌন সম্পর্ক বা ভুল বংশবৃদ্ধি নিষিদ্ধ করেছে। এতে আংশিকভাবে বলা হয়েছে যে "যদি কোনও শ্বেতাঙ্গ ব্যক্তি আফ্রিকান জাতির সাথে যৌন মিলনের জন্য দোষী সাব্যস্ত হয়, তবে তারা দোষী সাব্যস্ত হলে এক হাজার ডলার বা পাঁচ শতাধিকের কম নয় এমন জরিমানা এবং সর্বোচ্চ তিন বছরের কারাদণ্ডে দণ্ডিত হবে।" আইনটি পাস হওয়ার পরের দিন, ইয়ং দাসত্বের জন্য কয়িনের অভিশাপের ব্যাখ্যা দিয়েছিলেন। তিনি আরও শিখিয়েছিলেন যে ভোট দেওয়ার অধিকার সহ কৃষ্ণাঙ্গদের সরকারে কোনও অংশ থাকা উচিত নয়। (কৃষ্ণাঙ্গদের ভোট দিতে নিষেধ করা হয়েছিল।) তিনি আন্তঃবর্ণ বিবাহ এবং কৃষ্ণাঙ্গদের সাথে সমান আচরণের বিরুদ্ধে সতর্ক করেছিলেন। আইনটি পাস হওয়ার পরে তিনি আরও ঘোষণা করেছিলেন, "আমি দাসত্বের নীতির ততটাই বিরোধী যতটা বর্তমান গ্রহণ বা ব্যবহারের ক্ষেত্রে যে কোনও মানুষের। এর অপব্যবহার করা হয়। ঈশ্বর যা আদেশ দিয়েছেন তার অপব্যবহার করার, আশীর্বাদ নেওয়ার এবং অভিশাপ দেওয়ার আমি বিরোধী। কয়িনের বংশকে দাস হিসাবে পাওয়া আদমের বংশের জন্য একটি বড় আশীর্বাদ, তবে তারা যাদের সেবা করে তাদের উচিত তাদের সমস্ত হৃদয় এবং অনুভূতি দিয়ে ব্যবহার করা, যেমন তারা তাদের নিজস্ব সন্তানদের ব্যবহার করবে এবং তাদের সহানুভূতি তাদের উপর এবং চারপাশে পৌঁছানো উচিত তাদের চারপাশে, এবং তাদের সাথে সদয় আচরণ করা উচিত এবং সেই মানবিক অনুভূতি সহ মানব প্রজাতির মরণশীল প্রাণীদের কাছে দেখানো প্রয়োজন। এই পরিস্থিতিতে জীবনে তাদের আশীর্বাদ আংশিকভাবে তাদের জন্য রুটি এবং রাতের খাবারের চেয়ে বেশি "। ভারতীয় দাস ও বন্দীদের ত্রাণের জন্য আইন যখন ইয়ং দাসত্বের বিরুদ্ধে একটি আইনের আহ্বান জানিয়েছিলেন, তখন তিনি আফ্রিকান এবং ভারতীয় দাসত্ব উভয়েরই উল্লেখ করেছিলেন। বিলটির নাম "আফ্রিকান দাসত্বের সাথে সম্পর্কিত একটি আইন" থেকে পরিবর্তিত হওয়ার পরে, বিলটিতে যৌন আচরণের বিভাগ ব্যতীত বর্ণের সমস্ত উল্লেখ হারিয়ে যায় এবং প্রযুক্তিগতভাবে ভারতীয় দাসত্ব অন্তর্ভুক্ত করা হয়। যাইহোক, পরের মাসে, আইনসভা আফ্রিকান ক্রীতদাসদের তুলনায় ভারতীয় ক্রীতদাসদের জন্য শিক্ষাগত প্রয়োজনীয়তা বৃদ্ধি সহ ভারতীয় দাসত্বের জন্য নির্দিষ্ট একটি অনুরূপ আইন পাস করে। ভারতীয় ক্রীতদাসদের শুধুমাত্র একজন শ্বেতাঙ্গ ব্যক্তির দখলে থাকার কারণে মালিকানার প্রয়োজনীয়তাও যথেষ্ট কম ছিল। উটাহ আফ্রিকান এবং ভারতীয় উভয়কেই সক্রিয়ভাবে দাসত্ব করার ক্ষেত্রে অনন্য ছিল। 1862 সালের 19শে জুন এই আইনের দাসত্বের অংশটি বাতিল করা হয়, যখন কংগ্রেস মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের সমস্ত অঞ্চলে দাসত্ব নিষিদ্ধ করে। 1963 সাল পর্যন্ত অ্যান্টি-মিসজেনেশন অংশটি কার্যকর ছিল। আমেরিকান সিভিল ওয়ার স্লেভ ট্রেড অ্যাক্টস ব্ল্যাকস এবং Mormonism#Slavery হিস্ট্রি অফ স্লেভারি ইন উটাহ মরমনিজম অ্যান্ড স্লেভারি রেফারেন্স রিক্স, নাথানিয়েল আর., এ পেকুলিয়ার প্লেস ফর দ্য পেকুলিয়ার ইনস্টিটিউশনঃ স্লেভারি অ্যান্ড সার্বভৌমত্ব ইন আর্লি টেরিটোরিয়াল উটাহ, মাস্টার থিসিস, ব্রিগহাম ইয়ং ইউনিভার্সিটি, 2007-এ মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের উটাহ-এ অ্যান্টি-মিসেজেনেশন আইনগুলি দেখুন। আরও পড়ুন। অনুমতি সহ, historytogo.utah.gov বাহ্যিক লিঙ্ক ইউটা স্লেভ কোড 1852, থেকে BlackPast.org 1852 মার্কিন আইন মরমনবাদ এবং নেটিভ আমেরিকান মরমনবাদ এবং জাতি মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের আইন বাতিল ইউটা আইন ইউটা অঞ্চল 1852 ইউটা অঞ্চলে দাসত্বের ইতিহাস ইউটা মরমনবাদ এবং আইন