Marco della Tomba
মার্কো ডেলা টোম্বা, ও. এফ. এম। ক্যাপ। (1726-1803), ছিলেন একজন ইতালীয় ক্যাপুচিন সন্ন্যাসী, যিনি উত্তর ভারতে ধর্মপ্রচারক হিসাবে কাজ করেছিলেন, তখন তাকে ফার্সি নাম হিন্দুস্তান বলা হত। তিনি প্রচারণা ফিডের পবিত্র মণ্ডলীর অর্থায়নে তিব্বতে মিশনের একটি অংশ ছিলেন, যা এখনও বিশ্বজুড়ে ক্যাথলিক চার্চের মিশনারি কার্যকলাপের তদারকি করে। ফ্রিয়ার মার্কো তিব্বত, নেপাল এবং উত্তর ভারতে অর্থাৎ বিহার ও বাংলায় বসবাস ও কাজ করেছেন বলে মনে করা হয়। ভবিষ্যতের ধর্মপ্রচারকদের সুবিধার জন্য ভারতীয় সমাজ ও রীতিনীতি সম্পর্কে তাঁর অভিজ্ঞতার বর্ণনা দিয়ে বেশ কয়েকটি প্রবন্ধ ও চিঠি লেখার জন্য তাঁকে কৃতিত্ব দেওয়া হয়, বিশেষত দুটি আত্মজীবনীমূলক প্রবন্ধেঃ ডাইভার্সি সিস্টেমি ডেলা রিলিজিয়েন ডেল 'ইন্দোস্তানো এবং ওসেরভাজিওনি সোপ্রা লে রিলাজিওনি চে ফা মনসিয়ার হলওয়েল ইংলেস; হিন্দি থেকে ইতালীয় ভাষায় ভারতীয় ধর্মীয় গ্রন্থগুলির বেশ কয়েকটি অনুবাদ; এবং তাঁর এবং প্রচারণা ফিডের মণ্ডলীর সচিব কার্ডিনাল স্টেফানো বোর্জিয়ার মধ্যে 55 টুকরো চিঠিপত্র। 1998 সালে ডেভিড লরেনজেনের একটি গবেষণা প্রকল্পের উপর ভিত্তি করে কেমব্রিজ ইউনিভার্সিটি প্রেস এবং অন্যান্যদের দ্বারা প্রকাশিত জার্নাল এবং নিবন্ধগুলির দ্বারা এই সন্ন্যাসী আক্ষরিক অর্থে অজানা বা শোনা যায়নি, যিনি মার্কোর নিজস্ব দৃষ্টিভঙ্গি থেকে মার্কোর ব্যক্তিগত এবং বুদ্ধিবৃত্তিক জীবনী লেখার জন্য ভ্যাটিকান লাইব্রেরি এবং ভ্যাটিকান সিক্রেট আর্কাইভ অফ দ্য প্রোপাগান্ডা ফাইডে মার্কোর বেঁচে থাকা চিঠিগুলি ব্যবহার করেছিলেন। লরেনজেন মার্কোর বেঁচে থাকা চিঠি এবং প্রবন্ধের পাঠ্যগুলি বিভিন্ন কাজের উপাদান সহ ফাঁকগুলি পূরণ করতে ব্যবহার করেছিলেন। এইভাবে তিনি সন্ন্যাসীর জীবন লিখেছিলেন, মার্কো শব্দগুলিকে দায়ী করেছিলেন যা তিনি কখনও লেখেননি বা কথা বলেননি, যাতে একটি "ঐতিহাসিক পাঠ্য" তৈরি করা যায়। তিনি 1726 খ্রিষ্টাব্দে সেনিগালিয়া শহরের কাছে টোম্বা গ্রামে ক্রিসোস্টোমো আগ্রেস্তি এবং ভিট্টোরিয়া লুজিয়েত্তির ঘরে পিয়েত্রো গিরোলামো আগ্রেস্তি নামে জন্মগ্রহণ করেন, যা তখন পাপাল রাজ্যের উরবিনো প্রদেশের অংশ ছিল, যা এখন আঙ্কোনা প্রদেশে অবস্থিত। তাঁর শহরে একজন ক্যাপুচিন সন্ন্যাসী ছিলেন এবং তিনি স্পষ্টতই সন্ন্যাসীদের জীবন থেকে তাদের আদেশে প্রবেশ করতে অনুপ্রাণিত হয়েছিলেন। 1745 খ্রিষ্টাব্দের 25শে এপ্রিল ক্যামেরিনোতে ক্যাপুচিন ফ্রায়ার্সের নবাগত হিসাবে তাঁকে স্বাগত জানানো হয় এবং তাঁর ধর্মীয় নাম মার্কো দেওয়া হয়। এক বছর পর তিনি আদেশের সদস্য হিসাবে গুরুগম্ভীর শপথ গ্রহণ করেন। বিদেশী মিশনের জন্য স্বেচ্ছাসেবক হিসাবে, তাকে তিব্বত মিশনে কাজ করার জন্য পাঠানো হয়েছিল যা প্রোপাগান্ডা ফিডে দ্বারা তার ক্যাপুচিন যাজকীয় প্রদেশের সদস্যদের উপর ন্যস্ত করা হয়েছিল। ইতালি ছাড়ার পর মার্কো 1757 খ্রিষ্টাব্দের 8ই অক্টোবর বাংলা অঞ্চলের চন্দননগরে পৌঁছন। মার্কো যা খুঁজে পেয়েছিলেন তা হল একটি ছোট ক্যাপুচিন সম্প্রদায় যা ব্রিটিশ বাহিনী দ্বারা ফরাসি দুর্গ বিজয়ের ফলে সৃষ্ট ধ্বংসযজ্ঞ মোকাবেলা করার জন্য সংগ্রাম করছিল। অধ্যক্ষের আদেশে তিনি পরের বছর 29শে জানুয়ারি বিহারের উদ্দেশ্যে রওনা হন, যেখানে তিনি বেত্তিয়ায় জিন ল-এর নেতৃত্বে ফরাসি বাহিনীর সামরিক চ্যাপলিনের পদ গ্রহণ করেন। মার্কো তাঁর বেশিরভাগ সময় কাটাতেন পাটনা, চুহারি এবং বেতিয়ার মিশন স্টেশনে-নেপাল সীমান্তের কাছে এবং কাঠমান্ডুর ঠিক দক্ষিণে। এই সময়ে, তিনি অষ্টাদশ শতাব্দীর শেষের দিকের ঘটনাগুলিকে ভারতে ধর্মীয় গ্রন্থ, বিশ্বাস এবং অনুশীলন সহ প্রবন্ধ, চিঠি এবং অনুবাদ হিসাবে নথিভুক্ত ও মন্তব্য করেছিলেন। 1773 খ্রিষ্টাব্দে তাঁর উর্ধ্বতন কর্মকর্তারা তাঁকে ইতালিতে ফিরে যাওয়ার নির্দেশ দেন, যেখানে তিনি 1783 খ্রিষ্টাব্দ পর্যন্ত ছিলেন। এই সময়ে তিনি পর্তুগিজ জানেন বলে ভারতে বা ব্রাজিলে ফেরত পাঠানোর জন্য বেশ কয়েকটি অনুরোধ করেছিলেন। 1783 সালে মার্কোকে ভারতে ফেরত পাঠানো হয় এবং বেত্তিয়া, পাটনা, চন্দননগর এবং ভাগলপুর-এ বসবাস করেন। 1803 সালের 13ই মার্চ (বা 7ই জুন) 77 বছর বয়সে তিনি ভাগলপুরের মৃত্যুবরণ করেন। উত্তর ভারতে থাকাকালীন মার্কো প্রচুর প্রবন্ধ ও চিঠি লিখেছিলেন, যা এখনও ভ্যাটিকান গ্রন্থাগার এবং প্রোপাগান্ডা ফিডের সংরক্ষণাগারে টিকে আছে। মার্কো কোথাও মিশন এবং তাঁর নিজের জীবনের সংক্ষিপ্ত বিবরণ উল্লেখ করেননি। ক্যাপুচিন আদেশের সংরক্ষণাগারের উপর ভিত্তি করে, 1757 সালের 8ই অক্টোবর তিনি চন্দরনগোরে পৌঁছানোর সময়, সেই বছরের মার্চ মাসে ফরাসি ও ইংরেজদের মধ্যে যুদ্ধের পর ইংরেজরা বেশিরভাগ ফরাসি পুরুষকে শহরের বাইরে নিয়ে যায়; ফরাসি কোম্পানির দুর্গ ও কারখানাগুলি ভেঙে ফেলার জন্য বিপুল সংখ্যক ইংরেজ শ্রমিক নিযুক্ত করা হয়েছিল। তাঁর বিবরণগুলি বেশ কয়েকটি ঐতিহাসিক ঘটনা বর্ণনা করে যেমন ব্রিটিশদের দ্বারা বিজয়ের পরে চন্দননগর শহরে প্লেগ; বেতিয়া ও পাটনায় তাঁর প্রস্থান; ইংরেজদের মতো বিবরণগুলি হিন্দু ও মুসলিম উভয় দেশের মানুষের বিরুদ্ধে যুদ্ধে লিপ্ত ছিল; এবং চন্দননগর থেকে জেসুইটদের নির্বাসন। 1766 খ্রিষ্টাব্দে মার্কো ইতালীয় ভাষায় ডাইভার্সি সিস্টেমি ডেলা রিলিজিওনে ডেল 'ইন্দোস্তানো শিরোনামে একটি প্রবন্ধ লিখেছিলেন, যেখানে তিনি দেশের জনগণকে জেন্টিলি হিসাবে উল্লেখ করেছিলেন, কিন্তু কখনও "হিন্দু" শব্দটি ব্যবহার করেননি; পরিবর্তে, তিনি তাদের ধর্মকে খ্রিস্টান ও মুসলমান উভয়ের ধর্মের সাথে তুলনা করেছেন। তিনি "পুরুষদের বিভিন্ন উপজাতি" কে বিভক্ত করেন কারণ তারা ব্রহ্মার দেহ থেকে উদ্ভূত বলে মনে করা হয়-ব্রাহ্মণ ও গরুর উপজাতি; বৈষ্ণব (বিষ্ণু); রামানন্দি; শৈব; শঙ্করাচার্যের স্মার্ত (আসমেতর), নাস্তিক বা নাস্তিক, পাসন্দ বা ভোগবাদী (মার্কোর মতে) এবং শাক্ত। তিনি এই সম্প্রদায় বা গোষ্ঠীগুলির ধর্মীয় অনুশীলনকারীদের তাদের পালন শৈলী অনুসারে যোগী, বনপ্রস্থ, সন্ন্যাসী, নাগা, বৈরাগী এবং অবধুতায় বিভক্ত করেন। মার্কো কবির পন্থিস (ক্যাবিরিস্টি) এবং শিখদের (নানেকপান্তি) দুটি গোষ্ঠী হিসাবে অন্য আটটি গোষ্ঠী থেকে কিছুটা আলাদা বলে চিহ্নিত করেছেন। শিখদের নিয়ে তাঁর আলোচনায়, তিনি দেখানোর চেষ্টা করেছিলেন যে শিখরা একটি হিন্দি বাক্যাংশের উপর ভিত্তি করে হিন্দু ও মুসলিম উভয় ধর্মের উপাদানগুলির সংমিশ্রণে একটি ধর্মীয় অবস্থান তৈরি করেছেঃ 1771 সালে তিনি ইতালীয় ভাষায় পিকোলা ডেসক্রিজিয়ন ডেল 'ইন্ডিয়া ওরিয়েন্টেল, ও ইন্ডস্তান (পূর্ব ভারত বা হিন্দুস্তানের একটি সংক্ষিপ্ত বিবরণ) শিরোনামে একটি প্রবন্ধ লিখেছিলেন যেখানে তিনি ভবিষ্যতের মিশনারিদের সুবিধার জন্য তাঁর ভারতীয় অভিজ্ঞতা বর্ণনা করেছিলেন। 1773 খ্রিষ্টাব্দে মার্কো ইতালিতে ফিরে আসার পর, 1774 থেকে 1783 খ্রিষ্টাব্দের মধ্যে, তিনি তাঁর পূর্ববর্তী কিছু প্রবন্ধ সম্পাদনা করেন সেগুলিকে পরিমার্জন করার জন্য, এবং একটি প্রবন্ধ ওস্সেভারাজিওনি সোপ্রা লে রিলাজিওনি চে ফা মনসিয়ার হলওয়েল ইংলেস (অবজারভেশনস অন দ্য অ্যাকাউন্টস অফ দ্য ইংলিশ লর্ড হলওয়েল) এবং হিন্দুধর্ম সম্পর্কে হলওয়েলের দৃষ্টিভঙ্গির বিরুদ্ধে একটি দীর্ঘ বিতর্কিত প্রবন্ধ লেখেন। ইতালিতে থাকাকালীন তিনি তিব্বত মিশনের ভবিষ্যতের জন্য একটি পরিকল্পনাও তৈরি করেছিলেন, যা ইতিমধ্যে 1745 সালে তিব্বত থেকে বহিষ্কৃত হয়েছিল। ভারতে ফিরে আসার পর থেকে তাঁর কোনও লেখা জানা যায় না। সাধারণভাবে, মার্কোর প্রবন্ধ, চিঠি এবং ভারতীয় ধর্মীয় গ্রন্থগুলির ইতালীয় ভাষায় অনুবাদ ভারতে তাঁর অভিজ্ঞতা এবং অনুসন্ধানের বিবরণে প্রদর্শিত হয়। এগুলির মধ্যে রয়েছে তুলসীদাসের রাম-চরিত-মানস (রামচরিতমানস)-এর একটি অংশের অনুবাদ এবং 'লিব্রি ইন্ডিয়ানি' (ভারতীয় বই) শীর্ষক একটি প্রবন্ধ, যেখানে চারটি বেদ, আঠারোটি পুরাণ, বিভিন্ন দার্শনিক দর্শনের আলোচনা রয়েছে, যা হিন্দুধর্মের আদর্শ মডেলের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। রেফারেন্সগুলি মুঘল দক্ষিণ এশিয়ার শেষের দিকে ইউরোপীয়দের সাথে বাহ্যিক সংযোগ স্থাপন করেঃ ইতালীয় ধর্মপ্রচারকদের উপলব্ধি মিশনের অভিশাপঃ মার্কো ডেলা টোম্বা ইন হিন্দুস্তান মার্কো ডালা টোম্বা ওয়াই লা মিসিয়ান ডি তিব্বত ওরিয়েন্টালিস্ট মিউজিয়াম-রোমান মিশনারি সংগ্রহ এবং প্রিন্টস (অষ্টম শতাব্দী) 1726 জন্ম 1803 মৃত্যু 18 শতকের ইতালীয় রোমান ক্যাথলিক পুরোহিতদের আনকোনা থেকে লোক ভারতে ইতালীয় পুরুষ ধর্মপ্রচারক ক্যাপুচিন ধর্মপ্রচারক নেপালে হিন্দি রোমান ধর্মপ্রচারকদের অনুবাদক নেপালে ইতালীয় অভিবাসী ক্যাপুচিন ধর্মপ্রচারক 18 শতকের ইতালীয় অনুবাদক মিশন