Iso-Polyphony
ইসো-পলিফোনি আলবেনিয়ান লোকসঙ্গীতের একটি ঐতিহ্যবাহী অংশ এবং ইউনেস্কোর অদম্য সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের তালিকায় অন্তর্ভুক্ত। দক্ষিণ আলবেনিয়ার চারটি অঞ্চল-লালেরিয়া (মাইজেকে), তোস্কেরিয়া, আমেরিয়া এবং লাবেরিয়ায়-তাদের সংস্কৃতির অংশ হিসাবে বহুভাষী গান রয়েছে। উত্তর আলবেনিয়ায়, পেশকোপি অঞ্চলে পলিফোনিক গানের একটি সম্পর্কিত রূপ পাওয়া যায়; উত্তর ম্যাসেডোনিয়ার পোলোগ, তেতোভো, কিয়েভো এবং গোস্তিভার; এবং উত্তর আলবেনিয়া এবং দক্ষিণ মন্টিনিগ্রোর মালসিয়া। লাবেরিয়া বিশেষত বহু-অংশের গানের জন্য সুপরিচিত; গানের দুই, তিন বা চারটি অংশ থাকতে পারে। দুটি অংশের গান শুধুমাত্র মহিলারা গায়। তিনটি অংশের গান পুরুষ ও মহিলারা গাইতে পারেন। চারটি অংশের গান একটি ল্যাবেরিয়ান বিশেষত্ব। গবেষণায় দেখা গেছে যে চার-অংশের গানগুলি তিন-অংশের গানের পরে বিকশিত হয়েছিল এবং সেগুলি পলিফোনিক গাওয়ার সবচেয়ে জটিল রূপ। জিজিরোকাস্টার জাতীয় লোককাহিনী উৎসব, আলবেনিয়া, (), 1968 সাল থেকে প্রতি পাঁচ বছর অন্তর অক্টোবর মাসে অনুষ্ঠিত হয় এবং এতে সাধারণত অনেক বহুভাষিক গান অন্তর্ভুক্ত থাকে। ভৌগোলিক বন্টন আলবেনীয় বহুভাষী ঐতিহ্যবাহী সঙ্গীত আলবেনীয় দুটি উপভাষায় পরিবেশিত হয়ঃ তোস্ক এবং ল্যাব। তোস্ক বাদ্যযন্ত্রের উপভাষায় তোস্কেরিয়া, মাইজেকেজা এবং চামেরিয়ার আলবেনিয়ান নৃতাত্ত্বিক অঞ্চল রয়েছে, যেখানে ল্যাব বাদ্যযন্ত্রের উপভাষায় লাবেরিয়া রয়েছে। অনেক পণ্ডিত যারা আলবেনিয়ান আইসো-পলিফোনি এবং সাধারণভাবে বলকানদের পলিফোনিক সঙ্গীত অধ্যয়ন করেছেন তারা এটিকে থ্রাকো-ইলিরিয়ান যুগের একটি পুরানো ঐতিহ্য বলে মনে করেন। আলবেনিয়ান পলিফোনিক ঐতিহ্যবাহী সঙ্গীতের ঐতিহাসিক নথির অভাব রয়েছে। যাইহোক, যেহেতু এটি বহু প্রজন্ম ধরে মৌখিক সংক্রমণের ফসল হিসাবে বিবেচিত হয়, তাই পণ্ডিতরা এই সংগীত ঐতিহ্য বিশ্লেষণ করে তাদের সিদ্ধান্তে এসেছিলেন যা আধুনিক যুগেও অব্যাহত রয়েছে। আলবেনিয়ান পলিফোনিক ঐতিহ্যের অনেকগুলি নির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্য পাওয়া গেছে যা এর প্রাচীন উৎসকে নির্দেশ করেঃ পেন্টাটোনিক মোডাল/টোনাল কাঠামো, যা পণ্ডিতদের দ্বারা জনগণের সংগীত সংস্কৃতির প্রাথমিক সূচনার প্রতিনিধিত্ব করে বলে ব্যাপকভাবে মনে করা হয়; আবৃত্তিমূলক কণ্ঠের উপস্থিতি, কারণ যখন কণ্ঠের সুর বিকশিত হয় না, তখন ঐতিহ্যটি আরও আদিম পর্যায়ে বলে মনে করা হয়; কল এবং চিৎকারের উপস্থিতি, যা একটি জনগণের সংগীত সংস্কৃতিতে বিকাশের একটি আদিম পর্যায়কে নির্দেশ করে; একটি ক্যাপেলা গাওয়ার শৈলী, যা একটি বাদ্যযন্ত্রের সঙ্গতির অভাবের কারণে একটি সংগীত ঐতিহ্যের বার্ধক্যকে নির্দেশ করে। যদিও এই অঞ্চলটি বহু শতাব্দী ধরে বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্যের অধীনে ছিল, মধ্যযুগীয় বাইজেন্টাইন সঙ্গীতের তুলনায় বলকান বহুভাষী ঐতিহ্যবাহী সঙ্গীতের একটি ভিন্ন বিকাশ ছিল। বলকান ঐতিহ্যটি অ-প্রাতিষ্ঠানিক ছিল এবং ক্রমাগত সম্মিলিতভাবে গঠিত হয়েছে, অন্যদিকে বাইজেন্টাইন সঙ্গীত পৃথক সুরকারদের দ্বারা তৈরি করা হয়েছিল এবং প্রাতিষ্ঠানিক করা হয়েছিল। বলকান ঐতিহ্য প্রজন্মের পর প্রজন্ম ধরে মৌখিকভাবে সঞ্চারিত হয়েছে, এবং এর শিল্পীরা সাধারণ মানুষ ছিলেন সঙ্গীতের ক্ষেত্রে নিরক্ষর, অন্যদিকে বাইজেন্টাইন সঙ্গীত ব্যাপকভাবে নথিভুক্ত করা হয়েছিল, এবং প্রশিক্ষিত ও শিক্ষিত পেশাদারদের দ্বারা পরিবেশিত হয়েছে। দুটি সঙ্গীত ঐতিহ্য শতাব্দী ধরে পাশাপাশি বাস করত, তাই তাদের একে অপরের উপর পারস্পরিক প্রভাব থাকত। যাইহোক, মনে করা হয় যে আলবেনিয়ান পলিফোনিক ঐতিহ্যবাহী সঙ্গীত এবং বাইজেন্টাইন সঙ্গীতের মধ্যে মিথস্ক্রিয়া তুলনামূলকভাবে কম ছিল। বিবর্তন আলবেনিয়ান পলিফোনিক ঐতিহ্যবাহী সঙ্গীত কেবল দুটি সুরেলা লাইনের শুরুতে রচিত হয়েছিল বলে মনে করা হয়ঃ গ্রহণকারী (-1ম কণ্ঠ) এবং টার্নার (-2য় কণ্ঠ)। টার্নার সম্ভবত প্রাথমিকভাবে একটি অ-নির্দিষ্ট সুরেলা ভূমিকা পালন করেছিলেন, এমন একটি শৈলী যা এখনও জিরোকাস্টারের মহিলাদের দ্বি-কণ্ঠের বহুভাষী গানে পাওয়া যায়। মনে করা হয় যে সময়ের সাথে সাথে টার্নার ধীরে ধীরে সুরেলাভাবে আরও সুনির্দিষ্টভাবে সংজ্ঞায়িত হয়ে উঠেছে; দুই-কণ্ঠের (টেকার এবং টার্নার) ঐতিহ্য যেখানে টার্নার একটি স্পষ্টভাবে সংজ্ঞায়িত সুরেলা ভূমিকা পালন করে যা আজ ডুকাটের পুরুষদের মধ্যে পাওয়া যায়। যদিও এটি জিজিরোকাস্টার এবং ডুকাতে সাধারণ, তবে দুটি ভয়েস আইসো-পলিফোনি অনেক আলবেনিয়া অঞ্চলে পাওয়া যায়, যেমন কোরসে, লিব্রাঝদ, পোগ্রাডেক, কোলোনজে, ফিয়ার, এলবাসানের শপাত আই সিপারম, মাইজেকে, ভ্লোরে, বেরাত, মাল্লাকাস্টার, জিজিরোকাস্টার, লুনক্সেরি, পাশাপাশি আলবেনিয়ান ভাষী অঞ্চল জাজাস, কিয়েভো এবং তেতোভোতে পাওয়া যায়। দুটি ভয়েস আইসো-পলিফোনি ক্যালাব্রিয়ার আরবেরেশেও পাওয়া যায়। পণ্ডিত ভাসিল টোলের মতে, দুটি ভয়েস পলিফোনিকে আইসো-পলিফোনির বিকাশের প্রথম পর্যায় হিসাবে ভাবা ভুল, কারণ দুটি ভয়েস আসলে তিনটি ভয়েস বাজায়, তাই দুটি ভয়েস আইসো-পলিফোনি তিনটি ভয়েস আইসো-পলিফোনির একটি "লুকানো" উপায়। আলবেনিয়ান ঐতিহ্যবাহী পলিফোনে বিবর্তিত হওয়ার পরবর্তী সুরের লাইনটি ড্রোন () বলে মনে করা হয়, যা পূর্ববর্তী দুটি সুরের লাইনের সাথে স্বাভাবিকভাবে খাপ খাইয়ে নিয়েছে বলে মনে হয়, যা তিন-কণ্ঠের পলিফোনির জন্ম দেয়। ড্রোনটির প্রবর্তন একটি উল্লেখযোগ্য শৈল্পিক কৃতিত্ব ছিল কারণ এটি সুরের লাইনের মধ্যে সুরেলা মিথস্ক্রিয়ার বৈচিত্র্য এবং সমৃদ্ধি নিয়ে এসেছিল। আজকের আলবেনিয়ান পলিফোনিক ঐতিহ্যে ড্রোন খুব সাধারণ, এবং আজকাল এটি ছাড়া বৈচিত্র্য খুঁজে পাওয়া বিরল। যদিও বর্তমানে তিনটি কণ্ঠস্বর আইসো-পলিফোনি মিশ্র লিঙ্গ সঙ্গীত গোষ্ঠীতে পাওয়া যায়, ঐতিহ্যগতভাবে এটি শুধুমাত্র পুরুষদের দ্বারা গাওয়া হত। যে ক্ষেত্রগুলিতে তিনটি ভয়েস পলিফোনি সাধারণ সেগুলি হল স্ক্রাপার, গ্রামশ, ডেভোল, জিরোকাস্টার, কোলোঞ্জ, সারান্ডে এবং ভ্লোরে। আলবেনিয়ান ঐতিহ্যবাহী পলিফোনে বিকশিত হওয়া শেষ সুরের লাইনটি ছিল লঞ্চার (-3য় কণ্ঠ), যা চার-কণ্ঠের পলিফোনির জন্ম দেয়। লঞ্চারের প্রবর্তন একটি ক্রমবর্ধমান শৈল্পিক পরিশীলিততা চিহ্নিত করেছে; তবে, এটি মূলত কণ্ঠস্বরের সামঞ্জস্য এবং আন্তঃক্রিয়াকে পরিবর্তন করেনি। তোস্কেরিয়া, মাইজেকেজা এবং চামেরিয়ায় সম্পূর্ণ অনুপস্থিত থাকায়, চার-কণ্ঠের পলিফোনি শুধুমাত্র লাবেরিয়ায় বিদ্যমান, যেখানে এটি আরও সাধারণ তিন-কণ্ঠের শৈলীর সাথে পাওয়া যায়। 1920-1930-এর দশকে নেকো মুকো তাঁর রেকর্ডিংয়ে চারটি কণ্ঠস্বর পদ্ধতির আইসো-পলিফোনির একীকরণের কারণ। প্লেকেরিস্ত প্লেকেরিস্ত হল আলবেনিয়ান লোক আইসো-পলিফোনির একটি ধারা যা লাবেরিয়ার পুরুষদের দ্বারা গাওয়া হয় এবং মূলত জিরোকাস্টার শহর এবং এর পরিবেশের সাথে চিহ্নিত করা হয়। এই ঘরানার বৈশিষ্ট্য হল ধীর গতি, নিম্ন গতি এবং ছোট পরিসর। গান গাওয়ার পদ্ধতি এবং তাদের গানের কিছু অংশের গীতিকবিতার বিষয়বস্তুর পরিপ্রেক্ষিতে যথাক্রমে 'বৃদ্ধদের' এবং 'প্রাচীনকালের' উভয়েরই অর্থ। এই বিষয়গুলির সাথে সম্পর্কিত প্লেকেরিষ্ট গানগুলিকে লশতেরিষ্ট ("প্রাচীন সময়ের") বলা হয়, একটি শব্দ যা একচেটিয়াভাবে জিরোকাস্টারে ব্যবহৃত হয়। এই নির্দিষ্ট বিষয়গুলি বছরের পর বছর ধরে জনসাধারণের অপব্যবহারের মধ্যে পড়েছে তবে বিষয়গতভাবে উল্লেখযোগ্য রয়ে গেছে। এই ধারার গানগুলি বিশেষত জেমুরিস্তের ("তরুণ পুরুষদের") মতো ঘরানার বিপরীতে সামান্য কণ্ঠস্বরের বৈচিত্র্য সহ একটি ধীর গতি এবং নিম্ন স্বর মেনে চলে। সমস্ত চতুর্থ অংশের ঘরানার মতো এগুলিতে তৃতীয় একক শিল্পী (হেদেস) রয়েছে। যদিও অন্যান্য চার-অংশের ঘরানায় হেদাস প্রধানত মূল বক্তব্যের উপরে গৌণ ড্রোনের ভূমিকা গ্রহণ করে, তবে প্লেকারিষ্টে হেদাস প্রথম একক শিল্পীকে (মার্রেস) মুক্তি দেয় এবং তাকে শ্বাস-প্রশ্বাসের বিরতি নেওয়ার অনুমতি দেয়। প্রতিটি উপস্থাপনা মারের দ্বারা প্রথম লাইন গাওয়া এবং দ্বিতীয় একক শিল্পী (কেথিয়াস) এবং অবশেষে হেদেসের প্রবর্তনের সাথে শুরু হয়। হেদাসের পরে, মারের গানের কথাগুলি ড্রোন গোষ্ঠী দ্বারা বিভিন্ন রূপে পুনরাবৃত্তি করা হয় এবং manners.Pleqërishte গানগুলি কখনও কখনও এই ধারার "শেষ প্রতিনিধি" হিসাবে বিবেচিত লোক গোষ্ঠীর প্লেক্টে ই জিরোকাস্ট্রেসের রিপার্টারিতে উদাহরণস্বরূপ দেওয়া হয়। এই ধারার সর্বাধিক পরিচিত গানগুলির মধ্যে একটি এবং দলের সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য উপস্থাপনা হ 'ল ডলি শুকুর্তি, হাইরি মার্সি, যা 1908 সালে জিরোকাস্টারের কাছে মাশকুলোর গ্রামে চেরজিজ তোপুল্লি এবং অটোমান সৈন্যদের মধ্যে যুদ্ধের বিবরণ দেয়। আরও দেখুন ভাজতিম ইসন (সঙ্গীত) রেফারেন্স উদ্ধৃতি সাহিত্য গ্রন্থপঞ্জি ইউনেস্কোর বাইরের লিঙ্ক আলবেনিয়ান লোক আইসো-পলিফোনি ইউটিউবে ইউনেস্কোর ভিডিও প্লেক্ত ই জিরোকাস্ট্রিস দ্বারা প্লেক্ত ই জিরোকাস্ট্রিস দ্বারা প্লেক্ত ই জিরোকাস্ট্রিস "আলবেনিয়ান লোক সঙ্গীত মানবতার মৌখিক এবং অদম্য ঐতিহ্যের মাস্টারপিস পলিফোনিক গান