Insignificance
আত্মসম্মান কম থাকা, বিষণ্ণ হওয়া, একটি বিশাল, নৈর্ব্যক্তিক শহরে বসবাস করা, নিজেকে ধনী সেলিব্রিটির সাফল্যের গল্পের সাথে তুলনা করা, একটি বিশাল আমলাতন্ত্রে কাজ করা বা প্রাকৃতিক বিস্ময়ে বিস্মিত হওয়া সহ বেশ কয়েকটি কারণে লোকেরা তুচ্ছতার অনুভূতির মুখোমুখি হতে পারে। একজন ব্যক্তির মনস্তাত্ত্বিক কারণগুলি. "ব্যক্তিগত গুরুত্বহীনতার অনুভূতি দুটি প্রাথমিক অভিজ্ঞতা থেকে আসেঃ (ক) বিচ্ছেদ এবং ক্ষতি, ক্ষণস্থায়ীতা এবং হারিয়ে যাওয়া অনুভূতি নিখুঁততা সম্পর্কে ক্রমবর্ধমান সচেতনতার সাথে বিকাশমূলক অভিজ্ঞতা; এবং (খ) জীববিজ্ঞানের অপরিবর্তনীয় আইন এবং নিজের এবং অন্যদের সীমাবদ্ধতা সম্পর্কে ক্রমবর্ধমান জ্ঞানীয় সচেতনতা যেখানে আদর্শায়ন বেদনাদায়ক বাস্তবতার পথ দেয়।" তুচ্ছতার অনুভূতি মোকাবেলা করার জন্য, "প্রতিটি ব্যক্তি একটি ব্যক্তিগত আখ্যান বা পৌরাণিক কাহিনী, একটি গল্প, যা একজনের জীবনকে ব্যক্তিগত তাত্পর্য, অর্থ এবং উদ্দেশ্যের অনুভূতি দেয়, তার বিশদ বিবরণের মাধ্যমে নার্সিসিস্টিক ক্ষতিপূরণ চায়।" এগুলি. "পৌরাণিক কাহিনীগুলি ব্যক্তিকে একটি ব্যক্তিগত পরিচয় প্রদান করে, এবং তারা একটি গোষ্ঠী বা সম্প্রদায়ের সদস্যপদ নিশ্চিত করে এবং নিশ্চিত করে, এবং নির্দেশিকা এবং আচরণের একটি আদর্শ সেট প্রদান করে, [এবং] রহস্যময় মহাবিশ্বের জন্য একটি ব্যাখ্যাকে সমর্থন করে।" আধুনিক সমাজে, জনাকীর্ণ, বেনামী প্রধান শহরগুলিতে বসবাসকারী লোকেরা তুচ্ছতার অনুভূতির মুখোমুখি হতে পারে। জর্জ সিমেলের কাজটি "আধুনিক নগর জীবনের সাধারণ বিচ্ছিন্নতা, একে অপরের মতো ঐতিহ্যবাহী সামাজিক বন্ধন থেকে ব্যক্তিকে মুক্ত করা" কীভাবে "ব্যক্তিত্বের ক্ষতি বা হ্রাস" ঘটাতে পারে সেই বিষয়টিকে সম্বোধন করেছে। উপরন্তু, যখন একজন ব্যক্তি অনুভব করেন যে "ভিড়ের মধ্যে অন্য একটি মুখ, অপরিচিতদের প্রতি উদাসীনতার একটি বস্তু", এটি "তুচ্ছতার অনুভূতির দিকে পরিচালিত করতে পারে"। বড়, আমলাতান্ত্রিক সংস্থাগুলিতে কাজ করা ব্যক্তিরা যাদের "সাফল্যের সুনির্দিষ্ট প্রমাণ" নেই তাদের "তুচ্ছতা, মোহভঙ্গ এবং অসহায়ত্বের অনুভূতি থাকতে পারে, যা বার্নআউটের বৈশিষ্ট্য। আমলাতান্ত্রিক চাকরিতে কিছু লোক যাদের অর্থপূর্ণ কাজের অভাব রয়েছে এবং যারা মনে করেন যে প্রাতিষ্ঠানিক প্রক্রিয়া বা বাধাগুলি তাদের প্রচেষ্টার জন্য সরকারী স্বীকৃতি পেতে বাধা দেয়, তারাও বোরআউটের মুখোমুখি হতে পারে। তীব্র হতাশার সম্মুখীন ব্যক্তিদের ক্রমাগত "[ছ] দুর্বলতা এবং তুচ্ছ অনুভূতি" থাকে। ব্যক্তিগত, বৈশ্বিক এবং বিচারমূলক আত্ম-মূল্যায়নের কারণে যারা হীনমন্যতার সমস্যার মুখোমুখি হন যে তাদের অভাব রয়েছে তাদেরও তুচ্ছতার অনুভূতি থাকতে পারে। মনোবিজ্ঞানী কার্লো স্ট্রেঞ্জার "দ্য ফিয়ার অফ ইনসিগনিফিকেন্স" বইটিতে "বিশ্বব্যাপী শিক্ষিত শ্রেণীর তুচ্ছ জীবনযাপনের ব্যাপক ভয়কে নির্ণয় করেছেন।" স্ট্রেঞ্জার সতর্ক করেছেন। "যে বিশ্বব্যাপী সেলিব্রিটি সংস্কৃতি একজনের আত্ম-ভাবমূর্তি এবং আত্ম-মূল্যবোধকে দুর্বল করে 'গুরুত্বহীনতার ভয়' কে জ্বালানি যোগ করছে।" তিনি উল্লেখ করেন যে, "সাম্প্রতিক বছরগুলিতে বিশ্বজুড়ে মানুষ তাদের নিজস্ব 'গুরুত্বহীনতার' ক্রমবর্ধমান ভয়ে ভুগছে।" তিনি যুক্তি দেন যে "ব্যক্তির উপর বিশ্বব্যাপী ইনফোটেইনমেন্ট নেটওয়ার্কের প্রভাব দায়ী", কারণ এটি "একটি নতুন species.homo গ্লোবালিস-গ্লোবাল ম্যান" তৈরির দিকে পরিচালিত করেছে। এই নতুন ব্যবস্থায়, লোকেরা "বিশ্বব্যাপী ইনফোটেইনমেন্ট নেটওয়ার্কের সাথে আমাদের ঘনিষ্ঠ সংযোগ দ্বারা সংজ্ঞায়িত হয়, যা সম্পদ এবং সেলিব্রিটির স্কেলের উপর মানুষকে র্যাঙ্কিং এবং রেটিংকে একটি আবেগে পরিণত করেছে"। স্ট্রেঞ্জার বলেন যে "মানুষ হিসাবে আমরা স্বাভাবিকভাবেই আমাদের চারপাশের লোকদের সাথে নিজেকে পরিমাপ করি, কিন্তু এখন যেহেতু আমরা একটি" বৈশ্বিক গ্রামে "বাস করি, তাই আমরা নিজেদেরকে বিশ্বের সবচেয়ে" উল্লেখযোগ্য "[সেলিব্রিটি] মানুষের সাথে তুলনা করছি, এবং নিজেদের অভাব বোধ করছি।" তিনি উল্লেখ করেছেন যে "অতীতে একজন আইনজীবী বা ডাক্তার হওয়া একটি অত্যন্ত সুনামের পেশা ছিল, কিন্তু আজকের দিনে এবং যুগে, এমনকি উচ্চ কৃতিত্ব অর্জনকারীরা ক্রমাগত ভয় পান যে তারা যখন মিডিয়াতে [সেলিব্রিটি] সাফল্যের গল্পের সাথে নিজেদের তুলনা করেন তখন তারা তুচ্ছ। স্ট্রেঞ্জার দাবি করেন যে এটি "অত্যন্ত অস্থিতিশীল আত্মসম্মান এবং একটি অস্থিতিশীল সমাজের সৃষ্টি করে।" অ্যালেন ডি বটন তাঁর স্ট্যাটাস অ্যানজাইটি বইয়ে একই ধরনের কিছু বিষয় বর্ণনা করেছেন। বটনের বইটি সফল বা ব্যর্থ বলে বিচার করা হয় কিনা তা নিয়ে মানুষের উদ্বেগ পরীক্ষা করে। ডি বটন দাবি করেন যে, মর্যাদা সম্পর্কে দীর্ঘস্থায়ী উদ্বেগ যে কোনও গণতান্ত্রিক, আপাতদৃষ্টিতে সাম্যবাদী সমাজের একটি অনিবার্য পার্শ্বপ্রতিক্রিয়া। এডিথ ওয়ার্টন বলেছিলেন যে, "নিজের আত্মসম্মানকে তুচ্ছের চেয়ে অপ্রিয় বলে বিশ্বাস করা কম লজ্জাজনক, এবং অহংকার ধরে নিতে পছন্দ করে যে উদাসীনতা বন্ধুত্বহীনতার একটি সুপ্ত রূপ।" লিও টলস্টয় লিখেছিলেন যে, "আপনি যদি একবার বুঝতে পারেন যে আগামীকাল, যদি আজ না হয়, তবে আপনি মারা যাবেন এবং আপনার মধ্যে কিছুই অবশিষ্ট থাকবে না, তবে সবকিছুই তুচ্ছ হয়ে যায়!" দর্শনে ব্লেইজ পাস্কাল জোর দিয়েছিলেন "মানব অস্তিত্বের আপাত তুচ্ছতা," অজানা ভবিষ্যতের ভয় "এবং" রাজনৈতিক ও প্রাকৃতিক শক্তি দ্বারা প্রভাবিত হওয়ার অভিজ্ঞতা যা আমাদের সীমিত শক্তিকে ছাড়িয়ে গেছে "; এই উপাদানগুলি" আমাদের সীমাবদ্ধ শক্তির পরে ইউরোপে উদ্ভূত কিছু অস্তিত্ববাদী লেখাগুলির সাথে স্বীকৃতির সূত্রপাত করে। এরিক ফ্রম বলেছেন যে আধুনিক পুঁজিবাদী সমাজে মানুষ "অর্থনৈতিক মন্দা, বৈশ্বিক যুদ্ধ এবং সন্ত্রাসবাদের" কারণে "ব্যক্তিগত তুচ্ছতা এবং শক্তিহীনতার অনুভূতি" বিকাশ করে। ফ্রম যুক্তি দেন যে, পুঁজিবাদী সমাজে, "ব্যক্তি পুঁজিবাদী উৎপাদনের অধীন হয়ে পড়ে এবং লাভের জন্য, নতুন বিনিয়োগ মূলধনের বিকাশের জন্য এবং সুস্পষ্ট ব্যয়ের জন্য কাজ করে।" মানুষকে তৈরি করার ক্ষেত্রে. "ব্যক্তিগত উদ্দেশ্যের জন্য কাজ করা", পুঁজিবাদ মানুষকে "তাঁর নির্মিত যন্ত্রের সেবক" করে তুলেছিল এবং তুচ্ছতার অনুভূতি জাগিয়ে তুলেছিল। ধর্মের ক্ষেত্রে মার্টিন লুথার বিশ্বাস করতেন যে, সাধারণ মানুষের দ্বারা অনুভূত তুচ্ছতার অনুভূতির সমাধান হল "ব্যক্তিগত তুচ্ছতা গ্রহণ করা, আত্মসমর্পণ করা, ব্যক্তিগত ইচ্ছা ও শক্তি ত্যাগ করা এবং ঈশ্বরের কাছে গ্রহণযোগ্য হওয়ার আশা করা।" বিস্ময়ের সাথে সম্পর্কিত একজন ব্যক্তি যিনি একটি বিশাল পর্বত শৃঙ্গ বা জলপ্রপাতের মতো একটি স্মৃতিসৌধ প্রাকৃতিক বিস্ময়ে বিস্মিত হন, তিনি তুচ্ছ বোধ করতে পারেন। বিস্ময় এমন একটি আবেগ যা বিস্ময়ের সাথে তুলনীয় তবে কম আনন্দদায়ক এবং আরও ভয় বা শ্রদ্ধাশীল। রবার্ট প্লাচিকের 'হুইল অফ ইমোশন'-এ বিস্ময়কে বিস্ময় এবং ভয়ের সংমিশ্রণ হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়েছে। একটি অভিধানের সংজ্ঞা হল "শ্রদ্ধা, প্রশংসা, ভয় ইত্যাদির একটি অপ্রতিরোধ্য অনুভূতি, যা মহান, মহিমান্বিত, অত্যন্ত শক্তিশালী বা এর মতো কিছু দ্বারা উত্পাদিত হয়ঃ মহান রাজনৈতিক ব্যক্তিত্বদের ভয়ে।" সাধারণভাবে বিষয়টির চেয়ে বেশি শক্তিশালী বলে বিবেচিত বস্তুর প্রতি বিস্ময় নির্দেশিত হয়, যেমন একটি পাথুরে পাহাড়ের গোড়ায় বিশাল ঢেউ ভেঙে যাওয়া, একটি বিশাল জলপ্রপাতের বজ্রধ্বনি, গিজার গ্রেট পিরামিড, গ্র্যান্ড ক্যানিয়ন, বা মহাবিশ্বের উন্মুক্ত স্থানের বিশালতা (যেমন, সংক্ষিপ্ত বিবরণ প্রভাব)। সায়েন্টিফিক আমেরিকানে তার কলামে, জেনিফার ওউলেট মহাবিশ্বের বিশালতার কথা উল্লেখ করেছেনঃ যদি কেউ নাস্তিক বিশ্ব দৃষ্টিভঙ্গিকে আলিঙ্গন করে, তবে এর জন্য অবশ্যই একজনের তুচ্ছতাকে আলিঙ্গন করা, এমনকি উদযাপন করা প্রয়োজন। আমি জানি, এটি একটি লম্বা ক্রম, যখন কেউ মনোযোগের কেন্দ্রবিন্দু হতে অভ্যস্ত। আমার জন্মের আগে মহাবিশ্ব তার সমস্ত বিশালতায় বিদ্যমান ছিল এবং আমি চলে যাওয়ার পরেও এটি বিদ্যমান থাকবে এবং বিকশিত হতে থাকবে। কিন্তু এটা জেনেও আমি হতাশ বা হতাশ বোধ করি না। আমি এটাকে অদ্ভুতভাবে সান্ত্বনাদায়ক বলে মনে করি। সাহিত্য দর্শনে "তুচ্ছতা" ধারণাটি মহাজাগতিক সাহিত্য দর্শনের জন্যও গুরুত্বপূর্ণ। মহাজাগতিকতার অন্যতম প্রধান বিষয় হল মানবতার সম্পূর্ণ গুরুত্বহীনতা। এইচ. পি. লাভক্রাফট বিশ্বাস করতেন যে "মানব জাতি বিলুপ্ত হয়ে যাবে।" অন্যান্য জাতিগুলি পর্যায়ক্রমে উপস্থিত হবে এবং অদৃশ্য হয়ে যাবে। আকাশ বরফাবৃত ও শূন্য হয়ে যাবে, অর্ধ-মৃত তারার ক্ষীণ আলোতে বিদ্ধ হবে। যা অদৃশ্য হয়ে যাবে। সব উধাও হয়ে যাবে। " কলিন উইলসন সমালোচনা করেছেন "পরাজয়, বা বিপর্যয়, বা নিরর্থকতা, যা শতাব্দীর সাহিত্যের অন্তর্নিহিত বলে মনে হয়", এবং এর প্রবণতা. "মানুষের অস্তিত্বকে তুচ্ছ এবং নিরর্থক হিসাবে চিত্রিত করা"। উইলসন এই দুর্দশাকে "গুরুত্বহীনতার ভ্রান্তি" বলে অভিহিত করেছেন এবং তিনি যেমন দ্য স্ট্যাচার অফ ম্যান-এ ব্যাখ্যা করেছেন যে এই ভ্রান্তি অচেতনভাবে আধুনিক ব্যক্তির মনোবিজ্ঞানে নিহিত রয়েছে। উইলসন যুক্তি দেন যে "অন্য-নির্দেশিত individual.is আজ আমাদের আধুনিক সমাজে পাওয়া সাধারণ ব্যক্তি এবং" গুরুত্বহীনতার ভ্রান্তির "শিকার। তিনি দাবি করেন যে ". অন্য নির্দেশিত ব্যক্তিকে সমাজ দ্বারা শর্ত দেওয়া হয়েছে যে তাদের প্রকৃত মূল্যের কিছু অর্জনের ক্ষমতার প্রতি আত্মবিশ্বাসের অভাব রয়েছে এবং এইভাবে তারা তাদের গুরুত্বহীন এবং অকেজো অনুভূতি থেকে বাঁচতে সমাজের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ"। আরও দেখুন মিলন কুন্দেরা ইমোশনস কনফরমিটি মেন্টাল স্টেটসের একটি উপন্যাস দ্য ফেস্টিভাল অফ ইনসিগনিফিকেন্স।