Anglo-Saxon Amulets and Curing Stones
অ্যাংলো-স্যাক্সন অ্যামুলেটস অ্যান্ড কিউরিং স্টোনস হল অ্যাংলো-স্যাক্সন ইংল্যান্ডের সমাধিসৌধের নথিতে থাকা তাবিজ, তাবিজ এবং নিরাময়কারী পাথরের একটি প্রত্নতাত্ত্বিক অধ্যয়ন। অস্ট্রেলিয়ান প্রত্নতাত্ত্বিক অড্রে মিনি দ্বারা লিখিত, এটি ব্রিটিশ প্রত্নতাত্ত্বিক প্রতিবেদন সংস্থা তাদের বিএআর ব্রিটিশ সিরিজের 96 তম মনোগ্রাফ হিসাবে প্রকাশ করেছিল। এই কাজটি লেখার আগে মিনি অ্যাংলো-স্যাক্সন সমাধিসৌধ নিয়ে বেশ কয়েকটি বই প্রকাশ করেছিলেন। বইটিতে, মিনি মতামত দিয়েছেন যে পণ্ডিতরা কবরে সমাহিত তাবিজ এবং সম্পর্কিত জাদুর জিনিসগুলির প্রত্নতাত্ত্বিক প্রমাণ দেখে জাদু সম্পর্কিত অ্যাংলো-স্যাক্সন বিশ্বাস সম্পর্কে আরও বুঝতে পারেন। যাদুকরী অনুশীলনের সাহিত্যিক প্রমাণের দিকে তাকিয়ে, তিনি অ্যাংলো-স্যাক্সন ইনহুমেশন সমাধিতে পাওয়া বিভিন্ন ধরণের জিনিসের দিকে নজর দেন যার হয়তো অমূলেটিক বৈশিষ্ট্য থাকতে পারে। তিনি এই ধরনের শিল্পকর্মগুলিকে উদ্ভিজ্জ তাবিজ, খনিজ তাবিজ, প্রাণী তাবিজ, তৈরি তাবিজ এবং পাওয়া তাবিজ সহ একাধিক বিস্তৃত বিভাগে শ্রেণীবদ্ধ করেছেন, যার প্রত্যেকটিতে তিনি একটি করে অধ্যায় উৎসর্গ করেছেন। তার গবেষণা শেষ করে, মিনি যুক্তি দেখান যে অ্যাংলো-স্যাক্সন ইংল্যাণ্ডে মহিলা ও শিশুরা প্রাথমিকভাবে তাবিজ পরিধান করত এবং কিছু মহিলা ছিল, যাদের তিনি "চতুর মহিলা" বলে অভিহিত করেছিলেন, যারা তাদের স্থানীয় সম্প্রদায়ের জন্য একটি নির্দিষ্ট যাদুকরী ক্ষমতাতে কাজ করত। বইটি ফোকলোর জার্নালে একাডেমিক হিল্ডা এলিস ডেভিডসনের কাছ থেকে মিশ্র পর্যালোচনা পেয়েছে। পরবর্তী সংখ্যায় মিনি নিজেই এলিস ডেভিডসনের কাছে একটি প্রত্যাখ্যান পেশ করেন। অ্যাংলো-স্যাক্সন চতুর মহিলাদের সম্পর্কে মিনির ধারণাগুলি পরবর্তীকালে সহকর্মী প্রত্নতাত্ত্বিক তানিয়া ডিকিনসন গ্রহণ করেছিলেন। পটভূমি অ্যাংলো-স্যাক্সন অ্যামুলেটস অ্যান্ড কিউরিং স্টোনস প্রকাশের আগে, মিনি অ্যাংলো-স্যাক্সন ইংল্যান্ডের প্রত্নতাত্ত্বিক সমাধিসৌধের নথির উপর বেশ কয়েকটি গবেষণা লিখেছিলেন। 1964 সালে অ্যালেন এবং আনউইন দ্বারা প্রকাশিত গেজেটিয়ার অফ আর্লি অ্যাংলো-স্যাক্সন বারিয়াল সাইটস প্রকাশিত হয়। 1970 সালে, হ্যাম্পশায়ারের উইনচেস্টারের উইনেলের টু অ্যাংলো-স্যাক্সন সিমেটেরিজ বইটি সোসাইটি ফর মধ্যযুগীয় প্রত্নতত্ত্ব তাদের মনোগ্রাফ সিরিজের চতুর্থ শিরোনাম হিসাবে প্রকাশ করে। প্রথম অধ্যায়ের সারসংক্ষেপ, "ভূমিকা" শুরু হয় মিনির আলোচনা দিয়ে যে কীভাবে প্রত্নতত্ত্বকে অতীতের জ্ঞানীয় দিকগুলির উপর আলোকপাত করতে ব্যবহার করা যেতে পারে। তিনি ব্যাখ্যা করেছেন যে মানব সমাজে তাবিজগুলির বিস্তৃতি তুলে ধরার জন্য সমসাময়িক "সৌভাগ্যের আকর্ষণ"-এর সাথে তুলনা করার আগে তিনি কীভাবে "তাবিজ", "তাবিজ", "আকর্ষণ" এবং "নিরাময় পাথর"-এর মতো পদগুলি সংজ্ঞায়িত করতে বেছে নেন। অ্যাংলো-স্যাক্সন ইংল্যান্ডে বিষয়টি বিশেষভাবে দেখার আগে, তিনি ডকুমেন্টারি উত্স ব্যবহার করে ইউরোপের তাবিজ সম্পর্কে প্রাথমিক খ্রিস্টান মনোভাব অন্বেষণ করেন। এখানে, তিনি রুনিক লিপিতে আকর্ষণীয়ভাবে খোদাই করা অ্যাংলো-স্যাক্সন আঙুলের রিংয়ের তিনটি পরিচিত উদাহরণ নিয়ে আলোচনা করার আগে, লিখিত আকর্ষণের প্রমাণের জন্য ল্যাকনুঙ্গা এবং বাল্ডের লিচবুকের মতো বেশ কয়েকটি প্রাথমিক মধ্যযুগীয় পাণ্ডুলিপি পরীক্ষা করেছেন। অ্যাংলো-স্যাক্সন সমাধিতে তাবিজ এবং নিরাময়কারী পাথরের অস্তিত্ব নিয়ে আলোচনা করতে গিয়ে তিনি উল্লেখ করেছেন যে এই দুটি বিভাগের মধ্যে একটির অধীনে একটি শিল্পকর্মকে লেবেল করার আগে দুটি শর্ত অবশ্যই প্রয়োগ করতে হবে। প্রথমটি হল যে "বস্তুটির যাদুকরী ক্ষমতা রয়েছে বলে বিশ্বাস করা হয়েছিল" তার প্রমাণ নথিভুক্ত হওয়া উচিত। যদিও সর্বাধিক প্রযোজ্য তথ্যচিত্র প্রমাণ অ্যাংলো-স্যাক্সন ইংল্যান্ড থেকে আসা উচিত তা স্বীকার করে, তিনি "সম্পর্কিত বা বংশধর সংস্কৃতি" থেকে সমর্থনকারী প্রমাণকে খারিজ করতে অস্বীকার করেন এবং প্লিনি দ্য এল্ডারের প্রাচীন গ্রীক প্রাকৃতিক ইতিহাস থেকে 19 শতকের ব্রিটিশ লোক রীতিনীতির মতো বৈচিত্র্যময় উদাহরণ উদ্ধৃত করেন। তাঁর দ্বিতীয় শর্তটি হ 'ল এই জাতীয় নিদর্শনগুলি স্পষ্টতই মৃতদেহের কাছাকাছি থাকার কারণে যারা দাফন করেছিলেন তাদের দ্বারা "বিশেষভাবে মূল্যবান" হওয়া উচিত, তবে যা সুন্দর বা দরকারী ছিল না, যা বোঝায় যে তাদের অবশ্যই একটি ভিন্ন, যাদুকরী উদ্দেশ্য ছিল। "ভেজিটেবল অ্যামুলেটস" শিরোনামে দ্বিতীয় অধ্যায়ে প্রাচীন ইংরেজি চিকিৎসা পাণ্ডুলিপিতে ভেষজ অ্যামুলেটের প্রমাণের দিকে নজর দেওয়া হয়েছে, এই উৎসগুলিতে প্রদত্ত তথ্য থেকে নির্দিষ্ট উদ্ভিদ প্রজাতি সনাক্ত করা কতটা সমস্যাযুক্ত তা উল্লেখ করা হয়েছে। পরবর্তী মধ্য ইংরেজি উৎস থেকে প্রাপ্ত তথ্য ব্যবহার করে, মিনি বেটোনি, ক্যামোমাইল এবং মুগওয়র্ট সহ বিভিন্ন উদ্ভিদের জন্য অ্যাংলো-স্যাক্সনদের যে যাদুকরী ব্যবহার ছিল তা তুলে ধরার চেষ্টা করে। এর পরে, মিনি অ্যাংলো-স্যাক্সন কবরস্থান থেকে উদ্ভিদ-ভিত্তিক তাবিজগুলির প্রমাণ নিয়ে আলোচনা করেছেন, লিঙ্কনশায়ারের ওয়েলবেক পাহাড় থেকে সমতল কাঠের কয়েল, কেমব্রিজশায়ারের লিটল উইলব্রাহামের একটি ওক বল এবং কেন্টের পোলহিলে পাওয়া উদ্ভিজ্জ তন্তুগুলির অস্তিত্বের কথা উল্লেখ করেছেন। তৃতীয় অধ্যায়, "মিনারেল অ্যামুলেটস" পাথর এবং স্ফটিকের মতো খনিজ পদার্থ থেকে তৈরি তাবিজ এবং নিরাময়কারী পাথরের প্রমাণের অনুসন্ধানের প্রস্তাব দেয়। অ্যাংলো-স্যাক্সন ইংল্যান্ড এবং ইউরোপের পার্শ্ববর্তী অংশ থেকে লিখিত উৎস এবং সমাধি প্রমাণ উভয়ই ব্যবহার করে, মিনি অ্যাম্বার, জেট, অ্যামেথিস্ট এবং সম্ভাব্য যাদুকরী সংযোগের ভূমিকার উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে যা প্রাথমিক মধ্যযুগীয় সমাজে তাদের ছিল। তিনি পাথরের স্ফটিক পুঁতি এবং স্পিন্ডল ঘূর্ণ তৈরি করতে কোয়ার্টজ হিসাবে ব্যবহারের জন্য সমাধি প্রমাণের দিকেও নজর দেন এবং স্ফটিক বল এবং চালনী চামচের সমাধিস্থলের দিকেও নজর দেন, অনুমান করেন যে মধ্যযুগীয় সাহিত্যিক উৎস এবং পরবর্তী লোককাহিনীর সাথে তুলনা করে এই ধরনের জিনিসগুলির কোনও যাদুকরী ব্যবহার থাকতে পারে। তিনি কোয়ার্টজ নুড়ি, ছিদ্রযুক্ত পাথর, পাইরাইট এবং চক এবং অন্যান্য সাদা পদার্থের ভূমিকা খতিয়ে দেখতে এগিয়ে যান, যার সবকটিই অ্যাংলো-স্যাক্সন কবরে পাওয়া গেছে। চতুর্থ অধ্যায়, "অ্যানিম্যাল অ্যামুলেটস"-এ, মিনি সম্ভাব্য অ্যামুলেটগুলি নিয়ে আলোচনা করেছেন যা প্রাণীজ পণ্য থেকে তৈরি করা হয়েছিল। প্রাণীজ পণ্য সম্পর্কিত যাদুকরী বিশ্বাসের জন্য প্রাচীন ইংরেজি সাহিত্যিক উৎসগুলি নিয়ে আলোচনা করার পর, তিনি অ্যাংলো-স্যাক্সন কবরের মধ্যে পাওয়া বিভিন্ন বস্তুর কথা উল্লেখ করেন, যার মধ্যে অ্যামোনাইট এবং ইকিনয়েডের মতো জীবাশ্ম অমেরুদণ্ডী প্রাণী এবং ভূমধ্যসাগরের উপকূল থেকে ইংল্যান্ডে আমদানি করা কাউরির মতো খোলসও থাকতে পারে। মিনি ঘোড়া, ষাঁড়, শুয়োর এবং শূকর, কুকুর এবং নেকড়ে, বিভার এবং মানুষ সহ অ্যাংলো-স্যাক্সন কবরে পাওয়া বিভিন্ন ধরণের প্রাণী দাঁতের দিকে নজর দিতে এগিয়ে যায়, তাদের সম্ভাব্য প্রতীকবাদ সম্পর্কে অনুমান করে। তারপরে তিনি অ্যান্টলার এবং নখ এবং বিবিধ হাড় থেকে খোদাই করা জিনিসগুলি নিয়ে আলোচনা করে অধ্যায়টি শেষ করেন যা কখনও কখনও এই সময়ের কবরে পাওয়া গেছে। পঞ্চম অধ্যায়, "তৈরি তাবিজ", এমন জিনিসগুলির সাথে সম্পর্কিত যা সম্ভবত তাবিজ হিসাবে ব্যবহার করার উদ্দেশ্যে অ্যাংলো-স্যাক্সন বা প্রতিবেশী জনগণের দ্বারা ইচ্ছাকৃতভাবে তৈরি করা হয়েছিল। অ্যাংলো-স্যাক্সন কবরে প্রায়শই পাওয়া অস্ত্র এবং সরঞ্জামগুলির ক্ষুদ্র মডেলগুলি দেখে, সেগুলিকে শৌচাগার সামগ্রীর সাথে তুলনা করে এবং তাদের সম্ভাব্য অমুলেটিক ব্যবহার নিয়ে বিতর্ক করে মিনি অধ্যায়টি শুরু করেন। তারপরে তিনি দুল এবং বিশেষত অ্যাংলো-স্যাক্সন বালতি দুলের দিকে তাকান, মহাদেশীয় ইউরোপের অনুরূপ আইটেমের সাথে তুলনা করেন। এরপরে, মিনি অ্যাংলো-স্যাক্সন প্রসঙ্গে পাওয়া বিভিন্ন ধাতব গিঁট, রিং এবং কীগুলির দিকে নজর দেয়, উল্লেখ করে যে পরেরটির স্পষ্টতই ফ্যালিক সংযোগ ছিল। এই বিশ্লেষণের সাথে এগিয়ে যাওয়ার পরে, তিনি একাধিক মহিলা খ্রিস্টান কবরে পাওয়া ওয়ার্ক-বাক্সগুলি নিয়ে আলোচনা করেন, যার মধ্যে কাপড়ের টুকরো এবং অন্যান্য জৈব পদার্থ ছিল; মিনি সম্ভাব্য বিষয়গুলি খতিয়ে দেখেন যে সেগুলি ধ্বংসাবশেষ বাক্স, যার মধ্যে পবিত্র কাপড়ের টুকরো রয়েছে। অবশেষে, তিনি অ্যাংলো-স্যাক্সন প্রসঙ্গে পাওয়া ব্রোঞ্জের স্প্যাংল এবং বুলের মতো বিবিধ জিনিসের দিকে নজর দেন। ষষ্ঠ অধ্যায়, যার শিরোনাম "ফাউন্ড অ্যামুলেটস", অ্যাংলো-স্যাক্সন ইংল্যাণ্ডের বস্তুগুলির দিকে নজর দেয়, যেগুলি সম্ভবত ইংরেজি ইতিহাসের পূর্ববর্তী প্রাক-রোমান এবং রোমান লৌহ যুগে নির্মিত হয়েছিল কিন্তু যা অ্যাংলো-স্যাক্সনরা ট্রিনকেট হিসাবে গ্রহণ করেছিল এবং কিছু ক্ষেত্রে তাদের সাথে সমাহিত হয়েছিল। মিনি রোমান যুগের কাচের পুঁতির অ্যাংলো-স্যাক্সন ব্যবহার নিয়ে আলোচনা করেছেন, হয় সাধারণ অলঙ্করণের জন্য বা তলোয়ারের পুঁতি হিসাবে, পরবর্তী লোককাহিনী ব্যবহার করে যুক্তি দিয়েছিলেন যে অ্যাংলো-স্যাক্সনদের জন্য, এই ধরনের পুঁতিকে অমুলেটিক হিসাবে দেখা হতে পারে। তিনি আলোচনা করতে এগিয়ে যান যে কীভাবে কিছু অ্যাংলো-স্যাক্সন আবহাওয়ার জাদুর জন্য প্রাগৈতিহাসিক কাজ করা ফ্লিন্টগুলি ব্যবহার করতে পারে এবং তারপরে রোমান সাম্রাজ্য, বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্য, মেরোভিঙ্গিয়ান এবং ভিজিগোথ দ্বারা উত্পাদিত মুদ্রার ব্যবহার প্রাথমিকভাবে অলঙ্করণের জন্য। মিনি মৃত ব্যক্তিকে "পুরানো কিছু" দিয়ে দাফন করার অ্যাংলো-স্যাক্সন ঐতিহ্যের দিকে নজর দেন, যেমন একটি রোমান ব্রোচ বা রঙিন রোমান কাচের একটি শের্ড, যা ইঙ্গিত করে যে এগুলির সম্ভাব্য অমুলেটিক বৈশিষ্ট্য ছিল। চূড়ান্ত অধ্যায়টি অধ্যয়নের একটি উপসংহার উপস্থাপন করে, প্রাথমিকভাবে পুরুষ সমাধিসৌধের সাথে সম্পর্কিত কয়েকটি অমূলেটিক আইটেম, যেমন বর্ম এবং অস্ত্রশস্ত্রের উপর যাদুকরী শিলালিপিগুলি দেখে। তারপরে তিনি প্রাপ্তবয়স্ক মহিলাদের সমাধিতে অন্তর্ভুক্ত তাবিজগুলি দেখার আগে শিশু সমাধিতে তাবিজগুলির ভূমিকা নিয়ে আলোচনা করেন। তিনি যুক্তি দেন যে, বিশেষ ধরনের তাবিজ সংগ্রহ সহ কিছু মহিলা সমাধিস্থল "চতুর মহিলাদের" প্রতিনিধিত্ব করে যারা তাদের ক্ষমতাকে অশুভ এবং পরোপকারী উভয় উদ্দেশ্যে ব্যবহার করে যাদুকরী ক্ষমতার সাথে তাদের উপজাতির সেবা করেছিল। তিনি ইতিহাস জুড়ে তাবুতে পরিবর্তিত ফ্যাশন এবং অ্যাংলো-স্যাক্সন তাবুতে পরিবর্তিত মনোভাব নিয়ে আলোচনা করে বইটি শেষ করেন। অভ্যর্থনা এবং স্বীকৃতি একাডেমিক পর্যালোচনা অ্যাংলো-স্যাক্সন অ্যামুলেটস এবং ক্যুরিং স্টোনস একাডেমিক হিল্ডা এলিস ডেভিডসন দ্বারা দ্য ফোকলোর সোসাইটির প্রকাশিত জার্নাল ফোকলরে পর্যালোচনা করা হয়েছিল। আরও দেখুন দ্য আর্কিওলজি অফ রিচুয়াল অ্যান্ড ম্যাজিক দ্য ভাইকিং ওয়েঃ রিলিজিয়ন অ্যান্ড ওয়ার ইন লেট আয়রন এজ স্ক্যান্ডিনেভিয়া সিগন্যালস অফ বিলিফ ইন আর্লি ইংল্যান্ডঃ অ্যাংলো-স্যাক্সন প্যাগনিজম রিভিজিটেড রেফারেন্সস ফুটনোটস গ্রন্থপঞ্জি 1981 অ-কথাসাহিত্য বই জাদুবিদ্যা সম্পর্কে আচার ও জাদু ইতিহাসের একাডেমিক স্টাডিজ বই