Mark Leary
মার্ক রিচার্ড লিয়ারি (জন্ম নভেম্বর 29,1954) ডিউক বিশ্ববিদ্যালয়ের (ডারহাম, নর্থ ক্যারোলিনা) মনোবিজ্ঞান এবং স্নায়ুবিজ্ঞানের অধ্যাপক। তাঁর গবেষণা সামাজিক মনোবিজ্ঞান এবং ব্যক্তিত্ব মনোবিজ্ঞানের ক্ষেত্রে উল্লেখযোগ্য অবদান রেখেছে। লিয়ারি 1976 সালে ওয়েস্ট ভার্জিনিয়া ওয়েসলিয়ান কলেজে স্নাতক কোর্স সম্পন্ন করেন। তিনি এম. এ ডিগ্রি অর্জন করেন। এবং পিএইচডি ফ্লোরিডা বিশ্ববিদ্যালয় থেকে সামাজিক মনোবিজ্ঞানে। তিনি ডেনিসন বিশ্ববিদ্যালয়, অস্টিনের টেক্সাস বিশ্ববিদ্যালয়, ওয়েক ফরেস্ট বিশ্ববিদ্যালয় এবং ডিউক বিশ্ববিদ্যালয়ে শিক্ষক পদে অধিষ্ঠিত হয়েছেন। লিয়ারিকে 12টি বই এবং একাডেমিক জার্নালের জন্য 200টিরও বেশি নিবন্ধ বা অধ্যায় প্রকাশ বা সম্পাদনা করার জন্য কৃতিত্ব দেওয়া হয়। তিনি আমেরিকান সাইকোলজিক্যাল অ্যাসোসিয়েশনের একজন ফেলো। লিয়ারি 2001 সালে সেলফ অ্যান্ড আইডেন্টিটি নামে একটি পাণ্ডিত্যপূর্ণ জার্নালও প্রতিষ্ঠা করেন। উপরন্তু, তিনি মনোবিজ্ঞানের অন্যান্য অনেক একাডেমিক জার্নালের সম্পাদকীয় পর্যালোচনা বোর্ডে দায়িত্ব পালন করেছেন। এছাড়াও, তিনি দ্য গ্রেট কোর্সের জন্য বক্তৃতা দেন। লিয়ারির গবেষণার বিষয়গুলি আত্ম এবং পরিচয় (সামাজিক বিজ্ঞান), আত্মসম্মান, আন্তঃব্যক্তিক অনুপ্রেরণা এবং আবেগ, অন্তর্ভুক্ত হওয়ার প্রয়োজন এবং আত্ম-সহানুভূতির বিষয়গুলিকে বিস্তৃত করেছে। সমাজমাপক তত্ত্ব তিনি সমাজমাপক তত্ত্বের বিকাশের জন্য সুপরিচিত, যা ব্যক্তিদের মধ্যে আত্মসম্মানের বৈচিত্র্যের জন্য একটি আন্তঃব্যক্তিক ব্যাখ্যা। এই তত্ত্বটি পরামর্শ দেয় যে মানুষের সামাজিক গ্রহণযোগ্যতার (বা প্রত্যাখ্যান) একটি অভ্যন্তরীণ পরিমাপ রয়েছে যা রাষ্ট্রের আত্মসম্মান নির্ধারণ করে; রাষ্ট্রের আত্মসম্মানের অস্বাস্থ্যকর মাত্রা সামাজিক গ্রহণযোগ্যতা পুনরুদ্ধারের জন্য প্রভাব, আচরণ এবং/অথবা জ্ঞানের পরিবর্তনকে উৎসাহিত করে। লিয়ারির গবেষণার অধিকাংশই মানুষের স্ব, আত্ম-সচেতনতা এবং আত্ম-প্রতিফলনের ধারণার উপর কেন্দ্রীভূত। যদিও অন্যদের থেকে নিজেকে আলাদা করার এবং অতীতের অভিজ্ঞতাগুলি প্রতিফলিত করার মানুষের ক্ষমতার স্পষ্ট সুবিধা রয়েছে, লিয়ারি এবং তার সহকর্মীরা অনেক অসুবিধাগুলিও প্রকাশ করেছেন। উদাহরণগুলির মধ্যে রয়েছে তিক্ততা আশ্রয় করার প্রবণতা, কাল্পনিক পরিস্থিতি সম্পর্কে গুঞ্জন এবং সুরক্ষার জন্য দূরবর্তী হুমকি সম্পর্কে আতঙ্ক। এই নেতিবাচক চিন্তাভাবনার প্রত্যেকটিই মানব প্রজাতির জন্য অনন্য মানসিক চ্যালেঞ্জের দিকে নিয়ে যেতে পারে। লিয়ারি নিজের চারটি দিকও উল্লেখ করেছেন যা আন্তঃব্যক্তিক দ্বন্দ্বের দিকে পরিচালিত করেঃ (1) আত্ম-অন্য পার্থক্য, (2) আত্মকেন্দ্রিকতা, (3) আত্মসম্মান এবং (4) অহংকার। রয় বাউমিস্টারের সাথে লিয়েরির অন্তর্ভুক্ত হওয়ার প্রয়োজন নিয়ে 1995 সালে একটি গবেষণাপত্র লিখেছিলেন। মাসলোর পদাঙ্ক অনুসরণ করে, তারা বিশ্বাস করত যে একাত্মতা মানুষের একটি প্রয়োজন। তারা বলে, অন্যদের সঙ্গে অর্থপূর্ণ ও স্থায়ী বন্ধন গড়ে তোলার চেষ্টা করা আমাদের স্বভাব। এটি করতে অক্ষমতা, বা বিদ্যমান বন্ধনগুলির ভাঙ্গন, কোনও ব্যক্তির উপর নেতিবাচক, দীর্ঘমেয়াদী প্রভাব ফেলতে পারে, যার মধ্যে তাদের মানসিক এবং শারীরিক স্বাস্থ্যের পাশাপাশি সামগ্রিক সুস্থতার সমস্যা রয়েছে। এই নেতিবাচক প্রভাবটি একটি সাধারণ আকাঙ্ক্ষার বিপরীতে একাত্মতাকে একটি প্রয়োজন হিসাবে সংজ্ঞায়িত করে। অন্তর্ভুক্ত হওয়ার প্রয়োজনীয়তার দুটি দিক রয়েছে। খুব কম বা কোনও দ্বন্দ্ব ছাড়াই ঘন ঘন কথোপকথন হওয়া উচিত এবং সম্পর্কটি অবশ্যই চলমান থাকতে হবে। যখন এই বন্ধনগুলির মধ্যে একটি ভেঙে যায়, তখন লোকেরা সম্পর্কটিকে একটি নতুন বন্ধন দিয়ে প্রতিস্থাপনের চেষ্টা করে। এই বন্ধনগুলি যে কোনও ব্যক্তির বিভিন্ন সম্পর্কের মধ্যে তৈরি হয়, কেবল কোনও ব্যক্তি এবং কোনও নেতা বা কর্তৃত্বের ব্যক্তিত্বের মধ্যে নয়, যেমন জন বোলবির সংযুক্তি তত্ত্ব দ্বারা প্রস্তাবিত। আত্ম-সহানুভূতি আরও সম্প্রতি, লিয়ারি আত্ম-সহানুভূতিকে ঘিরে গবেষণা প্রকাশ করেছে, যা ইতিবাচক মনোবিজ্ঞানে ব্যাপকভাবে আচ্ছাদিত একটি বিষয়। লিয়ারি এবং তাঁর সহকর্মীরা আত্ম-সহানুভূতিকে "নিজের যত্ন নেওয়ার একটি অভিযোজন" হিসাবে সংজ্ঞায়িত করেছেন এবং দেখিয়েছেন যে আত্ম-সহানুভূতির উচ্চতর ব্যক্তিরা উল্লেখযোগ্যভাবে কম সমালোচনার সাথে তাদের ত্রুটিগুলি দেখেন। লিয়ারি এবং তার সহকর্মীরা আত্ম-সহানুভূতির সাথে সম্পর্কিত অনেক মানসিক স্বাস্থ্য উপকারিতা দেখিয়েছেন, যার মধ্যে রয়েছে নিম্ন স্তরের বিষণ্নতা, স্নায়ুতন্ত্র, জীবনের প্রতি অসন্তুষ্টি এবং সামাজিক প্রত্যাহার। একটি গবেষণায় অংশগ্রহণকারীদের সম্প্রতি তাদের সাথে ঘটে যাওয়া সবচেয়ে খারাপ ঘটনার কথা ভাবতে বলা হয়েছিল এবং তারপরে আত্ম-সহানুভূতির স্কেলে তাদের প্রতিক্রিয়া, চিন্তাভাবনা এবং আবেগ নির্দেশ করতে বলা হয়েছিল, যাদের উচ্চ স্তরের আত্ম-সহানুভূতি রয়েছে তারা ইঙ্গিত দিয়েছিল যে তারা নেতিবাচক ঘটনার মুখে নিজেদের উপর কঠোর না হওয়ার চেষ্টা করেছিল। আত্ম-সহানুভূতিশীল লোকেরা আত্ম-সহানুভূতির নিম্ন স্তরের লোকদের তুলনায় তাদের চরিত্র এবং আচরণের ত্রুটিগুলি বেশি গ্রহণ করার প্রবণতা দেখায়ঃ উচ্চ মাত্রার আত্ম-সহানুভূতিশীল লোকেরা তাদের চরিত্রের অবাঞ্ছিত অংশগুলিতে আচ্ছন্ন বা প্রতিরক্ষামূলক হয়ে ওঠেনি। আত্ম-করুণা থেকে উদ্ভূত ইতিবাচক প্রভাবগুলির ফলে ব্যর্থতা এবং প্রত্যাখ্যান সহ দুর্ভাগ্যজনক ঘটনাগুলির মুখে নেতিবাচক প্রতিক্রিয়া হ্রাস পায়। পরিস্থিতিকে দৃষ্টিভঙ্গিতে রাখা এবং নিজের সাথে সদয় আচরণ করা আত্ম-সহানুভূতিশীল অংশগ্রহণকারীদের জন্য নেতিবাচক ঘটনাকে অতিরঞ্জিত করার প্রয়োজনীয়তা হ্রাস করে, যারা আত্ম-সহানুভূতিশীল ছিলেন না তাদের তুলনায়। উপরন্তু, লিয়ারি এবং সহকর্মীরা আত্ম-করুণা এবং শারীরিক ব্যথার মধ্যে সম্পর্ক নিয়ে গবেষণা করেছেন। একটি বিশেষ গবেষণায় পরীক্ষা করা হয়েছে যে, কীভাবে আত্ম-করুণা ক্রমাগত পেশীবহুল ব্যথায় স্থূল রোগীদের প্রভাবিত করে এবং দেখা গেছে যে, যে রোগীরা উচ্চ মাত্রার আত্ম-সহানুভূতির কথা জানিয়েছেন তাদের ব্যথার বিপর্যয়ের সম্ভাবনা কম ছিল এবং তাদের নেতিবাচক প্রভাব এবং ব্যথার অক্ষমতা কম ছিল। আরও দেখুন সোসিওমিটার রেফারেন্স এক্সটার্নাল লিঙ্ক প্রকাশনাগুলির সম্পূর্ণ তালিকা ডিউক বিশ্ববিদ্যালয় ওয়েবসাইট 1954 জন্ম 21 শতকের আমেরিকান মনোবিজ্ঞানী 20 শতকের আমেরিকান মনোবিজ্ঞানী ওয়েক ফরেস্ট বিশ্ববিদ্যালয় অনুষদ ডিউক বিশ্ববিদ্যালয় অনুষদ আমেরিকান সামাজিক মনোবিজ্ঞানী ফ্লোরিডা বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রাক্তন শিক্ষার্থী ওয়েস্ট ভার্জিনিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রাক্তন শিক্ষার্থী