Inner-worldly asceticism
ম্যাক্স ওয়েবার ইকোনমি অ্যান্ড সোসাইটিতে অভ্যন্তরীণ-পার্থিব সন্ন্যাসবাদকে দৈনন্দিন বিশ্বের প্রেক্ষাপটে পরিত্রাণের দিকে পরিচালিত ক্রিয়াকলাপগুলির উপর মানুষের আচরণের কেন্দ্রীকরণ হিসাবে চিহ্নিত করেছিলেন। তিনি এটিকে আধুনিকতা এবং প্রযুক্তিগত বিশ্বের উত্থানের একটি প্রধান প্রভাব হিসাবে দেখেছিলেন, যা দ্য প্রোটেস্ট্যান্ট এথিক অ্যান্ড দ্য স্পিরিট অফ ক্যাপিটালিজমে বিকশিত হয়েছিল। চারগুণ টাইপোলজি ওয়েবারের ধর্মের টাইপোলজি চারগুণ ধর্মীয় প্রকার তৈরি করার জন্য অভ্যন্তরীণ-পার্থিব এবং অন্যান্য-পার্থিব অভিমুখের মধ্যে তপস্বীতা এবং রহস্যবাদের মধ্যে পার্থক্য স্থাপন করে। ট্যালকট পার্সনের মতে, পার্থিব অবস্থানগুলি আর্থ-সামাজিক সমস্যাগুলির উপর কোনও প্রভাব ফেলেনি এবং অভ্যন্তরীণ-পার্থিব অতীন্দ্রিয়বাদীরা তাদের চারপাশের বস্তুগত জগতের কোনও গুরুত্ব দেয়নি, অভ্যন্তরীণ-পার্থিব সন্ন্যাসী বিশ্বের প্রতিষ্ঠানগুলির মধ্যে কাজ করেছিলেন, তাদের বিরোধিতা করার সময়, এবং ঈশ্বরের একটি যন্ত্র হিসাবে। তবে স্টেফান জালেস্কি দেখিয়েছেন যে অভ্যন্তরীণ-পার্থিব রহস্যবাদ যা জাদু, বাস্তবতার সক্রিয় রূপান্তরের প্রতি আগ্রহী ছিল। যে ধর্মগুলি অভ্যন্তরীণ-বিশ্ব-তপস্বীতা দ্বারা চিহ্নিত করা যেতে পারে, সেখানে বিশ্বকে ধর্মীয় গুণী ব্যক্তির কাছে তার দায়িত্ব হিসাবে দেখা হয়। যুক্তিবাদ ওয়েবারের জন্য, পার্থিব সন্ন্যাসী একজন যুক্তিবাদী। সে তার নিজের আচরণকে যুক্তিসঙ্গত করে কিন্তু এমন আচরণকেও প্রত্যাখ্যান করে যা বিশেষভাবে অযৌক্তিক, নান্দনিক বা বিশ্বের প্রতি তার নিজের মানসিক প্রতিক্রিয়ার উপর নির্ভরশীল। সর্বোপরি প্রোটেস্ট্যান্টিজম সহ অভ্যন্তরীণ-পার্থিব সন্ন্যাসবাদ ধর্মীয় যোগ্যতা প্রমাণের একমাত্র পদ্ধতি হিসাবে বিশ্বে বাধ্যবাধকতা পূরণ করতে শেখায়। একজনের আহ্বানের গুরুত্বের উপর এর জোর জীবন-ক্ষেত্রের পৃথকীকরণকে উৎসাহিত করেছিল, অন্যদিকে এর যৌক্তিকতা প্রাকৃতিক আইনের উপর জোর দেওয়ার পক্ষে ছিল-ওয়েবারের অনুমান করা প্রভাবকে আরও বাড়িয়ে তোলার দিকগুলি যেমন পুঁজিবাদের বিকাশের উপর সন্ন্যাসবাদ ছিল, বা বরং নির্দিষ্ট ধরনের পুঁজিবাদ ওয়েবার "সামাজিক বুর্জোয়া পুঁজিবাদের যুক্তিসঙ্গত সংগঠন এবং প্রাতিষ্ঠানিককরণ" দ্বারা চিহ্নিত হিসাবে দেখেছিল। সমালোচকরা ওয়েবারের ক্যালভিনিজম এবং বিশেষত পূর্বনির্ধারণের সাথে পুঁজিবাদী চেতনার উত্থানের যোগসূত্রের বৈধতাকে চ্যালেঞ্জ করেছেন; পাশাপাশি প্রোটেস্ট্যান্টিজম এবং পুঁজিবাদের মধ্যে যে কোনও অন্তর্নিহিত বা সম্পর্কিত যোগসূত্রকে আরও সাধারণভাবে বিতর্ক করেছেন। উত্তর-আধুনিকতাবাদ মেটা-ন্যারেটিভের প্রত্যাখ্যানে ওয়েবারের তত্ত্বকে এই ধরনের মহৎ কাহিনীর একটি (ইউরোসেন্ট্রিক) দিক হিসাবে প্রত্যাখ্যান করেছে; যদিও ফ্রেডরিক জেমসন এটিকে বুর্জোয়া সাংস্কৃতিক বিপ্লবের অন্তত একটি দিককে আলোকিত হিসাবে দেখেন-মনো-সমাজতাত্ত্বিক রূপান্তর যা ঐতিহ্যবাহী কৃষি সমাজ থেকে আধুনিক শহুরে বিশ্ব-ব্যবস্থায় চলে যাওয়ার সাথে জড়িত। আরও দেখুন ডিসেনচ্যান্টমেন্ট এরিক ফ্রম আর. এইচ. টনি রেফারেন্স ক্রিস্টোফার হিল, 'প্রোটেস্ট্যান্টিজম অ্যান্ড দ্য রাইজ অফ ক্যাপিটালিজম', ইন চেঞ্জ অ্যান্ড কন্টিনিউইটি ইন সেভেনথ সেঞ্চুরি ইংল্যান্ড (1974) পি. সি. গর্ডন ওয়াকার, "ক্যাপিটালিজম অ্যান্ড দ্য রিফর্মেশন" ইকোনমিক হিস্ট্রি রিভিউ নভেম্বর 1937 আর. ডব্লিউ. গ্রিন এড, প্রোটেস্ট্যান্টিজম অ্যান্ড ক্যাপিটালিজমঃ দ্য ওয়েবার থিসিস অ্যান্ড ইটস ক্রিটিকস (1959) এক্সটার্নাল লিঙ্কস ডিফার্ড গ্র্যাটিফিকেশন অ্যাসেটিজম ম্যাক্স ওয়েবার সোসিওলজি অফ রিলিজিয়ন