James Herbert Lorrain
জেমস হারবার্ট লরেন, বা পু বুয়াঙ্গা, (6 ফেব্রুয়ারি 1870-1 জুলাই 1944) মিজোরাম, অসম এবং অরুণাচল প্রদেশ সহ উত্তর-পূর্ব ভারতের একজন স্কটিশ ব্যাপটিস্ট ধর্মপ্রচারক ছিলেন। তিনি এবং ফ্রেডরিক উইলিয়াম স্যাভিজ লুসাই ভাষাকে (একটি ঔপনিবেশিক ব্রিটিশ নাম, বর্তমান মিজো ভাষা) লেখায় পরিণত করেন-হান্টেরিয়ান পদ্ধতি অনুবাদের উপর ভিত্তি করে রোমান অক্ষর এবং ধ্বনিগত বানান ব্যবহার করে একটি বর্ণমালা তৈরি করেন; মিশনারি কার্যক্রম এবং ধর্মীয় প্রশাসনের জন্য ব্যাকরণ এবং অভিধান সংকলিত করেন। তিনি এবং এফ. ডব্লিউ. সাভিজকে মিজোরামে খ্রিস্টধর্ম এবং শিক্ষা প্রতিষ্ঠার কৃতিত্ব দেওয়া হয়। তাঁরা প্রথম লুসাই ব্যাকরণ ও অভিধান সংকলন করেন। একজন প্রতিভাবান অভিধানকার হিসাবে, লরেন এককভাবে মিজোতে লিখিত ভাষা এবং স্তবগানের উৎপত্তির জন্য দায়ী ছিলেন। "পু বুয়াঙ্গা অভিধান" নামে বেশি পরিচিত, লুসাই ভাষার অভিধান মিজো ভাষা ও সাহিত্যের ভিত্তি হয়ে ওঠে। লাইফ লরেন দক্ষিণ লন্ডনে একজন কংগ্রেসনালিস্ট হিসেবে বেড়ে ওঠেন। অল্প বয়সেই তিনি বাপ্তিস্ম নিয়েছিলেন। তাঁর বাবা লন্ডন পোস্ট অফিসে পোস্টমাস্টার ছিলেন। বাবার পেশা অনুসরণ করে তিনি একই ডাকঘরে টেলিগ্রাফিস্ট হিসাবে কাজ করেছিলেন। তাঁর পরিবার লন্ডন হাইগেট রোড ব্যাপটিস্ট চার্চের সদস্য ছিল। এখানে তার এফ. ডব্লিউ-এর সঙ্গে পরিচয় হয়। সাভিজ। 1890 সালে, ছয় বছর বয়সী ব্রিটিশ মেয়ে মেরি উইনচেস্টারের গল্প একটি শিরোনাম ছিল, যাকে মিজো উপজাতিরা জিম্মি করে রেখেছিল এবং ব্রিটিশ সেনাবাহিনী দ্বারা উদ্ধার করা হয়েছিল। লরেন যখন একটি সংবাদপত্রে বন্দিদশায় থাকা অসহায় মেয়েটির একটি প্রতিকৃতি দেখেছিলেন, তখন তিনি প্রার্থনা করেছিলেন এবং প্রত্যন্ত উপজাতিদের কাছে মিশনারি হিসাবে কাজ করার পরিকল্পনা করেছিলেন। 1890 সালের ডিসেম্বরে তিনি রবার্ট আর্থিংটনের অ্যাবোরিজিন্স মিশনের অধীনে সঠিক সুযোগটি দেখতে পান। তিনি ডাকঘর থেকে পদত্যাগ করেন এবং 1890 সালের 16 ডিসেম্বর লন্ডন ত্যাগ করেন। তাঁর জাহাজ 1891 সালের 21শে জানুয়ারি কলকাতায় এসে পৌঁছয়, প্রকৃতপক্ষে কীভাবে অনাবিষ্কৃত জমির দিকে এগিয়ে যেতে হবে তা জানত না। তিনি এক বছর বাংলায় (বর্তমানে বাংলাদেশে) অবস্থান করেন। তাঁর ভবিষ্যৎ সহযোগী এফ. ডব্লিউ. 1891 সালের নভেম্বরে স্যাভিজ আসেন এবং নিউজিল্যান্ড ব্যাপটিস্টদের দ্বারা আয়োজিত ব্রাহ্মণবারিয়ায় একটি ধর্মপ্রচার অভিযানে তাদের দেখা হয়। ত্রিপুরায় প্রবেশের প্রথম প্রচেষ্টায় শাসক মহারাজা তাদের স্পষ্টভাবে অস্বীকার করেন। হতাশ হয়ে তারা চট্টগ্রামে চলে যায় যেখানে তারা লুসাই পাহাড়ে প্রবেশের অনুমতির অপেক্ষায় কিছু সময় অবস্থান করে। যেহেতু লুসাই পাহাড়গুলি ক্রমাগত যুদ্ধের সাথে উপজাতীয় প্রধানদের অধীনে ছিল, তাই তাদের আবেদন স্থগিত করা হয়েছিল এবং নিকটতম সম্ভাব্য অবস্থান কাসালং গ্রামে থাকার অনুমতি দেওয়া হয়েছিল। খাদ্য সরবরাহের তীব্র ঘাটতির সম্মুখীন হয়ে তারা সেখানে কয়েক মাস ধরে অবিরাম ক্ষুধার মধ্যে থেকে যায়। যে কোনও উপজাতি বিদ্রোহ থেকে নিজেদের রক্ষা করার জন্য রাঙ্গামাটি কমিশনার তাদের একটি রাইফেল দিয়েছিলেন। দুর্ভাগ্যবশত তাদের দুজনেরই শুটিংয়ের কোনও অভিজ্ঞতা ছিল না এবং এমনকি তাদের কুঁড়েঘরের চারপাশে চাবুক মারা জঙ্গলের পাখিদেরও আঘাত করতে পারেনি। তারপর তাঁরা তীব্র কোষ্ঠকাঠিন্যের শিকার হন। চিকিৎসক তাঁদের দার্জিলিংয়ে চলে যাওয়ার পরামর্শ দেন যেখানে শীতল জলবায়ু তাঁদের পুনরুজ্জীবিত করবে। সুস্থ হয়ে ওঠার পর 1893 সালে তাঁরা সারা এক বছর শিলচরে অবস্থান করেন। সৌভাগ্যবশত তারা সময়ে সময়ে কিছু মিজো দর্শনার্থীর মুখোমুখি হতে পারত, যাতে তারা তাদের ভাষা শিখতে শুরু করতে পারে। অবশেষে একটি অনুমতি জারি করা হয় এবং তারা অবিলম্বে 1893 সালের বক্সিং দিবসে একটি নৌকায় করে তলং নদীতে যাত্রা শুরু করে। লরেন 1904 সালে এলেনোর অ্যাটকিনসনকে বিয়ে করেন। অবসর গ্রহণের দশ বছর পর 73 বছর বয়সে তিনি লন্ডনে মারা যান। মিশনারি কাজ আর্থিংটন অ্যাবোরিজিন্স মিশন লরেন এবং স্যাভিজ 11 জানুয়ারী 1894-এ মিজোদের প্রথম মিশনারি হওয়ার জন্য আইজল পৌঁছেছিলেন। এই দিনটি এখন রাজ্যে "মিশনারি দিবস" হিসাবে সরকারি ছুটির দিন হিসাবে পালন করা হয়। তারা থিংপুই হুয়ান ট্লাং ("চা বাগান"), ম্যাকডোনাল্ড হিল, জারকাউটে শিবির স্থাপন করে। স্থানীয় বাসিন্দারা শীঘ্রই লরেনকে পু বুয়াঙ্গা (তার ধূসর চুলের জন্য "মিস্টার গ্রে") এবং সাভিজকে সাপ উপা ("ওল্ড মিজো সাহেব", কারণ তিনি এই দুজনের মধ্যে বড় ছিলেন) বলে ডাকতেন। মিজোদের মধ্যে কেবল এই নতুন নামগুলিই পরিচিত হয়ে ওঠে। 1894 সালের মার্চ বা এপ্রিলের মধ্যে, রোমান লিপির উপর ভিত্তি করে প্রথম মিজো বর্ণমালা তৈরি করা হয়। 1894 সালের 2রা এপ্রিল তারা একটি বিদ্যালয় শুরু করে। সুয়াকা এবং থাংফুঙ্গা প্রথম ছাত্র হয়েছিলেন, তাই প্রথম শিক্ষিত মিজো। যাইহোক, 1897 সালে আর্থিংটন মিশন সমাপ্ত হওয়ায় বিদ্যালয়টি বন্ধ হয়ে যায়। তাদের থাকার সময়, তারা লুসেই উপজাতিদের পড়তে ও লিখতে শেখায়, গসপেল (লুকের গসপেল, জনের গসপেল) এবং অ্যাক্টস লুসেই ভাষায় অনুবাদ করে এবং 1895 সালে এ গ্রামার অ্যান্ড ডিকশনারি অফ দ্য লুসাই ল্যাঙ্গুয়েজ প্রকাশ করে। 1897 সালে অসম ফ্রন্টিয়ার পাইওনিয়ার মিশন আর্থিংটন তাঁর মিশন ভেঙে দেন এবং মিশন ক্ষেত্রটি ওয়েলশ ক্যালভিনিস্ট মেথডিস্ট মিশনের হাতে তুলে দেন। লরেন ও স্যাভিজ ইংল্যান্ডে ফিরে যেতে বাধ্য হন। চিকিৎসাবিজ্ঞানে একটি ছোট কাজ শেষ করার পর, তাঁরা তাঁদের নিজস্ব অসম ফ্রন্টিয়ার পাইওনিয়ার মিশন গঠন করেন এবং 1899 সালে তাঁরা ভারতে ফিরে আসেন। 1900 সালের 16ই জুন তাঁরা অসমের সাদিয়ায় (বর্তমানে অরুণাচল প্রদেশে) পৌঁছন। তারা আবোরস-গালো উপজাতি এবং আদি জনগণের মধ্যে কাজ করত। তারা এ ডিকশনারি অফ দ্য এ. বি. ও. আর-এম. আই. আর. আই ল্যাঙ্গুয়েজ তৈরি করে। দক্ষিণ মিজোরামে ব্যাপটিস্ট মিশন 1902 সালে ওয়েলশ প্রেসবিটারিয়ান মিশন মিজোরামকে দুটি মিশন ক্ষেত্রে বিভক্ত করার সিদ্ধান্ত নেয়, উত্তর ও দক্ষিণ অঞ্চল। যেহেতু মিশন ভালোভাবে এগোচ্ছিল এবং গির্জাটি ব্যাপকভাবে বৃদ্ধি পাচ্ছিল, তাই তারা দক্ষিণ ক্ষেত্রটি লন্ডনের ব্যাপটিস্ট মিশনারি সোসাইটির হাতে তুলে দেয়। মিশনটি রবার্ট আর্থিংটনের ইচ্ছার অংশের অধীনে অর্থায়ন করা হয়েছিল। অভিজ্ঞ এবং বেকার ব্যাপটিস্ট কর্মী স্যাভিজ এবং লরেনকে অবিলম্বে নিয়োগ করা হয়েছিল। 1903 সালের 13ই মার্চ তাঁরা লুংলেইতে আসেন এবং উত্তর থেকে আসা বেশ কয়েকজন খ্রিষ্টান ধর্মাবলম্বী অধিবাসী তাঁদের স্বাগত জানান। তারা সেরকাউনে বসতি স্থাপন করে। এটি মিজোরামে ব্যাপটিস্ট চার্চ প্রতিষ্ঠাকে চিহ্নিত করে এবং সেরকান আজও এর প্রশাসনের কেন্দ্রবিন্দুতে রয়েছে। কার্যকর প্রশাসনের জন্য সাভিজ শিক্ষা ও সামাজিক কাজ শুরু করেন, অন্যদিকে লরেন যাজক ও অনুবাদের কাজ শুরু করেন। এই সময়েই তাঁরা বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হন। পরিসংখ্যানের দিক থেকে, মিজোরামের ধর্মপ্রচার বিংশ শতাব্দীর যে কোনও বিএমএস ক্ষেত্রে সবচেয়ে সফল। 1919 থেকে 1924 সালের মধ্যে মোট ব্যাপটিস্ট সম্প্রদায়ের সংখ্যা 3,670 থেকে বেড়ে 8,770 এবং গির্জার সদস্য সংখ্যা 1,017 থেকে বেড়ে 3,198 হয়। লাখের অগ্রগামী মিশন লুসাই পাহাড়ে পৌঁছনোর পর, লরেন তার ছোট ভাই রেজিনাল্ড আর্থার লরেনকে একটি চিঠি লিখেছিলেন যে, "পাহাড়ের মানুষের একটি 'মাথা শিকারের বন্য উপজাতির' খুব প্রয়োজন রয়েছে যারা তাদের বর্তমান স্টেশনের দক্ষিণে সাত দিনের যাত্রা করে, এবং যারা লাখের নামে পরিচিত ছিল, এবং যাদের জন্য লুসাই পাহাড়ের খ্রিস্টান অধিবাসীরা অতীতে কিছু সময় ধরে খুব নিশ্চিতভাবে প্রার্থনা করে আসছিল, যাতে এই লোকদের ঈশ্বর এবং তাঁর পুত্র, যীশু খ্রীষ্টের ভালবাসার কথা বলার জন্য একজন ধর্মপ্রচারক পাঠানো যেতে পারে।" চিঠিটি পাওয়ার পর এবং লাখের 'কান্ট্রি' (ল্যাখারল্যান্ড)-তে মিশনারি হিসাবে কাজ করার সিদ্ধান্ত নেওয়ার পর, তিনি ব্যাপটিস্ট মিশনারি সোসাইটি (বিএমএস) এবং ওয়েলশ ক্যালভিনিস্ট মেথডিস্ট মিশনের মতো এলাকায় ইতিমধ্যে পরিচালিত মিশনারি সোসাইটির কাছে যান-যা পরে ওয়েলশ প্রেসবিটারিয়ান মিশনে নামকরণ করা হয়। যাইহোক, সেই মিশনারি সমাজগুলি সেই প্রত্যন্ত অঞ্চলে তাদের কাজ প্রসারিত করতে অস্বীকার করেছিল; এইভাবে, আর. এ. লরেন তার আত্মীয়স্বজন এবং বন্ধুদের মধ্যে একজন মিশনারি মনের বিশ্বাসীদের-আর. এ.-এর সহায়তায় লাখের পাইওনিয়ার মিশন প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। লরেন এবং তাঁর স্ত্রী মড লুইসা উলান্ডার 1907 সালের 16ই ফেব্রুয়ারি কলকাতায় (বর্তমান কলকাতা) আসেন-জেমস হারবার্ট লরেন এবং তাঁর স্ত্রী, যাঁরা বিএমএস সম্মেলনের সঙ্গে যুক্ত হয়ে কলকাতায় ছিলেন, তাঁদের স্বাগত জানান-তাঁরা কলকাতা থেকে তাঁদের যাত্রা পুনরায় শুরু করেন এবং 1907 সালের 15ই মার্চ সেরকান (লুংলেই) পৌঁছন, যেখানে জে. এইচ. লরেনের বাড়ি অবস্থিত ছিল-যথাসময়ে, আর. এ. লরেন এবং তাঁর স্ত্রী তাদের নিজস্ব মিশন বাংলো তৈরি করেছিলেন, যা এখন লরেন ভিল নামে পরিচিত; এইভাবে, তারা লাখেরল্যান্ডে খ্রিস্টধর্মের ভিত্তি স্থাপন করেছিলেন এবং সাইকাও গ্রামে প্রথম মিশনারি স্টেশন স্থাপন করেছিলেন। শিক্ষার অগ্রগতি ঔপনিবেশিক ব্রিটিশ আমলাতন্ত্রের সহায়তায়, 1904 সালের 21শে এপ্রিল আইজল বিভাগের সরকারি বিদ্যালয় এবং শিক্ষক কর্মীদের ওয়েলশ প্রেসবিটারিয়ান মিশনে স্থানান্তরিত করা হয়, এবং লুংলেই মহকুমার শিক্ষা এফ. ডব্লিউ সহ বি. এম. এস. এল-এ স্থানান্তরিত হয়। সাম্মানিক পরিদর্শক হিসেবে সাভিজ। সাহায্য করা সত্ত্বেও শিক্ষা ক্ষেত্রে অগ্রগতি খুব ধীর ছিল। এফ. ডব্লিউ-এর ভাষায়। সাভিজঃ বাবা-মায়েরা এখনও শিক্ষার প্রয়োজনীয়তা দেখেন না এবং সন্তানদের দূরে রাখার জন্য সবচেয়ে ছোট অজুহাতই যথেষ্ট। যাঁরা নিয়মিত উপস্থিত ছিলেন, তাঁরা উল্লেখযোগ্য অগ্রগতি দেখিয়েছেন। মেয়েদের শিক্ষিত করার জন্য কোনও পরিমাণে প্ররোচনা পিতামাতার উপর কোনও প্রভাব ফেলে না বলে মনে হয়, কারণ মেয়েরা সাধারণ কাজের জন্য বাড়িতে খুব বেশি কার্যকর। লরেন আরও বলেনঃ আমাদের মেয়েদের বোর্ডিং School.Down-এর জন্য শিক্ষার্থী পেতে দক্ষিণ লুসাইতে আমাদের খুব বড় অসুবিধা রয়েছে, এখানে মেয়েদের শিক্ষার মূল্য তাদের পিতামাতাকে সাহায্য করার জন্য বাড়িতে যে কাজগুলি করতে সক্ষম হয় তার তুলনায় খুব কম বলে মনে করা হয় এবং স্পষ্টতই, জনমত খুব বেশি পরিবর্তন হতে অনেক বছর লাগবে। গির্জার বিকাশ 1900-এর দশকের প্রথম তিন দশকে, বিশেষ করে 1919 থেকে 1924 সাল পর্যন্ত, গির্জার অভূতপূর্ব বৃদ্ধি ঘটে। ওয়েলশ ক্যালভিনিস্ট মিশনারিদের দ্বারা রোপণ করা একটি ছোট খ্রিস্টান সম্প্রদায় গড়ে তোলার প্রচেষ্টার জন্য বেশিরভাগ কৃতিত্ব লরেন এবং স্যাভিজের কাছে যায়। মিশনারিদের প্রচেষ্টা এবং তাদের শিক্ষা লুসাই উপজাতিদের উপর স্থায়ী প্রভাব ফেলেছিল এবং ফলস্বরূপ বিদেশীদের প্রতি তাদের ভয় ও অপছন্দ কাটিয়ে ওঠার পরে বিপুল সংখ্যক ধর্মান্তরিত হয়েছিল। 1932 সালে লোরেনের অবসর গ্রহণের সময়, আধুনিক ভারতের অন্যতম খ্রিস্টান রাজ্য হিসাবে মিজোরামের মর্যাদা ইতিমধ্যেই প্রত্যাশিত ছিল। লরেনের মতেঃ লুসাই পাহাড়ে একটি নতুন দিন শুরু হয়েছিল, যা কঠোর অধিবাসীদের বিকাশের জন্য প্রয়োজনীয় সুযোগ দিয়েছিল, তাদের হৃদয় ও মনের সুপ্ত শক্তিগুলি সর্বপ্রাণবাদী বিশ্বাসের মারাত্মক ওজনের দ্বারা নিয়ন্ত্রিত ছিল এবং ওয়েলস এবং <ID2] উভয়েরই অনেক ধর্মপ্রচারকের ঈশ্বরের আশীর্বাদপ্রাপ্ত শ্রম ধীরে ধীরে বছরের পর বছর ধরে এই একসময় সম্পূর্ণ নিরক্ষর এবং আধা-বর্বর উপজাতিকে আসাম প্রদেশের অন্যতম অনুগত, শিক্ষিত এবং প্রগতিশীল সম্প্রদায়ে রূপান্তরিত করেছিল। মিশনারিরা একটি সম্পূর্ণ স্বায়ত্তশাসিত গির্জা তৈরির উদ্দেশ্যে আদিবাসী নেতৃত্বের বিকাশের ভিত্তি স্থাপন করেছিলেন। তাদের বিদ্যালয়গুলি ব্রিটিশ প্রশাসনের মাধ্যমে প্রবর্তিত পশ্চিমা বিশ্বে কাজ করার জন্য প্রয়োজনীয় পূর্বশর্ত দক্ষতাও প্রদান করেছিল। 1921 সালে, এফ. ডব্লিউ. মিশন শিক্ষার সাফল্য সম্পর্কে স্যাভিজ মন্তব্য করেছিলেনঃ আমাদের বৃদ্ধ ছেলেদের তাদের দেশের সমস্ত পদে পাওয়া যায়। তাদের মধ্যে রয়েছেন যাজক, ধর্মপ্রচারক, বিদ্যালয়ের শিক্ষক, উপ-সহকারী শল্যচিকিৎসক, সরবরাহকারী, কেরানি, জরিপকারী, সৈন্য এবং আরও অনেকে। দ্য লুসাই গ্রামার অ্যান্ড ডিকশনারি (এফ. ডব্লিউ. সাভিজ) লুসাই ভাষার একটি ব্যাকরণ ও অভিধান (এফ. ডব্লিউ. সাভিজ) লুসাই ভাষার অভিধান এ. বি. ও. আর-এম. আই. আর. আই ভাষার একটি অভিধান আরও দেখুন হান্টেরিয়ান লিপ্যন্তরণ মারা ইভানজেলিকাল চার্চ এডুকেশন ইন মিজোরাম ব্যাপটিস্ট চার্চ অফ মিজোরাম রেফারেন্স এক্সটার্নাল লিঙ্কস এসেজ অন দ্য হিস্ট্রি অফ দ্য মিজোস-বাই সাংকিমা। স্পেকট্রাম পাবলিকেশনস, গুয়াহাটি এবং দিল্লি লেখকঃ কর্নেল বেদ প্রকাশ-p.1881 লরেন 'পু বুয়াঙ্গা' এবং সাভিজ 'সাপ উপা' লাখের অগ্রগামী মিশন খ্রিস্টীয় মিশনের অ্যাকাউন্ট এবং ফটোগ্রাফ গুগল 1870-এর জন্মের বইগুলির তালিকা 1944 সালে মৃত্যু স্কটিশ ব্যাপটিস্ট মিশনারি ভারতে ব্যাপটিস্ট মিশনারি স্কটিশ ভাষাতত্ত্ববিদ অর্থোগ্রাফার স্কটিশ অভিধানবিদ মিজোরামে খ্রিস্টান ধর্ম মিশনারি ভাষাবিদ