Yi Byeok
ই বাইয়োক (লী, 1754-1785) ছিলেন কোরিয়ার পরবর্তী জোসন যুগের একজন পণ্ডিত, যিনি 1784 সালে কোরিয়ার প্রথম ক্যাথলিক সম্প্রদায়ের প্রতিষ্ঠায় অগ্রণী ভূমিকা পালন করেছিলেন। একটি সূত্রে জানা গেছে যে তাঁর আসল নাম ছিল ই তায়েক-জো। জীবনী প্রারম্ভিক বছর ই বায়োক 1754 সালে গিয়োংগি-দো, পোচেওন-গান, নেচন-মিয়োন, হাওয়াইয়ন-রি-তে জন্মগ্রহণ করেন। তাঁর জা ছিলেন দেওক-জো তাঁর হো গোয়াং-আম। তাঁর পিতা ছিলেন গিয়ংজু ই বংশের ই বু-মান এবং তাঁর মা ছিলেন চেওংজু হান বংশের সদস্য। ছয় সন্তানের মধ্যে তিনি ছিলেন দ্বিতীয় পুত্র। তাঁর পিতামহ ই গিউন সেনাবাহিনীতে উচ্চ পদে অধিষ্ঠিত ছিলেন এবং তাঁর পিতা, বড় ভাই ই গিওক এবং ছোট ভাই ই সিওকও সামরিক কর্মকর্তা ছিলেন। ই বায়োক অসাধারণভাবে লম্বা ছিলেন, এবং তাঁর বাবা তাঁকে একজন সৈনিক বানানোর চেষ্টা করেছিলেন; কিন্তু অল্প বয়স থেকেই তিনি প্রত্যাখ্যান করেছিলেন, তাঁর একগুঁয়েমির জন্য নিজেকে বায়োক, (হয়, (কর্কট্রি) বা, বিচ্ছিন্নতা এবং অদ্ভুততা বোঝাতে) ডাকনাম অর্জন করেছিলেন। তাঁর পরিবার নামিন গোষ্ঠীর অন্তর্ভুক্ত ছিল, যার মধ্যে গিয়োংগি-দোতে বসবাসকারী অনেক পরিবার অন্তর্ভুক্ত ছিল এবং যেমন, ই বায়োক বেঁচে থাকার কয়েক বছর বাদে, জোসিওন যুগের উপদলীয় রাজনীতির দ্বারা পদ থেকে বাদ দেওয়া হয়েছিল। ক্ষমতা থেকে এই বর্জন ব্যাখ্যা করতে পারে যে কেন এই পরিবারগুলির অনেক পণ্ডিত অধ্যয়ন চালিয়েছিলেন, যা গোঁড়া নব্য-কনফুসীয়বাদ থেকে তাদের মতবিরোধের ইঙ্গিত দেয়। ই বায়োক অল্প বয়সেই জাতীয় পরীক্ষায় না পড়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন, যা সরকারি প্রশাসনে কর্মজীবনের জন্য প্রয়োজনীয় ছিল। পরিবর্তে, তিনি বিশুদ্ধ বৃত্তি বেছে নিয়েছিলেন, চীনা কনফুসীয় ক্লাসিকগুলিতে মনোনিবেশ করেছিলেন, অবশ্যই চারটি বই এবং পাঁচটি ক্লাসিক অধ্যয়ন করেছিলেন। ই বায়োকের প্রপিতামহ, ই গিয়ং-সাং, চীনে কাটানো আট বছরের সময়কালে ক্রাউন প্রিন্স সোহিয়নের (1612-1645) সাথে ছিলেন। সম্ভবত তিনি জেসুইট মিশনারিদের ("ওয়েস্টার্ন লার্নিং") লেখা বইগুলি ফিরিয়ে এনেছিলেন, যার মধ্যে ক্যাথলিকবাদ সম্পর্কিত বইগুলিও ছিল যা ই বায়োক পরে অধ্যয়ন করেছিলেন। সেওংহো ই ইকের লেখাগুলি অনেক পণ্ডিতকে অনুপ্রাণিত করেছিল যারা ব্যবহারিক শিক্ষা (সিল্ক) পদ্ধতি গ্রহণ করেছিল। ই বায়োক এবং অন্যান্য পণ্ডিতরা যাদের সাথে তিনি পরবর্তী বছরগুলিতে ক্যাথলিক ধর্মের নীতিগুলি অন্বেষণ করেছিলেন তারা অবশ্যই ব্যতিক্রম ছিলেন না। 1777 খ্রিষ্টাব্দে (ডলেটের মতে) বা 1779 খ্রিষ্টাব্দে (জিয়ং ইয়াক-ইয়ং-এর মতে) নামিন পণ্ডিত গওন চেওল-সিন তাঁর ছাত্র এবং অন্যান্য পণ্ডিতদের জন্য একাধিক অধ্যয়নের অধিবেশন শুরু করেছিলেন বলে মনে করা হয়, যা তাঁর মতো তাঁর শিক্ষক সেওংহো ই ইক-এর শিলহাক-অনুপ্রাণিত লেখাগুলি দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিল। এই সভাগুলি একটি প্রত্যন্ত পাহাড়ি আশ্রম, জোঞ্জিন-আম-এ অনুষ্ঠিত হয়েছিল, যা গিয়োংগি-দো-র গোয়াংজুর কাছে জু-ইও-সা মন্দিরের অন্তর্গত ছিল। চীনা ধ্রুপদী সাহিত্যের নতুন করে অধ্যয়নের পাশাপাশি মাত্তিও রিচি এবং অন্যান্য জেসুইটদের দ্বারা চীনা ভাষায় লেখা ইউরোপীয় জ্ঞানের প্রবর্তনকারী বইগুলির মাধ্যমে মানব জীবন সম্পর্কে আরও ভাল ধারণা অর্জনের জন্য সম্ভবত এই সভাগুলির উদ্দেশ্য ছিল একটি চলমান সেমিনার। যদি তাদের মধ্যে ক্যাথলিক ধর্ম সম্পর্কে বই থাকত, তবে তারা বিশ্বাসের খুব অগভীর উপস্থাপনা দিয়েছিল বলে মনে হয়। দলে যোগ দেওয়ার জন্য ই বায়োকের কঠিন যাত্রার বিবরণ দিয়ে ডলেট তাঁর ইতিহাস শুরু করেছিলেন। দলে উপস্থিত ব্যক্তিদের মধ্যে ছিলেন জিয়ং ইয়াক-জিওন (এডিনবার্গ, 1758-1816), যার স্ত্রী ছিলেন ই বায়োকের বোন (যিনি 1784 সালের মধ্যে মারা গিয়েছিলেন) এবং (সম্ভবত) মানচিয়ন ই সেউং-হুন (1756-1801) যার স্ত্রী ছিলেন জিয়ং ইয়াক-জিওনের বোন। ই বায়োকের স্ত্রী (গোওন রিউ-হান-ডাং) ছিলেন গোওন চেওল-সিনের ভাগ্নি, যিনি তাঁর ভাই গোওন ইল-সিনের কন্যা ছিলেন। ক্যাথলিক ধর্মে ধর্মান্তরিত হওয়ার বিষয়ে ডলেট জানিয়েছেন যে, 1783 সালে ই সেউং-হুন বেইজিংয়ের বার্ষিক দূতাবাসে তাঁর বাবার সঙ্গে যাবেন শুনে তিনিই ছিলেন ই বাইওক, তাঁকে সেখানকার ক্যাথলিক পুরোহিতদের সঙ্গে যোগাযোগ করার এবং বাপ্তিস্ম নেওয়ার, তারপর আরও তথ্য ফিরিয়ে আনার আহ্বান জানান। 1784 খ্রিষ্টাব্দের গোড়ার দিকে বাপ্তিস্ম গ্রহণ করে তিনি যথাযথভাবে তা করেছিলেন। তিনি কোরিয়ায় ফিরে আসেন বই এবং ভক্তির বস্তু নিয়ে। ই বায়োক নিজেকে দৃঢ়প্রত্যয়ী ঘোষণা করার আগে বইগুলি অধ্যয়ন করতে কিছুটা সময় নিয়েছিলেন বলে মনে হয়। এরপর তিনি গুওন চেওল-সিন এবং তার ছোট ভাই গুওন ইল-সিন সহ তার চারপাশের লোকেদের সুসমাচার প্রচার শুরু করেন। পরে দাসান জিয়ং ইয়াক-ইয়ং রচিত জ্যাচান মায়োজিমিয়ং (আত্মজীবনীমূলক এপিটাফ)-এ 1784 সালের এপ্রিল মাসে একটি মুহূর্তের বিবরণ রয়েছে যখন ই বায়োক তাকে প্রথম ক্যাথলিক ধর্ম সম্পর্কে বলেছিলেন এবং তাকে একটি বই দেখিয়েছিলেন। 1784 খ্রিষ্টাব্দে কনফুসীয় দর্শন সম্পর্কে রাজার প্রশ্নের উত্তর প্রণয়নে তাঁর সাহায্য পাওয়ার পর, ইয়ি বায়োকের বুদ্ধিবৃত্তিক দক্ষতা সম্পর্কে জিয়ং ইয়াক-ইয়ং-এর খুব উচ্চ মতামত ছিল, যে উত্তরটি রাজাকে তার "বস্তুনিষ্ঠতা" দ্বারা ব্যাপকভাবে প্রভাবিত করেছিল। জিন সাংবাই রি মন্তব্য করেছিলেন যে লে এবং কি-এর উদ্ভব সম্পর্কিত তত্ত্বটি ই বায়োকের থেকে উদ্ভূত হয়েছিল, যিনি ই হোয়াং টোগিয়েকে অনুসরণ করছিলেন; জং ইয়াক-ইয়ং তখন ই আই ইয়ুলগকের দ্বারা প্রকাশিত ধারণাগুলি অনুসরণ করতে শুরু করেছিলেন। ই বায়োক সহ এই প্রথম ধর্মান্তরিতদের বাপ্তিস্ম 1784 সালের সেপ্টেম্বরে হয়েছিল বলে মনে করা হয়, যার পরে ই বায়োক নামটি নিয়েছিলেন জিন ব্যাপটিস্ট। যারা তখন বাপ্তাইজিত হয়েছিল তাদের মধ্যে জিয়ং ইয়াক-ইয়ং ছিলেন কিনা তা স্পষ্ট নয়। তাঁর বড় ভাই জিয়ং ইয়াক-জং ই সেউং-হুন সহ সম্প্রদায়ের প্রধান নেতা হওয়ার জন্য নির্ধারিত ছিলেন এবং 1801 সালের নিপীড়নের প্রতি তাঁর বিশ্বাসের জন্য মারা যান। নতুন ধর্মের প্রতি তাৎক্ষণিক প্রতিকূল প্রতিক্রিয়া দেখা দিয়েছিল, যা সম্পর্কে আরও কঠোরভাবে কনফুসীয় পণ্ডিতদের মধ্যে এখনও খুব কমই জানা ছিল। এমনকি নামিন গোষ্ঠীর মধ্যেও বিরোধিতা ছিল। 1801 সালে আলেকজান্ডার হোয়াং সা-ইয়ং বেইজিংয়ের বিশপের কাছে যে সিল্ক চিঠি লিখেছিলেন তাতে কোরিয়ান গির্জার উৎপত্তি সম্পর্কে একটি দীর্ঘ বিবরণ অন্তর্ভুক্ত ছিল। এতে তিনি বর্ণনা করেছেন যে, কীভাবে ই গা-হোয়ান (লিনিসিয়ান, 1742-1801), যিনি ন্যায়বিচার মন্ত্রীর পদে উন্নীত হয়েছিলেন এবং দলের অন্যতম প্রবীণ সদস্য এবং একজন অত্যন্ত মহান পণ্ডিত ছিলেন, তিনি ই বায়োকের সাথে তর্ক করার চেষ্টা করেছিলেন, কিন্তু শেষ পর্যন্ত তাঁর দ্বারা ধর্মান্তরিত হয়েছিলেন। 1801 খ্রিষ্টাব্দে তিনি শহীদ হন। গ্রেপ্তার এবং মৃত্যু 1785 খ্রিষ্টাব্দের গোড়ার দিকে, বিশ্বাসী এবং সহানুভূতিশীলদের ক্রমবর্ধমান গোষ্ঠী উপাসনার জন্য তাদের নিয়মিত সমাবেশগুলি ই বায়োকের বাড়ি থেকে অন্য ধর্মান্তরিত কিম বিওম-ইউ-এর বাড়িতে স্থানান্তরিত করে, যেখানে মায়েংডং ক্যাথেড্রাল এখন দাঁড়িয়ে আছে। কিম অন্য অনেকের মতো অভিজাত ছিলেন না। প্রায় সঙ্গে সঙ্গেই, কর্তৃপক্ষ জুয়ার আশ্রয়স্থল বলে সন্দেহ করে বাড়িটিতে অভিযান চালায় এবং অভিজাতদের দ্বারা পূর্ণ দেখে বিব্রত হয়। বিচারমন্ত্রীর কাছে একজন সরকারী এজেন্টের একটি প্রতিবেদনে নেতা হিসাবে কাজ করা ব্যক্তিদের তালিকাভুক্ত করা হয়েছেঃ ই সেউং-হুন, ভাই জিয়ং ইয়াক-জিয়ন, জিয়ং ইয়াক-জং, জিয়ং ইয়াক-ইয়ং, গওন ইল-সিন, এবং অনুষ্ঠানের সময় ই বায়োক শিক্ষক হিসাবে প্রধান ভূমিকা পালন করেন। সবাইকে গ্রেপ্তার করা হয়েছিল, যে বইগুলি পাওয়া গিয়েছিল সেগুলি বাজেয়াপ্ত করা হয়েছিল এবং তখন অভিজাতদের চালিয়ে না যাওয়ার সতর্কবার্তা দিয়ে বাড়িতে পাঠানো হয়েছিল। যাইহোক, কিম বিওম-ইউকে নির্যাতন করা হয়েছিল, নির্বাসিত করা হয়েছিল এবং অবশেষে মৃত্যুদণ্ড কার্যকর করা হয়েছিল কারণ তিনি সম্ভ্রান্ত বংশোদ্ভূত ছিলেন না। ডলেট (ভলিউম 1 পৃষ্ঠা 28-9) বলেছেন যে ই বায়োককে তার বাবার কাছ থেকে তীব্র চাপের মধ্যে রাখা হয়েছিল যতক্ষণ না শেষ পর্যন্ত, কমবেশি, তিনি বিশ্বাস ত্যাগ করেন। 1786 সালে প্লেগে মারা যাওয়ার আগে পর্যন্ত তিনি অনুশোচনায় ভুগছিলেন। অ্যান্টন ইরাওলা তাঁর মৃত্যুর একটি ভিন্ন বিবরণ দিয়েছেন যিনি রিপোর্ট করেছেন যে তিনি 1785 সালের 14ই জুন 15 দিনের অবিচ্ছিন্ন প্রার্থনার পরে মারা যান, যে সময়ে তিনি না খেয়েছিলেন না ঘুমিয়েছিলেন। যা স্পষ্ট বলে মনে হয় তা হল, নামিন এবং তাদের সদ্য পাওয়া বিদেশী বিশ্বাসের প্রতি শত্রুভাবাপন্ন কনফুসীয় নেতাদের প্রবল চাপে তাঁর পরিবার তাঁকে কমবেশি তাঁর বাড়িতে বন্দী করে রেখেছিল। গ্রেপ্তারের পর তাঁর কাছ থেকে ক্যাথলিক সম্প্রদায়কে সম্বোধন করা কোনও যোগাযোগের কোনও রেকর্ড নেই। গোষ্ঠীর নেতৃত্ব নিয়েছিলেন ই সেউং-হুন, যিনি অন্তত বেইজিংয়ের বিশপ এটি বন্ধ করার জন্য হস্তক্ষেপ করার আগে একটি স্থানীয় শ্রেণিবিন্যাস প্রতিষ্ঠা করেছিলেন বলে মনে হয়। ই বায়োকের জীবন দুর্বলভাবে নথিভুক্ত এবং তাঁর সম্পর্কে অনেক তথ্যের প্রধান উৎস হল ডলেটের হিস্টোয়ার ডি ল 'ইগ্লিজ ডি কোরি (2 খণ্ড, 1874)-এর বরং নাটকীয় বিবরণ, যা বিশপ ডেভলুয়ের (ডলেট, হিস্টোয়ার, Vol.1, ভূমিকা, পৃষ্ঠা xi) দ্বারা ফ্রান্সে পাঠানো নথির অনুবাদের উপর ব্যাপকভাবে নির্ভর করেছিল। ইয়ি বায়োকের লেখা একমাত্র বেঁচে থাকা গ্রন্থগুলি প্রথম কোরিয়ান ক্যাথলিক বিশ্বাসীদের লেখা একটি সংগ্রহে পাওয়া যায়, যা মানচিয়ন ইউগো নামে পরিচিত, যা প্রায় 1970 সালে আবিষ্কৃত হয়েছিল। মানচিয়ন ছিলেন ই সেউং-হুন-এর হো, যার লেখাগুলি বইটির একটি প্রধান অংশ দখল করে, তবে এতে দুটি কাব্যিক রচনা রয়েছে যা ই বায়োককে দায়ী করা হয়েছে, স্বর্গের প্রভুর আরাধনার স্তোত্র এবং সর্বোপরি, অনেক দীর্ঘ এবং আরও জটিল, পবিত্র মতবাদের সার। জিন সাংবাই রি বইটিতে উভয়ই ফরাসি ভাষায় অনুবাদ করা হয়েছে; দুর্ভাগ্যবশত, কোনও ইংরেজি অনুবাদ আছে বলে মনে হয় না। স্তবগানের শিরোনাম ইঙ্গিত করে যে এটি 1779 সালে জু-ইও-সা মন্দিরে রচিত হয়েছিল। সেওঙ্গিয়ো ইয়োজি খ্রিস্টান শিক্ষা এবং কনফুসীয় ক্লাসিকের সংমিশ্রণ দ্বারা বিশেষভাবে আকর্ষণীয়, বিশেষত গ্রেট লার্নিং (δεστη, দা জুয়ে) এবং ডক্ট্রিন অফ দ্য মিন (δεστιν, ঝং ইয়ং)। এটি কখন রচিত হয়েছিল তার কোনও ইঙ্গিত নেই, যদিও এটি বাইবেলের গল্পগুলি সহ খ্রিস্টধর্ম সম্পর্কে গভীর জ্ঞান দেখায়, যা ই সেউং-হুন দ্বারা বেইজিং থেকে আনা বইগুলি সম্পর্কে ই বায়োকের অধ্যয়নের একটি সময়ের পরামর্শ দেয়। 21শে জুন, 1979-এ, ই বায়োকের সমাধি তাঁর জন্মস্থানে আকস্মিকভাবে আবিষ্কৃত হয়। তাঁর দেহাবশেষ ইয়ি সেউং-হুন, ইয়ি গা-হোয়ান, গোওন ভাই এবং জিয়ং ইয়াক-জং-এর পাশাপাশি ক্যাথলিক মাজারে পুনরায় স্থাপন করা হয়েছিল যা জিয়োনজিন-আম-এর জায়গায় নির্মিত হয়েছিল। আরও দেখুন দক্ষিণ কোরিয়ায় রোমান ক্যাথলিকবাদ কোরিয়ান শহীদ জিয়ং ইয়াক-ইয়ং ই সেউং-হুন রেফারেন্স বাহ্যিক লিঙ্ক ই বায়োক সম্পর্কে দাউম এন্ট্রি http://k.daum.net/qna/openknowledge/view.html?qid=3XUxv এবং সেওঙ্গিয়ো যোজির অনলাইন পাঠ্য http://parabolog.wordpress.com/tag/%EC%84%B1%EA%B5%90%EC%9A%94%EC%A7%80 এশিয়ান মিশনের ইতিহাস-কোরিয়ায় ক্যাথলিক ধর্মের পরিচয় চোন জিন আম, কোরিয়ায় ক্যাথলিক চার্চের জন্মস্থান প্রিন্ট ডলেট, চার্লস। ইতিহাস, ইতিহাস, প্রতিষ্ঠান, ভাষা, মেয়েরা এবং অন্যান্য পোশাকের ইতিহাস। প্যারিস, ভি. পাম। 1874 https://archive.org/details/histoiredelegli01dallgoog জিন সাংবাই রি। কনফুসিয়াস এবং যীশু খ্রীষ্ট। কনফুসিয়েমের প্রথম স্তরের তত্ত্বটি হল প্রথম স্তরের তত্ত্ব। প্যারিসঃ বেউচেন্স। 1979 সালে। হোয়াং সা-ইয়াং, লেট্রে ডি 'আলেকজান্ডার হোয়াং এ মনসিয়েনুর ডি গোভিয়া, ইভেক ডি পেকিং, 1801, অনুবাদ ফ্র্যাঞ্চাইজি আভেক লে টেক্সট অরিজিনাল, সাউস লা ডাইরেকশন ডি এমজিআর। গুস্তাভ চার্লস মারি মুটেল। হংকং। 1925 সালে। 1754 জন্ম 1786 মৃত্যু রোমান ক্যাথলিক ধর্মে ধর্মান্তরিত কোরিয়ান রোমান ক্যাথলিক পোচিওন থেকে মানুষ