Chinawal
চিনাওয়াল ভারতের মহারাষ্ট্র রাজ্যের জলগাঁও জেলার একটি গ্রাম। এটি সাধারণত গরম এবং শুষ্ক জলবায়ুতে সাতপুরা পর্বতমালার পাদদেশে অবস্থিত। ঘনবসতিপূর্ণ এই গ্রামটি সমতল জমি এবং পুষ্টি সমৃদ্ধ কালো মাটি দ্বারা বেষ্টিত। চিনাওয়ালের উদ্ভিদ ও প্রাণীজগৎ মানুষের বাসস্থান এবং জমির চাষের দ্বারা প্রভাবিত হয়েছে, তবে নিম গাছ, গাছের কাঠবিড়ালি এবং গ্রাকুলার মতো অ-মানব জীবন এখনও গ্রামে এবং তার আশেপাশে পাওয়া যায়। আধুনিক কৃষি পদ্ধতি এবং কৃষি পদ্ধতি ব্যবহার করে চিনাওয়াল গ্রামের গ্রামবাসীরা বিশেষত কলার কৃষি উৎপাদনের উচ্চ বৃদ্ধির হার অর্জন করেছে যা মহারাষ্ট্র সরকার এবং অন্যান্য বিভিন্ন প্রতিষ্ঠান দ্বারা উল্লেখ করা হয়েছে। চিনাওয়াল তার শিক্ষা সুবিধার জন্যও পরিচিত। এখানে মারাঠি, উর্দু এবং ইংরেজি মাধ্যমের বিদ্যালয় রয়েছে যা কিন্ডারগার্টেন থেকে উচ্চ মাধ্যমিক বিদ্যালয় পর্যন্ত শিক্ষা প্রদান করে এবং যা শিক্ষার্থীদের থাকার ব্যবস্থা এবং স্কুল বাস দ্বারা সহজতর হয়। 'বাঙ্গ্যাচে ভারত' প্রেমী গ্রামবাসীরাও তাদের খাবারে উড়দ ডাল, শেভ ভাজি, পুরান পোলি এবং ক্ষীর পছন্দ করে। চিনাওয়াল গ্রামটি ভারতের মহারাষ্ট্র রাজ্যের রাভের তহসিল এবং জলগাঁও জেলায় অবস্থিত। সমুদ্রপৃষ্ঠ থেকে এর গড় উচ্চতা 246 মিটার (810 ফুট)। এটি দাক্ষিণাত্য ট্র্যাপস এবং খানদেশের উত্তর-পূর্ব অঞ্চলে অবস্থিত সাতপুরা পর্বতমালার পাদদেশে অবস্থিত। গ্রামের চারপাশের ল্যান্ডস্কেপ প্রায় সমতল, ডাইক এবং পাহাড় মুক্ত। দোআঁশ থেকে কর্দমাক্ত মাটি আগ্নেয়গিরির উৎস যা দুর্বল থেকে মাঝারি জৈব কার্বন এবং নাইট্রোজেন, কম পরিমাণে ফসফরাস এবং উচ্চ থেকে খুব বেশি পরিমাণে পটাসিয়াম ধারণ করে। মাটির লবণাক্ততা এবং ক্ষারত্বের মাত্রা খুব কম, তাই অকৃষি জমির অস্তিত্ব প্রায় নেই। এই ধরনের আগ্নেয়গিরির ছাই সমৃদ্ধ মাটি তুলা ও কলা চাষের জন্য উপযুক্ত। প্রাকৃতিকভাবে পাওয়া নিম গাছগুলি প্রায়শই গরম গ্রীষ্মে ছায়ার জন্য নিয়ন্ত্রিত উপায়ে চাষ করা হয়। চিনাওয়াল গ্রামের ভূদৃশ্য, রাস্তার পাশ এবং খামার জমির সীমানা প্রধানত এই নিম গাছে বিক্ষিপ্ত। 1936 সালে গ্রাম পঞ্চায়েত প্রতিষ্ঠার পর থেকে চিনাওয়াল গ্রামে উল্লেখযোগ্য অগ্রগতি হয়েছে। পুরো গ্রামে বিদ্যুৎ সংযোগ দেওয়া হয়েছে। শিক্ষা প্রসার মণ্ডল অনেক বিদ্যালয় ভবন ও ছাত্রাবাস নির্মাণ করেছে। গ্রামটি কলা উৎপাদনে উৎকর্ষ অর্জন করেছে, যা 2004 সালে কেরালা সরকারের কর্মকর্তাদের তাদের অধ্যয়ন সফরের সময় চিনাওয়ালে সফরের নিশ্চয়তা দেয়। 2011 সালের আগস্টে হরিয়ানার যমুনানগর ও কার্নাল জেলার অনেক কৃষক হরিয়ানা সরকারের পক্ষ থেকে চিনাওয়াল গ্রামে গিয়ে সেখানকার কৃষি উৎপাদন নিয়ে গবেষণা করেন। 2013 সালের এপ্রিল মাসে চিনাওয়াল গ্রাম মহারাষ্ট্র সরকারের কাছ থেকে 'মহাত্মা গান্ধী তান্তমুক্ত গাঁও মোহিম' (মহাত্মা গান্ধী বিবাদ-মুক্ত গ্রাম মিশন)-এর অধীনে একটি পুরস্কার পায়। কিন্তু কিছু সাধারণ সমস্যা রয়ে গেছে। 2012 সালে জলগাঁও জেলার স্বাস্থ্য আধিকারিকরা 36টি গ্রামের জলকে 'পানীয় জলের জন্য অনিরাপদ' বলে ঘোষণা করেছিলেন, যার মধ্যে চিনাওয়াল গ্রামের পানীয় জলের নমুনাও ছিল। স্বাস্থ্য আধিকারিকদের দ্বারা প্রদত্ত কারণ ছিল গ্রামে এবং তার আশেপাশের সাধারণ অস্বাস্থ্যকর পরিস্থিতি যার মধ্যে রয়েছে পরিষ্কার-পরিচ্ছন্নতার অভাব এবং খোলা জায়গায় মলত্যাগ, খামারে অতিরিক্ত সারের ব্যবহার ইত্যাদির কারণে পানীয় জল সরবরাহ শৃঙ্খলে পশু এবং মানুষের বর্জ্য মিশ্রিত করা। এমনকি শুকনো দিনেও চিনাওয়াল গ্রামে এবং তার আশেপাশে দেশীয় ওয়াইন সহ অ্যালকোহলযুক্ত পানীয়গুলির অবৈধ বিক্রয় প্রবল এবং কখনও কখনও কিশোর-কিশোরীদের ওয়াইনের বোতল পাচারের জন্য নিযুক্ত করা হয়। সড়ক নির্মাণ ও মেরামতের কাজ জেলা পরিষদের অধীনে পড়ে। রাভের অঞ্চলের প্রতিনিধিদের কাছে বারবার অভিযোগ করা সত্ত্বেও, চিনাওয়াল এবং অন্যান্য গ্রামে যাওয়ার রাস্তার অবস্থা খারাপ রয়েছে এবং এটি কলা উৎপাদন এবং গ্রামের সামগ্রিক অর্থনীতির পরিবহনে প্রভাব ফেলে। বিদ্যুৎ সরবরাহের কাজ মহারাষ্ট্র সরকারের অধীনে পড়ে। প্রতিদিন বহু ঘন্টা বিদ্যুৎ লোডশেডিংয়ের কারণে গ্রামবাসী ও কৃষকরা ভুগছেন। কৃষকরা তাদের খামারে নিয়মিত সেচ দিতে পারে না এবং এটি কৃষি উৎপাদনের উপর প্রভাব ফেলে। কখনও কখনও চিনাওয়াল গ্রামের কাছে সুকি নদীর তলদেশ থেকে অবৈধভাবে বালি পাচার করা হয়, কিন্তু যখন এটি আইনত বিক্রি করা হয়, চিনাওয়াল গ্রামের গ্রাম পঞ্চায়েত নিয়মিত রাজ্য সরকারের কাছ থেকে আয়ের 10 শতাংশ পায় না এবং এটি গ্রামের উন্নয়নমূলক কাজে প্রভাব ফেলে। গ্রামে রাজ্য সরকার দ্বারা পরিচালিত একটি প্রাথমিক স্বাস্থ্য কেন্দ্র এবং অ্যাম্বুলেন্স রয়েছে। এটি সু-রক্ষণাবেক্ষণ করা হয় এবং তাই 2006 সালের ফেব্রুয়ারিতে জনস্বাস্থ্যে প্রশংসনীয় সেবার জন্য এটি মহারাষ্ট্র রাজ্য স্তরের আনন্দিবাই যোশী পুরস্কারের জন্য মনোনীত হয়েছিল। কিন্তু গ্রামে জরুরি চিকিৎসার জন্য আধুনিক সুযোগ-সুবিধা সহ কোনও বেসরকারি হাসপাতাল নেই। 2013 সালে, মহারাষ্ট্র রাজ্য সরকার মহারাষ্ট্র রাজ্যের দরিদ্র মানুষদের বিনামূল্যে চিকিৎসার জন্য রাজীব গান্ধী জীবনদায়ী আরোগ্য যোজনা চালু করেছে। এই প্রকল্পের আওতায় মানুষ 975 ধরনের রোগ ও অস্ত্রোপচারের জন্য জেলার নির্বাচিত হাসপাতালগুলিতে বিনামূল্যে চিকিৎসা পান এবং সরকার প্রতি পরিবার প্রতি বছর এর খরচ বহন করে। চিনাওয়াল গ্রামের দরিদ্র গ্রামবাসীরা এই সুবিধা পেতে জলগাঁও শহরের এই হাসপাতালগুলিতে যান। সরকার সময়ে সময়ে জলগাঁও জেলায় স্বাস্থ্য শিবিরের ব্যবস্থা করে এবং গ্রামবাসীরা এই ধরনের যে কোনও নিকটতম স্বাস্থ্য শিবিরে বিনামূল্যে চিকিৎসা গ্রহণ করে। 2012 সালের ডিসেম্বরের নির্বাচনে গ্রাম পঞ্চায়েত নির্বাচনে 17 জন গ্রাম পঞ্চায়েত সদস্য নির্বাচিত হন সুরেখা নরেন্দ্র পাটিল শেখ কালিম শেখ ন্যায়উদ্দিন মণীশ শরদ বোরোল জয়শ্রী নিতিন পাটিল চন্দ্রশেখর সুধাকর কিরঙ্গে মনিশা সুনীল ভালেরাও সঞ্জীবনী শরদ বণ্ডে চন্দ্রকান্ত ডোঙ্গার ভাঙ্গালে রেখা জিতেন্দ্র নেমাদে বেগম সান্দু তাদাভি সুরেশ গিরধার গারাসে বিনোদ পুণ্ডলিক বাভাস্কার শেখ আজগার শেখ সিরাজ গৌরী যোগীশ বাঙ্গালে যোগীশ সুরেশ বোরোল মাধুরী যুবরাজ মহাজন আশা কমলাকর নেমাদে পঞ্চায়েত সমিতি এবং জেলা পরিষদ জনসংখ্যা 1951 সালের ভারতের জনগণনা অনুসারে চিনাওয়াল গ্রামের জনসংখ্যা ছিল 977টি পরিবারের সাথে 4720 জন। গ্রামের এখতিয়ার এলাকা 5.3 বর্গ কিলোমিটার এলাকা জুড়ে বিস্তৃত ছিল। মাইল (13.73 কিমি2)। 3866 জন গ্রামবাসীদের জীবিকা ছিল কৃষির উপর নির্ভরশীল। 1951 থেকে 2011 সাল পর্যন্ত চিনাওয়ালের জনসংখ্যা প্রায় 250% বৃদ্ধি পেয়েছে। ভারতের 2011 সালের জনগণনা অনুসারে, গ্রামের জনসংখ্যা 11,747 জন। গ্রামে 6180 জন পুরুষ এবং 5,567 জন মহিলা সহ মোট 2738টি পরিবার রয়েছে, যা প্রতি 1000 জন পুরুষের জন্য 901 জন মহিলার লিঙ্গ অনুপাতের সাথে মিলে যায়, যা জাতীয় গড় লিঙ্গ অনুপাত 940-এর তুলনায় কম। গ্রামের 1403 জনের বয়স 0 থেকে 6 বছর, যার মধ্যে 751 জন ছেলে এবং 652 জন মেয়ে। যেসব শিশুরা এখনও বিদ্যালয়ে ভর্তি হয়নি, তাদের বাদ দিয়ে গ্রামের গড় সাক্ষরতার হার হল 84.25%, যা জাতীয় গড় সাক্ষরতার হার 74.04%-এর উপরে। গ্রামে, 89.13% পুরুষ সাক্ষর এবং 78.86% মহিলা সাক্ষর। বেশিরভাগ গ্রামবাসী লেভা পাটিল নামে একটি বর্ণের অন্তর্গত। 1335 জন গ্রামবাসী তফসিলি বর্ণের এবং 618 জন গ্রামবাসী তফসিলি উপজাতির। 4, 311 জন কর্মজীবী গ্রামবাসীদের মধ্যে 840 জন গ্রামবাসী চাষের জমির মালিক, 2347 জন গ্রামবাসী কৃষি কাজের সঙ্গে যুক্ত এবং 1124 জন গ্রামবাসী অন্যান্য কাজের সঙ্গে যুক্ত। 7, 436 জন গ্রামবাসী অ-শ্রমিক। গ্রামের আয়তন প্রায় 1.5 বর্গ কিলোমিটার এবং তাই জনসংখ্যার ঘনত্ব প্রতি বর্গকিলোমিটারে প্রায় 11,000। গ্রামের প্রধান জনসংখ্যা পূর্বদিকের পুরনো গ্রামে, ওয়ানি গল্লি, পেহেড ওয়াদা, রাম মন্দির ওয়াদা, গার্স ওয়াদা, পাঠান ওয়াদা, তাদভি ওয়াদা, মুসলমান ওয়াদা, চিঞ্চ ওয়াদা, মহাদেব ওয়াদা, মহাজন ওয়াদা, বোণ্ডে ওয়াদা ইত্যাদির মতো উপনিবেশগুলিতে কেন্দ্রীভূত। পশ্চিম দিকের নতুন চিনাওয়াল গ্রামটি সুপরিকল্পিত এবং তুকারাম ওয়াদি, রোজোদা রোড, হাসপাতাল রোড, বৌদ্ধ ওয়াদা; এই উপনিবেশগুলি তুলনামূলকভাবে কম জনবহুল। রাভের তহসিলের 114টি গ্রাম ও শহরের মধ্যে চিনাওয়াল হল সর্বাধিক জনবহুল গ্রাম এবং রাভের তহসিলে মাত্র দুটি শহর রয়েছে, রাভের ও সাভদা। চিনাওয়াল গ্রামের সর্পঞ্চ হলেন যোগীশ বরোলে। ধর্ম গ্রামের জনসংখ্যা মূলত আস্তিক। দার্শনিকভাবে হিন্দু গ্রামবাসীরা এক ঈশ্বরে বিশ্বাস করে, কিন্তু বাস্তবে গ্রামবাসীদের আধ্যাত্মিক শক্তি বহু দেবতা ও সাধুদের উপাসনায় বিতরণ করা হয়। প্রতিটি হিন্দু বাড়ির কোনও না কোনও কোণে দেবদেবী বা দেবদেবীর ছবি সম্বলিত একটি ছোট মন্দির (দেবঘর/দেবহরা) পাওয়া যায়। যদি ক্ষুদ্র মন্দিরের জন্য পর্যাপ্ত জায়গা না থাকে, তবে ছবি/দেবতাদের একটি ছোট কাঠের স্টুলে রাখা হয় বা একটি দেওয়ালে লাগানো হয়। দেবতাদের পছন্দ বাড়ি থেকে বাড়িতে পরিবর্তিত হয়, তবে জনপ্রিয় দেবতারা হলেন লক্ষ্মী, শিব-পার্বতী, বিঠোবা, সপ্তশ্রুঙ্গি, গণেশ এবং দত্তাত্রেয়। আচার-অনুষ্ঠান সহ দীর্ঘ দৈনিক প্রার্থনার পুরানো ঐতিহ্য কিছুটা বিলুপ্ত হয়ে গেছে, যদিও এটি উৎসবের সময় এবং বিশেষ অনুষ্ঠানে অনুসরণ করা হয়। দৈনন্দিন প্রার্থনায়, লোকেরা কেবল একটি দিয়া এবং ধূপকাঠি জ্বালায় এবং তাদের কাজ চালিয়ে যাওয়ার আগে কয়েক মিনিটের জন্য হাতজোড় করে প্রার্থনা করে। গ্রামে রাম মন্দির, মারুতি মন্দির, মহাদেব মন্দির এবং অন্যান্য মন্দির রয়েছে। কিছু গ্রামবাসী প্রতিদিন প্রার্থনার জন্য এই মন্দিরগুলির একটিতে যান, অন্যরা কেবল উৎসবের সময় এবং বিশেষ অনুষ্ঠানে যান। মুসলমান গ্রামবাসীরা প্রতিদিন নামাজ পড়ে এবং তাদের অধিকাংশই রমজান মাসে রোজা রাখে। অস্পৃশ্যতার সামাজিক কুপ্রথা, যা একসময় ভারতের অন্য যে কোনও গ্রামের মতো চিনাওয়াল গ্রামকে জর্জরিত করেছিল, এখানেই শেষ হয়ে গেছে এবং সেই অমানবিক দৃশ্যগুলি অতীতের একটি বিষয় হয়ে দাঁড়িয়েছে। বড় বালুতেদার ব্যবস্থাও শেষ হয়ে গেছে, এবং এখন যে কোনও ব্যক্তি, তার বর্ণ নির্বিশেষে, গ্রামে বা ভারতের যে কোনও জায়গায় যে কোনও কাজ করতে স্বাধীন, যদিও কিছু গ্রামবাসী এখনও তাদের শতাব্দী প্রাচীন বংশগত পেশাকে পছন্দ করেন যদি তারা মনে করেন যে এটি সুবিধাজনক এবং লাভজনক। বর্ণের ভিত্তিতে জনজীবনে কোনও বৈষম্য নেই, তবে গ্রামবাসীদের ব্যক্তিগত জীবনে বর্ণ এখনও গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে এবং আন্তঃবর্ণ বিবাহ খুব বিরল। শুধু বর্ণ ব্যবস্থা নয়, শতাব্দী প্রাচীন বিশ্বাস ব্যবস্থাও ভেঙে পড়ছে। একজন ব্রাহ্মণ পুরোহিত 200 বছর আগে যে প্রভাব পেতেন তা উপভোগ করেন না। বিদ্যালয়গুলি যুক্তিসঙ্গত চিন্তাভাবনা এবং বিজ্ঞান শেখায়, ঐতিহ্যবাহী ধর্মীয় আচার এবং দেবতা বা সাধুদের গল্প নয়। প্রায় প্রতিটি বাড়িতেই টিভি পৌঁছেছে। এর সম্মিলিত ফলাফল হল যে অনেক পুরানো ঐতিহ্য হয় অদৃশ্য হয়ে গেছে বা কম গুরুত্ব পেয়েছে। প্রবচন, ভজন এবং কীর্তনের ঘটনা হ্রাস পাচ্ছে। প্রতিটি মাঠের কোণে কোনও না কোনও প্রধান দেবতা থাকতেন। কয়েকটি মাঠে বা রাস্তার পাশে কিছু ছোট মন্দির ছাড়া এই প্রথাটি বেশিরভাগ ক্ষেত্রেই অদৃশ্য হয়ে গেছে। দেবতাদের সামনে পশু বলিদানের নিষ্ঠুর প্রথা অনেক আগেই বিলুপ্ত হয়ে গেছে। হিন্দুধর্মে নির্ধারিত 16টি সংস্কার রীতির অধিকাংশই দীর্ঘকাল বিলুপ্ত। সাম্প্রতিক ইতিহাসে নথিভুক্ত কান ছিদ্র এবং উপনয়ন-এর মতো কিছু আচার-অনুষ্ঠান এখন খুব কমই দেখা যায়। শুধু আচার-অনুষ্ঠানই নয়, কিছু দেবতাও অদৃশ্য হয়ে গেছে। বাঘের দেবতা ওয়াঘোবা এবং নাগোবা অদৃশ্য হয়ে গেছে, কারণ বাঘের বিপদ শেষ হয়ে গেছে এবং সাপের বিপদ খুব বিরল হয়ে উঠেছে। মহিষের দেবতা ম্হসোবাও অদৃশ্য হয়ে যায় যখন গ্রামবাসীদের প্রভাবশালী পেশা পশুপালন থেকে কৃষিকাজে পরিবর্তিত হয়। ঐতিহ্য ও আচার-অনুষ্ঠানের এই বিলুপ্তপ্রায় কার্যক্রমে, কিছু ঐতিহ্য অপরিবর্তিত রয়েছে এবং কিছু নতুন আচার-অনুষ্ঠানের উদ্ভব হয়েছে এবং জনপ্রিয়তা অর্জন করেছে। বিগত কয়েকশো বছরে বিজয়াদশমী-দীপাবলি উদযাপনে আতশবাজি, বৈদ্যুতিক আলো এবং শুভেচ্ছা কার্ডের আচার যোগ করা হয়েছে। গণেশ চতুর্থী 1894 সালের আগে একটি গুরুত্বপূর্ণ ঘরোয়া উদযাপন ছিল, কিন্তু এখন এটি রাস্তায় প্যান্ডেল, সঙ্গীত এবং নৃত্যের সাথে একটি বড় জনসাধারণের উদযাপনে রূপান্তরিত হয়েছে। বিগত কয়েক দশকে নবরাত্রিও গণেশ চতুর্থীর মতো একটি বড় উৎসবে পরিণত হয়েছে। মাত্র তিন-চার দশক আগে গ্রামে হোলি উদযাপনের অস্তিত্ব ছিল না, কয়েকটি জায়গায় হোলিকা জ্বালানো ছাড়া। কিন্তু এখন কিশোর-কিশোরীদের উদযাপন করতে এবং রঙ নিয়ে খেলতে দেখা যায়। কৃষ্ণ জন্মাষ্টমী, গুধি পর্ব, রাম নবমী, হনুমান জয়ন্তী এবং রক্ষা বন্ধনের মতো অন্যান্য উৎসবগুলি ঐতিহ্যবাহী ধর্মীয় উৎসাহে উদযাপিত হয়, তবে তরুণ প্রজন্মের কাছ থেকে খুব বেশি মনোযোগ পায় না, যখন হরতালিকা, অক্ষয় তৃতীয়া, বাত পূর্ণিমা, নাগ পঞ্চমী, কোজাগিরি পূর্ণিমা, মকর সংক্রান্তি এবং মহা শিবরাত্রি একটি নমনীয় পদ্ধতিতে উদযাপিত হয়। পিতৃ পক্ষ, পিঠোরি অমাবস্যা/পোলা তুলসী বিবাহ, রোটপুজা, কাকরপুজার মতো কিছু উৎসব এবং একাদশীর মতো দিনগুলিতে উপবাস পালন করার ঐতিহ্য বিস্মৃতির মধ্যে পড়ে যাচ্ছে। জলগাঁও জেলার বেশিরভাগ মুসলমান মূলত মহারাষ্ট্র এবং উত্তর ভারতের হিন্দু ছিলেন, যারা বহু শতাব্দী ধরে স্বেচ্ছায় বা বলপূর্বক ইসলামে ধর্মান্তরিত হয়েছিলেন। তাদের মধ্যে কয়েকজন আরবদের বংশধর যারা ফারুকি রাজবংশের সময় খানদেশ অঞ্চলে এসেছিলেন। অতীতকে পিছনে ফেলে, তারা সকলেই ইসলাম ধর্মের অনুসারী, যদিও স্থানীয় সংস্কৃতির প্রভাব তাদের খাবার, পোশাক এবং আবাসনগুলিতে দেখা যায়। রমজানের ঈদ, বকরি ঈদ এবং ঈদ-ই-মিলাদ মুসলমানদের সবচেয়ে বড় উৎসব। রমজানের ঈদে মুসলমানদের ঐতিহ্য হল তাদের হিন্দু বন্ধুদের জন্য শির খুরমা পাঠানো। কিছু ধনী মুসলমান দরিদ্র হিন্দুদের জন্য পোশাক কেনে এবং গ্রামের সাম্প্রদায়িক সম্প্রীতির মাঝে মাঝে কিছু বিশৃঙ্খলা ছাড়া এই ঐতিহ্য বহু শতাব্দী ধরে বজায় রয়েছে। নামাজের জন্য একত্রিত হওয়ার আহ্বান হিসাবে একটি মসজিদের বুরুজ থেকে প্রতিদিন পাঁচবার একজন মুজিম দ্বারা একটি আজান বাজানো হয়। কিছু মুসলমান দৈনিক নামাযের পাশাপাশি পীর বাবারও পূজা করেন। প্রত্যেক মুসলমান তার জীবদ্দশায় মক্কায় গিয়ে হজজি হওয়ার আকাঙ্ক্ষা করে। বি. আর. আম্বেদকরের প্রচেষ্টার কারণে দলিতরা সমাজে শতাব্দী প্রাচীন নিপীড়ন থেকে মুক্তি পেয়েছে এবং শ্রদ্ধার নিদর্শন হিসাবে তাঁর জন্মবার্ষিকী, আম্বেদকর জয়ন্তী, একটি উৎসবের মতো উদযাপিত হয়। গত কয়েক দশকে ধম্ম পতাকার পাশাপাশি ডঃ আম্বেদকরের মূর্তি ও ছবি গ্রামের প্রাকৃতিক দৃশ্যে অপরিসীম সাংস্কৃতিক তাৎপর্য অর্জন করেছে। চিনাওয়াল গ্রামে রাম মন্দিরটি 1863 সালের দিকে নির্মিত হয়েছিল। এর সম্পত্তি শ্রী রাম মন্দির চ্যারিটেবল ট্রাস্ট চিনাওয়াল এবং কিছু গ্রামবাসীদের মধ্যে বিরোধের কারণ। এই সম্পত্তি বিরোধের বিষয়ে একটি আদালতের মামলা বহু দশক ধরে চলছে। এম. এস. আর. টি. সি বাস ও অটো রিকশার মাধ্যমে চিনাওয়াল গ্রামটি নিকটবর্তী গ্রাম ও শহরগুলির সঙ্গে 8টি সড়কের মাধ্যমে ভালভাবে সংযুক্ত, যেগুলি হল চিনাওয়াল-ওয়াঘোড়া সড়ক, চিনাওয়াল-কোচুর সড়ক, চিনাওয়াল-রোজোদা সড়ক, চিনাওয়াল-খিরোদা সড়ক, চিনাওয়াল-সাবখেদা সড়ক, চিনাওয়াল-কুম্ভারখেদা সড়ক, চিনাওয়াল-উতখেদা সড়ক এবং চিনাওয়াল-ভাদগাঁও সড়ক। শাহাদা-রাভের মহারাষ্ট্র রাজ্য হাইওয়ে নম্বর 4, ওয়াঘোড়া গ্রামের কাছে চিনাওয়াল গ্রাম থেকে 3 কিলোমিটার দক্ষিণে অবস্থিত। নিকটতম রেল স্টেশনটি 30 কিলোমিটার দূরে ভুসাওয়াল শহরে অবস্থিত। তহসিল স্থান রাভের 18 কিলোমিটার দূরে এবং জেলা স্থান জলগাঁও গ্রাম থেকে প্রায় 56 কিলোমিটার দূরে অবস্থিত। রাজ্যের রাজধানী মুম্বাই চিনাওয়াল গ্রাম থেকে 400 কিলোমিটার দক্ষিণ-পশ্চিমে অবস্থিত। অর্থনীতি বেশিরভাগ গ্রামবাসীদের পেশা হল কৃষি। 4311 জন শ্রমজীবী গ্রামবাসীদের মধ্যে 3187 জন কৃষি সংক্রান্ত কাজের সঙ্গে যুক্ত এবং 1124 জন অন্যান্য কাজের সঙ্গে যুক্ত। গ্রামের অর্থ সঞ্চালনের 60 শতাংশেরও বেশি কৃষি উৎপাদনের উপর নির্ভর করে। 1890 সালের দিকে, চিনাওয়াল থেকে 3 কিলোমিটার দক্ষিণে অবস্থিত ওয়াঘোড়া (ওয়াঘোড়ে) গ্রামের এক কৃষক তার জমি চাষ করার সময় একটি রোমান মুদ্রা পেয়েছিলেন। মুদ্রাটি বিরল বৈচিত্র্যের ছিল এবং খুব ভালো অবস্থায় ছিল। এটি রোমান সম্রাট সেপ্টিমিয়াস সেভেরাসের (193 খ্রিষ্টাব্দ) সময়কালের অন্তর্গত ছিল। 1904 সালের অক্টোবর মাসে রয়্যাল এশিয়াটিক সোসাইটির জার্নালে প্রকাশিত একটি গবেষণাপত্রে আলোচনা করা হয় যে, রোমান সাম্রাজ্যের ভারতের দেখান অঞ্চলের তুলো উৎপাদনকারী পূর্ব জেলাগুলির সঙ্গে তুলো ব্যবসা ছিল, যা ওয়াঘোড়া এবং চিনাওয়াল গ্রামের অংশ। চিনাওয়াল গ্রাম এবং জলগাঁও জেলা কলা উৎপাদনের জন্য পরিচিত, তবে সবসময় এমনটা ছিল না। আবুল ফজল রচিত ষোড়শ শতাব্দীর আইন-ই-আকবরীতে খানদেশ অঞ্চলের অর্থনীতি নিয়ে বিস্তারিত আলোচনা করা হয়েছে, তবে কলা চাষের কথা উল্লেখ করা হয়নি। জলগাঁও জেলায় কখন কলা চাষ শুরু হয়েছিল তা নিশ্চিতভাবে জানা যায় না, তবে 1880 সালে লেখা বোম্বে প্রেসিডেন্সির গেজেটিয়ার (খণ্ড 2, বই 4, অংশ 2, পৃষ্ঠা 176) খানদেশের কলা চাষ সম্পর্কে নিম্নলিখিত পর্যবেক্ষণ করেছেনঃ ব্রিটিশ আমলে চিনাওয়াল গ্রামটি কলা উৎপাদনের জন্য নয়, হস্তচালিত তাঁত বুনন এবং মানসম্পন্ন কাপড় উৎপাদনের জন্য পরিচিত ছিল। ব্রিটিশ গেজেটের 229 পৃষ্ঠায় নিম্নলিখিত পর্যবেক্ষণ করা হয়েছেঃ চিনাওয়াল গ্রামের তাঁত তাঁতিদের সুতা সরবরাহ করার জন্য মাস্টার তাঁতি ব্যবহার করা হত এবং সাপ্তাহিক বাজার, দোকান এবং মেলায় বিক্রি করার জন্য গ্রামবাসীদের কাছ থেকে প্রস্তুত জামাকাপড় নিয়ে যেত। গেজেটে তাঁত তাঁতিদের জীবন সম্পর্কে নিম্নলিখিত পর্যবেক্ষণ করা হয়েছেঃ গেজেটে আরও উল্লেখ করা হয়েছে যে ভারতীয় বাজারে ইউরোপীয়দের দ্বারা প্রবর্তিত বস্ত্র যন্ত্রপাতির ফলে অসম প্রতিযোগিতা হয়েছিল এবং ফলস্বরূপ গ্রামবাসীরা তাদের জীবিকা হারাচ্ছিল। কলা কৃষকদের প্রধান ফসল হল কলা এবং তুলা, কলাকে অগ্রাধিকার দেওয়া হয়। বর্ষাকালে খরিফ ফসল কাটা হয়। রবি ফসলের জন্য জল আসে কূপ থেকে। 1990 সাল পর্যন্ত দশকগুলিতে, বন্যা সেচ ব্যাপকভাবে ব্যবহার করা হয়েছিল, যার কারণে কূপগুলির জলের স্তর উদ্বেগজনক মাত্রায় নেমে এসেছিল। কৃষক বসন্তরাও মহাজন, সমাজকর্মী দিগম্বর নারখেদা এবং জৈন সেচ ব্যবস্থার দ্বারা পরিচালিত সচেতনতামূলক কর্মসূচির কারণে কৃষকরা জল সংরক্ষণ এবং উৎপাদনশীলতা বাড়ানোর জন্য কৃষি পদ্ধতি, মাটি পরীক্ষা, ড্রিপ সেচ এবং সার প্রয়োগ করতে শুরু করেছেন। চাষের এই আধুনিক পদ্ধতিগুলি কেরালা সরকারের কৃষি কর্মকর্তাদের একটি দল 2004 সালের জুন মাসে চিনাওয়াল গ্রাম পরিদর্শন করে দেখেছিল। চিনাওয়াল গ্রামে 99 শতাংশ কলা চাষ ড্রিপ সেচের আওতায় রয়েছে, যার ফলে প্রতি হেক্টর গড়ে 65 টন করে প্রতি উদ্ভিদের ফলন 15 কেজি থেকে বেড়ে প্রায় 30 কেজি হয়েছে। মহারাষ্ট্রে 72,000 হেক্টর জমিতে কলা চাষ করা হয়, যার মধ্যে রাভের শহরের অবদান 22,000 হেক্টর। চিনাওয়াল গ্রাম সহ কলার এই প্রচুর উৎপাদন ট্রাক এবং রেলপথে উত্তর ভারতে রপ্তানি করা হয়। রাভের তহসিলে কলা বোঝাই করার জন্য তিনটি রেল স্টেশন রয়েছে। সবকিছু মসৃণভাবে চলে না। অস্থির বাজার, তীব্র তাপ ও ঝড়ের কারণে ফসলের ক্ষতি, ঘন ঘন লোডশেডিংয়ের কারণে খামারে সেচ না দেওয়া, কারপার মতো উদ্ভিদের রোগ এবং চিনাওয়াল গ্রামে ও তার আশেপাশের রাস্তার খারাপ অবস্থার কারণে কৃষকরা ক্ষতির সম্মুখীন হন। 2012 সালে, সরকার কলাকে 'ফল' হিসাবে স্বীকৃতি দেয় এবং কলা ফসলের জন্য আবহাওয়া-ভিত্তিক ফসল বীমা প্রসারিত করে, যা এখন কৃষকদের ক্ষতি সহ্য করতে সহায়তা করছে। কিন্তু কলার অনিশ্চিত বাজার এখনও উদ্বেগের বিষয়। 1992 সালে, অযোধ্যা বিরোধের কারণে, মন্দা শিল্পকে খুব কঠিনভাবে আঘাত করেছিল এবং কৃষকদের তাদের কলা ফসল ধ্বংস করতে হয়েছিল, যেখানে 2014 সালের মে মাসে কলার বাজার মূল্য কুইন্টাল প্রতি 625-1000 এর মধ্যে ওঠানামা করেছিল। কিছু কৃষক কলা চাষের জন্য ব্যাঙ্ক, সমবায় সমিতি এবং বন্ধুদের কাছ থেকে ঋণ নেয়, কিন্তু প্রায়শই তারা ঋণ পরিশোধ করতে পারে না এবং দারিদ্র্যের দিকে ঠেলে দেওয়া হয়। এই অনিশ্চয়তা সত্ত্বেও, বসন্তরাও মহাজন এবং জ্ঞানদেও মহাজনের মতো কিছু ভালো জ্ঞানসম্পন্ন কৃষক বহু দশক ধরে সফলভাবে কলা চাষ করেছেন। অন্যান্য কলার পরে, তুলা, গহু এবং জোয়ারি চাষকে অগ্রাধিকার দেওয়া হয়। ডালের ক্ষেত্রে, হরভারাকে প্রথম অগ্রাধিকার দেওয়া হয়, তারপরে রয়েছে উড়দ ডাল, তুড় ডাল, ভুই মগ এবং মুগ ডাল, অন্যদিকে তিল, মাকা, সয়াবিন, বাজরাও কৃষকদের প্রিয় ফসল। চিনাওয়াল গ্রামে ধান চাষ হয় না। কিছু কৃষক কলার বিকল্প ফসল হিসেবে হলুদ ও আলু চাষ শুরু করেছেন। সাতপুরা পর্বতশ্রেণী চিনাওয়াল গ্রাম থেকে 10 কিলোমিটার দূরে অবস্থিত, তাই সুকি বাঁধের জল খালের মাধ্যমে চিনাওয়াল গ্রামের খামারে পৌঁছাতে পারে না। একটি সমাধান হিসাবে, সুকি নদীর তীরে আটটি জলের কূপ নদীর তলদেশে জল ছেড়ে কৃত্রিমভাবে রিচার্জ করা হয়। এই কূপগুলি পূরণ করার ফলে চিনাওয়াল এবং আশেপাশের অন্যান্য গ্রামে 600টি কূপের জলের স্তর বৃদ্ধি পায়। এই জল চাষের জমিতে সেচের জন্য ব্যবহার করা হয়। চিনাওয়াল গ্রামের সমস্ত কৃষকের আধুনিক কৃষি যন্ত্রপাতি কেনার সামর্থ্য নেই। হাতে গোনা কয়েকজন কৃষকেরই ট্র্যাক্টর ও থ্রেসার রয়েছে, যা অন্য কৃষকদের ভাড়া দেওয়া হয়। শক্ত মাটি চাষের প্রাথমিক শ্রমসাধ্য কাজের জন্য ট্র্যাক্টো ব্যবহার করা হয়। পরে, একটি ষাঁড় চালিত লাঙ্গল, বপন এবং আগাছা নিয়ন্ত্রণের জন্য ব্যবহার করা হয়। কৃষকরা তাদের উৎপাদিত পণ্যের কিছু অংশ নিজের ব্যবহারের জন্য রাখে, কিছু কিছু অন্যান্য গ্রামবাসীদের কাছে বিক্রি করা যেতে পারে এবং তারপরে উদ্বৃত্ত পণ্যগুলি চিনাওয়াল গ্রাম থেকে 20 কিলোমিটারেরও কম দূরে অবস্থিত রাভের এবং সাভদা বাজারে বিক্রি করা হয়। গ্রামবাসীদের অন্যান্য চাহিদা যেমন মশলা, তেল, লবণ, স্টেশনারি এবং ওষুধ সরবরাহ করে খুচরো দোকানদাররা যারা পার্শ্ববর্তী শহরগুলি থেকে পাইকারি এই জিনিসগুলি কিনে গ্রামবাসীদের কাছে বিক্রি করে। চিনাওয়ালে পর্যায়ক্রমে একটি বাজার অনুষ্ঠিত হয় যেখানে ছোট ব্যবসায়ীরা দর কষাকষি করে বিভিন্ন পণ্য বিক্রি করে। কৃষকরা যা উৎপাদন করতে পারে না, তা দেওয়ার জন্য 973 জন গ্রামবাসী অকৃষি কাজে জড়িত। তাদের পেশার মধ্যে রয়েছে দুগ্ধজাত পণ্যের জন্য মহিষ ও গরুর মতো দুগ্ধজাত গবাদি পশু, খুচরো দোকান, পরিষেবা ও মেরামত, স্বাস্থ্যসেবা, হোটেল, তামাক বিক্রি ইত্যাদি। কিছু খুব দরিদ্র গ্রামবাসী রয়েছে যারা কৃষি শ্রমিক হিসাবে কাজ করে এবং তারা কেবল নির্দিষ্ট মরশুমে কাজ পায়। সরকার তাঁদের খাদ্য প্রকল্প অন্ত্যোদয় অন্ন যোজনার মাধ্যমে সহায়তা করে। গ্রামের শিক্ষা বিদ্যালয়গুলি মহারাষ্ট্রের 10+2 + 3 শিক্ষা পদ্ধতি অনুসরণ করে। 1ম থেকে 5ম শ্রেণী পর্যন্ত শিক্ষাকে বলা হয় প্রাথমিক স্তরের শিক্ষা, 6ষ্ঠ থেকে 8ম শ্রেণী পর্যন্ত শিক্ষাকে বলা হয় উচ্চ প্রাথমিক স্তর এবং 9ম থেকে 10ম শ্রেণী পর্যন্ত শিক্ষাকে বলা হয় উচ্চ বিদ্যালয় স্তর। বিদ্যালয়গুলি নবম শ্রেণি এবং একাদশ শ্রেণি পর্যন্ত তাদের নিজস্ব পরীক্ষা পরিচালনা করে, তবে দশম ও দ্বাদশ শ্রেণির শেষে রাজ্য স্তরের পাবলিক পরীক্ষা এস. এস. সি এবং এইচ. এস. সি পরিচালিত হয়। এস. এস. সি বা এইচ. এস. সি শংসাপত্র পাওয়ার পর, শিক্ষার্থীরা চাকরি খোঁজার বিকল্প বেছে নিতে পারে। যাঁরা এইচ. এস. সি-র পরে পড়াশোনা চালিয়ে যেতে চান, তাঁদের জন্য বিভিন্ন বিকল্প রয়েছে। বি. এসসি, আই. ডি1 বা বি. এ-এর মতো ডিগ্রি পাওয়ার জন্য তাঁরা আরও 3 বছর (আই. ডি2 + 3 প্যাটার্নের অধীনে) তাঁদের কলেজ স্তরের শিক্ষা চালিয়ে যেতে পারেন, অথবা তাঁরা বি. ই-এর মতো অন্যান্য ডিগ্রি কোর্স বেছে নিতে পারেন। অথবা এমবিবিএস। 2009 সালে গৃহীত শিশুদের বিনামূল্যে ও বাধ্যতামূলক শিক্ষার অধিকার আইন অনুসারে, 1 বছর বয়সের সমস্ত শিশুকে বিনামূল্যে শিক্ষা প্রদান করা হয়। পাঠ্যপুস্তক, ইউনিফর্ম এবং পরিবহনের মতো শিক্ষার্থীদের সমস্ত প্রত্যক্ষ ও পরোক্ষ ব্যয় সরকার বহন করে। প্রতি 60 জন শিক্ষার্থীর জন্য দুজন প্রশিক্ষিত শিক্ষক বাধ্যতামূলক। সরকারি নিয়ম অনুযায়ী, প্রতিটি বিদ্যালয়ে বছরে 145 দিনের ছুটি থাকে। চিনাওয়াল গ্রামে মারাঠি ভাষার মাধ্যমে 4র্থ শ্রেণী পর্যন্ত প্রাথমিক শিক্ষার জন্য দুটি প্রাথমিক বিদ্যালয় রয়েছেঃ জেলা পরিষদ বালক বিদ্যালয় এবং জেলা পরিষদ বালিকা বিদ্যালয়। নূতন প্রথমিক বিদ্যা মন্দির বিদ্যালয় ইংরেজি ভাষার মাধ্যমে প্রাথমিক শিক্ষা প্রদান করে। পঞ্চম শ্রেণি থেকে দ্বাদশ শ্রেণি পর্যন্ত শিক্ষা নূতন মাধ্যমিক বিদ্যালয় দ্বারা এইচ. এস. সি প্রদান করা হয়। নিকটবর্তী গ্রাম থেকে শিক্ষার্থীদের বিদ্যালয়ে নিয়ে যাওয়ার জন্য শিক্ষা প্রসার মন্ডলের নিজস্ব স্কুল বাস রয়েছে। আশেপাশের ছোট ছোট গ্রাম থেকে আসা শিক্ষার্থীদের হোস্টেলে থাকার ব্যবস্থা করা হয়। একটি বেসরকারী সাহায্যপ্রাপ্ত উর্দু মাধ্যম বিদ্যালয়-খিজার উর্দু উচ্চ বিদ্যালয়-1997 সালে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল এবং এটি এম. এস. বি. এস. এইচ. এস. ই-এর অধিভুক্ত। এস. এস. সি এবং এইচ. এস. সি পরীক্ষা নূতন মাধ্যমিক বিদ্যালয়ে পরিচালিত হয়, যেখানে আশেপাশের গ্রামের অন্যান্য বিদ্যালয়ে অধ্যয়নরত শিক্ষার্থীরা তাদের পরীক্ষা দিতে আসে। 2012 সালের নূতন মাধ্যমিক বিদ্যালয়ের এস. এস. সি ফলাফলে 170 জনের মধ্যে 90 শতাংশ বা 153 জন শিক্ষার্থী এস. এস. সি পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হয়েছিল। 2013 সালে এই শতাংশ বেড়ে 98.96% (190/192) হয়। 2014 সালের এস. এস. সি ফলাফলে, নূতন মাধ্যমিক বিদ্যালয় 99.49% (196/197) ফলাফলে এই রেকর্ড বজায় রেখেছে। 2015 সালে, এই শতাংশ ছিল 99.53% (212/213)। এসএসসি পরীক্ষায় খিজার উর্দু উচ্চ বিদ্যালয়ে উত্তীর্ণের হার ছিল 2012 সালে 36/57 বা 63.16%, 2013 সালে 45/53 বা 84.91%, 2014 সালে 43/45 বা 95.56% এবং 2015 সালে 44/47 বা 93.62%। 2013 সালে নূতন মাধ্যমিক বিদ্যালয়ে এইচ. এস. সি পরীক্ষায় অংশ নেওয়া 244 জন বা 84.43% ছাত্রছাত্রীর মধ্যে 206 জন এইচ. এস. সি পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হয়েছিল এবং 2014 সালে 192 জন ছাত্রছাত্রীর মধ্যে 184 জন পাশ করে এই শতাংশ 95.83-এ দাঁড়ায়। 2015 সালে, এইচ. এস. সি পরীক্ষায় উত্তীর্ণ 268 জন শিক্ষার্থীর মধ্যে 257 জন সহ এই শতাংশ 95.90% ছিল। শিক্ষা প্রসার মণ্ডল সম্প্রতি চিনাওয়ালে একটি শিল্প প্রশিক্ষণ প্রতিষ্ঠান শুরু করেছে। প্রস্তাবিত ডি. এড নিয়ে কাজ করুন। কলেজের কাজ চলছে। জেলা পরিষদ প্রাথমিক বিদ্যালয় এবং খিজার উর্দু উচ্চ বিদ্যালয় ব্যতীত, চিনাওয়ালের সমস্ত শিক্ষা সুবিধা শিক্ষা প্রসার মণ্ডল, চিনাওয়াল দ্বারা পরিচালিত হয়। স্নাতক এবং স্নাতকোত্তর কোর্সের জন্য নিকটতম কলেজ হল ফৈজপুরের ধনাজি নানা কলেজ যা 7 কিলোমিটার দূরে অবস্থিত। সংস্কৃতি পোশাক পুরুষ হিন্দু গ্রামবাসীদের পোশাকে সাদা ফেটা, টোপি, ধুতি, আলগা পায়জামা, কুর্তা, (চুরি করা), বারাবন্দি, কোপরি, আঙ্গারখা এবং ডাগলার পুরানো ফ্যাশনটি বেশিরভাগ ক্ষেত্রেই অদৃশ্য হয়ে গেছে এবং এর পরিবর্তে শার্ট, বটগাছ, টি-শার্ট এবং বিভিন্ন রঙের প্যান্ট ব্যবহার করা হয়েছে। মহিলা হিন্দু গ্রামবাসীদের পোশাকে, নওভারি শাড়ি/পাতাল, চুড়ি, নাথনি এবং কানের দুলের পুরানো ফ্যাশনটি বেশিরভাগ ক্ষেত্রেই অদৃশ্য হয়ে গেছে এবং এটি শাড়ি, পেটিকোট, ব্লাউজ এবং সালোয়ার দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছে। মঙ্গলসূত্র পরার ঐতিহ্য রয়ে গেছে, তবে কুঙ্কুর ফ্যাশনটি মূলত বিন্দি দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছে। মুসলিম পুরুষদের পোশাক অনেকটা হিন্দু পুরুষদের পোশাকের মতো, এবং মুসলমানরা তাকিয়া ও শেরওয়ানি না পরলে এবং দাড়ি না রাখলে পার্থক্য করা যায় না। মুসলিম মহিলাদের পোশাক হল হিজাব। ভারতীয় রুটি ভাকরি এবং পোলি গ্রামবাসীদের প্রধান খাবার। এই রুটির পাশাপাশি বিভিন্ন ধরনের ভাজি খাওয়া হয়। বিয়ে, উৎসব এবং বিশেষ অনুষ্ঠানগুলিতে, বরন-পোলি (বা বরন-বত্তি) এবং বাঙ্গিয়াচি ভাজি (বেগুন দিয়ে তৈরি তরকারি) সাধারণত পছন্দ করা হয়, অন্যদিকে বাইগান ভাত, বাঙ্গিয়াচে ভাত, বেগুন ভাত, বেগুন ভাত, উদ্দীদ ডালের তরকারি, শেভ ভাজি, পুরান-পালি এবং ক্ষীর ভোজের মতো বিবেচিত হয়। থেচা-ভাকরি ফাস্ট ফুডের মতো খাওয়া হয় কারণ এটি প্রস্তুত করা এবং খামারে বহন করা সহজ। আমিষ গ্রামবাসীরা মুরগির চেয়ে ছাগলের মাংস পছন্দ করে। সাধারণভাবে মহারাষ্ট্রীয় রন্ধনশৈলীর বেশিরভাগ খাবারই গ্রামবাসীদের খাবারের অংশ। খেলাধুলা বর্ণ ও ধর্ম নির্বিশেষে, গ্রামের শিশুরা শারীরিক বিকাশের জন্য বিভিন্ন খেলা খেলে। 4-10-এর শিশুরা চারপাশে দৌড়ানো এবং একে অপরকে ট্যাগ করার মতো সাধারণ খেলা খেলে; দড়ি দোলানো; ট্রেন, মোটরসাইকেল এবং ঘোড়ায় চড়া অনুকরণ করা; রাস্তায় পুরানো সাইকেলের টায়ার চালানো; মার্বেল নিয়ে খেলা এবং লাল হাত খেলা। বড় বাচ্চারা আবধাভি, লাপান্দব, আন্ধলি কোসিম্বির, ভাবরা, ঘুড়ি ওড়ানো, ভলিবল, ব্যাডমিন্টন এবং বাদ্যযন্ত্রের চেয়ার খেলে। স্কিপিং দড়ি, হপস্কচ, ফুগডি এবং সোংটিয়া (ব্যাকগ্যামনের ভারতীয় সংস্করণ) মেয়েদের মধ্যে জনপ্রিয় খেলা। খো খো, কাবাডি, ভিটি-ডান্ডু, লাংডি, আতিয়া পাটিয়া হল স্কুলে খেলা ঐতিহ্যবাহী খেলা। সাম্প্রতিককালে শিশুরা সেলফোন এবং কম্পিউটারে ভিডিও গেম খেলতে পছন্দ করতে শুরু করেছে। বেশিরভাগ ঐতিহ্যবাহী খেলা অপছন্দের মধ্যে পড়ে এবং শেষ পর্যন্ত সমস্ত ঐতিহ্যবাহী খেলা ক্রিকেটের ছায়ায় ঢাকা হয়ে যায়; অনেক শিশুকে যে কোনও জায়গায়, এমনকি ছোট ঘরেও ক্রিকেট খেলতে দেখা যায়। যুগে যুগে গ্রামে বিনোদনের ধরনও পরিবর্তিত হয়েছে। ভজন, কীর্তন, ভগবদ গীতা পরায়ণ, প্রবচন, গোন্ডাল, ভরুদ, জোগওয়া, জাত্রা, যাত্রা এবং ডিণ্ডি বিগত যুগে গ্রামবাসীদের বিনোদনের প্রধান উৎস ছিল। তামাশা, লাভানি এবং নাটক ছিল তরুণ প্রজন্মের প্রিয়। 1950 সালের পর, এগুলির বেশিরভাগই ধীরে ধীরে ফোনোগ্রাফ, রেডিও, মুভি থিয়েটার, অডিও ক্যাসেট প্লেয়ার, ভিডিও ক্যাসেট প্লেয়ার, সিডি প্লেয়ার, টেলিভিশন, কম্পিউটার এবং সেলফোন দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছিল। বলিউড চলচ্চিত্র এবং টিভি গ্রামের বিনোদনকে রূপান্তরিত করতে প্রধান ভূমিকা পালন করেছে। অতীতের অবশিষ্টাংশগুলি এখনও মাঝে মাঝে ভজন, কীর্তন এবং পরায়ণের আকারে পাওয়া যায়, তবে সেগুলি এখন বিনোদনের জন্য নয়, ধর্মীয় উদ্দেশ্যে পরিবেশিত হয়। কয়েক শতাব্দী ধরে কিছু জিনিস অপরিবর্তিত রয়েছেঃ কিছু গ্রামবাসীদের কাছে, মদ এবং তামাক বিনোদনের ঐতিহ্যবাহী উৎস। কিছু বিশৃঙ্খলার ঘটনা ছাড়া চিনাওয়াল সাধারণত একটি শান্তিপূর্ণ গ্রাম। 2011 সালের 11ই এপ্রিল সকাল 9টার দিকে তিনজন ডাকাত চিনাওয়াল গ্রামের সেন্ট্রাল ব্যাঙ্ক অফ ইন্ডিয়ায় মোটরসাইকেলে করে আসে। পরিচয় গোপন করার জন্য তাঁরা জামাকাপড় দিয়ে মুখ ঢেকে রিভলবার হাতে ব্যাঙ্কে প্রবেশ করেন। তারা ব্যাঙ্ক কর্মচারী এবং উপস্থিত অন্যান্য ব্যক্তিদের হুমকি দেয়। পরবর্তী সংগ্রামে, তারা ছুরি দিয়ে একজন ব্যাঙ্ক কর্মচারীকে আহত করে এবং তারপর তাকে গুলি করে। তারা ব্যাঙ্কের সেফ থেকে প্রায় 10 লক্ষ টাকা চুরি করে এবং মোটর সাইকেলে করে পালাতে সফল হয়। বন্দুকের গুলিতে ব্যাঙ্ক কর্মচারী বেঁচে গেলেও ডাকাতরা ধরা পড়েনি। । 2010 সালের জুন মাসে ডঃ বাবাসাহেব আম্বেদকরের একটি পোস্টার ছিঁড়ে ফেলা হয় এবং পরবর্তী দাঙ্গায় চার পুলিশ কনস্টেবল ও দুই গ্রামবাসী আহত হন। 2002 সালের সেপ্টেম্বরে গণেশ বিসর্জন শোভাযাত্রার সময় গ্রামের দুই সম্প্রদায়ের মধ্যে একটি ছোটখাটো দাঙ্গা শুরু হয়, তবে কোনও গুরুতর আহত বা মৃত্যুর খবর পাওয়া যায়নি। গ্রামের চারপাশে কোনও বিপজ্জনক বন্য প্রাণী বা জঙ্গল নেই। সমস্ত জমি চাষ করা হয়। 2011 সালের মার্চ মাসে, কৃষকরা চিনাওয়াল গ্রামের খামারে একটি বাঘ দেখেছিল, যা কৃষকদের মধ্যে অনেক আতঙ্ক সৃষ্টি করেছিল। বন আধিকারিকরা বাঘটিকে তার পাগ-চিহ্ন এবং জিপিএস দিয়ে ট্র্যাক করার চেষ্টা করেছিলেন, কিন্তু তাকে সনাক্ত করতে পারেননি। তথ্যসূত্র বাইরের সংযোগ জলগাঁও জেলার গ্রামগুলিতে কলা উৎপাদন