Jagadu
জগদু (আইএএসটিঃ জগদু), যাকে জগদু শাহ, জগদুশা বা জগদেবও বলা হয়, ছিলেন ত্রয়োদশ শতাব্দীর ভদ্রেশ্বর, কচ্ছের (বর্তমানে ভারতের গুজরাটে) একজন জৈন বণিক। তথ্যের উৎস সর্বানন্দ সুরির ত্রয়োদশ শতাব্দীর শ্লোক জীবনী দ্য জগদুচরিতা মূলত জগদুর জীবন এবং তাঁর জনহিতকর কাজের পর্বগুলি নিয়ে কাজ করে। এটি কোনও রাজার নয়, একজন বণিকের জীবন নিয়ে কাজ করে। যদিও জীবনীটি ঐতিহাসিকভাবে সঠিক নয় এবং জগড়ুর প্রশংসা করে, তবে এটি সেই যুগের ব্যবসায়ীদের বাণিজ্য ও প্রভাব সম্পর্কে তথ্যের ভাল উৎস। অন্যান্য উৎসের মধ্যে রয়েছে রত্নমন্দিরগণির উপদেশ তরঙ্গিনী। পূর্বপুরুষ ভিয়াট্টু ছিলেন একজন শ্রীমালি জৈন যিনি দক্ষিণ মারওয়াড়ের (বর্তমানে রাজস্থানের ভিনমাল) শ্রীমল থেকে উদ্ভূত হয়েছিলেন। 11শ শতাব্দীর কিছু শিলালিপিতেও শ্রীমালীর উল্লেখ রয়েছে। তাঁর পুত্র বরনাগ তৎকালীন চালুক্য শাসনের অধীনে পূর্ব কচ্ছের কাঁঠকোটে বসবাস করতেন। বরনাগের নাতি ছিলেন বিশাল। বিশালের পুত্র সোলক বা সোলাশা তাঁর স্ত্রী শ্রীকে নিয়ে মান্ডভি থেকে ভদ্রেশ্বরে চলে আসেন। তাঁদের তিন পুত্র ছিল; জগদু, রাজা এবং পদ্মা। জীবনী তাঁর পিতার মৃত্যুর পর, জগদু উত্তরাধিকারসূত্রে ব্যবসা করেন এবং তাঁর পরিবারের দায়িত্ব গ্রহণ করেন। তিনি যশোমতীকে বিয়ে করেন এবং তাঁর ভাইদেরও বিয়ে দেন। বেশ কয়েকটি কিংবদন্তি তাঁর সম্পদকে যাদুকরী ঘটনার জন্য দায়ী করে। একটি কিংবদন্তিতে, একজন মেষপালক তাঁকে একটি যাদুকরী বস্তু দিয়েছিলেন যা তাঁকে ধনী করে তুলেছিল এবং তাই তাঁর জনহিতকর কার্যক্রম প্রসারিত হয়েছিল। জগড়ুর কোনও সন্তান না থাকায়, তাঁর স্ত্রী তাঁকে দেবতাদের কাছে প্রার্থনা করার পরামর্শ দেন। সমুদ্রের দেবতা তাঁকে আশীর্বাদ করেছিলেন যে তাঁর কোনও সন্তান না হলেও তাঁর জাহাজগুলি সর্বদা নিরাপদে বন্দরে পৌঁছবে। আরেকটি কিংবদন্তি ব্যাখ্যা করে যে, উপকেশ বংশের তাঁর একজন সহকারী জয়ন্তসিংহ পারস্য উপসাগরের হরমুজে বাণিজ্যের জন্য থাকাকালীন একটি পাথর অর্জন করেছিলেন। একজন শৈব যোগী জগাদুকে এটি ভাগ করে খুলতে বলেছিলেন এবং তাই তিনি যখন এটি ভাগ করেন তখন তিনি রত্নগুলি খুঁজে পান। তাঁর অনেক জাহাজ ছিল, যা তিনি পশ্চিমে পারস্য, আরব এবং আফ্রিকা ভ্রমণ করতেন। তিনি প্রধানত শস্য, তুলো এবং মশলার ব্যবসা করতেন। তাঁর একটি বিশাল সামুদ্রিক বাণিজ্য সাম্রাজ্য ছিল। তিনি কিছু রাজনৈতিক দ্বন্দ্বের সঙ্গেও জড়িত ছিলেন এবং তাঁর শহরকে রক্ষা করেছিলেন। পিঠদেব, সম্ভবত পারার সুমরা প্রধান কচ্ছ আক্রমণ করেন এবং ভদ্রেশ্বরের নগর প্রাচীর ধ্বংস করেন। জগদু দেয়াল পুনর্নির্মাণ শুরু করেন, তাই পিঠাদেবের বার্তাবাহক তাঁকে সতর্ক করেন। বার্তাবাহক বলেছিলেন, "যখন একটি গাধার মাথায় দুটি শিং ওঠে, তখন আপনি এখানে একটি নগর প্রাচীর স্থাপন করবেন!" তিনি পুনর্নির্মাণ বন্ধ করতে অস্বীকার করেন এবং চালুক্য রাজবংশের দ্বিতীয় ভীমের অধীনে আনহিলওয়াড় পাটনে বাঘেলা সেনাপতি লাবণপ্রসাদ পরিদর্শন করেন। তিনি সাহায্য চেয়েছিলেন এবং তিনি তাঁর কাছ থেকে একটি সেনাবাহিনী পেয়েছিলেন এবং পিঠদেবকে পারায় ফিরে যেতে হয়েছিল। জগদু শহরের প্রাচীর নির্মাণ শেষ করেন এবং পিঠদেবকে তাঁর মায়ের একটি অশ্লীল মূর্তি এবং সোনার শিংযুক্ত একটি গাধা পাঠান। এর ফলে তিনি সিন্ধুর সাম্মা প্রধান এবং পিঠাদেবের বিরোধী সাম্মা জামের অনুমোদন লাভ করেন। সাম্মা জাম জগাদুকে উপহার পাঠিয়েছিল। তিনি জৈন শিক্ষকদের শহরে আমন্ত্রণ জানান। তাঁর শিক্ষক পূর্ণিমা গচ্চার পরমদেব সুরির পরামর্শ অনুসরণ করে তিনি নতুন বাঘেলা প্রধান বিশালদেবের অনুমতি নিয়ে শত্রুঞ্জয় ও গিরনারের মতো জৈন পবিত্র স্থানগুলিতে জৈন সম্প্রদায়ের তীর্থযাত্রার নেতৃত্ব দেন। ফিরে আসার পর তিনি বেশ কয়েকটি জৈন মন্দির এবং পবিত্র মূর্তি নির্মাণ ও সংস্কার করেন। ভদ্রেশ্বরে ঐতিহাসিক ভাসাই জৈন মন্দির পুনর্নির্মাণ ও মেরামতের জন্যও তিনি স্বীকৃত। 1250 থেকে 1270 খ্রিষ্টাব্দের মধ্যে তাঁর কিছু উল্লেখযোগ্য নির্মাণ হল ধনকায় ঋষভ মন্দির, ওয়াধওয়ানে 24 জন দেবকুলিকার একটি মন্দির, শত্রুঞ্জয় পাহাড়ে একটি মন্দির এবং সেবাদিতে 52 জন দেবকুলিকার একটি মন্দির। তিনি কূপ, বাগান, পুকুর, বিশ্রামাগার এবং একটি হাসপাতাল নির্মাণ করেছিলেন। তিনি কিছু হিন্দু মন্দির নির্মাণেও তাঁর তহবিল ব্যয় করেছিলেন এবং একটি শৈব মন্দির পুনরুদ্ধার করেছিলেন। তিনি ভদ্রেশ্বরে মুসলিম ব্যবসায়ীদের জন্য শিমালি বা খিমলি (ইসমাইলি হিসাবে চিহ্নিত)-র জন্য একটি মসজিদও নির্মাণ করেছিলেন। ভদ্রেশ্বরে এখনও ইসমাইলিদের সাথে সম্পর্কিত একটি মসজিদ রয়েছে এবং এটি ভারতের প্রাচীনতম ইসলামী স্মৃতিস্তম্ভগুলির মধ্যে একটি হিসাবে বিবেচিত হয়। পোরবন্দরের কাছে পুরনো বন্দর শহর মিয়ানির কাছে কয়েল পাহাড়ে দেবী হর্ষদ বা হরসিদ্ধির একটি হিন্দু মন্দির নির্মাণের জন্য তিনি স্বীকৃত। মন্দিরে দেবীর ডান দিকে তাঁর মূর্তিও স্থাপন করা হয়েছে। মন্দিরের সঙ্গে যুক্ত কিংবদন্তিটি এই রকমঃ দেবীর মন্দিরটি পাহাড়ের উপর ছিল যা খালের দিকে তাকিয়ে ছিল। বিশ্বাস করা হত যে, দেবীর দৃষ্টি যদি জাহাজের উপর পড়ে যায়, তা হলে তা সমুদ্রে পুড়ে যাবে বা নষ্ট হয়ে যাবে। জগড়ুর জাহাজের বহরটি এর কারণে ধ্বংস হয়ে গেলেও তিনি রক্ষা পান। জগদু মন্দিরে যান এবং দেবীকে খুশি করার জন্য তিন দিন উপবাস করেন। তিনি আবির্ভূত হন এবং জগদু তাঁকে পাহাড় থেকে নামতে রাজি করান যাতে তাঁর চোখ জাহাজের উপর না পড়ে। তিনি তাঁর অনুরোধ মেনে নিতে রাজি হন যদি তিনি পাহাড়ের নিচে যাওয়ার প্রতিটি পদক্ষেপে একটি মহিষ কোরবানি করেন। জগদু জৈন ধর্মের অনুসারী হিসাবে বিভ্রান্ত ছিলেন, তিনি অহিংসায় বিশ্বাস করতেন। তাঁর কথা রাখার জন্য, জগদু মহিষ নিয়ে এসেছিলেন এবং বলি দিয়েছিলেন কিন্তু সংখ্যাটি কম হয়ে গিয়েছিল এবং দেবী তখনও নতুন মন্দিরের স্থান থেকে কয়েক ধাপ দূরে ছিলেন। তাই তিনি নিজেকে এবং তার পরিবারকে উৎসর্গ করার সিদ্ধান্ত নেন। দেবী তাঁর ভক্তির জন্য খুশি হয়েছিলেন যে তাঁর পরিবারকে পুনরুজ্জীবিত করা হয়েছিল। তিনি আশীর্বাদও দিয়েছিলেন যে তাঁর লাইনটি নিভে যাবে না। একজন জৈন সন্ন্যাসী দেব সুরি জগাদুকে দুর্ভিক্ষের বিষয়ে অবহিত করেছিলেন, যা কয়েক বছর পরে আঘাত হানবে এবং তাকে এই ধরনের অনুষ্ঠানের জন্য শস্য সঞ্চয় করতে এবং মানুষের সুবিধার জন্য তার সম্পদ ব্যয় করার নির্দেশ দিয়েছিলেন। জগদু প্রচুর পরিমাণে শস্য মজুত করে রেখেছিল। দুই বছরের দুর্ভিক্ষের পর, রাজকীয় শস্যভাণ্ডারগুলি শেষ হয়ে যায় এবং শস্যের দাম তেরো দানা ছোলা প্রতি এক ড্রামায় উন্নীত হয়। জগদুকে বিশালদেব আদালতে ডেকে পাঠান এবং তাঁর 'সাতশো ভাল ভরা শস্যাগার' সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেন। জগদু বলেছিলেন যে তিনি দরিদ্রদের জন্য শস্য সংরক্ষণ করেছেন এবং ঘোষণা করেছিলেন যে অনাহারে থাকা লোকেরা যদি তা করে তবে তা তার পাপ হবে। তিনি বিশালদেবকে 8000 মুটাক (পরিমাপ) শস্য দিয়েছিলেন। তিনি সিন্ধুর শাসক হাম্মিরাকে 12000, অবন্তীর রাজা মদনবর্মণকে 18000, দিল্লির গর্জনেশ মোজাদিনকে 21000, কাশির প্রতাপসিংহকে 32000 এবং রাজা স্কন্দিলাকে 12000 মুটাকা শস্য সরবরাহ করেছিলেন। তিনি 1256 থেকে 1258 খ্রিষ্টাব্দ (বিক্রম সম্বত 1313 থেকে 1315 খ্রিষ্টাব্দ) পর্যন্ত তিন বছর ধরে শস্য সরবরাহ করে মানুষকে সহায়তা করেছিলেন। দুর্ভিক্ষ শেষ হওয়ার পর বিশালদেবের মন্ত্রী নাগদা তাঁর সঙ্গে দেখা করেন। তখন ঘোড়া ছিল মূল্যবান পণ্য এবং সেগুলি পারস্য উপসাগর থেকে প্রচুর মূল্যে আমদানি করা হত, বেশিরভাগই সামরিক ব্যবহারের জন্য। ভদ্রেশ্বর উপকূলের কাছে ঘোড়া বহনকারী একটি জাহাজ ভেঙে পড়ে এবং কেবল একটি ঘোড়া বেঁচে গিয়ে উপকূলে পৌঁছেছিল। ঘোড়ার গলায় জগদু নামে একটি কাগজ লাগানো ছিল। ঘোড়াটিকে নাগদা একটি রাজকীয় সম্পত্তি হিসাবে দাবি করেছিলেন যা জগদু দ্বারা প্রতিদ্বন্দ্বিতা করা হয়েছিল এবং তার নিজের বলে দাবি করা হয়েছিল। এটি তাঁর প্রভাবের একটি প্রমাণ। জগড়ুর মৃত্যুতে তাঁর জীবনী শেষ হয়। তাঁর অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ায় রাজপরিবারের সদস্যরা উপস্থিত ছিলেন। তিনি একটি পুত্র দত্তক নিয়েছিলেন। মাহমুদ বেগড়ার রাজত্বকালে বিখ্যাত ব্যবসায়ী চম্পসি ছিলেন তাঁর বংশধর। উত্তরাধিকার জগদু বিশেষত দুর্ভিক্ষের সময় তাঁর জনহিতকর কাজের জন্য পরিচিত। তাঁর জীবনের ঘটনাগুলি চিত্রিত করে বেশ কয়েকটি গুজরাটি নাটক তৈরি করা হয়েছে। পোরবন্দরের কাছে ঝুন্ডালায় বারদাই ব্রাহ্মণ ধর্মশালায় (বিশ্রামাগার) তাঁকে উৎসর্গ করা একটি মন্দির এবং স্মৃতিস্তম্ভ রয়েছে। রাজকোটের কাছে আজি নদীর বিপরীত তীরে একটি ধ্বংসপ্রাপ্ত মিনার রয়েছে যা তাঁর বলে মনে করা হয়। তাঁর নামে মুম্বাইয়ের ঘাটকোপর শহরতলির একটি এলাকার নামকরণ করা হয়েছে জগদুশা নগর। তথ্যসূত্র ভারতীয় জনহিতৈষী গুজরাটি মানুষ কচ্ছ জেলার মানুষ 13শ শতাব্দীর ভারতীয় জৈন বণিক ভারতীয় বণিক কচ্ছের ইতিহাস