Amuzgo textiles
আমুজগো বস্ত্র হল মেক্সিকোর গুয়েরেরো এবং ওক্সাকা রাজ্যে বসবাসকারী আমুজগো আদিবাসীদের তৈরি পোশাক। এই কারুশিল্পের ইতিহাস প্রাক-কলম্বিয়ান সময়কাল পর্যন্ত প্রসারিত, যা অনেক সংরক্ষিত, কারণ অনেক আমুজগোস, বিশেষত জোচিস্টলাহুয়াকাতে, এখনও ঐতিহ্যবাহী পোশাক পরে। তবে, সস্তা বাণিজ্যিক কাপড়ের প্রবর্তন এই শিল্পকে বিপদে ফেলেছে কারণ হাতে বোনা বিস্তৃত নকশার কাপড় নিয়মিত পোশাকের উপাদান হিসাবে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করতে পারে না। 20শ শতাব্দী থেকে আমুজগো তাঁতিরা বেশিরভাগই পারিবারিক ব্যবহারের জন্য কাপড় তৈরি করে আসছে, তবে তারা তাদের পণ্যের জন্য সংগ্রাহক এবং পর্যটকদের মতো বিশেষ বাজারও গড়ে তুলছে। এই উন্নয়নের একটি প্রধান অংশীদার হ 'ল লিয়া' লজা 'সমবায়, যা কেবল আমুজগো বুননকেই বাণিজ্যিকীকরণ করতে চায় না, বরং ডিজাইন এবং ঐতিহ্যবাহী কৌশলগুলি সংরক্ষণ করতে চায়, যেমন আজকাপোটজালকোতে ইউনিভার্সিডেড অটোনোমা মেট্রোপলিটানার (ইউএএম) মতো সংস্থার সাথে অংশীদারিত্ব করে। বেশিরভাগ বয়ন এখনও ঐতিহ্যবাহী নকশা এবং কৌশল এবং প্রাকৃতিক তন্তু, প্রধানত তুলো এবং রং দিয়ে করা হয়। আমুজগোস দক্ষিণ-পূর্ব গেরেরো এবং দক্ষিণ-পশ্চিম ওক্সাকার সীমান্ত অঞ্চলে বাস করে, যার মধ্যে প্রায় আশি শতাংশ গেরেরোতে বাস করে। বেশিরভাগই ওক্সাকার সান পেদ্রো আমুজগোস, পুতলা এবং সান্তা মারিয়া ইপালাপা এবং গেরেরোর জোচিস্টলাহুয়াকা এবং ওমেটেপেক পৌরসভায় বাস করে। অঞ্চলটি গ্রীষ্মমন্ডলীয় বন সহ রুক্ষ ভূখণ্ডের সাথে উষ্ণ, যার পাতাগুলি শুষ্ক মরসুমে পড়ে যায়। এখানে বিভিন্ন ছোট ছোট নদী ও জলপ্রবাহ রয়েছে। আমুজগোরা তিলের বীজ এবং গ্রীষ্মমন্ডলীয় ফলের মতো কিছু অন্যান্য অর্থকরী ফসলের সাথে ভুট্টা, মটরশুঁটি এবং মরিচের উপর ভিত্তি করে জীবিকা নির্বাহ করে। এই অঞ্চলটি ট্রাইকুইস, ট্লাপানেক, মিক্সটেক, চ্যাটিনোস এবং নাহুয়াস হিসাবে বিশুদ্ধভাবে আমুজগো নয়। আমুজগোর নিজেদের জন্য একটি নাম হল টিজন নন, বিশেষ করে সান পেদ্রো আমুজগোসে, যার অর্থ "বস্ত্রের মানুষ"। আমুজগো ভাষায় প্রায় 35,000 মানুষ কথা বলে। ধর্মটি হল ক্যাথলিকবাদ যেখানে আদিবাসী উপাদান যেমন ভাল এবং মন্দ আত্মাদের প্রতি বিশ্বাস রয়েছে যা রোগ, বৃষ্টি বা খরা এবং আরও অনেক কিছুর কারণ বা নিরাময় করতে পারে। আমুজগোসের বৃহত্তম সম্প্রদায়টি গেরেরোর জোচিস্টলাহুয়াকা পৌরসভায় অবস্থিত। খাড়া পাহাড়ের সরু রাস্তায় অনেক বাড়ি অ্যাডোবের। এখানকার আমুজগোরা তাদের বেশিরভাগ সংস্কৃতি তার খাদ্য, পারিবারিক কাঠামো, ভাষা এবং ধর্মীয় বিশ্বাসের মধ্যে বজায় রেখেছে। 1996 সাল থেকে, আঞ্চলিক সামাজিক, রাজনৈতিক এবং অর্থনৈতিক উন্নয়নের প্রচারের জন্য জোচিস্টলাহুয়াকা আমুজগোসের একটি আঞ্চলিক সমাবেশের আয়োজন করেছে। এই শহরে একটি কমিউনিটি মিউজিয়ামও রয়েছে যেখানে বেশ কয়েকটি প্রাক-হিস্পানিক শিল্পকর্ম রয়েছে। শিশুরা প্রাথমিক বিদ্যালয়ে স্প্যানিশ এবং আমুজগো উভয় ভাষায় শিক্ষা লাভ করে। বস্ত্র আমূজগো সংস্কৃতি ও অর্থনীতির একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ, যদিও অন্যান্য হস্তশিল্প যেমন সিরামিক। যদিও বুনন শ্রমসাধ্য এবং সময়সাপেক্ষ, বেশিরভাগ আমুজগো মহিলারা কৃষিকাজ এবং গৃহস্থালীর কাজের পাশাপাশি এটি করেন কারণ এটি বাড়িতে অর্থ নিয়ে আসে এবং ভুট্টা, মটরশুটি, স্কোয়াশ এবং তুলো চাষের ক্ষেত্রে পুরুষদের শ্রম যথেষ্ট নয়। আমুজগোস দ্বারা তুলা অত্যন্ত মূল্যবান, কেবল তার অর্থনৈতিক মূল্যের জন্যই নয়, এটি মানব দেহের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ এবং স্পর্শে নরম বলে মনে করা হয়। বেশিরভাগ জচিস্টলাহুয়াকা বাসিন্দা, বিশেষত মহিলারা এখনও ঐতিহ্যবাহী পোশাক পরেন। এর মধ্যে সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য হল হুইপিল, এক ধরনের লম্বা টিউনিক, যাকে আমুজগোতে "চেইনো" বলা হয়। এই শব্দের অর্থ এমন একটি কাপড় যা একজন মহিলাকে ঢেকে রাখে এবং এটি পরিধানকারীর অভিব্যক্তি হিসাবে বিবেচিত হয়। দুই ধরনের হুইপিল রয়েছেঃ দৈনন্দিন এবং বিশেষ অনুষ্ঠানের জন্য, এবং উভয়ই বিশদভাবে সজ্জিত করা যেতে পারে। সংরক্ষণ ও বিপণন আমুজগোর বাড়িতে তৈরি বেশিরভাগ বস্ত্র এখনও পারিবারিক ব্যবহারের জন্য, বিশেষ করে হুইপিলের জন্য। যাইহোক, কারুশিল্পটি বিপদের মধ্যে রয়েছে কারণ যন্ত্রে তৈরি কাপড় অনেক সস্তা এবং দৈনন্দিন পোশাক হিসাবে, ঐতিহ্যবাহী হাতে বোনা কাপড় বাড়ির বাইরের বাজারে প্রতিযোগিতা করতে পারে না। বিংশ শতাব্দীর শেষের দিক থেকে, হিউপিল এবং বিক্রির জন্য অন্যান্য ঐতিহ্যবাহী পোশাক বিশেষ বাজারগুলিতে লক্ষ্য করা হয়েছে যেমন নৃতত্ত্ববিদ, ধনী মেক্সিকান মহিলা যারা নাগরিক ছুটির দিনে এগুলি পরেন এবং বিশ্বের বিভিন্ন অঞ্চল থেকে পর্যটকদের জন্য যারা কিনতে জোচিস্টলাহুয়াকা ভ্রমণ করেন। জুচিস্টলাহুয়াকায় আমুজগো বস্ত্র উৎপাদন এবং সংরক্ষণের প্রচেষ্টা সবচেয়ে শক্তিশালী, যেখানে প্রাচীনতম এবং সবচেয়ে জটিল নকশাগুলি বেশিরভাগই এই পৌরসভার প্রাচীনতম তাঁতিদের কাছেই পরিচিত। এই শহরের তাঁতিরা এই নকশাগুলি সংরক্ষণ এবং তরুণ প্রজন্মের কাছে হস্তান্তর করার চেষ্টা করেছেন। আমুজগো বস্ত্রের সংরক্ষণ ও প্রচারের একটি প্রধান উন্নয়ন ছিল 1996 সালে লিয়া 'লজা' সমবায় গঠন। নামটি আমুজগো থেকে এসেছে এবং এর অর্থ "ফুলের উপাদান"। সমবায়টিতে আজ 59টি পরিবারের প্রতিনিধিত্বকারী 59 জন সদস্য রয়েছে, যার মোট সংখ্যা প্রায় 160 জন, যার মধ্যে মাত্র চল্লিশ জন পুরুষ। মধ্যস্থতাকারীদের এড়াতে, বেশি দামে সরাসরি বাজারে বিক্রি করার পাশাপাশি প্রাকৃতিক তন্তু ও রং ব্যবহার করে ঐতিহ্যবাহী নকশা ও কৌশল সংরক্ষণের প্রচেষ্টাকে উৎসাহিত করার জন্য এই সমবায়টি বিদ্যমান। দলটি বিস্তৃত হুইপিল, ব্লাউজ, স্কার্ট, রিবোজোস, বেড কভার, টেবিলক্লথ এবং ন্যাপকিন বুনন করে এবং সেগুলিকে বাণিজ্যিকীকরণের জন্য একসাথে কাজ করে। যাইহোক, সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ আইটেমটি আমুজগো মহিলাদের এবং সংগ্রাহকদের উভয়ের ব্যবহারের জন্য হুইপিল রয়ে গেছে। আমুজগোরা তাদের বয়নগুলিকে একটি "উৎসের মূল্য" পাওয়ার জন্য পদক্ষেপ নিয়েছে যাতে এই বয়ন শৈলীটি কেবল আমুজগো অঞ্চলে প্রামাণিকভাবে উত্পাদিত হয়, যা তালাভেরা মৃৎশিল্পের উৎসের মূল্যের অনুরূপ। তারা সরকার এবং অন্যান্য উৎসের সহায়তায় বাণিজ্যিকীকরণের উদ্দেশ্যে প্যান্ট এবং কার্পেটের মতো নতুন নকশা এবং নতুন আইটেম তৈরি করার জন্যও কাজ করেছে। এর মধ্যে একটি হল লিয়া 'লজা' এবং ইউনিভার্সিডেড অটোনোমা মেট্রোপলিটানা-আজকাপোটজালকোর মধ্যে সহযোগিতা, যার লক্ষ্য আমুজগো বস্ত্র এবং আমুজগো সংস্কৃতির অন্যান্য দিক সংরক্ষণ করা। ইউএএম গ্রন্থাগারে মূল বস্ত্রের একটি সংগ্রহ রয়েছে, পাশাপাশি পোশাক এবং অন্যান্য বস্ত্রের উপর ব্যবহৃত 244 টি ঐতিহ্যবাহী নকশার একটি ক্যাটালগ রয়েছে, যার ফটোগ্রাফগুলি জোচিস্টলাহুয়াকা কমিউনিটি মিউজিয়ামের দখলে রয়েছে। এই সহযোগিতা ঐতিহ্যবাহী নকশাগুলি সংরক্ষণের জন্য কাজ করে যা প্রায়শই করা হয় না কারণ সেগুলি জটিল, সময়সাপেক্ষ এবং/অথবা তৈরি করা ব্যয়বহুল। জোচিস্টলাহুয়াকার তাঁতিরা তাদের কাজের জন্য সমর্থন এবং পুরস্কার পেয়েছেন। সমর্থনের উৎসগুলির মধ্যে রয়েছে ডিজিসিপি-র প্রোগ্রাম ন্যাশিওনাল ডি আর্টে পপুলার, কমিশন ন্যাশিওনাল প্যারা এল ডেসারোলো ডি লস পুয়েবলোস ইন্ডিজেনাস এবং প্রোগ্রাম ডি ফন্ডোস কালচারালেস। শেষেরটিতে "ফোর্টালেসিমিয়েন্টো কালচারাল" নামে একটি প্রোগ্রাম রয়েছে যার লক্ষ্য হল প্রাচীনতম এবং সবচেয়ে জটিল নকশাগুলিকে ভুলে যাওয়া থেকে রক্ষা করার জন্য ঐতিহ্যবাহী নকশাগুলি পুনরায় সংকলন এবং নিবন্ধিত করা। এই সম্প্রদায়ের বেশ কয়েকজন তাঁতি তাদের কাজের জন্য পুরষ্কার পেয়েছেন যার মধ্যে রয়েছে 2004 সালে সমবায়কে দেওয়া প্রিমিয়ো ন্যাশিওনাল ডি সিয়েন্সিয়াস ওয়াই আর্টস। এই কাজটি মিউজিও রিজিওনাল ডি গেরেরোর মতো জাদুঘরে প্রদর্শিত হয়েছে। এস্তেলা পিনেদা স্পেনের ষোড়শ মুয়েস্ত্রা আইবেরোআমেরিকানা দে আর্টেসানিয়ায় অংশ নিয়েছিলেন কোয়োচি তুলো দিয়ে তৈরি একটি হুইপিল দিয়ে যা উদ্ভিজ্জ রঞ্জক দিয়ে রঙ করা হয়েছিল যা সেরা বস্ত্র হিসাবে স্বীকৃত ছিল। ব্যবহৃত গাছগুলির মধ্যে নীল, মেরিগোল্ড ফুল, গোলাপ এবং অন্যান্য অন্তর্ভুক্ত ছিল। 2001 সালে ল্যাটিন আমেরিকান এবং ক্যারিবিয়ানদের জন্য ইউনেস্কো হস্তশিল্প পুরস্কারে ফ্লোরেন্তিনা লোপেজ ডি জেসুস দ্বিতীয় স্থান অর্জন করেন। নকশা আমুজগো বস্ত্রের সূচিকর্ম ও বুনন নকশার তাৎপর্য রয়েছে এবং তা প্রজন্ম থেকে প্রজন্মান্তরে চলে আসছে। জচিস্টলাহুয়াকায় তৈরি কাপড়ের উপর পাওয়া নকশাগুলি সবচেয়ে ঐতিহ্যবাহী। নিদর্শনগুলি বিভিন্ন আমুজগো সম্প্রদায়ের পাশাপাশি আমুজগো পরিচয়কে চিহ্নিত করে, যার নকশাগুলি আমুজগো তাঁতিদের দ্বারা এক ধরনের "বর্ণমালা" হিসাবে বিবেচিত হয়। নকশার এই ব্যবহার বুনন প্রক্রিয়ার পাশাপাশি এই জনগণের সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের অংশ। কিছু নকশা কোডিস এবং প্রাক হিস্পানিক সংস্কৃতিতে পাওয়া চিত্রগুলিতে পাওয়া যায়। বেশিরভাগ নকশা গেরেরোর কোস্টা চিকা অঞ্চলের উদ্ভিদ ও প্রাণীজগতের উপর ভিত্তি করে তৈরি করা হয়েছে, বিশেষ করে জচিস্টলাহুয়াকার কাছাকাছি। এর মধ্যে রয়েছে পিট ম্যাট প্যাটার্ন, ফ্রেটওয়ার্ক, সূর্য, তারা, পাহাড়, নদী, কুকুর, ঘোড়া, গাধা, কচ্ছপ, জলজ পোকামাকড়, পাখি, দ্বিমুখী ঈগল এবং বিভিন্ন ফুল। গাণিতিক সূত্র রয়েছে যা প্যাটার্ন তৈরি করে যেমন "পাটা ডি পেরো" (সান্তা ক্যাটারিনা নদীর তীরে জন্ম নেওয়া এক ধরনের পাতা), "ফ্লোরেস ডি পাইড্রা" (পাথরের ফুল), কারভাস ডি কোলা ডি টর্টুগা (কচ্ছপের লেজের কার্ল), "ফ্লোরেস ডি পিনা" (আনারস ফুল) এবং "পাটাস ডি গাটো" (বিড়ালের পা)। এই নিদর্শনগুলি হুইপিল, ব্লাউজ, স্কার্ট, ন্যাপকিন, রিবোজো এবং পোশাকে পাওয়া যায়। একটি এস প্যাটার্ন স্ত্রীলিঙ্গ এবং পরোক্ষভাবে পৃথিবীর প্রতিনিধিত্ব করে। আরেকটি সাধারণ মোটিফ হল দ্বিমুখী ঈগল, যা এই অঞ্চলের বেশ কয়েকটি পৌরাণিক কাহিনীর উপর ভিত্তি করে তৈরি। এছাড়াও নতুন ডিজাইন রয়েছে যা ইউএএম-এর একজন ডিজাইনার বিট্রিজ জিমেনেজ-এর সহায়তায় তৈরি করা হয়েছিল। প্রক্রিয়া অন্যান্য অনেক আদিবাসী সম্প্রদায়ের মতো, লোকেরা ছোট বাচ্চাদের মতো হস্তশিল্প তৈরি করতে শেখে, বেশিরভাগ ছেলেরা ঝুলন এবং জাল বুনতে শেখে, তবে মেয়েরা তাদের মা এবং নানীর কাছ থেকে শেখে ব্যাকস্ট্র্যাপ তাঁতের উপর কাপড় তৈরি করতে শেখে। বেশিরভাগ সুতা, রঙ এবং কাপড় বুননের জন্য ব্যবহৃত সরঞ্জামগুলি প্রাকৃতিক এবং এর মধ্যে রয়েছে সুতি, কাঠ এবং এমনকি পাখির হাড় যা অনেকটা সূঁচের মতো কাজ করে। সাদা তুলো ক্রমবর্ধমানভাবে ব্যবহার করা হয় তবে সবচেয়ে ঐতিহ্যবাহী জাতটিকে "কোয়ুচে" বলা হয় যা প্রাকৃতিকভাবে বাদামী। নামটি "কোয়েট" থেকে এসেছে কারণ রঙটি প্রাণীর মতো। এই ধরনের তুলা বিশ্বের অন্য কোথাও ব্যবহার করা হয় না, তবে এর ব্যবহার অতীতের তুলনায় কম এবং অনেক কাজে একেবারেই ব্যবহার করা হয় না। এই তুলা অন্যান্য ফসলের পাশাপাশি আমুজগো নিজেরাই চাষ করে। তুলো আঁশ প্রায়শই ক্যাকালক্সুচিটল নামে একটি স্থানীয় উদ্ভিদের আঁশের সাথে মিশ্রিত হয়। রঙগুলি কোচিনিয়াল, নাঞ্চের শাখা (বায়ারসোনিমা ক্র্যাসিফোলিয়া) এবং বাদাম গাছ ও খড় থেকে তৈরি করা হয়। সাধারণত, 45 সেন্টিমিটার চওড়া কাপড় দিয়ে তৈরি হুইপিলগুলি সম্পূর্ণ হতে প্রায় চার মাস সময় নেয়, দিনে চার ঘন্টা কাজ করে। এটি প্রায় 2,500 পেসোতে বিক্রি হয়। সমস্ত টুকরোগুলি অনন্য এবং কোনও দুটি ঠিক একই নয়। তুলোকে কাপড়ে রূপান্তর করার প্রক্রিয়া প্রায় প্রাক হিস্পানিক যুগের মতোই। প্রক্রিয়াটি শুরু হয় কাঁচা তুলো তন্তুগুলি পরিষ্কার এবং প্রহার করার মাধ্যমে, তারপর একটি সমর্থিত স্পিন্ডল ব্যবহার করে সেগুলিকে সুতায় ঘোরানো হয় যাকে বলা হয় ম্যালাকেট (বড় ঘূর্ণহীন স্পিন্ডল যা একটি ছোট কাপে ঘুরতে থাকে)। সুতাটি সুতোর খোসায় বাঁধা এবং রঙ করা হয়। ওয়ার্প থ্রেডগুলি ক্ষত, যা তৈরি করা কাপড়ের দৈর্ঘ্য এবং সেইসাথে ব্যবহার করা হবে এমন কিছু রঙ নির্ধারণ করে। বয়ন একটি ব্যাকস্ট্র্যাপ তাঁতের উপর করা হয়। ওয়ার্প থ্রেডের এক প্রান্তটি একটি কাঠের রডে বেঁধে রাখা হয় এবং অন্য প্রান্তটি একটি কাঠের লাঠি বা রড দ্বারা ধরে রাখা হয় যা পরে তাঁতির পিঠে একটি বেল্ট দিয়ে বেঁধে দেওয়া হয়। ওয়ার্প সুতোর অর্ধেক উঁচু করে এমন একটি জায়গা বা শেড তৈরি করে বয়ন করা হয় যার মধ্য দিয়ে শাটলটি যায়। দুটি ভিন্ন শেড তৈরি করতে, তাঁতি একটি শেড রড নামে একটি কাঠের খুঁটি ব্যবহার করে যা অর্ধেক ওয়ার্প অতিক্রম করে এবং স্ট্রিং হেডলগুলি অন্য কাঠের রডের সাথে বাঁধা থাকে, যার মধ্য দিয়ে ওয়ার্পের বাকি অর্ধেক যায়। কিছু নকশা ফ্যাব্রিকে একটি অতিরিক্ত ওয়েফ্ট থ্রেড প্রবর্তনের মাধ্যমে বোনা হয় যা উজ্জ্বল রঙের হতে পারে। বুননের চারটি প্রধান কৌশল রয়েছে। সাধারণ হুইপিলগুলি ব্রোকেডে তৈরি করা হয় এবং কাপড়ের উভয় পাশে অতিরিক্ত বা সম্পূরক ওয়েফ্ট থ্রেড দেখা যায়। ন্যাপকিন এবং টেবিলক্লথের একপাশে সম্পূর্ণ মসৃণ থাকে। দ্বিতীয় ধরনের হুইপিলে গজ বুননের ক্ষেত্র থাকে (গজ হল একটি খোলা কাপড় যা লেনো মোচড় দিয়ে স্থির করা হয়)। চতুর্থটি হল হীরা আকারে নকশা সহ কঞ্চা ডি আর্মাদিলোস নামে একটি সম্পূর্ণ গজ বয়ন। হুইপিলের জন্য নির্ধারিত কাপড় জটিল এবং আলংকারিক হাত সেলাই দ্বারা একত্রিত করা হয়। কাপড়ের মধ্যে বোনা নকশা ছাড়াও, জামাকাপড়, ন্যাপকিন এবং আরও অনেক কিছু জ্যামিতিক চিত্র, প্রাণী চিত্রিত নকশা সহ সূচিকর্ম দিয়ে সজ্জিত করা হয়। বেশিরভাগ সূচিকর্ম বাণিজ্যিক সুতা ব্যবহার করে করা হয় কারণ এটি সস্তা। ফ্লোরেন্তিনা লোপেজ ডি জেসুস জোচিস্টলাহুয়াকার সর্বাধিক পরিচিত আমুজগো তাঁতি হলেন ফ্লোরেন্তিনা লোপেজ ডি জেসুস। তার এলাকার অন্যান্য মেয়েদের মতো, সে তার মাকে তার পাশে বসে সুতির সুতার চামড়া নিয়ে খেলতে বুনতে দেখেছিল। তিনি যখন প্রাপ্তবয়স্ক ছিলেন তখন তাঁর বয়ন দক্ষতার মধ্যে টাফেটা, সাধারণ বয়ন, টেলেটন (টাফেটার একটি বৈচিত্র্য) এবং গজ এর বৈচিত্র্যের মতো কৌশল অন্তর্ভুক্ত ছিল। তাঁর বিশেষত্ব হল গজ ব্রোকেড যেখানে বিভিন্ন রঙিন ব্রোকেডিং ওয়েফ্ট থ্রেড ডিজাইন তৈরি করার জন্য প্রবর্তন করা হয়। প্রথমে, তার প্রযোজনা সাধারণত তার বন্ধুদের মধ্যে বিক্রি করা হত বা বিশেষ আদেশে করা হত কারণ তার কোনও স্থায়ী দোকান ছিল না। 1980 সালে তাঁর কাজের জন্য পুরস্কার জেতার পর, তিনি ওমেটেপেকে তাঁর কাজ বিক্রি করতে শুরু করেন। প্রধান পুরস্কারগুলির মধ্যে রয়েছে 1991 সালে ব্রোকেড বিভাগে "পোর সিমপ্রে এল রেবোজো" এবং 1994 সালে লাস মানোস ডি মেক্সিকো। তথ্যসূত্র আমুজগোস মেক্সিকোর আদিবাসী সংস্কৃতি আমেরিকার আদিবাসী বস্ত্র শিল্প মেক্সিকোর সূচিকর্ম বস্ত্র শিল্প