Nainativu Nagapooshani Amman Temple
নৈনতিভু নাগাপুশানি আম্মান মন্দির [-অর্থঃ নৈনতিভু (মন্দিরের দ্বীপ/শহর); নাগাপুশানি (দেবী যিনি গয়না হিসাবে সাপ পরেন); আম্মান (দেবী)] শ্রীলঙ্কার নৈনতিভু দ্বীপের পাক প্রণালীর মধ্যে অবস্থিত একটি প্রাচীন এবং ঐতিহাসিক হিন্দু মন্দির। এটি পার্বতীকে উৎসর্গ করা হয়েছে যিনি নাগপুশনি বা ভুবনেশ্বরী নামে পরিচিত এবং তাঁর স্ত্রী শিব, যাঁকে এখানে নয়িনার নামে নামকরণ করা হয়েছে। ব্রহ্মাণ্ড পুরাণে এই মন্দিরের উল্লেখ রয়েছে বলে মনে করা হয়। মন্দির চত্বরে চারটি গোপুরম (প্রবেশদ্বার টাওয়ার) রয়েছে যার উচ্চতা 20-25 ফুট থেকে 108 ফুট উঁচু পূর্বের রাজা গোপুরম পর্যন্ত। মন্দিরটি তামিল জনগণের জন্য একটি উল্লেখযোগ্য প্রতীক, এবং প্রাচীনকাল থেকেই তামিল সাহিত্যে উল্লেখ করা হয়েছে, যেমন মণিমেকালাই এবং কুণ্ডলকেসি। 1620 খ্রিষ্টাব্দে পর্তুগিজরা প্রাচীন কাঠামোটি ধ্বংস করার পর 1720 থেকে 1790 খ্রিষ্টাব্দে বর্তমান কাঠামোটি নির্মিত হয়। মন্দিরটি প্রতিদিন প্রায় 1000 দর্শনার্থী এবং উৎসবের সময় প্রায় 5000 দর্শনার্থী আকর্ষণ করে। তামিল আনি মাসে (জুন/জুলাই) উদযাপিত বার্ষিক 16 দিনের মহোস্তবম (থিরুভিঝা) উৎসব 100,000 এরও বেশি তীর্থযাত্রীকে আকর্ষণ করে। এই নতুন সংস্কারকৃত মন্দিরে আনুমানিক 10,000 ভাস্কর্য রয়েছে। এই মন্দিরটি অনেক ভক্তদের দ্বারা এই নামেও ডাকা হয়ঃ নয়িনই শ্রী নাগপুসনি আমপাল কোয়েল-নয়িনই শ্রী নাগপুসনি আম্বাল মন্দির নয়িনই মানে সংক্ষেপে নয়িনতিভু বা শিব নাম, নয়িনার নয়িনই (রোমানাইজডঃ নয়িনই) ইংরেজিতে "নয়িনই" বা "নয়িনই" লেখা হয়। উভয় সংস্করণই সঠিক, তবে "নয়িনই" আরও সঠিক কারণ এটি তামিল ভাষায় (ওয়াই-এর সমতুল্য) ওয়াই-এর প্রতিনিধিত্ব করে। পৌরাণিক কিংবদন্তি নাগাপুশানি আম্মান মন্দিরটি মূলত ভগবান ইন্দ্র দ্বারা ঋষি গৌতমের অভিশাপ থেকে মুক্তি পাওয়ার জন্য প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল বলে মনে করা হয়। ইন্দ্র গৌতমের স্ত্রী অহল্যাকে ঋষির ছদ্মবেশে প্রলুব্ধ করেছিলেন। ঋষি ইন্দ্রকে তাঁর শরীরে এক হাজার জরায়ু চিহ্ন বহন করার অভিশাপ দিয়েছিলেন। এই অপমানের মুখোমুখি হতে না পেরে তিনি নয়নাতিভু দ্বীপে নির্বাসনে যান। সেখানে তিনি তাঁর পাপের প্রায়শ্চিত্তের জন্য দেবী ভুবনেশ্বরীর মূলস্থান মূর্তির সৃষ্টি, অভিষেক ও পূজা করেছিলেন বলে মনে করা হয়। প্রসন্ন দেবী তাঁর দেহের চিহ্নগুলিকে চোখে রূপান্তরিত করেন। এরপর তিনি "ইন্দ্রক্ষী" (ইন্দ্র চক্ষু) নামটি গ্রহণ করেন। আরেকটি কিংবদন্তি বলে যে, বহু শতাব্দী পরে, একটি নাগ (নাগ) সমুদ্রের ওপারে নিকটবর্তী পুলিয়ান্তিভু দ্বীপ থেকে নয়নাতিভুর দিকে সাঁতার কাটছিল তার মুখে একটি পদ্ম ফুল নিয়ে, ভুবনেশ্বরীর উপাসনার জন্য। একটি ঈগল (গরুড়) নাগটিকে লক্ষ্য করে তাকে আক্রমণ করে মেরে ফেলার চেষ্টা করে। ঈগলের ক্ষতির ভয়ে, নাগটি নয়নাতিভু উপকূল থেকে প্রায় আধা কিলোমিটার দূরে সমুদ্রে একটি পাথরের (তামিল ভাষায় পাম্বু সূত্রিয়া কাল "যে পাথরের চারপাশে সাপ নিজেকে ক্ষত করে") চারপাশে নিজেকে ক্ষতবিক্ষত করে এবং ঈগলটি কিছু দূরে অন্য একটি পাথরের (গরুদান কাল "ঈগলের পাথর") উপর দাঁড়িয়ে ছিল। চোল রাজ্যের বণিক মানিকন-ভূবনেশ্বরীর ভক্ত-প্রাচীন নাকা নাড়ুর সাথে বাণিজ্য করার জন্য পাক প্রণালীর ওপারে যাত্রা করছিলেন এবং লক্ষ্য করেছিলেন যে ঈগল এবং কোবরা পাথরের উপর বসে আছে। তিনি ঈগলের কাছে কোনও ক্ষতি ছাড়াই নাগটিকে তার পথে যেতে দেওয়ার জন্য অনুরোধ করেছিলেন। ঈগল একটি শর্তে সম্মত হয়েছিল যে বণিককে নয়নাতিভু দ্বীপে ভুবনেশ্বরীর জন্য একটি সুন্দর মন্দির নির্মাণ করতে হবে এবং সে নাগপোশনি আম্মান আকারে তার উপাসনা প্রচার করবে। তিনি রাজি হন এবং সেই অনুযায়ী একটি সুন্দর মন্দির নির্মাণ করেন। ঈগলটি নাগাদের বিরুদ্ধে তার পাপের প্রায়শ্চিত্তের জন্য সমুদ্রে তিনটি ডুব দেয় এবং তাই, গরুড় ও নাগা তাদের দীর্ঘস্থায়ী দ্বন্দ্বের সমাধান করে। পিতা দক্ষের ইচ্ছার বিরুদ্ধে শক্তি পীঠ সতী ভগবান শিবকে বিয়ে করেছিলেন। দক্ষ একটি বিশাল যজ্ঞের আয়োজন করেছিলেন, তবে সতী ও শিবকে আমন্ত্রণ জানাননি। তবে, শিবের দ্বারা নিরুৎসাহিত হলেও সতী বিনা আমন্ত্রণে দক্ষের যজ্ঞে গিয়েছিলেন। দক্ষ শিবকে অপমান করেছিলেন এবং শিবের সঙ্গে তর্ক করেছিলেন। অপমান সহ্য করতে না পেরে সতী আত্মদাহ করে। শিব ক্ষিপ্ত হয়ে বীরভদ্র ও ভদ্রকালী নামে দুই হিংস্র প্রাণী সৃষ্টি করেন, যারা যজ্ঞস্থলে ধ্বংসযজ্ঞ চালিয়েছিল। তাদের সম্মানে নয়নাই বীরভদ্র মন্দির এবং নয়নাই কালী আম্মান মন্দির নির্মিত হয়েছে। বীরভদ্র দক্ষকে হত্যা করেছিলেন। কিছু ঐতিহ্য অনুসারে, ক্রুদ্ধ শিব তাঁর কাঁধে সতীর পোড়া দেহ নিয়ে ভয়ঙ্কর এবং বিস্ময়কর তাণ্ডব নৃত্য পরিবেশন করেছিলেন। এই নাচের সময় তাঁর শরীর আলাদা হয়ে যায় এবং টুকরোগুলি পৃথিবীর বিভিন্ন জায়গায় পড়ে যায়। আরেকটি বিবরণ অনুসারে, শিব সতীর দেহ তাঁর কাঁধে রেখেছিলেন এবং শোকে উন্মত্ত হয়ে বিশ্বজুড়ে দৌড়েছিলেন। বিষ্ণু সতীর মৃতদেহ টুকরো টুকরো করার জন্য তাঁর সুদর্শন চক্র ব্যবহার করেছিলেন, যার পরে শিব তাঁর সমতা ফিরে পেয়েছিলেন। উভয় সংস্করণেই বলা হয়েছে যে সতীর দেহটি 64 টি টুকরো টুকরো করা হয়েছিল যা বিভিন্ন জায়গায় পৃথিবীতে পড়েছিল। শক্তি পীঠ নামে পরিচিত এই 64টি পবিত্র স্থানে দেবীর বিভিন্ন রূপের মন্দির রয়েছে এবং এগুলি দেবী-ভিত্তিক শাক্ত সম্প্রদায়ের প্রধান কেন্দ্র হয়ে উঠেছে। নয়নাতিভু নাগাপুশানি আম্মান মন্দিরটি সতীর সিলাম্বু (গোড়ালি) যেখানে পড়েছিল বলে মনে করা হয়। সময় এবং স্মৃতিসৌধ থেকে শক্তির উপাসনায় আংকেলকে অপরিসীম গুরুত্ব দেওয়া হয়েছে। এই অলঙ্কারটি বিখ্যাত তামিল মহাকাব্য সিলাপাথিকারামেও উল্লেখ করা হয়েছে-যেখানে গল্পটি একটি গোড়ালি দিয়ে শুরু হয় এবং শেষ হয়। স্থাপত্য দেবতারা নাগাপোশনী আম্মান এবং তাঁর স্ত্রী নয়নার স্বামী (শিব)-এর মূলস্থানম বা গর্ভগৃহ (গর্ভ কক্ষ, কেন্দ্রীয় মন্দির) ঐতিহ্যবাহী দ্রাবিড় হিন্দু স্থাপত্যের অন্তর্গত। মন্দিরের ভিতরের প্রাচীর এবং কেন্দ্রীয় মন্দিরের বাইরের প্রাচীর গর্ভগৃহের চারপাশে একটি প্রদক্ষিণা (পথ) তৈরি করে। প্রবেশদ্বারটি চিত্রকর্ম, ভাস্কর্য এবং তেলের প্রদীপ দিয়ে ব্যাপকভাবে সজ্জিত। গর্ভগৃহের উপরে 10 ফুট উঁচু একটি বিমান (মিনার) রয়েছে। গর্ভগৃহের দুটি প্রবেশদ্বার রয়েছে-প্রধান প্রবেশদ্বারটি পূর্বমুখী, যেখান থেকে মূলমূর্তিকে (পবিত্র দেবতাদের) দেখা যায় এবং একটি দক্ষিণমুখী, যেখান থেকে উৎসবমূর্তিকে (উৎসবের দেবতাদের) দেখা যায়। এই মন্দিরের একটি অনন্য বৈশিষ্ট্য হল যে, নয়নার স্বামী এবং নাগপোশনি আম্মানকে একসঙ্গে স্থাপন করা হয়েছে যেন তাঁরা এক; ভক্তদের শিব-শাতকি (মহাবিশ্বের আদিম শক্তি) হিসাবে দর্শন প্রদান করা। মন্দিরটিতে নিম্নলিখিত উপদেব (অধস্তন দেবতা) রয়েছেঃ গণেশ (গণপতি), ভুবনেশ্বরী, কার্তিকেয় (সুব্রহ্মণ্য) সহ স্ত্রী ভাল্লি ও দেবযানী, নবগ্রহ, সূর্য, চন্দ্র, ভৈরব, 63 জন নয়নার, নলভর এবং চণ্ডিকেশ্বরী। গোপুরমের নৈনাতিভু নাগাপুশানি আম্মান মন্দিরে চারটি আলংকারিক এবং রঙিন গোপুরম রয়েছে। এই মন্দিরকে সজ্জিত করা তিনটি গোপুরমগুলির মধ্যে রাজা রাজা গোপুরম হল বৃহত্তম। শ্রীলঙ্কায় এই ধরনের বৃহত্তম, এটি উচ্চতা পর্যন্ত উঁচু। এর চারদিকে 2000 টিরও বেশি জটিলভাবে খোদাই করা এবং আঁকা মূর্তি রয়েছে। এটিতে 9টি অনুচ্ছেদ এবং 9টি সোনার কলস রয়েছে। দূর থেকে এটি অনেক পুরনো পূর্ব গোপুরমকে মুকুট পরিয়ে দেয় বলে মনে হয় এবং তাই এটি "রাজা রাজা গোপুরম" ("রাজার টাওয়ারের রাজা") নামে পরিচিত। ভারতের তামিলনাড়ুর শিল্পীদের প্রচেষ্টায় 2010 থেকে 2012 সাল পর্যন্ত এটি নির্মিত হয়েছিল। 2012 সালের জানুয়ারির শেষের দিকে মহাকুম্ভভিষেকম (মহান মন্দির পুনরুজ্জীবন অনুষ্ঠান) অনুষ্ঠিত হয়। এই অনুষ্ঠানে ভারত, ইউরোপ, অস্ট্রেলিয়া এবং উত্তর আমেরিকা পর্যন্ত বিভিন্ন শহর ও শহর থেকে 2,00,000 ভক্ত উপস্থিত ছিলেন। আধুনিক কাঠামোর তিনটি গোপুরমগুলির মধ্যে পূর্ব গোপুরম হল প্রাচীনতম। এটি পূর্ব দিকে সমুদ্রের ওপারে উদীয়মান সূর্যের দিকে মুখ করে খোলে। এটি ভিত্তি থেকে 54 ফুট উচ্চতায় উঠে যায়। এই গোপুরামে মূলত সবচেয়ে কম ভাস্কর্য ছিল। সংস্কারের সময়কালে, নবনির্মিত রাজা রাজা গোপুরম-এর সাথে সামঞ্জস্য রেখে বেশ কয়েকটি নতুন ভাস্কর্য যুক্ত করা হয়েছিল এবং উজ্জ্বল রঙে আঁকা হয়েছিল। এই গোপুরমে প্রবেশ করার পরে, একজন সরাসরি মূলমূর্তির (পবিত্র দেবতা) মুখোমুখি হন। দক্ষিণ গোপুরম 1970-এর দশকের গোড়ার দিকে নির্মিত হয়েছিল। এটি দক্ষিণ দিকে মুখ করে খোলে। এটি ভিত্তি থেকে 54 ফুট উচ্চতায় উঠে যায়। সংস্কারের সময়কালে, এই গোপুরমের ভাস্কর্যগুলিও নবনির্মিত রাজা রাজা গোপুরম-এর সাথে মিল রেখে উজ্জ্বল রঙে আঁকা হয়েছিল। এই গোপুরমে প্রবেশ করার পরে, একজন সরাসরি উৎসবমূর্তির (উৎসবের দেবতা) মুখোমুখি হন। যদিও এই গোপুরমটি মন্দির চত্বরের দক্ষিণ-পূর্ব কোণে অবস্থিত, দক্ষিণ-পূর্ব গোপুরমটিও দক্ষিণমুখী। 2011 সালের ডিসেম্বরে নির্মিত, এর প্রাথমিক উদ্দেশ্য হল দ্বীপের ভিতর থেকে যারা দেবীকে পূজা করতে আসে এবং নিকটবর্তী নাগা বিহার (বৌদ্ধ মন্দির) থেকে আগত দর্শনার্থীদের স্বাগত জানানো। এটি প্রায় 20-25 ফুট উচ্চতায় পৌঁছায়। এটি সবচেয়ে ছোট গোপুরম এবং এখানে সবচেয়ে কম ভাস্কর্য রয়েছে। এটি অন্যান্য গোপুরমগুলির সাথে মেলে উজ্জ্বল এবং প্রাণবন্ত রঙেও আঁকা হয়েছিল। মণ্ডপ বসন্ত মণ্ডপ উৎসব এবং উপবাসের দিনগুলিতে উৎসবমূর্তিদের (উৎসবের দেবতা) বাড়িতে বিশেষ পূজার জন্য ব্যবহৃত হয়। এটি আকারে বিশাল। মন্দিরের দক্ষিণ দেওয়ালে একটি নবনির্মিত খিলানপথের মাধ্যমে এটি সরাসরি বাইরে থেকে দেখা যায়। মন্দির উৎসবের সময় উৎসবমূর্তিরা (শোভাযাত্রার দেবতারা) যে বিভিন্ন যানবাহনে বসে থাকেন, সেইগুলি বাহান মণ্ডপমে রয়েছে। এটি মন্দিরের উত্তর দেওয়ালে অবস্থিত। এখানে প্রায় 50টি বিভিন্ন যানবাহন রয়েছে। সবচেয়ে চিত্তাকর্ষক হল রাবণ-কৈলাস বাহনম। এই বাহনটি শ্রীলঙ্কার ভূতগ্রস্ত রাজা এবং ভগবান শিবের প্রবল ভক্তকে চিত্রিত করে; রাবণ কৈলাস পর্বত উত্তোলন করার সময় শান্তিপূর্ণভাবে তাঁর মাথা ও বাহু থেকে তৈরি একটি অস্থায়ী বীণা বাজিয়ে ভগবান রাক্ষসেশ্বরকে (যিনি রাক্ষসের প্রভু (যার মধ্যে রাবণ একজন), শ্রী কৈলাস-নয়িনার স্বামী) প্রশমিত করার জন্য শিরা ও ধমনীগুলি ছিঁড়ে ফেলেন। এটি বিশ্বাস করা হয় যে রাবণ এই গাড়ির মধ্যে বাস করে এবং তাই এটি সর্বদা ব্যবহার করার সময় হাজার হাজার ভক্তকে আকর্ষণ করে। ভগবান রাক্ষসেশ্বরের (যিনি রাক্ষসদের প্রভু, শ্রী কৈলাস-নয়িনার স্বামী) পূজা করার জন্য দ্বীপে রাবণের আগমনকে ঘিরে যে পৌরাণিক কাহিনী রয়েছে তার কারণে এটি এই মন্দিরের একটি অবিসংবাদিত আইকন হয়ে উঠেছে। বিবাহ অনুষ্ঠান পরিচালনার জন্য কলায়ন মণ্ডপ ব্যবহার করা হয়। এটি মন্দিরের সম্পত্তির উত্তর চত্বরে অবস্থিত। উৎসব এবং সামাজিক অনুষ্ঠানের সময় বিনামূল্যে খাবার বিতরণের জন্য অন্নপূর্ণেশ্বরী অন্নধান মণ্ডপম ব্যবহার করা হয়। এটি উত্তর চত্বরে কলায়ন মণ্ডপমের কাছে অবস্থিত। প্রায়শই এই স্থানটি কলায়ন মণ্ডপমে অনুষ্ঠিত বিবাহ অনুষ্ঠানের পরে বিবাহের ভোজ পরিবেশন করতে ব্যবহৃত হয়। এখানে পুষ্টির হিন্দু দেবী অন্নপূর্ণেশ্বরী আম্মান রয়েছেন, তবে এখানে নিয়মিত পূজা করা হয় না। আমুথাসুরবি অন্নধান মণ্ডপম মন্দির পরিদর্শনকারী সকলকে প্রতিদিন বিনামূল্যে খাবার বিতরণের জন্য ব্যবহৃত হয়। এটি নৈনতিভু শ্রী নাগাপুশানি আমুতাসুরভি অন্নধান সোসাইটি দ্বারা পরিচালিত এবং অর্থায়ন করা হয় (1960 সালে প্রতিষ্ঠিত)। মণ্ডপে বিনামূল্যে খাবার পরিবেশন করার জন্য এই সমিতি সারা বিশ্ব থেকে অনুদান সংগ্রহ করছে। এটি মন্দিরের সম্পত্তির দক্ষিণ প্রাঙ্গণ থেকে 2 মিনিট হাঁটার পথে অবস্থিত। এই মণ্ডপটি প্রাচীন তামিল মহাকাব্য মণিমেকালাই-তে উল্লিখিত মূল্যবোধগুলিকে বৈধতা দেয়। মহাকাব্যটি তামিলনাড়ুর আধুনিক শহর পুহারের বন্দর শহর কাবেরীপট্টিনম এবং জাফনা উপদ্বীপের একটি ছোট বালুকাময় দ্বীপ নয়নাটিভু উভয় স্থানেই সেট করা হয়েছে। গল্পটি নিম্নলিখিত প্লটটি অনুসরণ করেঃ নৃত্যশিল্পী-গণিকা মণিমেকালাইকে প্রেমময় চোলান যুবরাজ উদ্যকুমারন অনুসরণ করে, তবে বরং নিজেকে একটি ধর্মীয় ব্রহ্মচারী জীবনে উৎসর্গ করতে চায়। সমুদ্র দেবী মণিমেকালা থিভাম (মণিমেকালাই দেবী) তাকে ঘুমিয়ে ফেলে এবং তাকে মনিপল্লবম (নয়নাথিভু) দ্বীপে নিয়ে যায়। জেগে উঠে এবং দ্বীপের চারপাশে ঘুরে বেড়ানোর পরে মণিমেকালাই ধর্ম-আসন জুড়ে আসে, যা সেখানে ভগবান ইন্দ্র দ্বারা স্থাপন করা হয়েছিল, যার উপর বুদ্ধ দুই যুদ্ধরত নাগা রাজকুমারকে শিক্ষা দিয়েছিলেন এবং সন্তুষ্ট করেছিলেন। যাঁরা এর উপাসনা করেন, তাঁরা অলৌকিকভাবে তাঁদের পূর্ববর্তী জীবন সম্পর্কে জানেন। মণিমেকালাই স্বয়ংক্রিয়ভাবে এটির পূজা করেন এবং তার আগের জীবনে কী ঘটেছিল তা স্মরণ করেন। তারপরে তিনি ধর্ম আসনের অভিভাবক দেবী, দিভা-তিলকাই (দ্বিপা তিলক)-এর সাথে দেখা করেন, যিনি তাকে ধর্ম আসনের তাৎপর্য ব্যাখ্যা করেন এবং তাকে অমুরতা সুরভী ("প্রাচুর্যের গরু") নামে কখনও ব্যর্থ না হওয়া ভিক্ষা করার জাদু বাটি (কর্নুকোপিয়া) অর্জন করতে দেন, যা সর্বদা ক্ষুধা উপশম করার জন্য খাদ্য সরবরাহ করে। এইভাবে, ভক্ত এবং দর্শনার্থীদের মন্দির পরিদর্শনের পরে ঐতিহ্যবাহী খাবার উপভোগ করার জন্য স্বাগত জানানো হয়। শ্রী ভুবনেশ্বরী কালাই আরঙ্গ মণ্ডপম নৃত্য, সঙ্গীত এবং শিল্পে বিভিন্ন অনুষ্ঠানের জন্য ব্যবহৃত হয়। নবনির্মিত রাজা রাজা গোপুরম-এর নকশা অনুসারে 2011 সালে এটি সংস্কার ও পুনরায় রঙ করা হয়। এই মণ্ডপমের সাধারণ পরিবেশনার মধ্যে রয়েছে ভরতনাট্যম, মৃদঙ্গম, নাদস্বরম এবং সঙ্কীর্তনম। আম্বালা বিধি এটি মন্দিরের কাঠামোর বাইরের অংশ এবং মন্দিরের চারপাশে বাইরের প্রদক্ষিণা (পথ) গঠন করে। নন্দী (,), এখন সর্বজনীনভাবে ভগবান শিবের সবচেয়ে সাধারণ পর্বত এবং শিব ও পার্বতীর দ্বাররক্ষী হিসাবে স্বীকৃত। শিব, পার্বতী এবং নন্দীর এই ঘনিষ্ঠ সংযোগ মন্দিরের প্রবেশদ্বারে নন্দীর একটি মূর্তির উপস্থিতি ব্যাখ্যা করে। এই মূর্তিটি প্রায় 8 ফুট উঁচু এবং পূর্ব গোপুরম হয়ে সরাসরি মূলমূর্তির দিকে মুখ করে রয়েছে। এটি নিঃসন্দেহে শ্রীলঙ্কায় এই ধরনের একমাত্র বড় আকারের নন্দী। মন্দিরের সংস্কারের অনুমতি দেওয়ার জন্য মন্দির প্রশাসন 2011 সালের শেষের দিকে রূপালী-ধাতুপট্টাবৃত দ্বজস্থম্বম ("কোডি মারাম"; পতাকা পোস্ট) সরিয়ে দেয়। আশা করা হচ্ছে যে একটি নতুন পিতল-ধাতুপট্টাবৃত দ্বাজস্থম্বম 2012 সালের জুনের আগে স্থাপন করা হবে যা অপসারণ করা হয়েছিল। বর্তমানে মন্দিরের কোনও বিকল্প নেই। নৈনতিভু নাগাপুশানি আম্মান মন্দিরের রথ, উৎসবমূর্তি (শোভাযাত্রার দেবতা) বহন করতে ব্যবহৃত হয়। রথ সাধারণত বছরে মাত্র একবার রথোলসবম উৎসবের জন্য ব্যবহৃত হয় (তামিলঃ থেরুভিঝা, "রথ উৎসব"), যা মন্দিরের বাইরের প্রদক্ষিণার (পথ) চারপাশে কয়েক হাজার ভক্তদের দ্বারা টানা হয়। এটি 35 ফুট উচ্চতায় পৌঁছেছে এবং মন্দিরের ইতিহাস চিত্রিত বিভিন্ন ভাস্কর্য দ্বারা আবৃত। গণেশ এবং কার্তিকেয়দের জন্য সামান্য ছোট আরও দুটি (30 ফুট) রথ প্রধান রথের সাথে থাকে। এটি শ্রীলঙ্কার বৃহত্তম রথগুলির মধ্যে একটি। কৈলাস-ছাদ পুষ্করিণী একটি মন্দিরের জলাধার, যা মন্দিরের দক্ষিণ প্রাঙ্গণে অবস্থিত। এটি সম্প্রতি 2011 সালে সংস্কার করা হয়েছিল এবং এখানে বিখ্যাত রাবণ-কৈলাস বাহনমের উপরে শ্রী কৈলাস-নয়িনার স্বামীকে আলিঙ্গন করা শ্রী নাগাপুশানি আম্মনের একটি 15 ফুট উঁচু ভাস্কর্য রয়েছে। এই ভাস্কর্যের একটি অনন্য বৈশিষ্ট্য হ 'ল খোলা হুড সহ কোবরা একটি ঝর্ণার মতো জল থুথু দেয়। সংস্কারের পর থেকে দর্শনার্থীদের এর জলে প্রবেশ নিষিদ্ধ করা হয়েছে। আরেকটি মন্দিরের জলাধার, অমৃতা গঙ্গাধরানী তীর্থ মন্দির থেকে প্রায় 1 কিলোমিটার দূরে নৈনতিভু দ্বীপের পশ্চিম তীরে অবস্থিত। এটি 1940-এর দশকের গোড়ার দিকে মুথুকুমারা স্বামীয়ার (নৈনতিভুর একজন আবাসিক সাধু) দ্বারা নির্মিত হয়েছিল। এটি নয়নাই শিব-গঙ্গাই মন্দিরের কাছে অবস্থিত এবং ছোট পাথরের মন্দির থেকে পাথরের সিঁড়ি দিয়ে প্রবেশ করা যায়। ধর্মীয় উপাসনা মন্দিরে প্রায় 15 জন পুরোহিত রয়েছেন যারা উৎসবের সময় এবং দৈনিক ভিত্তিতে পূজা (আচার) পালন করেন। তামিলকামের অন্যান্য শিব মন্দিরের মতো, পুরোহিতরাও ব্রাহ্মণ উপ-বর্ণের শিব আদিশিবদের অন্তর্গত। পুরোহিতরা মন্দিরের উত্তর-পূর্ব দিকে একটি বদ্ধ এলাকায় থাকেন। মন্দিরটিতে প্রতিদিন ছয়বার পূজার সময়সূচী রয়েছে, যার প্রত্যেকটিতে চারটি আচার রয়েছে যথা শ্রী নাগপোশনি (ভুবনেশ্বরী) আম্মান এবং শ্রী নয়িনার স্বামী উভয়ের জন্য অভিষেক (পবিত্র স্নান), অলঙ্করণ (সাজসজ্জা), নৈবেদ্যম (খাদ্য নৈবেদ্য) এবং দীপা আরাদানাই (প্রদীপ নাড়ানো)। নাদস্বরম (পাইপ যন্ত্র) এবং তাভিল (তালবাদ্য) দিয়ে সঙ্গীতের মধ্যে পূজা (পূজা) অনুষ্ঠান অনুষ্ঠিত হয়, পুরোহিতদের দ্বারা বেদগুলিতে ধর্মীয় নির্দেশ এবং মন্দিরের মাস্তুলের সামনে উপাসকদের দ্বারা সিজদা করা হয়। মন্দিরের রাস্তার পরিকল্পনাগুলি একটি বিশাল মণ্ডল (পবিত্র বৃত্তের প্যাটার্ন) গঠন করে যার পবিত্র বৈশিষ্ট্যগুলি কেন্দ্রীয় মন্দিরের গণ ঘড়ির কাঁটার দিকে প্রদক্ষিণের সময় সক্রিয় হয় বলে মনে করা হয়। উৎসব মন্দিরের সঙ্গে যুক্ত সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ উৎসব হল 16 দিনব্যাপী মহোস্তবম (থিরুভিঝা) যা প্রতি বছর তামিল আনি মাসে (জুন/জুলাই) উদযাপিত হয়। এই সময়কালে, স্বর্ণ রথোলসবম ("মাঞ্জা থিরুভিঝা"; স্বর্ণ রথ উৎসব), রথোলসবম ("থেরুভিঝা"; রথ উৎসব) এবং পুঙ্গাবনম ("থেপ্পা থিরুভিঝা"; ভাসমান উৎসব) সহ বেশ কয়েকটি অনুষ্ঠান হয়। নবরাত্রি এবং শিবরাত্রির মতো প্রধান হিন্দু উৎসবগুলি হাজার হাজার ভক্তকে আকর্ষণ করে। তামিলকামের বেশিরভাগ শক্তি মন্দিরের মতো, তামিল মাস আদি (জুলাই-আগস্ট) এবং থাই (জানুয়ারি-ফেব্রুয়ারি)-এর শুক্রবারগুলিকে এই মন্দিরে বিশেষ গুরুত্ব দেওয়া হয়। আদি পুরম, যেদিন পার্বতী বয়ঃসন্ধিকালে পৌঁছেছিলেন এবং তাঁর সমস্ত ভক্তদের কাছে মা হয়েছিলেন, সেই দিনটিকে এই মন্দিরে জাঁকজমকের সঙ্গে চিহ্নিত করা হয়। কিছু ঐতিহাসিক নথিতে সমগ্র জাফনা উপদ্বীপের নাম ছিল নাকা নাড়ু। বুদ্ধের সঙ্গে এই ঐতিহাসিক স্থানের মানুষের মিথস্ক্রিয়ার সঙ্গে বেশ কয়েকটি বৌদ্ধ পৌরাণিক কাহিনী যুক্ত রয়েছে। দুটি সঙ্গম তামিল বৌদ্ধ মহাকাব্য; মণিমেকালাই এবং কুণ্ডলকেসি নাকা নাড়ুর মণিপল্লবম দ্বীপের বর্ণনা দেয় যা জাফনা উপদ্বীপের নৈনাতিভু দ্বীপের সাথে চিহ্নিত করা হয়েছে। মণিমেকালাই প্রাচীন দ্বীপ মণিপল্লবমের বর্ণনা দিয়েছেন যেখান থেকে বণিকরা রত্ন ও শঙ্খ পেতে আসত। এই বস্তুগুলি আজও হিন্দুদের কাছে শ্রদ্ধেয়। উপরন্তু, মণিমেকালাই সরাসরি বলেছেন যে দ্বীপটি দেবী মণিমেকলা থিভাম (মণিমেকালাই দেবী)-এর বাসস্থান। শিলালিপি মন্দির প্রাঙ্গণে 12শ শতাব্দীর একটি তামিল শিলালিপি পাওয়া গেছে, এতে সিংহলী রাজা প্রথম পরাক্রমবাহু (1153-1186 এডি) দ্বারা জাফনায় তাঁর স্থানীয় তামিল কর্মকর্তাদের উদ্দেশ্যে জারি করা একটি আদেশ রয়েছে, যাতে জাহাজডুবি হওয়া বিদেশী ব্যবসায়ীদের সাথে কীভাবে মোকাবিলা করা যায় সে সম্পর্কে তাদের পরামর্শ দেওয়া হয়। টলেমির বর্ণনার উপর ভিত্তি করে নৈনতিভুর "সাপ-উপাসক" লোকেরা তামিল ভাষায় কথা বলত। বিনিময়যোগ্য নাম নায়ার এবং নাকা বা নাগা, যার অর্থ কোবরা বা সর্প, ধ্রুপদী প্রাচীনকাল থেকে এই সাপ-উপাসক মানুষদের দ্বারা প্রয়োগ করা হয়েছিল এবং স্ব-বর্ণনা করা হয়েছিল। নাগা শব্দটি কখনও কখনও প্রথম দিকের শিলালিপিতে নয়া হিসাবে লেখা হত, যেমন নয়নিকা-এটি 150 খ্রিষ্টপূর্বাব্দের নানাঘাট শিলালিপিতে পাওয়া যায়। প্রত্নতাত্ত্বিক খনন ও গবেষণায় জাফনা ও কেরালা অঞ্চলে প্রত্নপ্রস্তর যুগের অধিবাসনের প্রমাণ পাওয়া যায়। এই অনুসন্ধানে নাগা মূর্তিগুলি অন্তর্ভুক্ত রয়েছে এবং জানা যায় যে মেগালিথিক যুগে কেরালা ও জাফনা অঞ্চলে সর্প পূজা ব্যাপকভাবে প্রচলিত ছিল। নাকা নামটি হয় নয়নার শব্দের একটি বিকৃত সংস্করণ হিসাবে অথবা এই সম্প্রদায়ের ক্ষেত্রে প্রয়োগ করা হতে পারে কারণ তাদের মাথার আচ্ছাদন তাদের সর্পিল দেবদেবী শ্রী নয়িনার স্বামী এবং শ্রী নাগপোশনি আম্মানের প্রতি শ্রদ্ধার সাথে একটি হাইড্রা-হেড কোবরার আকারের ছিল। বল্লিপুরমের স্বর্ণফলক শিলালিপিতে নৈনতিভুর শাসক ও সমাজকে একটি উন্নত সভ্যতা হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে। এইচ. পার্কার, একজন ব্রিটিশ ইতিহাসবিদ এবং "প্রাচীন সিলন"-এর লেখক, নাকা-কে কেরালার নায়ারদের একটি শাখা বলে মনে করেন। অন্যান্য অনেক প্রত্নতাত্ত্বিক শিলালিপি চোল-নাকা জোট এবং আন্তঃবিবাহকে তামিলকামের পল্লব রাজবংশের পূর্বপুরুষ বলে উল্লেখ করে। দক্ষিণ গোপুরম প্রবেশদ্বারের ডানদিকে একটি বড় জীবন রক্ষাকারী আকৃতির পাথর রয়েছে-একটি প্রাচীন নোঙ্গর। আরব জাহাজগুলি এই ধরনের নোঙ্গর বহন করত। তীর্থযাত্রা এই মন্দিরে তীর্থযাত্রা সারা বছর করা যেতে পারে। যাইহোক, মন্দির পরিদর্শনের সবচেয়ে জনপ্রিয় সময় হল 16 দিনব্যাপী মহোৎসবম (থিরুভিঝা উৎসব) যা প্রতি বছর তামিল আনি মাসে (জুন/জুলাই) উদযাপিত হয়। শ্রীলঙ্কার গৃহযুদ্ধের কারণে আজ এবং বিদেশে মন্দির সম্প্রদায় এই মন্দিরের অনেক মানুষ এবং ভক্ত বিশ্বের বিভিন্ন প্রান্তে পালিয়ে গেছে। দেবীর সম্মানের কারণে, বিশ্বজুড়ে ভক্তরা নাগাপুশানি আম্বালকে উৎসর্গ করে মন্দির তৈরি করেছেন। বেশিরভাগ ভক্তরা কানাডা (2টি নিবেদিত মন্দির), জার্মানি (5টি নিবেদিত মন্দির), ইংল্যান্ড (2টি নিবেদিত মন্দির), ইতালি (1টি নিবেদিত মন্দির)-তে বাস করেন। দেবী হলেন কুলদেবম (পৈতৃক পারিবারিক দেবতা)। 5, 000 মানুষ (নৈনতিভু এবং বিশ্বজুড়ে) এবং ইষ্টদেবম (পছন্দের দেবতা) প্রায়। 25, 000 মানুষ (জাফনা উপদ্বীপের আশেপাশে এবং বিশ্বজুড়ে)। মন্দিরটি বিখ্যাত ভিডিও গেম মেগাপোলিসের মেগাবাক স্পেশাল 2016-এর জন্য একটি প্রস্তাব ছিল। এটি পরে 2020 সালে পাথ অফ প্রাইজ ইভেন্টে মালিকানাধীন হতে পারে। আরও দেখুন শক্তি উপাসনার অন্যান্য শ্রদ্ধেয় স্থানঃ মীনাক্ষী আম্মান মন্দির-মাদুরাই কামাক্ষী আম্মান মন্দির-কাঞ্চিপুরম বিশালক্ষী আম্মান মন্দির-কাশী নাগদীপ পুরাণ বিহার জাফনা জেলার শক্তি পীঠের হিন্দু মন্দিরগুলির উল্লেখ