Shrinathji Temple
শ্রীনাথজি মন্দির হল নাথদ্বারে শ্রীনাথজিকে (কৃষ্ণের একটি রূপ) উৎসর্গীকৃত একটি হিন্দু মন্দির। বৈষ্ণবদের কাছে এটি একটি গুরুত্বপূর্ণ তীর্থস্থান হিসাবে বিবেচিত হয়। কিংবদন্তি এবং ইতিহাস শ্রীনাথজির স্বরূপ বা ঐশ্বরিক রূপটি স্ব-প্রকাশিত বলে মনে করা হয়। কিংবদন্তি অনুসারে, কৃষ্ণের দেবতা পাথর থেকে আত্মপ্রকাশ করেছেন এবং গোবর্ধন পাহাড় থেকে আবির্ভূত হয়েছেন। ঐতিহাসিকভাবে, মথুরার কাছে গোবর্ধন পাহাড়ে শ্রীনাথজির মূর্তির প্রথম পূজা করা হয়েছিল। মূর্তিটি প্রাথমিকভাবে 1672 খ্রিষ্টাব্দে যমুনা নদীর তীরে মথুরা থেকে স্থানান্তরিত করা হয়েছিল এবং মুঘল শাসক ঔরঙ্গজেবের কাছ থেকে রক্ষা করার জন্য প্রায় ছয় মাস ধরে আগ্রায় রাখা হয়েছিল, যিনি আগ্রায় তাঁর সাথে মর্যাদাপূর্ণ দেবদেবীকে রাখতে চেয়েছিলেন। পরবর্তীকালে, মুঘল শাসক ঔরঙ্গজেবের বর্বরোচিত ধ্বংস থেকে রক্ষা করার জন্য মূর্তিটি একটি রথের উপর আরও দক্ষিণে একটি নিরাপদ স্থানে স্থানান্তরিত করা হয়েছিল। দেবতা যখন জিহাদ বা সিংহদ গ্রামে পৌঁছেছিলেন, তখন যে গরুর গাড়িতে দেবতাকে নিয়ে যাওয়া হচ্ছিল তার চাকাগুলি অক্ষের গভীরে কাদায় ডুবে গিয়েছিল এবং আর সরানো যায়নি। সঙ্গী পুরোহিতরা বুঝতে পেরেছিলেন যে নির্দিষ্ট স্থানটি ভগবানের নির্বাচিত স্থান এবং সেই অনুযায়ী, মেওয়ারের তৎকালীন মহারাণা রাজ সিংয়ের শাসন ও সুরক্ষার অধীনে সেখানে একটি মন্দির নির্মিত হয়েছিল। শ্রীনাথজি মন্দির 'শ্রীনাথজির হাভেলি' (প্রাসাদ) নামেও পরিচিত। 1672 খ্রিষ্টাব্দে গোস্বামী দামোদর দাস বৈরাগী এই মন্দিরটি নির্মাণ করেন। হোলকারের আক্রমণ এবং মহারানার দ্বারা শ্রীনাথজির উদ্ধার 1802 সালে, যশবন্ত রাও হোলকার দৌলত রাও সিন্ধিয়ার কাছে পরাজিত হওয়ার পর মেওয়ারে চলে যান এবং শহর ও মন্দির লুণ্ঠনের জন্য নাথদ্বারের দিকে অগ্রসর হন। হোলকারের পদযাত্রার খবর ইতিমধ্যেই নাথদ্বারে পাওয়া গিয়েছিল এবং গোস্বামীজি মহারাণা ভীম সিংহের কাছে সাহায্য চেয়েছিলেন। দেবদেবীকে উদয়পুরে নিয়ে যাওয়ার জন্য মহারাণা দেলওয়ারা, কুন্থওয়া, অর্গ্যা, মোহি, কোঠারিয়ার ঠাকুরদের একটি সহচর পাঠান। 1802 খ্রিষ্টাব্দের 29শে জানুয়ারি শ্রীনাথজি, নবীনপ্রিয়জি এবং বিট্ঠলনাথজির ছবি নিয়ে গোস্বামীজি উদয়পুরে পৌঁছন। উনাওয়াসে, কোঠারিয়ার ঠাকুর বিজয় সিং এবং তাঁর লোকেরা হোলকারের সেনাবাহিনীর সাথে যুদ্ধ করেন এবং যুদ্ধে নিহত হন। হোলকারের সেনাবাহিনী শীঘ্রই নাথদ্বারে পৌঁছয়। হোলকারের লোকেরা প্রথমে নির্দয়ভাবে শহরটি লুণ্ঠন করে এবং তারপর 10 লক্ষ টাকা দাবি করে। শেঠ বালাচাঁদের মধ্যস্থতার ফলে এই অর্থ অবিলম্বে 1 লক্ষ টাকায় নামিয়ে আনা হয়। সিংভি মতিচাঁদকে আরও আলোচনার জন্য পাঠানো হয়েছিল, কিন্তু হোলকার তাকে গ্রেপ্তার করে, মন্দিরের তালা ভেঙে দেয় এবং মন্দিরের গুপ্তধন ও মূল্যবান জিনিসপত্র লুট করে। হোলকারের সেনাবাহিনী তখন শুধু নাথদ্বার শহর নয়, সমগ্র জেলা লুণ্ঠন করে এবং বানেরার দিকে অগ্রসর হয়। পরে, ঘাসিয়ারে শ্রীনাথজি মন্দির নির্মিত হয়েছিল, যেখানে দেবদেবীকে উদয়পুর থেকে স্থানান্তরিত করা হয়েছিল। কয়েক বছর পর, দেবতাকে নাথদ্বারে ফিরিয়ে আনা হয়। ঘাসিয়ারের শ্রীনাথজির মন্দির এখনও খোলা রয়েছে। 1934 সালে উদয়পুরের রাজা (দরবার) একটি আদেশ জারি করেন, যার মাধ্যমে, অন্যান্য বিষয়ের মধ্যে, ঘোষণা করা হয় যে উদয়পুরের আইন অনুসারে শ্রীনাথজির কাছে উৎসর্গীকৃত বা উপস্থাপিত বা অন্যথায় আসা সমস্ত সম্পত্তি মন্দিরের সম্পত্তি ছিল, যে তিলকায়াত মহারাজ বর্তমানে কেবল উক্ত সম্পত্তির তত্ত্বাবধায়ক, ব্যবস্থাপক এবং ট্রাস্টি ছিলেন এবং মন্দিরের জন্য নিবেদিত 562 টি সম্পত্তি মন্দিরের বৈধ উদ্দেশ্যে ব্যবহার করা হয়েছিল তা তদারকির সম্পূর্ণ অধিকার উদয়পুর দরবারের ছিল। কিংবদন্তি অনুসারে পুষ্টিমার্গে শ্রীনাথজি আজব কুঁভরি নামে এক রাজকন্যার সঙ্গে চৌপার (পচিসির পূর্বসূরী) খেলতে মেওয়ারে যেতেন। যখনই তাঁর প্রিয় শ্রীনাথজি ব্রজ-এর কাছে ফিরে যেতেন এবং তাঁকে প্রাসাদে তাঁর সঙ্গে থাকতে বলতেন, তখনই তিনি বিরক্ত হতেন। শ্রীনাথজি বলেছিলেন যে একদিন, যখন সঠিক সময় হবে, তখন তিনি রাজস্থানে ফিরে আসবেন। বর্তমানে, শ্রীনাথজির উপাসনা একটি হাভেলিতে বল্লভের সরাসরি পুরুষ বংশধরদের দ্বারা করা হয়। প্রাসাদ বাড়ি) রাজস্থানের নাথদ্বারে। নাথদ্বার শহরের অর্থনীতি এবং জীবিকা হাভেলির চারপাশে ঘোরে, মন্দিরের জন্য ব্যবহৃত শব্দটি সম্ভবত কারণ এটি একটি সুরক্ষিত প্রাসাদ বা হাভেলিতে অবস্থিত ছিল, যা একসময় মেওয়ারের সেসোদিয়া রাজপুত শাসকদের রাজপ্রাসাদ ছিল। শ্রীনাথজি অন্যান্য মধ্যযুগীয় ভক্তদের কাছেও বেশ জনপ্রিয় ছিলেন, কারণ এমন প্রচারক ছিলেন যারা বর্তমান পাকিস্তানে শ্রীনাথজি মন্দির প্রতিষ্ঠা করেছিলেন (ডেরা গাজী খান)। এটি করেছিলেন শ্রী লাল মহারাজ জি এবং তাঁর দেবতা শ্রী গোপী নাথ জি এবং ডেরা গাজী খানের শ্রী দাউ জি, যা আগে অবিভক্ত ভারতের একটি অংশ ছিল এবং এখান থেকে খুব বেশি দূরে ছিল না। এমনকি শ্রীনাথজিকে রাশিয়া (নিম্ন ভোলগা অঞ্চলে) এবং মধ্য এশীয় বাণিজ্য পথের অন্যান্য জায়গাগুলির মতো দূরেও পূজা করা হত। কাঠামো এবং নকশা মন্দিরটি বৃন্দাবনের নন্দ (কৃষ্ণের পালক-পিতা) মন্দিরের আদলে তৈরি করা হয়েছে। তাই এটি নন্দ ভবন বা নন্দালয় (নন্দের বাড়ি) নামেও পরিচিত। কাঠামোগতভাবে, শিখরের উপর একটি কলশ মন্দিরের শীর্ষকে চিহ্নিত করে, যার উপর সুদর্শন চক্রের সাথে সাতটি পতাকা উড়ানো হয়। সাতটি পতাকা পুষ্টিমার্গ বা বল্লভ সম্প্রদায়ের 7টি 'বাড়ির' প্রতিনিধিত্ব করে। এই মন্দিরটি শ্রীনাথজি কি হাভেলি (শ্রীনাথজির বাড়ি) নামেও পরিচিত। পুষ্টিমার্গে উপাসনার মেজাজে শ্রীনাথজিকে নৈর্ব্যক্তিক ঈশ্বর হিসাবে দেখা হয় না তাই মন্দিরের মতো পূজা করা হয় না। শ্রীনাথজিকে ঠাকুরজি বা ঘর বা হাভেলির প্রভু হিসাবে দেখা হয় এবং উপাসনার পরিবর্তে সেবা (পরিষেবা) দেওয়া হয়। একটি সাধারণ পরিবারের মতো এখানে চলাচলের জন্য একটি রথ (প্রকৃতপক্ষে মূল রথ যেখানে শ্রীনাথজিকে সিংহরে আনা হয়েছিল), দুধের জন্য একটি গুদাম (দুধঘর), পানের জন্য একটি গুদাম (পানঘর), চিনি ও মিষ্টির জন্য একটি গুদাম (মিশরিঘর ও পেড়াঘর), ফুলের জন্য একটি গুদাম (ফুলঘর), একটি কার্যকরী রান্নাঘর (রসোইঘর), একটি গহনা কক্ষ (গহনাঘর), একটি কোষাগার (খারচা ভান্ডার), রথের ঘোড়ার জন্য একটি আস্তাবল (অশ্বশালা), একটি ড্রয়িং রুম (বৈঠক), একটি স্বর্ণ ও রৌপ্য গ্রাইন্ডিং চাকা রয়েছে। নাথদ্বার মন্দিরে মদন মোহনজি এবং নবনীত প্রিয়জির প্রতি উৎসর্গীকৃত সহায়ক মন্দির রয়েছে, যা মূল কমপ্লেক্সে অবস্থিত। শ্রীনাথজি শ্রীনাথজির মূর্তি কৃষ্ণের একটি রূপের প্রতীক, যখন তিনি এক হাত উঁচু করে গোবর্ধন পাহাড় তুলেছিলেন। মূর্তিটি একটি একক কালো মার্বেলের আকারে রয়েছে, যেখানে ভগবানকে তাঁর বাম হাত উঁচু করে এবং ডান হাতটি কোমরে মুষ্টি দিয়ে ঠোঁটের নীচে রাখা একটি বড় হীরা দিয়ে প্রকাশ করা হয়। দুটি গরু, একটি সিংহ, একটি সাপ, দুটি ময়ূর এবং একটি তোতাপাখির মূর্তি খোদাই করা এবং তিনটি ঋষিকে এর কাছে স্থাপন করা একটি একশিলা কালো মার্বেল পাথর থেকে এই দেবতার মূর্তি খোদাই করা হয়েছে। মন্দিরের মূর্তিতত্ত্ব নাথদ্বার চিত্রকলার জন্ম দিয়েছে। জন্মাষ্টমী এবং হোলি ও দীপাবলির মতো অন্যান্য উৎসবের সময় উৎসব ও আচার-অনুষ্ঠান উপলক্ষে ভক্তরা প্রচুর সংখ্যায় মন্দিরে ভিড় করেন। দেবতাকে একটি জীবন্ত মূর্তির মতো বিবেচনা করা হয় এবং স্নান, পোশাক, "ভোগ" নামক খাবার এবং নিয়মিত বিরতিতে বিশ্রামের সময়গুলির মতো দৈনন্দিন স্বাভাবিক ক্রিয়াকলাপে অংশ নেওয়া হয়। যেহেতু দেবতা শিশু কৃষ্ণ বলে বিশ্বাস করা হয়, সেই অনুযায়ী বিশেষ যত্ন নেওয়া হয়। সমস্ত হাভেলির পুরোহিতরা হলেন গুরুদের অধীনে ব্রাহ্মণ, যাঁরা মথুরার কাছে গোবর্ধন পাহাড়ে এই দেবতার মূর্তির প্রতিষ্ঠাতা বল্লভের কুল (বংশধর)। প্রধান আকর্ষণগুলি হল আরতি এবং শ্রীঙ্গার, অর্থাৎ। শ্রীনাথজির দেবতার পোশাক এবং সৌন্দর্যায়ন, যা প্রতিদিন সাতবার পরিবর্তন করা হয়, এটিকে একজন জীবিত ব্যক্তি হিসাবে বিবেচনা করে, দিন বা রাতের সময়ের জন্য উপযুক্ত পোশাক দিয়ে সজ্জিত করা হয়। জটিলভাবে বোনা শ্যানিল এবং সিল্কের কাপড়ে মূল জারি এবং সূচিকর্মের কাজ রয়েছে, পাশাপাশি প্রচুর পরিমাণে প্রকৃত মূল্যবান গহনা রয়েছে। আনুষ্ঠানিক প্রার্থনাগুলি সময় এবং অনুষ্ঠানের চাহিদা অনুযায়ী স্থানীয় যন্ত্র এবং শ্রীনাথজির ভক্তিমূলক গানের সাথে দিয়া, ধূপকাঠি, ফুল, ফল এবং অন্যান্য নৈবেদ্য দিয়ে দেওয়া হয়। পারদা (পর্দা) অপসারণের পরে দেবতার দর্শনকে ঝাখি বলা হয়। 2019 সালের করোনভাইরাস রোগের কারণে কর্তৃপক্ষ "দর্শনের সময়" 8 গুণ থেকে কমিয়ে 4 গুণ করার সিদ্ধান্ত নিয়েছে। তারা দর্শনের জন্য একবারে মাত্র 50 জনকে অনুমতি দেওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছে। আরও দেখুন শ্রীনাথজি মন্দির, বাহরাইন রেফারেন্স বাহ্যিক লিঙ্ক অফিসিয়াল ওয়েবসাইট শ্রীনাথজি মন্দির সম্পূর্ণ তথ্য শ্রীনাথজি মন্দির রাজস্থানের হিন্দু মন্দির রাজসমন্দ জেলার পর্যটন আকর্ষণ কৃষ্ণ নাথদ্বার