On What Matters
অন হোয়াট ম্যাটারস হল ডেরেক পারফিট রচিত নৈতিক দর্শনের তিন খণ্ডের একটি বই। প্রথম দুটি খণ্ড 2011 সালে এবং তৃতীয়টি 2017 সালে প্রকাশিত হয়। এটি পারফিটের 1984 সালের বই রিজন্স অ্যান্ড পার্সনস-এর অনুসরণ। এতে স্যামুয়েল শেফলারের একটি ভূমিকা রয়েছে। সারাংশ পারফিট একটি উদ্দেশ্যমূলক নৈতিক তত্ত্বকে রক্ষা করে এবং পরামর্শ দেয় যে আমাদের কাজ করার কারণ রয়েছে যা বিষয়গত নৈতিক তত্ত্ব দ্বারা হিসাব করা যায় না। উপরন্তু, এটি এমন একটি নৈতিক তত্ত্ব উপস্থাপন করার চেষ্টা করে যা নৈতিক ও রাজনৈতিক দর্শনে তিনটি ঐতিহ্যবাহী পদ্ধতির সংমিশ্রণ করেঃ কান্টিয়ান ডিওন্টোলজি, ফলস্বরূপবাদ এবং চুক্তিবাদ (টি. এম. স্ক্যানলন দ্বারা সমর্থিত ধরণের, এবং টমাস হবস, জন লক, জিন-জ্যাক রুশো এবং জন রল্সের ঐতিহ্য থেকে)। পারফিটের মতে, এই তত্ত্বগুলি একমত না হয়ে পারফিটের রূপকে "বিভিন্ন দিকে একই পর্বতে আরোহণ" করে একত্রিত হয়। পারফিট এই তিনটি নৈতিক তত্ত্বের সংশ্লেষণকে "ট্রিপল থিওরি" বলে অভিহিত করেছেনঃ একটি কাজ ভুল হয় যদি এবং কেবল তখনই, বা ঠিক যখন, এই জাতীয় কাজগুলি এমন কোনও নীতির দ্বারা অনুমোদিত হয় যা এমন একটি নীতি যা সর্বজনীন আইন হওয়ার কারণে জিনিসগুলিকে সর্বোত্তম করে তোলে, একমাত্র নীতি যার সর্বজনীন আইন হওয়ার কারণে প্রত্যেকে যুক্তিসঙ্গতভাবে ইচ্ছা করতে পারে. এমন একটি নীতি যা কেউ যুক্তিসঙ্গতভাবে প্রত্যাখ্যান করতে পারে না। পারফিটের দৃষ্টিতে, এই তিনটি মানদণ্ড (ক) যথাক্রমে ফলস্বরূপবাদ, কান্টীয় নৈতিকতা এবং চুক্তিবাদের সেরা সংস্করণের প্রতিনিধিত্ব করে এবং (খ) তাদের সুপারিশগুলিতে সাধারণত একমত হওয়া উচিত। উভয় দাবিই বিতর্কিত প্রমাণিত হয়েছে। মূলত ক্লাইম্বিং দ্য মাউন্টেন শিরোনামে পাণ্ডুলিপিটি লেখা, প্রকাশের আগে বহু বছর ধরে প্রচারিত হয়েছিল এবং প্রকাশের আগে পাঠ গোষ্ঠী এবং একটি সম্মেলন সহ প্রচুর উত্তেজনা সৃষ্টি করেছিল। 2002 সালে ক্যালিফোর্নিয়া বিশ্ববিদ্যালয়, বার্কলেতে মানব মূল্যবোধের উপর ট্যানার বক্তৃতার অংশ হিসাবে দেওয়া বক্তৃতা থেকে কিছু বিষয় উদ্ভূত হয়েছে। বার্কলেতে সেই সিরিজের অংশ হিসাবে, পারফিটের বক্তৃতাগুলিতে অ্যালেন ডব্লিউ উড, টি. এম. স্ক্যানলন এবং সুসান ওল্ফ সাড়া দিয়েছিলেন। অভ্যর্থনা অর্থনীতিবিদ টাইলার কোয়েন অন হোয়াট ম্যাটার্স-এ পারফিটের শৈলীর ("তাকে পড়া একটি অবিস্মরণীয় এবং আলোকিত অভিজ্ঞতা") প্রশংসা করেছেন, তবে যুক্তি দিয়েছেনঃ আমি বইয়ের সবচেয়ে বড় এবং সবচেয়ে কেন্দ্রীয় অংশটিকে একটি ব্যর্থতা হিসাবে দেখি, সম্ভবত ভুল তবে আরও উদ্বেগজনকভাবে "এমনকি ভুলও নয়" এবং কেবলমাত্র দার্শনিক নৈতিকতা নয়, সীমান্ত-পছন্দ তত্ত্ব-কিছু সময়ের জন্য কোথায় ছিল তার দ্বারা সংজ্ঞায়িত প্রশ্নগুলি মিস করছি। পিটার সিঙ্গার অনেক বেশি ইতিবাচক ছিলেন, বলেছিলেন যে পারফিটের যুক্তিগুলি "যারা নৈতিকতায় বস্তুনিষ্ঠতা প্রত্যাখ্যান করে তাদের প্রতিরক্ষামূলক করে তোলে"। কনস্ট্যান্টাইন স্যান্ডিস পারফিটের প্রকল্পে আপত্তি উত্থাপন করেছেনঃ বিভিন্ন "তত্ত্বগুলি তাদের সুপারিশগুলিতে ভালভাবে একত্রিত হতে পারে, তবে তাদের কাছ থেকে যে ক্রিয়াগুলি অনুসরণ করা হয় তা বিবেচনা করা গুরুত্বপূর্ণ যা ইতিমধ্যে ফলস্বরূপবাদের সত্যকে অনুমান করে।" স্যান্ডিস রসিকতা করে বলেন যে, তাঁর অপ্রতুল প্রকাশনার রেকর্ড থাকা সত্ত্বেও পারফিটের কাজের তাৎপর্য আমাদের রিসার্চ এক্সিলেন্স ফ্রেমওয়ার্কের "প্রকাশ বা ধ্বংস" দাবি নিয়ে প্রশ্ন তোলার কারণ হওয়া উচিত, তবে "এটি নৈতিকতা সম্পর্কে আমাদের চিন্তাভাবনাকে পরিবর্তন করবে কিনা তা দেখা বাকি।" পারফিট পাঠ্যটি লিখতে যত সময় নিয়েছিলেন এবং একাডেমিক জীবনের চাহিদার সাথে এই ধরনের বর্ধিত কাজের ক্রমবর্ধমান অসামঞ্জস্যতা ওয়ারউইক বিশ্ববিদ্যালয়ের ভাইস-চ্যান্সেলর নাইজেল থ্রিফ্ট ক্রনিকল অফ হায়ার এডুকেশন ওয়েবসাইটে একটি ব্লগ পোস্টে উত্থাপন করেছিলেনঃ পারফিটের জীবন বুদ্ধিবৃত্তিকভাবে আপোষহীন হতে সক্ষম হয়েছে কারণ তিনি পরিকাঠামো খুঁজে পেয়েছেন-বিশেষত অক্সফোর্ডের অল সোলস কলেজ, যা কোনও স্নাতক শিক্ষাদান করে না-যা এটিকে অনুমতি দেয়। কিন্তু আমি ভাবছি, কয়েকটি বিশ্ববিদ্যালয় ছাড়া আর কতদিন এই ধরনের পরিকাঠামো পাওয়া যাবে। দার্শনিক রজার স্ক্রুটন বইটির শিরোনামের উপযুক্ততা নিয়ে প্রশ্ন তুলে 2015 সালে লিখেছিলেন, "মানুষের কাছে প্রকৃতপক্ষে গুরুত্বপূর্ণ এমন কিছুই নয়-তাদের ভালবাসা, দায়িত্ব, আসক্তি, তাদের আনন্দ, নান্দনিক মূল্যবোধ এবং আধ্যাত্মিক চাহিদা-পারফিটের অন্তহীন বর্ণনায় ঘটে। সমস্ত কিছু ব্যবহারিক যুক্তির বিশাল ঝাড়ু দ্বারা একটি কোণে প্রবাহিত হয়, সেখানে ধুলোর স্তূপের মধ্যে রেখে দেওয়া হয়। রেফারেন্স 2011 নন-ফিকশন বই ডেরেক পারফিট এথিক্স বই সমসাময়িক দার্শনিক সাহিত্য অক্সফোর্ড বিশ্ববিদ্যালয় প্রেস বই 2017 নন-ফিকশন বই