Religion and personality
বেশিরভাগ বিজ্ঞানীরা একমত যে ধর্মীয়তা (যাকে ধর্মীয়তাও বলা হয়) একটি স্বাধীন ব্যক্তিত্বের বৈশিষ্ট্য নয়, যদিও তাদের বৈশিষ্ট্যগুলির মধ্যে কিছু মিল রয়েছে। ধর্ম এবং ব্যক্তিত্বের বৈশিষ্ট্য উভয়ই একজনের অনুভূতি, চিন্তাভাবনা এবং আচরণের সাথে সম্পর্কিত। যাইহোক, ব্যক্তিত্বের বিপরীতে, একজনের ধর্মীয়তার স্তর প্রায়শই একটি উচ্চতর শক্তির সাথে বিশ্বাসের উপস্থিতি বা অভাব এবং সম্পর্ক, উচ্চতর শক্তির জন্য গৃহীত নির্দিষ্ট জীবনধারা বা আচরণ এবং একজনের ধর্মের অন্যান্য অনুসারীদের সাথে একাত্মতার অনুভূতি দ্বারা পরিমাপ করা হয়। উপরন্তু, ব্যক্তিত্বের বৈশিষ্ট্যগুলি একটি স্বাভাবিক বন্টন অনুসরণ করে, যেমন একটি ব্যক্তিত্বের বৈশিষ্ট্যের জন্য বেশিরভাগ ব্যক্তির স্কোর অত্যন্ত উচ্চ বা নিম্ন হওয়ার পরিবর্তে মাঝখানে কেন্দ্রীভূত হবে। ধর্মীয়তার জন্য বিতরণগুলি অবশ্য একটি অ-স্বাভাবিক বন্টন অনুসরণ করে, যেমন আরও বেশি ব্যক্তি রয়েছেন যারা ধর্মীয়তার স্কেলে বিশেষত উচ্চ বা নিম্ন স্কোর করেন। ব্যক্তিত্বের বৈশিষ্ট্যের সাথে সম্পর্কিত হিসাবে ধর্মীয়তাকে পরীক্ষা করা একটি কঠিন ধারণা অধ্যয়নের একটি অভিজ্ঞতাগত উপায় প্রদান করতে পারে। সময়ের সাথে সাথে, ধর্মীয় হওয়ার কাজটি প্রায় প্রতিটি সংস্কৃতিতে একটি সামঞ্জস্যপূর্ণ আচরণ হয়েছে, যা ইঙ্গিত করতে পারে যে ব্যক্তিত্ব ধর্মের সাথে সম্পর্কিত। আধুনিক, অভিজ্ঞতাগতভাবে পরীক্ষিত ব্যক্তিত্ব পরিমাপের ব্যবহারের মাধ্যমে, গবেষকরা লিঙ্কগুলি সন্ধান করতে পারেন এবং ধর্ম কীভাবে এবং কেন মানুষ হওয়ার একটি গুরুত্বপূর্ণ উপাদান সে সম্পর্কে অন্তর্দৃষ্টি প্রদানের জন্য পরিমাণগত ফলাফল অর্জন করতে পারেন। যাইহোক, নির্দিষ্ট ব্যক্তিত্বের বৈশিষ্ট্য এবং ধর্মের মধ্যে একটি পারস্পরিক সম্পর্ক রয়েছে তা নিশ্চিত করার জন্য আরও গবেষণার প্রয়োজন। সামগ্রিকভাবে, যখন ধর্মীয়তা এবং ব্যক্তিত্বের উপর গবেষণার সারসংক্ষেপ করা হয়, তখন এই দুটির মধ্যে কোনও শক্তিশালী যোগসূত্র রয়েছে বলে মনে হয় না। যদিও গবেষণা থেকে জানা যায় যে মানসিক ক্ষমতা এবং ধর্মীয়তার মধ্যে একটি পরিমিত সম্পর্ক রয়েছে, মানসিক ক্ষমতাকে ব্যক্তিত্বের একটি দিক হিসাবে বিবেচনা করা হয় না। মনে করা হয় যে, ব্যক্তিত্বের পরিবর্তে, ধর্মীয়তাকে পরিবেশ এবং লালন-পালনের দ্বারা আরও ভালভাবে ব্যাখ্যা করা হয়, যাতে লোকেরা যে পরিবারে বড় হয়েছে সেই পরিবারের বিশ্বাস বজায় রাখতে পারে। ধর্মীয়তার উপর গবেষণাও সীমিত যে অনেক মনস্তাত্ত্বিক গবেষণা পশ্চিমা জনগোষ্ঠীর প্রতি পক্ষপাতদুষ্ট, এবং তাই ধর্মীয়তা ও ব্যক্তিত্বের উপর গবেষণাও পশ্চিমা ধর্মের দিকে তির্যক হতে পারে। ব্যক্তিত্বের পাঁচ-ফ্যাক্টর মডেল ব্যক্তিত্বের পাঁচ-ফ্যাক্টর মডেল বর্তমানে ব্যক্তিত্বের একটি বিস্তৃত মডেল হিসাবে গৃহীত হয়েছে। ফাইভ-ফ্যাক্টর মডেল (এফ. এফ. এম) পাঁচটি বিস্তৃত বৈশিষ্ট্য (বিগ ফাইভ) চিহ্নিত করে যা বহু, সংকীর্ণ বৈশিষ্ট্যগুলির অন্তর্নিহিত যা ব্যক্তিত্ব বর্ণনা করতে একসাথে ব্যবহার করা যেতে পারে। চিহ্নিত বৈশিষ্ট্যগুলি হলঃ বহির্মুখী-বহির্মুখী, কথাবার্তা বলা এবং মিষ্টভাষী বনাম সংরক্ষিত, লাজুক এবং প্রত্যাহার। নিউরোটিজিজম-উদ্বিগ্ন, মুডি এবং সংবেদনশীল বনাম শিথিল এবং স্থিতিশীল। বিবেক-সংগঠিত, পুঙ্খানুপুঙ্খ এবং সুনির্দিষ্ট বনাম বিশৃঙ্খল, অসতর্ক এবং অবিশ্বস্ত। সহমত-সহযোগিতামূলক, দয়ালু এবং মৃদু বনাম রূঢ়, কঠোর এবং শীতল। অভিজ্ঞতার প্রতি উন্মুক্ততা-অপ্রচলিত, উদ্ভাবনী এবং জটিল বনাম অগভীর, প্রশ্নহীন এবং সহজ। বিগ ফাইভ ধর্মীয়তার সাথে সম্পর্কযুক্ত হওয়ার জন্য ভাল, কারণ প্রতিটি বৈশিষ্ট্য অর্থোগোনাল, বা একে অপরের থেকে সম্পূর্ণ স্বাধীন। প্রতিটি অপরিহার্য বৈশিষ্ট্যকে অন্যটির থেকে আলাদা করার ক্ষমতা থাকা, প্রতিটি ব্যক্তিত্বের বৈশিষ্ট্য এবং এটি কীভাবে ধর্মের সাথে সম্পর্কিত তা অধ্যয়ন করা সম্ভব। তবে, ব্যক্তিত্বের সঙ্গে সম্পর্কিত ধর্মের মনোবিজ্ঞান অধ্যয়ন করা কোনও নতুন ধারণা নয়। ধর্মীয় বা আধ্যাত্মিক সম্পৃক্ততা ব্যাখ্যা করার জন্য ব্যক্তিত্বের বৈশিষ্ট্যগুলির ক্ষমতাকে সমর্থন এবং খণ্ডন উভয়ই করার জন্য গবেষণা হয়েছে। আইসেনকের মডেল ব্যবহার করে করা গবেষণায় দেখা গেছে যে সাধারণভাবে ধর্মীয়তা অভিজ্ঞতার প্রতি কম উন্মুক্ততার পাশাপাশি কম মনোবিজ্ঞানের সাথে যুক্ত, যা সম্মতি এবং বিবেকের সাথে বিপরীতভাবে যুক্ত। গবেষণার একটি পর্যালোচনায় এফ. এফ. এম এবং ধর্মীয়তা, আধ্যাত্মিক পরিপক্কতা, ধর্মীয় মৌলবাদ এবং বহিরাগত ধর্মের মধ্যে সম্পর্ক পরীক্ষা করা হয়েছে। সাধারণ ধার্মিকতা মূলত বিগ ফাইভ বৈশিষ্ট্যের সম্মতি এবং বিবেকের সাথে সম্পর্কিত ছিল। দ্বিতীয় পর্যালোচনায় একই বিষয় পাওয়া গেছে, যেখানে আরও উল্লেখ করা হয়েছে যে, ধর্মীয়তার বিভিন্ন মাত্রা, বিভিন্ন সংস্কৃতি এবং বিগ ফাইভের বিভিন্ন পরিমাপের মধ্যে সম্পর্কটি সামঞ্জস্যপূর্ণ ছিল। তবে, অন্যান্য প্রাপ্তবয়স্ক জনসংখ্যার তুলনায় তরুণ প্রাপ্তবয়স্কদের মধ্যে এই সম্পর্কটি দুর্বল বলে মনে হয়েছিল। উপরন্তু, এক্সট্রাভার্শনের সাথে একটি দুর্বল ইতিবাচক সম্পর্ক ছিল এবং অভিজ্ঞতার প্রতি কম উন্মুক্ততার সাথে একটি খুব ছোট কিন্তু উল্লেখযোগ্য সম্পর্ক ছিল। এই একই গবেষণায় আরও দেখা গেছে যে, ধর্মীয়তা ও আধ্যাত্মিকতার দুটি ভিন্ন ধারণা অন্যদের প্রতি সামগ্রিক সহানুভূতিশীল মনোভাবের সঙ্গে জড়িত এবং সম্মতিসূচকতার সঙ্গে ইতিবাচকভাবে সম্পর্কযুক্ত। উন্মুক্ত, পরিপক্ক ধার্মিকতা এবং আধ্যাত্মিকতা অভিজ্ঞতার প্রতি উচ্চ উন্মুক্ততা, বহির্মুখীতা, সম্মতি এবং বিবেকের সাথে এবং নিম্ন স্নায়বিকতার সাথে যুক্ত ছিল। ধর্মীয় মৌলবাদ উচ্চতর সম্মতি এবং নিম্ন স্নায়ুবিকতা এবং অভিজ্ঞতার জন্য নিম্ন উন্মুক্ততার সাথে যুক্ত ছিল। এই অনুসন্ধানগুলির কারণে, যাদের ধর্মীয়তার সংখ্যা বেশি, তারা আরও বেশি পরার্থপর এবং আরও ভাল আচরণ করে বলে মনে হয়। যাইহোক, এই পারস্পরিক সম্পর্ক বেশ ছোট। ধর্মীয় লোকেরা আরও ভাল আচরণ করে কিনা বা আরও ভাল আচরণ করে এমন লোকেরা ধর্মের প্রতি বেশি আকৃষ্ট হয় কিনা তা জানা যায় না। বাহ্যিক ধার্মিকতা উচ্চতর স্নায়ুতন্ত্রের সাথে যুক্ত ছিল তবে অন্যান্য ব্যক্তিত্বের কারণগুলির সাথে সম্পর্কিত ছিল না। ধর্মীয়তার মধ্যে স্নায়ুতন্ত্রের মাত্রা পরিবর্তিত হয়, ইউরোপীয় নমুনাগুলি মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের তুলনায় উচ্চতর মাত্রা প্রদর্শন করে, যা ইউরোপীয় নমুনায় ক্যাথলিক ধর্মের আধিপত্যের কারণে অনুমান করা হয়েছিল। শক্তি এবং দুর্বলতা যেমন পূর্বে বলা হয়েছে, মানুষের মধ্যে ধার্মিকতা অধ্যয়নের জন্য এফ. এফ. এম ব্যবহার করার অন্যতম প্রধান শক্তি হল এটি পরীক্ষামূলকভাবে পরীক্ষিত এবং একটি নির্ভরযোগ্য এবং বৈধ পরিমাপ হিসাবে বিবেচিত হয়। আরেকটি শক্তি হল যে বিগ ফাইভ সহজভাবে তৈরি করা হয়েছে, যা ব্যক্তিত্ব এবং ধর্মীয়তার মধ্যে সম্ভাব্য যোগসূত্র পরীক্ষা করার জন্য ব্যবহার করা সহজ করে তোলে। যদিও এটি একটি বিশাল শক্তি, কিছু গবেষণা যুক্তি দেয় যে এর পতন নিহিত যে এটি কেবল একটি ব্যক্তিত্ব সূচক, এবং ধর্মীয় বা আধ্যাত্মিক বিষয়গুলির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ নয়। উদাহরণস্বরূপ, ধর্মীয়তা এবং এফ. এফ. এম-এর মধ্যে পারস্পরিক সম্পর্ক অনুসন্ধানকারী আরেকটি গবেষণায় একটি সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়েছিল যে, এই মডেলটি ব্যবহার করে প্রকৃতপক্ষে গবেষণাকে সঠিক করার জন্য ধর্মীয়তা এবং/অথবা আধ্যাত্মিকতাকে ষষ্ঠ ব্যক্তিত্বের উপাদান হিসাবে তৈরি করা উচিত। উপরন্তু, ব্যক্তিত্ব এবং ধর্মের মধ্যে অনেক সম্পর্কই ছোট ছিল। ধর্মীয়তাকে অন্যান্য ব্যক্তিত্বের বৈশিষ্ট্যের সাথেও সম্পর্কযুক্ত করা হয়েছে যা এফ. এফ. এম দ্বারা অন্তর্ভুক্ত নয়। অতএব, ব্যক্তিত্ব এবং ধর্মের মধ্যে সম্পর্ক পরীক্ষা করার এবং উল্লেখযোগ্য সম্পর্ক রয়েছে কিনা তা নির্ধারণ করার জন্য এফ. এফ. এম একটি সঠিক উপায় কিনা তা নির্ধারণের জন্য আরও গবেষণার প্রয়োজন। যদিও বিগ ফাইভ ব্যক্তিত্বের সর্বাধিক ব্যবহৃত মডেল, নতুন ব্যক্তিত্ব গবেষণা পরামর্শ দেয় যে হেক্সাকো মডেল বিগ ফাইভের উন্নতি হতে পারে। যাইহোক, বিগ ফাইভ কী এবং কেন হেক্সাকো মডেল ধর্মীয়তা এবং ব্যক্তিত্বের মধ্যে সম্পর্ক স্থাপনের একটি বৃহত্তর উপায়ের অনুমতি দেয়, তা নিয়ে আলোকপাত করার জন্য বিগ ফাইভকে বোঝা সম্ভবত উপকারী। উপরন্তু, বিগ ফাইভকে অভিজ্ঞতার উন্মুক্ততা, বিবেকবোধ, বহির্মুখীতা, সম্মতি এবং স্নায়ুতন্ত্র হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়েছে। প্রতিটি বৈশিষ্ট্য তার নিজস্ব বৈশিষ্ট্যের জন্য অনুমতি দেয়, যেমনঃ অভিজ্ঞতার প্রতি উন্মুক্ততা একজন ব্যক্তির বুদ্ধিবৃত্তিক কৌতূহল, সৃজনশীলতা এবং নতুনত্ব এবং বৈচিত্র্যের জন্য পছন্দের মাত্রা প্রতিফলিত করে; বিবেকবোধ হল সংগঠিত এবং নির্ভরযোগ্য হওয়ার প্রবণতা; বহির্মুখীতা হল যখন কেউ ইতিবাচক আবেগ, দৃঢ়তা, সামাজিকতা দেখায়; সম্মতি হল যখন একজনকে সহানুভূতিশীল এবং সহযোগী হিসাবে বিবেচনা করা হয়; সবশেষে, স্নায়ুতন্ত্র হল যখন কেউ সহজেই অপ্রীতিকর আবেগ অনুভব করে, যেমন রাগ, উদ্বেগ, হতাশা এবং দুর্বলতা। হেক্সাকো মডেল বিগ ফাইভ বৈশিষ্ট্যের কারণগুলিতে সামান্য পরিবর্তন করে, তবে সবচেয়ে উল্লেখযোগ্যভাবে এটি একটি ষষ্ঠ বৈশিষ্ট্য সততা-নম্রতা যোগ করে, যা সততা, নম্রতা, আন্তরিকতা, লোভ-পরিহার এবং বিনয়ের প্রতি একজন ব্যক্তির প্রবণতাকে ধারণ করে। ধর্মকে ইতিবাচকভাবে সততা-নম্রতার সঙ্গে এমনভাবে সম্পর্কযুক্ত করা হয়েছে যে, যে ব্যক্তিরা ধর্মীয়তার ক্ষেত্রে বেশি নম্বর পান, তাঁরাও সততা-নম্রতার ক্ষেত্রে বেশি নম্বর পেতে পারেন। তবে, এই ফলাফলগুলি অন্যান্য গবেষণায় প্রতিলিপি করা হবে কিনা তা স্পষ্ট নয়। ধর্মীয়তার সাথে সম্পর্কিত অন্যান্য ব্যক্তিত্বের বৈশিষ্ট্য যদিও বিগ ফাইভ এবং হেক্সাকো মডেলের কিছু বৈশিষ্ট্য ধর্মীয়তার সাথে সম্পর্কযুক্ত, তবে এই মডেলগুলি সমস্ত পরিচিত ব্যক্তিত্বের বৈশিষ্ট্যকে অন্তর্ভুক্ত করে না। নারীত্ব এবং রক্ষণশীলতার মতো বৈশিষ্ট্যগুলি উভয়ই ধর্মীয়তার সাথে যুক্ত করা হয়েছে, যেমন যারা ধর্মীয়তার উপর উচ্চতর স্কোর করে তারা নারীত্ব এবং রক্ষণশীলতার জন্যও উচ্চতর স্কোর করতে পারে। যৌনতা, যৌনতা এবং কামুকতার মতো যৌন অভিব্যক্তি সম্পর্কিত বৈশিষ্ট্যগুলির সাথে ধর্মের নেতিবাচক সম্পর্ক ছিল, যেমন যে ব্যক্তিরা ধর্মীয়তার উপর উচ্চতর স্কোর করেছেন তারা যৌনতার এই কারণগুলিতে কম স্কোর করার প্রবণতা দেখিয়েছেন। হাস্যরসকেও ধর্মীয়তার সঙ্গে নেতিবাচকভাবে সম্পর্কযুক্ত করা হয়েছে, যে ব্যক্তিরা ধর্মীয়তার উপর উচ্চতর স্কোর করেছেন তারা হাস্যরসের উপর কম স্কোর করার প্রবণতা দেখান। বৈশিষ্ট্য এবং ধর্মীয়তার মধ্যে অনেক যোগসূত্রকে ফাইভ ফ্যাক্টর মডেলের বৈশিষ্ট্যগুলির মতো বৃহত্তর আকারে দেখা হয়নি। অতএব, এই ফলাফলগুলি ভবিষ্যতের গবেষণায় প্রতিলিপি নাও হতে পারে এবং সঠিক নাও হতে পারে। সংযুক্তি তত্ত্ব গবেষকদের ধার্মিকতা এবং আধ্যাত্মিকতা বুঝতে সাহায্য করার ক্ষমতা সহ ব্যক্তিত্ব সূচকের আরেকটি উদাহরণ। সংযুক্তি তত্ত্বের মূল ভিত্তি হল যে শিশুরা তাদের যত্নশীলদের সাথে সম্পর্ক তৈরি করে এবং সংযুক্তির ধরণ একজন ব্যক্তির ব্যক্তিত্ব এবং ভবিষ্যতের সম্পর্ককে প্রভাবিত করে। মনে করা হয় যে এই ভবিষ্যতের সম্পর্কগুলি নির্দিষ্ট দেবতা বা উচ্চতর শক্তির সাথে হতে পারে। সংযুক্তি তত্ত্বে, চারটি সংযুক্তি শৈলী চিহ্নিত করা হয়েছেঃ সুরক্ষিত সংযুক্তি-প্রয়োজনের সময় যত্নশীলের উপলব্ধতার প্রতি আস্থা। উদ্বেগ-পরিহারকারী সংযুক্তি-নিরাপত্তাহীনতা এবং নিজের প্রয়োজনের যত্ন নেওয়ার জন্য অন্যের ক্ষমতার উপর আস্থার অভাবের কারণে যত্নশীলকে এড়িয়ে চলা এবং উপেক্ষা করা। উদ্বেগ-দ্বন্দ্বপূর্ণ সংযুক্তি-যত্নশীল ব্যক্তির অপ্রত্যাশিত প্রতিক্রিয়ার কারণে যত্নশীল ব্যক্তির প্রতি আচরণ এবং দ্বন্দ্বের একটি মিশ্রণ। বিশৃঙ্খল/বিভ্রান্তিকর সংযুক্তি-যত্নশীলদের প্রতি মিশ্র, পরস্পরবিরোধী আচরণ, প্রায়শই ভয় প্রদর্শন সহ। সুরক্ষিত সংযুক্তি শৈলীগুলি ব্যক্তির ব্যক্তিত্ব এবং ভবিষ্যতের সম্পর্কের জন্য ইতিবাচক ফলাফল দেয় বলে মনে করা হয়, অন্যদিকে বিঘ্নিত সংযুক্তি শৈলীগুলি বিশৃঙ্খল ব্যক্তিত্ব, অসামাজিক আচরণ এবং জীবনযাত্রার স্থায়ী অপরাধমূলক আচরণের সাথে সম্পর্কিত বলে মনে করা হয়। আসক্তি তত্ত্বটি ধর্মীয়তার সাথেও সম্পর্কিত বলে মনে করা হয়, কারণ ঈশ্বরের সাথে একটি সম্পর্ক একটি প্রাপ্তবয়স্ক আসক্তি ব্যক্তিত্বের সাথে সম্পর্ককে প্রতিফলিত করতে পারে। উপরন্তু, আসক্তি তত্ত্ব যেমন যত্নশীলদের থেকে বিচ্ছিন্নতার সাথে বর্ণনা করে, তেমনই ঈশ্বরের কাছ থেকে বিচ্ছিন্নতার অনুভূতি একই ধরনের দুর্দশার আহ্বান করে বলে জানা গেছে। কোন ধরনের আসক্তি শৈলী ঈশ্বরের সাথে একটি নির্দিষ্ট সম্পর্ক তৈরি করতে পারে তা ব্যাখ্যা করার ক্ষেত্রে গবেষণাটি পরিবর্তিত হয়। উদাহরণস্বরূপ, একটি গবেষণায়, একজনের পিতামাতার সঙ্গে একটি নিরাপদ সম্পর্ক ঈশ্বরের প্রতি এক সুরক্ষিত অনুরাগের সঙ্গে যুক্ত ছিল। একটি তত্ত্ব, চিঠিপত্রের পথ তত্ত্ব, পরামর্শ দেয় যে সংযুক্তি শৈলীতে স্বতন্ত্র পার্থক্য ধর্মীয় বিশ্বাসের পার্থক্যের দিকে পরিচালিত করে, যেমন একটি অনিরাপদ সংযুক্তি সহ একজন ব্যক্তি অজ্ঞেয়বাদ এবং নাস্তিকতার দিকে পরিচালিত হতে পারে বা তারা ঈশ্বরের সাথে একটি মানসিক, নির্ভরশীল সম্পর্ক গড়ে তুলতে পারে। যাইহোক, অন্যান্য গবেষণা একটি ক্ষতিপূরণমূলক প্রভাব দেখিয়েছে, যাতে ব্যক্তিরা এমন কিছু পূরণ করার প্রয়োজনীয়তা অনুভব করে যার অভাব রয়েছে। উদাহরণস্বরূপ, বাবা-মায়ের সঙ্গে নিরাপত্তাহীন আসক্তি রয়েছে এমন কারো হয়তো ঈশ্বরের সঙ্গে খুব নিরাপদ, আত্মবিশ্বাসী সম্পর্ক থাকতে পারে, যা তাদের বাবা-মা তাদের যথেষ্ট পরিমাণে সরবরাহ করেনি। শক্তি এবং দুর্বলতা যদিও কিছু গবেষণা পরামর্শ দেয় যে সংযুক্তি শৈলী এবং ধর্মীয়তার পাশাপাশি সংযুক্তি শৈলী এবং ব্যক্তিত্বের ফলাফলের মধ্যে যোগসূত্র থাকতে পারে, তবে এর পিছনে সুনির্দিষ্ট প্রক্রিয়া এখনও স্পষ্ট নয় এবং এখনও গবেষণা জুড়ে একটি সাধারণ ঐক্যমত্য দেখা যায় না। উপরন্তু, সংযুক্তি তত্ত্ব, ধার্মিকতা এবং ব্যক্তিত্বের মধ্যে কোনও যোগসূত্র নির্ধারণের জন্য আরও গবেষণা প্রয়োজন। বস্তু সম্পর্ক তত্ত্ব বর্ণনা করে যে শিশুরা কীভাবে বিভিন্ন আবেগকে বিভিন্ন মানুষের (বস্তু) সাথে সম্পর্কিত বা সংযুক্ত করে। তত্ত্বটি বলে যে শিশুরা বর্তমানে তাদের চারপাশের বিশ্বকে কীভাবে দেখছে তার উপর ভিত্তি করে এই আবেগগুলিকে বস্তুর সাথে যুক্ত করে। উদাহরণস্বরূপ, বাচ্চারা মায়ের সঙ্গে ভালো কিছুর এবং অপরাধীদের মতো কিছুর সঙ্গে খারাপ কিছুর আবেগকে যুক্ত করতে পারে। এটিকে ধর্মীয় আদর্শের সঙ্গে যুক্ত করার ক্ষেত্রে, একই ধারণাটি প্রযোজ্য হওয়া স্বাভাবিক বলে মনে হয়। তত্ত্বগতভাবে, ঈশ্বরের সঙ্গে একজনের সম্পর্কের সন্ধান পাওয়া উচিত মেলামেশা থেকে। এই তত্ত্বে, এটি অনুমান করা হয় যে ব্যক্তিটি ব্যক্তির কী প্রয়োজন এবং সে কীভাবে বিশ্বকে উপলব্ধি করে তার উপর ভিত্তি করে ঈশ্বর সম্পর্কে একটি ধারণা তৈরি করে। ব্যক্তিত্ব এবং ধর্ম সম্পর্কে এই দৃষ্টিভঙ্গি প্রত্যেক ব্যক্তির বৈশিষ্ট্য অনুসারে পার্থক্যের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে না, তবে এটি ঈশ্বরের সাথে ব্যক্তির সম্পর্কের ধরণকে কেন্দ্র করে। শক্তি এবং দুর্বলতা বস্তু সম্পর্ক তত্ত্বের একটি গুরুত্বপূর্ণ দিক মনে রাখা উচিত যে এটি অত্যন্ত তাত্ত্বিক। এটি এই অর্থে একটি দুর্বলতা যে সমস্ত তথ্য এমন একটি ধারণার উপর ভিত্তি করে যা বস্তুনিষ্ঠভাবে যাচাই করা যায় না এবং তাই নির্ভরযোগ্য বা বৈধ নাও হতে পারে। ধর্মের মনস্তাত্ত্বিক প্রকৃতি সম্পর্কে সমস্ত অনুসন্ধানের মতো, বিষয়টির অন্তর্দৃষ্টিমূলক প্রকৃতির কারণে বৈধ এবং নির্ভরযোগ্য ব্যবস্থা খুঁজে পাওয়া কঠিন। বলা হচ্ছে, এই অধ্যয়নের ক্ষেত্র থেকে আমরা কিছু শিখতে পারি। ব্যক্তিত্ব বিকাশের এই তত্ত্বটি কীভাবে কোনও ধর্মীয় দেবতার সাথে একজনের সংযুক্তির সাথে সম্পর্কযুক্ত তা বিশ্লেষণ করে, আমরা আশা করতে পারি যে ধর্মীয় আদর্শের সাথে সম্পর্ক এবং উপলব্ধি কতটা গুরুত্বপূর্ণ তা বুঝতে শুরু করতে পারি। ধর্মীয় সংগ্রাম এবং ব্যক্তিত্ব গবেষণা দেখিয়েছে যে ধর্মের সাথে সংগ্রাম কিছু মৌলিক ব্যক্তিত্বের বৈশিষ্ট্যের সাথে সম্পর্কিত। বিগ ফাইভের উপর গবেষণা, পাশাপাশি অধিকার, আত্মসম্মান এবং আত্ম-সহানুভূতির মতো কারণগুলি পরামর্শ দেয় যে ধর্মীয় অনিশ্চয়তা এবং ব্যক্তিত্বের মধ্যে একটি উল্লেখযোগ্য সম্পর্ক রয়েছে। যারা নিউরোটিসিজমে উচ্চ, তাদের জীবনে উদ্দেশ্য খুঁজে বের করার চেষ্টা করা কঠিন হতে পারে। বেশ কয়েকটি গবেষণায় আরও বলা হয়েছে যে, স্নায়ুতন্ত্রের উচ্চতর ব্যক্তিদের ঈশ্বরের সঙ্গে আরও নেতিবাচক সম্পর্ক থাকার প্রবণতা থাকে। এটি ঐশ্বরিক সংগ্রামের সঙ্গে সম্পর্কযুক্ত কারণ জীবনের অর্থ খুঁজে বের করার পাশাপাশি ধর্মের ঐশ্বরিক ব্যক্তিত্বদের স্বীকৃতি দেওয়ার ক্ষেত্রে তারা দুর্দশার সম্মুখীন হতে পারে। একমত হওয়া এবং বিবেকবোধ উভয়ই ঈশ্বরের প্রতি নিম্ন স্তরের ক্রোধের সঙ্গে যুক্ত হয়েছে, যেখানে স্নায়ুতন্ত্রবাদকে ঈশ্বরের প্রতি উচ্চতর স্তরের ক্রোধের সঙ্গে যুক্ত করা হয়েছে। তবে, ধর্মীয় সংগ্রামের সঙ্গে বহির্মুখীকরণের কোনও সম্পর্ক পাওয়া যায়নি। অভিজ্ঞতার প্রতি উন্মুক্ততা যে ধর্মীয় সংগ্রামের সঙ্গে যুক্ত তার খুব কম প্রমাণ পাওয়া যায়, তবে মনে করা হয় যে, যারা অভিজ্ঞতার প্রতি উন্মুক্ততায় উচ্চ, তারা অভিজ্ঞতার প্রতি উন্মুক্ততায় নিম্নতরদের তুলনায় ধর্মের ক্ষেত্রে আরও বেশি সন্দেহ বহন করতে পারে। এমনকি বিগ ফাইভকে নিয়ন্ত্রণ করার সময়ও, এমন প্রমাণ রয়েছে যে অধিকার, আত্মসম্মান এবং আত্ম-করুণা ধর্মীয় সংগ্রামের পূর্বাভাস দিতে সক্ষম হতে পারে। যোগ্য ব্যক্তিদের ঐশ্বরিক সংগ্রামের একটি কারণ সম্ভবত তাদের শিকার এবং রাগ বোধ করার প্রবণতার কারণে, তাই ঈশ্বরের সঙ্গে তাদের ইতিবাচক সম্পর্ক নাও থাকতে পারে। উচ্চ মাত্রার আত্মসম্মান এবং আত্ম-সহানুভূতির ইতিবাচক আধ্যাত্মিক সুস্থতার সাথে একটি যোগসূত্র থাকতে পারে। সময়ের সাথে সাথে, এটি কম নৈতিক এবং ধর্মীয় সংগ্রামে রূপান্তরিত হওয়া উচিত। যাইহোক, আত্মসম্মান এবং সহানুভূতির নিম্ন স্তর আরও ধর্মীয় সংগ্রামের সাথে যুক্ত হয়েছে। যদিও কিছু অনুসন্ধান ইঙ্গিত দিয়েছে যে ব্যক্তিত্ব কিছু ব্যক্তিকে ধর্মীয় সংগ্রামে প্ররোচিত করতে পারে, তবে ফলাফলগুলি দুর্বল। সময়ের সাথে সাথে ধর্মের দ্বারা ব্যক্তিত্ব কীভাবে প্রভাবিত হয় সে সম্পর্কেও কোনও গবেষণা নেই। সালসম্যান, ব্রাউন, ব্রেচটিং এবং কার্লসন দ্বারা করা গবেষণা ধর্ম এবং জীবন সন্তুষ্টির মধ্যে প্রায় 0-0 থেকে 0.3-এর ইতিবাচক সম্পর্ক দেখিয়েছে। সালসম্যান দেখিয়েছেন যে, যারা ধর্ম পালন করে তাদের জীবনের প্রতি সাধারণত আরও ইতিবাচক দৃষ্টিভঙ্গি থাকে। কোন দিকগুলি একজনের জীবনের সন্তুষ্টিকে প্রভাবিত করে তা নির্ধারণ করার জন্য ধর্মের অনেক উপাদান অধ্যয়ন করা হয়েছে। দেখা গেছে যে ব্যক্তিগত এবং সাংগঠনিক ধর্ম উভয়ই জীবনের সন্তুষ্টি বৃদ্ধি করতে পারে। ব্যক্তিগত প্রার্থনা, ঐশ্বরিকের সাথে ঘনিষ্ঠতার অনুভূতি এবং ধ্যান সবই বৃহত্তর মানসিক সুস্থতা এবং জীবন সন্তুষ্টির সাথে যুক্ত ছিল। যখন সাংগঠনিক ধর্মের কথা আসে, তখন লোকেরা এটি জেনে আরও বেশি সন্তুষ্টি অনুভব করে যে তারা একটি গোষ্ঠীর অন্তর্ভুক্ত, গির্জার কাছ থেকে একটি সমর্থন ব্যবস্থা ছিল এবং যখন তারা গির্জার সম্প্রদায়ের মধ্যে তাদের অংশগ্রহণ বৃদ্ধি করে তখন পরিপূর্ণতা অনুভব করে। যে-লোকেরা ধর্ম নিয়ে দ্বন্দ্ব বোধ করে, তারা হয়তো মানসিক ও শারীরিকভাবে তাদের স্বাস্থ্যের অবনতির সম্মুখীন হতে পারে। গবেষণায় দেখা গেছে যে, যাদের ধর্মীয় সংগ্রাম রয়েছে তাদের বিষণ্নতা এবং উদ্বেগের মাত্রা বেশি হতে পারে। এমনকি ধর্মের মধ্যে সংগ্রাম উপস্থিত থাকলে আত্মহত্যার ঝুঁকিও বৃদ্ধি পায়। এই সংগ্রামগুলি গির্জা বা ঐশ্বরিক থেকে বিচ্ছেদের সাথে যুক্ত করা হয়েছে; তবে, বিচ্ছেদের কারণ অজানা এবং সারা জীবন বিভিন্ন ঘটনা থেকে উদ্ভূত হতে পারে যেমন পরিবারে আঘাতমূলক মৃত্যু, জীবনের কঠিন ঘটনা বা নিজের মধ্যে মানসিক যুদ্ধ। এটি সম্ভবত ধর্মীয়ভাবে দ্বন্দ্বপূর্ণ ব্যক্তিদের স্বাস্থ্যের অবনতি দেখায়, ধর্মীয় ব্যক্তিদের তুলনায়, সম্প্রদায়ের সমর্থন বা চাপ পরিচালনা করার দক্ষতার অভাবের কারণে। যেহেতু একটি ধর্মীয় সম্প্রদায় মনস্তাত্ত্বিক, সামাজিক বা আর্থিক সহায়তা প্রদান করতে পারে, তাই এটি মানসিক চাপ কমাতে বা ব্যক্তিদের কষ্ট থেকে সেরে উঠতে সহায়তা করতে পারে। ধর্মীয় ব্যক্তিরা কেবল সম্প্রদায় থেকে উপকৃত হতে পারে না, তবে তারা সম্ভবত প্রার্থনা বা ধ্যান থেকে উপকৃত হতে পারে। যদিও, ধর্মীয় পৃথকীকরণের কারণগুলি এবং এটি কীভাবে একজনের ব্যক্তিত্বকে প্রভাবিত করে তা যাচাই করার জন্য আরও গবেষণা প্রয়োজন। মাইয়ার্স-ব্রিগস টাইপ ইন্ডিকেটর বা এম. বি. টি. আই একজন ব্যক্তির মনস্তাত্ত্বিক পছন্দ নির্দেশ করতে চারটি দ্বৈততা ব্যবহার করে। ধর্মের পাশাপাশি গবেষণায় ব্যবহার করা হলে, এটি দেখানো হয়েছে যে এন. টি প্রকার, বেশিরভাগই আই. এন. টি. পি এবং ই. এন. টি. পি নাস্তিক হওয়ার সম্ভাবনা বেশি। তবে, গ্রীক অর্থোডক্সের একটি বড় অংশও আই. এস. টি. জে। উপরন্তু, "বিচার" (জে) প্রকারটি ধর্মপ্রচারক এবং প্রোটেস্ট্যান্টদের মধ্যে প্রচলিত। ই. এস. এফ. জে এবং ই. এন. এফ. জে ব্যক্তিত্বের ধরনগুলি অন্যান্য ধরনের তুলনায় মন্ত্রী হতে বেশি আগ্রহী। ই. এন. এফ. জে-রা উদারপন্থী সম্প্রদায়ের মন্ত্রী হওয়ার প্রতি বেশি আকৃষ্ট হয়, অন্যদিকে ই. এস. এফ. জে-রা রক্ষণশীল সম্প্রদায়ের মন্ত্রী হওয়ার প্রতি বেশি আগ্রহী। মায়ার্স-ব্রিগস ব্যক্তিত্বের ধরন নির্দেশক, যদিও জনপ্রিয়, ত্রুটিপূর্ণ। অতএব, এম. বি. টি. আই প্রকার এবং ধর্মীয়তার মধ্যে সম্পর্ক বৈধ এবং নির্ভরযোগ্য নাও হতে পারে। ধর্ম এবং অস্বাভাবিক বিশ্বাস বেশিরভাগ ধর্মই কোনও না কোনও ধরনের অতিপ্রাকৃত সত্তার প্রতি বিশ্বাসের উপর ভিত্তি করে গড়ে উঠেছে। এর ফলে কেউ কেউ বিশ্বাস করতে পারে যে, ধর্মীয়তা অন্য অস্বাভাবিক প্রাণীর প্রতি বিশ্বাসের সঙ্গে কোনও না কোনওভাবে সম্পর্কিত। থালবোর্নের মতে, প্রমাণ থেকে জানা যায় যে, যারা ধার্মিক তাদের অস্বাভাবিক বিশ্বাসের প্রবণতা থাকে। এর একটি সম্ভাব্য ব্যাখ্যা হল মৃত্যু সম্পর্কে উদ্বেগ হ্রাস করার চেষ্টা করা। থালবর্ন, ডানবার এবং ডেলিন দ্বারা পরিচালিত অন্যান্য গবেষণায় দেখা গেছে যে বিবেকবোধ এবং স্নায়ুতন্ত্র অস্বাভাবিক বিশ্বাসের পূর্বাভাস হতে পারে। উপরন্তু, আর্নিও এবং লিন্ডম্যান ধর্ম এবং অস্বাভাবিক বিশ্বাসের মধ্যে সম্পর্ক নিশ্চিত করার জন্য গবেষণা পরিচালনা করেছিলেন। তাদের অনুসন্ধানগুলির মধ্যে একটি ছিল যে বিশ্বাসী ব্যক্তিরা সংশয়ীদের চেয়ে বেশি স্নায়বিক ছিলেন। তবে, একজন ব্যক্তি যে ধরনের ধর্মের অন্তর্ভুক্ত তার কারণে এটি হতে পারে। তা সত্ত্বেও, একাধিক গবেষণায় এই দুটি বিশ্বাসের মধ্যে সামান্য সম্পর্ক পাওয়া গেছে। এর কারণ হতে পারে যে অনেক ধর্ম তাদের সদস্যদের অস্বাভাবিক প্রাণীদের সম্পর্কে খুব বেশি চিন্তা করতে নিরুৎসাহিত করে, কারণ তাদের অশুভ বলে মনে করা হয়। যদিও অনেকে বিশ্বাস করেন যে ব্যক্তিত্বের বিকাশে ধর্মের একটি শক্তিশালী প্রভাব রয়েছে, কেউ কেউ বিশ্বাস করেন যে এটি নিজেই একটি ব্যক্তিত্বের বৈশিষ্ট্য হতে পারে। উদাহরণস্বরূপ, ভ্যাসিলিস সারোগ্লু ব্যক্তিত্বের চারটি বৈশিষ্ট্য প্রবর্তন করে এই ধারণার উপর বিকাশ করেছেন যা ধর্মের দ্বারা বিকশিত হয়ঃ বিশ্বাস, বন্ধন, আচরণ এবং সম্পর্কিত। বিশ্বাস বলতে এমন কাউকে বোঝায় যে কোনও অতিপ্রাকৃত সত্তা বা জগতে বিশ্বাস স্বীকার করে। বন্ধন হল ধর্ম নিজের কাছে কতটা গুরুত্বপূর্ণ এবং এটি কীভাবে তাদের নিজেদের চেয়ে বড় কিছুর সাথে সংযুক্ত করে। আচরণ হল কিভাবে কেউ তাদের আধ্যাত্মিক বিশ্বাসকে সন্তুষ্ট করার জন্য তাদের নিজস্ব জীবনধারা পরিবর্তন করে। কোনও ধর্মে বিশ্বাস করার মাধ্যমে একজন যে পরিচয় অর্জন করে তা হল সংশ্লিষ্টতা। 2011 সালে প্রকাশিত এই ধারণাটি আন্তঃসাংস্কৃতিকভাবে এবং আধ্যাত্মিকতার বিস্তৃত পরিসরে ধর্মের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য। আরও দেখুন ধর্ম এবং আঘাতের সঙ্গে মোকাবিলা করা তথ্যসূত্র ধর্মের মনোবিজ্ঞান ব্যক্তিত্ব ধর্মীয় অনুশীলন