War against war
রাজনৈতিক দর্শন এবং আন্তর্জাতিক সম্পর্কের ক্ষেত্রে, বিশেষ করে শান্তি ও সংঘাত অধ্যয়নে, যুদ্ধের বিরুদ্ধে যুদ্ধের ধারণা, যা যুদ্ধের বিরুদ্ধে যুদ্ধ নামেও পরিচিত, সশস্ত্র সংঘাতের পুনরুজ্জীবনকে বোঝায়। যদি 1877 সাল থেকে এডমন্ড পোটোনি-পিয়েরের একটি কাজ ইতিমধ্যে তার আধুনিক স্বীকৃতিতে "লা গুয়েরে এ লা গুয়েরে" (যুদ্ধের বিরুদ্ধে যুদ্ধ) শিরোনামে দ্বন্দ্ব পুনর্বিবেচনার ধারণা নিয়ে আলোচনা করে তবে ধারণাটি আনুষ্ঠানিকভাবে 1906 সালে উইলিয়াম জেমস তাঁর প্রবন্ধে তৈরি করেছিলেন যুদ্ধের নৈতিক সমতুল্য। যদিও এটি একটি রাজনৈতিক স্লোগান হিসাবেও ব্যবহৃত হত, এটি বিংশ শতাব্দীতে প্রথম বিশ্বযুদ্ধ-পূর্ব ইউরোপীয় শান্তিবাদী এবং যুদ্ধবিরোধী আন্দোলন উভয়ের মতাদর্শের একটি ভিত্তি ছিল, বিশেষত এর জার্মান সংস্করণ ক্রিগ ডেম ক্রিজে থেকে তিনি আর্নস্ট ফ্রেডরিখের 1925 সালের দুটি খণ্ডের পুস্তিকা নাম দিয়েছিলেন যা মূলত ইউরোপ জুড়ে অনুবাদ করা হয়েছিল। জার্মান শান্তিবাদী আর্নস্ট ফ্রেডরিখ (1894-1967)-এর কাছে গৌরব অর্জনের বহু বছরের পুরনো আহ্বান কোনও আকর্ষণ ছিল না। 1924 সালে তিনি বার্লিনে জাতীয় যুদ্ধবিরোধী জাদুঘর প্রতিষ্ঠা করেন, যেখানে প্রতিবাদের একটি আমূল নতুন পদ্ধতির জন্ম হয়। সর্বজনীন শান্তির প্রয়োজনীয়তা ব্যাখ্যা করার জন্য, ফ্রেডরিখ দ্রুত শত শত বিরক্তিকর ছবি প্রদর্শন করেছিলেন যা প্রথম বিশ্বযুদ্ধের লুকানো ভয়াবহতাকে সম্পূর্ণরূপে প্রকাশ করেছিল। যারা ব্যক্তিগতভাবে তাঁর বীভৎস গ্যালারিতে উপস্থিত থাকতে পারেননি, তাদের জন্য ফ্রেডরিখ ওয়ার এগেইনস্ট ওয়ার নামে একটি বই প্রকাশ করেছিলেন, যেখানে তাঁর কিছু গ্রাফিক চিত্রের সাথে সামরিক বিরোধী অনুভূতি যুক্ত ছিল। 1933 সালে, হাজার হাজার অনুলিপি প্রচারের সময়, ফ্রেডরিখ আক্রমণাত্মক এবং নবগঠিত জাতীয় সমাজতান্ত্রিক দলের ক্রোধের মুখোমুখি হন। শীঘ্রই, যুদ্ধের জাদুঘরটি ধ্বংস হয়ে যায় এবং এর তত্ত্বাবধায়ক বেলজিয়ামে পালিয়ে যেতে বাধ্য হন। প্রথম বিশ্বযুদ্ধের আগে ফরাসি শ্রমিক ইউনিয়ন কনফেডারেশন জেনারেল ডু ট্রাভেল গের এ লা গেরের স্লোগানের অধীনে তার শান্তিবাদকে সমর্থন করেছিল। এটি একটি পোস্টার প্রচারণার শিরোনামও ছিল যার মাধ্যমে ফরাসি অ্যাসোসিয়েশন দে লা পাইক্স পার লে ড্রয়েট 1907 সালের হেগ কনভেনশনে ইউরোপীয় শক্তিগুলির দ্বারা গৃহীত প্রতিশ্রুতিগুলি স্মরণ করেছিল। বিংশ শতাব্দীর বিবর্তন যদিও যুদ্ধের বিরুদ্ধে যুদ্ধের স্লোগান এবং ধারণা (সশস্ত্র সংঘাতের পুনর্বিন্যাস হিসাবে) 1916 সালে নিউচাটেলের সামরিক ট্রাইবুনেলে একটি সামরিক বিরোধী আবেদনের বিষয় ছিল, তবে এই ধারণাটি ফরাসি সেনাবাহিনী দ্বারা তৎকালীন যুদ্ধমন্ত্রী জেনারেল আলেকজান্ডার পার্সিনের সাথেও তৈরি করা হবে, গুয়েরে আ লা গুয়েরে শিরোনামে এই বিষয়ে একটি বিস্তৃত গবেষণা উৎসর্গ করে। পরবর্তী কাজটি, যা বিশেষত সামরিক মতবাদের দৃষ্টিকোণ থেকে ধারণার কার্যকরী এবং কৌশলগত মাত্রা অন্বেষণ করে, তার একাডেমিক প্রতিষ্ঠায় একটি মৌলিক অবদান হয়ে উঠবে। কখনও কখনও সোশ্যালিস্ট ইন্টারন্যাশনাল দ্বারা রক্ষা করা হয়েছে যেমন 1923 সালে হেগে শান্তির জন্য আন্তর্জাতিক কংগ্রেসে শ্রমিক ইউনিয়নবাদী এডো ফিমেন-এর বক্তৃতায় ধারণাটি 20 শতকে সামগ্রিকভাবে রাজনৈতিকভাবে নিরপেক্ষ থাকবে, জেরার্ড মেরিয়ার এবং জিন গডিন সহ খ্রিস্টান গণতান্ত্রিক আন্দোলনও দাবি করেছে যে পারমাণবিক নিরস্ত্রীকরণকে একটি খ্রিস্টান মিশন হিসাবে যুদ্ধের বিরুদ্ধে যুদ্ধের কেন্দ্রীয় অবদান হিসাবে বিবেচনা করে সমসাময়িক বিবর্তন ইউনেস্কো জাতিসংঘের শিক্ষা, বৈজ্ঞানিক ও সাংস্কৃতিক সংস্থা যা সংবিধান ঘোষণা করে যে "যেহেতু যুদ্ধ মানুষের মনে শুরু হয়, তাই শান্তির প্রতিরক্ষা অবশ্যই মানুষের মনে তৈরি করা উচিত" যুদ্ধের একটি স্মরণীয় ধারণা বর্ণনা করে, যা একত্রিত করা হয়েছিল-1982 সালে-তেরো জন কবি "যুদ্ধের বিরুদ্ধে যুদ্ধঃ কবির কান্না" শিরোনামে একটি যৌথ কাজের জন্য। অ্যাবারকেন এবং গোল্ডস্টেইন এবং একটি শান্তি প্রত্যক্ষবাদ আরও সম্প্রতি এই ধারণাটি পণ্ডিত জোশুয়া গোল্ডস্টেইন এবং ইদ্রিস অ্যাবারকেন দ্বারা আলোচনা করা হয়েছিল। অ্যাবারকেন যেমন এটির সংজ্ঞা দিয়েছেন "এটি আমাদের জিজ্ঞাসা করার অনুমতি দেয়, যুদ্ধের রোগটি তার চূড়ান্ত পর্যায়ে পৌঁছানোর আগে", মানুষ কি যুদ্ধকে গৃহপালিত করেছে, নাকি যুদ্ধ মানুষকে গৃহপালিত করেছে? " স্বায়ত্তশাসনের বর্ণনার জন্য হামবার্তো মাতুরানা এবং ফ্রান্সিসকো ভারেলার দৃষ্টান্তের উপর ভিত্তি করে এবং গোষ্ঠী মনোবিজ্ঞানে ইদ্রিস শাহের কাজের উপর ভিত্তি করে আবেরকানের এই ধারণার আলোচনাটি সশস্ত্র দ্বন্দ্ব স্বয়ংক্রিয় এবং তাই অপচয়কারী ব্যবস্থাগুলি বিবেচনা করে যা পরজীবী এবং রিচার্ড ডকিন্সের স্বার্থপর জিনের ধারণার সাথে তুলনীয় তাই "স্বার্থপর যুদ্ধ"। ধারণাগতভাবে অ্যাবারকেন শান্তি ও সংঘাত অধ্যয়নের নির্দেশমূলক ব্যবহারের পক্ষে যুক্তি দেন, বিশেষত জিনজিয়াংয়ের উত্তেজনা প্রশমিত করার বিষয়ে একটি গবেষণায় যার মাধ্যমে তিনি পাঁচটি পয়েন্টে "যুদ্ধের বিরুদ্ধে যুদ্ধ" ধারণার যৌক্তিক দৃঢ়তা রক্ষা করেছেনঃ (i) "আগ্রহের ধারণার গুণগত জটিলতা (যেমন। আপনি যা মনে করতে পারেন তা আপনার আগ্রহের বৃহত্তর দৃষ্টিকোণ হতে পারে না) "(ii)" স্বার্থের বাহ্যিক দ্বন্দ্বকে একটি একক স্বার্থের মধ্যে অভ্যন্তরীণকরণের অপ্রতিরোধ্য সম্ভাবনা ", (iii)" হিলবার্টের ষষ্ঠ সমস্যাটি সমাধান করা হয়নি (অর্থাৎ ভৌত বাস্তবতা স্বতঃসিদ্ধ নয়) যা বোঝায় যে "(iv)" যদিও সীমাবদ্ধতা উপপাদ্যগুলি প্রথম ক্রম যুক্তিতে (এবং গেম তত্ত্ব) প্রদর্শিত হতে পারে তবে ভৌত বাস্তবতার উপর ভবিষ্যদ্বাণী করার কোনও সীমাবদ্ধতা উপপাদ্য থাকতে পারে না যা আগ্রহের ধারণা নিয়ে গঠিত, তাই বিশেষত "(v)" শান্তির মোট স্বার্থের অসম্ভবতা অর্থাৎ। আন্তর্জাতিক সম্পর্কের ক্ষেত্রে ব্যক্তিগত ও সমষ্টিগত শান্তির স্থিতিশীল ছেদ প্রদর্শন করা যায় না। অ্যাবারকেন এইভাবে যাকে "ইরেনোলজিক পজিটিভিজম" হিসাবে বর্ণনা করেছেন তা খেলার তাত্ত্বিক শব্দভাণ্ডারে প্রতিলিপি করা হয়েছে কারণ আন্তর্জাতিক সম্পর্কের ক্ষেত্রে "এটিও প্রমাণিত হয় না যে বিশ্ব পর্যায়ে একটি পেরেটো-সর্বোত্তম পরিস্থিতি (বা কূটনৈতিক বাস্তবতা বর্ণনা করার কম আনুষ্ঠানিক স্তরে, এমন একটি পরিস্থিতি যা তার গাণিতিক নির্ভুলতা ছাড়া পরেরটির স্মরণ করিয়ে দিতে পারে) ব্যক্তিগত স্বার্থের মিথস্ক্রিয়ার ন্যাশ ভারসাম্যের সাথেও ওভারল্যাপিং হতে পারে না"। শান্তি-শিল্প জটিলতা যুদ্ধের বিরুদ্ধে যুদ্ধের অন্ততপক্ষে দুটি পন্থা আলাদা করা যেতে পারে, একদিকে যুদ্ধ বা যুদ্ধবিরোধী আন্দোলনের সম্মুখ বিরোধিতা এবং ইউনেস্কোর মতে, উইলিয়াম জেমসের 'যুদ্ধের নৈতিক সমতুল্য'-এর যুদ্ধোত্তর ধারণা, যে দ্বন্দ্ব শেষ করার একমাত্র উপায় হল মানবজাতিকে যুদ্ধের চেয়ে আরও আকর্ষণীয় প্রচেষ্টায় ব্যস্ত করা। তাঁর নোবেল গ্রহণযোগ্যতা বক্তৃতায় মার্টিন লুথার কিং জুনিয়র সেই ধারণাকে আরও জোর দিয়েছিলেন যা অতীন্দ্রিয়বাদী বিদ্যালয়ের ভিত্তি হয়ে উঠবে (যেমন। আবেরকান): বিভিন্ন পণ্ডিত (সুটার 1986, আবেরকান 2012, রবার্টস 2009) এবং রাজনীতিবিদরা (সেইবারলিং 1972) এইভাবে সমর্থন করেছেন যে শান্তির মুনাফাকে যে কোনও সম্ভাব্য যুদ্ধের মুনাফাখোরির চেয়ে সহজভাবে বড় করা উচিত, এইভাবে যুদ্ধের বিরুদ্ধে যুদ্ধকে অতিক্রম করা উচিত। যাইহোক, শান্তি-শিল্প পণ্ডিতদের প্রথম প্রজন্ম সামরিক-শিল্প কমপ্লেক্সের বৈশ্বিকভাবে পরোপকারী অথচ অত্যন্ত লাভজনক শান্তি-শিল্প কমপ্লেক্সে তার অতীত, স্বেচ্ছাসেবী রূপান্তরের পরিবর্তে সম্মুখ বিরোধিতার পক্ষে সওয়াল করেছেন। 1986 সালে কিথ ডি. সুটার বহুপক্ষীয় নিরস্ত্রীকরণ অর্জনের জন্য প্রয়োজনীয় রাজনৈতিক ইচ্ছাশক্তি তৈরি করাঃ একটি শান্তি-শিল্প জটিলতার প্রয়োজনীয়তা সম্পর্কিত তাঁর পিএইচডি গবেষণাপত্রটি রক্ষা করেছিলেন, যা 1995 সালে আরও উদ্ধৃত করা হয়েছিল। 1969 সালে ইউ. এস. সিনেট কমিটি অন গভর্নমেন্ট অপারেশনস-এ শান্তি-শিল্প কমপ্লেক্সের ধারণাটি ইতিমধ্যেই চালু করা হয়েছিল। মূল উক্তিটি সামরিক-শিল্প কমপ্লেক্সের সরাসরি বিরোধিতা নিশ্চিত করেছিল এবং তাই প্রকৃতিতে অতিরঞ্জিত ছিল নাঃ "মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের জন্য বিশাল সামরিক-শিল্প কমপ্লেক্স ভেঙে তার জায়গায় একটি জনগণ এবং শান্তি-শিল্প কমপ্লেক্স শুরু করার সময় এসেছে।" 1970-এর দশক জুড়ে এটি আরও উদ্ধৃতি পেয়েছিল। 1972 সালে মার্কিন কংগ্রেস হাউস কমিটি অন সায়েন্স অ্যান্ড অ্যাস্ট্রোনটিক্স, সাবকমিটি অন সায়েন্স, রিসার্চ অ্যান্ড ডেভেলপমেন্ট-এ মার্কিন প্রতিনিধি জে. এফ. সেইবারলিং (1972)-এর কংগ্রেসনাল ভাষণে এই ধারণাটি প্রকাশিত হয়। নিউক্লিয়ার টাইমস ম্যাগাজিনের 1984 সালের সংখ্যায় একটি এডুকেশন ফর এ পিস ইন্ডাস্ট্রিয়াল কমপ্লেক্স কনফারেন্স (ইপিআইসি)-এর কথাও উল্লেখ করা হয়েছে। যদি কফি জে রবার্টস স্পষ্টভাবে একটি সামরিক-শিল্প কমপ্লেক্সকে একটি শান্তি শিল্প কমপ্লেক্স দ্বারা প্রতিস্থাপনের আহ্বান জানিয়েছিলেন যা ধ্বংসের পরিবর্তে নির্মাণের উপর যুক্তরাষ্ট্রীয় ব্যয়ের দিকে মনোনিবেশ করতে সক্ষম করবে, তবে ইদ্রিস জে অ্যাবারকেন এটিকে "সামরিক-শিল্প কমপ্লেক্স 2" বলে অভিহিত করে শান্তি-শিল্প কমপ্লেক্সের সর্বোত্তম পদ্ধতিকে আরও রক্ষা করেছিলেন এবং এইভাবে সামরিক শিল্প কমপ্লেক্সের শত্রু বা রাজনৈতিক পরিপূরক নয়, বরং এর প্রাকৃতিক, অনিবার্য বিবর্তন এই কারণে যে বিনিয়োগকারীরা (প্রাতিষ্ঠানিক বা বেসরকারী) অনিবার্যভাবে ধ্বংসের উপর নির্মাণের বৃহত্তর লাভজনকতা উপলব্ধি করবে। একবিংশ শতাব্দীতে, যাকে তিনি "গণ নির্মাণের অস্ত্র" বলে অভিহিত করেন, তা গণবিধ্বংসী অস্ত্রের চেয়ে অনেক বড় রাজনৈতিক সুবিধা, নেতৃত্ব এবং নরম শক্তি প্রদান করবে বলে ঘোষণা করে আবেরকান একটি শান্তি-শিল্প কমপ্লেক্সের রাজনৈতিক কার্যকারিতা সমর্থন করেন। আরও দেখুন সামরিকবাদ বিরোধী জিমি কার্টার যুদ্ধবিরোধী আন্দোলন মার্টিন লুথার কিং জুনিয়র শান্তি আন্দোলন রেফারেন্স জন গিটিংস দ্য গ্লোরিয়াস আর্ট অফ পিস অক্সফোর্ড ইউনিভার্সিটি প্রেস 2012 ফ্রেডরিক জোসেফ লিব্বি ওয়ার অন ওয়ারঃ ক্যাম্পেইন পাঠ্যপুস্তক "দ্য ন্যাশনাল কাউন্সিল ফর রিডাকশন অফ আর্মামেন্টস, 1922 আর ক্রেইগ নেশন ওয়ার অন ওয়ারঃ লেনিন, দ্য জিমারওয়াল্ড লেফট, অ্যান্ড দ্য অরিজিন্স অফ কমিউনিস্ট ইন্টারন্যাশনালজম ডিউক ইউনিভার্সিটি প্রেস 1989 আইজাক লেভিন ওয়ার অন ওয়ার", শেংগোল্ড পাবলিশার্স, 1969 পিস অ্যান্ড কনফ্লিক্ট স্টাডিজ