Ashvamedhika Parva
অশ্বমেধিকা পর্ব হল ভারতীয় মহাকাব্য মহাভারতের আঠারোটি বইয়ের চতুর্দশ। ঐতিহ্যগতভাবে এর 2টি অংশ এবং 96টি অধ্যায় রয়েছে। সমালোচনামূলক সংস্করণে একটি উপ-বই এবং 92টি অধ্যায় রয়েছে। কৃষ্ণ ও ব্যাস যুধিষ্ঠিরকে অশ্বমেধ অনুষ্ঠান সম্পাদনের পরামর্শ দিয়ে অশ্বমেধিকা পর্ব শুরু করেন। যুধিষ্ঠির প্রকাশ করেন যে যুদ্ধের কারণে কোষাগারটি খালি রয়েছে। কৃষ্ণ মেরু পর্বতের কাছে হিমাভতে সোনা উত্তোলনের পরামর্শ দেন। তিনি রাজা মুরট্টার কাহিনী আবৃত্তি করেন। যুধিষ্ঠির স্বর্ণ খননের প্রচেষ্টায় এগিয়ে যান, তাঁর কোষাগার পূরণ করেন এবং অশ্বমেধিকা অনুষ্ঠান সম্পাদন করেন। বইটিতে 36টিরও বেশি অধ্যায়ের অনুগীতা পর্ব রয়েছে, যা কৃষ্ণ মিনি ভগবদ গীতা হিসাবে বর্ণনা করেছেন। অধ্যায়গুলি আবৃত্তি করা হয় কারণ অর্জুন কৃষ্ণকে বলেন যে তিনি শান্তির সময়ে ভগবদ গীতার প্রজ্ঞা স্মরণ করতে অক্ষম, এবং কৃষ্ণের প্রজ্ঞা আবার শুনতে চান। কৃষ্ণ অনুগীতা পাঠ করেন-আক্ষরিক অর্থে, পরবর্তী গীতা-একজন ব্রাহ্মণের স্ত্রী এবং ব্রহ্মার মধ্যে সংলাপ হিসাবে। পণ্ডিতরা অনুগিতাকে মধ্যযুগীয় অশ্বমেধিকা পর্বের একটি নকল সংযোজন এবং মূল মহাভারতের একটি অপভ্রংশ বলে মনে করেন। কাঠামো এবং অধ্যায় অশ্বমেধিকা পর্ব (বই)-এ ঐতিহ্যগতভাবে 2টি উপ-পর্ব (অংশ বা ছোট বই) এবং 96টি অধ্যায় (বিভাগ, অধ্যায়) রয়েছে। নিম্নরূপ উপ-পর্বগুলি হলঃ 1. অশ্বমেধিকা পর্ব (অধ্যায়ঃ 1-15) 2। অনুগীতা পর্ব (অধ্যায়ঃ 16-96) যুধিষ্ঠির আবার শোকাহত হয়ে তাঁর আত্মীয়দের মৃত্যুতে দীর্ঘশ্বাস ফেলার মধ্য দিয়ে পর্ব শুরু হয়। ধৃতরাষ্ট্র, ব্যাস এবং বাসুদেব তাঁকে কষ্ট ত্যাগ করার এবং খ্যাতির জন্য উপহার সহ ত্যাগ স্বীকার করার জন্য গল্পের বর্ণনা দিয়ে সান্ত্বনা দেন। অনুগীতা উপ-পর্বটি অর্জুনের কাছে কৃষ্ণের ভগবদ গীতার শিক্ষার একটি পুনরাবৃত্তি আবৃত্তি করে। অর্জুন কৃষ্ণকে পবিত্র বক্তৃতার পুনরাবৃত্তি করতে বলেন, যুদ্ধের সময় তিনি যা বলেছিলেন তা তিনি ভুলে গেছেন। কৃষ্ণ তাঁর মতবিরোধ দেখান এবং বলেন যে হয় তিনি বিশ্বাসের নিঃস্ব অথবা তাঁর বোধগম্যতা ভাল নয় কারণ সেই বক্তৃতাটি তিনি উচ্চতর অবস্থায় যা বলেছিলেন তা বিস্তারিতভাবে পুনরাবৃত্তি করা অসম্ভব। যাইহোক, স্নেহের কারণে, কৃষ্ণ তাকে ব্রহ্মের প্রকৃতি জানতে সাহায্য করার জন্য অন্যান্য প্রাচীন গল্প বলেন। এর পরে, কৃষ্ণ দ্বারকে ফিরে আসেন এবং পথে তাঁর তপস্বী উতঙ্কের সাথে দেখা হয়। যুদ্ধ এড়ানোর জন্য যথেষ্ট কিছু না করার জন্য ঋষি কৃষ্ণকে অভিশাপ দেওয়ার চেষ্টা করেন। কৃষ্ণ তার কাজের জন্য ক্ষমা চান কিন্তু তাকে বলেন যে নিম্ন স্তরের অভিশাপ তাকে নত করতে পারে না এবং অভিশাপ যোগ্যতার ধ্বংস ঘটায়। সে তাকে বলে যে সে শান্তির জন্য যথাসাধ্য চেষ্টা করেছে, কিন্তু বুদ্ধি বা শক্তি দ্বারা নিয়তি লঙ্ঘন করা অসম্ভব। তারপর তিনি তাঁকে অন্ধকার, আবেগ এবং মঙ্গলভাব নিয়ে বক্তৃতা দেন, বলেন যে ধর্ম তাঁর কাছে অত্যন্ত প্রিয়, তাই প্রতিটি যুগে তিনি বিভিন্ন গর্ভে জন্ম নিয়েছিলেন, এটি পুনরুদ্ধারের জন্য, অন্যদের সহায়তায়। তিনি ধার্মিকতাকে রক্ষা করার জন্য এবং তা প্রতিষ্ঠার জন্য এটি করেছিলেন। তিনি দেবতা, গন্ধর্ব, নাগ, যক্ষ বা রাক্ষসদের মধ্যে বসবাস করুন না কেন, তিনি সেই ক্রম অনুসারে জীবনযাপন করেছিলেন এবং কাজ করেছিলেন। জন্মগতভাবে সে এখন মানবতার নিয়মে রয়েছে, তাকে অবশ্যই একজন মানুষ হিসেবে কাজ করতে হবে। এবং পরে তাকে একটি বর দিয়ে তার আসল রূপ দেখায়। জিজ্ঞাসা করা হলে কৃষ্ণ দ্বারকে ফিরে এসে বাসুদেব এবং অন্যদের কাছে যুদ্ধের বর্ণনা দেন। এবং পরে তার শক্তি দিয়ে মৃতজাত পরীক্ষিতকে পুনরুজ্জীবিত করে। কৃষ্ণের সুপারিশের পর যুধিষ্ঠির অশ্বমেধের রাজকীয় অনুষ্ঠানের সূচনা করেছিলেন। এই অনুষ্ঠানটি একটি বছরব্যাপী অনুষ্ঠান যেখানে ঘোড়া যে কোনও জমিতে যে কোনও দিকেই ঘোরাফেরা করে। ঘোড়ার পরে আসে অর্জুনের নেতৃত্বে একটি সেনাবাহিনী, যার লক্ষ্য হল যে কোনও শাসককে চ্যালেঞ্জ জানানো যে ঘোড়ার অবাধ চলাফেরার বিরোধিতা করে। এই অনুষ্ঠানটি সম্রাট হিসাবে যুধিষ্ঠিরের প্রাধান্য এবং অন্যান্য শাসক ও রাজ্যের দ্বারা তাঁর স্বীকৃতি প্রতিষ্ঠা করে। অর্জুন তাঁর পথে ভাগদত্তের পুত্র ত্রিগর্তের নাতি সাঁইধবদের সাথে যুদ্ধ করেছিলেন, যারা অর্জুনকে পরাস্ত করতে সক্ষম হয়েছিল, যিনি তাঁর ভাইয়ের কথা অনুসারে মৃদুভাবে লড়াই করছিলেন, কিন্তু শেষ পর্যন্ত তাঁর দ্বারা পরাজিত ও রক্ষা পেয়েছিলেন। অর্জুন যখন মণিপুরে পৌঁছন, তখন তাঁদের শাসক ভভ্রুবাহন তাঁর লোকদের সঙ্গে তাঁকে স্বাগত জানান। অর্জুন এটি অনুমোদন করেন না এবং তাকে যুদ্ধ করার জন্য চ্যালেঞ্জ জানান। এবং উলুপি (নাগা) শব্দ অনুসারে উভয় লড়াই, যার মধ্যে শেষ পর্যন্ত উভয়ই একে অপরকে আঘাত করে এবং পড়ে যায়। তবে যুদ্ধে তাঁর প্রচেষ্টার কারণে পরেরটির মূর্ছা গিয়েছিল। অর্জুনের স্ত্রী চিত্রাঙ্গদা আসে এবং তার ছেলের দ্বারা তার স্বামীর মৃত্যুর জন্য শোক করতে শুরু করে এবং সে ফিরে না এলে আত্মহত্যার শপথ করে। উলুপি (অর্জুনের স্ত্রী) শেষ পর্যন্ত তাকে পুনরুজ্জীবিত করার জন্য তার রহস্যময় রত্ন ব্যবহার করে এবং তাদের তার উদ্দেশ্য জানায়। তারপর অর্জুন আবার ঘোড়াকে অনুসরণ করে। ফিরে এসে তিনি সহদেব, চেদি, গান্ধারদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেন এবং তাদের পরাজিত করেন। বছরের শেষে, বিজয়ী অর্জুনের সেনাবাহিনী এবং ঘোড়া সম্রাটের রাজধানীতে ফিরে আসে। যখন সমস্ত লোককে উপহার দেওয়া হয়, তখন একটি অর্ধ-সোনালি নেকড়ে সেখানে আসে যারা তাদের বিস্মিত করে এবং ব্রাহ্মণ পরিবারের তুলনায় নিকৃষ্ট ত্যাগের সাথে কোনও সম্পদ ও পশু বলি ছাড়াই কেবল গুঁড়ো বার্লির সাথে তুলনা করে এবং তারপর অদৃশ্য হয়ে যায়। ঊনবিংশ শতাব্দীর গোড়ার দিক থেকে মাঝামাঝি সময়ে ভারতে আবিষ্কৃত মহাভারতের বিভিন্ন পাণ্ডুলিপিতে নাম সহ অনুগিতার 36টি অধ্যায়ে অসঙ্গতি দেখা যায়। তথাকথিত বোম্বে পাণ্ডুলিপিতে অনুগিতাকে আরও বিভক্ত করে অনুগীতা, বাসুদেভগমন, ব্রহ্মা গীতা, ব্রাহ্মণ গীতা, গুরুশীষ্য সংবাদ এবং উত্তঙ্কোপখ্যানে ভাগ করা হয়েছে। মাদ্রাজ, কলকাতা এবং আহমেদাবাদ পাণ্ডুলিপিতে বিভিন্ন নাম দেওয়া হয়েছে। হল মনে করেন যে অনুগীতা সম্ভবত ষোড়শ বা সপ্তদশ শতাব্দীর কোনও এক সময়ে রচিত এবং মূল রচনায় অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছিল। অশ্বমেধিকা পর্বের প্রধান বৈশিষ্ট্যগুলির মধ্যে রয়েছে দার্শনিক গ্রন্থ অনুগিত, পাশাপাশি বলিদানের সময় নেকড়ের মতো অনেক গল্প ও নীতিকথা। নেকড়ের কাহিনীঃ পশু বলি বা করুণা যুধিষ্ঠির এবং অন্যান্য রাজাদের অগ্নি যজ্ঞের চূড়ান্ত অশ্বমেধিকা পর্যায়ে একদিকে নীল চোখ এবং রঙিন সোনার নেউল আবির্ভূত হয়। নেকড়েটি বজ্রধ্বনি করে মানুষের কণ্ঠে বলে, "হে রাজারা, এই পশু বলি কোনও অকৃতজ্ঞ সন্ন্যাসীর সামান্য পরিমাণ যবের সমান নয়।" যুধিষ্ঠির বুঝতে পারেন না, তাই নেকড়েটির কাছে ব্যাখ্যা চান। নেকড়ে তাদের একটি গল্প বলেঃ অনেক আগে, এক ভয়ঙ্কর দুর্ভিক্ষ হয়েছিল। সন্ন্যাসী এবং তাঁর পরিবারের খাওয়ার কিছু ছিল না। খাদ্য খোঁজার জন্য, সন্ন্যাসী সেই কাজটিই করতেন যা আনচা শপথের লোকেরা করতেন-ইতিমধ্যে কাটা জমিতে যান, এবং কবুতরের মতো খাদ্য খোঁজার জন্য কাটা জমি থেকে অবশিষ্ট শস্য তুলে নেন। একদিন, বহু ঘন্টা কঠোর পরিশ্রমের পর, তপস্বী মুষ্টিমেয় যবের দানা খুঁজে পান। সে শস্যগুলি বাড়িতে নিয়ে আসে এবং তার স্ত্রী সেগুলি রান্না করে। ঠিক যখন তার ছেলে এবং পুত্রবধূ, তার স্ত্রী এবং সে কয়েক দিনের মধ্যে তাদের প্রথম খাবার খেতে চলেছে, তখন একজন অতিথি আসে। সন্ন্যাসী অতিথিদের পা ধুয়ে জিজ্ঞাসা করেন যে তিনি কেমন আছেন। অতিথি বলে যে সে ক্ষুধার্ত। সন্ন্যাসী, নেকড়ে ব্যাখ্যা করে, তার অতিথিকে রান্না করা যব তার নিজের অংশ দেয়। অতিথি এটি খায়, কিন্তু বলে যে এটি খুব কম ছিল, সে এখনও ক্ষুধার্ত। সন্ন্যাসীর স্ত্রী অতিথিদের কথা শোনেন এবং রান্না করা যবের নিজের অংশ দেন, যদিও তিনিও ক্ষুধার্ত। অতিথি সেটিও খায়, কিন্তু বলে যে সে এখনও ক্ষুধার্ত বোধ করে। সন্ন্যাসীর ছেলে এবং পুত্রবধূও তাদের সমস্ত অংশ রান্না করা যব দেয়। অতিথি সব শেষ করে, তারপর হাসে এবং ভগবান ধর্ম রূপে পুনরায় আবির্ভূত হয়। ঈশ্বর পরিবারকে একটি বর দেন এবং তাদের বাড়িতে খাবার দিয়ে ভরে দেন, এই বলে যে এটি কোনও ত্যাগের পরিমাণ নয়, বরং একজনের পরিস্থিতির পরিপ্রেক্ষিতে ত্যাগের যত্ন এবং ভালবাসার গুণমান। নেকড়ে জিজ্ঞাসা করে যে যুধিষ্ঠির আত্মবিশ্বাসী কিনা যে তাঁর পশু বলি দেবতা ধর্মকে খুশি করবে। যুধিষ্ঠির উত্তর দেওয়ার আগেই নেকড়েটি অদৃশ্য হয়ে যায়। যজ্ঞে ঋষিরা জিজ্ঞাসা করেন যে পশু বলি দেওয়া উপযুক্ত কিনা, নাকি তাদের সমস্ত প্রাণীর প্রতি সহানুভূতি দেখানো উচিত। কেউ কেউ পরামর্শ দেন যে, শস্যের বীজ প্রতিস্থাপিত করা হোক এবং পশুদের মুক্ত করা হোক। ঋষিদের মধ্যে আলোচনা শুনে, রাজা বসু অশ্বমেধিকা পর্ব-এ পরামর্শ দেন যে, একজন পাপী ব্যক্তির কাছ থেকে বড় উপহারের কোনও মূল্য নেই, তবে একজন ধার্মিক ব্যক্তির কাছ থেকে ভালবাসার সাথে দেওয়া একটি ছোট উপহারও দুর্দান্ত যোগ্যতার। উদ্ধৃতি এবং শিক্ষা অনুগীতা পর্ব, অধ্যায় 27: অনুগীতা পর্ব, অধ্যায় 44: ইংরেজি অনুবাদ অশ্বমেধিকা পর্ব সংস্কৃত ভাষায় রচিত হয়েছিল। ইংরেজিতে বইটির বেশ কয়েকটি অনুবাদ পাওয়া যায়। 19 শতকের দুটি অনুবাদ, যা এখন পাবলিক ডোমেইনে রয়েছে, সেগুলি হল কিসারি মোহন গাঙ্গুলি এবং মন্মথ নাথ দত্তের। অনুবাদগুলি প্রতিটি অনুবাদকের ব্যাখ্যার সাথে পরিবর্তিত হয়। দেবরয়, 2011 সালে, উল্লেখ করেছেন যে অশ্বমেধিকা পর্বের সমালোচনামূলক সংস্করণের হালনাগাদ সংস্করণে, এতদূর পর্যন্ত জাল হিসাবে গৃহীত শ্লোক এবং অধ্যায়গুলি সরিয়ে মূল অংশে সন্নিবেশিত করার পরে, 1টি অংশ, 96টি অধ্যায় (অধ্যায়) এবং 2,741টি শ্লোক (শ্লোক) রয়েছে। আরও দেখুন মহাভারতের পূর্ববর্তী বইঃ অনুশীলন পর্ব মহাভারতের পরবর্তী বইঃ আশ্রমবাসিকা পর্ব রেফারেন্স বহিরাগত লিঙ্ক অশ্বমেধিকা পর্ব, কিসারি মোহন গাঙ্গুলি অশ্বমেধিকা পর্বের ইংরেজি অনুবাদ, ব্যাসদেবের সংস্কৃত ভাষায় মন্মথ নাথ দত্ত অশ্বমেধিকা পর্বের ইংরেজি অনুবাদ এবং নীলকণ্ঠের ভাষ্য-রামনারায়ণদত্ত শাস্ত্রীর সংস্কৃত ও হিন্দিতে বিশ্ব ক্যাটের ও. সি. এল. সি লিঙ্ক অশ্বমেধিকা পর্ব, কিসারি মোহন গাঙ্গুলীর 5ম খণ্ড অশ্বমেধিকা পর্ব ইংরেজি অনুবাদ, মহাভারতের আরেকটি আর্কাইভ পর্ব রুঃ সবখাপর্ব তেঃ সা.