Teofil Ociepka
তেওফিল ওসিয়েপকা (22শে এপ্রিল, 1891, জানো স্লাস্কিতে-15ই জানুয়ারি, 1978, বিডগোসজেজ-এ) একজন পোলিশ স্ব-শিক্ষিত আদিমবাদী চিত্রশিল্পী, জাদুবিদ এবং থিওসফিস্ট ছিলেন। নিকিফোরের পাশাপাশি তিনি ছিলেন অন্যতম সুপরিচিত পোলিশ আদিমবাদী। প্রাথমিক জীবনে ওসিয়েপকা 15 বছর বয়সে কাজ শুরু করেন, যাতে তার বাবার মৃত্যুর পর তার পরিবারকে আর্থিকভাবে সমর্থন করা যায়। তিনি বেশ কয়েকটি চাকরি গ্রহণ করেন, অবশেষে কাটোউইসে গিশে কয়লা খনিতে পাওয়ার প্ল্যান্টের যন্ত্রশিল্পী হয়ে ওঠেন, যেখানে তিনি অবসর নেওয়ার আগে পর্যন্ত কাজ করেছিলেন। তিনি প্রথম বিশ্বযুদ্ধের সময় জার্মান সেনাবাহিনীতে একজন সৈনিক হিসাবে দায়িত্ব পালন করেছিলেন এবং সেই সময়ে ঈশ্বরের বাহাত্তর নাম সম্পর্কিত অ্যাথানাসিয়াস কির্চারের গ্রন্থের মাধ্যমে জাদুবিদ্যার সাথে পরিচিত হন। তাঁর সুইস পরামর্শদাতা উইটেনবার্গের ফিলিপ হোম্যানের সুপারিশে, যার সাথে তিনি নিয়মিত যোগাযোগ বজায় রেখেছিলেন, ওসিপকা রোজিক্রুসিয়ান লজের সদস্য হন এবং মাস্টার অফ সিক্রেট সায়েন্সেসের মর্যাদা অর্জন করেন। হোম্যানের নির্দেশে, তিনি জানোতে একটি শক্তিশালী গুপ্তবাদী সম্প্রদায়কে সংগঠিত করেছিলেন। তিনি লিভিভের জুলিয়ান ওকোরোভিচ প্যারাসাইকোলজিকাল সোসাইটির সাথে যোগাযোগ বজায় রেখেছিলেন। তিনি বিশ্বাস করতেন যে তাঁর প্রভুর সঙ্গে তাঁর আধ্যাত্মিক সম্পর্ক রয়েছে, যিনি টেলিপ্যাথিকভাবে তাঁর শিল্পকে অনুপ্রাণিত করেছিলেন। শৈল্পিক কর্মজীবন এবং জানোস্কা গ্রুপ হোম্যান 1927 সালের দিকে ওসিইপকা-কে চিত্রকর্ম শুরু করতে রাজি করান। 1930-এর দশক পর্যন্ত ওসিএপকা আঁকেন, তারপর বিরতি নেন এবং 1947 সালে শিল্পে ফিরে আসেন। এই বিরতির জন্য বেশ কয়েকটি ভিন্ন কারণ দেওয়া হয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে "তাঁর শিল্প সম্পর্কে বোঝার অভাব", সিলেসিয়ান যাদুঘরের তত্ত্বাবধায়কদের দ্বারা একটি শীতল অভ্যর্থনা, বা শিল্প ইতিহাসের পোলিশ অধ্যাপক এবং যাদুঘরের তত্ত্বাবধায়ক তাদেউসজ ডবরোওলস্কি তাঁর কাজের সরাসরি সমালোচনা করেছেন। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের পর ওসিইপকার শিল্প আরও প্রাধান্য লাভ করে। 1946 সালে ট্রেড ইউনিয়ন দ্বারা আয়োজিত একটি প্রদর্শনীতে কয়লা খনি শ্রমিকদের শিল্পকর্মের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করা হয়, ওসিএইপকা অন্তর্ভুক্ত। ইজাবেলা স্টাচোভিচও এই প্রদর্শনীতে অংশ নিয়েছিলেন এবং ওসিয়েপকার কাজে মুগ্ধ হয়ে ওয়ারশতে তাঁর জন্য একটি একক প্রদর্শনীর আয়োজন করেছিলেন, তাকে "পোলিশ ডুয়ানিয়ার রুশো" হিসাবে প্রচার করেছিলেন। তাকে তার বন্ধু জুলিয়ান টুয়িম এবং জ্যান কোট সহায়তা করেছিলেন। ওয়ারশ প্রদর্শনী ওসিয়েপকার জনপ্রিয়তা এবং শৈল্পিক কর্মজীবনকে উল্লেখযোগ্যভাবে বাড়িয়ে তোলে। স্ট্যাচোউইজ কখনও কখনও ওসিয়েপকাকে এমনভাবে তৈরি করেছিলেন যা পোলিশ গণপ্রজাতন্ত্রীর সমাজতান্ত্রিক মতাদর্শের পক্ষে আরও সহায়ক হবে। তাঁর গুপ্ত আগ্রহের দিকে মনোনিবেশ করার পরিবর্তে, তিনি তাঁর শিল্প কর্মসংস্থানের উপর জোর দিতেন এবং যুক্তি দিতেন যে তাঁর কাজগুলি "স্থানীয় কিংবদন্তিদের" প্রতিনিধিত্ব করে। স্ট্যাচোউইজের তত্ত্বাবধানে, ওসিইপকা এবং অন্যান্য আঞ্চলিক শিল্পীরা তাদের নিজস্ব শৈল্পিক শৈলী এবং আন্দোলন গড়ে তুলতে সক্ষম হন, যা জানোস্কা গ্রুপ নামে পরিচিত হয়ে ওঠে। ওটোন ক্লিমজোকের সাথে তাঁর সমর্থন জানোভস্কা গ্রুপকে পোস্ট-স্ট্যালিনবাদী ইস্টার্ন ব্লকে সাফল্য অর্জনের সুযোগ করে দেয়। এর কাজগুলিকে সমাজতান্ত্রিক বাস্তববাদের নীতিগুলি সম্পূর্ণরূপে মেনে চলার প্রয়োজন ছিল না, যা সেই সময়ে পোল্যান্ডে উৎপাদিত অন্যান্য বিশিষ্ট শিল্পের তুলনায় উল্লেখযোগ্য। ওসিয়েপকা নিজেকে দলের অংশ হিসাবে দেখেছিলেন, তবে তিনি অন্যদের সাথে আঁকার আমন্ত্রণ প্রত্যাখ্যান করেছিলেন, তাঁর বাড়ির নির্জনতায় তাঁর শিল্প তৈরি করতে পছন্দ করেছিলেন। শৈল্পিক শৈলী, বিষয়বস্তু এবং প্রভাবগুলি ওসিয়েপকা তাঁর চিত্রকলাকে ঈশ্বরের লক্ষ্য হিসাবে দেখেছিলেন এবং তাই ভাল এবং মন্দের মধ্যে সংগ্রাম সহ নিরঙ্কুশ থিমগুলি চিত্রিত করার চেষ্টা করেছিলেন। ওসিইপকা অনুভব করেছিলেন যে তাঁর কাছে কেবল একটি নির্দিষ্ট উপায়ে বিশ্বকে দেখার এবং চিত্রিত করার উপহার নেই, বরং এই দৃষ্টিভঙ্গিকে বিশ্বের সাথে ভাগ করে নেওয়ার "নৈতিক দায়িত্ব" রয়েছে। তাঁর অনেক চিত্রকর্ম রোজিক্রুসিয়ান মতাদর্শ দ্বারাও ব্যাপকভাবে প্রভাবিত, যদিও, তাঁর গূঢ় ফোকাসের পাশাপাশি, তিনি ক্যাথলিক এবং সিলেসিয়ান চিন্তাভাবনা দ্বারাও ব্যাপকভাবে অনুপ্রাণিত হয়েছিলেন। তিনি বস্তুবাদের তীব্র বিরোধিতা করেছিলেন, এটিকে তাঁর ধর্মীয়ভাবে অনুপ্রাণিত বিশ্বকে দেখার পদ্ধতির বিপরীতে অশুভ শক্তি হিসাবে দেখেছিলেন। পরে, তাঁর কাজগুলি রূপকথার গল্প, কিংবদন্তি এবং খনি শ্রমিকদের জীবন থেকে থিম চিত্রিত করে। এগুলি কল্পনা এবং উজ্জ্বল, সমৃদ্ধ রঙের সম্পদ দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। পরবর্তী জীবনে যখন তিনি অবসর গ্রহণের দিকে এগিয়ে যাচ্ছিলেন, তখন তিনি জুলিয়া উফনালের কাছ থেকে একটি চিঠি পেয়েছিলেন, যিনি অধিবিদ্যায় গভীর আগ্রহ প্রকাশ করেছিলেন এবং শিল্পীর যত্ন নেওয়ার জন্য একটি "নৈতিক ও আধ্যাত্মিক আদেশ"-এর কথা বলেছিলেন। ওসিএপকা এবং উফনাল 1959 সালে বিয়ে করেন, যার পরে শিল্পী জাদুবিদ্যা থেকে নিজেকে দূরে রাখতে শুরু করেন এবং শিল্প জগতে তাঁর কয়েকজন বন্ধুর সাথে যোগাযোগ বন্ধ করে দেন। 1969 সালে এই দম্পতি বাইডগোসজে চলে যান। নির্বাচিত কাজ মাইনার হাইড্রা লায়ন ফ্রম স্যাটার্ন বিয়ার ফ্রম স্যাটার্ন থ্রি হেডেড ড্রাগন রেফারেন্স আরও পড়া ক্যারোলিনা মারিয়া হেস এবং মালগোরজাটা আলিজা দুলস্কা, "তেওফিল ওসিপকা", বিশ্ব ধর্ম এবং আধ্যাত্মিকতা প্রকল্প, জুন 9,2017। আলফ্রেড লিগকিঃ তেওফিল ওসিয়েপকা, উইডাউনিক্টো আর্টিস্টিজনো-গ্রাফিকজেন আরএসডাব্লু প্রাসা, 1967 জোয়ানা তোফিলস্কাঃ কাটোউইস নিকিসোউইক। মিজি, লুডজি, ইতিহাস। কাটোউইসঃ মুজিউম হিস্টোরাই কাটোউইক, 2007, ধারা. 142,143.। বহিরাগত সংযোগগুলি সেভেরিন এ. উইসলকি, মাস্টার তেওফিল ওসিইপকাঃ কর্তৃপক্ষ এবং সত্যের মধ্যে অ্যাঞ্জেলাস (2000) অ্যাঞ্জেলাস তেওফিল ওসিইপকা-স্জটুকা নাইনা 1891 জন্ম 1978 মৃত্যু 20শ শতাব্দীর পোলিশ চিত্রশিল্পী 20শ শতাব্দীর পোলিশ পুরুষ শিল্পী গুপ্তবিদ পোলিশ পুরুষ চিত্রশিল্পীরা বিডগোসজ থেকে শিল্পীরা