The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints in Japan
চার্চ অফ জিসাস ক্রাইস্ট অফ ল্যাটার-ডে সেন্টস (এলডিএস চার্চ) 1901 সালে জাপানে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল যখন চার্চের প্রথম ধর্মপ্রচারকরা 12ই আগস্ট এসেছিলেন। তাঁদের মধ্যে ছিলেন হেবার জে। গ্রান্ট, যিনি তখন বারো জনের কোরামের সদস্য ছিলেন এবং পরে গির্জার 7ম রাষ্ট্রপতি হন। হোরেস এস. এনসাইন, লুই এ. কেলশ এবং আলমা ও. টেলর গ্রান্টের সাথে ছিলেন। জাপানে এল. ডি. এস চার্চের প্রথম বাপ্তিস্ম হয় 1902 সালের 8ই মার্চ, যখন গ্রান্ট প্রাক্তন কান্নুশি (শিন্টো পুরোহিত) হাজিমে নাকাজাওয়াকে বাপ্তিস্ম দেন। বুক অফ মরমন তিনবার অনুবাদ করা হয়েছে। প্রথম অনুবাদ, যা ছয় বছরেরও বেশি সময় নিয়েছিল, 1909 সালে টেলর দ্বারা সম্পন্ন হয়েছিল। এরপরে এটি সুপারিশ করা হয়েছিল যে বুক অফ মরমনকে বুনশোতে অনুবাদ করা উচিত, যা আরও মার্জিত সাহিত্য শৈলী, যা 1909 সালে চোকো ইকুটা দ্বারা প্রকাশিত এবং বিতরণের ঠিক আগে করা হয়েছিল। 1957 সালে তৃতীয় অনুবাদটি করেন তাতসুই সাতো। 1995 সালে বুক অফ মরমন আরও কথ্য ভাষায় অনুবাদ করা হয়। জাপান মিশনের সূচনা থেকে 1924 সাল পর্যন্ত ভাষার বাধা এবং সাংস্কৃতিক পার্থক্যের পাশাপাশি 1923 সালের টোকিও ভূমিকম্প এবং 1924 সালের অভিবাসন আইনের কারণে মিশনারি কাজ চ্যালেঞ্জিং ছিল। এই সময়ে খুব কম বাপ্তিস্ম নেওয়া হয়েছিল। এই অসুবিধাগুলির কারণে, জাপান মিশন 1924 থেকে 1945 সাল পর্যন্ত, দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের শেষ পর্যন্ত বন্ধ ছিল। জাপানে বিশ বছরের মিশনারি কাজ বন্ধ হয়ে যাওয়ার সময়, সেখানে বসবাসকারী জাপানি জনগণের কাছে পৌঁছানোর জন্য কাজটি হাওয়াইতে স্থানান্তরিত করা হয়েছিল। জাপানের অল্প সংখ্যক পরবর্তী দিনের সাধুরা 1924 থেকে 1945 সাল পর্যন্ত ফুজিয়া নারা এবং পরে ফুজিওয়ারা টেকো-র নেতৃত্বে তাদের বাড়িতে ব্যক্তিগতভাবে একত্রিত হয়েছিলেন। 1948 সালে মিশনটি পুনরায় খোলা হয় এবং এডওয়ার্ড এল. ক্লিসোল্ড রাষ্ট্রপতি হন। 1948 সালের পর মিশনারি কাজ বৃদ্ধি পায় এবং বাপ্তিস্মের সংখ্যা বৃদ্ধি পায়, যার জন্য নতুন মিশন খোলার প্রয়োজন হয়। এলডিএস চার্চ ওসাকায় এক্সপো '70-এর সময় মরমন প্যাভিলিয়ন খোলার সিদ্ধান্ত নেয়। প্রদর্শনীর পর 1969 থেকে 1970 সাল পর্যন্ত বাপ্তিস্মের পরিমাণ দ্বিগুণ হয়ে যায়। এক্সপো শেষ হওয়ার দু 'দিন পরে, জাপানে গির্জার প্রথম অংশটি 1970 সালে টোকিওতে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। টোকিও জাপান মন্দির, জাপান এবং এশিয়ার প্রথম মন্দির, 1980 সালে উৎসর্গ করা হয়েছিল। 2022 সালের হিসাবে, এল. ডি. এস চার্চ জাপানের 211টি মণ্ডলীতে 130,251 জন সদস্যের কথা জানিয়েছে, যা এটিকে ফিলিপাইনের পরে এশিয়ার এল. ডি. এস চার্চ সদস্যদের দ্বিতীয় বৃহত্তম সংস্থায় পরিণত করেছে। ইতিহাস 1901-1924: ব্রিগহাম ইয়ং দ্বারা প্রেরিত জাপান মিশন মিশনারি প্রচেষ্টা ওয়াল্টার এম. গিবসন 1861 সালে প্রশান্ত মহাসাগরে মিশনারি পাঠানোর চেষ্টা করেছিলেন, কিন্তু হাওয়াইতে তাঁর মিশন বন্ধ করে দিয়েছিলেন। তিনি নৈতিক ও শারীরিকভাবে পরিষ্কার জীবনের জন্য কঠোর নির্দেশাবলীর একটি বই লিখেছিলেন যা হাওয়াইয়ান জনগণের অনুসরণ করা উচিত, যাকে "স্যানিটারি নির্দেশাবলী" বলা হয়। 1864 সালে দ্বীপবাসীদের কাছে গির্জার অফিস বিক্রি করার জন্য এবং লানাইতে প্রচুর পরিমাণে জমি কেনার জন্য অর্থ ব্যবহার করার জন্য তাঁকে গির্জা থেকে বহিষ্কার করা হয়। 1895 সালে, সান ফ্রান্সিসকোতে জাপানি কনসাল আব্রাহাম এইচ ক্যাননকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন যে জাপানে একটি মিশন খোলার পরিকল্পনা আছে কিনা। তবে, মিশনটি প্রতিষ্ঠিত হওয়ার আগেই তিনি মারা যান। তারপর 1901 সালে গির্জার ফার্স্ট প্রেসিডেন্সি জাপান মিশন খোলার ঘোষণা দেয়। হেবার জে। বারো জন প্রেরিতের কোরাম এবং পরে গির্জার সপ্তম রাষ্ট্রপতির মধ্যে গ্রান্টকে এশিয়ায় প্রথম এলডিএস চার্চ মিশন প্রতিষ্ঠার দায়িত্ব দেওয়া হয়েছিল, যার সদর দফতর টোকিওতে ছিল। 1893 সালের আতঙ্কের কারণে তিনি প্রচুর ঋণে জড়িয়ে পড়েন, তাই সেই সময় তিনি গুরুতর আর্থিক সঙ্কটে ছিলেন। প্রথম প্রেসিডেন্সি তাঁকে এক বছর ঋণ থেকে মুক্তি দেওয়ার অনুমতি দেয়, যা তিনি নির্ধারিত সময়ে করেছিলেন। গ্র্যান্ট জাপানে তাঁর সাথে কাজ করার জন্য প্রথম তিনজন ধর্মপ্রচারককে বেছে নিয়েছিলেনঃ হোরেস এস. এনসাইন, লুই এ. কেলশ এবং আলমা ও. টেলর। তারা "জাপানি কোয়ার্টেট" নামে পরিচিত হয়ে ওঠে। 1901 সালের 12ই আগস্ট তাঁরা জাপানে আসেন। তাদের আগমন সত্ত্বেও, ধর্মপ্রচারকরা এখনও ধর্মান্তরিত হওয়ার জন্য সরকারের কাছ থেকে অনুমতি পাননি, তাই তারা ভাষা শেখার জন্য তাদের সময় ব্যয় করেছিলেন। পুলিশ প্রধানের সঙ্গে তদবির করার পর মিশনারিরা অক্টোবরের শুরুতে প্রচার করার অনুমতি পান। ধর্মপ্রচারকদের, বিশেষ করে গ্রান্টের ভাষা শেখার ক্ষেত্রে অনেক অসুবিধা হয়েছিল। ধর্মপ্রচারকরা তাকাহাশি গোরোর সাথে দেখা করেছিলেন, যিনি পূর্বে দ্য সান সাময়িকীতে মরমনদের একটি প্রতিরক্ষা প্রকাশ করেছিলেন। তাকাহাশি ভাল ইংরেজি বলতে পারতেন এবং অন্যান্য ভাষায় তাঁর জ্ঞান ছিল। তিনি একটি বই লিখে গ্রান্টকে সাহায্য করার সিদ্ধান্ত নেন যা জাপানি জনগণের কাছে ল্যাটার-ডে সেন্টদের মিশনকে পরিচয় করিয়ে দেবে। নাকাজাওয়া হাজিমে জাপানের প্রথম বাপ্তাইজিত সদস্য হন। নাকাজাওয়া শীঘ্রই একটি নতুন ব্যবসা শুরু করার জন্য গ্রান্টের কাছে অর্থ চাইতে শুরু করেন এবং যেহেতু এলডিএস চার্চ সদস্যদের ব্যবসা শুরু করার জন্য অর্থ ধার দিতে নিষেধ, তাই গ্রান্ট তা প্রত্যাখ্যান করেন। নাকাজাওয়া মিশন হাউস লুট করতে গিয়ে ধরা পড়েন এবং গির্জা থেকে বহিষ্কৃত হন এবং গ্রেপ্তার হন। নাকাজাওয়ার গ্রেপ্তারের পর, তাকাহাশি মিশনারিদের আর সমর্থন করেননি, এবং নাকাজাওয়াকে অর্থ প্রদান করতে অস্বীকার করার জন্য গ্রান্টকে নিষ্ঠুর এবং "নিষ্ঠুর" বলে বর্ণনা করেছেন। 1902 থেকে 1924 সাল পর্যন্ত 88 জন ধর্মপ্রচারক 29টি স্থানে ধর্মান্তরিত হন, মূলত টোকিও, সাপ্পোরো এবং ওসাকায় 166টি বাপ্তিস্ম নিয়ে কাজ করেন। যাইহোক, 1924 সালের 7ই আগস্ট গির্জার তৎকালীন সভাপতি গ্রান্ট বাপ্তিস্মের সংখ্যা কম হওয়ার কারণে আরও অনুকূল সময়ের জন্য অপেক্ষা করার জন্য মিশনটি বন্ধ করে দেন। বেশ কয়েকটি বিষয় কম সংখ্যক বাপ্তিস্মের ক্ষেত্রে অবদান রেখেছিল। মিশনে চলমান সমস্যাগুলির মধ্যে ভাষার অসুবিধা, পাশাপাশি সাংস্কৃতিক পার্থক্য অন্তর্ভুক্ত ছিল। এছাড়াও, অল্প সংখ্যক ধর্মপ্রচারক এবং তাদের বর্ধিত পরিষেবা তাদের মধ্যে ক্লান্তি এবং তাদের প্রিয়জনদের জন্য কষ্টের কারণ হয়ে দাঁড়ায়। এছাড়াও বাহ্যিক সমস্যা ছিলঃ 1923 সালে টোকিওর ভূমিকম্প ধর্মান্তরিতকরণ স্থগিত করে, 1924 সালের মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের অভিবাসন আইন জাপান এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের মধ্যে জাতিগত উত্তেজনা সৃষ্টি করে। অবশেষে, জাপানের ধর্মপ্রচারকদের এবং সল্টলেক সিটির গির্জার নেতাদের পরাজয়ের সাধারণ অনুভূতি জাপানে মিশন বন্ধ করার সিদ্ধান্তকে প্রভাবিত করেছিল। যদিও তারা অনেক সদস্যকে বাপ্তিস্ম দেয়নি, তবুও তারা বুক অফ মরমনকে জাপানি ভাষায় অনুবাদ করেছিল। তারা একটি জাপানি স্তবগ্রন্থ, চার্চের ইতিহাস, জোসেফ স্মিথের একটি জীবনী এবং অন্যান্য সাহিত্যও লিখেছিলেন। মিশনারিদের পাশাপাশি সাধারণভাবে চার্চও এমন অভিজ্ঞতা অর্জন করেছিল যা 1948 সালে মিশনটির পুনঃস্থাপনকে আরও সফল করে তুলবে। প্রথম জাপানি গির্জার সদস্যরা প্রথম বাপ্তাইজিত জাপানি সদস্য ছিলেন হাজিমে নাকাজাওয়া, একজন প্রাক্তন শিন্টো পুরোহিত। 1902 সালের 8ই মার্চ টোকিও উপসাগরের ওমোরির তীরে তিনি বাপ্তিস্ম নেন। যদিও তিনি প্রথম বাপ্তাইজিত সদস্য ছিলেন, তিনি এলডিএস চার্চের প্রথম সক্রিয় সদস্য ছিলেন না। বাপ্তিস্ম নেওয়ার পর, তিনি এবং তাঁর স্ত্রী ধর্মপ্রচারকদের কাছে উল্লেখযোগ্য পরিমাণ অর্থ চেয়েছিলেন। ধর্মপ্রচারকরা তা প্রত্যাখ্যান করে এবং পরে তিনি ধর্মপ্রচারকদের বাড়ি লুট করার চেষ্টা করতে গিয়ে ধরা পড়েন। এরপর তাকে বহিষ্কৃত করা হয় এবং পরে গ্রেপ্তার করা হয়। "অভিবাসীদের জনক" হিসাবে সম্মানিত হনোলুলুর পশুচিকিৎসক এবং অভিবাসন পরিদর্শক টমিজো কাটসুনুমা ছিলেন প্রথম জাপানি গির্জার অন্যতম বিশিষ্ট সদস্য। তিনি জাপানি বংশোদ্ভূত এলডিএস চার্চের প্রথম সদস্যদের মধ্যে একজন হিসাবে উল্লেখযোগ্য। অভিবাসন জ্বরের সময় তিনি মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে চলে যান। উটাহের লোগানে এলডিএস চার্চের সদস্যদের সঙ্গে তাঁর অনেক যোগাযোগ ছিল, যা 1895 সালের 8ই আগস্ট তাঁর বাপ্তিস্ম নেওয়ার সিদ্ধান্তকে প্রভাবিত করেছিল। তাঁর মৃত্যুর পর, শোকবার্তার শিরোনামে লেখা ছিল "ডঃ কাটসুনুমা, প্রথম জাপানি মরমন, মারা গেছেন"। টোকুজিরো সাটো ছিলেন গির্জার প্রথম জাপানি ধর্মান্তরিতদের মধ্যে একজন। টোকুজিরো জাপান থেকে হাওয়াইতে অভিবাসিত হন। টুকুজিরো সম্ভবত 1892 সালে গির্জায় যোগ দিয়েছিলেন, যদিও নথির অভাবে, তিনি কখন বাপ্তিস্ম নিয়েছিলেন বা আদৌ বাপ্তিস্ম নিয়েছিলেন কিনা তা স্পষ্ট নয়। তিনি ওয়াইপিও শাখার সদস্যপদের নথিতে তালিকাভুক্ত ছিলেন, তবে বাপ্তিস্মের কোনও নথি নেই। যাইহোক, তাঁর সন্তানদের বাপ্তিস্ম নথিভুক্ত করা হয়েছিল এবং নথির অভাব সত্ত্বেও, তাওকুজিরো সারা জীবন এলডিএস গির্জায় উপস্থিত ছিলেন। জাপানে গির্জার প্রতিকৃতি অন্যান্য খ্রিস্টান গির্জাগুলি প্রায়শই এলডিএস গির্জার বিরুদ্ধে প্রচার করত, এর মতবাদগুলির সমালোচনা করত, তবুও অনুসারীদের আকৃষ্ট করার ক্ষেত্রে এর অদ্ভুত প্রবণতা স্বীকার করত। গির্জার মতবাদ এবং বিশেষত বহুবিবাহকে জাপানি সংস্কৃতি এবং মেইজি সমাজের সভ্যতার আদর্শের জন্য হুমকি হিসাবে দেখা হত। যদিও জাপানি জনগণ 1872 সালে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে ইওয়াকুরা মিশনের মাধ্যমে গির্জার কথা শুনেছিল, তবে এলডিএস গির্জার সাথে জাপানি জনগণের প্রথম আনুষ্ঠানিক মুদ্রিত পরিচয় সম্ভবত 1879 সালে জুল ভার্ন এর অ্যারাউন্ড দ্য ওয়ার্ল্ড ইন 80 ডেজের জাপানি অনুবাদ ছিল। বইটির একটি চরিত্র জিন পাসপার্টাউট মরমনবাদ এবং বহুবিবাহের উপর একটি বক্তৃতা শুনেছিলেন যা তাকে বিরক্ত করেছিল। ম্যাগাজিনের নিবন্ধগুলি জাপানে গির্জার জ্ঞান ছড়িয়ে দিতে সহায়তা করেছিল, তবে নিবন্ধগুলি ক্রমবর্ধমান পশ্চিমা দেশে বহুবিবাহ এবং নারী ও সমাজের জন্য এর বিপদগুলির উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করেছিল। কিছু জাপানি পরবর্তী দিনের সাধুদের বহুবিবাহের অনুশীলনকে উপপত্নীদের আশেপাশের আইন এবং ঐতিহ্যগুলি নির্মূল করার প্রচেষ্টার সরাসরি অপরাধ হিসাবে দেখেছিল। গির্জার মিশনারিরা যখন জাপানিদের গির্জার মতবাদ সম্পর্কে শিক্ষা দিতেন, তখন গির্জা এবং বহুবিবাহ সম্পর্কে জাপানি জনগণের ধারণাগুলির বিরোধিতা করা প্রায়শই প্রয়োজন ছিল। এ ব্রিফ হিস্ট্রি অফ দ্য চার্চ অফ জিসাস ক্রাইস্ট অফ ল্যাটার-ডে সেন্টস বইয়ের জাপানি অনুবাদে বহুবিবাহের উপর একটি অতিরিক্ত অধ্যায় অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে যাতে কিছু ব্যাখ্যা দেওয়া যায় যে এলডিএস চার্চ আর এটি অনুশীলন করে না। বুক অফ মরমন-এর অনুবাদ বুক অফ মরমন-এর অনুবাদ 1904 সালে শুরু হয় এবং 1909 সাল পর্যন্ত চলে, যার জন্য প্রায় ছয় বছর সময় লাগে। প্রবীণদের জাপানি ভাষার কোনও কার্যকরী জ্ঞান ছিল না এবং এলডিএস চার্চের সুনাম তাদের পক্ষে স্থানীয় বক্তাদের খুঁজে পাওয়া কঠিন করে তুলেছিল যারা তাদের ভাষায় সাহায্য করতে ইচ্ছুক ছিল। মিশনের সভাপতি হোরেস এস. এনসাইন অনুরোধ করেছিলেন যে প্রতিটি ধর্মপ্রচারক যেন তাঁর অবসর সময় ব্যবহার করে বুক অফ মরমনকে জাপানি ভাষায় অনুবাদ করেন। সাত মাস পরে, সংকলিত অনুবাদটি আলমা ও. টেলরকে দেওয়া হয়েছিল যিনি এটি সম্পূর্ণ করার জন্য পূর্ণ-সময়ের কাজ করেছিলেন। 21 মাস কাজ করার পর 1906 সালে টেলর অনুবাদটি শেষ করেন। পরবর্তী 18 মাস বুক অফ মরমন সম্পাদনা, পুনরায় পড়া এবং সংশোধন করার জন্য ব্যবহার করা হয়েছিল। বিশ্ব ধর্ম সংসদের প্রতিনিধি নোগুচি জেনশিরো এবং সুসুজকি জেন্টা টেলরকে সুপারিশ করেছিলেন যে বুক অফ মরমন-এর শৈলী কথ্য জেনবুনিচি শৈলী থেকে বুনশোতে পরিবর্তন করা উচিত, যা ঐতিহাসিকভাবে সাহিত্য, রেকর্ড এবং সরকারী নথিতে ব্যবহৃত আরও মার্জিত লিখিত শৈলী। চোকো ইকুতা অনুবাদের শৈলী পরিবর্তন করে বুনশো করেন এবং 1909 সালের মে মাসে শেষ করেন। 1909 সালের 24শে জুলাই চূড়ান্ত সংশোধন করা হয়। প্রথম পাঁচ হাজার কপি 1909 সালের 11ই অক্টোবর মুক্তি পায়, যেখানে সম্রাট এবং সরকারী নেতাদের জন্য বিশেষ সংস্করণ তৈরি করা হয়। বুক অফ মরমনকে জাপানি ভাষায় অনুবাদ করার কাজটি অত্যন্ত যত্ন সহকারে করা হয়েছিল। টেলর তাঁর অনুবাদগুলি প্রায় চৌদ্দবার পড়েছিলেন, অন্যদিকে সমালোচকরা অনুবাদটি সাতবার পড়েছিলেন। তারা সুবৌচি শোয়ো এবং হোমেই ইওয়ানোর মতো সেই সময়ের সেরা জাপানি লেখকদের কাছ থেকে সাহায্য নিয়েছিল। বুক অফ মরমন-এর দ্বিতীয় অনুবাদ 1957 সালে প্রকাশিত হয়। অনুবাদটি করেছিলেন তাতসুই সাতো, যিনি 1924 সালে মিশন বন্ধ হওয়ার পর প্রথম বাপ্তাইজিত জাপানি পরিবারের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। বুক অফ মরমন-এর সাম্প্রতিকতম অনুবাদটি 1995 সালে কথ্য ভাষায় প্রকাশিত হয়। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের পর এই শৈলীটি আরও ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হয়। 1924-1945: বন্ধ জাপান মিশন 1924 থেকে 1945 সাল পর্যন্ত, এল. ডি. এস চার্চ তার মিশনারি, নেতৃত্ব এবং সাংগঠনিক কাঠামো প্রত্যাহার করে নেয়, এবং জাপানি ল্যাটার-ডে সেন্টদের একা ছেড়ে দেয়। গির্জার প্রধান অংশের সাথে যোগাযোগ হারানো বাকি সদস্যদের জন্য একটি চ্যালেঞ্জ তৈরি করেছিল, তাদের মণ্ডলীর নেতৃত্ব দেওয়ার জন্য কেউ ছিল না। জাপানে গির্জার নেতৃত্বের অভাবের কারণে, জাপানের এলডিএস গির্জার রক্ষণাবেক্ষণ করতেন ফুজিয়া নারা নামে এক ব্যক্তি। 1898 সালের 10ই মে জাপানে জন্মগ্রহণ করা তিনি তেরো বছর বয়সে সাপ্পোরো শাখার সানডে স্কুলে পড়াশুনা শুরু করেন। চার বছর পর 1915 সালের 6ই জুলাই টোকিওর টামা নদীতে তৎকালীন জাপান মিশনের সভাপতি জোসেফ এইচ. স্টিম্পসন তাঁকে বাপ্তিস্ম দেন। 1923 সালে, তিনি প্রথম স্থানীয় জাপানি হিসেবে একজন প্রাচীন হিসেবে নিযুক্ত হন। 1924 সালের 6ই এপ্রিল মোটোকো ইয়োশিমিজুর সাথে তাঁর নিজের বিয়েটি জাপানে কিছু সময়ের জন্য প্রথম এবং শেষ এলডিএস বিয়ে হওয়ার কথা ছিল, কারণ কয়েক মাস পরে জাপান মিশন বন্ধ হয়ে যায়। 1927 সালে, ফুজিয়া নারাকে সভাপতিত্বকারী প্রবীণ নিযুক্ত করা হয়েছিল, একজন শাখা সভাপতির মতো যিনি গির্জার সদস্যদের একটি ছোট দলের নেতৃত্ব দেন, ফার্স্ট প্রেসিডেন্সি দ্বারা জাপানি সদস্যদের একটি ছোট দলের (137) উপর যা কিছু যাজকত্বের কার্যক্রম বজায় রেখেছিল এবং পুনরুদ্ধার করেছিল। নারা "শুরো" (পাম) নামে একটি নিউজলেটার প্রকাশ করেন এবং বাকি সদস্যদের সঙ্গে বৈঠক করেন। নারা মুক্তি পাওয়ার পর, ফুজিওয়ারা টেকোকে সভাপতিত্বকারী প্রবীণ হিসাবে আলাদা করা হয়েছিল। ফুজিওয়ারা 1905 সালে জন্মগ্রহণ করেন এবং জাপান মিশন শেষ হওয়ার ঠিক আগে 1924 সালের 10ই মে বাপ্তিস্ম নেন। তাঁকে ব্রিগহাম ইয়ং বিশ্ববিদ্যালয়ে (বি. ওয়াই. ইউ) অধ্যয়নের জন্য আমন্ত্রণ জানানো হয়েছিল, যেখানে তিনি ইতিহাসে স্নাতকোত্তর ডিগ্রি অর্জন করেছিলেন। তিনি উটাহে সাত বছর কাটিয়েছিলেন, যেখানে এল. ডি. এস চার্চের নেতারা তাঁকে প্রধান প্রাচীন হওয়ার জন্য প্রস্তুত করেছিলেন। ফুজিওয়ারা জাপানের গির্জায় তাঁর কাজে বাপ্তাইজিত সদস্যদের পুনরায় সক্রিয় করার দিকে মনোনিবেশ করেছিলেন। 1930-এর দশকের মাঝামাঝি সময়ে, দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ আসন্ন হওয়ার সাথে সাথে, হেবার জে। গ্রান্ট হাওয়াইতে জাপানিদের মধ্যে কাজ করার প্রচেষ্টা চালিয়ে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নেন। 1937 সালের 24শে ফেব্রুয়ারি, জাপানি-সেন্ট্রাল প্যাসিফিক মিশন, প্রাথমিকভাবে হাওয়াইতে জাপানি জনগণকে শিক্ষা দেওয়ার লক্ষ্যে একটি মিশন খোলা হয়েছিল এবং সদর দফতর হাওয়াইয়ের হনোলুলুতে ছিল, যার সভাপতি ছিলেন হিল্টন এ রবার্টসন। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের পরে, 1945 থেকে 1951 সাল পর্যন্ত সময়কাল বা মিত্র বাহিনী দ্বারা জাপান দখলকে "খ্রিস্টান বুম" বলা হয়। নতুন ঘোষিত ধর্মীয় স্বাধীনতা এবং যুদ্ধ-পরবর্তী কঠিন অবস্থার কারণে, জাপানি জনগণ দীর্ঘকালের তুলনায় খ্রিস্টধর্মের প্রতি বেশি আগ্রহী ছিল। 1948-1965: জাপান মিশনের পুনঃপ্রতিষ্ঠা 1948 সালের 6ই মার্চ পর্যন্ত এডওয়ার্ড এল. ক্লিসোল্ডকে জাপানে ফিরে আসার অনুমতি দেওয়া হয়নি, মিশনারি কাজের নেতৃত্ব দিয়েছিলেন। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের পর ক্লিসোল্ড জাপানে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের সামরিক দখলদার বাহিনীর অংশ ছিলেন। তাঁর নতুন কাজ ছিল চব্বিশ বছর আগে থেকে পরবর্তী দিনের সাধুদের অবশিষ্টাংশ খুঁজে বের করা। তিনি সংবাদপত্রে জাপানি ভাষায় একটি ছোট বিজ্ঞাপন (একটি অনুবাদ ত্রুটি সহ) রেখেছিলেন, "জরুরি বিজ্ঞপ্তি-আমি চাই চার্চ অফ জিসাস ক্রাইস্ট অফ নিয়ার-ডে সেন্টস (মরমন চার্চ)-এর যে কোনও সদস্য যত তাড়াতাড়ি সম্ভব আমার সাথে যোগাযোগ করুন। দাইইচি হোটেল, রুম 548। লেফটেন্যান্ট কর্নেল এডওয়ার্ড ক্লিসোল্ড "। নারা ফুজিয়া বিজ্ঞাপনটি লক্ষ্য করেন, প্রতিক্রিয়া জানান এবং কিছু জাপানি সাধুদের অবস্থান খুঁজে পান এবং ক্লিসোল্ড এবং অন্যান্য সার্ভিসম্যানদের গির্জার ক্রিয়াকলাপে অংশ নিতে শুরু করেন। 1943 থেকে 1944 সাল পর্যন্ত, ক্লিসোল্ড হাওয়াইয়ের একটি মিশন সেন্ট্রাল প্যাসিফিক মিশনের ভারপ্রাপ্ত সভাপতি ছিলেন, যার প্রাথমিক লক্ষ্য ছিল জাপানি জনগণকে শিক্ষা দেওয়া। তাঁর পরবর্তী কাজ ছিল একটি মিশন সদর দপ্তর প্রতিষ্ঠা করা। তিনি একটি আংশিকভাবে পুড়ে যাওয়া প্রাসাদ পেয়েছিলেন যা যুদ্ধের সময় জাপানের কল্যাণ মন্ত্রীর ছিল। মিশন হোম সংস্কারের পর, প্রথম পাঁচজন ধর্মপ্রচারক 1948 সালের 26শে জুন জাপানে আসেন। হ্যারিসন থিওডোর "টেড" প্রাইস, 1947 সালে প্রথম ধর্মপ্রচারক হন। অন্যান্য ধর্মপ্রচারকদের মধ্যে ছিলেন বিদেশে জন্মগ্রহণকারী একজন জাপানি, কুজি ওকাউচি (নিসেই) এবং মাত্র কয়েক বছর আগে প্যাসিফিক থিয়েটারে জাপানিদের সাথে লড়াই করা দুই মার্কিন সৈন্য। ক্লিসোল্ডের আঠারো মাস দীর্ঘ রাষ্ট্রপতি থাকার পর, ভিনাল জি. মাউস তাঁর স্থলাভিষিক্ত হন এবং 1949 থেকে 1953 সাল পর্যন্ত দায়িত্ব পালন করেন। জাপানে গির্জার সদস্য সংখ্যা 211 থেকে বেড়ে 800-এরও বেশি হয়েছে, জেলার সংখ্যা এক থেকে বেড়ে পাঁচ হয়েছে, শাখার সংখ্যা বেড়ে পঁচিশ হয়েছে এবং ধর্মপ্রচারকদের সংখ্যা বেড়ে চৌষট্টি হয়েছে। 1950 সালে 184 জন লোক বাপ্তিস্ম নিয়েছিল, যা 1900-এর দশকের গোড়ার দিকে খোলা বিশ বছরে গির্জায় যোগদানের চেয়েও বেশি ছিল। মিশন প্রেসিডেন্ট হিসেবে মাউসের স্থলাভিষিক্ত হন হিল্টন এ. রবার্টসন। রবার্টসন জাপান মিশনের প্রথম দিকের মিশনারিদের মধ্যে একজন ছিলেন এবং 1937 থেকে 1940 সাল পর্যন্ত জাপানি-সেন্ট্রাল প্যাসিফিক মিশনের সভাপতিত্ব করেছিলেন। রবার্টসনকে যখন জাপান মিশনের সভাপতি হিসাবে আলাদা করা হয়েছিল, তখন তাকে বলা হয়েছিল যে তিনি চীনা মিশনের সভাপতিত্বেরও দায়িত্বে থাকবেন। তিনি তাতসুই সাতোকে বুক অফ মরমন পুনরায় অনুবাদ করার পাশাপাশি মরমন রচনা মতবাদ ও চুক্তি এবং মহান মূল্যের মুক্তো অনুবাদ করতে সমর্থন করেছিলেন। তিনি গির্জার জন্য চ্যাপেল এবং মিশনারিদের থাকার ঘর হিসাবে ব্যবহার করার জন্য আরও জমি কিনেছিলেন। তিনি ইয়ং মেন অ্যান্ড ইয়ং উইমেন প্রোগ্রাম (সম্মিলিতভাবে মিউচুয়াল ইমপ্রুভমেন্ট অ্যাসোসিয়েশন নামে পরিচিত), সানডে স্কুল এবং রিলিফ সোসাইটির মতো সহায়ক সংস্থাগুলিকে শক্তিশালী করেছিলেন। 1955 সালের 28শে জুলাই জাপান মিশনকে উত্তর ও দক্ষিণ সুদূর পূর্ব মিশনে বিভক্ত করা হয়। এই বিভাজন বিশ্বের একটি মিশন সীমানার মধ্যে নাহা, ওকিনাওয়া থেকে আসাহিগাওয়া, হোক্কাইডোতে বৃহত্তম স্থানান্তর তৈরি করে। পল সি. আন্দ্রাস পরবর্তী মিশন প্রেসিডেন্ট হন, 1955 থেকে 1962 সাল পর্যন্ত দায়িত্ব পালন করেন। সদস্যপদ 1,000 থেকে বেড়ে 6,600-এরও বেশি হয়েছে। কোরিয়ায় গির্জাটি দ্রুত বৃদ্ধি পেয়েছিল, তাই একটি পৃথক কোরিয়ান মিশন তৈরি করা হয়েছিল, কারণ এটি আগে জাপান মিশনে অন্তর্ভুক্ত ছিল। ধর্মপ্রচারকদের সংখ্যা 82 থেকে বেড়ে দাঁড়ায় 1791-এ। বাইবেল শিক্ষার উপর ভিত্তি করে একটি নতুন ধর্মান্তরিত করার পরিকল্পনা উদ্ভাবন, সাক্ষ্য বহন করা এবং তদন্তকারীকে বাপ্তিস্ম নেওয়ার জন্য আমন্ত্রণ জানানোর পর, বাপ্তিস্ম 1956 সালে 129 থেকে 1957 সালে 616-এ বৃদ্ধি পায়। সদস্যদের পৌরোহিত্যকে এগিয়ে নিয়ে গিয়ে জাপান ও কোরিয়াকে বাজি ধরার জন্য প্রস্তুত করার ক্ষেত্রেও আন্দ্রাস গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিলেন। তিনি অন্যান্য গির্জার উপাদান যেমন সহায়ক ম্যানুয়াল এবং হ্যান্ডবুকগুলি জাপানি ভাষায় উপলব্ধ করার জন্যও কাজ করেছিলেন। শাখার সংখ্যা 26 থেকে বেড়ে 37-এ দাঁড়িয়েছে। সেই সময়ে গির্জার সবচেয়ে লাভজনক ক্রয়গুলির মধ্যে একটি ছিল টোকিওর ওমোতে স্যান্ডোতে একটি ইয়োগি স্ট্রিট সম্পত্তি ক্রয়, যা কেন্দ্রীয় শাখার সভাঘর হিসাবে কাজ করছিল। অবশেষে, গির্জাটি 1973 সালে $24,150,943-এ ভবনটি বিক্রি করে দেয়, মূলত এর জন্য $150,000-এরও কম খরচ করে। মাউসের অধীনে একজন ধর্মপ্রচারক হিসাবে কাজ করার পর, ডোয়াইন এন. অ্যান্ডারসন 1962 সালে নতুন মিশন সভাপতি হন। সেই সময়ে, জাপানে 7,000 গির্জার সদস্য ছিল, যার মধ্যে ধর্মপ্রচারকের সংখ্যা 180-এর বেশি ছিল। অ্যান্ডারসন নতুন গির্জা ভবন নির্মাণ এবং পুরনোগুলি পুনর্নির্মাণের ক্ষেত্রে বড় পদক্ষেপ নিয়েছিলেন। যাজকত্বধারীদের সংখ্যা উল্লেখযোগ্যভাবে বৃদ্ধি পেয়েছে। মন্দির অধ্যাদেশ গ্রহণের জন্য সদস্যদের হাওয়াই মন্দিরে যাওয়ার জন্য তহবিল সংগ্রহ করা হয়েছিল। 1964 সালের 26শে এপ্রিল, এশিয়ার প্রথম সভাঘর, টোকিও উত্তর শাখা, গর্ডন বি. হিঙ্কলি দ্বারা উৎসর্গ করা হয়েছিল, যিনি তখন বারো জন প্রেরিতের কোরামের সদস্য ছিলেন। 1965 সালের জুলাই মাসে, 164 জন জাপানি ল্যাটার-ডে সেন্ট মন্দিরে যোগ দেওয়ার জন্য হাওয়াই ভ্রমণ করেছিলেন। 1980 সালে টোকিও মন্দির নির্মাণের আগে পর্যন্ত প্রায় প্রতি বছরই এই ধরনের ভ্রমণ হত। 1965 সালে অ্যাণ্ডারসনের স্থলাভিষিক্ত হন অ্যাডনি ওয়াই কোমাতসু। জাপানে এল. ডি. এস চার্চের প্রাথমিক ইতিহাসের বেশিরভাগ সময়, গির্জার কয়েকটি সভা অনুষ্ঠিত হয়েছিল। রিলিফ সোসাইটি নামে দাতব্য সংস্থাটি 1950-এর দশকের গোড়ার দিকে শুরু হয়েছিল। একটি সাধারণ ল্যাটার-ডে সেন্ট গির্জার সভায়, রিলিফ সোসাইটির সভাগুলি তিন ঘন্টার ব্লকের এক ঘন্টা হিসাবে কাজ করে, যেখানে মহিলারা একসাথে মিলিত হয় এবং রিলিফ সোসাইটির অন্য সদস্য দ্বারা যিশু খ্রিস্ট সম্পর্কিত বিভিন্ন বিষয় সম্পর্কে পাঠ শেখানো হয় যাকে শেখানোর জন্য নিযুক্ত করা হয়। একটি সরকারি ত্রাণ সমিতি সংগঠিত করতে না পেরে, মহিলারা প্রায়শই বোন মিশনারিদের অ্যাপার্টমেন্টে একসঙ্গে মিলিত হতেন এবং রান্না করতে শিখতেন। মহিলারা সানডে স্কুলে শিশুদের সাথে পরিবারগুলিতে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের রিলিফ সোসাইটি থেকে কল্যাণমূলক সরবরাহ সরবরাহ করবেন। জাপানে, রিলিফ সোসাইটির সদস্যরা যুদ্ধোত্তর জাপানে অর্থ সংগ্রহের জন্য কম দামে সস্তা পণ্য বিক্রি করে বাজার পরিচালনা করত। রিলিফ সোসাইটি মিশনারিদের পোশাক মেরামত এবং মিশনারিদের বিছানা ধোয়ার কাজে সহায়তা করেছিল। অবশেষে, শাখাগুলি রিলিফ সোসাইটির ছোট, সরকারী গোষ্ঠী গঠন করে; তবে, সহায়ক ম্যানুয়ালগুলি এখনও জাপানি ভাষায় অনুবাদ করা হয়নি, তাই রিলিফ সোসাইটির উপকরণগুলি বোন মিশনারিদের কাছ থেকে এসেছিল। 1965 থেকে 1966 সাল পর্যন্ত, সেইতো-নো-মিচি (একটি বিশ্বব্যাপী গির্জার ম্যাগাজিন)-তে খ্রিস্টান শিক্ষার বিষয়বস্তু প্রকাশিত হত, কিন্তু কখনও কখনও কোনও পাঠ প্রকাশিত হত না, কারণ শুধুমাত্র অক্টোবর থেকে মে মাসের সংখ্যায় পাঠ পরিকল্পনা থাকত। যে মাসগুলিতে রিলিফ সোসাইটির পাঠ ছিল না, সেই মাসগুলিতে তাদের "ওয়ার্ক মিটিং" ছিল, যা রিলিফ সোসাইটি জেনারেল বোর্ড দ্বারা অনুমোদিত হওয়ার জন্য তাদের নিজস্ব ম্যানুয়াল তৈরি করেছিল। 1968-1980: গির্জার সম্প্রসারণ 1968 সালের 1লা সেপ্টেম্বর ওয়াল্টার বিলসকে উত্তর সুদূর-পূর্ব মিশনের নতুন মিশন সভাপতি মনোনীত করা হয়, যার নাম পরিবর্তন করে রাখা হয় জাপান মিশন। দক্ষিণ সুদূর-পূর্ব মিশনের নাম দেওয়া হয়েছিল জাপান-ওকিনাওয়া মিশন এবং এর সভাপতিত্ব করেছিলেন এডওয়ার্ড ওকাজাকি। জাপান মিশনের সদর দপ্তর টোকিওতে হওয়ার কারণে, এটি জাপান-ওকিনাওয়া মিশনের তুলনায় অনেক দ্রুত বৃদ্ধি পেয়েছিল। বিলগুলি ধর্মান্তরিত করার জন্য তিনটি নতুন শাখা এবং নয়টি শহর খুলেছিল এবং বুক অফ মরমন প্লেসমেন্ট প্রোগ্রাম চালু করেছিল, উল্লেখ করে যে বুক অফ মরমন রূপান্তরের দিকে পরিচালিত করবে। 1969 সালে জাপানি ধর্মপ্রচারকরা বুক অফ মরমন-এর আরও অনুলিপি বহন করেন এবং 208,000-এরও বেশি বই বিতরণ করেন। বিল তাঁর প্রেসিডেন্সির সময় কমপক্ষে 60 শতাংশ বাপ্তিস্মের জন্য এই কর্মসূচিকে দায়ী করেছিলেন। বিলগুলি এলডিএস চার্চের প্রশাসনিক ইউনিটগুলি চালানোর জন্য লোকদের প্রশিক্ষণের দিকেও মনোনিবেশ করেছিল। এইভাবে তিনি টোকিওতে একটি অংশীদারিত্বের জন্য প্রস্তুতি নিচ্ছিলেন। এই সময়ে জাপানে প্রাথমিক, শিশুদের সংগঠন সহ সমস্ত সহায়ক সংস্থা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। ওকাজাকি ছিলেন জাপানি বংশোদ্ভূত দ্বিতীয় মিশন প্রেসিডেন্ট। 1971 সালে বিলের সেবা শেষে, বাপ্তিস্মের পরিমাণ ছিল প্রতি মাসে একজন ধর্মপ্রচারকের জন্য একটি বাপ্তিস্ম, যা ছিল মোট প্রায় 200টি বাপ্তিস্ম। 1969 সালে বিওয়াইইউ-হাওয়াইতে জাপানি এবং অন্যান্য এশীয় ও আফ্রিকান ভাষার জন্য একটি ভাষা-প্রশিক্ষণ কেন্দ্র প্রতিষ্ঠিত হয়। জাপানে নিযুক্ত ভবিষ্যৎ ধর্মপ্রচারকদের দুই মাসের জন্য হাওয়াইতে পাঠানো হয়েছিল যেখানে তারা ভাষা শেখার পাশাপাশি জাপানি জনগণ, খাদ্য ও সংস্কৃতি সম্পর্কে জানার জন্য কাজ করেছিলেন। একই সপ্তাহের মধ্যে, চার্চটি ওসাকার এক্সপো '70-এ একটি প্রদর্শনী খোলে, যেখানে এই অনুষ্ঠানের জন্য বিশেষভাবে তৈরি এলডিএস চলচ্চিত্র ম্যান' স সার্চ ফর হ্যাপিনেস-এর একটি নতুন সংস্করণ প্রদর্শিত হয়। বিওয়াইইউ-এর তরুণ রাষ্ট্রদূতরাও প্রদর্শনীতে পারফর্ম করেছিলেন। বিশ্ব মেলার কারণে গির্জাটি অনেক মনোযোগ পেয়েছিল। এলডিএস চার্চ একমাত্র খ্রিস্টান সম্প্রদায় ছিল যার মেলায় নিজস্ব প্যাভিলিয়ন ছিল। প্রদর্শনীতে উপস্থিত অতিথিদের দশ শতাংশ (6,658,532) মরমন প্যাভিলিয়ন পরিদর্শন করেন, যা একটি অস্থায়ী প্রদর্শনী ছিল যা জাপানের জনগণকে এলডিএস গির্জার সাথে পরিচয় করিয়ে দিয়েছিল। বুক অফ মরমন-এর পঞ্চাশ হাজার কপি বিতরণ করা হয়েছিল এবং 1970 সালে জাপানে 779টি বাপ্তিস্ম হয়েছিল, যা 1969 সালের দ্বিগুণ। টোকিও স্তূপ ছিল এশিয়ায় গির্জার প্রথম অংশ। প্রদর্শনীর দুই দিন পর 1970 সালের 15ই মার্চ এটির আয়োজন করা হয়। তানাকা কেনজি টোকিও স্টেকের প্রথম রাষ্ট্রপতি হন। জাপানি মিশনগুলি আবার পরিবর্তন করা হয় এবং চারটি মিশনে বিভক্ত করা হয়। জাপান মিশন জাপান ইস্ট মিশন এবং জাপান-ওকিনাওয়া মিশনে পরিণত হয়। জাপান-ওকিনাওয়া মিশন জাপান সেন্ট্রাল মিশন এবং জাপান ওয়েস্ট মিশনে পরিণত হয়। দুজন নতুন মিশন প্রেসিডেন্টকে প্রবর্তন করা হয়েছিল, যখন বিলস এবং ওকাজাকি তাদের নিজ নিজ মিশনে তাদের অবস্থান বজায় রেখেছিলেন। বিওয়াইইউ-এর অধ্যাপক রাসেল হোরিউচি জাপান ইস্ট মিশনের সভাপতি হন। ওয়াতানাবে কান জাপান ওয়েস্ট মিশনের সভাপতি হন এবং প্রথম স্থানীয় জাপানি মিশনের সভাপতি হন। 1965 সালে, অ্যাডনি ওয়াই কোমাতসু মিশন প্রেসিডেন্ট হন, জাপানি বংশোদ্ভূত প্রথম, এবং 1975 সালে, জাপানে প্রথম এলাকা সম্মেলনের সময়, তিনি জাপানি বংশোদ্ভূত প্রথম সাধারণ কর্তৃপক্ষ হন। ইয়োশিহিকো কিকুচি 1977 সালে প্রথম স্থানীয় জাপানি সাধারণ কর্তৃপক্ষ হন। 1979 সালে জাপানি মিশনারি প্রশিক্ষণ কেন্দ্র (জে. এম. টি. সি) তৈরি করা হয়। 2009 সালে জেএমটিসি বন্ধ হয়ে যায়। এশিয়ার প্রথম এলডিএস মন্দির ছিল টোকিও মন্দির, যা স্পেন্সার ডব্লিউ কিমবল দ্বারা 27শে অক্টোবর, 1980 সালে উৎসর্গ করা হয়েছিল। 1980-বর্তমানঃ সাম্প্রতিক ঘটনাবলী মর্মন ট্যাবারনাকল কোয়ার 1985 সালে তার দ্বিতীয় সফরের জন্য জাপানে ভ্রমণ করে। চুকিয়ো টেলিভিশন ব্রডকাস্টিং কোম্পানির সভাপতি সুনেও ইশিকাওয়া নাগোয়ায় গায়কদলের জন্য একটি জাঁকজমকপূর্ণ অভ্যর্থনার আয়োজন করেছিলেন। 1995 সালে কোবে বা ওসাকা ভূমিকম্প এবং 2011 সালের মার্চ মাসে উত্তর জাপানকে ধ্বংস করে দেওয়া রেকর্ড ভাঙা ভূমিকম্প ও সুনামির পর এলডিএস চার্চ জাপানকে ব্যাপক মানবিক পরিষেবা ও সম্পদ প্রদান করে। গর্ডন বি. হিঙ্কলি, যিনি তখন গির্জার সভাপতি হিসেবে দায়িত্ব পালন করছিলেন, 1996 সালের মে মাসে জাপান ভ্রমণ করেন। 2001 সালের 1লা সেপ্টেম্বর, ইয়োকোহামায় দুটি নতুন ব্রোঞ্জের স্মৃতিস্তম্ভের সঙ্গে জাপানে মরমন মিশনারি কাজের 100তম বার্ষিকী উদযাপন করা হয়। ফুকুওকা জাপান মন্দিরটি 2000 সালে উৎসর্গ করা হয়েছিল, জাপানের তৃতীয় সাপ্পোরো জাপান মন্দিরটি 2016 সালে উৎসর্গ করা হয়েছিল। সাম্প্রতিক সমস্যা দুটি ঘটনা যা জাপানে ল্যাটার-ডে সেন্ট মিশনারি কাজের জন্য চ্যালেঞ্জ তৈরি করেছিল তা হল 1989 সালে সম্রাট হিরোহিতোর মৃত্যু এবং 1995 সালে ধর্মীয় গোষ্ঠী ওম শিন্রিকোর টোকিও পাতাল রেল হামলা। সম্রাটের মৃত্যু জাপানি নাগরিকদের রাজ্যে এবং তাদের জীবনে সম্রাটের ভূমিকা পুনর্বিবেচনা করতে বাধ্য করেছিল। যদিও দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের পরের সময়টি সম্রাটের "ডি-ডিফিকেশন" দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল, সম্রাট হিরোহিতোর মৃত্যুর পরে, তাঁর মৃত্যুর অনুষ্ঠানগুলি ব্যাপকভাবে প্রচারিত হয়েছিল। এটি পুরানো জাপানি প্রতীক, আচার এবং আচার-অনুষ্ঠানের প্রতি আগ্রহকে পুনরুজ্জীবিত করে। বহু শতাব্দী ধরে গভীরভাবে নিহিত ধর্মীয় ও সাংস্কৃতিক বিশ্বাস ব্যবস্থার কারণে, অন্য ধর্মে ধর্মান্তরিত হওয়া অ-জাপানি হওয়ার সাথে যুক্ত ছিল। দ্বিতীয় ঘটনাটি যা জাপানে এলডিএস মিশনারিদের জন্য চ্যালেঞ্জ তৈরি করেছিল তা হল ওম শিনরিকোর টোকিও সাবওয়ে সারিন আক্রমণ। এই আক্রমণে বারো জন নিহত এবং পাঁচ হাজারেরও বেশি মানুষ আহত হয়, যা জাপানের জনগণকে ব্যাপকভাবে প্রভাবিত করেছিল। এটি জাপানি নতুন ধর্মগুলির মধ্যে ভয় এবং বিরক্তির সৃষ্টি করেছিল এবং জাপানি জনগণকে এলডিএস মিশনারি এবং নতুন ধর্মের মধ্যে পার্থক্য করতে অসুবিধা হয়েছিল। সাংস্কৃতিক বাধা জাপান সাংস্কৃতিক ও ঐতিহাসিকভাবে একটি অ-খ্রিস্টান জাতি। এটি এল. ডি. এস মিশনারি কাজে সমস্যা সৃষ্টি করে, কারণ জাপানিরা সাংস্কৃতিকভাবে ঈশ্বরের পশ্চিমা ধারণার সাথে পরিচিত নয়। যাইহোক, জাপানিরা খ্রিস্টান বা পশ্চিমা ধর্মের সাথে অপরিচিত হওয়া সত্ত্বেও, জাপানিরা একটি ধর্মীয় মানুষ। অনেক জাপানি মানুষ এক বা একাধিক ধর্মের অংশ বলে দাবি করে, বেশিরভাগ শিন্টো এবং বৌদ্ধধর্ম এবং এই ধর্মগুলি তাদের বিশ্ব দৃষ্টিভঙ্গিকে গভীরভাবে প্রভাবিত করে। সুতরাং, নৈতিকতা এবং নৈতিকতার মধ্যে সাংস্কৃতিক পার্থক্য মিশনারি কাজকে চ্যালেঞ্জ করে। আরেকটি সাংস্কৃতিক পার্থক্য হল কনফুসীয় নৈতিকতার প্রভাব। পাশ্চাত্য সংস্কৃতি ব্যক্তির উপর জোর দেয়, অন্যদিকে জাপানি সংস্কৃতি ব্যক্তির চেয়ে গোষ্ঠীকে মূল্য দেয়। জাপানি সংস্কৃতি ব্যক্তিগত উচ্চাকাঙ্ক্ষা এবং আগ্রাসনের চেয়ে সম্প্রীতিকে মূল্য দেয়। বড় সিদ্ধান্তগুলি প্রায়শই একসঙ্গে নেওয়া হয়। উদাহরণস্বরূপ, একজন জাপানি ব্যক্তি বাপ্তিস্ম নিতে আরও বেশি ইচ্ছুক হতে পারেন যদি তাদের পরিবার তাদের সিদ্ধান্তে তাদের সাথে যোগ দেয়। যদি তা না হয়, তা হলে তারা সম্ভবত বাপ্তিস্ম নেওয়া বেছে নেবে না, যাতে তাদের পরিবার থেকে বিচ্ছিন্নতা এড়ানো যায়। মরমনবাদ পৃথক সংস্থা এবং যিশু খ্রিস্টের সাথে ব্যক্তির সম্পর্কের উপর জোর দেয়, যে মূল্যবোধগুলি জাপানে মরমন বাপ্তিস্মের সম্ভাবনা কম করে। বেশ কয়েকজন পণ্ডিত উল্লেখ করেছেন যে জাপানে এলডিএস মিশনের সাফল্যকে সীমাবদ্ধ করেছে এমন অভ্যন্তরীণ কারণগুলি নিয়ে খুব কম গবেষণা করা হয়েছে। বিশেষত, এল. ডি. এস সংস্কৃতির স্বতন্ত্রতা, সেইসাথে এর নির্দিষ্ট আমেরিকান বৈশিষ্ট্যগুলি, জাপানিরা মরমনবাদকে কতটা গ্রহণ করেছে তার মধ্যে সীমাবদ্ধ থাকতে পারে। পরিসংখ্যান এবং অন্যান্য তথ্য 2022 সালের শেষের দিকে, এলডিএস চার্চ জাপানে 130,251 জন সদস্য, 6টি মিশন, 231টি মণ্ডলী এবং 3টি মন্দিরের কথা জানিয়েছে এবং একটি অতিরিক্ত মন্দির নির্মাণাধীন রয়েছে। সেই সময়ে 22টি শাখা, 11টি জেলা, 143টি ওয়ার্ড এবং 88টি শাখা ছিল। যদিও জাপানে 63টি পারিবারিক ইতিহাস কেন্দ্র রয়েছে, ফ্যামিলি সার্চ ওয়েবসাইট, যার মাধ্যমে এলডিএস সদস্যরা বংশগত গবেষণা করে এবং অধ্যাদেশ সম্পাদন করে, সাধারণত জাপানে পাওয়া যায় না। স্ট্যাক এবং জেলা মিশন বছরের পর বছর ধরে, সীমান্ত স্থানান্তর, মিশন বিলুপ্তি, সংযোজন এবং একীকরণ জাপানের সমস্ত মিশনকে প্রভাবিত করেছে। 1984 থেকে 1995 সাল পর্যন্ত জাপানে দশটি মিশন ছিল; 1 জুলাই, 2019 পর্যন্ত, ছয়টি ছিল। মন্দিরগুলি উৎসর্গ করা হয় 1980 সালের 27শে অক্টোবর। এটি ছিল এশিয়ার প্রথম এলডিএস মন্দির এবং একটি অ-খ্রিস্টান দেশে প্রথম। চার্চের সভাপতি স্পেন্সার ডব্লিউ কিমবল এটিকে "এশিয়ার ইতিহাসের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ এবং গুরুত্বপূর্ণ ঘটনা" বলে বর্ণনা করেছেন। টোকিও মন্দিরটি 11ই জুন, 2000-এ উৎসর্গ করা হয় এবং 21শে আগস্ট, 2016-এ উৎসর্গ করা হয়। 2019 সালের 7ই এপ্রিল গির্জা ঘোষণা করে যে ওকিনাওয়া প্রিফেকচারের ওকিনাওয়া শহরে একটি মন্দির নির্মিত হবে। 2020 সালের 5ই ডিসেম্বর ওকিনাওয়া জাপান মন্দির নির্মাণের সূচনার একটি ভিত্তিপ্রস্তর স্থাপন করা হয়। আরও দেখুন বার্নার্ড পি. ব্রকব্যাঙ্ক ইউকি সাইতো ইউকিহিরো মাতসুমোতো কেন্ট ডেরিকট কেন্ট গিলবার্ট খ্রিষ্টধর্ম জাপানে উদ্ধৃতি গ্রন্থপঞ্জি আরও পড়া এশিয়ার এলডিএস গির্জার ইতিহাসের একটি ল্যাটার-ডে সেন্ট অনুমোদিত প্রকাশনা, কম্বোডিয়া এবং থাইল্যান্ডের মতো অন্যান্য এশীয় দেশগুলিতে এলডিএস গির্জার ইতিহাস সম্পর্কে আরও তথ্য অন্তর্ভুক্ত করে। 1872 সালে ইউটাতে ইওয়াকুরা মিশন সম্পর্কে তথ্য সম্বলিত একটি নিবন্ধ। বাইরের লিঙ্ক দ্য চার্চ অফ জিসাস ক্রাইস্ট অফ ল্যাটার-ডে সেন্টসের অফিসিয়াল জাপানি ওয়েবসাইট। জাপানে নিউজরুম চার্চের সংবাদ প্রকাশনা জাপানি এলডিএস চার্চের সদস্য এবং কম্পিউটার প্রোগ্রামার মাতসুমোতো "মাতজ" ইউকিহিরো খ্রিষ্টধর্মের সাথে সাক্ষাৎকার জাপানে হ্যারল্ড বি লি গ্রন্থাগার-সম্পর্কিত আমেরিকানা নিবন্ধ