Waterval
ওয়াটারভাল হল এলিম হাসপাতালের সামনে একটি আবাসিক জনপদ, এটি দক্ষিণ আফ্রিকার লিম্পোপো প্রদেশের গিয়ানি যাওয়ার আর 578 সড়কের পাশে গাজানকুলুর প্রাক্তন সোঙ্গা স্বদেশের হ্লাঙ্গানানি জেলায় অবস্থিত। ওয়াটারভালের মধ্যে রয়েছে, লেমানা, এলিম হাসপাতাল, এলিম মল, হুবেইনি শপিং সেন্টার, মাগাঙ্গেনি কিন্তু শার্লি গ্রাম বাদ দেওয়া হয়েছে, যা একটি পৃথক এবং স্বতন্ত্র খামার, যা পূর্বে ওয়াটারভাল এবং এমভোকোটা গ্রামের সাথে একটি আইনি সীমানা ভাগ করে নিয়েছে। 2015 সালের মধ্যবর্তী জনসংখ্যা পরিসংখ্যান (স্ট্যাটাস এসএ) অনুসারে, এর জনসংখ্যা ছিল 9,000 জন এবং 2015 সালের মধ্যবর্তী জনসংখ্যা পরিসংখ্যান (স্ট্যাটাস এসএ) অনুসারে 22,000 এরও বেশি মানুষের সম্মিলিত জনসংখ্যা সহ এটি ঐতিহ্যবাহী কর্তৃপক্ষ বা এলিম/শার্লি ঐতিহ্যবাহী কর্তৃপক্ষের অংশ। ঐতিহ্যবাহী কর্তৃপক্ষ বা এলিম/শার্লি ঐতিহ্যবাহী কর্তৃপক্ষের মধ্যে এমভোকোটা, বোকিসি, চাভানি, রিভারপ্লাট এবং নওয়াক্সিনিয়ামণি রয়েছে এবং এর মোট জনসংখ্যা 42,000 এরও বেশি। 1960-এর দশকের বর্ণবাদী নীতির কারণে, ঝাকাঞ্জকা ঐতিহ্যবাহী কর্তৃপক্ষের জমি ওয়াটারভাল, শার্লি, লেমানা এবং এলিম-এ হ্রাস পেয়েছিল, যার ফলে এমভোকোটা, বোকিসি, চাভানি, রিভারপ্লাট এবং নওয়াক্সিনিয়ামি গ্রামগুলি প্রধান ঝাকাঞ্জকার প্রথম জন্ম নেওয়া পুত্র, প্রধান চাভানি ঝাকাঞ্জকা মুখারি দ্বারা স্বাধীনভাবে পরিচালিত হয়েছিল। প্রধান এনঝাকানঝাকার পুত্র হোসি চাভানির অধীনে এই গ্রামগুলি সম্মিলিতভাবে এনখেনসানি উপজাতি কর্তৃপক্ষ নামে পরিচিত। নখেনসানি উপজাতি কর্তৃপক্ষের কার্যালয়গুলি ওয়াটারভাল শহরের পিছনের চাভানি গ্রামে অবস্থিত। গভর্নেন্স ওয়াটারভালকে 1980 সালে প্রাক্তন গাজানকুলু স্বদেশ হ্লাঙ্গানানি জেলায় একটি জনপদ হিসাবে ঘোষণা করা হয়েছিল। ওয়াটারভাল এছাড়াও এনঝাকঞ্জক ঐতিহ্যবাহী কর্তৃপক্ষের অংশ গঠন করে। হ্লাঙ্গানানি জেলার হ্লাঙ্গানানি আঞ্চলিক আদালত (ভুলভাবে "ওয়াটারভাল ম্যাজিস্ট্রেট কোর্ট" বলা হয়), ঐতিহাসিক এলিম হাসপাতাল, ওয়াটারভাল ডাকঘর, থানা, হুবেইনি শপিং সেন্টার এবং নতুন এলিম মল সবই ওয়াটারভালে অবস্থিত। সুইস সংঘর্ষের আগে, প্রধান এনজাকানঝাকা এই অঞ্চলে কর্তৃত্ব প্রয়োগ করেছিলেন। গাজানকুলুর এই পশ্চিম অংশটি 1950-এর দশক থেকে 1960-এর দশকের শেষ পর্যন্ত বান্টু বিষয়ক ও উন্নয়ন বিভাগের বর্ণবাদী কর্মকর্তাদের দ্বারা সোঙ্গা "আঙুল" নামে পরিচিত ছিল। 1994 সালে যখন বর্ণবাদের অবসান ঘটে, তখন এলাকাটি মাখাদো স্থানীয় পৌরসভায় স্থানান্তরিত হয় এবং এখন ভেম্বে জেলা পৌরসভার অংশ। হোসি এনজাকানঝাকার ইতিহাসঃ অভ্যন্তরে স্পেলোনকেন সোঙ্গা ট্রেডিং পোস্টের প্রধান 1554 সাল থেকে যখন পর্তুগিজ ব্যবসায়ী লরেঙ্কো মার্কেস সোঙ্গার জমিতে বসতি স্থাপন করেছিলেন এবং পর্তুগাল ও আফ্রিকার মধ্যে বাণিজ্য শুরু করেছিলেন। 1554-1800 এর মধ্যে, সোঙ্গা লোকেরা পূর্ব উপকূল ত্যাগ করতে শুরু করে এবং অভ্যন্তরের সাথে ব্যবসা শুরু করে। তারা 'বাণিজ্য পথ' প্রতিষ্ঠা করেছিল যার মধ্যে সমগ্র পূর্ব ট্রান্সভাল এবং উত্তর ট্রান্সভাল অন্তর্ভুক্ত ছিল। সোঙ্গা 1554-1800 বছরের মধ্যে ভেন্ডা এবং পেদি উভয়ের সাথে পণ্য ব্যবসা করেছিল কিন্তু তারা এই অঞ্চলে বসতি স্থাপন করেনি। ভেন্ডা এবং পেদির সাথে বাণিজ্য করা পণ্যগুলির মধ্যে ছিল পুঁতি, জামাকাপড়, ভুট্টা, বন্দুক, সাবান এবং জুতো, যা সোঙ্গা পর্তুগিজদের কাছ থেকে পেয়েছিল এবং পণ্যের বিনিময়ে ভেন্ডা দ্বারা হাতির দাঁত এবং লোহা উভয়ই পুরস্কৃত হয়েছিল। ভেন্দারা দক্ষ তালা মিস্ত্রি ছিল, তারা সোঙ্গাদের কাছে লোহার ব্যবসা করত এবং সোঙ্গারা তাদের ভুট্টা বিক্রি করত এবং সমগ্র ভেণ্ডার কাছে ভুট্টার প্রচলন করত। সোঙ্গা এবং ভেন্ডার মধ্যে বাণিজ্যের আগে, ভেন্ডা উদাহরণস্বরূপ খাদ্য হিসাবে জোয়ার খেত, কিন্তু সোঙ্গার আগমনের সাথে সাথে ভেন্ডা প্রধান খাদ্য হিসাবে জোয়ার খাওয়া বন্ধ করে দেয় এবং ভুট্টার খাবার খেতে শুরু করে, যা সোঙ্গা ভেন্ডার সাথে পরিচয় করিয়ে দেয়। সোঙ্গা এবং ভেন্ডা উভয়ই নতুন প্রধান খাবারের নাম ভুসোয়া (সোঙ্গা), ভুসোয়া (ভেন্ডা) রাখে। 1497 সালে ভাস্কো দা গামা দ্বারা সোঙ্গা জনগণের কাছে ভুট্টার প্রচলন হয়, ভাস্কো দা গামা সমুদ্রযাত্রায় ভারতে রওনা হওয়ার আগে সোঙ্গার জমিতে সংক্ষিপ্ত সময়ের জন্য অবস্থান করেন এবং এর নামকরণ করেন "টেরা দা বোয়া জেন্তে" (বন্ধুত্বপূর্ণ মানুষের ভূমি)। ভাস্কো দা গামা বা পর্তুগিজরা দক্ষিণ আমেরিকা থেকে ভুট্টা অর্জন করেছে যেখানে তারা পর্তুগিজ ব্রাজিল বা আধুনিক ব্রাজিল নামে তাদের উপনিবেশের ব্যাপক উপনিবেশের প্রাথমিক পর্যায়ে ছিল, ভুট্টা দক্ষিণ আমেরিকার আদিবাসী। যাইহোক, সময়ের সাথে সাথে অভ্যন্তরীণ বাণিজ্যের বিকাশের সাথে সাথে সোঙ্গা 'ট্রেডিং স্টেশন' নামে পরিচিত যা প্রতিষ্ঠা করেছিল, এই স্টেশনগুলি ধীরে ধীরে ছোট ছোট গ্রামে বিকশিত হয়েছিল। 'ট্রেডিং স্টেশন' গুলির উদ্দেশ্য ছিল সশস্ত্র ডাকাতি রোধ করা কারণ ব্যবসায়ীরা প্রায়শই তাদের পণ্য লুট করত, তাই ট্রেডিং স্টেশনগুলি ডাকাতির বিরুদ্ধে সুরক্ষা প্রদান করত কারণ এই সমস্ত স্টেশনগুলি সশস্ত্র কর্মী এবং তাদের কর্মীদের দ্বারা 24 ঘন্টা পাহারা দেওয়া হত। কিছু সোঙ্গা ব্যবসায়ী কখনই পূর্ব উপকূলে ফিরে আসেনি এবং তাদের এই বাণিজ্য কেন্দ্রগুলির দেখাশোনা করার দায়িত্ব দেওয়া হয়েছিল। কিছু সোঙ্গা ব্যবসায়ী ভেন্ডা এবং পেদি গ্রামে স্থায়ীভাবে থেকে যায়, কখনও পূর্ব উপকূলে ফিরে আসেনি। 250 বছরেরও বেশি সময় ধরে, সোঙ্গা জনগণের পূর্ব ও উত্তর ট্রান্সভালে উপনিবেশ স্থাপনের কোনও আগ্রহ ছিল না, কারণ তারা পূর্ব ও উত্তর ট্রান্সভাল উভয়কেই কেবল বাণিজ্যিক অঞ্চল হিসাবে বিবেচনা করত। পূর্ব ট্রান্সভাল এবং উত্তর ট্রান্সভাল উভয়েরই পূর্ণ মাত্রায় 'অভ্যন্তরীণ উপনিবেশ' 1820 সাল থেকে শুরু হয়, এটি এমন একটি সময় ছিল যখন সোশাঙ্গানে সোঙ্গা স্বদেশ আক্রমণ করে এবং সোঙ্গা শরণার্থীদের একটি গণ পূর্ব উপকূল ছেড়ে পূর্ব ও উত্তর ট্রান্সভাল উভয় অঞ্চলে চলে যায়। এটি 'জোরপূর্বক উপনিবেশ স্থাপন' নামে পরিচিত কারণ যুদ্ধের কারণে সোঙ্গারা তাদের মাতৃভূমি খালি করতে বাধ্য হয়েছিল। সোঙ্গা শরণার্থীদের দ্বারা আক্রান্ত এই নতুন 'উপনিবেশগুলি' নতুন অঞ্চল ছিল না, তারা 250 বছরেরও বেশি সময় ধরে সোঙ্গার কাছে পরিচিত ছিল। তাই সোঙ্গা শরণার্থীরা তাদের হাজার হাজার সংখ্যায় ভিড় করে এবং 'অভ্যন্তরীণ উপনিবেশ' প্রক্রিয়া শুরু করে, যার ফলস্বরূপ 80 বছর (1820-1900) সময়কালের পরে যথাক্রমে সোঙ্গা দ্বারা সমগ্র পূর্ব এবং উত্তর ট্রান্সভালের অভ্যন্তরীণ উপনিবেশ স্থাপন করা হয়। বর্তমানে যে জমিতে ওয়াটারভাল অবস্থিত, সেটি প্রাচীন 'সোঙ্গা ট্রেডিং স্টেশন' গুলির মধ্যে একটি ছিল এবং 'অভ্যন্তরীণ উপনিবেশ স্থাপন' প্রক্রিয়াটির আগে থেকেই বহু শতাব্দী ধরে সোঙ্গা জনগণের কাছে পরিচিত ছিল, তবে এটি ওয়াটারভাল নামে পরিচিত ছিল না। প্রধান এনজাকানঝাকা এবং তাঁর লোকেরা 1818 থেকে 1820 সালের মধ্যে মোজাম্বিক থেকে শরণার্থী হিসাবে এখানে এসেছিলেন সোশাঙ্গানের যুদ্ধের সময়, যা মানুকোসি নামেও পরিচিত। সোশাঙ্গনের কর্তৃত্বের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করা অনেক সোঙ্গা নেতাদের মধ্যে প্রধান এনজাকানঝাকা ছিলেন একজন এবং সোশাঙ্গনের নেতৃত্বে এনগুনি যোদ্ধাদের কাছে পরাজিত হন। প্রধান এনঝাকানঝাকা তাঁর সোঙ্গা জনগণকে এনগুনি আক্রমণকারীদের বিরুদ্ধে রক্ষা করার চেষ্টা করেছিলেন, যারা কেবল তাঁর জনগণের উপর অত্যাচারই করেনি, নারী ও শিশুদেরও দাস করে রেখেছিল। সোশাঙ্গনের হাতে মৃত্যু ও মৃত্যুদণ্ড এড়াতে, নঝাকঞ্জক তাঁর লোকদের সাথে পালিয়ে যান এবং বর্তমানে ওয়াটারভাল নামে পরিচিত একটি জায়গায় বসতি স্থাপন করেন। যে জমিতে ওয়াটারভাল অবস্থিত, সেটি আসলে নঝাকঞ্জকা। প্রধান এনজাকানঝাকা ছিলেন স্পেলোনকেনের অন্যতম প্রধান (আধুনিক দিনের ভালদেজিয়া, এলিম, নোয়া-জিনিয়ামণি, বুঙ্গেনি, চাভানি, এমভোকোটা, শার্লি, প্রকৃতপক্ষে সমগ্র হ্লাঙ্গানানি)। স্পেলেনকনের প্রধান হিসাবে, প্রধান এনজাকানঝাকা স্পেলোনকেন জেলায় বসবাসকারী 50,000 জনেরও বেশি সোঙ্গা মানুষের উপর কর্তৃত্ব প্রয়োগ করেছিলেন; 1905 সালের ট্রান্সভাল পরিসংখ্যান স্পেলোনকেনের সোঙ্গা বক্তাদের সংখ্যা 50,000 বলে মনে করে। যাইহোক, প্রধান ঝাকাঞ্জককে জোয়াও আলবাসিনী দুর্বল করে দিয়েছিলেন, যিনি নিজেকে আধুনিক হ্লাঙ্গানানি জেলার সমস্ত ভাটসোঙ্গার সর্বশ্রেষ্ঠ প্রধান করে তুলেছিলেন। আলবাসিনী প্রকৃতপক্ষে স্পেলোনকেন জেলার (আধুনিক দিনের হ্লাঙ্গানানি জেলা) সমস্ত ভাটসোঙ্গার একজন সর্বোচ্চ প্রধান ছিলেন, 1888 সালে জোয়াও আলবাসিনীর মৃত্যুর পরেই প্রধান এনঝাকানঝাকা আলবাসিনীর কাছ থেকে তাঁর প্রধানত্ব দাবি করতে সক্ষম হন। 1888 সালের মধ্যে, সুইস মিশনারিরা ইতিমধ্যে ভালদেজিয়া দখল করে নেয় এবং প্রধান এনজাকানঝাকা ভালদেজিয়ায় প্রধান হতে অক্ষম হন, সুইস মিশনারিরা ভাটসোঙ্গা জনগণকে খ্রিস্টধর্মে রূপান্তরিত করার আগে তিনি এই পদে অধিষ্ঠিত ছিলেন। এছাড়াও, বর্তমানে বুঙ্গেনি, নওয়ক্সিনিয়ামণি, চাভানি এবং অন্যান্য সোঙ্গা বসতি হিসাবে পরিচিত স্পেলোনকেনের সর্বত্র ভাটসোঙ্গা প্রধানরা প্রধান নঝাকঞ্জকের কাছ থেকে তাদের স্বাধীনতা ঘোষণা করতে শুরু করে এবং স্বাধীন রাজনীতি গঠনে সফল হয়। সুতরাং এটা ভাবা ভুল যে প্রধান ঝাকাঞ্জকা কেবল এলিম এবং ঝাকাঞ্জকা গ্রামের প্রধান, বিপরীতটি সত্য, ঝাকাঞ্জকা আসলে সমগ্র স্পেলোনকেন জেলার সমস্ত ভাটসোঙ্গার একজন প্রবীণ বা সর্বোচ্চ প্রধান এবং স্পেলেনকন জেলার সমস্ত ভাটসোঙ্গার লোকেরা ঝাকাঞ্জকার কর্তৃত্ব গ্রহণ করেছিল। বর্তমানে হ্লাঙ্গানানিতে বিদ্যমান অন্যান্য সমস্ত প্রধান জোয়াও আলবাসিনী দ্বারা নিযুক্ত হয়েছিলেন এবং এটি এনজাকানঝাকার ক্ষমতাকে দুর্বল করে দিয়েছিল কারণ তার প্রধানত্ব একটি ছোট গ্রামে পরিণত হয়েছিল। হোসি এনজাকানঝাকার 33 জন স্ত্রী এবং 100 টিরও বেশি সন্তান ছিল। ওয়াটারভালের ইতিহাস 1878 সালে এলিমে সুইস মিশন স্টেশন প্রতিষ্ঠা এবং 1899 সালে এলিম হাসপাতাল প্রতিষ্ঠার সময় থেকে শুরু হয়। এর আগে, সুইস মিশন স্টেশনটি এলিমের 10 কিলোমিটার পূর্বে ভালদেজিয়ায় অবস্থিত ছিল। ধর্মপ্রচারকরা ভালদেজিয়া থেকে ওয়াটারভালে চলে এসেছিলেন কারণ তাদের মধ্যে অনেকেই ম্যালেরিয়ায় আক্রান্ত হয়েছিলেন। ফার্ম ওয়াটারভ্যালে সেই জমি অন্তর্ভুক্ত ছিল যেখানে এলিম হাসপাতাল অবস্থিত এবং পুরো এনজাকানঝাকা ও রিভনি কিন্তু শার্লিকে বাদ দেওয়া হয়েছিল। সোঙ্গা ফিঙ্গার 1950-এর দশক থেকে 1960-এর দশকের শেষ পর্যন্ত ওয়াটারভাল, এলিম, শার্লি, চাভানি, এমভোকোটা, রিভারপ্ল্যাট, নোয়াক্সিনিয়ামণি, বোকিসি, বুঙ্গেনি, ভালদেজিয়া এবং এনকুজানাকে 'সোঙ্গা ফিঙ্গার' বলা হত। এটি নিকটবর্তী লুই ট্রাইচার্ড শহরের একটি সাদা অঞ্চল হিসাবে বর্ণবাদী সরকার বিবেচনা করেছিল এবং জোরপূর্বক অপসারণ আসন্ন ছিল। বর্ণবাদী সরকার ওয়াটারভাল এবং আশেপাশের জমি থেকে সোঙ্গাকে অপসারণের চেষ্টা করে ব্যর্থ হয়। 1960-এর দশকের শেষের দিকে, দক্ষিণ আফ্রিকার সরকার এবং অধ্যাপক হাডসন উইলিয়াম এডিসন এনটসানউইসির মধ্যে আলোচনার ফলস্বরূপ, সোঙ্গা আঙুলটি গাজানকুলুর পাশাপাশি এলিম হাসপাতালের সাথে সংযুক্ত করা হয়েছিল। পার্শ্ববর্তী এলাকা শার্লি শার্লি গ্রামটি ওয়াটারভালের উপরে অবস্থিত, শার্লি চারটি গ্রামে বিভক্ত, একটি ওয়াটারভালের উপরে, একটি পাহাড়ের চূড়ায়, একটি পাহাড়ের নীচে এবং আকানানি, যা এই গ্রামগুলির মধ্যে সবচেয়ে নতুন। শার্লি একজন কবি, লেখক এবং বিনোদনকারী ভোনানি বিলারও বাড়ি। রিভনি এটি প্রধান এনঝাকানঝাকার আসল বাড়ি, রিভোনিতে এনঝাকানঝাকা ঐতিহ্যবাহী কর্তৃপক্ষের অফিসও রয়েছে, প্রধান এনঝাকানঝাকা এখানে (হুবেইনি) উপজাতি সভা করেন। রিভোনি স্কুল ফর দ্য ব্লাইন্ডও এখানে অবস্থিত, এস. এ. বি. সি উপস্থাপক, রুলানি বালয়ি এখানে জন্মগ্রহণ করেছিলেন, তিনি রিভোনি স্কুল ফর দ্য ব্লাইন্ডে পড়াশোনা করেছিলেন। এলিম গ্রামের নাম ঐতিহাসিক এলিম হাসপাতাল থেকে নেওয়া হয়েছে, অনেক বিশিষ্ট সোঙ্গা মানুষও এলিম থেকে এসেছিলেন, দক্ষিণ আফ্রিকার স্বাধীন নির্বাচন কমিশনের প্রাক্তন কমিশনার, মিস প্যানসি তালাকুলা এখানে বিয়ে করেছিলেন এবং তাঁর স্বামীর পরিবার, তালাকুলা, এলিমের জমির মালিক। নতুন এলিম মলটি তলকুলা পরিবারের মালিকানাধীন জমিতে অবস্থিত। এলিম বলতে এনজাকানঝাকা গ্রাম, রিভনি এবং লেমানাকে বোঝায়, তবে ওয়াটারভাল এবং শার্লিকে বাদ দেওয়া হয়েছে। এলিম হাসপাতাল প্রতিষ্ঠার সময় এলিম হাসপাতালের প্রধান এনজাকানঝাকা, হাকামেলা তালাকুলার দাদা এবং মিঃ জব মাখুবেলে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিলেন। হাকামেলা তলাকুলার পিতামহ এবং মিঃ জব মাখুবেলের মালিকানাধীন জমির টুকরো যেখানে এলিম হাসপাতাল অবস্থিত। 1897 সালে শ্রী তলাকুলা এবং শ্রী মাখুবেলের পক্ষ থেকে প্রধান এনজাকানঝাকা 100 বছরের জন্য সুইস ধর্মপ্রচারকদের কাছে জমিটি ইজারা দিয়েছিলেন যাতে এলিম হাসপাতাল প্রতিষ্ঠিত হতে পারে। অতএব, প্রধান এনজাকানঝাকা, মিঃ তালাকুলা এবং মিঃ মাখুবেলেকে এলিম হাসপাতাল প্রতিষ্ঠার কৃতিত্ব দেওয়া হয়। 1899 সালের আগে (যে বছর এলিম হাসপাতাল প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল), এলিম হাসপাতালের পশ্চিম অর্ধেকটি তাদের পারিবারিক সম্পত্তি হিসাবে তালাকুলা পরিবারের মালিকানাধীন ছিল, অন্যদিকে এলিম হাসপাতালের পূর্ব অর্ধেকটি তার পারিবারিক সম্পত্তি হিসাবে মিঃ জব মাখুবেলের মালিকানাধীন ছিল (মাখুবেল পরিবার তাদের উপাধি পরিবর্তন করেছিল এবং তারা আজ লোয়ান পরিবার হিসাবে পরিচিত)। লোয়েন পরিবার আজও এলিমে বসবাস করে এবং তাদের বাড়িটি আর 578 রাস্তা বরাবর এলিম মলের বিপরীতে প্রধান রাস্তায় পাওয়া যায়, যেখানে তালাকুলা পরিবার এলিম হাসপাতালের বিপরীতে এলিম মলের পিছনে বাস করে। অতএব, তালাকুলা এবং লোয়ান পরিবারগুলি এলিম হাসপাতালের প্রকৃত মালিক কারণ এলিম হাসপাতাল যেখানে অবস্থিত সেই জমির মালিকানা তাদের কাছে রয়েছে। এই কারণেই এলিম হাসপাতালের সামনে বিক্রি করা সমস্ত হকাররা প্রতি মাসে তালকুলা পরিবারকে ভাড়া দেয়। এলিম হাসপাতাল দক্ষিণ আফ্রিকা এবং বিদেশে একটি খুব জনপ্রিয় হাসপাতাল, বিশেষ করে সুইজারল্যান্ডে যেখানে অনেক ধর্মপ্রচারক এসেছিলেন। সুইসরা এনজাকানঝাকার মানুষের কাছে খ্রিস্টধর্ম নিয়ে এসেছিল, সমগ্র এলিম অঞ্চলে এই ধরনের সভ্যতার প্রভাব এখনও দেখা যায়। টলাকুলা পরিবার এখনও সেই জমির মালিক যেখানে এলিম মল অবস্থিত, তারা মল থেকে প্রাপ্ত লাভের 60 শতাংশ দাবি করে, যেখানে মলের বিকাশকারী টুইন সিটি লাভের 40 শতাংশ পায়। জমি নিয়ে আলোচনা করতে পাঁচ বছরেরও বেশি সময় লেগেছিল যাতে তালাকুল পরিবার টুইন সিটির উন্নয়নের জন্য জমি ছেড়ে দিতে পারে। টলাকুলা পরিবারের এলিম মলের মালিকানার একটি চিহ্ন হিসাবে, কেন্দ্রের ব্যবস্থাপক, মিসেস বাসানি টলাকুলা, টলাকুলা পরিবারের একজন কন্যা এবং তিনি টলাকুলা পরিবারের পক্ষ থেকে মলটি পরিচালনা করেন। হুবেইনি শপিং সেন্টারের প্রধান এনজাকানঝাকা সেই জমির মালিক যেখানে হুবেইনি শপিং সেন্টার অবস্থিত, কের ডেভেলপমেন্টের সাথে জমি আলোচনার সময়, প্রধান এনজাকানঝাকার নিয়ম ছিল যে 10 শতাংশ শেয়ারহোল্ডিং এলিম/শার্লি সম্প্রদায়ের অধীনে ঐতিহ্যবাহী কর্তৃপক্ষকে হস্তান্তর করা উচিত। লেমানা বহুমুখী কেন্দ্র পূর্বে একটি শিক্ষা কলেজ, লেমানা সোঙ্গা এবং সাঙ্গান জনগণের একটি বুদ্ধিবৃত্তিক ঘাঁটি। অনেক বৎসোঙ্গ এখানে শিক্ষিত হয়েছিলেন। প্রাক্তন ফ্রেলিমো সভাপতি এডুয়ার্ডো মন্ডলেন লেমানায় পড়াশোনা করেছিলেন। ভাটসোঙ্গা সাংস্কৃতিক গ্রাম রিবোলা পর্বতের চূড়ায় সোঙ্গা জনগণের ইতিহাসের প্রতি নিবেদিত একটি জায়গা পাওয়া যায়। পাহাড়ের নিচে 29টি গ্রাম দেখা যায়। ভাটসোঙ্গা সাংস্কৃতিক গ্রামটি একজন যুবতী মহিলা শুরু করেছিলেন যিনি অনুভব করেছিলেন যে কিছু ইউরোপীয় প্রভাবের দ্বারা ভাটসোঙ্গার সংস্কৃতি আক্রমণের শিকার হয়েছে। ভাটসোঙ্গা সাংস্কৃতিক গ্রামে যাওয়া একজনকে সোঙ্গা বক্তা হিসাবে গর্বিত করবে। বাস্তোঙ্গা সাংস্কৃতিক গ্রামের বাড়ির স্থাপত্য ঐতিহ্যবাহী সোঙ্গা গ্রাম এবং জীবনযাত্রার একটি প্রকৃত প্রতিফলন। সাংস্কৃতিক গ্রামটি নির্মাণে সরকারের খরচ ছিল 10 লক্ষ টাকারও বেশি। রাজকীয় বংশ এবং উত্তরাধিকার জিলুমানি (মোজাম্বিকে জন্মগ্রহণ করেন, তারিখ জানা যায়নি), ওয়াটারভাল/শার্লি শিঙ্গুয়াতে মারা যান (জন্ম তারিখ জানা যায়নি), ওয়াটারভাল/প্রথম শার্লিতে মারা যান (1930 সালে ওয়াটারভাল ফার্মে মারা যান, যা আজ শার্লি গ্রাম নামে পরিচিত) দ্বিতীয় (1995 সালে মুকুট পরেছিলেন এবং 2007 সালে শার্লি গ্রামে মারা যান) তৃতীয় (2011 সালে শার্লি গ্রামে মুকুট পরেছিলেন, তিনি বর্তমান শাসক এবং এলিম/শার্লি সম্প্রদায়ের প্রধান) মাখাদো স্থানীয় পৌরসভার জনবহুল স্থানগুলির উল্লেখ