Naïve realism (psychology)
সামাজিক মনোবিজ্ঞানে, সরল বাস্তববাদ হল মানুষের বিশ্বাস করার প্রবণতা যে আমরা আমাদের চারপাশের বিশ্বকে বস্তুনিষ্ঠভাবে দেখি এবং যারা আমাদের সাথে দ্বিমত পোষণ করে তাদের অবশ্যই অজ্ঞ, অযৌক্তিক বা পক্ষপাতদুষ্ট হতে হবে। নির্বোধ বাস্তববাদ অন্যান্য বেশ কয়েকটি জ্ঞানীয় পক্ষপাতের জন্য একটি তাত্ত্বিক ভিত্তি প্রদান করে, যা চিন্তাভাবনা এবং সিদ্ধান্ত নেওয়ার ক্ষেত্রে নিয়মতান্ত্রিক ত্রুটি। এর মধ্যে রয়েছে মিথ্যা ঐকমত্যের প্রভাব, অভিনেতা-পর্যবেক্ষক পক্ষপাত, পক্ষপাত ব্লাইন্ড স্পট এবং মৌলিক অ্যাট্রিবিউশন ত্রুটি। এই শব্দটি, যা বর্তমানে মনোবিজ্ঞানে ব্যবহৃত হয়, 1990-এর দশকে সামাজিক মনোবিজ্ঞানী লি রস এবং তাঁর সহকর্মীদের দ্বারা উদ্ভাবিত হয়েছিল। এটি সরল বাস্তববাদের দার্শনিক ধারণার সাথে সম্পর্কিত, যা হল এই ধারণা যে আমাদের ইন্দ্রিয়গুলি আমাদের সরাসরি এবং কোনও হস্তক্ষেপকারী প্রক্রিয়া ছাড়াই বস্তুগুলি উপলব্ধি করতে দেয়। বিংশ শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে সামাজিক মনোবিজ্ঞানীরা এই অবস্থানের বিরুদ্ধে যুক্তি দিয়েছিলেন এবং পরিবর্তে প্রস্তাব করেছিলেন যে উপলব্ধি সহজাতভাবে বিষয়গত। লি রস, অ্যান্ড্রু ওয়ার্ড, ডেল গ্রিফিন, এমিলি প্রোনিন, টমাস গিলোভিচ, রবার্ট রবিনসন এবং ড্যাচার কেল্টনার সহ বেশ কয়েকজন বিশিষ্ট সামাজিক মনোবিজ্ঞানী পরীক্ষামূলকভাবে সরল বাস্তববাদ অধ্যয়ন করেছেন। 2010 সালে, সামাজিক মনোবিজ্ঞানের হ্যান্ডবুক সরল বাস্তববাদকে "মানুষের উপলব্ধি, চিন্তাভাবনা, অনুপ্রেরণা এবং আচরণ সম্পর্কে কঠোরভাবে অর্জিত চারটি অন্তর্দৃষ্টির মধ্যে একটি হিসাবে স্বীকৃতি দিয়েছে যা সামাজিক মনোবিজ্ঞানের গুরুত্বপূর্ণ, প্রকৃতপক্ষে মৌলিক অবদানের প্রতিনিধিত্ব করে।" প্রধান অনুমান লি রস এবং সহকর্মী মনোবিজ্ঞানী অ্যান্ড্রু ওয়ার্ড তিনটি আন্তঃসম্পর্কিত অনুমান বা "নীতি" তুলে ধরেছেন, যা সরল বাস্তববাদ তৈরি করে। তারা যুক্তি দেখান যে এই অনুমানগুলি বেশ কয়েকটি পরীক্ষামূলক গবেষণার পাশাপাশি সামাজিক মনোবিজ্ঞানের একটি দীর্ঘ চিন্তাধারা দ্বারা সমর্থিত। তাদের মডেল অনুসারে, লোকেরা বিশ্বাস করে যে তারা বিশ্বকে নিরপেক্ষভাবে এবং পক্ষপাতহীনভাবে দেখে। আশা করুন যে অন্যরা একই সিদ্ধান্তে পৌঁছাবে, যতক্ষণ না তারা একই তথ্যের সংস্পর্শে আসে এবং এটিকে যুক্তিসঙ্গত পদ্ধতিতে ব্যাখ্যা করে। ধরে নিন যে অন্যরা যারা একই মতামতের অংশীদার নয় তাদের অবশ্যই অজ্ঞ, অযৌক্তিক বা পক্ষপাতদুষ্ট হতে হবে। নাইভ বাস্তববাদ ধারণার ইতিহাস আধুনিক সামাজিক মনোবিজ্ঞানের একটি বিষয়বাদী ঐতিহ্য থেকে অনুসরণ করা হয়, যা এই ক্ষেত্রের অন্যতম প্রতিষ্ঠাতা কার্ট লিউইন নামে একজন জার্মান-আমেরিকান মনোবিজ্ঞানীর কাছে এর শিকড় খুঁজে পায়। লেউইনের ধারণাগুলি গেস্টল্ট মনোবিজ্ঞান দ্বারা দৃঢ়ভাবে অবহিত করা হয়েছিল, 20 শতকের একটি চিন্তাধারা যা সামগ্রিকভাবে মনস্তাত্ত্বিক ঘটনাগুলিকে প্রেক্ষাপটে পরীক্ষা করার উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে। 1920-এর দশক থেকে 1940-এর দশক পর্যন্ত, লিউইন মানুষের আচরণ অধ্যয়নের জন্য একটি পদ্ধতির বিকাশ ঘটান, যাকে তিনি ক্ষেত্র তত্ত্ব বলে অভিহিত করেন। ক্ষেত্র তত্ত্ব প্রস্তাব করে যে একজন ব্যক্তির আচরণ হল ব্যক্তি এবং পরিবেশের একটি কাজ। লিউইন একজন ব্যক্তির মনস্তাত্ত্বিক পরিবেশ বা "জীবনের স্থান" কে বিষয়গত এবং এইভাবে শারীরিক বাস্তবতা থেকে পৃথক বলে মনে করতেন। এই সময়কালে, বিষয়বাদী ধারণাগুলি মনোবিজ্ঞানের অন্যান্য ক্ষেত্রগুলিতেও প্রচারিত হয়েছিল। উদাহরণস্বরূপ, জিন পিয়াজে, একজন উন্নয়নমূলক মনোবিজ্ঞানী, যুক্তি দিয়েছিলেন যে শিশুরা বিশ্বকে একটি আত্মকেন্দ্রিক লেন্সের মাধ্যমে দেখে এবং অন্যদের বিশ্বাস থেকে তাদের নিজস্ব বিশ্বাসকে আলাদা করতে তাদের সমস্যা হয়। 1940 এবং 1950-এর দশকে, সামাজিক মনোবিজ্ঞানের প্রাথমিক অগ্রগামীরা সামাজিক উপলব্ধির ক্ষেত্রে বিষয়বাদী দৃষ্টিভঙ্গিকে প্রয়োগ করেছিলেন। 1948 সালে, মনোবিজ্ঞানী ডেভিড ক্রেচ এবং রিচার্ড ক্রাচফিল্ড যুক্তি দিয়েছিলেন যে মানুষ তাদের "নিজস্ব চাহিদা, নিজস্ব অর্থ, নিজস্ব ব্যক্তিত্ব, নিজস্ব পূর্বে গঠিত জ্ঞানীয় নিদর্শন" অনুযায়ী বিশ্বকে উপলব্ধি করে এবং ব্যাখ্যা করে। সামাজিক মনোবিজ্ঞানী গুস্তাভ ইচাইজার এই ধারণাটি প্রসারিত করেছেন, উল্লেখ করেছেন যে কীভাবে ব্যক্তিগত উপলব্ধিতে পক্ষপাতিত্ব সামাজিক সম্পর্কের ভুল বোঝাবুঝির দিকে পরিচালিত করে। ইচেইজারের মতে, "আমরা এই অভিজ্ঞতা থেকে উদ্ভূত আমাদের বিভ্রান্তির সমাধান করার প্রবণতা রাখি যে অন্য লোকেরা বিশ্বকে আমরা নিজের চেয়ে আলাদাভাবে দেখি এই ঘোষণা করে যে এই অন্যরা, কিছু মৌলিক বৌদ্ধিক ও নৈতিক ত্রুটির ফলস্বরূপ, জিনিসগুলিকে 'যেমন আছে তেমন' দেখতে অক্ষম এবং তাদের প্রতি 'স্বাভাবিক উপায়ে' প্রতিক্রিয়া জানাতে পারে না। এইভাবে আমরা অবশ্যই বোঝাই যে, বিষয়গুলি আসলে আমরা যেমন দেখি তেমনই আছে এবং আমাদের উপায়গুলি স্বাভাবিক উপায়। একজন বিশিষ্ট সামাজিক মনোবিজ্ঞানী সলোমন আসচ, যিনি জেস্টল্ট ঐতিহ্যেও বেড়ে ওঠেন, যুক্তি দিয়েছিলেন যে লোকেরা ভিন্নমত পোষণ করে কারণ তারা বিভিন্ন গঠন বা বিভিন্ন বিষয়কে দেখার উপায়ের উপর ভিত্তি করে তাদের রায় দেয়। যাইহোক, তারা এই বিভ্রমের মধ্যে রয়েছে যে সামাজিক জগত সম্পর্কে তাদের বিচারগুলি বস্তুনিষ্ঠ। "এই মনোভাব, যাকে যথাযথভাবে সরল বাস্তববাদ হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে, চারপাশের উপলব্ধি বা জ্ঞানের ক্ষেত্রে কোনও সমস্যা দেখায় না। জিনিসগুলি যা মনে হয় তা-ই; তাদের কেবল সেই গুণাবলী রয়েছে যা তারা দেখতে এবং স্পর্শ করতে প্রকাশ করে ", তিনি 1952 সালে তাঁর পাঠ্যপুস্তক সোশ্যাল সাইকোলজিতে লিখেছিলেন। "এই মনোভাব, তবে, চারপাশ সম্পর্কে আমাদের জ্ঞানের প্রকৃত অবস্থার বর্ণনা দেয় না।" পরীক্ষামূলক প্রমাণ "তারা একটি খেলা দেখেছে" 1954 সালে একটি গবেষণাপত্রে প্রকাশিত সামাজিক মনোবিজ্ঞানের একটি প্রাথমিক গবেষণায়, ডার্টমাউথ এবং প্রিন্সটনের শিক্ষার্থীরা দুটি স্কুলের মধ্যে উত্তপ্ত ফুটবল খেলার একটি ভিডিও দেখেছিল। যদিও তারা একই ফুটেজ দেখেছিল, উভয় বিদ্যালয়ের ভক্তরা খেলাটিকে খুব আলাদাভাবে উপলব্ধি করেছিল। প্রিন্সটনের শিক্ষার্থীরা ডার্টমাউথ দলকে তাদের নিজস্ব দলের তুলনায় দ্বিগুণ লঙ্ঘন করতে "দেখেছে" এবং তারা দলটিকে ডার্টমাউথের শিক্ষার্থীদের তুলনায় দ্বিগুণ লঙ্ঘন করতেও দেখেছে। ডার্টমাউথের শিক্ষার্থীরা খেলাটিকে সহিংসতায় সমানভাবে মিলে যাওয়া হিসাবে দেখেছিল, যার জন্য উভয় পক্ষই দায়ী ছিল। এই গবেষণায় দেখা গেছে যে, দুটি গোষ্ঠী একটি ঘটনাকে বিষয়গতভাবে উপলব্ধি করে। প্রতিটি দল বিশ্বাস করত যে তারা ইভেন্টটিকে নিরপেক্ষভাবে দেখে এবং ইভেন্টটি সম্পর্কে অন্য পক্ষের উপলব্ধি পক্ষপাতদুষ্ট ছিল। মিথ্যা ঐকমত্যের প্রভাব রস এবং সহকর্মীদের দ্বারা পরিচালিত 1977 সালের একটি গবেষণায় মিথ্যা ঐকমত্যের প্রভাব নামে একটি জ্ঞানীয় পক্ষপাতের প্রাথমিক প্রমাণ সরবরাহ করা হয়েছে, যা অন্যদের একই মতামত ভাগ করে নেওয়ার পরিমাণকে অতিরিক্ত মূল্যায়ন করার প্রবণতা। এই পক্ষপাতিত্ব সরল বাস্তববাদের প্রথম দুটি মতবাদকে সমর্থন করে বলে উল্লেখ করা হয়েছে। অধ্যয়নে, শিক্ষার্থীদের জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে তারা ক্যাম্পাসের চারপাশে একটি স্যান্ডউইচ-বোর্ড সাইনবোর্ড পরবে কিনা, যার উপর লেখা ছিল "ইট অ্যাট জো" স। তারপরে তাদের জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে তারা কি মনে করে যে অন্য শিক্ষার্থীরা সম্ভবত সাইনটি পরবে, এবং যে শিক্ষার্থীরা এটি পরতে ইচ্ছুক বা ইচ্ছুক নয় তাদের সম্পর্কে তারা কী ভাবেন। গবেষকরা দেখেছেন যে, যে শিক্ষার্থীরা সাইনটি পরতে রাজি হয়েছিল তারা ভেবেছিল যে বেশিরভাগ শিক্ষার্থী সাইনটি পরবে এবং তারা ভেবেছিল যে সাইনটি পরতে অস্বীকার করা তাদের সহকর্মীদের ব্যক্তিগত বৈশিষ্ট্যগুলি আরও প্রকাশ করে। অন্যদিকে, যে শিক্ষার্থীরা সাইনবোর্ড পরতে অস্বীকার করেছিল তারা ভেবেছিল যে বেশিরভাগ অন্যান্য শিক্ষার্থীও প্রত্যাখ্যান করবে এবং আমন্ত্রণ গ্রহণ করা নির্দিষ্ট ব্যক্তিত্বের বৈশিষ্ট্যগুলি আরও প্রকাশ করবে। শত্রুভাবাপন্ন মিডিয়া প্রভাব হিসাবে উল্লেখ করা একটি ঘটনা দেখায় যে পক্ষপাতদুষ্টরা নিরপেক্ষ ঘটনাগুলিকে তাদের নিজস্ব চাহিদা এবং মূল্যবোধ অনুসারে বিষয়গতভাবে দেখতে পারে এবং এই ধারণা করতে পারে যে যারা ঘটনাটিকে ভিন্নভাবে ব্যাখ্যা করে তারা পক্ষপাতদুষ্ট। 1985 সালে একটি গবেষণার জন্য, ইসরায়েলপন্থী এবং আরবপন্থী শিক্ষার্থীদের 1982 সালের সাবরা এবং শাতিলা গণহত্যার প্রকৃত সংবাদ কভারেজ দেখতে বলা হয়েছিল, যা ফিলিস্তিনি শরণার্থীদের ব্যাপক হত্যা (ভ্যালোন, লি রস এবং লেপার, 1985)। গবেষকরা দেখেছেন যে উভয় পক্ষের পক্ষপাতীরা কভারেজটিকে বিপরীত দৃষ্টিভঙ্গির পক্ষে পক্ষপাতদুষ্ট হিসাবে উপলব্ধি করেছিল এবং বিশ্বাস করেছিল যে সংবাদ কর্মসূচির দায়িত্বে থাকা ব্যক্তিরা বিপরীত পক্ষের আদর্শিক দৃষ্টিভঙ্গি ধারণ করে। 1990 সালে মনোবিজ্ঞানী এলিজাবেথ নিউটনের "মিউজিকাল ট্যাপিং স্টাডি" থেকে সরল বাস্তববাদের আরও অভিজ্ঞতাগত প্রমাণ পাওয়া যায়। অধ্যয়নের জন্য, অংশগ্রহণকারীদের হয় "ট্যাপার" বা "শ্রোতা" হিসাবে মনোনীত করা হয়েছিল। ট্যাপারদের একটি সুপরিচিত গানের ছন্দ ট্যাপ করতে বলা হয়েছিল, এবং "শ্রোতাদের" গানটি সনাক্ত করার চেষ্টা করতে বলা হয়েছিল। যদিও ট্যাপাররা আশা করেছিলেন যে শ্রোতারা প্রায় 50 শতাংশ সময় সুরটি অনুমান করবেন, শ্রোতারা কেবল প্রায় 2.5 শতাংশ সময় এটি সনাক্ত করতে সক্ষম হন। এটি ট্যাপারদের পক্ষ থেকে দৃষ্টিভঙ্গি গ্রহণে ব্যর্থতার জন্য সমর্থন প্রদান করে এবং গানটি ট্যাপ করার সময় অন্যরা কতটা ভাগ করে নেবে তার একটি অতিরিক্ত মূল্যায়ন করে। 2004 সালে, রস, লিবারম্যান এবং স্যামুয়েলস ছাত্রাবাসের আবাসিক পরামর্শদাতাদের একটি অধ্যয়নে অংশগ্রহণের জন্য শিক্ষার্থীদের মনোনীত করতে এবং প্রিজনার্স ডাইলেমা নামে ক্লাসিক সিদ্ধান্ত গ্রহণের খেলার প্রথম রাউন্ডে সেই শিক্ষার্থীরা সহযোগিতা বা ত্রুটি করতে পারে কিনা তা নির্দেশ করতে বলেছিল। খেলাটি দুটি উপায়ে বিষয়গুলির সাথে পরিচয় করিয়ে দেওয়া হয়েছিলঃ এটিকে হয় "ওয়াল স্ট্রিট গেম" বা "কমিউনিটি গেম" হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছিল। গবেষকরা দেখেছেন যে "কমিউনিটি গেম" অবস্থার শিক্ষার্থীদের সহযোগিতা করার সম্ভাবনা দ্বিগুণ ছিল এবং শিক্ষার্থীদের আগে "সহযোগী" বনাম "দলত্যাগী" হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করা হয়েছিল কিনা তা কোনও পার্থক্য করে বলে মনে হয় না। এই পরীক্ষাটি দেখায় যে গেমের লেবেলটি বিষয়গুলির ব্যক্তিত্বের বৈশিষ্ট্যের চেয়ে শিক্ষার্থীরা কীভাবে গেমটি খেলেছিল তার উপর আরও বেশি শক্তি প্রয়োগ করে। উপরন্তু, গবেষণায় দেখা গেছে যে ডরম উপদেষ্টারা খেলার বিষয়গত ব্যাখ্যার জন্য পর্যাপ্ত ভাতা দেননি। পরিণতি নির্বোধ বাস্তববাদ মানুষকে নিজেদের এবং অন্যদের মধ্যে পার্থক্যকে অতিরঞ্জিত করতে বাধ্য করে। মনোবিজ্ঞানীরা বিশ্বাস করেন যে এটি দ্বন্দ্বকে উস্কে দিতে এবং বাড়িয়ে তুলতে পারে, পাশাপাশি বিভিন্ন পদ্ধতির মাধ্যমে আলোচনার ক্ষেত্রে বাধা তৈরি করতে পারে। বায়াস ব্লাইন্ড স্পট সরল বাস্তববাদের একটি পরিণতি বায়াস ব্লাইন্ড স্পট হিসাবে উল্লেখ করা হয়, যা নিজের উপর পক্ষপাতের প্রভাব সনাক্ত করতে ব্যর্থ হওয়ার সময় অন্যদের মধ্যে জ্ঞানীয় এবং অনুপ্রেরণামূলক পক্ষপাতগুলি সনাক্ত করার ক্ষমতা। প্রোনিন, লিন এবং রস (2002) দ্বারা পরিচালিত একটি গবেষণায়, স্ট্যানফোর্ডের শিক্ষার্থীরা সামাজিক বিচারের বিভিন্ন পক্ষপাত সম্পর্কে একটি প্রশ্নাবলী সম্পন্ন করেছে। গড়পড়তা ছাত্রের তুলনায় তাঁরা এই পক্ষপাতিত্বের প্রতি কতটা সংবেদনশীল বলে মনে করেছিলেন, তা তাঁরা ইঙ্গিত করেছিলেন। গবেষকরা দেখেছেন যে অংশগ্রহণকারীরা ধারাবাহিকভাবে বিশ্বাস করেন যে তারা তাদের সমবয়সীদের তুলনায় পক্ষপাতদুষ্ট হওয়ার সম্ভাবনা কম। একটি ফলো-আপ অধ্যয়নে, শিক্ষার্থীরা তাদের ব্যক্তিগত বৈশিষ্ট্য সম্পর্কে প্রশ্নের উত্তর দেয় (যেমন। অন্যান্য ছাত্রদের তুলনায় তারা কতটা বিবেচনাশীল ছিল)। বেশিরভাগ শিক্ষার্থী নিজেদেরকে বেশিরভাগ বৈশিষ্ট্যের ক্ষেত্রে গড়ের উপরে পড়ে যাওয়া হিসাবে দেখেছিল, যা একটি জ্ঞানীয় পক্ষপাতের জন্য সমর্থন প্রদান করেছিল যা গড়ের চেয়ে ভাল প্রভাব হিসাবে পরিচিত। এরপরে, শিক্ষার্থীরা জানতে পেরেছিল যে 70 থেকে 80 শতাংশ মানুষ এই পক্ষপাতের শিকার হয়। তাদের স্ব-মূল্যায়নের নির্ভুলতা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে, 63 শতাংশ শিক্ষার্থী যুক্তি দিয়েছিলেন যে তাদের রেটিং উদ্দেশ্যমূলক ছিল, এবং 13 শতাংশ শিক্ষার্থী ইঙ্গিত দিয়েছিলেন যে তারা মনে করেন যে তাদের রেটিং খুব পরিমিত ছিল। মিথ্যা মেরুকরণ যখন কোনও ব্যক্তি আমাদের দৃষ্টিভঙ্গির সঙ্গে একমত নন, তখন সরল বাস্তববাদের তৃতীয় তত্ত্বটি এই অসামঞ্জস্যকে তিনটি সম্ভাবনার জন্য দায়ী করে। ব্যক্তিটি হয় ভিন্ন ধরনের তথ্যের সংস্পর্শে এসেছে, অলস বা যুক্তিসঙ্গত উপসংহারে আসতে অক্ষম, অথবা পক্ষপাতিত্ব বা স্বার্থপরতার মতো বিকৃত প্রভাবের অধীনে রয়েছে। এটি মিথ্যা মেরুকরণ নামে একটি ঘটনার জন্ম দেয়, যার মধ্যে অন্যের দৃষ্টিভঙ্গিকে সত্যিকারের চেয়ে আরও চরম হিসাবে ব্যাখ্যা করা জড়িত এবং বৃহত্তর আন্তঃগোষ্ঠী পার্থক্যের ধারণার দিকে পরিচালিত করে (চিত্র দেখুন। 1)। লোকেরা ধরে নেয় যে তারা বিষয়টি বস্তুনিষ্ঠভাবে উপলব্ধি করে, একাধিক দৃষ্টিভঙ্গি থেকে যত্ন সহকারে বিবেচনা করে, অন্যদিকে অন্য পক্ষটি উপরে-নিচে ফ্যাশনে তথ্য প্রক্রিয়া করে। উদাহরণস্বরূপ, রবিনসন এট আল দ্বারা পরিচালিত একটি গবেষণায়। 1996 সালে, প্রো-লাইফ এবং প্রো-চয়েস পার্টিসানরা বিপরীত পক্ষের দৃষ্টিভঙ্গির চরম সীমাকে ব্যাপকভাবে মূল্যায়ন করেছিল এবং তাদের নিজস্ব গোষ্ঠীর অন্যদের উপর মতাদর্শের প্রভাবকেও অতিরঞ্জিত করেছিল। প্রতিক্রিয়াশীল অবমূল্যায়নের ধারণা যে অন্যদের দৃষ্টিভঙ্গি তাদের চেয়ে বেশি চরম, তা দ্বন্দ্ব সমাধানের জন্য একটি বাধা তৈরি করতে পারে। 1980-এর দশকে পরিচালিত একটি ফুটপাত জরিপে পথচারীরা পারমাণবিক অস্ত্র নিরস্ত্রীকরণের প্রস্তাব মূল্যায়ন করেছিলেন (স্টিলিঙ্গার এট আল।, 1991)। অংশগ্রহণকারীদের একটি দলকে বলা হয়েছিল যে প্রস্তাবটি মার্কিন রাষ্ট্রপতি রোনাল্ড রিগ্যান করেছিলেন, অন্যরা ভেবেছিলেন যে প্রস্তাবটি সোভিয়েত নেতা মিখাইল গর্বাচেভের কাছ থেকে এসেছে। গবেষকরা দেখেছেন যে 90 শতাংশ অংশগ্রহণকারী যারা ভেবেছিলেন যে প্রস্তাবটি রিগ্যানের, তারা এটিকে সমর্থন করেছেন, যেখানে গর্বাচেভ গোষ্ঠীর মাত্র 44 শতাংশ তাদের সমর্থনের ইঙ্গিত দিয়েছেন। এটি প্রতিক্রিয়াশীল অবমূল্যায়ন নামক একটি ঘটনার জন্য সমর্থন প্রদান করে, যার মধ্যে কোনও প্রতিপক্ষের কাছ থেকে এই ধারণার ভিত্তিতে ছাড় খারিজ করা জড়িত যে ছাড়টি হয় স্বার্থ দ্বারা অনুপ্রাণিত বা কম মূল্যবান। আরও দেখুন জ্ঞানীয় পক্ষপাতের তালিকা অ্যাট্রিবিউশন থিওরি নাইভ সিনিসিজম ডিপ্রেসিভ রিয়েলিজম মিথ্যা-ঐক্যমত্য প্রভাব পক্ষপাত অন্ধ দাগ জ্ঞানের অভিশাপ হিন্দসাইট পক্ষপাত শত্রুতাপূর্ণ মিডিয়া প্রভাব মনোভাব মেরুকরণ প্রতিক্রিয়া প্রতিক্রিয়াশীল অবমূল্যায়ন মৌলিক অ্যাট্রিবিউশন ত্রুটি সহানুভূতি ব্যবধান গরম-ঠান্ডা সহানুভূতি ব্যবধান নিশ্চিতকরণ পক্ষপাত তত্ত্ব মনের মিথ্যা-বিশ্বাস কাজ স্পটলাইট প্রভাব অভিনেতা-পর্যবেক্ষক পক্ষপাত রেফারেন্স আরও পড়া রস, এল, এবং ওয়ার্ড, এ। (1995)। বিরোধ নিষ্পত্তির ক্ষেত্রে মনস্তাত্ত্বিক বাধা। অ্যাডভান্সস ইন এক্সপেরিমেন্টাল সোশ্যাল সাইকোলজি, খণ্ড। 27., (পৃ. 255-304)। সান দিয়েগো, সিএ, ইউএসঃ অ্যাকাডেমিক প্রেস, ix, 317 পিপি। লিলিয়েনফেল্ড, স্কট ও। (2010) জনপ্রিয় মনোবিজ্ঞানের 50টি মহান কল্পকাহিনীঃ মানুষের আচরণ সম্পর্কে ব্যাপক ভুল ধারণা ভেঙে ফেলা। চিচেস্টার, ওয়েস্ট সাসেক্স; উইলি-ব্ল্যাকওয়েল। রস, লি; নিসবেট, রিচার্ড ই। (2011)। ব্যক্তি এবং পরিস্থিতিঃ সামাজিক মনোবিজ্ঞানের দৃষ্টিভঙ্গি। পিন্টার অ্যান্ড মার্টিন পাবলিশার্স। । জ্ঞানীয় পক্ষপাত ত্রুটি ভুল ধারণা দার্শনিক বাস্তববাদ উপলব্ধি 1990-এর দশকের ভূমিকা