Isfet (Egyptian mythology)
ইসফেট বা আসফেট (যার অর্থ "অবিচার", "বিশৃঙ্খলা" বা "হিংসা"; একটি ক্রিয়া হিসাবে, "মন্দ করা") দর্শনে ব্যবহৃত মিশরীয় পুরাণের একটি প্রাচীন মিশরীয় শব্দ, যা ধর্মীয়, সামাজিক এবং রাজনৈতিকভাবে প্রভাবিত দ্বৈতবাদের উপর নির্মিত হয়েছিল। ইসফেট মাতের পাল্টা ছিল, যা ছিল অর্ডার। ইসফেটের কোনও শারীরিক রূপ ছিল না। বরং, এটা বিশ্বাস করা হত যে ইসফেটকে আপেপ রূপে মূর্ত করা হয়েছিল। মিশরীয় সংস্কৃতিতে ইসফেট গুরুত্বপূর্ণ ছিল কারণ ইসফেট দেখিয়েছিল যে বিশ্বে ভারসাম্য রয়েছে। নীতি ও মতাদর্শ ইসফেটকে মা 'আত (যার অর্থ "শৃঙ্খলা" বা "সম্প্রীতি") শব্দের প্রতিরূপ বলে মনে করা হত। প্রাচীন মিশরীয় বিশ্বাস অনুসারে, ইসফেট এবং মা 'আত একটি পরিপূরক এবং বৈপরীত্যপূর্ণ দ্বৈতবাদ গড়ে তুলেছিলঃ একজন তার প্রতিরূপ ছাড়া থাকতে পারে না। ইসফেট এবং মাত একে অপরের মধ্যে ভারসাম্য বজায় রেখেছিলেন। মা 'আতকে ইসফেট,' যা কঠিন ',' অশুভ ',' অসামঞ্জস্যপূর্ণ 'এবং' বিরক্তিকর 'কে পরাস্ত করতে হয়েছিল। ইসফেটকে ভাল দ্বারা পরাস্ত করতে হবে, যা ঐক্যের সাথে বিভেদকে এবং শৃঙ্খলার সাথে বিশৃঙ্খলাকে প্রতিস্থাপন করবে। একজন মিশরীয় রাজা (ফারাও)-কে মা 'আত অর্জনের জন্য নিযুক্ত করা হয়েছিল, যার অর্থ তাকে ইসফেটকে ধ্বংস করে ন্যায়বিচার ও সম্প্রীতি বজায় রাখতে এবং রক্ষা করতে হয়েছিল। একটি দায়িত্বশীল রাজত্বের অর্থ ছিল যে মিশর সমৃদ্ধিতে এবং মা 'আতে শান্তিতে থাকবে। যাইহোক, যদি ইসফেট উত্থিত হয়, মানবতা ক্ষয় হবে এবং একটি আদিম অবস্থায় ফিরে আসবে। প্রাকৃতিক ঘটনাপ্রবাহ হিসাবে ক্ষয় অগ্রহণযোগ্য ছিল, যার অর্থ ছিল যে বিশ্ব মহাবিশ্ব থেকে পৃথক এবং শৃঙ্খলা থেকে দূরে ছিল। মহাবিশ্বটি চক্রাকার ছিল, যার অর্থ এটির পুনরাবৃত্ত ক্রম ছিলঃ দৈনিক সূর্যাস্ত এবং এর উত্থান, বার্ষিক ঋতু এবং নীল নদের বন্যা। অন্যদিকে, যখন মা 'আত অনুপস্থিত ছিল, এবং ইসফেট মুক্ত হয়েছিল, তখন নীল-বন্যা ব্যর্থ হয়েছিল এবং দেশ দুর্ভিক্ষের মধ্যে পড়েছিল। অতএব, প্রাচীন মিশরীয়রা বিশ্বাস করত যে তাদের মহাজাগতিক শৃঙ্খলার আচার-অনুষ্ঠানের মাধ্যমে এটি মহাবিশ্বকে নিয়ন্ত্রণকারী দেবী-দেবতাদের সমৃদ্ধি নিয়ে আসবে। ইসফেট এবং মা 'আতের মধ্যে বৈপরীত্যের নীতিগুলি মধ্য রাজ্যের একটি জনপ্রিয় গল্পে উদাহরণস্বরূপ দেওয়া হয়েছে, যাকে বলা হয় বেদুইনদের মোনিংঃ মিশরীয়দের চোখে, বিশ্ব সর্বদা দ্ব্যর্থহীন ছিল; একজন রাজার কাজ এবং বিচারগুলি এই নীতিগুলিকে সহজতর করার জন্য ভাবা হত যাতে মা' আতকে বিশৃঙ্খলা থেকে বা ভাল থেকে মন্দ থেকে পৃথক করে রাখা যায়। কফিন টেক্সট 335এ ডুয়াতে পুনর্জন্মের জন্য মৃতদের ইসফেট থেকে পরিষ্কার করার প্রয়োজনীয়তার উপর জোর দেয়। ইসফেটকে বিশৃঙ্খলার আদিম অবস্থার পরিবর্তে একজন ব্যক্তির স্বাধীন ইচ্ছার ফসল বলে মনে করা হয়। পৌরাণিক কাহিনীতে, আপেপ তুলনামূলকভাবে দেরিতে রা-এর নাভির কর্ড থেকে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। মিশরীয় সংস্কৃতিতে দ্বৈততা গুরুত্বপূর্ণ ছিল। দ্বৈততার অস্তিত্বের জন্য দুটি বিরোধী শক্তি থাকতে হবে। ইসফেটের পাল্টা ছিল মা 'আত। মা 'আতকে শৃঙ্খলা আনার কথা বলা হয়েছিল যেখানে ইসফেট বিশৃঙ্খলা নিয়ে এসেছিল। এটি দ্বৈততার ধারণা তৈরি করেছিল। একই সময়ে বিদ্যমান দুটি বিরোধী শক্তি তৈরি করা। মিশরীয়রা বিশ্বাস করত যে এই দ্বৈততা ছাড়া বিশ্বের ভারসাম্য বজায় রাখা যায় না; এই কারণেই তারা ইসফেট এবং মাত উভয় ক্ষেত্রেই বিশ্বাস করত। রাজার ভূমিকা যখন রাজা জনসমক্ষে আসেন তখন তাঁর চারপাশে বিদেশীদের ছবি ছিল যা মা 'আতের রক্ষক এবং ইসফেটের শত্রু হিসাবে তাঁর ভূমিকার উপর জোর দিয়েছিল যা প্রাচীন মিশরের বিদেশী শত্রু ছিল। এইভাবে, রাজাকে মূলত মা 'আত বজায় রাখার জন্য বিদেশীদের' আঘাত 'করতে দেখানো হয়। রাজা ইসফেটের বিস্তার রোধ করার জন্য মন্দির-কাল্ট বজায় রেখেছিলেন, নির্দিষ্ট বিরতিতে আচার-অনুষ্ঠান করা হয়েছিল তা নিশ্চিত করে, যা ইসফেটের হুমকি শক্তির বিরুদ্ধে মাতের ভারসাম্য রক্ষার জন্য প্রয়োজনীয় ছিল। তথ্যসূত্র প্রাচীন মিশরীয় ধর্ম অন্যায় হিংসা প্রাচীন মিশরীয় দর্শন