Aaron ben Joseph ha-Levi
অ্যারন বেন জোসেফ হা-লেভি ছিলেন একজন সেফার্ডিক ইহুদি যিনি ছিলেন একজন তালমুডবাদী এবং সমালোচক; জেরাহিয়া হা-লেভির সরাসরি বংশধর, এবং সম্ভবত তাঁর মতো, স্পেনের গিরোনার স্থানীয় বাসিন্দা; ত্রয়োদশ শতাব্দীর শেষের দিকে উন্নতি করেছিলেন; 1303 সালের আগে মারা যান। ত্রয়োদশ শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে তিনি গিরোনায় নাহমানাইডসের অধীনে পড়াশোনা করেন, যেখানে তাঁর সহছাত্র সলোমন বেন অ্যাড্রেটের সাথেও দেখা হয়, যিনি পরে তাঁর প্রতিদ্বন্দ্বী হন। অ্যারন তাঁর শিক্ষকদের মধ্যে বিশেষভাবে উল্লেখ করেছেন তাঁর ভাই পীনহাস (যিনি পরে পারপিগনানের কাছে ক্যানেটে চলে এসেছিলেন, যার পরে তাঁর উপাধি দেওয়া হয়) এবং তাঁর ভাই বেনভেনিস্টের পুত্র, তাঁর ভাগ্নে আইজাক। তাঁর জীবন স্পেনে অতিবাহিত হয়েছে বলে মনে করা হয়। 1285 খ্রিষ্টাব্দে তিনি সারাগোসায় রব্বি ছিলেন, যেখানে তিনি এতটাই সম্মানিত ছিলেন যে 1350 খ্রিষ্টাব্দে নিসিম বেন রুবেন সেই শহরের একটি সম্প্রদায়কে হারনের দেওয়া সিদ্ধান্ত বাতিল করার সাহস করেননি, যদিও তিনি এটিকে অবৈধ বলে মনে করেছিলেন (আইজাক বেন শেশেত, প্রতিক্রিয়া, নং। 390)। 1291 খ্রিষ্টাব্দের দিকে অ্যারন অল্প সময়ের জন্য টলেডোতে বসবাস করেন। কিছু আধুনিক ইতিহাসবিদের দাবি যে, বয়স বাড়ার সাথে সাথে তিনি প্রোভেন্সে চলে যান, মেইরির একটি ভুল বোঝাবুঝির উপর ভিত্তি করে (নীচে দেখুন), যেখানে সঠিক পাঠের পরিবর্তে, এবং এর পরিবর্তে (নিউবাওয়ারের সংস্করণ, পৃ. 230 দেখুন)। আইজাক ডি ল্যাটেসের মতে, অ্যারন তালমুডের বেশিরভাগ গ্রন্থের উপর ভাষ্য লিখেছিলেন, যার মধ্যে খুব কমই বর্তমানে বিদ্যমান; যথা, ব্র্যাচট, বেজাহ এবং কেটুবট গ্রন্থের উপর, এছাড়াও আলফাসির হালাকোটের উপর ভাষ্য, যার মধ্যে বেরাকোট এবং তানিতের অংশগুলি এস এবং এন বামবার্গার (মেন্টজ, 1874) দ্বারা "পেহুদাত হা-লুইয়িম" শিরোনামে প্রকাশিত হয়েছে। তিনি বিভিন্ন আচার-অনুষ্ঠানের নিয়মাবলী সম্পর্কে বেশ কয়েকটি আইনের সংকলনও লিখেছিলেন। তাঁর প্রতিদ্বন্দ্বী সলোমন বেন অ্যাড্রেটের (ভেনিস, 1602) 'অ্যাবোদাত হা-দোদেশ' রচনায় যোগ করা 'প্রিচেপ্টস কনসার্নিং ওয়াইন' একমাত্র প্রকাশিত; আরেকটি অংশ বোডলেয়ান লাইব্রেরির পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে। তাঁর শিষ্য ইওম-তোব আশবিলি (অর্থাৎ, সেভিলের) তাঁর তালমুদের উপন্যাস ("হিদ্দুশিম")-এ হারোণের অনেক ব্যাখ্যা সংরক্ষণ করেছেন। একজন উচ্চ তালমুদি কর্তৃত্ব হিসাবে অ্যারনের খ্যাতি উপরের কোনও কাজ থেকে উদ্ভূত হয়নি, যা ব্যাপকভাবে প্রকাশিত হয়নি, তবে সলোমন বেন অ্যাড্রেট রচিত তাঁর "বেদে হা-বাইত" (হাউসের লঙ্ঘন), মহান কাজের সমালোচনা, "তোরাত হা-বাইত" (হাউসের উপদেশ) থেকে উদ্ভূত হয়েছিল। তার রব্বিদের কর্মজীবনে বেশ কয়েকবার অ্যারন স্প্যানিশ ইহুদিদের নেতৃস্থানীয় আত্মা সলোমন বেন অ্যাড্রেটের সাথে গুরুত্বপূর্ণ বিষয় নিয়ে দ্বন্দ্বে জড়িয়ে পড়েন। এক সময় তারা তাদের কাছে জমা দেওয়া একটি বিষয়ের সিদ্ধান্তে একমত হতে ব্যর্থ হয়েছিল এবং অন্যের শ্রেষ্ঠত্ব স্বীকার করতে রাজি না হওয়ায় তারা মামলাটি ফরাসি কর্তৃপক্ষের কাছে পাঠাতে বাধ্য হয়েছিল। অ্যাড্রেট তাঁর গুরুত্বপূর্ণ কাজ "তোরাত হা-বায়িত" প্রকাশের সাথে সাথেই অ্যারন এটিকে তীব্র কিন্তু ন্যায়সঙ্গত সমালোচনার কাছে জমা দিয়েছিলেন। এটি হারোণের উপর প্রচুর কৃতিত্বকে প্রতিফলিত করে যে তিনি তার প্রতিপক্ষের সাথে সর্বাধিক সম্মানের সাথে আচরণ করেছিলেন, কখনও নিজেকে ব্যক্তিত্বের কাছে নামতে দেননি। অ্যাড্রেটের পাল্টা সমালোচনা, "মিশমেরেট হা-বায়িত" (হাউসের প্রতিরক্ষা) সম্পর্কে একই কথা বলা যায় না, যা বিদ্বেষপূর্ণ না বলে তীব্র ভাষায় লেখা হয়েছেঃ সম্ভবত এই কারণেই অ্যাড্রেট এটি বেনামে প্রকাশ করেছিলেন, কারণ পরবর্তী বছরগুলিতে তিনি তাঁর লেখকত্ব স্বীকার করেছিলেন। নাহমানাইডসের এই দুই বিশিষ্ট ছাত্র অন্যান্য অনেক বিষয়েও ভিন্ন ছিলেন। অ্যাড্রেট যখন রহস্যবাদের দিকে ঝুঁকেছিলেন, তখন অ্যারন গুরুত্বপূর্ণ গোঁড়া প্রশ্নগুলিকে এমনভাবে ব্যবহার করেছিলেন যা গোঁড়া লোকদের কাছে বিরক্তিকর ছিল, উদাহরণস্বরূপ, পুনরুত্থান সম্পর্কে তাঁর মতামত। পুনরুত্থানকে অস্বীকার না করে তিনি বলেছিলেন যে দেহকে কিছু পরিবর্তনের মধ্য দিয়ে যেতে হবে যতক্ষণ না এটি একটি অলৌকিক প্রকৃতি অর্জন করে যা এটিকে ঈশ্বরের সামনে উপস্থিত হতে এবং স্বর্গের গৌরব দেখার অনুমতি দেয়। অ্যারনকে প্রথমে "সেফার হা-হিনুক"-এর লেখক হিসাবে কৃতিত্ব দেওয়া হয়েছিল-যা রোজিন দ্বারা সংশোধন করা একটি ত্রুটি ("আইন সংকলন ডার জুডিসচেন গেসেটজেস্কুন্ডে", 1871, পৃ. 131-134)। দেখুন বার্সেলোনার অ্যারন হা-লেভি। তথ্যসূত্র 13শ শতাব্দীর আরাগোনীয় রাব্বি ইউরোপীয় সেফার্ডি ইহুদি মধ্যযুগীয় ইহুদি পণ্ডিত রাব্বি গিরোনা থেকে স্প্যানিশ সমালোচক 13শ শতাব্দীর কাতালান রাব্বি ইহুদি আইনের উপর বইয়ের লেখক