Angika
অঙ্গিকা (অঙ্গ, অঙ্গিকার বা চিকা-ছিকি নামেও পরিচিত) ভারতের বিহার ও ঝাড়খণ্ড রাজ্যের কিছু অংশে এবং নেপালের কিছু অংশে কথিত একটি পূর্ব ইন্দো-আর্য ভাষা। প্রতিবেশী ভারতীয় ভাষা যেমন মৈথিলী, বাংলা, ভোজপুরি এবং মাগাহির সঙ্গে অঙ্গিকার ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক রয়েছে। ঐতিহাসিকভাবে এটি 'অঙ্গ লিপি' নামে পরিচিত একটি পৃথক লিপিতে লেখা হয়েছিল। পরবর্তীকালে লেখকরা কাইথি লিপিতে এবং অবশেষে দেবনাগরী লিপিতে স্থানান্তরিত হন। জর্জ আব্রাহাম গ্রিয়ারসন লিঙ্গুইস্টিক সার্ভে অফ ইন্ডিয়ায় (1903) মৈথিলী অঙ্গিকার সাথে সম্পর্ককে মৈথিলী উপভাষা হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করেছিলেন। যাইহোক, অঙ্গিকা ভাষাভাষীরা এখন একটি স্বাধীন ভাষা হিসাবে তার অবস্থান দাবি করে। বিংশ শতাব্দীর গোড়ার দিকে বিহারের মৈথিলী ভাষার প্রবক্তারা যখন মৈথিলী-মাধ্যম প্রাথমিক শিক্ষার ব্যবহারের দাবি জানিয়েছিলেন, তখন অঙ্গিকা-ভাষী অঞ্চলের মানুষ তাদের সমর্থন করেননি এবং পরিবর্তে হিন্দি-মাধ্যম শিক্ষার পক্ষে ছিলেন। 1960 এবং 1970-এর দশকে, যখন মৈথিলী ভাষাভাষীরা একটি পৃথক মিথিলা রাষ্ট্রের দাবি জানিয়েছিল, তখন অঙ্গিকা এবং বাজ্জিকা ভাষাভাষীরা তাদের ভাষার স্বীকৃতির জন্য পাল্টা দাবি জানিয়েছিল। মৈথিলী প্রবক্তারা বিশ্বাস করেন যে বিহার সরকার এবং হিন্দি-পন্থী বিহার রাষ্ট্রভাষা পরিষদ মৈথিলী ভাষা আন্দোলনকে দুর্বল করার জন্য অঙ্গিকা এবং বাজ্জিকাকে স্বতন্ত্র ভাষা হিসাবে প্রচার করেছিল; তাদের মধ্যে অনেকেই এখনও অঙ্গিকাকে মৈথিলীর একটি উপভাষা হিসাবে বিবেচনা করে। প্রধানত মৈথিলী ব্রাহ্মণ এবং করণ কায়স্থ বর্ণের লোকেরা মৈথিলী আন্দোলনকে সমর্থন করেছে, অন্যদিকে মিথিলা অঞ্চলের অন্যান্য বর্ণের লোকেরা মৈথিলী-ভিত্তিক আঞ্চলিক পরিচয় থেকে বিচ্ছিন্ন হওয়ার চেষ্টা করে অঙ্গিকা এবং বাজ্জিকাকে তাদের মাতৃভাষা হিসাবে তুলে ধরেছে। সরকারি মর্যাদা ভারতীয় সংবিধানের অষ্টম তফসিলে অঙ্কিকা তালিকাভুক্ত নয়। 2018 সাল থেকে ভারতের ঝাড়খণ্ড রাজ্যে অঙ্গিকার "দ্বিতীয় রাজ্য ভাষা"-র মর্যাদা রয়েছে। এটি মৈথিলী সহ 15টি অন্যান্য ভাষার সঙ্গে এই মর্যাদা ভাগ করে নিয়েছে। অঙ্গ অঞ্চল অঞ্চল অঙ্গিকা মূলত দক্ষিণ-পূর্ব বিহারে কথিত হয়, যার মধ্যে মুঙ্গেরের বেশিরভাগ অংশ, পুরো ভাগলপুর বিভাগ এবং ঝাড়খণ্ডের সাঁওতাল পরগনা বিভাগের পাশাপাশি পূর্ণিয়া বিভাগের কিছু দক্ষিণ-পূর্ব অংশ রয়েছে। এর বক্তাদের সংখ্যা প্রায় 15 মিলিয়ন। যে অঞ্চলে অঙ্গিকা ভাষায় কথা বলা হয় সেটি জনপ্রিয়ভাবে অঙ্গ, অং প্রদেশ এবং অঙ্গিকা-বেল্ট নামে পরিচিত। ভারতের বিহার ও ঝাড়খণ্ড রাজ্য ছাড়াও, এটি নেপালি তরাইয়ের মোরাং জেলায় সংখ্যালঘু ভাষা হিসাবেও বলা হয়। 2011 সালের নেপালের আদমশুমারি অনুসারে মোরাং-এর 1.9% মানুষ তাদের মাতৃভাষা হিসেবে অঙ্গিকাকে ফিরিয়ে আনেন। অঙ্গ সংস্কৃতি উৎসব উৎসব হল সম্প্রদায়ের সাংস্কৃতিক অংশের মূল অংশ। অঙ্গ সমস্ত ধর্মের উৎসবগুলি অত্যন্ত উৎসাহ ও উদ্দীপনার সঙ্গে উদযাপন করে। তবে, মানস পূজা (বেহুলা বিশহারী লোককাহিনীর উপর ভিত্তি করে) এবং কালী পূজা এই অঞ্চলের দুটি অদম্য সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য। এগুলি ছাড়াও, দুর্গাপূজা, সরস্বতী পূজা, ছট পূজা, বিশ্বকর্মা পূজা, বাসন্তী পূজা, হোলি, গুরু পূর্ণিমা এবং ঈদও এই অঞ্চলের জন্য একটি বড় তাৎপর্য বহন করে। মানস পূজা (বিহুলা-বিশারি পূজা) বিহারের আং অঞ্চলের লোক উৎসব। এটি অঙ্গের সবচেয়ে বড় উৎসব। মা বিশারির প্রধান মন্দির হল আং প্রদেশের রাজধানী চম্পাপুরী। মা মানসকে সাপের দেবী হিসাবে বিবেচনা করা হয়। আজও মানস (বিহুলা-বিশারি) পূজার ঐতিহ্য, যা পৌরাণিক কাল থেকে চলে আসছে, তা অব্যাহত রয়েছে। বিহুলা-বিশারিতে মাতা মানসের পূজা করা হয়। মা মানসকে শিবের কন্যা এবং মহাদেবের গলায় মালা পরিহিত বাসুকীর বোন বলা হয়। অং প্রদেশের চম্পানগরের বিহুলা বিশারির গল্পের পৌরাণিক বিশ্বাস সর্বত্র ছড়িয়ে রয়েছে। বিক্রমশিলার ধ্বংসাবশেষ থেকেও এর তথ্য পাওয়া যায়, এমনকি ধ্বংসাবশেষ থেকে মা মানসের দুটি ঐতিহাসিক মূর্তিও পাওয়া গেছে। কালী পূজা অঙ্গ তার কালী পূজা উদযাপনের জন্য বিখ্যাত যা সমগ্র অঞ্চলের অন্যতম উদযাপিত উৎসব। মানস পূজার পাশাপাশি এটি অঙ্গের একটি অদম্য সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য উৎসব। ছঠি পূজা কিংবদন্তি অনুসারে, ছঠি পূজা বৈদিক যুগের গোড়ার দিক থেকে শুরু হয়, যেখানে ঋষিরা কয়েক দিন উপবাস করতেন এবং ঋগ্বেদের মন্ত্র দিয়ে পূজা করতেন। বিশ্বাস করা হয় যে ভগবান সূর্যের পুত্র এবং অঙ্গের রাজা কর্ণও ছট পূজা করেছিলেন। সুতরাং এটি বিহারের প্রতিটি অঞ্চলে পূর্ণ উৎসাহের সাথে উদযাপিত হয় এবং এটিকে মহাপর্ব বলা হয় কারণ Biharis.It অঙ্গ অঞ্চলে খুব জনপ্রিয় উৎসব অঙ্গিকা রন্ধনশৈলী অঙ্গিকা রন্ধনশৈলী বা অং প্রদেশের রন্ধনশৈলী, যা প্রধানত অঙ্গ অঞ্চলে খাওয়া হয়, সর্ষে তেল, মাছ এবং বাঁশের অঙ্কুরের ব্যবহার দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। বিখ্যাত বিহারী মাছের তরকারি এবং সরস বাইঙ্গান (বেগুন থেকে তৈরি একটি সর্ষের রান্না) হল প্রিয় অঙ্গিকা সুস্বাদু খাবার। অন্যান্য অঙ্গিকা রন্ধনপ্রণালী হল ঘুগনি-মুদি, থেকুয়া। মঞ্জুষা শিল্পের উৎসঃ মঞ্জুষা শিল্প একটি ভারতীয় শিল্প। এগুলি মন্দির আকৃতির বাক্স যা আটটি স্তম্ভ নিয়ে গঠিত। এগুলি বাঁশ, পাট এবং কাগজ দিয়ে তৈরি করা হয়। এগুলিতে হিন্দু দেব-দেবী এবং অন্যান্য চরিত্রের চিত্রও রয়েছে। এই বাক্সগুলি ভারতের বিহারের ভাগলপুর, মুঙ্গের এবং সমগ্র অঙ্গ অঞ্চলে উদযাপিত দেবী বিশারীর উৎসর্গীকৃত একটি উৎসব বিশহরী পূজায় ব্যবহৃত হয়। সঙ্গীত ও নাটক আং সংস্কৃতিতে সঙ্গীত ও নাটক একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে, যদিও এটি এতটা বিখ্যাত নয়, তবে অঙ্গার জীবনযাত্রার একটি দৈনন্দিন অংশ Region.There এছাড়াও একটি সঙ্গীত শিল্প ও চলচ্চিত্র শিল্প অঙ্গিকা সঙ্গীত শিল্প এবং অঙ্গিকা চলচ্চিত্র শিল্প যা আঞ্চলিক সঙ্গীত এবং ভাল গল্পের উপর ভিত্তি করে চলচ্চিত্র সরবরাহ করে। বিহারের বিখ্যাত লোকসঙ্গীতশিল্পী শারদা সিনহা অঙ্গিকা সহ সমস্ত বিহারী ভাষায় 1500 টিরও বেশি গান গেয়েছেন। সুলতানগঞ্জে 2023 সালের শ্রাবণী মেলা সফরের সময়, আরেকজন অঙ্গিকা লোক-গায়ক শৈলা বিহারী বলেছিলেন যে তিনি অঙ্গিকা লোকসঙ্গীতশিল্পীদের অধিকারের জন্য লড়াই করবেন যারা তাদের প্রাপ্য সম্মান এবং মঞ্চ পাচ্ছেন না। আং মহোৎসব, সঙ্গীত ও নাটকের একটি সাংস্কৃতিক উৎসব যা প্রতি বছর অঙ্গ অঞ্চলে অনুষ্ঠিত হয় এবং অঙ্গিকার প্রচারের জন্য এটি একটি ভাল মঞ্চ। তথ্যসূত্র গ্রন্থপঞ্জি পিপি। 13, 95। বিহারের অঞ্চল বিহার ঐতিহাসিক ভারতীয় অঞ্চল সাংস্কৃতিক অঞ্চল অঙ্গ ভাষাগত ইতিহাস ভারতের অঞ্চল ঝাড়খণ্ডের অঞ্চল দেবনাগরী ভাষায় লেখা ভারতের ভাষাগুলি নেপালের ভাষাগুলি পূর্ব ইন্দো-আর্য ভাষাগুলি বিহারের ভাষাগুলি ঝাড়খণ্ডের ভাষাগুলি