Buddhas and bodhisattvas in art
বৌদ্ধ শিল্পের বিভিন্ন প্রকার প্রায়শই বুদ্ধ এবং বোধিসত্ত্বদের পাশাপাশি ঐতিহাসিক বুদ্ধের চিত্র প্রদর্শন করে, যা গৌতম বুদ্ধ (বা সিদ্ধার্থ গৌতম, শাক্যমুনি বা তথাগতা) নামে পরিচিত। বিশেষত মহাযান বৌদ্ধধর্মে, কোনও মন্দির বা মন্দিরের প্রধান চিত্র প্রায়শই ঐতিহাসিক বুদ্ধের প্রতিনিধিত্ব করে না, যদিও ত্রিকায়া বিশ্বাসের মতো বৌদ্ধ শিক্ষার দ্বারা পরিস্থিতি জটিল হয় যার দ্বারা ঐতিহাসিক বুদ্ধ সহ বুদ্ধদের বিভিন্ন প্রকাশ রয়েছে। চিত্রগুলি গৌতম বা বোধিসত্ত্ব, অভিভাবক, রক্ষক, শিষ্য বা সাধু হতে পারে। কোনও মূর্তির পরিচয়ের সূত্র পাওয়া যায়, উদাহরণস্বরূপ, বুদ্ধের শারীরিক বৈশিষ্ট্য, মূর্তিটি যে বস্তুগুলি ধরে আছে, তার মুদ্রা (হাতের অঙ্গভঙ্গি) এবং আসন (শরীরের বসা বা দাঁড়িয়ে থাকা অবস্থান)। মূর্তিটির মুকুটে একটি মূর্তি থাকতে পারে, অথবা মূর্তিটি একটি বই, বজ্রগোলক, ফুলদানি, রত্ন, বা পদ্ম ফুল বা কান্ড ধরে থাকতে পারে। জাপানি শিঙ্গন বৌদ্ধধর্ম এবং তিব্বতি বৌদ্ধধর্মের জন্য নির্মিত মন্ডলগুলিতে শত শত বিভিন্ন ব্যক্তিত্ব থাকতে পারে যার ব্যাখ্যার প্রয়োজন হতে পারে। কিয়োটো বিশ্ববিদ্যালয়ের অধ্যাপক কার্ল বি বেকার বোধিসত্ত্বদের মুদ্রার উপর তাঁর গবেষণাপত্রে পরিস্থিতি বর্ণনা করেছেনঃ ধ্যানি বুদ্ধের পাঁচটি ধ্যানি বুদ্ধের প্রতিনিধিত্ব, যারা বুদ্ধ বা দেবতাদের পরিবর্তে বুদ্ধের বিমূর্ত দিক, তাদের মধ্যে বিস্তৃত পার্থক্য রয়েছে। প্রত্যেকটিকে অবশ্যই একটি ভিন্ন দিকে (উত্তর, দক্ষিণ, পূর্ব, পশ্চিম বা কেন্দ্র) মুখ করে থাকতে হবে এবং যখন রঙ করা হয়, তখন প্রতিটি আলাদা রঙ (নীল, হলুদ, লাল, সবুজ বা সাদা) হয়। প্রত্যেকটির একটি ভিন্ন মুদ্রা এবং প্রতীক রয়েছে; একটি ভিন্ন দিক, প্রকারের মন্দ এবং মহাজাগতিক উপাদানকে মূর্ত করে; একটি ভিন্ন সঙ্গী এবং আধ্যাত্মিক পুত্র রয়েছে, পাশাপাশি বিভিন্ন প্রাণী যানবাহন (হাতি, সিংহ, ময়ূর, বীণা বা গরুড়, বা ড্রাগন) রয়েছে। বৈরোকন, প্রথম ধ্যানি বুদ্ধ, সার্বভৌমত্বের মূর্ত প্রতীক এবং কেন্দ্র দখল করা, একটি বিশেষ ঘটনা (যাই হোক না কেন, তিনি গৌতমের থেকে আলাদা এবং সাধারণত তাঁর সাথে বিভ্রান্ত হন না)। তিনি তালিবানদের দ্বারা উড়িয়ে দেওয়া বামিয়ানের বুদ্ধদের মধ্যে একজন ছিলেন, যা নিয়ে চীন শোক প্রকাশ করে এবং স্প্রিং টেম্পল বুদ্ধ নামে বিশ্বের সবচেয়ে উঁচু মূর্তি প্রতিস্থাপনের চেষ্টা করে। জাপানি বিশুদ্ধ ভূমি বৌদ্ধরা মনে করেন যে বৈরোকানা এবং অন্যান্য ধ্যানি বুদ্ধরা অমিতাভের প্রকাশ, কিন্তু জাপানি শিঙ্গন বৌদ্ধরা মনে করেন যে অমিতাভ এবং অন্যান্য ধ্যানি বুদ্ধরা বৈরোকানার প্রকাশ। অক্ষোভ্য, দ্বিতীয় ধ্যানি বুদ্ধ যিনি দৃঢ়তা ধারণ করেন এবং পূর্ব দিকে মুখ করেন, এবং গৌতম অবিচ্ছেদ্য। উভয়কেই বজ্রপার্যঙ্ক ভঙ্গিতে (ভূমিস্পর্শ নামেও পরিচিত) বসানো যেতে পারে, ডান হাতটি ডান হাঁটুতে, হাতের তালুটি ভিতরের দিকে ঘুরিয়ে এবং মাঝের আঙুলটি মাটি স্পর্শ করে। অমিতাভ (জাপানিঃ আমিদা) হলেন সবচেয়ে প্রাচীন ধ্যানি বুদ্ধ, যিনি আলোর মূর্ত প্রতীক এবং পশ্চিমমুখী, এবং বিশুদ্ধ ভূমি বৌদ্ধধর্মের কেন্দ্রীয় ব্যক্তিত্ব। অমিতাভের একটি মূর্তি, যখন বসে থাকে, তখন তার কোলে একটি সমাধি মুদ্রা থাকে যার উভয় হাতের তালু একে অপরের উপরে মুখ করে থাকে। প্রারম্ভিক বৌদ্ধ শিল্পে, বোধিসত্ত্বরা সাধারণত গৌতম বুদ্ধকে প্রতিরক্ষামূলক ব্যক্তিত্ব হিসাবে জোড়ায় জোড়ায় উপস্থিত হতেন, সাধারণত ছোট আকারে। কিন্তু কখনও কখনও তারা একটি ছবির প্রধান ব্যক্তিত্ব ছিল এবং তারা তাদের নিজস্ব মূর্তিতত্ত্ব গড়ে তুলেছিল। প্রায় 600-এর পরে, এগুলি ক্রমবর্ধমানভাবে বিশিষ্ট হয়ে ওঠে এবং শিল্পে বজ্রযানের ব্যবহারগুলি ঐতিহাসিক বুদ্ধের চিত্রগুলিকে প্রতিস্থাপন করতে শুরু করে। সহানুভূতির বোধিসত্ত্ব অবলোকিতেশ্বরের প্রতিমূর্তিকে গৌতম বলে ভুল করা যেতে পারে। তিনি দালাই লামায় অবতারিত, যিনি একজন তুলকু এবং সবচেয়ে শ্রদ্ধেয় তিব্বতি বৌদ্ধ সন্ন্যাসী। বিশেষত পাশ্চাত্যদের মধ্যে, বুদাই (চীনা ভাষায়, বা জাপানি ভাষায় হোটেই) প্রায়শই গৌতমের সাথে বিভ্রান্ত হয় বা বৌদ্ধধর্মের উৎপত্তি বলে মনে করা হয়। তিনি বোধিসত্ত্ব এবং ভবিষ্যতের বুদ্ধ মৈত্রেয়ের অবতার, যিনি গৌতমের নিখোঁজ হওয়ার 4,000 বছর পরে পৃথিবীতে আসবেন। তাঁর নামের অর্থ "কাপড়ের বস্তা", যার অর্থ তিনি যে মিষ্টি বহন করেন, খান এবং শিশুদের দেন। তাঁর সুখ ও সন্তুষ্টির জন্য প্রশংসিত হয়ে তিনি চীনা ভাষায় "দ্য লাফিং বুদ্ধ" এবং কখনও কখনও ইংরেজিতে "দ্য ফ্যাট বুদ্ধ" নামে পরিচিত। গৌতম গৌতমের একশোটি ভিন্ন মনোভাব বা অবস্থানের প্রতিনিধিত্ব থাকতে পারে, যার মধ্যে চারটি অনুসরণ করে। আরও দেখুন লাওস এবং থাইল্যান্ডে গৌতম বুদ্ধের মূর্তিতত্ত্ব তথ্যসূত্র বাহ্যিক লিঙ্ক স্লাইড বৌদ্ধ শিল্প বৌদ্ধ মূর্তিতত্ত্ব গৌতম বুদ্ধ বোধিসত্ত্ব বুদ্ধদের সাংস্কৃতিক চিত্রায়ন