Turks in Algeria
আলজেরিয়ার তুর্কিরা, যাদের সাধারণত আলজেরীয় তুর্কি, আলজেরীয়-তুর্কি আলজেরো-তুর্কি এবং তুর্কি-আলজেরিয়ান হিসাবেও উল্লেখ করা হয়, তারা ছিল জাতিগত তুর্কি এবং বিদ্রোহী যারা উসমানীয় আমলে আলজেরিয়ায় চলে এসেছিল। উল্লেখযোগ্য সংখ্যক তুর্কি স্থানীয় জনসংখ্যার সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হয়েছিল এবং এই বিবাহের পুরুষ বংশধরদের তাদের মিশ্র তুর্কি এবং কেন্দ্রীয় মাগরেবি ঐতিহ্যের কারণে কুলোফলিস () হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছিল। যাইহোক, সাধারণভাবে, সম্প্রদায়ের "তুর্কি" বজায় রাখার জন্য আন্তঃবিবাহকে নিরুৎসাহিত করা হয়েছিল। ফলস্বরূপ, "তুর্কি" এবং "কুলোফলিস" শব্দগুলি ঐতিহ্যগতভাবে পূর্ণ এবং আংশিক তুর্কি বংশোদ্ভূতদের মধ্যে পার্থক্য করতে ব্যবহৃত হয়েছে। ইতিহাস উসমানীয় যুগ (1515-1830) উসমানীয় আলজেরিয়ার ভিত্তি ষোড়শ শতাব্দীর শুরুতে মাগরেবের উসমানীয় প্রদেশ (বেইলারবেইলিক) প্রতিষ্ঠার সাথে সরাসরি যুক্ত ছিল। সেই সময়ে, তাদের শহর স্প্যানিশদের হাতে চলে যাবে এই ভয়ে, আলজিয়ার্সের বাসিন্দারা সাহায্যের জন্য উসমানীয় কর্সেয়ারদের ডাক দেয়। ওরুচ রেইস এবং তার ভাই হায়রেদ্দিন বার্বারোসার নেতৃত্বে তারা শহরের শাসনভার গ্রহণ করে এবং আশেপাশের অঞ্চলে তাদের অঞ্চল প্রসারিত করতে শুরু করে। সুলতান প্রথম সেলিম (শাসনকাল 1512-20) হায়রেদ্দিন দ্বারা শাসিত মাগরেব অঞ্চলের নিয়ন্ত্রণ গ্রহণ করতে সম্মত হন এবং হায়রেদ্দিনকে গভর্নর-জেনারেল (বেইলারবে) পদমর্যাদা প্রদান করেন। এছাড়াও, সুলতান প্রায় 4,000 স্বেচ্ছাসেবক সহ 2,000 জন জানিসারি নতুন প্রতিষ্ঠিত উসমানীয় প্রদেশ মাগরেবে পাঠিয়েছিলেন, যার রাজধানী আলজিয়ার্স শহর হওয়ার কথা ছিল। মূলত আনাতোলিয়ার এই তুর্কিরা একে অপরকে "ইয়োল্ডাস" (একটি তুর্কি শব্দ যার অর্থ "কমরেড") বলে অভিহিত করে এবং স্থানীয় মহিলাদের সাথে মিলন থেকে জন্ম নেওয়া তাদের ছেলেদের "কুলোগ্লুস" বলে অভিহিত করে, যার অর্থ তারা তাদের সন্তানদের সুলতানের চাকরদের মর্যাদা হিসাবে বিবেচনা করে। একইভাবে, রেজিস্টারে ইঙ্গিত করার জন্য যে একজন নির্দিষ্ট ব্যক্তি একজন তুর্কি এবং একজন স্থানীয় মহিলার বংশধর, তার নামের সাথে "ইবনে আল-তুর্কি" (বা "কুলোগলু") নোট যুক্ত করা হয়েছিল। ব্যতিক্রমীভাবে উচ্চ সংখ্যক তুর্কি আলজিয়ার্স শহর এবং বৃহত্তর প্রদেশের চরিত্রকে ব্যাপকভাবে প্রভাবিত করেছিল। 1587 খ্রিষ্টাব্দে প্রদেশটি তিনটি ভিন্ন প্রদেশে বিভক্ত করা হয়, যেখানে আধুনিক আলজেরিয়া, লিবিয়া এবং তিউনিসিয়া রাজ্যের উত্থান ঘটে। প্রতিটি প্রদেশের নেতৃত্বে ছিলেন কনস্টান্টিনোপল থেকে তিন বছরের মেয়াদের জন্য পাঠানো একজন পাশা। মাগরেব বিভাগ প্রক্রিয়াটি শুরু করে যা শেষ পর্যন্ত প্রদেশের উপর জানিসারি কর্পসের শাসনের দিকে পরিচালিত করে। ষোড়শ শতাব্দীর শেষ থেকে আলজিয়ার্সের উসমানীয় অভিজাতরা তার তুর্কি পরিচয়ের উপর জোর দিতে এবং তার তুর্কি চরিত্রকে এমন পর্যায়ে লালন করতে বেছে নিয়েছিল যেখানে এটি একটি মতাদর্শে পরিণত হয়েছিল। উসমানীয় অভিজাতদের জীবনধারা, ভাষা, ধর্ম এবং উৎপত্তির ক্ষেত্র আলজেরীয় উসমানীয় অভিজাত এবং আদিবাসী জনগোষ্ঠীর মধ্যে উল্লেখযোগ্য পার্থক্য তৈরি করেছিল। উদাহরণস্বরূপ, অভিজাতদের সদস্যরা হানাফি আইন মেনে চলতেন এবং বাকি জনগণ মালিকি স্কুলে যোগ দিতেন। অভিজাতদের অধিকাংশই সাম্রাজ্যের অ-আরব অঞ্চল থেকে উদ্ভূত হয়েছিল। উপরন্তু, অভিজাতদের বেশিরভাগ সদস্য উসমানীয় তুর্কি ভাষায় কথা বলত যেখানে স্থানীয় জনগণ আলজেরীয় আরবি ভাষায় কথা বলত এবং এমনকি তাদের পোশাকে বাকি জনসংখ্যার থেকে আলাদা ছিল। সামরিক-প্রশাসনিক অভিজাতদের নিয়োগ তার প্রতিষ্ঠা থেকে, সামরিক-প্রশাসনিক অভিজাতরা অটোমান সাম্রাজ্যের অ-আরব অঞ্চল থেকে, প্রধানত আনাতোলিয়া থেকে স্বেচ্ছাসেবকদের তালিকাভুক্ত করে নিজেকে পুনরুজ্জীবিত করার জন্য কাজ করেছিল। অতএব, আরবদের স্থানীয় নিয়োগ প্রায় শোনা যায়নি এবং 18শ শতাব্দীতে উপকূলীয় আনাতোলিয়ার কিছু শহর এবং এজিয়ান সাগরের কিছু দ্বীপে অফিসারদের নিয়োগের একটি কমবেশি স্থায়ী নেটওয়ার্ক রাখা হয়েছিল। নিয়োগ নীতি তাই উসমানীয় অভিজাতদের তুর্কিত্বকে চিরস্থায়ী করার জন্য নিযুক্ত মাধ্যমগুলির মধ্যে একটি ছিল এবং 1830 সালে প্রদেশের পতন পর্যন্ত অনুশীলন করা হয়েছিল। স্থানীয় মহিলা এবং কুলোগলদের সাথে বিবাহ 18শ শতাব্দীতে, মিলিশিয়া তার সদস্য এবং স্থানীয় মহিলাদের মধ্যে বিবাহের উপর একটি বিধিনিষেধমূলক নীতি অনুশীলন করেছিল। একজন বিবাহিত সৈনিক শহরের আটটি ব্যারাকের একটিতে বসবাসের অধিকার এবং তার প্রাপ্য রুটির দৈনিক রেশন হারাবে। তিনি পছন্দসই মূল্যে বিভিন্ন পণ্য কেনার অধিকারও হারাবেন। তা সত্ত্বেও, মিলিশিয়ার বিবাহ নীতি বিভিন্ন পদমর্যাদার ধারকদের মধ্যে স্পষ্ট পার্থক্য তৈরি করেঃ পদমর্যাদা যত বেশি হবে, তার ধারকের বিবাহ তত বেশি গ্রহণযোগ্য হবে। এই নীতিটি উসমানীয় অভিজাতদের তুর্কিত্বকে স্থায়ী করার এবং বাকি জনসংখ্যার থেকে বিচ্ছিন্নতা বজায় রাখার প্রচেষ্টার অংশ হিসাবে বোঝা যেতে পারে। উপরন্তু, মিলিশিয়ার বিবাহ নীতি, আংশিকভাবে, কুলোগুলের সংখ্যা বৃদ্ধির ভয় থেকে উদ্ভূত হয়েছিল। কুলোগ্লু বলতে উসমানীয় অভিজাত এবং স্থানীয় আলজেরীয় মহিলাদের পুরুষ বংশধরদের বোঝায়। তার মাতৃ পরিবারের মাধ্যমে স্থানীয় আলজেরীয় জনগোষ্ঠীর সাথে তাদের সংযোগের কারণে, উসমানীয় অভিজাতদের প্রতি কুলোলাসের আনুগত্য সন্দেহ করা হয়েছিল এই ভয়ে যে তারা আরেকটি আনুগত্য বিকাশ করতে পারে এবং তাই তাদের অভিজাতদের জন্য সম্ভাব্য বিপদ হিসাবে বিবেচনা করা হয়েছিল। তবে, একজন অ-স্থানীয় মহিলার পুত্র, যিনি নিজে স্থানীয় জনসংখ্যার একজন "বহিরাগত", উসমানীয় অভিজাতদের জন্য এমন কোনও বিপদের প্রতিনিধিত্ব করেননি। অতএব, আলজেরীয় উসমানীয় অভিজাতদের একটি স্পষ্ট নীতি ছিল যা একটি বিশেষ সামাজিক গোষ্ঠী হিসাবে তাদের চরিত্রকে স্থায়ী করার নির্দেশ দেয়, যা স্থানীয় জনসংখ্যা থেকে পৃথক ছিল। তা সত্ত্বেও, জন ডগলাস রুইডি উল্লেখ করেছেন যে কুলোগ্লুস তাদের তুর্কিত্ব রক্ষা করতে চেয়েছিলঃ প্রতিবেশী তিউনিসিয়া প্রদেশে, শাসক গোষ্ঠীর তুর্কিত্ব বজায় রাখার উপর জোর দেওয়া হয়নি, এবং কুলোগ্লুস সরকারের সর্বোচ্চ পদে পৌঁছতে পারে। যাইহোক, জানিসারি বাহিনী প্রথমে মুরাদ রাজবংশের (মুরাদ বে-এর পুত্রকে বে নিযুক্ত করা হয়েছিল) এবং তারপর হুসেন রাজবংশের কাছে আধিপত্য হারিয়েছিল। তিউনিশিয়ার পরিস্থিতি আংশিকভাবে আলজেরীয় জানিসারি কর্পসের নিয়োগ নীতির ধারাবাহিকতা এবং ক্ষমতার আসল কেন্দ্রগুলি থেকে কুলোগলদের দূরে রাখার প্রকাশ্য ইচ্ছাকে ব্যাখ্যা করে। তা সত্ত্বেও, উচ্চ পদস্থ কুলোগ্লু সামরিক ও প্রশাসনিক পদে ওকাকের সেবায় ছিলেন, স্পষ্টভাবে তাদের জন্য সীমার বাইরে বিবেচিত পদগুলি দখল করেছিলেন; যদিও 18 শতকে কোনও কুলোগ্লু ছিলেন না, তবে এটিই একমাত্র ব্যতিক্রম বলে মনে হয়। ফরাসি যুগ (1830-1962) 1830 সালে আলজেরিয়া যখন ফরাসি ঔপনিবেশিক শাসনের অধীনে আসে, তখন প্রায় 10,000 তুর্কিকে বহিষ্কার করা হয় এবং স্মার্নায় পাঠানো হয়; উপরন্তু, অনেক তুর্কি (অন্যান্য স্থানীয়দের পাশাপাশি) উসমানীয় রাজ্যের অন্যান্য অঞ্চলে, বিশেষ করে প্যালেস্টাইন, সিরিয়া, আরব এবং মিশরে পালিয়ে যায়। তা সত্ত্বেও, 1832 সালের মধ্যে, অনেক আলজেরীয়-তুর্কি বংশোদ্ভূত পরিবার, যারা আলজেরিয়া ত্যাগ করেনি, ফরাসি ঔপনিবেশিক শাসনের বিরুদ্ধে একটি শক্তিশালী প্রতিরোধ আন্দোলনের সূচনা করার জন্য আমির আবদেলকাদেরের সাথে একটি জোটে যোগ দেয়। উৎপত্তির ভিত্তিতে সাধারণ পদবি নিম্নলিখিত তালিকায় তুর্কি বংশোদ্ভূত পদবিগুলির উদাহরণ রয়েছে যা পূর্ব থ্রেস এবং আনাতোলিয়া থেকে জাতিগত এবং উৎপত্তির উৎস প্রকাশ করে-যে অঞ্চলগুলি আজ তুরস্ক প্রজাতন্ত্রের আধুনিক সীমানা গঠন করেঃ নিম্নলিখিত তালিকাটি তুর্কি বংশোদ্ভূত পদবিগুলির উদাহরণ যা আলজেরিয়ার অঞ্চলে তুর্কি পরিবারগুলির একটি উৎপত্তির বসতি প্রকাশ করেঃ নিম্নলিখিত তালিকাটি কনস্ট্যান্টাইনে তুর্কি পরিবারগুলির দ্বারা ঐতিহ্যগতভাবে ব্যবহৃত তুর্কি বংশোদ্ভূত পদবিগুলির উদাহরণ রয়েছেঃ আচেউক-ইউসেফ, আলী খোদজা, বচতারজি, বেনাবদাল্লাহ খোদজা, বেনেলমাদজাত, বেস্টান্ডজি, বেন্দালি ব্রহ্ম, বেঞ্চাকার, বেন্সাকেলবর্ডজ, বেঞ্চিকো, খাজনাদার, বে সালাহ, চন্দর। পেশা অনুসারে নিম্নলিখিত তালিকাটি কিছু তুর্কি বংশোদ্ভূত পদবিগুলির উদাহরণ যা আলজেরিয়ায় বসতি স্থাপনকারী তুর্কি পরিবারগুলির ঐতিহ্যবাহী পেশা প্রকাশ করেঃ অন্যান্য পদবি সংস্কৃতি আলজেরীয় তুর্কিরা সাধারণত তাদের অটোমান-তুর্কি ঐতিহ্যে গর্ববোধ করে তবে সফলভাবে আলজেরীয় সমাজে একীভূত হয়েছে। তাদের পরিচয় তাদের জাতিগত তুর্কি শিকড় এবং মূল ভূখণ্ড তুরস্কের সাথে সংযোগের পাশাপাশি আলজেরিয়ার রীতিনীতি, ভাষা এবং স্থানীয় সংস্কৃতির উপর ভিত্তি করে। আলজেরিয়ায় তিন শতাব্দীর তুর্কি শাসনের কারণে, আজ অনেক সাংস্কৃতিক (বিশেষত খাদ্য, ধর্ম এবং পোশাকের ক্ষেত্রে-এবং কিছুটা হলেও ভাষা), স্থাপত্য, পাশাপাশি আলজেরিয়ার সংগীত উপাদানগুলি তুর্কি উৎস বা প্রভাবের। উসমানীয় যুগে, উসমানীয় তুর্কি ভাষা এই অঞ্চলের সরকারি ভাষা ছিল এবং তুর্কি ভাষা বেশিরভাগ আলজেরীয় তুর্কি সম্প্রদায়ের দ্বারা ব্যবহৃত হত। যাইহোক, আজ বেশিরভাগ আলজেরীয় তুর্কি তাদের মাতৃভাষা হিসাবে আরবি ভাষায় কথা বলে। তা সত্ত্বেও, তুর্কি ভাষার উত্তরাধিকার এখনও স্পষ্ট এবং আলজেরিয়ার অনেক শব্দ এবং শব্দভাণ্ডারকে প্রভাবিত করেছে। আনুমানিক 634টি তুর্কি শব্দ আজও আলজেরিয়ায় ব্যবহৃত হয়। অতএব, আলজেরীয় আরবি ভাষায় একটি একক বাক্যে একটি আরবি বিষয়, একটি ফরাসি ক্রিয়া এবং বিশেষণটি বার্বার বা তুর্কি ভাষায় অন্তর্ভুক্ত করা সম্ভব। উপরন্তু, তুর্কি বংশোদ্ভূত পরিবারগুলি তাদের তুর্কি পারিবারিক উপাধি বজায় রেখেছে; সাধারণ নামগুলির মধ্যে রয়েছে বার্বারোস, হায়রেদ্দিন, ওসমানী, স্টাম্বৌলি, তোরকি, তুর্কি এবং উলুয়ালি; আলজেরীয়-তুর্কি সম্প্রদায়ের মধ্যে চাকরির উপাধি বা ফাংশনগুলিও পারিবারিক নামে পরিণত হয়েছে (যেমন হাজনেসি, ডেমিরসি, বাস্টারজি, সিলাহতার)। ধর্ম উসমানীয় তুর্কিরা আলজেরিয়ায় সুন্নি ইসলামের হানাফি আইনের শিক্ষা নিয়ে এসেছিল; ফলস্বরূপ, তাদের জীবনধারা উসমানীয় তুর্কিদের এবং আদিবাসী জনগোষ্ঠীর মধ্যে উল্লেখযোগ্য পার্থক্য তৈরি করেছিল কারণ জাতিগত আরব এবং বার্বাররা মালিকি স্কুল অনুশীলন করত। আজও তুর্কি বংশোদ্ভূত পরিবারগুলির মধ্যে হানাফি মতবাদ প্রচলিত রয়েছে। উপরন্তু, আলজেরিয়ার উসমানীয় মসজিদগুলি-যা এখনও তুর্কি সংখ্যালঘুদের দ্বারা ব্যবহৃত হয়-তাদের অষ্টভুজাকার মিনার দ্বারা পৃথক করা যায় যা হানাফি রীতির ঐতিহ্য অনুসারে নির্মিত হয়েছিল। রন্ধনপ্রণালী আজ আলজেরিয়ার তুর্কি ঐতিহ্য তাদের রন্ধনশৈলীতে সবচেয়ে উল্লেখযোগ্যভাবে উপস্থিত রয়েছে যা তারা আলজেরিয়ায় প্রবর্তন করেছে (যেমন তুর্কি কফি, লাহমাকুন, বোরেক, মিষ্টান্ন এবং প্যাস্ট্রি)। জনতাত্ত্বিক বসতি অঞ্চল উসমানীয় যুগে, আলজেরিয়ার উপকূলীয় শহরগুলির শহুরে সমাজ আরব, বার্বার, তুর্কি এবং কুলোফলিসের পাশাপাশি অন্যান্য জাতিগত গোষ্ঠীর (মুর এবং ইহুদি) একটি জাতিগত মিশ্রণে বিকশিত হয়েছিল। এইভাবে, তুর্কিরা প্রধানত আলজেরিয়ার বড় শহরগুলিতে বসতি স্থাপন করে এবং তাদের নিজস্ব তুর্কি আবাসস্থল গঠন করে; এই পুরানো তুর্কি আবাসস্থলগুলির অবশিষ্টাংশ আজও দৃশ্যমান, যেমন আলজিয়ার্স (বিশেষত কাসবাহে) আনাবা, বিসক্রা, বৌইরা, মেদা, মোস্তাগানেম এবং ওরান (যেমন লা মাউনে এবং হাসান বাশা মসজিদের নিকটবর্তী অঞ্চলগুলিতে)। প্রকৃতপক্ষে, আজ, উসমানীয়-তুর্কি বসতি স্থাপনকারীদের বংশধররা বড় শহরগুলিতে বসবাস করে চলেছে। বিশেষত, ঐতিহ্যগতভাবে টলেমসেন প্রদেশে তুর্কিদের একটি শক্তিশালী উপস্থিতি ছিল; মুরদের পাশাপাশি, তারা টলেমসেনের জনসংখ্যার একটি উল্লেখযোগ্য অংশ গঠন করে চলেছে এবং শহরের তাদের নিজস্ব সেক্টরে বাস করে। তুর্কি সংখ্যালঘুদের ঐতিহ্যগতভাবে অন্যান্য বিভিন্ন শহর ও শহরে উল্লেখযোগ্য জনসংখ্যা রয়েছে; আরজিউ, বৌগি, বেরোউঘিয়া, চেরচেল, কনস্ট্যান্টাইন, ডিজিদজেলি, মাস্কারা, মাজাগ্রান আউয়েদ জিতুন এবং তেবেসায় একটি প্রতিষ্ঠিত তুর্কি সম্প্রদায় রয়েছে। কবিলিতে একটি প্রতিষ্ঠিত সম্প্রদায়ও রয়েছে (যেমন টিজি ওজু এবং জাম্মোরা)। অধিকন্তু, কয়েক শতাব্দী ধরে তুর্কিদের দ্বারা অধ্যুষিত বেশ কয়েকটি শহরতলি, শহর এবং শহরগুলি উসমানীয় শাসক, তুর্কি পরিবার বা সাধারণভাবে তুর্কিদের নামে নামকরণ করা হয়েছে, যার মধ্যে রয়েছেঃ ওরানের আইন এল তুর্ক জেলা (আক্ষরিক অর্থে "তুর্কিদের ঝর্ণা"), আইন দেফলা প্রদেশের আইন তোরকি শহর, বৌইরার আইন তুর্ক সম্প্রদায়, বীর কাসদালি শহর এবং বোর্দজ বো আররিদজ প্রদেশের বীর কাসদ আলী জেলা, বৌগারা শহর এবং ব্লিদা প্রদেশে অবস্থিত বৌগারা জেলা, হুসেন দে-এর শহরতলি এবং আলজিয়ার্স প্রদেশের হুসেন দে জেলা, পাশাপাশি সালাহ বে এবং সালাহ শহর। অনেক আলজেরীয় তুর্কি রয়েছে যারা অন্যান্য দেশে চলে গেছে এবং তাই আলজেরিয়ার প্রবাসীদের অংশ। প্রাথমিকভাবে, অভিবাসনের প্রথম তরঙ্গ 1830 সালে ঘটেছিল যখন ফরাসিরা আলজেরিয়ার নিয়ন্ত্রণ নেওয়ার পরে অনেক তুর্কি এই অঞ্চল ছেড়ে যেতে বাধ্য হয়েছিল; প্রায় 10,000 জনকে তুরস্কে পাঠানো হয়েছিল এবং আরও অনেকে প্যালেস্টাইন, সিরিয়া, আরব এবং মিশর সহ অটোমান সাম্রাজ্যের অন্যান্য অঞ্চলে চলে গিয়েছিল। উপরন্তু, কিছু তুর্কি/কৌলুগলি পরিবারও মরক্কোতে বসতি স্থাপন করেছিল (যেমন ট্যাঞ্জিয়ার এবং তেতুয়ানে)। আরও দেখুন আলজেরিয়া-তুরস্ক সম্পর্ক তুর্কি বংশোদ্ভূত আলজেরীয়দের তালিকা কৌলুগলি অটোমান আলজেরিয়া আন এল তুর্ক প্রাক্তন অটোমান সাম্রাজ্যের তুর্কি সংখ্যালঘুদের তালিকা তিউনিসিয়ায় তুর্কি লিবিয়ায় তুর্কি আরব বিশ্বে তুর্কি বলকানে তুর্কি সাইপ্রিয়ট তুর্কি ফ্রান্সে নোটস রেফারেন্স গ্রন্থপঞ্জি। । । । । । । । । । । । । । । । । । । আলজেরিয়ার জাতিগত গোষ্ঠী আলজেরিয়া আলজেরিয়া