Jennifer Crocker
ডঃ জেনিফার ক্রোকার ওহাইও স্টেট ইউনিভার্সিটির সামাজিক মনোবিজ্ঞানের একজন অধ্যাপক এবং ওহাইও বিশিষ্ট পণ্ডিত। তিনি সোসাইটি ফর পার্সোনালিটি অ্যান্ড সোশ্যাল সাইকোলজির প্রাক্তন সভাপতিও। তাঁর প্রকাশনাগুলি আত্মসম্মান এবং ব্যক্তিদের আকস্মিকতা এবং আন্তঃব্যক্তিক লক্ষ্যগুলির বিষয়ে যা তাদের আত্মসম্মানের স্তরের একটি স্পষ্ট প্রতিফলন। কর্মজীবনে তিনি মিশিগান স্টেট ইউনিভার্সিটি থেকে মনোবিজ্ঞানে বিএ এবং 1979 সালে হার্ভার্ড বিশ্ববিদ্যালয় থেকে মনোবিজ্ঞান ও সামাজিক সম্পর্ক বিষয়ে পিএইচডি অর্জন করেন। "স্কিমাস, হাইপোথিসিস-টেস্টিং, এবং কোভ্যারিয়েশনের স্বজ্ঞাত মূল্যায়ন" শীর্ষক একটি থিসিস সহ তিনি পরবর্তীকালে নর্থওয়েস্টার্ন ইউনিভার্সিটিতে মনোবিজ্ঞানের সহকারী অধ্যাপক (1979-1985), বাফেলো বিশ্ববিদ্যালয়ের অধ্যাপক (1985-1995), ইনস্টিটিউট ফর সোশ্যাল রিসার্চের গবেষণা অধ্যাপক এবং মিশিগান বিশ্ববিদ্যালয়ের মনোবিজ্ঞানের ক্লড স্টিল কলেজিয়েট অধ্যাপক (1995-2010) ছিলেন। 2010 সালের জুন মাসে তিনি ওহাইও রাজ্যে আসেন। তিনি আমেরিকান সাইকোলজিকাল অ্যাসোসিয়েশন, আমেরিকান সাইকোলজিকাল সোসাইটি, সোসাইটি ফর পার্সোনালিটি অ্যান্ড সোশ্যাল সাইকোলজি এবং সোসাইটি ফর দ্য সাইকোলজিকাল স্টাডি অফ সোশ্যাল ইস্যুর ফেলো। তিনি সোসাইটি ফর পার্সোনালিটি অ্যান্ড সোশ্যাল সাইকোলজির নির্বাচিত সভাপতি এবং ইন্টারন্যাশনাল সোসাইটি ফর সেলফ অ্যান্ড আইডেন্টিটি থেকে লাইফটাইম ক্যারিয়ার অ্যাওয়ার্ড পেয়েছেন। তিনি 2019 সালের আমেরিকান অ্যাকাডেমি অফ আর্টস অ্যান্ড সায়েন্সেসের ফেলো ছিলেন। রিসার্চ ক্রোকার আত্মসম্মান, আত্ম-মূল্যের আকস্মিকতা এবং আত্মসম্মান অনুসরণের খরচ নিয়ে গবেষণা করে। তিনি আন্তঃব্যক্তিক লক্ষ্যগুলির উপরও জোর দেন যা প্রায়শই সম্পর্কের সাথে জড়িত থাকে। আত্মসম্মান এবং আত্ম-মূল্য ক্রোকার বিশেষত আত্ম-মূল্য বা আকস্মিক আত্মসম্মানের আকস্মিকতা নিয়ে তাঁর গবেষণার জন্য উল্লেখযোগ্য। তিনি কনটিঞ্জেন্সিজ অফ সেলফ-ওয়ার্থ স্কেল নামে একটি স্কেল তৈরি করেছিলেন। 65টি বিষয় নিয়ে গঠিত এই স্কেলটি স্ব-মূল্যের এই আকস্মিকতাগুলিকে মূল্যায়ন করে এবং সেগুলিকে দুটি প্রধান বিভাগে স্থান দেয়। তিনি যুক্তি দেন যে স্ব-মূল্যের আকস্মিকতা হল এমন ক্ষেত্র যেখানে স্ব-মূল্য হয় বাহ্যিকভাবে বা অভ্যন্তরীণভাবে বৈধ করা হয়েছিল। বাহ্যিকভাবে বৈধ বলে বিবেচিত আকস্মিকতাগুলির মধ্যে উপস্থিতি, প্রতিযোগিতা এবং অন্যদের অনুমোদনের মতো ক্ষেত্রগুলি অন্তর্ভুক্ত ছিল। অভ্যন্তরীণভাবে বৈধ বলে বিবেচিত আকস্মিকতা ছিল পারিবারিক সমর্থন, সদ্গুণ এবং ধর্মীয় বিশ্বাস। ক্রোকার অনুমান করেছিলেন যে এই আকস্মিকতাগুলিই একজন ব্যক্তির নিজের আত্ম-মূল্য সম্পর্কে ধারণাকে সংজ্ঞায়িত করে। আকস্মিকতার উপর এই জোর দেওয়ার কারণে, আত্মসম্মানের মাত্রা আর উদ্বেগের বিষয় ছিল না। বরং, যেখানে কোনও ব্যক্তি তার আত্মসম্মানকে ঝুঁকির মধ্যে ফেলার সিদ্ধান্ত নেয়, সেটি তার আচরণকে প্রভাবিত করবে এবং বৈধতা কোথায় দেওয়া হয়েছে তার উপর নির্ভর করে, এই আচরণের হয় খরচ বা সুবিধা থাকতে পারে। উপরন্তু, ক্রোকার মনস্তাত্ত্বিক দুর্বলতা এবং নেতিবাচক আচরণের উপর আকস্মিক স্ব-মূল্যের প্রভাবগুলি অধ্যয়ন করেছেন। জীবনের নির্দিষ্ট কিছু ক্ষেত্রে সাফল্য অর্জনের মাধ্যমে মানুষ কীভাবে আত্মসম্মান খোঁজেন এবং এই অনুসন্ধান কীভাবে শেখা, সম্পর্ক, আত্ম-নিয়ন্ত্রণ এবং মানসিক ও শারীরিক স্বাস্থ্যের মতো অন্যান্য মানুষের চাহিদাগুলিকে প্রভাবিত করে সে সম্পর্কে তিনি বিশেষভাবে আগ্রহী। ক্রোকার আরও অধ্যয়ন করেছেন যে কীভাবে আত্মসম্মানের এই পরিবর্তনশীল বিষয়গুলি একজন ব্যক্তির সমালোচনা গ্রহণের ক্ষমতার সাথে সম্পর্কিত। গবেষণার এই ধারার মাধ্যমে, তিনি গবেষণা করেছেন যে কীভাবে স্ব-মূল্য একজন ব্যক্তির লক্ষ্যকে সংজ্ঞায়িত করে এবং সেই ধরনের অনুপ্রেরণা যা একজন ব্যক্তিকে এই লক্ষ্যগুলি অর্জনের অনুমতি দেয়। ক্রোকার আত্মসম্মান অর্জনের সুবিধাগুলি স্বীকার করেছেন, তবে তার গবেষণা মূলত ব্যয়ের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে কারণ তিনি বিশ্বাস করেন যে লোকেরা প্রায়শই নেতিবাচক প্রভাবগুলি সম্পর্কে অজ্ঞ থাকে। তিনি বিশ্বাস করেন যে আত্মসম্মানের একটি সর্বোত্তম স্তর কেবল সম্পূর্ণ নির্মূল বা অনুপস্থিতিতে অর্জন করা যেতে পারে। ক্রোকার আরও বলেন যে, যে কেউ কোনও বাহ্যিক বৈধতা ছাড়াই তাদের নিজস্ব অভ্যন্তরীণ মূল্যবোধের উপর ভিত্তি করে লক্ষ্য তৈরি করে, তার এমন ধরনের অনুপ্রেরণা থাকে যা তাদের নিজের কোনও খরচ ছাড়াই এই লক্ষ্যগুলি অর্জনে সফলভাবে চালিত করবে। ক্রোকার-এর গবেষণায় আত্মসম্মান এবং আত্ম-মূল্যবোধের আকস্মিকতার উপর তার অনুমানের প্রয়োগও অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। এই গবেষণাটি কলেজ ছাত্রদের মধ্যে বিষণ্ণতার লক্ষণ এবং অ্যালকোহলের ব্যবহার এবং নেতিবাচক আচরণ এবং একজনের আত্মসম্মানের মধ্যে পারস্পরিক সম্পর্ককে (যদি থাকে) সম্বোধন করে। প্রথম অ্যাপ্লিকেশনটি হতাশার উপর একটি অধ্যয়ন যেখানে প্রথম বর্ষের কলেজ ছাত্রদের নতুন ছাত্র অভিযোজনের সময় এবং তারপর দ্বিতীয় সেমিস্টারে মূল্যায়ন দেওয়া হয়েছিল। এই গবেষণায় দেখা গেছে যে, যেসব শিক্ষার্থীরা বাহ্যিক আকস্মিকতার (চেহারা, প্রতিযোগিতা এবং অন্যদের অনুমোদন) উপর ভিত্তি করে আত্মসম্মান অনুসরণ করে তারা হতাশার লক্ষণগুলি বিকাশের উল্লেখযোগ্যভাবে উচ্চ সম্ভাবনা দেখায়। এই গবেষণায় পাওয়া গবেষণা অনুসারে, কম আত্মসম্মান সম্ভবত কারণ নয়, তবে কলেজ নবীনদের বিষণ্নতার লক্ষণগুলির সাথে সম্পর্কিত একটি খুব গুরুত্বপূর্ণ লক্ষণ। আত্মসম্মানের দ্বিতীয় প্রয়োগ আত্মসম্মান অনুসরণে আশাব্যঞ্জক ফলাফল দিয়েছে, যদিও ক্রোকার-এর বেশিরভাগ গবেষণা আত্মসম্মান অনুসরণে খরচের উপর জোর দেয়। শিক্ষার্থীদের অ্যালকোহল ব্যবহার সম্পর্কে ক্রোকার-এর গবেষণায় দেখা গেছে যে কম আত্মসম্মান অ্যালকোহল ব্যবহারের পূর্বাভাস নয়, তবে অভ্যন্তরীণ বৈধতার (পারিবারিক সমর্থন, সদ্গুণ এবং ধর্মীয় বিশ্বাস) সাথে সম্পর্কিত আত্ম-মূল্যের আকস্মিকতা মদ্যপানের আচরণের পূর্বাভাস দিয়েছে। আরও সম্প্রতি, তাঁর গবেষণা আত্মপ্রকৃতি এবং বাস্তুতন্ত্রের লক্ষ্য এবং লক্ষ্য অর্জন, সমর্থন, প্রতিক্রিয়াশীলতা এবং মানসিক স্বাস্থ্যের উপর চাপ, উদ্বেগ এবং বিষণ্নতা সহ তাদের প্রভাবগুলির দিকে নজর দিয়েছে। বাস্তুতন্ত্রের লক্ষ্যগুলি হল যখন মানুষ কেবল তাদের নিজস্ব চাহিদা এবং আকাঙ্ক্ষার দিকে মনোনিবেশ করে এবং বাস্তুতন্ত্রের লক্ষ্যগুলি হল যখন মানুষ উপলব্ধি করে যে তাদের অন্যদের সাথে সংযোগ রয়েছে। ক্রোকার দেখেছেন যে একটি বাস্তুতন্ত্র থাকার ফলে বিভিন্ন গোষ্ঠীর মধ্যে সম্পর্ক উন্নত হতে পারে। বিভিন্ন সামাজিক পরিচয়ের কারণে আন্তঃগোষ্ঠী সম্পর্কগুলি চ্যালেঞ্জিং, তবে বাস্তুতন্ত্রের লক্ষ্য থাকা এই সম্পর্কগুলিকে ব্যাপকভাবে উন্নত করতে পারে। বাস্তুতন্ত্রের লক্ষ্যগুলি ধ্বংসাত্মক মিথস্ক্রিয়া সৃষ্টি করতে পারে, অন্যদিকে বাস্তুতন্ত্রের লক্ষ্যগুলি ইতিবাচক সম্পর্ক তৈরি করতে পারে কারণ তারা তাদের সমর্থন করে, বোঝে এবং যত্ন নেয় এবং আরও ভাল যোগাযোগ দক্ষতা রাখে। তাঁর বর্তমান গবেষণাটি আন্তঃব্যক্তিক লক্ষ্যগুলি কীভাবে শারীরবৃত্তীয় প্রক্রিয়াগুলিকে রূপ দেয় এবং কীভাবে তারা অন্যান্য মানুষকে প্রভাবিত করে তা পরীক্ষা করার চেষ্টা করে। তিনি আন্তঃ-জাতি সম্পর্কের জন্য আন্তঃব্যক্তিক লক্ষ্যগুলির প্রভাবগুলিও অধ্যয়ন করছেন। আন্তঃব্যক্তিগত লক্ষ্য স্ব-ভাবমূর্তির গুরুত্ব স্বীকার করে ক্রোকার তার গবেষণার একটি বড় অংশ এই ধারণার জন্য উৎসর্গ করেছেন কারণ এটি আন্তঃব্যক্তিগত লক্ষ্যগুলির সাথে সম্পর্কিত, যা অংশীদার বা সম্পর্কের জন্য একটি নির্দিষ্ট শেষ অবস্থা অর্জন, বজায় রাখা বা এড়ানোর লক্ষ্য, যেমন অংশীদারকে সাহায্য করা, ঘনিষ্ঠতা বজায় রাখা বা প্রত্যাখ্যান এড়ানো। তিনি দুটি ভিন্ন দৃষ্টিভঙ্গি অনুসারে আন্তঃব্যক্তিক লক্ষ্যগুলিকে শ্রেণীবদ্ধ করে এটিকে নিজের সাথে সম্পর্কিত করেন। যারা একটি সংকীর্ণ স্ব-আগ্রহী আত্ম-ব্যবস্থার দৃষ্টিভঙ্গি গ্রহণ করে তারা অন্যদের ব্যয়ে এমনকি তাদের নিজস্ব চাহিদা এবং আকাঙ্ক্ষাকে অগ্রাধিকার দেয়। অন্য ব্যক্তিদের কেবল তখনই গুরুত্বপূর্ণ বলে মনে করা হয় যখন তারা নিজের চাহিদা এবং আকাঙ্ক্ষার পথে সম্ভাব্যভাবে সন্তুষ্ট করতে বা দাঁড়াতে সক্ষম হয়। এই পরিপ্রেক্ষিতে, মানুষের এমন কিছু লক্ষ্য রয়েছে যাকে তিনি স্ব-চিত্রের লক্ষ্য বলে অভিহিত করেন। ক্রোকার পরামর্শ দেন যে এই দৃষ্টিভঙ্গি লোকেদের অন্যদের ছাপ নিয়ে উদ্বিগ্ন করে তোলে। চাকরির সাক্ষাৎকার, কলেজের আবেদন এবং সম্পর্কের প্রাথমিক পর্যায়ে লোকেদের নিজের সম্পর্কে একটি সঠিক কিন্তু মহিমান্বিত ধারণা প্রকাশ করতে হয় কারণ তারা অন্যদের সাথে জড়িত থাকার সময় কাঙ্ক্ষিত গুণাবলী হিসাবে দেখা যেতে চায়। স্ব-প্রতিচ্ছবি লক্ষ্যযুক্ত ব্যক্তিরা কেবল অন্যের সাথে সম্পর্কিত কারণ তারা অনুমোদন, অন্তর্ভুক্তি এবং বৈধতা দেওয়ার ক্ষমতাকে আটকে রাখে। তাঁর গবেষণা স্ব-চিত্রের লক্ষ্যগুলির মূল্যের উপর জোর দেয় কারণ সেগুলি মানুষকে প্রতিযোগিতামূলক, ভীত, বিভ্রান্ত, বিষণ্ণ এবং উদ্বিগ্ন বোধ করতে পরিচালিত করে। বিপরীতে, যখন মানুষের একটি বিস্তৃত বাস্তুতন্ত্রের দৃষ্টিভঙ্গি থাকে, তখন তারা নিজের এবং অন্যদের চাহিদাগুলিকে অগ্রাধিকার দেয়। অন্যান্য মানুষ গুরুত্বপূর্ণ কারণ একজন ব্যক্তির সুস্থতা পরোক্ষভাবে একটি জৈবিক বাস্তুতন্ত্রের সকলের সুস্থতাকে প্রভাবিত করতে পারে। যাদের বাস্তুতন্ত্রের দৃষ্টিভঙ্গি রয়েছে তাদের ক্রোকার যাকে সহানুভূতিশীল লক্ষ্য বলে অভিহিত করেন। এই ব্যক্তিরা অন্যদের কল্যাণের জন্য সমানভাবে উদ্বিগ্ন এবং তাদের নিজস্ব চাহিদা ও আকাঙ্ক্ষাকে একটি বৃহত্তর ব্যবস্থার অংশ হিসাবে দেখেন। অন্যের সঙ্গে ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক বজায় রাখার মাধ্যমে একজন ব্যক্তির অন্তর্ভুক্ত হওয়ার প্রয়োজনীয়তা পূরণ করা যেতে পারে। লোকেরা যখন অন্যদের ভাবমূর্তির দিকে মনোনিবেশ করার পরিবর্তে ঘনিষ্ঠ অন্যদের সমর্থন করার দিকে মনোনিবেশ করে, তখন তারা আরও প্রতিক্রিয়াশীল হয়। সহানুভূতিশীল লক্ষ্য থাকলে মানুষ আরও প্রতিক্রিয়াশীল হয় কারণ এই লক্ষ্যগুলি অন্যের মঙ্গলের জন্য প্রকৃত উদ্বেগের দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়। ফলস্বরূপ, প্রতিক্রিয়াশীলতা বৃদ্ধি অন্যের সম্মান এবং ব্যক্তির নিজের আত্মসম্মান বাড়ায়। প্রতিক্রিয়াশীলতা বৃদ্ধি মানুষকে অন্যের জীবনে পরিবর্তন আনতে সক্ষম করে, যা বিনিময়ে তাদের আত্মসম্মান এবং সম্পর্কের মূল্য বৃদ্ধি করে। উল্লেখযোগ্য প্রকাশনা প্রকাশনা তার সর্বাধিক উদ্ধৃত প্রকাশনা "সামাজিক কলঙ্ক এবং আত্মসম্মানঃ কলঙ্কের স্ব-সুরক্ষামূলক বৈশিষ্ট্য। ", যখন তিনি বাফেলো বিশ্ববিদ্যালয়ে ছিলেন তখন প্রকাশিত, 3378 বার উদ্ধৃত করা হয়েছে তাঁর দ্বিতীয় সর্বাধিক উদ্ধৃত গবেষণাপত্র, একটি সমষ্টিগত আত্মসম্মান স্কেলঃ একজনের সামাজিক পরিচয়ের আত্ম-মূল্যায়ন 1721 বার উদ্ধৃত করা হয়েছে। সব মিলিয়ে, তিনি গুগল স্কলারে 100 টিরও বেশি উদ্ধৃতি সহ 38 টি গবেষণাপত্র প্রকাশ করেছেন। তথ্যসূত্র বাইরের লিঙ্ক জন্মের বছর নিখোঁজ (জীবিত মানুষ) জীবিত মানুষ মার্কিন সামাজিক মনোবিজ্ঞানী ওহিও স্টেট ইউনিভার্সিটি অনুষদ মিশিগান স্টেট ইউনিভার্সিটির প্রাক্তন শিক্ষার্থী হার্ভার্ড গ্র্যাজুয়েট স্কুল অফ আর্টস অ্যান্ড সায়েন্সেসের প্রাক্তন শিক্ষার্থী মিশিগান বিশ্ববিদ্যালয়ের অনুষদ বাফেলো অনুষদের