Liturgy of Saint Cyril
সেন্ট সিরিলের লিটার্জি (বা সেন্ট সিরিলের আনাফোরা, টি-আনাফোরা এন্টে পাই-অ্যাজিওস কিরিলোস) বর্তমানে কপ্টিক ক্যাথলিক চার্চ এবং কপ্টিক অর্থোডক্স চার্চ দ্বারা ব্যবহৃত তিনটি আনাফোরাসের মধ্যে একটি এবং এটি প্রাথমিক খ্রিস্টান মিশরে উদ্ভূত ধর্মীয় বিশেষত্বগুলি ধরে রেখেছে, এইভাবে ঐতিহাসিক আলেকজান্দ্রিয়ান রীতির মূল গঠন করেছে। যখন এর গ্রীক বাইজেন্টাইন রীতিনীতি সংস্করণের উল্লেখ করা হয়, তখন এই পাঠ্যটি সাধারণত সেন্ট মার্কের লিটার্জি (বা সেন্ট মার্কের আনাফোরা) নামে পরিচিত। বর্তমান ব্যবহার এই লিটারজি বর্তমানে আলেকজান্দ্রিয়ার কপ্টিক অর্থোডক্স চার্চ, পাশাপাশি কপ্টিক ক্যাথলিক চার্চ দ্বারা, লেন্টের সময় বা কোয়াক মাসে ব্যবহার করা যেতে পারে, তবে এর দীর্ঘায়িতকরণ এবং নির্দিষ্ট সুরগুলি আজ এর ব্যবহারকে অস্বাভাবিক করে তুলেছে। এই পাঠ্যটি পুরো ঐশ্বরিক ধর্মশাস্ত্রকে অন্তর্ভুক্ত করে না, যা কেবল প্রাক-অ্যানাফোরিকাল আচার (পর্দার প্রার্থনা) থেকে শুরু করে কমিউনিয়ন বিতরণ পর্যন্ত বিস্তৃত, এইভাবে শব্দের কঠোর অর্থে অ্যানাফোরা সহ। পরিচর্যার অবশিষ্ট অংশের জন্য সেন্ট বাসিলের কপ্টিক লিটার্জি ব্যবহার করা হয়। বাইজেন্টাইন রীতিতে, আলেকজান্দ্রিয়ার গ্রীক অর্থোডক্স চার্চ দ্বারা প্রেরিত সেন্ট মার্কের লিটার্জি, প্রতি বছর রাশিয়ার বাইরে রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ দ্বারা সেন্ট মার্কের ভোজের দিনে কয়েকটি জায়গায় ব্যবহৃত হয়, যা 2007 সালে এটি অনুমোদন করে। ইতিহাস অনুসারে, সেন্ট মার্ক খ্রিষ্টধর্ম মিশরের আলেকজান্দ্রিয়ায় নিয়ে এসেছিলেন। শহরটি তখন তার ক্যাটেকিটিকাল স্কুল সহ গির্জা সরকার এবং খ্রিস্টান ধর্মতত্ত্বের কেন্দ্র হিসাবে গুরুত্ব অর্জন করে। স্থানীয়ভাবে যে ধর্মীয় উপাসনার ব্যবহারগুলি বিকশিত হয়েছিল তা আলেকজাণ্ড্রিয়ান রীতিনীতি হিসাবে পরিচিত এবং ইউক্যারিস্ট উদযাপনের জন্য ব্যবহৃত গ্রন্থগুলি সেন্ট মার্কের লিটার্জি হিসাবে পরিচিত। খ্রিস্টধর্মের প্রথম শতাব্দীতে পশ্চিমা বিশ্বের লিঙ্গুয়া ফ্রাঙ্কা ছিল কোয়েন গ্রীক, এবং সেন্ট মার্কের লিটার্জি এই ধরনের ভাষায় ছিল। সেই সময়ে বেশিরভাগ কপ্টিক জনসংখ্যার দ্বারা ব্যবহৃত কপ্টিক ভাষায় এই লিটারজির অনুবাদটি 5ম শতাব্দীর প্রথমার্ধে আলেকজান্দ্রিয়ার সেন্ট সিরিলের বলে মনে করা হয়। এইভাবে এই প্রার্থনার গ্রীক সংস্করণটি সাধারণত সেন্ট মার্কের লিটার্জি নামে পরিচিত, যদিও এর কপ্টিক সংস্করণকে নিয়মিতভাবে সেন্ট সিরিলের লিটার্জি বলা হয়, যদিও পরেরটির আনুষ্ঠানিক নাম "আমাদের পবিত্র পিতা মার্ক দ্য অ্যাপোস্টলের আনাফোরা, যা তিনবার আশীর্বাদপ্রাপ্ত সেন্ট সিরিল আর্চবিশপ প্রতিষ্ঠা করেছিলেন।" সেন্ট মার্কের লিটার্জি এবং সেন্ট সিরিল উভয়েরই প্রাচীনতম বেঁচে থাকা সম্পূর্ণ পাণ্ডুলিপিগুলি উচ্চ মধ্যযুগের। 5ম শতাব্দী থেকে উচ্চ মধ্যযুগ পর্যন্ত উভয় সংস্করণই সমান্তরাল এবং পারস্পরিক আন্তঃসংযুক্ত লাইনে বিকশিত হয়েছিল, পারস্পরিক অনুবাদ সহ এবং বেশিরভাগ সংযোজন তাদের উভয়ের সাথে যোগ করা হয়েছিল। উভয় সংস্করণেরই কিছু নিজস্ব বিশেষ উপাদান রয়েছে। ত্রয়োদশ শতাব্দীর শুরুতে গ্রিক অর্থোডক্স চার্চ অফ আলেকজান্দ্রিয়া দ্বারা সেন্ট মার্কের লিটার্জি ব্যবহারের জন্য অ্যান্টিওকের প্যাট্রিয়ার্ক এবং ক্যানোনিস্ট থিওডোর বালসামন দায়ী করেছিলেন। পাণ্ডুলিপি ঐতিহ্য এই ধর্মীয় প্রার্থনার প্রাথমিক পর্যায়গুলির প্রথম সহস্রাব্দের সাক্ষীগুলি নিম্নলিখিত টুকরোগুলিঃ 4র্থ বা 5ম শতাব্দীতে রচিত স্ট্রাসবার্গ প্যাপিরাসে, মালাচির প্যারাফ্রেজ সহ প্রস্তাবনার প্রথম অংশ অন্তর্ভুক্ত রয়েছে, তারপরে কিছু সংক্ষিপ্ত মধ্যস্থতা রয়েছে এবং এটি একটি ডক্সোলজি দিয়ে শেষ হয়। 4র্থ বা 5ম শতাব্দীর এই প্রার্থনা মার্কের লিটুরজির একটি অংশ নাকি নিজেই একটি সম্পূর্ণ প্রার্থনা, তা নিয়ে পণ্ডিতরা একমত নন, তবে সংখ্যাগরিষ্ঠরা এটিকে মার্কের লিটুরজি থেকে পৃথক একটি সম্পূর্ণ ইউক্যারিস্ট প্রার্থনা হিসাবে দেখার দিকে ঝুঁকেছেন। 6ষ্ঠ শতাব্দীতে গ্রীক ভাষায় লেখা এবং খারাপভাবে সংরক্ষিত জন রাইল্যান্ডস চর্মপত্র 465-এ প্রথম মহাকাব্য থেকে অ্যানাফোরার শেষ পর্যন্ত পাঠ্য অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। ব্রিটিশ মিউজিয়াম ট্যাবলেট, 8ম শতাব্দীতে কপ্টিক ভাষায় লেখা, প্রথম মহাকাব্য থেকে দ্বিতীয় মহাকাব্য পর্যন্ত পাঠ্য অন্তর্ভুক্ত করে। কিছু সাহিদিক কপ্টিক টুকরো। আলেকজাণ্ডারিয়ান রীতির সাথে সম্পর্কিত অন্যান্য প্রাচীন গ্রন্থগুলি সেন্ট মার্কের লিটুরজির বিকাশের অধ্যয়নে গুরুত্বপূর্ণঃ সেরাপিওনের আনাফোরা কিছু প্রাচীন উপাদানের পূর্ববর্তী সাক্ষী, বার্সেলোনার আনাফোরা এবং দেইর বালিজেহ প্যাপিরাস একই উপাদানের উপর ভিত্তি করে বিভিন্ন উন্নয়ন, জেরুজালেমের সিরিলের ক্যাথেচেস সেন্ট জেমসের লিটুরজির সাথে সম্পর্কের সন্ধান করতে কার্যকর। সেন্ট সিরিলের লিটুরজির পূর্ববর্তী পাণ্ডুলিপিগুলি 12শ শতাব্দীর এবং বোহাইরিক কপ্টিকের। এগুলি সরাসরি গ্রীক থেকে এসেছে নাকি হারিয়ে যাওয়া সাহিদিক সংস্করণের মাধ্যমে এসেছে তা জানা যায় না। এই পাণ্ডুলিপিতে এমন কিছু সংযোজন রয়েছে যা গ্রীক ভাষায় সেন্ট মার্কের লিটারজিতে পাওয়া যায় না, তবে সাধারণভাবে তাদের পাঠ গ্রীক সংস্করণের তুলনায় প্রথম সহস্রাব্দের টুকরোগুলির কাছাকাছি। সেন্ট মার্কের লিটার্জির পূর্ববর্তী পাণ্ডুলিপিগুলি হলঃ কোডেক্স রোসানেন্সিস, রোটুলাস ভ্যাটিকানাস, অসম্পূর্ণ রোটুলাস মেসানেন্সিস। আরেকটি সাক্ষী হল আলেকজান্দ্রিয়ার গ্রীক অর্থোডক্স চার্চের গ্রন্থাগারের হারিয়ে যাওয়া পাণ্ডুলিপি, যা প্যাট্রিয়ার্ক মেলেটিয়াস পেগাস দ্বারা 1585-6-এ অনুলিপি করা হয়েছে। রোটুলাস ভ্যাটিকানাস এবং আরও বেশি করে পেগাসের অনুলিপি করা পাঠ্যটি বাইজেন্টাইন ব্যবহারের সাথে একীভূত হওয়ার প্রক্রিয়ার অগ্রগতি দেখায়। আনাফোরার কাঠামো উচ্চ মধ্যযুগের পাণ্ডুলিপিতে পাওয়া সেন্ট মার্কের (বা সেন্ট সিরিল) আনাফোরা আলেকজান্দ্রিন রীতির সমস্ত সাধারণ বৈশিষ্ট্য দেখায়, যেমন একটি দীর্ঘ ভূমিকা যার মধ্যে একটি নৈবেদ্য অন্তর্ভুক্ত এবং অবিলম্বে মধ্যস্থতা, দুটি মহাকাব্য, স্যাঙ্কটাসে বেনেডিক্টাসের অনুপস্থিতি। অ্যানাফোরার কাঠামোকে (শব্দের কঠোর অর্থে) এভাবে সংক্ষিপ্ত করা যেতে পারেঃ উদ্বোধনী সংলাপ, ভূমিকা, যার দ্বারা রচিতঃ স্বর্গ ও পৃথিবী, সমুদ্র এবং তাদের মধ্যে যা কিছু আছে তার জন্য পিতার প্রশংসা (সাধারণত আলেকজাণ্ড্রিন অ্যানাফোরাসে পাওয়া যায়), তারপরে খ্রীষ্টের প্রশংসা, একটি প্রথম অবলেশন, যুক্তিসঙ্গত ত্যাগ এবং রক্তহীন উপাসনা (রেফ। রোমানরা), মালাচির একটি প্যারাফ্রেজ অনুসরণ করে, মধ্যস্থতা বিভাগ, যার দ্বারা রচিতঃ চার্চের জন্য দীর্ঘ প্রার্থনা, জীবন, মৃত্যু, সেন্ট মার্ক এবং মেরির স্মৃতি তৈরি করা, এবং তারপরে ডিপ্টিচস, একটি দ্বিতীয় অবলেশন, অনুরোধ করে যে আবেল এবং আব্রাহামের বলিদানের মতো স্বর্গীয় বেদিতে নৈবেদ্য গ্রহণ করা হয় (রোমান ক্যাননের "সুপ্রা কোয়ে-সাপ্লিসেস তে" এর মতো), আলেকজান্দ্রিয়ার বর্তমান পোপ এবং বিশপের নাম সহ জীবনযাপনের জন্য অতিরিক্ত মধ্যস্থতা, একটি সু-উন্নত প্রাক-সান্টাস, সান্টাস, বেনেডিক্টাস ছাড়াই প্রথম দিকে মিশরে যথারীতি, তারপরে খ্রিস্টকে কেন্দ্র করে একটি সংক্ষিপ্ত পোস্ট-সান্টাস। এই মহাকাব্যটি অরিস্ট কাল ব্যবহার করে, এইভাবে এটি বর্তমান, ভবিষ্যত বা অতীতে ঘটে কিনা তা উল্লেখ না করে কেবল একটি রূপান্তর বর্ণনা করে। সম্প্রীতির ফলের জন্য একটি চূড়ান্ত প্রার্থনা। কপ্টিক অর্থোডক্স চার্চের বর্তমান ব্যবহারে, সেন্ট বাসিল এবং সেন্ট গ্রেগরির কপ্টিক লিটার্জিতে ব্যবহৃত প্যাটার্ন অনুসরণ করে মধ্যস্থতা এবং দ্বিতীয় অবলেশন ধারণকারী বিভাগটি অ্যানফোরার শেষে স্থানান্তরিত করা হয়েছে। নোটস রেফারেন্স প্রকাশিত সংস্করণ সম্পূর্ণ পাঠ্য অনলাইনে উপলব্ধ (কোডেক্স রোসানেন্সিস থেকে) সেন্ট সিরিলের লিটুরজির অনলাইন পাঠ্য যা বর্তমানে কপ্টিক চার্চ দ্বারা ব্যবহৃত হয় (যা বর্তমানে রাশিয়ার বাইরে রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ দ্বারা ব্যবহৃত হয়) সেন্ট মার্ক ইস্টার্ন খ্রিস্টান লিটুরজির গ্রীক এবং ল্যাটিন সংস্করণ 1583 সংস্করণ আনাফোরাস (লিটুরজি) কপ্টিক অর্থোডক্স চার্চ