Renaissance in Scotland
স্কটল্যান্ডের রেনেসাঁ ছিল পঞ্চদশ শতাব্দীর শেষ থেকে সপ্তদশ শতাব্দীর শুরু পর্যন্ত স্কটল্যান্ডের একটি সাংস্কৃতিক, বুদ্ধিবৃত্তিক এবং শৈল্পিক আন্দোলন। এটি প্যান-ইউরোপীয় রেনেসাঁর সাথে যুক্ত যা সাধারণত চতুর্দশ শতাব্দীর শেষের দিকে ইতালিতে শুরু হয়েছিল এবং পঞ্চদশ শতাব্দীতে উত্তর রেনেসাঁ হিসাবে উত্তর ইউরোপে পৌঁছেছিল বলে মনে করা হয়। এতে মানবতাবাদ, পাণ্ডিত্যপূর্ণ অনুসন্ধানের চেতনা, সংশয়বাদ এবং ভারসাম্য ও অনুপাতের ধারণাসহ ধ্রুপদী যুগের নীতিগুলিকে পুনরুজ্জীবিত করার প্রচেষ্টা জড়িত ছিল। বিংশ শতাব্দী থেকে, রেনেসাঁর স্বতন্ত্রতা এবং ঐক্য ইতিহাসবিদদের দ্বারা চ্যালেঞ্জ করা হয়েছে, তবে স্কটল্যান্ডে শিক্ষা, বুদ্ধিবৃত্তিক জীবন, সাহিত্য, শিল্প, স্থাপত্য, সঙ্গীত, বিজ্ঞান এবং রাজনীতিতে উল্লেখযোগ্য পরিবর্তন দেখা গেছে। রেনেসাঁর কাজ ও ধারণার পৃষ্ঠপোষকতা ও প্রচারের কেন্দ্রবিন্দু ছিল এই আদালত। এটি রাজতন্ত্রের রাজনৈতিক ও ধর্মীয় ভূমিকাকে চিত্রিত করে এমন আড়ম্বরপূর্ণ প্রদর্শনীর মঞ্চায়নের কেন্দ্রবিন্দু ছিল। রেনেসাঁ সাম্রাজ্যবাদী রাজতন্ত্রের ধারণাগুলি গ্রহণের দিকে পরিচালিত করে, সাম্রাজ্যবাদী এখতিয়ার এবং পার্থক্যকে জোর দিয়ে স্কটিশ মুকুটকে নতুন রাজতন্ত্রগুলিতে যোগ দিতে উত্সাহিত করে। মধ্যযুগে শিক্ষার উপর ক্রমবর্ধমান জোর একটি মানবতাবাদী এবং তারপর শিক্ষার সম্প্রসারণ ও সংস্কারের জন্য প্রোটেস্ট্যান্ট কর্মসূচির অংশ হয়ে ওঠে। এর ফলে স্কুল ব্যবস্থার সম্প্রসারণ ঘটে এবং ষোড়শ শতাব্দীর শেষের দিকে ছয়টি বিশ্ববিদ্যালয় কলেজ প্রতিষ্ঠিত হয়। তুলনামূলকভাবে বিপুল সংখ্যক স্কটিশ পণ্ডিত এই মহাদেশে বা ইংল্যান্ডে অধ্যয়ন করেন এবং হেক্টর বোয়েস, জন মায়ার, অ্যান্ড্রু মেলভিল এবং জর্জ বুকাননের মতো কয়েকজন স্কটিশ বুদ্ধিবৃত্তিক জীবনের বিকাশে প্রধান ভূমিকা পালন করতে স্কটল্যান্ডে ফিরে আসেন। পঞ্চদশ শতাব্দীতে স্কটসের স্থানীয় ভাষার কাজগুলি আবির্ভূত হতে শুরু করে, যেখানে ল্যাটিন একটি প্রধান সাহিত্যিক ভাষা হিসাবে রয়ে যায়। পঞ্চম জেমস এবং ষষ্ঠ জেমসের পৃষ্ঠপোষকতায় লেখকদের মধ্যে ছিলেন উইলিয়াম স্টুয়ার্ট, জন বেলেনডেন, ডেভিড লিন্ডসে, উইলিয়াম ফাউলার এবং আলেকজান্ডার মন্টগোমেরি। ষোড়শ শতাব্দীতে, স্কটিশ রাজারা-বিশেষত পঞ্চম জেমস-লিনলিথগো থেকে শুরু করে রেনেসাঁ শৈলীতে প্রাসাদ নির্মাণ করেছিলেন। এই প্রবণতা শীঘ্রই অভিজাতদের মধ্যে ছড়িয়ে পড়ে। চিত্রকর্মটি ফ্লেমিশ চিত্রকলার দ্বারা দৃঢ়ভাবে প্রভাবিত হয়েছিল, মহাদেশ থেকে কমিশন করা কাজ এবং ফ্লেমিংস দরবারের শিল্পী হিসাবে কাজ করেছিলেন। সংস্কারের ফলে গির্জার শিল্প মূর্তিপূজার শিকার হয় এবং পৃষ্ঠপোষকতা হারায়, তবে সপ্তদশ শতাব্দীর গোড়ার দিকে জর্জ জেমসন প্রথম প্রধান শিল্পী হিসাবে আবির্ভূত হওয়ার সাথে সাথে বাড়ির সজ্জা এবং প্রতিকৃতি ধনীদের জন্য গুরুত্বপূর্ণ হয়ে ওঠে। সঙ্গীত বৃহত্তর ইউরোপীয় প্রভাবকেও অন্তর্ভুক্ত করেছিল, যদিও সংস্কারের ফলে জটিল বহুভাষী গির্জার সঙ্গীত থেকে ছন্দময় গীতর সহজ গানে রূপান্তরিত হয়েছিল। 1603 সালে ইউনিয়ন অফ ক্রাউনসের সাথে মিলিত হয়ে, সংস্কারটি চার্চ এবং আদালতকে পৃষ্ঠপোষকতার উৎস হিসাবে সরিয়ে দেয়, শৈল্পিক সৃষ্টির দিক পরিবর্তন করে এবং এর পরিধি সীমিত করে। সপ্তদশ শতাব্দীর গোড়ার দিকে রেনেসাঁর প্রধান উপাদানগুলি ম্যানারিজম এবং বারোককে পথ দিতে শুরু করে। সংজ্ঞা ও বিতর্ক রেনেসাঁ একটি ধারণা যা ঊনবিংশ শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে সাংস্কৃতিক ইতিহাসবিদ জ্যাকব বার্কহার্ড্ট চতুর্দশ শতাব্দীতে ইতালিতে শুরু হওয়া বুদ্ধিবৃত্তিক ও শৈল্পিক আন্দোলনকে বর্ণনা করার জন্য প্রণয়ন করেছিলেন এবং গ্রীক ও রোমান শাস্ত্রীয় বিশ্বের নীতিগুলিকে পুনরুজ্জীবিত করার প্রচেষ্টা দেখেছিলেন। এটি একটি যুক্তিসঙ্গত এবং সংশয়ী মনোভাব, মূল উৎসের ধারণাগুলিতে ফিরে আসা এবং শিল্পের অনুপাত ও ভারসাম্যকে অন্তর্ভুক্ত করে। রেনেসাঁর প্রধান ধারণাগুলি সাধারণত উত্তর ইউরোপে অনেক পরে, পঞ্চদশ শতাব্দীর শেষের দিকে পৌঁছেছিল বলে মনে করা হয়। স্কটল্যান্ডকে বৃহত্তর উত্তর রেনেসাঁর অংশ হিসাবে দেখা হয়েছে যা সাধারণত সপ্তদশ শতাব্দীর গোড়ার দিকে প্রসারিত বলে মনে করা হয়, যখন এটি বারোকের বৃহত্তর শৈলী দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছিল। যাইহোক, প্রধানত প্রোটেস্ট্যান্ট স্কটল্যান্ডে ক্যাথলিক ধর্মের সাথে বারোক শৈলীর সংযোগের ফলে এই প্রবণতাটি উপেক্ষা করা হয়েছিল এবং প্রায় 1620 থেকে সপ্তদশ শতাব্দীর শেষ পর্যন্ত সময়কালকে কখনও কখনও রেনেসাঁর শেষের দিক হিসাবে চিহ্নিত করা হয়। বিংশ শতাব্দীতে, ইতিহাসবিদরা রেনেসাঁর ধারণার বৈধতাকে অনন্য বলে বিতর্ক করেছিলেন, মধ্যযুগের "অন্ধকার যুগের" বিরুদ্ধে প্রতিক্রিয়া হিসাবে, অতীতের সাথে একটি স্পষ্ট বিরতি এবং একটি ঐক্যবদ্ধ আন্দোলন হিসাবে। পরিবর্তে, তারা এর আগে যে অনেক বুদ্ধিবৃত্তিক প্রবণতা এবং আন্দোলনের উপর জোর দিয়েছিল, যেমন দ্বাদশ শতাব্দীর রেনেসাঁ যার উপর এটি নির্মিত হয়েছিল। ঐতিহাসিকদের মতে, রেনেসাঁয় স্কটল্যান্ডের অংশগ্রহণ খুব কম বা একেবারেই ছিল না। আরও সম্প্রতি, এই সময়ের বুদ্ধিবৃত্তিক ও সাংস্কৃতিক জীবনে উল্লেখযোগ্য পরিবর্তনগুলি স্কটিশ সাংস্কৃতিক ইতিহাসে একটি জলাবদ্ধতা গঠন হিসাবে দেখা হয়েছে। এটি সংস্কারের পথ উন্মুক্ত করে এবং পরে আলোকিত ও শিল্প বিপ্লবে চিন্তা ও সামাজিক জীবনের আধুনিকীকরণের পথ উন্মুক্ত করে বলে মনে করা হয়, যার জন্য স্কটল্যান্ড উল্লেখযোগ্য অবদান রাখবে। দরবার ও রাজত্ব নবজাগরণের কাজ ও ধারণার পৃষ্ঠপোষকতা ও প্রচারের কেন্দ্রবিন্দু ছিল আদালত। এটি রাজতন্ত্রের রাজনৈতিক ও ধর্মীয় ভূমিকাকে চিত্রিত করে এমন আড়ম্বরপূর্ণ প্রদর্শনীর মঞ্চায়নের কেন্দ্রবিন্দু ছিল। এই প্রদর্শনটি প্রায়শই বীরত্বের ধারণার সাথে যুক্ত ছিল, যা এই সময়ে একটি ব্যবহারিক সামরিক নীতি থেকে আরও আলংকারিক এবং সম্মানজনক উপাসনায় বিকশিত হয়েছিল। ট্রয়ের হেক্টর, আলেকজান্ডার দ্য গ্রেট এবং জুলিয়াস সিজারকে প্রায়শই প্রোটো-নাইট হিসাবে চিত্রিত করার মাধ্যমে এটি ধ্রুপদী যুগে এর উৎপত্তি দেখেছিল। টুর্নামেন্টগুলি প্রদর্শনের একটি কেন্দ্রবিন্দু সরবরাহ করেছিল, সবচেয়ে বিখ্যাত ছিল 1507 সালে ওয়াইল্ড নাইট এবং 1508 সালে চতুর্থ জেমসের অধীনে ব্ল্যাক লেডি। পঞ্চম জেমসও উৎসাহের সাথে তাদের অনুসরণ করেছিলেন, যিনি নাইটহুডের আন্তর্জাতিক আদেশের সদস্যপদে গর্বিত হয়ে লিনলিথগো প্রাসাদের প্রবেশদ্বারে তাদের প্রতীকচিহ্ন প্রদর্শন করেছিলেন। তাঁর সংক্ষিপ্ত ব্যক্তিগত শাসনামলে, স্কটসের রানী মেরি তাঁর সাথে ফরাসি দরবারে বেড়ে ওঠা অনেক বিস্তৃত আদালতের কার্যক্রম নিয়ে এসেছিলেন। তিনি রাজতন্ত্রের পুনরুত্থান এবং জাতীয় ঐক্যকে সহজতর করার জন্য নকশাকৃত বল, মাস্ক এবং উদযাপনের প্রবর্তন করেছিলেন। সবচেয়ে বিস্তৃত ঘটনা ছিল 1566 সালে স্টার্লিং ক্যাসলে ভবিষ্যতের ষষ্ঠ জেমসের বাপ্তিস্ম, যা তার ফরাসি চাকর বাস্টিয়ান পেজজ দ্বারা আয়োজিত হয়েছিল। দেবী অ্যাস্ট্রিয়ার ধ্রুপদী বিষয়বস্তু এবং ধ্রুপদী স্বর্ণযুগের পুনরুজ্জীবন, গোল টেবিলের বীরত্বের সাথে এই জটিল চিত্রের সংমিশ্রণ। অনুষ্ঠানের পরে একটি ভোজ, শিকার, ভোজ, কবিতা, নাচ এবং থিয়েটার, মঞ্চস্থ অবরোধ এবং আতশবাজিতে একত্রিত হয়েছিল। ষষ্ঠ জেমসের অধীনে আদালতটি সংস্কৃতি ও শিক্ষার কেন্দ্র হিসাবে ফিরে আসে। তিনি একজন দার্শনিক রাজার ভাবমূর্তি গড়ে তুলেছিলেন, ডেভিড, সলোমন এবং কনস্ট্যান্টাইনের মডেলগুলিকে উদ্বুদ্ধ করেছিলেন যা 1579 সালে এডিনবার্গে তাঁর "আনন্দময় প্রবেশ"-এ দেখা গিয়েছিল। তাঁর রাজত্বকালের সবচেয়ে বড় ঘটনা ছিল 1595 সালে তাঁর পুত্র ও উত্তরাধিকারী প্রিন্স হেনরির বাপ্তিস্ম। এর জন্য, সলোমনের মন্দিরের অনুপাতকে প্রতিফলিত করার জন্য স্টার্লিং ক্যাসেলের চ্যাপেল রয়্যাল পুনর্নির্মাণ করা হয়েছিল। সেখানে তিন দিনের ভোজ, একটি মঞ্চায়িত প্রতিযোগিতা এবং ধ্রুপদী দেবতা ও সঙ্গীতজ্ঞদের দ্বারা চালিত রাষ্ট্রীয় জাহাজের একটি মুখোশ ছিল। উইলিয়াম ফাউলারের নেতৃত্বে, এটি স্পষ্টভাবে রাজার ভাবমূর্তি তৈরি এবং ইংরেজ ও আইরিশ সিংহাসনের উপর তাঁর দাবিকে সমর্থন করার জন্য ডিজাইন করা হয়েছিল। নতুন ধারণাগুলি সরকারের দৃষ্টিভঙ্গিকেও প্রভাবিত করেছিল, যা নতুন বা রেনেসাঁ রাজতন্ত্র হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে, যা রাজার মর্যাদা এবং তাৎপর্যের উপর জোর দিয়েছিল। পঞ্চদশ শতাব্দীর মাঝামাঝি থেকে স্কটল্যান্ডে রোমান আইনের নীতি দেখা যায় যে "একজন রাজা তার নিজের রাজ্যে সম্রাট"। 1469 সালে, সংসদ একটি আইন পাস করে ঘোষণা করে যে তৃতীয় জেমস "তাঁর রাজ্যের মধ্যে সম্পূর্ণ এখতিয়ার এবং সাম্রাজ্যের অধিকারী"। 1480-এর দশক থেকে, তাঁর রৌপ্য গহ্বরে রাজার মূর্তিতে তাঁকে মধ্যযুগীয় রাজাদের খোলা বৃত্তের জায়গায় একটি বন্ধ, খিলানযুক্ত, রাজকীয় মুকুট পরা দেখানো হয়েছিল, সম্ভবত ইতালির বাইরে এই ধরনের প্রথম মুদ্রা চিত্র। এটি শীঘ্রই এডিনবার্গের সেন্ট জাইলস ক্যাথেড্রালের মতো রাজকীয় সীলমোহর, পাণ্ডুলিপি, ভাস্কর্য এবং রাজকীয় সংযোগ সহ গীর্জাগুলিতে মুকুট স্টিপল হিসাবে আবির্ভূত হতে শুরু করে। এই ধরনের মুকুট পরা প্রথম স্কটিশ রাজা ছিলেন পঞ্চম জেমস, যার মুকুটটি 1532 সালে খিলান অন্তর্ভুক্ত করার জন্য পুনর্নির্মাণ করা হয়েছিল। 1540 খ্রিষ্টাব্দে যখন এটি পুনর্নির্মাণ করা হয় তখন এগুলি অন্তর্ভুক্ত করা হয়, যা স্কটল্যান্ডের মুকুটের অধীনে ছিল। সাম্রাজ্যবাদী রাজতন্ত্রের ধারণাটি মুকুটের মর্যাদার উপর জোর দিয়েছিল এবং একটি ঐক্যবদ্ধ জাতীয় শক্তি, জাতীয় সীমানা ও স্বার্থ রক্ষা, আইনের উপর রাজকীয় আধিপত্য এবং ক্যাথলিক সম্প্রদায়ের মধ্যে একটি স্বতন্ত্র জাতীয় গির্জা হিসাবে এর ভূমিকা অন্তর্ভুক্ত করেছিল। নতুন রাজতন্ত্র মহান ধনকুবেরদের পরিবর্তে "নতুন পুরুষদের" উপর মুকুটের নির্ভরতা, সিভিল সার্ভিসের একটি রূপ হিসাবে পাদ্রিদের ব্যবহার, স্থায়ী সশস্ত্র বাহিনী এবং একটি নৌবাহিনীর বিকাশের মধ্যেও দেখা যায়। ষষ্ঠ জেমসের সাম্রাজ্যবাদী শাসনের ধারণাকে ঐশ্বরিক অধিকারে পরিণত করার ফলে রাজতন্ত্রের উন্নতি তার চূড়ান্ত পর্যায়ে পৌঁছেছিল। যাইহোক, স্কটল্যান্ডে জেমসের রাজকীয় ভাবমূর্তি তাঁর স্ত্রী ডেনমার্কের অ্যানার সাথে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করতে পারে, যিনি একটি স্বতন্ত্র পরিচয়ের সাথে একটি পৃথক সমান্তরাল আদালত বজায় রেখেছিলেন এবং 1590-এর দশকের প্রথম বছরগুলিতে তিনি এবং তাঁর দরবারিরা ড্যানিশ ফ্যাশন পরতেন। মধ্যযুগের গোড়ার দিকে, আনুষ্ঠানিক শিক্ষা সন্ন্যাস জীবনের মধ্যে সীমাবদ্ধ ছিল, কিন্তু দ্বাদশ শতাব্দী থেকে গানের এবং ব্যাকরণের বিদ্যালয়গুলির মাধ্যমে শিক্ষার নতুন উৎসগুলি বিকশিত হতে শুরু করে। এগুলি সাধারণত ক্যাথেড্রাল বা কলেজিয়েট গির্জার সাথে সংযুক্ত ছিল এবং উন্নয়নশীল বুর্গগুলিতে সর্বাধিক প্রচলিত ছিল। মধ্যযুগের শেষের দিকে সমস্ত প্রধান বুর্গ এবং কিছু ছোট শহরে ব্যাকরণ বিদ্যালয় পাওয়া যেত। ছোট ছোট বিদ্যালয়ও ছিল, যা গ্রামাঞ্চলে বেশি প্রচলিত ছিল এবং প্রাথমিক শিক্ষা প্রদান করত। এগুলি প্রায় একচেটিয়াভাবে ছেলেদের জন্য ছিল, তবে পনেরো শতকের শেষের দিকে এডিনবার্গে মেয়েদের জন্য স্কুলও ছিল। এগুলিকে কখনও কখনও "সেলাই স্কুল" হিসাবে বর্ণনা করা হত এবং সম্ভবত সাধারণ মহিলা বা সন্ন্যাসিনীদের দ্বারা শেখানো হত। প্রভু এবং ধনী বার্গারদের পরিবারে ব্যক্তিগত শিক্ষারও বিকাশ ঘটেছিল। মধ্যযুগের শেষের দিকে শিক্ষার উপর ক্রমবর্ধমান জোর, 1496 সালের শিক্ষা আইন পাসের সাথে একত্রিত হয়, যা আদেশ দেয় যে ব্যারনদের সমস্ত পুত্র এবং পদার্থের মুক্ত ধারকদের ব্যাকরণ বিদ্যালয়ে পড়া উচিত এবং যা "পারফেক্ট ল্যাটিন" শেখার জন্য মানবতাবাদী উদ্বেগের সমর্থন করে। এই সমস্ত কিছুর ফলে সাক্ষরতার বৃদ্ধি ঘটে, যদিও এটি মূলত পুরুষ এবং ধনী অভিজাতদের মধ্যে কেন্দ্রীভূত ছিল, সম্ভবত পঞ্চদশ শতাব্দীর শেষের দিকে অভিজাতদের 60 শতাংশ সাক্ষর ছিল। শিক্ষার সম্প্রসারণ নিয়ে মানবতাবাদী উদ্বেগ প্রোটেস্ট্যান্ট সংস্কারকদের দ্বারা ভাগ করা হয়েছিল, শিক্ষিত নাগরিকদের লক্ষ্যের পরিবর্তে একটি ধার্মিক মানুষের আকাঙ্ক্ষা ছিল। 1560 সালে, প্রথম শৃঙ্খলা বই প্রতিটি প্যারিশে একটি বিদ্যালয়ের জন্য একটি পরিকল্পনা তৈরি করেছিল কিন্তু আর্থিকভাবে অসম্ভব প্রমাণিত হয়েছিল। বুর্গগুলিতে, পুরানো বিদ্যালয়গুলি রক্ষণাবেক্ষণ করা হয়েছিল, গানের বিদ্যালয় এবং বেশ কয়েকটি নতুন ভিত্তি সংস্কারকৃত ব্যাকরণ বিদ্যালয় বা সাধারণ প্যারিশ বিদ্যালয়ে পরিণত হয়েছিল। বিদ্যালয়গুলি কির্ক তহবিলের সংমিশ্রণ, স্থানীয় উত্তরাধিকারী বা বুর্গ কাউন্সিলের অবদান এবং পিতামাতার কাছ থেকে অর্থ প্রদানের মাধ্যমে সমর্থিত ছিল। এগুলি কির্ক অধিবেশন দ্বারা পরিদর্শন করা হয়েছিল, যারা শিক্ষার মান এবং মতবাদের বিশুদ্ধতা পরীক্ষা করেছিল। এছাড়াও প্রচুর সংখ্যক অনিয়ন্ত্রিত "অ্যাডভেঞ্চার স্কুল" ছিল, যা কখনও কখনও স্থানীয় চাহিদা পূরণ করত এবং কখনও কখনও ছাত্রদের সরকারী স্কুল থেকে দূরে সরিয়ে নিয়ে যেত। প্রতিষ্ঠিত বুর্গ স্কুলের বাইরে, একজন মাস্টার প্রায়শই অন্যান্য কর্মসংস্থানের সাথে তার অবস্থানকে একত্রিত করেন, বিশেষ করে কিরকের মধ্যে ছোটখাটো পদ, যেমন কেরানি। সর্বোপরি পাঠ্যক্রমের মধ্যে ছিল ক্যাটেকিজম, ল্যাটিন, ফরাসি, ধ্রুপদী সাহিত্য এবং খেলাধুলা। সপ্তদশ শতাব্দীর শেষভাগ পর্যন্ত নিম্নভূমিতে প্যারিশ স্কুলগুলির একটি সম্পূর্ণ নেটওয়ার্ক তৈরি করতে সময় লেগেছিল এবং 1696 সালে শিক্ষা আইন পাস হওয়ার সময় পর্যন্ত পার্বত্য অঞ্চলে অনেক ক্ষেত্রে মৌলিক শিক্ষার অভাব ছিল, যা 1873 সাল পর্যন্ত ব্যবস্থার প্রশাসনের ভিত্তি গঠন করেছিল। বিশ্ববিদ্যালয় 12শ শতাব্দীর নবজাগরণের ফলে স্কটল্যান্ড থেকে কিছু প্রধান বুদ্ধিজীবী ব্যক্তিত্বের উত্থান ঘটে। সম্ভবত সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য ছিলেন জন ডানস স্কটস (-1308), যা মধ্যযুগের শেষের দিকে ধর্মীয় চিন্তার উপর একটি বড় প্রভাব ফেলেছিল। 1296 সালে স্বাধীনতা যুদ্ধ শুরু হওয়ার পর, ইংরেজি বিশ্ববিদ্যালয়গুলি মূলত স্কটিশদের জন্য বন্ধ হয়ে যায় এবং মহাদেশীয় বিশ্ববিদ্যালয়গুলি আরও গুরুত্বপূর্ণ হয়ে ওঠে। 12শ শতাব্দী থেকে 1410 খ্রিষ্টাব্দের মধ্যে মাত্র এক হাজারেরও বেশি স্কটিশকে মহাদেশীয় বিশ্ববিদ্যালয়গুলিতে যোগদানকারী হিসাবে চিহ্নিত করা হয়েছে। কিছু স্কটিশ পণ্ডিত মহাদেশীয় বিশ্ববিদ্যালয়গুলিতে শিক্ষক হয়েছিলেন, যেমন ওয়াল্টার ওয়ার্ডল (মৃত্যু 1387) এবং লরেন্স ডি লিন্ডোরস (1372?-1437)। 1413 সালে সেন্ট অ্যান্ড্রুজ বিশ্ববিদ্যালয়, 1450 সালে গ্লাসগো বিশ্ববিদ্যালয় এবং 1495 সালে অ্যাবারডিন বিশ্ববিদ্যালয় প্রতিষ্ঠার মাধ্যমে এই পরিস্থিতি পরিবর্তিত হয়। প্রাথমিকভাবে, এই প্রতিষ্ঠানগুলি ধর্মযাজকদের প্রশিক্ষণের জন্য তৈরি করা হয়েছিল কিন্তু সাধারণ মানুষদের দ্বারা ক্রমবর্ধমানভাবে ব্যবহার করা হত যারা সরকার ও আইনে প্রশাসনিক পদে ধর্মযাজক একচেটিয়া অধিকারকে চ্যালেঞ্জ জানাতে শুরু করেছিল। এই সময়ে স্কটিশ বিশ্ববিদ্যালয়গুলি গ্রীক পড়াত না, অধিবিদ্যায় মনোনিবেশ করত এবং অ্যারিস্টটলের রচনায় মূলত প্রশ্নাতীত বিশ্বাস স্থাপন করত। যারা দ্বিতীয় ডিগ্রির জন্য পড়াশোনা করতে চান তাদের এখনও অন্য কোথাও যাওয়ার প্রয়োজন ছিল। স্কটিশ পণ্ডিতরা মহাদেশ এবং ইংরেজি বিশ্ববিদ্যালয়গুলিতে অধ্যয়ন অব্যাহত রেখেছিলেন যা পনেরো শতকের শেষের দিকে স্কটিশদের জন্য পুনরায় খোলা হয়েছিল। 1495 খ্রিষ্টাব্দের প্রথম দিকে কিছু স্কটিশ উত্তর মানবতাবাদী আন্দোলনের শীর্ষস্থানীয় ব্যক্তিত্ব, নেদারল্যান্ডসে জন্মগ্রহণকারী ডেসিডেরিয়াস ইরাসমাসের (1466-1536) সংস্পর্শে ছিলেন। তারা ফরাসি মানবতাবাদী এবং পণ্ডিত জ্যাক লেফভ্রে ডি 'ইটাপলস (-1536)-এর সংস্পর্শেও ছিলেন। ইরাসমাস ষষ্ঠ জেমসের অবৈধ পুত্র এবং সেন্ট অ্যান্ড্রুজের আর্চবিশপ আলেকজান্ডার স্টুয়ার্টের (সি। 1493-1513) শিক্ষক ছিলেন। এই আন্তর্জাতিক যোগাযোগগুলি স্কটল্যান্ডকে একটি বৃহত্তর ইউরোপীয় পাণ্ডিত্যপূর্ণ বিশ্বে একীভূত করতে সহায়তা করেছিল এবং স্কটিশ বুদ্ধিবৃত্তিক জীবনে মানবতাবাদের নতুন ধারণাগুলি আনার অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ উপায় হবে। 1497 খ্রিষ্টাব্দের মধ্যে মানবতাবাদী ও ইতিহাসবিদ হেক্টর বোয়েস, যিনি ডান্ডিতে জন্মগ্রহণ করেছিলেন এবং প্যারিসে পড়াশোনা করেছিলেন, তিনি নতুন অ্যাবারডিন বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রথম অধ্যক্ষ হওয়ার জন্য ফিরে আসেন। ষোড়শ শতাব্দীর গোড়ার দিকে অন্যান্য বিশ্ববিদ্যালয়গুলিতে অব্যাহত আন্দোলনের ফলে প্যারিসে স্কটিশ নামমাত্রবাদীদের একটি স্কুল তৈরি হয়েছিল, যাদের মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ছিলেন জন মায়ার, যাকে সাধারণত একজন পণ্ডিত হিসাবে বর্ণনা করা হয়, কিন্তু যার বৃহত্তর ব্রিটেনের ল্যাটিন ইতিহাস (1521) মানবতাবাদী সামাজিক এজেন্ডার প্রতি সহানুভূতিশীল ছিল। আরেকটি প্রধান ব্যক্তিত্ব ছিলেন আর্চিবাল্ড হোয়াইটলা, যিনি সেন্ট অ্যান্ড্রুজ এবং কোলনে শিক্ষকতা করেছিলেন, 1462 থেকে 1493 সাল পর্যন্ত তরুণ তৃতীয় জেমস এবং রাজ সচিবের শিক্ষক হয়েছিলেন। রবার্ট রিড, কিনলোসের অ্যাবট এবং পরে অর্কনির বিশপ, 1520 এবং 1530-এর দশকে ইতালীয় মানবতাবাদী জিওভান্নি ফেরারিওকে কিনলোস অ্যাবেতে পড়ানোর জন্য নিয়ে আসার জন্য দায়বদ্ধ ছিলেন, যেখানে তিনি একটি চিত্তাকর্ষক গ্রন্থাগার প্রতিষ্ঠা করেছিলেন এবং স্কটিশ ইতিহাস ও জীবনী রচনা করেছিলেন। মেরি অফ গাইজের পৃষ্ঠপোষকতায় 1540-এর দশকে এডিনবার্গে আইন, গ্রীক, ল্যাটিন এবং দর্শনের উপর প্রতিষ্ঠিত জনসাধারণের বক্তৃতা আয়োজনের ক্ষেত্রেও রিড গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিলেন। তারা "টাউনিস কলেজ"-এ পরিণত হয়, যা 1582 সালে এডিনবার্গ বিশ্ববিদ্যালয়ে পরিণত হয়। সংস্কারের পরে, স্কটল্যান্ডের বিশ্ববিদ্যালয়গুলি অ্যান্ড্রু মেলভিলের সাথে সম্পর্কিত একাধিক সংস্কারের মধ্য দিয়ে যায়, যিনি 1574 সালে গ্লাসগো বিশ্ববিদ্যালয়ের অধ্যক্ষ হওয়ার জন্য জেনেভা থেকে ফিরে এসেছিলেন। অ্যারিস্টটল বিরোধী পেট্রাস রামুস দ্বারা প্রভাবিত হয়ে তিনি সরলীকৃত যুক্তির উপর জোর দিয়েছিলেন, ভাষা ও বিজ্ঞানকে দর্শনের দ্বারা উপভোগ করা মর্যাদায় উন্নীত করেছিলেন এবং সমস্ত ক্ষেত্রে গৃহীত ধারণাগুলিকে চ্যালেঞ্জ করার অনুমতি দিয়েছিলেন। তিনি "রিজেন্টিং" ব্যবস্থার পরিবর্তে নতুন বিশেষজ্ঞ শিক্ষক কর্মীদের প্রবর্তন করেন, যেখানে একজন শিক্ষক শিক্ষার্থীদের সমগ্র কলা পাঠ্যক্রমের মধ্য দিয়ে নিয়ে যান। রূপকবিদ্যা পরিত্যাগ করা হয় এবং প্রথম বছরে গ্রীক বাধ্যতামূলক হয়ে ওঠে, তারপরে আরামাইক, সিরিয়াক এবং হিব্রু, প্রাচীন এবং বাইবেলের ভাষাগুলির জন্য একটি নতুন ফ্যাশন চালু করে। তাঁর আগমনের আগে গ্লাসগো সম্ভবত একটি বিশ্ববিদ্যালয় হিসাবে হ্রাস পাচ্ছিল, তবে এখন শিক্ষার্থীরা প্রচুর সংখ্যায় উপস্থিত হতে শুরু করেছে। মেলভিল অ্যাবারডিনের মারিসচাল কলেজের পুনর্গঠনে সহায়তা করেছিলেন এবং গ্লাসগোর জন্য তিনি যা করেছিলেন তা সেন্ট অ্যান্ড্রুজের জন্য করার জন্য তিনি 1580 সালে সেন্ট মেরি কলেজ, সেন্ট অ্যান্ড্রুজের অধ্যক্ষ নিযুক্ত হন। ফলস্বরূপ সমস্ত স্কটিশ বিশ্ববিদ্যালয়গুলির পুনরুজ্জীবন ঘটে, যা এখন ইউরোপের যে কোনও জায়গায় প্রদত্ত শিক্ষার সমান মান তৈরি করছিল। সংস্কারের প্রধান বুদ্ধিজীবীদের মধ্যে ছিলেন জর্জ বুকানন। তিনি ফ্রান্স ও পর্তুগালের বিশ্ববিদ্যালয়গুলিতে শিক্ষকতা করেছিলেন, গ্রীক থেকে ল্যাটিন ভাষায় পাঠ্য অনুবাদ করেছিলেন এবং স্কটসের রানী তরুণ মেরির শিক্ষক ছিলেন, যার জন্য তিনি ল্যাটিন রাজসভার কবিতা এবং মাস্ক লিখেছিলেন। 1567 খ্রিষ্টাব্দে তাঁর জবানবন্দির পর, তাঁর রচনা ডি জুরি রেগনি আপুদ স্কোটস (1579) এবং রেরাম স্কটিকারম হিস্টোরিয়া (1582) অত্যাচারীদের বিরুদ্ধে প্রতিরোধের মামলার রূপরেখা দেওয়া প্রধান গ্রন্থগুলির মধ্যে ছিল। বুকানন ছিলেন ষষ্ঠ জেমসের তরুণ শিক্ষকদের মধ্যে একজন এবং যদিও তিনি একজন উচ্চ শিক্ষিত প্রোটেস্ট্যান্ট যুবরাজ তৈরি করতে সাহায্য করেছিলেন, যিনি সরকার, কবিতা এবং জাদুবিদ্যা সহ বিষয়গুলিতে কাজ করবেন, তবে তিনি সীমিত রাজতন্ত্র সম্পর্কে তাঁর ধারণাগুলি রাজাকে বোঝাতে ব্যর্থ হন। জেমস বুকানন এবং মেলভিল উভয়ের সাথে মুকুট এবং কির্কের অবস্থা নিয়ে বিতর্ক করতেন। পঞ্চদশ শতাব্দীর শেষের দিকে, স্কটিশ গদ্যও একটি ধারা হিসাবে বিকশিত হতে শুরু করে এবং শাস্ত্রীয় ও মানবতাবাদী প্রভাব প্রদর্শন করে। যদিও অচিনলেক ক্রনিকলের মতো মূল স্কটিশ গদ্যের পূর্ববর্তী টুকরোগুলি রয়েছে, তবে প্রথম সম্পূর্ণ বেঁচে থাকা কাজের মধ্যে জন আয়ারল্যান্ডের দ্য মেরুর অফ উইসডোম (1490) অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। 1450-এর দশক থেকে টিকে থাকা ফরাসি বীরত্বের বইগুলির গদ্য অনুবাদও ছিল, যার মধ্যে রয়েছে দ্য বুক অফ দ্য ল অফ আর্মিস অ্যান্ড দ্য অর্ডার অফ নিচথোড এবং সিক্রেটা সেসেটোরাম, একটি আরবি কাজ যা আলেকজান্ডার দ্য গ্রেটকে অ্যারিস্টটলের পরামর্শ বলে মনে করা হয়। 1507 সালে চতুর্থ জেমস থেকে রাজকীয় পেটেন্টের অধীনে একটি ছাপাখানা প্রতিষ্ঠার ফলে স্কটিশ সাহিত্যের প্রচার সহজতর হয়। চতুর্থ জেমসের রাজত্বকালে যুগান্তকারী কাজ ছিল গ্যাভিন ডগলাসের ভার্জিলের আনেইড, দ্য এনেডোস-এর সংস্করণ। এটি একটি অ্যাংলিক ভাষায় একটি প্রধান শাস্ত্রীয় পাঠ্যের প্রথম সম্পূর্ণ অনুবাদ ছিল, যা 1513 সালে শেষ হয়েছিল, কিন্তু ফ্লোডেনের বিপর্যয়ের দ্বারা ছাপিয়ে গিয়েছিল। বেশিরভাগ মধ্য স্কটিশ সাহিত্য রাজদরবারের সঙ্গে যুক্ত কবিরা তৈরি করেছিলেন। এদের মধ্যে প্রথম জেমস (যিনি দ্য কিংস কোয়ার লিখেছিলেন) অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। অনেক মকরের বিশ্ববিদ্যালয় শিক্ষা ছিল এবং তাই তাঁরা কির্কের সঙ্গেও যুক্ত ছিলেন। যাইহোক, উইলিয়াম ডানবারের ল্যামেন্ট ফর দ্য মাকারিস (c.1505) কোর্ট এবং কার্কের বাইরে ধর্মনিরপেক্ষ লেখার একটি বৃহত্তর ঐতিহ্যের প্রমাণ দেয় যা এখন অনেকাংশে হারিয়ে গেছে। স্কটল্যান্ডে মুদ্রণের আবির্ভাবের আগে, ডানবার, ডগলাস, রবার্ট হেনরিসন এবং ওয়াল্টার কেনেডির মতো লেখকদের স্কটিশ কবিতায় স্বর্ণযুগের নেতৃত্বদানকারী হিসাবে দেখা হয়েছে। তারা মধ্যযুগীয় বিষয়বস্তু অব্যাহত রেখেছিল, তবে ক্রমবর্ধমানভাবে নতুন মহাদেশীয় প্রবণতা এবং রেনেসাঁর ভাষা ও রূপ দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিল। পৃষ্ঠপোষক হিসাবে পঞ্চম জেমস কবি উইলিয়াম স্টুয়ার্ট এবং জন বেলেনডেনকে সমর্থন করেছিলেন। স্টুয়ার্ট 1527 সালে বোয়েস দ্বারা সংকলিত স্কটল্যান্ডের ল্যাটিন ইতিহাসের একটি শ্লোক সংস্করণ তৈরি করেছিলেন এবং বেলেনডেন 1533 সালে লিভির হিস্ট্রি অফ রোমের একটি গদ্য অনুবাদ তৈরি করেছিলেন। লর্ড লিয়ন পর্বতের স্যার ডেভিড লিন্ডসে, লিয়ন দরবারের প্রধান এবং কূটনীতিক ছিলেন একজন বিশিষ্ট কবি। তিনি লিনলিথগো প্রাসাদে একটি বিরতি তৈরি করেছিলেন যা 1540 সালে তাঁর নাটক দ্য থ্রি এস্টেইটিসের একটি সংস্করণ বলে মনে করা হয়, যা প্রথম বেঁচে থাকা সম্পূর্ণ স্কটিশ নাটক, যা মধ্যযুগীয় নৈতিকতার নাটকের মতো উপাদানগুলিকে মানবতাবাদী এজেন্ডা সহ ব্যবহার করে গির্জা ও রাষ্ট্রের দুর্নীতিকে ব্যঙ্গ করেছিল। 1580 এবং 1590-এর দশকে ষষ্ঠ জেমস তাঁর জন্মের দেশের সাহিত্যের প্রচার করেছিলেন। 1584 সালে 18 বছর বয়সে প্রকাশিত তাঁর গ্রন্থ 'সাম রুলস অ্যান্ড ক্যাউশনস টু বি অবজারভড অ্যান্ড এসকিউইড ইন স্কটিশ প্রসডি' একটি কাব্যিক পুস্তিকা এবং তাঁর মাতৃভাষা স্কটসের কাব্যিক ঐতিহ্যের বিবরণ ছিল, যেখানে তিনি রেনেসাঁর নীতিগুলি প্রয়োগ করেছিলেন। তিনি স্কটিশ জ্যাকোবিয়ান দরবারের কবি এবং সঙ্গীতজ্ঞদের একটি আলগা বৃত্তের পৃষ্ঠপোষক এবং সদস্য হয়ে ওঠেন, ক্যাস্টালিয়ান ব্যান্ড, যার মধ্যে উইলিয়াম ফাউলার এবং আলেকজান্ডার মন্টগোমেরি অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। 1590-এর দশকের শেষের দিকে, ইংরেজ সিংহাসনের উত্তরাধিকারী হওয়ার সম্ভাবনার কারণে তাঁর স্থানীয় স্কটিশ ঐতিহ্যের প্রচার কিছুটা ছড়িয়ে পড়ে এবং উইলিয়াম আলেকজান্ডারের মতো 1603 সালের পরে লন্ডনে রাজাকে অনুসরণকারী কিছু দরবারী কবি তাদের লিখিত ভাষাকে ইংরেজিতে অনুবাদ করতে শুরু করেন। স্কটিশ দরবারে সক্রিয় সাহিত্যিক অংশগ্রহণকারী এবং পৃষ্ঠপোষক হিসাবে জেমসের চরিত্রগত ভূমিকা তাঁকে ইংরেজি রেনেসাঁ কবিতা এবং নাটকের জন্য একটি সংজ্ঞায়িত ব্যক্তিত্বে পরিণত করেছিল, যা তাঁর রাজত্বকালে কৃতিত্বের শীর্ষে পৌঁছেছিল, তবে তাঁর নিজের স্কটিশ ঐতিহ্যে উচ্চ শৈলীর জন্য তাঁর পৃষ্ঠপোষকতা মূলত উপেক্ষিত হয়েছিল। স্থাপত্য স্কটিশ স্থাপত্যের উপর রেনেসাঁর প্রভাব দুটি স্বতন্ত্র পর্যায়ে ঘটতে দেখা গেছে। পনেরো শতকের গোড়ার দিকে গির্জার স্থাপত্যে রোমানেস্ক রূপের নির্বাচিত ব্যবহার শতাব্দীর শেষের দিকে আরও সরাসরি প্রভাবিত রেনেসাঁ প্রাসাদ নির্মাণের একটি পর্যায় দ্বারা অনুসরণ করা হয়েছিল। মধ্যযুগের শেষের দিকে ইংল্যান্ডে বিশেষত প্রভাবশালী গথিক লম্ব শৈলীর বিপরীতে বৃত্তাকার খিলান এবং স্তম্ভ সহ নিচু আকারের গির্জা ভবনগুলির পুনরায় গ্রহণ রোম এবং নেদারল্যান্ডসের সাথে ঘনিষ্ঠ যোগাযোগ দ্বারা প্রভাবিত হতে পারে এবং মহাদেশীয়গুলির পক্ষে ইংরেজি রূপগুলির প্রতি সচেতন প্রতিক্রিয়া হতে পারে। এটি 1406 সালে শুরু হওয়া ডানকেল্ড ক্যাথেড্রালের নাভে, 1460-এর দশক থেকে হ্যাডিংটনের সেন্ট মেরির সম্মুখভাগ এবং বিশপ এলফিনস্টনের কিংস কলেজের চ্যাপেল, অ্যাবারডিনে (1500-9) দেখা যায়। পঞ্চদশ শতাব্দীর শেষের দিকে এবং ষোড়শ শতাব্দীর গোড়ার দিকে স্কটল্যান্ডে প্রায় চল্লিশটি কলেজিয়েট গির্জা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। অনেকে, যেমন ট্রিনিটি কলেজ, এডিনবার্গ, গথিক এবং রেনেসাঁ শৈলীর সংমিশ্রণ প্রদর্শন করেছিল। রাজকীয় প্রাসাদগুলির ব্যাপক নির্মাণ ও পুনর্নির্মাণ সম্ভবত তৃতীয় জেমসের অধীনে শুরু হয়েছিল, চতুর্থ জেমসের অধীনে ত্বরান্বিত হয়েছিল, পঞ্চম জেমসের অধীনে শীর্ষে পৌঁছেছিল। এই কাজগুলি রেনেসাঁ শৈলীর প্রভাবকে সরাসরি প্রতিফলিত করে বলে মনে করা হয়। লিনলিথগো প্রথম জেমস 1ম-এর অধীনে মাস্টার অফ ওয়ার্ক জন ডি ওয়ালটাউনের নির্দেশনায় নির্মিত হয়েছিল। 1429 সাল থেকে, এটিকে একটি প্রাসাদ হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছিল, স্পষ্টতই দেশে এই শব্দটির প্রথম ব্যবহার। এটি তৃতীয় জেমসের অধীনে প্রসারিত হয়েছিল এবং একটি প্যালেটিয়াম অ্যাড মোডেন ক্যাস্ট্রি (একটি দুর্গ-শৈলীর প্রাসাদ) এর একটি ফ্যাশনেবল চতুর্ভুজাকার, কোণ-টাওয়ারযুক্ত ইতালীয় সিগনোরিয়াল প্রাসাদের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হতে শুরু করে, যা নব্য-শিবালিক চিত্রের সাথে শাস্ত্রীয় প্রতিসাম্যকে একত্রিত করে। চতুর্থ জেমসের জন্য কাজ করা ইতালীয় রাজমিস্ত্রিদের প্রমাণ রয়েছে, যার রাজত্বকালে লিনলিথগো সম্পন্ন হয়েছিল এবং অন্যান্য প্রাসাদগুলি ইতালীয় অনুপাতের সাথে পুনর্নির্মাণ করা হয়েছিল। 1536 খ্রিষ্টাব্দে ভ্যালোইসের মেডেলিন-এর সঙ্গে তাঁর বিবাহের সময় পঞ্চম জেমস রেনেসাঁ ভবনের ফরাসি সংস্করণের মুখোমুখি হন এবং গাইসের মেরির সঙ্গে তাঁর দ্বিতীয় বিবাহের ফলে দীর্ঘমেয়াদী সংযোগ ও প্রভাব তৈরি হতে পারে। তাঁর রাজত্বকাল থেকে হেনরি অষ্টম-এর অধীনে ইংল্যান্ডে প্রচলিত টিউডর স্থাপত্যের ইনসুলার শৈলীকে ব্যাপকভাবে উপেক্ষা করা হয়েছিল এবং লিনলিথগোতে ব্যাপক কাজ থেকে শুরু করে স্বীকৃত ইউরোপীয় রূপগুলি গ্রহণ করা হয়েছিল। এর পরে হলিরুড, ফকল্যান্ড, স্টার্লিং এবং এডিনবার্গে পুনর্নির্মাণ করা হয়, যা "ব্রিটেনের রেনেসাঁ স্থাপত্যের কয়েকটি সেরা উদাহরণ" হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে। বেশিরভাগ স্কটিশ স্থাপত্য এই শৈলীগুলির উপাদানগুলিকে দাসত্বপূর্ণভাবে মহাদেশীয় রূপগুলির অনুলিপি করার পরিবর্তে ঐতিহ্যবাহী স্থানীয় নিদর্শনগুলিতে অন্তর্ভুক্ত করে, সেগুলিকে স্কটিশ প্রবাদ এবং উপকরণগুলির (বিশেষত পাথর এবং বীণা) সাথে খাপ খাইয়ে নেয়। ষষ্ঠ জেমসের জন্য গৃহীত কাজগুলি অব্যাহত রেনেসাঁর প্রভাব প্রদর্শন করেছিল, স্টার্লিংয়ের চ্যাপেল রয়্যালের 1594 সালে নির্মিত একটি শাস্ত্রীয় প্রবেশদ্বার এবং 1618 সালে নির্মিত লিনলিথগোর উত্তর উইং, শাস্ত্রীয় প্যাডিমেন্ট ব্যবহার করে। 1580-এর দশকে আর্ল অফ বোথওয়েলের জন্য নির্মিত মার 'স ওয়ার্ক, স্টার্লিং (আনুমানিক 1570) এবং ক্রিচটন ক্যাসেলের মতো অভিজাতদের ব্যক্তিগত বাড়িতেও অনুরূপ বিষয়বস্তু দেখা যায়। রাফ উয়িং যুদ্ধের সময় ইতালীয় স্থপতি এবং সামরিক প্রকৌশলীরা নতুন সামরিক স্থাপত্য এবং ট্রেস ইতালিয়েন শৈলী নিয়ে এসেছিলেন এবং এডিনবার্গ ক্যাসলে কাজ করা মিগ্লোরিনো উবালদিনি, সীমান্তে দুর্গের নকশা করা ক্যামিলো মারিনি এবং মেরি অফ গুইসের জন্য কাজ করা লরেঞ্জো পোমারেলি সহ মেরি অফ গুইসের রাজপ্রতিনিধি ছিলেন। স্কটল্যান্ডের দুর্দান্ত ব্যক্তিগত বাড়ির অনন্য শৈলী, যা পরে স্কটস ব্যারোনিয়াল নামে পরিচিত, 1560-এর দশকে উদ্ভূত হয়েছিল। এটি উচ্চ প্রাচীরযুক্ত মধ্যযুগীয় দুর্গগুলির অনেকগুলি বৈশিষ্ট্য বজায় রেখেছিল যা মূলত বারুদ অস্ত্র দ্বারা অপ্রচলিত হয়ে গিয়েছিল এবং সম্ভবত রাজপ্রাসাদে কাজ করার জন্য স্কটল্যান্ডে আনা ফরাসি রাজমিস্ত্রিদের দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিল। এটি টাওয়ার হাউস এবং খোসার টাওয়ারগুলিকে আকর্ষণ করেছিল, যা চতুর্দশ শতাব্দী থেকে স্থানীয় প্রভুদের দ্বারা শত শত নির্মিত হয়েছিল, বিশেষত সীমান্তে। এই পরিত্যক্ত প্রতিরক্ষামূলক পর্দার দেয়ালগুলি একটি সুরক্ষিত আশ্রয়ের জন্য, একটি স্থায়ী অবরোধের পরিবর্তে একটি অভিযানকে চিরস্থায়ী করার জন্য ডিজাইন করা হয়েছে। এগুলি সাধারণত তিনটি তলার ছিল, সাধারণত একটি প্যারাপেট দিয়ে মুকুটযুক্ত, কর্বেলের উপর প্রক্ষেপিত, প্রতিটি কোণে বৃত্তাকার বার্টিজানগুলিতে অব্যাহত থাকে। নতুন বাড়িগুলি এই বাহ্যিক বৈশিষ্ট্যগুলির অনেকগুলি ধরে রেখেছে, তবে একটি বৃহত্তর স্থল পরিকল্পনা সহ, ক্লাসিক্যালি কলিস্টন ক্যাসল (1583) এবং ক্লেপটস ক্যাসল (1569-88)-এর মতো টাওয়ার সহ একটি আয়তক্ষেত্রাকার ব্লকের "জেড-প্ল্যান"। 1617 সাল থেকে 1631 সালে তাঁর মৃত্যু পর্যন্ত রাজার প্রধান রাজমিস্ত্রি উইলিয়াম ওয়ালেসের কাজ বিশেষভাবে প্রভাবশালী ছিল। তিনি 1618 সাল থেকে লিনলিথগোর ধসে পড়া উত্তর রেঞ্জ, উইন্টনের তৃতীয় আর্ল জর্জ সেটন-এর জন্য উইন্টন হাউস পুনর্নির্মাণের কাজ শুরু করেন এবং এডিনবার্গের হেরিয়টস হাসপাতালের কাজ শুরু করেন। তিনি একটি স্বতন্ত্র শৈলী গ্রহণ করেছিলেন যা স্কটিশ দুর্গায়ন এবং ফ্লেমিশ প্রভাবের উপাদানগুলিকে একটি রেনেসাঁ পরিকল্পনায় প্রয়োগ করেছিল যেমন চেটো ডি 'অ্যানসি-লে-ফ্রাঙ্কে ব্যবহৃত হয়েছিল। এই শৈলীটি কার্লাভারলক (1620), মোরে হাউস, এডিনবার্গ (1628) এবং ড্রামলানিগ ক্যাসলে (1675-89) নির্মিত লর্ড হাউসগুলিতে দেখা যায় এবং সপ্তদশ শতাব্দীর শেষের দিকে স্কটস ব্যারোনিয়াল শৈলী ইনিগো জোন্সের সাথে যুক্ত বৃহত্তর ইংরেজি রূপের পথ না দেওয়া পর্যন্ত এটি অত্যন্ত প্রভাবশালী ছিল। প্রায় 1560 সাল থেকে, সংস্কার স্কটল্যান্ডের গির্জার স্থাপত্যের বিপ্লব ঘটায়। ক্যালভিনিস্টরা উপাসনালয়গুলিতে অলঙ্করণ প্রত্যাখ্যান করেছিলেন, আচার দ্বারা বিভক্ত বিস্তৃত ভবনগুলির কোনও প্রয়োজন ছিল না, যার ফলে মধ্যযুগীয় গির্জার আসবাবপত্র, অলঙ্কার এবং সজ্জা ব্যাপকভাবে ধ্বংস হয়েছিল। প্রচার এবং মিম্বারের উপর আরও বেশি জোর দিয়ে সংস্কার পরিষেবাগুলির জন্য উপযুক্ত নতুন গির্জাগুলি মানিয়ে নেওয়ার এবং নির্মাণ করার প্রয়োজন ছিল। প্রাচীনতম ভবনগুলির মধ্যে অনেকগুলি ছিল সাধারণ গেবল আয়তক্ষেত্র, একটি শৈলী যা সপ্তদশ শতাব্দী পর্যন্ত নির্মিত হতে থাকে, যেমন 1580-এর দশকে ডুন্নোটার ক্যাসেল, গ্রিনক (1591) এবং ডার্নেস (1619)। 1602 থেকে 1620 খ্রিষ্টাব্দের মধ্যে নির্মিত এডিনবার্গের গ্রেফ্রায়ার্স গির্জাটি মূলত গথিক আকৃতির সাথে এই বিন্যাসটি ব্যবহার করেছিল, যেখানে ডারলেটনে (1612) আরও পরিশীলিত শাস্ত্রীয় শৈলী ছিল। সংস্কার-পরবর্তী স্কটল্যান্ডে আয়তক্ষেত্রাকার গির্জার একটি বৈচিত্র্য ছিল "টি"-আকৃতির পরিকল্পনা, যা প্রায়শই বিদ্যমান গীর্জাগুলিকে মানিয়ে নেওয়ার সময় ব্যবহৃত হত কারণ এটি সর্বাধিক সংখ্যক প্যারিশিয়ানদের মিম্বারের কাছাকাছি থাকার অনুমতি দেয়। ফিফের কেম্ব্যাক (1582) এবং 1595 সালের পর প্রেস্টনপ্যানস-এ উদাহরণ দেখা যায়। উইম (1600), অ্যানস্ট্রুথার ইস্টার, ফাইফ (1634-44) এবং নিউ কামনক (1657)-এর মতো সপ্তদশ শতাব্দী পর্যন্ত "টি" পরিকল্পনা ব্যবহার করা অব্যাহত ছিল। সপ্তদশ শতাব্দীতে কাউডর (1619) এবং ফেনউইকের (1643) মতো গির্জার জন্য একটি গ্রীক ক্রস প্ল্যান ব্যবহার করা হয়েছিল। এর মধ্যে বেশিরভাগ ক্ষেত্রেই ক্রুশের একটি বাহু লেয়ার্ডের আইল হিসাবে বন্ধ করে দেওয়া হয়েছিল, ফলস্বরূপ তারা কার্যকরভাবে "টি"-প্ল্যান গীর্জা ছিল। আর্ট লিটল মধ্যযুগের স্থানীয় স্কটিশ শিল্পীদের সম্পর্কে পরিচিত। ইংল্যান্ডের মতো, রাজতন্ত্রের প্রতিলিপি এবং পুনরুৎপাদনের জন্য রাজপরিবারের প্রতিকৃতি ব্যবহার করা হতে পারে, তবে মধ্যযুগের শেষের দিক থেকে বেঁচে থাকা স্থানীয় রাজকীয় প্রতিকৃতির সংস্করণগুলি সাধারণত মহাদেশীয় মান অনুযায়ী অপরিশোধিত। এই মহাদেশ, বিশেষত নেদারল্যান্ডস থেকে আমদানিকৃত শিল্পকর্ম বা শিল্পীরা অনেক বেশি চিত্তাকর্ষক, যা সাধারণত উত্তর রেনেসাঁর চিত্রকলার কেন্দ্র হিসাবে বিবেচিত হয়। এই সংযোগগুলির পণ্যগুলির মধ্যে উইলিয়াম এলফিনস্টনের একটি সূক্ষ্ম প্রতিকৃতি অন্তর্ভুক্ত ছিল; সেন্ট ক্যাথরিন এবং সেন্ট জনের ছবিগুলি ডানকেল্ডে আনা হয়েছিল; তৃতীয় জেমস দ্বারা কমিশন করা এডিনবার্গের ট্রিনিটি কলেজ চার্চের জন্য হুগো ভ্যান ডার গোজের বেদির কাজ; এবং যে কাজের পরে স্কটল্যান্ডের চতুর্থ জেমসের ফ্লেমিশ মাস্টারের নামকরণ করা হয়েছে। পনেরো শতকের শেষের দিকে এবং ষোড়শ শতাব্দীর গোড়ার দিকে তুলনামূলকভাবে প্রচুর সংখ্যক বিস্তৃত ভক্তিমূলক বই রয়েছে, যা সাধারণত স্কটিশ পৃষ্ঠপোষকদের জন্য নিম্ন দেশ এবং ফ্রান্সে উত্পাদিত হয়। এর মধ্যে ছিল 1484 থেকে 1492 খ্রিষ্টাব্দের মধ্যে গ্লাসগোর বিশপ রবার্ট ব্ল্যাক্যাডারের তৈরি প্রার্থনা বই এবং চতুর্থ জেমস মার্গারেট টিউডরকে দেওয়া ফ্লেমিস ইলাস্ট্রেটেড বুক অফ আওয়ারস, যা স্কটল্যান্ডের চতুর্থ জেমসের আওয়ারস নামে পরিচিত এবং "সম্ভবত স্কটিশ ব্যবহারের জন্য তৈরি করা সেরা মধ্যযুগীয় পাণ্ডুলিপি" হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে। বেঁচে থাকা পাথর ও কাঠের খোদাই, দেয়ালচিত্র এবং স্কটিশ রাজকীয় চিত্রকর্ম ষোড়শ শতাব্দীর রাজকীয় শিল্পের সমৃদ্ধির ইঙ্গিত দেয়। স্টার্লিং ক্যাসলে, পঞ্চম জেমসের রাজত্বকালের রাজপ্রাসাদের পাথরের খোদাইগুলি জার্মান নিদর্শন থেকে নেওয়া হয়েছে এবং স্টার্লিং হেডস নামে পরিচিত কিংস প্রেসেন্স চেম্বার থেকে বেঁচে থাকা খোদাই করা ওক প্রতিকৃতি বৃত্তাকারগুলির মতো এগুলিতে সমসাময়িক, বাইবেল এবং শাস্ত্রীয় ব্যক্তিত্ব অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। কিছু আলংকারিক কাঠের খোদাই ফরাসি কারিগরদের দ্বারা তৈরি করা হয়েছিল, যারা অ্যান্ড্রু ম্যানসিউনকে পছন্দ করে স্কটল্যান্ডে বসতি স্থাপন করেছিল। মধ্যযুগীয় দাগযুক্ত কাচ, ধর্মীয় ভাস্কর্য এবং চিত্রকলার প্রায় সম্পূর্ণ ক্ষতির সাথে স্কটল্যান্ডের যাজকীয় শিল্প সংস্কারের মূর্তিপূজার ফলস্বরূপ একটি ভারী ক্ষতি করেছে। পৃষ্ঠপোষকতার সমান্তরাল ক্ষতি স্থানীয় কারিগর এবং শিল্পীদের জন্য একটি সংকট তৈরি করেছিল, যারা ধর্মনিরপেক্ষ পৃষ্ঠপোষকদের দিকে ঝুঁকে পড়েছিল। এর একটি ফল ছিল স্কটিশ রেনেসাঁর আঁকা ছাদ এবং দেয়ালের বিকাশ, যেখানে বার্গেস, লেয়ার্ড এবং লর্ডদের বিপুল সংখ্যক ব্যক্তিগত বাড়ি প্রায়শই অত্যন্ত বিশদ এবং রঙিন নিদর্শন এবং দৃশ্য অর্জন করে। একশোরও বেশি উদাহরণ বিদ্যমান বলে জানা যায় এবং বেঁচে থাকা চিত্রগুলির মধ্যে রয়েছে প্রেস্টনরেঞ্জের ছাদ, যা 1581 সালে নিউব্যাটলের কম্যান্ডেটর মার্ক কেরের জন্য তৈরি করা হয়েছিল এবং পিঙ্কি হাউসের দীর্ঘ গ্যালারি, যা 1621 সালে ডানফর্মলাইনের আর্ল আলেকজান্ডার সিটন-এর জন্য আঁকা হয়েছিল। এগুলি নামহীন স্কটিশ শিল্পীরা মহাদেশীয় প্যাটার্ন বই ব্যবহার করে গ্রহণ করেছিলেন যা প্রায়শই মানবতাবাদী নৈতিক ও দার্শনিক প্রতীকবাদের অন্তর্ভুক্তির দিকে পরিচালিত করে, এমন উপাদানগুলির সাথে যা বংশবৃত্তান্ত, ধর্মনিষ্ঠা, শাস্ত্রীয় পৌরাণিক কাহিনী এবং রূপককে আহ্বান করে। 1502 খ্রিষ্টাব্দে সপ্তম হেনরি তাঁর ফ্লেমিশ প্রতিকৃতি চিত্রশিল্পী মেনার্ড ওয়েউইককে চতুর্থ জেমস এবং মার্গারেট টিউডরের দরবারে পাঠান। পরে ষোড়শ শতাব্দীতে বেনামী শিল্পীরা বোথওয়েলের আর্ল এবং তাঁর প্রথম স্ত্রী জিন গর্ডন (1566) এবং জর্জ, 7ম লর্ড সেটন (আনুমানিক 1575) সহ গুরুত্বপূর্ণ ব্যক্তিদের প্রতিকৃতি তৈরি করেন। স্কটল্যান্ডে রাজকীয় প্রতিকৃতি চিত্রকলার ঐতিহ্য সম্ভবত 1513 থেকে 1579 সালের মধ্যে সংখ্যালঘু এবং রিজেন্সি দ্বারা ব্যাহত হয়েছিল। ষষ্ঠ জেমস দুজন ফ্লেমিশ শিল্পীকে নিয়োগ করেছিলেন, আর্নল্ড ব্রঙ্কোর্স্ট (স্কটল্যান্ডে ফ্লরুইট, 1580-1583) এবং অ্যাড্রিয়ান ভ্যানসন (ফ্ল। 1581-1602), যারা আমাদের কাছে রাজা এবং দরবারে প্রধান ব্যক্তিত্বদের একটি দৃশ্যমান রেকর্ড রেখে গেছে। ডেনমার্কের আন্না স্বর্ণকারের শিল্পের কেন্দ্র লুনেবার্গ থেকে একজন গহনা ব্যবসায়ী জ্যাকব ক্রোগারকে (মৃত্যু 1594) নিয়ে এসেছিলেন। প্রথম উল্লেখযোগ্য স্থানীয় শিল্পী ছিলেন অ্যাবারডিনের জর্জ জেমসোন (1589/90-644), যিনি প্রথম চার্লসের রাজত্বকালের অন্যতম সফল প্রতিকৃতি চিত্রশিল্পী হয়েছিলেন এবং বারোক শিল্পী জন মাইকেল রাইটকে (1617-94) প্রশিক্ষণ দিয়েছিলেন। সঙ্গীত 1406 থেকে 1423 সাল পর্যন্ত ইংল্যান্ডে প্রথম জেমসের বন্দীত্ব, যেখানে তিনি কবি ও সুরকার হিসাবে খ্যাতি অর্জন করেছিলেন, সম্ভবত তাকে মুক্তি পাওয়ার পরে ইংরেজি এবং মহাদেশীয় শৈলী এবং সঙ্গীতশিল্পীদের স্কটিশ দরবারে ফিরিয়ে নিয়ে যেতে পরিচালিত করেছিল। পঞ্চদশ শতাব্দীর শেষের দিকে স্কটিশ সঙ্গীতজ্ঞদের একটি সিরিজ দেশে ফিরে আসার আগে নেদারল্যান্ডসে প্রশিক্ষণ নিয়েছিল, যা তখন পশ্চিম ইউরোপের সঙ্গীত উৎপাদনের কেন্দ্র ছিল। তাঁদের মধ্যে ছিলেন জন ব্রুন, টমাস ইংলিস এবং জন ফেটি, যাঁদের মধ্যে শেষজন অ্যাবারডিন এবং তারপর এডিনবার্গে গানের বিদ্যালয়ের মাস্টার হয়েছিলেন, নতুন পাঁচ আঙ্গুলের অঙ্গ বাজানোর কৌশলটি প্রবর্তন করেছিলেন। 1501 সালে, চতুর্থ জেমস স্টার্লিং ক্যাসেলের মধ্যে চ্যাপেল রয়্যালকে একটি নতুন এবং বর্ধিত গায়কদল দিয়ে পুনর্নির্মাণ করেছিলেন এবং এটি স্কটিশ লিটারজিকাল সঙ্গীতের কেন্দ্রবিন্দুতে পরিণত হয়েছিল। 1503 খ্রিষ্টাব্দে সপ্তম হেনরির কন্যা মার্গারেট টিউডর চতুর্থ জেমসকে বিয়ে করলে সম্ভবত বার্গুন্ডিয়ান এবং ইংরেজ প্রভাব আরও শক্তিশালী হয়। ষোড়শ শতাব্দীর প্রথমার্ধের অসামান্য স্কটিশ সুরকার ছিলেন রবার্ট কার্ভার (সি. 1488-1558), যিনি স্কোন অ্যাবের একটি অনুশাসন। তাঁর গায়কদলের বইয়ে পাঁচটি গণসঙ্গীত এবং দুটি ভক্তিমূলক প্রতিশব্দ রয়ে গেছে। জনসাধারণের মধ্যে একটি ব্রিটেনে টিকে থাকার জন্য ক্যান্টাস ফার্মাসের মহাদেশীয় ফ্যাশনের ব্যবহারের একমাত্র উদাহরণ সরবরাহ করে। সম্ভবত পঞ্চম জেমসের রাজত্বের 19তম বছরের স্মরণে 19টি কণ্ঠে "ওহ বোন জেসু" গানটি গাওয়া হয়েছিল। তাঁর জটিল বহুভাষী সঙ্গীত কেবল চ্যাপেল রয়েল-এ নিযুক্ত গায়কদলের মতো একটি বড় এবং উচ্চ প্রশিক্ষিত গায়কদলের দ্বারা পরিবেশিত হতে পারত। পঞ্চম জেমস ডেভিড পীবলস (সি। 1510-79? ), যার সর্বাধিক পরিচিত কাজ "সি কুইস ডিজিলিট মি" (জন 14:23 থেকে লেখা), চারটি কণ্ঠের জন্য একটি মোটেট। এগুলি সম্ভবত তাদের সময়ের অনেক দক্ষ সুরকারদের মধ্যে মাত্র দু 'জন ছিলেন, তাদের কাজ মূলত টুকরো টুকরো হয়ে বেঁচে ছিল। এই যুগে স্কটল্যান্ড বাদ্যযন্ত্রের সঙ্গতি এবং বাজনার জন্য রেনেসাঁ কোর্টের প্রবণতা অনুসরণ করেছিল। বিবরণগুলি ইঙ্গিত করে যে তৃতীয় জেমসের রাজত্ব থেকে এবং মহান প্রভু ও পাদ্রিদের বাড়িতে লুটেনিস্টরা ছিলেন। যন্ত্রগুলি সেই সময়ের শিল্পকলায়ও প্রদর্শিত হয়, যেখানে ক্রাথেস ক্যাসেলের একটি ছাদে লুট, বেস ভায়োল, ফিডল, বীণা, সিটারন, বাঁশি এবং ক্ল্যাভিকর্ড সহ সঙ্গীত প্রদর্শিত হয়, যা এই সময়ে ইংল্যান্ডে পাওয়া একটি মিশ্র সঙ্গীতার অনুরূপ। সঙ্গীত রেনেসাঁ দরবার এবং এমনকি রাজপরিবারের অন্যতম কৃতিত্ব হয়ে ওঠে। জেমস চতুর্থ তাঁর কনে মার্গারেট টিউডরকে তাদের বিবাহ উদযাপনের সময় "ক্লারিকার্ড এবং লুট" বাজিয়ে বিনোদন দিয়েছিলেন এবং মার্গারেট নিজেই ছোটবেলায় বীণা শিখিয়েছিলেন। পঞ্চম জেমস, পবিত্র সঙ্গীতের প্রধান পৃষ্ঠপোষক হওয়ার পাশাপাশি, একজন প্রতিভাবান বীণা বাদক ছিলেন এবং তাঁর দরবারে ফরাসি চ্যানসন এবং ভায়োলের স্ত্রীদের পরিচয় করিয়ে দিয়েছিলেন, যদিও এই ধর্মনিরপেক্ষ চেম্বার সঙ্গীতের প্রায় কিছুই অবশিষ্ট নেই। এই সংস্কার গির্জার সঙ্গীতকে মারাত্মকভাবে প্রভাবিত করবে। অ্যাবি, ক্যাথেড্রাল এবং কলেজিয়েট গির্জার গানের স্কুলগুলি বন্ধ করে দেওয়া হয়েছিল, গায়কদলগুলি ভেঙে দেওয়া হয়েছিল, সঙ্গীতের বই এবং পাণ্ডুলিপি ধ্বংস করা হয়েছিল এবং গির্জা থেকে অঙ্গগুলি সরানো হয়েছিল। লুথেরানিজম যা প্রাথমিক স্কটিশ সংস্কারকে প্রভাবিত করেছিল, ক্যাথলিক সঙ্গীত ঐতিহ্যকে উপাসনায় অন্তর্ভুক্ত করার চেষ্টা করেছিল, ল্যাটিন স্তব এবং স্থানীয় গানের উপর ভিত্তি করে। স্কটল্যান্ডে এই ঐতিহ্যের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ পণ্য ছিল দ্য গুডে এবং গডলি ব্যালেটিস, যা ভাই জেমস, জন এবং রবার্ট ওয়েডারবার্ন দ্বারা রচিত জনপ্রিয় ব্যালেডের উপর আধ্যাত্মিক ব্যঙ্গ ছিল। কির্ক দ্বারা কখনই গৃহীত হয়নি, তবুও এগুলি জনপ্রিয় ছিল এবং 1540 থেকে 1620-এর দশক পর্যন্ত পুনরায় মুদ্রিত হয়েছিল। পরবর্তীকালে স্কটিশ সংস্কারের উপর আধিপত্য বিস্তারকারী ক্যালভিনিজম ক্যাথলিক সঙ্গীত ঐতিহ্য এবং জনপ্রিয় সঙ্গীতের প্রতি অনেক বেশি প্রতিকূল ছিল, যা বাইবেলের উপর জোর দিয়েছিল, যার অর্থ ছিল গীত। 1564 সালের স্কটিশ সাল্টার চার্চের অ্যাসেম্বলি দ্বারা কমিশন করা হয়েছিল। এটি ফরাসি সঙ্গীতশিল্পী ক্লেমেন্ট মারোটের কাজ, 1529 সালের স্ট্রাসবার্গ সাল্টারে ক্যালভিনের অবদান এবং ইংরেজ লেখকদের, বিশেষ করে জেনেভায় ইংরেজ মণ্ডলীর জন্য উইলিয়াম হুইটিংহ্যাম দ্বারা উত্পাদিত সাল্টারের 1561 সংস্করণের উপর ভিত্তি করে তৈরি হয়েছিল। উদ্দেশ্য ছিল প্রতিটি গীতর জন্য পৃথক সুর তৈরি করা, কিন্তু 150টি গীতরের মধ্যে 105টির সঠিক সুর ছিল এবং সপ্তদশ শতাব্দীতে, সাধারণ সুর, যা একই মিটারের সাথে গীতর জন্য ব্যবহার করা যেতে পারে, আরও প্রচলিত হয়ে ওঠে। পুরো মণ্ডলীগুলির জন্য সরলতার প্রয়োজনীয়তা যা এখন সকলেই এই গীতগুলি গাইবে, প্রশিক্ষিত গায়কদলগুলির বিপরীতে যারা বহুভাষী স্তবগানের অনেক অংশ গেয়েছিল, তাদের সরলতার প্রয়োজন ছিল এবং বেশিরভাগ গির্জার রচনাগুলি সমকামী পরিবেশে সীমাবদ্ধ ছিল। কিছু প্রমাণ রয়েছে যে পলিফোনি টিকে ছিল এবং 1625 সাল থেকে সালটারের সংস্করণগুলিতে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছিল, তবে সাধারণত মণ্ডলীর সুর গাওয়া এবং প্রশিক্ষিত গায়কদের সাথে কন্ট্রা-টেনর, ট্রেবল এবং বেস অংশগুলি। 1561 সালে পঞ্চম জেমসের কন্যা মেরির ফ্রান্স থেকে তাঁর ব্যক্তিগত রাজত্ব শুরু করার জন্য প্রত্যাবর্তন এবং ক্যাথলিক হিসাবে তাঁর অবস্থান স্কটিশ চ্যাপেল রয়্যালের গায়কদলকে নতুন জীবন দিয়েছিল, তবে স্কটিশ গির্জার অঙ্গগুলির ধ্বংসের অর্থ ছিল যে গণের সাথে থাকার জন্য যন্ত্রপাতিগুলিকে তূরী, ড্রাম, ফিফ, ব্যাগপাইপ এবং ট্যাবর সহ সঙ্গীতজ্ঞদের ব্যান্ড নিয়োগ করতে হয়েছিল। তার বাবার মতো, তিনি বীণা, কুমারী বাজাতেন এবং (তার বাবার মতো নয়) একজন ভাল গায়ক ছিলেন। তিনি তার সাথে ফরাসি সংগীতের প্রভাব নিয়ে এসেছিলেন, তার পরিবারে লুটেনিস্ট এবং ভায়োল প্লেয়ারদের নিয়োগ করেছিলেন। ষষ্ঠ জেমস সাধারণভাবে শিল্পকলার একজন প্রধান পৃষ্ঠপোষক ছিলেন। তিনি 1579 সাল থেকে বুর্গ গানের বিদ্যালয়গুলিকে পুনরুজ্জীবিত করার চেষ্টা করে সঙ্গীত শিক্ষার সংস্কার ও প্রচারের জন্য বিধিবদ্ধ বিধান করেছিলেন। তিনি 1594 সালে স্টার্লিং-এ চ্যাপেল রয়্যাল পুনর্নির্মাণ করেন এবং গায়কদলটি তাঁর পুত্র হেনরির বাপ্তিস্মের মতো রাষ্ট্রীয় অনুষ্ঠানে ব্যবহৃত হত। তিনি তাঁর ব্যক্তিগত বিনোদনের জন্য লুটেনিস্টদের নিয়োগের ঐতিহ্য অনুসরণ করেছিলেন, যেমন তাঁর পরিবারের অন্যান্য সদস্যরা করেছিলেন। 1603 খ্রিষ্টাব্দে তিনি যখন প্রথম জেমস হিসেবে ইংল্যান্ডের সিংহাসন দখলের জন্য দক্ষিণে যান, তখন তিনি স্কটল্যান্ডের পৃষ্ঠপোষকতার অন্যতম প্রধান উৎসকে সরিয়ে দেন। মেরামতের অভাবে, স্কটিশ চ্যাপেল রয়্যাল এখন শুধুমাত্র মাঝে মাঝে রাষ্ট্রীয় পরিদর্শনের জন্য ব্যবহার করা হত, ওয়েস্টমিনস্টারের আদালতকে রাজকীয় সংগীতের পৃষ্ঠপোষকতার একমাত্র প্রধান উৎস হিসাবে রেখে। পতন এবং প্রভাব স্কটল্যান্ডে রেনেসাঁ ষোড়শ শতাব্দীর প্রথমার্ধে চতুর্থ জেমসের রাজত্বকাল এবং স্কটসের রানী মেরির পদত্যাগের মধ্যে তার শীর্ষে পৌঁছেছে বলে মনে করা হয়। 1560-এর দশকে পৃষ্ঠপোষকতার উৎস হিসাবে গির্জা এবং 1603 সালে আদালত হারানোর ফলে রেনেসাঁ ধারণার আরও বিকাশ পরিবর্তিত ও সীমাবদ্ধ হয়ে পড়ে। একই সময়ে নাগরিক মানবতাবাদ ব্যক্তিগত ভক্তি এবং স্টোইকবাদ দ্বারা প্রভাবিত বিশ্ব থেকে পশ্চাদপসরণের পথ দিতে শুরু করে। শিল্প ও স্থাপত্যের ক্ষেত্রে, রেনেসাঁ অনুপাত প্রায় 1620 সাল থেকে ম্যানারিজম এবং বারোকের আরও অতিরঞ্জিত শৈলীকে পথ দিতে শুরু করে। নবজাগরণের উত্তরাধিকার স্কটিশ সমাজের শাসক অভিজাতদের একটি যোদ্ধা বর্ণ থেকে আরও পরিমার্জিত নৈতিকতা ও মূল্যবোধে রূপান্তরিত হওয়ার মধ্যে দেখা যায়। মানবতাবাদ শিক্ষার গুরুত্বের গ্রহণযোগ্যতা তৈরি করেছিল, যা স্কটিশ স্কুল এবং বিশ্ববিদ্যালয় ব্যবস্থার উত্তরাধিকারকে অবদান রেখেছিল। বিশেষত, 1496 সালের শিক্ষা আইনকে একটি সরকারি শিক্ষা ব্যবস্থার নজির হিসাবে দেখা হয়েছে, যা সংস্কারকেরা 1560 সালে গ্রহণ করেছিলেন এবং পরবর্তী আইন প্রণয়ন ও সম্প্রসারণ সম্পর্কে অবহিত করেছিলেন। স্কটিশ বিশ্ববিদ্যালয়গুলির প্রতিষ্ঠা এবং বিশেষত মেলভিলের সাথে যুক্ত মানবতাবাদী সংস্কারগুলি স্কটল্যান্ডকে আধুনিক যুগের প্রথম দিকের "শিক্ষামূলক বিপ্লবে" অংশগ্রহণের অনুমতি দেয় এবং স্কটল্যান্ডে আলোকিতকরণের বিকাশের জন্য গুরুত্বপূর্ণ হবে। ডেভিড ম্যাকক্রোন এই পরিস্থিতিগুলিকে শিক্ষাকে "স্কটিশত্বের বোধের জন্য অত্যাবশ্যক" হিসাবে দেখেছেন। নবজাগরণ কবিতা, ঐতিহাসিক লেখা এবং স্থাপত্য সহ বুদ্ধিবৃত্তিক ক্ষেত্রগুলিতে একটি উত্তরাধিকার রেখে গেছে, যা সপ্তদশ এবং অষ্টাদশ শতাব্দী পর্যন্ত অব্যাহত ছিল। ক্রমবর্ধমান সংখ্যক স্কটিশ পণ্ডিতের আবির্ভাব ঘটে যাদের নিজস্ব সাহিত্যের প্রতি ক্রমবর্ধমান আস্থা ছিল। স্কটিশ আলোকিতকরণের আকস্মিক প্রস্ফুটনের ব্যাখ্যার একটি অংশ হল যে, এই দেশের ইতিমধ্যে দর্শন, কবিতা, সঙ্গীত, গণিত এবং স্থাপত্যের ক্ষেত্রে কৃতিত্বের ইতিহাস ছিল এবং বাকি ইউরোপের বুদ্ধিবৃত্তিক প্রবণতার সাথে ঘনিষ্ঠ যোগাযোগ ছিল। এই সময় থেকে স্কটল্যান্ড চিকিৎসা, আইন, দর্শন, ভূতত্ত্ব এবং ইতিহাসের ক্ষেত্রে বড় অবদান রাখবে। এই ধারণাগুলির মধ্যে জনগণের উপর রাজকীয় সার্বভৌমত্বের সীমাবদ্ধতা স্কটিশ বুদ্ধিবৃত্তিক জীবনে উপস্থিত ছিল এবং অষ্টাদশ শতাব্দীর প্রধান বিতর্কে অবদান রাখার জন্য পুনরুত্থিত হয়েছিল। স্কটল্যান্ডের রেনেসাঁ স্থাপত্য প্রারম্ভিক রেনেসাঁ শেষ রেনেসাঁ নোটস গ্রন্থপঞ্জি অ্যালান, ডি., ভর্চু, লার্নিং অ্যান্ড দ্য স্কটিশ এনলাইটেনমেন্টঃ আইডিয়াজ অফ স্কলারশিপ ইন আর্লি মডার্ন হিস্ট্রি (এডিনবার্গঃ এডিনবার্গ ইউনিভার্সিটি প্রেস, 1993) দেখুন। অ্যান্ডারসন, আর., "দ্য হিস্ট্রি অফ স্কটিশ এডুকেশন প্রি-1980", টি. জি. কে. ব্রাইস এবং ডব্লিউ. এম. হিউমস, সংস্করণ, স্কটিশ এডুকেশনঃ পোস্ট-ডেভোলিউশন (এডিনবার্গঃ এডিনবার্গ ইউনিভার্সিটি প্রেস, 2য় সংস্করণ, 2003)। বাউকট, পি. জে., এবং উইলিয়ামস, জে. এইচ., মধ্যযুগীয় স্কটিশ কবিতার সঙ্গী (উডব্রিজঃ ব্রুয়ার, 2006)। বাথ, মাইকেল, রেনেসাঁ ডেকোরেটিভ পেইন্টিং ইন স্কটল্যান্ড (এডিনবার্গঃ এনএমএস, 2003), ব্রাউন, আই., ওয়েন ক্ল্যান্সি, টি., পিটক, এম., ম্যানিং, এ., এডস, দ্য এডিনবার্গ হিস্ট্রি অফ স্কটিশ লিটারেচারঃ ফ্রম কলম্বা টু দ্য ইউনিয়ন, 1707 সাল পর্যন্ত (এডিনবার্গঃ এডিনবার্গ ইউনিভার্সিটি প্রেস, 2007)। ব্রাউন, কে. এম., নোবেল সোসাইটি ইন স্কটল্যান্ডঃ ওয়েলথ, ফ্যামিলি অ্যান্ড কালচার ফ্রম দ্য রিফর্মেশন টু দ্য রেভোলিউশনস (এডিনবার্গঃ এডিনবার্গ ইউনিভার্সিটি প্রেস, 2004),.  ঒ত্ত ক্যালডওয়েল, ডি. এইচ., সংস্করণ, অ্যাঞ্জেলস, নোবেলস অ্যান্ড ইউনিকর্নসঃ আর্ট অ্যান্ড প্যাট্রোনেজ ইন মধ্যযুগীয় স্কটল্যান্ড (এডিনবার্গঃ ন্যাশনাল মিউজিয়াম অফ স্কটল্যান্ড, 1982)। কার্টার, টি., এবং বাট, জে., দ্য কেমব্রিজ হিস্ট্রি অফ সেভেনটিনথ-সেঞ্চুরি মিউজিক (কেমব্রিজঃ কেমব্রিজ ইউনিভার্সিটি প্রেস, 2005)। ক্লার্ক, এম. এম., স্কটল্যান্ডে শিক্ষাঃ প্রাক-বিদ্যালয় থেকে মাধ্যমিক পর্যন্ত নীতি ও অনুশীলন (লন্ডনঃ সাইকোলজি প্রেস, 1997)। কোওয়ান, আই। বি., এবং শ, ডি., সংস্করণ, স্কটল্যান্ডে রেনেসাঁ অ্যান্ড রিফর্মেশন (এডিনবার্গঃ স্কটিশ একাডেমিক প্রেস, 1983), ডেভিডসন, এন., দ্য অরিজিন্স অফ স্কটিশ নেশনহুড (লন্ডনঃ প্লুটো প্রেস, 2000), ডসন, জে. ই. এ., স্কটল্যান্ড রি-ফর্মড, 1488-1587 (এডিনবার্গঃ এডিনবার্গ ইউনিভার্সিটি প্রেস, 2007)। ডানবার, জে., দ্য স্টার্লিং হেডস (আরসিএএইচএমএস/এইচএমএসও, 1975)। ডানবার, জে., স্কটিশ রয়্যাল প্যালেস (ইস্ট লিনটনঃ টাকওয়েল প্রেস, 1999), এলিয়ট, কে., এবং রিমার, এফ., এ হিস্ট্রি অফ স্কটিশ মিউজিক (লন্ডনঃ ব্রিটিশ ব্রডকাস্টিং কর্পোরেশন, 1973)। ফিল্ড, জে., 'ড্রেসিং এ কুইনঃ দ্য ওয়ারড্রোব অফ অ্যান অফ ডেনমার্ক অ্যাট দ্য স্কটিশ কোর্ট অফ কিং জেমস ষষ্ঠ, 1590-1603', দ্য কোর্ট হিস্টোরিয়ান, 24:2 (2019), পৃ। 152-167। ফ্রেজার, এ., স্কটসের মেরি কুইন (লন্ডনঃ বুক ক্লাব অ্যাসোসিয়েটস, 1969)। গেয়ার-কর্ডেশ, জে., সংস্করণ, ফিজিশিয়ানস অ্যান্ড সার্জনস ইন গ্লাসগোঃ দ্য হিস্ট্রি অফ দ্য রয়্যাল কলেজ অফ ফিজিশিয়ানস অ্যান্ড সার্জনস অফ গ্লাসগো, 1599-1858, খণ্ড 1 (লন্ডনঃ কন্টিনাম, 1999)। গ্লেনডিনিং, এম., ম্যাকিনেস, আর., এবং ম্যাকেকনি, এ., স্কটিশ আর্কিটেকচারের ইতিহাসঃ রেনেসাঁ থেকে বর্তমান দিন পর্যন্ত (এডিনবার্গঃ এডিনবার্গ ইউনিভার্সিটি প্রেস, 1996), গোসম্যান, এম., ম্যাকডোনাল্ড, এ। এ., ভ্যান্ডারজ্যাগট, এ. জে. এবং ভ্যান্ডারজ্যাগট, এ., প্রিন্সস অ্যান্ড প্রিন্সলি কালচার, 1450-1650 (লেইডেনঃ ব্রিল, 2003)। গ্রান্ট, এ, ইন্ডিপেন্ডেন্স অ্যান্ড নেশনহুড, স্কটল্যান্ড 1306-1469 (বাল্টিমোরঃ এডওয়ার্ড আর্নল্ড, 1984)। হ্যারিসন, জে. জি., রিবার্থ অফ এ প্যালেসঃ রয়্যাল কোর্ট অ্যাট স্টার্লিং ক্যাসেল (এডিনবার্গঃ হিস্টোরিক স্কটল্যান্ড, 2011), হিগিন্স, জে., 'স্কটল্যান্ডের স্টুয়ার্ট মোনার্কস। পিটস্কটির (2020) হেক্টর বোয়েস/জন বেলেনডেন এবং রবার্ট লিন্ডসের কাজের একটি বিনামূল্যে অনুবাদ। হিন্ডস, কে., রেনেসাঁর দৈনন্দিন জীবন (লন্ডনঃ মার্শাল ক্যাভেন্ডিশ, 2009)। হিউস্টন, আর. এ., এবং হোয়েট, আই. ডি., "ইন্ট্রোডাকশনঃ স্কটিশ সোসাইটি ইন পার্সপেক্টিভ", আর. এ. হিউস্টন এবং আই. ডি. হোয়েট, এডিএস, স্কটিশ সোসাইটি, 1500-1800 (কেমব্রিজঃ কেমব্রিজ ইউনিভার্সিটি প্রেস, 2005)। লে হুরাই, পি., মিউজিক অ্যান্ড দ্য রিফর্মেশন ইন ইংল্যান্ড, 1549-1660 (কেমব্রিজঃ কেমব্রিজ ইউনিভার্সিটি প্রেস, 1978)। জ্যাক, আর. ডি. এস., আলেকজান্ডার মন্টগোমেরি (এডিনবার্গঃ স্কটিশ একাডেমিক প্রেস, 1985)। জ্যাক, আর. ডি. এস., "পোয়েট্রি আন্ডার কিং ষষ্ঠ জেমস", সি. কেয়ার্নস-এ, সংস্করণ, দ্য হিস্ট্রি অফ স্কটিশ লিটারেচার (অ্যাবারডিনঃ অ্যাবারডিন ইউনিভার্সিটি প্রেস, 1988), খণ্ড। 1,। লিঞ্চ, এম., স্কটল্যান্ডঃ এ নিউ হিস্ট্রি (নিউ ইয়র্ক, এনওয়াইঃ র্যান্ডম হাউস, 2011)। কার্ক, জে., 'মেলভিলিয়ান রিফর্ম' এবং স্কটিশ বিশ্ববিদ্যালয় ', এ। এ. ম্যাকডোনাল্ড এবং এম. লিঞ্চ, সংস্করণ, দ্য রেনেসাঁ ইন স্কটল্যান্ডঃ স্টাডিজ ইন লিটারেচার, রিলিজিয়ন, হিস্ট্রি, অ্যান্ড কালচার অফারড টু জন ডুরখান (লেইডেনঃ ব্রিল, 1994)। ম্যাককিন, সি., দ্য স্কটিশ চ্যাটো (স্ট্রউডঃ সাটন, 2য় সংস্করণ, 2004)। ম্যাকি, জে. ডি., লেনম্যান, বি., এবং পার্কার, জি., স্কটল্যান্ডের ইতিহাস (লন্ডনঃ পেঙ্গুইন, 1991)। ম্যাসন, আর., "রেনেসাঁ অ্যান্ড রিফর্মেশনঃ দ্য সিক্সথ সেঞ্চুরি", জে. ওয়ারমাল্ড, স্কটল্যান্ডঃ এ হিস্ট্রি (অক্সফোর্ডঃ অক্সফোর্ড ইউনিভার্সিটি প্রেস, 2005)। মার্টিন, জে., কিংশিপ অ্যান্ড লাভ ইন স্কটিশ পোয়েট্রি, 1424-1540 (অ্যাল্ডারশটঃ অ্যাশগেট, 2008), পৃ. 111। প্যালিসার, ডি. এম., দ্য কেমব্রিজ আরবান হিস্ট্রি অফ ব্রিটেনঃ 600-1540, খণ্ড 1 (কেমব্রিজঃ কেমব্রিজ ইউনিভার্সিটি প্রেস, 2000)। প্যাট্রিক, জে., রেনেসাঁ অ্যান্ড রিফর্মেশন (লন্ডনঃ মার্শাল ক্যাভেন্ডিশ, 2007)। পিয়ার্স, এম., 'ষোড়শ শতাব্দীর স্কটল্যান্ডে একটি ফরাসি আসবাবপত্র নির্মাতা এবং' কোর্টলি স্টাইল ', আঞ্চলিক আসবাবপত্র খণ্ড। XXXII (2018), পৃ. 127-36। রাবাসা, জে., সাটো, এম., টর্টারোলো, ই., এবং উলফ, ডি., সংস্করণ, দ্য অক্সফোর্ড হিস্ট্রি অফ হিস্টরিকাল রাইটিংঃ ভলিউম 3:1400-1800 (অক্সফোর্ডঃ অক্সফোর্ড ইউনিভার্সিটি প্রেস, 2012)। রিড, এস., ক্যাসেলস অ্যান্ড টাওয়ার হাউসস অফ দ্য স্কটিশ ক্ল্যানস, 1450-1650 (বটলিঃ অসপ্রে, 2006)। রোডস, এন., ডব্লিউ. ম্যালি এবং এ. মারফি-তে "র্যাপড ইন দ্য স্ট্রং আর্ম অফ দ্য ইউনিয়নঃ শেক্সপিয়ার অ্যান্ড কিং জেমস", সংস্করণ, শেক্সপিয়ার অ্যান্ড স্কটল্যান্ড (ম্যানচেস্টারঃ ম্যানচেস্টার ইউনিভার্সিটি প্রেস, 2004)। স্কট, পি. এইচ., দ্য এজ অফ লিবারেশন (এডিনবার্গঃ দ্য সল্টায়ার সোসাইটি, 2008)। স্পাইসার, এ., "আর্কিটেকচার", এ. পেটেগ্রি, সংস্করণ, দ্য রিফর্মেশন ওয়ার্ল্ড (লন্ডনঃ রুটলেজ, 2000),। স্পিলার, এম., "পোয়েট্রি আফটার দ্য ইউনিয়ন 1603-1660" ইন সি. কেয়ার্নস, সংস্করণ, দ্য হিস্ট্রি অফ স্কটিশ লিটারেচার (অ্যাবারডিনঃ অ্যাবারডিন ইউনিভার্সিটি প্রেস, 1988), খণ্ড। 1,। স্প্রিং, এম., দ্য লুট ইন ব্রিটেনঃ এ হিস্ট্রি অফ দ্য ইন্সট্রুমেন্ট অ্যান্ড ইটস মিউজিক (অক্সফোর্ডঃ অক্সফোর্ড ইউনিভার্সিটি প্রেস, 2006)। সামারসন, জে., আর্কিটেকচার ইন ব্রিটেন, 1530 থেকে 1830 (নিউ হ্যাভেন, সিটিঃ ইয়েল ইউনিভার্সিটি প্রেস, 9ম সংস্করণ, 1993)। থমাস, এ। "দ্য রেনেসাঁ", টি. এম. ডিভাইন এবং জে. ওয়ারমাল্ড, দ্য অক্সফোর্ড হ্যান্ডবুক অফ মডার্ন স্কটিশ হিস্ট্রি (অক্সফোর্ডঃ অক্সফোর্ড ইউনিভার্সিটি প্রেস, 2012)। থমসন, টি., সংস্করণ, অচিনলেক ক্রনিকল (এডিনবার্গ, 1819)। টিটলার, আর., "পোর্ট্রেট, পলিটিক্স অ্যান্ড সোসাইটি", আর. টিটলার এবং এন. জোন্স, সংস্করণ, আ কম্প্যানিয়ন টু টিউডর ব্রিটেন (হোবোকেন, এনজেঃ জন উইলি অ্যান্ড সন্স, 2008)। টড, এম., দ্য কালচার অফ প্রোটেস্ট্যান্টিজম ইন আর্লি মডার্ন স্কটল্যান্ড (নিউ হ্যাভেন, সিটিঃ ইয়েল ইউনিভার্সিটি প্রেস, 2002)। খেলনা, এস., ক্যাসলঃ তাদের নির্মাণ এবং ইতিহাস (নিউ ইয়র্কঃ ডোভার প্রকাশনা, 1985)। ওয়েবস্টার, বি., মধ্যযুগীয় স্কটল্যান্ডঃ একটি পরিচয় তৈরি করা (নিউ ইয়র্ক, এনওয়াইঃ সেন্ট মার্টিন 'স প্রেস, 1997), ওয়ারমাল্ড, জে., কোর্ট, কার্ক, এবং কমিউনিটিঃ স্কটল্যান্ড, 1470-1625 (এডিনবার্গঃ এডিনবার্গ ইউনিভার্সিটি প্রেস, 1991)। বাহ্যিক সংযোগ। মধ্যযুগের শেষের দিকে স্কটল্যান্ড রেনেসাঁ আর স্কটল্যান্ড। । স্কটল্যান্ডে 17শ শতাব্দী ইংরেজি রেনেসাঁ টিউডর ইংল্যান্ড আর