Prized Possessions
1952 সালে ইয়াসুওকা শোটারো রচিত একটি ছোটগল্প। এটি এডউইন ম্যাকক্লেলান ইংরেজিতে অনুবাদ করেন এবং 1977 সালে সমসাময়িক জাপানি সাহিত্য নামে একটি খণ্ডে প্রকাশিত হয়। পাঠ্যটি অত্যন্ত রূপক কারণ এটি যুদ্ধোত্তর সময়ের পরিপ্রেক্ষিতে জাপানি সমাজের পুনর্গঠনে উপস্থিত দ্বান্দ্বিক শক্তির উপর একটি ভাষ্য হিসাবে কাজ করে। এটি করার সময়, গল্পটি ক্রমাগত প্রচলিত জাপানি মূল্যবোধ এবং সেই সময়ে ঘটে যাওয়া লিঙ্গ ভূমিকার বিপরীত দিকে ইঙ্গিত করে। বিষয়বস্তু সেটিং "বাড়ি", গল্পের একমাত্র শারীরিক সেটিং। প্রধান চরিত্রের পুত্রঃ বর্ণনাকারী "আমি" যিনি পটস রোগে ভুগছেন, যা তিনি যুদ্ধের সময় পেয়েছিলেন। বাবাঃ একজন বেদনাদায়ক এবং করুণ মানুষ যে তার খরগোশের প্রতি আচ্ছন্ন হয়ে পড়ে। মাঃ তার পরিবারের মেরুদণ্ড যিনি বাবার খরগোশ বিক্রি শুরু করেন। সহায়ক চরিত্র বাবার পরিচিত মায়ের অতিথি প্লট গল্পটি "দারিদ্র্য" সম্পর্কে বক্তার আর্তনাদ এবং নিন্দনীয় মন্তব্য দিয়ে শুরু হয়, যেখানে তিনি এটিকে এমন কিছু হিসাবে পুনরায় সংজ্ঞায়িত করেছেন যা অনেক লোক এটিকে বিবেচনা করে, এমন কিছু যা "আপনাকে আঁকড়ে ধরে" (111)। বর্ণনাকারী "আই" তাঁর পরিবারকে ঘিরে প্রতিকূল পরিস্থিতি বর্ণনা করতে গিয়ে পরিবার এবং সমসাময়িক জাপানি সমাজের প্রতি তাঁর সমালোচনামূলক মনোভাব লক্ষণীয়। তাঁর দৃষ্টিতে, সম্প্রদায়ের উভয় ইউনিটে পিতৃতান্ত্রিক সংখ্যা (111) দুর্বল হওয়ার সাথে সাথে "তার বিষয়গুলি পরিচালনা করার ক্ষমতার" অভাব রয়েছে বলে মনে হয়। ফলস্বরূপ, এখন বাড়ির প্রতিটি কোণে ধ্বংসের একটি অবিশ্বাস্য চিহ্ন রয়েছে, "আবর্জনার ঘূর্ণি" (112)। একদিন (112) "বাবার প্রাক্তন অধস্তন কর্মকর্তাদের মধ্যে একজন" তাঁর সঙ্গে দেখা করার পরে বাড়িতে আরও একটি বিশৃঙ্খল বিষয় আসে। যুদ্ধোত্তর আঘাত যা তাকে বাড়ি থেকে বেরোতে বাধা দিয়েছে, তা উপেক্ষা করে বাবা পোশাক পরে এবং পরের দিন সকালে বাইরে গিয়ে খরগোশদের বাড়িতে নিয়ে আসেন। সময়ের সাথে সাথে, নায়ক এই প্রাণীদের মধ্যে বিশৃঙ্খলা এবং বিরক্তি দেখতে পায় এবং প্রায়শই তাদের উত্তেজক শব্দে বিরক্ত হয়। অন্যদিকে, তার বাবা-মা আনন্দ এবং আশা খুঁজে পান, সন্দেহ ছাড়াই যে খরগোশগুলি তাদের "মাসে আট হাজার ইয়েন" (112) উপার্জন করবে। খরগোশ এবং তাদের বাচ্চাদের প্রতি বাবার ভক্তি-যদিও এটি প্রাথমিকভাবে তার জীবনে এক ধরনের অর্থ সঞ্চার করে-একটি আবেগে পরিণত হয়, "আমি" এই ধরনের রূপান্তরের প্রভাব উপলব্ধি করতে শুরু করে। প্রায়শই, ছেলে তার "প্লেট" এবং "চুল" সুরক্ষিত করার প্রয়োজনীয়তা অনুভব করে এই ভয়ে যে "সেই ঘৃণ্য প্রাণীদের" জন্য বাবা সেগুলি নিয়ে যাবেন, এবং মা বাচ্চাদের 'মাতৃত্বের' পরিবর্তে স্তন্যপান করতে শুরু করেন (115; 116; 112)। বাড়িটি নোংরা কুঁড়েঘরে পরিণত হওয়ার পরে এবং তাদের খাবার সরবরাহের জন্য নিজের জামাকাপড় বিক্রি করার পরে, মা বুঝতে পারেন যে পরিবারটি তাদের উপস্থিতিতে অভিভূত হয়ে পড়েছে এবং "মাংস ক্রেতা" (117) এর সাথে একটি ব্যবস্থা করে। পরিবারের সদস্যদের সাথে সংক্ষিপ্ত সাক্ষাতের পরে লোকটি যখন তার সাইকেলটি সাইকেল চালিয়ে নিয়ে যায়, তখন পরিবারের সদস্যরা তাকে নীরবে দেখে গল্পটি শেষ হয়। আখ্যানবিদ্যার বর্ণনামূলক কাঠামোঃ "মূল্যবান সম্পত্তি" একটি তরুণ, অপরিণত পুরুষের দৃষ্টিকোণ থেকে উপস্থাপন করা হয়েছে যাকে আমরা "আই" হিসাবে উল্লেখ করতে পারি। বর্ণনার স্বর তিক্ত এবং বিষণ্ণ উভয়ই-বিশেষত পিতার প্রতি, পাশাপাশি উদাসীন। যদিও ইংরেজি অনুবাদে উল্লেখ করা হয়নি, বর্ণনাকারী মূল জাপানি পাঠ্যে নিজেকে উল্লেখ করার জন্য বোকো ব্যবহার করেন, যা তরুণ পুরুষদের মধ্যে 'আই' বোঝাতে ব্যবহৃত একটি সর্বনাম। যদিও বর্ণনাকারী তার বাবার প্রতি বিরক্তি বোধ করেন এবং সেইসাথে কাপড়ের গজ তৈরি করে খরগোশ দিয়ে অর্থ উপার্জনের পরিকল্পনা সম্পর্কে সংশয়ী হন, তবুও তিনি শেষ পর্যন্ত পরিবারের বাকি সদস্যদের সাথে একমত বলে মনে হয়। সাহিত্যিক যন্ত্রের ইঙ্গিতঃ খরগোশের শব্দ, "চু, চু", যা পুরো পাঠ্য জুড়ে ঘন ঘন প্রদর্শিত হয়, হিরোহিতোর আত্মসমর্পণ সম্প্রচারকে জাগিয়ে তোলে যখন জাপানের ইতিহাসে প্রথমবারের মতো সম্রাটের বক্তৃতা রেডিওতে সম্প্রচারিত হয়েছিল। এই "অদ্ভুত", "নিরর্থক" এবং "গভীরভাবে হতাশাজনক" চিৎকার স্পষ্টভাবে জাপানি জাতি যখন রেডিওতে সম্রাটের কণ্ঠস্বর শুনেছিল তখন তারা যে আবেগ অনুভব করত তা স্পষ্টভাবে নির্দেশ করে (113)। "আমি" পরবর্তী বাক্যে যেমন ব্যাখ্যা করেছে, খরগোশ চোর এবং বিপদে কুকুরের ভয়ে এমন শব্দ করে, যা যুদ্ধের ফলে জাপানি জনগণের সমসাময়িক, নতুন শিকারকেও আন্ডারলাইন করে বলে মনে হয়। সংলাপঃ এই পাঠ্যের সংমিশ্রণটি প্রধানত একাধিক স্তরে ঘরকে প্রভাবিত করে বিশৃঙ্খলার অনুভূতি তৈরি করতে কাজ করে। চরিত্রটির দৃষ্টিকোণ থেকে সুনির্দিষ্ট "ধরনের বিভ্রান্তি" বাস্তবায়িত হয় এবং পিতার বরং অর্থহীন সম্পত্তির তালিকার মাধ্যমে উপলব্ধি করা হয়ঃ "তাঁর পশুচিকিৎসকের করাত, স্ক্যাল্পেল, কাচের টুকরো, অস্বাভাবিক গাছের বীজ, তাঁর পুরানো র্যাঙ্ক ব্যাজ, চামড়ার ববিনের চারপাশে খাকি রঙের সুতোর ক্ষত ইত্যাদি" (111; 112)। এই জিনিসগুলির বেশিরভাগই কেবল বাবার অতীতের সাথে "একজন পেশাদার সৈনিক" হিসাবে চিহ্নিত করা যায়; আসলে, বাবা মনে করেন "যেন তিনি এখনও সামনে ছিলেন" (111)। অন্য কথায়, ব্যবহারিকভাবে অকেজো জিনিসগুলির এই সংমিশ্রণটি খুব কার্যকরভাবে, বাড়ির ভৌত স্থানকে পূর্ণ করে এমন স্টিফনেসকে শক্তিশালী করে, পাশাপাশি বাবার আঘাতমূলক অবস্থা যা তাকে জাপানি যুদ্ধোত্তর সময়ের সাথে খাপ খাইয়ে নিতে বাধা দেয়। বিদ্রুপাত্মক (হাস্যরস): গল্পটি এগিয়ে যাওয়ার সাথে সাথে, বাবা খরগোশের মতো দেখতে শুরু করেন যা তিনি উন্মত্তভাবে যত্ন করেন। এক পর্যায়ে বর্ণনাকারী বলেন যে, তার বাবা "সামনের দাঁত দিয়ে কামড় দিয়ে" তার খাবার খান, যার ফলে বর্ণনাকারী তাকে "[খরগোশের] একজন" বলে মনে করেন (115)। প্রাথমিকভাবে খরগোশগুলি পরিবারের জন্য সম্পদ উৎপাদনের একটি মাধ্যম, তবে তারা বরং প্রত্যেকের উপর "বিভ্রান্তি" সৃষ্টি করে বলে মনে হয় (111)। বাবাও পশুদের অভ্যাসকে এত নিবিড়ভাবে প্রতিফলিত করতে শুরু করেন যে সেগুলিকে অর্থনৈতিক উপায় হিসাবে ব্যবহার করার তাঁর প্রাথমিক পরিকল্পনা আগের চেয়ে আরও বেশি অপ্রাপ্য হয়ে পড়ে। চরিত্র এবং উপায়গুলির প্রাথমিক ক্রিয়াকলাপগুলির বিপরীতকরণের বিদ্রূপ, পিতা এবং তাঁর খরগোশের প্রাণবন্ত সংমিশ্রণে আরও হাস্যকর করে তুলেছে, এটি পাঠ্যের একটি সাহিত্যিক যন্ত্র। বিষয়বস্তু 'অহংকার': গল্পের কেন্দ্রীয় প্রগতিশীল চালিকাশক্তি হিসাবে বর্ণনাকারীর অহংকার এবং মনোবিজ্ঞান বিদ্যমান। বর্ণনাকারীর মনের মধ্যে যে বিশৃঙ্খলা এবং নিরাপত্তাহীনতা বিদ্যমান তা জাপানের পূর্বের মতাদর্শগতভাবে অভিন্ন পরিচয় এবং যুদ্ধ-পরবর্তী জাপানি ব্যক্তির মধ্যে ক্রমবর্ধমান দূরত্বকে প্রতিফলিত করে। গল্পের এক পর্যায়ে, বর্ণনাকারী একটি প্যারানয়েড ফ্যান্টাসি বর্ণনা করেছেন যেখানে তার বাবা রাতে তার উপর নজর রাখছেন এবং তার চুলের দিকে তাকিয়ে আছেন। এই দৃশ্যে তিনি দাবি করেছেন যে, "এটা ভাবার মধ্যে পড়ে যাওয়া সহজ ছিল যে [সে] সেই নির্বোধ, ভীরু, তবুও নির্লজ্জ প্রাণীদের মধ্যে একজন হয়ে ওঠেনি কি না" (117)। তাদের শব্দটি খুব দ্ব্যর্থহীন, কারণ এটি স্পষ্ট নয় যে তিনি প্রশ্ন করছেন যে তিনি তার পিতামাতার মানসিক লক্ষণগুলি প্রদর্শন করতে শুরু করছেন কিনা, নাকি তিনি নিজেকে খরগোশের সাথে তুলনা করছেন যা তার পরিবারকে জনবহুল করছে। উভয় ক্ষেত্রেই, বর্ণনাকারী তার নিজের মানসিক স্বাস্থ্যের পাশাপাশি তার নিজের প্রকৃতি সম্পর্কে কঠোরভাবে চিন্তা করছেন। অভ্যন্তরীণতার এই মুহূর্তটি তাকে ঘিরে থাকা বিশৃঙ্খলা কঠোরভাবে পর্যবেক্ষণ করার থেকে দূরে সরে যায়, যাতে এই বিশৃঙ্খলা তার নিজের মনোবিজ্ঞানের উপর প্রভাব ফেলেছে কিনা তা সংক্ষেপে প্রতিফলিত করা যায়। এই অত্যন্ত রূপক দৃশ্যটি যুদ্ধের পরে জাপানি পরিচয়ের পুনর্নির্মাণকে প্রতিফলিত করে বলে মনে হয়। মাতৃত্ববাদী সমাজ হিসাবে জাপানঃ 1946 সালে সম্রাট শোয়া যখন নিঙ্গেন-সেঙ্গেন, 'মানবতা ঘোষণা' সম্প্রচার করেছিলেন, তখন যুদ্ধোত্তর সময়ে পুরুষ কর্তৃত্বের দুর্বল ভাবমূর্তি সম্পূর্ণরূপে ধ্বংস হয়ে গিয়েছিল। বরং স্বাভাবিকভাবেই পিতার ভূমিকার বিপরীতে মায়ের ভূমিকার পরিধি প্রসারিত হয়েছিল, বিশেষত ঘরোয়া স্তরে। এই বিশৃঙ্খলার অবসান ঘটানোর জন্য মাকেই "দর্শনার্থী" হিসাবে বিবেচনা করা হয়, তাকে পরিবারে সদ্য উদ্ভূত মাতৃত্ববাদী ব্যক্তিত্ব হিসাবে বোঝানো হয়, যদিও অগত্যা একটি ভয়ঙ্কর ব্যক্তিত্ব নয় (117)। খরগোশ এবং উড়ন্ত পশম দিয়ে ভরা একটি ছোট বাড়িতে সেট করা, এই ছোট গল্পটি লিঙ্গ-শক্তির গতিশীলতার এই ধরনের আকস্মিক পরিবর্তন বোঝার জন্য লড়াই করা সম্ভবত একটি কিশোর ছেলের মানসিকতাকে প্রকাশ করে। পুরুষত্বের বিলুপ্তিঃ উপন্যাসের কিছু দৃশ্যে অনুমিত পিতৃতান্ত্রিক ব্যক্তিত্বরা বরং শায়িত এবং এমনকি মনোরোগী। এইভাবে গল্পে "আমি" হঠাৎ করে পুরুষ আদর্শ এবং শক্তির মূর্ত একটি অনুকরণীয় ব্যক্তিত্বকে হারিয়ে ফেলে, যা জাতীয় পরিচয়ের বিভ্রান্তির সময়ে স্ব-পরিচয়ের বিকাশে কমবেশি গুরুত্বপূর্ণ। শেষ পর্যন্ত, চরিত্রটি তার বাবার সাথে মিশে যায়, একসাথে তাদের পুরুষত্ব এবং কর্তৃত্বকে বিলীন হতে দেয়। জাপানি পরিচয়ের পুনর্নির্মাণঃ সম্রাটের পদত্যাগের পাশাপাশি, যুদ্ধোত্তর পরিস্থিতি দ্রুত জাতির দৃষ্টিভঙ্গিকে নিজের দিকে পুনর্নির্দেশিত করে। ঐশ্বরিক যত্নে বিশ্বাস করতে অভ্যস্ত, জাপানি জনগণ প্রথমবারের মতো বিশ্বের অন্যান্য কর্তৃপক্ষের প্রতি তাদের দুর্বলতা অনুভব করেছিল। পরবর্তীকালে, যে পুরুষরা যুদ্ধোত্তর আঘাতের কারণে অযোগ্য হয়ে পড়েছিলেন তারা কোনওভাবেই বিরল ছিলেন না। দেশীয় পরিবেশে এই জাতীয় অযোগ্যতা কীভাবে প্রতিফলিত হয়েছিল তার একটি বিশদ উদাহরণ হল "মূল্যবান দখল"। মোটিফস ওডিপাস কমপ্লেক্সঃ অনেক বিতর্ক সত্ত্বেও, এমন কিছু উদাহরণ রয়েছে যেখানে "আমি" পরোক্ষভাবে তার মায়ের প্রতি যৌন আকাঙ্ক্ষার পাশাপাশি তার বাবার প্রতি ঈর্ষা ও ক্রোধ প্রকাশ করে। এটি সম্ভবত তার বাবার অযোগ্যতার ফল, "আমি" তার মায়ের দখল এবং মনোযোগ নিয়ে তার বাবার সাথে প্রতিযোগিতা করছে বলে মনে হয়। পুরো গল্প জুড়ে, বর্ণনাকারী সরাসরি তার মাকে অধিকার করার বা তার বাবার স্থলাভিষিক্ত হওয়ার ইচ্ছা প্রকাশ করেন না। উদাহরণস্বরূপ, তিনি তাঁর মাকে তাঁর "নিত্য শয্যার পাশে সঙ্গী" হিসাবে বিবেচনা করেন (115) তারপরে তিনি তাঁর দেহের বিস্তারিত বর্ণনা দেনঃ "তাঁর পেট এবং মুখ বেশ গোলাকার হয়ে গিয়েছিল, এবং তাঁর কিমোনোর খোলা ভাঁজগুলি থেকে উঁকি দিয়ে তাঁর পা একটি শিশুর মতোই মোটা ছিল" (116)। মা প্রায়শই "আমি"-এর জন্য একটি ভবিষ্যতের কনেকে কল্পনা ও বর্ণনা করতেন, তবুও "আমি" দাবি করে যে "এই কাল্পনিক কনেকে তিনি সর্বদা নিজের ছাড়া আর কেউ ছিলেন না" (116)। যদিও গল্পে বর্ণনাকারীর বয়স নির্দেশ করা হয়নি, কারণ ওডিপাস কমপ্লেক্স ফ্যালিক পর্যায়ে ঘটে যখন অল্পবয়সী পুরুষরা তাদের যৌন পরিচয় তৈরি করে, পাঠকরা "আই" এর বয়স অনুমান করতে বা মোটামুটিভাবে অনুমান করতে পারে। ফ্যালিক পর্যায়ের পরে, অল্পবয়সী পুরুষরা বিষমকামী হয়ে ও তাদের যৌন পরিচয় তৈরি করার সময় তাদের মায়ের মতো একজন মহিলার সন্ধান করে। সাইকোসিসঃ পরিবারের তিনজন সদস্যেরই মানসিক অবনতি হয়। পুরো গল্পটি খরগোশের পশম থেকে সুতা বিক্রি করার জন্য বাবার নিরর্থক অনুসন্ধানকে ঘিরে আবর্তিত হয়। পরিবর্তে, সে তার সমস্ত সময়, শক্তি এবং স্নেহ খরগোশের জন্য উৎসর্গ করে। গল্পের এক পর্যায়ে বর্ণনাকারী তার বাবাকে তার নিরর্থক প্রচেষ্টার জন্য তিরস্কার করেন যেখানে তার বাবা উত্তর দেনঃ "তাহলে কি! এটা যদি সময়ের অপচয় হয় "(113)। তার অস্বাস্থ্যকর মানসিক অবস্থার কারণে, বাবার কোনও ধরণের অগ্রাধিকারের বোধের অভাব রয়েছে এবং পরিবর্তে খরগোশের জন্য তার সমস্ত প্রচেষ্টা নিবেদিত করে। এটা স্পষ্ট যে, বাস্তবতা সম্পর্কে তাঁর উপলব্ধি তির্যক। যদিও বাবা এবং মা এই ধরনের লক্ষণগুলি সবচেয়ে স্পষ্টভাবে প্রদর্শন করে বলে মনে হয়, আমরা বর্ণনাকারীর মধ্যেও মনস্তাত্ত্বিক লক্ষণগুলির একটি বিশাল বিন্যাস দেখতে পাই। উপরন্তু, এটি বোঝানো হয় যে তার নিজের মনস্তাত্ত্বিক লক্ষণগুলি তার পিতামাতার আচরণ পর্যবেক্ষণের ফল। এটি স্পষ্ট হয় যখন তিনি তাঁর বাবার শ্রমের শব্দগুলিকে "অর্থহীন শক্তি" হিসাবে বর্ণনা করেন যা "[তাঁর] মাথার খুলির মধ্য দিয়ে এবং [তাঁর] মস্তিষ্কে প্রবেশ করে, অন্য কিছুর জন্য কোনও জায়গা রাখে না" (113)। তার নিজের বাবা-মাকে পাগল হয়ে যেতে দেখার পরে, তার ক্রমাগত ভয় এবং বিরক্তির মাধ্যমে লক্ষণগুলি তার মধ্যে প্রকাশ পেতে শুরু করে। ইয়াসুওকা, শোটারো এবং এডউইন ম্যাকক্লেলান (1লা মে, 2005) সমসাময়িক জাপানি সাহিত্যঃ 1945 সাল থেকে কথাসাহিত্য, চলচ্চিত্র এবং অন্যান্য লেখার একটি সংকলন। চেং ও সুই। 1952 ছোটগল্প জাপানি ছোটগল্প