Aaron Berechiah of Modena
মোডেনার অ্যারন বেরেচিয়া বেন মোসেস বেন নেহেমিয়া (1549-1639) ছিলেন একজন ইতালীয় ক্যাবলিস্ট। তিনি ইহুদি দাফন অনুশীলনের প্রাথমিক উৎস গ্রন্থ মা 'ভার ইয়াব্বোর লেখক। অ্যারন বেরাচিয়াহ ছিলেন মোডেনার রাব্বি হিলেল (উপনাম হাসিদ উই-হাদ্দোশ, অর্থাৎ "ধার্মিক ও পবিত্র") এবং ইতালির কাব্বালবাদী রাব্বি ফানোর মেনহেম আজারিয়ার শিষ্য। তিনি ছিলেন রাব্বি ইয়েহুদা আরিয়েহ ডি মোডেনার ভাগ্নে এবং রাব্বি ইসরায়েল সরুগের ছাত্র, যিনি সাফেদ কাব্বালিস্ট আইজাক লুরিয়ার ছাত্র ছিলেন। তাঁর শ্যালক ছিলেন রাব্বি ইয়োসেফ ইয়েদিদিয়া ক্রামি, যিনি কানাফ রেনানিমের লেখক ছিলেন। তাঁর প্রথম কাজ ছিল সিদ্ধুর আশমোর্ট হাবোর (1624), মেই 'রে হাশাচারের জন্য সংকলিত লিটারজি, যা তাঁর প্রতিষ্ঠিত একটি লুরিয়ানিক ভিত্তিক ভোরের প্রার্থনা গোষ্ঠী। তাঁর সর্বাধিক সুপরিচিত কাজ, মা 'ভার ইয়াব্বোক (1626) মান্তুয়ার হেবরাহ হাদ্দিসার (কবর সমাজ) অনুরোধে লেখা হয়েছিল। প্রথম অধ্যায়ে, সিফতেই ত্জেডেক, তিনি মৃতদের যত্ন নেওয়ার কাজ, অসুস্থদের জন্য প্রার্থনা এবং তাদের যত্নের জন্য নিয়ম ও নির্দেশাবলীর সংকলন করেছিলেন। তিনি অসুস্থ এবং মৃতদের যত্ন নেওয়ার গুরুত্ব ব্যাখ্যা করেন এবং শুধুমাত্র জীবনের শেষের জন্য নয়, বরং আত্মার যোগ্যতা এবং সুস্থতার জন্য বিস্তারিত স্বীকারোক্তিমূলক প্রার্থনা (বিদু 'ই) প্রদান করেন। তাঁর বিস্তারিত কাবালবাদী শিক্ষাগুলি নিম্নলিখিত অধ্যায়গুলিতে রয়েছে যা শেভরা কাদিশার দক্ষ কাজের পরিবর্তে গভীর অধ্যয়নের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে। এই বিষয়গুলি দার্শনিকভাবে আলোচনা করতে ব্যর্থ হওয়ার জন্য সম্ভাব্য সমালোচনা এড়াতে, তিনি আইজাক আরামার বক্তব্যটি তাঁর বই আয়েদাত যিহাহা (অধ্যায়)-তে ব্যবহার করেছেন। এক্সএক্সভি। ): "যুক্তিকে অবশ্যই তার কিছু অধিকার ঐশ্বরিক প্রকাশগুলির কাছে সমর্পণ করতে হবে যা তার চেয়ে উচ্চতর।" চার্চ দ্বারা নিপীড়ন নিষিদ্ধ বই রাখার জন্য 1636 সালে তাঁকে গ্রেপ্তার করা হয় এবং কারারুদ্ধ করা হয়, যেমন, খ্রিস্টানদের সমালোচনামূলক অংশগুলির কারণে সেন্সরশিপ, বহিষ্কার বা বাজেয়াপ্ত করার জন্য চিহ্নিত করা হয়। তাঁর প্রতিরক্ষায়, তিনি বলেছিলেনঃ বেরেচিয়া বেশ কয়েকটি বই রচনা করেছেনঃ মা 'আবের যাব্বো (যাব্বো অতিক্রম করা), অসুস্থ ও মৃত্যুর যত্ন নেওয়ার এবং মৃতদের দাফনের জন্য প্রস্তুত করার ইহুদি অনুশীলনের অর্থ সম্পর্কে কাব্বালবাদী পাঠ্য। এই লেখাটি ইদ্দিশ ভাষায় অনুবাদ করেছেন বেলারুশের স্লুটস্কের এলাস বাট মর্ডেকাই নামে এক ইহুদি মহিলা। অ্যাশমোর্ট হাবোর (সকালের ঘড়ি) (1624), ভোরের প্রার্থনা, "মেইরে হা-শাহার" (সকালের জাগরণকারী) নামে সমাজের জন্য ব্যবস্থা করা হয়েছিল এবং তাই এই নামেও প্রকাশিত হয়েছিল। 1767 সালে মন্টুয়ায় একই বিষয়ে বিগদে ওদশ (পবিত্রতার পোশাক)-এর সঙ্গে মিলে উপাসনার ও অধ্যয়নের উপর মে 'ইল ঝিদা' আহ (ধার্মিকতার পোশাক) প্রকাশিত হয়। বিগদে ওদেশ (পবিত্রতার পোশাক), উপাসনা ও অধ্যয়নের উপর হিব্বুর বেবাবালাহ, কাবালার উপর একটি কাজ, চারটি খণ্ড নিয়ে গঠিতঃ মোসেস কর্ডোভেরো এবং আইজাক লুরিয়া শেমেন জায়েত জাক (জলপাইয়ের বিশুদ্ধ তেল) অনুসারে কাবালার নীতির উপর শেমেন মিশহাত (পবিত্র অভিষেকের তেল), একই বিষয়ের উপর জনসাধারণের ঠিকানা শেটিল পোরাহ (ফুলের উদ্ভিদ), প্রার্থনা এবং অনুষ্ঠানের রহস্যময় অর্থ ইমরে শেফার (সৌন্দর্যের শব্দ) এবং বিবিধ বিষয়; এই পুরো কাজটি মোডেনাতে আজুলাইয়ের পাণ্ডুলিপিতে দেখা গিয়েছিল এবং কিছু অংশে পাওয়া যায়। মাগেন আহারন (হারোনের ঢাল), যার মধ্যে লুরিয়ার কাজের একটি সংকলন রয়েছে। এই উর্বর লেখক জোসেফ ক্যারো-র মতো ম্যাগিড নামে এক আত্মার সঙ্গে অবিচ্ছিন্ন যোগাযোগে ছিলেন বলে জানা যায়। তিহুনে হা-জোহর রেফারেন্সের উপর একটি ভাষ্য জন্মের বছর অনিশ্চিত 1639 মৃত্যু 17শ শতাব্দীর ইতালীয় ইহুদি ইতালীয় ধর্মীয় লেখক কবালবাদী রচনার লেখক 1549 জন্ম