Touzi Yiqing
তৌজি ইকিং (;), কখনও কখনও তৌজি কিং হুয়ানও ছিলেন প্রথম দিকের সং রাজবংশের একজন জেন বৌদ্ধ সন্ন্যাসী। জীবনী তৌজি ইকিং সেই সময়ে কিংশে নামে পরিচিত একটি শহরে জন্মগ্রহণ করেছিলেন, যা হেনান প্রদেশের বর্তমান ইয়ানশি শহরের কাছে অবস্থিত। উডেং হুইয়ুয়ান (পাঁচটি প্রদীপের সংকলন) থেকে তাঁর জীবনের একটি বিবরণ এবং 13 শতকের গোড়ার দিকে বৌদ্ধ জীবনীগুলির সংগ্রহে দাবি করা হয়েছে যে তিনি সাত বছর বয়সে বৌদ্ধধর্ম অধ্যয়নের জন্য তাঁর পিতামাতাকে ছেড়ে চলে গিয়েছিলেন মিয়াওক্সিং মন্দিরে, যা কেবল চেতনা সম্প্রদায়ের অংশ ছিল। যাইহোক, শেষ পর্যন্ত, তিনি শিক্ষার ঘনত্বকে অকেজো বলে মনে করেছিলেন এবং তাই তিনি পরিবর্তে হুয়াইয়ান স্কুলে পড়াশোনা করতে চলে যান। সেই ঐতিহ্য অধ্যয়ন করার সময়, তিনি সম্ভবত উপলব্ধি করেছিলেন যে শব্দ অধ্যয়নের মাধ্যমে বৌদ্ধধর্ম শেখানোর যে কোনও প্রচেষ্টা সফল হতে পারে না। তিনি আবার চলে যান, এবার জেন অনুশীলনকারী ফুশান ফায়ুয়ান, যিনি ইউয়ানজিয়ান নামেও পরিচিত, তাঁর শিক্ষক হিসাবে স্থির হন। যদিও তৌজির পূর্বসূরীকে কাওডং/সোটো জেন ঐতিহ্যের শেষ অবশিষ্ট শিক্ষক বলা হত, তাওজির নিবেদিত ছাত্রদের সাথে বংশটি বিকশিত হয়েছিল, তার আগের বিশিষ্টতার বেশিরভাগ পুনরুদ্ধার করেছিল। পরোক্ষ ধর্ম-সংক্রমণ তৌজি ইকিং কাওডং/সোটো জেনের বংশের একটি উল্লেখযোগ্য ব্যক্তিত্ব কারণ তিনি প্রকৃতপক্ষে তাঁর পূর্বসূরি হিসাবে বিবেচিত ব্যক্তি দায়াং জিংসুয়ানের অধীনে অধ্যয়ন করেননি। এটি অন্যথায় দৃঢ় নিয়মের একটি অনন্য ব্যতিক্রম যে একটি বংশকে বৈধ হিসাবে বিবেচনা করার জন্য সরাসরি শিক্ষক-থেকে-ছাত্র ধর্ম সংক্রমণ জড়িত থাকতে হবে। জুয়েফান হুইহং-এর 1119 সালের জীবনীমূলক সংকলন, চ্যানলিন সেংবাও ঝুয়ান (ক্রনিকল অফ দ্য সাংঘা ট্রেজার ইন দ্য গ্রোভস অফ চ্যান) দাবি করে যে তৌজি ইকিং দয়াং জিংসুয়ানের "সত্যিকারের পুত্র" ছিলেন। 1101 খ্রিষ্টাব্দের জুডেং লু-তে তৌজি এবং আরও নয়জনকে দায়াং-এর শিষ্য হিসাবে তালিকাভুক্ত করা হয়েছে। যাইহোক, এটি আরও ব্যাখ্যা করে যে তৌজি আসলে কখনও দায়াংয়ের সাথে দেখা করেননি, তাঁর কাছ থেকে ধর্ম সংক্রমণ পাওয়া তো দূরের কথা। পরিবর্তে, তৌজি ফুশান ফায়ুয়ানের কাছ থেকে ধর্ম সংক্রমণ পেয়েছিলেন, যিনি দয়াং-এর ছাত্র ছিলেন, কিন্তু নিজে দয়াং-এর কাছ থেকে ধর্ম সংক্রমণও পাননি। প্রকৃতপক্ষে, ফুশান ইতিমধ্যে রিনজাই ঐতিহ্যে ধর্ম সংক্রমণ পেয়েছিলেন এবং তাই এটি আর গ্রহণ করতে পারেননি। পণ্ডিত মর্টেন শ্লুটার উল্লেখ করেছেন যে, বংশ পরিবর্তনের এই রূপটির "প্রাথমিক চ্যান সাহিত্যে কোনও প্রকৃত সমান্তরালতা নেই"। এটি এই সত্যকে বোঝায় যে, তৌজি দায়াং-এর সাথে দেখা না করেই তাঁর বংশের তাৎক্ষণিক উত্তরাধিকারী হিসাবে বিবেচিত হতে সক্ষম হয়েছিলেন এবং ফায়ুয়ান প্রকৃতপক্ষে একজন সৎ উত্তরাধিকারী না হয়েও দায়াং-এর বংশকে "আস্থায়" ধরে রাখতে সক্ষম হয়েছিলেন। শ্লুট্টার হুইহং-এর সম্ভাব্য অলঙ্কৃত বিবরণকে তুজি এবং দায়াং-এর মধ্যে বরং দুর্বল যোগসূত্রকে শক্তিশালী করার প্রচেষ্টা হিসাবে ব্যাখ্যা করেছেন, যিনি ছিলেন শেষ কাওডং সন্ন্যাসী যিনি মর্যাদাপূর্ণ ট্রান্সমিশন অফ দ্য ল্যাম্পে নথিভুক্ত করেছিলেন, যাতে বংশের বৈধতা দৃঢ় করা যায়। তথ্যসূত্র চ্যান বৌদ্ধ সন্ন্যাসী 1032 জন্ম 1083 মৃত্যু সং রাজবংশ বৌদ্ধ সন্ন্যাসী 11শ শতাব্দীর চীনা মানুষ ইয়ানশি থেকে মানুষ