Gaston Fessard
গ্যাস্টন ফেসার্ড (1897-1978) একজন ফরাসি জেসুইট এবং ধর্মতত্ত্ববিদ ছিলেন। ফাদার ফেসার্ড 1941 সালের নভেম্বরে কাইয়ার্স ডু টেমোইগনেজ ক্রিশিয়েনের প্রথম সংখ্যার লেখক ছিলেন, যার শিরোনাম ছিল "ফ্রান্স, বিওয়ার দ্য লস অফ ইওর সোল", যা খ্রিস্টান মূল্যবোধের নামে নাৎসিবাদের বিরোধিতা করেছিল। তিনি ভিচি সরকারের আনুগত্যের বাধ্যবাধকতার বিরুদ্ধেও যুক্তি দিয়েছিলেন, ক্লজউইটসের কাছ থেকে ধার করা "দাস রাজকুমার" সম্পর্কে তাঁর তত্ত্বটি বিশদভাবে ব্যাখ্যা করেছিলেনঃ যুবরাজ সার্বভৌম থাকাকালীন তাঁর আনুগত্য করা কার্যকর এবং সাধারণ স্বার্থে কাজ করে, তবে যখন দাস-রাজকুমারের সার্বভৌমত্ব সীমিত হয় এবং দখলদার দ্বারা পদক্ষেপ নেওয়া হয় তখন প্রতিরোধ প্রয়োজনীয় হয়ে পড়ে। এই কারণে, ইতিহাসবিদ রোল্যান্ড হিউরাক্স ফেসার্ডকে "গৌলিজমের তাত্ত্বিক" হিসাবে দেখেছিলেন কারণ তিনি রাজনৈতিক ক্ষমতার বৈধতাকে যে গুরুত্ব দিয়েছিলেন। তাঁর কঠোর বিশ্লেষণ, তাঁর ক্যাথলিক বিশ্বাসের আলোকে সমসাময়িক বিশ্বের সাথে জড়িত থাকার প্রতি তাঁর মনোযোগ-রাজনৈতিক দর্শনে ভবিষ্যতের (উদাহরণস্বরূপ, সাময়িকতা এবং মূল পাপ) বিষয়ে ফেসার্ডকে একটি ব্যতিক্রমী স্পষ্ট দৃষ্টিভঙ্গি দিয়েছিল (তিনি নাৎসিবাদ এবং সাম্যবাদ উভয়েরই ব্যর্থতার পূর্বাভাস দিয়েছিলেন)। তাঁর দৃষ্টিভঙ্গি চরিত্রগতভাবে দ্বান্দ্বিক, উদাহরণস্বরূপ, মাস্টার-স্লেভ দ্বান্দ্বিক (হেগেল দ্বারা অনুপ্রাণিত) বা পুরুষ-মহিলা এবং পৌত্তলিক-ইহুদি দ্বান্দ্বিকতার উপর আঁকা। বিংশ শতাব্দী জুড়ে, গ্যাস্টন ফেসার্ড গুরুত্বপূর্ণ বৈশ্বিক রাজনৈতিক ঘটনার একজন বিশিষ্ট বিশ্লেষক ছিলেন, রেমন্ড অ্যারনের সমান; দুজনে প্রায় অর্ধ শতাব্দী ধরে বন্ধু ছিলেন এবং ফেসার্ড এমনকি অ্যারনের কন্যাকে বাপ্তিস্ম দিয়েছিলেন। রোমে এক বক্তৃতায় অ্যারন ফাদার ফেসার্ড সম্পর্কে বলেছিলেনঃ "যদি কেউ তাঁর নেওয়া অবস্থানগুলির ধারাবাহিকতার কথা স্মরণ করে, তবে তাঁর সাহস এবং দূরদর্শিতার প্রশংসা না করা কঠিন।" ফেসার্ডের চিন্তায় সামাজিক নীতিশাস্ত্রের একটি গুরুত্বপূর্ণ স্থান রয়েছে, তবে অপরিহার্য ফোকাস ইতিহাস এবং ঐতিহাসিকতার উপর। 1897 জন্ম 1978 মৃত্যু 20শ শতাব্দীর ফরাসি দার্শনিক 20শ শতাব্দীর ফরাসি ক্যাথলিক ধর্মতত্ত্ববিদ রাজনৈতিক দার্শনিক ক্যাথলিক দার্শনিক 20শ শতাব্দীর ফরাসি জেসুইট