Órfãs do Rei
ওর্ফাস দো রেই (, রাজার অনাথ) ছিল পর্তুগিজ কন্যা অনাথ যাদের পর্তুগিজ সাম্রাজ্যের সময় পর্তুগাল থেকে বিদেশী উপনিবেশগুলিতে পর্তুগালের উপনিবেশ স্থাপনের প্রচেষ্টার অংশ হিসাবে পাঠানো হয়েছিল। অনাথরা স্থানীয় শাসক বা পর্তুগিজ বসতি স্থাপনকারীদের সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হয়েছিল। উদ্দেশ্য এবং ব্যবহারিকতা অরফাস দো রেই অনুবাদ করে "রাজার অনাথ", এবং তারা সবাই মেয়ে ছিল। তাদের পিতৃপুরুষরা ছিলেন পর্তুগিজ পুরুষ যারা রাজার পক্ষে যুদ্ধে মারা গিয়েছিলেন। তাদের পর্তুগিজ সাম্রাজ্যের উপনিবেশগুলিতে পাঠানো হয়েছিল। বার্নার্ড স্টা মারিয়া লিখেছেন যে, "1545 সাল থেকে রাজা তৃতীয় জন সমস্ত জাঁকজমক ও পার্থক্যের সাথে ভারতে (এবং সুদূর প্রাচ্যে) অনেক তরুণ পর্তুগিজ মহিলাকে স্থানীয় যুবকদের সাথে বিয়ে করার জন্য পাঠাতে শুরু করেছিলেন।" সম্ভ্রান্ত এবং অ-সম্ভ্রান্ত মেয়েরা উভয়ই ওর্ফাস দো রে-তে ছিল। যেহেতু এই মেয়েদের বিশেষভাবে "রাজার" হিসাবে মনোনীত করা হয়েছিল, তাই পর্তুগিজ সরকার তাদের পর্তুগিজ ভারতে পাঠানোর আগে এবং পরে তাদের যত্ন এবং লালনপালনের জন্য অর্থ প্রদান করেছিল। বেশিরভাগ মেয়েদের ব্রাজিলের উপনিবেশে পাঠানো হয়েছিল, যেখানে তুলনামূলকভাবে কম সংখ্যক মেয়েদের গোয়ার মতো এশীয় উপনিবেশে পাঠানো হয়েছিল। "শেল্টার অফ দ্য ক্যাসল" ছিল এমন একটি সংস্থা যা আর্ফাস দো রে-কে বিদেশে পাঠানোর ব্যবস্থা করেছিল। বয়সের সীমা ছিল 12-30 বছর। তারা লিসবন এবং অন্যান্য পর্তুগিজ শহর থেকে রওনা হয়েছিল। সম্ভাব্য স্বামীদের মেয়েদের সঙ্গে যৌতুকের মতো প্রণোদনা দেওয়া হত। উদাহরণস্বরূপ, অনাথদের জন্য আবেদনকারীদের আকৃষ্ট করার জন্য কনডে ডি রেডন্ডো দ্বারা যৌতুকের সাথে 1,000 জিরাফিন যুক্ত করা হয়েছিল। ভারতে জন্মগ্রহণকারী মহিলা অনাথদের সরকারী পদ বা জমি নিয়ে গঠিত órfás do rei.The যৌতুকের মতো একই সুবিধা ছিল না। ভৌগোলিক ও সংখ্যাসূচক ব্যাপ্তি 1545 খ্রিষ্টাব্দে প্রথম দল লিসবন ত্যাগ করে এবং আপাতদৃষ্টিতে অষ্টাদশ শতাব্দী পর্যন্ত এই ব্যবস্থাটি বিরতিহীনভাবে কাজ করতে থাকে। অর্ফাস দো রে-কে বিদেশে পাঠানোর সময়কাল সম্পর্কে বলা হয়েছিল যে, "পদ্ধতিটি স্পষ্টতই অষ্টাদশ শতাব্দীর গোড়ার দিক পর্যন্ত বিরতিহীনভাবে কাজ করে যাচ্ছিল।" বিশেষত, রানী ক্যাটারিনা ডি অস্ট্রিয়া প্রচুর পরিমাণে মেয়েদের নৌকা এবং তাদের যৌতুক পাঠিয়েছিলেন। আইবেরিয়ান ইউনিয়নের সময়, পর্তুগালের হাবসবার্গ রাজা পর্তুগিজ কর্তৃপক্ষের প্রতিবাদ উপেক্ষা করে মহিলা অনাথদের গোয়ায় পাঠানোর নীতি অব্যাহত রেখেছিলেন। "সাদা, ক্যাথলিক এবং জন্মগতভাবে ভালো" হওয়া একটি মেয়ের জন্য একটি আর্ফো দো রে হওয়ার প্রয়োজনীয়তা ছিল। আরফাদের ভারতে পাঠানোর বিরুদ্ধে কর্তৃপক্ষ যে প্রতিবাদ করেছিল তার কারণ ছিল স্বামীর অভাব। ভারতে পর্তুগিজ মেয়েদের অব্যাহত চালানের একজন প্রবক্তা ছিলেন ফা। আলভারো পেন্টিডো। ওর্ফাদের পাঠানোর অন্যতম লক্ষ্য ছিল পর্তুগিজ পুরুষদের অন্য বর্ণের মহিলাদের বিয়ে করা বন্ধ করা এবং তাদের পর্তুগিজ স্ত্রী প্রদান করা। মিশ্র বিবাহ প্রতিরোধের ফলে সাদা পর্তুগিজদের সংখ্যা আরও বেশি হত। গোয়ায় পুরুষ ও মহিলাদের মধ্যে লিঙ্গ অনুপাত তির্যক ছিল এবং ওর্ফাস দো রে-এর চালান এটি সংশোধন করার একটি প্রচেষ্টা ছিল। ইতিহাসবিদ ফ্রেডরিক চার্লস ড্যানভার্সের দৃষ্টিভঙ্গি 1894 সালে লিখেছিলেন যে, "কিছু সময়ের জন্য অনাথ মেয়েদের ভারতে পাঠানোর প্রথা ছিল, লিসবন-এর এতিমখানা থেকে, তাদের স্বামী পেতে এবং তাদের জন্য ব্যবস্থা করার লক্ষ্যে, এবং একই সাথে, ভারতে পর্তুগিজদের কাছে তাদের নিজের দেশের স্ত্রীদের সজ্জিত করার লক্ষ্যে, যাতে তারা স্থানীয় ভারতীয় মহিলাদের বিয়ে করা থেকে বিরত থাকে। অনেক ক্ষেত্রে এই অনাথদের রাজ্য দ্বারা যৌতুকও প্রদান করা হত, যা মাঝে মাঝে সরকারী চাকরিতে নিয়োগের রূপ নিয়েছিল, যা মেয়েদের দেওয়া হলেও অবশ্যই তাদের স্বামীদের দ্বারা পূরণ করার উদ্দেশ্যে করা হয়েছিল। একইভাবে ভারতীয় কর্মকর্তাদের মেয়েদের তাদের বিবাহের জন্য নিয়োগ দেওয়া হয়েছিল, তাদের নিজ নিজ পিতামাতার দ্বারা রাষ্ট্রের প্রতি প্রদত্ত ভাল পরিষেবার কথা বিবেচনা করে; একটি ক্ষেত্রে এই যৌতুক ক্র্যাঙ্গানোরের রাজ্যপালের নিয়োগের রূপ নিয়েছিল। আফনসো ডি আলবুকার্ক এই অঞ্চলে উপনিবেশ স্থাপনের জন্য পর্তুগিজ অনাথ মেয়েদের পর্তুগিজ মালাক্কায় নিয়ে এসেছিলেন। একটি গল্পে বলা হয়েছে যে কীভাবে কিছু ডাচ বেসরকারী পর্তুগিজ অনাথ মেয়েদের নিয়ে একটি জাহাজ বাজেয়াপ্ত করে এবং তাদের কনে হিসাবে নিয়ে যায়। জেমস ট্যালবয়েস হুইলার 1881 সালে লিখেছিলেন যে, "পর্তুগালের রাজার প্রতি বছর বেশ কয়েকটি জন্ম নেওয়া অনাথ মেয়েকে পর্তুগিজ ভারতে স্বামী অর্জনের জন্য পর্যাপ্ত যৌতুক সহ গোয়ায় পাঠানোর প্রথা ছিল। ডোনা লুসিয়া ছিলেন ভালো পরিবারের তিনজন পর্তুগিজ অনাথ মেয়ের মধ্যে একজন, যাকে আগের বছর ভারতে পাঠানো হয়েছিল। যে নৌবহর তাদের বহন করছিল ওলন্দাজরা তাদের আক্রমণ করে, যারা কয়েকটি জাহাজ দখল করে এবং তিনটি মেয়েকে সুরাতে নিয়ে যায়। আপাতদৃষ্টিতে সুদর্শন হওয়ায় সুরাটের বেশিরভাগ বিশিষ্ট বণিকরা তাদের বিয়ে করতে আগ্রহী ছিলেন। তিনজনই প্রোটেস্ট্যান্ট হয়ে ওঠে এবং তাদের প্রোটেস্ট্যান্ট স্বামী প্রদান করা হয়। দু 'জন তাদের স্বামীর সাথে জাভা বা অন্য কোথাও গিয়েছিলেন, কিন্তু ডোনা লুসিয়া সুরাটের সবচেয়ে ধনী ডাচম্যানকে বিয়ে করেছিলেন এবং সেখানেই থেকে গিয়েছিলেন। তবে, ডেলিয়া ভ্যালি অত্যন্ত আনন্দের সঙ্গে জানতে পেরেছিলেন যে, ডোনা লুসিয়া কেবল নামে একজন প্রোটেস্ট্যান্ট ছিলেন। তিনি প্রকাশ্যে প্রোটেস্ট্যান্ট "বৈধর্ম্য" মেনে চলতে বাধ্য ছিলেন, কিন্তু ব্যক্তিগতভাবে একজন ক্যাথলিক ছিলেন, তাঁর প্রোটেস্ট্যান্ট স্বামীর জ্ঞান ও সম্মতিক্রমে। সমসাময়িক বিবরণে লাভালের ফ্রাঁসোয়া পিরার্ড তাঁর সমুদ্রযাত্রার বিবরণে কিছু পর্তুগিজ বণিককে পর্যবেক্ষণ করেছিলেন, যখন তাদের জাহাজ বিপদে পড়েছিল, "এটি একটি অত্যন্ত অলৌকিক ঘটনা যা আমাদের বাঁচিয়েছিল, কারণ বাতাস সমুদ্র থেকে এসেছিল এবং আমরা তীরে এত কাছে ছিলাম যে পয়েন্ট দ্বিগুণ করতে এবং বেরিয়ে আসতে আমাদের খুব অসুবিধা হয়েছিল। আমি বিশ্বাস করি 1,500 টিরও বেশি মুকুটের মূল্যের অঙ্গীকার করা হয়েছিল, যা পরে যথাযথভাবে প্রদান করা হয়েছিল। প্রধান বণিক 800 টি ক্রুজার মধ্যে একটি তৈরি করেছিলেনঃ একটি অনাথ মেয়ের সাথে বিবাহের জন্য 400, এবং আওয়ার লেডির মন্দিরের জন্য একটি প্রদীপ এবং অন্যান্য বাসনপত্রের জন্য 400 যা কঠিন। মাটিতে পা রাখার সাথে সাথে তিনি একটি অনাথ মেয়ের সন্ধান করেন এবং তার সাথে তার প্রতিশ্রুতি পূরণ করেন, এবং উক্ত গির্জার গির্জার ওয়ার্ডেনদের কাছেও। আরও অনেকে তাঁর উপায় এবং তাঁর অঙ্গীকারের ব্যাপ্তি অনুসারে একই কাজ করেছিলেন এবং তাতে কেউ ব্যর্থ হননি। পর্তুগিজরা যখন বিপদে থাকে, তখন এই অঙ্গীকার করা তাদের একটি প্রথা; কিন্তু এর মধ্যে সবচেয়ে খারাপ হল যে এটি তাদের জীবন বাঁচানোর জন্য কঠোর পরিশ্রম করার ক্ষেত্রে অলস এবং অসতর্ক করে তোলে। স্থানীয় শাসকদের মধ্যে কেউ কেউ স্থানীয় শাসকদের বিয়ে করেছিলেন যারা হয় নির্বাসনে ছিলেন অথবা পর্তুগিজদের সঙ্গে জোটবদ্ধ ছিলেন। পেম্বার নির্বাসিত প্রাক্তন শাসক (লিওয়ালি) ইসলাম থেকে খ্রিস্টধর্মে ধর্মান্তরিত হন এবং 1607 সালে ডোনা আন্না ডি সেপুলভেদা নামে এক ব্যক্তির সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হন। তিনি তার নাম পরিবর্তন করে ফেলিপে দা গামা, ডম ফিলিপ বা ফিলিপ রাখেন। কিন্তু পরে তিনি ইসলামে ফিরে আসেন। তাদের বিয়ে থেকে এস্তেভাও নামে এক পুত্রের জন্ম হয়। 1596 খ্রিষ্টাব্দে তিনি পেম্বা থেকে মোম্বাসায় নির্বাসিত হন। 1500-এর দশকে মালদ্বীপের নির্বাসিত শাসক হাসান খ্রিস্টধর্মে ধর্মান্তরিত হন এবং একজন পর্তুগিজ অনাথকেও বিয়ে করেন। তার নাম ছিল ডি. ফ্রান্সিসকা ডি ভাস্কোনসেলোস। গোয়ার পর্তুগিজ মেয়েরাও স্থানীয় উচ্চবর্ণের খ্রিস্টানদের বিয়ে করত। ডাচ প্রাইভেটর দ্বারা অপহৃত পর্তুগিজ অনাথদের মধ্যে একজন আকবর দ্য গ্রেটের হারেমে শেষ হয়। আরও দেখুন কিং 'স ডটারস ক্যাসকেট গার্ল লানকাডোস রেফারেন্স গ্রন্থপঞ্জি পর্তুগিজ সাম্রাজ্য গোয়ার সামাজিক ইতিহাস পর্তুগিজ ভারত 1545 ইউরোপে প্রতিষ্ঠান 1545 ভারতে প্রতিষ্ঠান 1550 পর্তুগিজ ভারতে পর্তুগিজ মহিলাদের 1550-এর দশকে পর্তুগিজ সাম্রাজ্যে প্রতিষ্ঠান