1947 Rawalpindi massacres
1947 সালের রাওয়ালপিন্ডি গণহত্যা (এছাড়াও 1947 সালের রাওয়ালপিন্ডি দাঙ্গা) 1947 সালের মার্চ মাসে ব্রিটিশ ভারতের পঞ্জাব প্রদেশের রাওয়ালপিন্ডি বিভাগে মুসলিম জনতা দ্বারা হিন্দু ও শিখদের ব্যাপক সহিংসতা, গণহত্যা এবং ধর্ষণের কথা উল্লেখ করে। ভারত বিভাগের আগে এই সহিংসতা মুসলিম লীগ ন্যাশনাল গার্ডস-মুসলিম লিগের জঙ্গি শাখা-পাশাপাশি লিগের স্থানীয় ক্যাডার এবং রাজনীতিবিদদের দ্বারা প্ররোচিত ও সংঘটিত হয়েছিল, মুসলিম সৈন্য, স্থানীয় কর্মকর্তা এবং পুলিশদের একত্রিত করেছিল। এটি পাঞ্জাব ইউনিয়নবাদী, ভারতীয় জাতীয় কংগ্রেস এবং আকালি দলের একটি জোট সরকারের পতনের পরে, যা মুসলিম লীগের ছয় সপ্তাহের প্রচারের মাধ্যমে অর্জন করা হয়েছিল। দাঙ্গায় 2,000 থেকে 7,000 শিখ ও হিন্দুর মৃত্যু হয় এবং রাওয়ালপিন্ডি বিভাগ থেকে তাদের ব্যাপক নির্বাসন শুরু হয়। এপ্রিলের শেষের দিকে 80,000 শিখ ও হিন্দু এই বিভাগ ছেড়ে চলে গেছে বলে অনুমান করা হয়। এই ঘটনাগুলি ছিল পাঞ্জাবে বিভাজন-সম্পর্কিত সহিংসতার প্রথম উদাহরণ যা জাতিগত নির্মূলের স্পষ্ট প্রকাশ দেখায় এবং দেশভাগের সাথে মহিলাদের বিরুদ্ধে নিয়মতান্ত্রিক সহিংসতার সূচনা করে, যেখানে প্রবল যৌন সহিংসতা, ধর্ষণ এবং জোরপূর্বক ধর্মান্তকরণ দেখা যায়, যেখানে অনেক মহিলা তাদের সন্তান সহ গণ আত্মহত্যা করে এবং অপহরণ ও ধর্ষণের ভয়ে তাদের পুরুষ আত্মীয়দের দ্বারা অনেককে হত্যা করা হয়। এই ঘটনাগুলিকে কখনও কখনও রাওয়ালপিন্ডির ধর্ষণ বলা হয়। পটভূমি 1946 সালের পাঞ্জাব প্রাদেশিক নির্বাচনে, মুসলিম লীগ (এমএল) প্রদেশের 86টি মুসলিম আসনের মধ্যে 75টি আসনে জয়লাভ করে এবং বৃহত্তম দল হিসাবে আবির্ভূত হয়, কিন্তু কোনও অমুসলিম আসনে জয়লাভ করতে ব্যর্থ হয় এবং 175টি আসনে ম্যাজিক ফিগার থেকে বঞ্চিত হয়। মুসলিম জমিদার নেতৃত্বাধীন ধর্মনিরপেক্ষ ইউনিয়নবাদী পার্টি, যা 18 টি আসন জিতেছিল, যার মধ্যে 10 টি ছিল মুসলিম, ভারতীয় জাতীয় কংগ্রেসের সাথে একটি জোট সরকার গঠন করেছিল, যা এমএল-এর পরে দ্বিতীয় বৃহত্তম বিজয়ী ছিল, 51 টি আসন জিতেছিল এবং শিরোমণি আকালি দল, যা শিখ নির্বাচনী এলাকা থেকে 20 টি আসন জিতেছিল। ইউনিয়নবাদী নেতা খিজার হায়াত তিওয়ানা প্রধানমন্ত্রী নির্বাচিত হন। 1946 সালের জুলাই মাসে ক্যাবিনেট মিশন পরিকল্পনা থেকে সরে আসার পর মুসলিম লীগ নেতা মুহম্মদ আলী জিন্নাহ আগস্টে "সরাসরি পদক্ষেপ" নেওয়ার আহ্বান জানান। সরাসরি পদক্ষেপের আহ্বানের পরে কলকাতায় বড় আকারের দাঙ্গা ও সহিংসতা ঘটে, যা পরবর্তী মাসগুলিতে ধীরে ধীরে অন্যত্র ছড়িয়ে পড়ে। 1946 সালের ডিসেম্বরে, সেই প্রদেশে কংগ্রেস সরকারকে উৎখাত করার জন্য মুসলিম লীগের অভিযানের পর উত্তর-পশ্চিম সীমান্ত প্রদেশ (এন. ডব্লিউ. এফ. পি) থেকে দাঙ্গার খবর পাওয়া যায়। প্রতিবেশী রাওয়ালপিন্ডি বিভাগ হাজার হাজার হিন্দু ও শিখ শরণার্থীকে গ্রহণ করেছিল যাদের উত্তর-পশ্চিম সীমান্ত প্রদেশের হাজারা জেলা থেকে বিতাড়িত করা হয়েছিল। 1947 সালের জানুয়ারিতে, তিওয়ানা রাষ্ট্রীয় স্বয়ংসেবক সংঘ এবং মুসলিম লীগ ন্যাশনাল গার্ডকে নিষিদ্ধ করে, যা পুরো প্রদেশ জুড়ে মুসলিম লীগের দ্বারা বড় "সরাসরি পদক্ষেপ" বিক্ষোভের সূত্রপাত করে যা পরে সহিংসতায় পরিণত হয়। মুসলিম লীগের প্রচারণা প্রদেশে সাম্প্রদায়িক উত্তেজনাকে আরও বাড়িয়ে তোলে, যা ইতিমধ্যে আগের বছরের নির্বাচনী প্রচারণার পরে উত্থাপিত হয়েছিল। 1947 সালের 20শে ফেব্রুয়ারি ব্রিটিশ প্রধানমন্ত্রী ক্লিমেন্ট অ্যাটলি ঘোষণা করেন যে, 1948 সালের জুনের মধ্যে ব্রিটিশরা ভারত ত্যাগ করবে। 1947 সালের 2রা মার্চ খিজার হায়াত তিওয়ানা মুসলিম লীগের আন্দোলন ও তাঁর মন্ত্রকের বিরুদ্ধে অভিযান এবং ব্রিটিশ শাসনের আসন্ন সমাপ্তির আনুষ্ঠানিক ঘোষণার আলোকে প্রধানমন্ত্রী পদ থেকে পদত্যাগ করেন। প্রত্যাশিত হলেও, লীগ এবং পাকিস্তানের দাবির প্রতি ক্রমবর্ধমান শত্রুভাবাপন্ন হয়ে ওঠা অমুসলিম বিধায়কদের ভয় প্রশমিত করতে লীগের অক্ষমতার কারণে মুসলিম লীগের নেতৃত্বাধীন জোট গঠন করতে পারেনি। অকালি দলের নেতা মাস্টার তারা সিং 3 মার্চ পঞ্জাব বিধানসভার বাইরে পাকিস্তানের দাবির প্রতি তাঁর অস্বীকৃতির একটি কুখ্যাত প্রকাশ্য দৃশ্য প্রদর্শন করেন। পাকিস্তানের দাবির বিরুদ্ধে হিন্দু ও শিখরা বিক্ষোভ শুরু করার পর 4ঠা মার্চ লাহোর ও অমৃতসরে সাম্প্রদায়িক সংঘর্ষ শুরু হয়। 5ই মার্চ, যা হোলির হিন্দু উৎসবকে চিহ্নিত করে, সশস্ত্র মুসলিম জনতা রাওয়ালপিন্ডি ও মুলতানের সেনানিবাস শহর সহ পশ্চিম পাঞ্জাবের বেশ কয়েকটি শহরে হিন্দু ও শিখদের উপর হামলা শুরু করে, যার ফলে প্রায় 200 জন নিহত হয় এবং হতাহতের সংখ্যা ছিল বেশিরভাগই হিন্দু। মুলতান জেলার বেশ কয়েকটি গ্রামে অন্ধকারের পর আক্রমণ করা হয় এবং অনেক হিন্দুকে হত্যা করা হয় এবং তাদের সম্পত্তি লুটপাট বা ধ্বংস করা হয়। কোনও সরকার না থাকায় রাজ্যপাল ইভান জেনকিন্স পঞ্জাবে রাজ্যপালের শাসন জারি করেন। এই দাঙ্গা শীঘ্রই উত্তর পাঞ্জাবের শহরগুলি থেকে রাওয়ালপিন্ডি বিভাগের গ্রামাঞ্চলে ছড়িয়ে পড়ে। রাওয়ালপিন্ডির বিভাগীয় সদর দফতরে শিখ ও হিন্দুদের প্রতিরোধের মুখোমুখি হয়ে মুসলিম জনতা একত্রিত হয়ে গ্রামাঞ্চলে ফিরে যায়। রাওয়ালপিন্ডি, ঝিলাম ও কাম্বেলপুর (বর্তমান অ্যাটক) জেলায় একের পর এক গ্রামে অগ্নিসংযোগ, লুটপাট, গণহত্যা ও ধর্ষণের ঘটনা ঘটে। শিখরা প্রাথমিক লক্ষ্যবস্তু ছিল, কিন্তু হিন্দুদেরও আক্রমণ করা হয়েছিল। একটি ঘটনায়, 7ই মার্চ, তক্ষশিলায় একটি ট্রেনে জনতা অভিযান চালায়, যাতে 22 জন হিন্দু ও শিখ যাত্রী নিহত হন। কাহুটা গ্রামের শিখ ও হিন্দু কোয়ার্টারে ঘরবাড়ি জ্বালিয়ে দেওয়া হয় এবং তাদের বাসিন্দারা ভিতরে উপস্থিত থাকে, এবং মহিলাদের ধর্ষণের জন্য অপহরণ করা হয়। থোহা খালসা গ্রামটি একটি বহুল প্রচারিত গণহত্যার স্থান ছিল। একটি সশস্ত্র মুসলিম জনতা গ্রামটি ঘেরাও করে, শিখ বাসিন্দাদের ইসলাম ধর্মে ধর্মান্তরিত হতে বলে। শিখ পুরুষরা তাদের অপহরণ ও ধর্ষণ রোধ করতে তাদের পরিবারের মহিলা সদস্যদের হত্যা করেছিল, আক্রমণকারীদের দ্বারা নিজেকে হত্যা করার আগে। ধর্ষণ এড়াতে 90 জনেরও বেশি শিখ মহিলা ও শিশু কুয়োর মধ্যে ঝাঁপ দিয়ে গণ আত্মহত্যা করেছে। গ্রামে মৃতের সংখ্যা প্রায় 300 বলে অনুমান করা হচ্ছে। একই ধরনের গণহত্যা, গণ আত্মহত্যা এবং লুটপাট চোয়া খালসা গ্রামেও হয়েছিল, যেখানে প্রায় 150 জন শিখ-এবং অল্প সংখ্যক হিন্দু-নিহত হয়েছিল এবং শিখ গ্রাম ধামালিতে। বেওয়াল গ্রামে, একটি বাড়ি যেখানে গ্রামবাসীরা আশ্রয় নিয়েছিল তা অবরোধ করা হয়েছিল এবং গ্রামবাসীদের তাদের অস্ত্র সমর্পণ করতে এবং ইসলাম ধর্মে ধর্মান্তরিত হতে বলা হয়েছিল। গ্রামবাসীদের একটি দল এই প্রস্তাব গ্রহণ করে এবং পরবর্তীকালে ধর্মান্তরিত হয়, এবং বাকিরা পর্যায়ক্রমে আক্রান্ত হয়। বাড়িতে আগুন ধরিয়ে দেওয়া হয়, যার পরে গ্রামবাসীরা একটি গুরুদ্বারে স্থানান্তরিত হয় যেখানে তাদের উপর হামলা ও গণহত্যা করা হয়। বেঁচে যাওয়া একজন দাবি করেছেন যে মোট 500 জন হিন্দু ও শিখ গ্রামবাসীদের মধ্যে মাত্র 76 জন বেঁচে ছিলেন, যাদের মধ্যে প্রায় অর্ধেককে অপহরণ করা হয়েছিল। মুঘল ও বাসালি গ্রামেও একই ধরনের হামলা হয়েছিল। কল্লার, দুভেরন, ঝিকা গলি এবং কুরিকেও আক্রমণ করা হয়। বেঁচে যাওয়া কয়েকজনকে বিকৃত ও বিকৃত করে রাখা হয়েছিল, ধর্ষিত অনেক মহিলার স্তন কেটে ফেলা হয়েছিল। গুজর খান ও কাম্বেলপুর জেলার গ্রামগুলি ধ্বংস হয়ে যায়, শিশুদের মৃতদেহ গাছে ঝুলন্ত অবস্থায় পাওয়া যায় এবং এগারো বছরের কম বয়সী মেয়েদের গণধর্ষণ করা হয়। সর্বভারতীয় কংগ্রেস কমিটি, সহিংসতা সম্পর্কিত তার প্রতিবেদনে, হামলার কৌশলটি নিম্নরূপ বর্ণনা করেছেঃ বেঁচে যাওয়া ব্যক্তিদের দ্বারা পুলিশকে দেওয়া প্রাথমিক তথ্য প্রতিবেদনে (এফআইআর) হামলার অনুরূপ বিবরণ বর্ণনা করা হয়েছে। আক্রমণগুলি পূর্বপরিকল্পিত ছিল এবং মুসলিম গ্রামবাসীদের উস্কে দেওয়ার জন্য মসজিদগুলির মাধ্যমে গুজব ছড়িয়ে দেওয়া হয়েছিল। হামলাকারীরা বাইরে থেকে অস্ত্র ও তহবিল পেয়েছিল এবং আংশিকভাবে মুসলিম লীগ দ্বারা অর্থায়ন করা হয়েছিল বলে জানা গেছে। তারা বন্দুক, রাইফেল, কুড়াল, তলোয়ার, বর্শা, লাঠি এবং দুটি ক্ষেত্রে হ্যান্ড গ্রেনেড দিয়ে সজ্জিত ছিল। যাদের বিতাড়িত করা হয়েছিল তাদের বাড়িঘর ভেঙে ফেলা হয়েছিল এবং পরবর্তীকালে সমতল করা হয়েছিল যাতে তারা ফিরে আসতে এবং পুনর্নির্মাণ করতে না পারে। আক্রমণকারীদের অমুসলিমদের বাড়ি থেকে আলাদা করার অনুমতি দেওয়ার জন্য কখনও কখনও মুসলিম বাড়িগুলি তাদের বাসিন্দাদের দ্বারা চিহ্নিত করা হত। তারা সিংহের পৈতৃক বাড়িও ভস্মীভূত হয়ে যায়। জনতা কোনও বাধা ছাড়াই লুটপাট ও গণহত্যার অভিযান চালিয়ে যায়। মুসলিম পুলিশরা পশ্চিম পাঞ্জাব জুড়ে অনেক জায়গায় সহিংসতায় সহায়তা ও প্ররোচনা দিয়েছিল এবং কখনও কখনও সাহায্যের আবেদনে অত্যধিক দেরিতে সাড়া দিয়েছিল। হামলায় মুসলিম লীগ ক্যাডার এবং স্থানীয় রাজনীতিবিদদের জড়িত থাকার প্রমাণ রয়েছে, তবে জিন্নাহ সহ মুসলিম লীগের শীর্ষ নেতৃত্বকে সরাসরি জড়িত করার প্রমাণ খুব কম। তবে, জাতীয় বা প্রাদেশিক মুসলিম লীগের কোনও নেতা এই গণহত্যার নিন্দা করেননি। পরিণতি এবং প্রভাব মার্চের মাঝামাঝি সময়ে সহিংসতা বন্ধ হয়ে যায়। অনেক জায়গায়, বেঁচে যাওয়া ব্যক্তিদের উদ্ধার করতে সেনাবাহিনী এগিয়ে যাওয়ার পরে হামলা বন্ধ হয়ে যায়। অনেক গ্রামে তাদের পুরো জনসংখ্যা নিশ্চিহ্ন হয়ে গিয়েছিল এবং অন্যগুলিতে খুব কম লোকই বেঁচে ছিল। শুধুমাত্র রাওয়ালপিন্ডি জেলায় নিহত অমুসলিমদের সরকারী মৃত্যুর সংখ্যা দাঁড়ায় 2,263 জন, তবে, "বিশৃঙ্খলার ব্যাপক প্রকৃতি" এবং "স্বাভাবিক প্রশাসনিক ব্যবস্থার" পতনের কারণে এই সংখ্যাটিকে ভুল বলে মনে করা হয়েছিল। এই সংখ্যাটি নিবন্ধিত পুলিশ মামলাগুলির উপর ভিত্তি করে ছিল এবং এতে এমন মামলাগুলি অন্তর্ভুক্ত ছিল না যেখানে "পুরো পরিবারকে নিশ্চিহ্ন করে দেওয়া হয়েছিল এবং কোনও দাবি করা হয়নি"। একটি সমসাময়িক শিরোমণি গুরুদ্বার প্রবন্ধক কমিটির প্রতিবেদনে মৃতদের সংখ্যা 7,000-এরও বেশি বলে উল্লেখ করা হয়েছে। পরবর্তীকালে পণ্ডিতরা রাওয়ালপিন্ডির গ্রামাঞ্চলে 4,000 থেকে 8,000 জনের মৃত্যুর অনুমান করেছেন। হিংসার সময় অনেক মহিলাকে অপহরণ করা হয়েছিল। দোবেরান গ্রাম থেকে 70 জনকে, হরিয়াল থেকে 40 জনকে, তাইনচ থেকে 30 জনকে, রাজার থেকে 95 জনকে এবং বামালি থেকে 105 জনকে অপহরণ করা হয়। কাহুটা থেকে আরও 500 জনকে অপহরণ করা হয় এবং রাওয়ালপিন্ডি থেকে 400 থেকে 500 জনকে অপহরণ করা হয়। অপহৃত মহিলাদের প্রায়শই একাধিকবার বিক্রি করা হত এবং তাদের অপহরণকারীরা তাদের ধর্ষণ করত। এই গণহত্যার ফলে শিখ ও হিন্দুদের রাওয়ালপিন্ডি বিভাগ থেকে মধ্য ও পূর্ব পাঞ্জাব, শিখ শাসিত দেশীয় রাজ্য, জম্মু ও কাশ্মীর, দিল্লি এবং সংযুক্ত প্রদেশে ব্যাপক অভিবাসনের সূত্রপাত হয়। এই শরণার্থীদের উপর অত্যাচারের বর্ণনা বিশেষ করে শিখদের মধ্যে প্রতিশোধের অনুভূতি জাগিয়ে তোলে। এই গণহত্যা পাঞ্জাবের শিখ ও হিন্দুদের উপর গভীর প্রভাব ফেলেছিল, যারা পরে প্রদেশের পূর্ব অংশের মুসলমানদের উপর একই ধরনের সহিংসতা ছড়িয়ে দিয়ে তাদের প্রতিশোধ নেওয়ার পরিকল্পনা করেছিল, যাতে পশ্চিম থেকে বিতাড়িত শরণার্থীদের বসতি স্থাপনের পথ তৈরি করা যায়। বিশেষ করে শিখরা বিশেষভাবে অপমানিত বোধ করেছিল কারণ মুসলিম সংবাদমাধ্যমের কিছু অংশ গণহত্যার পরে তাদের বিদ্রূপ করেছিল। মুসলিম লীগের নেতাদের দ্বারা গণহত্যার নিন্দার অনুপস্থিতি লীগ এবং শিখদের মধ্যে ক্রমবর্ধমান বিভেদকে আরও প্রশস্ত করে তোলে। দাঙ্গার ফলে পঞ্জাবের কংগ্রেস ও শিখ নেতারাও দেশভাগের দাবি জানান। 8ই মার্চ কংগ্রেস ওয়ার্কিং কমিটি পঞ্জাব বিভাজনের জন্য একটি প্রস্তাব পাস করে। বেঁচে যাওয়া ব্যক্তিরা গণহত্যার পরে এফআইআরে তাদের নাম, পেশা এবং বাড়ির গ্রাম দ্বারা আক্রমণকারীদের চিহ্নিত করেছিলেন। আংশিকভাবে আইনি ব্যবস্থার সাম্প্রদায়িক মেরুকরণের কারণে সত্য-অনুসন্ধান কমিটিগুলি দ্বারা চিহ্নিত হওয়া সত্ত্বেও, খুব কম অপরাধীকে কখনও বিচারের আওতায় আনা হয়েছিল। ব্রিটিশ প্রশাসন সরকারি অবহেলার সবচেয়ে খারাপ ক্ষেত্রে শাস্তির হুমকি দিয়েছিল, তবে, এই অঞ্চল থেকে আসন্ন ব্রিটিশ প্রত্যাহারের কারণে এই হুমকির কোনও গুরুত্ব ছিল না। মুসলিম লীগের বিবৃতিগুলি আরও ফলদায়ক বলে মনে করা হয়েছিল; লীগের একজন বিশিষ্ট রাজনীতিবিদ অপরাধীদের সুরক্ষার প্রস্তাব দিয়েছিলেন এবং অ্যাটক জেলায় আইন-শৃঙ্খলা বজায় রাখা এই ধরনের কর্মকর্তাদের বিরুদ্ধে ব্যবস্থা নেওয়ার হুমকি দিয়েছিলেন। এটি পক্ষপাতদুষ্ট আচরণকারী কর্মকর্তা ও পুলিশদের জন্য দায়মুক্তির নজির স্থাপন করে। অপরাধীদের বিচারের ক্ষেত্রে এই ধরনের ব্যর্থতা দেশভাগের কাছাকাছি পাঞ্জাবে পরবর্তী সহিংসতাকে সক্ষম করেছে বলে মনে করা হয়। উত্তরাধিকার এই ঘটনাগুলি দেশভাগের সহিংসতার কিছু অবিস্মরণীয় চিত্র তৈরি করেছে। যারা সহিংসতায় মারা গিয়েছিলেন, বিশেষত যারা প্রত্যাশিত ধর্মান্তকরণ, ধর্ষণ, অপহরণ বা জোরপূর্বক বিবাহ রোধ করতে নিজেদের হত্যা করেছিলেন বা তাদের পরিবারের দ্বারা নিহত হয়েছিলেন-যা সম্প্রদায়ের সম্মান লঙ্ঘনকারী হিসাবে দেখা হত-তাদের আত্মত্যাগের জন্য সম্মানিত করা হয়েছিল এবং এখনও শিখ সম্প্রদায়ের মধ্যে শহীদ হিসাবে দেখা হয়। গণহত্যার পরবর্তী সাংস্কৃতিক চিত্রগুলি রাজনীতিবিদ প্রবোধ চন্দ্র সংকলিত করেছিলেন এবং গণহত্যার পরপরই 1947 সালে রাওয়ালপিন্ডির ধর্ষণ শিরোনামে একটি পুস্তিকায় প্রকাশিত হয়েছিল। পূর্ব পঞ্জাবে মুসলমানদের বিরুদ্ধে প্রতিশোধের আশঙ্কায় সরকার এই পুস্তিকাটির প্রচার বন্ধ করে দেয়। ঘটনাগুলি, বিশেষত থোহা খালসায় গণহত্যা এবং গণ আত্মহত্যার ঘটনাগুলি 1988 সালে গোবিন্দ নিহলানি পরিচালিত টেলিভিশন চলচ্চিত্র তমাসে চিত্রিত হয়েছিল। চলচ্চিত্রটি ভীষ্ম সাহানির একই নামের হিন্দি উপন্যাস অবলম্বনে নির্মিত হয়েছিল। থোহা খালসা গণ আত্মহত্যার অনুরূপ একটি ঘটনা 2003 সালের খামোশ পানি ছবিতেও চিত্রিত হয়েছে। 1948 সালে নানক সিং রচিত খুন দে সোহিলে নামে একটি পাঞ্জাবি উপন্যাস প্রকাশিত হয়। এটি ইংরেজিতে হিমস ইন ব্লাড (2022) হিসাবে অনুবাদ করা হয়েছিল। এই হিংসার উপর ভিত্তি করে রচিত অন্যান্য রচনাগুলির মধ্যে রয়েছে কর্তার সিং দুগ্গলের 1951 সালের পাঞ্জাবি উপন্যাস নাহুন তে মাস (1979 সালে ইংরেজিতে টুইস বর্ন টুইস ডেড হিসাবে অনুবাদিত) এবং শৌনা সিং বাল্ডউইনের 1999 সালের ইংরেজি উপন্যাস হোয়াট দ্য বডি রিমেম্বার্স। বিব্লিওগ্রাফি বিব্লিওগ্রাফি এক্সটার্নাল লিঙ্ক থিমেটিক ক্রনোলজি অফ মাস ভায়োলেন্স ইন পাকিস্তান, 1947-2007:1947; মার্চ 3 massviolence.org ভারত বিভাজন 1947 বিপর্যয় রাওয়ালপিন্ডি জেলা সাম্প্রদায়িক সহিংসতা ইতিহাস পাঞ্জাব এশিয়ায় জাতিগত নিধন ইতিহাস রাওয়ালপিন্ডি গণহত্যার ইতিহাস শিখ গণহত্যার ইতিহাস হিন্দুদের উপর হিন্দুদের উপর মুসলমানদের নিপীড়ন 1947 সালে মুসলিম গণহত্যার দ্বারা শিখদের উপর নিপীড়ন