Rita Banerji
রিতা ব্যানার্জি (1967) ভারতের একজন লেখক, ফটোগ্রাফার এবং লিঙ্গ কর্মী। তাঁর নন-ফিকশন বই সেক্স অ্যান্ড পাওয়ারঃ ডিফাইনিং হিস্ট্রি, শেপিং সোসাইটিজ 2008 সালে প্রকাশিত হয়েছিল। তিনি ভারতে নারী লিঙ্গহত্যা সম্পর্কে সচেতনতা বাড়াতে 50 মিলিয়ন মিসিং অনলাইন ক্যাম্পেইনের প্রতিষ্ঠাতা। কর্মজীবনের প্রথম দিকে ব্যানার্জি সংরক্ষণ জীববিজ্ঞানে বিশেষজ্ঞ পরিবেশবিদ হিসাবে তাঁর কর্মজীবন শুরু করেছিলেন। 1995 সালে তিনি ভুট্টার উপর অ্যাসিড বৃষ্টির প্রভাব নিয়ে তাঁর পিএইচডি কাজের জন্য অ্যাসোসিয়েশন ফর উইমেন ইন সায়েন্স (এডাব্লুআইএস) থেকে উদ্ভিদ জীববিজ্ঞানে অ্যামি লুটজ পুরস্কার পেয়েছিলেন। তিনি যে অন্যান্য পুরস্কার ও স্বীকৃতি পেয়েছেন তার মধ্যে রয়েছেঃ পি. এইচ. ডি গবেষণার জন্য জীববিজ্ঞানে মরগান অ্যাডামস পুরস্কার; সিগমা সি সায়েন্টিফিক রিসার্চ সোসাইটি, সহযোগী সদস্য; বোটানিক্যাল সোসাইটি অফ আমেরিকার ইয়ং বোটানিস্ট রিকগনিশন অ্যাওয়ার্ড; চার্লস এ. ডানা ফেলোশিপ ফর রিসার্চ ইন ইকোলজি; হাওয়ার্ড হিউজেস গ্রান্ট জেনেটিক্স গবেষণার জন্য। তিনি মার্কিন বিশ্ববিদ্যালয় এবং কলেজগুলির ছাত্রদের মধ্যে হু 'স হু-এর তালিকায়ও ছিলেন। ব্যানার্জির অনেক প্রকল্পে লিঙ্গগত দৃষ্টিভঙ্গি ছিল। তিনি ইকো-ফেমিনিস্ট বন্দনা শিবের তত্ত্বাবধানে ভারতে চিপকো মহিলা তৃণমূল আন্দোলনের সাথে এবং ইনস্টিটিউট ফর পলিসি স্টাডিজ এবং ওয়ার্ল্ড রিসোর্সেস ইনস্টিটিউটের জন্য কাজ করেছিলেন। 30 বছর বয়সে ব্যানার্জি ভারতে ফিরে আসেন এবং ভারতে লিঙ্গ সমতা ও নারী অধিকারের বিষয়ে লিখতে শুরু করেন। তাঁর লেখা এবং ছবি বিভিন্ন দেশের বিভিন্ন জার্নাল এবং ম্যাগাজিনে প্রকাশিত হয়েছে। 2009 সালে তিনি ম্যাগাজিন এবং জার্নাল লেখার জন্য অ্যাপেক্স অ্যাওয়ার্ড অফ এক্সিলেন্স পেয়েছিলেন। সেক্স অ্যান্ড পাওয়ার ব্যানার্জির নন-ফিকশন বই সেক্স অ্যান্ড পাওয়ারঃ ডিফাইনিং হিস্ট্রি, শেপিং সোসাইটিজ 2008 সালে ভারতে প্রথম প্রকাশিত হয়। এই বইটি ভারতে যৌনতা ও যৌনতা নিয়ে পাঁচ বছরের সামাজিক ও ঐতিহাসিক অধ্যয়নের ফল। লিঙ্গ ও যোনির পূজা, মন্দিরে কামুক শিল্প এবং কামসূত্রের মতো প্রেম তৈরির শিল্প ও বিজ্ঞানের সাহিত্যের মাধ্যমে প্রদর্শিত বিষয় সম্পর্কে ঐতিহাসিক উন্মুক্ততা সত্ত্বেও বর্তমান ভারত কেন যৌনতা সম্পর্কে বিদ্রুপ করছে তা ব্যানার্জি বইটিতে পরীক্ষা করেছেন। তিনি উপসংহারে বলেন যে, একটি সমাজের যৌন আচরণ সময়ের সাথে পরিবর্তিত হয় এবং ক্ষমতায় থাকা সামাজিক গোষ্ঠীগুলির সাথে যুক্ত থাকে। 2006 সালের ডিসেম্বরে ব্যানার্জি ভারতে নারী লিঙ্গ হত্যা সম্পর্কে সচেতনতা বাড়াতে একটি অনলাইন অ্যাডভোকেসি ক্যাম্পেইন 50 মিলিয়ন মিসিং শুরু করেন। 2400 জনেরও বেশি ফটোগ্রাফারের কাছ থেকে ভারতীয় মেয়ে এবং মহিলাদের হাজার হাজার ছবি সংগ্রহ করে ফ্লিকারে এই প্রচারাভিযানটি চালু করা হয়েছিল। শুরু হওয়ার পর থেকে এই প্রচারণা বৃদ্ধি পেয়েছে এবং অন্যান্য সামাজিক যোগাযোগের সাইটগুলিতে ছড়িয়ে পড়েছে এবং তথ্য ব্লগও চালায়। এটি একটি শূন্য-তহবিল প্রচার এবং সম্প্রদায়ের প্রচেষ্টা এবং অংশগ্রহণের উপর চলে। এই প্রচারণাটি ব্যানার্জির বই সেক্স অ্যান্ড পাওয়ার-এর ফল ছিল। তিনি বলেন, "আমি আমার বইয়ের জন্য ভারতীয় নারী ও মেয়েদের উপর পদ্ধতিগত এবং গণ-সহিংসতার তথ্য সংগ্রহ করছিলাম যা আমার দৈনন্দিন বাস্তবতায় তার চরম অদ্ভুততার মধ্যে খেলছিল। আমার শহরের রাস্তায় একটি শিশু কন্যাকে পরিত্যক্ত অবস্থায় ফেলে রাখা হয়, এবং বাসিন্দারা যখন পুলিশের প্রতিক্রিয়ার জন্য অপেক্ষা করে, রাস্তার কুকুরগুলি তাকে হত্যা করে এবং her.I খেতে শুরু করে সংযোগটি দেখে এবং প্রথমবার অস্বস্তি, লজ্জা এবং ক্ষুব্ধ বোধ করে। ব্যানার্জি বলেন যে, একবিংশ শতাব্দীতে ভারত যে তিনটি সবচেয়ে খারাপ বিপর্যয়ের মুখোমুখি হয়েছে, তা হল জনসংখ্যা বিস্ফোরণ, এইডস মহামারী এবং নারী লিঙ্গ হত্যা। তিনি উপসংহারে বলেন, এগুলি নারী ও যৌন নৈতিকতার প্রতি ভারতের গভীর পিতৃতান্ত্রিক ও রক্ষণশীল দৃষ্টিভঙ্গি এবং নারী থেকে পুরুষের "সামাজিক দ্বৈততা" এবং পবিত্র থেকে যৌনতার ফল। দ্য বিগ ইস্যু ইন দ্য নর্থ-এর সঙ্গে এক সাক্ষাৎকারে ব্যানার্জি বলেন, এই তিনটি বিষয়ের অন্তর্নিহিত সমস্যা হল একটি "মারাত্মক পিতৃতন্ত্র যা হল একাধিক অংশীদার এবং দায়িত্বজ্ঞানহীন যৌনতার অনুশীলন, এবং এটি মূলত মহিলাদের যৌন পণ্য হিসাবে দেখে যা ইচ্ছামতো ব্যবহার এবং বাতিল করা উচিত। একজন মহিলার একমাত্র মূল্য হল পিতৃতন্ত্রের ধারাবাহিকতার জন্য তার পুত্র উৎপাদন। তাই মেয়েদের নিয়মিতভাবে জন্মের আগে বা পরে ফেলে দেওয়া হয়। ভারতের নারী লিঙ্গহত্যার বিষয়ে ব্যানার্জি এই দৃষ্টিভঙ্গির বিরুদ্ধে যুক্তি দেখিয়েছেন যে শিক্ষা ও অর্থনৈতিক উন্নয়নই ভারতের নারী লিঙ্গহত্যার সমাধান। তিনি বলেছেন যে, জনগণনা তথ্যের একটি বিশ্লেষণ ইঙ্গিত দেয় যে, সম্পদ ও শিক্ষার দিক থেকে ভারতের জনসংখ্যার শীর্ষ 20 শতাংশের মধ্যে লিঙ্গ অনুপাত সবচেয়ে বেশি ভারসাম্যহীন এবং একই স্কেলের নিচের 20 শতাংশের মধ্যে এই অনুপাত প্রাকৃতিক নিয়মের কাছাকাছি। তিনি জোর দিয়ে বলেন যে, শিক্ষা, স্বাস্থ্যসেবা, চাকরি এবং উচ্চ উপার্জনের সুযোগ বৃদ্ধি অজাত কন্যা শিশুদের গর্ভপাতের দিকে পরিচালিত করে, যা একজন মহিলার শিক্ষাগত ডিগ্রির সংখ্যা এবং অনাগত কন্যাদের নির্মূল করার সম্ভাবনার মধ্যে সরাসরি সম্পর্ক তৈরি করে। ব্যানার্জি আরও দাবি করেন যে, ভারতে উচ্চ আয়ের পেশাদার মহিলারাও যৌতুক সহিংসতা ও হত্যার শিকার। তাদের শিক্ষা ও সম্পদ কোনও সুরক্ষা নয়, কারণ তারা যে হিংসার শিকারই হোক না কেন, বিবাহে থাকার জন্য তাদের উপর পারিবারিক ও সাংস্কৃতিক চাপের বিরুদ্ধে লড়াই করতে অক্ষম। ব্যানার্জি দাবি করেন যে, এটি অর্থনীতি বা শিক্ষা নয়, বরং একটি সাংস্কৃতিক নারীবিদ্বেষ যা ভারতের নারী লিঙ্গহত্যার প্রধান কারণ। তিনি বলেছেন যে যৌতুক হত্যা এবং 'সম্মান রক্ষার্থে' হত্যার মতো সংস্কৃতি নির্দিষ্ট অপরাধগুলি কীভাবে প্রবাসী ভারতীয় মহিলাদের শিকার করে এবং লিঙ্গ-নির্বাচিত গর্ভপাত এতটাই প্রচলিত যে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র, যুক্তরাজ্য, কানাডা এবং নরওয়ের মতো কিছু পশ্চিমা দেশগুলিতেও ভারতীয় সম্প্রদায়ের লিঙ্গ অনুপাত রয়েছে যা মহিলাদের বিরুদ্ধে অস্বাভাবিকভাবে তির্যক। ব্যানার্জি জোর দিয়ে বলেন যে লিঙ্গহত্যাকে মহিলাদের বিরুদ্ধে লিঙ্গ ভিত্তিক ঘৃণ্য অপরাধ হিসাবে স্বীকৃতি দেওয়া দরকার, যাকে ডায়ানা রাসেল 'নারীহত্যা' বলে অভিহিত করেছেন এবং জাতি, ধর্ম বা জাতিসত্তার উপর ভিত্তি করে অন্যান্য ঘৃণ্য অপরাধের মতো একইভাবে মোকাবিলা করা উচিত। । তিনি ব্যাখ্যা করেছেন যে মহিলাদের প্রতি এই মারাত্মক ঘৃণা ভারতের ইতিহাস, ধর্ম এবং ঐতিহ্যের মধ্যে নিহিত, যা বহু শতাব্দী ধরে মহিলাদের বিরুদ্ধে চরম এবং মারাত্মক সহিংসতার জন্য একটি সামাজিক অনুমতিমূলক পরিবেশ তৈরি করেছে। তিনি এটিকে "নারী নরহত্যার সংস্কৃতি" বলে অভিহিত করেছেন। তিনি বলেন, "সতী, কনে পোড়ানো, যৌতুকজনিত মৃত্যু, দুধ-পিটি, কুরি-মার এবং জওহর শব্দগুলি নারী হত্যার একটি পদ্ধতি যা ভারতে ব্যাপকভাবে প্রচলিত, ব্যাপকভাবে স্বীকৃত এবং সাংস্কৃতিকভাবে নির্দিষ্ট ছিল। যখন কোনও অনুশীলন কোনও সমাজে নাম অর্জন করে, তখন সেই সম্প্রদায়ের সম্মিলিত চিন্তাভাবনার অবচেতন স্তরে এটি গ্রহণযোগ্য হয়ে ওঠে। এর ভিত্তি পবিত্র হয়ে ওঠে এবং অপরাধ ও সংস্কৃতির মধ্যে এবং যা অনুমোদিত ও নিন্দনীয়, তার মধ্যে রেখা অস্পষ্ট হয়ে যায়। নারী নরহত্যার এই গভীর, ঐতিহাসিক-শিকড়যুক্ত সংস্কৃতিই ভারতে নারী গণহত্যাকে টিকিয়ে রেখেছে। "ভারতে নারীবাদী বিপ্লবের আহ্বান ব্যানার্জির মতে, ভারত ইউরোপ ও উত্তর আমেরিকার মতো যৌন বিপ্লবের সম্মুখীন হয়নি, যা প্রতিটি মহিলার নিজস্ব শরীর ও যৌনতার উপর স্বাধীন ও স্বতন্ত্র অধিকার ও পছন্দ প্রতিষ্ঠা করেছিল। তিনি বিশ্বাস করেন যে ভারতে নারী আন্দোলনের জন্য বিশেষত ভারতীয় সমাজের পরিপ্রেক্ষিতে লিঙ্গহত্যার প্রেক্ষাপটে এই ধরনের বিপ্লব করা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। তিনি যেমন উল্লেখ করেছেন, এর কারণ হল, "এটি নিরাপত্তা এবং ব্যক্তিগত পছন্দ সহ কিছু মৌলিক অধিকার সহ ব্যক্তি হিসাবে মহিলাদের স্বীকৃতির বিষয়ে, যা কেউ, এমনকি পরিবারও লঙ্ঘন করতে পারে না। ভারতীয় সাংস্কৃতিক প্রেক্ষাপটে একটি মেয়ে বা মহিলাকে পরিবারের সম্পত্তি হিসাবে বিবেচনা করা হয়। তার নিজের দেহের মালিকানা তার নেই। তাই বাবা-মা, স্বামী এবং শ্বশুরবাড়িরই কোনও মেয়ে বা মহিলার অস্তিত্ব সম্পর্কে সিদ্ধান্ত নেওয়ার এবং সিদ্ধান্ত নেওয়ার বিশেষ ক্ষমতা রয়েছে। তাকে [আইডি1-এর আগে বা পরে] বেঁচে থাকার অনুমতি দেওয়া হোক বা না হোক সে বিয়ে করতে পারে বা করতে পারে না। তার স্বামী যৌনতার অধিকারী সে চাই বা না চাই। তিনি সিদ্ধান্ত নেন যে তিনি কখন এবং কতগুলি সন্তান চান এবং তাদের কোন লিঙ্গ হওয়া উচিত। সে এবং তার পরিবার তাকে আরও যৌতুক সম্পদ আদায়ের জন্য নির্যাতন করতে পারে, অথবা তাকে বারবার গর্ভধারণ এবং যন্ত্রণাদায়ক গর্ভপাতের জন্য বশীভূত করতে পারে যাতে মহিলা সন্তানসম্ভবা থেকে মুক্তি পাওয়া যায় যেমনটি সর্বদা মহিলা ভ্রূণহত্যার ক্ষেত্রে ঘটে। আরও একটি সীমাবদ্ধ, স্বৈরাচারী কর্তৃত্ব রয়েছে যা ভারতে কোনও পৃথক মহিলার অস্তিত্বের উপর তার ক্ষমতা দাবি করে-সংস্কৃতি এবং সমাজের। এটি নির্ধারণ করে যে একজন "ভালো ভারতীয় মহিলার" আদর্শ কী-এবং তার আচরণ ও পোশাক থেকে শুরু করে সমাজে তার ভূমিকা ও লক্ষ্য কী হওয়া উচিত তা সবকিছু নির্দেশ করে। "উইমেন অন উইমেনস রাইটসঃ উইথ রিতা ব্যানার্জি উইমেনস ওয়েব, 26 সেপ্টেম্বর 2012 আলম বাইনস-এর সাক্ষাৎকার। রীতা ব্যানার্জির সঙ্গে সাক্ষাৎকারঃ পুরস্কারপ্রাপ্ত লেখক, ফটোগ্রাফার, জেন্ডার অ্যাক্টিভিস্ট। ইয়ুথ কি আওয়াজ, 9 জানুয়ারি 2012। 50 মিলিয়ন মিসিং ক্যাম্পেইন। হার্ট টু হার্ট টকস, 7 ডিসেম্বর 2011 অঞ্জুম চৌধুরী নায়ার। 'সেক্স অ্যান্ড পাওয়ার "-এর লেখিকা রিতা ব্যানার্জি টকস ম্যারেজ, ডিভোর্স অ্যান্ড রাইজিং স্ট্রং ডটারস। মাসালামোম্মাসঃ অ্যান অনলাইন ম্যাগাজিন ফর টুডেজ মমস উইথ এ সাউথ এশিয়ান কানেকশন, 31 অক্টোবর 2011 কলিন টোডহান্টার। ধন-সম্পদ এবং বিবাহের বিষয়গুলি ডিলিংক করুন। ডেকান হেরাল্ড। 2011 সালের মে মাসে। সোরায়া নুল্লিয়া। রীতা ব্যানার্জির সঙ্গে সাক্ষাৎকার-প্রথম অংশ। মাই হি (আর্ট) ফুল ব্লগ। 8 মার্চ 2011। সোরায়া নুল্লিয়া। রিতা ব্যানার্জির সঙ্গে সাক্ষাৎকার-দ্বিতীয় অংশ মাই হি (আর্ট) সম্পূর্ণ ব্লগ। 13 এপ্রিল 2011 ভারতের নীরব লিঙ্গ পরিশোধন। দ্য এশিয়া ম্যাগ! 3 এপ্রিল 2009। খেলার শক্তি। দ্য ইন্ডিয়ান এক্সপ্রেস, 18 মার্চ 2009। সিয়ারা লেমিং। লেখকের প্রশ্ন ও উত্তরঃ রীতা ব্যানার্জি। উত্তরের বড় সমস্যা, 20-26 জুলাই 2009। পঞ্চাশ মিলিয়ন নিখোঁজ মহিলাঃ রিতা ব্যানার্জি মহিলা গণহত্যার বিরুদ্ধে লড়াই করেছেন। মাউন্ট হলিওক অ্যালামনাই কোয়ার্টারলি, 29 আগস্ট 2008। অনসুয়া বসু। যুগ যুগ ধরে যৌনতা। দ্য টেলিগ্রাফ, 15 মার্চ 2009। কলিন টডহান্টার। কোথায় গেল ওরা সবাই? দ্য ডেকান হেরাল্ড, 11 অক্টোবর 2008 ভারতীয় নারীবাদী লেখক জর্জ ওয়াশিংটন বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রাক্তন ছাত্র ভারতীয় নারীবাদী ভারতীয় মহিলা কর্মী ভারতীয় মহিলা অধিকার কর্মী ভারতীয় মহিলা ফটোগ্রাফার মাউন্ট হলিওক কলেজের প্রাক্তন ছাত্র ভারতীয় মহিলা প্রাবন্ধিক জীবিত মানুষ 1967 জন্ম