Baháʼí Faith in Mexico
1916 সালের আগে বাহাইদের সফরের মাধ্যমে মেক্সিকোতে বাহাই ধর্ম শুরু হয়। 1919 সালে ধর্মের প্রধান আব্দুল-বাহার চিঠিগুলি প্রকাশিত হয়েছিল যেখানে বাহাইদের ধর্মকে নিয়ে যাওয়ার অন্যতম স্থান হিসাবে মেক্সিকোর উল্লেখ করা হয়েছিল। আরও অগ্রগামীরা সেখানে চলে যাওয়ার পরে এবং যোগাযোগ করার পরে 1937 সালে প্রথম মেক্সিকান ধর্মটিতে যোগ দেন, তারপরে দ্রুত সমস্ত ল্যাটিন আমেরিকার প্রথম বাহাই স্থানীয় আধ্যাত্মিক পরিষদ 1938 সালে নির্বাচিত হয়। ক্রমাগত বৃদ্ধির সঙ্গে সঙ্গে 1961 সালে জাতীয় আধ্যাত্মিক পরিষদ প্রথম নির্বাচিত হয়। অ্যাসোসিয়েশন অফ রিলিজিয়ন ডেটা আর্কাইভস (ওয়ার্ল্ড ক্রিশ্চিয়ান এনসাইক্লোপিডিয়ার উপর নির্ভরশীল) 2005 সালে প্রায় 37,900 বাহাই অনুমান করেছিল। 1916 সালের আগে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র থেকে বেশ কয়েকজন বাহাই ধর্ম প্রবর্তনের জন্য মেক্সিকো ভ্রমণ করেছিলেন, যার মধ্যে ছিলেন মিঃ ও মিসেস ফ্রাঙ্কল্যান্ড, মার্ক টোবি এবং রয় উইলহেম। আব্দুল-বাহা 'র ট্যাবলেটস অফ দ্য ডিভাইন প্ল্যান আব্দুল-বাহা, তখন ধর্মের প্রধান, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে ধর্মের অনুসারীদের কাছে 1916-1917-এ একাধিক চিঠি বা ট্যাবলেট লিখেছিলেন; এই চিঠিগুলি ট্যাবলেটস অফ দ্য ডিভাইন প্ল্যান বইয়ে একসাথে সংকলিত হয়েছিল। ট্যাবলেটগুলির মধ্যে ষষ্ঠটি লাতিন আমেরিকার অঞ্চলগুলির উল্লেখ করা প্রথম ছিল এবং এটি 1916 সালের 8ই এপ্রিল লেখা হয়েছিল, তবে 1919 সাল পর্যন্ত মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে উপস্থাপনে বিলম্ব হয়েছিল-প্রথম বিশ্বযুদ্ধ এবং স্প্যানিশ ফ্লু শেষ হওয়ার পরে। ষষ্ঠ ফলকটি মির্জা আহমেদ সোহরাব 1919 সালের 4ঠা এপ্রিল অনুবাদ ও উপস্থাপন করেন এবং 1919 সালের 12ই ডিসেম্বর স্টার অফ দ্য ওয়েস্ট ম্যাগাজিনে প্রকাশিত হয়। লাতিন আমেরিকার দেশগুলিতে ধর্মের বার্তা পরিদর্শনের প্রয়োজনীয়তা উল্লেখ করার পরে আব্দুল-বাহা বলে চলেনঃ. বিশ্বের বিশ্রাম এবং প্রশান্তি থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে, [তারা] আলাস্কা, মেক্সিকো প্রজাতন্ত্র এবং মেক্সিকোর দক্ষিণে মধ্য আমেরিকার প্রজাতন্ত্র যেমন গুয়াতেমালা, হন্ডুরাস, এল সালভাদর, নিকারাগুয়া, কোস্টা রিকা, পানামা এবং বেলিজ জুড়ে যাত্রা করতে পারে। ট্যাবলেটের পরে এবং 1921 সালে আব্দুল-বাহার মৃত্যুর সময়, আরও কয়েকজন বাহাই লাতিন আমেরিকায় চলে যেতে শুরু করেন। সাত বছরের পরিকল্পনা এবং পরবর্তী দশকগুলিতে 1936 সালের এপ্রিল মাসে ওরসেলা রেক্সফোর্ড মেক্সিকো ভ্রমণ করেন এবং বিশ্ব শান্তির বিষয়ে বাহাই দৃষ্টিভঙ্গির মতো বিভিন্ন বিষয়ে ধর্মকে উপস্থাপন করেন। শোগি এফেন্দি, যিনি আব্দুল-বাহা 'র উত্তরসূরি হিসাবে মনোনীত হয়েছিলেন, 1936 সালের 1লা মে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র ও কানাডার বাহাই বার্ষিক সম্মেলনে একটি কেবল লেখেন এবং আবদুল-বাহা' র দৃষ্টিভঙ্গির নিয়মতান্ত্রিক বাস্তবায়ন শুরু করার জন্য বলেন। তাঁর তারবার্তায় তিনি লিখেছিলেনঃ "সমবেত প্রতিনিধিদের কাছে আবেদন, ডিভাইন প্ল্যানের ট্যাবলেটস-এ আব্দুল-বাহা যে ঐতিহাসিক আবেদন করেছেন, তা নিয়ে ভাবুন। এর সম্পূর্ণ পরিপূর্ণতা নিশ্চিত করতে আসন্ন জাতীয় পরিষদের সঙ্গে আন্তরিক আলোচনার আহ্বান জানাই। বাহাই যুগের প্রথম শতাব্দীর সমাপ্তি ঘটছে। মানবতা তার অস্তিত্বের সবচেয়ে বিপজ্জনক পর্যায়ে প্রবেশ করে। বর্তমান সময়ের সুযোগগুলি অকল্পনীয়ভাবে মূল্যবান। ঈশ্বরের কাছে কি আমেরিকা প্রজাতন্ত্রের মধ্যে প্রতিটি রাজ্য এবং আমেরিকা মহাদেশের প্রতিটি প্রজাতন্ত্র এই গৌরবময় শতাব্দীর অবসান ঘটিয়ে বাহা 'উল্লাহর বিশ্বাসের আলোকে আলিঙ্গন করতে পারে এবং তাঁর বিশ্ব ব্যবস্থার কাঠামোগত ভিত্তি প্রতিষ্ঠা করতে পারে। 1 মে তারের পরে, 19 মে শোগি এফেন্দি থেকে ল্যাটিন আমেরিকার সমস্ত দেশে স্থায়ী অগ্রগামীদের প্রতিষ্ঠার আহ্বান জানিয়ে আরেকটি তার আসে। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র এবং কানাডার বাহাই জাতীয় আধ্যাত্মিক পরিষদ প্রস্তুতির দায়িত্ব নেওয়ার জন্য আন্তঃ-আমেরিকা কমিটি নিয়োগ করে। 1937 সালের বাহাই উত্তর আমেরিকান সম্মেলনের সময়, শোগি এফেন্দি প্রতিনিধিদের এবং জাতীয় পরিষদকে এমন একটি পরিকল্পনার বিষয়ে পরামর্শ করার অনুমতি দেওয়ার জন্য তাদের আলোচনা দীর্ঘায়িত করার জন্য সম্মেলনের পরামর্শ দিয়েছিলেন যা বাহাইদের ল্যাটিন আমেরিকায় যেতে সক্ষম করবে এবং পাশাপাশি ইলিনয়ের উইলমেটে বাহাই হাউস অফ ওয়ারশিপের বাইরের কাঠামোর সমাপ্তি অন্তর্ভুক্ত করবে। 1937 সালে প্রথম সাত বছরের পরিকল্পনা (1937-44), যা শোগি এফেন্দি দ্বারা পরিকল্পিত একটি আন্তর্জাতিক পরিকল্পনা ছিল, মার্কিন বাহাইদের ল্যাটিন আমেরিকার প্রতিটি দেশে বাহাই ধর্ম প্রতিষ্ঠার লক্ষ্য প্রদান করে। আমেরিকান বাহাই সম্প্রদায়ের বিস্তারের সাথে সাথে 1938 সালে লাতিন আমেরিকা জুড়ে বাহাই সম্প্রদায় এবং সমাবেশ গঠন করতে শুরু করে। প্রথম ইতিহাস প্রথম সমাবেশ ফ্রান্সেস স্টুয়ার্ট এবং বিট্রিস আরউইনের মতো অন্যদের ভ্রমণের পরে মেক্সিকোতে ধর্মের প্রতি তাদের বিশ্বাস ঘোষণা করা প্রথম ব্যক্তি ছিলেন 1937 সালে মেক্সিকো সিটির মারিয়া দেল রেফুজিও ওচোয়া। একটি দল যারা বিশ্বাস করত যে ঈশ্বরের একজন নতুন বার্তাবাহক আবির্ভূত হতে চলেছেন বা আবির্ভূত হয়েছেন তাদের সাথে যোগাযোগ করা হয়েছিল। আলোচনার প্রাথমিক বিষয়গুলির মধ্যে ছিল বিশ্ব শান্তি এবং তাহিরিহ। সমগ্র দলটি এই ধর্মে যোগ দেয় এবং 1938 সালে ল্যাটিন আমেরিকায় প্রথম বাহাই স্থানীয় আধ্যাত্মিক পরিষদ গঠন করে। সমাবেশের প্রাথমিক কাজগুলির মধ্যে ছিল বাহাই সাহিত্যের অনুবাদ। এর আধিকারিকরা ছিলেন পেড্রো আন্দ্রেস বাসুর্তো, মারিয়া লুইসা বি ডি জুরাডো এবং জেনেদা জুরাড। 1938 সালের মে মাসের প্রথম দিকে এটি উল্লেখ করা হয়েছিল যে একবার একটি বিধানসভা হিসাবে গঠিত হলে এটি মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের জাতীয় পরিষদের এখতিয়ারের অধীনে ছিল না। এই অঞ্চলে ধর্মের অগ্রগতি সম্পর্কে যোগাযোগ ও পরামর্শের সুবিধার্থে মার্কিন জাতীয় সম্মেলনে যোগ দেওয়ার জন্য সমাবেশটিকে আমন্ত্রণ জানানো হয়েছিল। তারা একজন প্রতিনিধি পাঠিয়েছে। মেক্সিকো সিটিভিতে প্রকাশিত একটি মাসিক পত্রিকা, আমির, 1939 সালের এপ্রিলের আগে "আন নুয়েভো মেনসাজে এস্পিরিচুয়াল নস ইলেগা দে ওরিয়েন্তে" নামে একটি গল্প প্রকাশ করেছিল, যেখানে ধর্মকে সরাসরি উপস্থাপন করা হয়েছিল এবং মার্কিন বাহাই হাউস অফ ওয়ারশিপ এবং মেক্সিকো সিটিতে সমাবেশের সদস্যদের একটি ছবি পুনরুত্পাদন করা হয়েছিল। সমাবেশটি 1939 সালের বসন্তে আইনি স্বীকৃতি অর্জনের পাশাপাশি 1938-9-এর শীতকালে শ্রেণী প্রতিষ্ঠা করে। 1940 সালের বসন্তের গোড়ার দিকে এটি নিজস্ব নিউজলেটার-নোভাদেস বাহাই প্রকাশ করতে শুরু করে-যা সম্প্রদায়ের সংক্ষিপ্ত ইতিহাস এবং এর ক্রিয়াকলাপগুলি বর্ণনা করে একটি 6 পৃষ্ঠার নিবন্ধ দিয়ে শুরু হয়েছিল। মেক্সিকোর বাইরের মেক্সিকানরাও এই ধর্মের সম্মুখীন হয়েছিল। 1940 সালে চারজন মেক্সিকান মে ম্যাক্সওয়েলের মৃত্যুর জন্য কোস্টারিকায় একটি উদযাপনের অংশ ছিলেন। 1941 সালের জানুয়ারিতে মধ্য ও দক্ষিণ আমেরিকা জুড়ে ফোর্ড দ্বারা একটি রেডিও সম্প্রচারের পরিকল্পনা শুরু করার পর সম্প্রচারটি সফলভাবে 26 নভেম্বর 1941 সালে সম্পন্ন হয়। এদিকে, মেক্সিকো সিটি থেকে একজন পেড্রো এস্পিনোসা 1943 সালের জুন মাসে নিউইয়র্কের বাহাই সেন্টারে কথা বলছেন বলে উল্লেখ করা হয়েছে। 1942 সালের মধ্যে পুয়েব্লা শহরে আরেকটি বিধানসভা নির্বাচিত হয়েছিল যদিও এটি 1943 সালে পুনরায় নির্বাচিত হতে ব্যর্থ হয়েছিল। আঞ্চলিক উন্নয়ন বাহাইদের জন্য একটি সর্ব-মার্কিন সম্মেলন, অর্থাৎ উত্তর ও দক্ষিণ, 1944 সালে মেক্সিকো থেকে প্রতিনিধি হিসাবে কার্লোস ভারগারার সাথে অনুষ্ঠিত হয়েছিল। 1945 সালের গোড়ার দিকে বেশ কয়েকজন উল্লেখযোগ্য বাহাই ব্যক্তি সফর শুরু করলেও ভ্রমণ করেছিলেনঃ 1945 সালের গোড়ার দিকে জুলিয়েট থম্পসন এক বছরের জন্য, 1945 সালের শেষের দিকে এবং আবার 1947 সালের গোড়ার দিকে ইন্টার-আমেরিকা কমিটির সভাপতি ডরোথি বিচার বেকার, 1946 সালের গোড়ার দিকে অ্যামেলিয়া কলিন্স এবং 1947 সালের গোড়ার দিকে ম্যাসন রেমি। পরবর্তীকালে এদের অধিকাংশকেই হ্যান্ডস অফ দ্য কজ হিসেবে নিযুক্ত করা হয়, যা ধর্মের একটি স্বতন্ত্র স্থান। ডরোথি বেকারের কন্যা বেশ কয়েকবার মেক্সিকো সফর করেছিলেন এবং পুয়েব্লোর সমাবেশকে পুনরুজ্জীবিত করতে সহায়তা করেছিলেন যা পূর্বে পুনর্নির্বাচনে এবং কোয়েটেপেকে আরেকটি ব্যর্থ হয়েছিল। চার্লস ইয়োস এবং আমোজ গিবসন, পরে ইউনিভার্সাল হাউস অফ জাস্টিসের সদস্য, কিছু সময়ের জন্য এই সম্প্রদায়েও কাজ করেছিলেন। 1947 সালের জানুয়ারিতে পানামা শহর একটি আঞ্চলিক জাতীয় পরিষদের নির্বাচনের জন্য শক্তি কেন্দ্রীভূত করার জন্য মধ্য আমেরিকা, মেক্সিকো এবং ওয়েস্ট ইন্ডিজের বাহাইদের মধ্যে ঐক্যের একটি নতুন চেতনা গড়ে তোলার জন্য উত্তর লাতিন আমেরিকার দেশগুলির প্রথম কংগ্রেসের আয়োজন করে। পানামা, মেক্সিকো এবং নিকারাগুয়ার তত্ত্বাবধানের জন্য আঞ্চলিক কমিটি নিয়োগ করা হয়েছিল। এর সদস্যরা ছিলেন জোসি আন্তোনিও বনিলা, মার্সিয়া স্টুয়ার্ড, নাটালিয়া শাভেজ, জেরার্ডো ভেগা এবং অস্কার কাস্ত্রো। পূর্ববর্তীভাবে, কমিটির একটি ঘোষিত উদ্দেশ্য ছিল উত্তর আমেরিকার দিকনির্দেশনা এবং ল্যাটিন সহযোগিতা থেকে ল্যাটিন দিকনির্দেশনা এবং উত্তর আমেরিকার সহযোগিতার ভূমিকার ভারসাম্যকে সহজতর করা। 1950 সালের মধ্যে প্রক্রিয়াটি ভালভাবে চলছে এবং 1953 সালের দিকে এটি কার্যকর হওয়ার কথা ছিল। 1948 সালে কমিটির বেশ কয়েকজন সদস্য এবং অন্যান্যরা বাহাই সম্প্রদায় এবং বিভিন্ন আঞ্চলিক সম্মেলন-যার একটি 1948 সালে মেক্সিকো সিটিতে আয়োজিত হয়েছিল-এবং অস্থায়ী বিদ্যালয়গুলি পরিদর্শন করে এই অঞ্চলে ব্যাপকভাবে ভ্রমণ করেছিলেন। 1950 সালে কমিটি তাদের পরিষেবাগুলির ঘনিষ্ঠ সমন্বয়ের পাশাপাশি সম্প্রদায়ের মধ্যে ভ্রমণকারী বাহাইদের পরিদর্শন এবং শিক্ষার ক্লাসের জন্য একাধিক ক্লাসের সমন্বয় করেছিল। 1951 সালে মধ্য আমেরিকা, মেক্সিকো এবং অ্যান্টিলিসের জন্য একটি আঞ্চলিক জাতীয় আধ্যাত্মিক পরিষদ নির্বাচিত হয় যেখানে ডরোথি বেকার এবং হোরেস হোলি বিশেষ প্রতিনিধি হিসাবে দায়িত্ব পালন করেন। এই সম্মেলনে পানামা, কোস্টারিকা, নিকারাগুয়া, হন্ডুরাস, এল সালভাদর, গুয়াতেমালা, মেক্সিকো, কিউবা, হাইতি, ডোমিনিকান রিপাবলিক, পুয়ের্তো রিকো এবং জ্যামাইকা থেকে 25 জন প্রতিনিধি উপস্থিত ছিলেন। নির্বাচনের পরে আঞ্চলিক পরিষদের একটি চিঠিতে উল্লেখ করা হয়েছে যে, "ধর্মের প্রশাসনের আরও বৃহত্তর বোঝার ক্ষেত্র জুড়ে প্রয়োজনীয়তার উপর জোর দেওয়ার জন্য যথেষ্ট মনোযোগ দেওয়া হচ্ছে। স্থানীয় পরিষদগুলিকে পরিচালনা পর্ষদ হিসাবে তাদের নিজস্ব গুরুত্বের একটি উচ্চতর ধারণা অর্জনের জন্য জাতীয় শিক্ষা কমিটি এবং বাহাই বুলেটিন-এর মাধ্যমে শেখানো হচ্ছে। তাদের ধীরে ধীরে কিন্তু নিশ্চিতভাবে তৈরি করা হচ্ছে এটা উপলব্ধি করার জন্য যে তারা কেবল নয় জনের দল নয় যারা বিশুদ্ধ আধ্যাত্মিক একতায় একত্রিত হয়েছে, বরং একটি পরিচালনা পর্ষদের নয়জন সদস্য, যারা তাদের নিজস্ব সম্প্রদায়ের মধ্যে শৃঙ্খলা ও শান্তি বজায় রাখতে, প্রার্থনা ও পরামর্শের মাধ্যমে তাদের সমস্যাগুলি সমাধান করতে এবং তাদের তাৎক্ষণিক এখতিয়ারের অধীনে অঞ্চলে বিশ্বাস ছড়িয়ে দেওয়ার কার্যকর উপায় ও উপায় উদ্ভাবনের জন্য একত্রিত হয়েছে। 1952 সালের সদস্যরা ছিলেন রাকেল কনস্ট্যান্ট, কোরা অলিভার, জেমস ফেসি, এলেনা মারেলা, আর্টেমাস ল্যাম্ব, লুইস ক্যাসওয়েল, জেনায়েদা জুরাডো, ডেভিড এসকালান্টে এবং র্যান্ডলফ ফিটজ-হেনলি। 1955 সালের সম্মেলনটি মেক্সিকো সিটিতে 27 জন প্রতিনিধি নিয়ে অনুষ্ঠিত হয়েছিল, যাদের মধ্যে 16 জন উপস্থিত ছিলেন। এই সময়ে সহায়ক বোর্ডের সদস্যরা, সেই সময়ে হ্যান্ডস অফ দ্য কজ-এর সহকারীরা অনেক সম্প্রদায় পরিদর্শন করার একটি প্রচারণা চালিয়েছিলেন এবং অনেক অগ্রগামী এখনও আঞ্চলিক পরিষদ দ্বারা সমন্বিত ছিলেন। 1956 সালে মন্টেরির প্রথম পরিষদ গঠিত হয়। 1956 সালের জুলাই মাসে প্রথম মেক্সিকান সম্মেলন অনুষ্ঠিত হয় মেক্সিকোর নির্দিষ্ট বিষয়গুলি সম্পর্কে ধর্মের প্রচার সম্পর্কে। আঞ্চলিক পরিষদটি 1957 সালের এপ্রিলে পুনর্গঠিত হয় এবং মেক্সিকো মধ্য আমেরিকা প্রজাতন্ত্রের সাথে যোগ দেয়ঃ পানামা, কোস্টা রিকা, নিকারাগুয়া, হন্ডুরাস, এল সালভাদর এবং গুয়াতেমালা। ধর্মপ্রধানের প্রতিনিধিত্বকারী শোগি এফেন্দি বিভিন্ন দেশ থেকে 27 জন প্রতিনিধি এবং বিভিন্ন প্রতিষ্ঠানের প্রতিনিধিদের নিয়ে হ্যান্ড অফ দ্য কজ ধিক্রুল্লা খাদেম উপস্থিত ছিলেন। 1958 সালে আঞ্চলিক পরিষদের নির্বাচনে 50 জন প্রতিনিধি ছিলেন। 1959 সালে জাতিসংঘ দিবস উদযাপনের জন্য সমন্বিত প্রচেষ্টা করা হয়েছিল এবং গুয়ানাজুয়াতোতে সান মিগুয়েল ডি অ্যালেন্ডের প্রথম সমাবেশ গঠিত হয়েছিল। 1959 সালে গুয়াদালাজারায় মেক্সিকোতে ধর্ম নিয়ে প্রথম জনসমাবেশ অনুষ্ঠিত হয়। স্থানীয় সংবাদ মাধ্যমে এই বৈঠকটি সম্প্রচারিত হয়। 1960 সালের সম্মেলনে হ্যান্ড অফ দ্য কজ উইলিয়াম সিয়ার্স উপস্থিত ছিলেন। 1961 সালে মেক্সিকান বাহাইরা তাদের নিজস্ব জাতীয় আধ্যাত্মিক পরিষদ নির্বাচিত করে যার তত্ত্বাবধান করেন হ্যান্ড অফ দ্য কজ পল হ্যানি। এর সদস্যরা ছিলেন স্যামুয়েল বরাফাতো, ড. এড্রিস রাইস-রে, ভ্যালেরিয়া নিকোলস, কারমেন বরাফাতো, হ্যারল্ড মারে, ফ্লোরেন্স মেবেরি, আন্না হাওয়ার্ড, চাপি অ্যাঙ্গুলো, আর্ল জেমস মরিস। ভারতীয় সংযোগগুলি 1957 সালের মার্চ মাসে এই ধর্মে যোগদানকারী প্রথম ভারতীয়দের উল্লেখ করা হয়েছে। সেই প্রয়োজনের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করা একটি কমিটি 1958 সালের এপ্রিলের মধ্যে যোগাযোগ এবং অনুবাদ সামগ্রী তৈরিতে সক্রিয় ছিল। 1959 সালে গুয়াতেমালা শহরে একটি আন্তঃ-আমেরিকান ভারতীয় কংগ্রেসে বাহাই পর্যবেক্ষকদের স্বাগত জানানো হয় এই অঞ্চলের আন্তঃ-আমেরিকান ভারতীয় প্রতিষ্ঠানের স্থানীয় সংস্করণগুলির সাথে তাদের যোগাযোগের জন্য এবং বাহাই প্রচারপত্রের স্থানীয় এবং স্প্যানিশ অনুবাদগুলি ভাগ করে নেওয়ার সুযোগ অন্তর্ভুক্ত করার জন্য। 1961 সালে দ্য হ্যান্ডস অফ দ্য কজ অফ দ্য আমেরিকা মহাদেশ জুড়ে ভারতীয়দের মধ্যে মেক্সিকোর অগ্রগতির কথা উল্লেখ করে ধর্মের বিস্তারের বিষয়ে বিশেষ নজর দেয়। 1960 সালে পুয়েবলার চোলুলার কাছে সান রাফায়েল কোমেকে মেক্সিকোর প্রথম সর্বভারতীয় বিধানসভা নির্বাচিত হয়। 1961 সালের মে মাসে হ্যান্ড অফ দ্য কজ হনোক ওলিঙ্গা সান রাফায়েলের এই সমাবেশ পরিদর্শন করেন। একটি জাতীয় সম্প্রদায় গঠন 1963 সালে মেক্সিকান সম্প্রদায়ের 19 জন প্রতিনিধির দ্বারা জাতীয় পরিষদের সদস্যরা নির্বাচিত হন। সেই বছর ছিল ইউনিভার্সাল হাউস অফ জাস্টিসের প্রথম নির্বাচন এবং নির্বাচনের প্রতিনিধিরা ছিলেন জাতীয় পরিষদের সদস্য। মেক্সিকোতে তারা ছিলেনঃ স্যামুয়েল বুররাফাতো, কারমেন বুররাফাটোক, রোমিও গুয়েরাক, আন্না ডব্লিউ হাওয়ার্ড, ফ্লোরেন্স মেবেরি, আর্ল জেমস মরিস, হ্যারল্ড বাল্ডউইন মারে, ভ্যালেরিয়া ল্যাম্ব নিকোলস এবং ড. এড্রিস রাইস-রে। 1963 সালে বিশ্ব সম্প্রদায়ের উপর করা একটি পর্যালোচনায় দেখা যায় যে মেক্সিকোতে 11টি সমাবেশ (গুয়াদালাজারা, মেক্সিকো সিটি, মন্টেরি, সান মিগুয়েল ডি অ্যালেন্ডে, সান রাফায়েল কোমাক এবং টেপিক সহ), 16টি গোষ্ঠী (কলিমা, কুয়ের্নাভাকা এবং তারান্ডাকুয়াও শহর সহ) এবং 16টি বিচ্ছিন্ন ব্যক্তি সহ অন্যান্য স্থান রয়েছে। একই সময়ে এই সম্প্রদায়ের সদস্যপদে বেশ কয়েকজন ভারতীয় মানুষ-কোরা, মায়া, নাহুয়াতল ভাষী অ্যাজটেক এবং ওটোমি অন্তর্ভুক্ত ছিল, পাশাপাশি টিলাক্সকাল্টেক এবং ইয়াকুই জনগণের সাথে যোগাযোগ স্থাপন করা হয়েছিল। 1964 সালে ধর্মটি কোজুমেল এবং ইসলা মুজেরেসে পৌঁছেছিল। 1965 সালে হ্যান্ড অফ দ্য কজ উগো গিয়াচেরি জাতীয় সম্মেলনে যোগ দেন। এর প্রথম মায়ান সদস্য সেই বছর নির্বাচিত হন-হোর্হে কোরোনাডো-মায়ানদের মধ্যে ধর্ম প্রচারের 3 বছরের কাজের পর। 1966 সালে ইয়াকুই উপজাতির প্রথম সদস্য এই ধর্মে যোগ দেন। মেক্সিকান অগ্রগামীরা 1967 সাল থেকে মেক্সিকোর অন্যান্য দেশ এবং অন্যান্য রাজ্যে অগ্রগামী হিসাবে উল্লেখ করা হয়। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের যুবকরা সেখানকার ইনস্টিটিউট সহ ইউকাটান অঞ্চলে কিছু সময়ের জন্য পরিষেবা দেওয়ার জন্য পরিচিত ছিল এবং অনেক ভ্রমণে সহায়ক বোর্ডের সদস্যের সাথে ছিল। অক্টোবরে পানামায় একটি বড় আঞ্চলিক সম্মেলন হয়েছিল যেখানে বাহাউল্লাহর সুরী-ই-মুলুক (রাজাদের উদ্দেশ্যে ট্যাবলেট) লেখার শতবর্ষ উদযাপন উপলক্ষে অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ অনুষ্ঠানে বাহাউল্লাহর ছবির একটি অনুলিপি দেখা হয়েছিল, যা শোগি এফেন্দি "বাহাউল্লাহর দ্বারা প্রকাশিত সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ট্যাবলেট" হিসাবে বর্ণনা করেছেন। এটি প্রথম ল্যাটিন আমেরিকান বাহাই উপাসনালয়ের ভিত্তিপ্রস্তর স্থাপন হিসাবেও কাজ করেছিল। এই সম্মেলনে মেক্সিকোর বিভিন্ন মানুষ ও প্রতিষ্ঠানের প্রতিনিধিদল ছিল। এদিকে, স্বল্পমেয়াদী অগ্রগামীরা মেক্সিকোতে আসতে থাকে। ভারতীয় অভিনেতা এবং ডকুমেন্টারি ফিল লুকাস 1970-এর দশকে মেক্সিকোতে বসবাসকারীদের মধ্যে ছিলেন। বাহাইরা বিভিন্ন শহর ও রাষ্ট্রীয় নেতাদের কাছে পৌঁছেছিল যাদের ইউকাতানের গভর্নর এবং ওক্সাকার গভর্নর সহ বাহাই সাহিত্য উপহার দেওয়া হয়েছিল। 1970 সালে পুয়েবলার ফান্ডাসিওন ইউনিভার্সিডেড দে লাস আমেরিকাসে একটি বাহাই ক্লাব প্রতিষ্ঠিত হয় যা 1971 সালে আনুষ্ঠানিকভাবে স্বীকৃত হয়-সমস্ত ল্যাটিন আমেরিকার মধ্যে প্রথম। 1972 সালে ধর্ম সম্পর্কে ভ্রমণ বক্তারা সেখানে উপস্থাপনা করেছিলেন। মেক্সিকোর প্রথম আন্তর্জাতিক যুব সম্মেলন 1973 সালে পুয়েবলো সিটিতে অনুষ্ঠিত হয় যেখানে 5টি দেশের অংশগ্রহণকারীরা 200 জন যুবক-যুবতীতে পরিণত হয়। পরে 1975 সালে মেরিদা বিশ্ববিদ্যালয়ে বাহাই শিল্পীদের দ্বারা ধারাবাহিক গণসঙ্গীতানুষ্ঠানের মধ্যে শত শত দর্শকের পাশাপাশি সংবাদ সম্প্রচার অন্তর্ভুক্ত ছিল। 1974 সালে মুনা কেন্দ্রের শিক্ষক ও যুবকরা ধর্ম নিয়ে একটি শীতকালীন বিদ্যালয়ের সময় স্থানীয় টেলিভিশনে উপস্থিত হন। 1978 সালের এপ্রিল মাসে মেক্সিকোর স্কুল অফ মেডিসিনের গুয়াদালাজারা স্বায়ত্তশাসিত বিশ্ববিদ্যালয়ে প্রথম বাহাই ক্যাম্পাস ক্লাব গঠিত হয়। সম্মেলন 1974 সালে মেক্সিকোর বাহাইদের মেক্সিকোতে একটি বিশ্ববিদ্যালয় প্যানেল আলোচনার ধর্মের অংশ হওয়ার জন্য আমন্ত্রণ জানানো হয়েছিল, যেখানে কন্টিনেন্টাল কাউন্সেলর ক্যানেন ডি বুড়াফাতো এবং পল লুকাস জাতীয় পরিষদের অনুরোধে অংশ নিয়েছিলেন। 1975 সালে আন্তর্জাতিক নারী বর্ষের অংশ হিসেবে, বাহাই আন্তর্জাতিক সম্প্রদায় মেক্সিকো সিটিতে অনুষ্ঠিত প্রথম বিশ্ব নারী সম্মেলনে অংশগ্রহণ করে। দুইজন বাহাই প্রতিনিধি সম্মেলনে যোগ দেওয়ার জন্য আনুষ্ঠানিকভাবে স্বীকৃত হয়েছিলেন এবং নয়জন প্রতিনিধি এনজিও (বেসরকারী সংস্থা) ট্রিবিউনে অংশ নিয়েছিলেন, একটি প্রক্রিয়ায় বেসরকারী সংস্থাগুলির সমান্তরাল সভা যা মেক্সিকোর জাতীয় পরিষদ দ্বারা তত্ত্বাবধান করা হয়েছিল। প্রতিনিধিরা ছিলেন সারা বিশ্বের বাহাই মহিলা নেত্রী এবং তাঁদের মধ্যে ছিলেন মেক্সিকোর ডঃ এড্রিস রাইস-রে। ডঃ হেলেন এলসি অস্টিন মেক্সিকো সিটিতে 1975 সালের আন্তর্জাতিক মহিলা সম্মেলন সহ অনেক আন্তর্জাতিক মহিলা সম্মেলনে প্রতিনিধিদের মধ্যে ছিলেন। টেলিভিশন সম্প্রচার এবং সাক্ষাৎকারও ছিল। এদিকে, মেক্সিকো থেকে বেশ কয়েকজন ভারতীয় বাহাই মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের ভারতীয়দের সাথে ক্যালিফোর্নিয়ায় বাহাইদের জন্য একটি সাংস্কৃতিক সচেতনতা সভায় অংশ নিয়ে জনগণের সংস্কৃতি সম্পর্কে সচেতনতার পাশাপাশি শব্দের চেয়ে কাজের মান বজায় রাখতে উৎসাহিত করেন। 1977 সালের ফেব্রুয়ারিতে মেক্সিকোতে ধর্ম প্রচারের লক্ষ্যে মেরিদাতেও একটি সম্মেলন অনুষ্ঠিত হয়, যেখানে 2000-এরও বেশি বাহাই উপস্থিত ছিলেন। অংশগ্রহণকারীদের এক তৃতীয়াংশ ছিলেন মধ্য আমেরিকা জুড়ে আদিবাসী বিশ্বাসী, যাদের মধ্যে 150 জন ছিলেন মায়ান। ভারতীয়দের অ-বাহা 'ই পরিবারের সদস্যদের সভায় সম্পূর্ণরূপে উপস্থিত থাকার অনুমতি দেওয়া হয়েছিল। থ্রি হ্যান্ডস অফ দ্য কাজ উপস্থিত ছিলেন-পল হ্যানি, রহমতুল্লাহ মুহাজির এবং এনক অলিঙ্গা, পাশাপাশি কাউন্সিলর ফ্লোরেন্স মেবেরি যিনি মেক্সিকোর প্রথম জাতীয় অধিবেশনে ছিলেন। 1970-এর দশকের শেষের দিকে জনসংখ্যা 1963 সালে 11টি বিধানসভা থাকলেও 1977 সাল নাগাদ 141টি বিধানসভা নির্বাচিত হয়েছিল বলে সম্প্রদায়টি জানিয়েছে। 1979 সালের জাতীয় সম্মেলনে দেশের জন্য 165টি বিধানসভা, 602টি এলাকা, 45 জন প্রতিনিধি এবং সাতজন সহায়ক বোর্ডের সদস্যের কথা বলা হয়। এশিয়ায় আর্থ-সামাজিক উন্নয়নের প্রচেষ্টার সূচনা 1800-এর দশকে শুরু হওয়ার পর থেকে ধর্মটি আর্থ-সামাজিক উন্নয়নে জড়িত রয়েছে, মহিলাদের আরও বেশি স্বাধীনতা প্রদান করে, মহিলা শিক্ষার প্রচারকে অগ্রাধিকারের বিষয় হিসাবে ঘোষণা করে এবং স্কুল, কৃষি সমবায় এবং ক্লিনিক তৈরি করে সেই অংশগ্রহণকে ব্যবহারিক অভিব্যক্তি দেওয়া হয়েছিল। মেক্সিকোতে বাহাই বিদ্যালয়গুলি 1965 সালের গোড়ার দিকে সম্প্রদায়ের চাহিদা মেটাতে শুরু করে যখন বাহাইরা ইউকাটান মুনাতে একটি ইনস্টিটিউট প্রতিষ্ঠা করে যা এই অঞ্চলের বাহাইদের দ্বারা শিশুদের ক্লাস এবং প্রাপ্তবয়স্কদের প্রশিক্ষণ প্রদান করে। 1970 সালে সান রাফায়েল কোমাচে মুনাতে প্রতিষ্ঠিত একটি প্রতিষ্ঠানের অনুরূপ একটি প্রতিষ্ঠান প্রতিষ্ঠিত হয়। 1973 সালে একটি ভূমিকম্পে ক্ষতিগ্রস্ত আরেকটি প্রতিষ্ঠান 1975 সালে সংস্কার, সম্প্রসারণ এবং পুনরায় খোলা হয়। 1976 সালের গোড়ার দিকে মেক্সিকো সহ উত্তর লাতিন আমেরিকার অনেক দেশ থেকে বাহাই মহিলারা মধ্য আমেরিকার মহাদেশীয় পরামর্শদাতাদের পৃষ্ঠপোষকতায় এল সালভাদরে একটি মহিলা সম্মেলনে জড়ো হন এবং এই অনুষ্ঠানে বাহাইদের পাশাপাশি আমন্ত্রিত অ-বাহাইদের মধ্যে বৈঠক অন্তর্ভুক্ত ছিল। এই ধরনের কার্যকলাপের গুরুত্ব সম্পর্কে বিশ্ব সম্প্রদায়কে সম্বোধন করে 1983 সালের 20শে অক্টোবর ইউনিভার্সাল হাউস অফ জাস্টিসের একটি বার্তা প্রকাশিত হলে ধর্মটি কার্যকলাপের একটি নতুন পর্যায়ে প্রবেশ করে। বাহাইদের বাহাই শিক্ষার সঙ্গে সামঞ্জস্যপূর্ণ উপায় খুঁজে বের করার আহ্বান জানানো হয়েছিল, যাতে তারা যে সম্প্রদায়গুলিতে বাস করত তাদের সামাজিক ও অর্থনৈতিক উন্নয়নে জড়িত হতে পারে। 1979 সালে বিশ্বব্যাপী 129টি সরকারিভাবে স্বীকৃত বাহাই আর্থ-সামাজিক উন্নয়ন প্রকল্প ছিল। 1987 সালের মধ্যে সরকারিভাবে স্বীকৃত উন্নয়ন প্রকল্পের সংখ্যা বেড়ে দাঁড়ায় 1482-এ। বিভিন্ন বিদ্যালয় অব্যাহত রাখার পাশাপাশি 14টি দেশের বাহাই সঙ্গীতশিল্পীরা একটি আন্তর্জাতিক সম্মেলনের জন্য মিলিত হন, যার মধ্যে রয়েছে চার্লস ওলকট, যা দেশীয় নৃত্য ও সঙ্গীতের প্রদর্শনী, নিপীড়নের শিকার বাহাইদের একটি স্মৃতিসৌধ এবং একটি স্থানীয় শিশু হাসপাতাল, একটি অনাথ আশ্রম, একটি স্কুল এবং শিশু ও কর্মীদের জন্য খেলার জন্য একটি স্থানীয় থিয়েটার ঘুরে দেখার সুযোগ-অনুষ্ঠান চলাকালীন দুইজন ভ্রমণকারী সঙ্গীতশিল্পী এই ধর্মে যোগ দেন। আধুনিক সম্প্রদায় 1980-এর দশক থেকে জাতীয় সম্প্রদায় বিভিন্ন স্থানে নিযুক্ত রয়েছে। মেক্সিকোর বাহাইরা আন্তর্জাতিক বিষয় নিয়ে বিশ্ব ধর্মের সংসদের আন্তঃধর্মীয় মেক্সিকান আয়োজনে অংশ নিয়েছে। জাতীয় সরকার সাধারণত ইরানে মানবাধিকার লঙ্ঘনের বিষয়ে বাহাই প্রতিক্রিয়াকে কিছুটা সমর্থন করে আসছে। 2001 সালে মেক্সিকো বিরত থাকে; 2002 সালে তারা এই প্রস্তাবকে সমর্থন করে। মেক্সিকান বাহাই সম্প্রদায় জাতিসংঘের বিশেষ প্রতিনিধির উত্তরদাতাদের মধ্যে ছিলেন, যিনি প্রাথমিক বা প্রাথমিক ও মাধ্যমিক শিক্ষা প্রতিষ্ঠানের পাঠ্যক্রম এবং পাঠ্যপুস্তকের দৃষ্টিকোণ থেকে ধর্ম ও বিশ্বাসের স্বাধীনতা সম্পর্কিত সমস্যাগুলির উপর একটি সমীক্ষা পরিচালনা করেছিলেন। এই ধরনের সমীক্ষার ফলাফল সব ধরনের অসহিষ্ণুতা এবং ধর্ম বা বিশ্বাসের উপর ভিত্তি করে বৈষম্যের বিরুদ্ধে লড়াই করার জন্য একটি আন্তর্জাতিক শিক্ষামূলক কৌশল প্রণয়নকে সহজতর করতে পারে, এমন একটি কৌশল যা সহনশীলতা ও বৈষম্যহীনতার জন্য একটি সাধারণ ন্যূনতম কর্মসূচির সংজ্ঞা ও বাস্তবায়নের উপর কেন্দ্র করে। বর্ণবাদের বিরুদ্ধে 2001 সালের বিশ্ব সম্মেলনের আগে মেক্সিকান বাহাইরা মানবাধিকার দিবসের স্মরণে একটি বিশ্ব টেলিকনফারেন্সে অংশ নিয়েছিল। এই ভিডিও কনফারেন্সে বোগোটা, শিকাগো, জেনেভা, মেক্সিকো সিটি, নিউইয়র্ক, রোম, সান ফ্রান্সিসকো, সান্তিয়াগো এবং ভিয়েনাতে অংশগ্রহণকারীরা যুক্ত ছিলেন। বক্তাদের মধ্যে ছিলেন জাতিসংঘের মানবাধিকার বিষয়ক হাইকমিশনার মেরি রবিনসন; বর্ণবাদের বিরুদ্ধে জাতিসংঘের বিশ্ব সম্মেলনের নির্বাহী সমন্বয়কারী জ্যোতি সিং; মানবাধিকার বিষয়ক এনজিও (বেসরকারী সংস্থা) কমিটির চেয়ারম্যান এবং জাতিসংঘে বাহাই আন্তর্জাতিক সম্প্রদায়ের প্রতিনিধি তেচেস্তে আহদেরম; এবং জাতিসংঘে দক্ষিণ আফ্রিকার স্থায়ী মিশনের পরামর্শদাতা পিটসো মন্টওয়েদি। এটি সেই শহরগুলিতে এবং ইন্টারনেটে অংশগ্রহণকারীদের প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করতে এবং এই কাজে জাতিসংঘের নেতাদের সাথে আলোচনায় যোগ দিতে সক্ষম করেছিল। 1980 সালে আলাস্কা, কানাডা এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র থেকে নেটিভ আমেরিকান বাহাইদের দুটি দল ট্রেইল অফ লাইট নামে 10টি উপজাতির প্রতিনিধিত্ব করে জুন মাসের মাঝামাঝি থেকে উত্তর থেকে দক্ষিণে ভ্রমণ করে এবং মেক্সিকো, বেলিজ, গুয়াতেমালা, হন্ডুরাস, পানামা, বলিভিয়া, চিলি, পেরু এবং অবশেষে ইকুয়েডরের দর্শকদের কাছে ধর্মটি উপস্থাপন করে। টোটোনাক জনগণের প্রথম বাহাই 1983 সালের আগে মেক্সিকোর ভেরাক্রুজে উল্লেখ করা হয়েছিল। 'ট্রেইল অফ লাইট' প্রক্রিয়ার একটি 1984-5 ধারাবাহিকতা মেক্সিকান আদিবাসী বাহাইদের ভেরাক্রুজ মেক্সিকোতে নিয়ে আসে। 1988 সালে মেক্সিকো 400 জন অংশগ্রহণকারীর মধ্যে পঞ্চম মহাদেশীয় আদিবাসী পরিষদে প্রতিনিধিত্ব করেছিল। যুব মেক্সিকান যুবকরা নিউজিল্যান্ড এবং ব্রাজিল সহ বাহাই সম্প্রদায়গুলিকে সমর্থন করার জন্য আন্তর্জাতিকভাবে ভ্রমণ করেছিল। অন্যান্য যুবকরা মেক্সিকোতে ভ্রমণ করতে থাকে, পরিবেশন করে এবং বাগদানের মাধ্যমে পরিবর্তিত হয়। জনসংখ্যাবিজ্ঞান অ্যাসোসিয়েশন অফ রিলিজিয়ন ডেটা আর্কাইভস (ওয়ার্ল্ড ক্রিশ্চিয়ান এনসাইক্লোপিডিয়ার উপর নির্ভরশীল) অনুমান করেছে যে 2005 সালে মেক্সিকোতে প্রায় 37,900 বাহাই ছিল। জাতীয় শিক্ষা কমিটি c.2000-এ ইঙ্গিত দিয়েছে যে মেক্সিকোর 19টি রাজ্যে কমপক্ষে কিছুটা বৃদ্ধি হলেও বেশিরভাগ বৃদ্ধি সান লুইস পোটোসি এবং ইউকাটান-এ হয়েছে, তারপরে গুয়ানাজুয়াটো, বাজা ক্যালিফোর্নিয়া, কলিমা এবং অন্যান্য রাজ্যে কিছু নোটিশ সহ। তৃণমূল সম্প্রদায় গঠনে সাম্প্রতিক সাফল্য উদযাপন এবং তাদের নিজ এলাকায় সংগঠিত করার জন্য তাদের পরবর্তী পদক্ষেপের পরিকল্পনা করার জন্য 2009 সালে ইউনিভার্সাল হাউস অফ জাস্টিসের অনুরোধে একটি আঞ্চলিক সম্মেলন অনুষ্ঠিত হয়। মেক্সিকো জুড়ে 600 বাহাই এই দুই দিনের অনুষ্ঠানে উপস্থিত ছিলেন। আরও দেখুন মেক্সিকোতে ধর্ম মেক্সিকোর ইতিহাস বাহাই বিশ্বাস এবং নেটিভ আমেরিকান রেফারেন্স বাহ্যিক লিঙ্ক বাহাই ডি মেক্সিকো কমিট ন্যাশিওনাল ডি এনসেনানজা ডি মেক্সিকো (অনুবাদ) মেক্সিকোর কানকুন বাহাইদের বাহাইদের মেক্সিকো মেক্সিকোতে ওক্সাকা ধর্মের বাহাইদের ছবি মেক্সিকো মেক্সিকো