Witchcraft in Anglo-Saxon England
অ্যাংলো-স্যাক্সন ইংল্যান্ডে জাদুবিদ্যা (ইংরেজিঃ Wichcraft in অ্যাংলো-স্যাক্সন ইংল্যান্ড) বলতে মধ্যযুগের গোড়ার দিকে 5ম থেকে 11শ শতাব্দীর মধ্যে অ্যাংলো-স্যাক্সনদের দ্বারা জাদুবিদ্যার বিশ্বাস ও অনুশীলনকে বোঝায়। অ্যাংলো-স্যাক্সন ডাকিনীবিদ্যার বিশ্বাস সম্পর্কে বেঁচে থাকা প্রমাণ মূলত এই সময়ের শেষের দিক থেকে আসে, ইংল্যান্ডকে খ্রিস্টানকরণের পরে। এই খ্রিস্টান যুগের প্রমাণের মধ্যে রয়েছে অনুশোচনা, যাজকদের চিঠি, ধর্মোপদেশ এবং ধর্মগ্রন্থ, যার সবকটিতেই খ্রিস্টান ধর্মপ্রচারকরা ডাকিনীবিদ্যার অনুশীলনকে অ-খ্রিস্টান হিসাবে নিন্দা করেছেন, পাশাপাশি ধর্মনিরপেক্ষ এবং যাজকীয় আইন কোড উভয়ই, যা এটিকে ফৌজদারি অপরাধ হিসাবে চিহ্নিত করে। সেই সময়ের বেঁচে থাকা ঐতিহাসিক এবং প্রত্নতাত্ত্বিক প্রমাণ থেকে, সমসাময়িক পণ্ডিতরা বিশ্বাস করেন যে অ্যাংলো-স্যাক্সন ইংল্যান্ডে জাদু সম্পর্কিত বিশ্বাসগুলি মূলত যাদুকরী-ঔষধি নিরাময়, অসুস্থদের নিরাময়ের জন্য বিভিন্ন আকর্ষণ, তাবিজ এবং ভেষজ প্রস্তুতির ব্যবহারকে কেন্দ্র করে আবর্তিত হয়। এই ঔষধি গুণাবলীর অনেক সাহিত্যিক বিবরণ এখনও টিকে আছে। প্রত্নতাত্ত্বিকরা আরও যুক্তি দেখিয়েছেন যে পৌত্তলিক এবং খ্রিস্টান উভয় যুগের কিছু সমাধি মহিলা যাদুকর অনুশীলনকারীদের প্রতিনিধিত্ব করে, "চতুর মহিলাদের", যারা পরোপকারী জাদুর পাশাপাশি জাদুবিদ্যা অনুশীলন করতে পারে। পটভূমি অ্যাংলো-স্যাক্সন ইংল্যান্ডের সময়কাল প্রায় 410 থেকে 1066 খ্রিষ্টাব্দ পর্যন্ত স্থায়ী ছিল, যে সময়ে সংস্কৃতি ও ভাষায় "অ্যাংলো-স্যাক্সন" হিসাবে বিবেচিত ব্যক্তিরা দেশের জনসংখ্যা ও রাজনীতিতে আধিপত্য বিস্তার করেছিল। প্রথম দিকের অ্যাংলো-স্যাক্সনরা ধর্মীয় বিশ্বাসের অনুসারী ছিল যা এখন সম্মিলিতভাবে অ্যাংলো-স্যাক্সন পৌত্তলিকতা নামে পরিচিত। এটি একটি বহুঈশ্বরবাদী বিশ্বাস ছিল, যা ওডেন, থুনোর, তিউ এবং ফ্রিগ সহ বিভিন্ন দেবতার অস্তিত্বকে স্বীকার করে। উপাসনা মূলত এই ধরনের দেবতাদের উৎসর্গমূলক পূজা, ভক্তিমূলক নৈবেদ্য এবং পশু বলি দিয়ে তাদের প্রশমিত করার চারপাশে ঘোরে। 7ম শতাব্দী থেকে, পশ্চিমে আয়ারল্যান্ড এবং পূর্বে মহাদেশীয় ইউরোপ উভয় থেকে খ্রিস্টান ধর্মপ্রচারকরা জনগণকে খ্রিস্টধর্মে রূপান্তরিত করার প্রয়াসে অ্যাংলো-স্যাক্সন ইংল্যান্ডে প্রবেশ করেছিলেন, একটি একেশ্বরবাদী বিশ্বাস যা কেবলমাত্র এক ঈশ্বরের অস্তিত্বকে গ্রহণ করেছিল। প্রাথমিকভাবে বেশ কয়েকজন রাজার কাছ থেকে গ্রহণযোগ্যতা অর্জন করে, এটি সমন্বিত ধর্মের সৃষ্টির দিকে পরিচালিত করে যা খ্রিস্টধর্মের সাথে পৌত্তলিক উপাদানগুলিকে মিশ্রিত করে। অ্যাংলো-স্যাক্সন ডাইনিদের সাহিত্যিক বিবরণ 1989 সালে প্রকাশিত একটি একাডেমিক গবেষণাপত্রে, গ্রোনিংয়েন বিশ্ববিদ্যালয়ের অ্যান্টনি ডেভিস উল্লেখ করেছেন যে বেঁচে থাকা সাহিত্যে অ্যাংলো-স্যাক্সন ডাইনিদের পাঁচটি পৃথক বিবরণ অ্যাংলো-স্যাক্সন বা নরম্যান ইংল্যান্ডে লিপিবদ্ধ রয়েছে। তিনি যুক্তি দিয়েছিলেন, এর মধ্যে চারটি ডাইনীদের প্রতিনিধিত্ব করে যারা "সাহিত্যিক নির্মাণের চেয়ে কিছুটা বেশি" ছিল, যে কোনও প্রকৃত যাদুকরী অনুশীলনকারীদের তুলনায় সেই সময়ের লোককাহিনীর কারণে। পঞ্চমটি, তিনি যুক্তি দিয়েছিলেন, একজন প্রকৃত যাদুকর অনুশীলনকারীর প্রতিনিধিত্ব করে যার বিরুদ্ধে একটি দুষ্ট কাজের অভিযোগ রয়েছে। দ্য উইচ অফ আইলসওয়ার্থ 948 খ্রিষ্টাব্দে একটি অ্যাংলো-স্যাক্সন ভূমি লেনদেন নিয়ে আলোচনা করা একটি সনদে আবির্ভূত হয়। মালমসবারির উইলিয়ামের লেখা একটি বিবরণ, গেস্টা রিগামে বার্কলেতে বসবাসকারী এক ডাইনি সম্পর্কে একটি উল্লেখ করা হয়েছিল। 1046 খ্রিষ্টাব্দে পোপ ষষ্ঠ গ্রেগরির মৃত্যু নিয়ে আলোচনা করতে গিয়ে তিনি প্রায় একই সময়ে ঘটে যাওয়া এক ডাইনির মৃত্যু নিয়ে আলোচনা করেন। উইলিয়ামের বিবরণ অনুসারে, তিনি "জাদুবিদ্যা বিষয়ে পারদর্শী ছিলেন, যিনি প্রাচীন যুগের বিষয়ে অজ্ঞ ছিলেন না, পেটুকতার পৃষ্ঠপোষক ছিলেন এবং যৌনতার মধ্যস্থতাকারী ছিলেন, যিনি তাঁর দুর্ব্যবহারের কোনও সীমা নির্ধারণ করেননি।" তার একটি পোষ্য জ্যাকডা ছিল যা একদিন স্বাভাবিকের চেয়ে বেশি শব্দ করত, যা সে খারাপ খবরের লক্ষণ হিসাবে ব্যাখ্যা করেছিল। একজন বার্তাবাহক শীঘ্রই এসে তাকে বলে যে তার পুরো পরিবার সবেমাত্র একটি (অনির্দিষ্ট) বিপর্যয়ে নিহত হয়েছে। এই খারাপ খবর শুনে তিনি বিছানায় শুয়ে পড়েন, বুঝতে পারেন যে একটি মারাত্মক রোগ তাকে কাটিয়ে উঠছে। তিনি তাঁর বেঁচে থাকা দুই সন্তান, একজন সন্ন্যাসী এবং একজন সন্ন্যাসিনীকে ডেকে পাঠান এবং তাঁকে দাফনের জন্য নির্দিষ্ট নির্দেশ দেন। এই বিবরণ অনুসারে, তিনি বলেছিলেন যে তার মৃতদেহটি অবশ্যই একটি হরিণের চামড়ায় সেলাই করে পাথরের কফিনে তার পিঠে রাখতে হবে, ঢাকনাটি সীসা এবং লোহা দিয়ে বেঁধে রাখতে হবে। তারপর, তিনটি লোহার শিকল দিয়ে বাঁধা একটি ভারী পাথর অবশ্যই উপরে সংযুক্ত করতে হবে। উপরন্তু, ডাইনিটি বলেছিল যে পঞ্চাশ দিনের জন্য তার জন্য জনসমাগম অনুষ্ঠিত হতে হবে, পঞ্চাশ রাত ধরে গীত গাওয়া হবে। তিনি তাঁর সন্তানদের বলেছিলেন যে, "আমি যদি তিন রাত নিরাপদে শুয়ে থাকি, তবে চতুর্থ দিনে আপনার মাকে মাটিতে পুঁতে দিন, যদিও আমি আশঙ্কা করি যে পৃথিবী, যা প্রায়শই আমার দুষ্ট কাজের দ্বারা বোঝা হয়ে গেছে, আমাকে গ্রহণ করতে এবং আমাকে তার বুকে আদর করতে ঘৃণা করবে।" তার মৃত্যুর পর, তারা যথাযথভাবে তা করেছিল, কিন্তু প্রথম দুই রাতে, পুরোহিতরা যখন দেহের চারপাশে গীতরচনা করছিলেন, তখন শয়তানরা গির্জায় প্রবেশ করে এবং কফিনটির ঢাকনা থেকে দুটি শিকল ছিঁড়ে ফেলে। তৃতীয় রাতে, অন্য শয়তান, অন্যদের চেয়ে আরও শক্তিশালী এবং ভয়ঙ্কর, গির্জায় ফেটে পড়ে এবং চেইনটি ছিঁড়ে ফেলে, ডাইনীটিকে তার সমাধি থেকে টেনে নিয়ে যায়। তিনি তাকে একটি অপেক্ষারত কালো ঘোড়ার উপর বসিয়েছিলেন যার পিছন থেকে হুকগুলি বেরিয়ে এসেছিল এবং তারা সবাই অদৃশ্য হয়ে যায়, তার কান্নার শব্দ চার মাইল দূরে শোনা যায়। গেস্তা হেরেওয়ার্ডি অ্যান্ড দ্য উইচ অফ এলি ইন দ্য গেস্তা হেরেওয়ার্ডি, 1131 খ্রিষ্টাব্দের আগে এলির এক সন্ন্যাসীর লেখা একটি রচনা, যেখানে একজন অনুশীলনকারী ডাইনির বর্ণনা রয়েছে। এই বিবরণ অনুসারে, 1070 খ্রিষ্টাব্দের বসন্তে রাজা প্রথম উইলিয়াম এবং তাঁর নরম্যান সরকার পূর্ব অ্যাংলিয়ায় তাদের শাসনের বিরুদ্ধে বিদ্রোহের মুখোমুখি হন যেখানে স্থানীয় অ্যাংলো-স্যাক্সনরা ডেনমার্কের সুইনের সাথে জোট বেঁধেছিলেন। আইল অফ এলি-তে বিদ্রোহের সূত্রপাত হওয়ায় সামরিক শক্তি দিয়ে বিদ্রোহ দমন করতে না পেরে, রাজা উইলিয়াম বিদ্রোহীদের সাথে একটি চুক্তি করার কথা বিবেচনা করেছিলেন, কিন্তু তাঁর একজন উপদেষ্টা, ইভো ডি টেইলবয়েস তাকে নিরুৎসাহিত করেছিলেন। টেললবয়েস দাবি করেন যে তিনি একজন বৃদ্ধ মহিলাকে চেনেন "যিনি একা তাঁর শিল্প দ্বারা সমস্ত সাহস এবং [বিদ্রোহীদের] প্রতিরক্ষাকে চূর্ণ করতে এবং দ্বীপ থেকে আতঙ্কে তাদের তাড়িয়ে দিতে পারতেন।" উইলিয়াম তাকে দেখতে রাজি হন এবং তাই তাকে গোপনে ব্র্যান্ডনের নরম্যান শিবিরে নিয়ে আসা হয়। আট দিন পর, নরম্যানরা দ্বীপটি আক্রমণ করার সিদ্ধান্ত নেয় এবং বৃদ্ধ ডাইনীকে আক্রমণকারীদের মধ্যে একটি উচ্চ স্থানে স্থাপন করা হয় যাতে সে তার জাদু প্রদর্শন করতে পারে। বিদ্রোহীদের নিন্দা করে এবং তাদের বিরুদ্ধে মন্ত্র প্রয়োগ করে, তিনি তিনবার তাঁর খালি নিতম্ব তাদের কাছে প্রকাশ করে তাঁর আচারের অবসান ঘটান। এই বিবরণ অনুসারে, তার জাদু অকার্যকর প্রমাণিত হয়েছিল এবং নরম্যানরা তাড়াহুড়ো করে পশ্চাদপসরণ করতে বাধ্য হয়েছিল, যার সময় ডাইনি তার পার্চ থেকে পড়ে গিয়ে তার ঘাড় ভেঙে দেয়। গেস্তা হেরেওয়ার্ডির লেখক গেরিলা সেনাবাহিনীর বেঁচে যাওয়া এবং সমসাময়িক সন্ন্যাসীদের সাথে আলোচনার মাধ্যমে এই গল্পটি বর্ণনা করেছেন বলে দাবি করেছেন। যাইহোক, অ্যান্টনি ডেভিস যুক্তি দিয়েছিলেন যে গল্পটি বাস্তবিকভাবে সঠিক হওয়ার সম্ভাবনা নেই, যার মধ্যে বেশ কয়েকটি সমস্যা রয়েছে। উদাহরণস্বরূপ, তিনি বিশ্বাস করতেন যে রাজা উইলিয়াম, যিনি বেশিরভাগ ক্ষেত্রে একজন ধার্মিক খ্রিস্টান ছিলেন, তিনি ডাইনী নিয়োগ করে খ্রিস্টান গির্জার কাছ থেকে যে সমর্থন পেয়েছিলেন তা ঝুঁকির মধ্যে ফেলবেন। একদল বিদ্রোহী এলিতে নরম্যান শাসনের বিরুদ্ধে বিদ্রোহের নেতৃত্ব দিয়েছিল বলে স্বীকার করার সময়, ডেভিসের অভিমত ছিল যে এই ডাইনি "দৃঢ়ভাবে কথাসাহিত্যের ক্ষেত্রের অন্তর্গত"। দ্য উইচ অফ রামসে একজন অ্যাংলো-স্যাক্সন ডাইনির আরও বিবরণ পাওয়া যায় ক্রনিকল অফ দ্য অ্যাবে অফ রামসেতে, 12 শতকে লেখা একটি নথি যা বেনামী লেখক পুরানো ইংরেজি উইল, রিট এবং সনদ পড়ার মাধ্যমে যা আবিষ্কার করেছিলেন তার উপর ভিত্তি করে তৈরি হয়েছিল। অ্যাংলো-স্যাক্সন ক্রনিকল অনুসারে, 978 খ্রিষ্টাব্দে কর্ফে ক্যাসলে রাজা এডওয়ার্ডকে হত্যা করা হয়েছিল। রাজা একটি কাল্ট ব্যক্তিত্বে পরিণত হওয়ার সাথে সাথে তাঁর হত্যাকাণ্ডকে ঘিরে সাহিত্যের একটি গোষ্ঠী গড়ে ওঠে, প্রথমে তার সৎ-মা রানী আলফথ্রিথকে দায়ী করার জন্য ইঙ্গিত করে এবং তারপরে অভিযুক্ত করে। 12শ শতাব্দীর সন্ন্যাসীদের ইতিহাস 'লিবার এলিয়েনসিস' এতদূর পর্যন্ত গিয়ে তাকে ডাইনি বলে অভিযুক্ত করে যে সে কেবল রাজাকে নয়, এলির অ্যাবট ব্রিহটনথকেও হত্যা করেছে। তথ্যসূত্র পাদটীকা গ্রন্থপঞ্জি আরও পড়ার মধ্যে মিথ্যা সাক্ষ্য, জাদু, মিথ্যাচার, গোপন হত্যা, পতিতাবৃত্তি এবং মূর্তি উপাসনার উপর প্রাচীন ইংরেজি আইনের একটি তালিকা রয়েছে যা প্রতিটি আইনে ব্যবহৃত পদগুলির তালিকা রয়েছে। অ্যাংলো-স্যাক্সন পৌত্তলিকতা অ্যাংলো-স্যাক্সন ইংল্যান্ড