Prahladpuri Temple
প্রহ্লাদপুরী মন্দির () পাকিস্তানের পঞ্জাব প্রদেশের মুলতান শহরে অবস্থিত একটি হিন্দু মন্দির ছিল, যা বাহাউদ্দিন জাকারিয়ার মাজার সংলগ্ন ছিল। প্রহলাদের নামে নামকরণ করা, এটি হিন্দু দেবতা নরসিংহকে উৎসর্গ করা হয়েছে। সাইটটি বর্তমানে ইভাকুই ট্রাস্ট সম্পত্তি বোর্ডের মালিকানাধীন। অবস্থান বাহ 'ল হক জাকারিয়ার সমাধি সংলগ্ন মুলতান দুর্গের দক্ষিণ প্রান্তে একটি উত্থিত মঞ্চের (মণ্ডপ) উপরে মন্দিরটি অবস্থিত। ইতিহাস হিন্দু লোককাহিনী হিন্দু পুরাণে, মুলতানের অসুর-রাজা হিরণ্যকশিপুর পুত্র প্রহ্লাদ বিষ্ণুর অবতার নরসিংহের সম্মানে মন্দিরটি নির্মাণ করেছিলেন, যিনি নিপীড়ক রাজাকে বিমোহিত করতে এবং তাঁর ভক্তিকে পুরস্কৃত করার জন্য রাজদরবারে একটি স্তম্ভ থেকে আবির্ভূত হয়েছিলেন। স্তম্ভের চারপাশে মন্দিরটি নির্মিত হয়েছিল এবং হোলিকা দহন উৎসব শুরু হয়েছিল। প্রাক-আধুনিক ভারত মন্দিরটি প্রাক-মুসলিম কাঠামোর ধ্বংসাবশেষের উপর দাঁড়িয়ে আছে। এই স্থানে পুরানো মন্দিরগুলি ছিল যা মধ্যযুগীয় যুগে ধ্বংস এবং পুনর্নির্মাণের চক্রের বিষয় ছিল-তবে, পরস্পরবিরোধী কিংবদন্তীর আলোকে সুনির্দিষ্ট বিবরণ অস্পষ্ট। প্রাথমিকভাবে, স্থানটি মুলতানের বিখ্যাত সূর্য-মন্দিরের আবাসস্থল হতে পারে। মৌখিক কিংবদন্তি দাবি করে যে একটি মন্দির-সোনার তৈরি স্তম্ভ এবং ছাদ সহ-15 শতকের আশেপাশে শের শাহ সুরি একটি মসজিদ নির্মাণের জন্য ভেঙে ফেলার আগে বিদ্যমান ছিল; বর্তমান মন্দিরটি মসজিদটি ভেঙে যাওয়ার সময় নির্মিত হয়েছিল। ক্যালকাটা রিভিউতে (1891) প্রকাশিত আরেকটি বিবরণ একই বিবরণের আহ্বান জানায় যে, পূর্ব-বিদ্যমান মন্দিরটি "অজানা কারণে" ডুবে গিয়েছিল। ঔপনিবেশিক ভারত 1810 সালে, মন্দিরের উচ্চতা বাড়ানো হয়েছিল (বা, মন্দিরটি পুনর্নির্মাণ করা হয়েছিল-? ), যা মুসলিম সম্প্রদায়ের সাথে উত্তেজনা সৃষ্টি করেছিল। 1831 সালে, আলেকজান্ডার বার্নস মন্দিরটিকে একটি নিম্ন-উচ্চতার কাঠামো হিসাবে উল্লেখ করেছিলেন, যা কাঠের স্তম্ভ দ্বারা সমর্থিত এবং হনুমান ও গণেশকে প্রবেশদ্বার অভিভাবক হিসাবে রেখেছিলেন; তাঁকে মুলতানের "হিন্দু উপাসনার একমাত্র স্থান"-এ প্রবেশ করতে অস্বীকার করা হয়েছিল। নরসিংহের আবির্ভাবের বার্ষিকী উপলক্ষে মন্দির প্রাঙ্গণে একটি বার্ষিক উৎসব অনুষ্ঠিত হয়। 1848 সালে মুলতান অবরোধের সময়, ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানির বাহিনী দ্বারা ছোঁড়া একটি গোলা দুর্গের মধ্যে একটি বারুদের দোকানে পড়ে যায় এবং মন্দিরের ছাদ উড়িয়ে দেয়। অবরোধের পরে, ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানি দুর্গ এবং মন্দির ও সমাধি সহ সমস্ত সংলগ্ন অঞ্চলের সম্পূর্ণ নিয়ন্ত্রণ কয়েক বছর ধরে বজায় রেখেছিল, 1852 সালের জুলাই মাসে একটি আবেদনের ভিত্তিতে স্থানীয় সম্প্রদায়ের কাছে মন্দিরগুলি ফিরিয়ে দেওয়ার আগে। এক মাস পরে, কোম্পানিটি স্থানীয় হিন্দুদের কাছ থেকে মন্দিরটি সংস্কারের অনুরোধের পরিবর্তে সমাধিসৌধের সীমানা দিয়ে মন্দিরে যাওয়া নিষিদ্ধ করে। 1854 সালে এই স্থানটি পরিদর্শন করার পর আলেকজান্ডার কানিংহাম মন্দিরটিকে একটি ছাদহীন "বর্গাকার ইটের বিল্ডিং এবং কিছু খুব সূক্ষ্মভাবে খোদাই করা কাঠের স্তম্ভ" এবং সুরজ কুন্ডের পাশাপাশি মুলতানের একমাত্র হিন্দু মাজার হিসাবে খুঁজে পান। 1859 সালে, স্থানীয় হিন্দু ও মুসলমানরা মন্দির বা সমাধিতে সুস্পষ্ট সংযোজন অন্তর্ভুক্ত না করতে সম্মত হন। 1861 সালে, মন্দিরের প্রধান মহন্ত, বাবা রাম দাস, মন্দিরটি পুনর্নির্মাণের জন্য জনসাধারণের অনুদানের মাধ্যমে প্রায় 1,000 টাকা সংগ্রহ করেছিলেন। 1870-এর দশকের গোড়ার দিকে, তাঁর উত্তরসূরি বাবা নারায়ণ দাস জনসাধারণের অনুদানের মাধ্যমে মন্দিরের চূড়ার উচ্চতা 44 ফুট-সমাধিসৌধের চেয়ে বেশি-বাড়ানোর প্রস্তাব দেন। 1859 সালে চুক্তির লঙ্ঘন হিসাবে স্থানীয় মুসলমানরা এই প্রস্তাবের বিরোধিতা করে, যা একটি তীব্র বিরোধের জন্ম দেয়। অবশেষে, স্থানীয় প্রশাসন মুসলমানদের পক্ষে বিষয়টি স্থির করে; 1876 সালের 14ই এপ্রিল প্রণীত একটি চুক্তি উচ্চতা 33 ফুটের মধ্যে সীমাবদ্ধ করে। যাইহোক, হিন্দুরা সন্তুষ্ট ছিল না এবং এটি খালি করার চেষ্টা করেছিল। মুলতান দাঙ্গা 1880 সালের আগস্টে, মহান্ত স্থানীয় বেসামরিক ও সামরিক কর্তৃপক্ষের কাছ থেকে 45 ফুট উঁচু চূড়া স্থাপনের জন্য সম্মতি লাভ করেন। মাজারের মাহদুম মুলতানের কমিশনার কর্ডেরির কাছে যুদ্ধবিরতির আদেশের আবেদন করার আগে প্রায় তিন মাস ধরে নির্মাণ কাজ চলতে থাকে। তদন্তের পর কর্ডেরি লেফটেন্যান্ট জেনারেলকে রিপোর্ট করেন। গভর্নর এগার্টন, যিনি কেবল 1876 সালের চুক্তি পুনর্বহাল করার সিদ্ধান্ত নেননি, বরং হিন্দুদের প্রাঙ্গণের কূপ এবং সংলগ্ন একটি জমির দখল ছেড়ে দিতেও বলেছিলেন। হিন্দুরা ভাইসরয় রিপনের কাছে আবেদন করে এবং আনুমানিক 1881 সালের আগস্ট মাসে হিন্দু ও মুসলিম সম্প্রদায়ের ছয়জন করে সদস্যের সমন্বয়ে একটি কমিটি গঠন করা হয় একটি সমঝোতায় পৌঁছানোর জন্য-তাদের প্রস্তাবিত সমাধান ছিল চূড়াটিকে অনুমতি দেওয়া কিন্তু ক্ষতিপূরণ হিসাবে, মুসলমানদের কূপের একমাত্র দখল এবং জমির মালিকানা প্রদান করা। সমাধানটি সরকার কর্তৃক অনুমোদিত এবং বাস্তবায়িত হওয়ার আগেই, আর্য সমাজের গোরক্ষক আন্দোলনের প্রেক্ষাপটে পঞ্জাব জুড়ে ছড়িয়ে পড়া সাম্প্রদায়িক উত্তেজনায় শহরটি জড়িয়ে পড়ে। মুলতান শহরে গরুর মাংস পরিবহন ও বিক্রির প্রশ্ন প্রতিযোগিতামূলক সাম্প্রদায়িকতাবাদের বিষয় হয়ে ওঠে। 1881 সালের 20শে সেপ্টেম্বর একটি দাঙ্গা ছড়িয়ে পড়ে এবং দুই দিন ধরে চলে, যার ফলে 50,000 টাকার ক্ষয়ক্ষতি হলেও কোনও হতাহতের ঘটনা ঘটেনি। হিন্দু দাঙ্গাকারীরা শহরের বাজারে একটি মসজিদ পুড়িয়েছিল, ওয়ালি মুহাম্মদী মসজিদ আক্রমণ করেছিল এবং একটি কোরান পুড়িয়ে দিয়েছিল। প্রায় 2 ঘন্টা পরে একটি মুসলিম জনতা প্রহ্লাদপুরী মন্দিরে অগ্নিসংযোগ করে। যাইহোক, মন্দিরটি হিন্দু সম্প্রদায়ের দ্বারা দ্রুত সংস্কার করা হয়েছিল। অবশেষে, 14ই অক্টোবর, সরকার তার সিদ্ধান্ত জারি করে-স্থানীয় কর্তৃপক্ষের মন্দির কাঠামোতে সংযোজন সংক্রান্ত বিষয়ে সিদ্ধান্ত নেওয়ার এখতিয়ার ছিল না, এবং তাই হিন্দুদের হয় চূড়াটি ভেঙে ফেলতে হবে অথবা কমিটির সমঝোতা মেনে চলতে হবে। 29শে অক্টোবর হিন্দুরা পরেরটির পক্ষে সিদ্ধান্ত নেয়। সংলগ্ন জমিতে হিন্দুদের জন্য একটি কূপ নির্মাণ করা হয়েছিল এবং সমাধি ও মন্দিরের মধ্যে একটি প্রাচীর নির্মাণ করা হয়েছিল। দাঙ্গার বাইরে 1912 সালের 7ই নভেম্বর ভোরে দুষ্কৃতীরা লক্ষ্মীর একটি ছবি সরিয়ে দেয় এবং মুকুট চুরি করে কাছের একটি কুয়ায় ফেলে দেয়; হিন্দু ভক্তরা স্থানীয় মুসলমানদের দোষারোপ করে। 1913 সালের 23শে জানুয়ারি একটি পঞ্চায়েত (ট্রান্স। হিন্দুদের সমাবেশ) বর্তমান মহন্তকে অপসারণ করে দীর্ঘায়িত মামলা মোকদ্দমার দিকে পরিচালিত করে। স্বাধীন পাকিস্তান পাকিস্তান সৃষ্টির পর বেশিরভাগ হিন্দু ভারতে চলে আসেন, কিন্তু শহরের অবশিষ্ট কয়েকজন হিন্দু মন্দিরের কাজকর্ম পরিচালনা করতে থাকেন। অবশেষে, নরসিংহের মূর্তিটি 70-এর দশকে হরিদ্বারের একটি মন্দিরে নিয়ে যাওয়া হয় এবং ইভাকুই ট্রাস্ট প্রপার্টি বোর্ড (ই. টি. পি. বি) সেই জায়গাটি দখল করে নেয়, যার হাতে এটি অবহেলার অবস্থায় পড়ে যায়; মন্দির চত্বরের ভিতরে একটি মাদ্রাসা প্রতিষ্ঠিত হয়। তা সত্ত্বেও, মন্দিরটি মুলতানের একটি বিশিষ্ট ল্যান্ডমার্ক হিসাবে অব্যাহত ছিল এবং এমনকি একটি ধর্মশালাও ছিল। ধ্বংস ও পরিণতি 1992 সালে, ভারতের অযোধ্যায় হিন্দুরা বাবরি মসজিদ ধ্বংস করার প্রতিশোধ নিতে একটি জনতা মন্দির ও ধর্মশালা ধ্বংস করে; প্রস্তাবিত পুনর্গঠন 2009 সালে, কেন্দ্রীয় সরকার স্থানটি নথিভুক্ত ও সংরক্ষণের জন্য তহবিল বরাদ্দ করে; সমীক্ষায় মন্দিরের ধ্বংসাবশেষের আসন্ন পতনের ঝুঁকি নির্ধারণ করা হয়েছিল, কিন্তু সংরক্ষণ পরিকল্পনাগুলি স্থগিত করা হয়েছিল। 2015 সালের মে মাসে, ই. টি. পি. বি মন্দিরটি পুনরুদ্ধারের জন্য নতুন পরিকল্পনা ঘোষণা করে এবং আগস্টে, পাঞ্জাব প্রত্নতত্ত্ব বিভাগকে 5 মিলিয়ন পি. কে. আর তহবিল মঞ্জুর করে। তবে, স্থানীয় প্রশাসন স্থানীয় মুসলিম ধর্মান্ধদের ভয়ে অনাপত্তি শংসাপত্র দিতে অস্বীকার করে। 2021 সালের ফেব্রুয়ারিতে, পাকিস্তানের সুপ্রিম কোর্ট সংখ্যালঘু ধর্মীয় মন্দিরগুলির অবস্থা নিয়ে জিজ্ঞাসাবাদের জন্য এক সদস্যের কমিশন গঠন করে। এটি ইটিপিবি-র হিন্দু মন্দিরগুলির পরিচালনার সমালোচনা করে এবং সম্ভাব্য পর্যটকদের থাকার ব্যবস্থা নির্মাণের পাশাপাশি মন্দিরের অবিলম্বে পুনরুদ্ধারের জন্য জমা দেয়; পঞ্জাব রাজ্য এবং ইটিপিবি-কে হোলি উৎসবের জন্য মন্দিরের সর্বোত্তম প্রস্তুতি নিশ্চিত করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল। শীঘ্রই, স্থানীয় "শান্তি কমিটি"-সরকার, নাগরিক সমাজ এবং উলেমার প্রতিনিধিদের নিয়ে-ধর্মীয় সম্প্রীতি নিশ্চিত করতে মন্দিরটি পুনরুদ্ধারের পরিকল্পনা ঘোষণা করে। স্থাপত্য ভেঙে ফেলার আগে, মন্দিরটিতে একটি প্রধান হল এবং স্কাইলাইট দিয়ে সজ্জিত পরিবেষ্টিত পথ ছিল। হলটিতে একটি বালডাচিনের নিচে মূর্তির একটি প্রতিরূপ প্রদর্শিত হতে থাকে। আরও দেখুন মুলতান সূর্য মন্দির হিন্দুধর্ম পাকিস্তানে উচ্ছেদ ট্রাস্ট সম্পত্তি বোর্ড মানকিয়ালা স্তূপ হিঙ্গলাজ মাতা কালাত কালী মন্দির কাটাসরাজ মন্দির মুলতান সূর্য মন্দির সাধ বেলো শিবহরকরায় শিব মন্দির, উমরকোট শ্রী বরুণ দেব মন্দির টিলা জোগিয়ান নোট উল্লেখ পাঞ্জাব, পাকিস্তানের হিন্দু মন্দিরগুলি ধ্বংস করেছে পাকিস্তানের হিন্দু তীর্থস্থানগুলি 1992 সালে মুসলমানদের দ্বারা ধ্বংস হওয়া হিন্দু মন্দির এবং কাঠামো।