List of German utopian communities
জার্মান ইউটোপিয়ান সম্প্রদায়গুলি হল ঐতিহাসিক ইচ্ছাকৃত সম্প্রদায় যা 19 শতকের মাঝামাঝি থেকে 1930-এর দশক পর্যন্ত বিভিন্ন সামাজিক আন্দোলনের পরিপ্রেক্ষিতে গঠিত হয়েছিল। অনুমানগুলি দেখায় যে 1918 থেকে 1933 সালের মধ্যে প্রায় 100টি সম্প্রদায় তৈরি করা হয়েছিল, কিন্তু তথ্যগুলি নির্ভরযোগ্য নয়। যদিও সম্প্রদায়গুলি মতাদর্শগতভাবে বৈচিত্র্যময় ছিল, তারা বৃহত্তর জার্মান সমাজের রোল মডেল হিসাবে মিশনের একটি সাধারণ ধারণা ভাগ করে নিয়েছিল। পটভূমি বসতি আন্দোলন ছিল কৃষির রোমান্টিক ধারণাগুলি দ্বারা অনুপ্রাণিত একটি দল, যা প্রাচীনকাল থেকেই জনপ্রিয় ছিল, যেমন আর্কেডিয়া এবং ইডেন গার্ডেন। জনসংখ্যা বৃদ্ধি, নগরায়ন এবং পরবর্তী দারিদ্র্যের কারণে ভূমি সংস্কারের দ্বারাও এটি প্রভাবিত হয়েছিল। প্রযুক্তিগত, চিকিৎসা এবং কৃষিগত অগ্রগতির কারণে, 19শ শতাব্দীতে ইউরোপীয় মহাদেশের জনসংখ্যা দ্বিগুণ হয়ে প্রায় 20 কোটি থেকে 40 কোটিরও বেশি হয়ে যায়। প্রায় 7 কোটি মানুষ ইউরোপ থেকে অভিবাসিত হয়েছে, যার অধিকাংশই মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে অভিবাসিত হয়েছে। দেশগুলিও নগরায়িত হয়েছে, বিশ্বব্যাপী অসংখ্য শহরের জনসংখ্যা এক মিলিয়নেরও বেশি বৃদ্ধি পেয়েছে। 1830-এর দশকে ইউরোপে ভূমি সংস্কার আন্দোলন শুরু হয়। ডেভিড রিকার্ডোর ভাড়া আইনের উপর ভিত্তি করে, ইংরেজ চার্টিস্টরা যুক্তি দিয়েছিলেন যে ব্যক্তিগত জমির মালিকানা শহুরে দারিদ্র্যের কারণ। এই তত্ত্বটি কার্ল মার্ক্স, ফ্রেডরিক এঙ্গেলস, কার্ল কাউটস্কি এবং এডুয়ার্ড বার্নস্টাইনের মতো বিভিন্ন প্রভাবশালী সামাজিক অর্থনীতিবিদদের মাধ্যমে গ্রহণ করা হয়েছিল। হেনরি জর্জ তাঁর 1879 সালের বই 'প্রগ্রেস অ্যান্ড পোভার্টি'-তে এটিকে জনপ্রিয় করেছিলেন। তাঁর বক্তৃতাগুলি জন স্টুয়ার্ট মিলের ল্যান্ড টেন্যুর রিফর্ম অ্যাসোসিয়েশন গঠনের দিকে পরিচালিত করেছিল যা জমির সম্পূর্ণ জাতীয়করণের পক্ষে যুক্তি দিয়েছিল। জার্মানিতে ভূমি সংস্কারের প্রথম দিকের প্রবক্তা ছিলেন হারমান গসেন, যিনি তাঁর 1854 সালের বই 'ডাই এন্টউইক্লুং ডার গেসেটজে ডেস মেনসক্লিচেন ভার্কার্স উন্ড ডারাস ফ্লিয়েসেনডেন রেজেলান ফর মেনসক্লিচেস হ্যান্ডেলান "প্রকাশ করেন। অস্ট্রিয়ান থিওডর হার্টজকা 1889 সালে ইউটোপিয়ান উপন্যাস ফ্রিল্যান্ড, ইন সোজিয়ালেস জুকুনফ্টসবিল্ড প্রকাশ করেন, যা "খালি" নতুন বিশ্বে অভিবাসনের প্রচার করে। এর বিরোধিতা করে ফ্রাঞ্জ ওপেনহেইমার 1894 সালে জার্মানিতে সমবায়-ভিত্তিক বসতি স্থাপনের পক্ষে যুক্তি দিয়ে ফ্রিল্যান্ড ইন ডয়চল্যান্ড প্রকাশ করেন। উভয়ই একমত হয়েছিলেন যে পুঁজিবাদকে রাজনৈতিক বিজয়ের মাধ্যমে নয়, বরং সহযোগিতামূলক অর্থনৈতিক ধ্বংসের মাধ্যমে পরাস্ত করা সম্ভব, যা স্বাভাবিকভাবেই সামাজিক ন্যায়বিচারের দিকে পরিচালিত করবে বলে তারা দাবি করেছিলেন। যদিও হার্টজকা তাদের তত্ত্বের সমালোচনা করেছিলেন, ফ্রিল্যান্ডকে ওয়েনিজম এবং ফুরিয়ারিজমের ঐতিহ্যে দেখা যায় এবং মার্কস ও এঙ্গেলসের মতামতের সমান্তরালে দেখা যায়। তিনি জিওনিজমের প্রতিষ্ঠাতা নথি ডের জুডেনস্টাটের লেখক থিওডর হার্জলকেও প্রভাবিত করেছিলেন, যা ওপেনহেইমারের 1902 সালের আল্টনুল্যান্ডে সরাসরি উত্তর হিসাবে প্রকাশিত হয়েছিল। 1911 সালে তাদের জায়নবাদী কংগ্রেস দ্বারা মারহাভিয়া তৈরির দায়িত্ব দেওয়া হয়েছিল, যা পরে একটি সফল মোশাভ এবং কিব্বুটজ হয়ে ওঠে। প্রুশিয়ান এবং পরবর্তী জার্মান সরকারও সীমিত সাফল্যের সাথে সরকারী ভূমি সংস্কার কর্মসূচি তৈরি করেছিল। 1886 সালে পশ্চিম প্রুশিয়ায় প্রুশিয়ান সেটেলমেন্ট কমিশন তৈরি করা হয় এবং পোসেন প্রাক্তন পোলিশ অঞ্চলগুলির জার্মানিকরণ বাড়ানোর জন্য বর্ণবাদী বিশ্বাস দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়। কমিশন জার্মান সাম্রাজ্যে অভ্যন্তরীণ উপনিবেশ স্থাপনের জন্য প্রশাসনিক পরিকাঠামো উন্নয়নের তদারকি করেছিল যেমন কাউন্সেলিং কেন্দ্র, পেনশন ব্যাংক, সমবায় এবং বেসরকারী বন্দোবস্ত সংস্থা যেমন পমারশে আনসিয়েডলুংসগেসেলশাফ্ট (1903) এবং অস্টপ্রেউইশ ল্যান্ডগেসেলশাফ্ট (1905)। ঘন শহরের কেন্দ্রগুলি শহরতলি, বরাদ্দ উদ্যান এবং উদ্যান শহরগুলির ব্যবহারের মাধ্যমে অচল ছিল। 1908 সালে আর্কাইভ ফর ইনরে কলোনিজেশনে সম্পর্কিত প্রকাশনাগুলি সংগ্রহ করা হয়েছিল। যুদ্ধ থেকে ফিরে আসা সৈন্যদের থাকার ব্যবস্থা করার ধারণা প্রথম বিশ্বযুদ্ধের শুরুতে উদ্ভূত হয়েছিল। 1919 সালে রেইচসিডলুঙ্গেসেটজ ("ইম্পেরিয়াল সেটেলমেন্ট অ্যাক্ট") পাস হয়। পোল্যান্ড থেকে উদ্বাস্তুদের পুনর্বাসন ত্বরান্বিত করার জন্য 1923 সালে ফ্ল্যাচটলিংসসাইডলুংজেসেটজ ("রিফিউজি সেটেলমেন্ট অ্যাক্ট") পাস করা হয়, যার ফলে প্রায় 2,500 শরণার্থীকে স্থানান্তরিত করা হয়। যদিও 1918 সাল থেকে শহুরে দারিদ্র্য দূরীকরণের উপায় হিসাবে বসতি স্থাপনের বিষয়ে আলোচনা করা হয়েছিল, তবে ফলাফলগুলি ছিল "চিত্তাকর্ষক"। 1919 থেকে 1928 সালের মধ্যে মাত্র 26,343টি নতুন বসতি তৈরি করা হয়েছিল এবং এর মধ্যে 21,602টি প্রুশিয়ায় ছিল। এর অর্থ হল যে 1,413,706 হেক্টর (প্রায় 5,500 বর্গ মাইল)-এর কাঙ্ক্ষিত এলাকার (ল্যান্ডলিফেরুংসল) মাত্র 25 শতাংশ অর্জন করা হয়েছিল। 1931 সালে 100,000 নতুন বসতি তৈরির জন্য তিনটি নতুন আইন পাস করা হয়। কিন্তু 1932 সালের মে মাসে "সেটেলমেন্ট বলশেভিজম"-এর অভিযোগের কারণে মন্ত্রিসভাটি বাতিল হয়ে যায়। ড্র্যাং নাচ ওস্টেন নাৎসি জার্মানির একটি মূল নীতিতে পরিণত হয়েছিল যা "রক্ত এবং মাটি" স্লোগানের মাধ্যমে প্রকাশিত হয়েছিল এবং এই বিশ্বাসের সাথে আবদ্ধ ছিল যে জার্মান জনগণ তাদের লেবেনস্রুমকে পূর্ব ইউরোপে প্রসারিত করবে, জেনারেলপ্ল্যান ওস্টের মাধ্যমে স্থানীয় স্লাভিক এবং বাল্টিক জনগোষ্ঠীকে জয় ও স্থানচ্যুত করবে। বসতি আন্দোলন আর্টম্যান লীগের মাধ্যমে সরকারী নীতির সাথে যুক্ত হয়। মানচিত্রের তালিকার শ্রেণীবিভাগ শ্রেণীবিভাগগুলিতে বসতির সঠিক বরাদ্দ সম্পর্কে কোনও স্পষ্ট ঐক্যমত্য হয়নি। উলরিচ লিনস নিষ্পত্তির প্রচেষ্টার বর্ণালীকে একটি সামাজিক সংস্কারের সময়কাল এবং লেবেন্সরিফরমিশে (1900-1914/18), ফ্রিডয়েশ-বুন্ডিশে (1918-1923) এবং বুন্ডিশ-জুগেন্ডবেওয়েগে (1923-1933) পর্যায়ে পৃথক করেছেন। গুস্তাভ কুপার্স বসতিগুলিকে জৈবিক, বিশ্ব-দৃষ্টিভঙ্গি, রাজনৈতিক, সামাজিক, নান্দনিক এবং তাত্ত্বিক-শিক্ষামূলক নীতি দ্বারা শ্রেণীবদ্ধ করেছেন। গুস্তাভ হেইনেকে তাদের ভোল্কিশ-সাম্রাজ্যবাদী এবং বিশুদ্ধ ধর্মীয় বসতির মধ্যে বিভক্ত করেন। জর্জ বেকার ধর্মীয় ও ধর্মীয়-সমাজতান্ত্রিক (হ্যাবার্টশফ, ব্রুডারহফ, নিউসোনেনফেল্ড, ভোগেলহফ), বিরোধী-সেমিটিক ভল্কিস (ডোনারশাগ), কমিউনিস্ট (বার্কেনহফ) এবং নৈরাজ্যবাদী-সিণ্ডিকালিস্ট (ফ্রেই এরদে) সম্প্রদায়ের নাম উল্লেখ করেছেন। ক্রিস্টোফ কন্টি সমস্ত বসতির মধ্যে ধর্মীয় চেতনা দেখেন এবং তাদের আরও রাজনৈতিক বাম, ডান, খ্রিস্টান এবং মহিলাদের বসতির মধ্যে শ্রেণীবদ্ধ করেন। সাফল্যের ব্যাখ্যা বেশিরভাগ পণ্ডিতই একমত যে, অর্থনৈতিক সমস্যা, কৃষি প্রশিক্ষণের অভাব এবং গোষ্ঠীগুলির মধ্যে মতাদর্শগত দ্বন্দ্বের কারণে বসতিগুলি স্বল্পস্থায়ী ছিল। তবে, বসতি স্থাপনের মতাদর্শগত সাফল্য বিতর্কিত। বার্নড ওয়েডেমেয়ার-কোলওয়ে চারটি ধারার ব্যাখ্যা বর্ণনা করেছেন যা মোটামুটিভাবে একে অপরকে অনুসরণ করে এবং কালানুক্রমিকভাবে গড়ে তোলেঃ 1960-এর দশকের প্রথম দিকের পাণ্ডিত্য সংস্কার আন্দোলনকে ersatz ধর্ম এবং বুর্জোয়া মধ্যবিত্তের ক্ষতিপূরণ হিসাবে দেখেছিল, যা ক্রমবর্ধমান পুঁজিবাদী ধনকুবেরদের মধ্যে রাজনৈতিক প্রভাব হারাচ্ছিল এবং একটি ক্রমবর্ধমান শ্রমিক শ্রেণীর চাপে ছিল। বসতিগুলি তখন ছিল ব্যাপক শিল্পায়ন থেকে ব্যক্তিগত এবং ব্যক্তিগত ক্ষেত্রে একটি রোমান্টিক-আদর্শবাদী পলায়নবাদ। এর উপর ভিত্তি করে, 1970 এবং 1980-এর দশকের গবেষকরা ক্রমবর্ধমানভাবে সামাজিক-রাজনৈতিক প্রতিবাদের দিকগুলি কথিত বেসরকারী সংস্কার আন্দোলনে অন্তর্ভুক্ত হতে দেখেছেন। এই বুর্জোয়া-বিরোধী-বুর্জোয়া বৈপরীত্যটি তখন থেকে পাণ্ডিত্যের মাধ্যমে ব্যাপকভাবে পরীক্ষা করা হয়েছিল এবং পরে আধুনিকতার একটি অপরিহার্য চরিত্র হিসাবে দেখা হয়েছিল, কারণ "আধুনিকতা তার সারাংশে ক্রমাগত নিজের বিরুদ্ধে দাঁড়িয়ে আছে"। পরিশেষে, সমসাময়িক পণ্ডিতদের অধিকাংশই এখন সংস্কার আন্দোলনকে আধুনিকতা থেকে পলায়ন বা প্রতিবাদ হিসাবে দেখেন না, বরং এর অগ্রদূত হিসাবে দেখেন। ওয়েডেমেয়ার-কোলওয়ে উল্লেখ করেছেন যে এটি 19 শতকের সংস্কার আন্দোলনের সাথে জড়িত ব্যক্তিদের আত্ম-ধারণাকেও পর্যাপ্তভাবে প্রতিফলিত করে, যারা নিজেদেরকে "যুক্তিসঙ্গত, আধুনিক এবং প্রগতিশীল" বলে মনে করত। বার্লোসিয়াস এবং ওয়েডেমেয়ার-কোলওয়ে দ্বারা উপস্থাপিত আরেকটি প্রান্তিক ব্যাখ্যা অনুসারে, সংস্কার আন্দোলনগুলি একটি নতুন উন্নয়নশীল মধ্যবিত্ত শ্রেণীর সদস্যদের প্রাক্তন বুর্জোয়া জীবনধারা এবং মূল্যবোধের সাথে নিজেকে একীভূত করার এবং শোষণ করার সুযোগ করে দিয়েছিল, যা 20 শতকের গোড়ার দিকে নতুন মূলধারায় পরিণত হয়েছিল। আইজেনবার্গ অ্যাসোসিয়েশন ফুটবলের ইতিহাসেও এটি লক্ষ্য করেছেন। বিশেষ করে 1998 সালের হ্যান্ডবুকের পর থেকে 19 শতকের জার্মান সংস্কার আন্দোলনের নিষ্পত্তির দিক সম্পর্কে কোনও হালনাগাদ পর্যালোচনা করা হয়নি। উপরন্তু, "বৈশ্বিক প্রেক্ষাপটে ঐতিহাসিক ঘটনার ব্যাখ্যা এখনও অনুপস্থিত"। 1960-এর দশকে বার্লিনে কোমুনে 1 থেকে শুরু করে ইচ্ছাকৃত সম্প্রদায়ের পুনরুত্থান ঘটে। পূর্ববর্তী আন্দোলন সম্পর্কে আপাতদৃষ্টিতে অজ্ঞ, গবেষকরা তখন ঐতিহাসিক পূর্বসূরীদের প্রতি আগ্রহী হয়ে ওঠেন। সম্প্রদায়গুলি এখনও মতাদর্শগতভাবে বৈচিত্র্যময়। এইভাবে, 1990-এর দশকে, আসন্ন নতুন সহস্রাব্দ পরিবেশগত পতনের ব্যাপক ভয়ের কারণে স্থায়িত্বের প্রতি আরেকটি আগ্রহের তরঙ্গ নিয়ে আসে। জার্মানিতে প্রায় 40টি সদস্য গোষ্ঠী (মে 2023) সহ "কোমুজা" নামে সমসাময়িক বাম-রাজনৈতিক সম্প্রদায়ের একটি নেটওয়ার্ক রয়েছে। একইভাবে, রাজনৈতিক অধিকারের উপর সমসাময়িক বসতি রয়েছে, জৈব কৃষি, জাতীয়তাবাদ এবং ইউজেনিক্সের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে, এছাড়াও আনাস্তাসিয়ানিজম দ্বারা প্রভাবিত। এক সাক্ষাৎকারে এলিজাবেথ সিবার্ট অনুমান করেন যে, মেকলেনবার্গ-ফরপোমের্নে এ ধরনের অন্তত 17টি বসতি রয়েছে। আরও দেখুন ইচ্ছাকৃত সম্প্রদায়ের তালিকা § জার্মানি ফিনিশ ইউটোপিয়ান সম্প্রদায়ের তালিকা আমেরিকান ইউটোপিয়ান সম্প্রদায়ের তালিকা গ্লোবাল ইকোভিলেজ নেটওয়ার্ক ইচ্ছাকৃত সম্প্রদায় জার্মান যুব আন্দোলন গার্ডেন সিটি আন্দোলন লেবেন্স ব্যাক-টু-দ্য-ল্যান্ড আন্দোলন টলস্টোয়ান আন্দোলন জার্মানিতে ভূমি সংস্কার ইকোভিলেজ কৃষিবাদ হোমস্টেডিং রেফারেন্স আরও পড়ুন সোসাইটি অফ জার্মানি জার্মান ইউটোপিয়ান সম্প্রদায়