First homosexual movement
ঊনবিংশ শতাব্দীর শেষের দিক থেকে 1933 সাল পর্যন্ত জার্মানিতে প্রথম সমকামী আন্দোলন গড়ে ওঠে। পুরুষদের মধ্যে যৌনতার অপরাধীকরণ (175 অনুচ্ছেদ) এবং দেশের তুলনামূলকভাবে শিথিল সেন্সরশিপ সহ বিভিন্ন কারণের সঙ্গমের কারণে জার্মানিতে এই আন্দোলন শুরু হয়েছিল। ঊনবিংশ শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে জার্মান লেখকরা সমকামী শব্দটি তৈরি করেছিলেন এবং এর অপরাধীকরণের সমালোচনা করেছিলেন। 1897 সালে, ম্যাগনাস হির্শফেল্ড বিশ্বের প্রথম সমকামী সংস্থা, সায়েন্টিফিক-হিউম্যানিটারিয়ান কমিটি প্রতিষ্ঠা করেন, যার লক্ষ্য ছিল সমকামিতার প্রতি জনসাধারণের সহনশীলতা উন্নত করতে এবং 175 অনুচ্ছেদ বাতিল করতে বিজ্ঞানকে ব্যবহার করা। জার্মান সাম্রাজ্যের সময়, আন্দোলনটি শিক্ষিত অভিজাতদের মধ্যে সীমাবদ্ধ ছিল, তবে প্রথম বিশ্বযুদ্ধ এবং জার্মান বিপ্লবের পরে এটি ব্যাপকভাবে প্রসারিত হয়েছিল। জার্মান শহরগুলিতে সেন্সরশিপ হ্রাস এবং সমকামী উপ-সংস্কৃতির বৃদ্ধি ওয়েমার প্রজাতন্ত্রের সময় এই আন্দোলনকে সমৃদ্ধ করতে সহায়তা করেছিল। 1919 এবং 1933 সালের মধ্যে, সমকামী, লেসবিয়ান বা ট্রান্সভেস্টাইট পাঠকদের উদ্দেশ্যে প্রথম প্রকাশ্যে বিক্রি হওয়া, গণ-বাজার সাময়িকী প্রকাশিত হয়েছিল, যদিও তারা 1926 সালের পরে সেন্সরশিপ মামলা এবং জনসাধারণের বিক্রয়ের নিষেধাজ্ঞার মুখোমুখি হয়েছিল। সমকামীদের জন্য প্রথম গণ সংগঠন, জার্মান ফ্রেন্ডশিপ সোসাইটি এবং লিগ ফর হিউম্যান রাইটস, যুদ্ধের পরে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। এই সংগঠনগুলি মানবাধিকার এবং সম্মানের রাজনীতির উপর জোর দিয়েছিল এবং তারা পতিতা এবং সমকামী পুরুষদের বাদ দিয়েছিল, যাদের আন্দোলনের জনসাধারণের ভাবমূর্তির জন্য ক্ষতিকারক বলে মনে করা হত। সমকামী আন্দোলনটি সাধারণ জনগণের কাছে সীমিত সাফল্য পেয়েছিল, কারণ অনেক জার্মান বিশ্বাস করতেন যে সমকামিতা একটি সংক্রামক রোগ হিসাবে ছড়িয়ে পড়তে পারে। 1929 সালে মহামন্দা, ক্রমবর্ধমান প্রতিকূল রাজনৈতিক পরিবেশ এবং আন্দোলনের প্রধান লক্ষ্য 175 অনুচ্ছেদ বাতিলের ফলে আন্দোলনটি হ্রাস পেতে শুরু করে। 1933 সালের গোড়ার দিকে নাৎসি দখলের কয়েক মাসের মধ্যেই এটি কার্যকরভাবে শেষ হয়ে যায় এবং ওয়েমার যুগের আপেক্ষিক সহনশীলতার পরে ইতিহাসে সমকামী পুরুষদের উপর সবচেয়ে গুরুতর নিপীড়ন ঘটে। ওয়েইমার প্রজাতন্ত্র অনেক এলজিবিটি মানুষের জন্য একটি সংক্ষিপ্ত বিরতি হিসাবে স্থায়ী আগ্রহ ধরে রেখেছে যেখানে সমকামী পুরুষ, লেসবিয়ান এবং ট্রান্সভেস্টাইটরা অভূতপূর্ব স্বাধীনতার সুযোগ নিয়েছিল। পরবর্তী এলজিবিটি আন্দোলনে এই আন্দোলনের একটি শক্তিশালী প্রভাব ছিল। পটভূমি জার্মান ইতিহাস জুড়ে সমকামীরা নিপীড়নের সম্মুখীন হয়েছে। পবিত্র রোমান সাম্রাজ্যের প্রথম দণ্ডবিধি, 1532 কনস্টিটিউশিও ক্রিমিনালিস ক্যারোলিনা, সমকামীদের দন্ডায় পুড়িয়ে মৃত্যুদণ্ডের আহ্বান জানিয়েছিল। আধুনিক যুগের আগে সমকামিতার বিরুদ্ধে কতটা আইন প্রয়োগ করা হয়েছিল তা স্পষ্ট নয়। জার্মানির কিছু অংশে নেপোলিয়নিক যুদ্ধের ফলে সমকামিতাকে অপরাধমুক্ত করা হয়েছিল বা মৃত্যুদণ্ড থেকে কমিয়ে কারাবাস করা হয়েছিল। 1871 সালে জার্মানির একীকরণের পর, জার্মান সাম্রাজ্য প্রুশিয়ান আইন গ্রহণ করে, যার মধ্যে 175 অনুচ্ছেদ পুরুষদের মধ্যে যৌন সম্পর্ককে অপরাধ হিসেবে গণ্য করে। আইনটি কার্যকর করা কঠিন ছিল কারণ এর জন্য প্রমাণের প্রয়োজন ছিল যে অভিযুক্ত অন্য পুরুষের সাথে অনুপ্রবেশমূলক যৌনতায় অংশ নিয়েছিল, যদিও কোন কাজগুলি অবৈধ ছিল সে সম্পর্কে মামলা আইন অসঙ্গতিপূর্ণ ছিল। আলোকিত ধারণার দ্বারা প্রভাবিত কিছু লেখক সম্মতিসূচক যৌন আচরণের অপরাধীকরণের সমালোচনা করতে শুরু করেন। 1830-এর দশকে সুইস লেখক হাইনরিখ হসলি প্রথম এই অনুভূতি প্রকাশ করেন। জার্মান ভাষার লেখক কার্ল মারিয়া কের্টবেনি 1869 সালে সমকামী শব্দটি উদ্ভাবন করেন এবং সমকামিতার অপরাধীকরণের বিরুদ্ধে বেনামে প্রচারপত্র প্রকাশ করেন। 1880-এর দশকের মধ্যে সমকামীতা ব্যাপকভাবে ছড়িয়ে পড়ে। কার্ল হাইনরিখ উলরিচ, একজন আইনজীবী, 1860 এবং 1870-এর দশকে প্রকাশ্যে তাঁর নিজের নামে সমকামীদের (তাঁর উদ্ভাবিত পরিভাষায় "উর্নিংস") রক্ষা করতে শুরু করেন। 1867 সালে, তিনি মিউনিখের একটি সম্মেলনে সমকামিতাকে অপরাধমুক্ত করার পক্ষে যুক্তি দেওয়ার চেষ্টা করেছিলেন, কিন্তু তাকে চেঁচিয়ে বলা হয়েছিল। উলরিচ যুক্তি দিয়েছিলেন যে সমকামিতা জন্মগত এবং আরনিংস এক ধরনের হার্মাফ্রোডাইট, যা যৌন বিকাশের বিরল বৈচিত্র্য থেকে বিকশিত হয়েছিল এবং তাদের একটি লিঙ্গের দেহ কিন্তু অন্যটির আত্মার সাথে রেখে যায়। উলরিচ এবং হসলি উভয়ই যুক্তি দিয়েছিলেন যে সমকামীরা একটি জাতিগত গোষ্ঠীর সাথে তুলনীয় একটি নির্দিষ্ট সংখ্যালঘু-বিশেষত ইহুদি-এবং ফলস্বরূপ আইনি সুরক্ষার যোগ্য। বিপরীতে, কের্টবেনি সংশয়ী ছিলেন যে সমকামিতা সহজাত এবং পরিবর্তে উদার নীতির উপর ভিত্তি করে ডিক্রিমিনালাইজেশনের পক্ষে যুক্তি দিয়েছিলেন। ঊনবিংশ শতাব্দীর দ্বিতীয়ার্ধে সমকামিতা নিয়ে বৈজ্ঞানিক গবেষণা হয়। 1850 সালের দিকে, ফরাসি মনোরোগ বিশেষজ্ঞ ক্লড-ফ্রাঙ্কোইস মিশেয়া এবং জার্মান চিকিৎসক জোহান লুডভিগ ক্যাসপার স্বাধীনভাবে পরামর্শ দিয়েছিলেন যে সমকামিতা বিষমকামীদের থেকে শারীরিক পার্থক্যের কারণে ঘটেছিল; এই উদ্দেশ্যমূলক শারীরিক পার্থক্যের সঠিক প্রকৃতি চিকিৎসা গবেষণার একটি কাঙ্ক্ষিত লক্ষ্য হয়ে ওঠে। একই সময়ে, অনেক মনোরোগ বিশেষজ্ঞ বিশ্বাস করতেন যে সমকামিতা খারাপ অভ্যাস বা প্রলোভনের মতো পরিবেশগত কারণগুলির একটি পণ্য। অস্ট্রিয়ান মনোরোগ বিশেষজ্ঞ রিচার্ড ভন ক্রাফ্ট-এবিংগ এই তত্ত্বের অন্যতম প্রভাবশালী সমর্থক ছিলেন যে সমকামীতা সহ বিভিন্ন রোগকে আধুনিক জীবনের অবক্ষয়ের জন্য দায়ী করা যেতে পারে; তিনি উলরিচের বন্ধুও ছিলেন এবং জীবনের শেষের দিকে এই সিদ্ধান্তে পৌঁছেছিলেন যে সমকামিতাকে অপরাধ হিসাবে গণ্য করা উচিত নয় এবং এটি কোনও রোগ বা অবক্ষয় নয়। ঊনবিংশ শতাব্দীর শেষের দিকে, মনোরোগবিদ্যার সবচেয়ে প্রভাবশালী কাজগুলি সমকামী দৃষ্টিভঙ্গিকে একটি সহজাত রোগ হিসাবে বিবেচনা করে এবং এর অপরাধীকরণের সাথে দ্বিমত পোষণ করে। একই সময়ে, জার্মানদের মধ্যে একটি ব্যাপক বিশ্বাস যে সমকামিতা একটি সংক্রামক রোগ হিসাবে ছড়িয়ে পড়তে পারে আন্তঃযুদ্ধ জার্মানিতে সমকামী মুক্তির বিরোধীদের যুক্তিগুলিকে জ্বালিয়ে দেয় এবং প্রথম সমকামী আন্দোলনের সম্ভাবনাকে সীমাবদ্ধ করে দেয়। জার্মান সাম্রাজ্যে সংগঠিত সক্রিয়তা ইম্পেরিয়াল জার্মানিতে সমকামী আন্দোলন সংখ্যার দিক থেকে ছোট ছিল তবে এর একটি উচ্চ প্রোফাইল এবং শক্তিশালী মিত্র ছিল। পুরুষদের মধ্যে সমকামীতা বিশেষত বিস্তৃত বিতর্কের বিষয় ছিল যা কেবল সংসদীয় এবং রাজনৈতিক আলোচনাই নয়, চিকিৎসা এবং যৌনতাত্ত্বিক গবেষণার সাথেও জড়িত ছিল। ইতিহাসবিদ এডওয়ার্ড রস ডিকিনসনের মতে, শিক্ষিত জার্মানদের মধ্যে সমকামিতার বিরুদ্ধে গভীর কুসংস্কারের কারণে সমকামী আন্দোলন অত্যন্ত মৌলবাদী ছিল, যাতে 175 অনুচ্ছেদের চ্যালেঞ্জিং "সম্ভাব্যভাবে প্রতিটি অন্যান্য যৌন নিষিদ্ধতাকে প্রশ্নবিদ্ধ করে।" 1900 সালের মধ্যে বার্লিনে সমকামী দৃশ্যের আকার এবং দৃশ্যমানতা বৃদ্ধি পাচ্ছিল, যা সম্ভবত সমকামিতার প্রতি জনসাধারণের মনোভাবকে নরম করার ক্ষেত্রে ভূমিকা পালন করেছিল। ভোটদানের অধিকারের সম্প্রসারণ, নগরায়ন, গণমাধ্যমের উত্থান এবং অন্যান্য সামাজিক পরিবর্তনের কারণে 1900 সালের দিকে জার্মানিতে উত্থিত অনেক সামাজিক ও রাজনৈতিক আন্দোলনের মধ্যে সমকামী আন্দোলন অন্যতম ছিল। ইতিহাসবিদ রবার্ট বিচি তাঁর গে বার্লিন বইয়ে যুক্তি দিয়েছেন যে সমকামিতার অপরাধীকরণ, অন্যান্য ইউরোপীয় দেশের তুলনায় তুলনামূলকভাবে শিথিল সেন্সরশিপ এবং মনোরোগবিদ্যার প্রভাব সহ কারণগুলির একটি সঙ্গম বোঝায় যে জার্মানি ছিল সেই জায়গা যেখানে উনিশ শতকের মাঝামাঝি থেকে সমকামী পরিচয়ের অনুভূতি বিকশিত হয়েছিল এবং শেষ পর্যন্ত প্রথম সমকামী আন্দোলনকে অনুঘটক করেছিল। ম্যাগনাস হির্শফেল্ড এবং বৈজ্ঞানিক-মানবতাবাদী কমিটি জার্মান-ইহুদি যৌনবিজ্ঞানী ম্যাগনাস হির্শফেল্ড বিংশ শতাব্দীর গোড়ার দিকে সমকামী অধিকারের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ মুখপাত্র ছিলেন, যদিও তিনি কখনও প্রকাশ্যে তাঁর সমকামিতাকে স্বীকার করেননি। একজন প্রশিক্ষিত চিকিৎসক, তিনি তার একজন সমকামী রোগীর আত্মহত্যার পর সক্রিয়তায় জড়িত হন। হির্শফেল্ড আশা করেছিলেন যে বিজ্ঞান সমকামিতার প্রতি জনসাধারণের সহনশীলতার উন্নতি করতে পারে এবং আইনি সংস্কারের দিকে পরিচালিত করতে পারে। 1893 সালের একটি পুস্তিকায় তিনি যুক্তি দিয়েছিলেন যে যৌনতা "পরিবেশগত কারণ বা পরামর্শের মাধ্যমে অর্জন করা যায় না, বা চিকিৎসা বা মনস্তাত্ত্বিক অবস্থার মাধ্যমে নির্বাপিত করা যায় না", যা তাঁর দৃষ্টিতে এটিকে আইনত এবং নৈতিকভাবে অসমর্থনীয় করে তোলে। হির্শফেল্ড প্রাথমিকভাবে উলরিচের যুক্তি থেকে প্রচুর পরিমাণে ধার নিয়েছিলেন। পরে, তিনি যৌন মধ্যস্থতাকারীদের তত্ত্বটি বিকাশ করেছিলেন, এই বলে যে কোনও সত্যিকারের পুরুষ বা মহিলা নেই, বরং প্রত্যেক ব্যক্তির পুংলিঙ্গ এবং স্ত্রীলিঙ্গ বৈশিষ্ট্যের সংমিশ্রণ রয়েছে। 1897 সালে, হির্শফেল্ড ম্যাক্স স্পোর এবং ফ্রাঞ্জ জোসেফ ভন বুলোর সাথে বিশ্বের প্রথম সমকামী সংস্থা, সায়েন্টিফিক-হিউম্যানিটারিয়ান কমিটি (ডব্লিউএইচকে) প্রতিষ্ঠা করেন। প্রাথমিকভাবে প্রতিষ্ঠাতারা তাদের নিজস্ব অর্থ দান করেছিলেন; পরে, কয়েকজন ধনী দাতা তাদের সমর্থন করেছিলেন। কমিটি 1898 সালে রেইচস্ট্যাগের কাছে 175 অনুচ্ছেদের বিরুদ্ধে একটি পিটিশন উপস্থাপন করতে চেয়েছিল যাতে যতটা সম্ভব স্বাক্ষর করা যায় এবং দীর্ঘমেয়াদে 175 অনুচ্ছেদের বাতিল এবং সমকামীদের জন্য সামাজিক সহনশীলতা বাড়ানোর পক্ষে যৌনবিজ্ঞানের গবেষণা ব্যবহার করা যায়। 1898 সালের মধ্যে ডব্লিউ. এইচ. কে-এর পিটিশনে 900 টিরও বেশি স্বাক্ষর হয়েছিল, কিন্তু সংসদে খুব কম সমর্থন পেয়েছিল। 1914 সালের মধ্যে, পিটিশনটি ক্রাফ্ট-ইবিং, কবি রেইনার মারিয়া রিলকে এবং বিশিষ্ট সোশ্যাল ডেমোক্র্যাটিক (এসপিডি) রাজনীতিবিদ সহ 3,000 এরও বেশি ডাক্তার, 750 বিশ্ববিদ্যালয়ের অধ্যাপক এবং হাজার হাজার অন্যান্য জার্মানদের স্বাক্ষর সংগ্রহ করেছিল। ডব্লিউএইচকে-র কোনও আবেদনই সফল হয়নি। ডব্লিউএইচকে যুক্তি দিয়েছিল যে সমকামিতা স্বাভাবিক এবং সমস্ত মানব সংস্কৃতিতে পাওয়া যায়, যেখানে সমকামিতা অবৈধ ছিল না (যেমন ফ্রান্স), প্রাচীন গ্রিসে সমকামিতা নিয়ে পাণ্ডিত্যপূর্ণ কাজ এবং অ-পশ্চিমা সংস্কৃতির নৃতাত্ত্বিকতার সাথে তুলনা করে এর যুক্তিগুলিকে সমর্থন করে। 1899 সালে, ডব্লিউ. এইচ. কে জার্নাল জাহারবুচ ফুর সেক্সুয়েল জুইসচেনস্টুফেন ("যৌন মধ্যস্থতাকারীদের জন্য বর্ষপুস্তক") প্রকাশ করতে শুরু করে। এটি জনপ্রিয় দর্শকদের উদ্দেশ্যে পুস্তিকাও প্রকাশ করেছিল, যেমন 'ওয়াজ সোল দাস ভল্ক ভম ড্রিটেন গেশলেচ উইসেন? " (জার্মানদের তৃতীয় লিঙ্গ সম্পর্কে কী জানা উচিত? "), যা 1911 সালের মধ্যে কমপক্ষে 50,000 কপি মুদ্রিত হয়েছিল। এই পুস্তিকাগুলির মধ্যে অনেকগুলি বিনামূল্যে বিতরণ করা হয়েছিল; হির্শফেল্ড 1914 সালের মধ্যে 100,000 পুস্তিকা বিতরণ করার দাবি করেছিলেন। 1911 সালে, অপেশাদার নৃতাত্ত্বিক ফার্দিনান্দ কার্শ-হ্যাক দাস গ্লিইচগেসক্লেক্টলিচে লেবেন ডার ন্যাচারভোলকার ("প্রাকৃতিক মানুষের সমকামী জীবন") প্রকাশ করেন, যেখানে তিনি আফ্রিকা, এশিয়া, ওশেনিয়া এবং আমেরিকাতে সমকামিতা সহজাত এবং স্বাভাবিক প্রমাণ করার জন্য সমকামী আকাঙ্ক্ষা এবং লিঙ্গ অসঙ্গতির সমস্ত পরিচিত উদাহরণ সংগ্রহ করেছিলেন। হির্শফেল্ড কিছু মনোরোগ বিশেষজ্ঞকে (পল ন্যাক এবং ইওয়ান ব্লচ সহ) বার্লিনের সমকামী দৃশ্যের সাথে পরিচয় করিয়ে দিয়ে সমকামিতার বিষয়ে তাদের মতামতকে নরম করতে রাজি করাতে সক্ষম হন। তিনি তাঁর বিশেষজ্ঞ সাক্ষীর সাক্ষ্য দিয়ে অভিযুক্ত সমকামীদের খালাস বা শাস্তি হ্রাস করতে সক্ষম হন। 1909 সালে, তিনি বার্লিন কর্তৃপক্ষকে পুলিশের হয়রানি বা গ্রেপ্তারের ভয় ছাড়াই মানুষকে ক্রস-ড্রেস পরার অনুমতি দেওয়ার জন্য ট্রান্সভেস্টাইট পাস গ্রহণ করতে রাজি করান। হির্শফেল্ড ডব্লিউ. এইচ. কে-এর জন্য তহবিল সংগ্রহ এবং অন্যান্য জার্মান শহরগুলিতে শাখা সহ এর সাংগঠনিক কাঠামো স্থাপনেও অনেক সময় ব্যয় করেছিলেন। ডব্লিউএইচকে-তে মহিলারা অন্তর্ভুক্ত ছিলেন, যাদের মধ্যে কয়েকজন সমকামী হিসাবে চিহ্নিত ছিলেন এবং মহিলা সমকামিতার বিষয়ে গবেষণার পৃষ্ঠপোষকতা করেছিলেন, যদিও এর মূল ফোকাস 175 অনুচ্ছেদ বাতিল করা অব্যাহত ছিল। পুরুষতত্ত্ববিদরা আন্দোলনের শুরু থেকেই, ডব্লিউএইচকে-র অভ্যন্তরে এবং বাইরে উভয় ক্ষেত্রেই বেশিরভাগ কর্মী এই ধারণাকে সমর্থন করেছিলেন যে সমকামী পুরুষরা পুরুষ দেহ এবং মহিলা আত্মার সাথে এক ধরনের তৃতীয় লিঙ্গের অন্তর্ভুক্ত। একটি বিরোধী গোষ্ঠী থেকে মতবিরোধ এসেছিল যা প্রাচীন গ্রিসের পেডেরাস্টি থেকে অনুপ্রেরণা নিয়েছিল যা নিৎশেয়ানিজম, অ্যান্টি-মডার্নাইজেশন, মিসোগিনি, উদারনীতিবাদ এবং অনেক ক্ষেত্রে ইহুদিবাদের আধুনিক ধারণার সংমিশ্রণে। তারা বিশ্বাস করতেন যে পুরুষ সমকামী আকাঙ্ক্ষার শিকড় জৈবিক নয় বরং সাংস্কৃতিক, যে কোনও পুরুষ সম্ভাব্য সমকামী এবং এটি বিষমকামীতার চেয়ে সমান বা বেশি পুংলিঙ্গ। এই যুক্তিগুলির কোনওটিই সমসাময়িক বুর্জোয়া মতামতের কাছে দূরবর্তীভাবে গ্রহণযোগ্য ছিল না, যার ফলে পুরুষতান্ত্রিকরা প্রান্তিক হয়ে পড়েছিল। পুরুষতত্ত্ববিদ এবং ডব্লিউএইচকে-র মধ্যে শত্রুতা থাকা সত্ত্বেও, উভয় গোষ্ঠীই একে অপরের সংবাদপত্রে প্রকাশ করেছিল এবং অনুপ্রেরণার জন্য একই ধ্রুপদী ব্যক্তিত্বকে উদ্ধৃত করেছিল। অনেক সমকামী পুরুষ সমকামিতার উভয় দৃষ্টিভঙ্গিতেই মূল্য দেখেছেন বা তাদের ধারণাগুলিকে সংকরিত করেছেন। 1896 সালে, 21 বছর বয়সী অ্যাডলফ ব্র্যান্ড ডের আইজিন ("দ্য স্পেশাল ওয়ান") চালু করেন, প্রাথমিকভাবে একটি নৈরাজ্যবাদী-ঝোঁকযুক্ত সাহিত্য পত্রিকা যা দুই বছর পরে সমকামী পাঠকদের দিকে দৃষ্টি নিবদ্ধ করা বিশ্বের প্রথম সাময়িকীগুলির মধ্যে একটি হিসাবে পুনরায় প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। আর্থিক ও আইনি বাধার কারণে এটি অনিয়মিতভাবে প্রকাশিত হয়েছিল। 1903 সালে তিনি ডব্লিউ. এইচ. কে-এর প্রতিদ্বন্দ্বী হিসাবে নয়, বরং সাহিত্য সংস্থা জেমিইনশাফ্ট ডার আইজেনেন (জি. ডি. ই) প্রতিষ্ঠা করেন। ব্র্যান্ডের প্রকাশনাগুলি, যা প্রভাবশালী ছিল না এবং কখনও 150-এর উপরে প্রচারিত হয়নি, প্রায়শই নগ্ন কিশোর ছেলেদের বৈশিষ্ট্যযুক্ত করে এবং হাই-প্রোফাইল ব্যক্তিত্ব সম্পর্কে অভিযোগ করে। ব্র্যান্ড ডব্লিউএইচকে-তে যোগ দিয়েছিলেন কারণ তিনি সমকামিতাকে অপরাধমুক্ত করার লক্ষ্য ভাগ করে নিয়েছিলেন, তবে তিনি তৃতীয় লিঙ্গ সম্পর্কে হির্শফেল্ডের দৃষ্টিভঙ্গির ক্রমবর্ধমান সমালোচনা করেছিলেন। তিনি ওয়ান্ডারভোগেল যুব গোষ্ঠী এবং ভল্কিশ নগ্নতাবাদী সংগঠনগুলিকে সমর্থন করেছিলেন। আরেকজন পুরুষতত্ত্ববিদ ছিলেন হ্যান্স ব্লুহার, যিনি সমকামিতার সাথে সমস্ত পুরুষের সম্পর্ক সম্পর্কিত তাঁর বিতর্কিত তত্ত্ব এবং সমস্ত পুরুষ সমিতির প্রচারের জন্য পরিচিত। 1906 সালে, বেনেডিক্ট ফ্রিডল্যান্ডার ডাব্লুএইচকে থেকে বিভক্তির নেতৃত্ব দিয়েছিলেন, যুক্তি দিয়েছিলেন যে যৌনতা কোনও চিকিৎসা বা মনস্তাত্ত্বিক সমস্যা নয়। পরিবর্তে, ফ্রিডল্যান্ডার বিশ্বাস করতেন যে সমকামী এবং উভকামী পুরুষদের থেকে বেরিয়ে আসা একটি গণ দ্বারা সমকামী মুক্তি অর্জন করা উচিত, যারা প্রচলিত নৈতিকতা প্রত্যাখ্যান করেছিল, যা তিনি খ্রিস্টধর্ম এবং মহিলাদের দ্বারা আরোপিত হিসাবে দেখেছিলেন। ব্র্যান্ড ডব্লিউ. এইচ. কে-তে ব্যাপক স্ব-প্রচারের অসফল প্রস্তাব দিয়েছিল। ফ্রিডল্যান্ডার অনেক ডব্লিউ. এইচ. কে দাতাদের এমন এক সময়ে আকৃষ্ট করেছিলেন যখন সমকামী কর্মীরা সংগ্রাম করছিলেন, কিন্তু 1908 সালে তাঁর মৃত্যুর পর তাঁর উদ্যোগ ভেঙে পড়ে। রাজনৈতিক বিতর্ক ঊনবিংশ শতাব্দীর শেষের দিকে লেক্স হাইঞ্জ নিয়ে বিতর্ক হয়েছিল, এমন একটি আইন যা বিভিন্ন যৌন অপকর্মের জন্য শাস্তি বাড়িয়েছে। আগস্ট বেবেল, এস. পি. ডি-র নেতা এবং ডব্লিউ. এইচ. কে-এর আবেদনের প্রথম সমর্থকদের মধ্যে একজন, সম্ভবত প্রস্তাবিত আইনের ভণ্ডামি দেখানোর জন্য সংসদে 175 অনুচ্ছেদ উত্থাপন করেছিলেন। বেবেল যুক্তি দিয়েছিলেন যে সমকামিতা এতটাই প্রচলিত যে আইন ভঙ্গকারী প্রত্যেককে গ্রেপ্তার করা হলে জার্মানির কারাগারগুলি উপচে পড়বে। আইনটি কেবল তখনই কাজ করতে পারে যদি ইচ্ছাকৃতভাবে প্রয়োগ করা হয়, যার ফলে দরিদ্র পুরুষদের একই কাজের জন্য জেলে যেতে হয় যার জন্য ধনী পুরুষদের শাস্তি দেওয়া হয়নি। বেবেল এবং অন্যান্য সামাজিক গণতন্ত্রীরা মার্কসবাদী সাংবাদিক এডুয়ার্ড বার্নস্টাইনের লেখায় রাজি হয়েছিলেন, যিনি অস্কার ওয়াইল্ডের বিচারের নিন্দা করেছিলেন। যদিও শ্রমজীবী জার্মানদের মধ্যেও সমকামিতা প্রচলিত ছিল এবং কিছু এস. পি. ডি রাজনীতিবিদ অপরাধীকরণকে সমর্থন অব্যাহত রেখেছিলেন, এস. পি. ডি ছিল 175 বিরোধী আন্দোলনের সবচেয়ে ধারাবাহিক সহযোগী। হির্শফেল্ড এটিকে একটি বিজয় হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন যে 1898 সালে এবং আবার 1905 সালে রেইচস্ট্যাগ 175 অনুচ্ছেদ নিয়ে আলোচনা করেছিল, যার মধ্যে এস. পি. ডি তার নিজের অনেক কথোপকথন গ্রহণ করেছিল। 1906 সালের শেষের দিকে, ম্যাক্সিমিলিয়ান হার্ডেন ডি জুকানফ্টে বেশ কয়েকটি নিবন্ধ প্রকাশ করেছিলেন যেখানে তিনি ইউলেনবার্গের যুবরাজ ফিলিপ এবং তাঁর সহযোগীদের সমকামী সম্পর্কের জন্য অভিযুক্ত করেছিলেন এবং এটিকে ইউলেনবার্গের কম বিরোধী বৈদেশিক সম্পর্কের সমর্থনের সাথে যুক্ত করেছিলেন। পরবর্তীকালে কুনো ভন মোল্টকে হার্ডনের বিরুদ্ধে মানহানির মামলা দায়ের করেন এবং দুই বছরেরও বেশি সময় ধরে আদালতের মামলা চলতে থাকে। হির্শফেল্ড মোল্টকের বিচারে একজন বিশেষজ্ঞ সাক্ষী হিসাবে সাক্ষ্য দিয়েছিলেন, প্রাথমিকভাবে দাবি করেছিলেন যে তিনি সম্ভবত সমকামী ছিলেন, যদিও তিনি পুনরায় বিচারে তার বক্তব্য পরিবর্তন করেছিলেন। হির্শফেল্ড আশা করেছিলেন যে কিছু বিশিষ্ট জার্মান সমকামী হওয়ার বিষয়টি প্রকাশ করলে দেখা যাবে যে 175 অনুচ্ছেদে ভণ্ডামি করা হয়েছে। একটি পৃথক মামলায়, চ্যান্সেলর বার্নহার্ড ভন বুলো সমকামী বলে দাবি করার পরে ব্র্যান্ডকে মানহানির জন্য জেল দেওয়া হয়েছিল। এই সম্পর্কটি সমকামী আন্দোলনের জন্য একটি বিপর্যয় ছিল। অনেক জার্মান মতামত নির্মাতারা বিশ্বাস করতে শুরু করেছিলেন যে এই সম্পর্কটি জার্মানির আন্তর্জাতিক ভাবমূর্তিকে ক্ষতিগ্রস্থ করেছে এবং এর জন্য সমকামীদের দায়ী করেছে। এই ঘটনার পরিপ্রেক্ষিতে ডব্লিউএইচকে-র আয় দুই-তৃতীয়াংশ এবং সদস্যপদ অর্ধেক কমে যায়। এই ঘটনার সময়, জার্মান সরকার দণ্ডবিধির সংস্কারের কথা বিবেচনা করতে শুরু করে। 175 অনুচ্ছেদ বাতিল করার পরিবর্তে, সংসদীয় কমিটি পুরুষ পতিতাবৃত্তি এবং ক্ষমতার অপব্যবহারের জন্য শাস্তি বাড়ানোর প্রস্তাব দেয়। 1909 সালের দণ্ডবিধির একটি খসড়া সংস্করণ যুক্তি দিয়েছিল যে সমকামিতা "রাষ্ট্রের জন্য বিপদ, কারণ এটি পুরুষদের চরিত্র এবং তাদের নাগরিক অস্তিত্বের সবচেয়ে গুরুতর ক্ষতি করার জন্য, পারিবারিক জীবনকে ধ্বংস করার জন্য এবং পুরুষ যৌবনকে দুর্নীতিগ্রস্ত করার জন্য উপযুক্ত।" এই খসড়াটি মহিলাদের জন্যও সমকামিতাকে অপরাধমূলক করার প্রস্তাব দিয়েছিল, যা রক্ষণশীলদের দ্বারাও উপহাস করা হয়েছিল এবং মহিলা আন্দোলনের বিরোধিতা করেছিল। যদিও কয়েকজন মহিলা কর্মী এই প্রস্তাবকে সমর্থন করেছিলেন কারণ এটি পুরুষ ও মহিলা সমকামিতার আইনি পরিস্থিতিকে সমান করত, তবে বেশিরভাগই এটি প্রত্যাখ্যান করেছিলেন কারণ প্রস্তাবিত আইনটি অর্থনৈতিক কারণে একসাথে বসবাসকারী অনেক মহিলাকে মিথ্যা অভিযোগ এবং ব্ল্যাকমেইলের সম্মুখীন হতে বাধ্য করত। বন্ড ডয়েচার ফ্রাউনভেরিন একটি প্রস্তাব পাস করে যৌন ক্রিয়াকলাপের ডিক্রিমিনালাইজেশনের আহ্বান জানিয়েছিল যা সম্মতিহীন পক্ষগুলিকে ক্ষতিগ্রস্থ করে না। 1911 সালে, ডব্লিউএইচকে এবং ডব্লিউএইচকে সংস্কারের বিরুদ্ধে প্রচারণা চালায়; তাদের অংশীদারিত্ব 1933 সাল পর্যন্ত স্থায়ী হয়। 175 অনুচ্ছেদের আরও দমনমূলক সংস্করণ নিয়ে প্রথম বিশ্বযুদ্ধ পর্যন্ত বিতর্ক অব্যাহত ছিল, যা দণ্ডবিধির সংস্কারের পরিকল্পনার অবসান ঘটায়। প্রথম বিশ্বযুদ্ধ শুরু হওয়ার পর অন্যান্য জার্মানদের মতো অনেক সমকামী জার্মান সেনাবাহিনী এবং ইম্পেরিয়াল নেভিতে যোগদানের জন্য স্বেচ্ছায় এগিয়ে আসেন। 1915 সালের এপ্রিলে ডব্লিউ. এইচ. কে জানায় যে এর অর্ধেকেরও বেশি সদস্য জার্মান সাম্রাজ্যের সেনাবাহিনীতে কর্মরত ছিল। যুদ্ধের সময় খুব কম সংগঠিত হয়েছিল। যদিও কিছু জার্মান সেনা সদস্যের বিরুদ্ধে 175 অনুচ্ছেদ লঙ্ঘনের অভিযোগ আনা হয়েছিল, সামরিক কর্তৃপক্ষ সমকামী ঘটনাগুলির আগ্রাসীভাবে তদন্ত করেনি। 1918 সালে জার্মানি যুদ্ধে হেরে যায় এবং একটি যুদ্ধবিরতিতে স্বাক্ষর করে, যা জার্মান বিপ্লবের সূত্রপাত করে। যুদ্ধের পরে, এটি একটি ব্যাপক বিশ্বাস ছিল যে সমকামীরা সমাজতান্ত্রিক, ইহুদি, মহিলা এবং অন্যান্যদের সাথে জার্মানির পিঠে ছুরিকাঘাত করেছিল এবং তার পরাজয়ের কারণ হয়েছিল। সমকামী কর্মীরা যুদ্ধে তাদের অংশগ্রহণকে তাদের দেশপ্রেম এবং স্বাধীন ও সমান নাগরিক হিসাবে অস্তিত্বের অধিকারের প্রমাণ হিসাবে উল্লেখ করেছেন। বিপ্লবের পর বিশ্বের অন্যতম আধুনিক ও প্রগতিশীল সংবিধান নিয়ে ওয়েইমার প্রজাতন্ত্র প্রতিষ্ঠিত হয়। বিপ্লবী পরিবর্তনের যুগে ঐতিহ্যবাহী মূল্যবোধগুলি সমাজের উপর তাদের নিয়ন্ত্রণ হারিয়ে ফেলেছে বলে মনে হয়। অনেক সমকামী বিশ্বাস করতেন যে, যুদ্ধ ও বিপ্লবের ফলে তাঁরাও বৃহত্তর স্বাধীনতা উপভোগ করতে পারবেন এবং জনসমক্ষে আরও দৃঢ় দাবি তুলেছিলেন। সমকামী আন্দোলনের আলোচনায় বিজ্ঞান থেকে মানবাধিকার এবং নাগরিকত্বের দিকে একটি পরিবর্তন হয়েছিল। ম্যাগাজিন ডি ফ্রুন্ডশাফ্ট বিপ্লবের এক বছর পরে চালু হয়েছিল এবং এটি প্রথম সমকামী প্রকাশনা যা গণ দর্শকদের কাছে কিয়স্কে বিক্রি হয়েছিল। এর সম্পাদক ঘোষণা করেছিলেন, "আমাদের জন্য মুক্তির সময় এখন বা কখনই নয়। আমরা, বহিষ্কৃত, নিপীড়িত এবং ভুল বিচারের শিকার, সমান সম্মান ও সমতার এক নতুন যুগে ভাসছি।" জার্মানির বিভিন্ন শহরে সমকামী দৃশ্য, যদিও ঊনবিংশ শতাব্দীতে ইতিমধ্যে বিকাশ লাভ করেছে, ওয়েমার যুগে দৃশ্যমানতা বৃদ্ধি পেয়েছে। 19 শতকের মাঝামাঝি সময়ে, সমকামীরা বার্লিনের নির্দিষ্ট বারে জড়ো হতে থাকে এবং 1880 সালে প্রথম বিশেষভাবে সমকামী-ভিত্তিক প্রতিষ্ঠান খোলা হয়। কিছু জার্মান শহরে পুরুষ পতিতা লক্ষণীয় ছিল; বেশিরভাগই 25 বছরের কম বয়সী কিন্তু সম্মতির বয়সের উপরে ছিল এবং অনেকে চাকরির সন্ধানে শহরে চলে এসেছিল কিন্তু অন্যান্য অর্থনৈতিক সুযোগের অভাব ছিল। 1929 সালে মহামন্দার সূচনা শ্রমিক শ্রেণির পুরুষদের সম্ভাবনাকে আরও খারাপ করে তোলে এবং সমকামী পতিতাবৃত্তি বৃদ্ধির দিকে পরিচালিত করে। একজন পতিতা নিয়োগ করা বয়স্ক সমকামীদের চুরি এবং ব্ল্যাকমেইলের ঝুঁকিতে ফেলে। বিপরীতভাবে, সমকামী আন্দোলনের বিরোধীরা সমকামী পুরুষদের দুর্বল যুবকদের শিকার করা এবং আর্থিক অর্থ প্রদানের মাধ্যমে সমকামী হওয়ার জন্য প্রলুব্ধ করা হিসাবে দেখেছিল-একটি তত্ত্ব যা প্রায়শই 175 অনুচ্ছেদ রাখার প্রবক্তারা উদ্ধৃত করেছিলেন। 1923 সালের মধ্যে বার্লিনে প্রায় শতাধিক সমকামী ও সমকামী প্রতিষ্ঠান ছিল, যা শ্রেণী ও অন্যান্য কারণের ভিত্তিতে পৃথক ছিল। যদিও বেশিরভাগ প্রতিষ্ঠান অপেক্ষাকৃত শান্ত ছিল, বার্লিন সমকামী, সমকামী এবং লিঙ্গ বিচ্যুত জার্মানদের পাশাপাশি ক্রিস্টোফার ইশারউডের মতো আন্তর্জাতিক যৌন পর্যটকদের অভ্যন্তরীণ অভিবাসনের দিকে আকৃষ্ট করেছিল। বারগুলি বিস্তৃত বল নিক্ষেপের জন্য পরিচিত ছিল। হামবুর্গ, হ্যানোভার, ড্যাসেল্ডার্ফ এবং কোলোন সহ অন্যান্য জার্মান শহরগুলিও ওয়েমার যুগে সমৃদ্ধ সমকামী দৃশ্য উপভোগ করেছিল, যদিও ক্যাথলিক দক্ষিণ জার্মানি অনেক কম অতিথিপরায়ণ ছিল। মিউনিখে পুলিশ কর্তৃপক্ষের কাছে পরিচিত যে কোনও সমকামী প্রতিষ্ঠান বন্ধ করে দেয়, সমকামী প্রকাশনাগুলি বাজেয়াপ্ত করে এবং পরিচিত সমকামী সমাবেশের জায়গাগুলি জরিপ করে। ওয়েইমার যুগের একজন বিশিষ্ট সমকামী কর্মী, মিউনিখে সমকামীদের দ্বারা ঘন ঘন আসা একটি ক্যাফে বন্ধ হয়ে যাওয়ার পরে সক্রিয়তা শুরু করেছিলেন এবং কর্তৃপক্ষ 1921 সালে একটি স্থানীয় বন্ধুত্ব সমিতি নিবন্ধনের জন্য তাঁর অনুরোধ প্রত্যাখ্যান করেছিল। সমকামী আন্দোলনের কঠোরভাবে অর্জিত দৃশ্যমানতা ছিল একটি দ্বিমুখী তলোয়ার কারণ এটি পুলিশের পক্ষে সমকামীদের লক্ষ্যবস্তু করা সহজ করে তুলেছিল, বিশেষ করে জার্মানির ক্যাথলিক অংশে। 175 অনুচ্ছেদ ধারাবাহিকভাবে প্রয়োগ করা হয়নি। সমকামী উপসংস্কৃতিগুলি ওয়েমার প্রজাতন্ত্রে আগের তুলনায় অনেক বেশি দৃশ্যমান এবং বৃহত্তর হয়ে ওঠে। সমকামী অনুভূতি ভাগ করে নেওয়া বন্ধুদের গোষ্ঠীগুলি জার্মান শহরগুলিতে আরও আনুষ্ঠানিক সংঘে সংগঠিত হয়েছিল। ঊনবিংশ শতাব্দীতে এই ধরনের সংগঠন বিরল ছিল, তবে ওয়েইমারের বছরগুলিতে তাদের জনপ্রিয়তা দ্রুত বৃদ্ধি পেয়েছিল। ডব্লিউ. এইচ. কে-এর বিপরীতে, তাদের প্রাথমিক উদ্দেশ্য ছিল শিক্ষামূলক বা রাজনৈতিক নয় বরং তাদের সদস্যদের জন্য সামাজিক মিথস্ক্রিয়া এবং সম্প্রদায়ের বোধ প্রদান করা। সমাজগুলি মিটিং, ডিনার এবং পার্টির আয়োজন করেছিল, শীঘ্রই হাজার হাজার জার্মানকে আকৃষ্ট করেছিল; 1920-এর দশকের মাঝামাঝি সময়ে প্রতিটি জার্মান শহরে কমপক্ষে একটি করে সমাজ ছিল। 1920 সালের 20শে আগস্ট, এই সমাজগুলির মধ্যে বেশ কয়েকটি ডয়চে ফ্রুন্ডশাফ্টস-ভারব্যান্ড (জার্মান ফ্রেন্ডশিপ সোসাইটি, ডিএফভি)-এর অধীনে একত্রিত হয়। এই সময়ে, বন্ধু শব্দটি সমকামীদের জন্য একটি সাধারণ অভিব্যক্তি ছিল। 1923 সালে বার্লিন-ভিত্তিক ব্যবসায়ী ফ্রেডরিক র্যাডসজুয়েইট সংগঠনটিকে (লিগ ফর হিউম্যান রাইটস, বি. এফ. এম)-এর নাম পরিবর্তন করতে রাজি করান এবং একটি কেন্দ্রীভূত সংস্থা প্রতিষ্ঠা করে এর নিয়ন্ত্রণ গ্রহণ করেন। দশকের শেষের দিকে সদস্য সংখ্যা 1922 সালের 2,000 থেকে বেড়ে আনুমানিক 48,000-এ দাঁড়ায়। বি. এফ. এম-এর সদস্যপদ ছিল মূলত মধ্যবিত্ত যুবকদের, যাদের বয়স কুড়ি এবং ত্রিশ বছর, যদিও এটি কিছু শ্রমজীবী পুরুষদের কাছেও আবেদন করেছিল। র্যাডসজুয়েইট একটি সমকামী থিয়েটার গ্রুপ থিয়েটার ডেস ইরোস-কে বি. এফ. এম-এ ভাঁজ করে উদ্ধার করার চেষ্টা করেছিলেন, কিন্তু তা ব্যর্থ হয়েছিল। এই বন্ধুত্ব সংগঠনগুলি এবং অবশেষে বি. এফ. এম সমকামীদের জন্য প্রথম গণ সংগঠন ছিল। রাজনীতি, বিনোদন এবং ব্যবহারিক সমর্থনের সংমিশ্রণে কয়েক দশক আগে উলরিচ যে "আর্নিং ইউনিয়ন"-এর প্রস্তাব দিয়েছিলেন, তাদের কাজকর্মের সঙ্গে তার খুব মিল ছিল। সংগঠনটি তার সদস্যপদ ফির অংশ হিসাবে কর্মসংস্থান বিরোধ, ব্ল্যাকমেইল বা ফৌজদারি অভিযোগের সম্মুখীন সদস্যদের আইনি পরিষেবা প্রদান করে। র্যাডসজুয়েইটের নেতৃত্ব, আধিপত্য হিসাবে বিবেচিত, দ্বন্দ্বের দিকে পরিচালিত করে। 1925 সালে কিছু সদস্য বিচ্ছিন্ন হয়ে ডিএফভি পুনরায় প্রতিষ্ঠা করেন। যদিও বি. এফ. এম-এর চেয়ে ছোট, ডি. এফ. ভি ওয়েইমারের সমকামী প্রকাশনাগুলির বৈচিত্র্য বৃদ্ধিতে সহায়তা করেছিল। তৃণমূল থেকে উদ্ভূত হওয়া সত্ত্বেও, বি. এফ. এম উন্নয়নের জন্য র্যাডসজুয়েইটের মিডিয়া সাম্রাজ্যের উপর নির্ভর করেছিল, তবে ঐক্য অর্জন করা কঠিন ছিল কারণ আঞ্চলিক গোষ্ঠীগুলি স্থানীয় পরিস্থিতি অনুযায়ী তাদের নিজস্ব বিষয় পরিচালনা করতে চেয়েছিল। উন্নত-শিক্ষিত সমকামীদের রাখার জন্য, যাদের হয়তো তাঁর আরও নিম্ন-ভ্রু প্রকাশনাগুলি বন্ধ করে দিয়েছিল, 1925 সালে র্যাডসজুয়েইট ব্লাটার ফর মেনশেনরেখ্টকে বিজ্ঞাপন থেকে মুক্ত করে এবং বি. এফ. এম-এর সমস্ত সদস্যদের কোনও অতিরিক্ত খরচ ছাড়াই পাঠায়। র্যাডসজুয়েইট তাদের প্রচারমূলক উপাদান পাঠানোর জন্য নাম সংগ্রহ করেছিলেন এবং আন্দোলনে আরও বেশি লোককে নিয়োগের জন্য লোকেদের স্ট্রিটকার বা অন্যান্য সর্বজনীন স্থানে ব্লাটার ফর মেনশেনরেক্ট ছেড়ে যেতে উৎসাহিত করেছিলেন। 1920-এর দশকের দ্বিতীয়ার্ধে, জার্মানির বিভিন্ন শহরে এবং অস্ট্রিয়ার ভিয়েনায় মহিলাদের বন্ধুত্বের সংগঠন (বি. এফ. এম এবং ডি. এফ. ভি উভয়ের সাথে যুক্ত) ছিল। যদিও বন্ধুত্বের সংস্থাগুলিতে মহিলারা সংখ্যালঘু ছিলেন, র্যাডসজুয়েইট তাদের অংশগ্রহণকে উৎসাহিত করেছিলেন। 1920-এর দশকের মাঝামাঝি সময়ে তিনি একটি পৃথক লেসবিয়ান সংস্থা প্রতিষ্ঠা করেন এবং যখন এই উদ্যোগটি ব্যর্থ হয়, তখন 1927 সালে লোট হ্যামকে বি. এফ. এম-এর মধ্যে একটি পৃথক মহিলা বিভাগের দায়িত্বে নিযুক্ত করেন। বার্লিনে হ্যামের ড্যামেনক্লুব ভায়োলেটা তার সদস্যদের জন্য থিয়েটার পারফরম্যান্স, নাচ, অটো ট্যুর, ফ্যাশন শো এবং একটি চাঁদের আলো ক্রুজ অফার করেছিল; এটিতে একটি পড়ার ঘর এবং আলোচনা গোষ্ঠীও ছিল। অন্যান্য লেসবিয়ানরা ডিএফভি এবং বিএফএম উভয়ের থেকে স্বাধীনভাবে সংগঠিত হয়, উদাহরণস্বরূপ ম্যাগাজিন ডাই বিআইএফ এবং এর সাথে সম্পর্কিত সংস্থা। সমকামী মহিলাদের জন্য রাজনৈতিক সংগঠনগুলি সফল না হলেও, সামাজিক ক্লাবগুলি আরও বেশি সাফল্য উপভোগ করেছিল। সাহিত্য পণ্ডিত জেনিন আফকেন যুক্তি দিয়েছিলেন যে "লেসবিয়ান ক্লাব এবং তাদের সদস্যপদ ব্যবস্থাকে একটি সংগঠিত লেসবিয়ান আন্দোলনের দিকে প্রথম পদক্ষেপ হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে" তবে ক্লাব এবং লেসবিয়ান-ভিত্তিক প্রকাশনাগুলি ছাড়াও ওয়েমার প্রজাতন্ত্রে লেসবিয়ানদের মধ্যে কোনও সম্মিলিত রাজনৈতিক সংহতি ছিল না। ওয়েইমার প্রজাতন্ত্র বিশ্বের প্রথম কিছু ট্রান্সভেস্টাইট সংস্থা এবং প্রকাশনা দেখেছিল। "ট্রান্সভেস্টাইট" শব্দটি বিপরীত লিঙ্গের পোশাক পরতে পছন্দ করে এবং যারা বিপরীত লিঙ্গের মতো জীবনযাপন করতে চায়, যাদের পরে ট্রান্সসেক্সুয়াল বা ট্রান্সজেন্ডার বলা হত, উভয়কেই অন্তর্ভুক্ত করে। উভয় জন্মগত লিঙ্গের ট্রান্সভেস্টাইটরা প্রায়শই লেসবিয়ান সামাজিক গোষ্ঠীতে যোগ দেয়, তবে এটি বিশেষত পুরুষ-থেকে-মহিলা ট্রান্সভেস্টাইটের ক্ষেত্রে ঘর্ষণ সৃষ্টি করে। র্যাডসজুয়েইট এই গোষ্ঠীকে উৎসাহিত করেছিলেন কারণ তিনি নারী পুরুষদের সমকামী পুরুষ গোষ্ঠী থেকে দূরে রাখতে চেয়েছিলেন। ডিএফভি এবং বিএফএম উভয়ই 1927 এবং 1930 সালে ট্রান্সভেস্টাইটের জন্য নিবেদিত গোষ্ঠী স্থাপন করেছিল; এই গোষ্ঠীগুলি সদস্যদের আকৃষ্ট করতে এবং ধরে রাখতে লড়াই করেছিল। যেহেতু এটিকে "সর্বজনীন অশালীনতা" হিসাবে বিবেচনা করা হত, ট্রান্সভেস্টিজম অবৈধ ছিল এবং গ্রেপ্তারের দিকে নিয়ে যেতে পারে। মুদ্রণ মাধ্যম গণমাধ্যমের লক্ষ্য ছিল সমকামী দর্শকদের, যদিও সাধারণত বৈজ্ঞানিক প্রকাশনার অনুমতি ছিল, সেন্সরশিপের কারণে ইম্পেরিয়াল জার্মানিতে অসম্ভব ছিল। জার্মান বিপ্লব সেন্সরশিপ বাতিল করে দেয়। প্রকাশকরা এই সুযোগের সদ্ব্যবহার করে যৌনতার বিভিন্ন দিক নিয়ে কাজ করা প্রচুর নতুন গণমাধ্যম বিক্রি করেছিলেন। সমকামী দর্শকদের জন্য প্রথম গণ প্রকাশনা ছিল ডাই ফ্রুন্ডশাফ্ট, যা 20,000 কপির প্রাথমিক মুদ্রণ সহ সাপ্তাহিক প্রকাশিত হত। এটি সমকামী পুরুষ ও মহিলাদের জন্য একটি "বিশ্ব সংসদ" হতে চেয়েছিল, কিন্তু এর সম্পাদকদের এটি সম্ভব করার জন্য ব্যবসায়িক দক্ষতার অভাব ছিল এবং এর ব্যক্তিগত বিজ্ঞাপনগুলি 1923 এবং 1924 সালে নিষিদ্ধ হয়েছিল। 1920-এর দশকের শেষের দিকে জার্মানিতে সমকামী, সমকামী এবং লিঙ্গবৈচিত্র্যপূর্ণ দর্শকদের জন্য 20টিরও বেশি প্রকাশনা প্রকাশিত হয়েছিল। নতুন ব্যবসায়িক সুযোগের সদ্ব্যবহারকারীদের মধ্যে ছিলেন র্যাডসজুয়েইট, যিনি সমকামী এবং সমকামী পাঠকদের জন্য একটি প্রকাশনা সংস্থা তৈরি করেছিলেন। তাঁর পূর্ববর্তী অলাভজনক সংস্থাগুলির বিপরীতে, র্যাডসজুয়েইট তার প্রকাশনা সংস্থাটি একটি ব্যবসার মতো পরিচালনা করেছিলেন, লাভের সাধনা এবং সমকামী অধিকারের অনুসরণকে সামঞ্জস্যপূর্ণ হতে দেখে। যত বেশি সম্ভব পাঠকদের কাছে বিক্রি করে, র্যাডসজুয়েইট অর্থ উপার্জন এবং সমকামী সমতার প্রচার উভয়ই করতে চেয়েছিলেন। তাঁর প্রকাশনাগুলি পাঠকদের আকৃষ্ট করার জন্য সরল ভাষা এবং নগ্ন যুবকদের অশ্লীল চিত্র ব্যবহার করেছিল। র্যাডসজুয়েইট তাঁর ম্যাগাজিনে বিনোদন এবং রাজনীতির সংমিশ্রণ ঘটিয়েছিলেন। তিনি তাঁর ম্যাগাজিনগুলিকে বি. এফ. এম-এর প্রচার এবং এর অনুষ্ঠানগুলির বিজ্ঞাপনের পাশাপাশি সমকামীদের মালিকানাধীন ব্যবসাগুলিকে পৃষ্ঠপোষকতা করার জন্য তাঁর পাঠকদের পরামর্শ দিয়ে গোলাপী পুঁজিবাদকে উৎসাহিত করার জন্য ব্যবহার করেছিলেন। যদিও সমালোচকরা তাঁর প্রকাশনাগুলির নীচু প্রকৃতির সমালোচনা করেছিলেন, তবে র্যাডসজুয়েইট বজায় রেখেছিলেন যে কেবলমাত্র বিপুল সংখ্যক দর্শকের কাছে পৌঁছেই ডিক্রিমিনালাইজেশনের কারণ অর্জন করা যেতে পারে। জার্মান সমকামীদের মধ্যে বিভিন্ন বিষয়বস্তু পছন্দ সম্পর্কে তাঁর সচেতনতা এবং একাধিক প্রকাশনার সাথে বাজার বিভাজনের শোষণ র্যাডসজুয়েইটকে প্রচলন বাড়াতে সক্ষম করেছিল। 1926 সালে তিনি তাঁর সমস্ত শিরোনামের জন্য 5,140,000 অনুলিপিগুলির মোট প্রচলন দাবি করেছিলেন। র্যাডসজুয়েইটের ম্যাগাজিনের গ্রাহক জার্মানির বাইরে ছিল, যার মধ্যে কিছু ব্রাজিলের মতো দূরে ছিল। ওয়েইমারের বছরগুলিতে, সমকামী সাহিত্যের একটি অনুশাসন সংকলন করার এবং সমকামী বলে দাবি করা ঐতিহাসিক ব্যক্তিত্বদের খুঁজে বের করার প্রথম প্রচেষ্টা হয়েছিল। সেন্সরশিপের শিথিলতা লেসবিয়ান পাল্প কথাসাহিত্যের বিস্ফোরণ ঘটায়, 30টি উপন্যাস জার্মানভাষী পাঠকদের জন্য উপলব্ধ হওয়ার পাশাপাশি প্রথম লেসবিয়ান গাইডবুক। লেসবিয়ান সাহিত্যের সবচেয়ে বিখ্যাত কাজ ছিল 'ওয়েস্টার্ন উন্ড হিউট', যা পরে 1931 সালে 'মাদচেন ইন ইউনিফর্ম' চলচ্চিত্রে রূপান্তরিত হয়। সেন্সরশিপের প্রবক্তারা, যারা গণতন্ত্রপন্থী মধ্যপন্থী থেকে শুরু করে চরম ডানপন্থী পর্যন্ত ছিলেন, বিশ্বাস করতেন যে ভুল গণমাধ্যমের সংস্পর্শে আসা অল্পবয়সীদের বিষমকামী পারিবারিক সম্পর্কের পরিবর্তে যৌনসঙ্গম বা সমকামিতায় পরিণত করবে। একটি বিধ্বংসী যুদ্ধের পরে, যৌন মিডিয়া সম্পর্কে একটি নৈতিক আতঙ্ক ছিল, যা তারা জার্মান জাতির জন্য হুমকি বলে মনে করেছিল। সেন্সরশিপের প্রবক্তারা সমকামী প্রকাশনাগুলিকে অগ্রাধিকার দিয়েছিলেন কারণ তারা বিশ্বাস করতেন যে প্রকাশনাগুলি পুরুষ কিশোরদের সমকামীতে পরিণত করতে পারে। সেন্সরশিপ সমকামী আন্দোলনের জন্য একটি বড় হুমকি ছিল, যা এই প্রকাশনাগুলির অস্তিত্ব এবং বিকাশের উপর নির্ভরশীল ছিল। রক্ষণশীলরা আশঙ্কা করেছিলেন যে কোনও বই বা ম্যাগাজিন হঠাৎ করে কোনও ব্যক্তির যৌনতাকে রূপান্তরিত করবে, লেসবিয়ানরা পঠনকে এমন একটি প্রক্রিয়ার অংশ হিসাবে বর্ণনা করেছেন যেখানে তারা তাদের যৌনতা আবিষ্কার করেছিলেন। সমকামীদের জন্য যারা বাইরে আসতে ভয় পেত, জার্মানির কম সহনশীল অংশে বাস করত, বা উপ-সংস্কৃতির অন্যান্য দিকগুলিতে অংশ নিতে পারত না, ম্যাগাজিনগুলি সমমনা মানুষের সাথে তাদের একমাত্র সংযোগ সরবরাহ করেছিল এবং সম্প্রদায় ও পরিচয়ের অনুভূতি গড়ে তুলেছিল। 1921 সালে অ্যান্টি-অবসেনিটি স্ট্যাচু, অনুচ্ছেদ 184 লঙ্ঘনের জন্য ডি ফ্রুন্ডশাফ্টের বিচার হয়েছিল। আদালত আসামীদের দোষী সাব্যস্ত করে এবং সুপ্রিম কোর্টে আপিলের মাধ্যমে দোষী সাব্যস্ত করা হয়। তবুও এই রায়কে সমকামী প্রকাশনাগুলির জন্য একটি বিজয় হিসাবে বিবেচনা করা হয়েছিল কারণ আদালত যুদ্ধপূর্ব সময়ের তুলনায় মুক্ত অভিব্যক্তি প্রসারিত করে এমন কোন বিষয়বস্তু অশ্লীল হিসাবে বিবেচিত হতে পারে তার সীমাবদ্ধতা নির্ধারণ করেছিল। আদালতের সিদ্ধান্তে ব্যাপকভাবে সংজ্ঞায়িত যৌন উপাদান নিষিদ্ধ করা হয়েছে (একটি অনুচ্ছেদে অশ্লীল বলে বিবেচিত দুই পুরুষের চুম্বন নিয়ে আলোচনা করা হয়েছে)। এই সিদ্ধান্তের সঙ্গে খাপ খাইয়ে নিয়ে, সমকামী প্রকাশনাগুলি তাদের ব্যক্তিগত বিজ্ঞাপন সহ যে কোনও যৌন বিষয়বস্তু এড়ানোর চেষ্টা করেছিল। জার্মানির একমাত্র যৌনবিজ্ঞানী হির্শফেল্ড, যিনি যুক্তি দিয়েছিলেন যে সমকামিতা একচেটিয়াভাবে সহজাত, তিনি অনেক সেন্সরশিপ ট্রায়ালে প্রতিরক্ষার জন্য সাক্ষ্য দিয়েছিলেন। 1920-এর দশকের গোড়ার দিকে, ব্র্যান্ড তার প্রকাশনা, বিশেষত তাদের ব্যক্তিগত বিজ্ঞাপন নিয়ে মামলা মোকদ্দমার মুখোমুখি হয়েছিল। 1926 সালে, রেইচস্ট্যাগ একটি আইন পাস করে, যা অনৈতিক এবং নান্দনিকভাবে মূল্যহীন বলে বিবেচিত প্রকাশনাগুলিকে লক্ষ্য করে; প্রভাবিত প্রকাশনাগুলি প্রকাশ্যে প্রদর্শন বা অপ্রাপ্তবয়স্কদের কাছে বিক্রি করা যেত না। 1927 থেকে 1933 সালের মধ্যে প্রকাশ্যে বিক্রি হওয়া প্রায় সমস্ত সমকামী প্রকাশনা এক পর্যায়ে সীমাবদ্ধ প্রকাশনার তালিকায় শেষ হয়েছিল। একটি তালিকার মুখোমুখি হয়ে, সমকামী প্রকাশনাগুলির সম্পাদকদের একটি কঠিন সিদ্ধান্ত নিতে হয়েছিলঃ অন্য নামে প্রকাশ করুন, নিষেধাজ্ঞার জন্য অপেক্ষা করুন, বা বিজ্ঞাপনের রাজস্ব হারানো সত্ত্বেও গ্রাহকদের কাছে বিক্রি চালিয়ে যান। র্যাডসজুয়েইট তাঁর প্রকাশনাগুলিকে সীমাবদ্ধ তালিকা থেকে বাদ দেওয়ার জন্য স্ব-সেন্সরশিপ প্রয়োগ করেছিলেন। এর বিপরীতে, সেন্সরশিপ এড়াতে 1927 সালের পর শুধুমাত্র সাবস্ক্রিপশনের মাধ্যমে বিক্রি করা হয়। র্যাডসজুয়েইট তাঁর প্রকাশনাগুলিকে সম্মানজনক হিসাবে প্রচার করার চেষ্টা করেছিলেন, কারণ তিনি সেন্সরশিপ আইন প্রয়োগের জন্য অভিযুক্তদের প্ররোচিত করতে পারেননি। আইনের মাধ্যমে সমকামী প্রকাশনাগুলিকে লক্ষ্যবস্তু করার অনুপ্রেরণার একটি অংশ ছিল সমকামী আন্দোলনকে দমিয়ে দেওয়া, যা তাদের ছাড়া বিদ্যমান থাকতে পারে না। নিয়ন্ত্রকরা স্বীকার করেছেন যে নৈতিকতা প্রচারকদের আপত্তি ছাড়া সাময়িকীগুলি বাণিজ্যিকভাবে কার্যকর ছিল না। ইতিহাসবিদ মার্টি লাইবেকের মতে, সম্মানযোগ্যতা ডিএফভি এবং বিএফএম উভয়ই "নিজের স্বার্থে যৌন মুক্তির পরিবর্তে একীকরণের দিকে দৃষ্টি নিবদ্ধ করেছিল" এবং নিজেদেরকে স্বাধীন নাইটক্লাব সংস্কৃতির বিরোধিতা করে সংজ্ঞায়িত করেছিল। তাদের প্রকাশনাগুলি, রাজনৈতিক ও সাহিত্যিক উভয় লেখাতেই, বুর্জোয়া রীতিনীতির সাথে সামঞ্জস্য রেখে একগামিতা সম্পর্ক এবং বৃহত্তর সমাজের থেকে বাহ্যিকভাবে অপ্রতিরোধ্য পুরুষত্বের একটি রূপকে প্রচার করেছিল। নারীহীন পুরুষদের সংগঠনগুলিতে অবাঞ্ছিত করা হত কারণ তাদের আন্দোলনের রাজনৈতিক লক্ষ্যের জন্য ক্ষতিকারক হিসাবে দেখা হত এবং পুরুষ পতিতা সম্পূর্ণরূপে বাদ দেওয়া হত। সমকামী প্রকাশনাগুলিতে নারীত্ব এবং পতিতাবৃত্তি উভয়েরই নিন্দা করা হয়েছিল। রাজনৈতিক সংগঠনের প্রেক্ষাপটে, হির্শফেল্ডের সমকামিতার মডেল-যা ধরে নিয়েছিল যে সমকামী পুরুষদের মহিলাদের কিছু বৈশিষ্ট্য রয়েছে-বা পুরুষতত্ত্ববিদদেরও সন্তোষজনক ছিল না, কারণ নারীত্ব এবং পেডেরাস্টি উভয়ই সামাজিকভাবে নিন্দিত ছিল। 1920-এর দশকের মধ্যে, অনেক সমকামী ম্যাগাজিন এই বিশ্বাস গ্রহণ করেছিল যে সমকামিতা সহজাত এবং সমকামী পুরুষরা নিষ্পাপ নয়। প্রথম বিশ্বযুদ্ধের সময় অনেক সমকামী এবং ট্রান্সভেস্টাইট পুরুষের সামরিক পরিষেবা প্রায়শই ওয়েমার-যুগের প্রকাশনাগুলিতে উদ্ধৃত করা হয়েছিল এবং র্যাডসজুয়েইট সমকামী হিসাবে পাওয়া কোনও সৈনিককে বরখাস্ত করার জন্য রেইচসোয়েরের সমালোচনা করেছিলেন। সম্পাদকীয়গুলিতে, র্যাডসজুয়েইট সম্মানের রাজনীতি প্রচার করেছিলেন, তবে তাঁর সম্মানজনক ভাবমূর্তি তরুণদের যৌন চিত্রের দ্বারা হ্রাস পেয়েছিল যা তিনি বিক্রয় বাড়ানোর জন্য ছাপিয়েছিলেন। এই ছবিগুলি তাঁর দর্শকদের নিজেদের জীবন সম্পর্কে কল্পনা করার সুযোগ করে দিয়েছিল। ইতিহাসবিদ জাভিয়ার স্যাম্পার ভেন্ড্রেল বলেছেন, "এই অবস্থানটি ব্যবহারিক হতে পারে, তবে এটি অধিকারের জন্য একটি ত্রুটিপূর্ণ, সঙ্গতিপূর্ণ এবং দমনমূলক দাবি ছিল।" ট্রান্সভেস্টাইট সংস্থাগুলিতে সর্বাধিক প্রতিনিধিত্বকারী গোষ্ঠী ছিল যারা নিজেদেরকে বিপরীতলিঙ্গের পুরুষদের ক্রস-ড্রেসিং হিসাবে বিবেচনা করত, অন্যদিকে সমকামী ক্রস-ড্রেসাররা ট্রান্সভেস্টাইট এবং সমকামী সমিতি উভয় ক্ষেত্রেই প্রান্তিক ছিল। ক্রস-ড্রেসিং পুরুষ পতিতা এবং অপরাধীদের ট্রান্সভেস্টাইট সম্মানের জন্য হুমকি হিসাবে দেখা হত; সেই অনুযায়ী, তাদের নিষিদ্ধ করা হয়েছিল এবং ট্রান্সভেস্টাইট মিডিয়াতে "মানবতার কলঙ্ক" হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছিল। লেসবিয়ান এবং ট্রান্সভেস্টাইট অ্যাসোসিয়েশনগুলি তাদের প্রকাশনাগুলিতে সম্মানজনকতাকে উৎসাহিত করেছিল, অন্যদের জনসমক্ষে কম প্রোফাইল রাখার আহ্বান জানিয়েছিল এবং বেশ্যাদের তাদের সমিতি থেকে বাদ দিয়েছিল। শ্রমজীবী লেসবিয়ানরা, যারা প্রায়শই আলাদা জায়গায় জড়ো হত, তাদের সম্মানের প্রতি কম আগ্রহ ছিল এবং জার্মানির কমিউনিস্ট পার্টিকে (কেপিডি) সমর্থন করার সম্ভাবনা বেশি ছিল। ক্রস-ড্রেসিং পুরুষ পতিতা এবং অন্যান্য বাদ দেওয়া গোষ্ঠীগুলি হয়তো সম্মানের রাজনীতি গ্রহণ করেনি, তবে তারা ঐতিহাসিক নথিতে খুব কমই চিহ্ন রেখে গেছে। 1919 সালে, হির্শফেল্ড রিচার্ড ওসওয়াল্ডের সাথে 'ডিফারেন্ট ফ্রম দ্য আদারস' ছবিতে সহযোগিতা করেছিলেন, যা সমকামিতাকে কভার করা প্রথম জার্মান ফিচার ফিল্ম। অভিনেতা কনরাড ভেইট, রেইনহোল্ড শুঞ্জেল এবং অনিতা বার্বার সমন্বিত এই ছবিতে একজন সফল বেহালা বাদককে চিত্রিত করা হয়েছে যিনি ব্ল্যাকমেইল হওয়ার পরে আত্মহত্যা করেছিলেন। চলচ্চিত্রটি সমালোচকদের দ্বারা ব্যাপকভাবে দেখা এবং ইতিবাচক মূল্যায়ন করা হয়েছিল, যা প্রচুর আলোচনার সৃষ্টি করেছিল। কিছু দর্শক ভায়োলিনবাদককে নারীহীন এবং লিম্প-রিস্টেড সমকামীদের নেতিবাচক স্টেরিওটাইপগুলির মূর্ত প্রতীক হিসাবে উপলব্ধি করেছিলেন। তার ছোট ছাত্রের সাথে তার দ্ব্যর্থহীন সম্পর্ক সমকামী প্রলোভনের ভয়কে বাড়িয়ে তোলে। নৈতিকতা প্রচারক, জাতীয়তাবাদী এবং ফ্রিকর্পস দ্বারা চলচ্চিত্রটির প্রদর্শন ব্যাহত হয়েছিল। আংশিকভাবে 'ডিফারেন্ট ফ্রম দ্য আদারস'-এর প্রতিক্রিয়ায় 1920 সালে চলচ্চিত্র সেন্সরশিপ পুনর্বহাল করা হয় এবং চলচ্চিত্রটি নিষিদ্ধ করা হয়। রাজনৈতিক সক্রিয়তা সমকামী আন্দোলন নারীবাদীদের পাশাপাশি যৌন সংস্কারকদের একটি বিস্তৃত জোটের অংশ ছিল এবং সাধারণত এস. পি. ডি এবং কে. পি. ডি দ্বারা সমর্থিত ছিল, যারা যৌনতার প্রতি এমন একটি দৃষ্টিভঙ্গিকে সমর্থন করেছিল যা ধর্মের পরিবর্তে যৌক্তিকতার উপর ভিত্তি করে ছিল। সেন্টার পার্টি, রক্ষণশীল নারী আন্দোলন, প্রোটেস্ট্যান্ট নৈতিকতা প্রচারক এবং জার্মান ন্যাশনাল পিপলস পার্টির (ডিভিএনপি) ডানপন্থী রক্ষণশীলরা এই জোটের বিরোধিতা করেছিল-"অনৈতিকতার" বিরুদ্ধে বিষমকামী বিবাহের একচেটিয়া ভূমিকাকে সমর্থন করে, যার মধ্যে কেবল সমকামী মুক্তিই নয়, লিঙ্গ সমতা, মহিলা পতিতাবৃত্তি, বিবাহ বহির্ভূত যৌনতা, যৌন মিডিয়া, জন্ম নিয়ন্ত্রণ এবং গর্ভপাতও অন্তর্ভুক্ত ছিল। 1919 সালের 1 জুলাই, হির্শফেল্ড রাজনীতিবিদ, চিকিৎসা পেশাদার এবং বুদ্ধিজীবী সহ বিশিষ্ট জার্মানদের দর্শকদের জন্য যৌনতা অধ্যয়নের জন্য নিবেদিত প্রথম প্রতিষ্ঠান ইনস্টিটিউট ফর সেক্সুয়াল সায়েন্স () খোলেন। রক্ষণশীলরা এই প্রতিষ্ঠানটিকে ওয়েমার প্রজাতন্ত্র সম্পর্কে তাদের অপছন্দের সবকিছুর প্রতীক হিসাবে নিন্দা করেছিল। ইনস্টিটিউটটি প্রথম লিঙ্গ পুনর্বিন্যাস অস্ত্রোপচারের কিছু পরিচালনা করেছিল। হির্শফেল্ড এই প্রতিষ্ঠানটিকে "বিপ্লবের একটি শিশু" বলে অভিহিত করেছিলেন, এই আশায় যে বৈজ্ঞানিক গবেষণা এবং জনশিক্ষার মাধ্যমে তিনি ওয়েমার রাজনীতিবিদদের সমকামিতার বিষয়ে তাদের অবস্থান পরিবর্তন করতে রাজি করাতে সক্ষম হবেন। 1920-এর দশকের শেষের দিকে ইহুদি বিদ্বেষ এবং সমকামিতা যোগাযোগযোগ্য এই প্রতিযোগিতামূলক তত্ত্বের কারণে হির্শফেল্ড ক্রমবর্ধমানভাবে কোণঠাসা হয়ে পড়েছিলেন। হির্শফেল্ডের সহযোগী কার্ট হিলার গবেষণা ও শিক্ষার উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করা কৌশল সম্পর্কে সন্দিহান ছিলেন। হিলার জাতিগত সংখ্যালঘু দলগুলির আদলে একটি সমকামী রাজনৈতিক দল গঠনের পক্ষে সওয়াল করেছিলেন, গণনা করেছিলেন যে সমকামীরা যদি জার্মানির জনসংখ্যার এক শতাংশ হয় এবং একসঙ্গে ভোট দেয় তবে তারা আনুপাতিক প্রতিনিধিত্বের নতুন ব্যবস্থা অনুসারে বেশ কয়েকজন রেইচস্ট্যাগের প্রতিনিধি নির্বাচন করতে পারে। র্যাডসজুয়েইট একটি সমকামী দল প্রতিষ্ঠার কথাও বিবেচনা করেছিলেন, কিন্তু শেষ পর্যন্ত এই ধারণার বিরুদ্ধে সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন। হিলার সমকামীদের ব্যাপক আত্ম-অস্বীকারকেও সমর্থন করেছিলেন, যা হির্শফেল্ড অসম্ভব বলে উড়িয়ে দিয়েছিলেন। হিলার, যিনি ডব্লিউএইচকে-র মধ্যে ক্রমবর্ধমান প্রভাব অর্জন করেছিলেন এবং 1929 সালে নেতৃত্ব গ্রহণ করেছিলেন, তিনি বিজ্ঞানের উপর মানবাধিকারের উপর জোর দিয়েছিলেন। নব্য-কান্তীয় দৃষ্টিকোণ থেকে তিনি যুক্তি দিয়েছিলেন যে রাষ্ট্রের আত্মপ্রকাশ নিষিদ্ধ করার কোনও যৌক্তিকতা নেই "যদি না ব্যক্তির কার্যকলাপ অন্য ব্যক্তির, বা সম্ভবত সমগ্র সমাজের স্বার্থের সাথে সংঘর্ষ না করে"। হির্শফেল্ডের বিপরীতে, হিলার সরাসরি সমকামী এবং ইহুদিদের তুলনা করেছিলেন, যুক্তি দিয়েছিলেন যে প্রথমটির অবস্থা আরও খারাপ ছিল। 1923 সালের পর, বি. এফ. এম ক্রমবর্ধমানভাবে ডব্লিউ. এইচ. কে থেকে নিজেকে দূরে সরিয়ে নেয়; র্যাডসজুয়েইট হির্শফেল্ডের আন্তঃলিঙ্গ তত্ত্বের সমালোচক ছিলেন। সমকামিতার বিষয়ে জনসাধারণের গ্রহণযোগ্যতা বাড়াতে বি. এফ. এম তার সদস্যদের বন্ধুবান্ধব, পরিবার বা সহকর্মীদের কাছে আসতে উৎসাহিত করে। বি. এফ. এম আনুষ্ঠানিকভাবে এস. পি. ডি-কে সমর্থন করলেও যে কোনও রাজনৈতিক সম্পৃক্ততার সমকামীদের স্বাগত জানায়। যদিও এর বেশিরভাগ সদস্য এস. পি. ডি বা কে. পি. ডি-কে সমর্থন করেছিলেন-যা 175 অনুচ্ছেদ বাতিল করার জন্য এস. পি. ডি-র প্রতিশ্রুতি ভাগ করে নিয়েছিল-অন্যরা, বিশেষত মধ্যবিত্ত এবং উচ্চবিত্তরা, ডানপন্থী দলগুলিকে সমর্থন করেছিল। বি. এফ. এম তার সদস্যদের পক্ষ থেকেও তদবির করে, সংসদ সদস্য, মন্ত্রী, বিচারক এবং এমনকি রাষ্ট্রপতি পল ভন হিন্ডেনবার্গের কাছে পুস্তিকা পাঠায়; 1924 সালে এটি 2,00,000-এরও বেশি পুস্তিকা পাঠায়। প্রথম বিশ্বযুদ্ধের পরেও ব্র্যান্ড এবং তার জি. ডি. ই-এর অস্তিত্ব অব্যাহত ছিল, কিন্তু পুরুষতত্ত্ববিদরা ক্রমবর্ধমানভাবে কোণঠাসা হয়ে পড়েছিলেন। তারা জার্মান বিপ্লবের মূল্যবোধগুলি প্রত্যাখ্যান করেছিল এবং তাদের নারীবাদবিরোধী মনোভাব এবং যৌন সংস্কারের আহ্বানকারী অন্যান্য গোষ্ঠীর সাথে জোট করতে অস্বীকার করা অন্যদের বিচ্ছিন্ন করে দিয়েছিল। হির্শফেল্ড, র্যাডসজুয়েইট এবং অন্যান্যরা সমকামিতা এবং পেডেরাস্টির সংমিশ্রণের কারণে তাদের দায়বদ্ধ বলে মনে করেছিলেন। 175 অনুচ্ছেদ সংস্কার জার্মান বিপ্লবের পরে, অনেক সমকামী কর্মী আশা করেছিলেন যে 175 অনুচ্ছেদ শীঘ্রই বাতিল করা হবে। প্রাথমিকভাবে, ডব্লিউএইচকে আন্দোলনের মধ্যে ঐক্য চেয়েছিল এবং 1920 সালে "175 অনুচ্ছেদের নির্মূলের জন্য অ্যাকশন কমিটি" নামে ডিএফভি এবং জিডিই উভয়ের সাথে সহযোগিতা করছিল। এই প্রচেষ্টা ব্যর্থ হয়েছে। হির্শফেল্ড এবং হিলার উভয়ই পরে আন্দোলনের ব্যর্থতাকে আংশিকভাবে সমকামীদের মধ্যে সফল রাজনৈতিক সংগঠনের জন্য প্রয়োজনীয় সংহতি এবং অন্যান্য গুণাবলীর অভাবের জন্য দায়ী করেছিলেন। ডব্লিউএইচকে 175 অনুচ্ছেদ বাতিল করার আবেদনের জন্য বিশিষ্ট জার্মানদের স্বাক্ষর চাইতে থাকে, শুধুমাত্র 1921 সালে 6,000 যোগ করে। রাষ্ট্রপতি ফ্রেডরিক ইবার্ট বাতিলের প্রচেষ্টাকে সমর্থন করার প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন। গুস্তাভ র্যাডব্রুচ, যিনি 1921 থেকে 1922 সাল পর্যন্ত এবং আবার 1923 সালে এস. পি. ডি-র বিচারমন্ত্রী হিসাবে দায়িত্ব পালন করেছিলেন, তিনি "আধুনিক অপরাধমূলক চিন্তাভাবনার চেতনায়" ফৌজদারি কোডটি পুনর্লিখন করতে চেয়েছিলেন এবং 175 অনুচ্ছেদ ছাড়াই একটি নতুন ফৌজদারি কোডের প্রস্তাব করেছিলেন। অর্থনৈতিক সমস্যা এবং প্রথম বিশ্বযুদ্ধের ক্ষতিপূরণের বিষয়টি সংস্কারকে বাধা দেয়। আন্দোলনের মধ্যে বিভাজনের কারণেও বাতিলের প্রচেষ্টা বাধাগ্রস্ত হয়েছিলঃ ডব্লিউএইচকে এবং বিএফএম সম্মতির বয়স এবং পুরুষ পতিতাবৃত্তির বিষয়ে একমত হয়নি। ডব্লিউএইচকে বলেছিল যে সম্মতির বয়স ষোল হওয়া উচিত, বিষমকামী সম্পর্কের মতোই। হির্শফেল্ড পুরুষ পতিতাবৃত্তির অপরাধীকরণের বিরোধিতা করেছিলেন, পরিবর্তে এর অর্থনৈতিক কারণগুলির সমাধান করার পক্ষে সওয়াল করেছিলেন। 1927 সালে মহিলা পতিতাবৃত্তি বৈধ করা হয়েছিল এবং আশঙ্কা করা হয়েছিল যে পুরুষ পতিতাবৃত্তির বিরুদ্ধে কঠোর ব্যবস্থা নেওয়ার ফলে সমকামী বার এবং সভাস্থলে পুলিশ অভিযান চালাবে। ডব্লিউ. এইচ. কে অন্যান্য যৌন সংস্কারকদের সাথে কাজ করে দণ্ডবিধির একটি নতুন খসড়া তৈরি করে, যা মূলত হিলার দ্বারা রচিত এবং 1927 সালে প্রকাশিত হয়, যা 175 অনুচ্ছেদ বাদ দেয় এবং গর্ভপাত, ধর্ষণ, প্রলোভন, অজাচার এবং শিশু শ্লীলতাহানির সাথে সম্পর্কিত বিধানগুলিও সংশোধন করে। শুধুমাত্র কেপিডি এই প্রস্তাবকে সম্পূর্ণরূপে সমর্থন করেছিল। যদিও ব্র্যান্ড এবং জি. ডি. ই হিলারের প্রস্তাবের সাথে দ্বিমত পোষণ করে এবং পরিবর্তে সম্মতির বয়স বাতিল করতে পছন্দ করে, বি. এফ. এম বিপরীত অবস্থান ধরে রাখে, পুরুষ পতিতাবৃত্তির বিরোধিতা করে এবং আঠারো বছরের সম্মতির উচ্চতর বয়সকে সমর্থন করে। র্যাডসজুয়েইট রক্ষণশীলদের শান্ত করার আশায় সমকামী ধারণার (অর্থাৎ পুরুষ কিশোর-কিশোরীদের সমকামিতার প্রতি প্রলুব্ধ করা যেতে পারে) সমর্থন করেছিলেন। 1928 সালের জার্মান যুক্তরাষ্ট্রীয় নির্বাচনে বামপন্থীদের বিজয় 175 অনুচ্ছেদ বাতিল করার আরেকটি সুযোগ খুলে দেয়, কিন্তু এই জোটের মধ্যে এই বিষয়ে দ্বন্দ্ব ছিল। (ডি. ভি. পি) একটি আপোষমূলক অবস্থানের প্রচার করেছিল যেখানে সম্মতিসূচক সমকামী যৌনতা অপরাধমুক্ত করা হবে, তবে সম্মতির বয়স আরও বেশি নির্ধারণ করা হবে এবং কম বয়সী পুরুষের সাথে যৌন মিলন বা পতিতাবৃত্তির জন্য শাস্তি বাড়ানো হবে। 175 অনুচ্ছেদের প্রমাণের সীমাবদ্ধ মান অপসারণের জন্য আইনের ভাষা পরিবর্তন করা হবে। প্রস্তাবিত আইনের অধীনে, পুরুষদের পারস্পরিক হস্তমৈথুন বা এমনকি চুম্বন করার জন্য জেল হতে পারে যদি তাদের সঙ্গীর বয়স একুশের কম হয়। 175 অনুচ্ছেদের বাতিলকরণ 1929 সালের 16ই অক্টোবর রেইচস্ট্যাগের ফৌজদারি আইন কমিটি 15 থেকে 13 ভোটে পাস করে। বর্ধিত ফৌজদারি ব্যবস্থা, অনুচ্ছেদ 297, পরের দিন কেবল কেপিডি দ্বারা বিরোধিতা করে পাস হয়। কাহলের সমঝোতার সমর্থকরা আশা করেছিলেন যে এটি সমকামীদের জনসাধারণের দৃশ্যমানতার অবসান ঘটাবে (যেমন র্যাডসজুয়েইট স্পষ্টভাবে প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন)। র্যাডসজুয়েইটের ম্যাগাজিনগুলি ফলাফলটি উদযাপন করেছিল, যদিও এটি অনেক বি. এফ. এম সদস্যের পরিস্থিতি আরও খারাপ করত। ইতিহাসবিদ লরি মারহোফার যুক্তি দেখান যে এই সংস্কারের উদ্দেশ্য ছিল "প্রলোভন এবং যৌন বিক্রির বিরুদ্ধে দমন-পীড়ন"। হিলার এবং লিনসার্ট সহ ডব্লিউএইচকে-র কেউ কেউ এই সমঝোতার বিরোধিতা করেছিলেন। শেষ পর্যন্ত, প্রস্তাবিত আইন সংস্কার পরিত্যক্ত হয় এবং 1933 সালে নাৎসি দখলের আগে 175 অনুচ্ছেদ পরিবর্তন করা হয়নি। 1929 সালের পর সমকামী আন্দোলন হ্রাস পায়। জার্মান বিপ্লবের পরে প্রাথমিক আশাবাদ থাকা সত্ত্বেও, মূল লক্ষ্য-ডিক্রিমিনালাইজেশন-অর্জন করা যায়নি এবং এই ব্যর্থতা অভ্যন্তরীণ দ্বন্দ্বকে উস্কে দিয়েছে। মহামন্দার কারণে ক্ষতিগ্রস্ত বি. এফ. এম-এর সদস্যপদ উৎসাহ হারিয়ে ফেলে; অর্থনৈতিক বঞ্চনার কারণে সংস্কার প্রচেষ্টার জন্য তহবিলও শুকিয়ে যায়। বছরের শেষের দিকে, লিনসার্ট এবং হিলারের সমর্থন হারানোর ত্রিশ বছরেরও বেশি সময় পরে হির্শফেল্ড ডব্লিউএইচকে নেতৃত্ব থেকে পদত্যাগ করেন, যিনি যুক্তি দিয়েছিলেন যে সংস্কারের জন্য বিজ্ঞানকে ব্যবহার করার কৌশলটি একটি চূড়ান্ত পরিণতি। হির্শফেল্ড সবচেয়ে বেশি সমালোচনা পেয়েছিলেন কারণ তাঁর দৃষ্টিভঙ্গি সফল প্রমাণিত হয়নি, তবে সমকামীরা যুবকদের জন্য হুমকি নয় বলে অংশীদারদের বা বৃহত্তর জার্মান সমাজকে রাজি করাতে র্যাডসজুয়েইট সমানভাবে অকার্যকর ছিলেন। রক্ষণশীল ও চরম-ডানপন্থী শক্তির পুনরুত্থান এবং ওয়েইমারের গণতন্ত্রের পতন আইনি ও সামাজিক পরিবর্তনের সুযোগ বন্ধ করে দেয়। 1930 সালের মধ্যে, হির্শফেল্ড এবং র্যাডসজুয়েইট উভয়ই বিশ্বাস করেছিলেন যে 175 অনুচ্ছেদ বাতিল করা আর সম্ভব নয়। হির্শফেল্ড বিদেশে বক্তৃতা সফরের দিকে মনোনিবেশ করেছিলেন। 1932 সালে, চ্যান্সেলর ফ্রাঞ্জ ভন পাপেন প্রুশিয়ান সরকারকে ক্ষমতাচ্যুত করেন এবং বার্লিনে সমকামী নৈশজীবনের বিরুদ্ধে একটি দমন অভিযান শুরু করেন, যার মধ্যে পুলিশ অভিযান এবং সমকামী ঘটনাগুলির অনুমতি দিতে অস্বীকার করা জড়িত ছিল। 1930-এর দশকের গোড়ার দিকে কিছু কিন্তু সমস্ত সমকামী কর্মী বুঝতে পেরেছিলেন যে নাৎসিবাদ একটি অস্তিত্বের হুমকি। যদিও তিনি নাৎসিদের সমকামী বিরোধী অবস্থানের সমালোচনা করেছিলেন, তবে র্যাডসজুয়েইট লিখেছেন যে নাৎসিদের প্রাথমিক বিরোধ ইহুদিদের সাথে ছিল। প্রথম সমকামী আন্দোলনের বার, ক্লাব, সমিতি এবং প্রকাশনার পরিকাঠামো 1933 সালের মার্চ মাসে নাৎসিদের ক্ষমতা দখলের পরপরই বন্ধ হয়ে যায়। আগের মাসে, একটি রাইখ ডিক্রি সমস্ত সমকামী প্রতিষ্ঠান বন্ধ করার এবং সমস্ত প্রকাশনা বাজেয়াপ্ত করার নির্দেশ দিয়েছিল। ব্র্যান্ড প্রাথমিকভাবে র্যাডসজুয়েইট এবং হির্শফেল্ডের সংস্থাগুলির ধ্বংস উদযাপন করেছিল। তার দুঃখের বিষয় হল, পুলিশ তার বাড়িতে পাঁচবার অভিযান চালায় এবং তার সমস্ত ছবি, ছয় হাজার ম্যাগাজিনের সংখ্যা এবং অনেক বই চুরি করে। র্যাডসজুয়েইটের কোম্পানিতেও একই ধরনের অভিযান চালানো হয়। ওয়ার্ল্ড লিগ ফর সেক্সুয়াল রিফর্মের জন্য একটি বক্তৃতা সফরে নাৎসি অধিগ্রহণের সময় হির্শফেল্ড বিদেশে ছিলেন। জার্মান শিক্ষার্থীদের সঙ্গে সমন্বয় করে 6ই মে এসএ যৌন গবেষণা প্রতিষ্ঠানে অভিযান চালায়। 10ই মে অপারেনপ্লাটজে ইনস্টিটিউটের গ্রন্থাগারের বইগুলি প্রকাশ্যে পুড়িয়ে ফেলা হয়। ডব্লিউ. এল. এস. আর এবং ইনস্টিটিউট ফর সেক্স রিসার্চের অফিস উভয়ই ধ্বংস হয়ে যায়। ডব্লিউএইচকে 8ই জুন নিজেকে ভেঙে দেওয়ার পক্ষে ভোট দেয়। অনেক সমকামী সংগঠন সদস্যপদের তালিকা এবং অন্যান্য তথ্য ধ্বংস করার চেষ্টা করেছিল যা নাৎসিরা ভিন্নমতাবলম্বীদের লক্ষ্যবস্তুতে ব্যবহার করতে পারে এবং সক্রিয় কর্মীরা তাদের প্রাক্তন সদস্যদের সুরক্ষার জন্য তাদের কার্যকলাপ সম্পর্কে চুপ থাকার জন্য চুক্তি করেছিল। ক্যাথলিক এবং প্রোটেস্ট্যান্ট গির্জাগুলি নাৎসিদের সমকামী বিরোধী দমন-পীড়নের প্রশংসা করেছে। বারো বছরে, 175 অনুচ্ছেদের অধীনে 50,000 পুরুষকে দোষী সাব্যস্ত করা হয়েছিল এবং হাজার হাজার নাৎসি কনসেন্ট্রেশন ক্যাম্পে বন্দী করা হয়েছিল। নাৎসি জার্মানিতে সমকামী পুরুষদের উপর নিপীড়নকে ইতিহাসের সবচেয়ে গুরুতর নিপীড়ন হিসাবে বিবেচনা করা হয়। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের পর প্রাক-নাৎসি সমকামী অধিকার আন্দোলন পুনরুজ্জীবিত করার প্রচেষ্টা ব্যর্থ হয়। ওয়েইমার যুগের অনেক কর্মী আর বেঁচে ছিলেন না এবং জার্মানিতে এলজিবিটি অধিকারের অগ্রগতির কাজটি তরুণ পুরুষ ও মহিলারা গ্রহণ করেছিলেন। প্রথম সমকামী আন্দোলন, বিশেষ করে হির্শফেল্ড, এলজিবিটি অধিকারের জন্য পরবর্তী আন্দোলনগুলিকে প্রভাবিত করেছিল। 1911 সালে একটি সমকামী-বিরোধী আইন প্রবর্তনের প্রতিক্রিয়ায়, জার্মান ডব্লিউ. এইচ. কে-এর মডেলের উপর প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। প্রথম সমকামী আন্দোলন জৈবিক ভিত্তিক সমকামিতার ধারণা উদ্ভাবন করে এবং পরবর্তী কর্মীদের দ্বারা নিয়োজিত কৌশলগুলি বিকশিত করে, যেমন সম্মানজনক নাগরিকত্বের দাবি। পরবর্তীকালে অ্যাক্টিভিস্টদের পাবলিক স্পেসের দাবি নিয়ে আপস করার মতো অনুরূপ দ্বিধাদ্বন্দ্বের মুখোমুখি হতে হয়েছিল। মানবাধিকার আলোচনা, সংখ্যালঘু গোষ্ঠী হিসাবে সমকামীদের ধারণা এবং বর্ণবাদের প্রতি সমকামিতার বৈষম্যের উপমা 1945 সালের পর এলজিবিটি অধিকার আন্দোলন দ্বারা গৃহীত হয়েছে এবং আজও ব্যবহৃত হচ্ছে। এই মডেলটি এলজিবিটি অধিকারের স্বীকৃতি অর্জনে কার্যকর প্রমাণিত হয়েছে। ওয়েইমার প্রজাতন্ত্র অনেক এলজিবিটি মানুষের জন্য একটি সংক্ষিপ্ত বিরতি হিসাবে স্থায়ী আগ্রহ ধরে রেখেছে যেখানে সমকামী পুরুষ, লেসবিয়ান এবং ট্রান্সভেস্টাইটরা অভূতপূর্ব স্বাধীনতার সুযোগ নিয়েছিল। তা সত্ত্বেও, ওয়েইমার যুগের জনপ্রিয় দৃষ্টিভঙ্গিকে যৌন যৌনতা হিসাবে সম্পূর্ণ সঠিক নয়। যদিও একটি তত্ত্ব বলে যে নাৎসিবাদ ওয়েইমার-যুগের জার্মানির আপেক্ষিক যৌন স্বাধীনতার বিরুদ্ধে প্রতিক্রিয়া হিসাবে ক্ষমতায় এসেছিল, মারহোফার যুক্তি দিয়েছিলেন যে নাৎসিবাদের উত্থানের সাথে যৌন রাজনীতির খুব কমই সম্পর্ক ছিল। মারহোফার যুক্তি দিয়েছিলেন যে প্রথম সমকামী আন্দোলনের সাফল্যগুলি "সক্রিয়তার তুলনামূলকভাবে সংকীর্ণ ঐতিহ্যের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ ছিল যা জনসাধারণের স্থানের আমূল দাবি থেকে দূরে সরে গিয়েছিল এবং উপরন্তু, যৌন স্বাধীনতার একটি বিস্তৃত রূপকে প্রত্যাখ্যান করেছিল যা আরও বেশি লোককে অন্তর্ভুক্ত করত।" একবিংশ শতাব্দীতে জার্মানি এলজিবিটি লোকেদের আরও বেশি গ্রহণযোগ্য হয়ে ওঠার সাথে সাথে প্রথম সমকামী আন্দোলনে তাদের দেশের ভূমিকার জন্য গর্বিত জার্মানদের সংখ্যা বৃদ্ধি পায়। প্রথম সমকামী মুক্তি আন্দোলনের স্মৃতিসৌধ, যা 2013 সাল থেকে এলজিবিটি গোষ্ঠীগুলি দ্বারা প্রস্তাবিত হয়েছিল, সেপ্টেম্বর 2017 সালে বার্লিন-মোয়াবিটের স্প্রির পাশে ম্যাগনাস-হার্শফেল্ড-উফার উদ্বোধন করা হয়েছিল। তথ্যসূত্র উৎস 1933 জার্মানিতে 19শ শতাব্দীর প্রতিষ্ঠান বিচ্ছিন্নতা জার্মানিতে এলজিবিটি ইতিহাস জার্মানিতে সামাজিক আন্দোলন