Cristóbal de Molina
ক্রিস্টোবাল ডি মোলিনা, যাকে "এল কুস্কিনো" (কুস্কো থেকে) বলা হয়, (বায়েজা, স্পেন, প্রায় 1529-কুস্কো, 1585) একজন স্প্যানিশ ঔপনিবেশিক পাদরি এবং ইতিহাসবিদ ছিলেন যিনি কেচুয়াতে খুব সাবলীল ছিলেন। তিনি তাঁর জীবনের বেশিরভাগ সময় পেরুর কুস্কোতে কাটিয়েছিলেন এবং প্রাক-ঔপনিবেশিক অ্যান্ডিয়ান সংস্কৃতির একজন নামী সাংবাদিক হয়ে ওঠেন। তিনি পাণ্ডুলিপির লেখক ছিলেন (ইনকাসদের উপকথা ও আচারের বিবরণ), ইনকাস সম্পর্কে তথ্যের একটি অমূল্য উৎস এবং ইনকা সাম্রাজ্যে স্প্যানিশ বিজয়ের সময় আন্দীয় সংস্কৃতির উপর একটি গভীর প্রতিবেদন। মোলিনার শৈশব এবং যৌবন সম্পর্কে কিছুই জানা যায় না। তাঁর পাণ্ডুলিপিতে তিনি 1530 সালের কিছু আগে স্পেনের বায়েজায় জন্মগ্রহণ করেছিলেন বলে উল্লেখ করেছেন, তবে কুস্কোতে আসার আগে তাঁর জীবন সম্পর্কে আর কিছু প্রকাশ করেননি যেখানে তিনি প্রায় 27 বছর বয়সে 1556 সালে বসতি স্থাপন করেছিলেন। তাঁকে আরেকজন ইতিহাসবিদ ক্রিস্টোবাল ডি মোলিনা "এল চিলেনো" থেকে আলাদা করার জন্য "এল কুস্কিনো" (কুস্কোর লোক) ডাকনাম দেওয়া হয়েছিল, যাকে সাধারণত "এল আলমাগ্রিস্টা" (দিয়েগো ডি আলমাগ্রোর অনুসারী) হিসাবে উল্লেখ করা হয়। স্থানীয়দের সাথে বসবাসের বছরগুলির জন্য ধন্যবাদ, তিনি কেচুয়া ভাষাটি অত্যন্ত দক্ষতার সাথে পরিচালনা করার পর্যায়ে শিখেছিলেন। তিনি এতটাই সাবলীল ছিলেন যে প্রথম আধুনিক গবেষকরা পরামর্শ দিয়েছিলেন যে মোলিনা মিশ্র ইউরোপীয় এবং অ্যান্ডিয়ান বংশোদ্ভূত হতে পারে। পরবর্তী নথিগুলি দেখায় যে এটি ছিল না। 1565 খ্রিষ্টাব্দে মোলিনা কুস্কোর (আওয়ার লেডি অফ সাকার)-এর (স্থানীয়দের জন্য হাসপাতাল) পুরোহিত হিসাবে নিযুক্ত হন। পরে তিনি কুস্কো প্যারিশের ধর্মপ্রচারক এবং কুস্কো বিশপের কিছু অংশে ভিজিটর জেনারেল হন। স্থানীয়দের আচার-অনুষ্ঠানে আগ্রহী মোলিনা প্রাক-হিস্পানিক গল্প এবং বিশ্বাস সম্পর্কে জানতে তাঁর প্যারিশ বা যে গ্রামগুলিতে গিয়েছিলেন সেখানে প্রবীণ এবং প্রাক্তন ইনকা পুরোহিতদের একত্রিত করতেন। 1568 থেকে 1571 খ্রিষ্টাব্দের মধ্যে ক্রিস্টোবাল ডি আলবোর্নোজ, আরেকুইপার সাধারণ গির্জার পরিদর্শক, মূর্তিপূজা (স্থানীয়দের মন্দির) চিহ্নিত ও ধ্বংস করতে এবং তাদের উপাসনাকারী ব্যক্তি ও সম্প্রদায়গুলিকে শাস্তি দেওয়ার জন্য পেরুর পার্বত্য অঞ্চলের হুয়ামঙ্গায় (বর্তমানে আয়াকুচো) পাঠানো হয়েছিল। ধর্মীয় আচার-অনুষ্ঠান এবং স্থানীয় সাংস্কৃতিক ও ধর্মীয় জগত সম্পর্কে তাঁর জ্ঞানের কারণে, মোলিনা এবং আরেকজন স্প্যানিশ পাদ্রি, অলিভেরা, মূর্তিপূজার বিরুদ্ধে এবং 1564 সালের দিকে কেন্দ্রীয় আন্দিজ অঞ্চলে শুরু হওয়া তাকি আনকুই মেসিয়ানিক আন্দোলনের বিরুদ্ধে লড়াইয়ে অ্যালবর্নজের সাথে সহযোগিতা করতে বাধ্য হন। 1560-এর দশকে স্পেনের রাজা এই বিষয়টি নিয়ে চিন্তিত ছিলেন যে পিজারো দ্বারা শেষ ইনকা হত্যাকে ইউরোপীয় ঐতিহ্যের রাজাদের ঐশ্বরিক অধিকারের লঙ্ঘন হিসাবে ব্যাখ্যা করা যেতে পারে এবং এর ফলে রাজার তাওয়ান্তিনসুয়ুতে শাসন করার বৈধ অধিকার বিপন্ন হতে পারে। এই কারণে তিনি 1569 সালে ফ্রান্সিসকো ডি টলেডোকে ভাইসরয় হিসাবে নিযুক্ত করেছিলেন এবং তাকে (অন্যান্য কাজের মধ্যে) প্রমাণ দেওয়ার জন্য অভিযুক্ত করেছিলেন যে ইনকাস অত্যাচারী ছিল, স্থানীয় জনগণের বশীভূত হয়ে তাদের অঞ্চল জয় করেছিল এবং বৈধ শাসক ছিল না। 1571 থেকে 1572 খ্রিষ্টাব্দের মধ্যে কুস্কোতে থাকাকালীন টলেডো পেড্রো সারমিয়েন্তো ডি গাম্বোয়া এবং বিশপ ক্রিস্টোবাল ডি মোলিনার মাধ্যমে এই ধরনের প্রমাণ দেওয়ার নির্দেশ দেন। মোলিনা, স্থানীয় ভাষা সম্পর্কে তাঁর ভাল জ্ঞানের জন্য, স্থানীয়দের মধ্যে সাক্ষাৎকার নিয়েছিলেন এবং তাঁর কাজ (ইনকাদের ইতিহাস) লিখেছিলেন যা তিনি 1572 সালের মার্চ মাসে শেষ করেছিলেন। এই পাণ্ডুলিপিটি কখনই উদ্ধার করা হয়নি। 1572 খ্রিষ্টাব্দের 24শে সেপ্টেম্বর শেষ সাপান ইনকা, টুপাক আমারু-কে কুস্কোতে মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয় এবং মোলিনা ছিলেন সেই পুরোহিতদের মধ্যে একজন যিনি তাঁর সাথে কেন্দ্রীয় চত্বরে গিয়েছিলেন যেখানে একটি কালো-আবৃত স্ক্যাফোল্ড স্থাপন করা হয়েছিল। সেখানে ইনকা শিরশ্ছেদ করার জন্য কুস্কোর বিশপ অগাস্টিন দে লা করুয়ানার সাথে স্ক্যাফোল্ডটি স্থাপন করেছিল। 1573 খ্রিষ্টাব্দে সেবাস্তিয়ান দে লার্টুন যখন কুস্কোর বিশপ নিযুক্ত হন, তখন মোলিনা তাঁকে কুস্কো শহরে এবং তার আশেপাশে বিদ্যমান পবিত্র ইনকা প্রতীক সম্পর্কে (কুস্কোর হুয়াকা এবং মন্দিরগুলির বিবরণ) শিরোনামে একটি পাণ্ডুলিপি প্রদান করেন। এই কাজটিও নষ্ট হয়ে যায়। পরবর্তী বছরগুলিতে, সম্ভবত 1573 থেকে 1575 সালের মধ্যে, স্থানীয়দের মূর্তিপূজার বিবরণ দেওয়ার জন্য বিশপ দ্বারা মোলিনাকে আদেশ দেওয়া হয়েছিল। এই কাজটি মোলিনার প্রধান এবং একমাত্র পরিচিত পাণ্ডুলিপি হয়ে উঠবে যার শিরোনাম হবে (ইনকাদের উপকথা এবং আচারের বিবরণ)। জানা যায় যে, আরেকিপায় থাকাকালীন ভাইসরয় টলেডো মোলিনার বেতন বৃদ্ধির নির্দেশ দিয়েছিলেন। তাঁর আদেশে তিনি উল্লেখ করেছেন যে মোলিনা ইনকাদের আচার ও অনুষ্ঠান সম্পর্কে তথ্য সংগ্রহ করেছিলেন। 1577 খ্রিষ্টাব্দের জানুয়ারিতে মোলিনার নাম আবার আবির্ভূত হয় যখন তিনি কুস্কোতে ক্রিস্টোবাল ডি আলবোর্নোজের মূর্তিপূজার বিরুদ্ধে অভিযান সম্পর্কে অনুসন্ধানে সাক্ষ্য দেন। তিনি কেবল একজন (ধর্মযাজক পুরোহিত) হিসাবে পরিচিত হয়েছিলেন এবং সাক্ষী ছিলেন যে তিনি দশ বছরেরও বেশি সময় ধরে আলবর্নোজকে চেনেন এবং আলবর্নোজ হুয়ামঙ্গায় (বর্তমানে আয়াকুচো) মূর্তিপূজার বিরুদ্ধে তাঁর সেবা সফলভাবে সম্পন্ন করেছিলেন। লিমার নতুন আর্চবিশপ, 1581 সালে মনোনীত হওয়ার পরপরই, লিমার যাজকীয় প্রদেশের একটি কাউন্সিল আহ্বান করেন। তৃতীয় লিমা কাউন্সিল নামে পরিচিত, এটি 1582 সালের 15ই আগস্ট খোলা হয়। জোসে ডি অ্যাকোস্টার মতো উল্লেখযোগ্য ধর্মতত্ত্ববিদদের সাথে স্প্যানিশ দক্ষিণ আমেরিকা থেকে সমস্ত বিশপকে এতে ডাকা হয়েছিল। কাজটি ছিল গির্জার শ্রেণিবিন্যাসের বিষয়গুলি নিষ্পত্তি করা এবং সমস্ত ভাইসরয়্যালটিতে সুসমাচার প্রচারমূলক ক্রিয়াকলাপের জন্য সমর্থন প্রদান করা। এই পরিষদ 1583 সাল পর্যন্ত স্থায়ী ছিল। এই কাউন্সিলটি কুস্কো, লার্টুনের বিশপের জন্য সমালোচনামূলক ছিল, কারণ বিভিন্ন কর্মকর্তাদের কাছ থেকে তার বিরুদ্ধে বেশ কয়েকটি অভিযোগ দায়ের করা হয়েছিল, যদিও কাউন্সিল শেষ হওয়ার আগে 1583 সালের 9ই অক্টোবর তিনি লিমায় মারা যান, যাতে অনেক অভিযোগের সমাধান না হয়। মোলিনাও কাউন্সিলে উপস্থিত ছিলেন। তিনি তাঁর সাথে কুস্কোর (প্রধান স্থানীয় প্রধানদের) স্বাক্ষরিত একটি চিঠি নিয়ে এসেছিলেন, যারা ভাইসরয়কে তাদের কর থেকে অব্যাহতি দেওয়ার অনুরোধ করছিল। সম্ভবত পেড্রো সারমিয়েন্তো ডি গাম্বোয়া তাঁর 'হিস্ট্রি অফ দ্য ইনকাস'-এ উল্লেখ করেছেন, তাদের মধ্যে কেউ কেউ হয়তো মোলিনা এবং সারমিয়েন্তো উভয়ের জন্য তথ্যদাতা হিসেবে কাজ করেছেন। কেচুয়া সম্পর্কে মোলিনার জ্ঞান কাউন্সিল দ্বারা স্বাগত জানানো হয়েছিল কারণ এর অন্যতম কেন্দ্রীয় কাজ ছিল খ্রিস্টান মতবাদের শিক্ষার জন্য ত্রিভাষী (স্প্যানিশ, কেচুয়া এবং আইমারা) ধর্মীয় কাজ তৈরি করা। লিমায় থাকাকালীন, মোলিনা অসুস্থ হয়ে পড়েন এবং কাউন্সিল শেষ হওয়ার আগেই চলে যান, এবং তাই নথি তৈরিতে তিনি কতটা সাহায্য করেছিলেন তা জানা যায় না। যাইহোক, 1584 খ্রিষ্টাব্দে কাউন্সিল তাঁকে আবার সাক্ষী হিসাবে ডেকে পাঠায়। এবার তাকে "বিশিষ্ট ক্রিস্টোবাল ডি মোলিনা, ধর্মযাজক পুরোহিত, এই শহরের স্থানীয়দের ধর্মপ্রচারক জেনারেল, যিনি এই বিশপের ইন্সপেক্টর জেনারেলও ছিলেন" হিসাবে পরিচয় করিয়ে দেওয়া হয়। 1585 খ্রিষ্টাব্দের 29শে মে 56 বছর বয়সে মোলিনা কুস্কোতে মারা যান। তাঁর প্রধান কাজ, এবং একমাত্র সংরক্ষিত কাজ হল (ইনকাসদের উপকথা ও আচারের বিবরণ), যা সম্ভবত 1575 থেকে 1576 সালের মধ্যে লেখা হয়েছিল এবং বিশপ সেবাস্তিয়ান ডি লার্টুনকে উৎসর্গ করা হয়েছিল। 1647 সালে তাঁর মৃত্যুর পর ফ্রান্সিসকো ডি আভিলার গ্রন্থাগারে মূল পাণ্ডুলিপির একটি অনুলিপি পাওয়া যায়। এটি এখন মাদ্রিদের বিব্লিওটেকা ন্যাশিওনাল ডি এস্পানায় (স্পেন জাতীয় গ্রন্থাগার) সংরক্ষিত রয়েছে। 1873 সালে ব্রিটিশ পণ্ডিত ক্লিমেন্টস আর. মারখাম এর ইংরেজি অনুবাদে এটি প্রথম প্রকাশ করেন। 1913 সালে চিলির ইতিহাসবিদ এবং প্রত্নতত্ত্ববিদ টমাস থায়ার ওজেদা সম্পাদিত স্প্যানিশ ভাষায় প্রথম সংস্করণটি চিলিতে প্রকাশিত হয়। মোলিনা তাঁর স্পষ্ট এবং সরাসরি শৈলীতে স্থানীয়দের প্রতি একটি নির্দিষ্ট দূরত্ব বা পিতৃত্ব লুকিয়ে রাখতে পারেন না। তাঁর রচনায় অ্যান্ডিয়ান ঐতিহ্যের ধ্রুপদী মৌখিক গল্পগুলিকে বাইবেলের লেখাগুলির সাথে মিশ্রিত করার ইচ্ছাও রয়েছে, সেগুলিকে একটি স্পষ্টভাবে ক্যাটেকিটিক উদ্দেশ্যের সাথে মিশ্রিত করার চেষ্টা করা হয়েছে। মোলিনা তাঁর কাজের একেবারে শুরুতে বিশপের কথা উল্লেখ করে বলেছেন যে, বিবরণটি তৈরি করা হয়েছিল "তাদের মূর্তিপূজার উৎস বোঝার উদ্দেশ্যে, কারণ এটি সত্য যে এই [ইনকাস] লেখালেখি ব্যবহার করেনি [কিন্তু], তারা সূর্যের একটি বাড়িতে ছিল. কুস্কোর পাশে, [যেখানে] প্রত্যেক ইনকাদের জীবন, যে জমিগুলি [প্রত্যেকে] জয় করেছিল, এবং তাদের উৎপত্তি [বোর্ডগুলিতে মূর্তি দিয়ে আঁকা হয়েছে।" এবং বিশপ লার্টুনের কথা উল্লেখ করে, যাতে আপনার সর্বাধিক শ্রদ্ধেয় প্রভু এই ভারতীয়দের অনুষ্ঠান, আচার এবং মূর্তিপূজা সম্পর্কে জানতে পারেন। এই লক্ষ্যে, আমি হুয়াইনা ক্যাপাক, হুয়াসার ইনকা এবং মানকো ইনকা এবং সেই সময়ের কিছু নেতা ও পুরোহিতদের সময়ে সেই অনুষ্ঠান ও আচার-অনুষ্ঠান প্রত্যক্ষ ও সম্পাদনকারী বেশ কয়েকজন প্রবীণ পুরুষকে একত্রিত করার আদেশ দিয়েছিলাম। "এর মধ্যে দুটি প্রধান ব্লক রয়েছেঃ প্রথমটি ইনকা পৌরাণিক কাহিনী এবং কিংবদন্তীর সাথে সম্পর্কিত, যেমন সৃষ্টিকর্তা-দেবতা ভিরাকোচা দ্বারা মানুষের সৃষ্টি এবং ইনকা উৎসের বন্যা, এবং দ্বিতীয়টি ইনকা ধর্মের আচার-অনুষ্ঠান নিয়ে আলোচনা করে। পরেরটি তথ্যের সবচেয়ে বিস্তৃত অংশঃ এতে স্থানীয়দের পর্যায়ক্রমিক উৎসব, বিশেষত ইন্তি রায়মি এবং সিটুয়া সম্পর্কিত তথ্য রয়েছে এবং স্প্যানিশ ভাষায় অনুবাদ সহ কেচুয়া ভাষায় প্রার্থনা ও গানের একটি মূল্যবান সংগ্রহও রয়েছে। ইনকা উৎসবের বর্ণনা সম্ভবত মোলিনার অবদানের মধ্যে সবচেয়ে বড়, কারণ তিনি এমন বিবরণ প্রদান করেন যা অন্যান্য ইতিহাসবিদদের দ্বারা বর্ণনা করা হয় না। ইনকাসরা তাদের নিরাময়ে যে যাদুকরী পদ্ধতিগুলি ব্যবহার করেছিল সে সম্পর্কে একটি প্রতিবেদনও এতে অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। পেরুর ইতিহাসবিদ এবং সমালোচক রাউল পোরাস ব্যারেনেচিয়া মোলিনাকে নেটিভ আমেরিকান লিটারজির মহান ক্যানোনিস্ট হিসাবে সংজ্ঞায়িত করেছেন। মোলিনা পবিত্র ইনকা প্রতীক সম্পর্কে আরও দুটি রচনা লিখেছেনঃ (ইনকাদের ইতিহাস) এবং (কুস্কোর হুয়াকা এবং মন্দিরগুলির বিবরণ)। দুজনের কাউকেই উদ্ধার করা যায়নি। মোলিনার রচনাগুলির ব্যবহার মিগুয়েল ক্যাবেলো ডি বালবোয়া এবং ভাস্কো ডি কন্ট্রেরাস ওয়াই ভালভার্দে, প্রথমটি তাঁর (অ্যান্টার্কটিক বিবিধ) এবং পরেরটি তাঁর অ্যাকাউন্ট অফ দ্য সিটি অফ কুস্কোতে স্বীকার করেছেন যে তারা মোলিনার হিস্ট্রি অফ দ্য ইনকাসকে তাদের রচনা লেখার জন্য ব্যবহার করেছেন। উপরন্তু, পেড্রো সারমিয়েন্তো ডি গাম্বোয়ার (ইন্ডিসের ইতিহাস) বিবরণও ক্যাবেলো ডি বালবোয়ার বিবরণের প্রায় অনুরূপ, যাতে এটি মোলিনার ইতিহাসের আরেকটি সংস্করণ হতে পারে। বার্নাবে কোবো যিনি 1653 সালে তাঁর (ইন্ডিসের সাধারণ ইতিহাস) সমাপ্ত করেছিলেন তিনি বলেছেন যে তিনি মোলিনাকে তাঁর লেখার ভিত্তি হিসাবে ব্যবহার করেছিলেন। 1873 সালের সংস্করণ 'ইন ন্যারেটিভস অফ দ্য রাইটস অ্যান্ড ল' স অফ দ্য য়ানকাস '-এর উপকথা ও আচারের একটি বিবরণ। মূল স্প্যানিশ পাণ্ডুলিপি থেকে অনুবাদ করা হয়েছে এবং ক্লিমেন্টস আর. মার্কহামের নোট এবং একটি ভূমিকা দিয়ে সম্পাদনা করা হয়েছে। প্রথম সিরিজ, না। 48: 1-64-লন্ডন-হাকলুইট সোসাইটি-1963,1964,1969 এবং 2001 সালে পুনঃমুদ্রিত। 1913 টমাস থায়ার ওজেদা-রেভিস্তা চিলিনা ডি হিস্টোরিয়া ওয়াই জিওগ্রাফিয়া (সান্তিয়াগো) দ্বারা সম্পাদিত রিলাসিওন ডি লাস ফ্যাবুলাস ওয়াই রিটোস ডি লস ইনকাস 3 (5): 117-190। কাজটি, ভুলবশত, থায়ার ওজেদা দ্বারা ক্রিস্টোবাল ডি মোলিনা এল আলমাগ্রিস্টা 1916 রিলেসিওন ডি লাস ফাবুলাস ওয়াই রিটোস ডি লস ইনকাসকে দায়ী করা হয়েছিল। হোরাসিও এইচ. উরতেগার টীকা ও সমঝোতা, কার্লোস এ. রোমেরোর জীবনী ও গ্রন্থপঞ্জি সংক্রান্ত তথ্য-কোলেসিওন ডি লিব্রোস ওয়াই ডকুমেন্টোস রেফারেন্টেস এ লা হিস্টোরিয়া দেল পেরু, প্রথম সিরিজ, 1:1-103-সানমার্টি-লিমা 1943 ফাবুলাস ওয়াই রিটোস ডি লস ইনকাস। "লাস ক্রনিকাস দে লস মোলিনাস"-এ। কার্লোস এ. রোমেরোর বায়ো92 গ্রন্থপঞ্জিগত ভূমিকা, রাউ এল পোরাস ব্যারেনেচিয়ার গ্রন্থপঞ্জিগত উপসংহার, ফ্রান্সিসকো এ. লোয়েজার টীকা এবং সংক্ষিপ্ত ভাষ্য। লস পেকুয়েনোস গ্র্যান্ডেস লিব্রোস ডি হিস্টোরিয়া আমেরিকানা 1 (4): 5-84-লাইব্রেরিয়া ই ইম্প্রেন্টা ডি. মিরান্ডা-লিমা 1947 রিটোস ওয়াই ফ্যাবুলাস ডি লস ইনকাস। আর্নেস্টো মোরালেসের প্রোলগ-কোলেসিওন ইউরইন্ডিয়া, না। 2-সম্পাদকীয় ভবিষ্যত-বুয়েনোস আইরেস 1989 রিলাসিয়ন ডি লাস ফেবুলাস এবং রিটোস ডি লস ইঙ্গাস। হেনরিক আরবানো এবং পিয়েরে ডুভিওলস সম্পাদিত ফেবুলাস ওয়াই মিতোস দে লস ইনকাস। ক্রনিকাস ডি আমেরিকা 48:47-134-হিস্টোরিয়া 16-মাদ্রিদ 2008 রিলেসিওন ডি লাস ফবুলাস ওয়াই রিটোস ডি লস ইনকাস। জুলিও ক্যালভো পেরেজ এবং হেনরিক আরবানোর ভাষ্য এবং নোট সহ সম্পাদিত-ইউনিভার্সিডেড ডি সান মার্টিন ডি পোরেস প্রেস-লিমা। 2010 ক্রিস্টোবাল ডি মোলিনা রিলাসিয়ন ডি লাস ফ্যাবুলাস অ্যান্ড রিটোস ডি লস ইনকাস। পালোমা জিমেনেজ দেল ক্যাম্পোর সমালোচনামূলক সংস্করণ-পালোমা কুয়েঙ্কা মুনোজের প্যালিওগ্রাফিক প্রতিলিপি। সম্পাদক এস্পেরানজা লোপেজ পারাডা-ভারভুয়ার্ট-আইবেরোআমেরিকানা, 2010-2011 অ্যাকাউন্ট অফ দ্য ফেবলস অ্যান্ড রাইটস অফ দ্য ইনকাস ক্রিস্টোবাল ডি মোলিনার লেখা। সম্পাদনা করেছেন ব্রায়ান এস বাউয়ার; ভানিয়া স্মিথ-ওকা; গ্যাব্রিয়েল ই ক্যান্টারুট্টি। ব্রায়ান এস বাউয়ারের একটি ভূমিকা সহ-ইউনিভার্সিটি অফ টেক্সাস প্রেস-আরও পড়া বাউয়ার, ব্রায়ান এস; স্মিথ-ওকা ভানিয়া; ই ক্যান্টারুট্টি, গ্যাব্রিয়েল (সম্পাদক) (2011)। ক্রিস্টোবাল ডি মোলিনার লেখা ইনকাসদের উপকথা ও আচারের বিবরণ-ব্রায়ান এস বাউয়ারের একটি ভূমিকা সহ। ইউনিভার্সিটি অফ টেক্সাস প্রেস। পালোমা জিমেনেজ দেল ক্যাম্পো (2010)। ক্রিস্টোবাল ডি মোলিনা-রিলাসিয়ন ডি লাস ফ্যাবুলাস অ্যান্ড রিটোস ডি লস ইনকাস। সমালোচনামূলক সংস্করণ-পালোমা কুয়েঙ্কা মুনোজের প্যালিওগ্রাফিক প্রতিলিপি। সম্পাদক এস্পেরানজা লোপেজ পারাডা-ভারভুয়ের্ট-আইবেরোআমেরিকানা, 2010-- স্প্যানিশ ভাষায়। আরও দেখুন ইনকা সাম্রাজ্যের স্প্যানিশ বিজয় ফ্রান্সিসকো ডি টলেডো পোলো ডি ওন্ডেগার্ডো রেফারেন্স স্প্যানিশ লেখক 16শ শতাব্দীর স্প্যানিশ মানুষ 16শ শতাব্দীর স্প্যানিশ লেখক