Ahmad ibn Isa ibn Zayd
আহমদ ইবন ইসা ইবন জায়েদ (আরবিঃ أحمد بن عیسی بن زیاد; জন্ম 774 বা তার পরে-854 বা 861 সালে মারা যান) ইসলামী ধর্মতত্ত্ববিদ, হাদীস পণ্ডিত এবং ফকীহ ছিলেন জায়েদ ইবন আলীর নাতি, যিনি আব্বাসীয় খিলাফতের অন্যতম বিখ্যাত আলিদ এবং বিখ্যাত জায়েদিয়াহ পণ্ডিতদের মধ্যে একজন ছিলেন যিনি তাঁর জীবনের বেশিরভাগ সময় পালিয়ে কাটিয়েছেন। তাঁর কুনিয়া ছিল আবু আবদুল্লাহ এবং তাঁর ডাকনাম ছিল আল-মুখতাফি। আহমদ ইবন ঈসা ইবন জায়েদের ষাট বছরের গোপন জীবন তাঁকে দেওয়া ডাকনামের প্রমাণ। আহমদ ইবন ঈসা ইবন জায়েদের বর্ণিত হাদীস এবং আইনশাস্ত্রের তত্ত্বগুলি মুহম্মদ ইবন মনসুর আল-মুরাদি "আমালি আহমদ ইবন ঈসা ভা উলুমা আল মুহম্মদ" (, আহমদ ইবন ইসার সম্ভাবনা এবং মুহাম্মদের পরিবারের বিজ্ঞান) বইয়ে সংগ্রহ করেছেন এবং জায়েদি পণ্ডিত ও বর্ণনাকারীদের দ্বারা সর্বদা একটি প্রাথমিক উৎস হিসাবে বিবেচিত হয়েছে। আহমদ ইবন ঈসা ইবন জায়েদের জীবন ও বংশের বিবরণ 774 খ্রিষ্টাব্দ বা 775 খ্রিষ্টাব্দ বা 776 খ্রিষ্টাব্দ বা তার পরেও (157 হিজরী বা 158 হিজরী বা 159 হিজরী বা তার পরেও)। কিন্তু কিছু সূত্র অনুসারে, তাঁর বয়স সম্পর্কে মুহম্মদ ইবন মনসুর আল-মুরাদির প্রশ্নের জবাবে আহমদ ইবন ঈসা ইবন জায়েদ বলেছেন যে তিনি 774 খ্রিষ্টাব্দে (157 হিজরি) জন্মগ্রহণ করেছিলেন। তাঁর মা আতিকাহ ছিলেন ফাদল ইব্ন আবদ আল-রহমান ইব্ন আব্বাস ইব্ন রবিয়াহ ইব্ন হারিথ ইব্ন আবদ আল-মুত্তালিবের কন্যা। তাঁর পিতা ঈসা মুতাম আল-আশবাল ছিলেন আলী ইব্ন হুসেন জায়ান আল-আবিদিন-এর পুত্র এবং আলী ইব্ন আবি তালিব-এর প্রপৌত্র জায়েদ ইব্ন আলীর অন্যতম পুত্র। ঈসা মুতাম আল-আশবাল, মুহম্মদ আল-নাফস আল-জাকিয়া এবং তার ভাই ইব্রাহিমের সাথে আব্বাসীয় বিরোধী বিদ্রোহে অংশ নিয়েছিলেন এবং এই সময় থেকেই তিনি নিপীড়িত হয়েছিলেন। আহমদ ইবন ঈসা ইবন জায়েদ স্পষ্টতই কুফায় জন্মগ্রহণ করেছিলেন, যখন তিনি শিশু ছিলেন তখন তাঁর বাবা মারা গিয়েছিলেন, তাই তিনি তাঁর বাবার কাছ থেকে হাদীস শোনার সুযোগ পাননি। আহমদ ইবন ঈসা ইবন জায়েদের বয়স যখন এগারো বছর, তখন তাঁর বাবা মারা যান। বাবার মৃত্যুর পর আহমেদের বাবার মৃত্যুর পর সাববাহ জাফরানি নামে এক ব্যক্তি আহমদ ও তার ভাই জায়েদকে বাগদাদে আল-মাহদি নামে আব্বাসীয় খলিফাদের একজনের কাছে নিয়ে যান। আল-মাহদি তাদের তাঁর তত্ত্বাবধানে নিয়েছিলেন। মহম্মদ আমিন নিহত হওয়ার এবং বাগদাদে খিলাফত বিঘ্নিত হওয়ার আগে পর্যন্ত তাঁরা দুজনেই সরকারী ব্যবস্থায় বড় হয়েছিলেন। জায়েদ ইতিমধ্যে একটি অসুস্থতায় মারা গিয়েছিলেন এবং আহমদ পালিয়ে যাওয়ার সুযোগ নিয়েছিলেন। অন্য একটি বর্ণনা অনুসারে, যে ব্যক্তি আহমদ ও তার ভাই জায়েদকে আল-মাহদির কাছে নিয়ে গিয়েছিলেন তাকে ইব্ন আলাক সাইরাফি বলা হত এবং আহমদ ও জায়েদ আল-মাহদির অনুমতি নিয়ে মদিনায় গিয়েছিলেন এবং জায়েদ সেখানে মারা যান এবং আহমদ সেখানে কিছু সময়ের জন্য ছিলেন। হারুণ আল-রশিদের (পঞ্চম আব্বাসীয় খলিফা) প্রথম দিকের খিলাফতের আগে খলিফাকে জানানো হয়েছিল যে জায়েদিদের একটি দল আহমেদের চারপাশে জড়ো হয়েছে, তাই তিনি আহমদকে গ্রেপ্তার ও কারারুদ্ধ করার আদেশ দিয়েছিলেন। ইয়াকুবির মতে, হারূন আল-রশিদ 804 খ্রিষ্টাব্দে (188 হিজরি) আহমদকে রাফাকায় (রাক্কা প্রদেশের একটি প্রাসাদ) বন্দী করেন। কিছুদিন পর আহমদ বসরায় পালিয়ে যান এবং শিয়াদের সঙ্গে যোগাযোগ করেন এবং তাদের নিজের কাছে আমন্ত্রণ জানান। হারূন আল-রশিদ তাকে ডাকেন, কিন্তু তাকে গ্রেপ্তার করতে পারেননি। হারূন আল-রশিদ আহমদের এজেন্টকে কারারুদ্ধ করেন, যার নাম ছিল হাজের। হাজের আহমদের আস্তানা না দেখানোর শপথ নিয়েছিলেন, তাই তাঁকে হারুণ আল-রশিদের আদেশে ক্রুশবিদ্ধ করা হয়েছিল। অন্যত্র বলা হয়েছে যে, হারূন আল-রশিদ আহমদ এবং কাসিম ইব্ন আলী ইব্ন উমর ইব্ন আলী ইব্ন হুসেনকে হেজাজ থেকে ডেকে পাঠান। এবং আল-ফাদল ইবনে আল-রাবির তত্ত্বাবধানে তাদের কারারুদ্ধ করে। কিছুক্ষণ পর তারা দুজনেই জায়দীদের একটি দলের সাহায্যে পালিয়ে যায়। আহমদ বাগদাদে মুহম্মদ ইবনে ইব্রাহিম নামে এক ব্যক্তির বাড়িতে কিছু সময়ের জন্য লুকিয়ে ছিলেন এবং যখন হারূন আল-রশিদ তার সম্পর্কে জানতে পারেন, তখন আহমদ বসরায় যান এবং হারূন আল-রশিদ তাকে ধরতে পারেননি। আবু আল-ফারাজ আল-ইসফাহানি হাজেরের গল্প বর্ণনা করেছেন কিন্তু বলেছেন যে হাজেরকে খুন করা হয়েছিল হারুন আল-রশিদের সময়ে নয়, বরং আল-মাহদির সময়ে কারণ তিনি আহমদের বাবা ঈসা মুতাম আল-আশবলের আস্তানা দেখাননি। যাইহোক, আবু আল-ফারাজ আল-ইসফাহানি একটি বর্ণনা উল্লেখ করেছেন যা বসরার আহমদ এবং হাজের এবং আহভাজের আশেপাশের অঞ্চলের মধ্যে সংযোগের ইঙ্গিত দেয়। বর্ণিত আছে যে, হারূন আল-রশিদ তাদের ধরার নির্দেশ দিয়েছিলেন এবং তাঁর কাছে নিয়ে গিয়েছিলেন। আল-দাহাবি আল-মাদাইনির উদ্ধৃতি দিয়ে বলেছেন যে, 801 খ্রিষ্টাব্দে (185 হিজরি) হারূন আল-রশিদকে জানানো হয়েছিল যে, আহমদ আবাদানে একটি বিদ্রোহ শুরু করেছিলেন। আল-কাদি আল-নুমান আবাদানে আহমদের প্রস্থানের বর্ণনাটি বিশদভাবে বর্ণনা করেছেন, এমন একটি বর্ণনা যা আহমদ সম্পর্কে আগে যা বলা হয়েছে তার বিরোধিতা করে। তিনি বর্ণনা করেছেন যে 801 খ্রিষ্টাব্দে (185 হিজরি), হারূন আল-রশিদ আহমদকে গ্রেপ্তারের নির্দেশ দিয়েছিলেন, যিনি আবাদানে খলিফার বিরুদ্ধে বিদ্রোহ শুরু করেছিলেন এবং সেই সময় আহমদ বসরায় এবং আহভাজের আশেপাশের অঞ্চলে ইদ্রিস ইবনে আবদুল্লাহ আল-মাহাদের পুত্রের সাথে সক্রিয় ছিলেন। আবু আল-সাজ নামে হারুণ আল-রশিদের দূত চাতুরী করে আহমদ ও ইদ্রিসের ছেলেকে ধরে ফেলেন, কিন্তু দুজনে পালিয়ে বসরায় লুকিয়ে পড়েন, যার পরে তারা কুফায় চলে যান। আল-কাদি আল-নুমানের মতে, আহমদ বসরায় ফিরে আসেন এবং মৃত্যুর আগ পর্যন্ত সেখানে আত্মগোপন করে বসবাস করেন। মাহালি দ্বারা উল্লিখিত একটি বর্ণনায়, আহমদ ইবনে ঈসা যখন বসরায় পালিয়ে যান, তখন মুহম্মদ ইবনে জাকারিয়া আল-গাল্লাবি তাঁর কাছ থেকে শুনেছিলেন যে যখন হারুন আল-রশিদ আলাউয়িদের পিছু ধাওয়া করছিলেন, তখন আল-কাসিম আল-রাসি ইয়েমেনে পালিয়ে যান, আবদুল্লাহ ইবনে মুসা ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে হাসান ইবনে হাসান লেভান্তে পালিয়ে যান এবং আহমদ নিজেই রায়ের কাছে পালিয়ে যান। হারুণ আল-রশিদের মৃত্যুর পর (809 খ্রিষ্টাব্দ, 193 হিজরি), এই তিনজন ব্যক্তি হজ তীর্থযাত্রার সময় একত্রিত হন এবং প্রত্যেকে তাদের নিজস্ব গল্প বলেন। এই সময়ে, আহমদ ব্যাখ্যা করেছিলেন যে তিনি রায় কাউন্টির ভারজানিন এলাকায় বহু বছর ধরে গোপনে বসবাস করছিলেন, তার নাম পরিবর্তন করে আবু হাফাস জাসাস রেখেছিলেন এবং একজন মহিলাকে বিয়ে করেছিলেন। আহমেদের পুত্র মুহম্মদও সেখানে বানু আবদ আল-কায়েস উপজাতির এক মহিলাকে বিয়ে করেছিলেন এবং আলী নামে একটি সন্তানের জন্ম দিয়েছিলেন। 834 খ্রিষ্টাব্দে (219 হিজরি) আহমদ ইব্ন ঈসা ইব্ন জায়েদ কুফায় মুহম্মদ ইব্ন মনসুর আল-মুরাদির বাড়িতে আল-কাসিম আল-রাসসির প্রতি আনুগত্যের অঙ্গীকার করেন। এই দুটি বর্ণনা, যা জায়েদি সূত্র দ্বারা রিপোর্ট করা হয়েছে, লুকানোর বছরগুলিতে আহমেদের জীবন সম্পর্কে অন্যান্য বর্ণনার কিছু অস্পষ্টতা দূর করতে পারে। এগুলির উপর ভিত্তি করে বলা যেতে পারে যে আহমদ রায় এবং অন্যান্য অঞ্চলে দীর্ঘ সময় কাটিয়েছিলেন যখন তিনি বসরায় লুকিয়ে ছিলেন বলে মনে করা হয়েছিল। বিগত বছরগুলিতে আহমদ ইবন ঈসা ইবন জায়েদ, যিনি তাঁর জীবনের বেশিরভাগ সময় পালিয়ে কাটিয়েছেন, জীবনের শেষ বছরগুলিতে অন্ধ হয়ে যান এবং আল-মুতাওয়াক্কিল (দশম আব্বাসীয় খলিফা), যিনি তাঁকে অনুসরণ করছিলেন, তাঁকে কুফায় তাঁর জামাইয়ের বাড়িতে দেখতে পান এবং আহমদকে অন্ধ দেখে তাঁকে একা ছেড়ে চলে যান। আবু আল-ফারাজ আল-ইসফাহানি লিখেছেন যে আহমদ ইবনে ঈসা ইবনে জায়েদকে অনুসরণ করার জন্য আল-মুতাওয়াক্কিলের অনুপ্রেরণা ছিল জায়েদিয়ার সমর্থন এবং আহমদের বিদ্রোহের ক্ষেত্রে তাকে সাহায্য করার সম্ভাবনা। বৈজ্ঞানিক জীবন আবু আল-ফারাজ আল-ইসফাহানি আহমদ ইবনে ঈসা ইবনে জায়েদ সম্পর্কে লিখেছেন, তাকে একজন জায়েদি পণ্ডিত এবং হাদীস বর্ণনাকারী হিসাবে বিবেচনা করা হয়। তিনি হাদীস লিখতেন এবং কিছু হাদীস পণ্ডিত তাঁর থেকে উদ্ধৃত হাদীস লিখেছেন। আল-দাহাবি তাকে বানু হাশিম বংশের শেখ এবং তাদের জ্যেষ্ঠ হিসাবে উল্লেখ করেছেন। তাঁকে একজন মহান এবং সন্ন্যাসী আইনজ্ঞ এবং পণ্ডিত হিসাবে বিবেচনা করা হয়। তাঁকে "মুহাম্মদের বংশের আইনজ্ঞ" ডাকনামও দেওয়া হয়েছে। জায়দি সূত্র থেকে উদ্ধৃত জান্দারি রচিত "তারাজিম আল-রিজাল" () বইয়ে লেখা আছে যে, আহমদ পায়ে হেঁটে 30 বার হজ যাত্রা করেছিলেন। তাঁর গুরু হুসাইন ইবন আলওয়ান মুহম্মদ ইবন বকর আরহাবি তাঁর শিষ্য আলী ইবন আহমদ ইবন ইসা মুহাম্মদ ইবন মনসুর আল-মুরাদি, কুফার মহান জায়দি পণ্ডিত তাঁর উত্তরাধিকার আহমদ কর্তৃক হস্তান্তরিত হাদীসগুলি আল-হাদি ইলাল-হক ইয়াহিয়া "আল-নিকাহ" এবং "আল-আমালি" বইগুলিতে বর্ণনা করেছেন, পাশাপাশি জায়দিয়ার পাঁচ প্রবীণ, যেমন মুহাম্মদ ইবন মনসুর আল-মুরাদি, আবু আল-হাসান হারুনি, আবু তালিব হারুনি, আল-মুওয়াফাক বিল্লাহ জোরজানি এবং তাঁর পুত্র মুর্শিদ বিল্লাহ। আহমদ বিশ্বাস করতেন যে আবু বকর ও উমর সৎ ছিলেন। তিনি বিশ্বাস করতেন যে, আলী ইব্ন আবি তালিবের বংশধরদের জন্যও ইমামত অনুমোদিত, যদি তাদের ন্যায়বিচার থাকে। সন্তান আবু আল-কাসিম মুহম্মদ আল-আকবর ঈসা আহমদ হোসেন আবু আল-হাসান আলী আবু জাফর মুহম্মদ আবু জাফর মহম্মদের আলী নামে এক পুত্র ছিল, যাকে সাহেব আল-জাঞ্জ নামে এক ব্যক্তি আলী বলে দাবি করেছিলেন। এই দাবিটি কিছু বংশতাত্ত্বিক দ্বারা নিশ্চিত করা হয়েছে এবং আরও অনেকে প্রত্যাখ্যান করেছেন। তবে, রায়-এ আহমদের নিখোঁজ হওয়ার বিষয়ে মাহালি যে বর্ণনা দিয়েছেন তা ইঙ্গিত করতে পারে যে সাহেব আল-জাঞ্জের দাবি সঠিক। আহমদ ইবন ঈসা ইবন জায়েদের রচনাগুলি শরিয়া ও ফিকহের ইসলামী আলোচনায় উল্লেখ করা হয়েছে। তাঁর বই "আল-সিয়াম"-এর কথাও উল্লেখ করা হয়েছে। মুহম্মদ ইব্ন মনসুর আল-মুরাদি আহমদ ইব্ন ঈসা ইব্ন জায়েদের বর্ণিত হাদীসগুলি সংগ্রহ করেছিলেন, যা ইসলামী আইনশাস্ত্রের বিভিন্ন অধ্যায়ে ছিল, এমন একটি বইয়ের অন্যান্য হাদীসগুলির সাথে যা জায়েদি আইনশাস্ত্রের ইতিহাসে সর্বদা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ছিল। এই বইটি, যা "আমালি আহমদ ইব্ন ইসা ওয়া উলুমে আল মুহম্মদ" (, আহমদ ইবনে ইসার সম্ভাবনা এবং মুহাম্মদের পরিবারের বিজ্ঞান) নামে পরিচিত ছিল, বিখ্যাত জায়দি ইমাম আল-মনসুর আবদুল্লাহ দ্বারা "বাদায়ে আল-আনওয়ার ফি মহাসিন আল-আথার" () নামেও পরিচিত ছিল। আহমদ ইবন ঈসা ইবন জায়েদের হাদীস ছাড়াও, বইটিতে অনেক ক্ষেত্রে তাঁর আইনশাস্ত্রগত দৃষ্টিভঙ্গি এবং মতামতও রয়েছে। এবং এর বিষয়বস্তু সর্বদা জায়দি পণ্ডিত এবং হাদীস বর্ণনাকারীদের মধ্যে প্রচলিত রয়েছে। সমসাময়িক যুগে, জায়েদিয়ার অন্যতম বিশিষ্ট পণ্ডিত এবং হাউথি আন্দোলনের আধ্যাত্মিক নেতা বদরেদ্দিন আল-হাউথি এই বইটির উপর "শারহ আমালি আল-ইমাম আহমেদ ইবনে ইসা" (আহমদ ইবনে ইসার সম্ভাবনার বিবরণ) শিরোনামে একটি ভাষ্য লিখেছিলেন। ফুয়াত সেৎগিন মুহম্মদ ইবন মনসুর আল-মুরাদির আরেকটি বই "মাসাইল আহমদ ইবন ইসা ওয়া আল-কাসিম ইবন ইব্রাহিম" (, আহমদ ইবন ইসা এবং আল-কাসিম ইবন ইব্রাহিমের বিষয়) উল্লেখ করেছেন। কুফার বিখ্যাত জায়দি পণ্ডিত আবু আবদুল্লাহ আলাউই তাঁর বই "আল-জামি 'আল-কাফি" ()-এর ভূমিকায় বলেছেন, যা জায়দি আইনশাস্ত্রের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ উৎস, যেহেতু কুফার জায়দীরা আহমদ ইবনে ঈসা এবং আল-কাসিম আল-রসি এবং হাসান ইবনে ইয়াহিয়া ইবনে হুসেন ইবনে জায়েদ ইবনে আলী ইবনে হুসেন এবং মুহম্মদ ইবনে মনসুর আল-মুরাদির ধর্মের উপর নির্ভর করে আইনশাস্ত্রের বিষয়ে, এই বইটিতে তাদের বক্তব্য সংগ্রহ করেছে এবং আহমেদের উক্তি উদ্ধৃত করে, মুহাম্মদ ইবনে মনসুর আল-মুরাদির বইগুলির উপর নির্ভর করেছে, যার মধ্যে আহমেদের হাদীস রয়েছে। আবু আবদুল্লাহ আলাউয়ি "মাসাইল আহমদ ইবন ইসা ওয়া আল-কাসিম ইবন ইব্রাহিম" বইটির কথাও উল্লেখ করেছেন এবং এর লেখকের কাছে পদ্ধতির ক্ষেত্রে তাঁর ধারাবাহিকতা দেখান। আল-মুতাওয়াক্কিলের (মৃত্যু 861 খ্রিষ্টাব্দ, 247 খ্রিষ্টাব্দ) হত্যার এক সপ্তাহ আগে 854 খ্রিষ্টাব্দে (240 হিজরী) অথবা 861 খ্রিষ্টাব্দে (247 হিজরী) আহমদ ইবনে ঈসা ইবনে জায়েদের মৃত্যুর কথা উল্লেখ করা হয়েছে। তাঁর পুত্র আলী ইবন আহমদ আহমদ ইবন ঈসা ইবন জায়েদের মৃত্যুর সময়কে 247 হিজরির রমজান (861 খ্রিষ্টাব্দের নভেম্বর) হিসাবে উল্লেখ করেছেন। আহমদ ইবন ঈসা ইবন জায়েদকে বসরায় সমাহিত করা হয়। ইব্ন তাবাতাবা ভেবেছিলেন যে আহমদ ইব্ন ঈসা ইব্ন জায়েদ আল-মুতাওয়াক্কিলের দ্বারা নিহত হয়েছেন। আরও দেখুন আল-কাসিম আল-রসি উবায়দাল্লাহ ইবন আবদাল্লাহ ইবন তাহির আহমেদ ইবন আল-তাইয়েব আল-সারাখসি খলিফা ইবন খাইয়াত জাকারিয়া ইবন ইদ্রিস আশ 'আরি কোমি সাইয়্যেদ মোহাম্মদ হোজাত কুহ কামারি রেফারেন্স বাহ্যিক লিঙ্ক বিশ্লেষণ মুসলিম ঐতিহ্য অধ্যয়ন আইনী, এক্সজেটিকাল এবং মাগাজি হাদি-নিকোলেট বোখোফ, শন ডব্লিউ অ্যান্টনি ইসা বিন জায়েদ (মুতেম আল শেবাল) 9ম শতাব্দীর আব্বাসীয় খিলাফতের মানুষ কুফা জায়েদিস জায়েদিয়াহ পণ্ডিত শিয়া হাদীস পণ্ডিত