Kishu ryūritan
ওরিকুচিজমে, জাপানি লোককাহিনী এবং জাপানি সাহিত্যে পাওয়া একটি প্লট প্রত্নতাত্ত্বিক। এই বিবরণগুলিতে, একজন নায়ককে তাদের সমাজ থেকে নির্বাসিত করা হয়, বিভিন্ন পরীক্ষা ও পরীক্ষার মুখোমুখি হতে হয় এবং হয় বিজয়ী হয়ে তাদের সমাজে ফিরে আসে অথবা নির্বাসনে মারা যায়। যদিও এই প্রত্নতাত্ত্বিক কাহিনীগুলি জাপানি ইতিহাসের ধ্রুপদী যুগের প্রথম দিকের, তবুও 1918 সালে নৃতাত্ত্বিক শিনোবু ওরিকুচি এই ধরনের গল্পগুলিকে সম্মিলিতভাবে বর্ণনা করার জন্য "কিশু রুরিতান" শব্দটি ব্যবহার করেছিলেন। চরিত্রগত দিক থেকে ওরিকুচি যুক্তি দিয়েছিলেন যে ঘুরে বেড়ানো অভিজাতদের গল্পগুলিতে তিনটি মূল উপাদান রয়েছেঃ ঐশ্বরিক জন্মের নায়ক, নির্বাসনের থিম এবং নায়কের কেন্দ্র থেকে প্রত্যন্ত প্রান্তে চলাচল। নায়ক সাধারণত একজন উচ্চ সামাজিক মর্যাদার ব্যক্তি, যেমন একজন দেবতা, সম্রাট বা দরবারের অভিজাত, যদিও গল্পগুলি অন্যান্য সামাজিক শ্রেণীর যেমন অপরাধী এবং তীর্থযাত্রীদের উপরও দৃষ্টি নিবদ্ধ করে। একটি কিশু রুরিতান গল্পের একটি সংজ্ঞায়িত বৈশিষ্ট্য হল নায়ক যেভাবে তাদের নির্বাসনকে শক্তিহীন হিসাবে শুরু করে, তবে তাদের ভ্রমণের সময় যাদের মুখোমুখি হয় তাদের ফলস্বরূপ, বৃহত্তর বা এমনকি ঈশ্বরের মতো শক্তি অর্জন করে। ওরিকুচি দেবতাদের প্রাথমিক মৌখিক বিবরণ এবং কোজিকিতে সংগৃহীত পৌরাণিক ব্যক্তিত্ব এবং আরও আনুষ্ঠানিক জাপানি ঐতিহাসিক ও সাহিত্যিক ঐতিহ্যের উত্থানের মধ্যে একটি গুরুত্বপূর্ণ যোগসূত্রের প্রতিনিধিত্ব করে। হেয়ান যুগের গল্পগুলিতে বিশেষত কিশু রুরিতান প্রত্নতাত্ত্বিক বৈশিষ্ট্য প্রচলিত। উল্লেখযোগ্য উদাহরণগুলির মধ্যে রয়েছে দ্য টেল অফ গেঞ্জি, দ্য টেলস অফ আইস, দ্য টেল অফ দ্য বাঁশ কাটার এবং ওকুনিনুশি ও ইয়ামাতো তাকেরুর কিংবদন্তি। ওরিকুচি যুক্তি দেন যে, দ্য টেল অফ গেঞ্জি-তে কিশু রুরিতান তার শীর্ষে পৌঁছেছিল, যার পরে পরিবর্তিত সামাজিক অবস্থার ফলে বৈচিত্র্য এবং মূলরূপের নতুন অভিব্যক্তি হ্রাস পায়। শিনোবু ওরিকুচি শব্দটির উৎপত্তি 1918 সালে বইটিতে শিশু রুরিতান শব্দের সর্বপ্রথম ব্যবহার করা হয়েছিল। পরে তিনি 1924 সালের বইয়ে এটি সম্পর্কে লিখেছিলেন। নিহোন বুঙ্গাকু নো হাসসেই জোসেৎসু-তে, ওরিকুচি জাপানি সাহিত্য ঐতিহ্য গঠনকারী বিভিন্ন ধারাকে সংযুক্ত করার চেষ্টা করেছিলেন। তিনি যুক্তি দিয়েছিলেন যে, কিশু রুরিতান আদিরূপটি প্রাথমিক মৌখিক ঐতিহ্য এবং প্রাচীন পৌরাণিক কাহিনী এবং পরবর্তী সাহিত্যিক আখ্যানগুলির মধ্যে একটি যোগসূত্র ছিল। সমাজবিজ্ঞানী ওরিকুচির তত্ত্ব এবং তাঁর পরামর্শদাতা কুনিও ইয়ানাগিতার 1920 সালের প্রবন্ধের মধ্যে একটি মিল লক্ষ্য করেছেন। পরিবর্তে, জোনাথন স্টকডেল যুক্তি দেখান যে হেনরিচ হেইনের 1853 সালের কাজ ইয়ানাগিতার প্রবন্ধকে প্রভাবিত করতে পারে। সমালোচনা যদিও সমালোচকরা জাপানি সাহিত্য সম্পর্কে ওরিকুচির সাধারণ বিশ্লেষণের সাথে একমত হয়েছেন, কেউ কেউ প্রশ্ন করেছেন যে কিশু রুরিতান একটি অনন্য জাপানি আদর্শের প্রতিনিধিত্ব করে কিনা যা সংস্কৃতির মধ্যে নায়কের যাত্রার অন্যান্য অভিব্যক্তি থেকে আলাদা। জোনাথন স্টকডেল যুক্তি দেন যে, ওরিকুচি নির্বাসিত অভিজাতকে জাপানি সাহিত্যের একটি সাধারণ মোটিফ হিসাবে সঠিকভাবে চিহ্নিত করলেও, ওরিকুচির বিশ্লেষণ প্রকাশ করে "একটি বিশুদ্ধ জাপানি পরিচয়ের উৎস উন্মোচন করার জন্য একটি চলমান অনুসন্ধান, যা 'বিদেশী' প্রভাব দ্বারা কলঙ্কিত নয়", এমন একটি পদ্ধতি যা কোকুগাকু আন্দোলনের বৈশিষ্ট্য যা এই প্রত্নতাত্ত্বিক গল্পে চীনা এবং কোরিয়ান অবদানকে অবহেলা করে। ধর্মতত্ত্ববিদ অ্যালেন রোচার যুক্তি দিয়েছিলেন যে জাপানি পুরাণের সাথে যোগসূত্রটি "প্রায়শই কিছুটা সন্দেহজনক" ছিল এবং নায়কের বংশ ও নির্বাসন কোজিকি এবং পরবর্তী গল্পগুলির মধ্যে কেবল একটি "অত্যন্ত দুর্বল যোগসূত্র" ছিল। বিব্লিওগ্রাফি জাপানি সাহিত্য পরিভাষা পৌরাণিক প্রত্নতাত্ত্বিক বর্ণনা কৌশল তুলনামূলক পৌরাণিক কাহিনী