Avalokiteshvara of Chaiya
অবলোকিতেশ্বরের ব্রোঞ্জের ধড় হল শ্রীবিজয় যুগের ব্রোঞ্জের ধড় যা বৌদ্ধধর্মের বোধিসত্ত্ব অবলোকিতেশ্বরকে চিত্রিত করে। এটি দক্ষিণ থাইল্যান্ডের সুরাট থানি প্রদেশের ছাইয়া জেলায় আবিষ্কৃত হয়েছিল এবং বর্তমানে এটি ব্যাংকক জাতীয় জাদুঘরের সংগ্রহে রয়েছে। এটি থাইল্যান্ডের অবলোকিতেশ্বরের সবচেয়ে সুন্দর এবং সর্বাধিক স্বীকৃত ভাস্কর্যগুলির মধ্যে একটি। ডিজাইন ধড়টি একটি গোলাকার মুখ এবং নীচের দিকে তাকিয়ে চোখ সহ সামান্য ঝুঁকে থাকা একটি মানবসৃষ্ট চিত্রকে চিত্রিত করে। হেডওয়্যারটি আংশিকভাবে হারিয়ে গেছে। মূর্তিটি প্রখাম (পুঁতি), হার এবং ফাহুরাত (উপরের হাতের পোশাক) দিয়ে সজ্জিত করা হয়। একটি কাপড় চিয়াং বা কাঁধে স্থাপন করা যেতে পারে, একটি প্রিয় মাথার ইয়াজ্যোপাভিত পুঁতি দিয়ে সজ্জিত। চারুকলা বিভাগ কর্তৃক প্রদত্ত তথ্য অনুসারে, ধড়টি ইন্দোনেশিয়ার মধ্য জাভার অগস্ত্যের একটি ভাস্কর্যের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ। দেহটি শ্রীবিজয় শিল্পের একটি কাজ হিসাবে চিহ্নিত করা হয়েছে, যা ভারতের গুপ্ত-পাল-পরবর্তী শিল্প দ্বারা প্রভাবিত। এটি সম্ভবত বর্তমান থাইল্যান্ড থেকে ইন্দোনেশিয়ার জাভা দ্বীপ পর্যন্ত বিস্তৃত ছাইয়া বা রাজ্যের অন্যান্য শহরে কোথাও তৈরি করা হয়েছিল। ইতিহাস আবিষ্কার 1905 সালে সুরাট থানি প্রদেশের ছাইয়া জেলায় (বা কিছু সূত্র অনুসারে ওয়াট উইয়াং) দামরং রাজনুভাব এই শিল্পকর্মটি আবিষ্কার করেছিলেন। নারিসারা নুয়াট্টিওয়ং-এর লেখা একটি চিঠি অনুসারে, ধড়টি উত্তর-পূর্ব দিকে একটি বাইরের প্রাচীরের কাছে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। একজন ইতিহাসবিদ ম্যানিট ভ্যাল্লিফোডম (মানিত ওয়াল্লিওডম) পূর্বোক্ত চিঠি থেকে মন্দিরের মানচিত্রে ফ্রা সিলা ডেং স্যাম ওং বিহারার কাছে অঙ্কিত অজ্ঞাত বাক্সগুলি আবিষ্কারের স্থান বলে সন্দেহ করেছিলেন। বুদ্ধদাস লিখেছেন যে একবার দামরং রাজনুভাব হাতির উপর তাঁর আসন থেকে ধড়টি লক্ষ্য করলে, তিনি "লাফিয়ে লাফিয়ে মূর্তির দিকে ছুটে যান এবং হাতি তাঁর জন্য থামার আগেই" এবং "একা মূর্তিটি তুলে নেন"। একবার তিনি এটি ব্যাংককে রাজা চুলালংকর্নের কাছে উপস্থাপন করলে, রাজা "[ধড়ের দিকে] উত্তেজিতভাবে তাকান" এবং "উত্তেজিতভাবে [ড্যামরংকে] বলেন; 'কি, কি, ড্যামরং'। রাজা প্রজাপতিপোক এটি ব্যাংকক জাতীয় জাদুঘরে দেওয়ার আগে পর্যন্ত ধড়টি ব্যাংককের গ্র্যান্ড প্যালেসে অবস্থিত ছিল। চারুকলা বিভাগ অনুমান করেছিল যে ধড়টি 775 খ্রিষ্টাব্দের ওয়াট সেমা মুয়াং শিলালিপিতে (23তম শিলালিপি) উল্লিখিত মূর্তি ছিল। শিলালিপিটি শ্রীবিজয় রাজা ধর্ম সেতের মাহাত্ম্য বর্ণনা করে। এর একটি অংশে উল্লেখ করা হয়েছে যে, রাজা তিনটি বৌদ্ধ মূর্তিকে প্রতিষ্ঠিত ও শ্রদ্ধা করার জন্য তিনটি প্রসাদ নির্মাণ করেছিলেন; একটি স্বয়ং গৌতম বুদ্ধের জন্য এবং দুটি বোধিসত্ত্বের জন্যঃ বজ্রপাণি (যিনি বজ্র ধারণ করেন) এবং পদ্মপাণি (যিনি পদ্ম ধারণ করেন)। ধড়টি সম্ভবত পরবর্তী বোধিসত্ত্ব পদ্মপানির ছিল; যা অবলোকিতেশ্বর নামেও পরিচিত এবং সেই সময়ে এই অঞ্চলে বৌদ্ধধর্মের বিস্তারের মহাযান ও বজ্রযান সম্প্রদায়ে ব্যাপকভাবে সম্মানিত ছিল। বুদ্ধদাসের সঙ্গে সম্পর্ক একজন প্রভাবশালী থাই বৌদ্ধ সন্ন্যাসী বুদ্ধদাস এই অবলোকিতেশ্বর ধড়ের সঙ্গে অত্যন্ত যুক্ত। এটি তাঁর মন্দির-উদ্যান চত্বরের প্রধান প্রতীকও। 1943 সালে, চায়ায় প্রত্নতাত্ত্বিক অনুসন্ধান সম্পর্কে আলোচনা করার জন্য ব্যাংককের ভারাদিস প্রাসাদে দামরং রাজনুভাবের সাথে দেখা করার জন্য ইন্দাপানোকে (বুদ্ধদাসের সাধারণ নাম) ডাকা হয়েছিল। দামরং প্রথমবার তাঁকে অবলোকিতেশ্বরের ধড় উপহার দেন। ইন্দপাননো "বিস্ময়ের সঙ্গে" দেহের দিকে তাকালেন কারণ তিনি "এত সুন্দর [বুদ্ধরূপকে] কখনও দেখেননি"। ধড়ের সৌন্দর্য তার "চিতাকে শান্ত" করে দিয়েছিল, কারণ ধড়ের মুখটি "সহানুভূতিতে (মেটা) অভিভূত" ছিল। ইন্দাপানো একবার লিখেছিলেনঃ প্রায়শই মনে করা হয় যে দক্ষিণ থাইল্যান্ডের প্রত্নতত্ত্ব এবং ইতিহাসে ইন্দাপানোর আগ্রহের জন্য এই ধড়ের সাথে তার প্রাথমিক ছাপকে দায়ী করা যেতে পারে। এতটাই যে পরে তিনি সুরাট থানি প্রদেশের জাতীয় জাদুঘরের প্রধান হিসাবে নিযুক্ত হন। তিনি একজন সন্ন্যাসী ফ্রা কোভিড খেমানন্দকে তাঁর সুয়ান মোখে অবলোকিতেশ্বরের ধড়ের একটি প্রতিরূপ তৈরি করার নির্দেশ দিয়েছিলেন। তাঁর কাছে মূর্তিটি রয়েছে। "[যাতে] সহজেই লক্ষ্য করা যায় এমন একটি জায়গায় স্থাপন করা হয় [যাতে] যখনই আপনি দুখা বা ক্রোধ খান; অবলোকিতেশ্বরের দিকে তাকানো আপনার মনকে পরিষ্কার করতে সহায়তা করবে।" তিনি আরও বলেন, "ব্যবহার করা হচ্ছে, মুখের দিকে তাকানো আপনাকে আনন্দদায়ক করে তুলবে।" তথ্যসূত্র থাইল্যান্ডের সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য শ্রীবিজয় সুরাট থানি প্রদেশের মূর্তি থাইল্যান্ডের ব্রোঞ্জ ভাস্কর্য 1905 প্রত্নতাত্ত্বিক আবিষ্কার ব্যাংকক জাতীয় জাদুঘরের সংগ্রহ থাইল্যান্ডের প্রত্নতাত্ত্বিক আবিষ্কার