Moral equality of combatants
যোদ্ধাদের নৈতিক সমতা (এম. ই. সি) বা সৈন্যদের নৈতিক সমতা হল এই নীতি যে যুদ্ধের উভয় পক্ষের সৈন্যরা সমানভাবে সম্মানজনক, যদি না তারা যুদ্ধাপরাধ করে, তা সে ন্যায়সঙ্গত কারণে লড়াই করুক না কেন। এমইসি হল আন্তর্জাতিক মানবিক আইন (আইএইচএল)-যা উভয় পক্ষের জন্য যুদ্ধের নিয়ম সমানভাবে প্রয়োগ করে-এবং ঐতিহ্যগত ন্যায়সঙ্গত যুদ্ধ তত্ত্বের উপর ভিত্তি করে একটি মূল উপাদান। দার্শনিক হেনরিক সিসের মতে, এমইসি একটি গুরুতর দ্বিধাদ্বন্দ্ব উপস্থাপন করে কারণ "যে যুদ্ধে তারা লড়াই করে তার জন্য পৃথক সৈন্যদের দোষারোপ করা ততটা বাস্তবসম্মত নয় কারণ উভয় পক্ষের যোদ্ধাদের সম্পূর্ণ নৈতিকভাবে সমান রাখা তাত্ত্বিকভাবে যুক্তিযুক্ত।" ইসরায়েল-প্যালেস্তিনি সংঘাত বা ইরাক ও আফগানিস্তানে U.S.-led যুদ্ধের ক্ষেত্রে যোদ্ধাদের নৈতিক সমতার কথা উল্লেখ করা হয়েছে। ঐতিহ্যগত দৃষ্টিভঙ্গি এমইসি একটি আনুষ্ঠানিক মতবাদ হিসাবে মাইকেল ওয়ালজার দ্বারা জাস্ট অ্যান্ড আনজাস্ট ওয়ারস (1977)-এ স্পষ্ট করা হয়েছিল, যদিও এর আগে অগাস্টিন এবং অ্যাকুইনাসের মতো যুদ্ধ তাত্ত্বিকরা যুক্তি দিয়েছিলেন যে সৈন্যদের লড়াই করার সময় তাদের নেতাদের আনুগত্য করা উচিত। প্রাথমিক আধুনিক ন্যায়সঙ্গত যুদ্ধ তত্ত্ব এমইসি-কে উৎসাহিত করেছিল কিনা তা নিয়ে বিতর্ক রয়েছে। এমইসি-র একটি সম্পূর্ণ স্ফটিকীকরণ কেবলমাত্র জস অ্যাড বেলাম এবং জস ইন বেলো উভয়ের বিকাশের পরেই ঘটতে পারে। এমইসি-র প্রবক্তারা যুক্তি দেখান যে পৃথক সৈন্যরা যুদ্ধের ন্যায্যতা নির্ধারণের জন্য উপযুক্ত নয়। উদাহরণস্বরূপ, ওয়ালজার যুক্তি দেখান যে একটি অন্যায্য যুদ্ধের পুরো দায়িত্ব সামরিক ও বেসামরিক নেতাদের দ্বারা বহন করা হয় যারা যুদ্ধে যেতে পছন্দ করে, পৃথক সৈন্যদের পরিবর্তে যাদের এই বিষয়ে খুব কম বক্তব্য রয়েছে। এমইসি হল আন্তর্জাতিক মানবিক আইনের (আইএইচএল) অন্যতম ভিত্তি, যা তাদের উদ্দেশ্যের ন্যায়বিচার নির্বিশেষে উভয় পক্ষের জন্য সমানভাবে প্রযোজ্য। আই. এইচ. এল-এ, এই নীতিটি যুদ্ধবাজদের সমতা হিসাবে পরিচিত। এটি এক্স ইনজুরিয়া জস নন অরিটুরের আইনি নীতির বিরোধিতা করে যে তাদের অবৈধ পদক্ষেপ থেকে কেউ উপকৃত হতে পারবে না। ব্রিটিশ আইনজ্ঞ হার্শ লটারপাক্ট যুদ্ধাত্মক সমতার ব্যবহারিক ভিত্তি তুলে ধরে বলেছিলেনঃ "শত্রুতার এমন আচরণ কল্পনা করা অসম্ভব যেখানে একটি পক্ষ যুদ্ধের নিয়ম দ্বারা উপকৃত না হয়ে আবদ্ধ হবে এবং অন্য পক্ষ তাদের দ্বারা আবদ্ধ না হয়ে উপকৃত হবে।" আন্তর্জাতিক আইন পণ্ডিত এলিয়াভ লিবলিচ বলেছেন যে অন্যায় যুদ্ধে অংশগ্রহণকারী সৈন্যদের নৈতিক দায়িত্ব "যুদ্ধের নৈতিকতার অন্যতম জটিল সমস্যা"। সংশোধনবাদী চ্যালেঞ্জ শান্তিকালীন পরিস্থিতিতে এমইসি-র সমতুল্য কিছু নেই। 2006 সালে, দার্শনিক জেফ ম্যাকমাহান এমইসি-কে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করতে শুরু করেন, এই যুক্তি দিয়ে যে একটি অন্যায্য বা অবৈধ যুদ্ধে লড়াই করা সৈন্যরা আত্মরক্ষায় লড়াই করা সৈন্যদের সমান নয়। যদিও তারা অন্যায় যুদ্ধে লড়াই করা পৃথক সৈন্যদের বিরুদ্ধে ফৌজদারি বিচারের পক্ষে নয়, তারা যুক্তি দেয় যে পৃথক সৈন্যদের যুদ্ধের বৈধতা বা নৈতিকতা মূল্যায়ন করা উচিত এবং এটি একটি অবৈধ বা অন্যায্য যুদ্ধ কিনা তা প্রত্যাখ্যান করা উচিত। সংশোধনবাদী দৃষ্টিভঙ্গি অনুসারে, যে সৈনিক বা কর্মকর্তা জানেন বা দৃঢ়ভাবে সন্দেহ করেন যে তাদের পক্ষ একটি অন্যায্য যুদ্ধে লড়াই করছে, তার বিরুদ্ধে লড়াই না করার নৈতিক বাধ্যবাধকতা রয়েছে, যদি না এর জন্য মৃত্যুদণ্ড বা অন্য কোনও চরম পরিণতি হয়। এমইসির বিরোধীরা-কখনও কখনও সংশোধনবাদী ন্যায়সঙ্গত যুদ্ধ তত্ত্বের লেবেলের অধীনে গোষ্ঠীভুক্ত-তবুও সাধারণত ব্যবহারিক ভিত্তিতে আইএইচএল-এর যুদ্ধাত্মক সমতা নীতি সমর্থন করে। তাঁর 2018 সালের বই দ্য ক্রাইম অফ অ্যাগ্রেসন, হিউম্যানিটি অ্যান্ড দ্য সোলজার-এ আইন পণ্ডিত টম ড্যানেনবাউম এমইসি প্রত্যাখ্যানের উপর ভিত্তি করে আইনি সংস্কারের প্রস্তাব দেওয়া প্রথম ব্যক্তিদের মধ্যে একজন ছিলেন। ড্যানেনবাউম যুক্তি দিয়েছিলেন যে, যে সৈন্যরা অবৈধ যুদ্ধে লড়াই করতে অস্বীকার করে তাদের নির্বাচিত বিবেকবুদ্ধিসম্পন্ন আপত্তির অনুমতি দেওয়া উচিত এবং যদি তাদের দেশ ছেড়ে পালাতে হয় তবে শরণার্থী হিসাবে গ্রহণ করা উচিত। তিনি আরও যুক্তি দিয়েছিলেন যে আগ্রাসনের যুদ্ধের বিরুদ্ধে লড়াই করা সৈন্যদের যুদ্ধোত্তর ক্ষতিপূরণ প্রক্রিয়াগুলিতে শিকার হিসাবে স্বীকৃতি দেওয়া উচিত। জনমত 2019 সালের একটি সমীক্ষায় দেখা গেছে যে সংখ্যাগরিষ্ঠ আমেরিকানরা এমইসি সম্পর্কে সংশোধনবাদী দৃষ্টিভঙ্গিকে সমর্থন করে এবং অনেকে এমনকি ন্যায়সঙ্গত যুদ্ধে লড়াই করা সৈন্যদের দ্বারা সংঘটিত অ-যোদ্ধাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধাপরাধকে শাস্তি ছাড়াই যেতে দিতে ইচ্ছুক। গবেষণার প্রতিক্রিয়ায় ওয়ালজার সতর্ক করে দিয়েছিলেন যে, ভিন্ন বাক্যাংশের প্রশ্নগুলি ভিন্ন ফলাফলের দিকে পরিচালিত করতে পারে। তথ্যসূত্র সূত্র আরও পড়া সামরিক নৈতিকতা কেবল যুদ্ধ তত্ত্ব