Progressive Friends
প্রগ্রেসিভ ফ্রেন্ডস, যা কংগ্রেসনাল ফ্রেন্ডস এবং ফ্রেন্ডস অফ হিউম্যান প্রগ্রেস নামেও পরিচিত, ছিল ভিন্নমতাবলম্বীদের একটি আলগা গোষ্ঠী যারা উনিশ শতকের মাঝামাঝি সময়ে সোসাইটি অফ ফ্রেন্ডস (কোয়েকার্স)-এর হিকসাইট শাখা ছেড়ে চলে যায়। নেতৃস্থানীয় কোয়েকার সংস্থাগুলি তাদের অ-কোয়েকারদের সাথে মিশে যাওয়া থেকে বিরত করার প্রচেষ্টা সত্ত্বেও কিছু কোয়েকারের দিনের সামাজিক সংস্কার আন্দোলনে অংশ নেওয়ার দৃঢ় সংকল্পের কারণে এই বিচ্ছেদ ঘটেছিল। এই সংস্কারকেরা বিশেষত দাসত্বের বিরোধিতা করা সংগঠনগুলির প্রতি আকৃষ্ট হয়েছিলেন, তবে মহিলাদের অধিকারের জন্য যারা প্রচার করেছিলেন তাদের প্রতিও আকৃষ্ট হয়েছিলেন। নতুন সংগঠনগুলি মণ্ডলীবাদী রাজনীতি অনুসারে গঠন করা হয়েছিল, এক ধরনের সংগঠন যা স্থানীয় মণ্ডলীগুলিকে প্রচুর পরিমাণে স্বায়ত্তশাসন দেয়। এগুলি কোনও জাতীয় সংগঠনের উপস্থিতি ছাড়াই স্থানীয় ও আঞ্চলিক ভিত্তিতে সংগঠিত হয়েছিল। তারা নিজেদেরকে একটি নতুন ধর্মীয় সম্প্রদায়ের স্রষ্টা হিসাবে দেখেনি, বরং একটি সংস্কার আন্দোলনের স্রষ্টা হিসাবে দেখেছিল যা সমস্ত ধর্মীয় বিশ্বাসের মানুষের জন্য উন্মুক্ত ছিল। পটভূমি কোয়েকার কাঠামো সোসাইটি অফ ফ্রেন্ডস, যা সাধারণত কোয়েকার নামে পরিচিত, প্রাথমিকভাবে বার্ষিক, ত্রৈমাসিক, মাসিক এবং প্রস্তুতিমূলক সভা দ্বারা গঠিত হয়েছিল। এই নামগুলি কেবল তাদের সমাবেশের ফ্রিকোয়েন্সিই নয়, তাদের কর্তৃত্বের ভৌগলিক ব্যাপ্তিও নির্দেশ করে। একটি প্রস্তুতিমূলক সভায় একটি একক মণ্ডলী জড়িত ছিল, যেখানে একটি বার্ষিক সভা একটি বিস্তৃত এলাকা জুড়ে ছিল। উদাহরণস্বরূপ, জেনেসির বার্ষিক সভায় মধ্য ও পশ্চিম নিউ ইয়র্ক, মিশিগান এবং কানাডার অন্টারিওতে প্রায় পঁচিশটি ত্রৈমাসিক ও মাসিক সভা অন্তর্ভুক্ত ছিল। বিভাজক সমস্যা 1840-এর দশকে, দুটি আন্তঃসম্পর্কিত সমস্যা কোয়েকারদের হিকসাইট শাখার মধ্যে ক্রমবর্ধমান বিভাজন তৈরি করে। একটি বিষয় ছিল এর শ্রেণিবদ্ধ কাঠামো, যা স্থানীয় সংস্থাগুলিকে উচ্চ-স্তরের সংস্থাগুলির কর্তৃত্বের অধীনে রাখে এবং মন্ত্রী ও প্রবীণদের সভাগুলিকে সদস্যদের শৃঙ্খলাবদ্ধ করার ক্ষমতা দেয়। অন্য বিষয়টি ছিল কোয়েকারদের দাসত্বের বিরুদ্ধে অভিযানের নেতৃত্বদানকারী সংস্থাগুলিতে যোগ দেওয়ার অনুমতি দেওয়া উচিত কিনা তা নিয়ে প্রশ্ন। কোয়েকাররা দাসত্বের নিন্দা করেছিলেন কিন্তু যেখানে সম্ভব সেখানে সদস্যদের অ-কোয়েকারদের সাথে মিশে যেতে নিরুৎসাহিত করেছিলেন এবং এর মধ্যে বিস্তৃত ভিত্তিক দাসত্ব বিরোধী সংগঠনগুলি অন্তর্ভুক্ত ছিল। আরেকটি অতিরিক্ত সমস্যা ছিল মহিলাদের অবস্থা। কোয়েকার পুরুষ ও মহিলারা আলাদাভাবে মিলিত হন এবং মহিলাদের বৈঠকের কিছু সিদ্ধান্তের জন্য পুরুষদের বৈঠকের অনুমোদনের প্রয়োজন হয়। 1837 সালে, পশ্চিম নিউ ইয়র্কে জুনিয়াস মাসিক সভা থেকে উদ্ভূত একটি প্রস্তাব জেনেসির বার্ষিক সভাকে এই অধীনতা দূর করতে এবং পুরুষ ও মহিলাদের সভাগুলিকে সমান ভিত্তিতে রাখতে বলে। তাদের প্রস্তাবটি জেনেসির বার্ষিক সভায় গৃহীত হয়েছিল কিন্তু দেশের অন্যান্য অঞ্চলে বার্ষিক সভায় নয়। 1843 সালে, মিশিগান ত্রৈমাসিক সভা, জেনেসি বার্ষিক সভার একটি অংশ, মন্ত্রী এবং প্রবীণদের পৃথক সভা সরিয়ে দেয়, যার ফলে এর সমস্ত সদস্যকে সমান ভিত্তিতে রাখা হয়। জেনেসি বার্ষিক সভায় গুরুত্বপূর্ণ শক্তিগুলি এই পদক্ষেপের বিরোধিতা করেছিল। বিষয়টি 1847 সাল পর্যন্ত অব্যাহত ছিল যখন জেনেসি বার্ষিক সভার একটি কমিটি মিশিগান সভায় বলেছিল যে তারা যদি তাদের মন্ত্রী ও প্রবীণদের সভা পুনরুদ্ধার না করে তবে জেনেসি বার্ষিক সভা তাদের আর স্বীকৃতি দেবে না। মিশিগান ত্রৈমাসিক সভা তা করেনি। 1848 সালের জুন মাসে নিউ ইয়র্কের রচেস্টার থেকে প্রায় 20 মাইল দক্ষিণ-পূর্বে ফার্মিংটন মিটিং হাউসে জেনেসি বার্ষিক সভার সমাবেশে, কেরানি বারবার মিশিগান ত্রৈমাসিক সভার প্রতিবেদনটি পড়তে অস্বীকার করেছিলেন। এই প্রত্যাখ্যানের যথার্থতা নিয়ে দুই দিন ধরে উত্তপ্ত বিতর্ক চলে। যখন এটা স্পষ্ট হয়ে ওঠে যে জেনেসি বার্ষিক সভা মিশিগান ত্রৈমাসিক সভার সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করছে, তখন প্রায় 200 জন সদস্য প্রতিবাদে ওয়াকআউট করে এবং একটি নতুন বার্ষিক সভার পরিকল্পনা শুরু করে। 1848 সালের 6ই অক্টোবর ফার্মিংটনে অনুষ্ঠিত সম্মেলনে তাঁরা নিজেদের 'কংগ্রেসনাল ফ্রেন্ডস' বলে অভিহিত করেন এবং সংগঠনের শীর্ষস্থানীয় ব্যক্তিত্ব টমাস এম 'ক্লিনটকের লেখা' দ্য বেসিস অফ রিলিজিয়াস অ্যাসোসিয়েশন 'নামে একটি নথি গ্রহণ করেন। এতে বলা হয়েছে যে বৈঠকের কোনও শ্রেণিবিন্যাস থাকবে না, কারণ প্রতিটি স্থানীয় গোষ্ঠী তাদের নিজস্ব সিদ্ধান্ত নেবে। কোনও মন্ত্রী থাকতেন না এবং কোনও সদস্য অন্যের অধীনস্থ থাকতেন না। পুরুষ ও মহিলারা একসঙ্গে মিলিত হত, আলাদাভাবে নয়। সদস্যরা ধর্ম বা মতবাদ দ্বারা আবদ্ধ হবে না। সংগঠনটি ধর্মতত্ত্বের দিকে নয় বরং ব্যবহারিক মঙ্গলের দিকে মনোনিবেশ করবে। নথিতে বলা হয়েছে, "ধর্মীয় সাহচর্যের প্রকৃত ভিত্তি ধর্মতাত্ত্বিক বিশ্বাসের পরিচয় নয়, বরং জীবনের মহান ব্যবহারিক কর্তব্যগুলির ক্ষেত্রে হৃদয়ের ঐক্য এবং উদ্দেশ্যের ঐক্য।" সংগঠনটি কোয়েকারদের মধ্যে সীমাবদ্ধ ছিল না। ইতিহাসবিদ ক্রিস্টোফার ডেনসমোরের মতে, কংগ্রেসনাল ফ্রেন্ডস "সংস্কারকদের জন্য একটি মঞ্চ প্রদান করেছিল যারা অন্যথায় কোয়েকার, ইউনিটেরিয়ান, আধ্যাত্মিকবাদী এবং মুক্ত চিন্তাবিদ ছিলেন।" 1854 সালে এর সভার আহ্বানের পরিকল্পনা ছিল "এমন একটি সমাবেশ যেখানে খ্রিস্টান, ইহুদি, মুসলমান এবং পৌত্তলিক, সমস্ত নামের এবং কোনও নামহীন পুরুষ ও মহিলা, একটি সাধারণ প্রকৃতির সহানুভূতি এবং অনুভূতিগুলিকে মিশ্রিত করতে পারে এবং মানব কল্যাণের প্রচারের জন্য একসাথে কাজ করতে পারে।" এই আহ্বানের মধ্যে অন্তর্নিহিতভাবে স্থানীয় হাউডেনোসাউনি লোকেরা অন্তর্ভুক্ত ছিল, যারা তাদের নিজস্ব ঐতিহ্যবাহী ধর্মীয় অনুশীলন অনুসরণ করত এবং যারা স্থানীয় কোয়েকারদের সাথে কাজ করছিল যাতে সেই অঞ্চল থেকে আরও পশ্চিমে তাদের জোরপূর্বক অপসারণ রোধ করা যায়। সংস্থাটি 1880-এর দশক পর্যন্ত প্রতি বছর নিউ ইয়র্কের ওয়াটারলু-র কাছে জুনিয়াস মিটিংহাউসে মিলিত হয়। এটি শীঘ্রই এর নাম পরিবর্তন করে প্রগ্রেসিভ ফ্রেন্ডস রাখে এবং 1854 সালে এটি আবার পরিবর্তন করে ফ্রেন্ডস অফ হিউম্যান প্রগ্রেস করে এটি স্পষ্ট করে দেয় যে এটি কোনও ধর্মীয় সম্প্রদায় নয়। অংশগ্রহণকারীদের মধ্যে ফ্রেডরিক ডগলাস, সুসান বি অ্যান্টনি, এলিজাবেথ ক্যাডি স্ট্যান্টন, চার্লস লেনক্স রেমন্ড, স্যামুয়েল মে, অ্যামি এবং আইজাক পোস্ট এবং গেরিট স্মিথের মতো জাতীয়ভাবে পরিচিত সমাজ সংস্কারক ছিলেন। পরে মিশিগান, গ্রিন প্লেইন, ওহিও; নর্থ কলিন্স, নিউ ইয়র্ক, চেস্টার কাউন্টি, পেনসিলভেনিয়া এবং আরও বেশ কয়েকটি জায়গায় অনুরূপ সংগঠন গঠিত হয়েছিল। এই সংগঠনগুলির মধ্যে বেশ কয়েকটি "ধর্মীয় সমিতির ভিত্তি" গ্রহণ করেছিল। 1848 সালের জুন মাসের বিচ্ছেদ যা কংগ্রেসনাল ফ্রেন্ডস গঠনের দিকে পরিচালিত করেছিল, ওয়াটারলু থেকে চার মাইল পূর্বে নিউইয়র্কের সেনেকা ফলসে এক মাস পরে অনুষ্ঠিত প্রথম নারী অধিকার সম্মেলন শুরু করার ক্ষেত্রে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিল। সেই সম্মেলনের আয়োজক পাঁচ মহিলার মধ্যে চারজন প্রগতিশীল কোয়েকারদের নতুন দলের অংশ ছিলেন। সম্মেলনের দ্বিতীয় সন্ধ্যায় অধিবেশনে সভাপতিত্ব করেন এর "বেসিস অফ রিলিজিয়াস অ্যাসোসিয়েশন"-এর প্রাথমিক লেখক টমাস এম 'ক্লিনটক। সম্মেলনের সেন্টিমেন্টস ঘোষণার একশো স্বাক্ষরকারীর মধ্যে কমপক্ষে তেইশজন ছিলেন কংগ্রেসনাল ফ্রেন্ডস থেকে, তাদের মধ্যে উনিশজন ওয়াটারলুয়ের কাছে জুনিয়াসের সভা থেকে। সেনেকা ফলস সম্মেলনের মূল সংগঠক এলিজাবেথ ক্যাডি স্ট্যান্টন, যিনি পরে নারী অধিকার আন্দোলনের জাতীয় নেতা হয়েছিলেন, কংগ্রেসনাল ফ্রেন্ডসের প্রতিষ্ঠাতা সভায় নারী অধিকার নিয়ে বক্তব্য রাখেন। 1850-এর দশকে তিনি একজন সক্রিয় সদস্য হয়ে ওঠেন। তিনি পরে বলেছিলেন, "এন. ওয়াই.-এর জুনিয়াসের কোয়েকার মিটিং-হাউস এক সময় গির্জা এবং রাষ্ট্র উভয় ক্ষেত্রেই সেই সময়ের সংস্কারে আগ্রহী সকলের জন্য দুর্দান্ত কেন্দ্র এবং সমাবেশের কেন্দ্র ছিল।" সুসান বি অ্যান্টনি, যিনি পরে মহিলা ভোটাধিকার আন্দোলনের জাতীয় নেতা হয়েছিলেন, 1857 সালে সংগঠনের কেরানি হিসাবে দায়িত্ব পালন করেছিলেন। ফ্রেডরিক ডগলাস, একজন নেতৃস্থানীয় বিলোপবাদী যিনি পূর্বে ক্রীতদাস ছিলেন, বেশ কয়েকটি বৈঠকেও অংশ নিয়েছিলেন, যার মধ্যে 1861 এবং 1866 সালের জুন মাসে, যখন ফ্রেন্ডস অফ হিউম্যান প্রগ্রেস গৃহযুদ্ধের প্রাদুর্ভাব এবং এর পরবর্তী পরিণতির বিষয়ে কীভাবে প্রতিক্রিয়া জানাতে হবে তা নিয়ে আলোচনা করেছিল। ন্যাশনাল অ্যান্টি-স্লেভারি স্ট্যান্ডার্ড অনুসারে, ডগলাস পরবর্তী বৈঠকে কৃষ্ণাঙ্গ পুরুষদের ভোটাধিকারের পক্ষে একটি প্রস্তাবের পক্ষে "অতুলনীয় বাকপটুতা" দিয়ে কথা বলেছিলেন এবং এও বলেছিলেন যে সমতা ও ন্যায়বিচারের "মহৎ ও মৌলিক ধারণা" কার্যত কার্যকর হবে না যতক্ষণ না মহিলা, পুরুষের সাথে সমানভাবে, তার ব্যালট দেওয়ার ক্ষমতা সুরক্ষিত করে। সংগঠনটি জোর দিয়ে বলেছিল যে লিঙ্গ বা জাতি নির্বিশেষে মানুষের একই ক্ষমতা রয়েছে, 1853 সালে ঘোষণা করে যে "মানব পরিবারের প্রতিটি সদস্য, রঙ বা লিঙ্গ বিবেচনা না করে, সম্ভাব্যভাবে একই ক্ষমতা ও ক্ষমতার অধিকারী, চাষাবাদ ও উন্নয়নের মতো সক্ষম এবং ফলস্বরূপ একই অধিকার, স্বার্থ এবং নিয়তি রয়েছে"। ইতিহাসবিদ ন্যান্সি এ হিউইটের মতে, এই সংগঠনের সদস্যরা "অন্যান্য কর্মী এবং অন্যান্য কোয়েকার সহ তাদের সমসাময়িকদের মধ্যে অনন্য হতে পারে, মানব সমতার প্রতি এই বিশ্বাসকে রঙিন রেখা জুড়ে প্রসারিত করতে।" পেনসিলভেনিয়া বার্ষিক প্রগতিশীল বন্ধুদের সভা (লংউড, পিএ) 1845 সালের প্রথম দিকে পেনসিলভেনিয়া বার্ষিক সভায় উত্তেজনা তৈরি হয়েছিল যখন মার্লবরো মিটিং হাউসের সদস্যরা তাদের তত্ত্বাবধায়ক সংস্থাগুলির সদস্যদের দাসত্ববিরোধী সংস্থাগুলিতে অ-কোয়েকারদের সাথে যোগদান করা থেকে বিরত রাখার প্রচেষ্টার বিরোধিতা করেছিলেন। 1848 সালে, পশ্চিম নিউইয়র্কে বিচ্ছেদ এবং সেখানে ও অন্যত্র কংগ্রেসনাল ফ্রেন্ডস গঠনের খবর ছড়িয়ে পড়ার পর, গ্রিন স্ট্রিট মিটিংয়ে পুরুষ ও মহিলাদের জন্য পৃথক সভা করার প্রথা এবং মন্ত্রী ও প্রবীণদের মতামতকে বিশেষ গুরুত্ব দেওয়ার বিষয়ে বিতর্ক শুরু হয়। 1852 সালে পেনসিলভেনিয়া বার্ষিক সভায় একটি আনুষ্ঠানিক বিচ্ছেদের পর, 1853 সালের 22শে মে কেনেট মিটিং হাউসে প্রগতিশীল বন্ধুদের পেনসিলভেনিয়া বার্ষিক সভার আয়োজন করা হয়। পরবর্তীকালে ফ্রেন্ডস অফ হিউম্যান প্রগ্রেস নামে পরিচিত এই সংগঠনটি ফিলাডেলফিয়ার পশ্চিমাঞ্চলীয় শহরতলি পেনসিলভেনিয়ার কেনেট স্কয়ারের কাছে লংউড মিটিং হাউসে প্রতি বছর মিলিত হয়। নতুন সংগঠনটি একটি "এক্সপোজিশন অফ সেন্টিমেন্টস"-এ তার নীতিগুলি ঘোষণা করেছিল, যেখানে অন্যান্য বিষয়ের মধ্যে বলা হয়েছিল, "আমরা কাউকে তার ধর্মতাত্ত্বিক বিশ্বাস সম্পর্কে জিজ্ঞাসাবাদ করি না; যারা আমাদের সমিতির সুবিধাগুলি ভাগ করে নিতে চাইতে পারে তাদের উদ্দেশ্যগুলি অনুসন্ধান করার জন্য আমরা কোনও কমিটি পাঠাই না; তবে লিঙ্গ, রঙ বা অবস্থা বিবেচনা না করে যারা মানব পরিবারের সমান ভ্রাতৃত্বকে স্বীকৃতি দেয় তাদের সকলের জন্য দরজা খুলে দেয়।" অংশগ্রহণকারীদের মধ্যে লুক্রেটিয়া মট, উইলিয়াম লয়েড গ্যারিসন এবং হ্যারিয়েট জ্যাকবসের মতো জাতীয়ভাবে পরিচিত ব্যক্তিত্বরা ছিলেন। প্রাথমিক বছরগুলিতে এর বার্ষিক সভা তিন বা চার দিন ধরে চলেছিল এবং এতে শত শত মানুষ বক্তৃতা ও বনভোজনে অংশ নিত। ঐতিহ্যবাহী কোয়েকার অনুশীলনের বিপরীতে, এই সভাগুলিতে কনসার্ট এবং মণ্ডলীর গান অন্তর্ভুক্ত ছিল। সংগঠনটি বক্তা, পেশাদার গায়ক এবং সংস্কার ট্র্যাক্ট বিতরণের সাথে অঞ্চল জুড়ে মিশনারি সভাও করেছিল। ইউসেবিয়াস বার্নার্ড, আইজাক মেনডেনহল এবং মণ্ডলীর অন্যান্য সদস্যরা আন্ডারগ্রাউন্ড রেলপথে সক্রিয় ছিলেন এবং কানাডা বা উত্তরাঞ্চলীয় রাজ্যগুলিতে শত শত পলাতক ক্রীতদাসদের মুক্তি পেতে সহায়তা করেছিলেন। এই স্টেশন মাস্টারদের মধ্যে সবচেয়ে কার্যকর, টমাস গ্যারেট, 2,500-এরও বেশি আফ্রিকান আমেরিকানকে দাসত্ব থেকে পালাতে সাহায্য করেছিলেন। 1862 সালের জুন মাসে, সংস্থার একটি প্রতিনিধিদল রাষ্ট্রপতি আব্রাহাম লিঙ্কনের সাথে দেখা করে এবং তাকে অবিলম্বে দাসত্বের অবসান ঘোষণা করতে বলে। সংগঠনটি ধীরে ধীরে হ্রাস পেতে থাকে। 1903 সালে এর পঞ্চাশতম বার্ষিকীতে, এর বার্ষিক বৈঠকের দৈর্ঘ্য কমিয়ে দুই দিন করা হয় এবং বার্ষিক প্রকাশিত এর কার্যধারায় আগের তুলনায় অনেক কম পৃষ্ঠা ছিল। 1940 সালে দলটি ভেঙে যায়। এর বিল্ডিং, লংউড মিটিং হাউস, এখনও লংউড গার্ডেনের প্রান্তে দাঁড়িয়ে আছে। এই সংগঠনটি প্রগ্রেসিভ ফ্রেন্ডস গোষ্ঠীর মধ্যে বৃহত্তম ছিল এবং এটি দীর্ঘতম স্থায়ী হয়েছিল। আধ্যাত্মিক সংযোগ বাফেলো শহরের দক্ষিণ-পশ্চিমে নিউ ইয়র্কের নর্থ কলিন্স শহরে কলিন্স বার্ষিক মানব অগ্রগতির বন্ধুদের সভা 1848 সাল থেকে 1945 সালের পর পর্যন্ত প্রতি বছর অনুষ্ঠিত হয়। এটি শীঘ্রই আধ্যাত্মিকতার প্রতি একটি দৃঢ় দৃষ্টিভঙ্গি গড়ে তুলেছিল, এই বিশ্বাস যে মৃতদের আত্মার সাথে যোগাযোগ সম্ভব। ইতিহাসবিদ অ্যান ব্রাউডের মতে, "1883 সালে, তারা তাদের মিলনস্থল, হেমলক হল পুনর্নির্মাণের জন্য অন্তর্ভুক্ত করেছিল, যা শেষ পর্যন্ত লিলি ডেল দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছিল, একটি আধ্যাত্মিক গ্রীষ্মকালীন সভা স্থল যা আজও সমৃদ্ধ।" প্রগ্রেসিভ ফ্রেন্ডস অ্যান্ড স্পিরিচুয়ালিস্টদের বার্ষিক সভা, প্রগ্রেসিভ স্পিরিচুয়ালিস্টদের ত্রৈমাসিক সভা এবং প্রগ্রেসিভ স্পিরিচুয়ালিস্টদের বন্ধুদের মতো নাম সহ অনুরূপ আধ্যাত্মিক গোষ্ঠীগুলি মধ্য-পশ্চিমে উপস্থিত হয়েছিল, এই সংগঠনগুলি সম্পর্কে খুব কমই জানা যায় এবং তাদের ক্রিয়াকলাপগুলি প্রগ্রেসিভ ফ্রেন্ডস আন্দোলনের মূল সংস্কার লক্ষ্যগুলিকে কতটা প্রতিফলিত করে তা স্পষ্ট নয়। সংগঠনগুলির তালিকা অন্ততপক্ষে এই জায়গাগুলিতে কংগ্রেসনাল ফ্রেন্ডস মিটিং প্রতিষ্ঠিত হয়েছিলঃ কংগ্রেসনাল ফ্রেন্ডস, ওয়াটারলু, নিউইয়র্ক নর্থ কলিন্স (নিউইয়র্ক) বার্ষিক সভা গ্রিন প্লেইন বার্ষিক সভা বন্ধুদের যারা কংগ্রেসনাল অর্ডার গ্রহণ করেছে, ওহিও মিশিগান বার্ষিক সভা মানব অগ্রগতির বন্ধুদের ওহিও বার্ষিক সভা সালেম, ওহিও মিটিং অফ প্রগ্রেসিভ ফ্রেন্ডস ইন ইডেন, আইওয়াতে অনুষ্ঠিত প্রগতিশীল বন্ধুদের সভা ওয়েন, ওহিওতে অনুষ্ঠিত প্রগতিশীল বন্ধুদের বার্ষিক সভা ওয়াবাশ বার্ষিক সভা প্রগতিশীল বন্ধুদের বার্ষিক সভা (ইন্ডিয়ানা) পেনসিলভেনিয়া প্রগতিশীল বন্ধুদের বার্ষিক সভা ইন্ডিয়ানা প্রগতিশীল বন্ধুদের বার্ষিক সভা 1920 সালে এই তালিকাটি সংকলনকারী ইতিহাসবিদ বলেছিলেন যে তালিকাভুক্ত স্থানীয় গোষ্ঠীগুলির মধ্যে কিছু স্বাধীন নাও হতে পারে তবে পরিবর্তে তালিকাভুক্ত বার্ষিক সভাগুলির সাথে যুক্ত ছিল। 1865 সালে আমেরিকান গৃহযুদ্ধের সমাপ্তির পর, কোয়েকার মণ্ডলীগুলি তীব্র পতনের সময়কালে প্রবেশ করে কারণ তরুণ প্রজন্ম কোয়েকার পোশাক, বক্তৃতা এবং শৃঙ্খলা পরিত্যাগ করে। ঐতিহ্যবাহী অনুশীলনগুলির এই প্রত্যাখ্যান কোয়েকার প্রবীণ এবং মন্ত্রীদের কর্তৃত্বকে হ্রাস করে, যার ফলে প্রগতিশীল বন্ধুদের দ্বারা আগে কল্পনা করা লাইনে পুনর্গঠন হয়। ইতিহাসবিদ জুডিথ ওয়েলম্যানের মতে, "কার্যত, গৃহযুদ্ধ হিকসাইট ফ্রেন্ডসকে মণ্ডলী/প্রগতিশীল বন্ধুদের মূল নীতিগুলিকে সমর্থন করতে পরিচালিত করেছিল যারা মাত্র দুই দশক আগে তাদের সভা ছেড়ে চলে গিয়েছিল।" প্রগ্রেসিভ ফ্রেন্ডস আন্দোলনও গৃহযুদ্ধের পরে হ্রাস পেয়েছিল, তবে অন্য কারণে। দাসত্বের বিরোধিতা এই গোষ্ঠীগুলির বেশিরভাগের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ উদ্দেশ্য ছিল। ফলস্বরূপ, যুদ্ধের ফলস্বরূপ দাসত্ব বিলুপ্ত হওয়ার পরে তাদের বেশিরভাগই কাজ করা বন্ধ করে দেয়। অ্যান্টনি এবং স্ট্যানটনের ন্যাশনাল ওম্যান সাফরেজ অ্যাসোসিয়েশনের মতো নতুন সংস্থাগুলি সংস্কার কার্যকলাপের কেন্দ্র হিসাবে আবির্ভূত হওয়ার সাথে সাথে অবশিষ্ট কয়েকটি গোষ্ঠী জোরালোভাবে হ্রাস পেয়েছিল। 1920 সালের মধ্যে, কংগ্রেসনাল/প্রগ্রেসিভ ফ্রেন্ডস আন্দোলনের অস্তিত্ব বেশিরভাগ কোয়েকার ইতিহাসবিদদের দ্বারাও ভুলে যাওয়া হয়েছিল। হাস্যকরভাবে, ততদিনে 1848 সালের "বেসিস অফ রিলিজিয়াস অ্যাসোসিয়েশন"-এ পরিকল্পিত সংগঠনের ধরণটি বেশিরভাগ কোয়েকারদের দ্বারা নিয়মিতভাবে গৃহীত হয়েছিল। 1900 সালের পর কোয়েকারিজমের দুটি প্রধান শাখার মধ্যে একটি, ফ্রেন্ডস জেনারেল কনফারেন্সের ক্ষেত্রে এটি বিশেষভাবে সত্য ছিল। এর প্রথম সাধারণ সম্পাদক হেনরি উইলবার লংউড প্রগ্রেসিভ ফ্রেন্ডসের দীর্ঘদিনের সমর্থক ছিলেন। গ্রন্থপঞ্জি ডেন্সমোর, ক্রিস্টোফার (1995) এবং হিউ বার্বার, স্যাবরন রেনল্ডস নিউটন, অ্যালসন ডি ভ্যান ওয়াগনার। হিউ বার্বার, ক্রিস্টোফার ডেনসমোর, এলিজাবেথ এইচ মোগার, ন্যান্সি সি সোরেল, অ্যালসন ডি ভ্যান ওয়াগনার এবং আর্থার জে ওরাল সম্পাদিত কোয়েকার ক্রসকারেন্টসঃ থ্রি হান্ড্রেড ইয়ার্স অফ ফ্রেন্ডস ইন দ্য নিউ ইয়র্ক ইয়ারলি মিটিং-এ "আফটার দ্য সেপারেশন"; সিরাকিউজ ইউনিভার্সিটি প্রেস। ডেন্সমোর, ক্রিস্টোফার (1995)। "মহিলাদের বাইবেলের আগে সাতচল্লিশ বছরঃ এলিজাবেথ ক্যাডি স্ট্যান্টন এবং মণ্ডলীর বন্ধুরা", সেনেকা ফলস, এনওয়াই, 4 নভেম্বর, 1995-এ মহিলাদের বাইবেল শতবার্ষিকী সম্মেলনে দেওয়া একটি বক্তৃতা। ডেন্সমোর, ক্রিস্টোফার (2004)। "বি ইয়ে সো পারফেক্টঃ অ্যান্টি-স্লেভারি অ্যান্ড দ্য অরিজিন্স অফ দ্য ইয়ারলি মিটিং অফ প্রগ্রেসিভ ফ্রেন্ডস ইন চেস্টার কাউন্টি, পেনসিলভেনিয়া", কোয়েকার হিস্ট্রি, ভলিউম 9, নং 2, ফল 2004. ডেনসমোর, ক্রিস্টোফার (2006)। "ফ্রম দ্য হিকসাইটস টু দ্য প্রগ্রেসিভ ফ্রেন্ডসঃ দ্য রুরাল রুটস অফ পারফেকশনিজম অ্যান্ড সোশ্যাল রিফর্ম অ্যামং নর্থ আমেরিকান ফ্রেন্ডস"। কোয়েকার স্টাডিজ, খণ্ড। 10, সংখ্যা 3, অনুচ্ছেদ 7। ফেগার, চাক (2014)। অ্যাঞ্জেলস অফ প্রগ্রেসঃ এ ডকুমেন্টারি হিস্ট্রি অফ দ্য প্রগ্রেসিভ ফ্রেন্ডস 1822-1940, ক্রিয়েটস্পেস ইন্ডিপেন্ডেন্ট পাবলিশিং প্ল্যাটফর্ম। হিউইট, ন্যান্সি (1995) এবং মার্গারেট হোপ বেকন, ক্রিস্টোফার ডেনসমোর, টমাস ডি হ্যাম, স্যাবরন রেনল্ডস নিউটন, ক্যাথরিন সোরেল, অ্যালসন ডি ভ্যান ওয়াগনার। হিউ বার্বার, ক্রিস্টোফার ডেনসমোর, এলিজাবেথ এইচ মোগার, ন্যান্সি সি সোরেল, অ্যালসন ডি ভ্যান ওয়াগনার এবং আর্থার জে ওরাল দ্বারা সম্পাদিত কোয়েকার ক্রসকারেন্টসঃ থ্রি হান্ড্রেড ইয়ার্স অফ ফ্রেন্ডস ইন দ্য নিউ ইয়র্ক বার্ষিক সভায় "উইমেনস রাইটস অ্যান্ড রোলস"; সিরাকিউজ ইউনিভার্সিটি প্রেস। হিউইট, ন্যান্সি এ। (2001)। মহিলাদের সক্রিয়তা এবং সামাজিক পরিবর্তনঃ রচেস্টার, নিউ ইয়র্ক, 1822-1872। লেক্সিংটন বুকস, লানহাম, মেরিল্যান্ড। । হিউইট, ন্যান্সি এ। (2018)। র্যাডিকাল ফ্রেন্ডঃ অ্যামি কার্বি পোস্ট এবং তার অ্যাক্টিভিস্ট ওয়ার্ল্ড। ইউনিভার্সিটি অফ নর্থ ক্যারোলিনা প্রেস। । থমাস, অ্যালেন সি. (1920)। "কংগ্রিগেশনাল অর প্রগ্রেসিভ ফ্রেন্ডস, আ ফরগটেন এপিসোড ইন কোয়েকার হিস্ট্রি", বুলেটিন অফ ফ্রেন্ডস হিস্টরিকাল সোসাইটি, খণ্ড 10, নং। 1 নভেম্বর, 1920। ওয়াল, অ্যালবার্ট জে। (1958)। প্রগতিশীল বন্ধুদের পেনসিলভেনিয়া বার্ষিক সভা, পেনসিলভেনিয়া ইতিহাস, খণ্ড 25, নং। 2 এপ্রিল, 1958। ওয়েলম্যান, জুডিথ, (2004) দ্য রোড টু সেনেকা ফলসঃ এলিজাবেথ ক্যাডি স্ট্যান্টন অ্যান্ড দ্য ফার্স্ট উইমেনস রাইটস কনভেনশন, ইউনিভার্সিটি অফ ইলিনয় প্রেস। ওয়েলম্যান, জুডিথ, (2017)। 1816 ফার্মিংটন কোয়েকার মিটিংহাউস, ফার্মিংটন, নিউ ইয়র্ক, ঐতিহাসিক কাঠামো প্রতিবেদন, "1816 ফার্মিংটন কোয়েকার মিটিংহাউস মিউজিয়াম। বাইরের লিঙ্ক মণ্ডলীর বন্ধুদের বার্ষিক সভার কার্যধারা, 1849-1861। এই সংগ্রহের শিরোনামে বলা হয়েছে যে এতে 1861 সাল পর্যন্ত কার্যধারা অন্তর্ভুক্ত রয়েছে, তবে ডিজিটাইজড কার্যধারা কেবল 1859 সাল পর্যন্ত উপস্থিত রয়েছে। প্রগতিশীল বন্ধুদের পেনসিলভেনিয়া বার্ষিক সভার কার্যধারা, 1853-1940 কোয়েকার রাইটিংসে "বেসিস অফ রিলিজিয়াস অ্যাসোসিয়েশন" এর পাঠ্যঃ একটি অ্যানথোলজি, 1650-1920, টমাস ডি হ্যাম দ্বারা সম্পাদিত, 2011। এই লেখাটি 1849 সালের "মণ্ডলীর বন্ধুদের বার্ষিক সভার কার্যধারা"-র 39-45 পৃষ্ঠাতেও এই বিভাগের শীর্ষে দেওয়া লিঙ্কটিতে পাওয়া যাবে। "এক্সপোজিশন অফ সেন্টিমেন্টস"-এর পাঠ্যটি 19 শতকে প্রতিষ্ঠিত মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের কোয়েকার সংস্থাগুলিতে প্রগতিশীল সংস্থাগুলিকে নিষ্ক্রিয় করে।