Kathivanoor Veeran
কাথিভানুর বীরন (মানধাপ্পান চেকাভার নামেও পরিচিত) ভারতের কেরালার উত্তর মালাবার অঞ্চলে পূজিত একজন দেবতা। মালয়ালম ভাষায় 'বীরন' শব্দের অর্থ ইংরেজিতে 'নায়ক'। পৌরাণিক কাহিনী অনুসারে, কাথিভানুর বীরন হল থিয়িয়া যোদ্ধা মন্দাপ্পান চেকাভারের প্রতিকৃতি। কোলাথুনাড়ু অঞ্চলের লোককাহিনীতে মন্দাপ্পনের জীবন এবং ঈশ্বরে তাঁর রূপান্তর এখনও সক্রিয় এবং বর্তমান কান্নুর ও কাসারগড় জেলার বিভিন্ন মন্দিরে থেয়াম হিসাবে অনুশীলন করা হয়। কাথিভানুর বীরন থেয়াম উত্তর মালাবারের অন্যতম জনপ্রিয় থেয়াম। উত্তর মালাবার অঞ্চলের মহিলারা সুস্থ স্বামী পাওয়ার জন্য কাথিভানুর বীরণের পূজা করেন। কিংবদন্তি মন্দপ্পন চেকাভার (মন্নাপ্পান নামেও বানান করা হয়) যিনি পরে দেবী কাথিভানুর বীরন হয়েছিলেন, মঙ্গদ মেথালিয়িল্লাম বাড়ির বিশাল জমিদার কুমারচান এবং পারাকায়িল্লাম বাড়ির চাকি আম্মার ঘরে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। কথিত আছে যে, বর্তমান কান্নুর জেলার মঙ্গড়ের বাসিন্দা মন্দপ্পন দেবী চুজলির আশীর্বাদ নিয়ে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। তিনি মার্শাল আর্টে দক্ষ ছিলেন এবং একজন যোদ্ধা হতে চেয়েছিলেন। কাজে যাওয়ার পরিবর্তে তিনি তাঁর বন্ধুদের সঙ্গে জঙ্গলে হরিণ ও কোয়েল শিকার করতেন। যদিও কুমারচান তার ছেলেকে, যে কাজ করছে না, ভাত ও দুধ দিতে পরিবারকে নিষেধ করে, মা চকি তার ছেলের প্রতি ভালবাসার কারণে গোপনে তাকে ভাত দিয়েছিলেন। কুমারচান এটি দেখে রেগে যায় এবং সে তার ছেলে মন্দাপ্পনের ধনুক ভেঙে দেয়। এতে দুঃখিত হয়ে মন্দপ্পন বাড়ি ছেড়ে চলে যায় এবং তার বন্ধুদের সাথে যোগ দেয় যারা ব্যবসার জন্য কোডাগু পাহাড়ে যাচ্ছে। তারা তাকে মদ দেয় এবং তাকে না নিয়ে সেখান থেকে চলে যায়। মদ্যপান থেকে জেগে ওঠার পর, মন্দপ্পন একা ঘুরে বেড়ায় এবং অবশেষে কাথিভানুরের তার চাচার বাড়িতে পৌঁছায়। সে সেখানে থাকতে শুরু করে এবং সময়ের সাথে সাথে সে তার চাচার অর্ধেক সম্পত্তি পায়। তার আন্টির পরামর্শে, সে একটি তেলের ব্যবসা শুরু করে এবং এর মধ্যে ভেলারকোট চেমারথির সাথে দেখা করে বিয়ে করে। তাঁর স্ত্রীর বাড়িতে থাকতে শুরু করার পরে, তিনি মন্দপ্পনের সাথে ঝগড়া করতেন, যিনি প্রায়শই বাড়িতে দেরি করতেন। একটি দুর্ভাগ্যজনক দিনে, তার শেষ দিনে, সে তার সাথে ঝগড়া করে এবং দেরি হওয়ার জন্য সে তাকে অভিশাপ দেয়। মন্দপ্পন যখন শুনলেন যে তাঁর গ্রাম আক্রমণ করতে কোডাগু থেকে একটি সেনাবাহিনী আসছে, তখন তিনি অস্ত্র তুলে নিয়ে দেবতাদের অভিবাদন জানান এবং যুদ্ধে যান। কোডাগু থেকে আসা সৈন্যদের সঙ্গে প্রচণ্ড যুদ্ধ হয়। মন্দপ্পন যুদ্ধে জয়ী হন, কিন্তু বাড়ি ফেরার পথে তিনি বুঝতে পারেন যে যুদ্ধের সময় তিনি তাঁর পাদপীঠের আংটি এবং ছোট আঙুল হারিয়েছেন। যদিও তার বন্ধুরা তাকে আটকে রাখার চেষ্টা করেছিল, তাকে কখনও একা যুদ্ধক্ষেত্রে যেতে না বলে, সে তা পুনরুদ্ধারের জন্য ফিরে যায়। কোডাগু থেকে যোদ্ধারা, যারা পরাজয়ের অবস্থায় ছিল, মন্দপ্পন ফিরে আসার পর প্রতারণামূলকভাবে তাকে হত্যা করে। মন্দপ্পনের জন্য অপেক্ষা করা চেমারথি কলার পাতায় পাদপীঠের আংটি এবং ছোট আঙুল পড়ে থাকতে দেখে। মন্দপ্পনের চিতায় ঝাঁপ দিয়ে চেমারথি আত্মহত্যা করে। কাকা এবং পুত্র অন্নুক্কান যখন তাদের অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার পর ফিরে আসেন, তখন তারা মন্দপ্পন এবং চেমারথিকে দেখতে পান যারা দেবতায় পরিণত হয়েছে। মন্দাপ্পান চেকাভারের থেয়াম তাঁর চাচার উপস্থিতিতে প্রথমবার পরিবেশিত হয়, যিনি থেয়ামের নাম রাখেন কাথিভানুর বীরন। এই হল কাথিভানুর বীরন-এর পিছনের পৌরাণিক কাহিনী। কাথিভানুর বীরন থেয়াম কাথিভানুর বীরন থেয়াম তার গতিশীল আন্দোলন এবং নমনীয়তা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। এই থেয়াম সাধারণত রাতে বা খুব ভোরে করা হয়। বিশেষভাবে প্রস্তুত সেল যেখানে কাথিভানুর বীরন থেয়াম পরিবেশিত হয় তা কলা এবং বহু রঙের রঙ এবং আগুনের লাঠি দিয়ে তৈরি এবং এটি চেমারথি থারা নামে পরিচিত। ধারণাটি হল যে এটি তাঁর স্ত্রী চেমারথি। এর চৌষট্টিটি কক্ষ মনে করিয়ে দেয় যে কাথিভানুর বীরণের দেহ কোডাকারদের বিশ্বাসঘাতকতার মধ্যে চৌষট্টিটি টুকরো টুকরো হয়ে গিয়েছিল। থেয়ামের মুখের শিল্প নকাম তাজথি এজুথু নামে পরিচিত। মুখে দাড়ি ও গোঁফ থাকবে। উত্তর মালাবার অঞ্চলের অনেক মেয়ে এখনও সুস্থ স্বামী পাওয়ার জন্য কাথিভানুর বীরণের পূজা করে। একজন কাথিভান্নুর বীরন থেয়াম শিল্পীকে সমস্ত বিষয়ে দক্ষ হতে হবে। দর্শনার্থীরা থেয়ামকে যে কোনও প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করতে পারেন এবং থেয়ামকে সঠিক উত্তর দিতে হবে। কেরল ভাষা ইনস্টিটিউট দ্বারা প্রকাশিত কাথিভানুর বীরন কালাডি শঙ্করাচার্য কলেজ মালয়ালম অধ্যাপক লিসি ম্যাথিউ-এর বই, কাথিভানুর বীরনঃ মালাকায়ারিয়া মানুষ্যন, চুরামিরাঙ্গিয়া দৈভাম (আক্ষরিক অর্থ 'কাথিভানুর বীরনঃ যে মানুষ পাহাড়ে আরোহণ করেছিলেন, সেই দেবতা যিনি পাসটি অবতরণ করেছিলেন'), মন্দপ্পনের দেবতা কাথিভানুর বীরন-এ রূপান্তরের পুনরাবৃত্তি করে। বইটি কান্নুর বিশ্ববিদ্যালয়, কালাদি সংস্কৃত বিশ্ববিদ্যালয় এবং মাদার তেরেসা মহিলা বিশ্ববিদ্যালয়, কোডাইকানালের একটি পাঠ্যপুস্তক। পিআরডি আঞ্চলিক উপ-পরিচালক ই. ভি. সুগাথন রচিত এবং কেরালা বালসাহিত্য ইনস্টিটিউট দ্বারা প্রকাশিত শিশু সাহিত্যের বই কাথিভানুর বীরন 2021 সালের 17ই অক্টোবর প্রকাশিত হয়। উপসাগরীয় মালয়ালীদের একটি দল শ্রী মুকাম্বিকা কমিউনিকেশনের ব্যানারে কাথিভানুর বীরন নামে একটি চলচ্চিত্র তৈরি করছে। গিরিশ কুন্নুমাল পরিচালিত এই ছবিতে 50 মিলিয়ন ভারতীয় টাকারও বেশি খরচ হবে বলে আশা করা হচ্ছে। চিত্রনাট্য লিখেছেন রাজমোহন নীলেশ্বরম এবং টি পবিত্রন। জনপ্রিয় সংস্কৃতিতে কালিয়াট্টম (1997)-1997 সালের চলচ্চিত্রে কাথিভান্নুর বীরানের সাথে শুরু হওয়া গানটি কাথিভান্নুর বীরানের গল্প বলে। আরও দেখুন কাদানগোট মাক্কাম রেফারেন্স বাহ্যিক লিঙ্ক আঞ্চলিক হিন্দু দেবতা থেয়াম কেরালার লোককাহিনী হিন্দু লোক দেবতা