Double empathy problem
দ্বৈত সহানুভূতি সমস্যার তত্ত্বটি একটি মনস্তাত্ত্বিক এবং সমাজতাত্ত্বিক তত্ত্ব যা 2012 সালে একজন অটিস্টিক অটিজম গবেষক ডেমিয়ান মিল্টন প্রথম উদ্ভাবন করেছিলেন। এই তত্ত্বটি প্রস্তাব করে যে অটিস্টিক ব্যক্তিরা অ-অটিস্টিক ব্যক্তিদের সাথে সামাজিকীকরণের সময় অনেক সমস্যার মুখোমুখি হন, আংশিকভাবে, দুটি গোষ্ঠীর মধ্যে পারস্পরিক বোঝার অভাবের কারণে, যার অর্থ বেশিরভাগ অটিস্টিক লোকেরা অ-অটিস্টিক লোকদের সাথে বোঝার এবং সহানুভূতি জানাতে লড়াই করে, যেখানে বেশিরভাগ অ-অটিস্টিক লোকেরা অটিস্টিক লোকদের সাথে বোঝার এবং সহানুভূতি জানাতেও লড়াই করে। বোঝার এই অভাব যোগাযোগ শৈলী, সামাজিক-জ্ঞানীয় বৈশিষ্ট্য এবং অটিস্টিক এবং অ-অটিস্টিক ব্যক্তিদের মধ্যে অভিজ্ঞতার দ্বিমুখী পার্থক্য থেকে উদ্ভূত হতে পারে, তবে অগত্যা একটি সহজাত ঘাটতি নয়। সাম্প্রতিক গবেষণায় দেখা গেছে যে বেশিরভাগ অটিস্টিক ব্যক্তিরা সামাজিকীকরণ করতে, কার্যকরভাবে যোগাযোগ করতে, ভালভাবে সহানুভূতি জানাতে এবং বেশিরভাগ অন্যান্য অটিস্টিক ব্যক্তিদের সাথে সামাজিক পারস্পরিকতা প্রদর্শন করতে সক্ষম। এই তত্ত্ব এবং পরবর্তী অনুসন্ধানগুলি সাধারণভাবে প্রচলিত বিশ্বাসকে চ্যালেঞ্জ করে যে অটিস্টিক ব্যক্তিদের সামাজিক দক্ষতা সহজাতভাবে প্রতিবন্ধী, সেইসাথে 1980-এর দশকের মাঝামাঝি সময়ে বিশিষ্ট অটিজম গবেষক সাইমন ব্যারন-কোহেন দ্বারা প্রস্তাবিত "মন-অন্ধত্ব" তত্ত্ব, যা পরামর্শ দেয় যে সহানুভূতি এবং মনের তত্ত্ব অটিস্টিক ব্যক্তিদের মধ্যে সর্বজনীনভাবে প্রতিবন্ধী। দ্বৈত সহানুভূতির ধারণাটি সাম্প্রতিক বছরগুলিতে যথেষ্ট সংখ্যক গবেষণার দ্বারা ধারাবাহিকভাবে সমর্থিত হয়েছে এবং অটিজম সম্পর্কিত হস্তক্ষেপ এবং জনসাধারণের মনোশিক্ষার লক্ষ্যগুলিকে আমূল পরিবর্তন করার সম্ভাবনা রয়েছে। তত্ত্বটিকে সমর্থন করে এমন সাম্প্রতিক অনুসন্ধানগুলির স্বীকৃতিস্বরূপ, ব্যারন-কোহেন 2018 এবং 2022 সালে দুটি গবেষণা নিবন্ধে এবং 2020 সাল থেকে একাধিক পডকাস্টে দ্বৈত সহানুভূতি সমস্যার তত্ত্বকে ইতিবাচকভাবে স্বীকৃতি দিয়েছেন। মন-অন্ধত্ব তত্ত্বের বিকাশ এবং বিস্তার মনের তত্ত্ব এবং সহানুভূতি সম্পর্কিত অটিজম সম্পর্কিত পূর্ববর্তী গবেষণায় এই সিদ্ধান্তে উপনীত হয়েছিল যে মনের তত্ত্বের অভাব অটিজমের অন্যতম প্রাথমিক লক্ষণ ছিল। এই গবেষণার মধ্যে সর্বাধিক জনপ্রিয় ছিল 1980 এবং 1990-এর দশকে সাইমন ব্যারন-কোহেনের নেতৃত্বে, যিনি তাঁর তত্ত্বকে বর্ণনা করার জন্য "মন-অন্ধত্ব" শব্দটি ব্যবহার করেছিলেন, অটিস্টিক ব্যক্তিদের চোখের যোগাযোগ এড়ানোর প্রবণতাকে অভিজ্ঞতাগতভাবে ব্যাখ্যা করার প্রয়াসে, অটিজমের একটি সমজাতীয় ব্যাখ্যা প্রস্তাব করেছিলেন যা হয় মনের তত্ত্বের অভাব বা শৈশবকালে মনের তত্ত্বের বিকাশে বিলম্বের কারণে হয়েছিল। কেউ কেউ অতিরিক্তভাবে অটিস্টিক ব্যক্তিদের মধ্যে উপস্থিত অনুমিত সামাজিক দুর্বলতাকে "অন্যদের জন্য বিবেচনার অভাবের ফলে অহংকেন্দ্রিকতার একটি চরম রূপ" হিসাবে বর্ণনা করেছেন। মন-অন্ধত্ব অন্য ব্যক্তির আচরণ বোঝার এবং ভবিষ্যদ্বাণী করার অক্ষমতা বোঝায় এবং জ্ঞান, বিশ্বাস, আকাঙ্ক্ষা, আবেগ এবং নিজের এবং অন্যদের উদ্দেশ্যগুলির মতো মানসিক অবস্থাগুলিকে দায়ী করতে পারে না। অটিস্টিক ব্যক্তিদের মনের তত্ত্বের অভাব রয়েছে এই দাবিটি মনোবিজ্ঞানের পাঠ্যপুস্তকগুলির বিস্তৃত পরিসরে শেখানো হয় এবং গুগল স্কলার-এ "মনের তত্ত্ব" এবং "অটিজম"-এর জন্য সূচীভুক্ত শীর্ষ 500টি পাণ্ডিত্যপূর্ণ নিবন্ধের 75 শতাংশেরও বেশি দ্বারা প্রচারিত হয়, যা মনস্তাত্ত্বিক সাহিত্য, অনুশীলন এবং নির্দেশনা জুড়ে মনোবিজ্ঞানের ব্যাপকভাবে প্রচারিত বিষয়গুলির মধ্যে একটি হিসাবে কাজ করে। সমাজবিজ্ঞান, দর্শন, অর্থনীতি, নৃতত্ত্ব, রোবোটিক্স এবং আখ্যানবিদ্যার মতো অন্যান্য বিভাগীয় ক্ষেত্রের পণ্ডিতরাও মন-অন্ধত্বকে গ্রহণ করেছেন। অটিজমে মনের তত্ত্ব এবং সহানুভূতির উপর পূর্ববর্তী গবেষণার সমস্যা মাইন্ড-ব্লাইন্ডনেস হাইপোথিসিস, এটি প্রকাশের অল্প সময়ের মধ্যেই প্রশ্নবিদ্ধ হওয়ার পাশাপাশি, বছরের পর বছর ধরে বৈজ্ঞানিক সম্প্রদায়ের কাছ থেকে প্রচুর সমালোচনার মুখোমুখি হয়েছে, প্রতিলিপি অধ্যয়নের প্রতিক্রিয়ায় (বেশিরভাগ মিথ্যা-বিশ্বাসের কাজগুলির সাথে) যা অটিস্টিক এবং অ-অটিস্টিক অংশগ্রহণকারীদের মধ্যে মনের তত্ত্বের উল্লেখযোগ্য পার্থক্য প্রকাশ করতে ব্যর্থ হয়েছে, পাশাপাশি নিউরোবায়োলজিকাল স্তরে অটিস্টিক মস্তিষ্কে উচ্চ মাত্রার বৈচিত্র্যের জন্য প্রমাণের ক্রমবর্ধমান অংশ। কিছু গবেষক যখন বিদ্যমান ব্যবস্থাগুলিকে অপর্যাপ্ত বলে মনে করেছিলেন, তখন মনের নতুন তত্ত্বের বিকাশ ঘটেছে। ফ্রিথ-হ্যাপ অ্যানিমেশন টেস্ট, ব্যারন-কোহেনের "রিডিং দ্য মাইন্ড ইন দ্য আইজ" টাস্ক এবং স্ব-প্রতিবেদন সহানুভূতি প্রশ্নাবলীর মতো কিছু পদক্ষেপের সাথে মনের তত্ত্ব এবং সহানুভূতির পার্থক্য প্রদর্শন করে এমন কিছু সফল প্রতিলিপি রয়েছে-যা অস্পষ্ট এবং অস্পষ্ট হওয়ার পাশাপাশি সামাজিক মিথস্ক্রিয়া প্রসঙ্গ, রেফারেন্স গ্রুপ এবং অটিস্টিক ব্যক্তিদের উল্লেখযোগ্যভাবে হ্রাসপ্রাপ্ত সামাজিক-আকাঙ্ক্ষার পক্ষপাত বিবেচনা না করার জন্য সমালোচিত হয়েছে। উপরন্তু, বেশ কয়েকটি স্বাধীন দল ছবি-অনুক্রমের কাজ এবং স্যালি-অ্যান পরীক্ষার মতো মিথ্যা-বিশ্বাসের কাজগুলির সাথে উচ্চ উদ্ধৃত এবং ব্যাপকভাবে শেখানো ফলাফলগুলি প্রতিলিপি করতে বারবার ব্যর্থ হয়েছে। বিভিন্ন পরিমাপের সাথে এই ধরনের মিশ্র এবং অসঙ্গতিপূর্ণ ফলাফল অটিজমের মন-অন্ধত্ব তত্ত্বের সাধারণীকরণ এবং বৈধতা সম্পর্কে সন্দেহ উত্থাপন করেছে। উপরন্তু, মনের তত্ত্বের উপর ভিত্তি করে অটিজম হস্তক্ষেপ গবেষণা সামান্য কার্যকারিতা দেখিয়েছে, এবং মনের তত্ত্বের পরীক্ষাগুলি সাধারণত এই সত্যটি বিবেচনা করতে ব্যর্থ হয় যে অটিস্টিক ব্যক্তিদের বিভিন্ন সংবেদনশীল অভিজ্ঞতা রয়েছে, যা অটিস্টিক ব্যক্তিদের মধ্যে অ-অটিস্টিক মানুষের তুলনায় পরিবর্তিত হয়। শিক্ষাবিদরা আরও উল্লেখ করেছেন যে অনেক অটিস্টিক শিশু এবং প্রাপ্তবয়স্করা কিছু থিওরি-অফ-মাইন্ড কাজে উত্তীর্ণ হয় তবে বিভিন্ন কাজের মধ্যে এবং অটিস্টিক ব্যক্তিদের মধ্যে পারফরম্যান্স উল্লেখযোগ্যভাবে পরিবর্তিত হয়; অতএব, ব্যারন-কোহেনের পূর্ববর্তী বারবার দাবি করা হয়েছে যে মন-অন্ধত্ব প্রসঙ্গ জুড়ে অটিজমের সর্বজনীন বৈশিষ্ট্য যা 1990-এর দশক থেকে অন্যান্য গবেষকদের দ্বারাও প্রশ্নবিদ্ধ হয়েছে। সাম্প্রতিক বছরগুলিতে, ব্যারন-কোহেন তাঁর বোধগম্যতা সংশোধন করেছেন এবং তাঁর সাম্প্রতিক সু-চালিত গবেষণায় অটিস্টিক ব্যক্তিদের মধ্যে সহানুভূতি এবং মনের তত্ত্বে যথেষ্ট বৈচিত্র্য পাওয়া গেছে, অটিস্টিক ব্যক্তিদের মধ্যে তত্ত্ব-মন এবং সহানুভূতির কাজগুলিতে কম পারফরম্যান্স বা স্কোর রয়েছে, তবে কিছু বিতর্কিত তত্ত্ব-মন এবং সহানুভূতির পরিমাপে অটিস্টিক ব্যক্তিদের একটি উল্লেখযোগ্য অনুপাত (প্রায় 40-60%) "দুর্বল" বা এমনকি গড়ের উপরে পারফরম্যান্স দেখাচ্ছে। অনুরূপ ফলাফল অন্যান্য গবেষণা দল দ্বারা ধারাবাহিকভাবে প্রদর্শিত হয়েছে। উপরন্তু, এটি যুক্তি দেওয়া হয়েছে যে অনেক পেশাদার এবং একইভাবে, পিতামাতারা অবহেলা করেছেন বলে মনে হয় যে পারস্পরিকতা পারস্পরিক এবং প্রতিসম হওয়া দরকার। উদাহরণস্বরূপ, জন কনস্ট্যান্টিনোর সামাজিক প্রতিক্রিয়া স্কেল, শিশুদের মধ্যে সামাজিক পারস্পরিকতার একটি পরিমাণগত পরিমাপ যা 2002 সাল থেকে অটিজম গবেষণায় ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হয়েছে, এমন একটি বিষয় নিয়ে গঠিত যা জিজ্ঞাসা করে যে শিশুটিকে "অন্যান্য শিশুরা অদ্ভুত বা অদ্ভুত হিসাবে বিবেচনা করে কিনা", যা, যদিও বিবেচনার ক্ষেত্রে সামাজিক বা মানসিক পারস্পরিকতার অভাব নির্দেশ করে বলে মনে হয়, তার পরিবর্তে লক্ষ্য শিশুর মধ্যে সামাজিক বা মানসিক পারস্পরিকতার অভাব নির্দেশ করতে ব্যবহৃত হয়। প্রশ্নাবলীর আরও বেশ কয়েকটি বিষয়, যেমন যেটি জিজ্ঞাসা করে যে শিশুটি "শারীরিক ক্রিয়াকলাপে ভালভাবে সমন্বিত নয়", তা পারস্পরিকতার সাথে সম্পূর্ণরূপে সম্পর্কিত নয় বলে মনে হয়। 2010-এর দশকের গোড়ার দিকে, শিক্ষাবিদরা পরামর্শ দিতে শুরু করেন যে মনের তত্ত্ব এবং সহানুভূতি পরীক্ষার কিছু গবেষণায় অটিস্টিক ব্যক্তিদের মধ্যে উপস্থিত একটি অন্তর্নিহিত সামাজিক ঘাটতি হিসাবে অ-অটিস্টিক বা নিউরোটাইপিকাল ব্যক্তিদের বুঝতে অসুবিধা হওয়া অটিস্টিক ব্যক্তিদের ভুল ব্যাখ্যা করা হতে পারে। তারা যুক্তি দিয়েছিলেন যে দুটি গোষ্ঠীর মধ্যে অভিজ্ঞতা এবং সামাজিক-জ্ঞানের পার্থক্যের কারণে অটিস্টিক ব্যক্তিদের বিশেষত কিছু প্রসঙ্গে নিউরোটাইপিকাল মানুষকে বুঝতে সমস্যা হচ্ছে বলে মনে হয়। দ্বৈত সহানুভূতি সমস্যার তত্ত্বটি 2012 সালে ডেমিয়ান মিল্টন দ্বারা পারস্পরিক ভুল বোঝাবুঝির এই ঘটনাটিকে ব্যাখ্যা করার প্রয়াসে মন-অন্ধত্বের পাল্টা তত্ত্ব হিসাবে তৈরি করা হয়েছিল, যা নিম্নরূপ সংজ্ঞায়িত করা হয়েছেঃ "দ্বৈত সহানুভূতি সমস্যা": দুটি ভিন্নভাবে সজ্জিত সামাজিক অভিনেতাদের মধ্যে পারস্পরিকতার একটি বিভেদ যা জীবন জগতের স্বভাবগত উপলব্ধিতে বিভেদকে আরও বিস্তৃত করে চিহ্নিত করে-যা "অ-অটিস্টিক বর্ণালী" মানুষের জন্য "সামাজিক বাস্তবতা" গঠন করে এবং তবুও "অটিস্টিক মানুষের" জন্য একটি দৈনন্দিন এবং প্রায়শই আঘাতমূলক অভিজ্ঞতা হিসাবে বিবেচিত হয়। দাবি যে অটিজম সামাজিক বা মানসিক পারস্পরিকতার অভাব দ্বারা চিহ্নিত করা হয় তা একাডেমিয়ায় একটি সত্যে পরিণত হয়েছে। দ্বৈত সহানুভূতি তত্ত্ব, পরবর্তী অনুসন্ধান এবং গত দুই থেকে তিন দশক ধরে মন এবং সহানুভূতি সাহিত্যের বিস্তৃত তত্ত্বের ফলাফলগুলি মনোবিজ্ঞান এবং মনোরোগবিদ্যার ক্ষেত্রে অটিস্টিক ব্যক্তিদের সম্পর্কে সাধারণ অনুমানগুলির সাথে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করে, যা প্রায়শই অটিজম এবং মনের তত্ত্ব সম্পর্কিত তথ্যের সাথে যুক্ত থাকে (যেমন, অটিস্টিক লোকেরা সর্বজনীনভাবে সহানুভূতি বা মনের তত্ত্বের ঘাটতি থাকে) যা পুরানো, অতিরিক্ত সাধারণ, অসামঞ্জস্যপূর্ণ ফলাফলের সাথে অভিজ্ঞতাগতভাবে প্রশ্নবিদ্ধ এবং সম্ভাব্য সামাজিকভাবে ক্ষতিকারক, তবে এখনও প্রায়শই কিছু গবেষক, শিক্ষাবিদ, শিক্ষার্থী এবং অনুশীলনকারীরা এটিকে বাস্তব বলে ধরে নেন। যদিও পূর্ববর্তী প্রকাশনাগুলিতে দ্বৈত সহানুভূতির ধারণা বিদ্যমান ছিল, মিল্টন এটির নামকরণ করেছিলেন এবং উল্লেখযোগ্যভাবে প্রসারিত করেছিলেন। 2015 সাল থেকে, পরীক্ষামূলক অধ্যয়ন, গুণগত গবেষণা এবং বাস্তব জীবনের সামাজিক মিথস্ক্রিয়া অধ্যয়ন সহ গবেষণা অধ্যয়নের সংখ্যা বৃদ্ধি পেয়েছে, যার মধ্যে অনেকগুলি সমালোচনামূলক অটিজম অধ্যয়নের ব্যানারে আবির্ভূত হয়েছে, যা দ্বৈত সহানুভূতি তত্ত্বকে সমর্থন করে এবং ফলাফলগুলি সামঞ্জস্যপূর্ণ বলে মনে হয়। গত কয়েক বছরে ক্যাথরিন ক্রম্পটন, মর্টন অ্যান গার্নসব্যাচার, ব্যারন-কোহেন এবং অ্যাকাডেমিক জার্নাল অটিজমের প্রধান সম্পাদক সু ফ্লেচার-ওয়াটসন সহ অনেক অটিজম গবেষক দ্বৈত সহানুভূতি তত্ত্বকে সমর্থন করেছেন। মনোবিজ্ঞান, সমাজবিজ্ঞান, দর্শন, স্নায়ুবিজ্ঞান, ভাষাবিজ্ঞান, চলচ্চিত্র অধ্যয়ন এবং নকশা সহ বিভিন্ন বিভাগীয় ক্ষেত্রে গবেষণা প্রকল্পগুলির দ্বারাও এই তত্ত্বটি গ্রহণ করা হয়েছে। দ্বৈত সহানুভূতি এবং দ্বিমুখী যোগাযোগ অধ্যয়ন আন্তঃব্যক্তিগত সম্পর্ক, সহানুভূতি এবং যোগাযোগের কার্যকারিতা এটি পরামর্শ দেওয়া হয়েছে যে অ-অটিস্টিক ব্যক্তিদের অটিস্টিক ব্যক্তিদের সম্পর্কে দুর্বল ধারণা থাকে এবং অটিস্টিক ব্যক্তিদের প্রতি মানসিক সহানুভূতির অভাব থাকে, ঠিক যেমন অটিস্টিক ব্যক্তিদের অ-অটিস্টিক ব্যক্তিদের সম্পর্কে দুর্বল ধারণা থাকতে পারে। যদিও অটিস্টিক ব্যক্তিদের কখনও কখনও অ-অটিস্টিক ব্যক্তিদের বুঝতে অসুবিধা হয় এবং অ-অটিস্টিক ব্যক্তিদের সাথে সামাজিকীকরণের জন্য সংগ্রাম করতে হয়, তবে সম্ভবত বেশিরভাগ অ-অটিস্টিক লোকেরা প্রায়শই অটিস্টিক পার্থক্য সম্পর্কে নেতিবাচক স্টেরিওটাইপ, মতামত এবং/অথবা পক্ষপাতিত্ব ধারণ করে এবং অটিস্টিক মানুষের যোগাযোগ, আবেগ এবং উদ্দেশ্যগুলি বোঝার জন্য সংগ্রাম করে, যার ফলে এই "দ্বৈত সহানুভূতি সমস্যা"-তে অবদান রাখে। 2010 এবং 2020-এর দশকের গবেষণায় প্রাপ্তবয়স্কদের মধ্যে আন্তঃব্যক্তিগত সম্পর্ক, সহানুভূতি এবং যোগাযোগের কার্যকারিতা পরীক্ষা করার জন্য অটিস্টিক-অটিস্টিক জোড়া ব্যবহার করা হয়েছে যা দেখিয়েছে যে অটিস্টিক প্রাপ্তবয়স্করা সাধারণত অন্যান্য অটিস্টিক প্রাপ্তবয়স্কদের সাথে জুটি বেঁধে সহানুভূতি, সম্পর্ক এবং যোগাযোগের কার্যকারিতাতে আরও ভাল পারফর্ম করে, যে অটিস্টিক এবং নিউরোটিপিকাল মানুষের তুলনায় অটিস্টিক-অটিস্টিক মিথস্ক্রিয়ায় উচ্চতর আন্তঃব্যক্তিগত সম্পর্ক উপস্থিত থাকতে পারে এবং অটিস্টিক ব্যক্তিরা নিউরোটিপিকাল মানুষের পাশাপাশি সম্ভবত অটিস্টিক ঘনিষ্ঠ আত্মীয়দের তুলনায় একে অপরের চিন্তাভাবনা এবং অনুপ্রেরণাগুলি আরও ভালভাবে বুঝতে এবং ভবিষ্যদ্বাণী করতে সক্ষম হতে পারে। সামাজিক পারস্পরিকতার গুরুত্ব যোগাযোগের কার্যকারিতাকে প্রভাবিত করার একটি প্রধান কারণ হল সামাজিক পারস্পরিকতা। 1980 এবং 1990-এর দশকের অতীতের গবেষণায় ইঙ্গিত দেওয়া হয়েছে যে পেশাদার, সহকর্মী এবং পিতামাতাদের যখন অটিস্টিক শিশুদের সাথে পারস্পরিক আচরণ করতে শেখানো হয়, তখন অ-অটিস্টিক শিশুদের অটিস্টিক শিশুদের সাথে পারস্পরিক আচরণ করার সম্ভাবনা বেশি থাকে, যারা শেষ পর্যন্ত আরও প্রতিক্রিয়াশীল হয়ে ওঠে। অ-অটিস্টিক শিশুরা অনুকরণের মাধ্যমে পারস্পরিকতা প্রদর্শন করতে পারে, যা অটিস্টিক শিশুদের সহ সমস্ত শিশুদের মধ্যে সামাজিক প্রতিক্রিয়াশীলতা উন্নত করে; যখন কোনও এলোমেলো ব্যক্তি শিশুর মতো একইভাবে একটি ডুপ্লিকেট বস্তুকে পরিচালনা করে বস্তুর কারসাজিতে জড়িত একটি অটিস্টিক শিশুকে অনুকরণ করে, তখন শিশুটি সেই ব্যক্তির সাথে দীর্ঘ এবং ঘন ঘন চোখের যোগাযোগ করে। একইভাবে, মায়েরা যখন তাদের অটিস্টিক শিশুদের খেলনাগুলির কারসাজি অনুকরণ করেন, তখন শিশুরা কেবল তাদের মায়েদের দিকে দীর্ঘ এবং ঘন ঘন তাকায় না, বরং খেলনাগুলির সাথে আরও অনুসন্ধানমূলক এবং সৃজনশীল আচরণেও জড়িত থাকে, যা উল্লেখযোগ্যভাবে আরও ইতিবাচক প্রভাব দেখায়। এর বিপরীতে, 1992 সালে পারস্পরিক মিথস্ক্রিয়া সম্পর্কিত একটি গবেষণায়, অ-অটিস্টিক প্রিস্কুলারদের, যাদের "পিয়ার টিউটর" বলা হয়, অটিস্টিক লক্ষ্য শিশুদের কাছ থেকে পছন্দের খেলনার মৌখিক লেবেলের জন্য অনুরোধ করতে শেখানো হয়েছিল; পিয়ার টিউটরদের বলা হয়েছিল "লক্ষ্যযুক্ত সন্তানের জন্য একটি খেলনার অনুরোধ শুরু করার জন্য অপেক্ষা করুন", "লক্ষ্যযুক্ত শিশুকে খেলনার লেবেলের জন্য জিজ্ঞাসা করুন", "লক্ষ্যযুক্ত শিশুকে খেলনাটি লেবেল করার সময় দিন" এবং "সঠিক উত্তরের প্রশংসা করুন"। অটিস্টিক শিশুদের মধ্যে কেউই প্রশিক্ষণ পর্ব শেষ হওয়ার পরেও সমবয়সী শিক্ষকদের সাথে তাদের দীক্ষা বজায় রাখেনি, যা সম্ভবত তাদের মিথস্ক্রিয়া পারস্পরিক বা প্রতিসম ছিল না। যখন সামাজিক মিথস্ক্রিয়া অটিস্টিক এবং অ-অটিস্টিক সমবয়সীদের মধ্যে পারস্পরিক বা প্রতিসম হয় না, তখন একটি দ্বৈত সহানুভূতির সমস্যা দেখা দেয়, যা সম্ভবত পেশাদার, সমবয়সী এবং পিতামাতার পারস্পরিকতার পারস্পরিক প্রকৃতিকে অবহেলা করার মাধ্যমে তীব্রতর হয়। উৎপীড়ন এবং পরবর্তী মাস্কিং কিছু গবেষক যুক্তি দেখিয়েছেন যে অটিস্টিক লোকেরা সম্ভবত অ-অটিস্টিক ব্যক্তিদের মাস্কিংয়ের ফ্রিকোয়েন্সি-অর্থাৎ অটিস্টিক আচরণের সচেতন বা অবচেতন দমন এবং সামাজিক মিথস্ক্রিয়ায় অসুবিধাগুলির ক্ষতিপূরণের কারণে এর বিপরীতে উচ্চতর মাত্রায় বুঝতে পারে। আংশিকভাবে হয়রানি এবং উৎপীড়ন এড়ানোর জন্য, যা অটিস্টিক শিশু এবং প্রাপ্তবয়স্কদের জন্য অত্যন্ত সাধারণ অভিজ্ঞতা, একটি মোকাবেলা কৌশল হিসাবে অল্প বয়সেই মাস্কিং শুরু হয়। অটিস্টিক শিশু এবং প্রাপ্তবয়স্কদের মধ্যেও সমবয়সীদের শিকার হওয়ার উচ্চ হার দেখা যায়। যদিও অনেক স্বাস্থ্য পেশাদার এবং গবেষকরা সময়ে সময়ে যুক্তি দেখিয়েছেন যে অটিজম সামাজিক বা মানসিক পারস্পরিকতার অভাব দ্বারা চিহ্নিত করা হয়, অটিজম গবেষণায় সক্ষমতার সমস্যা সহ অ-অটিস্টিক ব্যক্তিদের দ্বারা অটিস্টিক ব্যক্তিদের লক্ষ্য করে উৎপীড়ন এবং শিকার করা, অটিস্টিক মানুষের প্রতি অ-অটিস্টিক মানুষের সামাজিক বা মানসিক পারস্পরিকতার অভাবের প্রদর্শন হিসাবে দেখা হয়েছে, যা মিল্টনকে "পারস্পরিকতার মধ্যে বিচ্ছিন্নতা" (অর্থাৎ, অ-অটিস্টিক মানুষের মধ্যে "দ্বৈত সহানুভূতির ব্যবধান") হিসাবে বর্ণনা করেছে। অ্যানথ্রোপোমর্ফিজম এবং প্রাণীদের জন্য বোঝাপড়া অটিস্টিক মানুষের মধ্যে সামাজিক-জ্ঞানীয় শক্তির একটি ক্ষেত্র অ্যানথ্রোপোমর্ফিজমকে কেন্দ্র করে। 2018 সালের একটি গবেষণায় দেখা গেছে যে অটিস্টিক ব্যক্তিরা সম্ভবত বস্তুগত ব্যক্তিত্বের প্রবণ, যা পরামর্শ দেয় যে অটিস্টিক সহানুভূতি আরও জটিল এবং সর্বব্যাপী হতে পারে, জনপ্রিয় বিশ্বাসের বিপরীতে যে অটিস্টিক ব্যক্তিদের সহানুভূতির অভাব রয়েছে। যদিও নিউরোটাইপিকাল অংশগ্রহণকারীরা 2001 সালে ব্যারন-কোহেন দ্বারা পরিকল্পিত রিডিং দ্য মাইন্ড ইন দ্য আইজ পরীক্ষায় অটিস্টিক অংশগ্রহণকারীদের ছাড়িয়ে গেছে, অটিস্টিক অংশগ্রহণকারীরা 2022 সালের একটি গবেষণায় উক্ত পরীক্ষার একটি কার্টুন সংস্করণে নিউরোটাইপিকাল অংশগ্রহণকারীদের ছাড়িয়ে গেছে, যা অটিস্টিক জনসংখ্যার ঘাটতির পরিবর্তে সামাজিক-জ্ঞানীয় পার্থক্যের দৃষ্টিভঙ্গিকে সমর্থন করে। কিছু অটিস্টিক মানুষের প্রাণীদের প্রতি উচ্চতর বোঝাপড়া, সহানুভূতি এবং সংবেদনশীলতা রয়েছে বলে মনে হয়, আবারও অটিস্টিক মানুষের মধ্যে সামাজিক-জ্ঞানীয় পার্থক্যের পরামর্শ দেয়, তবে বিশ্বব্যাপী ঘাটতি নয়। অটিস্টিক দৃষ্টিভঙ্গি এবং অমানবিক গবেষণা মনের অটিস্টিক তত্ত্ব, জ্ঞানীয় সম্পদ প্রকাশের সুবিধার্থে যুক্তি দিয়েছিল, সাধারণত নিয়ম এবং যুক্তির ব্যবহারের উপর ভিত্তি করে এবং চিন্তাভাবনার পার্থক্য দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হতে পারে। যদি অটিস্টিক ব্যক্তিরা মনের তত্ত্ব এবং সামাজিক যোগাযোগে সহজাতভাবে দুর্বল হন, তবে অটিস্টিক এবং নিউরোটাইপিকাল ব্যক্তির মধ্যে একজোড়া অটিস্টিক মানুষের মধ্যে মিথস্ক্রিয়া যৌক্তিকভাবে আরও চ্যালেঞ্জিং হবে। ফলস্বরূপ, মিল্টন এই বিশ্বাসকে বর্ণনা করেছেন যে অটিস্টিক ব্যক্তিদের মনের তত্ত্বের অভাব রয়েছে যা এখন-অসম্মানিত তত্ত্বের অনুরূপ যে টিকা অটিজমের কারণ হয়। অনেক অটিস্টিক কর্মী দ্বৈত সহানুভূতি ধারণার পক্ষে সমর্থন দেখিয়েছেন এবং যুক্তি দিয়েছেন যে অটিজমে মনের তত্ত্বের উপর করা অতীতের গবেষণাগুলি অটিস্টিক ব্যক্তিদের কলঙ্কিত করতে, অটিস্টিক-নিউরোটাইপিক্যাল ভুল বোঝাবুঝির দায়িত্ব কেবল অটিস্টিক ব্যক্তিদের উপর রাখে এবং অটিস্টিক ব্যক্তিদের অমানবিক হিসাবে চিত্রিত করে অমানবিক করে তোলে। অনেক অটিস্টিক কর্মী অটিজম গবেষণায় অটিস্টিক ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্তির পক্ষে সওয়াল করেছেন, "আমাদের ছাড়া আমাদের সম্পর্কে কিছুই নয়" স্লোগানটি প্রচার করেছেন। উপরন্তু, অটিস্টিক ব্যক্তিদের অটিজম সম্পর্কে একটি নির্ভরযোগ্য এবং বৈজ্ঞানিক বোঝার প্রবণতা থাকতে পারে যা কম কলঙ্কজনক, এই ইঙ্গিতের বিপরীতে যে অটিস্টিক ব্যক্তিদের নিজেদের অনুমান করার ক্ষমতার অভাব রয়েছে। গবেষণায় দেখা গেছে যে অটিস্টিক ব্যক্তিরা অ-অটিস্টিক ব্যক্তিদের দ্বারা অমানবিক হওয়ার সম্ভাবনা বেশি থাকে এবং অটোইথনোগ্রাফি, ব্লগ, মন্তব্য এবং সম্পাদকীয় সহ অটিজম গবেষণার প্রাথমিক বিবরণগুলি অটিজম গবেষণাকে প্রায়শই অটিস্টিক ব্যক্তিদের কাছে অমানবিক বলে বর্ণনা করেছে। উপরন্তু, অটিস্টিক মানুষদের রূপতাত্ত্বিক, শারীরবৃত্তীয় এবং আচরণগত স্তরে "কম গৃহপালিত" বলা হয় এবং অ-মানব প্রাণীর সমতুল্য সততা রয়েছে। অটিজমকে একটি মহামারী হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে এবং কিছু ক্ষেত্রে সহানুভূতির অভাব অটিজমকে সন্ত্রাসবাদের সাথে যুক্ত করতে ব্যবহৃত হয়। অটিস্টিক ব্যক্তিদেরও একটি অর্থনৈতিক বোঝা বলা হয়, এবং অটিজমে ইউজেনিক্সের ব্যবহারকে সমর্থন করে ব্যাপক যুক্তি প্রকাশিত হয়েছে, ব্যতিক্রম কেবল তাদের জন্য করা হয়েছে যারা অর্থনৈতিকভাবে উত্পাদনশীল এবং অন্যদের অস্বস্তিকর না করার জন্য যথেষ্ট আদর্শিক। এই অমানবিককরণের ফলস্বরূপ, সামাজিক পরিবেশে অটিস্টিক ব্যক্তিদের দ্বারা অনুভূত বোঝার অভাব এবং ফলস্বরূপ কলঙ্ক এবং প্রান্তিককরণ তাদের মানসিক স্বাস্থ্য, কর্মসংস্থান, শিক্ষা ও পরিষেবাগুলিতে অ্যাক্সেসযোগ্যতা এবং ফৌজদারি বিচার ব্যবস্থার অভিজ্ঞতার উপর নেতিবাচক প্রভাব ফেলতে পারে। অটিস্টিক ব্যক্তিদের অকাল মৃত্যুর হার বৃদ্ধি পেয়েছে এবং অটিস্টিক ব্যক্তিদের মধ্যে মৃত্যুর অন্যতম প্রধান কারণ হল আত্মহত্যা, যা সম্ভবত এই কলঙ্ক এবং প্রান্তিককরণ দ্বারা আরও তীব্রতর হয়। উপরন্তু, অনেক অটিস্টিক মানুষ প্রায়শই এই মূলত অ-অটিস্টিক সমাজের অটিজমের স্টেরিওটাইপগুলির দ্বারা আটকা পড়েছে বলে মনে করে এবং সেই স্টেরিওটাইপগুলির ফলস্বরূপ তাদের আচরণ (অর্থাৎ, মাস্কিং) পরিবর্তন করার কথা জানিয়েছে। যেহেতু মনের তত্ত্বের অভাব অটিস্টিক ব্যক্তিদের নিজেদের এবং অন্যান্য ব্যক্তিদের সম্পর্কে বোঝার ক্ষতি করে বলে মনে করা হয়, তাই অটিস্টিক ব্যক্তিদের মনের তত্ত্বের অভাবের দাবি তাদের স্বায়ত্তশাসন নিয়ে বিতর্ক করতে, তাদের আত্মনিয়ন্ত্রণকে অবমূল্যায়ন করতে এবং তাদের বিশ্বাসযোগ্যতাকে অসম্মান করতে দেখা যায়। সীমাবদ্ধতা এবং ভবিষ্যতের দিকনির্দেশ দ্বৈত সহানুভূতির সাহিত্য এখনও তুলনামূলকভাবে কম বয়সী, এবং ছোট অটিস্টিক শিশুদের পাশাপাশি বৌদ্ধিক অক্ষমতা, বক্তৃতা-ভাষার দুর্বলতা এবং/অথবা উচ্চতর সহায়তার প্রয়োজন সহ অটিস্টিক ব্যক্তিদের দ্বৈত সহানুভূতির ফলাফলের সাধারণীকরণ অজানা, বিভ্রান্তিকর হতে পারে এবং আরও গবেষণার প্রয়োজন হবে। মিল্টন একমত যে গবেষণার এই ক্ষেত্রে বর্তমানে বড় ফাঁক রয়ে গেছে। দ্বৈত সহানুভূতি, দ্বিমুখী যোগাযোগ এবং সামাজিকীকরণ সম্পর্কিত বেশিরভাগ গবেষণায় এখনও পর্যন্ত অটিস্টিক শিশু এবং অটিস্টিক ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত করা হয়নি যারা অমৌখিক বা বৌদ্ধিক প্রতিবন্ধী। অটিজম এবং বুদ্ধিবৃত্তিক অক্ষমতার মধ্যে একটি উচ্চ মাত্রার কমর্বিডিটি রয়েছে; প্রায় 30 শতাংশ অটিস্টিক মানুষের বুদ্ধিবৃত্তিক অক্ষমতা রয়েছে, যেখানে বিশ্বব্যাপী জনসংখ্যার প্রায় 1-3% বা তারও কম বুদ্ধিবৃত্তিক অক্ষমতা রয়েছে। উপরন্তু, মোটামুটিভাবে 20-30% অটিস্টিক শিশুরা হয় অমৌখিক বা ন্যূনতম মৌখিক। গ্লাস অ্যান্ড ইউইলের একটি সাম্প্রতিক 2023 সালের গবেষণায় নির্দিষ্ট পরিস্থিতিতে অ-অটিস্টিক জোড়ার তুলনায় অটিস্টিক জোড়ার মধ্যে অনুরূপ বা উচ্চতর সামাজিক সমন্বয়ের উপস্থিতির পরামর্শ দেওয়া হয়েছে, অংশগ্রহণকারীদের মধ্যে অটিস্টিক শিশু এবং অটিস্টিক মানুষ যারা অমৌখিক বা ন্যূনতম মৌখিক। উপরন্তু, দ্বৈত সহানুভূতি এবং দ্বিমুখী যোগাযোগ অধ্যয়নগুলি সাধারণত অটিজমের বিশাল পার্থক্য এবং মাস্কিংয়ের মতো কারণগুলি বিবেচনা করতে ব্যর্থ হয়, যা সম্ভবত অটিস্টিক মানুষের একে অপরের সাথে যোগাযোগ এবং সহানুভূতি করার ক্ষমতাকে হস্তক্ষেপ করতে পারে। অটিস্টিক ব্যক্তিদের ভাইবোন, অটিস্টিক সহকর্মী, দেরিতে নির্ণয় করা অটিস্টিক প্রাপ্তবয়স্ক, অটিস্টিক শিশুদের বাবা-মা এবং অটিজম পরিষেবা প্রদানকারী সহ স্কুলগুলিতে অ-অটিস্টিক ছাত্র সহ বিভিন্ন গোষ্ঠীতে ধারণাগত প্রতিলিপি এবং দ্বৈত সহানুভূতির উপর আরও গবেষণার প্রয়োজন। সহানুভূতি এবং পারস্পরিকতা একটি "দ্বিমুখী পথ"-এর উপর জোর দিয়ে, মিল্টন এবং অন্যান্য অনেক গবেষক প্রস্তাব করেন যে আরও অটিজম গবেষণার লক্ষ্য হওয়া উচিত অটিস্টিক ব্যক্তিদের ক্ষমতায়ন, তাদের বিশ্ব দৃষ্টিভঙ্গির জন্য সম্পর্ক ও প্রশংসা গড়ে তোলা, অটিস্টিক হওয়ার অর্থ সম্পর্কে অ-অটিস্টিক মানুষকে শিক্ষিত করা এবং স্নায়ুতন্ত্রের আরও অবিচ্ছিন্ন বোঝার দিকে এগিয়ে যাওয়া। এটিও পরামর্শ দেওয়া হয়েছে যে অটিজমের চিকিৎসা মডেল-অটিজমের ঐতিহ্যবাহী এবং প্রভাবশালী মডেল যেখানে অটিজমকে একটি ব্যাধি এবং ঘাটতি হিসাবে দেখা হয়-এর পদ্ধতির কারণে খুব সংকীর্ণ, স্বতন্ত্রবাদী এবং ঘাটতি-ভিত্তিক হওয়ার পাশাপাশি এর বার্তা কীভাবে অটিস্টিক মানুষের প্রতি সক্ষমতা, কুসংস্কার এবং কলঙ্কের ক্ষেত্রে অবদান রাখতে পারে, এই দ্বৈত সহানুভূতির ব্যবধানকে আরও প্রশস্ত করে। আরও দেখুন অটিস্টিক ব্যক্তিদের বিরুদ্ধে বৈষম্য অন্তর্ভুক্তি (অক্ষমতা অধিকার) অক্ষমতার চিকিৎসা মডেল তথ্যসূত্র অক্ষমতার সামাজিক মডেল আরও পড়া বাহ্যিক লিঙ্ক অটিজম যোগাযোগ সহানুভূতি মানব যোগাযোগ স্নায়বিক বৈচিত্র্য মনস্তাত্ত্বিক তত্ত্ব মনের সমাজতাত্ত্বিক তত্ত্ব