The Existence of God (book)
দ্য এক্সিস্টেন্স অফ গড ব্রিটিশ দার্শনিক রিচার্ড সুইনবার্নের 1979 সালের একটি বই, যা যুক্তিসঙ্গত ভিত্তিতে আব্রাহামিক ঈশ্বরের অস্তিত্ব দাবি করে। যুক্তিটি বৈজ্ঞানিক অনুমান, গাণিতিক সম্ভাব্যতা তত্ত্ব, যেমন বায়েসের উপপাদ্য এবং ইন্ডাক্টিভ লজিক ব্যবহার করে জৈবিক বিবর্তনের সাথে প্রাকৃতিক ধর্মতত্ত্বের একটি আপডেটেড সংস্করণের উপর নির্ভর করে। 2004 সালে একই শিরোনামে দ্বিতীয় সংস্করণ প্রকাশিত হয়। সুইনবার্ন একজন চিরস্থায়ী সর্বশক্তিমান, সর্বজ্ঞ এবং নিখুঁতভাবে মুক্ত ঈশ্বরের সাথে আস্তিকতার অন্তর্নিহিত সম্ভাবনা নিয়ে আলোচনা করেছেন। তিনি ঈশ্বরের অস্তিত্বের বিভিন্ন কারণ বর্ণনা করেছেন, যেমন মহাজাগতিক এবং টেলোলজিকাল যুক্তি, মানুষ সহ উচ্চতর মেরুদণ্ডী প্রাণীর চেতনা থেকে যুক্তি, নৈতিকতা, প্রোভিডেন্স, ইতিহাস, অলৌকিক ঘটনা এবং ধর্মীয় অভিজ্ঞতা। সুইনবার্ন দাবি করেন যে, অশুভ ঘটনা ঈশ্বরের সম্ভাবনাকে হ্রাস করে না এবং ঈশ্বরের গোপনীয়তাকে ব্যাখ্যা করা যেতে পারে মানুষের কাছে তাঁর স্বাধীন পছন্দের অনুমতি দেওয়ার মাধ্যমে। তিনি উপসংহারে বলেন যে, ভারসাম্য বজায় রাখলে 0.0 (অসম্ভব) থেকে 1 (একেবারে নিশ্চিত)-এর স্কেলে ঈশ্বরের অস্তিত্ব থাকার সম্ভাবনা বেশি। 2010 সালের সংস্করণে একাধিক মহাবিশ্ব এবং মহাজাগতিক মুদ্রাস্ফীতির আলোচনা সহ বায়েসের উপপাদ্য এবং সূচক যুক্তির ব্যবহার বাদ দিয়ে সুইনবার্ন তাঁর পরবর্তী এবং সংক্ষিপ্ত বই ইজ দেয়ার এ গড-এ একই যুক্তির সারসংক্ষেপ করেছেন। সুইনবার্নের যুক্তির কেন্দ্রবিন্দুতে ইন্ডাক্টিভ লজিকের যুক্তি হল ইন্ডাক্টিভ লজিকের ব্যবহার। তিনি একটি সঠিক সি-ইন্ডাক্টিভ আর্গুমেন্টকে এমন একটি যুক্তি হিসাবে সংজ্ঞায়িত করেছেন যেখানে পূর্বাভাসগুলি কেবল উপসংহারের সম্ভাব্যতাকে যুক্ত করে এবং একটি শক্তিশালী সঠিক পি-ইন্ডাক্টিভ যুক্তি যখন পূর্বাভাসগুলি 1⁄2 এর চেয়ে বেশি সম্ভাবনার সাথে উপসংহারকে সম্ভাব্য করে তোলে। বায়েসের উপপাদ্য ব্যবহার করে আস্তিকতা অনুসারে ঈশ্বরের সম্ভাব্যতা ঈশ্বরের অস্তিত্ব সম্পর্কিত বিভিন্ন অনুমানের জন্য গাণিতিক শর্তাধীন সম্ভাব্যতা যুক্তি প্রয়োগ করে এবং উপলব্ধ প্রমাণ হিসাবে সংজ্ঞায়িত করে, যেমন পরীক্ষা করা অনুমান, এবং তথাকথিত "স্বতঃস্ফূর্ত" পটভূমি জ্ঞান হিসাবে। একটি ঘটনা ঘটার শর্তাধীন সম্ভাবনার জন্য স্বরলিপিটি ব্যবহার করা হয় কারণ অন্য একটি ঘটনা আগে ঘটেছিল। একে প্রদত্ত পরবর্তী সম্ভাবনাও বলা হয়। বর্তমান প্রমাণের সম্ভাব্যতা প্রদত্ত পটভূমি জ্ঞানকে ঈশ্বরের অস্তিত্ব (, ই এবং এইচ) এবং ঈশ্বর ছাড়া প্রমাণের সমষ্টি হিসাবে লেখা যেতে পারে (, ই এবং এইচ নয়):, সহ, এবং। বায়েসের উপপাদ্যের প্রয়োগ, ঈশ্বর অনুমানের সম্ভাব্যতা প্রদত্ত প্রমাণ এবং পটভূমি জ্ঞানের ফলস্বরূপ, আমাদের ধরনের একটি মহাবিশ্বের সম্ভাবনা, যা কোনও একক সর্বশক্তিমান দেবতা () ছাড়া প্রমাণিত হয়, একটি ঈশ্বর ছাড়া বেশ কয়েকটি ঐচ্ছিক অনুমানের সম্ভাবনার সমষ্টি হিসাবে লেখা যেতে পারে, i = 1,2,3:: অনেক দেবতা বা সীমিত, অ-সর্বশক্তিমান দেবতাদের অস্তিত্ব রয়েছেঃ কোনও দেবতা নেই তবে মহাবিশ্বের বর্তমান অবস্থা আনার জন্য এক ধরনের প্রাথমিক বা চিরস্থায়ী অবস্থা রয়েছেঃ মহাবিশ্বের কোনও ব্যাখ্যার প্রয়োজন নেই, মহাবিশ্ব সর্বদা যেমন আছে তেমনই রয়েছে। সম্ভাবনার সমষ্টি হয়ে ওঠে সুইনবার্ন তারপর এই তিনটি অনুমানকে খণ্ডন করার দাবি করেঃ কারণ আস্তিকবাদ সীমিত শক্তির অনেক দেবতা বা দেবতাদের চেয়ে সহজ হওয়া উচিত। সুতরাং আস্তিকবাদের একটি অনেক বড় সম্ভাবনা রয়েছেঃ ব্যর্থ হয়, কারণ সুইনবার্ন বিশ্বাস করেন যে একটি অনির্দিষ্ট ভৌত বিন্দু বা মহাবিশ্বের অন্য কোনও প্রারম্ভিক বিন্দু বা একটি চিরস্থায়ী অবস্থা মহাবিশ্বের বৈশিষ্ট্যগুলি তৈরি করার সম্ভাবনা কম। তত্ত্ববাদ আরও সম্ভাব্য, তাই হয় বা অস্বীকারও করা হয়, কারণ সুইনবার্নের মতে, "অপ্রতিরোধ্য সত্য যে বিশাল পরিমাণে স্থান জুড়ে পদার্থের প্রতিটি কণা প্রকৃতির নিয়মে সংহিতাবদ্ধ প্রতিটি কণার মতো ঠিক একইভাবে আচরণ করা উচিত, এর কোনও ব্যাখ্যা না থাকা বিশ্বাসের বাইরে।" স্বীকার করা যায় যে এই অনুমানটি মহাবিশ্বের বর্তমান পরিস্থিতি-প্রমাণ-ঈশ্বরের প্রয়োজন ছাড়াই ব্যাখ্যা করতে পারে, যার অর্থ সম্ভাবনা হল 1ঃ। যাইহোক, সুইনবার্ন অনুমান করেছেন যে পটভূমি জ্ঞানের সম্ভাবনা অসীমভাবে কম। তখন ঈশ্বর ছাড়া বিভিন্ন অনুমানের সম্ভাবনার সমষ্টি অতিক্রম করবে না। সুতরাং, একটি "সঠিক পি-ইনডাক্টিভ যুক্তি" দ্বারা, পটভূমি জ্ঞানের সাথে বিবেচিত প্রমাণের উপর আস্তিকতা বা ঈশ্বরের পরবর্তী সম্ভাবনা হবে 1⁄2 বা তার বেশি। সুইনবার্ন বলেছেন যে ব্যবহৃত সম্ভাবনার জন্য সঠিক সংখ্যাসূচক মান দেওয়া অসম্ভব। সুইনবার্ন উপসংহারে পৌঁছেছেন যে ঈশ্বরের অনুমানমূলক প্রমাণ ব্যর্থ হয়, তবে দাবি করেন যে উপরের পি-প্ররোচনামূলক যুক্তির ভিত্তিতে আস্তিকবাদ সম্ভবত সত্য। তিনি উল্লেখ করেছেন যে তাঁর গণনায় ধর্মীয় অভিজ্ঞতা এবং যিশুর জীবন, মৃত্যু এবং পুনরুত্থানের ঐতিহাসিক প্রমাণগুলি উপেক্ষা করা হয়েছিলঃ এর সংযোজন 1⁄2 এরও বেশি সম্ভাবনার সাথে সামগ্রিকভাবে আস্তিকবাদকে সম্ভাব্য করার জন্য যথেষ্ট হবে। 2005 সালে রিসেপশন জোশুয়া গোল্ডিং দ্য এক্সিস্টেন্স অফ গড-এর পর্যালোচনা করেন এবং উল্লেখ করেন যে, পরকালের জন্য ন্যায্যতার অভাব অশুভ সমস্যার কারণে ঈশ্বরের অস্তিত্ব রয়েছে কিনা তা নিয়ে সন্দেহের জন্ম দেয়। সতর্কতা ছাড়া বিশ্বাসযোগ্যতার নীতির উপর নির্ভর করা যায় না। গোল্ডিং পছন্দ করবেন ঈশ্বরের অস্তিত্বের একটি প্রাথমিক প্রমাণ, ঈশ্বরের অস্তিত্বের জন্য একটি আরও ভাল আবেগময় যুক্তি, বা ব্যবহারিক উদ্দেশ্যে ধরে নেওয়া একটি যুক্তি, যে ঈশ্বরের অস্তিত্ব রয়েছে। ডাচ দার্শনিক হারমান ফিলিপস (ইউট্রেখ্ট বিশ্ববিদ্যালয়) 2017 সালে আমস্টারডামে একাডেমিক দর্শকদের সামনে সুইনবার্ন নিয়ে বিতর্ক করেছিলেন। তিনি সুইনবার্নের প্রশংসা করেন ঈশ্বরের অস্তিত্বের সম্ভাব্যতা সম্পর্কে বৈজ্ঞানিক পদ্ধতির প্রচেষ্টার জন্য, ডাচ ধর্মতত্ত্ববিদদের সাথে ভিন্নভাবে যারা যুক্তিসঙ্গত যুক্তি প্রত্যাখ্যান করেছিলেন। একটি বড় সংখ্যক বিষয় উত্থাপিত হয়েছিল, উদাহরণস্বরূপ ফিলিপস দাবি করেছিলেন যে মহাবিশ্বের জন্য একটি ধর্মীয় ব্যাখ্যা একটি সীমাবদ্ধ ইতিহাসকে অনুমান করে। চক্রীয় "বাউন্সিং ইউনিভার্স" তত্ত্বের একটি শ্রেণী, যা পরীক্ষা করা যেতে পারে, মহাবিশ্বের একটি অসীম ইতিহাস তুলে ধরে। ফিলিপসের 2012 সালের বই গড ইন দ্য এজ অফ সায়েন্স অনুসারে? কোনও সত্তার মানসিক বৈশিষ্ট্যকে দায়ী করার জন্য তার শারীরিক আচরণ পর্যবেক্ষণ করা প্রয়োজন, তাই ঈশ্বর দেহহীন হতে পারেন না। সুইনবার্ন উত্তর দিয়েছিলেন যে মহাবিশ্বকে ঈশ্বরের দেহ হিসাবে দেখা যেতে পারে। ফিলিপসের মতে, একটি অনুমান বৈজ্ঞানিকভাবে কেবল সরলতার জন্যই নয়, বিস্তৃত পটভূমি জ্ঞান অনুসারেও পরীক্ষা করা হয়। উপরন্তু, ঈশ্বর যদি অগাধ হন তবে বায়েসিয়ান পরিসংখ্যান প্রয়োগ করা যায় না। উদ্ধৃতি বাহ্যিক লিঙ্ক 2004 অ-কথাসাহিত্য বই আধ্যাত্মিকতা সম্পর্কে বই ব্রিটিশ অ-কথাসাহিত্য বই খ্রিস্টান ভক্তিমূলক সাহিত্য খ্রিস্টান ধর্মতত্ত্ব বই ক্লারেন্ডন প্রেস বই ইংরেজি ভাষার বই অক্সফোর্ড বিশ্ববিদ্যালয় প্রেস বই দর্শনের বই আর্গুমেন্টস ফর দ্য এক্সিস্টেন্স অফ গড 1979 অ-কথাসাহিত্য বই