Khastakhumar and Bibinagar
খাস্তাখুমার এবং বিবিনাগার বা জস্তেহ সোমার একটি আফগান লোককাহিনী। উভয় শিরোনামই ব্রাইডগ্রুম বা দ্য সার্চ ফর দ্য লস্ট হসব্যান্ড হিসাবে প্রাণীর আন্তর্জাতিক চক্রের সাথে সম্পর্কিত গল্পগুলিকে উল্লেখ করেঃ একজন মানব কন্যা সাপের আকারে একটি মন্ত্রমুগ্ধ রাজপুত্রের সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হয়, তাকে হারায় এবং তাকে অনুসন্ধান করতে হয়। বৃত্তি অনুসারে, আফগানিস্তান এবং ইরানেও অনুরূপ কাহিনী জানা যায়। সারসংক্ষেপ প্রথম সংস্করণ 1967 সালে অধ্যাপক হাফিজুল্লা বাগবান ইয়ার মুহম্মদ নামে এক পঞ্চাশ বছর বয়সী কৃষকের কাছ থেকে গল্পটির একটি সংস্করণ সংগ্রহ করেছিলেন, যার শিরোনাম ছিল খাস্তাখুমার এবং বিবিনার। এই গল্পে, একজন বৃদ্ধ খারকাশ ('কাঁটা-বিক্রেতা', 'কাঁটা-সংগ্রহকারী'), বিক্রি করার জন্য কাঁটা ঝোপ সংগ্রহ করার সময়, একটি কালো সাপের সাথে দেখা হয় যে বিয়েতে লোকটির কনিষ্ঠ কন্যার হাত চায়। সে মেয়েটিকে সাপ হিসাবে বিয়ে করে, কিন্তু তার সাপের চামড়া (তার জিল্ড, একটি আবরণ বা ছদ্মবেশ) খুলে ফেলে এবং তাদের বিবাহের বিছানায় একজন পুরুষ হিসাবে উপস্থিত হয়। স্ত্রীর দুই সৎ বোন লোকটিকে দেখে এবং ঈর্ষান্বিত হয়ে তাকে তার কোমল ত্বক পোড়ানোর বিষয়ে জিজ্ঞাসা করতে রাজি করে। সে এই বিষয়ে তার স্ত্রীর আগ্রহ নিয়ে প্রশ্ন তোলে, কিন্তু তাকে উত্তর দেয়ঃ এটি রসুন এবং পেঁয়াজের চামড়া দিয়ে পুড়িয়ে ফেলা যেতে পারে। সৎ বোনরা জিল্ড জ্বালিয়ে দেয়, লোকটি একটি সবুজ পায়রা হয়ে যায় এবং তার স্ত্রীকে বলে যে তাকে অবশ্যই সাত জোড়া লোহার কাপড়, সাত জোড়া লোহার জুতো এবং সাতটি বেত পরতে হবে, পশ্চিম দিকে, তারপর সে তাকে খুঁজে পাবে এবং অদৃশ্য হয়ে যাবে। সে তার ভ্রমণ শুরু করে, এবং উটের একটি কাফেলা, ভেড়ার একটি পাল, গরুর একটি পাল এবং গাধার একটি পালের পাশ দিয়ে যায়-সবই তার স্বামী খাস্তাখুমারের। সে একটি ঝর্ণায় এসে জল চায়, কিন্তু একজন মহিলা (উপপত্নী) বলে যে সে তাড়াহুড়ো করছে এবং তার দুর্দশা প্রত্যাখ্যান করে। বিবিনগর অভিশাপ দেয় যে অন্যটি পুঁজ এবং রক্তে পরিণত হওয়ার জন্য জল বহন করছে, যা সে তার মালিককে দেয়। তৃতীয়বার, চাকরটি জল আনতে ফিরে আসে, বিবিনগরকে তা দেয় এবং তার প্রভুর কাছে ফিরে যায়। উপপত্নী যখন তার প্রভুর হাতে জল ঢেলে দেয়, তখন জগ থেকে একটি আংটি পড়ে যায় যা গুরু বিবিনগরের বলে স্বীকার করেন। খাস্তাখুমার তাকে তার মায়ের বাড়িতে চাকর হিসাবে নিয়ে যায়। তার মা তাকে মুক্তি দেওয়ার চেষ্টা করে, তাকে তার বোনের কাছে গিয়ে খমীরতুরুশ (রুটি প্রস্তুত করতে ব্যবহৃত একটি টক বল) চাইতে বলে। সে যাওয়ার আগে, খাস্তাখুমার তাকে বাধা দেয় এবং তার চাচীর কাছে পৌঁছাতে শেখায়ঃ সে একটি পুঁজ নদীর প্রশংসা করে বলে যে এতে মাখন রয়েছে; একটি রক্তের নদীর প্রশংসা করে বলে যে এতে রস রয়েছে; একটি বাঁকানো গাছের প্রশংসা করে; তার চাচীর বন্ধ দরজা খুলে তার খোলা দরজা বন্ধ করে দেয়; এবং প্রাণীদের সঠিক পশুখাদ্য দেয় (একটি কুকুরকে হাড় এবং একটি গাধাকে খড়)। মহিলাটি ডাইনির কাছে যায়, খমীরতুরুশ পায় এবং পালিয়ে যায়। মাসি কুকুর, গাধা, দরজা, গাছ এবং পুঁজ ও রক্তের নদীগুলিকে বিবিনেগারকে থামাতে নির্দেশ দেয়, কিন্তু মানব মহিলা অক্ষত অবস্থায় চলে যায়। এরপরে, খাস্তাখুমারের মা বিবিনগরকে তার আন্টির মেয়ের সাথে খাস্তাখুমারের বিয়ের সময় মোমবাতি ধরতে বাধ্য করেনঃ খাস্তাখুমারের মা তার আঙ্গুলগুলিতে তুলো জড়িয়ে সেগুলি জ্বালিয়ে দেন। তাদের জ্বালা-পোড়া সহ্য করে, বিবিনগর খাস্তাখুমারের কাছে চিৎকার করে বলে যে তার আঙ্গুলগুলি জ্বলছে, এবং বিনিময়ে সে বলে যে তার হৃদয় এবং আত্মা জ্বলছে। তার চাচাত ভাইয়ের সাথে বিয়ের পর, খাস্তাখুমার বিবিনগরকে জল ফুটাতে বলেন। তার নতুন স্ত্রী সেদ্ধ জল তুশনুকে (এক ধরনের ওয়াশরুম) নিয়ে যায়, তার মাথায় ঢেলে দেয় এবং মারা যায়। এই দম্পতি খাস্তাখুমারের পরিবারের কাছ থেকে পালানোর প্রস্তুতি নেয় এবং তাদের সাথে এক ডজন সূঁচ, ভেড়ার চামড়ায় জল, এক ডজন জুয়ালদুজ (বড় সেলাইয়ের সূঁচ), লবণ এবং গ্লাস নিয়ে যায়। যখন তার পরিবার তাদের তাড়া করে, তখন দম্পতি তাদের পিছনে জিনিসগুলি নিক্ষেপ করে তাড়া করার চেষ্টা করেঃ প্রথমে জুওয়ালদাজ (যা বড় সূঁচগুলিতে ছড়িয়ে পড়ে), তারপর সূঁচ, লবণ, গ্লাস (যা মাটিটিকে কাচে পরিণত করে) এবং অবশেষে জল তাদের মধ্যে একটি নদী তৈরি করে। নদীর অপর তীরে, খাস্তাখুমারের পরিবার জিজ্ঞাসা করে যে তারা কীভাবে নদীটি অতিক্রম করেছে। বিবিনগর ব্যাখ্যা করেছেন যে তিনি কিছু পাথর পকেটস্থ করে এবং লাফ দিয়ে পার হয়েছিলেন। তার পরিবার মিথ্যা নির্দেশাবলী অনুসরণ করে এবং তলিয়ে যায়। এই দম্পতি তার পরিবারের মৃত্যুর বিষয়টি নিশ্চিত করার জন্য নদীর পৃষ্ঠে কালো রক্তের ফেনা না আসা পর্যন্ত অপেক্ষা করে। তারা তাদের বিজয় নিশ্চিত করার পরে, তারা তার শ্বশুরের বাড়িতে ফিরে যায় এবং পুনরায় বিয়ে করে। দ্বিতীয় সংস্করণ গল্পটির দ্বিতীয় সংস্করণটি মার্কিন লোককাহিনীবিদ মার্গারেট মিলস এমজেড নামে এক মহিলার কাছ থেকে জারি ভাষায় জস্তেহ সোমার নামে সংগ্রহ করেছিলেন। তার সংস্করণে, একজন দরিদ্র, বৃদ্ধ কাঁটা সংগ্রহকারী, মাঠে থাকাকালীন, একটি পাথর উত্তোলন করে এবং ময়দার একটি লুকানো ক্যাশে খুঁজে পায়। এটি একটি ঐশ্বরিক আশীর্বাদ বলে মনে করে, তিনি কিছু নিয়ে বাড়িতে নিয়ে আসেন। যখন সে ফিরে আসে, তখন সে ট্র্যাপডোরের উপরে একটি সাপকে দেখে, যে ব্যাখ্যা করে যে সে ময়দার মালিক এবং বিনিময়ে লোকটির এক কন্যার দাবি করে। সে তার তিন মেয়েকে পরিস্থিতি জানায়, কিন্তু কেবল কনিষ্ঠটি সাপের কাছে পৌঁছে দেওয়া মেনে নেয়। সে তার সাপ স্বামীর কাছে নিয়ে যাওয়ার জন্য একটি উটের উপর বসে। একজন সুদর্শন ব্যক্তি তাকে স্বাগত জানায় এবং তাকে একটি ভূগর্ভস্থ প্রাসাদে নিয়ে যায়। সে ব্যাখ্যা করে যে সে সাপের চামড়া পরে, কিন্তু অন্যথায় সে মানুষ। সে তাকে তার সমস্ত সম্পত্তির উপর স্বাধীন নিয়ন্ত্রণ দেয়। কিছু সময় পরে, তার বোনেরা তার সাথে দেখা করতে চায় এবং তার বড় সাপের চামড়া সম্পর্কে কৌতূহলী হয়ে ওঠে। সে সেই রাতে তার স্বামীকে এই বিষয়ে জিজ্ঞাসা করার জন্য কনিষ্ঠকে প্ররোচিত করে। সে তা করে এবং তার স্বামী তাকে তিরস্কার করে, তাকে সতর্ক করে দেয় যে যদি ত্বক পুড়ে যায় তবে এটি তাদের উভয়ের জন্য অসম্মানজনক হতে পারে। সে বলে যে তার প্রশ্নটি বোকামি, কিন্তু উত্তর দেয় যে এটি পেঁয়াজ এবং রসুনের চামড়া দিয়ে পুড়িয়ে ফেলা যেতে পারে। মেয়েটি সরলভাবে তার বোনদের পরের বার দেখা করার সময় এই বিষয়ে বলে। তার বোনেরা চুলা গরম করে সাপের চামড়াটা ভিতরে ফেলে দেয়, ঠিক যেমন জস্তেহ জোমার তাদের থামানোর চেষ্টা করছে। চামড়া পুড়ে যাওয়ার সাথে সাথে বিশাল প্রাসাদ এবং এর মধ্যে থাকা সমস্ত কিছু অদৃশ্য হয়ে যায়, কেবল মেয়েদের এবং বিশ্বাসঘাতক জস্তেহ জোমারকে রেখে যায়। সে তার স্ত্রীকে বলে যে, যদি সে আবার তাকে দেখতে চায়, তবে তাকে অবশ্যই সাত জোড়া লোহার জুতো এবং সাতটি লোহার বেত পরে পশ্চিম দিকে যেতে হবে, তবে তাকে সতর্ক করে দেয় যে তার নিজের পরিবার সম্পূর্ণরূপে ডিভ দিয়ে তৈরি যা তাকে গ্রাস করতে পারে। পরে, মেয়েটি প্রয়োজনীয় পোশাক নিয়ে তার পিছু নেয়। সে উটের পাল, গরুর পাল, ভেড়ার পাল এবং ছাগলের পালের পাশ দিয়ে যায়-বিবি নেগারের সমস্ত কনের দাম। অবশেষে সে তার স্বামীর বাড়িতে থামল। যখন সে বিশ্রাম করছে, তখন সে একটি চাকর মেয়েকে কিছু জল আনতে বিল্ডিং থেকে বেরিয়ে আসতে দেখে। সে মেয়েটিকে কিছু পান করার জন্য অনুরোধ করে, কিন্তু চাকরটি তা প্রত্যাখ্যান করে এবং তাকে বলে যে জল তার প্রভুর জন্য। মেয়েটি জলকে রক্তে পরিণত হওয়ার অভিশাপ দেয়, তারপর পুঁজ, এবং তৃতীয়বার চাকরটি ঝর্ণায় যায়, অবশেষে সে মেয়েটিকে জল পান করাতে দেয়। সে বিচক্ষণতার সাথে তার আংটিটি জগের ভিতরে ঢুকিয়ে দেয়। চাকরটি যখন জগটি জস্তেহ সোমারের কাছে নিয়ে যায়, তখন সে আংটিটিটি চিনতে পারে এবং মেয়েটিকে বাড়িতে নিয়ে আসে। জস্তেহ জোমার তার মানব স্ত্রীকে দেখে খুশি হয়, কিন্তু তাকে তার পরিবার সম্পর্কে সতর্কতার কথা মনে করিয়ে দেয়। তাই সে ডিভদের কাছ থেকে তার উপস্থিতি লুকানোর জন্য তাকে সুইতে পরিণত করে। যাইহোক, তার ডিভ মা তার উপর মানুষের গন্ধ লক্ষ্য করে এবং চায় যে তার ছেলে লুকিয়ে থাকা মানুষটিকে প্রকাশ করুক। জস্তেহ জোমার তার মানব স্ত্রীর ক্ষতি না করার প্রতিশ্রুতি দেয় (যাকে সে একজন চাকর হিসাবে ত্যাগ করে)। ডিভ মা তখনও তাকে তাদের জন্য কাজ করতে বাধ্য করেনঃ মেঝে ঝাড়ু দিতে এবং তার উপর জল ছিটিয়ে দিতে; একটি কালো মাদুর নিয়ে সাদা ধুয়ে ফেলতে এবং আবার কালো করে ধুয়ে ফেলতে। জস্তেহ সোমার ভাববাদী সলোমনের নামে জাদুর সাহায্য প্রার্থনা করেন এবং তার স্ত্রীকে তার কাজে সাহায্য করেন। তৃতীয়ত, ডিভ মা মেয়েটিকে তার বোনের বাড়িতে পাঠিয়ে একটি চিরুনি, একটি আয়না এবং কাঁচি নিয়ে আসে। জস্তেহ জোমার তাকে কুৎসিত বা বিরক্তিকর যাই হোক না কেন, তার পথে সমস্ত কিছুর প্রশংসা করার পরামর্শ দেয়; কুকুর এবং উটের জন্য সঠিক খাবার দেওয়ার জন্য; বস্তুগুলি পেতে এবং যত দ্রুত সম্ভব পালিয়ে যাওয়ার জন্য। সে নির্দেশ অনুযায়ী কাজ করে এবং অনুরোধকৃত জিনিসপত্র নিয়ে দেব মায়ের বাড়িতে ফিরে আসে। অবশেষে, ডিভ মা তার খুড়তুতো বোন বিবি নেগারের সাথে জস্তেহ জোমারের বিয়ের প্রস্তুতি নেন। তার ডিভ মা মানব মেয়ের আঙ্গুলের চারপাশে তুলো মোড়ান, সেগুলিকে ঘি দিয়ে মাখান, তাৎক্ষণিক মোমবাতি জ্বালান এবং তাকে বিবাহের শোভাযাত্রায় আলোকিত করতে বাধ্য করেন। জস্তেহ জোমারের মানব স্ত্রী চিৎকার করে বলে যে তার আঙ্গুলগুলি জ্বলছে, কিন্তু জস্তেহ জোমার নিজেই তার মায়ের কৌশলে ভুগছেন। যখন অনুষ্ঠানটি শেষ হয়, জস্তেহ জোমার জোর দিয়ে বলেন যে যদি তার এবং তার নতুন স্ত্রীর কিছু প্রয়োজন হয় তবে চাকর মেয়েটি দরজার পাশে ঘুমায়। সেই রাতে, জস্তেহ সোমার রান্নার চর্বির একটি কড়াই গরম করে, তার নতুন স্ত্রীকে নিয়ে যায় এবং রান্নার পাত্রে ফেলে দেয়। অবশেষে সে তার মানব স্ত্রীকে জাগিয়ে তোলে, বাড়ি থেকে কিছু জিনিস নিয়ে যায় এবং দুজনেই পালিয়ে যায়। পরের দিন সকালে, তার ডিভ পরিবার লক্ষ্য করে যে সে এখনও জেগে ওঠেনি, তার কনেও জেগে ওঠেনি। তারা লক্ষ্য করে যে নববধূ বিবি নেগারকে খাবারের মতো রান্না করা হয়েছে এবং পালিয়ে যাওয়া দম্পতির পিছু নেওয়ার সিদ্ধান্ত নেয়। তার মাসি এবং মা ধোঁয়ার মেঘের মধ্যে তাদের অনুসরণ করে। জস্তেহ সোমার তাদের এগিয়ে যাওয়া লক্ষ্য করে এবং তাদের বাধা দেওয়ার জন্য জিনিসগুলি নিক্ষেপ করে, জাদু করার জন্য নবী সলোমনের নাম আহ্বান করেঃ সূঁচগুলি তাদের পা কাঁটা দেওয়ার জন্য সূঁচের একটি ক্ষেত্র তৈরি করে; লবণ তাদের পঙ্গু করে দেয়। শেষ বস্তুটি একটি সমুদ্র তৈরি করে (মূল গ্রন্থে ডেরি, যার অর্থ হেরাতি উপভাষায় 'উপসাগর', 'প্রশস্ত হ্রদ' এবং 'সমুদ্র')। জস্তেহ জোমার তার পরিবারকে এই বলে প্রতারিত করে যে সে প্রতিটি কাঁধে একটি পর্বত এবং গলায় একটি কলপাথর বহন করে হ্রদটি অতিক্রম করেছে। তার আত্মীয়রা এই কাজের পুনরাবৃত্তি করে এবং হ্রদের তলদেশে ডুবে যায়, আর কখনও ফিরে আসে না। জস্তেহ জোমার এবং তার মানব স্ত্রী তাদের প্রাসাদে ফিরে আসে। মিলস বলেছেন যে জস্তেহ সোমার গল্পের ধরন এটিইউ 425-এর একটি "অত্যন্ত জনপ্রিয় আফগান রূপ"। পূর্ববর্তী একটি নিবন্ধে, তিনি 11টি অনুষ্ঠান সংগ্রহ করেছেন বলে দাবি করেছেন (সিএ। 1974-1976)। পরবর্তী একটি কাজে, তিনি হেরাতে 14টি অনুষ্ঠান রেকর্ড করেছেন বলে উল্লেখ করেছেন। এর মধ্যে 13টিতে জাদুকরী বরকে সাপের মতো দেখা যায়। কিছু সংস্করণ খাস্তা খামারাহ, খাস্তা খামোরাহ বা দ্য স্নেক ম্যান অ্যান্ড দ্য হিউম্যান ব্রিক হিসাবে অনুবাদ করা যেতে পারে। বিশ্লেষণী গল্পের ধরন পণ্ডিতরা গল্পটিকে কিউপিড এবং সাইকের প্রাচীন গ্রিকো-রোমান পৌরাণিক কাহিনীর সাথে সম্পর্কিত করেছেন এবং উভয় সংস্করণকেই আর্নে-থম্পসন-উথার সূচকে এটিইউ 425, "দ্য সার্চ ফর দ্য লস্ট হাজবেন্ড" টাইপ হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করেছেন। এই ধরনের চরিত্রে, নায়িকা একটি মন্ত্রমুগ্ধ প্রাণীকে বিয়ে করে যে ছদ্মবেশে রাজপুত্র, তার নিজের কাজের কারণে তাকে হারায় এবং তাকে ফিরে পাওয়ার জন্য কঠিন অনুসন্ধানে যায়। উভয় আফগান গল্পে, নায়িকাকে অবশ্যই সাত জোড়া লোহার জুতো পরতে হবে এবং লোহার বেত নিয়ে হাঁটতে হবে। ক্যুপিড এবং সাইকি (এএটিএইচ 425) এবং সম্পর্কিত প্রকার সম্পর্কে তাঁর মনোগ্রাফ-এ সুইডিশ পণ্ডিত বিশ্বাস করেছিলেন যে তাঁর টাইপ এ (ক্যুপিড এবং সাইকি) পারস্য এবং ভারতে "এএ 425-এর প্রধান গল্পের প্রকার" বলে মনে হয়। জার্মান পণ্ডিত মার্গারেট মিলস সংগৃহীত গল্পটিকে আফগান সমান্তরাল হিসাবে তালিকাভুক্ত করেছেন যা তিনি এএটিএইচ 425বি, ডের টিয়ারব্রাউটিগামঃ ডাই বোস জওবেরিন ("দ্য অ্যানিম্যাল ব্রাইডগ্রুমঃ দ্য ইভিল যাদুকর") প্রকারের অধীনে শ্রেণীবদ্ধ করেছেন। মোটিফস মার্গারেট মিলস বিবি নেগারকে "লেডি বিউটি" বা "লেডি আইডল" হিসাবে অনুবাদ করেছেন। এছাড়াও, মিলসের মতে, মন্ত্রমুগ্ধ স্বামী জস্তেহ জমারের নাম একটি জটিল ভাষাগত শ্লেষঃ মার ('সাপ'), জস্তেহ জর্মা ('খেজুরের বীজ'), জস্তেহ ('ক্লান্ত') এবং জমার ('নিস্তেজ (দৃষ্টি)')। নায়িকা এবং তার অতিপ্রাকৃত স্বামী একটি ম্যাজিক ফ্লাইট সিকোয়েন্সে পালিয়ে যায়, অর্থাৎ চরিত্রগুলি হয় তাদের অনুসারীদের বিলম্বিত করার জন্য ম্যাজিক বস্তু নিক্ষেপ করে, অথবা তাদের প্রতারিত করার জন্য অন্য রূপে পরিবর্তিত হয়। যদিও এই পর্বটি গল্পের ধরন এটিইউ 313, "দ্য ম্যাজিক ফ্লাইট"-এর আরও বৈশিষ্ট্যপূর্ণ, এটিইউ 425বি ধরনের কিছু রূপ এটিকে একটি সমাপ্তি পর্ব হিসাবেও দেখায়। জার্মান সাহিত্য সমালোচক ওয়াল্টার পুচনার যুক্তি দেন যে মোটিফটি 425বি টাইপের সাথে যুক্ত, একটি ওয়ান্ডারমোটিভ ("ওয়ান্ডারিং মোটিফ") হিসাবে। রিং দ্বারা সনাক্তকরণ এই গল্পগুলিতে এক গ্লাস ওয়াইনের পরিবর্তে এক গ্লাস জলে (মোটিফ H94.4) সনাক্তকরণের জন্য একটি আংটি ফেলে দেওয়ার মোটিফ রয়েছে, যেমনটি স্টিথ থম্পসনের মোটিফ-ইনডেক্স অফ ফোক-লিটারেচারে বর্ণনা করা হয়েছে। পণ্ডিতরা উল্লেখ করেছেন যে ইসলামের ধর্মীয় প্রভাবের কারণে আফগান এবং মুসলিম সংস্করণে এই প্রতিস্থাপন ঘটে। সুইডিশ পণ্ডিতের 'বর হিসাবে প্রাণী' সম্পর্কিত গবেষণা অনুসারে, 'ইন্দো-ফার্সি' অঞ্চলে যে একটি চরিত্রগত মোটিফ দেখা যায় তা হল নায়িকা তার স্বামীর কাছে তার আগমনের সংকেত দেওয়ার জন্য একটি আংটি ব্যবহার করে, যখন সে তার অবস্থান খুঁজে পায়। ভ্যারিয়েন্টস আফগানিস্তান স্বাস্থ্য বিক্রেতার কন্যা পারওয়ান প্রদেশের একটি গল্পে সিদ্দিক সুলতানির দ্বারা প্রকাশিত 'স্বাস্থ্য বিক্রেতার কন্যা' শিরোনামে, একজন দরিদ্র স্বাস্থ্য বিক্রেতার তিনটি কন্যা রয়েছে। একদিন, সে একটি মুরের মধ্যে হিথের কিছু বান্ডিল খুঁজে পায় এবং তা বিক্রি করার জন্য বাড়িতে নিয়ে আসে। আরও দু 'দিন পরে, সে মুরদের কাছে যায় এবং হিথের বান্ডিলগুলিতে একটি সাপ দেখতে পায়। সরীসৃপটি লোকটিকে তার আনুগত্য করতে বলে, কারণ সে বিয়েতে লোকটির কনিষ্ঠ কন্যার হাত চাইতে এসেছে। সে বাড়িতে যায় এবং তার কনিষ্ঠ কন্যাকে খবরটি জানায় এবং মেয়েটি সাপের কনে হতে রাজি হয়। লোকটি তখন সাপটিকে খবরটি জানাতে মুরদের কাছে ফিরে আসে এবং পরেরটি, সুসংবাদটিতে উচ্ছ্বসিত হয়ে, লোকটিকে তার মেয়ের জন্য কিছু পোশাক কেনার জন্য কিছু সোনার মুদ্রা দেয় এবং বৃহস্পতিবার তাকে একটি নদীর কাছে নিয়ে আসতে বলে। এটি ঘটেঃ মেয়েটিকে তার বাগদত্তার সাথে দেখা করার জন্য সূক্ষ্ম পোশাক পরে নদীতে নিয়ে আসা হয় এবং তাদের প্রভুর সাথে সাপের একটি দল মেয়েটিকে তাদের নতুন বাড়িতে নিয়ে যাওয়ার জন্য জল থেকে বেরিয়ে আসে। সময় অতিবাহিত হয়; স্বাস্থ্য বিক্রেতা তার মেয়ের জন্য ভয় পায় এবং তাকে খুঁজে বের করার সিদ্ধান্ত নেয়। পথে, সে দুটি মিনা পাখির মধ্যে কথোপকথন শুনতে পায় যে কীভাবে তার গন্তব্যে পৌঁছানো যায়ঃ একটি গুহার কাছে একটি পাথর সরিয়ে, একটি জানালা দিয়ে চেপে ধরে এবং একটি বাগানে পৌঁছে। বিক্রেতা পাখিদের নির্দেশ মতো কাজ করে এবং তার মেয়ের বাড়িতে যায়ঃ মেয়েটি বেঁচে আছে, এবং সুখী হতে পারে না, কারণ তার স্বামী একজন সাপ রাজকুমার যিনি সাপের চামড়া খুলে ফেলেন। মেয়েটি তখন তার বাবাকে তার বড় বোনদের সঙ্গে দেখা করার জন্য নিয়ে আসতে বলে এবং তাকে কিছু সোনার মুদ্রা দেয়। পরের বার, বিক্রেতা তার আরও দুই মেয়ে এবং এক চাচাত ভাইকে নিয়ে আসে। মেয়েটির সুখ দেখে, ঈর্ষায় চালিত খুড়তুতো ভাইটি সাপের সাথে তার জীবন সম্পর্কে বিস্তারিত জানতে চায়। মেয়েটি, মেহরে নেগার, উত্তর দেয় যে সে সাপের রাজপুত্র, যাকে তারা সাবজিনা খুমার (তার পোশাকের রঙের জন্য) বলে সম্বোধন করে, তবে অন্যথায় সে মানুষ। এই তথ্যের দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়ে, মেহরে নেগারের খুড়তুতো ভাই তাকে জিজ্ঞাসা করতে রাজি করে যে কীভাবে তার সাপের চামড়া ধ্বংস করা যায় এবং তাকে ভালোর জন্য মানুষ রাখা যায়। সেই একই রাতে সাবজিনা খুমার তাদের প্রাসাদে ফিরে আসে এবং তাকে প্রশ্ন করা হয়। রাগে, সে মেহরে নেগারকে চড় মারে, যে তার স্বামীর কৃতকর্মের জন্য কাঁদে। তার অশ্রু দেখে সাবজিনা খুমার তখন বলে যে তার সাপের চামড়া একটি ওভেনে পেঁয়াজ এবং রসুনের চামড়া দিয়ে পুড়িয়ে ফেলা যেতে পারে। পরের দিন, মেহরে নেগার তার পরিবারকে তার স্বামীর গোপন কথা বলে এবং তাদের বাকি সফরের জন্য, তার বোনেরা এবং চাচাতো ভাই পেঁয়াজ এবং রসুনের খোসা সংগ্রহ করে চুলা প্রস্তুত করে। এক রাতে, দম্পতি যখন ঘুমিয়ে ছিল, তখন চাচাতো ভাই সাপের চামড়াটি নিয়ে ওভেনে ফেলে দেয়। সাবজিনা খুমার জেগে ওঠে, তার স্ত্রীকে চড় মারে, বলে যে সে তাকে আর দেখতে পাবে না, পাখিতে পরিণত হয় এবং উড়ে যায়, তার প্রাসাদ তার সাথে অদৃশ্য হয়ে যায়। এখন প্রান্তরে পরিত্যক্ত, মেহরে নেগার তাকে খুঁজে বের করার শপথ করে, এক কামারের কাছ থেকে একজোড়া লোহার জুতো এবং একটি লোহার বেত কমিশন করে এবং তার অনুসন্ধান শুরু করে। অবশেষে সে এমন একটি জায়গার কাছে পৌঁছায় যেখানে কিছু চাকর তাদের প্রভুর জন্য জল নিয়ে আসছে। মেহরে নেগার কিছু জল চায় এবং তার স্বামীর আংটিটি তার ভিতরে ফেলে দেয়। সাবজিনা খুমারের কাছে ফিরে এসে সে আংটিটি খুঁজে পায় এবং বাড়ির বাইরে তার স্ত্রীর সাথে দেখা করে। এই দম্পতি পুনরায় মিলিত হয়ঃ সে তাকে উপদেশ দেয় এবং সে ক্ষমা চায়। সাবজিনা খুমার আরও বলেন যে তার মা "এক দৈত্যের কন্যা", এবং তাকে তার মানব স্ত্রীকে বাড়ির ভিতরে লুকিয়ে রাখতে হবেঃ সে তাকে প্রথমে সুইতে পরিণত করে, তারপর ঝাড়ুতে পরিণত করে। সাবজিনা খুমারের মা তখনও একজন মানুষের গন্ধ পান; সাবজিনা তার জাদু ফিরিয়ে দেয় এবং তাকে তার মাকে দেখায়, পরেরটি প্রথমটিকে আঘাত না করার প্রতিশ্রুতি দেয়। অবশেষে, তার মা মেহরে নেগারকে কঠিন কাজ করতে বাধ্য করেনঃ প্রথমে, তাকে তার অশ্রু দিয়ে একটি গর্ত পূরণ করতে হয়-সাবজিনা তাকে জল দিয়ে ভরাট করতে এবং তাতে লবণ ঢেলে দিতে বলে; এরপরে, তাকে একটি কালো গালিচা দেওয়া হয় যা তাকে সাবানের বার দিয়ে সাদা ধুতে হবে-সাবজিনা তার রঙ পরিবর্তনের জন্য প্রার্থনা করে। কিছু সময় পরে, সাবজিনার মা তার বোনের সাথে তাদের সন্তানদের একে অপরের সাথে বিয়ে দেওয়ার বিষয়ে কথা বলে এবং মেহরে নেগার থেকে মুক্তি পাওয়ার জন্য সে একটি পরিকল্পনা তৈরি করেঃ সে সাবজিনার চাচীর কাছে একটি চিঠি নেবে (তাকে হত্যা করার আদেশ সহ), এবং একটি বাদ্যযন্ত্র বাক্স চাইবে। মেহরে নেগার যাওয়ার আগে, সাবজিনা তাকে বাধা দেয় এবং চিঠিটি পরিবর্তন করে। তিনি তাকে কীভাবে এগিয়ে যেতে হবে সে সম্পর্কে পরামর্শ দেনঃ একটি বন্ধ দরজা খুলে একটি খোলা দরজা বন্ধ করুন, প্রাণীদের জন্য সঠিক পশুখাদ্য দিন (কুকুরের জন্য হাড় এবং গরুর জন্য খড়), বলুন যে একটি রক্ত প্রবাহে মধু রয়েছে এবং তার চাচীর সাথে দেখা করুন। এটি ঘটেঃ মেহরে নেগার সঙ্গীত বাক্সের জন্য চিঠিটি বিক্রি করে, তারপর একই পথে পালিয়ে যায়। সাবজিনার মাসি তাকে থামানোর জন্য স্রোত, প্রাণী এবং দরজার নির্দেশ দেয়। পালানোর সময়, সে দুর্ঘটনাক্রমে একটি দেওয়ালে বাক্সটি ধাক্কা দেয় এবং সেখান থেকে সঙ্গীত বেরোতে শুরু করে। সাবজিনা বাক্সটি বন্ধ করার জন্য তার কাছে উপস্থিত হয় এবং বাক্সটি নিয়ে তার মায়ের বাড়িতে যায়। একই রাতে, সাবজিনা খুমার এবং মেহরে নেগার তাদের পালানোর পরিকল্পনা করে, এবং দুটি ঘোড়াকে ভার বহন করে। পরের দিন, সাবজিনা খুমার সূঁচ, একটি আয়না এবং দুটি সাবান কিনে এক বোতল জল লুকিয়ে রাখে। বিবাহটি ঘটেঃ বিবাহ দম্পতির উপর মেহেন্দির পেইন্টিংয়ের একটি অংশের পরে, মেহরে নেগারকে তার আঙ্গুলগুলিতে দশটি জ্বলন্ত মোমবাতি ধরে এবং বিবাহের শোভাযাত্রা জ্বালিয়ে দেওয়া হয়। সমস্ত পথ ধরে, সে অভিযোগ করে যে তার আঙ্গুলগুলি জ্বলছে, অন্যদিকে তার স্বামী বলে যে এটি তার হৃদয়। বিয়ের পর, সাবজিনা খুমার তার চাচাত ভাইকে হত্যা করে এবং মেহরে নেগারকে তার সাথে ঘোড়ায় চড়ে নিয়ে যায়। পরের দিন সকালে, তার মাসি এবং মা চাচাত ভাইকে মৃত অবস্থায় দেখতে পায় এবং দম্পতির পিছু নেয়। তাড়া করার সময়, সাবজিনা খুমার তাদের বাধা দেওয়ার জন্য জিনিসগুলি তার পিছনে ফেলে দেয়ঃ সূঁচ যা একটি পাহাড় তৈরি করে, আয়না যা একটি পিচ্ছিল পাহাড়ে পরিণত হয়, সাবানের বারগুলি অন্য পাহাড়ে পরিণত হয় এবং জলের বোতলটি তাদের অনুসরণকারীদের সামনে একটি প্রশস্ত নদী তৈরি করে। সাবজিনার মাসি এবং মা নদী পার হওয়ার চেষ্টা করে এবং ডুবে যায়। সাবজিনা খুমার এবং মেহরে নেগার বাড়ি ফিরে আসে, সে তাদের প্রাসাদ পুনরায় তৈরি করে এবং তারা সুখে বসবাস করে। বিবি নগর এবং মির্জা গাস্ট খামার ইরানী কবি আহমদ শামলু তাঁর বই দ্য বুক অফ অ্যালি-তে "বি বি নগর ও মির্জা খাস্তাহ খমার" ("বিবি নগর এবং মির্জা গাস্ট খামার") শিরোনামে একটি আফগান গল্প সংগ্রহ করেছেন। এই গল্পে, একজন বৃদ্ধ তার তিন কন্যাকে নিয়ে বসবাস করেন। একদিন, তিনি একটি গুহায় গমের একটি গোপন সরবরাহ খুঁজে পান। গম বিক্রি করে লোকটি নিজের এবং তার তিন মেয়ের জীবিকা নির্বাহ করতে সক্ষম হয়। পরে যখন সে আরও গম আনতে গুহায় ফিরে আসে, তখন সে গুহায় একটি কালো সাপ দেখতে পায়। সাপটি কথা বলতে শুরু করে এবং লোকটিকে তার গম ফিরিয়ে দেওয়ার দাবি করে, অথবা তার একটি মেয়েকে সাপের সাথে বিয়ে দেওয়ার জন্য সমর্পণ করে, অন্যথায় এটি তাকে গ্রাস করে ফেলবে। বৃদ্ধ লোকটি বাড়িতে ফিরে আসে এবং তার মেয়েদের পরিস্থিতি ব্যাখ্যা করে; বড় দুজন সাপটিকে বিয়ে করতে অস্বীকার করে, এবং কনিষ্ঠটি তার বাবাকে বাঁচানোর জন্য তার কনে হতে রাজি হয়। কনিষ্ঠতম সাপটিকে বিয়ে করে, যে তাকে অবাক করে দিয়ে একজন সুদর্শন মানব রাজপুত্র হয়ে ওঠে। যাইহোক, বড় দুজন, তাদের ক্যাডেটের ভাগ্যের প্রতি ঈর্ষায় উদ্বুদ্ধ হয়ে, সর্বকনিষ্ঠকে পোড়ানোর মাধ্যমে সাপের চামড়া ধ্বংস করতে রাজি করান। সে তা করে, তার স্বামীর আতঙ্কের জন্য। তার স্ত্রীর কাজে রেগে গিয়ে মানব সাপটি অদৃশ্য হয়ে যায়। ইরানের লোককাহিনীবিদ মার্গারেট মিলস ফার্সি ভাষায় গল্পের প্রকারের বৈচিত্র্যের বিতরণ সম্পর্কে জান-অজভিন্দের মূল্যায়নের সাথে একমত নন। তিনি বলেছিলেন যে "[তার] অভিজ্ঞতায়" গল্পটি সেই ভাষায় "সবচেয়ে বেশি পরিবেশিত" ছিল। অধ্যাপক একই ধরনের পর্যবেক্ষণ করেছেনঃ তিনি অনুরূপ ইরানী বৈকল্পিকের 7টি সংস্করণ তালিকাভুক্ত করেছেন, উদাহরণস্বরূপ, দেজফুল এবং কাশমারে পাওয়া গেছে। দ্য স্নেক প্রিন্স স্লিপি-হেড এমিলি লরিমার এবং ডেভিড লকহার্ট রবার্টসন লরিমার কারম্যানের কাছ থেকে দ্য স্নেক প্রিন্স স্লিপি-হেড শিরোনামে একটি ইরানি গল্প সংগ্রহ করেছিলেন, যা পরে ইতালীয় ভাষায় ইল প্রিন্সিপ সর্পেন্টে এবং মীর মাস্ত, ইল প্রিন্সিপ সর্পেন্টে হিসাবে অনুবাদ করা হয়েছিল। এবং জার্মান ভাষায় ডের শ্ল্যাঞ্জেনপ্রিঞ্জ নামে। এই গল্পে, একজন রাজা এবং একজন উজির তাদের সন্তানদের একে অপরের সাথে বিয়ে দেওয়ার প্রতিশ্রুতি দেন। রাজার স্ত্রী মীর মাস্ত বা খুমার (মিজ মাস্ত ও খুমার, বা "প্রিন্স স্লিপি-হেড") নামে একটি কালো সাপের জন্ম দেয় এবং উজিরের স্ত্রী একটি মেয়ের জন্ম দেয় যার নাম তারা দেয় মের-নিগা ("অনুগ্রহের চোখ")। তারা বিয়ে করে। এক রাতে, উজিরের মেয়ে আবিষ্কার করে যে তার স্বামী একজন সুদর্শন রাজপুত্র এবং তাকে জিজ্ঞাসা করে কিভাবে তার সাপের চামড়া থেকে মুক্তি পাওয়া যায়। রাজপুত্র তাকে বলে যে তাকে অবশ্যই একটি বিশেষ চিতায় ছেঁড়া সাপের চামড়া পুড়িয়ে ফেলতে হবে, "ডিমের খোসা, ঝাঁকুনিতে ব্রাশের হাতল এবং কুকুরের লেজের চুল দিয়ে তৈরি", কিন্তু তাকে সতর্ক করে দেয় যে সে যদি তা করে তবে সে আর কখনও তাকে দেখতে পাবে না। সে সাপের চামড়া পুড়িয়ে ফেলার সিদ্ধান্ত নেয় এবং সে তাকে অভিশাপ দেয় যে সে আর কখনও তাকে দেখতে পাবে না যতক্ষণ না সে সাত জোড়া লোহার জুতো পরে। কাজটি সম্পন্ন করার পরে, মের নিগা অন্য একটি রাজ্যে আসে, যেখানে সে একজন জল বাহকের কাছ থেকে জানতে পারে যে দুর্গটি মীর মাস্তের ভাবী কনের অন্তর্গত। মের নিগা জল বাহকের জারের উপর তার বাগদানের আংটি ফেলে দেয় যা সে মীর মাস্তকে সরবরাহ করে এবং রাজকুমার লক্ষ্য করে যে তার প্রাক্তন স্ত্রী দুর্গে রয়েছে। তারা দেখা করে এবং সে তার প্রয়োজন হলে তাকে সাহায্য করার জন্য তার চুলের কিছু স্ট্র্যান্ড দেয়। মীর মাস্ত তার মিথ্যা কনেকে মের নিগমাকে তার পরিচারিকা হিসাবে নিয়োগ করতে রাজি করান এবং তার মাসি শীঘ্রই তাকে কঠিন কাজে পাঠায়ঃ সে একটি মুক্তো-বেষ্টিত ঝাড়ু পায় যা তাকে অবশ্যই ব্যবহার করতে হবে এবং একটি মুক্তোও ফেলে দিতে হবে না; একটি কোলান্ডার দিয়ে মেঝে ছিটিয়ে দিতে হবে; পোকামাকড় পূর্ণ একটি বাক্স নিয়ে "এরকম এবং এরকম একটি জায়গায়" যেতে হবে। এখনও পথে, মের নিগা ক্যাসকেটটি খোলে এবং পোকামাকড়ের দল তার উপর হামাগুড়ি দেয়। তার স্বামী আসে, পোকামাকড় সংগ্রহ করে আবার বাক্সে আটকে দেয়। তারপর সে তার স্ত্রীকে পরামর্শ দেয় কিভাবে এগিয়ে যেতে হবেঃ সে একটি কুকুরকে একটি হাড় এবং একটি ঘোড়াকে খড় দেবে; একটি বন্ধ দরজা খুলে একটি খোলা দরজা বন্ধ করবে; ময়লা ও রক্তে ভরা একটি ফাঁককে পূর্ণ করবে এবং সেখানে বাক্সটি ফেলে দেবে। অবশেষে, যুবরাজের মাসি মের নিগমাকে তার স্বামীর বিবাহের শোভাযাত্রায় আলোকিত করার জন্য তার আঙ্গুলগুলিতে মোমবাতি ধরতে বাধ্য করে। বিয়ের পর, মের নিগা এবং স্নেক প্রিন্স তার আন্টির বাড়ি থেকে পালিয়ে যায় এবং তাদের সাথে কিছু জিনিস নিয়ে যায়। তার খালা এবং কাকা তাদের তাড়া করে, কিন্তু দম্পতি তাদের পিছনে কিছু জিনিস ফেলে দেয় (গল্পের ধরণ এটিইউ 313, "দ্য ম্যাজিক ফ্লাইট"), মিজ মাস্ত ও খুমার ঈশ্বর এবং নবী সুলমানের সাহায্যের আহ্বান জানিয়ে, তাদের অনুসারীদের বাধা দেওয়ার জন্য। জার্মান পণ্ডিত এই গল্পটিকে এএটিএইচ 425বি, ডের টিয়ারব্রাউটিগামঃ ডাই বোস জওবেরিন ("দ্য অ্যানিমেল ব্রাইডগ্রুমঃ দ্য ইভিল যাদুকর") হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করেছেন এবং এটি কেরমান থেকে সংগ্রহ করেছেন। মির্জা মাস্তু-কুমার এবং বিবি-মেহরনেগার ওসমানভ দ্বারা "মিরজা মাস্তু-হুমার ই বিবি-মেহরনেগার" ("মির্জা মাস্তু-কুমার এবং বিবি-মেহেরনেগার") হিসাবে অনুবাদ করা আরেকটি গল্পে, একজন দরবেশ শাহের স্ত্রীকে একটি ডালিম এবং উজিরকে একটি আপেল দেয়, জন্মের সরঞ্জাম হিসাবে তাদের বন্ধ্যাত্ব নিরাময়ের জন্য। উজিরের স্ত্রী একটি কন্যা সন্তানের জন্ম দেয় যার নাম তারা বিবি-মেহেরনেগার এবং শাহ একটি কালো সাপ মির্জা মাস্তু-কুমারের জন্ম দেয়। তারা তাদের সন্তানদের মধ্যে বিয়ের ব্যবস্থা করে। মির্জা মাস্তু-কুমার রাতে তার সাপের চামড়া খুলে ফেলে এবং তার স্ত্রীকে তার মানব রূপ দেখায়। তার শ্বশুরের অনুরোধে, সে সাপের চামড়া পুড়িয়ে দেয় এবং লোকটি তাকে বলে যে তার কাছে ফিরে যাওয়ার পথে তাকে অবশ্যই সাত জোড়া লোহার জুতো পরতে হবে। তার যাত্রার সময়, সে সাতজন দেবতার সাথে দেখা করে। তার শেষ স্টপ একটি ঝর্ণার কাছে, যেখানে সে জল পান করার জন্য ভিক্ষা করে। সে তার আংটিটি তার স্বামীর কাছে নিয়ে যাওয়া জগের ভিতরে রাখে। মির্জা মাস্তু-কুমার আংটিটি চিনতে পারে, বিবি-মেহেরনেগারকে একজন চাকর হিসাবে তার বাড়িতে নিয়ে আসে এবং তার ডিভি পরিবারকে তার ক্ষতি না করার প্রতিশ্রুতি দেয়। তার মাসি মেয়েটিকে বাড়ির চারপাশে কাজ করতে বাধ্য করেঃ একটি পুঁতির ঝাড়ু দিয়ে মেঝে ঝাড়ু দেওয়া এবং কোনও পুঁতি না হারানো এবং চালনী দিয়ে উঠোনে জল দেওয়া। সবশেষে, ডিভ তাকে ডিভের ভাইয়ের কাছে একটি "নাচের বাক্স" নিয়ে যেতে এবং তার কাছ থেকে আরেকটি বাক্স আনতে বলে। পথে, সে ডিভের বাক্সটি খোলে এবং নৃত্যশিল্পী ও সঙ্গীতশিল্পীরা বাক্স থেকে পালিয়ে যায় এবং নাচতে ও বাদ্যযন্ত্র বাজাতে শুরু করে। সে তার স্বামীকে ডাকতে একগুচ্ছ চুল ব্যবহার করে, যিনি তাকে বাক্সটি বন্ধ করতে সাহায্য করেন। সে তাকে দেবের ভাইয়ের বাড়িতে যেতে, বন্ধ দরজা খুলে খোলা দরজা বন্ধ করতে, একটি ঘোড়াকে খড় এবং একটি কুকুরকে হাড় দিতে, পথে সমস্ত কিছুর প্রশংসা করতে, বাক্সটি নিয়ে যেতে এবং যত তাড়াতাড়ি সম্ভব সেখান থেকে পালাতে সতর্ক করে। সে চিঠির প্রতি তার নির্দেশাবলী অনুসরণ করে। কিছু সময় পরে, তার পরিবার মির্জা মাস্তু-কুমারকে অন্য মহিলাকে বিয়ে করতে বাধ্য করে এবং বিবি-মেহেরনেগারকে তার আঙ্গুলগুলিতে দশটি মোমবাতি রেখে মশাল বাহক হিসাবে রাখে। সেই রাতে, মির্জা মাস্তু-কুমার তার নতুন কনেকে হত্যা করে এবং তার আসল স্ত্রীকে নিয়ে পালিয়ে যায়। তার মাসি তাদের অনুসরণ করে এবং তারা যাদুকরী বাধা তৈরি করার জন্য তাদের পিছনে জিনিসগুলি নিক্ষেপ করেঃ মির্জা মাস্তু-কুমার শাহমারদান, জাম এবং সুলেমানের নাম ডাকেন, এবং একটি নল তাদের অনুসরণকারীর পথকে অবরুদ্ধ করার জন্য নলের ঝোপঝাড়ে পরিণত হয়, তারপর একটি সুই সূঁচের গুল্ম হয়ে যায়, লবণের একটি দানা লবণাক্ত জলাভূমিতে পরিণত হয় এবং অবশেষে সমুদ্রের জল একটি প্রশস্ত সমুদ্রে পরিণত হয়। মির্জা মাস্তু-কুমারের আত্মীয়দের সমুদ্রের ধারে তাদের ট্র্যাকগুলিতে থামানো হয় এবং তাকে জিজ্ঞাসা করা হয় যে তারা কীভাবে এটি অতিক্রম করতে পারে; লোকটি তাদের জলের পৃষ্ঠের কিছু পাথরের উপর পা রাখতে বলে। তার আত্মীয়রা তার কৌশলের ফাঁদে পড়ে এবং সমুদ্রের তলদেশে ডুবে যায়। অধ্যাপক ওসমানভ বলেছেন যে এই গল্পটি এর আগে সোভিয়েত-ইরানি সাংস্কৃতিক জার্নাল "পেয়াম নোউ" ("পেয়াম নু")-এ প্রকাশিত হয়েছিল। আরেকটি ইরানি সংস্করণে, যা অধ্যাপক ওসমানভ দ্বারা "জ়মেনি জার" ("সর্প জার") শিরোনামে প্রকাশিত হয়েছিল, একজন দরিদ্র কাঠ কাটারের কাছে একটি সাপ আসে, যে তাকে তার মেয়ের একটি হাত বিয়ে করতে বলে। কেবলমাত্র মেহরনেগার নামে কনিষ্ঠতম সাপের অনুরোধে উপস্থিত থাকে। সাপটি তাকে একটি প্রাণী হিসাবে নিতে আসে, কিন্তু তার চামড়া খুলে ফেলে এবং একটি সুদর্শন মানুষ হয়ে ওঠে, তার বোনদের আতঙ্ক এবং ঈর্ষার জন্য। মেহেরনেগার প্রথমে লোকটিকে প্রত্যাখ্যান করে, কিন্তু সে ব্যাখ্যা করে যে সে একটি পেরির থেকে জন্ম নেওয়া সাপ, এবং দুজনেই তাদের নতুন বাড়িতে চলে যায়। একদিন, মেহেরনেগারের সঙ্গে তার বোনেরা দেখা করে, যারা তাকে তার স্বামীকে সাপের চামড়া সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করার জন্য চাপ দেয়। সে তাকে উত্তর দেয় যে পেঁয়াজ এবং রসুনের খোসা দিয়ে আগুনে চামড়া পুড়িয়ে ফেলা যেতে পারে। বোনেরা তাদের কথোপকথন শোনে এবং দম্পতি যখন ঘুমিয়ে থাকে, তখন তারা ত্বককে আগুনে ফেলে দেয়। সর্প জার জেগে ওঠে এবং তার স্ত্রীকে উপদেশ দেয়। মেহেরনেগার তাকে ক্ষমা করার জন্য অনুরোধ করে, কিন্তু সে বলে যে সে দুটি পায়রা হয়ে উঠবে, তাকে অবশ্যই ধরার চেষ্টা করতে হবে; অন্যথায়, মেহেরনেগারকে অবশ্যই একজোড়া লোহার জুতো পরতে হবে এবং লোহার বেত নিয়ে হাঁটতে হবে যতক্ষণ না সে একটি সাপের গর্ত খুঁজে পায়। মেয়েটি পাখিদের ধরতে ব্যর্থ হয়, যেগুলো পালিয়ে যায়। মেহেরনেগার তার স্বামীর নির্দেশ মতো পোশাক পরে এবং যাত্রায় যায়; সে উটের একটি ঝাঁক এবং ফল, ফুল এবং চিলকি পাখি সহ একটি দুর্দান্ত বাগানের পাশ দিয়ে যায়-সবই তার স্বামীর। সে একটি সাপের গর্তের কাছে একটি ঝর্ণায় পৌঁছায় এবং একটি চাকর মেয়েকে জল আনতে আসতে দেখে। সে একটা পানীয় চায়। চাকর প্রত্যাখ্যান করে এবং মেহেরনেগার জলকে পুঁজ এবং রক্তে পরিণত হওয়ার অভিশাপ দেয়। চাকরটি জলটি তার মালিক, সর্প জারের কাছে নিয়ে যায়, যিনি আবার পরিষ্কার জল পাওয়ার জন্য চাকরটিকে ঝর্ণায় পাঠান। মেহেরনেগার তার পানীয় নিয়ে আসে এবং জগের উপর তার আংটি রাখে। সর্প জার যখন জলের জগ দিয়ে হাত ধুয়ে ফেলেন, তখন তিনি আংটিটিটি লক্ষ্য করেন। সে বসন্তে ফিরে যায় এবং তার স্ত্রীকে বাড়িতে নিয়ে আসে। সে মেহেরনেগারকে ব্যাখ্যা করে যে তার মা তার চাচাত ভাইয়ের সাথে তার বিয়ের প্রস্তুতি নিচ্ছেন এবং সবাইকে বলে যে তিনি একজন অনাথ এবং চাকরির প্রয়োজন রয়েছে বলে তার প্রকৃত স্ত্রীকে রক্ষা করার সিদ্ধান্ত নেন। সর্প জারের মা মেহেরনেগারকে চালনী দিয়ে সাপকে জল দিতে এবং তার বোনের কাছে একটি চিঠি নিয়ে যেতে এবং কাঁচি দিয়ে তা বিক্রি করতে বাধ্য করেন। সর্প জার তার স্ত্রীকে পথে জিনিসগুলির প্রশংসা করতে এবং ঘোড়া ও কুকুরকে সঠিকভাবে খাওয়াতে, কাঁচি আনতে এবং যত তাড়াতাড়ি সম্ভব চলে যেতে নির্দেশ দেয়। অবশেষে, সর্প জারের মা মেহেরনেগারের হাতে জ্বলন্ত মোমবাতি রাখে, তাকে বাইরে না যাওয়া পর্যন্ত সেগুলি ধরে রাখতে বলে। সর্প জার এবং মিথ্যা কনেকে তাদের চেম্বারে নিয়ে যাওয়া হয়, কারণ মেহেরনেগার আস্তাবলের মধ্যে তার ভাগ্যের জন্য শোক করে। হঠাৎ, তার স্বামী উপস্থিত হয় এবং তাকে তার সাথে পালাতে রাজি করে বলে যে সে তার দ্বিতীয় স্ত্রীকে হত্যা করেছে। মেহেরনেগার এবং সর্প জার পালিয়ে যায়। তার মা ও পরিবার তার অনুপস্থিতি লক্ষ্য করে তাদের পিছু নেয়। এই দম্পতি সূঁচ, মুষ্টিমেয় লবণ এবং একটি জলের চামড়া নিক্ষেপ করে পালিয়ে যায়, যা অনুসরণে বাধা দেওয়ার জন্য বন, পাহাড় এবং হ্রদে রূপান্তরিত হয়। শাহ খাস্তা খুমার উত্তর-পূর্ব ইরানের একটি গল্পে "শাহি খাস্তা খুমার" ("শাহ খাস্তা খুমার") শিরোনামে একজন সুলতানের মাহনগর নামে এক সুন্দরী কন্যা রয়েছে, যে এখনও অবিবাহিত। তার স্বামীর অভাব নিয়ে চিন্তিত হয়ে, তার উজিররা স্বীকার করে যে তার বিয়ে হয়ে গেছে, তাই সে একটি মামলা দায়ের করেঃ সে মাটিতে একটি খুঁটি আটকে দেয় এবং ঘোষণা করে যে যে এটি সরিয়ে দেবে সে মাহনগরকে বিয়ে করবে। সময় চলে যায়, এবং অনেক আবেদনকারী এসে চেষ্টা করে, কিন্তু কোনও লাভ হয় না। এটি চলতে থাকে যতক্ষণ না একদিন একটি সাপ আবির্ভূত হয়, খুঁটির চারপাশে নিজেকে আবৃত করে এবং মাটি থেকে সরিয়ে দেয়। অবাক হয়ে, সুলতানের কাছে তার মেয়েকে সাপের কাছে পৌঁছে দেওয়া ছাড়া আর কোনও উপায় ছিল না ("মার", মূলটিতে)। সুলতান মাহনগরকে বিয়ে করে এবং সে সাপের প্রাসাদের দিকে হেঁটে যায়, সারাক্ষণ কান্নাকাটি করে। সাপটি তার কাছে আসে এবং জিজ্ঞাসা করে যে সে তাকে ভয় পায় কিনা; সে উত্তর দেয় যে সে ভয় পায় যে সাপটি তাকে গ্রাস করবে। তার ভয়কে প্রশমিত করার জন্য, সে তার সাপের চামড়া না পোড়ানোর প্রতিশ্রুতি দেয় এবং তার সাপের চামড়া সরিয়ে তার মানব রূপ দেখায়। তার স্বামী একজন সাধারণ মানুষ হওয়ায় মহনগর আরও শান্ত এবং খুশি বোধ করে। তারা কিছু সময়ের জন্য স্বামী হিসাবে জীবনযাপন করে। কয়েক দিন পরে, একজন বৃদ্ধ মহিলা তাদের প্রাসাদে আসে এবং মহনগরকে সাপের চামড়া পুড়িয়ে দেওয়ার পরামর্শ দেয় যাতে তাকে চিরকাল মানুষ রাখা যায়। মাহনগর বৃদ্ধ মহিলার কথায় কান দেয়, তার স্বামীর সাপের চামড়া নিয়ে তা পুড়িয়ে দেয়। সাপ যুবকটি তার কাছে উপস্থিত হয় এবং বিলাপ করে যে সে তার প্রতিশ্রুতি রাখতে পারেনি, এবং বলে যে তাকে খুঁজতে গিয়ে তাকে সাত জোড়া লোহার জুতো পরতে হবে, তাকে তার আংটি দেবে, তারপর অদৃশ্য হয়ে যাবে। মাহনগর তার হারানোর জন্য কাঁদে, তারপর লোহার জুতো পরে এবং পাহাড়, মরুভূমি এবং প্রদেশগুলির মধ্য দিয়ে তার যাত্রা শুরু করে, যতক্ষণ না তার সপ্তম জোড়া ক্লান্ত হয়ে পড়ে, ততক্ষণে সে সাপের শহরে পৌঁছে যায়, যেখানে তার স্বামী, যার নাম শাহ খাস্তা খুমার, বেঁচে থাকে। সে বিশ্রামের জন্য একটি ঝর্ণার কাছে থামে এবং একজন চাকরকে জল আনতে আসতে দেখে। মাহনগর পান করার জন্য সামান্য জল চায় এবং তার স্বামীর আংটিটি জারের ভিতরে ফেলে দেয়। তারপর চাকরটি জগটি তার মালিক শাহ খাস্তা খুমারের কাছে নিয়ে যায়। সে জারের মধ্যে তার আংটি খুঁজে পায় এবং তার স্ত্রীকে উদ্ধার করতে তার বাড়ির বাইরে যায়। তারা পুনরায় মিলিত হয় এবং শাহ খাস্তা খুমার তাকে তার বাবা-মা সম্পর্কে সতর্ক করে, যারা তাকে হত্যা করতে চাইবে। সে তার স্ত্রীকে বাড়িতে নিয়ে যাওয়ার পরে, তার বাবা-মা আবিষ্কার করে যে সে মহনগর নামে একজন মানুষ, এবং তাকে পরিত্রাণের পরিকল্পনা করে। তার মা তার বোনের সাথে ষড়যন্ত্র করে এবং একদিন, মহানগরকে তার স্বামীর আন্টির বাড়িতে গিয়ে সেখান থেকে একটি তাম্বুরিন আনার নির্দেশ দেয়। সে চলে যাওয়ার আগে, শাহ খাস্তা খুমার তাকে বাধা দেয় এবং কীভাবে এগিয়ে যেতে হয় তার পরামর্শ দেয়ঃ একটি কুকুর এবং একটি উটের জন্য সঠিক পশুখাদ্য বিনিময় করুন, একটি বাঁকানো দেয়ালকে সোজা দেখায় বলে প্রশংসা করুন, একটি কর্দমাক্ত জলের প্রবাহকে পরিষ্কার জলে ভরা বলে প্রশংসা করুন। মাহনগর তার নির্দেশ অনুসরণ করে, তার স্বামীর আন্টির বাড়িতে পৌঁছায়, তাম্বুরিন নেয় এবং একই পথ দিয়ে ফিরে যায়। শাহ খাস্তা খুমারের মাসি স্রোত, দেয়াল এবং প্রাণীদের তাকে থামানোর নির্দেশ দেন, কিন্তু তারা চুপ করে থাকে। অবশেষে, মাহনগর তাম্বুরিনটি ফিরিয়ে আনার পর, তার শাশুড়ি ক্ষিপ্ত হয়ে ওঠে এবং তার পরিকল্পনা ব্যর্থ হয়। তার মানব স্ত্রী যে কোনও মুহূর্তে তার বাবা-মায়ের দ্বারা নিহত হতে পারে বুঝতে পেরে শাহ খাস্তা খুমার তার সাথে পালানোর সিদ্ধান্ত নেন। সে কিছু সূঁচ, সামান্য লবণ এবং এক জগ জল নিয়ে সাপের শহর ছেড়ে চলে যায়। যখন তার বাবা-মা শাহ খাস্তা খুমারকে পালিয়ে যেতে দেখেন, তখন তারা সাপের একটি ক্যাডার নিয়ে পালিয়ে যাওয়া দম্পতির পিছু নেয়। শাহ খাস্তা খুমার এবং মহনগরের কাছে ফিরে গিয়ে তিনি সাপগুলিকে আঘাত করার জন্য সূঁচ এবং তাদের ক্ষতগুলিকে আঘাত করার জন্য লবণ তাদের পিছনে ফেলে দেন। সবশেষে, যখন সাপগুলি তাদের কাছাকাছি আসে, তখন শাহ খাস্তা খুমার তাদের মধ্যে একটি প্রশস্ত সমুদ্র তৈরি করতে জলের জগটি মাটিতে ফেলে দেয়। সমুদ্রের অন্যদিকে, তার সাপ পরিবার তাকে ডাকতে চেষ্টা করে, কিন্তু এই মুহুর্তে দম্পতি অনেক দূরে। অবশেষে তারা মহনগরের বাবার রাজ্যে পৌঁছায় এবং পুনরায় বিয়ে করে। খাফত খোমার এবং মেহর-নেগার ফার্সি পণ্ডিত ফার্স প্রদেশ থেকে "" বা খাফত খোমার এবং মেহর-নেগার শিরোনামে একটি ইরানি গল্প সংগ্রহ করেছেন। এই গল্পে, মেহর-নেগার খাফট খোমারকে বিয়ে করে (গল্পে Çenn হিসাবে চিহ্নিত), তাকে হারায় এবং একজোড়া লোহার জুতো দিয়ে এবং লোহার বেত নিয়ে হাঁটার জন্য তাকে খুঁজতে থাকে। অবশেষে সে তার শাশুড়ির বাড়িতে পৌঁছায়, যেখানে তার স্বামী লুকিয়ে রয়েছে এবং অন্য ব্যক্তির কাছে একটি বাক্স নিয়ে যাওয়া সহ তার স্বামীর মায়ের জন্য কাজ করতে বাধ্য হয়। যাইহোক, সে বাক্সটি খোলে এবং পিঁপড়ার ঝাঁক ছেড়ে দেওয়া হয়। খাফত খোমার তার কাছে উপস্থিত হয় এবং তার স্ত্রীকে সাহায্য করার জন্য বাক্সটি বন্ধ করে দেয়, তারপর তাকে তার মায়ের বাড়িতে ফিরিয়ে নিয়ে যায়। তার পরিকল্পনা ব্যর্থ হতে দেখে, খাফত খোমারের মা তার চাচাত ভাইয়ের সাথে তার ছেলের বিয়ের সময় তার মানব পুত্রবধূকে ধ্বংস করার সিদ্ধান্ত নেন। যাইহোক, খাফত খোমার তার মায়ের চক্রান্তের পূর্বাভাস দেয় এবং মেহর-নেগারকে তার চাচাত ভাইয়ের সাথে জামাকাপড় বিনিময় করতে বলে। তার ডিভ-মা তার ভাগ্নীকে হত্যা করে, আবিষ্কার করে যে তার ছেলে তার মানব স্ত্রীর সাথে পালিয়ে গেছে এবং তার বোনের সাথে যোগ দিয়ে তার পিছনে যায়। রাস্তায়, খাফত খোমার তার মা এবং চাচীকে বাধা দেওয়ার জন্য তার পিছনে জিনিস ফেলে দেয়, শেষ বস্তুটি লবণের একটি অংশ যা তার এবং তার আত্মীয়দের মধ্যে লবণের সমুদ্রে পরিণত হয়। সমুদ্রের অপর প্রান্তে, তার মা এবং মাসি তাকে জিজ্ঞাসা করে যে তারা কীভাবে জলের দেহটি অতিক্রম করতে পারে, এবং খাফট খোমার বলে যে তাদের কেবল পাথর এবং নলের উপর পা রাখতে হবে। তারা তাঁর মিথ্যা পরামর্শ অনুসরণ করে এবং সমুদ্রের তলদেশে ডুবে যায়, আর কখনও ফিরে আসে না। অন্যান্য গল্পের আরেকটি সংস্করণ স্প্যানিশ ভাষায় বিবি নেগার, লা আমাদা বুয়েনা, ওয়াই হায়দার মার, এল মারিডো সর্পিয়েন্তে ("বিবি নেগার, ভাল স্বামী এবং হায়দার মার, সর্প স্বামী") শিরোনামে প্রকাশিত হয়েছিল। এর সংগ্রহকারীরা গল্পটিকে 312এ (পুরুষ মৃত্যুর হুমকির মুখে পশুর কাছে কন্যার প্রতিশ্রুতি), 425এ (পশু স্বামীর সাথে বিবাহ, তার পরবর্তী অন্তর্ধান এবং তার স্ত্রীর অনুসন্ধান) এবং 428 (একটি গরুর চাকর হিসাবে মেয়ে এবং বিপজ্জনক কাজগুলি বরাদ্দ) হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করেছে। তুর্কমেনিস্তানের তুর্কোলজিস্ট "হুতদি হুমার" ("চুট্টি চুমার") শিরোনামে একটি তুর্কমেনিস্তানের গল্প প্রকাশ ও অনুবাদ করেছেন। এই গল্পে, একজন দরিদ্র কাঠ বিক্রেতা বিক্রি করার জন্য কিছু জ্বালানি কাঠ সংগ্রহ করে, যখন একটি সাপ আবির্ভূত হয় এবং বৃদ্ধকে তার এক মেয়ের বিয়ে দিতে বলে। বৃদ্ধ লোকটি বাড়িতে ফিরে আসে এবং তার তিন মেয়েকে পরিস্থিতি ব্যাখ্যা করে, কিন্তু কেবল সবচেয়ে ছোট, ডিসচেমাল নামে, সাপের কনে হিসাবে স্বীকার করে। সে দরজার কাছে অপেক্ষা করে যখন একটি উট এবং দুটি সাপ তাকে তার বাগদত্তার কাছে নিয়ে যেতে আসে। সে শোবার ঘরে সাপের জন্য অপেক্ষা করে এবং সাপটি আসে, তার চামড়া খুলে ফেলে এবং মানব যৌবনে পরিণত হয়। পরের দিন সকালে, সে তার নাম চুট্টি চুমার প্রকাশ করে এবং আবার সাপের চামড়া পরে। দশ দিন কেটে যায়, এবং তার পরিবার ডিশেমাল পরিদর্শন করে। সে তার বোনদের সাপের স্বামী সম্পর্কে বলে এবং তারা পরামর্শ দেয় যে সে ত্বক পুড়িয়ে দেবে যাতে সে ভালোর জন্য মানুষ হয়। মেয়েটি পরামর্শটি অনুসরণ করার সিদ্ধান্ত নেয় এবং তা পুড়িয়ে দেয়। চুট্টি চুমার এই সত্যের জন্য বিলাপ করে, একটি কবুতরে পরিণত হয় এবং বলে যে সে কেবল তখনই তাকে খুঁজে পেতে পারে যদি সে একজোড়া লোহার জুতো এবং একটি লোহার বেত পরে যায়, তারপর অদৃশ্য হয়ে যায়। মেয়েটি এই ধরনের পোশাক চালু করে এবং তার যাত্রা শুরু করে। সে উট, গরু, ভেড়া এবং ঘোড়ার একটি পালের পাশ দিয়ে যায়-সবগুলিই তার স্বামীর, এবং তাদের উপরে একটি ছোট আগুন জ্বলছে। মেষপালকেরা ব্যাখ্যা করে যে, পশুরা ঠিক যেমন তাদের মালিক তার স্ত্রী দ্বারা তার সাপের চামড়া পুড়িয়ে দিয়েছে ঠিক তেমনই জ্বলছে। বেশ কিছুক্ষণ হাঁটার পর, সে একটি গাছের পাশে বিশ্রাম নিতে থামে এবং লক্ষ্য করে যে তার জুতাগুলিতে ছিদ্র রয়েছে। সে বুঝতে পারে যে তাকে অবশ্যই কাছাকাছি থাকতে হবে। এদিকে, চুট্টি কুমারকে তার আন্টির মেয়ের সাথে বিয়ে দেওয়া হয়েছে, যে তাদের জন্য জল আনতে বাড়ি ছেড়ে চলে যায় এবং ডিশেমালকে দেখে। সে লোকটিকে বলে যে বাইরে একটি মেয়ে আছে এবং সে তাকে ভিতরে নিয়ে যায়। তার মা, একজন ডিভ-ওম্যান, ডিশেমালকে কিছু কাজে বাধ্য করেনঃ চালনী দিয়ে জল আনা, সাদা কবুতরের পালক দিয়ে দুটি বস্তা ভরাট করা, একটি কালো কাপড়ের টুকরো ব্লিচ করা এবং আবার কালো করে ধুয়ে ফেলা এবং মটরের একটি ব্যাগকে গমে পরিণত করা। চুট্টি চুমার তাকে সমস্ত কাজে সাহায্য করে। শেষ পর্যন্ত, ডিভ-মা তাকে তার বোনের কাছে তার জন্য একটি চিরুনি (মেয়েটিকে হত্যা করার জন্য একটি ফাঁদ) আনতে পাঠায়। তার স্বামী তাকে কীভাবে এগিয়ে যেতে হবে সে সম্পর্কে পরামর্শ দেয়ঃ একটি বাঁকানো গাছ এবং একটি নোংরা নদীর প্রশংসা করুন, একটি বন্ধ দরজা খুলুন এবং একটি খোলা দরজা বন্ধ করুন, একটি ঘোড়া এবং একটি উটকে তাদের নিজ নিজ খাবার দিন, চিরুনি নিয়ে পালান। সে ডিভ-মায়ের শেষ ফাঁদের জন্য ঠিক সময়ে চিরুনি নিয়ে ফিরে আসেঃ তাকে আগুন ধরিয়ে দেওয়া হবে, যখন চুট্টি চুমার জলে প্রবেশ করে। মহিলাটি নিজেকে এবং বাড়িটিকে পুড়িয়ে ফেলতে শুরু করলে, সে তার কনের পরিবর্তে ডিশেমালকে বাঁচায়। দম্পতি পালিয়ে যায়। তার বিধবা মা খেয়াল করেন যে কনেকে পুড়িয়ে ফেলা হয়েছে এবং তাদের পিছু ধাওয়া করেন, এবং তারা তাকে এড়িয়ে যাওয়ার জন্য বিভিন্ন জিনিসে পরিবর্তিত হয়ঃ একটি তরমুজ এবং একটি বিক্রেতা, একটি বাতচক্র এবং একটি মিলার, একটি ভেড়া এবং একটি মেষপালক। শেষ রূপান্তরঃ চুট্টি চুমার একটি নদী তৈরি করে, তারপর নদীর মাঝখানে ডিসচেমালকে গোলাপের গুলিতে রূপান্তরিত করে এবং নিজেকে একটি নাইটিঙ্গেলে রূপান্তরিত করে। তার মা নদী পার হতে পারে না এবং তার পিছু ধাওয়া বন্ধ করে দেয়। এই জুটি তার বাবার কাছে ফিরে আসে এবং সুখের জীবনযাপন করে। রেইচল গল্পটিকে এটিইউ 425এ, "অ্যানিম্যাল অ্যাজ ব্রাইডগ্রুম" এবং এটিইউ 425বি, "দ্য উইচ 'স টাস্কস" চক্রের অন্তর্গত হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করেছেন। সাহিত্যিক সংস্করণ লেখক ই. লিলি ইউ রচিত অন ফ্রাজাইল ওয়েভস উপন্যাসে গল্পটির একটি সংস্করণ উল্লেখ করা হয়েছে। উপন্যাসটিতে, আফগান শরণার্থীদের একটি পরিবার সম্পর্কে, একজন মা তার ছোট মেয়েকে গল্পটি বলেন। গল্পে, একজন কাঠমিস্ত্রি তার বান্ডিলের মধ্যে খস্তেহখোমার নামে একটি সাপকে খুঁজে পায়, যে তাকে লোকটির মেয়ে বিবিনেগারকে বিয়ে করার প্রস্তাব দেয়। তারা বিয়ে করে এবং অনুষ্ঠানের পরে, খস্তেহখোমার একটি সুদর্শন যুবক হওয়ার জন্য সাপের চামড়া খুলে ফেলে। একদিন, বিবিনেগার খস্তেহখোমারকে জিজ্ঞাসা করে যে সে কীভাবে তার সাপের চামড়া ধ্বংস করতে পারে, এবং সে তাকে বলেঃ এটি পেঁয়াজের চামড়া এবং রসুনের খোসায় পুড়িয়ে ফেলুন, কিন্তু সে তাকে এর বিরুদ্ধে সতর্ক করে। তার কথা সত্ত্বেও, বিবিনেগার এবং তার মা এটি পুড়িয়ে ফেলেন। খস্তেহখোমার জ্বলন্ত গন্ধ অনুভব করে, তাদের কাছে উপস্থিত হয় এবং তার স্ত্রীকে বলে যে সে কাফ পর্বতে চলে যাবে, যেখানে তার পেরি পরিবার বাস করে এবং তাকে খুঁজে পেতে তাকে সাত জোড়া লোহার জুতো পরতে হবে যতক্ষণ না সে তার কাছে পৌঁছায়। উধাও হয়ে যায়। তার নির্দেশ অনুসরণ করে, সে ঘুরে বেড়ায় এবং ক্ষেত, গাধা এবং কূপের পালের মধ্য দিয়ে যায়-সবই খস্তেহখোমারের অন্তর্গত। সে কাফ পর্বতে পৌঁছায় এবং তার স্বামীর এক চাকরকে তার আংটি দেয়, যে তাকে ভিতরে নিয়ে যায়। যাইহোক, সে তাকে সতর্ক করে দেয় যে সে একটি শয়তানের সাথে বাগদান করেছে, এবং পরামর্শ দেয় যে সে সেখানে তার পরিবারের একজন চাকর হিসাবে কাজ করে। তার মা এবং চাচীর দ্বারা তার জীবনের প্রচেষ্টা এড়ানোর পরে, সে তার আঙ্গুলগুলিতে তুলো মোড়িয়ে এবং সেগুলি জ্বালিয়ে বিবাহ অনুষ্ঠানে মোমবাতি ধরতে বাধ্য হয়। অনুষ্ঠানের সময় বিবিনেগার তাদের আগুনে পুড়ে যায় এবং তার ভাগ্যের জন্য শোক প্রকাশ করে এবং খস্তেহখোমারও ভুগছে, সে বলে যে তার হৃদয় জ্বলছে। পরে, অনুষ্ঠানের পরে, বিবিনেগার তার দরজার কাছে তার ভাগ্য নিয়ে কান্নাকাটি করে, যখন খস্তেহখোমার তার কাছে উপস্থিত হয়ে বলে যে সে দানবকে হত্যা করেছে এবং তারা দুজনেই পেরিস থেকে পালিয়ে যায়। আরও দেখুন দ্য কিং অফ লাভ উলভ কঙ্গেসন (প্রিন্স ওল্ফ) দ্য গোল্ডেন রুট দ্য হর্স-ডেভিল অ্যান্ড দ্য উইচ তুলিসা, দ্য উড-কাটার 'স ডটার হাব্রমানি (আর্মেনিয়ান লোককাহিনী) ইয়াসমিন অ্যান্ড দ্য সর্পেন্ট প্রিন্স বেমসিল্লাং (দ্য সর্পেন্ট হসব্যান্ড) আমেওয়াকাহিকো সোশি ফুটনোটস রেফারেন্স কাল্পনিক রাজকুমার রূপকথার গল্পে পুরুষ চরিত্র রূপকথার গল্পে মহিলা চরিত্র কাল্পনিক সাপ কথাসাহিত্য আফগান সংস্কৃতিকে আকার দেওয়ার বিষয়ে আফগান সাহিত্য এটিইউ 400-459