Al-Mustansir Billah II (Nizari imam)
আলী শাহ, রাজকীয় নাম আল-মুস্তানশির বিল্লাহ দ্বিতীয় (; 1480-1463/4) নামে পরিচিত, ছিলেন নিজারি ইসমাইলি সম্প্রদায়ের কাসিম-শাহী শাখার 32তম ইমাম। তাঁর রাজত্বকালে নিজারি ইতিহাসের আনজুদান যুগের সূচনা হয়েছিল, যা নিজারি শিক্ষার পুনরুজ্জীবনের দ্বারা চিহ্নিত হয়েছিল। পটভূমি 1256 খ্রিষ্টাব্দে মঙ্গোল সাম্রাজ্যের কাছে নিজারি ইসমাইলি রাষ্ট্রের পতনের পরের শতাব্দীগুলিতে নিজারি ইসমাইলবাদের ইতিহাস বিশেষভাবে অস্পষ্ট, উভয়ই পাণ্ডিত্যপূর্ণ মনোযোগের অভাব এবং নির্ভরযোগ্য উৎসের অভাবের কারণে, কারণ নিজারি বিশ্বাসীরা ছড়িয়ে ছিটিয়ে ছিল এবং কেন্দ্রীয় নেতৃত্ব ছাড়াই ছিল এবং প্রায়শই সুন্নি শাসকদের দ্বারা নিপীড়নের কারণে তাদের প্রকৃত বিশ্বাসকে নষ্ট করতে হত। উপরন্তু, 14শ শতাব্দীতে, ইমামাতের উত্তরাধিকারের ধারা দুটি প্রতিদ্বন্দ্বী দলে বিভক্ত হয়ে যায়, মহম্মদ-শাহী এবং কাসিম-শাহী ধারা, যার মধ্যে প্রথমটি প্রাথমিকভাবে সংখ্যাগরিষ্ঠ নিজারি সম্প্রদায়ের আনুগত্য অর্জন করেছিল এবং ঐতিহাসিক নথিতে আরও সক্রিয় ছিল। অন্যদিকে, কাসিম-শাহী বংশটি অস্পষ্টতায় আবৃত এবং এমনকি তাদের প্রথম ইমামরাও প্রায় কেবল নাম হিসাবে পরিচিত, তাদের জীবন সম্পর্কে খুব কম নির্ভরযোগ্য তারিখ বা তথ্য রয়েছে। লাইফ আলী শাহ, রাজকীয় নাম আল-মুস্তানসির বিল্লাহ দ্বিতীয় নামে পরিচিত, একই নামের 11শ শতাব্দীর ফাতিমিদ খলিফার কথা শুনে, তৃতীয় কাসিম-শাহী ইমামের (এবং সামগ্রিকভাবে 31তম) পুত্র ছিলেন, মুহম্মদ ইবনে ইসলাম শাহ ইবনে কাসিম শাহ, এবং ইমাম হিসাবে তাঁর পিতার স্থলাভিষিক্ত হন। মধ্য ইরানের আনজুদান গ্রামে তাঁর বংশের মধ্যে তিনিই প্রথম বসতি স্থাপন করেছিলেন বলে জানা যায়। 14শ শতাব্দীর শেষের দিকে আনজুদান একটি উল্লেখযোগ্য কাসিম-শাহী কেন্দ্র ছিল বলে মনে করা হয় এবং 1393 খ্রিষ্টাব্দে তৈমুর দ্বারা আক্রান্ত হয়। আনহজুদানে কাসিম-শাহী ইমামদের বসতি স্থাপন কাসিম-শাহী বংশের অধীনে নিজারি ঐতিহ্যের পুনরুজ্জীবনের একটি সময় শুরু করে, উভয়ই তাদের মিশনারি কার্যকলাপের পুনরুজ্জীবনের পাশাপাশি সম্প্রদায়ের একটি নতুন সাহিত্যিক আউটপুট। দ্বিতীয় আল-মুস্তানসির মিশনারিদের বর্তমান আফগানিস্তানের মতো দূরবর্তী স্থানে পাঠিয়েছিলেন। দ্বিতীয় আল-মুস্তানসির 1480 খ্রিষ্টাব্দে বা তার কিছু আগে মারা যান এবং তাঁকে একটি অষ্টভুজাকার সমাধিতে সমাহিত করা হয়, যা স্থানীয়দের কাছে শাহ কালান্দার নামে পরিচিত। সমাধিটি এই অঞ্চলে কাসিম-শাহী ইমামদের উপস্থিতির প্রমাণকারী প্রাচীনতম প্রমাণ। মঙ্গোল বিজয়ের পরে, হেনরি করবিন এবং ভ্লাদিমির ইভানোভের সময় থেকে আধুনিক পণ্ডিতরা মনে করেন যে, নিজারিরা প্রায়শই সুফিবাদের আড়ালে তাদের প্রকৃত পরিচয় লুকিয়ে রেখেছিল। শাহ কালন্দর নামটি দ্বিতীয় আল-মস্তানসিরের জন্য একটি সুফি প্রচ্ছদ নাম হিসাবে বিবেচিত হয়। ইতিহাসবিদ শফিক ভিরানি এই অনুমানের সাধারণ বৈধতা নিয়ে প্রশ্ন তুলেছেন, উল্লেখ করেছেন যে শাহ কালান্দার নামটি ইসমাইলি উৎসগুলিতে কখনও ব্যবহার করা হয় না এবং এটি কেবল তাঁর সমাধিসৌধের উল্লেখ হিসাবে পরিচিত। দ্বিতীয় আল-মুস্তানসিরের স্থলাভিষিক্ত হন তাঁর পুত্র আবদ আল-সালাম শাহ। ধর্মোপদেশের একটি সংকলন, ('আধ্যাত্মিক বীরত্বের উপর উপদেশ'), সাধারণত দ্বিতীয় আল-মুস্তানসিরকে দেওয়া হয়, যা সম্ভবত আবদ আল-সালাম শাহের আমলে সংকলিত হয়েছিল; কিন্তু ভিরানি যুক্তি দেখান যে এটি তৃতীয় আল-মুস্তানসিরের ইমামের অন্তর্গত, যিনি গরিব মির্জা নামে বেশি পরিচিত। তথ্যসূত্র 1480 জনের মৃত্যু নিজারি ইমাম 15শ শতাব্দীর ইরানী মানুষ ইরানি ইসমাইলিস 15শ শতাব্দীর ইসমাইলিস 15শ শতাব্দীর ইসলামী ধর্মীয় নেতারা