Sacred prostitution in ancient Greece
পবিত্র পতিতাবৃত্তি, যা মন্দির বা কাল্ট পতিতাবৃত্তি নামেও পরিচিত, প্রাচীনকালে বিভিন্ন ক্রিয়াকলাপের সাথে জড়িত ছিল, যার মধ্যে গ্রীসে ঘটে যাওয়া অনেকগুলি কোনও না কোনওভাবে গ্রীক দেবী এফ্রোডাইট এবং গ্রীক শহর করিন্থের সাথে সম্পর্কিত ছিল। সাধারণভাবে পতিতাবৃত্তির প্রতি আকর্ষণের কারণ ছিল প্রাচীনকালে, মহিলাদের দেহকে তাদের সম্ভাব্য উর্বরতার কারণে পুরুষদের তুলনায় বেশি যৌন আকাঙ্ক্ষিত হিসাবে দেখা হত এবং তাদের এই দিকগুলির জন্য যৌনতা এবং উর্বরতা উদযাপন করা হত। তাদের শারীরিক ক্রিয়াকলাপ এবং তাদের উদ্দেশ্যের দিক থেকে, মহিলাদের দেহগুলি তাদের সম্ভাব্য উর্বরতার কারণে পুরুষদের তুলনায় বেশি মূল্যবান ছিল এবং তাই পুরুষদের তুলনায় যৌন আকাঙ্ক্ষিত হিসাবে দেখা হত। এর ফলে পতিতাবৃত্তির প্রতি আগ্রহ দেখা দেয় এবং পবিত্র পতিতাবৃত্তি ছিল পতিতাবৃত্তির একটি রূপ যেখানে লোকেরা ধর্মীয় উপাসনার একটি রূপ হিসাবে নিজেদের বা তাদের সন্তানদের তাদের দেবতার কাছে উৎসর্গ করত। করিন্থ এবং এফ্রোডাইট করিন্থ তার অবস্থানের কারণে গ্রীক সংস্কৃতিকে প্রভাবিত করার ক্ষেত্রে কেন্দ্রীয় ভূমিকা পালন করেছিল। করিন্থ একটি বন্দর শহর যা এথেন্স এবং স্পার্টার মধ্যে অবস্থিত এবং এটি স্থল ও সমুদ্রের মাধ্যমে বাণিজ্য সরবরাহ করে, যা এটিকে অন্যান্য শহরের তুলনায় আরও ধনী করে তোলে। করিন্থের প্রতিবেশীরা এটিকে একটি বাহ্যিক অবস্থান হিসাবে দেখেছিল, যা অন্যদের রীতিনীতি এবং জীবনধারা থেকে আলাদা ছিল। করিন্থ, যেখানে প্রেমের দেবী এফ্রোডাইটের জন্ম হয়েছিল, sexuality.Corinth-এর মন্দিরগুলির জন্যও পরিচিত ছিল যা পতিতাবৃত্তিতে সবচেয়ে বেশি সামাজিকভাবে গ্রহণযোগ্য হিসাবে পরিচিত। গ্রীক ভূগোলবিদ স্ট্রাবো নাগরিকদের কাছে করিন্থের কামনার কথা বর্ণনা করেছিলেন। তিনি বলেছিলেন যে এফ্রোডাইটের মন্দিরটি একসময় এক হাজারেরও বেশি পতিতা অর্জন করেছিল, যা পুরুষ ও মহিলা উভয়ের দ্বারা দেবীর সেবায় দান করা হয়েছিল। এই মন্দিরে 1,000 মেয়ে তাদের দেবতার জন্য তহবিল সংগ্রহের জন্য এই পদ্ধতিতে কাজ করত। প্রোপোয়েটাইডস নামে পরিচিত সাইপ্রিয়ট মহিলারা এফ্রোডাইটের পতিতা হিসাবে কাজ করতে বাধ্য হয়েছিল এবং এই মহিলারা এই যৌন ক্রিয়াকলাপের মাধ্যমে সাইপ্রাসের জন্য উর্বরতা তৈরি করছিল বলে এফ্রোডাইটের সারোগেট হিসাবে কাজ করেছিল। সাইপ্রাসে একটি বার্ষিক উৎসবও ছিল যার মধ্যে আফ্রোদিতির জন্য যৌন ক্রিয়াকলাপ করা অন্তর্ভুক্ত ছিল। ক্রিয়াকলাপের একটি অংশ ছিল উপাসকদের জন্য এফ্রোডাইটকে উপহার দেওয়া এবং বিনিময়ে তারা যদি তার চোখে অনুগ্রহ দেখায় তবে ফ্যালাস গ্রহণ করা। এই অনুষ্ঠানটি যৌন শক্তি এবং ক্রিয়াকলাপের প্রয়োজনের জন্য সেই সময়ে নিশ্চিতকরণের প্রতিনিধিত্ব করেছিল। অরানিয়ার মন্দির, যা এফ্রোডাইটের প্রতি উৎসর্গীকৃত ছিল, সেই জায়গা যেখানে এফ্রোডাইট তার পবিত্র পতিতার সাথে অন্তরঙ্গ থাকবে। এই মন্দিরে, মহিলারা অর্থ প্রদানের জন্য যৌন ক্রিয়াকলাপ করার অভিপ্রায় নিয়ে প্রবেশ করতেন, যা পরে তারা মন্দিরে সরবরাহ করতেন। মন্দিরের একটি এলাকা ছিল যা সহবাসের পরে স্নানের জন্য নিবেদিত ছিল। সেই সময়কার আইনে যৌনমিলনের সঙ্গে জড়িত সকলকে দিনের বেলায় কাজটি করলে নিজেকে ধুয়ে ফেলার প্রয়োজন ছিল, তবে রাতে না হলে। এই মন্দিরটি অত্যন্ত সম্মানিত ছিল এবং সর্বদা হিরোডৌলোই নামে মন্দিরের সেবকদের মধ্যে প্রবল ছিল, যারা সিসিলিয়ান এবং বিদেশীদের দ্বারা অঙ্গীকার পূরণে উৎসর্গ করা হয়েছিল। পবিত্র পতিতাবৃত্তির ব্যাপক বিভাগে অন্তর্ভুক্ত আরেকটি কার্যকলাপ গ্রীক পণ্ডিত হেরোডোটাস তাঁর দ্য হিস্টোরিজ শিরোনামে তাঁর বইয়ে বর্ণনা করেছিলেন, যেখানে তিনি আংশিকভাবে তাদের সংস্কৃতিতে মহিলাদের ভূমিকা সম্পর্কে লিখেছিলেন। তিনি লিখেছিলেন যে, "হোরে" উপাধিধারী প্রত্যেক মহিলাকে অবশ্যই এফ্রোডাইটের মন্দিরে যেতে হবে এবং অন্তত একবার কোনও অপরিচিত ব্যক্তির সঙ্গে সহবাস করতে হবে এবং তারপর পবিত্র কাজ হিসাবে অপরিচিত ব্যক্তির কাছ থেকে অর্থ গ্রহণ করতে হবে। একবার সহবাস শেষ হয়ে গেলে, সে তার পবিত্র দায়িত্ব পালন করে এবং বাড়ি চলে যায়। করিন্থের মন্দিরের পতিতা-দের পারিশ্রমিক ছিল আনুমানিক 1,000 ড্রাকমা। স্ট্রাবো আরও লিখেছেন যে গ্রীক দেবী আনাইটিসের সম্মানে তাঁর সম্মানে মন্দির নির্মিত হয়েছে এবং সেখানে কুমারী পুরুষ ও মহিলা ক্রীতদাসদের তাঁকে উৎসর্গ করা হয়েছে। আনাইতির মন্দিরে এই ধরনের পতিতাবৃত্তিতে লিপ্ত হওয়ার পর, কেউ এই মহিলাদের বিয়ে করতে চাইবে না। সাইপ্রাসে এফ্রোডাইটের ক্ষেত্রেও অনুরূপ কার্যকলাপ ঘটেছিল। সাংস্কৃতিক পতিতালয় এমন অনুষ্ঠানও ছিল যেখানে পতিতা অংশগ্রহণ করত যা আরও সাংস্কৃতিক বলে মনে করা হত এবং এগুলির মধ্যে প্রার্থনা করা এবং ধূপ জ্বালানোর পাশাপাশি কোনও দেবতার সাথে যৌন সম্পর্কে অংশগ্রহণ করা হত যিনি আচারগুলিতে এফ্রোডাইটের পাশাপাশি কাজ করতেন। এথেন্সের জাতীয় প্রত্নতাত্ত্বিক জাদুঘর দুটি স্ল্যাব উপস্থাপন করে যা খনন করা হয়েছিল যা ধর্মীয় পতিতালয়ে এই ঘটনাগুলিকে চিত্রিত করে। স্ল্যাবগুলিতে নগ্ন ডানাওয়ালা ইরোট রয়েছে, যা প্রাচীন গ্রীক পুরাণে প্রেম এবং যৌন মিলনের সাথে যুক্ত ডানাওয়ালা দেবতা হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা যেতে পারে। ইরোটগুলি তাদের মাথায় পুষ্পস্তবক দিয়ে সজ্জিত করা হয়েছিল এবং তাদের চুলের বানগুলি তাদের লিঙ্গ সম্পর্কে অনুমান সরিয়ে দিয়েছিল। স্ল্যাবগুলিতে তাদের হাতে মদের কলস, বাটি এবং ধূপ জ্বালানোর যন্ত্র ধরা ছিল যা সমস্তই আচারের অংশ হিসাবে ব্যবহৃত হত। কিছু ধর্মীয় পতিতালয়ে, বিভিন্ন পতিতা যৌনসঙ্গম থেকে প্রাপ্ত উপার্জনকে ধর্মীয় পতিতালয় হিসাবে কাজ করার জন্য নতুন মন্দির খোঁজার জন্য দান করে। এই পতিতা অন্য একটি পতিতালয় প্রতিষ্ঠার জন্য একটি নতুন, বিচ্ছিন্ন অবস্থান খুঁজে পেতে সাহায্য করার জন্য ঈশ্বরের প্রতিমূর্তি হিসাবে যা বিশ্বাস করত তাও ব্যবহার করত। অনেক বিখ্যাত গ্রীক পতিতা একটি কাল্টের মাধ্যমে তাদের কাজ শুরু করেছিলেন এবং এই কাল্টিক পতিতালয়ে তাদের দুর্দান্ত পারফরম্যান্সের কারণে তাদের সুনাম বাড়িয়েছিলেন। পবিত্র পতিতাবৃত্তির বিরুদ্ধে যুক্তি এই প্রাচীনকালে পবিত্র পতিতাবৃত্তির অস্তিত্ব ছিল কিনা তা নিয়ে অনেক বিতর্ক রয়েছে। উদাহরণস্বরূপ, স্ট্রাবো উল্লেখ করেছেন যে এই "অনুমিত" রীতিনীতিগুলি, যার মধ্যে একটি মন্দিরে 1,000 এরও বেশি দাস থাকা অন্তর্ভুক্ত ছিল, শারীরিকভাবে সম্ভব হবে না। উপরন্তু, স্ট্রাবো যুক্তি দেখান যে যদিও পণ্ডিতরা ঘোষণা করেছিলেন যে করিন্থিয়ান মহিলারা পবিত্র পতিতাবৃত্তিতে জড়িত ছিলেন, তবে লিখিতভাবে এর একমাত্র উল্লেখ "εργαζομένων ἀποτοτοτοτοσνατος" বাক্যাংশের মাধ্যমে। যাইহোক, এই বাক্যাংশের সরাসরি অনুবাদ হল মহিলারা যারা "তাদের শরীর নিয়ে কাজ করছিল", এবং তাই স্ট্রাবো এবং অন্যান্যরা নির্ধারণ করেছিলেন যে এটি মহিলাদের দ্রাক্ষালতা নিয়ে কাজকে বোঝাতে পারে এবং তাই, এই বাক্যাংশটি ক্ষেত্রের কাজের ক্ষেত্রে তাদের শরীরের ব্যবহারের প্রসঙ্গে হতে পারে। স্ট্রাবো আরও যুক্তি দেখান যে, যদিও "হেইটাইরাই" শব্দটি, যা প্রায়শই এই মহিলাদের বর্ণনা করতে ব্যবহৃত হয়, প্রাচীন গ্রীক গ্রন্থে যৌন অর্থ রয়েছে, যৌন শব্দগুলি কেবল তাদের দেবতাদের প্রতি দাসদের উৎসর্গকে বর্ণনা করতেও ব্যবহৃত হত, যা এই ক্ষেত্রে এফ্রোডাইট হবে। বাক্যাংশের আপাততঃ দ্বন্দ্বের কারণে পবিত্র পতিতাবৃত্তির অনুশীলন বিদ্যমান ছিল বলে বিশ্বাস করতে কারো কারো অসুবিধা হয়। অনেক ধর্মে, যৌনতা প্রায়শই এমন একটি কার্যকলাপ হিসাবে বিবেচিত হয় যা পবিত্র নয়, এইভাবে এই দৃষ্টিভঙ্গিতে শব্দটিকে একটি অক্সিমোরন করে তোলে। তারা যুক্তি দেয় যে লোকেরা পরিভাষার উপর ভিত্তি করে সম্পর্কিত ক্রিয়াকলাপগুলির অনুমান করেছিল যখন বাস্তবে গল্পগুলি অতিরঞ্জিত বা সম্পূর্ণ অসত্য এবং জড়িত বলে মনে করা লোকদের অসম্মান করার প্রয়াসে কোনও বিদেশী মানুষ সম্পর্কে উদ্ভাবিত হয়েছিল। প্রাচীন ইতিহাসবিদ স্টেফানি লিন বুডিনও একই যুক্তি তুলে ধরেছেন। বুদিন এবং অন্যান্য ক্লাসিকবাদীরা করিন্থে পবিত্র পতিতাবৃত্তির সম্ভাবনা অস্বীকার করেন, বিশেষ করে তারা বিশ্বাস করেন যে এটি নিকট প্রাচ্যে ঘটেছিল। তারা যুক্তি দেয় যে সেখানে পবিত্র পতিতাবৃত্তির কোনও সরাসরি প্রমাণ নেই, বরং এই ধারণাটি সংস্কৃতিকে অসম্মান করার জন্য তৈরি করা হয়েছিল। বুদিন আরেকটি যুক্তি দেন যা যিরমিয়ের চিঠির সঙ্গে সম্পর্কিত। 43 নং আয়াতে লেখা আছে, "স্ত্রীলোকেরাও তাদের চারপাশে দড়ি নিয়ে, পথে বসে, সুগন্ধীর জন্য কুয়াশা জ্বালায়ঃ কিন্তু যদি তাদের মধ্যে কেউ, যারা পাশ দিয়ে যায় তাদের দ্বারা টানা হয়, তার সাথে শুয়ে পড়ে, তবে সে তার সঙ্গীর নিন্দা করে যে তাকে তার মতো যোগ্য বলে মনে করা হয়নি, না তার দড়ি ভাঙা হয়েছিল।" অনেকে এটিকে মন্দিরের পতিতাবৃত্তি হিসাবে ব্যাখ্যা করে, কিন্তু বুদিন বলেছেন যে এটি কোনও মন্দির বা দেবতার উল্লেখ করে না, এটি প্রমাণ হিসাবে ব্যবহার করা যায় না। তথ্যসূত্র প্রাচীন গ্রিসে পতিতাবৃত্তি প্রাচীন গ্রিসে যৌনতা পতিতাবৃত্তির ইতিহাস ধর্মীয় যৌন আচার প্রাচীন গ্রিসে মহিলারা এফ্রোডাইট