Third circle of hell
নরকের তৃতীয় বৃত্তটি দান্তে আলিঘিয়েরির ইনফার্নোতে চিত্রিত হয়েছে, যা 14 শতকের কবিতা ডিভাইন কমেডির প্রথম অংশ। ইনফার্নো খ্রিস্টান নরকের দর্শনের মধ্য দিয়ে দান্তের যাত্রার গল্প বলে যা পাপের শ্রেণিবিন্যাসের সাথে সামঞ্জস্য রেখে নয়টি বৃত্তে বিভক্ত; তৃতীয় বৃত্তটি পেটুকতার পাপের প্রতিনিধিত্ব করে, যেখানে পেটুকদের আত্মাকে বরফের কাদায় শাস্তি দেওয়া হয়। তৃতীয় বৃত্তের মধ্যে, দান্তে সিয়াককো নামে এক ব্যক্তির মুখোমুখি হন, যার সাথে তিনি ফ্লোরেন্সে গুয়েলফস এবং গিবেলিনদের মধ্যে সমসাময়িক দ্বন্দ্ব নিয়ে আলোচনা করেন; বৃত্তটিতে তিন মাথার হাউন্ড সেরবেরাসও বাস করে, যারা পাপীদের আলাদা করে শাস্তি দেয়। নিন্দিতদের বিপরীত শাস্তির দিকে মনোনিবেশ করার পরিবর্তে, দান্তের নরকের তৃতীয় বৃত্তের চিত্রায়নে ফ্লোরেন্সের রাজনীতি অন্বেষণ করার জন্য সিয়াকোর চিত্র ব্যবহার করা হয়েছে-যার ঐতিহাসিকতা বিতর্কিত-যা পূর্বে লেখককে মৃত্যুর যন্ত্রণায় শহর থেকে নির্বাসিত হতে পরিচালিত করেছিল। এইভাবে, কবিতাটি পেটুকতা এবং ক্ষমতার তৃষ্ণার মধ্যে একটি সমান্তরাল চিত্র তুলে ধরে। ইনফার্নো হল দান্তে আলিঘিয়েরির তিন-অংশের কবিতা কমেডিয়ার প্রথম অংশ, যা প্রায়শই ডিভাইন কমেডি নামে পরিচিত। 14শ শতাব্দীর গোড়ার দিকে লেখা এই গ্রন্থের তিনটি বিভাগে দান্তেকে নরক (নরক), পুর্গাটোরিও (পুর্গাটোরিও) এবং স্বর্গ (প্যারাডিসো)-এর খ্রিস্টান ধারণার মাধ্যমে পরিচালিত হতে দেখানো হয়েছে। ইনফার্নো নয়টি কেন্দ্রীভূত বৃত্তে বিভক্ত নরকের একটি দর্শনকে চিত্রিত করে, প্রতিটি বাড়িতে একটি নির্দিষ্ট শ্রেণীর পাপের জন্য দোষী আত্মারা থাকে। তাঁর পথপ্রদর্শক রোমান কবি ভার্জিলের নেতৃত্বে দান্তে ষষ্ঠ ইনফার্নো ক্যান্টোতে নরকের তৃতীয় বৃত্তে প্রবেশ করেন। দান্তে জাহান্নামের দ্বিতীয় বৃত্ত থেকে অজ্ঞান হয়ে জেগে ওঠে এবং দেখে যে তৃতীয় বৃত্তটি বরফের শিলাবৃষ্টি এবং বৃষ্টির স্রোতে ঘেরা, মাটি পচিয়ে দিচ্ছে। তিন মাথাওয়ালা কুকুর সেরবেরাস এগিয়ে আসে এবং ভার্জিল তাকে চুপ করিয়ে দেয়, যে মাটি তৈরি করা কয়েক মুষ্টি পুরু কাদা তাকে খাওয়ায়। সেরবেরাস এই বৃত্তে একজন যন্ত্রণাদায়ক হিসাবে কাজ করে; অভিশপ্তদের ছিন্নভিন্ন করে এবং ক্রমাগত ক্ষুধায় আর্তনাদ করে। দান্তে এবং ভার্জিল তৃতীয় বৃত্তের মধ্য দিয়ে আরও হেঁটে যায়, পেটুকদের প্রণিত দেহের উপর পা রাখে, যাদের অন্ধ এবং অসম্পূর্ণ রেখে বরফের কাদায় প্রথমে মুখ করে শুয়ে শাস্তি দেওয়া হচ্ছে। একজন আত্মা এই জুটিকে অভিবাদন জানায়, নিজেকে ফ্লোরেন্সের স্থানীয় সিয়াককো বলে পরিচয় দেয়। সিয়াককো এবং দান্তে শহরের গুয়েলফ এবং গিবেলিন গোষ্ঠীর মধ্যে রাজনৈতিক দ্বন্দ্ব নিয়ে আলোচনা করেছেন, সিয়াককো একটি ভবিষ্যদ্বাণী করেছেন যে প্রতিটি দল সংক্ষিপ্তভাবে ফ্লোরেন্সের নিয়ন্ত্রণ ধরে রাখবে। সিয়াককো দান্তেকে মরণশীল জগতে ফিরে আসার সময় তার সম্পর্কে সদয়ভাবে কথা বলতে বলে। দান্তে এবং ভার্জিল বৃত্ত ছেড়ে চলে যাওয়ার সাথে সাথে ভার্জিল ব্যাখ্যা করেন যে শেষ বিচারের পরে নরকে পাপীদের শাস্তি আরও কঠোর হয়ে উঠবে। পটভূমি নরকের তৃতীয় বৃত্তে সেরবেরাসের উপস্থিতি একটি প্রাচীন গ্রীক পৌরাণিক ব্যক্তিত্বের আরেকটি উদাহরণ যা দান্তে দ্বারা অভিযোজিত এবং তীব্রতর হয়েছিল; পূর্ববর্তী ক্যান্টোসে শ্যারন এবং মিনোসের মতো, সেরবেরাস ভার্জিল এবং ওভিডের রচনায় গ্রীক আন্ডারওয়ার্ল্ডের সাথে যুক্ত একজন ব্যক্তিত্ব যাকে কমেডিয়াতে তার উপস্থিতির জন্য পুনর্নির্মাণ করা হয়েছে। ভার্জিল সেরবেরাসকে মুখে ময়লা দিয়ে শান্ত করা ভার্জিলের এনিডের একটি ইঙ্গিত, যেখানে হাউন্ডকে একইভাবে মধু কেক দিয়ে নীরব করা হয়। সিয়াককো নামে এই ব্যক্তির প্রকৃত অস্তিত্ব ছিল কিনা বা দান্তে দ্বারা উদ্ভাবিত হয়েছিল কিনা তা জানা যায় না। তাঁর নাম "পিগ" () শব্দের উপর একটি নাটক হিসাবে পড়া হয়েছে, যদিও দান্তে যে স্বরে তাঁকে সম্বোধন করেছেন তা ইঙ্গিত করে যে এটি একটি সঠিক নাম হতে পারে এবং উপহাস নয়। দান্তের নিজ শহর ফ্লোরেন্সের আরেকজন লেখক জিওভান্নি বোক্কাচিও দ্য ডেকামেরনে চরিত্রটি ব্যবহার করেছেন, যদিও এটি স্পষ্ট নয় যে এটি ইনফার্নো বা কোনও ঐতিহাসিক ব্যক্তিত্বের সাথে ভাগ করা পরিচিতির উপর ভিত্তি করে। সিয়াকোর সাথে দান্তের কথোপকথনটি দান্তের জীবদ্দশায় ফ্লোরেন্সের নিয়ন্ত্রণের জন্য প্রতিদ্বন্দ্বিতা করা গুয়েলফ এবং গিবেলিন দলগুলির মধ্যে দ্বন্দ্বের কথা স্মরণ করতে ব্যবহৃত হয়; কমেডিয়াটি লেখা হয়েছিল যখন দান্তকে শহর থেকে নির্বাসিত করা হয়েছিল এবং তার অনুপস্থিতিতে মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়েছিল। দান্তের নির্বাসনের সময়, গুয়েলফরা, যারা পবিত্র রোমান সম্রাটের জন্য গিবেলিন পছন্দের উপর ইতালিতে পোপের প্রভাবকে সমর্থন করেছিল, তারা পোপ বোনিফেস অষ্টম-এর সমর্থনে বিভক্ত "সাদা" এবং "কালো" গোষ্ঠীতে বিভক্ত হয়ে পড়েছিল। সাদা গুয়েলফরা, যার সাথে দান্তে যুক্ত ছিলেন, ফ্লোরেন্টাইন স্বায়ত্তশাসনের পক্ষে ছিলেন এবং বোনিফেসের বিরোধিতা করেছিলেন; 1301 সালে পোপের সৈন্যদের সহায়তায় কালো গুয়েলফরা শহরটি পুনরুদ্ধার করলে শহরের উপর তাদের প্রাথমিক নিয়ন্ত্রণ শেষ হয়। পণ্ডিত রবিন কার্কপ্যাট্রিকের মতে, "বিশৃঙ্খলা, হিংসা এবং কুৎসিততা হিসাবে চিত্রিত" সমসাময়িক উপস্থাপনাগুলির বিপরীতে, বিশ্লেষণ দান্তের নরকের চিত্রটি একটি ক্রমানুসারে। কার্কপ্যাট্রিক দান্তের কবিতা এবং পাদুয়ার স্ক্রোভগনি চ্যাপেলের জিওট্টোর দেওয়ালচিত্রের মধ্যে একটি বৈপরীত্য আঁকেন। দান্তের সুশৃঙ্খল নরক হল ঈশ্বরের তৈরি কাঠামোগত মহাবিশ্বের একটি উপস্থাপনা, যা তার পাপীদের তাদের উদ্দেশ্য নিয়ে চিন্তা করার জন্য "বুদ্ধি এবং বোঝাপড়া" ব্যবহার করতে বাধ্য করে। নরকের নয়গুণ উপবিভাগটি মহাবিশ্ববিজ্ঞানের টলেমিক মডেল দ্বারা প্রভাবিত, যা একইভাবে মহাবিশ্বকে নয়টি ঘনীভূত গোলকে বিভক্ত করেছে। নরকের তৃতীয় বৃত্তটি ডিভাইন কমেডি জুড়ে একটি থিম কন্ট্রাপাসোর ব্যবহার দেখে। ল্যাটিন ("বিনিময়ে") এবং ("ভোগ করা") থেকে উদ্ভূত, পরকালে কষ্টভোগের ধারণাটি জীবনে কৃত পাপের প্রতিফলন। এই ধারণাটি বাইবেলের উৎস যেমন ডিউটেরোনমি এবং লেভিটিকাস বইগুলির পাশাপাশি শাস্ত্রীয় লেখক ভার্জিল এবং সেনেকা দ্য ইয়ংগার থেকে উদ্ভূত হয়েছে; সেনেকার হারকিউলিস ফুরেন্স এই ধারণাটি প্রকাশ করেছেন যে, "বা" প্রত্যেকে যা করেছে, সে ভুগছে "। তৃতীয় বৃত্তে, পেটুকতার উষ্ণ স্বাচ্ছন্দ্যকে বরফের স্লিট দিয়ে শাস্তি দেওয়া হয়, যেখানে পাপীরা ক্ষুধার্ত কুকুরের মতো চিৎকার করে; কাদা এবং ময়লা তাদের অতিরিক্ততার প্রতিফলন। সমসাময়িক রাজনীতি নিয়ে আলোচনা করার জন্য দান্তে নরকের তৃতীয় বৃত্ত ব্যবহার করেছেন; যদিও পেটুকতার পাপের সাথে কোনও স্পষ্ট রাজনৈতিক যোগসূত্র নেই, দান্তে ফ্লোরেন্স শহরকে অতিরিক্ত পেটের সাথে তুলনা করেছেন, "এত ঈর্ষায় পূর্ণ" যে এটি উপচে পড়ে। আন ফালকেইড তাঁর বই দ্য অ্যাভিগনন প্যাপাসি কনটেস্টেডঃ অ্যান ইন্টেলেকচুয়াল হিস্ট্রি ফ্রম দান্তে টু ক্যাথরিন অফ সিয়েনা-তে উল্লেখ করেছেন যে ক্যান্টো এপিকুরিয়ান পেটুকতার প্রত্যাশিত "খাদ্য, পানীয় এবং শারীরিক আকাঙ্ক্ষার" পরিবর্তে "ক্ষমতার অদম্য তৃষ্ণার" উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে। ফালকেইড ফ্লোরেন্সের "বিভক্ত শহরের" দলগুলি এবং এই ক্যান্টোতে সেরবেরাসের রেখে যাওয়া ছেঁড়া দেহগুলির মধ্যে একটি তুলনাও করেছেন, "তাদের একটি সুরেলা একতায় একত্রিত করার যে কোনও প্রচেষ্টাকে খারিজ করার প্রভাব সহ"। পাদটীকা খ্রিষ্টধর্মে পরকালের উল্লেখ জনপ্রিয় সংস্কৃতিতে নরকের বৃত্ত ভার্জিল নরকের সাংস্কৃতিক চিত্রায়ন (খ্রিষ্টধর্ম) খাদ্য ও পানীয়ের প্রশংসা দার্শনিক কবিতা ধর্মীয় দার্শনিক সাহিত্য কাল্পনিক সাবটেরেনিয়া 3 (সংখ্যা)