Bardo yoga
বার্ডো যোগ মৃত্যু এবং পুনর্জন্মের মধ্যে বার্ডো রাজ্যকে নেভিগেট করার সাথে সম্পর্কিত। এটি নরোপার ছয়টি ধর্মের মধ্যে একটি। সাদধর্ম, "নারোর ছয়টি মতবাদ" বা "ছয়টি শিক্ষা"), ভারতীয় মহাসিদ্ধ তিলোপা এবং নারোপা (1016-1100 সিই) দ্বারা সংকলিত উন্নত তিব্বতি বৌদ্ধ তান্ত্রিক অনুশীলনের একটি সেট এবং তিব্বতি অনুবাদক-যোগী মারপা লোটসাওয়ার (আনুমানিক 1012) কাছে চলে যায়। তিলোপার মৌখিক নির্দেশাবলীতে বলা হয়েছেঃ মৃত্যুর সময় যোগী ইন্দ্রিয় ও উপাদানগুলির শক্তি প্রত্যাহার করে নেন এবং সূর্য ও চাঁদের শক্তিকে হৃদয়ের দিকে পরিচালিত করেন, যা অগণিত যোগিক সমাধির জন্ম দেয়। চেতনা বাইরের বস্তুগুলিতে যায়, কিন্তু তিনি সেগুলিকে একটি স্বপ্নের বস্তু হিসাবে বিবেচনা করেন। মৃত্যুর আবির্ভাব সাত দিন বা সম্ভবত সাত গুণ সাত পর্যন্ত স্থায়ী হয় এবং তারপর একজনকে অবশ্যই পুনর্জন্ম নিতে হবে। সেই সময় দেবযোগের উপর ধ্যান করুন অথবা কেবল শূন্যতায় নিমজ্জিত থাকুন। এর পরে, যখন পুনর্জন্মের সময় আসে, তখন তান্ত্রিক গুরুর দেবতা যোগ ব্যবহার করুন এবং যা কিছু প্রদর্শিত হয় তার সাথে গুরু যোগকে ধ্যান করুন। এটি করা বারডোর অভিজ্ঞতাকে আটকে দেবে। এই হল সুখসিদ্ধির নির্দেশ। গ্যালওয়া ওয়েন্সাপার মতে, একজনের উজ্জ্বলতা অনুভব করার জন্য মৃত্যুর আগে তুমমো অনুশীলন করা উচিত এবং তারপরে নিজের বার্ডো শরীরে বুদ্ধ বজ্রধর হিসাবে উত্থিত হওয়া উচিত। গাম্পোপার উপস্থাপনা গাম্পোপার ক্লোজলি স্ট্রিংড পার্লস অন্তর্বর্তীকালীন রাষ্ট্র বা রাজ্যের মধ্যে প্রক্রিয়া সম্পর্কে একটি "ব্যবহারিক দিকনির্দেশনা" (ডামার খরিদ) বর্ণনা করে। এটি মৃত্যুর প্রক্রিয়া এবং মৃত ব্যক্তির দ্বারা এটি কীভাবে অনুভব করা হয় তার একটি দীর্ঘ ব্যাখ্যা দেয়। অন্তর্বর্তীকালীন অবস্থাটি পরবর্তী পুনর্জন্ম পর্যন্ত সাত সপ্তাহ পর্যন্ত মৃত্যুর পরে ঘটে বলে মনে করা হয়। এই নির্দেশাবলীর তিনটি অংশ রয়েছেঃ প্রথম অন্তর্বর্তী সময়ে উজ্জ্বলতা শনাক্ত করা, দ্বিতীয় অন্তর্বর্তী সময়ে বিভ্রম দেহকে শনাক্ত করা, তৃতীয় অন্তর্বর্তী সময়ে গর্ভের দরজা বন্ধ করে দেওয়া, মৃত্যুর প্রক্রিয়াটি নিম্নরূপ রূপরেখা দেওয়া হয়েছে। প্রথমে পাঁচটি বাহ্যিক ইন্দ্রিয়ের উপলব্ধি একে একে বিলীন হয়ে যায়। তারপর চারটি বস্তুগত উপাদান দ্রবীভূত হয়। যখন মাটির উপাদানটি দ্রবীভূত হয় তখন দেহটি ডুবে যাওয়ার মতো অনুভব করে, যখন জলের উপাদানটি থুথু দ্রবীভূত করে এবং মুখ ও নাক থেকে স্নট বেরিয়ে আসে এবং একজনের মুখ ও নাক শুকিয়ে যায়। যখন অগ্নি উপাদান দ্রবীভূত হয়, তখন শরীরের তাপ অদৃশ্য হয়ে যায় এবং প্রান্তগুলি কাঁপছে এবং কাঁপছে। যখন বায়ু উপাদানটি দ্রবীভূত হয়, তখন শ্বাস-প্রশ্বাস অনিয়মিত হয়ে যায় এবং শেষ পর্যন্ত বন্ধ হয়ে যায়। তারপর চেতনা আলোতে দ্রবীভূত হয় এবং মৃত ব্যক্তি একটি দুর্বল আলো দেখতে পায়, যেমন চাঁদ উঠছে এবং তাদের চেতনা ধোঁয়াশা হয়ে যায়। তারপর আসে উত্থানের পর্যায়, যেখানে একজন আরও তীব্র আলো দেখতে পায়, যা সূর্যোদয়ের মতো, যখন একজনের চেতনা অগ্নিকুণ্ডের মতো ঝলমল করে। তারপর আগমনের পর্যায়ে, একজন নিজেকে ঘন অন্ধকারে খুঁজে পায় এবং একজনের চেতনা একটি একক শিখার আলোর মতো দুর্বল হয়ে পড়ে। তারপর, আগমনের পর্যায়টি শূন্যতার উজ্জ্বলতায় ('ওড গজল') দ্রবীভূত হয়, যা সমস্ত প্রাণীর মধ্যে পাওয়া যায়। একজন যোগী যিনি আগে উজ্জ্বলতার উপর ধ্যান অনুশীলন করেছেন, তাদের উজ্জ্বলতার ধ্যান সহজেই প্রাকৃতিক উজ্জ্বলতার সাথে মিশে যায়। বিভ্রম দেহকে স্বীকৃতি দেওয়ার দ্বিতীয় নির্দেশটি সেই যোগীদের জন্য যারা উজ্জ্বল অবস্থায় থাকতে ব্যর্থ হয় এবং এইভাবে বার্ডোতে প্রবেশ করে (মৃত্যুর অর্ধ দিন থেকে চার দিনের মধ্যে)। এটি অপবিত্র বিভ্রম দেহকে চিনতে এবং বিশুদ্ধ বিভ্রম দেহকে চিনতে বিভক্ত। বারডোতে, একজনকে স্বপ্নের মতো শরীরে দেখা যায় যা তার আগের জীবিত দেহের অনুরূপ, এটি হল অপবিত্র বিভ্রম দেহ। তারা যে কোনও জায়গায় যেতে সক্ষম এবং শারীরিক জিনিস দ্বারা বাধাহীন, কিন্তু যখন তারা মানুষের সাথে কথা বলার চেষ্টা করে, তখন তারা মৃত ব্যক্তির কথা শুনতে পায় না। মৃত ব্যক্তি ধীরে ধীরে বুঝতে পারে যে তারা মারা গেছে এবং কিছু দিন পরে তারা দেখতে পায় যে শীঘ্রই তাদের পুনর্জন্ম হবে। মৃত ব্যক্তি যদি একজন যোগী হন, তা হলে তাঁরা হয়তো চিনতে পারবেন যে এই দেহটি বিভ্রান্তিকর এবং এর পরিবর্তে তাঁরা তাঁদের নির্বাচিত ধ্যানদেবীর রূপ নিতে পারবেন। এরপর তারা মহামুদ্রার উপর ধ্যান করে এবং তাদের বাসস্থানের প্রবণতাকে শুদ্ধ করে। বলা হয় যে, বেঁচে থাকাকালীন একশো বছর ধ্যান করার চেয়ে মাঝামাঝি অবস্থায় ধ্যান করা বেশি কার্যকর। তৃতীয় ধরনের নির্দেশনা ব্যাখ্যা করে যে, দ্বিতীয় নির্দেশাবলী ব্যবহার করে যদি কেউ জেগে উঠতে ব্যর্থ হয় তবে কীভাবে পুনর্জন্মকে বাধা দেওয়া যায়। এই পর্যায়ে, যে ব্যক্তি পুনর্জন্ম লাভ করবে সে তাদের ভবিষ্যৎ পিতামাতাকে যৌন মিলন করতে দেখে এবং পিতা বা মায়ের প্রতি (তাদের লিঙ্গের উপর নির্ভর করে) আকর্ষণ অনুভব করে। তারপর তারা গর্ভে প্রবেশ করবে এবং একটি নতুন পুনর্জন্মে প্রবেশ করবে। যাইহোক, মৃত ব্যক্তি শান্ত থেকে এবং যখন দৃষ্টিশক্তি থাকে তখন ধ্যানমূলক শোষণের মধ্যে প্রবেশ করে এই প্রক্রিয়াটি প্রতিরোধ করতে পারে। তারা তাদের পিতামাতাকে লামা বা দেবতা হিসাবে কল্পনা করতে পারে যদি এটি তাদের প্রতি আকাঙ্ক্ষার অনুভূতি এড়াতে সহায়তা করে। তারা কল্পনা করতে পারে যে তারা খালি, বিভ্রমের মতো এবং উজ্জ্বলতা এবং শূন্যতা নিয়ে ধ্যান করতে পারে। গেলুগ উপস্থাপনা সোংখাপার মন্তব্যে বলা হয়েছে যে বার্ডো যোগ যোগীর পূর্ববর্তী অনুশীলন তুম্মো, উজ্জ্বলতা, বিভ্রমপূর্ণ শরীর এবং স্বপ্নের যোগের উপর নির্ভর করে। সর্বোপরি, বিভ্রান্তিকর দেহের অভিজ্ঞতা এবং জেগে ও ঘুমের অবস্থায় স্পষ্ট আলো ময়নাতদন্ত বারডোর অভিজ্ঞতার অনুরূপ। সুতরাং, যখন মৃত্যু আসে, তখন সেই একই নীতিগুলি প্রয়োগ করা হয় যা ঘুমের মধ্যে উজ্জ্বলতার যোগ/স্পষ্ট আলো অর্জনের জন্য ব্যবহৃত হয়ঃ যদি সর্বোচ্চ জ্ঞান অর্জনের আগে মৃত্যু আসে, এবং মৃত্যুর সময় জ্ঞানের জন্য যোগ প্রয়োগ করতে চায়, তাহলে [মৃত্যুর প্রক্রিয়া শুরু হওয়ার সাথে সাথে] মৃত্যুর মুহূর্তের স্পষ্ট আলোকে চিনতে প্রাণবন্ত শক্তিকে নিয়ন্ত্রণ করার জন্য যোগগুলি জড়িত করে, একই নীতিগুলি ব্যবহার করে যা ঘুমের স্পষ্ট আলো ধরে রাখার যোগব্যায়াম প্রয়োগ করা হয়েছিল। এইভাবে একজন ব্যক্তি বার্ডো অভিজ্ঞতায় প্রবেশ করে, স্বপ্নের বিভ্রমমূলক দেহের যোগের মাধ্যমে শেখা কৌশলগুলি প্রয়োগ করে এবং বার্ডো দেহকে bardo.Thus এর বিভ্রমমূলক দেহ হিসাবে তৈরি করে, মৃত্যুর স্পষ্ট আলো অর্জনের জন্য, একজনকে অবশ্যই অনুশীলন করতে হবে তুমো, উপাদানগুলির প্রক্রিয়া এবং স্পষ্ট আলোর দিকে পরিচালিত দর্শন ইত্যাদি। চারটে আনন্দকে সফল করতে প্ররোচিত করার জন্য শূন্যতা এবং যোগের উপায়গুলি বোঝার মাধ্যমে নিজের মনকে স্থিতিশীল করার ক্ষমতা থাকতে হবে। সোংখাপা আরও বলেছেন যে দুটি ছোট পদ্ধতি রয়েছে, একটি হল এই চিন্তাভাবনা গড়ে তোলা, "আমি মারা গেছি। এই চেহারা অবশ্যই বার্ডো প্রকাশ হতে হবে। " এটি একজনকে বুঝতে সাহায্য করতে পারে যে একজন বার্ডোতে রয়েছে। একইভাবে, কেউ যা কিছু সমাধি অর্জন করেছে তা মৃত্যুর সময় উপাদানগুলির দ্রবীভূত হওয়ার প্রক্রিয়ায় প্রয়োগ করতে পারে। কিন্তু এই পদ্ধতিগুলি স্পষ্ট হালকা যোগের তান্ত্রিক অনুশীলনের চেয়ে নিকৃষ্ট এবং দুর্বল উপলব্ধির দিকে পরিচালিত করে। তিনি "পুনর্জন্মের শপথ"-এর কথাও উল্লেখ করেছেন যেখানে "যে কোনও বিশুদ্ধ বুদ্ধ ভূমিতে পুনর্জন্ম নেওয়ার আকাঙ্ক্ষা গড়ে তোলা হয়"। রেফারেন্স সাইটেশনস ওয়ার্কস ক্রাগ, উলরিচ টিম্মে (2015) তিব্বতি যোগ এবং রহস্যবাদ-এ টেক্সচুয়াল স্টাডি অফ দ্য যোগাস অফ নরোপা এবং মহামুদ্র মেডিটেশন ইন দ্য মধ্যযুগীয় ট্র্যাডিশন অফ ডাগস পো-এর উদ্ধৃতি দিয়েছে। টোকিওঃ ইন্টারন্যাশনাল ইনস্টিটিউট ফর বুদ্ধিস্ট স্টাডিজ (স্টাডিয়া ফিলোলজিকা বুদ্ধিকা)। মুলিন, গ্লেন এইচ.; সং-খা-পা, (2005) দ্য সিক্স যোগাস অফ নরোপা, সংখাপা 'স কমেন্টারি এনটাইটলড আ বুক অফ থ্রি ইন্সপিরেশনস-এ ট্রিটাইজ অন দ্য স্টেজেস অফ ট্রেনিং ইন দ্য প্রফাউন্ড পাথ অফ নারো' স সিক্স ধর্মাস, স্নো লায়ন পাবলিকেশনস। কাগ্যু বৌদ্ধ ধ্যান তিব্বতি বৌদ্ধ অনুশীলন বৌদ্ধ তন্ত্র তান্ত্রিক অনুশীলন