Nationalism and archaeology
অন্তত উনিশ শতক থেকে জাতীয়তাবাদ এবং প্রত্নতত্ত্বের মধ্যে ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক রয়েছে। প্রত্নতাত্ত্বিক ব্যাখ্যা এবং প্রাচীন ইতিহাসকে জাতীয়তাবাদী উদ্দেশ্যে ব্যবহার করা যেতে পারে, যেমন জাতীয় পৌরাণিক কাহিনী এবং জাতীয় রহস্যবাদ গড়ে তোলা। প্রায়শই এর সাথে কিছু প্রাচীন বা এমনকি প্রাগৈতিহাসিক (শুধুমাত্র প্রত্নতাত্ত্বিকভাবে পরিচিত) গোষ্ঠীর সাথে নিজের জাতিগত গোষ্ঠীর সমালোচনাহীন সনাক্তকরণ জড়িত থাকে, মূলধারার বৃত্তি প্রশংসনীয় হিসাবে গ্রহণ করে বা ছদ্ম-পুরাতত্ত্ব হিসাবে প্রত্যাখ্যান করে-প্রাচীন থেকে সমসাময়িক গোষ্ঠীর ঐতিহাসিক উৎপত্তি। সহস্রাব্দ আগে বসবাসকারী একটি জনগোষ্ঠী থেকে জাতীয়তাবাদী বা জাতিগত গর্ব অর্জন করা সম্ভব এবং শুধুমাত্র প্রত্নতাত্ত্বিক বা শিলালিপি হিসাবে পরিচিত হওয়ার সিদ্ধান্তটি প্রায়শই অন্তর্নিহিতভাবে ধরে নেওয়া হয়, যা জীবন্ত ঐতিহ্যে স্মরণ করা হয় না। উদাহরণস্বরূপ, কুর্দিরা মাদীয়দের সাথে পরিচয় দাবি করে, আলবেনীয়রা ইলিরীয়দের সাথে তাদের উৎপত্তি দাবি করে, ইরাকি প্রচারণা সুমের বা ব্যাবিলোনিয়াকে আহ্বান করে, হিন্দু জাতীয়তাবাদীরা এবং তামিলরা সিন্ধু সভ্যতাকে তাদের উৎপত্তি হিসাবে দাবি করে-উল্লিখিত সমস্ত গোষ্ঠী শুধুমাত্র প্রাচীন ইতিহাসবিদ বা প্রত্নতত্ত্ববিদদের কাছ থেকে জানা যায়। চরম ক্ষেত্রে, জাতীয়তাবাদীরা নৃতাত্ত্বিক উৎপত্তির প্রক্রিয়াকে সম্পূর্ণরূপে উপেক্ষা করবে এবং পাঠ্য প্রেরণ বা প্রত্নতাত্ত্বিক খননের সম্ভাবনা দ্বারা পাণ্ডিত্যের জন্য পরিচিত কিছু অপ্রমাণিত প্রাচীন জাতিসত্তার সাথে তাদের নিজস্ব গোষ্ঠীর জাতিগত পরিচয় দাবি করবে। চীনে, জাতীয়তাবাদী প্রত্নতত্ত্বের কেন্দ্রীয় দাবি হল যে আধুনিক চীন হল বিশ্বের প্রাচীনতম ধারাবাহিক সভ্যতা। চীনা প্রত্নতত্ত্ব এমন এক যুগে শুরু হয়েছিল যখন পশ্চিমা ঐতিহাসিক আখ্যান প্রাচ্য সভ্যতার উদ্ভূত প্রকৃতির উপর জোর দিয়েছিল। জোহান গুন্নার অ্যান্ডারসনের ইয়াংশাও সাংস্কৃতিক স্থানগুলির খননের মতো প্রাথমিক পশ্চিমা-প্রবর্তিত প্রকল্পগুলি এই বিবরণগুলিকে সমর্থন করেছিল। হার্ভার্ড-শিক্ষিত "চীনা প্রত্নতত্ত্বের জনক" লি জি চীনের সীমানার মধ্যে চীনা সংস্কৃতির উৎস খুঁজে বের করার জন্য প্রস্তর যুগের সরঞ্জাম থেকে শুরু করে শ্যাং রাজবংশের ধ্বংসাবশেষ পর্যন্ত বস্তুগত সংস্কৃতির পুনর্বিবেচনা করে তাঁর কর্মজীবন শুরু করেছিলেন। চীনের ধারাবাহিক বর্ণনা খননের ক্ষেত্রে দুটি ভিন্ন ধরনের চাপ প্রয়োগ করে। প্রথমত, একটি অবিচ্ছিন্ন, একক সভ্যতার প্রতি বিশ্বাসকে বৈধতা দিতে পারে এমন প্রমাণ খুঁজে বের করার লক্ষ্য নিয়ে খনন করা হয় এবং রিপোর্ট করা হয়। উদাহরণস্বরূপ, পরবর্তী চীনা সাংস্কৃতিক কেন্দ্রগুলির সাথে শুয়ানঘুয়াইশুর শারীরিক সান্নিধ্যের কারণে শুয়ানঘুয়াইশুর নব্যপ্রস্তরযুগীয় স্থানগুলিকে অন্যান্য প্রস্তর যুগের অবশিষ্টাংশের চেয়ে অগ্রাধিকার দেওয়া হয়। সাং রাজবংশের প্রাক্তন রাজধানী ইয়িনক্সুর ধ্বংসাবশেষ দীর্ঘকাল ধরে খননের কেন্দ্রবিন্দুতে রয়েছে, এই ধারণার অধীনে যে সেখানে সাং রাজবংশের ঐতিহাসিকতাকে সমর্থন করে বস্তুগত সংস্কৃতি আবিষ্কৃত হয়েছে, সাধারণভাবে শাস্ত্রীয় চীনা লেখাকে বৈধতা দেয়। প্রত্নতাত্ত্বিক কোয়াং-চিহ চ্যাং জাতীয়তাবাদকে "একটি মহান চুম্বক আকর্ষণকারী তথ্য" হিসাবে বর্ণনা করেছেন যা দেশের প্রান্তিক অঞ্চলগুলির ব্যয়ে ঝোংয়ুয়ানের মূল অবস্থানগুলিতে আবিষ্কারের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে। এই অনুমান কীভাবে ফলাফলগুলিকে বিকৃত করতে পারে তার একটি উদাহরণ হল উশান ম্যান। একটি বানর এবং প্রাচীন পাথরের সরঞ্জামের চোয়ালের হাড়-একই গুহায় আবিষ্কৃত-আধুনিক মানুষের ব্যাপকভাবে স্বীকৃত আফ্রিকান উৎসের বিকল্প হিসাবে "এশিয়ার বাইরে" একটি প্রান্তের প্রমাণ হিসাবে উপস্থাপন করা হয়েছে, যা "উশান ম্যান" এবং পিকিং ম্যানকে চীনে চীনের অবিচ্ছিন্ন অস্তিত্বের প্রাক-মানব সম্প্রসারণ হিসাবে উপস্থাপন করেছে। চীনা প্রত্নতত্ত্বের অন্য ধরনের জাতীয়তাবাদী চাপ হল গবেষণার দমন যা রাষ্ট্রের সরকারী বিবরণকে ব্যাহত করতে পারে। উল্লেখযোগ্যভাবে, চীন বিউটি অফ লুলন এবং প্রিন্সেস অফ জিয়াওহে-এর মতো তারিম মমিগুলিতে প্রবেশাধিকারকে সীমাবদ্ধ করে। তারিম অববাহিকায় চীনা আধিপত্যের সরকারী বিবরণ এবং মমিগুলির সাথে উইঘুর জাতীয়তাবাদী পরিচয়ের মধ্যে বিতর্ক নিয়ন্ত্রণ করতে, চীন শুধুমাত্র চীনে চীনা বিজ্ঞানীদের দ্বারা জিনগত পরীক্ষার অনুমতি দেয়। মার্কিন সিনোলজিস্ট ভিক্টর এইচ. মায়ার বলেছেন যে তিনি এবং ইতালীয় জিনতত্ত্ববিদ পাওলো ফ্রাঙ্কালাচ্চিকে মমি থেকে নেওয়া বেশিরভাগ জিনগত নমুনা পরীক্ষা করতে বাধা দেওয়া হয়েছিল। আরও দেখুন আফ্রোসেন্ট্রিজম প্রত্নতত্ত্ব এবং বর্ণবাদ আলবেনিয়ান জাতীয়তাবাদ সংস্কৃতি-ঐতিহাসিক প্রত্নতত্ত্ব জমির উপর তথ্য বিশাল মানব কঙ্কাল ঐতিহাসিক সংশোধনবাদ ঐতিহাসিক সংশোধনবাদ (নেতিবাচকতা) অসহিষ্ণুতা জাতীয়তাবাদ বিশ্বজুড়ে জাতীয় পৌরাণিক কাহিনী জাতীয়তাবাদী ইতিহাসবিদ্যা নাৎসি প্রত্নতত্ত্ব পিল্টডাউন ম্যান পলিটিক্স অফ আর্কিওলজি ইন ইসরায়েল অ্যান্ড প্যালেস্টাইন রেফারেন্স আরও পড়ুন সাধারণভাবে জাতীয়তাবাদ দিয়াজ-আন্দ্রেউ, মার্গারিটা। উনিশ শতকের প্রত্নতত্ত্বের একটি বিশ্ব ইতিহাস। জাতীয়তাবাদ, উপনিবেশবাদ এবং অতীত। অক্সফোর্ড ইউনিভার্সিটি প্রেস, 2007। দিয়াজ-আন্দ্রেউ, মার্গারিটা এবং চ্যাম্পিয়ন, টিম (সংস্করণ) ইউরোপে জাতীয়তাবাদ ও প্রত্নতত্ত্ব। লন্ডনঃ ইউসিএল প্রেস; বোল্ডার, কো.: ওয়েস্টভিউ প্রেস, 1996। (ইউসিএল প্রেস); (এইচবি) & 978-0813330518 (পিবি) (ওয়েস্টভিউ) কোল, ফিলিপ এল. "জাতীয়তাবাদ এবং প্রত্নতত্ত্বঃ জাতির নির্মাণ এবং দূরবর্তী অতীতের পুনর্গঠন", নৃতত্ত্বের বার্ষিক পর্যালোচনা, 27, (1998): 223-246। জি. ফাগান (সংস্করণ। ), আর্কিওলজিক্যাল ফ্যান্টাসিজঃ হাউ সিউডোআরকিওলজি মিস রিপ্রেজেন্টস দ্য পাস্ট অ্যান্ড মিসলিডস দ্য পাবলিক রুটলেজ (2006)। কোহল, ফাওসেট (সংস্করণ। ), জাতীয়তাবাদ, রাজনীতি এবং প্রত্নতত্ত্বের অনুশীলন, কেমব্রিজ ইউনিভার্সিটি প্রেস (1996), ব্রুস লিঙ্কন, থিওরিজিং মিথঃ ন্যারেটিভ, আইডিওলজি, এবং স্কলারশিপ, ইউনিভার্সিটি অফ শিকাগো প্রেস (2000)। নির্দিষ্ট জাতীয়তাবাদ সেল্টিক চ্যাপম্যান, ম্যালকম। দ্য সেল্টসঃ দ্য কনস্ট্রাকশন অফ এ মিথ। নিউ ইয়র্কঃ সেন্ট মার্টিন প্রেস, 1992। ডিটলার, মাইকেল। 'আমাদের পূর্বপুরুষরা গল': প্রত্নতত্ত্ব, জাতিগত জাতীয়তাবাদ এবং আধুনিক ইউরোপে সেল্টিক পরিচয়ের কারসাজি। মার্কিন নৃতত্ত্ববিদ, এন. এস. 96 (1994): 584-605। জেমস, সাইমন। আটলান্টিক সেল্টসঃ প্রাচীন মানুষ নাকি আধুনিক উদ্ভাবন? লন্ডনঃ ব্রিটিশ মিউজিয়াম প্রেস, 1999। ইসরায়েলি আবু এল-হাজ, নাদিয়া। স্থলভাগের তথ্যঃ ইসরায়েলি সমাজে প্রত্নতাত্ত্বিক অনুশীলন এবং আঞ্চলিক স্ব-ফ্যাশনিং। শিকাগোঃ ইউনিভার্সিটি অফ শিকাগো প্রেস, 2001। স্প্যানিশ দিয়াজ-আন্দ্রেউ, মার্গারিটা 2010। "জাতীয়তাবাদ ও প্রত্নতত্ত্ব। জাতীয়তার ইউরোপে স্প্যানিশ প্রত্নতত্ত্ব "। প্রেউসেলে, আর. এবং ম্রোজৌক্সি, এস। (এডস। ), তত্ত্ব ও অনুশীলনে সমসাময়িক প্রত্নতত্ত্ব। লন্ডন, ব্ল্যাকওয়েলঃ 432-444। প্রত্নতত্ত্ব জাতীয়তাবাদ জাতীয়তাবাদ ও প্রত্নতত্ত্ব