Ruth HaCohen
অধ্যাপক রুথ হা কোহেন (পিঙ্কজোয়ার; হিব্রু ভাষায় রুৎ হাক্হান ফিঞ্জোবর) (জন্ম 1956) একজন ইসরায়েলি সঙ্গীতবিদ এবং সাংস্কৃতিক ইতিহাসবিদ। তিনি জেরুজালেমের হিব্রু বিশ্ববিদ্যালয়ে সঙ্গীতবিজ্ঞানের আর্টুর রুবিনস্টাইন চেয়ারের অধিকারী। রুথ হা কোহেন 2022 সালে মানবিক বিভাগে রথসচাইল্ড পুরস্কার পেয়েছেন। 2017 সালে, তিনি আমেরিকান মিউজিকোলজিকাল সোসাইটি (এ. এম. এস) দ্বারা "সঙ্গীতে বৃত্তির অগ্রগতিতে অসামান্য অবদানের জন্য" সংশ্লিষ্ট সদস্য হিসাবে নির্বাচিত হন। রুথ হা কোহেন বড় হয়েছেন এবং জেরুজালেমে পড়াশোনা করেছেন। তার বাবা-মা 1930-এর দশকে জার্মানি থেকে প্যালেস্টাইনে (পরে ইসরায়েল) চলে আসেন। তিনি নাহালে (একটি আধাসামরিক আইডিএফ প্রোগ্রাম) মূলত অনানুষ্ঠানিক শিক্ষার নেতা হিসাবে সেনাবাহিনীতে কাজ করেছিলেন। তিনি 1980 সালে জেরুজালেমের হিব্রু বিশ্ববিদ্যালয়ে সঙ্গীতবিদ্যা এবং ইহুদি চিন্তায় স্নাতক হন এবং হিব্রু বিশ্ববিদ্যালয়ে (1992) অধ্যাপক রুথ কাটজের তত্ত্বাবধানে সঙ্গীতবিজ্ঞানে (সুম্মা কাম লাউড) পিএইচডি অর্জন করেন। রুথ হা কোহেন 2019 সালে তাঁর মৃত্যুর আগে পর্যন্ত ইয়ারন এজরাহির সাথে বিবাহবন্ধনে আবদ্ধ ছিলেন। আগের বিয়ে থেকে তাঁর এক ছেলে ও চার নাতি-নাতনি রয়েছে। একাডেমিক কর্মজীবন রুথ হা কোহেন জেরুজালেমের হিব্রু বিশ্ববিদ্যালয়ে তার পুরো একাডেমিক কর্মজীবন অনুসরণ করেন, একাডেমিক পদোন্নতির সিঁড়ি আরোহণ করেন। 2013 সালে তিনি সঙ্গীতবিদ্যার আর্টুর রুবিনস্টাইন অধ্যাপক হিসাবে নিযুক্ত হন। 1980-এর দশকে, তিনি রুথ কাটজ এবং কার্ল ডালহসের প্রধান একাডেমিক সহকারী ছিলেন তাদের স্মৃতিসৌধ কনটেম্পলেটিং মিউজিকঃ সোর্স রিডিংস ইন দ্য এস্থেটিক্স অফ মিউজিক সিরিজের রচনার জন্য। হা কোহেন অন্যান্য সহকর্মীদের সহযোগিতায় হিব্রু বিশ্ববিদ্যালয়ে (2008) হিউম্যানিটিস-এ পিএইচডি অনার্স প্রোগ্রাম প্রতিষ্ঠা করেন এবং শেষ পর্যন্ত এই কর্মসূচির সভাপতিত্ব করেন। তিনি স্কুল ফর দ্য আর্টসের প্রধান (2013-2015) এবং দ্য মার্টিন বুবার সোসাইটি অফ ফেলোজের (2014-2017) পরিচালক ছিলেন। 2014 সালে, তিনি অসামান্য গবেষণা, শিক্ষাদান এবং বিশ্ববিদ্যালয় জীবনে সক্রিয় অংশগ্রহণের জন্য রেক্টর পুরস্কার পেয়েছিলেন। অধ্যাপক হা কোহেন অনেক একাডেমিক প্রতিষ্ঠানের বাসিন্দা ছিলেন, অক্সফোর্ডের ভিজিটিং স্কলার হিসাবে 1996-7; বার্লিনের উইসেনশাফ্টস্কলেগের (2004-5) রিসার্চ ফেলো/ভিজিটিং প্রফেসর হিসাবে, ব্রাউন ইউনিভার্সিটির কগট ইনস্টিটিউট ফর হিউম্যানিটিস (2008), প্রিন্সটনের ইনস্টিটিউট ফর অ্যাডভান্সড স্টাডি, এন. জে। (2011), এবং বেলাজিও সেন্টারে রকফেলার ফাউন্ডেশন (2012)। তিনি অক্সফোর্ড, কেমব্রিজ এবং ভিয়েনা বিশ্ববিদ্যালয়, ইউএনএএম (মেক্সিকো), জনস হপকিন্স, নর্থ ক্যারোলিনা, এনওয়াইইউ, ডিউক, প্রিন্সটন, সেন্ট্রাল ইউরোপীয় বিশ্ববিদ্যালয়, জর্জ ওয়াশিংটন বিশ্ববিদ্যালয়, বার্লিনের ফ্রি বিশ্ববিদ্যালয় এবং কনস্টানজ বিশ্ববিদ্যালয়ে বক্তৃতা দিয়েছেন। রুথ হা কোহেন 2018 সাল থেকে ইসরায়েল জাতীয় গ্রন্থাগারের পরিচালনা পর্ষদের সদস্য এবং 2016 সাল থেকে ভ্যান লির জেরুজালেম ইনস্টিটিউট ট্রাস্টি বোর্ডের সদস্য। তিনি পলিফোনি ফাউন্ডেশন (একটি সংস্থা যার লক্ষ্য ছিল সঙ্গীতের মাধ্যমে ইসরায়েলে আরব ও ইহুদি সম্প্রদায়ের মধ্যে বিভাজন দূর করা এবং সহযোগিতার জন্য বিশ্বব্যাপী মডেল হিসাবে কাজ করা) এবং রেইনহার্ড স্ট্রোম বালজান পুরস্কার প্রকল্প "সঙ্গীতের একটি বৈশ্বিক ইতিহাসের দিকে"-এর সদস্য ছিলেন। তিনি জেরুজালেম সিম্ফনি অর্কেস্ট্রা বোর্ডেরও সদস্য ছিলেন। একাডেমিক গবেষণা রুথ হা কোহেন এমন বই এবং নিবন্ধের লেখক যা আধুনিকতার গোড়ার দিক থেকে বর্তমান সময় পর্যন্ত বিস্তৃত সাংস্কৃতিক ও রাজনৈতিক প্রেক্ষাপট এবং প্রক্রিয়াগুলিকে রূপদান এবং প্রতিফলিত করার ক্ষেত্রে পাশ্চাত্যে সঙ্গীতের ভূমিকা ব্যাখ্যা করে। তাঁর প্রস্থান সঙ্গীতের অভিব্যক্তিমূলক শক্তির প্রকৃতি এবং সীমার মধ্যে নিহিত। তিনি এমন উপায়গুলি অন্বেষণ করেন যার মাধ্যমে বৃহত্তর শৈল্পিক ভাষাগুলি এবং বিশেষত বাদ্যযন্ত্রগুলি কল্পনাপ্রসূত বিশ্বকে রূপ দেয় যা আমাদের স্বেচ্ছায় একটি শৈল্পিক বিভ্রম আহ্বান করতে আমন্ত্রণ জানায়। তিনি তদনুসারে, তাদের ঘরানার এবং শৈলীর দৃষ্টিকোণ থেকে এই ধরনের পরীক্ষামূলক জগত গঠন করে এমন কাজগুলি তদন্ত করেন; তাদের মধ্যে অপেরা এবং ওরাতোরিও, শৈল্পিক এবং লোকসঙ্গীত, পাশাপাশি চলচ্চিত্র এবং অ্যানিমেশন। তিনি বলেন, শিল্পকলার কল্পিত জগৎ শূন্য থেকে তৈরি করা হয় না, বরং সমষ্টিগত সামাজিক ও মনস্তাত্ত্বিক তত্ত্বের উপর ভিত্তি করে তৈরি করা হয়, যা তারা শেষ পর্যন্ত পুনর্নির্মাণ করে। ধর্মীয় ক্ষেত্রে, তিনি সেই পদ্ধতিগুলি প্রদর্শন করেন যার মাধ্যমে শব্দগুলি পবিত্র সময় এবং স্থানকে গঠন করে (উদাহরণস্বরূপ, জে. এস. বাখের কাজগুলিতে) এবং কণ্ঠস্বর সম্প্রদায়গুলি (যেমন উপাসনালয়ের মণ্ডলী)। তারা যে উপায়ে ধর্মতত্ত্বকে বৈধতা দেয় বা দুর্বল করে দেয় সেগুলি তিনি ব্যাখ্যা করেন। রাজনৈতিক ক্ষেত্রে, ইয়ারন এজরাহির সাথে তাঁর কাজে এবং অন্যত্র, রুথ হা কোহেন সেই উপায়গুলির দিকে ইঙ্গিত করেছেন যার মাধ্যমে কাজ এবং সোনিক ইভেন্টগুলি শাসনকে (যেমন রাজতন্ত্র) সমর্থন করে বা মানব সহাবস্থান (জাতীয় বা গণতান্ত্রিক রাষ্ট্রগুলিতে) সংগঠিত করার বিকল্প উপায় তৈরি করে। দ্য মিউজিক লিবেল অ্যাগেইনস্ট দ্য ইহুদি তার প্রধান কাজ, দ্য মিউজিক লিবেল অ্যাগেইনস্ট দ্য ইহুদি (2011), ইহুদিদের ঐতিহাসিক খ্রিস্টান বর্জনের একটি বিস্তৃত গবেষণা, যার বিরুদ্ধে সুরেলা শব্দ দ্বারা প্রভাবিত একটি বাদ্যযন্ত্র মহাবিশ্বে শব্দ তৈরি করার অভিযোগ রয়েছে। ঐশ্বরিক অনুগ্রহের সঙ্গে সামঞ্জস্য রেখে, খ্রিস্টানরা মধ্যযুগীয় উপাসনালয়গুলি থেকে নির্গত "ইহুদি গোলমাল" কে ঐশ্বরিক পরিত্যাগের লক্ষণ হিসাবে ব্যাখ্যা করেছিল। হা কোহেন শব্দ অভিযোগের প্রকাশ এবং শিকড়গুলি ক্রুসেডের সময় ইউরোপ জুড়ে ছড়িয়ে পড়া বিখ্যাত রক্তের মানহানির একটি বৈচিত্র্যের দিকে নজর রাখে, অভিযোগ করে যে ইহুদিরা তাদের "অসহনীয়" স্তব এবং গানগুলিকে শান্ত করার জন্য খ্রিস্টান ছেলেদের হত্যা করেছিল। আনুষ্ঠানিক স্থানে শব্দ পরিচালনা করার দুটি সম্পূর্ণ বিপরীত পারফর্মিং অনুশীলন থেকে উদ্ভূত, শব্দ অভিযোগ, তিনি যুক্তি দেন, দুটি প্রতিকূল সম্প্রদায়ের পক্ষ থেকে, তাদের নিজ নিজ সোনিক জগতের পারস্পরিক প্রত্যাখ্যানকে রেকর্ড করে। দ্য মিউজিক লিবেল অ্যাগেইনস্ট দ্য ইহুদি বিভিন্ন শৈল্পিক ও রাজনৈতিক প্রেক্ষাপটে মধ্যযুগীয় থেকে আধুনিক সময়ের মধ্যে এই সঙ্গীতের মানহানির প্রচার এবং প্রভাব পরীক্ষা করে। গির্জা এবং উপাসনালয়ের সীমা অতিক্রম করে, এই অধ্যয়নটি আলোকিত হওয়ার প্রেক্ষাপটে ইহুদিদের অন্তর্ভুক্তির দিকে সংগীত ক্ষেত্রের উন্মুক্তকরণের তদন্ত করে। সংস্কৃতিসম্পন্ন ইহুদিরা সেই ক্ষেত্রে একীভূত হওয়ার জন্য যথেষ্ট প্রচেষ্টা করেছিল, কিন্তু দেখা গেল, পুরানো মানহানির পুনরুত্থানের দ্বারা তারা আসলে ততটা স্বাগত পায়নি। ইহুদিদের শ্রবণশক্তিতে প্রবেশের জন্য সংগ্রামের মূল বিষয় হল কিছু শিল্পকর্ম-সঙ্গীত, সাহিত্য এবং সচিত্র-যা "আক্রমণকারীদের" দ্বারা সেই সাধারণ শ্রবণশক্তিতে এবং যারা এর সুবিধাপ্রাপ্ত "বাসিন্দা" হিসাবে বিবেচিত হয় তাদের দ্বারা তৈরি করা হয়েছে। বাখ থেকে লেসিং, হ্যান্ডেল, মেন্ডেলসন এবং হাইনরিখ হাইন থেকে রিচার্ড ওয়াগনার, জর্জ এলিয়ট এবং আরও অনেকের মধ্যে, গোলমালের অভিযোগের অভিব্যক্তি এবং প্রত্যাখ্যানগুলি সনাক্ত এবং তুলনা করা হয়েছে। "কোলাহলপূর্ণ ইহুদিদের" গল্পের জন্য ইহুদি এবং খ্রিস্টান উভয়ের দ্বারা উপাসনালয়গুলির কণ্ঠস্বরের আধুনিক নৃতাত্ত্বিক রেকর্ডগুলি কম গুরুত্বপূর্ণ নয়। এই নথিগুলি ঊনবিংশ শতাব্দী জুড়ে জার্মানি এবং তার বাইরেও সংস্কার এবং ঐতিহ্যবাহী উভয় সম্প্রদায়ের মধ্যে সিনগোগাল অনুশীলনের ব্যাপক পুনর্গঠনের সাথে বিশ্লেষণ করা হয়। একই সঙ্গে, শিল্পের ক্ষেত্রে কোলাহল ও অসঙ্গতি মুক্ত করার জন্য প্রায়শই স্বজ্ঞাত ইহুদি প্রকল্পটিকে এই গবেষণায় ইউরোপীয় সাহিত্য ও সঙ্গীতের একটি অবিচ্ছেদ্য অংশ হিসাবে মূল্যায়ন করা হয়েছে, যা আর্নল্ড শোয়েনবার্গ, ফ্রাঞ্জ কাফকা এবং ইহুদি বংশোদ্ভূত অন্যান্য নির্মাতারা সম্পন্ন করেছেন। নাৎসি প্রচারমূলক চলচ্চিত্রে গোলমালের অভিযোগ শীর্ষে পৌঁছেছিল, যা এর চূড়ান্ত ঐতিহাসিক পর্যায়কেও চিহ্নিত করে। সামগ্রিকভাবে, বইটি ধর্মীয়, সাম্প্রদায়িক এবং জাতিগত অভিজ্ঞতা, আত্ম-উপলব্ধি এবং অন্যটির উপলব্ধি গঠনের ক্ষেত্রে আমরা যে সোনিক জগতে বাস করি তার প্রায়শই অবহেলিত, যদি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা প্রকাশ করে, যা ফলস্বরূপ-নির্ধারিত না হলেও-মানব সংস্কৃতির প্রধান রাজনৈতিক প্রবণতাগুলিকে শক্তিশালী করে। 2011 সালে প্রকাশিত সঙ্গীতবিজ্ঞানের সবচেয়ে বিশিষ্ট বইয়ের জন্য আমেরিকান মিউজিকোলজিকাল সোসাইটি কর্তৃক প্রদত্ত অটো কিঙ্কেলডি অ্যাওয়ার্ডের বিজয়ী ছিল দ্য মিউজিক লিবেল অ্যাগেইনস্ট দ্য ইহুদি। এটি মানবতাবাদী শাখায় সৃজনশীলতা এবং মৌলিকতার জন্য গবেষণা বিভাগে 2012 পোলনস্কি প্রথম পুরস্কারের বিজয়ী ছিল। টিউনিং দ্য মাইন্ড-দ্য আর্টস ইন মাইন্ড রুথ কাটজের সহযোগিতায় তাঁর প্রাথমিক কাজের মধ্যে রয়েছে টিউনিং দ্য মাইন্ডঃ কানেক্টিং এস্থেটিক্স টু কগনিটিভ সায়েন্স (2003) এবং দ্য আর্টস ইন মাইন্ডঃ পাইওনিয়ারিং টেক্সটস অফ এ কোটেরি অফ ব্রিটিশ মেন অফ লেটারস (2003)। এই কাজগুলি শিল্পের ঐতিহ্যগত ধারণার প্রতিমান পরিবর্তনকে বিশ্বায়ন হিসাবে শিল্পের দৃষ্টিভঙ্গির অনুকরণ হিসাবে আলোচনা করে, যা বাদ্যযন্ত্রের চিন্তাভাবনা দ্বারা আলোকিত একটি মোড়। অষ্টাদশ শতাব্দীর শেষের দিকের ইংরেজ সাহিত্যিকদের চিন্তাভাবনা এবং আধুনিক জ্ঞানীয় বিজ্ঞানের তত্ত্ব উভয়ের দৃষ্টিভঙ্গিকে জড়িত করে, এই খণ্ডগুলি সঙ্গীতকে "ভবিষ্যদ্বাণী ছাড়াই ইন্দ্রিয় গঠন" হিসাবে বিশ্লেষণ করে, সংগীতের সমসাময়িক শৈলী এবং ঘরানার অভ্যন্তরীণভাবে বিশ্লেষণ করে এবং এর "ভগিনী শিল্প"-এর সাথে সঙ্গীতের সম্পর্ককে বাহ্যিকভাবে পরীক্ষা করে। একই সঙ্গে, বইগুলি ঐতিহাসিক নান্দনিক ধারণা এবং শৈল্পিক অনুশীলনের প্রতি বর্তমান সময়ের জ্ঞানীয় তত্ত্বগুলির ঋণকে তুলে ধরে। অন্যান্য গবেষণায় হা কোহেন সতেরো এবং অষ্টাদশ শতাব্দীর সংগীতে নৈতিক-নান্দনিক কাঠামো হিসাবে সহানুভূতি এবং সহানুভূতির উত্থানের পাশাপাশি এর পরবর্তী প্রতিক্রিয়াগুলিও তদন্ত করেছেন। তিনি অষ্টাদশ শতাব্দীর সঙ্গীত এবং ওয়াগনারের রচনায় তাৎপর্যের পদ্ধতিগুলি অনুসন্ধান করেন। তিনি আর্নল্ড শোয়েনবার্গের কাজ এবং চিন্তায় মনো-কামুক এবং ধর্মতাত্ত্বিক বিষয়গুলি নিয়েও লিখেছেন। হা কোহেন তার অধ্যয়ন 'সাউন্ডস অফ সফারিংঃ ইহুদি এবং খ্রিস্টানদের কাজের কথা শোনা' (অস্থায়ী শিরোনাম) শেষ করতে চলেছেন যা শব্দের ধর্মতত্ত্বের অন্বেষণ করে যা যুগ যুগ ধরে ইয়োব বইয়ের অভ্যর্থনায় প্রতিফলিত হয়। হা কোহেন একজন দ্বিভাষিক লেখক। হিব্রু ভাষায় তাঁর লেখাগুলির লক্ষ্য হল ছাত্র এবং সাধারণ মানুষ উভয়ের কাছে পৌঁছানো। তাদের মধ্যে অনেকেই এখনও ইংরেজিতে অভিযোজনের অপেক্ষায় রয়েছেন। রেফারেন্স ইসরায়েলি সঙ্গীতবিদ ইসরায়েলি মহিলা সঙ্গীতবিদ 1956 জন্ম জীবিত মানুষ