Decoration for a Thesis in Honor of Saint Francis Solano
সেন্ট ফ্রান্সিস সোলানোর সম্মানে একটি থিসিসের জন্য সজ্জা ইতালীয় প্রিন্টমেকার স্টেফানো ডেলা বেল্লা দ্বারা দুটি শীটে একটি খোদাই করা মুদ্রণ, যা 1639 সালে একটি ধর্মতাত্ত্বিক থিসিসকে রক্ষা করার জন্য একটি বিতর্কের আমন্ত্রণ বা বিজ্ঞাপন হিসাবে তৈরি করা হয়েছিল। ঘটনাটি রোমের আরাকোলির সান্তা মারিয়ার ফ্রান্সিস্কান কনভেন্টে ঘটেছিল এবং এটি ফ্রিয়ার বুয়েনাভেন্তুরা ডি সালিনাস ওয়াই কর্ডোবার লেখার সাথে সম্পর্কিত ছিল। থিসিসটি স্পেনীয় ফ্রান্সিসকান সন্ন্যাসী, সেন্ট ফ্রান্সিস সোলানোকে স্পেনের পেরুভিয়ান ভাইসরয়্যালটির আদিবাসী সম্প্রদায়ের সাথে তাঁর কাজের জন্য উৎসর্গ করা হয়েছিল। দৃশ্যগত বিবরণ টুকরোটির মাঝখানে দাঁড়িয়ে সেন্ট ফ্রান্সিস সোলানো ঐতিহ্যবাহী ফ্রান্সিস্কান পোশাকে সজ্জিত, তাঁর বাহুগুলি একটি উদীয়মান সূর্যকে ঘিরে রেখেছে। সূর্যের উপরে দুটি ক্রস করা বাহু দ্বারা আচ্ছাদিত একটি ক্রস প্রদর্শন করে একটি প্রতীক প্রদর্শিত হয়। তিনি পাতার তৈরি একটি ডিম্বাকৃতি কাঠামো দ্বারা বেষ্টিত, যা ঔপনিবেশিক পেরু, রাজধানী শহর লিমা এবং পোটোসির রৌপ্য খনিগুলির পাশাপাশি সোলানোর ঠিক পিছনে প্রশান্ত মহাসাগরের দুটি প্রধান ল্যান্ডমার্ক সমন্বিত একটি পটভূমির মধ্যে রয়েছে। কাঠামোর মধ্যে এবং এর চারপাশে ল্যাটিন ভাষায় লেখা বেশ কয়েকটি শিলালিপি এবং চারটি পুট্টি ছিল। দুজন পুট্টি সোলানোর উভয় পাশে বসে আছে এবং তার হাঁটুতে সোলানো সম্পর্কিত একটি শিলালিপি ধরে আছে, অন্যরা ফ্রেমের বাইরে থেকে উপরের একটি কোণ থেকে দৃশ্যটির দিকে তাকিয়ে আছে। প্রতিটি পুট্টি পৃথক পৃথক কোট ধরে আছে। সোলানোর পায়ের কাছাকাছি মধ্যযুগীয় চিত্র এবং ছোট ল্যাটিন শিলালিপি চিত্রিত অভিন্ন অনুলিপি। উপরের পুট্টিগুলি স্বতন্ত্র। উপরের বামদিকে একটি তারার নীচে তিনটি মুকুট দিয়ে সজ্জিত করা হয়েছে, যেখানে একটি শিলালিপি রয়েছে, 'এটি রাজত্বের চিহ্ন'। উপরের ডানদিকে পুরুষদের ভিড় দ্বারা বেষ্টিত একজন সন্ন্যাসীকে চিত্রিত করা হয়েছে, মাথা হ্যালো দিয়ে সজ্জিত করা হয়েছে এবং একটি শিলালিপি রয়েছে যাতে বলা হয়েছে, 'পেরু থেকে বারো জন শিষ্য উচ্চারণ করুন'। নিচের কোণের স্থানটি উভয় পাশে বাঁধা বই দিয়ে ভরা হয়। ল্যাটিন শিলালিপি ডিম্বাকৃতি কাঠামোঃ বামেঃ "প্রায় সীমাহীন আত্মার জন্য লিমা শহর সোলানোর ক্যানোনাইজেশনের যাজকীয় গৌরবতে রূপান্তরিত হয়েছে" ডানদিকেঃ "রৌপ্য পর্বত পোটোসি, স্পেনের কাছে প্রায় সীমাহীন ধনসম্পদ পৌঁছে দেওয়ার পরে, সোলানোর বিটিফিকেশন-এর পক্ষে ভিক্ষা করে" কেন্দ্রের ব্যানারঃ "সোলানো, পেরুভিয়ানদের অভিভাবক দেবদূত" নীচের শীট টুকরোটির মাঝখানে দাঁড়িয়ে আছে 13 শতকের স্কটিশ ধর্মতত্ত্ববিদ ফ্রিয়ার জন ডানস স্কটস সোলানোর মতো একই ফ্যাশনে পরিহিত। স্কটস একটি ল্যাটিন খোদাই করা ব্যানার ধরে আছে যা তার বাহু অতিক্রম করে প্রবাহিত হয়। কাজের উপরের শীটে সোলানোর মতো একইভাবে তাকে দুটি পুট্টি দ্বারা বেষ্টিত করা হয়েছে। তিনি একটি ল্যাটিন শিলালিপির উপরে এবং দুটি পাথরের কলামের মধ্যে দাঁড়িয়ে আছেন। মুদ্রণের কলামগুলি ক্যাথেড্রালের ডানদিকে সেভেলি চ্যাপেল বেদির সাথে সাদৃশ্য দেখায়। উপরের পাতায় সূর্যের উপরের প্রতীকটিও বেদিতে একটি উপাদান হিসাবে প্রদর্শিত হয়। কলামগুলির সরাসরি বাইরের দিকে ল্যাটিন শিলালিপির দুটি বিভাগ রয়েছে। পাশের শিলালিপিগুলি হল ষোলটি তত্ত্ব যা আরাকোলির সান্তা মারিয়ায় রক্ষা করা হয়েছিল। ল্যাটিন শিলালিপি কেন্দ্রের ব্যানারঃ "পুরো মতবাদটি স্কটস ধর্মতত্ত্ববিদদের যুবরাজের ডিম দ্বারা ছড়িয়ে দেওয়া হয়েছে" নীচের মার্জিনঃ "সমগ্র সেরাফিক ধর্মের সাধারণ গ্রন্থগুলি রোমের আরাকোলির সান্তা মারিয়ার কনভেন্টে আলোচনা করা হবে, যা 1639 সালের 1লা জুন উদযাপিত হবে" ঐতিহাসিক পটভূমি স্টেফানো ডেলা বেলা 1610 সালে ফ্লোরেন্টাইন ভাস্কর বাবার ঘরে জন্মগ্রহণ করেছিলেন, যার প্রাথমিক মৃত্যুর ফলে স্টেফানো নিজেই শিল্পকলায় শিক্ষানবিশ হয়ে ওঠেন। তাঁর কর্মজীবন তাঁকে বিভিন্ন পদ্ধতির মধ্য দিয়ে নিয়ে যায় এবং শেষ পর্যন্ত খোদাইয়ের অনুশীলনে অবতরণ করেন। তিনি ক্যালোটের প্রাক্তন মাস্টার রেমিজিও ক্যান্টাগালিনার কাছ থেকে অনুশীলনটি শিখেছিলেন, যিনি বারোক যুগের মুদ্রণ তৈরির একজন গুরুত্বপূর্ণ ব্যক্তিত্ব ছিলেন। স্টেফানো তাঁর কর্মজীবন জুড়ে প্রায় এক হাজার খোদাই করেছিলেন, তাঁর চারপাশের বিশ্বে ঘটে যাওয়া ঘটনাগুলির পুনরুত্পাদন করার দিকে ব্যাপকভাবে মনোনিবেশ করেছিলেন। 1633 খ্রিষ্টাব্দে তিনি রোমে চলে যান, যেখানে তিনি শেষ পর্যন্ত নিবন্ধটির নামমাত্র অংশটি সম্পূর্ণ করেন। সেন্ট ফ্রান্সিস সোলানো আরাকোলির সান্তা মারিয়ায় থিসিস ডিফেন্সের সম্মানিত ব্যক্তি ছিলেন ফ্রান্সিস্কান অর্ডারের সদস্য এবং ঔপনিবেশিক স্প্যানিশ সাম্রাজ্যের সময়ে পেরুর ভাইসরয়্যালটিতে মিশনে পাঠানো সংস্থার একটি উপসেট। পেরুর ফ্রান্সিসকানরা স্প্যানিশ ক্রাউন এবং ক্যাথলিক গির্জা উভয়ই ব্যবহার করত। মুকুটটি ধর্মীয় সংযোগের মাধ্যমে এই অঞ্চলের আদিবাসী জনগোষ্ঠীর সাথে সহযোগিতা চাইতে চেয়েছিল, অন্যদিকে গির্জা এটিকে নতুন বিশ্বের মানুষকে সুসমাচার প্রচারের সুযোগ হিসাবে দেখেছিল। সেন্ট ফ্রান্সিস নিজে আদিবাসীদের সঙ্গে ঘনিষ্ঠ হওয়ার প্রচেষ্টায় বিশেষভাবে সফল হয়েছিলেন। বিভিন্ন স্থানীয় উপভাষায় যোগাযোগ করার ক্ষমতা তাঁকে সেইসব সম্প্রদায়ের মধ্যে উল্লেখযোগ্য সংযোগ গড়ে তোলার সুযোগ করে দিয়েছিল যেখানে তিনি কাজ করেছিলেন। এই কারণেই খোদাইয়ে বর্ণিত থিসিসটি ব্যক্তিগতভাবে তাঁকে উৎসর্গ করা হয়েছিল। বুয়েনাভেন্তুরা ডি সালিনাস ওয়াই কর্ডোবা বুয়েনাভেন্তুরা 1610 সালে পেরুর লিমায় মিশ্র স্প্যানিশ এবং পেরুভিয়ান ঐতিহ্যে জন্মগ্রহণ করেন। প্রাক্তন স্প্যানিশ বিজয়ীদের ভাগ্নে, তিনি তাঁর পরিবারের সংযোগের কারণে স্প্যানিশ একাডেমিক প্রতিষ্ঠানে যোগ দিয়েছিলেন, পেরুর ভাইসরয়্যালটির স্বরাষ্ট্র সচিব হিসাবে মনোনীত হয়েছিলেন। যাইহোক, 1616 সালে তিনি সোলানোর মতো একই ফ্রান্সিস্কান আদেশের পক্ষে তাঁর সরকারী অবস্থান ত্যাগ করেন। তাঁর মিশ্র ঐতিহ্যের দ্বারা বাধ্য হয়ে, তিনি একজন সন্ন্যাসী হিসাবে তাঁর নতুন অবস্থানের মাধ্যমে স্প্যানিশদের উদ্দেশ্য থেকে আদিবাসী জনগোষ্ঠীকে রক্ষা করার প্রয়োজনীয়তা অনুভব করেছিলেন। বুয়েনাভেন্তুরা ক্রমের মধ্যে একটি একাডেমিক অবস্থান গ্রহণ করেছিলেন, নতুন বিশ্বে করা কাজ সম্পর্কিত বেশ কয়েকটি কাজ রচনা করেছিলেন। সবচেয়ে উল্লেখযোগ্যভাবে, "মেমোরিয়াল ডি লাস হিস্টোরিয়াস দেল নুয়েভো মুন্ডো, পেরু", পেরুতে ফ্রান্সিস্কান আদেশের প্রচেষ্টাকে বর্ণনা করে এবং ফ্রিয়ার ফ্রান্সিস সোলানোর ক্যানোনাইজেশনের পক্ষে যুক্তি দেয়। এই কাজটি রোমে 1639 সালের থিসিস ডিফেন্সের সূচনা করেছিল। গ্রন্থপঞ্জি তথ্যসূত্র 17শ শতাব্দীর খোদাই