Noureddin Esheni Qudejani
নুরদ্দিন এশেনি কুদেজানি বা নুরদ্দিন কুদেজানি এশেনি (1903-14ই অক্টোবর, 1978) ছিলেন একজন ইরানি শিয়া ধর্মযাজক, বিখ্যাত ধর্মপ্রচারক এবং ইসফাহানের বক্তা, ফাকিহ, আইনজীবী এবং ইসফাহান সেমিনারের অধ্যাপক। তিনি ইসফাহানের সাইয়্যেদ মসজিদের বিখ্যাত সালাহ আল জামা 'আহ ইমাম ছিলেন। তিনি ছিলেন একজন আধুনিক ধর্মযাজক এবং প্রথম ধর্মযাজক যিনি আইন অধ্যয়ন করেন এবং একজন আইনজীবী হন। নূরদ্দিন এশেনি কুদেজানি 1903 সালে (1321 হিজরি) ইরানের ইসফাহান প্রদেশের নাজাফাবাদ কাউন্টির এশেন গ্রামে জন্মগ্রহণ করেন। তাঁর বাবা ছিলেন মহম্মদ হোসেইন এশেনি কুদেজানি। তিনি বিজ্ঞান, ইজতিহাদ এবং পুণ্য ও নৈতিকতার পরিবারে জন্মগ্রহণ করেছিলেন, তাই তিনি তাঁর পিতামাতার দ্বারা শিক্ষিত ও পরিচালিত হয়েছিলেন এবং পরবর্তী পর্যায়ে তাঁর অগ্রগতির ভিত্তি স্থাপন করা হয়েছিল। সৈয়দ মোসলেহ আল-দিন মাহদাভি (বিখ্যাত ইরানি গবেষক ও ইতিহাসবিদ) নাজাফে নুরদ্দিন এশেনি কুদেজানির জন্মস্থানের কথা উল্লেখ করেছেন। শিক্ষা তিনি তাঁর বিজ্ঞানী পিতা মোহাম্মদ হোসেইন এশেনি কুদেজানির সাথে তাঁর শিক্ষা শুরু করেন এবং একই সময়ে, ইসফাহানের মহান ইসলামী পণ্ডিতদের উপস্থিতি ব্যবহার করেন। ইসফাহানে তাঁর শিক্ষকদের মধ্যে রয়েছেন মহান ইসলামী পণ্ডিতঃ সাইয়্যেদ মহম্মদ বাঘের দোরচেহি, শেখ মহম্মদ রেজা নাজাফি, শেখ মহম্মদ হাকিম খোরাসানি। তাঁর অপর শিক্ষক ছিলেন জালালউদ্দিন হোমেই, বিশেষত ইসলামী শিক্ষালয় এবং সাহিত্যে। নুরদ্দিন এশেনি কুদেজানি ইসফাহানে যে বছরগুলিতে পড়াশোনা করছিলেন তা বিবেচনা করে অনুমান করা যায় যে তিনি মীর সাইয়্যেদ আলী নাজাফাবাদী এবং মীর সাইয়্যেদ মোহাম্মদ নাজাফাবাদী এবং রহিম আরবাব, আবু এল হুদা কালবাসী, সাইয়্যেদ আবু এল কাসিম দিহকুর্দি ইসফাহানি এবং মীর মোহাম্মদ সাদেঘ খাতুনবাদীর মতো মহান ব্যক্তিত্বদের অধীনে পড়াশোনা করেছিলেন। নুরদ্দিন এশেনি কুদেজানি, ইসফাহান পণ্ডিতদের উপস্থিতি ব্যবহার করার পরে, কোম-এর শিক্ষালয়ে যান এবং এর বিখ্যাত প্রতিষ্ঠাতা আব্দুল-করিম হ্যারি ইয়াজদির অধীনে অধ্যয়ন করেন এবং মহান মুহাদ্দিথ আইনজ্ঞ সাইয়্যেদ মোহাম্মদ হোজ্জাত কুহ কামারির অধীনেও অধ্যয়ন করেন। তারপর তিনি তেহরানে যান এবং অতীন্দ্রিয়বাদী আইনজ্ঞ মহম্মদ আলী শাহাবাদির কাছ থেকে অনেক উপকৃত হন। কোম-এ পড়াশোনা করার সময়, নুরদ্দিন এশেনি কুদেজানি আব্দুল-করিম হ্যারি ইয়াজদির কাছ থেকে ইজতিহাদ করার অনুমতি পেতে সফল হন, যার নথি তাঁর পরিবারের কাছে উপলব্ধ। তাঁর সমসাময়িক নুরদ্দিন এশেনি কুদেজানি সাম্প্রতিক সময়ের অনেক মহান সমসাময়িক পণ্ডিত এবং আইনজ্ঞদের সাথে একটি সময়কাল এবং বিতর্ক উভয়ই করেছেন। জালালউদ্দিন হোমাইয়ের লেকচার হলে জারচি মসজিদে অনুষ্ঠিত কোর্সগুলিতে এবং ইসফাহানের জনগণের 70 থেকে 80 জন অংশগ্রহণকারী নিয়মিত এতে অংশ নিয়েছিলেন, নুরদ্দিন এশেনি কুদেজানি এতে অংশ নিয়েছিলেন এবং সেখানে তিনি সৈয়দ হাসান মোদার্রেস বিদাবাদী (একজন শিয়া পণ্ডিত), মোর্তেজা আরদাকানি ইয়াজদী (একজন শিয়া পণ্ডিত) এবং আব্বাস আলী আদিব হাবিবাবাদী (একজন শিয়া আইনজ্ঞ এবং ধর্মগুরু) এর মতো পণ্ডিতদের সাথে আলোচনা ও মতবিনিময় করেছিলেন। কোম সেমিনারের ইসলামিক কোর্স অধ্যয়নের সময় নুরদ্দিন এশেনি কুদেজানি মীর সাইয়্যেদ হাসান মোদার্রেস হাশেমি এসফাহানির (ইসফাহানি পণ্ডিত ও ঋষি) সহপাঠী ছিলেন। নুরদ্দিন এশেনি কুদেজানি ছিলেন মহম্মদ আলী শাহাবাদির (বিখ্যাত অতীন্দ্রিয়বাদী ও আইনজ্ঞ) পাঠে রুহুল্লাহ খোমেনির (ইসলামী প্রজাতন্ত্র ইরানের প্রতিষ্ঠাতা) সহপাঠী এবং কোম সেমিনারে নুরদ্দিন এশেনি কুদেজানি পাঁচ বছর ধরে তাঁর সহপাঠী ছিলেন। সামাজিক কর্মজীবন যদিও নুরদ্দিন এশেনি কুদেজানির একটি উচ্চ বৈজ্ঞানিক মর্যাদা ছিল, তবুও তিনি তাঁর সামাজিক কর্তব্য এবং জনগণের সাথে তাঁর সম্পর্ক সম্পর্কে কখনই অজ্ঞ ছিলেন না। তিনি নিজেকে শিক্ষার মধ্যে সীমাবদ্ধ রাখেননি, বরং ইসলাম প্রচার করেছিলেন এবং সরকারী ও বেসরকারী সমাবেশে বক্তৃতা দিয়েছিলেন এবং এমনকি আইন অনুশীলনও করেছিলেন। সাধারণভাবে, তাঁর সামাজিক ক্রিয়াকলাপ এবং পেশাগুলিকে নিম্নরূপ ভাগ করা যেতে পারেঃ ধর্মোপদেশ সমাবেশ ইসলামী আইনশাস্ত্র, প্রজ্ঞা, হাদীস, ধর্মতত্ত্ব, তাফসির এবং কাব্যিক ও রহস্যময় স্বাদের উপর তাঁর দক্ষতার কারণে, তাঁর আকর্ষণীয় পাল্পিট এবং বক্তৃতা ছিল এবং তিনি একজন গৌরবময় বক্তা এবং একজন বাকপটু প্রচারক ছিলেন। তিনি তাঁর প্রতিটি বক্তৃতার আগে প্রচুর অধ্যয়ন ও গবেষণা করেছিলেন এবং বৈজ্ঞানিক ও আইনশাস্ত্রের নথি উপস্থাপন করেছিলেন। তাঁর বক্তৃতার আরেকটি বৈশিষ্ট্য ছিল পাহলাভি রাজবংশের (শেষ ইরানি রাজকীয় রাজবংশ, যা 1925 থেকে 1979 সালের মধ্যে প্রায় 54 বছর ধরে শাসন করেছিল) সাম্রাজ্যবাদী শাসনের অত্যাচার ও দুর্নীতির বিরুদ্ধে তাঁর স্পষ্টবাদী বিরোধিতা। তাঁর বক্তৃতায় তিনি হিজাবের অভাব এবং সেই সময়ের নৈতিক দুর্নীতি এবং নিপীড়ন ও অবিচারের বিরুদ্ধে প্রকাশ্যে লড়াই করেছিলেন, এই কারণে তাঁকে ইসফাহান পুলিশ বিভাগ বেশ কয়েকবার তলব করেছিল। নুরদ্দিন এশেনি কুদেজানির রাওদা খোয়ানি রীতিনীতি এবং ধর্মোপদেশ ইসফাহানে খুব জনপ্রিয় ছিল এবং লোকেরা তাঁর বক্তৃতাগুলিতে প্রচুর আগ্রহ দেখিয়েছিল, যাতে তিনি তাঁর জীবনের শেষ ত্রিশ বছরে জনগণ এবং বিভিন্ন সমাবেশের আমন্ত্রণে নিয়মিতভাবে পাল্পিট এবং বক্তৃতা দিতেন। সেই সময় সামাজিক ও ধর্মীয় বিষয় নিয়ে ইসফাহানে বেশ কয়েকটি সভা অনুষ্ঠিত হয়েছিল। ইতিমধ্যে, সাইয়্যেদ আব্দুল হুসেন তাইয়েব, শেখ মোহাম্মদ বাকির জান্দ কেরমানি, নুরদ্দিন এশেনি কুদেজানি এবং আগা সাইয়্যেদ হাসান মোদারেসের মতো পণ্ডিতদের ধর্মোপদেশ সমাবেশগুলি বিশেষ গুরুত্বের ছিল এবং অন্যান্য সমাবেশগুলির তুলনায় বেশি বিখ্যাত ছিল। নুরদ্দিন এশেনি কুদেজানি, যিনি ব্যাপক জ্ঞানসম্পন্ন একজন ব্যক্তিত্ব ছিলেন, তাঁর সাপ্তাহিক সভাগুলি বেশিরভাগই আহকাম দর্শনের ক্ষেত্রে অনুষ্ঠিত হত। ইসলামী যুব সংগঠন নুরদ্দিন এশেনি কুদেজানি, যিনি তাঁর আলোকিতকরণের জন্য পাদরি এবং পণ্ডিতদের মধ্যে পরিচিত ছিলেন এবং যিনি আধুনিক পশ্চিমা দর্শন ও চিন্তাভাবনা অধ্যয়ন ও গবেষণা করেছিলেন, তিনি কিছু সময়ের জন্য ইসফাহানের ইসলামী যুব সংগঠনের প্রধান ছিলেন এবং বুদ্ধিজীবী ও আধুনিকবাদীদের সাথে কথা বলতেন। এই বিষয়ে তাঁর একাধিক নিবন্ধ তুফান পত্রিকায় (কাজার যুগের একটি বিশ্লেষণাত্মক ও সমালোচনামূলক সংবাদপত্র) প্রকাশিত হয়েছিল। শিক্ষক ও ছাত্র নুরদ্দিন এশেনি কুদেজানি ইসফাহান সেমিনারের বিভিন্ন বিদ্যালয়ে যেমন সদর মাদ্রাসা, চাহারবাগ, মসজিদ নভ বাজার এবং তাঁর আইন অফিসে এবং এমনকি তাঁর ব্যক্তিগত বাড়িতেও পড়াতেন। তিনি ফারায়েদ উল-উসুল (শিয়া আইনশাস্ত্রের নীতির উপর একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ বই), মাকাসিব (শিয়া সেমিনারিগুলির সর্বোচ্চ স্তরের গুরুত্বপূর্ণ বইগুলির মধ্যে একটি), কেফায়াহ আল-ওসুল (ইসলামী আইনশাস্ত্রের নীতিগুলির গুরুত্বপূর্ণ বই), মানজুমেহ (শিয়া পণ্ডিতদের দ্বারা বিবেচিত একটি দার্শনিক বই), ফোর জার্নি (ইসলামী দর্শনের একটি বর্ধিত সংকলন) এবং ছাত্র ও পণ্ডিতদের জন্য কিছু অন্যান্য ধর্মতাত্ত্বিক ও রহস্যময় গ্রন্থের মতো বই পড়িয়েছিলেন। দীর্ঘ সময় ধরে তিনি সদর বিদ্যালয়ের অন্যতম প্রধান শিক্ষক ছিলেন এবং সেখানে মানজুমেহ, কাওয়ানি আল-উসুল (শিয়া আইনশাস্ত্রের নীতির বিজ্ঞানের একটি সম্পূর্ণ কোর্স) এবং ফারায়েদ উল-উসুলের মতো বই পড়াতেন। সদর বিদ্যালয়ের শিক্ষার্থীদের জন্য কোরান ব্যাখ্যার বিষয়েও তাঁর একটি কোর্স ছিল, যেখানে একদল পণ্ডিত অংশ নিয়েছিলেন। বর্ণিত আছে যে, মসজিদ নোভ বাজারে প্রায় তিনশো শিক্ষার্থী ও পণ্ডিত নুরদ্দিন এশেনি কুদেজানির ক্লাসে উপস্থিত ছিলেন। উপরন্তু, তার ব্যক্তিগত ছাত্র ছিল যারা বাড়িতে বা কর্মক্ষেত্রে পড়াত। তাঁর ছাত্র ছিলেন পুরুষ ও মহিলা উভয়ই, এবং ইসফাহানের কিছু ধর্মীয় মহিলার অনুরোধে তিনি তাদের বাড়িতে গিয়ে তাদের পড়াতেন। তাঁর বিশিষ্ট ছাত্রদের মধ্যে, উল্লেখ করা যেতে পারেঃ সাইয়্যেদ আহমদ ফাকিহ ইমামি, হোসেইন মাজহেরি, আহমদ কোমিনেজাদ, শেখ পারসা এবং মহিলা যেমনঃ জিনা আল-সাদাত হুমাইয়ুনি এবং ইফত আল-জামান আমিন। লেখক নুরদ্দিন এশেনি কুদেজানি তাঁর সামাজিক কাজ এবং প্রচুর বক্তৃতা ও সমর্থন সত্ত্বেও লেখা ছেড়ে দেননি। তাঁর লেখাগুলির মধ্যে সবচেয়ে বড় খণ্ডটি কুরআনের ব্যাখ্যা সম্পর্কে কারণ তিনি কুরআনের জ্ঞানকে সর্বোচ্চ বিজ্ঞান হিসাবে বিবেচনা করতেন এবং অভিব্যক্তি ও বক্তৃতা এবং তাঁর শিক্ষা বা লেখায় কুরআনের ব্যাখ্যার জন্য তাঁর মহান প্রচেষ্টা নিবেদিত করেছিলেন। সাধারণভাবে, তাঁর অবশিষ্ট রচনাগুলিকে পাঁচটি সাধারণ বিষয়ে ভাগ করা যেতে পারেঃ 1-ব্যাখ্যা, 2-ধর্মতত্ত্ব ও নীতিশাস্ত্র, 3-প্রজ্ঞা ও রহস্যবাদ, 4-হাদীস, 5-বিবিধ বিষয়। কোরান ধর্মতত্ত্ব ও নীতিশাস্ত্রের ব্যাখ্যা জ্ঞান ও রহস্যবাদ হাদীস বিবিধ স্বামী এবং সন্তান নুরদ্দিন এশেনি কুদেজানি তাঁর স্ত্রী খানুম আগা কাথিরির কাছ থেকে আসিফ ও আসাদ নামে দুই পুত্র এবং চার কন্যা ছিল। মৃত্যু নুরদ্দিন এশেনি কুদেজানি অবশেষে 14ই অক্টোবর, 1978 (ধু আল-কাদাহ 12,1398 হিজরি)-এ হৃদরোগে আক্রান্ত হয়ে মারা যান এবং তাঁর বাবার কবরের পাশে ইসফাহানের তখত-ই-ফৌলাদ কবরস্থানে "কালবাসী তেকিয়েহ" (মির্জা আবোলমালী কালবাসির সমাধি)-এ তাঁকে সমাহিত করা হয়। আরও দেখুন মোহাম্মদ হোসেইন এশেনি কুদেজানি হিবাতুদ্দিন শাহরেস্তানি মির্জা জাওয়াদ মালেকি তাবরিজি আব্দুল করিম খোইনি জাঞ্জানি আগা জিয়া ওল দিন আরাগি মোহাম্মদ জাওয়াদ আল-বালাগি আলী আসগর মাজান্দারানি রেফারেন্স বাহ্যিক লিঙ্ক নূরদ্দিন এশেনি কুদেজানির ছবি 1903 সালের জন্ম 1978 সালের মৃত্যু নাজাফাবাদের ইরানী শিয়া আলেম ইরানি শিয়া পণ্ডিতরা তখত-ই-ফৌলাদে দাফন করেছেন