Dominican Creoles
সেন্ট ডোমিনিকানস (), বা কেবল ডোমিনিকানস (), যা সেন্ট ডোমিঙ্গুয়ানস বা ডোমিঙ্গুয়ানস নামেও পরিচিত, হলেন সেইসব মানুষ যারা হাইতিয়ান বিপ্লবের আগে সেন্ট-ডোমিঙ্গুয়ের ফরাসি উপনিবেশে বসবাস করতেন। নামটি সত্ত্বেও, ডোমিনিকান ক্রেওলসের সাথে ডোমিনিকান প্রজাতন্ত্রের খুব কমই সম্পর্ক রয়েছে, নামটি হাইতির ঔপনিবেশিক নাম সেন্ট ডমিঙ্গু থেকে এসেছে। ডোমিনিকান ক্রেওলস সেন্ট-ডমিঙ্গুর স্থানীয় একটি জাতিগত গোষ্ঠী গঠন করেছিল, তারা সকলেই সেন্ট ডমিঙ্গুর জন্মগ্রহণকারী মানুষ ছিল। ক্রেওলরা সুশিক্ষিত ছিল এবং তারা অনেক শিল্প তৈরি করেছিল, যেমন বিখ্যাত সেন্ট ডোমিনিকান ফরাসি অপেরা; তাদের সমাজ শিষ্টাচার, ভাল প্রজনন, ঐতিহ্য এবং সম্মানকে মূল্যবান বলে মনে করত। হাইতিয়ান বিপ্লবের সময় এবং পরে, অনেক সেন্ট ডোমিনিকান মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র, অন্যান্য অ্যান্টিলিস দ্বীপপুঞ্জ, নিউ ইয়র্ক সিটি, কিউবা, ফ্রান্স, জ্যামাইকা এবং বিশেষত লুইসিয়ানার নিউ অরলিন্সে পালিয়ে যায়, যেখানে তারা লুইসিয়ানা ক্রেওল সংস্কৃতিতে ব্যাপক প্রভাব ফেলেছিল। সেন্ট ডোমিনিকান সোসাইটি অরিজিন অফ দ্য ডোমিনিকান ক্রেওলস ফরাসি অভিযাত্রীরা টর্টুগা দ্বীপে বসতি স্থাপন করেছিল, যা সান্টো ডোমিংগোর স্প্যানিশ উপনিবেশের কাছাকাছি ছিল। ফলস্বরূপ, 17 শতকের শেষের দিকে, ফরাসিদের স্প্যানিশ উপনিবেশের কাছাকাছি দ্বীপের কার্যত নিয়ন্ত্রণ ছিল। ইউরোপে ফ্রান্সের চতুর্দশ লুইয়ের যুদ্ধগুলি অবশেষে স্প্যানিশদের রিসউইক চুক্তির (1697) অধীনে দ্বীপের পশ্চিম অংশ ফরাসিদের কাছে দিতে রাজি করে। ফরাসিরা তাদের নতুন উপনিবেশের নাম দিয়েছিল সেন্ট-ডমিঙ্গ্যু। উপনিবেশটি বিকশিত হওয়ার সাথে সাথে একটি প্ল্যান্টার শ্রেণীর আবির্ভাব ঘটে যা অত্যন্ত লাভজনক বৃক্ষরোপণ তৈরি করে-এই বৃক্ষরোপণগুলি এত বেশি সম্পদ তৈরি করে যে সেন্ট-ডমিঙ্গু শীঘ্রই বিশ্বের সবচেয়ে ধনী উপনিবেশে পরিণত হয়। সপ্তদশ শতাব্দীর শেষের দিকে, ফরাসি উপনিবেশবাদীরা সেন্ট-ডমিঙ্গুর জনসংখ্যার 90 শতাংশেরও বেশি ছিল। যাইহোক, ইউরোপে চিনির চাহিদা বাড়ার সাথে সাথে চাষীরা চাহিদা মেটাতে আফ্রিকান ক্রীতদাসদের আমদানি করে। আফ্রিকানদের জনসংখ্যা দ্রুত বৃদ্ধি পায় এবং অনেক ফরাসি বসতি স্থাপনকারী আফ্রিকানদের সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হয়, যার ফলে বহুজাতিক ক্রেওল জনসংখ্যা বৃদ্ধি পায়। 18 শতকের গোড়ার দিকে, ডোমিনিকান ক্রেওল এবং আফ্রিকানরা উপনিবেশের সংখ্যাগরিষ্ঠ অংশ গঠন করতে আসে। 17শ শতাব্দী জুড়ে, ফরাসি, ভারতীয় এবং আফ্রিকান সংস্কৃতির মিশ্রণ থেকে উদ্ভূত একটি অনন্য জাতি হিসাবে আমেরিকাতে ফরাসি ক্রেওল প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। এই ফরাসি ক্রেওলদের একটি স্বতন্ত্র জাতিগত-সাংস্কৃতিক পরিচয়, একটি অভিন্ন প্রাচীন ভাষা, ক্রেওল ফরাসি ভাষা ছিল এবং ফরাসি সাম্রাজ্যের বৈদেশিক সম্প্রসারণের কারণে তাদের সভ্যতার অস্তিত্ব ছিল। কিছু সময়ের জন্য মার্টিনিক ক্যারিবীয় অঞ্চলে ফরাসি ক্রেওলদের কেন্দ্র ছিল; এর পতনের ফলে সেন্ট-ডমিঙ্গ্যু ওয়েস্ট ইন্ডিয়ান ক্রেওল সভ্যতার রাজধানী হয়ে ওঠে। সেন্ট ডোমিনিকান সমাজ সেন্ট-ডমিঙ্গুর ক্যারিবীয় অঞ্চলে বর্ণের বৃহত্তম এবং ধনীতম মুক্ত জনসংখ্যা ছিল; তারা জেনস ডি কুলুর লিবরেস (বর্ণের মুক্ত মানুষ) নামে পরিচিত ছিল। 1789 সালের জনসংখ্যার অনুমানগুলি 28,000 থেকে 32,000 বর্ণের আফ্রাঞ্চিস এবং ক্রেওল এবং 40,00 থেকে 45,000 সেন্ট ডোমিনিকান শ্বেতাঙ্গদের নির্দেশ করে, যার মধ্যে হালকা বর্ণের ক্রেওল, ফরাসি বিষয়, এনগেজ (সাদা চুক্তিবদ্ধ কর্মচারী) এবং বিদেশী ইউরোপীয় অভিবাসী ও শরণার্থীদের সমন্বয়ে গঠিত ক্ষুদ্র ব্লাঙ্কস (সাদা সাধারণ মানুষ)-এর বৃহত্তর গোষ্ঠী অন্তর্ভুক্ত ছিল; এবং গ্র্যান্ডস ব্লাঙ্কস (সাদা অভিজাত)-এর ক্ষুদ্র, একচেটিয়া গোষ্ঠী যাদের মধ্যে সংখ্যাগরিষ্ঠ ফ্রান্সে বসবাস করত এবং ক্রীতদাস জনসংখ্যা মোট 406,000 থেকে 465,000-এর মধ্যে ছিল। যদিও জেন্স ডি কুলুর লিব্রেসের অনেকগুলি ছিল অ্যাফ্রাঞ্চিস (প্রাক্তন দাস), এই শ্রেণীর বেশিরভাগ সদস্য ছিলেন বর্ণের ক্রেওল, অর্থাৎ। মুক্ত জন্ম কালো এবং মুলাটোস। নিউ অরলিন্সের মতো, প্ল্যাকেজের একটি ব্যবস্থা বিকশিত হয়েছিল, যেখানে সাদা পুরুষদের দাস বা মুক্ত উপপত্নীদের সাথে এক ধরনের সাধারণ-আইন বিবাহ ছিল এবং তাদের জন্য যৌতুক, কখনও কখনও স্বাধীনতা এবং প্রায়শই তাদের সন্তানদের জন্য শিক্ষা বা শিক্ষানবিশ প্রদান করা হত। চাষিদের এই ধরনের কিছু বংশধর উত্তরাধিকারসূত্রে যথেষ্ট সম্পত্তি পেয়েছিলেন। ফরাসিরা সেন্ট-ডমিঙ্গুকে নিয়ন্ত্রণ করার সময়, তারা একটি শ্রেণী ব্যবস্থা বজায় রেখেছিল যা সাদা এবং বর্ণের স্বাধীন মানুষ উভয়কেই অন্তর্ভুক্ত করেছিল। এই শ্রেণীগুলি দ্বীপে ভূমিকা ভাগ করে এবং একটি শ্রেণিবিন্যাস প্রতিষ্ঠা করে। গ্র্যান্ডস ব্লাঙ্কস (সাদা অভিজাত) নামে পরিচিত সর্বোচ্চ শ্রেণীটি রাজপরিবার সহ ধনী অভিজাতদের নিয়ে গঠিত ছিল এবং প্রধানত ফ্রান্সে বসবাস করত। এই ব্যক্তিরা বেশিরভাগ ক্ষমতার অধিকারী ছিলেন এবং সেন্ট-ডমিঙ্গুর বেশিরভাগ সম্পত্তি নিয়ন্ত্রণ করতেন। যদিও তাদের দল খুব ছোট এবং একচেটিয়া ছিল, তারা বেশ শক্তিশালী ছিল। গ্র্যান্ডস ব্লাঙ্কের নীচে ছিল পেটিটস ব্লাঙ্কস (সাদা সাধারণ) এবং জেনস ডি কুলুর লিবরেস (রঙের মুক্ত মানুষ)। এই শ্রেণীগুলি সেন্ট ডোমিঙ্গুতে বসবাস করত এবং প্রচুর স্থানীয় রাজনৈতিক ক্ষমতা এবং মিলিশিয়া নিয়ন্ত্রণ করত। ছোটখাটো শূন্যস্থানগুলি পুরুষদের সমান সামাজিক স্তর ভাগ করে নেয়। জেন্স ডি কুলুর লিব্রেস শ্রেণীটি ছিল আফ্রাঞ্চিস (প্রাক্তন দাস), স্বাধীন-বংশোদ্ভূত কৃষ্ণাঙ্গ এবং মিশ্র-বর্ণের মানুষদের নিয়ে গঠিত এবং তারা অনেক সম্পদ ও জমি নিয়ন্ত্রণ করত ছোটদের মতো; তারা অন্যান্য ফরাসি প্রজাদের সাথে পূর্ণ নাগরিকত্ব এবং নাগরিক সমতা ধারণ করত। জাতি প্রাথমিকভাবে সংস্কৃতি এবং শ্রেণীর সাথে আবদ্ধ ছিল এবং কিছু "সাদা" সেন্ট ডোমিনিকানদের অ-সাদা পূর্বপুরুষ ছিল। ক্রেওল সংস্কৃতির বিকাশ ফরাসি ও ভারতীয় যুদ্ধের পরের বছরগুলিতে সেন্ট-ডমিঙ্গু একটি সাংস্কৃতিক জাগরণের মধ্য দিয়ে যায়, যেখানে ফ্রান্স তার সমস্ত মহাদেশীয় নিউ ফ্রান্স অঞ্চল (ফরাসি লুইসিয়ানা, ফরাসি কানাডা এবং আকাদিয়া) হারিয়েছিল। ইম্পেরিয়াল ফরাসি নীতিনির্ধারকেরা চিন্তিত ছিলেন যে ভবিষ্যতের দ্বন্দ্ব তাদের সেন্ট ডোমিনিকান প্রজাদের আনুগত্য পরীক্ষা করতে পারে এবং যেহেতু সেন্ট-ডমিঙ্গ্যু বিশ্বের সবচেয়ে ধনী উপনিবেশ ছিল, তাই তারা এটি হারাতে পারে না। বোর্বন শাসন এইভাবে ঔপনিবেশিক আমলাতন্ত্রকে প্রসারিত করে, প্রশাসনিক কর্মী নিয়োগ করে, নতুন পরিকাঠামো তৈরি করে এবং একটি ঔপনিবেশিক ডাক পরিষেবার পাশাপাশি একটি সেন্ট ডোমিনিকান প্রিন্টিং প্রেস শুরু করে। সেন্ট ডোমিনিকান উদ্যোক্তারা ক্যাফে এবং ক্লাব তৈরি করে উপনিবেশের উন্নয়নে যোগ করেছেন। সেন্ট-ডমিঙ্গুর শহুরে সমাজ সমৃদ্ধ ও সমৃদ্ধ হয়ে ওঠে। ফরাসি অপেরা সেন্ট-ডমিঙ্গুর অন্যতম প্রিয় শিল্প ছিল। আটটি সেন্ট ডোমিনিকান শহরে থিয়েটার ছিল, যার মধ্যে বৃহত্তম ছিল রাজধানী ক্যাপ-ফ্রাঙ্কাইসে যেখানে 1,500 দর্শক থাকতে পারত। এছাড়াও মেসোনিক লজ ছিল, এবং অনেক বিশ্ববিদ্যালয় ফরাসি আলোকিত ধারণার সমর্থন করেছিল। সেন্ট-ডমিঙ্গুতে ছিল সার্কেল ডেস ফিলাডেলফস, একটি বৈজ্ঞানিক সংস্থা যার সদস্য ছিলেন মার্কিন বিজ্ঞানী বেঞ্জামিন ফ্রাঙ্কলিন। সেন্ট-ডমিঙ্গু একটি অত্যন্ত বিশেষায়িত এবং পৃথক অর্থনীতির বিকাশ ঘটিয়েছিল এবং দ্বীপে শিল্প ও বিনোদন প্রচুর পরিমাণে ছিল। জনসাধারণের উৎসব যেমন মাস্কারেড বল, ভোজ ও ছুটির উদযাপন এবং চারিভারি সেন্ট ডোমিনিকান সংস্কৃতিতে নিমজ্জিত হয়ে ওঠে। সেন্ট ডোমিনিকান সমাজে একটি ক্ষণস্থায়ী জনসংখ্যাও উপস্থিত হয়ে ওঠে এবং বিভিন্ন সংস্কৃতি ও শ্রেণীর পর্যটকরা দ্বীপের প্রধান শহর-কেন্দ্রগুলিতে প্রবাহিত হত, যেমন ক্যাপ-ফ্রাঙ্কাইস এবং পোর্ট-অ-প্রিন্স। 1789 সালের মধ্যে, সেন্ট ডোমিনিকান সমাজ তার নিজস্ব রীতিনীতি, ঐতিহ্য এবং মূল্যবোধ সহ ইতিমধ্যে পুরানো এবং পরিমার্জিত ছিল। হাইতিয়ান বিপ্লবের পর ডোমিনিকান ক্রেওল সভ্যতার মূল অংশ লুইসিয়ানার নিউ অরলিন্সে স্থানান্তরিত হয়। 1685 সালে, ফরাসি প্রশাসকরা রোমান আইনের উপর ভিত্তি করে একটি স্লেভ কোড, কোড নোয়ার প্রকাশ করেছিলেন। শৃঙ্খলা, ঔপনিবেশিক সরকার, গ্রামীণ পুলিশ এবং সামাজিক প্রচারের ক্ষমতা সেন্ট-ডমিঙ্গ্যুতে ক্রীতদাস বিদ্রোহ রোধ করেছিল; জামাইকার মতো ব্রিটিশ উপনিবেশগুলিতে, শুধুমাত্র 18 শতকে এক ডজন বড় দাস বিদ্রোহ ঘটেছিল। 1791 সালের সেন্ট ডোমিনিকান ফরাসি বিপ্লব শুরু হওয়ার আগে পর্যন্ত সেন্ট-ডমিঙ্গুর কখনও দাস বিদ্রোহ হয়নি। রোমান আইনের উপর ভিত্তি করে কোড নোয়ার অ্যাফ্রাঞ্চিসকে (প্রাক্তন দাস) পূর্ণ নাগরিকত্ব প্রদান করে এবং অন্যান্য ফরাসি প্রজাদের সাথে সম্পূর্ণ নাগরিক সমতা প্রদান করে। সেন্ট ডমিঙ্গুর কোড নয়ার কখনও আন্তঃবর্ণ বিবাহকে নিষিদ্ধ করেনি, বা এটি কোনও স্বাধীন ব্যক্তি অ্যাফ্রাঞ্চিসকে যে পরিমাণ সম্পত্তি দিতে পারে তা সীমাবদ্ধ করেনি। বর্ণ এবং অ্যাফ্রাঞ্চির ডোমিনিকান ক্রেওলরা তাদের সম্পত্তি রক্ষা করতে এবং সাদা সেন্ট ডোমিনিকানদের বিরুদ্ধে মামলা করার জন্য ঔপনিবেশিক আদালত ব্যবহার করত। অষ্টাদশ শতাব্দীতে সেন্ট ডোমিঙ্গু আমেরিকার যে কোনও জায়গায় আফ্রিকান বংশোদ্ভূত বৃহত্তম এবং ধনীতম মুক্ত জনসংখ্যার আবাসস্থল হয়ে ওঠে। আফ্রিকান বংশোদ্ভূত ধনী পরিবারের অস্তিত্ব সেই ধারণাগুলিকে চ্যালেঞ্জ করেছিল যেখান থেকে বৃক্ষরোপণ সমাজের উদ্ভব হয়েছিল। অষ্টাদশ শতাব্দীর বেশিরভাগ সময় ধরে, উপনিবেশবাদীরা সেন্ট ডোমিনিকান সমাজে অবস্থান নির্ধারণের জন্য বংশবৃত্তান্তের পরিবর্তে সামাজিক শ্রেণীকে ব্যবহার করেছিলেন। সেন্ট ডোমিনিকান আদমশুমারি রেকর্ডগুলি দেখায় যে আফ্রিকান বংশোদ্ভূত পরিবারগুলি যারা সম্পত্তির মালিক ছিল, শিক্ষিত ছিল এবং বৈধভাবে বিবাহিত ছিল তাদের কর্মকর্তাদের দ্বারা সাদা সেন্ট ডোমিনিকান হিসাবে তালিকাভুক্ত করা হয়েছিল; জাতিগত পরিচয় পূর্বপুরুষের পরিবর্তে সম্পদ এবং সংস্কৃতির সাথে আবদ্ধ ছিল। সেন্ট-ডমিঙ্গ্যু চাষিদের দাসত্ব ধীরে ধীরে তাদের চাষের শ্রম ব্যবস্থায় ক্রীতদাসদের একীভূত করে। প্রতিটি বাগানের উপর একজন কৃষ্ণাঙ্গ সেনাপতি ছিলেন যিনি বাগানের পক্ষে অন্যান্য ক্রীতদাসদের তত্ত্বাবধান করতেন এবং বাগানের মালিক নিশ্চিত করতেন যে তিনি অন্যের চেয়ে একটি আফ্রিকান নৃগোষ্ঠীর পক্ষে থাকবেন না। সেন্ট-ডমিঙ্গ্যুতে আসা বেশিরভাগ ক্রীতদাস ক্ষেত বা দোকানে কাজ করত; অল্পবয়সী ক্রীতদাসরা প্রায়শই গৃহস্থের চাকর হত এবং বৃদ্ধ ক্রীতদাসদের তত্ত্বাবধায়ক হিসাবে নিযুক্ত করা হত। কিছু দাস দক্ষ শ্রমিক হয়ে ওঠে এবং তারা উন্নত খাদ্য, শহরে যাওয়ার ক্ষমতা এবং নির্দিষ্ট নিয়মের সাথে এক ধরণের স্বাধীনতা, লিবার্ট ডেস সাভানেস (সাভানাহ স্বাধীনতা) এর মতো সুযোগ-সুবিধা পেয়েছিল। ক্রীতদাসদের মূল্যবান সম্পত্তি হিসাবে বিবেচনা করা হত এবং ক্রীতদাসদের ডাক্তাররা দেখাশোনা করতেন যারা অসুস্থ অবস্থায় চিকিৎসা সেবা দিতেন। এখানে লিবার্টে ডেস সাভানেস (সাভানাহ লিবার্টি) ক্রেওল প্রথা কীভাবে কাজ করেছিল তার একটি বিবরণ রয়েছেঃ সেন্ট-ডমিঙ্গ্যুতে আফ্রিকান উপস্থিতি সেন্ট-ডমিঙ্গ্যুতে ক্রীতদাসদের বিশাল সংখ্যাগরিষ্ঠ ছিল যুদ্ধ-বন্দী যারা অন্য জাতিগত গোষ্ঠীর সাথে যুদ্ধে হেরেছিল। বেশিরভাগ ক্রীতদাস বিভিন্ন উপজাতি এবং রাজ্যের মধ্যে জাতিগত উত্তেজনা বা পৌত্তলিক এবং মুসলিম-পৌত্তলিক আন্তঃধর্মীয় যুদ্ধের মধ্যে ধর্মীয় যুদ্ধ থেকে এসেছিল। সেন্ট-ডমিঙ্গ্যুতে আসা অনেক ক্রীতদাস আফ্রিকায় ফিরে আসতে পারেনি, কারণ তাদের বাড়ি একটি বিরোধী আফ্রিকান জাতিগত গোষ্ঠী দ্বারা নিয়ন্ত্রিত ছিল এবং তারা সেন্ট-ডমিঙ্গ্যুতে অ্যাফ্রাঞ্চি হিসাবে থেকে যায়। যেহেতু আফ্রিকান মুক্তিপ্রাপ্তদের অন্যান্য ফরাসি প্রজাদের সাথে পূর্ণ নাগরিকত্ব এবং নাগরিক সমতা ছিল, তাই তারা তাদের প্রতিটি অনন্য মানুষের ইতিহাস অধ্যয়নের সম্প্রসারণে আগ্রহ প্রকাশ করেছিল। আফ্রিকানরা তাদের লোককাহিনীর মাধ্যমে সেন্ট-ডমিঙ্গুর আধ্যাত্মিক ও পৌরাণিক দিকগুলিতে অবদান রেখেছিল, যেমন কম্পেরে লাপিন এবং কম্পেরে বুকির বিস্তৃত কাহিনী। নীচে সেন্ট-ডোমিঙ্গ্যুতে পাওয়া বিভিন্ন আফ্রিকান মানুষের একটি তালিকা রয়েছেঃ বাম্বারা। বাম্বারা প্রায়শই আফ্রিকান ক্রীতদাসদের জন্য একটি সাধারণ শব্দ হিসাবে ব্যবহৃত হত। ইউরোপীয় ব্যবসায়ীরা বাম্বারাকে জাতিগত উৎসের একটি অঞ্চলকে অস্পষ্টভাবে সংজ্ঞায়িত করার জন্য একটি শব্দ হিসাবে ব্যবহার করেছিলেন। মুসলিম ব্যবসায়ী এবং দোভাষীরা প্রায়শই অমুসলিম বন্দীদের নির্দেশ করতে বাম্বারা ব্যবহার করতেন। ক্রীতদাস ব্যবসায়ীরা কখনও কখনও তাদের ক্রীতদাসদের উচ্চ মূল্য পাওয়ার আশায় বাম্বারা হিসাবে চিহ্নিত করত, কারণ বাম্বারা ক্রীতদাসদের কখনও কখনও আরও নিষ্ক্রিয় হিসাবে চিহ্নিত করা হত। জাতিগত, ভাষাগত, ধর্মীয় বা অন্যান্য প্রভাব সম্পর্কে নামের ইঙ্গিতকে আরও বিভ্রান্ত করে, সমবর্তী বাম্বারা সাম্রাজ্যের দাস-দখলের অনুশীলনের জন্য কুখ্যাতি ছিল যেখানে বাম্বারা সৈন্যরা প্রতিবেশীদের আক্রমণ করত এবং অন্যান্য জাতিগত গোষ্ঠীর যুবকদের ধরে ফেলত, জোর করে তাদের একীভূত করত এবং তাদের টন নামে পরিচিত দাস সৈন্যদের মধ্যে পরিণত করত। বাম্বারা সাম্রাজ্য পুনরায় পূরণ এবং সংখ্যা বাড়ানোর জন্য যুদ্ধ-বন্দীদের উপর নির্ভরশীল ছিল; যারা নিজেদের বাম্বারা বলে অভিহিত করত তাদের মধ্যে অনেকেই প্রকৃতপক্ষে জাতিগত বাম্বারা ছিল না। ডানকোস, একটি উল্কি আঁকা মানুষ, যাদের মহিলারা তাদের পুরুষদের সর্বোচ্চ সম্মানের সাথে লালন-পালন করতেন। আরাদাস, একটি উল্কি আঁকা মানুষ যারা তাদের শত্রুদের হত্যা করার জন্য বিষ ব্যবহার করত। তারা চাঁদ, শুঁয়োপোকা এবং সাপের পূজা করত। টাউসসেন্ট লুভারচার আরাডা ঐতিহ্যের বলে জানা গেছে। জুইডার লোকেরা, একটি উল্কি আঁকা লোক যাদের মহিলারা বহির্মুখীভাবে প্রেমের ভান করার জন্য পরিচিত ছিল। জুইডার মহিলারা তাদের নীচের ঠোঁটের ভিতরে একটি ভারী আংটি পরতেন এবং তাদের গলার ত্বক একটি ছুরির কাটা দিয়ে সংশোধন করা হত। এসার লোকেরা যারা ধর্মীয়ভাবে তাদের জনগণের মৃত রাজাকে দেবত্ব হিসাবে উপাসনা করত। তারা তাদের রাজধানীর প্রধান পথ অনুসরণ করে একটি প্যাগোডায় একটি সমৃদ্ধ অলঙ্কৃত সিংহাসনে তাঁর দেহ স্থাপন করে এবং এসার রাজত্বকারী রাজা মারা না যাওয়া পর্যন্ত তাঁর উপাসনা করে। ক্যাডভারে পাম তেল দিয়ে লেপ দেওয়া হয় যা শরীরের সতেজতা দীর্ঘ সময়ের জন্য সংরক্ষণ করে। দেহটি খুব অতিরঞ্জিতভাবে পরিহিত এবং একজন অভিভাবক দিনরাত এটি দেখেন যখন ভ্রমণকারীরা পরিদর্শন করতে এবং শ্রদ্ধা জানাতে আসেন। উরবার জনগণ, এক হিংস্র জাতি যারা তাদের প্রতিশোধের সংকল্পে স্বেচ্ছাচারী। যদি একটি হত্যাকাণ্ড ঘটে, তবে মৃতদের আত্মীয়রা হত্যাকারীর সন্ধান করে না; বরং, তারা লুকিয়ে থাকবে এবং বিচার বিভাগের প্রতিক্রিয়ার ভয় ছাড়াই প্রথম পথচারীকে তাদের দেবতা ব্রাটোথের কাছে উৎসর্গ হিসাবে ভুক্তভোগীর জীবন উৎসর্গ করবে। তারা তাদের আত্মীয়ের অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া প্রস্তুত করে, তাদের ভুক্তভোগীর মৃতদেহ বাতাসের সংস্পর্শে রেখে এবং হিংস্র পশুদের দ্বারা গ্রাস করে। তারা একটি বিশাল পরিখা খনন করে যেখানে হত্যা করা হয়েছিল, যাতে মৃতদের আত্মা অন্য জায়গায় না যায়। মৃতদেহটি আবৃত করা হয় এবং উন্মুক্ত করা হয় এবং একটি লোহার খাঁচায় রাখা হয়, যাতে দেহটি মাটি স্পর্শ না করে। এই কারণে দেহটি মাংসাশী প্রাণীদের থেকে নিরাপদ কারণ তারা লোহার বার এবং পরিখার গভীরতা অতিক্রম করতে পারে না। খাঁচার উপরে একটি ছোট কুঁড়েঘর তৈরি করা হয় যাতে আবহাওয়া শরীরে হস্তক্ষেপ না করে। উরবার রাজা প্রায়শই ম্যাকেন্ডাল নামে পরিচিত যাদুকরদের সভা ডাকেন, যাদের উদ্দেশ্য হল যুদ্ধের ফলাফলের পূর্বাভাস দেওয়া, এবং পরাজয়ের ক্ষেত্রে, যুদ্ধের ব্যর্থতার জন্য কোন সৈন্যরা দায়ী তা নির্দেশ করা; ম্যাকেন্ডালরা অনেকবার নির্বিচারে নির্দোষ পুরুষদের "অপরাধমূলক আচরণের" জন্য শাস্তির মুখোমুখি হওয়ার আহ্বান জানাতেন যা পরাজয়ের দিকে পরিচালিত করত। উরবার রাজা যখন তার অনেক লোককে যুদ্ধে হারান, তখন তিনি ম্যাকেন্ডাল কাউন্সিলকে একত্রিত করেন এবং তার রাজ্যকে পুনরায় জনবহুল করার পথে সদস্যদের সাথে পরামর্শ করেন, যেখানে তাকে শত শত লাউ ফুলদানি, শত শত জগ, শত শত দাস কেনার পরামর্শ দেওয়া হয়। ম্যাকেন্ডালগুলি এই সমস্তগুলি প্রধান রাস্তায় পরিবহন করে এবং ক্রীতদাসদের মৃতদেহগুলি খোলার আদেশ দেয়, যেখানে তারা ভিতরে লাল পাম তেল এবং নির্দিষ্ট খোসা ঢেলে দেয় এবং এই সমস্ত জিনিসগুলি একটি নির্দিষ্ট স্থানে পুঁতে দেয়। এটি তাদের দেবতাদের অনুগ্রহ লাভের জন্য পুনরায় জনসংখ্যার অনুষ্ঠান। আমিনা যারা মেটেম্পসাইকোসিস বা মৃত্যুর পরে আত্মার অভিবাসনে বিশ্বাস করতেন। এই জাতিগত গোষ্ঠীর ক্রীতদাসরা যখন সেন্ট-ডমিঙ্গ্যুতে পৌঁছাবে, তখন কেউ কেউ যে দেশ থেকে এসেছিল সেখানে ফিরে যাওয়ার জন্য আত্মহত্যা করবে, এই বিশ্বাস করে যে যুদ্ধে পরাজিত হওয়ার পরে তারা যে পদমর্যাদা, সম্পদ, আত্মীয়স্বজন এবং বন্ধুদের হারিয়েছে তা তারা ফিরে পাবে। উদাহরণস্বরূপ, এই মেটেম্পসাইকোসিসের একটি বিবরণ Mr.Desdunes-এর চাষের সময় ঘটেছিল, যিনি একজন আমিনা মহিলা এবং তার দুই সন্তানকে কিনেছিলেন। মহিলা এবং শিশুরা সবেমাত্র দ্বীপে এসে পৌঁছেছিল এবং মহিলাটিকে ইস্টার নদী পর্যবেক্ষণ করতে দেখা গিয়েছিল, নদীর গভীরতা পরিমাপ করতে প্রতি মুহূর্তে থেমেছিল এবং আকাশের দিকে চোখ তুলে দীর্ঘশ্বাস ফেলেছিল। একদিন সকালে, আমিনা মহিলাকে তার দুই সন্তানকে তার বেল্টের সাথে সংযুক্ত করে ডুবে থাকতে দেখা যায়। সাহায্যের জন্য শিশুদের চিৎকার, তাদের শীঘ্রই মৃত্যুর ভয়াবহতার প্রতিধ্বনি, আফ্রিকান জেলেরা শুনেছিল, কিন্তু এর কারণ কী তা না জেনে, তারা সাহায্য করার জন্য সেই জায়গায় যায়নি। ইগবোস যারা মেটামসাইকোসিসেও বিশ্বাস করত। বোর্নো-র লোকদের মধ্যে এমন মহিলারা ছিলেন যারা উপযুক্ত সঙ্গী বেছে নেওয়ার ক্ষেত্রে খুব যত্নশীল ছিলেন। বোর্নো মহিলারা তাদের পুরুষদের প্রতি একেবারে বশীভূত ছিলেন এবং সর্বদা শারীরিকভাবে পরিষ্কার থাকার চেষ্টা করতেন। তারা দিনে তিনবার গোসল করত এবং তাদের শরীরে তৈলাক্তকরণের জন্য পাম তেল ব্যবহার করত। একজন সঙ্গী খুঁজে বের করার সময়, বোর্নো-র বৃদ্ধ মহিলাদের নতুন স্ত্রীকে পরীক্ষা করার জন্য বেছে নেওয়া হয়, এবং তারা তাকে তার বিবাহের বিছানায় নিয়ে আসে যন্ত্র বাজিয়ে এবং আনন্দের মন্ত্র গায়, যদি সে সত্যিই কুমারী বলে প্রমাণিত হয়। তবে, যদি দেখা যায় যে সে কুমারী নয়, তাহলে তাকে পতিতা ঘোষণা করা হবে। বোর্নোতে পতিতাবৃত্তিকে দাসত্বের শাস্তি দেওয়া হত; বোর্নো পতিতা-দের রাজার আদেশে নিয়ে যাওয়া হত, উপকূলীয় দাস বন্দরে পাঠানো হত প্রথম ইউরোপীয় দাস জাহাজের কাছে বিক্রি করার জন্য। সন্তানের জন্মের সময়, অন্যান্য বোর্নো জ্ঞানী মহিলারা শীঘ্রই মা হতে চলেছেন এমন মহিলাকে সহায়তা করার জন্য নার্স হিসাবে কাজ করেন। যখন শিশুর জন্ম হয় এবং নাভির কর্ড কাটা হয়, তখন ব্যবহৃত কাঁচিগুলি শিশুর বালিশের নীচে সাবধানে রাখা হয়। নাভির কর্ড কাটার উদ্দেশ্যে ছাড়া কাঁচি আবার ব্যবহার করা হয় না। বোর্নো-র নবজাতক শিশুদের জন্মের আট দিন পরে তাদের জাতির বৈশিষ্ট্যগুলির সাথে উল্কি আঁকা হয়, যা মুখ, বুক, বাহু এবং শরীরের অন্য কোথাও স্থাপন করা হয়। নকশাগুলি একটি প্রতিসম সূর্য, আগুনের জিহ্বা, বিভিন্ন প্রাণী, সরীসৃপ এবং তাদের সমাজে প্রচলিত স্থাপত্যের। বোর্নো-র লোকেরা মাংস খায় না যদি না এটি তাদের গ্র্যান্ড-পুরোহিত দ্বারা উৎসর্গ করা হয় এবং আশীর্বাদ করা হয়, যাকে আলফা বলা হয়। শুয়োরের মাংস তাদের খাদ্য থেকে সম্পূর্ণ নিষিদ্ধ। বোর্নোতে একজন তীর্থযাত্রী জলে ভরা জগ নিয়ে প্রধান রাস্তাটি অনুসরণ করবেন, যার মধ্যে তিনি পথচারী বা ক্লান্ত ভ্রমণকারীদের বিদায় জানান। তাদের সাধারণ অর্থ হল খোসা, এবং একটি প্রার্থনা বইয়ের প্রতি তাদের প্রচুর শ্রদ্ধা রয়েছে যে, যদি তারা এটি স্পর্শ করে তবে এটি পড়ার আগে রেখে যেতে পারে না, স্মৃতিতে গান করে। বোর্নো-র লোকেরা তাদের পবিত্র আইনের প্রতি তাদের ধর্মনিষ্ঠা হ্রাস করার পরিবর্তে তাদের সমস্ত প্রাণী বিক্রি করবে। বোর্নো জনগণের অপরাধের শাস্তির জন্য একটি আইন রয়েছে, যার পরে তিনজন সাক্ষীর বিরুদ্ধে মামলা করতে হয়। তাদের সৎ বিশ্বাস এতটাই দৃঢ় যে, তারা যদি সাক্ষীদের বিশ্বাস করতে চায়, তাহলে অভিযুক্তদের অবিলম্বে ফাঁসিতে ঝোলানো হবে। বোর্নোতে প্রতিটি বাড়ি একটি আঙ্গিনাকে ঘিরে ছোট দ্বীপের মতো। চিতাবাঘ ও সিংহের মতো হিংস্র জন্তু এড়াতে রাতে পুরো পরিবার বাড়িতে জড়ো হয়। বোর্নো রাজা কখনই তাঁর প্রাসাদ ত্যাগ করেন না এবং প্রাসাদে প্রবেশকারী কেউ যদি তাঁর উপর নজর রাখার সাহস করে তবে তাকে মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হবে। যদিও রাজাকে ফৌজদারি কার্যধারায় বিচার করতে হয়, তিনি একটি সিংহাসনে বসে থাকেন এবং একটি সুন্দরভাবে সাজানো পর্দা দ্বারা সাধারণ জনগণের দৃষ্টি থেকে লুকিয়ে থাকেন। তাঁর যে কোনও ঘোষণা চেম্বারে 7টি পাইপ দ্বারা প্রতিধ্বনিত হয়। যে ব্যক্তির কাছে এই ঘোষণা করা হয়, তিনি নির্দেশ করেন যে, রাজার রায়ের প্রতি তিনি তাঁর বিনীত স্বীকৃতি প্রদান করেন এবং তিনি হাঁটু গেড়ে হাততালি দেন এবং ছাই দিয়ে মাথা ঢেকে রাখেন। বোর্নো সমাজে চোরামি ঘৃণ্য। যদি কেউ চুরির দায়ে দোষী সাব্যস্ত হয়, তবে অপরাধটি ব্যক্তিগত বলে মনে করা হয় না; প্রকৃতপক্ষে পুরো পরিবারের বিরুদ্ধে অপরাধের অভিযোগ আনা হয়। উদাহরণস্বরূপ, বোর্নো সন্তান যদি এমন কিছু নিয়ে যায় যা তার নয়, তবে রাজার দরবারিরা শিশুটিকে এবং তার পুরো পরিবারকে নিয়ে যায় এবং তাদের দাস হিসাবে বিক্রি করে দেয়। রাজসভার কোনও সদস্য ব্যভিচারের দায়ে দোষী সাব্যস্ত হলে তাঁকে মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়। মহিলাকে ডুবিয়ে দেওয়া হবে এবং উদাহরণ হিসাবে কাজ করার জন্য বাবা ও সন্তানকে বিদ্ধ করে রাস্তায় রাখা হবে। বোর্নো অধিবাসীরা বছরে একবার শিকার করতে পারে। জলজ পাখির বাসা আনতে এবং তাদের ডিম এবং এলাকায় লুকিয়ে থাকা কচ্ছপগুলি নেওয়ার জন্য তারা জলাভূমিতে ঘাস জ্বালিয়ে দেয়। যেহেতু লোকেরা ধূমপান ছাড়া কোনও মাংস খায় না, তাই এই বিধানগুলি সারা বছর ধরে থাকে। মোজাম্বিকের মানুষ। দাহোমীয়রা। দ্য অ্যাক্রান্স। দ্য ক্রেপানস। দ্য অ্যাসিয়ান্থিস। দ্য পোপ্যানস। দ্য ফুলানিস। দ্য গ্যাবনিজ। কঙ্গোরা তাদের জীবন উপভোগের জন্য সুপরিচিত ছিল। তারা মিষ্টি এবং ধীর গতিতে সুখে জীবনযাপন করত এবং তারা নাচ ও শিথিলতা পছন্দ করত; তারা তাদের দুর্দান্ত গানের জন্য পরিচিত ছিল। সেনেগালের জনগণকে প্রায়শই সেন্ট-ডমিঙ্গ্যুতে পাওয়া বিভিন্ন আফ্রিকান জাতির মধ্যে সবচেয়ে সুন্দর বলে মনে করা হত। টাকুয়ারা। দ্য হাউসাস। নাগো ইওরোবা জনগোষ্ঠী। সেন্ট-ডমিঙ্গ্যু সেন্ট-ডমিঙ্গ্যুতে ইউরোপীয়দের উপস্থিতি ফরাসি, স্পেনীয়, জার্মান, পাশাপাশি উত্তর আমেরিকার পুরানো আকাদিয়া থেকে নির্বাসিত আকাদীয় সহ ইউরোপীয়দের বিভিন্ন গোষ্ঠী দ্বারা অধ্যুষিত ছিল। 1764 সালে, গ্র্যান্ড ড্রেঞ্জমেন্ট হাজার হাজার আকাদিয়ানকে তাদের উত্তরাঞ্চলীয় মাতৃভূমি থেকে নির্বাসিত করার পরে, ফরাসি কর্তৃপক্ষ তাদের মোলে-সেন্ট-নিকোলাসে বসতি স্থাপনের চেষ্টা করেছিল, যাতে ফ্রান্সের সবচেয়ে লাভজনক উপনিবেশ সেন্ট-ডমিঙ্গুকে তীরে তুলে আনা যায় এবং একটি ঘাঁটি তৈরি করা যায় যা ফরাসি নৌবাহিনী দ্বারা ব্যবহার করা যেতে পারে। রোগ এবং খাদ্যের অভাবের কারণে এটি একটি বিপর্যয় ছিল; একজন সফররত ফরাসি কর্মকর্তা রিপোর্ট করেছিলেনঃ "সবচেয়ে বড় অপরাধী এই প্লেগ-আক্রান্ত জায়গায় একটি নির্যাতন অধিবেশনের চেয়ে গ্যালিদের পছন্দ করত।" এক বছরের মধ্যে, মোলে-র 700 জন আকাদিয়ান বসতি স্থাপনকারীর মধ্যে 420 জন মারা যান এবং বেঁচে যাওয়া বেশিরভাগ মানুষ এর পরেই লুইজিয়ানায় পালিয়ে যান। বোম্বার্ডোপোলিস 1764 সালে জার্মান বসতি স্থাপনকারীদের দ্বারা মোলে-সেন্ট-নিকোলাসের নিকটবর্তী পরিচালক মিঃ ফুসি অবলেটের সহায়তায় প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। লুইসিয়ানায় বসবাসকারী অ্যাকাডিয়ান এবং জার্মানদের একটি জনগোষ্ঠী মোলে-সেন্ট-নিকোলাসে এসে পৌঁছেছিল এবং স্থানীয় সরকার জার্মান বংশোদ্ভূতদের অ্যাকাডিয়ানদের থেকে আলাদা করতে চেয়েছিল, বিচার করে যে দুটি সংস্কৃতি সুখে সহাবস্থান করতে পারে না। নতুন সম্প্রদায়ের নামকরণ করা হয়েছিল ফুসি অবলেটের জার্মান দাতা, মিঃ ডি বোম্বার্ডের নামে, যিনি একজন ধনী অর্থদাতা এবং অপেশাদার প্রকৃতিবিদ ছিলেন। সেন্ট-ডমিঙ্গুর সাংস্কৃতিক অগ্রগতি সত্ত্বেও, ডোমিনিকান ক্রেওল পরিবার এবং রাজকীয় প্রশাসকদের মধ্যে উত্তেজনা বৃদ্ধি পায়। 1769 সালে, সেন্ট ডোমিনিকান প্ল্যান্টাররা একটি অপ্রিয় মিলিশিয়া সংস্কারের বিরুদ্ধে লড়াইয়ে সহায়তা করার জন্য ক্রেওলস অফ কালার এবং পেটিটস ব্লাঙ্কস (সাদা সাধারণ মানুষ) সমাবেশ করে। যদিও বোর্বন সরকার বিদ্রোহকে দমন করেছিল, তবুও এটি সমস্ত সেন্ট ডোমিনিকান মতবিরোধকে দমন করতে পারেনি। সমস্ত শ্রেণী ও বর্ণের সেন্ট ডোমিনিকানরা "স্বৈরাচারী" রাজকীয় প্রশাসনের প্রতি অসন্তুষ্ট ছিলেন। ইউরোপীয় বংশোদ্ভূত সৈন্যরা সেন্ট-ডমিঙ্গুর মতো গ্রীষ্মমন্ডলীয় স্থানে দ্রুত মারা যায় এবং রাজকীয় কর্মকর্তারা স্থানীয় ক্রেওল মিলিশিয়াকে পছন্দ করেন; কিন্তু সেন্ট ডোমিনিকান প্ল্যান্টার শ্রেণীর ঐক্যবদ্ধ বাহিনী, বর্ণের ক্রেওল এবং ক্ষুদ্র ফাঁকা বাহিনী বোর্বন রাজকীয় নিয়ন্ত্রণের জন্য একটি বিশাল হুমকির সৃষ্টি করে। 1760-এর দশকের গোড়ার দিকে শুরু করে এবং 1769-এর পরে অনেক অনুপ্রেরণা অর্জন করে, বোর্বন রাজকীয় কর্তৃপক্ষ সেন্ট ডোমিনিকান সমাজ থেকে বর্ণের সেন্ট ডোমিনিকান ক্রেওলদের কেটে ফেলার প্রচেষ্টা শুরু করে, তাদের জনসাধারণের আস্থার পদে বা সম্মানিত পেশাদার হিসাবে কাজ করা নিষিদ্ধ করে। তারা থিয়েটার এবং অন্যান্য সর্বজনীন স্থানগুলি পৃথক করতে শুরু করে এবং একটি আদেশ জারি করে যা ক্রেওলদের অতিরিক্ত পোশাক পরতে বাধা দেয় এবং ব্যক্তিগত গাড়িতে চড়ার ক্ষমতাকে সীমাবদ্ধ করে। তারা বর্ণের সমস্ত সেন্ট ডোমিনিকান ক্রেওলকে আফ্রাঞ্চিস হিসাবে উল্লেখ করতে শুরু করে, একটি শব্দ যার অর্থ প্রাক্তন দাস, দীর্ঘস্থায়ী মুক্ত পরিবার থেকে আসা সমস্ত ডোমিনিকান ক্রেওলদের অপমান। মিলিশিয়া কোম্পানিগুলিও বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়ে এবং সেন্ট ডোমিনিকান ক্রেওলস বর্ণের যারা পূর্বে সাদা সেন্ট ডোমিনিকানদের সাথে মিলিশিয়ায় কাজ করত তাদের "রঙিন" ইউনিটে স্থানান্তরিত করা হয়। সেন্ট ডোমিনিকান সমাজের সংহতি ধ্বংস করার জন্য বোর্বন সরকার গুজব ছড়িয়ে দেয়। 1760-এর দশকের আগে, সেন্ট-ডমিঙ্গুর দর্শনার্থীরা প্রায়শই মিশ্র-জাতি ডোমিনিকান ক্রেওল মহিলাদের দুর্দান্ত সৌন্দর্য, রোম্যান্স এবং আকর্ষণের বর্ণনা দিতেন। পরে, তারা বিপজ্জনক প্রলোভন হিসাবে পরিচিত হয়ে ওঠে। মিশ্র-বর্ণের পুরুষরা যারা আবেগ, সৌন্দর্য এবং বীরত্বের জন্য পরিচিত ছিলেন, তারা অত্যন্ত যৌন, নার্সিসিস্টিক, অলস এবং শারীরিকভাবে দুর্বল হয়ে পড়েছিলেন। কুসংস্কারের এই নতুন রূপ সেন্ট ডোমিনিকান সামাজিক ধারাবাহিকতার পুরানো ধারণাকে চূর্ণবিচূর্ণ করে দিয়েছিল; মিশ্র-বর্ণের পুরুষ ও মহিলাদের সাদা এবং কালো সেন্ট ডোমিনিকান উভয়ের চেয়ে নিকৃষ্ট বলে মনে করা হত-এখন, তাদের সম্পদ যাই হোক না কেন, তারা উভয় গোষ্ঠীর নৈতিক ও শারীরিকভাবে নিকৃষ্ট ছিল। নতুন রঙিন রেখাটি উপনিবেশের সবচেয়ে ধনী বর্ণের পরিবারগুলিকে রাজনৈতিক কার্যক্রমে চালিত করেছিল। 1784 সালে, জুলিয়েন রাইমন্ড, একজন ক্রেওল কালার প্ল্যান্টার, বোর্বন সরকার কর্তৃক বাস্তবায়িত বর্ণবাদী ঔপনিবেশিক নীতি সংস্কারের জন্য নৌ প্রশাসককে তদবির করতে ফ্রান্স ভ্রমণ করেন। এক ডজনেরও বেশি ধনী ডোমিনিকান ক্রেওল পরিবার রাইমন্ডের অভিযানকে সমর্থন করেছিল এবং সেন্ট ডোমিঙ্গুতে ফরাসি বিপ্লবের আগের বছরগুলিতে ডোমিনিকান ক্রেওল অধিকার ও সমতাকে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ঔপনিবেশিক ইস্যুতে পরিণত করতে তাকে সমর্থন অব্যাহত রেখেছিল। সেন্ট ডমিনিকান অর্থনীতির মন্দা 1760-এর দশকের পরে সেন্ট ডমিঙ্গুর সামাজিক ব্যবস্থা ক্ষয় হতে শুরু করার সাথে সাথে সেন্ট-ডমিঙ্গুর বৃক্ষরোপণ অর্থনীতিও দুর্বল হতে শুরু করে। 1750 থেকে 1780 সালের মধ্যে ক্রীতদাসদের দাম দ্বিগুণ হয়ে যায়; একই সময়ে সেন্ট ডোমিনিকান জমির দাম তিনগুণ বেড়ে যায়। চিনির দাম এখনও বেড়েছে, কিন্তু আগের তুলনায় অনেক কম হারে। 1770 সালে কফির মতো অন্যান্য ফসলের মুনাফা হ্রাস পায়, যার ফলে অনেক চাষী ঋণে ডুবে যায়। সেন্ট ডোমিঙ্গুর চাষীরা তাদের মুনাফায় উদ্যোগী ব্যবসায়ীদের দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিল; তাদের বৃক্ষরোপণ বিনিয়োগের উপর আর কোনও গ্যারান্টি ছিল না এবং দাস-বাণিজ্য অর্থনীতি আরও তদন্তের আওতায় এসেছিল। ফরাসি বিলোপবাদী আন্দোলন, সোসাইটি ডেস আমিস ডেস নোয়ার্স প্রতিষ্ঠার পাশাপাশি ফরাসি অর্থনীতিবিদরা দেখিয়েছিলেন যে দাস শ্রমের তুলনায় বেতনভোগী শ্রম বা চুক্তিবদ্ধ দাসত্ব অনেক বেশি সাশ্রয়ী। নীতিগতভাবে বৃক্ষরোপণের উপর চুক্তিবদ্ধ দাসত্বের ব্যাপক বাস্তবায়ন দাস শ্রমের মতো একই ফলাফল তৈরি করতে পারত। যাইহোক, বোর্বন রাজা ষোড়শ লুই তাঁর উপনিবেশগুলিতে শ্রম ব্যবস্থা পরিবর্তন করতে চাননি, কারণ দাস শ্রম সরাসরি ফ্রান্সকে বাণিজ্যে ব্রিটেনকে ছাড়িয়ে যাওয়ার অনুমতি দেওয়ার জন্য দায়ী ছিল। তা সত্ত্বেও, সেন্ট-ডমিঙ্গ্যু চুক্তিবদ্ধ কর্মচারীদের (পেটিটস ব্ল্যাঞ্চেটস বা এনগেজেস নামে পরিচিত) উপর নির্ভরতা বৃদ্ধি করেছিল এবং 1789 সালের মধ্যে সমস্ত সাদা সেন্ট ডোমিনিকানদের প্রায় 6 শতাংশ ক্রীতদাসদের পাশাপাশি বৃক্ষরোপণে শ্রম হিসাবে নিযুক্ত হয়েছিল। অর্থনৈতিক পতনের লক্ষণ সত্ত্বেও, সেন্ট-ডমিঙ্গ্যু সমস্ত ব্রিটিশ ক্যারিবিয়ান দ্বীপপুঞ্জের তুলনায় বেশি চিনি উৎপাদন অব্যাহত রেখেছিল। মার্কিন বিপ্লবী যুদ্ধে সেন্ট ডোমিনিকানরা ভিনসেন্ট ওগে, জিন-ব্যাপটিস্ট চাভানেস এবং আন্দ্রে রিগাউডের মতো ডোমিনিকান ক্রেওলরা মার্কিন বিপ্লবী যুদ্ধের সময় মার্কিন বিদ্রোহী বাহিনীর সাথে লড়াই করেছিল। সেন্ট-ডমিঙ্গ্যু স্বেচ্ছাসেবক-চ্যাসিউররা পরিষেবার জন্য অভিযাত্রী বাহিনীর অংশ হিসাবে কম্টে ডি 'এস্টেইং-এর সাথে ছিলেন। ইউনিটটি সাভানাহ অবরোধে অংশ নিয়েছিল। ডি 'এস্টাইং এবং তাঁর লেফটেন্যান্ট, জঁ-ব্যাপটিস্ট বার্নার্ড ভাউব্লাঙ্কের নেতৃত্বে অভিযানকারী বাহিনী 1779 সালের 15ই আগস্ট ক্যাপ-ফ্রাঙ্কাইস ত্যাগ করে এবং 1779 সালের 8ই সেপ্টেম্বর জর্জিয়ার সাভানায় পৌঁছায়। সেখানে পৌঁছনোর পর তাদের 1778 সালে ব্রিটিশ বাহিনী যে শহরটি দখল করে নিয়েছিল তার নিয়ন্ত্রণ অর্জনের চেষ্টা করা মার্কিন বিদ্রোহীদের সাহায্য করার দায়িত্ব দেওয়া হয়। ব্রিটিশ সেনাবাহিনী 24শে সেপ্টেম্বর ভোর হওয়ার আগে তাদের ফরাসি এবং আমেরিকান অবরোধকারীদের মোকাবেলা করার জন্য তাদের প্রতিরক্ষা থেকে বাছাই করে। সেন্ট ডোমিনিকান চ্যাসিউররা পাল্টা লড়াই করে একজনকে হারায় এবং কম্টে ডি 'এস্টেইং সহ আরও সাতজন আহত হয়। 1779 সালের 9ই অক্টোবর অবরোধ ব্যর্থতায় শেষ হয়। ফরাসিরা সেন্ট ডোমিনিকান চ্যাসিউরদের ভেঙে দেয়নি, বরং ইউনিটটি ব্যবহার অব্যাহত রেখেছিল। চ্যাসিউররা 1780 সাল পর্যন্ত সেন্ট-ডমিঙ্গ্যুতে ফিরে আসেনি। পরে, রেজিমেন্টের বেশিরভাগ অংশ সেন্ট-ডমিঙ্গ্যুতে গ্যারিসন সৈন্য হিসাবে কাজ করেছিল। সেন্ট-ডোমিঙ্গুর বিপ্লবী ইতিহাস সেন্ট-ডোমিঙ্গুর বিদ্রোহ ফ্রান্সে ফরাসি বিপ্লব শুরু হওয়ার সাথে সাথে ডোমিনিকান ক্রেওল অভিজাতরাও ফরাসি শাসনের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ শুরু করে। ধনী ক্রেওল চাষিরা ফরাসি বিপ্লবকে ফ্রান্সের কাছ থেকে স্বাধীনতা অর্জনের সুযোগ হিসাবে দেখেছিলেন। অভিজাত চাষিরা দ্বীপের নিয়ন্ত্রণ নিতে এবং তাদের নিজস্ব সম্পদ ও ক্ষমতা বাড়ানোর জন্য এবং ডোমিনিকান ক্রেওলদের দেওয়া সামাজিক ও রাজনৈতিক সমতা পুনরুদ্ধারের জন্য অনুকূল বাণিজ্য বিধি তৈরি করতে চেয়েছিল। ভিনসেন্ট ওগে, জিন-ব্যাপটিস্ট চাভানেস এবং সেন্ট-ডমিঙ্গুর প্রাক্তন গভর্নর গুইলাউম ডি বেলকোম্বের মতো ধনী ক্রেওলরা বোর্বন শাসনকে উৎখাত করার লক্ষ্যে একটি দাস বিদ্রোহ সহ বিভিন্ন বিদ্রোহকে উস্কে দিয়েছিল। বিদ্রোহী ডোমিনিকান ক্রেওল নেতারা বোর্বন রাজকীয়দের পরাজিত করার পর, তারা দাস বিদ্রোহের নিয়ন্ত্রণ হারিয়ে ফেলে এবং পরিস্থিতি আরও খারাপ করার জন্য ব্রিটেন ও স্পেন উপনিবেশ আক্রমণ করতে শুরু করে। সেন্ট-ডমিঙ্গুর বিদ্রোহ যতই এগোতে থাকে, ততই তা রাজনৈতিক বিপ্লব থেকে জাতিগত যুদ্ধে পরিবর্তিত হয়। "বিদ্রোহটি অত্যন্ত হিংস্র ছিল। উত্তরের সমৃদ্ধ সমভূমি ধ্বংস ও ছাই হয়ে গিয়েছিল।" কয়েক মাস ধরে অগ্নিসংযোগ ও হত্যার পর, সেন্ট ডোমিনিকান প্ল্যান্টার এবং জ্যাকোবিন, টাউসসেন্ট লুভারচার নেতৃত্বহীন দাস বিদ্রোহের দায়িত্ব গ্রহণ করেন; তিনি স্প্যানিশ আক্রমণ বাহিনীর সাথে একটি জোট গঠন করেন। ফ্রান্সের রিপাবলিকান বিপ্লবীরা 1789 সালে মানুষের অধিকারের ঘোষণাপত্র লিখেছিলেন এবং তারা দেখেছিলেন যে দাসত্ব বিলুপ্ত করা দরকার। দাসত্ব বিলুপ্ত করতে এবং ব্রিটিশ ও স্প্যানিশ আক্রমণ বাহিনীর হাত থেকে রক্ষা পেতে তারা 15,000 সৈন্য ও টন টন অস্ত্র নিয়ে একটি রিপাবলিকান কমিশন সেন্ট-ডমিঙ্গ্যুতে পাঠায়। রিপাবলিকান প্রতিনিধি লেগার-ফেলিসিটে সোনথানাক্স সেন্ট-ডমিঙ্গুতে পৌঁছেছিলেন এবং তিনি একটি মুক্তির ঘোষণা করেছিলেনঃ এই ঘোষণাটি সমস্ত ক্রীতদাসদের নির্দিষ্ট স্বাধীনতা প্রদান করেছিল, তবে শেষ পর্যন্ত, কেবল সেন্ট-ডমিঙ্গুয়ের উত্তর ও পশ্চিমে ক্রীতদাসদের স্বাধীনতা দেওয়া হয়েছিল। তিনি ব্রিটেন এবং স্পেনকে সেন্ট-ডমিঙ্গুর উপর নিয়ন্ত্রণ গ্রহণের প্রচেষ্টায় সফল হতে বাধা দেওয়ার জন্য কঠোর সিদ্ধান্ত নিতে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ ছিলেন। রিপাবলিকানরা যখন সেন্ট-ডমিঙ্গুর ক্রীতদাসদের মুক্তি দেয়, তখন টাউসসেন্ট লুভারচার রিপাবলিকান সরকার এবং ডাবল-ক্রস স্পেনের প্রতি আনুগত্য পরিবর্তনের সিদ্ধান্ত নেন; তিনি সতর্ক ছিলেন এবং আনুষ্ঠানিকভাবে পক্ষ পরিবর্তনের আগে ফরাসি মুক্তির অনুমোদনের জন্য অপেক্ষা করেছিলেন। সেপ্টেম্বর ও অক্টোবরে সমগ্র উপনিবেশ জুড়ে মুক্তি প্রসারিত করা হয়। 1794 সালের 4ঠা ফেব্রুয়ারি ফরাসি জাতীয় সম্মেলন এই আইনটিকে অনুমোদন করে এবং এটি সমস্ত ফরাসি উপনিবেশগুলিতে প্রয়োগ করে। টাউসসেন্ট লুভারচার এবং তাঁর সুশৃঙ্খল, যুদ্ধ-কঠোর প্রাক্তন ক্রীতদাসরা 1794 সালের মে মাসের গোড়ার দিকে ফরাসি রিপাবলিকান পক্ষে এসেছিলেন। তার বিশ্বাসঘাতকতার পরপরই, লুভারচার সমস্ত স্প্যানিশ সমর্থকদের নির্মূল করে এবং সেন্ট-ডমিঙ্গুর প্রতি স্প্যানিশ হুমকির অবসান ঘটায়। রিপাবলিকান ফ্রান্স স্পেনের সাথে 1795 সালের জুলাই মাসে বাসেল চুক্তি স্বাক্ষর করে, যা দুই দেশের মধ্যে শত্রুতার অবসান ঘটায়। সেন্ট ডোমিনিকান গৃহযুদ্ধ এবং সান্টো ডোমিঙ্গোর আক্রমণ কয়েক মাস ধরে, লুভারচার সেন্ট-ডোমিঙ্গুরের একমাত্র নিয়ন্ত্রণে ছিল, দক্ষিণে একটি আধা-স্বায়ত্তশাসিত রাষ্ট্র ব্যতীত, যেখানে ডোমিনিকান ক্রেওল জেনারেল আন্দ্রে রিগাউড রিপাবলিকান সরকারের কর্তৃত্ব প্রত্যাখ্যান করেছিলেন। উভয় জেনারেলই ব্রিটিশদের হয়রানি করতে থাকেন, যাদের সেন্ট-ডমিঙ্গ্যুতে অবস্থান ক্রমশ দুর্বল হয়ে পড়ছিল। 1798 খ্রিষ্টাব্দের 30শে এপ্রিল লুভারচার ব্রিটিশ জেনারেল টমাস মেইটল্যান্ডের সাথে একটি চুক্তি স্বাক্ষর করেন, সেই অঞ্চলগুলিতে সেন্ট ডোমিনিকান বোর্বন রাজকীয়দের জন্য সাধারণ ক্ষমার বিনিময়ে পশ্চিম সেন্ট-ডমিঙ্গ্যু থেকে ব্রিটিশ সৈন্য প্রত্যাহারের বিনিময় করেন। মে মাসে, পোর্ট-অ-প্রিন্স শৃঙ্খলা ও উদযাপনের পরিবেশে ফরাসি শাসনের কাছে ফিরে আসে। 1799 খ্রিষ্টাব্দে লুভারচার এবং রিগাউডের মধ্যে উত্তেজনা চরমে ওঠে। লুভারচার রিগাউডকে সেন্ট-ডমিঙ্গুর উপর ক্ষমতা অর্জনের জন্য তাকে হত্যা করার চেষ্টা করার জন্য অভিযুক্ত করেছিলেন। 1799 খ্রিষ্টাব্দের জুন মাসে লুভারচার রিগাউডকে বিশ্বাসঘাতক ঘোষণা করেন এবং দক্ষিণাঞ্চলীয় রাজ্য আক্রমণ করেন। এর ফলে গৃহযুদ্ধ, যা ছুরি যুদ্ধ নামে পরিচিত, এক বছরেরও বেশি সময় ধরে চলে, পরাজিত রিগাউড 1800 সালের আগস্টে গুয়াদেলুপে, তারপর ফ্রান্সে পালিয়ে যায়। প্রায় 10,000 ডোমিনিকান ক্রেওল বন্দী এবং বেসামরিক নাগরিককে হত্যার জন্য ল্যুভারচার তার লেফটেন্যান্ট জিন-জ্যাক ডেসালাইনসকে বেশিরভাগ অভিযানের দায়িত্ব দিয়েছিলেন, যিনি গৃহযুদ্ধের সময় এবং পরে কুখ্যাত হয়ে ওঠেন। সেন্ট ডোমিনিকান গৃহযুদ্ধের সময় নেপোলিয়ন বোনাপার্ট ফ্রান্সে ক্ষমতা অর্জন করেন। গৃহযুদ্ধের পর, 1801 সালের জানুয়ারিতে, ল্যুভারচার স্প্যানিশ অঞ্চল সান্টো ডোমিংগো আক্রমণ করে, গভর্নর ডন গার্সিয়ার কাছ থেকে এটি দখল করে, সামান্য অসুবিধা ছাড়াই। অঞ্চলটি ফরাসি অংশের তুলনায় কম উন্নত এবং জনবহুল ছিল। লুভারচার এটিকে ফরাসি আইনের অধীনে নিয়ে আসে, দাসত্ব বিলুপ্ত করে এবং আধুনিকীকরণের একটি কর্মসূচি শুরু করে। তিনি এখন পুরো দ্বীপটি নিয়ন্ত্রণ করতেন। 1801 সালের মার্চ মাসে, সেন্ট-ডমিঙ্গুরের জন্য একটি সংবিধানের খসড়া তৈরি করার জন্য লুভারচার একটি সাংবিধানিক পরিষদ নিয়োগ করেন, যা মূলত চাষীদের নিয়ে গঠিত। তিনি 1801 সালের 7ই জুলাই সংবিধান জারি করেন এবং আনুষ্ঠানিকভাবে সমগ্র হিস্পানিওলা দ্বীপের উপর তাঁর কর্তৃত্ব প্রতিষ্ঠা করেন। এটি তাঁকে প্রায় নিরঙ্কুশ ক্ষমতা এবং তাঁর উত্তরসূরি বেছে নেওয়ার সম্ভাবনা সহ আজীবনের জন্য সেন্ট-ডমিঙ্গুর গভর্নর-জেনারেল করে তোলে। তবে, ল্যুভারচার সেন্ট-ডমিঙ্গুরের স্বাধীনতা ঘোষণা করেননি, অনুচ্ছেদ 1-এ স্বীকার করেছেন যে এটি ফরাসি সাম্রাজ্যের একটি উপনিবেশ ছিল। সেন্ট-ডোমিনিকান গৃহযুদ্ধের সময় সেন্ট-ডমিঙ্গুর অনেক শ্বেতাঙ্গ দ্বীপ ছেড়ে পালিয়ে যায়। টাউসসেন্ট লুভারচার অবশ্য বুঝতে পেরেছিলেন যে তারা মধ্যবিত্ত হিসাবে সেন্ট ডোমিনিকান অর্থনীতির একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ গঠন করেছিল এবং আসন্ন অর্থনৈতিক পতনকে ধীর করার আশায় তিনি তাদের ফিরে আসার আমন্ত্রণ জানিয়েছিলেন। তিনি যুদ্ধকালীন ক্ষতির জন্য সম্পত্তির নিষ্পত্তি এবং ক্ষতিপূরণ দিয়েছিলেন এবং তাঁর নতুন সেন্ট-ডমিঙ্গ্যুতে সমান আচরণের প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন; ভাল সংখ্যক সাদা সেন্ট ডোমিনিকান শরণার্থী ফিরে এসেছিল। যে শরণার্থীরা সেন্ট-ডমিঙ্গ্যুতে ফিরে এসেছিল এবং টাউসসেন্ট লুভার্টুরের শাসনে বিশ্বাস করত তাদের পরে জিন-জ্যাক ডেসালাইনস দ্বারা নির্মূল করা হয়েছিল। সেন্ট-ডমিঙ্গ্যু লুভার্টুরের হাইতিয়ান বিপ্লব বোনাপার্টকে তার আনুগত্যের বিষয়ে বোঝানোর চেষ্টা করেছিল। তিনি নেপোলিয়নকে চিঠি লিখেছিলেন, কিন্তু কোনও উত্তর পাননি। অবশেষে নেপোলিয়ন ফরাসি কর্তৃত্ব পুনরুদ্ধারের জন্য 20,000 সৈন্যের একটি অভিযান সেন্ট-ডমিঙ্গ্যুতে পাঠানোর সিদ্ধান্ত নেন। ফ্রান্স গ্রেট ব্রিটেনের সাথে অ্যামিয়েন্সের চুক্তিতে একটি অস্থায়ী যুদ্ধবিরতি স্বাক্ষর করেছে এই বিষয়টি বিবেচনা করে নেপোলিয়ন রাজকীয় নৌবাহিনী দ্বারা তার জাহাজগুলিকে বাধা দেওয়ার ঝুঁকি ছাড়াই এই অভিযানের পরিকল্পনা করতে সক্ষম হন। নেপোলিয়ন 1802 সালে তাঁর শ্যালক জেনারেল চার্লস ইমানুয়েল লেক্লারের নেতৃত্বে দ্বীপে ফরাসি শাসন পুনরুদ্ধার করতে সৈন্য প্রেরণ করেন। সেন্ট ডোমিনিকান গৃহযুদ্ধের সময় পরাজিত ডোমিনিকান ক্রেওল নেতারা যেমন আন্দ্রে রিগাউড এবং আলেকজান্ডার পেশন লেক্লার্কের ফরাসি অভিযান বাহিনীর সাথে ছিলেন। ল্যুভারচার এবং ডেসালাইন উভয়ই ফরাসি অভিযাত্রী বাহিনীর বিরুদ্ধে লড়াই করেছিল, কিন্তু ক্রেতে-এ-পিয়েরোটের যুদ্ধের পরে, ডেসালাইনরা তার দীর্ঘদিনের মিত্র ল্যুভারচার থেকে দলত্যাগ করে লেক্লারের বাহিনীতে যোগ দেয়। অবশেষে, লুভারচার এবং ফরাসি অভিযান বাহিনীর মধ্যে একটি যুদ্ধবিরতি কার্যকর করা হয়। এই যুদ্ধবিরতির সময়, লুভারচারকে বন্দী ও গ্রেপ্তার করা হয়। ল্যুভার্টুরের গ্রেপ্তারের জন্য জিন-জ্যাক ডেসালাইনস অন্তত আংশিকভাবে দায়ী ছিলেন, যেমনটি ল্যুভার্টুরের পুত্র আইজাক সহ বেশ কয়েকজন লেখক দাবি করেছেন। 1802 খ্রিষ্টাব্দের 22শে মে ডেসালাইনস জানতে পারেন যে সাম্প্রতিক যুদ্ধবিরতি চুক্তি অনুযায়ী ল্যুভারচার একজন স্থানীয় বিদ্রোহী নেতাকে অস্ত্র রাখার নির্দেশ দিতে ব্যর্থ হয়েছে, তিনি অবিলম্বে ল্যুভারচারের আচরণকে "অসাধারণ" বলে নিন্দা করার জন্য লেক্লার্ককে চিঠি লেখেন। লেক্লার্ক প্রথমে ডেসালাইনসকে লুভারচারকে গ্রেপ্তার করতে বলেছিলেন, কিন্তু তিনি তা প্রত্যাখ্যান করেছিলেন। জিন ব্যাপটিস্ট ব্রুনেটকে এটি করার আদেশ দেওয়া হয়েছিল এবং তিনি লুভারচার এবং তার সহযোগীদের ফ্রান্সে নির্বাসিত করেছিলেন, এই দাবি করে যে তিনি প্রাক্তন নেতাকে একটি বিদ্রোহের ষড়যন্ত্রের জন্য সন্দেহ করেছিলেন। লুভারচার সতর্ক করে দিয়েছিলেন, "আমাকে উৎখাত করে আপনি সেন্ট ডোমিঙ্গুতে কেবল স্বাধীনতা গাছের কাণ্ড কেটে ফেলেছেন; এটি আবার শিকড় থেকে উত্থিত হবে, কারণ সেগুলি অসংখ্য এবং গভীর।" যখন এটা স্পষ্ট হয়ে ওঠে যে ফরাসিরা সেন্ট-ডমিঙ্গুর উপর দাসত্ব পুনরায় প্রতিষ্ঠা করতে চায়, যেমনটি তারা ইতিমধ্যে গুয়াদেলুপে করেছিল, তখন ডেসালাইনরা ফরাসিদের বিরোধিতা করার জন্য 1802 সালের অক্টোবরে আবার পক্ষ পরিবর্তন করে। 1802 সালের নভেম্বরের মধ্যে ডেসালাইনরা দাস বিদ্রোহের নেতা হয়ে ওঠে। লেক্লার্ক হলুদ জ্বরে মারা যান, যা অনেক ফরাসি সৈন্যকেও হত্যা করেছিল। ডেসালাইনের বাহিনী ফরাসিদের বিরুদ্ধে একাধিক বিজয় অর্জন করে। 1803 সালের 30শে নভেম্বর ডেসালাইনস নিজেকে সেন্ট-ডমিঙ্গুর আজীবন গভর্নর-জেনারেল হিসেবে ঘোষণা করেন। 1803 সালের 4ঠা ডিসেম্বর ফরাসি অভিযাত্রী সেনাবাহিনী তাদের শেষ অবশিষ্ট অঞ্চল ডেসালাইন বাহিনীর কাছে আত্মসমর্পণ করে। এটি আনুষ্ঠানিকভাবে বিশ্ব ইতিহাসের একমাত্র দাস বিদ্রোহের অবসান ঘটায় যার ফলে সফলভাবে একটি স্বাধীন জাতি প্রতিষ্ঠিত হয়। 1804 সালের 1লা জানুয়ারি, গোনাইভেস শহর থেকে, ডেসালাইনস আনুষ্ঠানিকভাবে প্রাক্তন উপনিবেশের স্বাধীনতা ঘোষণা করে এবং আদিবাসী তাইনো নামের নামানুসারে এর নাম পরিবর্তন করে "হাইতি" রাখে। স্বাধীনতার ঘোষণার পর, ডেসালাইনস নিজেকে হাইতির আজীবন গভর্নর-জেনারেল হিসাবে নামকরণ করেন এবং 22 সেপ্টেম্বর 1804 পর্যন্ত সেই ভূমিকায় দায়িত্ব পালন করেন, যখন তাকে হাইতির বিপ্লবী সেনাবাহিনীর জেনারেলরা হাইতির সম্রাট ঘোষণা করেন। 1804 সালের ফেব্রুয়ারি থেকে এপ্রিলের মধ্যে, গভর্নর-জেনারেল-ফর-লাইফ জিন-জ্যাক ডেসালাইনস হাইতিয়ান অঞ্চলের অবশিষ্ট সমস্ত শ্বেতাঙ্গদের গণহত্যার নির্দেশ দেন। তিনি আদেশ দিয়েছিলেন যে অভিযাত্রী সেনাবাহিনীর কাজে ষড়যন্ত্রের সন্দেহভাজন সকলকে মৃত্যুদণ্ড দেওয়া উচিত, যার মধ্যে বর্ণের ক্রেওল এবং ডেসালাইনের শাসনের বিশ্বাসঘাতক বলে বিবেচিত দাসদের মুক্তি দেওয়া উচিত। ডেসালাইনস হাইতির শহরগুলিকে আদেশ দিয়েছিল যে সমস্ত শ্বেতাঙ্গদেরও মৃত্যুদণ্ড দেওয়া উচিত। ব্যবহৃত অস্ত্রগুলি বন্দুকের গুলির পরিবর্তে ছুরি এবং বেয়নেটের মতো নীরব অস্ত্র হওয়া উচিত, যাতে হত্যা আরও নিঃশব্দে করা যায় এবং গুলির শব্দে আক্রান্তদের সতর্ক করা এড়ানো যায় এবং এর ফলে তাদের পালানোর সুযোগ দেওয়া হয়। 1804 খ্রিষ্টাব্দের জানুয়ারির গোড়ার দিক থেকে 1804 খ্রিষ্টাব্দের 22শে এপ্রিল পর্যন্ত হাইতি জুড়ে সৈন্যদের দলগুলি বাড়ি বাড়ি গিয়ে পুরো পরিবারকে নির্যাতন ও হত্যা করে। গণহত্যার প্রত্যক্ষদর্শীর বিবরণে হাইতিয়ান বিপ্লবের প্রতি বন্ধুত্বপূর্ণ এবং সহানুভূতিশীল শ্বেতাঙ্গদের কারাবাস ও হত্যার বর্ণনা রয়েছে। তাঁর পরিদর্শন করা প্রতিটি শহরে গণহত্যার গতিপথ প্রায় অভিন্ন ছিল। তাঁর আগমনের আগে, তাঁর আদেশ সত্ত্বেও মাত্র কয়েকটি হত্যাকাণ্ড ঘটেছিল। যখন ডেসালাইনস এসে পৌঁছয়, তখন তিনি দাবি করেন যে এলাকার শ্বেতাঙ্গ জনগোষ্ঠীর গণহত্যার বিষয়ে তাঁর আদেশ কার্যকর করা উচিত। জানা গেছে, তিনি অনিচ্ছুকদের হত্যাকাণ্ডে অংশ নেওয়ার নির্দেশ দিয়েছিলেন, বিশেষত মিশ্র বর্ণের পুরুষদের, যাতে কেবল কৃষ্ণাঙ্গ জনগোষ্ঠীর উপর দোষ চাপানো না যায়। রাস্তায় এবং শহরের বাইরের জায়গায় গণহত্যার ঘটনা ঘটে। হত্যার সমান্তরালে লুণ্ঠন ও ধর্ষণের ঘটনাও ঘটে। সাধারণত নারী ও শিশুদের শেষ পর্যন্ত হত্যা করা হয়। শ্বেতাঙ্গ মহিলাদের "প্রায়শই ধর্ষণের শিকার হতে হত অথবা মৃত্যুর হুমকির মুখে জোরপূর্বক বিয়েতে ঠেলে দেওয়া হত।" ডেসালাইনরা নির্দিষ্টভাবে উল্লেখ করেনি যে শ্বেতাঙ্গ মহিলাদের হত্যা করা উচিত, এবং সৈন্যরা তা করতে কিছুটা দ্বিধাবোধ করেছিল বলে জানা গেছে। যাইহোক, শেষ পর্যন্ত মহিলাদেরও মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়েছিল, যদিও সাধারণত প্রাপ্তবয়স্ক পুরুষদের তুলনায় গণহত্যার পরবর্তী পর্যায়ে। মহিলাদের হত্যার যুক্তি ছিল যে শ্বেতাঙ্গ মহিলাদের নতুন ফরাসী পুরুষদের জন্ম দেওয়ার জন্য রেহাই দেওয়া হলে প্রকৃতপক্ষে শ্বেতাঙ্গদের নির্মূল করা হবে না। একটি শহর থেকে তাঁর প্রস্থানের আগে, ডেসালাইনস গণহত্যার সময় লুকিয়ে থাকা সমস্ত শ্বেতাঙ্গদের জন্য ক্ষমা ঘোষণা করতেন। এই লোকেরা যখন তাদের লুকানোর জায়গা ছেড়ে চলে যায়, তখন তাদেরও হত্যা করা হয়। যাইহোক, কিছু শ্বেতাঙ্গকে বিদেশীরা লুকিয়ে রেখে সমুদ্রে পাচার করত। আদেশিত হত্যাকাণ্ডের উল্লেখযোগ্য ব্যতিক্রম ছিল। ফরাসি আনুগত্য ত্যাগ এবং হাইতির স্বাধীনতার সমর্থনের জন্য পোলিশ দলত্যাগীদের একটি দলকে সাধারণ ক্ষমা দেওয়া হয়েছিল এবং হাইতির নাগরিকত্ব দেওয়া হয়েছিল। ডেসালাইনরা তাঁর সংহতি ও কৃতজ্ঞতার অভিব্যক্তি হিসাবে পোলদের "ইউরোপের সাদা নিগ্রো" হিসাবে উল্লেখ করেছিলেন। 1804 সালের 6ই অক্টোবর ক্যাপ-হাইতিয়েন শহরে হাইতি ডেসালাইন সাম্রাজ্য হাইতিয়ান সাম্রাজ্যের সম্রাট প্রথম জ্যাককে মুকুট পরিয়ে দেওয়া হয়। 1805 খ্রিষ্টাব্দের 20শে মে তাঁর সরকার ইম্পেরিয়াল সংবিধান প্রকাশ করে, যার মাধ্যমে তাঁর উত্তরসূরির নাম ঘোষণা করার অধিকার সহ আজীবনের জন্য জঁ-জ্যাক ডেসালাইনের সম্রাটের নাম ঘোষণা করা হয়। ডেসালাইনস হাইতিকে একটি সর্ব-কৃষ্ণাঙ্গ জাতি হিসাবে ঘোষণা করে এবং শ্বেতাঙ্গদের সেখানে কখনও সম্পত্তি বা জমির মালিকানা থেকে নিষিদ্ধ করে। হাইতিয়ান বিপ্লবের সময় ডেসালাইনদের অধীনে দায়িত্ব পালনকারী জেনারেলরা হাইতির নতুন প্ল্যান্টার শ্রেণীতে পরিণত হন। হাইতির অর্থনৈতিক পতনকে ধীর করার জন্য, ডেসালাইনরা সদ্য মুক্তিপ্রাপ্ত ক্রীতদাসদের উপর বৃক্ষরোপণ শ্রমের একটি কঠোর নিয়ম প্রয়োগ করেছিল। ডেসালাইনরা দাবি করেছিল যে সমস্ত কৃষ্ণাঙ্গরা হয় দেশ রক্ষার জন্য সৈন্য হিসাবে কাজ করবে অথবা শ্রমিক হিসাবে বাগানে ফিরে আসবে, যাতে তার নতুন সাম্রাজ্য বজায় রাখার জন্য রপ্তানির জন্য চিনি ও কফির মতো পণ্য ফসল তোলা যায়। তাঁর বাহিনী এটি কার্যকর করার ক্ষেত্রে এতটাই কঠোর ছিল যে কিছু কৃষ্ণাঙ্গ প্রজা অনুভব করেছিল যে তারা আবার দাস হয়ে গেছে। হাইতির সমাজ সামন্ত প্রকৃতির হয়ে ওঠে কারণ শ্রমিকরা তাদের কাজ করা জমি ছেড়ে যেতে পারত না। 1806 খ্রিষ্টাব্দের 17ই অক্টোবর হাইতিয়ান জেনারেল হেনরি ক্রিস্টোফ এবং আলেকজান্ডার পেশন-এর নেতৃত্বে বিদ্রোহীরা ডেসালাইনসকে হত্যা করে; তাঁর দেহ খণ্ডিত ও বিকৃত অবস্থায় পাওয়া যায়। ডেসালাইনের হত্যাকাণ্ড হাইতির উত্তেজনা সমাধান করতে পারেনি; পরিবর্তে, দেশটি প্রতিটি জেনারেলের নেতৃত্বে দুটি নতুন দেশে বিভক্ত হয়ে যায়। হাইতির উত্তরাঞ্চলীয় রাজ্য (পরে হাইতি রাজ্য) জোরপূর্বক বৃক্ষরোপণ শ্রম বজায় রেখেছিল এবং ধনী হয়ে উঠেছিল, অন্যদিকে হাইতি দক্ষিণ প্রজাতন্ত্র জোরপূর্বক বৃক্ষরোপণ শ্রম পরিত্যাগ করেছিল এবং অর্থনৈতিকভাবে ভেঙে পড়েছিল। সেন্ট ডোমিনিকানরা হাইতিয়ান বিপ্লবের পর লুইসিয়ানার নিউ অরলিন্সে সেন্ট ডোমিনিকানরা মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র, অন্যান্য অ্যান্টিলিস দ্বীপপুঞ্জ, নিউ ইয়র্ক সিটি, কিউবা, ফ্রান্স, জ্যামাইকা এবং বিশেষ করে লুইসিয়ানার নিউ অরলিন্সে পালিয়ে যায়। সেন্ট ডোমিনিকান শরণার্থীদের অর্ধেকেরও বেশি শেষ পর্যন্ত নিউ অরলিন্সে বসতি স্থাপন করে। সেন্ট ডোমিনিকানরা কিউবায় নতুন চিনি, কফি এবং তামাকের বাগান স্থাপন করে, যা দ্বীপের অর্থনীতিতে, বিশেষ করে কফি উৎপাদনে ঝাঁপিয়ে পড়ে। 25, 000-এরও বেশি শরণার্থী বারাকোয়া (গুয়ান্তানামো প্রদেশ) এবং সান্তিয়াগো ডি কিউবা শহরে বসতি স্থাপন করেছিল। এই সেন্ট ডোমিনিকানদের বেশিরভাগকে পরে কিউবা থেকে লুইসিয়ানায় বহিষ্কার করা হয়েছিল। যদিও স্প্যানিশ এবং আমেরিকান কর্তৃপক্ষ কিউবা এবং লুইসিয়ানায় ক্রীতদাসদের প্রবেশ নিষিদ্ধ করেছিল, তবে সেন্ট ডোমিনিকান শরণার্থীদের পালিয়ে যাওয়ার জন্য কিছু ছাড় দেওয়া হয়েছিল। এই শরণার্থীদের সাথে আসা অনেক ক্রীতদাস স্বেচ্ছায় এসেছিল, কারণ তারা সেন্ট-ডমিঙ্গুর রক্তপাত, হত্যা, লুটপাট, অরাজকতা এবং অর্থনৈতিক পতনের ভয়ে ছিল। সেন্ট ডোমিনিকান শরণার্থীরা যখন ক্রীতদাসদের নিয়ে এসেছিল, তখন তারা প্রায়শই পুরানো ক্রেওল প্রথা, লিবার্ট ডেস সাভানেস (সাভানাহ লিবার্টি) অনুসরণ করত, যেখানে মালিক তাদের ক্রীতদাসদের সাপ্তাহিক বা মাসিক হারের বিনিময়ে তাদের সুবিধার্থে কাজ খুঁজে পাওয়ার অনুমতি দিতেন। তারা প্রায়শই গৃহকর্মী, রাঁধুনি, উইগ প্রস্তুতকারক এবং প্রশিক্ষক হয়ে ওঠেন। যদিও সেন্ট ডোমিনিকানরা নিউ অরলিন্স শহরে কেন্দ্রীভূত ছিল, কিছু খুব ধীরে ধীরে আশেপাশের প্যারিশে ছড়িয়ে পড়েছিল। সেখানে কৃষির জন্য হস্তচালিত শ্রমের সর্বাধিক চাহিদা ছিল। ক্রীতদাসদের অভাব ক্রেওল চাষীদের ক্ষুদ্র অধিবাসী (ক্রেওল কৃষক) এবং অভিবাসী চুক্তিবদ্ধ দাসত্বের দিকে ঝুঁকতে বাধ্য করেছিল যাতে তারা হস্তচালিত শ্রম সরবরাহ করতে পারে; তারা দাস শ্রমের সাথে প্রদত্ত শ্রমের প্রশংসা করেছিল। অনেক বাগানে, বর্ণের মুক্ত মানুষ এবং শ্বেতাঙ্গরা ক্রীতদাসদের সাথে পাশাপাশি কাজ করত। এই বহু-শ্রেণীর পরিস্থিতি দাসত্ব বিলুপ্তির দিকে অনেক মনকে রূপান্তরিত করেছিল। ক্রেওল চাষের উচ্চ ফলন আংশিকভাবে উন্নত কৃষি প্রযুক্তি দ্বারা প্রাপ্ত হয়েছিল, তবে ম্যানুয়াল শ্রমের আরও যুক্তিসঙ্গত ব্যবহারের মাধ্যমেও। দাস শ্রম এবং বেতনভোগী শ্রমের মধ্যে কাজ শেষ করার হারের তুলনা প্রমাণ করে যে দাস শ্রমিকরা বেতনভোগী কর্মচারীদের তুলনায় নিম্নমানের কাজ তৈরি করে। তখন ব্যয়বহুল দাস শ্রমের রক্ষণাবেক্ষণ কেবলমাত্র মালিকানাধীন চাষীকে প্রদত্ত সামাজিক মর্যাদার দ্বারা ন্যায়সঙ্গত হতে পারে। নিম্নলিখিত অংশটি হল দাসদের মুক্তি নিয়ে দুই ক্রেওল চাষীদের মধ্যে কথোপকথন। পুরনো সেন্ট-ডমিঙ্গুর বড়, ধনী পরিবারগুলি লুইজিয়ানায় প্রায় কোথাও পাওয়া যেত না। বিপুল সংখ্যক ক্রীতদাস এবং বিশাল বাগান থাকার কারণে তারা আর সামাজিক মর্যাদার অধিকারী ছিল না। প্রকৃতপক্ষে, বেশিরভাগ সেন্ট ডোমিনিকান শরণার্থী যারা 19 শতকের লুইসিয়ানা এবং লুইসিয়ানা ক্রেওল সংস্কৃতিতে একটি চিহ্ন তৈরি করেছিল তারা সেন্ট-ডমিঙ্গুর নিম্ন শ্রেণীর থেকে এসেছিল। লুইসিয়ানা ক্রেওল এবং অ্যাংলো-আমেরিকানদের মধ্যে দীর্ঘস্থায়ী উত্তেজনা ছিল এবং শরণার্থীদের দ্বারা ক্রেওল সংস্কৃতির শক্তিশালীকরণ একটি বড় নেতিবাচক প্রতিক্রিয়া অর্জন করেছিল। আমেরিকানরা ক্রেওল জনগোষ্ঠীকে ইংরেজিভাষী সংখ্যাগরিষ্ঠের সাথে প্রতিস্থাপনের জন্য তাদের অভিবাসনের তরঙ্গের উপর নির্ভর করেছিল। 1809 সালে শরণার্থীদের আগমনের ফলে লুইজিয়ানায় দ্রুত মার্কিনকরণের আশা ভেঙে যায়। অ্যাংলো-আমেরিকানরা সেন্ট ডোমিনিকান শরণার্থীদের প্রতি অনেক শত্রুতা পোষণ করত, কারণ তারা তাদের বিপ্লবের ইতিহাসের সাথে তাদের চিহ্নিত করত। লুইসিয়ানা ক্রেওলরা আগত জনগোষ্ঠীকে আলিঙ্গন করার সময়, আমেরিকানরা সাদা সেন্ট ডোমিনিকানদের বিদ্বেষপূর্ণ বলে মনে করেছিল, কারণ তারা বর্ণের মানুষের সাথে মিশে যেত, সরাইখানায় ঘন ঘন যেত এবং রঙ এবং ক্রীতদাসদের ক্রেওলদের সাথে মদ্যপান করত। ডোমিনিকান ক্রেওলদের বিশেষ জনসংখ্যা লুইসিয়ানার সংস্কৃতি ও শিল্পের স্তরকে উন্নীত করেছিল এবং লুইসিয়ানা এত দ্রুত রাষ্ট্রের মর্যাদা অর্জন করতে সক্ষম হওয়ার অন্যতম কারণ ছিল। এখানে লুইসিয়ানা ক্রেওলের একটি উদ্ধৃতি রয়েছে যিনি তাঁর স্বদেশের দ্রুত বিকাশের বিষয়ে মন্তব্য করেছিলেনঃ নিউ ইয়র্ক সিটিতে, বিখ্যাত ফরাসি আইনজীবী এবং গ্যাস্ট্রোনম জিন অ্যান্থেলম ব্রিল্যাট-সাভারিন ম্যানহাটনে ডোমিনিকান ক্রেওলসকে খুঁজে পেয়েছিলেন; তিনি এরকম এক শরণার্থীর সাথে সাক্ষাতের কথা বর্ণনা করেছেনঃ জিন ব্যাপটিস্ট ডু সাবলে, যাকে ডোমিনিকান ক্রেওল বলে মনে করা হয়, যিনি শিকাগো প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। লুইজিয়ানার বারাটারিয়া উপসাগরে তাঁর রাজ্য শাসনকারী জলদস্যু রাজা জিন লাফিটকে ডোমিনিকান ক্রেওল বলে মনে করা হত। কিছু সেন্ট ডোমিনিকান শরণার্থী লুইসিয়ানা এবং কিউবায় আসার পরে ফরাসি বিপ্লবী ধারণাগুলি স্থায়ী করার চেষ্টা করেছিল, যা আমেরিকান এবং স্প্যানিশ কর্তৃপক্ষ আশঙ্কা করেছিলঃ তাদের ভয় অবশেষে নিশ্চিত হয়েছিল; 1805 সালে, গ্র্যান্ডজেন, একজন সাদা সেন্ট ডোমিনিকান এবং তার সহযোগীরা লুইসিয়ানায় আমেরিকান সরকারকে উৎখাত করার লক্ষ্যে একটি দাস বিদ্রোহকে উস্কে দেওয়ার চেষ্টা করেছিল। এই পরিকল্পনাটি নিউ অরলিয়ানিয়ান ক্রেওলস অফ কালার দ্বারা ব্যর্থ হয়েছিল যারা মার্কিন কর্তৃপক্ষের কাছে চক্রান্তটি প্রকাশ করেছিল। আমেরিকানরা গ্র্যান্ডজিন এবং তার সহযোগীদের সারা জীবন একটি ক্রীতদাস চেইন-গ্যাংয়ের উপর কাজ করার জন্য সাজা দেয়। হাইতির সেন্ট ডোমিনিকানস কিছু সেন্ট ডোমিনিকান যেমন ফ্রাঁসোয়া ফোরনিয়ার ডি পেসকে হাইতিতে ফিরে এসেছিলেন, যেখানে তারা হাইতির নাগরিক হয়েছিলেন। হাইতির নতুন অভিজাত শ্রেণী ডোমিনিকান ক্রেওল রীতিনীতি অনুসরণ করে নিজেকে প্রতিষ্ঠিত করে এবং ডোমিনিকান ক্রেওল শিল্প ও সংস্কৃতির প্রচার করে এবং ওয়েস্ট ইন্ডিজে ফরাসি ক্রেওল সভ্যতার কেন্দ্র হিসাবে সেন্ট-ডমিঙ্গুর ঐতিহাসিক ভূমিকার উপর জোর দিয়ে সেন্ট-ডমিঙ্গুর উত্তরসূরি হিসাবে নিজেকে চিহ্নিত করে। সেন্ট ডোমিনিকান বংশোদ্ভূত অনেক লুইসিয়ানা ক্রেওল আমেরিকান গৃহযুদ্ধের সময় কনফেডারেট লুইসিয়ানায় রক্তপাত এবং অর্থনৈতিক পতন থেকে বাঁচতে হাইতিতে পালিয়ে যায়। গৃহযুদ্ধের পর কিছু লুইসিয়ানা ক্রেওল শরণার্থী নিউ অরলিন্স এবং লুইসিয়ানায় ফিরে আসে। 1915 সালের 28শে জুলাই থেকে 1934 সালের 1লা আগস্টের মধ্যে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র হাইতি দখল করে এবং বর্ণবাদ ও জিম ক্রো আইন প্রতিষ্ঠা করে। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের হাইতি দখলের সময় যে বর্ণবাদ ও সহিংসতা ঘটেছিল তা হাইতিয়ানদের মধ্যে কৃষ্ণাঙ্গ জাতীয়তাবাদকে অনুপ্রাণিত করেছিল এবং পরবর্তী হাইতিয়ান রাজনীতিবিদদের উপর একটি শক্তিশালী ছাপ ফেলেছিল। হাইতিতে নতুন জাতীয়তাবাদী ধারণাগুলি আফ্রিকান শিকড়ের উপর জোর দিয়েছিল এবং হাইতির ডোমিনিকান ক্রেওল ঐতিহ্যের প্রচার পরিত্যাগ করেছিল। ফ্রাঁসোয়া "পাপা ডক" ডুভালিয়ারের মতো হাইতিয়ান রাজনীতিবিদরা হাইতিয়ান বিপ্লবের একটি শোরগোলের ইতিহাস প্রচার করেছিলেন এবং কৃষক শ্রেণীর (হাইতির জনসংখ্যার সংখ্যাগরিষ্ঠ) মতামত ও ভোটকে প্রভাবিত করার এবং দেশে একটি শক্তিশালী আফ্রো-কেন্দ্রিক জাতীয়তাবাদ জাগিয়ে তোলার আশায় আমেরিকান পেশাগত শক্তির কাছ থেকে স্বাধীনতা অর্জনের জন্য হাইতিয়ান জনগণের জন্য একটি রূপক হিসাবে দুষ্ট সাদা দাস মালিকদের বিরুদ্ধে বীরত্বপূর্ণ কালো দাস বিদ্রোহের ধারণার উপর জোর দিয়েছিলেন। 2012 সালে, হাইতি আফ্রিকান ইউনিয়নের সদস্য হওয়ার জন্য আবেদন করে, কারণ এটি যথেষ্ট আফ্রিকান বলে দাবি করে। যাইহোক, 2016 সালের মে মাসে, আফ্রিকান ইউনিয়ন কমিশন ঘোষণা করে, "এইউ-এর সাংবিধানিক আইনের 29.1 অনুচ্ছেদ অনুসারে, শুধুমাত্র আফ্রিকান রাষ্ট্রগুলি আফ্রিকান ইউনিয়নে যোগ দিতে পারে।" অতএব, "হাইতিকে আফ্রিকান ইউনিয়নের সদস্য রাষ্ট্র হিসাবে ভর্তি করা হবে না"। সংস্কৃতি ক্রেওল ফরাসি ভাষা সমস্ত শ্রেণীর ডোমিনিকান ক্রেওলরা ক্রেওল ফরাসি ভাষায় কথা বলত। শিক্ষা ও শ্রেণীর উপর নির্ভর করে ক্রেওল ফরাসিদের বিভিন্ন রেজিস্টার ছিল, একটি নিম্ন এবং উচ্চতর রেজিস্টার। ক্রেওল ফরাসি সমগ্র ওয়েস্ট ইন্ডিজ জুড়ে একটি লিঙ্গুয়া ফ্রাঙ্কা হিসাবে কাজ করেছিল। রেফারেন্স ওয়ার্কস সেন্ট-ডমিঙ্গুর লোকদের উদ্ধৃত করেছে