Anti-Bengali sentiment in India
ভারতে বাঙালি বিরোধী মনোভাবের মধ্যে রয়েছে ভারতে বাঙালিদের প্রতি নেতিবাচক মনোভাব ও দৃষ্টিভঙ্গি। শত শত বছর ধরে বাঙালিরা ভারতের বিভিন্ন অঞ্চলে বসবাস করলেও তারা ব্যাপক বৈষম্যের শিকার। এটি অন্য যে কোনও সম্প্রদায়ের দ্বারা হতে পারে (যেমন। গুজরাটি, বিহারী, অসমীয়া, উপজাতি সম্প্রদায় ইত্যাদি) অথবা কোনও নির্দিষ্ট জায়গায় (আরও নিবন্ধ দেখুন), জনবসতি, বৈষম্যমূলক অনুভূতি, রাজনৈতিক কারণ, সরকারী পদক্ষেপ, বাংলাদেশী বিরোধী অনুভূতি ইত্যাদির কারণে। খোয়ারাবাড়ি গণহত্যা, নেল্লি গণহত্যা, শিলাপাথর গণহত্যা, উত্তর কামরূপ গণহত্যা, গোরেশ্বর গণহত্যা, বঙ্গাল খেড়া ইত্যাদি থেকে বাঙালিদের বৈষম্যমূলক অবস্থার সন্ধান পাওয়া যায়। এর ফলে ভারতে বাঙালি উপ-জাতীয়তাবাদের উত্থান ঘটেছে যা প্রতিবাদের একটি রূপ এবং ভারতে অনেক বাঙালি-পন্থী সংগঠন গঠন করেছে। অসম অসমীয়া-বাঙালি দ্বন্দ্বের পটভূমি 'স্টোরি অফ বেঙ্গল অ্যান্ড দ্য বেঙ্গলিস "-এর লেখক সুবীর দেবের মতে, ঔপনিবেশিক আমলে ব্রিটিশরা ইচ্ছাকৃতভাবে অসমে বাঙালি বিরোধী মনোভাব জাগিয়ে তুলেছিল। ব্রিটিশরা 1836 থেকে 1873 সালের মধ্যে ঔপনিবেশিকভাবে শাসিত আসামে বাংলাকে সরকারী ভাষা হিসাবে তৈরি করেছিল, যার মধ্যে বাংলা-সংখ্যাগরিষ্ঠ জেলা সিলেট অন্তর্ভুক্ত ছিল, কিন্তু অসমের মানচিত্রটি ঔপনিবেশিকদের দ্বারা এমনভাবে আঁকা হয়েছিল যে অনেক ভাষা এবং সম্প্রদায় (জাতিগত এবং আদিবাসী) ওভারল্যাপ হয়েছিল। এর ফলে সম্প্রদায়ের মধ্যে ভাষাগত দ্বন্দ্ব দেখা দেয়। তারা কুখ্যাত "লাইন সিস্টেম" প্রবর্তন করেছিল, যা আসামে বাঙালি বসতি স্থাপনকারীদের তার আদিবাসীদের থেকে পৃথক করেছিল। লাইন ব্যবস্থাটি 1920 সালে নওগং জেলায় উদ্ভূত হয়েছিল, যদিও তখন এটি কোনও ঔপনিবেশিক সরকারের শাসন ছিল না, এটি ছিল কয়েকজন ব্রিটিশ জেলা আধিকারিকের ব্যক্তিগত উদ্যোগ। 1921 সালের মধ্যে প্রথম সেনা বাহিনী গোয়ালপাড়া জয় করে। 1921-1931-এর সময় নওগাঁও জেলায় এই ব্যবস্থা কার্যকর করা হয়েছিল, যেখানে জনসংখ্যার 14 শতাংশ অভিবাসী ছিল। এটি কামরূপ এবং দারাং-এর বারপেটা মহকুমাতেও বাস্তবায়িত হয়েছিল। 1937 সালে সরকার একটি 9 সদস্যের লাইন সিস্টেম কমিটি গঠন করে। কমিটির সাধারণ ঐক্যমত্য ছিল যে "লাইন ব্যবস্থাটি ছিল একটি অস্থায়ী ব্যবস্থা যা উন্মুক্ত অঞ্চলে অভিবাসীদের অবাধ প্রবাহকে নিয়ন্ত্রণ করতে এবং জনতাত্ত্বিক গঠনকে ব্যাঘাত ও বিশৃঙ্খলা থেকে রক্ষা করার জন্য তৈরি করা হয়েছিল।" যদিও একের পর এক সরকারের পরেও লাইন ব্যবস্থা বিলুপ্ত করা হয়নি। লাইন ব্যবস্থা বাঙালিদের আদিবাসী ও উপজাতি মানুষদের থেকে আলাদা করে দেয়, যার ফলে তাদের মধ্যে দ্বন্দ্ব তৈরি হয়। 1960 সালে অসমে ভাষা বিল 1960 সালের 10ই অক্টোবর অসমের তৎকালীন মুখ্যমন্ত্রী বিমলা প্রসাদ চালিহা বিধানসভায় একটি বিল পেশ করেন যা অসমীয়া ভাষাকে অসমের একমাত্র সরকারি ভাষা করে তোলে। করিমগঞ্জ (উত্তর) বিধানসভা কেন্দ্রের তৎকালীন বিধায়ক এবং একজন জাতিগত বাঙালি রানেন্দ্র মোহন দাস এই বিলের বিরুদ্ধে প্রতিবাদ জানিয়েছিলেন যে এটি বাকি দুই-তৃতীয়াংশের উপর জনসংখ্যার এক-তৃতীয়াংশের ভাষা চাপিয়ে দেওয়ার চেষ্টা করেছিল। 24শে অক্টোবর, অসম বিধানসভায় বিলটি পাস হয় যার ফলে অসমীয়া রাজ্যের একমাত্র সরকারি ভাষা হয়ে ওঠে। আইনটি কর্মসংস্থান, শিক্ষা এবং অন্যান্য ক্ষেত্রে বাঙালিদের উপর অসমীয়া জোরপূর্বক চাপিয়ে দেয়। এর ফলে বরাক উপত্যকা থেকে ব্যাপক বিক্ষোভ দেখা দেয়। আন্দোলনের পর, যখন সরকার বাংলাকে একটি অতিরিক্ত সরকারি ভাষা হিসাবে গ্রহণ করতে সম্মত হয়, তখন এটি অসমীয়া ভাষাকে উগ্র করে তোলে এবং তাদের সরকারি ভাষা ভাগ করে নিতে আগ্রহী হয় না। এর ফলে অসমে বাঙালিদের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ এবং অসংখ্য গণহত্যা ঘটে। গণহত্যা ও বাঙালিদের উপর হামলা (1960 সাল থেকে) 1960 সালে অসমিয়া অসম থেকে বাঙালিদের নির্মূল করার দাবি জানায়। 1960 সালের জুন মাসে বাঙালি হিন্দুদের উপর ঘন ঘন হামলা শুরু হয়। গুয়াহাটির কটন কলেজ থেকে শুরু করে তারপর রাজ্যের বাকি অংশে ছড়িয়ে পড়ে। অসমীয়া জনতা ব্রহ্মপুত্র উপত্যকায় নিরীহ বাঙালি হিন্দু বসতিতে হামলা চালায়। গুয়াহাটির জেলা ম্যাজিস্ট্রেট যিনি একজন বাঙালি হিন্দু ছিলেন, তাঁর বাসভবনের ভিতরে প্রায় 100 জনের একটি জনতা তাঁকে আক্রমণ করে এবং ছুরিকাঘাত করে। পুলিশের উপ-মহাপরিদর্শক, যিনি একজন বাঙালি হিন্দুও ছিলেন, তাঁকেও ছুরিকাঘাত করা হয়। গুয়াহাটি বিশ্ববিদ্যালয়, ডিব্রুগড় মেডিকেল কলেজ এবং অসম মেডিকেল কলেজের বাঙালি শিক্ষার্থীদের জোর করে প্রতিষ্ঠান থেকে বহিষ্কার করা হয়েছিল। ডিব্রুগড়ের মিশ্র এলাকায় বাঙালি হিন্দুদের উপর হামলা চালানো হয়। বাঙালি হিন্দুদের বাড়িঘর লুট করা হয়, পুড়িয়ে দেওয়া হয় এবং বাসিন্দাদের মারধর করা হয়, ছুরি মেরে বের করে দেওয়া হয়। আসাম থেকে 5,00,000 বাঙালিকে বাস্তুচ্যুত করে পশ্চিমবঙ্গে নিয়ে যাওয়া হয়। গোরেশ্বর গণহত্যা (1960) ছিল কামরূপ জেলার (বর্তমান বাক্সা জেলা) গোরেশ্বরে বসবাসকারী বাঙালি হিন্দুদের উপর পরিকল্পিত হামলা। 1960 সালের জুলাই মাসে শিবসাগরের একটি স্কুলে শিক্ষক সমিতির একটি গোপন সভা অনুযায়ী, পরের দিন শিবসাগরে একটি ছাত্র ধর্মঘটের আয়োজন করা হয় এবং ছাত্র ও যুবকদের একটি দলকে জোড়হাট, ডিব্রুগড় এবং অন্যান্য পার্শ্ববর্তী এলাকায় পাঠানো হয় বৈঠকের সিদ্ধান্ত জানাতে। ব্রহ্মপুত্র উপত্যকায় অসমীয়া জনতা বাঙালিদের আক্রমণ শুরু করে। 1960 সালের 14ই জুলাই বাংলার দোকান লুটপাট এবং বেশ কয়েকজন বাঙালির উপর হামলার মাধ্যমে শিবসাগরে দাঙ্গা শুরু হয়। নিম্ন আসামে (কামরূপ, নওগং এবং গোয়ালপাড়া) গোরেশ্বরের 25টি গ্রামে তীব্র সহিংসতার ঘটনা ঘটেছে। 15, 000 জনের অসমিয়া জনতা বন্দুক ও অন্যান্য অস্ত্র নিয়ে বাঙালিদের দোকান ও বাড়িঘর আক্রমণ করে, 4,019টি কুঁড়েঘর ও 58টি বাড়িঘর ধ্বংস করে। তদন্ত কমিশনের মতে, দাঙ্গার সময় কমপক্ষে নয়জন বাঙালি নিহত হন, একজন মহিলাকে আক্রমণ ও ধর্ষণ করা হয় এবং প্রায় 1,000 বাঙালি হিন্দু এলাকা ছেড়ে পালিয়ে যান। কয়েক মাস ধরে সহিংসতা অব্যাহত ছিল। 1960 সালের জুলাই থেকে সেপ্টেম্বরের মধ্যে প্রায় 50,000 বাঙালি হিন্দু পশ্চিমবঙ্গে পালিয়ে যান। উত্তর কামরূপ হিংসা (1980) নিম্ন অসমের কয়েকটি জেলায়, কামরূপি বাঙালি হিন্দুদের প্রায়শই বিদেশী হিসাবে হয়রানি করা হত এবং হিংসার লক্ষ্যবস্তুতে পরিণত হত। কামরূপি বাংলাসিকে প্রায়ই আক্রমণ করা হত। 1980 সালের 3 জানুয়ারি, বাগানপাড়া উচ্চ বিদ্যালয়ের একদল শিক্ষার্থী বাঙালি বিরোধী আন্দোলনকে সমর্থন করার জন্য এএএসইউ-এর আহ্বানের জবাবে তিন দিনের ধর্মঘটের তদারকি করতে বারিকাডাঙ্গা যাচ্ছিল। 1981 সালে অসমীয়া প্রায় 100 জন কামরুপি বাঙালি হিন্দুকে হত্যা করে। এছাড়াও অসমীয়া স্থানীয়দের সাথে, কামরুপি মুসলমানরা বাঙালি হিন্দুদের আক্রমণ করে এবং হিংসা ছড়িয়ে দেয়। খোয়ারাবাড়ি গণহত্যা (1983) ভারত বিভাগের পর ভারত থেকে আসা বাঙালি হিন্দুরা এবং পূর্ববঙ্গ থেকে আসা বাঙালি হিন্দু শরণার্থীরা দারাং জেলার মঙ্গলদোই মহকুমার খোয়ারাবাড়িতে বসতি স্থাপন করে। 1983 সালের 14ই ফেব্রুয়ারি বিধানসভা নির্বাচনের সময় অসম আন্দোলনের কর্মীরা বাংলা ছিটমহলের সঙ্গে যোগাযোগ বন্ধ করে দেয়। আদিবাসী অসমীয়া গোষ্ঠীগুলি, যারা অভিবাসী বাঙালিদের প্রতি বিরক্তি প্রকাশ করেছিল, তারা বিচ্ছিন্নতার সুযোগ নিয়েছিল এবং রাতে বাঙালি গ্রামগুলিকে ঘিরে ফেলে আক্রমণ করেছিল। ফলস্বরূপ, সেন্ট্রাল রিজার্ভ পুলিশ ফোর্স এবং পোলিং এজেন্টদের খোয়ারাবাড়িতে পাঠানো যায়নি। অভিবাসী বাঙালি হিন্দুরা খোয়ারাবাড়ি বিদ্যালয়ে আশ্রয় নিয়েছিল, যেখানে আদিবাসী অসমীয়া জনতা তাদের আক্রমণ করেছিল। ইন্ডিয়ান পুলিশ সার্ভিস অফিসার ই. এম. রামমোহনের মতে, এই গণহত্যায় 100 জনেরও বেশি অভিবাসী বাঙালি হিন্দু শরণার্থী নিহত হয়েছিল। সাংবাদিক শেখর গুপ্তের মতে, 500 জনেরও বেশি অভিবাসী বাঙালি হিন্দুকে হত্যা করা হয়েছিল। বেঁচে যাওয়া ব্যক্তিরা খোয়ারাবাড়ি রেল স্টেশন শিলাপাথার গণহত্যায় (1983) আশ্রয় নিয়েছিলেন। অসমের অবিভক্ত লখিমপুর জেলার শিলাপাথরে বাঙালি হিন্দুরা দুই দশক বয়সী বাসিন্দা ছিলেন। তারা এই অঞ্চলের একটি জাতিগত সংখ্যালঘু ছিল। 1983 সালের ফেব্রুয়ারিতে কিছু অসমীয়া জনতা বাঙালি গ্রামবাসীদের উপর ধারালো অস্ত্র, ধনুক ও তীর দিয়ে আক্রমণ করে। তারা প্রত্যন্ত এলাকাকে সংযুক্তকারী বেশ কয়েকটি সেতু ধ্বংস করে দেয়। হামলাকারীরা বাড়িঘর, জিনিসপত্র এবং খাদ্যশস্য পুড়িয়ে দেয়। গ্রামবাসীরা আশ্রয়ের জন্য জঙ্গলের দিকে ছুটে যায়। দিনের পর দিন তাঁরা খুব বেশি খাবার বা আশ্রয় ছাড়াই কাটাতেন। প্রবীণ সাংবাদিক সবিতা গোস্বামী দাবি করেছেন যে সরকারী সূত্র অনুসারে, সংঘর্ষে এক হাজারেরও বেশি মানুষ নিহত হয়েছেন। প্রত্যক্ষদর্শীদের মতে, আক্রমণগুলি শিশুদের তাদের মায়ের হাত থেকে ছিনিয়ে নিয়ে আগুন ধরিয়ে দেয়। বেঁচে যাওয়া ব্যক্তিরা অরুণাচল প্রদেশে পালিয়ে যায়। নেল্লি গণহত্যা (1983) 1983 সালের বিধানসভা নির্বাচনে ইন্দিরা গান্ধী বাংলাদেশ থেকে আসা 40 লক্ষ অভিবাসীকে ভোট দেওয়ার অধিকার দিয়েছিলেন। এই সিদ্ধান্তের পর, অল অসম স্টুডেন্টস ইউনিয়ন একটি গণহত্যা চালায় এবং 1983 সালের 18ই ফেব্রুয়ারি আলিসিঙ্গা, খুলাপাথার, বসুন্ধরা, বুগদুবা বিল, বুগদুবা হাবি, বোরজোলা, বুটুনি, ডোঙ্গাবোরি, ইন্দুরমারি, মাটি পর্বত, মুলাধারী, মাটি পর্বত নং-এই 14টি গ্রামে বাঙালিদের আক্রমণ করে। 8, নওগাঁ জেলার সিলভেটা, বরবুরি এবং নেল্লি। এই গণহত্যায় 2,191 জনের প্রাণহানি ঘটে, এমনকি অনানুষ্ঠানিক পরিসংখ্যান 10,000-এরও বেশি। যদিও এই গণহত্যা ঘটেছিল, তবুও 1985 সালের অসম চুক্তির অংশ হিসাবে একজনকেও শাস্তি দেওয়া হয়নি। অসমীয়া ভাষা আন্দোলন এবং অসম আন্দোলনের সময় অন্যান্য উদাহরণ 1972 সালে অসমীয়া ভাষা আন্দোলনের সময় বাঙালিদের বেশিরভাগই লক্ষ্যবস্তু করা হয়েছিল। গুয়াহাটি বিশ্ববিদ্যালয়ে বাঙালি হিন্দুদের উপর হামলা চালানো হয়। প্রায় 14,000 বাঙালি হিন্দু পশ্চিমবঙ্গ এবং উত্তর-পূর্বের অন্যত্র পালিয়ে যায়। 1979 সালের আন্দোলনে অল অসম স্টুডেন্টস ইউনিয়ন (এএএসইউ) এবং অন্যান্য স্থানীয় সংগঠনের ডাকা ঘন ঘন কারফিউ এবং ধর্মঘট দেখা যায়। ট্রেনগুলিতে হামলা করা হয়েছে। তেল ও প্রাকৃতিক গ্যাস কমিশন, ইন্ডিয়ান এয়ারলাইন্স এবং রেলওয়ের কেন্দ্রীয় সরকারি কর্মচারীদের ভয় দেখানো হয়েছে এবং রাজ্য ছেড়ে চলে যেতে বলা হয়েছে। মালিগাঁও এলাকার বাঙালি অধ্যুষিত এলাকা দাস কলোনিতে অসমিরা পাথর ছোঁড়ে। মালিগাঁও এবং গুয়াহাটির মধ্যে প্রধান রাস্তায় একটি পেট্রোল পাম্পে আগুন ধরিয়ে দেওয়া হয়। মালিগাঁওয়ে অন্তত দুই তরুণ বাঙালি পুরুষকে হত্যা করা হয়েছে। একটি ঘটনা ঘটেছিল যেখানে একজন অসমিয়া যুবক, যিনি 20-এর দশকের গোড়ার দিকে স্কুল ছেড়ে দিয়েছিলেন, যিনি মালিগাঁও এলাকায় থাকতেন। সে তার নিজের শৈশবের বাঙালি বন্ধু, যে সবেমাত্র ভারতীয় বিমান বাহিনীতে যোগ দিয়েছিল, তাকে রাস্তার মাঝখানে ছুরিকাঘাতে হত্যা করে। ব্রহ্মপুত্র উপত্যকা জুড়ে বাঙালি বসতিগুলিতে আক্রমণ করা হয়েছিল। রবি মিত্র, দুলিয়াজনে অয়েল ইন্ডিয়ার সদর দফতরের একজন জাতিগত বাঙালি কারিগরি আধিকারিককে অসমীয়া নৃশংসভাবে হত্যা করেছিল। 1980 সালে একজন বাঙালি বিধায়ককে হত্যা করা হয় এবং বাঙালি এলাকাগুলি বারবার নিয়মতান্ত্রিক আক্রমণের শিকার হয়। 1983 সালে বিদেশবিরোধী আন্দোলনের সময় বাঙালি হিন্দুদের উপর বহুবার আক্রমণ করা হয়েছিল। ধেমাজি জেলায় বাঙালিদের বাড়িঘর ভাঙচুর করা হয়। আদিবাসীরা লখিমপুর জেলায় সরকার-অনুমোদিত বাঙালি হিন্দু শরণার্থী বসতিতে হামলা চালায়। বাঙালি শিশুদের তাদের মায়ের কাছ থেকে ছিনিয়ে নিয়ে আগুনে পুড়িয়ে দেওয়া হয়, যার ফলে ভয়াবহ গণহত্যা ঘটে। বাঙালি হিন্দুদের লক্ষ্য করে অসংখ্য অত্যন্ত অবমাননাকর গ্রাফিতি অসমীয়া দাঙ্গাকারীদের জন্য একটি সাধারণ ঘৃণা ছড়ানোর ব্যবস্থায় পরিণত হয়েছিল যেমন "যদি আপনি একটি সাপ এবং একজন বাঙালিকে দেখেন তবে প্রথমে বাঙালিকে হত্যা করুন", তারা পশ্চিমবঙ্গের প্রাক্তন মুখ্যমন্ত্রী জ্যোতি বসুকে "বাংলার বাস্টার্ড পুত্র" হিসাবে উল্লেখ করেছিলেন। পশ্চিমবঙ্গের তৎকালীন মুখ্যমন্ত্রী জ্যোতি বসুর প্রতিকৃতিগুলি আলোর খুঁটি এবং গাছে ঝুলানো ছিল। 2000 সাল থেকে 2018 সালের 1 নভেম্বর আসামের তিনসুকিয়া জেলার খেরবাড়ি গ্রামের কাছে ব্রহ্মপুত্রের তীরে পাঁচজন বাঙালি হিন্দুকে হত্যা করা হয়। গণহত্যার জন্য ইউনাইটেড লিবারেশন ফ্রন্ট অফ অসমকে সন্দেহ করা হয়েছিল। 2021 সালে অসম সরকারের উচ্ছেদ অভিযানের সময় দুইজন বাঙালি মুসলমানকে হত্যা করা হয়। আজকের আসামে বসবাসকারী বাঙালি হিন্দুদের নিয়মিতভাবে 'বাংলাদেশী' বলা হয় এবং হয়রানি করা হয়। অসমিয়া জাতীয়তাবাদী সংগঠন এবং রাজনৈতিক দলগুলি সময়ে সময়ে বাঙালি হিন্দুদের লক্ষ্যবস্তু করে চলেছে। অসমের ভাষাগত রাজনীতির প্রেক্ষাপটে তাদের বৈষম্যমূলকভাবে বঙ্গাল (বহিরাগত বাঙালি) হিসাবে চিহ্নিত করা হয়। অনেক বাঙালিকে "ডি ভোটার" মর্যাদা দেওয়া হয় এবং ডিটেনশন ক্যাম্পে নিয়ে যাওয়া হয়। অসম জুড়ে প্রায় 899 জন (2018 সালের জুন পর্যন্ত) ছয়টি আটক কেন্দ্রে রয়েছেন। সরকারি পরিসংখ্যান অনুযায়ী, 1985 থেকে 2016 সালের মধ্যে বেশিরভাগ বাঙালি সহ প্রায় 90,000 মানুষকে বিদেশী হিসাবে ঘোষণা করা হয়েছিল। এ. আই. ইউ. ডি. এফ অভিযোগ করে যে তথাকথিত ঘোষিত বিদেশীদের মধ্যে অনেকেই আদালত থেকে নোটিশও পাননি এবং অনিবন্ধিত অভিবাসী বা "ডি ভোটারদের" সনাক্তকরণ "নির্বিচারে", "এলোমেলো" এবং সরকারের কাছ থেকে যথাযথ তদন্ত ছাড়াই করা হয়। তাঁদের মধ্যে অনেকেই কোনও ত্রুটি ছাড়াই ডিটেনশন ক্যাম্পে রয়েছেন। বৈষম্যমূলক ঘটনার কয়েকটি উদাহরণের মধ্যে রয়েছেঃ অসমের গোয়ালপাড়া জেলার ফোফাঙ্গা পার্ট 1 গ্রামের মোরজিনা বিবি, ভুল পরিচয়ের জন্য ডিসেম্বর 2016 থেকে জুলাই 2017 পর্যন্ত প্রায় নয় মাস আটক অবস্থায় কাটিয়েছিলেন, যা একটি সরকারী ভুল ছিল। 65 বছর বয়সী গোপাল দাস 1966 সালের ভোটার তালিকায় তাঁর নাম থাকা সত্ত্বেও উদালগুড়ি জেলার ফরেনার্স ট্রাইব্যুনাল থেকে একটি নোটিশ পাওয়ার পর আত্মহত্যা করেন। 1997 সাল থেকে বারপেটা জেলার সরকারি বিদ্যালয়ের শিক্ষক সাজাহান কাজী তাঁর নাগরিকত্ব প্রমাণ করতে 20 বছর সময় নেন। এমনকি, 30 বছর ধরে ভারতীয় সেনাবাহিনীতে কর্মরত আজমল হককেও তার নাগরিকত্ব প্রমাণ করতে বলা হয়েছিল। বারপেটা জেলার বোহরি গ্রামের মঈনাল মোল্লাকে গোয়ালপাড়া আটক শিবিরে রাখা হয়েছিল, যদিও তার বাবা-মা এবং দাদা-দাদিকে প্রয়োজনীয় নথি সহ ভারতীয় নাগরিক হিসাবে ঘোষণা করা হয়েছিল। তিন বছর পর একটি এনজিও, মাই-ফ্যাক্টস, মুল্লাকে বিনামূল্যে আইনি সহায়তা প্রদান করে এবং সুপ্রিম কোর্ট তার মুক্তির আদেশ দেয়। গুয়াহাটি হাইকোর্টের আইনজীবী আমান ওয়াদুদ বলেন, তাঁদের নাগরিকত্ব প্রমাণের জন্য তাঁরা তাঁদের বাড়ি ও জমি বিক্রি করে আইনি ফি প্রদান করেন, যা 50,000 টাকা (734 মার্কিন ডলার) পর্যন্ত হতে পারে। 2019 সালের 31শে আগস্ট 1971 সালের উপর ভিত্তি করে এন. আর. সি-র চূড়ান্ত তালিকা থেকে 13 লক্ষেরও বেশি বাঙালির নাম বাদ দেওয়া হয় এবং তাঁদের মধ্যে অনেকেই তাঁদের নাগরিকত্বের নথি রয়েছে বলে দাবি করে অসম সরকারের কাছে জমা দেন। এছাড়াও বরাক উপত্যকা তার পরিকাঠামো উন্নয়ন, পর্যটন ক্ষেত্র, শিক্ষা প্রতিষ্ঠান, হাসপাতাল, তথ্যপ্রযুক্তি শিল্প, জি. ডি. পি, এইচ. ডি. আই ইত্যাদির ক্ষেত্রে আসামের সবচেয়ে অবহেলিত অংশ। যা এখনও অসমের মূল ভূখণ্ড ব্রহ্মপুত্র উপত্যকার তুলনায় পিছিয়ে রয়েছে, যেখানে উপরে উল্লিখিত সমস্ত সুযোগ-সুবিধা রয়েছে। বরাক উপত্যকা থেকে কোনও প্রতিনিধিকে সরকারি বৈঠকে ডাকা হয় না। বাঙালিদের বিরুদ্ধে হুমকি দেওয়া ব্যক্তিদের পুলিশ গ্রেপ্তার করে না। ভিস্টাডোম ট্রেন পরিষেবার মতো বরাক উপত্যকা অঞ্চলের জন্য আলাদাভাবে প্রতিশ্রুতিগুলি বহুবার পূরণ করা হয় না তবে বদরপুরে পরিষেবা চালানোর প্রতিশ্রুতি উপেক্ষা করা হয়। জঙ্গি সংগঠন এইচ. এন. এল. সি দ্বারা দুইজন বাঙালি হিন্দুকে হত্যা করা হলেও এই হত্যাকাণ্ড কোনও রাজনৈতিক বা সরকারি আকর্ষণ বা দুষ্কৃতীদের গ্রেপ্তার করেনি। বিহার বিংশ শতাব্দীর প্রথমার্ধে, বিহারে মধুবনি, ঘাটশিলা, পূর্ণিয়া, মিথিলা, দ্বারভাঙ্গা এবং ভাগলপুর থেকে শিক্ষা, চিকিৎসা এবং আইনি পেশার সাথে প্রচুর সংখ্যক মধ্যবিত্ত বাঙালি রয়েছে। আর. জে. ডি-র 15 বছরের শাসন এবং 80-র দশকের কংগ্রেস শাসনামলে বাঙালি পরিবারগুলি বাড়ি দখলের বেশ কয়েকটি মামলার মুখোমুখি হয়েছিল। অনেক বিশিষ্ট ব্যক্তি ছিলেন, যাঁরা বিহারীদের দ্বারা জোরপূর্বক দখলও হয়েছিলেন, যার ফলে বাঙালি সম্প্রদায় তাদের বাড়ি বিক্রি করে অন্য জায়গায় চলে যেতে বাধ্য হয়েছিল। এর ফলে, যাঁরা বিহারে উচ্চ শিক্ষা প্রতিষ্ঠার পথপ্রদর্শক ছিলেন, সেই বাঙালিরা বিহারে পরিচয়ের সংকটে পড়েন। 1948 সালে মানভূম জেলার বাংলাভাষী মানুষ বাংলা ভাষায় জোরপূর্বক বিধিনিষেধ আরোপ করে হিন্দি ভাষা চাপিয়ে দেয় এবং এর পরে হিন্দিকে বিহারের একমাত্র সরকারি ভাষা করার ফলে ব্যাপক প্রতিবাদ হয়। মেঘালয়ের খাসি-বাঙালি দ্বন্দ্ব 1979 সালের খাসি বাঙালি দাঙ্গা ছিল শিলংয়ের প্রথম বড় দাঙ্গা, যা স্থানীয় বাঙালি এবং সংখ্যালঘুদের বিরুদ্ধে পরিচালিত হয়েছিল। অসম গঠনের পরে, বেশিরভাগ অসমীয়া চলে যায় কিন্তু ভারতীয় বাঙালি, যারা মধ্যবিত্ত চাকরিতে আধিপত্য বিস্তার করেছিল এবং পূর্ববঙ্গ থেকে আসা বাঙালি শরণার্থীরা সেখানে থেকে যায়। অসমের বঙ্গাল খেড়া মেঘালয়কে প্রভাবিত করে বাঙালিদের এবং অন্যান্য সংখ্যালঘুদের রাজ্য থেকে বিতাড়িত করেছে। 1978 সালের 20শে মার্চ খাসি স্টুডেন্টস ইউনিয়ন (কে. এস. ইউ) গঠন করা হয়। 1979 সালের 22শে অক্টোবর খাসি ও বাঙালিদের মধ্যে এক খাসি ব্যক্তিকে নিয়ে লড়াই হয়, যিনি মূর্তিটি অতিক্রম করে লাল ভিলার কালী মূর্তির ক্ষতি করেছিলেন, যা বিসর্জনের জন্য বের করা হয়েছিল। পরে, শিলংয়ের সমগ্র লাইতুমুখর এলাকার বাঙালি বাড়িগুলি খাসি উপজাতিরা পুড়িয়ে দেয়। দাঙ্গা সম্প্রদায়ের মধ্যে দ্বন্দ্বকে আরও বাড়িয়ে তোলে যা 1980 এবং 1990-এর দশকেও অব্যাহত ছিল। বাঙালিদের বাড়িঘর পুড়িয়ে দেওয়া হয় এবং মানুষকে হত্যা ও ধর্ষণ করা হয়। 1979 সালে বাংলা বিরোধী দাঙ্গার পর প্রধানত রাজধানী শিলং থেকে প্রায় 20,000 বাঙালি রাজ্য থেকে বাস্তুচ্যুত হয়। 1987 সালে সারা বছরের জন্য কারফিউ ছিল। একটি বিচ্ছিন্নতাবাদী জঙ্গি সংগঠন হাইনিউট্রেপ ন্যাশনাল লিবারেশন কাউন্সিল (এইচএনএলসি) (ভারত সরকার কর্তৃক মনোনীত একটি সন্ত্রাসী সংগঠন) তৈরি করা হয়েছিল যার ফলে 1992 সালে বেশ কয়েকটি দাঙ্গা হয়েছিল। বেশিরভাগ বাঙালি পশ্চিমবঙ্গ বা অসমের বরাক উপত্যকায় চলে যায় বা অসমের অভ্যন্তরীণ শরণার্থী হয়ে ওঠে। 2000 সালের পর 2008 সাল থেকে শিলংয়ের পরিস্থিতি তুলনামূলকভাবে শান্তিপূর্ণ ছিল যা সারা বিশ্ব থেকে পর্যটকদের আকৃষ্ট করেছিল। যদিও 2006 থেকে 2017 সালে এইচ. এন. এল. সি-র সদস্য সংখ্যা 4 লক্ষ থেকে বেড়ে 10 লক্ষেরও বেশি হয়েছে। 2020 সালের ফেব্রুয়ারিতে এইচএনএলসি সমস্ত বাঙালি হিন্দুদের এক মাসের মধ্যে জেলার ইছামতি ও মাজাই এলাকা ছেড়ে চলে যেতে সতর্ক করে। এক বিবৃতিতে এইচএনএলসি-র সাধারণ সম্পাদক সাঁইকুমার নন্ত্রু বাঙালি হিন্দুরা মেঘালয় ত্যাগ না করলে "গণ রক্তপাত"-এর হুঁশিয়ারি দিয়েছেন। উপজাতীয় দুষ্কৃতীরা যানবাহনের ক্ষতি করার চেষ্টা করার ঘটনার খবর পাওয়া গেছে। দুই দিন পর, খাসি পাহাড়ের বিভিন্ন অংশে একদল মুখোশধারী উপজাতি হামলাকারী বাঙালি সহ এক ডজনেরও বেশি অ-উপজাতিকে লাঞ্ছিত করে, যেখানে শিলংয়ে দশজনকে ছুরিকাঘাত করা হয়। ছাত্র ইউনিয়নের সদস্যরা একটি বাড়ি পোড়ানোর চেষ্টা করে যার ফলে স্থানীয় অ-উপজাতিদের পক্ষ থেকে প্রতিশোধ নেওয়া হয়। মেঘালয়ের প্রভাবশালী ছাত্র সংগঠন খাসি স্টুডেন্টস ইউনিয়ন (কেএসইউ) ব্যানার ও পোস্টার লাগিয়েছে, যাতে বলা হয়েছে, "মেঘালয়ের সমস্ত বাঙালিই বাংলাদেশি"। ত্রিপুরা ত্রিপুরি-বাঙালি দ্বন্দ্ব ত্রিপুরা রাজমালার রাজ্যের মাণিক্য রাজাদের রাজকীয় ইতিহাস এবং আদমশুমারি প্রতিবেদন অনুসারে, 1947 সালে, দেশীয় রাজ্য ত্রিপুরার জনসংখ্যার 93 শতাংশ ছিল আদিবাসী। নাগরিক সুরক্ষা মঞ্চের মতে, আদিবাসীরা মঙ্গোলিয়া, ত্রিপুরি এবং বিশ্বের অন্যান্য অংশ থেকে এসেছিল। ভারত বিভাগের পর তৎকালীন পূর্ব পাকিস্তানের প্রতিবেশী জেলা কুমিল্লা, নওখালী ও চট্টগ্রাম থেকে মেঘনা নদীর ওপারে ঢাকা জেলা থেকে হিন্দুরা ত্রিপুরায় পালিয়ে যায়, যাদের অধিকাংশই বাঙালি। তারা 1951 সালে 646,000 থেকে 1961 সালে 1 কোটি 15 লক্ষ এবং 1971 সালে 15 লক্ষ জনসংখ্যা বিস্ফোরণ ঘটায়। এর ফলে ত্রিপুরি জনসংখ্যা 28.5 শতাংশে সঙ্কুচিত হয়। 1977 সালে ত্রিপুরিদের একটি অংশ একটি রাজনৈতিক দল ত্রিপুরা উপজাতি জুবা সমিতি (টিইউজেএস) গঠন করে। টি. ইউ. জে. এস-সমর্থিত ত্রিপুরা ন্যাশনাল ভলান্টিয়ার্স (টি. এন. ভি), বি. কে. হ্রাংখলের নেতৃত্বে আত্মগোপন করে। সাংলেইয়ের নেতৃত্বে "সাংকরাক আর্মি" নামে অন্যান্য চরমপন্থী সংগঠনও ছিল। সাংকরক অত্যাধুনিক অস্ত্র মোকাবেলা করার জন্য নিষিদ্ধ মিজো ন্যাশনাল ফ্রন্টের (এম. এন. এফ) সঙ্গে জোট বেঁধেছে। তাদের উদ্দেশ্য ছিল "বিদেশীদের" অর্থাৎ তাদের তাড়িয়ে দেওয়া। রাজ্যের বাইরে বাঙালিরা। যেহেতু বামফ্রন্ট কয়েক দশক ধরে ক্ষমতাসীন সরকার ছিল এবং রাজ্যকে বিভক্ত করার কোনও লক্ষণ দেখায়নি, তাই চরমপন্থী সংগঠনগুলি তাদের বিরুদ্ধে রয়েছে। ত্রিপুরা উপজাতি যুব সমিতি (তুজ) এবং তাদের দলীয় সংগঠন চিনিকোক বাঙালিদের বিরুদ্ধে এবং বিশেষ করে বামফ্রন্টের বিরুদ্ধে ছিল। তুজের নেতারা 1949 সালকে কাট-অফ বছর হিসেবে দাবি করেন এবং 1980-এর দশকে একটি কর্মসূচী তৈরি করেন। বাঙালিদের উপর গণহত্যা ও হামলা মান্ডাই গণহত্যা (1980) আগরতলা থেকে প্রায় 60 কিলোমিটার উত্তর-পূর্বে অবস্থিত একটি অস্পষ্ট গ্রাম মান্ডবিতে বেশিরভাগ ত্রিপুরি এবং অপ্রাপ্তবয়স্ক বাঙালি মানুষ বসবাস করে। 6ই জুন রাতে, সশস্ত্র ত্রিপুরি উপজাতি বিদ্রোহী গোষ্ঠীগুলি অ-উপজাতি এলাকাগুলিকে অবরুদ্ধ করতে শুরু করে এবং অগ্নিসংযোগ, হিংসা ও হত্যা শুরু করে। হাজার হাজার বাঙালি জাতীয় সড়ক 44-এর কাছে আশ্রয় নিয়েছে। জিরানিয়ার বি. ডি. ও এবং পশ্চিম ত্রিপুরাহাদের জেলা ম্যাজিস্ট্রেট শঙ্কর নারায়ণ খায়েরপুর বিদ্যালয়ে একটি ত্রাণ শিবিরের ব্যবস্থা করেন এবং বাঙালি শরণার্থীদের প্রাথমিক ত্রাণ প্রদান শুরু করেন। 7ই জুন বিকেল থেকে পরিস্থিতি আরও খারাপ হয়ে যায়। সন্ধ্যায় জিরানিয়া ব্লকে ব্যাপক অগ্নিসংযোগ ও লুটপাটের খবর পাওয়া গেছে। দাঙ্গাকারীরা চম্পকনগরের বাঙালি গ্রাম এবং বারামুরার পাদদেশে অগ্নিসংযোগ করছিল। 8ই জুন, মান্ডভির এলএএমপিএস ম্যানেজার সত্যেন্দ্র চক্রবর্তী এবং সিপিআই (এম) নেতা সচিন্দ্র সাহা বি. ডি. ও-তে রিপোর্ট করেন। অফিস জানিয়েছে যে মান্ডবিতে 500 জনেরও বেশি বাঙালিকে অবরুদ্ধ করা হয়েছে এবং সশস্ত্র ত্রিপুরীদের দ্বারা তাদের হত্যা করা হবে। অনেক বাঙালি মান্ডভির পুলিশ ফাঁড়িতে আশ্রয় নিয়েছিল, যা এখনও চালকবিহীন রয়ে গেছে। পূর্ব নোয়াবাদিতে একটি পুরো গ্রাম গুলিবিদ্ধ হয়। মান্ডবিতে ল্যাম্পস ভবন ছাড়া সমস্ত বাড়ি ও কুঁড়েঘর ভস্মীভূত হয়ে যায়। পুরো জায়গাটা রক্তে ভরে গেছে। প্রায় 350-400 বাঙালিদের হত্যা করা হয়েছিল। দুই ঘণ্টা পর আহতদের একটি ট্রাকে করে জিবি হাসপাতালে পাঠানো হয়। যারা বেঁচে গিয়েছিল তাদের আগরতলার বিভিন্ন বিদ্যালয়ে আশ্রয় দেওয়া হয়েছিল। । 9ই জুন ভারতীয় সেনাবাহিনীর কন্টিনজেন্টের কমান্ডার মেজর আর. রাজামণির মতে, মাই লাই গণহত্যা মান্ডাইয়ের মতো অর্ধেকও ভয়াবহ ছিল না। বাগবের গণহত্যা (2000) বাগবের ত্রিপুরার পশ্চিম ত্রিপুরা জেলার কল্যাণপুর থানাধীন একটি গ্রাম। 2000 সালের মে মাসে চলমান জাতিগত দাঙ্গার সময় বহু বাঙালি হিন্দু বাগবেরের একটি শরণার্থী শিবিরে আশ্রয় নিয়েছিল। 20শে মে, প্রায় 60 জন এন. এল. এফ. টি জঙ্গিদের একটি ভারী সশস্ত্র দল বাগবের গ্রামে অভিযান চালায়। যে শরণার্থীরা নিরঞ্জন সর্দারপাড়া স্কুল সংলগ্ন আশ্রয় নিয়েছিল, তারা কাঞ্চনপুরের দিকে পালিয়ে যেতে শুরু করে। জঙ্গিরা তখন শরণার্থী শিবিরে বন্দীদের লক্ষ্য করে হামলা চালায়, যেখানে তারা প্রায় 20 জনকে হত্যা করে এবং বেশ কয়েকজনকে আহত করে। গণহত্যার সময় বাগবারে মোতায়েন সিআরপিএফ কর্মীরা প্রতিবাদ করেননি। তাঁদের মধ্যে ছয়জন পরে আহত হয়ে মারা যান যার ফলে মৃতের সংখ্যা দাঁড়ায় 25 জন। 2020 ব্রু-পুনর্বাসন কেন্দ্র, ত্রিপুরা ও মিজোরামের রাজ্য সরকার এবং ব্রু সংগঠনের প্রতিনিধিরা 16ই জানুয়ারি 2019-এ কেন্দ্রীয় স্বরাষ্ট্রমন্ত্রী অমিত শাহের উপস্থিতিতে একটি চুক্তি স্বাক্ষর করেন যাতে মিজোরাম থেকে বাস্তুচ্যুত হয়ে 1997 সাল থেকে ছয়টি ত্রাণ শিবিরে শরণার্থী হিসাবে ত্রিপুরায় বসবাসকারী প্রায় 35,000 ব্রু উপজাতিকে স্থায়ীভাবে ত্রিপুরায় বসতি স্থাপনের অনুমতি দেওয়া হয়। ত্রিপুরা সরকার কাঞ্চনপুর সহ 12টি স্থান নির্বাচন করেছে। এর ফলে ব্রুস এবং স্থানীয় বাঙালি অ-উপজাতি মানুষের মধ্যে দ্বন্দ্ব দেখা দেয় যারা কয়েক দশক ধরে সেখানে বসবাস করত। 2019 সালের 10ই ডিসেম্বর ব্রুস বলে অভিযুক্ত প্রায় 150 জন "দুষ্কৃতী" 93টি বাঙালি পরিবারের দোকান ও বাড়ি লুঠ ও লুটপাট করে। এই পরিবারগুলিকে সাময়িকভাবে ব্যারাক, সরকারী কোয়ার্টার এবং আনন্দবাজার পুলিশ স্টেশনের দ্বিতীয় তলায় নিয়ে যাওয়া হয়। বসতির বিরুদ্ধে বিক্ষোভ হয়েছিল এবং রাজ্য সরকার জনতাকে ছত্রভঙ্গ করতে হিংসা ব্যবহার করেছিল। ব্রু অভিবাসীদের দ্বারা 6,000-এরও বেশি মানুষকে তাদের বাড়ি থেকে বের করে দেওয়া হয়েছিল। 10ই ডিসেম্বরের হিংসার পর বাঙালিদের সুরক্ষার জন্য নাগরিক সুরক্ষা মঞ্চ গঠন করা হয়। বাংলা পোখো, উন্নয়ন মঞ্চ, বাঙালি ঐক্য মঞ্চ, যৌথ আন্দোলন কমিটি (জেএমসি) ইত্যাদি থেকে আরও বিক্ষোভ ও ধর্মঘট শুরু হয়। 2020 সালের 21শে নভেম্বর 6ষ্ঠ দিনে পুলিশের গুলিতে 1 জন বাঙালি নিহত হন, 20 জনেরও বেশি আহত হন। 2017 সালের 25শে আগস্ট মায়ানমারের রাখাইন রাজ্যের উত্তর মংডাউ জেলার খা মং সেইক নামে পরিচিত একটি গোষ্ঠীর হিন্দু গ্রামগুলিতে আক্রমণ করা হয় এবং আরাকান রোহিংগ্যা স্যালভেশন আর্মির (এআরএসএ) মুসলিম বিদ্রোহীদের দ্বারা 99 জন বাঙালি হিন্দু গ্রামবাসীকে হত্যা করা হয়। এক মাস পরে, মায়ানমার সেনাবাহিনী 45 জন হিন্দুর মৃতদেহ সম্বলিত গণকবর আবিষ্কার করে, যাদের বেশিরভাগই মহিলা ও শিশু ছিল। ভারতের বাকি অংশে হিন্দিভাষী মানুষের সংখ্যা বৃদ্ধি পাওয়ায় বাঙালিদের বাংলায় নয়, হিন্দিতে কথা বলার প্রবণতা রয়েছে। পশ্চিমবঙ্গের বুর্রা বাজারে বাংলায় কথা বলার কারণে দুই বাঙালি মহিলাকে গণপিটুনি ও হয়রানি করা হয়। তাদের "বাংলাদেশী" বলে অভিহিত করা হয়েছিল এবং তাদের দ্বারা আক্রান্ত হয়েছিল। ব্যাঙ্গালোরের বাংলাভাষী দৈনিক মজুরি শ্রমিকরা পুলিশ ও সরকারের বিরুদ্ধে অভিযোগ করছেন যে তারা তাদের পরিচয় শনাক্ত করার জন্য হয়রানি করছে, এমনকি কখনও কখনও অনেককে চাকরি ছেড়ে দিতে বাধ্য করছে। বেঙ্গালুরুর পূর্ব উপকণ্ঠে থুবারাহালিতে শহরের প্রায় 12,000 বাঙালিভাষী মানুষ বসবাস করে এবং তারা অস্থিরতা ও আতঙ্কে রয়েছে। তাদের অভিযোগ, পুলিশ তাদের 'বাংলাদেশি' বলে চিহ্নিত করে নথির একটি দীর্ঘ তালিকা দাবি করছে এবং ভয় পেয়ে কাজ ছেড়ে এবং চাকরি ছেড়ে দিয়ে অনেককে লুকিয়ে থাকতে বাধ্য করা হয়েছে। বাঙালি বিরোধী এবং অভিযুক্ত বাঙালি বিরোধী সংগঠন মেঘালয়ের উত্তর-পূর্ব ভারতে জঙ্গি বাঙালি বিরোধী সংগঠন (ঘোষিত) হাইনিউট্রেপ ন্যাশনাল লিবারেশন কাউন্সিল, মেঘালয় (নিষিদ্ধ, ভারত সরকার কর্তৃক সন্ত্রাসবাদী সংগঠন হিসাবে মনোনীত) ইউনাইটেড লিবারেশন ফ্রন্ট অফ অসম, অসম (নিষিদ্ধ, ভারত সরকার কর্তৃক সন্ত্রাসবাদী সংগঠন হিসাবে মনোনীত) খাসি স্টুডেন্টস ইউনিয়ন, মেঘালয় ন্যাশনাল লিবারেশন ফ্রন্ট অফ ত্রিপুরা, ত্রিপুরা (নিষিদ্ধ, ভারত সরকার কর্তৃক সন্ত্রাসবাদী সংগঠন হিসাবে মনোনীত) অল ত্রিপুরা টাইগার ফোর্স, ত্রিপুরা (একীভূত এবং অকার্যকর) অভিযুক্ত রাজনৈতিক দল বিজেপি "ভারতীয় জনতা পার্টি" (বিজেপি) মূলত অ-বাঙালি সংস্কৃতি এবং বাঙালি বিরোধী হিসাবে অভিযুক্ত (বা কিছু ক্ষেত্রে বিবেচিত)। নোবেলজয়ী অমর্ত্য সেনের মতে, বিজেপি বাঙালিদের সংকীর্ণ মানসিকতা হিসাবে সংজ্ঞায়িত করে এবং সংকীর্ণতার আগ্রাসী রাজনীতি করে যা সর্বোত্তম বাঙালি বহুত্ববাদের বিরুদ্ধে। পশ্চিমবঙ্গের মুখ্যমন্ত্রী মমতা বন্দ্যোপাধ্যায় অভিযোগ করেন, "তারা (বিজেপি) উত্তরপ্রদেশ, বিহার, রাজস্থান এবং ঝাড়খণ্ড থেকে ভাড়াটে দুষ্কৃতীদের নিয়ে এসেছিল, বিশেষ করে এখানে তাণ্ডব চালাতে এবং বাংলার ঐতিহ্য ধ্বংস করতে।" বিজেপি সাংসদ জন বারলা উত্তরের জন্য একটি পৃথক রাজ্য বা কেন্দ্রশাসিত অঞ্চল তৈরির জন্য বাংলা ভাগের দাবি জানিয়েছিলেন, যা সরাসরি বাঙালি অখণ্ডতার বিরুদ্ধে এবং এমনকি উত্তরবঙ্গের জাতিগত গোষ্ঠীগুলিও সমর্থন করেনি। 2019 সালের 20শে মে, পশ্চিমবঙ্গে বিজেপির সদস্যপদ অভিযানের সময়, টিএমসির সঙ্গে সহিংসতায় জড়িত থাকার সময়, বিজেপি সমর্থকরা বিদ্যাসাগর কলেজে ঈশ্বর চন্দ্র বিদ্যাসাগরের 200 বছরের পুরনো একটি প্রতিমূর্তি ভেঙে দেয়। কলেজের হোস্টেলের তত্ত্বাবধায়ক এস. আর. মোহান্তির মতে, সমাবেশ থেকে প্রায় 1 জন লোক জোর করে গেট খোলার চেষ্টা করে গেটের দিকে ধাক্কা দিতে শুরু করে। তারা ক্যাম্পাসের ভিতরে পাথর ছোঁড়ে এবং জলের বোতল ছুড়ে মারে। একটি ভিডিও ফুটেজে, 'নমো অ্যাগেইন "লেখা গেরুয়া শার্ট পরা কিছু লোক এবং' জয় শ্রী রাম" স্লোগান দিয়ে গেরুয়া পাগড়ি পরা অন্তত একজনকে সাংস্কৃতিক আইকন ঈশ্বরচন্দ্র বিদ্যাসাগরের আবক্ষ মূর্তি ভাঙতে দেখা গেছে। পড়ুয়ারা এই ঘটনাকে বিজেপির 'সন্ত্রাসবাদী কাজ "বলে বর্ণনা করেছেন। ঊনবিংশ শতাব্দীর সমাজ পরিবর্তনের অন্যতম বন্দী ঈশ্বরচন্দ্র বিদ্যাসাগরের আবক্ষ মূর্তি ভাঙা ছিল "লজ্জাজনক ঘটনা", যা ছাত্ররা বলেছিল। এছাড়াও কুইন্ট মিডিয়া এবং স্ক্রোল মিডিয়া যথাক্রমে মামলাটি পরীক্ষা করে এবং উভয় পরীক্ষায়ই জানা যায় যে বিজেপির বেশিরভাগ দাবি মিথ্যা ছিল এবং এমনকি তারা এই ঘটনাকে সরিয়ে দেওয়ার জন্য বিদ্যাসাগর কলেজের শিক্ষার্থীদের ছদ্মবেশে মিথ্যা ফেসবুক এবং টুইটার অ্যাকাউন্ট তৈরি করেছিল। বেঙ্গালুরু দক্ষিণের সাংসদ তেজস্বী সূর্য কর্ণাটকে এনআরসি-র দাবি জানিয়েছেন। বেঙ্গালুরুতে অবৈধ বাংলাদেশি অভিবাসীদের নিশ্চিহ্ন করার নামে অথবা বাঙালি ও বাংলাদেশিদের মধ্যে পার্থক্য করতে না পারার কারণে বেঙ্গালুরুর বাঙালিদের বিজেপি নেতৃত্বাধীন সরকার হয়রানি করছে। ত্রিপুরায়, বিজেপি নেতৃত্বাধীন কেন্দ্রীয় সরকার ব্রু-পুনর্বাসনে সম্মত হয়েছে যেখানে 3000-এরও বেশি বাঙালি তাদের জমি হারিয়েছে। এছাড়াও, বিজেপির ত্রিপুরার মুখ্যমন্ত্রী বিপ্লব কুমার দেব বলেছেন, অ-হিন্দিভাষীরা তাদের দেশকে ভালবাসে না। ত্রিপুরায় বাঙালিদের দুর্দশার জন্য টিআইপিআরএ মোথা (আদিবাসী প্রগতিশীল আঞ্চলিক জোট)-কে দায়ী করেছে বাঙালিদের যৌথভাবে গঠিত সংগঠন নাগরিক সুরক্ষা মঞ্চ। প্রাক্তন রাজ্য কংগ্রেস সভাপতি এবং ত্রিপুরা রাজপরিবারের বংশধর প্রদ্যোত মাণিক্য দেববর্মা, যিনি এই জোটের নেতৃত্ব দেন, রাজ্যে ব্রুসদের পুনর্বাসনের জন্য চুক্তিতে স্বাক্ষর করেছেন, যার ফলে ত্রিপুরায় বাঙালিদের উপর সহিংসতা ঘটে। মঞ্চের মতে, দেববর্মার রাজনৈতিক উচ্চাকাঙ্ক্ষা ছিল তাঁর ঠাকুমা, রানী কাঞ্চন প্রভা দেবীর কাজগুলি বাতিল করা, যিনি স্বস্তি সময় সমিতি তৈরি করেছিলেন এবং দেশভাগের শিকার বাঙালি হিন্দুদের জন্য 1,000 ড্রুন জমি দান করেছিলেন। 2021 সালের 9ই ফেব্রুয়ারি দেববর্মা এবং টিআইপিআরএর বিরুদ্ধে জনগণের মধ্যে বাঙালি বিরোধী মনোভাব ছড়িয়ে দেওয়ার অভিযোগে একটি এফআইআর দায়ের করা হয়। অল অসম স্টুডেন্টস ইউনিয়ন, অসমের একটি ছাত্র সংগঠন, যার মূল এজেন্ডা ছিল বাংলাদেশী বিরোধী অনুভূতি এবং অসম আন্দোলন। ভারতীয় বাঙালি এবং বাংলাদেশী অভিবাসীদের মধ্যে পার্থক্য করতে না পারার কারণে, বাংলাদেশী বিরোধী মনোভাব বাঙালি বিরোধী কুসংস্কারের মধ্যে রূপান্তরিত হয়। তাঁরা "বাঙালিদের বের করে দিন", "যদি আপনি একটি সাপ এবং একজন বাঙালিকে দেখেন, তাহলে প্রথমে বাঙালিদের হত্যা করুন", "বাঙালিরা কুকুর"-এর মতো স্লোগান তোলেন। তাঁরা পশ্চিমবঙ্গের প্রাক্তন মুখ্যমন্ত্রী জ্যোতি বসুকে "বাংলার বাস্টার্ড পুত্র" বলে অভিহিত করেছিলেন। বাংলা বিরোধী অনুভূতির বিরুদ্ধে প্রতিবাদ চলমান বৈষম্য এবং বাংলা বিরোধী অনুভূতির প্রতিবাদ করার জন্য অনেক সংগঠন প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। অসমের বরাক উপত্যকার 80 শতাংশ বাংলা ভাষাভাষী এবং বাংলা ভাষায় কথা বলে। 24শে অক্টোবর অসম বিধানসভায় অসমীয়া ভাষাকে রাজ্যের একমাত্র সরকারি ভাষা করার জন্য একটি বিল পাস করা হয়। 1961 সালের 5ই ফেব্রুয়ারি বাংলাভাষী বরাক উপত্যকায় অসমীয়া চাপিয়ে দেওয়ার বিরুদ্ধে প্রতিবাদ জানাতে কাছার গণ সংগ্রাম পরিষদ গঠন করা হয়। রথীন্দ্রনাথ সেন এই সংগঠনের প্রধান ব্যক্তি ছিলেন। মানুষ শীঘ্রই শিলচর, করিমগঞ্জ এবং হৈলাকান্দিতে বিক্ষোভ শুরু করে। 24শে এপ্রিল, পরিষদ জনসাধারণের মধ্যে সচেতনতা বাড়াতে বরাক উপত্যকায় এক পাক্ষিক দীর্ঘ পদযাত্রার সূচনা করে, যা 2রা মে শিলচর পৌঁছনোর 200 মাইল পর শেষ হয়। 18 মে অসম পুলিশ আন্দোলনের তিন বিশিষ্ট নেতাকে গ্রেপ্তার করে, যাদের নাম নলিনিকান্ত দাস, রথীন্দ্রনাথ সেন এবং সাপ্তাহিক যুগশক্তির সম্পাদক বিধুভূষণ চৌধুরী। 19শে মে ভোর থেকে সন্ধ্যা পর্যন্ত হরতাল শুরু হয়। মহকুমা শহর শিলচর, করিমগঞ্জ ও হৈলাকান্দিতে পিকেটিং শুরু হয়। কাটিগোরাহ থেকে গ্রেপ্তার হওয়া নয়জন কর্মীকে নিয়ে বেডফোর্ডের একটি ট্রাক থেকে গুলি ছোঁড়া হয় এবং ট্রাক চালক ও গ্রেপ্তারকৃতদের পাহারা দেওয়া পুলিশ সদস্যরা ঘটনাস্থল থেকে পালিয়ে যায়। এর পরপরই রেল স্টেশন পাহারা দেওয়া আধাসামরিক বাহিনী বিক্ষোভকারীদের কাছ থেকে কোনও উস্কানি ছাড়াই রাইফেল এবং লাঠি দিয়ে মারধর শুরু করে। তারা ভিড়ের মধ্যে 17 রাউন্ড গুলি চালায়। 12 জন গুলিবিদ্ধ হয়ে হাসপাতালে ভর্তি হন। তাদের মধ্যে নয়জন সেদিন মারা যান। পরে আরও দুজনের মৃত্যু হয়। একজন ব্যক্তি, কৃষ্ণকান্ত বিশ্বাস বুকে গুলির ক্ষত নিয়ে আরও 24 ঘন্টা বেঁচে ছিলেন। উল্লাসকর দত্ত নয়জন শহীদের জন্য নয়টি ফুলের তোড়া পাঠান। 20শে মে শিলচরের জনগণ এই হত্যাকাণ্ডের প্রতিবাদে শহীদদের মৃতদেহ নিয়ে একটি মিছিল বের করে। এই ঘটনা এবং আরও বিক্ষোভের পর অসম সরকারকে এই বিজ্ঞপ্তি প্রত্যাহার করতে হয় এবং শেষ পর্যন্ত বরাক উপত্যকার তিনটি জেলায় বাংলাকে সরকারি মর্যাদা দেওয়া হয়। বাঙালি বিরোধী মনোভাবের বিরুদ্ধে প্রতিবাদকারী সংগঠনগুলি জঙ্গি ইউনাইটেড বেঙ্গলি লিবারেশন ফ্রন্টঃ ত্রিপুরি জঙ্গি ও অন্যান্য উপজাতি গোষ্ঠীর বিরুদ্ধে ভারতীয় বাঙালিদের রক্ষা করার জন্য একটি জঙ্গি গোষ্ঠী হিসাবে পরিকল্পিত ইউনাইটেড বেঙ্গলি লিবারেশন ফ্রন্ট (ইউএনএলএফ) তৈরি করা হয়েছিল। 1995 সালে ত্রিপুরায় বসবাসকারী বাঙালি হিন্দুদের নির্মূল করার লক্ষ্যে এটিটিএফ গঠিত হওয়ার পর ইউবিএলএফ অস্তিত্ব লাভ করে। এটিটিএফ বা এনএলএফটি দ্বারা বাঙালিদের উপর একই আক্রমণের প্রতিক্রিয়ায় ইউবিএলএফ বোমা বিস্ফোরণ, হত্যা এবং জিম্মি সংকটের সাথে জড়িত ছিল। ইউবিএলএফ, যদিও সন্ত্রাসবাদ প্রতিরোধ আইন, 2002-এর অধীনে একটি নিষিদ্ধ সংগঠন নয়, তবে বিচ্ছিন্নতাবাদী হত্যা ও হত্যার কার্যকলাপে জড়িত থাকার জন্য রাজ্য সরকার দ্বারা নিষিদ্ধ করা হয়েছে। ইউনাইটেড বেঙ্গল লিবারেশন আর্মিঃ ইউনাইটেড বেঙ্গল লিবারেশন আর্মি (ইউবিএলএ) একটি বাঙালি সংগঠন যা বাঙালিদের পক্ষে দাঁড়ানোর দাবি করে। তাঁরা 1979 সাল থেকে খাসি ছাত্র ইউনিয়ন সংগঠনের দ্বারা মেঘালয়ের বাঙালি জনগণের বিরুদ্ধে অত্যাচার ও বৈষম্যের তীব্র নিন্দা করেছেন। দলটি পশ্চিমবঙ্গে গোর্খাল্যান্ডের দাবির বিরুদ্ধে এবং খাসি জনগণকে কম্বোডিয়ায় ফেরত পাঠানোর জন্য সতর্ক করে। গুরুতর পরিণতি উপেক্ষা করার জন্য তারা বাংলা বিরোধী কাজ না করার জন্য একটি আল্টিমেটাম জারি করে। এই গোষ্ঠীর জঙ্গি অংশকে বঙ্গসেনা বলা হয়। রাজনৈতিক আমরা বাঙালিঃ 1981 সালে উত্তর-পূর্ব ভারতে বাঙালি বিরোধী সহিংসতার মধ্যে আমরা বাঙালি প্রতিবাদ শুরু করে। এই সামাজিক-রাজনৈতিক দল প্রভাত রঞ্জন সরকারের প্রগতিশীল ব্যবহার তত্ত্বের উপর ভিত্তি করে গড়ে উঠেছে। দলের প্রাথমিক মূলমন্ত্র ছিল অসম ও উত্তর-পূর্বাঞ্চলে বাঙালিদের উচ্ছেদ বন্ধ করা। নির্বাচনে তারা কয়েকটি গ্রাম পঞ্চায়েত আসন জিতেছে। 1980-র দশকে এটি ত্রিপুরা বিধানসভায় প্রবেশ করে। আমরা বাঙালি বাঙালিদের জন্য স্বদেশ হিসাবে একটি পৃথক রাজ্যের দাবিও করেন, যেখানে সমস্ত সরকারি ও বেসরকারি কাজে বাংলা ভাষা ব্যবহার করা উচিত। দক্ষিণ বিহার রাজ্যের বাঙালি অধ্যুষিত এলাকায় বাংলা ভাষার ব্যবহার প্রচারের জন্য মানভূম বাংলা ভাষা আন্দোলনের সময় লোক সেবক সংঘ গঠিত হয়েছিল। তারা হিন্দি ভাষা চাপিয়ে দেওয়ার বিষয়টিকে 'ভাষাগত সাম্রাজ্যবাদ' বলে অভিহিত করে। ভারতীয় জাতীয় কংগ্রেসের সঙ্গে সম্পর্ক ছিন্ন করার পর এর নির্বাচিত কর্মকর্তারা পদত্যাগ করেন এবং এল. এস. এস-এর টিকিটে পুনরায় নির্বাচিত হন। পরে বেশিরভাগ ক্যাডার ভারতের কমিউনিস্ট পার্টি (মার্ক্সবাদী)-তে চলে যান। অরাজনৈতিক/সামাজিক নাগরিক সুরক্ষা মঞ্চঃ 2020 সালে ত্রিপুরায় ব্রু-পুনর্বাসনের সময় নাগরিক সুরক্ষা মঞ্চ গঠিত হয়েছিল, যেখানে বাঙালিদের জমি ব্রু উপজাতিদের দেওয়া হয়েছিল। বাঙালিদের নিয়ে 10ই ডিসেম্বর পুলিশের সহিংসতায় সংগঠনটি গঠিত হয়। সংস্থাটি জানিয়েছে যে সরকার 11 দফা দাবি করেছে, যার মধ্যে রয়েছে ব্রু অভিবাসীদের মিজোরামে ফেরত পাঠানো, সিএবি বিরোধী বিক্ষোভের সময় সহিংসতায় ক্ষতিগ্রস্তদের জন্য ক্ষতিপূরণ এবং অন্যান্য। তারা আদিবাসীদের মঙ্গোলিয়া, চীন এবং বিশ্বের অন্যান্য অংশ থেকে আসা "বিদেশী" এবং ব্রুসদের "বহিরাগত" বলে অভিযুক্ত করে। বাঙালিদের জন্য জমি সুরক্ষিত করার জন্য তারা সরকারের বিরুদ্ধে ধর্মঘট ও বিক্ষোভ করে। তারা ত্রিপুরার রাজপরিবারের বংশধর প্রদ্যোত মাণিক্য দেববর্মাকে ত্রিপুরায় বাঙালিদের প্রতি সাম্প্রতিক বৈষম্য এবং বাঙালি বিরোধী অনুভূতির কারণ হিসাবেও অভিযুক্ত করেছে। বাংলা পোখোঃ ইন্ডিয়ান স্ট্যাটিস্টিক্যাল ইনস্টিটিউটের অধ্যাপক গার্গা চ্যাটার্জির হিন্দি ও উর্দু ভাষাগত ও সাংস্কৃতিক চাপিয়ে দেওয়ার প্রতিবাদে 2019 সালে বাংলা পোখো প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। সংগঠনটি পশ্চিমবঙ্গের বাসিন্দাদের জন্য সরকারি চাকরির ক্ষেত্রে এবং অন্যান্য চাকরি, শিক্ষা, সামরিক, প্রশাসনিক কাজে 90 শতাংশ সংরক্ষণের দাবি জানিয়েছে। বাংলা পোকোর দাবির ফলে কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয় ও যাদবপুর বিশ্ববিদ্যালয়ে বাসস্থান সংরক্ষণ শুরু হয়, ডব্লিউ. বি. এস. ই. ডি. সি. এল-এ বাঙালিদের বহিষ্কার বাতিল করা হয়, বেঙ্গল ক্রিকেট অ্যাসোসিয়েশনে সংখ্যাগরিষ্ঠ বাঙালি খেলোয়াড়দের অনুমতি দেওয়া হয়, অনলাইন প্ল্যাটফর্মে বাংলা ভাষার অন্তর্ভুক্তি ইত্যাদি করা হয়। এছাড়াও তাঁরা বিজেপি নেতৃত্বাধীন কেন্দ্রীয়/কেন্দ্রীয় সরকারের বিরুদ্ধে তাদের বাংলা বিরোধী কাজের জন্য প্রতিবাদ করেন। তাঁরা অভিযোগ করেন যে, বিজেপির নেতৃত্বাধীন কেন্দ্রীয় সরকার এনআরসি এবং সিএএ করে বাঙালিদের ধ্বংস করার চেষ্টা করছে, অসমের কথা উল্লেখ করে যেখানে 13 লক্ষেরও বেশি বাঙালি এনআরসি তালিকায় নাম পাননি। বাংলা পোখো এবং কাঞ্চনপুর নাগরিক সুরখা মঞ্চ ত্রিপুরায় একটি বড় প্রতিবাদে মিলিত হয়, যা ত্রিপুরায় 30,000-এরও বেশি বাঙালিকে একত্রিত করে, বাঙালিদের প্রতি সামাজিক বৈষম্য এবং ত্রিপুরা রাজ্য বিজেপি সরকারের ব্রু-পুনর্বাসনের বিরুদ্ধে অভিযোগ করে। সংগঠনটি আরএসএস এবং হিন্দি সাম্রাজ্যবাদের বিরুদ্ধেও প্রতিবাদ করে যা সরাসরি বাঙালি বিরোধী। বাংলা ও বাংলা ভাষা বাঁচাও কমিটিঃ বাংলা ও বাংলা ভাষা বাঁচাও কমিটি (বি. ও. বি. বি. বি. সি) হল শিলিগুড়ি ভিত্তিক একটি সংগঠন যা গোর্খাল্যান্ড গঠনের বিরুদ্ধে প্রতিবাদ করেছিল। তাঁরা দার্জিলিং-এ কিছু বাঙালি বিরোধী কাজের জন্য জিজেএম-কে অভিযুক্ত করেন। জাতীয় বাংলা সম্মেলনঃ বাংলা পোখো থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে 2019 সালের 9ই ডিসেম্বর জাতীয় বাংলা সম্মেলন গঠিত হয়। এর বেশিরভাগ সদস্য পূর্বে বাংলা পোকোর অংশ ছিল। "হিন্দি চাপিয়ে দেওয়া" এবং "উত্তর ভারতীয় সংস্কৃতির" বিরুদ্ধে লড়াই করার জন্য জাতিও বাংলা সোম্মেলন এবং বাংলা পোখো উভয়ই অস্তিত্ব লাভ করে। জাতীয় বাংলা সম্মেলন পশ্চিমবঙ্গের বিভিন্ন অংশে নাগরিকত্ব সংশোধনী আইনের বিরুদ্ধে বিক্ষোভ করেছে। 2020 সালে, জাতীয় বাংলা সম্মেলন দুটি পরিবেশগতভাবে গুরুত্বপূর্ণ হ্রদে ছট পূজা করার বিরুদ্ধে প্রতিবাদ করেছিল (অর্থাৎ। রবীন্দ্র সরোবর এবং সুভাষ সরোবর)। যদিও এই হ্রদগুলিতে অনুষ্ঠান করা জাতীয় সবুজ ট্রাইব্যুনাল (এন. জি. টি) দ্বারা নিষিদ্ধ ছিল, পশ্চিমবঙ্গ সরকার এন. জি. টি-র কাছে আবেদন করেছিল এবং রবীন্দ্র সরোবরের ছট পূজার অনুমতি দেওয়ার জন্য ভারতের সুপ্রিম কোর্টে গিয়েছিল, আবেদনটি প্রত্যাখ্যান করা হয়েছিল। কিন্তু সুপ্রিম কোর্টও রাজ্য সরকারকে কোনও ছাড় দেয়নি। কাউকে প্রাঙ্গণে প্রবেশ করতে না দেওয়ার জন্য সংগঠনটি হ্রদের প্রবেশদ্বারে একটি রাতব্যাপী নজরদারি স্থাপন করে। হাজার হাজার ভক্ত হ্রদে প্রবেশ করে পূজা করেছিলেন। কলকাতা পুলিশের কর্মীরাও এন. জি. টি-র আদেশ কার্যকর করতে অনিচ্ছুক ছিলেন এবং হ্রদ চত্বরের বাইরে অলসভাবে দাঁড়িয়ে থাকতে দেখা যায়। তাঁরা দাবি করেন যে, পশ্চিমবঙ্গে ছট পূজাকে ছুটির দিন হিসেবে ঘোষণা করা হলেও বিহার, উত্তরপ্রদেশ এবং উত্তর ভারতে বাঙালি উৎসবগুলিকে ছুটির দিন হিসেবে ঘোষণা করা হয়নি, এবং এটিকে "ভোট ব্যাঙ্কের রাজনীতির জন্য সরকারের অ-বাঙালি তুষ্টিকরণ" বলে বর্ণনা করেন। জাতিও বাংলা সোম্মেলন কলকাতা এবং পশ্চিমবঙ্গের অন্যান্য জায়গায় "হিন্দি চাপিয়ে দেওয়ার" বিরুদ্ধে বিভিন্ন বিক্ষোভ করেছে এবং নেতৃত্ব দিয়েছে। এই বিক্ষোভের উদ্দেশ্য ছিল বাঙালিদের উপর হিন্দি চাপিয়ে দেওয়া, কেন্দ্রীয় সরকারের জাতীয় শিক্ষানীতি এবং পশ্চিমবঙ্গের সংস্কৃতির জন্য অনুভূত হুমকির বিরুদ্ধে লড়াই করা। ভারতের ভূমিপুত্র উন্নয়ন মোর্চাঃ ভারতের ভূমিপুত্র উন্নয়ন মোর্চা (বি. এইচ. ইউ. এম. আই) গঠিত হয়েছিল 2020 সালের 16ই জুলাই বাংলার পাশাপাশি ভারতের জনগণের মধ্যে তাদের সাংবিধানিক অধিকার ও সামাজিক ন্যায়বিচার পাওয়ার জন্য রাজনৈতিক ও সামাজিক সচেতনতা ছড়িয়ে দেওয়ার লক্ষ্যে এবং যে কোনও বিদেশী ভাষা ও সংস্কৃতির জোরপূর্বক চাপিয়ে দেওয়া প্রতিরোধ করার জন্য, যাতে পশ্চিমবঙ্গে বাংলার আরও বিভাজন প্রতিরোধ করা যায়। অন্যান্যঃ আনন্দবাজার ডিসপ্লেসড পিপলস কমিটি, অল ইন্ডিয়া বাঙালি রিফিউজি অ্যাসোসিয়েশন, উন্নয়ন মঞ্চ, বাঙালি ঐক্য মঞ্চ, ত্রিপুরা জয়েন্ট মুভমেন্ট কমিটি, নিখিল ভারত বাঙালি উদ্বাস্তু সমন্বয় সমিতি, বাংলা ভাষা বাঁচাও সমিতি, জন জাগরণ মোর্চা ইত্যাদি। ভারতে বাঙালি বিরোধী মনোভাবের বিরুদ্ধে প্রতিবাদ করছে আরও কয়েকটি ছোট সংগঠন। ভারতের বাকি অংশে প্রতিবাদ যখন ভারত সরকার এবং বিহার সরকার বিহার রাজ্যের মানভূম জেলায় বসবাসকারী বাঙালিভাষী মানুষের জন্য হিন্দি ভাষা চাপিয়ে দেয়, তখন তারা সরকারকে পশ্চিমবঙ্গ রাজ্যে প্রবেশের জন্য একটি নতুন জেলা গঠন করতে বাধ্য করে। একের পর এক বিক্ষোভের পর দিল্লি সরকার দিল্লিতে বাংলা অ্যাকাডেমি তৈরি করতে সম্মত হয়েছে। তথ্যসূত্র অন্যান্য সূত্রঃ আনন্দবাজার ডিসপ্লেসড পিপলস কমিটি, অল ইন্ডিয়া বাঙালি রিফিউজি অ্যাসোসিয়েশন, উন্নয়ন মঞ্চ, বাঙালি ঐক্য মঞ্চ, ত্রিপুরা জয়েন্ট মুভমেন্ট কমিটি, নিখিল ভারত বাঙালি উদ্বাস্তু সম্মেলন সমিতি, বাংলা ভাষা বাঁচাও সমিতি, জন জাগরণ মোর্চা ইত্যাদি। ভারতে বাঙালি বিরোধী মনোভাবের বিরুদ্ধে প্রতিবাদ করছে আরও কয়েকটি ছোট সংগঠন। ভারতে বাংলার বর্ণবাদ বাঙালি হিন্দুদের উপর নিপীড়ন পক্ষপাতিত্ব এবং প্রাচ্যবাদের ভিত্তিতে বৈষম্য ভারতে বৈষম্য ভারত-বিরোধী অনুভূতি