2 Samuel 15
2 স্যামুয়েল 15 হল খ্রিস্টান বাইবেলের ওল্ড টেস্টামেন্টের স্যামুয়েলের দ্বিতীয় বইয়ের পনেরোতম অধ্যায় বা হিব্রু বাইবেলের স্যামুয়েলের বইয়ের দ্বিতীয় অংশ। ইহুদি ঐতিহ্য অনুসারে বইটি নবী স্যামুয়েলকে দেওয়া হয়েছিল, নবী গাদ এবং নাথান দ্বারা সংযোজন করা হয়েছিল, তবে আধুনিক পণ্ডিতরা এটিকে খ্রিষ্টপূর্ব বিভিন্ন যুগের বেশ কয়েকটি স্বাধীন গ্রন্থের রচনা হিসাবে দেখেন। এই অধ্যায়ে যিরূশালেমে দায়ূদের রাজত্বের বিবরণ রয়েছে। এটি 2 শমূয়েলের সমন্বয়ে গঠিত একটি বিভাগের মধ্যে রয়েছে এবং 1 রাজা 1-2 অবধি অব্যাহত রয়েছে যা 'শলোমনের হাতে রাজ্য প্রতিষ্ঠিত না হওয়া' পর্যন্ত দায়ূদের সিংহাসনের উত্তরাধিকারী হওয়ার জন্য দায়ূদের পুত্রদের মধ্যে ক্ষমতার লড়াই নিয়ে কাজ করে (1 রাজাবলি 2ঃ46)। পাঠ্য এই অধ্যায়টি মূলত হিব্রু ভাষায় লেখা হয়েছিল। এটি 37টি শ্লোকে বিভক্ত। পাঠ্য সাক্ষী হিব্রু ভাষায় এই অধ্যায়ের পাঠ্য সম্বলিত কিছু প্রাথমিক পাণ্ডুলিপি ম্যাসোরেটিক পাঠ্য ঐতিহ্যের, যার মধ্যে রয়েছে কোডেক্স কাইরেন্সিস (895), আলেপ্পো কোডেক্স (10ম শতাব্দী) এবং কোডেক্স লেনিনগ্রাডেনসিস (1008)। হিব্রু ভাষায় এই অধ্যায়ের কিছু অংশ সম্বলিত টুকরোগুলি মৃত সাগরের স্ক্রোলগুলির মধ্যে পাওয়া গেছে যার মধ্যে রয়েছে 4Q51 (4QSam; 100-50 BCE) যার মধ্যে বিদ্যমান আয়াত 1-7,20-21,23,26-31,37 এবং 4Q53 (4QSam; 100-75 BCE) এবং বিদ্যমান আয়াত 1-6,8-15। সেপ্টুয়াজিন্ট নামে পরিচিত কোয়েন গ্রিক ভাষায় অনুবাদের বিদ্যমান প্রাচীন পাণ্ডুলিপির মধ্যে রয়েছে কোডেক্স ভ্যাটিকানাস (বি; বি; 4র্থ শতাব্দী) এবং কোডেক্স আলেকজান্ড্রিনস (এ; এ; 5ম শতাব্দী)। ওল্ড টেস্টামেন্ট রেফারেন্সঃ বিশ্লেষণ এই অধ্যায়টি দায়ূদের কাছ থেকে সিংহাসন দখল করার জন্য অবশালোমের পরিকল্পনার দুটি পর্যায় নিয়ে গঠিতঃ অবশালোমের ষড়যন্ত্র (আয়াত 1-12) অবশালোমের বিদ্রোহ (আয়াত 13-37,2 স্যামুয়েল 20ঃ3 পর্যন্ত অব্যাহত)। ষড়যন্ত্রের অংশটি 3 টি পর্যায় নিয়ে গঠিতঃ জেরুজালেমের গেটে অবশালোম ইস্রায়েলের সমস্ত উপজাতি থেকে লোকদের সন্তুষ্ট করে (আয়াত 1-6) অবশালোম দায়ূদের কাছে হিব্রোনের কাছে যাওয়ার অনুমতি চায় (আয়াত 7-9) অবশালোম তার বিদ্রোহ শুরু করার জন্য হিব্রোনে (আয়াত 10-12) অবশালোমের বিদ্রোহের গল্পটি পরপর পাঁচটি পর্ব হিসাবে দেখা যেতে পারেঃ এ. জেরুজালেম থেকে দায়ূদের পলায়ন (15:13-16:14) বি। বিজয়ী অবশালোম এবং তার পরামর্শদাতারা (16:15-17:14) সি. ডেভিড মহনাইম (17:15-29) বি '-তে পৌঁছায়। বিদ্রোহ দমন করা হয় এবং অবশালোমকে মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয় (18:1-19:8abc) A '। যিরূশালেমে দায়ূদের পুনঃপ্রবেশ (19:8-20:3) পুরো ঘটনাগুলিতে ঈশ্বরের ভূমিকাকে অবমূল্যায়ন করা হয়েছে বলে মনে হয়, তবে আপাতদৃষ্টিতে একটি তুচ্ছ বিবরণ দ্বারা প্রকাশ করা হয়েছেঃ 'যর্দন নদী পার হওয়া'। জেরুজালেম থেকে দায়ূদের পলায়ন, জর্ডান নদী পার হওয়া এবং জেরুজালেমে তাঁর পুনঃপ্রবেশের বিবরণ দেওয়ার জন্য হিব্রু মূল শব্দ 'ব্র', (বিভিন্ন নামমাত্র ও মৌখিক আকারে) এই অধ্যায়গুলিতে 30 বারেরও বেশি ব্যবহৃত হয়েছে (বাকি 2 স্যামুয়েলের 20 বারের তুলনায়)। 2 স্যামুয়েল 17:16-এ বলা হয়েছে যে ডেভিডের জর্ডান অতিক্রম করা উচিত (17:16), এই গুরুত্বপূর্ণ মুহূর্তটিকে চিহ্নিত করার জন্য 'ব্রি' ক্রিয়াটিকে 'হিব্রু অসীম পরম' দ্বারা আরও শক্তিশালী করা হয়েছেঃ "রাজা ডেভিড ইস্রায়েল দেশ থেকে বেরিয়ে আসতে চলেছেন"। দায়ূদের ভবিষ্যৎ নিয়ে সন্দেহ ছিল যতক্ষণ না বলা হয়েছিল যে ঈশ্বর অবশালোমকে (2 শমূয়েল 17:14) মূর্খতাপূর্ণ অহিথোফলের উত্তম পরামর্শ দিয়েছিলেন, এইভাবে দায়ূদের প্রার্থনা মঞ্জুর করেছিলেন (15:31), এবং দায়ূদকে অবশালোমের পরবর্তী কাজ থেকে রক্ষা করেছিলেন। একবার অবশালোম পরাজিত হলে, জর্ডানের উপর দিয়ে দায়ূদের ফিরে যাওয়া জোশুয়ার নেতৃত্বে ইস্রায়েলীয়দের প্রথম জর্ডান পার হওয়ার প্রতিধ্বনি করে (জোশুয়া 1-4): ডেভিড এবং জোশুয়া উভয়ই জর্ডান অতিক্রম করে গিলগালে এসেছিলেন (জোশুয়া 4:19; 2 স্যামুয়েল 19:40)। উভয়কেই এমন মহিলারা সহায়তা করেছিলেন যারা মিশন বাঁচানোর জন্য ভাল গুপ্তচরদের লুকিয়ে রেখেছিলেনঃ জোশুয়া 2:1-21-এ রাহাব এবং 2 স্যামুয়েল 17:20-এ বাহুরিমের মহিলা। উভয় পর্বের মধ্যে চুক্তির সিন্দুক অন্তর্ভুক্ত রয়েছে, যদিও ডেভিড জাহাজটিকে ইস্রায়েল দেশ থেকে বেরিয়ে যেতে বাধা দিয়েছিলেন (15:25; জর্ডান নদীর পশ্চিম অঞ্চলের কথা উল্লেখ করে)। এখানে ঈশ্বরের ভূমিকা ততটা স্পষ্ট নয় যতটা জোশুয়ার পার হওয়ার সময় ছিল, কিন্তু লক্ষণগুলি স্পষ্ট যে ঈশ্বর দায়ূদের সঙ্গে ছিলেন, ঠিক যেমন জোশুয়ার সঙ্গে ছিলেন। অবশালোমের ষড়যন্ত্র (15:1-12) সিংহাসন গ্রহণের জন্য অবশালোমের উচ্চাকাঙ্ক্ষা জানা যায় যখন তিনি নিজের জন্য একটি রাজকীয় অনুচর, 'রথ ও ঘোড়া' এবং একজন ব্যক্তিগত দেহরক্ষী, 'তাঁর আগে দৌড়ানোর জন্য লোক' পেয়েছিলেন (সিএফ 1 কিংস 1:5)। তার পরবর্তী পদক্ষেপে তিনি ইসরায়েলের সমস্ত উপজাতির লোকদের মধ্যে জনপ্রিয় সমর্থন অর্জনের জন্য যাত্রা করেছিলেন যারা মামলা মোকদ্দমার জন্য 'ন্যায়বিচারের আসনে' ('গেট') এসেছিল। অবশালোম দায়ূদের দরবারের দক্ষ ও সহানুভূতিশীল আচরণে ব্যর্থতার কারণে সৃষ্ট অসন্তোষকে পুঁজি করছিলেন এবং নিজেকে সহজলভ্য ও বন্ধুত্বপূর্ণ করে জনপ্রিয়তা অর্জন করছিলেন (6 পদ)। 4 বছর ধরে অবশালোম কোনও সন্দেহ না জাগিয়ে তাঁর বিদ্রোহের পরিকল্পনা করেছিলেন। যেহেতু অবশালোম হিব্রোণে জন্মগ্রহণ করেছিলেন (এইভাবে একজন হিব্রোনীয়), তাই হিব্রোণে একটি ব্রত পূরণ করার অনুমতি দেওয়ার জন্য তাঁর অনুরোধ সহজেই মঞ্জুর করা হয়েছিল। তিনি হেব্রোনকে রাজত্বের আসন হিসাবে বেছে নিয়েছিলেন (10 পদ) এটি দেখানোর জন্য যে তিনি যিহূদীয়দের দ্বারা সমর্থিত ছিলেন (দায়ূদের ভাগ্নে অমাসা এবং দায়ূদের পরামর্শদাতা এবং বৎশেবার দাদা অহিতোফেল সহ), এবং উত্তর উপজাতিদের সমর্থনও উপভোগ করেছিলেন, তাই দান থেকে বেরশেবা পর্যন্ত (সিএফ। 17:11)। দায়ূদ যিরূশালেম থেকে পালিয়ে গিয়েছিলেন (15:13-37) যিরূশালেম থেকে জর্ডান নদীর পূর্ব দিকে দায়ূদের পলায়ন স্পষ্টতই একটি বিজ্ঞ পদক্ষেপ ছিল, কারণ হিব্রোণে অবশালোমের উপস্থিতি, ইস্রায়েলীয়দের মধ্যে অসন্তোষ এবং পলেষ্টীয়দের শত্রুতার কারণে তিনি যিহূদা বা জর্ডানের পশ্চিমের অন্যান্য অঞ্চলে আশ্রয় নিতে পারেননি। জেরুজালেমের উপকণ্ঠে, সম্ভবত জলপাই পর্বতে আরোহণের আগে কিড্রন উপত্যকার প্রান্তে, ডেভিড তার সমর্থকদের তার পাশ দিয়ে যেতে দেখার জন্য দাঁড়িয়ে ছিলেন, যার মধ্যে জেরুজালেম গ্যারিসন ('তার সেবক'), অনুগত সৈন্যবাহিনী ('জনগণ'), তার ব্যক্তিগত দেহরক্ষী ('চেরথীয় এবং পেলথীয়', সিএফ। 2 শমূয়েল 8ঃ18) এবং ইত্তাইয়ের অধীনে গাথ থেকে 600 জন পলেষ্টীয়ের একটি দল (আয়াত 17-18)। জেরুজালেম থেকে ডেভিডের উড্ডয়নের সময় বিভিন্ন লোকের সাথে পাঁচটি কথোপকথন হয়েছিল (15:19-16:13), যা তার স্বদেশ যাত্রায় (19:16-40) একই লোকের সাথে তিনটি সাক্ষাতের সাথে কিছুটা প্রতিসম যোগাযোগ বহন করে। প্রথম বৈঠকে, দায়ূদ অবশালোমের ('রাজা') সাথে থাকার জন্য এবং ডেভিসের সাথে বিদেশী এবং নির্বাসিত হিসাবে অনিশ্চয়তা এড়ানোর জন্য গিত্তীয়দের (গাথের লোকদের) নেতা ইত্তাইকে (আয়াত 19-23) প্ররোচিত করার চেষ্টা করেছিলেন, কিন্তু ইত্তাই দায়ূদ তাঁর একমাত্র রাজা ছিলেন যার সাথে তিনি থাকার জন্য দৃঢ়প্রতিজ্ঞ ছিলেন। দ্বিতীয় কথোপকথনে ডেভিড দুই পুরোহিত, অবিয়াথার এবং সাদোককে (আয়াত 24-29), জেরুজালেমে ফিরে আসার দুটি কারণ দিয়েছেনঃ ধর্মতাত্ত্বিকঃ ডেভিড YHWH-এর ইচ্ছার কাছে পদত্যাগ করেছিলেন যিনি ফলাফল নির্ধারণ করেন। ব্যবহারিকঃ দায়ূদ তথ্য পাওয়ার জন্য যিরূশালেমে যাজকদের রোপণ করছিলেন (28 পদ)। জৈতুন পর্বতে ডেভিডের অগ্রগতি (আয়াত 30-31), যা তীর্থযাত্রা বা তপস্যার কাজ হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে, পাঁচটি কথোপকথনের ক্রমকে ভেঙে দেয়। এটি ছিল দুঃখ ও নম্রতার একটি যাত্রা, যার মধ্যে একটি প্রার্থনা ছিল যাতে অহিথোফেলের পরামর্শ বিভ্রান্ত হয় (31 পদ)। বেঞ্জামিনের আর্কাইট বংশের ডেভিড এবং হুশাইয়ের মধ্যে শীঘ্রই তৃতীয় কথোপকথন ঘটে (শ্লোক 32-37), যার 'যেখানে ঈশ্বরের উপাসনা করা হত' সেই জায়গায় উপস্থিতি ডেভিডের প্রার্থনার সরাসরি উত্তর হতে পারে, কারণ হুসাইকে একজন তথ্যদাতা হতে এবং অহিথোফেলের পরামর্শকে পরাজিত করার জন্য নিযুক্ত করা হয়েছিল। দুই পুরোহিত এবং তাদের ছেলেদের (অহীমাস ও যোনাথন) সঙ্গে নিয়ে হূশয়ের অবশালোমের অভ্যন্তরীণ বৃত্তের মধ্যে অনুপ্রবেশ করার এবং দায়ূদের কাছে রিপোর্ট করার কথা ছিল। 31 দায়ূদকে বলা হয়েছিল, "অহীথোফল অবশালোমের ষড়যন্ত্রকারীদের মধ্যে একজন। দায়ূদ বললেন, "হে প্রভু, আপনি অহীথোফলের পরামর্শকে বোকামিতে পরিণত করুন। "অহিথোফলের পরামর্শ ফিরিয়ে দিন": দায়ূদ অহিথোফলের ব্যক্তির বিরুদ্ধে প্রার্থনা করেননি, বরং তাঁর পরামর্শের বিরুদ্ধে প্রার্থনা করেছিলেন, বিশ্বাস করেছিলেন যে সমস্ত হৃদয় ও জিহ্বার উপর ঈশ্বরের নিয়ন্ত্রণ তাঁর হাতে রয়েছে। 2 স্যামুয়েল 17:14-এ উল্লিখিত প্রার্থনাটি মঞ্জুর করা হয়েছিল। আরও দেখুন সম্পর্কিত বাইবেলের অংশঃ 2 স্যামুয়েল 13,2 স্যামুয়েল 14 নোটস রেফারেন্স উৎস স্যামুয়েলের উপর মন্তব্য জেনারেল এক্সটার্নাল লিঙ্ক ইহুদি অনুবাদঃ স্যামুয়েল দ্বিতীয়-দ্বিতীয় স্যামুয়েল-অধ্যায় 15 (জুডাইকা প্রেস)। হিব্রু পাঠ্য এবং ইংরেজি অনুবাদ [রাশির ভাষ্য সহ] Chabad.org খ্রিস্টান অনুবাদঃ অনলাইন বাইবেল GospelHall.org (ইএসভি, কেজেভি, ডার্বি, আমেরিকান স্ট্যান্ডার্ড ভার্সন, বেসিক ইংরেজিতে বাইবেল) 2 স্যামুয়েল অধ্যায় 15 বাইবেল গেটওয়ে 15