Ibn Wasil
ইব্ন ওয়াসিল (এডি 1208-1298) একজন সিরিয়ান বিচারক, পণ্ডিত এবং লেখক ছিলেন। তিনি আইয়ুবীয় এবং তাদের উত্তরসূরি মামলুকদের একজন দরবারি ও কূটনীতিক ছিলেন। যদিও তিনি একজন ধর্মীয় পণ্ডিত হিসাবে প্রশিক্ষিত ছিলেন, তাঁর নিজের সময়ে তিনি একজন যুক্তিবিদ হিসাবে বিখ্যাত ছিলেন এবং আজ একজন ইতিহাসবিদ হিসাবে, বিশেষত আইয়ুবীয়দের মধ্যে সবচেয়ে বিখ্যাত। তিনি কবিতা, চিকিৎসা এবং জ্যোতির্বিদ্যা নিয়েও কাজ করেছেন। জীবন আবু আবদুল্লাহ জামাল আল-দিন মুহাম্মাদ ইবন সালিম ইবন নাসর আল্লাহ ইবন সালিম ইবন ওয়াসিল, সাধারণত কেবল ইব্ন ওয়াসিল নামে পরিচিত, 20 এপ্রিল 1208 সালে হামায় জন্মগ্রহণ করেন। তাঁর বাবা ছিলেন হামা এবং পরে আল-মাআরার কাদি (বিচারক) এবং জেরুজালেমের গোল্ডেন গেটের পাশে নাসিরিয়া নামে পরিচিত বিদ্যালয়ে মুদারি (শিক্ষক) হিসাবে কাজ করেছিলেন। তিনি তাঁর পিতার অধীনে পড়াশোনা করেছিলেন। পরেরটি যখন 1227 থেকে 1229 সাল পর্যন্ত হজ-এ দূরে ছিল, তখন তিনি নাসিরিয়ায় তাঁর কিছু দায়িত্ব গ্রহণ করেছিলেন। তিনি 1229 খ্রিষ্টাব্দের বসন্তে দামেস্ক অবরোধ প্রত্যক্ষ করেন। 1230-1231-এ, তিনি দামেস্ক এবং আলেপ্পোতে পড়াশোনা করেন, যেখানে তিনি ইব্ন শাদ্দাদ দ্বারা শিক্ষিত হন। তাঁর প্রধান শিক্ষা ছিল ধর্মীয়। তিনি ফিকহ (আইনশাস্ত্র) এবং হাদীস (ঐতিহ্য) অধ্যয়ন করেছিলেন এবং মুফতি হিসাবে মতামত জারি করেছিলেন। 1232 খ্রিষ্টাব্দে ইব্ন ওয়াসিল কারাকের আমির আল-নাসির দাউদের দরবারে যোগ দেন। সেখানে তিনি শামস আল-দিন আল-খুসরুশাহির অধীনে পড়াশোনা করেন। 1234 খ্রিষ্টাব্দে তিনি হামার আমির দ্বিতীয় আল-মুজাফারের দরবারে যোগ দেন, যিনি তাঁকে আলম আল-দিন কায়সারকে একটি জ্যোতির্বৈজ্ঞানিক মানমন্দির এবং একটি জ্যোতির্বিদ্যার নির্মাণে সাহায্য করার নির্দেশ দেন। 1236 খ্রিষ্টাব্দে তিনি আমির হুসাম আল-দিন ইবন আবি আলী দ্বারা শাসিত দামেস্কে ফিরে আসেন, যিনি তাঁর পৃষ্ঠপোষক হন। 1243-1244-এ, ইব্ন ওয়াসিল তার আত্মীয় ইব্ন আবিল-দামের সাথে প্রথমে বাগদাদ এবং সেখান থেকে কায়রো ভ্রমণ করেন। মিশরে তিনি চিকিৎসক ইব্ন আল-নাফিসের অধীনে পড়াশোনা করেন। 1252 খ্রিষ্টাব্দে তিনি হুসাম আল-দিন ইবন আবি আলির সঙ্গে হজ্জ পালন করেন। তিনি কায়রোতে ফিরে আসেন। 1261 খ্রিষ্টাব্দের আগস্ট মাসে সুলতান বায়বার্স তাঁকে সিসিলির রাজা ম্যানফ্রেডের কাছে দূতাবাসে পাঠান। বারলেটায় ম্যানফ্রেডের সঙ্গে তাঁর পরিচয় হয়। 1264 অথবা 1265 খ্রিষ্টাব্দে তিনি হামায় ফিরে যান, যেখানে তিনি প্রধান কাদি নিযুক্ত হন। তিনি তাঁর বেশিরভাগ সময় লেখালেখিতে ব্যয় করেন। তিনি বৃদ্ধ বয়সে অন্ধ ছিলেন, ইসলামী ক্যালেন্ডার অনুসারে 93 বছর বয়সে মারা যান। ইব্ন ওয়াসিল আরবি ভাষায় রচনা করেছেন। তিনি যুক্তির উপর চারটি রচনা লিখেছিলেন, যার মধ্যে মাত্র দুটি রয়ে গেছে; ইতিহাসের চারটি কাজ; কবিতার উপর দুটি কাজ; এবং দার্শনিক ধর্মতত্ত্ব, জ্যোতির্বিজ্ঞান এবং ওষুধের উপর কাজ করেছেন, শেষ দুটি হারিয়ে গেছে। ইব্ন ওয়াসিল ফখরুদ্দিন আল-রাজির সাথে যুক্ত "পশ্চিমা" যুক্তিবিদ্যার অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। যুক্তির বিরুদ্ধে তাঁর রচনায়, ইব্ন তাইমিয়া ইব্ন ওয়াসিলকে একজন "নেতৃস্থানীয় দার্শনিক" হিসাবে উল্লেখ করেছেন। যুক্তির উপর তাঁর কাজের মধ্যে মিশরীয় যুক্তিবিদ আল-খুনাজির কাজের উপর দুটি ভাষ্য রয়েছে। আল-খুনাজির আল-জুমাল ফিল-মনতিকের ('যুক্তির সমষ্টি') ভাষ্যটি তাঁর সবচেয়ে জনপ্রিয় যৌক্তিক কাজ ছিল এবং চারটি পাণ্ডুলিপিতে টিকে আছে, যার মধ্যে তিনটি তারিখ এএইচ 680 (1281 খ্রিষ্টাব্দ), 738 (1337-1338) এবং 746 (1345 খ্রিষ্টাব্দ)। আল-খুনাজির উপর অন্য ভাষ্যটি টিকে নেই। ইব্ন ওয়াসিল সিসিলির রাজা ম্যানফ্রেডের জন্য আল-রিসালা আল-আনব্রুরিয়া ('ইম্পেরিয়াল ট্রিটাইজ') নামে একটি যৌক্তিক গ্রন্থও লিখেছিলেন। এটি 1281 সাল থেকে নুখবাত আল-ফিকার ফি তাতকিফ আল-নাজার শিরোনামে একটি একক পাণ্ডুলিপিতে টিকে আছে। ইব্ন ওয়াসিল পরে এই গ্রন্থটিকে নুখবাত আল-ফিকার ফিল-মনতিক ('যুক্তির প্রতিচ্ছবি') শিরোনামে সংশোধন করেন। ইব্ন ওয়াসিলের ইতিহাসগুলির মধ্যে প্রথমটি হল তারিখ আল-শালীহি ('দ্য শালীহি হিস্ট্রি'), যা মুহাম্মদের সময় থেকে হিজরি সময় পর্যন্ত ইসলামের একটি সাধারণ ইতিহাস। এটি প্রথম 1244 থেকে 1249 খ্রিষ্টাব্দের মধ্যে সুলতান আল-সালিহ নাজম আল-দিন আয়ুবকে উৎসর্গ করা হয় এবং তারপর 1249 খ্রিষ্টাব্দে আল-সালিহ-এর মৃত্যুর পর আল-মুয়াম তুরানশাহকে পুনরায় উৎসর্গ করা হয়। দ্বিতীয়টি হল সুলতান তুরানশাহকে (1249-1250) উৎসর্গীকৃত নাম আল-দুরার ফি আল-হাওয়াদিথ ওয়া আল-সিয়ার। তৃতীয়টি হল মুফাররিজ আল-কুরুব ফি আখবার বনি আইয়ুব ('আইয়ুবিদের প্রতিবেদনের উপর উদ্বেগের প্রসারক'), 1263 সাল পর্যন্ত আইয়ুবিদের ইতিহাস এবং পরবর্তী ইতিহাসবিদদের জন্য তাঁর সবচেয়ে মূল্যবান কাজ। এটি 1272 থেকে 1285 খ্রিষ্টাব্দের মধ্যে হামায় লেখা হয়েছিল। 1263 খ্রিষ্টাব্দে শেষ হলেও, এতে 1266 খ্রিষ্টাব্দের বেনেভেন্তোর যুদ্ধের উল্লেখ রয়েছে। এটি চারটি অসম্পূর্ণ পাণ্ডুলিপিতে টিকে আছে, তবে এগুলি থেকে সম্পূর্ণ পাঠ্যটি পুনর্নির্মাণ করা যেতে পারে। ইব্ন ওয়াসিল কবিতার উপর দুটি রচনা লিখেছেন। তাজরিদ আল-অঘানি (বা মুখতার আল-অঘানি) হল 10ম শতাব্দীর কিতাব আল-অঘানির একটি সারসংক্ষেপ, যা বিভিন্ন দরবারে পরিবেশিত কবিতার সংকলন। এটি দ্বিতীয় আমির আল-মনসুর দ্বারা ইব্ন ওয়াসিলের পরবর্তী সময়ে হামায় কমিশন করা হয়েছিল। তিনটি পাণ্ডুলিপির অনুলিপি জানা যায়। তিনি তাঁর শিক্ষক ইব্ন আল-হাজিবের আরবি গদ্যের উপর একটি ভাষ্যও লিখেছিলেন। দুটি অনুলিপি জানা যায়, তবে এই কাজটি পরবর্তী শতাব্দীতে একাধিক ভাষ্যের জন্ম দেয়। যদিও তিনি ধর্মীয় শিক্ষা লাভ করেছিলেন, ইব্ন ওয়াসিলের আগ্রহ যুক্তিসঙ্গত বিজ্ঞানের প্রতি ছিল। ধর্মের উপর তাঁর একমাত্র কাজ কালমের (অনুমানমূলক ধর্মতত্ত্ব) ক্ষেত্রে পড়ে। এটি ছিল মুখতার আল-আরবাইন ফি উসুল আল-দিন ('ধর্মের ভিত্তির উপর চল্লিশটি প্রশ্নের সারসংক্ষেপ'), আল-রাজির একটি কাজের উপর একটি ভাষ্য। প্রাণে বাঁচল না। ইব্ন ওয়াসিলের বৈজ্ঞানিক কাজ আর জনপ্রিয় ছিল না। জ্যোতির্বিদ্যা এবং চিকিৎসাবিজ্ঞানের উপর তাঁর দুটি কাজের কোনও অনুলিপি বেঁচে নেই। জ্যোতির্বিজ্ঞানের উপর তাঁর কাজ, নুখবাত আল-আমলাক ফি হায়াত আল-আফলাক, তুরানশাহকে উৎসর্গ করা হয়েছিল। তাঁর চিকিৎসা কাজ ছিল তাঁর শিক্ষক ইব্ন বায়তারের আল-মুফরাদার সারসংক্ষেপ। বিব্লিওগ্রাফি 1208 জন্ম 1298 মৃত্যু আইয়ুবীয় সালতানাতের হামা পণ্ডিতদের লোক 13শ শতাব্দীর মুসলমান 13শ শতাব্দীর আরবি ভাষার লেখক মধ্যযুগীয় ইসলামী বিশ্বের ইতিহাসবিদ কাদিস সিসিলি যুক্তিবিদদের রাজ্যে রাষ্ট্রদূত