Tarim, Yemen
তারিম () ইয়েমেনের ওয়াদি হাদরামৌত ()-এ অবস্থিত একটি ঐতিহাসিক শহর। এটি হদরামৌত উপত্যকার ধর্মতাত্ত্বিক, আইনী এবং একাডেমিক কেন্দ্র হিসাবে ব্যাপকভাবে স্বীকৃত। ইসলামী শিক্ষার একটি গুরুত্বপূর্ণ কেন্দ্রবিন্দু, এটি বিশ্বের যে কোনও জায়গায় সাদাহ () নামে পরিচিত ইসলামী নবী মুহাম্মদের বংশধরদের সর্বাধিক ঘনত্ব ধারণ করে বলে অনুমান করা হয়। শহরটি ইমাম আল-হাদ্দাদ সহ অসংখ্য ইসলামী পণ্ডিত তৈরির জন্য বিশিষ্ট। উপরন্তু, তারিমে দার আল-মুস্তাফাও রয়েছে, যা ঐতিহ্যবাহী ইসলামী বিজ্ঞান অধ্যয়নের জন্য একটি সুপরিচিত শিক্ষা প্রতিষ্ঠান। ইতিহাস প্রাক-7ম শতাব্দীর ওয়াদি হদরামৌত এবং এর উপনদীগুলি প্রস্তর যুগ থেকে বসবাস করে আসছে। ফ্লিন্ট চিপিংয়ের ছোট ছোট ঢিবি-পাথরের সরঞ্জাম এবং অস্ত্র তৈরির ধ্বংসাবশেষ-এবং বাতাসে উড়ন্ত ধুলো গিরিখাতের দেয়ালের কাছে পাওয়া যায়। আরও উত্তর ও পূর্ব দিকে কয়েকটি অপরিশোধিত শিলালিপি সহ থামুডিক 'ত্রিলিথ'-এর রেখা রয়েছে। মাহরার উত্তরে রুবল খালির প্রান্তে, একটি আপাতদৃষ্টিতে প্রাচীন ট্র্যাক-স্থানীয় কিংবদন্তি অনুসারে-হারিয়ে যাওয়া শহর উবারের দিকে নিয়ে যায়। হদ্রমৌতের প্রাথমিক অর্থনৈতিক গুরুত্ব ধূপ বাণিজ্যে এর অংশ থেকে উদ্ভূত হয়েছিল। কর্তৃপক্ষ ধোফার থেকে মাহরা, হদরামৌত এবং শাবওয়া হয়ে হেজাজ এবং পূর্ব ভূমধ্যসাগর পর্যন্ত স্থলপথে তাদের অবস্থানকে সুরক্ষার বিনিময়ে কাফেলাগুলিকে কর দেওয়ার জন্য কাজে লাগায়। হিমিয়ার যুগের বেশিরভাগ সময় শাবওয়া হদরমৌতের রাজধানী ছিল। মারিবে সাবা রাজ্যের রাজধানী ছিল। 800 খ্রিষ্টপূর্বাব্দ থেকে 400 খ্রিষ্টাব্দ পর্যন্ত হিম্যারি সভ্যতার বিকাশ ঘটে, যখন ধূপের বাণিজ্য অ্যাডেন এবং লোহিত সাগর হয়ে সদ্য খোলা সমুদ্র পথে ঘুরিয়ে দেওয়া হয়। 6ষ্ঠ শতাব্দীর গোড়ার দিকে, অ্যাবিসিনিয়ানরা ইয়েমেন আক্রমণ করে, বাইজেন্টাইনদের দ্বারা ইয়েমেনীয় খ্রিস্টানদের নাজরানের খ্রিস্টান বিরোধী শাসক ধু নুওয়াসের কাছ থেকে রক্ষা করার জন্য উৎসাহিত করে, যিনি ইহুদি ধর্মে ধর্মান্তরিত হন। ইয়েমেনীয়রা ইথিওপীয় শাসনের বিরোধিতা করেছিল এবং সাসানীয় পারসিকদের সাহায্য চেয়েছিল। ফলস্বরূপ পারসিকরা প্রায় 570 খ্রিষ্টাব্দে শাসনভার গ্রহণ করে। পার্সিয়ানরা হদরামাউতে ছিল বলে মনে করা হয়, তবে তাদের উপস্থিতির একমাত্র স্পষ্ট প্রমাণ তারিম এবং কাবর হুদের মধ্যে একটি দুর্গ হুসন আল-উররে রয়েছে। 7ম-8ম শতাব্দীতে 625 খ্রিষ্টাব্দে সানার ফার্সি গভর্নর বাধন ইসলাম গ্রহণ করেন এবং শীঘ্রই দেশের বাকি অংশ ইসলাম গ্রহণ করে। আরব ইতিহাসবিদরা একমত যে, তারিম হিজরের চতুর্থ শতাব্দীতে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। হিজরার দশম বছরে (631) মদিনায় হাদরামৌতের প্রতিনিধিদল ইসলামী নবী মুহাম্মদের সাথে দেখা করলে তারিমের নাগরিকরা ইসলামের প্রথম দিনগুলিতে ইসলাম গ্রহণ করে। সুন্নি ইসলামের প্রথম খলিফা আবু-বকর আল-সিদ্দিকের সম্মানে তারিমকে প্রায়শই আল-সিদ্দিকি শহর হিসাবে উল্লেখ করা হয়। আবু বকর প্রার্থনা করেছিলেন যে আল্লাহ তারিমের পণ্ডিত এবং জল বৃদ্ধি করবেন, কারণ নবীর মৃত্যুর পরে রিদ্দা যুদ্ধের সময় এর নাগরিকরা তাঁর সাথে দাঁড়িয়েছিল। আল-নুজির দুর্গে একটি যুদ্ধ হয়েছিল। এতে নবীর অনেক সাহাবী আহত হন এবং চিকিৎসার জন্য তারিমে নিয়ে যাওয়া হয়। তবে কিছু সঙ্গী মারা যান এবং জাম্বালের কবরস্থানে তাদের দাফন করা হয়। গ্রেট আরব সম্প্রসারণের অংশ হিসাবে, হাদরামিরা আরব সেনাবাহিনীর একটি প্রধান অংশ গঠন করেছিল যা উত্তর আফ্রিকা এবং আইবেরিয়ান উপদ্বীপ জয় করেছিল। 8ম শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে, "আবদুল্লাহ বিন ইয়াহিয়া" নামে বসরার একজন ধর্মপ্রচারক হদরামাউতে এসে ইসলামের ইবাদত প্রতিষ্ঠা করেন। 10ম শতাব্দীর মধ্যে উত্তর পার্বত্য অঞ্চলের দুটি প্রভাবশালী উপজাতি হাশিদ ও বাকিলের মধ্যে দ্বন্দ্ব শুরু হয়। শেখ আল-হাদি ইয়াহিয়া বিন আল-হুসেন বিন আল-কাসিম আর-রসি (একজন সাইয়িদ) কে মদিনা থেকে সাদায় এই বিষয়টির নিষ্পত্তি করার জন্য ডাকা হয়েছিল। তিনি জাইদি ইমামত প্রতিষ্ঠা করেছিলেন যা 1962 সালে ইমাম আল-বদরকে পদচ্যুত না করা পর্যন্ত রাজত্ব করেছিল। 951 খ্রিষ্টাব্দে ইমাম আহমদ বিন ইসা আল-মুহাজির বিপুল সংখ্যক অনুসারী নিয়ে ইরাক থেকে এসেছিলেন এবং সুন্নি ইসলামের শফি 'ই মাযহাব প্রতিষ্ঠা করেছিলেন (বেশিরভাগ ইতিহাসবিদের মতে), যা এই অঞ্চলে প্রভাবশালী রয়ে গেছে। রাবাত বা বিশ্ববিদ্যালয় প্রথমে জাবিদ, তিহামায় এবং পরে তারিমে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। পরেরটি এখনও কাজ করে। 15শ শতাব্দীতে 1488 খ্রিষ্টাব্দে বদর আবু তোয়াইরাকের নেতৃত্বে কাথিরিরা হাই ইয়েমেন থেকে হাদরামৌত আক্রমণ করে এবং প্রথমে তারিমে এবং তারপর সেইয়ুনে তাদের দোলা প্রতিষ্ঠা করে। কাথিরিরা ভাড়াটে সৈন্য নিয়োগ করত, প্রধানত এডেনের উত্তর-পূর্ব পর্বতমালা থেকে আসা ইয়াফাই। পৌঁছনোর প্রায় একশো বছর পর তাদের গতি হারিয়ে যায়। ইয়াফায়রা পশ্চিম হাধরামৌত দখল করে এবং আল-কাতনে অবস্থিত একটি পৃথক দোলা তৈরি করে। ব্রিটিশ এবং ক 'আইতি রাজবংশঃ 1809 খ্রিষ্টাব্দে ওয়াহাবি আক্রমণের পর হাদরামৌত বিপর্যয়ে আক্রান্ত হয়। তারিমের রোবটের মূল্যবান বই এবং নথিগুলি আগুনে বা কুয়োর মধ্যে ফেলে দিয়ে ধ্বংস করা হয়েছিল। যদিও ওয়াহাবি দখল স্বল্পস্থায়ী ছিল, এটি অর্থনীতিকে ধ্বংস করে দিয়েছিল। ফলস্বরূপ, দেশত্যাগ বৃদ্ধি পায়, শীর্ষ গন্তব্য ছিল হায়দ্রাবাদ (ভারত), যেখানে নিজাম একটি উল্লেখযোগ্য সেনাবাহিনী নিয়োগ করেছিলেন। এখানে, উমর বিন আওয়াধ আল কায়েতি নামে একজন ইয়েমেনি সৈনিক জমাদার পদে উন্নীত হন এবং একটি সম্পদ অর্জন করেন। উমরের প্রভাব তাঁকে 19 শতকের শেষের দিকে কায়েতি রাজবংশ তৈরি করতে সক্ষম করে। সাইয়ুন ও তারিমের আশেপাশের অঞ্চলগুলি বাদে সমস্ত মূল্যবান জমি সুরক্ষিত করার পরে, কায়েতি 1888 সালে ব্রিটিশদের সাথে একটি চুক্তি স্বাক্ষর করে এবং 1902 সালে একটি একীভূত সালতানাত তৈরি করে যা অ্যাডেন প্রোটেক্টরেটের অংশ হয়ে ওঠে। আঞ্চলিকভাবে উন্নত প্রশাসন প্রতিষ্ঠা করা সত্ত্বেও, 1930-এর দশকে কায়েতি সুলতান সালেহ বিন গালিব (আর. 1936-1956) আধুনিকীকরণের জন্য কঠোর চাপের মুখোমুখি হয়েছিলেন-এমন একটি কাজ যার জন্য তাঁর সম্পদের গুরুতর অভাব ছিল। এই দাবিগুলি মূলত তারিমের কাফ সাইয়িদের মতো ইয়েমেনি অভিবাসীদের প্রত্যাবর্তনের মাধ্যমে শুরু হয়েছিল। আল-কাফের পরিবার সিঙ্গাপুরে ভাগ্য অর্জন করেছিল এবং তাদের সম্পদের কিছু অংশ বাড়িতে জীবনযাত্রার অবস্থার উন্নতির জন্য ব্যয় করতে চেয়েছিল। সৈয়দ আবু বকর আল-কাফ বিন শেখের নেতৃত্বে, তারা তারিম থেকে শির পর্যন্ত একটি মোটর রাস্তা তৈরি করেছিল-এটি হদরামাউতে পণ্য আমদানির জন্য ব্যবহার করার আশায়, তবে উপকূল এবং অভ্যন্তরের মধ্যে পরিবহণের একচেটিয়া মালিকানাধীন উট-মালিক উপজাতিদের বিরোধিতায় হতাশ হয়েছিল। 1937 সালের ফেব্রুয়ারিতে, সেই অঞ্চলের ইতিহাসে সম্পূর্ণ অভূতপূর্ব কায়তি ও কাথিরির সালতানাতগুলির মধ্যে একটি শান্তি মূলত দুই ব্যক্তির প্রচেষ্টার মাধ্যমে আনা হয়েছিলঃ সৈয়দ আবু বকর আল-কাফ এবং হাদরামৌতের প্রথম রাজনৈতিক কর্মকর্তা হ্যারল্ড ইনগ্রামস। সৈয়দ আবু বকর তাঁর ব্যক্তিগত সম্পদ এই শান্তির অর্থায়নে ব্যবহার করেছিলেন, যা পরে সর্বজনীনভাবে "ইনগ্রামস শান্তি" নামে পরিচিত ছিল। এটি কিছুটা স্থিতিশীলতা এনেছিল, প্রশাসনিক, শিক্ষামূলক এবং উন্নয়নমূলক ব্যবস্থা প্রবর্তনের অনুমতি দেয়। তারিম কাঠিরি শাসনের অধীনে থেকে যায়। যাইহোক, তারিম, আল ঘুরাফের প্রতিবেশী বসতির পাশাপাশি, তামিমের দেশের কাঠিরি অঞ্চলের পকেট ছিল। বৃহত্তর বাণী ধান্না উপজাতির একটি উপগোষ্ঠী, তমিম, তারিম ও সেইয়ুন-এর মধ্যবর্তী জমি দখল করে নেয় এবং কায়েতি সালতানাতের প্রতি রাজনৈতিক আনুগত্য প্রকাশ করে। আধুনিক যুগঃ 1967 থেকে বর্তমান 1967 সালের নভেম্বরে, গণ-দাঙ্গা এবং ক্রমবর্ধমান মারাত্মক বিদ্রোহের মুখে ব্রিটিশরা দক্ষিণ ইয়েমেন থেকে প্রত্যাহার করে নেয়। তাদের প্রধান শত্রু, ন্যাশনাল লিবারেশন ফ্রন্ট, যা মার্কসবাদীদের দ্বারা প্রভাবিত ছিল, ক্ষমতা দখল করে এবং দক্ষিণ ইয়েমেনের বাকি অংশের সাথে তারিম কমিউনিস্ট শাসনের অধীনে আসে। অ্যাডেন প্রোটেক্টরেট একটি স্বাধীন কমিউনিস্ট রাষ্ট্র, পিপলস ডেমোক্র্যাটিক রিপাবলিক অফ ইয়েমেন (পিডিআরওয়াই) হয়ে ওঠে। কমিউনিস্ট-জোটবদ্ধ পি. ডি. আর. ওয়াই-এর অংশ হওয়া সত্ত্বেও হদরামৌত বিদেশ থেকে পাঠানো অর্থের উপর অনেকাংশে বেঁচে ছিলেন। 1990 সালে দক্ষিণ ও উত্তর ইয়েমেন একত্রিত হয়। ইয়েমেনের গৃহযুদ্ধের সময় শহরটি অপ্রভাবিত ছিল। সংস্কৃতি হাদরামৌতকে ইয়েমেনের সবচেয়ে ধর্মীয় অংশ হিসাবে বিবেচনা করা হয়। এটি এমন একটি প্রদেশ যেখানে উপজাতি এবং ইসলামী ঐতিহ্যের মিশ্রণ এখানকার বাসিন্দাদের সামাজিক জীবন নির্ধারণ করে। শহুরে বসতি ছাড়াও, হদরামৌত এখনও উপজাতীয়, যদিও উপজাতীয় বন্ধন আর আগের মতো শক্তিশালী নয়। হাধরামিরা ওয়াদি বরাবর ঐতিহ্যবাহী জল সরবরাহ কেন্দ্রগুলিকে কেন্দ্র করে ঘন নির্মিত শহরগুলিতে বাস করে। হাদরামিরা গম, বাজরা, খেজুর ও নারকেল বাগানের চাষ করেন এবং কিছু কফি চাষ করেন। মালভূমিতে বেদুইনরা ভেড়া ও ছাগল পালন করে। ইসলামী নবী মুহাম্মদের বংশধর, ঐতিহ্যগতভাবে শিক্ষিত এবং ইসলামী পালনে কঠোর, সৈয়দ অভিজাতরা ধর্মীয় ও ধর্মনিরপেক্ষ উভয় ক্ষেত্রেই অত্যন্ত সম্মানিত। জায়েদিজম মূলত ইয়েমেনি পর্বতমালার মধ্যে সীমাবদ্ধ, যেখানে হাশিদ এবং বাকিল প্রভাবশালী উপজাতি। ইয়েমেনের বাকি অংশ প্রাথমিকভাবে ইসলামী আইনশাস্ত্রের শাফি 'ই মতবাদ মেনে চলে। যদিও জায়দীরা শিয়া এবং শফীয়রা সুন্নি, ব্যবহারিক ধর্মীয় পার্থক্য সাধারণত সামান্য, এবং প্রত্যেকে অন্যের মসজিদে অবাধে উপাসনা করবে, যদি তাদের নিজস্ব সুবিধাজনক না হয়। উপজাতীয় গোষ্ঠীগুলি প্রায় সমস্ত ইয়েমেনি উপজাতি হিমিয়ারি বংশোদ্ভূত। ব্যতিক্রমগুলি মূলত কিন্ডি স্টকের, যা 6ষ্ঠ শতাব্দীতে উত্তর থেকে আক্রমণ থেকে উদ্ভূত হয়েছিল। কিন্দাকে শাবওয়ার চূড়ান্ত ধ্বংসের কৃতিত্ব দেওয়া হয় যখন তারা এসে পৌঁছায়, কিন্তু পরবর্তীকালে তারা হিমিয়ারিদের মধ্যে বসতি স্থাপন করে এবং তাদের সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হয়। কোঁকড়ানো চুলের পরিবর্তে সোজা চুলের ঘটনা প্রায়শই কিন্ডি রক্তকে বোঝায় এবং কিছু কিন্ডি বেশিরভাগ হিমিয়ারির চেয়ে শারীরিকভাবে বড় হয়। কিন্দি উপজাতিদের মধ্যে রয়েছে সেইয়ার, আল দোঘর (ওয়াদি হজর), জা 'দা (ওয়াদি আমদ) এবং দেইয়িনের একটি অংশ (আমদের দক্ষিণে মালভূমিতে)। উপজাতিদের মধ্যে বসবাস করা, তবে কিছুটা আলাদা, মাশাইখ। উপজাতিদের মতো তারা অভিযান বা অভিযান চালায়নি। তারা একটি ভিন্ন ধরনের জাম্বিয়াও পরতেন, যা আগ্রাসনের চেয়ে ঘরোয়া ব্যবহারের জন্য বেশি ডিজাইন করা হয়েছিল। আল বুরাইক এখনও শাবওয়া অঞ্চলের জনসংখ্যার বেশিরভাগ সরবরাহ করে। বেশিরভাগই বসতি স্থাপন করেছে তবে কেউ কেউ যাযাবর যারা কুরাবের সাথে চারণ করছে। অন্যান্য মাশাইখ পাহাড় এবং উপত্যকার চারপাশে ছড়িয়ে ছিটিয়ে রয়েছে। সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ হল বুধের আল আমুদি, যাদের মধ্যে অনেকেই মধ্যপ্রাচ্য জুড়ে সফল ব্যবসায়ী। বেশিরভাগ উপজাতি এবং মাশাইখ কৃষক, যারা পাহাড় এবং মালভূমিতে প্রায় সম্পূর্ণরূপে তাই। তবে আরও পূর্ব বা উত্তরে বৃষ্টিপাত কম এবং যাযাবর মানুষ বেশি। আধুনিক জীবনে নিমজ্জিতরা ছাড়া মানাহিলরা প্রায় সম্পূর্ণ যাযাবর, এবং হামুম ও মাহরা বেশিরভাগ যাযাবর। রুব 'আল খালির প্রান্তে, লোকেরা যেখানে পারে সেখানে চারণ চালিয়ে যায়, যদিও হাধরামৌতের উত্তরে অ-জলযুক্ত মালভূমিতে আশ্চর্যজনক সংখ্যক সেইয়ার এবং আওয়ামর খামার রয়েছে। ভূগোল হাদরামৌত উপত্যকা দক্ষিণ ইয়েমেনের একটি বড় অঞ্চল যা প্রায় বিস্তৃত। এটি একটি সংকীর্ণ, শুষ্ক উপকূলীয় সমভূমি নিয়ে গঠিত যা একটি প্রশস্ত মালভূমির খাড়া খাড়া ঢাল দ্বারা বেষ্টিত, যার গড় উচ্চতা প্রায়, গভীরভাবে ডুবে যাওয়া ওয়াদির (মৌসুমী জলধারা) একটি বিরল নেটওয়ার্ক সহ। যদিও হদরামৌতের দক্ষিণ প্রান্ত আরব সাগরের সীমান্তবর্তী, তারিম উপকূল থেকে অভ্যন্তরীণ এবং সেইয়ুন-এর উত্তর-পূর্বে অবস্থিত। এই অঞ্চলটি পাথুরে মালভূমি দ্বারা চিহ্নিত করা হয় যা প্রায় উচ্চতায় পৌঁছায় এবং অসংখ্য উপত্যকা দ্বারা পৃথক করা হয়। তারিমের নিকটতম বিমানবন্দরটি প্রায় দূরে সেইয়ুন শহরে অবস্থিত। জেদ্দা (সৌদি আরব, এবং সংযুক্ত আরব আমিরাতের দুবাই ও আবুধাবি) থেকে সরাসরি সেইয়ুনে একমাত্র আন্তর্জাতিক উড়ান শুরু হয়। অন্যথায়, ভ্রমণকারীরা রাজধানী সানায় যেতে পারেন। তারপরে কেউ সানা থেকে সেইয়ুনে যাওয়ার জন্য অন্য একটি বিমানে যেতে পারেন, অথবা সানা থেকে বাস বা গাড়িতে করে তারিমে যেতে পারেন। সানা থেকে তারিমের দূরত্ব প্রায়, এবং গাড়ি চালানোর সময়কাল ছয় থেকে আট ঘন্টা পর্যন্ত। জলবায়ু তারিমে একটি উষ্ণ মরুভূমি জলবায়ু রয়েছে (কোপেন জলবায়ু শ্রেণীবিভাগ বিডব্লিউএইচ)। শহরটিতে খুব কম বৃষ্টিপাত হয়। তবে, সারা বছর কয়েকবার তারিমে ভারী বৃষ্টিপাতের ফলে উল্লেখযোগ্য বন্যা হয়। ভৌগলিক ও সামাজিকভাবে বৈচিত্র্যময় স্থাপত্য, বিভিন্ন অঞ্চলের সাংস্কৃতিক মিথস্ক্রিয়া এবং সংকর স্থাপত্য কাপড়ের মাধ্যমে তারিমের বৈচিত্র্য খুঁজে পাওয়া যায়। বিদেশী শৈলী এবং আলংকারিক বৈশিষ্ট্যগুলি টাইপোলজিকাল এবং নান্দনিক পরিবর্তন হিসাবে ইয়েমেনে প্রবেশ করেছিল। এইভাবে তারিমি স্থাপত্য ইতিহাস আধুনিক জাতির অভ্যন্তরে এবং বাইরে উভয় সংস্কৃতির মধ্যে একটি সংলাপের প্রতিনিধিত্ব করে। মসজিদ এবং গ্রন্থাগার অনুমান করা হয় যে তারিমে 365টি মসজিদ (মসজিদ) রয়েছে; যার মধ্যে একটি হল সিরজি মসজিদ, যা সপ্তম শতাব্দীর। 17শ থেকে 19শ শতাব্দী পর্যন্ত, এই মসজিদগুলি এই অঞ্চলে ইসলামী বৃত্তির প্রভাবের উপর একটি নির্ণায়ক ভূমিকা পালন করেছিল। তারিমের আল-মুহধার মসজিদটি প্রায় একটি মাটির মিনার দ্বারা আচ্ছাদিত, যা হদরামৌত এবং ইয়েমেনের মধ্যে সর্বোচ্চ। মিনারটির নকশা করেছিলেন স্থানীয় কবি আবু বকর বিন শিহাব এবং আলাউই আল-মাশ-হুর। 1914 সালে সম্পন্ন হওয়া আল-মুহদার মসজিদটি 15শ শতাব্দীতে শহরে বসবাসকারী একজন মুসলিম নেতা ওমর আল-মুহদারের সম্মানে নামকরণ করা হয়েছে। তারিমে বিশাল আল-কাফ গ্রন্থাগারও রয়েছে যা আল-জামিয়া মসজিদের সাথে সংযুক্ত এবং এই অঞ্চলের ধর্ম, নবীদের চিন্তাভাবনা, ইসলামী আইন, সুফিবাদ, চিকিৎসা, জ্যোতির্বিজ্ঞান, কৃষি, জীবনী, ইতিহাস, গণিত, দর্শন, যুক্তি এবং আবু মুহাম্মদ আল-হাসান আল-হামদানির আল-ইক্লিল (মুকুট) এর আটটি খণ্ডের 5,000 টিরও বেশি পাণ্ডুলিপি রয়েছে। অনেকে শত শত বছর আগে ফিরে যায় এবং প্রায়শই প্রাণবন্ত রঙিন চিত্র ধারণ করে। পণ্ডিত আবদ আল-কাদের সাববানের মতে, ইসলামী বিশ্বে 300 থেকে 400টি পাণ্ডুলিপি অনন্য বলে মনে করা হয়। এই পাণ্ডুলিপিগুলিকে যা আলাদা করে তা হল যে বেশিরভাগই ইয়েমেনি লেখক এবং সম্পাদকদের অন্তর্গত যারা ওয়াদি হাদরামৌত এলাকায় বসবাস করতেন। তা সত্ত্বেও, মরক্কো, খুরাসান এবং অন্যান্য মুসলিম অঞ্চলের পণ্ডিতদের অন্তর্ভুক্ত আরও কিছু রয়েছে। 1996 সালে, আল-কাফ গ্রন্থাগারে বার্ষিক দর্শনার্থীর সংখ্যা 4,780 জনেরও বেশি ছিল। প্রাসাদ তারিম তার অগণিত প্রাসাদের জন্য বিখ্যাত-1870 থেকে 1930-এর দশকের মধ্যে নির্মিত প্রায় ত্রিশটি প্রাসাদ। ঊনবিংশ শতাব্দীর শেষের দিকে এবং বিংশ শতাব্দীর গোড়ার দিকে, হদরামৌতের বণিক পরিবারগুলি বিদেশে বাণিজ্য ও বিনিয়োগের মাধ্যমে ধনী হয়ে ওঠে। আল-কাফের পরিবারকে সবচেয়ে প্রভাবশালী বলে মনে করা হত। পরিবারের অনেক সদস্য সম্মানিত ধর্মীয় পণ্ডিত ছিলেন। একই সময়ে, তারা এই অঞ্চলের প্রথম পশ্চিমা অভিজাতদের মধ্যে ছিলেন এবং আধুনিকীকরণের নামে গণপূর্ত প্রকল্পে অবদান রেখেছিলেন। তাদের প্রাসাদগুলি তাদের সমৃদ্ধি এবং ঔপনিবেশিক যুগের আধুনিক অভিজাতদের জটিল পরিচয় উভয়েরই প্রমাণ হিসাবে রয়ে গেছে। আল-কাফ এবং অন্যান্য পরিবার দ্বারা অর্থায়িত প্রাসাদগুলি ব্রিটিশ ভারত এবং দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ায় তারা যে শৈলীগত প্রবাদের মুখোমুখি হয়েছিল তাতে কার্যকর করা হয়েছিল। ফলস্বরূপ, প্রাসাদগুলিতে মুঘল, ব্রিটিশ ঔপনিবেশিক, আর্ট নুভাউ, ডেকো, রোকোকো, নব্য-ধ্রুপদী এবং আধুনিকবাদী শৈলীর উদাহরণ রয়েছে যা ইয়েমেনে অতুলনীয়। যদিও এই বিদেশী আলংকারিক শৈলীগুলি তারিমি স্থাপত্যের প্রবাদে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছিল, তবুও হাজার বছরের পুরনো ঐতিহ্যের উপর ভিত্তি করে ঐতিহ্যবাহী হাদ্রামি নির্মাণ কৌশলগুলি এই ভবনগুলি বাস্তবায়নের প্রাথমিক পদ্ধতি হিসাবে কাজ করেছিল। কাসর আল-ইশশাহ কমপ্লেক্স উমর বিন শেখ আল-কাফের কমপ্লেক্স, কসর আল-ইশশাহ () তারিমের মূল কাফ হাউসগুলির মধ্যে একটি। শেখ আল-কাফ 1930-এর দশকে সিঙ্গাপুরের গ্র্যান্ড হোটেল ডি ল 'ইউরোপে দক্ষিণ এশীয় বাণিজ্য ও বিনিয়োগ থেকে প্রাপ্ত অর্থের ভিত্তিতে বাড়িটি নির্মাণ করেছিলেন। ইশশাহ আরবি মূল শা-শা (ش) থেকে এসেছে, যার অর্থ বাসা বাঁধা, শিকড় বাঁধা বা প্রতিষ্ঠিত করা। কসর আল-ইশশাহ চল্লিশ বছর ধরে নির্মিত বেশ কয়েকটি ভবনের একটি সংগ্রহ। দার দাউইল নামে পরিচিত প্রথম ভবনটি 1890-এর দশকে নির্মিত হয়েছিল। উমরের পরিবার বাড়ার সঙ্গে সঙ্গে কমপ্লেক্সের আকারও বাড়তে থাকে। কাসর আল-ইশশাহ তারিমে চুনের প্লাস্টার সজ্জার (মালা) কয়েকটি সেরা উদাহরণ প্রদর্শন করেছেন। বাইরের দক্ষিণ সম্মুখভাগের আলংকারিক কর্মসূচী মুঘল রাজকীয় স্থাপত্যের পাশাপাশি নিকট প্রাচ্য, দক্ষিণ এশিয়া এবং দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ার ঔপনিবেশিক রূপগুলিতে এর পূর্বসূরী খুঁজে পায়। আর্ট নুভাউ, রোকোকো, নিও-ক্লাসিক্যাল এবং তিনটির সংমিশ্রণ সহ অভ্যন্তরীণ স্টাকো সজ্জা ঘর থেকে ঘরে পরিবর্তিত হয়। অলঙ্করণে প্রায়শই দেয়াল ফ্রেমিং ওপেনিং, দক্ষ কাঠের খোদাই সহ অন্তর্নির্মিত ক্যাবিনেটরি, বিস্তৃত কলাম ক্যাপিটাল, সজ্জিত সিলিং, কুলুঙ্গি এবং কেরোসিন ল্যাম্প হোল্ডারগুলির পাশাপাশি জটিল রঙের স্কিমগুলি অন্তর্ভুক্ত থাকে। 1970 থেকে 1991 সাল পর্যন্ত, কাসর আল-ইশশাহকে পিডিআরওয়াই দ্বারা বাজেয়াপ্ত করা হয়েছিল এবং বহু-পারিবারিক আবাসন হিসাবে বিভক্ত করা হয়েছিল। বাড়িটি সম্প্রতি আল-কাফ পরিবারকে ফিরিয়ে দেওয়া হয়েছে এবং শেখ আল-কাফের অনেক বংশধরের মধ্যে আইনি মালিকানার অধিকার ভাগ করা হয়েছে। 1997 সালে, হিস্টরিকাল সোসাইটি ফর দ্য প্রিজারভেশন অফ তারিম বাড়ির অর্ধেক ভাড়া নিয়ে ভবনটিকে জনসাধারণের কাছে একটি হাউস মিউজিয়াম হিসাবে উপস্থাপন করে, যা হাধরামৌতের মধ্যে এই ধরনের একমাত্র। শিক্ষা রাবাত তারিম রাবাত তারিম একটি শিক্ষা প্রতিষ্ঠান যা ইসলামী ও আরবি বিজ্ঞান পড়ায়। 1886 সালে তারিমি বিশিষ্ট ব্যক্তিদের একটি দল তারিমে বিদেশী ও দেশীয় শিক্ষার্থীদের জন্য একটি ধর্মীয় প্রতিষ্ঠান গড়ে তোলার সিদ্ধান্ত নেয় এবং বিদেশী শিক্ষার্থীদের থাকার ব্যবস্থা করে। এই উল্লেখযোগ্য ব্যক্তিরা হলেন মহম্মদ বিন সালেম আসরি, আহমেদ বিন ওমর আল-শাতরি, আব্দুল-কাদের বিন আহমেদ আল-হাদ্দাদ, আহমেদ বিন আব্দুল-রহমান আল-জুনায়েদ এবং মহম্মদ বিন ওমর আরফান। রুবাত তারিম 1887 সালের 2রা অক্টোবর উদ্বোধন করা হয়। তত্ত্বাবধানের দায়িত্ব দেওয়া হয়েছিল হদরামৌতের মুফতি আব্দুল-রহমান বিন মোহাম্মদ আল-মেশুরকে। রুবাত তারিমের প্রাথমিক শিক্ষকরা ছিলেন আলউই বিন আব্দুল-রহমান বিন আবিবাকর আল-মেশুর, হুসেন বিন মোহাম্মদ আল-কাফ, আহমেদ বিন আবদুল্লাহ আল-বেকরি আল-খাতিব, হাসান বিন আলউই বিন শিহাব, আবু বকর বিন আহমেদ বিন আবদুল্লাহ আল-বেকরি আল-খাতিব এবং মোহাম্মদ বিন আহমেদ আল-খাতিব। আবদুল্লাহ বিন ওমর আল-শাত্রিকে মক্কা থেকে ফিরে আসার পর, যেখানে তিনি চার বছর ধরে পড়াশোনা করেছিলেন, তাদের পড়ানোর দায়িত্ব দেওয়া হয়েছিল। আল-শাত্রি 1942 সালে তাঁর মৃত্যুর আগ পর্যন্ত স্বেচ্ছায় রুবাত তারিমে শিক্ষকতা করেন। তাঁর পুত্ররা (মহম্মদ, আবু বকর, হাসান এবং সালেম) তাঁর স্থলাভিষিক্ত হন। 1979 সালে পি. ডি. আর. ওয়াই রুবাত তারিম বন্ধ করে দেয়। 1991 সালে ইয়েমেনের একীকরণের পর এটি পুনরায় খোলা হয় এবং এখনও কাজ করে চলেছে। 2007 সালের পরিসংখ্যান অনুযায়ী, রুবাত তারিম থেকে স্নাতক হওয়া পণ্ডিতদের সংখ্যা 13,000-এরও বেশি। বর্তমানে 1,500 ইয়েমেনি শিক্ষার্থী সহ মোট প্রায় 300 জন বিদেশী শিক্ষার্থী রয়েছে। অনেক স্নাতক পরে ইসলাম প্রচার এবং ধর্মীয় প্রতিষ্ঠান প্রতিষ্ঠার জন্য বিদেশে ভ্রমণ করেন। অনেকে ঐতিহ্য, কুরআনের ব্যাখ্যা এবং ধর্মীয় জ্ঞানের অন্যান্য শাখায় লেখক ও প্রকাশক হয়ে ওঠেন। তাঁদের মধ্যে সম্ভবত সবচেয়ে বিখ্যাত পণ্ডিত ছিলেন আব্দুল রহমান আল-মাশ-হুর। অন্যান্য দার আল-জাহরা দার আল-মুস্তফার একটি সহযোগী প্রতিষ্ঠান যা মুসলিম মহিলাদের জন্য শিক্ষা প্রদান করে। শেরিয়া ও আইন অনুষদ, আল-আহকাফ বিশ্ববিদ্যালয়। উল্লেখযোগ্য ব্যক্তি শাইখ আল-হাবিব উমর বিন মুহাম্মদ বিন সেলিম বিন হাফেজ-ডিন, দার আল-মুস্তাফা শাইখ আল-হাবিব আলী মাশহোর বিন মুহাম্মদ বিন সেলিম বিন হাফেজঃ তারিম মসজিদের ইমাম এবং ফতোয়া কাউন্সিলের প্রধান শাইখ আমজাদ রশিদঃ ইসলামী পণ্ডিত আবদুল্লাহ বিন ওমর আল-শাতিরিঃ ইসলামী পণ্ডিত, 1942 সালে মারা যান হাবিব হাসান বিন আবদুল্লাহ আল-শাতিরিঃ তারিমের গ্র্যান্ড শাইখ, 2007 সালে মারা যান। আল-হাবিব সেলিম বিন আবদুল্লাহ আল-শাতিরিঃ গ্র্যান্ড শাইখ আল-হাবিব কাদিম জাফর মুহম্মদ আল-সাকাফ নেতৃস্থানীয় পণ্ডিত, এবং দার উল মুস্তাফা হাবিবের শিক্ষক 'আলী জৈন আল আবিদীন আল-জিফরিঃ সাইয়িদি ইসলামী পণ্ডিত, এবং দার আল-মুস্তাফার প্রধান শিক্ষক আব্দুল রহমান আল-মাশ-হুর আবু বাকের সালেমঃ আরব গায়ক গীতিকার যিনি আরব বিশ্ব জুড়ে জনপ্রিয়তা অর্জন করেছিলেন। এছাড়াও দেখুন হাদরামৌত পর্বতমালা কাবর হুড রেফারেন্স ক্রিশ্চিয়ান, স্কট। পাকিস্তানের উপলব্ধিঃ ইয়েমেনঃ তারিমের পরিচিতি-পণ্ডিতদের শহর, 8 জানুয়ারী 2006 হাতাব, হাসান। দ্য ফেলোশিপ অফ তারিম, ইয়েমেন, 2005 আল-বাতাতি, সাঈদ। হাবিব আলী জৈন আল-আবেদিন আল-জিফরি সাক্ষাৎকার, ইয়েমেন টাইমস, 18 ডিসেম্বর 2006 এলিস, জিম। 1997 সালের ডিসেম্বর মাসে কনলন, জেমস দ্য ভার্চ্যুয়াল ইন্ডিয়ান ওশানঃ এক্সপ্রেসিং দ্য সিগ্নিফিকেন্স অফ তারিম, ইয়েমেন, নিউ মিডিয়া ব্রেটনের মাধ্যমে, জিন-ফ্রাঙ্কোইস। হ্যাড্রামাউটের ম্যানহাটন। সৌদি আরামকো ওয়ার্ল্ড (জুন 1986) পৃষ্ঠা 22,-27 বাহ্যিক লিঙ্ক হাধরামাউটের আল-কুয়াইতি রাজপরিবারের অফিসিয়াল ওয়েবসাইট দ্য গ্রেভস অফ তারিমঃ হার্ভার্ডের অধ্যাপক ইংসেং হো দ্বারা ভারত মহাসাগর জুড়ে বংশবৃত্তান্ত এবং গতিশীলতা। ক্যালিফোর্নিয়া বিশ্ব ইতিহাস সিরিজ। হাদরামওয়াতের প্রবাসীদের একটি 500 বছরের ইতিহাস, যা এখন পর্যন্ত সবচেয়ে বিস্তৃত বিবরণ। তারিম ডকুমেন্টেশন প্রজেক্ট (কলম্বিয়া বিশ্ববিদ্যালয়) দার আল-মুস্তাফা ভিডিও অফ দ্য হিস্ট্রি অফ তারিম বা 'alawi.com বা' alawi.com। দ্য ডেফিনিটিভ রিসোর্স ফর ইসলাম অ্যান্ড দ্য আলাউইয়েন আনসেস্ট্রি এক্সপ্লোরিং দ্য সুফি চৌরাস্তা তারিম, ইয়েমেন হদরামৌত গভর্নরেটের জনবহুল স্থান