Aban ibn Sa'id
আবান ইব্ন সাঈদ ইব্ন আল-আস () ছিলেন ইসলামী নবী মুহাম্মদের অন্যতম লেখক সঙ্গী, যিনি আল-আলা আল-হাদরামির পরিবর্তে বাহরাইনের শাসক হিসাবে নিযুক্ত হয়েছিলেন। আবানের বাবার নাম আবু উহায়হা সাঈদ ইব্ন আল-আস এবং মায়ের নাম হিন্দ বিনতে মুগিরা। তাঁর পরিবারের উপরের অংশের পঞ্চম পুরুষ আবদ মান্নাফের কাছে যান এবং মুহাম্মদের রাজবংশের সাথে দেখা করেন। তাঁর পিতা সাঈদ ছিলেন কুরাইশের একজন সম্মানিত ব্যক্তি। সাঈদের বেশ কয়েকজন যোগ্য পুত্র ছিল। তাদের মধ্যে খালিদ ও আমর ইসলাম ধর্ম গ্রহণ করেন এবং ইসলামের প্রথম দিকে আবিসিনিয়ায় চলে আসেন। হিজরির 2য় বা 3য় বছরে তিনি একজন অমুসলিম হিসেবে তাইফে মারা যান এবং সেখানে তাঁকে দাফন করা হয়। আবান তার অন্য দুই ভাই উবাইদা ও আল-আসের সাথে পৌত্তলিক ছিলেন। যখন তার দুই ভাই ইসলাম ধর্ম গ্রহণ করে তখন সে খুব কষ্ট পাচ্ছিল। তাঁর লেখা একটি কবিতায় তিনি তাঁর ব্যথা প্রকাশ করেছেন। তাঁর একটি আয়াত নিম্নরূপঃ আবান তাঁর অন্য দুই ভাইয়ের সাথে মুহম্মদ ও মুসলমানদের বিরোধিতা করতে থাকেন। বদরের যুদ্ধে মুসলমানদের সাথে লড়াই করার জন্য তিনি উবায়দা ও আল-আসের সাথে মক্কা ত্যাগ করেন। উবাইদা ও আল-আস মুসলমানদের দ্বারা নিহত হন। আবান কোনোভাবে তার জীবন নিয়ে মক্কায় ফিরে আসেন। ইসলামে প্রবেশের আগে ইব্ন হিশাম আবানের প্রাক-ইসলাম জীবন সম্পর্কিত একটি ঘটনার উল্লেখ করেছেনঃ প্রাক-ইসলামী যুগে, মুহাম্মদ তাঁর কিছু কন্যাকে মক্কার কুরাইশ যুবকের সাথে বিয়ে দিয়েছিলেন। যখন কুরাইশদের সাথে মুহাম্মদের দ্বন্দ্ব শুরু হয়, তখন কুরাইশ নেতারা মুহাম্মদের কাছে তাঁর কন্যাদের জামাইয়ের কাছ থেকে তালাক দেওয়ার আবেদন জানান। মুহাম্মদের কন্যা রুকাইয়া ছিলেন উতবাহ ইব্ন আবি লাহাবের স্ত্রী। কুরাইশ উতবাহকে বলেনঃ আপনি মুহাম্মদের মেয়েকে তালাক দিয়েছেন। তিনি এই শর্তে সম্মত হন যে তিনি রুকাইয়াকে তালাক দেবেন যদি তারা আবান ইবনে সাইদের কন্যা বা সাইদ ইবনে আল-আসের কন্যাকে বিয়ে করতে পারে। তারা উতবার দাবি মেনে নেয় এবং সাইদ ইবনে আল-আসের কন্যাকে বিয়ে করে এবং রুকাইয়াকে তার কাছ থেকে ছিনিয়ে নেয়। হুদায়বিয়াহ চুক্তির প্রাক্কালে মুহাম্মদ উসমানকে মক্কায় কুরাইশদের কাছে তাঁর বার্তা পাঠিয়েছিলেন। তখন উসমান বলদাহ উপত্যকা নিয়ে মক্কার দিকে যাচ্ছিলেন। কুরাইশ তাঁকে জিজ্ঞাসা করেনঃ কোথায় যেতে হবে? মহম্মদ তাঁকে যা বলেছিলেন উসমান তা তাদের বলেছিলেন। সেই সময় কুরাইশদের মধ্যে থেকে আবান ইব্ন সাঈদ এগিয়ে এসে উসমানকে স্বাগত জানান। এর আগে উসমানের সঙ্গে তাঁর ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক ছিল। আবন তার ঘোড়া প্রস্তুত করে উসমানকে পিঠে তুলে তার নিরাপত্তার দায়িত্ব নেন। এরপর আবান উসমানকে মক্কায় নিয়ে আসেন। উসমান যখন আবনের বাড়িতে আসে, তখন আবন তাকে বলেঃ তোমার পোশাকের এই অবস্থা কেন? উসমানের শার্টটি তার হাঁটুর মাঝখানে এবং ধর্মান্ধতা পর্যন্ত ছিল। আবান আরও বলেনঃ আপনি কওমের লোকদের মতো আপনার জামাকাপড় তৈরি করেন না কেন? উসমান বলেনঃ আমাদের নবী এই ধরনের জামা পরেন। আবান বলেনঃ আপনি কাবার কাছে অনুতপ্ত হন। উসমান বলেনঃ আমাদের নবী কিছু না করা পর্যন্ত আমরা তা করতে পারি না। আমরা কেবল তাঁর পদাঙ্ক অনুসরণ করি। ইসলামের দিকে আসা যদিও আবান দীর্ঘদিন ধরে ইসলাম ও ইসলামের নবীর প্রতি শত্রুভাবাপন্ন ছিলেন, তবে তিনি এই সময়ে সত্যের সন্ধান করা থেকে বিরত হননি। সেই সময় তিনি জ্ঞানী ব্যক্তিদের মুহাম্মদের ভবিষ্যদ্বাণী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতেন। সেই সময় আল-শাম বা সিরিয়া ছিল জ্ঞানী ও অভিজ্ঞ ব্যক্তিদের কেন্দ্র। আবনের সেখানে ব্যবসার জন্য একটি সফর ছিল। একবার তিনি 'রাহিব' নামে এক খ্রিষ্টানকে বলেছিলেনঃ 'আমি হিজাজের কুরাইশ উপজাতির ছেলে। এই উপজাতির এক ব্যক্তি নিজেকে আল্লাহ্র মনোনীত ব্যক্তি বলে দাবি করে। তিনি বলেন, ঈশ্বর আমাকে যিশু ও মোশির মতো একজন নবী হিসেবে পাঠিয়েছেন। রাহিব লোকটার নাম জিজ্ঞেস করল। আবান বলল, লোকটির নাম মহম্মদ। রাহিব বয়স, বংশ ইত্যাদি ব্যাখ্যা করেন। নবীর অভিষেক, যেমনটি ইসলামী পবিত্র গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে। তার বক্তব্য শুনে আবান বলেঃ এই সমস্ত কিছু সেই ব্যক্তির মধ্যে রয়েছে। এরপর রাহিব বলেন, 'আল্লাহ্র কসম, তারপর সে পুরো আরবকে শাসন করার পর সারা বিশ্বে ছড়িয়ে পড়বে। যখন আপনি ফিরে যাবেন, তখন আপনি আল্লাহ্র এই নেক বান্দার কাছে আমার অভিবাদন জানাবেন। এই রাহিব বা শামের পুরোহিতকে 'ইয়াক্কা' বলা হয়। এবার যখন আবান শাম থেকে ফিরে আসেন, তখন তাঁর কোনও পূর্ববর্তী ফর্ম ছিল না। ইসলাম ও মুসলমানদের বিরোধিতার শক্তি চলে গেছে। আবান তার বাবা এবং তার সহকর্মীদের ধর্ম সম্পর্কে এবং তার নিন্দা ও উপহাসের জন্য চিন্তা করে কয়েক দিনের জন্য সম্পূর্ণ নীরব ছিল। কিন্তু সত্যের প্রতি যে আবেগ তাঁর মধ্যে দীর্ঘকাল ধরে জেগেছিল, তা তিনি দমন করতে পারেননি। এদিকে, তাঁর ভাই আমর ও খালিদ হাবাস থেকে ফিরে এসে আবনের সঙ্গে যোগাযোগ করেন। এরপর তিনি খাইবারের যুদ্ধের আগে ইসলাম ধর্ম গ্রহণ করেন এবং মদিনায় চলে যান। তিন ভাই একসাথে মুহাম্মদের সাথে খায়বার অভিযানে অংশ নিয়েছিলেন। আরেকটি বর্ণনা অনুসারে, আবান যখন মদিনায় পৌঁছোলেন, তখন তিনি মুহাম্মদের একটি ছোট বাহিনী নিয়ে আমির তৈরি করেন এবং তাঁকে নাজদে পাঠান। এই অভিযানে সফল হওয়ার পর তিনি যখন মদিনায় ফিরে আসেন, তখন খাইবারের বিজয় শেষ হয়ে যায়। সেই সময় আবু হুরায়রা হাবাসের অন্যান্য মুহাজিরদের সাথে মদিনায় আসেন। দুজনে মিলে মুহাম্মদের কাছে যান। মুহম্মদ তাদের গণপ্রজাতন্ত্রী খাইবারের পণ্যের কিছু অংশ দিয়েছিলেন। নাজদ অভিযান ছাড়াও তিনি মুহাম্মদের কাছ থেকে আরও কিছু ছোট অভিযানের নেতৃত্ব পেয়েছিলেন। আবান মুহাম্মদের সাথে তাইফ অভিযানে অংশ নিয়েছিলেন। আবু বকর তাইফে আবনের বাবার সমাধি দেখে বলেনঃ এই সমাধির অধিবাসীদের প্রতি ঈশ্বরের অভিশাপ, তিনি আল্লাহ ও রসূলের বিরোধিতা করেছিলেন। আবান এবং তার ভাই আমর অবিলম্বে আবু বকরের কথার প্রতিবাদ করে এবং তার বাবা আবু কুহাফার নিন্দা করে। তখন মুহম্মদ বলেনঃ মৃতদের সঙ্গে দুর্ব্যবহার করবেন না। জীবিতরা আহত হয় যখন তারা মৃতদের অপব্যবহার করে। মুহাম্মদের মৃত্যুর পর মুহাম্মদ আল-আলা আল-হাদরামির পরিবর্তে আবানকে বাহরাইনের শাসক হিসেবে নিযুক্ত করেন। মুহাম্মদের মৃত্যুর আগ পর্যন্ত তিনি এই দায়িত্ব পালন করেন। মুহাম্মদের মৃত্যুর খবর শুনে তিনি মদিনায় ফিরে আসেন। মুহাম্মদের মৃত্যুর পর আবু বকর খলিফা নির্বাচিত হন। আবান হলেন কয়েকজন কুরাইশ লোকের মধ্যে একজন, যিনি গণবিবাহ শেষ হওয়ার পরেও কয়েক দিন ধরে বায়াহ থেকে বিরত ছিলেন। যখন বানু হাশিমের লোকেরা বায়াহ দখল করে, তখন তার আপত্তিগুলি সরানো হয় এবং সে একটি বিবৃতি দেয়। আবু বকর মুহম্মদ কর্তৃক নিযুক্ত কোন শাসক বা কর্মচারীকে অপসারণ করেননি। আবানও মুহম্মদ কর্তৃক নিযুক্ত একজন শাসক ছিলেন। আবু বকর আবানকে তার দায়িত্বে ফিরে আসার অনুরোধ জানান। কিন্তু আবান খলিফার অনুরোধ প্রত্যাখ্যান করেন। কিছু বিবরণ অনুসারে, বারবার অনুরোধে আবান অবশেষে ইয়ামানের শাসক হিসাবে দায়িত্ব গ্রহণ করেন। ইব্ন সাদ ব্যাখ্যা করেছেনঃ আবান যখন খলিফার অনুরোধ প্রত্যাখ্যান করেছিলেন, একদিন উমর আবানকে বলেছিলেনঃ ইমাম বা নেতার অনুমতি ছাড়া তার কর্মক্ষেত্র ছেড়ে যাওয়া উচিত ছিল না। এখন সে তার নির্দেশে সেখানে ফিরে যেতে অস্বীকার করে। আবান বললঃ আল্লাহ্র কসম! আমি রাসুলুল্লাহ (সা.)-এর পর অন্য কারো জন্য কাজ করব না। আমি যদি তা করতাম, তা হলে আবু বকরের মর্যাদা, ইসলামে তাঁর অগ্রগতি ইত্যাদির কারণে আমি তাঁর 'আশা' বা কর্মচারী হতাম। আবু বকর সঙ্গীদের সাথে পরামর্শ করেছিলেন যে বাহরাইনে আর কাকে পাঠানো যেতে পারে। উসমান বলেনঃ যেহেতু আল-আলা আল-হাদরামি তার আগে সেখানে ছিলেন, তাই তাকে সেখানে পাঠানো উচিত। ওমর আরও বলেনঃ আবানকে আবার সেখানে যেতে দিন। কিন্তু আবু বকর তা করতে অস্বীকার করেন। তিনি বলেনঃ যে ব্যক্তি বলে যে, আমি রাসুলুল্লাহ (সা.)-এর পরে আর কোনো কাজ করব না, আমি কি তাকে বাধ্য করতে পারি? তারপর আল-আলা আল-হাদরামি বাহরাইনের শাসক হিসাবে নিযুক্ত হন। মৃত্যু আবনের মৃত্যুর সময়কাল সম্পর্কে সিরাত বিশেষজ্ঞদের মধ্যে মতপার্থক্য রয়েছে। মুসা ইবনে উকবা এবং বেশিরভাগ জিনতত্ত্ববিদদের মতে, আবু বকরের খিলাফতের শেষে 13 হিজরীতে (অর্থাৎ 634 খ্রিষ্টাব্দ) আজনাদাইনের যুদ্ধে তিনি মারা যান। ইব্ন ইশাকের মতে, তিনি ইয়ারমুক যুদ্ধে মারা যান এবং এমনকি অন্যদের মতে মার্জ আল-সাফফারের দিনেও মারা যান। আরেকটি বর্ণনা থেকে জানা যায় যে, তিনি হিজরির 27 তারিখে উসমানের খিলাফতের সময় মারা যান এবং তাঁর তত্ত্বাবধানে জায়েদ ইবনে থাবিত উসমানীয় পাণ্ডুলিপি সংকলন করেন। কিন্তু প্রথম মতামতটি সঠিক বলে মনে করার যথেষ্ট কারণ রয়েছে। সূত্র নবীর সহচর 634 মৃত্যু উমাইয়া খিলাফত আরব-বাইজেন্টাইন যুদ্ধের আরব মানুষ রাশিদুন খিলাফতের মানুষ বানু উমাইয়া