Chanequa Walker-Barnes
চানেকোয়া ওয়াকার-বার্নেস একজন মার্কিন ধর্মতত্ত্ববিদ এবং মনোবিজ্ঞানী। ক্লিনিকাল মনোবিজ্ঞানী হিসাবে তাঁর গবেষণা আফ্রিকান আমেরিকান স্বাস্থ্য বৈষম্যের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করেছে এবং একজন নারীবাদী ধর্মতত্ত্ববিদ হিসাবে তিনি "স্ট্রং ব্ল্যাক ওম্যান" এর পৌরাণিক কাহিনী এবং বর্ণের মহিলাদের কণ্ঠস্বরের প্রয়োজনীয়তা সম্পর্কে লিখেছেন। তিনি দুটি বই লিখেছেন, টু হেভি এ ইয়োক এবং আই ব্রিং দ্য ভয়েসেস অফ মাই পিপল। প্রাথমিক জীবন ও শিক্ষা ওয়াকার-বার্নেস আটলান্টায় জন্মগ্রহণ করেন এবং সেখানেই বেড়ে ওঠেন। তিনি "গভীর দক্ষিণে জাতিগতভাবে সচেতন পরিবারে" বেড়ে ওঠার কথা বলেছেন। তাঁর পিতামহ ছিলেন ভাগচাষী, এবং তাঁর পিতামহ ও প্রপিতামহ 1900-এর দশকের গোড়ার দিকে শ্বেতাঙ্গ কৃষকের কাছ থেকে পালিয়ে যান, যিনি তাঁদের "মালিক" ছিলেন। তার বাবা-মা, ওয়ালি শরিফ এবং লাকিট্টা ওয়াকারের দেখা হয়েছিল যখন তারা আটলান্টায় তাদের স্কুলকে একীভূত করার জন্য কৃষ্ণাঙ্গ শিক্ষার্থীদের প্রথম দলগুলির মধ্যে একটি ছিল। তিনি হোশেয়া উইলিয়ামসের বাড়িতে তার মা এবং ভাইয়ের সাথে তার মায়ের সেরা বন্ধু তার মেয়ে এলিজাবেথ ওমিলামির সাথে থাকতেন। ওয়াকার-বার্নেস এমোরি বিশ্ববিদ্যালয় থেকে মনোবিজ্ঞানে বিএ এবং মিয়ামি বিশ্ববিদ্যালয় থেকে ক্লিনিকাল চাইল্ড অ্যান্ড ফ্যামিলি সাইকোলজিতে এমএস ও পিএইচডি করেছেন। পরে তিনি ডিউক ডিভিনিটি স্কুল থেকে মাস্টার্স অফ ডিভিনিটি অর্জন করেন, যেখানে তাকে উইলি জেমস জেনিংস দ্বারা পরামর্শ দেওয়া হয়েছিল। ওয়াকার-বার্নস জাতিগত সংখ্যালঘু পরিবার, আফ্রিকান আমেরিকান কিশোর বিকাশ এবং স্বাস্থ্য বৈষম্যের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে গবেষণা মনোবিজ্ঞানী হিসাবে কাজ করেছিলেন। সেমিনারে যোগ দেওয়ার পরে, তিনি জাতিগত এবং লিঙ্গ ন্যায়বিচারের দিকে মনোনিবেশ করেছিলেন। তিনি একটি স্বাধীন গির্জার ফেলোশিপ দ্বারা নিযুক্ত হন। ওয়াকার-বার্নস শ বিশ্ববিদ্যালয়, চ্যাপেল হিলের নর্থ ক্যারোলিনা বিশ্ববিদ্যালয়, ফ্লোরিডা বিশ্ববিদ্যালয় এবং ডিউক বিশ্ববিদ্যালয়ের অনুষদে রয়েছেন। 2021 সাল পর্যন্ত, তিনি মার্সার বিশ্ববিদ্যালয়ের ম্যাকাফি স্কুল অফ থিওলজিতে ব্যবহারিক ধর্মতত্ত্বের সহযোগী অধ্যাপক ছিলেন, যেখানে তিনি যাজকদের যত্ন এবং পরামর্শ পড়াতেন। 2015 সালে, তিনি ক্রিস্টেনা ক্লিভল্যান্ডের সাথে বিশ্বাসের বর্ণের মহিলাদের সমর্থন ও উৎসাহিত করার জন্য প্রথম উইমেন অফ কালার রিট্রিটের আয়োজন করেছিলেন। 2019 সালে, তিনি কলেজভিল ইনস্টিটিউট ফর ইকুমেনিকাল অ্যান্ড কালচারাল রিসার্চের জন্য মিস্টিক অ্যাক্টিভিস্টদের জন্য লেখার কর্মশালায় সহায়তা করেছিলেন। ওয়াকার-বার্নস একটি শ্বেতাঙ্গ সংখ্যাগরিষ্ঠ গির্জার কর্মচারী ছিলেন, কিন্তু জর্জ জিমারম্যানের রায়ের পর তিনি বলেন, "আমরা শোক করছিলাম। এবং আমরা রবিবার সকালে গির্জায় গিয়েছিলাম এই আশায় যে আমরা সান্ত্বনার একটি শব্দ শুনতে পাব। এবং আমাদের মধ্যে অনেকেই যারা বহু-জাতিগত বা প্রধানত সাদা জায়গাগুলিতে গিয়েছিলেন তারা সান্ত্বনার কোনও শব্দ খুঁজে পাননি। আমরা কোনও শব্দ খুঁজে পাইনি। " 2021 সালে, ওয়াকার-বার্নস কলম্বিয়া থিওলজিকাল সেমিনারি অনুষদে ব্যবহারিক ধর্মতত্ত্ব এবং যাজক পরামর্শের অধ্যাপক হিসাবে নিযুক্ত হন। ওয়াকার-বার্নস সোসাইটি অফ প্যাস্টোরাল থিওলজির জার্নাল অফ প্যাস্টোরাল থিওলজির সম্পাদকীয় বোর্ডে রয়েছেন এবং তাদের এমবোডিমেন্ট স্টাডি গ্রুপের সহ-সভাপতি। তিনি আমেরিকান অ্যাকাডেমি অফ রিলিজিয়ন, আমেরিকান সাইকোলজিকাল অ্যাসোসিয়েশন এবং জর্জিয়া সাইকোলজিকাল অ্যাসোসিয়েশনের সদস্য। ওয়াকার-বার্নেসের টু হেভি এ ইয়োকঃ ব্ল্যাক উইমেন অ্যান্ড দ্য বার্ডেন অফ স্ট্রেংথ বইটি লেখার সময় তিনি যাকে "স্ট্রং ব্ল্যাক ওম্যান সিনড্রোম" বলে অভিহিত করেন সে সম্পর্কে কথা বলেছেন, একটি সাংস্কৃতিক স্টেরিওটাইপ যা প্রাথমিকভাবে আফ্রিকান আমেরিকান মহিলাদের নেতিবাচক স্টেরিওটাইপগুলির বিরুদ্ধে প্রতিরক্ষা হিসাবে বিকশিত হয়েছিল-"ম্যানিপুলেটিভ ইজেবেল, মামি, নীলকান্তমণি"-তবে এই ভারী প্রত্যাশার দিকে পরিচালিত করে যে কৃষ্ণাঙ্গ মহিলারা "অত্যন্ত সক্ষম হতে পারে. অন্যদের যত্ন নিতে পারে। [এবং] আবেগগতভাবে দৃঢ় হতে পারে।" তিনি চার্চগুলিকে স্টেরিওটাইপকে চিরস্থায়ী ও আধ্যাত্মিক করার জন্য আহ্বান জানিয়েছেন, যার নেতিবাচক শারীরিক ও মানসিক স্বাস্থ্যের পরিণতি হয়েছে। তাঁর 2019 সালের বই আই ব্রিং দ্য ভয়েসেস অফ মাই পিপলঃ এ ওম্যানিস্ট ভিশন ফর রেসিয়াল রিকনসিলিয়েশন জাতিগত পুনর্মিলনের জন্য সমসাময়িক সাদা ধর্মপ্রচারক পদ্ধতির অপ্রতুলতার দিকে ইঙ্গিত করে এবং জেমস কোন এবং জে ডিওটিস রবার্টস সহ নারীবাদী, নারীবাদী এবং কৃষ্ণাঙ্গ মুক্তি ধর্মতত্ত্ববিদদের কাজের উপর ভিত্তি করে একটি বিকল্প প্রস্তাব দেয়। 2021 সালে, ওয়াকার-বার্নেসের লেখা একটি প্রার্থনা সারাহ বেসির বই, আ রিদম অফ প্রেয়ার, মহিলা লেখকদের প্রার্থনার সংগ্রহে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছিল। প্রার্থনা, "একটি ক্লান্ত কালো মহিলার প্রার্থনা", বিতর্ক উস্কে দেয়। প্রার্থনাটি শুরু হয়, "প্রিয় ঈশ্বর, দয়া করে আমাকে শ্বেতাঙ্গদের ঘৃণা করতে সাহায্য করুন।" কেউ কেউ টার্গেটকে দোকান থেকে বইটি সরিয়ে ফেলার আহ্বান জানিয়েছে এবং এটিকে "বাইবেল বিরোধী" বলে বর্ণনা করেছে। ওয়াকার-বার্নস তার প্রতিষ্ঠানের মতো হয়রানিমূলক ইমেল, কল এবং সোশ্যাল মিডিয়া পোস্ট পেয়েছিলেন। বেসি ওয়াকার-বার্নেসকে সমর্থন করে বলেন, "যদিও কেউ কেউ এটিকে প্রার্থনার একটি উত্তেজক সূচনা বলে মনে করতে পারে, তবে বাকি প্রার্থনা থেকে এর ইচ্ছাকৃত নিষ্কাশন এর প্রসঙ্গ এবং এটি যে বাইবেলের মডেলের উপর ভিত্তি করে তা অস্পষ্ট করে দেয়। আমাদের বোন বর্ণবাদের আসল পাপের জন্য তার ক্লান্তি এবং ক্রোধকে ঈশ্বরের কাছে নিয়ে আসছে।" ব্যক্তিগত জীবন ওয়াকার-বার্নস একজন যান্ত্রিক প্রকৌশলী ডেলউইন বার্নসকে বিয়ে করেছেন। তাদের একটি ছেলে রয়েছে এবং তারা জর্জিয়ার আটলান্টায় বসবাস করে। তিনি স্তন ক্যান্সারে বেঁচে যাওয়া একজন মহিলা। নির্বাচিত প্রকাশনা বই নিবন্ধ এবং অধ্যায় রেফারেন্স এক্সটার্নাল লিঙ্ক অফিসিয়াল ওয়েবসাইট ওয়াকার বার্নস ইন্টারভিউ অন হার স্টোরি স্পিকারস পডকাস্ট লিভিং পিপল এমোরি ইউনিভার্সিটির প্রাক্তন ছাত্র মিয়ামি বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রাক্তন ছাত্র ডিউক ডিভিনিটি স্কুলের প্রাক্তন ছাত্রী মহিলা খ্রিস্টান ধর্মতত্ত্ববিদ 21শ শতাব্দীর প্রোটেস্ট্যান্ট ধর্মতত্ত্ববিদ খ্রিস্টান নারী ধর্মতত্ত্ববিদ আফ্রিকান-আমেরিকান খ্রিস্টান পাদরি আমেরিকান প্রোটেস্ট্যান্ট মন্ত্রী এবং পাদরি আফ্রিকান-আমেরিকান মহিলা শিক্ষাবিদ আমেরিকান মহিলা শিক্ষাবিদ 21শ শতাব্দীর আফ্রিকান-আমেরিকান শিক্ষাবিদ 21শ শতাব্দীর আমেরিকান শিক্ষাবিদ মার্সার বিশ্ববিদ্যালয়ের অনুষদ আফ্রিকান-আমেরিকান মনোবিজ্ঞানী আমেরিকান ক্লিনিকাল মনোবিজ্ঞানী নারীবাদী লেখক 21শ শতাব্দীর আফ্রিকান-আমেরিকান লেখক আটলান্টা শ বিশ্ববিদ্যালয়ের অনুষদ ফ্লোরিডা চ্যাপেল হিল অনুষদের ডিউক ডিভিনিটি স্কুল অনুষদের বছরের অনুপস্থিত (জীবিত মানুষ) 21শ শতাব্দীর আফ্রিকান-আমেরিকান মহিলা লেখক