Namdo Field Songs
নামদো মাঠের গানগুলি (হাঙ্গেউলঃ হাঙ্গেউল; রোমানীকরণঃ নামদো দেউলনোরা) দক্ষিণ কোরিয়ার ধান ক্ষেতে, বিশেষত জিওলা প্রদেশের কৃষকদের দ্বারা ব্যবহৃত লোকসঙ্গীতের একটি সেটকে বোঝায়। নামদো মাঠের গানগুলি 1973 সালে কোরিয়া প্রজাতন্ত্রের অদম্য সাংস্কৃতিক সম্পত্তির অংশ হিসাবে স্বীকৃত হয়েছে। নামদো মাঠের গানের উৎপত্তি এবং প্রকার হল লোকসঙ্গীত (কোরীয় ভাষায়ঃ মিনিও) যা জেওলা প্রদেশ অঞ্চলে, আরও সুনির্দিষ্টভাবে দক্ষিণ জেওলার পশ্চিম অঞ্চলে, ইয়োনসাং নদীর অববাহিকায় উদ্ভূত এবং ব্যাপকভাবে ছড়িয়ে পড়েঃ নামদো নামের অর্থ "দক্ষিণ পথ" এবং আইডিয়োগ্রামের সাথেও লেখা যেতে পারে, যার আক্ষরিক অনুবাদ হল "দক্ষিণ রাস্তা"। যদিও এখন সারা দেশে পরিচিত, শব্দ এবং শব্দগুলি অঞ্চল অনুসারে পরিবর্তিত হতে পারে এবং প্রধানত জিন্দো দ্বীপ এবং ইনজি-রি-র বাসিন্দারা গেয়ে থাকেন। 1970 সালে জিন্দো দ্বীপ পরিদর্শনের সময় লোককাহিনীবিদ জি চুনসাং এই গানগুলি প্রথম আবিষ্কার ও তালিকাভুক্ত করেছিলেন এবং এগুলি সাধারণত সমগ্র অঞ্চলের সাধারণ শ্রম গানের অংশ হিসাবে উল্লেখ করা হয়, কারণ এগুলি ধানের ক্ষেতে কাজ করার সময় ক্লান্তি ভুলে যাওয়া এবং একে অপরকে শক্তি দেওয়ার অভিপ্রায় নিয়ে গাওয়া হত এবং কৃষকদের দ্বারা প্রয়োজনীয় বলে মনে করা হত। এটি করার জন্য, যে স্তবকগুলি গানগুলি রচনা করেছিল তার একটি ছন্দময় চক্র রয়েছে যা ধান ক্ষেতের ক্রিয়াকলাপের বিভিন্ন পর্যায়ের সাথে মিলে যায় এবং শ্রমিকদের মনোযোগী ও বিনোদন দেওয়ার জন্য শব্দগুলি আংশিকভাবে উন্নত করা হয়েছিল। নামডো মাঠের গানগুলি রচনা করে এমন গানের সেটগুলি বিভক্ত করা যেতে পারেঃ চালের বীজ বাষ্পীভূত করার গানগুলি (যা মোজজিনুন গান নামেও পরিচিত-হাঙ্গেউলঃ হাঙ্গেউল বা সাঙ্সা সোরি-হাঙ্গেউল); ধানের গাছ লাগানো এবং রোপণের গানগুলি (যা মোসিমগি গান নামেও পরিচিত-হাঙ্গেউলঃ হাঙ্গেউল), যার একটি উজ্জ্বল এবং প্রাণবন্ত ছন্দ রয়েছে এবং কৃষকদের শক্তি দেওয়ার জন্য এবং শ্রমিকদের তাড়াহুড়ো করার সময় দ্রুততর হতে পারে; বন্য সামুদ্রিক শৈবাল অপসারণ করে ক্ষেত্রগুলি আগাছা পরিষ্কার করার গানগুলি (যা জিয়োলো সোরি-হাঙ্গেউল নামেও পরিচিত): এই গানের শেষ ব্যাচটি পাড়ায় শোভাযাত্রার সময় শোনা যায়, যেখানে চালটি দ্রাক্ষালতা দিয়ে সজ্জিত একটি গরুর উপর রাখা হয় এবং সবচেয়ে কঠোর শ্রমিকের বাড়ির দিকে পরিচালিত হয়, যিনি তখন খাবার এবং অ্যালকোহলযুক্ত পানীয় সরবরাহ করবেন। এই কারণে, নামদো মাঠের গানগুলিকে ভেজা ধানের গান (যা বাষ্পীকরণ, রোপণ এবং আগাছা কাটার সময় ব্যবহৃত হয়) এবং শুকনো মাঠের গানে (জাংওয়ানজিল সোরি) ভাগ করা যেতে পারে। অতীতে, তালটি ব্যান্ড দ্বারা বাজানো ড্রাম দ্বারা চিহ্নিত করা হত, যা পুরো ফসল কাটার চক্রের সময় ধান ক্ষেতের সীমানায় থাকত যখন কৃষকরা সাদা বা বাদামী পোশাক পরে এবং একটি দল হিসাবে স্তবকগুলি গাইতেন। উচ্চ তাৎক্ষণিক উন্নতির হারের কারণে, প্রতিটি গানের একটি পরিবর্তনশীল সময়কাল ছিল এবং এমনকি ধানের কাজের গতির সাথে সুরের সামঞ্জস্যের প্রয়োজনীয়তার কারণে মাটির উর্বরতার মতো নির্দিষ্ট পরিস্থিতির উপর নির্ভর করে কাঠামোও পরিবর্তিত হতে পারে। নামডো ফিল্ড গানের বিশেষত্ব তাদের শব্দ এবং স্বরের মধ্যে রয়েছে যা অভ্যন্তরীণ দক্ষিণ কোরিয়ার অন্য কোনও অংশে পাওয়া যায় না-এছাড়াও, তাদের কথ্য কোরিয়ানের শক্তিশালী উচ্চারণের ফলস্বরূপ পাহাড় দ্বারা বেষ্টিত অঞ্চলের বিচ্ছিন্ন অবস্থানের ফলস্বরূপ। আধুনিক যুগে মানসম্মতকরণ যদিও এই গানগুলি দক্ষিণ কোরিয়ার ঐতিহ্যের অন্তর্গত, 1971 সালে নামদো ফিল্ড গানগুলিকে একটি অদম্য সাংস্কৃতিক সম্পত্তি হিসাবে মনোনীত করা হয় এবং একই বছরের অক্টোবরে দ্বাদশ জাতীয় লোক প্রতিযোগিতায় জয়লাভের মাধ্যমে প্রচলিত মানসম্মতকরণে পৌঁছানোর জন্য কিছু পরিবর্তন করা হয়েছে। প্রথমত, প্রতিটি স্তবককে আরও নিয়মিত এবং স্থানীয় এলাকার বাইরে পরিচিত করার জন্য তাৎক্ষণিক উদ্ভাবনকে ন্যূনতম করা হয়েছিল, যাতে শিল্পীদের পক্ষে সেগুলি গাওয়া সহজ হয়। এটি গানগুলিকে আরও পুনরাবৃত্তিমূলক ফ্রেম দেয়, যা ঐতিহাসিকভাবে সঠিক এবং অতীত অভ্যাসের বর্ণনামূলক হিসাবেও বিবেচিত হয়। গানগুলি তাদের কোরাল দিকগুলির কিছু অংশও হারিয়ে ফেলেছিল যা কৃষকদের মধ্যে সংহতি তৈরি করার উদ্দেশ্যে ছিল, কারণ স্তবকগুলি এখন বেশিরভাগই একজন পারফরম্যান্স লিডার দ্বারা গাওয়া হয় যিনি তার দক্ষতা প্রদর্শন করেন, তারপরে একটি কোরাস। উপরন্তু, গানের ছন্দ এখন একটি একক ড্রামার দ্বারা চিহ্নিত করা হয় যা শ্রমিকদের সামনে দাঁড়িয়ে থাকে, যারা উজ্জ্বল রঙের পোশাক পরে। এই শেষ বিবরণগুলি কোরিয়ান জনগণের মধ্যে কিছু বিতর্কের সৃষ্টি করেছে, কারণ তারা উল্লেখ করেছে যে, একটি বাস্তব পরিস্থিতিতে সেই অবস্থানে, ড্রামার চাষিরা সেগুলি তোলার আগেই ক্রমবর্ধমান গাছগুলিকে আঘাত করে মাঠটি ধ্বংস করে দিত। কখনও কখনও, একটি কোরিওগ্রাফি প্রদর্শনের উদ্দেশ্যে এক্স নভো ডিজাইন করা হয় এবং তারপরে পারফরম্যান্সে যোগ করা হয়। এই পরিবর্তনগুলি উৎসবের সময় বহিরাগতদের শ্রোতাদের চাহিদা মেটাতে এবং আধুনিক যুগে সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য সংরক্ষণের জন্য করা হয়েছিল, তবে এগুলি নিজেদের সাথে নিয়ে আসা হীনতার অনুভূতির সাথেও যুক্ত হতে পারেঃ যেহেতু এগুলি কৃষকদের দ্বারা গাওয়া হয়েছিল, নামদো মাঠের গানগুলি দারিদ্র্য এবং অতীতের সাথে যুক্ত বলে মনে করা হয় যখন শিল্পায়ন অনুপস্থিত ছিলঃ যখন জিজ্ঞাসা করা হয়, অতীতে তথ্যদাতারা সেই গানগুলি বা তাদের অস্তিত্ব না জানার ভান করত। যাইহোক, উৎসবের সময় গানগুলি এখনও জিওলা-ডো অঞ্চলের স্থানীয়দের দ্বারা পরিবেশিত হয়, বিশেষত জিন্দো দ্বীপের যাদের সৃজনশীলতা এই গানের বিভিন্নতার মাধ্যমে প্রদর্শিত হয়। সংরক্ষণ ও ঐতিহ্য 1971 সালে তাদের আবিষ্কার ও মনোনয়নের পর, নামদো ফিল্ড সং 1973 সালের 5ই নভেম্বর সরকার কর্তৃক জাতীয় অদম্য সাংস্কৃতিক সম্পত্তি নম্বর 51 হিসাবে মনোনীত হয়েছে এবং এখন সরকারের একটি কঠোর সংরক্ষণ নীতির অধীনে রয়েছে। যারা তাদের মানসম্মত করেছে এবং তাদের স্বীকৃতির জন্য চাপ দিয়েছে, সিওল জেচন এবং জো গঙ্গ্রি, 1997 সালে তাদের মৃত্যুর আগ পর্যন্ত তাদের ধারক হয়ে ওঠে, অবিলম্বে কিম ইয়াংজা এবং পার্ক ডংমে দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়। বাহ্যিক সংযোগ একটি নামদো মাঠের গানের পারফরম্যান্স মিনিও রেফারেন্স মানবতার অদম্য সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য দক্ষিণ কোরিয়ার লোকসঙ্গীত