Tapada limeña
তপদা লিমেনা (মানে "লিমান [স্ত্রী]। আচ্ছাদিত এক) ছিল পেরুর ভাইসরয়্যালটির সময় এবং প্রজাতন্ত্রের প্রথম বছরগুলিতে লিমার মহিলাদের মনোনীত করার জন্য ব্যবহৃত মূল্যবোধ, যারা কেবল একটি চোখ প্রকাশ করে আরামদায়ক রেশম দিয়ে তাদের মাথা এবং মুখ ঢেকে রেখেছিল। এর ব্যবহার 16শ শতাব্দীতে শুরু হয় এবং এটি 19শ শতাব্দী পর্যন্ত ছড়িয়ে পড়ে, অর্থাৎ, এর ব্যবহার তিন শতাব্দী ধরে চলেছিল এবং এটি কেবল "রাজাদের শহর"-এর মধ্যেই সীমাবদ্ধ ছিল না, বরং এই অঞ্চলের অন্যান্য গুরুত্বপূর্ণ শহরগুলিতেও ছিল। লিমায়, প্রথাটি প্রজাতন্ত্রের মধ্যে ভাল অবধি ছিল, যখন এটি ফরাসি ফ্যাশন দ্বারা অবনমিত হয়েছিল। পটভূমি 1583 সালে, লিমার আর্চবিশপ তোরিবিও ডি মোগ্রোভজো রাজধানীতে মহিলাদের দ্বারা পরিধান করা স্বাভাবিক পোশাকের মতো সায়া এবং পোশাক পরার লিমার প্রথার একটি প্রাণবন্ত প্রত্যাখ্যান ঘোষণা করেছিলেন। এটি তৃতীয় লিম্যান কাউন্সিলের সময় ঘটেছিল যেখানে তিনি নিজেই সভাপতিত্ব করেছিলেন এবং এটি একটি সেন্সরশিপের জন্ম দিয়েছিল যা 1586 সালের কর্টেস স্পেনের দ্বিতীয় ফিলিপের রাজত্বকালে নিশ্চিত করেছিলেন। এটি সম্মত হয়েছিল যে অপরাধীদের 3,000 মারভেদি জরিমানা করা হবে। এই প্রথার ভয়, যা ইতিমধ্যে লিমান মহিলাদের মধ্যে ব্যাপকভাবে ছড়িয়ে পড়েছিল এবং যা অনেক ভুল বোঝাবুঝি ও বিভ্রান্তি সৃষ্টি করেছিল, কর্তৃপক্ষকে সন্দেহ করেছিল যে ভাইসরয়্যালটিতে ট্রান্সভেস্টিজমের প্রথম ঘটনা ঘটছে। 1560 খ্রিষ্টাব্দের দিকে লিমায় তপদা লিমেনার একজোড়া স্বতন্ত্র পোশাক সায়া এবং ক্লোকের ব্যবহার দেখা যায়। এর উৎপত্তি সম্পর্কে বলা হয়েছে যে এটি মুরিশ, মুসলিম মহিলাদের দেহকে আবৃত করে এমন পোশাকের সাথে তাদের যে অনস্বীকার্য মিল রয়েছে তার কারণে, যদিও পরে এর ক্যাস্টিলিয়ান উত্সের তত্ত্ব প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। পোশাকের সাথে সম্পর্কিত প্রথম সরকারী সাক্ষ্যগুলি তাদের ব্যবহারকারীদের প্রতি খুব বেশি সহানুভূতিশীল ছিল নাঃ 1586 সালের কর্টেসের এই আইনের পরে অনেক অধ্যাদেশ ছিল, তবে কেউই লিমান মহিলাদের নিরুৎসাহিত করতে পারেনি। বৈশিষ্ট্য তপদার চরিত্রগত পোশাক ইঙ্গিত, কোকুয়েট্রি, নিষেধাজ্ঞা এবং প্রলোভন খেলা বোঝায়। যাইহোক, এটি তখনও একটি পোশাক ছিলঃ সায়া নিতম্বের রূপরেখা তৈরি করেছিল এবং পোশাকটি অবশ্যই একটি চোখ ছাড়া মাথা এবং মুখ ঢেকে রেখেছিল। তপদা ছিল লিমান মহিলাদের স্বাধীনতার প্রতীক এবং এই প্রতীকটি অন্যান্য শ্রেণী ও শিকড়ের (জাতি) মহিলাদের থেকে নিজেদের আলাদা করতে ব্যবহৃত হত। পোশাকের পিছনে একজন দাঁতহীন নানীর পাশাপাশি গুটিবসন্তে আক্রান্ত এক চোখের মহিলা বেঁচে থাকতে পারে। সম্ভাবনা অনেক ছিল, কারণ এমন অনেক সময় নিশ্চয়ই ছিল যখন সাহসী ছেলে বা বৃদ্ধরা তাদের স্ত্রী, শ্যালিকা, শাশুড়ি, মা বা কন্যাদের প্রশংসা করত যারা তাদের আসল পরিচয় তাদের পোশাকের পিছনে লুকিয়ে রাখতে পারত। সায়া ছিল একটি বড় এবং লম্বা সিল্কের স্কার্ট, নীল, বাদামী, সবুজ বা কালো রঙের। এটি সুরক্ষিত করার জন্য, একটি বেল্ট ব্যবহার করা হয়েছিল যা এটিকে মহিলার কোমরে বেঁধে রেখেছিল। কম সুন্দর কিছু লোকের জন্য মিথ্যা নিতম্ব পরা অস্বাভাবিক কিছু ছিল না যা তাদের প্রাকৃতিক দানকে অতিরঞ্জিত করে। এই স্কার্টের নীচে এটি ছোট পা (একটি সূচিকর্মযুক্ত সাটিন জুতো সহ) দেখতে পেত যা ঔপনিবেশিক লিমার মহিলাদেরও বিখ্যাত করে তুলেছিল। পোশাকটি রেশম দিয়েও তৈরি করা হত, মাথা এবং মুখ ঢেকে রাখার জন্য কোমরে এবং পিছন দিকে বাঁধা ছিল, যা কেবল একটি চোখ এবং সম্ভবত বাহু প্রকাশ করত। এই পোশাকটি সাধারণত একটি সাধারণ কাপড় ছিল যাতে তপদগুলি জনসমক্ষে আলাদা হয়ে না দাঁড়ায় এবং নাম গোপন রাখে। সায়ার রাজনৈতিক ব্যবহার সময়ের সাথে সাথে, বিভিন্ন ধরনের পোশাক রাজনৈতিক জলবায়ুর সাথে হাত মিলিয়ে যায়, যা তপদগুলি তাদের কৌডিলোদের পক্ষে সুবিধা নিয়েছিল। সায়া সালাভেরিনার সঙ্গে ফেলিপে সান্তিয়াগো সালাভেরি, সায়া গামারিনার সঙ্গে অগাস্টিন গামারা, সায়া অরবেগোসিনার সঙ্গে লুইস জোসে ডি অরবেগোসো। তপদাস লিমেনাস প্রাচীন লিমার একটি আইকন ছিল, একটি মূল উপস্থিতি যা হিস্পানিক আমেরিকার অন্য কোনও শহরে বিদ্যমান ছিল না। গোপনতার প্রতীক, ইঙ্গিতমূলক খেলা, সম্ভবত একটি প্রারম্ভিক মহিলা স্বাধীনতা, রাজধানী শহরের মধ্য দিয়ে যাওয়া দর্শনার্থীদের দৃষ্টি আকর্ষণ করেছিল যে তিনশো বছর ধরে পোশাক পরা হয়েছিল। 19 শতকে এগুলি ফরাসি লিওন্স অ্যাংরান্ড, জার্মান জোহান মরিৎজ রুগেন্ডাস এবং লিম্যান মুলাট্টো পাঞ্চো ফিয়েরো দ্বারা আঁকা হয়েছিল, পাশাপাশি ম্যানুয়েল অ্যাসেন্সিও সেগুরা তাঁর ব্যঙ্গাত্মক কাজ লা সায়া ওয়াই এল মান্টোতে মঞ্চস্থ করেছিলেন। তাঁর পক্ষে, পেরেগ্রিনাসিওনেস দে উনা প্যারিয়া (1838)-তে, ফ্লোরা ট্রিস্টান এই সায়া সম্পর্কে লিখেছিলেনঃ কিছু বিশেষজ্ঞের মতামতের বিপরীতে, তপদা লিমেনা কোনও ফ্যাশন ছিল না কারণ পরিবর্তনের প্রতিরোধ এবং ঐতিহ্যের প্রতি সংযুক্তি একটি স্থিতিশীলতাকে বোঝায়, একটি সান্ত্বনা যা গসিপ, ষড়যন্ত্র এবং লিমার অন্যান্য রীতিনীতিগুলিকে অনুমতি দেয়। যাইহোক, তিনশো বছরের বৈধতার পরে, তপদা অদৃশ্য হয়ে যাচ্ছিল এবং 1860 সালের মধ্যে ফরাসি ফ্যাশন সায়া এবং ম্যান্টলকে স্থানচ্যুত করেছিল। গ্যালারি রেফারেন্স গ্রন্থপঞ্জি হোর্হে বাসাদ্রে গ্রোম্যান, "হিস্টোরিয়া দে লা রিপাবলিকা দেল পেরু", লিমা, 2005। লিমা পেরুভিয়ান পোশাক ঔপনিবেশিক পেরু পোশাকের ইতিহাস (পশ্চিমা ফ্যাশন) পেরুভিয়ান সংস্কৃতি পেরুতে নারী