Ewer with the head of a rooster
মুরগির মাথা সহ এওয়ার হল ল্যুভর জাদুঘরের ইসলামী শিল্প বিভাগে রাখা একটি সিরামিক এভার। এটি 13শ শতাব্দীর ইরানের সেলজুক রাজবংশের শিল্পকলায় পাওয়া এক ধরনের উৎপাদনের প্রতিনিধিত্ব করে। 1210 থেকে 1220 খ্রিষ্টাব্দের মধ্যে ইরানের কাশানের একটি মৃৎশিল্প কর্মশালায় এভার তৈরি করা হয়েছিল। মেট্রোপলিটন মিউজিয়াম অফ আর্ট (নিউ ইয়র্ক)-এর একটি জালযুক্ত জগ (নীচের ছবিটি দেখুন), যা 1215 খ্রিষ্টাব্দে ছিদ্র করা হয়েছিল এবং তারিখ নির্ধারণ করা হয়েছিল, আমাদের 13শ শতাব্দীর শুরুতে এই জালযুক্ত সজ্জাগুলির সূচনা সনাক্ত করতে সহায়তা করে। সোসাইটি ডেস আমিস ডু ল্যুভরের অনুদানের পরে 1970 সাল থেকে ইওয়ারটি ল্যুভরে রয়েছে, যা এটি 25,000 ফ্রারে (প্রায় 3,800 ইউরো) কিনেছিল। এর আগে এটি জ্যাক অ্যাচেরোফের সংগ্রহে ছিল। লুভরের তত্ত্বাবধায়ক গ্যাস্টন মিজিওন এবং রেমন্ড কোচলিন-এর নির্দেশনায় আয়োজিত 1903 সালের মুসলিমস আর্টস প্রদর্শনীতে এই শিল্পকর্মটি উপস্থাপন করা হয়। বিবরণ এটি 40 সেন্টিমিটার উঁচু একটি জালযুক্ত ইওয়ার, যা পেটের স্তরে দুটি খাম নিয়ে গঠিতঃ একটি সম্পূর্ণ খাম এবং একটি খোলা খাম। থুতনিটি মুরগির মাথার মতো আকৃতির, যার পেট এবং হাতল যথাক্রমে তার দেহ এবং লেজের প্রতিনিধিত্ব করে। খোলা কাজের পেটে, একটি প্রধানত উদ্ভিজ্জ নেটওয়ার্ক রয়েছে, যা পাতাযুক্ত এবং বাঁকানো কান্ড নিয়ে গঠিতঃ এগুলির মধ্যে কয়েকটির শেষে, প্রাণীর মাথা এবং মহিলা আবক্ষ মূর্তি রয়েছে। ঘাড়ের চারপাশে এবং শরীরের গোড়ায় লেখা রয়েছে, যা পড়া কঠিন। এটি মদের প্রশংসায় একটি কবিতা হতে পারে। ওয়াশিংটনের ফ্রিয়ার গ্যালারি অফ আর্ট এবং তেহরানের আবগিনেহ জাদুঘরেও অনুরূপ ইওয়ার দেখা যায় (ছবি দেখুন)। প্রসঙ্গ ইওয়ারের আকৃতিকে তাং রাজবংশের (618-907) সময় থেকে চীনা মৃৎশিল্পে পাওয়া মডেলগুলির সাথে তুলনা করা যেতে পারে, যার মধ্য এশিয়া এবং পারস্যের সাথে ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক ছিল। এই জিনিসগুলি একজন ধনী গ্রাহকের জন্য তৈরি করা হয়েছে বলে মনে করা হয়। বিশ্লেষণ কাজের উপলব্ধি একটি স্বচ্ছ ফিরোজা নীল গ্লেজের নিচে কালো রঙে আঁকা একটি সজ্জা সহ সিলিসিয়াস সিরামিকের মধ্যে রয়েছে ইওয়ার। দ্বৈত পেট, যা একটি প্রযুক্তিগত চ্যালেঞ্জের প্রতিনিধিত্ব করে, সেই সময়ের জুমোরফিক ফুলদানি, পিচার বা ইওয়ারগুলিতে সীমিত সংখ্যায় পাওয়া যায়। ওপেনওয়ার্ক বডি সেই সময়ের ধাতব বস্তুগুলিতেও পাওয়া যায় (প্রাণী-আকৃতির ধূপ জ্বালানোর যন্ত্র, প্রদীপ)। মোরগের মাথাটি হাত দিয়ে তৈরি করা হয়। উপস্থাপনার পছন্দ পাঞ্চের সজ্জা আরব বংশোদ্ভূত একটি পৌরাণিক কাহিনীকে চিত্রিত করে, ওয়াক-ওয়াকের গাছ, যার মধ্যে ভারতীয় এবং চীনা বংশোদ্ভূত সংস্করণও পাওয়া গেছে। কেউ কেউ ওয়াক-ওয়াক গাছকে একটি দূরবর্তী দ্বীপে অবস্থিত একটি চমৎকার গাছ হিসাবে সংজ্ঞায়িত করেছেন, যার ফল হল মানুষের মাথা "ওয়াক-ওয়াক" বলে চিৎকার করছে। আল-জাহিজের জন্য, 859 সালে তাঁর কিতাব আল-হায়ওয়ান (প্রাণীদের বই)-এ, ফলগুলি এমন প্রাণী এবং মহিলাদের পুরো দেহের প্রতিনিধিত্ব করে যারা চুলের দ্বারা ঝুলিয়ে রাখা হয় এবং চিৎকার করা বন্ধ করে দেয় এবং যখন তাদের বাছাই করা হয় তখন মারা যায়। এই কিংবদন্তিটি ফেরদৌসীর শাহনামেহ (রাজাদের বই)-তেও পুনরাবৃত্তি করা হয়েছে যেখানে গাছটি ইস্কান্দারের জ্ঞানের অনুসন্ধানের সাথে যুক্ত; এটি অনেক গল্পেও পাওয়া যায়। প্রাচীন ইরানে মোরগের থিমটি একটি প্রতিধ্বনি খুঁজে পেয়েছিল যেখানে এই ধরনের বস্তু আচার-অনুষ্ঠানে ব্যবহার করা যেতে পারে। এই থিমটি মধ্যযুগীয় ইরান এবং জরথুস্ট্রবাদের বেশ কয়েকটি কবিতায় পাওয়া যায়, যা ইরানে ইসলামের পূর্ববর্তী ছিল। ফেরদৌসীর শাহনামেহ-এ, মোরগটি তাহমুরথ নামে একজন রাজা দ্বারা গৃহপালিত হত, যিনি তাকে দয়া সহকারে কথা বলতে বলতেন। ইসলামী সংস্কৃতিতে, মুরগির একটি অগ্রগতির ভূমিকা রয়েছে, হয় কিয়ামতের সতর্কবার্তা দিয়ে বা মুয়াজ্জিনদের সাথে তুলনা করলে, যিনি বিশ্বাসীদের জাগিয়ে তোলেন এবং তাদের প্রার্থনায় আমন্ত্রণ জানান। অসম্পূর্ণভাবে বড় হওয়া মোরগের চোখের সুরক্ষামূলক ভূমিকা থাকতে পারে। ল্যুভরে ইরানি মৃৎশিল্পের ইসলামী শিল্পের উল্লেখ