Lambaré (chieftain)
ল্যাম্বারে (মৃত্যু 1541), যা ল্যাম্পেরে নামেও লিপ্যন্তরিত, একটি তথাকথিত ক্যাসিক ছিল (অর্থাৎ। গুয়ারানি জনগণের সর্দার) যারা 16 শতকে বর্তমান প্যারাগুয়েতে স্প্যানিশ বিজয়ীদের বিরুদ্ধে লড়াই করেছিল এবং পরবর্তীকালে তাদের সাথে পুনর্মিলন করেছিল। কিছু ইতিহাস অনুসারে, ল্যাম্বারে নামটি এসেছে ল্যাম্পেরে থেকে, যা অনুসন্ধানকারী উলরিচ শ্মিডল তাঁর 1567 সালের বই ডেরোটেরো ওয়ায়েজে আ এস্পানা ওয়াই লাস ইন্ডিয়াসে উদ্ভাবন করেছিলেন, যা 1534 থেকে 1554 সালের মধ্যে রিও দে লা প্লাটা অববাহিকায় তাঁর সময়ের ইতিহাস। কথিত আছে যে ল্যাম্বারে এবং তার সৈন্যরা স্প্যানিশ বিজয়ী জুয়ান ডি আয়োলাসের অভিযান আক্রমণ করেছিল যখন এটি 1536 সালে সেই জায়গায় পৌঁছেছিল যেখানে এক বছর পরে স্প্যানিশরা নুয়েস্ট্রা সেনোরা ডি লা আসুনসিয়ন (বর্তমান আসুনসিয়ন শহর) দুর্গ খুঁজে পাবে। প্যারাগুয়ের ইতিহাসবিদ রবার্তো এ. রোমেরোর মতে, এটি স্প্যানিশ উপনিবেশবাদের বিরুদ্ধে গুয়ারানি প্রতিরোধের প্রথম কাজ। রোমেরো আর্কিভো জেনারেল ডি সিমাঙ্কাসের একটি নথির উদ্ধৃতি দিয়েছেন যা আইনি প্রক্রিয়ার বিশদ বিবরণ দেয় যার মাধ্যমে ল্যাম্বারে, প্যারাগুয়ে এবং গুয়ারাম্বারেকে ফাঁসি দিয়ে মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়েছিল, ইরালার লেখক লিয়ান্দ্রো গার্সিয়া এইচ স্বাক্ষর করেছিলেন। পাঠ্যটি 1541 সালের পবিত্র সপ্তাহে তাদের মৃত্যুদণ্ডের তারিখ নির্ধারণ করে। এতে ল্যাম্বারে, প্যারাগুয়ে এবং গুয়ারাম্বারের কথিত বিবৃতিও অন্তর্ভুক্ত রয়েছে, যেখানে লেখা ছিলঃ তারা নিজেদের বলেছিলঃ ম্বা 'এলচা রুপি ওউটা পাইটাগুয়াকুয়েরা ওম্বোয়াপারি টেটা গুয়ারানিমে ওইকুয়া' আরে ইনে 'হা ইম্বা' এম্বিয়াসি। এ ছাড়া, এ ছাড়া, এ ছাড়া, এ ছাড়া, এ ছাড়া, এ ছাড়া, এ ছাড়া, এ ছাড়া, এ ছাড়া, এ ছাড়া। আপভেরে টেকোতেভা ওইকুয়া মায়া পাইটাগুয়াকুয়েরা, ম্বা 'ইচা কারিওগুয়ারানি হা প্যারাগুয়ে রায় ওমানো হা ওপোরোজুকা টুপা রেপ, আনি হাগুয়া আভভে ওনোটিয়া আইপি হা হি' আঙ্গা ওয়াই প্যারাগুয়ে ইকেরে হা প্যারাগুয়া ওয়াইভিপি। এটি হ 'লঃ গুয়ারানি ভূমির ভাষা এবং প্রয়োজনীয়তা না জেনে বিদেশীরা কীভাবে গুয়ারানি দেশকে দাসত্ব করতে আসবে? ভারতীয় পারাগুয়ার অন্তর্গত এই স্বদেশ তার স্বাধীনতাকে শ্বাসরোধ হতে দেবে না এবং সম্প্রদায়ের ভালোর জন্য তাদের মরতে হবে ইত্যাদি। তারা নিজেদের বলেছিলঃ জয়কোভা হেতা আরেপ সাসো পয়ভি ভিয়েপে, হা কো 'গ' আ পেই পেজুতা পাইটাগুয়াকুরা পেমন্ডোহো নান্দে সাসো ওম 'ইভাকুয়ে হেতা আরা পাহা রিয়ার মবুরুভিচা প্যারাগুয়ে তা' আরে, হা আপেভা নাইপিসাইরন নামানো পেভ, আনি পেইচা পাইচান্টে ও পাইটাগুয়াকেরা ওইকিটি কাইসে ইপুকুভাপে নানে সাসো। হেতা আরাপেমা, পিটেগুয়াকুয়েরা পেনোমি গুয়ারানি হা কারিও রা 'ইকুয়েরা রুভি রিহেভ। এটি হ 'লঃ আমরা দীর্ঘদিন ধরে আমাদের স্বাধীনতার আবরণে বাস করেছি যাতে আপনি এখন এটির অবসান ঘটাতে পারেন এবং প্যারাগুয়ে এবং তার পুত্ররা তাদের অন্যান্য জাতি থেকে মুক্তি দেওয়ার অনেক বছর পেরিয়ে গেছে এবং আমরা তাদের রক্ত দিয়েও ব্যবসা করি, যা এই প্রদেশগুলির লর্ড গভর্নর, আপনার ক্যাথলিক মহামান্যের ব্যক্তিত্বের মধ্যে একটি সুস্পষ্ট চক্রান্ত। ঐতিহাসিকতা প্যারাগুয়ের ইতিহাসবিদ গুস্তাভো ল্যাটারজা রিভারোলা তাঁর 2009 সালের বই হিস্টোরিয়া ডি ল্যাম্বারে-তে ল্যাম্বারের ঐতিহাসিকতা-ব্যক্তি এবং বসতি উভয়কেই প্রত্যাখ্যান করেছেন, দাবি করেছেন যে তাঁর অস্তিত্বের একমাত্র উৎস শ্মিডলের ইতিহাস, যা তাদের সত্যতার জন্য প্রশ্নবিদ্ধ হয়েছে। বইটির ভূমিকায় লেখক আলসিবিয়াদেস গঞ্জালেজ ডেলভাল উল্লেখ করেছেনঃ এটি জানা যায় যে আমাদের ইতিহাসের এমন কিছু পৃষ্ঠা রয়েছে যা পৌরাণিক কাহিনী এবং কিংবদন্তীর মতো। এগুলি, এমনকি খ্যাতিমান ইতিহাসবিদদের দ্বারাও পুনরাবৃত্তি করা হয়, যা অবিসংবাদিত সত্য হয়ে ওঠে। অবশ্যই, যখন কেউ মৌলিক কাজটি করতে ইচ্ছুক বলে মনে হয়ঃ মিথ্যাটি নিষ্ক্রিয় করতে নথিতে যান। খুব দীর্ঘ সময়ের জন্য সংস্করণটি ছড়িয়ে পড়ে যে একজন ক্যাসিক, ল্যাম্বারে, একজন সাহসী যোদ্ধা ছিলেন যিনি তাঁর ডোমেনগুলির প্রতিরক্ষায় বিজয়ীদের মুখোমুখি হয়েছিলেন, যা তাঁর নামেও পরিচিত। কিন্তু দেখুন, এমন যোদ্ধার অস্তিত্ব কখনও ছিল না। এবং ঔপনিবেশিক আমলেও এই ধরনের কোনও স্থান ছিল না। সবকিছুই একটি একক ভুল সংস্করণে উদ্ভূত হয়েছিল, যা তখন কল্পনাপ্রসূত ব্যাখ্যা দেওয়া হয়েছিল যা ফলস্বরূপ, সমানভাবে চমত্কারগুলির উদ্ভব করেছিল। উত্তরাধিকার আসুনসিয়নের একটি রাস্তা এবং একটি অ্যাভিনিউয়ের নাম দেওয়া হয়েছে ক্যাসিক ল্যাম্বারে, শহরের কয়েকটি রাস্তার মধ্যে দুটি পুরো সম্প্রদায়ের পরিবর্তে একটি আদিবাসী ব্যক্তির নামে নামকরণ করা হয়েছে, পাশাপাশি অন্যান্য ব্যক্তিত্ব যেমন ইন্ডিয়া জুলিয়ানা এবং ক্যাসিক আরেকাইয়া। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের 16শ শতাব্দীর আদিবাসী 16শ শতাব্দীর প্যারাগুয়ের মানুষ গুয়ারানি মানুষ