Stefano Kaoze
স্টেফানো কাওজ (1886 বা 1890-23 মার্চ 1951) একজন পুরোহিত ছিলেন যাকে "প্রথম কঙ্গোলিজ বুদ্ধিজীবী" হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে। তিনিই প্রথম আফ্রিকান যিনি 1917 সালে বেলজিয়ামের কঙ্গোতে ক্যাথলিক পুরোহিত হিসাবে নিযুক্ত হন। পরবর্তী বছরগুলিতে, তিনি তার নিজের তাবওয়া জাতিগত গোষ্ঠীর প্রতি বিশেষ আগ্রহ নিয়ে টাঙ্গানিকা হ্রদের পশ্চিম তীরে মানুষের ইতিহাস, ভাষাবিজ্ঞান, নৃতাত্ত্বিক এবং লোককাহিনীর সাথে সম্পর্কিত বিভিন্ন বিষয়ে ব্যাপকভাবে লিখেছিলেন। কাওজে 1886 বা 1890 সালে জন্মগ্রহণ করেন এবং হোয়াইট ফাদারদের নিকটবর্তী মিশন স্টেশনে শিক্ষা লাভ করেন এবং তাঁর বুদ্ধিমত্তা দ্রুত শনাক্ত করা হয়। তিনি মনসাইনিয়র ভিক্টর রোলেন্সের পৃষ্ঠপোষকতায় এসেছিলেন যিনি 1917 সালে নিকটবর্তী সেমিনারিগুলির মধ্য দিয়ে তাঁর যাত্রাপথে সহায়তা করেছিলেন। কাওজে 1920 সালে রোলেন্সের সঙ্গে বেলজিয়াম সফর করেন। তিনি ইতিমধ্যে দার্শনিক বিষয়ে লিখেছিলেন এবং শীঘ্রই তাঁর নিজের তাবওয়া জাতিগত গোষ্ঠীর ইতিহাস, লোককাহিনী এবং ভাষা নিয়ে বিভিন্ন গবেষণায় জড়িত হন। পরবর্তী জীবনে, কাওজ স্থানীয়দের সুরক্ষা কমিশনের (কমিশন পোর লা প্রোটেকশন ডেস ইন্ডিজেন্স) বেশ কয়েকটি সরকারী পদে অধিষ্ঠিত ছিলেন এবং বেলজিয়াম কঙ্গোর গভর্নর-জেনারেলকে পরামর্শ দেওয়ার জন্য গভর্নিং কাউন্সিলে (কনসিল ডি গভর্নেন্স) বসা প্রথম আফ্রিকানদের মধ্যে একজন হয়ে ওঠেন। 1951 সালে তাঁর মৃত্যু হয়। প্রাথমিক জীবনে কাওজে 1886 বা 1890 খ্রিষ্টাব্দের দিকে কাটাঙ্গা প্রদেশের উত্তর-পূর্ব অংশের মারুঙ্গু পর্বতমালায় জন্মগ্রহণ করেন। তিনি তাবওয়া জাতির সাঙ্গা () বংশের সদস্য ছিলেন কিন্তু তাঁর প্রাথমিক জীবন সম্পর্কে খুব কমই জানা যায়। তাঁর শৈশব সম্পর্কে বিভিন্ন বিবরণ রয়েছে। সেই সময়ে, সোয়াহিলি উপকূল থেকে পশ্চিম দিকে আরব ক্রীতদাস বাণিজ্য ছড়িয়ে পড়ার ফলে এবং 1883 সাল থেকে আন্তর্জাতিক আফ্রিকান অ্যাসোসিয়েশন এবং ক্যাথলিক মিশনের আকারে পূর্ব দিকে ইউরোপীয় উপনিবেশবাদের দখলদারিত্বের ফলে টাঙ্গানিকা হ্রদের পশ্চিম তীরের আশেপাশের অঞ্চলে যথেষ্ট অস্থিরতা ছিল। কিশোর বয়সে, কাওজ তার পরিবারের সাথে মিশন স্টেশনে চলে যান, যা মূলত মুক্তিপ্রাপ্ত ক্রীতদাসদের জন্য একটি এতিমখানা এবং আশ্রয়স্থল, এমপালায় যা সম্প্রতি হোয়াইট ফাদারদের দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। সম্ভবত তার মায়ের বিরুদ্ধে ডাকিনীবিদ্যার অভিযোগ ছিল বা তিনি পারিবারিক বা গোষ্ঠীগত দ্বন্দ্ব থেকে পালাতে চেয়েছিলেন। একজন ক্যাথলিককে বাপ্তিস্ম দিয়েছিলেন এবং স্টিফেন বা এর স্থানীয় ধ্বনিগত রেন্ডারিং স্টেফানো নামটি গ্রহণ করে তিনি মিশনের প্রাথমিক বিদ্যালয়গুলিতে "ব্যতিক্রমী বুদ্ধিমত্তা" দেখিয়েছিলেন। একজন প্রতিভাবান ভাষাবিদ হিসেবে তিনি তাঁর স্থানীয় ভাষার পাশাপাশি ল্যাটিন, ফরাসি, ডাচ এবং কিসওয়াহিলি ভাষাও শিখেছিলেন। 1899 সালে এমপালায় মাইনর সেমিনারি প্রতিষ্ঠার সময় তিনি প্রথম ছাত্রদের মধ্যে একজন ছিলেন। এরপর তাঁকে বাউডুইনভিলের (আধুনিক কিরুংগু) প্রধান শিক্ষাকেন্দ্রে পড়াশোনা চালিয়ে যাওয়ার জন্য পাঠানো হয়, যেখানে তিনি তাঁর শিক্ষকদের কাছে অত্যন্ত জনপ্রিয় প্রমাণিত হন। সম্প্রতি বেলজিয়াম কঙ্গোর ভিকার অ্যাপোস্টলিক হিসাবে নিযুক্ত মনসাইনিয়র ভিক্টর রোলেন্সের ব্যক্তিগত পৃষ্ঠপোষকতায় কাওজ এসেছিলেন, যিনি কাওজের কর্মজীবনকে এগিয়ে নিয়ে গিয়েছিলেন। বাউডুইনভিলে থাকাকালীন, কাওজকে একজন স্থানীয় ম্যাজিস্ট্রেট "দ্য সাইকোলজি অফ দ্য বান্টু" (লা সাইকোলজি ডেস বান্টু)-এর উপর একটি প্রবন্ধ লিখতে বলেছিলেন, যার উদ্দেশ্য ছিল অ-ক্যাথলিক হিসাবে বিবেচিত বৈজ্ঞানিক বর্ণবাদের প্রতি সমসাময়িক আগ্রহের মুখে সমস্ত মানুষের "মৌলিক সমতা" প্রমাণ করা। এই লেখাটি পরে 1910 সালে রেভু কঙ্গোলাইসে প্রকাশিত হয় এবং এটি একজন আফ্রিকান দ্বারা ফরাসি ভাষায় প্রকাশিত প্রথম লেখা বলে মনে করা হয়। এটি ইউরোপে একটি "উত্তেজনা" সৃষ্টি করে, একটি "আফ্রিকান খ্রিস্টধর্ম" তৈরির আহ্বান জানায় যা খ্রিস্টধর্মের উপাদানগুলিকে আদিবাসী বিশ্বাসের সাথে সংযুক্ত করে এবং আফ্রিকান ভাষাগুলিতে গসপেল প্রচারের সাথে জড়িত। এখনও রোলেন্সের পৃষ্ঠপোষকতায়, কাওজ 1917 সালের 22শে জুলাই পুরোহিত হিসাবে নিযুক্ত হন এবং বেলজিয়ামের কঙ্গোতে নিযুক্ত প্রথম আফ্রিকান হন। তাঁর মিশনারি কাজ এবং ইউরোপীয় সফরের অব্যবহিত পরেই, কাওজেকে বেলজিয়াম-অধিকৃত জার্মান পূর্ব আফ্রিকার কারেমায় ছোট সেমিনারে পড়ানোর জন্য পাঠানো হয়েছিল। 1918 সালে ইস্টারের পর, তিনি আপার কঙ্গোর লুসাকার মাইনর সেমিনারে স্থানান্তরিত হন। মিশনটি স্প্যানিশ ফ্লুর প্রাদুর্ভাবে ভুগছিল এবং কাওজে অসুস্থতায় আক্রান্ত হয়েছিলেন, তবে দ্রুত সুস্থ হয়ে ওঠেন। 1919 সালে তিনি রোলেন্সের সঙ্গে কঙ্গোলিজ মিশন সফরে যান এবং অন্যান্য ধর্মপ্রচারকরা তাঁকে ইতিবাচকভাবে গ্রহণ করেন। পরে 1919 সালে তিনি রোলেন্সের সফরসঙ্গীদের নিয়ে ফরাসি আলজেরিয়ার আলজিয়ার্সে হোয়াইট ফাদারদের সদর দফতরে যান এবং তারপর 1920 সালের জুন মাসে উগান্ডা শহীদদের বীটিফিকেশন অনুষ্ঠানে যোগ দিতে রোমে যান। একই বছরের শেষের দিকে তিনি বেলজিয়ামে আসেন এবং বেশ কয়েকটি স্কুল ও গির্জায় প্রচার করেন। ব্রাসেলসে রাজা প্রথম আলবার্ট তাঁকে স্বাগত জানান। তাঁর সফরের সময়, কাওজে কঙ্গোর কৃষি বিজ্ঞানী পল পান্ডা ফার্নানার সাথে দেখা করেন এবং তাঁর ইউরোপ সফরের মাধ্যমে কাওজের দৃষ্টিভঙ্গি উল্লেখযোগ্যভাবে পরিবর্তিত হয়। কাওজ জাতি ও সামাজিক বিভাজনের গুরুত্ব সম্পর্কে তীব্রভাবে সচেতন ছিলেন যা তাঁর ইউরোপীয় সফরের ফলে আরও বেড়েছে। ফিরে আসার পর তিনি তাবওয়া জনগণের একটি প্রধান সার্বজনীন ইতিহাস নিয়ে কাজ শুরু করেন, যাদের সঙ্গে তিনি ঘনিষ্ঠভাবে পরিচিত ছিলেন। এই কাজটি তাঁর নিজস্ব সাঙ্গা বংশের প্রাধান্যের উপর জোর দিয়েছিল। তিনি তাবওয়া ব্যাকরণ এবং তাবওয়া-ফরাসি অভিধান সহ তাবওয়া ভাষা ও সংস্কৃতির উপর বিভিন্ন গ্রন্থ প্রকাশ করেছিলেন। পরবর্তী বছরগুলিতে, তিনি একজন স্ব-শিক্ষিত নৃতাত্ত্বিক এবং লোককাহিনীবিদ হিসাবে ব্যাপকভাবে লিখেছিলেন। তাঁর বেশিরভাগ কাজ কখনও প্রকাশিত হয়নি। 1924 সালে তিনি লুসাকা-তে শিক্ষক ও প্যারিশ পুরোহিত হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। 1933 সালে কাকালায় কাওজেকে নতুন মিশন স্টেশন স্থাপনের অনুমতি দেওয়া হয় যাতে সম্পূর্ণরূপে আফ্রিকান পুরোহিতরা কাজ করতে পারেন। 1943 সালে পুরোহিত হিসাবে দায়িত্ব পালনের জন্য লুসাকা-তে ফেরত পাঠানো না হওয়া পর্যন্ত তিনি সেখানে প্যারিশ প্রধান ছিলেন। 1950 সাল পর্যন্ত তিনি সেখানে নিযুক্ত ছিলেন। রাজনৈতিক ভূমিকা 1946 সালে রোলেন্সের সমর্থনে তাঁকে কমিশন ফর দ্য প্রোটেকশন অফ নেটিভস (কমিশন পোর লা প্রোটেকশন ডেস ইন্ডিজেন্স)-এর সদস্য করা হয়। একই বছরে, তিনি প্রথম আফ্রিকানদের মধ্যে ছিলেন যিনি লিওপোল্ডভিলের (আধুনিক দিন কিনশাসা) গভর্নিং কাউন্সিলে (কনসিল ডি গভর্নেন্স) বসেছিলেন যা গভর্নর-জেনারেলকে পরামর্শ দিয়েছিল। তিনি 1946 থেকে 1948 সাল পর্যন্ত প্রায়শই লিওপোল্ডভিল এবং এলিসাবেথভিল ভ্রমণ করেছিলেন যখন মৃতদেহগুলি অধিবেশনে ছিল। 1947 সালে গভর্নিং কাউন্সিলের অধিবেশন চলাকালীন, তিনি évolués-এর জন্য বিশেষ কার্ড জারি করার প্রস্তাব প্রত্যাখ্যান করেছিলেন যা তাদের বিশেষ মর্যাদা প্রদান করবে, পরিবর্তে যুক্তি দিয়েছিল যে বেলজিয়ানদের উচিত কঙ্গোলিদের সাথে তাদের উন্নয়নমূলক অর্জন অনুযায়ী আচরণ করা। টাঙ্গানিকা হ্রদে ভ্রমণের সময় তাঁর সাদা সহকর্মী পাদ্রিদের পরিবর্তে পৃথক নৌকায় এশীয়দের সাথে বসতে বাধ্য হওয়ায় তিনি অসন্তোষ প্রকাশ করেছিলেন। 1950 সালে কাওজ গুরুতর অসুস্থ হয়ে পড়েন এবং চিকিৎসার জন্য তাঁকে আলবার্টভিলে (আধুনিক কালেমি) পাঠানো হয়। পরের বছরের মধ্যে এটি স্পষ্ট হয়ে ওঠে যে তিনি সম্ভবত সুস্থ হয়ে উঠবেন না এবং তাকে শহরের ইউরোপীয় হাসপাতালে ভর্তি করা হয়। 1951 সালের 25শে মার্চ ইস্টার রবিবার তিনি হাসপাতালে মারা যান। শহরের একটি গির্জায় তাঁর জন্য একটি জানাজা অনুষ্ঠিত হয়। কাওজেকে "প্রথম কঙ্গোলিজ বুদ্ধিজীবী" হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে। "বান্টুর মনোবিজ্ঞান" 1945 সালে প্রথম প্রকাশিত বেলজিয়ামের ধর্মপ্রচারক প্ল্যাসাইড টেম্পেলস দ্বারা আরও বিখ্যাত বান্টু দর্শনের (লা ফিলোসফি বান্টু) উপর একটি প্রভাব ছিল। তথ্যসূত্র গ্রন্থপঞ্জি আরও পড়া 1880-এর দশকের জন্ম টাঙ্গানিকা প্রদেশের মানুষ গণতান্ত্রিক কঙ্গো প্রজাতন্ত্র রোমান ক্যাথলিক পুরোহিত গণতান্ত্রিক কঙ্গো প্রজাতন্ত্র লেখক বেলজিয়াম কঙ্গো মানুষ 1951 মৃত্যু