Medieval history of Nepal
একাদশ শতাব্দীতে, পশ্চিম নেপালে খাস জনগণের একটি শক্তিশালী সাম্রাজ্যের উত্থান ঘটে, যার সর্বোচ্চ শিখরে পশ্চিম নেপালের বেশিরভাগ অংশের পাশাপাশি পশ্চিম তিব্বত এবং ভারতের উত্তরাখণ্ডের কিছু অংশ অন্তর্ভুক্ত ছিল। 14শ শতাব্দীর মধ্যে, সাম্রাজ্যটি শিথিলভাবে সম্পর্কিত, আক্ষরিক অর্থে 22টি রাজ্যে বিভক্ত হয়ে গিয়েছিল। মধ্যবর্তী শতাব্দীতে খাস জনগণের সমৃদ্ধ সংস্কৃতি ও ভাষা নেপাল জুড়ে এবং ইন্দো-চীন পর্যন্ত ছড়িয়ে পড়ে; তাদের ভাষা, যা পরে নেপালি ভাষা নামে পুনঃনামকরণ করা হয়, নেপালের পাশাপাশি উত্তর-পূর্ব ভারতের বেশিরভাগ অংশে লিঙ্গুয়া ফ্রাঙ্কায় পরিণত হয়। দক্ষিণ-পূর্ব নেপালে, 1100 খ্রিষ্টাব্দের দিকে সিমরাঙ্গড় মিথিলা দখল করে এবং ঐক্যবদ্ধ তিরহুত 200 বছরেরও বেশি সময় ধরে একটি শক্তিশালী রাজ্য হিসাবে দাঁড়িয়েছিল, এমনকি কিছু সময়ের জন্য কাঠমান্ডুতে শাসন করেছিল। আরও 300 বছরের মুসলিম শাসনের পর, তিরহুত মাকওয়ানপুরের সেনদের নিয়ন্ত্রণে আসে। পূর্ব পাহাড়ে, কিরাত রাজ্যগুলির একটি কনফেডারেশন কাঠমান্ডু এবং বাংলার মধ্যবর্তী অঞ্চল শাসন করত। 14শ শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে কাঠমান্ডু উপত্যকায় মাল্লারা কাঠমান্ডু ও পাটানে নিজেদের প্রতিষ্ঠিত করে। মল্লরা প্রথমে তিরহুটের আধিপত্যের অধীনে উপত্যকাটি শাসন করেছিল কিন্তু 14শ শতাব্দীর শেষের দিকে তিরহুটের পতনের সাথে সাথে স্বাধীন রাজত্ব প্রতিষ্ঠা করে। 14শ শতাব্দীর শেষের দিকে, জয়স্থিতি মল্ল ব্যাপক আর্থ-সামাজিক সংস্কার প্রবর্তন করেন, যার মূল বিষয় ছিল বর্ণ ব্যবস্থা। হিন্দুধর্মের চারটি বর্ণ পদ্ধতির আদলে আদিবাসী অ-আর্য বৌদ্ধ জনগোষ্ঠীকে বিভিন্ন জাতিতে বিভক্ত করে তিনি সমগ্র নেপালের সমস্ত রাজ্যে আদিবাসী অ-হিন্দু উপজাতি জনগোষ্ঠীর সংস্কৃতকরণ ও হিন্দুকরণের জন্য একটি প্রভাবশালী মডেল প্রদান করেছিলেন। পঞ্চদশ শতাব্দীর মাঝামাঝি কাঠমান্ডু একটি শক্তিশালী সাম্রাজ্যে পরিণত হয়েছিল, যা কির্কপ্যাট্রিকের মতে, তিব্বতের দিগারচি বা সিগাতসে থেকে ভারতের তিরহুত এবং গয়া পর্যন্ত বিস্তৃত ছিল। পঞ্চদশ শতাব্দীর শেষের দিকে মল্ল রাজকুমাররা তাদের রাজ্যকে উপত্যকায় কাঠমান্ডু, পাটান ও ভক্তপুর এবং পূর্বে বনেপা-এই চারটি ভাগে ভাগ করে নেন। এই ভ্রাতৃত্বপূর্ণ রাজ্যগুলির মধ্যে মর্যাদার প্রতিযোগিতার ফলে মধ্য নেপালে শিল্প ও স্থাপত্যের বিকাশ ঘটে এবং বিখ্যাত কাঠমান্ডু, পাটান ও ভক্তপুর দরবার স্কোয়ারগুলির নির্মাণ ঘটে; তাদের বিভাজন ও অবিশ্বাস 18 শতকের শেষের দিকে তাদের পতনের দিকে পরিচালিত করে এবং শেষ পর্যন্ত নেপালকে একটি আধুনিক রাষ্ট্রে একীভূত করে। ত্রয়োদশ শতাব্দীর গোড়ার দিকে কাঠমান্ডুর একটি ধ্বংসাত্মক বরখাস্ত ছাড়াও, একাদশ শতাব্দীতে শুরু হওয়া ভারতে মুসলিম আগ্রাসনের দ্বারা নেপাল অনেকাংশে অক্ষত ছিল। তবে, মুঘল আমলে ভারত থেকে উচ্চবর্ণের হিন্দুদের নেপালে আগমন ঘটে। তারা শীঘ্রই খাস জনগণের সাথে মিশে যায় এবং 16শ শতাব্দীর মধ্যে নেপালে প্রায় 50টি রাজপুত শাসিত রাজ্য ছিল, যার মধ্যে পশ্চিম নেপালের 22টি (বাইসি) রাজ্য এবং তাদের পূর্বে পশ্চিম-মধ্য নেপালের 24টি চৌবিসি রাজ্য ছিল। ঠাকুর রাজবংশ ঠাকুর রাজবংশ ছিল রাজপুত। কাশ্মীরের ইতিহাসে উল্লিখিত কালহানার রাজতরঙ্গিনীতে (1150 খ্রিষ্টাব্দ) আরামুদির পরে, অনেক ঠাকুর রাজা 12শ শতাব্দীর মাঝামাঝি পর্যন্ত দেশের কিছু অংশে শাসন করেছিলেন। রাঘব দেব 879 খ্রিষ্টাব্দে একটি শাসক রাজবংশ প্রতিষ্ঠা করেছিলেন বলে জানা যায়, যখন লিচ্ছবি শাসনের অবসান ঘটে। এই গুরুত্বপূর্ণ ঘটনার স্মরণে, রাঘব দেব 'নেপাল যুগ' শুরু করেছিলেন যা 20 অক্টোবর, 879 খ্রিষ্টাব্দে শুরু হয়েছিল। আমশুবর্মার পরে, যিনি 605 খ্রিষ্টাব্দ থেকে শাসন করেছিলেন; ঠাকুরিরা ক্ষমতা হারিয়েছিলেন এবং তারা কেবল 869 খ্রিষ্টাব্দে এটি পুনরুদ্ধার করতে পেরেছিলেন। 949 থেকে 994 খ্রিষ্টাব্দ পর্যন্ত শাসনকারী গুণকাম দেব একটি বড় কাঠের আশ্রয়স্থল নির্মাণের নির্দেশ দিয়েছিলেন, যা একটি গাছের কাঠ থেকে নির্মিত হয়েছিল, যাকে বলা হয় কস্তমণ্ডপ। এখান থেকেই রাজধানীর নাম 'কাঠমান্ডু' এসেছে। গুণকাম দেব কান্তিপুর (আধুনিক কাঠমান্ডু) শহরটি প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। ইন্দ্র যাত্রার ঐতিহ্য তাঁর রাজত্বকালে শুরু হয়েছিল। গুণকাম দেবের স্থলাভিষিক্ত হন ভোলা দেব। পরবর্তী শাসক ছিলেন লক্ষ্মীকাম দেব, যিনি 1024 থেকে 1040 খ্রিষ্টাব্দ পর্যন্ত শাসন করেছিলেন। তিনি লক্ষ্মী বিহার নির্মাণ করেছিলেন এবং কুমারীর উপাসনার ঐতিহ্য প্রবর্তন করেছিলেন; অল্পবয়সী মেয়েরা ঐশ্বরিক নারী শক্তি বা দেবীর প্রকাশ বলে বিশ্বাস করা হয়। তাঁর পুত্র বিজয়কাম দেব তাঁর স্থলাভিষিক্ত হন, যিনি নাগা ও বাসুকীর উপাসনার সূচনা করেছিলেন। বিজয়কাম দেব ছিলেন এই রাজবংশের শেষ শাসক। তাঁর মৃত্যুর পর নুয়াকোটের ঠাকুর বংশ নেপালের সিংহাসন দখল করে। নুয়াকোটের ঠাকুর ভাস্কর দেব বিজয়কামার স্থলাভিষিক্ত হন। তিনি নববাহাল ও হেমবর্ণ বিহার নির্মাণ করেছিলেন বলে জানা যায়। ভাস্কর দেবের পর এই বংশের চারজন রাজা দেশ শাসন করেন। তাঁরা হলেন বালদেব, পদ্মদেব, নাগার্জুনদেব এবং শঙ্করদেব। শঙ্কর দেব (1067-1080 CE) ছিলেন এই রাজবংশের সবচেয়ে বিশিষ্ট শাসক। তিনি 'শান্তেশ্বর মহাদেব' এবং 'মনোহর ভগবতী'-র ভাবমূর্তি প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। নাগপঞ্চমীর দিন বাড়ির দরজায় নাগা ও বাসুকিদের ছবি লাগানোর প্রথা তাঁর দ্বারা চালু করা হয়েছিল। তাঁর শাসনকালে, বৌদ্ধরা হিন্দু ব্রাহ্মণদের (বিশেষত শৈবধর্মের অনুসারীদের) উপর শঙ্করাচার্যের কাছ থেকে আগে যে ক্ষতি পেয়েছিল তার জন্য প্রতিশোধ নিয়েছিল। শঙ্কর দেব বৌদ্ধদের দ্বারা নির্যাতিত ব্রাহ্মণদের শান্ত করার চেষ্টা করেছিলেন। আমশুবর্মার বংশধর বামা দেব 1080 খ্রিষ্টাব্দে শঙ্কর দেবকে পরাজিত করেন। তিনি অভিজাতদের সহায়তায় নুয়াকোট-থান্কুরিদের দমন করেন এবং দ্বিতীয়বারের মতো নেপালে পুরনো সৌর রাজবংশের শাসন পুনরুদ্ধার করেন। বামা দেবের উত্তরসূরি হর্ষদেব ছিলেন একজন দুর্বল শাসক। অভিজাতদের মধ্যে কোনও ঐক্য ছিল না এবং তারা তাদের নিজ নিজ প্রভাবের ক্ষেত্রে নিজেদেরকে দৃঢ় করে তুলেছিল। সেই সুযোগে কর্ণাট রাজবংশের রাজা নান্যা দেব সিমরাঙ্গড় থেকে নুয়াকোট আক্রমণ করেন। সেনাবাহিনী সফলভাবে রক্ষা করে এবং যুদ্ধে জয়লাভ করে। হর্ষদেবের পর তৃতীয় শিবদেব 1099 থেকে 1126 খ্রিষ্টাব্দ পর্যন্ত শাসন করেন। তিনি কীর্তিপুর শহর প্রতিষ্ঠা করেন এবং সোনা দিয়ে পশুপতিনাথ মন্দিরের ছাদ তৈরি করেন। তিনি পঁচিশ পয়সার মুদ্রা চালু করেছিলেন। তৃতীয় শিবদেবের পর মহেন্দ্রদেব, মানদেব, দ্বিতীয় নরেন্দ্রদেব, আনন্দদেব, রুদ্রদেব, অমৃতদেব, দ্বিতীয় রত্নদেব, সোমেশ্বরদেব, দ্বিতীয় গুণকমদেব, তৃতীয় লক্ষ্মীকুমারদেব এবং দ্বিতীয় বিজয়কুমারদেব দ্রুত উত্তরাধিকারসূত্রে নেপাল শাসন করেন। ইতিহাসবিদরা বেশ কয়েকজন রাজার শাসন এবং তাদের নিজ নিজ সময় সম্পর্কে ভিন্নমত পোষণ করেন। ঠাকুর রাজবংশের পতনের পর অরিদেব বা আরি মল্ল একটি নতুন রাজবংশ প্রতিষ্ঠা করেন, যা 'মল্ল রাজবংশ' নামে পরিচিত। মল্ল রাজবংশের প্রথম দিকের মল্ল শাসন 12শ শতাব্দীতে আরি মল্লের সাথে শুরু হয়। পরবর্তী দুই শতাব্দী ধরে, তাঁর রাজ্য ভারতীয় উপমহাদেশ এবং পশ্চিম তিব্বতের বেশিরভাগ অংশে ব্যাপকভাবে প্রসারিত হয়, ছোট ছোট রাজ্যে বিভক্ত হওয়ার আগে, যা পরে বাইসে রাজ্য নামে পরিচিত হয়। অষ্টাদশ শতাব্দীর শেষের দিকে জয়স্থিতি মল্ল, যার সাথে কাঠমাণ্ডু উপত্যকার পরবর্তী মল্ল রাজবংশ শুরু হয়েছিল, রাজত্ব করতে শুরু করে। মল্ল রাজবংশ ছিল নেপালের ইতিহাসে দীর্ঘতম শাসক রাজবংশ, যা 12শ শতাব্দী থেকে 18শ শতাব্দী (প্রায় 600 বছর) পর্যন্ত শাসন করেছিল। উপত্যকার মানুষের 'সংস্কৃতকরণ', ভূমি পরিমাপ ও বরাদ্দের নতুন পদ্ধতি ইত্যাদির মতো বিভিন্ন সামাজিক ও অর্থনৈতিক সংস্কারের জন্য উপত্যকার এই যুগটি বিখ্যাত। এই যুগে শিল্প ও স্থাপত্যের নতুন রূপ প্রবর্তিত হয়েছিল। ইউনেস্কোর বিশ্ব ঐতিহ্যবাহী স্থানের তালিকাভুক্ত কাঠমান্ডু উপত্যকার স্মৃতিসৌধগুলি মল্ল শাসনামলে নির্মিত হয়েছিল। চতুর্দশ শতাব্দীতে, কাঠমান্ডু তিনটি দেশীয় রাজ্যে বিভক্ত হওয়ার আগে, শিল্প ও স্থাপত্যের দক্ষতার প্রতিনিধিত্ব করার জন্য অভয় মল্লের অনুরোধে অরনিকোকে চীনে পাঠানো হয়েছিল এবং তিনি চীন এবং পরবর্তীকালে সমগ্র এশিয়ায় প্যাগোডা স্থাপত্য শৈলীর প্রবর্তন করেছিলেন। জয়স্থিতি মল্লের নাতি যক্ষ মল্ল প্রায় 15 শতকের শেষ পর্যন্ত কাঠমান্ডু উপত্যকা শাসন করেছিলেন। তাঁর মৃত্যুর পর, উপত্যকাটি প্রায় 1484 খ্রিষ্টাব্দে তিনটি স্বাধীন রাজ্যে বিভক্ত হয়ে যায়-কাঠমান্ডু, ভক্তপুর এবং পাটান। এই বিভাজন মল্ল শাসকদের আঞ্চলিক ও বাণিজ্যিক লাভের জন্য অভ্যন্তরীণ সংঘর্ষ এবং যুদ্ধে নেতৃত্ব দেয়। পারস্পরিক দুর্বল করে দেওয়া যুদ্ধগুলি ধীরে ধীরে তাদের দুর্বল করে দেয়, যা গোর্খার পৃথ্বী নারায়ণ শাহের দ্বারা উপত্যকা জয়কে সহজতর করে তোলে। শেষ মল্ল শাসক ছিলেন যথাক্রমে কাঠমাণ্ডু, পাটান এবং ভক্তপুরের জয় প্রকাশ মল্ল, তেজা নরসিংহ মল্ল এবং রঞ্জিত মল্ল। সিমরুন রাজবংশ সিমরুন, সিমরুন, কর্নাট বা দেব রাজবংশ 1097 খ্রিষ্টাব্দে একটি রাজ্য প্রতিষ্ঠার মাধ্যমে উদ্ভূত হয়েছিল যার সদর দফতর বর্তমানে বারা জেলার সিমরুনগড়ে অবস্থিত। এই রাজ্যটি বর্তমানে নেপালের তিরহুত বা মিথিলা এবং ভারতের বিহার নামে পরিচিত অঞ্চলগুলিকে নিয়ন্ত্রণ করত। সিমরুনগড়ের শাসকরা ছিলেন নিম্নরূপঃ নান্যা দেব, শাসন করেছিলেন গঙ্গা দেব, শাসন করেছিলেন নরসিংহ দেব, শাসন করেছিলেন রামসিংহ দেব, শাসন করেছিলেন শক্তিসিংহ দেব, শাসন করেছিলেন হরিসিংহ দেব, শাসন করেছিলেন 1324 খ্রিষ্টাব্দে গিয়াসউদ্দিন তুঘলক সিমরুনগড় আক্রমণ করেছিলেন এবং দুর্গটি ধ্বংস করেছিলেন। দেহাবশেষগুলি এখনও সিমরুনগড় অঞ্চল জুড়ে ছড়িয়ে ছিটিয়ে রয়েছে। রাজা হরিসিংহ দেব উত্তর দিকে পালিয়ে যান যেখানে তাঁর পুত্র জগৎসিংহ দেব ভক্তপুরের বিধবা রাজকুমারী নায়ক দেবীর সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হন। শাহ রাজবংশ, নেপালের একীকরণ পৃথ্বী নারায়ণ শাহ (সি. 1768-1775) ছিলেন গোর্খা শাসক পরিবারের প্রতিষ্ঠাতা দ্রাব্য শাহের (1559-1570) নবম প্রজন্মের বংশধর। পৃথ্বী নারায়ণ শাহ 1743 খ্রিষ্টাব্দে তাঁর পিতা নর ভূপাল শাহের স্থলাভিষিক্ত হয়ে গোর্খা সিংহাসনে আরোহণ করেন। রাজা পৃথ্বী নারায়ণ শাহ উপত্যকার রাজ্যগুলির পাশাপাশি বাইসে ও চৌবিস রাজ্যগুলির রাজনৈতিক পরিস্থিতি সম্পর্কে বেশ সচেতন ছিলেন। তিনি ভবিষ্যতে বেঁচে থাকার জন্য একটি জরুরি শর্ত হিসাবে ছোট ছোট রাজ্যগুলিকে একত্রিত করার প্রয়োজনীয়তার পূর্বাভাস দিয়েছিলেন এবং সেই অনুযায়ী নিজেকে এই কাজে নিযুক্ত করেছিলেন। পার্বত্য রাজ্যগুলির মধ্যে পরিস্থিতি সম্পর্কে তাঁর মূল্যায়ন সঠিক ছিল এবং রাজ্যগুলি মোটামুটি সহজেই বশীভূত হয়েছিল। 1744 খ্রিষ্টাব্দে কাঠমান্ডু ও গোর্খার মধ্যে অবস্থিত নুয়াকোট বিজয়ের মধ্য দিয়ে রাজা পৃথ্বী নারায়ণ শাহের বিজয় যাত্রা শুরু হয়। নুয়াকোটের পরে, তিনি কাঠমান্ডু উপত্যকার আশেপাশের পাহাড়ের কৌশলগত পয়েন্টগুলি দখল করেছিলেন। এইভাবে বাইরের বিশ্বের সঙ্গে উপত্যকার যোগাযোগ বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়। 1756 খ্রিষ্টাব্দের দিকে কুটি পাস দখলের ফলে তিব্বতের সঙ্গে উপত্যকার বাণিজ্য বন্ধ হয়ে যায়। অবশেষে পৃথ্বী নারায়ণ শাহ উপত্যকায় প্রবেশ করেন। কীর্তিপুরে বিজয়ের পর, কাঠমান্ডুর রাজা জয়প্রকাশ মল্ল ব্রিটিশদের কাছে সাহায্য চেয়েছিলেন এবং 1767 সালে তৎকালীন ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানি ক্যাপ্টেন কিনলোকের অধীনে সৈন্যদের একটি দল পাঠিয়েছিল। ব্রিটিশ বাহিনী সিন্ধুলিতে গোর্খালি সেনাবাহিনীর কাছে পরাজিত হয়। ব্রিটিশদের এই পরাজয় রাজা জয়প্রকাশ মাল্লার আশা পুরোপুরি ভেঙে দেয়। 1768 খ্রিষ্টাব্দের 25শে সেপ্টেম্বর কাঠমান্ডুর জনগণ যখন ইন্দ্রযাত্রা উৎসব উদযাপন করছিল, তখন গোর্খালি সেনাবাহিনী শহরে প্রবেশ করে। পৃথ্বী নারায়ণ শাহ কাঠমান্ডুর রাজার প্রাসাদের প্রাঙ্গণে স্থাপিত একটি সিংহাসনে বসে নিজেকে রাজা ঘোষণা করেন। জয়া প্রকাশ মল্ল কোনওভাবে পালাতে সক্ষম হন এবং পাটানে আশ্রয় নেন। কয়েক সপ্তাহ পরে পাটান যখন বন্দী হয়, তখন পাটানের রাজা জয়প্রকাশ মল্ল এবং তেজ নরসিংহ মল্ল উভয়ই ভক্তপুরে আশ্রয় নেন, যা 1769 সালের 25শে নভেম্বর রাতে দখল করা হয়। এইভাবে রাজা পৃথ্বী নারায়ণ শাহ কাঠমান্ডু উপত্যকা জয় করেন, যিনি নিজেকে রাজা ঘোষণা করেন এবং কাঠমান্ডুকে নেপাল রাজ্যের রাজকীয় রাজধানী ঘোষণা করেন। রাজা পৃথ্বী নারায়ণ শাহ বিভিন্ন ধর্মীয়-জাতিগত গোষ্ঠীকে এক শাসনাধীনে আনতে সফল হয়েছিলেন। তিনি তাঁর দৃষ্টিভঙ্গিতে একজন সত্যিকারের জাতীয়তাবাদী ছিলেন এবং ব্রিটিশদের ক্ষেত্রে একটি রুদ্ধদ্বার নীতি গ্রহণের পক্ষে ছিলেন। তাঁর সামাজিক ও অর্থনৈতিক দৃষ্টিভঙ্গি কেবল দীর্ঘ সময় ধরে দেশের আর্থ-সামাজিক গতিপথকে পরিচালিত করেনি, নেপালের ভূ-রাজনৈতিক প্রেক্ষাপটে 'দুটি পাথরের মধ্যে একটি ইয়াম' চিত্রের ব্যবহার ভবিষ্যতের শতাব্দীগুলির জন্য দেশের বৈদেশিক নীতির প্রধান নির্দেশিকা গঠন করেছিল। তথ্যসূত্র নেপালের ইতিহাস মধ্যযুগীয় এশিয়া