Lat money
ল্যাট মানি () বলতে ল্যান সাং রাজ্য এবং তার উত্তরসূরি ভিয়েনতিয়ান, লুয়াং প্রবাং এবং চম্পাসাক রাজ্যে মুদ্রা হিসাবে ব্যবহৃত বার-আকৃতির মুদ্রাকে বোঝায়। "লাট" হল "তালাত" বা "বাজার"-এর একটি লাও সংক্ষিপ্ত রূপ, যা ছোট মূল্যের মুদ্রাকে বোঝায় যা "বোট মানি" বা "এনগার্ন হিউয়া" হিসাবেও উল্লেখ করা যেতে পারে। ল্যান সাং-এর বার-আকৃতির মুদ্রাকে আকৃতি, ওজন, ধাতু, খাদ এবং পুদিনা চিহ্ন অনুসারে আলাদা করা যেতে পারে। ইতিহাস ল্যান সাং-এ, দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ার বাকি অংশের মতো, বিনিময়ের প্রাচীনতম এবং সর্বাধিক প্রচলিত পদ্ধতি ছিল বিনিময়। প্রাচীনতম ল্যাট মুদ্রা চতুর্দশ শতাব্দীর। ল্যান সাং-এর প্রতিষ্ঠাতা, রাজা ফা নগুম (1353-1378), একটি নতুন ভর একক এবং জ্যামিতিক ওজনের ব্যবহার প্রবর্তন করেছিলেন, যা উভয়ই তিনি খেমার থেকে গ্রহণ করেছিলেন। পার্শ্ববর্তী রাজ্যগুলিতে যেখানে মান ওঠানামা করত তার বিপরীতে, মেকং নদী উপত্যকা অঞ্চল ল্যান সাং-এর সময় থেকে ঊনবিংশ শতাব্দী পর্যন্ত একটি 1.23g বা 12.3g মানক ভর একক বজায় রেখেছিল। যদিও মূল্যমানগুলি অজানা, তবে ক্ষুদ্রতম মূল্যমানের লেনদেনে "ল্যাট" মুদ্রা ব্যবহার করা হত যা সাধারণত তামা বা ব্রোঞ্জ বা একটি মিশ্র ধাতু দিয়ে তৈরি হয় এবং যার সামান্য বা কোনও পুদিনা চিহ্ন থাকে না। রৌপ্য "হুই" উচ্চ মূল্যের লেনদেনের জন্য ব্যবহার করা হত। বন্ধ ছাঁচে ঢালাই করে মুদ্রা তৈরি করা হত। সোনা রাজকীয় বা ধর্মীয় উদ্দেশ্যে সংরক্ষিত ছিল। দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ার একটি অভ্যন্তরীণ বাণিজ্য কেন্দ্র হিসাবে "লাট" মুদ্রার পাশাপাশি প্রতিবেশী রাষ্ট্রগুলি থেকে অন্যান্য ধরনের মুদ্রা ব্যাপকভাবে বিতরণ করা হত। লুয়াং প্রবাংয়ের পূর্ব দিকের অঞ্চলগুলি খনির জন্য সহজলভ্য তামা এবং রৌপ্য সরবরাহ করত, পলি জমা থেকে সোনা সংগ্রহ করা হত। 1552 খ্রিষ্টাব্দে পর্তুগিজ অভিযাত্রী জোয়াও ডি ব্যারোসের কাছ থেকে লান সাং-এর খনিজ সম্পদের প্রথম পশ্চিমা বিবরণ পাওয়া যায়, যিনি উল্লেখ করেছিলেন যে লাও রৌপ্য রপ্তানি করত। 1642 খ্রিষ্টাব্দে গেরিট ভ্যান উইস্টহফের নেতৃত্বে ডাচ ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানির অভিযানে বাণিজ্যের জন্য প্রচুর পরিমাণে সোনা ও অন্যান্য ধাতু পাওয়া যায় বলে উল্লেখ করা হয় এবং জালিয়াতির জন্য গ্রেপ্তার হওয়া এক সন্ন্যাসীর কথা উল্লেখ করা হয়। ড্যানিয়েল সহ কিছু মুদ্রাতত্ত্ববিদ অনুমান করেছেন যে জালিয়াতির বিরুদ্ধে সুরক্ষা হিসাবে আরও কিছু অলঙ্কৃত "হুই" মুদ্রা এই সময়ের। আরেকজন ওলন্দাজ ব্যবসায়ী জেরেমিয়াস ভ্যান ভ্লিয়েট 1692 সালে উল্লেখ করেন যে, ল্যান সাং আয়ুত্থায়ার সঙ্গে স্বর্ণের ব্যবসা করতেন কিন্তু মুদ্রা বা ইনগট আকারে নয়। যদিও মুদ্রার তারিখ নির্ধারণ করা কঠিন, তবে সাধারণ ঐক্যমত্য হল যে বেশিরভাগ ল্যাট মুদ্রা পনেরো শতকে ব্যবহৃত হয়েছিল, যা ষোড়শ শতাব্দীতে রাজা বিসুন, ফটিসারথ এবং সেথাথিরথের রাজত্বকালে ব্যাপকভাবে ছড়িয়ে পড়ে। 1570-এর দশকের মাঝামাঝি থেকে 1585 সাল পর্যন্ত বার্মিজ আক্রমণের সময়কালে মুদ্রা তৈরি বন্ধ হয়ে যেত। রাজা সোলিনা ভংসার রাজত্বকালে, যাকে সাধারণত ল্যান সাং-এর "স্বর্ণযুগ" হিসাবে উল্লেখ করা হয়, মুদ্রার চাহিদা বৃদ্ধি পেত এবং ল্যান সাং-এর প্রথম নিয়মিত ইউরোপীয় বিবরণ নথিভুক্ত করা হত। অষ্টাদশ শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে বার্মিজ আক্রমণ এবং উত্তরাধিকার বিরোধ ল্যান সাংকে ভিয়েনতিয়ান, লুয়াং প্রবাং এবং চম্পাসাক রাজ্যে বিভক্ত করে ফেলেছিল। 1779 খ্রিষ্টাব্দের মধ্যে সিয়ামিরা বার্মিদের বিতাড়িত করে লাও রাজ্যের উপর আধিপত্য বিস্তার করে। অষ্টাদশ শতাব্দীর শেষ থেকে 1820-এর দশক পর্যন্ত সিয়ামিরা লাও রাজ্যের উপর তাদের নিয়ন্ত্রণ সুসংহত করার চেষ্টা করেছিল। 1826 খ্রিষ্টাব্দে ভিয়েনতিয়ানের রাজা আনোভং বিদ্রোহ করেন এবং পরাজিত হন। ড্যানিয়েল পরামর্শ দেন যে এই সময়কালেই টাকাপয়সার কাজ ল্যান না এবং লুয়াং প্রবাং-এ স্থানান্তরিত হয়েছিল, যা কিছু হুই মুদ্রায় ল্যান না চিহ্নগুলি ব্যাখ্যা করবে। বিদ্রোহের পরের বছরগুলিতে, মনে হয় যে সিয়ামিজদের দ্বারা চিহ্নগুলি নিষিদ্ধ করা হয়েছিল এবং মুদ্রা আরও নিকৃষ্ট হয়ে ওঠে। লুয়াং প্রবাং-এর রাজা মন্থাতুরাতের রাজত্বকালে 1855 সালে লাত মুদ্রার নিম্ন মূল্য নির্ধারণ করা হয়েছিল এবং উনিশ শতকের শেষের দিকে পরবর্তী রাজাদের দ্বারা এটি অব্যাহত ছিল। এছাড়াও এই সময়কালে, 1851 সালে সিয়ামিজ রাজা মংকুট সিংহাসনে আরোহণের পরপরই লাওসে "বাহত" চালু করা হয়েছিল। এইভাবে লাওস এবং সিয়ামের সিয়ামিজ-নিয়ন্ত্রিত অংশগুলির মধ্যে পণ্য লেনদেনের জন্য ফরাসিদের আগমনের আগে পর্যন্ত পাশাপাশি দুটি ভিন্ন ওজনের মান বিদ্যমান ছিল। "বাহত" সিয়াম/থাইল্যান্ড এবং লাওসে সোনার ভর একক হয়ে ওঠে, যেখানে এটি বর্তমানে মেট্রিক পদ্ধতির পাশাপাশি ব্যবহৃত হয়। মিন্ট মার্কস লাওসে ওজন এবং বার-আকৃতির মুদ্রা উভয়ই "লুয়াং" প্রতীক দিয়ে স্ট্যাম্প করা হয়েছিল, যা প্রমাণ করে যে তারা বৈধ ওজনের টুকরা এবং অর্থ প্রদানের মাধ্যম ছিল। পবিত্র হিসাবে বিবেচিত এই প্রতীক দ্বারা ওজন এবং মুদ্রা উভয়ই সুরক্ষিত ছিল। কারচুপি প্রতিরোধ করা যায়নি, তবে কারচুপি অপবিত্রতা হিসাবে বিবেচিত হবে। "লুয়াং" বা "না" প্রতীকের রূপটি পার্শ্ববর্তী "এস" বা "জে" থেকে "ডাব্লু" পর্যন্ত পরিবর্তিত হয় এবং একটি পৌরাণিক সাপ বা নাগাকে প্রতীক করে। "লুয়াং" ছিল মুদ্রায় সাধারণত ব্যবহৃত দুটি রাজকীয় প্রতীকের মধ্যে একটি, অন্যটি হাতি। মায়ৌরি এবং ফিউইফান নাগোশ্রীবথন লিখেছেনঃ "ষোড়শ শতাব্দীর গোড়ার দিকে", সিসাত্তনাখানাহুত "-এর পছন্দের অনুবাদ" মিলিয়ন নাগা "থেকে" মিলিয়ন এলিফ্যান্টস "বা লাও ভাষায়" ল্যান সাং "-এ পরিবর্তিত হয়।" গ্যাবেলের মতে, সম্ভবত ষোড়শ শতাব্দীর আগে নয়, বৌদ্ধধর্মের ব্যাপক প্রসারের সাথে সাথে সাদা হাতি রাজকীয় প্রতীক হয়ে ওঠে, যদিও ক্রেসওয়েলের মতে, এটি ইতিমধ্যে ত্রয়োদশ বা চতুর্দশ শতাব্দীর প্রথম দিকের ল্যাট মানি-তে চিত্রিত হয়েছে। "লুয়াং" বা হাতির রাজকীয় চিহ্ন ছাড়াও, ধর্মীয় চিহ্নগুলিও সাধারণত ব্যবহার করা হয়। একটি বৌদ্ধ "চক্র" বা "ধর্মচক্র" সবচেয়ে সাধারণ এবং চেহারায় পরিবর্তিত হয়। লক্ষণীয়ভাবে, "লুয়াং" প্রতীকটি অন্যান্য বৌদ্ধ চিহ্ন সহ মুদ্রায় প্রদর্শিত হয় না, যা ব্যাখ্যায় যৌক্তিকতা যোগ করে যে প্রতীকটি সর্বপ্রাণবাদ বা সৎসানা ফি এবং সম্পর্কিত নাগা নৈবেদ্যের সাথে যুক্ত। লাত মুদ্রার অন্যান্য সাধারণ চিহ্নগুলির মধ্যে রয়েছে বিভিন্ন প্রাণী এবং উদ্ভিদ যা টাকশালের চিহ্ন হিসাবে ব্যবহৃত হয় যা মুদ্রাটি কোথায় আঘাত করা হয়েছিল তা নির্দেশ করে। মাছ, কচ্ছপ, কাঁকড়া, ফুল এবং পদ্ম হল সাধারণ মোটিফ। অষ্টাদশ শতাব্দীর শেষের দিকে কেউ কেউ অনুমান করেছেন যে রাজকীয় কর্তৃত্বের প্রতীক হিসাবে হাতির পরিবর্তে সিংহ, গরু, ঘোড়া বা হরিণের সাথে ভিয়েনতিয়ান, লুয়াং প্রবাং এবং চম্পাসাকের মধ্যে প্রতিদ্বন্দ্বিতার কারণে বিভিন্ন চিহ্ন বৃদ্ধি পেয়েছে। ল্যাট মানি, যা বোট মানি, হিউয়া মানি বা জোঁক মানি নামেও পরিচিত, তামার তৈরি মুদ্রার একটি ছোট মূল্য ছিল। এই মুদ্রাগুলিকে সাধারণত দুই ভাগে ভাগ করা হয়। প্রথম প্রকারটি সাধারণত তিনটি (কখনও কখনও চারটি) চিহ্ন দিয়ে চিহ্নিত করা হয়। সর্বদা উপস্থিত একটি হাতির প্রতীক, যা রাজকীয় প্রমাণীকরণের চিহ্ন হিসাবে বিবেচিত হয়। সাধারণত উপস্থিত একটি "চক্র" প্রতীকও হয়। তৃতীয়টি সাধারণত একটি প্রাণী বা ফুলের প্রতীক, যা মুদ্রাটি কোথায় তৈরি করা হয়েছিল তার একটি ইঙ্গিত হতে পারে। দ্বিতীয় ধরনের মুদ্রার উভয় প্রান্তে একটি টেপার থাকে যার মধ্যে একটি ফাঁপা বা ডিপ্রেশন থাকে যা মুদ্রার দৈর্ঘ্য ধরে চলে, এই মুদ্রাগুলিকে সাধারণত "ক্যানো" বা "বোট মানি" বলা হয়। এই মুদ্রাগুলিতে সাধারণত কোনও ধরনের চিহ্ন থাকে না এবং এগুলি তামা দিয়ে তৈরি। হোয় মুদ্রা, যা বাঘের ভাষা নামেও পরিচিত, ছিল রৌপ্যের তৈরি মুদ্রার একটি বৃহত্তর মূল্য। আকারে মুদ্রাগুলি সাধারণত অন্যান্য ধরনের ল্যাটের তুলনায় বড় হয় এবং রিমের চারপাশে একটি "ডাবল সাকার" বা বিন্দুযুক্ত গঠন দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। চিহ্নগুলি সাধারণত একটি বৌদ্ধ চাকা বা একটি "না" বা "লুয়াং" প্রতীকের মধ্যে সীমাবদ্ধ থাকে যা একটি পৌরাণিক "নাগা" বা সাপের প্রতিনিধিত্ব করে। গ্রাহাম এবং উইঙ্কলার মনে করেন যে এই অর্থের একটি বিশেষ ধর্মীয় সংযোগ ছিল এবং বিশেষ অনুষ্ঠানগুলিতে দান করা হত, বিশেষত মঠ এবং মন্দিরগুলিতে নৈবেদ্য হিসাবে। আরও দেখুন সিয়াম সাইটেশনে ব্যবহৃত বুলেট মানি, রৌপ্য-ইঙ্গোট-ভিত্তিক মুদ্রা আরও পড়ুন এশিয়ার লাওসের মুদ্রার অর্থের ইতিহাস