Viro (Catholicos)
ভিরো বা ভিরয় (,) ছিলেন ক্যাথলিক এবং 7ম শতাব্দীর গোড়ার দিকে ককেশীয় আলবেনিয়ান গির্জার প্রধান। তাঁর পূর্ণ আনুষ্ঠানিক উপাধি ছিল আলবেনিয়া, লুপেনিয়া এবং চোলের ক্যাথলিক। সাসানীয় দরবারে জীবন তিনি 596 খ্রিষ্টাব্দে ককেশীয় আলবেনিয়ান গির্জার প্রধান হিসাবে তের আবাসের স্থলাভিষিক্ত হন। ক্যাথলিক হিসাবে তাঁর কার্যকালের আগে তাঁর সম্পর্কে কিছুই জানা যায় না। স্টেপানোস অশোকিকের মতে, দ্বিতীয় খসরুর রাজত্বের প্রথম দিকে তিনি পায়তাকরণে বসবাস করতেন। দ্য হিস্ট্রি অফ দ্য কান্ট্রি অফ আলবেনিয়া অনুসারে, আলবেনিয়ার অভিজাতদের দুর্ভাগ্যজনক বিদ্রোহের পর তিনি সাসানীয় দরবারে পালিয়ে যান। যদিও মারি ব্রসেট এটিকে বাইজেন্টাইন-সাসানীয় যুদ্ধের সময় বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্যের উপর খসরুর আক্রমণের সাথে যুক্ত করেছেন, ডাউসেট এটিকে অবিশ্বাস্য বলে মনে করেন। তাঁকে একজন বিদ্বান ধর্মতত্ত্ববিদ এবং দক্ষ কূটনীতিক হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছিল, যিনি পার্সিগ শিখতে সফল হয়েছিলেন এবং রানী শিরিনের পৃষ্ঠপোষকতা উপভোগ করেছিলেন। ক্যাথলিক হিসাবে তাঁর অবস্থান নিজে খসরুর গ্যারান্টি দ্বারা সুরক্ষিত ছিল। 628 খ্রিষ্টাব্দে দ্বিতীয় কাভাদের কারণে তিনি কেটেসিফোনে গৃহবন্দী থেকে মুক্তি পান। মুক্তির পর জীবন তিনি তৃতীয় পারস্য-তুর্কি যুদ্ধের শীর্ষে থাকাকালীন আলবেনিয়ায় এসেছিলেন। সাসানীয় মারজবান গোক্টার্কদের আগে পালিয়ে যাওয়ার সময়, ভিরয় তাদের অগ্রযাত্রা থামানোর চেষ্টা করেছিলেন, তবে অপেক্ষা করতে করতে ক্লান্ত হয়ে তুর্কি রাষ্ট্রদূতরা আলবেনিয়া আক্রমণ করেছিলেন। ভিরো এবং গাদ ভাসনাস্প নামে এক সম্ভ্রান্ত ব্যক্তি (কনস্ট্যান্টিন জুকারম্যান তাকে ভারাজ গ্রিগরের সাথে তুলনা করেন) তখন আলবেনিয়ার একটি প্রদেশ আর্টসখে পালিয়ে যান। যাইহোক, তুর্কি সেনাবাহিনী আলবেনিয়ার ক্যাথলিক এবং অভিজাতদের দমন করতে বাধ্য করে। ভিরয় এবং তাঁর প্রতিনিধিদল পার্থভের কাছে বোরির শিবির পরিদর্শন করেন। বিরয় আত্মসমর্পণ করে এবং শান্তি লাভ করে, ক্রীতদাস আলবেনীয়দের ফিরিয়ে দেয়। 628 খ্রিষ্টাব্দে আলবেনিয়ায় হেরাক্লিয়াসের প্রবেশের পর, তিনি বাপ্তিস্ম নেন এবং তারপর ভারাজ গ্রিগরকে রাজা হিসাবে পবিত্র করেন, তাঁর পাশাপাশি ক্যাথলিক হিসাবে দায়িত্ব পালন করেন। মখিতর ঘোষ তাঁকে 'পুণ্যের প্রতি অনুরক্ত একজন পবিত্র মানুষ' হিসাবে চিহ্নিত করেছিলেন। ভাইরো আলবেনিয়ায় শেরোর প্লেগের উত্থান প্রত্যক্ষ করেছিলেন এবং এর বিস্তারিত বিবরণ লিখেছিলেন, সম্ভবত তিনি নিজেই 630 খ্রিষ্টাব্দে প্লেগে মারা গিয়েছিলেন। জাজা আলেক্সিডজে ধর্মতাত্ত্বিক দৃষ্টিভঙ্গি ভিরয়কে চ্যালসেডোনিয়ান হিসাবে বর্ণনা করেছিলেন, যিনি দাবি করেছেন যে খোস্রো চ্যালসেডনের কাউন্সিলকে অভিশাপ দেওয়ার জন্য তাঁর কাছে দাবি করেছিলেন। যাইহোক, টুমানফ এই ধারণাটি বজায় রেখেছেন যে ভিরয় মনোফিসাইট ছিলেন এবং হেরাক্লিয়াস তাকে পুনরায় রূপান্তর করতে সক্ষম হননি। আকোপিয়ান এই সংস্করণটিও সমর্থন করে। জেমস হাওয়ার্ড-জনস্টন অবশ্য এই উপসংহারে পৌঁছেছেন যে, ভিরয়ের জীবন তাঁর জীবনের অনেক পরে লেখা হয়েছিল এবং লেখকরা সহকর্মীদের জন্য তাঁর করা কাজের আলোকে তাঁর চ্যালসেডোনিয়ান হওয়ার বিশ্রী সত্যটি স্বীকার করতে চাননি। আর্মেনিয়ান লেখক সেবিওস এবং স্টেপানোস তারোনেৎসি তাঁকে চ্যালসেডোনিয়ান হিসাবেও বিবেচনা করেছিলেন। চার্চ অফ ককেশীয় আলবেনিয়া 630 জনের মৃত্যু