Praying Indians of Natick
ন্যাটিকের প্রার্থনাকারী ভারতীয়রা ম্যাসাচুসেটসের ন্যাটিক শহরে প্রার্থনাকারী ভারতীয় হিসাবে পরিচিত আদিবাসী খ্রিস্টান ধর্মান্তরিতদের একটি সম্প্রদায় ছিল, যা অনেক প্রার্থনাকারী শহরের মধ্যে একটি। তাঁরা ন্যাটিক ইন্ডিয়ান নামেও পরিচিত ছিলেন। ন্যাটিক জন এলিয়ট (1604-1690) দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, যিনি ম্যাসাচুসেটস-এ সক্রিয় একজন ইংরেজ-বংশোদ্ভূত পিউরিটান মিশনারি ছিলেন। তিনি ম্যাসাচুসেট ভাষা শিখেছিলেন, এই ভাষায় আঞ্চলিক উপজাতিদের কাছে প্রচার করেছিলেন এবং সেই ভাষায় বাইবেল অনুবাদ করেছিলেন। এই সম্প্রদায়টি তখন ম্যাসাচুসেটস বে কলোনির অংশ ম্যাসাচুসেটসের দক্ষিণ মিডলসেক্স কাউন্টিতে ছিল। এর নামটি সাধারণত "পাহাড়ের একটি স্থান" হিসাবে অনুবাদ করা হয়। এলিয়ট এবং প্রার্থনাকারী ভারতীয়রা 1651 সালে প্রথম এই পরিকল্পিত সম্প্রদায়ের বসতি স্থাপন করে। পরিচয় রাজা ফিলিপের যুদ্ধের পরবর্তী যুগে (1675-1678), নেটিভ আমেরিকান সম্প্রদায়গুলি প্রায়শই যে জায়গাগুলিতে বাস করত তার দ্বারা নাম দেওয়া হত। যদিও এই সম্প্রদায়ের মধ্যে প্রাথমিকভাবে ম্যাসাচুসেট মানুষ অন্তর্ভুক্ত ছিল, এটি উত্তর-পূর্ব উডল্যান্ডসের প্রতিবেশী আদিবাসীদেরও সদস্য, যাদের সম্মিলিতভাবে ন্যাটিক ইন্ডিয়ান বলা হত। অনুবাদ জন এলিয়ট প্রথমে নিউ টেস্টামেন্টকে ম্যাসাচুসেট ভাষায় অনুবাদ করেছিলেন, যা 1661 সালে প্রকাশিত হয়েছিল। তারপর 1685 সালে পুরো বাইবেলটি সেই ভাষায় প্রকাশিত হয়। প্রার্থনা শহরগুলি পিউরিটান উপনিবেশবাদীরা 1646 থেকে 1675 সাল পর্যন্ত নিউ ইংল্যান্ডে প্রার্থনা শহরগুলি প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। এগুলি খ্রিস্টান নেটিভ আমেরিকানদের আশ্রয়স্থল হিসাবে কাজ করেছিল, যাদের সম্প্রদায়গুলি সংক্রামক রোগ, যুদ্ধ এবং সাদা বসতি স্থাপনকারীদের দ্বারা দখলদারিত্বের দ্বারা ধ্বংস হয়ে গিয়েছিল। ন্যাটিকের জীবন প্রার্থনা শহরগুলির প্রতিষ্ঠা বেশ কয়েকটি লক্ষ্য অর্জন করেছিল। এটি খ্রিস্টানকরণ এবং সংস্কৃতির লক্ষ্যগুলিকে সহজতর করতে সহায়তা করেছিল কারণ এটি এলিয়টের বাইবেল এবং অন্যান্য কাজের ম্যাসাচুসেট-ভাষার অনুবাদগুলির সহজে বিতরণের অনুমতি দিয়েছিল। অধিবাসীরা বাইবেলে বিতরণ করা "লিফ অফ রুলস"-এর আটটি বাড়ি পালন করতে বাধ্য হয়েছিল যা ভারতীয় সাংস্কৃতিক নিয়ম যেমন বিবাহ-পূর্ব যৌনতার সম্মতি, দাঁতের মধ্যে উকুন ফাটানো, পুরুষদের দ্বারা কৃষিকাজ এড়ানো এবং ইউরোপীয় পোশাক ও চুলের স্টাইলকে আরও জোরদার করা নিষিদ্ধ করে। ঔপনিবেশিক সরকারের জন্য, এটি ভারতীয়দের সম্পূর্ণরূপে ম্যাসাচুসেটস বে কলোনির নিয়ন্ত্রণে নিয়ে আসে, যেখানে প্রেয়িং শহরগুলি স্বায়ত্তশাসিত ইংরেজ ঔপনিবেশিক বসতির মতো একটি মর্যাদা দখল করে। আদিবাসীদের ক্ষমতার কাঠামো কিছুটা অক্ষত ছিল, কারণ স্থানীয় জনগণ ঐতিহ্যবাহী ক্ষমতা ব্যবস্থা উভয়কেই স্বীকৃতি দিয়েছিল, তবে প্রধান এবং উপজাতি অভিজাতরা প্রশাসক, কেরানি, অনুবাদক, শিক্ষক, কনস্টেবল, জুরি এবং কর আদায়কারীদের ভূমিকা গ্রহণ করে এটি বজায় রেখেছিল। এই কারাবাস এলিয়ট এবং উপনিবেশ উভয়ের ইচ্ছাকে উপকৃত করেছিল এবং এলিয়ট প্রায়শই প্রার্থনা শহরগুলিতে ভ্রমণের সময় ভারতীয়দের সাথে সৌহার্দ্যপূর্ণ সম্পর্ক এবং ঔপনিবেশিক আইন মেনে চলার জন্য নিযুক্ত ভারতীয়দের সুপারিনটেনডেন্ট ড্যানিয়েল গুকিনকে সাথে নিয়ে যেতেন। প্লাইমাউথ কলোনিতে অনুরূপ বসতি স্থাপন করা হয়েছিল, যেমন টিটিকট এবং ম্যাটাকিসেটের ম্যাসাচাসেট প্রার্থনা শহরগুলি। ম্যাসাচুসেট সাধারণ জমির স্পষ্ট শিরোনাম থেকে উপকৃত হয়েছিল যেখানে তারা রোপণ, শিকার এবং পশুখাদ্য করতে পারত এবং এটি সম্ভবত আরও বেশি ধর্মান্তরিতদের আকৃষ্ট করেছিল কারণ প্রার্থনা শহরগুলি ক্রমাগত বসতি স্থাপনকারী দখল, জমি বিক্রির অনুরোধ এবং হয়রানির থেকে দূরে নিরাপদ অঞ্চল স্থাপন করেছিল। ম্যাসাচুসেটরাও তাদের মর্যাদা পুনরুজ্জীবিত করতে সক্ষম হয়েছিল, যা তারা ঔপনিবেশিক বসতির আগে দীর্ঘকাল ধরে ধরে রেখেছিল। অনেক প্রার্থনা শহর ন্যাটিকের পুরানো শক্তিশালী পরিবার থেকে নেওয়া স্থানীয় ধর্মপ্রচারকদের দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, যা তাদের গৃহীত সম্প্রদায়ের মধ্যে অনেক সম্মান প্রদান করেছিল। ম্যাসাচুসেট নিপমুচের ভাষাকে প্রতিস্থাপন করতে শুরু করে এবং ভারতীয় ধর্মপ্রচারকদের বিস্তারের কারণে ম্যাসাচুসেট-ভাষী অঞ্চল জুড়ে উপভাষাগত পার্থক্যকে ব্যাপকভাবে সমতল করে তোলে, তবে ম্যাসাচুসেট সাক্ষরতা, প্রার্থনা এবং প্রশাসনের ভাষা হয়ে ওঠে, সম্ভবত আঞ্চলিক দ্বিতীয় ভাষা হিসাবে এর ঐতিহাসিক ব্যবহারের দ্বারা সহজতর হয় এবং বাইবেলের অনুবাদে এর ব্যবহার দ্বারা সমর্থিত হয়। ম্যাসাচুসেট নেতারা ঔপনিবেশিক কর্তৃপক্ষেরও ঘনিষ্ঠ ছিলেন এবং এইভাবে প্রায়শই সরকারী বার্তা ছড়িয়ে দেওয়ার জন্য বেছে নিয়েছিলেন, অন্যান্য উপজাতির তুলনায় পুরানো শক্তি গতিশীল পুনরুদ্ধার করেছিলেন। প্রার্থনা শহরগুলির জীবন ছিল ইউরোপীয় এবং ভারতীয় রীতিনীতির মিশ্রণ। সেখানে বসবাসকারী ভারতীয়রা অন্যান্য সাংস্কৃতিক নিয়মের পাশাপাশি পিউরিটান পোশাক, চুলের স্টাইল এবং বিনয়ের অভ্যাস গ্রহণ করতে বাধ্য হয়েছিল। কাঠের কাজ, ছুতোরের কাজ, পশুপালন এবং কৃষির ইউরোপীয় পদ্ধতিগুলি শিখতে তাদের উৎসাহিত করা হয়েছিল এবং এলিয়ট এই দক্ষতাগুলি শেখার জন্য অনেক উপনিবেশবাদীদের অধীনে অনেক ভারতীয়কে শিক্ষানবিশ করার ব্যবস্থা করেছিলেন। ন্যাটিকের একটি খ্রিস্টান গির্জার সাথে একটি স্বাধীন মণ্ডলী ছিল, তবে ম্যাসাচুসেটে ভারতীয় প্রচারকদের সাথে অনুষ্ঠানগুলি পরিচালিত হত এবং প্যারিশিয়ানদের স্থানীয় ড্রাম বাজিয়ে ডাকা হত। প্রার্থনাকারী ভারতীয়রা তাদের সংস্কৃতির অনেক দিক বজায় রেখেছিল, যেমন চারণ ও শিকার এবং খাবারের পছন্দ কিন্তু তাদের পিউরিটান সংস্কৃতি এবং ধর্মের সাথে মিশ্রিত করেছিল যা তারা গ্রহণ করতে বাধ্য হয়েছিল। মামলা এবং ভূমি বিরোধ ম্যাসাচুসেটস বে এবং প্লাইমাউথের উপনিবেশ এবং স্থানীয় স্থানীয় জনগণের মধ্যে যুদ্ধবিরতি প্রায়শই পরীক্ষা করা হত। স্থানীয় প্রধানদের নিজ নিজ ঔপনিবেশিক সরকারের কাছে সমর্পণ এবং খ্রিস্টধর্ম গ্রহণের ফলে ভারতীয়রা ঔপনিবেশিক বিচার বিভাগে প্রতিকার চাইতে পেরেছিল এবং তাদের বিরুদ্ধে একটি কুসংস্কার দূর করেছিল। ন্যাটিকের প্রার্থনাকারী ভারতীয়দের ম্যাসাচুসেটসের ডেধামের উপনিবেশবাদীদের দলগুলি বেশ কয়েকবার আদালতে নিয়ে এসেছিল যারা কিছু জমি দাবি করেছিল, কিন্তু এলিয়টের সহায়তায় এই প্রচেষ্টার বেশিরভাগই ব্যর্থ হয়েছিল। তবে, বেশিরভাগ সময়ই ভারতীয়রা ব্যর্থ হয়েছিল, কারণ কিছু ভারতীয় দোভাষী এবং প্রধানরা বিশেষ সুযোগ-সুবিধা বজায় রাখার জন্য উপনিবেশবাদীদের অনুগ্রহ লাভের জন্য জমি সমর্পণ করেছিল, যেমন নিপমুক জন ওয়াম্পাস, যিনি বসতি স্থাপনকারীদের কাছে জমি বিক্রি করে নিপমুক এবং ম্যাসাচুসেট জনগণের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করেছিলেন, যেখানে তাঁর কোনও দাবি ছিল না, তবে এই বিক্রয়গুলি পরবর্তী আদালতের চ্যালেঞ্জগুলিতে বহাল রাখা হয়েছিল। ন্যানেপাশেমেটের পুত্র পাউটকেট স্যাচেম ওয়েনপয়কিন এবং মিস্টিকের স্কোয়া স্যাচেম আত্মীয়তা ও পারিবারিক সম্পর্কের মাধ্যমে ম্যাসাচুসেট অঞ্চলের বেশিরভাগ অংশ দাবি করেছিলেন এবং 1633 সালের মহামারীর অশান্তিতে হারিয়ে যাওয়া জমির জন্য আদালতে আবেদন করার জন্য বেশ কয়েকবার চেষ্টা করেছিলেন যা তার দুই ভাইকে কোনও কাজে নেয়নি, বেশিরভাগ ক্ষেত্রেই কেবল খারিজ হয়ে যায়। ম্যাসাচুসেটস বে কলোনি বেশ কয়েকটি কঠোর ব্যবস্থা গ্রহণ করেছিল যা স্থানীয় জনগণের ক্ষোভ অর্জন করেছিল। সমস্ত ভারতীয়, খ্রিস্টান এবং ঐতিহ্যবাহী ধর্মবাদীদের খ্রিস্টান বিশ্রামবার পালন করতে বাধ্য করা হয়েছিল এবং শিকার, মাছ ধরা এবং কৃষিকাজ বা কোনও ঔপনিবেশিক বসতিতে প্রবেশের মতো বিস্তৃত ক্রিয়াকলাপ থেকে সীমাবদ্ধ করা হয়েছিল এবং যারা শামানিক অধিকার অনুশীলন করে বা ঐতিহ্যবাহী আধ্যাত্মিক নেতা বা নিরাময়কারীদের সাথে পরামর্শ করে তাদের উপর ভারী জরিমানা আরোপ করা হয়েছিল। মদ, আগ্নেয়াস্ত্র এবং অনেক বিলাসবহুল পণ্য নিষিদ্ধ করা হয়েছিল। এই সময়ের মধ্যে, ভারতীয়রা ইতিমধ্যে বসতি স্থাপনকারীদের অর্থনৈতিক ব্যবস্থার সাথে একীভূত হয়ে গিয়েছিল, কিন্তু একটি বড় ধাক্কা খেয়েছিল কারণ আইনগুলি নিযুক্ত ঔপনিবেশিক এজেন্টদের বাণিজ্য সীমাবদ্ধ করে পাস করা হয়েছিল, যা ঔপনিবেশিক সরকারকে ভারতীয়দের সাথে বাণিজ্যে একচেটিয়া অধিকার দিয়েছিল এবং ভারতীয় কৃষকদের কম প্রতিযোগিতামূলক করে তুলেছিল কারণ তাদের ঔপনিবেশিক বাজারে সরাসরি প্রবেশের অনুমতি দেওয়া হয়নি। নতুন আইনগুলি যে কোনও 'অপরিশোধিত' জমিতে খোলা বসতি স্থাপনের অনুমতি দেয়, মূলত যে কোনও কিছু যা বেষ্টিত ছিল না বা তার উপর উৎপাদিত ফসলের সাথে, শিকার এবং চাষের জন্য ব্যবহৃত দাবানল দ্বারা পরিষ্কার করা বনভূমি এবং তৃণভূমিগুলিকে হুমকি দেয় যা পতিত হতে দেওয়া হয়েছিল। রাজা ফিলিপের যুদ্ধ 1675 থেকে 1676 সাল পর্যন্ত রাজা ফিলিপের যুদ্ধের প্রাদুর্ভাব ভারতীয় এবং ইংরেজ উপনিবেশবাদী উভয়ের জন্যই বিপর্যয়কর ছিল, উভয় পক্ষের প্রচুর রক্তপাত এবং ধ্বংসযজ্ঞ হয়েছিল। ম্যাসাচুসেট, যাদের সবাই প্রার্থনা শহরগুলিতে সীমাবদ্ধ প্রার্থনাকারী ভারতীয় হয়ে উঠেছিল, যুদ্ধের সময় নিরপেক্ষ ছিল কিন্তু ভারী হতাহতের শিকার হয়েছিল। প্রার্থনাকারী ভারতীয়দের তাদের ক্ষেতে আক্রমণ করা হয়েছিল এবং প্রতিবেশী উপনিবেশবাদীদের দ্বারা হয়রানি করা হয়েছিল যারা আতঙ্ক, উন্মাদনা এবং ভারতবিরোধী অনুভূতিতে অভিভূত হয়ে পড়েছিল। প্রার্থনা শহরগুলিও মেটাকোমেটের বাহিনীর লক্ষ্য ছিল, সরবরাহের জন্য অভিযান চালায় এবং প্ররোচিত বা বল প্রয়োগ করে, প্রার্থনাকারী ভারতীয়দের কয়েকজনকে যোগ দিতে নিয়ে আসে। উপনিবেশবাদীদের সন্তুষ্ট করার জন্য, প্রার্থনাকারী ভারতীয়রা প্রার্থনাকারী শহরগুলিতে কারাবাস, কারফিউ, ঔপনিবেশিক তদারকি বৃদ্ধি এবং তাদের অস্ত্র সমর্পণ স্বীকার করে। ঔপনিবেশিক যুগের শেষের দিকে (1676-1776) রাজা ফিলিপের যুদ্ধের পর (1676-1681) রাজা ফিলিপের যুদ্ধ নিউ ইংল্যান্ডে ভারতীয় জীবনকে ব্যাহত করে। বন্দিদশা থেকে বেঁচে যাওয়া প্রার্থনাকারী ভারতীয়রা, যে কোনও ভারতীয় যথেষ্ট ভাগ্যবান যে তাদের ক্ষমা করা হয়েছিল এবং যে কোনও বেঁচে যাওয়া ন্যাটিক-এ পুনরায় একত্রিত হয়েছিল, যেখানে তারা তাদের পূর্ব-বিদ্যমান উপজাতীয় গোষ্ঠীগুলির মধ্যে বিভক্ত হয়ে তাদের জমিতে ফিরে যাওয়ার জন্য চাপ দিয়েছিল। 1681 খ্রিষ্টাব্দের মধ্যে ভারতীয়দের নিজ নিজ বাড়িতে ফিরে যাওয়ার অনুমতি দেওয়া হলেও তারা হয়রানি, প্রতিশোধমূলক হামলা, স্থানীয় হত্যা এবং প্রতিবেশী উপনিবেশবাদীদের দ্বারা তাদের জমি ও সম্পত্তির অপব্যবহারের সম্মুখীন হতে থাকে। ভারতীয় মিশনগুলিকে ব্যর্থ বলে মনে করা হত। ন্যাটিক আশেপাশের অনেক উপজাতিকে অন্তর্ভুক্ত করেছিলেন। 1685 সালে ঔপনিবেশিক কর্তৃপক্ষ কর্তৃক ওকোমকামেসিত বিক্রি করা হয়, কারণ ঔপনিবেশিক বিচার বিভাগ সন্দেহজনক এবং বিক্রয়ের জাল কাজ বহাল রাখে, যা সম্প্রদায়ের বেশিরভাগ নিপমুক এবং পাউটকেটকে ন্যাটিক-এ বসতি স্থাপন করতে বাধ্য করে। ওনালানসেট (c.1619-1697), একজন পেনাকুক স্যাচেম বা নেতা, ন্যাটিক-এ তাঁর ভাগ্নের সাথে যোগ দেন। রোগব্যাধি, অভিবাসন এবং জমির ক্ষতি অনেক প্রাক্তন ভারতীয় সম্প্রদায়কে বহন ক্ষমতার নিচে সঙ্কুচিত করে এবং বেশিরভাগ যুবক-যুবতীরা প্রায়শই জমি, জীবনসঙ্গী এবং কর্মসংস্থানের সন্ধানে ন্যাটিকের দিকে চলে যায়। বেশিরভাগ তরুণ নিপমুক এই কারণে নাশোবা ছেড়ে ন্যাটিকের উদ্দেশ্যে রওনা হয়েছিল। ভারতীয়দের জমি ধ্বংসের ফলে তাদের স্বায়ত্তশাসন হ্রাস পেয়েছিল। ন্যাটিক তার স্থানীয় নেতৃত্ব বজায় রাখতে সক্ষম হয়েছিল, ন্যাটিক অভিজাতরা সম্প্রদায়ের প্রশাসনিক ভূমিকা পালন করেছিল এবং ম্যাসাচুসেট ভাষায় পরিচালিত দৈনন্দিন বিষয়গুলির সাথে ভারতীয় গির্জার পদে অধিষ্ঠিত ছিল। এটি 1721 সাল পর্যন্ত অব্যাহত ছিল, যখন রেকর্ড-রক্ষণ ইংরেজিতে পরিবর্তিত হয় এবং অলিভার পিবডি, একজন একভাষিক ইংরেজি-বক্তা, ভারতীয় গির্জার মন্ত্রী হন। পিবডি ভারতীয়দের জমি বিক্রি করতে উৎসাহিত করার জন্য তাঁর অবস্থান ব্যবহার করেছিলেন, যাতে ভারতীয় ছিটমহলে বসবাসকারী শ্বেতাঙ্গ বসতি স্থাপনকারীদের সংখ্যা বৃদ্ধি করা যায়। 1750-এর দশকের মধ্যে, ন্যাটিক একটি ভারতীয় শহর হওয়া বন্ধ করে দিয়েছিল, কারণ এটি ভারতীয় সাধারণ জমি এবং সাদা মালিকানাধীন সম্পত্তির মধ্যে একটি অগোছালো প্যাচওয়ার্ক ছিল এবং শহরের শাসন ও গির্জা ইংরেজিতে পরিবর্তিত হয়েছিল এবং সাদা উপনিবেশবাদীদের দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিল, যদিও কয়েকজন ভারতীয় গির্জার সেবা অব্যাহত রেখেছিলেন। ভারতীয়দের অভিভাবকত্ব একটি শহরের সাধারণ বিষয়গুলিতে নিমজ্জিত হওয়ার পরিবর্তে যা এখন সাদা উপনিবেশবাদীদের দ্বারা প্রভাবিত ছিল, ঔপনিবেশিক সরকার 1743 সালে ন্যাটিকের তদারকির জন্য একজন কমিশনার নিয়োগ করে। মূলত, কমিশনারকে কাঠের সম্পদ পরিচালনার দায়িত্ব দেওয়া হয়েছিল, কারণ খামার ও চারণভূমির জন্য নিউ ইংল্যান্ডের বেশিরভাগ বন কেটে ফেলা হয়েছিল, যা ভারতীয় জমিতে কাঠকে একটি মূল্যবান পণ্য করে তুলেছিল। খুব দ্রুত, ন্যাটিকের অভিভাবক জমি বিনিময় এবং ভারতীয় পণ্য বিক্রির মাধ্যমে প্রতিষ্ঠিত যে কোনও তহবিল নিয়ন্ত্রণ করতে এসেছিলেন, তবে প্রধানত জমি। যেহেতু অভিভাবকেরা আরও বেশি ক্ষমতা গ্রহণ করেছিলেন এবং খুব কমই তত্ত্বাবধান করা হত, তাই অভিভাবকদের দ্বারা সন্দেহজনক জমি বিক্রয় এবং তহবিল আত্মসাতের অনেক উদাহরণ নথিভুক্ত করা হয়েছে। অভিভাবকদের নিয়োগ ভারতীয়দের ঔপনিবেশিক ওয়ার্ডগুলিতে সীমাবদ্ধ করে দেয়, কারণ তারা আর সরাসরি আদালতকে সম্বোধন করতে, নগর নির্বাচনে ভোট দিতে এবং ভারতীয় প্রধানদের ক্ষমতা সরিয়ে দিতে সক্ষম ছিল না। জমি ছিল ভারতীয়দের একমাত্র পণ্য, যা তাদের অভিভাবকরা প্রায়শই অসুস্থদের চিকিৎসা, অনাথদের যত্ন এবং ভারতীয়দের দ্বারা ব্যয় করা ঋণের জন্য বিক্রি করতেন, তবে ভারতীয়রাও অন্যায্য ক্রেডিট স্কিমের শিকার হয়েছিলেন যা প্রায়শই জমি তাদের হাত থেকে সরিয়ে দিতে বাধ্য করত। ফরাসি ও ভারতীয় যুদ্ধ এবং মার্কিন বিপ্লবী যুদ্ধ কানাডার ফরাসিরা এবং তাদের আবেনাকি মিত্ররা ম্যাসাচুসেটস উপনিবেশের বসতিগুলিতে অভিযান চালায়। ইংরেজ উপনিবেশবাদীরা কিং উইলিয়ামের যুদ্ধ (1689-1699), কুইন অ্যানের যুদ্ধ (1704-1713), ডামারের যুদ্ধ (1722-1724), কিং জর্জের যুদ্ধ (1744-1748), ফাদার লে লুটারের যুদ্ধ (1749-1755) এবং ফরাসি ও ভারতীয় যুদ্ধ (1754-1760)-এর মতো লড়াইয়ে ভারতীয় সম্প্রদায়ের পুরুষদের সহায়তা তালিকাভুক্ত করেছিলেন। অনেকে আব্রাহাম স্পিন, জন বেবিসাক এবং জোনাথন ওমসকোয়ামের মতো গোরহামের রেঞ্জারদের মতো ইউনিটগুলিতে গাইড, দোভাষী এবং স্কাউট হিসাবে বিশিষ্টতার সাথে লড়াই করেছিলেন, যাদের সকলেরই ন্যাটিকের পুরানো পরিবারের সাথে সম্পর্ক ছিল। অনেক নেটিভ আমেরিকান আমেরিকান বিপ্লবী যুদ্ধের সেবায়ও মারা গিয়েছিলেন। (1775-1783)। বিপ্লবের নেটিভ আমেরিকান প্রবীণদের মধ্যে রয়েছেন জোসেফ পাউগেনিট, জোনাস অবস্কো, ন্যাটিকের আলেকজান্ডার কোয়াপিশ। দক্ষিণ ন্যাটিক-এ মার্কিন বিপ্লবী যুদ্ধের ন্যাটিক ভারতীয় প্রবীণদের একটি স্মৃতিসৌধ নির্মাণ করা হয়েছিল। স্মিথসোনিয়ান ইতিহাসবিদরা লিখেছেন, "ন্যাটিক ইন্ডিয়ানরা, একসময় সংস্কৃতির প্রচেষ্টার সফল পরীক্ষা, 1848 সালের সেনেট প্রতিবেদনের সময় 'কার্যত বিলুপ্ত' হয়ে গিয়েছিল", যা ম্যাসাচুসেটস রাজ্য সিনেটে করা হয়েছিল। মার্কিন স্বাধীনতা (1776) থেকে স্বাধীনতা-পরবর্তী এবং 19 শতকের ম্যাসাচুসেটস উপনিবেশের ম্যাসাচুসেটসের কমনওয়েলথে রূপান্তর, যা আনুষ্ঠানিকভাবে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের নতুন প্রজাতন্ত্রে যোগ দেয়, নতুন রাজ্যে ভারতীয়দের অবস্থার উন্নতি করতে পারেনি। শাসন পরিবর্তন ব্যতীত, ঔপনিবেশিক আমলের ভারতীয়দের সম্পর্কিত বেশিরভাগ নীতি ও আইন অপরিবর্তিতভাবে গৃহীত হয়েছিল। অভিভাবক ব্যবস্থা অক্ষত থাকায় ভারতীয়রা কমনওয়েলথের সদস্য হয়ে ওঠে। আন্তঃবিবাহ, যা 18 শতকের মাঝামাঝি সময়ে ঘটেছিল, 19 শতকে ত্বরান্বিত হয়েছিল কারণ ভারতীয় পুরুষরা যুদ্ধ এবং তিমি শিকারের মতো দূরবর্তী অর্থনৈতিক ক্রিয়াকলাপে হারিয়ে গিয়েছিল। স্থানীয় মহিলাদের সংখ্যা স্থানীয় পুরুষদের তুলনায় অনেক বেশি হওয়ায়, অনেক স্থানীয় মহিলা কৃষ্ণাঙ্গ পুরুষদের বিয়ে করেছিলেন, যেহেতু ঔপনিবেশিক নিউ ইংল্যান্ডের কৃষ্ণাঙ্গরা একটি বিপরীত লিঙ্গ ভারসাম্যহীনতার শিকার হয়েছিল কারণ খুব কম কৃষ্ণাঙ্গ মহিলা উপস্থিত ছিলেন। সন্তানরা স্বাধীনভাবে জন্মগ্রহণ করেছিল, যেহেতু 1787 সাল পর্যন্ত ম্যাসাচুসেটস-এ দাসত্ব বিলুপ্ত করা হয়নি, সেই সময়ে আইনের মাধ্যমে মায়ের মাধ্যমে দাসের মর্যাদা পাস করা হয়েছিল। উপরন্তু, স্থানীয় মাতৃবংশীয় এবং মাতৃস্থানীয় সংস্কৃতির কারণে শিশুদের ভারতীয় সম্প্রদায়ের মধ্যে সহজেই গ্রহণ করা হয়েছিল। ঔপনিবেশিক অপভ্রংশ বিরোধী আইন, বিশেষত স্বল্প আয়ের বা তাদের সম্প্রদায় থেকে বহিষ্কৃত হওয়া সত্ত্বেও শ্বেতাঙ্গ পুরুষদের সাথে আন্তঃবিবাহ ঘটেছিল। যদিও বেশিরভাগ ভারতীয় পুরুষ বসতি স্থাপন এবং বিয়ে করার জন্য ভারতীয় সম্প্রদায়ের কাছে ফিরে এসেছিলেন, দীর্ঘ সময় ধরে সমুদ্রে বা তিমি শিকার বন্দর শহরগুলিতে কাজের মধ্যে, অনেক ভারতীয় পুরুষ ক্রমবর্ধমানভাবে বিবাহ করেছিলেন এবং অন্যান্য উপজাতির মহিলাদের সাথে বসতি স্থাপন করেছিলেন বা কালো স্বামীদের বাড়িতে নিয়ে এসেছিলেন কারণ তারা সম্প্রদায়ের "রঙিন" বিভাগে বিচ্ছিন্ন ছিলেন। স্থানীয় জনগণের জন্য "চিরস্থায়ীভাবে" আলাদা করে রাখা অবশিষ্ট বেশিরভাগ জমি অ-স্থানীয়দের কাছে বিক্রি করা হয়েছিল, যার ফলে কয়েকটি অবশিষ্ট সাধারণ জমি, পৃথক বরাদ্দ, ইজারা দেওয়া জমি এবং ভারতীয় পরিবারের মধ্যে অবস্থিত অসংখ্য সাদা মালিকদের একটি অগোছালো প্যাচওয়ার্ক রেখে গেছে। ন্যাটিক, যাদের জমি এলিয়ট এবং জেনারেল কোর্ট দ্বারা নির্মিত প্রথম প্রার্থনা শহর ছিল, তারা 19 শতকের গোড়ার দিক পর্যন্ত তাদের সাম্প্রদায়িক জমি ধরে রাখতে সক্ষম হয়েছিল। ন্যাটিকের শেষ সাধারণ জমিগুলি 1821 সালে হান্না ডেক্সটারের মৃত্যুর কিছু সময় পরে বিক্রি করা হয়েছিল, তবে বেশিরভাগ সাধারণ জমি ইতিমধ্যে 1750 সালের মধ্যে বিক্রি হয়ে গিয়েছিল। পোঙ্কাপোগের মালিকানাধীন শেষ ডজন একর জমি 1828 সালে অভিভাবকদের দ্বারা বিক্রি করা হয়েছিল, যদিও 1840 সাল পর্যন্ত একটি ছোট জমি বিক্রি করা হয়নি, তবে ন্যাটিক ইন্ডিয়ানদের ইতিমধ্যে উচ্ছেদ করা হয়েছিল এবং এর ব্যবহার নিষিদ্ধ করা হয়েছিল। উভয় ক্ষেত্রেই জমিটি খুব বয়স্ক এবং অসুস্থদের চিকিৎসার জন্য বিক্রি করা হয়েছিল। আদিবাসী ভূমির সমাপ্তি অভিভাবকদের সীমাবদ্ধতা সরিয়ে দেয়নি, যদিও স্থানীয় জনগণের পক্ষে জমির তত্ত্বাবধায়ক রাখা মূল উদ্দেশ্য ছিল। ঔপনিবেশিক এবং পরবর্তী রাজ্য সরকারের অভিভাবক হিসাবে, ভারতীয়দের স্থানীয় নির্বাচনে ভোট দেওয়া বা আদালতের মাধ্যমে তাদের নিজস্বভাবে প্রতিকার চাইতে বাধা দেওয়া হয়েছিল। কিছু ভারতীয় জমি বিক্রির মাধ্যমে প্রাপ্ত তহবিল থেকে বা তাদের সমর্থনের জন্য অভিভাবকদের দ্বারা প্রবর্তিত বার্ষিকী দ্বারা সমর্থিত ছিলেন। অভিভাবকদের অবশ্য জমির সঙ্গে যুক্ত ব্যক্তিদের কঠোর তালিকা আর বজায় রাখতে হয়নি, যা দীর্ঘকাল ধরে ভারতীয়দের অ-ভারতীয়দের থেকে আলাদা করার জন্য ব্যবহার করা হয়েছিল, বিশেষত আন্তঃবিবাহের হার বৃদ্ধি পাওয়ায়। প্রার্থনা শহরগুলির সমাপ্তি এই অঞ্চলগুলিতে ভারতীয় উপস্থিতির অবসান ঘটায়নি, যদিও অভিভাবকদের তত্ত্বাবধানে কয়েকজন ভারতীয়দের প্রতি মনোনিবেশ করার কারণে নিউ ইংল্যান্ডের স্থানীয় জনগণের নথি খুব কম হয়ে যায়। যদিও কয়েকজন ন্যাটিক ব্যক্তিগত জমির মালিক হিসাবে সম্প্রদায়ের মধ্যে থেকে গিয়েছিলেন, তবে অনেক ন্যাটিক স্বামী বা স্ত্রী এবং চৌবুনাগুঙ্গামাগের সাথে জমির সম্ভাব্য সুযোগের সন্ধানে পশ্চিম দিকে চলে গিয়েছিলেন, যাদের 1887 সাল পর্যন্ত সংরক্ষণ ছিল। জনগণনাঃ আর্ল রিপোর্ট ম্যাসাচুসেটসের কমনওয়েলথ ভারতীয়দের অবস্থা সম্পর্কে রিপোর্টের আদেশ দেয়, মূলত ব্যয়ের উপর নজর রাখার এবং অভিভাবকদের উপর নজর রাখার উদ্দেশ্যে, যারা সাধারণ আদালতের সামান্য তদারকির সাথে কমবেশি স্বায়ত্তশাসিতভাবে কাজ করত। প্রথমটি ছিল 1848 সালের ডেনি রিপোর্ট, যা খুব প্রাথমিক চেহারা ছিল। প্রতিবেদনে কেবল ন্যাটিকের সংখ্যা নির্ধারণের কোনও প্রচেষ্টা করা হয়নি। এক বছর পরে, আরও বিস্তারিত প্রতিবেদন প্রকাশিত হয়, যা 1849 সালের ব্রিগস রিপোর্ট নামে পরিচিত হয়, যা আবার কোনও ন্যাটিককে তালিকাভুক্ত করে না। জন মিল্টন আর্ল দ্বারা পরিচালিত রিপোর্টগুলির মধ্যে সবচেয়ে বিস্তারিত এবং শেষটি 1859 সালে শুরু হয়েছিল এবং 1861 সালে প্রকাশিত হয়েছিল, এতে উপাধি, অবস্থান এবং পেশার মতো আরও তথ্য অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। আর্ল লিখেছেন, "যে সমস্ত উপজাতির সংরক্ষণ ছিল এবং রাজ্যগুলির দ্বারা অভিভাবকত্বের অধীনে রাখা হয়েছিল, তাদের মধ্যে ন্যাটিক উপজাতি বিলুপ্তির কাছাকাছি। [ও] মোট দুটি পরিবার রয়ে গেছে, এবং এর মধ্যে একটি ন্যাটিক এবং হাসানামিস্কো থেকে সমানভাবে এসেছে। তাদের মোট সংখ্যা বারো জন। "তিনি আরও বলেন", এই উপজাতির কোনও সাধারণ জমি নেই ", এবং তাদের অবশিষ্ট তহবিল দুটি বেঁচে থাকা পরিবারের মধ্যে সমানভাবে ভাগ করার পরামর্শ দেন। আর্ল লক্ষ্য করেছেন যে কয়েকজন ন্যাটিক বংশধর নিপমুক জাতির সাথে একীভূত হয়েছিল এবং লিখেছেন, "আরও কিছু লোক রয়েছে, যারা নিজেকে ন্যাটিক উপজাতির বলে দাবি করে, তবে এই দাবির কোনও ভিত্তি নেই বলে মনে হয় যে তাদের পূর্বপুরুষদের মধ্যে একজন পূর্বে ন্যাটিকের বাসিন্দা ছিলেন, তবে বিশ্বাস করা হয় যে তিনি কখনই এই উপজাতির অন্তর্ভুক্ত ছিলেন না।" বেশ কয়েকটি সংস্থা, যারা মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রীয় বা ম্যাসাচুসেটস রাজ্য সরকার দ্বারা নেটিভ আমেরিকান উপজাতি হিসাবে স্বীকৃত নয়, তারা ন্যাটিকের প্রার্থনাকারী ভারতীয়দের বংশধর বলে দাবি করে। নোটস এক্সটার্নাল লিঙ্ক মামুসে উন্নিটুপানাটামওয়ে আপ-বাইবেলম গড (দ্য "এলিয়ট ইন্ডিয়ান বাইবেল"), ম্যাসাচুসেটস হিস্টরিকাল সোসাইটি রেফারেন্স উত্তর আমেরিকার আদিবাসীদের একীকরণ ম্যাসাচুসেটস ন্যাটিক, ম্যাসাচুসেটস নেটিভ আমেরিকান খ্রিস্টান ম্যাসাচুসেটসের নেটিভ আমেরিকান ইতিহাস