Brohi Charan
ব্রোহি চরণ (যাকে ব্রাহুই চরণও বলা হয়; আইএএসটিঃ ব্রোহি চরণ; আই. পি. এঃ ব্রোঃ ঝিঃ সিঃ আর; সিন্ধিঃ ব্রোহি) পাকিস্তানের সিন্ধু ও বেলুচিস্তান প্রদেশে বসবাসকারী একটি ব্রাহুই-বালুচ সিন্ধি ভাষী জাতিগত-ভাষাগত গোষ্ঠী। ব্রোহি চরণরা বেলুচিস্তান এবং থাট্টার হিঙ্গলাজ মাজারের ঐতিহ্যবাহী পুরোহিত। ঐতিহাসিকভাবে, মধ্যযুগের আগে সিন্ধু-বেলুচিস্তান অঞ্চলের আশেপাশে চরণরা বসবাস করত। 7-8ম শতাব্দীর পর থেকে, চরণ জনগোষ্ঠী পার্শ্ববর্তী রাজস্থান ও কচ্ছ অঞ্চলের দিকে পূর্ব দিকে অভিবাসন শুরু করে। এই অঞ্চলে বসবাসকারী কিছু চরণ বংশের মধ্যে ছিল মিশ্রন, তুম্বেল এবং ব্রোহি। সময়ের সাথে সাথে, এই গোষ্ঠীগুলির অবশিষ্ট চরণ জনগোষ্ঠী ইসলামে ধর্মান্তরিত হয়। সময়ের সাথে সাথে, অবশিষ্ট চরণ সম্প্রদায় ইসলামে ধর্মান্তরিত হয় এবং হিঙ্গলাজের এই অঞ্চলটি স্বাধীনতার পরে পাকিস্তানের বেলুচিস্তান প্রদেশকে দেওয়া হয়। হিঙ্গলজ ঐতিহ্য ঐতিহাসিকভাবে ব্রোহি চরণ সম্প্রদায় হিঙ্গলজ মন্দিরের পূজা ও যত্নের সঙ্গে যুক্ত ছিল। ঐতিহাসিকভাবে চরণরা দেবী হিঙ্গলাজের প্রাথমিক উপাসক হিসাবে পরিচিত। হিঙ্গলাজকে বর্তমান সিন্ধুর নগর থাট্টায় চরণ সম্প্রদায়ের মধ্যে জন্মগ্রহণকারী 'মহাশক্তি' হিসাবে বিবেচনা করা হয়। সামুরের মতো কিছু পণ্ডিত হিঙ্গলজের উৎপত্তি সিন্ধুর চরণদের গৌরভিয়া বংশের বলে মনে করেন। সামুর বিশ্বাস করেন যে দেবী হিঙ্গলজের উৎপত্তি দক্ষিণ সিন্ধুর একটি শহর থাট্টার "গৌরভিয়া চরণ" শাখায়। থাট্টার সাথে এই সংযোগ চরণ সম্প্রদায়ের সন্ন্যাসীদের (সন্ন্যাসী) এবং উদাসী সম্প্রদায়ের মধ্যে বিশ্বাসের জন্ম দেয় যে সিন্ধুর থাট্টায় হিঙ্গলাজের মন্দির বেলুচিস্তানের লাস বেলায় হিঙ্গলাজের প্রধান মন্দিরের মতোই গুরুত্বপূর্ণ। অন্যান্য পণ্ডিতরা চরণ সম্প্রদায়ের টাম্বেল বংশে হিঙ্গলাজের উৎপত্তি খুঁজে পান। কেউ কেউ তাদের বিবরণ পি. পি. পায়াকার লেখার উপর ভিত্তি করে, যা 1955 সালে চারণ-বামধি ম্যাগাজিনে প্রকাশিত হয়েছিল। পি. পি. পায়াকার নিবন্ধের উপর ভিত্তি করে ওয়েস্টফাল এবং ওয়েস্টফাল-হেলবাশ নিম্নলিখিত বিবরণ দিয়েছেনঃ "সিন্ধুর হালাকে পূর্বে কোহালা বলা হত এবং দেবী হিঙ্গলাজ একসময় কোহালা বা কোহানা অঞ্চলের রানী ছিলেন। এই বিবরণে, হিঙ্গলাজকে একজন চরণী এবং টাম্বেল চরণের নেতা হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছে, যাকে তিনি সিন্ধু থেকে মাকরান পর্যন্ত পথ দেখিয়েছিলেন। পি. পি. পায়াকা আরও উল্লেখ করেছেন যে তিনি সারা জীবন কুমারী ছিলেন এবং ধর্মীয় গ্রন্থে পারদর্শী ছিলেন। (ওয়েস্টফাল এবং ওয়েস্টফাল-হেলবাশ 1974,315)। বেলুচিস্তানে, একটি নির্দিষ্ট স্থানীয় মুসলিম উপজাতি প্রাথমিকভাবে ব্রোহি নামে পরিচিত হিঙ্গলাজের উপাসনা করে। উপাসনার অধিকার কেবলমাত্র ব্রোহি উপজাতির বাচোল শাখার জুমান খাম্পের (শাখা) কন্যাদের (প্রাকবাসেন্ট মেয়েরা) দেওয়া হয়। এই ব্রোহি উপজাতিদের চরণ থেকে ধর্মান্তরিত মুসলিম হিসাবে বিবেচনা করা হয়। তারা দাবি করে যে তারা 'চরণ মুসলমান'। রাঙ্গে রাঘবের "গোরখনাথ অউর উনকা যুগ" অনুসারে, একটি মুসলিম সম্প্রদায় হিঙ্গলজকে 'বিবি নানি' হিসাবে পূজা করত। ঐতিহাসিকভাবে বেলুচিস্তানের হিঙ্গলজ মাতা মন্দিরের দায়িত্বে থাকা ব্রোহি চরণদের "মালাং" বলা হত। চামগালি মাই বা চামগালি মাতা ব্রোহি চরণদের মধ্যে, হিঙ্গলজকে জনপ্রিয়ভাবে 'চোলে ওয়ালি মাই' বা 'নানি' হিসাবে উল্লেখ করা হয়। মুসলিম ভক্তরা হিঙ্গলাজ তীর্থযাত্রাকে 'নানি কা হজ' বলে অভিহিত করেন। বেলুচিস্তানের লাসবেলার হিঙ্গলাজ মন্দির এবং সিন্ধুর থাট্টার হিঙ্গলাজ মন্দির উভয় স্থানেই হিঙ্গলাজের আনুষ্ঠানিক পূজা জুমান খাম্পের ব্রহি পুরোহিতদের দ্বারা করা হত। হিঙ্গলজ দেবীর উপাসনার অধিকার ব্রোহি উপজাতির জুমান খাম্পের একজন ব্রহ্মচারিণী কন্যাকে (কুমারী মেয়ে) দেওয়া হয়। এই মেয়েটিকে 'চাংলি মাই "বলা হয় এবং তাকে হিঙ্গলাজের প্রতিমূর্তি হিসাবে বিবেচনা করা হয়। নির্বাচিত পুরোহিত চামগালি মাইকে কখনও কখনও কোট্টারি নামেও উল্লেখ করা হয়। তীর্থযাত্রীদের হিঙ্গলাজের গুহা মন্দিরে প্রবেশ ও প্রস্থান করার অনুষ্ঠানটি গুহার অভ্যন্তরে সংকীর্ণ পথ দিয়ে পুনর্জন্মকে বোঝায়। গুহা থেকে বেরিয়ে আসার পরে, তীর্থযাত্রীদের কোনও পাপ ছাড়াই "দ্বিগুণিত" বলে মনে করা হয়। তীর্থযাত্রীরা বালুচি ব্রোহি-চরণ বংশের পুরোহিত চামগলি মাইয়ের কাছ থেকে নতুন পোশাক এবং পবিত্র খাবার গ্রহণ করেন, কারণ তাকে হিঙ্গলাজের পূর্ণ অবতার হিসাবে বিবেচনা করা হয়। বর্তমান চামগালি মাই বয়ঃসন্ধিকালে পৌঁছানোর সাথে সাথে তিনি নির্বাচিত মেয়ের মাথায় হাত রেখে তার ব্রোহি বংশ থেকে পরবর্তী প্রাক-তরুণ মেয়েটিকে বেছে নেন। এবং এইভাবে, একটি নতুন চামগালি মাই হিঙ্গলাজের উপাসনা করার এবং তার প্রতিনিধি হওয়ার অধিকার পায়। রেফারেন্স বেলুচিস্তানের চরণ হিন্দু মন্দির, পাকিস্তান ব্রাহুই মানুষ পাকিস্তানে জাতিগত গোষ্ঠী দক্ষিণ এশিয়ার আদিবাসী বেলুচিস্তান, পাকিস্তানের সামাজিক গোষ্ঠী