Black-topped pottery
কালো-শীর্ষযুক্ত মৃৎশিল্প একটি বিশেষ ধরনের প্রাচীন মিশরীয় মৃৎশিল্প যা নীল নদের একটি দ্বীপ এলিফ্যান্টাইন, নুবিয়ান মরুভূমির নবতা প্লায়া এবং বর্তমান সুদানের কেরমা সহ নুবিয়ান প্রত্নতাত্ত্বিক স্থানগুলিতে পাওয়া গেছে। এই ধরনের নিদর্শনগুলি মূলত প্রাগৈতিহাসিক যুগের, তবে "প্রারম্ভিক রাজবংশের যুগে তৈরি মুষ্টিমেয় উদাহরণগুলির অস্তিত্ব রয়েছে বলে জানা যায়।" এই জাহাজগুলি "একচেটিয়াভাবে অনুষ্ঠান এবং অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার উদ্দেশ্যে" ব্যবহৃত হত এবং প্রাচীন কবরস্থান এবং বসতিগুলিতে আবিষ্কৃত হয়েছিল। এই পাত্রগুলির বেশিরভাগই মিশরীয় হেজ-জার রূপের বৈচিত্র্য এবং কালো শীর্ষ এবং অভ্যন্তরীণ অংশ সহ লাল দেহের বৈশিষ্ট্যযুক্ত। লাল রঙ প্রাকৃতিক লোহা থেকে উদ্ভূত হয় যা নীল পলিগুলির মধ্যে ঘটে যা নিক্ষেপের পরে জারিত হয় এবং কালো শীর্ষ এবং অভ্যন্তরটি হ্রাস ফায়ারিং এবং কার্বন স্মাজিংয়ের একটি পণ্য। প্রত্নতাত্ত্বিক কালানুক্রমিক মিশরের পশ্চিম মরুভূমিতে 5,810 ± 80 বিপি-র নাবতা প্লায়া থেকে কালো-শীর্ষযুক্ত মৃৎশিল্পের প্রাচীনতম ঘটনা ঘটে এবং এটি সাধারণত উচ্চ মিশরের প্রাগৈতিহাসিক যুগের সাথে যুক্ত। কালো-শীর্ষযুক্ত মৃৎশিল্প ছিল বাদারিয়ান সংস্কৃতির সাথে যুক্ত প্রধান ধরনের মৃৎশিল্প এবং "আমরাটিয়ান সংস্কৃতি বা প্রথম নাকাদা এবং উচ্চ মিশরে নাকাদা IIA-B সময়কালে মৃৎশিল্প উৎপাদনের বৈশিষ্ট্য হিসাবে অব্যাহত ছিল"। নকাদা আই. আই. সি-র সময় প্রারম্ভিক রাজবংশের যুগে কালো-শীর্ষ মৃৎশিল্পের ফ্রিকোয়েন্সি হ্রাস পেতে শুরু করে এবং নকাদা আই. আই. ডি-এর ব্যবহারের বাইরে চলে যায় বলে মনে হয়। প্রযুক্তি উপকরণ এবং পদ্ধতি নবতা প্লায়ায় 5,810 ± 80 বিপি-তে কালো-শীর্ষযুক্ত মৃৎশিল্পের প্রথম উপস্থিতি দেখা গিয়েছিল, যা বর্ধিত শুষ্কতার সময়কাল। জলবায়ু পরিবর্তনের ফলে গোষ্ঠীগুলির মধ্যে গতিশীলতা এবং মিথস্ক্রিয়ায় পরিবর্তন ঘটে এবং মৃৎশিল্প উৎপাদনে উদ্ভাবনকে অনুঘটক করে। প্রত্নতাত্ত্বিক কিট নেলসনের মতে, "নব্যপ্রস্তরযুগের শেষের দিকে মৃৎশিল্পে যে প্রচুর পরিবর্তন দেখা যায় তা এই সময়ের মধ্যে ঘটে যাওয়া বিস্তৃত পরিবর্তনের একটি গুরুত্বপূর্ণ প্রতিফলন"। কালো-শীর্ষযুক্ত মৃৎশিল্পের প্রবর্তন বস্তুগত ব্যবহার, সমাপ্তি কৌশল এবং ফায়ারিং পদ্ধতিতে পরিবর্তন দেখায়। মধ্য নব্যপ্রস্তরযুগীয় থেকে শেষ নব্যপ্রস্তরযুগীয় যুগে, কুম্ভকাররা হ্রদ এবং নদীর আমানতগুলিতে পাওয়া আরও ছিদ্রযুক্ত, রুক্ষ উপকরণ ব্যবহার থেকে সূক্ষ্ম কাদামাটিতে স্থানান্তরিত হয়েছিল যা "ভাসমান প্রক্রিয়ার মাধ্যমে পরিশোধিত" হয়েছিল, যা জল ব্যবহার করে পলল থেকে ছোট বস্তুকে আলাদা করার জন্য ব্যবহৃত একটি পদ্ধতি। পরবর্তী নব্যপ্রস্তরযুগীয় মৃৎশিল্পে মাটির মধ্যে যোগ করা বিভিন্ন উপকরণ অন্তর্ভুক্ত থাকতে পারে যেমন বালি যা টেম্পার হিসাবে ব্যবহৃত হয়, যা যে কোনও অ-প্লাস্টিক উপাদান যা কাদামাটি শক্তিশালী করতে এবং ফায়ারিং প্রক্রিয়া চলাকালীন অতিরিক্ত সংকোচন এবং ফাটল রোধ করতে ব্যবহৃত হয়। কালো-শীর্ষযুক্ত মৃৎশিল্পের পাশাপাশি উদ্ভূত একটি অতিরিক্ত অগ্রগতি হল বিভিন্ন সমাপ্তি কৌশলের বিকাশ। শেষ নব্যপ্রস্তরযুগীয় মৃৎশিল্পে জাহাজের পৃষ্ঠে স্লিপ, যা তরল কাদামাটি, যোগ করা সহ বিভিন্ন ধরনের সমাপ্তি কৌশল দেখা যায়। নাবতা প্লায়াতে পাওয়া বেশিরভাগ মৃৎশিল্পে এমন স্লিপ রয়েছে যা পৃষ্ঠের রঙ পরিবর্তন করতে, পৃষ্ঠকে মসৃণ করতে এবং/অথবা পাত্রের ছিদ্রতা কমাতে প্রয়োগ করা হয়। লাল স্লিপ এবং স্ব-স্লিপের প্রয়োগ, যা মাটির প্রাকৃতিক রঙ বজায় রাখে, ইঙ্গিত দেয় যে লাল পৃষ্ঠ চিকিত্সা কুম্ভকারদের দ্বারা ইচ্ছাকৃতভাবে করা একটি পছন্দ ছিল। ফায়ারিং কৌশল কালো-শীর্ষযুক্ত মৃৎশিল্পের সাথে উদ্ভূত সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য প্রযুক্তিগত অগ্রগতি হল উন্নত ফায়ারিং কৌশলগুলির বিকাশ। ফায়ারিং কৌশলের পরিবর্তনের মধ্যে রয়েছে "উচ্চতর ফায়ারিং তাপমাত্রা অর্জনের নতুন পদ্ধতি এবং ইচ্ছাকৃতভাবে ব্ল্যাক টপ তৈরি করা"। উচ্চতর অগ্নিনির্বাপণের তাপমাত্রার কারণে মাটির অংশের শক্তিশালী ভিট্রিফিকেশন ঘটে যা পরবর্তী নব্যপ্রস্তরযুগের মৃৎশিল্পকে আরও টেকসই হতে দেয়। নীল পলি থেকে কালো-শীর্ষ মৃৎশিল্প তৈরি করা হত, যা একবার জারিত হয়ে লাল-বাদামী রঙে জ্বলতে থাকে। আগুনের প্রক্রিয়া চলাকালীন কাদামাটির উপর রাসায়নিক প্রভাবের পরিবর্তনের কারণে রঙের পার্থক্য ঘটে। তবে, এই কালো-শীর্ষ প্রভাব অর্জনের জন্য ব্যবহৃত উৎপাদন কৌশলগুলি নিয়ে প্রত্নতাত্ত্বিকদের মধ্যে ব্যাপক বিতর্ক রয়েছে। প্রাথমিকভাবে ধারণা করা হয়েছিল যে, অক্সিজেনের অভাবে কালো রঙ তৈরি হয়েছে। মিশরীয় প্রত্নতাত্ত্বিক ফ্লিন্ডার্স পেট্রি, যিনি কালো-শীর্ষযুক্ত মৃৎশিল্প নিয়ে আলোচনা করা প্রথম প্রত্নতাত্ত্বিকদের মধ্যে একজন, পরামর্শ দিয়েছিলেন যে ফায়ারিং প্রক্রিয়া চলাকালীন জাহাজগুলির উপরের অংশটি আংশিকভাবে ছাইয়ে সমাহিত করা হবে যাতে "কাঠকয়লা তাদের ঢেকে রাখার সাথে সাথে এটি লাল পারক্সাইড থেকে কালো চৌম্বকীয় অক্সাইডে লোহা ডিঅক্সিডাইজ করে"। পেট্রি আরও দাবি করেন যে ব্ল্যাক টপ একটি একক ফায়ারিং সেশনে অর্জন করা হয়েছিল। এই তত্ত্বটি পরে আলফ্রেড লুকাস, একটি বিশ্লেষণাত্মক রসায়ন দ্বারা প্রতিদ্বন্দ্বিতা করা হবে, যিনি তত্ত্ব দিয়েছিলেন যে ব্ল্যাক টপটি অক্সিজেনের অভাবের বিপরীতে কার্বন দ্বারা সৃষ্ট একটি রাসায়নিক প্রভাব ছিল এবং মিশরীয়রা যে কৌশলটি ব্যবহার করত তার জন্য দুটি ফায়ারিং সেশনের প্রয়োজন হত। অবশেষে 1974 সালে পদার্থের বিজ্ঞান ও প্রযুক্তিতে সাম্প্রতিক অগ্রগতির জন্য পরিচালিত একটি মসবাউয়ার স্পেকট্রোস্কোপি প্রমাণ করে যে কালো শীর্ষটি "হ্রাস এবং কার্বন ধোঁয়ার সংমিশ্রণ দ্বারা তৈরি করা হয়েছিল এবং কেবল কার্বনের উপস্থিতির ফলাফল নয়" যেমন লুকাস তত্ত্ব দিয়েছিলেন। লুকাসের দ্বি-পর্যায় উৎপাদন প্রক্রিয়া, যা আরও সাধারণভাবে গৃহীত তত্ত্ব, একটি প্রাথমিক ফায়ারিং প্রক্রিয়া নিয়ে গঠিত যেখানে লাল-গরম পর্যায়ে (প্রায় 540 ডিগ্রি সেলসিয়াস) ভাটা থেকে পাত্রটি সরানো হবে এবং "কাঠের একটি স্তরের উপর মুখের দিকে রাখা হবে।" কালো-শীর্ষযুক্ত পাত্রের একটি উল্লেখযোগ্য বৈশিষ্ট্য হল যে কালো রঙের রিম এবং অভ্যন্তরের ছিদ্র লাল বাইরের তুলনায় উল্লেখযোগ্যভাবে কম। এই বৈশিষ্ট্যটি প্রত্নতাত্ত্বিকদের এই জাহাজগুলির বিষয়বস্তু এবং কার্যকারিতা সম্পর্কে অন্তর্দৃষ্টি দিতে পারে। পোরোসিটির বৈচিত্র্য থেকে বোঝা যায় যে কালো টপ যুক্ত করা কেবল একটি শৈলীগত পছন্দের পরিবর্তে কার্যকারিতা বৃদ্ধি হতে পারে। এই তত্ত্বটি এই সত্য দ্বারা সমর্থিত যে মিশর এবং সুদানে মার্ল ক্লে প্রবর্তনের পরে, কালো-শীর্ষ মৃৎশিল্পের উপস্থিতি হ্রাস পেতে শুরু করে। নীল নদের পলি থেকে বেশি তাপমাত্রায় মার্ল কাদামাটি নিক্ষেপ করা যেত, তাই এই পাত্রের ছিদ্রত্ব স্বাভাবিকভাবেই কম ছিল। ফর্ম ব্ল্যাক-টপ ওয়্যার সাধারণত মিশরীয় হেজ-জারের রূপ নেয়, যা লম্বা কাঁধের জার যা জলপান ঢেলে দেওয়ার জন্য ব্যবহৃত হত। "জারগুলি খেলা, শঙ্কুযুক্ত অনুভূতি, উঁচু কাঁধ এবং সংকীর্ণ ঘাড় দ্বারা চিহ্নিত করা হয়।" প্রাগৈতিহাসিক যুগে, প্রথম-দ্বিতীয় রাজবংশে, মৃৎশিল্প হাতে তৈরি করা হত এবং তৃতীয় রাজবংশের আগে পর্যন্ত চাকাযুক্ত মৃৎশিল্পের আবির্ভাব ঘটেনি। অনুষ্ঠান আনুষ্ঠানিক ব্যবহার কালো-শীর্ষযুক্ত মৃৎশিল্প একচেটিয়াভাবে কবরস্থান এবং কাল্টিক ডিপোজিটে পাওয়া যায় এবং কালো-শীর্ষযুক্ত পাত্রের উপস্থিতি "সম্ভবত প্রারম্ভিক রাজবংশের মন্দির বা অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার অনুষ্ঠানে এই ধরনের জারের প্রকৃত ব্যবহারের প্রতিধ্বনি করে"। প্রত্নতাত্ত্বিক কারিন সোয়াদা মনে করেন যে, কালো-শীর্ষযুক্ত মৃৎশিল্পের ধর্মীয় কার্যকারিতা প্রারম্ভিক রাজবংশের সময় থেকে দ্বিমাত্রিক শিল্পকর্মের মাধ্যমে প্রদর্শিত হয়। গিজার চতুর্থ রাজবংশের সমাধিগুলির একাধিক বস্তু এই জাহাজগুলিকে আচার-অনুষ্ঠানে বা নৈবেদ্য হিসাবে ব্যবহার করা হচ্ছে বলে চিত্রিত করে। ওয়েপেমনোফ্রেটের চতুর্থ রাজবংশের স্ল্যাব স্টেলায়, যুবরাজ "একটি কালো-শীর্ষযুক্ত জার সহ নৈবেদ্যের টেবিলের সামনে বসে আছেন"। আশেপাশের চিত্রগুলি ইঙ্গিত করে যে জাহাজটি "অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার অনুষ্ঠানে আনুষ্ঠানিক তরল উৎসর্গের জন্য ব্যবহৃত হতে পারে।" উপরন্তু, রাজকুমারী নেফার্টিয়াবেটের মধ্য-চতুর্থ রাজবংশের স্ল্যাব স্টেলায়, রাজকুমারীর মাথার ডানদিকে একটি কালো-শীর্ষযুক্ত ফুলদানি দেখা যায়। ওয়েপেমনোফ্রেটের স্ল্যাব স্টেলার মতো, এই চিত্রটিও তরল নৈবেদ্য সম্পর্কিত চিত্র দ্বারা বেষ্টিত। অধিকন্তু, সোয়াদা বলেছেন যে অনন্য দ্বি-স্বরযুক্ত লাল এবং কালো রঙের বিন্যাসকে প্রতীকীবাদের জন্য দায়ী করা যেতে পারে। সোয়াদার কর্পাসের কালো-শীর্ষযুক্ত পাত্রগুলি "সমস্ত কবরস্থান এবং কাল্টিক ডিপোজিট থেকে", এবং কালো-শীর্ষযুক্ত পাত্রের চেহারা মন্দির বা অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া অনুষ্ঠানে এই ধরনের পাত্রের কার্যকারিতা সম্পর্কে অন্তর্দৃষ্টি দিতে পারে। মিশরীয় শিল্পকলায়, লাল এবং কালো রঙের প্রতীকী তাৎপর্য ছিল, যেখানে "লাল হল বিশৃঙ্খলা এবং মৃত্যুর রঙ এবং কালো হল মিশরের উর্বর ভূমি এবং পুনরুত্থানের রঙ"। এই দাবিটি যুক্তি দেয় যে পালিশ করা লাল পৃষ্ঠের সাথে কালো শীর্ষটি দ্বৈত জীবন ও মৃত্যুর প্রতিনিধিত্ব করে এবং মিশরীয় অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া অনুশীলনে লাল ও কালো রঙের প্রতীকী তাৎপর্যের একটি ইচ্ছাকৃত উল্লেখ ছিল। জাহাজগুলির তরল উপাদানগুলি তখন নীল নদের প্রতিনিধিত্ব করে এবং নদীর বন্যা ও নিষিক্তকরণ চক্রের সাথে যুক্ত পুনর্নবীকরণ প্রক্রিয়া। সোয়াদা আরও বলেন যে, দুই-স্বরযুক্ত জাহাজ তৈরি করার আকাঙ্ক্ষা সম্ভবত কুম্ভকারদের দ্বারা প্রাক-রাজবংশের পাথরের কারিগরদের অনুলিপি করার একটি প্রচেষ্টা ছিল যারা বেসাল্ট এবং চুনাপাথর থেকে দুই-স্বরযুক্ত পাথরের পাত্র তৈরি করছিল। তিনি বলেন, "কালো-শীর্ষ সিরামিক জার সম্ভবত কুম্ভকারদের দ্বারা কাদামাটিতে পাথরের জার নকল করার একটি প্রচেষ্টা ছিল, বা তদ্বিপরীত।" বিকল্প ব্যবহার কালো-শীর্ষযুক্ত মৃৎশিল্পের কার্যকারিতা এবং রঙ বিন্যাসের পিছনে যুক্তি সম্পর্কে একাধিক বিকল্প তত্ত্ব রয়েছে। মিশরতত্ত্ববিদ উইনিফ্রেড নিডলার তত্ত্ব দিয়েছেন যে পৃষ্ঠের চিকিত্সার সাদৃশ্যগুলি পালিশ করা লাল পাত্রের সাথে একটি সম্ভাব্য সম্পর্ক নির্দেশ করে। "ফ্যাব্রিক এবং পালিশ করা লাল পৃষ্ঠ পালিশ করা লাল পাত্রের সাথে অভিন্ন, এবং পরেরটির মতো এটি হাত এবং বেক করা আকারের ছিল", তবে, কালো-শীর্ষযুক্ত পাত্রগুলি লাল পালিশ করা পাত্রের তুলনায় আকারে পরিবর্তিত হয় যার ঘাড় পাতলা এবং প্রায়শই আরও বিশদ রিম থাকে। আকারে এই বৈচিত্র্যের জন্য কালো শীর্ষ এবং অভ্যন্তর তৈরি করার সময় একটি বৃহত্তর এবং আরও সহজ রিমের প্রয়োজনীয়তার জন্য দায়ী করা যেতে পারে এবং এটি কালো-শীর্ষযুক্ত পাত্র এবং লাল পালিশ করা পাত্রের মধ্যে সম্পর্কের সম্ভাবনাকে অস্বীকার করে না। আরেকটি তত্ত্ব থেকে জানা যায় যে, কালো শীর্ষটি কালো-লিপযুক্ত লাউয়ের পাত্রের নকল হতে পারে। প্রত্নতাত্ত্বিক এ. জে. আর্কেলের মতে, মৃৎশিল্পে কালো-শীর্ষযুক্ত মোটিফের নিঃসন্দেহে উৎস সুদানে লাউয়ের কাপের সাথে বাঁধা থাকে যার একটি কালো রিম থাকে, "কারণ যখন একটি লাউ দুটি বাটি তৈরি করার জন্য অর্ধেক কাটা হয়, তখন তার রিমটি সর্বদা নিক্ষেপ করা হয়, সম্ভবত এটি স্বাদ বা ছিঁড়ে যাওয়া রোধ করার জন্য।" আর্কেল বলেছেন যে কুম্ভকারদের জন্য কালো রিমটি পুনরায় তৈরি করার চেষ্টা করা স্বাভাবিক ছিল কারণ "কালো রিম ছাড়া একটি লাউ ঠিক দেখায় না"। এই তত্ত্বটি যুক্তি দেয় যে কালো শীর্ষটি অবিলম্বে কার্যকারিতার বিষয় ছিল না, বরং বিকল্প উপকরণের কার্যকারিতার জন্য তৈরি একটি ঐতিহ্য দ্বারা প্রভাবিত একটি নান্দনিক পছন্দ ছিল। গ্যালারি রেফারেন্স প্রাগৈতিহাসিক মিশর প্রাচীন মিশরীয় মৃৎশিল্প সুদানের প্রত্নতত্ত্ব আম্রাটিয়ান সংস্কৃতি গের্জেহ সংস্কৃতি বাদারিয়ান সংস্কৃতি