Ancient Arts of Central Asia
মধ্য এশিয়ার প্রাচীন শিল্পকলা হল রাশিয়ায় জন্মগ্রহণকারী ইংরেজ শিল্প ইতিহাসবিদ তামারা ট্যালবট রাইসের 1965 সালের একটি সচিত্র মনোগ্রাফ, যা টেমস ও হাডসন তাদের 'ওয়ার্ল্ড অফ আর্ট লাইব্রেরি' সিরিজের অংশ হিসাবে প্রকাশ করেছে। মধ্য এশিয়ার নামে, তামারা ট্যালবট রাইস বইটিতে ট্রান্সককেশিয়া থেকে পূর্ব তুর্কিস্তান পর্যন্ত শব্দটির বিস্তৃত ব্যাখ্যার একটি বিশাল অঞ্চল এবং প্রাগৈতিহাসিক সময় থেকে মধ্যযুগ পর্যন্ত বিস্তৃত একটি সময়কালকে অন্তর্ভুক্ত করেছে যখন খ্রিস্টান ও ইসলাম বৌদ্ধ ও জরাথুস্ট্রবাদকে প্রতিস্থাপন করেছিল। দক্ষিণ রাশিয়ায় সিথিয়ানদের প্রাথমিক প্রাণী শিল্প থেকে শুরু করে, লেখক উরার্তু এবং ফার্সি-প্রভাবিত অঞ্চল (মার্লিক এবং জিউইহ), সোগদিয়া এবং চোরাসমিয়া, হেলেনীয় ব্যাক্ট্রিয়া থেকে ইন্দো-গ্রীক শিল্পের মধ্য দিয়ে পূর্ব দিকে অগ্রসর হন, যা গান্ধারের গ্রিকো-বৌদ্ধ ভাস্কর্য এবং মথুরার আরও ভারতীয় প্রকৃতির স্কুলকে প্রকাশ করে। পঞ্চম অধ্যায়ে, রাইস পূর্ব তুর্কিস্তানের স্বল্প-পরিচিত চিত্রকর্ম এবং শিল্পের অন্যান্য রূপগুলি পরীক্ষা করেছেন, যার মধ্যে রয়েছে বেজেক্লিক, কিজিল, খোতান এবং তুনহুয়াং-এর বৌদ্ধ শিল্প, দানদান অয়েলিক-এ আবিষ্কৃত ইন্দো-সাসানীয় প্রভাবিত শিল্প, পূর্ব সিরীয় খ্রিস্টান এবং কারাখোজায় আবিষ্কৃত মনিচিয়ান ম্যুরাল (এছাড়াও কোকো বা কোচো), তিনি তিব্বতি শিল্পের বিষয়টিকেও স্পর্শ করেছেন। শেষ অধ্যায়ে লেখক আর্মেনিয়া, জর্জিয়া এবং ককেশীয় আলবেনিয়ার প্রাথমিক খ্রিস্টান শিল্পের বিবরণ দিতে পশ্চিমে ফিরে আসেন। বিষয়বস্তু ভূমিকা (); প্রথম অধ্যায়ঃ "ট্রান্সককেশীয় এবং মধ্য এশীয় যাযাবরদের বিশ্ব" (); দ্বিতীয় অধ্যায়ঃ "প্রথম সহস্রাব্দে ট্রান্সককেশীয় এবং পারস্যের পার্বত্য অঞ্চলের ছোট রাজ্যগুলি" (); তৃতীয় অধ্যায়ঃ "সোঘদিয়া, ফারগানা এবং চোরাসমিয়া অ্যাকেমেনিড থেকে ইসলামিক সময় পর্যন্ত" (); চতুর্থ অধ্যায়ঃ "ব্যাক্ট্রিয়া এবং উত্তর-পশ্চিম ভারত অ্যাকেমেনিড থেকে ইসলামিক সময় পর্যন্ত" (); পঞ্চম অধ্যায়ঃ "রোমান এবং বৌদ্ধ যুগে পূর্ব তুর্কিস্তান" (); ষষ্ঠ অধ্যায়ঃ "আর্মেনিয়া, জর্জিয়া এবং ককেশীয় আলবেনিয়া প্রাথমিক খ্রিস্টীয় সময়ে" (); গ্রন্থপঞ্জি (); এম। বুলেটিন অফ দ্য স্কুল অফ ওরিয়েন্টাল অ্যান্ড আফ্রিকান স্টাডিজের জন্য তাঁর পর্যালোচনায় ব্রিটিশ প্রত্নতাত্ত্বিক ডেভিড বিভার লিখেছেনঃ 'চিত্রগুলি মূল্যবান পরিসরের ফটোগ্রাফগুলিকে একত্রিত করে, যার মধ্যে অনেকগুলি আগে পশ্চিমা পাঠকের কাছে কেবলমাত্র সোভিয়েত প্রকাশনাগুলিতে উপলব্ধ ছিল। 205টি অর্ধ-স্বরের চিত্র এবং 47টি রঙের পুনরুৎপাদনের গুণমান অত্যন্ত প্রশংসনীয় এবং দামে ভাল মূল্যের প্রতিনিধিত্ব করে। তাঁর গ্রন্থে লেখক চিত্রগুলিকে তাদের ঐতিহাসিক প্রেক্ষাপটে স্থান দিয়েছেন এবং প্রভাবের বিভিন্ন সূত্র নিয়ে আলোচনা করেছেন যা একটি শৈল্পিক বিদ্যালয়কে অন্যটির সাথে সংযুক্ত করে। কানাডিয়ান সাহিত্য সমালোচক জর্জ উডককও নির্বাচিত চিত্রগুলিকে একটি ইতিবাচক পর্যালোচনা দিয়েছিলেন, তবে পাঠ্যটির তীব্র সমালোচনা করেছিলেনঃ 'অসাধারণভাবে নির্বাচিত চিত্রগুলি যে ভয়ঙ্কর ঐক্যের উদ্রেক করে তা পাঠককে মুগ্ধ করবে, এবং যেভাবে শিল্পের ছোটখাটো স্কুলগুলির একটি গোষ্ঠী, প্রতিটি ক্ষয়ের সময়ে বৃহত্তর ঐতিহ্য দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিল (হেলেনিক, আচেমেনিয়ান, বাইজেন্টাইন, ভারতীয়) এবং প্রতিটি তুলনামূলকভাবে অল্প সংখ্যক মাস্টারপিস তৈরি করে, যখন একটি সংজ্ঞায়িত ইউরেশীয় ঐতিহ্য হিসাবে একসাথে প্রদর্শিত হয় তখন আবির্ভূত হতে পারে। [.] চিত্রগুলি যেমন ভাল এবং প্রচুর, পাঠ্যের অযৌক্তিক ঘাটতিগুলির কারণে অনেক কিছু হারিয়ে যায়। এই ঘাটতিগুলির মধ্যে যত কম পাওয়া যায় তা হল ক্যাপশন থেকে প্রিন্ট এবং পাঠ্যের সচিত্র আইটেমগুলির বর্ণনার মধ্যে প্রায়শই যে অসঙ্গতি দেখা যায়। একটি সাসানীয় খাবারের তারিখ খ্রিষ্টপূর্ব 3য় শতাব্দীর একটি ক্যাপশনে এবং পাঠ্যে, সঠিকভাবে, 3য় শতাব্দীর। [.] এমনকি পাঠ্যটিও গুরুতর ভুল থেকে রেহাই পায় না। উদাহরণস্বরূপ, আমরা "গুপ্ত উপত্যকার শাসকদের" (যার অর্থ গুপ্ত সম্রাট) একটি বিভ্রান্তিকর উল্লেখ খুঁজে পাই; [.] পরামর্শ, যা ঐতিহাসিক প্রমাণগুলিতে সম্পূর্ণরূপে সমর্থন করে না, যেমন সেলুসিডরা গান্ধার এবং তুর্কিস্তানের মেনান্ডারে শাসন করেছিল। [.] এটা ক্ষমার অযোগ্য যে মিসেস রাইসের খ্যাতিসম্পন্ন একজন লেখক জনসাধারণের উপর এত নোংরা এবং অসতর্ক একটি লেখা চাপিয়ে দেবেন। ' সেন্ট্রাল এশিয়াটিক জার্নালের লরেঞ্জ এস. লেশনিক মনে করেন যে বইটি 'ভালভাবে চিত্রিত', তবে একটি 'তাড়াহুড়ো করে লেখা পণ্য', এবং 'এই খণ্ডের ত্রুটিগুলি অবশ্যই উদ্বেগের কারণ হতে পারে'। 'অসঙ্গতি প্রচুর', যেমন 'সেন্ট। বিশ্বাস করা হয় যে থমাস (18-72 AD) প্রথম আজেস (প্রায় 48/47-25 BC শাসন করেছিলেন) '()' পরিদর্শন করেছিলেন, 'গন্ডোফেরেসের রাজবংশ (ভুলভাবে লেখা' গন্ডোলফাস ') প্রায় 64 খ্রিস্টাব্দে কুষাণদের দ্বারা উৎখাত হয়েছিল, যারা তখন অগাস্টান রোমের সাথে ঘনিষ্ঠ যোগাযোগ স্থাপন করেছিল (অগাস্টাস 14 খ্রিস্টাব্দে মারা গিয়েছিলেন)' (), 'মনে করা হয় যে মণি ভারতের পরিবর্তে বামিয়ানে বসবাস করতেন এবং পড়াশোনা করতেন' (), কেবল কয়েকটি নাম উল্লেখ করার জন্য। লেশনিক তাঁর পর্যালোচনার শেষে উপসংহারে বলেছেনঃ 'সাধারণভাবে, উৎস এবং প্রভাব নিয়ে খুব বেশি উদ্বেগ রয়েছে এবং বর্ণনামূলক মন্তব্যগুলি অবিশ্বাস্য। [.] সাধারণ মানুষের জন্য একটি বইয়ে, কর্তৃপক্ষের নাম, যাদের মাঝে মাঝে উল্লেখ করা হয়, তাদের কোনও ধরণের সনাক্তকারী মন্তব্যের সাথে পরিচয় করিয়ে দেওয়া উচিত ছিল। মধ্য এশীয় অধ্যয়নের আমেরিকান পণ্ডিত রিচার্ড এন ফ্রাই রাইসের কাজের তীব্র অসন্তোষ প্রকাশ করে লিখেছেনঃ 'প্রকাশককে খুশি করার জন্য তাকে কি তাড়াহুড়ো করে' দ্য ওয়ার্ল্ড অফ আর্ট লাইব্রেরি 'সিরিজে এই ধরনের বই লিখতে হবে? পর্যালোচনাধীন বইটিতে নতুন কিছু নেই, অনেক ত্রুটি এবং কিছু সুন্দর ছবি রয়েছে; কার জন্য বইটি লেখা হয়েছে? [.] আমি এই বইটির সুপারিশ করতে পারি না, এবং এই পর্যালোচনা চালিয়ে যাওয়ারও খুব বেশি অর্থ নেই। এটি স্পষ্টতই তাড়াহুড়ো করে লেখা হয়েছিল এবং তাই পড়া উচিত। ' আন্তর্জাতিক সংস্করণগুলিও দেখুন আজারবাইজানি শিল্প কুশান শিল্প মনিচিয়ান শিল্প সেরিন্ডিয়ান শিল্প সোগদিয়ান শিল্প সোগদিয়ান দানাস সাম্পুল টেপেস্ট্রি ভিশা ইরাসাঙ্গা মোগাও খ্রিস্টান চিত্রকলা কোচো রেফারেন্সের খ্রিস্টান মন্দির থেকে মুরাল আরও পড়া বহিরাগত লিঙ্ক 1965 অ-কথাসাহিত্য বই মধ্য এশিয়া সম্পর্কে শিল্প ইতিহাস বই ইংরেজি অ-কথাসাহিত্য বই ইলাস্ট্রেটেড বই প্রাচীন মধ্য এশীয় শিল্প টেমস এবং হাডসন বই