Luke Bretherton
লুক ব্রেদারটন লন্ডনে জন্মগ্রহণকারী একজন ব্রিটিশ লেখক এবং ধর্মতত্ত্ববিদ। তাঁর কাজ সমসাময়িক নৈতিক ও রাজনৈতিক প্রশ্নগুলিকে সম্বোধন করে, বিশেষত যেহেতু এগুলি ধর্ম এবং গণতন্ত্রের মধ্যে সম্পর্কের সাথে সম্পর্কিত। তিনি বর্তমানে উত্তর ক্যারোলিনার ডিউক বিশ্ববিদ্যালয়ে (2012-বর্তমান) নৈতিক ও রাজনৈতিক ধর্মতত্ত্বের রবার্ট ই কুশম্যান বিশিষ্ট অধ্যাপক। এর আগে তিনি লন্ডনের কিংস কলেজ (2004-2012) এবং সেন্ট অগাস্টিন কলেজে (2001-2004) শিক্ষকতা করেছিলেন। তাঁর পাণ্ডিত্যপূর্ণ কাজের পাশাপাশি, তিনি ধর্ম ও রাজনীতি সম্পর্কিত বিষয়ে গণমাধ্যমে (দ্য গার্ডিয়ান, দ্য টাইমস এবং দ্য ওয়াশিংটন পোস্ট সহ) লেখেন, বিশ্বজুড়ে বিভিন্ন বিশ্বাস-ভিত্তিক এনজিও এবং গির্জার সাথে কাজ করেছেন এবং যুক্তরাজ্য এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র উভয় ক্ষেত্রেই তৃণমূল গণতান্ত্রিক রাজনীতির সাথে সক্রিয়ভাবে জড়িত। তিনি 'শুনুন, সংগঠিত করুন, আইন করুন "-এর উপস্থাপনা ও রচনা করেন। পডকাস্ট। ধর্ম কীভাবে এবং কেন ব্যাপকভাবে এবং বিশেষত গির্জাগুলি গণতান্ত্রিক রাজনীতিকে সক্ষম বা অক্ষম করতে পারে সে সম্পর্কে তাঁর কাজের জন্য তিনি সবচেয়ে বেশি পরিচিত। গঠনমূলকভাবে, তাঁর কাজটি চুক্তিবদ্ধ রাজনৈতিক ধর্মতত্ত্বের বুদ্ধিবৃত্তিক ইতিহাস (রাজনৈতিক দর্শনের বিপরীতে যা একটি সামাজিক চুক্তির উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে) এবং গণতন্ত্রের জন্য একটি সমসাময়িক দৃষ্টিভঙ্গি নির্ধারণের জন্য বিস্তৃত ভিত্তিক সম্প্রদায় সংগঠনের মতো গণতান্ত্রিক অনুশীলনের রূপগুলির উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে। গণতন্ত্র সম্পর্কে তাঁর বোধগম্যতা অতি-বৈচিত্র্যময়, বহুত্ববাদী সমাজে ধর্ম ও রাজনীতির মধ্যে প্রতিদ্বন্দ্বিতামূলক সম্পর্ককে সম্বোধন করার জন্য একটি কাঠামো সরবরাহ করে। এর জন্য প্রযুক্তিগত শব্দটি গণতন্ত্রের একটি 'সংঘবদ্ধ' ধারণা এবং এটি বহুসংস্কৃতিবাদ, সাম্যবাদ এবং দার্শনিক চার্লস টেলর যাকে "স্বীকৃতির রাজনীতি" হিসাবে চিহ্নিত করেছেন তার বিকল্পের প্রতিনিধিত্ব করে। তাঁর আরেকটি উল্লেখযোগ্য অবদান হল রাজনৈতিক ধর্মতত্ত্বে নৃতাত্ত্বিক এবং আন্তঃবিষয়ক পদ্ধতির ব্যবহারের পথপ্রদর্শক। ধর্মতত্ত্বের প্রতি তাঁর দৃষ্টিভঙ্গি সংলাপমূলক। ঈশ্বর সম্পর্কে সত্য এবং মানুষ হওয়ার অর্থ কী তা কেবল খ্রিস্টান এবং অ-খ্রিস্টান পাশাপাশি মানুষ এবং অমানবিকদের সাথে সাক্ষাত এবং সম্পর্কের মাধ্যমেই আবিষ্কার করা যেতে পারে। বিমূর্ত মতবাদ, অভিজ্ঞতাগত তথ্য, গাণিতিক সূত্র বা দার্শনিক স্বতঃসিদ্ধের একটি সেটের পরিবর্তে, তাঁর অ্যাকাউন্টে সত্য একটি সম্পর্কিত এবং অংশগ্রহণমূলক বাস্তবতা। ব্রেদারটনের মতে, ঈশ্বর ও প্রতিবেশী সম্পর্কে সত্য জানা অপরিহার্যভাবে অন্যের কথা শোনা, অন্যদের সাথে সম্পর্কের গুণমান ও চরিত্র গড়ে তোলা যা নিজেকে এবং অন্যকে শুনতে সক্ষম করে এবং গণতান্ত্রিক রাজনীতির মাধ্যমে অন্যদের সাথে একটি সাধারণ জীবন গঠন করে। তাঁর রচনায় উল্লেখিত নির্দিষ্ট বিষয়গুলির মধ্যে রয়েছে ঋণ, সুদ, ন্যায্য বাণিজ্য, পরিবেশগত ন্যায়বিচার, বর্ণবাদ, মানবতাবাদ, শরণার্থীদের প্রতি আচরণ, আন্তঃধর্মীয় সম্পর্ক, ইচ্ছামৃত্যু, ধর্মনিরপেক্ষতা, জাতীয়তাবাদ, গির্জা-রাষ্ট্র সম্পর্ক এবং সমাজকল্যাণের বিধান। প্রারম্ভিক এবং পারিবারিক জীবন ব্রেথারটন পশ্চিম লন্ডনের নটিং হিল/ল্যাডব্রোক গ্রোভ পাড়ায় বেড়ে ওঠেন। তাঁর বাবা-মা গির্জা ভিত্তিক সম্প্রদায়ের উদ্যোগের সাথে খুব জড়িত ছিলেন। এর মধ্যে ল্যাটিমার হাউজিং অ্যাসোসিয়েশন (যেহেতু অক্টাভিয়া হিল হাউজিং অ্যাসোসিয়েশনে অন্তর্ভুক্ত) খুঁজে পেতে এবং চালাতে সহায়তা করা অন্তর্ভুক্ত ছিল যা 1960-এর দশকে নটিং হিলের বস্তি জমিদারদের দ্বারা ক্যারিবিয়ান থেকে অভিবাসীদের প্রতি আচরণের প্রতিক্রিয়া ছিল। ব্রেথারটন এটিকে সমাজে গির্জার ভূমিকা সম্পর্কে তাঁর বোঝার উপর একটি গঠনমূলক প্রভাব হিসাবে উল্লেখ করেছেন। স্কুল ছেড়ে বিশ্ববিদ্যালয়ে যাওয়ার মধ্যে তিনি সেনাবাহিনীতে 7ম প্যারাসুট রেজিমেন্ট, রয়্যাল হর্স আর্টিলারিতে (1987-1988) একটি শর্ট সার্ভিস লিমিটেড কমিশন করেন। বিশ্ববিদ্যালয় ছাড়ার পর তিনি লেবার পার্টির সাংসদ এবং প্রাক্তন সলিসিটর জেনারেল পিটার আর্চারের জন্য সংসদে গবেষক হিসাবে কাজ করেছিলেন। 1989 সালে বার্লিন প্রাচীর পতনের পর প্রাক্তন কমিউনিস্ট দেশগুলিতে নাগরিক সমাজ পুনর্গঠনের সাথে জড়িত গির্জাগুলিকে সহায়তা করার দিকে মনোনিবেশ করে তিনি একটি খ্রিস্টান দাতব্য সংস্থার জন্য কাজ করেছিলেন। এই সময়ে, তিনি ডিজে, শিল্পী এবং অ্যাবুন্ড্যান্ট নামে একটি খ্রিস্টান সমষ্টির অংশ ছিলেন যা লন্ডনে নাইটক্লাব, শিল্প অনুষ্ঠান এবং 'বিকল্প উপাসনা' পরিষেবা পরিচালনা করত। বর্তমানে তিনি উত্তর ক্যারোলিনার ডিউক ডিভিনিটি স্কুলে শিক্ষকতা এবং লন্ডনের সেন্ট মেলিটাস কলেজে শিক্ষকতা করার মধ্যে সময় ভাগ করেন। তিনি খাদ্য লেখক ক্যারোলিন ব্রেদারটনকে বিয়ে করেছেন। শিক্ষা ব্রেদারটন কেমব্রিজ বিশ্ববিদ্যালয়ের গনভিল এবং কাইউস কলেজে ইতিহাস নিয়ে পড়াশোনা করেন এবং 1991 সালে স্নাতক হন। তিনি রাজনৈতিক চিন্তার ইতিহাসে মনোনিবেশ করেছিলেন এবং কেমব্রিজ স্কুল অফ ইন্টেলেকচুয়াল হিস্ট্রি দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিলেন। মধ্য ও পূর্ব ইউরোপের গির্জা এবং বিশ্বাস-ভিত্তিক গোষ্ঠীগুলির সঙ্গে বেশ কয়েক বছর কাজ করার পর তিনি লন্ডনের কিংস কলেজে ডক্টরেটের কাজ শুরু করেন এবং 2002 সালে নৈতিক দর্শন ও ধর্মতত্ত্বে ডক্টরেট ডিগ্রি অর্জন করেন। তাঁর ডক্টরেট অধ্যয়নের সময় তিনি লন্ডনের প্রাক্তন বিশপ, আরটি রেভ অ্যান্ড আরটি হন রিচার্ড চার্টার্সের সাথে সেন্ট এথেলবুর্গার সেন্টার ফর রিকনসিলিয়েশন অ্যান্ড পিস স্থাপনে সহায়তা করার জন্য কাজ করেছিলেন। তিনি স্থানীয় সম্প্রদায় এবং প্রতিবেশী মধ্যস্থতাকারী হিসাবেও প্রশিক্ষণ ও স্বেচ্ছাসেবক ছিলেন। কমিউনিটি অর্গানাইজিং এবং ব্লু লেবার ব্রেদারটন আট বছরেরও বেশি সময় ধরে কমিউনিটি অর্গানাইজিং জোটের নেতা ছিলেন, লন্ডন সিটিজেনস। লন্ডন সিটিজেনস সিটিজেনস ইউকে-এর অংশ এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের ইন্ডাস্ট্রিয়াল এরিয়া ফাউন্ডেশনের সাথে যুক্ত। তিনি বেশ কয়েকটি প্রচারাভিযানের নেতৃত্ব দিয়েছিলেন এবং 2010 সালের নির্বাচন সভা সংগঠিত করতে সহায়তা করেছিলেন-এই প্রথম এবং একমাত্র সময় ছিল যখন তিন দলের নেতাদের সরাসরি জিজ্ঞাসাবাদ করা হয়েছিল এবং নির্বাচনের অংশ হিসাবে সুশীল সমাজের প্রতিনিধিদের দ্বারা জনসভায় জবাবদিহিতার জন্য ডাকা হয়েছিল। তাঁর একাডেমিক কাজ এবং সম্প্রদায় সংগঠনে জড়িত থাকার ভিত্তিতে তিনি যুক্তরাজ্য সরকারের অফিস ফর সিভিল সোসাইটি এবং ক্যাবিনেট অফিসের কমিউনিটি ফার্স্ট এবং কমিউনিটি অর্গানাইজিং প্রোগ্রামের উপদেষ্টা প্যানেলে দুই বছর দায়িত্ব পালন করেন। সেন্ট এথেলবুর্গার সেন্টার ফর রিকনসিলিয়েশন অ্যান্ড পিস এবং কমিউনিটি অর্গানাইজেশনে অংশীদারিত্বের মাধ্যমে ব্রেথারটন ইহুদি রাজনৈতিক তাত্ত্বিক মরিস গ্লাসম্যানের সাথে ঘনিষ্ঠ কাজের সম্পর্ক গড়ে তোলেন। তারা সম্প্রদায় গঠনে ধর্মীয় সম্পৃক্ততার উপর একটি যৌথ, নৃতাত্ত্বিক ভিত্তিক গবেষণা প্রকল্প গ্রহণ করে। এই প্রকল্প থেকেই প্রাথমিক চিন্তাভাবনা এবং কাজ নীল শ্রমের দিকে পরিচালিত করেছিল। 2009 সাল থেকে ব্রেদারটন এই আন্দোলনের প্রাথমিক পর্যায়ে গ্লাসম্যানের সাথে কাজ করেছিলেন যাতে এটি লেবার পার্টির মধ্যে একটি শক্তি হিসাবে শুরু করতে সহায়তা করে। ব্লু লেবার এমন একটি সাধারণ ভাল রাজনীতির আহ্বান জানিয়েছে যা স্বল্প আয়ের, শ্রমজীবী মানুষের চাহিদাকে অগ্রাধিকার দেয় এবং উভয় রাজনৈতিক দলের প্রচলিত প্রযুক্তিগত ও প্রগতিশীল পদ্ধতির সমালোচনা করে। 2012 সালে যখন তিনি রাজ্যে চলে আসেন, তখন তিনি বিশেষত জনপ্রিয় শিক্ষার দিকে মনোনিবেশ করে সম্প্রদায় গঠনে তাঁর অংশগ্রহণ অব্যাহত রাখেন। এর অংশ হিসেবে তিনি 'শুনুন, সংগঠিত করুন, আইন করুন! "রচনা ও সঞ্চালনা করেন। পডকাস্ট যা সম্প্রদায় সংগঠন এবং সম্প্রদায়ের উন্নয়নের উপর বিশেষ দৃষ্টি নিবদ্ধ করে ধর্ম এবং মৌলবাদী গণতান্ত্রিক রাজনীতির মধ্যে ঐতিহাসিক এবং সমসাময়িক সম্পর্কের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে। ব্রেদারটনের কাজের একটি কেন্দ্রীয় কেন্দ্রবিন্দু হল গণতান্ত্রিক রাজনীতির প্রকৃতি এবং গণতন্ত্র কীভাবে মূল খ্রিস্টান প্রতিশ্রুতিগুলিকে অন্তর্ভুক্ত করে। ব্রেথারটন লিখেছেন যে মানুষ বেঁচে থাকতে পারে না, অন্যদের ছাড়া উন্নতি করতে পারে না, উল্লেখ করে যে মানব জীবন চলতে হলে এক ধরনের সাধারণ জীবন গড়ে তুলতে হবে। তিনি রাজনীতিকে এই সাধারণ জীবন সৃষ্টির নাম হিসেবে চিহ্নিত করেন। তিনি লিখেছেনঃ "রাজনীতি হল এই সাধারণ জীবন সৃষ্টির নাম এবং অন্য তিনটি বিকল্পের সম্পূর্ণ বিকল্প। যখন আমি এমন একজনের সাথে দেখা করি যার সাথে আমি দ্বিমত পোষণ করি, অপছন্দ করি, অদ্ভুত বা হুমকি বোধ করি, তখন আমি চারটি জিনিসের মধ্যে একটি করতে পারি। আমি তাদের মেরে ফেলতে পারি। আমি আধিপত্যের একটি কাঠামো তৈরি করতে পারি যাতে আমি তাদের নিয়ন্ত্রণ করতে পারি। আমি জীবনকে এতটাই কঠিন করে তুলতে পারি যে তারা পালিয়ে যায়। অথবা আমি রাজনীতি করতে পারি। অর্থাৎ, আমি এক ধরনের সাধারণ জীবন গঠন করতে পারি, আদর্শ করতে পারি এবং বজায় রাখতে পারি-ক্ষমতার অসমতা, ভালোর প্রতিযোগিতামূলক দৃষ্টিভঙ্গি এবং আমার নিজের ভয় বা বিদ্বেষের অনুভূতি-হত্যা, আধিপত্য বা তাদের পালিয়ে যেতে বাধ্য না করে। এগুলিই আসলে একমাত্র বিকল্প। মানব ইতিহাস এবং সমসাময়িক প্রেক্ষাপট প্রথম তিনটি পদ্ধতির উদাহরণে পরিপূর্ণ। "ব্রেদারটনের মতে, গণতান্ত্রিক রাজনীতি রাজনীতি করার একটি নির্দিষ্ট, অহিংস পদ্ধতির নাম দেয় এবং এর ফলে সময়ের সাথে সাথে একটি নির্দিষ্ট জায়গায় অন্যদের সাথে একটি সাধারণ জীবন গড়ে তোলে। তাঁর মতে, ধর্মতাত্ত্বিকভাবে বোঝা যায়, গণতন্ত্র হল বাস্তবে জীবনযাপনের একটি উপায়-প্রতিবেশীদের ভালবাসার ঐশ্বরিক আদেশ। তাঁর সর্বশেষ বই হল এ প্রাইমার ইন ক্রিশ্চিয়ান এথিক্সঃ ক্রাইস্ট অ্যান্ড দ্য স্ট্রাগল টু লাইফ ওয়েল (কেমব্রিজ ইউনিভার্সিটি প্রেস, 2023)। খ্রিস্টান নৈতিক চিন্তার তত্ত্ব এবং অনুশীলনকে সমসাময়িক অস্তিত্বগত উদ্বেগের সাথে সংযুক্ত করে, বইটি সমসাময়িক মুক্তিবাদী এবং সমালোচনামূলক কণ্ঠস্বরের সাথে নৈতিক ও রাজনৈতিক জ্ঞানের অনুধাবনের জন্য ক্লাসিক পদ্ধতিকে সংহত করে। মানব এবং অমানবিক জীবনের মধ্যে সম্পর্ক কাজের একটি কেন্দ্রীয় ফোকাস প্রদান করে, যা পরিবেশগত ন্যায়বিচারের প্রশ্নগুলিকে অগ্রভাগে রাখে। নৈতিক প্রশ্নের একটি বিস্তৃত পরিসরকে সম্বোধন করার পাশাপাশি, বইটি সমসাময়িক প্রেক্ষাপটে বেঁচে থাকার এবং সমৃদ্ধির জন্য আধ্যাত্মিকতা, যাজক যত্ন এবং রাজনৈতিক সংগ্রামের উদ্বেগের পাশাপাশি নৈতিক গঠন এবং মানব ও অমানবিক বিকাশের সাধনাকে তুলে ধরেছে। তাঁর পূর্ববর্তী বইগুলির মধ্যে রয়েছে ক্রাইস্ট অ্যান্ড দ্য কমন লাইফঃ পলিটিক্যাল থিওলজি অ্যান্ড দ্য কেস ফর ডেমোক্রেসি (ইয়ার্ডম্যানস, 2019) যা খ্রিস্টধর্ম এবং রাজনীতির মধ্যে সম্পর্কের ইতিহাস এবং সমসাময়িক প্রতিফলনের একটি ভূমিকা প্রদান করে। দারিদ্র্য ও অবিচার সম্পর্কিত প্রশ্নগুলির সমাধান, অপরিচিতদের সাথে একটি সাধারণ জীবন গঠন এবং ক্ষমতা পরিচালনার মাধ্যমে এটি গণতন্ত্রের একটি উদ্ভাবনী রাজনৈতিক ধর্মতত্ত্বের বিকাশ ঘটায়। তাঁর বই রিসারেক্টিং ডেমোক্রেসি (কেমব্রিজ ইউনিভার্সিটি প্রেস, 2015) একটি বহু-বিশ্বাস, বিস্তৃত ভিত্তিক সম্প্রদায় সংগঠিত উদ্যোগের চার বছরের নৃতাত্ত্বিক অধ্যয়ন থেকে উদ্ভূত হয়েছিল এবং খ্রিস্টধর্ম, মৌলবাদী গণতন্ত্র, বিশ্বায়ন, ধর্মনিরপেক্ষতা, দারিদ্র্যের প্রতিক্রিয়া এবং আন্তঃসত্ত্বা সম্পর্কের নিদর্শনগুলির মধ্যে মিথস্ক্রিয়া মূল্যায়ন করে। খ্রিস্টধর্ম ও সমসাময়িক রাজনীতি (উইলি-ব্ল্যাকওয়েল, 2010) থিওলজিকাল লেখার জন্য 2013 মাইকেল রামসে পুরস্কার জিতেছে। এটি সমাজ কল্যাণ বিধান, সম্প্রদায় সংগঠন, শরণার্থীদের সাথে আচরণ এবং ন্যায্য বাণিজ্যে গির্জার সম্পৃক্ততা বিশ্লেষণ করে যাতে সামাজিক ও রাজনৈতিক সম্পৃক্ততার বিশ্বস্ত রূপগুলির একটি অন্তর্নিহিত বিবরণ বিকাশ করা যায়। তাঁর প্রথম বই, আতিথেয়তা হিসাবে পবিত্রতা (রুটলেজ, 2006) অ্যালাসডেয়ার ম্যাকইন্টায়ারের নৈতিক দর্শনের সাথে সমালোচনামূলক সংলাপে নৈতিক বহুত্ববাদের ধর্মতাত্ত্বিক প্রতিক্রিয়াগুলি অন্বেষণ করে। এটি "আতিথেয়তার" মোটিফের মাধ্যমে চিহ্নিত সমস্যাগুলির জন্য একটি গঠনমূলক প্রতিক্রিয়া বিকাশ করে। বইটিতে ইচ্ছামৃত্যু এবং ধর্মশালার আন্দোলনকে কেস স্টাডি হিসাবে ব্যবহার করা হয়েছে যার মাধ্যমে এই প্রতিক্রিয়ার প্রভাবগুলি পরীক্ষা করা হয়েছে। সম্মান, অনুদান এবং বক্তৃতা নির্বাচন কমিটি, হলবার্গ পুরস্কার হেনরি লুস তৃতীয় ধর্মতত্ত্বের ফেলো 2014 মার্গারেট এল সোরেনসেন লেকচার, ইয়েল ডিভিনিটি স্কুল 2013 মাইকেল রামসে পুরস্কার 2013 থমাস ল্যাংফোর্ড লেকচারশিপ অ্যাওয়ার্ড, ডিউক ইউনিভার্সিটি বুকস এ প্রাইমার ইন ক্রিশ্চিয়ান এথিক্সঃ ক্রাইস্ট অ্যান্ড দ্য স্ট্রাগল টু লিভ ওয়েল (কেমব্রিজঃ কেমব্রিজ ইউনিভার্সিটি প্রেস, 2023)। ক্রাইস্ট অ্যান্ড দ্য কমন লাইফঃ পলিটিক্যাল থিওলজি অ্যান্ড দ্য কেস ফর ডেমোক্রেসি (গ্র্যান্ড র্যাপিডস, এমআইঃ ইয়ার্ডম্যানস, 2019)। গণতন্ত্রের পুনরুত্থানঃ বিশ্বাস, নাগরিকত্ব এবং একটি সাধারণ জীবনের রাজনীতি (কেমব্রিজঃ কেমব্রিজ ইউনিভার্সিটি প্রেস, 2015)। খ্রিস্টধর্ম ও সমসাময়িক রাজনীতিঃ বিশ্বস্ত সাক্ষীর শর্তাবলী ও সম্ভাবনা (অক্সফোর্ডঃ উইলি-ব্ল্যাকওয়েল, 2010)। থিওলজিক্যাল লেখার জন্য 2013 সালের মাইকেল রামসে পুরস্কার বিজয়ী। পবিত্রতা হিসাবে আতিথেয়তাঃ নৈতিক বৈচিত্র্যের মধ্যে খ্রিস্টান সাক্ষী (রুটলেজ, 2006)। তথ্যসূত্র একবিংশ শতাব্দীর মার্কিন দার্শনিক দর্শন শিক্ষাবিদ জীবন্ত মানুষ মার্কিন ধর্ম শিক্ষাবিদ ডিউক বিশ্ববিদ্যালয় অনুষদ জন্মের বছর নিখোঁজ (জীবিত মানুষ)