Sociology of death
মৃত্যুর সমাজবিজ্ঞান (কখনও কখনও মৃত্যুর সমাজবিজ্ঞান, মৃত্যু এবং শোক বা মৃত্যু সমাজবিজ্ঞান হিসাবে পরিচিত) সমাজ এবং মৃত্যুর মধ্যে সম্পর্কের অন্বেষণ এবং পরীক্ষা করে। এই সম্পর্কগুলির মধ্যে ধর্মীয়, সাংস্কৃতিক, দার্শনিক, পারিবারিক এবং অন্যান্য অনেক কিছুর মধ্যে আচরণগত অন্তর্দৃষ্টি অন্তর্ভুক্ত থাকতে পারে। এটি চিকিৎসা সংক্রান্ত মৃত্যুর চেয়ে মৃত্যু সম্পর্কে আমাদের বোধগম্যতাকে আরও বিস্তৃত করে, তবে মৃত্যু যত্নের তাৎক্ষণিক চাহিদা থেকে বৃহত্তর সামাজিক বিশ্বাস পর্যন্ত সামাজিক উপাদানগুলির সংমিশ্রণের একটি প্রক্রিয়া। একাধিক শাখাকে অন্তর্ভুক্ত করে, মৃত্যু যত্নের সমাজবিজ্ঞানকে সমাজবিজ্ঞান এবং এর উপ-ক্ষেত্রগুলি জুড়ে অধ্যয়নের একটি আন্তঃবিষয়ক ক্ষেত্র হিসাবে দেখা যেতে পারে। সংজ্ঞা মৃত্যুর সমাজবিজ্ঞানকে সমাজের সাথে মৃত্যু, মৃত্যু এবং শোকের মিথস্ক্রিয়া সম্পর্কিত গবেষণার একটি আন্তঃবিষয়ক এবং তুলনামূলকভাবে সাম্প্রতিক ক্ষেত্র হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা যেতে পারে। এটি ব্যক্তির উপর মৃত্যুর সম্পর্ক থেকে শুরু করে সমাজ জুড়ে এর প্রক্রিয়া পর্যন্ত মিথষ্ক্রিয়ার মাইক্রো থেকে ম্যাক্রো স্তর উভয়ই অন্বেষণ এবং পরীক্ষা করে। মৃত্যুর সমাজবিজ্ঞানের সুনির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্য নিয়ে বিতর্ক রয়েছে, তবে প্রাথমিকভাবে এই ধারণার চারপাশে ঘোরে যে মৃত্যু একটি সামাজিক গঠন। দর্শক এবং মৃত্যু ও মৃত্যুর অংশগ্রহণকারী হিসাবে অভিজ্ঞতা সামাজিক কারণগুলির দ্বারা অত্যন্ত রূপায়িত হয়। 19শ শতাব্দীর ইতিহাস অন্ততপক্ষে সমাজবিজ্ঞানের একটি পশ্চিমা ধারণার মধ্যে মৃত্যুর সমাজবিজ্ঞানের বিকাশের জন্য হ্যারিয়েট মার্টিনেউকে দায়ী করা যেতে পারে। মার্টিনেউ-এর কাজ, আত্মহত্যার প্রতিফলন, ধর্মের দ্বারা এর প্রতিক্রিয়া, জাতীয় নৈতিকতা সম্পর্কে অন্তর্দৃষ্টি, তাদের বই হাউ টু অবজারভ মোরালস অ্যান্ড ম্যানার্স (1838)-এর মাধ্যমে মৃত্যুর একটি সমাজতাত্ত্বিক পদ্ধতি প্রতিষ্ঠায় সহায়তা করেছিল। এমিল ডুরখেইম তাঁর সুইসাইড (1897) এবং দ্য এলিমেন্টারি ফর্মস অফ দ্য রিলিজিয়াস লাইফ (1912) গ্রন্থে মৃত্যু এবং তার সামাজিক প্রভাবের সমাজতাত্ত্বিক অনুসন্ধান এবং পরীক্ষায় অবদান রেখেছিলেন; অধ্যয়নের এই ক্ষেত্রে সমাজতাত্ত্বিক মনোগ্রাফ, কেস স্টাডি এবং পরিসংখ্যানগত প্রমাণ প্রবর্তন করেছিলেন। দ্য এলিমেন্টারি ফর্মস অফ দ্য রিলিজিয়াস লাইফে, ডুরখেইম রূপরেখা দিয়েছেনঃ 'যখন কেউ মারা যায়, তখন সে যে গোষ্ঠীর অন্তর্ভুক্ত তা নিজেকে হ্রাস পায় এবং এই ক্ষতির বিরুদ্ধে প্রতিক্রিয়া জানাতে এটি একত্রিত হয়। সমষ্টিগত অনুভূতিগুলি পুনর্নবীকরণ করা হয় যা তখন পুরুষদের একে অপরের সন্ধান করতে এবং একত্রিত হতে পরিচালিত করে। এখানে মৃত্যু ও মৃত্যুর সমাজতাত্ত্বিক প্রকৃতির প্রমাণ বিবেচনা করা হয়। কিছু পরিমাণে ওয়েবারকে মৃত্যুর সমাজবিজ্ঞান তৈরির জন্যও দায়ী করা হয়। পিউরিটান বিশ্বাস এবং পুঁজিবাদের বিকাশের উপর তাদের কাজে তারা রূপরেখা দিয়েছেন যে মৃত্যু, যদিও একজন ব্যক্তির সমাপ্তি, একটি গুরুত্বপূর্ণ মুহূর্ত হিসাবে দেখা যেতে পারে যেখানে সমাজের বিকাশ ঘটে। আচার-অনুষ্ঠান এবং বিশ্বাস ব্যবস্থার মাধ্যমে, সমাজ কেমন হওয়া উচিত সে সম্পর্কে সাধারণ সমষ্টিগত সমঝোতার জন্ম হয়। পিউরিটান কেস স্টাডিতে, ওয়েবারের কাজ পূর্বনির্ধারণের পরকালের বিশ্বাসের উপর নির্ভর করে-একটি বিশ্বাস ব্যবস্থা যা ওয়েবার পুঁজিবাদী সমাজ প্রতিষ্ঠায় সহায়তা করেছিল। বিংশ শতাব্দীর পূর্ববর্তী কাজ, যেমন উপরে দেখা গেছে, মৃত্যুর সমাজবিজ্ঞানের বিকাশের জন্য গবেষণার একটি প্রোটোটাইপ ক্ষেত্র তৈরি করেছিল। 1960-এর দশকে আরও কাজ 1990-এর দশক থেকে একটি সংজ্ঞায়িত আন্তঃবিষয়ক ক্ষেত্রে পরিণত হয় যেখানে মৃত্যুর চারপাশে সমাজতাত্ত্বিক সম্পর্কিত বিষয়গুলিতে গবেষণা এবং একাডেমিক কোর্সের অফার প্রচুর পরিমাণে পাওয়া যায়। আন্তঃবিষয়ক প্রকৃতি মৃত্যুর সমাজবিজ্ঞান মানব জীবনের আবেগগত সমাপ্তি ঘিরে মৃত্যু, মৃত্যু এবং শোকের দিকগুলি অন্বেষণ করার জন্য স্বতন্ত্র সামাজিক বিবেচনার উপর আলোকপাত করে। যাইহোক, মৃত্যুর সমাজতাত্ত্বিক পরীক্ষায় বিবেচনা করার জন্য জ্ঞানীয়, আচরণগত এবং আধ্যাত্মিক দিকও রয়েছে। মৃত্যুর সমাজবিজ্ঞানের একটি স্বতন্ত্র আন্তঃবিষয়ক প্রকৃতি রয়েছে যা সমাজবিজ্ঞানের সাথে গবেষণার ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত ক্ষেত্রগুলির উপর নির্ভর করে। মূল ছেদগুলির মধ্যে রয়েছে নৃতাত্ত্বিক, প্রত্নতাত্ত্বিক, ঐতিহাসিক, মনস্তাত্ত্বিক থেকে রাজনৈতিক। মৃত্যু এবং সমাজবিজ্ঞানের বৈজ্ঞানিক অধ্যয়নের ওভারল্যাপ মৃত্যুর ক্ষেত্রে ব্যথা এবং সামাজিক দুর্ভোগ হ্রাস করার জন্য মৃত্যু-যত্ন পেশাদার, মৃত্যুর কাছাকাছি অভিজ্ঞতার উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে গবেষণার ক্ষেত্র তৈরি করেছে। গবেষণার বিষয়বস্তু মৃত্যু নিষিদ্ধ মৃত্যুর সমাজবিজ্ঞান নিয়ে গবেষণার একটি সাধারণ বিষয় হল মৃত্যুকে ঘিরে থাকা নিষিদ্ধ বা অনুভূত সামাজিক নিষিদ্ধতা। "মৃত্যু অস্বীকার" সংস্কৃতি এবং সমাজের মধ্যে মিথস্ক্রিয়া উভয়ই একটি ব্যাপকভাবে গবেষণা এবং সমালোচিত ক্ষেত্র। বিশ্বজুড়ে মৃত্যুর হার হ্রাস পাওয়ায়, মৃত্যুর হার দশকের পর দশক ধরে অবিচ্ছিন্নভাবে হ্রাস পেয়েছে যা ঐতিহাসিকভাবে আমাদের অর্থকে মৃত্যুতে পরিবর্তন করেছে। বয়স-সম্পর্কিত অসুস্থতা এবং রোগগুলি আমাদের জীবনের অংশ হয়ে ওঠার সাথে সাথে চিকিৎসা ও প্রযুক্তির অগ্রগতির সাথে সাথে সামাজিকভাবে যা "ভাল মৃত্যু" তৈরি করে তা পরিবর্তিত হয়েছে। মৃত্যু বনাম বিরিয়ড চ্যালেঞ্জিং কীভাবে মৃত্যুকে উপলব্ধি করা হয় এবং তাদের যত্নশীল এবং পরিবারের পরিবর্তে যারা মারা যাচ্ছে তাদের দৃষ্টিকোণ থেকে মৃত্যুকে পরীক্ষা করা হয়। সমালোচনা পাশ্চাত্য কেন্দ্রিকতা অধ্যয়নের ক্ষেত্র হিসাবে, কোর্সের বই থেকে নিবন্ধ পর্যন্ত, পশ্চিমা সমাজের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করা মৃত্যুর সমাজবিজ্ঞান সম্পর্কে একটি ইউরোকেন্দ্রিক এবং পশ্চিমা কেন্দ্রিক দৃষ্টিভঙ্গি তৈরি করেছে। জার্নাল ডেথ স্টাডিজ মর্টালিটি ওমেগাঃ জার্নাল অফ ডেথ অ্যান্ড ডাইং অ্যান্ড ডেথ স্টাডিজ আরও দেখুন ডেথ অ্যান্ড কালচার রেফারেন্স এক্সটার্নাল লিঙ্কস সেন্টার ফর ডেথ অ্যান্ড সোসাইটি (ইউনিভার্সিটি অফ বাথ, ইউকে) সোসিওলজি অফ ডেথ ডেথ মৃত্যুর সাংস্কৃতিক দিক