Worship of the living
জীবিতদের উপাসনা (জাপানিঃ জীবন্ত, সেইশি; চীনাঃ জীবন্ত, শেংচি) হল পূর্ব এশীয় সাংস্কৃতিক ক্ষেত্রে অনুশীলন করা জীবিত মানুষের উপাসনা। চীনে, এটি শেং মন্দিরগুলিতে অনুশীলন করা হয়। দুই ধরনের প্রতিষ্ঠা রয়েছেঃ একজন জীবিত ব্যক্তির আত্মার প্রতিষ্ঠা যিনি একটি উল্লেখযোগ্য অবদান রেখেছেন এবং নিজের আত্মার প্রতিষ্ঠা। ওয়েই ঝংশিয়ানের ব্যবহারের কারণে এই অনুশীলনটি দুর্নীতির লক্ষণ হিসাবে দেখা যায় এবং চীনে তা হ্রাস পায়। জাপানে, 19 শতকের শেষের দিক থেকে 1945 সাল পর্যন্ত সাম্রাজ্যবাদী রাষ্ট্র শিন্টোর সময়কালে সম্রাটের উপাসনার সাথে এই প্রথাটি সর্বাধিক বিশিষ্ট ছিল। চীনে প্রাক্তন হানের রেয়ুনোবু যখন ইয়ানের প্রধানমন্ত্রী ছিলেন, তখন তিনি ইয়ান এবং কি-এর মধ্যে তাঁর মাজার নির্মাণ করেছিলেন এবং এটিকে "রেউন গং মাজার" বলে অভিহিত করেছিলেন। এছাড়াও, যখন কি-এর প্রধানমন্ত্রী ছিলেন, তখন কি জনগণ "শিকিং মাজার" নির্মাণ করেছিল। এটি জন্ম মন্দিরের সূচনা। তাং রাজবংশে, অফিসে কর্মকর্তাদের দ্বারা স্মৃতিসৌধ এবং মন্দির নির্মাণের উপর কিছু বিধিনিষেধ ছিল। তাং রুলিংস অ্যান্ড অর্ডিন্যান্স অনুযায়ী, অনুমতি ছাড়াই যাঁরা মন্দির বা স্মৃতিসৌধ নির্মাণ করতেন, তাঁদের এক বছরের কারাদণ্ড হতে পারত। তাং রাজবংশ এটিকে "প্রথম দিনে স্মৃতিসৌধ ও মন্দির নির্মাণের অসুবিধা" বলে অভিহিত করেছিল। মিং-এ, টেংঝৌ-এর কৃষকরা স্মরণে একটি মাজার নির্মাণ করেছিলেন, যাকে তাঁর পরিচ্ছন্ন রাজনীতির জন্য ইয়ানজিং-এ নিযুক্ত করা হয়েছিল। তাঁর স্মরণে এই মন্দিরটি নির্মিত হয়েছিল। মিং রাজবংশের তিয়ানকি সম্রাটের রাজত্বকালে, নপুংসক ওয়েই ঝংশিয়ান তাঁর নিজস্ব রাজনীতি পরিচালনা করে বিশ্ব শাসন করেছিলেন এবং যারা তাঁর প্রশংসা করেছিলেন বা তাঁর কর্তৃত্বকে ভয় পেয়েছিলেন তাদের কাছ থেকে একটি শেং মাজার দেওয়া হয়েছিল। সম্রাট তিয়ানজিংয়ের রাজত্বের সপ্তম বছরের মে মাসে (1627) স্টেট কাউন্সিলের প্রিফেক্ট লু ওয়ানলিং লিখেছিলেনঃ "কনফুসিয়াস বসন্ত ও শরৎ লিখেছিলেন এবং চুং-সিয়েন এসেন্সিয়ালস লিখেছিলেন। সম্রাট তিয়ানজিংয়ের রাজত্বের সপ্তম বছরের মে মাসে, রাজ্য পরিষদের অধ্যক্ষ লু ওয়ানলিং লিখেছিলেন যে কনফুসিয়াস "বসন্ত ও শরৎ" এবং চুং-সিয়েন "অপরিহার্য" লিখেছিলেন। সম্রাট তিয়ানজিংয়ের রাজত্বের 7ম বছরের এপ্রিল মাসে ইউয়ান চংহুয়ান এবং যুদ্ধ মন্ত্রক সরকারের কাছে ওয়েই ঝংশিয়ানের গুণ ও দোষের প্রশংসা করার এবং উভয় কিয়ান্টুতে তাঁর জন্য একটি শেং মাজার প্রতিষ্ঠার আবেদন জানায়। এর পরে, ওয়েই ঝংশিয়ানের কাঁচা মাজারটি "সারা বিশ্ব জুড়ে" ছিল, "প্রতিটি মাজারের দাম ছিল সর্বাধিক লক্ষ লক্ষ, কমপক্ষে দশ হাজার", "মানুষের ভাগ্য চুরি করে, জনসাধারণের নিরাপদ স্থানে আক্রমণ করে এবং কেটে ফেলা হয়। অগণিত গাছ রয়েছে। " হুয়াং ইউন ইয়াসুশি যখন একটি মূর্তি তৈরি করেন এবং মূর্তিটিকে অভিবাদন জানান, তখন তিনি বলেন, "গোটো সানশো", এবং "বুনবুর সেনাপতি কে নেতৃত্ব দেন, সিঁড়ির নিচে সারিবদ্ধ হন এবং শুরু হিসাবে পূজা করেন"। গু ইয়ানউ তাঁর আচরণের জন্য আধুনিক যুগে ওয়েই ঝংশিয়ানের তীব্র নিন্দা করেছেন, "এই প্রজন্মের মধ্যে এমন কোনও কর্মকর্তা নেই যিনি শেং মন্দির নির্মাণ করেন না। এবং পদ ছাড়ার কয়েক বছরের মধ্যেই তিনি মূর্তিগুলি ধ্বংস করে দিতেন এবং তাদের কর্তাদের পরিবর্তন করতেন। সম্প্রতি চীনে একজন ব্যক্তি তাদের নিজস্ব শেং মন্দির তৈরি করেছেন এবং অনলাইনে বিতর্ক সৃষ্টি করেছেন জাপানে এডো পিরিয়ড (1603-1868) সেইশি অনুশীলন বা নিজের আধ্যাত্মিক স্মৃতিসৌধ প্রতিষ্ঠার উত্থান দেখেছে, যেখানে একজনের আত্মাকে প্রতিষ্ঠিত করা হবে এবং মৃত্যুর পরে পূজা করা হবে। এই অনুশীলনের একটি উল্লেখযোগ্য উদাহরণ হল মাতসুদাইরা সাদানোবু, যিনি 1797 সালে ওকুজাওয়া হাচিমান-গুতে নিজের সেশি প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। সেইশির উত্থান চীনা দর্শনের দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিল বলে মনে করা হয়, বিশেষত এডো নব্য-কনফুসিয়ানিজম, যা এডো যুগে জাপানে প্রবর্তিত হয়েছিল। এই সময়ের একজন উল্লেখযোগ্য ব্যক্তিত্ব, ইয়ামাজাকি আনসাই, কনফুসীয় অনুষ্ঠানের উপর ভিত্তি করে সেইশির জন্য আচার-অনুষ্ঠান প্রণয়ন করেছিলেন এবং 1671 সালে কিয়োটোতে তাঁর বাসভবনে নিজের সেইশি প্রতিষ্ঠা করেছিলেন বলে জানা যায়। এর পরে, শিন্টো এবং হিরাতা স্কুল অফ কোকুগাকু ("জাতীয় অধ্যয়ন")-এর অনেক পণ্ডিত এবং অনুশীলনকারীও তাদের নিজস্ব সেশি প্রতিষ্ঠা করেছিলেন, যার প্রত্যেকটির নিজস্ব অনন্য আচার-অনুষ্ঠান ছিল। এই সেইশিদের জীবনে দীর্ঘায়ু অর্জন বা মৃত্যুর পরে দেবতা হওয়ার একটি উপায় বলে মনে করা হত। এই প্রথাটি সূর্য দেবী আমাতেরাসুর পৌরাণিক কাহিনী থেকে উদ্ভূত হয়েছে বলে মনে করা হয়, যিনি মিওয়া পর্বতে নিজের ঐশ্বরিক আত্মাকে প্রতিষ্ঠিত করেছিলেন। সেইশির অধ্যয়ন বিশেষত গেঞ্চি কাটো-র সঙ্গে যুক্ত, যিনি 670 জন পরিচিত সেইশিকে চিহ্নিত করেছেন, যার মধ্যে সাম্প্রতিকতমটি 1931 সালে হোক্কাইডোর হিগাশিকোকুরার নিশি-চোগো মন্দিরে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। সম্রাট মেইজির সেইশি 1876 সালে মিয়াগি প্রিফেকচারের ইশিনোমাকিতে এবং আবার 1893 সালে নাগানো প্রিফেকচারের তাতসুনোতে ইয়াহিকো মন্দিরে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। সম্রাট মেইজি, সম্রাজ্ঞী শোকেন, সম্রাট তাইশো এবং সম্রাজ্ঞী তেইমেইয়ের সেইশিও হোক্কাইডো, হিরোশিমা এবং হিমেজি সহ বিভিন্ন স্থানে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। আরও দেখুন তামায়া হিটোগামি রেফারেন্স শিন্টো পূর্ব এশীয় লোক ধর্ম কনফুসীয় আচার