Julka Hlapec Đorđević
জুলকা হ্লাপেক ডর্ডেভিচ (সার্বিয়ান সিরিলীয়ঃ জুলকা হ্লাপেটস; 1882-1969) একজন সার্বিয়ান লেখক, নারীবাদী, সমালোচক, কর্মী, দার্শনিক, অনুবাদক ছিলেন। আন্তঃযুদ্ধের সময়কালে, সেনিজা আতানাসিজেভিচের সাথে, যার সাথে তার খুব উন্নত এবং ঘনিষ্ঠ পেশাদার সম্পর্ক ছিল এবং যিনি নিয়মিত তার বইগুলি সম্পর্কে লিখতেন, তিনি অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ লেখক এবং কর্মী। বিবাহিত মহিলার ব্যভিচার নিয়ে প্রথম সার্বিয়ান উপন্যাসটি ছিল মিলিকা জানকোভিচের "দ্য ব্লু লেডি" (প্লাভা গস্পোদা, 1924), এবং একই বিষয়ে বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করা পরবর্তী উপন্যাসটি ছিল জুলকা হ্লাপেক ডর্ডেভিচের "ওয়ান করেসপন্ডেন্স" (জেডনো ডোপিসিভানজে, 1932)। তিনি অধ্যবসায়ের সাথে কাজ করেছিলেন, বই এবং নিবন্ধ প্রকাশ করেছিলেন, অসংখ্য আন্তর্জাতিক এবং দেশীয় সংস্থার সাথে সহযোগিতা করেছিলেন। তিনি সেই সময়ের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ নারীবাদী ম্যাগাজিনের পাশাপাশি মূলধারার সাহিত্য ম্যাগাজিনে কাজ প্রকাশ করেছিলেন। এই কারণেই তাঁর নাম ম্যাটিকা এস. আর. পি. এস. কে-র "সার্বিয়ান লিটারারি গেজেট" এবং লেটোপিস ("ক্রনিকল")-এর গ্রন্থপঞ্জিতে পাওয়া যায়, তবে মহিলা আন্দোলন এবং "লাইফ" এবং "ওয়ার্ক" সংবাদপত্রের পাশাপাশি বিভিন্ন প্রোফাইলের অন্যান্য অনেক গবেষণাপত্রেও পাওয়া যায়। 1930-এর দশকে লেখা, বিদেশী ভাষা সম্পর্কে তাঁর জ্ঞান, অসাধারণ শিক্ষা এবং বিদেশে জীবনযাপনের জন্য ধন্যবাদ, নারীবাদী বিষয়গুলির জটিলতা সম্পর্কে সচেতন এবং এই ক্ষেত্রের সর্বশেষ ধারণাগুলির সাথে পরিচিত, জুলকা হ্লাপেক ডর্ডেভিচ একটি জটিল আদর্শিক ব্যবস্থা তৈরি ও বিকাশ করেছিলেন। স্বতন্ত্রতা এবং নারী পরিচয়ের নির্মাণ, প্রতিটি মহিলার স্বতন্ত্রতার উপর জোর দেওয়া এবং নারী প্রকৃতি সম্পর্কে বহুত্ববাদী বোঝাপড়া, আধুনিক বিবাহের ধারণা এবং যৌনতার বুদ্ধিবৃত্তিককরণের পাশাপাশি তাত্ত্বিক চিন্তাভাবনাকে সাহিত্যিক গ্রন্থে রূপান্তরিত করা, আদর্শিক এবং সমস্যা কেন্দ্রগুলি সার্বিয়ান সাহিত্য ও সংস্কৃতির ইতিহাসের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ মহিলা, তবে যার পুরো কাজটি এখনও পুঙ্খানুপুঙ্খভাবে অধ্যয়ন করা হয়নি। জুলকা হ্লাপেক ডর্ডেভিচ, একজন শীর্ষ বুদ্ধিজীবী এবং 20 শতকের প্রথমার্ধের অন্যতম শিক্ষিত মহিলা, স্টারি বেচেজে জন্মগ্রহণ করেছিলেন এবং তার প্রায় পুরো জীবন বিদেশে কাটিয়েছেন, বেশিরভাগ ভিয়েনা এবং চেক প্রজাতন্ত্রে। তিনি 1906 সালে 24 বছর বয়সে ভিয়েনা বিশ্ববিদ্যালয় থেকে সমাজবিজ্ঞানে ডক্টরেট ডিগ্রি লাভ করেন। তিনি ইংরেজি, জার্মান, ফরাসি, হাঙ্গেরিয়ান এবং চেক ভাষায় কথা বলতে পারতেন। জুলকা হ্লাপেক ডর্ডেভিচের ব্যক্তিগত জীবন সম্পর্কে খুব বেশি তথ্য নেই, এবং স্কুল শিক্ষার তথ্য ছাড়াও জানা যায় যে তিনি চেক অফিসার জেডেঞ্জকো হ্লাপেককে বিয়ে করেছিলেন, তাঁর দুটি কন্যা ছিল এবং বিয়ের পরে তিনি চেক প্রজাতন্ত্রে থাকতেন। এই পরিস্থিতির কারণে, তিনি চেক সংস্কৃতি ও সাহিত্যের সাথে পরিচিত হন এবং চেক-সার্বিয়ান সম্পর্ক বজায় রাখা ও লালন-পালনে অংশগ্রহণ করেন, সার্বিয়ান থেকে চেক ভাষায় অনুবাদ করেন এবং চেক সাহিত্যের উপর সমালোচনামূলক কাজ প্রকাশ করেন। প্রাগে, তিনি স্লোভেনীয় লেখক জোফকা কেভেদারের সাথে দেখা করেন, যার সাথে দুজন মধ্য ইউরোপীয় সাহিত্য সমাজের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের পরের সময়ের সাথে সম্পর্কিত তাঁর জীবন সম্পর্কে তথ্যের অভাব বিশেষভাবে স্পষ্ট। 1930-এর দশকে ব্যতিক্রমী জনসাধারণের কার্যকলাপের পর, দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ শেষ হওয়ার পর, জুলকা হ্লাপেক ডর্ডেভিচ তাঁর কাজ প্রকাশ করা বন্ধ করে দেন এবং বর্তমানে একমাত্র তথ্য যা জানা যায় তা হল তাঁর মৃত্যুর বছর। জীবনের শেষ চার দশক ধরে তিনি কী করেছেন তা জানা যায় না, এবং আন্তঃযুদ্ধের সময়কালে প্রতিশ্রুতি ও ব্যস্ততার মাত্রা দেখে, সার্বিয়ার ইতিহাসের অন্যতম শিক্ষিত মহিলার এই অনুপস্থিতি এবং নীরবতা প্রতিটি গবেষণাকে সন্দেহ ও বিস্মিত করে। এছাড়াও, তাঁর উত্তরাধিকারের ভাগ্য জানা যায় না, তাই এই ধরনের গবেষণাও করা যায় না। কাজ ও কাজ জুলকা হ্লাপেক ডোরডেভিচ সম্পর্কে নারীবাদী চিন্তাধারা 20 শতকের প্রথমার্ধে গঠিত হয়েছিল, যা আংশিকভাবে ইউরোপীয় এবং অন্যান্য সার্বিয়ান সংস্কৃতির উপর ভিত্তি করে তৈরি হয়েছিল এবং তার ধারণাগুলি ইউরোপীয় মতামতের পরিপূরক ছিল, তার সাথে এবং তার অংশের সাথে একমত। ইউরোপীয় ধারণাগুলি প্রয়োগ করে, জুলকা হ্লাপেক ডর্ডেভিচ এমন একটি সংস্কৃতিতে কাজ করতে চেয়েছিলেন যার শীর্ষস্থানীয় ইউরোপীয় সমাজের তুলনায় অনেক আলাদা ঐতিহাসিক এবং রাজনৈতিক নিয়তি রয়েছে। এই কারণে, তাঁর মতামত এবং গ্রন্থগুলিকে আপোষহীনভাবে এবং কঠোরভাবে কাজ করতে হয়েছিল এবং সমাজে মহিলাদের অবস্থান এবং কাজের অধিকার, ইতিহাস জুড়ে জনসাধারণের পদক্ষেপ, জন্ম নিয়ন্ত্রণ, যৌনতা এবং যৌনতা বা মহিলাদের মতো বিষয়গুলির উপর ভিত্তি করে তাত্ত্বিক ও বৈজ্ঞানিকভাবে কথা বলা প্রথম ব্যক্তিদের মধ্যে তিনি ছিলেন। শারীরিকতা। ইউরোপীয় প্রেক্ষাপটে তাঁর তাত্ত্বিক কার্যকলাপের প্রেক্ষাপট হবে নারীবাদের প্রথম তরঙ্গ, যেখানে সার্বিয়ান নারীবাদের প্রেক্ষাপটে তিনি জেলিকা বেলোভিচ-বার্নাডজিকোভস্কা, ভ্লাদিস্লাভ পলিট এবং সেনিজা আতানাসিজেভিচের সাথে দ্বিতীয় প্রজন্মের নারীবাদীদের অন্তর্ভুক্ত-ড্রাগা দেজানোভিচের অগ্রণী প্রচেষ্টা এবং স্ভেটোজার মার্কোভিচ আন্দোলনের পিছনের প্রজন্ম। সার্বিয়ার নারীবাদীদের প্রথম প্রজন্ম 19 শতকের মাঝামাঝি সময়ে বিপ্লবী জাতীয়তাবাদের সঙ্গে যুক্ত ছিল এবং তারা কাজ করার অধিকার, শিক্ষা, মহিলাদের ব্যক্তিগত ও প্রকাশ্য কার্যক্রম থেকে বেরিয়ে আসার দাবি জানিয়েছিল এবং জুলকা হ্লাপেক ডর্ডেভিচ সহ দ্বিতীয় প্রজন্মের সদস্যরা এই দাবি এবং সামাজিক সম্পর্ক, জাতীয়তাবাদ, আন্তর্জাতিকতা ও শান্তিবাদ, নারী রাজনৈতিক অধিকার ও স্বাধীনতা, বিবাহ ও যৌন নীতিশাস্ত্রের প্রতি নারীবাদের মনোভাবের প্রতিফলন সহ এই দাবিগুলিতে যোগ দিয়েছিলেন। জুলকা হ্লাপেক ডর্ডেভিচের কাজ মূলত নারীবাদী ধারণাগুলি দ্বারা চিহ্নিত, যা তিনি কথাসাহিত্য, প্রবন্ধ এবং সমালোচনার ক্ষেত্রে সমানভাবে প্রণয়ন করেছিলেন। ভাষা এবং আন্তর্জাতিক অভিজ্ঞতা এবং যোগাযোগ সম্পর্কে তাঁর জ্ঞানের কারণে, তিনি ইউরোপের ঘটনাবলীর সাথে খুব ভালভাবে পরিচিত ছিলেন এবং নারীবাদী সংগঠনগুলির গঠন ও বিকাশের পাশাপাশি নারীবাদী আন্দোলনের আদর্শিক স্তরবিন্যাসকে নিবেদিতভাবে অনুসরণ করেছিলেন। জুলকা হ্লাপেক ডর্ডেভিচ দেশীয় এবং বিদেশী মহিলা সমিতি এবং সংস্থাগুলির ক্রিয়াকলাপগুলি যত্ন সহকারে অনুসরণ করেছিলেন এবং তিনি বিশেষত জন্ম নিয়ন্ত্রণ এবং ওপেন ডোর ইন্টারন্যাশনালের আন্তর্জাতিক মহিলা সংস্থার ক্রিয়াকলাপে আগ্রহী, যার তিনি একজন সক্রিয় সদস্য ছিলেন। বিংশ শতাব্দীর শুরুতে, নারীবাদী সংগঠনগুলি আরও বেশি করে উপস্থিত রয়েছে, তাদের কার্যক্রম প্রসারিত করছে এবং মহিলাদের দৈনন্দিন জীবন সম্পর্কিত ব্যবহারিক সমস্যা ও সমস্যাগুলি মোকাবেলা করছে। অন্যদিকে, একটি নারীবাদী তত্ত্ব বিকশিত হচ্ছে যা সমাজবিজ্ঞান থেকে মনোবিজ্ঞান এবং দর্শনের মাধ্যমে শিল্পের বিভিন্ন শাখা পর্যন্ত বিভিন্ন সামাজিক শাখায় প্রবেশ করে, যেখানে কংক্রিট কাজগুলিতে তাদের শৈল্পিক প্রতিরক্ষা ঘটে। জুলকা হ্লাপেক ডর্ডেভিচ নারীবাদ, মতাদর্শ এবং আন্দোলনের বিভিন্ন প্রকাশকে বিভিন্ন উপায়ে যত্ন সহকারে বিশ্লেষণ করেছেন, তাই নারীবাদ, একটি তত্ত্ব এবং অনুশীলন উভয়ই তাঁর প্রবন্ধের বিষয়। জুলকা হ্লাপেক ডর্ডেভিচের গ্রন্থগুলি সম্পর্কে উপসংহারে বলা হয়েছে যে তারা "প্রাথমিকভাবে একজন বিশ্লেষকের একটি চিন্তাশীল এবং দুর্দান্ত বিল্ডিং" প্রতিনিধিত্ব করে এবং তার নারীবাদ "মানবিকতার একটি আন্তঃবিষয়ক প্রচেষ্টা"। এই আন্তঃশৃঙ্খলা এবং মানবতাবাদী দৃষ্টিভঙ্গিই তাঁর গ্রন্থগুলিতে বিস্তৃত বিষয় এবং অন্তর্দৃষ্টি প্রদান করে। জুলকা হ্লাপেক ডর্ডেভিচ এক দশকে তাঁর সমস্ত বই প্রকাশ করেছিলেন। মাত্র সাত বছরের সময়কালে, তিনি তখন পর্যন্ত সাময়িকীতে ছড়িয়ে ছিটিয়ে থাকা বেশিরভাগ নিবন্ধ সংগ্রহ ও প্রকাশ করেছিলেন এবং এইভাবে সেগুলিকে আরও সহজলভ্য এবং বিস্মৃতি থেকে সংরক্ষণ করেছিলেন। বিষয়গত একক হিসাবে সংগঠিত বইগুলিতে পাঠ্যগুলিকে গোষ্ঠীভুক্ত করে, তিনি ধারণার একটি সংক্ষিপ্ত এবং দৃঢ় ব্যবস্থার নিয়মতান্ত্রিক এবং যত্নশীল নির্মাণে অবদান রেখেছিলেন। অতএব, আমরা জুলকা হ্লাপেক ডর্ডেভিচের নারীবাদের তিনটি রূপের প্রকাশ সম্পর্কে কথা বলতে পারিঃ তাত্ত্বিক ও প্রবন্ধমূলক রচনায় নারীবাদ, সমালোচনায় নারীবাদ এবং সাহিত্যে নারীবাদ। 'দ্য ফেইট অফ অ্যা ওম্যান "প্রবন্ধে তাত্ত্বিক আলোচনা প্রাধান্য পায়। দ্য ক্রাইসিস অফ সেক্সুয়াল এথিক্স (1930) এবং স্টাডিজ অ্যান্ড এসেজ অন ফেমিনিজম (1935) বইটিতে। তার তাত্ত্বিক প্রতিফলনে, যৌন, জৈবিক পার্থক্য প্রত্যাখ্যান করে, জুলকা হ্লাপেক ডর্ডেভিচ স্বতন্ত্রতার দৃষ্টিভঙ্গিতে দৃঢ়ভাবে দাঁড়িয়ে আছেন। এই ধরনের মনোভাবের সাথে, তিনি ইউরোপীয় নারীবাদের দ্বিতীয় তরঙ্গের কেন্দ্রীয় সমস্যা কী হবে তার দিকে একটি পদক্ষেপ নিচ্ছেন, যা ইতিমধ্যে বিদ্যমান বিভাজন এবং সামাজিক নীতির কাঠামোর মধ্যে নারীত্বের জন্য আরও ভাল পরিস্থিতি প্রদানের প্রচেষ্টার জন্য প্রথম নারীবাদীদের নিন্দা করবে। ব্যক্তিস্বাতন্ত্র্যের উপর তার জোর দেওয়া তাকে কয়েক দশক পরে সিমোন ডি বিউভোয়ার একজন মহিলা হয়ে ওঠার কাছাকাছি নিয়ে আসে। লেখক স্টাডিজ অ্যান্ড এসেজ অন ফেমিনিজম 2 (1937) বইয়ে প্রকাশিত সাহিত্য সমালোচনার নিবন্ধগুলিতে নারীবাদী পাঠকে প্রয়োগ করেছেন। জুলকা হ্লাপেক ডর্ডেভিচের এই সমালোচনামূলক গ্রন্থে নারীবাদী সমালোচনা হিসাবে স্বীকৃত উপাদান রয়েছে, যা এর ভিত্তিতে রাজনৈতিক এবং বিতর্কিত। এটি সাহিত্যে চিত্রিত লিঙ্গ পার্থক্য, সাহিত্যে নায়িকা হিসাবে নারী এবং বিভিন্ন স্তরে একটি সাহিত্য গ্রন্থে নারীবাদী মতাদর্শের কার্যকারিতা অন্বেষণ করে। তাঁর গদ্য বইগুলিতে, জুলকা হ্লাপেক ডর্ডেভিচ নারীবাদী ধারণাগুলিও প্রয়োগ করেছেন, প্রধানত এবং স্পষ্টভাবে জেড্নো ডোপিসিভানজে ("ওয়ান করেসপন্ডেন্স") উপন্যাসটিতে যা 1932 সালে প্রথম প্রকাশিত হয়েছিল, 2004 সালে একটি পুনঃমুদ্রণ সহ, এবং বিক্ষিপ্তভাবে কাব্যিক গদ্য এবং ভ্রমণকাহিনী "অনুভূতি এবং উপলব্ধি" (1935) বইটিতে। জুলকা হ্লাপেক ডর্ডেভিচ তার নিজস্ব তাত্ত্বিক ধারণা অনুসারে একটি প্লট, প্লট এবং তার উপন্যাস জেডনো ডোপিসিভানজে (ওয়ান করেসপন্ডেন্স)-এর নায়িকা তৈরি করেছেন। জুলকা ঐতিহ্যবাহী বিবাহের রূপটি পুনরায় পরীক্ষা করে প্রেমের প্লট তৈরি করে এবং একটি নতুন প্রেম এবং যৌন নৈতিকতার পক্ষে এবং তিনি প্রধান চরিত্রটিকে এক ধরনের নতুন, আধুনিক, শিক্ষিত, আত্ম-সচেতন মহিলা হিসাবে রূপান্তরিত করেন। নারীবাদী মতাদর্শগত ভিত্তির উপর ভিত্তি করে, জেদ্নো ডোপিসিভাঞ্জে উপন্যাসটি সাহিত্য ও নান্দনিক দৃষ্টিকোণ থেকে একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ গ্রন্থ এবং এইভাবে একটি অনিবার্য যোগসূত্র হিসাবে, আন্তঃযুদ্ধের সময়কালের উপন্যাসের উৎপাদনের সাথে যুক্ত হয়। জুলকা হ্লাপেক ডর্ডেভিচ তাঁর উপন্যাস "জেডনো ডোপিসিভানজে" ("ওয়ান করেসপন্ডেন্স")-তে 20 শতকের প্রথমার্ধে নারীরা যে সংযমের প্রয়োজনীয় অনুভূতি অনুভব করেছিলেন এবং যা তাদের বেশিরভাগকে গভীরভাবে অসন্তুষ্ট করেছিল সে সম্পর্কে লিখেছেনঃ মনে হয় যে এখনকার জন্য একজন বুদ্ধিবৃত্তিকভাবে উন্নত এবং আত্ম-সচেতন মহিলার পক্ষে সামাজিক ভারসাম্য অর্জন করা খুব কঠিন, সুখ তো দূরের কথা। বাধ্যবাধকতা এবং কুসংস্কার দ্বারা আবদ্ধ, ছাঁচে সংকুচিত, মাতাল শহীদ বা সংখ্যাযুক্ত পুতুলের জন্য প্রস্তুত, তাদের দৃঢ় ব্যক্তিত্ব সর্বত্র বাধা এবং ভুল বোঝাবুঝির মুখোমুখি হয়। ভিদা অ্যাডেলা মিলসিনোভিচ, ড. সেনিজা আতানাসিজেভিচ, ড. ইসিডোরা সেকুলিক। "যাঁরা ব্যক্তিস্বাতন্ত্র্যবাদী, তাঁদের প্রতি মহিলাদের সংযম ও অসঙ্গতির এই সুনির্দিষ্ট স্কেচিংকে বেশিরভাগ মহিলাদের জন্য প্রাসঙ্গিক এবং সঠিক পর্যবেক্ষণ হিসাবে নেওয়া যেতে পারে, যাঁরা গত শতাব্দীর শুরুতে জনসমক্ষে কাজ করেছিলেন এবং মহিলাদের স্থান হিসাবে বিবেচিত নয় এমন ক্রিয়াকলাপে নিজেদের চাপিয়ে দেওয়ার চেষ্টা করেছিলেন। রেফারেন্স সার্বিয়ান উইকিপিডিয়া থেকে অনুবাদ এবং অভিযোজিতঃ https://sr.wikipedia.org/wiki/%D0%88%D1%83%D0%BB%D0%BA%D0%B0_%D0%A5%D0%BB%D0%B0%D0%BF%D0%B5%D1%86_%D0%82%D0%BE%D1%80%D1%92%D0%B5%D0%B2%D0%B8%D1%9B উৎস 20শ শতাব্দীর সার্বিয়ান লেখকরা 1882 জন্ম 1969 মৃত্যু 20শ শতাব্দীর সার্বিয়ান মহিলা লেখকরা Bečej থেকে মানুষ