Tifayifu
টিফাইফু () একটি অনুশাসন নীতি যা 1645 সালে কিং রাজবংশে সংঘটিত হয়েছিল যখন হান চীনা জনগণকে (আরও নির্দিষ্টভাবে প্রাপ্তবয়স্ক জীবিত পুরুষ, যারা নির্ধারিত ব্যতিক্রমের মধ্যে পড়েনি) মাঞ্চু চুলের স্টাইল এবং মাঞ্চু পোশাক অনুসরণ করতে বাধ্য করা হয়েছিল। 1644 খ্রিষ্টাব্দে, প্রথম দিনে যখন মাঞ্চু শানহাই পাস দিয়ে চীনের মহান প্রাচীরে প্রবেশ করে, তখন মাঞ্চু শাসকরা আত্মসমর্পণকারী হান চীনা জনগণকে তাদের মাথা মুণ্ডন করার নির্দেশ দেয়; তবে, বেইজিংয়ের কাছে হান চীনাদের তীব্র প্রতিরোধের কারণে মাত্র এক মাস পরে এই নীতি বন্ধ হয়ে যায়। 1645 খ্রিষ্টাব্দে মাঞ্চু দক্ষিণের রাজধানী নানজিং পুনরায় দখল করার পরই এই নীতি পুনরায় চালু হয় এবং কঠোরভাবে প্রয়োগ করা হয়। চীনে প্রবেশের এক বছরের মধ্যে, কিং শাসকরা দাবি করেছিলেন যে তাদের পরাজিত প্রজাদের মধ্যে পুরুষদের মাঞ্চু চুলের স্টাইল গ্রহণ করতে হবে অথবা মৃত্যুদণ্ডের মুখোমুখি হতে হবে। কিং মাঞ্চু যুবরাজ ডরগন প্রাথমিকভাবে গ্রেট প্রাচীরের দক্ষিণে মিং অঞ্চলগুলির সমস্ত পুরুষদের (কিং-এ 1644 সংযোজন করার পরে) ক্ষৌর করার আদেশ বাতিল করেছিলেন। শানডং, সান ঝিক্সি এবং লি রুওলিনের একজন হান কর্মকর্তা স্বেচ্ছায় তাদের কপাল মুণ্ডন করেছিলেন এবং কিং প্রিন্স ডর্গনের কাছে সমগ্র জনসংখ্যার উপর সারি চুলের স্টাইল চাপিয়ে দেওয়ার দাবি জানিয়েছিলেন যার ফলে সারি অর্ডার হয়েছিল। আইনটির তীব্র বিরোধিতা করেছিল হান চীনারা, বিশেষত যারা প্রয়াত মিং পণ্ডিত এবং সাহিত্যিক শ্রেণীর অংশ ছিল। টিফাইফু আদেশ বাস্তবায়নের 10 বছর পরেও, মাঞ্চু শৈলীতে চুল কাটা এবং পোশাক পরিবর্তনের বিরুদ্ধে প্রতিরোধ এখনও ঘটেছিল। কাংশি যুগে, বিপুল সংখ্যক সাধারণ মানুষ এখনও মিং রাজবংশের পোশাক এবং চুলের স্টাইল অনুসরণ করতেন, তবে কর্মকর্তা এবং সামরিক জেনারেলদের ছাড়া যাদের মাঞ্চু সারি এবং ইউনিফর্ম পরতে হত। সময়ের সাথে সাথে, হান চীনা পুরুষরা সময়ের সাথে সাথে স্বেচ্ছায় মাঞ্চু-শৈলীর পোশাক গ্রহণ করে, যেমন চাংশান এবং মাগুয়া, এবং কিংয়ের শেষের দিকে, কর্মকর্তা, পণ্ডিত এবং অনেক সাধারণ মানুষ মাঞ্চু-শৈলীর পোশাক পরতেন। সাংস্কৃতিক তাৎপর্য চুলের স্টাইল সারি পরা (বিয়ানজি) ঐতিহ্যগতভাবে একটি মাঞ্চুরিয়ান চুলের স্টাইল ছিল, যা নিজেই জুরচেন সহ উত্তর উপজাতিদের চুলের স্টাইলের একটি রূপ ছিল। এটি হান চীনাদের চুলের শৈলীর থেকে আলাদা ছিল; হান চীনারা তাদের মাথার উপর সমস্ত চুল বাড়িয়ে লম্বা চুল রাখতেন এবং চীনা মাথার পোশাক দ্বারা ধরে রাখা একটি টপকনটে কুণ্ডলী করা হত। সারি পরা চীনাদের মধ্যে অপ্রিয় ছিল এবং প্রতিরোধের মুখোমুখি হয়েছিল কারণ মাথা মুণ্ডন করা প্রাচীন চীনের "আচার ও সঙ্গীতের পদ্ধতির" বিরুদ্ধে ছিল এবং শরীরের ক্ষতি না করার কনফুসীয় বিশ্বাসকে লঙ্ঘন করেছিল যা একজনের বাবা-মা দ্বারা দেওয়া হয়েছিল যা জিয়াওজিংয়ে নির্দেশিত হয়েছে, "আমাদের দেহ-প্রতিটি চুল এবং ত্বকের টুকরো-আমাদের পিতামাতার কাছ থেকে আমাদের দ্বারা গৃহীত হয়, এবং আমাদের অবশ্যই তাদের আঘাত বা আহত করার অনুমান করা উচিত নয়। এই হল পিতৃভক্তির সূচনা "। উপরন্তু, হান চীনাদের ঐতিহ্যবাহী চুলের স্টাইল তাদের সাংস্কৃতিক পরিচয়ের একটি মৌলিক দিক ছিল এবং তাদের মাথা মুণ্ডন করা সবচেয়ে বড় অপমানগুলির মধ্যে একটি ছিল এবং এটি একটি ফর্ম শাস্তিও ছিল। কিং শাসকরা অবশ্য সারিটিকে বশ্যতার প্রতীকী প্রতীক হিসাবে উপলব্ধি করেছিলেন, নিয়মটি প্রত্যাহার বা সংশোধন করতে অস্বীকার করেছিলেন। 1616 সাল থেকে পরবর্তী জিন (1616-1636) অঞ্চলে মাঞ্চু, মঙ্গোল ব্যানারম্যান এবং হান ব্যানারম্যানরা ইতিমধ্যে তাদের কপাল মুণ্ডন করেছে। কিং 1630-এর দশকে নানাই জনগণের মতো 1644 সালের আগে তার শাসনের অধীনে সমস্ত জাতির পুরুষদের উপর মুণ্ডিত মাথার চুলের স্টাইল আরোপ করেছিল, যাদের কপাল মুণ্ডন করতে হয়েছিল। কিছু নির্দিষ্ট জাতির পুরুষ যারা পরে কিং শাসনের অধীনে এসেছিল যেমন সালার মানুষ এবং উইঘুর লোকেরা ইতিমধ্যে তাদের সমস্ত মাথা টাক কেটে ফেলেছিল তাই ক্ষৌরের আদেশটি অপ্রয়োজনীয় ছিল। যাইহোক, দক্ষিণ-পশ্চিম চীনের তুসি স্বায়ত্তশাসিত প্রধানদের মধ্যে শেভিং নীতি কার্যকর করা হয়নি যেখানে অনেক সংখ্যালঘু বসবাস করত। একটি হান চীনা তুসি ছিল, যা হান কোকাং জনগণের দ্বারা অধ্যুষিত কোকাং-এর প্রধান রাজ্য ছিল। চীনের বহুসংস্কৃতির ইতিহাস জুড়ে, পোশাকগুলি হান পোশাক শৈলীর মিশ্রণের মাধ্যমে আকার দেওয়া হয়েছে, হান চীনারা প্রভাবশালী জাতি এবং বিভিন্ন জাতিগত গোষ্ঠীর শৈলী। কিছু উদাহরণের মধ্যে রয়েছে চেওংসামের স্থায়ী কলার, যা হান চীনাদের দ্বারা শাসিত মিং রাজবংশের ধ্বংসাবশেষ থেকে পাওয়া গেছে এবং পরবর্তীকালে কিং রাজবংশে মাঞ্চু পোশাক হিসাবে গৃহীত হয়েছিল। মাঞ্চুর পোশাকগুলি প্রথমে কলারবিহীন ছিল। মাঞ্চু হান চীনাদের কাছ থেকে ডান বন্ধটিও গ্রহণ করেছিল কারণ তারা প্রাথমিকভাবে বাম দিকে তাদের পোশাক বন্ধ করে দিয়েছিল। মাঞ্চু এবং হান চীনা পোশাক মাঞ্চু এবং হান চীনা পোশাকের মধ্যে পার্থক্য (হানফু, মিং রাজবংশে পরিহিত পোশাকগুলি সহ) একে অপরের থেকে পৃথক ছিল, মিং রাজবংশের পোশাকের মধ্যে এই ধরনের পার্থক্যের বিস্তৃত এবং সাধারণ বিবরণ সাধারণত আলগা হওয়ার মতো আসীন বৈশিষ্ট্যগুলির সাথে যুক্ত, প্রশস্ত এবং দীর্ঘ হাতা সহ "পর্যাপ্ত, প্রবাহিত পোশাক" যা চলাচলকে সীমাবদ্ধ করে এবং "পায়ের আঙ্গুলের সাথে চপ্পল" সহ যখন মাঞ্চু পোশাক ছিল "বুট, ট্রাউজার এবং যাযাবর অশ্বারোহীদের কোটের কার্যকরী রাইডিং কোট" যা শারীরিক গতিশীলতার অনুমতি দেয়। মাঞ্চু কোটগুলি কাছাকাছি ফিটিং ছিল এবং চারপাশে খোলা ছিদ্র ছিল যা ঘোড়ায় চড়ার সময় চলাচলের আরও স্বাচ্ছন্দ্য দেয়; হাতা লম্বা এবং ঘোড়ার খুরের আকারে আঁটসাঁট ছিল যা হাতকে বাতাস থেকে রক্ষা করার জন্য ডিজাইন করা হয়েছিল; মাঞ্চু পুরুষ এবং মহিলা উভয়ই ট্রাউজার পরতেন এবং তাদের বুটগুলিতে অনমনীয় সোল ছিল যা অশ্বারোহী তীরন্দাজকে সহজতর করেছিল। হান চীনাদের জন্য, তবে, মাঞ্চু-শৈলীর পোশাক তাদের কনফুসীয় ব্যবস্থার সাথে সাংঘর্ষিক যা তাদের পোশাক পরিচালনা করে। চীনা পোশাক মাঞ্চু পোশাক গ্রহণ করতে মাঞ্চুর অস্বীকার সামরিক শক্তির সাথে যুক্ত ছিল। 1636 খ্রিষ্টাব্দের পর হং তাইজি যখন ড্রেসিং কোড তৈরি করেন, তখন তিনি লিয়াও, জিন এবং ইউয়ান রাজবংশের (সমস্ত অ-হান চীনা শাসন) পতনের সাথে হানফু গ্রহণ এবং একটি আসীন জীবনধারা গ্রহণের মধ্যে সরাসরি সম্পর্ক স্থাপন করেন। হং তাইজি তাই ব্যানার রাজকুমার এবং মাঞ্চু কর্মকর্তাদের (1635 এবং 1637 সালে) মনে করিয়ে দিয়েছিলেন যে মাঞ্চুর বিজয় ছিল অশ্বারোহণ এবং তীরন্দাজির মাধ্যমে, এবং এইভাবে মিং রাজবংশের প্রশস্ত এবং ব্রুড-হাতা পোশাক মাঞ্চু জীবনযাত্রার জন্য সম্পূর্ণ অনুপযুক্ত ছিল এবং চিন্তিত ছিল যে তার বংশধররা তাদের মাহাত্ম্যের উৎস ভুলে গিয়ে হান চীনা রীতিনীতি গ্রহণ করবে; অতএব, মাঞ্চু মিং রাজবংশের দরবারের পোশাক গ্রহণকে দৃঢ়ভাবে প্রত্যাখ্যান করেছিল। এটি নথিভুক্ত করা হয়েছে যে হং তাইজি 1636 সালে বলেছিলেনঃ সম্রাট কিয়ানলং তাঁর বংশধরদের মাঞ্চু পোশাক পরিধান বজায় রাখার আহ্বান জানানোর সময় হং তাইজির উদ্ধৃতি দিয়েছিলেন। বশ্যতা স্বীকারের প্রতীক সারি গ্রহণের পাশাপাশি, মাঞ্চু পোশাক গ্রহণের মাধ্যমে ঐতিহ্যবাহী হানফু পরিত্যাগকেও মাঞ্চুর বশ্যতা স্বীকারের প্রতীক হিসাবে বিবেচনা করা হত। তবে, প্রথম দিকের কিং আদালত হান চীনা পুরুষদের সব ধরনের মাঞ্চু পোশাক পরার অনুমতি দেয়নি কারণ তারা চীনা পুরুষদের কিছু নির্দিষ্ট মাঞ্চু পোশাক যেমন পশম দিয়ে তৈরি পোশাক পরা নিষিদ্ধ করেছিল। মহিলাদের ফ্যাশন নিষেধাজ্ঞা প্রথম দিকের কিং আদালত মাঞ্চু মহিলাদের হান চীনা মহিলাদের ফ্যাশনে পোশাক পরতে নিষেধ করেছিল, যার মধ্যে ছিল চওড়া হাতা এবং পা বাঁধার সাথে মিং-শৈলীর পোশাক পরা (1638 সালে মাঞ্চু মহিলাদের জন্য হং তাইজি দ্বারা, 1645 সালে সম্রাট শুঞ্জি দ্বারা এবং 1662 এবং 1664 সালে হান চীনা এবং মাঞ্চু উভয়ের জন্য; হান চীনাদের জন্য পা বাঁধার নিষেধাজ্ঞা শেষ পর্যন্ত পরিত্যক্ত হয়েছিল)। মাঞ্চু মহিলাদের একটি একক কানের দুল (একটি হান চীনা প্রথা) পরা নিষিদ্ধ ছিল এবং পরিবর্তে একটি কানে তিনটি কানের দুল পরতে হত (মাঞ্চু প্রথা)। যাইহোক, 18 শতকের মাঝামাঝি থেকে, মহিলাদের পোশাকের নিয়ম লঙ্ঘন করা হয়েছিল কারণ এটি নথিভুক্ত করা হয়েছে যে সম্রাট কিয়ানলং বলেছিলেন যে "এমন মেয়েরা ছিল যারা হান চীনা পোশাক এবং গহনা অনুকরণ করত। যখন তিনি বিয়ের খসড়াটি পরিদর্শন করেছিলেন তখন এটি সত্যিই মাঞ্চু প্রথা নয়। 1775 খ্রিষ্টাব্দে (যখন ক্রীতদাস কন্যাদের এক কানে 3-এর পরিবর্তে একটি কানের দুল পরতে দেখা যায়), 1804 খ্রিষ্টাব্দে (যখন 19 জন মেয়ে বাঁধা পা নিয়ে আসে), 1839 খ্রিষ্টাব্দে (যখন একটি রাজকীয় আদেশ জারি করা হয় যে অল্পবয়সী মেয়েদের বাবাদের শাস্তি দেওয়া হবে যারা চীনা ধাঁচের উপরের পোশাক পরে রাজকীয় পরিদর্শনের জন্য উপস্থিত হয়েছিল। অতএব, যদিও মাঞ্চু পোশাক প্রচলিত ছিল এবং দৈনন্দিন জীবনে হানফু নিষিদ্ধ ছিল, হানফু-শৈলীর পোশাক সমাজে বিদ্যমান ছিল না। টিফাইফু ছাড় তার শাসনকে স্থিতিশীল করতে এবং হান চীনাদের সাংস্কৃতিক ব্যবস্থাকে একীভূত করার জন্য, কিং রাজবংশের আদালত একটি প্রশমন নীতি গ্রহণ করেছিল, যার মধ্যে টিফাইফু নীতিতে 10 টি ছাড় ছিল যা (;) নামে পরিচিত। এই নীতিটি মিং রাজবংশের একজন হান চীনা কর্মকর্তা জিন জিজুন দ্বারা প্রস্তাবিত হয়েছিল, যিনি কিং রাজবংশের কাছে আত্মসমর্পণ করেছিলেন, যেখানে এই ছাড়গুলির সুনির্দিষ্ট দশ জোড়া লাইনের সাথে তৈরি করা হয়েছিলঃ অতএব, টিফাইফু নীতিটি মূলত প্রাপ্তবয়স্ক পুরুষদের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য ছিল এবং যারা সাধারণত টিফাইফু নীতি থেকে অব্যাহতি পেয়েছিলেন তারা ছিলেনঃ হান চীনা মহিলা, হান চীনা শিশু, বৌদ্ধ এবং তাওবাদী সন্ন্যাসী, মৃত হান চীনা পুরুষ এবং চীনা থিয়েটারে অভিনয়কারী, যেখানে কিজুয়াং প্রভাবশালী জায়গাগুলিতে ব্যবহৃত হত (যেমন। আনুষ্ঠানিক এবং সরকারী স্থান), হানফু অধস্তন স্থানগুলিতে (থিয়েটার এবং মহিলাদের কোয়ার্টারে) ব্যবহার করা অব্যাহত ছিল। টিফাইফু আদেশের ফলস্বরূপ মৃত্যুদণ্ড কার্যকর এবং পুরুষদের দ্বারা মাঞ্চু-শৈলীর পোশাকের প্রগতিশীল গ্রহণ সারির আদেশের প্রতি অসন্তোষ প্রকাশ করে এবং চীনা ফ্যাশন (মিং-শৈলী) ফিরে আসার আহ্বান জানিয়ে 1654 সালে শানজি সম্রাট দ্বারা রাষ্ট্রদ্রোহের দায়ে চেন মিংক্সিয়ার (একজন প্রাক্তন মিং রাজবংশের কর্মকর্তা) মৃত্যুদণ্ড কার্যকর করা হয়; চেন মিংক্সিয়া পরামর্শ দিয়েছিলেন যে কিং রাজবংশের আদালতকে "সাম্রাজ্যে শান্তি আনার জন্য" মিং-শৈলীর পোশাক গ্রহণ করা উচিত। এটি কিয়ানলং যুগে লিউ ঝেনিয়ুকে মিং-শৈলীর ফ্যাশনে পোশাক পরিবর্তন করার আহ্বান জানানোর জন্য মৃত্যুদণ্ডের দিকে পরিচালিত করে; তবে, এই সময়কালে, শুধুমাত্র পণ্ডিত-সরকারী অভিজাতদের মাঞ্চু শৈলী পরিধান করার প্রয়োজন ছিল এবং পুরো পুরুষ জনসংখ্যাকে নয়, তাই বেশিরভাগ পুরুষকে মিং-শৈলীর ফ্যাশনে পোশাক পরার অনুমতি দেওয়া হয়েছিল। হান চীনা পুরুষরা অবশেষে স্বেচ্ছায় সময়ের সাথে সাথে চাংশান এবং মাগুয়ার মতো মাঞ্চু-শৈলীর পোশাক গ্রহণ করে এবং কিংয়ের শেষের দিকে, কর্মকর্তা, পণ্ডিত এবং অনেক সাধারণ মানুষ মাঞ্চু-শৈলীর পোশাক পরতেন। প্রতিরোধ ও গণহত্যা তিফাইফু নীতি ক্ষোভ ও প্রতিরোধের দিকে পরিচালিত করে, বিশেষ করে মধ্য ও দক্ষিণ চীনে, যখন অপ্রিয় নীতিটি শিক্ষিত মানুষ ও কৃষকদের প্রতিরোধে একত্রিত করে। 1645 খ্রিষ্টাব্দে দক্ষিণ চীনে সামরিক অভিযানের সময় মাঞ্চু সৈন্যদের নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল যে, যে কোনও চীনা যে তার মাথা মুণ্ডন করতে অস্বীকার করবে তাকে হত্যা করা হবে। টিফাইফু নীতি চীনাদের মধ্যে ব্যাপক রক্তপাত ও অসন্তোষের সৃষ্টি করে। এটি হান চীনাদের মধ্যে অসন্তোষের সৃষ্টি করে এবং মিং রাজবংশের প্রতি আনুগত্যের কারণে, চীনের কিছু অঞ্চল মাঞ্চুর বিরুদ্ধে লড়াই করে যা কিং রাজবংশকে সমগ্র জনগোষ্ঠীকে হত্যা করতে বাধ্য করে। জিয়াদিং এবং জিয়াংইনের মতো দক্ষিণাঞ্চলীয় শহরগুলিতে কিং সৈন্যদের দ্বারা এই ধরনের গণহত্যার বিবরণ রয়েছে, যেখানে কয়েক হাজার মানুষকে ইচ্ছাকৃতভাবে এবং নৃশংসভাবে হত্যা করা হয়েছিল। লাইন পরতে অস্বীকার করা লোকদের বিরুদ্ধে হান চীনা দলত্যাগীরা গণহত্যা চালিয়েছিল। লি চেংডং, একজন হান চীনা জেনারেল, যিনি মিং-এর সেবা করেছিলেন কিন্তু কিং-এর কাছে দলত্যাগ করেছিলেন, তিনি সৈন্যদের এক মাসের মধ্যে জিয়াদিং শহরে তিনটি পৃথক গণহত্যা চালানোর নির্দেশ দিয়েছিলেন, যার ফলে কয়েক হাজার মানুষের মৃত্যু হয়েছিল। জিয়াদিং জেলার তিনটি গণহত্যা সবচেয়ে কুখ্যাত। 1645 খ্রিষ্টাব্দের জুন মাসে জিয়াংইন শহরে খবর আসে যে পুরুষদের মাঞ্চু চুলের স্টাইল গ্রহণ করতে হবে। জিয়াংইন শহর 83 দিন ধরে প্রায় 10,000 কিং সৈন্যের বিরুদ্ধে লড়াই করে; অবশেষে 1645 সালের 9ই অক্টোবর যখন শহরের প্রাচীর লঙ্ঘন করা হয়, তখন হান চীনা মিং দলত্যাগী জেনারেল লিউ লিয়াংজুও ()-এর নেতৃত্বে কিং সেনাবাহিনী, যাকে "আপনার তলোয়ার ঢেকে দেওয়ার আগে শহরটিকে মৃতদেহ দিয়ে পূর্ণ করার" আদেশ দেওয়া হয়েছিল, সমগ্র জনসংখ্যাকে গণহত্যা করে, 74,000 থেকে 100,000 মানুষকে হত্যা করে। যদিও জেনারেল লিউ ঘোষণা করেছিলেন যে শুধুমাত্র প্রাপ্তবয়স্ক পুরুষদের মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হবে, লিউয়ের সৈন্যরা তাদের বাড়িতে নির্বিচারে নারী ও শিশুদের জ্বালিয়ে দেয়। প্রাথমিক জনসংখ্যার আনুমানিক সংখ্যা প্রায় 1,00,000, জিয়াই গণহত্যার পর মাত্র 53 জন বেঁচে থাকার খবর পাওয়া গেছে। 1645 খ্রিষ্টাব্দে হান জেনারেল হং চেংচু-এর অধীনে হান চীনা সৈন্যরা জিয়াংনানের লোকদের উপর সারি চাপিয়ে দেয় এবং যখন এটি প্রথম বাস্তবায়িত হয়েছিল তখন ফুঝুতে সারি পরার জন্য হান লোকদের প্রাথমিকভাবে রৌপ্য দেওয়া হয়েছিল। আরও দেখুন হানফু আন্দোলন চেওংসাম রুকুন তথ্যসূত্র চীনের আইনি ইতিহাস কিং পোশাক চীনা ফ্যাশন চীনা হেডগিয়ার