Kernosivsky idol
কার্নোসিভস্কাই মূর্তি, বা কার্নোসিভস্কাই মূর্তি () খ্রিস্টপূর্ব 3য় সহস্রাব্দের মাঝামাঝি সময়ের একটি কুর্গান মূর্তি। এটি 1973 সালে ইউক্রেনের ড্নিপ্রপেট্রোভস্ক ওব্লাস্টের গ্রামে আবিষ্কৃত হয়। এটি ডিনিপ্রোর ডিমিট্রো ইয়াভর্নিতস্কি জাতীয় ঐতিহাসিক জাদুঘরের সংগ্রহে রাখা হয়েছে। 1973 সালে নোভোমোস্কোভস্ক জেলার কার্নোসিভকা-তে শ্রমিকরা একটি সাইলো-র জন্য একটি পরিখা খনন করার সময় এই অনন্য স্টিলটি খুঁজে পেয়েছিলেন। এর গুরুত্ব স্বীকৃতি পায়নি এবং এটি নিষ্পত্তির জন্য আলাদা করে রাখা হয়েছিল, কিন্তু স্কুলের শিশুরা এটি খুঁজে পেয়েছিল এবং ডিনিপ্রোর ডিমিট্রো ইয়াভর্নিৎস্কি জাতীয় ঐতিহাসিক জাদুঘরকে অবহিত করেছিল। জাদুঘরের প্রত্নতত্ত্ববিদ লুডমিলা ক্রিলোভা যে জায়গাটি আবিষ্কার করেছিলেন তার নামানুসারে এর নামকরণ করা হয়েছে। অভিষেক ও নথিপত্রের পর ভাস্কর্যটি ডিনিপ্রো জাতীয় ঐতিহাসিক জাদুঘরে প্রদর্শিত হয়। স্থানীয় জনস্বার্থ উল্লেখযোগ্য ছিল না এবং বস্তুটি সাময়িক প্রদর্শনের জন্য পুশকিন জাদুঘরে ধার দেওয়া হয়েছিল, যেখানে এটি অত্যন্ত জনপ্রিয় ছিল। মস্কো থেকে, এর ঋণ সেন্ট পিটার্সবার্গের হার্মিটেজ জাদুঘরে স্থানান্তরিত হয়, যেখানে এটি তিন মাসের জন্য প্রদর্শিত হয়েছিল। এর জনপ্রিয়তা এবং হার্মিটেজের প্রাগৈতিহাসিক সংগ্রহের বিস্তৃত প্রেক্ষাপটের ফলস্বরূপ, একটি অনুরোধ করা হয়েছিল যে মূর্তির স্থায়ী অবস্থান হার্মিটেজে হওয়া উচিত। ডিনিপ্রো জাতীয় ঐতিহাসিক জাদুঘরের পরিচালক হরপিনা ভাটচেঙ্কোর কাজের কারণে, ঋণের ক্ষেত্রে পরিবর্তন প্রত্যাখ্যান করা হয়েছিল এবং বস্তুটি তার নিজের অঞ্চলে ফিরে এসেছিল। এই প্রত্যাবর্তনকে সমর্থন করেছিলেন ভাৎচেঙ্কোর ভাই ওলেকসি ভাৎচেঙ্কো, যিনি ইউক্রেনীয় সোভিয়েত সমাজতান্ত্রিক প্রজাতন্ত্রের সুপ্রিম সোভিয়েতের প্রেসিডিয়ামের চেয়ারম্যান ছিলেন। বর্ণনাঃ বেলেপাথরের ভাস্কর্যটি 120 সেন্টিমিটার উঁচু, 36 সেন্টিমিটার চওড়া এবং 24 সেন্টিমিটার গভীর। এটি একটি নৃতাত্ত্বিক ভাস্কর্যঃ উপরের অংশে একটি লম্বা মুখ, গভীর চোখ এবং গোঁফ সহ একটি পুরুষ মূর্তি দেখা যায়। মূর্তিটি নগ্ন; একমাত্র পরিধান করা পোশাক হল একটি বেল্ট এবং জুতো। মূর্তিটির যৌনাঙ্গগুলি বিশিষ্ট। ব্লকের নিচের অংশটি সংকীর্ণ হয়ে মাটিতে চাপা পড়ে যায়। বুলডোজার দ্বারা প্রাথমিক খননকার্যের ফলে মূর্তিটির ডানদিকে ক্ষতি হয়েছে। মূর্তির চারটি দিকই অসংখ্য অঙ্কনে আবৃত, যা নিচু খোদাইয়ে খোদাই করা হয়েছে। মূর্তির পিছনে শিল্পকর্মের একটি ব্যাখ্যা হল যে এটি একটি জীবন বৃক্ষকে চিত্রিত করে। পাঁজরের উপরে নিয়মিত বৃত্ত এবং বর্গ সূর্য ও চাঁদের প্রতীক। এই মূর্তিগুলি স্টিলের আনুষ্ঠানিক, পবিত্র উদ্দেশ্যের সাক্ষ্য দেয়। অন্যান্য চিত্রগুলির মধ্যে রয়েছেঃ অস্ত্রশস্ত্র-একটি ধনুক এবং একটি তীর এবং একটি গদা; সরঞ্জাম-একটি কুঠার, একটি গর্ত, একটি ক্রুশবিদ্ধ; প্রাণী-একটি ষাঁড়, দুটি ঘোড়া এবং কচ্ছপ; একদিকে একজন পুরুষ এবং একজন মহিলা সঙ্গম করছেন; জ্যামিতিক নকশাও রয়েছে। তারিখ এবং বিশ্লেষণ অনেক বিতর্কের পর, বস্তুটি খ্রিস্টপূর্ব 3য় সহস্রাব্দের মাঝামাঝি সময়ের এবং শেষের ইয়ামনায়া সংস্কৃতির সঙ্গে যুক্ত। সর্বাধিক প্রচলিত অনুমান অনুসারে, এটি ইন্দো-ইউরোপীয় দেবমণ্ডলীর সর্বোচ্চ দেবতাকে চিত্রিত করে। এই সংযোগটি প্রথম প্রস্তাব করেছিলেন ইউক্রেনীয় প্রত্নতাত্ত্বিক ভ্যালেন্টিন ড্যানিলেঙ্কো, যিনি ঋগ্বেদের মূর্তি এবং গল্পগুলির মধ্যে একটি সংযোগের প্রস্তাবও করেছিলেন। তবে বস্তুটির কোনও ঘনিষ্ঠ সমান্তরালতা নেই। মূর্তির মূল অংশে চিত্রগুলির একটি ব্যাখ্যা হল যে সেগুলি ট্যাটু দেখাতে পারে। গ্যালারি রেফারেন্স ইউক্রেনের প্রত্নতত্ত্ব খ্রিস্টপূর্ব 3য় সহস্রাব্দের অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া স্টেল 1973 সালের প্রত্নতাত্ত্বিক আবিষ্কার