Sangharama (Buddhist deity)
পূর্ব এশীয় মহাযান বৌদ্ধধর্মে, সংঘরাম দেবতাদের একটি শ্রেণী যারা বৌদ্ধ মন্দির এবং মঠগুলির অভিভাবক। তাওবাদী "রাজ্যের প্রধান দেবতা"-র সমতুল্য, সংঘরামরা ধর্মপালের একটি নিম্নতর শ্রেণী। সংঘরামরা মঠ এলাকা এবং তাদের মধ্যে যারা অনুশীলন করে তাদের সুরক্ষার জন্য নিবেদিত। বুদ্ধ সংঘরামের সময়ে সংঘরাম মূলত সাতটি বুদ্ধ এবং আটটি বোধিসত্ত্বের মহান ধরণী মন্ত্র সূত্রে ধর্মের আঠারো জন পবিত্র রক্ষককে উল্লেখ করেছিলেন। পরে, জেতবনের তিন গুণী মন্ত্রী, কোশলের পাসেনাদি (সংস্কৃত নাম প্রসেনজিৎ, পালি নাম পসেনদি), যুবরাজ গীতা এবং অনাথপিন্ডিকা (অনাথপিন্ডিক, সুদত্ত নামেও পরিচিত, যার অর্থ "ভাল অনুদান") গৌতম বুদ্ধকে জেতবন প্রাঙ্গণ দান করার জন্য একটি গাছ দান করেছিলেন। সিদ্ধার্থকে "জেতবন" দান করার কারণে গৌতম ঋষিদের মধ্যে অনাথপিন্ডিক (সুদত্ত নামেও পরিচিত, যার অর্থ "ভাল অনুদান") অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছিল, যার ফলে গৌতম ঋষিদের সংখ্যা বেড়ে একুশ হয়ে যায়। চীনা বৌদ্ধধর্ম চীনের তাং সঙ্গীতে, জেন বোধিমান্দের ইতিমধ্যেই সংঘরাম দেবতার পূজা করার প্রথা ছিল। মন্দির এবং মঠটি আঠারোজন দেবতার দ্বারা সুরক্ষিত, এবং যারা এতে বাস করে তারা নিজেদের উৎসাহিত করে এবং বর্তমান প্রতিশোধের ভয়ে অলস হয় না। বলা হয় যে সমস্ত দেবতাদের অগণিত নির্ভরশীল রয়েছে, অর্থাৎ তাদের পাহারা দেওয়ার দায়িত্ব দেওয়া হয়েছে। আজও, মঠগুলি প্রতিদিন সন্ধ্যায় আবৃত্তির সময় সংঘরাম দেবতার এই প্রশংসা অন্তর্ভুক্ত করেঃ "ভগবান সংঘরাম, মন্দিরের শক্তিশালী আত্মা, সততা প্রকাশ করার জন্য বুদ্ধের আদেশের প্রতি নিবেদিত; ধর্ম রাজার শহরকে রক্ষা করার জন্য, একটি বাধা এবং প্রহরী হিসাবে কাজ করে, তিনি মন্দিরে চিরন্তন শান্তি নিয়ে আসেন। ধর্ম কোষাগারের রক্ষক বোধিসত্ত্ব মহাসত্ত্বকে শ্রদ্ধা "। বোধিসত্ত্বের ধর্ম সুরক্ষার গুণের প্রতি কৃতজ্ঞতার সাথে, সূত্রগুলির কিছু প্রকাশক ধর্মপালের সুরক্ষা পাওয়ার আশায় শেষ পৃষ্ঠাগুলিতে সংঘরাম বা স্কন্দের চিত্রও মুদ্রণ করেন। বেশিরভাগ চীনা বৌদ্ধ বোধিমান্দা আজ মূল একুশটি সংঘরাম প্রাণীর পরিবর্তে গুয়ান ইউ আকারে সংঘরাম বোধিসত্ত্বকে চিত্রিত করেছেন। গুয়ান ইউ-কে সংঘারাম হিসাবে বৌদ্ধ ধর্মগ্রন্থে গুয়ান ইউ-কে সংঘারাম দেবতা হিসাবে নথিভুক্ত করা হয়নি এবং সুই রাজবংশের আগে এই ধরনের কোনও প্রথা ছিল না। এর উৎপত্তি তিয়ানতাই সম্প্রদায়ের প্রতিষ্ঠাতা ঝিয়ি মাস্টার্সের সাথে সম্পর্কিত বলে মনে করা হয়। কিংবদন্তি অনুসারে, ঝিয়ি জিংঝৌয়ের জেড স্প্রিং পাহাড়ে একটি মন্দির নির্মাণের জন্য একটি স্থান খুঁজছিলেন যখন গুয়ান ইউ রাতে পাহাড়ে ধ্যান করার সময় উপস্থিত হন এবং তাঁকে মন্দির নির্মাণে সাহায্য করার প্রস্তাব দেন। মন্দিরটি সম্পূর্ণ হওয়ার পর, গুয়ান ইউ আশ্রয় নিয়ে বুদ্ধের শিষ্য হন এবং বৌদ্ধধর্মের রক্ষক হওয়ার অঙ্গীকার করেন। তারপর থেকে মন্দিরগুলি তাদের রক্ষক হিসাবে গুয়ান ইউ-কে উপাসনা করতে শুরু করে। যাইহোক, শুধুমাত্র গুয়ান ইউ দিয়ে মূল একুশটি বোধিসত্ত্বকে প্রতিস্থাপন করা ঝিয়ির মূল উদ্দেশ্য বলে মনে হয় না। "বায়োগ্রাফি অফ দ্য ওয়াইজ মাস্টার"-এর চতুর্থ খণ্ডে এই বিষয়টি লিপিবদ্ধ করা হয়েছেঃ "সন্ধ্যায় যখন মেঘ খুলে যায় এবং চাঁদ পরিষ্কার হয়ে যায়, তখন আমি দুজন লোককে দেখতে পাই, সমস্ত মন্ত্রীদের সাথে, রাজার মতো মহিমান্বিত, সুন্দর দাড়ি এবং ধনী, কনিষ্ঠ মুকুটযুক্ত টুপি এবং সুন্দর চুল সহ, শ্রদ্ধা জানাতে এগিয়ে আসছে! শিক্ষক জিজ্ঞাসা করলেন তিনি কোথা থেকে এসেছেন? তিনি বলেছিলেন যে তিনি শু-এর প্রাক্তন সেনাপতি গুয়ান ইউ, এবং যুবকের দিকে ইঙ্গিত করে বলেছিলেনঃ আমার ছেলে গুয়ান পিংও। বিশৃঙ্খলার শেষে হান রাজবংশ, নয়টি প্রদেশ বিভক্ত, কাও কাও নির্দয়, সান কুয়ান আত্ম-সংরক্ষণ, আমি ধার্মিক বিষয় শু হান, সম্রাটের পরিবারকে পুনরুদ্ধার করার আশা করি, সময় বিপরীত, ব্যর্থ হওয়ার ইচ্ছা আছে, অবশিষ্ট শাহাদাতের সাথে মারা যায়। "এরপর শিক্ষক চুল্লিটি ধরে রাখেন এবং পাঁচটি উপদেশ দেন।" এই বিবরণগুলিতে, কোনও উল্লেখ নেই যে জ্ঞানী পুরুষদের গুরু শুধুমাত্র গুয়ান ইউ দিয়ে মূল একুশ পবিত্র সাধুদের প্রতিস্থাপন করতে চেয়েছিলেন। যাইহোক, তিয়ানতাই বৌদ্ধ মঠগুলি গুয়ান ইউ-এর উপাসনার নজির স্থাপন করার পরে, সমস্ত মঠগুলি অনুসরণ করে এবং ধীরে ধীরে গুয়ান ইউ স্কন্দ সহ চীনা বৌদ্ধ মঠগুলির দুটি প্রধান ধর্মপাল হয়ে ওঠে (আপনি গুয়ান ইউকে দেখতে পাবেন রঙিন বা ভাস্কর্যযুক্ত কুয়ান তাং বুদ্ধ মূর্তিতে উইজুন্ডার মূর্তির ডানদিকে দাঁড়িয়ে)। যে মন্দিরগুলিতে বৌদ্ধধর্ম এবং তাওধর্মের সংমিশ্রণ রয়েছে এবং যেখানে থ্রি জুয়েলস হল বা গুয়ানিন হল রয়েছে, সেখানে হলের সামনে বাম এবং ডানদিকে স্কন্দ এবং গুয়ান ইউ-এর মূর্তি দাঁড়িয়ে থাকা সাধারণ ব্যাপার। পরে, গুয়ান ইউ-এর উৎসবের দিন-চীনা ক্যালেন্ডারে 13ই মে বা 24শে জুন-গারান বোধিসত্ত্বের বড়দিন হিসাবে বিবেচিত হয়। কিছু বৌদ্ধ মন্দির এই উপলক্ষের স্মরণে বিশেষ বৌদ্ধ সেবারও আয়োজন করে। এছাড়াও, কয়েকটি বৌদ্ধ মন্দির গুয়ান ইউ-এর জন্য "গুয়ান-ডি হল" (বা "হল অফ ডেমনস") নির্মাণ করেছে। গুয়ান ইউ-এর উপাসনাকারী অন্যান্য ধর্মের মতো নয়, গুয়ান ইউ-এর মূর্তি সবসময় দাঁড়িয়ে থাকে (অথবা যদি একটি পৃথক মন্দিরে পূজা করা হয় তবে বসার অবস্থানে থাকে), এবং মূর্তিটির জন্য বাতাস ছাড়াই দেবতার চারপাশে মোড়ানোর জন্য একটি অতিরিক্ত ফিতা থাকা প্রথাগত; তবে, ফিতাটি অনিবার্য নয়, উদাহরণস্বরূপ, চুং তাই চান মঠের গুয়ান গং-এর মূর্তিতে কোনও ফিতা নেই। চীনা বৌদ্ধ মন্দিরগুলিতে দেবতা হিসাবে গুয়ান ইউ-এর ব্যবহার চীনা সংস্কৃতির সাথে বৌদ্ধ সংমিশ্রণের একটি ঘটনা, যেখানে হান দেবতারা বৌদ্ধ মন্দিরগুলি পাহারা দেন, বৌদ্ধধর্মে লোক সংস্কৃতির স্থানান্তর বা লোক বিশ্বাসকে আকৃষ্ট করার (বা আকৃষ্ট করার) বৌদ্ধধর্মের আকাঙ্ক্ষাকে দেখান। বৌদ্ধ মন্দিরগুলিতে অন্যান্য দেবতারাও রয়েছেনঃ ডাইগেন শুরি বোসাতসু (δειγεν σωριτος): কিংবদন্তি অনুসারে, তিনি অশোকের সপ্তম পুত্র। তাঁকে একবার শরিরা চীনে নিয়ে গিয়েছিলেন এবং পরে বোধিসত্ত্ব হিসাবে সম্মানিত করা হয়েছিল। এই দেবতাকে কাওডং স্কুল মঠগুলিতে সংঘরাম দেবতা হিসাবে পূজা করা হয়। কাম-বিপাসনা পরিবারের রাজা কপিল নামেও পরিচিত। তিনি করণের অভিভাবক দেবতা, তাই তাঁকে করণের রাজা বলা হয়। তিনি চার রাত্রির দেবতাদের মধ্যে একজন যিনি পূর্বকে রক্ষা করেন এবং হলুদ শার্টের দেবতা হিসাবেও পরিচিত। সম্পদ ও ভাগ্যের দেবতা, আপনি যদি সৌভাগ্যের জন্য প্রার্থনা করেন তবে আপনি আপনার ইচ্ছা পূরণ করতে সক্ষম হবেন। দেবতার নাম ঝাং বো এবং শব্দ বো কি। ডং ইউ দা দি পিং শুই দা ওয়াংঃ দ্য গ্রেট ইউ দ্য গ্রেট। হাওয়াগওয়াং দাইদেইঃ হাওয়াগওয়াং দাইদেই-এর দেবতাকে পুতুও পর্বতের পুজি মন্দিরে এবং জাপানের কিয়োটোতে হুয়াংবাকু সম্প্রদায়ের দাইফুজি মন্দিরে পূজা করা হয়। উদাহরণস্বরূপ, চাংলে শহরের তান্টু শহরে পাঁচটি আশীর্বাদের ঈশ্বরঃ পাঁচটি আশীর্বাদের ঈশ্বরের পূজা করা হয়। আরও দেখুন চিন্জুগামি সংঘরাম ধর্মপাল বাহ্যিক সংযোগগুলি ধর্মপালের পৃষ্ঠাগুলি অনির্বাচিত অনুবাদ সহ জেন শিল্প ও সংস্কৃতি বৌদ্ধধর্ম চীনে বৌদ্ধ শিল্প টুটেলারি দেবতা