2 Samuel 12
2 স্যামুয়েল 12 হল খ্রিস্টান বাইবেলের পুরাতন নিয়মে স্যামুয়েলের দ্বিতীয় বইয়ের দ্বাদশ অধ্যায় বা হিব্রু বাইবেলের স্যামুয়েলের বইয়ের দ্বিতীয় অংশ। ইহুদি ঐতিহ্য অনুসারে বইটি নবী স্যামুয়েলকে দেওয়া হয়েছিল, নবী গাদ এবং নাথান দ্বারা সংযোজন করা হয়েছিল, তবে আধুনিক পণ্ডিতরা এটিকে খ্রিষ্টপূর্ব বিভিন্ন যুগের বেশ কয়েকটি স্বাধীন গ্রন্থের রচনা হিসাবে দেখেন। এই অধ্যায়ে যিরূশালেমে দায়ূদের রাজত্বের বিবরণ রয়েছে। এটি 2 শমূয়েলের সমন্বয়ে গঠিত একটি বিভাগের মধ্যে রয়েছে এবং 1 রাজা 1-2 অবধি অব্যাহত রয়েছে যা 'শলোমনের হাতে রাজ্য প্রতিষ্ঠিত না হওয়া' পর্যন্ত দায়ূদের সিংহাসনের উত্তরাধিকারী হওয়ার জন্য দায়ূদের পুত্রদের মধ্যে ক্ষমতার লড়াই নিয়ে কাজ করে (1 রাজাবলি 2ঃ46)। পাঠ্য এই অধ্যায়টি মূলত হিব্রু ভাষায় লেখা হয়েছিল। এটি 31টি শ্লোকে বিভক্ত। পাঠ্য সাক্ষী হিব্রু ভাষায় এই অধ্যায়ের পাঠ্য সম্বলিত কিছু প্রাথমিক পাণ্ডুলিপি ম্যাসোরেটিক পাঠ্য ঐতিহ্যের, যার মধ্যে রয়েছে কোডেক্স কাইরেন্সিস (895), আলেপ্পো কোডেক্স (10ম শতাব্দী) এবং কোডেক্স লেনিনগ্রাডেনসিস (1008)। হিব্রু ভাষায় এই অধ্যায়ের কিছু অংশ সম্বলিত টুকরোগুলি মৃত সাগরের স্ক্রোলগুলির মধ্যে পাওয়া গেছে যার মধ্যে 4Q51 (4QSam; 100-50 BCE) সহ বিদ্যমান আয়াত 1,3-5,8-9,13-20,29-31 রয়েছে। সেপ্টুয়াজিন্ট নামে পরিচিত কোয়েন গ্রিক ভাষায় অনুবাদের বিদ্যমান প্রাচীন পাণ্ডুলিপির মধ্যে রয়েছে কোডেক্স ভ্যাটিকানাস (বি; বি; 4র্থ শতাব্দী) এবং কোডেক্স আলেকজান্ড্রিনস (এ; এ; 5ম শতাব্দী)। ওল্ড টেস্টামেন্টের উল্লেখঃ 11 এবং 12 অধ্যায়ের বিশ্লেষণ, যা ডেভিড, বাথশেবা এবং উরিয়াহ সম্পর্কিত, একটি পর্ব গঠন করে যা এগারোটি দৃশ্যে কেন্দ্রীভূতভাবে গঠন করা হয়েছেঃ এ. ডেভিড রাব্বাকে আক্রমণ করার জন্য যোয়াব এবং সেনাবাহিনীকে পাঠায় (11ঃ1) বি. ডেভিড উরিয়াহ (11:2-5) সি. ডেভিড এবং উরিয়াহের স্ত্রী বাথশেবার সাথে ঘুমায়ঃ ডেভিড উরিয়াহের মৃত্যুর ব্যবস্থা করে (11:6-13) ডি. ডেভিড যোয়াবকে বলেঃ উরিয়াহকে অবশ্যই মরতে হবে (11:14-17) ই. যোয়াব ডেভিডের কাছেঃ যোয়াবের খবর ডেভিডের কাছে আসে (11:18-25) এফ. ডেভিড উরিয়াহের স্ত্রীকে তার বাড়িতে নিয়ে আসে। প্রভু অসন্তুষ্ট (11:26-27) ই '। নাথান ডেভিডের কাছে বলেঃ ঈশ্বরের সংবাদ ডেভিডের কাছে আসে (12:1-7 a) D '। নাথান ডেভিডকে বলেঃ শিশুটি মারা যাবে (12ঃ7বি-15এ) সি '। ডেভিড এবং সন্তানঃ ঈশ্বর শিশুটির মৃত্যু নিশ্চিত করেন (12:15 বি-23) বি '। ডেভিড বাথশেবার সাথে ঘুমায়, তার স্ত্রী (12:24-25) এ '। যোয়াব এবং দায়ূদ রাব্বা জয় করেন (12:26-31) পুরো পর্বটি অম্মোনীয় রাজধানী রাব্বার বিরুদ্ধে যুদ্ধের দ্বারা তৈরি করা হয়, যার শুরু হয় দায়ূদ যোয়াব এবং সেনাবাহিনীকে শহর ঘেরাও করার জন্য প্রেরণ করে, তারপর শহরটি দায়ূদের (এ/এ ') কাছে আত্মসমর্পণের মাধ্যমে শেষ হয়। 'বি/বি' উভয় দৃশ্যই বর্ণনা করে যে ডেভিড বাথশেবার সাথে ঘুমিয়েছিলেন, যিনি প্রতিবার গর্ভধারণ করেছিলেন। সি এবং ডি দৃশ্যগুলি উরিয়াহকে হত্যা করার চক্রান্তের বর্ণনা দেয়, যেখানে সি এবং ডি ডেভিডের অপরাধের প্রতি ঈশ্বরের প্রতিক্রিয়ার বিবরণ দেয়ঃ শিশুটি মারা যাবে। 'ই/ই' বিভাগগুলি ঊরিয়ের মৃত্যু সম্পর্কে ডেভিডের প্রতিক্রিয়ার সঙ্গে নাথনের দৃষ্টান্তের একটি গরুর মেষশাবককে জবাই করার বিষয়ে ডেভিডের প্রতিক্রিয়ার বৈপরীত্য দেখায়। পর্বের (এফ) সন্ধিক্ষণে এই ঘটনাগুলির প্রতি ঐশ্বরিক অসন্তোষের কথা বলা হয়েছে। দায়ূদের অপমানের এই পর্বটি প্রভুর প্রতি দায়ূদের বিশ্বস্ততার পরবর্তী স্মৃতিতে গভীর প্রভাব ফেলেঃ "দায়ূদ প্রভুর দৃষ্টিতে যা সঠিক ছিল তা করেছিলেন এবং হিট্টীয় ঊরিয়ের বিষয় ব্যতীত জীবনের সমস্ত দিন তাকে যে আদেশ দিয়েছিলেন তা থেকে সরে যাননি" (1 রাজাবলি 15ঃ5), যদিও এটি ক্রনিকলস বইগুলিতে সম্পূর্ণরূপে বাদ দেওয়া হয়েছে (1 বংশাবলি দেখুন 20:1-2)। নাথন দায়ূদকে তিরস্কার করেন (12:1-15) পূর্ববর্তী অধ্যায়ের শেষ বিবৃতিটি দেখায় যে, বৎশেবা ও ঊরিয়ের প্রতি দায়ূদের কাজ ঈশ্বরের কাছে অগ্রহণযোগ্য ছিল (2 শমূয়েল 11:27 বি)। নাথান, দরবারের ভাববাদী এবং পরামর্শদাতা, দায়ূদের অপরাধ এবং দায়ূদ নিজে যে দৃষ্টান্তটিতে ধনী ব্যক্তির উপর যে উপযুক্ত শাস্তি ঘোষণা করেছিলেন তা প্রকাশ করার জন্য একটি দৃষ্টান্ত (12:1-7 a) ব্যবহার করেছিলেন। একটি মেষশাবকের চুরি এবং উরিয়ার স্ত্রীর চুরির পাশাপাশি আশেপাশের এবং পরবর্তী ঘটনাগুলির মধ্যে সমান্তরালতা নীচের সারণিতে সংক্ষিপ্তসার হিসাবে নির্দিষ্ট হিব্রু শব্দগুলির ব্যবহারে দেখা যেতে পারেঃ নাথনের দৃষ্টান্তটি ডেভিডের কাছ থেকে নিন্দার শব্দগুলি তুলে ধরেছিল, যা অবিলম্বে 'আপনি মানুষ' (7এ পদ) সহজ প্রয়োগের সাথে তার দিকে নিক্ষেপ করা হয়েছিল, তারপরে ওয়াইএইচডাব্লুএইচ থেকে রাজার রায় ঘোষণা করা হয়েছিল; এটি এই বিভাগের কেন্দ্রবিন্দু। 7বি-10 এবং 11-12 আয়াত দুটি স্বতন্ত্র একক, যার প্রত্যেকটির নিজস্ব শুরু এবং একটি ভবিষ্যদ্বাণীমূলক-বার্তাবাহক সূত্র রয়েছে, যা ডেভিডের অপরাধ এবং ফলস্বরূপ বিচারের বিভিন্ন দিক নিয়ে কাজ করে। প্রথম ইউনিট (7বি-10 পদ) বাথশেবাকে দখল করার চেয়ে উরিয়াহকে হত্যা করার বিষয়ে বেশি আলোচনা করে, প্রধান অভিযোগটি ছিল যে দায়ূদ 'হিত্তীয় উরিয়াহকে তলোয়ার দিয়ে হত্যা করেছিলেন'। YHWH দায়ূদের পক্ষে শক্তিশালী কাজ করার পরে যা আরও বেশি হতে পারে (7বি-8 পদ), ঊরিয়ার প্রতি দায়ূদের পদক্ষেপ YHWH-কে তুচ্ছ করেছিল (9 পদ), তাই এই অপরাধের শাস্তি হল 'তলোয়ার কখনই আপনার বাড়ি থেকে চলে যাবে না'। দ্বিতীয় ইউনিট (আয়াত 11-12) এমন একটি শাস্তি ঘোষণা করে যা ব্যভিচারের অপরাধের সাথে মানানসইঃ যে তার পরিবারের একজন সদস্য ডেভিডের হারেমের উপর কর্তৃত্ব করবে এবং ডেভিড গোপনে যা করেছিল তার বিপরীতে এটি একটি প্রকাশ্য অপমানের কাজ হবে। দায়ূদ সংক্ষিপ্তভাবে অপরাধ স্বীকার করে জবাব দিয়েছিলেন (13 পদ), বুঝতে পেরে যে তিনি মৃত্যুর যোগ্য ছিলেন। নাথন উত্তর দিয়েছিলেন যে দায়ূদের অনুতাপ YHWH দ্বারা গৃহীত হয়েছে, যে দায়ূদের পাপ ক্ষমা করা হয়েছিল, এবং দায়ূদের উপর মৃত্যুদণ্ড ব্যক্তিগতভাবে হ্রাস করা হয়েছিল, কিন্তু বাথশেবার সাথে তার ব্যভিচার থেকে জন্ম নেওয়া শিশুটিকে মরতে হয়েছিল (পদ 14)। 7 তখন নাথন দায়ূদকে বললেন, "আপনিই সেই ব্যক্তি! ইস্রায়েলের ঈশ্বর সদাপ্রভু এই কথা বলেনঃ 'আমি আপনাকে ইস্রায়েলের রাজা হিসেবে অভিষিক্ত করেছি এবং আপনাকে শৌলের হাত থেকে উদ্ধার করেছি।' "তুমিই সেই মানুষ": হিব্রু থেকে, হা-। হিব্রু বাইবেলে এই শব্দটি অনন্য (সি. এফ. জিজ্ঞাসাবাদের সাথে প্রশ্নগুলি তিনি, হা-আত-তাহ হা-ইস, বিচারকদের 13:11 এও 1 কিংস 13:14)। দায়ূদের ক্ষতি এবং অনুতাপ (12:16-23) 14 নং আয়াতে নাথনের ভবিষ্যদ্বাণী 15বি-23 আয়াতে পূর্ণ হয়েছে, কারণ দায়ূদ এবং বৎশেবার সন্তান অসুস্থ হয়ে পড়েছিল, যার ফলে দায়ূদ অপ্রচলিতভাবে কাজ করেছিলেনঃ তিনি শিশুর অসুস্থতার সময় (16 নং আয়াতে) শোকের ঐতিহ্যবাহী লক্ষণগুলি, উপবাস এবং সতর্কতা পালন করেছিলেন, কিন্তু শিশুটি মারা যাওয়ার পরপরই সেগুলি পরিত্যাগ করেছিলেন (20 নং আয়াতে)। দায়ূদের আচরণ তার দরবারিদের বিভ্রান্ত করেছিল, কিন্তু পাপ এবং ক্ষমার বিষয়বস্তুর সাথে একত্রে অনুচ্ছেদে বোঝা যায়ঃ সন্তানের মৃত্যুর আগে, তিনি একমাত্র যুক্তিসঙ্গত উপায় হিসাবে 'সন্তানের জন্য ঈশ্বরের কাছে' (পদ 16) অনুরোধ করছিলেন (পদ 22), কিন্তু যখন শিশুটি মারা যায়, তখন দায়ূদ জানতেন যে তার আবেদন গৃহীত হয়নি, তাই তার কাজগুলি পরিত্যাগ করা যুক্তিসঙ্গত ছিল (পদ 23)। ঈশ্বর কীভাবে তাঁর বাক্য পরিপূর্ণ করছেন এবং এর অর্থ হল দায়ূদ ক্ষমা পেয়েছেন, সেই বিষয়ে সাক্ষ্য দিয়ে দায়ূদ শান্তভাবে এই ঘটনাগুলির কাছে পদত্যাগ করেছিলেন। সলোমনের জন্ম (12:24-25) সলোমনের জন্মটি 24-25 আয়াতে সংক্ষেপে উল্লেখ করা হয়েছে, বাথশেবা এবং ডেভিডের প্রথমজাতের মৃত্যুর সাথে সম্পর্কিত, কারণ "সলোমন" (হিব্রুঃ সেলোমোহ) নামটিকে 'তার প্রতিস্থাপন' (সেলোমোহ) হিসাবেও অনুবাদ করা যেতে পারে। ডেভিডের অবৈধ পুত্র হিসাবে সলোমনকে শনাক্ত করা এড়াতে জন্ম নথিও অন্তর্ভুক্ত করা যেতে পারে। নাথন ভাববাদী তাঁকে আরেকটি নাম দিয়েছিলেন, "যদীদিয়", যার অর্থ 'প্রভুর প্রিয়তম'। রাব্বা দখল (12:26-31) এই বিভাগটি 2 স্যামুয়েল 11ঃ1-এ উল্লিখিত রাব্বা অবরোধের বিবরণ ফিরিয়ে দেয়। এই সময়ে যোয়াব রাব্বার একটি সুরক্ষিত অঞ্চল 'রাজকীয় দুর্গ' দখল করতে সক্ষম হন, তাই তিনি শহরের জল সরবরাহের নিয়ন্ত্রণে ছিলেন (আয়াত 27)। এরপর দায়ূদকে সেনাবাহিনীর চূড়ান্ত দায়িত্বের নেতৃত্ব দেওয়ার জন্য আমন্ত্রণ জানানো হয়, যাতে শহরটিকে তাঁর বিজয় হিসাবে গণ্য করা যায়। দায়ূদ শহরের দুর্গগুলি ভেঙে দিয়েছিলেন এবং অম্মোনীয়দের কাছ থেকে অনেক লুণ্ঠন নিয়েছিলেন, বিশেষত 'তাদের রাজার' মাথা থেকে সরাসরি নেওয়া সোনার মুকুট; হিব্রুতে 'তাদের রাজা' (মালকাম) বাক্যাংশটি অম্মোনীয় জাতীয় দেবতা, 'মিলকম'-এর নাম হিসাবেও পড়া যেতে পারে। আরও দেখুন সম্পর্কিত বাইবেলের অংশঃ 2 স্যামুয়েল 11,1 ক্রনিকলস 20, গীত 51 নোটস রেফারেন্স উৎস স্যামুয়েলের উপর মন্তব্য জেনারেল বাইরের লিঙ্ক ইহুদি অনুবাদঃ স্যামুয়েল 2য়-2য় স্যামুয়েল-অধ্যায় 12 (জুডাইকা প্রেস)। হিব্রু পাঠ্য এবং ইংরেজি অনুবাদ [রাশির ভাষ্য সহ] Chabad.org খ্রিস্টান অনুবাদঃ অনলাইন বাইবেল GospelHall.org (ইএসভি, কেজেভি, ডার্বি, আমেরিকান স্ট্যান্ডার্ড ভার্সন, বেসিক ইংরেজিতে বাইবেল) 2 স্যামুয়েল অধ্যায় 12 বাইবেল গেটওয়ে 12