Wayang beber
ওয়াং বেবার () একটি ইন্দোনেশীয় ওয়াং পারফরম্যান্স শিল্প যার উপস্থাপনা কাগজ বা কাপড়ের একটি প্রসারিত শীটে একটি ডালাং দ্বারা বর্ণনার সাথে স্টাইলাইজড ওয়াং-এ ছবি সহ প্রকাশিত হয়। প্রাক-ইসলামীয় যুগে জাভাতে ওয়াং বেবারের পারফরম্যান্সের উত্থান এবং বিকাশ ঘটেছিল, তবে ইসলামী রাজ্যগুলিতে (যেমন মাতারামের সালতানাত) অব্যাহত ছিল। দেখানো গল্পগুলি মহাভারত এবং রামায়ণ থেকে নেওয়া হয়েছে। ইসলাম জাভার প্রধান ধর্ম হয়ে ওঠার পর আরও বেশি করে পাঞ্জির গল্প দেখানো হয়। মধ্যযুগীয় এবং প্রারম্ভিক আধুনিক ইউরোপের বার্ষিক মেলাগুলিতে সচিত্র ব্যালেডের আকারে বর্ণনার সাথে ওয়াং বেবারের একটি দৃঢ় সাদৃশ্য রয়েছে। তাদেরও একই পরিণতি হয়েছিল-প্রায় বিলুপ্ত, যদিও এখনও এমন শিল্পীদের দল রয়েছে যারা মধ্য জাভার সুরাকার্তা (সোলো)-এর মতো জায়গায় ওয়াং বেবারকে সমর্থন করে। ইতিহাস এই প্রদর্শনীর প্রথম বিদেশী রেকর্ড মা হুয়ান এবং ফেই জিন ইং-ইয়াই-শেং-ল্যান বইয়ে রিপোর্ট করেছিলেন। বইটিতে প্রায় 1413-1415-এ ঝেং হে-এর জাভা সফরের কথা বলা হয়েছে (হায়াম উরুকের পুত্র বিক্রমবর্ধন মাজাপাহিত রাজ্যের নেতৃত্ব দিয়েছিলেন)। তারা দেখেছিল যে প্রচুর লোক কেউ আংশিকভাবে মোড়ানো কাগজের শীটে প্রদর্শিত ছবিগুলি সম্পর্কে একটি গল্প শুনছে। গল্পকার একটি কাঠের টুকরো ধরে রাখেন যা শীটের ছবিগুলি নির্দেশ করতে ব্যবহৃত হয়। এই ধরনের অনুশীলনগুলি এখনও পরবর্তী সময়ে ওয়াং বেবার পারফরম্যান্সের মতোই। যাইহোক, জাভানিজ কবিদের বর্ণনা অনুযায়ী, ওয়াং বেবার পাজাজারান রাজ্য থেকে শুরু হয়েছিল। ওয়াং দৃশ্যের ছবিগুলি কাপড় বা দেলুওয়াং-এর শীটে চিত্রিত করা হয়, প্রতিটি শীটে গল্পের ক্রম অনুসারে বেশ কয়েকটি দৃশ্য (পে) জাগং বলা হয়) থাকে। এই ছবিগুলি "প্রদর্শিত" পদ্ধতিতে বাজানো হয়, অর্থাৎ। দৃশ্য অনুসারে একের পর এক রোলিং করা। দলাং সংলাপ সহ দেখানো দৃশ্যের সাথে সম্পর্কিত বিষয়গুলি সম্পর্কে বলে। কথিত আছে যে, সুনান কালিজাগা সহ ওয়ালিসাঙ্গা দ্বারা, ওয়াং বেবারকে আলংকারিক রূপ সহ একটি চামড়ার পুতুল হিসাবে রূপান্তরিত করা হয়েছিল যা আজ পরিচিত, কারণ ইসলামী শিক্ষাগুলি জীবন্ত প্রাণী (মানুষ, প্রাণী) বা মূর্তির রূপের সুপারিশ করে না এবং হায়াং কালিমুসাদার উত্তরাধিকার যোগ করে। ওয়াং, যা সাধুদের দ্বারা সংশোধিত হয়েছিল, ইসলামের শিক্ষা এবং আজ আমরা যা জানি তা ছড়িয়ে দেওয়ার জন্য ব্যবহৃত হয়েছিল। বর্তমানে ওয়াং বেবার উত্তরাধিকারের দুটি সংগ্রহ রয়েছে যা দালাংয়ের বংশধররা ব্যক্তিগতভাবে সংগ্রহ করে। দুজনেই পানজির গল্প নিয়ে এসেছিলেন। প্রথমটি প্রাচীনতম ওয়াং বেবারের মধ্যে একটি যা প্যাসিটানের ডোনোরোজোর গেডমপোল গ্রামের কারাংতালুন হ্যামলেটে রাখা হয়। এই পুতুলটি পোনোরোগোতে তৈরি একটি বড় কাগজের তুঁতের (ডালুয়াং) উপর তৈরি করা হয় এবং এমন একজনের হাতে থাকে যিনি প্রজন্মের পর প্রজন্ম ধরে এটি বজায় রাখার জন্য বিশ্বস্ত ছিলেন এবং বিভিন্ন বংশোদ্ভূত লোকেরা এটি ধরে রাখবেন না কারণ তারা বিশ্বাস করেন যে এটি একটি পূর্বপুরুষের আদেশ যা অবশ্যই সংরক্ষণ করা উচিত। গল্পটি হল "জাকা কেম্বাং কুনিং", যা ছয়টি স্ক্রোল নিয়ে গঠিত, প্রতিটি স্ক্রোলের চারটি দৃশ্য রয়েছে (চট্টগ্রাম)। এই গল্পটি আর. এম-এর মতে। সাইদ ত্রুনজয় বিদ্রোহের কারণে প্লার্ডের মাতারাম প্রাসাদ থেকে মাতারামের সুলতান প্রথম আমাংকুরাতকে বহিষ্কারের একটি ইঙ্গিত। প্যাসিটান ছাড়াও, দ্বিতীয় সংগ্রহটি টাইটেলানের হ্যামলেট, বেজিহারজো গ্রাম, কারাংমোজো, গুনুংকিডুল-এ রক্ষণাবেক্ষণ করা হয়। যে গল্পটি উত্থাপিত হয়েছিল তা হল রেমেং মাঙ্গুঞ্জয়া। মিরুদোর সাস্ত্র বই অনুসারে, ওয়াং বেবার 1283 খ্রিষ্টাব্দে কন্ড্রো সেংকোলো গুননিং বুজোংগো নেমবাহ ইং দেও (1283 খ্রিষ্টাব্দ)-এর সাথে তৈরি করা হয়েছিল, তারপরে প্রবু ভ্রে বিজয়ের পুত্র রাডেন সানগিং প্রবাংকারা ওয়াং বেবার তৈরিতে অব্যাহত রেখেছিলেন। আরও দেখুন ওয়াং ওয়াং কুলিত ওয়াং গোলেক রেফারেন্স ইন্দোনেশিয়ান সংস্কৃতি মানবতার মৌখিক এবং অদম্য ঐতিহ্যের মাস্টারপিস ইন্দোনেশিয়ার ঐতিহ্যবাহী নাটক এবং থিয়েটার ইন্দোনেশিয়ার শব্দ এবং বাক্যাংশ ইন্দোনেশিয়ার থিয়েটার