Fulata Moyo
ফুলাতা লুসুঙ্গু মবানো মায়ো একজন মালাউইয়ান পদ্ধতিগত এবং নারীবাদী ধর্মতত্ত্ববিদ যিনি লিঙ্গ ন্যায়বিচারের পক্ষে একজন উকিল। প্রাথমিক জীবন ও শিক্ষা ফুলাতা মবানো উত্তর মালাউইতে জন্মগ্রহণ করেছিলেন, যিনি মজিম্বা জেলার নগোনি জনগণের একজন সদস্য ছিলেন। তার প্রপিতামহ সোনগিয়া ছিলেন একজন যোদ্ধা প্রধান। তার নাম, ফুলাতা, মানে তিনি প্রথমে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। বহুবিবাহের কারণে মূল গীর্জাগুলিতে গৃহীত না হওয়ার পরে তার বাবা তার নিজস্ব গির্জা শুরু করেছিলেন। মায়ো শৈশবের যৌন নিপীড়নের একজন বেঁচে যাওয়া ব্যক্তি। তিনি এঙ্গকঙ্গোলভেনি লাজারো জেরে নামে একটি ছোট গ্রামে বেড়ে ওঠেন এবং নিকটতম শহর একওয়েন্ডেনির স্কুলে পড়াশোনা করেন। মালাউই বিশ্ববিদ্যালয়, চ্যান্সেলর কলেজে পড়াশোনা করার আগে তিনি একটি রোমান ক্যাথলিক উচ্চ বিদ্যালয়, মেরিমাউন্ট গার্লস মাধ্যমিক বিদ্যালয়ে পড়াশোনা করেছিলেন। মায়ো 1993 সালে জিম্বাবুয়ে বিশ্ববিদ্যালয় থেকে খ্রিস্টান চিন্তাভাবনা, নিয়মতান্ত্রিক এবং নারীবাদী ধর্মতত্ত্বে স্নাতকোত্তর ডিগ্রি সম্পন্ন করেন এবং 2009 সালে দক্ষিণ আফ্রিকার কোয়াজুলু-নাটাল বিশ্ববিদ্যালয়ের স্কুল অফ রিলিজিয়ন অ্যান্ড থিওলজি থেকে পিএইচডি অর্জন করেন, নৈতিকতা, লিঙ্গ এবং ধর্মের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে, ইয়েল বিশ্ববিদ্যালয়ের সেন্টার ফর ইন্টারডিসিপ্লিনারি রিসার্চ অন এইডসে গবেষক হিসাবে কিছু কাজ সহ। তিনি মধ্যস্থতাকারী হিসাবেও প্রশিক্ষণ নিয়েছেন এবং ভিক্টর ফ্রাঙ্কেলের লোগোথেরাপি অধ্যয়ন করেছেন। ক্যারিয়ার মায়ো কোয়াজুলু-নাটাল বিশ্ববিদ্যালয়ের স্কুল অফ রিলিজিয়ন অ্যান্ড থিওলজিতে শিক্ষক সহকারী হিসাবে এবং তারপরে মালাউই বিশ্ববিদ্যালয়ের থিওলজি অ্যান্ড রিলিজিয়াস স্টাডিজ বিভাগের অনুষদের সদস্য হিসাবে দায়িত্ব পালন করেছিলেন। তিনি তামার অভিযানেও জড়িত ছিলেন, যা বাইবেলের প্রাসঙ্গিক অধ্যয়ন ব্যবহার করে নারী ও শিশুদের বিরুদ্ধে সহিংসতা মোকাবেলা করার চেষ্টা করেছিল। তিনি মালাউইতে নৃতাত্ত্বিক গবেষণা শুরু করেছিলেন, এই আশায় যে মাতৃবংশীয় ব্যবস্থা "মাতৃত্বের কিছুতে রূপান্তরিত হবে", কিন্তু খ্রিস্টধর্মের কারণে পিতৃতন্ত্রের বিস্তার দেখে হতাশ হয়েছিলেন। এই সময়ে, জাতি এইচআইভি/এইডস মহামারীর শীর্ষে পৌঁছেছিল, যা লিঙ্গ এবং যৌন ন্যায়বিচার সম্পর্কে তাঁর গবেষণাকেও রূপ দিয়েছিল। তিনি প্রেসবিটারিয়ান চার্চে অভিষেকের জন্য আবেদন করেছিলেন কিন্তু "নীরবে প্রত্যাখ্যান করা হয়েছিল"। মায়ো 2007 থেকে 2019 সাল পর্যন্ত চার্চ এবং সমাজে মহিলাদের জন্য প্রোগ্রাম এক্সিকিউটিভ হিসাবে ওয়ার্ল্ড কাউন্সিল অফ চার্চের জন্য কাজ করেছিলেন। তিনি জেনেভা ভিত্তিক ছিলেন এবং "এ জাস্ট কমিউনিটি অফ উইমেন অ্যান্ড মেন" প্রকল্পের তত্ত্বাবধান করেছিলেন। তিনি চার্চগুলিকে ধর্ষণ ও সহিংসতার বিরুদ্ধে "বৃহস্পতিবার কালো" প্রচারাভিযান গ্রহণ করতে উৎসাহিত করেছিলেন, যা আর্জেন্টিনায় নিখোঁজ মায়েদের দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়েছিল যারা বৃহস্পতিবার প্লাজা ডি মায়োতে প্রতিবাদ করেছিল এবং ইসরায়েলে কালো মহিলাদের দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়েছিল। 2016-2017 শিক্ষাবর্ষে, মায়ো হার্ভার্ড ডিভিনিটি স্কুলে উইমেন স্টাডিজ অ্যান্ড আফ্রিকান রিলিজিয়ন্সের একজন ভিজিটিং প্রভাষক ছিলেন, যেখানে তিনি যৌন পাচার থেকে বেঁচে যাওয়া মহিলাদের প্রতি ধর্মীয় সম্প্রদায়গুলিকে সাড়া দিতে সহায়তা করার জন্য একটি এথিক অফ কেয়ার তৈরি করেছিলেন। তিনি এলিজাবেথ শসলার ফিওরেঞ্জার সাথে নারীবাদী হার্মেনিউটিক্সের উপরও কাজ করেছিলেন। 2018 সালে, তাকে হয়রানি মোকাবেলা ও প্রতিরোধের জন্য ইউএনএইডস নীতি ও প্রক্রিয়াগুলি পর্যালোচনা করার জন্য একটি স্বাধীন বিশেষজ্ঞ প্যানেলে নিযুক্ত করা হয়েছিল। 2020 সালে, মায়ো "স্ট্রিম" প্রতিষ্ঠা করেন, একটি মার্কিন নিবন্ধিত এনজিও যা যৌন পাচার থেকে বেঁচে যাওয়া ব্যক্তিদের সমর্থন ও পরামর্শ দেয়। মায়ো সার্কেল অফ কনসার্নড আফ্রিকান উইমেন থিওলজিয়ানসের একজন সদস্য, যিনি প্রথমে নাইরোবিতে অংশগ্রহণ করেন এবং তারপর মালাউই অধ্যায়টি পুনরায় চালু করেন এবং 1996 সালে ধর্মতাত্ত্বিক স্টাডিজ বোর্ডের সচিব হিসাবে দায়িত্ব পালন করেন। তিনি 2007 থেকে 2013 সাল পর্যন্ত সাধারণ সমন্বয়কারী ছিলেন। তিনি আফ্রিকার কমিউনিটি ভয়েসেস ইন পিস অ্যান্ড প্লুরালিজম এবং সুইডেনের বোর্ড অফ লাইফ অ্যান্ড পিস ইনস্টিটিউটের সদস্য। তিনি আফ্রিকাস আই. এল. ই. এ. সি বোর্ডের সহ-সভাপতি। ময়ো পাঁচটি ভাষায় 29টিরও বেশি প্রকাশনা লিখেছেন। তাঁর লেখাগুলি মূলত লিঙ্গ গঠন এবং মহিলাদের যৌনতার উপর ধর্মীয় ও সাংস্কৃতিক প্রভাবকে সম্বোধন করেছে। তিনি যুক্তি দেন যে ধর্মীয় ধর্মগ্রন্থকে অবশ্যই মহিলাদের অভিজ্ঞতার প্রেক্ষাপটে ব্যাখ্যা করা উচিত, যা মহিলাদের অমানবিক করে তোলে এমন বিষয়গুলি সম্পর্কে সচেতনতা বাড়াতে সহায়তা করবে। মায়ো আফ্রিকাপ্রায়িং-এ একজন অবদানকারী ছিলেনঃ এইচআইভি-এইডস সংবেদনশীল ধর্মোপদেশ নির্দেশিকা এবং লিটারজির উপর একটি হ্যান্ডবুক, যা 2003 সালে প্রকাশিত হয়েছিল। তিনি 2007 সালে ফেমিনিস্ট প্রেস দ্বারা প্রকাশিত উইমেন রাইটিং আফ্রিকাঃ ইস্টার্ন আফ্রিকান অঞ্চল সহ-সম্পাদনা করেন। তিনি 2012 সালে ইকুমেনিকাল রিভিউ এবং 2015 সালে ইন্টারন্যাশনাল রিভিউ অফ মিশনের অতিথি সম্পাদক ছিলেন। নির্বাচিত প্রকাশনা জার্নাল নিবন্ধ বই অধ্যায় মায়ো, ফুলাতা লুসুঙ্গু (2017)। 'উকুগকিবা ইনকাবা'-অম্বিলিকাল কর্ডকে কবর দেওয়াঃ অবতারের উপর একটি আফ্রিকান আদিবাসী ইকোফেমিনিস্ট দৃষ্টিভঙ্গি। ইন গ্রেস জি-সান কিম; হিল্ডা পি. কোস্টার (সংস্করণ)। প্ল্যানেটারি সলিডারিটিঃ খ্রিস্টান মতবাদ এবং জলবায়ু ন্যায়বিচারের উপর গ্লোবাল উইমেনস ভয়েসেস। ফোর্ট্রেস প্রেস। পিপি। 179-192। 1999 সালে লিভার ক্যান্সারে মারা যাওয়ার আগে পর্যন্ত ব্যক্তিগত জীবনে মায়ো সলোমন মায়োকে বিয়ে করেছিলেন। তিনি তার অবিশ্বস্ততাকে ক্ষমা করার অভিজ্ঞতা সম্পর্কে লিখেছেন। উদ্ধৃতি বহিরাগত লিঙ্ক মালাউই বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রাক্তন শিক্ষার্থী মালাউই বিশ্ববিদ্যালয়ের একাডেমিক কর্মী জিম্বাবুয়ের কোয়াজুলু-নাটাল বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রাক্তন শিক্ষার্থী হার্ভার্ড ডিভিনিটি স্কুলের প্রাক্তন শিক্ষার্থী ফ্যাকাল্টি মালাউইয়ান ধর্মতত্ত্ববিদ মহিলা খ্রিস্টান ধর্মতত্ত্ববিদ 21শ শতাব্দীর প্রোটেস্ট্যান্ট ধর্মতত্ত্ববিদ খ্রিস্টান নারীবাদী ধর্মতত্ত্ববিদ মালাউইয়ান মহিলা লেখক মালাউইয়ান মানবাধিকার কর্মী মালাউইয়ান নারীবাদী মালাউইয়ান প্রেসবিটেরিয়ানস ওয়ার্ল্ড কাউন্সিল অফ চার্চেসের মানুষ জন্মের বছর নিখোঁজ (জীবিত মানুষ) মালাউইয়ান মহিলা অধিকার কর্মী