Aoyama Rōshi
শুন্দো আয়ামা রোশি একজন জাপানি বৌদ্ধ সন্ন্যাসিনী এবং মঠাধিকারী। তিনি সোটো জেন স্কুলে দাইকোশি (মহান শিক্ষক) পদে নিযুক্ত প্রথম সন্ন্যাসিনী। আয়ামা রোশি 1933 সালে জাপানের টোকিওর কাছে আইচি প্রিফেকচারে জন্মগ্রহণ করেন। তাঁর মায়ের দ্বারা বুদ্ধের কাছ থেকে উপহার হিসাবে বিবেচিত, তিনি পাঁচ বছর বয়সে তাঁর চাচীর তত্ত্বাবধানে মুর্যজির মন্দিরে প্রবেশ করেন, যেখানে তিনি ধর্মীয় শিক্ষা লাভ করেন। 1948 সালে, তিনি নিযুক্ত হন এবং সোটো স্কুল অফ জেন বিশ্ববিদ্যালয়ের কোমাজাওয়া বিশ্ববিদ্যালয় থেকে মাস্টার অফ আর্টস ডিগ্রি অর্জনকারী প্রথম সন্ন্যাসিনীদের মধ্যে একজন ছিলেন, যেখানে তিনি ধর্মগ্রন্থ, আচার ও ধ্যান অধ্যয়ন করেছিলেন এবং মহান জেন গুরুদের সূত্র ও গল্প শিখেছিলেন। প্রভাষক হিসাবে আয়ামা রশির কর্মজীবন শুরু হয়েছিল সেশিন (নিবিড় অনুশীলনের সময়কাল) এবং চা (ঢাডো), ক্যালিগ্রাফি (শোডো) এবং ফুলের ব্যবস্থা (কাডো) শেখানোর মাধ্যমে। 1976 সালে তিনি আইচি সেনমন নিসোডোর আবাসে পরিণত হন এবং একজন স্বীকৃত জেন মাস্টার হিসাবে তিনি নবাগতদের প্রশিক্ষণের দায়িত্ব গ্রহণ করেন। 1984 সালে আয়ামা রোশি আইচি সেনমন নিসোদোতে টোকুবেৎসুর মঠাধিকারী হন যেখানে তিনি ঐতিহ্যের শিক্ষক হওয়ার জন্য বিশেষ সন্ন্যাসীদের প্রশিক্ষণ দেন, সন্ন্যাসিনীদের প্রশিক্ষণ দেন, ধর্ম সম্প্রচার দেন এবং নিজের ধর্ম উত্তরাধিকারী মনোনীত করার জন্য অনুমোদিত হন। তিনি সোটো জেন স্কুলে দাইকোশি (মহান শিক্ষক) পদে নিযুক্ত প্রথম সন্ন্যাসিনী। জাপানি সমাজ এবং বৌদ্ধ সংস্কৃতিতে, বিশেষত মহিলাদের অগ্রগতির ক্ষেত্রে তাঁর মূল্যবান অবদানের জন্য তিনি আজীবন কৃতিত্বের পুরস্কার পেয়েছেন। তিনি আন্তর্জাতিকভাবে প্রধানত তাঁর ছাত্রদের মাধ্যমে পরিচিত, যারা তাঁর অধীনে পড়াশোনা করেছেন এবং বিশ্বের অন্যান্য অংশে বৌদ্ধধর্মের ঐতিহ্য পড়ানোর জন্য অন্যান্য দেশে গেছেন। একজন মহিলা হিসাবে, তিনি মহিলাদের জন্য সন্ন্যাসী বৌদ্ধ বংশের ভবিষ্যত নিশ্চিত করেছেন। পটভূমি বুদ্ধ নিজে মহিলাদের সন্ন্যাসী হতে দেননি। মহিলাদের সহজাতভাবে নির্বোধ, আসক্তির বন্ধন থাকা, কামনার নদীতে নিমজ্জিত হওয়া, সংবেদনশীল আনন্দ এবং বস্তুগত বস্তুগুলিকে অগ্রাধিকার দেওয়া, অলস, গর্বিত এবং অলস বলে মনে করা হত। বুদ্ধ এও ভেবেছিলেন যে নারীরা বৌদ্ধধর্মের সুনাম নষ্ট করবে। বুদ্ধের প্রথমদিকের অনুসারী আনন্দ বুদ্ধের কাছে মহিলাদের অভিষেকের অনুমতি দেওয়ার জন্য অনুরোধ করেছিলেন। আনন্দকে "মহান নায়ক" হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছিল। আয়ামার লেখায় আনন্দকে একজন মহান নায়কের পরিবর্তে মহান নায়িকা হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছে। গবেষণার ফলাফল অনুযায়ী, বুদ্ধ অবশেষে আত্মসমর্পণ করেন এবং সমস্ত মহিলাকে আনন্দকে সম্মান জানাতে উৎসাহিত করেন। আনন্দকে সম্মান জানিয়ে একটি অনুষ্ঠান, আনান কোশিকি সম্পর্কে তাঁর মন্তব্যে, আয়ামা আনন্দকে নারী করে তুলেছেন। 1800-এর দশকের শেষের দিকে জাপানি সমাজে নানদের অবস্থান কম ছিল। জীবনযাত্রার অবস্থা দুর্বল ছিল এবং সন্ন্যাসীদের তুলনায় সন্ন্যাসিনীদের শৃঙ্খলার কঠোর মান বজায় রাখা হত। যাইহোক, 1200-এর দশকে, ডোগেন (1200-1253) সোটো জেন স্কুল প্রতিষ্ঠা করেছিলেন যার একটি সাম্যবাদী অবস্থান ছিল। ডোগেন বিশ্বাস করতেন যে নারী ও পুরুষ সমানভাবে জাজেন অনুশীলন করতে সক্ষম। ধীরে ধীরে সন্ন্যাসিনীরা তাদের নিজস্ব মঠ ও বিদ্যালয় প্রতিষ্ঠা করতে সক্ষম হতে শুরু করেন। তারা নিয়মকানুন পাস করে যা সন্ন্যাসীদের স্কুলগুলিকে আনুষ্ঠানিকভাবে শিক্ষা মন্ত্রক দ্বারা স্বীকৃত ডিগ্রি প্রদান এবং বৌদ্ধ শ্রেণিবিন্যাসের মধ্যে সামঞ্জস্যপূর্ণ স্থান অর্জনের অনুমতি দেয়। এখানে নবাগতরা ধর্মনিরপেক্ষ বিষয়গুলির পাশাপাশি বৌদ্ধ গ্রন্থ, ধ্রুপদী চীনা জপ এবং ক্যালিগ্রাফি অধ্যয়ন করত। 1903 সালে, ডোগেন জেনজি এবং কেইজান জেনজি আইচি সেনমন নিসোডো প্রতিষ্ঠা করেন, যেখানে নানরা শেখার এবং ধ্যান অনুশীলনের জন্য নিজেদের উৎসর্গ করেছিলেন। সন্ন্যাসিনীদের সংখ্যা বৃদ্ধি পেতে থাকে। 1941 সালের মধ্যে মঠটি 140 জন সন্ন্যাসিনীকে শিক্ষা প্রদানের জন্য প্রসারিত হয়েছিল এবং মহিলাদের জন্য জেন প্রশিক্ষণ কেন্দ্রের একটি মডেল হয়ে উঠেছে। মঠটি নাগোয়ার মনোরম অংশে একটি পাহাড়ের উপর আরও উপযুক্ত স্থানে স্থানান্তরিত হয়েছে। এটি অত্যন্ত নিবেদিত যোগ্যতাসম্পন্ন অনুশীলনকারীদের আকর্ষণ করে, অন্যান্য দেশ থেকে অনেকে যারা আধ্যাত্মিক উন্নতি চাইছেন। মঠটি আন্তর্জাতিকভাবে সোটো জেনের প্রভাব সম্প্রসারণে একটি প্রধান ভূমিকা পালন করেছে, নাগোয়াতে আসা শিক্ষকদের প্রশিক্ষণ দিয়ে এবং তাদের নিজ দেশে ফিরে গিয়ে জেন কেন্দ্র স্থাপন এবং তাদের নিজস্ব অধিকারে শিক্ষক হওয়ার জন্য। জাপানে 1,000 সোটো জেন সন্ন্যাসিনী রয়েছেন, যা ব্রহ্মচারী অনুশীলনকারীদের যে কোনও সম্প্রদায়ের মধ্যে সবচেয়ে বেশি। জেন বৌদ্ধধর্মে মহিলাদের উত্থান আয়ামা রোশি বৌদ্ধধর্মের মধ্যে লিঙ্গ সমতার সংগ্রামে অগ্রণী ভূমিকা পালন করেছেন এবং সমসাময়িক জাপানি সমাজে মহিলাদের প্রতি মনোভাব পরিবর্তনে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছেন। 1948 সালে আয়ামা অভিষিক্ত হওয়ার সময় আরও অনেক সন্ন্যাসিনী ছিলেন, যাদের মধ্যে অনেকেই বিশ্ববিদ্যালয়ে পড়াশোনা করতে সক্ষম হয়েছিলেন। 1948 সাল থেকে, তিনি এই বিকাশে একটি বড় ভূমিকা পালন করেছিলেন যা একটি সন্ন্যাসী বংশের ধারাবাহিকতা নিশ্চিত করেছে যা হ্রাস পেয়েছিল। অয়ামা জেন বৌদ্ধধর্মে মহিলাদের অগ্রগতিতে তাঁর কাজের জন্য সুপরিচিত। তিনি নাগোয়া মঠে আইচি সেনমন নিসোডোর প্রধান পুরোহিত হিসাবে বসবাস করেন, যেখানে তিনি নানদের জন্য নেতৃস্থানীয় প্রশিক্ষণ কর্মসূচি পরিচালনা করেন। এখানে, তিনি সাধারণ মানুষের জন্য ক্লাস এবং ধ্যানের অনুষ্ঠান পরিচালনা করেন, নির্দিষ্ট সময়ে জনসাধারণের জন্য মঠটি খোলার সুবিধা প্রদান করেন, নাগোয়া শহর এবং ছোট শহর শিয়োজিরির মধ্যে ব্যক্তিগতভাবে নানদের প্রশিক্ষণ ও শিক্ষার তদারকি করার জন্য ঘুরে বেড়ান, এবং অন্যান্যদের মধ্যে লেখক চা অনুষ্ঠান এবং ফুলের ব্যবস্থা নিয়ে বই লেখেন। 1991 সালে তিনি জেন সিডসঃ রিফ্লেকশনস অফ আ ফিমেল প্রিস্ট প্রকাশ করেন। 2003 সালে, আইচি সেনমন নিসোডো তার প্রতিষ্ঠার 100 বছর উদযাপন করে। আবেস আয়োমা এই অনুষ্ঠানের জন্য সহযোগী খণ্ডটি লিখেছিলেন যার মধ্যে আনান কোশিকির ঐতিহাসিক পটভূমি রয়েছে। অয়ামা রোশি এবং আইচি সেনমন নিসোডোর সন্ন্যাসিনীরা বুদ্ধের ঘনিষ্ঠ শিষ্যের জন্য অনুষ্ঠানটি বজায় রাখতে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছেন। আয়ামার মনোভাব বেশ প্রগতিশীল। তিনি বিশ্বাস করেন যে একজনকে অবশ্যই নিজের পোশাক ফেলে দিতে হবে এবং অন্যের সাথে কাঁদতে এবং হাসতে বিশ্বের সাথে জড়িত হতে হবে। বাড়িতে যাওয়া একজন নানদের জন্য একটি নিয়মিত কাজ-তারা পারিবারিক বাড়িতে সূত্র জপ করে এবং তারপর আন্তঃব্যক্তিক বিনিময়ের জন্য থাকে। তারা তাদের পথ খুঁজে পেতে চাওয়া সাধারণ মানুষের জীবনের প্রতি গভীরভাবে সংবেদনশীল হওয়ার চেষ্টা করে। বিশেষ করে আয়ামা দৈনন্দিন জীবনে সৌন্দর্যের মূল্যের উপর জোর দেওয়ার জন্য পরিচিতঃ চায়ের শিল্প, ক্যালিগ্রাফি, ফুলের বিন্যাস, শব্দ, অঙ্গভঙ্গি এবং সাধারণ ক্রিয়াকলাপ। আন্তর্জাতিক সংযোগ রোশি জাতীয় টেলিভিশনে, জনপ্রিয় ম্যাগাজিনে এবং আন্তর্জাতিক সম্মেলনে উপস্থিত হয়েছেন। 2004 সালে তিনি কোরিয়ার সিউলে অনুষ্ঠিত বৌদ্ধ মহিলাদের উপর 8ম শাক্যধিতা আন্তর্জাতিক সম্মেলনে যোগ দেন, ইতালিতে সেন্ট বেনেডিক্টের সমাধি পরিদর্শন করেন এবং পোপ জন পল দ্বিতীয়-এর সঙ্গে ব্যক্তিগত সাক্ষাৎ করেন। 2022 সালের এপ্রিল এবং মে মাসে, আয়ামা রোশি ফ্রান্সে ভালায়ারের লা জেনড্রোনিয়ের মন্দিরে "জেন অনুশীলনের উপর ডোগেনের দৃষ্টিভঙ্গি" বিষয়ে বক্তৃতা দিয়েছিলেন। 2008 সালে তিনি মঙ্গোলিয়ার উলানবাটর-এ অনুষ্ঠিত 10ম শাক্যধিতে মূল বক্তা ছিলেন, যেখানে তিনি পরিবর্তিত বৌদ্ধধর্ম সম্পর্কে বক্তব্য রাখেন। ইউশো সাসাকি রোশি, একজন প্রাক্তন ছাত্র, ইউরোপের প্রথম সোটো জেন মহিলা বিশপ হিসাবে নির্বাচিত হয়েছেন। ইউকো ওয়াকায়ামা ইয়ামাদা নামে আরেকজন ছাত্রকে আইহিজিতে ডোগেনের উপর সন্ন্যাসীদের পড়ানোর জন্য আমন্ত্রণ জানানো হয়েছে। প্রকাশনার আংশিক তালিকা আয়ামা রশির কিছু বই প্রাথমিক বৌদ্ধ গ্রন্থের উপর ভিত্তি করে এবং অন্যগুলি পরবর্তী জেন গ্রন্থের উপর ভিত্তি করে। সব মিলিয়ে, তিনি বিভিন্ন বিষয়ে প্রায় 50টি বই লিখেছেন। চাজেন কানওয়াঃ চানোয়ু জুনিওয়া (জেন চায়ের উপর নীরব আলোচনাঃ চায়ের বারোটি গল্প) (জাপানি ভাষায়)। (1978) টোকিও জাপানঃ নাকায়ামা শোবো বুদ্ধ শোরিন তেনচি ইপাই নি ইকিরু (সম্পূর্ণ জীবন্ত আকাশ এবং পৃথিবী)। 1982 সালে। টোকিওঃ সোটো-শু শুমুচো। নোরি নো কেমানশোঃ হোক্কুগিয়ো ইয়োমিকাতা (ধর্মের ফুলের মালাঃ ধম্মপদের স্বাদ)। 1984 সালে। টোকিওঃ কাশীওয়াগি-শা। জেন বীজঃ একজন মহিলা পুরোহিতের প্রতিফলন। 1991 সালে। টোকিও জাপানঃ কোসেই পাবলিশিং কোম্পানি। আইএসবিএন 9784333014781। জেন নো চিঃ শোবোজেঞ্জো জুইমনকি (জেন জ্ঞানঃ শোবোজেঞ্জো জুইমনকি থেকে শেখা পাঠ)। 1994 সালে। টোকিওঃ সুজুকি প্রকাশনা। তেনজা কিয়োকুন (রাঁধুনির নির্দেশ)। 1995 সালে। কোয়াঃ কাশীওয়াগী-শা। শুফু নো তোমোশা (করুণার ফুল)। 1997 সালে। টোকিওঃ হানা উলিয়ো। মো হিতোরি নো ওয়াতাশি এ নো তাবি (অন্য আমার দিকে যাত্রা)। 1997 সালে। টোকিওঃ ইয়ায়োই শোবো। মিচি হারুকা নারিটোমো (পথ একটু দূরে)। 1998 সালে। কোসেই প্রকাশনা। ওয়াগা জিনসেই ও ডু রিওরি সুরুকা (কিভাবে আমার জীবন রান্না করা যায়)। 2001 সালে। টোকিওঃ শুঞ্জু-শা। হান্ন্যা শিনকিয়ো মনোগাতারি (জ্ঞানের হৃদয়ের গল্প সূত্র)। 2002 সালে। টোকিওঃ ইয়ায়োই শোবু। শিন উতসুকুশিকি হিতোনিঃ জেন নি ইকিরু নিসৌ নো কোতোবা (একজন সুন্দর ব্যক্তি হয়ে ওঠাঃ একজন জীবিত সন্ন্যাসিনীর শব্দ)। 2004.Tokyo: পাটাকা। চাজেন কানওয়াঃ শোরাই নি কিকু (জেন চায়ের উপর নীরব কথোপকথনঃ পাইনে বাতাসের কথা শোনা) 2007। টোকিওঃ নাকায়ামাশোবু বুশোরিন। কুরেনই নি ইনোচি কাগায়াকুঃ জেন নি টেরসারেতে (জীবনকে মসৃণ করার একটি প্রস্তাবঃ জেন দ্বারা আলোকিত) 2015 টোকিওঃ শুঞ্জু-শা নুমা গা অরুকারা হানা ওয়া সাকু (কারণ সেখানে কাদা, ফুল ফোটে)। 2016 সালে। টোকিওঃ জেন্টোশা। জেন বীজঃ প্রচেষ্টা, কৃতজ্ঞতা এবং সুখের উপর 60 টি প্রয়োজনীয় বৌদ্ধ শিক্ষা (2য় সংস্করণ)। 2019 সালে। বোল্ডার কলোরাডোঃ শাম্বালা। আইএসবিএন 9781611807325 তথ্যসূত্র মহিলা বৌদ্ধ আধ্যাত্মিক শিক্ষক 1933 জন্ম জীবিত মানুষ