Jacob of Muttuchira
জ্যাকব পাকালোমাট্টম (মৃত্যু 1596) 1599 সালে ডায়াম্পারের সিনডের আগের বছরগুলিতে ভারতের সেন্ট থমাস খ্রিস্টান সম্প্রদায়ের একজন প্রধান যাজক ছিলেন। তিনি ছিলেন মুত্তুচিরার স্থানীয় বাসিন্দা এবং পাকালোমট্টম রাজবংশের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তাঁর কার্যকলাপ ছিল মুত্তুচিরার রুহা ডি 'কুদিশা গির্জার উপর ভিত্তি করে। চার্চ অফ দ্য ইস্ট এবং মেট্রোপলিটন মার শেমন-এর ঐতিহ্যবাদী এলিয়াহ প্যাট্রিয়ার্কেটের প্রতি তাঁর দৃঢ় আনুগত্য ছিল, যাকে প্যাট্রিয়ার্ক ষষ্ঠ এলিয়া বারমামা ভারতে পাঠিয়েছিলেন। তিনি পর্তুগিজ পাদ্রোডোর ল্যাটিনকরণের প্রচেষ্টার বিরুদ্ধে প্রতিবাদ করেছিলেন এবং জোসেফ সুলাকা এবং আঙ্গামালির আব্রাহামের নেতৃত্বে ক্যালডিয়ান ক্যাথলিক পুনর্মিলনের প্রচেষ্টাকে প্রতিহত করেছিলেন। তাঁর আর্চডিকোনেট জুড়ে, তিনি ক্রসের গিভারগিস সহ ক্যালডিয়ান ক্যাথলিক আর্চডিকনদের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করেছিলেন বলে জানা যায়। লাইফ আর্চডেকন জ্যাকব মুত্তুচিরায় পাকালোমাট্টম পরিবারের নাডাক্কাল বংশে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। ঐতিহ্যগতভাবে পাকালোমট্টমের জ্যেষ্ঠ পুরোহিতের সেন্ট থমাস খ্রিস্টানদের প্রধান যাজক হওয়ার বিশেষ সুযোগ ছিল। চার্চ অফ দ্য ইস্ট-এ একজন বিশপের পরে আর্চডেকনের পদটি সর্বোচ্চ ধর্মীয় পদমর্যাদা। তিনি একটি ডায়োসিসের অন্তর্গত সমস্ত ধর্মযাজকদের প্রধান এবং তিনি ক্যাথিড্রাল গির্জার দায়িত্বে থাকেন এবং তাঁর অনুপস্থিতিতে বিশপের ইচ্ছার প্রতিনিধিত্ব করেন। যেহেতু ভারত চার্চ অফ দ্য ইস্টের একটি বাহ্যিক প্রদেশ ছিল এবং যেহেতু প্যাট্রিয়ার্ক ভারতে মেট্রোপলিটানদের পাঠানোর অধিকার নিজের জন্য সংরক্ষিত রেখেছিলেন, তাই কার্যকর যাজকীয় কর্তৃত্ব স্থানীয় আর্চডেকনের উপর ন্যস্ত ছিল। আর্চডিকোনেট কেবল একটি ধর্মীয় প্রতিষ্ঠান ছিল না, বরং একটি সামাজিক-রাজনৈতিক এবং জাতিগত-ধর্মীয়, রাজকীয় কর্তৃপক্ষ ছিল, যা হেন্ডোর (ভারত) খ্রিস্টান সম্প্রদায়ের অখণ্ডতার প্রতিনিধিত্ব করত। 1552 খ্রিষ্টাব্দের বিভেদ অনুসরণ করে, যার মাধ্যমে চার্চ অফ দ্য ইস্টের একটি অংশ হলি সি-এর আনুগত্য করে, এলিয়াহ প্যাট্রিয়ার্কেট (নেস্টোরিয়ান) এবং শেমন প্যাট্রিয়ার্কেট (ক্যালডিয়ান ক্যাথলিক) উভয়ই বিশপদের ভারতে পাঠানোর অধিকারের জন্য প্রতিদ্বন্দ্বিতা করেছিলেন। আপাতদৃষ্টিতে, নেস্টোরিয়ান প্যাট্রিয়ার্ক সপ্তম সিমিওন ডেনখা প্রথম একজন ধর্মপ্রচারককে ভারতে পাঠান। তিনি যে পুরোহিতকে পাঠিয়েছিলেন তিনি ছিলেন মার আব্রাহাম, যিনি অবশ্যই 1556 সালের আগে মালাবার পৌঁছেছিলেন। একই সময়ে, প্যাট্রিয়ার্ক চতুর্থ আবদিশো ম্যারন (1555-1567) মার জোসেফ সুলাকাকে মালাবারে পাঠান। তবে মার জোসেফ 1558 সালের আগে মালাবার পৌঁছতে পারেননি। মার আব্রাহামের উপস্থিতিতে সতর্ক হয়ে পর্তুগিজ পাদ্রোডো মার জোসেফকে পূর্ব সিরীয় খ্রিস্টানদের মহানগর হিসাবে দখল করার অনুমতি দিয়েছিলেন। পরে মার আব্রাহামকে বন্দী করা হয় এবং ক্যাথলিক বিশ্বাস স্বীকার করতে বাধ্য করা হয় এবং পর্তুগিজ ধর্মপ্রচারকরা তাকে মেসোপটেমিয়ায় ফেরত পাঠায়। এর পরে, রোমান ক্যাথলিক ইনকুইজিশন মার জোসেফকেও বন্দী করে এবং তাকে লিসবনে প্রেরণ করে যেখান থেকে তিনি পোপের সাথে দেখা করতে রোমে পৌঁছেছিলেন। মার জোসেফ 1564 সালে মালাবারে ফিরে আসেন কিন্তু 1567 সালে রোমান ক্যাথলিক ধর্মপ্রচারকদের দ্বারা পুনরায় বন্দী হয়ে রোমে নির্বাসিত হন। এদিকে, মার আব্রাহামকে ক্যালডীয় ক্যাথলিক দলে নিয়ে যাওয়া হয় এবং ক্যাথলিক বিশপ হিসাবে পবিত্র করা হয় এবং পোপের অনুমোদন নিয়ে ভারতে পাঠানো হয়। যেহেতু মার আব্রাহাম ক্যালডিয়ান ক্যাথলিক পক্ষে চলে গিয়েছিলেন, নেস্টোরিয়ান প্যাট্রিয়ার্ক, মার এলিয়াহ ষষ্ঠ (1576-1591), 1576 সালে মার সিমিওন নামে আরেকজন বিশপকে মালাবারে পাঠান। মার সিমিওন মুত্তুচিরার জ্যাকবকে তাঁর প্রধান যাজক হিসাবে নিযুক্ত করেছিলেন। নতুন বিশপের উপস্থিতিতে সতর্ক হয়ে পর্তুগিজ ধর্মপ্রচারকরা মার আব্রাহামকে রাজত্ব করার অনুমতি দেন। 1584 খ্রিষ্টাব্দে মার সিমিওন ফ্রান্সিস্কান ধর্মপ্রচারকদের দ্বারা বন্দী হন এবং রোমে প্রেরণ করা হয় যেখানে তাঁর পুরোহিত আদেশগুলি অবৈধ ঘোষণা করা হয় এবং 1559 খ্রিষ্টাব্দে তাঁর মৃত্যুর আগ পর্যন্ত থাকতে বাধ্য করা হয়। যদিও ধর্মপ্রচারকরা এতে সফল হয়েছিলেন, বিদ্রোহী আর্চডেকন জ্যাকবের উপস্থিতি, যিনি তাদের মতে লাতিনীকরণের সমস্ত প্রচেষ্টাকে প্রতিহত করেছিলেন, 1597 সালে তাঁর মৃত্যুর আগ পর্যন্ত মার আব্রাহামকে মালাবার খ্রিস্টানদের শাসন করার অনুমতি দিতে বাধ্য করেছিলেন। মার সিমিওনকে পর্তুগালে নির্বাসিত করার পরেও আর্চডেকন জ্যাকব স্থানীয় খ্রিস্টানদের মধ্যে তাঁর কর্তৃত্ব এবং সমর্থন বজায় রেখেছিলেন। তিনি চিঠির মাধ্যমে মার সিমিওনের সাথে অবিচ্ছিন্ন যোগাযোগ বজায় রেখেছিলেন যেখানে মার সিমিওনকে ভারতের মেট্রোপলিটন হিসাবে সম্বোধন করা হয়েছিল। তিনি মুত্তুচিরায় তাঁর প্রশাসন প্রতিষ্ঠা করেন এবং প্রসু গির্জা নির্মাণ করেন এবং রুহা ডি 'কুদিশার পুরানো গির্জাটি পুনর্নির্মাণ করেন। তিনি কোথানাল্লুর, ইলাঞ্জি এবং অন্যান্য অঞ্চলে গির্জাও নির্মাণ করেছিলেন। তিনি মার আব্রাহামকে গ্রহণ করতে অস্বীকার করেছিলেন, কারণ গোয়ান ধর্মসভা দ্বারা নির্ধারিত মার আব্রাহামের এখতিয়ারের অধীনে মালাবার রীতিতে ইতিমধ্যে অসংখ্য ল্যাটিন উদ্ভাবন করা হয়েছিল, যেখানে পোপের নির্দেশ অনুসারে মার আব্রাহাম উপস্থিত ছিলেন। আর্চডেকন জ্যাকব গ্রেগরিয়ান ক্যালেন্ডার প্রত্যাখ্যান করেছিলেন এবং তাঁর অনুসারীদের ল্যাটিন অন্তর্বর্তীকরণ ছাড়াই ঐতিহ্যবাহী ক্যালডীয় রাজা আবৃত্তি করতে শিখিয়েছিলেন। গোয়ার আর্চবিশপ এবং ডায়াম্পারের সিনডের মাস্টারমাইন্ড ডম অ্যালেক্সিস ডি মেনেজেস তাঁকে লিখেছিলেন যে মার সিমিওনকে দোষী সাব্যস্ত করা হয়েছিল এবং রোমে পোপ তাঁর আদেশকে অবৈধ ঘোষণা করেছিলেন, যাতে আর্চডেকনকে পোপের কর্তৃত্বের কাছে আত্মসমর্পণ করতে বাধ্য করা যায় এবং এমনকি বিনিময়ে তাঁকে বড় প্রতিশ্রুতি ও অনুগ্রহের প্রস্তাব দেওয়া হয়। কিন্তু আর্চডেকন জ্যাকব মেনেজেস-এর প্রচেষ্টা প্রত্যাখ্যান করেন এবং শেষ পর্যন্ত মেনেজেস দ্বারা বহিষ্কৃত হন। আর্চডেকন জ্যাকব 1596 সালে মারা যান এবং মুট্টুচিরার পুরনো রুহা ডি 'কুদিশা গির্জায় (বর্তমানে আসিসির সেন্ট ফ্রান্সিসের গির্জা) তাঁকে সমাহিত করা হয়। মুত্তুচিরার লিথিক শিলালিপি গ্রানাইট ফলকের শিলালিপির ইংরেজি অনুবাদ নিম্নরূপঃ প্রভুর আদেশে 1528 খ্রিষ্টাব্দে মার থানা [মার দেনহা] এবং মার আভু [জ্যাকব আবুনা] এবং গিওয়ারগিস পাদ্রে এই পবিত্র ক্রুশটি স্থাপন করেছিলেন। এর পরে, গিওয়ারগিস পাদ্রে তাঁর ভাগ্নে মাথাই পাদ্রেকে নিয়ে পর্তুগালে চলে যান। 1580 খ্রিষ্টাব্দে, 13ই রবিবার, হলি ক্রসের ভোজের দিনে, বিশপ মার সাইমন এবং জ্যাকব [আর্চডেকন জ্যাকব] পাদ্রে দ্বারা এই মার স্লিভা কাঠ দিয়ে ঢেকে রাখা হয়েছিল। একই বছর, উৎসবের দিন 18 তারিখে, এই রক্তক্ষরণকারী ক্রস স্থাপন করা হয়েছিল। 1581 খ্রিষ্টাব্দের মিনম মাসের 29তম শুক্রবার গুড ফ্রাইডে এই গ্রানাইট ক্রস স্থাপন করা হয়েছিল। তথ্যসূত্র গ্রন্থপঞ্জি সেন্ট থমাস খ্রিস্টান আর্কডেকন্স চার্চ অফ দ্য ইস্ট ইন ইন্ডিয়া সিরীয় খ্রিস্টান 1596 মৃত্যু জন্মের বছর অজানা