Vekhovstvo
20 শতকের শুরুতে রাশিয়ান বুদ্ধিবৃত্তিক পরিবেশে ভেখোভস্তো (ভেখোভৎসি) একটি দার্শনিক এবং সামাজিক-রাজনৈতিক প্রবণতা ছিল, যা প্রোগ্রাম সংগ্রহ ভেখি (1909) থেকে এর নাম পেয়েছে। পরেরটির প্রকাশনার সূচনাকারী ছিলেন মিখাইল গারশেনজন। এই সংকলনের লেখকদের মধ্যে ছিলেন চারজন প্রাক্তন মার্কসবাদীঃ নিকোলাই বারদিয়েভ, সের্গেই বুলগাকভ, পিয়োটার স্ট্রুভ এবং সেমিয়ন ফ্রাঙ্ক, যিনি খ্রিস্টান ধর্মের অবস্থান নিয়েছিলেন, মার্কসবাদকে একটি বিশুদ্ধ অর্থনৈতিক মতবাদ হিসাবে প্রত্যাখ্যান করেছিলেন যা মানব অস্তিত্বের মৌলিক প্রশ্নের উত্তর দেয় না। ভেখভস্টভোর প্রথম সংগ্রহ ছিল "প্রোবলেমস অফ আইডিয়ালিজম" (1902), শেষটি ছিল "ফ্রম দ্য ডেপথস" (1918)। চিন্তাভাবনা ভেখি দার্শনিকরা বুদ্ধিজীবীদের আহ্বান জানিয়েছিলেন, যাদের বিরুদ্ধে তারা 'আইডি1'-এর অশান্তির অভিযোগ এনেছিলেন, তারা সমষ্টিবাদ, জনগণের উপাসনা (জনপ্রিয়তা), শূন্যবাদ ("রাষ্ট্র থেকে ধর্মত্যাগ"), ধর্মহীনতা এবং রাজনৈতিক মৌলবাদ প্রচারের উপর নির্মিত বিশ্ব দৃষ্টিভঙ্গি পরিত্যাগ করার আহ্বান জানিয়েছিলেন। সর্বজনীন খ্রিস্টীয় মূল্যবোধের ভিত্তিতে যা ঘটছে তার জন্য ব্যক্তিগত দায়িত্বের স্বীকৃতির উপর ভিত্তি করে ভেখোভস্তোভোর ইতিবাচক কর্মসূচি মানব বিষয়ের স্বাধীনতার স্বীকৃতির উপর ভিত্তি করে। প্রধান প্রতিনিধিদের চিন্তাভাবনা একজন অসামান্য চিন্তাবিদ এবং প্রাক্তন মার্কসবাদী নিকোলাই বারদিয়েভ ভেখি সম্প্রদায়ের অন্যতম প্রধান সদস্য হয়ে ওঠেন। তিনি, তাঁর অন্যান্য সহযোগীদের মতো, পরিবর্তিত বিশ্বে রাশিয়ার স্থান, এর ধারণাগুলি, দেশের উন্নয়নের উপায় অনুসন্ধানের বিশ্লেষণে নিযুক্ত ছিলেন। দার্শনিক বিংশ শতাব্দীর শুরুর যুগকে "নতুন মধ্যযুগ" বলে অভিহিত করেছিলেন, কারণ তাঁর মতে, মানবজাতি আবার অযৌক্তিকতার যুগে প্রবেশ করেছিল এবং সমাজে প্রচলিত সমষ্টিবাদী মূল্যবোধগুলি আবার ব্যক্তির স্বাধীনতাকে দমন করেছিল। উপরন্তু, বেরদিয়েভের মতে, পশ্চিমের ফিলিস্তিনি বিশ্বদর্শন, সর্বোচ্চ মূল্যবোধের ধ্বংস, সমাজের বর্বরতার দিকে পরিচালিত করে। দার্শনিক "রাশিয়ান আইডিয়া" অর্থাৎ রাশিয়ান আত্মার সারমর্ম এবং রাশিয়ার নিয়তির প্রতিও আগ্রহী ছিলেন। তিনি যুক্তি দিয়েছিলেন যে রাশিয়া পশ্চিম ও প্রাচ্যের বৈশিষ্ট্যগুলিকে একত্রিত করে, তবে তিনি এটিকে অন্যান্য দেশের উপরে রাখেননি। বের্দিয়েভ যুক্তি দিয়েছিলেন যে, ঈশ্বরের পরিকল্পনা অনুসারে, দেশটি প্রাচ্য ও পাশ্চাত্য ধারণার এমন একটি সংমিশ্রণ হওয়া উচিত, যেখানে তাদের ঐক্য, কিছু আদর্শিক অখণ্ডতা পালন করা হবে, কিন্তু বাস্তবে সেই যুগের "রাশিয়ান ধারণা" কে এই দুটি জগতের বৈশিষ্ট্যগুলির একটি সাধারণ বিশৃঙ্খল বিভ্রান্তি হিসাবে উপস্থাপন করা হয়েছিল। চিন্তাবিদ পশ্চিমা ব্যক্তির বিরোধিতা করে রাশিয়ান ব্যক্তির বিশ্ব দৃষ্টিভঙ্গিকেও গভীরভাবে বিশ্লেষণ করেছেন। যদি ইউরোপীয় বিশ্ব দৃষ্টিভঙ্গি শেষ পর্যন্ত শৃঙ্খলায় আসতে পারে, তবে রাশিয়ান আত্মার সর্বাত্মক "প্রস্থ" এই ধরনের সংযম করতে অক্ষম ছিল। বের্দিয়েভ এই ধরনের একটি বৈশিষ্ট্যের প্রকাশ খুঁজে পেয়েছেন, উদাহরণস্বরূপ, রাশিয়ান ধারণার কাঠামোর মধ্যে অনেক বিপরীতকে একত্রিত করা বেশ সম্ভব ছিল, যার একটি উদাহরণ বিপ্লবী হতে পারে, যারা, তবে, আমূল রক্ষণশীল দৃষ্টিভঙ্গিকে প্রচার করেছিল। সুতরাং, একজন রাশিয়ান ব্যক্তি নির্দিষ্ট ধারণার একটি কঠোর শ্রেণীবিভাগ দ্বারা চিহ্নিত করা হয় না। দার্শনিক এবং অর্থোডক্স পুরোহিত সের্গেই বুলগাকভ একটি শক্তিশালী পশ্চিমা বিরোধী অবস্থান নিয়েছিলেন। তিনি মার্কসবাদের পশ্চিমা মতাদর্শের সমালোচনা করেছিলেন, অন্যান্য বিষয়ের মধ্যে, এই অ-তুচ্ছ ধারণাটি প্রকাশ করেছিলেন যে এই মতবাদটি কেবল ইহুদি ধারণাগুলির অর্থনৈতিক বিজ্ঞানের স্তরে স্থানান্তর ছিল। তাঁর মতে, একটি সমাজতান্ত্রিক সমাজ আধ্যাত্মিক উপাদানের পরোয়া না করে কেবল বস্তুগত ক্ষেত্রেই অগ্রগতিকে উৎসাহিত করবে। যাইহোক, বুলগাকভকে পূর্ণ অর্থে স্লাভোফাইল বলা যায় না, কারণ তিনি রাশিয়ান রাষ্ট্রের সমালোচনাও করেছিলেন, কারণ এতে অনেকগুলি প্রাচ্যের বৈশিষ্ট্য ছিল যা এখনও সংশোধন করতে হয়েছিল। বলশেভিকদের নেতা ভ্লাদিমির লেনিনের দ্বারা সমালোচনা ভেখোভস্তোভোর তীব্র সমালোচনা করা হয়েছিল, যিনি 1909 সালের ডিসেম্বরে এই সংগ্রহটিকে "উদার ধর্মভ্রষ্টতার বিশ্বকোষ" হিসাবে চিহ্নিত করেছিলেনঃ "ভেখি গণতন্ত্রের উপর প্রবাহিত প্রতিক্রিয়াশীল ঢালের একটি অবিচ্ছিন্ন প্রবাহ। এটা স্পষ্ট যে নোভোয়ে ভ্রেমিয়ার প্রচারক রোজানভ, মেনশিকভ এবং আলেকজান্ডার স্টোলিপিন ভেখিকে চুম্বন করতে ছুটে এসেছিলেন। এটা স্পষ্ট যে অ্যান্থনি ভলিনস্কি উদারতাবাদের নেতাদের এই কাজে আনন্দিত ছিলেন। তথ্যসূত্র বাইরের লিঙ্ক "ভেখি" ভেখোভৎসি নিয়ে বিতর্ক