Longtermism
দীর্ঘমেয়াদীতা হল নৈতিক দৃষ্টিভঙ্গি যে দীর্ঘমেয়াদী ভবিষ্যতকে ইতিবাচকভাবে প্রভাবিত করা আমাদের সময়ের একটি মূল নৈতিক অগ্রাধিকার। কার্যকর পরার্থপরতার ক্ষেত্রে এটি একটি গুরুত্বপূর্ণ ধারণা এবং মানবতার অস্তিত্বগত ঝুঁকি হ্রাস করার দাবি করা প্রচেষ্টার জন্য এটি একটি প্রাথমিক প্রেরণা হিসাবে কাজ করে। দীর্ঘমেয়াদীতার মূল যুক্তিটি নিম্নরূপ সংক্ষিপ্ত করা হয়েছেঃ "ভবিষ্যতের মানুষ নৈতিকভাবে ততটাই গুরুত্বপূর্ণ যতটা আজ জীবিত মানুষ; ভবিষ্যতে বর্তমান বা অতীতের তুলনায় আরও বেশি মানুষ জীবিত থাকতে পারে; এবং আমরা ভবিষ্যতের মানুষের জীবনকে ইতিবাচকভাবে প্রভাবিত করতে পারি।" একসঙ্গে নেওয়া এই তিনটি ধারণা দীর্ঘমেয়াদীদের পক্ষে পরামর্শ দেয় যে, ভবিষ্যৎ প্রজন্ম যাতে বেঁচে থাকতে পারে এবং উন্নতি করতে পারে তা নিশ্চিত করা বর্তমানের জীবনযাপনের দায়িত্ব। সংজ্ঞা দার্শনিক উইলিয়াম ম্যাকআস্কিল তাঁর হোয়াট উই ওউ দ্য ফিউচার বইয়ে দীর্ঘমেয়াদীবাদকে সংজ্ঞায়িত করেছেন "এই দৃষ্টিভঙ্গি যে দীর্ঘমেয়াদী ভবিষ্যতকে ইতিবাচকভাবে প্রভাবিত করা আমাদের সময়ের একটি মূল নৈতিক অগ্রাধিকার"। তিনি এটিকে দৃঢ় দীর্ঘমেয়াদীতা থেকে আলাদা করেছেন, "এই দৃষ্টিভঙ্গি যে দীর্ঘমেয়াদী ভবিষ্যতকে ইতিবাচকভাবে প্রভাবিত করা আমাদের সময়ের মূল নৈতিক অগ্রাধিকার"। দার্শনিক টবি অর্ড তাঁর বই দ্য প্রিসিপিসঃ এক্সিস্টেনশিয়াল রিস্ক অ্যান্ড দ্য ফিউচার অফ হিউম্যানিটিতে দীর্ঘমেয়াদীবাদকে নিম্নরূপ বর্ণনা করেছেনঃ "দীর্ঘমেয়াদীবাদ দীর্ঘমেয়াদী ভবিষ্যতের উপর আমাদের কর্মের প্রভাব নিয়ে বিশেষভাবে উদ্বিগ্ন। এটি এই সত্যটিকে গুরুত্ব সহকারে নেয় যে আমাদের নিজস্ব প্রজন্ম অনেক দীর্ঘ গল্পের একটি পৃষ্ঠা মাত্র, এবং আমাদের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা হতে পারে আমরা কীভাবে সেই গল্পটিকে আকৃতি দিই-বা আকৃতি দিতে ব্যর্থ হই। মানবতার সম্ভাবনা রক্ষার জন্য কাজ করা এই ধরনের স্থায়ী প্রভাবের একটি উপায় এবং অন্যান্য উপায়ও থাকতে পারে। " উপরন্তু, অর্ড উল্লেখ করেছেন যে "দীর্ঘমেয়াদীতা বিশাল ভবিষ্যতের দিকে একটি নৈতিক পুনর্বিন্যাস দ্বারা অ্যানিমেটেড হয় যা অস্তিত্বগত ঝুঁকিগুলি বন্ধ করার হুমকি দেয়"। যেহেতু অস্তিত্বগত ঝুঁকি বিশ্লেষণের জন্য এলোমেলোভাবে নিয়ন্ত্রিত পরীক্ষার মতো ঐতিহ্যবাহী গবেষণা কৌশলগুলি ব্যবহার করা সাধারণত অসম্ভব, তাই নিক বস্ট্রোমের মতো গবেষকরা তাদের গুরুত্ব অনুমান করার জন্য বিশেষজ্ঞের মতামত প্রকাশের মতো পদ্ধতি ব্যবহার করেছেন। অর্ড দ্য রেসিপিসে বেশ কয়েকটি অস্তিত্বগত ঝুঁকির জন্য সম্ভাব্যতা অনুমানের প্রস্তাব দিয়েছে। "দীর্ঘমেয়াদী" শব্দটি 2017 সালের দিকে অক্সফোর্ড দার্শনিক উইলিয়াম ম্যাকআস্কিল এবং টবি অর্ড দ্বারা উদ্ভাবিত হয়েছিল। এই দৃশ্যটি নিক বস্ট্রম, নিক বেকস্টেড এবং অন্যান্যদের কাজ থেকে অনুপ্রেরণা লাভ করে। যদিও এর মুদ্রা তুলনামূলকভাবে নতুন, দীর্ঘমেয়াদীতার কিছু দিক শতাব্দী ধরে চিন্তা করা হয়েছে। ইরোকুয়া কনফেডারেসির মৌখিক সংবিধান, গায়নাশাগোয়া, সমস্ত সিদ্ধান্ত গ্রহণকে "সর্বদা কেবল বর্তমান নয়, আগামী প্রজন্মকেও দৃষ্টিতে রাখতে" উৎসাহিত করে। এর অর্থ ব্যাখ্যা করা হয়েছে যে সিদ্ধান্তগুলি নেওয়া উচিত যাতে ভবিষ্যতে সপ্তম প্রজন্মের উপকার হয়। এই ধারণাগুলি ডেরেক পারফিটের 1984 সালের বই রিজন্স অ্যান্ড পার্সনস এবং জোনাথন শেলের 1982 সালের বই দ্য ফেট অফ দ্য আর্থের মতো চিন্তাবিদদের সাথে সমসাময়িক চিন্তায় পুনরায় আবির্ভূত হয়েছে। সম্প্রদায়ের দীর্ঘমেয়াদী ধারণাগুলি ভবিষ্যৎ প্রজন্মের স্বার্থ রক্ষার জন্য কাজ করা ব্যক্তি ও সংস্থার একটি সম্প্রদায়ের জন্ম দিয়েছে। দীর্ঘমেয়াদী বিষয় নিয়ে কাজ করা সংস্থাগুলির মধ্যে রয়েছে কেমব্রিজ বিশ্ববিদ্যালয়ের সেন্টার ফর দ্য স্টাডি অফ এক্সিস্টেনশিয়াল রিস্ক, অক্সফোর্ড বিশ্ববিদ্যালয়ের ফিউচার অফ হিউম্যানিটি ইনস্টিটিউট এবং গ্লোবাল অগ্রাধিকার ইনস্টিটিউট, 80,000 ঘন্টা, ওপেন ফিল্যানথ্রোপি, ফিউচার অফ লাইফ ইনস্টিটিউট, দ্য ফোর থটট ফাউন্ডেশন এবং লংভিউ ফিল্যানথ্রোপি। দীর্ঘমেয়াদী অধ্যয়নরত গবেষকরা বিশ্বাস করেন যে আমরা দুটি উপায়ে দীর্ঘমেয়াদী ভবিষ্যতের উন্নতি করতে পারিঃ "স্থায়ী বিপর্যয় এড়ানোর মাধ্যমে, যার ফলে সভ্যতার বেঁচে থাকা নিশ্চিত করা যায়; অথবা সভ্যতার গতিপথ পরিবর্তন করে এটিকে আরও উন্নত করার জন্য যখন এটি lasts.Broadly, বেঁচে থাকা নিশ্চিত করা ভবিষ্যতের জীবনের পরিমাণ বৃদ্ধি করে; গতিপথ পরিবর্তন তার গুণমান বৃদ্ধি করে।" অস্তিত্বগত ঝুঁকি হল "এমন একটি ঝুঁকি যা মানবজাতির দীর্ঘমেয়াদী সম্ভাবনার ধ্বংসকে হুমকির মুখে ফেলে", যার মধ্যে রয়েছে মানব বিলুপ্তি বা স্থায়ী সামাজিক পতনের কারণ হওয়া ঝুঁকি। এই ঝুঁকির উদাহরণগুলির মধ্যে রয়েছে পারমাণবিক যুদ্ধ, প্রাকৃতিক ও পরিকল্পিত মহামারী, জলবায়ু পরিবর্তন ও সভ্যতার পতন, স্থিতিশীল বিশ্ব সর্বগ্রাসীবাদ এবং কৃত্রিম বুদ্ধিমত্তা ও ন্যানোটেকনোলজির মতো উদীয়মান প্রযুক্তি। এই ঝুঁকিগুলির যে কোনও একটি হ্রাস করা ভবিষ্যতের জীবনের সংখ্যা এবং মান বৃদ্ধি করে দীর্ঘ সময়সীমার মধ্যে ভবিষ্যতের উল্লেখযোগ্য উন্নতি করতে পারে। ফলস্বরূপ, দীর্ঘমেয়াদীবাদের প্রবক্তারা যুক্তি দেন যে মানবতা তার ইতিহাসের একটি গুরুত্বপূর্ণ মুহুর্তে রয়েছে যেখানে এই শতাব্দীর পছন্দগুলি তার পুরো ভবিষ্যতকে রূপ দিতে পারে। দীর্ঘমেয়াদী প্রবক্তারা উল্লেখ করেছেন যে মানবতা দীর্ঘমেয়াদী কারণগুলিতে বার্ষিক মোট বিশ্ব উৎপাদনের 0.001% এরও কম ব্যয় করে (অর্থাৎ, কার্যকলাপগুলি স্পষ্টভাবে মানবতার দীর্ঘমেয়াদী ভবিষ্যতকে ইতিবাচকভাবে প্রভাবিত করে)। এটি মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে আইসক্রিমের জন্য বার্ষিক ব্যয় করা পরিমাণের 5 শতাংশেরও কম, যার ফলে টবি অর্ড যুক্তি দিয়েছিলেন যে মানবতা "আইসক্রিমের চেয়ে আমাদের ভবিষ্যত রক্ষায় বেশি ব্যয় করে শুরু করে এবং সেখান থেকে কোথায় যেতে হবে তা স্থির করে।" অস্তিত্বগত ঝুঁকিগুলি গবেষকরা যাকে "গতিপথ পরিবর্তন" বলে অভিহিত করেন তার চরম উদাহরণ। যাইহোক, ভবিষ্যৎ কীভাবে প্রকাশিত হবে তা ইতিবাচকভাবে প্রভাবিত করার অন্যান্য উপায়ও থাকতে পারে। অর্থনীতিবিদ টাইলার কোয়েন যুক্তি দেখান যে অর্থনৈতিক প্রবৃদ্ধির হার বৃদ্ধি করা একটি শীর্ষ নৈতিক অগ্রাধিকার কারণ এটি ভবিষ্যৎ প্রজন্মকে আরও ধনী করে তুলবে। অন্যান্য গবেষকরা মনে করেন যে, জাতীয় সরকার এবং আন্তর্জাতিক শাসন সংস্থাগুলির মতো প্রতিষ্ঠানের উন্নতি ইতিবাচক গতিপথ পরিবর্তন আনতে পারে। গতিপথ পরিবর্তনের আরেকটি উপায় হল সামাজিক মূল্যবোধের পরিবর্তন। উইলিয়াম ম্যাকআস্কিল যুক্তি দেখান যে মানবতার ডিফল্টভাবে ইতিবাচক মূল্য পরিবর্তন আশা করা উচিত নয়। উদাহরণস্বরূপ, বেশিরভাগ ইতিহাসবিদ এখন বিশ্বাস করেন যে দাসত্বের বিলুপ্তি নৈতিক বা অর্থনৈতিকভাবে অনিবার্য ছিল না। ক্রিস্টোফার লেসলি ব্রাউন তার 2006 সালের বই মোরাল ক্যাপিটালে যুক্তি দিয়েছিলেন যে একটি নৈতিক বিপ্লব দাসত্বকে এমন এক সময়ে অগ্রহণযোগ্য করে তুলেছিল যখন এটি অন্যথায় এখনও অত্যন্ত লাভজনক ছিল। ম্যাকআস্কিল যুক্তি দেখান যে, এই প্রথাটি ফিরে আসার সম্ভাবনা না থাকায় সম্পূর্ণ মানব ইতিহাসে বিলুপ্তি একটি সন্ধিক্ষণ হতে পারে। এই কারণে, সমাজে ইতিবাচক মূল্য পরিবর্তন আনা এমন একটি উপায় হতে পারে যাতে বর্তমান প্রজন্ম দীর্ঘমেয়াদী ভবিষ্যতকে ইতিবাচকভাবে প্রভাবিত করতে পারে। একটি গুরুত্বপূর্ণ সময়ে বসবাস দীর্ঘমেয়াদীরা যুক্তি দেন যে আমরা মানব ইতিহাসের একটি গুরুত্বপূর্ণ মুহুর্তে বাস করছি। ডেরেক পারফিট লিখেছেন যে আমরা "ইতিহাসের কাঁধে বাস করছি" এবং উইলিয়াম ম্যাকআস্কিল বলেছেন যে "বিশ্বের দীর্ঘমেয়াদী ভাগ্য আংশিকভাবে নির্ভর করে আমাদের জীবনকালে আমরা কী পছন্দ করি তার উপর" যেহেতু "সমাজ এখনও একটি স্থিতিশীল রাষ্ট্রে বসতি স্থাপন করেনি, এবং আমরা কোন স্থিতিশীল রাষ্ট্রে শেষ করছি তা প্রভাবিত করতে সক্ষম"। মানব ইতিহাসের বেশিরভাগ ক্ষেত্রেই এটা স্পষ্ট ছিল না যে, কীভাবে দীর্ঘমেয়াদী ভবিষ্যৎকে ইতিবাচকভাবে প্রভাবিত করা যায়। যাইহোক, দুটি তুলনামূলকভাবে সাম্প্রতিক ঘটনাবলী এটিকে পরিবর্তন করতে পারে। পারমাণবিক অস্ত্রের মতো প্রযুক্তির উন্নয়ন মানবজাতিকে প্রথমবারের মতো নিজেকে ধ্বংস করার ক্ষমতা দিয়েছে, যা ভবিষ্যৎ প্রজন্মের অস্তিত্ব ও সমৃদ্ধি রোধ করে দীর্ঘমেয়াদী ভবিষ্যতের উপর প্রভাব ফেলবে। একই সঙ্গে, ভৌত ও সামাজিক বিজ্ঞানে অগ্রগতি মানবজাতিকে বর্তমান সময়ে গৃহীত পদক্ষেপের দীর্ঘমেয়াদী প্রভাব সম্পর্কে আরও সঠিকভাবে (অন্তত কিছু) ভবিষ্যদ্বাণী করার ক্ষমতা দিয়েছে। ম্যাকআস্কিল আরও উল্লেখ করেছেন যে আমাদের বর্তমান সময়টি অত্যন্ত অস্বাভাবিক যে "আমরা এমন এক যুগে বাস করছি যেখানে অসাধারণ পরিমাণের পরিবর্তন জড়িত"-অতীতের (যেখানে অর্থনৈতিক ও প্রযুক্তিগত অগ্রগতির হার খুব ধীর ছিল) এবং ভবিষ্যতের (যেহেতু বর্তমান বৃদ্ধির হার শারীরিক সীমাকে আঘাত করার আগে দীর্ঘ সময়ের জন্য অব্যাহত থাকতে পারে না) উভয়ই আপেক্ষিক। তাত্ত্বিক বিবেচনা নৈতিক তত্ত্ব দীর্ঘমেয়াদীবাদকে বিভিন্ন নৈতিক তত্ত্বের কাছে আবেদন করে রক্ষা করা হয়েছে। উপযোগবাদ দীর্ঘমেয়াদীতাকে অনুপ্রাণিত করতে পারে কারণ এটি সর্বাধিক সংখ্যক মানুষের জন্য সর্বাধিক মঙ্গলের দিকে এগিয়ে যাওয়ার গুরুত্ব দেয়, ভবিষ্যতের প্রজন্মগুলি সমস্ত মানুষের মধ্যে বিপুল সংখ্যাগরিষ্ঠ হবে বলে আশা করা হয়। ফলস্বরূপবাদী নৈতিক তত্ত্বগুলি-যার মধ্যে উপযোগিতাবাদ কেবল একটি উদাহরণ-সাধারণত দীর্ঘমেয়াদীবাদের প্রতি সহানুভূতিশীল হতে পারে কারণ তত্ত্বটি নৈতিকভাবে মূল্যবান বলে মনে করুক না কেন, বর্তমানের তুলনায় ভবিষ্যতে এর অনেক বেশি হওয়ার সম্ভাবনা রয়েছে। যাইহোক, অন্যান্য অ-ফলদায়ক নৈতিক কাঠামোও দীর্ঘমেয়াদীতাকে অনুপ্রাণিত করতে পারে। উদাহরণস্বরূপ, টবি অর্ড ভবিষ্যৎ প্রজন্মের প্রতি বর্তমান প্রজন্মের যে দায়িত্ব রয়েছে তা অতীত প্রজন্মের কঠোর পরিশ্রম এবং ত্যাগের ভিত্তিতে বলে মনে করেন। তিনি লিখেছেনঃ যেহেতু সময়ের তীরটি আপনার পরে আসা লোকদের সাহায্য করা আগের প্রজন্মের লোকদের তুলনায় অনেক সহজ করে তোলে, তাই প্রজন্মের অংশীদারিত্ব বোঝার সর্বোত্তম উপায় অসম হতে পারে, দায়িত্বগুলি সময়ের সাথে সাথে এগিয়ে যায়-এটি প্রদান করে এগিয়ে। এই দৃষ্টিভঙ্গিতে, ভবিষ্যৎ প্রজন্মের প্রতি আমাদের কর্তব্যগুলি আমাদের পূর্বপুরুষরা ভবিষ্যৎ প্রজন্মের সময় আমাদের জন্য যে কাজ করেছিলেন তার উপর ভিত্তি করে হতে পারে। উইলিয়াম ম্যাকআস্কিল তাঁর হোয়াট উই ওউ দ্য ফিউচার বইয়ে আলোচনা করেছেন যে কীভাবে ব্যক্তিরা ইতিহাসের গতিপথকে রূপ দিতে পারে। তিনি ভবিষ্যতের উপর প্রভাব সম্পর্কে চিন্তা করার জন্য একটি তিন-অংশের কাঠামো প্রবর্তন করেছেন, যেখানে বলা হয়েছে যে আমরা যে ফলাফল আনতে পারি তার দীর্ঘমেয়াদী মূল্য তার তাৎপর্য, অধ্যবসায় এবং আকস্মিকতার উপর নির্ভর করে। তিনি ব্যাখ্যা করেছেন যে তাৎপর্য হল "একটি নির্দিষ্ট পরিস্থিতি আনার মাধ্যমে যোগ করা গড় মূল্য", অধ্যবসায় মানে "সেই পরিস্থিতি কতদিন স্থায়ী হয়, একবার এটি আনা হলে", এবং আকস্মিকতা "বোঝায় যে পরিস্থিতি কতটা নির্ভর করে কোনও ব্যক্তির কর্মের উপর।" অধিকন্তু, ম্যাকআস্কিল নৈতিক ও অভিজ্ঞতাগত উভয় ক্ষেত্রেই বিস্তৃত অনিশ্চয়তাকে স্বীকার করে, যা দীর্ঘমেয়াদীতাকে ঘিরে রয়েছে এবং দীর্ঘমেয়াদী ভবিষ্যতের উন্নতির প্রচেষ্টাগুলিকে গাইড করতে সহায়তা করার জন্য চারটি পাঠ প্রদান করেঃ শক্তিশালীভাবে ভাল পদক্ষেপ নেওয়া, বিকল্প তৈরি করা, আরও শেখা এবং ক্ষতি করা এড়ানো। জনসংখ্যা নীতিশাস্ত্র দীর্ঘমেয়াদী চিন্তায় জনসংখ্যা নীতিশাস্ত্র একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে। দীর্ঘমেয়াদীতার অনেক প্রবক্তা জনসংখ্যার নৈতিকতার সম্পূর্ণ দৃষ্টিভঙ্গিকে গ্রহণ করেন, যার উপর আরও সুখী মানুষকে অস্তিত্বে আনা ভাল, অন্যান্য সমস্ত জিনিস সমান। এই ধরনের দৃষ্টিভঙ্গি গ্রহণ করা দীর্ঘমেয়াদী মনোভাবকে বিশেষভাবে শক্তিশালী করে তোলে কারণ ভবিষ্যতের বিপুল সংখ্যক মানুষের অস্তিত্বের অর্থ হল তাদের জীবনযাত্রার উন্নতি করা এবং গুরুত্বপূর্ণভাবে, সেই জীবনগুলি যাতে আদৌ ঘটে তা নিশ্চিত করার বিশাল মূল্য রয়েছে। অন্যান্য সংবেদনশীল প্রাণী দীর্ঘমেয়াদীতা প্রায়শই মানুষের ভবিষ্যত প্রজন্মের স্বার্থের সাথে সম্পর্কিত। যাইহোক, দীর্ঘমেয়াদীতার কিছু প্রবক্তা অ-মানুষের স্বার্থের উপর উচ্চ নৈতিক মূল্যও রাখেন। এই দৃষ্টিকোণ থেকে প্রাণী কল্যাণের পক্ষে ওকালতি করা একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ দীর্ঘমেয়াদী কারণ হতে পারে কারণ অ-মানব জীবনের দুর্ভোগের যত্ন নেওয়ার একটি নৈতিক নিয়ম খুব দীর্ঘ সময়ের জন্য অব্যাহত থাকতে পারে যদি এটি ব্যাপক হয়ে যায়। দীর্ঘমেয়াদী ছাড়ের হার বোঝায় যে সুদূর ভবিষ্যতের নৈতিক মূল্য বিবেচনা করার সময় আমাদের তুলনামূলকভাবে ছোট সামাজিক ছাড়ের হার ব্যবহার করা উচিত। অর্থনীতিতে ব্যবহৃত স্ট্যান্ডার্ড রামসে মডেলে, সামাজিক ছাড়ের হারটি এইভাবে দেওয়া হয়েছেঃ ভোগের প্রান্তিক উপযোগিতার স্থিতিস্থাপকতা কোথায়, তা হল বৃদ্ধির হার, এবং "বিপর্যয়ের হার" (ভবিষ্যতের সুবিধাগুলি ঘটবে না এমন ঝুঁকির জন্য ছাড়) এবং বিশুদ্ধ সময় পছন্দ (ভবিষ্যতের সুবিধাগুলিকে বর্তমানের তুলনায় অভ্যন্তরীণভাবে কম মূল্যায়ন করা) এর সংমিশ্রণ। অর্ড যুক্তি দেখান যে অ-শূন্য বিশুদ্ধ সময় পছন্দ অবৈধ, কারণ ভবিষ্যৎ প্রজন্ম নৈতিকভাবে বর্তমান প্রজন্মের মতোই গুরুত্বপূর্ণ। উপরন্তু, শুধুমাত্র আর্থিক সুবিধার ক্ষেত্রে প্রযোজ্য, নৈতিক সুবিধার ক্ষেত্রে নয়, কারণ এটি ভোগের হ্রাসমান প্রান্তিক উপযোগিতার উপর ভিত্তি করে। সুতরাং, ছাড়ের হারকে প্রভাবিত করা উচিত এমন একমাত্র কারণ হল বিপর্যয়ের হার বা অস্তিত্বগত ঝুঁকির পটভূমি স্তর। এর বিপরীতে, আন্দ্রেয়াস মোগেনসেন যুক্তি দেখান যে বিশুদ্ধ সময় পছন্দের একটি ইতিবাচক হার আত্মীয়তার ভিত্তিতে ন্যায্য হতে পারে। অর্থাৎ, সাধারণ জ্ঞানের নৈতিকতা আমাদেরকে আমাদের সাথে আরও ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত ব্যক্তিদের প্রতি পক্ষপাতদুষ্ট হতে দেয়, তাই "আমরা প্রতিটি পরবর্তী প্রজন্মের কল্যাণকে তার পূর্ববর্তী প্রজন্মের তুলনায় কম গুরুত্ব দিতে পারি"। এই দৃষ্টিভঙ্গিকে লৌকিকবাদ বলা হয় এবং বলা হয় যে "সাময়িক নৈকট্য (.) সংরক্ষণের কর্তব্য সহ কিছু নৈতিক কর্তব্যকে শক্তিশালী করে।" সমালোচনা অপ্রত্যাশিততা দীর্ঘমেয়াদীতার একটি আপত্তি হল যে এটি খুব দীর্ঘ সময় ধরে আমাদের ক্রিয়াকলাপের প্রভাবগুলির পূর্বাভাসের উপর নির্ভর করে, যা সর্বোত্তমভাবে কঠিন এবং সবচেয়ে খারাপভাবে অসম্ভব। এই চ্যালেঞ্জের প্রতিক্রিয়ায়, দীর্ঘমেয়াদীবাদে আগ্রহী গবেষকরা "ভ্যালু লক ইন" ঘটনাগুলি চিহ্নিত করার চেষ্টা করেছেন-ঘটনাগুলি, যেমন মানব বিলুপ্তি, যা আমরা নিকট-মেয়াদে প্রভাবিত করতে পারি তবে এর খুব দীর্ঘস্থায়ী, ভবিষ্যতের পূর্বাভাসযোগ্য প্রভাব থাকবে। তাৎক্ষণিক বিষয়গুলির অগ্রাধিকার হ্রাস আরেকটি উদ্বেগের বিষয় হল যে দীর্ঘমেয়াদীতা আরও তাৎক্ষণিক বিষয়গুলিকে বঞ্চিত করতে পারে। উদাহরণস্বরূপ, কিছু সমালোচক যুক্তি দিয়েছেন যে পরবর্তী 10,000 বা 1 কোটি বছরের পরিপ্রেক্ষিতে মানবতার ভবিষ্যতের কথা বিবেচনা করলে জলবায়ু পরিবর্তনের নিকট-মেয়াদী প্রভাবগুলিকে হ্রাস করা যেতে পারে। মানব বিকাশের শেষ লক্ষ্যকে "প্রযুক্তিগত পরিপক্কতা" বা প্রকৃতির বশীকরণ এবং অর্থনৈতিক উৎপাদনশীলতার সর্বাধিককরণ হিসাবে নির্দিষ্ট করে দীর্ঘমেয়াদী বিশ্ব দৃষ্টিভঙ্গি পরিবেশগত সংকটকে আরও খারাপ করে তুলতে পারে এবং ভবিষ্যতের মূল্যের "জ্যোতির্বৈজ্ঞানিক" পরিমাণ অর্জনের নামে নৃশংসতার ন্যায্যতা প্রমাণ করতে পারে বলেও তারা উদ্বেগ প্রকাশ করে। নৃতত্ত্ববিদ ভিনসেন্ট ইয়ালেন্তি যুক্তি দিয়েছেন যে এটি এড়ানোর জন্য সমাজগুলিকে "আরও গঠনমূলক, বহুমুখী, বহুমাত্রিক দীর্ঘমেয়াদীতা গ্রহণ করতে হবে যা ইনসুলার তথ্য সাইলো এবং শৃঙ্খলাবদ্ধ প্রতিধ্বনি চেম্বারগুলিকে অস্বীকার করে"। দীর্ঘমেয়াদী প্রবক্তারা উত্তর দেন যে, দীর্ঘমেয়াদী ভবিষ্যতের জন্য যে ধরনের কাজ ভালো, তা প্রায়শই বর্তমানের জন্যও ভালো। এর একটি উদাহরণ হল মহামারীর প্রস্তুতি। সবচেয়ে খারাপ পরিস্থিতির মহামারীগুলির জন্য প্রস্তুতি নেওয়া-যা মানবতার বেঁচে থাকার জন্য হুমকিস্বরূপ হতে পারে-বর্তমানে জনস্বাস্থ্যের উন্নতিতেও সহায়তা করতে পারে। উদাহরণস্বরূপ, অ্যান্টিভাইরাল, টিকা এবং ব্যক্তিগত সুরক্ষা সরঞ্জামের গবেষণা এবং উদ্ভাবনের জন্য অর্থায়ন, পাশাপাশি মহামারীগুলির জন্য প্রস্তুত হওয়ার জন্য সরকারকে তদবির করা, আজ মানুষের জন্য ছোট আকারের স্বাস্থ্য হুমকি প্রতিরোধে সহায়তা করতে পারে। বড় অর্থপ্রদানের ছোট সম্ভাবনার উপর নির্ভরতা দীর্ঘমেয়াদীতার আরও একটি আপত্তি হল যে এটি কম অর্থপ্রদানের নির্দিষ্ট বাজি (যদি প্রত্যাশিত মূল্য বেশি হয়) এর পরিবর্তে অত্যন্ত বড় অর্থপ্রদানের কম সম্ভাব্যতা বাজি গ্রহণের উপর নির্ভর করে। দীর্ঘমেয়াদী দৃষ্টিকোণ থেকে, মনে হয় যে যদি কিছু অস্তিত্বগত ঝুঁকির সম্ভাবনা খুব কম হয় এবং ভবিষ্যতের মূল্য খুব বেশি হয়, তবে ঝুঁকি হ্রাস করার জন্য কাজ করা, এমনকি অল্প পরিমাণে, অত্যন্ত উচ্চ প্রত্যাশিত মূল্য রয়েছে। এই সমস্যার একটি উদাহরণ হল প্যাসকেলের ছিনতাই, যা বড় অর্থপ্রদানের এই ধরনের কম সম্ভাব্যতা বাজি গ্রহণ করার ইচ্ছার মাধ্যমে একটি প্রত্যাশিত মান সর্বাধিককারীকে কাজে লাগানোর সাথে জড়িত। দীর্ঘমেয়াদী প্রবক্তারা এই উদ্বেগের জন্য বিভিন্ন প্রতিক্রিয়া গ্রহণ করেছেন, বুলেট কামড়ানো থেকে শুরু করে যারা যুক্তি দিয়েছিলেন যে দীর্ঘমেয়াদীতার সামান্য সম্ভাবনার উপর নির্ভর করার দরকার নেই কারণ অস্তিত্বগত ঝুঁকির সম্ভাবনাগুলি স্বাভাবিক পরিসরের মধ্যে রয়েছে যা লোকেরা প্রশমিত করতে চায়-উদাহরণস্বরূপ গাড়ি দুর্ঘটনার ক্ষেত্রে সিটবেল্ট পরা। আরও দেখুন কার্যকরী পরার্থপরতা আন্তঃপ্রজন্মগত সমতা জনসংখ্যা নীতিশাস্ত্র সুদূর ভবিষ্যতের সামাজিক ছাড় হারের সময়রেখা আমরা ভবিষ্যতের কাছে কী ঋণী আরও পড়ুন বাহ্যিক লিঙ্কগুলি Longtermism.com, দীর্ঘমেয়াদীতার উপর অনলাইন ভূমিকা এবং সংস্থান সংকলন দ্য লাস্ট হিউম্যান-এ গ্লিপস ইনটু দ্য ফার ফিউচার, কুর্জেসাগ্টের একটি ইউটিউব ভিডিও যা মূল দীর্ঘমেয়াদী ধারণাগুলি কভার করে কার্যকর পরার্থপরতা ভবিষ্যত অধ্যয়ন নৈতিক তত্ত্ব 2017 নতুনত্ববাদ