History of the Christian Science movement
খ্রিস্টান বিজ্ঞান আন্দোলন হল মেরি বেকার এডি দ্বারা প্রতিষ্ঠিত খ্রিস্টধর্মের মধ্যে একটি ধর্মীয় আন্দোলন যা 19 শতকের মাঝামাঝি থেকে শেষের দিকে উত্থিত হয়েছিল এবং যার ফলে দ্য ফার্স্ট চার্চ অফ ক্রাইস্ট, সায়েন্টিস্ট প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। মেরি বেকার এডি নিউ হ্যাম্পশায়ারের বো-এর একটি খামারে জন্মগ্রহণকারী মেরি মোর্স বেকার, এডি প্রোটেস্ট্যান্ট কংগ্রেসনালিস্টদের একটি পরিবারের ছয় সন্তানের মধ্যে সর্বকনিষ্ঠ ছিলেন। তার বাবা, মার্ক বেকার, একজন গভীর ধার্মিক ব্যক্তি ছিলেন, যদিও, একটি বিবরণ অনুসারে, "তাঁর কাছে খ্রিস্টধর্ম ছিল পাপের বিরুদ্ধে যুদ্ধ, মানব ভ্রাতৃত্বের ধর্ম নয়।" সেই সময় এডিকে খুব কম আনুষ্ঠানিক শিক্ষা দেওয়া হত, তবে তিনি বলেছিলেন যে তিনি বাড়িতে ব্যাপকভাবে পড়েছিলেন। শৈশব থেকেই তিনি দীর্ঘস্থায়ী অসুস্থতা নিয়ে বেঁচে ছিলেন, দীর্ঘস্থায়ী বদহজম এবং মেরুদণ্ডের প্রদাহের অভিযোগ করেছিলেন এবং জীবনীকারদের মতে তিনি অজ্ঞান হয়ে পড়েছিলেন। সাহিত্য সমালোচক হ্যারল্ড ব্লুম তাঁকে "ঊনবিংশ শতাব্দীর স্নায়বিক রোগের একটি সংকলন" হিসাবে বর্ণনা করেছেন। এডির প্রথম স্বামী তার 23 তম জন্মদিনের ঠিক আগে মারা যান, তাদের বিয়ের ছয় মাস পরে এবং তাদের ছেলের জন্মের তিন মাস আগে, তাকে অর্থহীন করে রেখেছিলেন; তার দুর্বল স্বাস্থ্যের ফলে তিনি চার বছর বয়সে ছেলেটির হেফাজত হারিয়েছিলেন। তার দ্বিতীয় স্বামী বিয়ের 13 বছর পর তাকে ছেড়ে চলে যায়; এডি বলে যে সে তার সন্তানের বৈধ অভিভাবক হওয়ার প্রতিশ্রুতি দিয়েছিল, কিন্তু সে তা করেছিল কিনা তা স্পষ্ট নয়, এবং এডি তার ত্রিশ বছর বয়স পর্যন্ত তার ছেলের সাথে যোগাযোগ হারিয়ে ফেলে। (গোপনীয়তার আইনি মতবাদ অনুসারে, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের মহিলারা তখন তাদের নিজের সন্তানের অভিভাবক হতে পারতেন না।) তার তৃতীয় স্বামী, আসা গিলবার্ট এডি, তাদের বিয়ের পাঁচ বছর পর মারা যান; তিনি বিশ্বাস করতেন যে তাকে বিদ্বেষপূর্ণ প্রাণী চুম্বকত্ব দ্বারা হত্যা করা হয়েছে। ছয় বছর পর, যখন তার বয়স 67 বছর এবং আপাতদৃষ্টিতে আনুগত্য ও স্নেহের প্রয়োজন ছিল, তখন তিনি আইনত তার দ্বিতীয় পুত্র হিসাবে 41 বছর বয়সী হোমিওপ্যাথকে দত্তক নেন। এডি সব দিক থেকে ক্যারিশম্যাটিক ছিলেন এবং মহান আনুগত্যকে অনুপ্রাণিত করতে সক্ষম ছিলেন, যদিও গিলিয়ান গিল লিখেছেন যে তিনি অযৌক্তিক এবং নির্দয়ও হতে পারেন। ব্রায়ান উইলসনের মতে, তিনি মহিলা ক্যারিশম্যাটিক নেতার উদাহরণ দিয়েছিলেন এবং তাঁর মৃত্যুর পরেও খ্রিস্টান সায়েন্স চার্চের প্রধান হিসাবে দেখা হত; তিনি 1961 সালে লিখেছিলেন যে তাঁর নাম-খ্রিস্টান বিজ্ঞানীরা তাঁকে মিসেস এডি বা "আমাদের প্রিয় নেতা" বলে ডাকে-এখনও খ্রিস্টান সায়েন্স জার্নালে প্রকাশিত সমস্ত নিবন্ধে অন্তর্ভুক্ত ছিল। তাঁর অনুসারীদের মধ্যে অসংখ্য বিতর্ক শুরু হওয়া সত্ত্বেও, তাঁর অস্বাভাবিক ব্যক্তিত্বের কারণেই খ্রিস্টান বিজ্ঞানের বিকাশ ঘটেছিল। ম্যাকক্লুরে লিখেছেন, "সেই ধূসর সম্প্রদায়ের মধ্যে তিনি ছিলেন এক টুকরো রঙের মতো", "তিনি কখনও তাঁর রাজকীয় বাতাসকে একপাশে রাখেননি; কখনও কোনও ঘরে প্রবেশ করেননি বা অন্য মানুষের মতো রেখে যাননি।" মার্ক টোয়েন, তাঁর একজন বিশিষ্ট সমালোচক, 1907 সালে তাঁকে "নিরর্থক, অসত্য [এবং] ঈর্ষান্বিত" হিসাবে বর্ণনা করেছিলেন, তবে "বিভিন্ন উপায়ে. সর্বকালের সবচেয়ে আকর্ষণীয় মহিলা এবং সবচেয়ে অসাধারণ"। ফিনিয়াস পার্কহার্স্ট কুইম্বি এডি তার অসুস্থতার জন্য প্রতিটি প্রতিকারের চেষ্টা করেছিলেন, যার মধ্যে নিউ হ্যাম্পশায়ারের হিলের ভেলের হাইড্রোপ্যাথিক ইনস্টিটিউটে তিন মাস থাকা ছিল। তিনি 1883 সালে বস্টন পোস্টকে বলেছিলেন যে, 1862 সালের আগের সাত বছর ধরে (তাঁর দ্বিতীয় বিবাহের বেশিরভাগ সময়), তিনি কার্যকরভাবে তাঁর বিছানা বা ঘরে সীমাবদ্ধ ছিলেন। 1861 সালে এডি মেইন-এর পোর্টল্যান্ডের প্রাক্তন ঘড়ি প্রস্তুতকারী ফিনিয়াস পার্কহার্স্ট কুইম্বি দ্বারা বিকশিত একটি নিরাময় পদ্ধতির কথা শুনেছিলেন। "সায়েন্স অফ হেলথ"-এর একজন অনুশীলনকারী স্বঘোষিত ডাঃ পি. পি. কুইম্বি এমন একটি অবস্থা থেকে হঠাৎ সুস্থ হয়ে ওঠার পরে নিরাময়ের প্রতি আগ্রহী হয়ে ওঠেন যা তিনি বিশ্বাস করতেন যে এটি সেবন (যক্ষ্মা)। 1837 সালে মেইনে ফরাসি জাদুবিদ চার্লস পোয়েনের একটি বক্তৃতায় অংশ নেওয়ার পর, কুইম্বি নিজেই জাদুবিদ্যা অনুশীলন করতে শুরু করেন। মেসমারিজমের নামকরণ করা হয়েছিল ফ্রাঞ্জ মেসমার (1734-1815) নামে একজন জার্মান চিকিৎসকের নামে, যিনি এমন একটি তরলের অস্তিত্বের পক্ষে যুক্তি দিয়েছিলেন যার মাধ্যমে দেহগুলি একে অপরকে প্রভাবিত করতে পারে, যে শক্তিকে তিনি প্রাণী চুম্বকত্ব বলে অভিহিত করেছিলেন। কুইম্বি এবং একজন সহকারী, লুসিয়াস বার্কমার, মেইন এবং নিউ ব্রান্সউইকের চারপাশে ভ্রমণ করে বিক্ষোভ প্রদর্শন করেছিলেন; বার্কমার, একটি চিত্তভ্রমণে, নিরাময়ের জন্য মন পাঠ এবং পরামর্শ দিতেন। কুইম্বি 1847 সালের দিকে মন্ত্রবাদ পরিত্যাগ করেন যখন তিনি বুঝতে পারেন যে এটি এমন একটি পরামর্শ যা আপাত নিরাময়কে প্রভাবিত করছে। তিনি মনে করেছিলেন যে রোগটি একটি মানসিক অবস্থা। যিশু যখন একটি পক্ষাঘাতগ্রস্ত বাহু নিরাময় করেছিলেন, তখন তিনি জানতেন, কিম্বি লিখেছিলেন, "যে বাহুটি কারণ নয় বরং প্রভাব ছিল, এবং তিনি নিজেকে বুদ্ধিমত্তার দিকে সম্বোধন করেছিলেন এবং তাঁর প্রজ্ঞা উদ্দেশ্যের জন্য প্রয়োগ করেছিলেন।" এইভাবে যীশু খ্রীষ্টের উপর নির্ভর করেছিলেন, যা সত্য, বিজ্ঞান এবং ঈশ্বরের সমার্থক, এমন একটি শক্তি যা কিম্বি বিশ্বাস করতেন যে সমস্ত মানুষ অ্যাক্সেস করতে পারে। কুইম্বি 1863 সালের ফেব্রুয়ারিতে এই ধারণাকে "খ্রিস্টান বিজ্ঞান" হিসাবে উল্লেখ করেছিলেন, যে বাক্যাংশটি তিনি লিখিতভাবে মাত্র একবার ব্যবহার করেছিলেন। তিনি লিখেছেনঃ 1856 সাল নাগাদ কুইম্বিতে বছরে 500 জন রোগী ছিল। তিনি তাদের পাশে বসে ব্যাখ্যা করতেন যে এই রোগটি এমন কিছু যা তাদের মন নিয়ন্ত্রণ করতে পারে; কখনও কখনও তিনি হাত ভিজিয়ে তাদের মাথা ঘষতেন, কিন্তু কথা বলা তাদের সাহায্য করত, তিনি বলেছিলেন, কারসাজি নয়। কুইম্বি 1859 সালের দিকে তাঁর চিন্তাভাবনা লিখতে শুরু করেন-তাঁর কাজটি 1921 সালে দ্য কুইম্বি ম্যানুস্ক্রিপ্টস হিসাবে মরণোত্তর প্রকাশিত হয়েছিল-এবং তাঁর রোগীদের তাঁর একটি প্রবন্ধ, "প্রশ্ন ও উত্তর" অনুলিপি করার অনুমতি দেওয়ার ক্ষেত্রে উদার ছিলেন। 1883 সাল থেকে এটি একটি সমস্যা হয়ে ওঠে, যখন এডির বিরুদ্ধে তার কাজের উপর ভিত্তি করে খ্রিস্টান বিজ্ঞানের অভিযোগ আনা হয়। এডি কুইম্বির রোগী হিসাবে 1862 সালের অক্টোবরে যখন এডি প্রথম পোর্টল্যান্ডে কুইম্বির সাথে দেখা করেন, তখন তাকে তার পরামর্শ কক্ষের সিঁড়ি বেয়ে উঠতে সাহায্য করতে হয়। পরের মাসে তিনি পোর্টল্যান্ড ইভনিং কুরিয়ারকে লেখা একটি চিঠিতে তাঁর সম্পর্কে উচ্চস্বরে বলেছিলেনঃ "এই সত্যটি যা তিনি পদার্থকে বুদ্ধি দেওয়ার এবং ব্যথা যেখানে কখনও স্থাপন করেননি সেখানে রাখার ত্রুটির বিরোধিতা করেন. সিস্টেমের স্রোতকে তাদের স্বাভাবিক ক্রিয়ায় পরিবর্তন করে।" দ্বিতীয় চিঠিতে তিনি কুইম্বির "খ্রীষ্টের তত্ত্ব (যিশু নয়)" থেকে উদ্ধৃতি সরবরাহ করার প্রস্তাব দিয়েছিলেন। তারপর থেকে 1864 সালের মে মাসের মধ্যে, এডি বেশ কয়েকবার কুইম্বির সঙ্গে দেখা করতে ফিরে আসেন, পোর্টল্যান্ডে কয়েক সপ্তাহ অবস্থান করেন এবং প্রতিদিন তাঁর সঙ্গে দেখা করেন। তিনি নিয়মিতভাবে তাঁকে চিঠি লিখতেন এবং তাঁর জন্য একটি সনেট রচনা করতেন, "বিজ্ঞানের মাঝামাঝি আলো ঋষি গভীরভাবে বসে থাকে"। 1864 সালের মার্চ মাসে এডি প্রথম একজন রোগীর উপর মানসিক নিরাময় ব্যবহার করেন, যখন পোর্টল্যান্ডে কুইম্বির একজন রোগী, মেরি অ্যান জার্ভিস, ওয়ারেন, মেইনে বাড়ি ফিরে আসার সময় পুনরায় আক্রান্ত হন। এডি তার সাথে দুই মাস ছিলেন, শ্বাসকষ্টের সমস্যা কমাতে জার্ভিসকে মানসিক নিরাময় দিয়েছিলেন এবং নিজের অনুপস্থিত চিকিৎসার জন্য ছয়বার কুইম্বিকে লিখেছিলেন। তিনি পরেরটিকে "দেবদূত পরিদর্শন" বলে অভিহিত করেছিলেন; কুইম্বিকে লেখা তার একটি চিঠিতে তিনি বলেছিলেন যে তিনি তাকে তার ঘরে দেখেছেন। এপ্রিল মাসে তিনি ওয়ারেনে একটি প্রকাশ্য বক্তৃতা দিয়েছিলেন, আধ্যাত্মিকতার সাথে মানসিক নিরাময়ের বিপরীতে, যার শিরোনাম ছিলঃ "পি. পি. কুইম্বির আধ্যাত্মিক বিজ্ঞান নিরাময় রোগ, দেবতত্ত্ব বা রচেস্টার র্যাপিং আধ্যাত্মিকতার বিপরীতে"। লিনের পতন বৃহস্পতিবার, ফেব্রুয়ারি 1,1866, মেরি বেকার এডি, যিনি তখন মেরি প্যাটারসন নামে পরিচিত ছিলেন, ম্যাসাচুসেটসের লিনে বরফের উপর পড়ে যান। তিনি সংস্থার বন্ধুদের সাথে মেজাজ আন্দোলনকে সমর্থনকারী একটি সংস্থা গুড টেম্পলার্সের বৈঠকে যাওয়ার পথে ছিলেন। তার পতনের পরে, লিন রিপোর্টার লিখেছিল যে সে "একটি অসংবেদনশীল অবস্থায়" ছিল এবং তার অভ্যন্তরীণ আঘাত ছিল, এবং ডাঃ অ্যালভিন এম কুশিং, একজন হোমিওপ্যাথিক ডাক্তার, যাকে ঘটনাস্থলে ডাকা হয়েছিল, তার নোটে বলা হয়েছে যে সে এডিকে "আংশিকভাবে অচেতন, আধা-উন্মাদ এবং তার মাথা এবং ঘাড়ের পিছনে তীব্র ব্যথার শব্দ এবং ক্রিয়া দ্বারা অভিযোগ করছে"। তাকে লিন-এর ভবিষ্যৎ মেয়র স্যামুয়েল এম. বুবিয়ারের নিকটতম বাড়িতে নিয়ে যাওয়া হয় এবং সেখানে রাত কাটানো হয়। কুশিং সেদিন এবং রাতে একাধিকবার তার দেখাশোনা করেছিলেন, যা গিল লিখেছেন "ইঙ্গিত করে যে তিনি দুর্ঘটনাটিকে গুরুতর বলে মনে করেছিলেন", এবং তিনি আদেশ দিয়েছিলেন যে প্রতি আধ ঘন্টা অন্তর হোমিওপ্যাথি ওষুধ ক্রমাগত তাকে দেওয়া হবে যখন সে জেগে থাকত যখন সে উপস্থিত ছিল না। কুশিং পরে সিবিল উইলবারকে বলেছিলেন যে এডিকে "অচেতন অবস্থায় নিয়ে যাওয়া হয়েছিল এবং রাতে অচেতন অবস্থায় ছিল" এবং তিনি ভেবেছিলেন যে সে "মস্তিষ্কে আঘাত এবং সম্ভাব্য মেরুদণ্ডের স্থানচ্যুতিতে ভুগছে"। পরদিন সকালে এডিকে সোয়াম্পস্কটে তার বাড়িতে নিয়ে যেতে বলা হয়, যা কুশিং তার নিজের পেশাদার পরামর্শের বিরুদ্ধে ব্যবস্থা করেছিলেন। নড়াচড়ার ব্যথা কমিয়ে দেওয়ার জন্য, কুশিং এডিকে সেই সময়ের নোট অনুযায়ী "মরফিনের এক দানার এক-অষ্টমাংশ" (সেই সময়ে একটি সাধারণ ব্যথানাশক) দিয়েছিলেন। কুশিং আরও বলেছিলেন যে এডি ছিলেন "একজন খুব আকর্ষণীয় রোগী" যিনি মরফিনের প্রভাবগুলির প্রতি "সবচেয়ে সংবেদনশীল ছিলেন" যা তিনি কখনও দেখেছেন এবং তাকে অবাক করে দিয়ে, ডোজটি তাকে "ভাল ঘুমিয়ে ফেলেছে"। তার স্বামী ড্যানিয়েল প্যাটারসন সেই সময় শহরের বাইরে ছিলেন, তবে তার সাথে ক্যারি মিলেট এবং মেরি হুইলার নামে বন্ধুরা উপস্থিত ছিলেন, যারা পালাক্রমে তার বিছানার পাশে তাকিয়ে ছিলেন। তারা প্রতিবেশীদের বলেছিল যে এডি তার পিঠ ভেঙে ফেলেছে, পক্ষাঘাতগ্রস্ত হয়ে পড়েছে এবং সম্ভবত মৃত্যুর কাছাকাছি; এবং এক পর্যায়ে একজন মন্ত্রীকে আসার জন্য ফোন করা হয়েছিল। সেই শুক্রবারের পর, হোমিওপ্যাথির উপর আস্থা হারিয়ে ফেলে এডি স্পষ্টতই তার আর কোনও ওষুধ খেতে অস্বীকার করে। রবিবার, 4ঠা ফেব্রুয়ারি, তিনি সবাইকে ঘর থেকে বের করে দেন এবং তার নিজের বিবরণ অনুযায়ী, তিনি তার বাইবেল খুলে পড়েন। পরে তিনি লিখেছিলেনঃ "আমি যখন পড়লাম, নিরাময়ের সত্য আমার চেতনায় আবির্ভূত হয়েছিল; এবং ফলস্বরূপ আমি জেগে উঠলাম, নিজের পোশাক পরেছিলাম এবং পরে আমি আগের চেয়ে আরও ভাল স্বাস্থ্যের মধ্যে ছিলাম।" প্রত্যক্ষদর্শীর হলফনামা অনুসারে, তিনি তখন বিছানা থেকে উঠে, পোশাক পরে এবং মন্ত্রীর সাথে সেখানে জড়ো হওয়া তাঁর বিস্মিত ও উদ্বিগ্ন বন্ধুদের সাথে দেখা করতে পার্লারের কাছে নেমে যান। এডি এটিকে খ্রিস্টান বিজ্ঞানের "সেই পতিত আপেল যা [তাকে] আবিষ্কারের দিকে নিয়ে গিয়েছিল" বলে অভিহিত করেছিলেন, কিন্তু তিনি বলেছিলেন যে তিনি প্রথমে এটি বুঝতে পারেননি, এবং তিনি কীভাবে সুস্থ হয়েছিলেন তা আরও ভালভাবে বোঝার জন্য তিনি বাইবেল অধ্যয়ন করার পরে তিন বছর কাটিয়েছিলেন। যদিও সেই রবিবার কুশিং এডির সঙ্গে দেখা করতে যাননি, সোমবার কুশিং আবার তার সঙ্গে দেখা করতে গিয়েছিলেন। তার নোট অনুযায়ী, প্রায় এক সপ্তাহ পরে 13ই ফেব্রুয়ারি কুশিং তার সঙ্গে দেখা করেন, যে সময়ে বিল পরিশোধ করা হয় এবং তিনি ঘোষণা করেন যে তিনি "স্বাভাবিক অবস্থায়" রয়েছেন। পরের দিন তিনি কুইম্বির সহছাত্র এবং এডির ভবিষ্যৎ সমালোচক জুলিয়াস ড্রেসারের কাছে একটি চিঠি পাঠিয়েছিলেন, যাতে তাকে বলা হয়েছিল যে সে ফুটপাতে পড়ে গেছে, তাকে "মৃত বলে ধরে নিয়ে যাওয়া হয়েছে, সে জ্ঞান হারিয়েছে. কিন্তু [নিজেকে] খুঁজে পেতে অসহায় পঙ্গু [সে] ডাক্তারকে দেখার আগেই ছিল। কুইম্বি "। তিনি আরও বলেছিলেন যে চিকিৎসকের ভবিষ্যদ্বাণী সত্ত্বেও, তিনি বিছানা থেকে উঠে একা হেঁটেছিলেন; কিন্তু এখন তিনি ভয় পেয়েছিলেন এবং ড্রেসারের সাহায্য চেয়েছিলেন। 2রা মার্চ, ড্রেসার তার অনুরোধ প্রত্যাখ্যান করে একটি চিঠি পাঠিয়েছিলেন, পরামর্শ দিয়েছিলেন যে তিনি নিজের জন্য তার চেয়ে বেশি কিছু করতে পারেন এবং নিরাময়কারী হিসাবে কুইম্বির জুতোয় পা রাখতে অস্বীকার করেছিলেন। এডির চিঠিটি পরে মিলমাইন ব্যবহার করে এডিকে মূলত পুরো বিষয়টি বানানোর জন্য অভিযুক্ত করে বলেছিলেন যে ড্রেসারের কাছে সাহায্য চাওয়ার সময় এটি দেখায় যে তিনি পুরোপুরি সুস্থ হয়ে ওঠেননি। বিগ স্টাডার্ট কেনেডি লিখেছেন যে তাঁর সাহায্য চাওয়ার কারণ হতে পারে শারীরিক সমস্যা থেকে পুনরুত্থানের পূর্ববর্তী অভিজ্ঞতার ভয়, বিশেষত কুইম্বির চিকিত্সার অধীনে। মিলমিনের সমালোচনামূলক ম্যাকক্লিউরের জীবনীতে আরও দাবি করা হয়েছে যে তিনি শুরুতে খুব বেশি বা মোটেও আহত হননি; 1908 সালে তারা কুশিংয়ের কাছ থেকে একটি হলফনামা চেয়েছিলেন যেখানে তিনি বলেছিলেন যে তিনি কখনও এডির আঘাতকে গুরুতর বলে মনে করেননি, এবং অলৌকিক নিরাময়ের বিষয়ে কখনও কিছু শোনেননি। তিনি আরও বলেছিলেন যে ঈশ্বর নয়, তিনিই তাকে সুস্থ করেছিলেন। নেনিম্যান উল্লেখ করেছেন যে কুশিং সেই সময়ে "ক্রিশ্চিয়ান সায়েন্সের অগ্রগতির প্রতি বন্ধুত্বপূর্ণ হতে প্রস্তুত ছিলেন না" এবং এটি "তার স্মৃতিগুলিকে নষ্ট করে দিতে পারে"। গিল লিখেছেন যে চার্চ বিভিন্ন লিন এবং সোয়াম্পস্কট প্রতিবেশীদের কাছ থেকে হলফনামা সংগ্রহ করে কুশিং হলফনামার বিরোধিতা করেছিল এবং এই হলফনামা অনুসারে "সেই সময়ে সবাই নিশ্চিত ছিল যে [এডি] তার মেরুদণ্ডের অনেক ক্ষতি করেছে এবং তার আঘাতের সাথে পরিচিতরা তার বিছানা থেকে উঠে অসুস্থ ঘর থেকে বেরিয়ে আসার আকস্মিক ক্ষমতাকে অলৌকিক বলে মনে করেছিল।" খ্রিস্টান বিজ্ঞানীরা প্রায়শই এই ঘটনাটিকে একটি ঐশ্বরিক প্রকাশ এবং নিরাময়ের দিকে পরিচালিত হিসাবে দেখেছেন যা এডির জীবনকে বদলে দিয়েছে; এমন একটি জীবন যা পতনের আগে তার কাজের জন্য প্রস্তুতিমূলক, শেখার একটি সময় ছিল; যদিও সমালোচকরা এই ঘটনাটিকে মূলত অর্থহীন হিসাবে দেখেন এবং শুধুমাত্র ঐশ্বরিক অনুপ্রেরণা দাবি করার জন্য এডি দ্বারা ব্যবহৃত হন। মনোবিশ্লেষক জুলিয়াস সিলবার্গার যুক্তি দেন যে সত্যটি সম্ভবত এর মাঝামাঝি কোথাও রয়েছে এবং এটি স্পষ্টভাবে তার উপর কিছু প্রভাব ফেলেছিল, কারণ ঘটনার আগে এবং পরে তার জীবন এবং ক্রিয়া "বিস্ময়করভাবে আলাদা" ছিল। গিলিয়ান গিল লিখেছেনঃ স্যালি ওয়েন্টওয়ার্থকে পড়ানো 1866 সালের মার্চ মাসে, পতনের এক মাস পরে, এডি এবং তার স্বামী (তখন 13 বছর বিবাহিত) লিনের একটি অসম্পূর্ণ ঘরে চলে যান। এক পর্যায়ে তার স্বামী চলে যান এবং এডিকে উচ্ছেদ করা হয়, সাপ্তাহিক ভাড়া 1.5 ডলার দিতে অক্ষম হন। তিনি অল্প সময়ের জন্য ফিরে এসেছিলেন বলে মনে হয়-তারা জুলাই মাসে একটি বোর্ডিং হাউসে চলে যায় এবং আগস্টে তিনি শরৎ থেকে ডাঃ কুশিংয়ের বিল পরিশোধ করেন-কিন্তু বিয়ে শেষ হয়ে যায়। তিনি তাকে কিছু সময়ের জন্য বছরে 200 ডলার পাঠান এবং 1873 সালে তাদের বিবাহবিচ্ছেদ হয়। তাঁর প্রথম ছাত্র ছিলেন হিরাম ক্রাফ্টস, একজন জুতো শ্রমিক যার বাড়িতে তিনি থাকতেন, যিনি 1867 সালের মে মাসে রোগীদের জন্য বিজ্ঞাপন দিয়েছিলেন, "সেবন, ছানি, স্ক্রোফুলা, ডিসপেপসিয়া এবং রিউম্যাটিজম"-এর নিরাময়ের প্রস্তাব দিয়েছিলেন। এডি ক্রাফ্টসকে তার সাথে একটি অনুশীলন স্থাপন করতে বলেছিল, কিন্তু পরিকল্পনাটি ব্যর্থ হয়। শিক্ষার পাশাপাশি, এডি লিখতে শুরু করেছিলেন; 1866 সালের শেষের দিকে তিনি জেনেসিসের একটি রূপক ব্যাখ্যার উপর কাজ শুরু করেছিলেন, যা একটি বইয়ের প্রথম খণ্ড (কখনও প্রকাশিত হয়নি), দ্য বাইবেল ইন ইটস স্পিরিচুয়াল মিনিং। 1868 সালের গ্রীষ্মে, আমেসবেরিতে আধ্যাত্মিকবাদী সারাহ ব্যাগলির সাথে থাকার সময়, এডি একটি আধ্যাত্মিকবাদী ম্যাগাজিন, দ্য ব্যানার অফ লাইটে শিক্ষার্থীদের জন্য মেরি বি গ্লোভার (তার প্রথম স্বামীর উপাধি) হিসাবে বিজ্ঞাপন দিয়েছিলেন। বিজ্ঞাপনটি একটি "বিজ্ঞানের নীতি"-র প্রতিশ্রুতি দিয়েছিল যা "সবচেয়ে কঠিন ক্ষেত্রে অতুলনীয় সাফল্যের জন্য প্রয়োজনীয় ওষুধ, বিদ্যুৎ, শারীরবৃত্তীয় বা স্বাস্থ্যবিধি" দিয়ে নিরাময় করবে। আরেকজন আধ্যাত্মিকবাদী স্যালি ওয়েন্টওয়ার্থ এডিকে স্টফটনে 300 ডলার মূল্যের বিছানা এবং বোর্ড দেওয়ার প্রস্তাব দিয়েছিলেন যদি এডি তার মেয়ের ফুসফুসের অবস্থার চিকিৎসা করে এবং ওয়েন্টওয়ার্থকে নিরাময়ের পদ্ধতি শেখায়। 1868 থেকে 1870 সাল পর্যন্ত এডি সেখানে দুই বছর ছিলেন এবং কুইম্বির অপ্রকাশিত প্রবন্ধ "প্রশ্ন ও উত্তর" দিয়ে ওয়েন্টওয়ার্থকে পড়াতেন। তিনি স্বীকার করেছিলেন যে পাণ্ডুলিপিটি কুইম্বির ছিল, এবং প্রায়শই তিনি তাঁর নিরাময় পদ্ধতি শেখানোর প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন, যা তিনি সেই সময়ে নৈতিক বিজ্ঞান বলে অভিহিত করেছিলেন। 1870 সালের গোড়ার দিকে লিন এডিতে নৈতিক বিজ্ঞান অনুশীলনকে ওয়েন্টওয়ার্থস ছেড়ে যেতে বলা হয়েছিল। তারা বেশ কয়েকটি বিষয়ে দ্বিমত পোষণ করেছিল, যার মধ্যে তার অনুরোধ ছিল যে তারা তার জেনেসিস পাণ্ডুলিপি প্রকাশের জন্য একটি প্রিন্টারকে $600 প্রদান করবে, যা স্পষ্টতই 100,000 শব্দেরও বেশি ছিল। স্যালি ব্যাগলির সাথে থাকার জন্য অ্যামেসবেরিতে ফিরে আসার পর, তিনি রিচার্ড কেনেডির সাথে যোগাযোগ পুনরায় শুরু করেন, যিনি দুই বছর আগে একটি বক্স ফ্যাক্টরিতে কাজ করার সময় সহকর্মী লজার ছিলেন এবং তার প্রথম দিকের ছাত্রদের মধ্যে একজন হয়ে ওঠেন; তার বয়স ছিল 21 এবং এডি 49। তিনি এখন তাকে লিনে একটি নৈতিক বিজ্ঞান অনুশীলন শুরু করার জন্য তার সাথে যোগ দিতে বলেছিলেন; সে রোগীদের দেখতে পেত এবং সে শেখাত। 1870 সালের জুন মাসে, এডিকে আগের দুই বছরের টিউশনের জন্য 1,000 ডলার দিতে রাজি হওয়ার পর, কেনেডি লিনে ঘর ভাড়া নেন এবং উঠোনে "ড. কেনেডি" নামে একটি সাইনবোর্ড স্থাপন করেন। অনুশীলনটি জনপ্রিয় হয়ে ওঠে। ম্যাকক্লুরে লিখেছেন যে লোকেরা বলবেঃ "ডঃ কেনেডির কাছে যান। সে আপনাকে সাহায্য না করলেও আপনাকে আঘাত করতে পারবে না। লিন ছিল জুতো শিল্পের একটি কেন্দ্র এবং এডির বেশিরভাগ শিক্ষার্থী কারখানার শ্রমিক বা কারিগর ছিলেন। তিনি 12টি পাঠের তিন সপ্তাহের কোর্সের জন্য (1888 সালে কমিয়ে সাতটি করা হয়) 100 মার্কিন ডলার নেন, যা কয়েক সপ্তাহ পরে 300 মার্কিন ডলারে উন্নীত হয়। এডি কিম্বির "প্রশ্ন ও উত্তর" পাণ্ডুলিপির একটি সংশোধিত সংস্করণের উপর ভিত্তি করে পাঠগুলি তৈরি করেছিলেন-যা এখন "মানুষের বিজ্ঞান, যার দ্বারা অসুস্থরা নিরাময় হয়, নৈতিক বিজ্ঞানে প্রশ্ন ও উত্তরগুলি আলিঙ্গন করে"-এবং তিনটি সংক্ষিপ্ত পাণ্ডুলিপি, "মানুষের আত্মার অনুসন্ধান", "আধ্যাত্মিকতা" এবং "স্বতন্ত্রতা", যা তিনি তাঁর ক্লাসের জন্য লিখেছিলেন। "প্রশ্ন ও উত্তর" শুরু হয়েছিলঃ "ঈশ্বর কে?" উত্তরঃ "নীতি, প্রজ্ঞা, প্রেম এবং সত্য"। সেই সময়ে মানসিক নিরাময়ের উপর দুটি বই প্রকাশিত হয়েছিল যা এডির চিন্তাভাবনাকে প্রভাবিত করতে পারেঃ দ্য মেন্টাল কিউর (1869) এবং মেন্টাল মেডিসিন (1872), উভয়ই কুইম্বির আরেক প্রাক্তন রোগী ওয়ারেন ফেল্ট ইভান্সের লেখা। এডি তাঁর ছাত্রদের পাণ্ডুলিপিগুলির অনুলিপি তৈরি করার অনুমতি দিয়েছিলেন, কিন্তু 3,000 ডলার বন্ডের অধীনে সেগুলি কাউকে দেখাতে নিষেধ করা হয়েছিল। শিক্ষার্থীরা এডিকে তার কাজ থেকে প্রাপ্ত আয়ের বার্ষিক 10 শতাংশ এবং অনুশীলন বা শেখাতে ব্যর্থ হলে 1,000 ডলার দিতে রাজি হয়েছিল। তিনি প্রথমে তাদের রোগীদের মাথা ঘষতে শিখিয়েছিলেন, "[তাদের] হাত এমন জায়গায় রাখতে শিখিয়েছিলেন যেখানে বিশ্বাস করা হয় যে এটি চিরকালের জন্য ঘষতে হবে"; কেনেডি প্রস্তুতির জন্য ক্লাসের আগে প্রতিটি ছাত্রের মাথা এবং সোলার প্লেক্সাসকে পরিচালনা করতেন। মহিলারা যখন চুল নামাতে হবে বলে অভিযোগ করেছিলেন তখন মাথা ঘষা পরিত্যাগ করা হয়েছিল এবং পেট ঘষাও তাদের পক্ষে কোনও আবেদন রাখেনি। অবশেষে এডি তাদের পাণ্ডুলিপির সেই অংশটি উপেক্ষা করতে বলে এবং তারপর থেকে খ্রিস্টান সায়েন্স নিরাময়ে রোগীদের স্পর্শ করা জড়িত ছিল না। 1879 সালে এডি তাদের অনুশীলন থেকে রয়্যালটির জন্য দুই ছাত্রের (ব্যর্থ) বিরুদ্ধে মামলা করেন। তারা সাক্ষ্য দিয়েছিল যে সে দাবি করেছিল যে তার আর খাওয়ার দরকার নেই এবং মৃতদের পুনরুত্থিত হতে দেখেছে। এডি বিচারককে বলেছিলেন যে তিনি বোঝাতে চেয়েছিলেন যে তিনি "মৃতদের উত্থিত বোধশক্তিতে দেখেছেন"। মেরি বি গ্লোভারের ক্রিশ্চিয়ান সায়েন্টিস্টস হোম কেনেডি 1871 সালের শেষের দিকে এডির সাথে তার ব্যবসায়িক অংশীদারিত্ব শেষ করার সিদ্ধান্ত নেন। সে অন্যদের সামনে তার বিরুদ্ধে কার্ডে প্রতারণার অভিযোগ এনেছিল; এটি তাদের মধ্যে করা বেশ কয়েকটি দৃশ্যের মধ্যে একটি ছিল এবং সে তার উপর চলে যায়। একটি অস্থায়ী পুনর্মিলন হয়েছিল, কিন্তু মাথা ঘষা পরিত্যাগ করায় তিনি অসন্তুষ্ট ছিলেন এবং স্থানীয় সংবাদমাধ্যমে রিফান্ড নিয়ে এডি এবং একজন ছাত্রের মধ্যে বিরোধের পর, তিনি নিজের পথে চলার সিদ্ধান্ত নেন। 1872 সালের মে মাসে কেনেডি এবং এডি তাদের আর্থিক বিষয়গুলি নিষ্পত্তি করার পরে, তার কাছে 6,000 ডলার অবশিষ্ট ছিল। পিল লিখেছেন যে এই মুহুর্তে তিনি ইতিমধ্যে বিজ্ঞান ও স্বাস্থ্যের 60 পৃষ্ঠা লিখেছেন। তিনি 9 ব্রড স্ট্রিটের লিনে ঘর ভাড়া নিচ্ছিলেন, যখন 8 ব্রড স্ট্রিট বাজারে আসে। 1875 সালের মার্চ মাসে তিনি বন্ধক পরিশোধের জন্য শিক্ষার্থীদের নিয়ে 5,650 মার্কিন ডলারে এটি কিনেছিলেন। এই বাড়ির চিলেকোঠায় তিনি বিজ্ঞান ও স্বাস্থ্য নিয়ে পড়াশোনা শেষ করেন। সেখানে চলে যাওয়ার অল্প সময়ের মধ্যেই এডি আরেকজন ছাত্র ড্যানিয়েল স্পফোর্ডের ঘনিষ্ঠ হয়ে ওঠেন। তার বয়স ছিল 33 বছর এবং যখন সে তার ক্লাসে যোগ দেয় তখন সে বিবাহিত হয়; পরে সে তার স্ত্রীকে এই আশায় ছেড়ে চলে যায় যে সে এডিকে বিয়ে করতে পারে, কিন্তু তার অনুভূতি বিনিময় করা হয়নি। স্পফোর্ড এবং আরও সাতজন ছাত্র একটি সমিতি গঠন করতে সম্মত হয়েছিল যা এডিকে প্রতি সপ্তাহে একটি নির্দিষ্ট পরিমাণ অর্থ প্রদান করবে যদি সে প্রতি রবিবার তাদের কাছে প্রচার করে। তারা নিজেদেরকে খ্রিস্টান বিজ্ঞানীদের সংগঠন বলে অভিহিত করে। এডি 8 ব্রড স্ট্রিটে একটি সাইনবোর্ড রেখেছিলেনঃ "মেরি বি গ্লোভারের খ্রিস্টান বিজ্ঞানীদের বাড়ি"। ম্যাকক্লুরের মতে, ভাড়াটিয়া এবং গার্হস্থ্য কর্মীদের নিয়মিত লেনদেন ছিল, যাদের বিরুদ্ধে এডি বাড়ি থেকে চুরির অভিযোগ করেছিলেন; তিনি রিচার্ড কেনেডিকে লোকেদের তার বিরুদ্ধে পরিণত করার জন্য সম্মোহনবাদ ব্যবহার করার জন্য দোষারোপ করেছিলেন। পিলের মতে, আকর্ষণীয় মহিলা, যে পুরুষরা এসেছিল এবং গিয়েছিল এবং সে জাদুবিদ্যার সাথে জড়িত ছিল কিনা সে সম্পর্কে গুজব ছিল। তিনি লিখেছিলেন, তিনি আহত হয়েছিলেন, কিন্তু এটিকে হালকা করে দিয়েছিলেনঃ "অবশ্যই আমি মুক্ত প্রেমে বিশ্বাস করি; আমি সবাইকে ভালবাসি।" সায়েন্স অ্যান্ড হেলথ পাবলিকেশন এডি 1874 সালের জুলাই মাসে তাঁর বই 'দ্য সায়েন্স অফ লাইফ'-এর কপিরাইট কিনে নেন। তাঁর তিন ছাত্র, জর্জ ব্যারি, এলিজাবেথ নিউহল এবং ড্যানিয়েল স্পফোর্ড, প্রথম সংস্করণটি তৈরি করার জন্য বস্টনের একটি মুদ্রণযন্ত্র, ডব্লিউ. এফ. ব্রাউন অ্যান্ড কোম্পানিকে 2,200 মার্কিন ডলার দিয়েছিলেন। 1874 সালের সেপ্টেম্বরে প্রিন্টারের কাজ শুরু হয়, কিন্তু যখনই অগ্রিম অর্থ প্রদান শেষ হয় তখন তা বন্ধ হয়ে যায়, তাই অগ্রগতি ধীর ছিল। মেরি বেকার গ্লোভারের বই-সায়েন্স অ্যান্ড হেলথ, আটটি অধ্যায় এবং 456 পৃষ্ঠা সহ-অবশেষে 1875 সালের 30শে অক্টোবর ক্রিশ্চিয়ান সায়েন্স পাবলিশিং কোম্পানির নামে প্রকাশিত হয়। বইটি আমোস ব্রনসন অ্যালকট ইতিবাচকভাবে গ্রহণ করেছিলেন, যিনি 1876 সালে এডিকে লিখেছিলেন যে তিনি "আধুনিক বাক্যাংশে খ্রিস্টান প্রকাশগুলি পুনরায় নিশ্চিত করেছেন" এবং তিনি খুশি যে এটি একজন মহিলার দ্বারা লেখা হয়েছে। প্রিন্টারের প্রুফরিডিং দুর্বল ছিল। মার্টিন গার্ডনার প্রথম সংস্করণটিকে বানান, বিরামচিহ্ন এবং ব্যাকরণগত ভুল সহ "পুনরাবৃত্তিমূলক, দুর্বল প্যারাগ্রাফি করা বিষয়গুলির বিশৃঙ্খল প্যাচওয়ার্ক" বলে অভিহিত করেছিলেন। এডি দ্বিতীয় সংস্করণের জন্য প্রিন্টার পরিবর্তন করেছিলেন, যা খুব খারাপভাবে প্রুফরিড করা হয়েছিল এবং 1881 সালে তৃতীয় সংস্করণের জন্য আবার পরিবর্তন করা হয়েছিল, এবার জন উইলসন অ্যান্ড সন্স, ইউনিভার্সিটি প্রেস, কেমব্রিজ, এমএ। জন উইলসন এবং তাঁর উত্তরসূরি উইলিয়াম ডানা অরকাট এডির মৃত্যুর আগ পর্যন্ত বইটি ছাপতে থাকেন। 1883 সালে 6ষ্ঠ সংস্করণে এডি 'কী টু দ্য স্ক্রিপচারস' (পরে 'কী টু দ্য স্ক্রিপচারস' নামে পুনর্নামিত) নামে একটি 20 পৃষ্ঠার শব্দকোষ যোগ করেন, যেখানে তাঁর বাইবেলের পরিভাষাগুলির সংজ্ঞা রয়েছে। 1875 থেকে 1885 সালের মধ্যে বইটি 15,000 কপি বিক্রি হয়। 1885 সালের আগস্টে জন উইলসনের পরামর্শে তিনি তাঁর একজন প্রুফরিডার রেভকে নিয়োগ করেন। জেমস হেনরি উইগিন, সম্পাদক এবং সাহিত্য উপদেষ্টা হিসাবে। বিজ্ঞান ও স্বাস্থ্যের ক্ষেত্রে উইগিন কতটা অবদান রেখেছেন তা বিতর্কিত। একজন প্রাক্তন ইউনিটেরিয়ান পাদরি, তিনি 1886 সালে 16তম সংস্করণ থেকে 1891 সালে 50তম সংস্করণ পর্যন্ত বইয়ের সম্পাদক ছিলেন-শুধুমাত্র 1886 থেকে 1888 সালের মধ্যে 22টি সংস্করণ প্রকাশিত হয়েছিল-এবং তাঁর সাহিত্যিক নির্বাহকের মতে, উইগিনের মৃত্যুর পরে কথা বলতে গিয়ে তিনি বলেছিলেন যে তিনি এটি পুনর্লিখন করেছেন। রবার্ট পিল লিখেছেন যে উইগিন এডির শৈলীকে "টোন আপ" করেছিলেন, তবে তার চিন্তাভাবনাকে প্রভাবিত করেননি। 1886 সালের জুলাই মাসে উইগিনকে লেখা এক চিঠিতে এডি লিখেছিলেনঃ "কখনই আমার অর্থ পরিবর্তন করবেন না, কেবল এটি বের করে আনুন।" 1910 সালে তাঁর মৃত্যুর আগ পর্যন্ত এডি বইটি সংশোধন করতে থাকেন। 1902 সালে তিনি ক্রিশ্চিয়ান সায়েন্স জার্নাল এবং ক্রিশ্চিয়ান সায়েন্স সেন্টিনেল থেকে নিরাময়ের সাক্ষ্য বর্ণনা করে "ফল" নামে একটি অধ্যায় যুক্ত করেন। গটসচকের মতে, 400 টিরও বেশি সংস্করণ ছিল (চূড়ান্তটি 18 টি অধ্যায় এবং 600 পৃষ্ঠায় চলেছিল), যার মধ্যে সাতটি প্রধান সংশোধন ছিল এবং সদস্যদের সেগুলি সব কিনতে উৎসাহিত করা হয়েছিল। আংটি এবং ব্রোচ, এডির ছবি এবং 1889 সালে মেরি বেকার এডি স্যুভেনির চামচ বিক্রি থেকে প্রাপ্ত অন্যান্য আয়; এডি প্রতিটি খ্রিস্টান বিজ্ঞানীকে কমপক্ষে একটি বা এক ডজন কিনতে বলেছিলেন যদি তাদের সামর্থ্য থাকে। 1971 সালে যখন বিজ্ঞান ও স্বাস্থ্যের উপর কপিরাইটের মেয়াদ শেষ হয়ে যায়, তখন গির্জা কংগ্রেসকে এটি 2046 সাল পর্যন্ত বাড়ানোর জন্য রাজি করে। রাষ্ট্রপতি রিচার্ড নিক্সনের দুই সহযোগী, খ্রিস্টান বিজ্ঞানী এইচ. আর. হ্যালডেম্যান এবং জন এরলিচম্যান এই বিলটিকে সমর্থন করেছিলেন। একটি স্বাধীন গোষ্ঠী ইউনাইটেড ক্রিশ্চিয়ান সায়েন্টিস্টস দ্বারা একটি চ্যালেঞ্জের পরে 1987 সালে আইনটি অসাংবিধানিক হিসাবে বাতিল করা হয়েছিল। 2001 সালের মধ্যে সায়েন্স অ্যান্ড হেলথ নয় মিলিয়নেরও বেশি কপি বিক্রি করেছে। অসুস্থতা ত্রুটি হিসাবে বিজ্ঞান ও স্বাস্থ্য এডির দৃষ্টিভঙ্গিতে প্রসারিত হয়েছিল যে অসুস্থতা একটি মানসিক ত্রুটি। লোকেরা বলেছিল যে কেবল বিজ্ঞান ও স্বাস্থ্য পড়া তাদের নিরাময় করেছে; ক্যান্সার থেকে শুরু করে অন্ধত্ব পর্যন্ত সমস্ত কিছুর জন্য নিরাময়ের দাবি করা হয়েছিল। এডি 1898 সালের ডিসেম্বরে নিউইয়র্ক সান-এ "টু দ্য ক্রিশ্চিয়ান ওয়ার্ল্ড" নামে একটি নিবন্ধে লিখেছিলেন যে তিনি ব্যক্তিগতভাবে যক্ষ্মা, ডিপথেরিয়া নিরাময় করেছিলেন এবং "একবার পরিদর্শন করার সময় একটি ক্যান্সার যা ঘাড়ের মাংস খেয়েছিল এবং জগুলার শিরাকে উন্মুক্ত করেছিল যাতে এটি একটি কর্ডের মতো দাঁড়িয়ে থাকে। আমি অন্ধদের শারীরিক দৃষ্টিশক্তি ফিরিয়ে এনেছি, বধিরদের কাছে শ্রবণশক্তি ফিরিয়ে এনেছি, বোবা ব্যক্তিদের সঙ্গে কথা বলেছি এবং খঞ্জদের হাঁটাচলা করিয়েছি। এডি লিখেছেন যে, তাঁর দৃষ্টিভঙ্গি আংশিকভাবে হোমিওপ্যাথি ওষুধ দিয়ে চিকিৎসা করা রোগীদের আপাত পুনরুদ্ধারের সাক্ষী হওয়ার থেকে উদ্ভূত হয়েছিল যাতে তারা সাধারণ জল পান করছিল। তিনি উপসংহারে এসেছিলেন যে ঐশ্বরিক মন নিরাময়কারীঃ তিনি যুক্তি দিয়েছিলেন যে এমনকি রোগ সম্পর্কে নামকরণ এবং পড়া চিন্তাভাবনাকে শারীরিক উপসর্গগুলিতে পরিণত করতে পারে এবং বয়সের রেকর্ডিং মানুষের জীবনকালকে হ্রাস করতে পারে। বিষ সম্পর্কে বিশ্বাস না রেখে কীভাবে ব্যক্তিদের ক্ষতি করা যেতে পারে তা ব্যাখ্যা করার জন্য, তিনি সংখ্যাগরিষ্ঠ মতামতের শক্তির কথা উল্লেখ করেছিলেন। এডি দন্তচিকিৎসা, অপ্টোমেট্রি এবং ভাঙা অঙ্গপ্রত্যঙ্গ সহ খ্রিস্টান বিজ্ঞানের প্রার্থনা থেকে ব্যতিক্রমের অনুমতি দিয়েছিলেন; তিনি বলেছিলেন যে তিনি "মানসিক অস্ত্রোপচার" ব্যবহার করে ভাঙা হাড় নিরাময় করেছেন, তবে এই দক্ষতাটিই শেষ শিখতে হবে। কিন্তু বেশিরভাগ ক্ষেত্রে (তখন এবং এখন), খ্রিস্টান বিজ্ঞানীরা বিশ্বাস করেন যে চিকিৎসা এবং খ্রিস্টান বিজ্ঞান অসামঞ্জস্যপূর্ণ। মেডিসিন দাবি করে যে কিছু ঠিক করা দরকার, অন্যদিকে ক্রিশ্চিয়ান সায়েন্স দাবি করে যে আধ্যাত্মিক বাস্তবতা নিখুঁত এবং বিপরীত বিশ্বাসগুলি সংশোধন করা দরকার। 1890-এর দশকে হার্ভার্ড মেডিকেল স্কুলের রিচার্ড ক্যাবট তাঁর সিনিয়র থিসিসের জন্য 1883 সালে এডি প্রতিষ্ঠিত ক্রিশ্চিয়ান সায়েন্স জার্নাল দ্বারা প্রকাশিত নিরাময়ের সাক্ষ্য অধ্যয়ন করেন। তিনি 1908 সালে ম্যাকক্লুরে লিখেছিলেন যে দাবিগুলি স্ব-নির্ণয় বা ডাক্তারদের কাছ থেকে পরোক্ষ প্রতিবেদনের উপর ভিত্তি করে করা হয়েছিল এবং এগুলিকে প্লেসবো প্রভাবের জন্য দায়ী করা হয়েছিল। 1900 সালে চিকিৎসা বিভাগের প্রভাষক উইলিয়াম পুরিংটন সুবিধাভোগীদের "উন্মাদ রোগী. অস্পষ্ট স্নায়বিক অসুস্থতার শিকার" বলে অভিহিত করেছিলেন। রডনি স্টার্ক লিখেছেন যে সেই সময়ে খ্রিস্টান বিজ্ঞানের আবেদনের একটি চাবিকাঠি ছিল যে এর সাফল্যের হার চিকিৎসকদের তুলনায় অনুকূল ছিল, বিশেষত যখন মহিলাদের স্বাস্থ্যের কথা আসে। বেশিরভাগ ডাক্তার মেডিকেল স্কুলে যাননি, কোনও অ্যান্টিবায়োটিক ছিল না এবং অস্ত্রোপচারের পদ্ধতি দুর্বল ছিল। তুলনামূলকভাবে প্লেসবো প্রভাব (চিকিৎসা যাই হোক না কেন, চিকিৎসা করা হচ্ছে) ভাল কাজ করেছে। স্টার্ক যুক্তি দেখান যে "অত্যন্ত বিস্তৃত এবং তীব্র মনস্তাত্ত্বিক খ্রিস্টান বিজ্ঞানের" চিকিৎসাগুলি "এই ধরনের প্রভাবগুলিকে সর্বাধিক করে তোলে, এবং আরও ক্ষতি না করার সুবিধাও রয়েছে।" দূষিত প্রাণী চুম্বকত্ব 1877 সালের জানুয়ারিতে এডি ড্যানিয়েল স্পফোর্ডের একটি দৃষ্টিভঙ্গিকে প্রত্যাখ্যান করে এবং সবার অবাক করে দিয়ে তার আরেক ছাত্র আসা গিলবার্ট এডিকে বিয়ে করে। এডি ইতিমধ্যেই বিশ্বাস করেছিল যে তার প্রাক্তন ছাত্র এবং ব্যবসায়িক অংশীদার রিচার্ড কেনেডি তার বিরুদ্ধে ষড়যন্ত্র করছে। বিয়ের কয়েক সপ্তাহ পরে স্পফোর্ডকেও সন্দেহ করা হয়েছিল। 1876 সালের অক্টোবরে তিনি ইঙ্গিত দিয়েছিলেন যে তিনি উত্তরসূরি হতে পারেন, কিন্তু পরিবর্তে অর্থ নিয়ে তার সাথে ঝগড়া করার পরে তাকে "অনৈতিকতার" জন্য খ্রিস্টান বিজ্ঞানীদের সমিতি থেকে বহিষ্কার করা হয়েছিল। তিনি তাঁর এবং অন্যদের বিরুদ্ধে রয়্যালটি বা অবৈতনিক টিউশন ফির জন্য মামলা দায়ের করেছিলেন। ম্যাকক্লুরে লিখেছেন যে এডির তার ছাত্রদের কাছ থেকে "পরম এবং প্রশ্নাতীত সঙ্গতি" প্রয়োজন ছিল। তিনি প্লট এবং পাল্টা-প্লটের কেন্দ্রে ছিলেন এই প্রত্যয় এডির জীবনের একটি বৈশিষ্ট্য হয়ে ওঠে। তিনি বিশ্বাস করতেন যে বেশ কয়েকজন ছাত্র তাঁর বিরুদ্ধে "বিদ্বেষপূর্ণ প্রাণী চুম্বকত্ব" বা মন্দ চিন্তাভাবনা ব্যবহার করছে। (তিনি এটিকে আন হিসাবেও উল্লেখ করেছিলেন। ম্যাগ., মেস., এম. এ. এম., এম. এ. এম., মেসমারিজম, দূষিত মেসমারিজম, প্রাণী চুম্বকত্ব, মানসিক অপব্যবহার, দূষিত অপব্যবহার এবং মানসিক প্রভাব।) উইলসন লিখেছেন যে বিদ্বেষপূর্ণ প্রাণী চুম্বকত্বের ধারণাটি খ্রিস্টান বিজ্ঞানে একটি গুরুত্বপূর্ণ ধারণা ছিল। 1881 সালে এডি বিজ্ঞান ও স্বাস্থ্যের সঙ্গে "ডেমনোলজি" নামে 46 পৃষ্ঠার একটি অধ্যায় যুক্ত করেন। 1886 সালে 16তম সংস্করণ থেকে, যখন জেমস হেনরি উইগিন বইটির সম্পাদক হন, অধ্যায়টি ছোট করে নতুন নামকরণ করা হয় এবং চূড়ান্ত সংস্করণে "অ্যানিম্যাল ম্যাগনেটিসম আনমাস্কেড" নামে একটি সাত পৃষ্ঠার অধ্যায় রয়েছে। এডি সংবাদ মাধ্যম সহ এ সম্পর্কে খোলাখুলিভাবে কথা বলেছেন। 1882 সালে যখন তার স্বামী মারা যান তখন তিনি বস্টন গ্লোবকে বলেন যে বিদ্বেষপূর্ণ প্রাণী চুম্বকত্ব তাকে হত্যা করেছে। যদিও এডি যুক্তি দিয়েছিলেন যে বাস্তবতা সম্পূর্ণরূপে আধ্যাত্মিক (এবং তাই সম্পূর্ণ ভাল), এটি সত্য যে মানুষ মন্দের প্রতি তাদের বিশ্বাস দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিল, যার অর্থ শক্তি একটি বিভ্রম হলেও এর শক্তি ছিল। উইলসন লিখেছেন, অশুভ ছিল "দেউলিয়া হয়ে যাওয়ার মতো, যাকে এখনও ক্রেডিট দেওয়া হয়।" এর বিরুদ্ধে নিজেকে রক্ষা করার জন্য, এডি "ঘড়ি" সংগঠিত করেছিলেন, যার সময় ছাত্ররা (মানসিক বা আধ্যাত্মিক কর্মী হিসাবে পরিচিত) তার শত্রুদের সাথে "প্রতিকূল আচরণ" করত। একে বলা হত "শত্রুকে চিন্তায় নেওয়া"। প্রাক্তন ছাত্রদের মতে, এডি তাদের বলতেন (প্রায়শই রিচার্ড কেনেডির কথা মাথায় রেখে): "আপনি আমাকে প্রভাবিত করতে চান বলে আপনি প্রভাবিত হন। আপনার মন্দ চিন্তা আপনার উপর প্রতিক্রিয়া দেখায় ", তারপর কেনেডিকে বিলিয়াস, গ্রাসকারী বা আর্সেনিক দ্বারা বিষাক্ত বলা। এডি বিদ্বেষপূর্ণ প্রাণী চুম্বকত্ব মোকাবেলা করার জন্য তার ছাত্রদের একটি গোপন সমিতি (পি. এম., বা ব্যক্তিগত সভা নামে পরিচিত) স্থাপন করেছিলেন, তবে তিনি বলেছিলেন যে দলটি মাত্র দু 'বার দেখা করেছিল। উইলসন লিখেছেন, তার পরবর্তী বছরগুলিতে এডি প্রাণী চুম্বকত্বকে একটি নৈর্ব্যক্তিক শক্তি হিসাবে দেখতে এসেছিলেন এবং এই সিদ্ধান্তে পৌঁছেছিলেন যে ব্যক্তিদের "চিন্তায় নেওয়া" উচিত নয়। 1890 সাল থেকে তিনি অনুভব করেছিলেন যে তাঁর ছাত্ররা এটির উপর খুব বেশি মনোনিবেশ করছে এবং তারপরে দূষিত প্রাণী চুম্বকত্ব সম্পর্কে জনসাধারণের আলোচনা হ্রাস পেয়েছে, যদিও গটসচক যোগ করেছেন যে এটি খ্রিস্টান বিজ্ঞানের শিক্ষায় গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে চলেছে। তার জীবনের শেষ তিন বছর ধরে এডির ব্যক্তিগত সচিব অ্যাডাম এইচ ডিকি লিখেছিলেন যে তাকে এর থেকে রক্ষা করার জন্য তার বাড়িতে দিনে তিনবার ঘন্টাব্যাপী ঘড়ি রাখা হত। দ্য ম্যানুয়াল অফ দ্য মাদার চার্চ সদস্যদের এটি অনুশীলন করতে নিষেধ করে এবং খ্রিস্টান বিজ্ঞানের শিক্ষকদের শিক্ষার্থীদের "কীভাবে মানসিক অপব্যবহারের বিরুদ্ধে নিজেদের রক্ষা করতে হবে এবং কখনই মন্দের পরিবর্তে মন্দের প্রতিদান দিতে হবে না" নির্দেশ দেওয়ার প্রয়োজন রয়েছে। জাদুবিদ্যার বিচার, ষড়যন্ত্রের অভিযোগ 1878 সালের মে মাসে এডি ম্যাসাচুসেটসের সালেমে ড্যানিয়েল স্পফোর্ডের বিরুদ্ধে মন্ত্রবাদ অনুশীলনের জন্য একটি মামলা দায়ের করেন। এটি দ্বিতীয় সালেম জাদুবিদ্যার বিচার হিসাবে পরিচিত হয়। মামলাটি স্পফোর্ডের এক রোগী লুক্রেটিয়া ব্রাউনের নামে দায়ের করা হয়েছিল, যিনি বলেছিলেন যে তিনি তাকে জাদু করেছেন, যদিও ব্রাউনের পক্ষে এডি আদালতে হাজির হন। শুনানির প্রস্তুতির জন্য, এডি 8 ব্রড স্ট্রিটে 24 ঘন্টার একটি ঘড়ির আয়োজন করেছিলেন, সেই সময় তিনি 12 জন ছাত্রকে স্পফোর্ড সম্পর্কে দুই ঘন্টার জন্য চিন্তা করতে এবং তার কাছ থেকে বিদ্বেষপূর্ণ সম্মোহন বন্ধ করতে বলেছিলেন। তিনি আমোস ব্রনসন অ্যালকট (বোস্টন গ্লোবের মতে, "সাক্ষীদের মেঘ") সহ 20 জন সমর্থক নিয়ে আদালতে এসেছিলেন, কিন্তু বিচারক হোরেস গ্রে মামলাটি খারিজ করে দেন। স্পফোর্ডের বিচারের চেষ্টা বিতর্কের শেষ ছিল না। 1878 সালের অক্টোবরে এডির স্বামী এবং আরেক ছাত্র এডওয়ার্ড অ্যারেন্সের বিরুদ্ধে স্পফোর্ডকে হত্যার ষড়যন্ত্রের অভিযোগ আনা হয়। একজন বারম্যান বলেছিলেন যে তারা এটি করার জন্য তাকে 500 ডলারের প্রস্তাব দিয়েছিল; একাধিক জটিল দাবি ও পাল্টা দাবির পরে, একজন সাক্ষী তার বক্তব্য প্রত্যাহার করলে অভিযোগগুলি বাদ দেওয়া হয়েছিল। এডি এই অভিযোগের জন্য সবেমাত্র প্রকাশিত সায়েন্স অ্যান্ড হেলথের দ্বিতীয় সংস্করণের বিক্রয়কে দুর্বল করার জন্য প্রাক্তন শিক্ষার্থীদের একটি চক্রান্তকে দায়ী করেছেন। তার আইনজীবীকে তার ফি আদায়ের জন্য তার বাড়ির বিরুদ্ধে বাজেয়াপ্ত আদেশের জন্য আবেদন করতে হয়েছিল। 1879 সালের 23শে আগস্ট খ্রিস্টান বিজ্ঞানী সমিতির 26 জন সদস্যকে চার্চ অফ ক্রাইস্ট (সায়েন্টিস্ট) গঠনের জন্য একটি সনদ প্রদান করা হয়। লিনের জনগণের বাড়িতে এবং পরে বস্টনের হথর্ন হলে অনুষ্ঠান অনুষ্ঠিত হয়। 1881 সালের 31শে জানুয়ারি এডিকে ম্যাসাচুসেটস মেটাফিজিক্যাল কলেজ গঠনের জন্য একটি সনদ প্রদান করা হয় "প্যাথলজি, অ্যান্টোলজি, থেরাপিউটিক্স, নৈতিক বিজ্ঞান, মেটাফিজিক্স এবং রোগের চিকিৎসায় তাদের প্রয়োগ" শেখানোর জন্য। এডি যেখানেই থাকত কলেজটি সেখানে থাকত; 8 ব্রড স্ট্রিটে একটি নতুন সাইনবোর্ড দেখা গিয়েছিল। 1881 সালের অক্টোবরে একটি বিদ্রোহ হয়। চার্চের আটজন সদস্য পদত্যাগ করেন, একটি নথিতে স্বাক্ষর করে এডির "ঘন ঘন মেজাজের অবনতি, অর্থের প্রতি ভালবাসা এবং ভণ্ডামির চেহারা" সম্পর্কে অভিযোগ করেন। ক্যালভিন ফ্রাই সহ মাত্র কয়েকজন ছাত্র অবশিষ্ট ছিল, যিনি এডির সবচেয়ে অনুগত ব্যক্তিগত সহকারী হয়েছিলেন। তারা 1881 সালের নভেম্বরে এডিকে গির্জার যাজক নিযুক্ত করে এবং 1882 সালের ফেব্রুয়ারিতে একটি প্রস্তাব তৈরি করে যে তিনি "জাতিগুলির কাছে ঈশ্বরের নির্বাচিত বার্তাবাহক"। সমর্থন সত্ত্বেও, পদত্যাগের ফলে লিনে এডির সময় শেষ হয়। চার্চ লড়াই করছিল এবং বিরোধের কারণে তার সুনাম ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছিল। এখন 61 বছর বয়সে, তিনি বোস্টনে চলে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নেন এবং 1882 সালের গোড়ার দিকে 569 কলম্বাস অ্যাভিনিউতে একটি বাড়ি ভাড়া নেন, যা ম্যাসাচুসেটস মেটাফিজিকাল কলেজের আগমনের ঘোষণা দেয়। 1884 সালে প্রকাশিত কলেজের প্রসপেক্টাসে তিনটি ডিপ্লোমা দেওয়া হয়েছিলঃ খ্রিস্টান বিজ্ঞানী (সি. এস.)। খ্রিষ্টান বিজ্ঞানী সমিতির সদস্যদের জন্য; খ্রিষ্টান মেটাফিজিশিয়ান (সি. এম.) এডির 12-পাঠের কোর্স এবং তিন বছরের অনুশীলনের জন্য; এবং ডক্টর অফ ক্রিশ্চিয়ান সায়েন্স (ডি. সি. এস) সি. এম.-দের জন্য যাদের "জীবন ও চরিত্র ঐশ্বরিক বিজ্ঞানের সঙ্গে সামঞ্জস্যপূর্ণ"। 1886 সালে, ব্যাচেলর অফ ক্রিশ্চিয়ান সায়েন্স (সি. এস. বি) ডিপ্লোমা দেওয়া হয়েছিল। শিক্ষার্থীরা দুটি পাঠ্যপুস্তক, বিজ্ঞান ও স্বাস্থ্য এবং বাইবেল ব্যবহার করে অধিবিদ্যা, ধর্মগ্রন্থের বিজ্ঞান, মানসিক নিরাময় এবং প্রসূতিবিদ্যা অধ্যয়ন করতে পারে। 1881 থেকে 1889 সালের অক্টোবরের মধ্যে, যখন এডি কলেজটি বন্ধ করে দেয়, তখন 4,000 শিক্ষার্থী ব্যক্তি বা বিবাহিত দম্পতি প্রতি 300 মার্কিন ডলারে কোর্সটি গ্রহণ করে, যা তাকে একজন ধনী মহিলা করে তোলে। মার্ক টোয়েন ব্যঙ্গাত্মকভাবে লিখেছেন যে তিনি একটি করাত খনিকে (সম্ভবত কুইম্বির) ক্লন্ডাইক-এ পরিণত করেছেন। আসা গিলবার্ট এডি এডির স্বামী আসা গিলবার্ট এডি 1882 সালের 4ঠা জুন হৃদরোগে আক্রান্ত হয়ে মারা যান। তিনি তাঁর মৃত্যুর দিন বোস্টন গ্লোবকে তাঁর বাড়িতে আমন্ত্রণ জানিয়েছিলেন এই অভিযোগ করার জন্য যে তিনি বিদ্বেষপূর্ণ প্রাণী চুম্বকত্ব দ্বারা নিহত হয়েছেন, "এখানে বোস্টনের কিছু দলের সৌজন্যে, যারা তাদের আহত করার শপথ নিয়েছিল।" দ্য গ্লোব লিখেছেঃ একজন ডাক্তার একটি ময়নাতদন্ত করেছিলেন এবং এডিকে তার স্বামীর রোগাক্রান্ত হৃদয় দেখিয়েছিলেন, তবে তিনি মন্ত্রবাদ সম্পর্কে আরও সাক্ষাৎকার দিয়ে প্রতিক্রিয়া জানিয়েছিলেন। ফ্রেজার লিখেছেন যে নিবন্ধগুলি এডিকে একটি ঘরোয়া নাম করে তুলেছে, যা হেনরি জেমসের দ্য বস্টনিয়ানস (1885-1886)-এর ক্যারিশম্যাটিক এবং সুন্দরী ভেরেনা ট্যারান্টের একটি বাস্তব জীবনের সংস্করণ, আধ্যাত্মিকতা, নারী অধিকার এবং মানসিক নিরাময়ের প্রতি তার আগ্রহের সাথে। মৃত্যুর অল্প কিছুদিন পরেই এডি বেশ কয়েকজন ছাত্রকে নিয়ে 571 কলম্বাস অ্যাভিনিউতে চলে যান। পরের বছর, 1883 সালে, তিনি জার্নাল অফ ক্রিশ্চিয়ান সায়েন্স (পরে খ্রিস্টান সায়েন্স জার্নাল নামে পরিচিত) প্রতিষ্ঠা করেন, যা মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র জুড়ে তাঁর ধারণার খবর ছড়িয়ে দেয়। ট্রেমন্ট টেম্পল, প্রথম গির্জা ভবন 1885 সালে এডির বিরুদ্ধে বস্টনের ট্রেমন্ট টেম্পলে তাঁর একটি জনপ্রিয় সোমবার বক্তৃতার সময় জোসেফ কুকের পাঠ করা একটি চিঠিতে রেভারেন্ড অ্যাডোনিরাম জে গর্ডন দ্বারা আধ্যাত্মিকতা এবং প্যানথেইজম প্রচারের অভিযোগ আনা হয়েছিল। তিনি উত্তর দেওয়ার অধিকার দাবি করেছিলেন এবং 1885 সালের 16ই মার্চ তিনি মণ্ডলীকে বলেছিলেন যে তিনি একজন আধ্যাত্মিকবাদী নন এবং তিনি ঈশ্বরকে সর্বোচ্চ সত্তা এবং প্রায়শ্চিত্ত হিসাবে বিশ্বাস করেন। তিনি খ্রিস্টান বিজ্ঞান নিরাময়কে বর্ণনা করেছেন "খ্রীষ্ট মাংসের শক্তিকে ধ্বংস করতে এসেছেন"। স্টিফেন গটসচক লিখেছেন যে এই অনুষ্ঠানটি "আমেরিকান ধর্মীয় জীবনে খ্রিস্টান বিজ্ঞানের উত্থান" চিহ্নিত করেছে। প্রথম গির্জা ভবনটি 1886 সালে উইসকনসিনের ওকন্টোতে স্থানীয় মহিলাদের দ্বারা নির্মিত হয়েছিল, যারা বিশ্বাস করতেন যে খ্রিস্টান বিজ্ঞান তাদের সাহায্য করেছে। 2, 000 মার্কিন ডলার এবং 8,763 মার্কিন ডলার বন্ধকের বিনিময়ে গির্জাটি একটি ভবন নির্মাণের জন্য বস্টনের ফালমাউথ স্ট্রিটে জমি কিনেছিল। এডি একজন বিশিষ্ট বিজ্ঞানী অগাস্টা স্টেটসনকে নিউইয়র্কে একটি গির্জা প্রতিষ্ঠা করতে বলেছিলেন। 1886 সালের শেষের দিকে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের চারপাশে খ্রিস্টান বিজ্ঞান শিক্ষা প্রতিষ্ঠান গড়ে ওঠে। 1887 সালের ডিসেম্বরে এডি বোস্টনের 385 কমনওয়েলথ অ্যাভিনিউতে 40 হাজার মার্কিন ডলার মূল্যের 20 কক্ষের একটি বাড়িতে চলে যান। তিনি বছরে চার থেকে ছয়টি শ্রেণী পড়াতেন এবং 1889 সালের মধ্যে সম্ভবত কমপক্ষে 100,000 মার্কিন ডলার আয় করতেন। 1890 সালের মধ্যে চার্চ অফ ক্রাইস্ট (সায়েন্টিস্ট)-এর মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে 8,724 জন সদস্য ছিল, 11 বছর আগে 1879 সালে মাত্র 26 জন সদস্য নিয়ে শুরু হয়েছিল, ক্যাথার এবং মিলমাইন (ম্যাকক্লুরে), আগস্ট 1907, পৃ. 458। গিলিয়ান গিলের মতে, ফিনিয়াস পার্কহার্স্ট কুইম্বির কাছে কুইম্বি এডির ঋণের জন্য এডির ঋণ তার জীবনের "একক সবচেয়ে বিতর্কিত বিষয়" হয়ে ওঠে। কুইম্বিই একমাত্র উৎস ছিলেন না যার বিরুদ্ধে এডি অনুলিপি করার অভিযোগ এনেছিলেন; আর্নেস্ট সাদারল্যান্ড বেটস এবং জন ভি. ডিটমোর, ব্রায়ান উইলসন, চার্লস এস. ব্র্যাডেন এবং মার্টিন গার্ডনার তাঁর ব্যবহার করা বেশ কয়েকটি গ্রন্থ চিহ্নিত করেছিলেন। উদাহরণস্বরূপ, 1895 সালের সেপ্টেম্বর মাসে এডির বিবিধ লেখায় (আইডি1) প্রকাশিত চার্চের কাছে এডির একটি খোলা চিঠি লিন্ডলি মারের দ্য ইংলিশ রিডারে (1799) প্রকাশিত হিউ ব্লেয়ারের প্রবন্ধ "দ্য ম্যান অফ ইন্টিগ্রিটি"-র প্রায় অনুরূপ। এডি তার প্রাথমিক বছরগুলিতে কুইম্বির প্রভাব স্বীকার করেছিলেন। 1871 সালে একজন সম্ভাব্য শিক্ষার্থী যখন জিজ্ঞাসা করেছিলেন যে তার পদ্ধতিগুলি আগে ব্যবহার করা হয়েছিল কিনা, তখন তিনি উত্তর দিয়েছিলেনঃ পরে তিনি তাদের পদ্ধতির মধ্যে একটি পার্থক্য আঁকেন, যুক্তি দিয়েছিলেন যে কুইম্বির একটি মন অন্যটিকে নিরাময় করার সাথে জড়িত, যখন তারটি ঐশ্বরিক মনের সাথে সংযোগের উপর নির্ভরশীল। 1883 সালের ফেব্রুয়ারিতে, কুইম্বির প্রাক্তন রোগী জুলিয়াস ড্রেসার, দ্য বোস্টন পোস্টকে লেখা চিঠিতে এডিকে কুইম্বির কাজকে নিজের মতো করে শেখানোর জন্য অভিযুক্ত করেন। জবাবে এডি কুইম্বিকে একজন জাদুবিদ হিসাবে অসম্মান করেছিলেন এবং বলেছিলেন যে তিনি তার সাথে দেখা হওয়ার নয় বছর আগে 1853 সালে বা তার আশেপাশে মানসিক নিরাময়ের পরীক্ষা করেছিলেন। তিনি পরে লিখেছিলেনঃ "আমরা তার কিছু চিন্তাভাবনা ধরেছিলাম, এবং সে আমাদের কিছু ধারণ করেছিল; এবং আমরা দুজনেই একে অপরকে এই কথা বলতে পেরে খুশি হয়েছিলাম।" 1883 সালের সেপ্টেম্বরে বিষয়টি আদালতে যায়, যখন এডি অভিযোগ করেন যে তার ছাত্র এডওয়ার্ড আরেন্স একটি পুস্তিকা দিয়ে বিজ্ঞান ও স্বাস্থ্যের কিছু অংশ অনুলিপি করেছেন এবং আরেন্স পাল্টা দাবি করেন যে এডি প্রথমত কুইম্বির কাছ থেকে এটি অনুলিপি করেছেন। কুইম্বির ছেলে তার বাবার পাণ্ডুলিপিগুলি দেখাতে এতটাই অনিচ্ছুক ছিল যে সে সেগুলি দেশের বাইরে পাঠিয়ে দেয় (সম্ভবত এডির সাথে মামলা মোকদ্দমা বা কেউ সেগুলিতে হস্তক্ষেপ করবে এই ভয়ে) এবং এডি মামলাটি জিতে যায়। এডির পুস্তিকা হিস্টরিকাল স্কেচ অফ মেটাফিজিক্যাল হিলিং (1885) এবং জুলিয়াস ড্রেসারের দ্য ট্রু হিস্ট্রি অফ মেন্টাল হিলিং (1887) প্রকাশের মাধ্যমে বিষয়গুলি আরও আলোড়িত হয়েছিল। ক্রিশ্চিয়ান সায়েন্স যে কুইম্বি থেকে এসেছে, ঐশ্বরিক প্রকাশ নয়, এই অভিযোগটি আংশিকভাবে স্যালি ওয়েন্টওয়ার্থ এবং অন্যদের 1868-1870 শেখানোর সময় এডির কুইম্বির পাণ্ডুলিপি (ডানদিকে) ব্যবহার থেকে উদ্ভূত হয়েছিল। এডি বলেছিলেন যে তিনি কুইম্বির অপ্রকাশিত কাজটি ঠিক করতে সাহায্য করেছিলেন এবং এখন তার নিজের সংশোধনগুলি অনুলিপি করার জন্য অভিযুক্ত হয়েছেন। এর বিরুদ্ধে, এডির জীবনীকারদের মধ্যে একজন, লাইম্যান পি পাওয়েল 1907 সালে লিখেছিলেন যে কুইম্বির ছেলের কাছে কুইম্বির স্ত্রীর হাতের লেখায়, স্যালি ওয়েন্টওয়ার্থকে শেখানোর সময় এডি যে কুইম্বি পাণ্ডুলিপিটি ব্যবহার করেছিলেন তার প্রায় অভিন্ন অনুলিপি ছিল। এডি কুইম্বির সাথে দেখা করার আট মাস আগে এটি 1862 সালের ফেব্রুয়ারিতে হয়েছিল। 1904 সালের জুলাই মাসে নিউইয়র্ক টাইমস স্যালি ওয়েন্টওয়ার্থের ছেলের কাছ থেকে কুইম্বি পাণ্ডুলিপির একটি অনুলিপি পেয়েছিল এবং মিলগুলি তুলে ধরার জন্য বিজ্ঞান ও স্বাস্থ্যের সাথে অনুচ্ছেদগুলি যুক্ত করেছিল। এটি কুইম্বির পাণ্ডুলিপিতে এডির হাতে লেখা নোটগুলিও প্রকাশ করেছিল যাতে সংবাদপত্রটি যা অভিযোগ করেছিল তা তার কথা থেকে তার কথায় রূপান্তরিত হয়েছিল। 1921 সালে কুইম্বির পাণ্ডুলিপি প্রকাশিত হয়। এডির জীবনীকাররা এডির উপর তার প্রভাব সম্পর্কে দ্বিমত পোষণ করতে থাকেন। বেটস এবং ডিটমোর, খ্রিস্টান সায়েন্স চার্চের প্রাক্তন পরিচালক, 1932 সালে যুক্তি দিয়েছিলেন যে "যতদূর চিন্তাভাবনার কথা বলা যায়, বিদ্বেষপূর্ণ প্রাণী সম্মোহন ব্যতীত বিজ্ঞান এবং স্বাস্থ্য কার্যত সমস্ত কুইম্বি"। রবার্ট পিল, যিনি গির্জার জন্যও কাজ করেছিলেন, 1966 সালে লিখেছিলেন যে এডি কুইম্বিকে ততটাই প্রভাবিত করেছিলেন যতটা তিনি তাকে প্রভাবিত করেছিলেন। গার্ডনার 1993 সালে যুক্তি দিয়েছিলেন যে এডি 1998 সালে কুইম্বি এবং গিলের কাছ থেকে "বিশাল অংশ" নিয়েছিলেন যে কেবল সাধারণ মিল রয়েছে। 1887 সালে এডি একটি "মেটাফিজিক্যাল অবস্টেট্রিক্স" কোর্স, দুটি এক সপ্তাহের ক্লাস শেখানো শুরু করেন। 1882 সালে তিনি নিজেকে "অবস্টেট্রিক্সের অধ্যাপক" বলে ডাকতে শুরু করেন; ম্যাকক্লুরে লিখেছেনঃ "মিসেস এডির শত শত শিক্ষার্থী তখন অনুশীলন করছিল যারা এই জগতে সাহায্য করা শিশুদের চেয়ে প্রসূতি সম্পর্কে আর বেশি জানত না।" সেই বছরই প্রথম মামলা দায়ের করা হয়, যখন চিকিৎসকদের বিরুদ্ধে লাইসেন্স ছাড়াই চিকিৎসা করার অভিযোগ আনা হয়। বিচার চলাকালীন সবাইকে খালাস দেওয়া হয়েছিল, অথবা আপিলের মাধ্যমে দোষী সাব্যস্ত করা হয়েছিল। প্রথম নরহত্যার অভিযোগ ছিল 1888 সালের মার্চ মাসে, যখন ম্যাসাচুসেটসের মেডফোর্ডের একজন অনুশীলনকারী অ্যাবি এইচ কর্নার প্রসবের সময় তার মেয়ের দেখাশোনা করেছিলেন; মেয়েটি রক্তক্ষরণে মারা যায় এবং শিশুটি বেঁচে যায় নি। প্রতিরক্ষা যুক্তি দিয়েছিল যে তারা চিকিৎসা নেওয়ার পরেও মারা যেতে পারে এবং কর্নারকে খালাস দেওয়া হয়েছিল। ক্রিশ্চিয়ান সায়েন্টিস্টস অ্যাসোসিয়েশনের হতাশায় (সচিব পদত্যাগ করেন), এডি কর্নার থেকে নিজেকে দূরে সরিয়ে বস্টন গ্লোবকে বলেন যে কর্নার কেবল একটি মেয়াদে কলেজে উপস্থিত ছিলেন এবং কখনও প্রসূতি ক্লাসে প্রবেশ করেননি। তারপর থেকে 1990-এর দশক পর্যন্ত প্রায় 50 জন বাবা-মা এবং অনুশীলনকারীদের বিরুদ্ধে মামলা করা হয়েছিল এবং প্রায়শই খালাস দেওয়া হয়েছিল, প্রাপ্তবয়স্ক এবং শিশুরা চিকিৎসা পরিষেবা ছাড়াই মারা যাওয়ার পরে; অবহেলা থেকে শুরু করে দ্বিতীয়-ডিগ্রি হত্যা পর্যন্ত অভিযোগ ছিল। আমেরিকান মেডিকেল অ্যাসোসিয়েশন (এএমএ) খ্রিস্টান বিজ্ঞানীদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ ঘোষণা করে; 1895 সালে এর জার্নাল ক্রিশ্চিয়ান সায়েন্স এবং অনুরূপ ধারণাগুলি "শিশুদের জন্য মোলোক, এবং সংক্রামক রোগ ছড়ানোর ক্ষেত্রে সম্প্রদায়ের জন্য মহামারীজনিত বিপদ" নামে পরিচিত। বিচারকমণ্ডলী তখনও দোষী সাব্যস্ত করতে অনিচ্ছুক ছিল যখন বিবাদীরা বিশ্বাস করেছিল যে তারা রোগীকে সাহায্য করছে। মেডিকেল লাইসেন্সিং আইনকে শক্তিশালী করার জন্য এএমএর প্রচেষ্টারও বিরোধিতা করা হয়েছিল। ইতিহাসবিদ শন পিটার্স লিখেছেন যে, আদালত এবং জনসাধারণের বিতর্কে, খ্রিস্টান বিজ্ঞানীরা এবং যিহোবার সাক্ষীরা অন্যান্য খ্রিস্টানদের সমর্থন পাওয়ার জন্য প্রাথমিক খ্রিস্টধর্মের সাথে তাদের নিরাময়ের দাবিকে যুক্ত করেছিলেন। টিকাদান ছিল আরেকটি যুদ্ধক্ষেত্র। উইসকনসিনের একজন খ্রিস্টান বিজ্ঞানী 1897 সালে একটি মামলা জিতেছিলেন যা তার ছেলেকে গুটিবসন্তের বিরুদ্ধে টিকা না দেওয়া সত্ত্বেও পাবলিক স্কুলে যাওয়ার অনুমতি দিয়েছিল। জর্জিয়ায় গুটিবসন্ত মহামারী চলাকালীন টিকা এড়ানোর জন্য 1899 সালে অন্যদের গ্রেপ্তার করা হয়েছিল। 1900 সালে এডি অনুগামীদের আইন মেনে চলার পরামর্শ দেন, "এবং তারপর সুসমাচারের কাছে আবেদন জানান যে কোনও খারাপ ফলাফল থেকে [নিজেদের] বাঁচানোর জন্য।" 1902 সালের অক্টোবরে, খ্রিস্টান বিজ্ঞানীদের সাত বছর বয়সী কন্যা এস্থার কুইম্বি নিউইয়র্কের হোয়াইট প্লেইনে ডিপথেরিয়ায় মারা যাওয়ার পরে (তিনি কোনও চিকিৎসা সেবা পাননি এবং তাকে পৃথক করা হয়নি), কর্তৃপক্ষ নরহত্যার অভিযোগ অনুসরণ করে। এই বিতর্ক এডিকে ঘোষণা করতে প্ররোচিত করেছিল যে "যতক্ষণ না জনসাধারণের চিন্তাভাবনা খ্রিস্টান বিজ্ঞানের সাথে আরও ভালভাবে পরিচিত হয়, ততক্ষণ খ্রিস্টান বিজ্ঞানীরা সংক্রামক বা সংক্রামক রোগের ডাক্তার হতে অস্বীকার করবেন" এবং সেই সময় থেকে গির্জা খ্রিস্টান বিজ্ঞানীদের স্বাস্থ্য পর্ষদের কাছে সংক্রামক রোগের রিপোর্ট করতে বাধ্য করেছিল। 1888 সালে এডি তার আরেকজন ছাত্র, হোমিওপ্যাথ এবং হ্যানিম্যান মেডিকেল কলেজের স্নাতক এবেনেজার জনসন ফস্টার-এর ঘনিষ্ঠ হয়ে ওঠেন। তাঁর বয়স 41 বছর এবং তাঁর বয়স 67 বছর, কিন্তু স্পষ্টতই স্নেহ ও আনুগত্যের প্রয়োজনে তিনি সেই বছরের নভেম্বরে তাকে আইনত দত্তক নেন এবং তিনি তার নাম পরিবর্তন করে এবেনেজার জনসন ফস্টার এডি রাখেন। এক বছর পরে, 1889 সালের অক্টোবরে, এডি ম্যাসাচুসেটস মেটাফিজিক্যাল কলেজ বন্ধ করে দেয়; বেটস এবং ডিটমোরের মতে, রাষ্ট্রীয় অ্যাটর্নি এমন কলেজগুলির তদন্ত করছিলেন যেগুলি প্রতারণামূলকভাবে মেডিকেল শিক্ষার্থীদের স্নাতক করছিল। তিনি বস্টনে গির্জার কেনা জমির বন্ধকও বন্ধ করে দিয়েছিলেন, তারপরে একজন মধ্যস্থতাকারীর মাধ্যমে নিজেই এটি 5,000 ডলারে কিনেছিলেন, যদিও এর মূল্য যথেষ্ট বেশি ছিল। তিনি গির্জাকে বলেছিলেন যে তারা আনুষ্ঠানিকভাবে গির্জাটি ভেঙে দেওয়ার শর্তে তাদের বিল্ডিংয়ের জন্য জমি পেতে পারে; এটি স্পষ্টতই অভ্যন্তরীণ বিদ্রোহগুলি বাতিল করার উদ্দেশ্যে ছিল যা তাকে বিরক্ত করছিল। পরের বছর তিনি ন্যাশনাল ক্রিশ্চিয়ান সায়েন্স অ্যাসোসিয়েশন ভেঙে দেন। উইলসন লিখেছেন যে এই বিলুপ্তিগুলি তাকে পাঁচ সদস্যের পরিচালনা পর্ষদ দ্বারা নিয়ন্ত্রিত একটি কেন্দ্রীয় গির্জা তৈরি করার অনুমতি দিয়েছিল যা কেবল তাকে উত্তর দিয়েছিল, যা গির্জাকে একটি স্থিতিশীলতা দিয়েছিল যা তাকে তার মৃত্যু থেকে বাঁচতে সাহায্য করেছিল। বাইবেল, এডির লেখা এবং পরিচালক ও আর্থিক অবদানকারীদের একটি তালিকা সম্বলিত দ্য ফার্স্ট চার্চ অফ ক্রাইস্ট, সায়েন্টিস্টের ভিত্তিপ্রস্তর 1894 সালের মে মাসে বস্টনের ব্যাক বে এলাকায় স্থাপন করা হয়েছিল। চার্চের সদস্যরা নির্মাণের জন্য তহবিল সংগ্রহ করে এবং 2,50,000 মার্কিন ডলার ব্যয়ে 1894 সালের ডিসেম্বরে ভবনটির নির্মাণ কাজ শেষ হয়। এটিতে এডির ব্যক্তিগত ব্যবহারের জন্য টাওয়ারে একটি "মাদার্স রুম" ছিল, যা বিরল বই, সিল্ক, টেপেস্ট্রি, গালিচা, একটি ড্রেসিং গাউন এবং চপ্পল দিয়ে সজ্জিত ছিল, যদিও তিনি সেখানে মাত্র একটি রাত কাটিয়েছিলেন এবং এটি পরে একটি স্টোরেজ রুমে পরিণত হয়েছিল। ঘরের খিলানপথটি ইতালীয় মার্বেল দিয়ে তৈরি করা হয়েছিল এবং মেঝেতে মা শব্দটি খোদাই করা ছিল। দুই বছরের মধ্যে বস্টনের সদস্যপদ মূল গির্জার ক্ষমতাকে ছাড়িয়ে যায়। 1903 সালের মধ্যে গির্জার চারপাশের ব্লকটি খ্রিস্টান বিজ্ঞানীরা কিনে নিয়েছিলেন এবং 1906 সালে মাদার চার্চ এক্সটেনশন, 5,000 লোকের থাকার ব্যবস্থা, 2 মিলিয়ন ডলার ব্যয়ে সম্পন্ন হয়েছিল। এটি সমালোচনাকে আকৃষ্ট করেছিল যে, খ্রিস্টান বিজ্ঞানীরা একটি দুর্দান্ত গির্জার জন্য অর্থ ব্যয় করলেও বস্তিতে তাদের কোনও হাসপাতাল, এতিমখানা বা মিশন ছিল না। 20 শতকের গোড়ার দিকে খ্রিস্টান বিজ্ঞান দ্রুততম ক্রমবর্ধমান আমেরিকান ধর্মে পরিণত হয়। 1906 সালে যুক্তরাষ্ট্রীয় ধর্মীয় আদমশুমারি 85,717 জন খ্রিস্টান বিজ্ঞানীকে নথিভুক্ত করেছে; 30 বছর পরে এটি ছিল 268,915 জন। 1890 সালে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে সাতটি খ্রিস্টান বিজ্ঞান গির্জা ছিল, যা 1910 সালের মধ্যে 1,104-এ উন্নীত হয়েছিল। 1910 সালের মধ্যে অন্যান্য দেশেও গির্জার আবির্ভাব শুরু হয়ঃ ইংল্যান্ডে 58টি, কানাডায় 38টি এবং অন্যত্র 28টি। মার্ক টোয়েনের দৃষ্টিভঙ্গি এডির সমসাময়িক একজন বিশিষ্ট সমালোচক ছিলেন। খ্রিস্টান বিজ্ঞান সম্পর্কে তাঁর প্রথম নিবন্ধটি 1899 সালের অক্টোবরে কসমোপলিটান পত্রিকায় প্রকাশিত হয়। আরও তিনটি নর্থ আমেরিকান রিভিউতে 1902-1903-এ প্রকাশিত হয়, তারপর একটি বই, ক্রিশ্চিয়ান সায়েন্স (1907)। তিনি "দ্য সিক্রেট হিস্ট্রি অফ এডিপাস, দ্য ওয়ার্ল্ড এম্পায়ার" (1901-1902) নামে একটি ব্যঙ্গাত্মক গল্পও লিখেছিলেন, যেখানে খ্রিস্টান বিজ্ঞান খ্রিস্টধর্মকে প্রতিস্থাপন করে এবং এডি পোপ হন। টোয়েন এডিকে বর্ণনা করেছেন, "অর্থ, ক্ষমতা, গৌরব-যা কিছু সে দেখে তার জন্য ক্ষুধার্ত, নোংরা, দুর্দশাগ্রস্ত-নিরর্থক, অসত্য, ঈর্ষান্বিত, স্বৈরাচারী, উদ্ধত, উদ্ধত, করুণাহীন যেখানে চিন্তাবিদ এবং সম্মোহনবাদীরা উদ্বিগ্ন, অশিক্ষিত, অগভীর, বাণিজ্যিক লাইনের বাইরে যুক্তি করতে অক্ষম, অপরিমেয় স্বার্থপর। "বিজ্ঞান ও স্বাস্থ্যকে তিনি" অদ্ভুত এবং উন্মত্ত এবং বোধগম্য এবং অবর্ণনীয় "বলে অভিহিত করেছিলেন এবং যুক্তি দিয়েছিলেন যে এডি নিজেই এটি লেখেননি। "খ্রিষ্টান বিজ্ঞানে এমন কিছু নেই যা ব্যাখ্যাযোগ্য নয়", তিনি লিখেছিলেন, "কারণ ঈশ্বর এক, সময় এক, স্বতন্ত্রতা এক, এবং একটি সিরিজের একটি হতে পারে, অনেকগুলির মধ্যে একটি, একজন পৃথক মানুষ, পৃথক ঘোড়া হিসাবে; যেখানে ঈশ্বর এক, একটি সিরিজের একটি নয়, কিন্তু এক একা এবং সমান ছাড়া।" এডি ছাড়াও, টোয়েন মন-নিরাময়ের প্রতি দ্বিধান্বিত বোধ করেছিলেন, যুক্তি দিয়েছিলেন যে "এর পিছনের জিনিসটি সম্পূর্ণ সদয় এবং সুন্দর"। তাঁর কন্যা ক্লারা ক্লেমেন্স একজন খ্রিস্টান বিজ্ঞানী হয়েছিলেন এবং এ সম্পর্কে একটি বই লিখেছিলেন, অ্যাওয়েক টু এ পারফেক্ট ডে (1956)। টোয়েনের জীবনীকার আলবার্ট বিগেলো পাইন, টোয়েনকে ব্যঙ্গাত্মকভাবে মেরি বেকারি এডি সম্পর্কে এই কথা বলার উদ্ধৃতি দিয়েছেনঃ "খ্রিস্টান বিজ্ঞান মানবতার আশীর্বাদ। মাদার এডি ত্রিত্বে তার যে কোনও সদস্যের মতোই একটি স্থান পাওয়ার যোগ্য। তিনি একটি নিরাময়ের নীতি সংগঠিত ও উপলব্ধ করেছেন যা দুই হাজার বছর ধরে কখনও ব্যবহার করা হয়নি, সর্বোত্তম অনুমান হিসাবে ছাড়া। তিনিই এই যুগের গুণগ্রাহী "। - মার্ক টোয়েন, অ্যালবার্ট বি. পেইনের একটি জীবনী, খণ্ড। তৃতীয়, পৃ. 1271 "। ম্যাকক্লুরের নিবন্ধ 'দ্য ফার্স্ট হিস্ট্রি অফ ক্রিশ্চিয়ান সায়েন্স' 1907 সালের জানুয়ারি থেকে 1908 সালের জুন পর্যন্ত ম্যাকক্লুরের ম্যাগাজিনে 14টি কিস্তিতে প্রকাশিত হয়, যার আগে 1906 সালের ডিসেম্বরে একটি সম্পাদকীয় প্রকাশিত হয়। নিবন্ধগুলির সারমর্ম, যার মধ্যে আদালতের নথি এবং এডির সহযোগীদের কাছ থেকে হলফনামা অন্তর্ভুক্ত ছিল যে এডির প্রধান উদ্বেগ ছিল অর্থ, এবং তিনি কুইম্বি থেকে খ্রিস্টান বিজ্ঞান অর্জন করেছিলেন। এই উপাদানটি দ্য লাইফ অফ মেরি বেকার জি. এডি অ্যান্ড দ্য হিস্ট্রি অফ ক্রিশ্চিয়ান সায়েন্স (1909) নামে একটি বই হিসাবেও প্রকাশিত হয়েছিল। এটি ধর্মের বেশিরভাগ অ-গির্জার ইতিহাসের মূল উৎস হয়ে ওঠে। প্রধান সম্পাদক প্রধান লেখক হিসাবে ঔপন্যাসিক উইলা ক্যাথার সহ পাঁচজন লেখককে এই সিরিজে কাজ করার জন্য নিযুক্ত করেছিলেন। বইটি জীবনের প্রথম দিক থেকেই খ্রিস্টান সায়েন্স চার্চ দ্বারা মুদ্রণের বাইরে রাখা হয়েছিল, যা মূল পাণ্ডুলিপিটি কিনেছিল। এটি 1971 সালে বেকার বুক হাউস দ্বারা পুনরায় প্রকাশিত হয় যখন এর কপিরাইটের মেয়াদ শেষ হয় এবং আবার 1993 সালে ইউনিভার্সিটি অফ নেব্রাস্কা প্রেস দ্বারা প্রকাশিত হয়। নেক্সট ফ্রেন্ডস স্যুট, এডির মৃত্যু 1907 সালের মার্চ মাসে এডির বেশ কয়েকজন আত্মীয় এডির পরিবারের সদস্যদের বিরুদ্ধে "নেক্সট ফ্রেন্ডস স্যুট" নামে একটি ব্যর্থ মামলা দায়ের করেন, অভিযোগ করেন যে তিনি নিজের বিষয়গুলি পরিচালনা করতে অক্ষম ছিলেন। তার দীর্ঘদিনের ব্যক্তিগত সহকারী ক্যালভিন ফ্রাই অভিযোগের একটি বিশেষ লক্ষ্য ছিল। 1906 সালের অক্টোবরে নিউইয়র্ক ওয়ার্ল্ডের প্রথম পাতার গল্প, শিরোনাম "মিসেস মেরি বেকার জি. এডি ডাইং; ফুটম্যান অ্যান্ড ডামি কন্ট্রোল হার", বলেছিল যে এডি গৃহবন্দি ছিল এবং ক্যান্সারে মারা যাচ্ছিল, তার কর্মীরা তার ভাগ্য নিয়ন্ত্রণ করেছিল এবং অন্য একজন মহিলা প্রকাশ্যে তার ছদ্মবেশ ধারণ করছিল। সংবাদপত্রটি এডির পরিবারকে (বা "পরবর্তী বন্ধুদের") একটি মামলা দায়ের করতে রাজি করে। এডির জৈবিক পুত্র জর্জ গ্লোভার এবং দত্তক পুত্র এবেনেজার জে সহ বেশ কয়েকজন এই অভিযানে যোগ দিয়েছিলেন। ফস্টার এডি। 1907 সালের আগস্টে এডির বাড়িতে বিচারক এবং দুজন মনোরোগ বিশেষজ্ঞের সাক্ষাৎকার নেওয়া হয়, যারা এই সিদ্ধান্তে উপনীত হন যে তিনি মানসিকভাবে সক্ষম। ম্যাকক্লুরে এবং নিউইয়র্ক ওয়ার্ল্ডের গল্পের প্রতিক্রিয়ায়, এডি 1908 সালের জুলাই মাসে চার্চকে দায়িত্বশীল সাংবাদিকতার জন্য একটি প্ল্যাটফর্ম হিসাবে খ্রিস্টান সায়েন্স মনিটর খুঁজে পেতে বলেছিলেন। সেই বছরের নভেম্বরে "কাউকে আঘাত না করে সমগ্র মানবজাতিকে আশীর্বাদ করা" এই মূলমন্ত্র নিয়ে এটি প্রকাশিত হয়েছিল এবং 1950 থেকে 2002 সালের মধ্যে সাতটি পুলিৎজার পুরস্কার জিতেছিল। দুই বছর পর, শনিবার, 3রা ডিসেম্বর, 1910-এর সন্ধ্যায় 89 বছর বয়সে এডি মারা যান। রবিবার সকালের অনুষ্ঠান শেষে মাদার চার্চ ঘোষণা করে যে এডি "আমাদের দৃষ্টি থেকে চলে গেছে"। এটি বলেছিল যে "এমন সময় আসবে যখন আর কোনও মৃত্যু হবে না", তবে খ্রিস্টান বিজ্ঞানীরা "এই পৃথিবীতে [মিসেস এডির] প্রত্যাবর্তনের সন্ধান করবেন না"। তার সম্পত্তির মূল্য ছিল 15 লক্ষ ডলার, যার বেশিরভাগই তিনি গির্জায় রেখে গিয়েছিলেন। 1910-বর্তমান পতন 1936 সালে ধর্মের জনপ্রিয়তার শীর্ষে, একটি আদমশুমারি মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে আনুমানিক 268,915 খ্রিস্টান বিজ্ঞানী (প্রতি মিলিয়নে 2,098) গণনা করে। আন্দোলনের পতনের সাথে সাথে গির্জা তহবিল মুক্ত করার জন্য ভবন বিক্রি করে দেয়। এটি 1960 থেকে 1995 সালের মধ্যে লস অ্যাঞ্জেলেসে তার 23টি গির্জা বন্ধ করে দেয় এবং 2004 সালে ম্যানহাটনের ফার্স্ট চার্চ অফ ক্রাইস্ট, সায়েন্টিস্ট, ক্রেনশ ক্রিশ্চিয়ান সেন্টারের কাছে 14 মিলিয়ন মার্কিন ডলারে বিক্রি করে দেয়। (2014 সালে কন্ডোমিনিয়ামে রূপান্তরিত করার জন্য ভবনটি আবার বিক্রি করা হয়েছিল।) রডনি স্টার্কের মতে, 1990 সালে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে আনুমানিক 106,000 খ্রিষ্টান বিজ্ঞানী ছিলেন (প্রতি মিলিয়নে 427 জন)। 2009 সালে, গির্জাটি বলেছিল যে প্রথমবারের মতো মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের তুলনায় আফ্রিকা থেকে আরও বেশি নতুন সদস্য ভর্তি করা হয়েছে, যদিও এটি কোনও সংখ্যা দেয়নি। যদিও ম্যানুয়াল অফ দ্য মাদার চার্চ চার্চকে সদস্যপদের সংখ্যা প্রকাশ করতে নিষেধ করে, চার্চ খ্রিস্টান বিজ্ঞান অনুশীলনকারীদের (অন্যদের পক্ষ থেকে খ্রিস্টান বিজ্ঞান প্রার্থনা করার জন্য প্রশিক্ষিত সদস্যরা) নাম প্রদান করে। 1941 সালে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে 11,200 জন অনুশীলনকারী ছিলেন, 2015 সালে 965 জনের তুলনায় (বিশ্বব্যাপী 1,249 জন)। স্টার্ক লিখেছেন যে 1998 সালে ক্রিশ্চিয়ান সায়েন্স জার্নালে তালিকাভুক্ত অনুশীলনকারীদের গোষ্ঠীগুলি একই অবসর সম্প্রদায়ের মধ্যে বসবাস করছিল। স্টার্ক 19 শতকের শেষের দিকে এবং 20 শতকের গোড়ার দিকে আন্দোলনের উত্থানের জন্য বেশ কয়েকটি কারণকে দায়ী করেন, প্রধানত চিকিৎসা অনুশীলন তার শৈশবে ছিল। যেহেতু রোগীরা প্রায়শই চিকিৎসা ছাড়াই ভাল ফল করে, তাই খ্রিস্টান বিজ্ঞানের প্রার্থনা তুলনামূলকভাবে অনুকূল ছিল। অন্যান্য কারণগুলির মধ্যে রয়েছে যে চার্চ খ্রিস্টধর্মের সাথে সাংস্কৃতিক ধারাবাহিকতা বজায় রেখেছিল যে এটি খ্রিস্টান ছিল এবং নতুন বিষয়বস্তু এডি প্রবর্তন করা সত্ত্বেও এর শর্তাবলী গ্রহণ করেছিল। এটি বিশুদ্ধবাদী ছিল না। সদস্যরা মদ্যপান বা ধূমপান করবেন না বলে আশা করা হয়েছিল, তবে অন্যথায় তারা যা খুশি তা করতে পারতেন এবং ওষুধ এড়ানোর জন্য বেশ কয়েকটি ব্যতিক্রমের অনুমতি দেওয়া হয়েছিল। 1906 সালে, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে খ্রিস্টান বিজ্ঞানীদের মধ্যে 72 শতাংশ মহিলা ছিলেন, জনসংখ্যার 49 শতাংশের বিপরীতে। চার্চটি মহিলাদের কাছে আকর্ষণীয় ছিল কারণ এটি পেশাদার সুযোগের প্রস্তাব দিয়েছিল যখন মহিলাদের পক্ষে বাড়ির বাইরে কাজ খুঁজে পাওয়া কঠিন ছিল। খ্রিস্টান বিজ্ঞানী হিসাবে তারা মাত্র 12টি পাঠের পরে অনুশীলনকারী হতে পেরেছিলেন। ক্রিশ্চিয়ান সায়েন্স জার্নালের প্রথম সংস্করণে তালিকাভুক্ত 14 জন অনুশীলনকারীর মধ্যে 12 জন মহিলা ছিলেন। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের আশেপাশে ওষুধের বর্ধিত কার্যকারিতা ধর্মের পতনের সূচনা করেছিল। স্টার্ক ব্যাকটেরিয়া মেরে ফেলার জন্য সালফোনামাইডের ব্যবহার, 1940-এর দশকে পেনিসিলিনের প্রাপ্যতা এবং ইমিউনোলজিতে সাফল্যের তালিকা তৈরি করে। অন্যান্য কারণগুলি ছিল মহিলাদের জন্য কর্মজীবনের সুযোগ বৃদ্ধি এবং বেশিরভাগ সদস্য বয়স্ক ছিলেন। 1998 সালে 30 শতাংশ খ্রিস্টান বিজ্ঞানীর বয়স ছিল 65 বছরের বেশি। আন্দোলনটি ছড়িয়ে পড়ার সময় এডির বয়স ছিল ষাটের কোঠায়। স্টার্ক লিখেছেন যে "একটি আন্দোলনের প্রথম দিকের সদস্যদের বৈশিষ্ট্যগুলি পরবর্তী ধর্মান্তরিতদের মধ্যে পুনরুত্পাদন করার প্রবণতা থাকবে"। বিজ্ঞানীদের একটি উল্লেখযোগ্য শতাংশ অবিবাহিত ছিলেন (এডি বিবাহ এবং পরিবারের উপর খুব কম জোর দিয়েছিলেন), অথবা বিজ্ঞানী হয়েছিলেন যখন তাদের সন্তানরা প্রাপ্তবয়স্ক ছিল এবং ধর্মান্তরিত হওয়ার সম্ভাবনা ছিল না। খ্রিস্টান বিজ্ঞানে ধর্মপ্রচারক ছিল না, তাই এটি অভ্যন্তরীণ বিকাশের উপর নির্ভর করত, তবে পরিবারের মধ্যে ধর্মান্তরের হার বেশি ছিল না। স্টার্ক দ্বারা উদ্ধৃত একটি গবেষণায়, খ্রিস্টান সায়েন্সে উত্থাপিত 80 জনের মধ্যে মাত্র 26 জন (33 শতাংশ) নিজেই বিজ্ঞানী হয়েছিলেন। ধর্মীয় ছাড় খ্রিস্টান বিজ্ঞানীরা যে প্রধান সমালোচনার মুখোমুখি হন তা হল তাদের সন্তানদের আইনের অধীনে সমান সুরক্ষা থেকে বঞ্চিত করা হয়। অসুস্থ এবং প্রতিবন্ধী শিশুদের বলা হয়েছে যে তাদের একমাত্র ভুল হল "ভুল" চিন্তাভাবনা, এবং অনুশীলনকারীরা পিতামাতাকে বলেছেন যে পিতামাতার চিন্তাভাবনা তাদের সন্তানদের ক্ষতি করতে পারে। আমেরিকান অ্যাকাডেমি অফ পেডিয়াট্রিক্স শিশুদের জন্য চিকিৎসা সেবা চাইতে ব্যর্থতাকে "শিশু অবহেলা, প্রেরণা নির্বিশেষে" বলে মনে করে। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে, খ্রিস্টান সায়েন্স চার্চ স্থানীয় এবং যুক্তরাষ্ট্রীয় সরকারকে ধর্মীয়-ছাড়ের আইন পাস করতে প্ররোচিত করে, ফার্স্ট র্যাপ ইয়ং-এর ফ্রি এক্সারসাইজ ক্লজ ব্যবহার করে, "ডিফেন্ডিং চাইল্ড মেডিকেল নেগলেক্টঃ ক্রিশ্চিয়ান সায়েন্স পারসুয়েসিভ রেটরিক", রেটরিক রিভিউ, 20 (3/4), 2001 (পৃ. 268-292), পৃ. 270। ফ্রি এক্সারসাইজ ক্লজে লেখা আছেঃ "কংগ্রেস কোনও ধর্ম প্রতিষ্ঠার বিষয়ে কোনও আইন তৈরি করবে না, বা এর মুক্ত অনুশীলন নিষিদ্ধ করবে না।" অনেক ছাড় বলে যে প্রাণঘাতী পরিস্থিতিতে শিশুদের অবশ্যই চিকিৎসা পরিষেবার সুযোগ থাকতে হবে, তবে প্রাথমিক অ্যাক্সেস ব্যতীত কোনও অসুস্থতার গুরুতরতা স্বীকৃত নাও হতে পারে, কারণ খ্রিস্টান বিজ্ঞানীরা শারীরিক অসুস্থতা সম্পর্কে নিজেদের শিক্ষিত করতে নিরুৎসাহিত হন। খ্রিস্টান বিজ্ঞানীদের তদবিরের ফলে 1966 সালে নিউইয়র্ক টিকা দেওয়ার জন্য একটি ধর্মীয় ছাড় যুক্ত করা প্রথম রাজ্য ছিল। 1967 সালে ম্যাসাচুসেটসের কেপ কড-এ চিকিৎসা পরিষেবা ছাড়াই মারা যাওয়া পাঁচ বছর বয়সী লিসা শেরিডানের খ্রিস্টান বিজ্ঞানী মায়ের নরহত্যার দায়ে দোষী সাব্যস্ত হওয়ার পর, চার্চ মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের স্বাস্থ্য, শিক্ষা ও কল্যাণ বিভাগকে (এইচ. ই. ডব্লিউ) যুক্ত করার জন্য তদবির করে। 1974 সালে যোগ করা হয়েছে, এতে বলা হয়েছে যে, যে পিতামাতারা ধর্মীয় কারণে একটি শিশুর চিকিৎসা প্রদান করেননি তাদের অবহেলা হিসাবে বিবেচনা করা হবে না। এরপরে রাজ্যগুলি ছাড় অন্তর্ভুক্ত করতে বা তহবিল হারাতে বাধ্য হয়েছিল; ছাড়ের শব্দগুলি স্পষ্ট করে দিয়েছিল যে তারা খ্রিস্টান বিজ্ঞানকে উল্লেখ করেছে। মূলত চিলড্রেনস হেলথকেয়ার ইজ অ্যা লিগ্যাল ডিউটি (সক্রিয় 1983-2017)-এর তদবিরের ফলে, সরকার 1983 সালে এইচ. ই. ডব্লিউ প্রবিধানটি সরিয়ে দেয়, কিন্তু 39টি রাজ্য, পাশাপাশি গুয়াম এবং কলম্বিয়া জেলা, 2015 সালের ফেব্রুয়ারি পর্যন্ত শিশু নির্যাতন এবং অবহেলার বিষয়ে তাদের দেওয়ানি বিধিতে ধর্মীয় ছাড় পেয়েছিল। জুন 2019 পর্যন্ত, কলম্বিয়া জেলা (ওয়াশিংটন, ডি. সি.) এবং 45টি রাজ্য ধর্মীয় ছাড় দিয়েছে, এবং 15টি দার্শনিক ছাড় দিয়েছে, টিকা দেওয়ার প্রয়োজনীয় আইন থেকে। "টিকা ছাড়", দ্য কলেজ অফ ফিজিশিয়ানস অফ ফিলাডেলফিয়া, জুন 2015। তিনটি রাজ্য (অ্যারিজোনা, কানেকটিকাট এবং ওয়াশিংটন) বলে যে "চিকিৎসা যত্নের পরিবর্তে" একজন খ্রিস্টান বিজ্ঞান অনুশীলনকারীর কাছ থেকে একটি শিশুর চিকিৎসা প্রদান করা অবহেলা হিসাবে বিবেচিত হয় না। "শিশুদের অবহেলার জন্য ধর্মীয় ছাড়", জাতীয় জেলা অ্যাটর্নি অ্যাসোসিয়েশন, জুন 2013। সেপ্টেম্বর 2019 পর্যন্ত ওয়াশিংটন রাজ্যের ধর্মীয় ছাড়টি পড়েঃ "আইনসভার অভিপ্রায় হল যে একজন ব্যক্তি, যিনি সৎ বিশ্বাসে, চিকিৎসা যত্নের পরিবর্তে যথাযথভাবে স্বীকৃত খ্রিস্টান বিজ্ঞান অনুশীলনকারীর দ্বারা খ্রিস্টান বিজ্ঞানের চিকিৎসা প্রদান করা হয়, তাকে চিকিৎসাগতভাবে প্রয়োজনীয় স্বাস্থ্যসেবা থেকে বঞ্চিত বা পরিত্যক্ত বলে মনে করা হয় না।" 1985 সালে ইলিনয়ের এলসার একটি খ্রিস্টান বিজ্ঞান বিদ্যালয় প্রিন্সিপিয়া কলেজে 128 জন মানুষ হাম রোগে আক্রান্ত হন এবং তিনজন মারা যান। 1994 সালে, ছয়টি রাজ্যের 190 জন লোক এলসার একটি খ্রিস্টান বিজ্ঞান পরিবারের একটি শিশুর মধ্যে হাম রোগে আক্রান্ত হয়েছিল। অস্ট্রেলিয়ায়, খ্রিস্টান সায়েন্স চার্চ একমাত্র গোষ্ঠী ছিল যাদের টিকা দেওয়ার জন্য ধর্মীয় ছাড় ছিল; এটি 2015 সালে অপসারণ করা হয়েছিল। শিশু মৃত্যু, বিচার 1887 থেকে 1990-এর দশকের গোড়ার দিকে 50টিরও বেশি মামলায়, প্রসিকিউটররা খ্রিস্টান বিজ্ঞানীদের বিরুদ্ধে অভিযোগ আনেন যখন প্রাপ্তবয়স্ক এবং শিশুরা চিকিৎসা ছাড়াই নিরাময়যোগ্য অসুস্থতায় মারা যায়, পল (মার্চ 23,2010)। "খ্রিস্টান সায়েন্স চার্চ আধুনিক চিকিৎসার সঙ্গে ট্রুস চায়", দ্য নিউ ইয়র্ক টাইমস। 1967 সালে ম্যাসাচুসেটসের কেপ কড-এ নিউমোনিয়ার পাঁচ বছর বয়সী লিসা শেরিডানের মৃত্যু, ফ্রেজারের মতে, গির্জার মধ্যে "শিশু কেস" হিসাবে পরিচিত 20 শতকের বেশ কয়েকটি মৃত্যুর মধ্যে প্রথম ছিল। তার মাকে নরহত্যার দায়ে দোষী সাব্যস্ত করা হয় এবং পাঁচ বছরের কারাদণ্ডে দণ্ডিত করা হয়। এই মামলার পরেই গির্জা ধর্মীয় ছাড়ের জন্য তদবির শুরু করে। 1977 সালে, 16 মাস বয়সী ম্যাথিউ সোয়ান মিশিগানের ডেট্রয়েটে ব্যাকটেরিয়াল মেনিনজাইটিসে মারা যান, যখন তার বাবা-মাকে সময়মতো চিকিৎসা সেবা না নেওয়ার জন্য প্ররোচিত করা হয়; তারা 1983 সালে চিলড্রেনস হেলথকেয়ার ইজ এ লিগ্যাল ডিউটি (শিশু) প্রতিষ্ঠা করে সাড়া দেয়। 1980 থেকে 1990 সালের মধ্যে, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে সাতজন খ্রিস্টান বিজ্ঞানী পিতামাতার বিরুদ্ধে মামলা করা হয়েছিল; চারটি দোষী সাব্যস্ত হয়েছিল, দুটি বাতিল হয়েছিল। 1988 সালে, 12 বছর বয়সী অ্যাশলে কিং তার পায়ে একটি টিউমার নিয়ে কয়েক মাস বেঁচে থাকার পরে ফিনিক্স, অ্যারিজোনায় মারা যান। তার বাবা-মা বেপরোয়া বিপদের জন্য দোষ স্বীকার করেছিলেন। ম্যাসাচুসেটসের একটি বিশিষ্ট মামলা ছিল 1990 সালে কমনওয়েলথ বনাম টুইচেল, যেখানে দুই বছর বয়সী রবিন টুইচেলের পিতামাতাকে পেরিটোনাইটিসের কারণে মারা যাওয়ার পরে অনিচ্ছাকৃত নরহত্যার দায়ে দোষী সাব্যস্ত করা হয়েছিল। দোষী সাব্যস্তকরণ বাতিল করা হয়; আপিল আদালত রায় দেয় যে এই দম্পতি "যুক্তিসঙ্গতভাবে বিশ্বাস করেছিল" যে তারা বিচার ছাড়াই খ্রিস্টান বিজ্ঞানের প্রার্থনার উপর নির্ভর করতে পারে। 1989 সালে মিনেসোটায় 11 বছর বয়সী ইয়ান লুন্ডম্যান হাইপারগ্লাইসেমিয়ায় মারা যাওয়ার পর 1993 সালে গির্জাটিকে প্রথমবারের জন্য দায়ী করা হয় (আপিলের ভিত্তিতে বাতিল)। গির্জা তার সাথে বসার জন্য একজন খ্রিস্টান বিজ্ঞান নার্সকে পাঠায়; চিকিৎসকরা সাক্ষ্য দেন যে মৃত্যুর দুই ঘন্টা আগে পর্যন্ত তাকে ইনসুলিন ইনজেকশন দিয়ে বাঁচানো যেত। মা ও সৎ বাবার বিরুদ্ধে নরহত্যার অভিযোগ আনা হলেও অভিযোগ খারিজ করে দেওয়া হয়। ছেলেটির বাবা ডগলাস লুন্ডম্যান মা, সৎ বাবা, অনুশীলনকারী, নার্স, নার্সিং হোম এবং গির্জার বিরুদ্ধে মামলা করেছিলেন। তাকে 5 কোটি 20 লক্ষ মার্কিন ডলার ক্ষতিপূরণ প্রদান করা হয়, পরে তা কমিয়ে 15 লক্ষ মার্কিন ডলার করা হয় এবং গির্জার বিরুদ্ধে 9 মিলিয়ন মার্কিন ডলার শাস্তিমূলক ক্ষতিপূরণ প্রদান করা হয়। মিনেসোটা স্টেট কোর্ট অফ আপিল 1995 সালে গির্জা এবং নার্সিং হোমের বিরুদ্ধে রায়টি বাতিল করে দেয়, এই সিদ্ধান্তে যে একটি রায় যা গির্জাকে "তার কেন্দ্রীয় মতবাদ শিক্ষা পরিত্যাগ করতে" বাধ্য করেছিল তা অসাংবিধানিক ছিল এবং যদিও ব্যক্তিদের ছেলের প্রতি যত্নের দায়িত্ব ছিল, গির্জা এবং নার্সিং হোম তা করেনি। ন্যাপের বই দ্য চার্চ 1991 সালে দ্য ডেসটিনি অফ দ্য মাদার চার্চ প্রকাশের সিদ্ধান্ত নিয়ে অভ্যন্তরীণ মতবিরোধের মুখোমুখি হয়েছিল। মাদার চার্চের প্রাক্তন সভাপতি ব্লিস ন্যাপ 1943 সালে লিখিত এবং ব্যক্তিগতভাবে মুদ্রিত বইটি পরামর্শ দেয় যে এডি ছিলেন নিউ টেস্টামেন্টের অ্যাপোক্যালিপসের মহিলা। ন্যাপ এবং তাঁর পরিবার 1993 সালের মধ্যে বইটি প্রকাশ ও অনুমোদন করার শর্তে গির্জাকে 98 মিলিয়ন ডলার দান করেছিলেন; অন্যথায় অর্থ স্ট্যানফোর্ড বিশ্ববিদ্যালয় এবং লস অ্যাঞ্জেলেস কাউন্টি মিউজিয়াম অফ আর্টে যাবে। গির্জাটি বইটি প্রকাশ করে এবং খ্রিস্টান সায়েন্স রিডিং রুমে উপলব্ধ করে। গির্জার সিদ্ধান্তকে সমর্থন করতে ব্যর্থ হওয়ার জন্য একজন প্রবীণ কর্মচারীকে বরখাস্ত করা হয়েছিল এবং ধর্মীয় জার্নালের 21 জন সম্পাদকীয় কর্মীর মধ্যে 18 জন পদত্যাগ করেছিলেন। শেষ পর্যন্ত অন্যান্য পক্ষগুলি বিতর্ক করেছিল যে বইটি রিডিং রুমে উপলব্ধ করা অনুমোদন গঠন করে এবং উইলটি তিনটি উপায়ে বিভক্ত করা হয়েছিল। আরও দেখুন খ্রিস্টধর্মের ইতিহাস মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে খ্রিস্টধর্মের ইতিহাস মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে ধর্ম পাদটীকা নোটস রেফারেন্স ওয়ার্কস উদ্ধৃত বাহ্যিক লিঙ্ক খ্রীষ্টের প্রথম গির্জা, বিজ্ঞানী, christianscience.com ম্যাসাচুসেটস খ্রিস্টান বিজ্ঞান আন্দোলনে খ্রিস্টান বিজ্ঞান