Wairangi
ওয়াইরাঙ্গি ছিলেন নিউজিল্যান্ডের ওয়াইকাটো অঞ্চলের তাইনুই উপজাতীয় কনফেডারেশনের নাগাতি রাউকাওয়ার নাগাতি তাকিহিকুর একজন মাওরি (সর্দার) এবং নাগাতি ওয়াইরাঙ্গির পূর্বপুরুষ। তিনি সম্ভবত সপ্তদশ শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে বসবাস করতেন। লাইফ ওয়াইরাঙ্গি ছিলেন তাকিহিকুর পুত্র এবং তামা-তে-হুরা, উপোকো-ইতি এবং পিপিতোর ভাই। তুরঙ্গো এবং মাহিনা-এ-রাঙ্গির পুত্র তাঁর পিতামহ রওকাওয়া ছিলেন নাগাতি রওকাওয়ার প্রতিষ্ঠাতা এবং তাইনুইয়ের অধিনায়ক হটুরোর সরাসরি বংশধর। নাগাতি রওকাওয়া-নাগাতি কাহু-পুঙ্গাপুঙ্গা যুদ্ধ ওয়াইরাঙ্গি নাগাতি কাহু-পুঙ্গাপুঙ্গার বিরুদ্ধে তাঁর যুদ্ধে হোয়াইটার সাথে যোগ দিয়েছিলেন, যেখানে তারা নাগাতি কাহু-পুঙ্গাপুঙ্গাকে নির্মূল করে এবং পুতারুরু এবং আতিয়ামুরির মধ্যে ওয়াইকাটো নদীর উপরের অংশ দখল করে। মৌঙ্গাতৌতারির দক্ষিণে নাগাতি কাহু-পুঙ্গাপুঙ্গা জনবসতির উপর প্রাথমিক আক্রমণের পর, ওয়াইরাঙ্গি এবং উপোকো-ইতি ওয়াইকাটো নদীর পশ্চিম দিকে দক্ষিণে যুদ্ধের দলের অর্ধেকের নেতৃত্ব দেয়। তারা তে ওয়াওয়া অতিক্রম করে, তে পাই-ও-তুরাওয়াউতে রাঙ্গাতিরা ওয়াকাহীকে হত্যা করে এবং আতিয়ামুরির কাছে তে নগৌতুকুতে কোরুয়ামাকুকে হত্যা করে। নাগাতি কাহু-পুঙ্গাপুঙ্গার শেষজন আতিয়ামুরির ঠিক পশ্চিমে একটি পাহাড় পোহাতু-রোয়ায় দাঁড়িয়েছিল, যা তাদের মিত্র, নাগাতি হোতুর ঘাঁটি ছিল। ওয়াইতা এবং ওয়াইরাঙ্গির যুদ্ধ-দলগুলি পুনরায় একত্রিত হয় এবং পাহাড়টিকে ঘিরে ফেলে। দুই বাহিনী বারবার সংঘর্ষে লিপ্ত হয়, কিন্তু শেষ পর্যন্ত ক্ষুধা রক্ষাকারীদের শক্তি হ্রাস করে এবং তারা নাগাতি রুকাওয়া আক্রমণকে বিপথগামী করতে অক্ষম হয়, যা প্রধান হিকারাউপি এবং পর্বত দখল করে। এর পরে, ওয়াইরাঙ্গি ওয়াকামারুর দক্ষিণে নাগাতি কাহু-পুঙ্গাপুঙ্গার জমির অংশ বসতি স্থাপন করে, ওয়ারে-পুহাঙ্গার কাছে রুরু-নুইতে তার ঘাঁটি তৈরি করে। তাঁর বংশধর নাগাতি ওয়াইরাঙ্গি এখনও এই অঞ্চলে বাস করেন এবং এখন আরও বেশ কয়েকটি হাপুর সাথে মোকাই মারাই ভাগ করে নেন। ওয়াইরাঙ্গি যখন কাওয়াইয়াতে পাখি শিকার করতে যাচ্ছিলেন, তখন রুরু-নুই তে অরোহার কাছে ওয়াইহু নদী উপত্যকার তে আইয়া থেকে নাগাতি মারুর রাঙ্গাতিরা টুপেটেকা পরিদর্শন করেছিলেন। ওয়াইরাঙ্গির স্ত্রী পারেহুয়েট তার সাথে যৌন সম্পর্ক স্থাপন করেছিল এবং ওয়াইরাঙ্গি এটি বুঝতে পেরেছিল কারণ সে যখন তাকে ফিরিয়ে দিয়েছিল তখন পারেহুয়েট তাকে যে খাবার পরিবেশন করেছিল তা সঠিকভাবে রান্না করা হয়নি, অথবা তার অন্য স্ত্রী পুরোকু টুপেটেকার গালে পারেহুয়েটের কিছু কোকোওয়াই রগ লক্ষ্য করেছিল। তাই, সে তাকে মারধর করে এবং সে তুপেটেকার গ্রামে পালিয়ে যায়। এই উড্ডয়নের সময়, পারেউইট এখন মানুকা-টুটাহি নামে পরিচিত একটি জায়গায় একটি মানুকা গাছে তার কিছু কোকোওয়াই আঁকেন (মানুকা ফুল সাধারণত সাদা হয়, তবে কখনও কখনও গোলাপী বা লাল হয়)। তিনি অনিওয়ানিওয়াতে তাঁর একটি পোশাক রেখে গিয়েছিলেন, যেখানে তিনি ওয়াইকাটো অতিক্রম করেছিলেন। মাতামাতার কাছে ওয়াইকাটো নদীর তীরে বা পারি-করারাঙ্গারঙ্গায় একটি লাল পাহাড়ের মুখ এই উড়ান থেকে উদ্ভূত বলে মনে করা হয়, কারণ পারেহুয়েট যখন ধোয়া বন্ধ করে দিয়েছিলেন তখন তিনি তার মারো ('স্কার্ট') পাথরের উপর রেখে দিয়েছিলেন এবং তার ঋতুস্রাব থেকে রক্ত এটিকে লাল করে দিয়েছিল, অথবা তিনি পাহাড়ের উপর আরও কোকোওয়াই আঁকেন। এই চিহ্নগুলি রুরু-নুইয়ের লোকদের পারেভিটে তে আইয়াতে গেছে তা বের করার অনুমতি দেয়। তুপেতেকা যখন পারেভিটকে ফিরিয়ে দিতে অস্বীকার করেন, তখন ওয়াইরাঙ্গি তাঁর ভাই তামা-তে-হুরা, উপোকো-ইতি এবং পিপিতো সহ 140 জনের একটি যুদ্ধ-দলকে একত্রিত করেন। তারা যখন তে আইয়াতে পৌঁছয়, তখন তাদের গ্রামে স্বাগত জানানো হয় এবং মারায় টাঙ্গি ('আনুষ্ঠানিক কান্না') করা হয়। তাদের একটি বিশাল ওয়ারৌ অতিথিশালায় প্রবেশ করানো হয়। তে রাঙ্গি হিরোর মতে, তাঁর সন্দেহ এই কারণে জেগে উঠেছিল যে, ওয়ারাউয়ের খুঁটিগুলি কাহিকাটের পুরো ট্রাঙ্ক দিয়ে তৈরি করা হয়েছিল-যা নির্মাণের জন্য প্রয়োজনের চেয়ে অনেক বেশি শক্ত ছিল। এদিকে, টুপেটেকা হৌরাকি উপসাগর থেকে নাগাতি মারুর একটি যুদ্ধ-দলকে ডেকে পাঠান। প্রথম দুই দিন দর্শনার্থীদের সামান্য পরিমাণ খাবার দেওয়া হত-প্রথম দিনে দুজনের জন্য একটি করে কুমড়া এবং দ্বিতীয় দিনে একটি করে কুমড়া। তৃতীয় দিনে, তারা তুপেটেকার লোকদের খাবারের জন্য কুরি কুকুর জবাই করতে, গ্রামে ঈল বহন করতে এবং জ্বালানি কাঠ আনতে শুনেছিল, যেন কোনও ভোজের জন্য। প্রকৃতপক্ষে কুকুরগুলিকে মারধর করা হচ্ছিল, জবাই করা হয়নি, এবং সেখানে কেবল একটি ঈল ছিল, যা বারবার বহন করা হচ্ছিল। ওয়াইরাঙ্গি এবং তার পার্টি রান্না করার জন্য চুল্লি প্রস্তুত করা হচ্ছিল। তবে, পারেভিট বুঝতে পেরেছিলেন যে টুপেটেকা ওয়াইরাঙ্গি এবং তার লোকদের হত্যা করার পরিকল্পনা করেছিল। তে রাঙ্গি হিরোয়া বলেছেন যে তিনি কাঁদতে কাঁদতে ওয়ারাউতে গিয়েছিলেন, ওয়াইরাঙ্গির কোলে শুয়েছিলেন এবং তার হাত কেটে দিয়েছিলেন যাতে রক্ত তার উপর দিয়ে প্রবাহিত হয়। এর ফলে সে তপু হয়ে যায় যাতে সে খেতে না পারে। এটি করার সময়, তিনি গেয়েছিলেন "কেন আপনি ভ্রমণকারীর ছোট ঝুড়ি নিয়ে এসেছিলেন, এবং স্টে-অ্যাট-হোমের বড় ঝুড়ি নিয়ে দূরে থাকেননি?" পেই তে হুরিনুই জোন্স একই বিলাপের কথা উল্লেখ করেছেন, তবে বলেছেন যে এটি একটি গোপন সতর্কতা ছিল যা তিনি ওয়াইরাঙ্গি প্রথম আসার সময় বলেছিলেন। ওয়াইরাঙ্গি তার ক্রীতদাস মাতামাতাকে তদন্তের জন্য পাঠিয়েছিলেন এবং তিনি তুপেটেকার পরিকল্পনা আবিষ্কার করেছিলেন। নিহত হওয়া এড়াতে দলটি সিদ্ধান্ত নেয় যে তারা একটি হাকা করার প্রস্তাব দেবে এবং যখন তারা একটি নির্ধারিত শব্দে পৌঁছাবে তখন তারা হঠাৎ করে তুপেতককে আক্রমণ করবে। ভাইদের মধ্যে কিছু মতবিরোধের পরে একমত হয়েছিল যে ওয়াইরাঙ্গিই তাঁর প্যানপেন ('শ্লোক')-এর শুরুতে শব্দটি চিৎকার করবেন। মাতামাতাকে পাঠানো হয়েছিল পারেভিটকে ছাদে লুকিয়ে থাকতে বলার জন্য। সকালে তারা যখন হাকা করত, তখন পুরো গ্রাম তা দেখার জন্য জড়ো হত। ওয়াইরাঙ্গির লোকেরা তাদের অস্ত্রগুলি তাদের স্কার্টের নিচে লুকিয়ে রেখেছিল এবং (পেই তে হুরিনুই জোন্সের মতে) মাতামাতা টুপেটেকার পাশে অবস্থান করছিল, সংকেত দেওয়া হলে তাকে ধরার জন্য প্রস্তুত ছিল। তে রাঙ্গি হিরোয়া এবং পেই তে হুরিনুই জোন্স হাকার শব্দগুলি লিপিবদ্ধ করেছেন। তুপেতেকা বুঝতে পারে কী ঘটছে, কিন্তু অনেক দেরি হয়ে গেছে; মাতামাতা তাকে ধরে ফেলে এবং ওয়াইরাঙ্গি তার তাইয়াহা বর্শা দিয়ে তাকে হত্যা করে। ওয়াইরাঙ্গির লোকেরা গ্রামের সবাইকে হত্যা করে, বাড়িগুলি ভেঙে দেয় এবং কাঠগুলি ওয়াইহু নদীতে ফেলে দেয়। যে যুদ্ধ-দল তুপেতেকাকে সাহায্য করতে আসছিল, তারা এটা দেখে পালিয়ে যায়। তারপর ওয়াইরাঙ্গি পারেভিটের সঙ্গে রুরু-নুইতে ফিরে আসেন। তু-ইরিরাঙ্গি এবং কিনোহাকুর কন্যা রঙ্গিপারের সাথে ওয়াইপোঙ্গা ওয়াইরাঙ্গির যুদ্ধ হয়েছিল। যাইহোক, তাকে বিয়ে করার যাত্রায়, তিনি হোয়ার-পুহুঙ্গা পর্বতে মানিয়াপোটোর পুত্র তু-টাকা-মোয়ানার সাথে দেখা করেন। দুজনেই অবিলম্বে প্রেমে পড়ে এবং যৌন সম্পর্ক শুরু করে, যদিও, প্রথম চাচাত ভাই হিসাবে, এটি অজাচার হিসাবে বিবেচিত হত। এই জুটি পালিয়ে যায় এবং মাঙ্গাওহেরোর (ওতেওয়ার কাছে) একটি হিনাউ গাছে গোপনে বসতি স্থাপন করে। তিন মাস ধরে কেউই জানত না যে এই দম্পতি কোথায় গেছে। ওয়াইরাঙ্গি তার কনের সন্ধানে রওনা হন, কিন্তু তিনি যখন হিকুরাঙ্গিতে মানিয়াপোতোর কাছে যান, তখন তাঁকে বলা হয় যে তাঁকে সেখানে দেখা যায়নি। যাইহোক, অবশেষে, তারা হিকুরাঙ্গিতে আসে এবং মানিয়াপোতো তাদের বিয়ে করার অনুমতি দেয়। ওয়াইরাঙ্গি যখন এই কথা শুনেছিলেন তখন তিনি নাগাতি তাকিহিকু এবং নাগাতি ওয়াকাতেরে থেকে নয় শতাধিক লোকের একটি যুদ্ধ দলকে একত্রিত করেছিলেন এবং আক্রমণ করতে এসেছিলেন। ওয়াইপা নদীর দক্ষিণ তীরে কারিয়া-নুইতে তিনি নাগাতি মানিয়াপোটোর কুমার সঞ্চয় গর্তগুলি পুড়িয়ে ফেলেন। এটি মানিয়াপোটোর তিনশো সত্তর জনের একটি বাহিনীকে ওয়াইরাঙ্গির মুখোমুখি হতে পরিচালিত করে, ওয়াইপোঙ্গায় কারিয়া-নুইয়ের কাছে ঘাঁটি তৈরি করে। ওয়াইরাঙ্গির বাহিনী ওয়াইপোঙ্গা আক্রমণ করে, কিন্তু মানিয়াপোতো স্থির থেকে যায়, এমনকি ওয়াইরাঙ্গির বাহিনী দুর্গের দেয়াল লঙ্ঘন করলেও। তখনই সে লাফিয়ে উঠে প্রথম হত্যা করে। ওয়াইরাঙ্গি ও তার লোকেরা পালিয়ে যায়। এই যুদ্ধ নাগাতি মানিয়াপোতো এবং নাগাতি তাকিহিকুর মধ্যে দীর্ঘমেয়াদী শত্রুতার ঐতিহ্যবাহী ভিত্তি প্রদান করে। পরিবার ওয়াইরাঙ্গি পারেহিতেকে বিয়ে করেছিলেন, যিনি নাগাতি তুওয়ারেতোয়া পূর্বপুরুষ টিয়ার বংশধর ছিলেন। তাঁর সঙ্গে তাঁর হিঙ্গাইয়া নামে এক পুত্র ছিল, যার আরও বংশধর ছিল। তিনি পুরোকুকেও বিয়ে করেছিলেন, যার পুত্র মাইকোরেহ তুপেতকের সাথে দ্বন্দ্বের গল্পের জন্য তে রাঙ্গি হিরোর প্রধান উৎস হিতিরি তে পেরাতার পূর্বপুরুষ ছিলেন। সূত্রগুলি 1893 সালের জার্নাল অফ দ্য পলিনেশিয়ান সোসাইটির সংখ্যায় ওয়াল্টার এডওয়ার্ড গুডজিয়ন দ্বারা যুদ্ধের বিবরণে ওয়াইরাঙ্গির যুদ্ধে অংশগ্রহণের কথা উল্লেখ করা হয়েছে, যার উপর ভিত্তি করে কোনও সূত্র নেই, পাশাপাশি পেই তে হুরিনুই জোন্সের দেওয়া বিবরণ, ওয়াওটু অঞ্চলের মালিকানা নিয়ে বিতর্কে কেমব্রিজের মাওরি ল্যান্ড কোর্টে দেওয়া মৌখিক সাক্ষ্যের উপর ভিত্তি করে এবং 1886 সালের 17ই আগস্ট ওটোরোহাঙ্গায় মাওরি ল্যান্ড কোর্টে প্রমাণ হিসাবে নাগাতি কাউওয়াটার হোরি উইরিহানার দেওয়া বিবরণ। তুপেতাকের সাথে দ্বন্দ্বের বিবরণ তে রাঙ্গি হিরোয়া একটি মৌখিক বিবরণের উপর ভিত্তি করে রিপোর্ট করেছেন যা তিনি হিতিরি তে পেরাতা এবং নাগাতি রওকাওয়ার অন্যদের কাছ থেকে শুনেছেন, এবং পেই তে হুরিনুই জোন্স দ্বারা, একটি মৌখিক বিবরণের উপর ভিত্তি করে যা তিনি 1926 সালে নাগাতি তুয়ারেতোয়া এবং নাগাতি রওকাওয়ার হোনে তেরির কাছ থেকে শুনেছিলেন। ওটোরোহাঙ্গার হরি ওয়াহানুই-এর 1898 সালের একটি পাণ্ডুলিপির উপর ভিত্তি করে ব্রুস বিগস ওয়াইপোঙ্গার যুদ্ধের বিবরণ দিয়েছেন। তথ্যসূত্র গ্রন্থপঞ্জি নাগাতি রুকাওয়া মানুষ