Archaeology of Rwanda
আফ্রিকার অন্যান্য অঞ্চলের তুলনায় রুয়ান্ডার প্রাগৈতিহাসিক ধারণাটি তুলনামূলকভাবে অনাবিষ্কৃত। 1994 সালের আগে রুয়ান্ডা সম্পর্কিত বেশিরভাগ প্রত্নতাত্ত্বিক কাজ দ্বন্দ্ব এবং জাতিগত সহিংসতার সাথে যুক্ত। তবে আরও সম্প্রতি, প্রত্নতাত্ত্বিকরা প্রথম এবং দ্বিতীয় সহস্রাব্দ থেকে প্রত্নতাত্ত্বিক কাজের দিকে মনোনিবেশ করার চেষ্টা করছেন। উদাহরণস্বরূপ, কিছু প্রত্নতাত্ত্বিক গবেষণা নিগিনিয়া রাজ্যের দিকে মনোনিবেশ করছে, যা বর্তমান রুয়ান্ডা রাজ্যের প্রাক-ঔপনিবেশিক পূর্বসূরি। অন্যান্য গবেষণায় সম্ভবত লৌহ যুগের প্রাচীনতম কৃষিক্ষেত্রগুলির খননকার্যের পাশাপাশি নির্দিষ্ট কিছু কৃষি গোষ্ঠী কখন রুয়ান্ডায় চলে এসেছিল তার কালানুক্রম নির্দেশ করার জন্য মৃৎশিল্পের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করা হয়েছে। রুয়ান্ডার ইউরেউ সংস্কৃতি ইউরেউ সংস্কৃতি প্রথম খ্রিস্টপূর্ব প্রথম সহস্রাব্দে রুয়ান্ডা-বুরুন্ডি কেন্দ্রীয় মালভূমিতে বসতি স্থাপন করেছিল তবে কেনিয়ার একটি স্থান থেকে এর নাম নেওয়া হয়েছে। ইউরেউ সংস্কৃতি রুয়ান্ডায় লোহা গলানো এবং মৃৎশিল্পের মতো অনেক অনুশীলনের প্রাচীনতম ঘটনা প্রদর্শন করে। ইউরেউ সংস্কৃতি তার স্বতন্ত্র লোহা গলানোর প্রক্রিয়া, পাশাপাশি অত্যন্ত আলংকারিক মৃৎশিল্পের জন্য পরিচিত। প্রত্নতাত্ত্বিকরা সাধারণত বিশ্বাস করেন যে উরেউ সংস্কৃতির একটি মিশ্র কৃষি অর্থনীতি ছিল। ইউরেউ সংস্কৃতির তাৎপর্য হল যে এটি নিরক্ষীয় অঞ্চলের দক্ষিণে একটি প্রাথমিক লৌহ যুগের (ইআইএ) সভ্যতার প্রাচীনতম প্রমাণ প্রদান করে। ইউরেউ সংস্কৃতি 800 খ্রিষ্টাব্দের মধ্যে পূর্ব দিকে দক্ষিণ-পূর্ব আফ্রিকায় ই. আই. এ সংস্কৃতি এবং কৃষির বিস্তারের জন্যও দায়ী। প্রথম সহস্রাব্দ থেকে বেশিরভাগ ইউরেউ সাইটগুলি আজকের শহরগুলির মতো কাছাকাছি বা ঘন জনবহুল অঞ্চলে রয়েছে। ইউরেউ সংস্কৃতির উত্থানের আগে, পূর্ববর্তী সংস্কৃতিগুলি পাথর প্রযুক্তির উপর ভিত্তি করে ছিল। ইউরেউ স্থানগুলিতে পাথর প্রযুক্তির অভাব ইঙ্গিত দিতে পারে যে গ্রেট লেক অঞ্চলে বসবাসকারী পূর্ববর্তী সংস্কৃতির সাথে ইউরেউ জনগণের সীমিত যোগাযোগ ছিল। ইউরেউ জনগণকে শিকারী-সংগ্রাহকদের মিশ্রণ হিসাবে বিবেচনা করা হয় এবং agriculturalists.There হল রুয়ান্ডার ই. আই. এ সাইটে "শিকার ও মাছ ধরার প্রাণীর অবশিষ্টাংশের" অভাব। যাইহোক, সাভানা এবং বনের প্রান্তের কাছে ইউরেউ বসতিগুলির অবস্থান ইঙ্গিত দেয় যে ইউরেউ লোকেরা সম্ভবত ফল, বেরি এবং ভোজ্য শিকড়ের মতো খাবার সংগ্রহ করেছিল। নবম শতাব্দীর রুয়ান্ডার (আকামেরু এবং সাইঙ্কোমানে) লৌহ যুগের শেষের দিকের (এলআইএ) স্থানগুলিতে, "বন্য খেলার হাড়গুলি গৃহপালিত প্রাণী এবং রুলেট-সজ্জিত পাত্রের সাথে মিশ্রিত করা হয়েছিল।" রুয়ান্ডা এবং বুরুন্ডির পার্বত্য অঞ্চলগুলি ইউরেউ জনগণের দ্বারা কৃষি বসতি স্থাপনের জন্য আবেদন করছিল। প্রাকৃতিক দৃশ্যটি খোলা এবং সাভানা এবং বন দ্বারা বেষ্টিত। কাঠ এবং লৌহ আকরিক মজুত সরবরাহকারী বিশাল বনগুলি লোহা গলানোর সুযোগ করে দিয়েছিল। কাদামাটির উপস্থিতি ইউরেউ সিরামিক উৎপাদনের অনুমতি দেয়। প্রাথমিক লৌহ যুগের চাষের প্রমাণ রুয়ান্ডার কাবুয়ে পাহাড়ে তিনটি প্রত্নতাত্ত্বিক স্থান ই. আই. এ-তে কৃষির জন্য সর্বোত্তম প্রত্যক্ষ প্রমাণ প্রদান করে। প্রতিটি স্থানে পরাগ বিশ্লেষণ করা হয়েছিল। চতুর্থ কাবুয়েতে, 240 থেকে 400 খ্রিষ্টাব্দ পর্যন্ত ক্রুশবিদ্ধ একটি চুল্লি এই অঞ্চলে লোহা গলানোর প্রাচীনতম প্রমাণ দেখায়। তৃতীয় কাবুয়ের একটি ক্রুশবিদ্ধ তারিখ 420-600 এডি এবং দ্বিতীয় কাবুয়ের একটি ক্রুশবিদ্ধ তারিখ 560-690 এডি রয়েছে। দ্বিতীয় কাবুয়ে থেকে নমুনাটি ক্রুশবিদ্ধের গোড়ায় একটি সিল করা পাত্র থেকে নেওয়া হয়েছিল। তিনটি জায়গাতেই খাদ্যশস্যের পরাগ পাওয়া গেছে। কাবুয়ে চতুর্থ নমুনায় ফিঙ্গার মিলেট পরাগের চিহ্ন পাওয়া গেছে, যদিও এটি পাওয়া মোট পরাগের একটি ছোট শতাংশ মাত্র। একইভাবে, তৃতীয় এবং দ্বিতীয় কাবুয়েতে ফিঙ্গার মিলেট পরাগ উপস্থিত ছিল; এই তিনটি স্থানই খ্রিস্টীয় তৃতীয় থেকে সপ্তম শতাব্দী পর্যন্ত বিস্তৃত। চতুর্থ এবং দ্বিতীয় কাবুয়েতে জোয়ারের পরাগের একটি ছোট শতাংশও পাওয়া গেছে। তিনটি স্থানেই পাওয়া খাদ্যশস্যের পরাগের সামান্য শতাংশ ইঙ্গিত দেয় যে, ইউরেউ অঞ্চলে খাদ্যশস্যের চাষ ব্যাপকভাবে করা হয়নি, বরং উল্লিখিত উভয় খাদ্যশস্যের উপস্থিতিতে ছোট এবং পৃথক প্লট ব্যবহার করা হয়েছিল। তারা "রুয়ান্ডা বা বুরুন্ডিতে গৃহপালিত ছিল না"। এই ফসলগুলি সম্ভবত ইউরেউ সংস্কৃতির সদস্যদের মাধ্যমে রুয়ান্ডা এবং গ্রেট লেকের আশেপাশের বসতিগুলিতে আনা হয়েছিল। রুয়ান্ডার কাবুসানজেতে একটি প্রাথমিক লৌহ যুগের সমাধিস্থলে ইউরেউ সমাধিসৌধ গবেষণা পরিচালিত হয়েছিল, যেখানে দু 'জনের কঙ্কালের অবশিষ্টাংশ ছিল। সমাধিস্থলে "ইউরেউ সিরামিক, লোহার অলঙ্করণ এবং একটি বহিরাগত শিল্পকর্ম রয়েছে, যা কাঠের কাঠকয়লার সাথে সম্পর্কিত রেডিওকার্বন তারিখ দ্বারা আনুমানিক 400 খ্রিস্টাব্দ পর্যন্ত তারিখযুক্ত।" সমাধিস্থলে পরিচালিত প্রত্নতাত্ত্বিক বিশ্লেষণে "বন্য এবং পোষ্য পোড়া বীজের অবশিষ্টাংশ" পাওয়া গেছে। দুটি গর্তে জোয়ার, মটর এবং মুক্তো বাজরার চিহ্ন পাওয়া গেছে। প্রথম সহস্রাব্দে রুয়ান্ডায় খাদ্যশস্যের গৃহপালিতকরণ এবং চাষের আরও প্রমাণ প্রদানের জন্য এই খাদ্যশস্যগুলির আবিষ্কার গুরুত্বপূর্ণ। এর আগে এ ধরনের প্রমাণ খুব কমই পাওয়া গেছে। উভয় সমাধিস্থলে "ক্লাসিক ইউরেউ সিরামিক" পাওয়া গেছে। কাবুসানজের সমাধিস্থলে একজন প্রাপ্তবয়স্ক এবং একজন নবজাতক ছিল। প্রাপ্তবয়স্কদের দেহাবশেষ পাওয়া গেছে "সমাধি গর্তের গোড়ায়, বর্তমান ভূমি পৃষ্ঠের প্রায় 2.5 মিটার নীচে, যেখানে নবজাতক প্রাপ্তবয়স্কদের থেকে 0.5 মিটার উপরে ছিল।" প্রাপ্তবয়স্ক দেহাবশেষগুলি ধ্রুপদী ইউরেউ সিরামিক, লোহা এবং শেল শিল্পকর্ম দ্বারা বেষ্টিত ছিল। সমাধি থেকে নেওয়া বাল্ক মাটির নমুনায় কাঠের কাঠকয়লা এবং বন্য ফুলের পোড়া অবশিষ্টাংশ পাওয়া গেছে। প্রাপ্তবয়স্কদের কপালের শুধুমাত্র টুকরোগুলি অবশিষ্ট ছিল (ম্যান্ডিবল, ম্যাক্সিলা, বাম এবং ডান জাইগোম্যাটিক হাড়। "মস্তিষ্ক-পরবর্তী কঙ্কালের মধ্যে, পাঁজর, কশেরুকা এবং ডান হিউমেরাসের কিছু অংশ অবশিষ্ট ছিল। অবশিষ্ট ডেন্টিশন উপস্থিত (সম্পূর্ণরূপে বর্ধিত দাড়ি) ব্যবহার করে, এটি নিশ্চিত করা হয়েছিল যে সমাধি গর্তের গভীরে কঙ্কালটি কঙ্কালের একটি adult.The ম্যান্ডিবল ছিল যা প্রত্নতাত্ত্বিকরা 1-5 স্কেলে 4 হিসাবে স্কোর করেছিলেন, যেখানে 5 মানে যে বৈশিষ্ট্যগুলি দৃঢ়ভাবে পুরুষ। কঙ্কালটিকে তখন একটি "বড় এবং শক্তিশালী প্রাপ্তবয়স্ক পুরুষ" হিসাবে দেখা হত। "সমাধির নীচের অংশে আবিষ্কৃত মানব কঙ্কালটি একটি বড় প্রাপ্তবয়স্ক পুরুষের প্রতিনিধিত্ব করে। গর্তের মধ্যে আবিষ্কৃত এই প্রাপ্তবয়স্ক কঙ্কালের উপাদানগুলি ভালভাবে সংরক্ষিত এবং কঙ্কালের বাকি অংশের অনুপস্থিতির জন্য আরও ব্যাখ্যার প্রয়োজন। একটি সম্ভাবনা হল সমাধিসৌধের মধ্যে পার্থক্যমূলক সংরক্ষণ। যাইহোক, কঙ্কালের অনুপস্থিত উপাদানগুলির মধ্যে রয়েছে শ্রোণী এবং পায়ের হাড়। এগুলি মানব কঙ্কালের কয়েকটি বৃহত্তম এবং শক্তিশালী হাড়ের প্রতিনিধিত্ব করে এবং পাঁজরের ছোট ছোট টুকরোগুলি কবরের গর্তের মধ্যে সংরক্ষণ করা হবে বলে মনে হয় না এবং এই বড় হাড়ের অংশগুলি নয়। উপরন্তু, আংশিক হিউমেরাস অত্যন্ত ভালভাবে সংরক্ষিত রয়েছে তবে বাহুর অন্য দীর্ঘ হাড়গুলির কোনওটিই আবিষ্কৃত হয়নি। আমানতের গভীরতার অর্থ হ 'ল দাফনের পরে হাড়গুলি বিঘ্নিত হওয়ার সম্ভাবনা নেই। একটি বিকল্প ব্যাখ্যা হল যে কঙ্কালের শুধুমাত্র নির্বাচিত অংশগুলি সমাহিত করা হয়েছিল। এটি হিউমেরাসে কাটা চিহ্নগুলির উপস্থিতির পাশাপাশি হিউমেরাসের খাদটিতে সম্ভাব্য পেরি-মর্টেম ফ্র্যাকচার দ্বারা সমর্থিত হয়। এই অনুসন্ধানগুলি কাবুসানজেতে মাধ্যমিক দাফনের অনুশীলনের জন্য শক্তিশালী প্রমাণ সরবরাহ করে এবং দাফনের আগে সহিংসতা এবং/অথবা দেহের টুকরো টুকরো হওয়ার সম্ভাব্য ইঙ্গিতও দেয়। "নবজাতকের কঙ্কালটি সম্ভবত জন্মের সময় মারা গিয়েছিল। কঙ্কালটি ভালভাবে সংরক্ষিত ছিল এবং ডেন্টিশন ছাড়াও বেশিরভাগ হাড় ছিল। লোহার জিনিস দুটি লোহার জিনিসের সংগ্রহ পাওয়া গেছে। প্রথম সংগ্রহে, ছয়টি লোহার পুঁতি এবং একটি সম্ভাব্য ভাঙা ব্রেসলেট সহ একটি ছোট পাত্র পাওয়া গেছে। দ্বিতীয় সংগ্রহে (প্রাপ্তবয়স্ক মানুষের দেহাবশেষের ঠিক পাশে পাওয়া গেছে), দুটি ব্রেসলেট, একটি নেকলেট এবং একটি ফাঁপা ডিস্ক পাওয়া গেছে। গিবলিন এবং সহকর্মীরা যেমন ব্যাখ্যা করেছেন, "দুটি বস্তুর উপর পরিচালিত ধাতব গবেষণার ফলাফল থেকে বোঝা যায় যে এই বস্তুর আকার তৈরি এবং পরিচালনা করার জন্য উল্লেখযোগ্য পরিমাণ সময় এবং প্রযুক্তিগত দক্ষতা ব্যবহার করা হয়েছিল।" প্রত্নতাত্ত্বিকরা ভালভাবে বুঝতে পেরেছিলেন যে দক্ষিণ রুয়ান্ডা এবং সাধারণভাবে গ্রেট লেক অঞ্চলে প্রচুর লোহা তৈরি করা হচ্ছিল। প্রত্নতাত্ত্বিকরা নিশ্চিত করার চেষ্টা করছেন যে এই লোহার উৎস স্থানীয় কিনা বা এটি বাণিজ্য নেটওয়ার্কের মাধ্যমে প্রাপ্ত হয়েছিল কিনা। প্রথম সহস্রাব্দে রুয়ান্ডার লোহার কারিগররা সজ্জিত মাটির ইট দিয়ে তৈরি চুল্লি ব্যবহার করতেন। যাইহোক, এই স্থানে বিশ্লেষণ না হওয়া পর্যন্ত এই চুল্লিগুলির পণ্যগুলি বিরল। এর দুটি কারণ রয়েছেঃ রুয়ান্ডার আর্দ্র জলবায়ু যা ধাতুগুলিকে ক্ষয় করে এবং লোহার দ্বারা বিভিন্ন পণ্যগুলিতে লোহার পুনর্ব্যবহার (যা তুলনামূলকভাবে কোনও লোহা ফেলে দেয় না)। কাবুসানজেতে পাওয়া লোহার বস্তুর উপর পরিচালিত প্রত্নতাত্ত্বিক বিশ্লেষণে দেখা যায় যে এক বা একাধিক দক্ষ লোহার কারিগর এই বস্তুগুলি তৈরি করেছিলেন। বিশ্লেষণগুলি আরও ইঙ্গিত দেয় যে লোহার কারিগররা লোহার "দীর্ঘ স্ট্র্যান্ড এবং তারপর প্রতিসম বৃত্তগুলিতে" গঠন করতে সক্ষম ছিল। কারিগররা এই গয়নার টুকরোগুলি জাল করার জন্য জটিল কৌশল ব্যবহার করতে সক্ষম হয়েছিল। রুয়ান্ডায় প্রথম সহস্রাব্দে লোহার উপস্থিতি থেকে বোঝা যায় যে লোহা কেবল ব্যবহারিক ব্যবহারের জন্যই নয়, "শারীরিক সাজসজ্জার" জন্যও মূল্যবান ছিল। ইউরেউ সমাধিসৌধ একটি সম্পূর্ণ এবং দশটি অসম্পূর্ণ ক্লাসিক ইউরেউ নিদর্শন প্রাপ্তবয়স্কদের কঙ্কালের অবশিষ্টাংশের পাশে পাওয়া গেছে। এর মধ্যে দশটি জিনিস "বিরল কোয়ার্টজ এবং অভ্র সমন্বিত সূক্ষ্ম দানাদার ম্যাট্রিক্স সহ একটি গাঢ় লাল/কালো কাপড় দিয়ে তৈরি করা হয়েছিল।" ইউরেউ সমাধি পাত্রের সংগ্রহে চারটি জার, দুটি কাঁধের কলারযুক্ত বাটি, দুটি ফ্লেয়ারড মাউথ বাটি, একটি খোলা বাটি, একটি অর্ধগোলাকার বাটি এবং একটি ছোট সম্পূর্ণ পাত্র পাওয়া গেছে। সমস্ত পাত্রে (ছোট পাত্র ব্যতীত) দুই থেকে চারটি বেভেল ছিল; প্রতিটি পাত্রে (খোলা বাটি ব্যতীত) সাজানো ছিল এবং "বৃত্তাকার মোটিফ, ক্রস-হ্যাচিং এবং অনুভূমিক ব্যান্ড" অন্তর্ভুক্ত ছিল। পোড়া কাঠ এবং কাঠকয়লার উপরে ছোট পাত্রটি পাওয়া গিয়েছিল; পাত্রের অভ্যন্তরে "একটি খোলের পুঁতি, চারটি লোহার পুঁতি এবং একটি লোহার ব্রেসলেটের সম্ভাব্য অবশিষ্টাংশ" ছিল। ছোট পাত্রটির প্রান্তের নীচে তিনটি সমান-ব্যবধানের খোলা জায়গাও ছিল। এই উন্মুক্ত স্থানগুলি দক্ষিণ জাম্বিয়ার অন্যান্য প্রথম সহস্রাব্দের স্থানগুলিতে পাওয়া গেছে এবং তাদের মধ্যে লোহার নিদর্শনও রয়েছে। এই ছোট পাত্রগুলি তিনটি খোলা জায়গা ব্যবহার করে ঝুলিয়ে রাখা হয়েছিল এবং তারপর আচারের জন্য ব্যবহার করা হয়েছিল। ইউরেউ মৃৎশিল্পের কার্যকরী ক্ষমতা, পাশাপাশি প্রতীকী এবং আনুষ্ঠানিক ক্ষমতা উভয়ই স্পষ্টভাবে দেখানো হয়েছে। কাবুসানজের সমাধিতে প্রাপ্তবয়স্কদের দেহাবশেষের পাশে একটি কাউরি শেল, একটি কোয়ার্টজ ব্লেড এবং ছয়টি শেল পুঁতি পাওয়া গেছে। প্রত্নতাত্ত্বিকদের কাছে কাউরি শেল বিশেষ আগ্রহের কারণ যেহেতু কাউরি কেবল প্রাকৃতিকভাবে উপকূলীয় অঞ্চলে পাওয়া যায়। এটি ইঙ্গিত দেয় যে শেলটি এক ধরনের দীর্ঘ দূরত্বের বাণিজ্যে স্থলবেষ্টিত কাবুসানজে সাইটে আনা হয়েছিল। গ্রেট লেক অঞ্চলে দ্বিতীয় সহস্রাব্দের প্রমাণগুলি উগান্ডার কিবিরো এবং এনটুসির মতো স্থানগুলির পাশাপাশি কেনিয়ার পশ্চিম এবং পূর্ব উভয় সাভো পার্কের সাভো জাতীয় উদ্যানে; গণতান্ত্রিক কঙ্গো প্রজাতন্ত্রের সাঙ্গা; এবং জাম্বিয়ার বাটোকা মালভূমিতে কাউরি শেল দেখায়। কাবুসানজে স্থানটি প্রথম সহস্রাব্দে দীর্ঘ দূরত্বের বাণিজ্যের প্রথম প্রত্যক্ষ প্রমাণ দেখায়। যাইহোক, সাধারণভাবে এই সময়কালে গ্রেট লেক অঞ্চলে কাউরির বিরলতার কারণে, এটি কেবল অনুমান করা যেতে পারে যে এই উপকরণগুলির বিনিময় ব্যক্তিদের মধ্যে করা হয়েছিল এবং নিবিড় বাণিজ্য নেটওয়ার্ক নয়। প্রথম ও দ্বিতীয় সহস্রাব্দের রুয়ান্ডা থেকে প্রত্নতাত্ত্বিক আবিষ্কারগুলি ন্যূনতম প্রত্নতাত্ত্বিক উদ্ভিদবিদ্যার গবেষণা দেখেছে। গত দুই দশকের মধ্যে রুয়ান্ডায় এই ধরনের গবেষণার একটি নতুন বৃদ্ধি দেখা গেছে। রুয়ান্ডার প্রাগৈতিহাসিক এবং এর কৃষি পদ্ধতিগুলি সঠিকভাবে বোঝার জন্য 2006 থেকে 2007 সাল পর্যন্ত রুয়ান্ডায় প্রত্নতাত্ত্বিক জন গিবলিন এবং ডোরিয়ান ফুলার একটি প্রত্নতাত্ত্বিক জরিপ পরিচালনা করেছিলেন। রুয়ান্ডার তিনটি বৈচিত্র্যময় অঞ্চলে এই সমীক্ষাটি করা হয়েছিলঃ দক্ষিণ রুয়ান্ডার বুটারে, (প্রথম ও দ্বিতীয় সহস্রাব্দে শক্তিশালী লোহা উৎপাদনের জন্য পরিচিত); গীতারামা, মধ্য রুয়ান্ডা, (নিগিনিয়া রাজ্যের মূল হিসাবে পরিচিত); এবং রুয়ান্ডার উত্তরের রুহেঙ্গেরি। এই অঞ্চলগুলিতে 1 x 2 মি2 থেকে 2 x 3 মি2 খনন ইউনিট (254) ব্যবহার করে আটটি স্থান খনন করা হয়েছিল এবং 32টি নমুনা খনন করা হয়েছিল। সমস্ত প্যালিওবোটানিক্যাল নমুনা লৌহ যুগের। সিরামিক ব্যবহারকারীদের তিনটি ভিন্ন যুগও এই সাইটগুলিতে আবিষ্কৃত হয়েছিলঃ ক্লাসিক ইউরেউ ব্যবহারকারী, ট্রানজিশনাল ইউরেউ ব্যবহারকারী এবং রুলেট-সজ্জিত ব্যবহারকারী। ক্লাসিক ইউরেউ ব্যবহারকারীদের কাবুসানজে এবং মাসানগানো সাইটে পাওয়া যায়। কাবুজানজেতে দুটি গর্ত এবং একটি সমাধিস্থলে ক্লাসিক ইউরে সিরামিক রয়েছে যা 400 খ্রিস্টাব্দের বলে মনে করা হয়। মধ্য রুয়ান্ডার কারামা স্থানে অন্তর্বর্তীকালীন ইউরেউ ব্যবহারকারীদের তারিখ প্রায় 700 খ্রিষ্টাব্দ। এখানে ট্রানজিশনাল ইউরেউ সিরামিকযুক্ত একটি গর্ত ভরাট পাওয়া গেছে। উত্তর রুয়ান্ডার চারটি গুহা সাইটে পাওয়া প্রত্নতাত্ত্বিক আমানতের স্তরগত বিশ্লেষণের উপর ভিত্তি করে রুলেট-সজ্জিত ব্যবহারকারীদের 1100 খ্রিস্টাব্দ থেকে অনুমান করা হয়। ডানদিকের মানচিত্রে কিছু জায়গার আনুমানিক অবস্থান দেখানো হয়েছে। {"প্রকার": "ফিচার কালেকশন", "বৈশিষ্ট্য": [{"প্রকার": "বৈশিষ্ট্য", "বৈশিষ্ট্য": {}, "জ্যামিতি": {"প্রকার": "বিন্দু", "স্থানাঙ্ক": [30.036621093750004,-1.8234225930141486]}} সিরামিক প্রকার আফ্রিকার গ্রেট লেক অঞ্চলে কৃষিকাজের আগমন ক্লাসিক ইউরেউ সিরামিকের প্রথম উপস্থিতির সাথে মিলে যায়। ক্লাসিক ইউরেউ সিরামিকগুলিকে "একটি উচ্চ মানের, একটি বিস্তৃত পাত্রের আকারের পরিসীমা, সীমিত ফ্যাব্রিক পরিসীমা এবং সাধারণত প্রদর্শিত বেভেল্ড রিম, ডিম্পল-বেস এবং জটিল খোদাই করা মোটিফ" হিসাবে বিবেচনা করা হয়। ক্লাসিক ইউরেউ সিরামিকগুলি প্রায় 500 খ্রিস্টপূর্বাব্দ থেকে 800 খ্রিস্টাব্দ পর্যন্ত গ্রেট লেক অঞ্চলে ছিল বলে মনে করা হয়। সাধারণভাবে বলতে গেলে, ট্রানজিশনাল ইউরেউ সিরামিকগুলিতে কম প্রচেষ্টা করা হয়। "জটিল বেভেলিং, ডিম্পল-বেস এবং জটিল খোদাই করা সজ্জার" অভাব রয়েছে। রুয়ান্ডায় যে সময়কালে ট্রানজিশনাল ইউরেউ সিরামিক তৈরি করা হয়েছিল তা জলবায়ু পরিবর্তন এবং সম্পদ শোষণের সমস্যাগুলির সাথে যুক্ত বলে মনে করা হয়, তাই সিরামিকের পরিবর্তন। রুলেট-সজ্জিত সিরামিকগুলি দ্বিতীয় সহস্রাব্দের গোড়ার দিক থেকে গ্রেট লেক অঞ্চলে রয়েছে। রুলেট-সজ্জিত মৃৎশিল্পের সময়কাল "ক্রমবর্ধমান জীবিকা জটিলতার সাথে যুক্ত, যার মধ্যে রয়েছে বিশেষ পশুপালনের বিকাশ, কৃষি, ক্রমবর্ধমান সামাজিক-রাজনৈতিক কেন্দ্রীকরণ" পাশাপাশি প্রাচীন রুয়ান্ডা এবং আশেপাশের অঞ্চলে রাজ্য প্রতিষ্ঠার সাথে যুক্ত। ট্রানজিশনাল সিরামিকের মতো, রুলেট-সজ্জিত সিরামিকগুলি ক্লাসিক ইউরেউ সিরামিকের চেয়ে সহজ। ইউটিলিটি ডিজাইনের চেয়ে বেশি মূল্যবান। যাইহোক, কিছু বিরল রুলেট-সজ্জিত সিরামিক উচ্চ মানের এবং অভিজাতদের সাথে যুক্ত। যে জায়গাগুলিতে এই সিরামিকগুলি পাওয়া গেছে সেখানে মাটির নমুনা, কাঠের কয়লার টুকরো এবং বীজ ট্যাক্সা আবিষ্কারের বিশ্লেষণ বিশ্লেষণ করা হয়েছিল। কাঠের কাঠকয়লার টুকরোগুলিতে করা রেডিওকার্বন ডেটিং সিরামিক টাইপোলজির উপর ভিত্তি করে আনুমানিক তারিখের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। এই জায়গাগুলিতে খাদ্যশস্যের বীজ সবচেয়ে বেশি পাওয়া যেত। ডালের বীজ, বন্য বীজ এবং গাছের ফলও পাওয়া গেছে। কাবুসানজে স্থানে মুক্তো বাজরা এবং জোয়ার পাওয়া গেছে। মুক্তো বাজরার ক্লাব আকৃতি থেকে বোঝা যায় যে এটি বন্যের পরিবর্তে গৃহপালিত হয়েছিল। মুক্তো বাজরার আকার (1.75 মিমি বাই 1.07 মিমি) লিবিয়ার জারমা (প্রথম সহস্রাব্দ সাইট), পাশাপাশি নুবিয়ান সাইট এবং লৌহ যুগের ভারতীয় সাইটগুলিতে পাওয়া পোষ্য মুক্তো বাজরার অনুরূপ। পার্ল মিলেট কৌতূহলোদ্দীপকভাবে পশ্চিম আফ্রিকা থেকে গ্রেট লেক অঞ্চলে ছড়িয়ে পড়ে এবং অবশেষে দক্ষিণ ভারতে প্রবেশ করে; এটি সম্ভবত প্রাচীনকালে মহাদেশগুলির মধ্যে কোনও ধরণের বাণিজ্যের ইঙ্গিত দেয়। কাবুসানজেতে গৃহপালিত উদ্ভিদের অবশিষ্টাংশের আবিষ্কার ইঙ্গিত দেয় যে ক্লাসিক ইউরেউ ব্যবহারকারীরা কৃষিকাজ করতেন এবং "জোয়ার, মুক্তো বাজরা এবং মটর" চাষ করতেন। ভাষাগত গবেষণায় দেখা যায় যে মধ্য/পূর্ব সুদানীয় ভাষাভাষীরা প্রাচীন রুয়ান্ডায় মুক্তো বাজরা এবং জোয়ার নিয়ে এসেছিলেন। পার্ল মিলেটের উৎপত্তি পশ্চিম আফ্রিকায়, 2000 থেকে 2400 খ্রিষ্টপূর্বাব্দ পর্যন্ত মালিতে গৃহপালিত হওয়ার প্রাচীনতম প্রমাণ রয়েছে। জোয়ার আধুনিক সুদান এবং পূর্ব চাদের স্থানীয় উদ্ভিদ। এই আবিষ্কারগুলির প্রভাব গুরুত্বপূর্ণ। এই দুটি ফসলই আফ্রিকার বিভিন্ন অঞ্চল থেকে রুয়ান্ডায় প্রবর্তিত হয়েছিল; সংগৃহীত প্রমাণ দেখায় যে "কমপক্ষে প্রথম সহস্রাব্দের মাঝামাঝি সময়ে এগুলি পূর্ব-মধ্য আফ্রিকান কৃষিতে একীভূত হয়েছিল"। উপরন্তু, প্রথম সহস্রাব্দের শেষের দিকে ফিঙ্গার মিলেট চাষ রুয়ান্ডার কারামার একটি স্থানে পাওয়া ট্রানজিশনাল ইউরেউ সিরামিক অনুসারে চিহ্নিত করা হয়েছে। মুসাঞ্জ, মভেরু এবং এনগুরির গুহাগুলিতে রুলেট-সজ্জিত সিরামিকের কাছে পাওয়া গৃহপালিত ফিঙ্গার মিলেট পাওয়া গেছে। নিইগিনিয়া রাজ্য আধুনিক রুয়ান্ডা রাজ্যের পূর্বসূরি। এই রাজ্যের উত্থান 14শ এবং 17শ শতাব্দীর মধ্যে হয়েছিল বলে পণ্ডিতরা মনে করেন, যদিও রাজসভার আধিকারিকরা এবং তাদের পাস করা সমৃদ্ধ মৌখিক ঐতিহ্য দাবি করে যে রাজ্যটি 959 খ্রিষ্টাব্দে আবির্ভূত হয়েছিল। নিগিনিয়া রাজ্য "মধ্য রুয়ান্ডার কৃষি ও পশুপালক সম্প্রদায়" থেকে উদ্ভূত হয়েছিল। (223) "19 শতকের শেষের দিকে প্রথম ইউরোপীয়রা যখন এসে পৌঁছায়, তখন এই রাজ্যে অত্যন্ত জটিল এবং কার্যকর রাজনৈতিক ও আনুষ্ঠানিক প্রতিষ্ঠান ছিল, যার মধ্যে ছিল রাজধানী, সেনাবাহিনী, কারুশিল্প বিশেষজ্ঞ, একটি একক ভাষা এবং চারণ, কৃষি ও পশুপালন সহ বিশেষ জীবিকা অনুশীলন" (223-224) 1994 সালের রুয়ান্ডান গণহত্যার আগে, রুয়ান্ডা তিনটি প্রধান গোষ্ঠীতে জাতিগতভাবে বিভক্ত ছিলঃ হুতু (জনসংখ্যার 85 শতাংশ), তুতসি (জনসংখ্যার 14 শতাংশ) এবং তাওয়া (জনসংখ্যার এক শতাংশেরও কম)। নিগিনিয়া রাজ্যে তোয়া, তুতসি এবং হুতু জাতিগত পরিচয় গুরুত্বপূর্ণ ছিল। তাওয়া, তুতসি এবং হুটুর ঔপনিবেশিক এবং উত্তর-ঔপনিবেশিক ধারণাগুলিকে "সম্পর্কিত, সু-সংজ্ঞায়িত, অপরিবর্তনীয়, বিশেষায়িত জীবিকা নির্বাহের সাথে জাতিগত পরিচয়" হিসাবে দেখা হত। প্রত্নতাত্ত্বিকভাবে বলতে গেলে, 20 শতকের শেষের দিকে প্রত্নতাত্ত্বিকরা প্রতিটি জাতিগত গোষ্ঠীকে "নির্দিষ্ট প্রত্নতাত্ত্বিক উপকরণের কৃতিত্বের মাধ্যমে" গোষ্ঠীভুক্ত করেছিলেন যেমনঃ "জীবিকা অবশেষ, সমাধি এবং প্রত্নতাত্ত্বিক মৃৎশিল্প"। রুয়ান্ডার এই প্রচলিত জাতিসত্তাগুলির বর্তমান বোধগম্যতাকে "অ-জাতিগত, গতিশীল, বহুত্ববাদী, রাজনৈতিক পরিচয়" হিসাবে দেখা হয়। সমসাময়িক রুয়ান্ডায়, হুটু, তুতসি এবং তাওয়া পরিচয়ের আলোচনাকে বিভাজনকারী এবং জাতীয় ঐক্যের বিরুদ্ধে দেখা হয় বলে রুয়ান্ডা সরকার জাতিগত বিষয়ে প্রত্নতাত্ত্বিক আলোচনাকে অবৈধ করে তুলেছে। নিগিনিয়া রাজ্যের প্রত্নতত্ত্ব দ্বিতীয় সহস্রাব্দ রুয়ান্ডার প্রত্নতাত্ত্বিক স্থানগুলি "সাধারণত পাহাড়ের চূড়ায় বা পাহাড়ের ধারে পাওয়া যায় এবং খুব কমই গুহায় বা হ্রদ ও নদীর পাশে পাওয়া যায়।" সাইটগুলি "সাধারণত রুলেট-সজ্জিত সিরামিকের পৃষ্ঠের ঘটনা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়, যা বাঁকানো কর্ড, গিঁট-স্ট্রিপ এবং সম্ভাব্য কর্ড-মোড়ানো লাঠি রুলেটিং এবং লোহা উৎপাদনের প্রমাণ প্রদর্শন করে, যেমন চুল্লি পিট, টিউয়েরেস এবং লোহার স্ল্যাগ।" রেডিওকার্বন তারিখের অভাবে এই সাইটগুলির সঠিক তারিখ নির্ধারণ করা খুব চ্যালেঞ্জিং। যাইহোক, দ্বিতীয় সহস্রাব্দের গোড়ার দিক থেকে কিছু স্থান সঠিকভাবে খনন করা হয়েছে এবং তারিখ নির্ধারণ করা হয়েছে। একটি উদাহরণ হল উত্তর-পূর্ব রুয়ান্ডার র্যামুরির স্থান। র্যামুরি ছিল "17শ শতাব্দীর নদোওয়া রাজ্যের রাজধানী"। 18টি বড় মাটির কাজের পরিবেষ্টনে প্রচুর পরিমাণে মৃৎশিল্প এবং জীবিকা নির্বাহের প্রমাণ আবিষ্কৃত হয়েছে। খনন করা অন্যান্য গুরুত্বপূর্ণ স্থানগুলি হল রেমেরায় নিগিনিয়া রাজ্যের শাসকদের কবর। যে শাসকদের মৃতদেহ এবং সমাধি সামগ্রী খনন করা হয়েছিল তারা হলেনঃ সাইরিমা রুজুগিরা, কিগেরি রুয়াবুগিরি এবং রেইন-মেরে কাঞ্জোগেরা। উল্লিখিত শেষ দুই শাসক ছিলেন 19শ ও 20শ শতাব্দীর, কিন্তু রাজা সাইরিমা "17শ শতাব্দীতে মারা যান কিন্তু তৎক্ষণাৎ তাঁকে দাফন করা হয়নি" কারণ তাঁর উত্তরসূরি খুব তাড়াতাড়ি মারা যান, যা সাইরিমার দাফন অনুষ্ঠানকে জটিল করে তোলে। সিরিমার দেহ এবং কবরের জিনিসপত্র 1931 সাল পর্যন্ত একটি কুঁড়েঘরে রাখা হয়েছিল, যখন রাজকীয় আদালত তাকে দাফন করার সিদ্ধান্ত নেয়। সিরিমার সমাধিতে অন্যান্য জিনিসের মধ্যে শিকার, পশুপালনা, কৃষি এবং ধাতব কাজের সাথে সম্পর্কিত জিনিসপত্র সহ প্রচুর সমাধি পণ্য প্রকাশিত হয়েছিল। এই সমাধিসৌধগুলি প্রকাশ করে যে নিগিনিয়া রাজ্য পূর্বোক্ত অর্থনৈতিক ক্রিয়াকলাপগুলিকে অত্যন্ত মূল্যবান বলে মনে করত এবং এগুলি প্রতীকীভাবে একজনের মর্যাদার সাথে সম্পর্কিত ছিল। রুয়ান্ডা সরকারের সরকারী ঐতিহাসিক এবং প্রত্নতাত্ত্বিক বিবরণ রুয়ান্ডা রাজ্য প্রথম এবং দ্বিতীয় সহস্রাব্দের মধ্যে কোথাও একটি অভিজাত তুতসি পরিবার নিগিনিয়া রাজবংশ দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। তাওয়া, তুতসি এবং হুটুর ধারণাগুলি মূলত জাতিগত ধারণা হিসাবে তৈরি করা হয়নি; পরিবর্তে তারা পশুপালক, কৃষক, পশুচারণকারী ইত্যাদির মতো বিভিন্ন "জীবিকা অর্থনৈতিক শ্রেণী" বর্ণনা করেছে। এই কারণে, রুয়ান্ডার লোকেরা সকলেই একই ভাষায় বলতে পারত কিনিয়ারওয়ান্ডা, "আন্তঃবিবাহ করতে সক্ষম হয়েছিল এবং উচ্চ মাত্রার সামাজিক গতিশীলতা উপভোগ করতে পেরেছিল"। সরকারী আখ্যানটি চিত্রিত করে যে এই তিনটি জীবিকা গোষ্ঠী 19 শতকের শেষের দিকে ইউরোপীয়দের আগমনের আগে পর্যন্ত সম্প্রীতির সাথে বসবাস করত। ইউরোপীয় উপনিবেশবাদীরা তোয়া, তুতসি এবং হুতু পরিচয়ের ভুল ব্যাখ্যা করেছিলেন, পরিবর্তে তাদের "জাতিগত-জাতিগত শ্রেষ্ঠত্বের বিভিন্ন স্তরের সাথে জাতিগত-জাতিগত জীবিকা শ্রেণী হিসাবে" দেখেছিলেন। তুতসিকে নীল উপত্যকা এবং ইথিওপিয়ার হ্যামিটিক জাতির বংশধর হিসাবে দেখা হত যারা বান্টু হুটু এবং পিগমি তোয়াস জয় করেছিল। বেলজিয়ামের ঔপনিবেশিক প্রশাসন জাতিগত শ্রেণিবিন্যাসের উপর ভিত্তি করে রুয়ান্ডার তরল সামাজিক ব্যবস্থাকে মেরুকরণ করার জন্য দায়ী করা হয়েছিলঃ বেলজিয়ামের ঔপনিবেশিক প্রশাসন 1933-1934-এর সরকারী আদমশুমারির মাধ্যমে এই মেরুকরণ কার্যকর করেছিল, যা প্রতিটি রুয়ান্ডানকে একটি সরকারী পরিচয়পত্র দিয়েছিল, অন্যান্য বিষয়ের মধ্যে, তাদের নির্দিষ্ট জাতি, যা জীবনযাত্রার অনুশীলনের পাশাপাশি নির্দিষ্ট শারীরবৃত্তীয় বৈশিষ্ট্যগুলির পরিমাপের মাধ্যমে চিহ্নিত শারীরিক (জাতিগত) পার্থক্যের সমতুল্য। "বেলজিয়ামের ঔপনিবেশিক মতাদর্শ অনুসারে, টুটসিকে" উত্তর-পূর্ব থেকে জাতিগতভাবে উচ্চতর হ্যামিটিক উপনিবেশবাদী "হিসাবে দেখা হত, যারা নিকৃষ্ট হুটাসকে জয় করেছিল, যারা নিজেরাই সবচেয়ে নিকৃষ্ট টোয়াকে জয় করেছিল। বেলজিয়ানরা রুয়ান্ডার জনগণের উপর তাদের ঔপনিবেশিক পরাধীনতার ন্যায্যতা প্রমাণ করার জন্য "হ্যামিটিক মিথ"-কে চালিত করেছিল। এই পৌরাণিক কাহিনী অনুসারে, হ্যামাইটরা ছিল মধ্যপ্রাচ্য থেকে আফ্রিকায় চলে আসা একটি "ককেশীয় মানুষ" এবং বর্তমান যে কোনও সভ্যতার প্রকৃত কারণ। রুয়ান্ডায় শ্বেতাঙ্গদের অভাব ব্যাখ্যা করার জন্য, বেলজিয়ামের কর্তৃপক্ষ দাবি করেছিল যে "হ্যামাইটরা দক্ষিণ দিকে স্থানান্তরিত হওয়ার সাথে সাথে আদিবাসী নেগ্রয়েড জাতির সাথে দুর্নীতিগ্রস্ত এবং একীভূত হয়েছিল"। আফ্রিকায় কেন রুয়ান্ডার মতো জটিল সমাজের অস্তিত্ব ছিল তা ব্যাখ্যা করার জন্য বেলজিয়ামের উপনিবেশবাদীরা দাবি করেছিলেন যে এই দেশগুলিতে হ্যামাইট প্রভাব স্পষ্টভাবে উপস্থিত ছিল। এই পৌরাণিক কাহিনীর কারণে, রুয়ান্ডায় কিছু "জাতিকে" অন্যদের চেয়ে অগ্রাধিকার দেওয়া হয়েছিল। বেলজিয়ানরা যে শাসক তুতসি অভিজাতদের মুখোমুখি হয়েছিল তারা লম্বা, সংকীর্ণ নাক এবং ফর্সা চামড়ার ছিল। তাদের হ্যামিটিক বংশধর হিসাবে তুলনা করা হয়েছিল যারা নিম্নতর হুতু (219) জয় করেছিল। 1962 সালে প্রতিষ্ঠিত হুতু সংখ্যাগরিষ্ঠ সরকারকে তুতসি সংখ্যালঘুদের উপর নিপীড়নের ন্যায্যতা প্রমাণের জন্য "ঔপনিবেশিকভাবে নির্মিত জাতিগত-জাতিগত অভিবাসন মডেল" প্রয়োগ করার কথা বলা হয়েছিল, যা শেষ পর্যন্ত 1994 সালে দেশে তুতসিদের গণহত্যায় পরিণত হয়েছিল। রুয়ান্ডার বর্তমান সরকার (তুতসির নেতৃত্বে) "তাওয়া, তুতসি এবং হুতু পরিচয়গুলি সরিয়ে দিয়েছে এবং তাদের পরিবর্তে একটি একক রুয়ান্ডান জাতীয় পরিচয় স্থাপন করেছে।" জাতিগত বিভাজনের বিরুদ্ধে আইন পাস এবং গণহত্যার মতাদর্শ প্রচারের মাধ্যমে, রুয়ান্ডার সরকার ঔপনিবেশিকভাবে জ্বালানী সামাজিক বিভাজন রোধ করার জন্য জাতিগত ধারণাকে কার্যকরভাবে নিষিদ্ধ করার চেষ্টা করেছে। রুয়ান্ডায় প্রত্নতত্ত্ব সম্পর্কে উদ্বেগ গণহত্যার আগে রুয়ান্ডায় অতীত প্রত্নতাত্ত্বিক গবেষণা ঔপনিবেশিকভাবে নির্মিত "নৃতাত্ত্বিক চিন্তাভাবনা"-র কিছু ধারণাকে শক্তিশালী করতে সাহায্য করতে পারে। যেমন গিবলিন ব্যাখ্যা করেছেন, "এতে শারীরবৃত্তীয়, প্রত্নতাত্ত্বিক মৃৎশিল্পের উপর ভিত্তি করে মানুষের দেহাবশেষের সাথে 'পিগময়েড তোয়া', 'হ্যামিটিক টুটসি' এবং 'বান্টু হুতু' পরিচয়ের এক-থেকে-এক সংযোগ জড়িত ছিল, যা একটি অনুমিত অভিবাসী ক্রমের উপর ভিত্তি করে এবং নৃতাত্ত্বিক অনুমানের উপর ভিত্তি করে বেঁচে থাকে।" আজ, প্রত্নতাত্ত্বিক কাজগুলি রুয়ান্ডা সরকার দ্বারা বিতর্কিত হিসাবে বিবেচিত হতে পারে যদি তারা কোনও ইঙ্গিত দেয় যে, উদাহরণস্বরূপ, অভিবাসনের নিদর্শন, সিরামিক কাজ, সমাধি অনুশীলন ইত্যাদি। তাওয়া, হুতু এবং তুতসি প্রাচীন জাতিগত-জাতিগত পরিচয়ের ইঙ্গিত দেয়। এমনকি স্থানের অবস্থানকেও সমস্যাযুক্ত বলে বিবেচনা করা যেতে পারে কারণ এটি জীবিকা নির্বাহের সঙ্গে যুক্ত এবং তাই পরোক্ষভাবে জাতিগত পরিচয়ের সঙ্গে যুক্ত। রুয়ান্ডায় প্রত্নতাত্ত্বিক অধ্যয়নের জন্য মানুষের দেহাবশেষ সনাক্তকরণও একটি সমস্যাযুক্ত প্রক্রিয়া হতে পারে, যদি শারীরিক বৈশিষ্ট্যগুলি বিশ্লেষণ করা হয় এবং তিনটি জাতিগত পরিচয়ের মধ্যে একটির জন্য দায়ী করা হয়। তথ্যসূত্র-লৌহ যুগ আফ্রিকা পূর্ব আফ্রিকার প্রত্নতাত্ত্বিক ইতিহাস