Yanzi people
বায়ানজি (বা ইয়ান, ইয়ানজি, ইয়ানসি মানুষ) গণতান্ত্রিক কঙ্গো প্রজাতন্ত্রের একটি জাতিগত গোষ্ঠী যারা দেশের দক্ষিণ-পশ্চিমে বাস করে এবং তাদের সংখ্যা প্রায় সাত মিলিয়ন। তারা কিয়ান্সি বান্টু ভাষায় কথা বলে। বৃহত্তম রাজনৈতিক একক হল প্রধানত্ব, যার মধ্যে 3টি ঐতিহ্যবাহী রাজার অধীনে প্রায় 120 জন রয়েছেন, যার মধ্যে সবচেয়ে বিশিষ্ট হলেন কিঙ্কি বা বিঙ্কি কিং, যার সর্বশেষ ব্যক্তিত্ব ছিলেন এমফুম 'এনগোল' বা এমফুমু এনগোলো, যা ইউরোপীয়দের দ্বারা উচ্চারিত হয় (মহান বা শক্তিশালী রাজা হিসাবে অনুবাদিত) এবং সম্প্রতি তার উত্তরসূরি এমফুম 'এনটওয়াল মোকা এনগোল' এমপাট, একজন হারভার্ড প্রশিক্ষিত অর্থনীতিবিদ। বায়ানজি মাতৃবংশীয়, তাই একটি শিশু মায়ের বংশের অন্তর্গত। বেলজিয়ামের ঔপনিবেশিক ভ্রমণকারীরা প্রথমে কঙ্গো নদীর উপরের দিকে এবং নীচের দিকে ব্যবসায়ী হিসাবে বোলোবোতে তাদের মুখোমুখি হয়েছিল। 1883 সাল থেকে তাঁরা তাঁদের প্রধানত দেহরক্ষী হিসেবে নিয়োগ করেন। পরে বায়ানজি পাম তেলের বাগানে কাজ করতে বাধ্য হয় এবং পরে কেরানি বা অনুবাদক হিসাবে ব্যবহৃত হয়। জাতিগততা বায়ানজি হল দক্ষিণ-পশ্চিম গণতান্ত্রিক কঙ্গো প্রজাতন্ত্রের একটি জনগোষ্ঠী যারা বান্টু ভাষায় কথা বলে। অন্যান্য নামগুলির মধ্যে রয়েছে বাতেনদে, বায়ানসি, এমবিয়েম, এনকান, ওয়াচানজি, ইয়ানসি, ইয়ানজি, ইয়ে। অঞ্চল জেসুইটরা বায়ান্সির স্থানীয় ঐতিহ্য নথিভুক্ত করেছে, যা দেখায় যে তারা মূলত উত্তর (বর্তমান সুদান) বা উত্তর-পশ্চিম (বর্তমান গ্যাবন) উপজাতি প্রধানদের মিশ্র বিবাহের মিশ্রণ থেকে উদ্ভূত হয়েছিল, এমন একটি অঞ্চলে যা তারা "কিম্পুট" নামে পরিচিত যার অর্থ "ইউরোপা" এবং মিশর (হাট-কা-পতাহ) বা ইথিওপিয়া "পন্ট" বোঝায় বলে মনে হয়। তারা একটি বড় নদীর কথা বলেছিল যার জল লবণাক্ত ছিল এবং এমনকি বড় পালতোলা নৌকাগুলিও অতিক্রম করতে অক্ষম ছিল। সম্ভবত এটি আটলান্টিক মহাসাগর বা নীল নদী বা এমনকি উভয়কেই বোঝায়। তারা বলে যে তারা কং মুকোকো দেশে আধা-দাসত্বে বসবাস করত এবং তারপর পুল মালেবোর প্রান্তে ব্যবসায়ী হয়ে ওঠে। 1908 সাল পর্যন্ত বায়ানজি নিম্ন কাসাই নদী থেকে প্রধান কঙ্গো নদী এবং উবাঙ্গি নদীর সঙ্গম পর্যন্ত বিস্তৃত ছিল। 1967 সালের হিসাবে তাদের নিজস্ব অঞ্চলে তাদের জনসংখ্যা ছিল প্রায় 2,00,000, যা প্রায়। এটি কোয়েঞ্জ নদী এবং কাওয়াঙ্গো নদীর মোহনার মধ্যে নিম্ন কুয়িলু নদী। উত্তরে এটি কাসাই নদীর বাম তীর বরাবর 15° পূর্ব থেকে 17° পূর্ব পর্যন্ত বিস্তৃত। দক্ষিণে এটি ইনজিয়া নদী এবং লুকুলা নদীর উভয় তীরে বিস্তৃত। এর মধ্যে বান্দুন্দু অঞ্চলে 60টি, কিকউইট অঞ্চলে 30টি এবং মাসি-মনিম্বা অঞ্চলে 30টি প্রধান ছিল। 1960 সালে বায়ানজি একটি উত্তর কুইলু প্রদেশ গঠনের দাবি জানায়। সামাজিক কাঠামো বায়ানজির একটি রাজা এবং একটি কেন্দ্রীয় সরকার ছিল। তাদের রাজনৈতিক সংগঠন প্রধানত্বের উপর ভিত্তি করে, যার সুনির্দিষ্ট সীমানা রয়েছে যার মধ্যে পুরুষ গোষ্ঠী অভিজাত এবং প্রধানদের উৎপাদন করে এবং মহিলা গোষ্ঠী স্বাধীন ব্যক্তি যারা অভিজাতদের স্ত্রী প্রদান করে। প্রধানত্বের মধ্যে গ্রামটি হল প্রাথমিক একক। ঐতিহ্যগতভাবে প্রতিটি গ্রামে প্রবীণদের জন্য একটি উজান জেলা এবং তরুণ পরিবারের জন্য একটি উজান জেলা ছিল। প্রতিটি লিঙ্গের কিশোর-কিশোরীরা ছাত্রাবাসে থাকত। প্রতিটি গোষ্ঠীর নিজস্ব ক্ষেত্র রয়েছে এবং বনের কিছু অংশ একটি গোষ্ঠীর ব্যবহারের জন্য সংরক্ষিত ছিল। বায়ানসীরা মাতৃত্ববাদী, কারণ সন্তানটি মায়ের রক্ত থেকে গঠিত এবং মায়ের বংশের অন্তর্গত। তবে, তাঁর সন্তানদের জন্য বংশের বাইরের স্ত্রীদের খুঁজে বের করার দায়িত্ব বাবার। দাদা-দাদি তাদের নাতি-নাতনিদের মধ্যে পুনর্জন্ম লাভ করেছেন বলে মনে করা হয়, তা সে মৃত হোক বা জীবিত। ঔপনিবেশিক যোগাযোগ 1882 সালের 30শে অক্টোবর এডমন্ড হ্যানসেন্স কঙ্গো নদীর তীরে বোলোবোতে পৌঁছান, যেখানে তিনি বায়ানজির রাজা কুকার সাথে দশ দিনের জন্য আলোচনা করেন, যিনি তখন একটি চুক্তি স্বাক্ষর করেন যা তার জমি এবং জনগণকে আন্তর্জাতিক আফ্রিকান অ্যাসোসিয়েশনের সুরক্ষার অধীনে রাখে। হ্যানসেন্সের কর্মীরা সঙ্গে সঙ্গে একটি স্টেশন তৈরি করতে শুরু করে। হ্যানসেন্স সরবরাহ সংগ্রহ করতে এবং লেফটেন্যান্ট অরবানকে নতুন স্টেশনের নেতৃত্ব নেওয়ার জন্য ফিরিয়ে আনার জন্য একলাইরুরকে লিওপোল্ডভিলে ফেরত পাঠিয়েছিলেন। হ্যানসেন্স কাসাইয়ের মুখে কঙ্গোলিজ জনগণের সাথে চুক্তি করেছিলেন এবং কোয়ামাউথ পোস্টের জন্য জমি অধিগ্রহণ করেছিলেন। 1883 সালের আগস্টের শেষে চার্লস লিব্রেটস কঙ্গো নদীর উপরের পথে কোয়ামাউথ পরিদর্শন করেন বায়ানজি দেশের বোলোবো স্টেশনের মাইল ব্রুনফউটকে সাহায্য করার জন্য, যা পুড়ে গিয়েছিল। 1883 সালের নভেম্বরে বোলোবোকে আবার পুড়িয়ে ফেলার পর লিব্রেচরা শক্তিবৃদ্ধি ও গোলাবারুদের সন্ধানে ফিরে আসে। 1884 সালের 18ই জানুয়ারি, বোলোবোতে তৃতীয় অগ্নিকাণ্ডের পরপরই, হেনরি মর্টন স্ট্যানলি স্ট্যানলি জলপ্রপাত থেকে নেমে আসেন। হ্যান্সেন 1884 সালের 3রা এপ্রিল বোলোবোতে ফিরে আসেন, যেখানে লেফটেন্যান্ট চার্লস লিব্রেচটস এখন বায়ানজির সাথে একটি ভাল সম্পর্ক গড়ে তুলেছিলেন। তারা উজানে চলতে থাকে, এন 'গন্ডু পোস্ট প্রতিষ্ঠা করে এবং নদীর তীরে প্রধানদের সাথে চুক্তি করে। অ্যাটিলিও পেসিল, যিনি কঙ্গোর উত্তর অঞ্চল অন্বেষণে গিয়াকোমো ডি ব্রাজার সাথে তিন বছর ধরে যুক্ত ছিলেন, 1887 সালে লিখেছিলেন যে বাকালে, ফ্যান এবং বায়ানজি সকলেই তখনও পৌত্তলিক এবং বেশিরভাগ নরখাদক ছিলেন। তিনি বলেন, "বায়ানজি, যারা নিম্ন কঙ্গোর ডান তীরে আরোহণ অর্জন করেছে, তারা মূলত ফ্যানদের মতো একই অঞ্চল থেকে এসেছে বলে মনে হয়, যাদের শারীরিক চেহারা, চরিত্র, ভাষা এবং ব্যবহারে সাদৃশ্য রয়েছে। কিন্তু যদিও পরেরটি "ল্যান্ড-লুবার", যা জলের পরম আতঙ্ক প্রদর্শন করে, বায়ানজি সবসময়ই দুর্দান্ত নদী নাবিক ছিল, যাতে তাদের মূল বাসস্থান হতে পারে আপার উবাঙ্গি, ধীরে ধীরে এই মহান ধমনীটি কঙ্গোর সাথে তার সংযোগস্থলে অগ্রসর হয়। আলেকজান্ডার ডেলকমুন 1888 সালের মার্চ মাসে বায়ানজি পিরোগেসের একটি কনভয়ের মুখোমুখি হন। তিনি লিখেছেন, ঔপনিবেশিক শোষণ বায়ানজি ছিল ইউরোপীয়দের দ্বারা নিযুক্ত প্রথম আদিবাসী মানুষ, যা 1883 সালের দিকে শুরু হয়েছিল। যেহেতু বয়াঞ্জি এবং বোবাঙ্গি বাংলা ভাষার বিভিন্ন রূপে কথা বলত, তাই এটি এই অঞ্চলের একটি লিঙ্গুয়া ফ্রাঙ্কায় পরিণত হয়েছিল। সম্ভবত তারা বেলজিয়ানদের জন্য কাজ করার জন্য স্বাধীন ছিল কারণ বায়ানজি পালাক্রমে অনেক ক্রীতদাস নিয়োগ করেছিল। ক্যাথলিক ধর্মপ্রচারক আগস্ট শাইনস স্থানীয় জনগণের বিরুদ্ধে সুরক্ষার জন্য বায়ানজি ব্যবহার করেছিলেন, পাঁচটি ক্যানো এবং 25টি বন্দুক নিয়ে সশস্ত্র লোক নিয়ে ভ্রমণ করেছিলেন। তিনি 1889 সালে লিখেছিলেন "আমার বায়ানজি সেনাবাহিনীর মাঝখানে" কাসাইয়ের বাঁশের উপর ঘুমিয়ে থাকার কথা। হুইলেরিস ডু কঙ্গো বেলজ (এইচ. সি. বি) ছিল সাবান উৎপাদনকারী সংস্থা লিভার ব্রাদার্সের একটি সহায়ক সংস্থা, যা 1911 সালে উইলিয়াম হেস্কেথ লিভার তৈরি করেছিলেন, যা বাধ্যতামূলক শ্রম ব্যবহার করে পাম তেল উৎপাদনের জন্য কঙ্গো অববাহিকায় বৃক্ষরোপণ পরিচালনা করত। রেনে মুচেট এবং ভিক্টর ডাকোর প্রতিবেদনে দেখা যায় যে 1928 এবং 1929 সালের মধ্যে এইচ. সি. বি-র কর্মীদের অবস্থার কিছু সীমিত উন্নতি করা হয়েছিল। তবে, এইচ. সি. বি তখনও জোরপূর্বক শ্রম ব্যবহার করছিল। ডাকো সুপারিশ করেছিলেন যে, আমদানি করা শ্রমিকদের মতো স্থানীয় শ্রমিকদেরও খাওয়ানো উচিত। অনেক শিবিরে থাকার ব্যবস্থা উন্নত করা হয়েছিল এবং সেখানে বেকড ইট বা অ্যাডোব দিয়ে তৈরি বাড়ি ছিল। তবে ইয়ানজির গ্রামগুলির মতো কিছু শিবির তখনও শোচনীয় অবস্থায় ছিল। ডাকোর মতে, বাড়িগুলি সংখ্যায় খুব কম হওয়ায় অতিরিক্ত ভিড় একটি সমস্যা হিসাবে অব্যাহত ছিল। ডাকো বিশ্বাস করেছিলেন যে বিদ্যমান হাসপাতালগুলি ভাল অবস্থায় রয়েছে, তবে সেগুলির সংখ্যা খুব কম এবং শয্যার সংখ্যা চারগুণ করা উচিত। স্বাধীনতা-পরবর্তী অ্যালায়েন্স ডেস বায়ানজি (আবাজি) 1950-এর দশকের শেষের দিকে গঠিত একটি দল ছিল যা বায়ানজির স্বার্থের প্রতিনিধিত্ব করত। 1960 সালে ব্রাসেলসে বেলজিয়াম কঙ্গোর ভবিষ্যৎ এবং এর প্রাতিষ্ঠানিক সংস্কার নিয়ে বেলগো-কঙ্গোলিজ গোলটেবিল বৈঠকে অ্যালায়েন্স ডেস বায়ানজির প্রতিনিধিত্ব করেন গ্যাস্টন মিডু এবং তার সহকারী ওয়েন্সেস্লাস এমবুয়েনি। 1960 সালের বেলজিয়ান কঙ্গোর সাধারণ নির্বাচনে অ্যালায়েন্স ডেস বায়ানজি 21,024 ভোট বা মোটের 0.95% জিতেছিল এবং ডেপুটিদের চেম্বারে একটি আসন লাভ করেছিল। 1960 সালে গণতান্ত্রিক কঙ্গো প্রজাতন্ত্রের স্বাধীনতার পর অন্যান্য বাকোঙ্গো এবং কেন্দ্রীয় সরকারের সঙ্গে সংঘর্ষ হয়। উদ্ধৃতি সূত্র আরও পড়া জোসেফ ফ্রাঞ্জ থিয়েলঃ ইয়ারে ইম কঙ্গো। মিশনার ও এথনোলোগ বেই ডেন বায়ানসি., লেম্বেক, ফ্রাঙ্কফুর্ট আম মেইন 2001, আইএসবিএন 3-87476-381-1। জোসেফ ফ্রাঞ্জ থিয়েলঃ গেসিক্টলিচে উবেরলিফেরুনগেন ডার ইয়ান্সি (জাইর)। মধ্যেঃ অ্যানথ্রোপোস, বিডি। 68, এইচ. 1/2, এস. 235-291 ()। রেমি ডি বিউকর্প্সঃ লেস বায়ান্সি ডু বাস-কুইলু। 1933 সালের ল্যুভেইন-এর অ্যাডিশন্স ডি ল 'অকাম। হারমান হোচেগারঃ গ্রন্থপঞ্জি ইয়ানজি, গ্রন্থপঞ্জি ইয়াক। মধ্যেঃ আফ্রিকান ধর্মগুরু, জে. জি। 5, 1972, নং। 11, এস. 113-119। পল মালেম্বেঃ ব্যবস্থার বিবর্তন রাজনীতি ইয়ানজি 1885-1960। ইপিইচই, প্যারিস 1970। (ডিস.)। গাই ডি প্লেইনঃ লে 'স স্ট্রাকচার ডি' অটোরিট দ্য বায়ানজি। এডিশনস ইউনিভার্সিটেয়ার্স, প্যারিস 1974। সংগঠনটি সামাজিক ও রাজনৈতিকভাবে ইয়ান্সি, টেক এবং বোমা নিয়ে কাজ করে। (র্যাপোর্টস এট কম্প্টে-রেন্দু দে লা IVème সেমেন ডি 'এটুডেস এথনো-প্যাস্টোরালেস, বান্দুন্দু, 1968)। সেন্টার ডি 'এটুডেস এথনোলজিকস, বান্দুন্দু 1970। কঙ্গো ইয়ানজি প্রজাতন্ত্রের জাতিগত গোষ্ঠী