Gender-critical feminism
লিঙ্গ-সমালোচনামূলক নারীবাদ, যা তার বিরোধীদের কাছে ট্রান্স-এক্সক্লুশনারি র্যাডিকাল নারীবাদ, টিইআরএফ মতাদর্শ বা টিইআরএফবাদ হিসাবে পরিচিত, এমন একটি মতাদর্শ বা আন্দোলন যা এটিকে "লিঙ্গ মতাদর্শ" হিসাবে উল্লেখ করে যার বিরোধিতা করেঃ লিঙ্গ পরিচয় এবং ট্রান্সজেন্ডার অধিকারের ধারণা, বিশেষত লিঙ্গ স্ব-সংকল্প। লিঙ্গ সমালোচনামূলক নারীবাদীরা বিশ্বাস করেন যে যৌনতা জৈবিক এবং অপরিবর্তনীয়, যদিও লিঙ্গ পরিচয় এবং লিঙ্গ ভূমিকা উভয়ই সহ লিঙ্গকে বিশ্বাস করা সহজাতভাবে নিপীড়নমূলক। তারা রূপান্তরকামী পরিচয়ের ধারণা প্রত্যাখ্যান করে। এই মতামতগুলি নারীবাদী এবং পণ্ডিত সমালোচকদের দ্বারা ট্রান্সফোবিক হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে এবং অনেক নারীবাদী এবং এলজিবিটি অধিকার সংগঠন দ্বারা বিরোধিতা করা হয়েছে। কিছু সমর্থকদের বিরুদ্ধে কিছু রূপান্তরকামী এবং তাদের মিত্রদের দ্বারা হয়রানির মতো কৌশল ব্যবহার করার অভিযোগ আনা হয়েছে। যদিও মূলত মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে নারীবাদের মধ্যে একটি প্রান্তিক আন্দোলন, লিঙ্গ-সমালোচনামূলক দৃষ্টিভঙ্গি যুক্তরাজ্যে কিছুটা বিশিষ্টতা অর্জন করেছে, যেখানে তারা বেশ কয়েকটি হাই-প্রোফাইল বিতর্কের কেন্দ্রবিন্দুতে রয়েছে। ইউরোপের কাউন্সিল অন্যান্য মতাদর্শের মধ্যে লিঙ্গ-সমালোচনামূলক মতাদর্শের নিন্দা করেছে এবং এটিকে হাঙ্গেরি, পোল্যান্ড, রাশিয়া, তুরস্ক, যুক্তরাজ্য এবং অন্যান্য দেশে "এলজিবিটিআই জনগণের অধিকারের উপর মারাত্মক আক্রমণের" সাথে যুক্ত করেছে। বেশ কয়েকটি দেশে, লিঙ্গ-সমালোচনামূলক আন্দোলনকে ষড়যন্ত্র তত্ত্বের প্রচার এবং লিঙ্গ-বিরোধী আন্দোলনের সাথে যুক্ত করা হয়েছে এবং কিছু দেশে, লিঙ্গ-সমালোচনামূলক গোষ্ঠীগুলি ডানপন্থী, চরম-ডানপন্থী এবং নারীবাদী বিরোধী সংগঠনের সাথে জোট গঠন করেছে। পরিভাষা লিঙ্গ এবং লিঙ্গ লিঙ্গ-সমালোচনামূলক নারীবাদীরা "নারী" কে "নারী লিঙ্গ শ্রেণী" হিসাবে বিবেচনা করে এবং মহিলাদের উপর ঐতিহাসিক ও সমসাময়িক নিপীড়নকে তাদের নারী হওয়ার মূলে নিহিত বলে মনে করে, যেখানে "লিঙ্গ" হল সামাজিক নিয়মের একটি ব্যবস্থা যা মহিলাদের উপর তাদের লিঙ্গের ভিত্তিতে নিপীড়ন চালায়। তারা বিশ্বাস করে যে যৌনতা জৈবিক এবং পরিবর্তন করা যায় না এবং জৈবিক যৌনতা সমতা আইনের অধীনে একটি সুরক্ষিত বৈশিষ্ট্য হওয়া উচিত। উপরন্তু, লিঙ্গ সমালোচকরা এই দৃষ্টিভঙ্গির উপর জোর দেন যে যৌনতা একটি অবিচ্ছিন্ন বর্ণালীর বিপরীতে দ্বৈত, এবং দুই লিঙ্গের সামাজিকভাবে নির্মিত হওয়ার বিপরীতে একটি উদ্দেশ্যমূলক, বস্তুগত ভিত্তি রয়েছে। লিঙ্গ-সমালোচনামূলক নারীবাদীরা এই ধারণাটি প্রচার করে যে যৌনতা গুরুত্বপূর্ণ। ম্যাটেরিয়াল গার্লস-এ, ক্যাথলিন স্টক চারটি ক্ষেত্র নিয়ে আলোচনা করেছেন যেখানে তিনি দাবি করেছেন যে লিঙ্গ নির্বিশেষে লিঙ্গ-সম্পর্কিত পার্থক্য গুরুত্বপূর্ণঃ ওষুধ, খেলাধুলা, যৌন অভিমুখিতা এবং বিষমকামীতার সামাজিক প্রভাব (যেমন মজুরি বৈষম্য এবং যৌন নিপীড়ন)। হোলি লফোর্ড-স্মিথ বলেনঃ "লিঙ্গ সমালোচনামূলক নারীবাদ ট্রান্স সম্পর্কে নয়। এটা যৌনতার বিষয় "। লিঙ্গ-সমালোচনামূলক আলোচনায়, পুরুষ এবং মহিলা শব্দগুলি যৌন-শব্দ হিসাবে ব্যবহৃত হয়, যা যথাক্রমে প্রাপ্তবয়স্ক মানব পুরুষ এবং প্রাপ্তবয়স্ক মানব মহিলার চেয়ে বেশি অর্থ নির্ধারণ করে না, নারীবাদী তাত্ত্বিকদের বিপরীতে যারা যুক্তি দেন যে এই শব্দগুলি জীববিজ্ঞানের বিষয়গুলি (সাধারণত লিঙ্গ হিসাবে উল্লেখ করা হয়) থেকে পৃথক একটি সামাজিক বিভাগকে মূর্ত করে, পুরুষত্ব এবং নারীত্ব তার আদর্শিক বৈশিষ্ট্যগুলির প্রতিনিধিত্ব করে। প্রাপ্তবয়স্ক মানব নারী বাক্যাংশটি লিঙ্গ-সমালোচনামূলক রাজনীতিতে একটি স্লোগান হয়ে উঠেছে এবং ট্রান্সফোবিক হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে। 2022 সালে dictionary.com দ্বারা ওম্যানকে বছরের সেরা শব্দ হিসাবে মনোনীত করা হয়েছিল, যেখানে বলা হয়েছিল যে এই সিদ্ধান্তটি "বর্তমান সাংস্কৃতিক কথোপকথনে লিঙ্গ, পরিচয় এবং ভাষার ছেদ কীভাবে প্রভাব বিস্তার করে তা প্রতিফলিত করে।" ট্রান্স-এক্সক্লুশনারি র্যাডিকাল ফেমিনিজম ট্রান্স-ইনক্লুসিভ সিসজেন্ডার র্যাডিকাল নারীবাদী ব্লগার ভিভ স্মিথকে 2008 সালে অনলাইন শর্টহ্যান্ড হিসাবে "ট্রান্স-এক্সক্লুশনারি র্যাডিকাল ফেমিনিজম" শব্দটিকে জনপ্রিয় করার কৃতিত্ব দেওয়া হয়েছে। এটি সংখ্যালঘু নারীবাদীদের বর্ণনা করতে ব্যবহৃত হয়েছিল যারা অন্যান্য নারীবাদীরা ট্রান্সফোবিককে বিবেচনা করে এমন অনুভূতিগুলিকে সমর্থন করে, যার মধ্যে নারীবাদী সংস্থাগুলিতে দৃষ্টিভঙ্গির প্রধান প্রত্যাখ্যান যে ট্রান্স মহিলারা মহিলা, ট্রান্সজেন্ডার অধিকারের বিরোধিতা এবং মহিলাদের স্থান এবং সংস্থাগুলিতে ট্রান্স মহিলাদের বর্জন অন্তর্ভুক্ত। মিশিগান ওমিন্স মিউজিক ফেস্টিভ্যালে রূপান্তরকামী মহিলাদের প্রবেশাধিকার অস্বীকার করার নীতির প্রতিক্রিয়া জানিয়ে লেখা একটি ব্লগ পোস্টের কারণে স্মিথকে সংক্ষিপ্ত রূপ টিইআরএফ তৈরি করার কৃতিত্বও দেওয়া হয়েছে। যদিও এটি ইচ্ছাকৃতভাবে নিরপেক্ষ বর্ণনাকারী হিসাবে তৈরি করা হয়েছিল, টিইআরএফ এখন সাধারণত অবমাননাকর হিসাবে বিবেচিত হয়। ইতিহাস প্রাথমিক ইতিহাস (1990-এর আগে) যদিও রূপান্তরকামীরা 1960-এর দশকে এবং তার আগে নারীবাদী আন্দোলনে সক্রিয় ছিল, 1970-এর দশকে নারীবাদে রূপান্তরকামী মহিলাদের অন্তর্ভুক্তি নিয়ে কিছু প্রাথমিক মৌলবাদী নারীবাদীদের মধ্যে দ্বন্দ্ব দেখা দেয়। 1979 সালে প্রকাশিত জেনিস রেমন্ডের দ্য ট্রান্সসেক্সুয়াল এম্পায়ার, ঐতিহ্যবাহী লিঙ্গগত স্টেরিওটাইপগুলিকে শক্তিশালী করার ক্ষেত্রে ট্রান্সজেন্ডার পরিচয়ের ভূমিকা পরীক্ষা করার উদ্দেশ্যে, বিশেষত যে উপায়ে "মেডিকেল-সাইকিয়াট্রিক কমপ্লেক্স" লিঙ্গ পরিচয়ের চিকিৎসা করছিল, এবং সামাজিক ও রাজনৈতিক প্রেক্ষাপট যা লিঙ্গ-নিশ্চিতকরণ চিকিত্সা এবং অস্ত্রোপচারকে থেরাপিউটিক ওষুধ হিসাবে ভাবমূর্তিতে অবদান রেখেছিল। রেমন্ড বলেন যে এটি "পুরুষ মাতৃত্ব" এবং "পুরুষের ভাবমূর্তি অনুযায়ী নারী গঠন"-এর "পিতৃতান্ত্রিক কল্পকাহিনীর" উপর ভিত্তি করে এবং রূপান্তরকামী পরিচয়ের লক্ষ্য ছিল "নারীবাদী পরিচয়, সংস্কৃতি, রাজনীতি এবং যৌনতা উপনিবেশ স্থাপন করা"। বেশ কয়েকজন লেখক তখন থেকে এই কাজটিকে ট্রান্সফোবিক এবং ঘৃণ্য বক্তব্য গঠনকারী হিসাবে চিহ্নিত করেছেন, পাশাপাশি কোনও গুরুতর বুদ্ধিবৃত্তিক ভিত্তির অভাব রয়েছে। তাঁর নিজের 1987 সালের বই জিন/ইকোলজিতে, মেরি ডালি, যিনি রেমন্ডের থিসিস সুপারভাইজার হিসাবে দায়িত্ব পালন করেছিলেন, যুক্তি দিয়েছিলেন যে যেহেতু লিঙ্গ পুনর্বিন্যাস অস্ত্রোপচার মহিলা ক্রোমোজোম বা মহিলা জীবনের ইতিহাস পুনরুত্পাদন করতে পারে না, তাই এটি "মহিলাদের উত্পাদন করতে পারে না"। শীলা জেফ্রেস এবং জার্মেইন গ্রিরও একই ধরনের মন্তব্য করেছেন। এলিজাবেথ গ্রোজের সম্পর্কিত মন্তব্যের প্রতিক্রিয়ায়, দার্শনিক ইভা হেওয়ার্ড এই ধরনের দৃষ্টিভঙ্গিকে লিঙ্গ পুনর্বিন্যাস অস্ত্রোপচার করা রূপান্তরকামী ব্যক্তিদের বলা হিসাবে চিহ্নিত করেছেনঃ "অস্তিত্ব নেই"। বিশ্বজুড়ে যুক্তরাজ্যের লেখক জুলি বিন্ডেল দ্য গার্ডিয়ানের জন্য টুকরো টুকরো লিখতে শুরু করেছিলেন, যা 2021 সালে লেখক ভি. এস. ওয়েলস ট্রান্সফোবিক হিসেবে, 2003 সালে। শীলা জেফ্রেস 2012 সালে দ্য গার্ডিয়ানে "ট্রান্সজেন্ডারবাদ"-এর বিরোধিতা করে একটি অপ-এড লিখেছিলেন। 2016 সালে, হাউস অফ কমন্সের মহিলা ও সমতা কমিটি একটি প্রতিবেদন জারি করে সুপারিশ করে যে লিঙ্গ স্বীকৃতি আইন 2004 "লিঙ্গ স্ব-ঘোষণার নীতির সাথে সামঞ্জস্য রেখে" হালনাগাদ করা হবে। পরে 2016 সালে, ইংল্যান্ড এবং ওয়েলসে, থেরেসা মে 'র সরকারের অধীনে 2018 সালে জনসাধারণের পরামর্শের সূচনা সহ স্ব-পরিচয় প্রবর্তনের জন্য আইনটি সংশোধন করার জন্য একটি প্রস্তাব তৈরি করা হয়েছিল। এই প্রস্তাবিত সংস্কারটি উদীয়মান লিঙ্গ-সমালোচনামূলক আন্দোলনের জন্য দ্বন্দ্বের মূল কেন্দ্রবিন্দুতে পরিণত হয়েছিল, আইনের সংস্কারকে বাধা দেওয়ার চেষ্টা করে, ফেয়ার প্লে ফর উইমেন, ফর উইমেন স্কটল্যান্ড এবং ওম্যানস প্লেস ইউকে-এর মতো বেশ কয়েকটি গোষ্ঠী গঠিত হয়েছিল। 2018 সালে উত্তরদাতাদের একটি উল্লেখযোগ্য সংখ্যাগরিষ্ঠ অংশ জিআরএ সংস্কারের পক্ষে ছিল, তবে 2020 সালে বরিস জনসনের সরকার লিঙ্গ স্বীকৃতি শংসাপত্রের খরচ কমানোর পরিবর্তে এবং আবেদন প্রক্রিয়াটি অনলাইনে সরিয়ে নেওয়ার পরিবর্তে সংস্কারগুলি প্রত্যাহার করে নেয়। উদীয়মান আন্দোলনের জন্য দ্বন্দ্বের আরেকটি মূল স্থান ছিল ট্রান্স ইস্যুতে এলজিবিটি অধিকার দাতব্য সংস্থা স্টোনওয়ালের অবস্থান। 2015 সালে, স্টোনওয়াল ট্রান্স সমতার জন্য প্রচারণা শুরু করেছিলেন, স্টোনওয়ালের প্রধান রুথ হান্ট সংস্থার আগের ব্যর্থতার জন্য ক্ষমা চেয়েছিলেন। 2019 সালে, এলজিবি অ্যালায়েন্স স্টোনওয়ালের বিরোধিতা করে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, সংগঠনটিকে "মহিলাদের যৌন-ভিত্তিক অধিকার এবং সুরক্ষাকে ক্ষুন্ন করার" এবং "জৈবিক যৌনতা এবং লিঙ্গের ধারণার মধ্যে বিভ্রান্তি আনার" চেষ্টা করার অভিযোগ এনেছিল। 2019 সালে বিশিষ্ট লিঙ্গ-সমালোচনামূলক নারীবাদী শীলা জেফ্রেস এবং সহ-প্রতিষ্ঠাতা হিদার ব্রুনস্কেল-ইভান্স দ্বারা মহিলা মানবাধিকার প্রচারাভিযান (বর্তমানে উইমেনস ডিক্লারেশন ইন্টারন্যাশনাল) গঠন করা হয়। দলটি মহিলাদের লিঙ্গ-ভিত্তিক অধিকার সম্পর্কিত ঘোষণাপত্র শিরোনামে একটি ইশতেহার প্রকাশ করেছে, যেখানে যুক্তি দেওয়া হয়েছে যে রূপান্তরকামী মহিলাদের নারী হিসাবে স্বীকৃতি দেওয়া "মহিলাদের বিরুদ্ধে বৈষম্য" গঠন করে এবং "সেই আইনটি নির্মূল করার" আহ্বান জানিয়েছে। 2019 সালে মায়া ফরস্টেটার বনাম সেন্টার ফর গ্লোবাল ডেভেলপমেন্টের প্রাথমিক শুনানিও হয়েছিল, যেখানে কর বিশেষজ্ঞ এবং গবেষক মায়া ফরস্টেটার দাবি করেছিলেন যে তার নিয়োগকর্তা তার লিঙ্গ-সমালোচনামূলক বিশ্বাসের জন্য তার বিরুদ্ধে বৈষম্যমূলক আচরণ করেছেন। 2021 সালের জুন মাসে মায়া ফরস্টেটার, যিনি সেন্টার ফর গ্লোবাল ডেভেলপমেন্টের সাথে তার চাকরি হারিয়েছিলেন, মূল কর্মসংস্থান ট্রাইব্যুনালের সিদ্ধান্তের বিরুদ্ধে একটি আপিল জিতেছিলেন। এমপ্লয়মেন্ট আপিল ট্রাইব্যুনাল (ইএটি) খুঁজে পেয়েছে যে লিঙ্গ-সমালোচনামূলক বিশ্বাস, যেমন লিঙ্গ স্থির এবং লিঙ্গ পরিচয়ের সাথে মিলিত হওয়া উচিত নয়, সমতা আইন 2010 (সমতা আইন) এর অধীনে সুরক্ষার জন্য যোগ্য। এর অর্থ হল "লিঙ্গ সমালোচনামূলক" বিশ্বাসগুলি সমতা আইনের উদ্দেশ্যে "দার্শনিক বিশ্বাস" সুরক্ষিত। 2023 সালের জুন মাসে একটি কর্মসংস্থান ট্রাইব্যুনাল ফরস্টেটারকে 100,000 পাউন্ডের বেশি ক্ষতিপূরণ প্রদান করে। সেজ ওপেনের 2020 সালের একটি গবেষণাপত্রে বলা হয়েছে যে "যুক্তরাজ্যে ট্রান্স অন্তর্ভুক্তির বিরুদ্ধে মামলাটি প্রাথমিকভাবে সামাজিক মাধ্যম এবং ব্লগ-টাইপ বা সাংবাদিকতার অনলাইন প্ল্যাটফর্মের মাধ্যমে উপস্থাপন করা হয়েছে যেখানে একাডেমিক পিয়ার পর্যালোচনার ঐতিহ্যবাহী প্রাক-প্রকাশনা চেকের অভাব রয়েছে।" গ্রাহাম লাইনহান এবং জে. কে. রাউলিংয়ের মতো কিছু জনসাধারণের ব্যক্তিত্বকে প্রায়শই সামাজিক যোগাযোগ মাধ্যমে লিঙ্গ-সমালোচনামূলক বক্তব্যের মধ্যে স্থান দেওয়া হয়েছে। ইন্টারনেট ফোরাম মামসনেটও অনলাইন লিঙ্গ-সমালোচনামূলক আলোচনার একটি বিশিষ্ট কেন্দ্র। ব্রিটিশ গণমাধ্যমে লিঙ্গ-সমালোচনামূলক মতামত প্রচলিত। ব্রিটিশ প্রেস প্রায়শই রূপান্তরকামী এবং রূপান্তরকামীদের সমালোচনামূলক নিবন্ধ প্রকাশ করে। 2018 সালে, দ্য গার্ডিয়ানের মার্কিন সংস্করণ ট্রান্সফোবিয়ার জন্য দ্য গার্ডিয়ানের ইউকে সংস্করণে একটি সম্পাদকীয়র নিন্দা করে একটি সম্পাদকীয় প্রকাশ করেছিল, কারণ এটি সিআইএস মহিলাদের অধিকারের বিপরীতে ট্রান্স অধিকারকে চিত্রিত করেছে। মৌলবাদের তত্ত্বের উপর ভিত্তি করে ক্রেইগ ম্যাকলিন যুক্তি দেখান যে যুক্তরাজ্যে রূপান্তরকামী-সম্পর্কিত বিষয়গুলির উপর আলোচনাকে তিনি রূপান্তরকামী-বিরোধী আন্দোলনের কার্যকলাপের প্রতিক্রিয়ায় মৌলবাদী করা হয়েছে যা 'বাকস্বাধীনতার' আড়ালে রূপান্তরকামীদের মৌলিক অধিকার অস্বীকার করার জন্য একটি মৌলবাদী এজেন্ডাকে ঠেলে দেয়। রেজোলিউশন 2417 (2022)-এ, ইউরোপ কাউন্সিল "অত্যন্ত পক্ষপাতদুষ্ট লিঙ্গ-বিরোধী, লিঙ্গ-সমালোচনামূলক এবং ট্রান্স-বিরোধী বিবরণের নিন্দা করেছে যা এলজিবিটিআই মানুষের সমতার লড়াইকে হ্রাস করে যা এই আন্দোলনগুলি ইচ্ছাকৃতভাবে 'লিঙ্গ মতাদর্শ' বা 'এলজিবিটিআই মতাদর্শ' হিসাবে ভুলভাবে বর্ণনা করে। এই ধরনের বিবরণ এলজিবিটিআই মানুষের অস্তিত্বকে অস্বীকার করে, তাদের অমানবিক করে এবং প্রায়শই তাদের অধিকারকে নারী ও শিশুদের অধিকার বা সাধারণভাবে সামাজিক ও পারিবারিক মূল্যবোধের সাথে সাংঘর্ষিক বলে মিথ্যাভাবে চিত্রিত করে। এগুলি সবই এলজিবিটিআই মানুষের জন্য গভীরভাবে ক্ষতিকারক, পাশাপাশি নারী ও শিশুদের অধিকার এবং সামাজিক সংহতিরও ক্ষতি করে। প্রস্তাবটি "অন্যান্য দেশ, হাঙ্গেরি, পোল্যান্ড, রাশিয়ান ফেডারেশন, তুরস্ক এবং যুক্তরাজ্যের মধ্যে কয়েক বছর ধরে ঘটছে এমন এলজিবিটিআই মানুষের অধিকারের উপর ব্যাপক এবং প্রায়শই মারাত্মক আক্রমণের" নিন্দা করেছে। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র যদিও লিঙ্গ-সমালোচনামূলক নারীবাদ 1970-এর দশকে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে উদ্ভূত হয়েছিল, তবে এটি মূলত আমেরিকান নারীবাদীদের মধ্যে জনপ্রিয়তার বাইরে চলে গেছে। কিছু ট্রান্স-এক্সক্লুশনারি র্যাডিকাল-ফেমিনিস্ট সংগঠন অবশ্য রয়ে গেছে, যেমন ডব্লিউওএলএফ, একটি ট্রান্স-এক্সক্লুশনারি র্যাডিকাল নারীবাদী সংগঠন যা মূলত মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের মধ্যে কাজ করে। মার্কিন লিঙ্গ-সমালোচনামূলক নারীবাদী অ্যাবিগেইল শিয়ার 'অপরিবর্তনীয় ক্ষতি' বইটি লিখেছেন। ট্রান্স সেফটি নেটওয়ার্ক জানিয়েছে যে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে উইমেনস হিউম্যান রাইটস ক্যাম্পেইন ডানদিকে ঘনিষ্ঠ সংযোগ বজায় রাখে, উল্লেখ করে যে কারা ড্যানস্কি ডাব্লুএইচআরসি, ডব্লিউওএলএফ এবং ডিজিআর উভয়েরই সদস্য এবং টাকার কার্লসন টুনাইট-এ নিয়মিত অতিথি। দক্ষিণ কোরিয়া 2016 সালে, মৌলবাদী নারীবাদী অনলাইন সম্প্রদায় ওমাড বৃহত্তর মৌলবাদী নারীবাদী অনলাইন সম্প্রদায় মেগালিয়া থেকে বিভক্ত হয়ে যায় যখন মেগালিয়া সমকামী পুরুষ এবং রূপান্তরকামী ব্যক্তিদের বিরুদ্ধে কিছু স্পষ্ট অপবাদ ব্যবহারের উপর নিষেধাজ্ঞা জারি করে। নীতির এই পরিবর্তনের ফলে এল. জি. বি. টি বিরোধী সদস্যদের অভিবাসন ঘটে। ডব্লিউ. ও. এম. এ. ডি চরম অনলাইন ট্রলিংয়ের কারণে বিতর্ক সৃষ্টি করেছে যেমন পোস্টিং যা প্রাণী নির্যাতনের গর্ব করে এবং রূপান্তরকামী মানুষের প্রতি চরম ঘৃণা দেখায়; এই কারণে, ডব্লিউ. ও. এম. এ. ডি-কে "কোরিয়ান ধাঁচের টি. ই. আর. এফ" বলা হয়। পাণ্ডিত্যপূর্ণ বিশ্লেষণ লেসবিয়ান অধ্যয়নের পণ্ডিত কার্লি থমসেন এবং লরি এ্যাসিগ উল্লেখ করেছেন যে "নারীবাদের কিছু প্রান্তিক রূপের মধ্যে ট্রান্সনেস গভীর শত্রুতার বিষয় হয়ে দাঁড়িয়েছে এবং রয়েছে। জেনিস রেমন্ডের মতো পূর্ববর্তী ট্রান্স-বিরোধী নারীবাদীদের মধ্যে ট্রান্স মহিলাদের "প্রকৃত" মহিলা হওয়ার বিষয়ে সংশয় জে. কে. রাউলিংয়ের টুইটার ফিডে রূপান্তরিত হয়েছে যেখানে তিনি জোর দিয়ে বলেছেন যে ট্রান্স মহিলারা মহিলা নন। এই ধারণাগুলি অবশ্যই নিন্দনীয়, তবে এগুলি মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে নারীবাদী অধ্যয়ন এবং সক্রিয়তার মধ্যেও বেশ সীমাবদ্ধ। " ক্লেয়ার থার্লো উল্লেখ করেছেন যে "জনসাধারণের সমর্থন অর্জনে টিইআরএফ-সম্পর্কিত ট্রপের প্রাথমিক ব্যর্থতা দ্রুত 'বিতর্ক'-এর শর্তাবলীকে প্রভাবিত করেছিল, যার সাথে নিযুক্ত অলঙ্কারটি লক্ষণীয়ভাবে পরিবর্তিত হয়েছিল। 'লিঙ্গ সমালোচনামূলক নারীবাদ' শব্দটিকে স্বতঃস্ফূর্ততা বলে বাদ দিয়ে, এর গ্রহণ ট্রান্স-এক্সক্লুশনারি নারীবাদীদের দ্বারা ভাষার প্রতি একটি পিভটের সূচনার প্রতিনিধিত্ব করে যা তাদের ট্রান্স-এক্সক্লুশনারি ফোকাসকে অস্পষ্ট করে। টিইআরএফ থেকে লিঙ্গ সমালোচনার দিকে পরিবর্তনের পাশাপাশি, 'অ্যান্টি-ট্রান্স' 'প্রো-উইমেন' হয়ে ওঠে এবং 'ট্রান্স-এক্সক্লুশন' 'যৌন-ভিত্তিক অধিকারের' সুরক্ষায় পরিণত হয়। এই বরং নির্দোষ-ধ্বনিত শব্দগুলি বিভাজনের ভাষায় রূপান্তরিত হয়েছে; কুকুর-হুইসেল রাজনীতির উদাহরণ যার মাধ্যমে এই বাক্যাংশগুলি বৃহত্তর জনগণের কাছে 'যুক্তিসঙ্গত' বলে মনে হওয়ার পাশাপাশি শুরু করা ব্যক্তিদের কাছে সংক্রমণ-বিরোধী কোডেড বার্তা হিসাবে কাজ করে। লিঙ্গ অধ্যয়নের পণ্ডিত সেরেনা বাসি এবং গ্রেটা লাফ্লুর উল্লেখ করেছেন যে "টিইআরএফবাদকে সাধারণত মূলত অ্যাংলোফোনের একটি প্রান্তিক গোষ্ঠী হিসাবে বর্ণনা করা হয়-মূলত আমেরিকান, ব্রিটিশ এবং অস্ট্রেলিয়ান-1970-এর দশকের সাংস্কৃতিক নারীবাদ যা গত দশকে আংশিকভাবে তীব্র মিডিয়া এক্সপোজারের কারণে দ্রুত বৃদ্ধি পেয়েছে। গত এক দশকে, শর্টহ্যান্ড "টিইআরএফ" অনলাইন স্পেসের মাধ্যমে বিশ্বব্যাপী ভ্রমণ করেছে। " ক্রিস্টান উইলিয়ামস উল্লেখ করেছেন যে মৌলবাদী নারীবাদ ঐতিহাসিকভাবে প্রধানত ট্রান্স-ইনক্লুসিভ এবং ট্রান্স-এক্সক্লুসিভ দৃষ্টিভঙ্গিকে মৌলবাদী নারীবাদের মধ্যে একটি সংখ্যালঘু বা প্রান্তিক দৃষ্টিভঙ্গি হিসাবে বিবেচনা করে। কারেরা-ফার্নান্দেজ এবং ডেপালমা যুক্তি দিয়েছিলেন যে, "1970-এর দশক থেকে টিইআরএফ গোষ্ঠীগুলির দ্বারা প্রচারিত ক্রমবর্ধমান যুদ্ধাত্মক জনপ্রিয় বক্তৃতাগুলি নারীবাদের মৌলিক পরিসরের বিরোধিতা করে এমন যুক্তি তৈরি করার জন্য নারীবাদী বক্তৃতাগুলিকে কাজে লাগাচ্ছে।" লিঙ্গ-বিরোধী আন্দোলনের সঙ্গে বাসসি এবং লাফ্লুরের সম্পর্ক উল্লেখ করে যে, "ট্রান্স-এক্সক্লুশনারি ফেমিনিস্ট (টিইআরএফ) আন্দোলন এবং তথাকথিত লিঙ্গ-বিরোধী আন্দোলনকে খুব কমই স্বতন্ত্র সংবিধান এবং লক্ষ্যযুক্ত আন্দোলন হিসাবে আলাদা করা হয়।" পিয়ার্স এবং অন্যান্য। লক্ষ্য করুন যে "লিঙ্গ মতাদর্শ" ধারণাটি প্রায় 2016 সাল থেকে "ট্রান্স-এক্সক্লুশনারি র্যাডিকাল নারীবাদী আলোচনায় ক্রমবর্ধমান প্রচলন" দেখেছে। ক্লেয়ার থার্লো উল্লেখ করেছেন যে "বিষয়টি অস্পষ্ট করার প্রচেষ্টা সত্ত্বেও, লিঙ্গ সমালোচনামূলক নারীবাদ ট্রান্সফোবিক ট্রপ, নৈতিক আতঙ্ক এবং পুরুষ ও মহিলাদের অপরিহার্য বোঝার উপর নির্ভর করে চলেছে। এই কারণগুলি ট্রান্স-এক্সক্লুশনারি নারীবাদকে নারীবাদবিরোধী প্রতিক্রিয়াশীল রাজনীতি এবং অন্যান্য 'লিঙ্গ-বিরোধী' আন্দোলনের সঙ্গে যুক্ত করে চলেছে। লিঙ্গ-ভিত্তিক অধিকারের দৃষ্টিভঙ্গি লিঙ্গ সমালোচনামূলক নারীবাদীরা "যৌন-ভিত্তিক অধিকার"-এর পক্ষে সওয়াল করে যুক্তি দেখান যে "মহিলাদের মানবাধিকার যৌনতার উপর ভিত্তি করে" এবং "লিঙ্গ পরিচয়ের প্রচারের মাধ্যমে এই অধিকারগুলি ক্ষয় হচ্ছে"। এই শব্দটি প্রাথমিকভাবে যুক্তরাজ্যে বিভিন্ন আইনি অবস্থান এবং রাজনৈতিক উদ্দেশ্যকে বোঝাতে ব্যবহৃত হয়, যার মধ্যে রয়েছেঃ যুক্তরাজ্য সমতা আইন 2010-এ সংজ্ঞায়িত বিদ্যমান ব্যতিক্রম। এই ব্যতিক্রমগুলি ব্যক্তিদের একক লিঙ্গ পরিষেবাগুলি দেওয়ার কোনও অধিকার দেয় না, তবে পরিষেবা সরবরাহকারীদের এই জাতীয় পরিষেবাগুলি দেওয়ার অনুমতি দেয়, যদি তারা "একটি বৈধ লক্ষ্য অর্জনের আনুপাতিক উপায়" হয়। লিঙ্গকে জৈবিক লিঙ্গ হিসাবে সংজ্ঞায়িত করার জন্য সমতা আইনে প্রস্তাবিত পরিবর্তনগুলি লিঙ্গ পরিচয়ের উপর ভিত্তি করে আইনের বিপরীতে নারী ও নারী অধিকারের সংজ্ঞার কেন্দ্রবিন্দু যৌনতা এই বিশ্বাস। লিঙ্গ-সমালোচনামূলক আন্দোলন যুক্তি দেয় যে রূপান্তরকামী মহিলাদের নারী হিসাবে স্বীকৃতি এই অধিকারগুলির সাথে দ্বন্দ্ব করে। মানবাধিকার পণ্ডিত সান্দ্রা ডাফি "যৌন-ভিত্তিক অধিকার" ধারণার বর্ণনা দিয়েছেন "বৈধতা নিয়ে একটি কল্পকাহিনী" হিসাবে, উল্লেখ করে যে "আন্তর্জাতিক মানবাধিকার আইন স্থিতিশীল বা মৌলিক নয়"। ক্যাথারিন এ. ম্যাককিনন উল্লেখ করেছেন যে "স্বীকৃতি [যে ট্রান্স মানুষের বিরুদ্ধে বৈষম্য লিঙ্গের ভিত্তিতে বৈষম্য, অর্থাৎ লিঙ্গ, লিঙ্গের সামাজিক অর্থ], ট্রান্স-বিরোধী স্ব-চিহ্নিত নারীবাদীদের অভিযোগের বিপরীতে, নারী বা নারীবাদকে বিপন্ন করে না, যার মধ্যে এই গোষ্ঠীর কেউ কেউ 'মহিলাদের যৌন-ভিত্তিক অধিকার' বলে অভিহিত করে। প্রথমত, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে মহিলাদের ইতিবাচক অর্থে 'যৌন-ভিত্তিক অধিকার' নেই যা এই গোষ্ঠীর কেউ কেউ মনে করেন। লিঙ্গ-সমালোচনামূলক আন্দোলনটি অ-নিশ্চিত ট্রান্সজেন্ডার থেরাপি নিষিদ্ধ করার প্রচেষ্টারও সমালোচনা করেছে। লিঙ্গ-বিভক্ত স্থান 1996 সালে, জার্মেইন গ্রির (সেই সময়ে কেমব্রিজের নিউনহ্যাম কলেজের একজন ফেলো) তার রূপান্তরকামী সহকর্মী রাচেল প্যাডম্যানের ফেলোশিপে নিয়োগের ব্যর্থ বিরোধিতা করেছিলেন। গ্রির যুক্তি দিয়েছিলেন যে যেহেতু প্যাডম্যানকে জন্মের সময় পুরুষ নিয়োগ করা হয়েছিল, তাই তাকে নিউনহ্যাম নামে একটি মহিলা কলেজে ভর্তি করা উচিত নয়। পরে গ্রিন নিউনহাম থেকে পদত্যাগ করেন। 2004 সালে ব্রিটিশ মৌলবাদী নারীবাদী জুলি বিন্ডেলের "জেন্ডার বেন্ডার্স, বেওয়ার" শিরোনামে একটি মতামতের টুকরো দ্য গার্ডিয়ানে মুদ্রিত হয়েছিল যার ফলে কাগজটি রূপান্তরকামী মানুষ, ডাক্তার, থেরাপিস্ট, শিক্ষাবিদ এবং অন্যান্যদের কাছ থেকে অভিযোগের দুইশো চিঠি পেয়েছিল। সম্পাদকীয়টি কিম্বারলি নিক্সন এবং রূপান্তরকামী ব্যক্তিদের সম্পর্কে তার মতামতের প্রতি তার ক্ষোভ প্রকাশ করেছে। ট্রান্সজেন্ডার অ্যাক্টিভিস্ট গ্রুপ প্রেস ফর চেঞ্জ এই নিবন্ধটিকে সংবাদমাধ্যমে ট্রান্সজেন্ডার ব্যক্তিদের সম্পর্কে 'বৈষম্যমূলক লেখার' উদাহরণ হিসাবে উল্লেখ করেছে। অভিযোগগুলি শিরোনামের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে, "জেন্ডার বেন্ডার, সাবধান", অংশটির সাথে কার্টুন এবং অপমানজনক স্বর, যেমন "কেবল ট্রান্সসেক্সুয়ালদের দ্বারা অধ্যুষিত একটি বিশ্বের কথা ভাবুন। এটি দেখতে গ্রিজের সেটের মতো হবে "এবং" পুরুষরা তাদের যৌনাঙ্গগুলি নিষ্পত্তি করতে আমার কোনও সমস্যা নেই, তবে এটি তাদের মহিলা করে তোলে না, একইভাবে আপনার 501 এর [জিন্স] নীচে কিছুটা ভ্যাকুয়াম পায়ের পাতার মোজাবিশেষ নাড়ানো আপনাকে পুরুষ করে তোলে না "। সামাজিকীকরণ এবং লিঙ্গ অসঙ্গতি মৌলবাদী নারীবাদীরা সাধারণত লিঙ্গকে এমন একটি ব্যবস্থা হিসাবে দেখেন যেখানে মহিলারা তাদের লিঙ্গের সাথে অন্তর্নিহিতভাবে সম্পর্কিত কারণে নিপীড়িত হন এবং মহিলাদের বিরুদ্ধে পুরুষ সহিংসতার উপর জোর দেন, বিশেষত যৌন শিল্পের মতো প্রতিষ্ঠানগুলিকে জড়িত করে, যা মহিলাদের নিপীড়নের কেন্দ্রবিন্দু। আন্তঃলিঙ্গ নারী র্যাডিকাল নারীবাদী জার্মেইন গ্রির তার 1999 সালের বই দ্য হোল ওম্যান-এ এক্সওয়াই এআইএস-এ আক্রান্ত মহিলাদের "পুরুষ" এবং "অসম্পূর্ণ পুরুষ" বলে অভিহিত করেছেন। ইয়াইন মরল্যান্ড প্রতিক্রিয়া জানিয়েছিলেন যে "নারীত্ব এবং আন্তঃলিঙ্গের সামাজিক নির্মাণের সমালোচনা করার চেষ্টা করার সময়, গ্রির সুনির্দিষ্টভাবে সেই লোকদের ভোটাধিকার থেকে বঞ্চিত করেছিলেন যারা দুটি বিভাগের সংযোগস্থলে বাস করে।" বেশিরভাগ আন্তঃলিঙ্গ সংগঠন লিঙ্গ এবং লিঙ্গের মিশ্র সমাজতাত্ত্বিক দৃষ্টিভঙ্গিতে সাবস্ক্রাইব করে এবং যেহেতু ট্রান্স আইন এবং বিষয়গুলি আন্তঃলিঙ্গ আইনের সাথে ব্যাপকভাবে ওভারল্যাপ করে, আন্তঃলিঙ্গ লোকেরা প্রায়শই ট্রান্স সক্রিয়তায় জড়িত থাকে। মিশ্র যৌন ফেনোটাইপ প্রদর্শনকারী আন্তঃলিঙ্গ মহিলারা প্রায়শই ট্রান্স মানুষের মতো আক্রমণের মুখোমুখি হন। আইনি মামলাগুলি 2019 সালে, মায়া ফরস্টেটার বনাম সেন্টার ফর গ্লোবাল ডেভেলপমেন্ট ট্রাইব্যুনাল মামলাটি মায়া ফরস্টেটার দ্বারা 120,000 পাউন্ডের বেশি ক্রাউডফান্ডিং করে চালু করা হয়েছিল। সেই বছরের শুরুতে, সেন্টার ফর গ্লোবাল ডেভেলপমেন্টের জন্য ফরস্টেটারের পরামর্শমূলক চুক্তি নবায়ন করা হয়নি যখন তিনি বেশ কয়েকটি সোশ্যাল মিডিয়া পোস্ট করেছিলেন যে পুরুষরা মহিলাদের মধ্যে পরিবর্তিত হতে পারে না। ফরস্টেটার পরবর্তীকালে কেন্দ্রের বিরুদ্ধে মামলা করেছিলেন, অভিযোগ করেছিলেন যে তাঁর মতামতের কারণে তাঁর বিরুদ্ধে বৈষম্য করা হয়েছে। ফরস্টেটার তার প্রাথমিক মামলাটি হেরে যান, বিচারক রায় দিয়েছিলেন যে তার বিশ্বাসগুলি তাদের নিরঙ্কুশতার কারণে সমতা আইনের অধীনে সুরক্ষিত ছিল না। যাইহোক, 2021 সালের এপ্রিলে, প্রাথমিক রায়টি বিপরীত হয়ে যায়, কর্মসংস্থান আপিল ট্রাইব্যুনাল রায় দেয় যে লিঙ্গ-সমালোচনামূলক বিশ্বাস সমতা আইনের অধীনে সুরক্ষিত ছিল। এই বিশ্বাসের ফলে তিনি তার চাকরি হারিয়েছেন বলে ফরস্টেটারের দাবির উপর একটি সম্পূর্ণ যোগ্যতার শুনানি 2022 সালের মার্চ মাসে শোনা যায় এবং 2022 সালের জুলাই মাসে দেওয়া সিদ্ধান্তটি ছিল যে, ফরস্টেটারকে তার লিঙ্গ-সমালোচনামূলক বিশ্বাসের কারণে সরাসরি বৈষম্য ও নির্যাতনের শিকার হতে হয়েছিল। 2020 সালের অক্টোবরে, এলজিবি অ্যালায়েন্সের তৎকালীন পরিচালক অ্যান সিনট, সমতা আইন 2010-এর বিষয়ে সমতা ও মানবাধিকার কমিশনের নির্দেশনার বিচারিক পর্যালোচনার আহ্বান জানিয়ে একটি আইনি মামলা শুরু করেছিলেন, আইনি ফি-র জন্য প্রায় 100,000 পাউন্ড ক্রাউডফান্ডিং করেছিলেন। অ্যালায়েন্স বিশ্বাস করে যে সমতা আইন 2010-এর সুনির্দিষ্ট বিষয়গুলি কিছু সংস্থা দ্বারা "ভুলভাবে উপস্থাপন করা হয়েছে"। 2021 সালের মে মাসে আদালত মামলাটিকে অযৌক্তিক বলে মনে করে, বিচারপতি হেনশ বলেন যে "দাবিদার বিশ্বাস করার কোনও যুক্তিসঙ্গত কারণ দেখাননি যে কোডটি আইনের অধীনে তাদের দায়িত্ব সম্পর্কে পরিষেবা প্রদানকারীদের বিভ্রান্ত করেছে বা বিভ্রান্ত করবে"। বিতর্ক রক্ষণশীল এবং চরম ডানপন্থীদের সাথে রাজনৈতিক জোট কিছু ট্রান্স-এক্সক্লুশনারি র্যাডিকাল নারীবাদীরা রক্ষণশীল বা চরম-ডানপন্থী গোষ্ঠী এবং রাজনীতিবিদদের সাথে জোটবদ্ধ হয়েছে যারা মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে রূপান্তরকামীদের অধিকার সম্প্রসারণ করবে এমন আইনের বিরোধিতা করে। ডের ফ্রিট্যাগের মতে, "টিইআরএফের অবস্থানগুলি এখন বেশিরভাগ রক্ষণশীল এবং ডানপন্থী চরমপন্থীদের কাছ থেকে শোনা যায়।" নারীবাদী জুডিথ বাটলার লিঙ্গ-বিরোধী আন্দোলনগুলিকে ফ্যাসিবাদী প্রবণতা হিসাবে বর্ণনা করেছেন এবং ট্রান্স, নন-বাইনারি এবং জেন্ডারকিয়ার মানুষকে লক্ষ্য করে এই ধরনের আন্দোলনের সাথে জোটবদ্ধ হওয়া থেকে স্বঘোষিত নারীবাদীদের সতর্ক করেছেন। বাটলার বলেন, "এটা বেদনাদায়ক যে, ট্রামের অবস্থান যে লিঙ্গকে জৈবিক যৌনতার দ্বারা সংজ্ঞায়িত করা উচিত এবং শিক্ষা ও জননীতি থেকে 'লিঙ্গ' কে শুদ্ধ করার জন্য ধর্মপ্রচারক ও ডানপন্থী ক্যাথলিক প্রচেষ্টা ট্রান্স-এক্সক্লুশনারি র্যাডিকাল নারীবাদীদের 'জৈবিক অপরিহার্যতায় ফিরে আসার' সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।" রেস অ্যান্ড ক্লাসের ডেপুটি এডিটর সোফিয়া সিদ্দিকী যুক্তি দিয়েছেন যে "লিঙ্গ সমালোচনামূলক নারীবাদীরা চরম-ডান রাস্তার শক্তি এবং চরম-ডান নির্বাচনী দলগুলির হাতে খেলা করে যারা বৈষম্যবিরোধী সুরক্ষা পুরোপুরি বাতিল করতে চায়" এবং এটি "লিঙ্গ এবং যৌনতা সম্পর্কে রক্ষণশীল ধারণাগুলি শক্তিশালী করে বিশ্বব্যাপী নারীবাদী এবং এলজিবিটি আন্দোলনের উপর ক্ষতিকারক প্রভাব ফেলতে পারে"। কানাডিয়ান অ্যান্টি-হেট নেটওয়ার্ক বলেছে যে নিজেদেরকে নারীবাদী হিসাবে চিহ্নিত করা সত্ত্বেও, টিইআরএফ গোষ্ঠীগুলি প্রায়শই রক্ষণশীল এবং চরম-ডানপন্থী গোষ্ঠীগুলির সাথে সহযোগিতা করে। লিঙ্গ-সমালোচনামূলক বা টিইআরএফ আন্দোলনকে ষড়যন্ত্র তত্ত্বের প্রচারের সাথে যুক্ত করা হয়েছে। সেরেনা বাসি এবং গ্রেটা লাফ্লেয়ার উল্লেখ করেছেন যে "লিঙ্গ-সমালোচনামূলক আন্দোলনগুলি প্রায়শই 'দুর্নীতিগ্রস্ত বিশ্ব অভিজাত' এবং 'জনগণের' মধ্যে সুপরিচিত ডানপন্থী জনপ্রিয় বিরোধীদের পুনরায় নিয়োগ করে", লিঙ্গ-সমালোচনামূলক বিশ্বাসের সাদৃশ্যকে "সুদূর-ডান ষড়যন্ত্র তত্ত্বের" সাথে উল্লেখ করে। লিঙ্গ অধ্যয়নের পণ্ডিত সি. লিব্বি "ট্রান্স-এক্সক্লুশনারি র্যাডিকাল ফেমিনিজম", লিঙ্গ সমালোচনামূলক "লেখা এবং ট্রান্সফোবিক ইভানজেলিকাল খ্রিস্টান অলঙ্কারের মধ্যে ক্রমবর্ধমান সংযোগের দিকে ইঙ্গিত করেছেন। ফেমিলি রিসার্চ কাউন্সিল ফর দ্য সাউদার্ন পভার্টি ল সেন্টারের কভারেজে, হেলেন বার্থেলিমি 2017 সালে লিখেছিলেন যে আমেরিকান খ্রিস্টান ডানপন্থী গোষ্ঠীগুলি "টি-কে এলজিবি থেকে আলাদা করার" চেষ্টা করছে, যার মধ্যে ট্রান্সজেন্ডার অধিকারকে নারীবাদের বিরোধী বা সমকামী বা সমকামী ব্যক্তিদের বিরোধী হিসাবে দেখানো রয়েছে। তিনি উল্লেখ করেছেন যে এই প্রবণতাটি "একটি বৃহত্তর কৌশলের অংশ বলে মনে হচ্ছে, যার অর্থ রূপান্তরকামী অধিকার সমর্থকদের তাদের মিত্র, নারীবাদী এবং এলজিবিটি অধিকার সমর্থকদের থেকে আলাদা করার চেষ্টা করে দুর্বল করা"। 2019 সালের জানুয়ারিতে, দ্য হেরিটেজ ফাউন্ডেশন, একটি আমেরিকান রক্ষণশীল থিঙ্ক ট্যাঙ্ক, মার্কিন সমতা আইনের বিরোধিতা করা স্ব-বর্ণিত মৌলবাদী নারীবাদীদের একটি প্যানেলের আয়োজন করেছিল। আমেরিকান লিবারেল থিঙ্ক ট্যাঙ্ক পলিটিক্যাল রিসার্চ অ্যাসোসিয়েটস-এর হেরন গ্রিনস্মিথ বলেছেন যে রক্ষণশীল এবং রূপান্তরকামী নারীবাদীদের মধ্যে সহযোগিতার সর্বশেষ পুনরাবৃত্তি নাগরিক অধিকার এবং দৃশ্যমানতার ক্ষেত্রে রূপান্তরকামী সম্প্রদায়ের "অবিশ্বাস্য লাভের" প্রতিক্রিয়া এবং রূপান্তরকামী নারীবাদী এবং রূপান্তরকামীরা একটি "অভাব মানসিকতার অলঙ্কার"-কে পুঁজি করে যার মাধ্যমে নাগরিক অধিকারকে একটি সীমিত পণ্য হিসাবে চিত্রিত করা হয় এবং অন্যান্য গোষ্ঠীর তুলনায় রূপান্তরকামী মহিলাদের অগ্রাধিকার দিতে হবে। গ্রিনস্মিথ এই বক্তব্যকে বর্ণের মানুষের চেয়ে অ-নাগরিক এবং সাদা মানুষের উপর নাগরিকদের অধিকারকে অগ্রাধিকার দেওয়ার ডানপন্থী কৌশলের সাথে তুলনা করেছেন। এলজিবি অ্যালায়েন্সের অন্যতম প্রতিষ্ঠাতা বেভ জ্যাকসন এর বিপরীতে যুক্তি দিয়েছেন যে "দ্য হেরিটেজ ফাউন্ডেশনের সাথে কাজ করা কখনও কখনও একমাত্র সম্ভাব্য পদক্ষেপ" যেহেতু "মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে লিঙ্গ নিয়ে বামপন্থী নীরবতা যুক্তরাজ্যের চেয়েও খারাপ"। ল্যাম্বডা নর্ডিকায় 2020 সালের একটি নিবন্ধে, গোথেনবার্গ বিশ্ববিদ্যালয়ের এরিকা আলম এবং স্টাভাঙ্গার বিশ্ববিদ্যালয়ের এলিজাবেথ এল. এনগেব্রেটসেন বলেছেন যে "লিঙ্গ-সমালোচনামূলক" নারীবাদী (কখনও কখনও টিইআরএফ-ট্রান্স-এক্সক্লুশনারি র্যাডিকাল ফেমিনিস্ট নামে পরিচিত), ধর্মীয় ও সামাজিক রক্ষণশীল, পাশাপাশি ডানপন্থী রাজনীতি এবং এমনকি নব্য-নাৎসি এবং ফ্যাসিস্ট আন্দোলনের মধ্যে ক্রমবর্ধমান সংমিশ্রণ এবং কখনও কখনও সচেতন জোট ছিল এবং এই সংমিশ্রণটি "লিঙ্গ এবং/অথবা লিঙ্গের একটি অপরিহার্য এবং দ্বৈত বোঝার উপর তাদের নির্ভরতার সাথে যুক্ত ছিল, যাকে প্রায়শই 'জৈব-অপরিহার্যবাদ' বলা হয়। এনগ্রেব্রেটসেন এই আন্দোলনকে "গণতন্ত্রের জন্য জটিল হুমকি" হিসাবে বর্ণনা করেছেন। দ্য সোসিওলজিকাল রিভিউতে 2020 সালের আরেকটি নিবন্ধে বলা হয়েছে যে, "লিঙ্গ মতাদর্শের ভাষা ডানপন্থী খ্রিস্টানদের মধ্যে নারীবাদবিরোধী এবং ট্রান্স-বিরোধী বক্তৃতায় উদ্ভূত হয়েছে, ক্যাথলিক চার্চ একটি প্রধান নিউক্লিয়েটিং এজেন্ট হিসাবে কাজ করছে", এবং বলেছে যে এই শব্দটি প্রায় 2016 সাল থেকে "ট্রান্স-এক্সক্লুশনারি র্যাডিকাল নারীবাদী আলোচনায় ক্রমবর্ধমান প্রচলন দেখেছে"। এতে আরও বলা হয়েছে যে, "মৌলবাদী নারীবাদী আন্দোলনের সঙ্গে যুক্ত ক্রমবর্ধমান সংখ্যক ট্রান্স-বিরোধী প্রচারক প্রকাশ্যে নারীবাদী বিরোধী সংগঠনের সঙ্গে নিজেদের যুক্ত করেছেন।" সাইনসঃ জার্নাল অফ উইমেন ইন কালচার অ্যান্ড সোসাইটিতে 2021 সালের একটি গবেষণাপত্রে পেনসিলভেনিয়া স্টেট ইউনিভার্সিটির হিল মালাটিনো বলেছেন যে "মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে 'লিঙ্গ-সমালোচনামূলক' নারীবাদ '" জৈবিক বাইনারি হিসাবে যৌনতার আইনি সংহিতাকরণের চারপাশে ধর্মপ্রচারক অধিকারের সাথে জোট তৈরি করতে শুরু করেছে "এবং" জনপ্রিয় সংবাদ মাধ্যম ট্রান্সফোবিয়াকে একটি যুক্তিসঙ্গত, আলোকিত, ব্যবহারিক প্রতিক্রিয়ার অংশ হিসাবে ফ্রেম করে যা বিভিন্নভাবে' ট্রান্স লবি 'এবং' ট্রান্সের কাল্ট 'বলা হয়। আইন ও সামাজিক তদন্তে 2021 সালের আরেকটি গবেষণাপত্রে বলা হয়েছে যে "খ্রিস্টান রক্ষণশীল আইনি সংগঠন, রক্ষণশীল ফাউন্ডেশন, ট্রাম্প প্রশাসনের কর্মকর্তারা, রিপাবলিকান দলের আইন প্রণেতারা এবং ট্রান্স-এক্সক্লুশনারি র্যাডিক্যাল নারীবাদীদের একটি জোট ট্রান্সজেন্ডার বিরোধী রাজনীতির সেবায় গোপনীয়তার অধিকারকে নতুন করে সংজ্ঞায়িত করার জন্য একত্রিত হয়েছে" এবং "সামাজিক রক্ষণশীলরা এই বিষয়টিকে লিঙ্গ সংখ্যালঘু জনগোষ্ঠীর বিরুদ্ধে সরাসরি শত্রুতার পরিবর্তে দুটি প্রতিযোগিতামূলক অধিকার দাবির ভারসাম্য বজায় রাখার একটি বিষয় হিসাবে ফেলেছে"। একাডেমিক স্বাধীনতা লিঙ্গ-সমালোচনামূলক নারীবাদী এবং অন্যান্য নারীবাদী এবং রূপান্তরকামী অধিকার কর্মীদের মধ্যে দ্বন্দ্বের ফলে বিতর্কের সৃষ্টি হয়েছে যার মধ্যে একাডেমিক স্বাধীনতার নীতিগুলি আহ্বান করা হয়েছে। কানাডায় হ্যালিফ্যাক্স, টরন্টো এবং ভ্যাঙ্কুভারের পাবলিক লাইব্রেরিতে এই বিষয়গুলি নিয়ে দ্বন্দ্ব দেখা দিয়েছে। বিশ্ববিদ্যালয় চত্বরেও একই ধরনের দ্বন্দ্ব দেখা দিয়েছে। ক্যাথলিন লরি, যাকে তার অফিসের দরজায় লিঙ্গ-সমালোচনামূলক পোস্টার প্রদর্শন, ক্লাসে লিঙ্গ-সমালোচনামূলক উপাদান শেখানোর পরে অ্যালবার্টা বিশ্ববিদ্যালয়ের নৃবিজ্ঞান বিভাগের স্নাতক প্রোগ্রামের সহযোগী সভাপতির পদ থেকে বরখাস্ত করা হয়েছিল, এবং "ঘরে একজন রূপান্তরকামী পুরুষের সাথে রূপান্তরকামী মানুষের অস্তিত্ব এবং বৈধতা" সম্পর্কে যুক্তি শুরু করার জন্য একটি ছাত্র-চালিত কুইয়ার অ্যান্থোলজি ইভেন্টের মাঝামাঝি সময়ে উপস্থিত হয়ে, আর্কাইভস অফ সেক্সুয়াল বিহেভিয়ারে একটি গবেষণাপত্র প্রকাশ করে বলেছিলেন যে তিনি এটি বিশেষভাবে বেদনাদায়ক বলে মনে করেছিলেন যে "আমার প্রায় সমস্ত উত্সাহী পাবলিক আক্রমণকারীরা নারীবাদী একাডেমিক মহিলা ছিলেন" এবং লিঙ্গ-সমালোচনামূলক নারীবাদীরা "জৈবিক যৌনতার বস্তুগততায় তাদের বিশ্লেষণের মূল ভিত্তি এবং প্রজনন নিয়ন্ত্রণের সাথে যুক্ত মহিলাদের নিপীড়নকে গ্রহণ করে। বর্তমান পাণ্ডিত্যপূর্ণ পরিমণ্ডলে, এটি তাদের কিছু ক্ষেত্রে ঐতিহ্যবাহী এবং রক্ষণশীল পণ্ডিতদের সাথে সামঞ্জস্য করে এবং ব্যাখ্যা করে যে কেন তারা রক্ষণশীলদের মতো বর্তমান পরিস্থিতিতে তাদের প্রতিষ্ঠানগুলির সাথে প্রায়শই সমস্যায় পড়ে। রায়ারসন বিশ্ববিদ্যালয়ের সেন্টার ফর ফ্রি এক্সপ্রেশনের ক্যারোলিন সেল বিশ্ববিদ্যালয়ের সিদ্ধান্তের নিন্দা করে বলেছেন যে, "বন্ধ দরজার আড়ালে নীরবে শিক্ষার্থীরা এমন অভিযোগ আনতে পারে যা সত্য প্রমাণিত হওয়ার দরকার নেই এবং তাদের" নিরাপত্তা "রক্ষার জন্য তা করতে পারে এই ধারণাটি আমাদের সকলকে সতর্ক করা উচিত।" 2022 সালের সেপ্টেম্বরে, লরা ফাভারো টাইমস হায়ার এডুকেশনে একটি নিবন্ধ প্রকাশ করেন যেখানে তিনি শিক্ষাবিদদের মধ্যে বিতর্কের পরিবেশ নিয়ে তাঁর গবেষণা নিয়ে আলোচনা করেন। তিনি এই বিষয়ে বিভিন্ন মতামত সহ লিঙ্গ অধ্যয়নে 50 জন নারীবাদী শিক্ষাবিদদের সাক্ষাৎকার নিয়েছেন উল্লেখ করে ফাভারো বলেন, "আমার আলোচনাগুলি আমাকে কোনও সন্দেহের মধ্যে ফেলেছে যে বৈষম্য, নীরবতা এবং ভয়ের সংস্কৃতি ইংল্যান্ডের বিশ্ববিদ্যালয়গুলিতে এবং এর বাইরেও অনেক দেশে ধরে রেখেছে।" ফাভারো পরে সিটি, লন্ডন বিশ্ববিদ্যালয়ের বিরুদ্ধে বৈষম্যমূলক মামলা শুরু করেন, এই বলে যে তার নিবন্ধ প্রকাশের পরে তাকে "তার কর্মক্ষেত্রে বহিষ্কৃত করা হয়েছিল এবং তার গবেষণার তথ্য অ্যাক্সেস করতে অস্বীকার করা হয়েছিল"। সিটি, লন্ডন বিশ্ববিদ্যালয় একটি বিবৃতি দিয়ে প্রতিক্রিয়া জানিয়েছে যে "মতপ্রকাশের স্বাধীনতা রক্ষা করার আইনি বাধ্যবাধকতা রয়েছে যা আমরা খুব গুরুত্ব সহকারে নিই।" এটি তার "নৈতিকতা এবং সততার ক্ষেত্রে বাধ্যবাধকতাগুলি খুব গুরুত্ব সহকারে নিয়েছে" এবং স্পষ্ট করে দিয়েছে যে "যে কোনও গবেষণার সময় প্রক্রিয়াজাত যে কোনও ব্যক্তিগত তথ্য তথ্য সুরক্ষা আইন মেনে প্রক্রিয়া করা উচিত।" 2020 সালের ফেব্রুয়ারিতে, ফ্রান্সের 28 টি নারীবাদী এবং এলজিবিটি গোষ্ঠী ট্রান্স-এক্সক্লুশনারি ফেমিনিজমের নিন্দা করে টাউটস ডেস ফেমেস শিরোনামে একটি ঘোষণাপত্রে সহ-স্বাক্ষর করে বলেছিল যে "বৈধ উদ্বেগের ছদ্মবেশে প্রশ্নগুলি দ্রুত আরও সহিংস আক্রমণের পথ দেয়" এবং "এটি একটি বিভ্রান্তিকর এবং ষড়যন্ত্রমূলক আদর্শিক আন্দোলন যা নারীবাদের আবরণ ব্যবহার করে নারীবাদকে ব্যাহত করে। এই ঘোষণাপত্রে 100টিরও বেশি অতিরিক্ত নারীবাদী, এলজিবিটি এবং প্রগতিশীল গোষ্ঠী স্বাক্ষর করেছে। 2021 সালের মে মাসে, কানাডার 110টিরও বেশি নারী ও মানবাধিকার সংগঠন একটি বিবৃতিতে স্বাক্ষর করে বলে যে তারা "ট্রান্স এক্সক্লুশনারি র্যাডিকাল 'ফেমিনিস্টস' (টিইআরএফ) দ্বারা সমর্থিত বিপজ্জনক এবং ধর্মান্ধ অলঙ্কার এবং মতাদর্শকে তীব্রভাবে প্রত্যাখ্যান করে" এবং বলে যে "ট্রান্স মানুষরা আমাদের নারীবাদী আন্দোলনে একটি চালিকা শক্তি এবং আমাদের সমাজের সমস্ত দিক জুড়ে অবিশ্বাস্য অবদান রাখে"। জুডিথ বাটলার 2020 সালে বলেছিলেন যে ট্রান্স-এক্সক্লুশনারি র্যাডিক্যাল ফেমিনিজম হল "একটি প্রান্তিক আন্দোলন যা মূলধারার নামে কথা বলতে চাইছে, এবং আমাদের দায়িত্ব হল এটি ঘটতে দেওয়া।" 2021 সালে, কাউন্সিল অফ ইউরোপ কমিটি অন ইকুয়ালিটি অ্যান্ড নন-ডিসক্রিমিনেশন ইউরোপে এলজিবিটিআই মানুষের বিরুদ্ধে ক্রমবর্ধমান ঘৃণার বিরুদ্ধে লড়াই শীর্ষক একটি প্রতিবেদন প্রকাশ করে, যা "অত্যন্ত পক্ষপাতদুষ্ট লিঙ্গ-বিরোধী, লিঙ্গ-সমালোচনামূলক এবং ট্রান্স-বিরোধী বিবরণের নিন্দা করে যা এলজিবিটিআই মানুষের সমতার লড়াইকে হ্রাস করে যা এই আন্দোলনগুলি ইচ্ছাকৃতভাবে 'লিঙ্গ মতাদর্শ' বা 'এলজিবিটিআই মতাদর্শ' হিসাবে ভুলভাবে বর্ণনা করে এবং যা বলে যে" একদিকে হেটেরোনর্মেটিভিটি এবং হেটেরোসেক্সিজম এবং ক্রমবর্ধমান লিঙ্গ-বিরোধী এবং লিঙ্গ-সমালোচনামূলক আন্দোলনের মধ্যে একটি সরাসরি যোগসূত্র রয়েছে "। প্রতিবেদনটি 2022 সালের জানুয়ারিতে গৃহীত রেজোলিউশন 2417-এর ভিত্তি গঠন করে, যেখানে ইউরোপ কাউন্সিল স্পষ্টভাবে লিঙ্গ-সমালোচনামূলক মতাদর্শের নিন্দা করে। 2018 সালের জানুয়ারির শেষের দিকে, ইউনিভার্সিটি কলেজ ডাবলিন সেন্টার অফ জেন্ডার, ফেমিনিজমস অ্যান্ড সেক্সুয়ালিটিজের মতো বেশ কয়েকটি গোষ্ঠী সহ 1000-এরও বেশি আইরিশ নারীবাদী, সংস্কারের বিরোধিতা করে একটি ব্রিটিশ গোষ্ঠী দ্বারা আয়োজিত ইউকে লিঙ্গ স্বীকৃতি আইন সংস্কারের বিষয়ে আয়ারল্যান্ডে একটি পরিকল্পিত বৈঠকের নিন্দা করে একটি খোলা চিঠিতে স্বাক্ষর করেন। চিঠিতে বলা হয়েছে যে "রূপান্তরকামী মানুষ এবং বিশেষ করে রূপান্তরকামী মহিলারা আমাদের নারীবাদী সম্প্রদায়ের একটি অবিচ্ছেদ্য অংশ" এবং ব্রিটিশ গোষ্ঠীকে উপনিবেশবাদের জন্য অভিযুক্ত করেছে। লিঙ্গ সমালোচনামূলক নারীবাদীদের বিরুদ্ধে ট্রান্স মানুষ এবং তাদের মিত্রদের সোশ্যাল মিডিয়ায় এবং একটি ক্ষেত্রে বাস্তব জীবনে হয়রানির অভিযোগ আনা হয়েছে। সোশ্যাল মিডিয়ায়, এই কৌশলগুলির মধ্যে ট্রান্স ব্যক্তিদের ডক্সিংয়ের পাশাপাশি হুমকি অন্তর্ভুক্ত রয়েছে বলে অভিযোগ রয়েছে। দ্য আটলান্টিকের মতে, ট্রান্স-এক্সক্লুশনারি নারীবাদীরা সামাজিক যোগাযোগ মাধ্যমে ট্রান্স মহিলাদের হয়রানি করেছে, তাদের "শিকারী" এবং "পেডোফাইল" নামে অভিহিত করেছে এবং তাদের "প্রতিরোধ" করার জন্য সহিংসতার হুমকি দিয়েছে। 2023 সালে, একজন মহিলাকে "আমি একজন টিইআরএফ" ঘোষণা করে এবং একটি চিজকেক ফ্যাক্টরিতে একজন রূপান্তরকামী মহিলাকে অপমান ও সহিংসতার হুমকি দিয়ে মৌখিকভাবে লাঞ্ছিত করার অভিযোগ করা হয়েছিল। "টি. জে. বিলার্ড" "টি. ই. আর. এফ কৌশল" "সম্পর্কিত নিবন্ধে বলেছেন যে" "ট্রান্স বিষয়গুলি সম্পর্কে ভুল তথ্য-বা আরও নির্দিষ্টভাবে, ভুল তথ্য-ট্রান্সজেন্ডার অধিকার সম্পর্কে জনসাধারণের আলোচনার সংজ্ঞায়িত বৈশিষ্ট্য হয়ে উঠেছে" "।" সিলিয়া উইলিয়ামস এবং অন্যান্য। স্পেনে লিঙ্গ সমালোচনামূলক নারীবাদী বক্তৃতা সম্পর্কিত একটি নিবন্ধে উল্লেখ করা হয়েছে যে "অনলাইনে ট্রান্স-বিরোধী বিবরণ [.] বিতর্ক বা সংলাপের পরিবর্তে আক্রমণ, ভুল তথ্য এবং আত্মরক্ষাকে যোগাযোগের কৌশল হিসাবে ব্যবহার করে।" অ্যালিওসা টিউডর লিখেছেন যে "ঘৃণ্য এবং গণতন্ত্রবিরোধী এজেন্ডা" এগিয়ে নিয়ে যাওয়ার জন্য "কৌশলগত ভুল তথ্যকে [একটি] ত্বরণকারী হিসাবে" ব্যবহার করা হয়েছে। একটি সাহিত্য পর্যালোচনা অনুসারে, এই অভিযোগগুলি এমন একটি পরিবেশে করা হয়েছে যেখানে সামাজিক যোগাযোগ মাধ্যমে ভুল তথ্য রাষ্ট্রবিজ্ঞানের অনেক পণ্ডিতের জন্য উদ্বেগের একটি উল্লেখযোগ্য ক্ষেত্র হয়ে উঠেছে। আরও তথ্যসূত্র দেখুন আরও পড়া টিইআরএফ যুদ্ধঃ নারীবাদ এবং রূপান্তরকামী ভবিষ্যতের জন্য লড়াই, দ্য সোসিওলজিকাল রিভিউ ট্রান্স-এক্সক্লুশনারি ফেমিনিজমস অ্যান্ড দ্য গ্লোবাল নিউ রাইট-এর বিশেষ সংখ্যা, রূপান্তরকামী অধ্যয়নের ত্রৈমাসিক লিঙ্গ বিরোধী আন্দোলনের বিশেষ সংখ্যা রূপান্তরকামী মানুষের বিরুদ্ধে বৈষম্য নারীবাদ এবং রূপান্তরকামী এলজিবিটি-সম্পর্কিত বিতর্ক র্যাডিকাল ফেমিনিজম ট্রান্সফোবিয়া