Saggar (god)
সাগগার (এছাড়াও সাগগার, সানুগারু, সানুগারু) প্রাচীন সিরিয়ায় পূজিত একজন দেবতা ছিলেন, বিশেষত এব্লা এবং এমারের সান্নিধ্যের মধ্যে, পরে হুরিয়ান এবং হিট্টাইট দেবমণ্ডলে অন্তর্ভুক্ত হন। তাঁর নাম সিঞ্জার পর্বতমালার প্রাচীন নামও ছিল। ধারণা করা হয় যে, তিনি অন্তত আংশিকভাবে চন্দ্র দেবতা ছিলেন। সগ্গরের চরিত্র এবং বিকাশ সম্পর্কে চরিত্রের তথ্য অসম্পূর্ণ এবং ব্যাখ্যা করা কঠিন। নামটি নিজেই ধারাবাহিকভাবে বানান করা হয় না, বিশেষত খ্রিস্টপূর্ব দ্বিতীয় সহস্রাব্দের উৎসগুলিতে, এবং বিশেষত প্রথম ব্যঞ্জনবর্ণটি প্রায়শই এস এবং এস এর মধ্যে পরিবর্তিত হয়। নামটির অর্থ অজানা, এবং এটি প্রস্তাব করা হয়েছে যে এটি প্রাচীন নিকট প্রাচ্যের অন্যান্য ভাষার সাথে সম্পর্কিত নয় এমন একটি ভাষাগত স্তর থেকে এসেছে। সাগ্গড়ের দুটি প্রাথমিক দিক ছিল একটি দেবতুল্য পর্বতমালা এবং একটি চন্দ্র দেবতা। আধুনিক ইরাকের উত্তরে অবস্থিত, যা বর্তমানে সিঞ্জার পর্বতমালা নামে পরিচিত, সম্ভবত দেবতার সাথে সম্পর্কিত একটি পর্বতমালার জন্য সাগগার নামটি প্রয়োগ করা হয়েছিল। এটিও প্রস্তাব করা হয়েছে যে মারি এবং টেল আল-রিমার গ্রন্থগুলি থেকে পরিচিত সাগগার্টুম শহরটি সাগগারের সাথে যুক্ত ছিল। একটি ব্যাখ্যামূলক পাঠ্য ইঙ্গিত দেয় যে সাগগার মেসোপটেমিয়ার কলপাথরের সাথে যুক্ত ছিল, সম্ভবত কারণ সংশ্লিষ্ট পর্বতমালা বেসাল্টের একটি উৎস ছিল, যা এই সরঞ্জামগুলি তৈরি করতে ব্যবহৃত হত। মারির গ্রন্থ অনুসারে, পিস্তা (আক্কাদিয়ানঃ বুটমাটিম) ছিল তাঁর এবং পর্বতমালার সাথে সম্পর্কিত আরেকটি পণ্য। সম্ভবত এই সম্পর্কটি বাদাম এবং টেরিবিন্থ পর্যন্ত প্রসারিত হয়েছিল, যদিও এটি অস্পষ্ট রয়ে গেছে। চন্দ্র দেবতা এটি সাধারণত সম্ভব বলে মনে করা হয় যে প্রাচীন নিকট প্রাচ্যে পূজিত অন্যান্য চন্দ্র দেবতাদের মতো নয়, সাগর কেবল চাঁদের একটি নির্দিষ্ট পর্যায়ের প্রতিনিধিত্ব করেছিলেন, যদিও এই সম্পর্কটি সময় এবং স্থান জুড়ে পরিবর্তিত হয় বলে মনে হয়-এমারে তিনি একচেটিয়াভাবে পূর্ণ চাঁদের সাথে যুক্ত, এবলার নথিগুলি অর্ধচন্দ্রের সাথে একটি সংযোগের দিকে ইঙ্গিত করতে পারে। এবলার একটি পাঠ্যে, একটি পাঠ্যে ডিএসএ-নু-গা-রু-এর দুটি শিং আইটিইউর দুটি শিংয়ের সমান্তরালে দেখা যায়, সম্ভবত নতুন চাঁদ হিসাবে বোঝা যায়, অন্যটি থেকে, অনুরূপ। একই গ্রন্থে সূর্যের সঙ্গে চাঁদ এবং সানুগারু (সাগর) উভয়কেই যুক্ত করা হয়েছে। যাইহোক, আলফনসো আর্চি এই সম্ভাবনাকে প্রত্যাখ্যান করেছেন যে এবলায় চন্দ্র দেবতা মনোনীত করার জন্য ব্যবহৃত লগোগ্রাম dEN.ZU, এমনকি dEN.ZU এর বহুত্ব উল্লেখ করে এমন পরিস্থিতিতেও সাগগারকে বোঝাতে পারে এবং পরিবর্তে ধরে নেয় যে এই ধরনের বাক্যাংশগুলি চন্দ্র অর্ধচন্দ্রের দুটি শিংকে বোঝাতে পারে। তিনি স্বীকার করেন যে সাগগারকে চন্দ্র দেবতা হিসাবে বোঝা উচিত এবং খ্রিস্টপূর্ব তৃতীয় সহস্রাব্দে সিরিয়ার অন্যান্য বসতিগুলিতে সুয়েন দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা দেবতা হবে এমন কোনও গ্যারান্টি নেই। তিনি প্রস্তাব করেন যে সানুগারু চাঁদের এমন কিছু দিকের প্রতিনিধিত্ব করতে পারতেন যা সুয়েন দ্বারা মূর্ত নয়, এটি একটি নির্দিষ্ট পর্যায়, অথবা তিনি ইবলাইটদের দ্বারা শোষিত একটি ধর্মীয় এবং ভাষাগত স্তরের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন, যারা ইতিমধ্যে সুয়েনকে শ্রদ্ধা করত। সাগগার ছাড়াও, চন্দ্র চরিত্রটি হাদাবল নামে আরেকটি এবলাইট দেবতার জন্য প্রস্তাব করা হয়েছে, যা মূলত তার ধর্মের অন্যতম কেন্দ্র লারুগাদু, পরে ইয়ারিখের সাথে যুক্ত হয়েছিল। এমার থেকে আরও সরাসরি প্রমাণ পাওয়া যায়, যেখানে একই থিওফোরিক নামটি লুয়িয়ান হায়ারোগ্লিফগুলিতে সিলেবিকভাবে লেখা হয় যেখানে থিওফোরিক উপাদান সাগগার (সা-গা-রা) রয়েছে এবং কিউনিফর্ম ডিএক্সএক্সএক্স-এ, চন্দ্র দেবতাদের বোঝাতে একটি লগোগ্রাম উপস্থিত হয়। এমনকি সেখানেও সাগরকে সাধারণ চন্দ্র দেবতার থেকে আলাদা ব্যক্তিত্ব হিসাবে দেখা যায় এবং উভয়ই স্থানীয় জুকরু উৎসবে স্বতন্ত্র ভূমিকা পালন করে। এটি স্পষ্ট নয় যে এমারে ডিএক্সএক্সএক্স দ্বারা কোন দেবতার প্রতিনিধিত্ব করা হয়েছিল-সিন, ইয়ারিখ বা অন্য কোনও চন্দ্র দেবতা, এবং এটি সম্ভব যে এই শহরে বিভিন্ন উৎসের একাধিক চন্দ্র দেবতার পূজা করা হত। উপরন্তু, সাগর নামটি লেখার জন্য একটি ভিন্ন লগোগ্রাম, ডি. এ. আর, ব্যবহার করা যেতে পারে। পিওটর তারাচা উল্লেখ করেছেন যে ইশারার সাথে সাগগারের সুপ্রতিষ্ঠিত সংযোগটি চাঁদের দেবতা হিসাবে তাঁর ভূমিকার পক্ষে প্রমাণ হিসাবে বিবেচিত হতে পারে, কারণ প্রাচীন সিরিয়া এবং আনাতোলিয়ার উৎসগুলিতে এই দেবী প্রায়শই চাঁদের দেবতাদের পাশাপাশি উপস্থিত হন। অন্যান্য দেবতাদের সাথে সংযোগ খ্রিষ্টপূর্ব তৃতীয় সহস্রাব্দের প্রথম দিকে, সাগগার ইশারার সাথে যুক্ত ছিলেন, যেমনটি এবলার গ্রন্থগুলি দ্বারা যুক্ত করা হয়েছে, যেখানে উল্লেখ করা হয়েছে যে মানেতে তাদের একসাথে পূজা করা হত। হিট্টাইট, হুরিয়ান এবং উগারাইটিক উৎসগুলিতেও তাদের মধ্যে একটি সংযোগ রয়েছে। মেসোপটেমিয়ার দেবতার তালিকা আন = আনুম সাগগারকে ইশারার স্বামী করে তোলে, কিন্তু লুইজ ফেলিউ উল্লেখ করেছেন যে তিনি বিভিন্ন সময়কাল এবং স্থানে বিভিন্ন পুরুষ দেবতার সাথে যুক্ত ছিলেন, তবে বেশিরভাগ প্রমাণ ইঙ্গিত দেয় না যে তার স্থায়ী সঙ্গী ছিল বলে বিশ্বাস করা হয়। ইশারা ও সগ্গর উভয়ের সঙ্গে যুক্ত দেবতাদের মধ্যে হালমা ও তুখিত্র রয়েছে। তুখিত্র অন্যথায় অজানা, এবং এই দেবতার লিঙ্গ বা চরিত্র নিশ্চিতভাবে নির্ধারণ করার জন্য হালমা সম্পর্কে তথ্য খুব কম। ড্যানিয়েল ই. ফ্লেমিং অস্থায়ীভাবে হালমাকে হালাব শহরের (আধুনিক আলেপ্পো) সাথে সংযুক্ত করেছেন, তবে উল্লেখ করেছেন যে এই সংযোগের কোনও সরাসরি প্রমাণ নেই এবং তাঁর প্রস্তাবটি শহরের অন্তর্গত কিছু বিকল্প বানানের সাথে দেবতার নামের অস্পষ্ট সাদৃশ্যের উপর নির্ভর করে। গ্যাব্রিয়েল থিওয়ার ধরে নেন যে হালমা ছিলেন একজন মহিলা দেবতা এবং সাগরের অংশীদার (পারহেড্রা)। এমারে, মুসিতু (ডি. মু-সি-টু 4, ডি. মু-সি-টি) নামে এক দেবতার, "রাত", সাগরের সহযোগিতায় পূজা করা হত। উগারিতে, সাগগার দেবতা 'ইয়াম'-এর সাথে যুক্ত ছিলেন, যাকে অস্থায়ীভাবে মেসোপটেমিয়ার ইশুমের সাথে চিহ্নিত করা হয়েছিল। স্ট্যান্ডার্ড কিউনিফর্ম গ্রন্থে নামগুলি যুক্তিসঙ্গতভাবে লেখা হত ষ্গার Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â কোঠার-ওয়া-খাসিসের মতো নামের বিপরীতে, এই বাক্যাংশটি এক জোড়া দেবতা হিসাবে বোঝা যেত, দুটি নামের একক দেবতা হিসাবে নয়। ডেনিস পার্ডি পরামর্শ দেন যে তারা একসঙ্গে গৃহপালিত প্রাণীর পালের জন্য দায়ী হতে পারে। গ্যাব্রিয়েল থিউয়ার প্রস্তাব করেন যে কিছু প্রসঙ্গে সাগগারকে হুরিয়ান চন্দ্র দেবতা কুশুর সাথে চিহ্নিত করা যেতে পারে। উপাসনা সাগগারের প্রথম প্রমাণ খ্রিস্টপূর্ব তৃতীয় সহস্রাব্দের এবলাইট গ্রন্থগুলি থেকে এসেছে, যেখানে দেবতার নাম সানুগারু হিসাবে বানান করা হয়েছে, যদিও সম্পর্কিত টোপোনামটি ধারাবাহিকভাবে সাগগার হিসাবে লেখা হয়। তাদের একজনের মতে, তিনি বিশেষ করে এমারের কাছে অবস্থিত মানে (মা-নেকি)-তে শ্রদ্ধেয় ছিলেন। এটি সম্ভব যে তাকে সেই শহরের "ঐশ্বরিক প্রভু", ডিবিই-এর সাথে চিহ্নিত করা যেতে পারে, যা ইবলাইট নথি থেকে পরিচিত, কারণ শহরের প্রধান দেবতা ইশারার উপাধি হিসাবে সেই উপাধিটির সনাক্তকরণ অবিশ্বাস্য। আনুষ্ঠানিক গ্রন্থে সত্যায়িত হওয়া সত্ত্বেও, সাগগার এবলার বাসিন্দাদের থিওফোরিক নাম থেকে অনুপস্থিত। আলফনসো আর্চি প্রস্তাব করেন যে, এবলার পতনের পর সাগগার এমন দেবতাদের মধ্যে ছিলেন যারা আমোরীয়দের ধর্মে তাদের পূর্বের অবস্থান ধরে রাখতে পারেননি, যারা সিরিয়ার প্রভাবশালী সংস্কৃতিতে পরিণত হয়েছিল এবং তাঁর পরিস্থিতিকে আদাম্মা, আম্মারিক, আস্তাবি বা হালাবাতুর সাথে তুলনা করেছেন। তিনি ধরে নেন যে, তাদের সর্বোত্তম স্থানীয় গুরুত্বের দেবতাদের মর্যাদায় নামিয়ে আনা হয়েছিল এবং ফলস্বরূপ কয়েক শতাব্দী পরে যখন তারা একই অঞ্চলে এসে পৌঁছেছিল তখন হুরিয়ানদের ধর্মে সহজেই অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছিল। হুর-হিট্টাইট ঐতিহ্যে, ঈশারার বসন্ত এবং শরৎ উৎসবের সময় সাগগার উদযাপিত হত। দ্বিতীয় সহস্রাব্দের গ্রন্থে সগ্গর কুর্দার (আধুনিক বলাদ সিঞ্জার) সঙ্গে যুক্ত ছিলেন। মারির একটি চুক্তিতে দা-গা-আর বে-এল কুর-দাকির উল্লেখ রয়েছে, যেখানে সাগর-রাবু নামে একজন ব্যক্তি একই শহরের সৈন্যদের সেনাপতি ছিলেন। মারি এবং টেল আল-রিমাতেও সাগগারকে কিছু পরিমাণে পূজা করা হত, যখন টেল লাইলানে তিনি একটি চুক্তির ঐশ্বরিক সাক্ষী হিসাবে উপস্থিত হন। কয়েকটি প্রাচীন অ্যাসিরিয়ান নথিতে পুজুর-সাগগার নামটি আবির্ভূত হয়েছে। তিনি মেসোপটেমিয়ার দেবতার তালিকায় আন = আনুম এবং সম্ভবত নিপ্পুর ও ওয়েইডনারের দেবতাদের তালিকায়ও প্রমাণিত। ব্রোঞ্জ যুগের শেষের দিকে এমারে, স্থানীয় ক্যালেন্ডারে জারাতি মাসের পঞ্চদশ দিনে পূর্ণিমার সাথে যুক্ত বলে মনে হয়, জুকরু উৎসবের সময় সাগগারের পূজা করা হত। যদিও জুক্রুর প্রধান দেবতা ছিলেন দাগান এবং এমারের নগর দেবতা, যার নাম যৌক্তিকভাবে dNIN.URTA হিসাবে উপস্থাপিত হয়েছিল, সাগগারেরও এতে ভূমিকা ছিল এবং স্পষ্টতই বিশ্বাস করা হয়েছিল যে তিনি পরবর্তী মরশুমের কাজের জন্য শহরের খসড়া প্রাণী প্রস্তুত করার দায়িত্বে ছিলেন। গবাদি পশুর সঙ্গে অনুরূপ সম্পর্ক মেসোপটেমিয়ার চন্দ্র দেবতা সুয়েনের জন্য ভালভাবে প্রমাণিত। এমারে খননের সময়, আবিষ্কারগুলির মধ্যে একটি ছিল থিওফোরিক নাম সাগগার-আবুর একজন ব্যক্তির সংরক্ষণাগার, যিনি শহরের দেবদূত হিসাবে কাজ করেছিলেন এবং ট্যাবলেটগুলির কোলোফনের উপর ভিত্তি করে মেসোপটেমিয়ার গ্রন্থগুলির প্রতিলিপি লেখক ছিলেন। সাগগারকে দেওয়া প্রস্তাবগুলি উগারাইটিক গ্রন্থেও সত্যায়িত হয়েছে। এই শহরের নৈবেদ্য তালিকার একটিতে, শগ্গর-ওয়া-'ইহুম আথিরতের পরে এবং শাপশের আগে একটি মাত্র ভেড়া গ্রহণ করে। ডেনিস পার্ডির মতে, আনুষ্ঠানিক গ্রন্থে এই জুটির একমাত্র উল্লেখ রয়েছে। সম্ভবত খ্রিষ্টপূর্ব প্রথম সহস্রাব্দে কার্কেমিশে সাগগারের পূজা করা হত। যাইহোক, সেই সময়ের বেশিরভাগ গ্রন্থে দেবতার পরিবর্তে অ্যাসিরিয়ান সাম্রাজ্যের একটি প্রশাসনিক বিভাগকে মনোনীত করার জন্য শুধুমাত্র সাগগার নামটি ব্যবহার করা হয়েছে বলে মনে হয়। আরেকটি সম্ভাব্য দেরিতে প্রত্যয়ন হ 'ল কার্থেজের থিওফোরিক নামগুলি ষ্গ্র উপাদান সহ। ব্যাবিলনীয় দেবতার একটি ব্যাখ্যামূলক তালিকায় সাগগারের একটি নির্দিষ্ট উল্লেখ চিহ্নিত করা হয়েছে। রেফারেন্স গ্রন্থপঞ্জি ইব্লাইট দেবতারা হিট্টাইট দেবতারা হুরিয়ান দেবতারা চন্দ্র দেবতারা পর্বত দেবতারা মেসোপটেমিয়ার দেবতারা পশ্চিম সেমিটিক দেবতারা