Muhembo
মুহেম্বো (সোয়াহিলি মাগোফু ইয়া মুহেম্বো) একটি সোয়াহিলি স্মৃতিসৌধ ধ্বংসাবশেষ যা তানজানিয়ার টাঙ্গা অঞ্চলের পাঙ্গানি জেলার পাঙ্গানি শহরের পাঙ্গানি মাশারিকি ওয়ার্ডের উত্তর অংশে অবস্থিত একটি জাতীয় ঐতিহাসিক স্থান। এই স্থানটি ক্ষতিগ্রস্ত মধ্যযুগীয় সোয়াহিলি ধ্বংসাবশেষের আবাসস্থল যা 1981 সাল থেকে এখনও খনন করা হয়নি। মুহম্বোর অন্যান্য ছোট ছোট স্থানগুলির মধ্যে রয়েছে; গোম্বেরো, মাতাকানি, মুহম্বো, মিনিয়োনেনি এবং কুম্বামটোনী। পাঙ্গানি উপসাগরের চারপাশে প্রত্নতাত্ত্বিক অনুসন্ধানে দেখা গেছে যে 15 শতকের গোড়ার দিকে পুরানো পাঙ্গানির অবস্থান আজকের থেকে আলাদা ছিল। এটি অনুমান করা যেতে পারে যে এই সময়ের বসতিটি আরও পুঙ্খানুপুঙ্খ খনন না করা পর্যন্ত ঐতিহাসিক মান দ্বারা পরিমিত এবং তুলনামূলকভাবে দরিদ্র ছিল। অন্যান্য দেশ থেকে আমদানি করা বিলাসবহুল পণ্য এবং আমদানি করা জাহাজের পরিবর্তে স্থানীয় মৃৎশিল্প সাধারণত ব্যবহার করা হত। অতীত যুগ থেকে একটি প্রথা বজায় রাখা। কিছু কাজের জন্য ফ্লেক্ড পাথরের তৈরি সরঞ্জাম ব্যবহার করা প্রয়োজন ছিল। স্থানীয় লোকেরা কিছু সামুদ্রিক খাবারের পাশাপাশি তাদের খামার এবং বাগান থেকে উৎপাদিত পণ্য থেকে জীবিকা নির্বাহ করত। মূলত, প্রত্নতাত্ত্বিক প্রমাণগুলি বাইরের বিশ্বের সাথে খুব কম মিথস্ক্রিয়া সহ স্থানীয় সমস্যাগুলির উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে এমন একটি জীবনযাত্রার দিকে ইঙ্গিত করে। মুহেম্বো (পুরাতন পাঙ্গানি) সম্পর্কে যা জানা যায় তা পূর্ব আফ্রিকার উপকূলের অন্যত্র পাথর এবং প্লাস্টার শহরে বসবাসকারী সমৃদ্ধ সংখ্যালঘুদের বস্তুগত সংস্কৃতির সাথে তীব্র বৈপরীত্য দেখায়। 1250 থেকে 1450 খ্রিষ্টাব্দের মধ্যে একটি বসতি শ্রেণিবিন্যাস এবং আরও সংযোগের আবির্ভাব ঘটে। এই সময়ে মহেম্বোতে একটি "উত্তর" নান্দনিকতার সাথে একটি মসজিদ আবির্ভূত হয়েছিল, যা উত্তর উপকূলের অভিজাত সাংস্কৃতিক সংযুক্তিতে ভবিষ্যতের পরিবর্তনের সূচনা করেছিল। অদ্ভুত, বিদেশী মৃৎশিল্প, যার মধ্যে এশিয়া এবং আফ্রিকার অভ্যন্তরীণ অংশ রয়েছে, কাছাকাছি ব্যাপকভাবে বিতরণ করা হয় এবং সম্ভবত দ্বিতীয় সহস্রাব্দের মাঝামাঝি থেকে মাঝামাঝি পর্যন্ত। সম্ভবত পর্তুগিজ এবং/অথবা অভ্যন্তরীণ দ্বন্দ্ব এবং পরিবর্তনের প্রতিক্রিয়ায় 1550 খ্রিষ্টাব্দের পরে (এবং 1750 খ্রিষ্টাব্দ পর্যন্ত) জনসংখ্যা হ্রাস এবং/অথবা ছড়িয়ে ছিটিয়ে ছিল। সাইটের বর্ধিত সংখ্যা এবং যোগাযোগের বিভিন্ন লক্ষণ দেখায় যে অষ্টাদশ এবং ঊনবিংশ শতাব্দীর শেষের দিকে উপসাগরে বসবাসকারী সম্প্রদায়গুলি আরও একবার বৃদ্ধি পেয়েছিল। 1550 খ্রিষ্টাব্দের পর উপকূলীয় এলাকার বাসিন্দারা মুহম্বোর মতো বৃহত্তর জনবসতির দিকে আকৃষ্ট হয়। এই ব্যাখ্যাটি ব্যাখ্যা করে যে কেন পাঙ্গানি নদীর নিকটবর্তী স্থানগুলিতে (যেমন কুম্বামটোনী এবং সাইট 52এ) শেলফিশ খাওয়া হ্রাস পেয়েছে, যেখানে শেলফিশের বর্ধিত গ্রহণ (এবং প্রজাতির বৈচিত্র্য হ্রাস) বিশাল অবশিষ্টাংশ (যেমন মুহেম্বো) সহ বৃহত্তর স্থানগুলিতে ঘটেছে। প্রবাল কাঠামোর বাইরে বড় জায়গাগুলিতে (মুহেম্বো, খনন ইউনিট 1 এবং 2; টঙ্গনি, খনন ইউনিট 2 এবং 3) শেলফিশ ব্যবহারের বৃদ্ধি বিশেষভাবে লক্ষণীয় ছিল। শেলফিশ গোঁড়া মুসলমানদের জন্য সীমাবদ্ধ নয়। ফলস্বরূপ, গত 750 বছর ধরে শেলফিশ খাওয়ার ধরণ থেকে বোঝা যায় যে অনেক অমুসলিম আফ্রিকান যারা 1250 থেকে 1550 খ্রিষ্টাব্দের মধ্যে গ্রামাঞ্চলে বসবাস করতেন। শেষ পর্যন্ত সোয়াহিলি-পরবর্তী যুগে বৃহত্তর অবস্থানের অ-স্মৃতিসৌধ অঞ্চলে স্থানান্তরিত হয়। মুহম্বোর সাইট থেকে ভারত মহাসাগর এবং একটি পুরানো নদী চ্যানেল উভয়েরই দৃশ্য দেখা যায়। বাইরের জলাধারের (সরাসরি পূর্ব দিকে) প্রবালপ্রাচীর এবং যে ঢালে মুহম্বো অবস্থিত, তা এটিকে প্রবল বর্ষার বাতাস থেকে রক্ষা করে বলে মনে হয়। মুহম্বোর পৃষ্ঠটি বাধা সৃষ্টিকারী উদ্ভিদবিহীন, এর উত্তর-পশ্চিম সম্প্রসারণের কয়েকটি ঊর্ধ্বমুখী অঞ্চল বাদে। ভূদৃশ্যটি বিশাল বাওবাব এবং নারকেল গাছে আবৃত, বিশেষত উত্তর এবং মধ্য অঞ্চলে। মুহম্বোর প্রধান ধ্বংসাবশেষ বোজার নিছক পাহাড়ের ঠিক পশ্চিমে অবস্থিত। সাইটের পৃষ্ঠের একটি ছোট এলাকা ধ্বংসস্তূপে আবৃত যার মধ্যে একটি প্রবাল মসজিদের অবশিষ্টাংশ এবং কয়েকটি ভেঙে পড়া ধ্বংসাবশেষ রয়েছে। মসজিদটিকে "উত্তরাঞ্চলীয়" ধরনের বলে ঘোষণা করা হয়। মসজিদের উত্তরে, গাছের একটি উপবন স্তম্ভের সমাধিও লুকিয়ে রাখে যা সপ্তদশ থেকে ঊনবিংশ শতাব্দীর বলে মনে করা হয়। ভূপৃষ্ঠ পরীক্ষা থেকে জানা গেছে যে ঢিবির বিষয়বস্তু প্রাচীর এবং ছাদ পতনের দ্বারা গঠিত। স্থানীয় লোকেরা এই অঞ্চলটিকে একটি মজিমু বা আত্মিক স্থান হিসাবে বিবেচনা করে, যদিও এটি এখন আন্ডারব্রাশ এবং ঝোপঝাড়ে আবৃত (যাদের মধ্যে কয়েকজন সেখানে নারকেল চাষ এবং ফসল কাটার কাজ করে)। মসজিদের বাইরে এবং তৎক্ষণাৎ উত্তর-পূর্বে, একই নিচু ঢিবিতে প্রবাল প্রাচীর রয়েছে যা আবাসিক ভবন বলে মনে হয়। প্রবালের টুকরোগুলি সাইটের অন্যান্য স্থানেও পাওয়া যায়, তবে এটি স্পষ্ট নয় যে এগুলি প্রাচীরের টুকরো বা অন্যান্য ধ্বংসাবশেষ যা মসজিদের পরের কোনও সময়ের হতে পারে। অবশিষ্ট মিহরাবের ঠিক উত্তরে ধ্বংসাবশেষের ঢিবিটি সাম্প্রতিক দশকগুলির কমপক্ষে তিনটি সমাধিতে আবৃত। ধ্বংসাবশেষের আশেপাশে, নীল-সবুজ ইসলামী একবর্ণের কয়েকটি প্লেটের টুকরো (চতুর্দশ থেকে সপ্তদশ শতাব্দী পর্যন্ত), কুণ্ডলীযুক্ত এবং টানা কাচের পুঁতি এবং প্রাণীর দেহাবশেষ রয়েছে যা খেজুর গাছের মধ্যে এবং একটি পথ বরাবর কম ঘনত্বে পাওয়া যায়। ধ্বংসাবশেষের প্রায় 150 মিটার উত্তর-পূর্বে আমরা দুটি মুষ্টি-আকারের "বিস্কুট" খুঁজে পাই। উত্তরে, মুহেম্বো একটি বড় মুররাম গর্ত দ্বারা বেষ্টিত। 1970-এর দশক থেকে, এই প্রবাল ধার করা গর্তটি রাস্তা নির্মাণের উপকরণ তৈরি করেছে, এই প্রক্রিয়ায় সাইটের উত্তর অংশের একটি বড় অংশ ধ্বংস করেছে, সম্ভবত গ্রামলির (1981) খনন পরিখার অবস্থান সহ, যা 1970-এর দশকের শেষের দিকে খনন করা হয়েছিল। অশান্ত এলাকার পৃষ্ঠটি সোয়াহিলি-পরবর্তী মৃৎশিল্প এবং সোয়াহিলি-সম্পর্কিত অবশিষ্টাংশ দ্বারা আচ্ছাদিত। সম্পত্তির উত্তর প্রান্তটি একটি নুড়িপাথরের রাস্তা দ্বারা বেষ্টিত যা মুহেজা এবং পাঙ্গানির মধ্যে চলে। মুহেম্বোতে পাওয়া পুরো সমাবেশের একটি ছোট অংশ পুঁতি এবং বিদেশী সিরামিক দিয়ে তৈরি। খনন করা মৃৎশিল্পের 1.5 শতাংশেরও কম (এন = 51) বিদেশী মৃৎশিল্প ছিল। সেখানে দশ প্রকার উপস্থিত রয়েছে। এর মধ্যে পাঁচটি হল নীল-সবুজ গ্লেজ সহ ইসলামী একবর্ণ। আরও তিনটি প্রজাতি মধ্যপ্রাচ্য থেকে এসেছে, তবে এগুলি এতটাই ক্ষতিগ্রস্ত বা অসম্পূর্ণ যে ইতিবাচকভাবে চিহ্নিত করা যায় না। চীনা সেলাডন পরের দুটি উদাহরণ উপস্থাপন করে। সমস্ত স্বীকৃত মৃৎশিল্পের জাতগুলি প্লেট, খোলা বাটি বা এমনকি অর্ধগোলাকার বাটি (পরেরটি চীনা) এবং চতুর্দশ থেকে সপ্তদশ শতাব্দীর আকারের টুকরোতে পাওয়া যেতে পারে। এই প্রত্নতাত্ত্বিক নিদর্শনগুলি একসাথে দেখায় যে, চতুর্দশ/পঞ্চদশ থেকে সপ্তদশ/অষ্টাদশ শতাব্দী পর্যন্ত মুহম্বোর বসতি ছিল। এই শ্রেণিবিন্যাসটি 1449 খ্রিষ্টাব্দের মসজিদের ধরন এবং গ্রামলির (1981) একক রেডিওকার্বন তারিখ উভয় দ্বারা সমর্থিত। সোয়াহিলি এবং উত্তর-সোয়াহিলি মৃৎশিল্পের সাথে সীমিত বিদেশী মৃৎশিল্প এবং (প্রধানত টানা) কাচের পুঁতি উপস্থিত রয়েছে। খনন ইউনিট 1 এবং 2-এর উপরের স্তরগুলি সোয়াহিলি এবং উত্তর-সোয়াহিলি নিদর্শনগুলির মধ্যে কিছুটা ওভারল্যাপ দেখায়। যেহেতু দুটি ঐতিহ্য বেশ কয়েকটি বৈশিষ্ট্য ভাগ করে নেয়, যেমন জাহাজের ক্যারিনেশন বরাবর টিক, এটি প্রত্যাশিত হতে পারে। স্থানটির ঢালু প্রকৃতি এবং স্থানীয় নারকেল উৎপাদকদের কারণে উপরের স্তরটি বিঘ্নিত হতে পারে। ডাউব গুচ্ছ থেকে জানা যায় যে বাসিন্দারা প্রধান প্রবালের রাগ ধ্বংসাবশেষের পূর্ব ও উত্তর-পূর্বে ওয়াটল-অ্যান্ড-ডাউব বাড়িতে বাস করত (এবং খনন ইউনিট 3 ও 4-এ তাদের অভাব ছিল)। মুরাম গর্তের পাশে পাওয়া ধ্বংসাবশেষগুলিও প্রকল্পের খননকার্যের কিছুটা আগের সময়ের সাথে তুলনীয় একটি সময়ে দখলের ইঙ্গিত দেয়। সম্ভবত তাদের ক্যালোরির একটি বড় অংশ কৃষি পণ্য (বাজরা, চাল এবং কলা) থেকে গ্রহণ করা সত্ত্বেও, সাইটের বাসিন্দারা শেলফিশ এবং অন্যান্য জলজ অবশিষ্টাংশের উপর নির্ভরশীল ছিল। সোয়াহিলি-পরবর্তী সময়ে, খাদ্যাভ্যাস চাপের মধ্যে থাকতে পারে (উদাহরণস্বরূপ, দাঁতের হাইপোপ্লাসিয়া)। আবিষ্কৃত ইউনিটগুলি থেকে জানা যায় যে বাসিন্দাদের খাবারে বেশিরভাগ স্থলজ এবং পাখি প্রাণী ছিল। পেম্বা দ্বীপের বিভিন্ন স্থানে যেমন দেখা যায়, অনুষ্ঠানে বিস্তৃত সাজসজ্জা সহ সোয়াহিলি খোলা বাটি ব্যবহার করা হতে পারে। স্থাপত্যের অবশিষ্টাংশ, লবণাক্ত জলের মাছ এবং শামুকের অবশিষ্টাংশ, একটি হাতির দাঁতের শিল্পকর্ম, কয়েকটি চের্ট এবং পেট্রিফাইড কাঠের শিল্পকর্ম, স্থানীয় এবং আমদানি করা পুঁতি এবং সিরামিক, একটি সিরামিক পুঁতি গ্রাইন্ডার এবং উত্পাদনের প্রমাণ হিসাবে স্লেগ রয়েছে। সোয়াহিলি মৃৎপাত্র, পরবর্তী দেশীয় মৃৎশিল্প, প্রাণীর দেহাবশেষ, আমদানি করা মৃৎশিল্প (ইসলামী একবর্ণ) এবং আঁকা কাচের পুঁতি সবই এই স্থানের পৃষ্ঠে প্রদর্শিত হয়। 1970-এর দশকের শুরুতে, সমসাময়িক সড়ক উন্নয়নের জন্য প্রবাল নুড়ি সরবরাহের জন্য খনন করা একটি মুরাম গর্ত দ্বারা সাইটের উত্তর অংশটি ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছিল। নদীর দক্ষিণে অবস্থিত বুয়েনি এনডোগোর (বুয়েনির পশ্চিমে) সমাধিগুলি মুহম্বোর সময়েই নির্মিত হয়েছিল। গ্রামলি খনন, পাঙ্গানি উপসাগরের চারপাশে পুনর্বিবেচনা চালায়। তিনি সোয়াহিলি সাইট মুহম্বোর একটি ছোট পরীক্ষামূলক পরিখা খনন করেছিলেন এবং একটি গবেষণাপত্রে তাঁর অনুসন্ধান সম্পর্কে লিখেছিলেন যা পরে প্রকাশিত হয়েছিল। এই পরিখা থেকে তিনি মৃৎশিল্প, প্রাণীর দেহাবশেষ এবং কাচের পুঁতি সহ কয়েকটি বিদেশী শিল্পকর্ম বের করেন। তিনি অতিরিক্ত ঔপনিবেশিক স্থানগুলিও গবেষণা করেছিলেন, যেমন একটি জার্মান দুর্গ (নদীর দক্ষিণে প্রোমন্টরি), ইউরোপীয় কবরস্থান এবং ঔপনিবেশিক বৃক্ষরোপণের পরিকাঠামো, পাশাপাশি উপসাগরের অন্যান্য অংশ যা আগে পরীক্ষা করা হয়েছিল। যাইহোক, তিনি সোয়াহিলি মৃৎশিল্প আবিষ্কার করেন এবং চতুর্দশ শতাব্দী থেকে মহেম্বোকে একটি নিম্নমানের, আঞ্চলিক ভিত্তিক কমপ্লেক্স হিসাবে চিহ্নিত করেন। আরও দেখুন টঙ্গনির ধ্বংসাবশেষ ঐতিহাসিক সোয়াহিলি বসতি তানজানিয়ার জাতীয় ঐতিহাসিক স্থান সোয়াহিলি স্থাপত্য রেফারেন্স সোয়াহিলি শহর-রাজ্য সোয়াহিলি সংস্কৃতি টাঙ্গা, তানজানিয়া ভূগোল তাঙ্গা অঞ্চলের জাতীয় ঐতিহাসিক স্থান তাঙ্গানিয়ার জাতীয় ঐতিহাসিক স্থান তানজানিয়ার প্রত্নতাত্ত্বিক স্থান