2 Samuel 6
2 স্যামুয়েল 6 হল খ্রিস্টান বাইবেলের ওল্ড টেস্টামেন্টের স্যামুয়েলের দ্বিতীয় বইয়ের ষষ্ঠ অধ্যায় বা হিব্রু বাইবেলের স্যামুয়েলের বইয়ের দ্বিতীয় অংশ। ইহুদি ঐতিহ্য অনুসারে বইটি নবী স্যামুয়েলকে দেওয়া হয়েছিল, নবী গাদ এবং নাথান দ্বারা সংযোজন করা হয়েছিল, তবে আধুনিক পণ্ডিতরা এটিকে খ্রিষ্টপূর্ব বিভিন্ন যুগের বেশ কয়েকটি স্বাধীন গ্রন্থের রচনা হিসাবে দেখেন। এই অধ্যায়ে যিরূশালেমে দায়ূদের রাজত্বের বিবরণ রয়েছে। এটি 2 শমূয়েল 2-8-এর সমন্বয়ে গঠিত একটি বিভাগের মধ্যে রয়েছে যা দায়ূদ যখন তাঁর রাজ্য প্রতিষ্ঠা করেছিলেন সেই সময়ের সাথে সম্পর্কিত। পাঠ্য এই অধ্যায়টি মূলত হিব্রু ভাষায় লেখা হয়েছিল। এটি 23টি শ্লোকে বিভক্ত। পাঠ্য সাক্ষী হিব্রু ভাষায় এই অধ্যায়ের পাঠ্য সম্বলিত কিছু প্রাথমিক পাণ্ডুলিপি ম্যাসোরেটিক পাঠ্য ঐতিহ্যের, যার মধ্যে রয়েছে কোডেক্স কাইরেন্সিস (895), আলেপ্পো কোডেক্স (10ম শতাব্দী) এবং কোডেক্স লেনিনগ্রাডেনসিস (1008)। হিব্রু ভাষায় এই অধ্যায়ের কিছু অংশ সম্বলিত টুকরোগুলি মৃত সাগরের স্ক্রোলগুলির মধ্যে পাওয়া গেছে যার মধ্যে 4Q51 (4QSam; 100-50 BCE) সহ বিদ্যমান আয়াত 2-18 রয়েছে। সেপ্টুয়াজিন্ট নামে পরিচিত কোয়েন গ্রিক ভাষায় অনুবাদের বিদ্যমান প্রাচীন পাণ্ডুলিপির মধ্যে রয়েছে কোডেক্স ভ্যাটিকানাস (বি; বি; 4র্থ শতাব্দী) এবং কোডেক্স আলেকজান্ড্রিনস (এ; এ; 5ম শতাব্দী)। ওল্ড টেস্টামেন্ট রেফারেন্সঃঃ; প্লেসস বেল অফ জুডাহ সিটি অফ ডেভিড গিবিয়া জেরুজালেম পেরেজ-উজ্জা বিশ্লেষণ অধ্যায়টির নিম্নলিখিত কাঠামো রয়েছেঃ এ. ডেভিড জাহাজটি আনার জন্য লোকদের একত্রিত করেছিলেনঃ উদযাপন শুরু হয়েছিল (6:1-5) বি. ব্যাঘাতঃ উজ্জার মৃত্যু; উদযাপন স্থগিত (6:6-11) সি। জাহাজটি ডেভিডের শহরে প্রবেশ করেছিলঃ আনন্দ এবং নৈবেদ্য (6:12-15) বি '। বাধাঃ মীখাল দায়ূদকে ঘৃণা করতেন (6ঃ16) এ '। জাহাজের অভ্যর্থনাঃ দায়ূদ লোকেদের আশীর্বাদ করেছিলেন এবং লোকেরা বাড়ি ফিরে গিয়েছিল (6:17-19) উপাখ্যান। মীখাল এবং ডেভিডের মধ্যে সংঘর্ষ (6:20-23) বর্ণনার কেন্দ্রবিন্দু ছিল যথাযথ ধর্মীয় গম্ভীরতার সাথে ডেভিডের শহরে চুক্তির সিন্দুকের প্রবেশদ্বার। উপসংহার (ক ') ছিল যখন দায়ূদ "সর্বশক্তিমান প্রভুর নাম" (18 পদ) আহ্বান করে লোকেদের আশীর্বাদ করেছিলেন, যা উদযাপনের শুরুতে চালু করা হয়েছিল (ক; 2 পদ)। 'এ সি এ' কাঠামোটি 'উৎসবের ভাষা' দিয়ে পরিপূর্ণ যা 'বাধা' বা 'উপসংহার'-এ পাওয়া যায় না। জাহাজটিকে জেরুজালেমে নিয়ে যাওয়া (6:1-11) এই অধ্যায়ের আয়াতগুলি 1 স্যামুয়েল 4:1-7:1-এ জাহাজের বর্ণনার একটি ধারাবাহিকতা, যদিও এটি একটি অবিচ্ছিন্ন অংশ নাও হতে পারে কারণ স্থান এবং ব্যক্তিদের নামের পাশাপাশি বর্ণনার চরিত্রগুলির মধ্যে উল্লেখযোগ্য পার্থক্য রয়েছে। কালানুক্রমিকভাবে দায়ূদ কেবল পলেষ্টীয়দের বিরুদ্ধে সিদ্ধান্তমূলক বিজয়ের পরেই (যেমন 1 শমূয়েল 5:17-25-এ লিপিবদ্ধ) যিরূশালেমে জাহাজটি আনার মতো অবস্থানে থাকতে পারেন। পলেষ্টীয়দের কাছ থেকে ফিরে আসার পর থেকে (1 শমূয়েল 7ঃ1), চুক্তির সিন্দুকটি সম্ভবত কিরজৎ-যিয়ারিমে রয়ে গিয়েছিল, যা এই অংশে "বালে-জুডাহ" (4ক্যুসামের "বালাহ" রয়েছে) নামে পরিচিত। জাহাজটিকে 'ঈশ্বরের সিন্দুক [YHWH]' এবং YHWH-কে 'করূবদের সিংহাসনে অধিষ্ঠিত' হিসাবে উল্লেখ করার ক্ষেত্রে 1 শমূয়েল 4:4-এর সাদৃশ্য লক্ষ্য করা যায়, যেখানে 'নতুন গাড়ি' 1 শমূয়েল 6ঃ7-এর প্রতিধ্বনি করে। 'অবীনাদবের বাড়ি' 1 শমূয়েল 7:1 থেকে জানা যায়, তবে তার পুত্র 'এলিয়াজার' এর পরিবর্তে 'উজ্জা এবং অহিও' এখানে উপস্থিত হয়, যিনি পূর্ববর্তী বর্ণনায় জাহাজের দায়িত্বে ছিলেন। জাহাজের পরিবহন আনন্দ ও উদযাপনের একটি উপলক্ষ ছিল, কারণ ডেভিড এবং তার লোকেরা 'গান'-এর সাথে জোরালোভাবে নাচছিল (হিব্রু ভাষায় 14 এবং 1 বংশাবলি 13:8 পদে 'তার সমস্ত শক্তি দিয়ে' 'শক্তির যন্ত্রের সাথে') (ম্যাসোরেটিক পাঠ্যে 'ফার-গাছের' পরিবর্তে 4QSam, Septuagint এবং 1 Chronicles 13:8 অনুসরণ করে), কিন্তু জাহাজ স্পর্শ করার সময় উজ্জাহর আকস্মিক মৃত্যুর কারণে এটি ব্যাহত হয়েছিল, সেই একই শক্তির কারণে যা পলেষ্টীয়দের উপর মহামারী নিয়ে এসেছিল (1 স্যামুয়েল 5) এবং বেথ-শেমেশ শহরে ধ্বংসযজ্ঞ (1 স্যামুয়েল 6:19)। দায়ূদ আরও ঝুঁকি নিতে রাজি ছিলেন না, তাই জাহাজটি তিন মাসের জন্য গিত্তীয় ওবেদ-ইদোমের জায়গায় রেখে দেওয়া হয়েছিল, যিনি সিক্লাগে থাকাকালীন দায়ূদের অন্যতম অনুগত দাস ছিলেন, যিনি একজন অ-ইস্রায়েলীয় (এবং সম্ভবত অন্য দেবতার উপাসক) ছিলেন, কিন্তু স্বেচ্ছায় জাহাজটি রেখেছিলেন। 2 দায়ূদ ও তাঁর সঙ্গে বাল-যিহূদা থেকে আসা সমস্ত লোক সেখান থেকে ঈশ্বরের সিন্দুক নিয়ে আসার জন্য রওনা হলেন, যাঁর নাম সর্বক্ষমতার অধিকারী সদাপ্রভু, যিনি করূবদের মধ্যে বাস করেন। "বালে জুডাহ": বালাহ বা কির্যৎবল নামেও পরিচিত, যা যিহূদা বংশের একটি শহর, এবং কিরিয়ৎ-যিয়ারিমের ক্ষেত্রেও একই রকম (জোশুয়া 15ঃ9; 1 বংশাবলি 13ঃ6)। পলেষ্টীয়দের কাছ থেকে ফিরে আসার পর, জাহাজটি বেথশেমেশ থেকে এই জায়গায় নিয়ে যাওয়া হয়েছিল (1 শমূয়েল 7:1) এবং এই সময় পর্যন্ত, প্রায় পঞ্চাশ বছর সেখানে ছিল। 3 তাই তারা ঈশ্বরের সিন্দুকটি একটি নতুন গাড়িতে তুলে পাহাড়ের উপর অবীনাদবের বাড়ি থেকে বের করে এনেছিল এবং অবীনাদবের পুত্র উজ্জা ও অহিয়ো নতুন গাড়িটি চালিয়েছিল। "একটি নতুন গাড়ি": এই শব্দগুলির পরে, সেপ্টুয়াজিন্টের "জাহাজের সাথে" একটি সংযোজন রয়েছে। কার্টের ব্যবহার সম্মানের চিহ্ন হিসাবে করা যেতে পারে (সিএফ। 1 শমূয়েল 6ঃ7), কিন্তু এটি তোরাহর কথার বিরুদ্ধে ছিল (গণনা 7ঃ9) যার জন্য লেবীয়দের দ্বারা জাহাজটি বহন করা প্রয়োজন ছিল, যদিও ভূখণ্ডের অবস্থার ("পাহাড়ের উপর") কারণে এটি সেই সময়ে অবাস্তব বলে বিবেচিত হতে পারে। "অবীনাদবের বংশ": এই সময়ে অবীনাদব নিজেই হয়তো অনেক আগেই মারা গিয়েছিলেন, তাই উজ্জা ও অহিয়ো হয়তো তাঁর পুত্র হতে পারতেন, যাঁরা এখন জীবনে উন্নত, অথবা তাঁর নাতি হতে পারতেন। "পাহাড়ের উপর": কেজেভি এবং কিছু ইংরেজি সংস্করণে "ইন গিবিয়া" হিসাবে অনুবাদ করা হয়েছে (সিএফ। 1 শমূয়েল 7:1. চুক্তির সিন্দুকটি যিরূশালেমে প্রবেশ করেছিল (6:12-23) জাহাজের সাথে কিছু তিক্ত অভিজ্ঞতা থাকা সত্ত্বেও, ডেভিড এটিকে যিরূশালেমে নিয়ে আসার জন্য অনড় ছিলেন, এবার আশীর্বাদের সাথে (12 পদ), এবং আবার অনেক উদযাপন এবং ত্যাগের সাথে। জাহাজটি অবশেষে জেরুজালেমে প্রবেশ করার সাথে সাথে উদযাপনটি তার শীর্ষে পৌঁছেছিল, ডেভিড কেবল 'একটি লিনেন এফোদ' (একটি পুরোহিতের পোশাক, যা কেবল দেহ এবং কোমর ঢেকে রেখেছিল) পরেছিলেন, এই আনন্দদায়ক অনুষ্ঠানের জন্য তূরী, সোপার বা ভেড়ার শিংয়ের উপর বিস্ফোরণের সাথে লোকদের সমাবেশের সাথে জোরালো বৃত্তাকার নৃত্যের নেতৃত্ব দিয়েছিলেন। জাহাজটি ডেভিডের দ্বারা বিশেষভাবে তৈরি একটি তাঁবুতে রাখা হয়েছিল (17 পদ), যা মূল প্রান্তর 'আবাসের' মতো নয়, তবে সম্ভবত কিছু বৈশিষ্ট্য নিয়ে নির্মিত হয়েছিল যা পরে জাহাজের জন্য মন্দির নির্মাণের সময় গৃহীত হয়েছিল। সমগ্র উৎসব অনুষ্ঠানটি উৎসর্গ, আশীর্বাদ এবং উপহার দিয়ে শেষ হয়েছিল; এটি বার্ষিক পুনরাবৃত্ত উদযাপনে পরিণত হতে পারে। 132 নং গীতটি এই অধ্যায়ে যিরূশালেমে জাহাজ স্থানান্তরের গল্পের উপর ভিত্তি করে তৈরি হতে পারে (কেবল সমান্তরাল অধ্যায়গুলিতে কোনও উল্লেখ পাওয়া যায় না)। শৌলের কন্যা এবং দায়ূদের প্রথম স্ত্রী মীখাল অল্প পরিহিত দায়ূদের মানুষের মধ্যে 'তাঁর দাসদের দাসীদের' কাছে নাচতে (নিজেকে প্রকাশ করতে) সন্তুষ্ট ছিলেন না (তাঁর গল্পটি 16 নং আয়াতে সন্নিবেশিত করা হয়েছিল এবং 19-23 আয়াতে অব্যাহত ছিল)। তিনি ডেভিডকে বিদ্রূপের সাথে তিরস্কার করেছিলেন যে 'রাজা নিজেকে সম্মান করছেন', কিন্তু ডেভিড YHWH-এর প্রতি তাঁর ধর্মনিষ্ঠা দেখানোর ক্ষেত্রে নিজেকে 'এর চেয়েও বেশি অবজ্ঞাপূর্ণ' করার শপথ করেছিলেন। শৌলের বংশ এবং দায়ূদের নিজের বংশধরদের সঙ্গে দায়ূদের সম্পর্কের ক্ষেত্রে মীখালের নিঃসন্তানতার 23 নং আয়াতে দেওয়া বিবৃতিটি তাৎপর্যপূর্ণ। 13 আর প্রভুর সিন্দুক বহনকারীরা যখন ছয় ধাপ এগিয়ে গেল, তখন তিনি ষাঁড় ও চর্বিযুক্ত ভেড়া উৎসর্গ করলেন। "ছয় ধাপ গিয়েছি" বলতে বোঝায় 'প্রতি ছয় পদক্ষেপে পুনরাবৃত্তি ত্যাগ', প্রথম ছয় ধাপের পরে কেবল একটি ত্যাগ নয়। এছাড়াও সম্পর্কিত বাইবেলের অংশগুলি দেখুনঃ 1 স্যামুয়েল 4,1 স্যামুয়েল 5,1 স্যামুয়েল 6,1 স্যামুয়েল 7,1 বংশাবলি 12,1 বংশাবলি 13,1 বংশাবলি 15,1 বংশাবলি 16, গীতসংহিতা 132 উদ্ধৃতি স্যামুয়েলের উপর মন্তব্য সাধারণ বাইরের লিঙ্কগুলি ইহুদি অনুবাদঃ দ্বিতীয় স্যামুয়েল-দ্বিতীয় স্যামুয়েল-অধ্যায় 6 (জুডাইকা প্রেস)। হিব্রু পাঠ্য এবং ইংরেজি অনুবাদ [রাশির ভাষ্য সহ] Chabad.org খ্রিস্টান অনুবাদঃ অনলাইন বাইবেল GospelHall.org (ইএসভি, কেজেভি, ডার্বি, আমেরিকান স্ট্যান্ডার্ড ভার্সন, বেসিক ইংরেজিতে বাইবেল) 2 স্যামুয়েল অধ্যায় 6। বাইবেল গেটওয়ে 06 চুক্তির সিন্দুক