Sect Shinto
এটি বেশ কয়েকটি স্বাধীন সংগঠিত শিন্টো গোষ্ঠীকে বোঝায় যা 1882 সালে সরকার পরিচালিত রাজ্য শিন্টো থেকে আইন দ্বারা বাদ দেওয়া হয়েছিল। এই স্বাধীন গোষ্ঠীগুলির মূলধারার শ্রাইন শিন্টোর তুলনায় আরও উন্নত বিশ্বাস ব্যবস্থা রয়েছে, যা আচার-অনুষ্ঠানের উপর বেশি দৃষ্টি নিবদ্ধ করে। এই ধরনের অনেক গোষ্ঠী সংগঠিত হয়। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের আগে, সেক্ট শিন্টো 13টি সম্প্রদায় নিয়ে গঠিত ছিল, যা 13টি শিন্টো স্কুল হিসাবে উল্লেখ করা হত। তারপর থেকে সদস্যপদ যোগ এবং প্রত্যাহার করা হয়েছে। যেখানে শ্রাইন শিন্টো জাপানের বিভিন্ন অংশে বিভিন্ন মন্দির এবং প্রথাগত বিশ্বাসের একটি সমষ্টি (যা মেইজি যুগের পরে আইস গ্র্যান্ড শ্রাইনের অধীনে একত্রিত হয়েছিল), ধর্মীয় শিন্টো দর্শনের () বিদ্যালয়ের উপর ভিত্তি করে। টেন্রিকিয়োকে সেক্ট শিন্টো হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করা হয়েছিল তবে প্রায়শই এটি একটি পৃথক একেশ্বরবাদী ধর্ম হিসাবে বিবেচিত হয়। ইডো যুগের শেষের দিক থেকে শুরু করে, মেইজি পুনরুদ্ধারের পর মেইজি যুগে সেক্ট শিন্টো প্রতিষ্ঠিত হয়। এর গঠন মেইজি সরকারের ধর্মীয় নীতি দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়েছিল এবং এটি এমন এক সময়ে আবির্ভূত হয়েছিল যখন কেবল বুদ্ধিজীবীদের পরিবর্তে বিস্তৃত শ্রেণীর মানুষের মধ্যে ধর্মতাত্ত্বিক আলোচনা বৃদ্ধি পাচ্ছিল। 1868 সালে, নতুন মেইজি সরকারের ধর্মীয় প্রশাসন শিন্টো-বৌদ্ধ পৃথকীকরণ আদেশ জারি করে, যার ফলে ধর্মীয় আচার ও সরকারী ব্যবস্থার ঐক্য পুনরুদ্ধার হয়। তাইকিও ঘোষণার পরে, যা শিন্টোকে রাষ্ট্রীয় ধর্ম হিসাবে মনোনীত করেছিল, তাইকিও ইনস্টিটিউট প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, যদিও এটি শীঘ্রই শিন্টো বিষয়ক ব্যুরো এবং পরে সম্প্রদায় শিন্টো তাইকিওতে সংস্কার করা হয়েছিল। এই প্রাথমিক বিচার-ও-ত্রুটি ধর্মীয় নীতির সময়, মেইজি সরকার শিন্টো শিক্ষার একটি জাতীয়করণ ব্যবস্থার প্রচার করেছিল যা ধর্মীয় প্রশিক্ষকদের দ্বারা পরিচিত। যাইহোক, গির্জা এবং রাষ্ট্রের পৃথকীকরণ এবং ধর্মের স্বাধীনতার বিস্তারের সাথে সাথে গির্জার অবসান ঘটে। এর ফলে শিন্টোতে রাষ্ট্র পরিচালিত সরকারী আচার-অনুষ্ঠানের মন্দির এবং সংস্কার কেন্দ্রিক ধর্মীয় গোষ্ঠীগুলির মধ্যে একটি বিভাজন তৈরি হয়েছিল। যে গোষ্ঠীগুলি নির্দিষ্ট শর্ত পূরণ করেছিল (যেমন অনুগামীদের সংখ্যা) তাদের আনুষ্ঠানিকভাবে "স্বাধীন সম্প্রদায়" হিসাবে স্বীকৃতি দেওয়া হয়েছিল। এটি ছিল ধর্মীয় শিন্টোর সূচনা। এই বিচ্ছেদ এই ধারণাকে শক্তিশালী করেছিল যে এমন একটি প্রতিষ্ঠান প্রতিষ্ঠা করা প্রয়োজন যা প্রাক্তন শোডো শিডো অনুশীলন কেন্দ্রের আরও উন্নত সংস্করণ ছিল। তদনুসারে, মেইজি সরকার জাপানের অনন্য ধারণাগুলির অন্বেষণ সংগঠিত করার জন্য টোকিও প্রিফেকচারে জাপানি ক্লাসিক রিসার্চ অফিস প্রতিষ্ঠা করে, যা শিন্টো বিষয়ক ব্যুরো থেকে স্বাধীন। এটি পরে কোকুগাকুইন বিশ্ববিদ্যালয় দ্বারা সফল হয়। একটি ঐক্যবদ্ধ সরকার গঠন সম্প্রদায়গত শিন্টোর অনুপ্রেরণা ছিল শিন্টো এবং বৌদ্ধধর্মের পৃথকীকরণ, যা 1868 সালে (মেইজির প্রথম বছর) ডিভিনিটি বিভাগের পুনরুজ্জীবন এবং শিন্টো এবং বৌদ্ধধর্মের পৃথকীকরণের সাথে শুরু হয়েছিল, যা শিন্টো-বৌদ্ধ হানজেন অর্ডার দিয়ে শুরু হয়েছিল, একটি দাইজো-কান নির্দেশ। এর ফলে আচার ও সরকারের ঐক্য গঠিত হয় এবং একটি শিন্টো সরকার পুনরুজ্জীবিত হয়। প্রায় সেই সময়ে, সরকারী আদেশগুলি শিন্টো পুরোহিতদের বংশগত ব্যবস্থা বাতিল করে দেয়, এইভাবে এই পরিবর্তনের এখতিয়ারের অবসান ঘটে এবং শিন্টো প্রচারের জন্য মিশনারিদের ধারণাটি থেকে যায়। 1870 সালে (মেইজি 3), রাজকীয় তাইকিও ঘোষণা শিন্টোকে রাষ্ট্রীয় ধর্ম হিসাবে মনোনীত করে। তাইকিও ইনস্টিটিউট 1872 সালে (মেইজি 5) একটি মিশনারি সংগঠন হিসাবে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, কিন্তু 1875 সালে (মেইজি 8) ভেঙে দেওয়া হয়েছিল। একই বছরে শিন্টো বিষয়ক ব্যুরো এর স্থলাভিষিক্ত হয়, যেখানে মূলত ভিন্ন ভিন্ন লোক বিশ্বাসের ধর্মগুলি অন্তর্ভুক্ত ছিল। ধর্ম মন্ত্রক, এবং তাইকিও ইনস্টিটিউট 1872 সালে (মেইজি 5), মিশনারি অফিস বিলুপ্ত করা হয় এবং ধর্ম মন্ত্রক দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়। এপ্রিল মাসে, শিন্টো পুরোহিত এবং সন্ন্যাসীদের পদ দেওয়া হয়েছিল, যার মধ্যে 14টি পদ ছিল। পরে 1877 সালে মন্ত্রিসভাটি ভেঙে দেওয়া হয় এবং 1884 সালে বিলুপ্ত করা হয়। 29শে এপ্রিল পুরোহিতত্ব প্রাথমিকভাবে ভৌগলিকভাবে দুই ভাগে বিভক্ত ছিল, পূর্ব বিভাগের নেতৃত্বে ছিলেন ইসে গ্র্যান্ড শ্রাইনের পুরোহিত কোনো তাদাফুসা এবং পশ্চিম বিভাগের নেতৃত্বে ছিলেন ইজুমো তাইশা শ্রাইনের প্রধান পুরোহিত সেঙ্গে তাকাতোমি। যেহেতু এটি ধরে নেওয়া হয়েছিল যে একজনের ধর্মীয় আনুগত্য মুক্ত ছিল, তাই ইসে এবং ইজুমো গোষ্ঠীর মধ্যে ক্ষমতার জন্য লড়াই হয়েছিল। 1873 সালের 30শে জানুয়ারি দ্বি-অংশ ব্যবস্থা বিলুপ্ত করা হয় এবং দুটিকে শিন্টো হিসাবে একত্রিত করা হয়। যাইহোক, এটি পরে সেঙ্গে তাকাতোমি এবং ইনাবা মাসাকুনি সহ একটি তিন-অংশের ব্যবস্থায় পরিণত হয় এবং তারপরে আইস গ্র্যান্ড শ্রাইনের প্রধান পুরোহিত তানাকা ইওরিয়াসু যোগ করে একটি চার-অংশের ব্যবস্থায় পরিণত হয়। একই দিনে, কুরোজুমিকিও এবং শিন্টো শুসেই বিশেষভাবে শিন্তো সম্প্রদায় হিসাবে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল এবং বিভাগ ব্যবস্থা বিলুপ্ত করা হয়েছিল। 1873 সালের মে মাসে (মেইজি 6) ধর্ম মন্ত্রক একটি গির্জার অধ্যাদেশ জারি করে, যা (ধর্মীয় বক্তৃতা বা সভা) অনুমোদনের জন্য মান নির্ধারণ করে। আগস্টে, মন্ত্রক কুরোজুমিকিও, তোহোকামি (পরে মিসোগি-কিয়ো), মিতাকে এবং ফুজি ইসান (পরে ফুসো-কিয়ো), পাশাপাশি বৌদ্ধদের অনুমোদন দেয়। 1873 সালে, তাইকিও ইনস্টিটিউট প্রতিষ্ঠিত হয়-প্রথমে কোজিমাচি, কিওচোতে এবং পরে মাসুকামিতে, জোজো-জি-তে শিবা-একটি যৌথ শিন্টো এবং বৌদ্ধ সম্প্রদায়ের প্রধান মন্দির হিসাবে। তাইকিও ইনস্টিটিউট বৌদ্ধ পক্ষের দ্বারা ধর্ম মন্ত্রকের দ্বারা শিক্ষার সুনির্দিষ্টকরণের জন্য শুরু করা হয়েছিল, তবে এটি পরে সম্পূর্ণরূপে শিন্টোর উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে। শিনশুর নেতৃত্বে বৌদ্ধ পক্ষ ধর্ম থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়। 1875 সালের 30শে এপ্রিল (মেইজি 8) ধর্ম মন্ত্রকের আদেশে তাইকিও ইনস্টিটিউট ভেঙে দেওয়া হয়। শিন্তো বিষয়ক ব্যুরো তাইকিও ইনস্টিটিউট ভেঙে দেওয়ার ঠিক আগে, 1875 সালের মার্চ মাসে শিন্তো বিষয়ক ব্যুরো গঠিত হয়েছিল শিন্তো মন্দিরগুলির একটি দল দ্বারা, প্রধানত আইস গ্র্যান্ড শ্রাইন এবং জাপান জুড়ে অন্যান্য মন্দিরগুলির পাশাপাশি শিন্তো পুরোহিত এবং বেসরকারী শিন্তো-সম্পর্কিত প্রশিক্ষকদের দ্বারা। শিন্টো পক্ষ বুঝতে পেরেছিল যে বিভিন্ন বৌদ্ধ সম্প্রদায়ের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ কোনও সংগঠন নেই এবং 27শে মার্চ, 1875 (মেইজি 8) গ্র্যান্ড হাই প্রিস্ট সুয়েচি সানজোনিশি, গ্র্যান্ড প্রিস্ট-ইন-চার্জ ইনাবা মাসাকুনি, ইওরিয়াসু তানাকা, হিরায়ামা সেইসাই এবং কোনোসেৎসু সুমে যৌথভাবে শিন্টোর জন্য একটি সরকারী অফিস প্রতিষ্ঠার জন্য ধর্ম মন্ত্রকের কাছে আবেদন করেছিলেন। পরের দিন, 28শে মার্চ, 1875 (মেইজি 8), তিনি শিন্টো বিষয়ক ব্যুরো প্রতিষ্ঠার অনুমতি পান। 8ই এপ্রিল তিনি ধর্ম মন্ত্রককে শিন্টো বিষয়ক ব্যুরো প্রতিষ্ঠার অনুরোধ জানান। অনুরোধের বিষয়বস্তু ছিল যে এমনকি ইসের রাজকীয় মাজারকে কেন্দ্র করে ছোট মন্দিরগুলিও শিন্টো প্রচারের উদ্দেশ্যে একে অপরের সাথে সহযোগিতা করতে সক্ষম হওয়া উচিত। 15ই এপ্রিল, জিঙ্গু শিচোশার টোকিও শাখা অফিসে শিন্টো বিষয়ক ব্যুরো খোলা হয়। একবার শিন্টো অ্যাফেয়ার্স ব্যুরো প্রস্তুত হওয়ার পরে-যা ঐতিহ্যগতভাবে বিদ্যমান মন্দির, শিন্টো এবং লোক বিশ্বাসের গীর্জাগুলিকে একত্রিত করেছিল-নির্দিষ্ট শর্ত পূরণকারী বিভিন্ন সম্প্রদায় শাখা বিস্তার করতে এবং এর থেকে স্বাধীন হতে সক্ষম হয়েছিল। পরের বছর, 1876 সালে (মেইজি 9), পুরোহিতদের প্রশিক্ষণের জন্য শিন্টো অফিসে একটি ছাত্রাবাস স্থাপন করা হয়। এছাড়াও সেই বছর, কুরোজুমিকিও এবং শিন্টো শুসেই, যা সমৃদ্ধ হচ্ছিল, স্বাধীন সম্প্রদায়ে পরিণত হয়েছিল। ইনাবা মাসাকুনি ছিলেন শিন্টো বিষয়ক ব্যুরোর প্রথম সভাপতি। ইওরিয়াসু তানাকা ছিলেন ইসে জিঙ্গুর প্রধান এবং জিঙ্গুকির প্রথম প্রধান। হিরায়ামা সেইসাই ছিলেন হিকাওয়া মন্দিরের প্রধান পুরোহিত এবং শিন্টো তাইসেইকিও ও ওন্তেকে-কিয়োর প্রথম প্রধান শিক্ষক। কুসেটসু সুমে ওন্তেকে সম্প্রদায়ের দ্বিতীয় প্রধান মন্ত্রী হবেন। 1886 সালে শিন্টো বিষয়ক ব্যুরো পুনর্গঠন করা হয়, যা পরে শিন্টো তাইকিও সম্প্রদায়ে পরিণত হয়। মন্দিরের দেবতাদের নিয়ে বিতর্ক শিন্টো বিষয়ক ব্যুরোর জিঙ্গু হারুহাইডেনকে (পরে টোকিও দাইজিঙ্গু হয়ে ওঠে) কেন্দ্রীয় মন্দির এবং মিশনারি কাজের কেন্দ্র করার পরিকল্পনা ছিল। যেহেতু জিঙ্গু হারুহাইডেনের আমাতেরাসুরের একটি শাখা স্থাপন করার কথা ছিল, তাই কেবল ধর্ম মন্ত্রকই নয়, সম্রাটও ভবনটি পরিদর্শন করেছিলেন এবং নির্মাণ শুরু করার অনুমতি পেয়েছিলেন, যা ইম্পেরিয়াল হাউজহোল্ড এজেন্সি এবং বিভিন্ন পরিবারের অনুদান দ্বারা অর্থায়ন করা হয়েছিল। 1880 সালে, ব্যুরো অফ শিন্টো অ্যাফেয়ার্সের মন্দিরগুলিতে উপাসনার জন্য দেবতাদের সম্পর্কে সেঙ্গে তাকাতোমির মতামত এতটাই বিতর্কিত ছিল যে এটি শিন্টোকে ইসে এবং ইজুমো গোষ্ঠীতে বিভক্ত করে। মেইজি সম্রাটের আদেশে, 1881 সালের জানুয়ারিতে (মেইজি 14) শিন্টো নিয়ে একটি বড় সম্মেলন অনুষ্ঠিত হয়, যেখানে সরকারী ভবনের সমস্ত প্রধান পুরোহিত এবং ষষ্ঠ শ্রেণি ও তার উপরে প্রশিক্ষক সহ 118 জন লোক উপস্থিত ছিলেন। তবে, সমস্যার সমাধান করা যায়নি। এইভাবে, মেইজি সম্রাটের রাজকীয় সিদ্ধান্তের মাধ্যমে ফেব্রুয়ারিতে এটি নিষ্পত্তি করা হয়েছিল। আচার ও বিশ্বাসের পৃথকীকরণ 1882 সালের জানুয়ারিতে স্বরাষ্ট্র মন্ত্রক বিল নং 1-এর মাধ্যমে আচার ও ধর্মের পৃথকীকরণ আইন প্রণয়ন করে। 7, যা (পুরোহিত-শিক্ষক পদে থাকা ব্যক্তিদের) আচার-অনুষ্ঠান পালন নিষিদ্ধ করেছিল, যার ফলে যারা পুরোহিত হিসাবে আচার-অনুষ্ঠান পালন বা শিক্ষা প্রচার অব্যাহত রেখেছিল তাদের পৃথকীকরণের প্রচার করা হয়েছিল এবং 1882 সালের 15ই মে, ছয়টি দল (জিঙ্গুকিও সহ) স্বাধীন হয়ে ওঠে। জিঙ্গু হারুহায়াশিদেনকে (ধর্মীয় দেবতা বিতর্কের উৎস) জিঙ্গুকির মালিকানায় স্থানান্তরিত করা হয় এবং দাইজিঙ্গু মন্দিরের নাম পরিবর্তন করা হয় এবং জিঙ্গু তাইমা জিঙ্গুকির দ্বারা বিতরণ করা হয়। সেঙ্গে তাকাতোমি ইজুমো তাইশা মন্দিরের পুরোহিতের পদ থেকে পদত্যাগ করার সুযোগ নিয়েছিলেন এবং এটি তাঁর ছোট ভাইয়ের হাতে তুলে দিয়েছিলেন, যিনি ইজুমো তাইশা সম্প্রদায়ের প্রধান হয়েছিলেন। 1884 সালের 11ই আগস্ট সরকার এই পদটি বাতিল করে একটি ঘোষণা জারি করে। ফলস্বরূপ, এর অর্থ ছিল শিন্টো বিষয়ক ব্যুরো খোলার মূল কারণটি হারিয়ে ফেলেছিল, এবং তাই 1886 সালে, ব্যুরো পুনর্গঠন করে; এটি পরে শিন্টোর অন্যতম স্কুল শিন্টো তাইকিওতে পরিণত হয়। অফিস অফ জাপানিজ ক্লাসিকস রিসার্চ 1881 সালের 4ঠা নভেম্বর শিন্টো অ্যাফেয়ার্স ব্যুরোর উত্তরসূরি হিসেবে অফিস অফ জাপানিজ ক্লাসিকস রিসার্চ প্রতিষ্ঠিত হয়। এর পূর্বসূরীর মতো, এটি একটি ঐক্যবদ্ধ শিন্টো মিশনারি সংগঠন ছিল যা শিন্টো পুরোহিতদের প্রশিক্ষণের জন্য প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। একটি রাজকীয় উপহারের অর্থায়নে, এটি আইদাচো, কোজিমাচি-কু (বর্তমান চিওদা-কু)-তে একটি প্রাসাদ কিনেছিল। গ্রেট কাউন্সিল অফ শিন্টোর অব্যবহিত পরেই, আকিওশি ইয়ামাদার প্রস্তাবের ভিত্তিতে অফিস প্রতিষ্ঠার সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়। যুবরাজ আরিসুগাওয়া তাকাহিতো এর প্রথম সভাপতি নিযুক্ত হন এবং একটি অনন্য জাপানি একাডেমিক শৃঙ্খলা অনুসরণ করার ইচ্ছা ঘোষণা করেন। "ইম্পেরিয়াল অ্যাকাডেমি প্রতিষ্ঠার ঘোষণা" (লি-কুরো কুবো, ইওরিকুনি ইনোউ, নাকাসাবুরো ইতসুমি এবং হান্স শিশিনো যৌথভাবে স্বাক্ষরিত)-তে, অ্যাকাডেমি প্রতিষ্ঠার উদ্দেশ্য ছিল (জাতীয় পরিচয়) বজায় রাখার জন্য কর্মীদের প্রশিক্ষণ দেওয়া। ইম্পেরিয়াল ইনস্টিটিউট প্রদেশগুলিতে শাখা প্রতিষ্ঠা করে এবং পুরোহিত পদের জন্য যোগ্য ছাত্রদের নিয়োগ করে। পরে এই কার্যালয়ের স্থলাভিষিক্ত হয় কোকুগাকুইন বিশ্ববিদ্যালয়। 1868 সালের ডিসেম্বরে (মেইজির প্রথম বছর) কিয়োটোতে ইম্পেরিয়াল একাডেমি প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল কিন্তু পরের বছর তা বিলুপ্ত হয়ে যায়। 1872 সালে যখন ধর্ম মন্ত্রক প্রতিষ্ঠিত হয়, তখন এটি গবেষণার জন্য দায়বদ্ধ ছিল। 1882 সালে (মেইজি 15) একের পর এক ইম্পেরিয়াল স্টাডিজ ইনস্টিটিউট প্রতিষ্ঠিত হয়। এর কারণ ছিল আচার-অনুষ্ঠান বিতর্কে মতবাদ অধ্যয়নের প্রয়োজনীয়তা সম্পর্কে গভীর সচেতনতা। এই বিতর্ক মতবাদবাদী (সম্প্রদায়গত শিন্টো সম্প্রদায়) এবং জাতীয় পণ্ডিতদের (শিক্ষাবিদ) মধ্যে বিভক্ত ছিল। মতবাদবিদরা স্বাধীন হওয়ার সাথে সাথে জাতীয় পণ্ডিতরা উদ্বুদ্ধ হন এবং মতবাদ ও শিক্ষার পৃথকীকরণের অগ্রগতি ঘটে। 30শে এপ্রিল, জিঙ্গুক্যো ইসেতে কোগাক্কান বিশ্ববিদ্যালয় প্রতিষ্ঠা করেন। 30শে মে টোকিও বিশ্ববিদ্যালয়ে ক্লাসিক বিভাগ প্রতিষ্ঠিত হয়। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের পর 1945 সালের 15ই ডিসেম্বর মিত্রশক্তির সুপ্রিম কমান্ডার (জিএইচকিউ) রাজ্য শিন্টোকে ভেঙে ফেলার লক্ষ্যে শিন্টো নির্দেশিকা জারি করেন। পরের বছরের জানুয়ারিতে, দাই নিহোন শিন্টো-কাই, ইম্পেরিয়াল একাডেমি এবং জিঙ্গু বোনান-কাই ভেঙে দেওয়া হয় এবং একটি ধর্মীয় সংস্থা, অ্যাসোসিয়েশন অফ শিন্টো শ্রাইনস গঠন করা হয়। মার্চ মাসে, শিন্টো নির্দেশ দ্বারা জিঙ্গু-শোগাকুকান বিশ্ববিদ্যালয় বিলুপ্ত করা হয়; এপ্রিল মাসে, প্রতিটি সম্প্রদায়ের প্রতিনিধিরা সম্প্রচার হল 108-এ জিএইচকিউ বেসামরিক তথ্য ও শিক্ষা বিভাগে তাদের মূল্যবোধ ব্যাখ্যা করেন। জুন মাসে, টেন্রিকিয়োর হনশিবা গ্র্যান্ড চার্চে বিভিন্ন বিদ্যালয়ের সভাপতি এবং জিএইচকিউ-এর ধর্মীয় বিষয়ক বিভাগের প্রধান ডব্লিউ. কে. ভ্যান্সের মধ্যে একটি বৈঠকে দখলদার বাহিনী শিন্টো সম্প্রদায়ের ধর্মীয় কার্যকলাপের উপর কোনও বিধিনিষেধ আরোপ না করার প্রতিশ্রুতি দেয়। টেন্রিকিয়ো 1945 সালে অবিলম্বে পুনরুদ্ধারের নীতি প্রতিষ্ঠা করেন এবং কনকোকিয়ো 1951 সালে শিনটো রঙগুলি নির্মূল করার জন্য কাউন্সিল ফর দ্য এস্টাব্লিশমেন্ট অফ দ্য ফেইথ প্রতিষ্ঠা করেন। ধর্মীয় কর্পোরেশন আইন কার্যকর হওয়ার সময় সরকার কর্তৃক স্বীকৃত 13টি শিন্টো সম্প্রদায় এবং 13টি বৌদ্ধ সম্প্রদায়কে ধর্মীয় সংগঠন হিসাবে আরও ছোট ছোট গোষ্ঠীতে বিভক্ত করা হয়েছিল। শিন্টো গবেষণা প্রতিষ্ঠান শিন্টো গবেষণা ও শিক্ষায় কেন্দ্রীয় ভূমিকা পালনকারী অনেক পণ্ডিতকে বহিষ্কার করা হয়েছিল এবং শিনোবু ওরিকুচি এবং কুনিও ইয়ানাগিতার মতো লোককাহিনীবিদদের পাশাপাশি বহিষ্কার থেকে বেঁচে যাওয়া তরুণ শিন্টো পণ্ডিতদের দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছিল। 20শে মার্চ, 1946-এ, কোকুগাকুইন বিশ্ববিদ্যালয় একটি কর্পোরেশনে পরিণত হয় এবং পুরোহিতদের প্রশিক্ষণ, যা স্বরাষ্ট্র মন্ত্রক দ্বারা কমিশন করা হয়েছিল, এপ্রিল থেকে জিনজা প্রধান কার্যালয় থেকে একটি নতুন কমিশন হিসাবে অব্যাহত ছিল। পরের বছর, জিএইচকিউ-এর ধর্মীয় বিষয়ক বিভাগের ভ্যান্স এবং উডার্ড সিদ্ধান্ত নেন যে একটি বেসরকারী বিশ্ববিদ্যালয় হিসাবে শিন্টো অধ্যয়ন এবং পুরোহিতদের প্রশিক্ষণ নিয়ে কোনও সমস্যা নেই এবং 1948 সালে শিন্টো বিষয়ক বিভাগ একটি শিন্টো প্রশিক্ষণ সংস্থা গঠনের জন্য প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। শিন্টো বৃত্তি সমিতি, যা শিন্টো কোর্স পরিচালনা করছিল, সেটিও 1946 সালে ভেঙে দেওয়া হয়। 1949 সালের জুলাই মাসে, টেন্রিকিয়ো টোকিও শাখা অফিসের কিঙ্কো গ্র্যান্ড চার্চে ফেডারেশন অফ শিন্টো সেক্টসের একটি বৈঠকে সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়েছিল যে শিন্টো বক্তৃতা ফেডারেশন অফ শিন্টো সেক্টসের পক্ষে কোকুগাকুইন বিশ্ববিদ্যালয়ের শিন্টো প্রশিক্ষণ বিভাগে অনুষ্ঠিত হবে; এই অনুশীলন 1966 সাল পর্যন্ত অব্যাহত ছিল। শিনটো কোর্সটি পরিচালনা করা বিশ্ববিদ্যালয়টিকে একটি শিনটো বিশ্ববিদ্যালয় হিসাবে উন্নীত করেছিল যা শ্রাইন শিনটো এবং সেক্ট শিনটো উভয়কেই একত্রিত করেছিল। 1996 সালের হিসাবে, কোকুগাকুইন বিশ্ববিদ্যালয়কে একমাত্র বিশ্ববিদ্যালয় বলা হয় যেখানে সেক্ট শিন্টোর উপর একটি কোর্স রয়েছে। সম্প্রদায়গুলির সংক্ষিপ্ত বিবরণ শিন্টো সম্প্রদায়ের পাঁচটি প্রধান গোষ্ঠী রয়েছেঃ ফুকো শিন্টো (পুনরুজ্জীবন শিন্টো) বংশ-যার মধ্যে রয়েছে শিন্টো তাইকিও, শিন্রিকিয়ো এবং ইজুমো-তাইশাকিয়ো (যা ইজুমো তাইশা থেকে উদ্ভূত) কনফুসীয় শিন্টো-এবং শিন্টো শুসেই পর্বত উপাসনার বংশ-যার মধ্যে রয়েছে জিকো কিয়ো, ফুসো-কিয়ো এবং অনটেক-কিয়ো শুদ্ধিকরণ সম্প্রদায়-মিসোগিকিও এবং শিনশু-কিয়ো ইউটোপিয়ান গোষ্ঠী-কুরোজুমিকিও, টেন্রিকিয়ো এবং কনকিয়ো টেন্রিকিয়ো এখন সাংস্কৃতিক বিষয়ক সংস্থা দ্বারা বিভিন্ন ধর্মের মধ্যে একটি হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করা হয়েছে, যেমন প্রথম স্বাধীন সম্প্রদায়গুলি ছিল 1876 সালে কুরোজুমিকিও এবং শিন্টো শুসেই (মেইজি 9)। জিঙ্গুকিয়ো 1882 সালে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, কিন্তু পরে 1899 সালে আইস শ্রাইন অফারিং অ্যাসোসিয়েশনে পুনর্গঠন করা হয় (মেইজি 32)। 1895 সালে, আটটি সম্প্রদায়-ইজুমো তাইশা-কিয়ো, কুরোজুমিকিও, ওন্তেকে-কিয়ো, জিকো কিয়ো, শিন্টো তাইসেইকিও, শিনশু-কিয়ো, ফুসো-কিয়ো এবং জিঙ্গুকিও-যুক্ত হয়ে () গঠন করে। 1899 সালে (মেইজি 32), দলটি শিন্টো সদর দফতর (শিন্টো তাইকিও), শিন্রিকিয়ো এবং মিসোগিকিয়োর সাথে যোগ দেয় এবং নাম পরিবর্তন করা হয়; একই বছর, জিঙ্গুকিও জিঙ্গু হনসাইকাই হিসাবে পুনর্গঠিত হয় এবং ফেডারেশন থেকে সরে আসে। 1912 সালে (মেইজি 45), কনকোকিও, শিন্টো শুসেই এবং টেন্রিকিয়ো যোগ দেন, 13টি দল গঠন করেন (14টি যদি বিচ্ছিন্ন জিঙ্গুকিও সহ হয়), এবং নাম পরিবর্তন করা হয়। 1934 সালে বর্তমান নামটি গৃহীত হয়। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের পর, ওমোটো ফেডারেশনে যোগ দেন, কিন্তু টেন্রিকিয়ো এবং শিন্টো তাইসেইকিও প্রত্যাহার করে নেন। যুদ্ধের পরে এটি পুনরায় প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, কিন্তু কখনও ফেডারেশনে যোগ দেয়নি। শিনশু-কিয়ো 1959 সালে প্রত্যাহার করে নেন কিন্তু 1994 সালে ফিরে আসেন। 1995 সালে, এর গঠনের 100তম বার্ষিকী উপলক্ষে, "শিন্টো গির্জার ফেডারেশন গঠনের 100তম বার্ষিকী" অনুষ্ঠিত হয়েছিল। মিসোগি-কিয়ো, শিন্টো তাইকিও, জিঙ্গুকিও, কনকোকিও, কুরোজুমিকিও, ফুসো-কিয়ো, ওন্তেকে-কিয়ো, শিন্রিকিয়ো, ওমোটো, শিনশু-কিয়ো, শিন্টো শুসেই, ইজুমো তাইশা-কিয়ো এবং অন্যান্য বারোটি সম্প্রদায় ছাড়াও, টেন্রিকিয়ো এবং শিন্টো তাইসেইকিওর রাষ্ট্রপতিরাও উপস্থিত ছিলেন। বর্তমানে এই ফেডারেশনে 12টি অনুমোদিত দল রয়েছে। কুরোজুমিকিও কুরোজুমিকিও একটি গোষ্ঠী যা আমাতেরাসুর সাথে অত্যন্ত যুক্ত। শিন্টো শুসেইকে কনফুসীয় শিন্টোর একটি রূপ হিসাবে বিবেচনা করা হয়। এটি 1849 সালে (1829-1902) দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, যিনি 9 বছর বয়সে অ্যানালেক্টস পড়েছিলেন বলে জানা যায়। তিনি কুড়ি বছর বয়সে এই সম্প্রদায়টি প্রতিষ্ঠা করেছিলেন এবং জাপানি জনগণকে দেবতাদের বংশধর হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন। তিনি জাপানের সম্রাটের প্রতি আনুগত্যকে তাঁর দর্শনের কেন্দ্রবিন্দু হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন; তিনি সোন্নো জোয়ের সমর্থক ছিলেন তবে পরে বোশিন বিদ্রোহ এবং মেইজি পুনরুদ্ধারকে সমর্থন করেছিলেন। কুরোজুমিকিয়োর পাশাপাশি, এটি 1876 সালে স্বাধীনতা অর্জনকারী প্রথম দুটি শিন্টো সম্প্রদায়ের মধ্যে একটি ছিল। যুদ্ধোত্তর যুগে এটি খুব বেশি সক্রিয় ছিল না। জিঙ্গুক্যো একটি সম্প্রদায় ছিল যা ইস গ্র্যান্ড শ্রাইন থেকে বেরিয়ে এসেছিল যা জিঙ্গু তাইমা বিতরণ করেছিল। এটি ইজুমো-তাইশাকিয়োর প্রতিদ্বন্দ্বী ছিল এবং শেষ পর্যন্ত ফেডারেশন ছেড়ে চলে যায় এবং রাজ্য শিন্টোতে আধিপত্য বিস্তার করে। ইজুমো-তাইশাকিয়ো ইজুমো-তাইশাকিয়ো সেঙ্গে তাকাতোমি দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। এবং তার 1,266,058 অনুসারী রয়েছে। এটি একটি ফুকো শিন্টো বংশ এবং এক পর্যায়ে জিঙ্গুকিয়োর সাথে একটি প্রধান প্রতিদ্বন্দ্বী ছিল। ফুসো-কিয়ো একটি পর্বত উপাসনার সম্প্রদায় যা ঐতিহ্যগতভাবে হাসেগাওয়া কাকুগিয়ো (যিনি জিকো কিয়োর সাথেও যুক্ত ছিলেন) দ্বারা প্রতিষ্ঠিত বলে মনে করা হয়। জিক্কো কিয়ো একটি পর্বত উপাসনার সম্প্রদায় যা ঐতিহ্যগতভাবে হাসেগাওয়া কাকুগিয়ো (যিনি ফুসো-কিয়োর সাথেও যুক্ত ছিলেন) দ্বারা প্রতিষ্ঠিত বলে মনে করা হয়। শিন্টো তাইসেইকিও হিরায়ামা সেইসাই দ্বারা প্রতিষ্ঠিত একটি কনফুসীয় শিন্টো সম্প্রদায়। শিনশু-কিয়ো মিসোগিকিয়োর পাশাপাশি একটি "শুদ্ধিকরণ সম্প্রদায়"। এটি মাসাকি ইয়োশিমুরা (1839-1915) দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, যিনি আনসেই পার্জ থেকে বেঁচে গিয়েছিলেন। তিনি ইসে জিঙ্গুতে কাজ করেছিলেন এবং পরে তাতসুতা মন্দিরের প্রধান ছিলেন, কিন্তু শিক্ষাকে সীমাবদ্ধ করার আইনের কারণে, তিনি তাঁর সন্তানদের ইতো হিরোবুমির (প্রধানমন্ত্রী হওয়ার আগে) উপর ন্যস্ত করেছিলেন এবং তাঁর পারিবারিক ঐতিহ্যের উপর ভিত্তি করে একটি নতুন শাখা প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। ওন্তেকে-কিয়ো হল মাউন্ট ওন্তেকে উৎসর্গীকৃত একটি পর্বত উপাসনার সম্প্রদায়। 1930 সালে এর সদস্য সংখ্যা ছিল 30 লক্ষ, যা 2020 সালে কমে প্রায় 40,000-এ নেমে আসে। শিন্টো তাইকিও হলেন তাইকিও ইনস্টিটিউটের সরাসরি উত্তরসূরি। এর নাম "তাইকিও" মহান মতবাদের ঘোষণায় প্রথম ঘোষিত তিনটি মহান শিক্ষাকে বোঝায়। শিনরিকিয়ো একটি শিনটো সম্প্রদায় যা শিনটো তাইকিও এবং ইজুমো-তাইশাকিয়োর পাশাপাশি শিনটো সম্প্রদায়ের ফুককো শিনটো বংশের অংশ হিসাবে বিবেচিত হয়। শিনটো গোষ্ঠীগুলির মধ্যে "শিন্রিকিয়ো" নামটি তুলনামূলকভাবে প্রচলিত এবং একটি কাল্ট ও সন্ত্রাসবাদী সংগঠন ওম শিন্রিকিয়োর চেয়ে বিভিন্ন কাঞ্জি অক্ষর ব্যবহার করে। এটি 1880 সালে প্রতিষ্ঠিত হয়। সানো এর আগে চিকিৎসাশাস্ত্র নিয়ে পড়াশোনা করেছিলেন এবং ঐতিহ্যবাহী জাপানি ওষুধের প্রবক্তা ছিলেন। তিনি তাঁর যৌবনে নিশিদা নাওকাইয়ের অধীনে কোকুগাকু অধ্যয়ন করেছিলেন। সানোর চিন্তা একেশ্বরবাদ এবং বহুঈশ্বরবাদের মধ্যবর্তী রেখাকে অস্পষ্ট করে ট্রান্সথেইজমে প্রবেশ করে। তাঁর ধারণার লক্ষ্য ছিল জনপ্রিয় জাতীয় উপদেশের লক্ষ্যের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ শিক্ষা রচনা করার সময় খ্রিস্টধর্মের প্রচারকে প্রতিরোধ করা। এই ধারণার মূল উপাদানগুলি তাঁর সারা জীবন ধরে পরিবর্তিত হয়নি। তিনি বিশ্বাস করতেন যে এর ব্যুৎপত্তি থেকে উদ্ভূত হয়েছে। তিনি এটিকে মানুষ থেকে প্রকৃতি পর্যন্ত সমস্ত কিছুর আন্তঃসংযোগের উপর জোর দেওয়া হিসাবে দেখেছিলেন এবং এটিকে একেশ্বরবাদী দৃষ্টিভঙ্গি হিসাবে ব্যাখ্যা করা যেতে পারে। তিনি একটি ঐশ্বরিক নীতির অধীনে সকলকে ঐক্যবদ্ধ হিসাবে দেখেছিলেন, তাই এই গোষ্ঠীর নাম। শিনশু-কিয়োর পাশাপাশি মিসোগিকিয়োকে একটি "শুদ্ধিকরণ সম্প্রদায়" হিসাবে বিবেচনা করা হয়। দলটি আজ বেশ অস্পষ্ট। এটি খুব আচার-কেন্দ্রিক, যার তাত্ত্বিক ধর্মতত্ত্ব খুব কম। এইভাবে, এটি ইয়োশিদা শিন্টোর সাথে বৈপরীত্য দেখায়। এটি মনের সঠিক অবস্থা এবং আত্ম-নিয়ন্ত্রণের উপর জোর দেয়। কনফুসীয় শিন্টো থেকে এর প্রভাব রয়েছে তবে এটি তার নিজস্ব ঐতিহ্য। কনকোকিও এমন একটি গোষ্ঠী যা প্রায়শই তার নিজস্ব ধর্ম হিসাবে বিবেচিত হয়, যা শিনবুতসু-শুগো থেকে উদ্ভূত হয়েছিল। টেন্রিকিয়ো নাকায়ামা মিকি দ্বারা প্রতিষ্ঠিত একটি সেক্ট শিন্টো গোষ্ঠী। এটি প্রায়শই শিন্টো থেকে পৃথক ধর্ম হিসাবে বিবেচিত হয়। টেনশা সুচিমিকাডো শিন্টো এডো যুগে, আবে নো সেইমেইয়ের বংশধর সুচিমিকাডো পরিবার সুইকা শিন্টোর মাধ্যমে কনফুসীয় শিন্টো দ্বারা প্রভাবিত হয়ে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। যাইহোক, ভবিষ্যদ্বাণী এবং জাদু অন্তর্ভুক্তির কারণে, মেইজি সরকার এটিকে পৌত্তলিক বলে মনে করে এবং জারি করে। যুদ্ধের পরে, এটি "টেনশা সুচিমিকাডো শিন্টো সদর দফতর" হিসাবে পুনরুদ্ধার করা হয়েছিল এবং একটি সেক্ট শিন্টো বা শিন্টো মন্দিরের পরিবর্তে একটি ধর্মীয় কর্পোরেশন হিসাবে নিবন্ধিত হয়েছিল। ওমোতোকে প্রায়শই একটি নতুন ধর্ম হিসাবে দেখা হয়। নিউ সেক্ট শিন্টো হল সেক্ট শিন্টোর একটি উপসেট এবং এটি অসংখ্য সংগঠন নিয়ে গঠিত। এটি বৌদ্ধধর্ম এবং কনফুসীয়বাদ দ্বারা প্রভাবিত। এটি 13টি সম্প্রদায়কে কেন্দ্র না করে সেক্ট শিন্টো আন্দোলনের অংশ। নতুন শিন্টো সম্প্রদায়ের রয়েছে শামানবাদী নেতৃত্ব, ধর্মীয় ও দার্শনিক বিশ্বাসের সমন্বয়, ঘনিষ্ঠভাবে সংযুক্ত সামাজিক সংগঠন এবং স্বতন্ত্রতা। কিছু গোষ্ঠীর একেশ্বরবাদের বৈশিষ্ট্য রয়েছে, চরম ক্ষেত্রে বৌদ্ধধর্ম, কনফুসীয়বাদ এবং লোকধর্মের সাথে আপস করা। আরও দেখুন কো-শিন্টো শিনবুতসু-শুগো হাইবুতসু কিশাকু নোটস রেফারেন্স সোর্স (̃: 1994年.ISBN 4886924603.)। ÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂ চীনা ভাষায় 'ঈশ্বর'-এর তৃতীয় সংস্করণ, 1987। প্রাথমিক ও প্রাথমিক গবেষণা। বাহ্যিক সংযোগ কিয়োহা শিন্টো রেঙ্গোকাইয়ের অফিসিয়াল সাইট (জাপানি ভাষায়) শিন্টো শিন্টো নতুন ধর্মীয় আন্দোলন শিন্টো ইন জাপান শিন্টোর ইতিহাস