1 Samuel 9
1 স্যামুয়েল 9 হল খ্রিস্টান বাইবেলের পুরাতন নিয়মে স্যামুয়েলের প্রথম বইয়ের নবম অধ্যায় বা হিব্রু বাইবেলের স্যামুয়েলের বইয়ের প্রথম অংশ। ইহুদি ঐতিহ্য অনুসারে বইটি নবী স্যামুয়েলকে দেওয়া হয়েছিল, নবী গাদ এবং নাথান দ্বারা সংযোজন করা হয়েছিল, তবে আধুনিক পণ্ডিতরা এটিকে খ্রিষ্টপূর্ব বিভিন্ন যুগের বেশ কয়েকটি স্বাধীন গ্রন্থের রচনা হিসাবে দেখেন। এই অধ্যায়টি শৌল এবং শমূয়েলের মধ্যে সাক্ষাতের বর্ণনা দেয় যা শৌলের রাজা হিসাবে প্রথম অভিষেকের দিকে পরিচালিত করেছিল (1 শমূয়েল 10:1-16), 1 শমূয়েল 7-15 সমন্বিত একটি বিভাগের মধ্যে যা ইস্রায়েলে রাজতন্ত্রের উত্থান এবং রাজা শৌলের প্রথম বছরগুলির বিবরণ লিপিবদ্ধ করে। পাঠ্য এই অধ্যায়টি মূলত হিব্রু ভাষায় লেখা হয়েছিল। এটি 27টি শ্লোকে বিভক্ত। পাঠ্য সাক্ষী হিব্রু ভাষায় এই অধ্যায়ের পাঠ্য সম্বলিত কিছু প্রাথমিক পাণ্ডুলিপি ম্যাসোরেটিক পাঠ্য ঐতিহ্যের, যার মধ্যে রয়েছে কোডেক্স কাইরেন্সিস (895), আলেপ্পো কোডেক্স (10ম শতাব্দী) এবং কোডেক্স লেনিনগ্রাডেনসিস (1008)। হিব্রু ভাষায় এই অধ্যায়ের কিছু অংশ সম্বলিত টুকরোগুলি মৃত সাগরের স্ক্রোলগুলির মধ্যে পাওয়া গেছে যার মধ্যে 4Q51 (4QSam; 100-50 BCE) সহ 6-8,10-12,16-24 শ্লোক রয়েছে। সেপ্টুয়াজিন্ট নামে পরিচিত কোয়েন গ্রিক ভাষায় অনুবাদের বিদ্যমান প্রাচীন পাণ্ডুলিপির মধ্যে রয়েছে কোডেক্স ভ্যাটিকানাস (বি; বি; 4র্থ শতাব্দী) এবং কোডেক্স আলেকজান্ড্রিনস (এ; এ; 5ম শতাব্দী)। বিশ্লেষণ এই অধ্যায়টি শৌলকে, যিনি ইস্রায়েলের প্রথম রাজা হতে চলেছিলেন, পূর্ববর্তী অধ্যায়ে অসম্পূর্ণ থেকে যাওয়া রাজার অনুরোধের একটি সমাধান হিসাবে পরিচয় করিয়ে দেয়। আখ্যানটিতে লোককাহিনীর কিছু বৈশিষ্ট্য রয়েছেঃ একজন যুবক তার বাবার নিখোঁজ গাধাগুলিকে খুঁজে বের করতে গিয়ে মনোনীত রাজা হিসাবে বেরিয়ে আসে। শৌলের অনুসন্ধান তাকে ভাববাদী শমূয়েলের কাছে নিয়ে যায়, যিনি ব্যক্তিগতভাবে শৌলকে রাজা হিসাবে অভিষিক্ত করেছিলেন এবং এর বৈধতা নিশ্চিত করার জন্য তিনটি লক্ষণ সরবরাহ করেছিলেন, যার সবগুলিই 1 শমূয়েল 10:2-7-এ পূর্ণ হয়েছিল। পুরো বিবরণ জুড়ে, শৌলকে নম্র বলে মনে হয়েছিল, কিন্তু তিনি আত্মবিশ্বাসের অভাব এবং সম্ভবত রাজত্বের প্রতি তাঁর আহ্বান সম্পর্কে সন্দেহও দেখিয়েছিলেন। শৌলের বংশবৃত্তান্ত (9:1-2) এই অধ্যায়ের শুরুতে শৌলের পূর্বপুরুষদের তালিকা শমূয়েলের বইগুলির (1 শমূয়েল 1:1) সূচনার কথা স্মরণ করিয়ে দেয় যা শমূয়েলের বংশবৃত্তান্তকে বর্ণনা করে। উভয় বংশবৃত্তান্তে শমূয়েল ও শৌল ষষ্ঠ স্থানে রয়েছেন। 1 শমূয়েল 1:28-এ "জিজ্ঞাসিত" শব্দের সাথে শমূয়েলের নামের সংযোগ শৌলের নামের সাথেও সম্পর্কিত হতে পারে (হিব্রুঃ শৌল) শৌলের বংশবৃত্তান্তের দুটি উল্লেখযোগ্য বৈশিষ্ট্য রয়েছেঃ শৌলের বাবার একটি "প্রতিষ্ঠিত ব্যক্তি"-র বৈশিষ্ট্য রয়েছে (1 শমূয়েল 9:1 দেখুন), তাই শৌল একটি ধনী পরিবার থেকে এসেছিলেন। শৌল বেঞ্জামিন উপজাতির, যা যাকোবের কনিষ্ঠ পুত্র বেঞ্জামিনের বংশধর, এবং এই সময়ের খুব বেশি দিন আগে তাদের ভয়ঙ্কর কাজের কারণে প্রায় ধ্বংস হয়ে গিয়েছিল (বিচারকরা 19-21)। এগুলি হয়তো সেই ঘটনাগুলিতে ঈশ্বরের সরাসরি অংশগ্রহণের উপর জোর দিতে পারে যে, ইস্রায়েলের ক্ষুদ্রতম উপজাতির এবং পরিবারের মধ্যে সবচেয়ে নম্র (9ঃ21) যুবক শৌলকে ইস্রায়েলের প্রথম রাজা হিসাবে নির্বাচিত হওয়ার জন্য অসাধারণ বৈশিষ্ট্য (9ঃ2) দেওয়া হয়েছিল। 1তখন বিন্যামীনের একজন লোক ছিল, যার নাম কীশ, সে ছিল অবিয়েলের ছেলে, সে ছিল সেরোরের ছেলে, সে ছিল বেকোরথের ছেলে, সে ছিল আফিয়ের ছেলে, সে ছিল বিন্যামীনের একজন শক্তিশালী লোক। ক্রস রেফারেন্সঃ;;; "বেঞ্জামিনদের সম্পর্কে": হিব্রুতে (কেটিভ) হিসাবে লেখা হয় এবং (কেরি) হিসাবে পড়া হয়। "একজন বেঞ্জামিন": হিব্রুতে লেখা হয়েছে,-"একজন শক্তিশালী ব্যক্তি": শৌলের পিতা কিশকে দায়ী করা হয়েছে; হিব্রু থেকে অনুবাদ করা হয়েছে, যার অর্থ হতে পারে (1) একজন সাহসী ব্যক্তি, যেমন, বা (2) একজন ধনী ব্যক্তি, বা ব্যক্তিগত বীরত্ব এবং পারিবারিক গুরুত্বের সম্মিলিত ধারণা (এন. আই. ভি-তে "একজন স্থায়ী ব্যক্তি"), যা সেপ্টুয়াজিন্টে অনুবাদ করা হয়েছে, "একজন শক্তিশালী ব্যক্তি", কিছু পূর্বপুরুষ বাদ দেওয়া হয়েছে বলে মনে হয়, যাদের মধ্যে 1 স্যামুয়েল <আই. ডি. 1>-এ উল্লিখিত মাত্রি; এবং 1 বংশাবলি 9ঃ35 (সি. এফ। 1 বংশাবলি 8:29), যাকে গিবিয়নের প্রথম বসতি স্থাপনকারী এবং উপনিবেশকারী এবং কালেবের কন্যা বা নাতনী মাখার স্বামী হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছিল। শৌলের একজন পূর্বপুরুষ বেঞ্জামিনের 600 জন পুরুষের মধ্যে থাকতে পারেন, যারা ইস্রায়েলের অন্যান্য উপজাতিদের দ্বারা সমগ্র উপজাতিকে হত্যা করার সময় রিম্মোন শিলায় পালিয়ে গিয়েছিলেন (বিচারকরা 20:47-21:1)। শমূয়েল এবং শৌলের দেখা হয় (9:3-27) শৌলকে তার বাবা কীশ তাদের বিপথগামী গাধা খুঁজতে বলেছিলেন, তাই তিনি এবং একজন চাকর ইফ্রয়িমের পাহাড়ি দেশের মধ্য দিয়ে গিয়েছিলেন যতক্ষণ না তারা সুফ দেশে পৌঁছেছিলেন (9ঃ5)। চাকরটি শৌলকে একজন নামহীন দর্শনের (9:6-10) কাছে যেতে রাজি করান, যিনি তাদের কাছে অপরিচিত ছিলেন (সিএফ। 9: 18), এবং স্যামুয়েল হিসাবে পরিণত হয়েছিল (9:14,19)। স্যামুয়েলের একদিন আগে YHWH দ্বারা বলা হয়েছিল যে নির্বাচিত ব্যক্তি তার কাছে আসবেন (9ঃ16)। ঈশ্বর শমূয়েলকে শৌলকে "রাজা" (হিব্রুঃ মেলেক) হিসাবে নয়, বরং "শাসক" (হিব্রুঃ নাগিদ; "রাজকুমার") হিসাবে অভিষিক্ত করার নির্দেশ দিয়েছিলেন, শমূয়েলকে দায়ূদকে "রাজা" হিসাবে অভিষিক্ত করার নির্দেশের বিপরীতে। ঈশ্বর শৌলকে স্পষ্টভাবে শমূয়েলের দিকে নির্দেশ করার পর, ভাববাদী নিজেকে শৌলের কাছে দ্রষ্টা হিসাবে পরিচয় করিয়ে দেন এবং শৌলের গাধা সম্পর্কে সঠিকভাবে বলার মাধ্যমে তাঁর বিশ্বাসযোগ্যতা প্রদর্শন করেন। শমূয়েল শৌলকে খাবারের জন্য আমন্ত্রণ জানিয়েছিলেন এবং শৌলের জন্য আগে থেকে আলাদা করে রাখা মাংসের একটি বিকল্প দিয়েছিলেন, যা আবার ইঙ্গিত করে যে এই বৈঠকটি কাকতালীয় ছিল না। এই "প্রাক-রাজ্যাভিষেকের খাবার" পরে সংগঠিত খাবারের অনুরূপ ছিল যখন স্যামুয়েল ডেভিডকে অভিষেক করেছিলেন (একটি খাবার এবং আমন্ত্রিত অতিথিরা; 9ঃ22)। শমূয়েল রাতের খাবারের অনুষ্ঠানটি শৌলকে অভিষেক করার জন্য ব্যবহার করেননি, বরং পরের দিন সকাল পর্যন্ত অপেক্ষা করেছিলেন (যেমন 1 শমূয়েল 10-এ বর্ণনা করা হয়েছে)। 3 শৌলের পিতা কীশের গাধা হারিয়ে গেছে। তখন কীশ তার ছেলে শৌলকে বলল, "এখন তোমার সঙ্গে একজন চাকরকে নিয়ে যাও, এবং উঠে গিয়ে গাধা খুঁজে নাও।" "গাধা" হিব্রু শব্দটি "মহিলা গাধা" বোঝায়, যা অশ্বারোহণের জন্য ব্যবহার করা যেতে পারে এবং প্রজননের জন্য রাখা যেতে পারে; তারা পুরুষদের মতো সীমাবদ্ধ ছিল না, যাতে তারা বিপথগামী হতে পারে। "সেবক": মূল শব্দ থেকে উদ্ভূত একটি হিব্রু বহুবচন বিশেষ্য থেকে অনুবাদ করা হয়েছে, যার আক্ষরিক অর্থ "ছোট ছেলে", কিন্তু এই প্রসঙ্গে, এটি "দাস" বোঝায় এবং কম বয়সী হওয়ার প্রয়োজন নেই। সিরীয় পেশিত্তা সংস্করণে অতিরিক্ত শব্দ রয়েছেঃ "তাই শৌল জেগে উঠলেন এবং বেরিয়ে গেলেন। সে ছেলেদের মধ্যে একজনকে সঙ্গে নিয়ে বাবার গাধা খুঁজতে বের হয়। 5 তাঁরা যখন সুফ দেশে এলেন, তখন শৌল তাঁর সঙ্গে থাকা তাঁর চাকরকে বললেন, "চল, আমরা ফিরে যাই, যাতে আমার বাবা গাধার যত্ন নেওয়া বন্ধ করে দেন এবং আমাদের নিয়ে চিন্তিত হন। "জুফের ভূমি": একটি জেলা যেখানে স্যামুয়েলের শহর রামাথাইম-জোফিম অবস্থিত ছিল (সিএফ। 1 শমূয়েল 1:1), ইফ্রয়িম পর্বতের মতো একই এলাকায়; সম্ভবত সুফ বা (সোফাই ইন) এর নামে নামকরণ করা হয়েছে। 27 তাঁরা যখন শহরের উপকণ্ঠে যাচ্ছিলেন, তখন শমূয়েল শৌলকে বললেন, "এই দাসকে বলুন, যেন সে আমাদের আগে চলে যায়।" "তবে আপনি এখানে কিছুক্ষণ দাঁড়িয়ে আছেন, যাতে আমি আপনাকে ঈশ্বরের বাক্যটি ঘোষণা করতে পারি।" "" "এবং তিনি আরও বলেনঃ এই বিবৃতিটি ম্যাসোরেটিক পাঠ্যের পাশাপাশি একটি পুরানো ল্যাটিন পাণ্ডুলিপি এবং সিরীয় পেশিত্তায় পাওয়া যায়, তবে সাধারণত গ্রীক সেপ্টুয়াজিন্ট সংস্করণ থেকে অনুপস্থিত, ওরিজেন ছাড়া।" "অ্যাভাইয়ার": অথবা "এখন" আরও দেখুন সম্পর্কিত বাইবেলের অংশগুলিঃ 1 স্যামুয়েল 1,1 স্যামুয়েল 8,1 স্যামুয়েল 10 নোটস রেফারেন্স উৎস স্যামুয়েল জেনারেলের উপর মন্তব্য} বাহ্যিক লিঙ্ক ইহুদি অনুবাদঃ প্রথম শমুয়েল-প্রথম স্যামুয়েল-অধ্যায় 9 (জুডাইকা প্রেস)। হিব্রু পাঠ্য এবং ইংরেজি অনুবাদ [রাশির ভাষ্য সহ] Chabad.org খ্রিস্টান অনুবাদঃ অনলাইন বাইবেল GospelHall.org (ইএসভি, কেজেভি, ডার্বি, আমেরিকান স্ট্যান্ডার্ড ভার্সন, বেসিক ইংরেজিতে বাইবেল) 1 স্যামুয়েল অধ্যায় 9। বাইবেল গেটওয়ে 09 শৌল স্যামুয়েল