Palea (literature)
প্যালি (, "প্রাচীন, জরাজীর্ণ"; নামটি পুরাতন নিয়মের গ্রীক নামকরণ থেকে এসেছে-παλαιν διαθήκη) একটি স্মৃতিস্তম্ভ বা প্রাচীন রাশিয়ান সাহিত্যের বেশ কয়েকটি আন্তঃসংযুক্ত স্মৃতিস্তম্ভ, যা পুরাতন নিয়মের ইতিহাসকে অপ্রামাণিক স্মৃতিস্তম্ভ এবং কিছু প্রাচীন খ্রিস্টান কাজের পাশাপাশি ধর্মতাত্ত্বিক যুক্তির সাথে যুক্ত করে। বেশ কয়েকজন গবেষক প্যালেয়াকে বাইজেন্টাইন বংশোদ্ভূত একটি স্মৃতিস্তম্ভ হিসাবে বিবেচনা করেন, অন্যরা এটিকে একটি প্রাচীন রাশিয়ান কাজ হিসাবে বিবেচনা করেন, কারণ এর গ্রীক মূল অজানা। পালিয়া নিম্নলিখিত সংস্করণগুলিতে পরিচিত, যা প্রায়শই পৃথক স্মৃতিসৌধ হিসাবে বিবেচিত হয়ঃ ব্যাখ্যামূলক, ঐতিহাসিক এবং কালানুক্রমিক। সাধারণ বৈশিষ্ট্য পালিয়া সৃষ্টির স্থান ও সময় প্রতিষ্ঠিত হয়নি। ইজমাইল স্রেজনেভস্কি, নিকোলাই তিখোনরাভভ, ইভান পোরফিরিয়েভ এবং ভ্লাদিমির উসপেনস্কি প্যালিয়াকে গ্রীক থেকে অনুবাদ করা একটি স্মৃতিস্তম্ভ হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন। 9ম-10ম শতাব্দীতে বুলগেরিয়ায় এবং 13শ শতাব্দীতে রাশিয়ায় পালিয়ার প্রাথমিক সংস্করণের সংকলন সম্পর্কে একটি মতামত রয়েছে। আলেকজান্ডার মিখাইলোভ, ভাসিলি ইস্ট্রিন, ইভান ঝদানভ এবং ভারভারা আদ্রিয়ানোভা-পেরেৎজ প্রাচীন রাশিয়ান লেখকদের কাজ হিসাবে প্যালিয়াকে বিবেচনা করেছিলেন। ভাসিলি ইস্ট্রিন তাঁর রচনায় প্যালেয়ার (ব্যাখ্যামূলক, ঐতিহাসিক এবং কালানুক্রমিক) প্রথম তিনটি সংস্করণের মধ্যে একটি। এই সংস্করণগুলির (স্মৃতিসৌধ) অনুপাত বিতর্কিত। ইস্ট্রিন টলকভায়া প্যালিকে রাশিয়ায় পরিচিত প্রাচীনতম সংস্করণ এবং উভয় প্রকারের (সংক্ষিপ্ত এবং সম্পূর্ণ) কালানুক্রমিক প্যালিকে এর পরবর্তী সংস্করণ হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন। এই দৃষ্টিভঙ্গি ভাগ করে নিয়েছিলেন ওলেগ তভরোগভ। আনাতোলি তুরিলভের মতে, 15 শতকের শুরুতে বারসোভস্কায়া প্যালেয়া (ক্রনোগ্রাফিক প্যালেয়ার তালিকা সহ) আবিষ্কারের সাথে সাথে ক্রনোগ্রাফিক প্যালেয়ার ইতিহাস এবং পাঠ্যবিদ্যা সম্পর্কে ধারণাগুলি পরিবর্তিত হয়। ঊনবিংশ শতাব্দীর গবেষকরা যেমন বিশ্বাস করেন, 1406 খ্রিষ্টাব্দের সমসাময়িক কোলোমনা প্যালেয়াতে (টলকভায়া পালেয়ার কোলোমেনস্কি তালিকা) স্মৃতিস্তম্ভটির মূল পাঠ নেই, তবে 14শ-15শ শতাব্দীর শুরুতে নির্মিত এর সংক্ষিপ্ত সংস্করণটি সম্ভবত মেট্রোপলিটন সাইপ্রিয়ান দ্বারা বেষ্টিত। ব্যাখ্যামূলক প্যালিয়া ব্যাখ্যামূলক প্যালিয়া (; কিছু রচনায়-প্যালিয়ার প্রথম সংস্করণ) একটি স্মৃতিস্তম্ভ যা পুরাতন নিয়মের একটি পুনঃবিবেচনার সাথে বিতর্কিত, ইহুদি বিরোধী ব্যাখ্যার পাশাপাশি বিস্তৃত অপ্রামাণিক উপাদান সহ বিপুল সংখ্যক সংযোজন এবং মন্তব্য সহ রয়েছে। ব্যাখ্যামূলক প্যালি-তে ব্যাপক ধর্মতাত্ত্বিক যুক্তি রয়েছে, যা নিউ টেস্টামেন্টের ঘটনাগুলির একটি প্রোটোটাইপ হিসাবে ওল্ড টেস্টামেন্টের ঘটনাগুলির প্রতীকী অর্থ প্রকাশ করে; এখানে একজন ইহুদি ধর্মের বিতর্কিত উপদেশগুলি পড়ে। কিছু জায়গায়, বাইবেলের গল্পটি "প্রাকৃতিক বিজ্ঞান" যুক্তি দ্বারা বিঘ্নিত হয়। বাইবেলের ঘটনাগুলি বিশ্বের সৃষ্টি থেকে রাজা সলোমনের সময় পর্যন্ত বর্ণনা করা হয়েছে। টেক্সটোলজি এক্সপ্ল্যানেটরি প্যালিয়ার 15টিরও বেশি হাতে লেখা অনুলিপি জানা যায়। তাদের মধ্যে প্রাচীনতম-চতুর্দশ-পঞ্চদশ শতাব্দীর গোড়ার দিকে। রাশিয়ান জাতীয় গ্রন্থাগারের সংগ্রহ থেকে পাণ্ডুলিপিটি স্মৃতিস্তম্ভটির প্রাচীনতম সচিত্র অনুলিপি। ব্যাখ্যামূলক প্যালেয়া একটি জটিল সংকলন যেখানে বাইবেলের পাঠ্যটি প্রচুর পরিমাণে অপ্রামাণিক উপকরণ দিয়ে পরিপূরক করা হয়েছে। ব্যাখ্যামূলক পালিয়ার বিষয়বস্তু (1406 সালের পালিয়ার সংস্করণ অনুসারে কলাম) নিম্নরূপঃ বিশ্ব সৃষ্টির গল্প (1-92), বিশেষত, বুলগেরিয়ান এক্সার্ক জন এবং গাবালার সেভেরিয়ানের "শেস্তোদনেভ"-এর উপর ভিত্তি করে, যা শয়তানেলের (73-78) অপ্রামাণিক গল্প এবং বাস্তব এবং চমত্কার প্রাণী-অ্যালকোনোস্ট পাখি, ইচিনিয়া, মোরে ঈল, ফিনিক্স ইত্যাদির বিবরণ পড়ে। (81-87)। মানুষের সৃষ্টির গল্প (90-123), যার মধ্যে মানব দেহের কাঠামোর বিবরণ রয়েছে (114-123)। আদম ও হবা এবং তাদের পাপে পতনের গল্প (123-163), আগুন এবং বায়ুমণ্ডলের প্রকৃতি (131-138) সম্পর্কে একটি "প্রাকৃতিক-বৈজ্ঞানিক" অবজ্ঞার সাথে বিভক্ত। আত্মা এবং দেহের মধ্যে সম্পর্ক সম্পর্কে যুক্তি সহ কয়িন এবং আবেলের গল্প (163-195)। আদমের বংশধরদের তালিকা (195-199) নোহ ও জলপ্রলয়ের গল্প (199-227), তাঁর পুত্রদের মধ্যে পৃথিবীর বিভাজন সম্পর্কে, ভাষা বিভাজনের পরে যারা পৃথিবীতে বসতি স্থাপন করেছিল (227-245)। আব্রাহাম সম্পর্কে একটি বিস্তৃত গল্প, বাইবেলের উপর ভিত্তি করে পৃথক অপ্রামাণিক সংযোজন সহ (245-290) আইজাক এবং তার পুত্রদের ইতিহাস (290-336) জ্যাকবের সিঁড়ির গল্প সহ (305ff.) যোষেফের ইতিহাস (336-395)। বারো পিতৃপুরুষের চুক্তির উপর একটি বিস্তৃত নিবন্ধ (401-474)। মোশির ইতিহাস এবং মিশর থেকে ইহুদিদের নির্বাসন (475-648)। আলাদা অপ্রামাণিক মোটিফ সহ গল্পটি বিস্তারিতভাবে বলা হয়েছে। এখানে বারোটি পাথর এবং তাদের বৈশিষ্ট্য সম্পর্কে একটি কিংবদন্তি রয়েছে (546-556)। জোশুয়া (648-680), বিচারক (680-726), রুথ (726-734)-এর বাইবেলের বইগুলির পুনর্বিবেচনা। শৌল ও দায়ূদের ইতিহাস (737-814) সলোমনের ইতিহাস (814-শেষ পর্যন্ত)। সূত্র ব্যাখ্যামূলক প্যালি-র সংকলনে অন্তর্ভুক্ত অপ্রামাণিক উপাদানটি আব্রাহামের প্রকাশ থেকে উদ্ধৃতাংশ, মেলচিজেডেক সম্পর্কে আলেকজান্দ্রিয়ার অ্যাথানাসিয়াসের শব্দ, সিনাইয়ের জনের "ল্যাডার", বারো প্যাট্রিয়ার্কের টেস্টামেন্ট, মোশি সম্পর্কে অ্যাপোক্রিফা এবং অপ্রামাণিক ঐতিহ্য থেকে ছোট উদ্ধৃতাংশ দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা হয়। এক্সপ্ল্যানেটরি প্যালিয়ার সংকলক সিরিয়ান এফ্রাইম ("প্যারেনেসিস"), সিউডো-মেথোডিয়াস ("সিউডো-মেথোডিয়াসের রহস্যোদ্ঘাটন"), কসমাস ইন্ডিকোপ্লাস্টেস ("খ্রিস্টান ভূসংস্থান"), সাইপ্রাসের এপিফানিয়াস, বুলগেরিয়ান এক্সার্ক জনের "হেক্সামেরন" এবং গাবালার সেভেরিয়ান ইত্যাদির কাজও উল্লেখ করেছেন। এক্সপ্ল্যানেটরি প্যালিয়ার পাঠ্যটি টেল অফ বাইগন ইয়ার্স-এ অন্তর্ভুক্ত ওল্ড টেস্টামেন্টের ঘটনাগুলির উপস্থাপনার সাথে প্রতিধ্বনি প্রকাশ করে। ব্যাখ্যামূলক প্যালি এবং "দার্শনিকের বক্তৃতা"-র পাঠ্যগত ঘনিষ্ঠতা ভিন্নভাবে ব্যাখ্যা করা হয়েছিল। পালিয়াকে ক্রনিকলের উৎস হিসাবে বিবেচনা করা হত। আলেক্সি শাখমাতভ পরামর্শ দিয়েছিলেন যে, বিপরীতভাবে, প্যালিয়া লেটোপিসের কাছে ফিরে যায়। তভরোগভের মতে, পালিয়া এবং লেটোপিস একটি সাধারণ উৎসে ফিরে যায়। ব্যাখ্যামূলক পালিয়ার অন্যতম উৎস ছিল একটি অজানা স্মৃতিস্তম্ভ, যেখানে বাইবেলের গল্পটি অপ্রামাণিক উপাদানগুলির একটি উল্লেখযোগ্য সংযোজন সহ উপস্থাপিত হয়েছিল। এই উৎসটি "স্পিচ অফ দ্য ফিলোসফার"-এর সংকলকও ব্যবহার করেছিলেন, যা "টেল অফ বাইগন ইয়ার্স"-এর অংশ। ব্যাখ্যামূলক প্যালি সংকলনের সময় নির্ধারণ করা হয়নি। ভাসিলি ইস্ট্রিন ধরে নিয়েছিলেন যে এটি ত্রয়োদশ শতাব্দীতে তৈরি হয়েছিল। ঐতিহাসিক প্যালি ঐতিহাসিক প্যালি একটি স্মৃতিস্তম্ভ যা বিশ্বের সৃষ্টি থেকে রাজা ডেভিডের সময় পর্যন্ত বাইবেলের গল্প বলে, অপ্রামাণিক উপাদান দিয়ে পরিপূরক। ব্যাখ্যামূলক পালিয়ার বিপরীতে, ঐতিহাসিক পালিয়া ব্যাখ্যা এবং বিতর্কিত যুক্তি প্রদান করে না। হাতে লেখা তালিকাগুলিতে এটিকে "স্বর্গ ও পৃথিবীর আদিপুস্তকের বই" বলা হয়। বাইবেল ছাড়াও ঐতিহাসিক প্যালেয়ার উৎসগুলি হল স্লাভিক অ্যাপোক্রিফা, ক্রিটের অ্যান্ড্রুর গ্রেট ক্যানন, জন ক্রিসোস্টম এবং গ্রেগরি দ্য থিওলজিয়ানের শব্দ। ঐতিহাসিক প্যালিয়ার রাশিয়ান পাঠ্যটি 13 শতকের প্রথমার্ধে গ্রীক থেকে মধ্য বুলগেরিয়ান অনুবাদে তৈরি হয়েছিল। একটি ঘনিষ্ঠ গ্রীক পাঠ্য জানা যায়, যা অনুবাদের সরাসরি মূল নয়। ত্রিত্বের উপর ইয়ারমোলাই-ইরাসমাসের কাজ, রাশিয়ান ক্রনোগ্রাফ (আরও সুনির্দিষ্টভাবে, এর 1617 সালের বিস্তৃত সংস্করণ) এবং রাশিয়ান সংস্করণের অ্যাব্রিয়েটেড প্যালিয়া শিরোনামে এ. পোপভ দ্বারা প্রকাশিত ঐতিহাসিক প্যালিয়ার একটি বিশেষ সংশোধনকে ঐতিহাসিক প্যালিয়া প্রভাবিত করেছিল। ক্রনোগ্রাফিক প্যালেয়া একটি ক্রনোগ্রাফিক প্যালেয়া একটি স্মৃতিস্তম্ভ যা একটি ক্রনোগ্রাফ এবং প্রকৃত প্যালেয়ার বৈশিষ্ট্যগুলিকে একত্রিত করে। দুই ধরনের ক্রনোগ্রাফিক পালি রয়েছে-পূর্ণ এবং সংক্ষিপ্ত। পূর্ণ কালানুক্রমিক পালিয়া 6টি তালিকার মধ্যে জানা যায়। এটি দুটি অংশ নিয়ে গঠিত। প্রথম অংশে, রাজা সলোমনের সময়ের ঘটনাবলীর বর্ণনা পর্যন্ত, পাঠ্যটি ব্যাখ্যামূলক পালিয়ার কাছাকাছি, তবে অতিরিক্ত উপকরণগুলি অন্তর্ভুক্ত করেঃ বাইবেল থেকে উদ্ধৃতাংশ, লেমেক, মেলচিজেডেক, এসাউ এবং জ্যাকব সম্পর্কে অপ্রামাণিক কিংবদন্তি, মোসেস, সলোমন (সলোমনের অপ্রামাণিক বিচার, সলোমন এবং কিটোভ্রাস সম্পর্কে অপ্রামাণিক), বাইজেন্টাইন কালানুক্রমিক অংশগুলি-জর্জ হ্যামার্টোলোসের ক্রনিকলের টুকরো এবং কিছুটা হলেও, জন মালালার ক্রনিকল থেকে, দ্বিতীয় সংস্করণের ক্রনোগ্রাফিক "আলেকজান্দ্রিয়া" থেকে, ড্যানিয়েলের বইতে হিপ্পোলিটাসের ব্যাখ্যা ইত্যাদি। ইসরায়েলি এবং ইহুদি রাজাদের গল্প দিয়ে শুরু করে, সম্পূর্ণ ক্রনোগ্রাফিক প্যালি ক্রনোগ্রাফ-এ ফিরে যায়। এছাড়াও এই অংশে, অনেক খণ্ডের পাঠ্য ক্রনোগ্রাফিক প্যালেয়ার সংক্ষিপ্ত সংস্করণ, ট্রিনিটি ক্রনোগ্রাফ এবং হেলেনিক এবং রোমান ক্রনিকলারের দ্বিতীয় সংস্করণের দিকে যায়। মনে করা হয় যে পূর্ণ কালানুক্রমিক প্যালি 15 শতকে পিসকভ শর্ট লিগ্যাসিতে তৈরি করা হয়েছিল বাইবেলের ইতিহাসের সংকলন, অপ্রামাণিক গল্প, প্রাচীন খ্রিস্টান এবং মধ্যযুগীয় খ্রিস্টান কাজের উপকরণ, ধর্মতাত্ত্বিক এবং স্বতন্ত্র "প্রাকৃতিক বিজ্ঞান" যুক্তি প্যালি কে একটি সর্বজনীন স্মৃতিস্তম্ভ, মহাবিশ্বের কাঠামো সম্পর্কে রাশিয়ান মধ্যযুগীয় ধারণার একটি বিশ্বকোষ, "সমস্ত কিছু সম্পর্কে", "গভীর বই" ইত্যাদির সাথে তৈরি করে। রেফারেন্স অ্যাপোক্রিফা পুরাতন পূর্ব স্লাভিক সাহিত্য খ্রিস্টান সাহিত্য