Frisian nationalism
ফ্রিসিয়ান জাতীয়তাবাদ (পশ্চিম ফ্রিসিয়ানঃ ফ্রাইস্ক নাসজোনালিসমে, ওলন্দাজঃ ফ্রাইস ন্যাশনালিজম, জার্মানঃ ফ্রাইসচার ন্যাশনালিজমাস) সেই জাতীয়তাবাদকে বোঝায় যা ফ্রিসিয়ানদের একটি অভিন্ন সংস্কৃতির জাতি হিসাবে দেখে। ফ্রিসিয়ান জাতীয়তাবাদ ফ্রিসিয়ান জনগণের জন্য বৃহত্তর স্তরের স্বায়ত্তশাসন অর্জন করতে চায় এবং আধুনিক দিনের আঞ্চলিক সীমানা নির্বিশেষে সমস্ত ফ্রিসিয়ানদের সাংস্কৃতিক ঐক্যকেও সমর্থন করে। ফ্রিসিয়ানরা তাদের নাম ফ্রিসি থেকে পেয়েছে, একটি প্রাচীন জার্মানিক উপজাতি যা আজকের উত্তর নেদারল্যান্ডসের উত্তর উপকূলীয় অঞ্চলে বসবাস করত, যদিও ঐতিহাসিক গবেষণায় প্রাচীন ফ্রিসি এবং পরবর্তী মধ্যযুগীয় 'ফ্রিসিয়ানদের' মধ্যে সরাসরি জাতিগত ধারাবাহিকতার অভাবের ইঙ্গিত দেওয়া হয়েছে, যাদের থেকে আধুনিক ফ্রিসিয়ানরা এসেছে। মধ্যযুগে, এই ফ্রিসিয়ানরা আজ অবধি শক্তিশালী বিদেশী শক্তি দ্বারা অন্তর্ভুক্ত হওয়ার আগে ফ্রিসিয়া রাজ্য এবং পরে ফ্রিসিয়ান স্বাধীনতা কনফেডারেশন গঠন করেছিল। ফ্রিসিয়ানদের বসবাসের জমিগুলি আজ ফ্রিসিয়া নামে পরিচিত এবং এগুলি উত্তর নেদারল্যান্ডস থেকে উত্তর-পশ্চিম জার্মানি পর্যন্ত ওয়াডেন সাগর অঞ্চল জুড়ে বিস্তৃত। এই অঞ্চলগুলিকে কখনও কখনও সম্মিলিতভাবে ল্যাটিন নাম ম্যাগনা ফ্রিসিয়া (বৃহত্তর ফ্রিসিয়া) এবং টোটা ফ্রিসিয়া (পুরো ফ্রিসিয়া) হিসাবে উল্লেখ করা হয়। ফ্রিসিয়া সাধারণত তিনটি ভাগে বিভক্তঃ উত্তর নেদারল্যান্ডসের পশ্চিম ফ্রিসিয়া, জার্মানির লোয়ার স্যাক্সনি রাজ্যের পূর্ব ফ্রিসিয়া এবং জার্মানির শ্লেসউইগ-হোলস্টাইন রাজ্যের উত্তর ফ্রিসিয়া। ফ্রিসিয়া বিভিন্ন ভাষার মধ্যেও বিভক্ত, বর্তমানে কেবলমাত্র নেদারল্যান্ডসের পশ্চিম ফ্রিসিয়ান ভাষা অবশিষ্ট রয়েছে, যা এখন পর্যন্ত সবচেয়ে বিস্তৃত, এবং লোয়ার স্যাক্সনির স্যাটারল্যান্ড ফ্রিসিয়ান এবং উত্তর-পশ্চিম শ্লেসউইগ-হোলস্টাইনের উত্তর ফ্রিসিয়ান ভাষা কম কথিত। রেনেসাঁর শেষের পর থেকে, এই দেশগুলি বিদেশী শক্তি দ্বারা শাসিত হয়েছে এবং ফ্রিসিয়ান সংস্কৃতি ধীরে ধীরে অনেক ক্ষেত্রে তাদের প্রশাসকদের দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছে, ফ্রিসিয়ান জাতীয়তাবাদ প্রাথমিকভাবে 19 শতকে একটি সচেতন আন্দোলন হিসাবে উদ্ভূত হয়েছিল। ঊনবিংশ ও বিংশ শতাব্দীতে, ওলন্দাজ ও জার্মান ফ্রিসীয়দের মধ্যে ক্রমবর্ধমান যোগাযোগ একটি আন্তঃদেশীয় চেতনা গঠনের অনুপ্রেরণা জুগিয়েছিল যা একটি যৌথ ইতিহাসের ধারণার দ্বারা চিহ্নিত হয়েছিল, ফ্রিসীয় ভাষার সাথে মাঝে মাঝে দ্বন্দ্বপূর্ণ বা এমনকি অনুপস্থিত সম্পর্ক (যা অনেক ক্ষেত্রে ওলন্দাজ এবং জার্মান দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছিল), "পেরিফেরাল গ্রামাঞ্চলের" উপর জোর দেওয়া এবং ফ্রিসীয়দের একটি "প্রেমময়, স্বাধীন এবং স্তরের" চরিত্রের দৃষ্টিভঙ্গি। যাইহোক, প্রাথমিক ফ্রিসিয়ান জাতীয়তাবাদীদের রোমান্টো-পৌরাণিক ধারণাগুলি সত্ত্বেও, যারা প্রায়শই অতীতের একটি অনুমিত "গ্রেট ফ্রিসিয়ান সাম্রাজ্য" এবং এর সাথে আধুনিক ফ্রিসিয়ার ঐতিহাসিক ধারাবাহিকতা সম্পর্কে লিখেছিলেন, আধুনিক দিনের ঐতিহাসিক গবেষণা ইঙ্গিত দিয়েছে যে ফ্রিসিয়ার দীর্ঘকাল ধরে একটি জটিল সামাজিক-রাজনৈতিক প্রাকৃতিক দৃশ্য রয়েছে এবং তার অতীতের সাথে আধুনিক ফ্রিসিয়ার সম্পর্কের কিছু উপাদান রয়েছে যা "বিচ্ছিন্ন, দ্ব্যর্থহীন এবং এমনকি বিপরীত"। ইতিহাস পূর্বপুরুষ ফ্রিসীয় জাতীয়তাবাদের মাঝে মাঝে প্রাথমিক অভিব্যক্তি রয়েছে। ফ্রাঙ্কদের বিরুদ্ধে ফ্রিসীয় প্রতিরোধের কথা বলতে গিয়ে একজন পণ্ডিত লিখেছেন যে, "ষাট বছরেরও বেশি সময় ধরে ফ্রিসীয় জাতীয়তাবাদ এবং নাস্তিক্যবাদও একসঙ্গে চলেছিল, কারণ নাস্তিক্যবাদ ফ্রাঙ্কীয় সাম্রাজ্যবাদের প্রতিরোধের একটি অপরিহার্য আদর্শিক উপাদান হিসাবে প্রমাণিত হয়েছিল।" বিশেষ করে ষোড়শ শতাব্দী একটি প্রাথমিক শিখরের প্রতিনিধিত্ব করেছিল। সেই শতাব্দীতে, পশ্চিম ফ্রিসীয়দের মধ্যে ফ্রিসিয়াসকে একজনের উপনামের সাথে সংযুক্ত করা জনপ্রিয় ছিল এবং ইতিহাসবিদ সাফ্রিডিয়াস পেট্রাস (1527-1597) ডি স্ক্রিপ্টোরিবাস ফ্রিসিয়া (ফ্রিসীয় লেখকদের উপর) শিরোনামে ফ্রিসীয় লেখকদের একটি সংকলন রচনা করেছিলেন। এছাড়াও, পেট্রাস "ম্যাগনা ফ্রিসিয়া" (বৃহত্তর ফ্রিসিয়া) ধারণার প্রাথমিক প্রবক্তা ছিলেন। পেট্রাস এমনকি দাবি করেছিলেন যে প্রেস্টার জন জন অ্যাডগিল নামে একজন ফ্রিসিয়ান রাজকুমার ছিলেন। উত্তর ফ্রিসিয়ান ইতিহাসবিদ পিটার স্যাক্স 1636 সালে লিখেছিলেন যে ফ্রিসিয়ানদের "একটি সাধারণ language.so ছিল তারা সকলেই একে অপরের সাথে এক জাতি"। স্যাক্স উত্তর ফ্রিসিয়া সম্পর্কে জ্ঞান এবং ঐতিহাসিক মানচিত্র সংগ্রহের জন্য যাত্রা শুরু করেন এবং 1638 সালে তাঁর গবেষণাটি একটি চর্মপত্রের ভলিউম হিসাবে প্রকাশ করেন। ডাচ ফ্রিসিয়া আধুনিক ফ্রিসিয়ান জাতীয়তাবাদের উৎপত্তি প্রাথমিকভাবে 19 শতকে হয়েছিল, যা কয়েক শতাব্দীর আপেক্ষিক সমৃদ্ধির পরে ফ্রিসিয়া অঞ্চলটি রাজনৈতিক, সাংস্কৃতিক এবং অর্থনৈতিক পতনের অবস্থায় প্রবেশের অনেক পরে ছিল। মধ্যযুগে ফ্রিসিয়া একটি কনফেডারেশন ছিল যার অঞ্চল আজকের তুলনায় কিছুটা বেশি ছিল। যাইহোক, ওলন্দাজরা 1498 সালে প্রথমে প্রশাসনিক ভাষা হিসাবে ফ্রিসিয়ানকে প্রতিস্থাপন করে এবং পরে 1579 সালে ফ্রিসিয়া ইউট্রেখ্ট ইউনিয়নে অন্তর্ভুক্ত হওয়ার পরে সাংস্কৃতিক লিঙ্গুয়া ফ্রাঙ্কা হিসাবে। ডাচ শীঘ্রই শুধুমাত্র প্রশাসনের ভাষা নয়, বরং ফ্রিসিয়ান চার্চের ভাষা হয়ে ওঠে, যা জনসাধারণের মধ্যে ফ্রিসিয়ানকে কার্যত অপ্রচলিত করে তোলে। উপরন্তু, স্ট্যাডসফ্রিজ ("শহর ফ্রিসিয়ান") নামে পরিচিত একটি ডাচ-ফ্রিসিয়ান মিশ্র ভাষার উত্থান ঘটে, যা ফ্রিসিয়ান সাংস্কৃতিক অভিব্যক্তিটিকে আরও জটিল করে তোলে। তা সত্ত্বেও, ফ্রিসিয়া অঞ্চল অত্যন্ত বাণিজ্যিক অর্থনীতি, শক্তিশালী সাক্ষরতার হার এবং বিলাসবহুল পণ্যের একটি শক্তিশালী অর্থনীতিতে সমৃদ্ধ হতে থাকে। এই সময়ে, ফ্রিসিয়া প্রশাসনিক স্বায়ত্তশাসনের তুলনামূলকভাবে শালীন মাত্রা বজায় রেখেছিল। 18 শতকের শেষার্ধে, নেদারল্যান্ডস ক্রমবর্ধমানভাবে তার নিজস্ব জাতীয়তাবাদ এবং কেন্দ্রীভূত শাসনকে ফ্রিসিয়ান স্বায়ত্তশাসনের ক্ষতির জন্য দাবি করতে শুরু করে। ফ্রিসিয়ার প্রাক্তন সমৃদ্ধি হ্রাস পেয়েছিল, বিশেষত 1878 সালে একটি কৃষি সঙ্কটের পরে যা অনেককে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে চলে যেতে দেখেছিল। ফ্রিসিয়া ধীরে ধীরে ডাচ জীবনের সীমানায় তুলনামূলকভাবে শান্ত এবং গ্রামীণ ভূমিতে পরিণত হয় এবং আজও তা রয়ে গেছে। ফ্রিসিয়ান স্বাধীনতার জন্য পূর্ববর্তী আবেদনগুলি সাংস্কৃতিক না হয়ে প্রাথমিকভাবে রাজনৈতিক ছিল এবং শার্লমেন দ্বারা ফ্রিসিয়ানদের দেওয়া সামন্তবাদ থেকে কথিত ছাড়ের সন্ধান পাওয়া যেতে পারে। উচ্চ মধ্যযুগে, ফ্রিশিয়ানরা, যারা তখন একটি মুক্ত কনফেডারেশন গঠন করেছিল, আধিপত্যের বিরুদ্ধে সশস্ত্র প্রতিরোধকে বৈধতা দিয়ে রাজনৈতিক উদ্দেশ্যে এই কথিত ইতিহাসকে ব্যবহার করেছিল, যেমনটি ওয়ার্নের যুদ্ধে দেখা গিয়েছিল। তবে, 19 শতকে, ফ্রিসিয়াকে ইউনাইটেড নেদারল্যান্ডসের সার্বভৌম রাজ্যে অন্তর্ভুক্ত করার পর, ফ্রিসিয়ানরা তাদের রাজনৈতিক স্বায়ত্তশাসন হারানোর জন্য একটি নতুন-প্রতিষ্ঠিত সাংস্কৃতিক জাতীয়তাবাদের মাধ্যমে ক্ষতিপূরণ দেয়। অন্যান্য অনেক জাতীয়তাবাদের মতো, ফ্রিশিয়ান জাতীয়তাবাদী প্রকল্পের জন্য ফ্রিশিয়ান ভাষা, জার্মান এবং/অথবা ডাচদের বিভিন্ন রূপে কথা বলা অস্পষ্ট জাতিগত সম্প্রদায়ের একটি বিন্যাসকে "ফ্রিশিয়ানদের" একক স্ব-সচেতন জাতিতে পরিণত করার প্রয়োজন ছিল। নেদারল্যান্ডসে, যেখানে পশ্চিম ফ্রিজিয়ান এখনও পর্যন্ত সর্বাধিক কথিত ফ্রিজিয়ান ভাষা, এই জাতীয়তাবাদীরা "জাতির আত্মা" হিসাবে ভাষার উপর প্রচুর জোর দিয়েছিলেন এবং এর সংরক্ষণ স্বায়ত্তশাসনের আন্দোলনকে সংজ্ঞায়িত করতে এসেছে। ফ্রিসিয়ান বুদ্ধিজীবীরা ক্রমবর্ধমানভাবে এই ভাষায় লিখতে শুরু করেছিলেন কারণ এটি পূর্বে বিশুদ্ধভাবে একটি কথ্য ভাষা ছিল। সাধারণভাবে, 19শ এবং 20শ শতাব্দীর গোড়ার দিকে ফ্রিশিয়ান সাংস্কৃতিক আগ্রহের প্রচারের জন্য বিপুল সংখ্যক সমাজ গঠিত হয়েছিল। ইতিহাসবিদ্যাও একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছে, বিশেষত পূর্ববর্তী সময়ে, কারণ মধ্যযুগীয় অতীতেই একটি মুক্ত ফ্রিসিয়ান রাজনীতির উদাহরণ পাওয়া যায়। একজন লেখক যেমন বলেছেন, ফ্রিসিয়ান জাতির "অস্তিত্ব ছিল কেবল ততদূর পর্যন্ত যতদূর [এর ইতিহাস, সাহিত্য এবং ভাষা] সম্পর্কে কথা বলা হয়েছিল।" ঐতিহাসিক অধ্যয়নের এই তৃষ্ণা আংশিকভাবে ফ্রিশিয়ান পিপলস আলমানাক (ফ্রিশে ভক্সালমানাক)-এর মতো প্রকাশনার মাধ্যমে পূরণ হয়েছিল যা প্রাথমিকভাবে ঐতিহাসিক লেখাগুলিতে নিবেদিত ছিল। 1880 সালের দিকে, এই পঞ্জিকাটি আরও উগ্র জাতীয়তাবাদী স্বর গ্রহণ করে এবং ফ্রিসিয়ান জনগণের "বিশুদ্ধতা"-র প্রয়োজনীয়তার উপর জোর দেয় এবং ফ্রিসিয়ানদের দেখে যে তারা প্রাথমিক জার্মান সংস্কৃতি ও রীতিনীতিগুলিকে তার বিশুদ্ধতম আকারে ধরে রেখেছে, যেখানে ওলন্দাজরা এটিকে কলুষিত করেছে। বিংশ শতাব্দীর শুরু থেকে ফ্রিসিয়ান জাতীয়তাবাদের আরেকটি জনপ্রিয় প্রতীক হল ফ্রিসিয়ান ঘোড়া, এবং আঞ্চলিক প্রজননকারীরা বিদেশী ঘোড়ার জাতের উপর নির্ভরশীলতার চেয়ে ফ্রিসিয়ান খাঁটি জাতের প্রয়োজনীয়তার উপর জোর দিতে শুরু করে। জার্মান ফ্রিসিয়া উত্তর ফ্রিসিয়া আধুনিক জার্মানিতে ফ্রিসিয়ার তিনটি বিভাগের মধ্যে দুটি রয়েছে যা সাধারণত প্রবক্তাদের দ্বারা সংজ্ঞায়িত করা হয়। এর মধ্যে একটি হল উত্তর ফ্রিসিয়া, যা বর্তমানে শ্লেসউইগ-হোলস্টাইন রাজ্যের পশ্চিম উপকূলীয় অংশে অবস্থিত। এর নাম সত্ত্বেও, নিম্ন জার্মান ভাষা 1600-এর দশকে উত্তর ফ্রিসিয়ান ভাষার চেয়ে বেশি জনপ্রিয় হয়ে ওঠে। তা সত্ত্বেও, এই অঞ্চলটি ঐতিহাসিকভাবে বৈচিত্র্যময় ছিল এবং 19 শতকের মধ্যে, প্রাথমিকভাবে জার্মান, ডেন এবং উত্তর ফ্রিসিয়ানদের মধ্যে ভাগ করা হয়েছিল। ঊনবিংশ শতাব্দীর জাতীয়তাবাদের প্রেক্ষাপটে, এই অঞ্চলটি তথাকথিত শ্লেসউইগ-হোলস্টাইন প্রশ্নের বিষয় ছিল এবং যদিও এটি মূলত জার্মানি ও ডেনমার্কের মধ্যে একটি বিরোধ ছিল, উত্তর ফ্রিসিয়ানরাও সামাজিক-রাজনৈতিক সংঘর্ষের শিকার হয়েছিল। দেখা যাচ্ছে, ডাচ ফ্রিসিয়ায় যেমন দেখা গিয়েছিল, ফ্রিসিয়ান-ভাষী অঞ্চলের শিক্ষকদের ভাষাটি সংরক্ষণের জন্য কোনও তীব্র প্রচেষ্টা ছিল না বলে মনে হয় এবং এর পরিবর্তে ফ্রিসিয়ান শিক্ষাকে একটি জাতীয়তাবাদী ইউরোপের শিশুদের জন্য সম্ভাব্য সামাজিক অগ্রগতির বাধা হিসাবে দেখেছিলেন যা ক্রমবর্ধমানভাবে "এক জাতি, এক ভাষা" মানসিকতা গ্রহণ করছিল। একজন উল্লেখযোগ্য ব্যক্তি যিনি ফ্রিশিয়ান পরিচয়ের কিছু সাদৃশ্যকে সমর্থন করেছিলেন তিনি ছিলেন কর্নেলিয়াস পিটারসেন (1882-1935), একজন কৃষক যিনি নিম্ন জার্মান ভাষায় কথা বলে বড় হয়েছিলেন কিন্তু পরে শ্লেসউইগে বৃহত্তর স্বায়ত্তশাসনের জন্য আন্দোলন করার পাশাপাশি ফ্রিশিয়ান এবং ড্যানিশ উভয়ই শিখেছিলেন। তাঁর পুস্তিকা ডি ফ্রিসিশে বিওয়েগং (দ্য ফ্রিসিয়ান মুভমেন্ট)-এ তিনি একটি ফ্রিসিয়ান পরিচয় তুলে ধরেছিলেন এবং যুক্তি দিয়েছিলেন যে ফ্রাঙ্ক, প্রুশিয়ান বা ডেনদের কেন্দ্রীভূত সম্প্রসারণবাদের পরিবর্তে "ফ্রিসিয়ান, ডিথমার্শার এবং মধ্যযুগীয় স্যাক্সনদের ইয়োমান প্রজাতন্ত্রবাদ"-এ একটি মডেল সন্ধান করা উচিত। পিটারসেন যুক্তি দিয়েছিলেন যে ফ্রিসিয়ানরা অতিরিক্ত বিদেশী ঐতিহ্য গ্রহণ করে এবং তাদের আক্রমণকারীদের দ্বারা তাদের নিজেদেরকে "প্রাদেশিক" এবং "কালাতীত" হিসাবে অবজ্ঞা করার শিক্ষা দিয়ে তাদের জাতীয় গর্ব হারিয়েছে। তা সত্ত্বেও, তাঁর দৃষ্টিভঙ্গিতে, ফ্রিসিয়ানকে রাষ্ট্রীয় জাতীয়তাবাদকে ন্যায়সঙ্গত করার জন্য একটি জাতিগত-ভাষাগত বিভাগ হিসাবে ব্যবহার করা হয়নি, বরং দক্ষিণ-পশ্চিম জুটল্যান্ডের "কৃষক ঐতিহ্যের" প্রতীক হিসাবে ব্যবহার করা হয়েছিল, যা রাষ্ট্রীয় আমলাতন্ত্রের সাথে "জৈব স্থানীয় সম্প্রদায়ের" বিপরীতে এবং এইভাবে প্রাক-আধুনিক স্থানীয়তা এবং আঞ্চলিকতার পক্ষে যুক্তি দিয়েছিল। ফলস্বরূপ, এই স্বতন্ত্র বিরোধী জাতীয়তাবাদ ব্যাপক অনুসারী অর্জন করতে ব্যর্থ হয়। পূর্ব ফ্রিসিয়া আধুনিক যুগে, স্যাটারল্যান্ড ফ্রিসিয়ান পূর্ব ফ্রিসিয়ান ভাষার একমাত্র অবশিষ্ট উপভাষা, এবং প্রাথমিকভাবে লোয়ার স্যাক্সনির স্যাটারল্যান্ড অঞ্চলে বলা হয়। পশ্চিম ফ্রিসিয়ানদের মতো, এটিও বলা হয়েছে যে স্যাটারল্যান্ডাররা অতীতে তাদের ফ্রিসিয়ান উৎসকে ব্যবহার করেছে যাতে তারা বিশ্বাস করে যে ফ্রিসিয়ান স্বাধীনতার মাধ্যমে তাদের দেওয়া সুবিধাগুলি রক্ষা করতে পারে; একটি উদাহরণে বলা হয় যে তারা এই বিষয়ে মুনস্টারের বিশপের বিরোধিতা করেছিল। এবং তবুও, পশ্চিম ফ্রিজিয়ান জাতীয়তাবাদীদের স্যাটারল্যান্ডে 19 শতকের ভ্রমণ বিবরণগুলি দেখায় যে সেখানকার অধিবাসীরা নিজেদেরকে কেবল স্যাটারল্যান্ডার হিসাবে উল্লেখ করে, ফ্রিজিয়ান হিসাবে নয়। ঊনবিংশ শতাব্দীর শেষের দিকে দুইজন ভিন্ন জার্মান গবেষকের দুটি গবেষণায় স্যাটারল্যান্ডারদের নিয়ে গবেষণা করা হয় এবং উভয়ই যুক্তি দেখান যে তাদের ফ্রিসিয়ান উৎপত্তি নিঃসন্দেহে ভাষাগত অধ্যয়নের পাশাপাশি তাদের রীতিনীতি ও শিষ্টাচার পর্যবেক্ষণের মাধ্যমে নির্ধারণ করা যেতে পারে। এই সব সত্ত্বেও, তারা স্যাটারল্যান্ডারদের পক্ষ থেকে "ফ্রিসিয়ান" হওয়ার কোনও আত্ম-সচেতনতা বর্ণনা করেনি এবং গবেষকদের মধ্যে একজন এমনকি বলেছেন যে স্যাটারল্যান্ডের কিছু বাসিন্দা চৌসি উপজাতির বংশধর বলে দাবি করেছেন। ফলস্বরূপ, এটি বলা যেতে পারে যে 19 শতকে স্যাটারল্যান্ডারদের মধ্যে ফ্রিসিয়ান জাতীয় অনুভূতি কম ছিল। আধুনিক দিনের ফ্রিসিয়ানরা জার্মানিতে একটি স্বতন্ত্র জাতীয় সংখ্যালঘু হিসাবে স্বীকৃত, তবে নেদারল্যান্ডস নয়। ডাচ প্রদেশ ফ্রিসল্যান্ডে, পশ্চিম ফ্রিসিয়ান ভাষায় প্রায় 74 শতাংশ লোক কথা বলে এবং প্রায় 94 শতাংশ বাসিন্দা তা বোঝে। উপরন্তু, প্রাদেশিক শিশুদের জন্য ভাষা শেখা বাধ্যতামূলক। সামগ্রিকভাবে, 2001 সালের হিসাবে পশ্চিম ফ্রিজিয়ান ভাষার প্রায় 470,000 জন বক্তা রয়েছে এবং নেদারল্যান্ডসে এটি একটি আঞ্চলিক ভাষা হিসাবে স্বীকৃত। জার্মান ফ্রিসিয়ায় ফ্রিসিয়ান ভাষার ধারাবাহিকতা অনেক খারাপ হয়েছে যেখানে তারা ফ্রিসিয়ান ভাষাগুলির বিশ্বব্যাপী স্থানীয় বক্তাদের একটি সংখ্যালঘু গঠন করে, যদিও সঠিক সংখ্যা তুলনামূলকভাবে ব্যাপকভাবে পরিবর্তিত হয়। ফ্রিজল্যান্ডে পশ্চিম ফ্রিশীয় ভাষার আধুনিক অস্তিত্ব থাকা সত্ত্বেও, গির্জার পরিষেবাগুলিতে ফ্রিশীয় ভাষার ব্যবহার 1980-এর দশকের শেষের দিক পর্যন্ত বিতর্কিত রয়ে গেছে এবং স্তব ও ধর্মোপদেশগুলিতে ভাষাটি ব্যবহার করার জন্য স্থানীয় কনস্টিটিওরির অনুমোদন প্রয়োজন। আধুনিক যুগে, অন্যান্য জাতীয়তাবাদের মতো, ফ্রিসিয়ান জাতীয়তাবাদ পর্যটন এবং বাস্তব সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের পণ্যকরণের মাধ্যমে প্রকাশিত হয়েছে। ফ্রিসল্যান্ড প্রাদেশিক পরিকল্পনাবিদরা "সাধারণ ফ্রিসিয়ান ক্রীড়া অনুষ্ঠান [গুলি]" যেমন কার্গো শিপ রেগাট্টা এবং পোল জাম্পিং প্রচার করেছেন এবং এগুলিকে ফ্রিসিয়ান পতাকা এবং 'সংকেত' শব্দ দিয়ে শক্তিশালী করেছেন। রাজনৈতিক গোষ্ঠী ট্রান্সন্যাশনাল জার্মানি এবং নেদারল্যান্ডস উভয় জুড়ে ফ্রিসিয়ার সমস্ত অঞ্চলের স্বার্থের প্রতিনিধিত্ব করার জন্য 1956 সালে ইন্টারফ্রিসিয়ান কাউন্সিল প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। নেদারল্যান্ডস ফ্রিশিয়ান ন্যাশনাল পার্টি 1962 সালে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল এবং নেদারল্যান্ডসে ফ্রিশিয়ানদের জন্য বৃহত্তর আঞ্চলিক স্বায়ত্তশাসনকে সমর্থন করে। অন্যদিকে, গ্রোপ ফ্যান আউয়ার্ক একটি স্বাধীন ফ্রিসিয়ান জাতি-রাষ্ট্রের পক্ষে ওকালতি করার ক্ষেত্রে আরও এক ধাপ এগিয়ে যায়। দক্ষিণ শ্লেসউইগ ভোটার অ্যাসোসিয়েশন 1948 সালে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল এবং জার্মানির শ্লেসউইগ-হোলস্টাইন রাজ্যের ফ্রিসিয়ান এবং ডেনিশ উভয় সংখ্যালঘুদের পক্ষে কথা বলে। ডি ফ্রিজেন অনেক পরে, 2007 সালে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল এবং জার্মানির ফ্রিসিয়ান সংখ্যালঘুদের আত্মনিয়ন্ত্রণের পক্ষে ছিল। আরও দেখুন ফ্রিসিয়ান ইতিহাস ফ্রিসিয়ান ভাষাসমূহ আঞ্চলিকতা (রাজনীতি) রাষ্ট্রহীন জাতি রেফারেন্স ফ্রিসিয়া ফ্রিসিয়ানস জার্মানিতে ফ্রিসিয়া জাতীয়তাবাদের ইতিহাস নেদারল্যান্ডসে জাতীয়তাবাদ স্বাধীনতা আন্দোলনে জার্মানিতে বিচ্ছিন্নতাবাদ নেদারল্যান্ডসে বিচ্ছিন্নতাবাদ নেদারল্যান্ডসের রাজনৈতিক ইতিহাস