Fujiko (religion)
ফুজিকো একটি জাপানি ধর্মীয় গোষ্ঠী। এডো যুগে প্রতিষ্ঠিত জনপ্রিয় বিশ্বাসগুলির মধ্যে একটি, বিশেষত এডোকে কেন্দ্র করে কান্টোতে, কাকুগিয়োর বংশধারা সহ। "ফুজিকো" শব্দটি সাধারণত ধর্মীয় ব্যবস্থা এবং সাধারণভাবে ধর্মীয় আন্দোলনকে বোঝাতে ব্যবহৃত হয়। এই শব্দটি কখনও কখনও ফুজি পর্বত এবং এর ঐশ্বরিক আত্মাদের বোঝাতেও ব্যবহৃত হয়। ফুজি-কো-এর ক্রিয়াকলাপগুলি "ওগামি" এবং ফুজি আরোহণ নামে নিয়মিত অনুষ্ঠান নিয়ে গঠিত। ওগামিতে, তারা ভক্তিমূলক সেবার একটি সূত্র "ওতসুতে (রিপোর্ট)" পাঠ করে এবং "ওগামি নৃত্য (উপাসনা বুক)" নামে একটি একত্রিত বেদী ব্যবহার করে "ওতাকিয়াজ (জ্বলন্ত)" সম্পাদন করে। মাউন্টের দেবতার উপাসনার জন্য পাথর এবং মাটি দিয়ে নির্মিত ফুজি ঢিবির (কখনও কখনও প্রাকৃতিক পর্বত ব্যবহার করা হয়) উদাহরণও রয়েছে। উপাসনালয় হিসেবে ফুজি (বিস্তারিত জানার জন্য ফুজি ঢিবি সম্পর্কিত নিবন্ধটি দেখুন)। ওশি ছিলেন কাকুগিয়োর শেখানো বিশ্বাসের নেতা, এবং একই সময়ে, তিনি ফুজি-কো-এর সদস্যদের জন্য থাকার ব্যবস্থা করার জন্য দায়বদ্ধ ছিলেন যখন তারা ফুজি আরোহণ করেছিল। পর্বতের শেষ সময়ে, গোশি শিক্ষা প্রচারের জন্য এডো এবং অন্যান্য অঞ্চলে ফুজি-কো পরিদর্শন করতেন। গ্রীষ্মে, যখন এমটি। ফুজি খোলার সময়, ফুজি-কো সদস্যরা কাওয়াগুচি এবং ইয়োশিদায় গোশির বাড়িতে একের পর এক এসেছিলেন এবং তিনি তাদের থাকার ব্যবস্থা, পাহাড়ের পথ সম্পর্কে তথ্য, আরোহণের জন্য প্রয়োজনীয় খাবার ও সরঞ্জাম এবং অন্যান্য বিভিন্ন পরিষেবা সরবরাহ করেছিলেন। এডো যুগে (1603-1868), সংকীর্ণ অর্থে "ফুজি-কো" শুধুমাত্র ইয়োশিদায় মাস্টারদের ক্রিয়াকলাপ এবং কাওয়াগুচি, সুশিরি, সুয়ামা এবং ইয়োশিদার বাইরের অন্যান্য অঞ্চলে মাস্টারদের ক্রিয়াকলাপের পাশাপাশি মাস্টার এবং নেতাদের মধ্যে সম্পর্ককে "ফুজি-কো"-তে অন্তর্ভুক্ত করা হয়নি এবং একটি ধারণা রয়েছে যে এটি আরও সাধারণ রূপ ছিল। উপরের ছাড়াও, ফুজি-কো (আসামা-কো) এমন একদল লোকের নাম যারা ফুজিতে বিশ্বাস করে, যা শুগেন্দো থেকে উদ্ভূত। এটি চুবু অঞ্চল এবং কিঙ্কি অঞ্চলে বিতরণ করা হয়, তবে প্রকৃত পরিস্থিতি উপরের থেকে অনেক আলাদা, এবং গ্রীষ্মের গোড়ার দিকে জলের কাছাকাছি অনুষ্ঠিত জল অনুশীলন (ফুজি সাকুরেই) দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। তারা মাউন্ট আরোহণও করে। ফুজি, কিন্তু তারা প্রতি বছর পর্যায়ক্রমে ওমিনেশানে আরোহণ করে, যা কান্টো অঞ্চলে দেখা যায় না। ইতিহাস সংকীর্ণ অর্থে ফুজি-কো কাকুগিয়ো ফুজিবুতসুর একটি সম্প্রদায় থেকে উদ্ভূত, যিনি ফুজি মন্দিরে সন্ন্যাস অনুশীলন করতেন। পরে, ওয়ান্তোশিন (আকাবা শোসেমন) এবং অন্যান্যরা প্রথম কোষ গঠন করেন, যার নিম্নলিখিত তিনটি নিয়ম ছিল। আপনি যদি ভাল করেন তবে আপনি ভাল; আপনি যদি খারাপ করেন তবে আপনি খারাপ। আপনি যদি উপার্জন করেন, তাহলে আপনি আশীর্বাদপ্রাপ্ত ও মহৎ হবেন এবং আপনার জীবন রোগমুক্ত থাকবে। আপনি যদি অলস থাকেন তবে আপনি দরিদ্র হবেন, অসুস্থ হবেন এবং আপনার জীবন সংক্ষিপ্ত হবে। কিয়োহো যুগের পরে, এটি মুরাকামি মিতসুকিও এবং শোকুগিও মিরোকু দ্বারা বিকশিত হয়েছিল। মুরাকামিকে প্রধানত সামন্ত প্রভু এবং উচ্চবিত্তরা সমর্থন করতেন, যেখানে শোকুগিও, যিনি প্রচার করতেন যে পারিবারিক ব্যবসায় অধ্যবসায়ের সাথে কাজ করলে একজনের জীবন বাঁচবে, তিনি এডো সাধারণ মানুষের দ্বারা উৎসাহের সাথে সমর্থিত ছিলেন। তিনি ছিলেন কাকুগিয়োর পঞ্চম (বা ষষ্ঠ, আপনার দৃষ্টিভঙ্গির উপর নির্ভর করে) শিষ্য, এবং তাঁর মৃত্যুর পরে কাকুগিয়োর বিশ্বাস কোনও বিদ্যমান ধর্মীয় শক্তির অন্তর্গত ছিল না, তাই শোকুগিও মিরোকুর মৃত্যুর পরে যে গোষ্ঠীটি গঠিত হয়েছিল তা একটি স্বাধীন ধর্মীয় শক্তি ছিল। ফুজিতে, গোশি সম্প্রদায়গুলি প্রতিটি ট্রেইলহেডে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল এবং কান্টো অঞ্চল এবং অন্য কোথাও মিশনারি কার্যক্রম পরিচালনা করেছিল, যা অনেক উপাসককে মাউন্টে আকৃষ্ট করেছিল। ফুজি। বিশেষত, ওমিয়া এবং সুয়ামা মুখ, যা হোয়াইয়ের বিশাল অগ্ন্যুৎপাতের পরে পুনরুদ্ধার করতে দীর্ঘ সময় নিয়েছিল, এডো এবং কান্টো অঞ্চলের উপাসকদের ভিড় ছিল। অগ্ন্যুৎপাতের শীর্ষে, ইয়োশিদা-গুচিতে পুরোহিতদের প্রায় একশো বাড়ি ছিল। এডো যুগের শেষের দিকে (1603-1868), এত সমাজ ছিল যে বলা হত যে এডোতে 800টি সমিতি এবং সমাজে 80,000 সদস্য ছিল। ফুজি-কো প্রায়শই এডো শোগুনেট দ্বারা নিষিদ্ধ ছিল কারণ এটি তার ধর্মীয় নীতির কারণে অবাঞ্ছিত বলে মনে করা হত, তবে এটি এতটা কঠোরভাবে দমন করা হয়নি যে এটি মৃত্যুর কারণ হয়েছিল। যাইহোক, মেইজি যুগের পরে, শিন্টো বাহিনীর দমন খুব তীব্র হয়ে ওঠে। ফলে এর কোনও বিকল্প ছিল না। কিছু ফুজি-কো সম্প্রদায়গত শিন্টোবাদে পরিণত হয়েছিল, যেমন ফুজিমিচি দ্বারা কিয়োকিও, যিনি শোকুগিয়োর অনুসারী ছিলেন, রোকুরোবেই ইতো দ্বারা মারুয়ামা-কো, যিনি একজন সন্ন্যাসী ছিলেন, এবং হিরাতার অনুসারী হানশি শিশিনো দ্বারা ফুসো-কো, যিনি ফুজি বিশ্বাসের বিভিন্ন শক্তিকে রাষ্ট্র শিন্টোবাদে একত্রিত করতে চেয়েছিলেন। মেইজি যুগের পরে, এবং বিশেষ করে যুদ্ধ-পরবর্তী সময়ের পরে, মাউন্ট। ফুজি এবং আশেপাশের অঞ্চল পর্যটকদের আকর্ষণ হয়ে ওঠে এবং মাউন্ট আরোহণ করে। ফুজি নিজেই একটি অবসর কার্যকলাপ হিসাবে স্বীকৃত হয়ে ওঠে, যা মানুষকে মাউন্ট আরোহণ করতে দেয়। আকস্মিকভাবে ফুজি, এবং ফুজি-কো, যা আরোহণের অনুপ্রেরণা হিসাবে বিশ্বাস চেয়েছিল, ব্যাপকভাবে হ্রাস পেয়েছিল। উদাহরণস্বরূপ, হিটোয়ানা ফুজি-কৌ ধ্বংসাবশেষের স্মৃতিস্তম্ভ টাওয়ারের নির্মাণ 1964 সাল থেকে করা হয়নি। ফুজি-কো সদস্যদের সংখ্যা ব্যাপকভাবে হ্রাস পেয়েছে এবং টোকিওর রাস্তায় ফুজি-কো সদস্যদের সক্রিয় দেখা বিরল। যাইহোক, আপনি এখনও ফুজি-কো সদস্যদের ফুজি পর্বতে তীর্থযাত্রা করতে দেখতে পাবেন 2006 সাল পর্যন্ত (হেইসেই 18), এক ডজনেরও বেশি দল সক্রিয় রয়েছে এবং গোশির তিনটি বাড়ি (শুকুবো) তাদের গ্রহণ করে। ফুজি ফুজি হল ফুজি-কোদের পবিত্র স্থান এবং তারা বারবার মাউন্ট আরোহণ করে। তীর্থযাত্রার একটি রূপ হিসাবে ফুজি। পর্বতারোহণের দিন এবং পদ্ধতির সংখ্যা সম্প্রদায়ের উপর নির্ভর করে পরিবর্তিত হয়, তবে পর্বত আরোহণের আগে নিজেকে শুদ্ধ করার জন্য একটি নির্দিষ্ট সময়ের প্রয়োজন হয়। মানব গুহা, যা কাকুগিয়োর তপস্বী অনুশীলনের স্থান, একটি পবিত্র স্থান হিসাবে বিবেচিত হয় এবং বৌদ্ধ পুরোহিতদের দ্বারা পরিদর্শন করা হয়। ম্যান গুহার পাশে অবস্থিত হিটোয়ানা সেঙ্গেন মন্দিরের প্রধান দেবতা হলেন কাকুগিয়ো। এই অঞ্চলে অনেক স্মৃতিসৌধ এবং প্যাগোডা নির্মাণ করা হয়েছিল এবং আজও প্রায় 230টি স্মৃতিসৌধ এবং প্যাগোডা অবশিষ্ট রয়েছে। এটি এখন "হিটোয়ানা ফুজি-কৌ ধ্বংসাবশেষ" নামে পরিচিত। ফুজি কো-এর অনুসারীদের জন্য "ফুজি কো স্মৃতিস্তম্ভ" নামে একটি স্মৃতিস্তম্ভ উৎসর্গ করার সংস্কৃতি ছিল। (স্মৃতিস্তম্ভটি "কাসা-ইন" নামে একটি চিহ্ন দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছে। (এই স্মৃতিসৌধের একটি বৈশিষ্ট্য হল "কাসা-ইন" চিহ্ন, যা এক কোষ থেকে অন্য কোশায় আলাদা, এবং এর মধ্যে রয়েছে "মারুসান" এবং "ইয়ামাসান"।) তীর্থযাত্রা ফুজি, তবে ফুজি ফাইভ লেক এবং শিরাইতো জলপ্রপাতের মতো তীর্থস্থানগুলিতে তীর্থযাত্রা এবং জল সন্ন্যাসও অনুশীলন করে। ফুজি পাঁচটি হ্রদ এবং শিরাইতো জলপ্রপাত। ফুজি হাক্কাই এখানে সম্মিলিতভাবে ফুজি হাক্কাই নামে তীর্থস্থান রয়েছে, যা মূলত ফুজির চারপাশে পবিত্র স্থান নিয়ে গঠিত অভ্যন্তরীণ হাক্কাইতে বিভক্ত করা যেতে পারে। আধুনিক যুগের গোড়ার দিকে ফুজির পাঁচটি হ্রদের পাশাপাশি আকিমি হ্রদ (আসুমি নো উমি, ফুজিওশিদা শহর), শিওরেন হ্রদ (শিবিরেই নো উমি, ইচিকাওয়া মিসাতো শহর) এবং সেম্বাটা (সেনজু নো উমি, ফুজিওশিদা শহর) ফুজি-কো-র তীর্থস্থান ছিল। যাইহোক, এর আগে, সুডো-কো (লেক নুমাজু সিটি, ফুজি সিটি) সেমবাটার পরিবর্তে "ফুজির আট সমুদ্র"-এর অন্তর্ভুক্ত ছিল। বাইরের আটটি সমুদ্রের মধ্যে রয়েছে ফুটামি সাগর (ফুটামিউরা, মি প্রিফেকচার), চিকুবু দ্বীপ (বিওয়া, শিগা প্রিফেকচার), সুওয়া হ্রদ (নাগানো প্রিফেকচার), হারুনা হ্রদ (গুনমা প্রিফেকচার), নিক্কো হ্রদ (চুজেনজি হ্রদ, তোচিগি প্রিফেকচার), সাকুরা হ্রদ (সাকুরাগাইক, শিজুওকা প্রিফেকচার), কাশিমা হ্রদ (কাসুমিগৌরা, ইবারাকি প্রিফেকচার) এবং হাকোনি হ্রদ (আশিনো হ্রদ, কানাগাওয়া প্রিফেকচার)। আরও দেখুন ফুজিজুকা তীর্থযাত্রার পাদটীকা টীকা রেফারেন্স কোইচিরো ইওয়াশিনা, ফুজি স্কুলের ইতিহাস, মেইশু শুপ্পান, 1983, আইএসবিএন 4626015832। শিগেও ইনোবে, দ্য ফেইথ অফ ফুজি (স্টাডিজ ইন ফুজি, 3, কোকিন শোইন, 1928)। (1973 এবং 1983 সালে মেইশু শুপান দ্বারা পুনঃমুদ্রিত।) ইজি হিরানো, দ্য ফেইথ অফ ফুজি সেঙ্গেন, ইউজাঙ্কাকু, 1987। মিয়াটা নোবোরু, সুকুই নো কামি টু ওফুজি-সান, ইয়োশিকাওয়া কোবুঙ্কান, 2006। বাহ্যিক সংযোগ ফুজিকো এবং গোশি-কিটাগুচি হঙ্গু ফুজি সেনগেন মন্দির ইয়ামানাশি প্রিফেকচারের ইতিহাস শিজুওকা প্রিফেকচারের ইতিহাস শিন্টো পাতাগুলি অবলোকন করা অনুবাদ সহ ফুজি উপাসনা