Purple Robe Incident
এটি একটি রাজনৈতিক দ্বন্দ্ব ছিল যা 1627 সালে জাপানে সংঘটিত হয়েছিল। টোকুগাওয়া শোগুনেট এবং ইম্পেরিয়াল কোর্টের মধ্যে দ্বন্দ্ব শুরু হয় যখন সম্রাট দুটি মন্দিরের সন্ন্যাসীদের বেগুনি পোশাক পরার অনুমতি দেন। ঐতিহ্যগতভাবে বেগুনি পোশাক শুধুমাত্র সবচেয়ে গুণী পুরোহিতদের জন্য সংরক্ষিত ছিল এবং শোগুনেট সম্রাটের আদেশকে অবৈধ ঘোষণা করেছিলেন, কারণ তিনি আগে তাদের সাথে পরামর্শ করেননি। এই দ্বন্দ্ব 1629 খ্রিষ্টাব্দে সম্রাট গো-মিজুনুর পদত্যাগে অবদান রেখেছিল বলে মনে করা হয় এবং এটি এডো যুগের গোড়ার দিকে ইম্পেরিয়াল কোর্টের উপর শোগুনেটের নিয়ন্ত্রণের একটি উল্লেখযোগ্য উদাহরণ। পটভূমি এটি এডো যুগের গোড়ার দিকে ছিল (1603-1868) এবং শোগুনেট এবং ইম্পেরিয়াল কোর্টকে একে অপরের বিরুদ্ধে দাঁড় করিয়েছিল। সেই সময়ে, শোগুনেট রাজকীয় আদালত এবং মন্দিরগুলির উপর তার নিয়ন্ত্রণ দাবি করার প্রয়াসে আইন প্রণয়ন করেছিল, যার মধ্যে রয়েছে 1613 সালে "দাইতোকুজি মন্দির, মায়োশিঞ্জি মন্দির এবং ইয়ামাসিরোর অন্যান্য মন্দিরগুলিতে প্রবেশের জন্য রাজকীয় বেগুনি পোশাক আইন" এবং 1615 সালে "নিষিদ্ধ এবং প্রভুর পরিবারের আইন"। ঘটনাটি শোগুনেট দ্বারা প্ররোচিত হয়েছিল, যা রাজকীয় আদালত নিয়ন্ত্রণের জন্য কিন-চো-নাম্পো প্রবিধান প্রতিষ্ঠা করেছিল। এই নিয়মাবলীতে বৌদ্ধ পুরোহিতদের বেগুনি পোশাক পরার জন্য প্রয়োজনীয় অনুমতি সম্পর্কিত বিধান অন্তর্ভুক্ত ছিল, যা উচ্চ গুণের প্রতীক ছিল এবং সম্রাটের অনুমোদনের প্রয়োজন ছিল। যাইহোক, শোগুনেট এই নিয়মাবলীতে কঠোরভাবে হস্তক্ষেপ করেছিল, যা সম্রাট এবং অভিজাতদের মধ্যে অসন্তোষের সৃষ্টি করেছিল। 1626 খ্রিষ্টাব্দে সম্রাট গোমিজুনু দাইতোকুজি এবং মায়োশিঞ্জি মন্দিরের সন্ন্যাসীদের বেগুনি পোশাক পরার অনুমতি দেন, যা ঐতিহ্যগতভাবে অত্যন্ত গুণী পুরোহিতদের জন্য সংরক্ষিত ছিল। যাইহোক, শোগুনেট এই লাইসেন্সগুলিকে অবৈধ ঘোষণা করে দাবি করে যে সম্রাট আগে তাদের সাথে পরামর্শ করেননি। এর ফলে দাইতোকুজির সন্ন্যাসীরা প্রতিবাদ করেন এবং ঘটনাটি বেগুনি পোশাকের ঘটনা বা শিয়া ঘটনা নামে পরিচিত হয়ে ওঠে। দ্য ইনসিডেন্ট দ্য পার্পল রোব ইনসিডেন্ট 1627 সালে ঘটেছিল (কান 'ই 6) যখন সম্রাটকে শোগুনের আদেশ সত্ত্বেও দশজনেরও বেশি পুরোহিতকে সম্মানজনক বেগুনি পোশাক প্রদানের জন্য অভিযুক্ত করা হয়েছিল যা তাদের দুই বছরের জন্য নিষিদ্ধ করেছিল, সম্ভবত সম্রাট এবং ধর্মীয় বৃত্তের মধ্যে বন্ধন ভাঙার জন্য একটি প্রথা স্থাপন করা হয়েছিল। শোগুনেট অবিলম্বে পোশাকগুলি প্রদানকে অবৈধ ঘোষণা করে এবং কিয়োটো শোসিদাইকে পোশাকগুলি বাজেয়াপ্ত করার নির্দেশ দেয়। সম্রাটের দ্বারা সম্মানিত পুরোহিতদের বাকুফু নির্বাসনে পাঠিয়েছিলেন। রাজকীয় আদালত এবং শোগুনেটের মধ্যে দ্বন্দ্ব এতটাই তীব্র ছিল যে এটি সম্রাট গো-মিজুনুর সিংহাসন ত্যাগের সিদ্ধান্তে অবদান রেখেছিল বলে মনে করা হয়। এই ঘটনাটিকে এই সময়কালে রাজদরবারের উপর শোগুনেটের নিপীড়নমূলক নিয়ন্ত্রণের উদাহরণ হিসাবে দেখা হয়। দাইতোকু-জির প্রাক্তন প্রধান মঠাধ্যক্ষ তাকুয়ান সোহো, দাইতোকু-জি এবং মায়োশিন-জি-র প্রবীণ পুরোহিতদের সাথে মিলে এই পদক্ষেপের প্রতিবাদ করেন এবং গ্রেপ্তার হন। শোগুন টোকুগাওয়া হিদেটাদার সামনে এডো দুর্গে রাষ্ট্রদ্রোহের জন্য তাদের বিচার করা হয় এবং তাকুয়ানকে দেওয়া প্রদেশের কামিনোয়ামায় নির্বাসিত করা হয়। 1632 খ্রিষ্টাব্দে হিদেতাদার মৃত্যুর পর সাধারণ ক্ষমা ঘোষণা করা হয়। এই ঘটনাটিকে এডো যুগের গোড়ার দিকে উভয় পক্ষের মধ্যে মতবিরোধের অন্যতম উল্লেখযোগ্য উদাহরণ হিসাবে বিবেচনা করা হয়। গো-মিজুনু 1629 খ্রিষ্টাব্দের 22শে ডিসেম্বর (কান 'ই 6,11তম মাসের 8ম দিন) তাঁর কন্যা ওকিকোর কাছে সিংহাসন ত্যাগ করেন, যেদিন বেগুনি পোশাক ঘটনার পুরোহিতরা নির্বাসনে গিয়েছিলেন। ওকিকো সম্রাজ্ঞী মেইশো হয়ে ওঠেন। তাঁর বাকি দীর্ঘ জীবনে, গো-মিজুনো-ইন বিভিন্ন নান্দনিক প্রকল্প এবং আগ্রহের দিকে মনোনিবেশ করেছিলেন, যার মধ্যে সম্ভবত সবচেয়ে বেশি পরিচিত শুগাকুইন ইম্পেরিয়াল ভিলার দুর্দান্ত জাপানি উদ্যান। 1634 খ্রিষ্টাব্দে বেগুনি পোশাকের ঘটনার কয়েক বছর পর, শোগুনেটের অপ্রতিরোধ্য শক্তি প্রদর্শন করে আইমিতসু কিয়োটোতে প্রবেশ করেন এবং ইম্পেরিয়াল কোর্টে সম্রাজ্ঞী মেইশোর সঙ্গে সাক্ষাৎ করেন। তিনি সম্রাজ্ঞীকে রাজকীয় জায়গার 7,000 কোকু উপহার দিয়েছিলেন এবং সম্রাটের সাথে শান্তি স্থাপন করেছিলেন। আইমিতসু একটি বৌদ্ধ মন্দির নির্মাণের জন্য দাইতোকুজি মন্দিরকে প্রচুর অর্থ দান করেছিলেন এবং কাসুগা বুরেকির জন্য মায়োশিঞ্জি মন্দিরে রিনশোইন মন্দির খোলেন। কিয়োটো সফরের সময়, আইমিতসু বেগুনি পোশাক ঘটনার পিছনে মাস্টারমাইন্ড তাকুয়ানের সাথেও দেখা করেছিলেন। 1632 খ্রিষ্টাব্দে টোকুগাওয়া শোগুনেটের দ্বিতীয় শোগুন টোকুগাওয়া হিদেতাডা মারা যান এবং শিগোরোমো ঘটনার সঙ্গে জড়িতদের ক্ষমা করা হয়। এই বৈঠকের পর, আইমিতসু তাকুয়ানের প্রতি গভীরভাবে নিবেদিত হয়ে পড়েন এবং তাকে এডোতে ডেকে পাঠান। তাকুয়ান দৃঢ়ভাবে তার নিজ শহরে ফিরে যেতে চেয়েছিলেন, কিন্তু একই বছরের 16তম বছরে, আইমিতসু শিনাগাওয়াতে মানশো-সান টোকাই-জি মন্দির নির্মাণ করেছিলেন যার প্রতিষ্ঠাতা ছিলেন তাকুয়ান, এবং তাকুয়ানকে এডোতে থাকার অনুমতি দিয়েছিলেন। টাকুয়ান দাইতোকু-জি-তে ফিরে আসেন এবং কিয়োটোতে ইয়াগ্যু মুনেনোরি এবং তেনকাই দ্বারা হিডেটাডার উত্তরসূরি টোকুগাওয়া ইমিতসু দ্বারা আয়োজিত দর্শকদের কাছে তাকে স্বাগত জানান, যিনি টাকুয়ানের বুদ্ধিমত্তা এবং অন্তর্দৃষ্টি দ্বারা খুব প্রভাবিত হয়েছিলেন। আইমিতসুর আমন্ত্রণে তিনি এডোতে ফিরে আসেন, যেখানে তিনি আইমিত্সুকে অনেক বক্তৃতা দেন, যিনি শেষ পর্যন্ত 1641 সালে "বেগুনি পোশাকের ডিক্রি" বাতিল করে দিয়ে দাইতোকু-জিকে তার মূল সম্মানে ফিরিয়ে আনেন। ইতিমধ্যে, আইমিতসু 1639 সালে এডোর উপকণ্ঠে শিনাগাওয়াতে বিশেষত তাকুয়ানের জন্য টোকাই-জি-র মন্দির নির্মাণ করেছিলেন, যাতে তিনি যে কোনও সময়ে তাকুয়ানের পরামর্শ নিতে পারেন। বলা হয় যে ইয়াগিউ মুনেনোরিই ছিলেন যিনি আইমিতসু এবং তাকুয়ানের মধ্যে বৈঠকের ব্যবস্থা করেছিলেন, তবে এটিও বলা হয় যে প্রকৃতপক্ষে সোশিনই এই বৈঠকের ব্যবস্থা করেছিলেন। কথিত আছে যে, ম্যোশিঞ্জি জোকা-ইন মন্দিরের ইচিচু (সোশিনের কাকা)-এর সঙ্গে বন্ধুত্বের মাধ্যমে তাকুয়ান ও সোশিনের পরিচয় হয়েছিল। এটিও বলা হয় যে সোশিনই ছিলেন যিনি আইমিত্সুকে টাকুয়ানকে এডোতে (বর্তমান টোকিও) আমন্ত্রণ জানানোর জন্য সুপারিশ করেছিলেন এবং টোকাই-জি মন্দির নির্মাণের জন্য এবং টাকুয়ানকে এডোতে থাকার আমন্ত্রণ জানানোর জন্যও সোশিন দায়ী ছিলেন। আপাতদৃষ্টিতে, ইদোতে ইমিতসুর অবস্থান শোগুনের প্রতি তাঁর ভক্তির প্রতিক্রিয়ায় ছিল, তবে অন্য দৃষ্টিকোণ থেকে বলা যেতে পারে যে শোগুনেটের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করা টাকুয়ানকে রাজদরবারের বাহিনী থেকে আলাদা করে এডোতে জিম্মি করে রাখা হয়েছিল। দেশে ফিরে আসার স্বপ্ন পূরণ করতে না পেরে 1645 খ্রিষ্টাব্দে টাকুয়ান এডোতে মারা যান। এটি একটি সুপরিচিত উপাখ্যান যে তাঁর শেষ দিনগুলিতে তিনি তাঁর শিষ্যদের বলেছিলেন যে তিনি কবর বা অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া চান না। 1645 খ্রিষ্টাব্দে টাকুয়ান এডোতে মারা যান। তাঁর মৃত্যুর আগের মুহুর্তে, তিনি কাঞ্জি ("স্বপ্ন") লিখেছিলেন এবং তাঁর ব্রাশ রেখেছিলেন। তিনি একটি উইলও রেখে গেছেন যাতে বলা হয়েছে যে "সমাধিস্তম্ভ অবশ্যই তৈরি করা উচিত নয়" এবং তাকে কোনও অনুষ্ঠান ছাড়াই একটি অচিহ্নিত কবরে সমাহিত করা উচিত। তাঁর শিষ্যরা অবিলম্বে টোকাই-জি-র মন্দিরে এবং ইজুশিতে সোকিয়ো-জি-র মন্দিরে কবরস্থান স্থাপন করেছিলেন। 1926 সালে টোকাই-জি-তে তাঁর কবরকে জাতীয় ঐতিহাসিক স্থান হিসাবে ঘোষণা করা হয়। হিরোকো ইকেগামি, টেটসুও ওওয়াডা, সেইজি কোবায়শি, কিউ ইকে এবং নাওনোরি কুরোকাওয়া (কোডানশা, 1995) দ্বারা সম্পাদিত জাপানি রাজনীতিতে সোটো জেন কীভাবে আচরণ করেছিলেন তার একটি পরিবর্তনশীল পর্যায় হিসাবে এই ঘটনাটিকে বিবেচনা করা হয়েছিল। সম্পর্কিত বিষয় জাপানি ইতিহাসের সময়রেখা লেডি কাসুগা সম্রাজ্ঞী মেইশো এক্সটার্নাল লিঙ্ক 1627 জাপানে জাপানি সাম্রাজ্যবাদী ইতিহাস এডো যুগে জাপানে বৌদ্ধধর্মের ইতিহাসে ঘটনা