Mithila Madhya Parikrama
মিথিলা মধ্য পরিক্রমা হল প্রাচীন মিথিলার কেন্দ্রীয় অংশের একটি বার্ষিক পর্যায়ক্রমিক যাত্রা। এটি প্রতি বছর কার্তিক (অক্টোবর-নভেম্বর), ফাল্গুন (ফেব্রুয়ারি-মার্চ) এবং বৈশাখ (এপ্রিল-মে) মাসের মধ্যে অনুষ্ঠিত হয়। কিন্তু আজকাল শুধুমাত্র ফাল্গুন (ফেব্রুয়ারি-মার্চ) যাত্রা বিখ্যাত। এটি প্রাচীন মিথিলার কেন্দ্রীয় অংশের একটি বৃত্তাকার যাত্রা। এটি 128 কিলোমিটার বৃত্তাকার পথের দূরত্ব অতিক্রম করে। অষ্টাদশ শতাব্দীতে রচিত মিথিলা মাহাত্ম্য মহাকাব্যে এর উল্লেখ রয়েছে। বিবরণ মিথিলা মাহাত্ম্য মহাকাব্যের তৃতীয় অধ্যায় অনুসারে হিন্দু পঞ্জিকার তিনটি মাস কার্তিক (কার্তিক), ফাল্গুন (ফাল্গুন) এবং বৈশাখ (বৈশাখ) রয়েছে যেখানে এই বৃত্তাকার যাত্রা করা যেতে পারে। এটি ভারত ও নেপালের মধ্যে 128 কিলোমিটার দূরত্বের সার্কিট পথ জুড়ে রয়েছে। মিথিলা পরিক্রমা তিন ধরনের হয়। সেগুলি হল বৃহদ মিথিলা পরিক্রমা, মিথিলা মধ্য পরিক্রমা এবং অন্তরগৃহ পরিক্রমা। বৃহদ মিথিলা পরিক্রমা প্রাচীন ভারতীয় দূরত্ব পরিমাপ ব্যবস্থার 84 কোশ দূরত্ব জুড়ে রয়েছে, তাই এটি চৌরাসী কোশ পরিক্রমা নামেও পরিচিত। এটি গঙ্গা নদী, গণ্ডক নদী, হিমালয় এবং কোশী নদীর নিকটবর্তী মিথিলা এলাকা জুড়ে রয়েছে। এটি অনেক বড় দূরত্ব অতিক্রম করে। মিথিলা মধ্য পরিক্রমা বৃহদ মিথিলা পরিক্রমার চেয়ে ছোট। এটি নেপালের মিথিলা অঞ্চলের ধনুশা জেলার কচুরি গ্রাম থেকে শুরু হয় এবং ভারতের মিথিলা অঞ্চলের অংশ ভ্রমণ করে নেপালের জনকপুরের জানকী মন্দিরে শেষ হয়। পাঠ্য অনুসারে, এটি মাত্র পাঁচ দিনের মধ্যে ভ্রমণ করা উচিত তবে মিথিলার পণ্ডিতরা সময়কাল বাড়িয়ে 15 দিনের যাত্রার জন্য নির্ধারণ করেছিলেন, যাতে বৃদ্ধ ও প্রতিবন্ধী ব্যক্তিদের যাত্রা সহজ হয়। এটি হিন্দু পঞ্জিকা ফাল্গুন মাসের অমাবস্যার দিন থেকে শুরু হয় এবং পূর্ণিমার দিন বা হিন্দু উৎসব হোলিতে শেষ হয়। হিন্দু উৎসব হোলির দিনে, পবিত্র শহর জনকপুরের একটি অভ্যন্তরীণ প্রদক্ষিণও ভ্রমণকারীদের দ্বারা সঞ্চালিত হয় যা অন্তরগৃহ পরিক্রমা নামে পরিচিত। এটি নেপালের জনকপুর শহরের প্রায় 8 কিলোমিটার দীর্ঘ বৃত্তাকার পথ জুড়ে রয়েছে। ঋষিদের মতে, এটি প্রাচীন মিথিলা রাজ্যে ভগবান রাম এবং দেবী সীতার পথের সাথে সম্পর্কিত একটি বিশ্ব বিখ্যাত প্রদক্ষিণ। সম্পর্কিত স্থান মিথিলা মধ্য পরিক্রমার পবিত্র পথে 15টি প্রধান স্থান রয়েছে। কচুরিঃ প্রথম দিকে ভগবান রামের সেডান (ডোলা) প্রদক্ষিণের জন্য নেপালের জনকপুরে অবস্থিত অগ্নিকুণ্ড থেকে যাত্রা শুরু করত। অগ্নিকুণ্ড ছিল বিদেহ রাজের যজ্ঞস্থলির স্থান। অগ্নিকুণ্ডের মহান্তের মৃত্যুর পর কচুরিধামের মহান্ত রাম নরেশ শরণ এটিকে কচুরিধামে স্থানান্তরিত করেন। তারপর থেকে ভগবান রামের সেডান (ডোলা) কচুরিধাম থেকে বেরিয়ে আসতে শুরু করে। এই স্থানটি নেপালে অবস্থিত। হনুমানগড়িঃ কচুরিধাম থেকে ডোলা ছাড়ার পর, এটি প্রথমে রাজা জনকের দরবারে পৌঁছায়। সেখান থেকে ভক্তরা প্রথম দিন হনুমানগড়িতে কিশোরীর দোলা নিয়ে রাতে বিশ্রাম নেন। বিশ্বাস করা হয় যে ত্রেতা যুগে বজরং বালি জনকপুরধামের দরজাগুলি পাহারা দিতেন। তাই এই স্থানটি হনুমানগড়ি নামে পরিচিত। হরলাখি ব্লক এলাকায় ভারত-নেপাল সীমান্তের কাছে কল্যাণেশ্বর স্থান একটি অত্যন্ত বিখ্যাত মন্দির। রাজা জনক প্রাচীন মিথিলা ধামের এই প্রবেশদ্বারে কল্যাণেশ্বর মহাদেব মন্দির প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। দ্বিতীয় দিনের যাত্রার বাকি অংশ এই জায়গায় হয়। যাত্রার সমাধানও এই জায়গায় ঘটে। গির্জা স্থান ফুলহার হল সেই জায়গা যেখানে সীতা প্রতিদিন দেবী গির্জার পূজা করতে আসতেন। সেখানে একটি ফুলের বাগান ছিল যেখানে সীতা এবং ভগবান রাম প্রথমবার একে অপরকে দেখেছিলেন। তাই এই জায়গার নাম পরে ফুলহার (ফুলহার) হয়। মতিহানি মাধবাপুর ব্লকের কাছে ভারত-নেপাল সীমান্তে অবস্থিত। এই স্থানটি মিথিলা মধ্য পরিক্রমার জন্য বেশ বিখ্যাত। মাতা সীতা এবং ভগবান শ্রী রামের বিবাহ অনুষ্ঠানে এই জায়গা থেকে মাট্কোরের জন্য মাটি আনা হয়েছিল। এই কারণে জায়গাটির নাম মতিহানি হয়েছে। পঞ্চেশ্বর নাথ মহাদেব মন্দির এর কাছাকাছি ভগবান শিবের খুব বিখ্যাত মন্দির। জলেশ্বর স্থান মিথিলায় রাজা জনক যুগ থেকে বিদ্যমান ভগবান শিব মন্দিরের জন্য বিখ্যাত। এটি রাজধানী শহর মিথিলার অন্যতম প্রবেশদ্বার ছিল। মারাই স্থান হল সেই জায়গা যেখানে মিথিলা জঙ্গলে ভগবান রাম এবং দেবী সীতার বিবাহ অনুষ্ঠানের জন্য বড় শুকনো ঘাসের ছাদযুক্ত মারবা (হিন্দুধর্মে বিবাহ অনুষ্ঠানের জন্য হাট) তৈরি করা হয়েছিল। ধুর্ব কুণ্ড নেপালের মহোত্তরি জেলায় অবস্থিত। এই স্থানটি ছিল মহর্ষি ধুর্বের আশ্রম। মনে করা হয় যে, মহর্ষি ধুর্ব ভগবান বিষ্ণুর ভক্ত ছিলেন। তিনি ধ্যান করেছিলেন এবং একটি স্বর্গীয় বস্তুতে পরিণত হয়েছিলেন, উজ্জ্বলতম মেরু তারা, "ধুর্ব-তারা"। কথিত আছে যে, মিথিলা দর্শনের সময় ভগবান রাম, লক্ষ্মণ এবং ঋষি বিশ্বমিত্র ধুর্ব কুণ্ড পরিদর্শন করেছিলেন। কাঞ্চনবন হল সেই জায়গা যেখানে ভগবান রাম এবং সীতা মিথিলায় বিয়ের পর তাদের প্রথম হোলি খেলেন। এটি বর্তমানে নেপালের মহোত্তারি জেলায় অবস্থিত। ছিরেশ্বর মহাদেব মন্দির নেপালের ধনুশা জেলার পর্বত গ্রামে অবস্থিত। এটি মিথিলাকে রক্ষা করা তৃতীয় শিবলিঙ্গ বলে মনে করা হয়। এটি রাজা জনক দ্বারা নির্মিত হয়েছিল। এটি পাঁচটি পর্বতের মিলনস্থল হিসাবেও পরিচিত। এটি ক্ষীরেশ্বরনাথ নামেও পরিচিত। ধনুশকে সেই স্থান হিসাবে বিশ্বাস করা হয় যেখানে পিনাক নামে শিব-ধনুশের (ধনুক) টুকরো পড়েছিল যখন রাম সীতা-স্বয়ম্বরের ধনুশ ব্যবহার করার চেষ্টা করেছিলেন। এটি নেপালের জনকপুরের কাছে অবস্থিত। সাতোশার স্থান হল মিথিলার সপ্তঋষি আশ্রম সম্পর্কিত স্থান। সপ্তঋষি মানে প্রাচীনকালে সাতজন মহান ঋষির দল। এই সাতজন ঋষি হলেন অগস্ত্য, অত্রি, ভরদ্বাজ, গৌতম, জমদগ্নি, বশিষ্ঠ এবং বিশ্বমিত্র। এই আশ্রমে সাতজন ঋষি তাদের দার্শনিকতার জন্য মিলিত হয়েছিলেন conferences.There ভগবান শিবের একটি মন্দির যা সাতোহর স্থান মহাদেব মন্দির নামে পরিচিত। এটি নেপালের মিথিলা অংশেও অবস্থিত। করুণা ভারতের বিহার রাজ্যের মধুবনি জেলার একটি গ্রাম। মিথিলায়, বরের বাড়িতে যাওয়ার আগে একটি মেয়েকে পান করার জন্য জল দেওয়া হয় এবং বিশ্বাস করা হয় যে করুণা গ্রামে সীতাকে জল দেওয়া হয়েছিল। বিশ্বমিত্র আশ্রম বিসৌল, মিথিলায় ভারতীয় ঋষি বিশ্বমিত্রের আশ্রম। বিশ্বাস করা হয় যে, মিথিলায় ঋষি বিশ্বমিত্রের বাসস্থানের জন্য রাজা জনক এই আশ্রমটি নির্মাণ করেছিলেন। এই আশ্রমে একটি শিবলিঙ্গ রয়েছে যার চারপাশে চারটি মুখ রয়েছে। শিবলিঙ্গের সময়কাল 9ম শতাব্দী বলে অনুমান করা হয়। জানকপুর ধামকে মিথিলা রাজ্যের রাজা শ্রীধ্বজ জনকের রাজধানী বলে মনে করা হয়। তথ্যসূত্র মিথিলা রামায়ণ