New World Scene
নিউ ওয়ার্ল্ড সিন একটি কাঠের কাটা যা 1505 সালে জার্মানির অগসবার্গে অবস্থিত জার্মান শিল্পী জোহান ফ্রসচাওয়ার তৈরি করেছিলেন বলে মনে করা হয়। কাঠের কাটটি 22 সেমি বাই 33.3 সেমি পরিমাপ করে এবং একটি হাতে রঙিন অনুলিপি নিউ ইয়র্ক পাবলিক লাইব্রেরিতে রয়েছে। এটি নতুন বিশ্বের ইউরোপীয় চিত্রায়নের একটি মূল প্রাথমিক উদাহরণ, "আমেরিকান ভারতীয়দের প্রাচীনতম চিত্রটিকে অন্তত কিছুটা নৃতাত্ত্বিকভাবে সঠিক বলে মনে করা হয়।" এটি সম্ভবত তাঁর মুন্ডাস নভুম বইয়ে আমেরিগো ভেস্পুচির বর্ণনা দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়েছিল, যা "নিউ ওয়ার্ল্ড" বা বর্তমানে আমেরিকা নামে পরিচিত তাঁর সময়কালের অভিজ্ঞতার বিশদ বিবরণ দেয়। বর্ণনা এই দৃশ্যে নেটিভ আমেরিকানদের একটি দল সমুদ্রের তীরে জড়ো হয়। ছোট বাচ্চাদের ব্যতীত সমস্ত মূর্তি একই উপাদানের ম্যাচিং স্কার্ট সহ নীল, লাল এবং সাদা পালকের রঙিন মাথার পোশাক পরে। অগ্রভাগে, একজন মা একটি শিশুকে বুকের দুধ খাওয়ান এবং অন্য দুটি শিশু তার দৃষ্টি আকর্ষণ করে। তার ডানদিকে তিনজন লোক রয়েছে যারা কথোপকথন করছে বলে মনে হচ্ছে। তাদের মধ্যে দুটিতে বড় কাঠের ধনুক রয়েছে এবং তৃতীয়টিতে একটি বর্শা রয়েছে যার উপরে একটি তীরের মাথা এবং পালক রয়েছে। অগ্রভাগের বাম দিকে, হাতে একটি লম্বা গাছ নিয়ে একটি মূর্তি দাঁড়িয়ে, একটি খালি কাঠের কাঠামোর নিচে জড়ো হওয়া একটি দলকে দেখছে। তাদের মধ্যে একজন মাংস কামড়ানোর কাজে একটি কাটা মানুষের হাত মুখের কাছে ধরে রাখে। এই মূর্তির বিপরীতে আরেকজন রয়েছেন, যিনি একটি ভিন্ন কাটা অঙ্গ ধরে রেখেছেন। তৃতীয় ব্যক্তিকে একটি খণ্ডিত ঝুলন্ত দেহের দিকে ছবির কেন্দ্রের দিকে তাকাতে দেখা যায়। দেহটি, ধড় কেটে এবং কাঠের কাঠামোর ছাদ থেকে ঝুলিয়ে, জ্বলন্ত আগুনের উপরে রান্না করে। ছবির কোনও চিত্রই জুতো পরেনি, যদিও তাদের বেশিরভাগের বাহু এবং বুকে পালকের ব্যান্ড দিয়ে সজ্জিত রয়েছে যা তাদের বাকি পোশাকের সাথে মেলে। পটভূমিতে দুটি বড় জাহাজ রয়েছে, যা মাস্তুল এবং পাল দিয়ে পূর্ণ যা একটি প্রতীক বহন করে। যদিও নেটিভ আমেরিকানদের কেউই এই জাহাজগুলি লক্ষ্য করেনি বলে মনে হয়, তবে মনে হয় যেন তারা তাদের দিকে এগিয়ে চলেছে। নিউইয়র্ক কপিতে, ছবির রঙ মুদ্রিত লাইনের বাইরে রক্তক্ষরণ করে। রঙগুলিও অসঙ্গতিপূর্ণ এবং বৈচিত্র্য দেখায়, কিছু ক্ষেত্রে অন্যদের তুলনায় হালকা হয়। স্বতন্ত্র হলেও এগুলি প্রাণবন্ত নয়। এর থেকে বোঝা যায় যে রঙটি জল রং ব্যবহার করে করা হয়েছে। শিল্পী জোহান ফ্রসচাওয়ারের জীবন এবং ক্রিয়াকলাপ সম্পর্কে খুব কম তথ্য রয়েছে। তিনি 15 শতকের গোড়ার দিকে জন্মগ্রহণ করেছিলেন (সঠিক তারিখ জানা যায় না) এবং 1523 সালে মারা যান। ফ্রসচাওয়ার মূলত জার্মানির অগসবার্গে প্রিন্টমেকার হিসাবে কাজ করতেন এবং পরে তাঁর সময়ে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ প্রিন্টার হিসাবে বিবেচিত হন, যা মুদ্রণ বাণিজ্যের অগ্রগতির পাশাপাশি মুদ্রণ শিল্পে অন্যদের প্রশিক্ষণ দিতে সহায়তা করেছিল। পটভূমি এবং প্রসঙ্গ নিউ ওয়ার্ল্ড সিন জার্মান শিল্পী জোহান ফ্রসচাউয়ার তাঁর মুন্ডাস নভুম বইয়ে আমেরিগো ভেস্পুচি দ্বারা করা নেটিভ আমেরিকানদের বর্ণনার প্রতিক্রিয়া হিসাবে তৈরি করেছিলেন। ভেস্পুচি ছিলেন একজন অভিযাত্রী এবং নাবিক যিনি ষোড়শ শতাব্দীর গোড়ার দিকে আমেরিকাতে একাধিকবার ভ্রমণ করেছিলেন, তাঁর সন্ধান এবং স্থানীয় জনগণের সাথে তাঁর সাক্ষাতের বিশদ বিবরণ দিয়েছিলেন। আমেরিকায় তাঁর দ্বিতীয় সফরের সময় তিনি এই জার্নালটি তৈরি করেছিলেন যেখানে তিনি বর্তমানে ব্রাজিল নামে পরিচিত অঞ্চলটি পরিদর্শন করেছিলেন যেখানে তিনি তাঁর নথিকে মুন্ডাস নভুম বইতে পরিণত করেছিলেন। বিশেষত, ভেস্পুচি ব্রাজিলিয়ান টুপিনাম্বা উপজাতির সাথে তার কথোপকথনের বিশদ বিবরণ দেওয়ার জন্য খুব যত্ন নিয়েছিলেন, তাদের পোশাক, রীতিনীতি এবং মিথস্ক্রিয়া বর্ণনা করেছিলেন যা তাদের সংস্কৃতিতে বিশিষ্ট ছিল। যদিও ইতিহাসবিদরা তাঁর বইয়ে পাওয়া বর্ণনার যথার্থতা সম্পর্কে অনিশ্চিত, মুন্ডাস নভুম ভেস্পুচি যে নেটিভ আমেরিকান গোষ্ঠীগুলির সাথে যোগাযোগ করেছিলেন তাদের "আইনহীন, কামুক এবং নরখাদক" হিসাবে বর্ণনা করেছেন, যা তাঁর শব্দের উপর ভিত্তি করে শিল্পকে ব্যাপকভাবে প্রভাবিত করেছিল। ইউরোপে ফিরে আসার পর, তাঁর কথাগুলি ফ্রসচাওয়ারের মতো শিল্পীদের ভেস্পুচি তাঁর লেখায় যা বর্ণনা করেছিলেন তার উপর ভিত্তি করে আদিবাসীদের চিত্র তৈরি করতে অনুপ্রাণিত করেছিল। অবশেষে, এই শিল্পকর্মগুলির অনেকগুলি মুন্ডাস নভুমে অন্তর্ভুক্ত করার জন্য কমিশন করা হয়েছিল। নিউ ওয়ার্ল্ড সিন-এর ক্ষেত্রে, ফ্রসচাওয়ার এই অংশটি বিশেষভাবে ভেস্পুচির বইয়ে অন্তর্ভুক্ত করার জন্য তৈরি করেছিলেন এবং এটিকে প্রথম চিত্র হিসাবে বিবেচনা করা হয় যা নেটিভ আমেরিকান উপজাতিদের নরখাদক হিসাবে দেখায়, যদিও চিত্রের সমস্ত উপাদান বাস্তবে টুপিনাম্বা নেটিভ আমেরিকানদের প্রতিনিধিত্ব করে না। মূল জার্মান ভাষায় লেখা ছবির নীচে পাওয়া পাঠ্যটি পড়েঃ "এই চিত্রটি আমাদের কাছে মানুষ এবং দ্বীপের প্রতিনিধিত্ব করে, যা পর্তুগালের খ্রিস্টান রাজা বা তাঁর প্রজারা আবিষ্কার করেছেন। এইভাবে লোকেরা উলঙ্গ, সুদর্শন, বাদামী, শরীরে ভাল আকৃতির, তাদের মাথা, ঘাড়, বাহু, গোপনীয় অঙ্গ, পুরুষ ও মহিলাদের পা কিছুটা পালক দিয়ে আবৃত। পুরুষদের মুখ এবং স্তনে অনেক মূল্যবান পাথর রয়েছে। কারোরই কিছু নেই, কিন্তু সবকিছুর মধ্যে মিল রয়েছে। আর পুরুষদের এমন স্ত্রী রয়েছে যারা তাদের খুশি করে, তারা মা, বোন বা বন্ধু হোক না কেন, এতে তারা কোনও পার্থক্য করে না। তারা একে অপরের সঙ্গে মারামারিও করে। এমনকি যারা নিহত হয় তারাও একে অপরকে খায় এবং তাদের মাংস ধোঁয়ায় ঝুলিয়ে রাখে। তাদের বয়স একশো পঞ্চাশ বছর হয়ে যায়। এবং কোনও সরকার নেই ", পাঠ্যটি আমেরিকাতে বর্ণনামূলক আকারে বর্ণিত নেটিভ আমেরিকান উপজাতিদের সম্পর্কে শিল্পীর চিন্তাভাবনা বর্ণনা করে। এর প্রকাশের পরে, মুন্ডাস নভুম সমগ্র ইউরোপ জুড়ে ব্যাপকভাবে ছড়িয়ে পড়ে এবং আমেরিকা এবং সেখানে বসবাসকারী স্থানীয় জনগোষ্ঠী সম্পর্কে ইউরোপীয় দৃষ্টিভঙ্গিকে রূপ দিতে শুরু করে। যদিও এই বইয়ের কিছু উপাদান সঠিক ছিল, যেমন তাদের পোশাকের নির্দিষ্ট বর্ণনা এবং নরখাদকতার ঐতিহ্য, এটি নেটিভ আমেরিকান জনগণকে ইউরোপীয় পাঠক এবং মিশনারিদের মধ্যে একটি নেতিবাচক অর্থ দিয়েছে। ভেস্পুচির কাজ, স্থানীয় আমেরিকান জনগণকে এইভাবে বর্ণনা করা অন্যদের পাশাপাশি, উপনিবেশবাদী, অভিযাত্রী এবং মিশনারিদের জন্য একইভাবে ভিত্তি হয়ে ওঠে যে আমরা আজ উত্তর এবং দক্ষিণ আমেরিকা হিসাবে যা জানি সেখানে ভ্রমণ করার চেষ্টা করি এবং তাদের খ্রিস্টধর্মের মাধ্যমে আরও ইউরোপীয় জীবনযাত্রায় রূপান্তরিত করার চেষ্টা করি। নেটিভ আমেরিকান জনগোষ্ঠীকে খ্রিস্টধর্মে রূপান্তরিত করার জন্য ইউরোপীয় অনুসন্ধানের অন্যতম প্রধান কারণ ছিল নরখাদকতার ঐতিহ্য যা কিছু উপজাতির সংস্কৃতিতে প্রচলিত ছিল। যদিও টুপিনাম্বা উপজাতি নরখাদকতার একটি রূপ অনুশীলন করত, সেই সময়ে আমেরিকার প্রতিটি স্থানীয় উপজাতির মধ্যে এই অনুশীলন করা যায় না। এমনকি যে উপজাতিরা নরখাদক প্রবণতায় অংশ নিয়েছিল, তাদের মধ্যেও এই ঐতিহ্য ভেস্পুচির কাজের মতো আইনবিরুদ্ধ এবং প্রচলিত ছিল না। আদিবাসী আমেরিকানদের বিভিন্ন উপজাতির মধ্যে উপজাতীয় যুদ্ধ খুব সাধারণ ছিল। যদি টুপিনাম্বা উপজাতি কোনও বিরোধী বংশের যোদ্ধাকে বন্দী করে, তবে তারা একটি তারিখ নির্ধারণ করবে যখন উপজাতি তাদের হত্যা করবে এবং তাদের সম্মানে একটি ভোজ প্রস্তুত করবে। তাদের বন্দীত্বের সময়, উপজাতিটি তাদের বন্দীদের সাথে সম্মানের সাথে আচরণ করার ক্ষেত্রে খুব যত্ন নিত, এমনকি কখনও কখনও তাদের হত্যা না হওয়া পর্যন্ত তাদের একটি স্ত্রী উপহার দিত আমেরিকার স্থানীয় জনগণকে খ্রিস্টান করার জন্য ইউরোপীয় আন্দোলনের পিছনে আরেকটি কারণ ছিল তাদের ভিন্ন জীবনধারা, যেমন তাদের পোশাক এবং আদিম জীবনধারা। যদিও নতুন বিশ্বের দৃশ্যে দেখা যায় যে টুপিনাম্বা জনগণ ঐতিহ্যবাহী নেটিভ আমেরিকান পোশাক পরেছিল, তবে তাদের পোশাক, মিথস্ক্রিয়া এবং অনুশীলনের অনেক বৈশিষ্ট্য ইতিহাসবিদদের দ্বারা বাস্তবসম্মত নয় বলে প্রমাণিত হয়েছিল। মুদ্রণে পরিহিত পালক মাথার টুকরোগুলি তুলনামূলকভাবে সঠিক ছিল এবং কিছু আদিবাসী উপজাতি পালক দিয়ে তৈরি ব্রেসলেট এবং "মুকুট" পরতেন; তবে মূর্তিগুলির দ্বারা পরিহিত পালকের স্কার্টগুলি সঠিক ছিল না। আরও সাধারণভাবে, টুপিনাম্বা উপজাতি কোনও জুতো বা তলাবিহীন প্রায় কিছুই পরতেন না। চিত্রায়নের এই পরিবর্তনের উদ্দেশ্যটি পশ্চিমা ইউরোপীয় দর্শকদের কাছে এগুলি আরও সম্পর্কিত বা স্বীকৃত বলে মনে করার প্রচেষ্টার কারণে বলে মনে করা হয়। দর্শকদের স্বীকৃত বৈশিষ্ট্য এবং পোশাক সামগ্রী দিয়ে তারা এই নতুন ব্যক্তিদের সাথে সংযোগ স্থাপন করতে সক্ষম হবে। টুপিনাম্বা লোকেরা সাধারণত তাদের উপজাতির জন্য খাদ্য সরবরাহের জন্য একটি 'শিকার এবং সংগ্রহ' ধরনের সামাজিক কাঠামো ব্যবহার করত। তারা ঝুলিতে ঘুমাত, লম্বা খড়ের কুঁড়েঘরে থাকত এবং যারা এই কুঁড়েঘরে থাকত তাদের উপজাতি পরিষদে উন্নীত করত। এইভাবে কতগুলি নেটিভ আমেরিকান উপজাতি বাস করত; এটি কেবল তাদের জীবনযাত্রা ছিল। কিন্তু, অনেক ইউরোপীয়দের কাছে এই জীবনযাত্রাকে অনুন্নত এবং সাহায্যের প্রয়োজন বলে মনে হয়েছিল। মিশনারি এবং উপনিবেশবাদীরা আমেরিকা ভ্রমণের মাধ্যমে স্থানীয় জনগোষ্ঠীর মধ্যে আরও বেশি ইউরোপীয় জীবনধারা ছড়িয়ে দেওয়ার প্রয়োজন বোধ করার এটি শীঘ্রই আরেকটি কারণ হয়ে ওঠে। 1505 সালের শিল্পকলায় নেটিভ আমেরিকানদের কাজের তথ্যসূত্র উডকাটস টুপি আমেরিকানদের ইউরোপীয় উপনিবেশ স্থাপন