Rezgar Akrawi
রেজগার আকরাভি () একজন ইরাকি লেখক, লেখক এবং সাংবাদিক। তিনি 1966 সালে ইরাকের কুর্দিস্তান অঞ্চলে আক্রায় জন্মগ্রহণ করেন। তিনি 1984 থেকে 1990 সাল পর্যন্ত ইরাকি কমিউনিস্ট পার্টির অন্যতম শীর্ষস্থানীয় ক্যাডার ছিলেন, যার পরে তিনি 1993 থেকে 2000 সাল পর্যন্ত ইরাকি ওয়ার্কার কমিউনিস্ট পার্টির অন্যতম নেতা হওয়ার আগে 1992 সাল পর্যন্ত কমিউনিস্ট কারেন্ট অর্গানাইজেশনে অংশ নিয়েছিলেন। তিনিই প্রথম বৈদ্যুতিন বাম ধারণার প্রবর্তন করেছিলেন। এবং সেন্টার ফর স্টাডিজ অ্যান্ড রিসার্চ অফ মার্কসবাদ অ্যান্ড দ্য লেফট-এর সমন্বয়কারী হওয়ার পাশাপাশি 2010 সালে তাঁর ওয়েবসাইট "আল-হেওয়ার আল-মুতামাদান-মডার্ন ডিসকশন"-এর নামে মুক্ত চিন্তার জন্য ইবনে রুশদ পুরস্কারের বিজয়ী। সভ্য সংলাপ ওয়েবসাইট এবং বিপুল সংখ্যক ওয়েবসাইটে প্রকাশিত তাঁর গবেষণার পাশাপাশি আল-হায়াত এবং রেগাই কুর্দিস্তানের মতো বেশ কয়েকটি আরব ম্যাগাজিনে তাঁর কয়েক ডজন গবেষণা, গবেষণা এবং বুদ্ধিবৃত্তিক ও রাজনৈতিক নিবন্ধ প্রকাশিত হয়েছে। ইলেক্ট্রনিক লেফট ভূমিকা এবং নাম রেজগার আক্রাবি 2002 সালের শুরু থেকে বিভিন্ন নিবন্ধ, সংলাপ এবং সাক্ষাত্কারে ইলেকট্রনিক লেফট (ই-লেফট)-এর ধারণাগুলি সামনে রেখেছিলেন। বামপন্থীদের একটি আধুনিক, বৈজ্ঞানিক, গণতান্ত্রিক ধারণা, এর রাজনৈতিক বক্তব্য, এর সংগঠন, এর কাজ, এর পরিচালনা এবং এর নেতৃত্ব। বিভিন্ন ক্ষেত্রে প্রযুক্তিগত, জ্ঞানীয় এবং মানবাধিকারের বিকাশের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হওয়া এবং মহান প্রযুক্তিগত ও তথ্য বিপ্লবের কারণে জনসাধারণের লেনদেন, মিথস্ক্রিয়া, সংগঠন এবং সচেতনতার প্রক্রিয়াগুলিতে যে বড় পরিবর্তন ঘটেছে। তাঁর বর্ণনা অনুসারে, পুঁজিবাদ সমস্ত ক্ষেত্রে এক মিনিটের মধ্যে নিজেকে বিকশিত করে এবং এটিকে আরও মানবিক ও ন্যায্য ব্যবস্থার সাথে প্রতিস্থাপিত করতে বামপন্থীদের চিন্তাভাবনা ও কর্মের ক্ষেত্রে খুব বড় উপায়ে বিকাশ করতে হবে। সুতরাং, "বৈদ্যুতিন বাম" শব্দটি এমন একটি পদবি যা বর্তমান পরিস্থিতিতে অবিচ্ছিন্ন বিকাশের সাথে বামের একটি নতুন ধারণা উপস্থাপন করে। পাশাপাশি তার কাজকে বিকশিত করা এবং একটি উন্নততর, উচ্চতর এবং উন্নততর রাজনৈতিক, অর্থনৈতিক, সামাজিক এবং পরিবেশগত বিকল্পের জন্য সংগ্রাম করা যা মানুষের পক্ষে সম্ভব, আজকাল নতুন সাধারণ শব্দের মতো যেমন (বৈদ্যুতিন প্রশাসন, e-government.etc)। ), যা পূর্ববর্তী ধারণাগুলির উন্নয়নমূলক ধারণা। ঠিক যেমন শব্দটি, ই-গভর্নমেন্ট একই স্বীকৃত ভিত্তির সাথে সরকারকে প্রকাশ করে, তবে পরিচালনা, নেতৃত্ব, স্বচ্ছতা এবং বৈজ্ঞানিক ও প্রযুক্তিগত বিকাশের দুর্দান্ত ব্যবহারের মাধ্যমে কাজের প্রক্রিয়াগুলিতে উল্লেখযোগ্য পরিবর্তন নিয়ে। ই-বাম শব্দটি নীতির দিক থেকে ক্লাসিক বাম থেকে আলাদা নয়, তবে এর লক্ষ্য বামপন্থী আন্দোলন পরিচালনা ও সংগঠিত করার একটি নতুন উপায় তৈরি করা। তাত্ত্বিক ও বুদ্ধিবৃত্তিক ভিত্তিসমূহ কোনও নির্দিষ্ট মতাদর্শগত বর্তমানের উপর নির্ভর করবে না, বরং সমাজতান্ত্রিক, বামপন্থী ও মানবতাবাদী চিন্তাভাবনা এবং আন্তর্জাতিক মানবাধিকার সনদের জ্ঞানীয়, বৈজ্ঞানিক ও যুক্তিসঙ্গত বিকাশের উপর নির্ভর করবে। আন্তর্জাতিক শ্রম অধিকার সনদ অনুযায়ী স্বাধীন শ্রম ও পেশাদার ফেডারেশন ও ইউনিয়ন গড়ে তোলা ও শক্তিশালী করার জন্য কাজ করা রাজনৈতিক, সাংগঠনিক, গণমাধ্যম, অর্থনৈতিক, সামাজিক, সাংস্কৃতিক ও পরিবেশগত কাজে প্রযুক্তিগত, বৈজ্ঞানিক ও জ্ঞানীয় বিকাশ থেকে উপকৃত হওয়ার জন্য মার্কসবাদী চিন্তাভাবনা এবং এর বিদ্যালয়গুলির পর্যালোচনা করার পাশাপাশি সমস্ত মার্কসবাদী বিদ্যালয়গুলির ইতিবাচক অভিজ্ঞতা থেকে উপকৃত হয়ে যা সম্ভব এবং যা প্রয়োজন তা না করে নীতি ও কর্মসূচিগুলি সামনে রাখা। ধর্ম ও বিশ্বাসের স্বাধীনতা নিশ্চিত করার পাশাপাশি রাষ্ট্র থেকে ধর্মের ভূমিকাকে নিরপেক্ষ করা। সমান নাগরিকত্ব নিশ্চিত করার পাশাপাশি রাষ্ট্র থেকে জাতীয়তাবাদের ভূমিকাকে নিরপেক্ষ করা। মহিলাদের জন্য পূর্ণ সমতা এবং ইতিবাচক পার্থক্য, এবং আন্তর্জাতিক নারী অধিকার সনদ অনুসারে নারী সংগঠনগুলির স্বাধীনতা এবং তাদের কাজকে রক্ষা করে। একটি বিস্তৃত, বহুমুখী সামাজিক, প্রগতিশীল বাম আন্দোলনের কাঠামোর মধ্যে কাজ এবং সংগ্রামের দিকে মনোনিবেশ করা। সাংগঠনিক ভিত্তি বৈদ্যুতিন বাম আন্দোলন মনে করে যে যোগাযোগ নেটওয়ার্কগুলি জ্ঞানীয় এবং গণতান্ত্রিক সচেতনতার ক্ষেত্রে একটি দুর্দান্ত বিকাশের দিকে পরিচালিত করেছে এবং তাই এটি বামপন্থী শক্তিগুলির মধ্যে নতুন এবং নমনীয় সাংগঠনিক প্রক্রিয়া প্রবর্তনের প্রয়োজনীয়তা দেখায়, যেখানে আন্দোলনটি তার ধারণাগুলি উপস্থাপন করেঃ বৈদ্যুতিন বামপন্থীরা বামপন্থী পক্ষপাতমূলক কাজ গড়ে তোলার জন্য নতুন নমনীয় সাংগঠনিক ব্যবস্থা উপস্থাপন করে-জোট এবং আধুনিক গণতান্ত্রিক যুক্তরাষ্ট্রীয় সংগঠনগুলি-যা অত্যধিক শ্রেণিবদ্ধ কেন্দ্রীকরণ গ্রহণ করে না এবং দলীয় সংস্থাগুলিকে তাদের নীতিগুলি সিদ্ধান্ত নেওয়ার জন্য বিকেন্দ্রীকরণ এবং দুর্দান্ত স্বাধীনতার অনুমতি দেয়, তা আদর্শিক, ভৌগলিক, বা আঞ্চলিক স্তরে বা বিভিন্ন দাবি সম্পর্কিত বিষয় অনুসারে। জোট, সহযোগিতা এবং গণতান্ত্রিক সম্মিলিত পদক্ষেপের ধারণার উপর ভিত্তি করে দলীয় সদস্যপদে নতুন প্রক্রিয়া, এবং একটি শ্রেণিবদ্ধ ধারণা অনুযায়ী নয়। একটি কঠোর কেন্দ্রীয় কর্তৃত্ব যা সদস্যকে তার বুদ্ধিবৃত্তিক ও রাজনৈতিক দৃষ্টিভঙ্গি অনুযায়ী কাজ করার সম্পূর্ণ স্বাধীনতা দেয়, যা বামপন্থী দলীয় সংগঠন বা এর অংশের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হতে পারে এবং সমস্ত ধরনের সাংগঠনিক সামরিকতা এবং কঠোর দলীয় শৃঙ্খলা অতিক্রম করতে পারে এবং তার একাধিক বামপন্থী দলে যোগদানের অধিকার রয়েছে। উদাহরণস্বরূপ, তিনি দেখতে পান যে একাধিক রাজনৈতিক দলের সঙ্গে এবং বিভিন্ন নীতিতে তাঁর ভিন্ন দৃষ্টিভঙ্গি রয়েছে। তিনি নমনীয় সদস্যতার বিভিন্ন রূপ এবং মাত্রা (সক্রিয়, সহায়ক, অস্থায়ী, electronic.etc) বেছে নেওয়ারও আহ্বান জানান। এটি ব্যক্তিগত এবং জীবনের পরিস্থিতি এবং প্রতিটি দেশের উন্নয়ন অনুযায়ী সাংগঠনিক কাজ করার অনুমতি দেয়। সাংগঠনিক প্রতিষ্ঠানের মধ্যে বহুবিধ মঞ্চ, অধ্যবসায় এবং বিভিন্ন বামপন্থী বুদ্ধিজীবী ও সাংগঠনিক গোষ্ঠীর স্বীকৃতি। মুক্ত ও উন্মুক্ত পক্ষপাতমূলক সংবাদমাধ্যমের পাশাপাশি, যাতে পক্ষপাতমূলক গণমাধ্যম দলের সকলের জন্য এবং বামপন্থী, প্রগতিশীল ও মানবিক ধারণার বাইরের বাহকদের জন্য একটি বিস্তৃত প্ল্যাটফর্ম হয়, এবং এমনকি বাম ও তার সংগঠনগুলির সমালোচনা করে অন্য মতামতের প্রতি এক ধরনের সম্মান হিসাবে। বামপন্থী দল ও সংস্থাগুলিতে কর্তৃত্বের উৎস হল পক্ষপাতমূলক ভিত্তি এবং সমষ্টিগত মন ও সিদ্ধান্ত বৈদ্যুতিন বাম সংগঠনগুলির ভিত্তি হওয়া উচিত। পৃথক কর্তৃপক্ষকে আবদ্ধ করতে পারে এমন সমস্ত পদ এবং পদবি বাতিল করা (যেমন মহাসচিব, সচিব, রাষ্ট্রপতি, Leader.etc)। এবং দলের এবং উভয় লিঙ্গের সম্মিলিত নেতৃত্বকে শক্তিশালী করা। প্রযুক্তিগত, কারিগরি ও বৈজ্ঞানিক উন্নয়ন, বিশেষ করে তথ্য প্রযুক্তি, ইন্টারনেট ও যোগাযোগ ব্যবস্থাকে কাজে লাগানোর ক্ষেত্রে এর সদস্য ও নেতাদের সক্ষমতা বিকাশ করা। বৈদ্যুতিন বাম সম্পর্কে সংলাপে অংশগ্রহণকারীরা আরব মহিলা লেখক এবং পুরুষ লেখকদের একটি বড় দল বৈদ্যুতিন বাম সম্পর্কে সংলাপে অংশ নিয়েছিলেন, বিশেষত উল্লেখযোগ্যভাবেঃ মোহাম্মদ আলী মুকালাদ, ফরিদ আল-ওলেবি, আব্দুলরহমান আল-নুধা, ফুয়াদ আল-নিমরি, উথরি মাজিঘ, বশির আল-হামিদি, মোহাম্মদ দোয়ার, মোহাম্মদ ইউসিফ বাকের, সাবাহ কাঞ্জি, মরিয়ম নাজমা, ডানা জালাল এবং সাইমন খৌরি। আধুনিক আলোচনা ছিল-আল-হেওয়ার আল-মুতামাদেন 2001 সালে আরব বিশ্বের সংগঠিত বৈদ্যুতিন বাম সংগ্রামের প্রথম এবং বৃহত্তম রূপগুলির মধ্যে একটি হিসাবে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, যা আধুনিক বামপন্থী সংগ্রামের একটি নতুন রূপের প্রস্তাব দিয়েছিল, তথ্য প্রযুক্তির সর্বোত্তম ব্যবহার, বহু-প্ল্যাটফর্ম বাম, উন্মুক্ততা, মতামত এবং অন্য মতামতের প্রতি সম্মান এবং পরম সত্যের একচেটিয়া ত্যাগ। উপরন্তু, সভ্য সংলাপ প্রযুক্তিগত, জ্ঞানীয় এবং মানবাধিকার বিকাশের সাথে সামঞ্জস্য রেখে, আরও উন্মুক্ততা, বহুত্ববাদ, কার্যকারিতা এবং সমস্ত স্তরে দ্রুত বিকাশের সাথে মিথস্ক্রিয়ার দিকে বামের একটি সমসাময়িক ধারণা সামনে রেখেছিল। আধুনিক আলোচনা একটি স্বেচ্ছাসেবী এবং স্ব-অর্থায়িত সংস্থা। এটি এর মাধ্যমে আরব বিশ্বের বিভিন্ন দেশ থেকে এবং বিভিন্ন শাখায় অনেক চিন্তাবিদ, লেখক এবং মহিলা লেখক প্রকাশ করে। উল্লেখযোগ্য অংশগ্রহণ ডেনমার্কে ইরাকি আশ্রয়প্রার্থীদের মুখপাত্র 1994-1995। অ্যামনেস্টি ইন্টারন্যাশনালের সদস্য 1998-2002। ইরাকি সোসাইটি ফর হিউম্যান রাইটসের প্রশাসনিক বোর্ডের সদস্য-ডেনমার্ক 1998-2000। আরব বিশ্বে মৃত্যুদণ্ড বিলুপ্তির জন্য রাইট টু লাইফ সেন্টারের সহ-প্রতিষ্ঠাতা। সেন্টার ফর উইমেনস ইকুয়ালিটির সহ-প্রতিষ্ঠাতা। "আল-হেওয়ার আল-মুতামাদেন-আধুনিক আলোচনার ভিত্তি"-র প্রতিনিধিত্বকারী মুক্ত চিন্তার জন্য ইব্ন রুশদ পুরস্কার। বার্লিনে 2010 সালে মুক্ত চিন্তার জন্য ইবনে রুশদ পুরস্কারের নাগরিক সংলাপ বিজয়ী অনুষ্ঠানে রিজগার আক্রভির ভাষণ-জার্মানি আরব কমিউনিস্টরা 1966 সালে ইরাকি কুর্দি জনগণের জন্ম দেয় ইরাকি সমাজতান্ত্রিকরা মৃত্যুদণ্ড বিরোধী কর্মী ইরাকি কুর্দি নারীবাদীরা ইরাকি নারীবাদীরা কুর্দি মানবাধিকার কর্মীদের জীবিত মানুষ