Ranjana Kumari
রঞ্জনা কুমারী একজন ভারতীয় সমাজকর্মী, লেখিকা এবং শিক্ষাবিদ। তিনি দিল্লির সেন্টার ফর সোশ্যাল রিসার্চের পরিচালক এবং মহিলা গোষ্ঠীগুলির একটি জাতীয় সংস্থা উইমেন পাওয়ার কানেক্টের চেয়ারওম্যান। প্রাথমিক জীবন ও শিক্ষা কুমারী উত্তর প্রদেশের বারাণসীতে কাশী বিদ্যাপীঠ প্রাঙ্গণে বেড়ে ওঠেন। তিনি তাঁর মা চন্দ্রবতী শর্মা এবং বাবা জয়নাথের ঘরে জন্মগ্রহণ করেন, যিনি বনারসি শাড়ি তৈরি করতেন। তিনি তাদের ছয় সন্তানের মধ্যে দ্বিতীয় এবং তাদের বড় মেয়ে। তাঁর পিতামহ পণ্ডিত বিশ্বনাথ শর্মা কাশী বিদ্যাপীঠের প্রতিষ্ঠাতা ছিলেন এবং তিনি তাঁর পরিবারকে "অত্যন্ত গান্ধীবাদী" বলে বর্ণনা করেছেন। তাঁর শৈশবের বেশিরভাগ বন্ধু তাদের স্কুলের দ্বাদশ বর্ষ শেষ হওয়ার আগেই প্রায়শই তাদের পিতামাতার ব্যবস্থার মাধ্যমে বিয়ে করেছিলেন। সেন্ট্রাল হিন্দু গার্লস স্কুলে প্রাথমিক শিক্ষা শেষ করার পর, তিনি তাঁর ঠাকুমা এবং পরিবারের অন্যান্য সদস্যদের কাছ থেকে একটি মহিলা কলেজে পড়ার চাপ প্রতিরোধ করেন এবং পরিবর্তে বেনারস হিন্দু বিশ্ববিদ্যালয়ে (বিএইচইউ) ভর্তি হন। তিনি বিএইচইউ-তে রাষ্ট্রবিজ্ঞান, মনোবিজ্ঞান এবং অর্থনীতি অধ্যয়ন করেন এবং 1974 সালে স্নাতক হন, তারপর দিল্লিতে চলে যান এবং জওহরলাল নেহেরু বিশ্ববিদ্যালয়ে রাষ্ট্রবিজ্ঞানে স্নাতকোত্তর এবং ডক্টরেট ডিগ্রি সম্পন্ন করেন। তাঁর পিএইচডি থিসিস মহিলাদের ভূমিকার উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে পঞ্চায়েতি রাজ রাজনৈতিক ব্যবস্থার ক্ষমতার কাঠামো অধ্যয়ন করে। 1976 সালে রাষ্ট্রবিজ্ঞানে স্নাতকোত্তর শেষ করার পর, কুমারী তাঁর বাবার মৃত্যুর পর চার বছর দিল্লি বিশ্ববিদ্যালয়ে প্রভাষক হিসেবে কাজ করেন। এই সময়ে, তিনি যৌতুকজনিত মৃত্যুর বিরুদ্ধে কর্মী প্রমীলা দণ্ডবতের সাথে একটি প্রতিবাদে যোগ দেন এবং তারপরে যৌতুকজনিত মৃত্যুর বিষয়ে গবেষণা শুরু করেন। 1983 সালে, তিনি প্রান্তিক মানুষের ক্ষমতায়নের দিকে মনোনিবেশ করার জন্য দিল্লি ভিত্তিক একটি অলাভজনক এনজিও, সেন্টার ফর সোশ্যাল রিসার্চ প্রতিষ্ঠা করেন। তিনি ভারতের একজন বিশিষ্ট নারী অধিকার কর্মী হয়ে ওঠেন এবং যৌতুকজনিত মৃত্যু, 2014 সালে উত্তরপ্রদেশে দুই মেয়েকে গণধর্ষণ ও হত্যার ঘটনা, ভারতে মহিলাদের উপর কোভিড-19 মহামারীর প্রভাব, ভুক্তভোগীকে লজ্জা দেওয়া এবং যৌন সহিংসতার বিস্তার সহ বিভিন্ন বিষয়ে কথা বলেছেন। মহিলা সংরক্ষণ বিলের সমর্থনে একটি প্রচারাভিযানের নেতৃত্ব দেওয়ার পর, তিনি 2011 সালে 'রেইন শি উইলঃ উইমেনস স্ট্রাইফ ফর পলিটিক্যাল স্পেস' বইটি প্রকাশ করেন, যেখানে তিনি রাজনীতিতে ভারতীয় মহিলাদের অংশগ্রহণের অভাবের কারণগুলি পরীক্ষা করেছিলেন। 2013 সালে, তিনি ভারতে সারোগেসি নিয়ে পড়াশোনা শুরু করেন এবং আইনি সুরক্ষা তৈরির জন্য 2014 সালে সরকারের কাছে সুপারিশ জমা দেন; 2021 সালে, তিনি বলেন, "আমরা কখনই নিষেধাজ্ঞা চাইনি, তবে আমরা সেই মহিলাদের সম্পূর্ণ সুরক্ষা চেয়েছিলাম যারা একটি শিশুর জন্য গর্ভ প্রদান করছে। নিষেধাজ্ঞা কখনই কাজ করে না। এটি ড্রাগ বা অ্যালকোহলের জন্য কাজ করেনি। এত মানবিক কিছুর ক্ষেত্রে এটি কীভাবে কাজ করবে? " 2013 সালের ফেব্রুয়ারিতে, তিনি ওয়ান বিলিয়ন রাইজিং প্রচারে অংশ নিয়েছিলেন, দ্য ওয়াশিংটন পোস্টকে বলেছিলেন যে 2012 সালের গণধর্ষণ ও নির্ভয়ার হত্যার পরে "কিছু চিরতরে পরিবর্তিত হয়েছে" এবং "এখানকার মহিলারা আর নিজেদের রক্ষা করার ভাষা ব্যবহার করছেন না। আজ মহিলারা বলছেন, 'আমাদের নিরাপত্তা নিশ্চিত করার জন্য সমাজ কী করছে?' 2013 সালের আগস্টে, মুম্বাইয়ে গণধর্ষণের খবরের পর, তিনি সন্দেহভাজনদের গ্রেপ্তারের দাবিতে বিক্ষোভের আহ্বান জানিয়ে বলেন, "আজ কেউ নিরাপদ নয় কারণ লোকেরা দায়মুক্তি নিয়ে পালিয়ে যাচ্ছে।" 2017 সালে, ভারতে মহিলাদের বিরুদ্ধে অপরাধের খবর বাড়ার পর, তিনি সরকারের প্রতিক্রিয়ার কার্যকারিতার সমালোচনা করেন, নিরাপত্তা ও অর্থনৈতিক উন্নয়নের মধ্যে যোগসূত্র নিয়ে আলোচনা করেন এবং পুলিশ প্রশিক্ষণ, সামাজিক যোগাযোগ মাধ্যমের ব্যবহার এবং ভুক্তভোগী মহিলাদের প্রতি আরও সহানুভূতিশীল হওয়ার জন্য বিচার প্রক্রিয়ার সংস্কার সহ সরকারের প্রতিক্রিয়া উন্নত করার জন্য পরামর্শ দেন। কিন্তু যতক্ষণ পর্যন্ত মহিলারা তাদের চাকরি, ভবিষ্যৎ এবং আয়ের জন্য পুরুষদের উপর নির্ভরশীল থাকেন, ততক্ষণ পর্যন্ত তাঁরা নীরব থাকেন-যা পছন্দের বাইরে নয়, পরিস্থিতির বাইরে। 2018 সালে, তিনি ভারতীয় স্রোতের সঙ্গে ভারতের #metoo আন্দোলন নিয়ে আলোচনা করেন, বলেন যে "এই প্রথম মহিলাদের দ্বারা একটি যৌথ আহ্বান জানানো হয়েছে এবং মহিলারা এই বিষয়ে প্রকাশ্যে কথা বলার জন্য তাদের নীরবতা ভঙ্গ করছেন" এবং ভবিষ্যদ্বাণী করেন যে এটি ভারতে "একটি বড় আন্দোলন" হয়ে উঠবে। নির্বাচিত কাজ সমালোচনামূলক অভ্যর্থনা নববধূরা পোড়ানোর জন্য নয়ঃ ভারতে যৌতুকের শিকারদের একটি পর্যালোচনায় মৈত্রয়ী চৌধুরী সমাজতাত্ত্বিক বুলেটিনের জন্য লিখেছেন, "শিক্ষার মুক্তির ভূমিকা সম্পর্কে ব্যাপকভাবে গৃহীত ধারণার বিপরীতে, গবেষণাটি পরামর্শ দেয় যে শিক্ষা বা কর্মসংস্থান কোনওটিই মহিলাদের হয়রানি প্রতিরোধ করার ক্ষমতা দেয়নি" এবং "[i] এটি দুঃখের বিষয় নয়" গবেষণায় "যৌতুক এবং সম্পত্তির অধিকার এবং অন্যান্য বিষয়গুলির সাথে এর সম্পর্ক ব্যাখ্যা করার জন্য একটি ধারণাগত কাঠামো অন্তর্ভুক্ত করা হয়নি" কারণ "যৌতুক সম্পর্কে স্পষ্ট ধারণা যে কোনও উন্নত পদক্ষেপের জন্য প্রয়োজনীয় পূর্বসূরী"। 'উইমেন-হেড হাউজহোল্ডস ইন রুরাল ইন্ডিয়া অ্যান্ড গ্রোইং আপ ইন রুরাল ইন্ডিয়াঃ প্রবলেমস অ্যান্ড নিডস অফ অ্যাডোলেসেন্ট গার্লস "শীর্ষক একটি পর্যালোচনায় অনন্ত গিরি সোসিওলজিক্যাল বুলেটিনে লিখেছেন যে, কুমারী এবং তাঁর সহযোগীরা উত্তর ভারতের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে গবেষণা পরিচালনা করেছিলেন এবং" দারিদ্র্যের নারীকরণ "হিসাবে বর্ণিত সুবিধাবঞ্চিত হিসাবে চিহ্নিত মহিলাদের সমর্থন করার জন্য নীতিগত প্রস্তাবগুলি এবং" দুর্ভাগ্যজনক যে ভারতীয় সমাজবিজ্ঞানীরা সংখ্যার সাথে সংখ্যার মিলনের সমসাময়িক চ্যালেঞ্জের প্রতি পর্যাপ্ত সাড়া দেননি। এই ধরনের দ্রুত রিপোর্টিং এবং পরিসংখ্যানগত প্রোফাইলগুলিতেও আরও প্রকৃত কণ্ঠস্বর কামনা করা হয়, এমনকি এই জাতীয় অনুসন্ধানগুলিতেও কীভাবে সমস্যাগুলি সাংস্কৃতিকভাবে তৈরি করা হয় সে সম্পর্কে আরও বেশি যা প্রাথমিকভাবে কেবল পাণ্ডিত্যপূর্ণ আলোকসজ্জার পরিবর্তে নীতি প্রণয়ন এবং নীতি হস্তক্ষেপের দিকে পরিচালিত হয়। এডি জে. গার্ডনার গ্রোইং আপ ইন রুরাল ইন্ডিয়াঃ প্রবলেমস অ্যান্ড নিডস অফ অ্যাডোলেসেন্ট গার্লস ফর প্যাসিফিক অ্যাফেয়ার্স-এর একটি পর্যালোচনায় লিখেছেন, "ভারতে যুবতী মহিলারা যে মর্মান্তিক পরিস্থিতির মুখোমুখি হচ্ছেন তার এই সু-লিখিত এবং আকর্ষণীয় অধ্যয়ন তৃতীয় বিশ্বের মহিলাদের উপর ক্রমবর্ধমান সাহিত্যের ক্ষেত্রে একটি সময়োপযোগী এবং মূল্যবান অবদান।" কুমারীর 'দ্য ব্রাইডস আর নট ফর বার্নিং অ্যান্ড উইমেন-হেডেড হাউজহোল্ডস ইন রুরাল ইন্ডিয়া "এবং প্রমীলা দণ্ডাবতে, কুমারী ও জামিলা ভার্গিসের' উইডো, অ্যাবান্ডনড অ্যান্ড ডেস্টিট্যুট উইমেন ইন ইন্ডিয়া"-র একটি পর্যালোচনায় উরসুলা শর্মা সমাজবিজ্ঞানের জন্য লিখেছেন যে কুমারীর দুটি গবেষণা প্রতিবেদন "বিতর্কের পরিবর্তে ব্যবহারিক পরামর্শকে পছন্দ করে, এবং নীতিনির্ধারকদের উদ্দেশ্যে কিছু যুক্তিসঙ্গত পরামর্শ দিয়ে [উপসংহারে]" এবং "পদ্ধতিগত সমস্যা সমাধানে রঞ্জনা কুমারীর দক্ষ দৃষ্টিভঙ্গি এবং তাঁর সরাসরি এবং ডাউন-টু-আর্থ শৈলী আমার পছন্দ হয়েছিল।" ভারতের বিধবা, পরিত্যক্ত ও নিঃস্ব মহিলাদের বিষয়ে শর্মা লিখেছেন, "দিল্লির একটি স্বেচ্ছাসেবী মহিলা সংগঠন মাখিলা দক্ষ সমিতি দ্বারা স্পন্সর করা একটি কর্মশালা থেকে উদ্ভূত গবেষণাপত্রের একটি সংগ্রহ, যা ভারতীয় সমাজের 'প্রত্যাখ্যাত' মহিলাদের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে।" বিধবাদের "সাংবাদিকতার" সুর নিয়ে আলোচনা করার পর শর্মা লিখেছেন যে সমস্ত কাজ "খুব স্পষ্টভাবে" দেখায় যে ভারতীয় মহিলারা যারা পরিবারের মধ্যে সমর্থন এবং সন্তুষ্টি খুঁজে পান না তারা এর বাইরে ন্যূনতম সমর্থন পান। এমন প্রতিষ্ঠান ও নেটওয়ার্ক গড়ে তোলার প্রকৃত প্রয়োজন রয়েছে যা থেকে এই ধরনের মহিলারা স্বাধীন ও সার্থক জীবন গড়তে সহায়তা ও সহায়তা পেতে পারেন। ব্যক্তিগত জীবন 1977 সালে তিনি জরুরি অবস্থার পর বহুজন সমাজ পার্টির রাজনীতিবিদ সুধীন্দ্র ভদোরিয়াকে বিয়ে করেন। তথ্যসূত্র বাইরের লিঙ্ক ডঃ রঞ্জনা কুমারী (সামাজিক গবেষণা কেন্দ্রের প্রোফাইল) জন্মের বছর নিখোঁজ (জীবিত মানুষ) জীবিত মানুষ বারাণসীর মানুষ বেনারস হিন্দু বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রাক্তন ছাত্র দিল্লি বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রাক্তন ছাত্র ভারতীয় নারী অধিকার কর্মী ভারতীয় মহিলা শিক্ষাবিদ 20শ শতাব্দীর ভারতীয় মহিলা লেখক 21শ শতাব্দীর ভারতীয় মহিলা লেখক