Philip III, Bishop of Fermo
ফিলিপ (; 1300 অথবা 1301 খ্রিষ্টাব্দে মারা যান) ছিলেন ত্রয়োদশ শতাব্দীর একজন ইতালীয় ধর্মপ্রচারক, যিনি 1273 খ্রিষ্টাব্দ থেকে তাঁর মৃত্যু পর্যন্ত ফার্মোর বিশপ হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। 1278 খ্রিষ্টাব্দের শেষের দিকে হাঙ্গেরির রাজা চতুর্থ লাডিসলাউসকে রাজকীয় ক্ষমতা পুনরুদ্ধারে সহায়তা করার জন্য পোপ নিকোলাস তৃতীয় তাঁকে হাঙ্গেরি, পোল্যান্ড এবং প্রতিবেশী দেশগুলিতে পোপের প্রতিনিধি নিযুক্ত করেন। 1279 থেকে 1281 খ্রিষ্টাব্দের মধ্যে তাঁর কার্যকলাপ-বেশিরভাগই কুমানদের উপর নিপীড়ন সম্পর্কিত-হাঙ্গেরির অভ্যন্তরীণ রাজনীতিতে উল্লেখযোগ্যভাবে হস্তক্ষেপ করেছিল এবং তাঁর মূল ম্যান্ডেট ও অভিপ্রায়ের বিপরীতে, সামন্ততান্ত্রিক নৈরাজ্যের গভীরতা এবং উদীয়মান অলিগার্চদের বিরুদ্ধে রাজকীয় শক্তি দমনে অবদান রেখেছিল। ফার্মোর বিশপ তাঁর উৎপত্তি, অধ্যয়ন এবং প্রাথমিক কর্মজীবন অজানা। পোলিশ ইতিহাসবিদ কাজিমিয়েরজ গোলেব ভুলভাবে তাকে "ফিলিপাস কামস ডি ক্যাসেট" হিসাবে চিহ্নিত করেছিলেন, মিলানের একজন কথিত ডিকন এবং পোপের চ্যাপলাইন, 1278 সালে তাদের উভয়ের কাছে একটি পোপের চিঠির (নীচে দেখুন) ঠিকানার ভুল বোঝাবুঝির ভিত্তিতে তার ব্যক্তিকে ভবিষ্যতের কার্ডিনাল কমস গ্লুসিয়ানো ডি ক্যাসেটের সাথে একত্রিত করেছিলেন। তা সত্ত্বেও, পোলিশ ইতিহাসবিদ্যা গোয়াবের দাবি মেনে নিয়েছে। ক্যানন আইন সম্পর্কে তাঁর জ্ঞানের ভিত্তিতে, সম্ভবত তিনি বোলোনিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ে পড়াশোনা করেছিলেন। তাঁর ধর্মোপদেশের আগে, ফিলিপ মান্টুয়ার প্রভোস্ট হিসাবে দায়িত্ব পালন করেছিলেন। পোপ দশম গ্রেগরি তাঁকে 24শে মার্চ 1273-এর একটি চিঠিতে ফার্মোর বিশপ-নির্বাচিত হিসাবে সম্বোধন করেছেন, যা ক্যাথেড্রাল অধ্যায়ের ছয়টি অনুশাসন দ্বারা তাঁর নির্বাচনের পরিস্থিতি বর্ণনা করে। সেদিন পোপ গ্রেগরি তাঁর নির্বাচন নিশ্চিত করেন। 1278 খ্রিষ্টাব্দের 31শে মার্চ পোপ নিকোলাস তৃতীয় ফিলিপ এবং কমেস ডি ক্যাসেটকে রোমে তাঁর সরাসরি পোপের এখতিয়ারের অধীনে মঠ, হাসপাতাল, গির্জা এবং চ্যাপেল পরিদর্শন করার দায়িত্ব দেন। 1280 খ্রিষ্টাব্দের মার্চ মাসে, পোপ নিকোলাস ফিলিপকে-যিনি ততদিনে হাঙ্গেরিতে বসবাস করছিলেন-জানিয়েছিলেন যে তিনি মোডেনার শূন্য ডায়োসিসের জন্য নিয়োগের অধিকার দাবি করেছেন এবং তাঁর অনুপস্থিতিতে তাকে এই পদ এবং ফারমো থেকে মোডেনাতে স্থানান্তরের প্রস্তাব দিয়েছেন। ফিলিপ অবশ্য ফার্মোর কম গুরুত্বপূর্ণ বিশপ থাকতে চেয়েছিলেন এবং মৃত্যুর আগ পর্যন্ত এই মর্যাদা বজায় রেখেছিলেন। ফিলিপ সম্ভবত কার্ডিনাল হিসাবে তাঁর সৃষ্টির উপর নির্ভর করছিলেন, যা তাঁকে এই পদ প্রত্যাখ্যান করতে অনুপ্রাণিত করেছিল। পূর্ব ইউরোপ থেকে ইতালিতে ফিরে আসার পর, ফিলিপ একটি নিম্ন প্রোফাইল রেখেছিলেন এবং তাঁর জীবনের শেষ বছরগুলি ফার্মোর ডায়োসিসের প্রশাসনের উন্নতির জন্য উৎসর্গ করেছিলেনঃ উদাহরণস্বরূপ, ভিকার জেনারেলের কার্যালয় চালু করে এবং গির্জার শৃঙ্খলা উচ্চতর স্তরে উন্নীত করে। এই পদক্ষেপগুলির বিষয়বস্তু ছিল প্রাথমিকভাবে যাজকদের কাজ, এবং রাজনৈতিক ক্ষেত্র নয়, যা স্পষ্টভাবে পটভূমিতে অবনমিত হয়েছিল। 1300 বা 1301 খ্রিষ্টাব্দে দীর্ঘ অসুস্থতার পর তিনি মারা যান-তাঁর উত্তরসূরি আলবেরিকো ভিসকোন্টিকে 1301 খ্রিষ্টাব্দের 28শে ফেব্রুয়ারি পোপ অষ্টম বোনিফেস রাজসভায় স্থানান্তরিত করেন। পোপ তৃতীয় নিকোলাস 1278 খ্রিষ্টাব্দের 22শে সেপ্টেম্বর ফিলিপকে হাঙ্গেরি এবং তার সংলগ্ন অঞ্চল, পোল্যান্ড, ডালমাটিয়া, ক্রোয়েশিয়া, বসনিয়া, সার্বিয়া, গ্যালিসিয়া-ভলহিনিয়া এবং কুমানিয়া (এসি পোলনি, ডালমাটি, ক্রোয়েশিয়া, রাম, সার্ভি, লোডোমেরি, গ্যালিতি এট কুমানি পার্টিবাস ইলি কনটার্মিনিস)-এর "পূর্ণ এখতিয়ার" (লিগ্যাসিনিস অফিসিও প্লেন) সহ পোপের প্রতিনিধি হিসাবে নিযুক্ত করেন। যদিও ফিলিপ কার্ডিনাল কলেজের সদস্য ছিলেন না, তবুও তাঁকে উত্তরাধিকারের পদমর্যাদা দেওয়া হয়েছিল, ফলস্বরূপ তিনি পোপের "পরিবর্তিত অহংকার" ছিলেন এবং এইভাবে পূর্ণ পূর্ণাঙ্গ ক্ষমতার অধিকারী ছিলেন। এটি সেই গুরুত্বকে প্রতিফলিত করে যা পোপ উত্তরাধিকারের সঙ্গে যুক্ত করেছিলেন। এমনকি 14 শতকের আলোকিত ক্রনিকল-এও কার্ডিনালের প্রতীকচিহ্ন সহ আগত ফিলিপকে চিত্রিত করা হয়েছেঃ লেগেটকে কার্ডিনাল না করে চিত্রকর এমন একটি গুরুত্বপূর্ণ উত্তরাধিকার কল্পনা করতে পারতেন না। পরবর্তীকালে তাঁর পদমর্যাদার উত্তরাধিকারের ফলস্বরূপ, ফিলিপকে গির্জার উপকার দান করার আদেশ দেওয়া হয়েছিল; তিনি যে কোনও অধ্যায়ে তাঁর পাদ্রিদের অনুশাসন হিসাবে নিয়োগ করতে পারতেন; তিনি অনুগ্রহ প্রদানের জন্য অনুমোদিত ছিলেন; তিনি নিন্দা সহ তাঁর পদক্ষেপগুলি আরোপ করতেও পারতেন (অর্থাৎ। বহিষ্কার, বাধা এবং সাসপেনশন), সেই শাস্তিগুলি তুলে নেওয়ার পাশাপাশি। তাঁর নিয়োগের পরপরই ফিলিপ হাঙ্গেরির ক্যাথলিক চার্চের প্রকৃত প্রধান হন এবং প্রাদেশিক ও জাতীয় ধর্মসভা আহ্বান ও সভাপতিত্ব করতে সক্ষম হন। তিনি গির্জার মামলা মোকদ্দমার জন্য সুপ্রিম আপিল ফোরাম হিসাবেও কাজ করেছিলেন। হাঙ্গেরির রাজা চতুর্থ লাডিসলাউসকে তাঁর কর্তৃত্ব সুসংহত করতে এবং রাজকীয় ক্ষমতা পুনরুদ্ধারে সহায়তা করার পাশাপাশি স্বৈরাচারী ধর্মনিরপেক্ষ প্রভুদের বিরুদ্ধে গির্জার প্রতিষ্ঠানগুলির অধিকার ও স্বাধীনতা রক্ষা করার ক্ষেত্রে পোপ তাঁর প্রধান দায়িত্ব চিহ্নিত করেছিলেন। ফিলিপকে হাঙ্গেরি এবং প্রতিবেশী দেশগুলিতে অনুশাসন আইন প্রয়োগের জন্য প্রচেষ্টা করার নির্দেশও দেওয়া হয়েছিল। এর বাইরে, তাঁর প্রধান কাজগুলির মধ্যে একটি ছিল এসজারগোমের আর্চডোসিসের পরিস্থিতি নিষ্পত্তি করা, যা 7 বছর ধরে খালি ছিল। অনিশ্চিত কারণে হাঙ্গেরিতে পোপের প্রতিনিধি পাঠানোর সময় নির্ধারণ করা যেতে পারে। যদিও, 1272 খ্রিষ্টাব্দে রাজ্যটি সামন্ততান্ত্রিক নৈরাজ্যের মধ্যে পড়ে যায়, যখন নাবালক লাডিসলাউসকে রাজার মুকুট পরানো হয় এবং পরবর্তী বছরগুলিতে ঔপনিবেশিক গোষ্ঠীগুলি সর্বোচ্চ ক্ষমতার জন্য লড়াই করে যা গির্জার সম্পত্তির গুরুতর ক্ষতি করে (উদাহরণস্বরূপ, ভেসপ্রেমের ডায়োসিস 1276 খ্রিষ্টাব্দে ধ্বংস ও ধ্বংসপ্রাপ্ত হয়), ফিলিপ নিযুক্ত হওয়ার সময়, লাডিসলাউস চতুর্থ রাজনৈতিক একীকরণের ক্ষেত্রে উল্লেখযোগ্য ফলাফল অর্জন করেছিলেনঃ 1277 খ্রিষ্টাব্দের মে মাসে তাঁর বয়স ঘোষিত হওয়ার পরে, তিনি গের্গেই বংশের আধিপত্য সফলভাবে নির্মূল করেছিলেন, এবং শক্তিশালী কসজেগি পরিবারকে সাময়িকভাবে পিছু হটতে বাধ্য করেছিলেন। একই সঙ্গে, যৌথ জার্মান-হাঙ্গেরীয় সেনাবাহিনী সিদ্ধান্তমূলকভাবে বোহেমিয়ানদের পরাজিত করে এবং 1278 সালের আগস্ট মাসে মার্চফেল্ডের যুদ্ধে বোহেমিয়ার প্রধান শত্রু রাজা দ্বিতীয় অটোকারকে হত্যা করে। চতুর্দশ শতাব্দীর আলোকিত ক্রনিকল জোর দিয়ে বলে যে ফিলিপ বিশেষত লাডিসলাউসের অ-খ্রিস্টান অভ্যাস এবং রীতিনীতির কারণে হাঙ্গেরিতে এসেছিলেন, তবে উত্তরাধিকারীর আগমনের আগে সমসাময়িক উৎসগুলিতে এর কোনও চিহ্ন নেই, তাই ক্রনিকলটি এই কারণটিকে পূর্ববর্তীভাবে নির্দেশ করেছে। ইতিহাসবিদ জেনো স্জুকস যুক্তি দিয়েছিলেন যে এই নিয়োগ সম্বলিত পোপের নথিতেও রাজার কোনও আপত্তিকর আচরণের উল্লেখ নেই। জেনো স্জুকস এবং অ্যাটিলা জসোল্ডোস মনে করেছিলেন যে হোলি সি সেই গ্রেগরিয়ান আকাঙ্ক্ষাগুলিকে পুনরুজ্জীবিত করেছে, যা দাবি করেছিল যে হাঙ্গেরি একটি পোপের জায়গির ছিল কারণ সেন্ট স্টিফেন 11 শতকে পোপের কাছ থেকে "শাসন ও মুকুট পেয়েছিলেন", যেমন পোপের প্রতিনিধি ফিলিপ ঘোষণা করেছিলেন, যখন তিনি বুদায় জাতীয় ধর্মসভা উদ্বোধন করেছিলেন। ওটোকার অউস ডার গালের স্টেরিশে রেইমক্রনিক ("স্টাইরিয়ান রাইমিং ক্রনিকল")-এর উপর ভিত্তি করে, ইতিহাসবিদ ভিক্টোরিয়া কোভাক্স মনে করেন যে হাঙ্গেরিতে একজন পোপের প্রতিনিধি নিয়োগের আগে একটি অনুরোধ করা হতে পারে। সম্ভবত, দেশের ধর্মীয় ও ধর্মনিরপেক্ষ অভিজাতদের কিছু সদস্য রাজার একীকরণের প্রচেষ্টায় অসন্তুষ্ট ছিলেন এবং রাজাকে বিশ্বাস করতেন না। 1272 খ্রিষ্টাব্দে ওলোমুকের বিশপ (এবং রাজা অটোকারের উপদেষ্টা) ব্রুনো ভন শোয়েনবার্গ ইতিমধ্যে পোপ গ্রেগরিকে হাঙ্গেরিতে খ্রিস্টধর্মের "বিপজ্জনক পরিস্থিতি" সম্পর্কে অবহিত করেছিলেন, যার জন্য তিনি কুমানদের প্রাথমিকভাবে দায়ী করেছিলেন। প্রায় সমসাময়িক অস্ট্রিয়ান ইতিহাস, কন্টিনিউয়াতিও ভিন্ডোবোনেনসিস অনুসারে, ফিলিপকে হাঙ্গেরিতে পাঠানো হয়েছিল কেবল কুমানদের ধর্মান্তরিত করার জন্য নয়, বরং "খ্রিস্টান হাঙ্গেরিয়ানদের স্মরণ করার জন্য, যারা ক্যাথলিক বিশ্বাসে খ্রিস্টান জীবনকে প্রায় ভুলে গিয়েছিল।" স্টেরিশে রিমক্রোনিক অনুসারে, ফার্মোর হাঙ্গেরি ফিলিপ অ্যাড্রিয়াটিক সাগর হয়ে ডালমাটিয়ার জাদর পর্যন্ত ভ্রমণ করেছিলেন। 1278 খ্রিষ্টাব্দের 28শে ডিসেম্বর তিনি ভিয়েনায় বসবাস করেন। 1279 খ্রিষ্টাব্দের গোড়ার দিকে তিনি হাঙ্গেরি রাজ্যে আসেন; 1279 খ্রিষ্টাব্দের 28শে ফেব্রুয়ারি তিনি রাজধানী বুদায় তাঁর প্রথম পরিচিত সনদ জারি করেন। পোপ নিকোলাসের চিঠি অনুসারে, চতুর্থ লাডিসলাউস তাকে হাঙ্গেরির সীমান্ত অতিক্রম করতে বাধা দেওয়ার ব্যর্থ চেষ্টা করেছিলেন। লেজেটের মধ্যস্থতার মাধ্যমে, চতুর্থ লাডিস্লাস 1279 সালের মার্চ মাসে বিদ্রোহী কসজেগিস এবং তাদের পরিবারের সাথে একটি শান্তি চুক্তি সম্পন্ন করেন। ফিলিপ এই উন্নয়নকে তাঁর রাজনৈতিক কাজের সফল সমাপ্তি হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন, কারণ তাঁর "সৎ বিশ্বাসে তথ্যের অভাব" ছিল। গির্জা বিষয়ক পোপ নিকোলাস তৃতীয় 1278 সালের 7ই অক্টোবর একটি চিঠিতে উল্লেখ করেছিলেন যে ক্যাথলিকরা কুমানিয়া ডায়োসিস (বা মিলকোভিয়া) থেকে অদৃশ্য হয়ে গিয়েছিল কারণ হাঙ্গেরিতে মঙ্গোল আক্রমণের সময় এপিস্কোপাল ধ্বংসের পর থেকে কোনও বিশপ সেখানে বসবাস করেননি। পোপ ফিলিপকে প্রাক্তন বিশপের পরিস্থিতি তদন্ত করার আহ্বান জানান। ইতিমধ্যে 1278 খ্রিষ্টাব্দের ডিসেম্বরে, যখন তিনি ভিয়েনায় ছিলেন, ফিলিপ হাঙ্গেরির রাজা দ্বিতীয় অ্যান্ড্রু এবং প্রাক্তন পোপদের ট্রান্সিলভেনিয়ার বার্জেনল্যান্ডে (বারকাসাগ) তাদের দাবি সম্পর্কে টিউটনিক অর্ডারের কাছে অনুদানের বেশ কয়েকটি প্রাক্তন চিঠি নিশ্চিত করেছিলেন, যা এই সত্যকে প্রতিফলিত করে যে হাঙ্গেরি থেকে টিউটনিক নাইটদের বহিষ্কার এখনও পোপের কূটনীতির আলোচ্যসূচিতে ছিল। 1280 খ্রিষ্টাব্দের মে মাসে, ট্রান্সিলভেনিয়ান স্যাক্সনদের সম্প্রদায় (ইউনিভার্সিটাস) ফিলিপকে অনুরোধ করে যে 1277 খ্রিষ্টাব্দে স্যাক্সন বিদ্রোহ এবং ট্রান্সিলভেনিয়া ডায়োসিসের ধ্বংসের কারণে তাদের জমিতে আরোপিত নিষেধাজ্ঞা প্রত্যাহার করতে; তিনি সেন্ট মাইকেলের ক্যাথেড্রাল, বিশপের প্রাসাদ এবং চ্যাপেল পুনর্নির্মাণের শর্তে তা করতে ইচ্ছুক ছিলেন। প্রায় একই সময়ে, ফিলিপ ভাই মিকোড এবং এমেরিক কোকেনিসরাডনোটকে ক্যাথেড্রালের পুনর্গঠনের অর্থায়নের বিনিময়ে পবিত্র ভূমিতে তীর্থযাত্রা করার শপথ থেকে অব্যাহতি দিয়েছিলেন। 1272 খ্রিষ্টাব্দের শেষের দিকে ফিলিপ তুর্জের মৃত্যুর পর থেকে এসজারগোমের আর্চিয়েপিসকোপাল দৃশ্য কার্যত শূন্য ছিল। এই পদ পূরণ করা এই বছর শুরু হওয়া সামন্ততান্ত্রিক নৈরাজ্যের অন্যতম যুদ্ধক্ষেত্রে পরিণত হয়েছে। পোপের প্রতিনিধি ফিলিপের আগমনের সময়, প্রতিদ্বন্দ্বী ঔপনিবেশিক গোষ্ঠীর দুই প্রতিনিধি, নিকোলাস কান এবং পিটার কসজেগি এই পদের জন্য লড়াই করেছিলেন। পোপ নিকোলাস তৃতীয় 1278 খ্রিষ্টাব্দের জানুয়ারিতে তাদের উভয়কে রোমান কুরিয়ায় ডেকে পাঠান, কিন্তু তারা উপস্থিত থাকতে অস্বীকার করেন। 1278 খ্রিষ্টাব্দের 1লা জুন পোপ নিকোলাস অনুশাসন আইন অনুসারে আর্চবিশপকে নিজে নিয়োগ করতে চেয়েছিলেন এবং নতুন নির্বাচনের আদেশ দিয়ে এসজারগোমের আসন খালি ঘোষণা করেছিলেন। নিকোলাস কান পোপের সিদ্ধান্তকে উপেক্ষা করেছিলেন এবং নিজেকে আর্চবিশপ-নির্বাচিত হিসাবে স্টাইল করতে থাকেন, ফলস্বরূপ তিনি বহিষ্কৃত হন। ফিলিপ 1279 খ্রিষ্টাব্দের মে মাসে নিকোলাসকে বহিষ্কার থেকে মুক্তি দিতে ইচ্ছুক ছিলেন, যদি তিনি উপাধি থেকে পদত্যাগ করেন, দখল করা জমি ও সম্পদ ফিরিয়ে দেন এবং রোমে তীর্থযাত্রার জন্য হাঙ্গেরি ত্যাগ করেন। ফিলিপের অবদানের সাথে পোপ নিকোলাস তৃতীয় 1279 খ্রিষ্টাব্দের 13ই জুন লোডোমারকে এসজারগোমের নতুন আর্চবিশপ হিসাবে নিযুক্ত করেন। একই দিনে, পোপ ফিলিপকে পূর্ববর্তী বছরে অনুষ্ঠিত কালোসার আর্চবিশপ হিসাবে জন হন্ট-পাজমানির নির্বাচনের পরিস্থিতি এবং নিয়মিততা তদন্ত করার নির্দেশ দেন। পরবর্তীকালে, ফিলিপ থমাসকে ভারাদের বিশপ (লোডোমারের উত্তরসূরি) হিসাবে নির্বাচন নিশ্চিত করতে অস্বীকার করেছিলেন, কারণ লিওনের দ্বিতীয় কাউন্সিলের (1274) নিয়ন্ত্রণ সত্ত্বেও তিনি ভাসভারের প্রভোস্ট হিসাবে নির্বাচিত হওয়ার এক বছরের মধ্যে পুরোহিত নিযুক্ত হননি। ভারাদের অধ্যায়টি সফলভাবে প্রদর্শন করেছিল যে এই নিয়মটি শুধুমাত্র যাজক অধ্যায়গুলির প্রভোস্টদের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য, যেখানে ভাসভার একটি কলেজিয়েট অধ্যায় ছিল। বুদার প্রভোস্ট জেরার্ডের নির্বাচন নিয়েও অনিশ্চয়তা ছিল, যিনি এই পদে জন হন্ট-পাজমানির স্থলাভিষিক্ত হন। অজানা কারণে, ফিলিপ তার নির্বাচন নিশ্চিত করতে অস্বীকার করেন এবং মামলাটি হলি সি-তে পাঠান। কয়েক বছর পরে, 1282 সালের নভেম্বরে, পোপ মার্টিন চতুর্থ এসএস-এর কার্ডিনাল-প্রিষ্ট কমেস ডি ক্যাসেটকে নিযুক্ত করেন। মারসেলিনাস এবং পেট্রাস এই সম্পর্কের তদন্ত করবেন। তথাকথিত কুমান আইন গ্রহণের মধ্যে (নীচে দেখুন), ফিলিপ 1279 সালের সেপ্টেম্বরে বুদায় রাজ্যের সমস্ত পুরোহিত-আর্চবিশপ লোডোমার, জন হন্ট-পাজমানি এবং তাদের ভোটাধিকারপ্রাপ্তদের উপস্থিতিতে একটি জাতীয় ধর্মসভা আহ্বান করেছিলেন। সেই সময়ের মধ্যে, লাডিসলাউস এবং পোপের উত্তরাধিকারীর মধ্যে সম্পর্ক উত্তেজনাপূর্ণ হয়ে ওঠে কুমান প্রশ্নের কারণেঃ হাঙ্গেরিয়ান রাজা যাজকীয় কাউন্সিল অনুষ্ঠিত হতে বাধা দেওয়ার চেষ্টা করেছিলেন। তদনুসারে, তিনি ওয়াল্টার, বুদার বিচারক এবং বার্গারদের নির্দেশ দিয়েছিলেন যে ধর্মসভার জন্য সমবেত পুরোহিতদের দুর্গে প্রবেশ করতে দেবেন না এবং তাদের এবং তাদের সফরসঙ্গীদের (ফ্যামিলি ইওরামডেম) খাওয়াবেন না। যাইহোক, বুদার জনগণ হোলি সি-এর সাথে দ্বন্দ্বে জড়িয়ে পড়তে চায়নি, এইভাবে বিশপ ফিলিপ কাউন্সিলকে নির্বিঘ্নে রেখেছিলেন, যা 14ই সেপ্টেম্বর 1279-এ শেষ হয়েছিল। বুদার ধর্মসভা হাঙ্গেরিতে গির্জার অভ্যন্তরীণ বিষয়গুলি নিষ্পত্তি করে। এর নিয়মাবলী ধর্মীয় সমাজের সমস্ত স্তরকে অন্তর্ভুক্ত করে, তাদের কর্তব্য, আচরণ এবং পোশাক নিয়ন্ত্রণ করে। তারা গির্জার বিচার বিভাগ, অনুশাসন আইনের প্রয়োগ ও পালন, ক্যাথলিক গির্জার কর্তৃত্ব বৃদ্ধি এবং গির্জার স্বাধীনতা লঙ্ঘনকারীদের বিরুদ্ধে গির্জার শাস্তি আরোপ এবং ধর্মনিরপেক্ষ বিচারিক আদালত থেকে গির্জার ব্যক্তিদের বিশেষাধিকার ও অনাক্রম্যতা নিয়ে কাজ করেছিল। ফিলিপের অনুরোধে, ধর্মসভা অ-খ্রিস্টান প্রজাদের বিরুদ্ধে বিধিনিষেধমূলক ব্যবস্থাও নির্ধারণ করেছিলঃ ইহুদীরা তাদের বাইরের পোশাকের বাম দিকে তাদের স্তনের উপর একটি লাল বৃত্তাকার প্যাচ পরতে বাধ্য ছিল, মুসলমানরা হলুদ রঙের অনুরূপ চিহ্ন। ধর্মসভা আরও নির্দেশ করে যে, কোনও ইহুদি বা মুসলমানের সঙ্গে ব্যবসা করা, অথবা কোনও বাড়িতে বা জমিতে কোনও ইহুদি ও মুসলমানের সঙ্গে বসবাস করা কোনও খ্রিস্টানকে গির্জার পরিষেবাগুলিতে প্রবেশ করতে অস্বীকার করা উচিত এবং কোনও ইহুদি বা মুসলমানকে কোনও পদ অর্পণ করা কোনও খ্রিস্টানকে বহিষ্কৃত করা উচিত। ফিলিপকে গির্জার উপকারিতা দান করার আদেশ দেওয়া হয়েছিল। পোপের প্রতিনিধি হিসাবে তাঁর মেয়াদকালে তিনি বেশ কয়েকজন প্যারিশিয়ান এবং রেক্টর নিয়োগ করেছিলেন। 1282 খ্রিষ্টাব্দের আগস্টে, তাঁর প্রস্থানের পর, পোপ মার্টিন চতুর্থ রাজা ল্যাডিস্লাসকে সেই গির্জাগুলিতে হস্তক্ষেপ না করে তাঁর পৃষ্ঠপোষকতার অধিকার প্রয়োগ করার অনুমতি দেন, যেখানে ফিলিপ পূর্বে পদাধিকারীদের নিয়োগ করেছিলেন, যা ইঙ্গিত করে যে রাজা এবং পোপের প্রতিনিধিদের মধ্যে কিছু নিয়োগ নিয়ে সংঘর্ষ হতে পারে। ফিলিপের আদেশ তাঁকে তাঁর প্রতিনিধি আদালতের পনেরো জন আলেমকে যে কোনও অধ্যায়ে নিয়োগ করার অনুমতি দেয়, তিনি এই অধিকার প্রয়োগ করেছেন কি না তা অজানা। ইতিহাসবিদ এলেমার মালিয়ুজের মতে, এই অধিকার আংশিকভাবে হাঙ্গেরিতে বিদেশী পাদ্রিদের উত্থানে অবদান রেখেছিল। 1279 খ্রিষ্টাব্দের ফেব্রুয়ারিতে সেজেপের কলেজিয়েট অধ্যায়ের অনুরোধে, ফিলিপ অধ্যায়ের কর্মকর্তাদের (লেক্টর, ক্যান্টর এবং কাস্টোস) পদ তৈরি করার জন্য সেজেপের প্রয়াত প্রভোস্ট ম্যাথিয়াস হারম্যানের আইন প্রণয়নের বিষয়টি নিশ্চিত করেন। 1279 থেকে 1281 খ্রিষ্টাব্দের মধ্যে পোপের প্রতিনিধি হিসাবে তাঁর মেয়াদকালে ফিলিপ হাঙ্গেরির সর্বোচ্চ ধর্মীয় আপিল আদালত হিসাবে কাজ করেছিলেন। তিনি দশমাংশ সংগ্রহের জন্য এখতিয়ারের বিরোধ সম্পর্কিত বিভিন্ন মামলার বিচার করেছিলেন, উদাহরণস্বরূপ সেজেস কাউন্টির কাল্ডারবাখে সেজেস অধ্যায় এবং সেজেসভারালজার ভার্জিন মেরি প্যারিশ গির্জার (বর্তমানে স্লোভাকিয়ার স্পিসকে পোদ্রাদি) মধ্যে। তিনি এই মামলার তদন্তও করেছিলেন, যখন জাগ্রেবের বিশপ টিমোথি রানী এস্টেট ভাইরোভিটিকার বাসিন্দাদের বহিষ্কার করেছিলেন এবং লিপোভাক (বর্তমানে গ্র্যাডিনা বরো) 1280 সালে জাগ্রেবের ডায়োসিসকে দশমাংশ দিতে অস্বীকার করেছিলেন। তাঁর অনুগামী আর্চবিশপ লোডোমারের রায় অনুসরণ করে, ফিলিপ ভেসপ্রেম উপত্যকায় অবস্থিত সন্ন্যাসিনীদের মঠের স্থানীয় দশমাংশ সংগ্রহের বিশেষাধিকার নিশ্চিত করেছিলেন, যা বিশপ পিটার কসজেগি বেআইনিভাবে দখল করেছিলেন। 1281 খ্রিষ্টাব্দের জুন মাসে, তিনি 1251 খ্রিষ্টাব্দে হাঙ্গেরির রাজা চতুর্থ বেলা কর্তৃক জারি করা তুরকের প্রিমোনস্ট্রেটেনসিয়ান অ্যাবের ভিত্তি সনদ প্রতিলিপি ও নিশ্চিত করেন। কুমান প্রশ্ন হাঙ্গেরিতে পৌঁছানোর অল্প সময়ের মধ্যেই, পোপের প্রতিনিধি ফিলিপ রাজ্যে হাজার হাজার পৌত্তলিক কুমানদের উপস্থিতিতে হতবাক হয়ে যান। এরপরে, ফিলিপ রাজা চতুর্থ ল্যাডিস্লাসকে কুমানদের কাছ থেকে সমর্থন প্রত্যাহার করতে এবং তাদের খ্রিস্টধর্মে রূপান্তরিত করার জন্য তাঁর প্রধান রাজনৈতিক-কূটনৈতিক কাজ হিসাবে চিহ্নিত করেছিলেন। রাজকীয় কর্তৃত্ব এবং রাজনৈতিক স্থিতিশীলতার জন্য কুমানরা সামরিকভাবে গুরুত্বপূর্ণ ছিলঃ এইভাবে কুমানদের উদ্দেশ্যকে বিঘ্নিত করা সময়োপযোগী বা কাম্য ছিল না, কারণ কুমানদের খ্রিস্টধর্মে ধর্মান্তরিত করার জন্য এবং তাদের যাযাবর ঐতিহ্যের অবসান ঘটানোর জন্য পোপের উত্তরাধিকারীর অধৈর্য ও হিংসাত্মক পদক্ষেপ এই কৌশলগত জোটকে হুমকির মুখে ফেলেছিল। 1279 খ্রিষ্টাব্দের 23শে জুন ফিলিপ রাজা, ব্যারন এবং রাজ্যের পুরোহিত এবং কুমানদের দুই প্রধান উসুক ও টোলনের অংশগ্রহণে বুদায় একটি সমাবেশ আহ্বান করেন। বৈঠকের সময়, পোপের প্রতিনিধি কুমান সর্দারদের কাছ থেকে তাদের পৌত্তলিক রীতিনীতি ত্যাগ করার একটি আনুষ্ঠানিক প্রতিশ্রুতি নিয়েছিলেন এবং তরুণ রাজা ল্যাডিস্লাসকে কুমান সর্দারদের প্রতিশ্রুতি পালন করার জন্য শপথ নিতে রাজি করিয়েছিলেন। রাজা কুমানদের স্থায়ী বসতি স্থাপনের, খ্রিস্টানদের বিরুদ্ধে তাদের সহিংসতার অবসান ঘটানোর এবং কুমানদের দখলকৃত গির্জা ও ধর্মনিরপেক্ষ সম্পদগুলি তাদের মালিকদের কাছে ফিরিয়ে দেওয়ার অঙ্গীকার করেছিলেন। ফিলিপ 1279 সালের জুলাই মাসে টেটেনি (বর্তমানে বুদাপেস্টের একটি বরো)-তে একটি সাধারণ পরিষদ (জেনারেলিস মণ্ডলী) আহ্বান করেন, যেখানে 1279 সালের 10ই আগস্ট আরও আইন প্রণয়ন করা হয়। লেগেট-এর দাবি অনুযায়ী, পাঠ্যটি আবার নির্দেশ করে যে কুমানদের তাদের তাঁবু ছেড়ে "মাটির সাথে সংযুক্ত বাড়িতে" বসবাস করা উচিত। উপরন্তু, আইনগুলি মারোস (মুরে) এবং কোরস (ক্রি) নদীর মধ্যে, টিসজা এবং কোরস নদীর তীরে কুমানদের চূড়ান্ত বসতি স্থাপনের স্থান নথিভুক্ত করেছে, এছাড়াও টেমস (টিমিস) এবং মারোস নদীর মধ্যবর্তী জমি, স্বায়ত্তশাসিত কুন্সাগ প্রতিষ্ঠা করেছে। সনদে আরও বলা হয়েছে যে, কুমান প্রভু এবং অভিজাতরা দেশের অন্যান্য অভিজাতদের মতো একই স্বাধীনতা উপভোগ করেন, একইভাবে রাজসভার আমন্ত্রিত বাসস্থান থেকে অব্যাহতিপ্রাপ্ত এবং রাজার ডাকে ব্যক্তিগতভাবে যুদ্ধে যেতে বাধ্য। ফিলিপকে প্রতিটি কুমান উপজাতির (বা গোষ্ঠী) কাছে তদন্তকারীদের (স্থানীয় বিশপ, একজন ব্যারন এবং দুজন স্থানীয় অভিজাত) পাঠানোর ক্ষমতা দেওয়া হয়েছিল, যার কাজ ছিল কুমান আইন প্রয়োগের তদারকি করা, যেখানে হাঙ্গেরির রাজা প্রতিটি গোষ্ঠী থেকে সাতজনকে জিম্মি করে রাখবেন একটি আশ্বাস হিসাবে। কিছু ইতিহাসবিদ 23শে জুন 1279-এর প্রবিধানগুলিকে প্রথম কুমান আইন হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন, অন্যরা-যেমন। জেনো স্জুকস-যুক্তি দিয়েছিলেন যে এতে কেবল একটি "খসড়া" বা একমাত্র কুমান আইনের জন্য লেগেট-এর নির্দেশ রয়েছে, যা 10 আগস্ট 1279-এ জারি করা একমাত্র বাধ্যতামূলক আইন হিসাবে দ্বিতীয় পাঠ্য। আন্দ্রেস পালোজি হরভথ আগস্টের প্রবিধানগুলিকে দ্বিতীয় কুমান আইন হিসাবে উল্লেখ করেছেন। গিয়ুলা পলার যুক্তি দিয়েছিলেন, প্রথম পাঠ্যের ঘোষণার পরে, রাজা এবং কুমানরা ফিলিপকে এর কিছু প্রয়োজনীয়তা পরিবর্তন করতে রাজি করাতে সক্ষম হয়েছিল এবং তাই দ্বিতীয় পাঠ্যটি প্রথমটিকে ছাড়িয়ে ঘোষণা করা হয়েছিল। পালোজি হরভথ বিবেচনা করেছিলেন যে উপস্থিত কুমান সর্দাররা-আলপ্রা এবং উজুর-কিছু সমঝোতা অর্জন করতে পেরেছিলেন, কারণ দ্বিতীয় নথিতে তাদের বাধ্যবাধকতার পাশাপাশি তাদের সুযোগ-সুবিধাও ছিল। বিপরীতে, নোরা বেরেন্ড যুক্তি দিয়েছিলেন যে প্রথম পাঠ (23 জুন) একমাত্র খাঁটি বাধ্যতামূলক আইন, অন্যদিকে দ্বিতীয় পাঠ (10 আগস্ট), যা কাউন্টি ব্যবস্থার মধ্যে একটি পৃথক রাজনৈতিক সত্তা হিসাবে কুন্সাগকে ধারণ করেছে, 18 শতকের জালিয়াতিঃ সেই অনুযায়ী, এটি আদর্শিক চাপের বিরুদ্ধে প্রাচীন স্বাধীনতাকে ন্যায়সঙ্গত করার জন্য তৈরি করা হয়েছিল। অন্যান্য পণ্ডিতরা বিশ্বাস করেন যে নথিটি কেবলমাত্র কিছু পরিবর্তন সহ রাজা লাডিসলাউসের রিটের যুক্তিসঙ্গতভাবে বিশ্বস্ত অনুলিপি। ইতিহাসবিদ জেনো স্জুকস বিবেচনা করেছিলেন যে কুমান প্রশ্নের উত্থান "কৃত্রিমভাবে" করা হয়েছিল, যা "মারাত্মক" প্রমাণিত হয়েছিল, যা রাজা, হাঙ্গেরিয়ান ব্যারন এবং পুরোহিত এবং কুমানদের মধ্যে সূক্ষ্ম ভারসাম্যকে বিপর্যস্ত করেছিল। তাদের নিপীড়ন শেষ পর্যন্ত অভ্যন্তরীণ সংহতির ভিত্তিকে চূর্ণবিচূর্ণ করে দেয়, যা গত দুই বছরে ফলাফল অর্জন করেছে। স্জুকরা জোর দিয়েছিলেন যে ফিলিপের "কর্তৃত্ববাদী সহিংসতার" আগে বিশপদের মাথা নত করতে বাধ্য করা হয়েছিল, কিছু আভিজাত্য জনতার দ্বারা পরাজিত হয়েছিল এবং কুমানদের মধ্যে বিদ্রোহ পরিপক্ক হয়েছিল। ফলস্বরূপ, তরুণ রাজা তৎক্ষণাৎ একটি অমীমাংসিত দ্বন্দ্ব পরিস্থিতির মধ্যে পড়ে যানঃ তিনি যদি শূন্যতায় যেতে না চান, তবে তাঁর পছন্দগুলির মধ্যে একটি অন্যটির চেয়ে খারাপ ছিল। চতুর্থ লাডিস্লাসের জন্য, পোপের ইচ্ছা পূরণ করা একটি রাজনৈতিক আত্মহত্যা হত। এর বেশিরভাগই তাঁর পিছনে থাকা কুমানদের সামরিক শক্তির কারণে হতে পারে এবং কুমানদের বসতি স্থাপন ও খ্রিস্টানকরণ স্বাভাবিকভাবেই এর ক্ষতির কারণ হতে পারে। একই সময়ে, "অন্যদিকে, গির্জার ইচ্ছাকে অস্বীকার করার অর্থ ছিল খ্রিস্টীয় জগত থেকে বাদ দেওয়া, যা ক্ষমতা প্রয়োগের সম্পূর্ণ অসম্ভবতার সমতুল্য ছিল।" আইনগুলি বাস্তবায়নে বিলম্ব হয়েছিল, কারণ কুমান উপজাতির সাধারণ মানুষ আইনগুলি মানতেন না এবং চতুর্থ লাডিসলাউস, যিনি নিজে একজন অর্ধ-কুমান ছিলেন, তাদের বাধ্য করতে ব্যর্থ হন, যদিও তাঁর শপথ ছিল যে তিনি এমনকি কুমানদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ শুরু করবেন যদি আইনটি নাশকতা করা হয়। প্রতিশোধ নেওয়ার জন্য, বিশপ ফিলিপ তাকে এবং তার কিছু শক্তিশালী মিত্রকে বহিষ্কার করেছিলেন, উদাহরণস্বরূপ নিকোলাস কান, এবং 1279 সালের অক্টোবরের গোড়ার দিকে হাঙ্গেরিকে নিষেধাজ্ঞার অধীনে রেখেছিলেন। নোরা বেরেন্ডের মতে, লাডিসলাউসের আচরণ সংঘাতের সময় হাঙ্গেরির অ-খ্রিস্টানদের থেকে রাজার ব্যক্তিত্বের দিকে মনোনিবেশ করেছিল, যদিও লাডিসলাউস নিজেই একজন খ্রিস্টান ছিলেন। গির্জার নিন্দা ঘোষণার পর, রাজা পিছু হটতে বাধ্য হন এবং মাসের প্রথমার্ধে কুমান আইন কার্যকর করার জন্য আবার প্রতিশ্রুতি দেন। এই দ্বন্দ্ব ঔপনিবেশিক অভিজাতদের মধ্যে বিভেদ সৃষ্টি করে, যার ফলে রাজকীয় পরিষদ পুনর্গঠন করা হয়, যদিও পুরোহিতরা হোলি সি-এর ইচ্ছার কাছে আত্মসমর্পণ করে, যদিও রাজকীয় ক্ষমতা পুনরুদ্ধার তাদের সর্বোত্তম স্বার্থে ছিল। যাইহোক, লাডিসলাউস এবং ফিলিপের মধ্যে পুনর্মিলন কেবল অস্থায়ী বলে প্রমাণিত হয়েছিল এবং হাঙ্গেরির রাজা রাজধানী ছেড়ে টেমস কাউন্টির (টিসজান্টুল) সেমলাকের উদ্দেশ্যে রওনা দিয়েছিলেন এবং কুমানদের মধ্যে বসতি স্থাপন করেছিলেন, অবশেষে তাঁর জটিল দ্বিধায় পরেরটিকে বেছে নিয়েছিলেন। দুইজন ধর্মযাজক, প্রাক্তন আর্চবিশপ-নির্বাচিত নিকোলাস কান এবং গ্রেগরি, এসজারগোমের গ্র্যান্ড প্রোভোস্ট, সম্ভবত অন্যান্য বিশ্বস্ত দরবারীদের সাথে তাঁর সাথে যোগ দিয়েছিলেন। চতুর্থ লাডিস্লাস এমনকি হলি সি-এর কাছে আবেদন করেছিলেন, কিন্তু পোপ তাকে বহিষ্কার থেকে অব্যাহতি দিতে অস্বীকার করেছিলেন। 1279 খ্রিষ্টাব্দের 9ই ডিসেম্বর পোপ তৃতীয় নিকোলাস রাজার কাছে একটি চিঠি পাঠান, যেখানে তিনি তাঁর প্রতিরোধ এবং তাঁর পৌত্তলিক রীতিনীতি এবং কুমান উপপত্নীদের (এইভাবে আয়দুয়া, তাদের মধ্যে সবচেয়ে বিখ্যাত) জন্য তাঁকে তিরস্কার করেন। পোপ রাজ্যের সমস্ত ব্যারন, পুরোহিত এবং গির্জাগুলিতে চিঠি পাঠিয়েছিলেন যেখানে তিনি পোপের প্রতিনিধি ফিলিপের নীতিগুলির সমর্থনের আহ্বান জানিয়েছিলেন। ততদিনে নিকোলাস কান অসুস্থ হয়ে পড়ে এবং রাজার দল থেকে পালিয়ে যায় (তার আগে, গ্রেগরিকে ইতিমধ্যেই হত্যা করা হয়েছিল)। আসন্ন মৃত্যুর অনুভূতি অনুভব করে, তিনি তার পাপ স্বীকার করেন এবং তার পরিবারকে পোপের উত্তরাধিকারীর সামনে তার মৃতদেহ নিয়ে যাওয়ার অনুরোধ করেন। তার মৃত্যুর পর, ফিলিপ তাকে বুদার কুষ্ঠরোগীদের কবরস্থানে দাফন করার নির্দেশ দেন, যেখানে তার মৃতদেহ পাথর মেরে হত্যা করা হয়, কারণ তার বহিষ্কার প্রকাশ করা হয়নি। লাডিসলাউস এই ঘটনায় ক্ষুব্ধ হন এবং তাঁর বিশ্বস্ত ব্যক্তিরা 1279 খ্রিষ্টাব্দের ডিসেম্বরের শেষের দিকে বা 1280 খ্রিষ্টাব্দের জানুয়ারির গোড়ার দিকে ফার্মোর ফিলিপকে বন্দী করে কারারুদ্ধ করেন। এরপরে, লাডিস্লাস লেগেটকে কুমানদের হাতে তুলে দেন। স্টেরিশে রিমক্রোনিক সংরক্ষণ করে যে কুমানরা "তাকে [ফিলিপকে] সেই জায়গায় নিয়ে যায় যেখানে তারা একটি তীর দিয়ে গুলি করত, তারা তার মধ্যে তীর ছুঁড়তে চেয়েছিল এবং তার রক্তপাত করতে চেয়েছিল।" এই বৃদ্ধি হাঙ্গেরিয়ান প্রভুদের রাজার কাছ থেকে সম্পূর্ণ বিচ্ছিন্ন করে দিয়েছিলঃ ফলস্বরূপ, তারা-প্যালেটাইন ম্যাথিউ স্যাকের নেতৃত্বে-রাজাকে কারারুদ্ধ করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিল। 1280 খ্রিষ্টাব্দের 17ই জানুয়ারির কিছু সময় পর, যখন লাডিসলাউস ট্রান্সিলভেনিয়ার (বর্তমান বিস্ট্রিটা, রোমানিয়া) কাছে বেজটারসে ছিলেন, তখন ট্রান্সিলভেনিয়া ফিন্টা আবার ওয়াইভোড লাডিসলাউসকে দখল করে এবং তাকে রোল্যান্ড বোরসার কাছে হস্তান্তর করে, যিনি রাজাকে হেফাজতে রেখেছিলেন। দ্বন্দ্ব সমাধানের জন্য উভয় পক্ষ বিদেশে যোগাযোগ করেছিল। সিসিলির প্রথম চার্লসের অনুরোধে পোপ তৃতীয় নিকোলাস তাঁর দূতদের হাঙ্গেরিতে পাঠান। ফলস্বরূপ, 1280 খ্রিষ্টাব্দের ফেব্রুয়ারিতে এক মাসের মধ্যে লেগেট এবং রাজা উভয়ই মুক্তি পান। পরবর্তীকালে, প্রেসবার্গের (বর্তমানে ব্র্যাটিস্লাভা, স্লোভাকিয়া) প্রভোস্ট পাসচাসিয়াস লাডিসলাউস এবং ফিলিপের মধ্যে শান্তির মধ্যস্থতা করেন। স্টেইরিশে রেইমক্রোনিক ভুলভাবে দাবি করেছেন যে তার মুক্তির পরপরই ফিলিপ হাঙ্গেরি ছেড়ে ইতালির উদ্দেশ্যে রওনা দিয়েছিলেন এবং "জাদরের কাছে পৌঁছে তিনি ঈশ্বরের কাছে শপথ করেছিলেন যে রাজা এবং তার সমস্ত লোক তার থেকে আলাদা হয়ে পৌত্তলিক হতে পারে, সে আর হাঙ্গেরির মাটিতে পা রাখবে না"। চতুর্থ লাডিসলাউস কুমান আইন প্রয়োগের জন্য একটি নতুন শপথ গ্রহণ করেন। পোপের প্রতিনিধি হিসাবে তাঁর বাকি মেয়াদে, ফিলিপ আর রাজ্যের রাজনৈতিক বিষয়ে সক্রিয়ভাবে জড়িত ছিলেন না, তবে কুমান প্রশ্নের বৃদ্ধি হাঙ্গেরির ইতিহাসের জন্য দীর্ঘস্থায়ী পরিণতি নিয়ে এসেছিল। অনেক কুমান লেগেট-এর দাবি মেনে চলার পরিবর্তে হাঙ্গেরি ছেড়ে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নেয়। এটি মূলত হাঙ্গেরির সামরিক সক্ষমতার কার্যকারিতা বিপন্ন করে। লাডিসলাউস 1280 খ্রিষ্টাব্দের অক্টোবরের দিকে একটি সেনাবাহিনী জড়ো করেন এবং বিদায়ী কুমানদের সালানকেমেন (বর্তমানে সার্বিয়ার স্টারি স্ল্যাঙ্কামেন) পর্যন্ত তাড়া করেন এবং কার্পাথিয়ানদের সীমান্তও অতিক্রম করেন। চতুর্থ লাডিসলাউস অজানা পরিস্থিতিতে ট্রান্সালপিনাতে সামরিক অভিযানের সময় সফলভাবে কুমানদের হাঙ্গেরিতে ফিরে আসতে রাজি করান। যাইহোক, দু 'বছর পরে, 1282 সালের জুলাইয়ের দিকে কুমানদের মধ্যে বিদ্রোহ শুরু হয়, যারা আগে ফিরে আসতে বাধ্য হয়। তারা টিসজা ও মারোস নদীর মধ্যবর্তী অঞ্চল লুটপাট ও লুটপাট করে। এই দ্বন্দ্ব 1282 সালের সেপ্টেম্বর বা অক্টোবরে লেক হোডের যুদ্ধে পরিণত হয়। আন্দ্রেস পালোজি হরভথ লেক হোডে কুমানদের পরাজয়ের উপর জোর দিয়েছিলেন যার ফলে "হাঙ্গেরিতে কুমান জনসংখ্যা হ্রাস পেয়েছিল এবং এর সাথে তাদের অর্থনৈতিক ও সামরিক শক্তিও ব্যাপকভাবে হ্রাস পেয়েছিল", যা রাজকীয় কর্তৃত্বের দক্ষতাকে অত্যন্ত প্রভাবিত করেছিল। লাডিসলাউসের রাজত্বের অবশিষ্ট অংশে রাজকীয় ক্ষমতা সম্পূর্ণরূপে ভেঙে পড়ে, এবং অলিগার্চরা রাজার কাছ থেকে স্বাধীনভাবে তাদের প্রদেশগুলি পরিচালনা করতে শুরু করে। সামন্ততান্ত্রিক নৈরাজ্যের যুগ 1320-এর দশক পর্যন্ত স্থায়ী ছিল। পোল্যান্ডে চলে যাওয়ার আগে ফিলিপ হাঙ্গেরিতে থাকাকালীন পোলিশ বিষয়গুলি নিয়ে কাজ করতেন। উদাহরণস্বরূপ, 1280 খ্রিষ্টাব্দের মে মাসে তিনি ক্রুশউইকা এবং ওলোক্লায়েকের ডায়োসিসের সুবিধাগুলি নিশ্চিত করেছিলেন, পাশাপাশি 1280 খ্রিষ্টাব্দের অক্টোবরে ওয়াচকের সিস্টারশিয়ান অ্যাবের সুবিধাগুলিও নিশ্চিত করেছিলেন। 1279 খ্রিষ্টাব্দের ডিসেম্বরে পোপ নিকোলাস ফিলিপকে গিনিজনোর নতুন আর্চবিশপ হিসাবে স্থানীয় ক্যানন ওয়্লোসিবোরের নির্বাচন নিশ্চিত করার দায়িত্ব দেন, যদিও ফিলিপ পূর্বে হাঙ্গেরিতে তার ব্যস্ত সময়সূচির কারণে বিষয়টি হলি সি-তে উল্লেখ করেছিলেন। কিছু সময় পরে (1281 সালের ডিসেম্বরের আগে), আর্চবিশপ-নির্বাচিত ওয়্লোসিবোর ফিলিপের উপস্থিতির আগেই তাঁর পদ থেকে পদত্যাগ করেন। ইতিহাসবিদ গিয়ুলা পলার দাবি করেন যে, ফিলিপ 1281 সালের জুন মাসে কিছু সময়ের জন্য সিলেসিয়া ভ্রমণ করেন, যেখানে তিনি 1281 সালের জুলাই মাসে ওলোক্লাউকে একটি ধর্মসভা আহ্বান করেন। ভিল্মোস ফ্রাক্নোই বিবেচনা করেছিলেন যে কাউন্সিলের বিধানগুলি 1279 সালের বুদা কাউন্সিলের রেজোলিউশনের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। ভিক্টোরিয়া কোভাক্স যুক্তি দিয়েছিলেন যে উৎসগুলিতে অনুমানমূলক ধর্মসভা আহ্বানের কোনও চিহ্ন নেই, বা এই সময়ে পোল্যান্ডে লেগেট থাকার কোনও চিহ্ন নেই। প্রকৃতপক্ষে, 1281 খ্রিষ্টাব্দের 6ই সেপ্টেম্বর ফিলিপ হাঙ্গেরি ত্যাগ করেন। আনালেস পোলোনোরামের মতে, তাঁর প্রস্থান স্বেচ্ছামূলক ছিল নাঃ "রাজা [লাডিসলাউস চতুর্থ] তাঁকে নিয়ে যান এবং তাঁকে লজ্জিত করে, তাঁকে একটি রথের উপর বসিয়ে দেশ থেকে বের করে আনেন, কারণ তিনি লাডিসলাউস নামে এই রাজার প্রতি অনেক অন্যায় করেছিলেন।" 1281 খ্রিষ্টাব্দের 21শে অক্টোবর, পোপের প্রতিনিধি অস্ট্রিয়ান শহর হাইনবার্গ অ্যান ডার ডোনাউ থেকে তাঁর সনদের তারিখ নির্ধারণ করেছিলেন। পরের মাসগুলিতে তিনি সিলেসিয়ায় পৌঁছেছিলেনঃ তিনি 1282 সালের ফেব্রুয়ারি থেকে এপ্রিল পর্যন্ত ঵্রোকলে বসবাস করেছিলেন, তবে সারা বছর মিলিজ, উইলুন, হেনরিকো এবং লিপোয়ায় সনদ জারি করেছিলেন। তিনি সিলেসিয়ার চার্চের বিশেষাধিকার নিয়ে দ্বিতীয় থমাস, ঵্রোকলোর বিশপ এবং চতুর্থ ডিউক হেনরি দ্য রাইটিয়াসের মধ্যে সহিংস বিরোধে মধ্যস্থতা করার ব্যর্থ চেষ্টা করেছিলেন। 1282 খ্রিষ্টাব্দের গ্রীষ্মের শেষের দিকে বা শরৎকালের শুরুতে ফিলিপ পোল্যান্ড ত্যাগ করেন। একজন পোপের প্রতিনিধি হিসাবে, তিনি 1282 খ্রিষ্টাব্দের 10ই সেপ্টেম্বর ভিয়েনায় তাঁর শেষ বেঁচে থাকা সনদ জারি করেন, যখন টিউটনিক আদেশের স্থানীয় কনভেন্টের অনুরোধে, প্রতিলিপি করা হয় এবং নিশ্চিত করা হয় যে 1244 খ্রিষ্টাব্দের মে মাস থেকে হাঙ্গেরির রাজা চতুর্থ বেলার অ-প্রামাণিক সনদ, যেখানে টিউটনিক নাইটদের ন্যিত্রা কাউন্টিতে জমি দেওয়া হয়েছিল। তথ্যসূত্র প্রাথমিক উৎস মাধ্যমিক উৎস 1300-এর মৃত্যু 13শ শতাব্দীর ইতালীয় রোমান ক্যাথলিক বিশপ পাপাল হাঙ্গেরির উত্তরাধিকারী