Mana of Seleucia-Ctesiphon
মানা 420 খ্রিষ্টাব্দে গ্র্যান্ড মেট্রোপলিটন এবং চার্চ অফ দ্য ইস্টের প্রাইমেট সেলুশিয়া-ত্তেসিফোনের বিশপ হিসাবে সংক্ষিপ্ত সময়ের জন্য দায়িত্ব পালন করেছিলেন। সেলুসিয়া-ত্তেসিফোনের অন্যান্য প্রাথমিক বিশপদের মতো, তিনি চার্চ অফ দ্য ইস্টের পিতৃপুরুষদের ঐতিহ্যবাহী তালিকায় অন্তর্ভুক্ত। জ্যাকোবাইট লেখক বার হেব্রিয়াসের যাজকীয় ক্রনিকল (ফ্লরুইট 1280) এবং নেস্টোরিয়ান লেখক মারি (দ্বাদশ শতাব্দী), আমর (চতুর্দশ শতাব্দী) এবং স্লিবার (চতুর্দশ শতাব্দী) যাজকীয় ইতিহাসে মানার ধর্মোপদেশের সংক্ষিপ্ত বিবরণ দেওয়া হয়েছে। তাঁর জীবন নবম শতাব্দীর ক্রনিকল অফ সির্টেও অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে। এই সমস্ত বিবরণে তাঁকে কালানুক্রমিকভাবে 'ক্যাথলিকাস' বলা হয়, এই শব্দটি শুধুমাত্র পঞ্চম শতাব্দীতে চার্চ অফ দ্য ইস্টের প্রাইমেটদের ক্ষেত্রে প্রয়োগ করা হয়েছিল। বার হেব্রেউস কর্তৃক প্রদত্ত মানার জীবনের বিবরণ মূল্যহীন, কারণ বার হেব্রেউস তাকে নিসিবিসের বার সওমার সহযোগী এবং নেস্টোরিয়ানিজমের একজন তীব্র প্রবক্তা ফার্সের পঞ্চম শতাব্দীর মেট্রোপলিটন মানার সাথে বিভ্রান্ত করেছিলেন। উইগ্রামের ইন্ট্রোডাকশন টু দ্য হিস্ট্রি অফ দ্য অ্যাসিরিয়ান চার্চ এবং ডেভিড উইলশার্স্টের দ্য মার্টার্ড চার্চে তাঁর রাজত্বের আধুনিক মূল্যায়ন পাওয়া যায়। মানার এপিস্কোপেট মানার এপিস্কোপেটের নিম্নলিখিত বিবরণ ক্রনিকল অফ সির্টে দেওয়া হয়েছেঃ খ্রিস্টানদের ইয়াহবল্লাহর উত্তরসূরি নির্বাচন করার প্রয়োজন ছিল। ফার্সের মহানগর মানা ফার্সি ও সিরীয় ভাষা জানতেন। তিনি এডেসায় পড়াশোনা করেছিলেন এবং সিরিয়ান থেকে ফার্সি ভাষায় বেশ কয়েকটি বই অনুবাদ করেছিলেন। ইয়াজদগির্দ তাঁকে চিনতেন, কারণ তাঁর সঙ্গে ইয়াহবল্লাহর পরিচয় হয়েছিল। খ্রিষ্টানরা মিলিশিয়ার প্রধান মিরশাবুরকে ইয়াজদগির্দকে মানা নিয়োগের জন্য প্ররোচিত করতে বলে এবং এই লক্ষ্য অর্জনের জন্য তারা তাকে কিছু অর্থের প্রস্তাব দেয়। মিরশাবুর তাদের সাহায্য করেছিলেন। তিনি রাজার সঙ্গে সাক্ষাতের জন্য অনুরোধ করেন এবং তাঁকে বলেন, 'মানা একজন ফার্সি এবং আপনার সেবা করতে সক্ষম। তাকে ক্যাথলিক নির্বাচিত হতে দিন। ' এই ফলাফলে খুশি খ্রিস্টানরা গির্জার পুনরুদ্ধার এবং নিপীড়নের অবসান দেখার আশা করেছিল। কিন্তু ভাববাদী যিশাইয় যেমন বলেছেন, তাদের আশা শীঘ্রই নষ্ট হয়ে যায়। একদিন, যখন মানা বেশ কয়েকজন পিতার সঙ্গে ইয়াজদগিরদের সামনে উপস্থিত হন, তখন রাজা উজ্জ্বল চোখে তাদের স্থির করেন। তারা বুঝতে পেরেছিল যে তিনি এখনও তাদের উপর অত্যাচার করার জন্য একটি অজুহাত খুঁজছেন, যা তিনি যাজক হোশেয়ার আচরণে খুঁজে পেয়েছিলেন যা আমরা আগে বর্ণনা করেছি। তারপর রাজা বললেন, 'সিজার তাঁর রাজ্যের পরম শাসক, এবং সেখানে তিনি যা খুশি তা করতে পারেন। আমি আমার রাজ্যেরও মালিক, এবং আমি যা পছন্দ করি তা এখানে করব। 'রাজা এই কথাগুলি দুবার পুনরাবৃত্তি করেছিলেন। নরসাই নামে সেলুকিয়ার একজন পুরোহিত তখন ক্যাথলিকদের পক্ষ থেকে উত্তর দেন এবং রাজাকে বলেন, 'স্যার, সিজার জোর করে বলতে পারেন যে কর ও বকেয়া তাঁর রাজ্যের মধ্যে পরিশোধ করা উচিত, এবং তিনি তাঁর শত্রুদেরও হত্যা করতে পারেন, তবে তাঁর প্রজাদের তাদের ধর্ম ত্যাগ করতে বাধ্য করার কোনও ক্ষমতা তাঁর নেই। তাঁর সাম্রাজ্যে বিপুল সংখ্যক ইহুদি, পৌত্তলিক এবং ধর্মবিরোধী রয়েছে, কিন্তু তিনি তাদের বিশ্বাস পরিবর্তন করতে বাধ্য করেন না। ' রাজা এই কথাগুলিতে রেগে গিয়েছিলেন এবং তাঁর পরামর্শদাতারা বিস্ময় প্রকাশ করে বলেছিলেন যে রাজার সাথে এই ধরনের সুরে কথা বলার জন্য নরসাই মৃত্যুদণ্ড পাওয়ার যোগ্য। ক্যাথলিক তখন বলেছিলেন, 'নরসাই কেবল রাজার প্রশ্নের উত্তর দিয়েছেন এবং মৃত্যুর যোগ্য কিছু করেননি।' কিন্তু ইয়াজদগার্ড ধর্মযাজককে শিরশ্ছেদ করার নির্দেশ দেন যদি তিনি খ্রিস্টধর্ম অস্বীকার না করেন, এবং এও আদেশ দেন যে ক্যাথলিককে তার পদের পোশাক খুলে ফার্সে নির্বাসিত করা উচিত, এবং তাকে আর প্রকাশ্যে বা গোপনে ক্যাথলিক বলা উচিত নয়। নিসিবিসের হোশেয় এবং লশোমের বাটা তাঁর পক্ষে কথা বলার চেষ্টা করেছিলেন, কিন্তু রাজা তাদের কথা বলতে নিষেধ করেছিলেন এবং তাদের সরিয়ে দিয়েছিলেন। যাদুকররা পুরোহিত নরসাইকে তাদের ধর্মে পুনরায় রূপান্তরিত করার চেষ্টা করার জন্য অধ্যবসায়ের সাথে কাজ করেছিলেন। কিন্তু তিনি তাঁর বিশ্বাসে অটল ছিলেন এবং তাঁর শিরশ্ছেদ করা হয়েছিল। বিশ্বাসীরা তাকে সেলুশিয়ার মহান গির্জায় সমাহিত করে। মানা ফার্সে ফিরে আসেন। ইয়াজদগার্ড জানতে পেরেছিলেন যে তিনি তাঁর ডায়োসিস পরিচালনা করছেন, এটি সহ্য করতে পারেননি এবং তাকে কারাগারে নিক্ষেপ করার আদেশ দিয়েছিলেন। তিনি কিছু সময়ের জন্য কারারুদ্ধ হয়েছিলেন, কিন্তু কিছু প্রধান তাঁকে উদ্ধার করেছিলেন। তারপর তাকে সারা জীবন এবং এমনকি তার মৃত্যুর পরেও ক্যাথলিক বলা নিষিদ্ধ করা হয়েছিল। তিনি ফার্সে মারা যান। তিনি যেন ঈশ্বরকে খুশি করেন! আরও দেখুন চার্চ অফ দ্য ইস্ট নোটস রেফারেন্সের পিতৃপুরুষদের তালিকা অ্যাবেলোস, জে। বি., এবং ল্যামি, টি. জে., বার হেব্রেউস, ক্রনিকন এক্লেসিয়াস্টিকাম (3 খণ্ড, প্যারিস, 1877) আসেমানি, জে। এ., ডি ক্যাথলিকিস সেউ প্যাট্রিয়ার্কিস ক্যালডায়োরাম এট নেস্টোরিয়ানোরাম (রোম, 1775) ব্রুকস, ই. ডব্লিউ., এলিয়া মেট্রোপলিটা নিসিবেনি ওপাস ক্রোনোলজিকাম (রোম, 1910) জিসমন্ডি, এইচ., মারিস, আমরি, এট সালিবেঃ ডি প্যাট্রিয়ার্কিস নেস্টোরিয়ানোরাম কমেন্টেরিয়া 1মঃ আমরি এট সালিবে টেক্সটাস (রোম, 1896) জিসমন্ডি, এইচ., মারিস, আমরি, এট সালিবেঃ ডি প্যাট্রিয়ার্কিস নেস্টোরিয়ানোরাম কমেন্টেরিয়া 2য়ঃ মারিস টেক্সটাস আরাবিকাস এট ভার্সিও ল্যাটিনা (রোম, 1899) শের, আদ্দাই (সংস্করণ। ), হিস্টোরি নেস্টোরিয়েন ইনএডিটঃ ক্রনিক ডি সার্ট। প্রিমিয়ার পার্টি। প্যাট্রোলোজিয়া ওরিয়েন্টালিস 4.3 (1908), 5.2 (1910) (ফরাসি অনুবাদ সহ আরবি)। উইগ্রাম, উইলিয়াম আইঙ্গার, অ্যান ইন্ট্রোডাকশন টু দ্য হিস্ট্রি অফ দ্য অ্যাসিরিয়ান চার্চ (লন্ডন, 1910)। উইলমশার্স্ট, ডেভিড, দ্য মার্টার্ড চার্চঃ এ হিস্ট্রি অফ দ্য চার্চ অফ দ্য ইস্ট (লন্ডন, 2011)। বাহ্যিক সংযোগগুলি চার্চ অফ দ্য ইস্ট 5ম শতাব্দীর প্রধান বিশপ সাসানীয় সাম্রাজ্যের খ্রিস্টান 5ম শতাব্দীর ইরানী মানুষ সাসানীয় সাম্রাজ্যের বন্দী এবং বন্দী 5ম শতাব্দীর অনুবাদক পূর্বের চার্চের সিরীয় 5ম শতাব্দীর বিশপের অনুবাদক