Sexuality in the Philippines
ফিলিপাইনে যৌনতা ফিলিপাইনের অতীত ও বর্তমানের পুরুষ ও মহিলাদের দ্বারা প্রদর্শিত যৌন আচরণ, যৌন অনুশীলন এবং যৌন ক্রিয়াকলাপকে অন্তর্ভুক্ত করে। এটি শারীরিক ও মানসিক ঘনিষ্ঠতা, যৌন যোগাযোগ, যৌন প্রজনন, একটি পরিবার গড়ে তোলা এবং অন্যান্য ধরনের ব্যক্তিগত মিথস্ক্রিয়া বা আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্কের জন্য অংশীদারদের আকৃষ্ট করার জন্য বিবাহপূর্ব মেলামেশার কৌশলগুলি অন্তর্ভুক্ত করে, যা তাদের সংস্কৃতি এবং ঐতিহ্য, ধর্ম, বিশ্বাস, মূল্যবোধ এবং নৈতিক বিশ্বাস, মনোবিজ্ঞান, বিদেশী প্রভাব এবং অন্যান্য সম্পর্কিত কারণগুলির দ্বারা নির্ধারিত এবং নির্ধারিত হয়। মূল ধারণাগুলি এবং প্রধান প্রভাবগুলি যদিও পাশ্চাত্যকরণ এবং বিশ্বায়ন মহানগর অঞ্চলে বসবাসকারী ফিলিপিনোদের প্রভাবিত করেছে, সামগ্রিক সংস্কৃতি তার যৌন মূল্যবোধে বেশ রক্ষণশীল রয়ে গেছে। ফিলিপিনো যৌনতা স্কুল, মিডিয়া, ইন্টারনেটের উত্থান, তাদের গির্জা বা অন্যান্য অনুরূপ আধ্যাত্মিক প্রতিষ্ঠান থেকে ধর্মীয় শিক্ষা, আইনি নীতি ও আইন এবং ফিলিপাইনের নগরায়ন বা নগরায়িত অঞ্চলের প্রভাব দ্বারা ফিলিপিনোদের দ্বারা প্রাপ্ত শিক্ষার দ্বারা প্রভাবিত হয়। ফিলিপাইনের সংবিধানে এমন বিধান ও নীতি রয়েছে যা ঘোষণা করে যে যৌন ক্রিয়া শুধুমাত্র একজন পুরুষ ও মহিলার মধ্যে বিবাহিত জীবনের কাঠামোর মধ্যে হওয়া উচিত, কারণ এই ব্যক্তিগত মানবিক অভিব্যক্তি পারিবারিক ইউনিট এবং সামগ্রিকভাবে সমাজের সাথে দৃঢ়ভাবে সংযুক্ত। একটি প্রধানত খ্রিস্টান দেশ হিসাবে, ফিলিপাইন মনে করে যে নৈতিক ও আইনত গ্রহণযোগ্য এবং উপযুক্ত একমাত্র যৌন আচরণ হল একগামিতা বিবাহের মধ্যে বিষমকামী সহবাস, কিছু ফিলিপিনো সংখ্যালঘু গোষ্ঠী এবং ফিলিপাইনের মিন্দানাও, দক্ষিণ এবং দক্ষিণ-পশ্চিম অঞ্চলে মুসলিম সম্প্রদায়ের দ্বারা বহুবিবাহ ব্যতীত, যতক্ষণ না এই জনসংখ্যার পুরুষরা তাদের একাধিক স্ত্রীকে সমর্থন করার জন্য আর্থিকভাবে সক্ষম হয়। নিম্নলিখিত ধরনের যৌন আচরণ এখনও দেশে অবৈধ বলে বিবেচিত হয়ঃ পতিতাবৃত্তি, পর্নোগ্রাফি এবং অনুরূপ রূপ। যদিও নৈতিকভাবে অনুপযুক্ত বলে মনে করা হয়, শান্ত সমকামিতা এবং বিষমকামী সহাবস্থান একটি নির্দিষ্ট মাত্রায় সামাজিকভাবে গৃহীত হয়েছে। ফিলিপাইনে সমকামীতা বৈধ, এবং সমকামী বিবাহের অনুমতি দেওয়ার ধারণাটি "চার্চ এবং রাষ্ট্র উভয়" দ্বারা বিতর্ক করা হচ্ছে। উপরন্তু, রোমান ক্যাথলিক চার্চ ফিলিপাইনের সমাজে আইনি, রাজনৈতিক এবং ধর্মীয় দৃষ্টিভঙ্গি এবং যৌনতা, জন্ম নিয়ন্ত্রণ ও গর্ভনিরোধক, গর্ভপাত, শিক্ষা (যৌন শিক্ষা, পুরুষ ও মহিলাদের যৌন ভূমিকা এবং সমকামিতা সহ) এবং নাগরিক জীবনের অন্যান্য দিকগুলিতে প্রাথমিক প্রভাব হয়ে ওঠে। ক্যাথলিক চার্চের মতামতের মধ্যে রয়েছে যে বিবাহপূর্ব যৌনতা এবং হস্তমৈথুন হল অনৈতিক আচরণ এবং সমকামিতা-স্প্যানিশ মিশনারিদের দ্বারা প্রবর্তিত ক্যাথলিক ধর্মের অনুরূপ-একটি অস্বাভাবিক মানব আচরণ। বেশিরভাগ ফিলিপিনোদের জন্য একটি সাধারণ ঘোষণা হল যে পুরুষদের কুমারী মহিলাদের বিয়ে করা উচিত এবং মহিলাদের বিবাহের আগে পর্যন্ত তাদের কুমারীত্ব বজায় রাখা উচিত। যাইহোক, কিছু উপজাতীয় ফিলিপিনো সম্প্রদায় রয়েছে যারা তরুণ পুরুষ এবং মহিলাদের বয়ঃসন্ধিকালের পর্যায় থেকে যৌন ক্রিয়াকলাপে জড়িত হওয়ার অনুমতি দেয়। ঐতিহাসিক দৃষ্টিকোণ আদিবাসী সংস্কৃতি সেবু উপকূলে ফিলিপাইন দ্বীপপুঞ্জে স্পেনীয়দের প্রথম দলের আগমনের আগে, 1521 সালে ফার্দিনান্দ ম্যাগেলানের নেতৃত্বে, প্রাচীন স্থানীয় ফিলিপিনোদের ইতিমধ্যে তাদের নিজস্ব যৌন এবং সম্পর্কের অনুশীলন ছিল। এর মধ্যে একটি হল বহুবিবাহ। প্রাথমিক ফিলিপিনো উপজাতীয় পুরুষদের পাঁচ বা ততোধিক স্ত্রী ছিল, যা সেই সময়ে দ্বীপপুঞ্জের একটি বৈবাহিক জাতিগত নিয়ম ছিল। প্রাচীন অবিবাহিত ফিলিপিনো মহিলারা সেই সময়ে তাদের সাংস্কৃতিক দৃষ্টিভঙ্গির দ্বারা যৌন ক্রিয়াকলাপে অবাধে অংশগ্রহণ করতে উৎসাহিত হয়েছিলেন। অ্যান্টোনিও পিগাফেটা এবং ফ্রিয়ার জুয়ান ডি প্লাসেনসিয়ার মতে, স্ট্যানলি কার্নো তাঁর বই, ইন আওয়ার ইমেজঃ আমেরিকাস এম্পায়ার ইন দ্য ফিলিপাইনস অ্যান্ড ইন দ্য বডি বুক-এ ব্যাখ্যা করেছেন, ফে মারিয়া সি. অ্যারিওলা দ্বারা, টিন বা সোনার তৈরি রডগুলির ব্যবহারের মাধ্যমে পেনাইল ভেদন ছাড়াও একটি হংস-কুইলের মতো মাত্রা যা তীক্ষ্ণ স্পার্স থাকতে পারে বা নাও থাকতে পারে, পুরুষরা অন্যান্য পেনাইল অলঙ্করণ যেমন সাগরা এবং তাগালগে পিলিক-মাটা এনজি কাম্বিং বা "ছাগলের চোখের দোররা" হিসাবে পরিচিত একটি আইটেমও ব্যবহার করছিল। পিগাফেটা আরও বর্ণনা করেছেন যে, গাড়িতে পেরেকের আকারের মতো সাজসজ্জা ছিল এবং লাঠির মাঝের অংশে প্রস্রাব সহজ করার জন্য একটি ছিদ্র ছিল। যৌন মিলনের সময়, স্পারের উপরের অংশটি-লিঙ্গের সাথে সংযুক্ত থাকাকালীন-সহজেই প্রথমে মহিলার যোনিতে প্রবেশ করানো হয়েছিল, তারপরে নীচের অংশটি। একবার লিঙ্গ শক্ত হয়ে গেলে, রড বা বল্ট দৃঢ়ভাবে থেকে যায় এবং লিঙ্গ শিথিল না হওয়া পর্যন্ত মহিলার যৌন অঙ্গ থেকে প্রত্যাহার করা যায় না। বিংশ শতাব্দী এছাড়াও, প্রায় এক হাজার বছর আগে, উত্তর মধ্য ফিলিপাইনের ফিলিপিনো ইফুগাও জনগণের ইতিমধ্যে বিবাহ এবং যৌনতা সম্পর্কে সুপ্রতিষ্ঠিত মূল্যবোধ ছিল। এগুলির একটি উদাহরণ হল কোনও মহিলার স্তনের আকার এবং তার নিতম্বের প্রশস্ততাকে যৌতুকের মূল্যের সাথে তুলনা করার তাদের প্রথা। 10ম শতাব্দীর ফিলিপাইনে, চীনা লিমাহং ইতিমধ্যে প্রাচীন ফিলিপিনোদের কাছে একবিবাহের ধারণাটি প্রবর্তন করেছিল, যেমনটি ইফুগাওস, নেগ্রিটোস এবং ইগোরোটদের সাংস্কৃতিক অনুশীলনে উদাহরণস্বরূপ। এই ফিলিপিনো জাতিগত সম্প্রদায়গুলি বয়ঃসন্ধিকালে পৌঁছে যাওয়া মেয়ে এবং ছেলেদের মধ্যে বিবাহের অনুমতি দেয়। ফিলিপিনো ইতিহাসবিদ অ্যামবেথ আর ওকাম্পো বর্ণনা করেছেন যে 19 শতকের ফিলিপাইনে সেই সময়ের যৌন আকর্ষণীয় মহিলা দেহের অংশগুলি ছিল "খালি বাহু, একটি ভাল ঘাড় বা ঘাড়" এবং "ক্ষুদ্র গোলাপী পা"। জোসে রিজালের স্প্যানিশ ভাষার উপন্যাস, নোলি মি ট্যাঞ্জেরের 25তম অধ্যায়ের সোলেদাদ ল্যাকসন-লোকসিনের সংক্ষিপ্ত ইংরেজি-ভাষার অনুবাদ থেকে ওক্যাম্পোর নির্বাচিত অংশগুলি এর উদাহরণস্বরূপঃ "অবশেষে, মারিয়া ক্লারা তার বন্ধুদের সাথে স্নান থেকে বেরিয়ে আসে, একটি গোলাপের মতো তাজা প্রথম শিশির দিয়ে তার পাপড়ি খোলে, ভোরের সূর্য থেকে আগুনের স্ফুলিঙ্গ দিয়ে আবৃত। তার প্রথম হাসি ছিল ক্রিসোস্টোমোর (ইবারা) জন্য, এবং তার কপালে প্রথম মেঘ ছিল পাদ্রে সালভির জন্য। "(পাদ্রে সালভি, যদিও একজন পুরোহিত, মারিয়া ক্লারার একজন ভক্ত।) "তাদের পা হাঁটু পর্যন্ত ছিল, তাদের স্নানের স্কার্টের প্রশস্ত ভাঁজগুলি তাদের উরুর সুন্দর বক্ররেখার রূপরেখা তৈরি করে। তাদের চুল আলগা ঝুলছিল এবং হাত খালি ছিল। তারা ডোরাকাটা সমকামী রঙের ব্লাউজ পরেছিল। ফ্যাকাশে এবং গতিহীন, ধর্মীয় অ্যাক্টিয়ন (অর্থাৎ। পাদ্রে সালভি, যিনি ঝোপঝাড়ে লুকিয়ে ছিলেন, একজন পর্যবেক্ষক হিসাবে কাজ করছিলেন) এই পবিত্র ডায়ানাকে (অর্থাৎ। মারিয়া ক্লারা): তার সুন্দর সাদা বাহু দেখে তার ডুবে যাওয়া চোখ চকচক করছে, সুন্দর ঘাড়টি একটি বুকের সূচিতে শেষ হচ্ছে। জলে খেলা ছোট ছোট গোলাপী পা তার দরিদ্র, ক্ষুধার্ত সত্তায় অদ্ভুত সংবেদন ও অনুভূতি জাগিয়ে তোলে এবং তাকে তার জ্বরের মনে নতুন দর্শনের স্বপ্ন দেখতে বাধ্য করে। স্প্যানিশ ক্যাথলিক প্রভাব প্রাচীন স্থানীয় ফিলিপিনোদের ক্যাথলিক ধর্মে রূপান্তরিত করার প্রক্রিয়ার অংশ হিসাবে, স্প্যানিয়ার্ড মিশনারিরা পেনাইল যন্ত্রের ব্যবহার নিষিদ্ধ করেছিল এবং স্বামীর প্রতি স্ত্রীর আনুগত্য, বিবাহপূর্ব কুমারীত্ব, "লালন-পালনকারী মা" হিসাবে একজন মহিলার ভূমিকার ধারণা এবং ভার্জিন মেরির শ্রদ্ধা সম্পর্কে খ্রিস্টান ধারণাগুলি প্রচার করেছিল। মার্কিন প্রোটেস্ট্যান্ট প্রভাব 1898 সালের পর, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের প্রোটেস্ট্যান্টরা ফিলিপাইনের জনগণের সাথে যৌনতা সম্পর্কে তাদের মনোভাব নিয়ে আসে এবং ভাগ করে নেয়, যা ইহুদিধর্ম এবং প্রোটেস্ট্যান্ট খ্রিস্টধর্মের মতবাদের উপর ভিত্তি করে ছিল। এই আমেরিকান-প্রবর্তিত প্রোটেস্ট্যান্টিজম থেকে বেরিয়ে আসার ফলে ফিলিপাইন ইন্ডিপেন্ডেন্ট চার্চ এবং ইগলেসিয়া নি ক্রিস্টো বা "চার্চ অফ ক্রাইস্ট"-এর ফিলিপিনো প্রতিষ্ঠাতাদের দ্বারা যৌনতা সম্পর্কিত অনুরূপ বিধিনিষেধ এবং নিয়ম প্রতিষ্ঠা করা হয়েছিল। 1969 সালের আগে ফিলিপাইনে যৌন শিক্ষার অস্তিত্ব ছিল না। নির্দেশগুলি শুধুমাত্র পারিবারিক ইউনিটের সীমার মধ্যে গর্ভাবস্থা এবং শিশু যত্ন সম্পর্কিত আলোচনার মধ্যে সীমাবদ্ধ ছিল, বিশেষ করে বাড়ির মহিলা সদস্যদের মধ্যে। পরিবার বা বাড়ির বাইরে, উপলব্ধ অনানুষ্ঠানিক তথ্য-টেলিভিশন এবং রেডিও অনুষ্ঠান, অবৈধ প্রাপ্তবয়স্ক বা যৌন প্রকাশনা এবং এর মতো-অস্পষ্ট, ত্রুটিপূর্ণ বা ঘাটতিপূর্ণ ছিল। 1960-এর দশকে বিশ্ব স্বাস্থ্য সংস্থা এবং 1969 সালে ফিলিপাইন সরকারের পরিবার পরিকল্পনা এবং জন্ম/গর্ভধারণ নিয়ন্ত্রণের কর্মসূচি প্রবর্তনের পর, শহরতলির এবং গ্রামীণ ফিলিপাইন সম্প্রদায়গুলি এই কর্মসূচিগুলিতে প্রশিক্ষণ পেয়েছিল, মৌলিক জীববিজ্ঞান, গর্ভাবস্থা এবং গর্ভনিরোধের নির্দেশাবলী যা জন্ম নিয়ন্ত্রণের ওষুধের ব্যবহারের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করেছিল। রোমান ক্যাথলিক চার্চ দ্বারা "দারিদ্র্যের কারণে শিশু লালনপালনের পরিবারের বোঝা কমাতে" এই কর্মসূচিটি গোপনে বজায় রাখা হয়েছিল। 1970-এর দশকে ফিলিপাইনের উচ্চ বিদ্যালয় ও কলেজগুলি জনস্বাস্থ্য, যৌন সংক্রামিত রোগ সম্পর্কিত শিক্ষা এবং জীববিজ্ঞানের মতো বিজ্ঞান কোর্সের পাঠ্যক্রমগুলিতে মানব প্রজনন ও মানব যৌনতা সম্পর্কিত সীমিত তথ্য অন্তর্ভুক্ত করতে শুরু করে। এমনকি শিক্ষাগত উদ্দেশ্যেও পুরুষ ও মহিলা যৌন অঙ্গগুলির ছবি স্পষ্টভাবে উল্লেখ না করার ফিলিপিনো ঐতিহ্য দ্বারা এই সীমাবদ্ধতাটি কেটে দেওয়া হয়েছিল। 1972 সালে, ফার্দিনান্দ মার্কোসের সরকার আনুষ্ঠানিকভাবে শিক্ষার সমস্ত স্তরে যৌন শিক্ষার কর্মসূচি প্রদান করে। প্রাথমিক বিদ্যালয়ে বিজ্ঞান ও জীববিজ্ঞানের বিষয় ছিল মানব যৌন বিকাশ ও জনসংখ্যা। উচ্চ বিদ্যালয়ের শিক্ষার্থীরা প্রাথমিক এবং মৌলিক স্তরের জৈবিক তথ্য এবং পরিবার পরিকল্পনা পেয়েছিল, জোর দিয়ে যে ফিলিপাইনে বিচ্ছেদ এবং বিবাহবিচ্ছেদ অবৈধ। নিম্ন-শ্রেণীর পরিবারগুলিতে ঘটনার উচ্চ ঘটনার কারণে ফিলিপাইনের পাবলিক স্কুলগুলিতে আইনি বিচ্ছেদ বা কার্যত বিচ্ছেদ সম্পর্কে তথ্যও শেখানো হত। 1980-এর দশকে, মানব যৌনতার উপর চলমান কোর্সের সংযোজন হিসাবে স্কুল অফ মেডিসিন দ্বারা সেমিনার এবং আন্তর্জাতিক সম্মেলন অনুষ্ঠিত হয়েছিল। 1990-এর দশকে জনসংখ্যা নিয়ন্ত্রণ, যৌন সংক্রামিত রোগ, বিবাহপূর্ব যৌনতা, যৌন হয়রানি এবং এইডস নিয়ে গবেষণা শুরু হয়। 2010-এর দশক পর্যন্ত 2017 সালের হিসাবে 3 কোটিরও বেশি ফিলিপিনো স্মার্টফোন, ট্যাবলেট, ল্যাপটপ বা ডেস্কটপ কম্পিউটারের মাধ্যমে ইন্টারনেটে পৌঁছতে পারে। এর মাধ্যমে তাদের জন্ম নিয়ন্ত্রণ, যৌন সংক্রামিত রোগ এবং যৌন স্পষ্ট ভিডিও সহ যৌনতা সম্পর্কে কার্যত সীমাহীন তথ্যের অ্যাক্সেস রয়েছে। ফিলিপিনো যুব এবং যৌনতা সমসাময়িক গবেষণা এবং সমীক্ষাগুলি ফিলিপাইনে চলমান যৌন শিক্ষার প্রভাবগুলি দেখায়ঃ 1994 ডাঃ জেড. সি দ্বারা 1994 সালের একটি সমীক্ষা করা হয়েছিল। ফিলিপাইন বিশ্ববিদ্যালয়ের জনসংখ্যা ইনস্টিটিউটের জনতাত্ত্বিক অধ্যাপক জাবলান 15 থেকে 24 বছর বয়সী 11,000 ফিলিপিনো যুবকের যৌনতা সম্পর্কে মতামতের সাথে সম্পর্কিত। 'ইয়ং অ্যাডাল্ট ফার্টিলিটি অ্যান্ড সেক্সুয়ালিটি সার্ভে "শিরোনামে করা এই গবেষণার ফলাফলে দেখা গেছে যে, ফিলিপাইনের 80 শতাংশ যুবক-যুবতী বিবাহপূর্ব যৌন মিলনকে সমর্থন করে না, 18 শতাংশ তরুণ ফিলিপিনো বিবাহপূর্ব যৌন কার্যকলাপকে স্বীকার করে, এবং 2 শতাংশ বিষয়টি সম্পর্কে নিরপেক্ষ অবস্থান দেয়। জাবলান আরও জানতে পেরেছেন যে কলেজ থেকে স্নাতক হওয়া 35 শতাংশ মহিলা নারী উদারনীতি এবং যৌনতার প্রতি নমনীয় মনোভাব প্রয়োগ করেন, যেখানে 40 শতাংশ গর্ভনিরোধক ব্যবহার পছন্দ করেন এবং গ্রামাঞ্চলে বসবাসকারী কম শিক্ষিত ও নির্ভরশীল 65 শতাংশ মহিলার রক্ষণশীল যৌন মূল্যবোধ ও আচরণ রয়েছে, তবে গর্ভনিরোধক ব্যবহার না করার প্রবণতা বেশি। এর সাথে সম্পর্কিত, জাবালার গবেষণাটি আরও প্রকাশ করেছে যে পরিমার্জিত এবং পেশাদার পুরুষদের যৌন মিলনের সাথে স্বাচ্ছন্দ্য এবং স্বাচ্ছন্দ্য বোধ করার প্রবণতা রয়েছে, প্রলোভন এবং যৌন উদ্দীপনার সাথে এবং সক্রিয় এবং নিষ্ক্রিয় সামাজিক ভূমিকার সাথে। 2009 সালে, ইরালা এট আল 3,726 জন ফিলিপিনো ছাত্র কিশোর-কিশোরীদের মধ্যে সম্পর্ক, প্রেম, যৌনতা এবং সম্পর্কিত বিষয়গুলি সম্পর্কে তাদের মতামত সম্পর্কে একটি সমীক্ষা করেছিলেন। 13 থেকে 18 বছর বয়সী তৃতীয় বর্ষের উচ্চ বিদ্যালয় থেকে তৃতীয় বর্ষের কলেজ অংশগ্রহণকারীদের লক্ষ্য করে করা এই গবেষণায় দেখা গেছে যে তারা প্রাথমিকভাবে বন্ধুবান্ধব এবং পিতামাতার কাছ থেকে প্রেম এবং যৌনতা সম্পর্কে তথ্য এবং মতামত পেয়েছিলেন। বেশিরভাগ মহিলা কিশোর-কিশোরীও যৌনতার বিরোধিতা করে। যৌন শিল্প, একটি সূত্র অনুমান করেছে যে ফিলিপাইনে 800,000 মহিলা পতিতা হিসাবে কাজ করছিলেন। পতিতাবৃত্তি স্থানীয় গ্রাহক এবং বিদেশীদের চাহিদা মেটায়। গণমাধ্যমের মনোযোগ মূলত বারগার্লদের দ্বারা পরিচালিত বারগুলির মাধ্যমে যৌন পর্যটনের ক্ষেত্রে মনোনিবেশ করার প্রবণতা রয়েছে। যে শহরগুলিতে পতিতাবৃত্তির ঘটনা বেশি হয় সেগুলি হল অ্যাঞ্জেলেস সিটি, ওলোঙ্গাপো, সুবিক বে এবং পাসাই, যেখানে গ্রাহকরা সাধারণত পূর্ব এশীয় এবং পশ্চিমা দেশগুলির বিদেশী ব্যবসায়ী। ফিলিপাইনের সংশোধিত দণ্ডবিধির উপর ভিত্তি করে পর্নোগ্রাফি এবং রিপাবলিক অ্যাক্ট নং। 7610, পর্নোগ্রাফিকে এমন মতবাদ, প্রকাশনা এবং অনুষ্ঠান হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়েছে যা অনৈতিক, অশ্লীল এবং অশালীন। ফিলিপাইনের আইনগুলি শিশুদের অপব্যবহার, শোষণ, পতিতাবৃত্তি এবং বৈষম্য সহ এই ক্রিয়াকলাপে জড়িত থাকার জন্য শাস্তি দেয়। আরও দেখুন ফিলিপাইনে বিবাহপূর্ব মেলামেশা ফিলিপাইনে এলজিবিটি অধিকার ওবান্ডো উর্বরতা আচার রেফারেন্স বাহ্যিক লিঙ্ক ফিলিপাইন সংস্কৃতি