Psalm 127
গীতরচনা 127 হল গীতরচনা বইয়ের 127তম গীতরচনা, যা কিং জেমস সংস্করণে ইংরেজিতে শুরু হয়েছেঃ "প্রভু ছাড়া গৃহ নির্মাণ করুন।" ল্যাটিন ভাষায়, এটি তার প্রথম 2টি শব্দের অনুপ্রেরণা দ্বারা পরিচিত। এটি 15টি "আরোহণের গান"-এর মধ্যে একটি এবং তাদের মধ্যে একমাত্র ডেভিডের পরিবর্তে সলোমনকে দায়ী করা হয়। গ্রীক সেপ্টুয়াজিন্ট এবং ল্যাটিন ভালগেটে ব্যবহৃত সামান্য ভিন্ন সংখ্যায়ন পদ্ধতিতে, এই গীতটি হল 126 নং গীত। এই গ্রন্থটি পাঁচটি শ্লোকে বিভক্ত। প্রথম দুটি ধারণা প্রকাশ করে যে "ঈশ্বর ছাড়া, সব বৃথা", ল্যাটিন ভাষায় জনপ্রিয়ভাবে মূলমন্ত্রটিতে সংক্ষিপ্ত করা হয়েছে। বাকি তিনটি আয়াতে বংশধরদের ঈশ্বরের আশীর্বাদ হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে। গীতরচনা ইহুদি, ক্যাথলিক, লুথেরান, অ্যাংলিকান এবং অন্যান্য প্রোটেস্ট্যান্ট লিটারজির একটি নিয়মিত অংশ গঠন করে। রেনেসাঁ এবং বারোক সময়কালে ভালগেট পাঠ্যটি অসংখ্যবার সংগীতে সেট করা হয়েছিল, প্রায়শই ভেস্পারদের অংশ হিসাবে, ক্লদিও মন্টেভার্ডির দশ-অংশের সেটিং সহ তাঁর 1610, মার্ক-অ্যান্টোইন শার্পেনটিয়ার, (3 সেট), এইচ 150, এইচ 160, এইচ 161, হ্যান্ডেলের (1707) এবং অ্যান্টোনিও ভিভাল্ডির দুটি সেটিং। অ্যাডাম গাম্পেলজাইমার এবং হাইনরিখ শুটজের মতো সুরকাররা জার্মানদের তৈরি করেছিলেন। পাঠ্য হিব্রু বাইবেল সংস্করণ নিম্নরূপ হল 127 নং গীতের হিব্রু পাঠ্যঃ কিং জেমস সংস্করণ বাড়ি তৈরি করা ছাড়া, তারা বৃথা পরিশ্রম করে যা এটি তৈরি করেঃ শহরকে রক্ষা করা ছাড়া, প্রহরী জেগে ওঠে কিন্তু বৃথা। আপনার জন্য তাড়াতাড়ি ওঠা, দেরি করে বসা, দুঃখের রুটি খাওয়া বৃথা, কারণ তিনি তাঁর প্রিয়তমকে ঘুম দেন। দেখ, সন্তানরা তাঁর উত্তরাধিকার; এবং গর্ভের ফল তাঁর পুরস্কার। বীরপুরুষের হাতে যেমন তীর থাকে, তেমনই যৌবনের সন্তানরাও থাকে। ধন্য সেই ব্যক্তি, যার তলোয়ার সেগুলিতে পূর্ণ রয়েছেঃ তারা লজ্জিত হবে না, তবে তারা দরজায় শত্রুদের সাথে কথা বলবে। ইহুদি ঐতিহ্য অনুসারে, 127 নং গীত ডেভিড লিখেছিলেন এবং তাঁর পুত্র সলোমনকে উৎসর্গ করেছিলেন, যিনি প্রথম মন্দির নির্মাণ করবেন। রাডাকের মতে, 3-5টি আয়াত, যা "পুত্রদের" উল্লেখ করে, তার পুত্র সলোমন সম্পর্কে ডেভিডের অনুভূতি প্রকাশ করে; রাশির মতে, এই আয়াতগুলি তোরাহ পণ্ডিতের ছাত্রদের উল্লেখ করে, যাদেরকে তার "পুত্র" বলা হয়। গীতর উপরের বর্ণনায় এটিকে "সলোমনের" বলা হয়েছে, কিন্তু খ্রিস্টান ধর্মতত্ত্ববিদ অ্যালবার্ট বার্নস উল্লেখ করেছেন যে "সিরীয় সংস্করণে, শিরোনামটি হল," আরোহণের গীত থেকে; ডেভিড সলোমন সম্পর্কে বলেছিলেন; এটি হাগগয় এবং সখরিয়ের সম্পর্কেও বলা হয়েছিল, যারা মন্দির পুনর্নির্মাণের আহ্বান জানিয়েছিলেন। " দ্য অথরাইজড ভার্সন গীতটিকে "সলোমনের জন্য একটি ডিগ্রি গান" হিসাবে বর্ণনা করেছে এবং উইক্লিফের অনুবাদকরা উভয় বিকল্পকেই স্বীকৃতি দিয়েছেন। বার ইলান বিশ্ববিদ্যালয়ের আইজাক গটলিব পরামর্শ দিয়েছেন যে 2য় আয়াতে "তাঁর প্রিয়" ()-এর উল্লেখ "সলোমনের অন্য নাম ইয়েদিদিয়াকে স্মরণ করে"। থিম চার্লস স্পারজন গীত 127 কে "নির্মাতার গীত" বলে অভিহিত করেছেন, পুত্র () এবং নির্মাতাদের () জন্য হিব্রু শব্দের মধ্যে সাদৃশ্য লক্ষ্য করে। তিনি লিখেছেনঃ আমাদের এখানে শেখানো হয়েছে যে বাড়িঘর এবং শহর, ব্যবস্থা এবং ভাগ্য, সাম্রাজ্য এবং গির্জার নির্মাতারা প্রভু ছাড়া সমস্ত শ্রম বৃথা; কিন্তু ঐশ্বরিক অনুগ্রহের অধীনে তারা নিখুঁত বিশ্রাম উপভোগ করে। পুত্ররা, যাদের হিব্রু ভাষায় "নির্মাতা" বলা হয়, তাদের পিতামাতার মহান সম্মান এবং সুখের জন্য একই ঐশ্বরিক আশীর্বাদের অধীনে পরিবার গড়ে তোলার জন্য প্রস্তুত করা হয়। স্পারজন ইংরেজ ধর্মপ্রচারক হেনরি স্মিথের (1560-1591) উদ্ধৃতিও দিয়েছেনঃ "ডেভিড বাচ্চাদের 'তীর' বলে ডাকে, কারণ তারা যদি ভালভাবে বংশবৃদ্ধি করে, তবে তারা তাদের বাবা-মায়ের শত্রুদের দিকে গুলি করে; এবং যদি তারা খারাপভাবে বংশবৃদ্ধি করে, তবে তারা তাদের বাবা-মাকে গুলি করে।" মিডরাশ তেহিল্লিম গীতের প্রারম্ভিক আয়াতগুলিকে তোরাহর শিক্ষক এবং ছাত্রদের উল্লেখ হিসাবে ব্যাখ্যা করে। 1 নং আয়াতে উল্লিখিত শহরের পাহারাদারদের সম্পর্কে রাব্বি হিয়া, রাব্বি ইয়োসি এবং রাব্বি আম্মি বলেছিলেন, "শহরের [প্রকৃত] পাহারাদাররা হলেন শাস্ত্রের শিক্ষক এবং মৌখিক আইনের প্রশিক্ষক।" 2 নং আয়াতে "প্রভু দান করেন" বিষয়ে মিড্রাশ ব্যাখ্যা করে যে ঈশ্বর তোরাহ পণ্ডিতদের স্ত্রীদের কাছে আসার জন্য পৃথিবীতে জীবন দেন কারণ তারা তাদের স্বামীদের সমর্থন করার জন্য নিজেদের ঘুম থেকে বঞ্চিত করে। অনুবাদ গীতের অনুবাদে অসুবিধা রয়েছে, বিশেষ করে 2 ও 4 নং আয়াতে। জেরোম, মার্সেলাকে লেখা একটি চিঠিতে (তারিখ 384 খ্রিষ্টাব্দ), দুঃখ প্রকাশ করেছেন যে এই গীতের উপর ওরিজেনের নোটগুলি আর বিদ্যমান ছিল না, এবং বিভিন্ন সম্ভাব্য অনুবাদ নিয়ে আলোচনা করেছেন (কেজেভি "দুঃখের রুটি", ভলগাটা ক্লেমেন্টিনার পরে; জেরোমের নিজস্ব অনুবাদ ছিল, "মূর্তির রুটি", সেপ্টুয়াজিন্ট (এলএক্সএক্স) অনুসরণ করে, এবং (কেজেভি "যুবকদের সন্তান", এলএক্সএক্স-এ "নির্বাসিতদের সন্তান" হিসাবে অনুবাদ করা হয়েছে)। এই বাক্যাংশের দুটি সম্ভাব্য ব্যাখ্যা রয়েছে (কেজেভিঃ "যাতে সে তার প্রিয় ঘুম দেয়"): "ঘুম" শব্দটি হয় সরাসরি বস্তু হতে পারে (যেমন কেজেভি-তে, এলএক্সএক্স এবং ভালগেটের পরে), অথবা ক্রিয়াপদ হিসাবে ব্যবহৃত একটি অভিযুক্ত, "ঘুমের মধ্যে", অর্থাৎ। "যখন তারা ঘুমাচ্ছে।" পরের ব্যাখ্যাটি আয়াতের প্রেক্ষাপটে আরও ভালভাবে ফিট করে, "প্রভুর প্রিয়" যারা প্রচেষ্টা ছাড়াই সাফল্য লাভ করে, যেমনটি ছিল "যখন তারা ঘুমায়" তাদের দুঃখজনক এবং নিষ্ফল পরিশ্রমের সাথে যারা এতটা ধন্য নয়, একটি অনুভূতি যা হিতোপদেশের সমান্তরাল 10:22 (কেজেভি "আশীর্বাদ, এটি সমৃদ্ধ করে এবং তিনি এর সাথে কোনও দুঃখ যোগ করেন না।")। কেইল এবং ডেলিৎজশ (1883) অভিযুক্তের পাঠকে ক্রিয়াপদ হিসাবে গ্রহণ করেন, প্যারাফ্রেসিং "ঈশ্বর তাঁর প্রিয়জনকে ঘুমের মধ্যে দেন, অর্থাৎ অস্থির আত্ম-সক্রিয়তা ছাড়াই, আত্ম-ভুলে যাওয়া ত্যাগের অবস্থায়, এবং তাঁর কাছে বিনয়ী, শান্ত আত্মসমর্পণ"। যাইহোক, কেমব্রিজ বাইবেল ফর স্কুলস অ্যান্ড কলেজস (1906)-এ আলেকজান্ডার কার্কপ্যাট্রিক যুক্তি দেখান যে, "তাই সে তার প্রিয়জনকে ঘুমের মধ্যে দেয়" পাঠটি প্রসঙ্গের সাথে মানানসই হলেও, হিব্রু পাঠের স্বাভাবিক অনুবাদটি এখনও প্রাচীন অনুবাদকদের দ্বারা দেওয়া হয়েছে, যা ইঙ্গিত করে যে প্রেরিত হিব্রু পাঠটি দূষিত হয়েছে (যা এলএক্সএক্স এবং ভালগেট পাঠকে ইতিমধ্যে দূষিত পাঠের সঠিক অনুবাদের মতো "ভুল অনুবাদ" করে তুলবে না)। ইংরেজি অনুবাদগুলি অনুবাদটি সংশোধন করতে অনিচ্ছুক, কারণ এই আয়াতের দীর্ঘস্থায়ী সংযোগের সাথে ঘুম ঈশ্বরের উপহার। আব্রাহাম ক্রনবাখ (1933) এটিকে "সেই গৌরবময় ভুল অনুবাদগুলির মধ্যে একটি, একটি ভুল অনুবাদ যা মিসেস ব্রাউনিংকে ইংরেজি ভাষায় একটি কোমলতম কবিতা লিখতে সক্ষম করেছিল" হিসাবে উল্লেখ করেছেন, এলিজাবেথ ব্যারেট ব্রাউনিংয়ের কবিতা দ্য স্লিপকে উল্লেখ করে, যা প্রতিটি স্তবকের শেষ লাইন হিসাবে "তিনি তাঁর প্রিয় ঘুম দেন" ব্যবহার করে। কেইল এবং ডেলিৎজশ (1883) ধরে নেন, "উঠে বসুন", এই অনুমানের সমর্থন হিসাবে, যা 1 স্যামুয়েল 20:24 দ্বারাও প্রস্তাবিত, যে হেলেনীয় যুগের আগে ইব্রীয়দের রীতি ছিল তাদের খাবার বসে খাওয়া, এবং গ্রীকো-রোমান প্রথা হিসাবে শায়িত না হওয়া। ইহুদিধর্মে, 127 নং গীতটি সুক্কোট এবং শাব্বাত হাগাদোলের মধ্যে শাব্বাত বিকেলের পরিচর্যার পরে পড়া গীতগুলির সিরিজের অংশ হিসাবে আবৃত্তি করা হয়। এটি একটি নবজাত শিশুর সুরক্ষার জন্য প্রার্থনা হিসাবেও পাঠ করা হয়। ক্যাথলিক চার্চ মধ্যযুগের গোড়ার দিক থেকে, এই গীতটি ঐতিহ্যগতভাবে সপ্তাহের মধ্যে অফিস অফ নন-এ আবৃত্তি বা গাওয়া হত, বিশেষত মঙ্গলবার থেকে শনিবার পর্যন্ত গীত 126 এবং গীত 128-এর মধ্যে, সেন্ট বেনেডিক্টের নিয়ম অনুসরণ করে। লিটার্জি অফ দ্য আওয়ারস চলাকালীন, চারটি সাপ্তাহিক লিটার্জিকাল চক্রের তৃতীয় বুধবার ভেস্পারে 126 নং গীত পাঠ করা হয়। প্রোটেস্ট্যান্টিজম প্রো-ন্যাটালিস্ট কুইভারফুল আন্দোলন তাদের অবস্থানের অন্যতম ভিত্তি হিসাবে অসংখ্য বংশধরদের আশীর্বাদ এবং সুবিধাগুলি সম্পর্কিত 3-5টি আয়াতকে গীতর শেষ অংশের কম উদ্ধৃত অংশকে আহ্বান করে এবং শেষ আয়াত থেকে এর নাম গ্রহণ করে ("সুখী সেই ব্যক্তি যার মধ্যে তার রয়েছে [অর্থাৎ। ছেলেরা] ")। ল্যাটিন ভাষায়, দ্য ভালগেট টেক্সট অফ দ্য সাল্ম, বহুবার সংগীতে সেট করা হয়েছে, প্রায়শই ভেস্পার্স পরিষেবার অংশ হিসাবে। ধ্রুপদী যুগের সেটিংসগুলি 1592 সালের সিক্সটো-ক্লিমেন্টাইন ভালগেটের পাঠ্য ব্যবহার করে, যা 2য় আয়াতের পরিবর্তে 3য় আয়াতে (জেরোমের পাঠ্যের বিপরীতে, এবং বেশিরভাগ আধুনিক অনুবাদ, 2য় আয়াতের সাথে বাক্যাংশটিকে গোষ্ঠীভুক্ত করে) গোষ্ঠীভুক্ত করে। উল্লেখযোগ্য রচনাগুলির মধ্যে রয়েছেঃ অরল্যান্ডো ডি লাসো, পাঁচটি কণ্ঠের জন্য একটি ক্যাপেলা মোটেট, (1562 সালে প্রকাশিত)। হ্যান্স লিও হ্যাসলার, একটি ক্যাপেলা মোটেট, 1591 সালে প্রকাশিত। জিওভান্নি মাত্তিও আসোলা, 1599 সালে প্রকাশিত একটি ক্যাপেলা সেটিং। মন্টেভার্দি একটি দশ-অংশের গায়কদলের জন্য, (1610) এর অংশ। আলেসান্দ্রো গ্রান্ডি, ট্রম্বোনস এবং বাসো কন্টিনিওর সাথে মোট, 1630 সালে ফ্রান্সেসকো কাভালি প্রকাশিত, চারটি অংশ এবং স্ট্রিংয়ের জন্য সেটিং, মিউজিক স্যাক্রে কনসার্নটি, ভেনিস, (1656) এ প্রকাশিত। জিওভান্নি গিয়াকোমো অ্যারিগোনি, মোটেট, 1663 সালে প্রকাশিত মার্ক-অ্যান্টোইন শার্পেনটিয়ারঃ, একক শিল্পীদের জন্য গ্র্যান্ড মোটেট, কোরাস, 2 টি ট্রেবল যন্ত্র এবং কন্টিনিও H.150 (? 1670 খ্রিষ্টাব্দের গোড়ার দিকে)। , একক শিল্পীদের জন্য গ্র্যান্ড মোটেট, কোরাস এবং কন্টিনিও H.160-160 এ (? 1670 খ্রিষ্টাব্দের গোড়ার দিকে)। , 3টি কণ্ঠস্বরের জন্য মোটেট, 2টি ট্রেবল যন্ত্র এবং কন্টিনিও H.231 (তারিখ অজানা)। বাইবার, 2টি কণ্ঠের জন্য ক্যান্টাটা, বেহালা এবং বিসি। (1676 সালের পর)। হেনরি ডেসমারেস্ট, গ্র্যান্ড মোটেট (17.)-এর মতে, হ্যান্ডেল 1707 সালে একটি ভেস্পার্স পরিষেবার জন্য লেখা হয়েছিল। জান ডিসমাস জেলেঙ্কা, মোটেট জেডডব্লিউভি 92, আনুমানিক 1726। মিশেল-রিচার্ড ডেলাল্যান্ড, গ্র্যান্ড মোটেট এস42 (1729)। জাঁ-জোসেফ ক্যাসানিয়া ডি মন্ডনভিল, গ্র্যান্ড মোটেট (1743)। অ্যান্টোনিও ভিভালদি, দুটি সেটিংস, স্ট্রিং এবং একক কণ্ঠের জন্য আরভি 608, এবং স্ট্রিং এবং গায়কদলের জন্য আরভি 803,2006 সালে স্যাক্সন রাজ্য এবং বিশ্ববিদ্যালয় গ্রন্থাগার ড্রেসডেনে "গালুপ্পি" পবিত্র কাজের মধ্যে আবিষ্কৃত হয়েছিল। জার্মান ভাষায় জোহান কলরসের গীতের একটি জার্মান ছন্দময় এবং ছড়া প্যারাফ্রেজ রয়েছে, যা লুথার (মুদ্রিত 1597) এবং হ্যান্স লিও হ্যাসলার () দ্বারা সঙ্গীতায়িত। অ্যাডাম গাম্পেলজাইমার প্রথম দুটি লাইন ক্যাননের জন্য ব্যবহার করেছিলেন, ("যেখানে ঈশ্বর বাড়ির প্রতি তাঁর আশীর্বাদ দেন না/সেখানে প্রত্যেক মানুষকে বৃথা পরিশ্রম করেন")। হেনরিক শুটজ 1628 সালে প্রথম প্রকাশিত বেকার সাল্টারের জন্য "ও গট জুম হাউস নিক্ট গিব্ট সেন গানস্ট", এসডাব্লুভি 232, গীতরচনটির একটি ছন্দযুক্ত প্যারাফ্রেজ রচনা করেছিলেন; তিনি 1650 সালে এসডাব্লুভি 400 স্থাপন করেছিলেন। ইংরেজিতে ফ্লোরেন্স মার্গারেট স্পেন্সার পামার (1900-1987) মোটেট "ব্যতীত প্রভু গৃহ নির্মাণ করুন" ("ঈশ্বর ছাড়া, [এটি] নিরর্থক") হল একটি জনপ্রিয় নীতিবাক্য যা গীতের প্রথম শ্লোক থেকে উদ্ভূত হয়েছে, সংক্ষেপে "প্রভু গৃহ নির্মাণ না করলে, তারা বৃথা শ্রম করে যা এটি তৈরি করে।" এটি প্রায়শই ভবনগুলিতে খোদাই করা থাকে। এটি 1647 সাল থেকে এডিনবার্গ শহরের কোট অফ আর্মসের নীতিবাক্য এবং চেলসির প্রাক্তন মেট্রোপলিটন বরোর নীতিবাক্য ছিল। এটি একইভাবে কিংস ওন স্কটিশ বর্ডারার্সের নীতিবাক্য ছিল এবং বিশপ চার্লস ইঙ্গ্লিস এবং তাঁর বংশধরদের সাথে ক্র্যামন্ডের ইঙ্গ্লিসেসের নীতিবাক্যটি ভাগ করা হয়েছিল। এটি গ্রেট ব্রিটেনের অসংখ্য বিদ্যালয়ের মূলমন্ত্র হিসাবে গৃহীত হয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে স্ট্যাফোর্ডের কিং এডওয়ার্ড ষষ্ঠ উচ্চ বিদ্যালয়, লন্ডনের মেলবোর্ন ভিলেজ কলেজ এবং উত্তর আয়ারল্যান্ডের গ্লেনলোলা কলেজিয়েট স্কুলের প্রতীক চিহ্ন। এই নীতিবাক্য সহ অন্যান্য বিদ্যালয়গুলি হল সেন্ট জোসেফ কলেজ, ডামফ্রিজ, ভিলা মারিয়া একাডেমি (ম্যালভার্ন, পেনসিলভেনিয়া), রিকম্যানসওয়ার্থ স্কুল (নিসি ডমিনস এডিফিকাভারিট), দ্য পার্ক স্কুল, ইয়োভিল, বুকিত বিনতাং গার্লস স্কুল, বুকিত বিনতাং বয়েজ সেকেন্ডারি স্কুল, সেন্ট থমাস স্কুল, কলকাতা, কার্কবি কেন্ডাল স্কুল, রিচমন্ড কলেজ, গালে, মাউন্ট টেম্পল কম্প্রিহেনসিভ স্কুল, ডাবলিন, আয়ারল্যান্ড, ডারবান গার্লস কলেজ, ডারবান, দক্ষিণ আফ্রিকা এবং লন্সেস্টন চার্চ গ্রামার স্কুল, তাসমানিয়া, অস্ট্রেলিয়া। অ্যাকুইটানীয় শহর অ্যাজেন তার মূলমন্ত্র হিসাবে গীতের দ্বিতীয় আয়াতটি গ্রহণ করেঃ "যদি না প্রভু শহরের উপর নজর রাখেন, তবে রক্ষীরা বৃথা দাঁড়িয়ে থাকে" (আয়াত 1এ, এনআইভি সংস্করণ)। 1964 সালে প্রতিষ্ঠিত এডিনবার্গ নেপিয়ার বিশ্ববিদ্যালয় শহরের মূলমন্ত্রকে "ধর্মনিরপেক্ষ" করেছে ("জ্ঞান/প্রজ্ঞা ছাড়া, সব বৃথা")। রেফারেন্স সূত্রগুলি বাইরের লিঙ্কগুলি হিব্রু এবং ইংরেজিতে 1928 সালের সাল্টার গীতের অধ্যায় 127 পাঠ্য অনুসারে গীত 127-এর পাঠ্য, mechon-mamre.org প্রভু যদি বাড়িটি তৈরি না করেন তবে তারা নির্মাণকারীদের বৃথা পরিশ্রম করে। পাঠ্য এবং পাদটীকা, usccb.org মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের ক্যাথলিক বিশপদের সম্মেলন গীত 127:1 ভূমিকা এবং পাঠ্য, biblestudytools.com গীত 127-ঘর, শহর এবং পরিবার নির্মাণে ঈশ্বরের কাজ enduringword.com গীত 127/বিরত থাকুনঃ প্রভু আপনার বাইরে যাওয়া এবং আপনার আগমনের উপর নজর রাখবেন। biblegateway.com 127 সলোমন-এ চার্চ অফ ইংল্যাণ্ডের গীত 127