Hnanisho I
686 থেকে 698 খ্রিষ্টাব্দের মধ্যে চার্চ অফ দ্য ইস্টের প্রধান ছিলেন প্রথম হনানিশো, যাকে হনানিশো দ্য এক্সজেটি বলা হয়। তাঁর নামের অর্থ 'যিশুর করুণা'। হনানিশো খলিফা আবদ আল-মালিককে ইসলাম সম্পর্কে কৌশলহীন মন্তব্য করে অসন্তুষ্ট করেছিলেন, যা তাঁর শত্রুদের 691 খ্রিষ্টাব্দে তাঁকে সিংহাসনচ্যুত করার সুযোগ দিয়েছিল। তিনি তাঁর রাজত্বের পরবর্তী দুই বছর হয় কারাগারে বা একটি হত্যাচেষ্টা থেকে বেঁচে থাকার পর আত্মগোপনে কাটান, যখন সেলুসিয়া-ত্তেসিফোনের সিংহাসনটি দেশ-বিরোধী ইয়োহানান গারবা ('কুষ্ঠরোগী') দখল করেছিলেন। ইয়োহানানের অপমান ও মৃত্যুর পর 693 খ্রিষ্টাব্দে তাঁকে পুনরুদ্ধার করা হয়। তাঁর মৃত্যুর পর তাঁর উত্তরসূরি স্লিবা-ঝা তাঁকে পুনর্বাসিত করেন। সূত্রগুলি জ্যাকোবাইট লেখক বার হেব্রিয়াসের যাজকীয় ক্রনিকল (ফ্লরুইট 1280) এবং নেস্টোরিয়ান লেখক মারি (দ্বাদশ শতাব্দী), আমর (চতুর্দশ শতাব্দী) এবং স্লিবার (চতুর্দশ শতাব্দী) যাজকীয় ইতিহাসে হনানিশোর পিতৃপুরুষত্বের সংক্ষিপ্ত বিবরণ দেওয়া হয়েছে। ডেভিড উইলশার্স্টের দ্য মার্টার্ড চার্চে হানানিশোর রাজত্বের একটি আধুনিক মূল্যায়ন পাওয়া যায়। হনানিশোর পিতৃপুরুষ হনানিশো সেলুশিয়া-ত্তেসিফোনের স্কুলে গ্যাব্রিয়েল আর্যের অধীনে একজন ছাত্র ছিলেন। হানানিশোর পিতৃপুরুষত্বের নিম্নলিখিত বিবরণ বার হেব্রেউস দিয়েছেনঃ হনানিশো, যিনি ক্যাথলিকের মর্যাদায় ইয়োহানান বার মার্তার স্থলাভিষিক্ত হয়েছিলেন, আরবদের 67 সালে সেলুশিয়ায় পবিত্র করা হয়েছিল। গারবা ['কুষ্ঠরোগী'] নামে পরিচিত নিসিবিসের মহানগর ইয়োহানান নিম্নলিখিত কারণে তাঁর প্রতি ক্ষুব্ধ হয়েছিলেন। আরবদের রাজা মারওয়ানের পুত্র আবদ আল-মালিক যখন সেনার (ব্যাবিলোনিয়া) দেশে আসেন, তখন হনানিশো তাঁর সঙ্গে দেখা করতে আসেন এবং তাঁকে সাধারণ উপহারগুলি দেন। রাজা বললেন, 'আমাকে বলুন, ক্যাথলিক, আরবদের ধর্ম সম্পর্কে আপনি কী ভাবেন?' ক্যাথলিক, যিনি সবসময় তাড়াহুড়ো করে উত্তর দিতে প্রবণ ছিলেন, তিনি উত্তর দিয়েছিলেন, 'এটি তলোয়ার দ্বারা প্রতিষ্ঠিত একটি রাজ্য; এবং খ্রিস্টান বিশ্বাস এবং মোশির পুরানো বিশ্বাসের মতো নয়, এমন একটি বিশ্বাস যা ঐশ্বরিক অলৌকিক ঘটনা দ্বারা নিশ্চিত হয়।' রাজা রেগে গিয়ে তাঁর জিহ্বা কেটে ফেলার নির্দেশ দেন, কিন্তু বেশ কয়েকজন তাঁর পক্ষে মধ্যস্থতা করেন এবং তাঁকে মুক্ত হতে দেওয়া হয়। তা সত্ত্বেও, রাজা আদেশ দিয়েছিলেন যে তাঁকে আর তাঁর উপস্থিতিতে ভর্তি করা হবে না। এই ঘটনাটি ইয়োহানান গারবাকে তার উচ্চাকাঙ্ক্ষা বাস্তবায়নের সুযোগ দিয়েছিল। তিনি কিছু কর্মকর্তাকে ঘুষ দিয়েছিলেন যাতে তিনি আকুলার গভর্নর বশির বার মালকার কাছে রাজার কাছ থেকে একটি চিঠি তৈরি করতে পারেন। ইয়োহানান তাঁর কাছে যান, তাঁকে উপহার দেন এবং রাজার চিঠি তাঁর হাতে তুলে দেন। বশির তখন হনানিশোকে ডেকে পাঠান, তাকে খুলে ফেলেন এবং তার পিতৃতান্ত্রিক পোশাক এবং অফিসের কর্মচারী ইয়োহানানের হাতে তুলে দেন। এরপর তিনি ইয়োহানানকে সেলুশিয়ায় পাঠান, যেখানে বিশপরা তাকে পবিত্র করতে বাধ্য হন। ইয়োহানান হনানিশোকে কিছু সময়ের জন্য কারাগারে বন্দী করে রেখেছিলেন, তারপরে তাকে তার দুই শিষ্যের সাথে একটি পাহাড়ি মঠে নিয়ে যান। তারা তাকে পাহাড়ের চূড়ায় উঠতে বাধ্য করে এবং তারপর তাকে নিচে ফেলে দেয়। তারা ভেবেছিল যে সে মারা গেছে, কিন্তু কিছু মেষপালক তাকে খুঁজে পেয়েছিল, দেখেছিল যে সে এখনও শ্বাস নিচ্ছে, তাকে তাদের কুঁড়েঘরে ফিরিয়ে নিয়ে যায় এবং তার দেখাশোনা করে। অবশেষে তিনি তাদের পরিত্যাগ করেন এবং মসুল অঞ্চলের ইয়োনান মঠে আশ্রয় নেন। এদিকে ইয়োহানান আকুলার গভর্নরকে ঘুষ দেওয়ার জন্য প্রচুর পরিমাণে সোনা ধার করেছিলেন এবং যখন পরিশোধের সময় এসেছিল তখন তিনি তার বাধ্যবাধকতা পূরণ করতে অক্ষম ছিলেন। তাঁকে কারাগারে নিক্ষেপ করা হয় এবং সেখানেই তাঁর মৃত্যু হয়। তারপর হনানিশো তাঁর শাসন পুনরায় শুরু করেন এবং চৌদ্দ বছর ধরে তাঁর দায়িত্ব পালনের পর মারা যান। বার হেব্রেউস আরও উল্লেখ করেছেন যে, তাঁর মৃত্যুর পর তাঁর উত্তরসূরি স্লিবা-ঝা হনানিশোকে পুনর্বাসিত করেছিলেনঃ তিনি ডিপ্টিচ থেকে ইয়োহানান গারবার নাম সরিয়ে দিয়েছিলেন, গারবা দ্বারা পবিত্র বিশপদের পুনঃপ্রতিষ্ঠা করেছিলেন এবং হানানিশোর নাম ফিরিয়ে দিয়েছিলেন, যারা অন্যান্য ক্যাথলিকদের পাশাপাশি কলমনি দ্বারা নিপীড়িত হয়েছিল। সাহিত্যিক কৃতিত্ব হনানিশো একজন বিশিষ্ট লেখক ছিলেন। ধর্মোপদেশ, ধর্মোপদেশ এবং পত্র রচনা ছাড়াও, তিনি কাশকারের কাছে তাঁর সমসাময়িক দাউকার সরগিস দাউদার একটি জীবনের লেখক ছিলেন। তিনি অন দ্য টুফোল্ড ইউজ অফ দ্য স্কুল নামে একটি গ্রন্থও লিখেছিলেন, যেখানে তিনি যুক্তি দিয়েছিলেন যে বিদ্যালয় ও বিশ্ববিদ্যালয়গুলি নৈতিক ও ধর্মীয় প্রশিক্ষণের পাশাপাশি চিঠিতে শিক্ষার স্থান হওয়া উচিত এবং অ্যারিস্টটলের বিশ্লেষণের উপর একটি ভাষ্য হওয়া উচিত। 7ম শতাব্দীর শেষের দিকে পূর্ব সিরিয়ার বিশ্বে ন্যায়বিচারের কার্যকারিতা বোঝার জন্য তাঁর চিঠিগুলি একটি অপরিহার্য উৎস। হনানিশো ইসলামের প্রতি প্রাথমিক খ্রিস্টান মনোভাব সম্পর্কে কিছু অন্তর্দৃষ্টি প্রদান করে। এই বিষয়ে মন্তব্য করতে গিয়ে তিনি পরোক্ষভাবে ইসলামকে "কিছু নতুন মূর্খতা" হিসাবে উল্লেখ করেছেন যা দাবি করে যে যীশু কেবল একজন নবী ছিলেন। বার হেব্রেউস, ত্রয়োদশ শতাব্দীর রচনায়, ঐতিহ্যটি লিপিবদ্ধ করেছেন যে হনানিশো, যখন জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল "আরবদের ধর্ম সম্পর্কে আপনি কী ভাবেন?" উত্তরে তিনি বলেন, "এটি তলোয়ার দ্বারা প্রতিষ্ঠিত একটি ধর্ম এবং খ্রিস্টান বিশ্বাস এবং মোশির পুরানো আইন হিসাবে অলৌকিক ঘটনা দ্বারা নিশ্চিত হওয়া বিশ্বাস নয়।" মরণোত্তর অলৌকিক ঘটনা 1349 খ্রিষ্টাব্দে মসুলের নেস্টোরিয়ানরা হনানিশোর দেহাবশেষ খনন করে। পিতৃপুরুষকে মসুলের বিপরীতে টাইগ্রিসের পূর্ব তীরে জোনাহের মঠে সমাহিত করা হয়েছিল এবং যখন সমাধিটি খোলা হয়েছিল, তখন তার দেহটি প্ল্যানউডের কফিনে পড়ে ছিল, যা সংরক্ষণের অলৌকিক অবস্থায় পাওয়া গিয়েছিল। ইতিহাসবিদ আমর, যিনি নিজের জন্য দেহটি দেখেছিলেন, বলেছিলেন যে জনতা মৃত পিতৃপুরুষকে দেখতে এসেছিল, যিনি কেবল ঘুমিয়ে ছিলেন বলে মনে হয়েছিল। মঠটি বাজেয়াপ্ত করা হয়েছিল এবং শীঘ্রই মুসলিম তীর্থস্থানে পরিণত হয়েছিল এবং 1393 সালে তৈমুর লেং যখন এটি পরিদর্শন করেছিলেন তখন এটি একটি উল্লেখযোগ্য রূপান্তরিত হয়েছিল। হনানিশোকে আর স্মরণ করা হয়নি এবং তৈমুরকে স্বয়ং যোনা ভাববাদীর সমাধি দেখানো হয়েছিল। 'যোনার সমাধি' এখনও বিদ্যমান, এবং দর্শনার্থীদের এখনও একটি ভারী প্ল্যানউড কফিন দেখানো হয়, শ্রদ্ধার সাথে একটি সবুজ কাপড় দিয়ে আবৃত, যেখানে ভাববাদীকে সম্ভবত সমাহিত করা হয়েছে। কিছু ইতিহাসবিদ সন্দেহ করেন যে গত ছয় শতাব্দী ধরে মুসলমান বিশ্বাসীরা একজন খ্রিস্টান কুলপতির আতঙ্কিত মৃতদেহের প্রতি তাদের ভক্তি নিবেদন করে আসছে। আরও দেখুন চার্চ অফ দ্য ইস্ট নোটস রেফারেন্সের পিতৃপুরুষদের তালিকা অ্যাবেলোস, জে। বি., এবং ল্যামি, টি. জে., বার হেব্রেউস, ক্রনিকন এক্লেসিয়াস্টিকাম (3 খণ্ড, প্যারিস, 1877) আসেমানি, জে। এ., ডি ক্যাথলিকিস সেউ প্যাট্রিয়ার্কিস ক্যালডায়োরাম এট নেস্টোরিয়ানোরাম (রোম, 1775) ব্রুকস, ই. ডব্লিউ., এলিয়া মেট্রোপলিটা নিসিবেনি ওপাস ক্রনোলজিকাম (রোম, 1910) হয়ল্যান্ড, রবার্ট জি. সিইং ইসলাম অ্যাজ আদারস স ইটঃ এ সার্ভে অ্যান্ড ইভালুয়েশন অফ ক্রিশ্চিয়ান, ইহুদি অ্যান্ড জোরোস্ট্রিয়ান রাইটিংস অন আর্লি ইসলাম (ডারউইন প্রেস, 1997)। জিসমন্ডি, এইচ., মারিস, আমরি, এবং সালিবাইঃ ডি প্যাট্রিয়ার্কিস নেস্টোরিয়ানোরাম কমেন্টেরিয়া 1মঃ আমরি এট সালিবে টেক্সটাস (রোম, 1896) জিসমন্ডি, এইচ., মারিস, আমরি, এবং সালিবেঃ ডি প্যাট্রিয়ার্কিস নেস্টোরিয়ানোরাম কমেন্টেরিয়া 2য়ঃ মারিস টেক্সটাস আরাবিকাস এট ভার্সিও ল্যাটিনা (রোম, 1899) উইলমশার্স্ট, ডেভিড, দ্য মার্টার্ড চার্চঃ এ হিস্ট্রি অফ দ্য চার্চ অফ দ্য ইস্ট (লন্ডন, 2011)। বাহ্যিক সংযোগ 7ম শতাব্দীর চার্চ অফ দ্য ইস্টের বিশপ 7ম শতাব্দীর মৃত্যু চার্চ অফ দ্য ইস্ট ইয়ার অফ বার্থের প্যাট্রিয়ার্কস অজানা