Apacuana
আপাকুয়ানা ()-এছাড়াও আপাকুয়ানে, আপাকুয়ামা বা আপাকুয়ানা হিসাবে লিপ্যন্তরিত-ছিলেন 16শ শতাব্দীর কুইরিকিয়ার্সের (কিরিকিয়ার্স নামেও পরিচিত) একজন মহিলা, ক্যারিব জনগণের একটি শাখা যা বর্তমান ভেনিজুয়েলার ভ্যালেস দেল তুয় অঞ্চলে (তখন স্প্যানিশ দ্বারা সালামানকা নামে পরিচিত) বসবাস করত, 1577 সালে স্প্যানিশ উপনিবেশের বিরুদ্ধে একটি ব্যর্থ আদিবাসী বিদ্রোহে তার নেতৃস্থানীয় ভূমিকার জন্য উল্লেখযোগ্য। তাঁর গল্পটি প্রায় দেড় শতাব্দী পরে লেখক জোসে ডি ওভিয়েডো ওয়াই বানোস তাঁর 1723 সালের বই দ্য কনকোয়েস্ট অ্যান্ড সেটেলমেন্ট অফ ভেনিজুয়েলা-তে উপস্থাপন করেছিলেন, যা দেশের ইতিহাসের একটি মৌলিক কাজ। লেখকের দ্বারা একজন "বয়স্ক যাদুকর এবং ভেষজ বিশেষজ্ঞ" হিসাবে পরিচিত, আপাকুয়ানাকে একটি পিয়াচে, অর্থাৎ একটি কারান্ডেরা হিসাবে বিবেচনা করা হয়, যা হিস্পানিক আমেরিকাতে নিরাময়কারী বা শামন বলার জন্য ব্যবহৃত একটি শব্দ। তিনি গুয়েসেমার মা ছিলেন, যিনি ক্যাসিক হিসাবে কাজ করেছিলেন-একটি শব্দ যা হিস্পানিক আমেরিকার আদিবাসী উপজাতীয় প্রধানদের মনোনীত করতে ব্যবহৃত হত-যদিও বেশ কয়েকজন আধুনিক লেখক তাকে ক্যাসিকা (শিরোনামের মেয়েলি রূপ) হিসাবেও বিবেচনা করেন। আপাকুয়ানা তার সম্প্রদায়ের মধ্যে একজন নিরাময়কারী এবং একজন রাজনৈতিক নেতা হিসাবে অত্যন্ত সম্মানিত ছিলেন, যা তাকে দুই স্প্যানিশ উপনিবেশবাদীদের বিরুদ্ধে আক্রমণের প্ররোচনা দেওয়ার অনুমতি দেয় যখন তারা তাদের অঞ্চল অতিক্রম করে। আক্রমণের প্রতিক্রিয়ায়, স্থানীয়দের শাস্তি দেওয়ার জন্য নিকটবর্তী স্প্যানিশ বসতি কারাকাস থেকে সাঞ্চো গার্সিয়ার নেতৃত্বে একটি সামরিক ইউনিট পাঠানো হয়েছিল। কুইরিকুয়ার্স অঞ্চলে, গার্সিয়ার কোম্পানি বেশ কয়েকটি বসতিতে আগুন ধরিয়ে দেয় এবং বিভিন্ন আদিবাসী গোষ্ঠীর মধ্যে জোট থেকে গঠিত সেনাবাহিনীর আকস্মিক আক্রমণকে ব্যর্থ করতে সক্ষম হয়। এই যুদ্ধের সময় আটকা পড়া বন্দীদের মধ্যে-যেখান থেকে স্প্যানিশরা বিজয়ী হয়েছিল-ছিল আপাকুয়ানা, যাকে নির্যাতন করা হয়েছিল এবং কুইরিকিয়ার্সের পূর্ণ দৃষ্টিতে ঝুলিয়ে রাখা হয়েছিল, যা তাদের শান্তির জন্য অনুরোধ করতে প্ররোচিত করেছিল। তা সত্ত্বেও, কুইরিকুয়াররা স্প্যানিশদের বিরুদ্ধে প্রতিরোধের প্রস্তাব অব্যাহত রেখেছিল, বিশেষ করে 1660 সালে। যদিও ভেনিজুয়েলার আধিপত্যবাদী ইতিহাসবিদ্যা দ্বারা প্রায়শই উপেক্ষা করা হয়, আপাকুয়ানাকে আদিবাসী প্রতিরোধের জাতীয় প্রতীক হিসাবে বিবেচনা করা হয়, পাশাপাশি দেশের মহিলাদের ইতিহাসে একটি উল্লেখযোগ্য ব্যক্তিত্ব হিসাবেও বিবেচনা করা হয়। 2017 সালের আন্তর্জাতিক নারী দিবসে, জাতীয় সরকার আদিবাসী নেতার প্রতীকী দেহাবশেষ ভেনিজুয়েলার জাতীয় প্যান্থিয়নে স্থানান্তরিত করে, যেখানে দেশের ইতিহাসের প্রধান ব্যক্তিত্বরা বিশ্রাম নেন। 2018 সালে, কারাকাসে আপাকুয়ানার একটি সাত মিটারের মূর্তি স্থাপন করা হয়েছিল, যা একটি পুরানো স্মৃতিস্তম্ভ প্রতিস্থাপন করে বিতর্ক সৃষ্টি করেছিল যা কেউ কেউ শহরের প্রতীক হিসাবে বিবেচনা করত। পটভূমি আপাকুয়ানার গল্পটি এসেছে জোসে ডি ওভিয়েডো ওয়াই বানোসের বই দ্য কনকোয়েস্ট অ্যান্ড সেটেলমেন্ট অফ ভেনিজুয়েলা (স্প্যানিশঃ হিস্টোরিয়া ডি লা কনকুইস্তা ওয়াই পোব্লাসিয়ন ডি লা প্রোভিন্সিয়া ডি ভেনিজুয়েলা) থেকে, যা ভেনিজুয়েলার ইতিহাসের উপর একটি ভিত্তিগত কাজ যা 1710 সালের দিকে লেখা হয়েছিল, এটি হওয়ার প্রায় দেড় শতাব্দী পরে। ওভিয়েডো ওয়াই বানোসের প্রধান ঐতিহাসিক উৎস হল ফ্রে পেড্রো সাইমনের বই নোটিসিয়াস হিস্টোরিয়ালস ডি লাস কনকুইস্টাস ডি টিয়েরা ফিরমে এন লাস ইন্ডিয়াস অক্সিডেন্টেলস (1626)। তিনি 1710 সালে আলকাল্ডে দে প্রাইমার ভোটো হিসাবে দায়িত্ব পালন করার সময় কারাকাস টাউন হলের (স্প্যানিশঃ আয়ুন্টামিয়েন্তো দে কারাকাস) বইগুলিও পড়েছিলেন, যা আমেরিকাতে স্প্যানিশ ভাইসরয়্যালটিসের একটি বিচার বিভাগীয় ও প্রশাসনিক উপাধি যা তাদের পৌর এখতিয়ারের মধ্যে ন্যায়বিচারের প্রশাসনের জন্য দায়বদ্ধ। আপাকুয়ানা ভেনিজুয়েলার উত্তর-মধ্য অঞ্চলের টুয় নদীর চারপাশের ভ্যালেস দেল টুয় উপত্যকায় বসবাসকারী ক্যারিব জনগণের একটি শাখা আদিবাসী কুইরিকিয়ার্স (কিরিকিয়ার্স নামেও লিপ্যন্তরিত)-এর অন্তর্গত ছিল। স্প্যানিশদের আগমনের সময় এই অঞ্চলে বসবাসকারী অন্যান্য জাতিগত গোষ্ঠীগুলি ছিল আরবাকোস, কারাকাস, চাগারাগাটোস, মারিচেস, মেরেগোটোস, তারামাইনাস, তারমাস এবং টেকস। বইটির বিভিন্ন বিভাগে, ওভিয়েডো ওয়াই বানোস কুইরিকুয়ার্সের অবস্থান নির্দেশ করেছেন। একটি অনুচ্ছেদে, তিনি বলেছেন যে দলটি তুয় নদীর তীরে "ঘন পর্বতমালা"-তে অবস্থিত একটি বিস্তৃত অঞ্চলে বসবাস করত, যা তাদের অঞ্চলটিকে মারিচেদের থেকে বিভক্ত করেছিল। ওভিয়েডো ওয়াই বানোস আরও বলেছেন যে কুইরিকদের অঞ্চলটি টেকসের সীমানা জুড়ে ছিল, লিখেছেনঃ "তাদের শহরগুলি টুয়ের তীরে পঁচিশটিরও বেশি লীগ পর্যন্ত প্রসারিত ছিল, টুমুসা উপজাতির পশ্চিম সীমানা পর্যন্ত।" তারা আরবাকোস এবং মেরেগোটোসের সীমানাও তৈরি করেছিল। এই আদিবাসী গোষ্ঠীগুলি রাজনৈতিক স্বায়ত্তশাসন বজায় রেখেছিল, কিন্তু স্প্যানিশ আক্রমণ প্রতিহত করার জন্য তারা একে অপরের সাথে জোট বেঁধেছিল। অ্যাকাউন্ট আপাকুয়ানার নামটি আপাকুয়ানে, আপাকুয়ামা বা আপাকুয়ানা হিসাবেও লিপ্যন্তরিত হয়েছে। লেখক এমিলিও সালাজার দাবি করেছেন যে, আপাকুয়ামা নামটি কুমানাগোটো ভাষা থেকে এসেছে, যার অর্থ "সুন্দর পর্বত", এবং এটি আপাক ("পর্বত") এবং উয়াম ("সুন্দর") শব্দ দ্বারা গঠিত। ওভিয়েডো ওয়াই বানোস তাকে একজন "বয়স্ক যাদুকর এবং ভেষজবিদ" হিসাবে পরিচয় করিয়ে দেন। অতএব, তাকে একটি পিয়াশে হিসাবে বিবেচনা করা হয়, অর্থাৎ, একটি কারান্ডেরা, একটি শব্দ যা হিস্পানিক আমেরিকাতে একজন নিরাময়কারী বা শামানকে ডাকতে ব্যবহৃত হয়। আজ, আপাকুয়ানাকে ক্যাসিকা হিসাবেও বর্ণনা করা হয়, ক্যাসিকের স্ত্রীলিঙ্গ রূপ, যা হিস্পানিক আমেরিকার আদিবাসী উপজাতীয় প্রধানদের মনোনীত করতে ব্যবহৃত হয়। তিনি ক্যাসিক গুয়াসেমার মা ছিলেন, যিনি গুয়াসেমা নামেও লিপ্যন্তরিত ছিলেন। একজন যাদুকর এবং রাজনৈতিক নেতা হিসাবে তার ভূমিকার জন্য আপাকুয়ানা তার সম্প্রদায়ের মধ্যে অত্যন্ত সম্মানিত ছিলেন, যা তাকে স্প্যানিশদের বিরুদ্ধে আক্রমণ প্ররোচিত করার সুযোগ করে দিয়েছিল। 1577 খ্রিষ্টাব্দে, আপাকুয়ানার ধারণার অধীনে, কুইরিকুয়াররা তাদের অঞ্চল অতিক্রম করার সময় স্প্যানিশ এনকোমেন্ডেরোস গার্সি-গঞ্জালেজ এবং ফ্রান্সিসকো ইনফ্যান্টকে আক্রমণ করে। পঞ্চদশ শতাব্দীর বিজয়ের যুগে, কামান্ডেরোসরা স্প্যানিশ ক্রাউন দ্বারা প্রদত্ত এনকোমেন্ডা নামে একটি অনুদানের ধারক ছিল, যা তাদের আদিবাসীদের নির্দিষ্ট গোষ্ঠীর শ্রমের উপর একচেটিয়া অধিকার দিয়েছিল। গুরুতরভাবে আহত গার্সি-গঞ্জালেজ আহত ফ্রান্সিসকো ইনফ্যান্টকে কাঁধে তুলে কারাকাসে পৌঁছাতে সক্ষম হন, যার ফলে শহরের মেয়র এবং বাসিন্দাদের মধ্যে ক্ষোভের সৃষ্টি হয়। জবাবে, তারা কারাকাসের বিশিষ্ট প্রতিবেশী সাঞ্চো গার্সিয়ার নেতৃত্বে 50 জন স্প্যানিশ এবং কিছু টেকের একটি বাহিনীকে কুইরিকুয়ার্স অঞ্চলে পাঠিয়েছিল যাতে তাদের শাস্তি দেওয়া যায়। কুইরিকুয়ার্সের অঞ্চলে প্রবেশ করার পরে, গার্সিয়ার মিশনে ক্রমাগত যোদ্ধাদের দ্বারা আক্রমণ করা হয়েছিল যারা রাস্তা পাহারা দিয়েছিল, যদিও তারা শেষ পর্যন্ত সেই বসতিতে পৌঁছাতে সক্ষম হয়েছিল যেখানে গার্সি-গঞ্জালেজ এবং ফ্রান্সিসকো ইনফ্যান্ট আক্রমণ করা হয়েছিল। বসতিটি খালি দেখে গার্সিয়া এটিকে পুড়িয়ে দেয়, পাশাপাশি উপত্যকায় তার মুখোমুখি হওয়া অন্যান্য সমস্ত জিনিসও পুড়িয়ে দেয়। এদিকে, স্থানীয় বাসিন্দারা নিজেদের সংগঠিত করে এবং সামরিক ইউনিটের উপর আকস্মিক আক্রমণের পরিকল্পনা করে। যাইহোক, একজন আদিবাসীকে খুঁজে বের করে স্বীকারোক্তি আদায়ের জন্য তাকে নির্যাতন করার পরে স্প্যানিশরা এই পরিকল্পনা সম্পর্কে সচেতন হয়ে ওঠে। ইউনিটটি সেই জায়গায় গিয়েছিল যেখানে আক্রমণের আগে স্থানীয় লোকেরা জড়ো হবে, যেখানে তারা কিছু ক্যাসিক দেখতে পেল-তাদের মধ্যে আকুয়ারেয়াপা-প্রায় 500 যোদ্ধা আরও আসার জন্য অপেক্ষা করছে। যুদ্ধের সময়, স্থানীয়দের ছড়িয়ে ছিটিয়ে বা হত্যা করা হয়েছিল, এবং অন্যদের বন্দী করা হয়েছিল, তাদের মধ্যে আপাকুয়ানা ছিল। আপাকুয়ানার বন্দীত্ব এবং পরবর্তী মৃত্যুর কথা স্মরণ করে ওভিয়েডো ওয়াই বানোস লিখেছেনঃ এই আক্রমণে ক্লান্ত হয়ে সাঞ্চো গার্সিয়া তার লোকদের সাথে কিউব্রাডায় জড়ো হয়েছিল, যেখানে সেই রাতে বন্দী হওয়া বেশ কয়েকজন বন্দীর মধ্যে একজনকে অবিলম্বে ক্যাসিক গুয়েসেমার মা আপাকুয়ানা হিসাবে চিহ্নিত করা হয়েছিল। তিনি বিদ্রোহের প্রাথমিক প্ররোচক ছিলেন এবং তাঁর কার্যকরী পরামর্শের ফলস্বরূপ ভারতীয়রা তাদের সাহসী বিশ্বাসঘাতকতা কল্পনা করেছিল। শাস্তি হিসাবে, সাঞ্চো গার্সিয়া তাকে ফাঁসিতে ঝোলানোর এবং সবার দেখার জন্য ঝুলিয়ে রাখার নির্দেশ দেন, যাতে তার মৃতদেহ অন্যান্য ভারতীয়দের আতঙ্কিত করে তোলে। এই পদক্ষেপটি স্থানীয় হিসাবে সেই বিদ্রোহী উপজাতিকে সম্পূর্ণ প্রশান্তি এনেছিল, আপাকুয়ানার নির্যাতনের আতঙ্কে এবং দুই শতাধিক যোদ্ধার ক্ষতির কারণে ভেঙে পড়ে, প্রথমে তুইয়ের অন্যদিকে সিয়েরায় অবসর নিয়েছিল কিন্তু শীঘ্রই শান্তি চাইতে ফিরে এসেছিল। আপাকুয়ানার হিংসাত্মক মৃত্যুদণ্ডের পরে অনুমিত শান্তি সত্ত্বেও, কুইরিকুয়াররা পরবর্তী বছরগুলিতে স্প্যানিশদের বিরুদ্ধে প্রতিরোধের প্রস্তাব অব্যাহত রাখে। ফ্রে পেড্রো সাইমনের মতে, তারা 1580-এর দশকে তাদের জমি পরিত্যাগ করে মারাকাইবো হ্রদের দক্ষিণে স্থানান্তরিত হয়। তারপর থেকে, সৈন্যদের সহচর ছাড়া হ্রদটি চলাচল করতে পারত না। 1599 খ্রিষ্টাব্দে কুইরিকুইয়াররা মারাকাইবো হ্রদে ক্যাপ্টেন ডোমিঙ্গো লিজোনাকে আক্রমণ করে, তাদের পণ্যদ্রব্য চুরি করে এবং জাহাজের নাবিকদের হত্যা করে। পরের বছর, 1600 সালের 22শে জুলাই, দলটি 500 জন লোক এবং 140 টি ক্যানো নিয়ে সান আন্তোনিও ডি জিব্রাল্টারের স্প্যানিশ বসতিতে আক্রমণ করে, লুটপাট করে এবং এর সমস্ত বাড়িতে আগুন ধরিয়ে দেয়। লিগ্যাসি লেখক লুইস ম্যানুয়েল উরবানেজা আচেলপোল 1909 সালে প্রথম প্রকাশিত তাঁর ছোটগল্প "লস অ্যাবুয়েলোস"-এ আপাকুয়ানার গল্পটি বলেছেন। তিনি নাট্যকার সিজার রেঙ্গিফোর কাজ আপাকুয়ানা ওয়াই কুয়ারিকুরিয়ান-এরও বিষয়, একটি তথাকথিত "নাটকীয় কবিতা" যা 1975 সালে প্রিমিয়ার হয়েছিল। রেঙ্গিফো আপাকুয়ানার জন্য কুয়ারিকুরান নামে একটি কাল্পনিক পুত্র তৈরি করেছিলেন, একজন শিল্পী যিনি যুদ্ধে যোগ দিতে অস্বীকার করেছিলেন। 2015 সাল থেকে, ভেনিজুয়েলার কোম্পানি ন্যাশিওনাল ডি টিএট্রো (সিএনটি; ইংরেজিঃ ন্যাশনাল থিয়েটার কোম্পানি) আদিবাসী নেতার নামে একটি বার্ষিক নাট্যকার পুরস্কার প্রদান করে। 2017 সালের 8ই মার্চ-আন্তর্জাতিক নারী দিবস উপলক্ষে-জাতীয় সরকার আফ্রিকান ক্রীতদাস হিপোলিটা এবং মাতিয়ার সাথে আপাকুয়ানার প্রতীকী দেহাবশেষ ভেনিজুয়েলার জাতীয় প্যান্থিয়নে স্থানান্তরিত করে, যেখানে দেশের ইতিহাসের প্রধান ব্যক্তিত্বরা বিশ্রাম নেয়। 2018 সালের ডিসেম্বরে, কারাকাস সরকার ভ্যালে-কোচে মহাসড়কে আপাকুয়ানার সাত মিটারের একটি মূর্তি স্থাপন করে, যা দেশের কেন্দ্র এবং পশ্চিম থেকে রাজধানীর প্রবেশদ্বার, যা লিওন ডি কারাকাসকে প্রতিস্থাপন করে, একটি দাঁড়িয়ে থাকা সিংহ যা শহর প্রতিষ্ঠার প্রতীক। স্মৃতিস্তম্ভের ফলকটিতে বলা হয়েছে যে আপাকুয়ানার "উত্তরাধিকার পশ্চিমের পিতৃতান্ত্রিক ইতিহাসকে নাড়া দেয়, যা আমাদের সমস্ত প্রজন্মের মধ্যে বিদ্রোহের চেতনাকে উজ্জীবিত করে।" স্পেনীয় উপনিবেশবাদের বিরুদ্ধে আদিবাসী প্রতিরোধের সময় মহিলাদের ভূমিকা ভেনিজুয়েলার ইতিহাসবিদদের দ্বারা ব্যাপকভাবে উপেক্ষা করা একটি বিষয় এবং উরিমারের পাশাপাশি অল্প কয়েকজন পরিচিত ব্যক্তিত্বের মধ্যে আপাকুয়ানা অন্যতম। সুতরাং, দেশের মহিলাদের ইতিহাসের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করা গবেষকরা প্রায়শই তাঁর নাম আহ্বান করেন। নতুন স্মৃতিস্তম্ভ উপলক্ষে, ইতিহাসবিদ ইরাইদা ভার্গাস অ্যারেনাস আপাকুয়ানার মূর্তির ঐতিহাসিক বর্ণনা প্রতিফলিত করেছেনঃ আপাকুয়ানার দলিল আমাদের শেখায় যে প্রায় 5 শতাব্দী ধরে, (.) মহিলারা ভেনিজুয়েলার ইতিহাসে অগ্রণী ভূমিকা পালন করে চলেছে। (.) এখন পর্যন্ত, ঐতিহ্যবাহী ভেনিজুয়েলার ইতিহাসবিদ্যা একই অ্যানড্রোসেন্ট্রিক বক্তৃতা ব্যবহার করেছে যা শতাব্দী ধরে আপাকুয়ানার বীরত্বপূর্ণ কাজকে লুকিয়ে রেখেছে। ইতিহাসে মহিলাদের কর্মকান্ড গোপন করা পুরুষদের রচিত ইতিহাসের একটি উপজাত; আমরা বলতে পারি যে, মহিলাদের অংশগ্রহণ গোপন করে তাদের সংগ্রামের ঐতিহাসিকতা অস্বীকার করার চেষ্টা করা হয়েছিল। এই কারণে, এই সংগ্রামগুলির অনেকগুলি আমাদের জনগণের ঐতিহাসিক স্মৃতি থেকে বাদ দেওয়া হয়েছিল, কারণ এগুলি পুরুষ স্মৃতি, পুরুষ চরিত্র এবং পুরুষ ক্রিয়ায় পূর্ণ। আরও দেখুন ভারত জুলিয়ানা ভেনিজুয়েলার আদিবাসীদের তালিকা যাদের মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়েছিল মহিলাদের নেতৃত্বে বিদ্রোহের তালিকা বিদ্রোহ বা বিদ্রোহের নেতৃত্বদানকারী মহিলাদের তালিকা ভেনিজুয়েলায় মহিলাদের ইতিহাস রেফারেন্স গ্রন্থপঞ্জি বহিরাগত লিঙ্ক এম. আই. এন. পি. পি. আই (স্প্যানিশ ভাষায়), ভেনিজুয়েলার ক্যাবিনেটের অফিসিয়াল ওয়েবসাইট আদিবাসী জনগণের জন্য জনপ্রিয় শক্তি মন্ত্রক আমেরিকার 16শ শতাব্দীর আদিবাসী 16শ শতাব্দীর বিদ্রোহী 16শ শতাব্দীর ভেনিজুয়েলার মহিলারা মৃত্যুদণ্ডপ্রাপ্ত মহিলাদের ইতিহাস ভেনিজুয়েলার আমেরিকার আদিবাসী নেতারা ভেনিজুয়েলায় আমেরিকার আদিবাসী মহিলাদের বিরুদ্ধে আদিবাসী বিদ্রোহ