Heinrich Vedder
হারমান হাইনরিখ ভেড্ডার (জন্ম 3 জুলাই 1876, ওয়েস্টফালিয়া, জার্মানি; মৃত্যু 26 এপ্রিল 1972, ওকাহান্ডজা, দক্ষিণ-পশ্চিম আফ্রিকা) একজন জার্মান ধর্মপ্রচারক, ভাষাবিদ, নৃতাত্ত্বিক এবং ইতিহাসবিদ ছিলেন। মূলত একজন রেশম তাঁতি, তিনি 1894 থেকে 1903 সালের মধ্যে বার্মেনে রেনিশ মিশনারি সোসাইটি থেকে মিশনারি প্রশিক্ষণ পেয়েছিলেন, যার পরে 1905 সালে তাকে জার্মান দক্ষিণ পশ্চিম আফ্রিকায় পাঠানো হয় এবং অবসর নেওয়ার আগ পর্যন্ত মিশনারি ও শিক্ষক প্রশিক্ষক হিসাবে কাজ করেন, প্রথমে সোয়াকোপমুন্ডে কৃষ্ণাঙ্গ শ্রমিক ও যুদ্ধবন্দীদের জন্য, তারপর ওটাভি পর্বতমালার ছোট মিশন স্টেশন গাউবে এবং 1922 সাল থেকে ওকাহান্দজায়, যেখানে তিনি অগাস্টিনিয়াম স্কুলে পড়াতেন। তাঁর অবসর গ্রহণের পর, দক্ষিণ আফ্রিকার জাতীয় পার্টি সরকার 1951 সালে দক্ষিণ আফ্রিকার সিনেটে নামিবিয়ার 'স্থানীয়দের' (যাদের কোনও ভোট ছিল না) প্রতিনিধিত্ব করার জন্য তাঁকে সিনেটর হিসাবে মনোনীত করে। তিনি বর্ণবাদের নীতিকে জোরালোভাবে সমর্থন করেছিলেন। তাঁর প্রথম ভাষণে তিনি বলেছিলেনঃ "দক্ষিণ পশ্চিম আফ্রিকায় আমাদের সরকার একটি সুন্দর ঐতিহ্যের ভাণ্ডার। শুরু থেকেই জার্মান সরকার যা করেছিল তা দুর্ভাগ্যবশত দক্ষিণ আফ্রিকায় এখনও অর্জন করা যায়নি-অর্থাৎ বর্ণবাদ। ভেদ্দার অনর্গলভাবে ওশিন্দোঙ্গা, খোয়েখো এবং ওতজিহেরেরো ভাষায় কথা বলতেন। তিনি তাঁর বেশিরভাগ সময় মৌখিক ইতিহাস এবং লোককাহিনী রেকর্ডিংয়ে ব্যয় করেছিলেন এবং ওটজিহেরেরো এবং খোয়েখোয়েগোয়াবে স্কুল পাঠ্যপুস্তক লিখেছিলেন। তাঁর সর্বাধিক পরিচিত কাজগুলি হল দামারার ইতিহাস ও সংস্কৃতির উপর নৃতাত্ত্বিক গ্রন্থ ডাই বার্গডামা, প্রারম্ভিক সময়ে দক্ষিণ পশ্চিম আফ্রিকা, দক্ষিণ পশ্চিম আফ্রিকার প্রাক-ঔপনিবেশিক ইতিহাসের উপর তাঁর কাজ এবং দক্ষিণ পশ্চিম আফ্রিকার স্থানীয় উপজাতিতে তাঁর অবদান। সাম্প্রতিক একাডেমিক ইতিহাসবিদরা ভেড্ডারের ইতিহাস রচনার তীব্র সমালোচনা করেছেন উল্লেখ না করার জন্য এবং এর ঔপনিবেশিক ক্ষমাপ্রার্থনা এবং বসতি স্থাপনকারী পক্ষপাতের জন্য। তিনি তুবিনজেন (1925) এবং স্টেলেনবোশ (1949) বিশ্ববিদ্যালয় থেকে সম্মানসূচক ডক্টরেট ডিগ্রি লাভ করেন। তাঁর সম্মানে ওকাহান্দজার একটি শহরতলির নামকরণ করা হয়েছে ভেদ্দার্সদাল (আফ্রিকান্সঃ ভেদ্দারের উপত্যকা)। যুব ও শিক্ষা ভেড্ডার ছিলেন উইলহেলম এবং আন্না মার্গারেথ ভেড্ডারের তৃতীয় এবং সর্বকনিষ্ঠ সন্তান, ক্ষুদ্র কৃষক যারা অন্যান্য হস্তশিল্পও বুনতেন এবং চালাতেন। তারা ওয়েস্টফালিয়ার লেনজিংহাউসেনের কাছে একটি ছোট জমিতে চাষাবাদ করত। উত্তরাধিকার আইন অনুসারে, কনিষ্ঠ পুত্র হিসাবে, তিনি খামারের উত্তরাধিকারী হতে প্রস্তুত ছিলেন। শৈশব থেকেই দ্বিতীয় নামে পরিচিত হারমান হাইনরিখ কখনও তাঁর প্রথম নামের সঙ্গে পরিচিত হননি। তিনি একটি কঠোর, ধর্মপ্রাণ পরিবারে বেড়ে ওঠেন এবং স্থানীয় প্রাথমিক বিদ্যালয়ে (ভক্সশুল) পড়াশোনা করেন, যেখানে তাঁর দক্ষ শিক্ষক ডেসিউসের প্রভাবে তিনি একজন পরিশ্রমী ছাত্র হয়ে ওঠেন, বিশেষ করে ভাষার। বারো বছর বয়সে, তিনি গ্রীক নিউ টেস্টামেন্ট এবং ব্যাকরণের সাহায্যে গ্রীক শিখতে শুরু করেন; তিনি একইভাবে কার্সিভ শিখেছিলেন। প্রাথমিকভাবে, ভেদ্দার একজন শিক্ষক হতে চেয়েছিলেন, কিন্তু তার মা তাকে একজন ধর্মপ্রচারক হওয়ার জন্য প্রভাবিত করেছিলেন। তাঁর বয়স যখন পাঁচ বছর, তখন তাঁর মা তাঁকে এমন কিছু বলেছিলেন যা তাঁর বাকি জীবনকে রূপ দিয়েছে। তিনি তাকে গটারস্লোহ-এর গির্জার কথা বলেছিলেন, যেখানে ধর্মপ্রচারক কার্ল হুগো হান দক্ষিণ পশ্চিম আফ্রিকায় তাঁর ধর্মপ্রচারমূলক অভিযান সম্পর্কে দীর্ঘ উপদেশ দিয়েছিলেন, যার মধ্যে তাঁর 15 বছরের দীর্ঘ সংগ্রাম ছিল যা 1858 সালের 25শে জুলাই প্রথম হেরেরো খ্রিস্টান, তাঁর পরিচারিকা জোহানা গার্টজের বাপ্তিস্মের মাধ্যমে শেষ হয়েছিল। তিনি জোয়ানাকে ধর্মান্তরিতদের মধ্যে রেখে যাওয়ার ভয়ে এবং হেরেরো ভাষায় বই অনুবাদে সাহায্যের জন্য তাঁর সাথে জার্মানিতে নিয়ে আসেন। "ব্ল্যাক জোহানা" সাবলীল জার্মান ভাষায় কথা বলতে পারত এবং তরুণ আন্না ভেড্ডারের উপর একটি বড় ছাপ ফেলেছিল। সে তার ছেলেকে বলে, "যদি আমি সাহায্য করার জন্য কিছু করতে পারতাম, হাইনরিখ, তাহলে আমি জোহান্নার সঙ্গে আফ্রিকা যেতাম।" কিন্তু কিভাবে তা আমি জানতাম না। আমরা প্রায়ই রাতে জার্মানির হোয়েলের [মেলের শহরতলিতে] যেতাম, যেখানে হারমানসবার্গ মিশনের মিশন পরিদর্শক লুই হার্মস আফ্রিকায় মিশনগুলির গল্প বলতেন। আপনি, আমার ছেলে, যদি পরে আফ্রিকায় পরিচর্যা করতে যান, আমি আপনার পথে বাধা হয়ে দাঁড়াব না, তবে আমি বিশ্বাস করি আপনার বাবা এর দৃঢ় বিরোধিতা করবেন। যদিও এই অনুভূতিগুলি হেইনরিখের প্রতি আহ্বানকারী একজন ধর্মপ্রচারককে প্রভাবিত করেছিল, তিনি বা আন্না কেউই স্বপ্ন দেখতে পারেননি যে তিনি একদিন দক্ষিণ পশ্চিম আফ্রিকায় গার্টজের ভাগ্নীকে পড়াবেন। মিশনে যোগদানের অনুমতি তার বাবার অনুরোধে, হেনরিক ভেড্ডার পারিবারিক খামারে সাহায্য করার এবং বয়ন ব্যবসা শেখার জন্য তার নিশ্চিতকরণের পরে স্কুল ছেড়ে দেন। তরুণ ভেড্ডার একজন ধর্মপ্রচারক হওয়ার জন্য দৃঢ়প্রতিজ্ঞ ছিলেন, কিন্তু তিনি তার বাবাকে বলতে ভয় পেতেন, তাকে ব্যক্তিগতভাবে একজন সৈনিক হিসাবে সেবা করতেন এবং তারপর তার প্রকৃত অনুভূতি প্রকাশ করার জন্য লিখতেন। কিন্তু সতেরো বছর বয়সে, আরেকটি ছোট ঘটনা স্পষ্টতা নিয়ে আসে। এক আগস্ট সন্ধ্যায়, হেনরিচ এবং তার বড় ভাই আগস্ট চাঁদের আলোয় খড়ের মধ্যে দিয়ে হাঁটছিলেন যখন জানা গেল যে আগস্ট বিয়ে করতে এবং নিজেকে প্রতিষ্ঠিত করার জন্য খামার ছেড়ে চলে যাচ্ছেন। একটি গুরুতর উদ্বেগে আক্রান্ত হয়ে, হেনরিচ প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন যে তিনি একজন ধর্মপ্রচারক হওয়ার প্রস্তুতি নেওয়ার সময় তার ভাইয়ের জায়গায় খামারে থাকবেন। হাইনরিখ জানতেন যে তার বাবা প্রতি রাতে তার ব্যথা পায়ের পাতা উষ্ণ জলে ভিজিয়ে রাখতে পছন্দ করেন, কিন্তু তার রিউমাটয়েড আর্থ্রাইটিস তার হাতকে তার পায়ের কাছে পৌঁছাতে বাধা দেয়, তাই হাইনরিখকে পিতৃপুরুষের মোজা খুলে নিজেই ধুয়ে ফেলতে হয়। উইলহেলম এই কাজের সময় খুব কমই কথা বলতেন, তবে তিনি সর্বদা আরও শান্ত মেজাজে থাকতেন। এক শনিবার রাতে, হাইনরিখ এই পা ধোয়াকে অগাস্টের মুলতুবি বাগদান এবং খামার ছেড়ে যাওয়ার খবর প্রচার করার একটি সুযোগ হিসাবে গ্রহণ করেছিলেন। উইলহেলম বলেছিলেন যে তিনি এই বিষয়ে অবগত ছিলেন। তিনি হেইনরিচকে জিজ্ঞাসা করেন, "কিন্তু এটা কি আমাদের খামারের জন্য ভালো হবে?" হেইনরিচ উত্তর দেন, "তিনি আমার চেয়ে কৃষিকাজে বেশি পারদর্শী। তার বদলে সে থাকলে ভালো হত না? "আপনি কোথায় যেতে চান? উইলহেম অবাক হয়ে জিজ্ঞেস করে। হেইনরিচ উত্তর দেন, "আপনার যদি এর বিরুদ্ধে কিছু না থাকে, তাহলে আমি একজন ধর্মপ্রচারক হওয়ার জন্য বার্মেনের [রেনিশ মিশনারি] ইনস্টিটিউটে পড়াশোনা করতে চাই।" "তাহলে যাও", ওর বাবা বলে। আর এই বিষয়ে বাবা-ছেলে এইটুকুই বলেছিল। 1894 সালে তাঁর বাবা তাঁকে ধর্মপ্রচারক হওয়ার অনুমতি দেওয়ার পর, তিনি শীঘ্রই সেই বছরের 1লা এপ্রিল বার্মেনের রেনিশ ইনস্টিটিউটে ভর্তি হন। 1895 থেকে 1901 সাল পর্যন্ত তিনি ধর্মীয় প্রশিক্ষণ গ্রহণ করেন এবং এক বছর সামরিক সেবার পর 1903 সালে চূড়ান্ত পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হন। 1903 সালের 5ই আগস্ট তিনি অভিষিক্ত হন। যখন তাঁকে পাঠানোর সময় আসে, তখন তিনি মনে করেন যে চীনের প্রাচীন সাহিত্য ও সভ্যতার প্রতি তাঁর অনুরাগের কারণে তিনি চীনের জন্য সবচেয়ে উপযুক্ত। সিদ্ধান্তটি মিশন ইন্সপেক্টর জোহানেস স্পিকারের উপর নির্ভর করেছিল, যিনি সবেমাত্র দক্ষিণ পশ্চিম আফ্রিকা থেকে ফিরে এসেছিলেন এবং ইতিমধ্যে ভেড্ডারকে সোয়াকোপমুন্ডে পাঠানোর সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন। কমিটিতে যাঁরা ভেদ্দার-এর চীনের প্রতি প্রবৃত্তির বিরোধিতা করেছিলেন, তাঁদের কাছে তিনি একটি সংক্ষিপ্ত, সংক্ষিপ্ত জবাব দিয়েছিলেনঃ "সমস্ত ধর্মপ্রচারক ভাষার মধ্যে, চীনা ভাষায় চারটি স্বরে কথা বলা হয়; ভেদ্দার সম্পূর্ণরূপে সঙ্গীতহীন; তাই তিনি ভাষাটি শিখতে পারেন না। তাই সে চীনেও যেতে পারবে না! " কমিটির বৈঠকের পর, ভেড্ডারকে সোয়াকোপমুন্ডে যাওয়ার নির্দেশ দেওয়া হয়, প্রথমে তিনি ওয়ালভিস উপসাগরে ধর্মপ্রচারক জোহানেস ফ্রেডরিক আলব্রেখট বোহম-এর সঙ্গে বসবাস করেন। কিন্তু সেখানে ডাচ ও ইংরেজিতে কথা বলা হত বলে তিনি প্রথমে হল্যান্ডে ডাচ এবং লন্ডনে ইংরেজি শিখতে যান। 1903 সালের আগস্ট মাসে এই বৈঠক অনুষ্ঠিত হয় এবং ডিসেম্বর মাসে দক্ষিণ পশ্চিম আফ্রিকায় তাঁর যাত্রা শুরু হয়। উভয় ভাষা শেখার জন্য মাত্র ছয় মাস সময় দেওয়া হলে তিনি শেষ পর্যন্ত ডাচ ভাষায় প্রচার করতে সক্ষম হন। আফ্রিকায় আগমন 1903 সালের 28শে নভেম্বর, ভেড্ডার জার্মান দক্ষিণ পশ্চিম আফ্রিকার হয়ে ওয়ারমান-লিনিতে এসএস হেলেন ওয়ারমানে চড়েন। সেই বছরের 27শে ডিসেম্বর, ভেড্ডার এবং তাঁর সহকর্মী ধর্মপ্রচারক ফ্রেডরিক (ফ্রিটজ) আইজেনবার্গ সোয়াকোপমুন্ডের কাছে সমুদ্র সৈকতে অবতরণ করেন এবং 30 কিলোমিটার পায়ে হেঁটে ওয়ালভিস উপসাগরের দিকে যাত্রা করেন। ওয়ালভিস বে-এর কাঠের গির্জায়, তিনি ডাচ ভাষায় আফ্রিকার মাটিতে তাঁর প্রথম ধর্মোপদেশ প্রচার করেছিলেন একজন স্কুল শিক্ষকের সাথে যিনি খোয়েখোতে ব্যাখ্যা করছিলেন। এরপর তিনি একজন ওলন্দাজ, রেভের সঙ্গে চলে যান। কুইসেব নদীর তীরে রুইব্যাঙ্কের (শেপম্যানসডর্প) জন্য হারমান নিঝফ (নিহোফ), যেখানে কিছু দরিদ্র নামা লোক বাস করত যারা তাকে খোয়েখো শেখাতে পারত। যেহেতু ভাষার উপর কোনও কর্তৃত্বপূর্ণ প্রাইমার ছিল না, তাই ভেড্ডার ভাষাগতভাবে প্রতিভাবান একজোড়া ধর্মপ্রচারকের সাথে এই ধরনের প্রথম কাজটি লেখার জন্য কাজ করেছিলেন। 1904 সালের ফেব্রুয়ারিতে, হেরেরো যুদ্ধ শুরু হওয়ার ছয় সপ্তাহ পর, ভেড্ডার কারিবিবে স্থানান্তরিত হওয়ার সুযোগ নেন, যেখানে ধর্মপ্রচারক আগস্ট এলগার তাঁকে হেরেরো ভাষায় থাকার এবং প্রশিক্ষণের প্রস্তাব দেন। সোয়াকোপমুন্ড থেকে কারিবিব পর্যন্ত যাত্রাটি দু 'দিন সময় নেয়, প্রতি রাতে একটি পুরানো ন্যারো-গেজ রেলপথে থামে। যদিও তাঁকে বিশেষভাবে ওয়ালভিস উপসাগরের তোপনার নামার সঙ্গে কাজ করার দায়িত্ব দেওয়া হয়েছিল, শেপম্যানসডর্ফ, কারিবিব এবং ওটজিমবিংওয়ের মধ্যে তাঁর বছরব্যাপী যাত্রা তাঁকে খোয়েখো, হেরেরো এবং ওভাম্বো ভাষার এনডোঙ্গা উপভাষা শেখার সুযোগ করে দিয়েছিল। কারিবিবে, ভেড্ডার জোহানা গার্টজের সাথে দেখা করতে সক্ষম হবেন, যিনি স্থানীয় কৃষ্ণাঙ্গ পাড়ায় থাকতেন এবং তাঁর মাকে এবং নিজেকে তাঁর মিশনারি কর্মজীবনের পথে অনুপ্রাণিত করেছিলেন। দামারা কোয়ার্টারের শেষ কুটিরে তিনি সম্পূর্ণ একা থাকতেন। নিজে একজন ভাষাগত প্রতিভাবান, জোহানা নামাকুয়াল্যান্ড এবং কেপ কলোনি জুড়ে হানের সাথে ভ্রমণ করেছিলেন, অবশেষে খোয়েখো, হেরেরো, আফ্রিকান্স, ইংরেজি এবং জার্মান ভাষায় সাবলীলভাবে কথা বলতেন এবং পরে ওটজিমবিংওয়েতে শিক্ষকতা করতেন। 20 বছর বয়সে বাপ্তিস্ম নিয়ে তিনি জোহানেস গার্টজ নামে একজন বাস্টারকে বিয়ে করেছিলেন, যার সাথে তার অনেক সন্তান ছিল। তিনি তাঁর পরিচ্ছন্নতা, দক্ষতা এবং অধ্যবসায়ের জন্য সাদা এবং কৃষ্ণাঙ্গ পরিবারগুলির দ্বারা কারিবিব, ওতজিমবিংওয়ে এবং ওমারুরু অঞ্চলের সবচেয়ে বিখ্যাত ধাত্রী হিসাবে বিখ্যাত ছিলেন। ভেদ্দার কারিবিব ছেড়ে ওটজিমবিংওয়ের উদ্দেশ্যে জোহানেস ওলপ নামে একজন ধর্মপ্রচারকের কাছে যান, যিনি খোয়েখোতে তাঁর শিক্ষাকে আরও এগিয়ে নিয়ে গিয়েছিলেন। সোয়াকোপমুন্ডে বসতি স্থাপন 1905 সালের জানুয়ারিতে, ভেড্ডার সোয়াকোপমুন্ডে স্থানীয় নামা ডক কর্মী এবং হেরেরো যুদ্ধবন্দীদের পরিচর্যার জন্য বসতি স্থাপন করেন। প্রথমে সৈন্যদের দ্বারা পরিষেবাগুলিতে নিয়ে যাওয়া হলে, পিওডাব্লুগুলিকে পরে তাদের নিজেরাই গির্জায় যাওয়ার অনুমতি দেওয়া হয়েছিল, যা তারা সম্প্রদায়ের চারপাশে ঘোরাঘুরি করার ভান হিসাবে ব্যবহার করেছিল বলে অভিযোগ রয়েছে। তিনি জানতে পেরেছিলেন যে হেরেরো সামরিক কর্তৃপক্ষের কাছ থেকে অনুরোধ করা "আবেগ" কে পরিষেবার জন্য "মিশন"-এর কাছে অনুরোধের পরিবর্তে একটি ছুটি পাস হিসাবে বিবেচনা করে। তিনি যখন সামরিক কর্তৃপক্ষকে এই প্রবণতা সম্পর্কে অবহিত করেছিলেন, তখন তিনি উন্নত জীবনযাত্রার জন্য তাদের সাথে আলোচনা করারও চেষ্টা করেছিলেন। সোয়াকোপমুন্ডে, ভেড্ডার মিশনারি হ্যামম্যানের সাথে মেঝে থেকে নির্মিত একটি ছোট রেক্টরিতে থাকতেন, যা দূর থেকে একটি বিশাল কাস্কেটের অনুরূপ ছিল। আশেপাশের পরিবেশটি সন্তোষজনক ছিলঃ রেক্টরির পিছনে একটি বার ছিল যেখানে আগত এবং প্রস্থানকারী সৈন্যরা তাদের মজুরি পান করত, গান করত এবং জুয়া খেলছিল; এর সামনে একটি বড় শস্যাগার ছিল যেখানে 100 জন ওভাম্বো শ্রমিক ঘুমিয়ে থাকত, কেবল দিনের বেলায় বালি এবং রোদে তাদের কম্বল রাখার জন্য চিগো মাছি বা বালির মাছি বের করে দেওয়ার জন্য, যা রেক্টরির শীতল হওয়ার জন্য উত্তাপ থেকে পালাতে এগিয়ে যায়। দিনের রীতি অনুসারে, ভেড্ডার তার শীর্ষ টুপি এবং লেজ পরে তার সহ-নগরবাসীদের সাথে দেখা করেছিলেন, তবে শ্বেতাঙ্গ বসতি স্থাপনকারীরা তাকে হিমশীতল অভ্যর্থনা জানিয়েছিলেন যা হেরেরো বিদ্রোহের জন্য ধর্মপ্রচারকদের দোষারোপ করেছিল। শুধুমাত্র একাকী টোলবুত অপারেটর তাকে স্বাগত জানায়। ভেড্ডার কৃষ্ণাঙ্গ শিশুদের জন্য একটি স্কুল খোলেন, রাতের ক্যাটেকিজম ক্লাস করেন এবং তাঁর খোয়েখো ব্যাকরণ এবং অ্যাকোলিটদের জন্য একটি ম্যানুয়াল লিখতে শুরু করেন। সোয়াকোপমুন্ডে এখনও কোনও গির্জা ছাড়া, তিনি ম্যাজিস্ট্রেটের অফিসে তাঁর প্রথম পরিষেবা পালন করেছিলেন। যদিও স্থানীয় সংবাদপত্রে এই অনুষ্ঠানের কথা ঘোষণা করা হয়েছিল এবং পুলিশ স্থানীয়দের বাড়িতে আমন্ত্রণপত্র ছেড়ে দিয়েছিল, তবে প্রথম দিনে মাত্র দু 'জন ছিলেন জেলা প্রধান ডাঃ ফুচস এবং তাঁর স্ত্রী। বিব্রত ভেদ্দার এবং তার দুই ধর্মযাজক বাড়ির দিকে রওনা হন। বিচলিত না হয়ে এবং মানব প্রকৃতির গভীর বোধের সাথে, ভেড্ডার মেজর ফ্রিডেরিচকে সামরিক চ্যাম্পিয়ন হিসাবে কাজ করার জন্য তার পরিষেবার প্রস্তাব দিয়েছিলেন এবং স্থানীয়ভাবে নিযুক্ত প্রায় এক হাজার সৈন্যের পরিচর্যার জন্য তাকে গ্রহণ করা হয়েছিল। কিছু সৈন্য জার্মানিতে ফিরে যাচ্ছিল, অন্যরা সম্মুখভাগে, এবং এখনও অন্যরা আহত অবস্থায় ছিল। এই হাজার হাজার সৈন্য, যাদের মধ্যে কেউ কেউ পূর্বোক্ত বার থেকে আগের রাতে ঝুলিয়ে রেখেছিল, তাদের রবিবারের সেরা পোশাকটি সামরিক ব্যান্ডের সহায়তায় অনুষ্ঠিত সামরিক পরিষেবাগুলিতে পরতে হয়েছিল। পিউগুলি বেসামরিক নাগরিকদের জন্য সংরক্ষিত ছিল, যারা ক্রমবর্ধমান সংখ্যায় আসতে শুরু করে। এর মাধ্যমে নামিবিয়ায় জার্মানভাষী ইভানজেলিকাল লুথেরান চার্চের সোয়াকোপমুন্ড মণ্ডলী প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, যেখানে ভেড্ডার অবশেষে তার জার্মান ভাইদের সম্মান অর্জন করেছিলেন। হেরেরো যুদ্ধ শেষ হওয়ার পর, ভেদ্দার দামারা জনগণের সেবা করার জন্য ওমারোরুতে চলে যান। তিনি খোয়েখোতে তাঁর নিউ টেস্টামেন্ট সংশোধন ও মুদ্রণের জন্য প্রস্তুত হন এবং সেই ভাষায় ওল্ড টেস্টামেন্ট থেকে বাইবেলের গল্পগুলিও লিখতে শুরু করেন। হেরোল্যান্ডে একটি মিশনারি সম্মেলনে, স্থানীয় শিক্ষক এবং যাজকদের জন্য একটি প্রশিক্ষণ বিদ্যালয়ের প্রস্তাব দেওয়া হয়েছিল, যা হান 1864 সালে ওটজিমবিংওয়েতে প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। পরে, ওকাহান্দজার অগাস্টিনিয়াম মাধ্যমিক বিদ্যালয় সেই ভূমিকা গ্রহণ করে। 1901 সালে মিশনারি গটলিব ভিয়েহ যখন মারা যান, তখন প্রধান শিক্ষক হিসাবে তাৎক্ষণিক কোনও উত্তরসূরি ছিলেন না এবং এর কিছু পরেই হেরেরো বিদ্রোহের প্রাদুর্ভাবের সাথে সাথে মিশনারিরা সাধারণভাবে একটি অনিশ্চিত অবস্থানে ছিলেন। ওটজিমবিংওয়েতে, ধর্মপ্রচারক পিটার ফ্রেডরিখ বার্নসম্যান মিশন ভবনটিকে হেরেরো শিশুদের জন্য একটি এতিমখানা হিসাবে ব্যবহার করেছিলেন যাদের বাবা-মা দ্বন্দ্বে মারা গিয়েছিলেন। ওকাহান্দজায় অগাস্টিনিয়াম মিশ্র-বর্ণের শিশুদের পড়াতেন। উত্তরে, সুমেবের কাছে, গাউব (বা গাউব) নামে একটি সবুজ মরূদ্যান ভেদ্দারের কৃষকের কাছে আবেদন জানিয়েছিল, যিনি এটিকে নতুন প্রশিক্ষণ কেন্দ্রের স্থান হিসাবে পরামর্শ দিয়েছিলেন যেখানে শিক্ষার্থী এবং কর্মীরা নির্বিঘ্নে কাজ করতে পারে এবং স্বয়ংসম্পূর্ণ হতে পারে। তাঁর প্রস্তাব গৃহীত হলে, তিনি গৌবের নতুন মিশন স্কুলের প্রধান শিক্ষক নিযুক্ত হন, কিন্তু প্রথমে তাঁর আরও একটি দায়িত্ব ছিল। স্কুল বাইবেল হিসাবে কাজ করার জন্য এবং আরেকটি মুদ্রণ সংস্করণের জন্য তাঁর নিউ টেস্টামেন্ট প্রস্তুত করার জন্য হেরেরোতে বাইবেলের বিবরণ সংকলন করার জন্য তিনি অর্ধ বছর ওমারোরুতে বসবাস করেছিলেন। গাওবে থাকুন 1911 সালের মে মাসে, ভেদ্দার গাওব মিশনে চলে যান, যেখানে তিনি নামা এবং হেরেরো শিক্ষাবিদ এবং প্রচারকদের প্রশিক্ষণ দেওয়া শুরু করেন। উভয় গ্রুপের জন্য কোর্স তিন বছর স্থায়ী হয়েছিল এবং তিনি নিজেই পাঠ্যক্রমের পরিকল্পনা করেছিলেন। তিনি জার্মানের পাশাপাশি তাদের মাতৃভাষা এবং গসপেল শেখানোর দিকে মনোনিবেশ করেছিলেন, যা তখন সরকারী ভাষা ছিল। বিদ্যালয়ের স্বাধীনতা বজায় রাখার জন্য, শিক্ষার্থীরা সকালে ক্লাস নেয় এবং তারপর বিকেলে খামারে কাজ করে। 1914 সালের বসন্তে প্রথম শ্রেণীর ছাত্ররা স্নাতক হয়। বেশ কয়েকটি সান পরিবারও সেখানে বসবাস করত, যার ফলে ভেদ্দার তাদের খোয়েখোয়ের উপভাষা এবং তাদের রীতিনীতি শিখতে পেরেছিল। 1914 সালের শীতকালে, তাঁর সহকর্মী ধর্মপ্রচারকদের সুপারিশে, ভেড্ডার এই অঞ্চলে ভবিষ্যতের মিশনগুলির সম্ভাবনাগুলি মূল্যায়ন করার জন্য কাওকোভেল্ডের মধ্য দিয়ে একটি ষাঁড়গাড়ি যাত্রা করেছিলেন। প্রথম বিশ্বযুদ্ধের দক্ষিণ পশ্চিম আফ্রিকা অভিযানের সময় (1915), দক্ষিণ আফ্রিকার দখলদার বাহিনী প্রতিষ্ঠানটি বন্ধ করে দেয়, কিন্তু ভেড্ডারকে দামারার পরিচর্যা এবং তাদের জীবনধারা অধ্যয়ন চালিয়ে যাওয়ার অনুমতি দেওয়া হয়। প্রথম বিশ্বযুদ্ধের পর 1919 সালে, ভেদ্দারকে জার্মানিতে নির্বাসিত করা হয়, তাঁর স্ত্রীর সাথে যোগ দেন যিনি 1914 সালে সেখানে ফিরে এসেছিলেন। হেইনরিখ তার লেখালেখি দিয়ে জীবিকা নির্বাহের জন্য সংগ্রাম করায় এই দম্পতি দুর্বিষহ পরিস্থিতিতে বসবাস করতেন। তিনি দক্ষিণ আমেরিকার একটি জার্মান মণ্ডলীর প্রস্তাব প্রত্যাখ্যান করেছিলেন, রেনিশ মিশনারিদের পরিত্যাগ করতে চাননি। 1922 সালে, দক্ষিণ আফ্রিকার কেপ টাউন-ভিত্তিক ডাচ রিফর্মড চার্চের (এন. জি. কে) অনুরোধে তাঁকে এস. ডব্লিউ. এ-তে ফিরিয়ে আনা হয় এবং আরও একবার তিনি শিক্ষক ও যাজকদের প্রশিক্ষণ দেন-এবার ওকাহান্দজার ঠিক বাইরে অগাস্টিনিয়ামে। তাঁর স্বাভাবিক উদ্যোগের সাথে, তিনি প্রতিষ্ঠানটিকে পুনরুজ্জীবিত করেছিলেন, আফ্রিকান্স (তাঁর অষ্টম ভাষা) শেখার জন্য দক্ষিণ আফ্রিকা ইউনিয়নে একটি অধ্যয়ন সফর করেছিলেন এবং লীগ অফ নেশনস ম্যান্ডেট প্রশাসনের সাথে সামঞ্জস্য রেখে পাঠ্যক্রম বিকাশে সহায়তা করেছিলেন। অগাস্টিনিয়ামের প্রধান শিক্ষক হিসাবে তাঁর 20 বছরের সময়কালে তিনি ব্যক্তিগতভাবে সমস্ত ধর্মীয় শিক্ষার তদারকি করেছিলেন। 1937 সালে তিনি দক্ষিণ পশ্চিম আফ্রিকার রেনিশ মিশনারি সোসাইটির (আরএমএস) সভাপতি নির্বাচিত হন এবং দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের প্রাদুর্ভাবের সময় তাঁকে জার্মান ইভানজেলিকাল লুথেরান মণ্ডলীর সভাপতিত্বও দেওয়া হয়। তিনি উভয় পদেই বিশিষ্টতার সঙ্গে দায়িত্ব পালন করেন এবং 1944 সালে 68 বছর বয়সে পেনশন নিয়ে অবসর গ্রহণ করেন, যখন দক্ষিণ পশ্চিম আফ্রিকার ম্যান্ডেট সরকার অগাস্টিনিয়ামের দায়িত্ব গ্রহণ করে। তিনি তাঁর বাকি দিনগুলি ওকাহান্দজায় একটি ছোট মিশনারি রিট্রিটে কাটিয়েছিলেন, যেখানে তিনি 1953 সালে কুর্জে গেশিচটেন অউস এইনেম ল্যাঙ্গেন লেবেন নামে প্রকাশিত তাঁর স্মৃতিকথা লেখার দিকে মনোনিবেশ করেছিলেন। যুদ্ধোত্তর বছরের গোড়ার দিকে, ভেড্ডার জার্মান নামিবিয়ানদের উদ্বেগের পক্ষে একজন উকিল হিসাবে আবির্ভূত হন এবং দু 'বার দক্ষিণ আফ্রিকার প্রধানমন্ত্রীদের কাছে তাদের প্রতিনিধিদলের নেতৃত্ব দেনঃ 1947 সালে জেনারেল জ্যান স্মটস এবং 1949 সালে ড. ড্যানিয়েল মালানের কাছে। 1950 সালে দক্ষিণ আফ্রিকার গভর্নর জেনারেল আর্নেস্ট জর্জ জ্যানসেন তাঁকে আদিবাসীদের পক্ষ থেকে একজন সিনেটর হিসেবে মনোনীত করেন, যেখানে তিনি আট বছর দায়িত্ব পালন করেন। 1950 সালের 30শে আগস্ট দক্ষিণ পশ্চিম আফ্রিকার প্রথম ছয়জন প্রতিনিধি নির্বাচিত হওয়ার পর 1951 সালের 19শে জানুয়ারি জ্যানসেন দক্ষিণ আফ্রিকার সংসদ উদ্বোধন করেন। এলাকাটি চারজন সিনেটর দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা হয়েছিল। ভেড্ডার ছাড়া 10 জন প্রতিনিধিই ন্যাশনাল পার্টির ছিলেন, যাঁকে "শ্রদ্ধেয় জার্মান ধর্মপ্রচারক, নৃতাত্ত্বিক এবং ইতিহাসবিদ, স্থানীয়দের সম্পর্কে তাঁর বিশেষ জ্ঞানের জন্য সরকার মনোনীত করেছিলেন।" 1958 সালে একটি গাড়ি দুর্ঘটনায় আহত হওয়ার কারণে তিনি তাঁর পদ থেকে পদত্যাগ করতে বাধ্য হন। অগাস্টিনিয়ামে ভেড্ডারের সময়কাল তাঁর লেখালেখির কর্মজীবনের সবচেয়ে ফলপ্রসূ সময় ছিল। একজন গভীর বুদ্ধিমান, ভেড্ডার ধর্মতত্ত্ব, ইতিহাস, ভাষাবিজ্ঞান এবং নৃতত্ত্ব সহ অনেক বিষয় নিয়ে লিখেছিলেন। এছাড়াও, তিনি বিভিন্ন অ্যাডভেঞ্চার এবং শিশুদের গল্প প্রকাশ করেছেন। তাঁর বেশিরভাগ কাজ বিদেশে এবং দক্ষিণ পশ্চিম আফ্রিকান উভয় পত্রিকায় প্রকাশিত হয়েছিল, যেমন আফ্রিকানিশার হেইমাতকালেন্ডার (এসডব্লিউএ-তে লুথেরান চার্চের বার্ষিক জার্নাল), জার্নাল ডার এসডব্লিউএ। কলোনিয়ালস্প্রাচেনের জন্য বেরিচতে দার রেইনিশেন মিশন এবং কলোনিয়ালস্প্রাচেনের মিশন। নৃতাত্ত্বিক রচনার মধ্যে রয়েছে প্রবন্ধ, "ডি বার্গডামা" (1923), "ডি বার্গডামা ইন সুডওয়েস্টাফ্রিকা" (1923), এবং "দ্য নেটিভ ট্রাইব অফ সাউথ ওয়েস্ট আফ্রিকা" (1928)-তে নামা এবং হেরেরো-তে তাঁর অবদান, যা কার্ল হুগো লিনসিন হান এবং লুই জে ফুরির সাথে সহ-লিখিত, এই বিষয়ে কয়েক দশক ধরে একটি আদর্শ কাজ। হেরেরো, নামা এবং খোয়েখো ভাষার উপর তাঁর নিবন্ধগুলি সেগুলি সম্পর্কে জ্ঞান অর্জনে ব্যাপক অবদান রেখেছিল, পাশাপাশি তিনি শিশুদের বই, স্কুল বই এবং ধর্মীয় কাজের জন্যও বিখ্যাত যা তিনি হেরেরো এবং খোয়েখোতে অনুবাদ করেছিলেন। ভেড্ডারের সাহিত্য নামিবিয়ার রহস্য, মানুষ, উদ্ভিদ এবং প্রাণীদের মধ্যে অনুপ্রেরণা খুঁজে পায়, যা তার দুটি খণ্ড অ্যাম লেগারফিউয়ার দ্বারা হাইলাইট করা হয়েছে; গেশিচতে আউস বুশ উন্ড ওয়ারফ্ট। । । ("অ্যাট দ্য ক্যাম্পফায়ারঃ স্টোরিজ অফ দ্য বুশ অ্যান্ড ভেল্ড", 1938)। । । ("অ্যাট দ্য ক্যাম্পফায়ার অফ আদারস", 1938)। 1926 সালে তিনি এই অঞ্চলের একটি সাধারণ ইতিহাস লেখার জন্য এসডব্লিউএ সরকারের কাছ থেকে একটি কমিশন নেন। বারমেনের আর. এম. এস-এর আর্কাইভে দক্ষিণ পশ্চিম আফ্রিকার প্রথম দিকের অগ্রগামীদের সাথে সম্পর্কিত মূল্যবান নথিতে তাঁর প্রবেশাধিকার ছিল, যা কোয়েলেন জুর গেসিচটে ভন সাদওয়েস্তাফ্রিকা শিরোনামে 28টি অধ্যায়ে অনুলিপি ও প্রকাশিত হয়েছিল। ভেদ্দারের ইতিহাসের প্রথম খণ্ড, দাস আলতে সাদওয়েস্তাফ্রিকা, 1934 সালে প্রকাশিত হয়েছিল এবং ত্রুটিহীন না হলেও, এটি দীর্ঘ সময়ের জন্য প্রাথমিক নামিবিয়ার আদর্শ ইতিহাস হিসাবে রয়ে গেছে। 1937 সালে একটি আফ্রিকান্স অনুবাদ এবং 1938 সালে একটি ইংরেজি অনুবাদ করা হয়। ভেদ্দার দ্বিতীয় ও তৃতীয় খণ্ডের পরিকল্পনা করেছিলেন, কিন্তু সময়ের অভাবে সেগুলি লেখা শুরু করেননি। তিনি 1936 সালের দ্য হিস্ট্রি অফ দ্য ব্রিটিশ এম্পায়ারের সংস্করণে জার্মান শাসন এবং এসডাব্লুএ-র সামরিক দখল সম্পর্কে একটি নির্বাচনও অবদান রেখেছিলেন এবং 1928 সালে তিনি ছাত্র শ্রোতাদের লক্ষ্য করে ইনফুহ্রুং ইন ডাই গেশিচতে সাদওয়েস্তাফ্রিকাস প্রকাশ করেছিলেন। ভেদ্দারের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ধর্মীয় প্রকাশনা ছিল ডাই হাউসক্যাপেল, যা 20টি অধ্যায়ে প্রকাশিত দৈনিক ভক্তির একটি ক্যালেন্ডার। তিনি একজন কবিও ছিলেন, বেশিরভাগই একজন স্তবকার, যিনি সোনট্যাগসগ্লকেন সিরিজে এক হাজার গান প্রকাশ করেছিলেন। 1923 সালের 23শে আগস্ট বেচুয়ানাল্যান্ডের সেরোয়ে (সেরুই)-তে স্যামুয়েল মহারেরোর মৃত্যুর পর ওকাহান্দজায় তাঁর দেহাবশেষ পুনর্বাসিত করার জন্য ভেড্ডারকে আদেশপ্রাপ্ত অঞ্চলের একজন সম্মানিত ধর্মপ্রচারক হিসাবে অন্যান্য কৃতিত্ব ও সম্মান জানানো হয়। ওয়াটারবার্গের যুদ্ধে মারা যাওয়া তার স্বদেশীদের দ্বারা মহারেরোকে দাফন করা হয়েছিল। ভেড্ডার আরও বেশ কয়েকটি অফিসে দায়িত্ব পালন করেছেনঃ 1926 থেকে 1947 সাল পর্যন্ত তিনি জার্মান ইভানজেলিকাল চার্চ কনফেডারেশনে আর. এম. এস-এর প্রতিনিধি ছিলেন; 1938 সাল পর্যন্ত তিনি এস. ডব্লিউ. এ-এর বৈজ্ঞানিক সমাজের সদস্য ছিলেন, যখন তিনি সাম্মানিক সদস্য নির্বাচিত হন; 1949 থেকে 1954 সাল পর্যন্ত তিনি এস. ডব্লিউ. এ ঐতিহাসিক স্মৃতিসৌধ কমিশনের সদস্য ছিলেন। 1924 সালে, প্রিটোরিয়া বিশ্ববিদ্যালয় ভেড্ডারকে জাতিগত, ভাষাগত এবং ধর্মীয় দিক সহ আফ্রিকান অধ্যয়নে একটি চেয়ারের প্রস্তাব দেয়-কিন্তু তিনি তা প্রত্যাখ্যান করেন। তিনি ক্যালিফোর্নিয়া বিশ্ববিদ্যালয় থেকে একটি এমেরিটাস পদও প্রত্যাখ্যান করেছিলেন কারণ তিনি দক্ষিণ পশ্চিম আফ্রিকায় তাঁর সাধারণ কালো পোশাকটি পরের বিদ্যালয়ের দেওয়া উজ্জ্বল নীল ইউনিফর্মের চেয়ে পছন্দ করেছিলেন। জার্মানিতে মিশন ইন্সপেক্টর হিসাবে একটি পদ একইভাবে তাকে দক্ষিণ পশ্চিম আফ্রিকা থেকে দূরে নিয়ে যেতে ব্যর্থ হয়েছিল। তাঁকে আরও বিভিন্ন সম্মানে ভূষিত করা হয়। উপজাতিদের মধ্যে তাঁর কাজের জন্য 1911 সালে জার্মান সরকার তাঁকে অর্ডার অফ দ্য ক্রাউন, চতুর্থ শ্রেণীতে ভূষিত করে। 1925 সালে, দামারার উপর তাঁর চলমান গবেষণার জন্য তাঁকে সম্মানসূচক পিএইচডি প্রদান করা হয়। 1948 সালে, স্টেলেনবোশ বিশ্ববিদ্যালয় তাঁকে একটি D.Litt প্রদান করে। এস. ডব্লিউ. এ-র বিভিন্ন ভাষায় তাঁর গবেষণার জন্য (সম্মানসূচক কারণ) এবং 1961 সালে তাঁকে আফ্রিকা-ইনস্টিটিউটে সম্মানসূচক সদস্যপদ প্রদান করা হয়। তাঁর 90তম জন্মদিনে (1966) এস. ডব্লিউ. এ তাঁর ছবি সহ একটি 3.15 নং ডাকটিকিট প্রকাশ করে। তাঁকে ওকাহান্দজায় সমাহিত করা হয়। ব্যক্তিগত জীবন 1903 সালে জার্মানি ছেড়ে দক্ষিণ পশ্চিম আফ্রিকায় যাওয়ার আগে তিনি রেড ক্রস নার্স লিডিয়া স্কিকামের সাথে বাগদান করেন। 1905 সালে তিনি তাকে বিয়ে করার জন্য সোয়াকোপমুন্ডে নিয়ে আসেন। এই বিয়েতে চার সন্তানের জন্ম হয়। ওকাহান্দজা কবরস্থানে ভেদ্দার পরিবারের কবরস্থান অনুসারে, লিডিয়া ভেদ্দার 1943 সালে মারা যান। তাঁর কন্যা রুথ 1908 সালে জন্মগ্রহণ করেন এবং 1927 সালে মারা যান, তাঁর কন্যা এস্থার 1911 সালে জন্মগ্রহণ করেন এবং 1981 সালে মারা যান, এবং একটি পুত্র মার্টিন 1912 সালে জন্মগ্রহণ করেন এবং 1945 সালে মারা যান। চতুর্থ সন্তানের সম্পর্কে বিস্তারিত তথ্য পাওয়া যায়নি। হেনরিচ ভেড্ডার ডি বার্গডামার কাজ। 2 খণ্ড। হ্যামবুর্গঃ ফ্রিডেরিকসেন, 1923 (হ্যামবুর্গিস্চে ইউনিভার্সিটাট। দ্য বার্গডামা, ভল্স 11 ও 14, সিরিজ বি, ভলকেরকুন্ডে, কাল্টুরগেসচিচটে আন্ড স্প্রাচেন, ভল্স 7 ও 8) (ইংরেজিতে একইঃ) কার্ল হুগো হান এবং লুই ফুরির সাথে কোলন, রুডিগার কপ্পেঃ দক্ষিণ পশ্চিম আফ্রিকার স্থানীয় উপজাতি। 1. এড। নতুন ইম্পার। 1928 সালে। - লন্ডনঃ ক্যাস, 1966 দক্ষিণ পশ্চিম আফ্রিকা ইন আর্লি টাইমস। 1890 সালে মহারেরোর মৃত্যুর তারিখ পর্যন্ত দক্ষিণ পশ্চিম আফ্রিকার গল্প। ক্যাস অ্যান্ড কোং লন্ডন 1966 কুর্জে গেশিচটেন অউস এইনেম ল্যাঙ্গেন লেবেন (দীর্ঘ জীবনের ছোট গল্প, আত্মজীবনীমূলক)। ওয়ুপার্টাল, রাইনিশে মিশনজেসেলশাফ্ট, 1953 হেনরিচ ভেড্ডার হ্যান্স মার্টিন বার্থ সম্পর্কে কাজ করেঃ ভন ড্রাউসেনঃ হারমান হেনরিচ ভেড্ডার (1876-1972)। পৃথিবী ও পৃথিবীর বিভিন্ন প্রান্তের মানুষদের মধ্যে এই সম্পর্ক গড়ে ওঠে। মধ্যেঃ মিশনগেসচিচটে, কির্চেনগেসচিচটে, ওয়েল্টগেসচিচটে/এড। উলরিচ ভ্যান ডার হেইডেন, হেইক লাইবাউ, পৃ. 405-424। স্টুটগার্ট, স্টেইনার, 1996 জুলিয়াস বাউম্যানঃ মিশন আন্ড অকুমেনি ইন স্যুডওয়েস্টাফ্রিকা, ডার্জেস্টেল্ট আম লেবেন আন্ড ওয়ার্ক ড. হারমান হাইনরিখ ভেড্ডার। লাইডেন, ব্রিল, 1967 ব্রিজিট লাউঃ 'ঈশ্বরকে ধন্যবাদ যে জার্মানরা এসেছে'। ভেদ্দার এবং নামিবিয়ার ইতিহাসবিদ্যা। মধ্যেঃ ব্রিজিট লাউঃ ইতিহাস এবং ইতিহাসবিদ্যা, পুনঃমুদ্রণে 4 টি প্রবন্ধ। উইন্ডহোক, ডিসকোর্স/এমএসওআরপি, 1995 ওয়াল্টার মরিটজঃ ড. হাইনরিখ ভেড্ডার, ভোম রেভেন্সবার্গার সেইডেনওয়েবার জুম বেরহামটেন আফ্রিকা-মিশনার। (ডঃ হাইনরিখ ভেড্ডার, রেভেন্সবার্গের রেশম তাঁতি থেকে শুরু করে আফ্রিকার বিখ্যাত ধর্মপ্রচারক)। ক্রেউজফেল্ড, লেমপ, 1973 ওয়াহরহোল্ড ড্র্যাশার এবং এইচ. জে. রাস্ট (সংস্করণ): ফেস্টস্ক্রিফ্ট Dr.h.c। হেনরিখ ভেদ্দারঃ এই হল লেবেন ফর সাদভেস্তাফ্রিকা। উইন্ডহোক, এস. ডব্লিউ. এ উইসেনশাফ্টলিচে গেসেলশাফ্ট, 1961 তথ্যসূত্র 1876 জন্ম 1972 মৃত্যু ওটজোজন্ডজুপা অঞ্চলের মানুষ জার্মানির ভাষাবিদ জার্মান প্রোটেস্ট্যান্ট মিশনারি নামিবিয়ায় প্রোটেস্ট্যান্ট মিশনারি মিশনারি ভাষাবিদ