Yueh-Ting Lee
ডাঃ ইউয়েহ-টিং লি (, "ইউ-টিং" বা "ইওর-টিং" লি, ওরফে "লি ইউ-টিং" হিসাবে উচ্চারিত হয়) একজন সামাজিক এবং বিবর্তনীয় মনোবিজ্ঞানী, যিনি বর্তমানে সাউদার্ন ইলিনয় বিশ্ববিদ্যালয়ের অধ্যাপক হিসাবে কাজ করছেন। লাইফ লি স্টনি ব্রুকের স্টেট ইউনিভার্সিটি অফ নিউ ইয়র্ক থেকে পিএইচডি অর্জন করেন। তিনি চীন থেকে আসা একজন অভিবাসী এবং তিনি একজন সামাজিক ও বিবর্তনীয় মনোবিজ্ঞানী যিনি 1990 সাল থেকে বিভিন্ন প্রতিষ্ঠানে বিভিন্ন কোর্স পড়িয়েছেন। স্টনি ব্রুক বিশ্ববিদ্যালয়ের ডানা ব্র্যামেল এবং পেনসিলভেনিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ের অ্যালবার্ট পেপিটনের মাধ্যমে কার্ট লিউইন এবং লিওন ফেস্টিঙ্গারের কাছে ডঃ লি-র একাডেমিক বংশের সন্ধান পাওয়া যায়। তিনি ফ্যাকাল্টি সেনেট প্রেসিডেন্ট (2021-2023) এবং সাউদার্ন ইলিনয় ইউনিভার্সিটি কার্বন্ডেলের গ্র্যাজুয়েট স্কুলের ডিন (2015-2019) হিসাবে দায়িত্ব পালন করেছেন এবং বিশ্ববিদ্যালয়ের মনোবিজ্ঞান বিভাগের স্কুল অফ সাইকোলজিকাল অ্যান্ড বিহেভিওরাল সায়েন্সেসের অধ্যাপকও। সাউদার্ন ইলিনয় ইউনিভার্সিটি কার্বন্ডেলের আগে, ডঃ লি মিনেসোটা স্টেট ইউনিভার্সিটির একাডেমিক চেয়ার হিসাবে অধ্যাপক এবং প্রশাসক ছিলেন এবং মিনোট স্টেট ইউনিভার্সিটি, নর্থ ডাকোটা এবং ইউনিভার্সিটি অফ টলেডো, ওহিওর কলেজ অফ আর্টস অ্যান্ড সায়েন্সেসের ডিন ছিলেন। লি 12টি পাণ্ডিত্যপূর্ণ বই এবং প্রায় 120টি উল্লেখিত জার্নাল নিবন্ধ এবং সহকর্মী-পর্যালোচিত বইয়ের অধ্যায় তৈরি করেছেন। তাঁর কাজ বিভিন্ন বেসরকারী, ফেডারেল এবং রাষ্ট্রীয় সংস্থা দ্বারা অর্থায়ন করা হয়। একজন সমাজ বিজ্ঞানী এবং বিবর্তনীয় গবেষক হিসাবে, তিনি মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের বিভিন্ন কলেজ এবং বিশ্ববিদ্যালয়গুলিতে মনোবিজ্ঞান এবং সাংস্কৃতিক ও জাতিগত অধ্যয়নের কোর্স পড়িয়েছেন। শিক্ষাদান, গবেষণা এবং প্রশাসনিক পরিষেবার পাশাপাশি ডঃ লি মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র এবং চীন উভয় দেশে বহুজাতিক কর্পোরেশন এবং পাবলিক এজেন্সিগুলির জন্য পরামর্শ ও প্রশিক্ষণ পরিষেবা প্রদান করেছেন। এই পরিষেবাগুলির মধ্যে সাংস্কৃতিক দক্ষতা, পার্থক্যের প্রশংসা এবং দ্বন্দ্ব পরিচালনার মতো ক্ষেত্রগুলি অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। গবেষণা ডঃ লির গবেষণা 1990-এর দশকের গোড়ার দিক থেকে শ্রেণীবদ্ধ জ্ঞান, সাংস্কৃতিক স্টেরিওটাইপ, স্টেরিওটাইপ নির্ভুলতা, মানব বিশ্বাস এবং বিবর্তনীয় মনোবিজ্ঞান এবং ব্যক্তিত্ব মনোবিজ্ঞানকে কেন্দ্র করে। তাঁর গবেষণা সাংস্কৃতিক স্টেরিওটাইপ এবং স্টেরিওটাইপিং সহ মানুষের শ্রেণীবদ্ধ উপলব্ধি এবং বিচারের নির্ভুলতা এবং বৈধতা নিয়ে কাজ করেছে। ডঃ লির কাজ বছরের পর বছর ধরে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র এবং বিশ্বজুড়ে ভুক্তভোগী বা সুবিধাবঞ্চিত গোষ্ঠীগুলির উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে বিভিন্ন জাতিগত এবং সাংস্কৃতিক পরিচয়ের দ্বন্দ্ব এবং ন্যায়বিচারকে সম্বোধন করেছে। ডঃ লির সাম্প্রতিক গবেষণার মধ্যে রয়েছে দাওবাদ, বিবর্তনবাদ, মানুষের বিশ্বাস এবং অর্থ। ডঃ লি এবং ডঃ হোল্ট বিজ্ঞানী, মানবতাবাদী এবং অনুশীলনকারীদের জন্য দাও এবং দাওবাদী ধারণাগুলি শীর্ষক একটি খণ্ড তৈরি করেছিলেন-যা তাওবাদকে কেবল দর্শন বা ধর্ম হিসাবেই নয়, মানুষের সমস্ত দিক এবং প্রাকৃতিক পরিবেশের সাথে সম্পর্কিত জীবনের একটি ব্যবহারিক উপায় হিসাবেও সম্বোধন করে। তিনি প্রায় 15 বছর ধরে ওজিবওয়া (এম. আই, এম. এন এবং এন. ডি), ডাকোটা, লাকোটাস, নাকোটা, হিদাতসা, আরিকারা এবং মান্ডান (এন. ডি এবং এস. ডি), নেটিভ আলাস্কান উপজাতি এবং আমেরিকার অন্যান্য উপজাতিদের সাথে কাজ করে এবং চীন ও এশিয়ার বিভিন্ন জাতিগত গোষ্ঠীর সাথে কাজ করে আমেরিকান ভারতীয় বিশ্বাস এবং প্রাচীন পূর্ব এশীয় বিশ্বাসের (যেমন, টোটেমিক মনোবিজ্ঞান, শামানিক মনোবিজ্ঞান) উপর ক্ষেত্র গবেষণা পরিচালনা করেছেন। ইপিএ মডেল (মূল্যায়ন, ক্ষমতা, নির্ভুলতা) ডাঃ লি এবং তাঁর সহকর্মীরা স্টেরিওটাইপগুলির একটি মূল্যায়ন-ক্ষমতা-নির্ভুলতা (ইপিএ) মডেল তৈরি করেছেন যেখানে মডেলটি ত্রিমাত্রিক উপাদানগুলির সাথে স্টেরিওটাইপ এবং শ্রেণীগত জ্ঞান ব্যাখ্যা করে। "ই" মূল্যায়ন বা সঙ্গতির প্রতিনিধিত্ব করে (উদাহরণস্বরূপ, স্টেরিওটাইপ এবং মানব বিভাগগুলি ইতিবাচক থেকে নেতিবাচক পর্যন্ত হতে পারে)। "পি" মানব জ্ঞানের স্মৃতি থেকে সক্রিয়করণের শক্তি বা বিলম্বের প্রতিনিধিত্ব করে (যেমন, স্টেরিওটাইপ বা মানব বিভাগগুলি স্বয়ংক্রিয় সক্রিয়করণ থেকে সামান্য বা কোনও সক্রিয়করণ পর্যন্ত হতে পারে)। পরিশেষে, "এ" নির্ভুলতার প্রতিনিধিত্ব করে (যেমন, স্টেরিওটাইপ এবং মানব বিভাগগুলি সঠিক থেকে ভুল পর্যন্ত হতে পারে)। মডেল অনুসারে, মূল্যায়ন (ইতিবাচক-নেতিবাচক), সম্ভাব্য (সক্রিয়-নিষ্ক্রিয়) এবং নির্ভুলতা (সঠিক-সঠিক) দ্বৈত নয় বরং অবিচ্ছিন্ন পরিবর্তনশীল। লি এট আল-এর মাত্রা। স্টেরিওটাইপগুলির ইপিএ মডেল (1995; 2013) অসগুড এট আল-এ প্রস্তাবিত তিনটি মাত্রার থেকে আলাদা। শব্দার্থগত পার্থক্যমূলক মডেল (1957)। ওসগুড এবং অন্যান্য। (1957) মডেলের মূল্যায়ন ছিল (যেমন, ইতিবাচক-নেতিবাচক; ভাল-খারাপ; সত্য-মিথ্যা), ক্ষমতা (যেমন, শক্ত-নরম; শক্তিশালী-দুর্বল; ভারী-আলো) এবং ক্রিয়াকলাপ (যেমন, সক্রিয়-নিষ্ক্রিয়; দ্রুত-ধীর; গরম-ঠান্ডা)। লি এবং অন্যান্য। এর (1995; 2013) শক্তি এবং ক্রিয়াকলাপের উপাদানগুলিকে ধারণাগতভাবে অনুরূপ হিসাবে উপলব্ধি করেছিল, তাই শক্তি এবং ক্রিয়াকলাপ উভয়ই থাকার পরিবর্তে, তারা (লি এট আল।, 1995; 2013) স্টেরিওটাইপগুলির তৃতীয় মাত্রা হিসাবে নির্ভুলতাকে অন্তর্ভুক্ত করেছিল। এই কাজে লি (2011) আরও তুলে ধরেছেন যে স্টেরিওটাইপ এবং বৈচিত্র্যের বৈপরীত্য হ 'ল আমরা বৈচিত্র্য উদযাপন করার সময় স্টেরিওটাইপগুলিকে শয়তান করি। স্টেরিওটাইপিং একটি সামাজিক গোষ্ঠী বা বিভাগের বৈশিষ্ট্য বা আচরণকে চিহ্নিত করে, যেখানে বৈচিত্র্য একটি নির্দিষ্ট গোষ্ঠীর মানুষের স্থানীয় বৈশিষ্ট্য বা আচরণকে স্বীকৃতি দেয় এবং প্রশংসা করে। ডাঃ লি উল্লেখ করেছেন যে গবেষণা এবং জনসাধারণের উপলব্ধি স্টেরিওটাইপগুলিকে ভুল নেতিবাচক বিষয়বস্তু হিসাবে বিবেচনা করে। যদিও এটি কখনও কখনও সত্য হতে পারে, স্টেরিওটাইপগুলি ইতিবাচক বা নেতিবাচক, সঠিক বা ভুল হতে পারে। স্টেরিওটাইপ নির্ভুলতার উপর লির কাজ ইতিবাচক এবং নির্ভুল স্টেরিওটাইপগুলির পাশাপাশি নেতিবাচক এবং নির্ভুল স্টেরিওটাইপগুলির মূলত উপেক্ষা করা বর্ণালী সম্পর্কে তথ্য উন্মোচন করতে সহায়তা করেছে। এই কাজটি স্টেরিওটাইপ ভুলের সমস্যাটিও পরীক্ষা করেছে। স্টেরিওটাইপগুলি জ্ঞানীয় হিউরিস্টিক্স হিসাবে ব্যবহার করা হয় যার তথ্যের অভাবে সবচেয়ে বেশি উপযোগিতা রয়েছে। স্বতন্ত্র তথ্য প্রাপ্ত হলে স্টেরিওটাইপগুলি ওভাররাইড করা হয়। উদাহরণস্বরূপ, আপনি কোনও ঘনিষ্ঠ বন্ধুকে স্টেরিওটাইপ করবেন না কারণ তাদের বৈশিষ্ট্য এবং আচরণ সম্পর্কে আপনার অনেক বেশি ব্যক্তিগত জ্ঞান রয়েছে। এটি বায়েসিয়ান পদ্ধতির উপর আলোকপাত করে যেখানে আমরা স্টেরিওটাইপগুলি ব্যবহার করি। আরও যখন বাস্তবতা পরিবর্তিত হয়, তখন মানুষের উপলব্ধি এবং স্টেরিওটাইপগুলিও পরিবর্তিত হতে পারে। স্টেরিওটাইপ নির্ভুলতা সম্পর্কে ডঃ লির গবেষণা স্টেরিওটাইপ নির্ভুলতা এবং ভুল অধ্যয়নের গুরুত্বের দিকে নজর দেয়। তাঁর গবেষণার লক্ষ্য হল সংস্কৃতি, জাতি, শ্রেণী এবং লিঙ্গের বিষয়গুলি বুঝতে আগ্রহী ব্যক্তিদের প্রতি লক্ষ্য রাখা। দ্য কালচারাল স্টেরিওটাইপ অ্যাকুয়ারেসি-মিনিং মডেল (সি. এস. এ. এম) দ্য কালচারাল স্টেরিওটাইপ অ্যাকুয়ারেসি-মিনিং মডেল (সি. এস. এ. এম, লি এবং ডুয়েনাস, 1995) পরামর্শ দেয় যে স্টেরিওটাইপগুলিতে নির্ভুলতার মাত্রা একটি স্টেরিওটাইপ সংস্কৃতির স্টেরিওটাইপিক বিশ্বাসের সাংস্কৃতিকভাবে আবদ্ধ ব্যাখ্যার উপর ভিত্তি করে। বিশেষত, যদি কোনও একক কাজ বা আচরণ সম্পর্কে দু 'জনের মূল্যায়ন কোনও নির্দিষ্ট কাজের ব্যক্তিগত ব্যাখ্যার উপর নির্ভরশীল হয়, তবে এটি সম্ভব যে একটি পারস্পরিক সম্পর্ক, অন্য কথায় নির্ভুলতা, সেই একই কাজ বা আচরণের আন্তঃসাংস্কৃতিক উপলব্ধিতে পাওয়া যেতে পারে। গ্রামীণ চীন এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে স্নানের রুটিন ব্যবহার করার উদাহরণস্বরূপ, আমেরিকানরা শীতকালে মাসে মাত্র একবার স্নান করার গ্রামীণ চীনাদের অভ্যাসকে নোংরা বলে মনে করতে পারে; গ্রামীণ চীনারা আমেরিকানদের প্রতিদিন স্নান করার অভ্যাসকে "ঝরনা-আসক্ত" হিসাবে ব্যাখ্যা করতে পারে। স্টেরিওটাইপ নির্ভুলতা পরমের পরিবর্তে আপেক্ষিক। লোকেরা তাদের নিজস্ব সাংস্কৃতিক গোষ্ঠীর অভিন্ন বিশ্বাস এবং মান ব্যবহার করে নিজেদের এবং অন্যদের বিচার করতে পারে। উপরন্তু, আন্তঃসাংস্কৃতিক উপলব্ধির নির্ভুলতা সময় এবং স্থানিক কারণে সীমাবদ্ধ এবং বৈচিত্র্যময় হতে পারে। পরিশেষে, গতানুগতিক নির্ভুলতার জন্য সাংস্কৃতিকভাবে নির্দিষ্ট ব্যাখ্যার পারস্পরিক বোঝার প্রয়োজন। তাওবাদী (বা দাওবাদী) বিগ ফাইভ এবং ওয়াটার-লাইক (ডাব্লুএল) লিডারশিপ/পার্সোনালিটি ডঃ লির দাওবাদী (তাওবাদী) বিগ-ফাইভ মডেল চীন এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র উভয় দেশেই অধ্যয়ন করা হয়েছে এবং সামাজিক, পরামর্শ/ক্লিনিকাল এবং শিল্প/সাংগঠনিক মনোবিজ্ঞানে প্রয়োগ করা যেতে পারে। "দাওইজম কেবল একটি নৈতিক বা ধর্মীয় আচরণের পরিবর্তে মহাবিশ্বের সাথে সম্পর্কিত একটি জীবনধারা এবং মানুষের অস্তিত্ব।" দাওবাদ একটি প্রাকৃতিক জীবনযাত্রার উপর জোর দেয় যা প্রকৃতি এবং সহমানব উভয়ের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। দাওবাদী বিগ ফাইভ লাওজির (বা লাও সু) দর্শনের উপর ভিত্তি করে এবং নেতৃত্ব ও ব্যক্তিত্বকে প্রভাবিত করে এমন পাঁচটি স্বতন্ত্র ক্ষেত্রের প্রতিনিধিত্ব করতে জল ব্যবহার করে (যেমন, পরার্থপরতা, শালীনতা, নমনীয়তা, সততা এবং অধ্যবসায়)। ডঃ লি-র মতে, "সর্বোত্তম হল জলের মতো", যা প্রাচীন চীনের লাও সু-এর তাওবাদী (বা দাওবাদী) উক্তিগুলির মধ্যে একটি। উদাহরণস্বরূপ, জল পরার্থপর হতে পারে এবং সমস্ত কিছুকে তার গুণগত মান অনুযায়ী পরিবেশন করতে পারে। শিক্ষাটি হল যে মানুষ জল থেকে পরোপকারী হতে এবং পুরস্কারের প্রত্যাশা ছাড়াই অন্যের সেবা করতে শিখতে পারে। দাওবাদী বিগ ফাইভের প্রথম উপাদান হল পরার্থপরতা। পরার্থপরতার জন্য আত্মত্যাগের প্রয়োজন হয় না, তবে সময় বা শক্তির মতো ত্যাগের আরও বেশি তাৎপর্য রয়েছে। দ্বিতীয়ত, জলকে পরিমিত বলা যেতে পারে কারণ স্বাভাবিকভাবেই জল সর্বদা সর্বনিম্ন অবস্থানে যায়। একটি উচ্চ পদের জন্য প্রতিদ্বন্দ্বিতা করার পরিবর্তে, অন্যের নিচে একটি অবস্থানে গিয়ে জল উৎপাদন করে। আবার, কেউ জল থেকে নম্র ও বিনয়ী হতে শিখতে পারে। তৃতীয়ত, জলকে অভিযোজ্য এবং নমনীয় হিসাবে বর্ণনা করা যেতে পারে কারণ এটি যে কোনও ধারকের আকারের সাথে মেলে। জল ভাঙা যায় না এবং চাপের সাথে সামঞ্জস্য করতে এবং এর চারপাশে কাজ করতে সক্ষম হয়। লি-র মতে, শিক্ষাটি হল বিভিন্ন পরিস্থিতিতে বিভিন্ন মানুষের কাছে নমনীয় এবং অভিযোজিত হওয়া। চতুর্থত, জল খুব পরিষ্কার এবং স্বচ্ছ হতে পারে। স্পষ্ট হওয়া অন্যদের দেখায় যে আপনি বিশ্বাসযোগ্য, কারণ আপনার লুকানোর কিছু নেই। মৃদু এবং অধ্যবসায়ী শক্তি কোনও কাজকে জোর করে এবং আরও সমস্যা তৈরি করার পরিবর্তে অতিরিক্ত সময় ধরে কাজটি সম্পন্ন করবে। অন্য কথায়, মানুষের উচিত অন্যদের সঙ্গে সৎ ও স্বচ্ছ হওয়া। পরিশেষে, জল খুব নরম এবং মৃদু হতে পারে (এটি ধরা কঠিন করে তোলে) তবে শক্তিশালী এবং স্থায়ীও হতে পারে (এমনকি কঠিনতম শিলাও ক্রমাগত ফোঁটা ফোঁটা জল দেবে)। ডঃ লি পরামর্শ দেন যে, অন্যদের সঙ্গে নরম, ভদ্র এবং বন্ধুত্বপূর্ণ হওয়া ভাল, তবে তাদের সঙ্গেও স্পষ্ট এবং অধ্যবসায়ী হওয়া ভাল। সম্ভবত জল আমাদের সেরা শিক্ষক, কেবল একজন নেতার জন্যই নয়, যে কোনও ব্যক্তির জন্যও। প্রকৃতপক্ষে সাম্প্রতিক গবেষণা এই দৃষ্টিভঙ্গিকে সমর্থন করেছে। বিবর্তনীয় মনোবিজ্ঞান এবং মানব বিশ্বাসঃ দ্বি-ব্যবস্থা মডেল ডারউইন-ঈশ্বর দ্বন্দ্ব হল বিজ্ঞান এবং ধর্মের মধ্যে মতবিরোধ যা একে অপরের বিরুদ্ধে দাঁড় করানো হয় (অর্থাৎ, মৌলবাদী সৃষ্টিবাদীদের বিরুদ্ধে মৌলবাদী বিবর্তনীয় বিজ্ঞানীরা)। লি এবং দল (লি এবং অন্যান্য, 2019,2020) একটি সাধারণ ভিত্তি হিসাবে দ্বি-ব্যবস্থা মডেলের প্রস্তাব করেছিলেন যা দুটি শিবিরের (অর্থাৎ, মৌলবাদী সৃষ্টিবাদীদের বিরুদ্ধে মৌলবাদী বিবর্তনীয় বিজ্ঞানীদের) মধ্যে একটি সেতু হিসাবে কাজ করে। আরও সুনির্দিষ্টভাবে, সিস্টেম 1 মানব এবং অন্যান্য প্রজাতির জৈবিক বিবর্তন নিয়ে গঠিত, যা লক্ষ লক্ষ বছর ধরে প্রাকৃতিক নির্বাচনের মাধ্যমে ঘটেছে (অর্থাৎ, ডারউইনের বিবর্তনীয় তত্ত্ব)। পদ্ধতি 2 মানব বিশ্বাস ব্যবস্থার বিবর্তনকে অন্তর্ভুক্ত করে। এই বিশ্বাস ব্যবস্থাগুলি প্রকৃতি এবং টোটেমিক উপাসনার মাধ্যমে বিকশিত এবং বিকশিত হয়েছে কারণ আমাদের পূর্বপুরুষরা প্রাকৃতিক জগতকে বোঝার এবং ব্যাখ্যা করার চেষ্টা করেছিলেন (অর্থাৎ, জীবন বা মানুষের অস্তিত্বের অর্থ খুঁজে বের করা)। টোটেমিজম শামানিজম তৈরি করে যা দাওবাদ, কনফুসীয়বাদ, হিন্দুধর্ম, বৌদ্ধধর্ম, ইহুদিধর্ম (যা খ্রিস্টধর্ম, ক্যাথলিকবাদ এবং ইসলামী ধর্ম) তৈরি করে। এই দ্বি-ব্যবস্থা মডেল, যা প্রকৃতির উপর ভিত্তি করে, বিজ্ঞান-ধর্ম এবং মৌলবাদী বিবর্তনীয় বিজ্ঞানীদের (ডারউইনবাদী) বনাম মৌলবাদী সৃষ্টিবাদীদের (যেমন, খ্রিস্টান মৌলবাদী) মধ্যে সংযোগ স্থাপনের জন্য একটি পদ্ধতি এবং সাধারণ ভিত্তি প্রদান করে। নির্বাচিত প্রকাশনা 1997 আমেরিকানরা কি চীনাদের চেয়ে বেশি আশাবাদী? 1999 সংস্কৃতি জুড়ে ব্যক্তিত্ব এবং ব্যক্তির উপলব্ধি 2004 জাতিগত ও সাংস্কৃতিক দ্বন্দ্বের মনোবিজ্ঞান 2007 এশীয় আমেরিকানরা নেতিবাচক স্টেরিওটাইপ এবং ঘৃণ্য অপরাধের প্রতি কীভাবে সাড়া দিয়েছিল? 2008 ডাওইস্ট নেতৃত্বঃ তত্ত্ব এবং প্রয়োগ 2008 চীনে নেতৃত্ব এবং পরিচালনাঃ দর্শন, তত্ত্ব এবং অনুশীলন 2010 বাস্তব জগতে ফিরে 2011 স্টেরিওটাইপিং এবং মানব পার্থক্যের সামাজিক মনোবিজ্ঞান 2013 আন্তঃসাংস্কৃতিক এবং লিঙ্গ পরিপ্রেক্ষিতে ডাওইস্ট বিগ-ফাইভ নেতৃত্ব পরীক্ষা করা 2013 স্টেরিওটাইপগুলি জ্ঞানের বৈধ বিভাগ এবং গোষ্ঠী পার্থক্যের মানবিক উপলব্ধি হিসাবে সাম্প্রতিক প্রকাশনা জার্নাল আর্টিকেলস কানাজাওয়া, এস অ্যান্ড লি, ওয়াই-টি (2020)। বিবর্তনমূলক মনোবিজ্ঞানের পরবর্তী বড় প্রশ্ন কী? বিশেষ সংখ্যার একটি ভূমিকা। বিবর্তনীয় আচরণগত বিজ্ঞান, 14 (4), 299-301। লি, ওয়াই-টি, জামনিক, এম. মেইজ, কে, এবং চেন, ডব্লিউ-টি (2020)। ডারউইন-গড দ্বন্দ্বঃ জীবন এবং মানব অস্তিত্বের অর্থ সম্পর্কে একটি টোটেমিক পদ্ধতি। বিবর্তনীয় আচরণগত বিজ্ঞান, 14 (4), 355-361। পের্টিউই ওয়াই. জি., জিয়ার্স এ. এল., এবং লি ওয়াই. টি. (2020) সংস্কৃতি জুড়ে আন্তঃগোষ্ঠী যোগাযোগের পুনর্বিবেচনাঃ বিভিন্ন ধরনের যোগাযোগ, গোষ্ঠী অবস্থা এবং অনুভূত সামাজিক-রাজনৈতিক প্রেক্ষাপট ব্যবহার করে বহির্মুখী মূল্যায়নের পূর্বাভাস। জার্নাল অফ প্যাসিফিক রিম সাইকোলজি, 14 (16), 1-13। https://doi.org/10.1017prp.2020.9 চ্যান, এস., & লি, ওয়াই-টি. (2020)। চীনা এবং আমেরিকান উপলব্ধির একটি পরীক্ষামূলক তদন্তঃ আন্তঃসাংস্কৃতিক স্টেরিওটাইপগুলির মূল্যায়ন, শক্তি এবং নির্ভুলতা। আমেরিকান রিভিউ অফ চায়না স্টাডিজ, 21 (1), 1-22। ঝাও, ওয়াই, ঝাও, ওয়াই, লি, ওয়াই-টি, এবং চেন, এল। (2020)। কিশোর-কিশোরীদের মধ্যে উৎপীড়নমূলক শিকার এবং হতাশার জন্য সমষ্টিগত আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্কের ঝুঁকি এবং স্থিতিস্থাপকতা মডেল। ব্যক্তিত্ব এবং ব্যক্তিগত পার্থক্য। 155। ঝাও, ওয়াই., ঝাও, ওয়াই, এবং লি, ওয়াই-টি (2019)। বিদ্যালয়ে শিক্ষার্থীদের উৎপীড়নমূলক আচরণের মূল্যায়নের উপকরণগুলির নির্বাচন এবং একাধিক বিশ্লেষণ। জার্নাল অফ সাউথওয়েস্ট ইউনিভার্সিটি (চীনা এবং ইংরেজিতে সামাজিক বিজ্ঞান সংস্করণ), 45 (4), 118-124। ঝাও, ওয়াই., লি, ওয়াই-টি, তাং, ওয়াই, এবং ইয়র্ক, এম. (2019)। মূল বনাম অ-মূল বিদ্যালয়ে পড়া চীনা যুবকদের মধ্যে উৎপীড়নের লক্ষ্যগুলির বৈশিষ্ট্য। একটি মিশ্র-পদ্ধতি বিশ্লেষণ। আন্তঃব্যক্তিক সহিংসতার জার্নাল। https://doi.org/10.1177/088626051984572 লি, ওয়াই-টি, চেন, এক্স., ঝাও, ওয়াই, এবং চেন, ডব্লিউ (2018)। আজকের টোটেমিক মনোবিজ্ঞানের জন্য অনুসন্ধানঃ উন্ড্ট, ফ্রয়েড এবং অন্যান্য বিজ্ঞানীদের একটি নতুন চেহারা। জার্নাল অফ প্যাসিফিক রিম সাইকোলজি, 12,1-13। লি, ওয়াই-টি., জু, সি. জে, ঝাও, ওয়াই. পি. এবং চেন, এস. (2018)। ত্রিমাত্রিক তত্ত্ব এবং স্টেরিওটাইপগুলির ধারণাঃ এর ক্ষমতা, নির্ভুলতা এবং মূল্যায়নের বিতর্ক এবং অগ্রগতি। জার্নাল অফ সাউথ চায়না নরমাল ইউনিভার্সিটি (ইংরেজি এবং চীনা ভাষায়), 2,5-16। লি, ওয়াই-টি। (2016)। সামঞ্জস্যপূর্ণ নেতৃত্বের দাওঃ দাওবাদী বিগ-ফাইভ। সিংহুয়া বিজনেস রিভিউ, 10,60-67। লি, ওয়াই-টি., জু, সি, লিউ, ওয়াই, এবং চেন, ডব্লিউ. (2015)। দ্য চাইনিজ ডাওইস্ট থিওরি অফ ওয়াটার-লাইক পার্সোনালিটিঃ এ কোরিলেশনাল স্টাডি অফ ডাওইস্ট বিগ-ফাইভ লিডারশিপ, ম্যাকিয়াভেলিয়ানিজম অ্যান্ড গুড হিউম্যান নেচার। আমেরিকান রিভিউ অফ চায়না স্টাডিজ, 16 (2), 27-48। লি, ওয়াই-টি, এবং কানাজাওয়া, এস., কে. (2015)। টোটেমিজম, শামানিজম, ধর্ম এবং আধ্যাত্মিকতার প্রকৃতি এবং বিবর্তন সম্পর্কিত বিশেষ বিষয়ের একটি ভূমিকা। ধর্ম ও আধ্যাত্মিকতার মনোবিজ্ঞান, 7 (4), 265-266। লি, ওয়াই-টি., বেডডো, এম., চ্যান, এস., এবং জু, সি. (2015)। টোটেমিজম, দাওবাদ এবং অন্যান্য আধ্যাত্মিক বিশ্বাসের বিবর্তনীয় এবং আন্তঃসাংস্কৃতিক তদন্ত। ধর্ম ও আধ্যাত্মিকতার মনোবিজ্ঞান, 7 (4), 278-285। বই ও বইয়ের অধ্যায় লি, ওয়াই-টি। (2019)। পেশাদাররা দাওবাদী দর্শন থেকে কী শিখতে পারে? থেরাপি এবং প্রশাসনে দাওবাদী ধারণার প্রয়োগ। ইন ওয়াই-টি লি অ্যান্ড এল. হোল্ট (সংস্করণ। ), বিজ্ঞানী, মানবতাবাদী এবং অনুশীলনকারীদের জন্য দাও এবং দাওবাদী ধারণাগুলি। হাউপগেজ, এনওয়াইঃ নোভা সায়েন্স পাবলিশার্স, ইনক. লি, ওয়াই-টি., এবং হোল্ট, এল. (2019)। সার্বজনীন দাও এবং দাওবাদের দিকেঃ সাদৃশ্য এবং ভবিষ্যতের দিকনির্দেশনা। ইন ওয়াই-টি লি অ্যান্ড এল. হোল্ট (সংস্করণ। ), বিজ্ঞানী, মানবতাবাদী এবং অনুশীলনকারীদের জন্য দাও এবং দাওবাদী ধারণাগুলি। হাউপগেজ, এনওয়াইঃ নোভা সায়েন্স পাবলিশার্স, ইনকর্পোরেটেড. ওট্টাতি, ভি., লি, ওয়াই-টি., এবং ব্রায়ান্ট, এফ. (2019)। ডাওইস্ট থট, লিডারশিপ অ্যান্ড ওপেন মাইন্ডেড কগনিশন, ইন ওয়াই-টি লি অ্যান্ড এল. হোল্ট (সংস্করণ। ), বিজ্ঞানী, মানবতাবাদী এবং অনুশীলনকারীদের জন্য দাও এবং দাওবাদী ধারণাগুলি। হাউপগেজ, এনওয়াইঃ নোভা সায়েন্স পাবলিশার্স, ইনক. চেন, ডব্লিউ অ্যান্ড লি, ওয়াই-টি। (2019)। সহযোগিতা এবং দলগত কাজঃ শ্রেণিকক্ষের শিক্ষায় দাওবাদী বিগ ফাইভ তত্ত্বের প্রয়োগ। ইন ওয়াই-টি লি অ্যান্ড এল. হোল্ট (সংস্করণ। ), বিজ্ঞানী, মানবতাবাদী এবং অনুশীলনকারীদের জন্য দাও এবং দাওবাদী ধারণাগুলি। হাউপগেজ, এনওয়াইঃ নোভা সায়েন্স পাবলিশার্স, ইনক. লি, ওয়াই-টি. এবং ঝাও, ওয়াই। (2019)। প্রাচীন দাওবাদী দৃষ্টিভঙ্গি এবং আধুনিক স্টেরিওটাইপ গবেষণা যেমন বৈচিত্র্য ব্যবস্থাপনা এবং মানুষের পার্থক্যের উপলব্ধি। ইন ওয়াই-টি লি অ্যান্ড এল. হোল্ট (সংস্করণ। ), বিজ্ঞানী, মানবতাবাদী এবং অনুশীলনকারীদের জন্য দাও এবং দাওবাদী ধারণাগুলি। হাউপাউজ, এনওয়াইঃ নোভা সায়েন্স পাবলিশার্স, ইনকর্পোরেটেড. ওয়াং, এফ., লি, ওয়াই-টি., ঝোউ, ডব্লিউ., এবং ওয়াং, জেড। (2019)। প্রাচীন চীনে বিজ্ঞানে দাওবাদীদের অবদান। ইন ওয়াই-টি লি অ্যান্ড এল. হোল্ট (সংস্করণ। ), বিজ্ঞানী, মানবতাবাদী এবং অনুশীলনকারীদের জন্য দাও এবং দাওবাদী ধারণাগুলি। হাউপাগে, এনওয়াইঃ নোভা সায়েন্স পাবলিশার্স, ইনক. লি, ওয়াই-টি., ঝাও, ওয়াই., মন্টোয়া, আর. অ্যান্ড জু, সি. (2019)। তাওবাদ, টোটেমিজম এবং ডারউইনবাদের সাধারণ থিম হিসাবে প্রকৃতিঃ বিজ্ঞান এবং মানবিকতার বিবর্তনীয় চৌরাস্তা। ইন ওয়াই-টি লি অ্যান্ড এল. হোল্ট (সংস্করণ। ), বিজ্ঞানী, মানবতাবাদী এবং অনুশীলনকারীদের জন্য দাও এবং দাওবাদী ধারণাগুলি। হাউপগেজ, এনওয়াইঃ নোভা সায়েন্স পাবলিশার্স, ইনক. লি, ওয়াই-টি., হোল্ট, এল., এবং জামনিক, এম. (2019)। ভূমিকাঃ দাও বা দাওবাদ কী? কেন এটি গুরুত্বপূর্ণ? ইন ওয়াই-টি লি অ্যান্ড এল. হোল্ট (সংস্করণ। ), বিজ্ঞানী, মানবতাবাদী এবং অনুশীলনকারীদের জন্য দাও এবং দাওবাদী ধারণাগুলি। হাউপগেজ, এনওয়াইঃ নোভা সায়েন্স পাবলিশার্স, ইনকর্পোরেটেড লি, ওয়াই-টি এবং হোল্ট, এলবি। এডস। (2019)। বিজ্ঞানী, মানবতাবাদী এবং অনুশীলনকারীদের জন্য দাও এবং দাওবাদী ধারণাগুলি। হাউপাগে, এনওয়াইঃ নোভা সায়েন্স পাবলিশার্স, ইনক. লি, ওয়াই-টি. ইয়াং, এইচ., এবং ওয়াং, এম. (2014)। একটি বিশ্ব দৃষ্টিভঙ্গি হিসাবে দাওবাদী সম্প্রীতি। টি. মাত্যোক, এম. ফ্লাহার্টি, এইচ. টুসো, জে. সেনেহি, এবং এস. বার্ন (এডস। ), পিস অন আর্থঃ দ্য রোল অফ রিলিজিয়ন ইন পিস অ্যান্ড কনফ্লিক্ট স্টাডিজ (পৃ. 303-318)। ল্যানম্যান, এমডিঃ লেক্সিংটন বুকস অফ রোম্যান অ্যান্ড লিটলফিল্ড। তথ্যসূত্র বাইরের লিঙ্ক http://lee.socialpsychology.org একবিংশ শতাব্দীর মার্কিন মনোবিজ্ঞানীরা জীবিত মানুষ জন্মের বছর নিখোঁজ (জীবিত মানুষ) সাউদার্ন ইলিনয় বিশ্ববিদ্যালয়ের মানুষ