Mausoleum of Shajar al-Durr
শাজার আল-দুরের সমাধি হল মিশরের কায়রোতে মহিলা আইয়ুব সুলতান শাজার আল-দুরের সমাধি। এটি আল-খলিফা স্ট্রিট বা শুরাফা স্ট্রিটে আল-কারাফা কবরস্থানের প্রান্তে অবস্থিত। এর নির্মাণ কাজটি শাজার আল-দুর নিজেই করেছিলেন এবং এটি ইসলামী বছর 648 হিজরিতে (1250 খ্রিষ্টাব্দ) নির্মিত হয়েছিল বলে মনে করা হয়। শাজার আল-দুর মিশরীয় ইতিহাসের একমাত্র মহিলা মুসলিম শাসক হওয়ার জন্য এবং আইয়ুবীয় শাসন থেকে মামলুক শাসনে উত্তরণে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করার জন্য উল্লেখযোগ্য ছিলেন। সমাধিটি রানীর আনুষ্ঠানিক বিশ্রামের স্থান হিসাবে কাজ করে এবং তাঁর উত্তরাধিকারকে স্মরণ করে। এই কাঠামোর স্থাপত্যগত বৈশিষ্ট্য এবং শাজার আল-দুরের বিস্তৃত স্থাপত্য পৃষ্ঠপোষকতা ভবিষ্যতের মামলুক স্থাপত্যকে প্রভাবিত করেছিল। ঐতিহাসিক পটভূমি শাজার আল-দুরের জীবন ও রাজনৈতিক ভূমিকা একজন আইয়ুবীয় রানী এবং স্থাপত্য পৃষ্ঠপোষক ছিলেন যিনি 1250 খ্রিষ্টাব্দের মে, জুন এবং জুলাই মাসে 80 দিন ধরে মিশরের সরকারী সুলতান হিসাবে আনুষ্ঠানিকভাবে রাজত্ব করেছিলেন। তার প্রথম স্বামী সুলতান আল-সালিহ নাজম আল-দিন আইয়ুবের মৃত্যুর পর। তাঁর জীবদ্দশায় তাঁর পদমর্যাদা দাস-গৃহবধূ স্ত্রী, রাজপ্রতিনিধি, বিধবা এবং সুলতান থেকে পরিবর্তিত হয়। তাঁকে বিভিন্নভাবে সুলতানের পুত্রের মা শাজার আল-দুর্র বা শাজারাত আল-দুর্র (মুক্তোর গাছ) বা তাঁর মুসলিম নাম ইসমত আল-দুনিয়া ওয়া আল-দিন ("বিশ্ব ও ধর্মের গুণ") হিসাবে উল্লেখ করা হয়। তুর্কি বংশোদ্ভূত ক্রীতদাস হিসাবে জন্মগ্রহণকারী শাজার আল-দুরকে উপহার হিসাবে সুলতান আল-সালিহকে দেওয়া হয়েছিল এবং শেষ পর্যন্ত সুলতানের স্ত্রী হয়েছিলেন। 1238 খ্রিষ্টাব্দে আল-আশরফ খলিল নামে তাঁদের এক পুত্র হয়। কিন্তু তিনি কয়েক মাসের বেশি বাঁচতে পারেননি। আল-আশরফ খলিলের জন্ম শাজার আল-দুরের সামাজিক অবস্থানকে প্রভাবিত করেছিল এবং তাকে রাজনৈতিক মর্যাদায় ভূষিত করেছিল। আল-সালিহ 1249 খ্রিষ্টাব্দে নবম লুইয়ের বিরুদ্ধে অভিযানের সময় মারা যান, যিনি সপ্তম ক্রুসেডের নেতৃত্ব দিয়েছিলেন, যার ফলে যুদ্ধের সময় একটি বিপজ্জনক উত্তরাধিকার সংকট দেখা দেয়। প্রাথমিকভাবে আল-সালিহ-এর পুত্র তুরানশাহ-এর কাছে ক্ষমতা হস্তান্তরের তদারকির পর, তিনি আইয়ুবীয় সেনাবাহিনীর সবচেয়ে শক্তিশালী অংশ মামলুকদের সাথে জোটবদ্ধ হন, যারা তুরানশাহকে উৎখাত করে এবং 1250 সালে তাকে সুলতান হিসাবে স্বীকৃতি দেয়। অবশেষে তাকে একজন ব্যক্তিকে আনুষ্ঠানিকভাবে শাসন করার অনুমতি দেওয়ার জন্য চাপ দেওয়া হয়েছিল, যা তিনি মামলুক সামরিক কমান্ডার ইজ আল-দিন আইবাককে বিয়ে করে করেছিলেন। তিনি আইবকের পাশে একজন শক্তিশালী ব্যক্তিত্ব ছিলেন, যিনি আনুষ্ঠানিকভাবে সাত বছরের জন্য তাঁকে সুলতান হিসাবে প্রতিস্থাপন করেছিলেন। 1257 খ্রিষ্টাব্দে যখন জানতে পারেন যে আইবক অন্য এক মহিলাকে বিয়ে করার এবং তার কাছ থেকে তার স্বাধীনতা প্রতিষ্ঠার পরিকল্পনা করছেন, তখন তিনি তাকে হত্যার ব্যবস্থা করেন। এর ফলে মামলুকদের কাছ থেকে হিংসাত্মক প্রতিক্রিয়া দেখা দেয়, যারা তাকে কারারুদ্ধ করে। অভিযোগ করা হয় যে, এরপর আইবাকের উপপত্নীরা তাকে কারাগারে হত্যা করে এবং তার দেহ দুর্গের দেয়াল থেকে ফেলে দেয়। তাঁর সমাধিতে সমাহিত করার আগে তাঁর দেহটি কিছু সময়ের জন্য উন্মুক্ত করে রাখা হয়েছিল। শাজার আল-দুরের রাজত্বকালে মিশর, সিরিয়া এবং জাজিরায় আইয়ুব রাজবংশের শাসনের সমাপ্তি ঘটে এবং 1250 খ্রিষ্টাব্দে শুরু হওয়া সামরিক ক্রীতদাসদের একটি অভিজাত বাহিনী মামলুক শাসনের সূচনা হয়। কায়রোতে বিল্ডিং কমপ্লেক্সগুলিতে তাঁর স্থাপত্য পৃষ্ঠপোষকতা, যা স্মৃতিসৌধের স্মারক অনুষ্ঠানের সাথে শিক্ষার নাগরিক ক্রিয়াকলাপকে একত্রিত করেছিল, ইসলামী স্থাপত্যের উপর স্থায়ী প্রভাব ফেলেছিল। সুলতান আল-সালিহ-এর প্রিয় স্ত্রী হিসাবে তাঁর অবস্থান ব্যবহার করে শাজার আল-দুরের স্থাপত্য পৃষ্ঠপোষকতা কায়রোর একজন উল্লেখযোগ্য স্থাপত্য পৃষ্ঠপোষক ছিলেন। স্থাপত্যের পৃষ্ঠপোষকতা ক্ষমতা ও বৈধতা প্রতিষ্ঠার জন্য কাজ করেছিল, কারণ "একজন মহিলা, প্রাক্তন দাস এবং আইয়ুবীয় পরিবারের একটি আত্মীয় (বিবাহের মাধ্যমে সম্পর্কিত কিন্তু রক্তের মাধ্যমে নয়) হিসাবে, তার অবস্থান অনিশ্চিত ছাড়া আর কিছুই হতে পারে না।" শাজার আল-দুর এবং সুলতান আল-সালিহ উভয়ই কায়রোর "বিশাল এবং চিত্তাকর্ষক" দুর্গটিতে অবদান রেখেছিলেন, যা মূলত সালাহিদিন দ্বারা নির্মিত হয়েছিল, কারণ আইয়ুবিদরা আনুষ্ঠানিক উদ্দেশ্যে ভবনটি পুনর্গঠন করার জন্য কাজ করেছিলেন। এই ভবনে, শাজার আল-দুর একটি সিংহাসন কক্ষ যুক্ত করেছিলেন, যা মার্তাবাত খাতুন নামে পরিচিত। এছাড়াও, ইতিহাসবিদ আল-মাকরিজির মতে, শাজার আল-দুর তুলুনিদ প্রাসাদের সাথে সংযুক্ত নিজের জন্য একটি বাসস্থান নির্মাণ করেছিলেন। একবার আল-সালিহ 1249 খ্রিষ্টাব্দে 44 বছর বয়সে মারা গেলে, তাঁর দেহাবশেষ রাখার এবং তাঁর কর্মের স্মরণে একটি সমাধি নির্মাণের দায়িত্ব শাজার আল-দুরের উপর পড়ে। সুতরাং, আল-সালিহ-এর সমাধি নির্মাণ সম্পূর্ণরূপে শাজার আল-দুরের উপর ছেড়ে দেওয়া হয়েছিল কারণ আল-সালিহ-এর পুত্র তুরানশাহ কাজটি সম্পূর্ণ করতে রাজি ছিলেন না। তাঁর সৎকর্মের স্মরণে আল-সালিহ এবং শাজার আল-দুর দ্বারা নির্মিত একটি বিদ্যালয় সালিহিয়া মাদ্রাসার পাশে এই সমাধিটি উদ্দেশ্যমূলকভাবে নির্মিত হয়েছিল। তিনি কাঠামোটি সম্পূর্ণ করতে প্রায় ছয় মাস সময় নিয়ে অনন্য এবং অতিরঞ্জিত দিকগুলি অন্তর্ভুক্ত করতে চেয়েছিলেন। সমাধি কমপ্লেক্স নির্মাণ আল-সালিহ-এর সমাধি নির্মাণের তদারকির পর, শাজার আল-দুর তার নিজস্ব অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া কমপ্লেক্স নির্মাণের পৃষ্ঠপোষকতা করেছিলেন, যার মধ্যে তার সমাধি এবং অন্যান্য বেশ কয়েকটি কাঠামো অন্তর্ভুক্ত ছিল। যদিও সমাধিসৌধের ভিত্তি শিলালিপিতে তারিখটি নথিভুক্ত করা নেই, পণ্ডিতরা এর নির্মাণ বা সমাপ্তির তারিখ 1250 খ্রিষ্টাব্দ (648 হিজরি) বলে উল্লেখ করেছেন। এটি দুর্গের দক্ষিণ-পূর্বে একটি পুরানো কবরস্থানে নির্মিত হয়েছিল যা ইতিমধ্যে সাইয়দা রুকাইয়া (নিকটবর্তী সাইয়দা রুকাইয়ার মাশহাদ দ্বারা স্মরণ করা) এবং সাইয়দা নাফিসা (যার সমাধি বর্তমান সাইয়দা নাফিসার মসজিদের সাথে সংযুক্ত) সহ বেশ কয়েকটি গুরুত্বপূর্ণ মহিলা মুসলিম ধর্মীয় ব্যক্তিত্বের সমাধি বা মাজারের সাথে যুক্ত ছিল। যাইহোক, শাজার আল-দুরের নির্মাণ ছিল এই অঞ্চলের প্রথম অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া কমপ্লেক্স যা একজন শাসকের জন্য নির্মিত হয়েছিল। সম্ভবত এই স্থানটির ধর্মীয় চরিত্রের কারণে, তাঁর রাজনৈতিক কর্মজীবনের হিংসাত্মক সমাপ্তি সত্ত্বেও, শাজার আল-দুরের সমাধি অবশেষে একটি জনপ্রিয় মাজারে পরিণত হয়েছিল। স্থাপত্য শাজার আল-দুরের সমাধিটি একটি বৃহত্তর কমপ্লেক্সের অংশ ছিল যার মধ্যে একটি মাদ্রাসা, একটি স্নানঘর, একটি প্রাসাদ এবং একটি বাগান ছিল। 19 শতকের গোড়ার দিকে ফরাসি সৈন্যরা সমাধিটি ছাড়া বাকি সব ধ্বংস করে এই অঞ্চল দখল করে নেয়। 1823 সালে পাস্কাল কস্টের একটি অঙ্কনে এই অঞ্চলের একটি মিনার এবং একটি বড় ইওয়ান চিত্রিত করা হয়েছে যা সম্ভবত কমপ্লেক্সের মাদ্রাসার অন্তর্গত ছিল। এই অঙ্কনের মিনারটি সালিহিয়া মাদ্রাসার মিনারটির সাথে দৃঢ় শৈলীগত সাদৃশ্য রয়েছে, যা শাজার আল-দুর আল-সালিহ-এর জন্য নির্মিত সমাধিসৌধের কাছে। তাঁর স্মৃতির স্মরণে শাজার আল-দুরের সমাধি কাজ করে; অন্যান্য সমাধিসৌধের মতো নয়, এটি তাঁর বংশ বা আইয়ুবীয় রাজবংশের বংশকে স্মরণ করার কাজ করে না কারণ তাঁর কোনও পূর্ববর্তী পরিবার বা বেঁচে থাকা বংশধর ছিল না। শহরের আশেপাশের অন্যান্য সমাধিসৌধের মতো শাজার আল-দুরের সমাধিও কায়রোতে মহিলাদের উপাসনার এবং সমাবেশের স্থান হয়ে ওঠে। শাজার আল-দুরের সমাধিতে 3টি প্রবেশপথ রয়েছে। সমাধিসৌধের কিবলার দেওয়ালে কোনও বাইরের দরজা নেই তবে এর তাৎপর্য নির্দেশ করার জন্য এটি বাইরের দিকে প্রসারিত। বাইরের দিকে অলঙ্করণে স্ক্যালোপড প্রান্ত, হুড এবং বাঁশের লজেঞ্জ সহ বেশ কয়েকটি স্টাকো কিল-খিলান কুলুঙ্গি রয়েছে। অভ্যন্তরের প্রতিটি প্রবেশদ্বারের উপরে, অতিরিক্ত কিল-খিলান কুলুঙ্গি ফুলের মোটিফ সহ অগভীর কুলুঙ্গির দুটি ছোট সারি দ্বারা বেষ্টিত, যা মুকার্নাস হিসাবে পরিচিত একটি স্ট্যালাকটাইট প্রভাব তৈরি করে। সমাধিসৌধের অভ্যন্তরের দেয়ালে, সাম্প্রতিক সংস্কারের পরে অসম্পূর্ণ নীল এবং সবুজ পাতা এবং আরবেস্ক নকশা আবিষ্কৃত হয়েছিল এবং উপরের গম্বুজটিকে সমর্থনকারী স্টাকো স্কুইঞ্চগুলিতে দেখা যায়। তীক্ষ্ণ গম্বুজটি 11 মিটার ব্যাস পরিমাপ করে এবং বর্গাকার ভিত্তিটি প্রতিটি পাশে 7 মিটার, একটি অত্যন্ত বিস্তারিত রূপান্তর অঞ্চল দ্বারা একত্রিত। সমাধিসৌধের চার দেওয়াল জুড়ে দুটি কাঠের রশ্মি রয়েছে। শাজার আল-দুর দ্বারা স্পোলিয়া হিসাবে পুনর্নির্মাণ করা, বিমগুলি মূলত একটি ফাতিমিদ প্রাসাদের জন্য তৈরি করা হয়েছিল। এগুলিতে কোরান আয়াতের ফাতিমিদ কুফি শিলালিপি রয়েছে যা বহু-লোবযুক্ত পদকের সাথে কার্তুজগুলিতে রয়েছে। খলিলের মা হিসাবে তাঁর স্মরণে অতিরিক্ত ফ্রেজ তৈরি করা হয়েছিল, যা সম্ভবত ইজ আল-দিন আইবাকের শাসনের আগে সমাধিটির তারিখ নির্ধারণ করে। অভ্যন্তরভাগে, পূর্ব কিবলা দেওয়ালে দেখা যায় একটি বিনুনি সীমানার মধ্যে মিহরাব একটি অবতল সোনার মোজাইক দিয়ে সজ্জিত। এটিতে পদ্মের কুঁড়ি এবং মুক্তো-আকৃতির ফলযুক্ত একটি গাছকে চিত্রিত করে সোনালি টেসরা সহ একটি ঘূর্ণায়মান আরাবেস্ক নকশা রয়েছে। এই প্রদর্শনীটি ছিল সেই সময়ে মিশরে প্রথম মোজাইক এবং টেসেরার ব্যবহার, যা কায়রোতে নিযুক্ত বহুসংস্কৃতির প্রভাবকে দেখায়। ঢালাটি দামেস্কের উমাইয়া গ্রেট মসজিদ এবং জেরুজালেমের ডোম অফ দ্য রক উভয়ের মোজাইকের কথা মনে করিয়ে দেয়। দামেস্ক এবং জেরুজালেমের মোজাইকগুলিতে উপস্থিত গাঢ় নীল এবং সবুজ রঙের বিপরীতে, শাজার আল-দুরের স্থপতিরা তার সমাধিসৌধের জন্য একটি সরলীকৃত রঙের প্যালেট গ্রহণ করেছিলেন যার মধ্যে কালো, সবুজ, স্বর্ণ এবং লাল রয়েছে। উপরন্তু, মোজাইকের মধ্যে মুক্তোর খোদাই তার নামের অর্থ "মুক্তোর গাছ" উল্লেখ করে। সমাধিটি সিরিয়ার প্রভাব প্রদর্শন করে এবং সুলতান হিসাবে শাজার আল-দুরের শাসনের স্মরণে একটি ফাতিমিদ প্রাসাদ থেকে স্পোলিয়াকে অন্তর্ভুক্ত করে। তাঁর প্রয়াত স্বামী আল-সালিহ-এর কাছ থেকে সিংহাসন অর্জনের পর, তিনি তাঁর সম্পত্তির বেশিরভাগ অংশ অর্জন করেছিলেন এবং এইভাবে নিজের সমাধি নির্মাণের জন্য তহবিল ও অন্যান্য সম্পদ ব্যবহার করেছিলেন। আল-সালিহ-এর সমাধি নির্মাণের সময়, শাজার আল-দুরের সমাধিও সেই একই কারিগরদের দ্বারা একত্রিত করা হচ্ছিল যারা আব্বাসীয় খলিফাদের নিকটবর্তী সমাধি তৈরি করেছিল। এটি একটি উচ্চ তীক্ষ্ণ গম্বুজ, একটি বর্গাকার ভিত্তি এবং খোদাই করা ষড়ভুজাকার জানালার ত্রয়ী সহ একটি মধ্য ট্রানজিশনাল জোনের স্থাপত্য উপাদানগুলিতে স্পষ্ট হয়। বিল্ডিংয়ের বাইরের অংশে বাঁশের কিল খিলানযুক্ত কুলুঙ্গি সহ স্টুকো বিশদ বিবরণ দেখা যায় যা এই যুগের ফাতিমিদ-আইয়ুবিদ স্থাপত্য শৈলীকে প্রতিফলিত করে। মিশরীয় স্থাপত্যের অবদান ফাতিমিদ এবং আইয়ুবিদ স্থাপত্য শৈলীর মধ্যে ধারাবাহিকতা প্রদর্শন করে, মাদ্রাসা এবং মসজিদ উভয়ই ফাতিমিদ-উদ্ভূত বাহ্যিক অলঙ্করণের উপর জোর দেয়। এর মধ্যে রয়েছে স্টাকো কিল-খিলান, যা কায়রোতে "একটি স্থায়ী উত্তরাধিকার" রেখে গেছে এবং শেষ পর্যন্ত "মামলুক স্থাপত্যের একটি বৈশিষ্ট্য" হয়ে উঠেছে। তাঁর মৃত্যুর এক বছর পর, 1250 খ্রিষ্টাব্দে, সুলতান আল-সালিহ-এর দেহাবশেষ তাঁর সমাধির মধ্যে স্থাপন করা হয়। তাঁর নিযুক্ত মাদ্রাসার পাশে তাঁর সমাধি নির্মাণের সিদ্ধান্ত "মামলুকদের সমৃদ্ধ প্রাঙ্গনে অনুসরণ করা একটি উদ্ভাবন" হয়ে ওঠে। এটি কায়রোতে একটি প্রবণতা শুরু করে যেখানে একজন পৃষ্ঠপোষকের সমাধি একটি ধর্মীয় বা দাতব্য কমপ্লেক্সের সাথে সংযুক্ত করা হবে যা তারা শহরে অবদান রেখেছিল এবং সমাধি ও তার মাদ্রাসার সংযোগে দেখা যায়। ইসলামী স্থাপত্য ইতিহাসবিদ ডি. ফেয়ারচাইল্ড রাগলস যুক্তি দিয়েছেন যে এটি করার মাধ্যমে, শাজার আল-দুর তখন থেকে মিশরীয় স্থাপত্যের গতিপথকে কার্যকরভাবে পরিবর্তন করেছিলেন। পুনর্নির্মাণ কমপ্লেক্সের সংস্কার ও গবেষণা অব্যাহত রয়েছে। ঐতিহাসিক বিবরণ থেকে জানা যায় যে, কালাউন, যিনি শাজার আল-দুরের মৃত্যুর পরের বছরগুলিতে মামলুক সুলতান হিসাবে শাসন করতে এসেছিলেন, সম্ভবত 1280-এর দশকে সমাধিতে সোনালি রঙের মোজাইক যুক্ত করেছিলেন। যাইহোক, এই বিবরণগুলি অসমর্থিত এবং সম্ভবত আল-দুর নিজেই তৈরি করেছিলেন। কয়েক শতাব্দী পরে 1902 সালে এবং 1927-1930, কমিটি ডি কনজারভেশন ডেস মনুমেন্টস ডি ল 'আর্ট আরাবে সমাধিটির বাইরের পৃষ্ঠ পুনরুদ্ধার করে এবং ভেঙে যাওয়া কাপড় অপসারণ করে সংরক্ষণ পরিচালনা করে। আবার 1990-2006-এ, পুরাতত্ত্ব মন্ত্রক ভবনে আরেকটি স্টাকো ফিনিস স্তর যুক্ত করে এর চেহারা সংরক্ষণ করে। অবশেষে, 2015 এবং 2016 সালে আতহার লিনার নেতৃত্বে এবং মে আল-ইব্রাশির তত্ত্বাবধানে ভবনের চতুর্থ পুনরুদ্ধারের সময়, পুনরুদ্ধারের প্রচেষ্টাগুলি সমাধিসৌধের রূপান্তর অঞ্চলে প্রাচীর চিত্রের উপস্থিতি আবিষ্কার করে। 1251 সালে গম্বুজ নির্মাণের একই বছরের এই চিত্রগুলিতে সবুজ-নীল পদ্মের কুঁড়ি এবং পলি-লোবযুক্ত প্যানেলে ঘূর্ণায়মান আরাবেস্কের মোটিফ রয়েছে। মিশরের স্মৃতিসৌধ কায়রোর ঐতিহাসিক স্মৃতিসৌধ কায়রোর আইয়ুবিদ স্থাপত্য