Qazi Zafar Hussain
খান সাহেব, কাজী জাফর হুসেন একটি কাদির পরিবার থেকে এসেছিলেন, যারা 16শ শতাব্দী থেকে সুন উপত্যকার জমিদার অভিজাতদের মধ্যে বিশিষ্ট ছিলেন। তিনি প্রাচীন খ্যাতিসম্পন্ন আওয়ান্স উপজাতির অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। ব্রিটিশ ক্রাউন তাঁকে খান সাহেব উপাধিতে ভূষিত করে। এটি ছিল একটি আনুষ্ঠানিক উপাধি, খান (নেতা) এবং সাহেবের (প্রভু) একটি যৌগিক উপাধি, যা মুঘল সাম্রাজ্য এবং ব্রিটিশ ভারতে প্রদান করা হয়েছিল। যদিও তাঁর পিতা কাজী মিয়া মুহম্মদ আমজাদ তাঁর বংশধরদের দরগাহ প্রতিষ্ঠা করতে নিষেধ করেছিলেন, তবুও তাঁর এলাকার লোকেরা তাঁকে সাজ্জাদা নাশিন হিসাবে বিবেচনা করত। "সাজ্জাদা নাশিন" ডেভিড গিলমার্টিন দাবি করেন, "নিজেকে সুফি, 'সাধুদের' বংশধর বলে দাবি করা হয়, যারা বিশ্বস্ত এবং তাদের ঈশ্বরের মধ্যে মধ্যস্থতাকারী, এবং ইসলামী গোঁড়া ধর্মের বিরুদ্ধে এই কাটা. একরকম, তাদের বিশেষ ধর্মীয় মর্যাদার কারণে, এই সাজ্জাদা নাশিনরা তাদের নিজস্ব অধিকারে স্থানীয় মর্যাদার মানুষ হয়ে উঠেছিল। তবে তিনি কখনই নিজেকে সাজ্জাদা নাশিন বলে দাবি করেননি। পঞ্জাবে সাজ্জাদা নাশিন বা পীর পরিবারগুলি জমির দিক থেকে পঞ্জাবের মহান জমিদারদের মতো ধনী ছিল না, তবে এই সাজ্জাদা নাশিন বা পীর পরিবারগুলি জনগণের উপর প্রচুর রাজনৈতিক ও ধর্মীয় প্রভাব বিস্তার করেছিল। ব্রিটিশরা তাদের সাহায্য ছাড়া এই অঞ্চলটি পরিচালনা করতে পারত না এবং তাদের সাহায্য ছাড়া কোনও রাজনৈতিক দল নির্বাচনে জিততে পারত না। পাকিস্তান আন্দোলনের প্রথম দিনগুলিতে তিনি তাঁর উপজাতির রাজনৈতিক স্বার্থে ইউনিয়নবাদী মুসলিম লীগ, মালিক উমর হায়াত খান এবং স্যার সিকন্দর হায়াত খানকে সমর্থন করেছিলেন এবং তাঁর রাজনৈতিক ও সামাজিক প্রভাবকে তাঁর এলাকার মানুষকে সাহায্য করার জন্য ব্যবহার করেছিলেন। 1937 সালের পর তিনি তাঁর এলাকার মুসলমানদের বৃহত্তর স্বার্থে পঞ্জাব মুসলিম লীগকে সমর্থন করতে শুরু করেন। তিনি তাঁর এলাকার মানুষকে সাহায্য করার জন্য তাঁর পরিবার ও রাজনৈতিক প্রভাবকে ব্যবহার করেছিলেন। প্রাথমিক জীবন ও কর্মজীবন তিনি বিখ্যাত কাদির পরিবার নওশেরা, সুন ভ্যালিতে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। তিনি ছিলেন কাজী মিয়া মুহম্মদ আমজাদের কনিষ্ঠ পুত্র এবং 'রইস-আজম নওশেরা' কাজী মাজহার কাইয়ুমের কনিষ্ঠ ভাই। তিনি আল-আব্বাস ইবনে আলীর কাছ থেকে ইসলামের চতুর্থ খলিফা আলী ইব্ন আবি তালিবের বংশধর ছিলেন। তিনি মুঘল সম্রাটদের সময়ে বিখ্যাত মুসলিম কাদি এবং নওশেরার আইনজ্ঞ কাজী কালিম উল্লাহর প্রপৌত্র ছিলেন। পরিবারের প্রথম সন্তান হিসেবে তিনি ধর্মীয় শিক্ষার পাশাপাশি পাশ্চাত্য শিক্ষা লাভ করেন। তিনি সরকারি উচ্চ বিদ্যালয় নওশেরা থেকে ম্যাট্রিকুলেশন শংসাপত্র পেয়েছিলেন এবং তারপরে আরও পড়াশোনা করার জন্য লাহোর গিয়েছিলেন এবং ভেটেরিনারি ডাক্তারের ডিগ্রি অর্জন করেছিলেন। তিনি ভারতে ব্রিটিশ সেনাবাহিনীর রিমাউন্ট বিভাগে পশুচিকিৎসা পরিদর্শক হিসাবে তাঁর কর্মজীবন শুরু করেছিলেন। তিনি প্রথম বিশ্বযুদ্ধেও দায়িত্ব পালন করেছিলেন। তিনি ছিলেন ঘোড়ার একজন আগ্রহী সংগ্রাহক। তিনি রেনালা খুর্দ-এর হ্যাজেলপুরে একটি স্টড ফার্ম প্রতিষ্ঠা করেন, যেখানে 1913 সালে রেনালা খুর্দ স্টড স্টেট ফার্ম ঘোড়া, পশুখাদ্য এবং দুগ্ধজাত পণ্যের জন্য সেনাবাহিনীর চাহিদা মেটাতে পঞ্জাব সরকারকে 5,000 একর (20 বর্গ কিলোমিটার) জমি ইজারা দেয় এবং ভাড়াটে চুক্তি অব্যাহত থাকে। রেনালা খুর্দ তার ঘোড়ার জন্য বিখ্যাত, এবং রেনালা খুর্দ স্টাড স্টেট ফার্মের ঘোড়াগুলি বহুবার আন্তর্জাতিক ডার্বি রেস জিতেছে। তাঁর মৃত্যুর পর, তাঁর পুত্র লেফটেন্যান্ট কর্নেল কাজী আলতাফ হুসেন খান সাহেব উপাধি দ্বারা এই স্টড ফার্মটি দেখাশোনা করেছিলেন 1945 সালে, তাঁর পরিষেবার স্বীকৃতিস্বরূপ ব্রিটিশ ক্রাউন তাঁকে খান সাহেব উপাধিতে ভূষিত করেছিলেন। এটি ছিল একটি আনুষ্ঠানিক উপাধি, খান (নেতা) এবং সাহেবের (প্রভু) একটি যৌগিক উপাধি, যা মুঘল সাম্রাজ্য এবং ব্রিটিশ ভারতে প্রদান করা হয়েছিল। এটি একটি সম্মানসূচক উপাধি ছিল, যা খানের চেয়ে এক ডিগ্রি বেশি, যা ব্রিটিশ ভারতের মুসলমানদের দেওয়া হত এবং ভারতে ব্রিটিশ শাসনের সময় একটি সম্মানে ভূষিত করা হত। আলিগড় আন্দোলন তাঁর পিতা কাজী মিয়া মুহম্মদ আমজাদ-এর মতো তিনি স্যার সৈয়দ আহমেদ খানের শিক্ষানীতির একজন অনুরাগী ছিলেন। যদিও তিনি নিজে আলিগড়ে যেতে পারেননি, তবুও তিনি তাঁর দুই বড় ছেলে কাজী আলতাফ হুসেন ও কাজী ফিয়াজ হুসেনকে আলিগড় মুসলিম বিশ্ববিদ্যালয়ে পাঠান এবং তাঁর ছেলেদের জন্য সরকারি কলেজ লাহোরের পরিবর্তে আলিগড় মুসলিম বিশ্ববিদ্যালয়কে অগ্রাধিকার দেন। তাঁর দ্বিতীয় পুত্র কাজী ফিয়াজ হুসেন অবশ্য আলিগড় বিশ্ববিদ্যালয়ে পড়াশোনা অসম্পূর্ণ রেখে সিয়াল শরীফে যান এবং একজন সুফি হন। 1923 সালে স্যার ফজল-ই-হুসেন যখন ইউনিয়নবাদী দল গঠন করেন, তখন তিনি তাঁর উপজাতি ও এলাকার মানুষের স্বার্থে ইউনিয়নবাদী মুসলিম লীগ মালিক উমর হায়াত খান, স্যার সিকান্দর হায়াত খানকে সমর্থন করেন। দলের অন্যান্য নেতাদের মতো তিনিও বিশ্বাস করতেন যে, রাজনৈতিক মুক্তির আগে অর্থনৈতিক মুক্তি হওয়া উচিত নয়তো তা ব্যর্থ হবে। 1923 থেকে 1937 সালের মধ্যে দলটি সমস্ত নির্বাচনে জয়লাভ করে। এই সময়ে, যখন ইউনিয়নবাদী পার্টি পাঞ্জাব প্রদেশে সরকার গঠন করেছিল, তখন ঋণ ত্রাণ ও সেচ ব্যবস্থার জন্য অনেক গঠনমূলক কাজ করা হয়েছিল এবং পাঞ্জাবের মতো একটি প্রদেশ তার কৃষি জমির জন্য সেচ ব্যবস্থার উপর অনেক বেশি নির্ভরশীল ছিল। সুফি সারোয়ার তাঁর বই দ্য সুন ভ্যালিতে কাজী জাফর হুসেনের ইউনিয়নবাদী দলকে সমর্থন করার জন্য সমালোচনা করেছিলেন, তবে আমাদের অবশ্যই ভুলে যাওয়া উচিত নয় যে সেই সময়ে (1923-1937) মুসলিম লীগ পাঞ্জাবে সক্রিয় ছিল না। স্যার মহম্মদ ইকবাল নিজেও সেই সময় ইউনিয়নবাদী পার্টির সমর্থক ছিলেন। ইয়ান ট্যালবটের মতে, ইকবাল এবং পিএলসি-র অন্যান্য শহুরে মুসলিম সদস্যরা (1927-30) ফজল-ই-হুসেনের মতামতের সাথে একমত যে, বিশুদ্ধ মুসলিম রাজনৈতিক মঞ্চ গ্রহণের চেয়ে ইউনিয়নবাদী পার্টির মাধ্যমে মুসলিম স্বার্থ আরও ভালভাবে পরিবেশন করা যেতে পারে। সামিনা ইয়াসমিন পঞ্জাবের সাম্প্রদায়িক রাজনীতি (1925-1947)-তে লিখেছেন যে, "যদিও ইউনিয়নবাদী পার্টির জন্ম ব্রিটিশ নীতি বাস্তবায়নের একটি হাতিয়ার ছিল, তবুও এই বিশ্বাস নিয়ে যারা দলে যোগ দিয়েছিলেন তাদের অবদানকে উপেক্ষা করা ঠিক হবে না যে এটি গ্রামীণ জনগণের উন্নয়নের পক্ষে দাঁড়াবে এবং আর্থিক সম্পদের ন্যায়সঙ্গত বিতরণে তার ভূমিকা পালন করবে। তাঁরা আরও আশাবাদী ছিলেন যে, দলটি কেবল ঋণের সমস্যাই মোকাবিলা করবে না, গ্রামীণ যুবকদের জন্য পরিষেবা ও শিক্ষা প্রতিষ্ঠানে ন্যায্য অংশীদারিত্ব অর্জনের জন্যও পদক্ষেপ নেবে। এই বিষয়গুলির প্রচারই ইউনিয়নবাদী গ্রামীণ অভিজাতদের সাধারণ কৃষকদের সমর্থন জয় করতে সক্ষম করেছিল যারা এই আশা নিয়ে দলে যোগ দিয়েছিল যে তাদের সমস্যার সমাধান হবে। 1936 সালের মে মাসে স্যার মহম্মদ ইকবাল যখন পঞ্জাবের মুসলমানদের কাছে মুসলিম লীগকে সমর্থন করার আবেদন জানান, তখন তিনি মুসলিম লীগের সমর্থনের কথা ভাবতে শুরু করেন এবং 1937 সালে সিকন্দর-জিন্নাহ চুক্তি স্বাক্ষরিত হলে তিনি মুসলিম লীগকে সমর্থন করতে শুরু করেন। 1943 সালে, যখন কায়েদ-ই-আজম মহম্মদ আলী জিন্নাহ লায়ালপুরে এসে ধোবি ঘাট ময়দানে 20 লক্ষেরও বেশি মানুষের সমাবেশে ভাষণ দেন, তখন তিনি রাজনৈতিক সমাবেশের জন্য একটি অশ্বারোহী বাহিনীর ব্যবস্থা করেন এবং তাঁর বড় ছেলে কাজী আলতাফ হুসেনের নেতৃত্বে মুসলিম ছাত্রদের অশ্বারোহী বাহিনীর জন্য ঘোড়া সরবরাহ করেন। তাঁর দ্বিতীয় পুত্র কাজী ফিয়াজ হুসেন কায়েদ-আজম মহম্মদ আলী জিন্নাহর পাশে বসেছিলেন। তিনি সেই মুসলিম গ্রামীণ অভিজাতদের মধ্যে একজন ছিলেন, যিনি 1946 সালের পঞ্জাব প্রাদেশিক বিধানসভা নির্বাচনের সময় পঞ্জাব মুসলিম লীগকে সমর্থন করেছিলেন এবং সেই নির্বাচনে পাঞ্জাবে জয়লাভ না করলে "ইয়ান ট্যালবটের ভাষায়, মুসলিম লীগ পাকিস্তান পেত না"। তিনি জেলা শাহপুর মুসলিম লীগের সভাপতি খাজা কামার উল দিন শিয়ালভিকে সমর্থন করেছিলেন। তিনি তাঁর অঞ্চলে অত্যন্ত প্রভাবশালী ছিলেন। তাঁরা তাঁদের জনগণকে তিওয়ানদের বিরুদ্ধে ভোট দেওয়ার আবেদন জানান, যাঁরা তাঁদের নির্বাচনী এলাকায় পঞ্জাব মুসলিম লীগের প্রার্থীদের পরাজিত করার চেষ্টা করছিলেন। তাঁদের প্রচেষ্টাতেই মুসলিম লীগের প্রার্থীরা তাঁদের এলাকার নির্বাচনী এলাকাগুলিতে 100% আসন জিতেছিলেন। ইয়ান ট্যালবট লিখেছেন, "আরেকজন শীর্ষস্থানীয় চিস্তি সাজ্জাদা নাশিন, শিয়াল শরিফের পীর কামারউদ্দিন কালরা এস্টেটের উপকণ্ঠে একটি সভা করেছিলেন যেখানে তিনি প্রকাশ্যে খিজর এবং আল্লাহ বখশকে মুসলিম লীগের সাথে সমঝোতায় আসার জন্য চ্যালেঞ্জ জানিয়েছিলেন। তিনি ঘোষণা করেন, 'আমি জীবনে আগে কখনও কোনও কিছুর জন্য ভিক্ষা করিনি', কিন্তু আজ আমি আমার বাড়ি থেকে বেরিয়ে এসেছি ভোটের জন্য ভিক্ষা করতে, এই বিশ্বাস করে যে ঈশ্বর এখানে উপস্থিত আছেন (মিটিংটি একটি মসজিদে অনুষ্ঠিত হচ্ছে) ভোট চাওয়া ইসলামী এবং তাদের দেওয়া "ধর্মীয়"। মুসলিম লীগ সম্পূর্ণরূপে একটি ধর্মীয় আন্দোলন যেখানে সমস্ত ধনী, দরিদ্র, সুফি এবং পণ্ডিতরা অংশ নিচ্ছেন। একজন পীর হিসেবে নয়, একজন মুসলিম হিসেবেও আমি বারবার আমার মুরিদ নবাব আল্লাহ বক্সকে এই সংকটময় সময়ে মুসলমানদের পরিত্যাগ না করার পরামর্শ দিয়ে এসেছি। তিনি 1968 সালে রেনালা খুর্দ-এর হাজেলপুরে মারা যান এবং সুন উপত্যকার নওশেরায় তাঁকে সমাহিত করা হয়। আরও দেখুন ইউনিয়নবাদী মুসলিম লীগ সর্বভারতীয় মুসলিম লীগ উল্লেখ ভারতীয় সুফি আরব বংশোদ্ভূত ভারতীয় মানুষ হানাফি বারেলভি সুন্নি ইমাম ইরানি পণ্ডিত পাঞ্জাবি মানুষ 1968 মৃত্যু ভারতীয় স্বাধীনতা আন্দোলন পাকিস্তান আন্দোলন পাকিস্তানি মুসলমানদের জন্মের বছর নিখোঁজ