Manbhatt
মানভট্ট ছিলেন দক্ষিণ গুজরাটের (ভারত) ব্রাহ্মণ পুরোহিত, যিনি তামার তৈরি জলের কলস বা বড় গোলাকার ধাতব পাত্রের (মানুষ) উপর বাজানো সঙ্গীতের সাথে আখ্যান নামক গল্পগুলি বর্ণনা করতেন, যার মুখ সংকীর্ণ এবং ফোলা মাঝামাঝি অংশ ছিল, যা প্রয়োজন অনুসারে ছন্দময় স্পন্দনের জন্য ব্যবহৃত হত। কয়েকশো বছর ধরে মধ্যবিত্ত গুজরাটিদের ধর্মীয় জীবনে মানভাট একটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হয়ে দাঁড়িয়েছে। একসময়কার এই অত্যন্ত জনপ্রিয় গল্প বলার শিল্প আজ প্রায় বিলুপ্ত। আখ্যানটিতে মহাকাব্য, পুরাণ এবং দৈনন্দিন জীবনের গল্প রয়েছে। লোকটির কাঁধে ছন্দময় চড় মারার জন্য গায়ক ধাতব আংটি দিয়ে আঙ্গুল ব্যবহার করেন। আরও সঙ্গত প্রদান করা হয় করতাল (ঝাঁঝ), ব্যারেল ড্রাম (পাখবাজ), তবলা এবং হারমোনিয়াম দ্বারা। চরণ ও ভাট সম্প্রদায়গুলি তাদের রাজকীয় পৃষ্ঠপোষকদের কৃতিত্ব উদযাপন করে মহাকাব্য রচনা ও আবৃত্তি করে আসছে। তারা রাসো (রস বা রসকা) ব্যবহার করে, যা বেশ কয়েকটি কবিতার সমন্বয়ে গঠিত একটি কাঠামো যা প্রতিটি গল্পের একটি অংশ বলে, একটি দৃশ্য চিত্রিত করে বা একটি চরিত্রের কণ্ঠে কথা বলে। প্রধান রাসো রূপগুলি হল দোহা (যুগল) এবং চাঁদ (বর্ধিত মিটার)। দোহার একটি রূপ হল সোরথা। প্রতি লাইনে শব্দের সংখ্যা উভয় রূপেই সমান; যাইহোক, দোহায় লাইনের প্রথমার্ধ দীর্ঘ হয় এবং ছড়াটি লাইনের শেষে ঘটে, যেখানে সোরাতে লাইনের দ্বিতীয়ার্ধ দীর্ঘ হয় এবং ছড়াটি মাঝখানে ঘটে। চান্দে, ছন্দময় কাঠামোর অনেক রূপ রয়েছে। পণ্ডিত কৃষ্ণলাল জাভেরির মতে, সেই সময়ে যখন মুদ্রণ ও মুদ্রণের শিল্পের বিকাশও হয়নি, তখন এই গল্পকাররা পুরাণ থেকে গল্পগুলি (নতুন উদীয়মান লেখকদের লেখা গল্পগুলিও) তুলে নিতেন এবং তাদের নিকটবর্তী ও দূরবর্তী স্থানগুলির দর্শকদের সামনে ম্যানের সঙ্গীতে সেগুলি বর্ণনা করতেন। এর ফলে শ্রোতাদের উৎসাহিত করার পাশাপাশি তাঁরা তাঁদের ধর্মীয় অনুভূতিকেও শক্তিশালী করতেন। এই গল্পকার বা জনসাধারণের প্রচারকদের স্বতন্ত্র গুণ বা দক্ষতা ছিল যে তারা দুর্দান্ত গায়ক এবং সঙ্গীত রচয়িতা হওয়ার পাশাপাশি ছন্দের দুর্দান্ত বোধ সহ সুপরিচিত অভিনেতা এবং অভিনয়শিল্পী ছিলেন। সঙ্গীতের উপর তাদের অসাধারণ দক্ষতা এবং অভিনয় শিল্পের কারণে, এই দক্ষ গল্পকাররা তাদের দর্শকদের আন্তরিকভাবে হাসাতে বা ইচ্ছামতো করুণভাবে অশ্রু ঝরাতে পারতেন। আরও দেখুন আখিয়ানা ফাগু তথ্যসূত্র গুজরাটের সামাজিক গোষ্ঠী গুজরাটি সংস্কৃতিতে হিন্দুধর্ম