Prostitution in early 20th-century Argentina
বিংশ শতাব্দীর গোড়ার দিকে আর্জেন্টিনায় অভিবাসনের একটি বড় সময়কাল চিহ্নিত হয়েছিল। 1875 সালে পতিতাবৃত্তি বৈধ করা হয়। উপরন্তু, মহামন্দার কারণে, ইউরোপীয় অভিবাসীদের আরেকটি বড় তরঙ্গ উন্নত চাকরির সুযোগের সন্ধানে বুয়েনোস আইরেসে এসেছিল। যাইহোক, এমন কিছু ঘটনা ছিল যেখানে এমন মহিলাদের সম্পর্কে বলা হয়েছিল যারা প্রতারিত হয়ে স্বামী এবং উন্নত জীবনের প্রতিশ্রুতি নিয়ে আর্জেন্টিনায় এসেছিল, যা বোর্ডেলোস নামে পতিতালয়গুলির জন্য একটি পিম্প হিসাবে পরিণত হয়েছিল। 1875 থেকে 1936 সাল পর্যন্ত, "রেগুলেমেন্টারিস্মো" আইনগুলি রাষ্ট্র দ্বারা নিয়ন্ত্রিত আইনি পতিতাবৃত্তির অনুমতি দেয়, যেখানে যে মহিলারা একাধিক পুরুষের কাছে যৌন অনুগ্রহ বিক্রি করতেন তাদের দ্বি-সাপ্তাহিক চিকিৎসা পরীক্ষা করতে হত এবং একা থাকতে হত বা লাইসেন্সপ্রাপ্ত বাড়িতে কাজ করতে হত। এই নিবন্ধটি প্রাথমিকভাবে আর্জেন্টিনায় (বেশিরভাগ বুয়েনোস আইরেসে) ঘটছে এমন সামাজিক ও অর্থনৈতিক পরিস্থিতি এবং বুয়েনোস আইরেসে "শ্বেত দাসত্বের" ধারণা এবং কেন এটি জনপ্রিয়তা অর্জন করেছে তার উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে। উপরন্তু, উল্লিখিত ইউরোপীয় অভিবাসনের মধ্যে ইহুদি অভিবাসনের বিশাল উত্থানের কারণে, তথাকথিত জ্বি মিগডাল সহ পতিতাবৃত্তির সাথে আরও নির্দিষ্ট সম্পর্ক রয়েছে। ঐতিহাসিক পটভূমি বিংশ শতাব্দীর গোড়ার দিকে ইউরোপের চ্যালেঞ্জিং অর্থনৈতিক পরিস্থিতি অভিবাসনের তীব্র বৃদ্ধি ঘটায়। অনেক মানুষ লাতিন আমেরিকায়, বিশেষ করে আর্জেন্টিনায় অভিবাসিত হন। 1800-এর দশকের শেষের দিকে এবং 19 শতকের গোড়ার দিকে আর্জেন্টিনা অর্থনৈতিক সমৃদ্ধির উত্থান দেখেছিল। যদিও ইউরোপে অনেক মহিলার কাজ ছিল, তাদের চাকরি বেশিরভাগই কম বেতনের ছিল এবং খুব বেশি সামাজিক গতিশীলতার দিকে পরিচালিত করত না, তাই আরও ভাল এবং বিস্তৃত সুযোগের সন্ধানে অন্য দেশে চলে যাওয়ার ধারণাটি অনুকূলভাবে দেখা গিয়েছিল, বিশেষত এমন একটি দেশে চলে যাওয়া যা ভাল কাজ করছিল। সেই সময়ে, ফরাসি মডেল অনুসরণ করে, আর্জেন্টিনায় পতিতাবৃত্তি বৈধ ছিল, যার মধ্যে এর নিয়ন্ত্রণ অন্তর্ভুক্ত ছিল। 1888 সালে প্রণীত রেগুলেশনারিস্মো (রেগুলেশন আইন) আইনগুলির মধ্যে সেই সময়ের ইউরোপীয় মডেলের উপর ভিত্তি করে পতিতা এবং তাদের স্বাস্থ্য নিয়ন্ত্রণের জন্য ডিসপেনসারিও ডি সালুব্রিডাড (বা পতিতা রেজিস্ট্রি) এবং সিফিলিকোমিও (যৌন রোগ হাসপাতাল) অন্তর্ভুক্ত ছিল। যাইহোক, পতিতা রেজিস্ট্রিতে পুরুষদের অন্তর্ভুক্ত করা হয়নি; এই আইনগুলি শুধুমাত্র যৌন শিল্পে কাজ করা মহিলাদের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য। রেজিস্ট্রিতে এমন সমস্ত মহিলা অন্তর্ভুক্ত ছিল যারা একাধিক পুরুষের কাছে যৌন অনুগ্রহ বিক্রি করত এবং তাদের একটি পতিতালয়ে কাজ করতে হত। 1932 সালে সামরিক অভ্যুত্থানের পর পতিতাবৃত্তিকে অবৈধ করে এই আইনগুলি পরে অপসারণ করা হয়। উপরন্তু, 1880-এর দশকে বুয়েনোস আইরেসে পুরুষ অভিবাসনের বৃদ্ধি একটি অত্যন্ত ভারসাম্যহীন লিঙ্গ অনুপাত তৈরি করে, যা পরে মহিলাদের বুয়েনোস আইরেসে আসতে বাধ্য করে। 1927 সালে লীগ অফ নেশনস জানায় যে পতিতালয়ে কর্মরত মহিলাদের মধ্যে 75 শতাংশ অভিবাসী ছিলেন। একদিকে, অভিবাসীদের কাছ থেকে অর্থনৈতিক আশার সংমিশ্রণ-পাশাপাশি অন্যান্য অনেক দেশের তুলনায় বৈধতা-দেশে আসা মানুষের বৃদ্ধি ঘটায় এবং আগত অনেক মহিলা বোর্ডেলোতে কাজ করছিলেন। অন্যদিকে, আর্জেন্টিনা এবং ইউরোপীয় উভয় দেশের অনেক মহিলা তাদের কাজের চেয়ে ব্যক্তিগত স্বাধীনতার উপায় হিসাবে পতিতাবৃত্তিকে বেছে নিচ্ছিলেন। যদিও কোনও রেড লাইট জেলা ছিল না, এমন কিছু অঞ্চল ছিল যেখানে পতিতালয় এবং রাস্তায় হাঁটার লোকদের দেখার সম্ভাবনা বেশি ছিল; ঐতিহ্যবাহী লেইস পর্দার পরিবর্তে গোলাপী বা সাদা স্বচ্ছ পর্দার মতো জিনিসগুলি এমন একটি উপায় ছিল যাতে ব্যক্তিরা প্রাসঙ্গিকভাবে সনাক্ত করতে পারে যে যৌনকর্মীরা কোথায় বাস করে এবং কাজ করে। "শ্বেত দাসত্ব" অভিবাসন বৃদ্ধির সাথে সাথে, বিশেষ করে ইউরোপীয় অভিবাসন, যৌন পাচারের সমস্যা নিয়ে আসে। আর্জেন্টিনার ক্ষেত্রে, বুয়েনোস আইরেসে আনা বিপুল সংখ্যক মহিলাকে উন্নত জীবনের প্রতিশ্রুতি দেওয়া হয়েছিল এবং একজন স্বামীকে আসলে বোর্ডেলোসে কাজ করার জন্য রাখা হয়েছিল। বাস্তবে, এই পাচারের ঘটনাগুলি ততটা বড় সমস্যা ছিল না যতটা এটিকে তৈরি করা হয়েছিল, মূলত কারণ পতিতালয়ে কর্মরত 75 শতাংশ মহিলা অভিবাসী ছিলেন, তবে "সাদা দাসত্ব", নারী ও শিশুদের আন্তর্জাতিক ট্র্যাফিকের ধারণাটি ইউরোপে সত্য হিসাবে ব্যাপকভাবে গৃহীত হয়েছিল এবং আর্জেন্টিনাকে এমন একটি দেশ হিসাবে দেখা হত যা এই সমস্যা নিয়ে লড়াই করেছিল। আফ্রিকান চাটেল দাসত্বের বিপরীতে সাদা দাসত্ব ব্যবহার করা হত না, বরং জোরপূর্বক পতিতাবৃত্তি বা যৌন পাচার সম্পর্কে কথা বলতে ব্যবহৃত একটি শব্দ ছিল। "সাদা দাসত্ব" ব্যবহার করা হয়েছিল যখন ইউরোপীয়রা আর্জেন্টিনাকে দেশ থেকে নিজেদের দূরে রাখার উপায় হিসাবে এবং পতিতাবৃত্তির বিরুদ্ধে আইন প্রণয়নের ক্ষেত্রে জনস্বার্থ পাওয়ার উপায় হিসাবে আলোচনা করেছিল। ইউরোপে শ্বেতাঙ্গ দাসত্বের ভয় এতটাই বিশাল ছিল যে তারা প্রকৃতপক্ষে এটিকে রাজনৈতিক ও অর্থনৈতিক আলোচনার জন্য একটি বৈশ্বিক ফোরাম লীগ অফ নেশনসের নজরে নিয়ে আসে। যাইহোক, এই আলোচনার অনেকগুলিই তাদের জন্য অজুহাত ছিল যারা তাদের সীমানা বন্ধ করতে চেয়েছিল, বিশেষ করে আর্জেন্টিনার জন্য, কারণ তাদের কর্মক্ষেত্রে একটি খুব বড় অভিবাসী জনসংখ্যা ছিল, বিশেষ করে উক্ত ক্ষুব্ধ দেশগুলি থেকে। সাদা দাসত্বের বিশদ বিবরণ এবং আর্জেন্টিনায় পিম্পদের দ্বারা মহিলাদের পাচার বা পতিতাবৃত্তিতে প্রতারিত হওয়ার ঘটনাগুলির দিকে ফিরে তাকালে, এটি একটি বিশাল সমস্যা ছিল তা দেখানোর জন্য খুব কম তথ্য রয়েছে, তবে এটি এখনও একটি নৈতিক আতঙ্কের জন্ম দিয়েছে। বুয়েনোস আইরেসে ইহুদি অভিবাসন আর্জেন্টিনায় আগত অভিবাসীদের মধ্যে অনেকেই পূর্ব ইউরোপীয় বংশোদ্ভূত ছিলেন এবং তাদের একটি বড় অংশ আসলে ইহুদি ছিলেন। পূর্ব ইউরোপের অনেক দেশে, আশকেনাজি ইহুদিদের শ্রম থেকে ব্যাপকভাবে বাদ দেওয়া হয়েছিল, মূলত কৃষিকাজে। তাদের মধ্যে অনেকেই ধর্মীয় নিপীড়নের পরিস্থিতি থেকে পালানোর পাশাপাশি এমন একটি দেশে কাজ খুঁজছিলেন যা সেই সময়ে অর্থনৈতিকভাবে সফল ছিল। এর ফলে তাঁরা বিপুল সংখ্যায় আর্জেন্টিনায় অভিবাসন করেন। 1920-এর দশকের শেষের দিকে, বুয়েনোস আইরেসে একটি সম্পূর্ণ এলাকা ছিল যেখানে জনসংখ্যার অধিকাংশই ইহুদি অভিবাসী ছিল। সেই শহরতলির একটি অংশ ভারসোভিয়া সোসাইটি নামে পরিচিত ছিল, যা বেশিরভাগ পতিতালয়ের মালিক, পিম্প এবং পাচারকারীদের নিয়ে গঠিত ছিল। ভার্সোভিয়া সোসাইটি ছিল যৌন কাজের সঙ্গে যুক্ত থাকার কারণে ঐতিহ্যবাহী আচার থেকে বাদ পড়া ব্যক্তিদের দাফনের জন্য একটি সংগঠন। এই গোষ্ঠীর সাথে যুক্ত হওয়ার ভয়ে, বুয়েনোস আইরেসে বসবাসকারী অন্যান্য ইহুদি লোকেরা গোষ্ঠী থেকে নিজেদের আলাদা করতে এবং ইহুদিদের উপর ক্ষতিকারক স্টেরিওটাইপগুলি এড়াতে কোড শব্দ তৈরি করেছিল। উদাহরণস্বরূপ, 1928 সালে যখন রাকেল লিবারম্যান পুলিশের কাছে গিয়ে দাবি করেন যে তার স্বামী তাকে পতিতাবৃত্তিতে ফিরে যেতে বাধ্য করেছে এবং ভারসোভিয়া সোসাইটি দ্বারা সুরক্ষিত ছিল, তখন তার একটি বড় সমর্থন ছিল। ভার্সোভিয়া সোসাইটির পরে অন্যতম প্রতিষ্ঠাতার নামে জুয়ি মিগডাল নামকরণ করা হয়। দুর্ভাগ্যবশত, এটি ইহুদি অভিবাসীদের সম্পর্কে একটি নেতিবাচক দৃষ্টিভঙ্গির দিকে পরিচালিত করে যা আজ আর্জেন্টিনায় একটি সমস্যা হিসাবে অব্যাহত রয়েছে। ইহুদিদের সাথে, বিশেষত পোল্যান্ড থেকে আসা ইহুদিদের সাথে প্রধান সম্পর্ক ছিল বুয়েনোস আইরেসে যৌন কাজে পাচার হওয়া ইহুদি মহিলাদের মধ্যে সম্পর্ক। আর্জেন্টিনার আন্ডারওয়ার্ল্ডের প্রধান নেতা হিসাবে ভারসোভিয়া সোসাইটি এবং যৌন কাজের মধ্যে সংযোগের ফলে ইহুদি-বিরোধী মনোভাব বৃদ্ধি পায়, যা বিশ্বের অন্যান্য অংশেও ছড়িয়ে পড়ে। সরকার এবং আইনি প্রতিক্রিয়া 1904 সালে, আলবার্তো পালাসিওস ছিলেন প্রথম সমাজতান্ত্রিক যিনি জাতীয় চেম্বার অফ ডেপুটিসে নির্বাচিত হন এবং শ্বেতাঙ্গ দাসত্বের বিরুদ্ধে তাঁর ক্ষোভের ফলে একটি অভিযানের পৃষ্ঠপোষকতা করা হয় যা পিম্পদের শাস্তি দেয়। যাইহোক, 1913 সাল পর্যন্ত এটি বিবেচনা করা হয়নি যখন পালাসিওস পিম্পদের বিরুদ্ধে তাঁর বিলের একটি ভিন্ন সংস্করণ চালু করেছিলেন। এই সংস্করণে সাদা দাসত্বের একটি নতুন সংজ্ঞা অন্তর্ভুক্ত ছিল, যার মধ্যে অপ্রাপ্তবয়স্ক পুরুষ ও মহিলা উভয়ই অন্তর্ভুক্ত ছিল এবং ঘুষখোরদের জেলের সাজা এবং বিদেশে জন্মগ্রহণকারী ব্যক্তি হিসাবে একাধিকবার দোষী সাব্যস্ত হলে নির্বাসন দেওয়া হত। "শ্বেত দাসত্ব" নিয়ে অশান্তির এই সময়ে, এই বিষয়ে আগ্রহী একমাত্র রাজনৈতিক দল ছিল সমাজতান্ত্রিক দল। অনেক ডাক্তার অগ্রভাগে থাকায়, তাদের লক্ষ্য ছিল রোগের বিস্তার, বিশেষত যৌন রোগ বা যৌন সংক্রামিত রোগগুলি নির্মূল করা। সেই লক্ষ্যে, তাদের জন্য সবচেয়ে বড় বিষয় ছিল পতিতাবৃত্তিকে বৈধ করার মাধ্যমে, এর অর্থ ছিল জোরপূর্বক যৌন শ্রম এবং তাই যৌন রোগের জন্য জায়গা ছিল। যৌনকর্মীদের স্বাস্থ্য নিয়ন্ত্রণ সম্পর্কিত উপরে উল্লিখিত সিফিলিকোমিও আইনগুলি সারা শহরের রাস্তায় এবং বাড়িতে পুরুষ পতিতা কাজ করার বিষয়ে জনসাধারণের জ্ঞান থাকা সত্ত্বেও কেবল মহিলা পতিতার ক্ষেত্রেই প্রযোজ্য ছিল। সমাজের দৃষ্টিভঙ্গির পরিবর্তনের কারণে আইনগুলি বছরের পর বছর পরিবর্তিত হয়। উদাহরণস্বরূপ, 1904 সালে পতিতালয়গুলি স্বাস্থ্য পরীক্ষার বিষয়ে আইন কঠোর করেছিল, কিন্তু পরে 1908 সালে সেগুলি শিথিল করা হয়। রেফারেন্স আর্জেন্টিনায় পতিতাবৃত্তি আর্জেন্টিনায় 20শ শতাব্দী পতিতাবৃত্তির সামাজিক ইতিহাস পতিতাবৃত্তির ইতিহাস উইকিপিডিয়া ছাত্র কর্মসূচী আর্জেন্টিনায় মহিলাদের ইতিহাস