Patriarch of the Church of the East
চার্চ অফ দ্য ইস্টের প্যাট্রিয়ার্ক (প্রাচ্যের প্যাট্রিয়ার্ক, ব্যাবিলনের প্যাট্রিয়ার্ক, প্রাচ্যের ক্যাথলিক বা প্রাচ্যের গ্র্যান্ড মেট্রোপলিটন নামেও পরিচিত) হলেন চার্চ অফ দ্য ইস্টের প্যাট্রিয়ার্ক বা নেতা এবং প্রধান বিশপ (কখনও কখনও ক্যাথলিক বা সার্বজনীন নেতা হিসাবে উল্লেখ করা হয়)। এই অবস্থানটি সাসানীয় সাম্রাজ্যের মধ্যে খ্রিস্টধর্মের প্রাথমিক শতাব্দীগুলির, এবং চার্চটি চার্চ অফ দ্য ইস্ট, নেস্টোরিয়ান চার্চ, ফার্সি চার্চ, সাসানীয় চার্চ বা পূর্ব সিরিয়ান সহ বিভিন্ন নামে পরিচিত। 1552 সাল থেকে, প্রতিদ্বন্দ্বী পিতৃতান্ত্রিক লাইন প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, একদিকে ঐতিহ্যবাদী এবং অন্যদিকে ক্যাথলিকপন্থী। আধুনিক যুগে, পিতৃতান্ত্রিক উত্তরাধিকার এই অফিস থেকে উত্তরাধিকারী গীর্জার পিতৃতান্ত্রিক অফিসগুলিতে দাবি করা হয়ঃ ক্যালডিয়ান ক্যাথলিক চার্চ, প্রাচ্যের অ্যাসিরিয়ান চার্চ এবং প্রাচ্যের প্রাচীন চার্চ। পূর্বের প্যাট্রিয়ার্কেটের প্রাথমিক ইতিহাস প্যাট্রিয়ার্কেটের ভৌগলিক অবস্থান প্রথমে এডেসায় ছিল এবং তারপর রোমানদের এডেসা বিজয়ের সময় মধ্য মেসোপটেমিয়ার পারস্যের রাজধানী সেলুশিয়া-ত্তেসিফোনে স্থানান্তরিত হয়েছিল। 9ম শতাব্দীতে পিতৃতন্ত্র বাগদাদে চলে আসে এবং তারপর আসিরিয়ার (আসুরিস্তান/আথুরা) বিভিন্ন শহরের মধ্য দিয়ে যায় এবং এখন উত্তর ইরাক, দক্ষিণ-পূর্ব তুরস্ক এবং উত্তর-পশ্চিম ইরান, যার মধ্যে রয়েছে উরমিয়া হ্রদের তাবরিজ, মসুল এবং মারাঘেহ। আসিরীয় গির্জা থেকে ক্যালডীয় ক্যাথলিক গির্জা বিভক্ত হওয়ার পর, এই গির্জার সংশ্লিষ্ট প্রধানরা উত্তর ইরাকের চারপাশে ঘুরে বেড়াতে থাকে। 19 শতকে, পূর্বের অ্যাসিরিয়ান গির্জার পিতৃপুরুষ দক্ষিণ-পূর্ব তুরস্কের কুদসানি গ্রামে ছিলেন। 20 শতকে, অ্যাসিরিয়ান কুলপতি নির্বাসনে যান, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের ইলিনয়ের শিকাগোতে স্থানান্তরিত হন। আরেকটি পিতৃতন্ত্র, যা 1960-এর দশকে প্রাচ্যের প্রাচীন গির্জা হিসাবে বিভক্ত হয়েছিল, বাগদাদে রয়েছে। চার্চ অফ দ্য ইস্টের পিতৃতন্ত্র পারস্যের রাজধানী সেলুশিয়া-ত্তেসিফোনে খ্রিস্টান সম্প্রদায়ের নেতার অবস্থান থেকে বিবর্তিত হয়েছিল। খ্রিষ্টীয় প্রথম শতাব্দীতে পার্থিয়ান সাম্রাজ্যের শাসনের অধীনে আসিরিয়ায় খ্রিষ্টধর্ম প্রবর্তিত হলেও, প্রথম দিকে নেতৃত্ব ছিল অসংগঠিত এবং কোনও প্রতিষ্ঠিত উত্তরাধিকার ছিল না। 280 খ্রিষ্টাব্দে, আরবেলার আখা ডি 'আবুহ এবং সুসার হাই-বেল নামে দুই পরিদর্শনকারী বিশপ, পাপা বার আগগাইকে সেলুশিয়া-ত্তেসিফোনের বিশপ হিসাবে পবিত্র করেছিলেন, যার ফলে সাধারণভাবে স্বীকৃত উত্তরাধিকার প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। সেলুশিয়া-ত্তেসিফন এইভাবে তার নিজস্ব এপিস্কোপাল সি হয়ে ওঠে এবং বৃহত্তর ফার্সি খ্রিস্টান সম্প্রদায়ের উপর কিছুটা কার্যত নিয়ন্ত্রণ প্রয়োগ করে। পাপার উত্তরসূরীরা ক্যাথলিক উপাধি ব্যবহার করতে শুরু করেছিলেন, রোমান উপাধি সম্ভবত আর্মেনিয়ার ক্যাথলিকদের দ্বারা এর ব্যবহারের কারণে গৃহীত হয়েছিল, যদিও প্রথমে এটি কোনও আনুষ্ঠানিক স্বীকৃতি পায়নি। 409 খ্রিষ্টাব্দে চার্চ অফ দ্য ইস্ট সাসানীয় সম্রাট প্রথম ইয়াজদেগার্ডের কাছ থেকে রাষ্ট্রীয় স্বীকৃতি লাভ করে এবং কাউন্সিল অফ সেলুসিয়া-ত্তেসিফন নামে পরিচিত হয়, যেখানে চার্চের শ্রেণিবিন্যাস আনুষ্ঠানিক করা হয়। বিশপ মার আইজাকই প্রথম পারস্যের সমস্ত খ্রিস্টানদের উপরে আনুষ্ঠানিকভাবে ক্যাথলিক উপাধি লাভ করেন। পরবর্তী দশকগুলিতে, ক্যাথলিকরা প্যাট্রিয়ার্কের অতিরিক্ত উপাধি গ্রহণ করে, যা শেষ পর্যন্ত আরও বেশি পরিচিত পদে পরিণত হয়। চার্চ অফ দ্য ইস্টের পিতৃপুরুষদের প্রচলিত তালিকায় প্রায় 130 জন পিতৃপুরুষ রয়েছে। জিন মরিস ফাইয়ের মতো কিছু ইতিহাসবিদের মতে, এই পিতৃপুরুষদের মধ্যে বেশ কয়েকজন কিংবদন্তি, বা সন্দেহজনক প্রমাণের ভিত্তিতে মানক তালিকায় অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে। তাঁর মতে, চার্চ অফ দ্য ইস্ট, যদিও রোমান সাম্রাজ্যের রাষ্ট্রীয় গির্জা থেকে পৃথক ছিল, তবে তার ফ্যাশন থেকে মুক্ত ছিল না। এই ধরনের একটি ফ্যাশন ছিল ঐতিহাসিক নথির অনিবার্য ফাঁকগুলি পূরণ করা যাতে 1ম শতাব্দীতে পৃথক পৃথক বিশপদের উত্তরাধিকারের সন্ধান পাওয়া যায়, বিশেষত একজন প্রেরিত প্রতিষ্ঠাতার কাছে। সেলুসিয়া-ত্তেসিফোনের ডায়োসিসের ক্ষেত্রে এই ফ্যাশনটি বিশেষ অনুগ্রহ পেয়েছিল। সেলিউসিয়া-ত্তেসিফোনের প্রথম বিশপ, যার জন্য অকাট্য প্রমাণ রয়েছে, তিনি ছিলেন বাবা, যিনি 280 খ্রিষ্টাব্দের দিকে পবিত্র হন। 6ষ্ঠ শতাব্দীতে বাবিলোনিয়ার কিংবদন্তি প্রেরিত মারির সাথে পাপাকে যুক্ত করার জন্য উদ্ভাবনী প্রচেষ্টা করা হয়েছিল। ষষ্ঠ শতাব্দীর অ্যাক্টস অফ মারির লেখক কেবল আড়াই শতাব্দীর ব্যবধানকে উপেক্ষা করেছিলেন যা দু 'জনকে পৃথক করেছিল এবং ঘোষণা করেছিল যে মারি তার মৃত্যুর ঠিক আগে সেলুশিয়া-ত্তেসিফোনের ডায়োসিস প্রতিষ্ঠা করেছিলেন এবং বাবাকে তার উত্তরসূরি হিসাবে পবিত্র করেছিলেন। ফাইয়ের মতে, পরবর্তী লেখকরা তাদের উদ্ভাবনে আরও চতুর ছিলেন। তৃতীয় শতাব্দীর শেষের দিকে এরবিলের দুই বিশপ শাহলুফা এবং আহাদাবুই, যারা সেলুসিয়া-ত্তেসিফোনের গির্জার বিষয়গুলিতে উল্লেখযোগ্য ভূমিকা পালন করেছিলেন, তাদের পূর্ববর্তী সময়ে প্রাথমিক পিতৃপুরুষদের মধ্যে 'রূপান্তরিত' করা হয়েছিল। আহাদাবুই 204 থেকে 220 সাল পর্যন্ত সেলুশিয়া-ত্তেসিফোনের গির্জা এবং 220 থেকে 224 সাল পর্যন্ত শাহলুফা শাসন করেছিলেন বলে জানা যায়। তবে ক্রনিকল অফ সির্ট শাহলুপাকে (শাহলুফা) চার্চ অফ দ্য ইস্টের প্যাট্রিয়ার্ক হিসাবে নাম দিয়েছে। ফাই আরও দাবি করেন যে, 2য় শতাব্দীতে তিনজন পিতৃপুরুষের উদ্ভাবন হয়েছিলঃ আব্রিস (121-37), আব্রাহাম (159-71) এবং ইয়াকুব (190)। তিনজনকেই যীশুর পার্থিব পিতা যোষেফের আত্মীয় বলে ঘোষণা করা হয়েছিল এবং যুক্তিসঙ্গত গল্প দেওয়া হয়েছিল। ফাই আরও দাবি করেন যে এই পাঁচজন ভূত 'পিতৃপুরুষ' চার্চ অফ দ্য ইস্টের পরবর্তী সমস্ত ইতিহাসে অন্তর্ভুক্ত ছিল এবং 12শ শতাব্দীর মধ্যে তাদের অস্তিত্ব ইতিহাসবিদ মারি বিন সুলাইমানের কাছে বিশ্বাসের একটি নিবন্ধ ছিল। ফেইয়ের মতে, তারা এখনও চার্চ অফ দ্য ইস্টের পিতৃপুরুষদের ঐতিহ্যবাহী তালিকায় সৌজন্যে অন্তর্ভুক্ত, যদিও বেশিরভাগ পণ্ডিতরা একমত যে তাদের অস্তিত্ব ছিল না। তবে, সমস্ত ইতিহাসবিদ এবং ধর্মীয় পণ্ডিতরা ফাইয়ের মতামতকে সঠিক বলে মনে করেন না। অনিশ্চিত পিতৃতান্ত্রিক উত্তরাধিকার, কুলপতি তৃতীয় ইয়াহবল্লাহ 1317 সালের নভেম্বরে, সম্ভবত শনিবার 12 নভেম্বর মারা যান। তাঁর উত্তরসূরি দ্বিতীয় টিমোথি, তাঁর ধর্মসভার আইন অনুসারে, 1318 সালের ফেব্রুয়ারিতে পবিত্র হন। তিনি তখনও 1328 খ্রিষ্টাব্দে জীবিত ছিলেন, কিন্তু সম্ভবত দুই বা তিন বছর পরে মারা যান, একটি অনিশ্চিত বিরতির পর দ্বিতীয় ডেনহা তাঁর স্থলাভিষিক্ত হন, যিনি নিজে 2 খ্রিষ্টাব্দে মারা যান। খ্রিষ্টান আমির হ্যাগি তোগাইয়ের পৃষ্ঠপোষকতার জন্য দ্বিতীয় ডেনহা বাগদাদে পবিত্র হয়েছিলেন বলে জানা যায়, তবে সাধারণত তিনি মসুলের সমতল গ্রাম কারামলিশের বাসিন্দা হতে পারেন। দ্বিতীয় ডেনহা এবং জ্যাকোবাইট গির্জার মধ্যে তিনটি আনুষ্ঠানিক যোগাযোগ 1358 থেকে 1364 সালের মধ্যে বার হেব্রেউসের ইকলেসিয়াস্টিক্যাল ক্রনিকলের ধারাবাহিকতা দ্বারা নথিভুক্ত করা হয়েছে এবং প্রতিটি অনুষ্ঠানে ডেনহা কারামলিশে বসবাস করতেন। প্রথাগতভাবে বিশ্বাস করা হয় যে দ্বিতীয় ডেনহার স্থলাভিষিক্ত হন দ্বিতীয় শেমন, তৃতীয় শেমন এবং চতুর্থ এলিয়া, তবে পঞ্চদশ শতাব্দীর পিতৃপুরুষদের তালিকায় দ্বিতীয় ডেনহা এবং চতুর্থ এলিয়ার মধ্যে শেমন নামে কেবল একজন একক পিতৃপুরুষের উল্লেখ রয়েছে এবং সম্ভবত তাকে পছন্দ করা হবে। পঞ্চদশ শতাব্দীর প্রথমার্ধে একটি অজানা তারিখে চতুর্থ শেমন চতুর্থ এলিয়ার স্থলাভিষিক্ত হন। ঐতিহ্যগতভাবে এলিয়ার মৃত্যু 1437 খ্রিষ্টাব্দে হয়েছিল, তবে এর আগে নিশ্চয়ই হয়েছিল, কারণ শেমন নামে একজন কুলপতির উল্লেখ 1429/30-এর একটি কোলোফোনে রয়েছে। 1497 খ্রিষ্টাব্দের 20শে ফেব্রুয়ারি চতুর্থ শেমন মারা যান এবং আলকোশের মসুল গ্রামের কাছে রাব্বান হরমিজদের মঠে তাঁকে সমাহিত করা হয়। তাঁর স্থলাভিষিক্ত হন দুই স্বল্প-রাজত্বকারী কুলপতিঃ পঞ্চম শেমন, যার প্রথম উল্লেখ 1502 সালের সেপ্টেম্বরে মারা যান এবং তাঁকে মার আউগিনের মঠে সমাহিত করা হয়; এবং পঞ্চম এলিয়া, যিনি 1503 সালে নির্বাচিত হন, যিনি 1504 সালে মারা যান এবং মসুলের মার্ট মেসকিন্টা গির্জায় তাঁকে সমাহিত করা হয়। পঞ্চম এলিয়ার স্থলাভিষিক্ত হন কুলপতি ষষ্ঠ শেমন (1504-38), যিনি 1538 খ্রিষ্টাব্দের 5ই আগস্ট মারা যান এবং রাব্বান হরমিজদের মঠে তাঁকে সমাহিত করা হয়। একটি সমসাময়িক পাণ্ডুলিপির কোলোফন অনুসারে, 1538 সালের 19শে অক্টোবর পিতৃতান্ত্রিক সিংহাসন তখনও খালি ছিল। শেমোনের ভাই মহানগর ইশোয়াব বার মামা, যিনি তাঁর রাজত্বকালে সর্বত্র নাতার কুরস্য ছিলেন, 1539 খ্রিষ্টাব্দের একটি কলফোনে প্রথম কুলপতি হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছে। সপ্তম শেমন 1558 খ্রিষ্টাব্দের 1লা নভেম্বর মারা যান এবং তাঁর পূর্বসূরীর মতো তাঁকেও আলকোশের কাছে রাব্বান হরমিজদের মঠে সমাহিত করা হয়। তাঁর রাজত্বকালে 1552 খ্রিষ্টাব্দের বিভেদ দেখা দেয় যার ফলে 1553 খ্রিষ্টাব্দে শিমুন বংশের সৃষ্টি হয়। 'শেমন অষ্টম ডেনহা' এবং 1552 খ্রিষ্টাব্দের বিভেদ 1552 খ্রিষ্টাব্দে চার্চ অফ দ্য ইস্টের একটি অংশ, পিতৃপুরুষ সপ্তম শেমন ইসোয়াব কর্তৃক গুরুত্বপূর্ণ এপিস্কোপাল পদে অপ্রাপ্তবয়স্কদের নিয়োগের কারণে ক্ষুব্ধ হয়ে তাঁর কর্তৃত্বের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করে। বিদ্রোহীরা আলকোশের কাছে রাব্বান হরমিজদের মঠের উর্ধ্বতন সুলাকাকে তাঁর জায়গায় নির্বাচিত করে, কিন্তু অনুমোদিতভাবে প্রয়োজনীয় মেট্রোপলিটন পদমর্যাদার কোনও বিশপ উপলব্ধ না থাকায় তাঁকে পবিত্র করতে পারেনি। ফ্রান্সিস্কান ধর্মপ্রচারকরা ইতিমধ্যে নেস্টোরিয়ানদের মধ্যে কাজ করছিলেন এবং তারা সুলাকার সমর্থকদের পোপ জুলিয়াস তৃতীয় (1550-5) দ্বারা সুলাকার অভিষেক চেয়ে তাদের অবস্থানকে বৈধতা দিতে রাজি করান। সুলাকা রোমে গিয়েছিলেন, যেখানে তিনি বিশ্বাসের একটি সন্তোষজনক ক্যাথলিক পেশা তৈরি করেছিলেন এবং মসুলের সমর্থকদের দ্বারা খসড়া করা একটি চিঠি উপস্থাপন করেছিলেন, যা পিতৃপুরুষ হিসাবে স্বীকৃত হওয়ার দাবি করেছিল। ভ্যাটিকান আর্কাইভে টিকে থাকা এই চিঠিটি সত্যকে চরমভাবে বিকৃত করেছে। বিদ্রোহীরা দাবি করেছিল যে নেস্টোরিয়ান কুলপতি সপ্তম শেমন ইসোয়াব 1551 সালে মারা গিয়েছিলেন এবং অবৈধভাবে তাঁর স্থলাভিষিক্ত হয়েছিলেন 'শেমন অষ্টম ডেনহা' (1551-8), একজন অস্তিত্বহীন কুলপতি যা সম্পূর্ণরূপে সুলাকার নির্বাচনের বৈধতা জোরদার করার উদ্দেশ্যে উদ্ভাবিত হয়েছিল। ভ্যাটিকান এই জালিয়াতির কবলে পড়ে এবং 1553 সালের এপ্রিল মাসে সুলাকাকে ক্যালডিয়ান ক্যাথলিক চার্চের প্রতিষ্ঠাতা কুলপতি হিসাবে স্বীকৃতি দেয়, যার ফলে চার্চ অফ দ্য ইস্ট-এ একটি স্থায়ী বিভেদ তৈরি হয়। মাত্র কয়েক বছর পরে ভ্যাটিকান আবিষ্কার করে যে সপ্তম শেমন ইসোয়াব এখনও বেঁচে আছেন। পিতৃতান্ত্রিক উত্তরাধিকার, 16শ থেকে 18শ শতাব্দী 1552 খ্রিষ্টাব্দের বিভেদের পর পিতৃতান্ত্রিক উত্তরাধিকার মসুল পিতৃতন্ত্রের ক্ষেত্রে নিশ্চিত, কারণ 19শ শতাব্দীর শুরু পর্যন্ত এর পিতৃপুরুষদের মধ্যে একজন ছাড়া বাকি সবাইকে রাব্বান হরমিজদের মঠে সমাহিত করা হয়েছিল এবং তাদের সমাধি, যা তাদের মৃত্যুর তারিখ দেয়, তা টিকে আছে। শেমন সপ্তম-এর উত্তরসূরি ষষ্ঠ এলিয়া 1591 খ্রিষ্টাব্দের 26শে মে 15 বছর মেট্রোপলিটন এবং 32 বছর কুলপতি থাকার পর মারা যান; 1617 খ্রিষ্টাব্দের 26শে মে সপ্তম এলিয়া; 1660 খ্রিষ্টাব্দের 18ই জুন অষ্টম এলিয়া; 1700 খ্রিষ্টাব্দের 17ই মে নবম এলিয়া ইয়োহানান; 1722 খ্রিষ্টাব্দের 14ই ডিসেম্বর দশম এলিয়া মারোগিন; এবং 1804 খ্রিষ্টাব্দে দ্বাদশ এলিয়া ইসোয়াব। একাদশ এলিয়া ডেনহা 1778 খ্রিষ্টাব্দের 29শে এপ্রিল আলকোশে প্লেগে আক্রান্ত হয়ে মারা যান এবং 1743 খ্রিষ্টাব্দে ফার্সি আক্রমণের পর পরিত্যক্ত ও তালাবদ্ধ হওয়া মঠের পরিবর্তে শহরে তাঁকে ব্যতিক্রমীভাবে সমাহিত করা হয়। সুলাকা এবং তার উত্তরসূরীদের সম্পর্কে যে তথ্য পাওয়া যায় তা অনেক কম সঠিক। 1552 খ্রিষ্টাব্দে সুলাকার নির্বাচনের তারিখ জানা যায়নি, তবে 1553 খ্রিষ্টাব্দের 28শে এপ্রিল ভ্যাটিকান তাঁকে 'মসুলের কুলপতি' হিসাবে নিশ্চিত করে এবং 1555 খ্রিষ্টাব্দের শুরুতে সম্ভবত (চতুর্থ আবদিশোর সমসাময়িক কবিতা অনুসারে) 12ই জানুয়ারি তিনি শহীদ হন। 1555 খ্রিষ্টাব্দে চতুর্থ আবদিশোর উত্তরাধিকারের তারিখ জানা যায়নি, তবে একটি কোলোফোনে উল্লেখ করা হয়েছে যে তিনি 11ই সেপ্টেম্বর 1570 খ্রিষ্টাব্দে মারা যান। অষ্টম শেমন ইয়াহবল্লাহর উত্তরাধিকার এবং মৃত্যুর তারিখ (সম্ভবত যথাক্রমে 1570 এবং 1580 খ্রিষ্টাব্দে) জানা যায় না। শেমন নবম ডেনহা 1580 খ্রিষ্টাব্দে কুলপতি নির্বাচিত হন এবং (আসেমানির মতে) 1600 খ্রিষ্টাব্দে মারা যান। টিসেরান্ট দ্বারা উদ্ধৃত দ্বাদশ এলিয়ার (মৃত্যু 1804) পরবর্তী একটি চিঠি অনুসারে, 1600 খ্রিষ্টাব্দে নির্বাচিত দশম শেমন 1638 খ্রিষ্টাব্দে মারা যান বলে জানা যায়। সপ্তদশ শতাব্দীর অবশিষ্টাংশ এবং সমগ্র অষ্টাদশ শতাব্দীর জন্য কুদসানীদের পিতৃপুরুষত্বের উত্তরাধিকার সম্পর্কিত তথ্যও সমানভাবে কম। শেমন এক্স-এর স্থলাভিষিক্ত কুদসানি কুলপতিরা ভ্যাটিকানের সাথে যোগাযোগ করেছিলেন, তবে বেঁচে থাকা চিঠিপত্র পৃথক পিতৃপুরুষদের আলাদা করতে সক্ষম করে না। 17শ এবং 18শ শতাব্দীর কুদসানি কুলপতির নিম্নলিখিত তালিকাটি প্রচলিতভাবে গ্রহণ করা হয়েছে, অতি সম্প্রতি ফাই এবং (অস্থায়ীভাবে) উইলমশার্স্ট দ্বারাঃ শেমন একাদশ (1638-56), শেমন দ্বাদশ (1656-62), শেমন ত্রয়োদশ ডেনহা (1662-1700), শেমন চতুর্দশ শ্লেমন (1700-40), শেমন ষোড়শ মিখাইল মুখতাস (1740-80), এবং শেমন ষোড়শ ইয়োহানান (1780-1820)। 19শ শতাব্দীর শেষের দিকে অ্যাংলিকান ধর্মপ্রচারক উইলিয়াম আইঙ্গার উইগ্রাম এই নাম এবং রাজত্বের তারিখগুলি প্রথম দিয়েছিলেন। আলকোশ-এর বিশপ এলিয়া দ্বারা প্রথম বিশ্বযুদ্ধের পরে সংকলিত কুদসানি পিতৃপুরুষদের একটি সম্প্রতি আবিষ্কৃত তালিকা অবশ্য একটি সম্পূর্ণ ভিন্ন তারিখের সেট দেয়ঃ শেমন এক্স (1600-39); শেমন একাদশ (1639-53); শেমন দ্বাদশ (1653-92); শেমন ত্রয়োদশ ডেনহা (1692-1700); এবং শেমন চতুর্দশ শ্লেমন (1700-17)। 1681 খ্রিষ্টাব্দে আমিদ (দিয়ারবাকর)-এ জোসেফ নাম গ্রহণকারী পিতৃপুরুষদের একটি ক্যাথলিক ধারা প্রতিষ্ঠিত হয়। এই গির্জার প্রধান ছিলেনঃ প্রথম জোসেফ (1681-95); দ্বিতীয় জোসেফ (1696-1712); তৃতীয় জোসেফ (1713-57); চতুর্থ জোসেফ (কুলপতি, 1757-80; পিতৃতান্ত্রিক প্রশাসক, 1781-96); এবং পঞ্চম জোসেফ (1804-28)। কঠোরভাবে বলতে গেলে, অগাস্টিন হিন্দি, যিনি নিজেকে পঞ্চম জোসেফ বলে অভিহিত করেছিলেন, তিনি কেবল আমিদ এবং মসুলের পিতৃপুরুষদের পিতৃতান্ত্রিক প্রশাসক ছিলেন, তবে তিনি নিজেকে একজন পিতৃপুরুষ হিসাবে ভাবতে পছন্দ করতেন এবং ভ্যাটিকান তাকে এই কল্পনায় লিপ্ত করা রাজনৈতিক বলে মনে করেছিল। পিতৃতান্ত্রিক উত্তরাধিকার, 19শ এবং 20শ শতাব্দী এবং বর্তমানে প্রথম বিশ্বযুদ্ধের পূর্ববর্তী দশকগুলিতে তিনজন কুদসানি পিতৃপুরুষ ছিলেনঃ শেমন XVII আব্রাহাম (1820-61), শেমন XVIII রুবিল (1861-1903), এবং শেমন XIX বেঞ্জামিন (1903-18), যিনি অপ্রচলিতভাবে অল্প বয়সে পবিত্র হয়েছিলেন। 1918 সালে সালমাস জেলার কোহনাশহর গ্রামে শেমন XIX বেঞ্জামিনকে (1903-18) হত্যা করা হয় এবং তার স্থলাভিষিক্ত হন দুর্বল শেমন XX পল (1918-20)। পল দায়িত্ব গ্রহণের মাত্র দুই বছর পর মারা যান। যেহেতু পিতৃতান্ত্রিক পরিবারের অন্য কোনও যোগ্য সদস্য উপলব্ধ ছিল না, তাই তাঁর বারো বছর বয়সী ভাগ্নে এশাই তাঁর স্থলাভিষিক্ত হন, যিনি 1920 সালের 20শে জুন শেমন XXI এশাই নামে পিতৃপুরুষ হিসেবে অভিষিক্ত হন। 1975 সালে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে শেমন একবিংশ এশাইকে হত্যা করা হয় এবং 1976 সালে চার্চ অফ দ্য ইস্টের প্রথম অ-প্যাট্রিয়ার্ক দিনখা চতুর্থ হনানিয়া তাঁর স্থলাভিষিক্ত হন, যিনি 15 শতকের পর থেকে বংশগত উত্তরাধিকার দ্বারা নিযুক্ত হননি। চতুর্থ দিনখার স্থলাভিষিক্ত হন তৃতীয় গেওয়ারগিস। 2021 সালের 6ই সেপ্টেম্বর তৃতীয় গেওয়ারগিসের পদত্যাগের পর তাঁর স্থলাভিষিক্ত হন আওয়া আইল। 1830 সালে ভ্যাটিকান কর্তৃক মসুলের কুলপতি অষ্টম ইয়োহানান হরমিজদের স্বীকৃতি ক্যালডিয়ান ক্যাথলিক চার্চের জন্মকে চিহ্নিত করে। ইয়োহানান হরমিজ 1838 খ্রিষ্টাব্দে মারা যান এবং তাঁর স্থলাভিষিক্ত হন ষষ্ঠ জোসেফ অডো (1848-1878), প্রথম নিকোলাস জায়া (1840-1847), এলিয়া আবুলিয়োনান (1879-1894), আবদিশো ভি খাইয়াত (1895-1899), দ্বিতীয় ইমানুয়েল থমাস (1900-1947), সপ্তম জোসেফ ঘানিমা (1947-1958), দ্বিতীয় পল চেইখো (1958-1989) এবং প্রথম রাফায়েল বিদাউইদ (1989-2003)। তৃতীয় প্যাট্রিয়ার্ক ইমানুয়েল ডেলি 2003 সালে পবিত্র হন এবং 19 ডিসেম্বর 2012-এ পদত্যাগ করেন। 2013 সালের 31শে জানুয়ারি থেকে বর্তমানে ব্যাবিলনের ক্যালডীয় প্যাট্রিয়ার্ক হিসাবে লুই রাফায়েল প্রথম সাকো তাঁর স্থলাভিষিক্ত হন। আরও দেখুন ভারতীয় উপমহাদেশের প্রাচীন খ্রিস্টধর্ম 1552 সালের পূর্ব শিজমের পূর্ব প্যাট্রিয়ার্কাল প্রদেশের চার্চের পিতৃপুরুষদের পূর্ব সিরীয় রীতির তালিকা পূর্ব ভারতের পূর্ব প্রাচীন চার্চের ক্যালডিয়ান ক্যাথলিক চার্চ অ্যাসিরিয়ান চার্চ (পূর্ব সিরীয় যাজকীয় প্রদেশ) প্রাচ্যের ইস্ট ইন্ডিজের প্রাইমেট পূর্বের ডায়ামার সিরো-মালাবার চার্চ চার্চের ধর্মসভা ব্যাবিলনের ক্যালডিয়ান ক্যাথলিক পিতৃপুরুষদের তালিকা পূর্বের অ্যাসিরিয়ান চার্চের পিতৃপুরুষদের তালিকা পূর্ব-সম্পর্কিত তালিকার অ্যাসিরিয়ান চার্চের সূত্র