Seiki no Kai
সেইকি নো কাই (দ্য সেঞ্চুরি সোসাইটি) একটি প্রভাবশালী শিল্প গবেষণা এবং আলোচনা গোষ্ঠী ছিল যা 1947 থেকে 1951 সাল পর্যন্ত যুদ্ধোত্তর জাপানে সংক্ষিপ্তভাবে সক্রিয় ছিল। এটি প্রাথমিকভাবে লেখক কোবো আবে দ্বারা প্রতিষ্ঠিত এবং পরিচালিত হয়েছিল এবং এর সদস্যদের মধ্যে সাংস্কৃতিক সহযোগিতার উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করা হয়েছিল, যারা সকলেই তাদের বিশের দশকে শিল্পী, লেখক বা সমালোচক ছিলেন। যেহেতু এই বছরগুলিতে তরুণদের জন্য তাদের কাজ প্রকাশ বা প্রদর্শনের খুব কম সুযোগ ছিল, তাই দলটি প্রাথমিকভাবে প্রাসঙ্গিক সাংস্কৃতিক বিষয়গুলির উপর বক্তৃতা এবং আলোচনা গোষ্ঠীগুলি সংগঠিত করার দিকে মনোনিবেশ করেছিল-অথবা তারা এটিকে "20-কিছু দ্বারা 20-কিছু সংস্কৃতি, 20-কিছু জন্য" বলে অভিহিত করেছিল। এই দলটি দুই প্রবীণ সদস্যের দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিল, চিত্রশিল্পী তারো ওকামোটো, যিনি পরাবাস্তববাদে আগ্রহী ছিলেন, এবং অ্যাভেন্ট-গার্ডে সমালোচক কিয়োতেরু হানাদা, যার বক্তৃতা মার্কসবাদকে জড়িত করেছিল, প্রতিষ্ঠাতা কোবো আবে সহ, যিনি অস্তিত্ববাদে ডুবে ছিলেন। ফলস্বরূপ, দলের বেশিরভাগ ইভেন্ট এই ধারণাগুলির সাথে সম্পর্কিত বিষয়গুলি তদন্ত করে। দলের পরবর্তী বছরগুলিতে, সদস্যরা ক্রমবর্ধমানভাবে সোগো গেইজুৎসু ("মোট শিল্প"), বা সম্মিলিত কর্মের মাধ্যমে উত্পাদিত মাল্টিমিডিয়া কাজের ধারণা দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিল। তারা সীমিত বিতরণ সহ বেশ কয়েকটি স্বল্প ব্যয়ের সহযোগিতামূলক প্রকাশনা তৈরি করেছিল। দলটি শেষ পর্যন্ত বিভক্ত হয়ে যায় যখন আবে এবং অন্যান্যরা জাপানি কমিউনিস্ট পার্টিতে যোগ দেওয়ার এবং রাজনৈতিক ক্ষেত্রে আরও সক্রিয় অংশগ্রহণের সিদ্ধান্ত নেয়। মাত্র কয়েক বছর সক্রিয় থাকা সত্ত্বেও, এই গোষ্ঠীটি জাপানের তরুণ সৃজনশীল ব্যক্তিদের জন্য একটি প্রধান শিক্ষামূলক উৎস এবং মিলনস্থল ছিল, বিশেষত এমন এক সময়ে যখন খুব কম সম্পদ উপলব্ধ ছিল। এটি সাধারণত জাপানে পরবর্তী অ্যাভেন্ট-গার্ডে শৈল্পিক সহযোগিতা এবং সমষ্টির অগ্রদূত বলে মনে করা হয়। ইতিহাস প্রারম্ভিক বছরগুলি (1947-1948) সেইকি নো কাই 1947 সালে লেখক কোবো আবে এবং টোকিও বিশ্ববিদ্যালয়ের সাহিত্য বিভাগের তাঁর সহপাঠীদের একটি দল দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, যাদের সকলেরই বয়স ছিল 20-এর দশকের গোড়ার দিকে। তাদের প্রাথমিক দলের নাম ছিল নিজুদাই বুঙ্গাকুশা নো কাই/সেইকি। 1947 থেকে 1948 সাল পর্যন্ত আবে ছাড়াও এর প্রথম দিকের সদস্যদের মধ্যে ছিলেনঃ মোমো আইদা, টেটসুরো মোরিমোটো, তুরু ওগাওয়া, হিরোশি হিডাকা, ইয়াসুও নাকানো, মিনোরু সুবাকি, রিন্তারো এন্ডো, ইউকিও মিশিমা, ইচিরো হরিউ, হিরোশি আকুতাগাওয়া, কোজি নাকাদা, মিনোরু নাকামুরা, তাকাশি তাতসুনো, তাকায়ুকি কিয়ুকা, সুনেও ওয়াতানাবে, শিনিচি সেগি এবং কিয়োসুকে মাসাকি। এই প্রাথমিক সদস্যদের মধ্যে অনেকেই দক্ষ লেখক এবং সমালোচক হয়ে উঠবেন। যদিও দলের প্রাথমিক লক্ষ্য অস্পষ্ট ছিল, তবে এর প্রথম পুনরাবৃত্তি মোটামুটি নৈমিত্তিক ছিল বলে মনে হয় এবং সভাগুলিতে সাহিত্যের আলোচনা ও গবেষণা জড়িত ছিল। পুনর্গঠন (1948-1950) 1948 সালের মধ্যে, মোমো আইদা এবং দলের বেশ কয়েকজন সদস্য একটি ভিন্ন গোষ্ঠীতে বিভক্ত হয়ে সেদাই (প্রজন্ম, "প্রজন্ম") সাময়িকী প্রকাশ করে। বাকি সদস্যরা সদ্য উদ্বোধন করা আভান্ট-গার্ডে যৌথ ইয়োরু নো কাই-এর বৈঠকে অংশ নিতে শুরু করেন। এই সময়ে লেখক হিরোশি সেকিন আবের সঙ্গে যোগাযোগ করেন। আবে এবং সেকিন একসঙ্গে গ্রুপটিকে সেইকি নো কাই ("সেঞ্চুরি গ্রুপ") নামে পুনরায় ব্র্যান্ড করার সিদ্ধান্ত নেন। সম্প্রতি অবধি, এটি সাধারণত বিশ্বাস করা হত যে সেইকি নো কাই ইওরু নো কাইয়ের একটি শাখা ছিল, তবে দলের প্রাক্তন সদস্য শিনিচি সেগি যেমন ব্যাখ্যা করেছেন, তাদের উৎপত্তি সম্পূর্ণ আলাদা ছিল। ইওরু নো কাই-এর সাথে কথোপকথন অবশ্য সেইকি নো কাই-এর দিকনির্দেশনায় সহায়তা করেছিল। 1948 সালের শুরুতে, সেইকি নো কাই গ্রুপের সদস্যরা শনিবার বিকেলে টোকিওর আশেপাশের একটি উন্মুক্ত বিশ্ববিদ্যালয়ের শ্রেণিকক্ষে সাহিত্যের বিষয়গুলি নিয়ে গবেষণা ও আলোচনা করার জন্য মিলিত হন এবং তাদের জার্নাল সেইকি নো কাই নিউসুতে প্রবন্ধ প্রকাশ করতে শুরু করেন। তাদের 1948 সালের স্মারক উপস্থাপনা সভায় অন্যান্যদের মধ্যে তারো ওকামোটো এবং কিয়োতেরু হানাদার বক্তৃতা সহ 300 জনেরও বেশি অংশগ্রহণকারী অন্তর্ভুক্ত ছিল। এই সময়ের মধ্যে কবি হিরোশি নোমা এবং লেখক ইয়াসুও নাকানো সহ অনেক নতুন সদস্য যোগ দিয়েছিলেন। 1949 সালে ইয়োরু নো কাই ভেঙে যাওয়ার পর, ওকামোটো এবং হানাদা সহ ইয়োরু নো কাই-এর বিশিষ্ট সদস্যরাও আনুষ্ঠানিকভাবে সেইকি নো কাই-তে যোগ দেন। প্রায় এই সময়ে, ওকামোটো এবং হানাদা দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়ে, দলটি সাহিত্য থেকে শিল্পে মনোনিবেশ করতে শুরু করে, অ্যাভেন্ট-গার্ডে শিল্পের উপর বক্তৃতার আয়োজন করে এবং একটি চিত্রকলা বিভাগের উদ্বোধন করে। চিত্রকলা বিভাগে নতুন শিল্পী সদস্য হিরোশি কাতসুরাগাওয়া, শোজো কিটাদাই, কাতসুহিরো ইয়ামাগুচি, হিদেকো ফুকুশিমা এবং তাতসুও ইকেদা অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। চিত্রকলা বিভাগটি গবেষণা গোষ্ঠী, বক্তৃতা এবং একটি শিল্প-কেন্দ্রিক প্রকাশনা গশু (ছবি, "ছবির সংগ্রহ") চালু করেছে। গবেষণা গোষ্ঠী এবং বক্তৃতাগুলিতে অন্তর্ভুক্ত বিষয়গুলির মধ্যে ছিল পিকাসো, পরাবাস্তববাদ, প্রযুক্তি ও শিল্পকলা এবং অ্যাভেন্ট-গার্ডে শিল্প। অনেক সেইকি নো কাই শিল্পী ইয়োমিউরি ইন্ডিপেন্ডেন্ট প্রদর্শনীর প্রাথমিক পুনরাবৃত্তি সহ বৃহত্তর স্থানগুলিতে তাদের কাজ প্রদর্শন করেছিলেন। সেইকি নো কাই সাহিত্য ও কবিতার উপর নিয়মিত বক্তৃতা এবং গবেষণা দলের আয়োজন অব্যাহত রেখেছিলেন, যেখানে অনেক নতুন শিল্পী সদস্যও অংশ নিয়েছিলেন। এই সভাগুলিতে অন্তর্ভুক্ত বিষয়গুলির মধ্যে রয়েছেঃ ফ্রাঞ্জ কাফকা এবং জিন-পল সার্ত্রে, অ্যাভেন্ট-গার্ডে কবিতা, ডকুমেন্টারি সাহিত্য এবং কার্ল মার্ক্স এবং ম্যাক্স ওয়েবার। পরবর্তী বছরগুলিতে (1950-1951) 1950 সালের মধ্যে চলচ্চিত্র নির্মাতা হিরোশি তেশিগহারা এই দলে যোগ দেন। একই বছর, ওকামোটো 1950 সালে 2য় ইয়োমিউরি ইন্ডিপেন্ডেন্ট-এ তাঁর পোলার অপোজিটস-এর ঘোষণাটি পড়েন এবং দাবি করেন যে সেইকি নো কাই-এর সদস্যরা যেন তাঁর নতুন দল, তাইকোকুশুগি বিজুতসু কিয়োকাই-এ যোগ দেন। যদিও বেশিরভাগ সেইকি নো কাই শিল্পী তাঁর তত্ত্বকে সম্মান করতেন, তারা এর প্রতি নিবেদিত একটি দলে যোগ দিতে চাননি। এরপরে, ওকামোটো সেইকি নো কাইয়ের সাথে বিভক্ত হয়ে যায় এবং আর কখনও দলীয় ক্রিয়াকলাপে অংশ নেয়নি। সম্ভবত ওকামোটোর দাবির দ্বারা প্ররোচিত হয়ে, ইয়োমিউরি ইন্ডিপেন্ডেন্টের ঘটনার পরপরই, সেইকি নো কাই-এর কয়েকজন শীর্ষস্থানীয় ব্যক্তির মধ্যে সংঘর্ষ ঘটে। শিল্পীরা অনুভব করেছিলেন যে দলটি সাহিত্য গোষ্ঠী দ্বারা খুব দৃঢ়ভাবে পরিচালিত হয়েছিল এবং তর্কের পরে বেশিরভাগ শিল্পী দল ছেড়ে চলে গিয়েছিলেন। যে কয়েকজন শিল্পী রয়ে গিয়েছিলেন তারা তত্ত্ব নিয়ে আলোচনা করার পরিবর্তে তাদের সহকর্মী সেইকি নো কাই সদস্যদের সাথে কাজ তৈরিতে পুনরায় মনোনিবেশ করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন। এরপরে, দলটি বেশ কয়েকটি সহযোগিতামূলক বই এবং জার্নাল প্রকাশ করে, যা সাময়িকী বিইকে (যার অর্থ সেকি নো কাই, বা রাশিয়ান ভাষায় সেঞ্চুরি) দিয়ে শুরু হয়। তেশিগহারা দলের অনেক বেশি বিশিষ্ট সদস্য হয়ে ওঠেন, দলের জন্য একটি প্রকাশনা স্থান হিসাবে নিজের বাড়ির প্রস্তাব দেন। প্রায় একই সময়ে, তেশিগাহারার বাবা, সোগেত্সু ইকেবানা বিদ্যালয়ের প্রধান, সোফু তেশিগহারা, হিরোশিকে ইকেবানা সাময়িকী সোগেত্সু সম্পাদনার দায়িত্ব নেওয়ার অনুমতি দেন। হিরোশি আবে সহ অনেক সেইকি নো কাই সদস্যের কাজ অন্তর্ভুক্ত করতে শুরু করেন এবং সোগেত্সু একটি অত্যন্ত আন্তঃবিষয়ক সাময়িকীতে পরিণত হন, যার মধ্যে ইকেবানা ছাড়াও সাহিত্য, চলচ্চিত্র এবং শিল্প সম্পর্কিত নিবন্ধ অন্তর্ভুক্ত ছিল। এই সময়ে সেইকি নো কাই সদস্যদের দ্বারা নির্মিত কিছু কাজের এটি একটি গুরুত্বপূর্ণ নথি। প্রাথমিকভাবে আবে এবং মূল সদস্যদের ক্রমবর্ধমান কমিউনিস্ট-ঝোঁকের বিশ্বাসের কারণে 1951 সালের মে মাসে সেইকি নো কাই ভেঙে যায়। কাটসুরাগাওয়া ব্যাখ্যা করেছিলেন যে, তাদের সফল সহযোগিতামূলক প্রকাশনার পরে, তারা অনুভব করেছিল যে তাদের দলের আর কিছু করার বাকি নেই। তাদের বিলুপ্তির ইশতেহারে আবের উদ্ধৃতি দেওয়া হয়েছে, যিনি বলেছিলেন যে "আভান্ট-গার্ডের সারমর্ম জনসাধারণের মধ্যে এবং নিজের অস্বীকারের মধ্যে রয়েছে"। আবে, তেশিগাহারা, ইকেদা এবং কাতসুরাগাওয়া অবিলম্বে জিনমিন গেইজুতসু শুদান গঠন করেন। সেইকি নো কাই-এর বেশ কয়েকজন সদস্যও পরবর্তীকালে জাপানি কমিউনিস্ট পার্টিতে যোগ দেন। 1948 সালের নভেম্বরে গ্রুপটির পুনর্গঠনের পর সোগো বুনকা সাময়িকীতে ফিলোসফি সেইকি নো কাই-এর ইশতেহার প্রকাশিত হয়। ইশতেহারে ঘোষণা করা হয়েছিলঃ "সেইকি নো কাই হল 20-কিছু সংস্কৃতির 20-কিছু সংস্কৃতির জন্য। সেইকি নো কাই বিস্তৃত সহযোগিতামূলক গবেষণায় জড়িত হতে চায়, তাই বয়স সীমিত করা ছাড়া সদস্যতার জন্য অন্য কোনও ধরনের প্রয়োজনীয়তা নেই। " লক্ষ্যগুলি ছিল একটি সহযোগিতামূলক পরিবেশে নতুন সংস্কৃতি নিয়ে আলোচনা ও গবেষণার দিকে মনোনিবেশ করা, যা এর ক্রিয়াকলাপে প্রতিফলিত হয়েছিল। 1949 সালে, নতুন শিল্পীদের আগমন এবং ওকামোটো এবং হানাদার প্রভাবের কারণে, সেইকি নো কাই-এর লক্ষ্যগুলি পরিবর্তিত হতে শুরু করেঃ নতুন সংস্কৃতি, গবেষণা এবং সহযোগিতার দিকে মনোনিবেশ অব্যাহত রাখার সময়, তারা সোগোজিজুৎসু ("মোট শিল্পকর্ম") তৈরিতে আগ্রহের দিকে ঝুঁকে পড়ে যা বিভিন্ন মিডিয়া জুড়ে স্রষ্টাদের সহযোগিতা এবং ইনপুট জড়িত। এই নতুন আগ্রহ সম্ভবত ওকামোটো এবং হানাদা দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়েছিল, যারা সম্প্রতি অবাঙ্গিয়ারুডো গেইজুৎসু কেনকিউকাই (আভান্ত-গার্ডে আর্ট স্টাডি গ্রুপ) প্রতিষ্ঠা করেছিলেন এবং "শিল্পকলার সংহতকরণ" (গেইজুৎসু নো সোগো) করার চেষ্টা করছিলেন। সেকি নো কাইয়ের সোগোজিজুতসুর প্রতি আগ্রহের সর্বোত্তম প্রমাণ নীচে আলোচিত তাদের প্রকাশনাগুলিতে পাওয়া যাবে, যাকে তারা "সহযোগিতামূলক কাজ" (কিয়োডো সেইসাকু) বলে অভিহিত করেছে। সেইকি নো কাই-এর কার্যক্রমের বছর জুড়ে, গোষ্ঠীটি ধারাবাহিকভাবে সংস্কৃতির সহযোগিতা এবং গণতন্ত্রীকরণকে মূল্যবান বলে মনে করে-এমন কিছু যা তাদের সহযোগিতামূলক প্রকাশনাগুলিতে বিশেষভাবে দৃশ্যমান। ব্যাপক দার্শনিক আগ্রহের পরিপ্রেক্ষিতে, সেইকি নো কাইয়ের ঘটনাগুলি ধারাবাহিকভাবে ফ্রাঞ্জ কাফকা এবং জিন-পল সার্তেরের অস্তিত্ববাদী সাহিত্য এবং দর্শনের সাথে জড়িত ছিল, যার মধ্যে একটি নিবেদিত কাফকা গবেষণা গোষ্ঠী এবং কাফকার প্রবন্ধগুলির অনুবাদ ছিল। যেহেতু মার্কসবাদের প্রতি হানাদার আগ্রহ এবং সমষ্টিগত উৎপাদনের প্রতি মার্কসবাদী ধারণা এবং পরাবাস্তববাদের প্রতি ওকামোটোর আগ্রহ, তাই মার্কসবাদ, বুর্জোয়া বিরোধী দর্শন, পুঁজিবাদী বিরোধী মতাদর্শ এবং শিল্পের নতুন বিকাশের প্রতি অসংখ্য ঘটনা নিবেদিত ছিল। অনেক ক্ষেত্রে, এই সমস্ত আগ্রহগুলি একে অপরের সাথে জড়িত, যেমনটি সেইকি নো কাই নিউসুতে প্রকাশিত আবের একটি প্রবন্ধে দৃশ্যমান, যার শিরোনাম "বিপ্লবের শিল্পের জন্য শিল্পের একটি বিপ্লবের প্রয়োজন!" প্রবন্ধে তিনি ঘোষণা করেছিলেন যে "জনসাধারণের পাশাপাশি শিল্পকে শৃঙ্খলিত করা হয়েছে"। সেইকি নো কাই দ্বারা আলোচিত এবং প্রকাশিত বিষয়গুলি প্রকাশ করে যে দলটি সর্বদা বামপন্থী ছিল, তবে কেবল তাত্ত্বিক আলোচনার পরিবর্তে রাজনৈতিক অনুশীলনের জন্য ক্রমবর্ধমান আকাঙ্ক্ষা, কমিউনিস্ট পার্টির সাথে আবের ক্রমবর্ধমান সম্পৃক্ততার দ্বারা উত্সাহিত, শেষ পর্যন্ত গোষ্ঠীর পতনে অবদান রেখেছিল। ওয়ার্কস গ্রুপের সদস্য হিরোশি কাতসুরাগাওয়া ব্যাখ্যা করেছিলেন যে সেইকি নো কাইয়ের সক্রিয় বছরগুলিতে, প্রকৃতপক্ষে কাজ তৈরি করার চেয়ে কথা বলা এবং আলোচনা করা অনেক বেশি সাধারণ ছিল। এর প্রধান কারণ ছিল শিল্প সামগ্রীর জন্য কারোর কাছে কোনও অর্থ ছিল না। বেশিরভাগ সদস্যই খুব কমই খেতে পারতেন। "কথা বলার স্বাধীনতা ছিল, তাই আমাদের পেট ফাঁকা থাকলেও আমরা কোনও না কোনওভাবে কথা বলতে পারতাম।" সেইকি নো কাই-এর একমাত্র সংরক্ষিত যৌথ কাজ হল তাদের প্রকাশনা, যার মধ্যে রয়েছে তাদের স্বল্পস্থায়ী জার্নাল সেইকি নিউসু, বিইকে এবং সেইকিগুন, যা ছিল সস্তায় তৈরি, ছোট ছোট পুস্তিকা। মোট সাতটি বিষয় নিয়ে, সেইকিগুন হল সোগেইজুতসু ("মোট শিল্পকর্ম")-এর প্রতি দলের আগ্রহের গুরুত্বপূর্ণ প্রমাণ কারণ এটি সহযোগিতামূলক অভিব্যক্তির একটি নতুন রূপে পৌঁছানোর জন্য ভিজ্যুয়াল আর্ট এবং সাহিত্যকে একত্রিত করার চেষ্টা করে। সেইকি নো কাই বৈঠকের মতো, বিষয়গুলি শৈল্পিক এবং রাজনৈতিক উভয় আলোচনাকে উস্কে দেওয়ার উদ্দেশ্যে করা হয়েছিল। প্রচারপত্রগুলি মূলত কালো এবং সাদা রঙের ছিল এবং লাল সহ কিছু চিত্র উচ্চারণের রঙ হিসাবে ছিল। প্রতিটি সংখ্যার নকশা আলাদা ছিল, তবে এতে একাধিক গ্রুপের সদস্যদের অংশগ্রহণ এবং ইনপুট অন্তর্ভুক্ত ছিল, এইভাবে শিল্পের সহযোগিতা এবং গণতন্ত্রীকরণের প্রতি তাদের প্রতিশ্রুতি তুলে ধরে। তারা ব্যাখ্যা করেছিলেনঃ "প্রত্যেক সদস্যকে এই পুস্তিকাটির নকশা সম্পর্কে সক্রিয়ভাবে প্রস্তাব দেওয়ার অনুমতি দেওয়া হয়েছিল।" এই বিষয়গুলির বিষয়বস্তুর মধ্যে রয়েছেঃ হানাদা কিয়োতেরুর ফ্রাঞ্জ কাফকা প্রবন্ধের অনুবাদ, গোষ্ঠী আলোচনা এবং ইনপুটের উপর ভিত্তি করে হিরোশি কাতসুরাগাওয়ার চিত্র, আমেরিকান অ্যাবস্ট্রাক্ট আর্টের উপর সেগি শিনইচির একটি প্রবন্ধ, প্রবন্ধ দ্বারা, ভ্লাদিমির মায়াকোভস্কির উপর হিরোশি সেকিনের একটি প্রবন্ধ এবং হিরোশি তেশিগাহারার কাঠের ব্লক প্রিন্ট। চিত্রগুলি বিভিন্ন দলের সদস্যদের দ্বারা তৈরি করা হয়েছিল, যাদের মধ্যে এমন সদস্যরা ছিলেন যারা শিল্পী ছিলেন না এবং তারা সকলেই বায়োমর্ফিক পরাবাস্তববাদের শক্তিশালী প্রভাব দেখায়। উদাহরণস্বরূপ, 4 নম্বর সংখ্যার প্রচ্ছদে অ্যাবের প্রবন্ধ মাহো নো চাকু ("দ্য ম্যাজিক চক")-এর শিরোনাম সহ একটি ক্যাডভ্রে এক্সকিউসের মতো বিভিন্ন বিকৃত দেহের অঙ্গগুলির একটি অস্বাভাবিক সংমিশ্রণের একটি রেখাচিত্র অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। প্রভাব জাপানে যুদ্ধোত্তর সময়ের গোড়ার দিকে অনেক ছোট ছোট শৈল্পিক গোষ্ঠী সক্রিয় ছিল এবং তাদের মধ্যে সেইকি নো কাই একটি বিশেষ প্রভাবশালী অ্যাভেন্ট-গার্ডে শিল্প গোষ্ঠী হিসাবে স্বীকৃত। কোবো আবে, হিরোশি সেকিন, হিরোশি নোমা এবং ইচিরো হরিউ সহ যুদ্ধোত্তর জাপানে সক্রিয় অনেক প্রধান লেখক এবং সমালোচক তাদের কর্মজীবনের শুরুতে সেইকি নো কাই সদস্য ছিলেন। একইভাবে, যুদ্ধোত্তর শিল্প জগতে বিশিষ্ট হয়ে ওঠা অনেক তরুণ শিল্পী সেইকি নো কাই-তে অংশ নিয়েছিলেন, যার মধ্যে ছিলেন তাতসুও ইকেদা, হিরোশি তেশিগহারা এবং জিক্কেন কোবো সদস্য শোজো কিটাদাই, হিদেকো ফুকুশিমা এবং কাতসুহিরো ইয়ামাগুচি। সমসাময়িক গোষ্ঠী ইয়োরু নো কাইয়ের মতো একইভাবে, সেইকি নো কাই যুদ্ধোত্তর জাপানের প্রথম দিকে তরুণ সাংস্কৃতিক ব্যক্তিত্বদের ধারণা, শিক্ষামূলক সংগঠন এবং মিলনস্থলের একটি গুরুত্বপূর্ণ ইনকিউবেটর হিসাবে কাজ করেছিল। এবং ইয়োরু নো কাই-এর মতো, সহযোগিতামূলক আলোচনা এবং সৃষ্টির উপর সেইকি নো কাই-এর জোরকে পরবর্তী "ক্রিয়াকলাপ-ভিত্তিক সমষ্টিবাদের" অগ্রদূত হিসাবেও দেখা যেতে পারে যা 1950 এবং 1960-এর দশকের অ্যাভেন্ট-গার্ডে শিল্প জুড়ে প্রসারিত হয়েছিল। উদ্ধৃতি 1947 জাপানে প্রতিষ্ঠান 1951 জাপানে স্থাপনা বিচ্ছিন্ন জাপানি শিল্পী গোষ্ঠী এবং সমষ্টিগত জাপানি সমসাময়িক শিল্প