Dhulbahante Garadate
16শ শতাব্দীতে প্রায় 1530 খ্রিষ্টাব্দে গরাদ শীশোর রাজকীয় উপাধি গ্রহণ করার মাধ্যমে ধুলবাহন্তে গরাদশিপ শুরু হয়েছিল বলে মনে করা হয়। ঊনবিংশ শতাব্দীতে ধুলবাহন্তে সাম্রাজ্য দ্বৈত রাজতন্ত্রের রূপ নেয়। বর্তমান গারাদ, গারাদ জামা গারাদ আলী উত্তরাধিকারের এই দীর্ঘ লাইন থেকে এসেছেন। দ্বৈত গ্যারাদেট 19 শতকের গোড়ার দিকে বাহরসাম বংশের অধীনে একক রাজার অধীনে থাকা থেকে বিভক্ত হয়ে দ্বৈত গ্যারাদেট হয়ে যায়। ঊনবিংশ শতাব্দীর অভিযাত্রী সি. জে ক্রুটেনডেন ধুলবাহন্তে এবং তাদের ঘোড়ার জাত সম্পর্কে বলেনঃ "দুলবাহন্ত এমন একটি জাতি যারা প্রধানত ঘোড়ার পিঠে চড়ে লড়াই করে, তাদের বাহু দুটি বর্শা এবং একটি ঢাল। তাদের ঘোড়া শক্তিশালী এবং সাহসী; সোমালি ঐতিহ্য অনুসারে, এই জাতটি ডেভিডের পুত্র সুলেমানের বংশ থেকে এসেছে এবং ফলস্বরূপ এটি অত্যন্ত মূল্যবান। আমি যতদূর তাদের দেখেছি, দুলবাহন্তরা আচরণ বা চেহারায় 'আইডি1'-এর পরে দ্বিতীয় স্থানে থাকা পুরুষদের একটি সূক্ষ্ম সামরিক জাতি। 19শ শতাব্দীতে ইসাক বংশের একটি গোষ্ঠী হাবর জে 'লো এবং ধুলবাহান্তে বংশের মধ্যে বংশের সীমানা ঐতিহ্যগতভাবে যুদ্ধ ইদাদ এবং ওয়াদামাগোর মধ্যে অবস্থিত লাবা গার্ডেতে ছিল। ধুলবাহন্তের ঐতিহ্যগতভাবে দুটি সংলগ্ন রাজ্য ছিলঃ মার্কুস হোহেন 19 শতকের উত্তর ধুলবাহন্তের রাজ্য এবং দক্ষিণ ধুলবাহন্তের রাজ্যের অস্তিত্বকে নিম্নরূপ বর্ণনা করেছেনঃ লেখক সাইদ শেখ সমতারের মতে ধুলবাহন্তের সাংস্কৃতিক পটভূমি ছিল আত্মনিয়ন্ত্রণ এবং স্বায়ত্তশাসন প্রবণ উপায়গুলির মধ্যে একটিঃ কনটার্শন ঔপনিবেশিক যুগে ব্রিটিশরা ধুলবাহন্ত বংশের প্রধানকে বর্ণনা করার জন্য একটি সাধারণ নামকরণ "সুলতান" ব্যবহার করত। লেখক সাইদ সামাতারের মতে, তিনি একমত যে গারাদ এবং সুলতান শব্দগুলি বিনিময়যোগ্য। দারাউইশের জীবনে কবিতা একটি প্রধান বিষয় ছিল এবং দারাউইশ মহলের মধ্যে কবিতায় জড়িত উল্লেখযোগ্য ব্যক্তিদের মধ্যে রয়েছেন ইসমাইল মির, জাজি নুউর সিইস, জিরসি দিহাল হালানজে, জামাক সিড, জুসিন ধিক্লে, কাবদি-ইয়ারে ধলবাস এবং আফকারশে ইসমাইল। শিরশুরের আভিজাত্য, যাদের দুটি রাজ্য ছিল, নিম্নলিখিত আয়াতে তাদের দারভিশ পরিচয়ের সাথে একত্রিত হয়েছেঃ উইলিয়াহো দালুমবিয়ি কবিতাটি গারাদ আলীর প্রাক্তন ধুলবাহান্তে রাজ্যের মধ্যে একটি যোগসূত্র তৈরি করেছে যা দারভিশবাদ দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছে রূপক ডুউবকাড ব্যবহার করে যার অর্থ সাদা স্কার্ফ, একটি সুপরিচিত দারভিশ প্রতীকঃ গারাদ চতুর্থ গারাদ আলি ছিল প্রথম গারাদ যা বংশগত ঐতিহ্যকে বিলুপ্ত করেছিল, কারণ 1898 সালের পরে তাঁর আর রাজকীয় স্বীকৃতি ছিল না, এই অবস্থানটি দিরি গুরে দখল করেছিলেন। পরবর্তী গারাদঃ পূর্ববর্তী গারাদঃ চুক্তি সোমালি এবং ঔপনিবেশিক শক্তির মধ্যে চুক্তির জন্য, "চুক্তি" দেখুন। রোমান লোইমিয়ারের মতে, ধুলবাহন্তে চুক্তি না করা দারভিশ (বা দারাউইশ) উত্থানের জন্য একটি অনুপ্রেরণা ছিলঃ প্রাক্তন ঔপনিবেশিক প্রশাসক ডগলাস জেমস জার্ডিন আরও উল্লেখ করেছেন যে ধুলভান্তে একমাত্র প্রধান সোমালি উত্তরাঞ্চলীয় উপজাতি ছিল যার প্রধানরা ইউরোপীয় ঔপনিবেশিক শক্তির সাথে একটি ঔপনিবেশিক চুক্তিতে স্বাক্ষর করেনিঃ ঔপনিবেশিক যুগ ঔপনিবেশিক যুগে সুলতান বা ধুলবাহন্তের সর্বোচ্চ গারাদ ক্রমানুসারে ছিল, গারাদ আলী, দিরিয়ে গুরেও ডিয়ারিয়া গুরে বা ডেরিয়া গুরে বানান করেছিলেন, গুলেইদ ক্যালিগেরি এক্সমেড, গারাদ মোহাম্মদ চতুর্থ, গারাদ ওসমান মাহমুদ, গারাদ হার্সি বোকর এবং অবশেষে গারাদ জামা প্রথম, যাকে গারাদ জামাও বলা হয়। প্রারম্ভিক এবং পরবর্তী ঔপনিবেশিক যুগ মূলত আন্তঃ-শিরশূর বিরোধের সাথে সম্পর্কিত ছিল। প্রাথমিক পর্যায়ে, আলী ঘেরি কেন্দ্রবিন্দুতে ছিল, যেখানে পরবর্তী পর্যায়ে, বরকাদ কেন্দ্রবিন্দুতে ছিল, প্রথমটি মহম্মদ গারাদ এবং বাহারসামের বিরুদ্ধে যা ঘোড়ার সমঝোতামূলক উপহারের মাধ্যমে নিষ্পত্তি করা হয়েছিল, এবং পরেরটি আলী ঘেরি এবং বাহারসামের বিরুদ্ধে, যা ঔপনিবেশিক প্রশাসন-জারি করা জরিমানা দ্বারা নিষ্পত্তি করা হয়েছিল। ডেরিয়া গুরে দখলের বিষয়ে ব্রিটিশরা বলেছিল যে, "ভবিষ্যতে যে ধরনের আচরণ করা হবে তার কোনও নিশ্চয়তা নেই", যা ব্রিটিশ সরকারের পক্ষ থেকে প্রতিশোধ নেওয়ার অভিপ্রায় এবং গ্রেপ্তারের জন্য একটি উচ্চ অগ্রাধিকারের ইঙ্গিত দেয়। জেমস হেইস স্যাডলার দ্বারা উপস্থাপিত মৌখিক প্রস্তাবে বলা হয়েছে যে দারাউইশ এমন একটি আন্দোলন যা ধুলবাহান্তে অঞ্চলগুলিতে ভৌগোলিক অবস্থান করে এবং বলেছে যে দিয়েরি গুরে তাদের মধ্যে রয়েছে যারা এটি দখল করতে চায়ঃ জেমস হেইস স্যাডলারের প্রতিলিপিটি জেনারেল এরিক সোয়েনের কাছে এবং পরবর্তীকালে লেভিগুলিতে প্রেরণ করা হয়েছিল সোমালি ইতিহাসবিদ জামা ওমর ইসা দ্বারা নিম্নরূপ রেন্ডার করা হয়েছিলঃ ওয়াল্টার আলফ্রেড পিয়ার্স দ্বারা প্রকাশিত একটি সান্ধ্য এক্সপ্রেস টুকরো দারভিশ যুগে ধুলবাহান্তে বংশের প্রধান হিসাবে দিয়েরি গুরেকে উল্লেখ করেছে। এতে গুউরকে আরও ধনী ও শক্তিশালী হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে এবং তিনি গুম্বুরু কাগারওয়েইনের যুদ্ধে অংশ নিয়েছিলেন এবং তাতে আহত হয়েছিলেন। তৃতীয় নেতা হলেন দোলবাহান্তা উপজাতির দেরিয়া গুরি, যিনি গুনবুরুর যুদ্ধে মারাত্মকভাবে আহত হয়েছিলেন। এই ব্যক্তিরা নিজ নিজ উপজাতির প্রধান এবং সকলেই ধনী ও শক্তিশালী। 1903 সালে ইভনিং এক্সপ্রেসের একটি প্রতিবেদনে বলা হয়েছে যে দিয়েরি গুয়েরের ভূমিকা রয়্যাল ইঞ্জিনিয়ার্সের কমান্ডারের সমতুল্য ছিল, যিনি 1903 সালে রিচার্ড হ্যারিসন ছিলেন। এই প্রতিবেদনে আরও বলা হয়েছে যে তিনি গম্বুরু যুদ্ধের একজন প্রবীণ ছিলেন এবং জিওফ্রে আর্চারের তালিকায় উল্লিখিত তাঁর ভাই ম্যাক্সমুড গুউরকে কাগারওয়েইন যুদ্ধের পরবর্তী প্রভাবের সাক্ষী হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছিল, অর্থাৎ। একটি ঈগল মানুষের অণ্ডকোষের অবশিষ্টাংশ পূর্ণ করেঃ "ওয়াক্সানা ক্যালোশিসি লাগা সু সারে 500 ও জিনিনিও রাগ আহ", ডগলাস জার্ডিন দ্বারা বর্ণিত একটি ঘটনা "শত্রু বাহিনীকে নেতৃস্থানীয় ডাই-হার্ড দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা হয়েছিল"। হর্সি বোকর, বরকত সম্পর্কিত ঘটনাটিকে আরও সহজ বলে মনে করা হত এবং ব্রক মিলম্যানের মতে, বাহারসামের পাশাপাশি হর্সি বোকরকেও হুমকি দেওয়া হয়েছিল "এবং তাদের গ্রেপ্তার বা 'ধ্বংস' প্রভাবিত করার জন্য পদক্ষেপ নেওয়া হবে।" বরকতরা ইলালো কন্টিনজেন্টদের কাছ থেকে অনুকূল আচরণ পেয়েছিল বলে মনে করা হয়েছিল যখন এক দশক পরে তাদের আবার আন্তঃ-শিরশূর বিরোধে কম সমাধানযোগ্য বলে মনে করা হয়েছিল। তা সত্ত্বেও, বরকদের প্রধান কাকিল, যিনি ম্যাক্সমেড ক্যালি বুলাই ছিলেন, তাঁকে যুদ্ধবাজ এবং বিতর্কিত বলে মনে করা হত, কারণ তিনি হত্যার ক্ষেত্রেও ক্রমাগত অর্থ প্রদান করতে অস্বীকার করতেন। এই ঘটনাগুলির অর্থ ছিল জারিদ দুউবি দিরোর মতো প্রাক্তন বরকদ দরবেশরা আলী ঘেরির তাঁর প্রাক্তন দরবেশ মিত্রদের বিরুদ্ধে লড়াই করেছিলেন। এর অর্থ ছিল সুরক্ষার জন্য বাহা আলীর মতো পূর্বে বিচ্ছিন্ন বরকদ দিয়া গোষ্ঠীগুলি বরকদের ছত্রছায়ায় একত্রিত হয়েছিল। একইভাবে, এই যুগে, ইলিগ যুগে ওগাডেনের বিরুদ্ধে ধুলবাহান্তে দারভিশের দাহ্যালে অভিযানও সাময়িকভাবে এই দুটি বংশের মধ্যে খারাপ রক্তের সৃষ্টি করেছিল। অঞ্চল ও জনসংখ্যা ধুলবাহন্তে ঐতিহ্যগতভাবে নুগাল অঞ্চলে বাস করে, তার ভৌগোলিক অর্থে এবং এর 1980-এর দশকের পূর্ববর্তী প্রশাসনিক অর্থে। নীল ফকনার বলেছিলেন যে 1895 সালের মধ্যে দারভিশরা ধুলবাহন্তের জমিতে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। পণ্ডিতরা সাধারণত বলেন যে আলী গেরি গোষ্ঠী হর্ন অফ আফ্রিকায় দারভিশ পরিচয় গ্রহণকারী প্রথম উপজাতি ছিল, এইভাবে আলী ঘেরিকে দারভিশের জন্মদাতা এবং সূচনাকারী বা আলী ঘেরিকে দারাউইশ প্রতিষ্ঠাতা করে তোলে। ধুলবাহন্তে গ্যারাদাতের মৃত্যুর পর এবং দারভিশ (দারাবাইশ) প্রতিষ্ঠার পর পণ্ডিতরা বলেন যে, দেরভিশ প্রধানত ওমর মাহমুদ, রবার্ট হেস, রয় আয়রনস এবং সাইদ সামাতার সহ ধুলবাহন্তে উপজাতির সমন্বয়ে গঠিত ছিল। মেজর এফ. কানলিফ ওয়েনের মতে, ধুলবাহন্তের রাজনৈতিক আনুগত্যের ক্ষেত্রে দারভিশদের (দারাউইশ) "বড় প্রাধান্য" ছিল, যেখানে ইসাক উপজাতির ব্রিটিশদের সাথে "বেশিরভাগ সংযুক্ত" ছিল। কানলিফ ওয়েন আরও বলেছিলেন যে দারভিশ অনুসারীরা নুগালকে তাদের অঞ্চল হিসাবে জোর দিয়েছিল, দারভিশ আলোচক এবং কূটনীতিকরাও একইভাবে নুগালকে একটি এখতিয়ার হিসাবে জোর দিয়েছিলেন। দরবেশ নেতা সৈয়দ আবদুল্লাহ হাসানও একইভাবে দরবেশ সীমান্তে নুগালের উপর জোর দিয়েছিলেন। দারভিশ ইতিহাসবিদ জামাক কুমার সিইস একইভাবে বলেছেন যে দারভিশ নুগালের উপর জোর দিয়েছিলেন, "সাল ইউ আহায়েদ. উগু জেক্লায়েইন. কাম মারান্তো. ধুলকে আসালকা" উল্লেখ করে, নুগালকে দারভিশের সদর দফতর, তাদের সবচেয়ে কাঙ্ক্ষিত জমি, তাদের অপরিহার্য জমি এবং মূল জমি হিসাবে চিহ্নিত করেছিলেন। সিইস আরও বলেন, "হাঙ্কা কু হায়িন. ইনানে গকান্টুদা কা বিক্সিন" অর্থাৎ। নুগাল হল দরবেশদের চূড়ান্ত লক্ষ্য এবং নুগাল চিরকাল তাদের (দরবেশদের) দৃঢ় নিয়ন্ত্রণে থাকবে। সংস্কৃতি নুগাল ঐতিহ্যগতভাবে ধুলবাহন্তে অঞ্চল এবং দরবেশদের দ্বারা জোর দেওয়া অঞ্চল। মারসাশো একটি সোমালি শব্দ যার আক্ষরিক অর্থ মিনিমালিজম, যা অফ-দ্য-গ্রিড জীবনযাত্রাকে বোঝায়। 1903 সালে ব্রিটিশ ঔপনিবেশিক কনস্যুলেটকে লেখা একটি চিঠিতে দারভিশ বলেছিলেন যে দারাবিশরা নিজেদের কোনও বস্তুগত সম্পত্তি না থাকার জন্য গর্ব করেঃ ডগলাস জার্ডিন একইভাবে দারাবিশদের মধ্যে মারসাশো (মিনিমালিজম)-এর প্রবণতা উল্লেখ করেছিলেন এবং বলেছিলেন যে এটি খাত পাতার মতো মাদকদ্রব্য এড়ানোর দিকে প্রসারিত হয়েছিলঃ উপনিবেশবাদের সূত্রপাত অগত্যা সরাসরি একটি দ্বৈত ঔপনিবেশিক বা দারভিশ পরিচয় তৈরি করে নি, জার্ডিন এমন এক গোষ্ঠীর বর্ণনা দিয়েছিলেন যাদের "আক্রমণ থেকে প্রতিরোধ ক্ষমতা" ছিলঃ এই জায়গা থেকে, উপজাতিদের প্রধান চারণভূমি তাঁর করুণায় ছিল। যে কোনও দিকে অভিযান চালানোর জন্য এটি একটি দুর্দান্ত ঘাঁটি ছিল। অনেক উপজাতি, এই ধরনের বিলাসবহুল চারণভূমি ছেড়ে যেতে অনিচ্ছুক, দারভিশ পোস্টের কাছাকাছি থেকে গিয়েছিল এবং আক্রমণ থেকে তাদের অনাক্রম্যতা দেখিয়েছিল যে তাদের এবং দারভিশদের মধ্যে এক ধরনের বোঝাপড়া ছিল যাদের সাথে তারা পরিদর্শন ও উপহার বিনিময় করেছিল। মরিয়ামা শিখ কবিতাটি স্থানীয়দের জন্য মুহাজির (অভিবাসী) ব্যবহারের সাথে নুগালে নেটিভবাদের সংস্কৃতির পরামর্শ দেয়ঃ ধুলবাহান্তে এবং তার বোন গোষ্ঠী ওয়ারসঙ্গালি উভয়ই জানধীর নামে একটি নৃত্য অনুশীলন করে, যা সুল সানাগ রাজ্যে বসবাসকারী হার্তি বংশের স্থানীয় একটি সাংস্কৃতিক নৃত্য এবং বৃহত্তর হাবর জেক্লোর কিছু উপগোষ্ঠী এই নৃত্য অনুশীলন করার জন্য পরিচিত এবং ধুলবাহান্তে থেকে গৃহীত রূপগুলি। তথ্যসূত্র ধুলবাহন্তে