Free association of producers
মুক্ত সংগঠন, যা প্রযোজকদের মুক্ত সংগঠন নামেও পরিচিত, এমন ব্যক্তিদের মধ্যে একটি সম্পর্ক যেখানে কোনও রাষ্ট্র, সামাজিক শ্রেণী, শ্রেণিবিন্যাস বা উৎপাদনের মাধ্যমের ব্যক্তিগত মালিকানা নেই। একবার ব্যক্তিগত সম্পত্তি বিলুপ্ত হয়ে গেলে (স্পষ্টতই ব্যক্তিগত সম্পত্তি নয়), ব্যক্তিরা আর উৎপাদনের মাধ্যমের অ্যাক্সেস থেকে বঞ্চিত হয় না, এইভাবে তাদের নিজস্ব অস্তিত্বের শর্তগুলি উত্পাদন এবং পুনরুত্পাদন করতে এবং তাদের ব্যক্তিগত এবং সৃজনশীল চাহিদা এবং আকাঙ্ক্ষা পূরণ করতে সামাজিক বাধা ছাড়াই স্বাধীনভাবে মেলামেশা করতে সক্ষম করে। এই শব্দটি নৈরাজ্যবাদী এবং মার্কসবাদীদের দ্বারা ব্যবহৃত হয় এবং প্রায়শই একটি সম্পূর্ণ উন্নত কমিউনিস্ট সমাজের একটি সংজ্ঞায়িত বৈশিষ্ট্য হিসাবে বিবেচিত হয়। নৈরাজ্যবাদ নৈরাজ্যবাদীরা যুক্তি দেখান যে, নতুন সমাজের জন্য এবং শাসক শ্রেণীর বিরুদ্ধে প্রলেতারিয়েতের সংগ্রামে মুক্ত সংগঠনকে অবিলম্বে উত্থিত হতে হবে। তারা অবিলম্বে রাষ্ট্রীয়, ব্যক্তিগত সম্পত্তি এবং শ্রেণীগুলিকে বিলুপ্ত করার জন্য একটি সামাজিক বিপ্লবের প্রচার করে। তারা পুলিশ বা আদালতের মতো দমনমূলক ব্যবস্থার মাধ্যমে রাষ্ট্রকে ব্যক্তিগত সম্পত্তির প্রধান গ্যারান্টার হিসাবে চিহ্নিত করে, তাই রাষ্ট্রের বিলুপ্তি তাদের প্রধান লক্ষ্য। মুক্ত মেলামেশার ক্ষেত্রে সমষ্টিবাদী নৈরাজ্যবাদী এবং নৈরাজ্যবাদী-কমিউনিস্টদের মধ্যে পার্থক্য রয়েছে। সমষ্টিবাদী নৈরাজ্যবাদীরা (যেমন মিখাইল বাকুনিন) যুক্তি দিয়েছিলেন যে মুক্ত মেলামেশা হল "প্রত্যেকের কাছ থেকে তার ক্ষমতা অনুযায়ী, প্রত্যেককে তার কাজ অনুযায়ী" উক্তি হিসাবে কাজ করা। বিপরীতে, নৈরাজ্যবাদী-কমিউনিস্টরা (যেমন পিটার ক্রোপোটকিন, কার্লো ক্যাফিয়েরো এবং এরিকো মালাটেস্টা) যুক্তি দেখান যে মুক্ত মেলামেশা "প্রত্যেকের জন্য তার প্রয়োজন অনুযায়ী" উক্তি হিসাবে কাজ করা উচিত। নৈরাজ্যবাদী-কমিউনিস্টরা যুক্তি দেখান যে সম্পাদিত কাজ অনুসারে পারিশ্রমিকের জন্য জড়িত ব্যক্তিদের তাদের উপরের একটি সংস্থার অধীনে রাখা প্রয়োজন যাতে তাদের অর্থ প্রদানের জন্য বিভিন্ন কাজের তুলনা করা যায় এবং এই সংস্থাটি অবশ্যই একটি রাষ্ট্র বা শাসক শ্রেণী হবে এবং এমনকি মজুরি দাসত্ব ফিরিয়ে আনতে পারে, যার বিরুদ্ধে নৈরাজ্যবাদীরা লড়াই করছে। তারা আরও যুক্তি দেখান যে, যদি কোনও কাজ করা হয়, তবে তাদের মধ্যে তুলনা করার জন্য কোনও পরিমাণগত দিক থাকা প্রয়োজনীয় এবং গুরুত্বপূর্ণ এবং যা কিছু উৎপাদিত হয় তা সমগ্র অতীত এবং সমসাময়িক প্রজন্মের অবদানের জন্য প্রয়োজনীয় কিছু জড়িত। একটি কাজের সঙ্গে অন্যটির তুলনা করার এবং সমস্ত ব্যক্তিকে তাদের অংশ দেওয়ার জন্য এটি পরিমাপ করার কোনও ন্যায্য মানদণ্ড নেই। নৈরাজ্যবাদী-কমিউনিস্টদের জন্য, রাষ্ট্রের বিলুপ্তির পাশাপাশি অর্থ ও বাজারের বিলুপ্তির মাধ্যমেই কেবল মুক্ত সংগঠন সম্ভব। মুক্ত মেলামেশার নৈরাজ্যবাদী ধারণাকে সমালোচকরা প্রায়শই একটি রূপান্তরিত সমাজকে গাইড করার জন্য ইউটোপিয়ান বা খুব বিমূর্ত বলে মনে করেন। মার্কসবাদ মার্কসবাদী সমাজতান্ত্রিক এবং কমিউনিস্টরা সাধারণত নৈরাজ্যবাদীদের থেকে ভিন্ন দাবি করে যে পুঁজিবাদী সমাজ এবং মুক্ত সংঘের মধ্যে অবশ্যই একটি মধ্যবর্তী পর্যায় থাকতে হবে। যাইহোক, বিভিন্ন মার্কসবাদী প্রবণতার মধ্যে বড় পার্থক্য রয়েছে। এই পরিবর্তনের সময় সম্পর্কে মার্কসবাদী অবস্থান "রাষ্ট্রের মালিকানাধীন উৎপাদনের মাধ্যমের সম্প্রসারণ" থেকে শুরু করে এই স্পষ্ট বিবৃতি পর্যন্ত ছিল যে রাষ্ট্রীয় যন্ত্রপাতি শ্রমিকদের দ্বারা ধরে নেওয়া যায় না, বরং ধ্বংস করা যায়। লিবারটেরিয়ান মার্কসবাদীরা (যেমন আন্তন প্যানেকোয়েক, অটো রুহেল, হারম্যান গার্টার) সাধারণত দাবি করেন যে রাষ্ট্রকে মুক্ত সমিতির দিকে পরিচালিত করা যায় না কারণ এটি কেবল পুঁজিবাদী সমাজের কাঠামোর মধ্যে কাজ করতে পারে, যা রাষ্ট্রীয় পুঁজিবাদের দিকে পরিচালিত করে (অর্থাৎ। পুঁজিবাদ যেখানে ব্যক্তিগত সম্পত্তি রাষ্ট্রের মালিকানাধীন এবং পরিচালিত হয়) যা অনির্দিষ্টকালের জন্য থাকার চেষ্টা করবে এবং কখনও মুক্ত সংঘের দিকে পরিচালিত করবে না। বেশিরভাগ স্বাধীনতাকামী মার্কসবাদীরা দাবি করেন যে, শ্রমিকদের নিজেদের সরাসরি পদক্ষেপের মাধ্যমেই মুক্ত সংগঠন অর্জন করা যেতে পারে, যাদের উচিত এমন শ্রমিক পরিষদ তৈরি করা যা উৎপাদনের মাধ্যম গ্রহণ এবং সামাজিক বিপ্লবে রাষ্ট্রকে বিলুপ্ত করার জন্য সরাসরি গণতন্ত্রের অধীনে কাজ করে। যাইহোক, লুক্সেমবুর্গবাদীরা নীতিগতভাবে রাষ্ট্রের মধ্যে স্বল্পমেয়াদী অংশগ্রহণ এবং সরকারী মালিকানা সম্প্রসারণের বিরোধিতা করেন না যতক্ষণ না প্রতিষ্ঠানটি নিজেই বিদ্যমান। সমাজতন্ত্র সমাজতান্ত্রিকরা একটি মুক্ত সংগঠনকে উন্নত সমাজতন্ত্রের সংজ্ঞায়িত বৈশিষ্ট্য হিসাবে বিবেচনা করে। একটি মুক্ত সংগঠন সমাজতন্ত্রের রাষ্ট্রযন্ত্রকে স্থানচ্যুত করবে কারণ এই সমিতির ভূমিকা হবে উৎপাদন প্রক্রিয়া এবং জিনিসগুলির প্রশাসন পরিচালনা করা। এটি অ-সমাজতান্ত্রিক এবং পুঁজিবাদী সমাজের রাষ্ট্রের বিপরীতে, যা বলপ্রয়োগমূলক পদক্ষেপের মাধ্যমে জনগণের উপর সরকার। মুক্ত সমিতি অর্থনৈতিক ক্রিয়াকলাপের জন্য একটি সমন্বয়কারী সত্তার প্রতিনিধিত্ব করে যা প্রশাসনিক সিদ্ধান্ত গ্রহণ এবং চাহিদা মেটাতে পণ্য ও পরিষেবার প্রবাহের সাথে সম্পর্কিত। যেহেতু নৈরাজ্যবাদী, কিছু স্বাধীনতাবাদী মার্কসবাদী (যেমন পরিস্থিতিবাদী) এবং অন্যান্য স্বাধীনতাবাদী সমাজতান্ত্রিকরা মুক্ত সংগঠনকে রাষ্ট্রহীন সমাজতন্ত্রের প্রবর্তন ও রক্ষণাবেক্ষণের জন্য একটি তাৎক্ষণিক কাজ হিসাবে বিবেচনা করেন, তাই বেশিরভাগ তাত্ত্বিকরা এটি কীভাবে কাজ করবে সে সম্পর্কে বিস্তারিতভাবে আলোচনা করেছেন। এটি বেশিরভাগ বলশেভিকদের মতো নয়, যারা চূড়ান্ত লক্ষ্যের চেয়ে রূপান্তর নিয়ে বেশি উদ্বিগ্ন থাকে। কিছু গুরুত্বপূর্ণ কাজের মধ্যে রয়েছেঃ দ্য হিউম্যানিস্পিয়ারঃ অ্যানার্কিস্ট ইউটোপিয়া (এল 'হিউম্যানিসফিয়ারঃ ইউটোপি অ্যানার্কিক, 1857) যা স্বাধীনতাকামী কমিউনিস্ট জোসেফ ডেজাকের লেখা। নৈরাজ্যবাদী-কমিউনিস্ট পিটার ক্রোপটকিন রচিত রুটির বিজয় (1892)। নিউ ব্যাবিলন (1963) পরিস্থিতিবিদ কনস্ট্যান্ট নিউয়েনহুইস রচিত। অর্থবিহীন একটি বিশ্বঃ কমিউনিজম (1975-1976) ফরাসি গ্রুপ ফ্রেন্ডস অফ 4 মিলিয়নস অফ ইয়ং ওয়ার্কার্স দ্বারা। নৈরাজ্যবাদী পি. এম. রচিত বোলো 'বোলো (1983)। জন ক্রাম্পের দ্য থিন রেড লাইনঃ নন-মার্কেট সোস্যালিজম ইন দ্য টুয়েন্টিয়েথ সেঞ্চুরি (1987) বেশ কয়েকটি প্রবণতার ধারণার বিবরণ দেয় যা মুক্ত মেলামেশাকে গুরুত্বপূর্ণ বলে মনে করে। উদ্ধৃতিগুলি আরও দেখুন সমবায় অর্থনৈতিক স্বাধীনতা সমিতির স্বাধীনতা স্ব-শাসন শ্রমিকদের স্ব-ব্যবস্থাপনা কর্মক্ষেত্র গণতন্ত্র তথ্যসূত্র নৈরাজ্যবাদী তত্ত্ব নৈরাজ্য-সাম্যবাদ পুঁজিবাদ-বিরোধী মার্কসবাদী তত্ত্ব রাজনৈতিক দর্শনে ধারণাগুলি সাম্যবাদ সমাজবাদ