Essence of the Upanishads
উপনিষদের সারমর্ম হল প্রাচীন ভারতীয় ধর্মগ্রন্থ কথা উপনিষদের একটি অনুবাদ এবং ভাষ্য। একনাথ ঈশ্বরন রচিত এই বইটি মূলত 1981 সালে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে ডায়ালগ উইথ ডেথ শিরোনামে প্রকাশিত হয়েছিল। অ-ইংরেজি সংস্করণও বেশ কয়েকটি ভাষায় প্রকাশিত হয়েছে। বইটি সংবাদপত্র, ম্যাগাজিন এবং অন্যান্য জায়গায় পর্যালোচনা করা হয়েছে। বইটির বেশিরভাগ অংশই কথা উপনিষদের উপর একটি ভাষ্য, যা "ডায়ালগ উইথ ডেথ" এবং "দ্য জার্নি থ্রু কনশাসনেস" শিরোনামে দুটি প্রধান অংশে 12টি অধ্যায়ে বিভক্ত। দ্বিতীয় সংস্করণে লেখকের একটি নতুন ভূমিকা রয়েছে। এসেন্স অফ দ্য উপনিষদের (ডায়ালগ উইথ ডেথ) সমস্ত মার্কিন সংস্করণে লেখকের কথা উপনিষদের ইংরেজি অনুবাদ (একটি 22 পৃষ্ঠার পরিশিষ্ট) রয়েছে। অনুবাদটি "বিশেষভাবে ধ্যানের জন্য ব্যবহার করা হয়েছে" হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে (লেখকের প্যাসেজ মেডিটেশন পদ্ধতি দেখুন)। তৃতীয় সংস্করণে পূর্বে অপ্রকাশিত একটি ভূমিকা রয়েছে যেখানে লেখক বলেছেনঃ উপনিষদগুলি সম্ভবত বিশ্বের প্রাচীনতম জ্ঞান সাহিত্য। এই শত শত নথির মধ্যে একটি, বিশেষ করে উপনিষদের সারমর্ম হিসাবে আমার কাছে আবেদন করে। গীতধর্মী, নাটকীয়, ব্যবহারিক, অনুপ্রেরণামূলক, কথা উপনিষদ ভারতীয় রহস্যবাদের মূল ধারণাগুলি গ্রহণ করে এবং সেগুলিকে একটি পৌরাণিক অ্যাডভেঞ্চারের প্রেক্ষাপটে উপস্থাপন করে যার সাথে প্রত্যেকে সম্পর্কিত হতে পারেঃ এক তরুণ নায়কের গল্প যা অমরত্বের সন্ধানে মৃত্যুর দেশে প্রবেশ করে। (পিপি। 11-12) "মৃত্যুর সঙ্গে একটি সংলাপ" শিরোনামে প্রথম অংশে ভাষ্যের দুটি অধ্যায় রয়েছেঃ 1. একটি অভ্যন্তরীণ যাত্রা। নচিকেতা এবং তার বাবার দ্বন্দ্ব বর্ণনা করে, যা তার বাবার বিস্ময়ের দিকে পরিচালিত করে, "আমি তোমাকে মৃত্যুর কাছে সমর্পণ করছি! "; ব্যাখ্যা করে যে এটি একটি" ভিতরের "যাত্রা, এবং যমের (মৃত্যু) সাথে নচিকেতার সাক্ষাতের বর্ণনা দেয়, যিনি তাকে তিনটি বর প্রদান করেন; নচিকেতা ক্ষমা, চির-উপস্থিত জীবনীশক্তি এবং অমরত্ব বেছে নেয়। 2. দুটি পথ। মানুষের সম্পর্কে যমের শিক্ষাকে ব্যাখ্যা করা হয়েছে যে তিনি চেতনার পাঁচটি স্তরের অধিকারী, এবং জীবনের দ্বারা ক্রমাগত মনোরম (প্রেয়) এবং উপকারী (শ্রেয়) এর মধ্যে নির্বাচন করার প্রয়োজন; দেহের চিত্রকে রথ হিসাবে এবং ইন্দ্রিয়গুলিকে পাঁচটি অনিয়ন্ত্রিত ঘোড়া হিসাবে পরিচয় করিয়ে দেয়। "চেতনার মধ্য দিয়ে যাত্রা" শিরোনামে দ্বিতীয় অংশে ভাষ্যের দশটি অধ্যায় রয়েছে। বেশিরভাগই কথার নির্দিষ্ট ধারণার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ যা লেখক দ্বারা ব্যাখ্যা করা হয়েছেঃ এগারোটি গেটের শহর। "দেহটি যদি একটি শহর হয়, তাহলে আমরা শাসক। কিন্তু, দুর্ভাগ্যবশত, আমরা নিজেদেরকে দেয়াল ও ফটকের সঙ্গে পরিচয় দিতে শুরু করি। (পিপি। 59-60) 4। স্থূল এবং সূক্ষ্ম। "স্থূল" শারীরিক দেহকে (স্থুল-শরিরা) "সূক্ষ্ম দেহ" (সুষম-শরিরা) থেকে আলাদা করে, যা "মোটামুটিভাবে আমরা যাকে মন বলি তার সাথে মিলে যায়-আমাদের অনুভূতি, ইচ্ছা, বুদ্ধি এবং ইচ্ছা" (পৃ. 73) 5। বাহিনীর একটি ক্ষেত্র। বদ্ধ, স্বয়ংক্রিয় চিন্তাভাবনা (সংস্কার) দ্বারা নিয়ন্ত্রিত মন সম্পর্কে উপনিষদিক ধারণাকে মনকে শক্তির ক্ষেত্র হিসাবে দেখার অনুরূপ হিসাবে ব্যাখ্যা করা হয়েছে। এছাড়াও শক্তির (প্রাণ) উপনিষদিক ধারণাটি ব্যাখ্যা করে এবং স্বাস্থ্যের সাথে এর সম্পর্ক বর্ণনা করে। 6টি। ইচ্ছা এবং ইচ্ছা। এমন উপায়গুলি উপস্থাপন করে যা মানুষের "ইচ্ছা-পরিমাণ" ধীরে ধীরে আকাঙ্ক্ষার শক্তির সাথে মিলিত হওয়ার জন্য প্রশিক্ষিত হতে পারে এবং তারপরে সহ-বেছে নিতে পারে। 7. স্পষ্ট দেখা যায়। 'উচ্চতর' এবং 'নিম্ন' মন, 'মানস', 'বুদ্ধি' এবং 'চিত্ত'-এর মতো পাশ্চাত্য এবং ভারতীয় উভয় মনস্তাত্ত্বিক গঠন সম্পর্কে ব্যবহারিক অন্তর্দৃষ্টি প্রদান করে। 8. চিন্তার প্রবাহ। মন সম্পর্কে তাত্ত্বিক ধারণাগুলি তাদের ব্যবহারিক পরিণতির সাথে পরিচয় করিয়ে দেয়ঃ চিন্তার কোয়ান্টাম প্রকৃতি ("দুটি ধারাবাহিক চিন্তার মধ্যে কোনও সংযোগ নেই"), চিন্তাভাবনার গতি এবং কীভাবে এটি নিয়ন্ত্রণ করা যায়, ক্রিয়া বনাম প্রতিক্রিয়া এবং একজনের পছন্দ-অপছন্দ পরিচালনা করা। এই বিভাগটি ধ্যানের লক্ষ্য হিসাবে "স্থির মন"-এর বর্ণনা দিয়ে শেষ হয়। 9টি। ছায়া এবং স্ব। প্রত্যেকের মধ্যে একটি বাস্তব এবং খুব মহৎ পরিচয়ের কথা বলে, যা সম্পর্কে মানুষ সাধারণত সচেতন নয়, তবে যা উপলব্ধি করা যায়। 10টি। মৃত্যু এবং স্বপ্ন। মৃত্যু এবং মৃত্যুর প্রক্রিয়া নিয়ে আলোচনা করে, যেমনটি বলা হয়েছে যে মানুষ অতিক্রম করতে শিখতে পারে। 11টি। জেগে ওঠে। লেখক যাকে "ঐক্যবদ্ধ রাষ্ট্র" বলেছেন তা বর্ণনা করেছেন, আবার জোর দিয়ে বলেছেন যে মানুষ ব্যবহারিক উপায়ে এই ধরনের একটি উন্নত অবস্থায় পৌঁছানোর জন্য প্রচেষ্টা করতে পারে। 12টি। লিলাকের শিক্ষা। বইটির গুরুত্বের সারসংক্ষেপ তুলে ধরে। লেখক বলেনঃ "নিকেল এবং ডাইমের জন্য খেলার জন্য জীবন খুব ছোট। এই বইটি পুরুষ ও মহিলাদের জন্য ব্যাংক ভাঙার সাহস ও উৎসর্গের সাথে লেখা হয়েছিল। লস অ্যাঞ্জেলেস টাইমস, অটোয়া সিটিজেন, যোগ ইন্টারন্যাশনাল, লাইব্রেরি জার্নাল, যোগ জার্নাল এবং অন্যান্য জায়গায় পর্যালোচনা এবং প্রভাব পর্যালোচনা প্রকাশিত হয়েছে। দ্য লস অ্যাঞ্জেলেস টাইমস লিখেছে যে লেখক "আমাদের একটি স্পষ্ট, প্রায় বিতর্কিত বই দিয়েছেন যা একটি প্রাচীন রহস্যময় বিশ্বাসের পাঠ্য এবং শিক্ষার উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে এবং সমসাময়িক জীবনের উদ্বেগের ক্ষেত্রে প্রয়োগ করে। মৃত্যুর ভয় কাটিয়ে ওঠার জন্য ধ্যানের ব্যবহার সম্পর্কে তাঁর অন্তর্দৃষ্টি সান্ত্বনাদায়ক, আশ্বাসজনক, প্রাণবন্ত। [এবং এটি] জীবনের সমৃদ্ধি সম্পর্কে যতটা একটি বই ততটাই জীবনের সমাপ্তি সম্পর্কে। " 'অটোয়া সিটিজেন "-এ রাধিকা সেকর লিখেছেন," এই উপনিষদের বেশ কয়েকটি ইংরেজি সংস্করণ রয়েছে, যার বেশিরভাগই হিন্দু সন্ন্যাসীদের সংস্কৃত থেকে শুকনো অনুবাদ। [এই অনুবাদক ও ভাষ্যকার] অবশ্য একজন গৃহকর্তা ছিলেন। এইভাবে তাঁর আধ্যাত্মিক ও ধর্মনিরপেক্ষ উভয় জগৎ সম্পর্কে ধারণা ছিল এবং তিনি ঐতিহ্যগত প্রজ্ঞা ও পারিবারিক মূল্যবোধে দৃঢ়ভাবে নিহিত ছিলেন। তাই তিনি সাধারণ মানুষের দৈনন্দিন সমস্যার সঙ্গে আধ্যাত্মিক বার্তাকে যুক্ত করেন এবং মহৎ উপনিষদকে ব্যবহারিক পথপ্রদর্শক হিসেবে উপস্থাপন করেন। যোগ ইন্টারন্যাশনাল বলেছে যে লেখক "প্রায়শই দার্শনিক এবং আধ্যাত্মিক নীতিগুলিকে মূর্ত করেন, এইভাবে তাদের বিমূর্ত ক্ষেত্র থেকে সরিয়ে দেন। কথা উপনিষদের অন্যতম কেন্দ্রীয় বিষয় হল ভাল (শ্রেয়া) এবং মনোরম (প্রেয়া)-এর মধ্যে পার্থক্য এবং শ্রেয়া বেছে নেওয়ার গুরুত্ব। মন্তব্যে ব্যবহৃত চিত্রাবলীতে, লেখক এই দুটি নীতিকে স্থায়ী ঘরে ঘরে বিক্রয় প্রতিনিধিতে রূপান্তরিত করেছেন, যারা আপনাকে খুঁজে বের করবে, এমনকি যদি আপনি "অ্যাডিরনডাক্সের একটি গুহায় অবসর নেন"। একইভাবে, স্থূল দেহ এবং সূক্ষ্ম দেহগুলিকে একটি বিবাহিত দম্পতি হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছে। [এবং] ইচ্ছা এবং আকাঙ্ক্ষাকে "সত্যিই দীর্ঘ ম্যারাথনে প্রতিযোগী হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছে, যা বছরের পর বছর ধরে চলে।" (পৃ. 68) যোগ জার্নালে বলা হয়েছে যে "বহু বছর ধরে ধ্যান এবং অনুশীলনের পরে আধুনিক বিশ্বে কথা 'বেঁচে থাকা', ঈশ্বরণ তাঁর লেখায় অন্তরঙ্গ। তিনি বলেন, 'আমি একজন পণ্ডিত হিসাবে লিখি না, বরং দীর্ঘ, দীর্ঘ সমুদ্রযাত্রা থেকে ফিরে আসা একজন অনুসন্ধানকারী হিসাবে লিখি, যা তিনি খুঁজে পেয়েছেন তা বলতে আগ্রহী।' মনোচিকিৎসক অ্যারন বেক এবং তাঁর সহকর্মীরা বইয়ের ভাষ্য অংশ থেকে উদ্ধৃত করেছেন। তাঁরা বলেন যে "ই. ঈশ্বরণ মস্তিষ্কের চ্যানেলগুলির রূপক ব্যবহার করে বর্ণনা করেন যে কীভাবে একজন ব্যক্তির প্রধান উদ্বেগের বিকাশ ঘটে। রোগীরা এই রূপকটিতে ভাল সাড়া দেয়। মূল সংস্করণটি 1981 সালে নীলগিরি প্রেস দ্বারা প্রকাশিত হয়েছিল, যা পরবর্তী মার্কিন সংস্করণগুলিও প্রকাশ করেছিল। অন্যান্য সংস্করণগুলি জার্মান, হাঙ্গেরিয়ান, বাহাসান এবং কোরিয়ান ভাষায় প্রকাশিত হয়েছে। মার্কিন সংস্করণগুলি হলঃ (276 পৃষ্ঠা) (239 পৃষ্ঠা) (304 পৃষ্ঠা) (298 পৃষ্ঠা), ই-বুক, অডিওবুক ভারতীয় সংস্করণঃ (240 পৃষ্ঠা) রেফারেন্স উপনিষদ 1981 নন-ফিকশন বই 2009 নন-ফিকশন বই ওয়ার্কস বাই একনাথ ঈশ্বরণ