Liễu Hạnh
প্রিন্সেস লিউ হান (, chwwh Hán:) ভিয়েতনামী লোকধর্মের চার অমরদের মধ্যে একজন, এবং তাও মুয়ের চার প্রাসাদ বিশ্বাসের একজন শীর্ষস্থানীয় ব্যক্তিত্ব, যেখানে তিনি পৃথিবীর রাজ্য পরিচালনা করেন এবং মু কোমু ত্রুং থিয়েনের পক্ষে স্বর্গ রাজ্যের প্রতিনিধিত্ব করেন। ভ্যান ক্যাট গ্রামের নাম ডান প্রদেশের মহিলারা তাঁর ব্যক্তিগত কাল্ট তৈরি করেছিলেন। বিশ্বাস করা হয় যে জমি ও জলের প্রয়োজনে ধান চাষীরা এই কাল্ট তৈরি করেছিলেন এবং এর শীর্ষে থাকা অবস্থায় এটি অত্যন্ত জনপ্রিয় ছিল। ভিয়েতনামের কমিউনিস্ট পার্টির প্রারম্ভিক রাজত্বকালে এই কাল্টটি বেশিরভাগ দমন করা হয়েছিল, কারণ উপাসনাকে তাওবাদী প্রকৃতির বলে মনে করা হত এবং এটি নিপীড়নের একটি হাতিয়ার ছিল। যাইহোক, দোই মই (1986 সালে শুরু)-এর পরে এই কাল্টটি ক্রমাগত জনপ্রিয়তা ফিরে পাচ্ছে। ঐতিহ্য তাঁর সম্পর্কে সর্বাধিক বিস্তৃত জ্ঞানের কারণ হল ডোয়ান থিউ দিম ভান কাট থান নু ট্রুয়েন (c.1730)। ভান কাট থান নুয়ুন ট্রুয়েন (ভান কাট দেবীর গল্প)-এ নগুক হোয়াং-এর কন্যা হিসাবে জন্মগ্রহণ করেন, কুইন নুয়াং সর্বদা পরিবারের ঝামেলা সৃষ্টিকারী ছিলেন। একজন ধার্মিক ব্যক্তি, লে থাই কং, তার স্ত্রীর (ট্রান থাই ফুক) গর্ভাবস্থার সময় তার জেড হাতুড়ি দিয়ে একজন তাওবাদী দ্বারা অজ্ঞান হয়ে পড়েছিলেন। অচেতন অবস্থায় থাই কং নগোক হংয়ের স্বর্গীয় প্রাসাদে পৌঁছেছিলেন এবং কুইন নংকে জেড কাপ ফেলে দিতে দেখেছিলেন, যার জন্য নগোক হং কুইন নংকে স্বর্গ থেকে বহিষ্কার করেছিলেন। থাই কং যখন জ্ঞান ফিরে পান তখন তাঁর স্ত্রী একটি মেয়ের জন্ম দিয়েছিলেন, যার নাম তারা রেখেছিলেন লে থি থাং, শিল্পের নাম "জিয়াং তিয়েন" (অবরোহী পরী)। 23 বছর ধরে ধার্মিক জীবন যাপনের পর, ট্রান দাওকে বিয়ে করেন (কারণ তাকে একটি পীচ (দাও) গাছের নিচে পাওয়া গিয়েছিল এবং ট্রান পরিবার তাকে দত্তক নিয়েছিল)-যার সাথে তার পরিবারের বাগদান হয়েছিল, এবং দুটি সন্তানের জন্ম দেয়, পুত্রের জন্য নান এবং কন্যার জন্য হোয়া, গিয়াং তিয়েন তৃতীয় মাসের তৃতীয় দিনে মারা যান। গিয়াং তিয়েন মারা গেলে তিনি স্বর্গে আরোহণ করেন এবং তাঁকে রাজকুমারী লিউ হান উপাধি দেওয়া হয় এবং তাঁর মৃত্যুর দ্বিতীয় বার্ষিকীতে তাঁকে পৃথিবীতে ফিরে আসার অনুমতি দেওয়া হয়। ফিরে আসার পর তিনি তাঁর পরিবারের সঙ্গে দেখা করেন এবং তাঁর স্বামীকে বলেন যে তাঁরা আবার মিলিত হবেন এবং আকাশে মেঘ ছাড়া আর কিছুই না রেখে অদৃশ্য হয়ে যান। তিনি একজন বৃদ্ধ মহিলা বা বাঁশি বাজানো সুন্দরী মহিলা হিসাবে বিশ্ব ভ্রমণ করেছিলেন, যারা তাকে জ্বালাতন করেছিল তাদের শাস্তি দিয়েছিলেন এবং তার পরিবারের মৃত্যুর পরে যারা তাকে offerings.Long দিয়েছিল তাদের আশীর্বাদ করেছিলেন, তিনি একটি মন্দিরে গিয়েছিলেন এবং একজন বিখ্যাত পণ্ডিত ফং খাক খোয়ানের সাথে দেখা করেছিলেন, যিনি রাজকন্যাকে প্রশংসা করার চেষ্টা করেছিলেন। তবে, তার সুযোগ পাওয়ার আগেই সে অদৃশ্য হয়ে যায়, তার নামে একটি লাঠি খোদাই করে রেখে যায়। কয়েক বছর পরে ফং, যিনি এখন একজন উচ্চপদস্থ কর্মকর্তা ছিলেন, ওয়েস্ট লেকের একটি সরাইখানা পরিদর্শন করেন যা লিউ হানের মালিকানাধীন ছিল। কবিতা এবং আলোচনার পর ফং সরাইখানা ছেড়ে চলে যান, কিন্তু যখন তিনি ফিরে আসেন তখন তা রহস্যজনকভাবে অদৃশ্য হয়ে যায়। ওয়েস্ট লেক ছেড়ে, রাজকন্যা এনঘিয়ানের হোয়াং পরিবারে পুনর্জন্ম লাভ করেন, যেখানে তিনি মাই থান লাম নামে এক ছাত্রের সাথে দেখা করেন, যাকে মাই সিংহ ("সিংহ" মানে "ছাত্র") নামেও ডাকা হয়, যাকে তিনি তার স্বামীর অবতার বলে মনে করতেন। তাঁর জন্য কবিতা রেখে যাওয়ার পর, সিংহ তাঁকে খুঁজে বের করেন এবং তাঁর কাছে তাঁর ভালবাসার কথা স্বীকার করেন। তারা বিয়ে করেন এবং মাই থান সিন নামে এক পুত্র সন্তানের জন্ম দেন (পরে তাও মুউতে কাও বে দোই ন্গাং হিসাবে পূজিত হন), সিংহ একজন মহান পণ্ডিত হয়ে ওঠেন। অবশেষে লিউ হানের স্বর্গে ফিরে আসার সময় এসেছিল এবং তিনি দুঃখের সাথে স্বর্গে ফিরে আসার জন্য তার পরিবারকে ত্যাগ করেছিলেন। দ্বিতীয়বার স্বর্গে ফিরে আসার পর রাজকুমারী আবার সম্রাটের কাছে পৃথিবীতে ফিরে আসার জন্য অনুরোধ করেন এবং এবার আরও দুটি পরী-কোয়ে এবং থিউ-কে নিয়ে ফিরে আসেন। রাজকন্যা যারা ভাল ছিল তাদের আশীর্বাদ করেছিলেন এবং যারা ছিল না তাদের ধ্বংস করেছিলেন, তাই লোকেরা ভয়ে একটি মন্দির তৈরি করেছিল। ক্যান ট্রু সরকার শুনেছিল যে সে একটি দুষ্ট আত্মা এবং মন্দিরটি পুড়িয়ে ফেলার জন্য সেনাবাহিনীকে পাঠিয়েছে। যখন তার মন্দিরটি পুড়িয়ে ফেলা হয়, তখন এলাকার সমস্ত প্রাণী একটি রহস্যময় রোগে মারা যায়, তাই গ্রামবাসীরা তার নৈবেদ্য পাঠানোর জন্য একটি মঞ্চ তৈরি করে। রাজকন্যা মঞ্চে উপস্থিত হয়ে ঘোষণা করেন যে তিনি স্বর্গ থেকে এসেছেন এবং মহামারী বন্ধ করতে সরকারের কাছে তাঁর জন্য একটি নতুন মন্দির নির্মাণের দাবি জানান। সরকার ফা কাট পর্বতে নতুন মন্দির নির্মাণ করে এবং তাকে "মা হোয়াং কং চুয়া" (সোনার রাজকুমারী যার কাছে যুদ্ধের ঈশ্বর হিসাবে ত্যাগ স্বীকার করা হয়) ঘোষণা করে। মন্দিরগুলি তাও মু অনুশীলনকারীরা সরকারী এবং বেসরকারী উভয় মন্দিরই বজায় রাখে, উপাসনা এবং আত্মার দখলে জড়িত। লিউ হানকে উৎসর্গীকৃত প্রথম মন্দিরটি ঐতিহ্যগতভাবে ভ্যান ক্যাটের ফু ভান মন্দির হিসাবে বিবেচিত হয় যা মূলত 1642 সালে নির্মিত হয়েছিল। এর পরেরটি ছিল 1643 থেকে 1649 সালের মধ্যে তিয়েন হুওং মন্দির, যা লিউ হানের ধর্মের প্রধান কেন্দ্র হয়ে উঠেছিল। লিউ হানের মন্দিরগুলিতে অনেক কাঠের ভাস্কর্য রয়েছে বলে জানা যায় এবং মন্দিরগুলির কাঠামোর মধ্যে খোদাই করা জটিল নকশা রয়েছে। লিউ হান একজন ঐতিহাসিক ব্যক্তি ছিলেন কি না তা নিয়ে ঐতিহাসিক অস্তিত্ব বিতর্কের বিষয়, কারণ তাঁর জীবনের বিবরণগুলি সঠিক সময়সীমার সাথে মেলে ধরা কঠিন। 1880-এর দশকে ফরাসি উপনিবেশবাদী এ. ল্যান্ডেস তাঁর অস্তিত্বের প্রথম লিখিত বিবরণ দিয়েছিলেন। তিনি 1428 থেকে 1433 সালের মধ্যে তাঁর উপস্থিতির কথা উল্লেখ করেছেন। যাইহোক, বেশিরভাগ গল্পই দাবি করে যে তাঁর জন্ম 1557 সালে হয়েছিল, যার মধ্যে রয়েছে ডোয়ান থিউ দিম। 1750 সালে একজন ইতালীয় ধর্মপ্রচারক অ্যাড্রিয়ানো ডি সেন্ট থেক্লা উভয়ই এই ধর্মের জনপ্রিয়তা সম্পর্কে মন্তব্য করেছিলেন এবং লিউ হান প্রকৃতপক্ষে একজন ঐতিহাসিক ব্যক্তি ছিলেন। বিবরণ ভিয়েতনামী লোকধর্ম ভিয়েতনামী পৌরাণিক কাহিনী ভিয়েতনামী দেবী ভিয়েতনামী দেবতা ভিয়েতনামী দেবতা