Christian privilege
ঐতিহাসিকভাবে যে কোনও খ্রিস্টান সমাজে খ্রিস্টানদের দেওয়া একটি সামাজিক সুবিধা হল খ্রিস্টান বিশেষাধিকার। এটি এই ধারণা থেকে উদ্ভূত হয় যে খ্রিস্টান বিশ্বাস একটি সামাজিক আদর্শ, যা প্রাতিষ্ঠানিক ধর্মীয় বৈষম্য বা ধর্মীয় নিপীড়নের মাধ্যমে অধার্মিক এবং অন্যান্য ধর্মের সদস্যদের প্রান্তিককরণের দিকে পরিচালিত করে। খ্রিস্টান বিশেষাধিকার বহিরাগতদের সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য এবং ধর্মীয় অনুশীলনকে অবহেলার দিকেও নিয়ে যেতে পারে। সংক্ষিপ্ত বিবরণ খ্রিস্টান বিশেষাধিকার হল এক ধরনের প্রভাবশালী গোষ্ঠী বিশেষাধিকার যেখানে খ্রিস্টানদের অচেতন বা সচেতন মনোভাব এবং বিশ্বাস অ-খ্রিস্টানদের তুলনায় খ্রিস্টানদের জন্য সুবিধাজনক। উদাহরণগুলির মধ্যে রয়েছে মতামত যে অ-খ্রিস্টান বিশ্বাসগুলি নিকৃষ্ট বা বিপজ্জনক, অথবা যারা অ-খ্রিস্টান বিশ্বাসগুলি মেনে চলে তারা অনৈতিক, অনৈতিক বা পাপী। এই ধরনের কুসংস্কার প্রতিষ্ঠিত সামাজিক প্রতিষ্ঠানগুলিতে ছড়িয়ে পড়ে, বৃহত্তর সমাজ দ্বারা শক্তিশালী হয় এবং এর ইতিহাসের অংশ হিসাবে বিকশিত হয়েছে। লুইস জেড শ্লোসার পর্যবেক্ষণ করেছেন যে খ্রিস্টান বিশেষাধিকারের প্রকাশ একটি "পবিত্র নিষিদ্ধতা" ভেঙে দেয় এবং "এই বিশেষাধিকারগুলি খ্রিস্টানদের একমাত্র অধিকারে অব্যাহত রয়েছে তা নিশ্চিত করার জন্য সূক্ষ্ম এবং সুস্পষ্ট উভয় চাপই বিদ্যমান। এই প্রক্রিয়াটি অনেকের মতে, শ্বেতাঙ্গ এবং পুরুষরা যেভাবে (সচেতনভাবে এবং অচেতনভাবে) তাদের জাতিগত এবং লিঙ্গ গোষ্ঠীর বিশেষাধিকার নিশ্চিত করে চলেছে তার সাথে তুলনীয়। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে, সংখ্যালঘু খ্রিস্টান সম্প্রদায়ের তুলনায় শ্বেতাঙ্গ মূলধারার প্রোটেস্ট্যান্ট সম্প্রদায়ের বেশি সুযোগ-সুবিধা রয়েছে। এই ধরনের সংখ্যালঘু সম্প্রদায়ের মধ্যে রয়েছে আফ্রিকান আমেরিকান গির্জা, খ্রিস্টান হিস্পানিক এবং ল্যাটিনো, আমিশ মানুষ, মেনোনাইট, কোয়েকার, সেভেন্থ-ডে অ্যাডভেন্টিস্ট, জেভাহ 'স উইটনেস, ইস্টার্ন অর্থোডক্স চার্চের অনুসারী, খ্রিস্টান বিজ্ঞানী, মরমন এবং কিছু ক্ষেত্রে ক্যাথলিক। সমাজের মধ্যে প্রভাবশালী গোষ্ঠীগুলি যখন বিভিন্ন দৃষ্টিভঙ্গি ধারণকারী ব্যক্তিদের উপর খ্রিস্টান সাংস্কৃতিক নিয়ম এবং দৃষ্টিভঙ্গি স্থাপন করে, তখন সেই লোকদের কখনও কখনও সামাজিক ন্যায়বিচারের দিক থেকে নিপীড়িত বলে মনে করা হয়। এই নিয়মগুলি "ব্যক্তি দ্বারা প্রতিষ্ঠানের উপর এবং ব্যক্তি দ্বারা প্রতিষ্ঠানের উপর" আরোপ করা যেতে পারে। এই সামাজিক ও সাংস্কৃতিক নিয়মগুলি ভাল ও মন্দ, স্বাস্থ্য ও অসুস্থতা, স্বাভাবিকতা ও বিচ্যুতি এবং একজন ব্যক্তির আদর্শমূলক নৈতিকতা সম্পর্কিত বিষয়গুলিকে সংজ্ঞায়িত করে। ফরাসি রাষ্ট্রবিজ্ঞানী ও কূটনীতিক অ্যালেক্সিস ডি টোকভিল 1831 থেকে 1832 সালের মধ্যে নয় মাস ধরে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র জুড়ে ভ্রমণ করেছিলেন এবং তাঁর বই ডেমোক্রেসি ইন আমেরিকার জন্য গবেষণা পরিচালনা করেছিলেন। তিনি মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে ধর্মের একটি বৈপরীত্যের কথা উল্লেখ করেছিলেন। একদিকে, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র বিশ্বজুড়ে নিজেকে এমন একটি দেশ হিসাবে প্রচার করেছিল যা "গির্জা ও রাষ্ট্রের পৃথকীকরণ" এবং ধর্মীয় স্বাধীনতা ও সহনশীলতা উভয়কেই মূল্য দেয়। অন্যদিকে, "বিশ্বের এমন কোনও দেশ নেই যেখানে আমেরিকার চেয়ে খ্রিস্টান ধর্ম মানুষের আত্মার উপর বেশি প্রভাব রাখে।" তিনি এই বৈপরীত্যটি ব্যাখ্যা করে প্রস্তাব করেছিলেন যে কোনও সরকারী অনুমোদিত ধর্ম না থাকায়, খ্রিস্টান সম্প্রদায়গুলি একে অপরের সাথে প্রতিযোগিতা করতে এবং নিজেদের প্রচার করতে বাধ্য হয়েছিল যাতে প্যারিশিয়ানদের আকৃষ্ট করা যায় এবং রাখা যায়, যার ফলে ধর্ম আরও শক্তিশালী হয়। যদিও সরকার খ্রিস্টান গীর্জাগুলিকে সমর্থন করে না, টোকভিল যুক্তি দিয়েছিলেন যে রাজনৈতিক প্রক্রিয়ার উপর গির্জার বিশাল প্রভাবের কারণে ধর্মকে প্রথম রাজনৈতিক প্রতিষ্ঠান হিসাবে বিবেচনা করা উচিত। যদিও ডি টোকেভিল মার্কিন শৈলীর গণতন্ত্রের পক্ষে ছিলেন, তবে তিনি এর প্রধান সীমাবদ্ধতা স্বাধীন চিন্তাভাবনা এবং স্বাধীন বিশ্বাসের সীমাবদ্ধতার মধ্যে খুঁজে পেয়েছিলেন। যে দেশে সংখ্যাগরিষ্ঠরা শাসন করে এই ধারণাটি প্রচার করা হয়েছিল, এটি কার্যকরভাবে সংখ্যালঘুদের নীরব করে দিয়েছিল যাকে টোকভিল "সংখ্যাগরিষ্ঠের অত্যাচার" বলে অভিহিত করেছিলেন। সংখ্যালঘু অধিকারের নির্দিষ্ট নিশ্চয়তা ছাড়া-এই ক্ষেত্রে সংখ্যালঘু ধর্মীয় অধিকার-ধর্মীয় সংখ্যালঘু এবং অবিশ্বাসীদের উপর ধর্মীয় আধিপত্যের বিপদ রয়েছে। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে ধর্মীয় সংখ্যাগরিষ্ঠরা ঐতিহাসিকভাবে মূল প্রোটেস্ট্যান্ট খ্রিস্টান সম্প্রদায়ের অনুসারী যারা প্রায়শই ধরে নেয় যে তাদের মূল্যবোধ এবং মান অন্যদের ক্ষেত্রে সমানভাবে প্রযোজ্য। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে আরেকজন ভ্রমণকারী, সমাজ তাত্ত্বিক গুন্নার মিরডাল দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের পরে মার্কিন সমাজ পরীক্ষা করেছিলেন এবং তিনি একটি দ্বন্দ্ব লক্ষ্য করেছিলেন, যাকে তিনি "একটি আমেরিকান দ্বিধা" বলে অভিহিত করেছিলেন। তিনি গণতন্ত্র, স্বাধীনতা, স্বাধীনতা, মানবিক মর্যাদা এবং সাম্যবাদী মূল্যবোধের প্রতি একটি প্রধান প্রতিশ্রুতি খুঁজে পেয়েছিলেন, জাতিগত বৈষম্য, শ্বেতাঙ্গদের বিশেষাধিকার এবং বর্ণের মানুষের অধীনতার গভীর নিদর্শনগুলির পাশাপাশি সহাবস্থান করেছিলেন। ধর্মীয় পণ্ডিত ডায়ানা এক এই দ্বন্দ্বকে সমসাময়িক বিবেচনার জন্য পুনর্বিন্যাস করেছেনঃ খ্রিস্টান আধিপত্য আধিপত্য আধিপত্যের ধারণাটি বর্ণনা করে যে কীভাবে একটি প্রভাবশালী গোষ্ঠী, এই ক্ষেত্রে প্রধানত খ্রিস্টানরা, তাদের প্রভাবশালী সামাজিক গঠনকে সাধারণ জ্ঞান, আদর্শিক বা এমনকি সর্বজনীন হিসাবে প্রচার করে, যদিও বিশ্বের বেশিরভাগ বাসিন্দা খ্রিস্টান নয়। খ্রিস্টান আধিপত্য খ্রিস্টধর্মকে প্রাকৃতিক শৃঙ্খলার অংশ হিসাবেও গ্রহণ করে, এমনকি কখনও কখনও যারা প্রান্তিক, বঞ্চিত বা এর দ্বারা অদৃশ্য হয়ে যায়। সুতরাং, খ্রিস্টান আধিপত্য অন্যান্য ধর্ম ও বিশ্বাসের প্রান্তিকতা বজায় রাখতে সহায়তা করে। বিম্যানের মতে, "সাম্য/পার্থক্যের দ্বৈত বিরোধিতা প্রোটেস্ট্যান্ট/সংখ্যালঘু ধর্মে প্রতিফলিত হয় যেখানে মূলধারার প্রোটেস্ট্যান্টবাদ 'স্বাভাবিক'-এর প্রতিনিধিত্ব করে।" ফরাসি দার্শনিক মিশেল ফুকো বর্ণনা করেছেন যে কীভাবে একটি প্রভাবশালী গোষ্ঠীর আধিপত্য "বক্তৃতার" মাধ্যমে অগ্রসর হয়। বক্তৃতাগুলির মধ্যে রয়েছে ধারণা, লিখিত অভিব্যক্তি, তাত্ত্বিক ভিত্তি এবং প্রভাবশালী সংস্কৃতির ভাষা। ফুকো অনুসারে, প্রভাবশালী-গোষ্ঠী বক্তৃতা সামাজিক ও রাজনৈতিক নিয়ন্ত্রণের নেটওয়ার্কগুলিতে ছড়িয়ে পড়ে, যাকে তিনি "সত্যের শাসন" বলে অভিহিত করেন এবং যা বলা যেতে পারে, কার কথা বলার এবং শোনার অধিকার রয়েছে এবং যা সত্য বা সত্য হিসাবে অনুমোদিত তা বৈধতা দেওয়ার জন্য কাজ করে। ব্যক্তিগত পর্যায়ে খ্রিস্টান বিশেষাধিকার অ-খ্রিস্টানদের খ্রিস্টধর্মে ধর্মান্তরিত বা পুনরায় ধর্মান্তরিত করার ক্ষেত্রে ঘটে। যদিও অনেক খ্রিস্টান ধর্মান্তরিতকরণকে অ-খ্রিস্টানদের কাছে যীশুর উপহার হিসাবে দেখেন, কিছু অবিশ্বাসী এবং অন্যান্য ধর্মের লোকেরা এটিকে চাপিয়ে দেওয়া, কারসাজি বা নিপীড়ন হিসাবে দেখতে পারেন। সামাজিক প্রতিষ্ঠানগুলি-শিক্ষা, সরকারী এবং ধর্মীয় সংস্থাগুলির মধ্যে সীমাবদ্ধ নয়-প্রায়শই এমন নীতিগুলি বজায় রাখে এবং স্থায়ী করে যা স্পষ্টভাবে বা অন্তর্নিহিতভাবে বিশেষাধিকার দেয় এবং সামাজিক পরিচয় এবং সামাজিক মর্যাদার ভিত্তিতে অদৃশ্য অন্যান্য গোষ্ঠীগুলিকে প্রদান করে। যখন একটি প্রভাবশালী গোষ্ঠী একটি অধস্তন গোষ্ঠীকে অত্যাচার করে, উদাহরণস্বরূপ, বর্ণবাদ, দাসত্ব এবং জাতিগত নির্মূল, তখন নিপীড়নের অতিরিক্ত রূপগুলি সুস্পষ্ট। তবে, প্রভাবশালী গোষ্ঠী বিশেষাধিকার ততটা সুস্পষ্ট নয়, বিশেষ করে প্রভাবশালী গোষ্ঠীর সদস্যদের কাছে। সম্পূর্ণ অর্থে নিপীড়ন বলতে গোষ্ঠীগুলির উপর, এমনকি সাংবিধানিক গণতন্ত্রের মধ্যেও আরোপিত কাঠামোগত বা পদ্ধতিগত সীমাবদ্ধতাকে বোঝায় এবং এর "কারণগুলি প্রশ্নাতীত নিয়ম, অভ্যাস এবং প্রতীকের মধ্যে, প্রাতিষ্ঠানিক নিয়মের অন্তর্নিহিত অনুমান এবং সেই নিয়মগুলি অনুসরণ করার সম্মিলিত পরিণতির মধ্যে নিহিত রয়েছে।" খ্রিস্টীয় আধিপত্য তার আপেক্ষিক অদৃশ্যতার দ্বারা সহজতর হয় এবং এই অদৃশ্যতার কারণে, এটি বিশ্লেষণ, পরীক্ষা বা মুখোমুখি হয় না। আধিপত্যকে অবিস্মরণীয় বা "স্বাভাবিক" হিসাবে বিবেচনা করা হয়। উদাহরণস্বরূপ, ধর্মীয় ছুটির সাথে সম্পর্কিত কিছু প্রতীকবাদ এবং আচার-অনুষ্ঠান ধর্ম থেকে মুক্ত বলে মনে হতে পারে। যাইহোক, এই ধর্মনিরপেক্ষতা খ্রিস্টান বিশেষাধিকারকে শক্তিশালী করতে পারে এবং খ্রিস্টান আধিপত্যকে স্বীকৃতি দেওয়া কঠিন করে তুলতে পারে এবং এইভাবে ধর্ম ও সরকারের পৃথকীকরণের জন্য সাংবিধানিক প্রয়োজনীয়তাগুলিকে এড়িয়ে যেতে পারে। খ্রীষ্টীয় বিশেষাধিকার এবং ধর্মীয় নিপীড়ন একটি সহজাত সম্পর্কের মধ্যে বিদ্যমান। অ-খ্রিস্টানদের প্রতি নিপীড়ন খ্রিস্টান বিশেষাধিকারের জন্ম দেয় এবং খ্রিস্টান বিশেষাধিকার অ-খ্রিস্টান ব্যক্তি এবং বিশ্বাসী সম্প্রদায়ের প্রতি নিপীড়ন বজায় রাখে। সমালোচনা শ্লোসারের মতে, অনেক খ্রিস্টান এই ধারণাটি প্রত্যাখ্যান করে যে সমস্ত ধর্ম মূলত একই বলে দাবি করে তাদের কোনও বিশেষাধিকার রয়েছে। সুতরাং, অন্যান্য ধর্মীয় সম্প্রদায়ের সদস্যদের তুলনায় তাদের বেশি বা কম সুবিধা দেওয়া হয় না। ব্লুমেনফেল্ড উল্লেখ করেছেন যে তাঁর বিশ্ববিদ্যালয়ের কিছু ছাত্র খ্রিস্টান ছুটির দিন উদযাপনের সাথে সম্পর্কিত খ্রিস্টান বিশেষাধিকার নিয়ে আলোচনা করার সময় যে আপত্তি উত্থাপন করে। ছাত্ররা, তিনি উল্লেখ করেছেন, বলেছেন যে অনেক উদযাপন এবং সাজসজ্জার ধর্মের সাথে কোনও সম্পর্ক নেই, এবং খ্রিস্টধর্মের প্রতিনিধিত্ব করে না, বরং আমেরিকান সংস্কৃতির অংশ-তবে, এটি বিশেষাধিকারের আরও একটি উদাহরণ হিসাবে বিবেচিত হতে পারে। পণ্ডিত এবং আইনজ্ঞরা প্রথম সংশোধনী দ্বারা সুরক্ষিত ধর্মীয় স্বাধীনতার সঠিক পরিধি নিয়ে বিতর্ক করেন। সংশোধনীতে ধর্মীয় সংখ্যালঘুদের নিরপেক্ষ আইন থেকে অব্যাহতি দেওয়া প্রয়োজন কিনা এবং ফ্রি এক্সারসাইজ ক্লজের জন্য কংগ্রেসকে ধর্মীয় শান্তিবাদীদের সেনাবাহিনীতে বাধ্যতামূলকভাবে যোগদান থেকে ছাড় দিতে হবে কিনা তা স্পষ্ট নয়। কমপক্ষে, এটি কংগ্রেসকে জেমস ম্যাডিসনের ভাষায়, "পুরুষদের তাদের বিবেকের বিপরীতে যে কোনও উপায়ে ঈশ্বরের উপাসনা করতে" বাধ্য করতে নিষেধ করে। আরও দেখুন অ্যাংরি হোয়াইট মেল অ্যান্টিসেমিটিজম ক্রিটিক্যাল থিওরি নাস্তিকদের বিরুদ্ধে বৈষম্য গ্লাস সিলিং হেটেরোনর্মিটিভিটি হোমোফোবিয়া প্রাতিষ্ঠানিক বর্ণবাদ পুরুষ বিশেষাধিকার মুসলিম বিশেষাধিকার খ্রিস্টানদের উপর নিওপাগানদের বিরুদ্ধে ধর্মীয় বৈষম্য বিপরীত বৈষম্য ট্রান্সফোবিয়া হোয়াইট বিশেষাধিকার রেফারেন্স বাইরের লিঙ্ক খ্রিস্টান বিশেষাধিকার এবং "ধর্মনিরপেক্ষ" এবং "ধর্মনিরপেক্ষ" প্রচারের প্রচার পাবলিক স্কুলিং এবং বৃহত্তর সমাজে, খ্রিস্টান বিশেষাধিকার বোঝা থেকে আর্কাইভ করাঃ আধ্যাত্মিক বহুত্বের উত্তেজনা পরিচালনা, ডাঃ ওয়ারেন ব্লুমেনফেল্ডের সাথে খ্রিস্টান বিশেষাধিকার পর্ব থেকে আর্কাইভ করা জনসংখ্যা সমালোচনামূলক তত্ত্বের একটি উপসেট দ্বারা খ্রিস্টান ধর্ম এবং সমাজের শাসন দেখান সামাজিক বিশেষাধিকার ধর্মীয় বৈষম্য