African-American hair
আফ্রিকান-আমেরিকান চুল বা কালো চুল বলতে আফ্রো-টেক্সচারযুক্ত চুলের ধরন, টেক্সচার এবং শৈলীকে বোঝায় যা আফ্রিকান-আমেরিকান সংস্কৃতির সাথে যুক্ত, প্রায়শই আফ্রিকান চুলের সংস্কৃতি থেকে অনুপ্রেরণা গ্রহণ করে। এটি মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে এবং প্রবাসীদের মধ্যে কৃষ্ণাঙ্গ সংস্কৃতির পরিচয় এবং রাজনীতিতে একটি প্রধান ভূমিকা পালন করে। আফ্রিকান-আমেরিকান চুলের প্রায়শই একটি কিঙ্কি লোমযুক্ত টেক্সচার থাকে, যা শক্তভাবে কুণ্ডলিত এবং প্যাক করা দেখায়। বর্ণবাদের সাথে সম্পর্ক সহ কালো চুলের একটি জটিল ইতিহাস, সংস্কৃতি এবং সাংস্কৃতিক প্রভাব রয়েছে। রঙ এবং গঠন রঙ কালো চুল জন্মের সময় পিতামাতার দ্বারা উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত একটি জিনগত বৈশিষ্ট্যের ফসল। সবচেয়ে বেশি অধ্যয়নরত কালো চুলের জিন হল এমসি1আর যা শরীরকে মেলানোকোর্টিন নামে একটি প্রোটিন তৈরি করতে বাধ্য করে। এই প্রোটিন চুলের ফলিকলকে ইউমেলানিন নামে এক ধরনের মেলানিন পিগমেন্টেশন তৈরি করে। কালো চুলের পিছনে বাদামি, স্বর্ণকেশী এবং লাল চুলের সাথে এই রঞ্জকের সর্বাধিক ঘনত্ব রয়েছে। বৃদ্ধ বয়সে, চুলের ফলিকল ইউমেলানিন উৎপাদন করতে না পারার কারণে চুল ধূসর হয়ে যায়। চুলের ফলিকেলে পিগমেন্টেশন কোষগুলি মারা যাওয়ার পরে এই অক্ষমতা ঘটে। টেক্সচার আফ্রিকান-আমেরিকান চুল বিভিন্ন ধরনের টেক্সচারে আসে, তবে সবচেয়ে সাধারণ চুলের ধরণ প্রচুর পরিমাণে কোঁকড়া। এই কোঁকড়ানো গুণটি চুলের ফলিকলের আকৃতির পণ্য। আরও বৃত্তাকার আকারের ফলিকল চুলকে সোজা করে তোলে, অন্যদিকে আরও কোঁকড়া চুল আরও লম্বা, ডিম্বাকৃতি চুলের ফলিকলের কারণে হয়। চুলের ফলিকলগুলি চুলের স্ট্র্যান্ডের পুরুত্বকেও প্রভাবিত করতে পারে। আফ্রিকান চুল অনেক বেশি ঘন এবং ঘন বলে মনে করা হয় যার অর্থ চুলের ফলিকলগুলি বড়। ঘনত্ব মাথা থেকে বেড়ে ওঠা চুলের পরিমাণকে বোঝায়, ঘন চুলের ফলে মাথার ত্বক থেকে আরও বেশি চুল কাছাকাছি বৃদ্ধি পায়। উচ্চ ঘনত্বের চুলের একজন ব্যক্তি কার্লের একটি পূর্ণ চেহারা তৈরি করে। চুলের ফলিকলকে শক্তিশালী করতে মাথার ত্বক থেকে সেবাম নামে একটি প্রতিরক্ষামূলক তেল তৈরি করা হয়, যা চুলকে শুষ্ক এবং ভঙ্গুর হওয়া থেকে রক্ষা করতে সহায়তা করে। উল্লেখযোগ্য পরিমাণে তেল উৎপাদিত হয় তবে চুলের কোঁকড়া মানের সাথে তেলগুলি সহজেই শিকড় থেকে শেষ পর্যন্ত বিতরণ করা যায় না। সঠিক ময়শ্চারাইজিং ছাড়া চুল ভঙ্গুর হয়ে যেতে পারে এবং ভেঙে যেতে পারে। ইতিহাস আফ্রিকান উৎপত্তি আফ্রিকান সভ্যতার শুরু থেকেই, বৃহত্তর সমাজের কাছে বার্তা পৌঁছে দেওয়ার জন্য চুলের স্টাইল ব্যবহার করা হয়েছে। উপনিবেশ স্থাপনের মাধ্যমে সীমানা আফ্রিকাকে রাজ্য ও দেশে বিভক্ত করার আগে, মহাদেশটি রাজ্য ও গোষ্ঠীতে বিভক্ত ছিল। এই রাজ্য এবং গোষ্ঠীগুলির মধ্যে, বিভিন্ন চুলের স্টাইল "একজন ব্যক্তির বৈবাহিক অবস্থা, বয়স, ধর্ম, জাতিগত পরিচয়, সম্পদ, পদমর্যাদা", উপাধি, স্বাস্থ্যের অবস্থা, ভৌগলিক উত্স এবং তারা যে বংশের অন্তর্ভুক্ত তা নির্দেশ করতে পারে। একজন উলফ মানুষের বিনুনি করা দাড়ি ইঙ্গিত করতে পারে যে সে যুদ্ধের জন্য প্রস্তুতি নিচ্ছিল। হিম্বা উপজাতিতে, কোনও মহিলার মুখের সামনে পরা ড্রেডলকগুলি একটি চিহ্ন ছিল যে সে বয়ঃসন্ধিকালের মধ্য দিয়ে যাচ্ছে, অন্যদিকে মাথার পিছনে বাঁধা ড্রেডলকগুলি বিবাহের জন্য মহিলারা পরতেন। এরেম্ব শিরস্ত্রাণ নতুন মা এবং বিবাহিত মহিলাদের বোঝায়। ইওরোবা সংস্কৃতিতে, দেবতাদের কাছে বার্তা পাঠানোর জন্য লোকেরা তাদের চুল বেঁধে দেয়। শরীরের সবচেয়ে উঁচু অংশ হিসাবে, চুলকে আত্মার মধ্যে দিয়ে আত্মার প্রবেশের একটি প্রবেশদ্বার হিসাবে বিবেচনা করা হত। বিংশ শতাব্দীর একটি গবেষণা অনুসারে, ইওরোবা প্রায়শই আত্মিক জগত থেকে উদ্ভূত প্রতিটি ব্যক্তির চিহ্নিতকারী হিসাবে নবজাতকের মাথা মুণ্ডন করত। একজন ব্যক্তির আত্মিক জগতে ফিরে আসার ইঙ্গিত দেওয়ার জন্য মৃত্যুর সময় তার মাথা আবার মুণ্ডন করা হয়েছিল। ঐতিহ্যবাহী আফ্রিকায় চুলের রক্ষণাবেক্ষণ একটি সময়সাপেক্ষ প্রক্রিয়া ছিল যার লক্ষ্য ছিল সৌন্দর্যের অনুভূতি তৈরি করা এবং এর আধ্যাত্মিক শক্তিকে সম্মান করা। লেখক সিলভিয়া আর্ডেন বুনের মতে, মাথার শীর্ষে থাকার কারণে চুলকে ঐশ্বরিক বলে মনে করা হত এবং কাউকে এটি স্পর্শ করার অনুমতি দেওয়ার অর্থ হল আপনি তাদের বিশ্বাস করতে পারেন। অতএব, চুলের যত্নের প্রয়োজনে শত্রুরা ব্যক্তির প্রতি বিদ্বেষ নিয়ে আসবে এই ভয়ে চুলের রক্ষণাবেক্ষণের দায়িত্ব কেবল আত্মীয়স্বজন এবং হেয়ারড্রেসারদের উপর ন্যস্ত করা হয়েছিল। চুলের রক্ষণাবেক্ষণ প্রক্রিয়া ঘন্টা থেকে দিন পর্যন্ত যে কোনও জায়গায় স্থায়ী হতে পারে এবং এর মধ্যে "ধোয়া, চিরুনি করা, তেল দেওয়া, বেণী বাঁধা, বাঁকানো এবং/অথবা চুল সাজানো" জড়িত। উদাহরণস্বরূপ, হিম্বা লোকেরা মাটির গেরুয়া, ছাগলের চুল, মাখন এবং চুলের এক্সটেনশন ব্যবহার করে স্টাইল করা ড্রেডলকগুলি ব্যবহার করে। যে চুল পরিষ্কার এবং সুন্দরভাবে বিনুনি করা ছিল বা পুঁতি বা খোসার মতো সাজসজ্জার সাথে সাজানো ছিল তা প্রাণশক্তির লক্ষণ, যেখানে অগোছালো এবং নোংরা চুল কষ্টকে বোঝায়। দাসত্বের সময় কালো চুল এবং আফ্রো-টেক্সচারযুক্ত চুলের একটি ঐতিহাসিক দৃষ্টিভঙ্গি ইউরোপীয় উপনিবেশবাদীদের চরম শ্রম পরিস্থিতি, অপর্যাপ্ত খাদ্য, সহিংসতা এবং রোগের দ্বারা উত্তর আমেরিকার আদিবাসী জনসংখ্যা ধ্বংস হওয়ার কারণে, ব্রিটিশ ইউরোপীয়রা 1600-এর দশকের গোড়ার দিকে আফ্রিকানদের অপহরণে সহায়তা করতে শুরু করে এবং তারপর জোরপূর্বক ব্রিটিশ উত্তর আমেরিকায় পাচার করে। তাদের পরিবহনের আগে অপহরণকারী এবং ব্যবসায়ীরা বন্দী করা সমস্ত আফ্রিকান প্রাপ্তবয়স্ক এবং শিশুদের মাথা মুণ্ডন করে। এই পদক্ষেপের দাবি করা উদ্দেশ্য ছিল ক্রীতদাস জাহাজগুলির অস্বাস্থ্যকর অবস্থার জন্য প্রস্তুত হওয়া। আফ্রিকানদের জন্য চুলের সাংস্কৃতিক ও আধ্যাত্মিক গুরুত্বের কারণে, দাস হিসাবে বিক্রি হওয়ার আগে তাদের মাথা অনিচ্ছাকৃতভাবে মুণ্ডন করার অভ্যাস নিজেই একটি অমানবিক কাজ ছিল। হেয়ার স্টোরিঃ আনট্যাঙ্গলিং দ্য রুটস অফ ব্ল্যাক হেয়ার ইন আমেরিকা-তে, বার্ড এবং থার্পস লিখেছেনঃ একবার তাদের চুল আবার বাড়তে শুরু করলে, অনেক ক্রীতদাসের কাছে তাদের চুল সঠিকভাবে বজায় রাখার সময় বা সরঞ্জাম ছিল না এবং ফলস্বরূপ এটি জট পাকিয়ে যায় এবং জট পাকিয়ে যায়। ক্রীতদাসরা সপ্তাহের প্রতিদিন কাজ করত, খারাপ অবস্থায় জীবনযাপন করত এবং মাথার উকুন ও দাদার ঝুঁকির সম্মুখীন হত। সূর্যালোক, ময়লা এবং মাথার ত্বকের সমস্যা থেকে নিজেদের রক্ষা করার জন্য, মহিলারা অবাঞ্ছিত কাপড়গুলি চুলের স্কার্ফ বা কার্চিফগুলিতে (বিশেষত যদি তারা বাইরে কাজ করেন) পুনরায় ব্যবহার করেন, অন্যদিকে বাইরে কাজ করা পুরুষরা চুল কেটে বা সম্পূর্ণরূপে মুণ্ডন করে সান-টুপি পরতেন। কাঙ্ক্ষিত বিজ্ঞাপনে পালিয়ে যাওয়া ক্রীতদাসদের বর্ণনা করে, ক্রীতদাস মালিকরা প্রমাণ করেছেন যে অনেক ক্রীতদাস তাদের চুল বড় হওয়ার পরে স্টাইল করতে এবং বজায় রাখতে সক্ষম হয়েছিল। পুরুষ এবং মহিলাদের প্রায়শই পরিধানের জন্য একই ধরনের পোশাক এবং শ্রমের কাজগুলি সম্পন্ন করার জন্য দেওয়া হত, তাই আরও মেয়েলি চেহারা অর্জন করতে এবং পুরুষদের থেকে নিজেকে আলাদা করতে, কিছু মহিলা তাদের চুলকে মসৃণ করার জন্য ইস্ত্রি করেছিলেন। গাঁট বাঁধা রোধ করার জন্য তারা তাদের চুল ব্রাশ করে এবং তার ছোট অংশগুলি সুতা বা তুলার মতো উপাদান দিয়ে বেঁধে রাখে। "মোড়ানো" বা "থ্রেডিং" নামে পরিচিত এই কৌশলটি চুলকে একটি কার্ল প্যাটার্নে পরিণত করে যা মহিলারা কাজ করার সময় একটি স্কার্ফ বা কারচিফের নীচে সুরক্ষিত রাখে এবং গির্জার পরিষেবা বা বিবাহের মতো বিশেষ অনুষ্ঠানের জন্য নামিয়ে রাখে। চুল পরিষ্কার রাখার জন্য এবং এক সপ্তাহ ধরে রক্ষণাবেক্ষণের জন্য প্লেট, ব্রেড এবং কর্নরো ছিল সবচেয়ে সুবিধাজনক চুলের স্টাইল। যে ক্রীতদাসরা বাড়ির অভ্যন্তরে কাজ করত তাদের চুল স্কার্ফ, কারচিফ বা উইগ দিয়ে ঢেকে না রাখলে তাদের ক্রীতদাস মালিকের মতো কোনও একটি শৈলীতে তাদের চুল পরতে বাধ্য করা হত। 19 শতকের গোড়ার দিকে, রবিবারকে আইনত বিশ্রাম ও ধর্মীয় উদযাপনের দিন হিসাবে ঘোষণা করা হয়েছিল এবং রবিবারগুলিতে, ক্রীতদাসরা তাদের কাছে উপলব্ধ গ্রীস বা তেল, যেমন মাখন বা হংস গ্রীস ব্যবহার করে একে অপরের চুল বেঁধে দিত। তারা চুল আলাদা করার জন্য উল কার্ডিং সরঞ্জাম, কেরোসিন এবং কর্নমিল ব্যবহার করে মাথার ত্বক পরিষ্কার করত। চর্বি, তেল এবং ডিম কন্ডিশনার হিসাবে ব্যবহার করা হত। উত্তর আমেরিকার ক্রীতদাসরা একটি মাঠে ভুট্টার সারির সাথে সাদৃশ্যের জন্য কর্নোর নামকরণ করেছিল। (মধ্য ও দক্ষিণ আমেরিকা এবং ক্যারিবীয় অঞ্চলে, ক্রীতদাসরা আখ ক্ষেতের সাথে সাদৃশ্যের কারণে এই শৈলীটিকে "ক্যানারো" বলে অভিহিত করে।) বেণীর নিদর্শনগুলি স্বাধীনতার প্রতীক হয়ে ওঠে এবং বিভিন্ন শৈলী এবং নিদর্শনগুলি বৃক্ষরোপণের পথপ্রদর্শক হিসাবে ব্যবহার করা হত, যা ভ্রমণ বা এড়ানোর জন্য রাস্তা এবং পথের অনুরূপ ছিল। সপ্তদশ ও অষ্টাদশ শতাব্দীর আমেরিকায় শ্বেতাঙ্গদের মধ্যে জাতিগত মনোভাব আফ্রিকান এবং আফ্রিকান-আমেরিকান ক্রীতদাসদের আফ্রো-টেক্সচারযুক্ত চুলের একটি নেতিবাচক অর্থ বহন করে। তারা আফ্রো-টেক্সচারযুক্ত চুলকে তাদের নিজের চুলের টেক্সচারের চেয়ে নিকৃষ্ট বলে মনে করার প্রয়াসে "উল" বলে অভিহিত করে। ব্রিটিশ আমেরিকায় আফ্রিকানদের দাসত্ব শুরু হওয়ার পর থেকে, আফ্রো-টেক্সচারযুক্ত চুলের অসম্মতি প্রকাশ করতে সাদা মানুষদের দ্বারা "কিঙ্কি" এবং "ন্যাপি" অপবাদ ব্যবহার করা হত। মিডিয়াতে আফ্রিকান এবং আফ্রিকান-আমেরিকানদের ব্যঙ্গাত্মক স্টেরিওটাইপগুলির মাধ্যমে এটি উপহাস করা হয়েছিল, যা মহিলাদের বিশেষত তাদের চুল ঢেকে রাখতে অনুপ্রাণিত করেছিল। যদিও আইন দ্বারা বা ক্রীতদাস মালিকদের দ্বারা মহিলাদের উপর মাথার স্কার্ফ পরার প্রথা বাধ্যতামূলক করা হয়েছিল, তবে মাথার আচ্ছাদন পরিধানের ধরণটি সম্মানের প্রতীক হয়ে উঠেছিল এবং এটি একজন বিবাহিত মহিলাকে অবিবাহিত মহিলা বা একজন মাঠকর্মী থেকে একজন গৃহকর্মী থেকে আলাদা করতে পারত। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে দাসত্ব বিলুপ্ত হওয়ার পরে, কৃষ্ণাঙ্গ আমেরিকানদের চেহারা সম্পর্কে নেতিবাচক মনোভাব এবং আফ্রো-টেক্সচারযুক্ত চুলের জন্য অবমাননাকর শব্দগুলি পুনর্গঠন এবং জিম ক্রো যুগে অব্যাহত ছিল কারণ কৃষ্ণাঙ্গদের এখনও সাদা মানুষের চেয়ে নিকৃষ্ট বলে মনে করা হত। এই সময়ে, উইগ নির্মাতারা একমাত্র কোম্পানি ছিল যারা সৌন্দর্যের একটি কালো মানের বিজ্ঞাপন দিয়েছিল। প্রাকৃতিক অবস্থায় পরা আফ্রো-টেক্সচারযুক্ত চুলগুলি তখনও অবাঞ্ছিত বলে মনে করা হত এবং মিডিয়া সোজা চুল সহ একটি ইউরোসেন্ট্রিক সৌন্দর্য আদর্শকে প্রচার করেছিল। সাহিত্য সমালোচক ডায়ান জনসন তাঁর নিবন্ধ "হেয়ার হেরিটেজঃ উইমেন রাইটিং রেস ইন চিলড্রেনস লিটারেচার"-এ 20 শতকের গোড়ার দিকে একটি বিজ্ঞাপনের কথা উল্লেখ করেছেনঃ উইনল্ড রেইসের ব্রাউন ম্যাডোনা (1925) সবচেয়ে বিখ্যাত কাজগুলির মধ্যে একটি, কৃষ্ণাঙ্গ মহিলাদের সোজা চুলের সাথে মাতৃ এবং আধ্যাত্মিক ব্যক্তিত্ব হিসাবে পুনরায় কল্পনা করে। ছবিটি দ্য নিউ নেগ্রোর প্রথম অংশ হিসাবে কাজ করে, যা নিউ নেগ্রোর আন্দোলনের সময় নেতিবাচক কৃষ্ণাঙ্গ স্টেরিওটাইপগুলির বিরুদ্ধে লড়াই করতে এবং কৃষ্ণাঙ্গদের নতুন করে সংজ্ঞায়িত করার জন্য লেখা একটি পাঠ্য। কিছু আফ্রিকান আমেরিকানদের জন্য, শ্বেতাঙ্গ আমেরিকান সমাজের সাথে একীভূত হওয়ার ধারণাটি আদর্শ ছিল, কারণ এটি উন্নত আর্থ-সামাজিক মর্যাদার একটি অনুভূত প্রতিশ্রুতি ধারণ করেছিল। একটি উপায় যা তারা একত্রিত করার চেষ্টা করেছিল তা হল সাদা আমেরিকান সৌন্দর্যের আদর্শের সাথে খাপ খাইয়ে নেওয়ার জন্য তাদের চুল সোজা করা। তাদের চুল সোজা করার জন্য, আফ্রিকান-আমেরিকান মহিলারা একটি চুলের পণ্য এবং প্রশস্ত-ব্রিস্টল প্রেসিং বা গরম চিরুনি ব্যবহার করতেন, একটি ধাতব সরঞ্জাম যা চুলের মধ্য দিয়ে যাওয়ার আগে চুলা বা চুলায় গরম করা হত। এটি পরে আরও সহজ, স্ব-উত্তাপের আকারে উত্পাদিত হবে এটি সোজা করার প্রক্রিয়াটি সম্পূর্ণ করতে কয়েক ঘন্টা সময় নিতে পারে এবং গরম চিরুনির উচ্চ তাপমাত্রার কারণে চুল বা ত্বককে পুড়িয়ে ফেলা এবং ক্ষতিগ্রস্থ করা সর্বদা উচ্চ ঝুঁকিপূর্ণ ছিল। যেহেতু এটি সহজেই আর্দ্রতা শোষণ করে, তাই গরম চিরুনি দিয়ে সোজা করা আফ্রো-টেক্সচারযুক্ত চুল খুব বেশি আর্দ্রতা, যেমন বৃষ্টি বা আর্দ্রতার সংস্পর্শে এলে দ্রুত তার শক্তভাবে কুণ্ডলিত অবস্থায় ফিরে আসতে পারে। আফ্রিকান-আমেরিকান পুরুষরা সাধারণত তাদের চুল তুলনামূলকভাবে ছোট পরতেন এবং তারা তাদের চুলের মধ্যে দিয়ে গরম চিরুনি দেওয়া এড়িয়ে চলতেন, কারণ এটি করা আরও কঠিন এবং বিপজ্জনক ছিল। বিংশ শতাব্দীর গোড়ার দিক থেকে মাঝামাঝি পর্যন্ত, আফ্রিকান-আমেরিকান পুরুষদের জন্য কঙ্কিং একটি জনপ্রিয় শৈলী ছিল এবং রিল্যাক্সার বা পারম নামে পরিচিত একটি রাসায়নিক চিকিত্সা ব্যবহারের প্রয়োজন ছিল, যা দীর্ঘস্থায়ী সোজা ফলাফল অর্জন করেছিল। রিল্যাক্সার ব্যবহার করার অভ্যাস দাসত্বের সময় শুরু হয়েছিল, যখন ক্রীতদাসরা তাদের চুল সোজা এবং রঙ করার জন্য এক্সল গ্রিজে ঢেকে দেয়। 1960-এর দশকের শেষের দিকে, এমন কোনও প্রকাশনা ছিল না যা ব্যাখ্যা করেছিল যে কীভাবে রাসায়নিক পদার্থ দিয়ে আফ্রো-টেক্সচারযুক্ত চুল সোজা করা যায়। প্রাচীনতম রাসায়নিক স্ট্রেইটনারগুলি চুলের তীব্র ভাঙনের কারণ হয়ে দাঁড়ায় এবং চুলকে লাল রঙ দেয়, তাই 20 শতকের মাঝামাঝি পর্যন্ত আফ্রিকান-আমেরিকান মহিলাদের জন্য রিল্যাক্সারগুলি গরম চিরুনির জনপ্রিয় এবং দীর্ঘস্থায়ী বিকল্প হয়ে ওঠেনি। পুরুষ এবং মহিলা উভয়ই তাদের চুলকে একটি শক্তিশালী অ্যাসিড দিয়ে আবৃত করে যা বাইরের স্তরটি ছিঁড়ে ফেলে এবং চুলের শাফ্টের আকৃতি পরিবর্তন করে, যার ফলে এটি "শিথিল" বা সোজা হয়ে যায় এবং চুলের উপর রাসায়নিকটি যত বেশি সময় থাকে, চুল তত সোজা হয়ে যায়। যদি চুলের উপর খুব বেশি সময় রেখে দেওয়া হয়, তবে রিল্যাক্সারটি মাথার ত্বককে পুড়িয়ে ফেলতে পারে এবং ঘা তৈরি করতে পারে। নাগরিক অধিকারের যুগ আফ্রো, যা 1960-এর দশকে তার অগ্রগতিতে পৌঁছেছিল, গর্ব, সংযোগ, শক্তি, বিপ্লব এবং পার্থক্যের একটি অভিব্যক্তি ছিল। আফ্রো প্রথম শিল্পী, শিল্পী, কর্মী, যুবক এবং জাতীয়তাবাদীদের মধ্যে জনপ্রিয়তা অর্জন করে। যে তরুণরা এই প্রবণতা গ্রহণ করেনি তাদের প্রথমবারের জন্য বিচার করা হয়েছিল এবং তাদের সহকর্মীদের দ্বারা "আপনার চেয়ে কালো" পুলিশিংয়ের শিকার হয়েছিল। আফ্রিকান-আমেরিকানরা তাদের আফ্রিকান পূর্বপুরুষ এবং কৃষ্ণাঙ্গদের সাথে একটি সংযোগ প্রদর্শনের উপায় হিসাবে তাদের চুল ব্যবহার করতে শুরু করে। আফ্রো, নাগরিক অধিকার আন্দোলনের সাথে একত্রে, কালো পরিচয় সংজ্ঞায়িত করতে সহায়তা করছিল। কিছু শিল্পী তাদের আসল চুলকে শিল্পের অভিব্যক্তি হিসাবে ব্যবহার করেছিলেন। ডেভিড হ্যামন্সের আমেরিকান কস্টিউমে, তিনি আফ্রিকান-আমেরিকান হওয়ার অর্থ এবং চেহারা কেমন তার একটি চিত্র তৈরি করতে কাগজের উপর নিজের শরীরকে চেপে রেখেছিলেন। তিনি কাগজে আঙুলের ছাপ লাগিয়ে কাজের উপর চুল তৈরি করেছিলেন। তরুণ কৃষ্ণাঙ্গ আমেরিকানরা ব্ল্যাক প্যান্থারদের শৈলী অনুকরণ করার এবং তাদের জাতিগত গর্ব প্রকাশ করার উপায় হিসাবে প্রচুর পরিমাণে তাদের চুল আঁচড় করছিল। যদিও আফ্রো নিউইয়র্কে শুরু হয়েছিল, তবে ইউসিএলএ-র কলেজ অধ্যাপক এবং ব্ল্যাক প্যান্থার পার্টির সহযোগী অ্যাঞ্জেলা ডেভিস আফ্রোকে একটি রাজনৈতিক বিবৃতি হিসাবে অগ্রগামী করেছিলেন। প্রকৃতিবাদকে আলিঙ্গন করে, তিনি কৃষ্ণাঙ্গ নান্দনিকতাকে মহিমান্বিত করেছিলেন এবং কৃষ্ণাঙ্গ জনগণকে নাগরিক অধিকার আন্দোলনের সাথে সংযুক্ত করার ক্ষমতাকে সহজতর করেছিলেন। তার আফ্রো তার "ওয়ান্টেড" বিজ্ঞাপনে উপস্থিতির কারণে বিশেষভাবে কুখ্যাত হয়ে ওঠে, কারণ এটি তার সবচেয়ে বিশিষ্ট শনাক্তকারী ছিল। এটি ইউরোপীয় আদর্শকে রাজনৈতিকভাবে প্রত্যাখ্যান করার পাশাপাশি আফ্রিকানত্ব উদযাপন এবং ঐতিহ্যকে আলিঙ্গন করার একটি উপায় হয়ে ওঠে। শিকাগো এবং এর বাইরেও পুরুষ এবং মহিলারা বিশ্বে নিজেকে বহন করার এবং স্থান দখল করার একটি গর্বিত উপায়কে সমর্থন করার উপায় হিসাবে এটি পরতেন। চুলের ক্ষেত্রে, 1970 থেকে 1990-এর দশকের মধ্যবর্তী সময়টিকে উন্মুক্ত এবং পরীক্ষামূলক হিসাবে বর্ণনা করা যেতে পারে। "মাঝে মাঝে রাজনৈতিক উত্তেজনা সত্ত্বেও, ব্যক্তিগত পছন্দ এই যুগে ক্রমবর্ধমানভাবে আফ্রিকান-আমেরিকান চুলের স্টাইলকে নির্দেশ করে" এমনকি সাদা মানুষও ব্রেডের মতো ট্রেন্ড শৈলী গ্রহণ করেছিল, বিশেষত সাদা অভিনেত্রী বো ডেরেক 10 ছবিতে সেগুলি পরার পরে। যদিও ব্রেড, কর্নরো এবং ড্রেডলকগুলি মূলধারায় পরিণত হয়েছিল, তবুও এগুলি বিতর্কের সৃষ্টি করেছিল এবং পেশাদার ক্ষেত্রে পরিধান করার সময় তা অব্যাহত ছিল। জনপ্রিয় সংস্কৃতি প্রাকৃতিক চুল আন্দোলন আফ্রিকান-আমেরিকান সংস্কৃতি প্রাকৃতিক চুল চলাচলের মাধ্যমে প্রাকৃতিক চুলকে ক্রমবর্ধমানভাবে গ্রহণ করেছে। এর মধ্যে আফ্রো-টেক্সচারযুক্ত চুলের লোকেরা অন্তর্ভুক্ত রয়েছে যারা তাদের প্রতিনিধিত্ব করার জন্য ব্যবহৃত চিত্রগুলিকে প্রতিরোধ করে এবং স্বাস্থ্যকর প্রাকৃতিক চুলের প্রচার করবে এমন পণ্যগুলির পক্ষে রাসায়নিক চুলের পণ্যগুলির ব্যবহার থেকে বিরত থাকে। প্রাকৃতিক চুল আন্দোলনের প্রাথমিক উত্থান ঘটে 1960-এর দশকে মার্কাস গারভে এবং অ্যাঞ্জেলা ডেভিসের মতো সক্রিয় কর্মীদের সাথে 1970-এর দশকের শেষের দিকে 1980-এর দশকে, আফ্রিকান-আমেরিকানদের উপর ইউরোপীয় বিউটি স্ট্যান্ডার্ডের সাথে একীভূত হওয়ার সামাজিক চাপের কারণে প্রাকৃতিক চুলের আন্দোলন ধীর হতে শুরু করে। 2000-এর দশক পর্যন্ত প্রাকৃতিক চুল আন্দোলনের দ্বিতীয় তরঙ্গ সমাজ এবং মিডিয়া দ্বারা ব্যাপকভাবে প্রভাবিত হয়েছিল, টেক্সটাইল শিল্পী সোনিয়া ক্লার্ক, গায়ক সোল্যাঞ্জ নোলস, কবি মায়া অ্যাঞ্জেলু এবং অভিনেত্রী লুপিতা নিয়ংয়ের কাজ এবং উপস্থিতি থেকে শুরু করে প্রাকৃতিক চুল-কেন্দ্রিক ইউটিউব চ্যানেল এবং ব্লগের বিদ্রোহ পর্যন্ত। এই আন্দোলনটি ইউরোপীয় সৌন্দর্যের মান থেকে উদ্ভূত কালো প্রাকৃতিক চুল সম্পর্কে নেতিবাচক স্টেরিওটাইপ সত্ত্বেও আফ্রিকান আমেরিকান মহিলাদের তাদের প্রাকৃতিক চুল আলিঙ্গন করতে উত্সাহিত করার চেষ্টা করে। আরও সম্প্রতি, প্রাকৃতিক চুলের আন্দোলন অনলাইনে গতি পেয়েছে বিভিন্ন ভ্লগাররা তাদের প্রাকৃতিক চুলের যাত্রা নথিভুক্ত করে অন্যান্য আফ্রিকান আমেরিকান মহিলা এবং পুরুষদের এই আন্দোলনে অংশ নিতে, জনসাধারণকে শিক্ষিত করতে এবং গণমাধ্যমে কালো চুলের ইতিবাচক চিত্র তৈরি করতে উৎসাহিত করার জন্য। আন্দোলনের জনপ্রিয়তা কর্পোরেশন এবং সরকারী সংস্থাগুলিকে প্রাকৃতিক কালো চুলের অন্তর্ভুক্ত নীতি তৈরি করতে উৎসাহিত করেছে। "ভাল চুল" "ভাল চুল" "একটি বাক্যাংশ যা কিছু কৃষ্ণাঙ্গ সম্প্রদায়ে আফ্রো-টেক্সচারযুক্ত চুলের বিপরীতে সোজা বা আলগাভাবে কোঁকড়া চুলের (বিশেষত যখন অ-আফ্রিকান পূর্বপুরুষদের দ্বারা জিনগতভাবে প্রভাবিত হয়) অনুভূত প্রতিপত্তি বর্ণনা করতে ব্যবহৃত হয়।" "ভাল চুল" এমন চুলকেও বোঝাতে ব্যবহৃত হয় যা স্পর্শের জন্য শক্তিশালী, পুরু এবং নরম। যদিও অনেক হেয়ার স্টাইলিস্ট বা বিউটিশিয়ান "ভাল চুল" কে "স্বাস্থ্যকর চুল" হিসাবে সংজ্ঞায়িত করেন, তবে অনানুষ্ঠানিক আফ্রিকান-আমেরিকান বৃত্তগুলিতে এই বাক্যাংশটি খুব কমই এই পদ্ধতিতে ব্যবহৃত হয়। পরিবর্তে, এটি সৌন্দর্য এবং গ্রহণযোগ্যতা চিহ্নিত করতে রূপকভাবে ব্যবহৃত হয়। এই মানগুলি আফ্রিকান-আমেরিকান পুরুষ এবং মহিলাদের জন্য পরিবর্তিত হয়। উত্তর আমেরিকার কৃষ্ণাঙ্গ সম্প্রদায়ের মধ্যে এই শব্দটির প্রচলন অনিশ্চিত। শিল্পী India.Arie-এর গান "আই অ্যাম নট মাই হেয়ার" বিশেষভাবে আফ্রিকান-আমেরিকান সম্প্রদায়ের এবং বিস্তৃত প্রসঙ্গে "ভাল চুল" শব্দটির ব্যবহারের কথা বলে। কৌতুকাভিনেতা ক্রিস রকের 2009 সালের তথ্যচিত্র গুড হেয়ার কৃষ্ণাঙ্গ সম্প্রদায়ের মধ্যে এই শব্দটির গুরুত্ব সম্পর্কে বৃহত্তর দর্শকদের সচেতন করেছে। তথ্যচিত্রে, রক আফ্রিকান-আমেরিকানদের জীবনে চুলের ভূমিকা অন্বেষণ করে। তিনি রেভারেন্ড আল শার্পটনের সাক্ষাৎকার নেন, যিনি দাবি করেন, "আমার শিথিল চুলগুলি আফ্রোদের মতোই আফ্রিকান-ভিত্তিক কারণ এগুলি সবই কালো সংস্কৃতি থেকে এসেছে"। মুখের চুল বজায় রাখা মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের অন্যান্য পুরুষ জনগোষ্ঠীর তুলনায় আফ্রিকান-আমেরিকান পুরুষদের মধ্যে বেশি প্রচলিত। প্রকৃতপক্ষে, সোল প্যাচটির নামকরণ করা হয়েছে কারণ আফ্রিকান-আমেরিকান পুরুষরা, বিশেষত জ্যাজ সঙ্গীতশিল্পীরা শৈলীটি জনপ্রিয় করেছিলেন। আফ্রিকান-আমেরিকান পুরুষদের মধ্যে মুখের চুলের পছন্দ আংশিকভাবে ব্যক্তিগত স্বাদের কারণে হয়, তবে অন্যান্য জাতিগত গোষ্ঠীর তুলনায় তাদের সিউডোফোলিকুলাইটিস বারবে নামে পরিচিত একটি অবস্থার বিকাশের প্রবণতা বেশি। এই অবস্থাকে সাধারণত রেজার বাম্পস বলা হয় এবং এই অবস্থার কারণে অনেকেই শেভ করতে পছন্দ করেন না। পপ-সংস্কৃতিতে জনপ্রিয় আফ্রিকান-আমেরিকান চুলের স্টাইলগুলির মধ্যে রয়েছেঃ আফ্রোস কর্নরো বান্টু নটস বক্স ব্রেডলকস টুইস্টস ওয়েভস ডিসক্রিমিনেশন সম্পর্কিত ব্ল্যাক হেয়ারস্টাইলস রজার্স বনাম আমেরিকান এয়ারলাইন্স (1981), একজন কৃষ্ণাঙ্গ মহিলা ফ্লাইট অ্যাটেন্ডেন্ট রেনি রজার্স তার নিয়োগকর্তা আমেরিকান এয়ারলাইন্সের বিরুদ্ধে কর্নো এবং ব্রেড পরতে নিষেধ করার জন্য মামলা করেছিলেন। আদালত রজার্সের যুক্তি খারিজ করে দেয় যে নিষেধাজ্ঞা জাতি ও লিঙ্গের ভিত্তিতে বৈষম্যমূলক ছিল এবং আমেরিকান এয়ারলাইন্সের পক্ষে রায় দেয়। নিষেধাজ্ঞাটি বান শৈলীর পক্ষে ব্রেড এবং ড্রেডলক নিষিদ্ধ করেছিল, যা তাপ বা রাসায়নিক দিয়ে সোজা করা হয়নি এমন আফ্রো-টেক্সচারযুক্ত চুলের সাথে অর্জন করা একটি চ্যালেঞ্জ হতে পারে। বিংশ শতাব্দীর শেষের দিক থেকে, অনেক বিধিনিষেধ শিথিল করা হয়েছে এবং পেশাদার আফ্রিকান-আমেরিকান মহিলারা এখন বিভিন্ন ধরনের চুলের স্টাইল পরেন। কালো চুলের বৈষম্য, যদিও মহিলাদের তুলনায় কম সম্ভাবনা, তাদের কর্মক্ষেত্রে আফ্রিকান আমেরিকান পুরুষদেরও প্রভাবিত করে। থর্নটন ভি এনকোর গ্লোবালের ক্ষেত্রে, জেফরি থর্নটন নামে একজন কৃষ্ণাঙ্গ পুরুষ তার প্রাক্তন নিয়োগকর্তা এনকোর গ্লোবালের বিরুদ্ধে মামলা করেন এবং চার বছর ধরে কোম্পানিতে কাজ করার পর তাকে প্রযুক্তিগত তত্ত্বাবধায়কের চাকরি থেকে বঞ্চিত করেন। আদালতের নথিতে বলা হয়েছে, এনকোরের একজন নামহীন নিয়োগকারী ব্যবস্থাপক থর্নটনকে বলেছিলেন যে গিগটি নামানোর জন্য তাকে প্রথমে তার কান, চোখ এবং কাঁধের তালা কেটে ফেলতে হবে। এই মামলাটি স্মরণীয় ছিল কারণ 2020 সালের জানুয়ারিতে আইনটি কার্যকর হওয়ার পর থেকে এই প্রথম কেউ ক্যালিফোর্নিয়ার ক্রন আইন লঙ্ঘনের জন্য কোনও নিয়োগকর্তাকে অভিযুক্ত করেছে। 2014 সালে, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের সেনাবাহিনী প্রধানত কালো চুলের স্টাইলের উপর নিষেধাজ্ঞা কার্যকর করে। নিষেধাজ্ঞার মধ্যে রয়েছে ড্রেডলক, বড় কর্নরো এবং টুইস্ট। এই সিদ্ধান্তের যৌক্তিকতা হ 'ল পূর্বোক্ত চুলের স্টাইলগুলি অগোছালো দেখায়, কেম্প্ট চুলকে সুস্পষ্টভাবে সোজা চুল হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়। সেনাবাহিনীতে আফ্রিকান-আমেরিকান মহিলারা ছোট কর্নোর মধ্যে বেছে নিতে এবং রাসায়নিকভাবে তাদের চুল প্রক্রিয়াকরণ করতে বাধ্য হতে পারেন, যদি তাদের প্রাকৃতিক চুল অনুমোদিত চুলের স্টাইলের সাথে মানানসই না হয়। বিদ্যালয়ে বৈষম্য একজন আফ্রিকান আমেরিকান ছাত্রের স্কুলে চুলের কারণে বৈষম্যের শিকার হওয়া অস্বাভাবিক কিছু নয়। কৃষ্ণাঙ্গ শিক্ষার্থীরা তাদের অ-কালো কাউন্টার-পার্টের তুলনায় উল্লেখযোগ্যভাবে উচ্চতর হারে শৃঙ্খলাবদ্ধ হয় এবং শৃঙ্খলাবদ্ধ হয় কারণ তাদের প্রাকৃতিক চুলের শৈলী তাদের স্কুলের পোশাক কোড দ্বারা উপযুক্ত বা বিভ্রান্তিকর বলে মনে করা হয় না। স্কুল অনুমোদিত খেলাধুলায় অংশ নেওয়ার সময় আফ্রিকান-আমেরিকান শিক্ষার্থীদের বিরুদ্ধেও বৈষম্য করা হয়। 2018 সালে, আফ্রিকান আমেরিকান কুস্তিগীর অ্যান্ড্রু জনসনকে তার সাদা রেফারি অ্যালান মাহোনি বলেছিলেন যে তাকে তার ভয় কাটাতে হবে অথবা তার ম্যাচটি হারাতে হবে। সেই একই রাতে ভিডিও এবং ছবি অনলাইনে প্রকাশিত হতে শুরু করে যেখানে দেখা যায় যে অ্যান্ড্রু একজোড়া কাঁচি দিয়ে তার ভয় কেটে ফেলেছে। এটি অনলাইনে জনসাধারণের ক্ষোভের জন্ম দেয়, কিছু লোক প্রশ্ন করে যে কেন জনসন এর আগে ম্যাচে খেলতে পেরেছিলেন এবং তার কোনও সমস্যা নেই। ম্যাচ চলাকালীন লোকেরা মাহনির ডাক নিয়ে প্রশ্ন তুলতে শুরু করে; কেউ কেউ বলে যে বর্ণবাদ থেকে আল্টিমেটামটি নেওয়া হয়েছিল। 2016 সালে, মাহনির বিরুদ্ধে তার সহকর্মী রেফারিকে জাতিগত গালাগালি করার অভিযোগ আনা হয়েছিল। এই ঘটনার পর থেকে মাহোনিকে দুই বছরের জন্য কার্যনির্বাহী থেকে বরখাস্ত করা হয়েছিল এবং নিউ জার্সি ইন্টারস্কলাস্টিক অ্যাথলেটিক অ্যাসোসিয়েশন এবং রাজ্যের অ্যাটর্নি জেনারেল অফিসের নাগরিক অধিকার বিভাগ এই ঘটনার তদন্ত শুরু করেছে। ক্রাউন অ্যাক্ট 18 মার্চ, 2022-এ, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের হাউস অফ রিপ্রেজেনটেটিভস ক্রন (প্রাকৃতিক চুলের জন্য একটি সম্মানজনক এবং উন্মুক্ত কর্মক্ষেত্র তৈরি করুন) আইন পাস করেছে, যা কর্মক্ষেত্রে চুল ভিত্তিক বৈষম্য থেকে ব্যক্তিদের রক্ষা করার লক্ষ্যে একটি আইন। বিলটি যুক্তরাষ্ট্রীয় পর্যায়ে জাতি-ভিত্তিক চুলের বৈষম্য নিষিদ্ধ করে, বিশেষ করে যখন চুলের শৈলী বা চুলের গঠন বিশেষভাবে একটি সংস্কৃতি বা বর্ণের সাথে সংযুক্ত থাকে। এই আইনে বলা হয়েছে যেঃ এমন একটি সমাজে যেখানে চুল ঐতিহাসিকভাবে একজন ব্যক্তির বর্ণের অনেক নির্ধারক কারণগুলির মধ্যে একটি এবং তারা দ্বিতীয় শ্রেণীর নাগরিক কিনা, চুল আজ বর্ণের জন্য একটি প্রক্সি হিসাবে রয়ে গেছে। অতএব, বর্ণের সাথে সম্পর্কিত চুলের স্টাইলকে লক্ষ্য করে চুলের বৈষম্য জাতিগত বৈষম্য। এটি কর্মীদের জনপ্রিয় আফ্রিকান-আমেরিকান শৈলী যেমন আফ্রোস, কর্নরো, বান্টু নটস এবং ড্রেডলক্স সম্পর্কিত বৈষম্য থেকে রক্ষা করে অনুরূপ আইন ইতিমধ্যে ক্যালিফোর্নিয়া, নিউ ইয়র্ক, কলোরাডো, নিউ জার্সি, নিউ ইয়র্ক সিটি, ভার্জিনিয়া, ওয়াশিংটন, ইলিনয় এবং মেরিল্যান্ড সহ বেশ কয়েকটি মার্কিন রাজ্যে চালু এবং পাস করা হয়েছিল। আরও দেখুন ব্ল্যাক ইজ বিউটিফুল ব্রাউন পেপার ব্যাগ টেস্ট কালারিজম বৈষম্য মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে চুলের গঠনবিন্যাসের উপর ভিত্তি করে উচ্চ হলুদ পাসিং (জাতিগত পরিচয়) পেন্সিল পরীক্ষা প্ল্যাসেজ সুরক্ষামূলক হেয়ারস্টাইল রেফারেন্স উদ্ধৃতি সাধারণ এবং উদ্ধৃত উৎস হেয়ারড্রেসিং হেয়ারস্টাইল মানব চুল