Guayaquil Group
গুয়াইয়াকিল গোষ্ঠী (গ্রুপ ডি গুয়াইয়াকিল, "সিনকো কোমো উন পুনো") 1930-এর দশকের মাঝামাঝি থেকে 1940-এর দশকের মাঝামাঝি পর্যন্ত একটি সাহিত্যিক গোষ্ঠী ছিল, যা একটি বিশৃঙ্খল সামাজিক ও রাজনৈতিক জলবায়ুর প্রতিক্রিয়া হিসাবে আবির্ভূত হয়েছিল যেখানে ইকুয়েডরিয়ান "মন্টুবিও" এবং মেস্টিজো অভিজাত শ্রেণী, পুরোহিত এবং পুলিশ দ্বারা নিপীড়িত হয়েছিল। এটি পাঁচটি প্রধান লেখককে নিয়ে গঠিতঃ জোয়াকিন গ্যালেগোস লারা, এনরিক গিল গিলবার্ট, ডেমেট্রিও আগুইলেরা মাল্টা, জোসে দে লা কুয়াদ্রা এবং আলফ্রেডো পারেজা ডিয়েজকানসেকো। তাদের কাজের লক্ষ্য ছিল "সামাজিক বাস্তববাদ" কে প্রকৃত ইকুয়েডরিয়ান মন্টুবিও এবং চোলো প্রদর্শনের একটি রূপ হিসাবে চিত্রিত করা। 1940-এর দশকের মাঝামাঝি সময়ে তাদের দুই লেখক, জোসে দে লা কুয়াদ্রা এবং জোয়াকিন গ্যালেগোস লারার মৃত্যু, এনরিক গিল গিল গিলবার্টের সাহিত্যে নিষ্ক্রিয়তা এবং ডেমেট্রিও আগুইলেরা মাল্টা এবং আলফ্রেডো পারেজা ডিয়েজকানসেকো দ্বারা ইকুয়েডর থেকে দূরে দীর্ঘ ভ্রমণের পরে দলটি অবশেষে বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়। উৎস ঐতিহাসিক প্রেক্ষাপট বাজারের উদারীকরণ দ্বারা প্রভাবিত একটি অর্থনীতি থেকে উদ্ভূত, নিম্নবিত্তদের শোষণ 1930-এর দশকের পূর্ববর্তী মুক্ত বাজার অর্থনীতির একটি বিশিষ্ট পরিণতি হয়ে ওঠে। শ্রেণীগুলির মধ্যে সংঘর্ষের ফলে রক্ষণশীল এবং উদারপন্থী দুটি গোষ্ঠী গঠিত হয়। উত্তর ইকুয়েডরের ইকুয়েডরিয়ান মেস্টিজোর জন্য একটি প্রধান উদ্বেগ ছিল ব্রিটিশ বস্ত্র শিল্পের দ্বারা মারাত্মকভাবে প্রভাবিত বস্ত্র শিল্পের পতন। তবুও উপকূলের জন্য, বিশেষ করে গুয়াইয়াকুইলে, কোকোয়ের ক্রমবর্ধমান চাহিদা এবং একটি নতুন রপ্তানিকারক শ্রেণীর উত্থানের কারণে নতুন খোলা বাজারগুলি সমৃদ্ধির অনুমতি দেয়। ফলস্বরূপ, ইকুয়েডরের অর্থনীতি নিজেকে "আঞ্চলিক উৎপাদনের বৈচিত্র্যের মধ্য দিয়ে গেছে যা একাধিক সামাজিক পরিবর্তনের সাথে এসেছিল যা প্রভাবশালী এবং প্রভাবশালীদের মধ্যে সম্পর্ককে উল্লেখযোগ্যভাবে বিচ্ছিন্ন করে দিয়েছিল, যা আঞ্চলিক সামাজিক প্রতিবাদের একটি সিরিজে প্রকাশিত হয়েছিল।" প্রথম বিশ্বযুদ্ধ শেষ হওয়ার পর, কোকোয়ের দাম কমে যাওয়া এবং বাগানের ক্ষেত্রে মহামারী ইকুয়েডরবাসীদের জন্য উদ্বেগের কারণ হয়ে দাঁড়ায়। এই সময়ের বৈশ্বিক সঙ্কটের উপর জোর দিয়ে, ইকুয়েডরের কর্মকর্তারা বৈশ্বিক বাজারে তাদের পণ্যগুলির মধ্যে প্রতিযোগিতামূলকতা বজায় রাখার প্রচেষ্টায় তাদের মুদ্রার অবমূল্যায়নের সাথে প্রতিক্রিয়া জানায়। এর ফলে বেকারত্বের হার এবং দমন বৃদ্ধি পায় যা শ্রমিক শ্রেণীর অসন্তোষকে উস্কে দেয়। অত্যন্ত অসন্তোষের সঙ্গে, ইকুয়েডরের শ্রমিক শ্রেণী 1922 সালের 15ই নভেম্বর একটি সাধারণ ধর্মঘটে অংশ নেয়, যা সহিংসভাবে দমন করা হয় যার ফলে প্রায় 1,200 থেকে 1,500 মানুষ মারা যায়। গুয়াকিল গ্রুপের প্রধান লেখকদের জন্য একটি প্রতিক্রিয়া হিসাবে লেখা, ধর্মঘটের সহিংস দমন এমন একটি সূত্রকে আঘাত করেছিল যা 1930-এর দশক পর্যন্ত তাদের সাথে ছিল। তাদের কাজগুলি ক্ষমতায় থাকা ব্যক্তিদের দ্বারা সংঘটিত অবিচারের প্রতিবাদ হিসাবে কাজ করেছিল। একটি বক্তৃতায়, আলফ্রেডো পারেজা ডিয়েজকানসেকো আলোচনা করেছেন যে কীভাবে এই গোষ্ঠীটি তৈরি হয়েছিলঃ "লস অ্যাডোলেসেন্টস ওয়াই নিনোস কিউ, ওচো আনোস ডিসপুয়েস, ইন্টিগ্রারিয়ামোস এল গ্রুপো ডি গুয়াকুইল, ভিমোস এস্পান্টাডোস লা বারবারা মাতানজা। এই সিদ্ধান্তের বিরুদ্ধে প্রতিবাদ জানানোর জন্য প্রত্যেকটি ভাষা ব্যবহার করা উচিত। মানব সভ্যতার বাইরে আমাদের এক বিশেষ অভিজ্ঞতা রয়েছে। বিভিন্ন সমস্যা সমাধানের জন্য সর্বাত্মক প্রচেষ্টা, সর্বাত্মক প্রচেষ্টা, সর্বাত্মক প্রচেষ্টা, সর্বজনীন আন্দোলন, সর্বজনীন আন্দোলন, সর্বজনীন আন্দোলন, সর্বজনীন আন্দোলন, সর্বজনীন আন্দোলন, সর্বজনীন আন্দোলন, সর্বজনীন আন্দোলন, সর্বজনীন আন্দোলন, সর্বজনীন আন্দোলন, সর্বজনীন আন্দোলন, সর্বজনীন আন্দোলন, সর্বজনীন আন্দোলন, সর্বজনীন আন্দোলন, সর্বজনীন আন্দোলন, সর্বজনীন আন্দোলন, সর্বজনীন আন্দোলন, সর্বজনীন আন্দোলন, সর্বজনীন আন্দোলন, সর্বজনীন আন্দোলন, সর্বজনীন আন্দোলন, সর্বজনীন আন্দোলন, সর্বজনীন আন্দোলন, সর্বজনীন আন্দোলন, সর্বজনীন আন্দোলন, সর্বজনীন আন্দোলন, সর্বজনীন আন্দোলন, সর্বজনীন আন্দোলন, সর্বজনীন আন্দোলন, সর্বজনীন আন্দোলন, সর্বজনীন আন্দোলন, সর্বজনীন আন্দোলন, সর্বজনীন আন্দোলন, সর্বজনীন আন্দোলন, সর্বজনীন আন্দোলন, সর্বজনীন আন্দোলন, সর্বজনীন আন্দোলন, সর্বজনীন আন্দোলন, সর্বজনীন আন্দোলন, সর্বজনীন আন্দোলন, সর্বজনীন আন্দোলন, সর্বজনীন আন্দোলন, সর্বজনীন আন্দোলন, সর্বজনীন আন্দোলন, সর্বজনীন আন্দোলন। - আলফ্রেডো পারেজা ডিয়েজকানসেকো (গুয়াইয়াকিল গ্রুপ লেখক) "যে কিশোর-কিশোরী ও শিশুরা আট বছর পর গুয়াইয়াকিল গ্রুপকে একীভূত করেছিল, তারা এই বর্বর হত্যাকাণ্ডকে ভয়ের মধ্যে দেখেছিল। এটা অনুমান করা খুব কমই স্পষ্ট যে, আংশিকভাবে, অন্ততপক্ষে, সেই নৃশংস ঘটনা আমাদের মধ্যে নিন্দা ও প্রতিবাদের সাহিত্য তৈরি করার অন্তরঙ্গ সংকল্পকে চিহ্নিত করে। যার ফলে আমরা মানব সম্পর্কের বাইরের জগতের প্রতি অত্যধিক মনোযোগ দিতে বাধ্য হয়েছি। কারণ, উপরন্তু, আমাদের এমন একটি বর্ণনার উত্থানের অভাব ছিল যা দেশের সমস্যাগুলির দিকে নজর দিত। - আলফ্রেডো পারেজা ডিয়েজকানসেকো (গুয়াইয়াকিল গ্রুপ লেখক) এই সময়কালে নির্মিত কাজগুলি মূলত সংলাপের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করা এবং সত্যিকারের ইকুয়েডরিয়ান "মন্টুবিও" এবং "চোলো" প্রতিনিধিত্ব করার কারণ ছিল। দলটি "ইকুয়েডরিয়ান উপন্যাসের প্রথম আধুনিক প্রচেষ্টার প্রতিনিধিত্ব করতে এসেছিল যা শৈল্পিক ব্যাখ্যার উৎস হিসাবে উপকূলের বাসিন্দাদের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করেছিল।" এই বিষয়টি মাথায় রেখে লেখকরা শৈল্পিক বোধ এবং সামাজিক বিবেকের ভারসাম্য বজায় রাখার চেষ্টা করেছিলেন যা একে অপরের উপর দুর্বল করে দেবে। তারা কেবল ইন্দ্রিয়ের একটি নির্দিষ্ট ভারসাম্য বজায় রাখার চেষ্টা করছিল তা নয়, তারা চরিত্রগুলির উপর জোর দিয়ে এবং স্টেরিওটাইপগুলির বাইরে কিছু করে তাদের কাজগুলিকে রাজনৈতিক লেবেল থেকে দূরে রাখতে চেয়েছিল। এই কাজগুলি "মন্টুবিও" এবং "চোলো"-কে এমনভাবে মানবসৃষ্ট করার উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করেছিল যাতে তারা কোনও লাইনাল আখ্যান ছাড়াই পাঠকের কাছে যে অবিচারের সম্মুখীন হয়েছিল তা উপস্থাপন করতে পারে। তবুও এই লেখকদের জন্য, "গুয়াইয়াকিল গ্রুপ" নামটি তারা নিজেদের উপর রাখেনি। দেমেত্রিও আগুইলেরা মাল্টার মতে, তাদের জাতি তাদের তাই মনে করেছিল এবং কাজের সাফল্যের পরেঃ লস ক্যু সে ভ্যান (1930), তারা সেই মূল্যবোধ নিয়ে দেশের বাইরে ঘুরে বেড়াত। 1936 সালের মধ্যে গুয়াকিল গ্রুপের সম্প্রসারণ হিসাবে সোসাইটি অফ রাইটার্স অ্যান্ড ইন্ডিপেন্ডেন্ট আর্টিস্ট গঠিত হয়। লিওপোল্ডো বেনিটস ভিনুয়েজা এবং আবেল রোমিও ক্যাস্টিলো, সাহিত্য গোষ্ঠীতে নতুন সংযোজনগুলির মধ্যে ছিলেন। সদস্য জোয়াকিন গ্যালেগোস লারা জোয়াকিন গ্যালেগোস লারাকে অপরিসীম বুদ্ধিবৃত্তিক ক্ষমতা সম্পন্ন দলের আধ্যাত্মিক পথপ্রদর্শক হিসাবে বিবেচনা করা হত। তিনি একটি শারীরিক ত্রুটি নিয়ে জন্মগ্রহণ করেছিলেন যা তাকে জীবনের বেশিরভাগ সময় হুইলচেয়ার ব্যবহার করতে বাধ্য করেছিল। অক্ষমতা সত্ত্বেও তিনি অনেক আমলাতান্ত্রিক চাকরি করতেন, কিন্তু জীবনের শেষ 10 বছরে তিনি শহর থেকে পাহাড়ে পণ্য পরিবহনের জন্য একটি গাড়িতে কাজ করেছিলেন। এটি তাকে বেশ কয়েকটি গোষ্ঠীর কাছে উন্মুক্ত করে দেয় যেখানে তিনি মন্টুবিওসের সাথে বন্ধুত্ব গড়ে তোলেন, যা তাকে "লস কিউ সে ভ্যান" উপন্যাসের জন্য যথেষ্ট উপাদান দেয়। তবুও তাঁর পরিবার নিম্ন সামাজিক অবস্থানের ছিল যা তাঁকে মার্কসবাদের প্রতি আকৃষ্ট করেছিল। কমিউনিস্ট পার্টির সদস্য হিসাবে, তিনি অনুভব করেছিলেন যে তাঁর অভিজ্ঞতাগুলি তাঁকে সামাজিক বাস্তববাদের প্রতি প্ররোচিত করে কথাসাহিত্য লিখতে বাধা দিয়েছে। 16 বছর বয়সে তিনি তাঁর প্রথম কবিতা প্রকাশ করেন। এনরিক গিল গিলবার্ট দলের সর্বকনিষ্ঠ সদস্য। তিনি মার্কসবাদের প্রতি আকৃষ্ট হন এবং কমিউনিস্ট পার্টির একজন জঙ্গি সদস্য হয়ে ওঠেন। 16 বছর বয়সে তিনি তাঁর প্রথম কবিতা প্রকাশ করেন। তাঁর সহকর্মীদের দ্বারা, তিনি একজন আদর্শবাদী হিসাবে বিবেচিত হয়েছিলেন এবং তাঁর পরিবার উচ্চতর সামাজিক অবস্থানের হওয়া সত্ত্বেও নিজেকে শ্রমিক শ্রেণির সাথে পরিচয় করিয়েছিলেন। তিনি তাঁর কলেজ জীবন জুড়ে বিদ্রোহী এবং রাজনৈতিক দৃশ্যে সক্রিয় অংশগ্রহণকারী ছিলেন। তার সক্রিয়তা তাকে কলেজ থেকে বের করে দেয় যার ফলে সে ইকুয়েডরের চারপাশে ঘুরে বেড়ায় যেখানে সে দেশের পরিবারের সাথে অনেক সময় কাটায়। এটি তাঁকে তাঁর উপন্যাস, ছোটগল্প এবং কবিতায় লেখার জন্য প্রয়োজনীয় উপাদান সরবরাহ করেছিল। দেমিত্রিও আগুইলেরা মাল্টা সমাজতান্ত্রিক দলের সদস্য যিনি পরে তাঁর লেখা, থিয়েটার এবং চলচ্চিত্রে মনোনিবেশ করার জন্য তাঁর রাজনৈতিক কার্যকলাপ ত্যাগ করেন। উপন্যাস, ছোটগল্প, কবিতা, থিয়েটার, ভাস্কর্য এবং যুদ্ধের বিবরণের মতো বিভিন্ন রূপে তাঁর রচনাগুলি প্রকাশ করার দক্ষতার কারণে তাঁকে দলের সবচেয়ে বহুমুখী সদস্য হিসাবে বিবেচনা করা হত। প্রথম দিকে তিনি রাজনীতি ও সমাজ সংস্কারে সক্রিয় ছিলেন। তাঁর পরিবার মধ্যবিত্ত পটভূমির ছিল যার ফলে তিনি তাঁর বাবার সাথে ইকুয়েডরের চারপাশে ভ্রমণ করতে পেরেছিলেন। এটি তাকে ইকুয়েডরের উপকূলের বিভিন্ন অঞ্চলে উন্মুক্ত করে দেয় যেখানে তার "চোলোস"-এর সাথে দেখা হয়, যা তার লেখার অনুপ্রেরণা হিসাবে কাজ করে। জোসে দে লা কুয়াদ্রা জোসে দে লা কুয়াদ্রা ছিলেন সেই দলের প্রবীণতম সদস্য যিনি 37 বছর বয়সে তাঁর মৃত্যু খুঁজে পেয়েছিলেন। এই দলের মধ্যে তিনিই প্রথম মারা যান। দে লা কুয়াদ্রা প্রায়শই গুয়াকিল গ্রুপের মধ্যে তাঁর কর্মজীবন জুড়ে শৈল্পিকভাবে বিকশিত হয়েছেন বলে মনে করা হয়। তিনি সমাজতান্ত্রিক দলের সদস্য ছিলেন। 17 বছর বয়সে তিনি তাঁর কবিতা প্রকাশ করতে শুরু করেন। একজন আইনজীবী হিসাবে, তিনি নিজেকে প্রায়শই ফৌজদারি মামলায় "মন্টুবিয়োস" হিসাবে কাজ করতে দেখেন যা তাকে তার লেখার জন্য প্রয়োজনীয় উপাদান সরবরাহকারী বেশ কয়েকটি জাতিগত-সামাজিক গোষ্ঠীর কাছে প্রকাশ করে। আলফ্রেডো পারেজা ডিয়েজকানসেকো পরিস্থিতিগুলির সাথে সবচেয়ে অভিযোজিত হিসাবে বিবেচিত, পারেজা ডিয়েজকানসেকোর পটভূমি অভিজাত হলেও তার পরিবারের সামাজিক অবস্থান তার বাবার মৃত্যুর পরে মধ্যবিত্ত শ্রেণিতে নেমে আসে। যদিও তিনিই সবচেয়ে কম পরিমাণে আনুষ্ঠানিক শিক্ষা পেয়েছিলেন, তিনি প্রাপ্তবয়স্ক হওয়ার মধ্যে সর্বাধিক শিক্ষায় পৌঁছাতে সক্ষম হয়েছিলেন। দলের মধ্যেও তিনি ছিলেন সবচেয়ে সফল। পারেজা ডিয়েজকানসেকো কোনও রাজনৈতিক দলের অংশ ছিলেন না, তবে তাঁর সমাজতান্ত্রিক প্রবণতা ছিল। 17 বছর বয়সে তিনি লেখা শুরু করেন। তাঁর বেশিরভাগ কাজই শহুরে এবং বিভিন্ন সামাজিক শ্রেণীর সঙ্গে তাঁর যে সম্পর্ক ছিল তা প্রদর্শন করে। সর্বাধিক স্বীকৃত কাজের তালিকা লস কিউ সে ভ্যান (1930) ডেমেট্রিও আগুইলেরা মাল্টা, জোয়াকিন গ্যালেগোস লারা এবং এনরিক গিল গিলবার্টের গল্পের একটি সিরিজ। সামরিক দাসত্ব, সামন্ত দাসত্ব সম্পর্কিত বিষয়গুলি নিয়ে আলোচনা করা হয়েছে। গল্পগুলি বেশিরভাগ অভিশাপের ব্যবহার দ্বারা উল্লিখিত সাধারণ স্থানীয় ভাষার সুস্পষ্ট ব্যবহার করে। এটি আন্তর্জাতিক দৃষ্টি আকর্ষণ করেছিল কারণ এটি সমসাময়িক গদ্যের সাথে প্রথম কাজগুলির মধ্যে একটি যা ভবিষ্যতের ইকুয়েডরিয়ান সাহিত্যের জন্য অগ্রাধিকার স্থাপন করবে। কার্ল হেইজের মতে, "সামাজিক গুরুত্বের কারণে এই সময়ে ইকুয়েডরের সাহিত্য বিখ্যাত, এই বইটিতে সামাজিক ঘটনাবলীর বর্ণনা উপস্থিত রয়েছে, তবে প্রচলিত নয়। লেখকরা ভাল গল্প বলতে এবং সেগুলি ভালভাবে করার চেষ্টা করতে চেয়েছিলেন। এই গল্প সংকলনে কোনও শৈলীগত পার্থক্য নেই এবং লেখকদের নাম না থাকলে প্রতিটি গল্প কে লিখেছেন তা আলাদা করা অসম্ভব। গল্পের সংকলন তিনটি বিষয়ের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করেঃ একটি শারীরিক ও আধ্যাত্মিক সত্তা হিসাবে পরিবেশ, সামাজিক গোষ্ঠীর মধ্যে সৌহার্দ্য এবং সাধারণভাবে সমাজ। এই কাজটি এমন একটি জীবনযাত্রাকে ধরার চেষ্টা করেছে যা লেখকরা ভেবেছিলেন যে বিলুপ্ত হওয়ার পথে রয়েছে, তাই মন্টুবিয়োস এবং চোলোস সম্পর্কে লেখার প্রয়োজন। হোর্নো (1932) লিখেছেন জোসে দে লা কুয়াদ্রা। দুটি সংস্করণ নিয়ে গঠিত, যার মধ্যে প্রথমটিতে 11টি গল্প রয়েছে এবং এটি 1932 সালে প্রকাশিত হয়েছিল। দ্বিতীয় সংস্করণে 12টি গল্প রয়েছে, যা 1940 সালে প্রকাশিত হয়। এই অংশের মধ্যে সবচেয়ে বিখ্যাত কাজ হল দ্য টাইগ্রেস, যা শুধুমাত্র দ্বিতীয় সংস্করণে প্রদর্শিত হয়। থিমগুলির মধ্যে রয়েছে আবেগ, হিংসা, নরহত্যা, নিষ্ঠুরতা এবং প্রতিশোধ, তবে ইকুয়েডরে অসম্মানিতদের সমর্থনও রয়েছে। এনরিক গিল গিলবার্ট রচিত নুয়েস্ট্রো প্যান (1941)। ডন গয়ো (1933) লিখেছেন ডেমেট্রিও আগুইলেরা মাল্টা। "চোলো পিওন" কুসুম্বো যে ধান ক্ষেতে কাজ করছেন সেখানে পাওয়া বিশেষ প্রতীকের সাথে শ্রমিক এবং মাটির মধ্যে সম্পর্কের উপর জোর দেয়। দে লা কুয়াদ্রা রচিত লস সাঙ্গুরিমাস (1934)। এটি একটি ছোট গল্প যা একটি গাছ, "মাতাপালো"-কে ইকুয়েডরের "মন্টুবিও"-এর সাথে তুলনা করে। অন্যান্য রচনা রিও আরিবা (1932) এল মুয়েল (1933) লা বেলদাকা (1935) বালডোমেরা (1938) ইউঙ্গা (1933) লাস ক্রুসেস সোব্রে এল আগুয়া (1946) লিগ্যাসি গুয়াকুইল গ্রুপের লেখকদের জন্য, তাদের উত্তরাধিকার তাদের রচনায় বেঁচে ছিল। তবুও, তাদের লেখার সময়, তারা অবশ্যই সেই সময়ের সামাজিক অবস্থার পরিবর্তন করতে পারেনি। তাদের লেখাগুলির মাধ্যমে, তারা ক্ষমতায় থাকা ব্যক্তিদের দ্বারা পরিচালিত অবিচারের দিকে দৃষ্টি আকর্ষণ করার আশা করেছিল। তাদের কাজগুলির উৎপাদন একটি প্রতিবাদ হিসাবে বোঝানো হয়েছিল যা "ক্ষমতায় থাকা ব্যক্তিদের দ্বারা ব্যাপকভাবে উপেক্ষা করা পরিস্থিতি সম্পর্কে জনসাধারণের ক্ষোভ জাগিয়ে তোলার আশা করেছিল।" প্রকৃতপক্ষে, হিংসা ও যৌনতার মতো অপরিশোধিত বিষয়বস্তুর ব্যবহার সমাজ সংস্কার আন্দোলনে যারা যোগ দিতে পারত তাদের বিচ্ছিন্ন করে দিয়েছিল। অন্যদের জন্য, এই গল্পগুলি বিনোদনের জন্য পড়া হত যার ফলে কাজের মধ্যে যারা সমালোচিত হয়েছিল তারা অপ্রভাবিত বোধ করত। একই সময়ে, যাইহোক, দলের লেখা গল্পগুলি কিছু সংস্কারের দিকে আন্দোলনকে ত্বরান্বিত করতে সক্ষম হয়েছিল। গুয়াইয়াকিল গোষ্ঠীর লেখকদের স্মৃতিসৌধ, যার নাম "সিনকো কোমো উন পুনো"। ইকুয়েডরের গুয়াইয়াকুইলে মালেকন রেফারেন্স হাইসে, কার্ল এইচ. (1975), এল গ্রুপো ডি গুয়াইয়াকুইলঃ আর্টে ওয়াই টেকনিকা ডি সুস নভেলাস সোশ্যালিস, মাদ্রিদঃ কোলেসিওন নোভা স্কলার-এ পাওয়া গেছে। ইকুয়েডরিয়ান সাহিত্য