Jamaat-e-Islami
জামায়াতে ইসলামী হল একটি ইসলামী আন্দোলন যা 1941 সালে ব্রিটিশ ভারতে ইসলামী লেখক, তাত্ত্বিক এবং সামাজিক-রাজনৈতিক দার্শনিক সৈয়দ আবুল আলা মওদুদী দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। 1928 সালে প্রতিষ্ঠিত মুসলিম ব্রাদারহুডের পাশাপাশি জামায়াতে ইসলামী ছিল অন্যতম মূল এবং সবচেয়ে প্রভাবশালী ইসলামপন্থী সংগঠন এবং ইসলামের আধুনিক বিপ্লবী ধারণার উপর ভিত্তি করে একটি মতাদর্শ বিকাশকারী প্রথম সংগঠন। এই আন্দোলনের এখনও একটি উল্লেখযোগ্য উত্তরাধিকার রয়েছে। 1947 সালে ভারত বিভাগের পর এই গোষ্ঠীটি ভারত, পাকিস্তান ও বাংলাদেশে পৃথক স্বাধীন সংস্থায় বিভক্ত হয়ে যায়। জামায়াতে ইসলামীর সাথে সম্পর্কিত বা অনুপ্রাণিত অন্যান্য গোষ্ঠী কাশ্মীর, ব্রিটেন এবং আফগানিস্তানে বিকশিত হয়েছিল (নীচে দেখুন)। জামায়াতে ইসলামী দলগুলি অন্যান্য মুসলিম গোষ্ঠীর সঙ্গে আন্তর্জাতিকভাবে সম্পর্ক বজায় রাখে। ইসলাম হল জামায়াতে ইসলামীর মতাদর্শ। এর কাঠামো ঈশ্বরের একত্ব ও সার্বভৌমত্ব (একেশ্বরবাদ), ভবিষ্যদ্বাণীর ধারণা এবং মৃত্যুর পর জীবনের ধারণার তিনগুণ ধারণার উপর বিশ্বাসের উপর ভিত্তি করে তৈরি। বিশ্বাসের এই মৌলিক বিষয়গুলি থেকে সমস্ত মানবজাতির ঐক্যের ধারণা, মানুষের জীবনের উদ্দেশ্য এবং মুহম্মদ দ্বারা শেখানো জীবনযাত্রার সর্বজনীনতা অনুসরণ করা হয়। এটি ছিল ভারতীয় উপমহাদেশের প্রথম সংগঠিত ইসলামী সংস্কারবাদী আন্দোলন যা সৈয়দ আবুল আলা মওদুদীর নেতৃত্বে 26শে আগস্ট 1941 সালে লাহোরে গঠিত হয়েছিল, জামাত জাতি ও বর্ণ নির্বিশেষে সমস্ত ভারতীয়দের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিয়েছিল। এটি মানবতার সমস্ত অংশকে সহিংসতা ও পারস্পরিক ঘৃণা, সন্ত্রাসবাদ ও নিপীড়নের পথ ত্যাগ করার এবং স্থিতিশীল ও স্থায়ী ভিত্তির উপর একটি ধার্মিক সমাজ গঠনের কাজে স্থির হওয়ার আহ্বান জানিয়েছে। এর শুরু থেকেই এটি ধার্মিক পথ, শান্তি ও স্থায়ী কল্যাণের পথের পক্ষে ছিল। এটি সমস্ত প্রেরিত, নবী এবং ঐশ্বরিক বার্তাবাহকদের বার্তা এবং শিক্ষাকে ভারতীয় মনের কাছে স্মরণ করিয়ে দেয়। জামাত বিশ্বাস করে যে একটি শান্তিপূর্ণ ও সমৃদ্ধ বিশ্ব গড়ে তোলার জন্য ইসলাম ও মুসলমানদের একটি বিশেষ প্রতিশ্রুতি রয়েছে, এমন একটি বিশ্ব যেখানে কোনও বস্তুগত শোষণ নেই, মানব জীবনকে পৃথক বস্তুগত ও আধ্যাত্মিক ক্ষেত্রে বিভক্ত করা হয় না এবং যেখানে জীবনের সকল ক্ষেত্রে ঐশ্বরিক মূল্যবোধ ভাল থাকে। এমন একটি বিশ্ব যেখানে ধর্ম আধিপত্যের কোনও হাতিয়ার নয়, বরং একটি সামগ্রিক এবং গভীরভাবে ইতিবাচক জীবনযাত্রা। মওদুদী ছিলেন জামায়াতে ইসলামীর স্রষ্টা ও নেতা, যারা ভারত বিভাজন ও পাকিস্তান গঠনের বিরোধিতা করেছিল এবং এটি প্রতিরোধে সক্রিয়ভাবে কাজ করেছিল। যদিও তিনি এর প্রতিষ্ঠাতা এবং ব্রিটিশ-প্রশিক্ষিত প্রশাসকদের উদারতাবাদের ভয়ে পাকিস্তান গঠনের বিরোধিতা করেছিলেন, যখন এটি ঘটেছিল, তখন তিনি এটিকে তার আইন ও সংবিধানের ইসলামীকরণের ক্রমবর্ধমান পদক্ষেপ হিসাবে দেখেছিলেন, যদিও এর আগে তিনি একই পদ্ধতির জন্য মুসলিম লীগের নিন্দা করেছিলেন। ভারত বিভাগের পর, সংগঠনটি পাকিস্তানকে একটি মুসলিম স্বদেশ থেকে একটি ইসলামী রাষ্ট্রে রূপান্তরিত করার আন্দোলনের অগ্রদূত হয়ে ওঠে। ঐতিহ্যবাদী উলামার মতো মাদুদিও ছয়টি প্রামাণিক হাদীস এবং কুরআনে বিশ্বাস করতেন এবং ফিকহের চারটি ধারার বেশিরভাগই গ্রহণ করেছিলেন। তাঁর প্রচেষ্টাগুলি শরিয়া ভিত্তিক একটি "থিও-ডেমোক্রেসি"-তে রূপান্তরিত হওয়ার দিকে মনোনিবেশ করেছিল যা সুদ বহনকারী ব্যাঙ্কগুলির বিলুপ্তি, যৌন বিচ্ছেদ, মহিলাদের পর্দা, চুরি, ব্যভিচার এবং অন্যান্য অপরাধের জন্য শাস্তি কার্যকর করবে। মওদুদি এবং জামায়াতে ইসলামীর দ্বারা ইসলামী রাষ্ট্রের প্রচারের ব্যাপক জনসমর্থন ছিল। মওদুদী বিশ্বাস করতেন যে রাজনীতি "ইসলামী বিশ্বাসের একটি অবিচ্ছেদ্য, অবিচ্ছেদ্য অঙ্গ"। ইসলামী মতাদর্শ এবং অ-ইসলামী মতাদর্শ (যেমন পুঁজিবাদ এবং সমাজতন্ত্র, উদারনীতিবাদ বা ধর্মনিরপেক্ষতা) পারস্পরিক একচেটিয়া ছিল। একটি ইসলামী রাষ্ট্রের সৃষ্টি কেবল ধর্মনিষ্ঠার কাজই হবে না, বরং মুসলমানদের সম্মুখীন হওয়া বহু (আপাতদৃষ্টিতে অ-ধর্মীয়) সামাজিক ও অর্থনৈতিক সমস্যারও নিরাময় হবে। যারা একটি ইসলামী রাষ্ট্রের জন্য কাজ করবে তারা ভারত বা পাকিস্তানে থেমে থাকবে না, বরং মানবজাতির মধ্যে একটি ব্যাপক বিপ্লব ঘটাবে এবং বিশ্বের জীবনের সমস্ত দিক নিয়ন্ত্রণ করবে। ইতিহাস মওদুদী ব্রিটিশ শাসনের বিরোধিতা করেছিলেন কিন্তু মুহাম্মদ আলী জিন্নাহর নেতৃত্বে একটি পৃথক মুসলিম রাষ্ট্রের জন্য উপনিবেশবাদবিরোধী মুসলিম জাতীয়তাবাদী মুসলিম লীগের প্রস্তাব এবং হিন্দু ও মুসলমানদের জন্য পৃথক প্রাতিষ্ঠানিক কাঠামো সহ একটি ঐক্যবদ্ধ স্বাধীন ভারতের জন্য জামিয়াত আল-উলামা-ই হিন্দ এবং দেওবন্দী পণ্ডিত মৌলানা সৈয়দ হুসেন আহমদ মাদানির সমন্বিত জাতীয়তাবাদের (মুত্তাহিদা কওমিয়াত) ধারণা উভয়েরই বিরোধিতা করেছিলেন। ভারতের স্বাধীনতা আন্দোলনের সময় মওদুদি এবং জামায়াতে ইসামি ভারত বিভাগের বিরোধিতা করার জন্য সক্রিয়ভাবে কাজ করেছিল। মওদুদী যুক্তি দিয়েছিলেন যে ভারতের বিভাজন উম্মতের ইসলামী মতবাদ লঙ্ঘন করেছে এবং বিশ্বাস করে যে এই বিভাজন মুসলমানদের একটি সাময়িক সীমানা দ্বারা পৃথক করবে। এইভাবে, ঔপনিবেশিক ভারত ভাগ হওয়ার আগে জামায়াতে ইসলামী সক্রিয়ভাবে এটি প্রতিরোধের জন্য কাজ করেছিল। এর পাকিস্তান শাখা পূর্ব ও পশ্চিম পাকিস্তানের মধ্যে বিভাজন এবং বাংলাদেশ গঠনের সক্রিয়ভাবে বিরোধিতা করবে। তাঁর মতে, মুসলমানরা তাদের সামাজিক ও অর্থনৈতিক স্বার্থের অগ্রগতির জন্য কাজ করা অনেকের মধ্যে একটি ধর্মীয় বা সাম্প্রদায়িক গোষ্ঠী ছিল না, বরং "নীতি এবং একটি তত্ত্বের উপর ভিত্তি করে" বা মতাদর্শের একটি গোষ্ঠী ছিল। একটি "ধার্মিক" দল (বা সম্প্রদায়) যার "স্পষ্টভাবে সংজ্ঞায়িত মতাদর্শ, একক নেতার প্রতি আনুগত্য, আনুগত্য এবং শৃঙ্খলা" ছিল, সমগ্র ভারতকে দারুল-ইসলামে রূপান্তরিত করতে সক্ষম হবে। ফ্যাসিস্ট এবং কমিউনিস্টদের মতো নয়, একবার ক্ষমতায় এলে একটি ইসলামী রাষ্ট্র নিপীড়নমূলক বা স্বৈরাচারী হবে না, বরং সবার প্রতি ন্যায়পরায়ণ এবং দয়ালু হবে, কারণ এর মতাদর্শ ঈশ্বরের আদেশের উপর ভিত্তি করে ছিল। 1940 সালে মুসলিম লীগ লাহোরে বৈঠক করে এবং ভারতের মুসলিম সংখ্যাগরিষ্ঠ অঞ্চলে স্বায়ত্তশাসিত রাষ্ট্রের আহ্বান জানিয়ে লাহোর প্রস্তাব পাস করে। মওদুদী বিশ্বাস করতেন যে জাতীয়তাবাদ যে কোনও রূপেই অ-ইসলামী, যা মানুষের জাগতিক স্বার্থের সঙ্গে সম্পর্কিত, ইসলামের সঙ্গে নয়। এর জবাবে তিনি লাহোরের ইসলামিয়া পার্কে 26শে আগস্ট, 1941 সালে প্রতিষ্ঠিত জামায়াতে ইসলামী নামে তাঁর নিজস্ব দল গঠন করেন। পঁচাত্তর জন প্রথম সভায় উপস্থিত ছিলেন এবং আন্দোলনের প্রথম 75 জন সদস্য হয়েছিলেন। প্রথম "ইসলামী রাষ্ট্র" প্রতিষ্ঠার জন্য মদিনায় জড়ো হওয়া প্রাথমিক মুসলমানদের পদাঙ্ক অনুসরণ করে মওদুদী তাঁর দলকে ইসলামী বিপ্লবের অগ্রদূত হিসাবে দেখেছিলেন। সদস্যরা যোগদানের সময় ইসলামে ধর্মান্তরিত হওয়ার ঐতিহ্যবাহী বিবৃতি শাহাদা উচ্চারণ করেছিলেন, যা কিছু লোককে বোঝায় যে জামাতি মনে করেছিল যে তারা যোগদানের আগে সত্যিকারের মুসলমানদের চেয়ে কম ছিল। জামায়াতে ইসলামী কঠোরভাবে এবং শ্রেণিবদ্ধভাবে পিরামিডের মতো কাঠামোতে সংগঠিত হয়েছিল এবং রয়েছে। সমস্ত সমর্থক আমিরের নেতৃত্বে একটি আদর্শিক ইসলামী সমাজ প্রতিষ্ঠার সাধারণ লক্ষ্যের দিকে কাজ করে, বিশেষ করে শিক্ষা ও সামাজিক কাজের মাধ্যমে। একটি অগ্রগামী দল হওয়ায়, সমস্ত সমর্থক সদস্য হতে পারে না, কেবল অভিজাতরা হতে পারে। নীচের সদস্যরা তাদের অধীনে "অনুমোদিত" এবং "সহানুভূতিশীল" ছিলেন/ছিলেন। দলের নেতাকে আমির (কমান্ডার) বলা হয়। মওদুদী মুসলিম সম্প্রদায়ের অভিজাতদের ইসলামের নীতি সম্পর্কে শিক্ষিত করতে এবং "তাদের ভুল চিন্তাভাবনা" সংশোধন করতে চেয়েছিলেন কারণ তিনি বিশ্বাস করতেন যে সমাজগুলি উপর থেকে নীচে পর্যন্ত প্রভাবিত হয়। দেশভাগের আগের বছরগুলিতে জামায়াতে ইসলামী ভারতে তীব্র রাজনৈতিক লড়াই থেকে দূরে থেকে "প্রশিক্ষণ ও সংগঠন" এবং জামায়াতে ইসলামীর কাঠামোকে পরিমার্জন ও শক্তিশালী করার দিকে মনোনিবেশ করেছিল। পাকিস্তান ভিত্তিক জামায়াতে ইসলামী জামায়াতে ইসলামী পাকিস্তানের সঙ্গে যুক্ত গোষ্ঠীগুলি। 1947 সালে জামায়াতে ইসলামী স্বাধীনতার পর তাদের কার্যক্রম পশ্চিম পাকিস্তানে স্থানান্তরিত করে। জামায়াতে ইসলামী হিন্দ, ভারত ভিত্তিক। জামায়াতে ইসলামী সদস্যদের দ্বারা প্রতিষ্ঠিত যারা 1947 সালের স্বাধীনতার পর ভারতে থেকে যায়। জামায়াতে ইসলামী কাশ্মীর, ভারতের জম্মু ও কাশ্মীর রাজ্যের অন্তর্গত। 1953 সালে জম্মু ও কাশ্মীরের জনমত-সমর্থক প্রধানমন্ত্রীকে ভারত সরকার গ্রেপ্তার করার পর এটি গঠিত হয়। জামায়াতে ইসলামী এজেকে, পাকিস্তান-শাসিত কাশ্মীরে (আজাদ জম্মু ও কাশ্মীর), 1974 সালে প্রতিষ্ঠিত হয়। 1975 সালে সামরিক শাসনের অধীনে বাংলাদেশ ভিত্তিক জামাত-ই-ইসলামীকে বৈধতা দেওয়া হয়। পরে 1971 সালে বাংলাদেশে গণহত্যায় পাকিস্তান সশস্ত্র বাহিনীকে প্ররোচিত করার জন্য 2018 সালে বাংলাদেশের সুপ্রিম কোর্টের হাইকোর্ট বিভাগ কর্তৃক কার্যত অবৈধ ঘোষণা করা হয়। আফগানিস্তান ভিত্তিক জামিয়াত-ই-ইসলামী। 1972 সালে বুরহানউদ্দিন রাব্বানী দ্বারা প্রতিষ্ঠিত, এটি আবুল আ 'লা মওদুদী এবং জামায়াতে ইসলামী পার্টি দ্বারা অনুপ্রাণিত বলে মনে করা হয়। প্রধানত জাতিগতভাবে তাজিক, এই দলটি 1980-এর দশকে সোভিয়েত সেনাবাহিনীর বিরুদ্ধে জিহাদের সময় "পেশোয়ার সেভেন"-এর একটি প্রধান খেলোয়াড় ছিল। আফগানিস্তান ভিত্তিক হেজবি ইসলামীও 1975-1976-এ জামিয়াত-ই ইসলামী থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়। গুলবুদ্দিন হেকমতিয়ারের নেতৃত্বে, এর জাতিগত গঠন ছিল ব্যাপকভাবে গিলজাই পশতুন। এর কম মধ্যপন্থী অবস্থান সোভিয়েত সেনাবাহিনীর বিরুদ্ধে জিহাদের সময় জামায়াতে ইসলামী পাকিস্তানের (এবং সৌদি আরব ও পাকিস্তানের রাষ্ট্রপতি জিয়া উল-হক) সমর্থন লাভ করে। ইউকে ইসলামিক মিশন 1962 সালে পূর্ব লন্ডন মসজিদের সদস্যদের দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। এছাড়াও "পাকিস্তানের জামায়াতে ইসলামী পার্টি" এবং "আবুল আ 'লা মওদুদী ও অন্যান্যদের ইসলামী পুনর্জাগরণবাদী শিক্ষা" দ্বারা অনুপ্রাণিত। জামায়াতে ইসলামীর সমর্থকদের অন্যান্য রাজ্যেও গোষ্ঠী রয়েছে। দ্য কলম্বিয়া ওয়ার্ল্ড ডিকশনারি অফ ইসলামবাদ অনুসারে, জামায়াতে ইসলামীর শাখাগুলি দক্ষিণ আফ্রিকা এবং মরিশাসের পাশাপাশি যুক্তরাজ্যে পাকিস্তানি অভিবাসন অনুসরণ করেছে। আরও দেখুন কুতুবিজম পলিটিক্যাল ইসলাম তাকফির ওয়াল-হিজরা ইসলামিক স্কুল এবং শাখা রেফারেন্স পাকিস্তানে ইসলামী রাজনৈতিক দলগুলি ভারতে ইসলামী রাজনৈতিক দলগুলি