Shiviti
শিবিতি বা শিবিসি হল গীতের একটি শ্লোকের ধ্যানমূলক উপস্থাপনা। এটি ঈশ্বরের পবিত্র নাম দ্বারা শীর্ষে মুকুট পরানো হয়, তারপরে বাকি অংশটি মন্দিরের বাতিঘরের আকারে স্থাপন করা হয়। এটি কাব্বালায় টেট্রাগ্র্যামাটনের চিন্তাভাবনার জন্য ব্যবহৃত হয়। এক ধরনের শিবিতি উপাসনালয়ের সামনে স্থাপন করা হয়, যেখানে এটি এক ধরনের মিজরাহ হিসাবেও কাজ করতে পারে; ব্যক্তিগত ব্যবহারের জন্য ডিজাইন করা আরেকটি জনপ্রিয় বিন্যাস, প্রার্থনার বইয়ের ভিতরে ফিট করে। শিবাইটিস 17 শতকের সাব্বাতিয়ান আন্দোলনে উদ্ভূত হয়েছিল এবং মূলধারার রাব্বিনেট দ্বারা নিন্দা করা হয়েছিল, বিশেষত জ্যাকব জোশুয়া ফকের মতো বিশিষ্ট সাব্বাতিয়ান বিরোধীদের দ্বারা। এমনকি ঊনবিংশ শতাব্দীতেও, যখন সাব্বতীয় আন্দোলন শেষ হয়ে গিয়েছিল, বেশিরভাগ কর্তৃপক্ষ শিবাইটিসের ব্যবহার নিষিদ্ধ করেছিল কারণ এগুলিকে ঈশ্বরের নামের প্রতি অসম্মানজনক হিসাবে দেখা হত। বর্তমানে, শিবাইটিস বেশিরভাগ হাসিডিক উপাসনালয়ে দেখা যায়। ব্যুৎপত্তি শিবিতি হিব্রু পাঠ্যের প্রথম শব্দ যার অর্থ "আমি স্থাপন করেছি"। ইতিহাস শিমোন হাসিদা (3য় শতাব্দী) ব্যাখ্যা করেছেন যে, গীতরচনা 16ঃ8 একজনকে ঈশ্বরের চেতনা নিয়ে প্রার্থনা করার আহ্বান জানায়। মোসেস ইসারলেস (d.1572) বলেন, "আমি সর্বদাই প্রভুকে আমার সামনে রেখেছি"; এটি তোরাতে এবং ঈশ্বরের সামনে চলা ধার্মিকদের গুণাবলীর মধ্যে একটি প্রধান নীতি। একজন ব্যক্তির বসার পদ্ধতি, বাড়িতে একা থাকার সময় তার নড়াচড়া এবং আচরণ তার বসার পদ্ধতি, একজন মহান রাজার সামনে থাকার সময় তার নড়াচড়া এবং আচরণের মতো নয়; এবং যখন সে তার পরিবারের সদস্য এবং আত্মীয়দের সাথে থাকে তখন তার কথা বলা এবং মুক্ত অভিব্যক্তি ততটা চায় না যতটা সে তার বক্তৃতা চায় যখন একটি রাজকীয় audience.Hayyim ভিতালে (d.1620) যোগ করা হয়, আইজাক লুরিয়ার (d.1572) উদ্ধৃতি দিয়ে, মানুষকে তার পাপের কথা মনে করিয়ে দেওয়ার জন্য একটি চিহ্নও রয়েছেঃ তিনি কাভা আশুরিতে তার কল্পনায় টেট্রাগ্র্যামাটনকে চিহ্নিত করেন। কারণ এই হল "আমি প্রভুকে সর্বদাই আমার সামনে রেখেছি"-এর রহস্য। এবং যখন তিনি এটি খুঁজে বের করেন, যদি তিনি এমনভাবে পাপ করেন যা কোনও একটি অক্ষরের সাথে সম্পর্কিত, তবে তিনি এটি খুঁজে বের করতে পারবেন না, এবং এর মাধ্যমে তিনি জানতে পারবেন যে তার কাছে sinned.Yechiel মিশেল বি রয়েছে। 1692 সালে জনপ্রিয় সাববাতিয়ান হালাখিস্ট আভরাহাম এপস্টাইন আশকেনাজি প্রথম নামটি শারীরিকভাবে লেখার একটি অনুশীলন রেকর্ড করেছিলেনঃ কাবালিস্টিক মাস্টাররা তাদের বইগুলিতে লিখেছেন যে কেউ ক্রমাগত তাদের মনের মধ্যে টেট্রাগ্র্যামাটনকে সন্ধান করে মনকে শুদ্ধ করতে পারে, যেন এটি সাদা কাগজের উপর কালো কালিতে লেখা ছিল। । । অনেকে আছেন যারা ইয়িরাহ (ভয়) স্বরবর্ণ দিয়ে চর্মপত্রের উপর টেট্রাগ্র্যামাটন লেখেন এবং প্রার্থনা করার সময় এটি তাদের সামনে রাখেন, "প্রভুকে ক্রমাগত আমার সামনে স্থাপন করার" নির্দেশ অনুসরণ করে। এবং এটি একজন মানুষের হৃদয়কে ঈশ্বরকে ভয় করার জন্য নিয়ে আসে, এবং এটি তাকে একটি বিশুদ্ধ soul.Jacob জোশুয়া ফাল্ক, একজন সাব্বাত-বিরোধী যোদ্ধা অর্জন করে, 1739 সালে এই অনুশীলনের নিন্দা করেঃ এমন কিছু লোক আছেন যারা আজকাল একটি ছোট চর্মপত্রে কিছু আয়াত লেখেন, যেমন "আমি প্রভুকে সর্বদা আমার সামনে রেখেছি" বা "একটি আগুন অবশ্যই জ্বালিয়ে রাখতে হবে" (লেবীয়. 6ঃ6) বা "প্রভু দয়ালু হবেন" (গীতসংহিতা 67ঃ2), একটি মেনোরার আকারে আঁকা। আমি জানি না এর অর্থ কী এবং এই অনুশীলন অনুমোদিত হওয়ার চেয়ে নিষিদ্ধ হওয়ার কাছাকাছি। । । একটি পরম prohibition.In 1820 হাইয়িম মর্ডেকাই মার্গোলিওথ ব্যক্তিগত শিবাইটিস সহ মণ্ডলীর বর্ণনা দিয়েছেনঃ সাধারণ অনুশীলন সম্পর্কে যেখানে তারা প্রার্থনা বইয়ে রাখার জন্য চর্মপত্রের উপর মেনোরা আঁকেন এবং সেগুলিতে লেখেন "আমি সর্বদাই প্রভুকে আমার সামনে রেখেছি", এবং টেট্রাগ্র্যামাটন এবং ঈশ্বর ও মেনোরার নাম। । । এবং এর কারণ হল 1861 সালে আইডেল শেরশেউস্কির নথিভুক্ত উপাসনালয় ব্যবহারের ঠিক সামনে টেট্রাগ্র্যামাটনের আতঙ্কের কারণে প্রার্থনার সময় কথা না বলার জন্য তাদের মনে করিয়ে দেওয়াঃ মণ্ডলীগুলির অভ্যাস হল জাহাজের সামনে, ক্যান্টরের সামনে একটি কাঠ বা চর্মপত্র বা কাগজ বা ব্রোঞ্জের ফলক স্থাপন করা এবং তাতে লেখা "আমি প্রভুকে সর্বদা আমার সামনে স্থাপন করেছি"। । । কারিগররা এই শ্লোকের চারপাশে এবং এর উপরে এবং এর পাশে আরও শ্লোক এবং উদ্ধৃতি যোগ করে এবং সিংহ, চিতাবাঘ, হরিণ, ঈগল এবং কবুতর সহ বিভিন্ন সজ্জা যোগ করে। । ঊনবিংশ শতাব্দীর শেষের দিকে উপাসনালয় এবং ব্যক্তিগত ব্যবহার উভয়ই প্রচলিত ছিল। অর্থোডক্স রব্বিনি কর্তৃপক্ষ এই শিবাইটিসের প্রচারে অত্যন্ত অসন্তুষ্ট ছিল, যা তারা অভিযোগ করেছিল যে টেট্রাগ্র্যামাটনের প্রাপ্য সম্মানের সাথে আচরণ করা হয়নি। ইসরায়েল মেইর কাগান শুধুমাত্র উপাসনালয়ের শিবিতিকে অনুমতি দিয়েছিলেন, এবং তারপরে কেবল যদি এটি কাচের নীচে এবং মোমবাতি থেকে দূরে রাখা হয়। অন্যান্য রূপগুলি 18শ এবং 19শ শতাব্দীতে শুরু হয়েছিল, এটি যিহূদী শিল্পের একটি সম্পূর্ণ শাখায় পরিণত হয়েছিল। আজ, একজন ইহুদি শিল্পী শিবিতির বিভিন্ন আধুনিক রূপ তৈরি করেন, কখনও কখনও নতুন যুগ এবং সুদূর প্রাচ্যের মোটিফের সাথে পুরানো কাব্বালবাদী ঐতিহ্যকে একীভূত করেন। নিউইয়র্কের ইহুদি জাদুঘরের সংগ্রহে 19শ থেকে 20শ শতাব্দীর গোড়ার দিকের অত্যন্ত বিস্তৃত উদাহরণ সহ দ্বৈত উদ্দেশ্যমূলক আইটেমগুলির জন্য মিজ্রাচ-শিবিতি দেখুন, কখনও কখনও শৈল্পিক কাগজের আকারের। আরও দেখুন জুডাইকা (জুডাইক শিল্প) ধর্মীয় চিত্র রেফারেন্স ইয়েল বিশ্ববিদ্যালয় গ্রন্থাগারে 19 শতকের শিবিতির বাইরের লিঙ্ক ইহুদি রীতিনীতি ইহুদি প্রার্থনা এবং আশীর্বাদে হিব্রু শব্দ এবং বাক্যাংশগুলিকে অবজেক্ট করে।