Ghosts in Tibetan culture
তিব্বতের সংস্কৃতিতে ভূতে ব্যাপক বিশ্বাস রয়েছে। তিব্বতি বৌদ্ধ ধর্মে ভূত স্পষ্টভাবে স্বীকৃত যেমন তারা ভারতীয় বৌদ্ধধর্মে ছিল, মানুষের কাছে একটি স্বতন্ত্র কিন্তু ওভারল্যাপিং বিশ্ব দখল করে এবং অনেক ঐতিহ্যবাহী কিংবদন্তিতে বৈশিষ্ট্যযুক্ত। যখন কোনও মানুষ মারা যায়, অনিশ্চয়তার একটি সময়ের পরে তারা ভূতের জগতে প্রবেশ করতে পারে। একটি ক্ষুধার্ত ভূতের (তিব্বতীয়ঃ য়িদাগ, য়ি-দ্বাগস; সংস্কৃতঃ প্রেতা, প্রেত) একটি ক্ষুদ্র গলা এবং বিশাল পেট থাকে এবং তাই কখনও সন্তুষ্ট হতে পারে না। ভূতদের একটি আনুষ্ঠানিক ছুরি দিয়ে হত্যা করা যেতে পারে বা একটি আত্মার ফাঁদে ধরা পড়ে এবং পুড়িয়ে ফেলা যেতে পারে, এইভাবে তাদের পুনর্জন্মের জন্য মুক্তি দেওয়া হয়। ভূতদেরও মুক্তি দেওয়া যেতে পারে এবং এই উদ্দেশ্যে সমগ্র তিব্বত জুড়ে একটি বার্ষিক উৎসব অনুষ্ঠিত হয়। ভূতের প্রকৃতি তিব্বতি বৌদ্ধরা বিশ্বাস করেন যে যখন কোনও ব্যক্তি মারা যায়, তখন তারা মধ্যবর্তী বার্ডো রাজ্যে প্রবেশ করে, যেখান থেকে তারা এই পৃথিবীতে একটি মানব বা প্রাণীদেহে, ভূতের জগতে একটি ভূতদেহে, স্বর্গের কোনও এক রাজ্যে বা নরকের কোনও একটিতে পুনর্জন্ম নিতে পারে। কিন্তু শেষ পর্যন্ত, ব্যক্তিটি এই মৃত্যুর পরের জগতে মারা যাবে এবং মানুষ বা অন্য প্রাণী হিসাবে পুনর্জন্ম লাভ করবে যদি না তারা নির্বাণ অর্জন করে, যেখানে তারা মূর্তির সমস্ত অবস্থার বাইরে। ক্ষুধার্ত ভূতদের নিজস্ব রাজ্য ভাবচক্রের উপর চিত্রিত করা হয়েছে এবং এগুলিকে অশ্রুবিন্দু বা পাইসলে-আকৃতির হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছে যার ফোলা পেট এবং ঘাড় খাবার দেওয়ার পক্ষে খুব পাতলা, তাই খাওয়ার চেষ্টা করাও অবিশ্বাস্যভাবে বেদনাদায়ক। কয়েকটিকে "সুইয়ের চোখের আকারের মুখ এবং পাহাড়ের আকারের পেট" হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে। এটি এমন লোকদের জন্য একটি রূপক যা তাদের বিভ্রমপূর্ণ শারীরিক আকাঙ্ক্ষা পূরণ করার চেষ্টা করে। বুদ্ধ শিখিয়েছিলেন যে ক্ষুধার্ত ভূত হিসাবে পুনর্জন্মের প্রধান কারণ হল লোভ এবং কৃপণতা দ্বারা অনুপ্রাণিত নেতিবাচক ক্রিয়া। এই কর্মকান্ডের ফল হল চরম দারিদ্র্য। যদি কাকতালীয়ভাবে তারা এক ফোঁটা জল বা খাবারের টুকরো দেখতে পায় তবে এটি মরীচিকার মতো অদৃশ্য হয়ে যায় বা পুঁজ বা প্রস্রাবের মতো বিরক্তিকর কিছুতে রূপান্তরিত হয়। এই চেহারা তাদের নেতিবাচক কর্ম এবং যোগ্যতার অভাবের কারণে হয়। কখনও কখনও ব্যক্তিদের সাজসজ্জায় ক্ষুধার্ত ভূতের প্রাধান্য থাকে। তারা কখনই যথেষ্ট পরিমাণে পেতে পারে না এবং সবসময় আরও বেশি কিছুর জন্য ক্ষুধার্ত থাকে। ক্ষুধার্ত ভূতের মানসিক অবস্থার জন্য তিব্বতি শব্দ, সের না, আক্ষরিক অর্থে "হলুদ নাক", এবং এর অর্থ "ক্ষুদ্রতা" বা "উদারতার অভাব" বলা যেতে পারে। এই অবস্থার ব্যক্তি ক্রমাগত ভোগ এবং নিজেকে সমৃদ্ধ করার চেষ্টা করে, কিন্তু কখনও সন্তুষ্ট হতে পারে না। ফুরবা (তিব্বতিঃ, সংস্কৃতঃ কিলা) হল একটি আনুষ্ঠানিক ছুরি যা একজন তান্ত্রিক অনুশীলনকারী দ্বারা একটি দুষ্ট আত্মাকে তার যন্ত্রণা থেকে মুক্তি দিতে এবং এটিকে আরও ভাল পুনর্জন্মের দিকে পরিচালিত করার জন্য ব্যবহৃত হয়। এই ধরনের আত্মা (ভূত) এমন একটি সত্তা যা বিভিন্ন রাজ্যের মধ্যে বিভ্রান্তিতে থাকে। এর মধ্যে ছুরি ফেলে, এটিকে তার বিভ্রান্তি থেকে বের করে দেওয়া হয় এবং সম্ভবত মানুষের চেয়ে নিচু ধরনের হিসাবে পুনর্জন্মের সুযোগ পায়। পরিবারগুলি প্রায়শই তাদের বাড়ির ছাদে ভূত-ফাঁদ (নামখা) স্থাপন করে, স্পিন্ডলের মতো কন্ট্রাপশনগুলি রঙিন সুতায় ক্ষতবিক্ষত হয়। একটি স্পিরিট ট্র্যাপও একটি গাছে ঝুলিয়ে রাখা যেতে পারে। ইন্টারলকিং সুতোর সিরিজটি আত্মাকে ফাঁদে ফেলে বলে মনে করা হয় এবং কাজ শেষ হলে এটি পুড়ে যায়। অতীতের অশুভ আত্মা এবং দুর্ভাগ্য সহ সমস্ত নেতিবাচকতা দূর করার এবং শান্তিপূর্ণ ও শুভ উপায়ে নতুন বছর শুরু করার উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে তিব্বতের ধর্মীয় অনুষ্ঠান 'গুরু', আক্ষরিক অর্থে 29 তারিখের নৈবেদ্য, 12 তম তিব্বতি মাসের 29 তারিখে অনুষ্ঠিত হয়। তিব্বত জুড়ে মন্দির এবং মঠগুলি বিশাল ধর্মীয় নৃত্য অনুষ্ঠানের আয়োজন করে, যার মধ্যে সবচেয়ে বড়টি হল লাসার পোটালা প্রাসাদ। এই দিনে পরিবারগুলি তাদের বাড়ি পরিষ্কার করে, ঘরগুলি সাজায় এবং 'গুথুক' নামে একটি বিশেষ নুডলস স্যুপ খায়। সন্ধ্যায়, লোকেরা মশাল বহন করে, ভূত-প্রেত পরিত্রাণের কথা বলে। একটি লোককাহিনী একজন মানুষের গল্প যা হাঁটার সময় একটি ভূতের সাথে দেখা করে। ভূতটি তার সাথে হাঁটতে শুরু করে, যা তাকে খুব ভয় পাইয়ে দেয়, যদিও সে তার ভয় লুকিয়ে রেখেছিল এবং ভান করেছিল যে সেও ভূত। তারা একটি শহরে এসেছিল। ভূতটি লোকটিকে বিশ্রাম দিতে ছেড়ে শহরে প্রবেশ করে এবং রাজার পুত্রের আত্মা চুরি করে একটি ইয়াক চুলের বস্তায় বেঁধে রাখে। লোকটির কাছে ফিরে এসে ভূতটি কিছুক্ষণের জন্য বস্তাটি তার যত্নে রেখে যায়। লোকটি বস্তাটি শহরে নিয়ে যায়, যেখানে রাজা খুব আতঙ্কিত ছিলেন কারণ তার ছেলে মারা যাচ্ছিল। লোকটি ছেলেটিকে পুনরুজ্জীবিত করার প্রতিশ্রুতি দেয়, আচার-অনুষ্ঠান পরিচালনা করে এবং একই সাথে ছেলেটির আত্মাকে ব্যাগ থেকে মুক্তি দেয়। ছেলেটি পুনরুজ্জীবিত হলে রাজা তাকে তার সমস্ত সম্পত্তির অর্ধেক পুরষ্কার হিসাবে দিয়েছিলেন। আরও দেখুন পরিট্টা ফুরবা প্রীতা সাক্কা-কিরিয়া সাক ইয়ান্ত তিব্বতি বৌদ্ধধর্ম ইয়াকতোভিল ইয়ামা (বৌদ্ধধর্ম) উল্লেখ তিব্বতি সংস্কৃতি তিব্বতি কিংবদন্তি প্রাণী