Sharia Board
একটি শরিয়া বোর্ড (এছাড়াও শরিয়া সুপারভাইজারি বোর্ড, উপদেষ্টা বোর্ড বা ধর্মীয় বোর্ড) ইসলামী আর্থিক পণ্যগুলিকে শরিয়া-মেনে চলা হিসাবে প্রত্যয়িত করে (অর্থাৎ। ইসলামী আইন অনুসারে)। যেহেতু শরিয়া আইন মেনে চলা ইসলামী অর্থনীতির অস্তিত্বের অন্তর্নিহিত কারণ, তাই ইসলামী ব্যাংকগুলি (এবং প্রচলিত ব্যাংকিং প্রতিষ্ঠানগুলি যা ইসলামী ব্যাংকিং পণ্য ও পরিষেবা প্রদান করে) তাদের পণ্যগুলি মেনে চলে কিনা সে সম্পর্কে পরামর্শ দেওয়ার জন্য একটি শরিয়া সুপারভাইজারি বোর্ড (এসএসবি) প্রতিষ্ঠা করা উচিত এবং নিশ্চিত করা উচিত যে তাদের ক্রিয়াকলাপ এবং ক্রিয়াকলাপগুলি শরিয়া নীতি মেনে চলে। অনেক মুসলিম সংখ্যাগরিষ্ঠ দেশে জাতীয় শরিয়া বোর্ড রয়েছে যা দেশব্যাপী ইসলামী আর্থিক প্রতিষ্ঠানগুলিকে নিয়ন্ত্রণ করে। ইতিহাস শরিয়া বোর্ড থাকা প্রথম ইসলামী আর্থিক প্রতিষ্ঠানগুলির মধ্যে কয়েকটি হল মিশরের ফয়সাল ইসলামিক ব্যাংক, (1976 সালে প্রতিষ্ঠিত); জর্ডান ইসলামিক ব্যাংক, (1978 সালে প্রতিষ্ঠিত); সুদানী ফয়সাল ইসলামিক ব্যাংক (1978 সালে প্রতিষ্ঠিত); কুয়েতি হাউস অফ ফিনান্স (1979 সালে প্রতিষ্ঠিত)। জুয়ান সোলের মতে, ইসলামী পণ্য সরবরাহ করতে ইচ্ছুক একটি প্রতিষ্ঠানকে অবশ্যই যে "প্রথম পদক্ষেপ" গ্রহণ করতে হবে তা হল একটি শরিয়া বোর্ড বা খুব কমপক্ষে একজন শরিয়া পরামর্শদাতা নিয়োগ করা। নিজাম ইয়াকুবির মতে, ইসলামী ব্যাঙ্কিং-এ একটি প্রচলিত ব্যাঙ্কের প্রবেশের জন্য সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ "প্রয়োজনীয় শর্তগুলির" মধ্যে একটি হল "শরিয়া তত্ত্বাবধায়ক বোর্ডের অস্তিত্ব"। শরিয়া বোর্ডগুলির "তত্ত্বাবধায়ক এবং পরামর্শমূলক উভয় কাজই রয়েছে"-তাদের আর্থিক প্রতিষ্ঠানের কার্যক্রম পর্যালোচনা করে নিশ্চিত করা যে তারা শরিয়া (কখনও কখনও "শরিয়া অডিটিং" বলা হয়) মেনে চলে এবং কিছু প্রস্তাবিত লেনদেন বা পণ্য শরিয়া অনুসরণ করে কিনা এবং তাদের উপর একটি ফতোয়া (ধর্মীয় আদেশ) প্রদান করে কিনা সে সম্পর্কে (তাদের প্রতিষ্ঠানের কর্মীদের) প্রশ্নের উত্তর দেওয়া। অ্যাকাউন্টিং অ্যান্ড অডিটিং অর্গানাইজেশন ফর ইসলামিক ফিনান্সিয়াল ইনস্টিটিউশনস (এ. এ. ও. আই. এফ. আই)-এর মতেঃ 'একটি শরিয়াহ সুপারভাইজারি বোর্ড (এস. এস. বি) ফিকহ আল-মু' আমলাত (ইসলামী বাণিজ্যিক আইনশাস্ত্র)-এর বিশেষজ্ঞ আইনজ্ঞদের একটি স্বাধীন সংস্থা। শরিয়াহ সুপারভাইজারি বোর্ডকে ইসলামী আর্থিক প্রতিষ্ঠানের কার্যক্রম পরিচালনা, পর্যালোচনা ও তদারকির দায়িত্ব দেওয়া হয়েছে। বোর্ডের ফতোয়া (আইনি মতামত) এবং রায় বাধ্যতামূলক হবে। 'এ. এ. ও. আই. এফ. আই 2005। ইসলামী আর্থিক প্রতিষ্ঠানের জন্য হিসাবরক্ষণ, নিরীক্ষা এবং প্রশাসনিক মান। মানানা, বাহরাইনঃ ইসলামী আর্থিক প্রতিষ্ঠানগুলির জন্য অ্যাকাউন্টিং অ্যান্ড অডিটিং অর্গানাইজেশন এর মধ্যে রয়েছেঃ ক. শরিয়াহ মেনে চলার জন্য আর্থিক উপকরণগুলি প্রত্যয়িত করা; খ. শরিয়াহ মেনে চলার জন্য লেনদেন যাচাই করা; গ. ইসলামী আর্থিক প্রতিষ্ঠানগুলির দ্বারা প্রদেয় যাকাত গণনা করা; ঘ. শরিয়াহ মেনে না চলার আয়ের নিষ্পত্তি; উদাঃ বিনিয়োগকারী এবং শেয়ারহোল্ডারদের মধ্যে আয় বণ্টনের বিষয়ে পরামর্শ দেওয়া। ইনস্টিটিউট অফ ইসলামিক ব্যাংকিং অ্যান্ড ইন্স্যুরেন্সের মতে, একটি শরিয়া বোর্ডে কমপক্ষে তিনজন সদস্য থাকতে হবে। ফালিল জামালদিন বলেছেন যে বাস্তবে বেশিরভাগ শরিয়া বোর্ডে তিন থেকে ছয় জন সদস্য থাকে, যার মধ্যে একটি চেয়ার এবং একটি সাধারণ সচিবালয় থাকে। তিনি উল্লেখ করেছেন যে একটি শরিয়া বোর্ডের (এইচএসবিসি আমানায়) মালয়েশিয়া, সৌদি আরব, ইন্দোনেশিয়া এবং সিঙ্গাপুরের জন্য আঞ্চলিক কমিটি ছিল যা মুসলিম বিশ্ব জুড়ে "বিশ্বাসের বর্ণালী" মোকাবেলা করবে। বেশ কয়েকটি শরিয়া উপদেষ্টা সংস্থা এখন ইসলামী আর্থিক পরিষেবা প্রদানকারী প্রতিষ্ঠানগুলিকে শরিয়া উপদেষ্টা পরিষেবা প্রদানের জন্য আবির্ভূত হয়েছে। এই ধরনের ব্যাঙ্কিং সম্পর্কিত সমস্ত ওয়েবসাইট সম্পর্কে তথ্য সরবরাহ করার জন্য ফায়াজ আহমেদ লোন দ্বারা ওয়ার্ল্ড ডাটাবেস ফর ইসলামিক ব্যাঙ্কিং অ্যান্ড ফিনান্স (ডব্লিউ. ডি. আই. বি. এফ) তৈরি করা হয়েছে। প্রতিটি ইসলামী আর্থিক প্রতিষ্ঠানের পৃথক শরিয়া বোর্ড ছাড়াও, এমন সংস্থাগুলি রয়েছে যারা শরিয়া মেনে চলার জন্য নির্দেশিকা এবং মান জারি করেছেঃ ইসলামিক আর্থিক প্রতিষ্ঠানগুলির জন্য অ্যাকাউন্টিং অ্যান্ড অডিটিং অর্গানাইজেশন, ইসলামিক সহযোগিতা সংস্থার ফিকহ একাডেমি, ইসলামিক আর্থিক পরিষেবা বোর্ড (আইএফএসবি) (2009)। তবে, যেহেতু ইসলামী আর্থিক প্রতিষ্ঠানের নিজস্ব এসএসবি রয়েছে, তাই তারা এই নির্দেশিকা এবং মানগুলি অনুসরণ করতে বাধ্য নয়। ইসলামী আর্থিক পরিষেবা প্রদানকারী প্রতিষ্ঠানগুলিকে শরিয়া উপদেষ্টা পরিষেবা প্রদানের জন্য বেশ কয়েকটি শরিয়া উপদেষ্টা সংস্থা আবির্ভূত হয়েছে। বিভিন্ন দেশ যদিও একটি সাধারণ উদ্দেশ্য ভাগ করে নিয়েছে, মুসলিম বিশ্বের বিভিন্ন এখতিয়ারের শরিয়া বোর্ডগুলি অন্যান্য বিষয়ের মধ্যে "নিয়োগের পদ্ধতি, সদস্যদের গঠন এবং রায়ের আইনি অবস্থা, অভ্যন্তরীণ তদারকির বিষয়ে" ভিন্ন। গবেষক মহম্মদ আবদুল্লাহ নাদভির মতে, এ. এ. ও. আই. এফ. আই এই সবকিছুর মধ্যে সামঞ্জস্য আনতে কাজ করে। আধুনিক ইসলামী ব্যাঙ্কিং-এর আবির্ভাবের পর থেকে শরিয়া বোর্ডের কাজ আরও মানসম্মত হয়ে উঠেছে। নাদভির মতে, 2012 সালে লেখা, "বেশিরভাগ" মুসলিম সংখ্যাগরিষ্ঠ দেশগুলিতে "কিছু শিল্প-ভিত্তিক বেসরকারী সংস্থা এসএসবি-র প্রয়োজনীয়তা নির্ধারণ করে। ইব্রাহিম ওয়ার্ডের মতে, এরকম একটি সংস্থা হল ইন্টারন্যাশনাল অ্যাসোসিয়েশন অফ ইসলামিক ব্যাঙ্কস, যার জন্য প্রয়োজন যে এসএসবি-র সদস্যরা ইসলামী ব্যাঙ্কিং-এ "দৃঢ় বিশ্বাস ও দৃঢ় বিশ্বাস" সহ "আইনজ্ঞ এবং ইসলামী আইনশাস্ত্রের মানুষ" হবেন, তারা যে আর্থিক প্রতিষ্ঠানের তত্ত্বাবধান করবেন তার কর্মচারী হবেন না এবং প্রতিষ্ঠানের পরিচালনা পর্ষদের পরিবর্তে একটি "সাধারণ পরিষদ" দ্বারা নিযুক্ত হবেন এবং তাদের পারিশ্রমিক নির্ধারণ করবেন। কিন্তু সরকারি বা আধা-সরকারি সংস্থাগুলি তত্ত্বাবধানে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে। উদাহরণস্বরূপ, 2013 সালের হিসাবে, বাহরাইন, ইন্দোনেশিয়া, জর্ডান, কুয়েত, লেবানন, মালয়েশিয়া এবং পাকিস্তানের নিয়ন্ত্রকরা তাদের নিজ নিজ এখতিয়ারে এসএসবি-র জন্য নির্দেশিকা তৈরি করেছেন। ইন্দোনেশিয়া, কুয়েত, মালয়েশিয়া, পাকিস্তান, সুদান এবং সংযুক্ত আরব আমিরাতের মতো কিছু দেশ মালয়েশিয়ায় এসএসবি-কে কেন্দ্রীভূত করেছে একটি শরিয়া উপদেষ্টা পরিষদ, যা 1997 সালে ইসলামী আর্থিক প্রতিষ্ঠান সম্পর্কিত ইসলামী আইন নির্ধারণের জন্য প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল এবং 2009 সালে সেই দেশের ইসলামী আর্থিক শিল্পের জন্য শরিয়ার "একমাত্র কর্তৃত্বপূর্ণ সংস্থা" হয়ে ওঠে। এটি ব্যাংক নেগারা মালয়েশিয়ায় (বি. এন. এম) প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। মালয়েশিয়ার প্রতিটি ইসলামী আর্থিক প্রতিষ্ঠানের পৃথক পৃথক শরিয়া বোর্ড দ্বিতীয় স্তরের তত্ত্বাবধান প্রদান করে। মাবিদ আলী আল জারহির মতে, ইন্দোনেশিয়ায় সমস্ত ইসলামী ব্যাঙ্কের একটি শরিয়া তত্ত্বাবধায়ক বোর্ড থাকা "আবশ্যক"। ইন্দোনেশিয়ার জাতীয় শরিয়া বোর্ড ইন্দোনেশিয়ায় তৈরি সমস্ত ইসলামী আর্থিক পণ্যের উপর ফতোয়া জারি করে, কেন্দ্রীয় ব্যাংক (ব্যাংক ইন্দোনেশিয়া) ইন্দোনেশিয়ার ইসলামী আর্থিক শিল্প নিয়ন্ত্রণের জন্য ফতোয়া ব্যবহার করে এবং পৃথক শরিয়া তত্ত্বাবধায়ক বোর্ড বা শরিয়া বোর্ড জাতীয় শরিয়া বোর্ডের ফতোয়া অনুসরণ করা হয় তা নিশ্চিত করে। উদাহরণস্বরূপ, 2015 সালের এপ্রিলে জাতীয় শরিয়া বোর্ড "শরিয়া-অনুবর্তী মুদ্রা হেজিং সরঞ্জাম এবং শরিয়া-অনুবর্তী পুনঃক্রয় চুক্তির জন্য একটি মানক চুক্তি টেমপ্লেট" অনুমোদন করে। কিন্তু "দুর্বল সরকারি ব্যবস্থাপনা (মন্ত্রী পর্যায়ের সমন্বয়ের অভাব)" এবং "অনিশ্চিত আইনি পরিবেশ" ইন্দোনেশিয়ায় ইসলামী ব্যাঙ্কিং সম্প্রসারণকে বাধাগ্রস্ত করেছে। পাকিস্তানের কেন্দ্রীয় ব্যাঙ্কের ("স্টেট ব্যাঙ্ক অফ পাকিস্তান") একটি "ইসলামিক ব্যাঙ্কিং বিভাগ" রয়েছে যা 2016 সালের হিসাবে নিজেকে সেই দেশের ইসলামী ব্যাঙ্কিং শিল্পের জন্য (ইসলামী অর্থায়ন প্রচারের মতো অন্যান্য কাজের পাশাপাশি) "সক্ষম আইনি, নিয়ন্ত্রক এবং শরিয়া সম্মতি কাঠামো" হিসাবে বর্ণনা করে। কুয়েতের কেন্দ্রীয় ব্যাংক তাদের "প্রযোজ্য সর্বোত্তম অনুশীলন অনুসারে ইসলামী ব্যাংকগুলির জন্য শরিয়াহ তত্ত্বাবধায়ক প্রবিধানের" অংশ হিসাবে 2016 সালের ডিসেম্বরে "কুয়েতি ইসলামী ব্যাংকগুলির জন্য শরিয়াহ তত্ত্বাবধায়ক শাসন" সম্পর্কিত নির্দেশাবলী জারি করে। 2014 সালের শেষের দিকে, বাহরাইন ইসলামী ব্যাংকগুলির জন্য একটি কেন্দ্রীয় শরিয়া বোর্ড স্থাপনের পরিকল্পনা করছিল। অমুসলিম সংখ্যাগরিষ্ঠ যুক্তরাজ্যে, সরকারী ব্যাঙ্কিং নিয়ন্ত্রক সংস্থা, আর্থিক পরিষেবা কর্তৃপক্ষ, ইসলামী ব্যাঙ্কগুলির মধ্যে এসএসবি-র বিশেষ অবস্থানকে স্বীকৃতি দেয় এবং এই ধরনের বোর্ড বা এর কর্মীদের "গঠন, দক্ষতা বা পরিচালনা" নিয়ন্ত্রণ করবে না যদি বোর্ড "বিশুদ্ধভাবে উপদেষ্টা" হয় এবং প্রতিষ্ঠানের পরিচালনার সাথে জড়িত না থাকে। যদি বোর্ডের একটি পরিচালন রোল থাকে, তবে এটি "আইনি যোগ্যতা এবং দক্ষতার মানদণ্ড পূরণ" সহ এফএসএ অনুমোদন প্রক্রিয়া সাপেক্ষে হবে। চ্যালেঞ্জ কিছু ইসলামী ব্যাংকিং পর্যবেক্ষকরা বিশ্বাস করেন যে এই শিল্পটি নির্বাচিত, উচ্চ বেতনের শরিয়া বিশেষজ্ঞদের দ্বারা ভুগছে যারা আর্থিক পণ্যগুলিকে অনুমোদন করছে যা শরিয়া আইন অনুসরণ করার জন্য হায়াল (আইনি কৌশল) অবলম্বন করেছে, "বিতর্কিত বিষয়গুলি পরিত্যাগ করেছে" বা "রাবার স্ট্যাম্পিং" ব্যাঙ্ক পরিচালনার সিদ্ধান্তগুলি নিখুঁত পর্যালোচনার পরে। এবং এই অল্প সংখ্যক ইসলামী আইনজ্ঞদের দ্বারা অনুমোদিত ব্যাঙ্কিং পদ্ধতিগুলি প্রচলিত অ-ইসলামী ব্যাঙ্কিং পদ্ধতির আরও কাছাকাছি চলে এসেছে। "ফতোয়া কেনাকাটা" সাংবাদিক জন ফস্টার উল্লেখ করেছেন যে "শীর্ষ পণ্ডিতরা" প্রায়শই একটি আর্থিক পণ্যের প্রতিটি ফতোয়ার জন্য "ছয় অঙ্কের অর্থ" উপার্জন করেন এবং এটি সবচেয়ে অনুকূল বিচারের জন্য "ফতোয়া কেনাকাটা" করতে পারে। (যদিও এ. এ. ও. আই. এফ. আই এবং ইনস্টিটিউট অফ ইসলামিক ব্যাংকিং অ্যান্ড ইন্স্যুরেন্স, অন্যান্য গোষ্ঠী এবং পণ্ডিতদের মধ্যে, জোর দিয়ে বলে যে প্রতিটি আর্থিক প্রতিষ্ঠানের নিজস্ব শরিয়া সুপারভাইজারি বোর্ড রয়েছে, অন্তত কিছু প্রতিষ্ঠান অন্তত কিছু পণ্যের অনুমোদনের জন্য স্বাধীন শরিয়া উপদেষ্টা পরিষেবার উপর নির্ভর করে।) তিনি "দুবাই ভিত্তিক একজন বিনিয়োগ ব্যাংকার"-এর উদ্ধৃতি দিয়েছেনঃ "আমরা প্রচলিত বাজারের জন্য একই ধরনের পণ্য তৈরি করি। এরপর আমরা ফতোয়ার জন্য একজন শরিয়া পণ্ডিতকে ফোন করি। যদি সে আমাদের তা না দেয়, আমরা অন্য একজন পণ্ডিতকে ফোন করি, তাকে তার পরিষেবার জন্য কিছু অর্থ প্রদান করি এবং তার কাছে একটি ফতোয়া চাই। আমরা এটা করি যতক্ষণ না আমরা শরিয়া মেনে চলি। তারপরে আমরা পণ্যটিকে ইসলামী হিসাবে বিতরণ করতে স্বাধীন। "ফস্টার-এর মতে, একজন ইসলামী পণ্ডিতের জন্য কেনাকাটা করার এই অভ্যাসটি একটি ফতোয়া জারি করবে যা সাক্ষ্য দেবে যে একটি ব্যাংকিং পণ্য শরিয়া আইন মেনে চলে-এমন অর্থায়ন ব্যবস্থার দিকে পরিচালিত করেছে যা বহিরাগতদের কাছে" আরবি পরিভাষায় পরিহিত "বন্ধক বলে মনে হয়-যেমন মুদারাবা, বা ইজারা (ইজারা চুক্তি)-- শরিয়া অনুবর্তী ঘোষণা করা হচ্ছে। মাহমুদ এল-গামাল বিশ্বাস করেন যে, 1970-এর দশক থেকে 2000-এর দশক পর্যন্ত প্রচলিত ব্যাঙ্কিং পদ্ধতির "ক্রমবর্ধমান ঘনিষ্ঠ অনুমান"-এর দিকে এই শিল্পের বিবর্তন ঘটেছে, যা "ক্রমবর্ধমানভাবে ছোট" সংখ্যক আইনজ্ঞদের দ্বারা অনুমোদিত। উদাহরণস্বরূপ, 2000-এর দশকের গোড়ার দিকে আইনজ্ঞদের একটি ছোট দল তাওয়াররুক পদ্ধতির (যেখানে অর্থায়ন করা পণ্যটি নগদ সংগ্রহের জন্য অবিলম্বে বিক্রি করা হয়) মাধ্যমে খুচরো এবং কর্পোরেট গ্রাহকদের "অনিরাপদ ঋণ" অনুমোদন করে। অন্যদিকে, ফালিল জামালদিন এই পরিবর্তনকে একটি স্বাভাবিক ক্রমবর্ধমান প্রক্রিয়া হিসাবে বর্ণনা করেছেন, যেখানে মুনাফা ও লোকসান ভাগাভাগি অন্যান্য চুক্তি দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছিল কারণ "প্রকল্প অর্থায়ন, বাড়ির অর্থায়ন, তরলতা পরিচালনা এবং অন্যান্য পণ্যের জন্য শিল্পের চাহিদা মেটাতে এগুলি আর যথেষ্ট ছিল না"। স্বাধীনতা গবেষকরা শরিয়া তত্ত্বাবধায়ক বোর্ডগুলির (এসএসবি) স্বাধীনতা এবং স্বার্থের দ্বন্দ্ব নিয়েও প্রশ্ন তুলেছেন, যাদের কর্মসংস্থান এবং ক্ষতিপূরণ একই প্রতিষ্ঠান দ্বারা নির্ধারিত হয় (শেয়ারহোল্ডারদের পক্ষে কাজ করা এর পরিচালনা পর্ষদের মাধ্যমে), যাদের উপর এসএসবি-র ফতোয়া একটি বিশাল পার্থক্য আনতে পারে। অন্তত একটি সমীক্ষায় দেখা গেছে যে এই ব্যবস্থাটি "এসএসবি-র স্বাধীনতার সাথে আপস করে", অন্য একটি সমীক্ষায় দেখা গেছে যে ইসলামী আর্থিক প্রতিষ্ঠানগুলির "এমন কোনও অনুশীলন নেই যা এসএসবি-র ভূমিকা এবং কার্যকারিতায় স্বচ্ছতা নিশ্চিত করে"। অভাব আরেকটি বিষয় হল শরিয়া তত্ত্বাবধায়কদের ইসলামী বাণিজ্যিক আইন এবং সমসাময়িক আর্থিক অনুশীলন, এই ধরনের মানুষের অভাব এবং ফলস্বরূপ তাদের উচ্চ মূল্য উভয় ক্ষেত্রেই প্রশিক্ষণের প্রয়োজন। সর্বাধিক জনপ্রিয়/অত্যন্ত সম্মানিত শরিয়া তত্ত্বাবধায়করা প্রতিযোগী সহ অনেক প্রতিষ্ঠানের জন্য কাজ করে-একটি সমীক্ষায় দেখা গেছে যে ব্যস্ততম শরিয়া পণ্ডিত ইসলামী আর্থিক প্রতিষ্ঠানে 85টি পদে এবং মান নির্ধারণকারী সংস্থাগুলিতে 12টি পদে অধিষ্ঠিত ছিলেন এবং শীর্ষ 20 জন পণ্ডিত 621টি শরিয়া বোর্ডের পদে অধিষ্ঠিত ছিলেন-যা সম্ভাব্য স্বার্থের দ্বন্দ্ব তৈরি করে। ঘাটতি ফিও বাড়ায়। দুইজন গবেষক উল্লেখ করেছেন যে শরিয়া বিশেষজ্ঞদের একটি ছোট গোষ্ঠী "প্রতি ব্যাঙ্কে প্রতি বছর 88,500 মার্কিন ডলার উপার্জন করে" এবং "বড় পুঁজিবাজারের লেনদেনের বিষয়ে পরামর্শের জন্য 500,000 মার্কিন ডলার পর্যন্ত চার্জ করতে পারে"। এটি এই প্রশ্ন উত্থাপন করে যে একজন লেখক যাকে "সম্পদের জোট এবং শরিয়া বৃত্তি" বলে অভিহিত করেছেন তা তৈরি করা হয়েছে কিনা এবং শরিয়া তত্ত্বাবধায়কদের অন্য লেখক যাকে "দৃষ্টিভঙ্গির কিছু পরিবর্তন" বলে অভিহিত করেছেন যার ফলে "শরিয়ার নিয়মগুলি অতিরিক্ত প্রসারিত হয়েছে"। এই জোট উলেমাগুলিকে (ধর্মীয় পণ্ডিতদের) আয়ের একটি নতুন উৎস প্রদান করে যা তাদের উপার্জনের জন্য ব্যবহৃত আয়ের চেয়ে অনেক বেশি। এটি তাদের একটি নতুন জীবনযাত্রার সূচনা করে যার মধ্যে রয়েছে বিমান ভ্রমণ, কখনও কখনও ব্যক্তিগত বিমানে, পাঁচতারা হোটেলে থাকা, গণমাধ্যমের মনোযোগের কেন্দ্রবিন্দুতে থাকা এবং উচ্চ সামাজিক ও অর্থনৈতিক পদমর্যাদার লোকদের কাছে তাদের মতামত প্রদান করা, যারা শুনতে আগ্রহী। উপরন্তু, তাদের প্রায়শই অর্থ প্রদানের জন্য ফিকহ (আইনশাস্ত্র) গবেষণা করার জন্য এবং নতুন জাতের ব্যাংকারদের সমস্যাগুলির সমাধান খুঁজে বের করার জন্য নিযুক্ত করা হয় face.Khan, ইসলামী অর্থনীতিতে কী ভুল?, 2013: p.317 আরও দেখুন ইসলামী ব্যাংকিং এবং আর্থিক শরিয়া বিনিয়োগ ইসলামী অর্থনীতিতে শরিয়া বোর্ডের প্রবেশ WIKI রেফারেন্স নোটস উদ্ধৃতি বই, নথি, জার্নাল নিবন্ধ বাহ্যিক লিঙ্ক শরিয়া স্কলার নেটওয়ার্ক বিশ্লেষণ নির্দেশিকা আবাসিক শরিয়া সুপারভাইজারি বোর্ড আর্থিক পরিষেবা সংস্থা শরিয়া ইসলামী অর্থনীতি