Pavhari Baba
পাভরী বাবা (1798-1898) একজন হিন্দু সন্ন্যাসী এবং সাধু ছিলেন। তিনি জৌনপুরের প্রেমপুরে এক ব্রাহ্মণ পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন। শৈশবে তিনি রামানুজ বা শ্রী সম্প্রদায়ের অনুসারী তাঁর চাচার অধীনে পড়াশোনা করতে গাজিপুরে গিয়েছিলেন। পড়াশোনা শেষ করার পর তিনি বহু জায়গায় ভ্রমণ করেন। কাঠিয়াওয়ারের গিরনারে তিনি যোগের দীক্ষা নেন। এরপর তিনি গাজিপুরে ফিরে আসেন এবং তাঁর বাড়িতে একটি ভূগর্ভস্থ আশ্রম নির্মাণ করেন যেখানে তিনি কয়েকদিন ধরে ধ্যান ও যোগ অনুশীলন করতেন। তিনি তাঁর নম্রতা, ভদ্রতা এবং কল্যাণের মনোভাবের জন্য বিখ্যাত ছিলেন। এক রাতে এক চোর তার আশ্রমে প্রবেশ করে। যখন চোর চুরি করা জিনিসগুলি রেখে পালিয়ে যায়, যখন পাভারি বাবা ঘুম থেকে জেগে ওঠে, তখন সে চোরকে তাড়া করে এবং তার বাড়ি থেকে চুরি করা জিনিসগুলি তাকে দেয়। এই ঘটনাটি চোরের উপর গভীর প্রভাব ফেলেছিল যে পরে সন্ন্যাসী এবং পাভারি বাবার অনুসারী হয়ে ওঠে। 1890 সালে স্বামী বিবেকানন্দ গাজিপুরে গিয়ে তাঁর সঙ্গে দেখা করেন। ভগিনী নিবেদিতার মতে, 1898 সালে বাবা পুড়িয়ে মারা যান, যা আত্মদাহ হিসাবে বিবেচিত হয়। প্রাথমিক জীবনে পাভরি বাবা একজন যোগী হিসাবে জনপ্রিয়তা অর্জন করেছিলেন, তবুও তাঁর জীবন রহস্যে আবৃত। তিনি জৌনপুরের প্রেমপুর গ্রামে এক ব্রাহ্মণ পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন। শৈশবে তাঁকে পড়াশোনার জন্য গাজিপুরে নিয়ে যাওয়া হয় এবং সেখানে তিনি তাঁর চাচার বাড়িতে থাকতেন। তাঁর কাকা ছিলেন একজন নৈষ্ঠিক ব্রহ্মচারী এবং রামানুজ বা শ্রী সম্প্রদায়ের অনুসারী। তাঁর গাজিপুরে এক টুকরো জমি ছিল যা পাভারি বাবা উত্তরাধিকার সূত্রে পেয়েছিলেন। তিনি ব্যাকরণ ও ন্যায়ের একজন অধ্যবসায়ী ছাত্র ছিলেন এবং যৌবনে হিন্দু দর্শনের অনেক শাখায় দক্ষতা প্রদর্শন করেছিলেন। যোগের সূচনা যৌবনে তিনি ব্রহ্মচারী হিসাবে অনেক তীর্থযাত্রা পরিদর্শন করেছিলেন। তিনি দ্রাবিড় ভাষার জ্ঞান অর্জন করেছিলেন। চৈতন্য মহাপ্রভুর বংশের বৈষ্ণবদের সঙ্গেও তাঁর পরিচয় ছিল। কাঠিয়াওয়ারের গিরনারে তিনি প্রথম যোগের দীক্ষা নেন। তিনি একজন সন্ন্যাসীর শিষ্যও হয়েছিলেন এবং তাঁর কাছ থেকে তিনি অদ্বৈত বেদান্ত শিখেছিলেন। গাজীপুরে তপস্বী জীবন পড়াশোনা ও ভ্রমণ শেষ করার পর, পাভারি বাবা গাজিপুরে ফিরে আসেন, যেখানে তিনি বেড়ে ওঠেন। পাভরী বাবা দুনিয়া, পার্থিব জীবনযাত্রা ত্যাগ করেছিলেন এবং একটি ভূগর্ভস্থ আশ্রম (গুহা) নির্মাণ করেছিলেন যেখানে তিনি তাঁর অনুগামীদের সাথে একা থাকতেন একটি কোবরা এবং mongoose.The কোবরা নিজের মাথায় মণি রাখে যা গুহাগুলিতে উজ্জ্বল আলো দেয় সাধু অধ্যয়নের জন্য। বিবেকানন্দ পাভরি বাবার এই কাজকে হিন্দু যোগীদের অনুশীলনের সঙ্গে যুক্ত করেছিলেন, যাঁরা যেখানে তাপমাত্রা সমান এবং যেখানে কোনও বিভ্রান্তিকর শব্দ নেই সেখানে যোগ অনুশীলনের জন্য গুহা বা অনুরূপ স্থান বেছে নেন। এই গুহায় তিনি কয়েক দিন ধরে ধ্যান করেছিলেন। এইভাবে তিনি পাভরি বাবা নামে পরিচিত হন যার অর্থ পাভ (পাওয়ান মানে বায়ু, আহার মানে খাদ্য "বায়ু-ভক্ষণকারী পবিত্র মানুষ")। দূর-দূরান্ত থেকে লোকেরা বাবার কাছে যেতে চেয়েছিল। বলা হয় যে তিনি একটি দেওয়ালের পিছন থেকে দর্শকদের সাথে যোগাযোগ করতেন কারণ তিনি বাল ব্রহ্মচারী হওয়ায় কারোর ছায়া তাঁর উপর পড়বে না। একবার তিনি পাঁচ বছর ধরে তাঁর আশ্রম থেকে বের হননি এবং লোকেরা ভেবেছিল যে তিনি মারা গেছেন। কিন্তু, পরে সে তার জায়গা থেকে বেরিয়ে আসে। উল্লেখযোগ্য ঘটনাগুলি হল পাভারি বাবা তাঁর ভদ্র ও সদয় আচরণের জন্য বিখ্যাত ছিলেন। বিবেকানন্দের সঙ্গে দেখা হলে তিনি "এই সেবক", "আমার সম্মান" ইত্যাদির মতো অভিব্যক্তি ব্যবহার করেছিলেন। যা বিবেকানন্দকে বিস্মিত ও সন্তুষ্ট করেছিল। মানুষ তাঁর নম্রতা এবং কল্যাণের মনোভাবের প্রশংসাও করত। স্বামী নিখিলানন্দ তাঁর 'বিবেকানন্দঃ এ বায়োগ্রাফি "বইয়ে একটি ঘটনার উল্লেখ করেছেন। একবার একটি কুকুর পাভারি বাবার আশ্রম থেকে এক টুকরো রুটি নিয়ে পালিয়ে যায় যা তিনি তাঁর খাদ্য হিসাবে রেখেছিলেন। বাবা কুকুরটিকে তাড়া করে প্রার্থনা করেনঃ "দয়া করে অপেক্ষা করুন, আমার প্রভু, আমাকে আপনার জন্য রুটি মাখতে দিন।" নিখিলানন্দের একই জীবনী অনুসারে, একবার একটি কোবরা তাঁকে কামড়েছিল, যখন তিনি ভয়ানক যন্ত্রণায় ভুগছিলেন, তাঁর মন্তব্য ছিলঃ "ওহ, তিনি আমার প্রিয়জনের একজন বার্তাবাহক ছিলেন।" এক রাতে যখন পাভরি বাবা ঘুমিয়ে ছিলেন, তখন এক চোর তাঁর আশ্রমে প্রবেশ করে। সবেমাত্র জিনিস চুরি শেষ করে পাভারি বাবা জেগে ওঠেন। এটি চোরকে ভয় পাইয়ে দেয়, যে তখন পালিয়ে যায় এবং তার চুরি করা জিনিসপত্রের বান্ডিলটি পরিত্যাগ করে। পাভারি বাবা চোরকে ধাওয়া করেন, তাকে ধরে ফেলেন এবং হাতজোড় করে তাঁর আশ্রম থেকে চুরি করা জিনিসগুলি গ্রহণ করার জন্য অনুরোধ করেন এই বলেঃ "আমার ঈশ্বর, এগুলি সবই আপনার।" চোরটি "ঈশ্বর" বলে সম্বোধন পেয়ে বিস্মিত হয়েছিল এবং সবেমাত্র যে অপরাধ করেছে তার জন্য অনুশোচনা বোধ করেছিল। এই ঘটনা চোরকে বদলে দেয় এবং পরে সে পাভরি বাবার শিষ্য হয়ে ওঠে এবং ধীরে ধীরে নিজেই একজন সাধু হয়ে ওঠে। স্বামী বিবেকানন্দের সফর 1890 সালের জানুয়ারিতে স্বামী বিবেকানন্দ পাভরি বাবার সঙ্গে দেখা করতে গাজিপুরে যান। 1890 সালের 21শে জানুয়ারি এক চিঠিতে বিবেকানন্দ লিখেছিলেন-আমি তিন দিন আগে গাজিপুরে পৌঁছেছি। কাশীতে যাওয়ার জন্য আমার আবার খুব মন ছিল, কিন্তু আমার এখানে আসার উদ্দেশ্য, অর্থাৎ বাবাজির (পাভরি বাবা, মহান সাধু) সঙ্গে একটি সাক্ষাৎকার, এখনও বাস্তবায়িত হয়নি, এবং। তাই কয়েক দিনের বিলম্ব প্রয়োজন হয়ে পড়ে। 1890 সালের 31শে জানুয়ারি পরবর্তী চিঠিতে বিবেকানন্দ মানুষের সঙ্গে দেখা করতে বাবার অনিচ্ছার কথা লিখেছিলেন। মাত্র চার দিন পর, 1890 সালের 4ঠা ফেব্রুয়ারি, পরবর্তী চিঠিতে বিবেকানন্দ জানান যে তিনি বাবার সঙ্গে দেখা করেছেন। সেই চিঠিতে বিবেকানন্দ লিখেছিলেনঃ পরম সৌভাগ্যের মাধ্যমে আমি বাবাজির সঙ্গে একটি সাক্ষাৎকার নিয়েছি। সত্যিই একজন মহান সাধক! এই সবকিছুই খুব চমৎকার, এবং এই নাস্তিক যুগে, ভক্তি ও যোগ থেকে জন্ম নেওয়া বিস্ময়কর শক্তির এক বিশাল উপস্থাপনা! বিবেকানন্দের বাবার শিষ্য হওয়ার এবং স্বপ্নে রামকৃষ্ণকে দেখার আকাঙ্ক্ষা যখন বিবেকানন্দ গাজিপুরে গিয়েছিলেন, তখন তিনি লম্বাগোতে ভুগছিলেন এবং তাঁর পক্ষে নড়াচড়া করা বা ধ্যান করা অসম্ভব হয়ে পড়ছিল। বাবার সঙ্গে সাক্ষাতের পর বিবেকানন্দ তাঁর আশ্রয় নেন এবং তাঁর শিষ্য হতে চান। বাবা তাঁকে আরও কয়েক দিন গাজিপুরে থাকার অনুরোধ জানান, যা বিবেকানন্দ মেনে নেন। 1890 সালের 4ঠা ফেব্রুয়ারি বিবেকানন্দ চিঠি লিখেছিলেনঃ আমি তাঁর কৃপায় আশ্রয় চেয়েছি এবং তিনি আমাকে আশা দিয়েছেন-এমন কিছু যা খুব কম লোকই ভাগ্যবান হতে পারে। বাবাজির ইচ্ছা যে আমি এখানে কিছু দিন থাকি, এবং তিনি আমার কিছু উপকার করবেন। তাই এই সাধুর আদেশ অনুসরণ করে আমি এখানে কিছু সময়ের জন্য থাকব। কিন্তু বাবার ধর্মীয় দীক্ষার আগের রাতে বিবেকানন্দ একটি স্বপ্ন দেখেছিলেন যেখানে তিনি তাঁর গুরু রামকৃষ্ণকে বিষণ্ণ মুখের সঙ্গে তাঁর দিকে তাকিয়ে থাকতে দেখেছিলেন। সেই স্বপ্ন বিবেকানন্দকে উপলব্ধি করিয়েছিল যে রামকৃষ্ণ ছাড়া আর কেউ তাঁর শিক্ষক হতে পারবেন না এবং তিনি বাবার শিষ্য হওয়ার ধারণাটি ত্যাগ করেছিলেন। বিবেকানন্দের উপর প্রভাব যদিও বিবেকানন্দ তাঁর ধর্মীয় দীক্ষার আগের রাতে স্বপ্নে রামকৃষ্ণের বিষণ্ণ মুখ দেখে পাভরি বাবার শিষ্য হওয়ার ধারণা ছেড়ে দিয়েছিলেন, বাবা তাঁকে গভীরভাবে প্রভাবিত করেছিলেন। ভগিনী নিবেদিতার মতে, বিবেকানন্দ সর্বদা পাভরি বাবাকে রামকৃষ্ণের পরে দ্বিতীয় স্থানে রেখেছিলেন। বিবেকানন্দ একটি বক্তৃতা দিয়েছিলেন "পাভরি বাবার জীবনের স্কেচ" যা পরে একটি পুস্তিকা হিসাবে প্রকাশিত হয়েছিল। একবার বিবেকানন্দ পাভরি বাবাকে তাঁর আশ্রম থেকে বেরিয়ে না আসার এবং সমাজের কল্যাণে কাজ না করার কারণ জিজ্ঞাসা করেছিলেন। পাভারাই বাবা উত্তর দেনঃ "আপনি কি মনে করেন যে, একমাত্র শারীরিক সাহায্যই সম্ভব? এটা কি সম্ভব নয় যে একটি মন শরীরের ক্রিয়াকলাপ ছাড়াই অন্য মনকে সাহায্য করতে পারে? পাভরি বাবা বিবেকানন্দকে পরামর্শ দিয়েছিলেন যে, তিনি যেন শিক্ষকের বাড়ির দরজায় কুকুরের মতো শুয়ে থাকেন। বিবেকানন্দ এর অর্থ ব্যাখ্যা করেছিলেন শিক্ষকের প্রতি অনুগত থাকা এবং ধৈর্য ও অধ্যবসায় থাকা, যা সাফল্য অর্জনের জন্য অপরিহার্য। দ্য মাস্টার অ্যাজ আই সি হিম বইয়ে মৃত্যু, "ভগিনী নিবেদিতা লিখেছেন যে পাভরী বাবা 1898 সালে পুড়ে মারা যান। তিনি বেশ কয়েক দিন তাঁর আশ্রম থেকে বের হননি এবং তারপর একদিন লোকেরা তাঁর আশ্রম থেকে ধোঁয়া বেরোতে লক্ষ্য করে এবং জ্বলন্ত মাংসের গন্ধও পায়। এটিকে আত্মদাহ হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছিল। স্বামী নিখিলানন্দের মতেঃ সাধু, তাঁর পার্থিব জীবনের আসন্ন সমাপ্তি উপলব্ধি করে, পরম ত্যাগের কাজে ভগবানের কাছে শেষ নৈবেদ্য হিসাবে তাঁর দেহ উৎসর্গ করেছিলেন। বিবেকানন্দ যখন আলমোড়ায় থাকতেন তখন তিনি পাভরী বাবার মৃত্যুর খবর পান। ঐতিহ্যবাহী পাওয়ারি বাবা আশ্রম কল্যাণ সিং মন্ত্রকের প্রাক্তন মন্ত্রী শারদা চৌহান পাওয়ারি বাবার আশ্রমকে গাজিপুর পর্যটন কেন্দ্র হিসাবে উন্নীত করার জন্য সক্রিয়ভাবে প্রচার করছেন। উত্তরপ্রদেশ সরকার উত্তরপ্রদেশ স্পিরিচুয়াল সার্কিট 2-এ পাওয়ারি বাবা আশ্রমকে অন্তর্ভুক্ত করেছে, যা বর্তমানে পাওয়ারি বাবার বড় ভাই গঙ্গা তিওয়ারির 5ম প্রজন্ম দ্বারা পরিচালিত হয়। তথ্যসূত্র ব্যাখ্যামূলক নোট সাইটেশন ওয়ার্কস উদ্ধৃত করেছে বইয়ের উৎস স্বামী বিবেকানন্দের চিঠি 1898 মৃত্যু 19 শতকের হিন্দু ধর্মীয় নেতা অদ্বৈতিন দার্শনিক হিন্দু পুনর্জাগরণবাদী ভারতীয় হিন্দু যোগী ভারতীয় হিন্দু সন্ন্যাসী ভারতীয় শৈব মানুষ গাজিপুরের পণ্ডিত উত্তর প্রদেশের ভারতীয় হিন্দু সাধুরা