Gongma Drakpa Gyaltsen
গংমা দ্রাকপা গ্যাল্টসেন (, 1374-1432) ছিলেন তিব্বতের একজন রাজা যিনি 1385-1432 শাসন করেছিলেন। তিনি ফাগমোদ্রুপা রাজবংশের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন, যা 1354 থেকে 1435 সালের মধ্যে তিব্বতের নেতৃস্থানীয় শাসন ছিল। তাঁর রাজত্ব তুলনামূলকভাবে শান্ত ছিল, তবে তিনি ছিলেন রাজবংশের শেষ শাসক যিনি তিব্বতের কেন্দ্রীয় অংশে পূর্ণ ক্ষমতা প্রয়োগ করেছিলেন। ড্রাকপা গ্যাল্টসেন ছিলেন শাক্য রিনচেনের জ্যেষ্ঠ পুত্র, যিনি রাজবংশের প্রাক্তন শাসক জামিয়াং শাক্য গ্যাল্টসেনের ভাই ছিলেন। তাঁর মায়ের নাম ছিল জিনা রিঞ্চেন সোম। তাঁর বাবা 1373 খ্রিষ্টাব্দে খুব অল্প সময়ের জন্য মধ্য তিব্বতের শাসনে সফল হয়েছিলেন, কিন্তু একটি বাড়িতে যেখানে তিনি রাতারাতি অবস্থান করেছিলেন সেখানে আগুন লেগে যাওয়ায় তিনি জ্ঞান হারিয়ে ফেলেন। তরুণ দ্রাকপা গ্যালৎসেনকে জাময়াং (মঞ্জুশ্রী, প্রজ্ঞার বোধিসত্ত্ব)-এর অবতার হিসাবে বিবেচনা করা হত। অন্যান্য ফাগমোদ্রুপা শাসকদের মতো তাঁরও সন্ন্যাসী লালন-পালন হয়েছিল এবং 1380 খ্রিষ্টাব্দে তিনি সেথাং মঠের লামা হিসাবে নিযুক্ত হন। পাঁচ বছর পর বর্তমান শাসক সোনম দ্রাকপার বিরোধী একটি গোষ্ঠী তাঁকে তিব্বতের রাজপ্রতিনিধির মর্যাদায় উন্নীত করে। তাঁর মামা সিংহাসনের পিছন থেকে ক্ষমতা দখলের চেষ্টা করেছিলেন, কিন্তু দরবারের মন্ত্রীদের সামনে নিজেদের বজায় রাখতে সক্ষম হননি। সফল রাজত্ব কিছু সময়ের পর দ্রাকপা গ্যালৎসেন নিজেরাই শাসন করতে শুরু করেন। তিব্বতের ইতিহাস অনুসারে তাঁর ভাল শারীরিক ও বুদ্ধিবৃত্তিক ক্ষমতা ছিল। তিব্বত সম্পদ ও সমৃদ্ধির ক্ষেত্রে অনেক অগ্রগতি করেছে। "ক্ষমতা, ভাগ্য এবং প্রজ্ঞা সর্বদাই তাঁর সঙ্গে সংযুক্ত ছিল।" সাং অঞ্চলে দুটি সংক্ষিপ্ত দ্বন্দ্ব ছাড়াও, তাঁর রাজত্ব শান্তিপূর্ণ ছিল; "ইউ এবং সাং [মধ্য তিব্বত] এক নরম রেশমের টুকরোর মতো হয়ে ওঠে"। সাং-এ গ্যান্টসের শাসক যুবরাজ, যিনি দীর্ঘদিন ধরে তার স্বায়ত্তশাসন রক্ষা করেছিলেন, ফাগমোদ্রুপা শাসকের প্রতি শ্রদ্ধা জানাতে বাধ্য হন এবং যুবরাজ রাবতেন কুঞ্জাং ফাগকে আনুষ্ঠানিকভাবে ট্রেজারারি নিযুক্ত করা হয়। পূর্ববর্তী শাসকদের বিপরীতে, যারা দেশি (রাজপ্রতিনিধি) উপাধিতে সন্তুষ্ট ছিলেন, দ্রাকপা গ্যালৎসেনকে রাজকীয় উপাধি গংমা (সর্বোচ্চ, উচ্চতর) এবং চোগ্যাল (সাধু রাজা) দিয়ে সম্বোধন করা হত। তা সত্ত্বেও তিনি একজন লামা ছিলেন। চীনের সাথে সম্পর্ক চীনের হংউ সম্রাট 1388 খ্রিষ্টাব্দে তাঁর ক্ষমতালাভের কথা শুনেছিলেন এবং তাঁকে গুয়ান্ডিং গুওশি উপাধি প্রদান করেছিলেন। পরে, 1406 খ্রিষ্টাব্দে, মিং সম্রাট ড্রাকপা গ্যাল্টসেনের কাছে ড্রাগন-হেড বোতাম সহ একটি জেড সিল পাঠিয়েছিলেন, যার সাথে 500 আউন্স রৌপ্য, তিনটি সিল্কের পোশাক, ফুলের জিনিস, পঞ্চাশ বোল্ট সিল্ক এবং 200 পাউন্ড বাশান চা ছিল। দ্রাকপা গ্যালৎসেনের দীর্ঘ রাজত্বকালে দূতদের পিছনে পিছনে পাঠানো অব্যাহত ছিল। রাজা মিংসের কাছ থেকে ওয়াং (যুবরাজ) উপাধি পেয়েছিলেন, যেমনটি করেছিলেন ড্রিগং, সেডং এবং লিং-এর ধর্মীয় প্রভুরা। তারা "তিব্বতের চার ওয়াং" নামে পরিচিত ছিল। 17শ শতাব্দী পর্যন্ত ড্রাকপা গ্যাল্টসেন এবং তাঁর উত্তরসূরীরা সম্মানসূচক উপাধি চানহুয়াওয়াং (বৌদ্ধধর্মের বিস্তারকারী যুবরাজ) সিংহাসনে অধিষ্ঠিত ছিলেন। তা সত্ত্বেও, ইয়ংল সম্রাট পঞ্চম কর্মপা, দেজিন শেগপা (1384-1415) কে একটি হাতিয়ার হিসাবে ব্যবহার করে তিব্বতের উপর প্রকৃত শাসন ক্ষমতা অর্জনের চেষ্টা করেছিলেন। 1406 খ্রিষ্টাব্দে কর্মপাকে রাজদরবারে আমন্ত্রণ জানানো হয়। তিনি ড্রাকপা গ্যাল্টসেনের কাছ থেকে তিনটি আবেদন পেয়েছিলেন যে "অধিপতি ছাড়া কোনও সুরক্ষা থাকবে না [এবং] যার মাধ্যমে তিনি [সম্রাটের] মাথা ও দেহ উৎসর্গ করেছিলেন।" সেই অনুযায়ী কর্মপা 1407 খ্রিষ্টাব্দে নানজিং-এ আসেন, অত্যন্ত জাঁকজমকের সঙ্গে তাঁকে স্বাগত জানানো হয় এবং দোখাম (পূর্ব তিব্বত), মধ্য তিব্বত এবং রাপগ্যাং-এর আধ্যাত্মিক প্রধান হিসাবে গৃহীত হন। যেমন একটি তিব্বতি কারমাপা-পন্থী প্রতিবেদনে বলা হয়েছেঃ "সংক্ষেপে, চীনা যুদ্ধের আতঙ্ক থেকে তিব্বতকে রক্ষা করার জন্য তাঁর দয়া পরিমাপ করা যায় না। তা সত্ত্বেও, তিব্বতে এমন কেউ ছিলেন না যিনি এটিকে দয়া হিসাবে বুঝতে পেরেছিলেন। " এইভাবে কর্মপাকে সম্রাটের সামন্ত হিসাবে প্রতিষ্ঠার প্রচেষ্টা ব্যর্থ হয় এবং মিং সম্রাটরা তখন থেকে আনুষ্ঠানিকভাবে নির্ভরশীল বিভিন্ন তিব্বতি শ্রেণিবিন্যাসের সাথে শান্তিপূর্ণ সম্পর্ক গড়ে তুলতে সন্তুষ্ট ছিলেন। ধর্মীয় পৃষ্ঠপোষক গন্মা দ্রাকপা গ্যালটসেন ছিলেন তিব্বতি বৌদ্ধধর্মের সুপরিচিত সংস্কারকারী সংখাপার পৃষ্ঠপোষক। তাঁর সমর্থনে, সোংখাপা এবং তাঁর নিকটতম শিষ্যরা গান্দেন (1409), ড্রেপাং (1416) এবং সেরার (1419) মঠগুলি খুঁজে পেতে সক্ষম হন। 1414 খ্রিষ্টাব্দে গংমা সোঙ্খাপাকে দ্রশি দোখায় তাঁর বিদ্যালয়ের (পরে গেলুগপা নামে পরিচিত) নীতিগুলি শেখানোর জন্য আমন্ত্রণ জানান। গেদুন দ্রুব নামে সাংয়ের একজন সন্ন্যাসী ধর্মোপদেশগুলিতে উপস্থিত ছিলেন এবং পরবর্তীকালে সোংখাপার শিষ্য হয়েছিলেন; পরে তাঁকে প্রথম দালাই লামা হিসাবে গণ্য করা হয়। 1409 খ্রিষ্টাব্দে গংমা এবং তাঁর মন্ত্রী নিউ নামখা জাংপো ঝংখাপাকে লাসায় প্রথম মনলাম উৎসবের আয়োজন করতে সক্ষম করেন। তিন সপ্তাহব্যাপী এই প্রার্থনা উৎসব পরবর্তীকালে বছরে একবার অনুষ্ঠিত হয় এবং হাজার হাজার তীর্থযাত্রী ও সন্ন্যাসীদের আকৃষ্ট করে। যাইহোক, রাজা কেবল গেলুগপা মতবাদের সমর্থক ছিলেন না, বরং গেলুগপার পরবর্তী প্রতিদ্বন্দ্বী কর্মপা সহ বিভিন্ন দেবতার কথা শুনতেন। 47 বছর সিংহাসনে থাকার পর 1432 খ্রিষ্টাব্দে ডেমিস গংমা ড্রাক্পা গ্যাল্টসেন মারা যান। 1440 খ্রিষ্টাব্দে মিং আদালত তাঁর মৃত্যুর কথা উল্লেখ করে। তাঁর মৃত্যুর পর তাঁর ভাগ্নে দ্রাকপা জংনে তাঁর স্থলাভিষিক্ত হন, যার মা সাং-এর শক্তিশালী সামন্ত পরিবারের সদস্য ছিলেন। যাইহোক, রাজবংশের অস্থিরতা এবং আঞ্চলিক প্রভুদের মধ্যে স্থানীয়তার কারণে নতুন রাজার ক্ষমতালাভের তিন বছর পর ফগমোদ্রুপ ক্ষমতা ভেঙে যায়। আরও দেখুন মিং রাজবংশের সময় তিব্বতের চীন-তিব্বত সম্পর্কের ইতিহাস কাগ্যু উদ্ধৃতি 1374 জন্ম 1432 মৃত্যু ফাগমোদ্রুপা রাজবংশ ফাগমোদ্রুপা কাগ্যু লামা 14শ শতাব্দীর তিব্বতি মানুষ 15শ শতাব্দীর তিব্বতি মানুষ