Psalm 110
110 নং গীত হল বুক অফ সামস-এর 110তম গীত, যা কিং জেমস সংস্করণে ইংরেজিতে শুরু হয়েছেঃ "আমার প্রভুকে বলা হয়েছে"। বাইবেলের গ্রীক সেপ্টুয়াজিন্ট এবং ল্যাটিন ভালগেট অনুবাদে ব্যবহৃত সামান্য ভিন্ন সংখ্যায়ন পদ্ধতিতে, এই গীতটি হল 109 নং গীত। ল্যাটিন ভাষায় এটি দীক্ষিত ডোমিনাস ("দ্য লর্ড সেড") নামে পরিচিত। এটি একটি রাজকীয় গীত এবং একটি মেসিয়ানিক গীত উভয়ই হিসাবে বিবেচিত হয়। সি. এস. রড এটিকে রাজার রাজ্যাভিষেকের সঙ্গে যুক্ত করেন। এই গীতটি খ্রিস্টান ধর্মতত্ত্বের একটি ভিত্তি, কারণ এটি ঈশ্বরত্বের বহুত্ব এবং রাজা, পুরোহিত এবং মশীহ হিসাবে যীশুর শ্রেষ্ঠত্বের প্রমাণ হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছে। এই কারণে, 110 নং গীত হল "নতুন নিয়মে সর্বাধিক উদ্ধৃত বা উল্লিখিত গীত"। এর বিপরীতে, ধ্রুপদী ইহুদি সূত্রগুলি বলে যে, গীতের বিষয়বস্তু হয় আব্রাহাম, ডেভিড অথবা ইহুদি মশীহ। গীতরচনা ইহুদি, ক্যাথলিক, লুথেরান, অ্যাংলিকান এবং অন্যান্য প্রোটেস্ট্যান্ট লিটারজির একটি নিয়মিত অংশ গঠন করে। যেহেতু এই গীতটি ভেস্পার্সের অফিসে বিশিষ্ট, তাই এর ল্যাটিন পাঠের সংগীতে বিশেষ তাৎপর্য রয়েছে। সুপরিচিত ভেস্পার সেটিংস হল মন্টেভার্ডির ভেস্প্রো ডেলা বিটা ভার্জিন (1610) এবং মোজার্টের ভেস্পেরা সোলেনস ডি কনফেসোর (1780)। হান্ডেল 1707 সালে তাঁর দীক্ষিত ডমিনাস রচনা করেন এবং ভিভালদি ল্যাটিন ভাষায় তিনবার গীত রচনা করেন। পটভূমি গীতরচনাটি সাধারণত ইস্রায়েলের নির্বাসন-পূর্ব সময়ের প্রথম অংশে, এমনকি কখনও কখনও সম্পূর্ণরূপে প্রাচীনতম রাজতন্ত্রের সময়কার। পাঠ্য হিব্রু বাইবেল সংস্করণ নিম্নরূপ 110 নং গীতের হিব্রু পাঠ্যঃ কিং জেমস সংস্করণ আমার প্রভুকে বলেছিল, আপনি আমার ডানদিকে বসুন, যতক্ষণ না আমি আপনার শত্রুদের আপনার পাদপীঠ করি। সে সিয়োন থেকে তোমার শক্তির লাঠি পাঠাবেঃ তুমি তোমার শত্রুদের মধ্যে রাজত্ব কর। আপনার লোকেরা আপনার শক্তির দিনে, সকালের গর্ভ থেকে পবিত্রতার সৌন্দর্যে ইচ্ছুক হবেঃ আপনার যৌবনের শিশির রয়েছে। তিনি শপথ করেছেন এবং অনুতপ্ত হবেন না, আপনি মল্কীষেদকের আদেশ অনুসারে চিরকালের জন্য একজন যাজক। তোমার ডানদিকের প্রভু তার ক্রোধের দিনে রাজাদের আঘাত করবেন। তিনি জাতিগোষ্ঠীর মধ্যে বিচার করবেন, মৃতদেহ দিয়ে স্থানগুলি পূর্ণ করবেন; তিনি অনেক দেশের মাথায় আঘাত করবেন। সে পথে যে নদী আছে তার মধ্যে থেকে পান করবে, তাই সে মাথা উঁচু করবে। 1 প্রভু আমার প্রভুকে বলেনঃ "আমার ডান দিকে বসুন যতক্ষণ না আমি আপনার শত্রুদের আপনার পায়ের জন্য পাদপীঠ করি।" আদোনিকে "আমার প্রভু" বা "আমার প্রভু" হিসাবে অনুবাদ করা যেতে পারে, এইভাবে 1 নং আয়াতকে "প্রভু আমার প্রভুর সাথে কথা বলেছেন" হিসাবে অনুবাদ করা যেতে পারে। সমগ্র হিব্রু বাইবেল জুড়ে অ্যাডোনি একজন মানুষ বা দেবদূত "গুরু" বা "প্রভু" কে বোঝায়। যেহেতু দায়ূদ তৃতীয় ব্যক্তির মধ্যে এই গীতটি লিখেছিলেন, যা যিরূশালেমের মন্দিরে লেবীয়রা গাইবে, তাই ইহুদিদের দৃষ্টিকোণ থেকে লেবীয়রা বলবে যে "প্রভু আমার প্রভুর সঙ্গে কথা বলেছেন।" যাইহোক, কিং জেমস সংস্করণ এবং পরবর্তী অনেক খ্রিস্টান অনুবাদ দ্বিতীয় শব্দ "লর্ড" কে বড় করে তুলেছে, যা বোঝায় যে এটি যিশুকে বোঝায়। অন্য একজন প্রভুর সাথে কথা বলার সময়, হেনরি অনুমান করেন যে "দুটি স্বতন্ত্র ঐশ্বরিক Persons.are জড়িত"-যথা, ঈশ্বর এবং যীশু। হেনরি আরও দাবি করেন যে, এই গীতে ডেভিড খ্রীষ্টের সার্বভৌমত্ব এবং তাঁর (ডেভিডের) বশ্যতা স্বীকার করছেন। যীশু নিজে সানহেড্রিন (ম্যাথিউ 26:64)-এর সামনে তাঁর বিচারের সময় এই আয়াতটি উদ্ধৃত করেছিলেন, নিজেকে উল্লেখ করে, এবং অ্যাক্টস 2:34-36 বলেছেন যে এই আয়াতটি খ্রীষ্টের আরোহণ এবং উচ্চতায় পরিপূর্ণ হয়েছিল। 2 প্রভু আপনার শত্রুদের মধ্যে থেকে আপনার শক্তির লাঠি পাঠাবেন! এই শব্দগুলি আপনার শত্রুদের মধ্যে রাজত্ব করবে! আরও একটি ঐশ্বরিক প্রতিশ্রুতি দ্বারা কথিত শব্দ হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে। এগুলি কিছু অনুবাদে কথ্য শব্দ হিসাবে প্রদর্শিত হয়, যেমন নিউ ইন্টারন্যাশনাল ভার্সন। ব্যাখ্যা ইহুদিধর্ম তালমুদ (নেদারিম 32এ) এবং মিডরাশ তেহিলিমে বলা হয়েছে যে এই গীতটি আব্রাহামের কথা বলে, যিনি তাঁর ভাগ্নে লোটকে বাঁচানোর জন্য যুদ্ধে বিজয়ী হয়েছিলেন এবং যাজকত্বের যোগ্য ছিলেন। রাব্বি নাতানের আভোট অনুসারে (34ঃ6) গীতরচনাটি সখরিয়ের দর্শনে চারজন কারিগরের প্রসঙ্গে ইহুদি মশীহের কথা বলছে। রাশি, গের্শোনাইডস এবং রাব্বি ডেভিড কিমি গীতরচনার বিষয়টিকে ডেভিড হিসাবে চিহ্নিত করেছেন। খ্রিস্টধর্ম ওল্ড টেস্টামেন্টের মেসিয়ানিক ঐতিহ্যের অংশ হিসাবে, নতুন নিয়মে প্রায়শই গীতটি উল্লেখ করা হয়। মার্ক 12:36,14:62, লুক 20 41-44,1 করিন্থীয় 15:25, ইব্রীয় 5:1-6,6ঃ20,7:4-7,7:17-24-এ ইঙ্গিত পাওয়া যায়। গীতের ভালগেট পাঠ্যটি ভেস্পারদের জন্য ল্যাটিন লিটারজির অংশ, এবং পবিত্র সংগীতে অসংখ্য অভিযোজন রয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে জর্জ ফ্রেডরিখ হান্ডেল (দীক্ষিত ডমিনাস), ক্লাউডিও মন্টেভার্দি (এসভি 206, এসভি 252-288), জোহান রোজেনমুলার, আন্তোনিও লোট্টি, আন্তোনিও ভিভালদি (আরভি 594,595,807), আলেসান্দ্রো স্কারলাটি, ওল্ফগ্যাং আমাডেউস মোজার্ট (কেভি 193,321,339)। গীতরচনার তাৎপর্য প্রোটেস্ট্যান্ট ঐতিহ্যেও স্বীকৃত। নন-কনফর্মিস্ট মন্ত্রী ম্যাথিউ হেনরি বলেছিলেন যে এই গীতটি "বিশুদ্ধ গসপেল" এবং বিশেষভাবে যিশুকে মশীহ হিসাবে উল্লেখ করে। সংস্কারপ্রাপ্ত ব্যাপটিস্ট চার্লস স্পারজন একমত যে ডেভিড যখন গীতরচনাটি রচনা করেছিলেন, তখন গীতরচনাটি কেবল যিশুকে নিয়ে। পুরোহিত-রাজা একটি দ্বিতীয় বিষয় যার উপর ইহুদি এবং খ্রিস্টান ব্যাখ্যাগুলি পৃথক হয় তা হল 4র্থ শ্লোকের ভাষা, যা এমন একজন ব্যক্তিকে বর্ণনা করে যিনি অ-ইহুদি রাজা মেলচিজেডেকের উদাহরণ হিসাবে রাজত্ব এবং যাজকত্বের পদগুলির সংমিশ্রণ করেন। আপাতদৃষ্টিতে, এটি রাজা ডেভিডের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য হতে পারে না, যিনি কোহেন (পুরোহিত) ছিলেন না। যাইহোক, রাশি এখানে ব্যাখ্যা করেছেন যে কোহেন শব্দটি মাঝে মাঝে মন্ত্রীর ভূমিকাকে বোঝায়, যেমন (দ্বিতীয় স্যাম)। 8ঃ18), "এবং দায়ূদের পুত্ররা ছিলেন কোহানিম (রাষ্ট্রমন্ত্রী)।" গেরশোনাইডস এবং রাব্বি ডেভিড কিমি আরও বলেছেন যে কোহেন শব্দটি একজন "প্রধান শাসকের" ক্ষেত্রে প্রয়োগ করা যেতে পারে। সুতরাং, ভবিষ্যদ্বাণীমূলক প্রতিশ্রুতি, "আপনি চিরকালের জন্য একজন যাজক হবেন", ডেভিডকে উল্লেখ করে "আপনি ইস্রায়েলের প্রধান এবং রাজকুমার হবেন" হিসাবে অনুবাদ করা যেতে পারে। স্পারজন এই ব্যাখ্যাটি প্রত্যাখ্যান করে বলেন যে, প্রাচীন ইস্রায়েলে কেউ একই সময়ে রাজা ও পুরোহিতের পদে অধিষ্ঠিত ছিলেন না। যাইহোক, সেই উপাধিটি যিশুকে দেওয়া যেতে পারে, "আমাদের পেশার প্রেরিত এবং মহাযাজক"। ইব্রীয়দের কাছে লেখা চিঠিতে শাস্ত্র থেকে যিশুকে "মহাযাজক" উপাধি প্রদানের ন্যায্যতা প্রমাণ করার জন্য এই গীতটি ব্যবহার করা হয়েছে। হেনরি উল্লেখ করেছেনঃ "মেলচিজেডেক ছিলেন 'তাঁর সিংহাসনের উপর একজন পুরোহিত' (জেখ। 6ঃ13), ঠিক তেমনি খ্রীষ্ট, ধার্মিকতার রাজা এবং শান্তির রাজা। মল্কীষেদকের কোন উত্তরসূরি ছিল না, খ্রীষ্টেরও ছিল না; তাঁর এক অপরিবর্তনীয় যাজকত্ব। ইহুদিধর্মের 6-7 আয়াত হল আভ হারচামিমের শেষ দুটি আয়াত, যা শাব্বাত এবং ইওম তোভ সকালের পরিচর্যার সময় বলা হয়। সিদ্ধুর আভোদাস ইসরোয়েলে শাব্বাত লেক-লেচায় 110 নং গীত পাঠ করা হয়। শত্রুদের সাথে শান্তি অর্জনের জন্য সুরক্ষার প্রার্থনা হিসাবে এই গীতটি পাঠ করা হয়। নিউ টেস্টামেন্টের 1ম আয়াতটি ম্যাথিউ, মার্ক, লুক, অ্যাক্টস এবং ইব্রীয় 1:13-এ উদ্ধৃত করা হয়েছে। ইব্রীয়দের প্রোটেস্ট্যান্টিজমের 4র্থ আয়াতে উদ্ধৃত করা হয়েছে যে অলিভার ক্রমওয়েল স্কটল্যান্ডের বিরুদ্ধে যুদ্ধে যাওয়ার আগে তাঁর সেনাবাহিনীকে এই গীতটি গাইতে বলেছিলেন; এটি ছিল তাঁর "প্রিয় লড়াইয়ের গান"। এর ফলে 110 নং গীত "অভিশাপমূলক গীত" হিসাবে পরিচিত হয়ে ওঠে। চার্চ অফ ইংল্যান্ডের বুক অফ কমন প্রেয়ারে, এই গীতটি মাসের তেইশতম দিনের সকালে, পাশাপাশি বড়দিনের দিনে ইভেনসং-এ পড়ার জন্য নিযুক্ত করা হয়। ক্যাথলিকবাদ তাঁর শাসনে (530), নর্সিয়ার সেন্ট বেনেডিক্ট ভেস্পারদের জন্য 109 থেকে 147 টি গীত মনোনীত করেছিলেন, অন্যান্য ঘন্টার জন্য সংরক্ষিত গীতগুলি ব্যতীত। অতএব, মধ্যযুগের গোড়ার দিক থেকে, 110 নং গীত (সেপ্টুয়াজিন্ট সংখ্যায় 109, ল্যাটিন দীক্ষিত ডোমিনাস থেকে শুরু করে) ঐতিহ্যগতভাবে প্রতি রবিবার ভেস্পারের শুরুতে আবৃত্তি করা হয়। এটি "ভোজ" পদমর্যাদার সাথে রবিবার, অনুষ্ঠান এবং উদযাপনের ভেস্পারগুলিতে প্রথম গীত হিসাবে অব্যাহত রয়েছে। 1 থেকে 4 পদগুলি প্রতিক্রিয়াশীল গীত গঠন করে যা পাঠের তিন বছরের চক্রের তৃতীয় বছরে পবিত্র দেহ এবং খ্রীষ্টের রক্তের গম্ভীরতার উপর প্রথম পাঠ অনুসরণ করে। যেহেতু এই গীতটি সানডে ভেস্পার্সের অফিসে প্রথম, তাই এর ল্যাটিন পাঠ্য, যা দীক্ষিত ডমিনাস দিয়ে শুরু হয়, সংগীতে বিশেষ তাৎপর্য রয়েছে। এটি ষোড়শ শতাব্দীর অন্যান্য সুরকারদের মধ্যে 1581 সালে টমাস লুইস ডি ভিক্টোরিয়া দ্বারা সেট করা হয়েছিল। ক্লাউডিও মন্টেভার্দি 1610 সালে তাঁর ভেস্প্রো ডেলা বিটা ভার্জিনে এবং আবার 1640 সালে তাঁর সেলভা মোরাল ই স্পিরিচুয়ালে একটি কোরাল সেটিং রচনা করেছিলেন। 1700 সালে মার্ক-অ্যান্টোইন শার্পেনটিয়ার 6টি "দীক্ষিত ডমিনাস", H.153, H.197, H.202, H.204, H.190, H.226 (1670-1690), আন্দ্রে ক্যাম্প্রা এবং আলেসান্দ্রো স্কারলাট্টি রচনা করেন। জর্জ ফ্রিডেরিক হ্যান্ডেল 1707 সালে তাঁর দীক্ষিত ডমিনাস, এইচ. ডব্লিউ. ভি 232 লিখেছিলেন, যা তাঁর বেঁচে থাকা প্রাচীনতম অটোগ্রাফ। নিকোলা পোর্পোরা 1720 সালে গীত রচনা করেন এবং জান ডিসমাস জেলেঙ্কা এবং আন্তোনিও ভিভালদি উভয়ই তিনটি করে সেটিংস লিখেছিলেন। 1732 খ্রিষ্টাব্দে জিওভান্নি বাতিস্তা পেরগোলেসি, 1741 ও 1742 খ্রিষ্টাব্দে লিওনার্দো লিও এবং 1753 খ্রিষ্টাব্দে ফ্রান্সেসকো ডুরান্টে এই গীত রচনা করেন। মারিয়ানা ভন মার্টিন্স 1773 সালে দীক্ষিত ডমিনাসকে একাডেমিয়া ফিলহারমোনিকা ডি বোলোনিয়ায় প্রবেশের জন্য স্থাপন করেছিলেন। ওল্ফগ্যাং আমাদেউস মোজার্ট তাঁর ভেস্পার, ভেস্পেরা সোলেনস ডি ডোমিনিকা, কে. 321 (1779) এবং ভেস্পেরা সোলেনস ডি কনফেসোর, কে. 339 (1780)-এ গায়কদল এবং অর্কেস্ট্রার জন্য গীত রচনা করেছিলেন। মিশেল রিচার্ড ডেলাল্যান্ড এবং মাইকেল হ্যাডন 18 শতকে সেটিংস রচনা করেছিলেন। হেনরিচ শুটজ জার্মান ভাষায় দুইবার গীত রচনা করেছিলেন, "ডের হের স্প্রাচ জু মেইনেম হেরেন", 1619 সালে তাঁর সালমেন ডেভিডস-এর কণ্ঠ এবং যন্ত্রের জন্য প্রথম আন্দোলন হিসাবে (এসডাব্লুভি 22), এবং গায়কদলের জন্য তাঁর বেকার সাল্টার (এসডাব্লুভি 208)-এর সেটিংয়ের অংশ হিসাবে। 1959 সালে, রিচার্ড রজার্স তাঁর সঙ্গীতধর্মী "দ্য সাউন্ড অফ মিউজিক"-এর উদ্বোধনী দৃশ্যের জন্য 1,5 এবং 7 পদ ব্যবহার করে গীতটির একটি আংশিক সেটিং রচনা করেন। দ্রষ্টব্য তথ্যসূত্র উৎস বাইরের লিঙ্ক ডেভিডের একটি গীত। / প্রভু আমার প্রভুকে বলেনঃ * পাঠ্য এবং পাদটীকা, usccb.org মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের ক্যাথলিক বিশপদের সম্মেলন গীত 110/প্রভু রাজা এবং গৌরবময় পোশাক পরেছেন। চার্চ অফ ইংল্যান্ড গীত 110 biblegateway.com গীত 110 hymnary.org 110 মেলচিজেডেকের জন্য স্তোত্র