The Autobiography of Malcolm X
দ্য অটোবায়োগ্রাফি অফ ম্যালকম এক্স হল মার্কিন মন্ত্রী ম্যালকম এক্স রচিত একটি আত্মজীবনী, যিনি মার্কিন সাংবাদিক অ্যালেক্স হেলির সাথে সহযোগিতা করেছিলেন। তাঁর হত্যার নয় মাস পর, 1965 সালের 29শে অক্টোবর এটি মরণোত্তর মুক্তি পায়। হ্যালি 1963 থেকে 1965 সালের মধ্যে পরিচালিত একাধিক গভীর সাক্ষাৎকারের উপর ভিত্তি করে আত্মজীবনীটি সহ-রচনা করেছিলেন। আত্মজীবনী একটি আধ্যাত্মিক রূপান্তর আখ্যান যা ম্যালকম এক্স-এর কালো গর্ব, কালো জাতীয়তাবাদ এবং প্যান-আফ্রিকানিজমের দর্শনের রূপরেখা তৈরি করে। নেতাকে হত্যা করার পর হ্যালি বইটির উপসংহার লেখেন। তিনি তাদের সহযোগিতামূলক প্রক্রিয়া এবং ম্যালকম এক্স-এর জীবনের শেষের ঘটনাগুলি বর্ণনা করেছেন। যদিও ম্যালকম এক্স এবং বইটির প্রকাশনার সমসাময়িক পণ্ডিতরা হেলিকে বইয়ের ভূত লেখক হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন, আধুনিক পণ্ডিতরা তাকে একজন অপরিহার্য সহযোগী হিসাবে বিবেচনা করেন যিনি ইচ্ছাকৃতভাবে ম্যালকম এক্স-এর পাঠকদের সাথে সরাসরি কথা বলার প্রভাব তৈরি করতে তাঁর লেখকের কণ্ঠস্বর নিঃশব্দ করেছিলেন। হ্যালি ম্যালকম এক্স-এর কিছু সাহিত্যিক পছন্দকে প্রভাবিত করেছিলেন। উদাহরণস্বরূপ, ম্যালকম এক্স যখন হেলির সাথে বইটি নিয়ে কাজ করছিলেন তখন তিনি নেশন অফ ইসলাম ত্যাগ করেছিলেন। ম্যালকম এক্স প্রত্যাখ্যান করা জাতির বিরুদ্ধে বিতর্ক হিসাবে পূর্ববর্তী অধ্যায়গুলি পুনর্লিখন করার পরিবর্তে হ্যালি তাকে "সাসপেন্স এবং নাটক" শৈলীর পক্ষে রাজি করান। ম্যানিং মারাবলের মতে, "হ্যালি বিশেষ করে ম্যালকম এক্স-এর ইহুদি বিদ্বেষ নিয়ে চিন্তিত ছিলেন" এবং তিনি এটিকে নির্মূল করার জন্য উপাদানগুলি পুনর্লিখন করেছিলেন। যখন আত্মজীবনী প্রকাশিত হয়েছিল, তখন দ্য নিউ ইয়র্ক টাইমসের পর্যালোচক এলিয়ট ফ্রেমন্ট-স্মিথ এটিকে একটি "উজ্জ্বল, বেদনাদায়ক, গুরুত্বপূর্ণ বই" হিসাবে বর্ণনা করেছিলেন। 1967 সালে, ইতিহাসবিদ জন উইলিয়াম ওয়ার্ড লিখেছিলেন যে এটি একটি ক্লাসিক আমেরিকান আত্মজীবনীতে পরিণত হবে। 1998 সালে, টাইম দ্য অটোবায়োগ্রাফি অফ ম্যালকম এক্স-কে দশটি "প্রয়োজনীয় পঠনযোগ্য" অ-কথাসাহিত্য বইয়ের মধ্যে একটি হিসাবে নামকরণ করে। জেমস বাল্ডউইন এবং আর্নল্ড পার্ল বইটিকে একটি চলচ্চিত্র হিসাবে রূপান্তরিত করেছিলেন; তাদের চিত্রনাট্য স্পাইক লির 1992 সালের চলচ্চিত্র ম্যালকম এক্স-এর উৎস উপাদান সরবরাহ করেছিল। সারাংশ মরণোত্তর প্রকাশিত, ম্যালকম এক্স-এর আত্মজীবনী ম্যালকম এক্স-এর জীবনের একটি বিবরণ, যিনি ম্যালকম লিটল (1925-1965) নামে জন্মগ্রহণ করেছিলেন, যিনি একজন মানবাধিকার কর্মী হয়েছিলেন। তাঁর মায়ের গর্ভাবস্থা থেকে শুরু করে, বইটিতে ম্যালকমের শৈশব প্রথমে ওমাহা, নেব্রাস্কা এবং তারপর ল্যানসিং এবং ম্যাসন, মিশিগানের আশেপাশের অঞ্চলে, সন্দেহজনক পরিস্থিতিতে তাঁর বাবার মৃত্যু এবং তাঁর মায়ের অবনতিশীল মানসিক স্বাস্থ্যের বর্ণনা দেওয়া হয়েছে যার ফলে তিনি একটি মানসিক হাসপাতালের প্রতি প্রতিশ্রুতিবদ্ধ হন। বস্টন এবং নিউ ইয়র্ক সিটিতে লিটলের তরুণ প্রাপ্তবয়স্ক হওয়ার পাশাপাশি সংগঠিত অপরাধে তার জড়িত থাকার বিষয়টিও অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে। এর ফলে তাকে গ্রেপ্তার করা হয় এবং পরবর্তী আট থেকে দশ বছরের কারাদণ্ডে দণ্ডিত করা হয়, যার মধ্যে তিনি সাড়ে ছয় বছর (1946-1952) কারাদন্ড ভোগ করেন। বইটি এলিয়াহ মুহম্মদ এবং দ্য নেশন অফ ইসলাম (1952-1963) এবং সংগঠনের জাতীয় মুখপাত্র হিসাবে তাঁর উত্থানের সাথে তাঁর মন্ত্রককে সম্বোধন করে। এটি 1964 সালের মার্চ মাসে নেশন অফ ইসলামের প্রতি তাঁর মোহভঙ্গ এবং প্রস্থান, মক্কায় তাঁর তীর্থযাত্রা, যা তাঁর গোঁড়া সুন্নি ইসলামে ধর্মান্তরিত হওয়ার অনুঘটক এবং আফ্রিকায় তাঁর ভ্রমণের নথিভুক্ত করে। বইটি শেষ হওয়ার আগেই 1965 সালের ফেব্রুয়ারিতে নিউইয়র্কের অডুবন বলরুমে ম্যালকম এক্সকে হত্যা করা হয়। তাঁর সহ-লেখক, সাংবাদিক অ্যালেক্স হ্যালি, ম্যালকম এক্স-এর জীবনের শেষ দিনগুলির সংক্ষিপ্তসার করেছেন এবং অটোবায়োগ্রাফিজ উপসংহার-এ তাঁর বিষয়ে হেলির ব্যক্তিগত মতামত সহ তাদের কার্যকরী চুক্তির বিস্তারিত বর্ণনা করেছেন। আত্মজীবনী একটি আধ্যাত্মিক রূপান্তর আখ্যান যা ম্যালকম এক্স-এর কালো গর্ব, কালো জাতীয়তাবাদ এবং প্যান-আফ্রিকানিজমের দর্শনের রূপরেখা তৈরি করে। সাহিত্য সমালোচক আর্নল্ড রামপারসাদ এবং ম্যালকম এক্স জীবনীকার মাইকেল এরিক ডাইসন একমত যে আত্মজীবনীর আখ্যান স্বীকারোক্তিমূলক বর্ণনার ক্ষেত্রে অগাস্টিনিয়ান পদ্ধতির সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ। অগাস্টিনের কনফেশনস এবং দ্য অটোবায়োগ্রাফি অফ ম্যালকম এক্স উভয়ই তাদের বিষয়গুলির প্রাথমিক ভোগবাদী জীবনের সাথে সম্পর্কিত, আধ্যাত্মিক কারণে গভীর দার্শনিক পরিবর্তন নথিভুক্ত করে এবং ধর্মীয় গোষ্ঠীগুলির সাথে পরবর্তী মোহভঙ্গের বর্ণনা দেয় যা তাদের বিষয়গুলি একসময় শ্রদ্ধা করত। হ্যালি এবং আত্মজীবনীমূলক পণ্ডিত আলবার্ট ই. স্টোন আখ্যানটিকে ইকারাস পৌরাণিক কাহিনীর সাথে তুলনা করেছেন। লেখক পল জন একিন এবং লেখক অ্যালেক্স গিলেস্পি মনে করেন যে, আত্মজীবনীর অলঙ্কারিক শক্তির একটি অংশ আসে "এমন এক ব্যক্তির দৃষ্টিভঙ্গি থেকে যার দ্রুত বিকাশমান কর্মজীবন তার লেখা ঐতিহ্যবাহী আত্মজীবনীর সম্ভাবনাকে ছাড়িয়ে গেছে", এইভাবে "সমাপ্ত এবং ঐক্যবদ্ধ ব্যক্তিত্বের বিভ্রমকে" ধ্বংস করে দিয়েছে। আধ্যাত্মিক রূপান্তর আখ্যান হিসাবে কাজ করার পাশাপাশি, ম্যালকম এক্স-এর আত্মজীবনী জোনাথন এডওয়ার্ডসের পিউরিটান রূপান্তর আখ্যান এবং বেঞ্জামিন ফ্রাঙ্কলিনের ধর্মনিরপেক্ষ স্ব-বিশ্লেষণ থেকে শুরু করে আফ্রিকান আমেরিকান ক্রীতদাস আখ্যান পর্যন্ত অন্যান্য স্বতন্ত্র আমেরিকান সাহিত্যিক রূপগুলির সাধারণ উপাদানগুলিকেও প্রতিফলিত করে। ম্যালকম এক্স এবং হেলির পক্ষ থেকে এই নান্দনিক সিদ্ধান্তটি কাজের থিম্যাটিক বিষয়বস্তুর জন্য গভীর প্রভাব ফেলে, কারণ পাঠ্যে প্রমাণিত ফর্মগুলির মধ্যে প্রগতিশীল আন্দোলন তার বিষয়ের ব্যক্তিগত অগ্রগতিকে প্রতিফলিত করে। এই বিষয়টি বিবেচনা করে, নর্টন অ্যান্থোলজি অফ আফ্রিকান আমেরিকান লিটারেচারের সম্পাদকরা দাবি করেছেন যে, "ম্যালকমের আত্মজীবনী সেই মডেলগুলিকে জিজ্ঞাসাবাদ করার জন্য কঠোর পরিশ্রম করে যার মাধ্যমে তাঁর ব্যক্তিত্ব ধীরে ধীরে self-understanding.his অর্জন করে গল্পের অভ্যন্তরীণ যুক্তি তাঁর জীবনকে একটি খাঁটি মোডের সন্ধান হিসাবে সংজ্ঞায়িত করে, এমন একটি অনুসন্ধান যা নতুন ধারণার জন্য একটি ধ্রুবক উন্মুক্ততা দাবি করে যার জন্য নতুন ধরণের অভিব্যক্তি প্রয়োজন।" কনস্ট্রাকশন হ্যালি দ্য অটোবায়োগ্রাফি অফ ম্যালকম এক্স-এর সহ-রচনা করেছিলেন এবং 1963 সাল থেকে 1965 সালের মধ্যে ম্যালকম এক্স-এর সঙ্গে তাঁর পরিচালিত 50টিরও বেশি গভীর সাক্ষাৎকারের উপর ভিত্তি করে আত্মজীবনী রচনা, সংকলন এবং সম্পাদনা করেছিলেন। 1959 সালে যখন হ্যালি নেশন অফ ইসলাম ফর রিডার্স ডাইজেস্ট সম্পর্কে একটি নিবন্ধ লিখেছিলেন এবং আবার যখন হ্যালি 1962 সালে প্লেবয়-এর জন্য ম্যালকম এক্স-এর সাক্ষাৎকার নিয়েছিলেন তখন দুজনের প্রথম দেখা হয়েছিল। 1963 সালে ডাবলডে প্রকাশনা সংস্থা হ্যালিকে ম্যালকম এক্স-এর জীবন নিয়ে একটি বই লিখতে বলে। মার্কিন লেখক ও সাহিত্য সমালোচক হ্যারল্ড ব্লুম লিখেছেন, "হ্যালি যখন এই ধারণা নিয়ে ম্যালকমের কাছে গিয়েছিলেন, তখন ম্যালকম তাকে হতবাক করে দিয়েছিলেন।" হ্যালি স্মরণ করে বলেন, "আমি তাকে যে কয়েকবার অনিশ্চিত অবস্থায় দেখেছি তার মধ্যে এটি ছিল একটি।" ম্যালকম এক্স এলিয়াহ মুহাম্মদের কাছ থেকে অনুমতি পাওয়ার পর, তিনি এবং হ্যালি আত্মজীবনী নিয়ে কাজ শুরু করেন, যে প্রক্রিয়াটি গ্রিনউইচ ভিলেজে হেলির স্টুডিওতে দুই-তিন ঘন্টার সাক্ষাৎকারের অধিবেশন হিসাবে শুরু হয়েছিল। ব্লুম লিখেছেন, "ম্যালকম হেলির মধ্যবিত্ত মর্যাদার পাশাপাশি তার খ্রিস্টান বিশ্বাস এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে কুড়ি বছরের সেবার সমালোচনা করেছিলেন। সামরিক "। 1963 সালের গোড়ার দিকে যখন আত্মজীবনী নিয়ে কাজ শুরু হয়, হ্যালি ম্যালকম এক্স-এর শুধুমাত্র এলিয়াহ মুহম্মদ এবং নেশন অফ ইসলাম সম্পর্কে কথা বলার প্রবণতায় হতাশ হয়ে পড়েন। হ্যালি তাকে মনে করিয়ে দিয়েছিলেন যে বইটি ম্যালকম এক্স সম্পর্কে হওয়ার কথা ছিল, মুহাম্মদ বা নেশন অফ ইসলাম সম্পর্কে নয়, এমন একটি মন্তব্য যা ম্যালকম এক্স-কে ক্ষুব্ধ করেছিল। হ্যালি অবশেষে ম্যালকম এক্স-কে তার মা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করার সময় তার বিষয়ের জীবনের দিকে সাক্ষাত্কারের দৃষ্টি নিবদ্ধ করেছিলেনঃ আমি বলেছিলাম, 'মি. ম্যালকম, তুমি কি আমাকে তোমার মায়ের সম্পর্কে কিছু বলতে পারো? ' এবং আমি কখনই ভুলব না যে তিনি কীভাবে থামলেন যেন তাকে মেরিয়নেটের মতো ঝুলিয়ে রাখা হয়েছিল। এবং সে বলে, 'আমার মনে আছে সে কী ধরনের পোশাক পরতো। তারা বৃদ্ধ, বিবর্ণ এবং ধূসর ছিল। ' তারপর আরও খানিকটা হাঁটতে থাকে। এবং সে বলে, 'আমার মনে আছে কিভাবে সে সবসময় চুলার উপর ঝুঁকে থাকত, আমাদের যা সামান্য ছিল তা প্রসারিত করার চেষ্টা করত।' আর সেই রাতেই তাঁর হাঁটার শুরু। এবং ভোর হওয়া পর্যন্ত তিনি সেই মেঝেতে হাঁটতেন। যদিও হ্যালি আপাতদৃষ্টিতে আত্মজীবনীর একজন ভূত লেখক, আধুনিক পণ্ডিতরা তাকে একজন অপরিহার্য এবং মূল সহযোগী হিসাবে বিবেচনা করেন যিনি কাজের রচনায় একটি অদৃশ্য ব্যক্তিত্ব হিসাবে কাজ করেছিলেন। তিনি তাঁর নিজের কণ্ঠস্বরকে ন্যূনতম করেছিলেন এবং আক্ষরিক অনুলিপি তৈরি করার পক্ষে তাঁর কর্তৃত্বগত বিবেচনার সীমাবদ্ধতার জন্য একটি চুক্তিতে স্বাক্ষর করেছিলেন। ম্যানিং মারাবল হেলির দৃষ্টিভঙ্গিকে কেবল একজন ভূত লেখক হিসাবে বিবেচনা করেন সেই সময়ের কৃষ্ণাঙ্গ পণ্ডিতদের ইচ্ছাকৃত আখ্যান নির্মাণ হিসাবে যারা বইটিকে একজন গতিশীল নেতা এবং শহীদের একক সৃষ্টি হিসাবে দেখতে চেয়েছিলেন। মারাবল যুক্তি দেন যে আত্মজীবনীর একটি সমালোচনামূলক বিশ্লেষণ, বা ম্যালকম এক্স এবং হেলির মধ্যে সম্পূর্ণ সম্পর্ক, এই দৃষ্টিভঙ্গিকে সমর্থন করে না; তিনি পরিবর্তে এটিকে একটি সহযোগিতা হিসাবে বর্ণনা করেছেন। এই কাজে হেলির অবদান উল্লেখযোগ্য এবং বেশ কয়েকজন পণ্ডিত এটিকে কীভাবে চিহ্নিত করা উচিত তা নিয়ে আলোচনা করেছেন। একিন, স্টোন এবং ডাইসন দ্বারা ভাগ করা একটি দৃষ্টিভঙ্গিতে, মনস্তাত্ত্বিক লেখক ইউজিন ভিক্টর ওল্ফেনস্টাইন লিখেছেন যে হ্যালি একজন আধা-মনোবিশ্লেষক ফ্রয়েডিয়ান মনোরোগ বিশেষজ্ঞ এবং আধ্যাত্মিক স্বীকারোক্তির দায়িত্ব পালন করেছিলেন। গিলেস্পি পরামর্শ দেন, এবং ওল্ফেনস্টাইন একমত হন যে, আত্ম-বর্ণনার কাজটি নিজেই একটি রূপান্তরকারী প্রক্রিয়া ছিল যা তার বিষয়ের জীবনে উল্লেখযোগ্য আত্মপরীক্ষা এবং ব্যক্তিগত পরিবর্তনকে উৎসাহিত করেছিল। হ্যালি বিষয়বস্তুর উপর বিচক্ষণতা প্রয়োগ করেছিলেন, সমালোচনামূলক শৈলীগত এবং অলঙ্কারিক পছন্দগুলিতে ম্যালকম এক্সকে গাইড করেছিলেন এবং কাজটি সংকলন করেছিলেন। আত্মজীবনীর উপসংহারে হ্যালি ম্যালকম এক্স-এর সাথে করা একটি চুক্তির বর্ণনা দিয়েছেন, যিনি দাবি করেছিলেন যেঃ "এই বইয়ের পাণ্ডুলিপিতে এমন কিছু থাকতে পারে না যা আমি বলিনি এবং এতে আমি যা চাই তা বাদ দেওয়া যায় না।" এইভাবে, হ্যালি চুক্তিতে একটি সংযোজন লিখেছিলেন বিশেষভাবে বইটিকে "যেমন বলা হয়েছে" হিসাবে উল্লেখ করে। চুক্তিতে হ্যালি একটি "গুরুত্বপূর্ণ ছাড়" পেয়েছিলেনঃ "আমি তাঁর অনুমতি চেয়েছিলাম-এবং তিনি দিয়েছিলেন-যে বইয়ের শেষে আমি তাঁর সম্পর্কে আমার নিজস্ব মন্তব্য লিখতে পারি যা তাঁর পর্যালোচনার বিষয় হবে না।" এই মন্তব্যগুলি আত্মজীবনীর উপসংহার হয়ে ওঠে, যা হ্যালি তাঁর বিষয়ের মৃত্যুর পরে লিখেছিলেন। "ম্যালকম এক্সঃ দ্য আর্ট অফ অটোবায়োগ্রাফি"-তে লেখক এবং অধ্যাপক জন এডগার উইডম্যান জীবনীতে পাওয়া বর্ণনামূলক প্রাকৃতিক দৃশ্যগুলি বিস্তারিতভাবে পরীক্ষা করেছেন। উইডম্যান পরামর্শ দেন যে একজন লেখক হিসাবে হ্যালি তাঁর বিষয়, তাঁর প্রকাশকের প্রতি, তাঁর "সম্পাদকের এজেন্ডা" এবং নিজের প্রতি "একাধিক আনুগত্য" সন্তুষ্ট করার চেষ্টা করছিলেন। উইডম্যান লিখেছেন, 'অটোবায়োগ্রাফি "-র জনপ্রিয় আবেদনের ক্ষেত্রে হ্যালি একজন গুরুত্বপূর্ণ অবদানকারী ছিলেন। ওয়াইডম্যান জীবনীকারদের "অনিবার্য আপোষ" সম্পর্কে ব্যাখ্যা করেছেন এবং যুক্তি দিয়েছেন যে পাঠকদের বৃহত্তর সামাজিক-মনস্তাত্ত্বিক বর্ণনায় নিজেদের অন্তর্ভুক্ত করার অনুমতি দেওয়ার জন্য, কোনও সহ-লেখকের কণ্ঠস্বরই ততটা শক্তিশালী নয় যতটা হতে পারত। ওয়াইডম্যান আত্মজীবনী রচনার সময় হেলির সম্মুখীন হওয়া কিছু নির্দিষ্ট সমস্যার বিবরণ দিয়েছেনঃ আপনি অনেক কর্তার সেবা করছেন, এবং অনিবার্যভাবে আপনি আপোস করছেন। লোকটি কথা বলে এবং আপনি শোনেন কিন্তু আপনি নোট নেন না, প্রথম আপোষ এবং সম্ভবত বিশ্বাসঘাতকতা। আপনি বিভিন্ন শৈলীগত রীতিনীতি এবং যন্ত্রের মাধ্যমে পাঠকের জন্য লোকটির কথা মুখোমুখি শোনার অভিজ্ঞতা পুনর্গঠন করার চেষ্টা করতে পারেন। মানুষের বর্ণনার শব্দকে শব্দভান্ডার, বাক্য গঠন, চিত্রাবলী, বিভিন্ন ধরনের গ্রাফিক যন্ত্র দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা যেতে পারে-উদ্ধৃতি চিহ্ন, বিরামচিহ্ন, লাইন ব্রেক, সাদা স্থান এবং কালো স্থানের ভিজ্যুয়াল প্যাটার্ন, মার্কার যা বক্তৃতার সাথে মুদ্রণ এনালগগুলি এনকোড করে-স্থানীয় ইন্টারজেকশন, বন্ধনী, উপবৃত্তাকার, তারকাচিহ্ন, পাদটীকা, ইটালিক, ড্যাশ। আত্মজীবনীর মূল অংশে, উইডম্যান লিখেছেন, হেলির কর্তৃত্বমূলক সংস্থা আপাতদৃষ্টিতে অনুপস্থিতঃ "হ্যালি এত সামান্য গোলমালের সাথে অনেক কিছু করে. এমন একটি পদ্ধতি যা এতটাই প্রাথমিক বলে মনে হয় যে বাস্তবে পরিশীলিত পছন্দগুলি, একটি মাধ্যমের শান্ত দক্ষতা গোপন করে।" উইডম্যান যুক্তি দেখান যে হ্যালি আত্মজীবনীর মূল অংশটি ম্যালকম এক্স-এর পছন্দের পদ্ধতিতে এবং উপসংহারটি জীবনীর সম্প্রসারণ হিসাবে লিখেছিলেন, তাঁর বিষয় তাঁকে অধ্যায়টির জন্য কার্টে ব্ল্যাঞ্চ দিয়েছিল। বইটির মূল অংশে হেলির কণ্ঠস্বর একটি কৌশল, উইডম্যান লিখেছেন, ম্যালকম এক্স দ্বারা নামমাত্র লেখা একটি পাঠ্য তৈরি করেছেন তবে আপাতদৃষ্টিতে কোনও লেখকের লেখা নয়। আখ্যানটিতে হেলির নিজস্ব কণ্ঠস্বরের অন্তর্ভুক্তি পাঠককে অনুভব করতে দেয় যেন ম্যালকম এক্স-এর কণ্ঠস্বর সরাসরি এবং অবিচ্ছিন্নভাবে কথা বলছে, একটি শৈলীগত কৌশল যা উইডম্যানের দৃষ্টিতে হেলির কর্তৃত্বমূলক পছন্দের বিষয় ছিলঃ "হ্যালি ম্যালকমকে একজন লেখকের স্বৈরাচারী কর্তৃত্ব প্রদান করে, একজন বিচ্ছিন্ন বক্তা যার অন্তর্নিহিত উপস্থিতি গল্পটি বলার বিষয়ে পাঠকের কল্পনায় মিশ্রিত হয়।" "টু ক্রিয়েট ওয়ানঃ দ্য অ্যাক্ট অফ কোলাবোরেশন ইন রিসেট ব্ল্যাক অটোবায়োগ্রাফিঃ ওসি গুফি, ন্যাট শ এবং ম্যালকম এক্স"-এ স্টোন যুক্তি দেখান যে ম্যালকম এক্স-এর "ঐতিহাসিক পরিচয় পুনরুদ্ধারে" হ্যালি একটি "অপরিহার্য ভূমিকা" পালন করেছিলেন। স্টোন পাঠককে মনে করিয়ে দেন যে, সহযোগিতা একটি সহযোগিতামূলক প্রচেষ্টা, যা শুধুমাত্র হেলির গদ্যের চেয়ে বেশি প্রয়োজন, "বিশ্বাসযোগ্য এবং সুসঙ্গত" যেমনটি হতে পারেঃ যদিও একজন লেখকের দক্ষতা এবং কল্পনা শব্দের এবং কণ্ঠকে কমবেশি বিশ্বাসযোগ্য এবং সুসঙ্গত বর্ণনায় একত্রিত করেছে, প্রকৃত লেখকের [হ্যালি] স্মৃতির কোনও বড় তহবিল নেইঃ বিষয়টির [ম্যালকম এক্স] স্মৃতি এবং কল্পনা হ 'ল সাজানো গল্পের মূল উত্স এবং পাঠ্যটি চূড়ান্ত আকার নেওয়ার সাথে সাথে সমালোচনামূলকভাবেও কার্যকর হয়েছে। এইভাবে উপাদানগুলি কোথা থেকে আসে এবং এতে যা করা হয়েছে তা পৃথকযোগ্য এবং সহযোগিতার ক্ষেত্রে সমান তাৎপর্যপূর্ণ। স্টোন-এর অনুমান অনুসারে, ওয়াইডম্যান দ্বারা সমর্থিত, আত্মজীবনীমূলক উপাদানের উৎস এবং সেগুলিকে একটি কার্যকর বর্ণনায় রূপ দেওয়ার জন্য যে প্রচেষ্টা করা হয়েছে তা স্বতন্ত্র, এবং আত্মজীবনী তৈরি করা সহযোগিতার সমালোচনামূলক মূল্যায়নের ক্ষেত্রে সমান মূল্যের। যদিও লেখক হিসাবে হেলির দক্ষতা আখ্যানটির আকারের উপর উল্লেখযোগ্য প্রভাব ফেলে, স্টোন লিখেছেন, একটি কার্যকর আখ্যান তৈরি করার জন্য তাদের একটি "শক্তিশালী স্মৃতি এবং কল্পনাশক্তির অধিকারী বিষয়" প্রয়োজন। ম্যালকম এক্স এবং হেলির মধ্যে সহযোগিতা ম্যালকম এক্স এবং হেলির মধ্যে সহযোগিতা অনেক মাত্রা নিয়েছিল; আত্মজীবনী সম্পাদনা, সংশোধন এবং রচনা ছিল দুই ব্যক্তির মধ্যে একটি ক্ষমতার লড়াই যা কখনও কখনও বইয়ের চূড়ান্ত আকারের প্রতিযোগিতামূলক ধারণা ছিল। রামপারসাদ লিখেছেন, হ্যালি "ম্যালকম কীভাবে তাদের সম্পর্কের উপর আধিপত্য বিস্তার করেছিল তা দেখানোর জন্য কষ্ট করেছিলেন এবং বইটির রচনা নিয়ন্ত্রণ করার চেষ্টা করেছিলেন"। রামপারসাদ আরও লিখেছেন যে হ্যালি জানতেন যে স্মৃতি নির্বাচনযোগ্য এবং আত্মজীবনীগুলি "প্রায় সংজ্ঞায়িতভাবে কথাসাহিত্যের প্রকল্প", এবং জীবনীকার হিসাবে তাঁর দায়িত্ব ছিল তাঁর লেখকের বিবেচনার ভিত্তিতে উপাদান নির্বাচন করা। হ্যালি এবং ম্যালকম এক্স দ্বারা রচিত বর্ণনামূলক আকৃতিটি "নির্বাচনের প্রক্রিয়া" দ্বারা "বিকৃত এবং হ্রাসপ্রাপ্ত" একটি জীবন বিবরণের ফলাফল, রামপারসাদ পরামর্শ দেন, তবুও বর্ণনার আকারটি বাস্তবে বর্ণনার চেয়ে বেশি প্রকাশ্য হতে পারে। উপসংহারটিতে হ্যালি পাণ্ডুলিপিটি সম্পাদনা করার জন্য ব্যবহৃত প্রক্রিয়াটি বর্ণনা করেছেন, ম্যালকম এক্স কীভাবে ভাষাটি নিয়ন্ত্রণ করেছিলেন তার নির্দিষ্ট উদাহরণ দিয়েছেন। যদিও হ্যালি শেষ পর্যন্ত পাণ্ডুলিপিটি রচনা করার সময় ম্যালকম এক্স-এর নির্দিষ্ট পছন্দের শব্দের দিকে পিছিয়ে দিয়েছিলেন, উইডম্যান লিখেছেন, "জীবনী বা আত্মজীবনী লেখার প্রকৃতি. এর অর্থ হল ম্যালকমের কাছে হেলির প্রতিশ্রুতি, তার 'উদাসীন ইতিহাসবিদ' হওয়ার অভিপ্রায়, ছদ্মবেশের বিষয়, অপসারণ নয়, তার লেখকের উপস্থিতি।" হ্যালি ম্যালকম এক্স-কে এলিয়াহ মুহম্মদ এবং দ্য নেশন অফ ইসলামের বিরুদ্ধে বিতর্ক হিসাবে বইটি পুনরায় সম্পাদনা না করার জন্য প্ররোচিত করার ক্ষেত্রে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিলেন, যখন হ্যালি ইতিমধ্যে বইটি সম্পূর্ণ করার জন্য প্রয়োজনীয় বেশিরভাগ উপাদান পেয়েছিলেন এবং তাঁর কর্তৃত্বমূলক সংস্থাকে জোর দিয়েছিলেন যখন এলিয়াহ মুহম্মদ এবং দ্য নেশন অফ ইসলামের সাথে ম্যালকম এক্স-এর দ্বন্দ্বের কারণে অটোবায়োগ্রাফি "ভঙ্গুর নির্মাণ" পাণ্ডুলিপির "নকশাকে উল্টে দিয়েছিল" এবং একটি বর্ণনামূলক সংকট তৈরি করেছিল। অটোবায়োগ্রাফিজ উপসংহার-এ হ্যালি এই ঘটনার বর্ণনা দিয়েছেনঃ আমি ম্যালকম এক্স-কে কিছু মোটামুটি অধ্যায় পড়ার জন্য পাঠিয়েছিলাম। আমি হতবাক হয়ে গিয়েছিলাম যখন তারা শীঘ্রই ফিরে এসেছিল, অনেক জায়গায় লাল রঙ করা ছিল যেখানে সে এলিয়াহ মুহাম্মদের সাথে তার প্রায় বাবা-ছেলের সম্পর্কের কথা বলেছিল। ম্যালকম এক্স-কে টেলিফোন করে আমি তাকে তার আগের সিদ্ধান্তগুলির কথা মনে করিয়ে দিয়েছিলাম এবং আমি জোর দিয়ে বলেছিলাম যে যদি সেই অধ্যায়গুলিতে পাঠকদের কাছে এই ধরনের টেলিগ্রাফ থাকে যে সামনে কী হতে চলেছে, তবে বইটি স্বয়ংক্রিয়ভাবে এর কিছু বিল্ডিং সাসপেন্স এবং নাটক কেড়ে নেবে। ম্যালকম এক্স কর্কশভাবে বলল, 'এটা কার বই?' আমি তাকে বলেছিলাম 'অবশ্যই আপনার' এবং আমি কেবল একজন লেখক হিসাবে আমার অবস্থানে আপত্তি জানিয়েছিলাম। কিন্তু সেই রাতে ম্যালকম এক্স ফোন করে। 'আমি দুঃখিত। আপনি ঠিকই বলেছেন। আমি কিছু একটা নিয়ে বিরক্ত হয়েছিলাম। আমি যা পরিবর্তন করতে চেয়েছিলাম তা ভুলে যান, আপনার ইতিমধ্যে যা ছিল তা দাঁড়াতে দিন। আমি আর কখনও তাকে পর্যালোচনার জন্য অধ্যায় দেইনি যদি না আমি তার সাথে থাকি। বেশ কয়েকবার আমি গোপনে তাকে পড়ার সময় ভ্রু কুঁচকে যেতে দেখতাম, কিন্তু তিনি যা বলেছিলেন তাতে আর কখনও কোনও পরিবর্তন চাননি। "পাঠকদের কাছে টেলিগ্রাফিং" এড়ানোর জন্য হেলির সতর্কবার্তা এবং "সাসপেন্স এবং নাটক তৈরি" সম্পর্কে তাঁর পরামর্শ বর্ণনার বিষয়বস্তুকে প্রভাবিত করার এবং ম্যালকম এক্স-এর কাছে চূড়ান্ত বিচক্ষণতা পিছিয়ে দেওয়ার সময় তাঁর কর্তৃত্বমূলক এজেন্সিকে জোর দেওয়ার প্রচেষ্টাকে প্রদর্শন করে। উপরের অনুচ্ছেদে হ্যালি তাঁর লেখকের উপস্থিতির উপর জোর দিয়ে তাঁর বিষয়টিকে স্মরণ করিয়ে দেন যে একজন লেখক হিসাবে তাঁর আখ্যান নির্দেশনা এবং মনোযোগ সম্পর্কে উদ্বেগ রয়েছে, তবে নিজেকে এমনভাবে উপস্থাপন করেছেন যাতে কোনও সন্দেহ না থাকে যে তিনি তাঁর বিষয়টির চূড়ান্ত অনুমোদন পিছিয়ে দিয়েছেন। একিনের ভাষায়, "যেহেতু তাঁর অস্তিত্বের এই জটিল দৃষ্টিভঙ্গি স্পষ্টভাবে আত্মজীবনীর প্রাথমিক অংশগুলির মতো নয়, অ্যালেক্স হ্যালি এবং ম্যালকম এক্স ইতিমধ্যে এক বছর বয়সী আখ্যানটির দৃষ্টিকোণ থেকে এই বিচ্ছিন্নতার পরিণতির মুখোমুখি হতে বাধ্য হয়েছিল।" ম্যালকম এক্স বিষয়টি নিয়ে একটু চিন্তা করার পর পরে হেলির পরামর্শ গ্রহণ করেন। যদিও মারাবল যুক্তি দিয়েছিলেন যে ম্যালকম এক্স তাঁর নিজের সেরা সংশোধনবাদী ছিলেন, তিনি আরও উল্লেখ করেছেন যে আত্মজীবনী গঠনে হেলির সহযোগিতামূলক ভূমিকা উল্লেখযোগ্য ছিল। হ্যালি তাঁর বিষয়ের বাক্য গঠন এবং শব্দভাণ্ডারের প্রতি বিশ্বস্ত থাকার পাশাপাশি বর্ণনার দিকনির্দেশনা এবং স্বরকে প্রভাবিত করেছিলেন। মারাবল লিখেছেন যে হ্যালি "শত শত বাক্যকে অনুচ্ছেদে" কাজ করেছেন এবং সেগুলিকে "বিষয়ের ক্ষেত্রে" সংগঠিত করেছেন। লেখক উইলিয়াম এল অ্যান্ড্রুজ লিখেছেনঃ [টি] ম্যালকমের সাথে হেলির সাক্ষাৎকার থেকে আখ্যানটি বিকশিত হয়েছিল, তবে ম্যালকম হেলির টাইপস্ক্রিপ্টটি পড়েছিলেন এবং আন্তঃরেখার নোট তৈরি করেছিলেন এবং প্রায়শই মূল পরিবর্তনগুলি নির্ধারণ করেছিলেন, অন্তত পাঠ্যের আগের অংশে। কাজটি এগিয়ে যাওয়ার সাথে সাথে, হেলির মতে, ম্যালকম তার ভূত লেখকের কর্তৃত্বের কাছে আরও বেশি নতিস্বীকার করেছিলেন, আংশিকভাবে কারণ হ্যালি কখনই ম্যালকমকে পাণ্ডুলিপিটি পড়তে দেয়নি যদি না সে এটি রক্ষা করার জন্য উপস্থিত থাকে, আংশিকভাবে কারণ তার শেষ মাসগুলিতে ম্যালকমের কাছে তার জীবনের পাঠ্যটি প্রতিফলিত করার কম এবং কম সুযোগ ছিল কারণ তিনি এটি বাঁচাতে ব্যস্ত ছিলেন, এবং আংশিকভাবে কারণ ম্যালকম অবশেষে হেলির কার্যকর গল্প বলার ধারণাগুলি সরাসরি যাদের তিনি একবার শ্রদ্ধা করেছিলেন তাদের নিন্দা করার নিজস্ব ইচ্ছার চেয়ে অগ্রাধিকার দেওয়ার জন্য নিজেকে পদত্যাগ করেছিলেন। অ্যান্ড্রুজ পরামর্শ দেন যে হেলির ভূমিকা প্রসারিত হয়েছিল কারণ পাণ্ডুলিপিটি ক্ষুদ্র-পরিচালনার জন্য বইয়ের বিষয় কম উপলব্ধ হয়েছিল এবং "কার্যকর গল্প বলার বিষয়ে হেলির ধারণাগুলি" আখ্যানকে রূপ দেওয়ার জন্য "ম্যালকম শেষ পর্যন্ত নিজেকে পদত্যাগ করেছিলেন"। মারাবল হেলির জীবনীকার অ্যান রোমেইনের আর্কাইভ করা আত্মজীবনী পাণ্ডুলিপি "কাঁচামাল" অধ্যয়ন করেন এবং সহযোগিতার একটি গুরুত্বপূর্ণ উপাদান বর্ণনা করেন, তাঁর বিষয়ের কণ্ঠস্বর সঠিকভাবে ধরার জন্য হেলির লেখার কৌশল, ডেটা মাইনিংয়ের একটি বিচ্ছিন্ন ব্যবস্থা যার মধ্যে স্ক্র্যাপ কাগজের নোট, গভীর সাক্ষাৎকার এবং দীর্ঘ "মুক্ত শৈলী" আলোচনা অন্তর্ভুক্ত ছিল। মারাবল লিখেছেন, "ম্যালকমের কথা বলার সময় নিজের কাছে নোট লেখার অভ্যাসও ছিল।" হ্যালি গোপনে "এই স্কেচি নোটগুলি পকেটস্থ করতেন" এবং ম্যালকম এক্স-এর "অবচেতন প্রতিফলনগুলিকে" "কার্যকর আখ্যান"-এ সংহত করার একটি উপ-রোসা প্রচেষ্টায় সেগুলিকে পুনরায় একত্রিত করতেন। এটি হেলির আত্মজীবনী লেখার সময় কর্তৃত্বমূলক সংস্থার উপর জোর দেওয়ার একটি উদাহরণ, যা ইঙ্গিত করে যে তাদের সম্পর্ক ছোটখাটো ক্ষমতার সংগ্রামে ভরা ছিল। ওয়াইডম্যান এবং রামপারসাদ হ্যারির বই লেখার প্রক্রিয়া সম্পর্কে মারাবলের বর্ণনার সাথে একমত। সহযোগিতার সময়ের অর্থ হ 'ল ম্যালকম এক্স-এর একাধিক রূপান্তর অভিজ্ঞতা নথিভুক্ত করার জন্য হ্যালি একটি সুবিধাজনক অবস্থান দখল করেছিলেন এবং তাঁর চ্যালেঞ্জ ছিল সেগুলিকে, যতই অসঙ্গতিপূর্ণ হোক না কেন, একটি সমন্বিত কার্যকরী বর্ণনায় গঠন করা। ডাইসন পরামর্শ দেন যে "গভীর ব্যক্তিগত, বুদ্ধিবৃত্তিক এবং আদর্শিক পরিবর্তনগুলি তাঁকে রূপান্তর এবং রূপান্তরের পৌরাণিক কাহিনীকে সমর্থন করার জন্য তাঁর জীবনের ঘটনাগুলিকে ক্রমবদ্ধ করতে পরিচালিত করেছিল।" মারাবল প্রকাশক এবং হেলির কর্তৃত্বের প্রভাবের বিভ্রান্তিকর বিষয়গুলিকে সম্বোধন করে, যে অংশগুলি এই যুক্তিকে সমর্থন করে যে ম্যালকম এক্স হেলিকে একজন ভূত লেখক হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন, তিনি বাস্তবে সহ-লেখক হিসাবে কাজ করেছিলেন, কখনও কখনও ম্যালকম এক্স-এর সরাসরি জ্ঞান ছাড়াই বা সম্মতি প্রকাশ করেছিলেনঃ যদিও ম্যালকম এক্স তাদের হাইব্রিড পাঠ্যের চূড়ান্ত অনুমোদন বজায় রেখেছিলেন, তবে হেলির পক্ষ থেকে আরোপিত প্রকৃত সম্পাদকীয় প্রক্রিয়াগুলির বিষয়ে তিনি গোপনীয় ছিলেন না। লাইব্রেরি অফ কংগ্রেস উত্তরগুলি ধরে রেখেছিল। এই সংগ্রহে ডাবলডে-র তৎকালীন নির্বাহী সম্পাদক কেনেথ ম্যাককর্মিকের কাগজপত্র অন্তর্ভুক্ত রয়েছে, যিনি আত্মজীবনী নির্মাণের সময় বেশ কয়েক বছর ধরে হেলির সাথে ঘনিষ্ঠভাবে কাজ করেছিলেন। রোমেইনের গবেষণাপত্রের মতো, আমি বইটি রচনার শ্রমসাধ্য প্রক্রিয়া সম্পর্কে ম্যাককর্মিকের সাথে হেলির কখনও কখনও সাপ্তাহিক ব্যক্তিগত ভাষ্যের আরও প্রমাণ পেয়েছিলাম। তারা আরও প্রকাশ করেছে যে কীভাবে ডাবলডে দ্বারা রাখা বেশ কয়েকজন অ্যাটর্নি 1964 সালে বিতর্কিত পাঠ্যের পুরো বিভাগটি নিবিড়ভাবে পর্যবেক্ষণ ও পরীক্ষা করেছিলেন, অসংখ্য নাম পরিবর্তন, অনুচ্ছেদের ব্লকগুলির পুনর্নির্মাণ এবং মুছে ফেলার দাবি করেছিলেন। 1963 সালের শেষের দিকে, হ্যালি বিশেষ করে ম্যালকম এক্স-এর ইহুদি-বিদ্বেষ নিয়ে চিন্তিত ছিলেন। তাই তিনি তাঁর সহ-লেখকের জ্ঞান বা সম্মতি ছাড়াই 'ম্যালকম এক্সকে অতিক্রম করার' স্পষ্ট গোপন লক্ষ্য নিয়ে বইয়ের পাণ্ডুলিপিতে ইহুদিদের সম্পর্কে বেশ কয়েকটি নেতিবাচক বিবৃতি মুছে ফেলার জন্য উপাদানগুলি পুনর্লিখন করেছিলেন। এইভাবে, ম্যালকম এক্স-এর সেন্সরশিপ তাঁর হত্যার অনেক আগেই শুরু হয়েছিল। মারাবল বলেছেন যে ফলস্বরূপ পাঠ্যটি শৈলীগত এবং মতাদর্শগতভাবে ভিন্ন ছিল যা মারাবল বিশ্বাস করেন যে ম্যালকম এক্স হেলির প্রভাব ছাড়াই লিখেছিলেন, এবং এটি হ্যালি এবং ম্যালকম এক্স-এর মধ্যে সাক্ষাত্কারে যা বলা হতে পারে তার থেকেও আলাদা। মিথ-মেকিং ইন ম্যালকমঃ দ্য মিথ অ্যান্ড মিনিং অফ ম্যালকম এক্স, ডাইসন সেই সময়ের ইতিহাসবিদ এবং জীবনীকারদের সমালোচনা করেছেন যে অন্তর্নিহিত ধারণাগুলির যথেষ্ট সমালোচনা না করে "পৌরাণিক" ম্যালকম এক্স দ্বারা আত্মজীবনীকে একটি অতিরঞ্জিত আখ্যান হিসাবে পুনরায় উদ্দেশ্য করার জন্য। উপরন্তু, যেহেতু ম্যালকম এক্স-এর উপলব্ধ জীবনীমূলক গবেষণার বেশিরভাগই শ্বেতাঙ্গ লেখকদের দ্বারা লেখা হয়েছে, তাই ডাইসন পরামর্শ দেন যে তাদের "কালো অভিজ্ঞতার ব্যাখ্যা" করার ক্ষমতা সন্দেহজনক। ডাইসনের মতে, ম্যালকম এক্স-এর আত্মজীবনী জনসাধারণের ব্যবহারের জন্য তাঁর জীবনকাহিনী বর্ণনা করার ম্যালকম এক্স-এর লক্ষ্য এবং হেলির রাজনৈতিক মতাদর্শ উভয়কেই প্রতিফলিত করে। ডাইসন লিখেছেন, "ম্যালকম এক্স-এর আত্মজীবনী কিছু তথ্য এড়ানো বা বিকৃত করার জন্য সমালোচিত হয়েছে। প্রকৃতপক্ষে, আত্মজীবনীটি পাণ্ডুলিপি গঠনে হেলির দক্ষতার প্রমাণ হিসাবে ম্যালকমের গল্প বলার প্রচেষ্টার রেকর্ড হিসাবে রয়েছে। রামপারসাদ পরামর্শ দেন যে হ্যালি আত্মজীবনীগুলিকে "প্রায় কল্পকাহিনী" হিসাবে বুঝতে পেরেছিলেন। "দ্য কালার অফ হিজ আইজঃ ব্রুস পেরির ম্যালকম অ্যান্ড ম্যালকম 'স ম্যালকম"-এ রামপারসাদ পেরির জীবনী ম্যালকমঃ দ্য লাইফ অফ এ ম্যান হু চেঞ্জড ব্ল্যাক আমেরিকার সমালোচনা করেছেন এবং সাধারণ বিষয়টিকে তুলে ধরেছেন যে আত্মজীবনী লেখা 20 শতকের কালোত্বের বর্ণনার অংশ এবং ফলস্বরূপ "সম্পূর্ণরূপে তদন্তের বাইরে রাখা উচিত নয়"। রামপারসাদ-এর মতে, আত্মজীবনী মনোবিজ্ঞান, মতাদর্শ, একটি রূপান্তর আখ্যান এবং পৌরাণিক কাহিনী তৈরির প্রক্রিয়া সম্পর্কে। ম্যালকম এতে রূপটি সম্পর্কে তাঁর বোঝার শর্তাবলী খোদাই করেছিলেন, এমনকি অস্থির, এমনকি বিশ্বাসঘাতক রূপটি তাঁর অনুসন্ধানের নির্দিষ্ট দিকগুলিকে গোপন ও বিকৃত করেছিল। কিন্তু কোনও ম্যালকম সন্দেহ বা কল্পকাহিনী থেকে অস্পর্শিত নেই। ম্যালকমের ম্যালকম নিজেই একটি বানোয়াট রচনা; তাঁর সম্পর্কে 'সত্য' জানা অসম্ভব। রামপারসাদ বলেন যে, 1965 সালে তাঁর হত্যার পর থেকে ম্যালকম এক্স "তাঁর ভক্তদের আকাঙ্ক্ষায় পরিণত হয়েছেন, যাঁরা তাঁদের ইচ্ছা অনুযায়ী স্মৃতি, ঐতিহাসিক নথি এবং আত্মজীবনীকে নতুন আকার দিয়েছেন, অর্থাৎ তাঁদের চাহিদা অনুযায়ী যা তাঁরা উপলব্ধি করেন।" রামপারসাদ আরও বলেন, ম্যালকম এক্স-এর অনেক ভক্ত মার্টিন লুথার কিং জুনিয়র এবং ডব্লিউ. ই. বি-এর মতো "দক্ষ ও প্রশংসনীয়" ব্যক্তিত্বদের উপলব্ধি করেন। ডু বোইস কৃষ্ণাঙ্গ মানবতা সম্পূর্ণরূপে প্রকাশ করার জন্য অপর্যাপ্ত কারণ এটি নিপীড়নের সাথে লড়াই করে, "যেখানে ম্যালকমকে কৃষ্ণাঙ্গ স্বতন্ত্র শ্রেষ্ঠত্বের অ্যাপোথিওসিস হিসাবে দেখা হয়। তিনি একজন নিখুঁত নায়ক-তাঁর প্রজ্ঞা ছাড়িয়ে গেছে, তাঁর সাহস চূড়ান্ত, তাঁর ত্যাগ মেসিয়ানিক।" রামপরসাদ পরামর্শ দেন যে ভক্তরা ম্যালকম এক্স-এর পৌরাণিক কাহিনীকে রূপ দিতে সাহায্য করেছেন। লেখক জো উড লিখেছেনঃ [টি] তিনি আত্মজীবনী একবার নয়, দু 'বার ম্যালকমকে চিত্রিত করেছেন। এর দ্বিতীয় ম্যালকম-এল-হাজ মালিক এল-শাবাজ ফাইনাল-একটি মুখোশ যার কোনও স্বতন্ত্র মতাদর্শ নেই, এটি বিশেষত ইসলামী নয়, বিশেষত জাতীয়তাবাদী নয়, বিশেষত মানবতাবাদী নয়। যে কোনও সুন্দরভাবে কারুকাজ করা আইকন বা গল্পের মতো, মুখোশটি তার বিষয়ের মানবতার, ম্যালকমের শক্তিশালী মানব চেতনার প্রমাণ। কিন্তু উভয় মুখোশই যতটা চরিত্র দেখায় ততটাই লুকিয়ে রাখে। প্রথম মুখোশটি একটি জাতীয়তাবাদ পরিবেশন করেছিল যা ম্যালকম বইটি শেষ হওয়ার আগে প্রত্যাখ্যান করেছিল; দ্বিতীয়টি বেশিরভাগ খালি এবং উপলব্ধ। একিনের মতে, আত্মজীবনীর একটি উল্লেখযোগ্য অংশে হ্যালি এবং ম্যালকম এক্স সম্পূর্ণ আত্মার কথাসাহিত্যকে রূপ দিয়েছেন। স্টোন লিখেছেন যে হেলির আত্মজীবনী রচনার বর্ণনা স্পষ্ট করে যে এই কল্পকাহিনীটি "ম্যালকম এক্স-এর ক্ষেত্রে বিশেষত বিভ্রান্তিকর"; হ্যালি এবং আত্মজীবনী উভয়ই তার বিষয়ের "জীবন এবং পরিচয়" নিয়ে "পর্যায়ের বাইরে"। ডাইসন লিখেছেন, "[লুই] লোম্যাক্স বলেছেন যে ম্যালকম একজন 'উষ্ণ একীকরণবাদী' হয়ে ওঠেন। [পিটার] গোল্ডম্যান পরামর্শ দিয়েছিলেন যে ম্যালকম 'তাৎক্ষণিক উদ্ভাবন' করছিলেন, যে তিনি মতাদর্শগত বিকল্পগুলি গ্রহণ করেছিলেন এবং বাতিল করেছিলেন। [আলবার্ট] ক্লিজ এবং [ওবা] টি 'শাকা মনে করেন যে তিনি একজন বিপ্লবী কৃষ্ণাঙ্গ জাতীয়তাবাদী ছিলেন। এবং [জেমস হ্যাল] কোন দাবি করেন যে তিনি মানবতাবাদী প্রবণতা নিয়ে একজন আন্তর্জাতিকতাবাদী হয়ে ওঠেন। মারাবল লিখেছেন যে ম্যালকম এক্স তাঁর জীবনের শেষের দিকে একজন "প্রতিশ্রুতিবদ্ধ আন্তর্জাতিকবাদী" এবং "কৃষ্ণাঙ্গ জাতীয়তাবাদী" ছিলেন, একজন "একীকরণবাদী" ছিলেন না, উল্লেখ করে বলেছেন, "আমি আমার নিজের গবেষণায় যা খুঁজে পাই তা বিচ্ছিন্নতার চেয়ে বৃহত্তর ধারাবাহিকতা"। মারাবল, "রিডিসকভারিং ম্যালকম 'স লাইফঃ এ হিস্টোরিয়ান' স অ্যাডভেঞ্চারস ইন লিভিং হিস্ট্রি"-তে, আত্মজীবনী তৈরির সহযোগিতাকে সমালোচনামূলকভাবে বিশ্লেষণ করেছেন। মারাবল যুক্তি দেন যে আত্মজীবনীমূলক "স্মৃতিকথা" "সহজাতভাবে পক্ষপাতদুষ্ট", যা বিষয়টিকে উপস্থাপন করে কারণ তিনি কিছু বিশেষ তথ্যের সাথে উপস্থিত হবেন যা বিশেষাধিকারপ্রাপ্ত, অন্যরা ইচ্ছাকৃতভাবে বাদ দেওয়া হয়েছে। আত্মজীবনীমূলক বিবরণগুলি স্ব-সেন্সর, ঘটনার কালানুক্রম পুনর্বিন্যাস এবং নাম পরিবর্তন করে। মারাবলের মতে, "ম্যালকম এক্স সম্পর্কে লেখার প্রায় সবাই" সমালোচনামূলক এবং উদ্দেশ্যমূলকভাবে বিষয়টিকে সঠিকভাবে বিশ্লেষণ এবং গবেষণা করতে ব্যর্থ হয়েছে। মারাবল থেকে জানা যায় যে বেশিরভাগ ইতিহাসবিদরা ধরে নিয়েছেন যে আত্মজীবনীটি সত্য, ম্যালকম এক্স বা হেলির কোনও আদর্শিক প্রভাব বা শৈলীগত অলঙ্করণ ছাড়াই। এছাড়াও, মারাবল বিশ্বাস করেন যে "ম্যালকম এক্স-এর সবচেয়ে প্রতিভাবান সংশোধনবাদী ছিলেন ম্যালকম এক্স", যিনি সক্রিয়ভাবে তাঁর জনসাধারণের ভাবমূর্তি এবং কথোপকথনকে পুনরায় উদ্ভাবন করেছিলেন যাতে বিভিন্ন পরিস্থিতিতে বিভিন্ন গোষ্ঠীর মানুষের অনুগ্রহ বৃদ্ধি করা যায়। হ্যালি লিখেছেন যে ম্যালকম এক্স-এর জীবনের শেষ মাসগুলিতে তাঁর দৃষ্টিভঙ্গি সম্পর্কে "অনিশ্চয়তা ও বিভ্রান্তি" তাঁর কার্যকলাপের ভিত্তি হারলেমে ব্যাপক ছিল। মৃত্যুর চার দিন আগে একটি সাক্ষাৎকারে ম্যালকম এক্স বলেছিলেন, "আমি আপনাকে বলার মতো যথেষ্ট মানুষ যে আমি এখন আমার দর্শন ঠিক কী তা নিয়ে আঙুল তুলতে পারি না, তবে আমি নমনীয়।" ম্যালকম এক্স তার হত্যার সময় এখনও একটি সমন্বিত কৃষ্ণাঙ্গ মতাদর্শ প্রণয়ন করেননি এবং ডাইসন লিখেছেন, তার মূল "ব্যক্তিগত ও রাজনৈতিক বোঝাপড়ায়" "একটি আমূল পরিবর্তন" অনুভব করছিলেন। 1965 সালে দ্য নিউ ইয়র্ক টাইমসের জন্য দ্য অটোবায়োগ্রাফি অফ ম্যালকম এক্স-এর পর্যালোচনা করে লিগ্যাসি অ্যান্ড ইনফ্লুয়েন্স এলিয়ট ফ্রেমন্ট-স্মিথ এটিকে "অসাধারণ" বলে বর্ণনা করেন এবং বলেন যে এটি একটি "উজ্জ্বল, বেদনাদায়ক, গুরুত্বপূর্ণ বই"। দুই বছর পর, ইতিহাসবিদ জন উইলিয়াম ওয়ার্ড লিখেছিলেন যে বইটি "অবশ্যই আমেরিকান আত্মজীবনীর অন্যতম সেরা বই হয়ে উঠবে"। বায়ার্ড রুস্টিন যুক্তি দিয়েছিলেন যে বইটি সমালোচনামূলক বিশ্লেষণের অভাবে ভুগছে, যা তিনি ম্যালকম এক্স-এর এই প্রত্যাশার জন্য দায়ী করেছিলেন যে হ্যালি একজন "ইতিহাসবিদ, দোভাষী নয়"। নিউজউইক দ্য অটোবায়োগ্রাফিতে সীমিত অন্তর্দৃষ্টি এবং সমালোচনাকেও তুলে ধরেছে তবে শক্তি এবং মর্মস্পর্শীতার জন্য এটির প্রশংসা করেছে। যাইহোক, দ্য নেশন-এ ট্রুম্যান নেলসন উপসংহারটিকে প্রকাশ্য হিসাবে প্রশংসা করেছেন এবং হেলিকে "দক্ষ মানুয়েন্সিস" হিসাবে বর্ণনা করেছেন। ভ্যারাইটি 1992 সালে এটিকে একটি "মন্ত্রমুগ্ধকারী পেজ-টার্নার" বলে অভিহিত করে এবং 1998 সালে টাইম দ্য অটোবায়োগ্রাফি অফ ম্যালকম এক্স-কে দশটি "প্রয়োজনীয় পাঠযোগ্য" নন-ফিকশন বইয়ের মধ্যে একটি বলে অভিহিত করে। ম্যালকম এক্স-এর আত্মজীবনী প্রজন্মের পর প্রজন্ম পাঠকদের প্রভাবিত করেছে। 1990 সালে, চার্লস সলোমন লস অ্যাঞ্জেলেস টাইমসে লিখেছেন, "60-এর দশকের অনেক আইকনের বিপরীতে, ম্যালকম এক্স-এর আত্মজীবনী, রাগ এবং ভালবাসার দ্বৈত বার্তা সহ, একটি অনুপ্রেরণামূলক নথি হিসাবে রয়ে গেছে।" সাংস্কৃতিক ইতিহাসবিদ হাওয়ার্ড ব্রুস ফ্রাঙ্কলিন এটিকে "বিংশ শতাব্দীর শেষের দিকের আমেরিকান সংস্কৃতির সবচেয়ে প্রভাবশালী বইগুলির মধ্যে একটি" হিসাবে বর্ণনা করেছেন এবং কনসাইজ অক্সফোর্ড কম্প্যানিয়ন টু আফ্রিকান আমেরিকান লিটারেচার হেলিকে "যা নিঃসন্দেহে বিংশ শতাব্দীর সবচেয়ে প্রভাবশালী আফ্রিকান আমেরিকান আত্মজীবনীতে পরিণত হয়েছে" তা রূপ দেওয়ার জন্য কৃতিত্ব দেয়। ম্যালকম এক্স-এর আত্মজীবনীর সাহিত্যিক প্রভাব বিবেচনা করে, আমরা ব্ল্যাক আর্টস আন্দোলনের বিকাশে বইটির পাশাপাশি সাধারণভাবে এর বিষয়টির অসাধারণ প্রভাব লক্ষ্য করতে পারি। প্রকৃতপক্ষে, ম্যালকমের হত্যার পরের দিনই কবি ও নাট্যকার আমিরি বারাকা ব্ল্যাক আর্টস রিপার্টরি থিয়েটার প্রতিষ্ঠা করেছিলেন, যা আন্দোলনের নান্দনিক অগ্রগতিকে অনুঘটক করতে কাজ করবে। ব্ল্যাক আর্টস আন্দোলনের সঙ্গে যুক্ত লেখক ও চিন্তাবিদরা আত্মজীবনীতে তাঁর গভীর প্রভাবশালী গুণাবলীর একটি নান্দনিক মূর্ত প্রতীক খুঁজে পেয়েছেন, যেমন, "তাঁর জনসাধারণের কণ্ঠস্বরের প্রাণবন্ততা, নিপীড়নের গোপন ইতিহাস এবং অভ্যন্তরীণ যুক্তি সম্পর্কে তাঁর বিশ্লেষণের স্পষ্টতা, শ্বেতাঙ্গ আধিপত্যের বিরোধিতার নির্ভীকতা এবং 'যে কোনও উপায়ে প্রয়োজনীয়' বিপ্লবের পক্ষে তাঁর সমর্থনের অনিয়ন্ত্রিত উত্সাহ। বেল হুকস লিখেছেন, "সত্তরের দশকের গোড়ার দিকে যখন আমি একজন তরুণ কলেজ ছাত্র ছিলাম, তখন আমি যে বইটি পড়েছিলাম যা জাতি ও রাজনীতি সম্পর্কে আমার চিন্তায় বিপ্লব ঘটিয়েছিল তা ছিল ম্যালকম এক্স-এর আত্মজীবনী।" ডেভিড ব্র্যাডলি যোগ করেছেনঃ সে একা নয়। যে কোনও মধ্যবয়সী সামাজিকভাবে সচেতন বুদ্ধিজীবীকে তাঁর যৌবনের চিন্তাভাবনাকে প্রভাবিত করে এমন বইগুলির তালিকা করতে বলুন এবং তিনি সম্ভবত ম্যালকম এক্স-এর আত্মজীবনী উল্লেখ করবেন। কেউ কেউ উল্লেখ করার চেয়ে আরও বেশি কিছু করবে। কেউ কেউ বলবেন যে. তারা এটি তুলে নিয়েছিল-দুর্ঘটনাবশত, অথবা হয়তো অ্যাসাইনমেন্টের মাধ্যমে, অথবা কোনও বন্ধু তাদের উপর চাপ দেওয়ার কারণে-এবং তারা খুব বেশি প্রত্যাশা ছাড়াই এটি পড়ার দিকে এগিয়ে গিয়েছিল, কিন্তু কোনওভাবে সেই বইটি তাদের ধরে ফেলেছিল। তাদের ভিতরে ঢুকে যায়। তাঁদের দৃষ্টিভঙ্গি, দৃষ্টিভঙ্গি, অন্তর্দৃষ্টি পরিবর্তিত হয়েছে। তাঁদের জীবন বদলে দিয়েছে। ম্যাক্স এলবাম একমত হয়ে লিখেছেন যে, "দ্য অটোবায়োগ্রাফি অফ ম্যালকম এক্স নিঃসন্দেহে সমস্ত জাতিগত পটভূমির তরুণদের মধ্যে একক সর্বাধিক পঠিত এবং প্রভাবশালী বই ছিল যারা 1965 থেকে 1968 সালের মধ্যে তাদের প্রথম প্রদর্শনীতে গিয়েছিল।" প্রথম আফ্রিকান-আমেরিকান মার্কিন অ্যাটর্নি জেনারেল হিসাবে তাঁর মেয়াদ শেষে, এরিক হোল্ডার দ্য অটোবায়োগ্রাফি অফ ম্যালকম এক্স নির্বাচন করেছিলেন যখন জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে তিনি ওয়াশিংটন, ডি. সি.-তে আসা এক যুবককে কোন বইটি সুপারিশ করবেন। প্রকাশনা ও বিক্রয় ডাবলডে দ্য অটোবায়োগ্রাফি অফ ম্যালকম এক্স প্রকাশের জন্য চুক্তি করেছিল এবং 1963 সালে ম্যালকম এক্স এবং হেলিকে 30,000 ডলার অগ্রিম প্রদান করেছিল। 1965 সালের মার্চ মাসে, ম্যালকম এক্স-এর হত্যার তিন সপ্তাহ পর, নেলসন ডাবলডে জুনিয়র তার কর্মচারীদের নিরাপত্তার ভয়ে এর চুক্তি বাতিল করেন। গ্রোভ প্রেস সেই বছরের শেষের দিকে বইটি প্রকাশ করে। যেহেতু ম্যালকম এক্স-এর আত্মজীবনী লক্ষ লক্ষ কপি বিক্রি করেছে, মারাবল ডাবলডে-র পছন্দকে "কর্পোরেট প্রকাশনার ইতিহাসে সবচেয়ে বিপর্যয়কর সিদ্ধান্ত" হিসাবে বর্ণনা করেছেন। ম্যালকম এক্স-এর আত্মজীবনী 1965 সালে প্রকাশিত হওয়ার পর থেকে ভাল বিক্রি হয়েছে। দ্য নিউ ইয়র্ক টাইমসের মতে, পেপারব্যাক সংস্করণটি 1967 সালে 400,000 কপি এবং পরের বছর 800,000 কপি বিক্রি হয়। 1970 সালের মধ্যে আত্মজীবনী তার 18তম মুদ্রণে প্রবেশ করে। নিউইয়র্ক টাইমস জানিয়েছে যে 1977 সালের মধ্যে বইটির 60 লক্ষ কপি বিক্রি হয়েছে। বইটি পাঠকের সংখ্যা বৃদ্ধি পায় এবং 1990-এর দশকে বেস্ট সেলার তালিকায় ফিরে আসে, যা আংশিকভাবে স্পাইক লির 1992 সালের চলচ্চিত্র ম্যালকম এক্স-এর প্রচারের মাধ্যমে সাহায্য করে। 1989 থেকে 1992 সালের মধ্যে বইটির বিক্রয় 300% বৃদ্ধি পেয়েছে। চিত্রনাট্য অভিযোজন 1968 সালে চলচ্চিত্র প্রযোজক মারভিন ওয়ার্থ দ্য অটোবায়োগ্রাফি অফ ম্যালকম এক্স-এর উপর ভিত্তি করে একটি চিত্রনাট্য লেখার জন্য ঔপন্যাসিক জেমস বাল্ডউইনকে নিয়োগ করেছিলেন; বাল্ডউইনের সাথে চিত্রনাট্যকার আর্নল্ড পার্ল যোগ দিয়েছিলেন, যিনি চিত্রনাট্য শেষ হওয়ার আগেই 1971 সালে মারা যান। বাল্ডউইন চিত্রনাট্যের উপর তাঁর কাজকে 1972 সালে প্রকাশিত অ্যালেক্স হেলির "দ্য অটোবায়োগ্রাফি অফ ম্যালকম এক্স"-এর উপর ভিত্তি করে ওয়ান ডে, হোয়েন আই ওয়াজ লস্টঃ এ সিনারিও বইটিতে বিকশিত করেছিলেন। চিত্রনাট্যের খসড়া তৈরি করার চেষ্টা করা অন্যান্য লেখকদের মধ্যে রয়েছেন নাট্যকার ডেভিড মামেট, ঔপন্যাসিক ডেভিড ব্র্যাডলি, লেখক চার্লস ফুলার এবং চিত্রনাট্যকার ক্যাল্ডার উইলিংহাম। পরিচালক স্পাইক লি তার 1992 সালের চলচ্চিত্র ম্যালকম এক্স-এর জন্য বাল্ডউইন-পার্লের চিত্রনাট্য সংশোধন করেন। 1992 সালে অ্যাটর্নি গ্রেগরি রিড হ্যালি এস্টেট বিক্রির সময় ম্যালকম এক্স-এর আত্মজীবনীর মূল পাণ্ডুলিপি 100,000 মার্কিন ডলারে কিনে নেন। পাণ্ডুলিপিতে "দ্য নেগ্রো", "দ্য এন্ড অফ ক্রিস্টিয়ানিটি" এবং "টুয়েন্টি মিলিয়ন ব্ল্যাক মুসলিমস" শিরোনামে তিনটি "অনুপস্থিত অধ্যায়" অন্তর্ভুক্ত ছিল, যা মূল পাঠ্য থেকে বাদ দেওয়া হয়েছিল। 1964 সালে প্রকাশককে লেখা এক চিঠিতে হ্যালি এই অধ্যায়গুলিকে "বইয়ের সবচেয়ে উপাদান, এর কিছু অংশ লাভা-সদৃশ" বলে বর্ণনা করেছিলেন। মারাবল লিখেছেন যে অনুপস্থিত অধ্যায়গুলি নেশন অফ ইসলামে ম্যালকম এক্স-এর শেষ মাসগুলিতে "নির্দেশিত এবং লিখিত" ছিল। তাদের মধ্যে, মারাবল বলেছেন, ম্যালকম এক্স আফ্রিকান আমেরিকান নাগরিক এবং রাজনৈতিক সংস্থাগুলির একটি ইউনিয়ন প্রতিষ্ঠার প্রস্তাব করেছিলেন। মারাবল বিস্মিত হয় যে এই প্রকল্পটি নেশন অফ ইসলাম এবং ফেডারেল ব্যুরো অফ ইনভেস্টিগেশনের মধ্যে কিছু লোককে ম্যালকম এক্সকে চুপ করানোর চেষ্টা করতে পরিচালিত করেছে কিনা। 2018 সালের জুলাই মাসে, স্কম্বার্গ সেন্টার ফর রিসার্চ ইন ব্ল্যাক কালচার 7,000 মার্কিন ডলারে নিলামে "মিসিং চ্যাপ্টার"-এর একটি, "দ্য নেগ্রো" অর্জন করে। বইটি আরবি, জার্মান, ফরাসি, ইন্দোনেশিয়ান সহ 45টিরও বেশি সংস্করণে এবং অনেক ভাষায় প্রকাশিত হয়েছে। গুরুত্বপূর্ণ সংস্করণগুলির মধ্যে রয়েছেঃ নোটস উদ্ধৃতি সূত্র আরও পড়ার বাহ্যিক লিঙ্ক অ্যালেক্স হেলির 1963 প্লেবয় ইন্টারভিউ অফ ম্যালকমএক্স 1965 অ-কল্পকাহিনী বই আফ্রিকান-আমেরিকান আত্মজীবনী আত্মজীবনী চলচ্চিত্রে অভিযোজিত রাজনৈতিক আত্মজীবনী মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে বর্ণবাদ ধর্মীয় আত্মজীবনী ম্যালকম এক্স-এর ইংরেজি ভাষার বই সহযোগিতামূলক আত্মজীবনী অ্যালেক্স হেলি বুকসের কাজগুলি মরণোত্তর প্রকাশিত