Ghosts in Chinese culture
চীনা লোককাহিনীতে ভূত, দানব এবং অন্যান্য অতিপ্রাকৃত প্রাণীর সমৃদ্ধ বৈচিত্র্য রয়েছে। ঐতিহ্যগত বিশ্বাস অনুযায়ী, ভূত হল মৃত ব্যক্তির আত্মিক রূপ। ভূতগুলি সাধারণত দুষ্ট হয় এবং প্ররোচিত হলে জীবিতদের ক্ষতি করে। ভূত সম্পর্কে অনেক চীনা লোক বিশ্বাস প্রতিবেশী পূর্ব এশীয় সংস্কৃতির, বিশেষত জাপান, কোরিয়া এবং ভিয়েতনামের পৌরাণিক কাহিনী এবং লোককাহিনীতে গৃহীত হয়েছে। ভূত সম্পর্কে বিশ্বাসগুলি চীনা পূর্বপুরুষের উপাসনার সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত, যেখানে বৌদ্ধধর্মে অনেক কিছু অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে এবং এর ফলে অতিপ্রাকৃত সম্পর্কে অনন্য চীনা বৌদ্ধ বিশ্বাসকে প্রভাবিত ও তৈরি করা হয়েছে। ঐতিহ্যগতভাবে, চীনারা বিশ্বাস করত যে একটি মাধ্যমের মাধ্যমে মৃত আত্মীয় এবং পূর্বপুরুষদের আত্মার সাথে যোগাযোগ করা সম্ভব। এটি বিশ্বাস করা হত যে মৃতদের আত্মা তাদের সাহায্য করতে পারে যদি তাদের যথাযথভাবে সম্মান করা হয় এবং পুরস্কৃত করা হয়। চীন (হংকং এবং ম্যাকাও বিশেষ প্রশাসনিক অঞ্চল সহ), তাইওয়ান, মালয়েশিয়া, সিঙ্গাপুর এবং চীনা প্রবাসীদের অন্যত্র উদযাপিত বার্ষিক ক্ষুধার্ত ভূত উৎসব মৃতদের আত্মাকে সম্মান ও স্মরণ করার জন্য অনুষ্ঠান সম্পাদনের জন্য নিবেদিত। এই দিনে ভূত এবং অন্যান্য অতিপ্রাকৃত প্রাণী আন্ডারওয়ার্ল্ড থেকে বেরিয়ে আসে এবং জীবিতদের মধ্যে চলাচল করে। পরিবারগুলি খাবার এবং অন্যান্য নৈবেদ্য প্রস্তুত করে এবং সেগুলি মৃত আত্মীয়দের উদ্দেশ্যে উৎসর্গীকৃত একটি মাজারে রাখে। ধূপ এবং কাগজের টাকা পুড়িয়ে দেওয়া হয় এবং অন্যান্য আচার-অনুষ্ঠান করা হয় এই আশায় যে মৃতদের আত্মা রক্ষা করবে এবং পরিবারের জন্য সৌভাগ্য বয়ে আনবে। ধ্রুপদী চীনা গ্রন্থে ভূতদের বর্ণনা করা হয়েছে এবং আধুনিক সাহিত্য ও চলচ্চিত্রে চিত্রিত করা হচ্ছে। পরিভাষা "(ম্যান্ডারিন পিনয়িনঃ গুয়ি) হল ভূতের জন্য সাধারণ চীনা শব্দ, যা অন্যান্য প্রতীকগুলির সাথে সংমিশ্রণে ব্যবহৃত হয় যেমন গিলাও (), আক্ষরিক অর্থে" ভূত মানুষ ", বিদেশীদের জন্য একটি ক্যান্টোনিজ ক্ষতিকারক শব্দ, এবং মোগওয়াই () যার অর্থ" শয়তান "। এই ধরনের অক্ষরগুলিও সম্পর্কিত অর্থ বহন করে। ইয়ান ওয়াং (), যাকে ইয়ানলুওয়াং () ও বলা হয়, আন্ডারওয়ার্ল্ডের সার্বভৌম। তিনি আন্ডারওয়ার্ল্ডের বিচারকও, এবং সিদ্ধান্ত নেন যে মৃতদের ভবিষ্যতের জীবন ভাল হবে নাকি করুণ হবে। যদিও শেষ পর্যন্ত হিন্দু বেদের দেবতা যমের উপর ভিত্তি করে, বৌদ্ধ ইয়ান ওয়াং হিন্দু দেবতার থেকে বিভিন্ন পৌরাণিক কাহিনী এবং বিভিন্ন ক্রিয়াকলাপ বিকাশ করেছেন। ইয়ান ওয়াংকে সাধারণত চীনা এবং জাপানি শিল্পে চীনা বিচারকের টুপি পরে চিত্রিত করা হয়। তিনি কখনও কখনও চীনা নরক ব্যাংক নোটে উপস্থিত হন। ঝং কুই (Zhong Kui) হল ভূত এবং অশুভ প্রাণীদের পরাজিতকারী। অশুভ আত্মা ও অসুরদের ভয় দেখানোর জন্য চীনা চন্দ্রবর্ষের শেষে চীনা বাড়িতে তাঁর প্রতিকৃতি ঝুলিয়ে রাখা হত। তাকে কালো মুখ এবং একটি জাদুকরী তলোয়ার বহনকারী কৌতুকপূর্ণ দাড়ি সহ হিংস্র মানুষ হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছে। ঝং কুইকে এমন এক ব্যক্তির ভূত বলা হয় যে সিভিল সার্ভিস পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হতে ব্যর্থ হয় এবং আত্মহত্যা করে। তারপর সে ভূতের শিকারে পরিণত হয়। একটি গল্প রয়েছে যে তাং-এর সম্রাট জুয়ানজং একবার স্বপ্ন দেখেছিলেন যে একটি ছোট ভূত রাজকীয় স্ত্রীর মানিব্যাগ চুরি করেছে। একটি বড় ভূত-ঝং কুই-ছোটটিকে ধরে ফেলে এবং মানিব্যাগটি ফিরিয়ে দেয়। ঐতিহ্যবাহী চীনা বিশ্বাস এবং সাম্প্রতিক কনফুসীয়বাদ, তাওবাদ এবং বৌদ্ধধর্মের মধ্যে ব্যাপক মিথস্ক্রিয়া হয়েছে। পূর্বপুরুষের উপাসনা হল মূল চীনা ধর্ম। মূল বিশ্বাস হল মৃত্যুর পরেও অস্তিত্ব অব্যাহত থাকে। মনে করা হয় যে একজন মৃত ব্যক্তির আত্মা হুন এবং পো (এবং) নামক ইয়িন এবং ইয়াং উপাদান নিয়ে গঠিত। ইয়িন উপাদান, পো, কবরের সাথে যুক্ত এবং ইয়াং উপাদান, হুন, পূর্বপুরুষের ফলকের সাথে যুক্ত। মৃত্যুর সময় উপাদানগুলি তিনটি ভিন্ন আত্মায় বিভক্ত হয়; পো দেহের সাথে কবরে থাকে, অন্যটি বিচারের জন্য যায় এবং হুন একটি পূর্বপুরুষের ট্যাবলেটে থাকে। পো এবং হুন অমর নয় এবং বংশধরদের দ্বারা প্রদত্ত নৈবেদ্য দ্বারা পুষ্ট হওয়া প্রয়োজন। অবশেষে পো এবং হুন উভয়ই আন্ডারওয়ার্ল্ডে যায়, যদিও হান প্রথমে স্বর্গে যায়। শব্দটির পশ্চিমা ব্যবহারের বিপরীতে, আন্ডারওয়ার্ল্ডের কোনও নেতিবাচক অর্থ নেই। চীনা কিংবদন্তি অনুসারে ঝোউয়ের রাজা জুয়ান (827-783 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) তার মন্ত্রী তু পো-কে মিথ্যা অভিযোগে হত্যা করেছিলেন, এমনকি সতর্ক করার পরেও যে তু পো-এর ভূত প্রতিশোধ নেবে। তিন বছর পর, ঐতিহাসিক ইতিহাস অনুসারে, তু পো-এর ভূত সামন্ত প্রভুদের একটি সমাবেশের সামনে একটি ধনুক ও তীর দিয়ে জুয়ানকে গুলি করে হত্যা করে। চীনা দার্শনিক মো জু (খ্রিষ্টপূর্ব 1)-কে উদ্ধৃত করে বলা হয়েছেঃ প্রাচীনকাল থেকে বর্তমান পর্যন্ত এবং মানুষের শুরু থেকেই যদি এমন মানুষ থাকে যারা ভূত ও আত্মার দেহ দেখেছে এবং তাদের কণ্ঠস্বর শুনেছে, তাহলে আমরা কীভাবে বলতে পারি যে তাদের অস্তিত্ব নেই? যদি কেউ তাদের কথা না শুনে থাকে এবং কেউ তাদের না দেখে থাকে, তাহলে আমরা কীভাবে বলতে পারি যে তারা তা করেছে? কিন্তু যারা আত্মার অস্তিত্বকে অস্বীকার করে তারা বলেঃ "পৃথিবীর অনেকেই ভূত ও আত্মার কিছু কথা শুনেছে এবং দেখেছে। যেহেতু সাক্ষ্যদানের ক্ষেত্রে তাদের মধ্যে পার্থক্য রয়েছে, তাই কে সত্যিকার অর্থে সেগুলি শুনেছে এবং দেখেছে বলে স্বীকার করা হবে? মো জু বলেনঃ যেহেতু আমরা নির্ভর করতে চাই যা অনেকে যৌথভাবে দেখেছে এবং যা অনেকে যৌথভাবে শুনেছে, তাই তু পো-এর মামলাটি গ্রহণ করতে হবে। চীনে বৌদ্ধধর্মের প্রবর্তনের সময় হান রাজবংশের (206 খ্রিষ্টপূর্বাব্দ-220 খ্রিষ্টাব্দ) সময়কালে ধর্মীয় তাওবাদ অবশেষে একত্রিত হয়েছিল এবং তাং রাজবংশের (618-907 খ্রিষ্টাব্দ) সময় এটি প্রাধান্য পেয়েছিল, যা প্রাথমিকভাবে এর সহাবস্থানকে সহ্য করেছিল। প্রকৃতি এবং পূর্বপুরুষদের আত্মার প্রতি শ্রদ্ধা জনপ্রিয় তাওবাদে প্রচলিত। সাংস্কৃতিক বিপ্লবের সময় (অন্যান্য সমস্ত ধর্মের সাথে) নিষিদ্ধ, ধর্মীয় তাওবাদ আজ একটি বড় পুনরুজ্জীবনের মধ্য দিয়ে যাচ্ছে, এবং এটি আধ্যাত্মিকতা যা অনুসরণ করে মোট চীনা জনসংখ্যার প্রায় 30 শতাংশ (400 মিলিয়ন) বৌদ্ধধর্ম 1ম শতাব্দীতে চীনে প্রবর্তিত হয়েছিল, এবং পুনর্জন্মের অবিচ্ছিন্ন চক্র এবং আরও জটিল ভূত বিশ্বাসের প্রতি বিশ্বাসের সাথে দ্রুত জনপ্রিয় হয়ে ওঠে, যদিও পুরানো বিশ্বাসগুলি দীর্ঘস্থায়ী ছিল। চীনে বৌদ্ধধর্মের প্রবেশ বিশেষত তাওবাদের সাথে মিথস্ক্রিয়া এবং সমন্বয় দ্বারা চিহ্নিত হয়েছিল। মূলত এক ধরনের "বিদেশী তাওবাদ" হিসাবে দেখা, বৌদ্ধধর্মের ধর্মগ্রন্থগুলি তাওবাদী শব্দভান্ডার ব্যবহার করে চীনা ভাষায় অনুবাদ করা হয়েছিল। শান হাই জিং-এর মতো প্রাক-হান রাজবংশের পৌরাণিক কাহিনীগুলির উপাদানগুলি এই বিশ্বাস ব্যবস্থাগুলিতে রূপান্তরিত হয়েছিল যেমন তারা বিকশিত হয়েছিল (তাওবাদের ক্ষেত্রে), বা চীনা সংস্কৃতিতে (বৌদ্ধধর্মের ক্ষেত্রে) একীভূত হয়েছিল। অন্যদিকে, এই ব্যবস্থাগুলির শিক্ষা ও বিশ্বাসের উপাদানগুলি চীনা পুরাণে অন্তর্ভুক্ত হয়ে যায়। উদাহরণস্বরূপ, একটি আধ্যাত্মিক স্বর্গের তাওবাদী বিশ্বাস পৌরাণিক কাহিনীতে অমর এবং দেবতাদের বসবাসের স্থান হিসাবে অন্তর্ভুক্ত হয়েছিল। আধুনিক দিনের চীনে পূর্বপুরুষের উপাসনার অবস্থা শহরাঞ্চলে হ্রাস পাচ্ছে বলে জানা গেছে; তবে, চীনের গ্রামাঞ্চলে, পাশাপাশি তাইওয়ানে, পূর্বপুরুষের উপাসনা এবং এর অনুশীলনগুলি এখনও সাধারণভাবে পাওয়া যায়। অনুশীলন এবং বিশ্বাস ভূতের প্রকার চীনা লোককাহিনী এবং দর্শন জুড়ে অনেক ধরনের ভূতের প্রবর্তন করা হয়েছে। সুরঙ্গম সূত্রে, ভূতদের দুষ্ট মানুষের আত্মা হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছে, যারা পরকালে তাদের অপরাধের জন্য শাস্তি ভোগ করার পরে অবশেষে দানব হিসাবে পুনর্জন্ম লাভ করে। অমর জিয়ানের মতো, পাঠ্যটি দশ ধরনের ভূতের বর্ণনা দেয়, প্রতিটি প্রকারকে তাদের প্রধান অপরাধ এবং তাদের অনন্য ক্ষমতা দিয়ে চিহ্নিত করেঃ অদ্ভুত ভূত (বা) জীবনে বস্তুবাদ দ্বারা গ্রাস করা হয়েছিল এবং যে কোনও শারীরিক বস্তুতে রূপান্তরিত হতে পারে। খরা ভূত () জীবনে দৈহিক কামনার দ্বারা গ্রাস করা হয়েছিল এবং গরম, শুষ্ক বাতাস তৈরি করতে পারে। ট্রিকস্টার ভূত () জীবনে বিভ্রান্তি সৃষ্টি করে এবং প্রাণীতে রূপান্তরিত হতে পারে। বিষাক্ত ভূত () জীবনে অন্যদের প্রতি ঘৃণ্য ছিল এবং পোকামাকড়ের মধ্যে রূপান্তরিত হতে পারে। মহামারী ভূত () জীবনে বিদ্বেষ পোষণ করে এবং রোগ ও ক্ষয়ের কারণ হতে পারে। ক্ষুধার্ত ভূত () জীবনে উদ্ধত ছিল এবং বায়বীয় রূপ নিতে পারে। দুঃস্বপ্নের ভূত () ছিল জীবনের প্রতারক এবং বিশুদ্ধ অন্ধকারে রূপান্তরিত হতে পারে। গবলিন ভূত () জীবনের অন্তর্দৃষ্টির আকাঙ্ক্ষার দ্বারা কলুষিত হয়েছিল এবং পাথর ও গাছের মধ্যে প্রয়োজনীয় শক্তি থেকে গঠিত হয়েছিল। দাস ভূতগুলি () জীবনে সাফল্যের আকাঙ্ক্ষার দ্বারা কলুষিত হয়েছিল এবং অন্ধ আলোতে রূপান্তরিত হতে পারে। মেসেঞ্জার ভূত () জীবনে বিতর্কিত ছিল এবং যে কোনও ব্যক্তিতে রূপান্তরিত হতে পারে। আরেকটি শ্রেণিবিন্যাস এ ডিকশনারি অফ চাইনিজ বুদ্ধিস্ট টার্মস ()-এ উল্লেখ করা হয়েছে। নয় ধরনের ক্ষুধার্ত ভূত রয়েছে, সবগুলিই তিনটি প্রধান শ্রেণীতে বিভক্তঃ অর্থহীন ভূত (): টর্চ-মুখের ভূতের () জ্বলন্ত মশালের মতো মুখ থাকে। সূঁচ-মুখের ভূতদের মুখ সূঁচের চেয়ে বড় নয়, তাই তারা তাদের ক্ষুধা বা তৃষ্ণা মেটাতে পারে না। ফাউল-মাউথ ভূতদের () নোংরা নিঃশ্বাস থাকে, এমনকি তাদের কাছেও বিরক্তিকর। ক্ষুদ্র উপায় সহ ভূত (): সূঁচ-কেশযুক্ত ভূতের () লোহার সূঁচের মতো চুল থাকে, যা তাদের এবং অন্যদের জন্য বিরক্তিকর। দুর্গন্ধযুক্ত চুলের ভূতদের () স্পাইকের মতো চুল থাকে যা একটি ভয়ঙ্কর গন্ধ নির্গত করে। টিউমার ভূতের () বড় গলগন্ড থাকে যার পুঁজ তাদের অবশ্যই খাওয়াতে হবে। অত্যধিক উপায় সহ ভূত (): নৈবেদ্যের আশা করা ভূত () সাধারণত তাদের বংশধরদের কাছ থেকে উৎসর্গের নৈবেদ্যের উপর বেঁচে থাকে। যে ভূত বা ভূত শক্তি নিঃশ্বাস নেয় () যে কোনও মানুষের অবশিষ্টাংশ খায় এবং এমনকি জীবিত প্রাণীর কি-কে গ্রাস করতে পারে। মহাশক্তির ভূত () হল ভূতের শক্তিশালী শাসক (যেমন যক্ষ, রাক্ষস, পিশাচ ইত্যাদি)। ), যারা চিরকাল আক্রমণাত্মক এবং হিংস্র। সাহিত্যিক শব্দ হিরো অ্যামং ভুতস () বলতে এমন একজন ব্যক্তিকে বোঝায় যিনি বীরত্বপূর্ণ মৃত্যুতে মারা গেছেন। একটি নির্দিষ্ট ধরনের ভূত, চাং (), চার-অক্ষরের ধ্রুপদী প্রবাদ ওয়েইহুজুচাঙ ()-এ উল্লেখ করা হয়েছে। লোককাহিনীতে, চাং ভূতকে এমন এক ব্যক্তির ভূত বলা হয় যে বাঘের কামড়ে মারা যায়, যে তখন বাঘকে আরও শিকার হওয়ার প্রলোভন দেখিয়ে সহায়তা করে। এই প্রবাদটি তখন আক্ষরিক অর্থে "বাঘের জন্য একটি চ্যাং হিসাবে পরিবেশন করা", বা আরও শিথিলভাবে "বাঘের সহযোগী হিসাবে পরিবেশন করা" হিসাবে অনুবাদ করে। রূপকভাবে ব্যবহৃত, এটি এমন একজন ব্যক্তিকে বোঝায় যে একজন খলনায়ককে মন্দ কাজ করতে সাহায্য করে, যার অর্থ এই যে সেই ব্যক্তি প্রাথমিকভাবে একজন উদাসীন দল ছিল বা এমনকি আগে খলনায়কের শিকারও হয়েছিল। তিব্বতি সংস্কৃতিতে ভূত ও ভূতের অস্তিত্ব রয়েছে। বিউইচারস ('গং-পো') নামে পরিচিত এক শ্রেণীর দূষিত আত্মা বায়ুমণ্ডল এবং পৃথিবীতে ঘন ঘন থাকে বলে মনে করা হয়। 8ম শতাব্দীতে বৌদ্ধ গুরু পদ্মসম্ভব দ্বারা অনেকে "বৌদ্ধধর্মের প্রতি আনুগত্যের শপথের অধীনে আবদ্ধ" ছিলেন। সম্প্রতি বন্ধুবান্ধব বা পরিবারকে হারিয়েছে এমন লোকদের আক্রমণ করার জন্য তাদের "প্রাণঘাতী বাধা সৃষ্টি করার ক্ষমতা" রয়েছে, তবে তাদের বিপদ "আচার-অনুষ্ঠানের বিরোধিতা করে এড়ানো যেতে পারে"। মাধ্যম আত্মার সাথে যোগাযোগের জন্য মাধ্যমের ব্যবহার ঐতিহ্যবাহী চীনা সংস্কৃতিতে একটি গুরুত্বপূর্ণ অনুশীলন, এবং পূর্বপুরুষের উপাসনার সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত। মাধ্যম (মুন মাই পোহ,) বা "ভাতের মহিলাকে জিজ্ঞাসা করুন" পূর্বপুরুষকে জিজ্ঞাসা করতে সাহায্য করে যে অন্যদিকে তাদের কী প্রয়োজন, এবং এই চাহিদাগুলি কাগজের মূর্তি পোড়ানোর মাধ্যমে সরবরাহ করা যেতে পারে। বিনিময়ে, লটারি জেতা বা কম খরচে সরকারি আবাসনগুলিতে ভর্তি হওয়ার মতো বিষয়গুলিতে আত্মাটি অনেক সাহায্য করতে পারে। মাধ্যমটিতে আসা ব্যক্তিটি পরিবারকে শনাক্ত করতে তাদের রান্নাঘর থেকে এক কাপ চাল নিয়ে যাবে। এই যোগাযোগের মাধ্যমে মৃতরা জীবিতদের সাহায্য করে এবং জীবিতরা মৃতদের সাহায্য করে। নামটিতে একটি শ্লেষ রয়েছে, কারণ স্বর পরিবর্তনের সাথে সাথে "ভাত জিজ্ঞাসা করুন" "স্পিরিট মিডিয়াম" হয়ে যায়। ভূত উৎসব হল একটি ঐতিহ্যবাহী চীনা উৎসব যা অনেক দেশে চীনাদের দ্বারা উদযাপিত হয়। চন্দ্র পঞ্জিকায় সপ্তম মাসের পনেরোতম দিনটিকে ভূত দিবস বলা হয় এবং সাধারণভাবে সপ্তম মাসটিকে 'ভূত মাস' হিসাবে বিবেচনা করা হয়, যেখানে মৃত পূর্বপুরুষদের সহ ভূত এবং আত্মা নিম্ন রাজ্য থেকে বেরিয়ে আসে। কিংমিং উৎসব (বসন্তে) এবং চুং ইয়ুং উৎসব (শরৎকালে) উভয়ের থেকে আলাদা, যেখানে জীবিত বংশধররা তাদের মৃত পূর্বপুরুষদের প্রতি শ্রদ্ধা জানায়, ভূত দিবসে, মৃতরা জীবিতদের দেখতে আসে বলে বিশ্বাস করা হয়। এই উৎসবের একটি দীর্ঘ ইতিহাস রয়েছে। একজন জাপানি তীর্থযাত্রী 840 খ্রিষ্টাব্দে তাংয়ের রাজধানী চাং-আনে ভূত উৎসবের বিস্তারিত বিবরণ দিয়েছেন। সেই দিনগুলিতে উৎসবটিকে সাধারণত এর বৌদ্ধ নাম ইউ লান পেন নামে ডাকা হত। বৌদ্ধরা চুং ইউয়ান উৎসবকে মোগিনলিনের (মুলিয়ান) কিংবদন্তির সঙ্গে যুক্ত করে যা তার মাকে আন্ডারওয়ার্ল্ড থেকে রক্ষা করেছিল। এই গল্পে নায়ক জানতে পারে যে তার মা আন্ডারওয়ার্ল্ডে অনাহারে রয়েছে। সে অনেক সমস্যা কাটিয়ে সেখানে যায় এবং তাকে খাবার দেয়। তবে, সে খাওয়ার আগেই খাবারটি আগুনে পুড়ে যায়। হতাশ হয়ে সে সাক্যমুনির কাছে পরামর্শ চায়। বুদ্ধ তাঁকে দশজন সন্ন্যাসীকে খুঁজে বের করতে বলেন, যাঁরা সপ্তম চাঁদের 15তম দিনে তাঁর সঙ্গে উপবাস করবেন এবং প্রার্থনা করবেন। মগিনলিন এই পরামর্শ অনুসরণ করে এবং অবশেষে তার মাকে তার যন্ত্রণা থেকে মুক্তি দিতে সক্ষম হয়। পনেরোতম দিনে স্বর্গ ও নরকের রাজ্য এবং জীবিতদের রাজ্য উন্মুক্ত থাকে এবং চীনারা মৃতদের কষ্টকে সঞ্চারিত ও মুক্ত করার জন্য আচার-অনুষ্ঠান পালন করে। ভূত মাসের অন্তর্নিহিত হল পূর্বপুরুষের উপাসনা, যেখানে ঐতিহ্যগতভাবে বংশধরদের পিতৃত্ব তাদের মৃত্যুর পরেও তাদের পূর্বপুরুষদের প্রতি প্রসারিত হয়। এই মাসের ক্রিয়াকলাপগুলির মধ্যে রয়েছে আচারগত খাদ্য নৈবেদ্য প্রস্তুত করা, ধূপ জ্বালানো এবং জস পেপার জ্বালানো, পূর্বপুরুষদের পরিদর্শনকারী আত্মার জন্য জামাকাপড়, সোনা এবং অন্যান্য সূক্ষ্ম পণ্যগুলির একটি কাগজের আকার। পরিবারের প্রতিটি মৃত ব্যক্তির জন্য খালি আসন সহ বিস্তারিত খাবার পরিবেশন করা হবে যাতে মৃত ব্যক্তিকে এমনভাবে বিবেচনা করা হয় যেন তারা এখনও বেঁচে আছেন। পূর্বপুরুষের উপাসনাই কিংমিং উৎসবকে ভূত উৎসব থেকে আলাদা করে কারণ পরেরটিতে একই এবং তরুণ প্রজন্ম সহ সমস্ত মৃতদের প্রতি শ্রদ্ধা জানানো অন্তর্ভুক্ত, যেখানে প্রথমটিতে কেবল পুরানো প্রজন্ম অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। অন্যান্য উৎসবের মধ্যে থাকতে পারে, জলের উপর ক্ষুদ্র কাগজের নৌকা এবং লণ্ঠন কেনা এবং ছেড়ে দেওয়া, যা পূর্বপুরুষ এবং অন্যান্য দেবতাদের হারিয়ে যাওয়া ভূত এবং আত্মাদের নির্দেশ দেওয়ার ইঙ্গিত দেয়। চুং ইউয়ান পুতুর আধুনিক উৎসব বা "মিড-অরিজিন প্যাসেজ টু ইউনিভার্সাল স্যালভেশন" এর উৎপত্তি বৌদ্ধ উল্লাম্বানা (মুক্তি) উৎসব এবং তাওবাদী চীনা ভূত উৎসব উভয়ের কাছেই, যা উভয়ই প্রয়াতদের আত্মাকে সম্মান করে এবং যা এখন একত্রিত হয়েছে। ঐতিহাসিকভাবে, পরিবারগুলি এই দিনে প্রয়াত পূর্বপুরুষদের কাছে সদ্য কাটা শস্য উৎসর্গ করে। চীনের কিছু অংশে, বিশ্বাসীরা রাস্তার পাশে ছোট ছোট আগুন জ্বালায় যেখানে তারা কাগজের টাকা এবং অন্যান্য নৈবেদ্য জ্বালিয়ে দেয় অস্থির আত্মাদের সন্তুষ্ট করার জন্য যা সাময়িকভাবে আন্ডারওয়ার্ল্ড থেকে মুক্তি পেয়েছে। ভূত উৎসবের সময়, লোকেরা বাইরের ক্রিয়াকলাপ, বিয়ে করা বা নতুন বাড়িতে চলে যাওয়া এড়িয়ে চলার চেষ্টা করে-বিশেষ করে রাতে। মনে করা হয় যে কোনও ভূত যদি রাস্তায় কাউকে খুঁজে পায় এবং বাড়িতে তাদের অনুসরণ করে, তবে তারা এবং তাদের পরিবারের আগামী বছরের জন্য দুর্ভাগ্য হবে। ভূত দিবসে মানুষের জলাশয়গুলিও এড়ানো উচিত, কারণ তারা শুয়ি গুয়ি () দ্বারা ধরা পড়তে পারে এবং ডুবে যেতে পারে, একটি ভূত যে ডুবে মারা গিয়েছিল এবং জীবনে ফিরে আসতে চায়। ভূত উৎসবটি মূলত মেক্সিকোর এল দিয়া দে লস মুয়ের্টোস উদযাপনের সাথে কিছু মিল রয়েছে। ভূত এবং আত্মার থিমের কারণে, উৎসবটি কখনও কখনও "চীনা হ্যালোইন" নামেও পরিচিত। ক্ষুধার্ত ভূত একটি চীনা ধারণা যা চীনা ঐতিহ্যের অন্যান্য ভূতের থেকে আলাদা। ঐতিহ্যগত বিশ্বাস হল যে মানুষ মারা গেলে ভূত হয়ে যায়। প্রথমে মনে করা হত যে ভূতের অনন্ত জীবন নেই, তবে ধীরে ধীরে দুর্বল হয়ে পড়ে এবং শেষ পর্যন্ত দ্বিতীয়বার মারা যায়। ঐতিহ্যগত চিন্তায় ক্ষুধার্ত ভূত শুধুমাত্র ব্যতিক্রমী ক্ষেত্রে একটি সমস্যা হবে যখন এই ধরনের পুরো পরিবারকে হত্যা করা হয় বা যখন একটি পরিবার তাদের পূর্বপুরুষদের আর প্রশংসা করে না। বৌদ্ধধর্মে জনপ্রিয়তা বৃদ্ধির সাথে সাথে এই ধারণাটি জনপ্রিয় হয়ে ওঠে যে পুনর্জন্ম না হওয়া পর্যন্ত আত্মারা মহাকাশে বাস করবে। তাওবাদী ঐতিহ্যে বিশ্বাস করা হয় যে ক্ষুধার্ত ভূত এমন লোকদের থেকে উদ্ভূত হতে পারে যাদের মৃত্যু হিংস্র বা অসুখী হয়েছে। বৌদ্ধধর্ম এবং তাওবাদ উভয়ই এই ধারণার অংশীদার যে ক্ষুধার্ত ভূত পূর্বপুরুষদের অবহেলা বা পরিত্যাগ থেকে উদ্ভূত হতে পারে। হুয়া-ইয়েন সূত্র অনুসারে মন্দ কাজগুলি একটি আত্মাকে বিভিন্ন রাজ্যে জন্ম দেবে। আত্মার অস্তিত্বের ছয়টি সম্ভাব্য ক্ষেত্র রয়েছে। সর্বোচ্চ মাত্রার মন্দ কাজ একটি আত্মাকে নরকের অবমাননাকারী হিসাবে একটি রাজ্যে জন্ম দেবে, এর নিম্ন মাত্রা একটি আত্মাকে প্রাণী হিসাবে জন্ম দেবে এবং সর্বনিম্ন মাত্রা একটি আত্মাকে ক্ষুধার্ত ভূত হিসাবে জন্ম দেবে। ক্ষুধার্ত ভূত হওয়ার দিকে পরিচালিত করে এমন মন্দ কাজগুলি হবে হত্যা, চুরি এবং যৌন অসদাচরণ। ইচ্ছা, লোভ, রাগ এবং অজ্ঞতা হল সমস্ত কারণ যা একটি আত্মাকে ক্ষুধার্ত ভূত হিসাবে পুনর্জন্ম দেয় কারণ এগুলি মানুষের মন্দ কাজ করার উদ্দেশ্য। এগুলির মধ্যে সবচেয়ে কম গুরুতরটি একজনকে ক্ষুধার্ত ভূত হওয়ার নিয়তি তৈরি করবে। বিবিধতা যখন কেউ মারা যায়, তখন সঠিক আচার-অনুষ্ঠান করা গুরুত্বপূর্ণ যাতে নিশ্চিত করা যায় যে প্রয়াত পূর্বপুরুষ যেন ভুতুড়ে ভূতে পরিণত না হয়। যেহেতু মৃতদেহ বা অন্তত হাড়ের এমন ক্ষমতা রয়েছে যা জীবিত আত্মীয়দের ভাগ্যকে প্রভাবিত করতে পারে, তাই সমাধিস্থলের একটি শুভ সময়, স্থান এবং অভিযোজন নির্ধারণের জন্য ফেং-শুইয়ের একজন বিশেষজ্ঞের প্রয়োজন। চীনা ঐতিহ্যে, একটি ভূত বিবাহ (যা মিঙ্গুন বা আত্মিক বিবাহ নামেও পরিচিত) হল এমন একটি বিবাহ যেখানে এক বা উভয় পক্ষের মৃত্যু হয়। একটি ভূত বিবাহ সাধারণত মৃত ব্যক্তির পরিবার দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয় এবং বেশ কয়েকটি কারণে সম্পাদিত হয়, যার মধ্যে রয়েছে এক সদস্যের মৃত্যুর আগে বিবাহিত দম্পতির বিবাহ, অবিবাহিত কন্যাকে পিতৃবংশে একীভূত করা, পারিবারিক ধারা অব্যাহত রাখা নিশ্চিত করা, বা কোনও ছোট ভাই যেন বড় ভাইয়ের আগে বিবাহিত না হয় তা বজায় রাখা। শিল্পকলায় ধ্রুপদী সাহিত্যে ফেংশেন বাং (, দ্য ইনভেস্টিচার অফ দ্য গডস) মিং রাজবংশের রচিত প্রধান স্থানীয় চীনা মহাকাব্য ফ্যান্টাসি উপন্যাসগুলির মধ্যে একটি। গল্পটি শ্যাং রাজবংশের পতন এবং ঝৌ রাজবংশের উত্থানের যুগে সেট করা হয়েছে। এটি দেবতা ও দেবী, অমর এবং আত্মা সহ চীনা পুরাণের অসংখ্য উপাদানকে সংযুক্ত করে। উপন্যাসটি আধুনিক চীনা সংস্কৃতিতে বিশিষ্ট এবং অসংখ্য টেলিভিশন সিরিজ এবং ভিডিও গেমে রূপান্তরিত হয়েছে, এমনকি জাপানি জনপ্রিয় সংস্কৃতিতেও। জার্নি টু দ্য ওয়েস্ট চীনা সাহিত্যের চারটি মহান ধ্রুপদী উপন্যাসের মধ্যে একটি। মূলত মিং রাজবংশের সময় 1590-এর দশকে বেনামে প্রকাশিত, এর লেখকত্ব 20 শতক থেকে পণ্ডিত উ চেং 'এনকে দেওয়া হয়েছে। এটি সন্ন্যাসী জুয়ানজাং এবং ভারতের শকুন শৃঙ্গ থেকে বৌদ্ধ ধর্মগ্রন্থ ফিরিয়ে আনার জন্য তাঁর অনুসন্ধানের গল্প বলে। যদিও জুয়ানজাং-এর সম্মুখীন হওয়া কিছু বাধা রাজনৈতিক এবং সাধারণ মানুষ জড়িত, তবে এগুলি প্রায়শই বিভিন্ন গব্লিন এবং অগ্রেসের সাথে রান-ইন নিয়ে গঠিত, যাদের মধ্যে অনেকগুলি স্বর্গীয় প্রাণী (যাদের পাপ জুয়ানজাং-এর মাংস খাওয়ার মাধ্যমে অস্বীকার করা হবে) বা প্রাণী-আত্মা অর্ধ-মানব রূপ ধারণ করার জন্য পর্যাপ্ত তাওবাদী আধ্যাত্মিক যোগ্যতা সহ পার্থিব প্রকাশ হিসাবে পরিণত হয়। স্ট্রেঞ্জ স্টোরিজ ফ্রম এ চাইনিজ স্টুডিও () হল কিং রাজবংশের গোড়ার দিকে ধ্রুপদী চীনা ভাষায় পু সংলিং রচিত প্রায় পাঁচ শতাধিক অতিপ্রাকৃত গল্পের একটি সংকলন। সংকলনটি মরণোত্তর প্রকাশিত হওয়ার আগে পাণ্ডুলিপি আকারে প্রথম প্রচারিত হয়েছিল। প্রকাশনার বছর সম্পর্কে তাদের বিবরণে সূত্রগুলি ভিন্ন। একটি সূত্র দাবি করে যে "স্ট্রেঞ্জ টেলস" 1740 সালে পু-এর নাতি দ্বারা প্রকাশিত হয়েছিল। যাইহোক, বর্তমানে বিদ্যমান প্রাচীনতম মুদ্রণ সংস্করণটি 1766 সালের। পু বেশিরভাগ গল্প 1679 খ্রিষ্টাব্দের কোনও এক সময়ে শেষ করেছিলেন বলে মনে করা হয়, যদিও তিনি 1707 খ্রিষ্টাব্দের শেষের দিকে এন্ট্রি যুক্ত করতে পারতেন। কিং রাজবংশের পরবর্তীকালে প্রকাশিত অতিপ্রাকৃত গল্পের অন্যান্য উল্লেখযোগ্য সংকলনগুলির মধ্যে রয়েছে ইউয়ান মেই রচিত হোয়াট দ্য মাস্টার উইল নট ডিসকাস এবং জি ইউন রচিত নোটস অফ দ্য থ্যাচড অ্যাবোড অফ ক্লোজ অবজারভেশন। চীনা চলচ্চিত্রে ভূতের বিষয়বস্তু জনপ্রিয়, যার মধ্যে রয়েছে হংকং, সিঙ্গাপুর এবং মূল ভূখণ্ডে নির্মিত চলচ্চিত্র, অন্যদিকে, যেহেতু চীনে সেন্সর ব্যবস্থা, মূল ভূখণ্ড চীনের একটি চলচ্চিত্রে সত্যিকারের ভূতের উপস্থিতি নিষিদ্ধ, এটি একটি কুসংস্কার হতে পারে। এগুলি ঐতিহ্যবাহী বিষয়বস্তুর উপর ভিত্তি করে হতে পারে। আ চাইনিজ ঘোস্ট স্টোরি 1987 সালে মুক্তিপ্রাপ্ত হংকংয়ের রোমান্টিক কমেডি-হরর চলচ্চিত্র যা লেসলি চেউং, জোয়ি ওয়াং এবং উ মা অভিনীত, চিং সিউ-টুং পরিচালিত এবং সুই হার্ক প্রযোজিত। গল্পটি চীনা স্টুডিওর স্ট্রেঞ্জ স্টোরিজের একটি ছোট গল্পের উপর ভিত্তি করে তৈরি। এটি হংকং, দক্ষিণ কোরিয়া এবং জাপানে একটি বিশাল সাফল্য ছিল এবং হংকং চলচ্চিত্র শিল্পে লোককাহিনী ভূত চলচ্চিত্রের প্রবণতা ছড়িয়ে দেয়। ছবিটি অনেক পুরস্কার জিতেছে। দশ বছর পর, এ চাইনিজ ঘোস্ট স্টোরিঃ দ্য সুই হার্ক অ্যানিমেশন একই গল্পের উপর ভিত্তি করে নির্মিত হয়েছিল। হংকং থেকে প্রথম চীনা অ্যানিমেটেড ফিচার ফিল্ম, এটি সুই হার্ক এবং তার প্রযোজনা সংস্থা ফিল্ম ওয়ার্কশপ দ্বারা প্রযোজিত হয়েছিল। চীনা ভূতের চলচ্চিত্রে আরও আধুনিক থিম থাকতে পারে। দ্য ঘোস্ট ইনসাইড 2005 সালে মুক্তিপ্রাপ্ত একটি চীনা ভৌতিক চলচ্চিত্র যা পরিচালনা করেছেন হারমান ইয়াউ এবং এতে অভিনয় করেছেন মূল ভূখণ্ডের অভিনেতা লিউ ইয়ে এবং গং বেইবি এবং তাইওয়ানীয় অভিনেত্রী বার্বি শু। চলচ্চিত্রটি চায়না ফিল্ম গ্রুপ দ্বারা প্রযোজিত হয়েছিল এবং এর চিত্রগ্রহণের সময় এটি মূল ভূখণ্ড চীনে নির্মিত সবচেয়ে ব্যয়বহুল হরর চলচ্চিত্র ছিল। এটি একজন যুবতী মায়ের গল্প বলে যে একজন অবমাননাকর স্বামীকে পালিয়ে যায় যে আগের বাসিন্দাদের দ্বারা ভুতুড়ে একটি অ্যাপার্টমেন্টে চলে যায়, একজন মা যিনি নিজের মেয়েকে ঝাঁপ দিয়ে মৃত্যুর আগে জানালা থেকে ফেলে দিয়েছিলেন। দ্য আই () পাং ভাইদের দ্বারা পরিচালিত 2002 সালের হংকং-সিঙ্গাপুর-থাই হরর চলচ্চিত্র। চলচ্চিত্রটি পাং ভাইদের দুটি সিক্যুয়েল, দ্য আই 2 এবং দ্য আই 10 তৈরি করেছিল। ছবিটি একটি যুবতী মহিলার গল্পের উপর ভিত্তি করে নির্মিত, যিনি একটি চক্ষু প্রতিস্থাপন গ্রহণ করেন, যা তাকে অতিপ্রাকৃত শক্তি দেয়। এই চলচ্চিত্রের দুটি পুনর্নির্মাণ রয়েছে, নয়না, যা 2005 সালে ভারতে নির্মিত হয়েছিল এবং দ্য আই, 2008 সালের হলিউড প্রযোজনা জেসিকা আলবা অভিনীত এবং পিটার চ্যান ও পওলা ওয়াগনার প্রযোজিত। দ্য মেইড 2005 সালের সিঙ্গাপুরের একটি হরর চলচ্চিত্র যেখানে সম্প্রতি ফিলিপাইন থেকে আসা এক পরিচারিকার কথা বলা হয়েছে। তাকে চীনা ভূত মাসের রীতিনীতির সাথে নিজেকে মানিয়ে নিতে হবে, যে সময়ে সে অতিপ্রাকৃত শক্তির সাথে লড়াই করে। পরিচারিকা একটি টিওচিউ অপেরা পরিবার দ্বারা নিযুক্ত, একটি পরিবার যার অনেক গোপনীয়তা রয়েছে, যারা তাকে তাদের জরাজীর্ণ দোকানঘরে থাকার জন্য একটি জায়গা দেয়। ছবিটি হরর ঘরানার জন্য সিঙ্গাপুরে বক্স অফিস রেকর্ড ভেঙে দেয়, 10ম পুচন ইন্টারন্যাশনাল ফ্যান্টাস্টিক ফিল্ম ফেস্টিভ্যালে (পিফান) ইউরোপীয় ফ্যান্টাস্টিক ফিল্ম ফেস্টিভাল ফেডারেশন এশিয়ান ফিল্ম অ্যাওয়ার্ড জিতেছে। টেলিভিশন সিরিজ দ্য এক্স-ফাইলস, 1996, সিজন 3, পর্ব 19 শিরোনাম হেল মানি চীনা ভূত সংস্কৃতির একটি গল্প একটি কালো বাজারের অঙ্গ সংগ্রহ প্রকল্পকে ঘিরে আবর্তিত হয়েছে। আরও দেখুন চীনা পূর্বপুরুষের উপাসনা চীনা লোকধর্ম চীনা পৌরাণিক কাহিনী চীনা আধ্যাত্মিক বিশ্বের ধারণাগুলি চীনের কথিত ভুতুড়ে অবস্থানের তালিকা চীনা লোককাহিনীতে অতিপ্রাকৃত প্রাণীর তালিকা চীনে প্রীতা ধর্ম তথ্যসূত্র চীনা সংস্কৃতি