Ritual of the Bacabs
বাকাবদের আচার হ 'ল ইউকাটান থেকে একটি পাণ্ডুলিপিকে দেওয়া নাম যেখানে ইউকাটেক মায়া ভাষায় লিখিত শামানবাদী মন্ত্র রয়েছে। মায়ানবাদী উইলিয়াম ই গেটস এই পাণ্ডুলিপিটির নাম দিয়েছিলেন বাকাব নামে পরিচিত মায়া দেবতাদের ঘন ঘন উল্লেখ করার কারণে। শেষ পৃষ্ঠাগুলিতে একটি মুদ্রিত ভোগ এটি 1779 সালের বলে মনে করা হয়। পটভূমি পাণ্ডুলিপিটি 18 শতকের শেষের দিকে তৈরি করা হয়েছে, যদিও এটি নিশ্চিত নয়। পাণ্ডুলিপিতে লেখার শৈলী থেকে বোঝা যায় যে অন্তর্ভুক্ত বেশিরভাগ তথ্য পুরানো কাজ থেকে অনুলিপি করা হয়েছিল। এই গ্রন্থে মায়া পুরাণের অনেক ব্যক্তিত্বের উল্লেখ রয়েছে যারা বেশিরভাগ ক্ষেত্রে অন্যান্য গ্রন্থ থেকে অজানা। পাণ্ডুলিপিটি অজানা পরিস্থিতিতে ফ্রেডেরিক জে স্মিথ দ্বারা 1914-1915-এর শীতকালে আবিষ্কৃত হয়েছিল। উইলিয়াম গেটস শীঘ্রই এটি অর্জন করেন এবং এটিকে সেই নাম দেন যার দ্বারা এটি আজও পরিচিত। অ্যাথলিট রবার্ট গ্যারেট 1930 সালে গেটসের কাছ থেকে এটি কিনেছিলেন। 1942 সালে গ্যারেট এটি প্রিন্সটনের ইনস্টিটিউট ফর অ্যাডভান্সড স্টাডিকে দেন। এটি পরে 1949 সালে প্রিন্সটন বিশ্ববিদ্যালয় গ্রন্থাগারে গ্যারেটের অন্যান্য অবদানের সাথে যোগ দেয়, যেখানে এটি আজও রয়েছে। 1921 সালের একটি প্রকাশনায় আলফ্রেড এম. টজার এই পাঠ্যটি প্রথম বর্ণনা করেছিলেন। 1965 সালে রাল্ফ এল. রয়েস এই কাজের প্রথম এবং এখন পর্যন্ত একমাত্র অনুবাদ সম্পন্ন করেন। শিকাগোর নিউবেরি লাইব্রেরির এক কর্মচারীর দেওয়া ফটোকপি ব্যবহার করে রয়স তাঁর অনুবাদ করেছিলেন। বাকাবের বিষয়বস্তু আচারের মধ্যে প্রায় বিয়াল্লিশটি প্রধান মন্ত্র রয়েছে, যার মধ্যে খণ্ডিত সম্পূরক রয়েছে। পাণ্ডুলিপির বেশিরভাগই একই হাতে লেখা। তাঁর অনুবাদে, রয়স এই প্রধান লেখককে "বাবকের হাত" হিসাবে উল্লেখ করেছেন। 20, 21, 62 এবং 63 পৃষ্ঠায় ভিন্ন হাতে লেখা অনুপ্রবেশমূলক অনুচ্ছেদ রয়েছে। 70 পৃষ্ঠায় একটি ভিন্ন হাতে একটি মেডিকেল প্রেসক্রিপশন অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে। শেষ চব্বিশটি পৃষ্ঠার মধ্যে আঠারোটি পৃষ্ঠায় চিকিৎসা এবং উদ্ভিদবিদ্যা নিয়ে আলোচনা করা হয়েছে। 215-227,229-230, এবং 236-237), তিনটির মধ্যে রয়েছে খণ্ডিত মন্ত্র (পিপি। 211, 233, এবং 235), এবং তিনটি ফাঁকা (পিপি। 228, 232, এবং 234)। পাঠ্যের এই শেষ অংশ এবং প্রথম তিনটি পৃষ্ঠা কখনও অনুবাদ করা হয়নি। এই শেষ চব্বিশটি পৃষ্ঠা পাণ্ডুলিপির বেশিরভাগ অংশের মতো একই হাতে লেখা হয়েছে নাকি অন্য হাতে লেখা হয়েছে তা জানা যায়নি। কাজটি অনুবাদ করার সময়, রয়স লিখেছিলেন "আমি হাতের লেখার উপর মন্তব্য করার যোগ্য বোধ করি না"। মন্ত্রগুলি ক্যান আহাউ-এর বেশ কয়েকটি উল্লেখ করে, যা হয় 4র্থ দিন আহাউ বা কান আহাউ ("স্কাই লর্ড")-এর একটি বিকল্প বানান। অন্যান্য "সঠিক নাম" প্রকৃতপক্ষে শিরোনাম হতে পারে। হুন-পিক-টি-কু ("আট হাজার দেবতা") নামটি, যা অষ্টম মন্ত্রে প্রদর্শিত হয়, তাহদজিউ দেবতা হুনপিক ডিজু ("আট হাজার কাউবার্ড") বা ইজামাল দেবতা হুনপিক টোক ("আট হাজার ফ্লিন্টস") থেকে উদ্ভূত হতে পারে, অথবা এটি সমস্ত মায়া দেবতাদের জন্য একটি সমষ্টিগত শব্দ হতে পারে। রোগ এবং রোগাক্রান্তদেরও মন্ত্রগুলিতে মূর্ত করা হয়। সপ্তদশ স্তবকে, "পেটের সাপ-স্পন্দন" নিয়ে আলোচনা করা হয়েছে, এই কষ্টকে ইক্স হুন টিপলা ক্যানের ("লেডি ইউনিক পালসেটিং স্কাই") পুত্র হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে। এই গ্রন্থে খ্রিষ্টধর্মের একাধিক উল্লেখ রয়েছে। প্রায় প্রতিটি স্তবক "আমেন" দিয়ে শেষ হয় এবং উনত্রিশতম স্তবক "যিশু মেরি" (জেসুজ মারিয়া) কে বিস্ময় হিসাবে ব্যবহার করে। বকাবদের আচার প্রতীকীবাদে ভরা যা দীর্ঘকাল ধরে তার তাৎপর্য এবং অর্থ হারিয়েছে। জে. এরিক এস. থম্পসন তাঁর মায়া হিস্ট্রি অ্যান্ড রিলিজিয়ন গ্রন্থে লিখেছেনঃ "একমাত্র সমান্তরাল যা বুক অফ রেভিলেশন-এর মনে আসে। অনেক উদ্ভিদ, পাখি এবং পোকামাকড়, সকলেই প্রতীকবাদ পরিহিত এবং হারিয়ে যাওয়া পুরাণের ইঙ্গিত, গুরুত্বপূর্ণ features.even অনুবাদে মন্ত্রগুলি বোঝা খুব কঠিন। উদ্ধৃতি সাহিত্য রয়স, রাল্ফ এল., রিচুয়াল অফ দ্য ব্যাকাবস, ইউনিভার্সিটি অফ ওকলাহোমা প্রেস থম্পসন, জে. এরিক এস., মায়া ইতিহাস ও ধর্ম, ইউনিভার্সিটি অফ ওকলাহোমা প্রেস মায়া সাহিত্য মায়া পৌরাণিক কাহিনী ও ধর্ম