Divine grace
ঐশ্বরিক অনুগ্রহ একটি ধর্মতাত্ত্বিক শব্দ যা অনেক ধর্মে বিদ্যমান। এটিকে ঐশ্বরিক প্রভাব হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়েছে যা মানুষের মধ্যে পুনরুত্থিত ও পবিত্র করার জন্য, পুণ্য প্রবণতাগুলিকে অনুপ্রাণিত করার জন্য এবং পরীক্ষা সহ্য করার এবং প্রলোভন প্রতিরোধ করার শক্তি প্রদান করার জন্য কাজ করে; এবং ঐশ্বরিক উত্সের একটি স্বতন্ত্র গুণ বা শ্রেষ্ঠত্ব হিসাবে। প্রাচ্যের ধর্ম হিন্দুধর্ম ভারত ও নেপাল জুড়ে উপলব্ধ হিন্দু ভক্তি সাহিত্য আধ্যাত্মিক আত্ম-উপলব্ধির জন্য প্রয়োজনীয় চূড়ান্ত চাবিকাঠি হিসাবে অনুগ্রহের (কৃপা) উল্লেখে পরিপূর্ণ। কেউ কেউ, যেমন প্রাচীন ঋষি বশিষ্ঠ, তাঁর শাস্ত্রীয় রচনা যোগ বশিষ্ঠে, এটিকে কর্মের জীবনকালের বন্ধনকে অতিক্রম করার একমাত্র উপায় বলে মনে করেছিলেন। একজন হিন্দু দার্শনিক মাধবাচার্য মনে করতেন যে, অনুগ্রহ ঈশ্বরের কাছ থেকে পাওয়া কোনও উপহার নয়, বরং তা অবশ্যই অর্জন করতে হবে। যদিও বৌদ্ধধর্মের অনেক বিদ্যালয় আত্ম-শৃঙ্খলা এবং প্রচেষ্টাকে আলোকিত হওয়ার পথ হিসাবে জোর দেয়, তবে ঐশ্বরিক অনুগ্রহের ধারণার অনুরূপ কিছুও রয়েছে। এর অন্যতম বিশিষ্ট উদাহরণ হল 12শ শতাব্দীর জাপানি সন্ন্যাসী শিনরান দ্বারা প্রতিষ্ঠিত বিশুদ্ধ ভূমি বৌদ্ধধর্মের জোডো শিনশু শাখার মতবাদ। বৌদ্ধধর্মে, "যোগ্যতা" ধারণাটি সময়ের সাথে সাথে ধ্যান, প্রচেষ্টা এবং আধ্যাত্মিক অনুশীলনের মাধ্যমে নির্মিত ভাল কর্মের শক্তিকে বোঝায়-জাপানি ভাষায়, "জিরিকি" বা "স্ব-শক্তি"। এই গুণটি আধ্যাত্মিক দক্ষ বা বোধিসত্ত্ব দ্বারা অন্যান্য সংবেদনশীল প্রাণীর কাছে স্থানান্তরিত হতে পারে, যা বোধিসত্ত্ব অর্জনের মাধ্যমে চাষ করা সমস্ত প্রাণীর প্রতি সহানুভূতি দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়। শিনরানের জন্য, প্রকৃত আত্ম-নির্দেশিত আধ্যাত্মিক অর্জনকে একত্রিত করার এই দক্ষতার অভাব প্রায় সমস্ত মানুষের মধ্যে রয়েছে, যারা বাস্তবে "বোম্বু", বা বিভ্রান্তি ও স্বার্থপরতার সমুদ্রে হারিয়ে যাওয়া নির্বোধ প্রাণী, এমনকি তাদের ভাল কাজগুলিও স্বার্থপর প্রেরণার দ্বারা কলঙ্কিত হয়। আধ্যাত্মিক অগ্রগতির একমাত্র আশা হল জিরিকিকে ত্যাগ করা এবং বিশ্বাস বা "শিনজিন"-এর মাধ্যমে তারিকি বা অসীম-করুণাময় সত্তার "অন্য-শক্তি" কে আলিঙ্গন করা। এই সত্তাটি হলেন আমিদা বুদ্ধ, যিনি অগণিত সহস্রাব্দ আগে একটি বিশুদ্ধ ভূমি প্রতিষ্ঠার জন্য পর্যাপ্ত যোগ্যতা গড়ে তোলার মাধ্যমে সমস্ত সংবেদনশীল প্রাণীকে বাঁচানোর প্রাথমিক অঙ্গীকার করেছিলেন, যেখানে প্রাণীরা কেবল তাঁর নাম আহ্বান করে পুনর্জন্ম নিতে পারে এবং যেখানে তারা সহজেই পূর্ণ জ্ঞান অর্জন করতে পারে। শিনরানের মতবাদ এবং বিশুদ্ধ ভূমি বৌদ্ধধর্মের অন্যান্য মতবাদের মধ্যে মূল পার্থক্য হল এই ধারণা যে এমনকি এই বিশ্বাস এবং আমিদার নাম আবৃত্তির ফলস্বরূপ ছোট প্রচেষ্টা অমিদা বুদ্ধের মধ্যবর্তী অনুগ্রহ ছাড়া অসম্ভব, যা আমিদার আদি অঙ্গীকারের শক্তির মাধ্যমে প্রতারিত মানুষের মধ্যে কাজ করে। অতএব, আমিদার নাম আবৃত্তি এখনও উপস্থিত নয় এমন অনুগ্রহের জন্য স্ব-প্ররোচিত অনুঘটকের পরিবর্তে ইতিমধ্যে বিদ্যমান অনুগ্রহের জন্য কৃতজ্ঞতার অভিব্যক্তি হিসাবে বেশি দেখা হয়। আব্রাহামিক ধর্ম ইহুদিধর্ম ইহুদিধর্মে, ঐশ্বরিক অনুগ্রহ হল ইস্রায়েলের ঈশ্বরের একটি বৈশিষ্ট্য যা তাঁর নির্বাচিত জনগণের প্রতি তাঁর সহানুভূতি (প্রেমপূর্ণ-দয়া এবং করুণা) এবং পাপী, দুর্বল এবং কম ভাগ্যবানদের প্রতি তাঁর সহানুভূতিকে বোঝায়। এমনকি যারা এর অযোগ্য তাদেরও ঐশ্বরিক অনুগ্রহ প্রদান করা হয়। পুরাতন নিয়মে, ভাববাদীরা অনুতাপকারী ইহুদিদের জন্য ঐশ্বরিক অনুগ্রহের প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন। তালমুদে, ঐশ্বরিক অনুগ্রহকে "করুণা" শব্দ দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছে, যা ঐশ্বরিক ন্যায়বিচারের বিপরীতে। ঐশ্বরিক নাম এলোহিম করুণা বোঝায়, যেখানে টেট্রাগ্র্যামাটন ন্যায়বিচার বোঝায়। ইহুদি ঋষিদের মতে, দয়াশীল মানুষ, তোরাহর ছাত্র এবং যাদের পূর্বপুরুষ বা বংশধররা তাদের জন্য অনুগ্রহের যোগ্য ছিল তাদের অনুগ্রহ দেওয়া হয়। ধার্মিক ব্যক্তিরা ঐশিক ন্যায়বিচারকে ঐশিক করুণায় রূপান্তরিত করতে পারে। যদিও মধ্যযুগীয় ইহুদি দার্শনিকরা ঐশ্বরিক অনুগ্রহের কথা উল্লেখ করেননি, ইহুদি ধর্মীয় প্রার্থনায় এর অনেক উল্লেখ রয়েছে, বিশেষত রোশ হাশানাহ এবং ইওম কিপপুর সম্পর্কে। ওয়েহু রাহুম, আহবাহ রাব্বা এবং শেমোনেহ এসর্চ সহ অনেক প্রার্থনায় ইস্রায়েলের ঈশ্বরকে করুণাময় বলা হয়। খ্রিস্টধর্মে খ্রিস্টধর্মের অনুগ্রহ হল ঈশ্বরের মুক্ত ও অপরিবর্তিত অনুগ্রহ, যা পাপীদের পরিত্রাণ এবং আশীর্বাদ প্রদানের মাধ্যমে প্রকাশিত হয়। সাধারণ খ্রিস্টান শিক্ষা হল যে অনুগ্রহ হল অনির্দিষ্ট করুণা (অনুগ্রহ) যা ঈশ্বর তাঁর পুত্র যীশু খ্রীষ্টকে ক্রুশে মৃত্যুর জন্য পাঠানোর মাধ্যমে মানবজাতিকে দিয়েছিলেন, এইভাবে পাপ থেকে মানুষের চিরন্তন পরিত্রাণকে সুরক্ষিত করেছিলেন। খ্রিস্টধর্মের মধ্যে, কীভাবে অনুগ্রহ অর্জন করা হয় সে সম্পর্কে বিভিন্ন ধারণা রয়েছে। বিশেষত, ক্যাথলিক এবং সংস্কারপ্রাপ্ত প্রোটেস্ট্যান্টরা বিভিন্ন উপায়ে অনুগ্রহ অর্জনের বিষয়টি বোঝেন। এটিকে "ক্যাথলিকবাদকে প্রোটেস্ট্যান্টিজম থেকে, ক্যালভিনিজমকে আর্মিনিয়ানিজম থেকে, আধুনিক উদারতাবাদকে রক্ষণশীলতাবাদ থেকে বিভক্তকারী জলবিভাজিকা" হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে। ক্যাথলিক মতবাদ শিক্ষা দেয় যে ঈশ্বর মানবতার উপর ঐশ্বরিক অনুগ্রহ প্রদান করেছেন এবং তাঁর অনুগ্রহ গ্রহণের সুবিধার্থে প্রাথমিক ও কার্যকর উপায় হিসাবে বিশ্বাসের সাথে পরিচালিত ধর্মগ্রন্থগুলির বাহনকে ব্যবহার করেন। ক্যাথলিক এবং লিটার্জিকাল প্রোটেস্ট্যান্টদের জন্য, ধর্মগ্রন্থগুলি (বিশ্বাসে পরিচালিত) হল অবতার বা বাস্তব বাহন যার মাধ্যমে ঈশ্বরের অনুগ্রহ ব্যক্তিগতভাবে এবং অস্তিত্বগতভাবে গৃহীত হয়। ইভানজেলিকাল প্রোটেস্ট্যান্টরা, সাধারণত, অনুগ্রহের প্রেরণ সম্পর্কে এই ধর্মীয় দৃষ্টিভঙ্গির সাথে একমত নন, বরং পরিবর্তে একটি কম প্রাতিষ্ঠানিক পদ্ধতির পক্ষে। উদাহরণস্বরূপ, ক্যাথলিক চার্চ এবং পূর্ববর্তী প্রোটেস্ট্যান্ট গীর্জাগুলিতে (লুথেরান, রিফর্মড, প্রেসবিটারিয়ান, অ্যাংলিকান ইত্যাদি)। ), অনুগ্রহের অবস্থায় প্রাথমিক দীক্ষা বিশ্বাসের একটি সাধারণ প্রার্থনার (পাপীর প্রার্থনা) পরিবর্তে শিশু বাপ্তিস্মের (বিশ্বাসে) মাধ্যমে ঈশ্বরের দ্বারা প্রদত্ত হয়; যদিও, ক্যাথলিকরা ঈশ্বরের অনুগ্রহের প্রবাহের জন্য একটি সাধারণ প্রার্থনার সম্ভাব্য কার্যকারিতাও অস্বীকার করবে না (ইচ্ছার দ্বারা বাপ্তিস্ম)। আরেকটি উদাহরণে, ক্যাথলিকদের জন্য, পুনর্মিলনের সংস্কার (বিশ্বাসে) একটি মরণশীল পাপ সংঘটিত হওয়ার পরে অনুগ্রহ প্রেরণের প্রাথমিক উপায়। নিউ টেস্টামেন্টে, অনুগ্রহ হিসাবে অনুবাদ করা শব্দটি গ্রীক শব্দ চারিস (;), যার জন্য স্ট্রং-এর কনকর্ড্যান্স এই সংজ্ঞা দেয়ঃ "দয়া (সন্তোষজনক হিসাবে), পদ্ধতি বা কর্মের (বিমূর্ত বা কংক্রিট; আক্ষরিক, রূপক বা আধ্যাত্মিক; বিশেষত হৃদয়ের উপর ঐশ্বরিক প্রভাব, এবং কৃতজ্ঞতা সহ জীবনে এর প্রতিফলন)"। আধ্যাত্মিক উপহার বা ক্যারিশমাটা যা পারিবারিক চারিস শব্দ থেকে এসেছে, নিউ বাইবেল ডিকশনারিতে "কথা বা কাজে দৃশ্যমান প্রভাবের অনুগ্রহ" হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়েছে। চারিসের সাথে সম্পর্কিত একটি গ্রীক শব্দ হল ক্যারিশমা (সদয় উপহার)। এই দুটি শব্দই আরেকটি গ্রীক শব্দ কাইরো (আনন্দ করা, আনন্দিত হওয়া, আনন্দিত হওয়া) থেকে উদ্ভূত হয়েছে। ওল্ড টেস্টামেন্টে ব্যবহৃত হিব্রু শব্দটি হল চেন (), যা স্ট্রং-এ "অনুগ্রহ, অনুগ্রহ বা আকর্ষণ হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়েছে; অনুগ্রহ হল দয়ার নৈতিক গুণ, যা একটি অনুকূল মনোভাব প্রদর্শন করে।" কিং জেমস অনুবাদে, চেনকে 38 বার "অনুগ্রহ", 26 বার "অনুগ্রহ", দুইবার "সদয়", একবার "মনোরম" এবং একবার "মূল্যবান" হিসাবে অনুবাদ করা হয়েছে। জর্ডানের জারকার জারকা প্রাইভেট ইউনিভার্সিটির ইসলামিক আইন অনুষদের ডিন ইসলাম সালাফি পণ্ডিত উমর সুলায়মান আল-আশকার লিখেছেন যে "জান্নাত হল অপরিসীম মূল্যের কিছু; একজন ব্যক্তি কেবল তার কর্মের কারণে এটি অর্জন করতে পারে না, তবে আল্লাহ্র অনুগ্রহ ও করুণার দ্বারা"। এই অবস্থানটি হাদীস দ্বারা সমর্থিত হয়ঃ আবু হুরায়রা অনুসারে, মুহাম্মাদ একবার বলেছিলেন যে "আপনার মধ্যে কেউ একা তার কর্মের কারণে জান্নাতে প্রবেশ করতে পারে না. এমনকি আমিও না, তবে আল্লাহ যেন আমাকে তাঁর অনুগ্রহ ও করুণায় আবৃত করেন।" কোরআনে বলা হয়েছে, "আল্লাহ অসীম অনুগ্রহের অধিকারী" এবং "তিনি যাকে চান (বা চান) তাকে এই অনুগ্রহ প্রদান করেন।" অনুগ্রহ এমন কিছু যা এখানে পৃথিবীতে ঈশ্বরের কাছ থেকে পাওয়া যায় যারা কুরআনের নির্দিষ্ট মানদণ্ড পূরণ করে। উদাহরণস্বরূপ, তারা "আল্লাহ ও তাঁর রসূলদের প্রতি বিশ্বাস রাখে", এবং তারা "তাদের প্রভুর কাছ থেকে ক্ষমা এবং একটি জান্নাতের দিকে ছুটে যায় যার প্রস্থ আকাশ ও পৃথিবীকে ঘিরে রেখেছে।" আরও দেখুন বারাকাহ ঐশ্বরিক নীতি হানা রেফারেন্স উৎস আরও পড়া খ্রিস্টান পরিভাষা ভাগ্য পরিত্রাণ