Tatastha
হিন্দুধর্মের একটি সম্প্রদায়, গৌড়ীয় বৈষ্ণবধর্মে, অস্তিত্বের শক্তির তিনটি প্রাথমিক শক্তি যেমন অভ্যন্তরীণ (আধ্যাত্মিক), বাহ্যিক (বস্তুগত) এবং তাতস্থ হিসাবে বিবেচিত হয় যা "প্রান্তিক" হিসাবে অনুবাদ করা যেতে পারে। এই বিশ্বাস ব্যবস্থায়, বস্তুগত শক্তি কখনই আধ্যাত্মিক হতে পারে না, আধ্যাত্মিক শক্তিকে কোনওভাবেই পদার্থ বা কোনও অশুচি জিনিস দ্বারা কলঙ্কিত বা পরিবর্তন করা যায় না, তবে, প্রান্তিক শক্তি আধ্যাত্মিক বা বস্তুগত শক্তির সাথে যুক্ত হতে পারে। ততস্থকে প্রান্তিক বলা হয় কারণ যদিও এটি ঈশ্বরের শক্তির একটি প্রকাশ এবং তাই আধ্যাত্মিক বা ঐশ্বরিক, এটি আসলে বিভ্রম এবং বিভ্রম দ্বারা পরাস্ত করা যেতে পারে। এটিই পৃথক পৃথক আত্মাকে ঈশ্বর থেকে পৃথক করে। যদিও পৃথক পৃথক আত্মা ঈশ্বরের প্রকৃতি ভাগ করে নেয়, তবে ঈশ্বরের তুলনায় এটি মর্যাদায় অসীম। গৌড়ীয় বৈষ্ণববাদে এটি সেই সংজ্ঞাগুলির মধ্যে একটি যা ব্যক্তিকে পরম থেকে পৃথক করে, ঈশ্বরকে কলুষিত করা যায় না, তবে ব্যক্তি তা করতে পারে। প্রান্তিক শক্তিকে পৃথক জীবের অপরিহার্য প্রকৃতি হিসাবে বিবেচনা করা হয়। যদিও তারা চিরন্তন, তারা নিম্ন বস্তুগত এবং উচ্চতর আধ্যাত্মিক শক্তির মধ্যে প্রান্তিক শক্তি হিসাবে অবস্থান করে। অন্য কথায়, তত্ত্ব হল বাহ্যিক (বস্তুগত) শক্তি এবং ভগবানের অভ্যন্তরীণ শক্তির মধ্যে, যাকে কৃষ্ণ বা স্বয়ম ভগবান "সর্বোচ্চ ঈশ্বর" বলা হয়। চৈতন্য চরিতামৃত, মধ্য, আয়াতে এই তিনটি শক্তি গণনা করা হয়েছেঃ পরম পুরুষ ভগবানের আধ্যাত্মিক শক্তিও তিনটি পর্যায়ে প্রকাশিত হয়-অভ্যন্তরীণ, প্রান্তিক এবং বাহ্যিক। আরেকটি শ্লোক (চৈতন্য চরিতামৃত, মধ্য, 8.152) আরও তথ্য দেয়ঃ অন্য কথায়, এগুলি সবই ঈশ্বরের শক্তি-অভ্যন্তরীণ, বাহ্যিক এবং প্রান্তিক। কিন্তু অভ্যন্তরীণ শক্তি হল প্রভুর ব্যক্তিগত শক্তি এবং অন্য দুটির উপরে দাঁড়িয়ে থাকে। সুতরাং জীবাত্মা, জীবন্ত সত্তা কখনই পরম ভগবানের সমান নয় এবং সর্বদা তাঁর অধীনস্থ। হিন্দু দার্শনিক ধারণাগুলি বৈষ্ণববাদের উল্লেখ ও উল্লেখ