Woncheuk
ওঞ্চুক (ওয়াংচুক, সি. 613-696) ছিলেন একজন কোরিয়ান বৌদ্ধ সন্ন্যাসী যিনি সপ্তম শতাব্দীর চীনে কাজ করেছিলেন। ওঞ্চুক ছিলেন পরামার্থ (499-569) এবং যোগাচারের শেলুন মতবাদের অনুসারী। এই ধারাটি এই দৃষ্টিভঙ্গিকে সমর্থন করেছিল যে শাস্ত্রীয় যোগচারের মাত্র আটটি চেতনার বিপরীতে "বিশুদ্ধ চেতনা" (অমলবিজন) নামে একটি নবম চেতনা ছিল। জুয়ানজাং এবং কুইজি এই অবস্থান প্রত্যাখ্যান করেছিলেন। ওঞ্চুক পরে জুয়ানজাং-এর ছাত্র হন (সিএ। 600-664) এবং তাঁর অনুবাদ দলে কাজ করেছেন। ওঞ্চুকের রচনাগুলি পূর্ব এশীয় যোগাচারের দুটি ঐতিহ্যের মধ্যে সমন্বয় সাধনের চেষ্টা করে এবং প্রায়শই পার্থের দৃষ্টিভঙ্গির পক্ষে জুয়ানজাং এবং কুইজির ব্যাখ্যা থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়। ওঞ্চুকের কাজ সমগ্র চীন ও কোরিয়া জুড়ে শ্রদ্ধেয় ছিল, এমনকি সম্রাট তাইজং, তাং-এর গাওজং এবং ঝোউ-এর সম্রাজ্ঞী উ-এর মতো চীনা শাসকদের কাছেও পৌঁছেছিল। ওঞ্চুকের ব্যাখ্যামূলক কাজ তিব্বতি বৌদ্ধধর্ম এবং বৃহত্তর হিমালয় অঞ্চলকেও প্রভাবিত করেছিল। জীবনী ওঞ্চুক কোরিয়ায় জন্মগ্রহণ করেন। ঝেংঝাং শ্যাংফাং তাঁর নামের মধ্য চীনা উচ্চারণের পুনর্গঠন হল//। ওঞ্চুক () নামেও পরিচিত ছিল, যা একই নামের মন্দিরের জন্য দায়ী যেখানে তিনি তাঁর ব্যাখ্যা করেছিলেন। ওঞ্চুক প্রাথমিকভাবে পরমার্থের (499-569) শেলুন বিদ্যালয়ের অনুসারী ছিলেন এবং পরে জুয়ানজাং-এর ছাত্র হিসাবে শি মিং মন্দিরে বসবাস করতেন। শেলুন ধারাটি তথাগতরভ চিন্তার সঙ্গে যোগাচার শিক্ষার সংশ্লেষণ এবং বিশুদ্ধ চেতনা (অমলবিজন) মতবাদের জন্য পরিচিত ছিল। ওঞ্চুক মহাযান বৌদ্ধধর্মের উপর বিভিন্ন গ্রন্থ রচনা করেছেন। যোগকারা সম্পর্কে তাঁর ব্যাখ্যাগুলি প্রায়শই জুয়ানজাং এবং তাঁর ছাত্র কুইজির ধারণার থেকে আলাদা এবং পরিবর্তে শেলুন ধারণার কাছাকাছি ধারণাগুলি প্রচার করে। এই কারণে, কুইজির শিষ্যদের ফ্যাক্সিয়াং মতবাদ তাঁর কাজের সমালোচনা করেছিল। ওঞ্চুকের কাজ চীনা বৌদ্ধ চিন্তার বিকাশে অবদান রেখেছিল। তিনি সার-ক্রিয়া এবং একায়ন (এক বাহন) তত্ত্বের বিকাশকে প্রভাবিত করেছিলেন। তাঁর কাজ হুয়াইয়ান মতবাদের বিকাশেও প্রভাবশালী ছিল। তাং চীনে থাকাকালীন, ওঞ্চুক কোরীয় বংশোদ্ভূত দোজেউং () নামে এক সন্ন্যাসীকে শিষ্য হিসাবে গ্রহণ করেছিলেন, যিনি 692 খ্রিষ্টাব্দে সিল্লা ভ্রমণ করেছিলেন এবং ওঞ্চুকের ব্যাখ্যামূলক ঐতিহ্য প্রচার করেছিলেন। তাঁর কাজ যোগাকারার জাপানি শাখা, হোসো স্কুলেও প্রভাবশালী ছিল, যেহেতু গিয়োসিনের মতো হোসো সন্ন্যাসীরা (সিএ। 750), গেঞ্জু (723-797), এবং গোমিয়ো (750-834) ওঞ্চুকের কাজের উপর নির্ভর করেছিলেন। উঞ্চুক তিব্বতি বৌদ্ধধর্মের পণ্ডিতদের মধ্যে তাঁর সামধিনির্মোকানা সূত্র সম্পর্কিত ভাষ্যের জন্য সুপরিচিত, যা নবম শতাব্দীতে তিব্বতে অনুবাদ করা হয়েছিল। ওয়ার্কস চু (2006ঃ পৃ. 123) ওঞ্চুকের তিনটি বিদ্যমান রচনা তালিকাভুক্ত করেছেঃ দ্য কমেন্টারি অন দ্য হার্ট সূত্র (), যা জুয়ানজাং-এর হার্ট সূত্র দ্য কমেন্টারি অন দ্য সামধিনির্মোকানা-সূত্র (কোরীয়ঃ হেসিমিলগিয়ো)-এর অনুবাদের প্রথম ভাষ্য, যা সেই সূত্রটির বৃহত্তম বিদ্যমান ভাষ্য-বিশিষ্ট বজ্রযান পণ্ডিত জে ত্সংখাপা দ্য কমেন্টারি অন দ্য বেনেভলেন্ট কিং সূত্র () দ্বারা "দ্য গ্রেট চাইনিজ কমেন্টারি" নামে পরিচিত। ওঞ্চুক চেং ওয়েইশি লুন-এর জন্য একটি ভাষ্যও লিখেছিলেন, কিন্তু তা টিকে থাকেনি। চু (2006ঃ পৃ. 125) মনে করেন যে যদিও হার্ট সূত্রকে সাধারণত ধর্মচক্রের (সংস্কৃত) দ্বিতীয় মোড়ের পৃষ্ঠপোষকতার মধ্যে চিহ্নিত করা হয়, ওঞ্চুক তাঁর মন্তব্যে তৃতীয় মোড়ঃ নোটস রেফারেন্স চু, বি. হিউন (2006) থেকে একটি ব্যাখ্যা প্রদান করেছেন। "আন ইংলিশ ট্রান্সলেশন অফ দ্য বানিয়া পারামিল্ডা সিমগিয়ং চানঃ ওঞ্চুক 'স কমেন্টারি অন দ্য হার্ট সূত্র (প্রজ্ঞাপরমিতা-হৃদয়া-সূত্র)।" উদ্ধৃত হয়েছেঃ ইন্টারন্যাশনাল জার্নাল অফ বুদ্ধিস্ট থট অ্যান্ড কালচার ফেব্রুয়ারি 2006, Vol.6, পৃ. 121-205। 2006 বৌদ্ধ চিন্তা ও সংস্কৃতির জন্য আন্তর্জাতিক সমিতি। সূত্রঃ (অ্যাক্সেস করা হয়েছেঃ ফেব্রুয়ারী 2,2009) চুং, বিয়ুং চো (1977)। "ওঞ্চুক উই বানিয়া সিমগিয়ং চ্যান ইয়োন-কু (দ্য স্টাডি অফ ওঞ্চুক 'স কমেন্টারি অন দ্য হার্ট সূত্র)"। দ্য জার্নাল অফ কোরিয়ান স্টাডিজ। নং. 9, শীতকালীন। সিওলঃ দ্বিতীয় জি সা। 7ম শতাব্দীর বৌদ্ধ 7ম শতাব্দীর কোরিয়ান মানুষ 7ম শতাব্দীর কোরিয়ান দার্শনিক 7ম শতাব্দীর কোরিয়ান বৌদ্ধ পণ্ডিত 613 জন্ম 696 মৃত্যু যোগকারা