Configurational analysis
সাংস্কৃতিক ও সামাজিক অধ্যয়নে, বিন্যাস হল আচরণ, নড়াচড়া এবং চিন্তাভাবনার নিদর্শন, যা বিভিন্ন সংস্কৃতি এবং/অথবা ঐতিহাসিক পরিবর্তন বিশ্লেষণ করার সময় গবেষণা পর্যবেক্ষণ করে। "বিন্যাস" শব্দটি বেশিরভাগ তুলনামূলক নৃতাত্ত্বিক অধ্যয়ন এবং সাংস্কৃতিক ইতিহাস দ্বারা ব্যবহৃত হয়। 1970-এর দশকে স্টুটগার্ট স্কুল অফ হিস্টরিকাল বিহেভিয়ার স্টাডিজ এবং পরে ডেনমার্কে বডি কালচার স্টাডিজ দ্বারা কনফিগারেশন বিশ্লেষণ একটি বিশেষ পদ্ধতিতে পরিণত হয়। কনফিগারেশন বিশ্লেষণ ধারণা এবং উদ্দেশ্যের ইতিহাসের প্রতি তার দূরত্ব দ্বারা চিহ্নিত করা হয়, যা ঐতিহাসিক অধ্যয়নের মূল প্রবাহ হিসাবে বিবেচিত হয়। মানুষের আচরণ এবং গতিবিধির বিন্যাস ঘটনাবিদ্যার কাঠামোতে এবং বিশেষ করে বস্তুবাদী ঘটনাবিদ্যার ক্ষেত্রে বিশেষ মনোযোগ আকর্ষণ করেছে। পূর্ববর্তী সাংস্কৃতিক অধ্যয়নের বিন্যাস বিংশ শতাব্দীর গোড়ার দিক থেকে বিভিন্ন সংস্কৃতির বিন্যাস নিয়ে গবেষণা করা হয়েছিল। রুথ বেনেডিক্ট (1934) জার্মান "গেস্টাল্টঃ ডিঃ গেস্টাল্ট"-এর অনুবাদ হিসাবে "কনফিগারেশন" শব্দটি ব্যবহার করে নেটিভ আমেরিকানদের নৃবিজ্ঞানে অবদান রেখেছিলেন। বিন্যাস সমগ্র সামাজিক মনোভাব, অনুশীলন এবং বিশ্বাসকে নির্দেশ করে এবং "সংস্কৃতি"-র সাথে প্রায় অভিন্ন ছিল। এটি তুলনা করার জন্য ব্যবহার করা হয়েছিল-হোপি ভারতীয় এবং তৃণভূমির ভারতীয়দের মধ্যে, জাপানি এবং পশ্চিমা সংস্কৃতির মধ্যে-এবং সাংস্কৃতিক আপেক্ষিকতার দৃষ্টিকোণ থেকেঃ প্রতিটি সংস্কৃতির নিজস্ব বিন্যাস রয়েছে। গ্যাস্টন ব্যাচেলার্ড (1938) বৈজ্ঞানিক এবং সাহিত্যিক উভয় ক্ষেত্রেই কল্পিত বাস্তবতার একটি ক্রম বর্ণনা করতে "রেখাচিত্র" শব্দটি ব্যবহার করেছিলেন। এটি ছিল তাঁর "বস্তুবাদী মনোবিশ্লেষণের" চাবিকাঠি। ব্যাচেলার্ডের দৃষ্টিভঙ্গি পরে মিশেল ফুকো-র অনুপ্রেরণার উৎস হয়ে ওঠে। নরবার্ট ইলিয়াস (1939,1970) মানুষের মধ্যে সম্পর্কের কিছু নিদর্শনকে বর্ণনা করেছেন-ইংরেজিতেঃ "কনফিগারেশন"-তাস খেলা, নাচ এবং ফুটবলে দৃশ্যমান হচ্ছে। তিনি এই কনফিগারেশনগুলিকে দাস সিচ ওয়ান্ডেলন্ডে মাস্টার, দাস ডাই স্পিলার মাইটিন্যান্ডার বিল্ডেন (পরিবর্তিত প্যাটার্ন, যা খেলোয়াড়রা একে অপরের সাথে গঠন করে), স্প্যানুংজেফেজ (সাসপেন্সের সম্পর্ক), ইন্টারডিপেনডেনজ ডার স্পিলার (খেলোয়াড়দের আন্তঃনির্ভরতা), এবং দাস ফ্লুক্টুইরেন্ডে স্প্যানুংসগ্লিচগেভিচ্ট, দাস হিন আন্ড হার ইনার ম্যাক্টবেলেন্স (সাসপেন্সের ওঠানামা ভারসাম্য, ক্ষমতার ভারসাম্যের টু-এন্ড-ফ্র) হিসাবে বর্ণনা করেছেন। এটি তাঁর সভ্যতার সমাজবিজ্ঞানের মূল চাবিকাঠি হয়ে ওঠে। মিশেল ফুকো (1966) দর্শনের ঐতিহাসিক অধ্যয়নে লা কনফিগারেশন শব্দটি ব্যবহার করেছিলেন, যাতে "জিনিসগুলির ক্রম", জ্ঞানতাত্ত্বিক বিঘ্নগুলিতে পরিবর্তিত জ্ঞানের নিদর্শনগুলি চিহ্নিত করা যায়। ফুকো অনুসারে, ঐতিহাসিক পদক্ষেপগুলি অনুসরণ করে সচেতনতার বিন্যাস পরিবর্তিত হয়েছেঃ রেনেসাঁ চিহ্ন থেকে চিহ্নের দিকে সাদৃশ্যের শৃঙ্খলের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করেছিল। মিগুয়েল ডি সার্ভান্তেস ডন কুইক্সোটের ফ্যান্টাসমাস (অংশ 1-1605) দ্বারা এই বিন্যাসের একটি বিদ্রূপাত্মক চিত্র তৈরি করেছিলেন। অষ্টাদশ শতাব্দীতে সর্বজনীন ব্যাকরণ হিসাবে এই ট্যাবলো তৈরি করা হয়েছিল। এই ভিত্তির উপর, লিন্নে জীবনের ট্যাবলো হিসাবে উদ্ভিদ ও প্রাণীদের বংশগত গাছ তৈরি করেছিলেন। লরেন্স স্টার্ন তাঁর দ্য লাইফ অ্যান্ড ওপিনিয়নস অফ ট্রিস্ট্রাম শ্যান্ডি, জেন্টলম্যান (পার্ট 1-1759)-এ এই বিন্যাসের একটি বিদ্রূপাত্মক চিত্র দিয়েছেন। ঊনবিংশ শতাব্দী অগ্রগতি ও বিবর্তন আবিষ্কার করে-জীবন বিজ্ঞানে প্রাকৃতিক ইতিহাস, অর্থনীতিতে উৎপাদন এবং ভাষায় ভাষাগত ইতিহাস। এই আধুনিক বিন্যাসগুলির পটভূমিতে, যা 1800 সালের দিকে তাদের রূপ নিয়েছিল, স্বতন্ত্র বিষয়গততা তৈরি হয়েছিল, পাশাপাশি শিল্প জীবনের গতিশীলতা বিকশিত হয়েছিল। এমন কিছু সূচক রয়েছে যে, উত্তর-আধুনিক যুগে এই বিন্যাসগুলি অদৃশ্য হয়ে যেতে পারে বা আবার রূপান্তরিত হতে পারে। ঐতিহাসিক আচরণ অধ্যয়নের বিন্যাস (জার্মান কনফিগারেশন অ্যানালাইসিস) ঐতিহাসিক আচরণ অধ্যয়নের কাঠামোর একটি নির্দিষ্ট পদ্ধতিগত পদ্ধতিতে পরিণত হয়েছিল, কারণ এগুলি 1970-এর দশকে স্টুটগার্ট বিশ্ববিদ্যালয়ে ইতিহাসবিদ আগস্ট নিটস্কে এবং হেনিং আইচবার্গ দ্বারা বিকশিত হয়েছিল। শিল্পের নিদর্শন এবং সামাজিক আচরণের নিদর্শনগুলির তুলনা করার সময় নিটস্কে র্যাম-জিটলিচে মুস্টার (স্থান ও সময়ের নিদর্শন) এবং কর্পেরানর্ডনুঙ্গেনকে (দেহের ক্রম) "বিন্যাস" হিসাবে বিশ্লেষণ করেছেন। কনফিগারেশনগুলি ছিল একটি নির্দিষ্ট স্থানে চিত্রগুলির সাদৃশ্য, সাদৃশ্য এবং পরিবর্তনশীল নিদর্শন। এই বিশ্লেষণাত্মক দৃষ্টিভঙ্গি ধারণাগুলির সাথে তুলনীয় ছিল, যা সাম্প্রতিক সময়ে ইতিহাসবিদ্যাকে চ্যালেঞ্জ করেছেঃ মানসিকতা (জর্জেস ডুবি), প্রভাব নিয়ন্ত্রণ (নরবার্ট এলিয়াস) (→ প্রভাব নিয়ন্ত্রণ তত্ত্ব), উপলব্ধি (লুসিয়েন ফেব্রে), কাঠামোগত চিন্তাভাবনা (ক্লড লেভি-স্ট্রস), চাহিদা (ডেভিড ম্যাকক্লেল্যান্ড), এবং মিথস্ক্রিয়া (জর্জ হারবার্ট মিড)। গঠনমূলক দৃষ্টিভঙ্গি ইচ্ছাকৃতভাবে ইতিহাস রচনার মূলধারার সাথে তার অভিনেতাদের লক্ষ্য (বাস্তববাদ), ওয়েলটানসচাউং (মনোবিজ্ঞান এবং ধারণার ইতিহাস) বা আগ্রহের (সামাজিক ইতিহাসে) অভিব্যক্তি হিসাবে ইতিহাসকে ব্যাখ্যা করার বিপরীতে ছিল। সামাজিক পরিবর্তনের সূচক হিসাবে খেলাধুলা ও নৃত্যের তুলনামূলক ও ঐতিহাসিক অধ্যয়নের ক্ষেত্রে বিন্যাসগত বিশ্লেষণ বিশেষভাবে প্রয়োগ করা হয়েছিল। অ্যাথলেটিক্স, বল গেমস, অশ্বারোহণ, মার্শাল আর্ট, জিমন্যাস্টিক্স এবং নৃত্যের তুলনামূলক বিশ্লেষণে কিছু সাধারণ বিন্যাস দেখানো হয়েছে যেমনঃ স্থানের কার্যকরী পার্সেলিং, "অগ্রগতি" এবং গতির একটি নতুন গতিশীলতা, সাসপেন্সের আধুনিক স্বাদ, প্রতিযোগিতার নীতি এবং ফলাফল টেবিলের উৎপাদন। আন্দোলন সংস্কৃতির বিন্যাসগুলি উৎপাদনশীলতা অভিযোজনের নিদর্শনগুলিকে পূর্বনির্ধারিত করেছিল, যা শিল্প যুগের বৈশিষ্ট্য ছিল। "বিন্যাস"-এর প্রয়োগকৃত ধারণাটি এখানে "পদ্ধতি" (সাংস্কৃতিক ব্যবস্থা) (আরও স্থির এবং নিয়মতান্ত্রিক এবং অ-পদ্ধতিগতের নেতিবাচক শব্দের সাথে সম্পর্কিত), "শৈলী" (আরও নান্দনিক এবং স্বাদ, বিষয়গততা এবং শৈলীকরণের আন্ডারটোন রয়েছে), এবং "কাঠামো" (সমাজবিজ্ঞানে কাঠামোগত কার্যকারিতা থেকে ঐতিহ্য হিসাবে "কার্যকরী"-এর আন্ডারটোন রয়েছে) থেকে আলাদা ছিল। এই পদগুলির বিপরীতে, বিন্যাস পরিবর্তনের ক্ষেত্রে আরও গতিশীল প্যাটার্নকে নির্দেশ করে। আচরণ, নড়াচড়া এবং চিন্তাভাবনার নিদর্শন হিসাবে বিন্যাসগুলি বাস্তবতা সম্পর্কে মানুষের উপলব্ধি প্রতিফলিত করে। তারা উপলব্ধির একটি যুগান্তকারী প্যাটার্ন দেয় যা একই সাথে কর্মের জন্য একটি কাঠামোকে সংজ্ঞায়িত করে। কিন্তু কোনওভাবেই তাঁরা কোনও যুগের সম্পূর্ণ বাস্তবতা বর্ণনা করেন না। উপরন্তু, পৃথক ক্রিয়াকলাপ ব্যাখ্যা করার ক্ষমতা তাদের সীমিত। যুগান্তকারী "বাস্তবতা" কোনও স্ট্রেইট জ্যাকেট নয় যা কর্মের স্বাধীনতাকে অনুমতি দেয় না। তা সত্ত্বেও, প্রতিটি যুগে কাজ করার বা আচরণ করার, নড়াচড়া করার বা চিন্তা করার সাধারণ উপায় রয়েছে। মানুষ যেভাবে বাস্তবতাকে উপলব্ধি করে তার সঙ্গে এগুলির মিল রয়েছে। এইভাবে কাজ করা বা চিন্তা করা সঠিক বা ভুল হতে পারে-যাইহোক এটি সাধারণ। 1980-এর দশকে ডেনমার্কে ছড়িয়ে পড়া বডি কালচার স্টাডিজ একটি নির্দিষ্ট সমাজের অভ্যন্তরীণ উত্তেজনা এবং দ্বন্দ্ব প্রকাশ করে কনফিগারেশন বিশ্লেষণকে আরও উন্নত করে। বিন্যাসমূলক পদ্ধতিটি বিশ্লেষণের ক্ষেত্রে এবং বিশেষত ক্রিয়াকলাপের বিভিন্ন ক্ষেত্রের তুলনার ক্ষেত্রে প্রয়োগ করা হয়েছিলঃ জনপ্রিয় উৎসব, ফিটনেস সংস্কৃতি (শারীরিক সুস্থতা), খেলাধুলাপূর্ণ এবং অ-ক্রীড়া বল গেম, স্পোর্ট রেসিং এবং পার্কুর, বিভিন্ন বহিরঙ্গন ক্রিয়াকলাপ এবং বিভিন্ন স্বাস্থ্য সংস্কৃতি। কনফিগারেশন বিশ্লেষণ সময় এবং স্থানের শারীরিক নড়াচড়া, নড়াচড়ার শক্তি, আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্কের উপর এবং নড়াচড়ার বস্তুগতকরণের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে। এই ভিত্তির উপরে, বিশ্লেষণে প্রতিষ্ঠান এবং ধারণার উপরিকাঠামো অন্তর্ভুক্ত ছিল, যা সমষ্টিগত কর্ম ও আগ্রহকে সংগঠিত ও প্রতিফলিত করে। শারীরিক চলাফেরার সময়, অন্যদের মধ্যে, ত্বরণ এবং ধীরতার মধ্যে দ্বন্দ্ব দ্বারা চিহ্নিত করা হয়-জীবন্ত ছন্দ এবং যান্ত্রিক গতির মধ্যে-রৈখিক-বিমূর্ত এবং অপরিবর্তনীয় সময়ের মধ্যে-চক্রাকার, অগ্রগতি এবং পরিস্থিতিগত সময়ের মধ্যে। উদাহরণস্বরূপ, ঐতিহাসিক পরিবর্তন অষ্টাদশ শতাব্দীর মহৎ অনুশীলন থেকে তাদের গতি, ত্বরণ এবং প্রবাহের নিদর্শন সহ আধুনিক জিমন্যাস্টিক্স এবং খেলাধুলায় রূপান্তরিত হয়েছিল, যা শিল্প আচরণকে আরও সাধারণভাবে চিহ্নিত করেছিল। শারীরিক চলাচলের স্থানটি সরলরেখা এবং গোলকধাঁধার মধ্যে দ্বন্দ্ব দ্বারা চিহ্নিত করা হয়-স্থানের সংযোগ এবং পার্সিলেশনের মধ্যে-জ্যামিতিক এবং নির্দেশিত স্থানের মধ্যে-স্থান, স্থান এবং মধ্যস্থ স্থানের মধ্যে। 1800 সালের দিকে আন্দোলন এবং শারীরিক দৃশ্যমানতার স্থান সংগঠিত করার একটি নির্দিষ্ট আধুনিক উপায় হিসাবে প্যানপটিকন সম্পর্কে ফুকো-র গবেষণা এই বিশ্লেষণের সামাজিক গভীরতা দেখায়। শারীরিক গতিবিধির শক্তি বিভিন্ন বায়ুমণ্ডল, বিকিরণ, মেজাজ এবং অ্যাটুনমেন্টের পদ্ধতির বহুগুণ নিয়ে গঠিত। আধুনিক সাসপেনশন (সাসপেন্স, টেনশন, থ্রিল, উত্তেজনা-জার্মান স্প্যানুং ') অষ্টাদশ এবং ঊনবিংশ শতাব্দীর বক্সিং এবং বল গেমগুলিতে একই সময়ে আবির্ভূত হয়েছিল যখন এটি গোয়েন্দা উপন্যাসে প্রকাশিত হয়েছিল। এই কাকতালীয় ঘটনা শিল্প সমাজের প্রতি বিন্যাসগত পরিবর্তনের দৃষ্টান্ত ছিল। মিখাইল বখতিনের রেনেসাঁ সমাজের বিশ্লেষণের ঐতিহ্যে হাসির অধ্যয়নের মাধ্যমে সামাজিক শক্তিও চিত্রিত হয়েছিল। শারীরিক চলাফেরায় আন্তঃব্যক্তিগত সম্পর্ক শক্তি এবং লিঙ্গ সম্পর্কে-বিজয়ী এবং পরাজিতদের সম্পর্কে-আপনার সম্পর্কে-এবং আমাদের-গতিশীল সম্পর্ক সম্পর্কে বলে। শারীরিক সংস্কৃতিতে লিঙ্গ ভারসাম্যহীনতার প্রতি মনোযোগ দেওয়ার ফলে খেলাধুলার অধ্যয়ন বিশেষভাবে সমৃদ্ধ হয়েছে। শারীরিক চলাচলের উদ্দেশ্য বিশেষ করে আধুনিক দেহ সংস্কৃতির বৈশিষ্ট্য। শারীরিক নড়াচড়া প্রক্রিয়া এবং ফলাফলের মধ্যে-সামাজিক উৎপাদন, প্রজনন এবং শারীরিক ক্রিয়াকলাপে একটি-উৎপাদনশীল মুখোমুখি-নড়াচড়ার মাধ্যমে তথ্য বা ছবি তৈরির মধ্যে একটি উত্তেজনায় পুনরায় সংগঠিত হয়। আধুনিক শিল্পের আচরণ বোঝার জন্য আধুনিক খেলাধুলায় রেকর্ড তৈরি করা একটি কেন্দ্রীয় বিষয়। এই মৌলিক দেহ-সাংস্কৃতিক প্রক্রিয়াগুলির উপরে, দেহ সংস্কৃতি সাংগঠনিক এবং প্রাতিষ্ঠানিক চরিত্রের নিদর্শনগুলির পাশাপাশি অর্থ এবং ধারণাগুলি দেখায়, যা শারীরিক অনুশীলনের সাথে যুক্ত। খেলাধুলার মূলধারার অধ্যয়নগুলি প্রায়শই এই উপরিকাঠামোগুলিকে (বেস এবং উপরিকাঠামো) অতিরিক্ত জোর দেয়, অন্যদিকে দেহ সংস্কৃতির বিন্যাসগত বিশ্লেষণ একটি বস্তুবাদী ঘটনার কাঠামোর মধ্যে শারীরিক অনুশীলনের উপর ফোকাসকে অগ্রাধিকার দেয়। আরও বিন্যাসগত পদ্ধতির বিন্যাসগত বিশ্লেষণকে সাংস্কৃতিক ও সামাজিক অধ্যয়নের অন্যান্য সমসাময়িক পদ্ধতির সঙ্গে তুলনা করা যেতে পারে। পিয়েরে বোর্ডিউ (1966/67,1979) কর্মের ধরণ, শারীরিক অনুশীলন এবং উপস্থাপনা, স্বাদ এবং নান্দনিক রূপ (মধ্যযুগীয় ক্যাথেড্রালের গথিক শৈলীর সাথে তুলনীয়) বর্ণনা করার জন্য "হ্যাবিটাস" ধারণাটি চালু করেছিলেন। বিন্যাসের মতো, অভ্যাস একটি নির্দিষ্ট সমতাত্ত্বিকতার দৃষ্টান্ত ছিল, যা একটি প্রদত্ত সামাজিক গঠন বা শ্রেণীর মধ্যে এবং বিভিন্ন সামাজিক শ্রেণীর মধ্যে পার্থক্য হিসাবে পাওয়া যেতে পারে। পিটার স্লোটারডিজক (1998/99) একটি সাংস্কৃতিক "অঙ্গসংস্থান" তৈরি করেছিলেন, যা মানুষের বাসস্থান এবং বাসস্থানের মনোসামাজিক জ্যামিতি, তাদের জগৎ এবং ঈশ্বর সম্পর্কে তাদের বোধগম্যতা বর্ণনা করে। মাইক্রো-এবং ম্যাক্রোস্ফিয়ারগুলি চরিত্রগত বিন্যাস দ্বারা একে অপরের সাথে সম্পর্কিত ছিল। এই পদ্ধতির যে কোনও একটিতে, "বিন্যাস" সুনির্দিষ্ট মানব অনুশীলনের তুলনা করা সম্ভব করেছে-অর্থাৎ। "বস্তুগত" শারীরিক ঘটনা-সমাজ ও সংস্কৃতির বৃহত্তর ক্ষেত্র সহ। নোটস বিবলিওগ্রাফি ব্যাচেলার্ড, গ্যাস্টন 1938: লা সাইকানালাইসিস ডু ফিউ। 1964: সাইকোঅ্যানালাইসিস অফ ফায়ার। বস্টনঃ বীকন বেনেডিক্ট, রুথ 1934: প্যাটার্নস অফ কালচার। বস্টন, নিউ ইয়র্কঃ হটন মিফলিন বোর্ডিউ, পিয়ের 1966/67: "চ্যাম্পস ইন্টেলেকচুয়েল এবং প্রজেক্ট ক্রিএটোর"। মধ্যেঃ টেম্পস মডার্নেস, 22,865-906 1979: লা পার্থক্য। প্যারিসঃ মিনিট। 1984: ডিস্টিংশনঃ আ সোশ্যাল ক্রিটিক অফ দ্য জাজমেন্ট অফ টেস্ট। লন্ডনঃ রুটলেজ ডিট্রিচ, নট 2001 (সংস্করণ। ): সমাজ কীভাবে আন্দোলন সংস্কৃতি ও ক্রীড়া তৈরি করে। ইউনিভার্সিটি অফ কোপেনহগেনঃ ইনস্টিটিউট অফ এক্সারসাইজ অ্যান্ড স্পোর্ট সায়েন্সেস আইচবার্গ, হেনিং 1978: লেইস্টুং, স্প্যানুং গেশউইণ্ডিগকিট। খেলাধুলা এবং খেলাধুলা একটি আন্তর্জাতিক মাধ্যম। জাহান্নাম। স্টুটগার্টঃ ক্লেট-কোট্টা 1998: শারীরিক সংস্কৃতি। লন্ডনঃ রুটলেজ 2001: "দ্বন্দ্ব নিয়ে চিন্তা করা। কনফিগারেশন বিশ্লেষণের একটি পদ্ধতির দিকে, অথবাঃ চলাফেরার সংস্কৃতি এবং খেলাধুলার সামাজিক তাৎপর্য কীভাবে পুনর্গঠন করা যায়। ): সমাজ কীভাবে আন্দোলন সংস্কৃতি ও ক্রীড়া তৈরি করে। ইউনিভার্সিটি অফ কোপেনহগেনঃ ইনস্টিটিউট অফ এক্সারসাইজ অ্যান্ড স্পোর্ট সায়েন্সেস, 10-32। 2010: শারীরিক গণতন্ত্র। লন্ডনঃ রুটলেজ ইলিয়াস, নরবার্ট 1939: উবের ডেন প্রজেস ডার সিভিলাইজেশন। মনস্তাত্ত্বিক ও মনস্তাত্ত্বিক পরিবর্তন। ফ্রাঙ্কফুর্ট/এম। : সুহরকাম্প। 1982: সভ্যতার প্রক্রিয়া। অক্সফোর্ডঃ ব্ল্যাকওয়েল 1970: কি সজিওলজি ছিল না? মুচেনঃ জুভেন্তা। - ইংরেজি 1978: সমাজবিজ্ঞান কী? নিউ ইয়র্কঃ কলম্বিয়া ইউনিভার্সিটি প্রেস। ফুকো, মিশেল 1966: লেস মটস এট লেস চয়েস। প্যারিসঃ গ্যালিমার্ড। 1970: দ্য অর্ডার অফ থিংস। মানব বিজ্ঞানের একটি প্রত্নতত্ত্ব। নিউ ইয়র্কঃ প্যান্থিয়ন কালখফ, আন্দ্রেয়াস (1982): "হিস্টোরিসচে ভারহাল্টেনসফোর্সচুঙঃ এথনোলজি আনসের ভারগ্যানজেনহাইট। এই কনফিগারেশনটি 10 নম্বর স্থানে রয়েছে। জাহ্রুন্ডার্ট, "ইন গেলেন, রল্ফ অ্যান্ড ওল্ফ, বার্নড (সংস্করণ। ): ওয়ার্নার মুলার জু সেইনেম 75.Geburtstag, আনটার ডেম ফ্লাস্টার লাইগ্ট ডার স্ট্র্যান্ড 11। বার্লিনঃ কারিন ক্র্যামার। নিৎস্কে, আগস্ট 1975: কুনস্ট আন্ড ভারহাল্টেন। গঠন প্রক্রিয়া শুরু হয়েছে। স্টুটগার্ট-ব্যাড ক্যানস্ট্যাটঃ ফ্রমম্যান-হোলজবোগ 1975 (সংস্করণ। ): শিল্প বিপ্লবে ভারহাল্টেন্সওয়ান্ডেল। স্টুটগার্টঃ কোলহ্যামার 1981: ঐতিহাসিক ভারহাল্টেনসফোরশুং। স্টুটগার্টঃ উলমার স্লোটারডিজক, পিটার 1998/2004: স্ফারেন। প্লুরাল স্ফোলজি "। Vols.1-3, ফ্রাঙ্কফুর্ট/মেইনঃ সুহরক্যাম্প। বিশ্লেষণ ফেনোমেনোলজি নৃতত্ত্ব সাংস্কৃতিক অধ্যয়ন