History of masturbation
হস্তমৈথুনের ইতিহাস সমাজে নৈতিকতা, সামাজিক মনোভাব, বৈজ্ঞানিক অধ্যয়ন এবং যৌনতার ইতিহাসে হস্তমৈথুনের শৈল্পিক চিত্র সম্পর্কে বিস্তৃত পরিবর্তন বর্ণনা করে। নিজের যৌনাঙ্গের যৌন উদ্দীপনাকে বিভিন্ন ধর্ম বিভিন্নভাবে ব্যাখ্যা করেছে এবং এটি আইন প্রণয়ন, সামাজিক বিতর্ক, সক্রিয়তা, পাশাপাশি যৌনবিজ্ঞানের বুদ্ধিবৃত্তিক অধ্যয়নের বিষয় হয়ে দাঁড়িয়েছে। হস্তমৈথুনের নিষিদ্ধতা সম্পর্কে সামাজিক দৃষ্টিভঙ্গি বিভিন্ন সংস্কৃতিতে এবং ইতিহাসে ব্যাপকভাবে পরিবর্তিত হয়েছে। প্রাচীন ইতিহাস বিশ্বজুড়ে প্রাগৈতিহাসিক শিলা চিত্রকলায় পুরুষ ও মহিলা হস্তমৈথুনের চিত্র রয়েছে। বেশিরভাগ প্রাথমিক মানুষ মানুষের যৌনতাকে প্রকৃতির প্রাচুর্যের সঙ্গে যুক্ত করেছেন বলে মনে হয়। মাল্টা দ্বীপের একটি মন্দির থেকে খ্রিস্টপূর্ব 4র্থ সহস্রাব্দের একটি মাটির মূর্তিতে এক মহিলাকে হস্তমৈথুন করতে দেখা গেছে। যাইহোক, প্রাচীন বিশ্বে, পুরুষ হস্তমৈথুনের চিত্র অনেক বেশি দেখা যায়। প্রাচীনতম নথি থেকে, প্রাচীন সুমেরীয়দের যৌনতার প্রতি খুব শিথিল মনোভাব ছিল। সুমেরীয়রা ব্যাপকভাবে বিশ্বাস করত যে, হস্তমৈথুনের ফলে পুরুষ ও মহিলা উভয়েরই যৌন ক্ষমতা বৃদ্ধি পায় এবং তারা প্রায়শই একা এবং তাদের অংশীদারদের সাথে এতে জড়িত থাকে। পুরুষরা প্রায়শই পুরু-তেল ব্যবহার করতেন, যা সম্ভবত ঘর্ষণ বাড়ানোর উদ্দেশ্যে চূর্ণিত লোহার আকরিকের সাথে মিশ্রিত একটি বিশেষ তেল। স্বমেহনও একটি সৃষ্টির কাজ ছিল এবং সুমেরীয় পুরাণে, দেবতা এনকি টাইগ্রিস এবং ইউফ্রেটিস নদীগুলিকে তাদের খালি নদীর তলদেশে স্বমেহন এবং বীর্যপাতের মাধ্যমে তৈরি করেছিলেন বলে বিশ্বাস করা হয়। প্রাচীন মিশরে পুরুষ হস্তমৈথুন আরও বেশি গুরুত্বপূর্ণ একটি চিত্র ছিলঃ যখন কোনও দেবতার দ্বারা সম্পাদিত হয় তখন এটি একটি সৃজনশীল বা যাদুকরী কাজ হিসাবে বিবেচিত হতে পারেঃ দেবতা আতুম বীর্যপাতের জন্য হস্তমৈথুন করে মহাবিশ্ব তৈরি করেছিলেন বলে বিশ্বাস করা হয়। সুমেরীয় এবং প্রাচীন মিশরীয়দের মতো নয়, প্রাচীন গ্রীকরা হস্তমৈথুনকে অসভ্য, দাস, বর্বর এবং মহিলাদের জন্য উপযুক্ত বলে মনে করত। হারেৎজ কলামিস্ট টেরি ম্যাডেনহোম ব্যাখ্যা করেছেনঃ কেন এই অনুশীলনকে অশালীন বলে মনে করা হয়েছিল তার পরিভাষায় একটি ইঙ্গিত রয়েছে। হস্তমৈথুনের জন্য সর্বাধিক ব্যবহৃত ক্রিয়া হল "নরম করা" (ডেফেস্টাই), যেখানে বেশিরভাগ গ্রীকদের জন্য, পুরুষ যৌনতা মূলত ক্ষমতার গতিশীলতা সম্পর্কে ছিল। বিছানায়, সবকিছু সক্রিয় বনাম নিষ্ক্রিয় হয়ে যায়। নিজের সাথে খেলা একটি নিষ্ক্রিয়তার কাজ হিসাবে দেখা হত, যা নিম্ন-মর্যাদার পুরুষদের জন্য যথেষ্ট এবং এনক্র্যাটিয়ার (আত্ম-নিয়ন্ত্রণ) অভাব থাকা বাকি দুর্দশাগ্রস্তদের জন্য যথেষ্ট। সমাজের একজন সম্মানিত সদস্য, যার অর্থ একজন "প্রকৃত মানুষ", বিছানায় কেবল একটি সক্রিয় ভূমিকা পালন করতে পারে, যা হল "অনুপ্রবেশকারী"; অতএব, হস্তমৈথুন (বা যৌনসঙ্গম বা যৌনসঙ্গম করা) কে আত্ম-বিকৃতি হিসাবে দেখা হত। প্রাচীন গ্রিসে হস্তমৈথুন সম্পর্কে বেশিরভাগ তথ্য প্রাচীন গ্রীক কৌতুক এবং মৃৎশিল্পের বেঁচে থাকা কাজ থেকে আসে। অ্যারিস্টোফেনেসের বেঁচে থাকা কৌতুকগুলিতে প্রায়শই হস্তমৈথুনকে উল্লেখ করা হয়, যা এই বিষয়ে প্রাচীন গ্রীক দৃষ্টিভঙ্গির তথ্যের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ উৎস। প্রাচীন গ্রীক মৃৎশিল্পে, স্যাটায়ারদের প্রায়শই হস্তমৈথুন করা চিত্রিত করা হয়। তৃতীয় শতাব্দীর জীবনীকার ডায়োজিনেস লার্টিয়াসের বিখ্যাত দার্শনিকদের জীবন ও মতামত অনুসারে, খ্রিস্টপূর্ব চতুর্থ শতাব্দীর সিনিক দার্শনিক ডায়োজিনেস অফ সিনোপ প্রায়শই জনসমক্ষে হস্তমৈথুন করতেন, যা কলঙ্কজনক বলে মনে করা হত। লোকেরা যখন এই বিষয়ে তাঁর মুখোমুখি হত, তখন তিনি বলতেন, "আমার পেট ঘষে ক্ষুধা দূর করা যদি এত সহজ হত।" কৌতুক করে কথা বলতে গিয়ে ডায়োজিনেস এর উদ্ভাবনের জন্য দেবতা হার্মিসকে কৃতিত্ব দিয়েছিলেনঃ তিনি তাঁর পুত্র প্যানের প্রতি করুণা করেছিলেন, যিনি ইকোকে ভালবাসতেন কিন্তু তাকে প্রলুব্ধ করতে পারতেন না, এবং তার কষ্ট থেকে মুক্তি পাওয়ার জন্য তাকে হস্তমৈথুন করার কৌশল শিখিয়েছিলেন। প্যান তার পালাক্রমে তরুণ মেষপালকদের এই অভ্যাস শিখিয়েছিলেন। প্রাচীন রোমান যৌনতার উৎসগুলিতে হস্তমৈথুন খুব কমই উল্লেখ করা হয়েছে। কবি মার্শাল এটিকে ক্রীতদাসদের দ্বারা অবলম্বন করা যৌন মুক্তির একটি নিকৃষ্ট রূপ বলে মনে করেন। দ্বিতীয় শতাব্দীর ল্যাটিন লেখক অলুস গেলিয়াস দাবি করেছেন যে এম্পেডোক্লিসের "হে অভাবী, সম্পূর্ণ অভাবী, মটরশুঁটি থেকে আপনার হাত ধরে রাখুন"-এর টুকরোটি অণ্ডকোষকে প্রতীকীভাবে বোঝায়, যা পুরুষদের "প্রাকৃতিক দৃশ্যের আধিক্য থেকে" দূরে রাখার চেষ্টা করে। যদিও খুব কমই উল্লেখ করা হয়েছে, হস্তমৈথুনের বিষয়টি ল্যাটিন ব্যঙ্গের একটি দীর্ঘস্থায়ী বিষয় ছিল, যা এই ধারার রোমের প্রথম দিকের অনুশীলনকারী লুসিলিয়াসের বেঁচে থাকা কয়েকটি টুকরোর মধ্যে একটিতে উপস্থিত হয়েছিল। রোমানরা হস্তমৈথুনের জন্য বাম হাত পছন্দ করত। আফ্রিকান কঙ্গো অববাহিকার মধ্যে, আকা এবং এনগান্দু জাতিগত গোষ্ঠীগুলির সকলেরই তাদের ভাষায় হস্তমৈথুন করার জন্য একটি শব্দের অভাব রয়েছে এবং তারা হস্তমৈথুন ধারণা দ্বারা বিভ্রান্ত। স্বাস্থ্যের উদ্বেগ উন্মাদ স্বমেহন করার ফলে পাগলামির উপর বেশ কয়েকটি মেডিকেল কাগজপত্র লেখা হয়েছিল এবং এটি একজন ব্যক্তিকে হাসপাতালে আটকে রাখার সময় ভর্তির কারণ হিসাবে লেখা হয়েছিল। জে ডব্লিউ রবার্টসন নামে একজন ডাক্তার 1898 সালে ক্যালিফোর্নিয়া রাজ্যের মেডিকেল সোসাইটিকে সম্বোধন করার সময় বিভিন্ন ধরনের হস্তমৈথুনগুলির মধ্যে পার্থক্য বর্ণনা করার চেষ্টা করেছিলেন। 18 শতকের পুস্তিকা "ওনানিজম" শব্দের প্রথম ব্যবহার ধারাবাহিকভাবে এবং বিশেষভাবে হস্তমৈথুনকে বোঝাতে 1716 সালে লন্ডনে প্রথম বিতরণ করা একটি পুস্তিকা, যার শিরোনাম ছিল "ওনানিয়া, বা স্ব-দূষণের জঘন্য পাপ, এবং এর সমস্ত ভয়ঙ্কর পরিণতি, উভয় লিঙ্গের মধ্যে, বিবেচিতঃ যারা ইতিমধ্যে এই ঘৃণ্য অনুশীলনের দ্বারা নিজেকে আহত করেছে তাদের আধ্যাত্মিক এবং শারীরিক পরামর্শ সহ"। এটি পাপ এবং পাপের পরিচিত বিষয়গুলির প্রতি আকৃষ্ট হয়েছিল, বিশেষত এবার "স্ব-দূষণ"-এর "জঘন্য পাপের" বিরুদ্ধে, মারাত্মক সতর্কতার সাথে যে যারা এতে লিপ্ত হবে তারা ভুগবেঃ পেট এবং হজমের ব্যাঘাত, ক্ষুধা হ্রাস বা তীব্র ক্ষুধা, বমি, বমি বমি ভাব, শ্বাসকষ্টের অঙ্গগুলির দুর্বলতা, কাশি, ঘাড়ব্যথা, পক্ষাঘাত, প্রজন্মের অঙ্গগুলি নপুংসকতার পর্যায়ে দুর্বল হয়ে যাওয়া, কামনার অভাব, পিঠে ব্যথা, চোখ এবং কানের ব্যাধি, শারীরিক শক্তির সম্পূর্ণ হ্রাস, ফ্যাকাশেভাব, পাতলাভাব, মুখে ব্রণ, বৌদ্ধিক শক্তির হ্রাস, স্মৃতিশক্তি হ্রাস, ক্রোধের আক্রমণ, উন্মাদনা, বোকামি, মৃগীরোগ। বাধ্যতামূলক হস্তমৈথুনের প্রভাবে অসুস্থ এবং মারা যাওয়া যুবকদের কাছ থেকে সম্ভবত চিঠি এবং প্রশংসাপত্র অন্তর্ভুক্ত ছিল। এরপরে পুস্তিকাটি কার্যকর প্রতিকার হিসাবে একটি স্থানীয় দোকান থেকে পাওয়া 10 শিলিং প্রতি বোতল এবং 12 শিলিং প্রতি ব্যাগে একটি "প্রলিফিক পাউডার"-এর "স্ট্রেংথনিং টিঞ্চার"-এর সুপারিশ করে। "ওনানিয়া" একটি বিশাল সাফল্য ছিল যার 60টিরও বেশি সংস্করণ প্রকাশিত হয়েছিল এবং বেশ কয়েকটি ভাষায় অনুবাদ করা হয়েছিল। রবার্ট জেমস 1743-45-এ, ব্রিটিশ চিকিৎসক রবার্ট জেমস একটি মেডিসিনাল ডিকশনারি প্রকাশ করেছিলেন, যেখানে তিনি হস্তমৈথুনকে "সবচেয়ে নিন্দনীয় এবং সাধারণত দুরারোগ্য ব্যাধিগুলির উৎপাদনশীল" হিসাবে বর্ণনা করেছিলেন এবং বলেছিলেন যে "সম্ভবত এতগুলি বীভৎস পরিণতির কোনও পাপ উৎপাদনশীল নেই"। ওনানিয়ায় রোগের বর্ণনায় আতঙ্কিত অনেকের মধ্যে একজন ছিলেন বিখ্যাত সুইস চিকিৎসক স্যামুয়েল-অগাস্ট টিসোট। 1760 সালে, তিনি হস্তমৈথুনের সম্ভাব্য খারাপ প্রভাবগুলির উপর তাঁর নিজস্ব বিস্তৃত চিকিৎসা গ্রন্থ ল 'অনানিসমে প্রকাশ করেন। সুইজারল্যান্ডের লুসানে তাঁর রোগীদের মধ্যে তরুণ পুরুষ হস্তমৈথুনকারীদের কেস স্টাডিকে তাঁর যুক্তির ভিত্তি হিসাবে উদ্ধৃত করে টিসোট যুক্তি দিয়েছিলেন যে বীর্য একটি "সুগন্ধী তেল" এবং "উদ্দীপক", যার প্রচুর পরিমাণে হ্রাস "শক্তি, স্মৃতিশক্তি এবং এমনকি যুক্তির একটি বোধগম্য হ্রাসের কারণ হতে পারে; অস্পষ্ট দৃষ্টি, সমস্ত স্নায়বিক ব্যাধি, সমস্ত ধরণের গাউট এবং বাত, প্রজন্মের অঙ্গগুলির দুর্বলতা, প্রস্রাবে রক্ত, ক্ষুধার ব্যাঘাত, মাথাব্যথা এবং অন্যান্য অনেক ব্যাধি"। কানেকটিকাটের নিউ হ্যাভেনের পিউরিটান উপনিবেশের জন্য 17 শতকের একটি আইন বিধিতে, ধর্ম অবমাননাকারী, সমকামী এবং হস্তমৈথুনকারীরা মৃত্যুদণ্ডের যোগ্য ছিল। যদিও টিসোটের ধারণাগুলি এখন সর্বোত্তমভাবে অনুমানমূলক হিসাবে বিবেচিত হয়, তাঁর গ্রন্থটি এমন এক সময়ে একটি পাণ্ডিত্যপূর্ণ, বৈজ্ঞানিক কাজ হিসাবে উপস্থাপিত হয়েছিল যখন পরীক্ষামূলক শারীরবৃত্ত কার্যত অস্তিত্বহীন ছিল। পরবর্তীকালে যে কর্তৃত্বের সাথে কাজটি করা হয়েছিল-টিসোটের যুক্তিগুলি এমনকি কান্ট এবং ভলতেয়ার দ্বারা স্বীকৃত এবং প্রতিধ্বনিত হয়েছিল-যুক্তিযুক্তভাবে পরবর্তী দুই শতাব্দী ধরে পশ্চিমা চিকিৎসায় হস্তমৈথুন সম্পর্কে ধারণাকে একটি দুর্বল অসুস্থতায় পরিণত করেছিল। 1812 সালে বেঞ্জামিন রাশ তাঁর মনের রোগ সম্পর্কিত বইয়ের 18তম অধ্যায় হিসাবে "অফ দ্য মর্বিড স্টেট অফ দ্য সেক্সুয়াল অ্যাপিটাইট" অন্তর্ভুক্ত করেছিলেন। এতে তিনি অত্যধিক খাওয়া-দাওয়া, মদ্যপানের ক্ষেত্রে অসঙ্গতি এবং অলসতাকে ওনিজমের কারণ হিসাবে উল্লেখ করেছেন। এর আগে বইটিতে (পৃষ্ঠা 33) তিনি দাবি করেছেন যে "শারীরিক ও নৈতিক কুফলের একটি ট্রেন রয়েছে যা এই একাকী কুফল শরীর ও মনের উপর স্থির করে"। মানসিকভাবে অসুস্থ ব্যক্তিদের প্রতি তাঁর দায়িত্বে তিনি উল্লেখ করেছেন যে তিনজনকে ওনিজম দ্বারা উন্মত্ততায় চালিত করা হয়েছে (পৃষ্ঠা 48)। "জন্মগত বোকামি" (পৃষ্ঠা 292) সম্পর্কে তাঁর পর্যবেক্ষণে তিনি উল্লেখ করেছেন, "যৌন ক্ষুধা তাদের মধ্যে প্রচুর শক্তির সাথে বিদ্যমান, এবং তারা বয়ঃসন্ধিকালের পরে ওনিজম দ্বারা সন্তুষ্ট করে।" 1838 খ্রিষ্টাব্দের মধ্যে জিন এসকুইরোল তাঁর ডেস ম্যালাডিজ মেন্টালেস-এ ঘোষণা করেছিলেন যে হস্তমৈথুন "সমস্ত দেশে পাগলামির কারণ হিসাবে স্বীকৃত"। হোয়াইট জেমস স্প্রিঙ্গার হোয়াইট সম্পাদিত এবং এলেন জি. হোয়াইট রচিত 1870 সালের বই এ সোলেমান আপিল রিলেটিভ টু সোলিটারি ভাইস, অ্যান্ড দ্য অ্যাবাসস অ্যান্ড এক্সসেস অফ দ্য ম্যারেজ রিলেশন-এ আমরা দেখতে পাইঃ যদি [আত্ম-ভোগের] অনুশীলন পনেরো বছর এবং তার বেশি বয়স থেকে অব্যাহত থাকে, তবে প্রকৃতি তার নির্যাতনের বিরুদ্ধে প্রতিবাদ করবে এবং ভুগতে থাকবে, এবং তার আইন লঙ্ঘনের জন্য শাস্তি প্রদান করবে, বিশেষত ত্রিশ থেকে পঁয়তাল্লিশ বছর বয়স থেকে, সিস্টেমে অসংখ্য ব্যথা এবং বিভিন্ন রোগের জন্য, যেমন লিভার এবং ফুসফুসের স্নেহ, স্নায়বিক ক্রিয়া, বাত, মেরুদণ্ডের স্নেহ, রোগাক্রান্ত কিডনি এবং ক্যান্সারজনিত হাস্যরস। প্রকৃতির কিছু সূক্ষ্ম যন্ত্রপাতি পথ ছেড়ে দেয়, যা বাকি কাজ করার জন্য একটি ভারী কাজ ছেড়ে দেয়, যা প্রকৃতির সূক্ষ্ম ব্যবস্থাকে ব্যাহত করে, এবং প্রায়শই সংবিধানটি হঠাৎ ভেঙে যায়; এবং মৃত্যু হল result.Ellen G. সাদা, মায়েদের কাছে একটি আবেদন 18.2 https://m.egwwritings.org/en/book/6.14#67 মহিলারা অন্য লিঙ্গের তুলনায় কম প্রাণবন্ত শক্তি ধারণ করে এবং তাদের অভ্যন্তরীণ জীবন দ্বারা খুব বেশি বন্ধনী, প্রাণবন্ত বাতাস থেকে বঞ্চিত হয়। এগুলির মধ্যে স্ব-অপব্যবহারের ফলাফল বিভিন্ন রোগে দেখা যায়, যেমন ছানি, জলোচ্ছ্বাস, মাথাব্যথা, স্মৃতিশক্তি ও দৃষ্টিশক্তি হ্রাস, পিঠ ও কোমরে প্রচুর দুর্বলতা, মেরুদণ্ডের স্নেহ এবং ঘন ঘন মাথার অভ্যন্তরীণ ক্ষয়। ক্যান্সারজনিত হাস্যরস, যা তাদের জীবনকালে সিস্টেমে সুপ্ত অবস্থায় থাকে, স্ফীত হয় এবং তার খাওয়া, ধ্বংসাত্মক কাজ শুরু করে। মন প্রায়শই সম্পূর্ণরূপে নষ্ট হয়ে যায়, এবং উন্মাদতা জি. হোয়াইট, অ্যান আপিল টু মাদার্স 27.1 কেলগ ডাক্তার জন হার্ভে কেলগ (ফেব্রুয়ারি 26,1852-ডিসেম্বর 14,1943) হস্তমৈথুনের বিরুদ্ধে বিশেষভাবে উদ্যোগী প্রচারক ছিলেন। কেলগ অনেক চিকিৎসা উৎসের দাবি অনুসরণ করতে সক্ষম হয়েছিলেন যেমন "প্লেগ, যুদ্ধ, গুটিবসন্ত, বা অনুরূপ রোগ, মানবতার জন্য এতটাই বিপর্যয়কর ফলাফল তৈরি করেনি যতটা একত্ববাদের ক্ষতিকারক অভ্যাস", যার কৃতিত্ব একজন ডাঃ অ্যাডাম ক্লার্ককে দেওয়া হয়। কেলগ তার নিজের ভাষায় এই অভ্যাসের বিরুদ্ধে দৃঢ়ভাবে সতর্ক করেছিলেন, অন্যান্য নিন্দার মধ্যে হস্তমৈথুন-সম্পর্কিত মৃত্যুর দাবি করে "এই ধরনের শিকার আক্ষরিক অর্থে নিজের হাতে মারা যায়"। কেলগ বিশ্বাস করতেন যে "নির্জন-ভাইস" অনুশীলন গর্ভের ক্যান্সার, মূত্রনালীর রোগ, নিশাচর নির্গমন, নপুংসকতা, মৃগীরোগ, উন্মাদতা এবং মানসিক ও শারীরিক দুর্বলতা সৃষ্টি করে-"দৃষ্টির অস্পষ্টতা" কেবল সংক্ষেপে উল্লেখ করা হয়েছিল। প্লেইন ফ্যাক্টস ফর ওল্ড অ্যান্ড ইয়ং-এ কেলগ যৌনতার কুফল সম্পর্কে একটি সতর্কবার্তা জারি করেছিলেন। 644টি পৃষ্ঠার মধ্যে 97টি পাতায় "সিক্রেট ভাইস (সোলিটারি ভাইস বা সেলফ-অ্যাবিউজ)", এর লক্ষণ এবং ফলাফল রয়েছে। এর মধ্যে 39টি লক্ষণ রয়েছে যা ইঙ্গিত করে যে কেউ হস্তমৈথুন করছে। তিনি সুপারিশ করেছিলেন, শিশুদের এই "নির্জন পাপ" থেকে নিরাময় করার জন্য, তাদের হাত ব্যান্ডেজ করা বা বেঁধে রাখা, পেটেন্টযুক্ত খাঁচা দিয়ে তাদের যৌনাঙ্গ ঢেকে রাখা, ত্বক বন্ধ এবং বৈদ্যুতিক শক সেলাই করা এবং অ্যানেস্থেশিয়া ছাড়াই খৎনা করা, যা অভ্যাসটি ভেঙে দেবে। এটি প্রতিরোধ করার জন্য, তিনি পিতামাতাদের পরামর্শ দিয়েছিলেন যে প্রথমে শিশুদের তাদের যৌনাঙ্গ পরিচালনা এড়াতে শেখানো উচিত এবং তারা আরও পরিপক্ক হওয়ার সাথে সাথে তাদের "খারাপ পরিণতি সম্পর্কে" অবহিত করা উচিত। তিনি পিতামাতাদের "দুষ্ট মেলামেশা", চাকর এবং "দুষ্ট বা অজ্ঞ" নার্সদের বিরুদ্ধে সতর্ক করেছিলেন যারা তাদের শান্ত করার জন্য শিশুদের হস্তমৈথুন করবে। ফ্রয়েড সিগমুন্ড ফ্রয়েড "হস্তমৈথুন রোগ" সম্পর্কে লিখেছেনঃ "তিনি হস্তমৈথুনের প্রভাবে ভুগছিলেন।" 1990-এর দশকে, সৌদি আরবের গ্র্যান্ড মুফতি আবদ আল-আজিজ বিন বাজ যুক্তি দিয়েছিলেন যে হস্তমৈথুন পাচনতন্ত্রের ব্যাঘাত, অণ্ডকোষের প্রদাহ, মেরুদণ্ডের ক্ষতি, "পায়ের মতো শরীরের কিছু অংশে কম্পন এবং অস্থিতিশীলতা", "মস্তিষ্ক গ্রন্থি" দুর্বল হয়ে যাওয়ার ফলে বুদ্ধি হ্রাস পায় এবং এমনকি "মানসিক ব্যাধি এবং উন্মাদতা" সৃষ্টি করে। ইমানুয়েল কান্ট স্বমেহনকে নৈতিক আইনের লঙ্ঘন বলে মনে করেন। মেটাফিজিক্স অফ মোরালস (1797)-এ তিনি একটি উত্তরবর্তী যুক্তি দিয়েছিলেন যে 'একজনের যৌন গুণাবলীর এই ধরনের অস্বাভাবিক ব্যবহার' প্রত্যেককে তার চিন্তাভাবনার উপর আঘাত করে '' নিজের প্রতি কর্তব্যের লঙ্ঘন 'হিসাবে, এবং পরামর্শ দিয়েছিলেন যে এটির সঠিক নাম দেওয়া এমনকি অনৈতিক হিসাবে বিবেচিত হয় (আত্মহত্যার অনুরূপ অযৌক্তিক কাজের ক্ষেত্রে)। যাইহোক, তিনি স্বীকার করতে গিয়েছিলেন যে 'সেই অপ্রাকৃতিক ব্যবহারের অগ্রহণযোগ্যতার যুক্তিসঙ্গত প্রদর্শন করা এত সহজ নয়', তবে শেষ পর্যন্ত এই সিদ্ধান্তে পৌঁছেছিলেন যে এর অনৈতিকতা এই সত্যের উপর নির্ভর করে যে 'একজন মানুষ তার ব্যক্তিত্ব ত্যাগ করে. যখন সে নিজেকে কেবল একটি পশু ড্রাইভের পরিতৃপ্তির উপায় হিসাবে ব্যবহার করে'। অষ্টাদশ শতাব্দীর দার্শনিক জঁ-জ্যাক রুশো হস্তমৈথুনকে 'মানসিক ধর্ষণের' সমান বলে মনে করেছিলেন এবং এমিল এবং স্বীকারোক্তি উভয় ক্ষেত্রেই এটি নিয়ে আলোচনা করেছিলেন। তিনি যুক্তি দিয়েছিলেন যে সমাজের কলুষিত প্রভাবই হস্তমৈথুনের মতো অস্বাভাবিক কাজের দিকে পরিচালিত করে এবং প্রকৃতির মধ্যে সরল জীবনযাপনকারী মানুষ কখনও এই ধরনের কাজ করবে না। এটি ভিক্টোরিয়ান যুগ পর্যন্ত অব্যাহত ছিল, যেখানে হস্তমৈথুনের এই ধরনের চিকিৎসা সংক্রান্ত নিন্দা সেই সময়ে প্রচলিত ব্যাপক সামাজিক রক্ষণশীলতা এবং খোলাখুলি যৌন আচরণের বিরোধিতার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ ছিল। 1879 সালে, মার্ক টোয়েন 'সাম থটস অন দ্য সায়েন্স অফ ওনানিজম' শিরোনামে একটি বক্তৃতা লিখেছিলেন যা তিনি এই শব্দগুলি দিয়ে শেষ করেছিলেনঃ ছেলেদের প্যান্ট তৈরি করার সুপারিশ ছিল যাতে পকেট দিয়ে যৌনাঙ্গ স্পর্শ করা যায় না, স্কুলের বাচ্চাদের বিশেষ ডেস্কে বসার জন্য যাতে তারা ক্লাসে পা অতিক্রম করতে না পারে এবং মেয়েদের ঘোড়া ও সাইকেল চালানো নিষিদ্ধ করা হয় কারণ এই ক্রিয়াকলাপগুলি যে সংবেদনশীলতা তৈরি করে তা হস্তমৈথুন করার অনুরূপ বলে মনে করা হয়। ছেলে এবং যুবক যারা তবুও এই অনুশীলনে লিপ্ত ছিল তাদের "দুর্বল মনের" হিসাবে চিহ্নিত করা হয়েছিল। অনেক "প্রতিকার" তৈরি করা হয়েছিল, যার মধ্যে রয়েছে নরম, মাংসবিহীন খাবার খাওয়া। এই পদ্ধতির প্রচার করেছিলেন ডঃ জন হার্ভি কেলগ (কর্ন ফ্লেক্সের উদ্ভাবক) এবং রেভ। সিলভেস্টার গ্রাহাম (গ্রাহাম ক্র্যাকারের উদ্ভাবক)। সেই সময়ের চিকিৎসা সাহিত্য বৈদ্যুতিক শক চিকিত্সা, ইনফাইবুলেশন, সতীত্ব বেল্ট এবং স্ট্রেইট জ্যাকেটের মতো সংযত যন্ত্র, কোটারাইজেশন বা-শেষ অবলম্বন হিসাবে-যৌনাঙ্গের পাইকারি অস্ত্রোপচারের পদ্ধতির বর্ণনা দেয়। নিয়মিত নবজাতকের খৎনা মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র এবং যুক্তরাজ্যে ব্যাপকভাবে গৃহীত হয়েছিল অন্তত আংশিকভাবে কারণ এটি হস্তমৈথুনের বিরুদ্ধে প্রতিরোধমূলক প্রভাব বলে বিশ্বাস করা হয় (পুরুষ খৎনা ইতিহাসও দেখুন)। পরবর্তী দশকগুলিতে, এই ব্যবস্থাগুলির মধ্যে আরও কঠোর পদক্ষেপগুলি ক্রমবর্ধমানভাবে মনস্তাত্ত্বিক কৌশলগুলির দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছিল, যেমন সতর্কতা যে হস্তমৈথুন অন্ধত্ব, লোমযুক্ত হাত বা স্টান্ট বৃদ্ধির দিকে পরিচালিত করে। এগুলির মধ্যে কয়েকটি আজও পৌরাণিক কাহিনী হিসাবে রয়ে গেছে। এই ধরনের দৃষ্টিভঙ্গি এবং চিকিৎসার কথা উল্লেখ করে মেসার এবং ওয়াকার বলেছিলেনঃ "এগুলি ধর্মীয় এবং চিকিৎসা ইতিহাসের কয়েকটি অন্ধকারতম পৃষ্ঠা।" 1905 সালে, সিগমুন্ড ফ্রয়েড তাঁর থ্রি এসেস অন দ্য থিওরি অফ সেক্সুয়ালিটি-তে হস্তমৈথুনকে ট্যাবু হিসাবে সম্বোধন করেছিলেন এবং এটিকে আসক্তিযুক্ত পদার্থের সাথে যুক্ত করেছিলেন। তিনি চার বছর বয়সে এবং বয়ঃসন্ধিকালে, যখন শিশু স্তন্যপান করছিল তখন শিশুদের হস্তমৈথুনের বর্ণনা দিয়েছিলেন। 1910 সালে, ভিয়েনা মনোবিশ্লেষক চক্রের বৈঠকে হস্তমৈথুন নৈতিক বা স্বাস্থ্যের প্রভাব নিয়ে আলোচনা করা হয়েছিল কিন্তু এর প্রকাশনা দমন করা হয়েছিল। বিংশ শতাব্দীর শুরুতে হস্তমৈথুনের প্রতি চিকিৎসাগত মনোভাব পরিবর্তিত হতে শুরু করে যখন এইচ. হ্যাভলক এলিস তাঁর 1897 সালের মৌলিক কাজ স্টাডিজ ইন দ্য সাইকোলজি অফ সেক্স-এ টিসোটের প্রাঙ্গণ নিয়ে প্রশ্ন তোলেন, আনন্দের সাথে সেই যুগের বিখ্যাত পুরুষদের নাম উল্লেখ করেন যারা হস্তমৈথুনের দাবি করেছিলেন এবং তারপরে (আরও সাম্প্রতিক চিকিৎসকদের কাজ দিয়ে) প্রতিটি দাবি করা রোগকে ভুল প্রমাণ করার জন্য যাত্রা শুরু করেছিলেন যার কারণ ছিল স্বমেহন। তিনি লিখেছেন, "আমরা এই সিদ্ধান্তে পৌঁছেছি যে, সুস্থ, সু-জন্ম নেওয়া ব্যক্তিদের মধ্যে মাঝারি হস্তমৈথুনের ক্ষেত্রে, কোনও গুরুতর ক্ষতিকারক ফলাফল অপরিহার্যভাবে অনুসরণ করা হয় না।" দ্য স্কাউট অ্যাসোসিয়েশনের প্রতিষ্ঠাতা রবার্ট ব্যাডেন-পাওয়েল 1914 সালের স্কাউটিং ফর বয়েজের সংস্করণে হস্তমৈথুন করার বিপদ সম্পর্কে সতর্ক করে একটি অনুচ্ছেদ অন্তর্ভুক্ত করেছিলেন। এই অনুচ্ছেদে বলা হয়েছে যে ব্যক্তির শারীরিক ক্রিয়াকলাপ সম্পাদন করে প্রলোভন থেকে পালিয়ে যাওয়া উচিত যা ব্যক্তিকে ক্লান্ত করার কথা ছিল যাতে হস্তমৈথুন করা যায় না। যাইহোক, 1930 সালের মধ্যে, দ্য স্কাউটারের সম্পাদক ডঃ এফ. ডব্লিউ. ডব্লিউ. গ্রিফিন রোভার স্কাউটসের জন্য একটি বইয়ে লিখেছিলেন যে হস্তমৈথুন করার প্রলোভন ছিল "বিকাশের একটি বেশ স্বাভাবিক পর্যায়" এবং এলিসের কাজের উদ্ধৃতি দিয়ে বলেছিলেন যে "সম্পূর্ণ বিরত থাকার প্রচেষ্টা একটি অত্যন্ত গুরুতর ত্রুটি ছিল"। অস্ট্রিয়ান মনোরোগ বিশেষজ্ঞ এবং মনোবিশ্লেষক উইলহেলম রেইচের 1922 সালের একটি প্রবন্ধ "কনসার্নিং স্পেসিফিক ফর্মস অফ মাস্টার্বেশান"। সাড়ে সাত পৃষ্ঠার প্রবন্ধে রেইচ অচেতন কল্পনার ভূমিকা এবং পরবর্তী উদীয়মান অপরাধবোধের অনুভূতি সম্পর্কে প্রচলিত ধারণাগুলি গ্রহণ করেছেন যা তিনি এই কাজ থেকেই উদ্ভূত বলে দেখেছিলেন। 1940 এবং 1950-এর দশকে যৌনবিজ্ঞানী আলফ্রেড কিনসির কাজগুলি, বিশেষত কিনসি রিপোর্টস, জোর দিয়ে বলেছিল যে হস্তমৈথুন পুরুষ এবং মহিলা উভয়ের জন্যই একটি সহজাত আচরণ ছিল, গ্যালাপ পোল জরিপের ফলাফলগুলি ইঙ্গিত করে যে এটি মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে কতটা সাধারণ ছিল। এই তত্ত্বের কিছু সমালোচক মনে করেন যে তাঁর গবেষণা পক্ষপাতদুষ্ট ছিল এবং গ্যালাপ পোল পদ্ধতি "প্রাকৃতিক আচরণ" সংজ্ঞায়িত করার জন্য অপ্রয়োজনীয় ছিল। দ্বিতীয় ডি. এস. এম (1968)-এর পর থেকে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে হস্তমৈথুন কোনও নির্ণয়যোগ্য অবস্থা নয়। আমেরিকান মেডিকেল অ্যাসোসিয়েশন 1972 সালে সর্বসম্মতভাবে হস্তমৈথুনকে স্বাভাবিক বলে ঘোষণা করে। টমাস সাজ্জ বৈজ্ঞানিক ঐকমত্যের পরিবর্তনকে "হস্তমৈথুনঃ মানবজাতির প্রাথমিক যৌন ক্রিয়াকলাপ" হিসাবে বর্ণনা করেছেন। ঊনবিংশ শতাব্দীতে এটি একটি রোগ ছিল; বিংশ শতাব্দীতে এটি একটি নিরাময়। 1980-এর দশকে মিশেল ফুকো যুক্তি দিয়েছিলেন যে হস্তমৈথুন নিষিদ্ধ ছিল "তাদের বাচ্চাদের যৌন ক্রিয়াকলাপের পিতামাতার দ্বারা ধর্ষণ": এই ব্যক্তিগত, গোপন ক্রিয়াকলাপে হস্তক্ষেপ করা, যা হস্তমৈথুন ছিল, পিতামাতার পক্ষে নিরপেক্ষ কিছুর প্রতিনিধিত্ব করে না। এটি কেবল ক্ষমতা, কর্তৃত্ব বা নৈতিকতার বিষয় নয়; এটি একটি আনন্দও বটে। 1994 সালে, যখন মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের সার্জন জেনারেল ডঃ জয়েসলিন এল্ডার্স একপাশে উল্লেখ করেছিলেন যে স্কুল পাঠ্যক্রমের মধ্যে এটি উল্লেখ করা উচিত যে হস্তমৈথুন নিরাপদ এবং স্বাস্থ্যকর ছিল, তখন তিনি পদত্যাগ করতে বাধ্য হন, বিরোধীরা জোর দিয়ে বলেন যে তিনি কীভাবে হস্তমৈথুন করতে হয় তার শিক্ষাকে প্রচার করছেন। আরও দেখুন আধ্যাত্মিকতা যৌনতা হস্তমৈথুনের কাজ এবং ইসলাম হস্তমৈথুনের কাজ এবং ইহুদিধর্ম হিন্দুধর্ম আরও পড়া একাকী যৌনতাঃ হস্তমৈথুনের একটি সাংস্কৃতিক ইতিহাস, টমাস ডব্লিউ. লাকুর হস্তমৈথুনের কাজঃ জিন স্টেঞ্জার্সের একটি মহান সন্ত্রাসের ইতিহাস হস্তমৈথুনের বড় বইঃ মার্থা কর্নগ একাকী আনন্দ দ্বারা অ্যাংস্ট থেকে জিলঃ পওলা বেনেট এবং ভার্নন রোজারিওর স্বতঃস্ফূর্ততার ঐতিহাসিক, সাহিত্যিক এবং শৈল্পিক বক্তৃতা