The Book of Khalid
দ্য বুক অফ খালিদ (1911) আরব-আমেরিকান লেখক আমিন রিহানির একটি উপন্যাস। লেবাননের পাহাড়ে অবস্থানের সময় রচিত, এটি ইংরেজিতে কোনও আরব-আমেরিকান লেখকের প্রথম উপন্যাস বলে মনে করা হয়। তাঁর সমসাময়িক খলিল জিব্রান এই কাজের চিত্র তুলে ধরেছিলেন এবং গল্পটিকে প্রায়শই জিব্রানের নিজের সুপরিচিত বই দ্য প্রফেটের উপর প্রভাব হিসাবে দেখা হয়। পটভূমি শতাব্দীর শেষের দিকে তাঁর বিশের দশকে, রিহানি নিউ ইয়র্ক শহরের সাংস্কৃতিক দৃশ্যে সক্রিয়ভাবে জড়িত ছিলেন এবং তিনি প্রাচীনতম আরব-আমেরিকান সাহিত্য সমিতি প্রতিষ্ঠায় সহায়তা করেছিলেন। 1903 সালে তিনি কবি আবুল-আলার নির্বাচিত চতুষ্কোণের একটি সংকলন ইংরেজিতে প্রকাশ করেন এবং আরবি ভাষায় বিভিন্ন প্রবন্ধ ও কবিতা লেখেন। তবে, 1905 সালে তিনি লেবাননে ফিরে আসেন এবং "পাহাড়ি নির্জনতা"-তে বেশ কয়েক বছর বসবাস করেন। তবুও তিনি সম্পূর্ণ বিচ্ছিন্ন ছিলেন না এবং এই অবস্থানকালে তিনি স্থানীয় বিশ্ববিদ্যালয়গুলিতে বক্তৃতা দিয়েছিলেন এবং আরবি ভাষায় বেশ কয়েকটি প্রবন্ধ, নাটক ও কবিতা প্রকাশ করেছিলেন। 1910 সালে, তিনি প্রবন্ধের একটি সংকলন আর-রিহানিয়াত প্রকাশ করেন, যা এই অঞ্চলে ইতিবাচকভাবে গৃহীত হয়েছিল এবং রিহানিকে একজন শীর্ষস্থানীয় আরব বুদ্ধিজীবী হিসাবে দৃঢ় খ্যাতি দিয়েছিল। এই সময়কালে, তিনি দ্য বুক অফ খালিদ-এর উপরও কাজ করেছিলেন, যা এর চূড়ান্ত পৃষ্ঠা অনুসারে, 1910 সালের 12ই জানুয়ারি ফ্রেইকে তাঁর বাড়িতে শেষ হয়েছিল। ক্যাপশনে লেখা আছেঃ আইএন। ফ্রিক। যা-ই হোক। আইএস। আইএন। মাউন্ট। লেবানন সিরিয়া। অন। দ্য। টুয়েলফ। দিন। জানুয়ারির। 1910 সালে। আনো। ক্রিস্টি। এবং। প্রথম। দিন। ও. এফ। মুহাররাম। 1328। এই হেগিরাহ। বই। ও. এফ। খালিদ। ছিল। 1911 সালে রিহানি নিউইয়র্কে ফিরে আসেন এবং পাণ্ডুলিপিটি প্রকাশকদের কাছে পাঠান। যখন ডড মিড অ্যান্ড কোম্পানি পাঠ্যটি পেয়েছিল, তখন এটি সেই সময়ে প্রাপ্ত অন্যান্য পাণ্ডুলিপির তুলনায় তাদের অফিসগুলিকে বেশি গ্রাস করেছিল বলে জানা গেছে। এমন এক যুগে যখন মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে অভিবাসনের ক্রমবর্ধমান বৈচিত্র্যময় প্রকৃতি একটি জনপ্রিয় বিষয় ছিল, তখন বইটি একজন অভিবাসী দ্বারা মার্কিন প্রতিষ্ঠানের মূল্যায়ন হিসাবে বাজারজাত করা হয়েছিল যা "চতুর পাঠকদের" কাছে আবেদন করবে। যদিও উপন্যাসটি বিক্রির দিক থেকে অসাধারণ সাফল্য পায়নি, তবে এটি দ্য বুকম্যান এবং দ্য প্যাপিরাসের মতো জার্নালে অত্যন্ত ইতিবাচক পর্যালোচনা পেয়েছিল। কাঠামো এবং শৈলী উপন্যাসটিকে একটি "পাওয়া পাণ্ডুলিপি" হিসাবে উপস্থাপন করা হয়েছে, এমন একটি প্রক্রিয়া যা অন্যান্য আরব-আমেরিকান কাল্পনিক রচনায় পুনরাবৃত্তি হয়। কায়রোর খেদিভিয়াল গ্রন্থাগারে পাওয়া একটি আরবি পাণ্ডুলিপি এবং সাক্ষাৎকার এবং এর সাথে জড়িত অন্যান্য ব্যক্তিত্বদের পাঠ্য থেকে বর্ণনাকারী ইতিহাসকে একত্রিত করেছেন। উপন্যাসটি তিনটি বইয়ে বিভক্ত, যা "মানুষকে", "প্রকৃতিকে" এবং "ঈশ্বরকে" উৎসর্গ করা হয়েছে। প্রতিটি বিভাগ জিব্রানের একটি চিত্র এবং নায়ক খালিদকে দায়ী করে একটি দার্শনিক বিবৃতি দিয়ে শুরু হয়। বর্ণনাকারী সরাসরি "পাঠকের" সঙ্গে কথা বলেন, তাঁর কাছে উপলব্ধ বিভিন্ন উৎস থেকে গল্পের অগ্রগতি বিশদভাবে বর্ণনা করেন। উপন্যাসটি অত্যন্ত বর্ণনামূলক এবং কাব্যিক শৈলীর এবং কেন্দ্রীয় চরিত্রগুলি পুঙ্খানুপুঙ্খভাবে বিকশিত হয়েছে। রিহানি অসংখ্য ইটালিক আরবি শব্দ প্রয়োগ করেছেন এবং এই কাজটি পশ্চিমা ও প্রাচ্যের সাহিত্যের রূপগুলিকে সংযুক্ত করে বলে মনে করা হয়। পশ্চিমা ও মধ্যপ্রাচ্যের দার্শনিক, লেখক এবং বুদ্ধিজীবীদের সম্পর্কে নিয়মিত উল্লেখ রয়েছে। কবিতা, যা প্রায়শই চরিত্রগুলিকে দায়ী করা হয়, পুরো উপন্যাস জুড়ে ছড়িয়ে দেওয়া হয়। পুরো কাজ জুড়ে একটি কৌতুকপূর্ণ এবং ব্যঙ্গাত্মক হাস্যরসও রয়েছে এবং নায়কের অভিব্যক্তির গুণাবলী সম্পর্কে রিহানির ব্যক্তিগত দৃষ্টিভঙ্গি মাঝে মাঝে নির্ধারণ করা কঠিন হতে পারে। উপন্যাসটি, যা অত্যন্ত আত্মজীবনীমূলক কারণ রিহানি নিজেই ছোটবেলায় অভিবাসিত হয়েছিলেন, লেবাননের বালবেক (সেই সময়ে, উসমানীয় সাম্রাজ্যের সিরিয়ান প্রদেশ) থেকে খালিদ এবং সাকিব নামে দুই ছেলের গল্প বলে, যারা একসাথে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে চলে আসে, এলিস দ্বীপের মধ্য দিয়ে জাহাজে করে আসে এবং একজন অভিবাসীর ক্লাসিক "ভিয়া দোলোরোসা" সহ্য করে। তারা ব্যাটারি পার্কের কাছে লোয়ার ম্যানহাটনের লিটল সিরিয়া সম্প্রদায়ের একটি ভেজা ভাণ্ডারে চলে যায় এবং পুরো শহর জুড়ে নকল পবিত্র ভূমি ট্রিনকেট এবং ধর্মীয় জিনিসপত্র বিক্রি করতে শুরু করে, যা আমেরিকার একটি সাধারণ আরব প্রচেষ্টা। সাকিব, যদিও নিজে একজন কবি, মনোনিবেশ করেন এবং পেডেলিংয়ের মাধ্যমে সঞ্চয় সংগ্রহ করেন, খালিদ বিভ্রান্ত হয়ে পড়েন এবং বাণিজ্যিক কার্যকলাপ থেকে দূরে সরে গিয়ে উন্মত্তভাবে পশ্চিমা সাহিত্য গ্রহণ করেন এবং নিউইয়র্ক শহরের বুদ্ধিজীবী ও বোহেমিয়ান দৃশ্যে অংশ নেন। এক পর্যায়ে, সে তার পেডেলিং বাক্সটি পুড়িয়ে দেয়, তাদের বিক্রির অসততার নিন্দা করে। বেপরোয়া "বোহেমিয়ান" অনুধাবন থেকে ক্লান্ত হয়ে খালিদ দলীয় রাজনীতিতে চলে যান যখন তাকে শহরের যান্ত্রিক রাজনীতিতে আরব সম্প্রদায়ের জন্য একজন কর্মী এবং ওয়ার্ড পদের প্রস্তাব দেওয়া হয়। যাইহোক, খালিদ তার রাজনৈতিক কাজে নৈতিক বিশুদ্ধতার উপর জোর দেন, যা তার "বস"-এর সাথে দ্বন্দ্ব সৃষ্টি করে। ফলস্বরূপ, জনসাধারণের তহবিলের অপব্যবহারের অভিযোগে তাকে দশ দিনের সংক্ষিপ্ত সময়ের জন্য (সাকিব তার মুক্তি নিশ্চিত করতে সহায়তা করে) জেল দেওয়া হয়। দুজনেই খুব শীঘ্রই লেবাননে ফিরে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নেয় এবং খালিদ কিছু সময়ের জন্য তীব্র লেনদেনে ফিরে যায়, তার সঞ্চিত ঋণ পরিশোধ করে এবং ফেরত দেওয়ার জন্য তহবিল উপার্জন করে। তাদের প্রত্যাবর্তনের ফলাফল বর্ণনা করে ক্রিস্টোফ শুমান বলেছেন যে "পরবর্তী ঘটনাগুলি তাঁর আমেরিকান অভিজ্ঞতার অগ্রগতিকে প্রতিফলিত করেঃ আধ্যাত্মিক পশ্চাদপসরণ, রাজনৈতিক সক্রিয়তা এবং নিপীড়ন।" খালিদ শীঘ্রই একাধিক কাজে লিপ্ত হন যা তার নিজের শহরে ম্যারোনাইট আলেমদের ক্ষুব্ধ করে। তিনি গির্জার পরিষেবাগুলিতে যোগ দিতে অস্বীকার করেন এবং ধর্মবিরোধী হিসাবে বিবেচিত প্রচারপত্র এবং ধারণাগুলি ছড়িয়ে দেন। উপরন্তু, তিনি নাজমা নামে এক তরুণ চাচাত ভাইকে বিয়ে করার ইচ্ছার উপর চাপ দেন, কিন্তু চার্চের নেতারা সম্মতি দিতে অস্বীকার করেন। ক্রমবর্ধমান সংঘাতের ফলে খালিদকে বহিষ্কৃত করা হয়। বালবেক শহরের চত্বরে সরকারী বহিষ্কারের আদেশটি পোড়ানোর পরে, তিনি বিরোধী পক্ষের একটি যুদ্ধ শুরু করেন এবং উসমানীয় সৈন্যরা তাকে দামেস্কের একটি কারাগারে পাঠায়। এদিকে, নাজমা তার বাবার দ্বারা একজন উসমানীয় কর্মকর্তাকে বিয়ে করতে বাধ্য হয়। খালিদের মুক্তির পর, খালিদ পাহাড়ি জঙ্গলে চলে যায় এবং সন্ন্যাসী হিসেবে বসবাস শুরু করে। নির্বাসনের এই সময়কালে, তিনি প্রকৃতি নিয়ে চিন্তা করেন এবং আরব বিশ্বের সাংস্কৃতিক ও রাজনৈতিক দ্বিধাদ্বন্দ্ব সম্পর্কে তাঁর দৃষ্টিভঙ্গির সাথে আমেরিকায় শেখা পাঠগুলিকে সংহত করেন। তিনি আরবদের জন্য একটি স্ব-চিহ্নিত "কণ্ঠে" পরিণত হন এবং উসমানীয় সাম্রাজ্য থেকে মুক্তি এবং ধর্মীয় ঐক্য ও বৈজ্ঞানিক অগ্রগতির গুরুত্ব সম্পর্কে তাঁর মতামত ছড়িয়ে দেওয়ার জন্য ফিরে আসার সিদ্ধান্ত নেন। খালিদ রাজনৈতিক ও আধ্যাত্মিক বক্তৃতায় লিপ্ত হয়ে বিভিন্ন শহরে ভ্রমণ করেন, পর্যায়ক্রমে সাকিবকে চিঠি লেখেন। ভ্রমণের সময় খালিদ মিসেস গটফ্রি নামে এক মার্কিন বাহাই মহিলার সাথে দেখা করেন, যার সাথে তিনি প্রেম ও ধর্মের প্রশ্ন নিয়ে আলোচনা করেন। তিনি দামেস্ক ভ্রমণ করেন যেখানে তিনি গ্রেট মসজিদে পশ্চিম এবং ধর্মীয় ঐতিহ্য সম্পর্কে তাঁর দৃষ্টিভঙ্গি সম্পর্কে কথা বলেন, একটি দাঙ্গা সৃষ্টি করে এবং উসমানীয় কর্তৃপক্ষকে তার গ্রেপ্তার চালিয়ে যেতে প্ররোচিত করে। সে মিসেস গটফ্রির সাথে বালবেকে পালিয়ে যায়, যেখানে সে সাকিবের সাথে দেখা করে এবং জানতে পারে যে নাজমা তার ছোট ছেলে সহ পরিত্যক্ত এবং এখন অসুস্থ। তারা সবাই (খালিদ, মিসেস গটফ্রি, নাজমা, তার ছেলে এবং সাকিব) উসমানীয় কর্তৃপক্ষের হাত থেকে বাঁচতে একসাথে মিশরীয় মরুভূমিতে পালিয়ে যায়। কয়েক মাস মরুভূমিতে থাকার পর মিসেস গটফ্রি এবং সাকিব চলে যায়। নাজমার ছেলে নাজিদ হঠাৎ একটি অপ্রত্যাশিত অসুস্থতায় মারা যায় এবং নাজমা তার শোকের মধ্যে তাকে অনুসরণ করে। খালিদ অদৃশ্য হয়ে যায় এবং সাকিবের সাথে যোগাযোগ করে না; তার অবস্থান অজানা। প্রধান বিষয়বস্তু উপন্যাসটির কেন্দ্রীয় বিষয়বস্তু হল "পশ্চিম" এবং "পূর্ব"-এর সংস্কৃতি ও মূল্যবোধের মধ্যে সমন্বয় সাধনের প্রচেষ্টা, যা রিহানির রচনায় একটি সর্বজনীন উদ্বেগ এবং প্রকৃতপক্ষে, জীবনের প্রতি সমগ্র দৃষ্টিভঙ্গি। খালিদ আমেরিকার গুণাবলী এবং ভবিষ্যতের নিয়তি নিয়ে ক্রমাগত চিন্তাভাবনা করেন, যা তিনি উসমানীয় সাম্রাজ্যের সাথে তাদের নিজস্ব সংগ্রামে এবং ধর্মীয় অসহিষ্ণুতা ও দ্বন্দ্বের সাথে আরব বিশ্বের সাথে সংযুক্ত করেন। রিহানির মতো, যিনি সম্ভবত সেই সময়ের অন্য যে কোনও লেখকের চেয়ে বেশি দুটি স্বতন্ত্র সংস্কৃতির সংশ্লেষণ করেছিলেন, খালিদ, তাঁর বেশ কয়েক বছর থাকার সময় আমেরিকা (এবং এর শক্তি ও দুর্বলতা বিবেচনা করে) অভিজ্ঞতা অর্জন করেছিলেন, ফিরে এসে এমন একটি দর্শনের বিকাশ করেছিলেন যা আরব জনগণকে সরাসরি জড়িত করে। তিনি আমেরিকার বস্তুবাদ এবং তার বর্ণিত আদর্শগুলির অসঙ্গতিপূর্ণ অনুসরণে ক্রমাগত হতাশ হন, তবে তিনি এখনও বিশ্বাস করেন যে আমেরিকা বিশ্বের ভবিষ্যতের বিবর্তনে একটি শক্তিশালী শক্তির প্রতিনিধিত্ব করে এবং আরব বিশ্ব তার রাজনৈতিক আদর্শ, ধর্মের প্রতি আপেক্ষিক সম্মান এবং বিজ্ঞান ও অগ্রগতির আলিঙ্গন থেকে শিখতে পারে। যদিও এই অভিব্যক্তিগুলি তার নিজের নিপীড়নের ফলস্বরূপ, তিনি একটি সম্মিলিত রাজনৈতিক, সাংস্কৃতিক এবং আধ্যাত্মিক বার্তা সহ একজন আধুনিক নবী হিসাবে আবির্ভূত হন। খ্যাতি 2011 ছিল উপন্যাসটির প্রকাশনার শতবার্ষিকী বার্ষিকী, যা কাজের কৃতিত্ব এবং প্রথম আরব-আমেরিকান উপন্যাস হিসাবে এর উল্লেখযোগ্যতার কারণে গুরুত্বপূর্ণ হিসাবে দেখা হয়েছে। ফলস্বরূপ, কাজটি প্রচার ও প্রচার করার চেষ্টা করা হয়েছিল, যা অনেকে বিশ্বাস করেছিলেন যে বিশেষত অসাধারণ জনপ্রিয় দ্য প্রফেটের তুলনায় কম অধ্যয়ন করা হয়েছে। পল জাহশান সম্পাদিত ও প্রবর্তিত 100 ইয়ার্স অফ সিলেক্টেড রাইটিংস অন আমিন রিহানি 'স দ্য বুক অফ খালিদ নামে একটি স্মারক বই 2011 সালে প্ল্যাটফর্ম ইন্টারন্যাশনাল দ্বারা প্রকাশিত হয়েছিল। লাইব্রেরি অফ কংগ্রেস, নিউ ইয়র্ক পাবলিক লাইব্রেরি এবং গ্র্যাজুয়েট সেন্টার, সিইউএনওয়াই-তে স্মারক অনুষ্ঠান অনুষ্ঠিত হয়। 2009 সালে, আরব রেডিও এবং টেলিভিশন নেটওয়ার্কের টেলিভিশন অনুষ্ঠান "হোয়াটস হ্যাপনিং?" (উইল ইউম্যানস এবং অন্যান্য উপস্থাপক দ্বারা পরিচালিত) উপন্যাসের উপর একটি অংশ ছিল টড ফাইন, একজন হার্ভার্ড স্নাতক যিনি কাজটিকে ডিজিটাইজ করেছেন এবং প্রজেক্ট গুটেনবার্গে প্রবেশ করেছেন। "প্রজেক্ট খালেদ" নামে একটি ফলো-আপ প্রচেষ্টার মাধ্যমে তিনি উপন্যাসটির একটি নতুন শিক্ষামূলক সংস্করণ তৈরি এবং 2011 সালের বার্ষিকী প্রচারের পরিকল্পনা করেছিলেন। 2012 সালের মার্চ মাসে মেলভিল হাউস পাবলিশিং দ্য বুক অফ খালিদের একটি সংস্করণ প্রকাশ করে যার মধ্যে রয়েছে কাহলিল জিব্রানের চিত্র এবং টড ফাইন-এর একটি প্রবন্ধ। বইটিতে একটি হাইব্রিডবুক উপাদানও রয়েছে, যা আমিন রিহানির লেখা দশটি প্রবন্ধের বিনামূল্যে ডাউনলোডের লিঙ্ক। দশটি প্রবন্ধের মধ্যে রয়েছে "ফ্রম কনকর্ড টু সিরিয়া" যা দ্য বুক অফ খালিদের মতো বিষয়গুলিকে সম্বোধন করে। 2016 সালে, সিরাকিউজ ইউনিভার্সিটি প্রেস টড ফাইন দ্বারা সম্পাদিত উপন্যাসটির একটি সমালোচনামূলক সংস্করণ প্রকাশ করে, যার মধ্যে একটি শব্দকোষ রয়েছে। অবদানকারীদের মধ্যে রয়েছেন জিওফ্রে ন্যাশ, ক্রিস্টোফ শুমান, লায়লা আল মালেহ, ওয়াইল এস হাসান, ইউসেফ চৌইরি, নাথান সি ফাঙ্ক, হানি বাওয়ার্ডি এবং আমিন আলবার্ট রিহানি। আরও দেখুন আমিন রিহানি গ্রন্থপঞ্জি ইতালীয় অনুবাদঃ আমিন রিহানি, ইল লিব্রো ডি খালিদ, ইলাস্ট্রাজিওনি অরিজিনালি ডি কে জিব্রান, ট্রাডুজিওনি ই কিউরা ডি এফ মেডিসি, প্রিফাজিওনি ডি পি ব্রাঙ্কা, পোস্টফাজিওনি ডি কে এফ। আল্লাম, মেসোগিয়া, মেসিনা 2014 (প্রাকদর্শন)। রেফারেন্স এক্সটার্নাল লিঙ্ক 1911 আমেরিকান উপন্যাস আরব-আমেরিকান উপন্যাস লেবানিজ-আমেরিকান সংস্কৃতি ডড, মিড অ্যান্ড কোং বই আমেরিকান বিলডুংস্রোম্যানস