Sacrifice of the intellect
বুদ্ধির ত্যাগ (আত্মত্যাগ বুদ্ধি, কখনও কখনও ইতালীয় ভাষায় অনুবাদ করা হয়, আত্মত্যাগ ডেল 'ইন্টেলেটো) খ্রিস্টান ভক্তির সাথে এবং বিশেষত জেসুইট আদেশের সাথে যুক্ত একটি ধারণা। মূল ধারণাটি বাইবেলে পাওয়া যায়, বিশেষ করে করিন্থীয়দের কাছে প্রেরিত পৌলের দ্বিতীয় পত্র 10:5-এ। এটি ছিল জেসুইটদের প্রতিষ্ঠাতা সেন্ট ইগনেতিয়াস লয়োলা কর্তৃক দাবি করা "তৃতীয় বলিদান", যিনি আদেশের প্রতি সম্পূর্ণ বাহ্যিক বশ্যতা ছাড়াও, ঊর্ধ্বতনদের ইচ্ছার সাথে নিম্নমানের ইচ্ছার সম্পূর্ণ সনাক্তকরণও চেয়েছিলেন। [লয়োলা] বলেন যে, ঊর্ধ্বতন ব্যক্তিকে কেবল তাঁর ব্যক্তিগত প্রজ্ঞা, ধর্মনিষ্ঠা বা বিচক্ষণতার উল্লেখ ছাড়াই ঈশ্বরের জায়গায় দাঁড়িয়ে থাকতে হবে; যে কোনও আনুগত্য যা ঊর্ধ্বতন ব্যক্তির ইচ্ছাকে নিজের করে নিতে ব্যর্থ হয়, অভ্যন্তরীণ স্নেহের পাশাপাশি বাহ্যিক প্রভাবের মধ্যেও, শিথিল এবং অসম্পূর্ণ; যে আদেশের চিঠির বাইরে যাওয়া, এমনকি বিমূর্তভাবে ভাল এবং প্রশংসনীয় বিষয়গুলিতেও, অবাধ্যতা, এবং "বুদ্ধির ত্যাগ" আনুগত্যের তৃতীয় এবং সর্বোচ্চ স্তর, যা ঈশ্বরকে সন্তুষ্ট করে, যখন নিম্নতর ব্যক্তি কেবল উচ্চতর ইচ্ছাগুলিই চায় না, তবে তার বিচার জমা দিয়ে সে যা ভাবেন তা ভাবেন। এই ধারণাটি জ্যানসেনবাদী চিন্তাবিদ ব্লেইজ পাস্কাল এবং বিশেষত অস্তিত্ববাদী চিন্তাবিদ সোরেন কিয়েরকেগার্ড আরও স্বতন্ত্রবাদী অর্থে গ্রহণ করেছিলেন, যিনি ভেবেছিলেন যে বিশ্বাসের কাজের জন্য শূন্যে ঝাঁপ দেওয়া প্রয়োজন, যা বুদ্ধি এবং যুক্তির ত্যাগের সমান। এটি ঐতিহ্যগত উক্তি, "আমি বিশ্বাস করি কারণ এটি অযৌক্তিক"-তে স্পষ্টভাবে প্রকাশ করা হয়েছিল। বিশ্বাসের এই দৃষ্টিভঙ্গিকে ক্যাথলিক গির্জা প্রত্যাখ্যান করেছে, যা যুক্তিকে ঈশ্বরের সরাসরি জ্ঞানের পথ হিসাবে বিবেচনা করে। এই বাক্যাংশটি প্রায়শই ধর্মের মনোবিজ্ঞান এবং সমাজবিজ্ঞান সম্পর্কিত লেখাগুলিতে অবমাননাকর অর্থে ব্যবহৃত হয়, যেমন। : ম্যাক্স ওয়েবার বলেছেনঃ "এমন কোনও 'অবিচ্ছিন্ন' ধর্ম নেই যা একটি প্রাণশক্তি হিসাবে কাজ করে, যা কোনও সময়ে 'বুদ্ধির ত্যাগ' দাবি করতে বাধ্য হয় না। পল প্রুইসারের মতে, "বুদ্ধির বলিদান, যা অনেক ধর্মীয় আন্দোলনের দ্বারা দাবি করা হয় এবং অনেক ধর্মীয় ব্যক্তির দ্বারা আনন্দের সাথে না করা হলেও অন্ধভাবে করা হয়, অবশ্যই স্নায়বিক ধর্মের অশুভ বৈশিষ্ট্যগুলির মধ্যে একটি।" 1926 সালে, এরউইন শ্রোডিঙ্গার গ্যাস অণুগুলির স্বাধীন কণা প্রকৃতির উপর ভিত্তি করে আলবার্ট আইনস্টাইনের গ্যাস তত্ত্ব বর্ণনা করতে এবং তরঙ্গ বলবিজ্ঞানের পরিপ্রেক্ষিতে গ্যাস অণুগুলির তরঙ্গ প্রকৃতি বিবেচনা করার প্রয়োজনীয়তার প্রস্তাব দেওয়ার জন্য ক্ষতিকারক অর্থে ত্যাগ বুদ্ধি ব্যবহার করেছিলেন। সম্প্রতি এ. আইনস্টাইন দ্বারা বিকশিত নতুন গ্যাস তত্ত্বে, এটি অবশ্যই সাধারণভাবে, অপরিহার্য বিন্দু হিসাবে গণনা করা হয়, অর্থাৎ, একটি সম্পূর্ণ নতুন ধরনের পরিসংখ্যান, তথাকথিত বোস পরিসংখ্যান, গ্যাস অণুগুলির চলাচলে প্রয়োগ করতে হবে। একজনের স্বাভাবিক প্রবৃত্তি সঠিকভাবে এই নতুন পরিসংখ্যানকে প্রাথমিক কিছু হিসাবে দেখার বিরোধিতা করে, যা আরও ব্যাখ্যা করতে অক্ষম। এর বিপরীতে, একে অপরের উপর গ্যাস অণুগুলির একটি নির্দিষ্ট নির্ভরতা বা তাদের মধ্যে একটি মিথস্ক্রিয়া অনুমানের ছদ্মবেশ রয়েছে বলে মনে হয়, যা তবুও এই আকারে কেবল কঠিনতার সাথে বিশ্লেষণ করা যেতে পারে। কেউ আশা করতে পারে যে তত্ত্বের প্রকৃত সারমর্ম সম্পর্কে আরও গভীর অন্তর্দৃষ্টি পাওয়া যাবে যদি এটি ছেড়ে যেতে সক্ষম হয় কারণ এটি পুরানো পরিসংখ্যানগত পদ্ধতি ছিল, যা অভিজ্ঞতায় পরীক্ষিত হয়েছে এবং যৌক্তিকভাবে সুপ্রতিষ্ঠিত, এবং এমন জায়গায় ভিত্তির পরিবর্তন করতে হবে যেখানে এটি একটি ত্যাগের বুদ্ধিবৃত্তিক ছাড়া সম্ভব। আরও দেখুন ধর্মের ধর্মতাত্ত্বিক ভেটো দর্শন