Nominal identity
নামমাত্র পরিচয় হল সেই পরিচয়ের ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতার বিপরীতে শুধুমাত্র নামের পরিচয়। ধারণাটি প্রায়শই সমাজবিজ্ঞান, মনোবিজ্ঞান এবং ভাষাবিজ্ঞানে ব্যবহৃত হয়। সমাজ বিজ্ঞান নামমাত্র পরিচয় হল সেই নাম যা দিয়ে একজন নিজেকে শনাক্ত করে বা ডাকে (অর্থাৎ। সাধারণ "আফ্রিকান আমেরিকান", "আইরিশ", "স্ট্রেট", "গে", "মহিলা", "পুরুষ")। যেখানে ভার্চুয়াল পরিচয় হল সেই পরিচয়ের অভিজ্ঞতা, "পরেরটি হল, এক অর্থে, নামের অর্থ কী; এটি প্রাথমিকভাবে যারা এটি বহন করে তাদের জন্য এর পরিণতির বিষয়, এবং পরিবর্তিত হতে পারে যখন নামমাত্র পরিচয় একই থাকে (এবং তদ্বিপরীত)।" যারা "সমকামী" হিসাবে স্ব-পরিচয় দেয়, তাদের মধ্যে এই শব্দটি দু 'জনের জন্য বা এমনকি বিভিন্ন ভৌগলিক বা সাংস্কৃতিক অঞ্চলের মধ্যেও একই অভিজ্ঞতা প্রদান করতে পারে না। একইভাবে, যখন কেউ একটি "চেয়ার" সম্পর্কে কথা বলতে পারে, তখন "চেয়ার" নিজেই অনেক রূপ ধারণ করতে পারে, বাহু চেয়ার থেকে সিঁড়ি থেকে এমনকি গাছের স্টাম্প পর্যন্ত, যদি "চেয়ার"-এর অভিজ্ঞতা এমন কিছু হয় যার উপর একজন ব্যক্তি বসে থাকে। পিয়েরে বোর্ডিউ ডিস্টিঙ্কশনে নামমাত্র পরিচয় শব্দটি ব্যবহার করেছেনঃ স্বাদের বিচারের একটি সামাজিক সমালোচনা যার অর্থ কোনও বিষয়ের পরিচয়ের নাম দেওয়া হয়েছে এবং যেখানে পরিচয় কোনও বিষয় বা ঘটনার "অনুভূত বাস্তবতা"-র একটি তুচ্ছ পরিমাপ বা উপস্থাপনা। আরও স্পষ্ট করার জন্য, বোর্ডিউয়ের জন্য নামমাত্র পরিচয়ের অর্থ প্রায়শই "মুখের মূল্য" বা "চেহারা" হতে পারে। তিনি প্রায়শই অধ্যয়নরত বিষয়ের মধ্যে নামের বাইরে আরও জটিল বাস্তবতার ধারণাটি ব্যাখ্যা করার জন্য নামমাত্র পরিচয় শব্দটি উল্লেখ করেন। জাতিগত পরিচয়ে নামমাত্র পরিচয় হল "গোষ্ঠী গঠন, একটি গোষ্ঠীর সাথে স্বতন্ত্র পরিচয় এবং বিভিন্ন জাতিগত গোষ্ঠীর মধ্যে মিথস্ক্রিয়ার মাধ্যমে উদ্ভূত সামাজিক পরিচয়"। হেনরি ই. ব্র্যাডি এবং সিনথিয়া এস. কাপলান "ক্যাটাগরিক্যালি রংস? নামমাত্র বনাম জাতিগত পরিচয়ের শ্রেণীবদ্ধ পরিমাপ "যা জাতিগততাকে একটি নামমাত্র পরিচয় হিসাবে দেখে। তাদের গবেষণায় প্রস্তাব করা হয়েছে যে "আরও প্রধান পরিচয় সহ গোষ্ঠীর সদস্যদের মনোভাবকে তার নামমাত্র পরিচয় দ্বারা সম্পূর্ণরূপে ব্যাখ্যা করা যেতে পারে কিনা, যেখানে কম প্রধান পরিচয় সহ গোষ্ঠীর সদস্যদের মনোভাবের জন্য জাতিগততার একটি শ্রেণীবদ্ধ পরিমাপের প্রয়োজন হয়"। ব্র্যাডি এবং কাপলান এস্তোনিয়া দেশের দিকে মনোনিবেশ করেছিলেন, যেখানে তারা দুটি গোষ্ঠী স্থাপন করেছিলেনঃ "এস্তোনিয়ান", এবং একটি যাকে তারা "স্লাভ" বলে, রাশিয়ান, ইউক্রেনীয় বা বেলারুশীয়দের একটি সমষ্টিগত গোষ্ঠী। বিশেষ করে "ইউ. এস. এস. আর-এ উত্তরণের রাজনীতিতে জাতিগততার কেন্দ্রীয়তার" কারণে তারা এই ভৌগলিক অঞ্চলকে বেছে নিয়েছিল। গণমাধ্যমের ব্যবহার (যেমন টেলিভিশন, বেতার বা সংবাদপত্র, তা সে এস্তোনিয়া ভাষার গণপ্রজাতন্ত্রী টেলিভিশন বা রাশিয়ান ভাষার গণমাধ্যমই হোক না কেন), এমন ব্যক্তি যারা নিজেদেরকে অন্য জাতীয়তার সাথে পরিচয় দেয় এবং বাড়িতে ব্যবহৃত ভাষা। ব্র্যাডি এবং কাপলান এই উপসংহারে পৌঁছেছেন যে এস্তোনিয়ার এই দুটি গোষ্ঠীর জন্য "জাতিগততা সর্বদা একটি নামমাত্র বৈশিষ্ট্য নয়"। এটি কেবল নামমাত্র হয় যখন সর্বাধিক প্রধান হয়। "জাতিগত পরিচয়. একটি গোষ্ঠীর মধ্যে থাকা ব্যক্তিদের তাদের নামমাত্র পরিচয়ের উপর ভিত্তি করে তাদের মনোভাব তৈরি করে।" ব্যক্তিরা তাদের জাতীয়তার মতো একটি নির্দিষ্ট বিভাগে নিজেদের সাধারণীকরণ করতে পারে, কিন্তু যখন তাদের জাতি গঠনের ক্ষেত্রে বিভিন্ন মাত্রার পরিবর্তনশীলের কথা আসে, তখন এটি আর নামমাত্র থাকে না। এটি একটি সাধারণ নাম থেকে নিজেদের বিভক্ত করার উপায়। ভাষাবিজ্ঞান ভাষাবিজ্ঞানে নামমাত্র পরিচয় একটি বাক্যের কাঠামোর মধ্যে বিশেষ্য বা বিশেষণ হিসাবে কাজ করা কোনও শব্দ বা শব্দের গোষ্ঠীর পরিচয়ের সাথে সম্পর্কিত। বিশেষত, এটি একটি বাক্যকে কীভাবে দেখতে পারে এবং তার আভিধানিক গঠনে সংজ্ঞায়িত তার পরিচয় বিশ্লেষণের মাধ্যমে সেই বাক্যটির একটি ভিন্ন বোঝার প্রস্তাব দিতে পারে তার সাথে সম্পর্কিত, যেমন ক্রিস বার্কার দ্বারা ব্যবহৃত উদাহরণটি ম্যানফ্রেড ক্রিফকার একটি গবেষণা নিয়ে আলোচনা করার সময় "চার হাজার জাহাজ তালা দিয়ে গেছেঃ ঘটনাগুলির উপর বস্তু-প্ররোচিত পরিমাপ ফাংশন": "(1) গত বছর চার হাজার জাহাজ তালা দিয়ে গেছে"। আপাতদৃষ্টিতে, প্রস্তাবটি ইঙ্গিত দেয় যে গত বছর 4,000টি স্বতন্ত্র জাহাজ লকের মধ্য দিয়ে গেছে। যাইহোক, যেমন ক্রিফকা তাঁর গবেষণায় উল্লেখ করেছেন, কেউ বলতে পারেন যে 4,000 এরও কম স্বতন্ত্র জাহাজ ছিল এবং সেই জাহাজগুলির মধ্যে কয়েকটি একাধিকবার লকের মধ্য দিয়ে গেছে। এই বাক্যটি পড়া ব্যক্তিরা এই বাক্যটির ব্যাখ্যা নিয়ে তর্ক করতে পারেন। বাক্যটিকে আরও ঘনিষ্ঠভাবে দেখার সময় এবং এই বিবৃতি দেওয়ার সময় কোন ভেরিয়েবলগুলি বিবেচনায় নেওয়া হয়েছিল তা নির্ধারণ করার সময় ফলাফলটি অনেক ব্যাখ্যা হতে পারে। তথ্যসূত্র পরিচয় (সামাজিক বিজ্ঞান) পরিচয় (দর্শন) ভাষাবিজ্ঞান সমাজভাষাবিজ্ঞান