Jatha
জাঠা হল শিখদের একটি সশস্ত্র সংগঠন যা 1699 সাল থেকে শিখ ঐতিহ্যে বিদ্যমান, যা খালসা (শিখ সামরিক আদেশ)-এর সূচনা। মূলত জাঠার অর্থ হল একদল মানুষ। ব্যুৎপত্তি শব্দটি সংস্কৃত শব্দ যুথা থেকে এসেছে, যার অর্থ "পাল, পাল, ভিড়, সৈন্যদল, ব্যান্ড বা হোস্ট"। খালসা সৃষ্টির পর, গুরু গোবিন্দ সিং 1706 সালে দমদমি তাকসাল তৈরি করেছিলেন বলে জানা যায়। এর প্রথম জঠেদার (নেতা) ছিলেন বাবা দীপ সিং, যিনি 83 বছর বয়সে দুররানি বাহিনীর বিরুদ্ধে যুদ্ধে তাঁর মাথা কেটে মারা যান। বান্দা সিং বাহাদুরের মৃত্যুর পর শিখ ঐতিহ্যে, একটি জত্থা শিখ স্বেচ্ছাসেবকদের একটি দলকে বোঝায় যা একটি সাধারণ কারণে একসাথে কাজ করে, তা সে হিংসাত্মক হোক বা শান্তিপূর্ণ। এই শব্দটি ইতিমধ্যে 18 শতকের প্রথমার্ধে শিখদের মধ্যে ব্যবহৃত হয়েছিল কিন্তু এর সঠিক উৎস এখনও খুঁজে পাওয়া যায়নি। বান্দা সিং বাহাদুরের মৃত্যুদণ্ড এবং মুঘল কর্তৃপক্ষ কর্তৃক শিখদের উপর নিপীড়নের ফলে শিখরা সশস্ত্র যাযাবর গোষ্ঠীতে জড়ো হয়, যাদের জাঠা বলা হয়। প্রতিটি জাঠার নেতৃত্বে ছিলেন একজন স্থানীয় নেতা, যিনি জাঠেদার নামে পরিচিত। শুধুমাত্র যোগ্যতার ভিত্তিতে জঠেদারকে বেছে নেওয়া হয়েছিল, কারণ একটি নির্দিষ্ট ব্যান্ডের সবচেয়ে সাহসী ও সাহসী যোদ্ধাকে এই সম্মানের জন্য বেছে নেওয়া হয়েছিল। খালসার ধর্মপ্রাণ শিখরা বিভিন্ন জাঠায় যোগ দেয়, যা তাদের কাছে তাদের ধর্মের উদ্দেশ্যকে এগিয়ে নিয়ে যেতে এবং নিপীড়নের বিরুদ্ধে লড়াই করার আবেদন জানায়। একটি জাঠায় যোগদানের জন্য একটি গুরুত্বপূর্ণ নির্বাচন মানদণ্ড ছিল অশ্বারোহণের দক্ষতা, কারণ অশ্বারোহী কৌশল এবং গেরিলা যুদ্ধ অনেক বেশি সংখ্যক মুঘল ও আফগান বাহিনীর বিরুদ্ধে জাঠাদের লড়াইয়ের শৈলীর জন্য গুরুত্বপূর্ণ ছিল। অতএব, চঞ্চলতা এবং কৌশল ছিল সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ দক্ষতা যা একজন শিখকে একটি জত্থায় সফল হওয়ার জন্য আয়ত্ত করতে হত। জাঠারা সাধারণ সময়ে একে অপরের থেকে স্বাধীন ছিল এবং বেঁচে থাকার জন্য নিজেদের উপর নির্ভর করতে হত, তবে তারা মিশনে সহযোগিতা করত। সমস্ত জাঠারা সরবত খালসার কর্তৃত্বের কাছে আত্মসমর্পণ করে এবং অমৃতসরে বার্ষিক দীপাবলির সমাবেশে যোগ দেয়। সরবত খালসা যদি কোনও গুরমাতা পাস করে, তা হলে জাঠারা তা মেনে চলত। অমৃতসরে শান্তি মুঘল সরকার 1733 থেকে 1735 সালের মধ্যে অল্প সময়ের জন্য শিখদের সঙ্গে শান্তি স্থাপন করে এবং জাঠাদের কোনও হয়রানি ছাড়াই অমৃতসরে বসবাসের অনুমতি দেয়। এই সময়ে, তৎকালীন শিখদের নেতা নবাব কাপুর সিং বিভিন্ন জাঠাকে দুটি দলে ('দল', একটি 'শাখা' বা 'বিভাগ' উল্লেখ করে) সংগঠিত করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেনঃ বুদ্ধ দল (বৃদ্ধদের সেনাবাহিনী) এবং তরুণা দল (তরুণদের সেনাবাহিনী)। তরুনা দল আরও পাঁচটি উপ-বিভাগে বিভক্ত ছিল। তরুনা দলের প্রতিটি উপ-বিভাগ নিজস্ব পতাকা উড়িয়েছিল। সরকারী নিপীড়ন আবার শুরু হয় তবে, শীঘ্রই শিখদের উপর রাষ্ট্রীয় নিপীড়ন আবার শুরু হয় এবং জাঠারা নিজেদেরকে আরও বেশি সংখ্যক গোষ্ঠীতে বিভক্ত করতে শুরু করে। তারপর 1745 খ্রিষ্টাব্দে সরবত খালসার বার্ষিক দীপাবলিতে একটি গুরমাতা পাস করা হয় যা জাঠাদের 25টি দলে পুনর্গঠন করে। তবুও জাঠাদের সংখ্যা ক্রমাগত বৃদ্ধি পেতে থাকে যতক্ষণ না প্রায় 65টি জাঠা জানা যেতে শুরু করে, যা সমসাময়িক আলীউদ্দিন মুফতি তাঁর ইব্রাহিম নামাতে লিপিবদ্ধ করেছেন। অবশেষে, 1748 সালে অমৃতসরে সরবত খালসার বার্ষিক দিওয়ালির সভায়, জাঠাদের মিসলস নামে একটি নতুন গোষ্ঠীতে পুনর্গঠন করা হয়, যেখানে বিভিন্ন পূর্ব-বিদ্যমান জাঠাদের মধ্যে থেকে 11 জন মিসল এবং ডাল খালসা জি নামে পরিচিত একটি ঐক্যবদ্ধ সেনাবাহিনী গঠিত হয়। মিসলদের উপর চূড়ান্ত নিয়ন্ত্রণ জাসা সিং আলুওয়ালিয়াকে দেওয়া হয়েছিল। এই সময়ের পরে জাঠা এবং জাঠেদার শব্দগুলি অপব্যবহার হতে শুরু করে, কারণ মিসলের নেতারা আফগান প্রভাবের কারণে নিজেদের বোঝানোর জন্য 'সর্দার' শব্দটি পছন্দ করতেন। মহারাজা রঞ্জিত সিং-এর উত্থানের পর এবং শিখ সাম্রাজ্য প্রতিষ্ঠার পর, 18শ শতাব্দীর শিখ ধর্মের বিভিন্ন দিক, যার মধ্যে ছিল জাঠা গঠন, বিলুপ্ত করা হয়। অষ্টাদশ শতাব্দীর একটি জত্থার যোদ্ধাদের সরঞ্জামগুলি প্রথমে ঘুঁটি, বর্শা, যুদ্ধের কুঠার, ধনুক ও তীর এবং ম্যাচলক দিয়ে সজ্জিত করা হত। একজন খালসার জন্য বাধ্যতামূলক হিসাবে, সমস্ত যোদ্ধাদের একটি দীর্ঘ তলোয়ার এবং ছুরি (কৃপাণ) দিয়ে সজ্জিত করা হত। কয়েকজন কিন্তু সবাই নয়, যোদ্ধারা হেলমেট ছাড়া শরীরের বর্ম পরতেন। ঘোড়া অবিশ্বাস্যভাবে মূল্যবান ছিল এবং শত্রু পরিবহণ কনভয়ে (কলাম এবং ব্যাগেজ ট্রেন) অভিযানের সময় উচ্চমানের মাউন্টগুলিকে লক্ষ্যবস্তু করা হয়েছিল। পরে যখন জাঠারা শত্রুভাবাপন্ন সম্পদ দখল করতে সফল হয়, তখন তারা তাদের পদমর্যাদার সৈন্যদের সজ্জিত করার জন্য ম্যাচলক আকারে আরও আগ্নেয়াস্ত্রের দখলে আসে। শিখরা ভারী-কামানের টুকরোগুলির ব্যবহার এড়িয়ে চলত কারণ এটি তাদের দ্রুত এবং সচল হওয়ার সামরিক কৌশলকে বাধা দিত। রতন সিং ভাঙ্গু তাঁর পান্থ প্রকাশে বলেছেন, এই যুগের শিখরা কিছু হালকা-কামানের টুকরো ব্যবহার করত, যেমন জাম্বুরাক (উট-মাউন্ট করা ঘূর্ণায়মান কামান) এবং একটি দূরপাল্লার বন্দুক যা জঞ্জাইল নামে পরিচিত। "জত্থা" এবং "জঠেদার" শব্দগুলি সিং সভা আন্দোলনের সময় "প্রচারক এবং গায়কদলের দল" বোঝাতে পুনরুজ্জীবিত হয়েছিল, একটি সমিতি যা বর্তমান দিন পর্যন্ত টিকে আছে। যাইহোক, পরবর্তী গুরুদ্বার সংস্কার আন্দোলনের সময়, শব্দগুলি 18 শতকের প্রেক্ষাপটে পুনরুজ্জীবিত এবং ফিরে আসার জন্য এই শব্দগুলি আবার সামরিক স্বরে পরিণত হতে শুরু করে। বংশগত মহান্তদের নিয়ন্ত্রণ থেকে শিখ মাজার এবং উপাসনালয়গুলির স্বাধীনতার জন্য প্রতিবাদ ও লড়াই করা শিখদের গোষ্ঠীকে আকালি জাঠা বলা হত। জাঠা শব্দটি "[শিখ] স্বেচ্ছাসেবকদের একটি দলকে বোঝাতে শুরু করে যা একটি দাবি চাপিয়ে দিতে বা সরকারের একটি অন্যায্য আদেশকে অস্বীকার করতে এগিয়ে চলেছে।" শব্দটির এই শব্দার্থটি এখনও ব্যবহৃত হয়। উত্তর ভারতের পাঞ্জাবে ব্রিটিশ শাসনামলে শিখ জাঠাদের অস্তিত্ব ছিল। এই সময়ে ব্রিটিশরা অনেক শিখ, হিন্দু ও মুসলমানকে কারারুদ্ধ করে এবং অনেক গ্রাম ও শহরে ব্রিটিশ ঔপনিবেশিক পুলিশ অভিযান চালায়। এই কঠিন সময়ে, শিখরা ব্রিটিশ ভারতে জাঠা এবং নতুন সশস্ত্র দল গঠন করতে শুরু করে এবং অনেক গ্রাম ও শহর শিখ জাঠাদের সুরক্ষার উপর নির্ভর করত। শিখরা ব্রিটিশদের উপর অনেক আক্রমণ ও হত্যাকান্ড চালায়, যার ফলে অনেক শিখকে গ্রেপ্তার ও মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়। ভারতের স্বাধীনতা আন্দোলনে শিখরা প্রভাবশালী ভূমিকা পালন করেছিল। বিশিষ্ট ব্যক্তিত্বদের মধ্যে রয়েছেন ভগৎ সিং এবং উধম সিং, যিনি লন্ডন ভ্রমণ করেছিলেন এবং ভারতে হত্যাকাণ্ডের মাধ্যমে পালিয়ে যাওয়া লোকদের সন্ধান করেছিলেন। ব্রিটিশ সংসদ থেকে সাইমন কমিশনের প্রধান 1ম ভাইকাউন্ট সাইমন, উচ্চপদস্থ ব্রিটিশ অফিসার জন সাইমনের হত্যার পর বেশিরভাগ শিখ কারাবন্দীদের মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়েছিল। ব্রিটিশ আদালতগুলিকে লক্ষ্য করে একটি বোমা হামলাও হয়েছিল। ব্রিটিশদের বিরুদ্ধে পরিচালিত বেশিরভাগ পদক্ষেপের পিছনে ভগৎ সিং ছিলেন বলে জানা যায় এবং পরে তাঁকে ফাঁসি দেওয়া হয়। 1921 সালে গঠিত বব্বর আকালি আন্দোলনের মতো কিছু শিখ গোষ্ঠী অহিংসা প্রত্যাখ্যান করে এবং ব্রিটিশদের বিরুদ্ধে কঠোর প্রতিরোধ গড়ে তোলে, যার ফলে ছোটখাটো যুদ্ধ ও হত্যাকাণ্ড ঘটে এবং অবশেষে 1939 সালের মধ্যে বড় গোলাগুলির ঘটনা ঘটে। পাঞ্জাব দেশভাগ 1947 সালে পাঞ্জাব দেশভাগের সময়, অনেক শিখ মুসলমানদের বিরুদ্ধে প্রতিরক্ষামূলক এবং আক্রমণাত্মক উভয় উদ্দেশ্যে সশস্ত্র জাঠা স্কোয়াড গঠন করতে শুরু করে। ভারতে যখন ব্রিটিশ শাসনের অবসান ঘটে, তখন নতুন দেশ পাকিস্তানের সীমানা নির্ধারণের গুরুত্বপূর্ণ সিদ্ধান্ত নিতে হয়েছিল। কিছু ইতিহাসবিদ বলেন যে, ভারত ছাড়ার আগে ব্রিটিশরা সবচেয়ে বড় ভুল করেছিল পঞ্জাবের শিখ মূল ভূখণ্ডকে দুই ভাগে ভাগ করে, যার অর্ধেক পাকিস্তানের ইসলামী সরকারকে এবং বাকি অর্ধেক হিন্দু সরকারকে দেওয়া হয়েছিল। এর ফলে অনেক শিখ ও মুসলমানের মধ্যে অবিরাম রক্তপাত ঘটে। হাজার হাজার মুসলমান পূর্ব পঞ্জাব থেকে পাকিস্তানের উদ্দেশ্যে পালিয়ে যায় এবং হাজার হাজার শিখ "নতুন" পঞ্জাবে যাওয়ার জন্য পাকিস্তান ত্যাগ করে, কিন্তু এই যাত্রার ফলে উভয় পক্ষের গণহত্যার কারণে হাজার হাজার মানুষ প্রাণ হারায়। আরও দেখুন ভারত বিভাগের সময় মহিলাদের বিরুদ্ধে সহিংসতা বব্বর আকালি আন্দোলন তথ্যসূত্র শিখ গোষ্ঠী এবং ধর্মীয় আধা-সামরিক সংগঠন