Religion in Kollam District
হিন্দুধর্ম, ইসলাম ও খ্রিস্টধর্ম কোল্লাম জেলার প্রধান ধর্ম। 2011 সালের আদমশুমারি অনুসারে, 4 জনের মোট জনসংখ্যার মধ্যে 3 শতাংশ হিন্দু ধর্ম অনুসরণ করে, 1 শতাংশ ইসলাম অনুসরণ করে এবং 2 শতাংশ খ্রিস্টধর্ম অনুসরণ করে। অন্যান্য ধর্মগুলি 0.04% নিয়ে গঠিত, যেখানে 0.25% কোনও ধর্ম উল্লেখ করে না। কোল্লাম জেলার জনসংখ্যার 1% হল হিন্দু ধর্মাবলম্বী হিন্দুরা। জাতীয় মহাসড়ক 47-এ কোল্লামের উত্তর প্রান্তে অবস্থিত ওচিরা মন্দির ওচিরা পরব্রহ্ম মন্দিরের জন্য বিখ্যাত। ঋষিকম মাসে পাদানিলম (ধানক্ষেত)-এ ওচিরাকালি একটি বিশেষ বার্ষিক অনুষ্ঠান। ওচিরা টাউন মসজিদ (মসজিদ) এবং ওচিরা মন্দির একে অপরের কাছাকাছি অবস্থিত এবং সাম্প্রদায়িক সম্প্রীতির একটি গর্বিত প্রতীক। এই মন্দিরটিও একটি শবরীমালা এদাথাভালাম। গোপুরম, পূর্ব নাডা, পশ্চিম নাডা, ওণ্ডিকাভু, আয়াপ্পা মন্দির, মহালক্ষ্মী মন্দির এবং গণপতি মন্দির এই মন্দিরের গুরুত্বপূর্ণ উপাসনালয়। দেবতাদের দেওয়া নৈবেদ্যের ক্ষেত্রে ওচিরা মন্দিরটি খুব আলাদা। তীর্থকুলাম (পবিত্র পুকুর) আরেকটি বিখ্যাত স্থান যেখানে ভক্তরা পবিত্র স্নান (ডুব) করেন। কোট্টারাক্কারা গণেশ মন্দির কোট্টারাক্কারার মহাগণপতি (গণেশ) মন্দির, যা তার উন্নিয়াপ্পমের জন্য বিখ্যাত, কোট্টারাক্কারা মন্দিরের প্রধান ভাজিপাড়ুর (নৈবেদ্য) সবচেয়ে শ্রদ্ধেয় গণেশ মন্দিরগুলির মধ্যে একটি হল বিখ্যাত উদয়স্থমায়া পূজা। এই মন্দিরের প্রধান দেবতা হলেন ভগবান শিব, কিন্তু গণেশ বিখ্যাত হয়ে ওঠেন এবং এখন এটি একটি গণেশ মন্দির। অষ্টমুদি হ্রদের তীরে অবস্থিত আশ্রামম শ্রীকৃষ্ণ স্বামী মন্দির কোল্লামের অন্যতম বিশিষ্ট মন্দির। প্রধান দেবতা হলেন কৃষ্ণ, যাকে উভয় হাতের তালুতে মাখন সহ একটি ছেলে হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছে। বার্ষিক কোল্লাম পুরম বা উৎসব সংলগ্ন আসরামাম ময়দানে অনুষ্ঠিত হয়। পারাভুর পুত্তিঙ্গাল দেবী মন্দির পারাভুর পুত্তিঙ্গাল মন্দির পারাভুর পৌরসভা এলাকায় অবস্থিত। পুত্তিঙ্গাল মীনাভারানী মহোলসবম হল একটি মন্দির উৎসব যা সাধারণত মালয়ালম ক্যালেন্ডারের (মার্চ-এপ্রিল) 2য় মাসের (মীনাম) 2য় দিনে অনুষ্ঠিত হয়। এই মন্দিরটি আতশবাজি প্রতিযোগিতার (মালসারা কাম্বাম) জন্য খুব বিখ্যাত, যা সাধারণত উৎসবের শেষ দিনে অনুষ্ঠিত হয়। 2016 সালের আতশবাজি দুর্ঘটনার ফলে 100 জনেরও বেশি ভক্তের মৃত্যু হয়। আম্মাচিভিডু মন্দির শহর এলাকায় অবস্থিত। এটি আম্মাচি ভেদু (আম্মাচি বাড়ি) নামে একটি অভিজাত পরিবার দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। বার্ষিক উৎসবটি প্রতি বছর ধনুতে পড়ে তবে এটি মন্ডলা পূজার পরে করা হয়। উমায়ানাল্লুর শ্রী বালাসুব্রমণ্য স্বামী ক্ষেত্রম উমায়ানাল্লুর শ্রী বালাসুব্রমণ্য স্বামী মন্দির (মুরুগান) কোল্লাম শহর থেকে প্রায় 8 কিলোমিটার দূরে জাতীয় সড়ক-47-এর কাছে উমায়ানাল্লুর-এ অবস্থিত। ভগবান সুব্রামানিয়ানের (মুরুগান) আরেকটি নাম হল উমায়ন, তাই উমায়ান (সুব্রামানিয়ান)-এর দেশকে উমায়ানাল্লুর বলা হয়। এই মন্দিরের গুরুত্বপূর্ণ বৈশিষ্ট্য হল মূর্তিটি পশ্চিম দিকে মুখ করে রয়েছে। এই মন্দিরের সঙ্গে যুক্ত বিখ্যাত নামগুলির মধ্যে একটি হল আদি শঙ্কর। হাজার হাজার ভক্ত এই মন্দিরে আসেন। মালয়ালম ক্যালেন্ডার 'মীনাম' [মার্চের মাঝামাঝি] চলাকালীন আনাভালপিডি বা 'আনা ভাল পিডুথাম মহোৎসবম' শত শত ভক্তকে আকর্ষণ করে। ভক্তরা একটি হাতির পিছনে দৌড়ে যায় এবং তার লেজ ধরে, যা সুব্রামণ্যন (অন্য নাম মুরুগান, কার্তিকেয়ন) এবং গণেশের মধ্যে শৈশবের ঠাট্টার প্রতীক। 'থাইপুইয়াম'-ও ব্যাপকভাবে উদযাপিত হয়। কাহিনীটি হল যে মন্দিরটি প্রায় 500 বছর আগে ভেনাদ রাজ্যের শক্তিশালী মহিলা শাসক 'উমায়াম্মারানি' দ্বারা নির্মিত হয়েছিল। এই মন্দিরের প্রশাসন ট্রাভাঙ্কোর দেবস্বম বোর্ডের অধীনে আসে। "নেদুমকুথিরা এডুপ্পু" বা কুথিরা এডুপ্পু "ও উৎসবের শেষ দিনে উমায়ানালোর এলায় গান পরিবেশন করে। উমায়ানাল্লুর এলার (ধানক্ষেত) চিরার মতো জলাধারগুলি হল উমায়ানাল্লুর আম্বালা চিরা, উমায়ানল্লুর কোভুর চিরা এবং উমায়ানল্লুর এলার আশেপাশে অনেকগুলি পুকুর রয়েছে। অন্যান্য মন্দির আঞ্চল অগস্ত্যকোডে মহাদেব মন্দির হল কোল্লাম জেলার আরেকটি প্রধান মহাদেব মন্দির। এটি অঞ্চল পঞ্চায়েতে অবস্থিত। প্রতি বছর শিবরাত্রির সময়, প্রতিটি বর্ণ এবং ধর্মীয় পটভূমি থেকে লোকেরা আসে কারণ ধর্মীয় festivities.The মন্দিরটি সম্প্রতি পুনর্নির্মাণ করা হয়েছে এবং এখন একটি নতুন ঐতিহ্যবাহী চেহারা ধারণ করছে। মন্দিরটি কেরলের দ্বিতীয় দ্রুততম উন্নয়নশীল শহর আঞ্চল শহর থেকে প্রায় আড়াই কিলোমিটার দূরে অবস্থিত। কোল্লাম শহর থেকে প্রায় 10 কিলোমিটার দূরে মুখাতালার মুখাতালা মুরারি (শ্রী কৃষ্ণ স্বামী) মন্দির অবস্থিত। ত্রিক্কাড়ভুর মহাদেব মন্দির হল কোল্লাম জেলার সবচেয়ে বিখ্যাত শিব মন্দির। এটি ত্রিক্কাড়ভুর পঞ্চায়েতে এবং অষ্টমুদি হ্রদের তীরে অবস্থিত। বার্ষিক শ্রীট্টু উৎসব বিদেশী সহ হাজার হাজার মানুষকে আকর্ষণ করে। উৎসবটি কুম্ভম (ফেব্রুয়ারি) মাসে পড়ে। আটটি কৃত্রিম ঘোড়া, যা মন্দিরের চারপাশের আটটি এলাকার (করাস) প্রতিনিধিত্ব করে, পর্যটকদের জন্য একটি বিশেষ আকর্ষণ। কোল্লুরভিলা ভারানিক্কাভু দেবী মন্দির মাদান্নাদায় অবস্থিত, যা জাতীয় মহাসড়ক 47-এ অবস্থিত, বার্ষিক উৎসব 41 দিন ধরে চলে। বার্ষিক উৎসবটি মালয়ালম ক্যালেন্ডার, কোল্লাবর্ষম অনুসারে মীনাম মাসের ভরণি নক্ষত্রে হয়। কোল্লামের অষ্টমুড়িতে অবস্থিত বীরভদ্র স্বামী মন্দিরটি দেশের দক্ষিণাঞ্চলের একমাত্র মন্দির যেখানে বীরভদ্র প্রধান দেবতা। এটি কারুভার কুট্টিয়াঝিকাম নামে দুশো পঞ্চাশ বছর বয়সী এঝাভা পরিবারের অন্তর্গত। উমায়ানাল্লুর শ্রী বালাসুব্রমণ্য স্বামী মন্দির (মুরুগান) কোল্লাম শহর থেকে প্রায় 8 কিলোমিটার দূরে জাতীয় সড়ক-47-এ অবস্থিত। ভগবান সুব্রামানিয়ানের (মুরুগান) আরেকটি নাম হল উমায়ন, তাই উমায়ান (সুব্রামানিয়ান)-এর দেশকে উমায়ানাল্লুর বলা হয়। এই মন্দিরের গুরুত্বপূর্ণ বৈশিষ্ট্য হল মূর্তিটি পশ্চিম দিকে মুখ করে রয়েছে। এই মন্দিরের সঙ্গে যুক্ত বিখ্যাত নামগুলির মধ্যে একটি হল আদি শঙ্কর। হাজার হাজার ভক্ত এই মন্দিরে আসেন। মালয়ালম ক্যালেন্ডার 'মীনাম' [মার্চের মাঝামাঝি] চলাকালীন আনাভালপিডি বা 'আনা ভাল পিডুথাম' মহোৎসবম সারা রাজ্য থেকে শত শত ভক্তকে আকর্ষণ করে। ভক্তরা একটি হাতির পিছনে দৌড়ে যায় এবং তার লেজ ধরে, যা সুব্রামণ্যন (অন্য নাম মুরুগান, কার্তিকেয়ন) এবং গণেশের মধ্যে শৈশবের ঠাট্টার প্রতীক। "নেদুমকুথিরা এডুপ্পু" বা কুথিরা এডুপ্পু "উৎসবের শেষ দিনেও গান পরিবেশন করে। 'থাইপুইয়াম'-ও ব্যাপকভাবে উদযাপিত হয়। কাহিনীটি হল যে মন্দিরটি প্রায় 500 বছর আগে ভেনাদ রাজ্যের শক্তিশালী মহিলা শাসক 'উমায়াম্মারানি' দ্বারা নির্মিত হয়েছিল। এই মন্দিরের প্রশাসন ট্রাভাঙ্কোর দেবস্বম বোর্ডের অধীনে আসে। পশ্চিমঘাট পর্বতমালার আর্যঙ্কাভু হল জাতীয় মহাসড়কের পূর্বতম বিন্দু। পাঁচটি প্রাচীন আয়াপ্পা মন্দিরের মধ্যে একটি এখানে অবস্থিত; অন্য দুটি জেলার আচানকোভিল এবং কুলাথুপুঝায় অবস্থিত। শ্রী মহাদেবর মন্দির, পাদিনজট্টিঙ্কারা, শ্রী ভূতা নাথ মন্দির, কুলশেখরনাল্লর শ্রীকৃষ্ণস্বামী এবং দেবী মন্দির, কোট্টারাকারা, চেন্নামথ মন্দির এবং চথান্নুরশ্রী ভূধানথ মন্দির এবং ভিলাপ্পুরম ভগবতী মন্দির চথান্নুর হল বিখ্যাত মন্দির। পোলাচিরা ভিলাপ্পুরম মন্দিরের কাছে একটি সুন্দর জায়গা এবং চিরক্কারায় আনাথাভালাম (হাতির আশ্রয়) রয়েছে। থালাবুর শ্রী দুর্গা দেবী মন্দির, থাজাভা পুলিমুখাম দেবী মন্দির, পেরুর করুণাল্লুর ভগবতী মন্দির, পট্টাঝি দেবী মন্দির এবং কুন্দারা ইলামপল্লুর দেবী মন্দির কোল্লাম জেলার গুরুত্বপূর্ণ হিন্দু মন্দিরগুলির মধ্যে রয়েছে। আরেকটি গুরুত্বপূর্ণ মন্দির হল চাভারার কাছে কোট্টামকুলাঙ্গারা মন্দির, যেখানে পুরুষদের মহিলাদের পোশাক পরে 'ভিলাক্কেডুপ্পু'-তে অংশ নেওয়ার ঐতিহ্য রয়েছে। কুনাম্বাইকুলাম মন্দির খুব জনপ্রিয়। 'কুনাম্বিকুলাথু আম্মা' নামে এক দেবী রয়েছেন। কোল্লামের অন্যান্য মন্দিরগুলির মধ্যে রয়েছে পুন্থালাথাজমের পেরুর শ্রী মীনাক্ষী মন্দির, পুন্থালাথাজমের মঙ্গলাথু মন্দির ইত্যাদি। মাতা অমৃতানন্দময়ী বিশ্ববিখ্যাত আধ্যাত্মিক গুরু মাতা অমৃতানন্দময়ী কোল্লাম জেলার করুনাগাপল্লী তালুকের অমৃতপুরীতে আরব সাগরের কাছে তাঁর আশ্রম স্থাপন করেছেন। করুণাগাপল্লীর নিকটবর্তী উপকূলীয় গ্রাম পারায়াকাদাভু মাতা অমৃতানন্দময়ীর জন্মস্থান এবং তাঁর মঠের সদর দপ্তর। তিরুমুল্লাভারম মন্দির আরব সাগরের কাছে অবস্থিত কোল্লামের সবচেয়ে বিখ্যাত মন্দির যেখানে বার্ষিক হাজার হাজার মানুষ ভাভু বালি করতে আসতেন। কোল্লাম জেলার জনসংখ্যার 1 শতাংশ মুসলমান। সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ মসজিদগুলির মধ্যে রয়েছেঃ মুথিরাপ্পারম্বু পল্লী সিয়ারাথুম্মোডু পল্লী চিন্নাক্কাদা পল্লী ভালিয়াপল্লী জোনাকাপ্পুরম জুমা মসজিদ কোল্লুরভিলা, পল্লীমুক্কু থাট্টামালা জুম্মা-আথ-পল্লী জুম্মা-আথ মসজিদ, মুসলিম জুম্মা-আথ-আথ-আথ-অথ-নিরভিল মুসলিম জুম্মা-আথ কালামালা পল্লী, কালামালা থ্রিপ্পিলাজিকোম পল্লী কুন্দরা কিলিকোল্লুর পল্লী খ্রিষ্টান উপাসনার খ্রিস্টানরা কোল্লাম জেলার জনসংখ্যার 16 শতাংশ গঠন করে। তাদের অধিকাংশই ল্যাটিন ক্যাথলিক যারা 43.7% গঠন করে এবং সিরিয়ান অর্থোডক্স/সিরিয়ান জ্যাকোবাইট যারা 20.24% খ্রিস্টান গঠন করে। ল্যাটিন ক্যাথলিক, দলিত খ্রিস্টান এবং নাদার খ্রিস্টানরা মিলে জেলার খ্রিস্টানদের 36.06% গঠন করে। প্রেরিত থমাস কোল্লামে তাঁর সাতটি গির্জার মধ্যে একটি প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। এগুলি পারিবারিক বা সম্প্রদায়ের গির্জা ছিল কারণ খ্রিস্টীয় প্রথম শতাব্দীতে পবিত্র বাইবেলকে সংহিতাবদ্ধ করা হয়নি বা ক্রুশকে খ্রিস্টান বিশ্বাসের প্রতীক হিসাবে স্বীকৃতি দেওয়া হয়নি। তারসিশের প্রাচীন কোল্লাম বন্দরে (থেভালাকার) প্রেরিত দ্বারা প্রতিষ্ঠিত গির্জাটি তিনবার পুনর্নির্মাণ করা হয়েছিল। 4র্থ শতাব্দীতে বৈদিক বৈষ্ণবধর্মের অভ্যন্তরে থাকা তারশীয় খ্রিস্টান নাম্বুথিরি সম্প্রদায়ের দ্বিতীয় পুনর্গঠন ঘটে যখন লোহিত সাগর বন্দর থেকে আনা একটি ফার্সি ক্রুশ নিকেয়া সুন্নাহ অনুসারে স্থাপন করা হয়, যা প্রাচীন নিকেয়া (বর্তমানে ইজনিক, তুর) খ্রিস্টান গির্জার প্রথম বিশ্বজনীন পরিষদ। এটি সম্রাট কনস্ট্যান্টাইন প্রথম দ্বারা ডাকা হয়েছিল, একজন অবাপ্তাইজিত ক্যাটেচুমেন বা নিওফাইট, যিনি উদ্বোধনী অধিবেশনে সভাপতিত্ব করেছিলেন এবং প্রথমবারের মতো ক্রুশকে বিশ্বজুড়ে খ্রিস্টান বিশ্বাসের প্রতীক হিসাবে আলোচনার ঘোষণাপত্রে অংশ নিয়েছিলেন। 825 খ্রিষ্টাব্দে মার এস (আবো) এখানে তৃতীয়বারের মতো থেভালাকারায় তারসি শ-আ-পল্লী পুনর্নির্মাণের দায়িত্ব পালন করেন। কুলশেখর রাজাদের কাছ থেকে তর্শীশ-এ-পল্লী প্লেট পাওয়ার পর এটি ছিল তাঁর দ্বারা প্রতিষ্ঠিত প্রথম গির্জা যা বাস্তবে বৈদিক বৈষ্ণব ধর্মের বাইরে কেরলে খ্রিস্টধর্মের ভিত্তি স্থাপন করেছিল। ইনফ্যান্ট জিসাস ক্যাথেড্রাল (মালায়ালমঃ শিশু যীশু ক্যাথেড্রাল) (পর্তুগিজঃ ইগ্রেজা দো বোম জেসু) 1614 খ্রিষ্টাব্দে পর্তুগিজদের দ্বারা প্রতিষ্ঠিত একটি ঐতিহাসিক রোমান ক্যাথলিক গির্জা। এটি কোল্লাম শহরের টাঙ্গাসেরিতে অবস্থিত। 2005 সালে পুরনো গির্জাটি ভেঙে ফেলা হয় এবং পুনর্নির্মাণ করা হয়। এটি একটি ক্যাথেড্রালে উন্নীত করা হয়েছিল। ভারতের প্রথম ক্যাথলিক ডায়োসিস, কুইলনের রোমান ক্যাথলিক ডায়োসিসের বিশপের আসন। সেন্ট অ্যান্টনি চার্চ, কোল্লাম সেন্ট অ্যান্টনি চার্চ, ভাদ্ডি, কোল্লামের প্রায় 700 বছরের ইতিহাস রয়েছে। 1320-এর দশকে সেরেরাকের ডোমিনিকান সন্ন্যাসী জর্ডানাস কাতালানি প্রথম ভাদি চার্চ নির্মাণ করেন। এর নাম দেওয়া হয়েছিল সেন্ট জর্জ চার্চ। 1503 খ্রিষ্টাব্দে পর্তুগিজরা যখন কুইলনে আসে, তখন ফ্রান্সিস্কানরা গির্জাটি দখল করে নেয় এবং এর নাম পরিবর্তন করে সেন্ট অ্যান্টনি চার্চ রাখে। 1602 খ্রিষ্টাব্দে চার্চটি সমুদ্রের জলে ভেসে যায়। 1699 খ্রিষ্টাব্দে বিশপ ডম পিটার্স পাচাও গথিক শৈলীতে একটি নতুন গির্জা নির্মাণ করেন। এই গির্জাটিও সমুদ্রে ভেসে গিয়েছিল। বর্তমান তৃতীয় গির্জাটি 1910-13-এর সময় গোয়ার একজন পুরোহিত ফ্র। অ্যামব্রোস কোম্পাদি। চার্চটি 1913 সালের নভেম্বরে সর্বাধিক রেভের দ্বারা আশীর্বাদপ্রাপ্ত হয়েছিল। এমএসজিআর। মাইকেল লোডিসলাউস জালেস্কি, পোপের অ্যাপোস্টলিক প্রতিনিধি। অভয়ারণ্য, স্যাক্রিস্টি এবং দুটি শাখা 1952 সালে ফ্রা দ্বারা সম্পন্ন হয়েছিল। আলফোন্স থুন্ডিল। 2001 সালে গির্জাটি সংস্কার করা হয়। কাদভুরের সেন্ট কাসিমির গির্জা 1873 সালে কুইলনের ঠিক উত্তরে কাদভুর-এ সেন্ট কাসিমির গির্জার প্রথম স্থায়ী ভবন নির্মিত হয়েছিল। 1993 সালে গির্জাটি পুনর্নির্মাণ করা হয় এবং 2013 সালে সংস্কার করা হয়। 1916 সালে গির্জার সামনে সেন্ট জর্জের একটি মাজার নির্মিত হয়েছিল। 1960 সালে মন্দিরটি পুনর্নির্মাণ করা হয়। ডাচ গির্জা, মুনরো দ্বীপ এই গির্জাটি 1878 সালে ওলন্দাজদের দ্বারা মুনরো দ্বীপে নির্মিত হয়েছিল। অষ্টমুদি হ্রদের মনোরম তীরে অবস্থিত চার্চটি ডাচ-কেরালা স্থাপত্যের মিশ্রণ। সম্প্রতি এর ব্যবহার কমেছে। অন্যান্য গির্জা সেন্ট থমাস অর্থোডক্স চার্চ (কুন্দারা ভালিয়া পল্লী), কুন্দারা সেন্ট মেরি ক্যাথিড্রাল, কুন্দারা মাউন্ট তাবোর মঠ, পাঠানপুরম অরিজিন অফ মালঙ্কারা চার্চ অফ গড থ্রিক্কান্নামঙ্গল সেন্ট মেরি ক্যাথিড্রাল, পুনালুর সেন্ট অ্যান্ড্রু চার্চ, কোভিলথোট্টাম সেন্ট অ্যান্টনি চার্চ, কাঞ্জিরাকোড সেন্ট এলিয়াহ চার্চ, কোডুভিলা সেন্ট জর্জেস চার্চ, চথান্নুর রেফারেন্স