Yajna (avatar)
হিন্দু সাহিত্যে যজ্ঞ বা যজ্ঞেশ্বরকে হিন্দু দেবতা বিষ্ণুর অবতার হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছে। যজ্ঞ হিসাবে, বিষ্ণু হলেন হিন্দু যজ্ঞ অনুষ্ঠান, যজ্ঞের প্রতিমূর্তি। তিনি স্বয়ম্ভুভা মনবন্তরের ইন্দ্র (দেবতাদের রাজা), স্বয়ম্ভুভা মনুর যুগ। তার বাবার নাম রুচি এবং মায়ের নাম আকুতি। সাহিত্যে ভাগবত পুরাণ, দেবী ভাগবত পুরাণ এবং গরুড় পুরাণ বিষ্ণু বা আদি-নারায়ণের অবতার হিসাবে যজ্ঞ বা স্যভম্ভুভকে তালিকাভুক্ত করেছে। যজ্ঞকে 14টি প্রধান মানবন্তর-অবতারের (মানবন্তরের অনুরূপ একটি অবতার এবং যিনি মহাজাগতিক শৃঙ্খলার নীতিগুলি বজায় রাখার জন্য সংশ্লিষ্ট ইন্দ্র ও অন্যান্য দেবতাদের সমর্থন করেন) মধ্যে একটি হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করা হয় যাকে বৈভব-অবতার বলা হয়। যজ্ঞকে বিষ্ণুর কল্প-অবতার (কল্প নামক একটি অয়ন সম্পর্কিত অবতার) হিসাবেও শ্রেণীবদ্ধ করা হয়। যজ্ঞ হলেন প্রজাপতি রুচি এবং আকুতির পুত্র, স্বয়ম্ভুভা মনুর কন্যা-প্রথম মনু (মানবজাতির পূর্বপুরুষ)। স্বয়ম্ভুভ মনু (স্বয়ম্ভুভ মানবন্তর)-এর সময়ে, কোনও যোগ্য ইন্দ্র ছিলেন না, যিনি স্বর্গের (স্বর্গ) রাজা এবং দেবতাদের রাজা ছিলেন। সুতরাং, বিষ্ণু যজ্ঞ হিসাবে অবতার গ্রহণ করেন এবং ইন্দ্রের পদে অধিষ্ঠিত হন। ভাগবত পুরাণে উল্লেখ করা হয়েছে যে, রুচি তাঁর স্ত্রী আকুতির দ্বারা এক পুত্র ও এক কন্যার জন্ম দিয়েছিলেন। আকুতির জন্ম নেওয়া দুই সন্তানের মধ্যে, পুত্রসন্তানটি সরাসরি বিষ্ণুর অবতার ছিল এবং তার নাম ছিল যজ্ঞ, যা বিষ্ণুর আরেকটি নাম। কন্যা সন্তানটি ছিল ভাগ্যের দেবী, বিষ্ণুর শাশ্বত স্ত্রী লক্ষ্মীর আংশিক অবতার। স্বয়ম্ভুভা মনু খুব আনন্দের সঙ্গে যজ্ঞ নামে সুন্দর ছেলেটিকে বাড়িতে নিয়ে আসেন এবং তাঁর জামাতা রুচি তাঁর সঙ্গে কন্যা দক্ষিণা কে রেখে যান। পরে, যজ্ঞ দক্ষিণা-কে বিয়ে করেন এবং তাঁর বারোটি পুত্র হয়। এই বারো জন দেবকে (দেবতা) সম্মিলিতভাবে যম বলা হয়। যজ্ঞের জন্মের পর তিনি তাঁর পিতামহ স্বয়ম্ভুভা মনুর বাড়িতে থাকতেন। যজ্ঞ ও দক্ষিণের পুত্রদের নাম তোশা, প্রতোষ, সন্তোষ, ভদ্র, শান্তি, ইদস্পতি, ইধমা, কবি, বিভু, স্বাহ্না, সুদেব এবং রোকন। তাদের সম্মিলিতভাবে তুষিতা দেবতা বলা হয়। পরবর্তীকালে যজ্ঞ ইন্দ্র হয়ে ওঠে বলে বর্ণনা করা হয়েছে। গরুড় পুরাণে বলা হয়েছে যে তিনি অনেক ত্যাগ স্বীকার করেছিলেন। বিষ্ণু পুরাণের আরেকটি শৈব কাহিনীতে বলা হয়েছে যে, দাক্ষের যজ্ঞ (যজ্ঞ) ধ্বংসের সময় যজ্ঞের দেবতা হরিণ হিসাবে পালিয়ে যাচ্ছিলেন। শিবের এক ভয়ঙ্কর অবতার বীরভদ্র যজ্ঞের মাথা কেটে দিয়েছিলেন। হরিবংশ এবং লিঙ্গ পুরাণের পরবর্তী বিবরণগুলি এটিকে নক্ষত্রপুঞ্জ (নক্ষত্র) মৃগশীর্ষ (হরিণ-মাথা)-এর উৎসের সাথে সম্পর্কিত করে। সৃষ্টিকর্তা দেবতা ব্রহ্মা হরিণের মাথাওয়ালা যজ্ঞকে মৃগশীর্ষ হিসাবে গ্রহমণ্ডলে উন্নীত করেছিলেন। বেদের মতো বিষ্ণুর সঙ্গে সম্পর্ককে যজ্ঞের ("যজ্ঞ") সঙ্গে তুলনা করা হয়েছে। বেদের ভাষ্যকার-সায়ান বিষ্ণুকে যজ্ঞের দেবতা বা স্বয়ং যজ্ঞকারী হিসাবে বর্ণনা করেছেন। ভগবদ গীতা বিষ্ণুকে যজ্ঞের (যজ্ঞ) সঙ্গেও যুক্ত করে। যজ্ঞ করা বিষ্ণুকে সন্তুষ্ট করার সমতুল্য বলে মনে করা হয়। বিষ্ণু সহস্রনাম ("বিষ্ণুর হাজার নাম") যজ্ঞকে বিষ্ণুর নাম হিসাবেও বর্ণনা করে। উল্লেখ বিষ্ণু যজ্ঞের অবতার