Francisco de Osuna
ফ্রান্সিসকো অফ ওসুনা, ও. এফ. এম। (1492 বা 1497-1540 খ্রিষ্টাব্দ), একজন স্প্যানিশ ফ্রান্সিস্কান সন্ন্যাসী এবং 16শ শতাব্দীতে স্পেনে আধ্যাত্মিকতার উপর কিছু প্রভাবশালী কাজের লেখক ছিলেন। তাঁর বই দ্য থার্ড স্পিরিচুয়াল অ্যালফাবেট যিশুর সেন্ট তেরেসাকে প্রভাবিত করেছিল। এটি ফ্রান্সিস্কান মরমীবাদের একটি মাস্টারপিস হিসাবে বিবেচিত হয়। বইটিতে তাঁর ভিত্তি হল যে একজনের বিবেককে শুদ্ধ করা, একজনের হৃদয়ে প্রবেশ করা, প্রেমময় নিশ্চলতায় বিশ্রাম নেওয়া এবং তারপরে কেবলমাত্র ঈশ্বরের কাছে হৃদয়ের ঊর্ধ্বে ওঠার মাধ্যমে এই জীবনে ঈশ্বরের সাথে বন্ধুত্ব এবং যোগাযোগ সম্ভব। ফ্রান্সিস 1492 বা 1497 খ্রিষ্টাব্দে সেভিল প্রদেশের ওসুনা গ্রামে (তিনি নিজে অনিশ্চিত ছিলেন) দরিদ্র কৃষকদের মধ্যে জন্মগ্রহণ করেছিলেন, যাদের নাম নথিভুক্ত করা হয়নি। তাঁর লেখায়, তিনি বর্ণনা করেছেন যে তাঁর পূর্বপুরুষরা দীর্ঘদিন ধরে কাউন্টস অফ ইউরেনার সেবায় ছিলেন। ফ্রান্সিস নিজেই কিশোর বয়সে সামরিক চাকরিতে প্রবেশ করেছিলেন, যার মধ্যে তিনি অলিভেটো কাউন্ট পেড্রো নাভারোর অধীনে স্পেন দ্বারা ত্রিপোলি বিজয়ের (25 আগস্ট 1510) পদক্ষেপ দেখেছিলেন। অভিযান থেকে স্পেনে ফিরে আসার পর, ফ্রান্সিসকো চার্চে কর্মজীবন শুরু করার সিদ্ধান্ত নেন। এই লক্ষ্যে তিনি সেভিল বিশ্ববিদ্যালয়ে ভর্তি হন, যেখানে তিনি ল্যাটিন এবং অলঙ্কারশাস্ত্র অধ্যয়ন করেন। এর অল্প কিছুদিন পরেই তিনি এক বন্ধুর সঙ্গে সান্তিয়াগো ডি কম্পোস্টেলার সেন্ট জেমস দ্য গ্রেটারের মহান মাজারে তীর্থযাত্রায় রওনা হন। তাঁর নিজের বিবরণ অনুসারে, এই যাত্রাপথে তাঁর আপাতদৃষ্টিতে একটি ধর্মীয় অভিজ্ঞতা ছিল। তিনি 1513 খ্রিষ্টাব্দে পড়াশোনা শেষ করেন, যার ফলে তিনি ক্যাস্টিল প্রদেশের সাথে অর্ডার অফ ফ্রিয়ার্স মাইনরের পর্যবেক্ষক শাখার অভ্যাস লাভ করেন। এটি আদেশের একটি সংস্কার আন্দোলন ছিল যা তখন স্পেনে ব্যাপকভাবে ছড়িয়ে পড়ে, যা তাদের পবিত্র প্রতিষ্ঠাতা, আসিসির সেন্ট ফ্রান্সিসের অনুশীলন অনুসারে প্রার্থনা এবং দরিদ্র জীবনযাপনের প্রাধান্য পুনরায় প্রতিষ্ঠার চেষ্টা করেছিল। ফ্রিয়ার ফ্রান্সিসকো 1514 সালে সংস্কারবাদী নেতা ফ্রান্সিসকো ডি কুইনোনেস, প্রদেশের ভিকার এবং পরে পুরো অর্ডারের মন্ত্রী জেনারেলের অধীনে ধর্মীয় অঙ্গীকারের পেশা তৈরি করেছিলেন। এরপর তিনি প্রথমে তোরেলাগুনায় প্রদেশের হাউস অফ ফিলোসফিতে (1514-1518) পড়াশোনা শুরু করেন, তারপরে কমপ্লুটেন্স বিশ্ববিদ্যালয়ে ধর্মতাত্ত্বিক অধ্যয়ন করেন, তারপরেও আলকালায় (1518-1522)। সেখানে তিনি তাঁর সময়ে পড়ানো ধর্মতত্ত্বের তিনটি শাখায় দক্ষতা অর্জন করেছিলেন, যেমন স্কটিজম, স্কলাস্টিসিজম এবং গ্যাব্রিয়েল বিয়েলের নামমাত্রবাদ। 1523 খ্রিষ্টাব্দে ওসুনা গুয়াদালাজারার কাছে অবস্থিত সালসেদা রিট্রিট হাউসে প্রবেশ করেন, যা ক্যাস্টিল প্রদেশের আটটি রিট্রিট হাউসের মধ্যে একটি। এটি একটি বিচ্ছিন্ন বাড়ি ছিল, যা 24 জন ধর্মীয় লোকের থাকার জন্য যথেষ্ট বড় ছিল এবং আশেপাশের পাহাড়ে পাঁচটি আশ্রম ছিল, যাতে কেউ নিখুঁত নির্জনতায় এক সপ্তাহ পর্যন্ত কাটাতে পারে। সেখানে ওসুনার জীবন কঠোরভাবে নিয়ন্ত্রিত এবং প্রার্থনা ও ধ্যানের প্রতি নিবেদিত ছিল। এর অংশ হিসেবে তিনি স্মৃতিচারণ অনুশীলন করতেন। তাঁর অভ্যন্তরীণ প্রার্থনা জীবনের বিকাশের জন্য, তিনি ধ্যানের জন্য একটি গাইড হিসাবে ম্যাক্সিম তৈরি করেছিলেন, যা তিনি বর্ণানুক্রমিকভাবে সাজিয়েছিলেন। তিনি এই ধরনের তিনটি বর্ণমালা রচনা করেছিলেন। দ্য টারসার অ্যাবারসেডারিও (1527), দ্য প্রিমেরো (1528), দ্য সেগুন্ডো, কুয়ার্টো ও লে ডি অ্যামোর, গ্রাসিওসো কনভিট (1530), নর্টে ডি এস্তাদোস (1531)। 1536 খ্রিষ্টাব্দের শেষের দিকে বা 1537 খ্রিষ্টাব্দের শুরুতে ওসুনা স্পেনে ফিরে আসেন। এই বছরগুলিতে তিনি পঞ্চম বর্ণমালা এবং ষষ্ঠ বর্ণমালা রচনা করেন। 1537 এবং 1540 সালের মধ্যে, প্রথম, দ্বিতীয় এবং তৃতীয় বর্ণমালা এবং গ্রাসিওসো কনভাইট পুনরায় সম্পাদনা করা হয়েছিল, যদিও ওসুনা নিজেই এই প্রক্রিয়ার সাথে জড়িত ছিলেন কিনা তা স্পষ্ট নয়। 1540 খ্রিষ্টাব্দের শেষ থেকে 1542 খ্রিষ্টাব্দের 31শে মার্চের মধ্যে এক পর্যায়ে তিনি মারা যান। পঞ্চম বর্ণমালার একটি নতুন সংস্করণে 31শে মার্চ 1542 তারিখের একটি নোট পাঠকদের ওসুনার মৃত্যুর পরামর্শ দিয়েছিল। অতীন্দ্রিয় শিক্ষক প্রকৃতপক্ষে, ওসুনা 1527 থেকে 1559 সালের মধ্যে স্পেনের সর্বাধিক পঠিত আধ্যাত্মিক লেখক ছিলেন। তাঁর স্প্যানিশ রচনাগুলি 40টি সংস্করণে এবং তাঁর ল্যাটিন রচনাগুলি 23টি সংস্করণে প্রকাশিত হয়েছিল। তৃতীয় আধ্যাত্মিক বর্ণমালা সালসেদায় শুরু হয়েছিল এবং সম্ভবত এসকালোনায় শেষ হয়েছিল, যেখানে বিশ্বাস করা হয় যে ওসুনা 1526 থেকে 1530 সালের মধ্যে কিছু সময় কাটিয়েছিলেন; এটি প্রথম 1527 সালে টলেডোতে প্রকাশিত হয়েছিল। পরবর্তী দশকগুলিতে (1527,1537,1544,1554,1555,1638,1911) বেশ কয়েকটি সংস্করণ উপভোগ করার মাধ্যমে এই কাজের জনপ্রিয়তা প্রদর্শিত হয়। ফিডেল রোজের (1936) ওসুনা নিয়ে গবেষণা ব্যতীত, বেশিরভাগ গবেষণা আংশিক হয়েছে। তৃতীয় আধ্যাত্মিক বর্ণমালার স্ট্যান্ডার্ড স্প্যানিশ ভাষার সংস্করণটি মিগুয়েল মিরের (মাদ্রিদ, 1911), তবে এতে অসংখ্য ত্রুটি এবং গুরুত্বপূর্ণ বাদ দেওয়া রয়েছে, কারণ এটি 1544 বার্গোস সংস্করণের উপর ভিত্তি করে তৈরি, মূল 1527 টলেডো সংস্করণ নয়-প্রায় 50 লাইন পাঠ্য বাদ দেওয়া হয়েছে এবং অসংখ্য শব্দ বিভিন্ন শব্দ হিসাবে ভুল বানান করা হয়েছে। 1527 সালের পাঠ্যের উপর ভিত্তি করে 1972 সালের একটি সংস্করণ এই সমস্যাটি সংশোধন করার চেষ্টা করেছিল। গ্রন্থপঞ্জি ফ্রান্সিসকো ডি ওসুনা, থার্ড স্পিরিচুয়াল অ্যালফাবেট (নিউ ইয়র্ক/লন্ডনঃ পলিস্ট প্রেস/এসপিসিকে, 1981), ফ্রান্সিসকো ডি ওসুনা, টারসার আবেসিডারিও স্পিরিচুয়াল, এস্টুডিও হিস্টরিকো ওয়াই এডিসিয়ন ক্রিটিকা পোর মেলকুইডেস আন্দ্রেস, (মাদ্রিদঃ বিবলিওটেকা ডি অটোরেস ক্রিস্টিয়ানোস, 1972) ফিডেল ডি রস, লে পেরে ফ্রাঁসোয়া ডি ওসুনা। (একটি পবিত্র স্থান।) সা ভি, সন অভ্রে, সা মতবাদ স্পিরিচুয়েল, (প্যারিস, 1936) উৎস 1490-এর দশকের জন্ম 1540-এর দশকের মৃত্যু 16শ শতাব্দীর খ্রিস্টান মরমী রোমান ক্যাথলিক মরমী স্প্যানিশ ফ্রিয়ার্স মাইনর ফ্রান্সিসকান ধর্মতত্ত্ববিদ 16শ শতাব্দীর স্প্যানিশ রোমান ক্যাথলিক পুরোহিত আন্দালুসিয়ার ওসুনা লেখকদের লোক