Peripatetic groups of Afghanistan
আফগানিস্তানে বেশ কয়েকটি জাতিগত গোষ্ঠী রয়েছে যারা ঐতিহ্যগতভাবে পেরিপেটেটিক জীবনযাপন করে। এর অর্থ হল তারা যাযাবর এবং তাদের প্রধান পেশা হল নির্দিষ্ট পণ্য বিক্রি করা বা সঙ্গীত পরিবেশন করার মতো তাদের মধ্যে ভ্রমণ করা বসতি স্থাপনকারী জনগোষ্ঠীকে পরিষেবা প্রদান করা। এইভাবে, তারা বসতি স্থাপনকারী জনসংখ্যা এবং পশুপালক যাযাবর উভয়ের সাথেই বৈপরীত্য দেখায়। তারা নিম্ন সামাজিক মর্যাদার এবং বহিরাগতদের কাছে জাট নামে পরিচিত, একটি অবমাননাকর শব্দ যা কোনও গোষ্ঠীই স্ব-উপাধি হিসাবে ব্যবহার করে না। নাম জাত শব্দটি অবমাননাকর এবং পেরিপ্যাটেটিক গোষ্ঠীগুলির কেউই এটি নিজের জন্য ব্যবহার করে না, যদিও তারা অন্যান্য পেরিপ্যাটেটিক সম্প্রদায়ের প্রসঙ্গে এটি ব্যবহার করে। এই স্বতন্ত্র গোষ্ঠীগুলি কীভাবে জাট নামটি অর্জন করেছিল তা স্পষ্ট নয়। প্রতিবেশী দক্ষিণ এশিয়ায়, জাট শব্দটি কৃষি বর্ণের একটি বড় গোষ্ঠীকে বোঝায়, বিশেষত বেলুচিস্তানে কেউ কেউ উট প্রজনন এবং পশুপালনের সাথে যুক্ত। সামাজিক বৈশিষ্ট্য সাধারণত, যা গোষ্ঠীগুলিকে সংজ্ঞায়িত করে তা হল যাযাবর জীবনধারা, তাদের প্রধান পেশা হল কৃষি সরঞ্জাম, চুড়ি, ড্রাম এবং উইনোয়িং ট্রে তৈরি ও বিক্রির পাশাপাশি ভাল্লুক ও বানর পরিবেশন, ভাগ্য-বর্ণনা, গান গাওয়ার মতো বিনোদন প্রদান করা। বেশিরভাগ জাঠদের একটি বিস্তৃত অঞ্চলে ছড়িয়ে ছিটিয়ে থাকা ক্লায়েন্ট এবং গ্রাহকদের একটি নেটওয়ার্ক রয়েছে এবং তারা এই পরিচিত ক্লায়েন্ট ক্লাস্টারগুলির মধ্যে স্থানান্তরিত হয়, মাঝে মাঝে নতুন ক্লায়েন্ট যোগ করে। দ্বিতীয়ত, প্রতিটি জাট গোষ্ঠী একটি নির্দিষ্ট ক্রিয়াকলাপে বিশেষজ্ঞ, উদাহরণস্বরূপ পশ্চিম আফগানিস্তানের ঘোরবাত চালনী প্রস্তুতকারক, জুতো মেরামতকারী এবং পশু ব্যবসায়ী, অন্যদিকে শাদিবাজ কাপড়, চুড়ি এবং হাবেরদাসেরি বিক্রি করে। এই সম্প্রদায়গুলি অন্তঃসত্ত্বা এবং কয়েকটির গোপন ভাষা রয়েছে। নীচে পেরিপ্যাটেটিক্সের প্রধান পরিচিত গোষ্ঠীগুলির একটি সংক্ষিপ্ত বিবরণ দেওয়া হল। এই টেবিলের পাশাপাশি এই নিবন্ধের বাকি তথ্যগুলি 1970-এর দশকের পরিস্থিতির সঙ্গে প্রাসঙ্গিক। তারপর থেকে অশান্তির মধ্যে এটি সম্ভবত উল্লেখযোগ্যভাবে পরিবর্তিত হয়েছে। বেলুচ (বালুচ)-কে বেলুচ জনগণের অনেক বড় জাতিগত গোষ্ঠী (যদিও তারা একই ভাষায় কথা বলে) বা পেরিপেটেটিক ভাঙ্গাওয়ালার উপগোষ্ঠীর সাথে বিভ্রান্ত করা উচিত নয়। বালুচরা চালু, হেরাতি এবং জাট-বালুচ নামেও পরিচিত ছিল। 1970-এর দশকে প্রায় 2,500 জন ব্যক্তি, তারা শেষ পর্যন্ত বেলুচিস্তান থেকে অভিবাসিত হওয়ার দাবি করে। দীর্ঘদিন ধরে তারা জামশিদি উপজাতির সঙ্গে যুক্ত ছিল, যাদের জন্য তারা কামার ও গহনা ব্যবসায়ী হিসাবে কাজ করত। 1960-এর দশকের মাঝামাঝি খরার সাথে সাথে এই সম্পর্কের অবসান ঘটে, পরবর্তী দারিদ্র্য তাদের পতিতাবৃত্তি এবং বিনোদনের বিধানে চালিত করে, যা 1970-এর দশকে তাদের প্রধান পেশা ছিল। পুরুষদের মধ্যে কেবল কয়েকজন সঙ্গীত বাজাতেন, তবে সমস্ত মহিলারা গান, নাচ এবং পতিতাবৃত্তিতে নিযুক্ত ছিলেন। পরবর্তী কার্যকলাপটি সেই সময়ে কলঙ্কিত এবং অবৈধ ছিল, তবে বসতিপূর্ণ অঞ্চলের অনেক পতিতার মতো নয়, বেলুচ মহিলারা প্রকাশ্যে তাদের পরিচয় গোপন করার চেষ্টা করতেন না এবং এমন পোশাক পরতেন এবং এমন আচরণ করতেন যা তাদের অবিলম্বে স্বীকৃতি দেয়। মহিলারা তাদের গ্রীষ্মকালীন শিবিরে গ্রাহক পেয়েছিলেন, তাদের স্বামীরা (বা বাবা যদি অবিবাহিত হন) মূল্য নির্ধারণ করেছিলেন এবং সরকারী উপার্জন সংগ্রহ করেছিলেন। যদিও কিছু মহিলা এই কাজটি পছন্দ করেননি, অনেকেই বলেছিলেন যে তারা ভেবেছিলেন যে এটি আনন্দ এবং অর্থ পাওয়ার একটি সহজ উপায়। পুরুষরা বলেছিল যে তাদের স্ত্রীদের পতিতা হিসাবে কাজ করতে না হলে তারা এটি পছন্দ করত, তবে তারা খুশি যে তাদের নিজেরাই কাজ করতে হবে না। পুরুষ ও মহিলা উভয়ই তাদের মক্কেলদের "অসীম অবজ্ঞার" মধ্যে রাখে এবং প্রায়শই তাদের "কুকুর" হিসাবে উল্লেখ করে। দলে বহুবিবাহ প্রচলিত ছিল। ঘোরবাত হল সবচেয়ে ব্যাপকভাবে ছড়িয়ে ছিটিয়ে থাকা পেরিপেটেটিক সম্প্রদায়, যা 1970-এর দশক পর্যন্ত প্রায় 600টি পারমাণবিক পরিবার নিয়ে গঠিত। তাদের উৎপত্তি শেষ পর্যন্ত পশ্চিম-ইরানি, এবং তারা ঘোরবতী (মাগাদি বা কাজুলাগি নামেও পরিচিত) ছাড়াও স্থানীয় ধরনের ফার্সি ভাষায় কথা বলে, যা একটি ভারী ফার্সি ভিত্তি সহ একটি গোপন ভাষা। জালালি, পিক্রাজ, শাদিবাজ এবং ভাঙ্গাওয়ালা এই চারটি সম্প্রদায় পূর্ব বেলুচিস্তানের (বর্তমান পাকিস্তান) ডেরা ইসমাইল খান এবং ডেরা গাজী খান অঞ্চল থেকে 19 শতকে অভিবাসিত পূর্বপুরুষদের বংশধর বলে দাবি করে। জালালি এবং পিক্রাজ তাদের অভিবাসনের কারণ হিসাবে ধারাবাহিক খরা এবং দুর্ভিক্ষের কারণ দেয়, অন্যদিকে শাদিবাজ এবং ভাঙ্গাওয়ালা বলে যে তাদের পূর্বপুরুষরা রক্তের দ্বন্দ্ব থেকে পালিয়ে যাচ্ছিল যা শেষ পর্যন্ত আত্মীয় মহিলাদের অপহরণের ফলে শুরু হয়েছিল। চারটি গোষ্ঠীই ইন্দো-আর্য ইঙ্কু ভাষার ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত বৈচিত্র্যে কথা বলে, যা সম্ভবত তাদের উৎপত্তির অঞ্চলের সারাইকির সাথে সম্পর্কিত। জালালি (জালালি) উত্তর-পূর্ব আফগানিস্তানে পাওয়া গিয়েছিল এবং প্রায় 500 জন লোক চারটি বংশে বিভক্ত ছিল। কেউ কেউ ছিল ভিক্ষুক, আর যারা ভালো ছিল তারা ছিল হেবরদাসেরির বিক্রেতা। মহিলারা সাধারণত ঘরে ঘরে ফল বিক্রি করতেন, যখন কিছু পুরুষ সঙ্গীতশিল্পী ছিলেন বা বানর ছিলেন যাদের তারা "নাচতে এবং কৌশল সম্পাদন করতে" প্রশিক্ষণ দিতেন। 1976 সালে পিক্রাজ (পিক্রাজ)-এর সংখ্যা ছিল প্রায় 2,000। তারা হিন্দুকুশের উত্তরে সমগ্র আফগানিস্তান ঘুরে বেড়ায়। পুরুষদের প্রধান পেশা ছিল গাধা ও ঘোড়ার ব্যবসা, যদিও কেউ কেউ অতিরিক্তভাবে ভাঙা চীনামাটির বাসন এবং অন্যান্য ধাতব গহনা স্থাপন করত। বেশিরভাগ জায়গায় মহিলারা আবাসন ও ছোটখাটো জিনিসপত্র বিক্রি করতেন। শাদিবাজ (শাদিবাজ), যা শাদিওয়ান (শাদিওয়ান) নামেও পরিচিত, তাদের জনসংখ্যা ছিল প্রায় 1,500 জন, যা তিনটি বংশোদ্ভূত গোষ্ঠীতে বিভক্ত ছিল। তাদের নাম, যার আক্ষরিক অর্থ স্থানীয় ফার্সি বৈচিত্র্যে "বানর-খেলোয়াড়", তাদের প্রধান পেশা প্রতিফলিত করে, যা বানরদের প্রশিক্ষণ এবং তারপরে তাদের পারফরম্যান্সের জন্য ব্যবহার করে। যেহেতু এটি কম লাভজনক হতে শুরু করেছিল, পুরুষরা ক্রমবর্ধমানভাবে কাপড় বিক্রি বা কৃষি শ্রমিক হিসাবে কাজ করার মতো অন্যান্য পেশা গ্রহণ করছিল। অন্যদিকে মহিলারা কাঁচ ও প্লাস্টিকের চুড়ি চালাচ্ছিলেন। ভাঙ্গাওয়ালা (ভাঙ্গাওয়ালা) পশতু ভাষায় বাঙ্গরিওয়াল বা বাঙ্গুডিফ্রুশ এবং দারি ভাষায় কুরিফ্রুশ নামে পরিচিত। পাঁচটি বংশোদ্ভূত গোষ্ঠী (বালুচ, চেনার, মালেক, পেশোয়ারি এবং রতি) জুড়ে ছড়িয়ে থাকা 3,000 লোক নিয়ে গঠিত, তারা হিন্দুকুশের দক্ষিণে এবং হেলমান্দ উপত্যকার পূর্বে বসবাস করত। কিছু পরিবার পাকিস্তানের পেশোয়ারে বা তার কাছাকাছি শীতকাল কাটাত। মহিলারা চুড়ি বিক্রি করতেন, যার জন্য তারা সুপরিচিত ছিলেন, যেখানে পুরুষদের বিভিন্ন পেশা ছিলঃ কিছু গোষ্ঠীতে তারা ছোট ব্যবসার সাথে জড়িত ছিলেন, অন্যগুলিতে তারা মৌসুমী কৃষি কাজ গ্রহণ করেছিলেন, অন্যদের মধ্যে এখনও তারা চোরাচালানকারী, কৃষক, পশু ব্যবসায়ী বা জগলিং, জাদু বা সাপ-আকর্ষণীয় বিশেষজ্ঞ শিল্পী ছিলেন। যোগী, বা জুগি, উত্তর আফগানিস্তানে পাওয়া যায় এবং চারটি উপগোষ্ঠীতে সংগঠিত। সম্ভবত মধ্য এশীয় বংশোদ্ভূত, তারা বর্ণনা করে যে তাদের পূর্বপুরুষরা একসময় বুখারা এবং আফগানিস্তানের মধ্যে অবাধে ভ্রমণ করতেন। প্রতিবেশী তাজিকিস্তানের কিছু অংশে এখনও যোগী গোষ্ঠী বাস করে। উজবেক এবং দারি ছাড়াও, তারা মোগাতিবে নামে তাদের নিজস্ব একটি ভাষায় কথা বলে, যা বিকল্পভাবে কাজুলাগি এবং ঘুরবতী নামে পরিচিত, যা একটি গোপন ভাষা বলে মনে হয়। মুসালীরা লাগমান প্রদেশের কিছু অংশে কেন্দ্রীভূত ছিল, যেখানে তারা বসন্তের শেষের দিকে ব্যস্ত ফসল কাটার মরসুমে তাদের শ্রম সরবরাহ করত। শেখ মোহাম্মদী শেখ মোহাম্মদীর (শায়েক্স মোহাম্মদী) বেশ কয়েকটি সম্পর্কহীন গোষ্ঠী রয়েছে এবং তাদের মধ্যে মতবিরোধ রয়েছে যা সম্পর্কে কেউ সঠিকভাবে চিহ্নিত করতে পারে। তাদের মধ্যে যে একটি জিনিসের মিল রয়েছে তা হল তাদের গোপন ভাষা আদুরগারি, যা অপরিচিতদের উপস্থিতিতে ব্যবহৃত হয়। অন্যথায় তারা পশতু এবং দারি ভাষায় কথা বলে। শেখ মোহাম্মদী কিংবদন্তি শেখ মোহাম্মদের বংশধর বলে দাবি করেন, যাকে শেখ রোহানি বাবাও বলা হয়, যিনি ঐতিহ্য অনুসারে পূর্ব আফগানিস্তানে বসবাস করতেন এবং তাঁর যাদুকরী ক্ষমতা ছিল। আরও দেখুন দালাক রেফারেন্স গ্রন্থপঞ্জি আফগানিস্তানের জাতিগত গোষ্ঠী ইউরেশিয়ার যাযাবর গোষ্ঠী