The Summer Solstice
"দ্য সামার সলস্টিস", যা "তাতারিন" বা "টাডটারিন" নামেও পরিচিত, ফিলিপাইনের সাহিত্যের জাতীয় শিল্পী নিক জোয়াকুইন রচিত একটি ছোট গল্প। জোয়াকুইনের অন্যতম প্রশংসিত সাহিত্যকর্ম হিসাবে বিবেচিত হওয়ার পাশাপাশি, গল্পটি বিতর্কিত বলে মনে করা হয়। গল্পটি এক শতাব্দী পুরনো একটি বালেট গাছের চারপাশে নৃত্য করে উর্বরতার আশীর্বাদ প্রদানের জন্য দেবতাদের আহ্বান করার জন্য মহিলাদের দ্বারা সম্পাদিত একটি আচারের বর্ণনা দেয়। জোয়াকুইন পরে এই ছোটগল্পটিকে তাতারিনঃ এ উইচেস সাব্বাথ ইন থ্রি অ্যাক্টস শিরোনামে একটি নাটকে পরিণত করেন, যার উপর ভিত্তি করে একটি চলচ্চিত্র অভিযোজন করা হয়েছে। তাতারিন, যা কখনও কখনও তাদারিন বানানও করা হয়, ফিলিপাইনে গ্রীষ্মে অনুষ্ঠিত মহিলাদের জড়িত একটি তিন দিনের ঐতিহ্যবাহী উর্বরতা অনুষ্ঠান ছিল। উৎসবের শেষ দিনটি সেন্ট জনস ডে-র সঙ্গে মিলে যায়; একটি ক্যাথলিক ভোজ। মহিলাদের মতো পোশাক পরিহিত পুরুষরা পৌত্তলিক উদযাপনে অংশ নিতে সক্ষম হয়েছিল। এটি ওবান্ডো, বুলাকানের উর্বরতার আচারের অনুরূপ। জোয়াকুইনের ব্যক্তিগত প্রিয় হিসাবে বিবেচিত হওয়া ছাড়াও, দ্য সামার সলস্টিস অন্যতম সংকলন ছিল। জনপ্রিয় হলেও, মাস্টারপিস সম্পর্কে পরস্পরবিরোধী ব্যাখ্যার কারণে এটি বিতর্কিত হিসাবেও বিবেচিত হয়েছিল। ফিলিপিনো সাহিত্য সমালোচকরা গল্পের সমাপ্তি নিয়ে বিতর্ক করেছিলেন, আখ্যানটিতে বিজয়ী কী তা নিয়ে প্রশ্ন তুলেছিলেন। দ্বন্দ্বের বিষয়গুলি ছিল খ্রিস্টধর্মের বিরুদ্ধে পৌত্তলিকতা, সভ্যদের বিরুদ্ধে আদিম এবং মহিলাদের মর্যাদার বিরুদ্ধে পুরুষদের অবস্থান। দ্য সামার সলস্টিসের আখ্যান সেন্ট জনস ডে দিয়ে শুরু হয়, যেমনটি 1850-এর দশকে ফিলিপাইনে ঘটেছিল। এনটয় ডোনা লুপেংকে জানিয়েছিলেন যে আমাদা তাতারিন উর্বরতার অনুষ্ঠানে অংশ নিয়েছিলেন। বিশ্বাস করা হয় যে আমাদা তাতারিনের মূর্ত রূপ হয়ে উঠেছেন। পরের দিন, একটি গাড়িতে ওঠার সময়, ডোনা লুপেং একটি কথোপকথন শুরু করেন যে কিভাবে আমাদা এখনও এই ধরনের একটি অনুষ্ঠানে বিশ্বাস করতে পারে। ডন পেয়াং তাকে ছোট করে দেন কারণ বাচ্চারা শুনছিল। গাড়িটি থেমে যায় এবং তারা সেন্ট জনস ডে-র শোভাযাত্রা দেখতে থাকে। চিন্তা করে এবং নিজের সাথে কথা বলে, দোনা লুপেং শোভাযাত্রার সময় পুরুষদের ঔদ্ধত্যের প্রদর্শনকে উপহাস করেছিলেন। বাড়িতে পৌঁছনোর পর, ডোনা লুপেং জানতে পারেন যে ডন পেঙ্গের খুড়তুতো ভাই গুইডো সেন্ট জনস ডে শোভাযাত্রা এবং তাতারিন অনুষ্ঠান উভয়তেই অংশ নিয়েছিলেন। গুইডো "উৎসব" উপভোগ করেন। গুইডো ডোনা লুপেং-এর পায়ে চুম্বন করে যখন সে তার সন্তানদের খুঁজতে যাচ্ছিল। ডোনা লুপেং ডন পেয়েংকে এই ঘটনার কথা জানান। ডন পেং বিরক্ত হয়েছিলেন এবং যুক্তি দিয়েছিলেন যে একজন মহিলার ভালবাসা নয়, ভালবাসা এবং সম্মানের প্রয়োজন। দোনা লুপেং এবং ডন পেং প্লাজায় তাতারিন অনুষ্ঠান দেখতে গিয়েছিলেন। উৎসবে অংশগ্রহণকারীদের নিজস্ব সেন্ট জনের মূর্তি ছিল। ডোনা লুপেং অনুষ্ঠানে যোগ দেন। ডোনা লুপেংকে অনুষ্ঠান থেকে বের করে আনতে ব্যর্থ হয়ে ডন পেয়েংকে গাড়ির চালক এনটয়কে ডোনা লুপেংকে ফিরিয়ে নিতে বলা হয়। বাড়িতে, ডোনা লুপেং ডন পেয়েংকে বলতে সক্ষম হন যে তিনি তাকে ভালবাসেন। বশ্যতা স্বীকার করে ডন পেয়াং ডোনা লুপেং-এর পায়ে চুম্বন করেন। ভাষাগত বিশ্লেষণ এই সাহিত্যে ব্যবহৃত ভাষার সাথে সম্পর্কিত একটি বিশ্লেষণে প্রকাশিত হয়েছে যে চরিত্রগুলির বক্তৃতা বা সংলাপ "পুরুষত্ব এবং নারীত্বের গতানুগতিক ধারণা", লিঙ্গের মধ্যে পার্থক্য এবং দুটি লিঙ্গকে আবদ্ধ করে এমন শ্রেণিবিন্যাসের প্রতিনিধিত্ব করে। ডন পেয়াং চরিত্রটি দোনা লুপেং-এর পায়ে চুম্বন করা একজন হামাগুড়ি দেওয়া মানুষ হিসাবে উপস্থাপিত হওয়া সত্ত্বেও, মহিলা সমালোচকরা গল্পটিকে মহিলাদের বিরুদ্ধে এবং নারীবাদবিরোধী হিসাবে দেখেছিলেন। অন্যদিকে, পুরুষ সমালোচকরা ছোটগল্পটিকে নারী-সমর্থক এবং নারীবাদী হিসেবে দেখেছেন। সমালোচকরা দ্য সামার সলস্টিসকে মহিলাদের পক্ষে বা "বিজয়ী মহিলাদের" গল্প হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন কারণ ডন পেঙ্গের ডোনা লুপেংয়ের কাছে আত্মসমর্পণ এবং মহিলাদের প্রজনন ভূমিকার চিত্রায়ন যা তাদের "পুরুষদের শাসক" করে তুলেছিল। যাইহোক, সমালোচকরাও ছিলেন যারা দ্য সামার সলস্টিসকে "ছদ্ম-নারীবাদী" বা এমন একটি কাজ যা সত্যিকারের নারীবাদী ছিল না কারণ তাদের কাছে গল্পে মহিলাদের দেওয়া কর্তৃত্ব এবং ক্ষমতা অবাস্তব, স্বল্পস্থায়ী, কোনও সামাজিক মূল্যহীন, রহস্যময় এবং বিভ্রমপূর্ণ ছিল। গল্পের উপর ভিত্তি করে, মহিলাদের ক্ষমতায়ন বছরে মাত্র একবার, গ্রীষ্মে এবং শুধুমাত্র গ্রীষ্মকালীন অয়নান্তের সময় উদ্ভূত হয়েছিল। গল্পে মহিলাদের ভূমিকাকে আরও "ভূতগ্রস্ত" এবং "যৌনায়িত" হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে। সাহিত্য পর্যালোচনা দ্য সামার সলস্টিসে সাহিত্য সমালোচকরা যে অন্যান্য বিষয়গুলির উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করেছিলেন তার মধ্যে জোয়াকুইনের সাহিত্য শৈলী এবং থিম অন্তর্ভুক্ত ছিল। সাধারণভাবে, সমালোচকরা একমত যে জোয়াকুইনের শৈলীগত ধারাটি ছিল হিস্পানিক থেকে আমেরিকানে রূপান্তরের সময় ফিলিপাইনের জীবনধারা এবং সংস্কৃতিকে উপস্থাপন করা। কিছু সমালোচক অতীতে অতীতে রহস্যবাদের উপস্থাপনার জন্য জোয়াকুইনের "মেজাজ নির্ধারণের" শৈলীর প্রশংসা করেছেন, তবে অন্যরা জোয়াকুইনের মেলোড্রামাকে অত্যধিক বলে মনে করেছেন যার ফলে গল্পের "বর্ণনামূলক যুক্তি এবং আনুষ্ঠানিক উপাদানগুলি" থেকে দূরে সরে গেছে। উল্লিখিত জোড়াগুলির মধ্যে সংঘটিত সংগ্রামের অস্তিত্বের কারণে পৌত্তলিক আচার-অনুষ্ঠান এবং খ্রিস্টান আচার-অনুষ্ঠান, কুসংস্কার এবং ধর্মীয় বিশ্বাস, পুরানো এবং নতুনকে "সংমিশ্রণ"-এর পরিবর্তে একটি "বিভাজন" বলে যুক্তি দেওয়া হয়েছিল। ফিলিপাইনের প্রাক-ঔপনিবেশিক অতীতের বিবরণের বিরোধিতা সাহিত্য পর্যালোচকরা জোয়াকুইনকে এমন একজন লেখক হিসাবে বিবেচনা করতে পরিচালিত করেছিলেন যিনি ফিলিপাইনের ইতিহাসে এমন সময়ের পরিবেশকে "আলিঙ্গন" করতে অক্ষম ছিলেন কারণ তিনি দেশের ঔপনিবেশিক ইতিহাস সম্পর্কে আরও "উদাসীন" ছিলেন। এইভাবে, দ্য সামার সলস্টিস এবং তার অন্যান্য গল্পের মাধ্যমে জোয়াকুইনকে তার দেশের "জাতীয় ও সাংস্কৃতিক পরিচয়ের" অনুসন্ধান হিসাবে সংক্ষিপ্ত করা হয়েছিল। রেফারেন্স এক্সটার্নাল লিঙ্ক ভিডিও অফ দ্য সামার সলস্টিস একটি নাটক হিসাবে youtube.com নিক জোয়াকুইনের দ্য সামার সলস্টিসের অংশ journals.upd.edu.ph নিক জোয়াকুইনের দ্য সামার সলস্টিসের অংশ peerpapers.com নিক জোয়াকুইনের দ্য সামার সলস্টিসের ফ্যাশন অভিযোজন abs-cbnnews.com ফিলিপাইনের ছোটগল্প নিক জোয়াকুইনের কাজ