Paradox of nihilism
শূন্যবাদের বৈপরীত্য হল শূন্যবাদের দার্শনিক প্রভাব সম্পর্কিত বৈপরীত্যের একটি পরিবার, বিশেষত শূন্যবাদী কাঠামোর মধ্যে বিষয়গততার প্রকৃতি এবং ব্যাপ্তির উপর শূন্যবাদী দৃষ্টিভঙ্গির সাথে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করা পরিস্থিতি। এই বৈপরীত্যের বেশ কিছু বৈচিত্র্য রয়েছে। সংক্ষিপ্ত বিবরণ যদিও শূন্যবাদের বৈপরীত্যের বেশ কয়েকটি উদ্ভূত উদাহরণ রয়েছে, তবে এগুলি সাধারণত সেই লাইনে পড়ে যা শূন্যবাদ নিজেই দর্শনের বিভিন্ন বিভাগকে চিহ্নিত করার জন্য টেনেছে। দুটি মৌলিক প্যারাডক্স শূন্যবাদের দর্শনের প্রতিফলন যা তাদের তৈরি করেছে; অধিবিদ্যামূলক শূন্যবাদ এবং অস্তিত্ববাদী শূন্যবাদ। উভয় প্যারাডক্স একই ধারণাগত অসুবিধা থেকে উদ্ভূত হয়, যেমন পল হেগার্টি তাঁর শব্দ সঙ্গীত অধ্যয়নে লিখেছেন, "অর্থের অনুপস্থিতি কোনওরকম অর্থ বলে মনে হয়"। রূপক শূন্যবাদ হল সংশয়বাদের উপর ভিত্তি করে যে বাস্তব বস্তু, এবং যে আত্ম তাদের উপলব্ধি করে, প্রকৃতপক্ষে বিমূর্ত বস্তুর পরিবর্তে বাস্তব বস্তু হিসাবে বিদ্যমান। এই তত্ত্বের কাঠামোর মধ্যে, এই বস্তুগুলির আদৌ অস্তিত্ব নেই বলে ধরে নেওয়া খুব বেশি দূরের কিছু নয়। ব্রিটিশ দার্শনিক টমাস বাল্ডউইন তাঁর 1996 সালের গবেষণাপত্রে প্রস্তাবিত মডেলটি ব্যবহার করে দর্শনের সংক্ষিপ্তসার করা যেতে পারে যা বিয়োগ তত্ত্ব হিসাবে উল্লেখ করা হয়। এটি ধারণ করে যে সীমাবদ্ধ বস্তু সহ একটি সম্ভাব্য বিশ্বের জন্য, সেই এক বা একাধিক বস্তুর অস্তিত্ব নাও থাকতে পারে এবং তাদের অস্তিত্বের অর্থ এই নয় যে তাদের জায়গায় সমতুল্য কিছু বিদ্যমান। অতএব, এটি সম্পূর্ণরূপে সম্ভব যে কোনও বস্তু ছাড়াই একটি বিশ্বের অস্তিত্ব রয়েছে। বৈপরীত্যটি এই যৌক্তিক দাবি থেকে উদ্ভূত হয় যে যদি কোনও সুনির্দিষ্ট বা বিমূর্ত বস্তুর অস্তিত্ব না থাকে, এমনকি স্বও, তবে সেই ধারণাটি নিজেই অসত্য হবে কারণ এটি নিজেই বিদ্যমান। সমালোচকরা প্রায়শই বাল্ডউইনের প্রাঙ্গণের অস্পষ্টতাকে প্যারাডক্স এবং মেটাফিজিকাল শূন্যবাদের মধ্যে থাকা ত্রুটিগুলির প্রমাণ হিসাবে নির্দেশ করেন। মূল বক্তব্যটি যুক্তি দেয় যে একটি বিশ্ব নিজেই একটি সুনির্দিষ্ট বস্তু, এবং এর অস্তিত্ব আছে কি নেই তা অপ্রাসঙ্গিক কারণ উভয় ক্ষেত্রেই এটি বিয়োগ তত্ত্বকে ভুল প্রমাণ করবে। এর অস্তিত্বের ক্ষেত্রে, বিয়োগ তত্ত্ব ব্যর্থ হয় কারণ এখনও একটি সুনির্দিষ্ট বস্তু রয়েছে; যদি বিশ্বের অস্তিত্ব না থাকে তবে বিয়োগ তত্ত্ব ব্যর্থ হয় কারণ বিশ্বের সত্য বিয়োগ তত্ত্বের মাধ্যমে প্রকাশিত হয়, যা নিজেই বিদ্যমান, এবং তাই বাল্ডউইনের উপসংহারকে অস্বীকার করে যে কোনও বস্তু ছাড়াই একটি বিশ্বের অস্তিত্ব থাকতে পারে। অস্তিত্বগত শূন্যবাদ হল দার্শনিক তত্ত্ব যে জীবনের কোনও অন্তর্নিহিত অর্থ নেই এবং ব্যক্তিগত অর্থে এবং সমষ্টিগত অর্থে মানবতার কোনও উদ্দেশ্য নেই। অর্থাৎঃ যদিও বস্তুর উদ্দেশ্য বা অর্থের ক্ষমতা রয়েছে, এমন কোনও সর্বজনীন সত্য নেই যা এই পৃথক উদ্দেশ্যকে পরিচালনা করে। সুতরাং, সর্বজনীন উদ্দেশ্য ছাড়া, বস্তুর যে সমস্ত অর্থ থাকতে পারে তার অস্তিত্ব নেই এবং কোনও কিছুর জন্য দায়ী কোনও উদ্দেশ্য বা অর্থের ধারণাটি অসত্য। যদি এটি একটি প্রদত্ত হিসাবে নেওয়া হয়, তবে অস্তিত্বগত শূন্যবাদ বলে যে মানুষ মৃত্যুর অনিবার্যতার আশেপাশের নেতিবাচকতা থেকে নিজেকে রক্ষা করার জন্য সর্বজনীন, একতরফা অর্থের অভাবে নিজের এবং অন্যদের জন্য অর্থ তৈরি করতে বাধ্য হয়। অস্তিত্বগত শূন্যবাদ এই আবিষ্কারের প্রকৃতি এবং নিজের এবং অন্যদের জন্য অর্থ তৈরির কার্যকারিতা উভয়ই অন্বেষণ করে, পাশাপাশি পরেরটি এমনকি সম্ভব কিনা। সাহিত্য এবং জনপ্রিয় উভয় মাধ্যমের সব ধরনের শূন্যবাদের মধ্যে এটি সর্বাধিক মনোযোগ আকর্ষণ করেছে। জোন্না বোর্নমার্কের মতে, "শূন্যবাদের বৈপরীত্য হল নিজের জীবন চালিয়ে যাওয়ার বিকল্প এবং একই সাথে বলা যে এটি অন্য কোনও জীবনের চেয়ে বেশি মূল্যবান নয়।" রিচার্ড ইয়ান রাইট আপেক্ষিকতাকে বৈপরীত্যের মূল হিসাবে দেখেন। ক্রিটিক্যাল লিগ্যাল থিওরি ক্রিটিক্যাল লিগ্যাল স্টাডিজ (সিএলএস) তত্ত্বে, মধ্যপন্থী অবস্থানের সমালোচনা করতে ব্যবহৃত যুক্তিগুলিও সিএলএস-এর অবস্থানকে দুর্বল করে দেয়। আরও দেখুন প্যারাডক্সের তালিকা নিহিলিজম আপেক্ষিকতা রেফারেন্স নিহিলিজম দার্শনিক প্যারাডক্স