Horkos
গ্রীক পুরাণে, হরকোসের মূর্তি (; প্রাচীন গ্রিকঃ,) সেই অভিশাপকে ব্যক্ত করে যা মিথ্যা শপথ করা যে কোনও ব্যক্তির উপর চাপিয়ে দেওয়া হবে। তিনি ছিলেন মিথ্যা সাক্ষ্যের প্রতিশোধ গ্রহণকারী এবং দেবী ডাইকের (ন্যায়বিচার) শাস্তিমূলক সঙ্গী। ইসপের উপকথায় একটি সতর্কতামূলক গল্প রয়েছে, যা পেরি সূচকে 239 নম্বরযুক্ত, যা ইঙ্গিত করে যে যেখানে ঈশ্বরকে অবজ্ঞা করা হয় সেখানে প্রতিশোধ দ্রুত হয়। প্রাচীন গ্রীক ন্যায়বিচারের ধারণায় শপথ গ্রহণ এবং নিজেকে মিথ্যা বলার জন্য শাস্তি একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিল। পারিবারিক হেসিওডের বিবরণ হেসিওডের থিওগনি হরকোসকে এরিসের ("দ্বন্দ্ব") পুত্র এবং বিভিন্ন দুর্দশার ভাই হিসাবে চিহ্নিত করেঃ ডিসনোমিয়া ("অরাজকতা"), এট ("রুইন") এবং অন্যান্য বিদ্বেষপূর্ণ ডেমন। "এবং ঘৃণ্য এরিস বেদনাদায়ক পোনোস (" "কষ্ট" "), লেহে (" "ভুলে যাওয়া" ") এবং লিমোস (" "অনাহার" ") এবং অশ্রুসিক্ত আলগোস (" "ব্যথা" "), হিসমিনাই (" "যুদ্ধ" "), মাখাই (" "যুদ্ধ" "), ফোনোই (" "হত্যা" "), এবং আন্দ্রোক্তাসাই (" "ম্যানস্লটারস" "), নাইকেয়া (" "ঝগড়া" "), সেউদিয়া (" "মিথ্যা" "), লোগোই (" "গল্প" "), অ্যাম্ফিলোগিয়াই (" "বিরোধ" "), ডিসনোমিয়া (" "অরাজকতা" ") এবং এট (" "ধ্বংসাবশেষ" "), কাছাকাছি সহ্য করেছিল।" হাইজিনাসের বিবরণ অন্য একটি বিবরণে, হরকাস/জুসজুরেন্ডাম ছিলেন আদি দেবতা ইথার এবং গাইয়ার বংশধর। ইথার (বায়ু) এবং টেরা/গাইয়া (পৃথিবী) থেকে [জন্মগ্রহণ করেছেন]: ডলোর/অ্যালগোস (ব্যথা), ডলস (গিল), ইরা/লিসা (রাগ), লুকটাস/পেন্থাস (বিলাপ), মেন্ডাসিয়াম/সিউডোলোগোই (মিথ্যা), জুজুরান্ডাম/হর্কাস (শপথ), আল্টিও/পয়েন (প্রতিশোধ), ইন্টেম্পেরান্টিয়া (অসংযম), অল্টারক্যাটিও/অ্যাম্ফিলোগিয়াই (পরিবর্তন), অবলিভিও/লেহে (ভুলে যাওয়া), সকর্ডিয়া/আর্গিয়া (স্লথ), তিমুর/ফোবোস তাঁর 'ওয়ার্কস অ্যান্ড ডেজ' গ্রন্থে হেসিওড বলেছেন যে, এরিনিয়রা (ফিউরিজ) হরকোসের জন্মের সময় সাহায্য করেছিলেন, "যার সাথে এরিসের জন্ম হয়েছিল, যারা মিথ্যা শপথ নেয় তাদের উপর মহামারী হিসাবে" এবং প্রতিটি মাসের পঞ্চম দিনটি বিশেষত বিপজ্জনক ছিল কারণ যেদিন তিনি জন্মগ্রহণ করেছিলেন। যাইহোক, ইসপের দ্বারা সম্পর্কিত একটি নৈতিক দৃষ্টান্তে প্রদত্ত নৈতিকতা অনুসারে, এমন কোনও নির্দিষ্ট দিন নেই যেদিন দুষ্টদের উপর ঈশ্বরের শাস্তি পড়ে। ঈসপের গল্পটি এমন এক ব্যক্তিকে নিয়ে, যিনি এক বন্ধুর কাছ থেকে আমানত নিয়েছিলেন এবং যখন তাকে এ বিষয়ে শপথ নিতে বলা হয়, তখন তিনি তাড়াহুড়ো করে শহর ছেড়ে চলে যান। একজন পঙ্গু মানুষ যার সাথে তার দেখা হয়েছিল সে তার সহযাত্রীকে বলেছিল যে সে হরকোস দুষ্ট লোকদের খুঁজে বের করার পথে ছিল। লোকটি হরকোসকে জিজ্ঞাসা করেছিল যে তারা যে শহর ছেড়ে যাচ্ছিল সেখানে সে কতবার ফিরে এসেছে। "আমি চল্লিশ বছর বা কখনও কখনও ত্রিশ বছর পর ফিরে আসি", হরকোস উত্তর দেয়। নিজেকে বিপদ থেকে মুক্ত বলে বিশ্বাস করে লোকটি পরের দিন সকালে ফিরে এসে শপথ করে যে সে কখনও আমানত পায়নি। প্রায় সঙ্গে সঙ্গে, হরকোস মিথ্যাবাদীকে একটি পাহাড় থেকে ফেলে দিয়ে তাকে হত্যা করতে আসে। প্রতিবাদ করে লোকটি জিজ্ঞাসা করেছিল যে কেন ঈশ্বর বলেছিলেন যে তিনি বছরের পর বছর ধরে ফিরে আসবেন না, যখন আসলে তিনি এক দিনেরও বিরতি দেননি। হরকোস উত্তর দিল, "আপনার এটাও জানা উচিত যে কেউ যদি আমাকে উস্কে দিতে চায়, তাহলে আমি একই দিনে আবার ফিরে আসতে অভ্যস্ত।" ন্যায়বিচারের ধারণাগুলি একটি অনুরূপ গল্প হেরোডোটাস বলেছিলেন এবং এমনকি গল্পটির উৎপত্তিও হতে পারে। এটি এমন এক ব্যক্তিকে নিয়ে ছিল যিনি এই ধরনের শপথকে অসম্মান করার বিষয়ে ডেলফিক ওরাকলের পরামর্শ চেয়েছিলেন এবং উত্তর পেয়েছিলেন যে তিনি এই মুহুর্তে লাভবান হবেন তবে এটি তাঁর এবং তাঁর উত্তরাধিকারীদের ধ্বংসের কারণ হবে-কারণ হরকোসের একটি পুত্র রয়েছে 'যিনি নামহীন এবং হাত বা পা ছাড়া, দ্রুত তাড়া করছেন'। কোনও অনুশোচনাও হতে পারে না, কারণ উদ্দেশ্য কর্মের থেকে আলাদা নয়। এই ধরনের ন্যায়বিচারের তীব্রতা প্রাচীন গ্রিসে শপথ গ্রহণের গুরুত্বকে তুলে ধরে, যা দেবতাদের নামে করা হত। নিজেকে প্রতারিত করার অর্থ ছিল দেবতাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা, যারা এমনকি নিজেরাই একই নিষেধাজ্ঞার অধীনে ভুগতে পারে। শপথ নেওয়ার সময় কেউ নিজের উপর একটি শর্তাধীন অভিশাপ চাপিয়ে দেয়, যদি কেউ মিথ্যা বলে বা নিজের প্রতিশ্রুতি ভঙ্গ করে তবে তা কার্যকর হয়। এই অভিশাপের স্থায়ী প্রকৃতি এবং একজনের বাক্যকে সম্মান করার সংশ্লিষ্ট সুবিধার উপরও হেসিওড বিষয়টি নিয়ে আলোচনা করার সময় জোর দিয়েছিলেনঃ "যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে একটি মিথ্যা শপথ করে, তার সাক্ষ্যে মিথ্যা বলে, সে ন্যায়বিচারের ক্ষতি করার সাথে সাথে নিজেই নিরাময়যোগ্যভাবে আহত হয় এবং পরবর্তী সময়ে তার পরিবার আরও অস্পষ্ট হয়ে পড়ে, যেখানে যে ব্যক্তি তার শপথ রাখে তার পরিবার পরবর্তী সময়ে আরও ভাল হয়।" পরবর্তী সময়ে, ভঙ্গকৃত শপথের জন্য ন্যায়বিচার আনার ভূমিকা ফিউরিজ দ্বারা গ্রহণ করা হয়েছিল, হরকোসের জন্মের সময় হেসিওড দ্বারা ধাত্রী হিসাবে নির্দিষ্ট করা হয়েছিল। ন্যায়বিচার দেবতাদের রাজার সুরক্ষার অধীনেও ছিল, যাকে এই দিক থেকে জিউস হরকিওস (শপথের অভিভাবক) হিসাবে উল্লেখ করা হয়; এমন পরিস্থিতিতে যেখানে অন্যান্য ঐশ্বরিক সত্তাদের নাম দেওয়া হয়েছিল, তারাও প্রতিশোধের দায়িত্ব নিয়েছিল। অ্যালান এইচ. সমারস্টেইন, ইসাবেল সি. টরেন্স, প্রাচীন গ্রিসে শপথ এবং শপথ, বার্লিন 2014 গাইয়াস জুলিয়াস হাইজিনাস, দ্য মিথস অফ হাইজিনাস থেকে ফ্যাবুলা মেরি গ্রান্ট দ্বারা অনুবাদিত এবং সম্পাদিত। ইউনিভার্সিটি অফ কানসাস পাবলিকেশনস ইন হিউম্যানিস্টিক স্টাডিজ। টোপোস টেক্সট প্রজেক্টের অনলাইন সংস্করণ। হেরোডোটাস, এ. ডি. গডলি-র ইংরেজি অনুবাদ সহ ইতিহাস। কেমব্রিজ। হার্ভার্ড ইউনিভার্সিটি প্রেস। 1920. টোপোস টেক্সট প্রজেক্টের অনলাইন সংস্করণ। পার্সিয়াস ডিজিটাল লাইব্রেরিতে গ্রীক পাঠ্য পাওয়া যায়। হেসিওড, থিওগনি ফ্রম দ্য হোমেরিক হিমন্স অ্যান্ড হোমেরিকা উইথ অ্যান ইংলিশ ট্রান্সলেশন বাই হিউ জি. এভলিন-হোয়াইট, কেমব্রিজ, এম. এ., হার্ভার্ড ইউনিভার্সিটি প্রেস; লন্ডন, উইলিয়াম হেইনম্যান লিমিটেড 1914। পার্সিয়াস ডিজিটাল লাইব্রেরির অনলাইন সংস্করণ। একই ওয়েবসাইট থেকে গ্রীক পাঠ্য পাওয়া যায়। হেসিওড, ওয়ার্কস অ্যান্ড ডেজ ফ্রম দ্য হোমেরিক হিমন্স অ্যান্ড হোমেরিকা উইথ অ্যান ইংলিশ ট্রান্সলেশন বাই হিউ জি. এভলিন-হোয়াইট, কেমব্রিজ, এম. এ., হার্ভার্ড ইউনিভার্সিটি প্রেস; লন্ডন, উইলিয়াম হেইনম্যান লিমিটেড 1914। পার্সিয়াস ডিজিটাল লাইব্রেরির অনলাইন সংস্করণ। একই ওয়েবসাইট থেকে গ্রীক পাঠ্য পাওয়া যায়। গ্রীক দেবতাদের গ্রীক পুরাণে ব্যক্তিত্ব এরিসের শিশুরা (পৌরাণিক কাহিনী) এসোপের উপকথা অভিশাপ