Knight, Death and the Devil
নাইট, ডেথ অ্যান্ড দ্য ডেভিল জার্মান শিল্পী আলব্রেখট ড্যুরারের 1513 সালের একটি বড় খোদাই, যা তিনটি মেইস্টারস্টিচের (মাস্টার প্রিন্ট) মধ্যে একটি, যখন তিনি খোদাইয়ের দিকে মনোনিবেশ করার জন্য পেইন্ট বা কাঠের কাটার কাজ প্রায় বন্ধ করে দিয়েছিলেন। চিত্রটি জটিল মূর্তিতত্ত্ব এবং প্রতীকবাদ দ্বারা অনুপ্রাণিত, যার সুনির্দিষ্ট অর্থ শতাব্দী ধরে তর্ক করা হয়েছে। একটি সাঁজোয়া নাইট, তার কুকুরের সাথে, একটি ছাগল-মাথার শয়তান এবং একটি ফ্যাকাশে ঘোড়ায় চড়ে মৃত্যুর মূর্তি দ্বারা বেষ্টিত একটি সংকীর্ণ গিরিখাতের মধ্য দিয়ে চড়ে। মৃত্যুর পচতে থাকা মৃতদেহটি একটি ঘন্টাঘড়ি ধারণ করে, যা জীবনের স্বল্পতার একটি অনুস্মারক। আরোহী তার চারপাশে লুকিয়ে থাকা প্রাণীদের কাছ থেকে দূরে তাকিয়ে দৃশ্যের মধ্য দিয়ে চলে যায় এবং হুমকির প্রতি প্রায় অবজ্ঞাপূর্ণ বলে মনে হয় এবং এইভাবে প্রায়শই সাহসের প্রতীক হিসাবে দেখা হয়; ঘোড়ার বর্ম, যে ঘোড়াটি পশুদের উপর আকারে উঁচু, ওক পাতা এবং পাহাড়ের চূড়ায় দুর্গটি বিশ্বাসের স্থিতিস্থাপকতার প্রতীক, যেখানে ঘোড়ার দুর্দশা স্বর্গ রাজ্যের দিকে খ্রিস্টানদের পার্থিব যাত্রার প্রতিনিধিত্ব করতে পারে। জর্জিও ভাসারি এই কাজটিকে "এমন উৎকর্ষের বেশ কয়েকটি শীটগুলির মধ্যে একটি হিসাবে উল্লেখ করেছিলেন যে এর চেয়ে সূক্ষ্ম কিছু অর্জন করা যায় না"। এটি ব্যাপকভাবে অনুলিপি করা হয়েছিল এবং পরবর্তী জার্মান লেখকদের উপর একটি বড় প্রভাব ফেলেছিল। দার্শনিক ফ্রেডরিখ নিৎশে তাঁর নাটকীয় তত্ত্ব দ্য বার্থ অফ ট্র্যাজেডি (1872)-তে হতাশাবাদের উদাহরণ দেওয়ার জন্য এই কাজের উল্লেখ করেছেন, যদিও পরে 20 শতকে নাৎসিরা এটিকে জাতিগতভাবে বিশুদ্ধ আর্যদের প্রতিনিধিত্বকারী হিসাবে আদর্শ করে তুলেছিল এবং কখনও কখনও তাদের প্রচারমূলক চিত্রাবলীতে এটি ব্যবহার করা হত। রচনা তাঁর অন্য দুটি মেইস্টারস্টিচের মধ্যে একটি মাথার খুলির মতো বস্তু, একটি কুকুর এবং একটি ঘন্টাঘড়ি রয়েছে এবং তিনটিই আকারে অভিন্ন। খোদাইটি গথিক শৈলীর জন্য অত্যন্ত ঋণী। অনেক রূপ একে অপরের সঙ্গে মিশে যায়। ঘোড়ার রূপরেখা একাধিক ইন্টারলকিং বক্ররেখা থেকে তৈরি করা হয়, যখন ঘোড়ার চিবুক তার শিরস্ত্রাণের লাইনে বোনা হয়। এই দুটি কেন্দ্রীয় ব্যক্তিত্ব শাখা, জোতা এবং চুলের জটলা দ্বারা বেষ্টিত, যা শিল্প ইতিহাসবিদ রেমন্ড স্টাইটসের মতে নাইট এবং তার ঘোড়ার তুলনামূলকভাবে শক্ত আকৃতির সাথে বৈপরীত্য করে তাদের "পরিবর্তিত রূপের জগতে বাস্তব ধারণা" হিসাবে স্থাপন করে। লোকটিকে সোজা সামনের দিকে তাকাতে দেখানো হয়েছে; সে তার দৃষ্টিশক্তিকে তার পাশের অসুরদের দ্বারা বিঘ্নিত বা বিভ্রান্ত হতে দেয় না। এলিজাবেথ লুন্ডের মতে, "মৃত্যুর কঙ্কালটি একটি ছায়াময় খাঁড়ির অন্ধকারের বিরুদ্ধে ভূতের মতো ফ্যাকাশে হয়ে দাঁড়িয়ে আছে, যখন শয়তান, একটি বহু শিংযুক্ত ছাগলের মতো প্রাণী, আঁটসাঁট গাছের শিকড়ের মধ্যে ঝাঁপিয়ে পড়ে।" বাম পটভূমিতে তাঁর ঘোড়া সহ মৃত্যু দেখানো হয়েছে এবং নাক বা ঠোঁট ছাড়াই অন্যান্য চিত্রের তুলনায় হালকা ছায়ায় উপস্থাপিত হয়েছে। নীচের অগ্রভাগে একটি মাথার খুলি দেখা যায়, সরাসরি নাইটের পথে, যখন একটি কুকুর দুটি ঘোড়ার মধ্যে দৌড়াচ্ছে। মৃত্যু, শয়তান এবং প্রাকৃতিক দৃশ্য সবই অন্ধকার উত্তরের পদ্ধতিতে উপস্থাপিত হয়েছে। আশেপাশের চরিত্রগুলি নাইটকে হুমকি দিচ্ছে, যিনি আপাতদৃষ্টিতে তাঁর বিশ্বাসের আক্ষরিক এবং রূপক বর্ম দ্বারা সুরক্ষিত। কিছু শিল্প ইতিহাসবিদ বিশ্বাস করেন যে এটি ডাচ মানবতাবাদী এবং ধর্মতত্ত্ববিদ ইরাসমাসের এনচিরিডিওন মিলিশিয়াস ক্রিস্টিয়ানি (একজন খ্রিস্টান সৈনিকের হ্যান্ডবুক) এর প্রকাশনার সাথে যুক্ত। খোদাইটি 23 নং গীত থেকে নেওয়া হয়েছে; "যদিও আমি মৃত্যুর ছায়ার উপত্যকার মধ্য দিয়ে হেঁটেছি, আমি কোনও মন্দকে ভয় করব না।" নাইট, ডেথ অ্যান্ড দ্য ডেভিল শিল্পী দ্বারা তারিখ এবং স্বাক্ষরিত; ট্যাবলেটের নীচের বাম দিকে লেখা আছে "এস. (= স্যালাস/অনুগ্রহের বছরে) 1513"। ব্যাখ্যা ড্যুরার সম্রাট ম্যাক্সিমিলিয়ানের সেবায় থাকাকালীন এই কাজটি তৈরি করা হয়েছিল তবে এটি কোনও কমিশন ছিল না এবং এতে কোনও প্রকাশ্য রাজনৈতিক বার্তা নেই। পরিবর্তে এটি মধ্যযুগীয় নৈতিকতার অনুভূতিতে ফিরে আসে এবং গথিক চিত্রাবলীতে পূর্ণ। খোদাই করা ছবিটির মেজাজ এবং স্বরে ড্যুরারের অন্যান্য দুর্দান্ত প্রিন্ট মেলেনকোলিয়া 1-এর সাথে মিল রয়েছে। নাইটটি পদত্যাগ করেছে বলে মনে হচ্ছে, এবং তার মুখের বৈশিষ্ট্যগুলি নিচু। তাঁর বিষণ্ণ ভঙ্গিমা তাঁর ঘোড়ার দৃঢ় চেহারার বিপরীতে। যদিও তার বর্ম তাকে আশেপাশের অসুরদের থেকে রক্ষা করতে পারে, একটি স্টাম্পের মাথার খুলি ঘোড়ার সামনে রাখা হয় এবং মৃত্যুর দ্বারা ধরা বালি ঘোড়ার মুখে পড়ে যায়। লেখক ডরোথি গেটলিন-এর মতে, "মৃত্যু এবং শয়তানের সাথে নাইট সম্পর্কে অপ্রচলিততার অনুভূতি রয়েছে"। নিউইয়র্ক টাইমসের শিল্প সমালোচক হল্যান্ড কটার উল্লেখ করেছেন যে ড্যুরারের প্রিয় মায়ের বেদনাদায়ক মৃত্যুর পরপরই রচনাটি অনুসরণ করা হয়েছিল। 19 শতকের অস্ট্রিয়ান শিল্প ইতিহাসবিদ মরিৎজ থাউসিং পরামর্শ দিয়েছিলেন যে ড্যুরার নাইট, ডেথ অ্যান্ড দ্য ডেভিলকে চারটি কাজের চক্রের অংশ হিসাবে তৈরি করেছিলেন, প্রতিটি চারটি মেজাজের মধ্যে একটি চিত্রিত করার জন্য ডিজাইন করা হয়েছিল। থাউসিং-এর মতে, এই কাজটি রক্তাক্ততার প্রতিনিধিত্ব করার উদ্দেশ্যে করা হয়েছিল, তাই এই কাজে "এস" খোদাই করা ছিল। সাধারণত বিশ্বাস করা হয় যে এই চিত্রটি আক্ষরিক, যদিও সুনির্দিষ্ট, নাইটের খ্রিস্টান বিশ্বাস এবং মানবতাবাদের আদর্শের উদযাপন। 1970 সালে লেখক স্টেন কার্লিং এবং পরে উরসুলা মায়ার একটি বিকল্প ব্যাখ্যা উপস্থাপন করেছিলেন, যিনি পরামর্শ দিয়েছিলেন যে কাজটি নাইটকে মহিমান্বিত করার চেষ্টা করেনি, বরং পরিবর্তে একটি "ডাকাত নাইট" (রাবর্রিটার) চিত্রিত করেছে। তারা কাজটিতে খ্রিস্টান বা ধর্মীয় প্রতীকবাদের অভাব এবং ঘোড়ার ভাল্লুকের উপরে মোড়ানো শিয়ালের লেজের দিকে ইঙ্গিত করে-গ্রীক কিংবদন্তিতে শিয়ালের লেজ লোভ, চতুরতা এবং বিশ্বাসঘাতকতার পাশাপাশি কাম এবং বেশ্যাবৃত্তির প্রতীক ছিল। যাইহোক, নাইটদের সাধারণত সমসাময়িক শিল্পে চিত্রিত করা হত একটি শিয়ালের লেজ তাদের ভাল্লুকের ডগায় বাঁধা ছিল। উপরন্তু, শিয়ালের লেজ ছিল প্রতিরক্ষামূলক তাবুর একটি সাধারণ রূপ। এই ব্যাখ্যায় মৃত্যু এবং শয়তান কেবল তার যাত্রায় নাইটের সঙ্গী, লক্ষণ নয়। সেন্ট জেরোমের তাঁর স্টাডি (1514) এবং প্রথম মেলেনকোলিয়া (1514) সহ এই কাজটিকে ড্যুরারের তিনটি "মেইস্টারস্টিচে" (মাস্টার প্রিন্ট) এর মধ্যে একটি হিসাবে বিবেচনা করা হয়। বিশেষত, ঘোড়াটি দক্ষতার সাথে জ্যামিতিক আকারে উপস্থাপিত হয় যা লিওনার্দো দা ভিঞ্চির কথা মনে করিয়ে দেয় এবং প্রাকৃতিক বিজ্ঞান ও শারীরবৃত্তের প্রতি রেনেসাঁর আগ্রহকে প্রতিফলিত করে। একটি উল্লেখযোগ্য সংগ্রহ সহ বেশিরভাগ মুদ্রণ কক্ষে একটি অনুলিপি থাকবে এবং ব্যক্তিগত সংগ্রহে অনেকগুলি, প্রায়শই দেরিতে এবং জীর্ণ, ছাপ রয়েছে। ইনফ্লুয়েন্স ইংলিশ ইলাস্ট্রেশন জন টেনিয়েল নাইট, ডেথ অ্যান্ড দ্য ডেভিলের উপর ভিত্তি করে দু 'বার চিত্র তৈরি করেছেনঃ লুইস ক্যারলের থ্রু দ্য লুকিং গ্লাসের প্রথম অংশ "অ্যালিস অ্যান্ড দ্য হোয়াইট নাইট" এবং পাঞ্চের 5 এপ্রিল, 1887 সংখ্যায় প্রকাশিত "দ্য নাইট অ্যান্ড হিজ কম্প্যানিয়ন" নামে একটি রাজনৈতিক কার্টুন, যেখানে নাইট অটো ভন বিসমার্কের প্রতিনিধিত্ব করতে ব্যবহৃত হয়, যেখানে ডেভিল সমাজতন্ত্রের পক্ষে দাঁড়ায় এবং যার জন্য টেনিয়েল সাবটাইটেলটি সরবরাহ করেছিলেন "(অ্যালবার্ট ড্যুরারের বিখ্যাত ছবি দ্বারা প্রস্তাবিত)। জার্মান সংগ্রাম 1870 সালে ফ্রেডরিখ নিৎশে খোদাইয়ের একটি মুদ্রণ রিচার্ড ওয়াগনারকে দিয়েছিলেন। এই কাজটি নীৎশের কাছে একটি "সাহসী ভবিষ্যতের" প্রতিনিধিত্ব এবং এর কেন্দ্রীয় বিষয় "আমাদের অস্তিত্বের প্রতীক" হিসাবে গুরুত্বপূর্ণ ছিল। এইভাবে, তিনি তার বোনকে প্যারাগুয়েতে অভিবাসনের প্রাক্কালে একটি অনুলিপি দিয়েছিলেন। প্রথম বিশ্বযুদ্ধের পরে, লেখক টমাস মান এবং আর্নস্ট বারট্রাম এই কাজটিকে জার্মানির ভাগ্য সম্পর্কে নিৎশে যা শেখাতে পারেন তার কাছাকাছি বলে বর্ণনা করেছেন; রেনেসাঁর মূর্ত প্রতীক এবং মার্টিন লুথারের শিক্ষা, এবং গ্যারি শাপিরো যেমন বর্ণনা করেছেন, তারা বিশ্বাস করেছিলেন যে এটি "সমস্ত আশার অভাবে দৃঢ় সংকল্পের অনুভূতি তীব্র করার জন্য আহ্বান করা হয়েছিল"। যদিও ডিউরার লুথারের সঙ্গে দেখা করেননি, তাঁর লেখাগুলি ইঙ্গিত দেয় যে তিনি তাঁর অত্যন্ত প্রশংসা করতেন এবং খোদাইয়ের উদ্দেশ্য সম্ভবত তাঁর প্রতি শ্রদ্ধা জানানো ছিল। ড্যুরারকে 1920-এর দশক থেকে নাৎসি দলের মধ্যে মতাদর্শবিদরা "জার্মান শিল্পীদের মধ্যে সবচেয়ে জার্মান" হিসাবে আদর্শায়িত করেছিলেন। 1927 সালের নাৎসি সমাবেশে দার্শনিক, নাৎসি তাত্ত্বিক ও মতাদর্শবিদ এবং পরে দোষী সাব্যস্ত যুদ্ধাপরাধী আলফ্রেড রোজেনবার্গ একত্রিত হওয়া ঝড়ের সৈন্যদের নাইট, ডেথ অ্যান্ড দ্য ডেভিলের যোদ্ধার সাথে তুলনা করে বলেছিলেন যে "আপনি যা কিছু করেন তার মধ্যে মনে রাখবেন যে জাতীয় সমাজতান্ত্রিকদের কাছে কেবল একটি জিনিসই গুরুত্বপূর্ণঃ বিশ্বের কাছে চিৎকার করাঃ এবং এমনকি বিশ্ব শয়তান দ্বারা পূর্ণ হলেও, আমাদের যেভাবেই হোক জিততে হবে!" 1933 সালে, নুরেমবার্গের মেয়র হিটলারকে নাইট, ডেথ অ্যান্ড দ্য ডেভিলের একটি মূল মুদ্রণ উপহার দিয়েছিলেন এবং হিটলারকে "ভয় বা দোষ ছাড়াই নাইট, যিনি নতুন জার্মান সাম্রাজ্যের ফুহরার হিসাবে আবারও পুরো বিশ্বের কাছে পুরানো রাজকীয় শহর নুরেমবার্গের খ্যাতি বহন করেছিলেন এবং বহুগুণিত করেছিলেন" হিসাবে বর্ণনা করেছিলেন। 1968 সালে আর্জেন্টিনার প্রকাশক গ্যালার্না তাদের বই সিরিজ ভ্যারিয়েশনস অন এ থিম-এ একটি খণ্ড প্রকাশ করেন, এই খণ্ডের বিষয়বস্তু ছিল ড্যুরারের খোদাই। যে লেখকদের লিখতে বলা হয়েছিল তাদের মধ্যে ছিলেন আর্জেন্টিনার লেখক ও কবি হোর্হে লুইস বোর্জেস, যিনি "রিটার, টড, উন্ড টিউফেল (আই)" শিরোনামে একটি কবিতা লিখেছিলেন। বোর্জেস পরে আটলান্টিডা দ্বারা প্রকাশিত "রিটার, টড উন্ড টিউফেল (দ্বিতীয়)" নামে আরেকটি কবিতা লিখেছিলেন। প্রথম কবিতায় তিনি নাইটের সাহসের প্রশংসা করে লিখেছেন, "সাহসী হয়ে, টিউটন, আপনি অবশ্যই শয়তান এবং মৃত্যুর যোগ্য হবেন।" দ্বিতীয়টিতে সে তার নিজের অবস্থাকে ঘোড়ার সাথে তুলনা করে লিখেছে, "এটা আমি এবং নাইট নয় যে বৃদ্ধ, সাদা মুখের লোকটি, মাথাটি কাঁপানো সাপের মুকুট পরা, উপদেশ দেয়।" আরেকজন লেখক যিনি ভ্যারিয়েশনস অন এ থিমের জন্য লিখেছিলেন তিনি হলেন মার্কো ডেনেভি, তাঁর গল্প এ ডগ ইন ড্যুরারের এচিং "দ্য নাইট, ডেথ অ্যান্ড দ্য ডেভিল"-এ। এতে, ডেনেভি নাইট কে বা নাইট কোন নির্দিষ্ট যুদ্ধ থেকে ফিরে আসছে তা বলার চেষ্টা করে না, কারণ সমস্ত যুদ্ধই একটি যুদ্ধের টুকরো, সমস্ত যুদ্ধই নামহীন যুদ্ধ, কেবল যুদ্ধ, যুদ্ধ তৈরি করে, যাতে যদিও নাইট যুদ্ধের একটি টুকরো দিয়ে ভ্রমণ করে ফিরে আসে, এটি যেন সমস্ত যুদ্ধ এবং সমস্ত যুদ্ধের মধ্য দিয়ে ভ্রমণ করেছে। ডেনেভি কুকুর, শয়তান এবং মৃত্যুর উপস্থিতির কথা উল্লেখ করে লিখেছেন যে কুকুরটি নাইটের বর্মের উপর মৃত্যু এবং নরকের দুর্গন্ধ অনুভব করেছে, কারণ কুকুরটি ইতিমধ্যে জানে যে নাইট কী জানে না, এটি জানে যে নাইটের কুঁচকিতে একটি পুস্টুল প্লেগের রস ছড়িয়ে দিতে শুরু করেছে এবং মৃত্যু এবং শয়তান পাহাড়ের পাদদেশে নাইটের জন্য অপেক্ষা করছে যাতে তাকে তাদের সাথে নিয়ে যায়। আরও দেখুন আলব্রেখ্ট ড্যুরারের খোদাইয়ের তালিকা আলব্রেখ্ট ড্যুরারের কাঠ কাটার তালিকা রেফারেন্স সোর্স বেইলি, মার্টিন। ড্যুরার। লন্ডনঃ ফিডন প্রেস, 1995। বোর্জেস, জর্জেস লুইস। অন্ধকারের প্রশংসায়। ইপি। ডটন, 1974 ব্রিয়ন, মার্সেল। ড্যুরার। লন্ডনঃ টেমস এবং হাডসন, 1960। কোল, উইলিয়াম। "কেন এই নাইট অন্য সমস্ত নাইটদের থেকে আলাদাঃ ড্যুরার এবং মধ্যযুগীয় রোম্যান্স অফ শিভালরি"। স্টাডিয়াম 5,1998। ডেনিস, ডেভিড। অমানবিকতা-পাশ্চাত্য সংস্কৃতির নাৎসি ব্যাখ্যা। কেমব্রিজ ইউনিভার্সিটি প্রেস, 2012। গেটলিন, ডরোথি অ্যান্ড গেটলিন, ডরোথি ভি. দ্য বাইট অফ দ্য প্রিন্টঃ স্যাটায়ার অ্যান্ড আইরনি ইন উডকাটস, এনগ্রেভিং, এচিংস, লিথোগ্রাফস অ্যান্ড সেরিগ্রাফস। নিউ ইয়র্কঃ সি. এন. পটার, 1963 মায়ার, উরসুলা। ড্যুরারের 'নাইট, ডেথ অ্যান্ড ডেভিল'-এর রাজনৈতিক প্রভাব। প্রিন্ট কালেক্টর নিউজলেটার 16, নং। 5, 1976 নুরবার্গ, ভার্লাগ হান্স কার্ল। ডাবলিনের ড্যুরারঃ আলব্রেখ্ট ড্যুরারের খোদাই এবং কাঠের কাটা। চেস্টার বেটি লাইব্রেরি, 1983 প্যানফস্কি, আরউইন। দ্য লাইফ অ্যান্ড আর্ট অফ আলব্রেখট ড্যুরার। প্রিন্সটন ইউনিভার্সিটি প্রেস, 1945 স্যান্ডার, জোচেন (সংস্করণ)। ড্যুরারঃ প্রসঙ্গে তাঁর শিল্প। ফ্রাঙ্কফুর্টঃ স্ট্যাডেল মিউজিয়াম অ্যান্ড প্রেস্টেল, 2013। শাপিরো, গ্যারি। আর্কিয়োলজিজ অফ ভিশনঃ ফুকো এবং নিৎশে অন সিইং অ্যান্ড সেইং। ইউনিভার্সিটি অফ শিকাগো প্রেস, 2003। স্টাইটস, রেমন্ড। দ্য আর্টস অ্যান্ড ম্যান। নিউ ইয়র্ক; লন্ডনঃ হুইটলেসি হাউস, ম্যাকগ্রা-হিল বুক কোম্পানি, ইনকর্পোরেটেড, 1940 এক্সটার্নাল লিঙ্ক মেট্রোপলিটন মিউজিয়াম অফ আর্ট এন্ট্রি ব্রিটিশ মিউজিয়াম এন্ট্রি প্রিন্টস বাই আলব্রেখট ড্যুরার 1513 ওয়ার্কস হর্সস ইন আর্ট ডগস ইন আর্ট 16শ শতাব্দীর খোদাই স্কালস ইন আর্ট ডেমনস ইন আর্ট ক্যাথলিক খোদাই