Siripuram, Nalgonda district
সিরিপুরম হল ভারতের তেলেঙ্গানা রাজ্যের নালগোন্ডা জেলার রামান্নাপেট মন্ডলের একটি গ্রাম ও গ্রাম পঞ্চায়েত। (পিনকোড তেলেঙ্গানা 508113)। এটি হায়দ্রাবাদ থেকে 71 কিলোমিটার দূরে অবস্থিত। (ভারতের অন্ধ্রপ্রদেশে একটি সিরিপুরম গ্রামও রয়েছে-পিনকোড 522401)। সিরিপুরম তার বস্ত্র শিল্পের জন্য পরিচিত। প্রায় 60 শতাংশ মানুষ তাঁতি বা বস্ত্র রংয়ের শ্রমিক হিসাবে নিযুক্ত। সিরিপুরম হল ইকাত নামে একটি দীর্ঘ-পরিচিত ঐতিহ্যবাহী বয়ন প্রক্রিয়ার স্থান। ইকত একটি শব্দ যার অর্থ "লুমের কবিতা"। এটি তার জ্যামিতিক নিদর্শন এবং অস্পষ্ট রেখা দ্বারা স্বীকৃত। এখানকার প্রধান কৃষি সম্পদ হল তুলা ও গম। ইতিহাস মূল বাসিন্দারা (পদ্মশালী তাঁতি সম্প্রদায়) গ্রামটির নামকরণ করেছিলেন সিরিকোনাগরম (সিরি-গোল্ড, নগরম-গ্রাম বা শহর), তাদের ভাষায় "সিরিলু উন্না নগরম"। তারা এই নামটি বেছে নিয়েছিল কারণ তারা তাদের সুতাকে তাদের সোনা হিসাবে বিবেচনা করত। তারপর থেকে বহু মানুষ এখানে পাড়ি জমান এবং বসতি স্থাপন করেন। নিজামরা সিরিপুরম গ্রাম শাসন করতেন এবং শেষ নিজাম ছিলেন ঔরঙ্গজেব। যদিও নিজামরা হায়দ্রাবাদ শাসন করে চলেছে, কিন্তু সিরিপুরমের উপর তাদের আর নিয়ন্ত্রণ নেই। কমিউনিস্ট পার্টির নেতারা নিজামদের ক্ষমতাচ্যুত করতে সিরিপুরমের জনগণকে সহায়তা করেছিলেন। অজন্তা গুহার ভাস্কর্যের মাধ্যমে 5ম শতাব্দী থেকে ইকাত অস্তিত্বে রয়েছে বলে চিহ্নিত করা হয়েছে। তেলেঙ্গানায় ইকাতের সঠিক উৎপত্তি নথিভুক্ত করা হয়নি তবে সিরিপুরমের লোকেরা দাবি করে যে তারা গত 150 থেকে 200 বছর ধরে ইকাত বুনছে। হায়দ্রাবাদের মহিলারা ইকাত পরিধানকে মর্যাদা ও জাঁকজমকের প্রদর্শন হিসাবে বিবেচনা করতেন। সিরিপুরমে চারটি বিদ্যালয় রয়েছে-নেথাজি উচ্চ বিদ্যালয়, জেড. এফ. এস সিরিপুরম, জেলা পরিষদ উচ্চ বিদ্যালয় এবং নেথাজি প্রাথমিক বিদ্যালয়। সিরিপুরমে দুটি হাসপাতাল রয়েছে, সিরিপুরম পঞ্চায়েত এবং বিজয় ক্লিনিক সিরিপুরম। এখানে দুটি রেস্তোরাঁ এবং একটি হোটেলও রয়েছে। ট্রেনে ভ্রমণ-হায়দ্রাবাদ থেকে তিনটি ট্রেন রয়েছে। জন্মভূমি এক্সপ্রেস নারায়ণাদ্রি এক্সপ্রেস ফলকনুমা এক্সপ্রেস সিরিপুরমের নিকটতম রেল স্টেশন হল রামান্নাপেটা (5,2 কিলোমিটার দূরে) বাস-ইমলিবুন বাস স্ট্যান্ড থেকে চৌতুপ্পাল। তারপর চৌতুপ্পল থেকে সিরিপুরম। নিকটতম বাস স্টেশন হল সিরিপুরম বাস স্ট্যান্ড। নিকটবর্তী বিমানবন্দর রাজীব গান্ধী আন্তর্জাতিক বিমানবন্দর বেগমপেট বিমানবন্দর জনসংখ্যা 2011 সিরিপুরম জনগণনা বিবরণ মোট জনসংখ্যা 4379 মোট বাড়ির সংখ্যা 1144 মহিলা জনসংখ্যা 49.9% (2187) মোট সাক্ষরতার হার 61.5% (2692) মহিলা সাক্ষরতার হার 25.7% (1125) তফসিলি উপজাতি জনসংখ্যা 1% (42) তফসিলি জাতি জনসংখ্যা 9.6% (421) কর্মক্ষম জনসংখ্যা 49.0% শিশু (বয়স 0-6) জনসংখ্যা 377 কন্যা শিশু (বয়স 0-6) জনসংখ্যা 47.2% (178) স্থানীয় ভাষা হল তেলেগু। সংস্কৃতি সিরিপুরমের জনসংখ্যার অধিকাংশই হিন্দু। গ্রামে চারটি মন্দির এবং একটি মসজিদ রয়েছে। সৌভাগ্যের জন্য প্রতিদিন দেবী ইয়েল্লাম্মা এবং উপ্পালাম্মার কাছে প্রার্থনা করা হয়। বরুণদেবকেও (বৃষ্টির দেবতা) শ্রদ্ধা জানানো হয়। ওয়াশার সম্প্রদায়ের মহিলারা একটি ব্যাঙ ধরে, কিছু নিম পাতা এবং ফুলের সাথে একটি কাপড়ের সাথে একটি লাঠিতে বেঁধে রাখে। তারা এই ব্যাঙটিকে প্রতিটি বাড়িতে নিয়ে যায় এবং বাড়ির ভদ্রমহিলাকে ব্যাঙটিকে জল দিতে বলে। তারা বিশ্বাস করে যে বরুণদেব খুশি হবেন এবং তাদের উপর বৃষ্টি বর্ষণ করবেন এবং তাদের কাপড় ধোয়ার পেশাকে বাঁচিয়ে রাখবেন। বৃষ্টির পরে, তারা ব্যাঙটিকে অন্য ব্যাঙের সাথে বিয়ে দেয় এবং তাদের ঐতিহ্য সম্পূর্ণ করে। 4, 500 জনেরও বেশি জনসংখ্যার একটি গ্রামে কারিগরদের মধ্যে 2,000 জন তাঁতি, যার মধ্যে 20টি পরিবার মুসলিম এবং বাকিরা পদ্মশালী হিন্দু। পুরুষ এবং মহিলা উভয়ই বুনন, হাঁটা, স্পুলিং, স্পিনিং, বাঁধা এবং রঙ করা কাজ করে, প্রায় 30 জন মাস্টার তাঁতি রয়েছে এবং খুব কম লোকই নিজেরাই কাজ করে এবং নিজেরাই তাদের পণ্য বিক্রি করে। সমস্ত কারিগর বয়ন করেন না; 2,000 জনের মধ্যে প্রায় 400 জন বয়ন করেন। সাহুকার সাহুকাররা হলেন মধ্যস্থতাকারী যারা তাঁতিদের দ্বারা বোনা পণ্যগুলি বিভিন্ন মাধ্যম ব্যবহার করে বিভিন্ন লোকের কাছে বিক্রি করে। গ্রামে প্রায় 30 জন সাহুকার রয়েছে এবং তাদের মধ্যে 20 জন তাদের ইকাত পণ্য ভারতের বিভিন্ন অংশে যেমন ওড়িশা, ঝাড়খণ্ড এবং অন্যান্য পূর্বাঞ্চলীয় রাজ্যে রপ্তানি করে। সাহুকাররা বাজারের চাহিদা অনুযায়ী কারিগরদের একটি অর্ডার দেয়। তারপরে তারা একটি পণ্যের জন্য একটি নির্দিষ্ট পরিমাণ মূল্য দিতে সম্মত হয় এবং কিছু পরিমাণ অগ্রিম প্রদান করে এবং তারপরে পণ্যটি তৈরি হওয়ার পরে নকশা অনুযায়ী তাদের সম্পূর্ণ অর্থ প্রদান করে। তারা মহাজন হিসেবেও কাজ করতে পারে। কিছু সাহুকারদের পুরো প্রক্রিয়া ইউনিট তাদের নিয়ন্ত্রণে থাকে বা তারা কেবল স্থানীয় কারিগরদের তাদের জন্য কাজ করার জন্য অর্থ প্রদান করে। একজন সাহুকারের অধীনে কাজ করার সময় তাদের বেশিরভাগকে নগদ অর্থ প্রদান করা হয়। সোসাইটি সোসাইটি হল পদ্মশালী সম্প্রদায়ের তাঁতি ও কারিগরদের সহায়তা কেন্দ্র। অন্যান্য বর্ণের লোকদের এই সমাজের অংশ হতে দেওয়া হয় না। সমাজ সাধারণত সরকারের জন্য পণ্যের অর্ডার নেয়, এন. এইচ. ডি. সি (ন্যাশনাল হ্যান্ডলুম ডেভেলপমেন্ট কর্পোরেশন) নামক সরকারী সংস্থা থেকে সুতা সংগ্রহ করে এবং তারপরে শ্রমিকদের সরকারের হয়ে কাজ করার জন্য অর্থ প্রদান করে। সুতাগুলি এন. এইচ. ডি. সি থেকে সংগ্রহ করা হয় এবং তারপরে অর্ডারের আকার অনুযায়ী তাঁতিদের মধ্যে বিতরণ করা হয়। তাঁতিদের জন্য সরকারি প্রকল্প সরকার তাঁতিদের জিও-ট্যাগ প্রদান করেছে। কারভি প্রতিষ্ঠানগুলি তাঁতের মালিক সমস্ত তাঁতিদের একটি সমীক্ষা নিয়েছিল এবং সরকারকে সমীক্ষার ফলাফল প্রদান করেছিল এবং তাঁত সহ তাঁতিরা জিও ট্যাগ পেয়েছিল। সমস্ত তাঁতিদের জিও ট্যাগ দেওয়া হয় না-গ্রামে 2,000 তাঁতি রয়েছে, তাঁত সহ মাত্র 201 জন লোক জিও ট্যাগ পেয়েছে; অন্যান্য কারিগররা যারা স্পিন করে যারা ওয়ার্প করে যারা বাঁধে যারা ডিজাইন করে তাদের এই জিও ট্যাগ প্রোগ্রামের অধীনে বিবেচনা করা হয় না। জিও ট্যাগযুক্ত ব্যক্তিদের সরকারের কাছ থেকে ভর্তুকি পাওয়ার কথা; যদি তারা এনএইচডিসি [জাতীয় হস্তচালিত তাঁত উন্নয়ন নিগম] থেকে তাদের সুতা কেনেন তবে তারা সরাসরি এনএইচডিসি থেকে বহিরাগতদের কিনে নিলে 10 শতাংশ ছাড় পাবেন। একটি জিও ট্যাগের আওতায় একটি পরিবারের দুজন ব্যক্তি ভর্তুকি পেতে পারেন। জিও ট্যাগযুক্ত ব্যক্তিরা থ্রিফ্ট ফান্ড নামে আরেকটি সরকারী অনুমোদিত প্রোগ্রামেও নিবন্ধন করতে পারেন। জিও ট্যাগের অধীনে যারা নিবন্ধিত হন তারা সেভিংস অ্যাকাউন্টে তাদের অর্থ জমা করতে পারেন এবং যদি তারা পুনরাবৃত্তিমূলক আমানত ঘোষণা করার জন্য তাদের মোট আয়ের 8 শতাংশ প্রদান করেন তবে সরকার তাদের এডি [সহকারী পরিচালক] অ্যাকাউন্টে রাখা সঞ্চয়ের দ্বিগুণ প্রদান করবে যাতে তারা 3 বছর পর টাকা তুলতে পারে। ট্যাগযুক্ত সমস্ত তাঁতি প্রদত্ত সুবিধাগুলি ব্যবহার করেন না, 201 জন তাঁতির মধ্যে মাত্র 170 জন জিও ট্যাগ, থ্রিফ্ট ফান্ড সুবিধা ব্যবহার করেন। আগে তাঁদের আই. সি. আই. সি. আই লম্বার্ড প্রকল্পের মাধ্যমে বীমা ও স্বাস্থ্য কার্ড দেওয়া হত, যেখানে বছরে 7,500 টাকা দিলে তাঁদের স্বাস্থ্য কার্ড দেওয়া হত। একটি এম. জি. বি. বি. ওয়াই প্রকল্পও ছিল [মহাত্মা গান্ধী ভুঙ্কার বীমা যোজনা] যেখানে তাদের 500,000 টাকার জীবন বীমা দেওয়া হয়েছিল; এই যোজনার সুবিধা নিতে তাদের মাথাপিছু 80 টাকা দিতে হয়। পরে কেন্দ্রীয় সরকার এই সমস্ত প্রকল্পগুলি সরিয়ে দেয়। অনিবন্ধিত তাঁতিরা সরকার বা সমাজের কাছ থেকে কোনও ভর্তুকি বা কোনও সহায়তা পান না। কাপড়ের নকশা এবং প্রক্রিয়া বেশিরভাগ বোনা কাপড় বাড়ির সাজসজ্জার বাজারের জন্য, তবে পোশাকের উপাদান এবং চুন্নিও বোনা হয়। সিরিপুরম ইকাতে পাওয়া কিছু মোটিফ এবং নকশা হলঃ গীথালু, পান পাটোলা, রাজস্থান, মামিডিপিন্ডে, মালে রেখা, মালে মোগগা, কোটা কোম্মা, জগ্গূ, ইন্দ্রধানাসু, চক্রম, কায়া, পেধা কায়া, চিন্না কায়া, হীরা ইত্যাদি। তারা উজ্জ্বল রঙ ব্যবহার করে এবং কখনও কখনও বাজারের চাহিদা অনুযায়ী গাঢ় রঙ ব্যবহার করে। তাঁতিরা ওয়ার্পের রঙ কমাতে সাদা ওয়েফট ব্যবহার করেন। নকশাগুলি বাজার দ্বারা সোসাইটি এবং সাহুকারদের দেওয়া হয় যারা নকশাগুলি কারিগরদের কাছে হস্তান্তর করে। খুব কম সংখ্যক কারিগরই তাঁদের নিজস্ব কাপড়ের নকশা তৈরি করার এবং বাজারে তাঁদের নিজস্ব ব্যবসা চালানোর সুযোগ পান। প্রসেস ওয়ার্পিং-ওয়ার্পিং "আড্ডাস"-এ করা হয়। এটি ড্রাম ওয়ার্পিং নামে পরিচিত। কারিগররা প্রথমে সুতোর হ্যাঙ্ক ব্যবহার করতেন কিন্তু এখন তারা শঙ্কু ব্যবহার করেন। এটি একটি অনেক পুরনো কৌশল। আড্ডার একটি সম্পূর্ণ বৃত্তে 25 মিটার দৈর্ঘ্যের সুতা বাঁকানো থাকে। যদি সুতাটি এক ঘন্টার জন্য 'আড্ডার' উপর বিকৃত করা হয়, তবে সেখানে 140টি 'কোলিকি' রয়েছে, অর্থাৎ 140টি গণনা, অর্থাৎ 280টি সুতা। তারপরে রাস্তার ছড়িয়ে দেওয়ার কৌশল দ্বারা সুতা শুকানো হয়। এই প্রক্রিয়ার কারণেই গ্রামটি রৈখিকভাবে পরিকল্পনা করা হয়েছে। ওয়েফ্ট প্রস্তুতি-সুতাটি একটি চরখার উপর ঘোরানো হয় যাতে এটি শাটলে স্থানান্তরিত হয় এবং তারপর এটি বয়ন করার জন্য যায়। সাধারণত পরিবারের মহিলারা কারিগরদের এটি করতে সহায়তা করেন। নকশা-নকশাগুলি গ্রাফ কাগজে তৈরি করা হয়। গ্রাফের একটি বাক্স ছয়টি সুতা নির্দেশ করে। আজকাল, ওয়ার্প ডাইরেকশন ইকাতের জন্য কোনও গ্রাফ পেপার ব্যবহার করা হয় না কারণ কারিগররা এতটাই দক্ষ যে তারা নকশাটি কল্পনা করতে পারে এবং কোনও রুক্ষ খসড়া ছাড়াই বাঁধা এবং রঙ করা শুরু করতে পারে। বাঁধা-নকশা শেষ হয়ে গেলে, কারিগর বাঁধার দিকে চলে যায়। সুতাগুলি সমানভাবে ছড়িয়ে দেওয়া হয় এবং ঘরে প্রসারিত করা হয়। তারপর, একজন শাসকের সাহায্যে তারা সুতোর যে অংশগুলি বাঁধতে হবে সেগুলি চিহ্নিত করে। সাইকেলের টায়ার থেকে রাবার স্ট্রিপের সাহায্যে, তারা সুতা শক্তভাবে বেঁধে দেয় যাতে সেই অংশগুলি প্রতিরোধ করা হয় এবং রঙটি সেই অঞ্চলে প্রবেশ না করে। খুব সূক্ষ্ম নকশার জন্য, তারা এলাকার চারপাশে খুব শক্তভাবে সুতির সুতা বেঁধে দেয় যা প্রতিরোধ করতে হয়। রং করা-একবার সুতোর বান্ডিল বাঁধা হলে, সেগুলি রং করার জন্য পাঠানো হয়। বেশিরভাগ কারিগর, যারা সুতা বাঁধে, তারাও সেগুলিকে রঙ করে। তারা নেপথোল রঞ্জকের মতো রাসায়নিক রং ব্যবহার করে। তারা সুতা রঙ করার জন্য কস্টিক সোডা, টিআর এবং রঙ ব্যবহার করে। প্রথমে এটি সাবানের দ্রবণে ডুবিয়ে দেওয়া হয় এবং তারপর রঙে ডুবিয়ে দেওয়া হয়। নকশার উপর নির্ভর করে সুতোগুলি একাধিকবার বাঁধা এবং রঙ করা হয়। বয়ন-রঙিন সুতা তারপর তাঁতিদের কাছে পাঠানো হয়। তাঁতিরা তাঁতের মধ্যে সুতা খুঁড়ে তারপর বুনন শুরু করে। তারা বুননের জন্য বেশিরভাগ সেগুন কাঠের তৈরি পিট তাঁত ব্যবহার করে। তারা সাধারণ বুনন ব্যবহার করে, অর্থাৎ একটি উপরে এবং একটি নিচে। তারা কাপড়ের প্রস্থের সমতা বজায় রাখতে মন্দির ব্যবহার করে। তারা সুতোর চলাচল মসৃণ করতে মোমও ব্যবহার করে। এগুলি বেশিরভাগ ফ্যাব্রিকের সেলভেজে প্রয়োগ করা হয়। মোম বেশিরভাগ লাল এবং হলুদ রঙের সুতোর জন্য ব্যবহৃত হয় কারণ এগুলি অন্যদের তুলনায় মোটা। তথ্যসূত্র নালগোন্ডা জেলার তেলেঙ্গানা গ্রামের গ্রাম পঞ্চায়েত