Sanjhi
মূলত দিল্লি, পাঞ্জাব, হরিয়ানা এবং উত্তর প্রদেশের কিছু অংশে মহিলা এবং মেয়েদের দ্বারা নামধারী দেবীর একটি উৎসব হল সাঞ্জি। সাঞ্ঝি সাঞ্ঝি একজন মা দেবীর নাম, যার পরে মূর্তিগুলি কাদা দিয়ে তৈরি করা হয় এবং মহাজাগতিক দেহ বা দেবীর মুখের মতো বিভিন্ন আকারে তৈরি করা হয় এবং তারা বিভিন্ন রঙ পায়। স্থানীয় কুম্ভকাররা তাঁর হাত, পা, অলঙ্কার ও অস্ত্র দিয়ে সজ্জিত মুখের মতো শরীরের বিভিন্ন অঙ্গের ছবি তৈরি করে। এই সংযোজনগুলি ছবিটিকে সুন্দর এবং সদয় করে তোলে। এইভাবে ভাবমূর্তির সংযোজন নির্ভর করে পরিবারের অর্থনৈতিক উপায়ের উপর। দুর্গাপূজা বা নবরাত্রির নয় দিনের প্রথম দিনে এই মূর্তিটি তৈরি করা হয়। প্রতিদিন পাড়ার মহিলাদের ভজন গাওয়া এবং আরতি করার জন্য আমন্ত্রণ জানানো হয়। অল্পবয়সী মেয়েরাও সেখানে জড়ো হয় এবং সেই মায়ের প্রতি তাদের শ্রদ্ধা নিবেদন করে, যিনি বিশ্বাস করেন যে তিনি তাদের উপযুক্ত স্বামী পাবেন। আরতি বা ভজন প্রতিদিন জপ করা হয় এবং কিছু বয়স্ক মহিলা অন্যদের পথ দেখান। দিনের কাজ শেষ হওয়ার পর পুরুষরাও পূজার অংশ হতে পারেন। পাঞ্জাবিদের দ্বারা মন্নত নামে পরিচিত তাদের ইচ্ছার পরিপূর্ণতা চায় এমন পরিবারগুলি দ্বারা দেওয়ালে সাঁঝি মূর্তি প্রস্তুত করা হয়। কেউ কেউ তাঁদের মেয়েদের বিয়ের জন্যও তাঁর আশীর্বাদ চান। শেষ দিনে কীর্তন করা হয় এবং মূর্তিটি জলে নিমজ্জিত করা হয়। দশেরার দিন সাঞ্ঝি বিসর্জনের মাধ্যমে সাঞ্ঝি উৎসব শেষ হয়। মেয়েরা প্রতিদিন দেবীর কাছে প্রার্থনা ও খাবার নিবেদন করে। ব্রজ মন্দিরের ঐতিহ্যে সাঞ্ঝি ভগবান কৃষ্ণের জন্মভূমি ব্রজের একটি ঐতিহ্যবাহী শিল্প হিসাবে, সাঞ্ঝি স্বর্গীয় দম্পতি কৃষ্ণ এবং রাধার অতীন্দ্রিয় ক্রীড়ার সাথে অন্তর্নিহিতভাবে যুক্ত, যার প্রেমের খেলাটি সাঞ্ঝি নকশায় চিত্রিত করা হয়েছে। বৈষ্ণব ধর্মতত্ত্ব সাঞ্জির উৎপত্তি ঐশ্বরিক লীলায় খুঁজে পেয়েছেঃ ভগবান কৃষ্ণের উপস্থিতিকে উদ্বুদ্ধ করার জন্য রাধা সাঞ্জির নকশা তৈরি করেছিলেন। লোককাহিনীতে একই লীলার আরেকটি সংস্করণ রয়েছে, যা অনুসারে ভগবান কৃষ্ণই সন্ধ্যার গোধূলি সময়ে রাধাকে সন্তুষ্ট করার জন্য ফুল দিয়ে তৈরি একটি সুন্দর মূর্তি তৈরি করেছিলেন। গরুর গোবর এবং ফুল দিয়ে তৈরি সাঁঝি প্রস্তুত করার প্রাথমিক ঐতিহ্য, যা এখনও গ্রামে প্রচলিত, 15শ/16শ শতাব্দীর আশেপাশে বৈষ্ণব মন্দিরগুলি গ্রহণ করেছে এবং বিশেষভাবে প্রশিক্ষিত ব্রাহ্মণ পুরোহিতদের দ্বারা অনুশীলন করা একটি অত্যন্ত পরিশীলিত শিল্প রূপে বিকশিত হয়েছে। প্রধান ধরনের মন্দিরের সাঁঝি একটি অষ্টভুজাকার মাটির মঞ্চে শুকনো রঙ থেকে তৈরি করা হয় যা আটটি পাপড়ি বিশিষ্ট পদ্মের প্রতীক। নকশার হৃদয় (হাউদা) ঐশ্বরিক দম্পতির আসন, গর্ভগৃহ গঠন করে; এখান থেকে, শৈল্পিকভাবে আন্তঃসংযুক্ত তির্যক নিদর্শনগুলির একটি জটিল বিন্যাস আটটি দিকের দিকে দেবত্বের সম্প্রসারণকে সক্ষম করে। সাঞ্জির মতো একটি রহস্যময় নকশার উপাসনা প্রাথমিক হিন্দুধর্ম এবং তন্ত্রবাদে নিহিত এবং বজ্রযান ও মহাযান বৌদ্ধধর্মে সুস্পষ্ট সমান্তরালতা রয়েছে। উভয় ক্ষেত্রেই, নকশার সামনে উপস্থাপিত গান উপাসনার কেন্দ্রীয় উপাদান গঠন করে। আরও দেখুন পাঞ্জাবি লোকধর্ম রেফারেন্স অক্টোবরে ভারতে উৎসব পালন পাঞ্জাবি লোকধর্ম