" ==郑和下西洋被明帝国看作一次可悲的失败== 明朝的成祖, 和元朝的世祖, 清朝的圣祖有一个十分相似的地方: 承接了上几代建立大帝国的基础, 并雄心勃勃地向化外, 尤其是向西, 制订了扩张计划. 与北方大陆马上民族建立的元, 清两祖不同, 拥有强大航海力量的明成祖的西洋扩张计划, 完全没有达到预期目标. 穆斯林宦官郑和前后十几年的使命, 是以追捕废建文帝为借口, 对铁木尔蒙古帝国进行包抄为实的外交攻略. 郑和的外交访问, 除了在天方和伊朗几次短暂停留, 并没有接近铁木尔帝国的势力范围, 也并没有建立任何实际的地缘政治态势能与该帝国抗衡. 也就是说, 郑和的使命失去了目的性, 盲目地背负着毫无价值的""天朝威仪"", 在""山海经""般的海域里进入了一种超现实的状态, 一种存在主义的悲哀. 几十年后, 哥伦布与达加马也在""辛巴达游记""一般的超现实海域中闯荡, 也盲目地背负着脱离现实的唐吉诃德精神和宗教狂热, 但他们的结局和郑和完全两样. 虽然达氏死如亡命之徒, 哥氏在半疯狂状态中死去, 虽然郑和能以帝国大员的身份在印度""死在岗位上"", 前两位所带来的硕果是后者不可比拟的. 更重要的是, 两位欧洲船长在坚定的信念中超生, 而郑和只留下无限的遗憾. 因为欧洲的探险家和中国的宦官有着根本的不同: 前者是基督教君主授予全权的骑士, 航海的事业是他们个人渔利的一种""企业""; 又是带着狂热信念, 为信仰征服世界的基督徒. 命运就掌握在他们的手里. 他们面对的是乐观的海图. 即使是一张空白而漫无目的的海图,
" ==郑和下西洋被明帝国看作一次可悲的失败== 明朝的成祖, 和元朝的世祖, 清朝的圣祖有一个十分相似的地方: 承接了上几代建立大帝国的基础, 并雄心勃勃地向化外, 尤其是向西, 制订了扩张计划. 与北方大陆马上民族建立的元, 清两祖不同, 拥有强大航海力量的明成祖的西洋扩张计划, 完全没有达到预期目标. 穆斯林宦官郑和前后十几年的使命, 是以追捕废建文帝为借口, 对铁木尔蒙古帝国进行包抄为实的外交攻略. 郑和的外交访问, 除了在天方和伊朗几次短暂停留, 并没有接近铁木尔帝国的势力范围, 也并没有建立任何实际的地缘政治态势能与该帝国抗衡. 也就是说, 郑和的使命失去了目的性, 盲目地背负着毫无价值的""天朝威仪"", 在""山海经""般的海域里进入了一种超现实的状态, 一种存在主义的悲哀. 几十年后, 哥伦布与达加马也在""辛巴达游记""一般的超现实海域中闯荡, 也盲目地背负着脱离现实的唐吉诃德精神和宗教狂热, 但他们的结局和郑和完全两样. 虽然达氏死如亡命之徒, 哥氏在半疯狂状态中死去, 虽然郑和能以帝国大员的身份在印度""死在岗位上"", 前两位所带来的硕果是后者不可比拟的. 更重要的是, 两位欧洲船长在坚定的信念中超生, 而郑和只留下无限的遗憾. 因为欧洲的探险家和中国的宦官有着根本的不同: 前者是基督教君主授予全权的骑士, 航海的事业是他们个人渔利的一种""企业""; 又是带着狂热信念, 为信仰征服世界的基督徒. 命运就掌握在他们的手里. 他们面对的是乐观的海图. 即使是一张空白而漫无目的的海图, 