Kant con la dottrina dell'autonomia dell'etica, si contrappone sia al principio di felicità come fine dell'azione umana, sia alla dottrina morale cattolica del proprio tempo. Il punto di vista kantiano è assai più vicino all'etica protestante secondo la quale l'azione da buon cristiano si esaurisce nel seguire meramente la propria fede in Dio. Ciò nonostante, come si evince dall'opera Critica della ragion pratica, si prefissa di costituire un'etica della ragione in grado di trascendere le confessioni e le religioni:
So punt d'odüda ê dlungia l'etica protestanta, aladô de chëra che n bun cristian agësc moralmënter bele ma deach'al crëi te Chël Bel Dî. Porimpó se sforzâl da motivé na etica dla rajun che jiss sura la confesciun y la religiun fora, coch'al recordâ te süa Critica dla rajun pratica“ (Kritik der Praktischen Vernunft): „L'autonomia dla orenté é le prinzip su de dötes les leges morales y di dovëis che vá a öna cun ëres.