positive: 前摄像头安装在车前合适的栅格或车标上;后视镜摄像头安装到左右后视镜的底部,通用型需要打孔安装,专业的直接替换原车后视镜即可;后摄像头安装在车牌灯罩上或后备箱拉手处。需要注意的是。前后摄像头需要按照汽车的中轴来安装。不过要选择加装清晰度高、可夜视的摄像头及处理速度快的控制主机,加装360全景影像需要一定的技术技巧,自己按照加装说明,虽说可以安装,但很麻烦,费时费力,还不一定安装的好。加装360全景影像的价格由产品的品牌和质量来决定,一般价格在2000-5000元不等,原车的价格更贵,上万的也有。像素不同,合成技术不同,安装方法略有差别。建议自己购买,找专业人士来加装,这样可以节省一些。<br>车主停车倒车心里要有数,加装了全景影像,不要过于依赖,毕竟全景影像只是辅助工具,且影像有些许的扭曲,需要有一定的时间来适应,当然,自己还是要有一定的驾驶技术才是最根本的。
negative: 曾国藩作为中国历史上被称为半个圣人的人,其很多思想和语言受到了很多国人的追捧。曾国藩在他的《曾胡治兵语录•治心》中有这么一句话“不为圣贤,便为禽兽。莫问收获,但问耕耘”。对于这句话我们当作何理解呢? 一、“不为圣贤,便为禽兽”的两种解释 对于这句话的上联:不为圣贤,便为禽兽。有两种理解。 第一,要想出人头地,只有两种方式,要么做圣贤,要么做禽兽。大有“男子汉不能流芳百世,定要遗臭万年”的气概,这种理解迎合了《资治通鉴·晋简文帝咸安元年》的说法:“男子不能流芳百世,亦当遗臭万年! ”。 但是对于曾文正公来讲,我个人觉得他不会提出做人若非“圣贤”即为“禽兽”这样的观点,这种人生价值取向不太符合曾国藩的为人哲学,曾国藩如此功业,尚且只被后人评价为半个圣人,我想,人都是饮食男女,都是平凡人,不是人人都可做圣贤,人人都能做圣贤,这样的道理他是懂的。 第二种解释是:一个人要是没有追求圣贤的心,那么他便与禽兽无异。这种解释比较符合曾国藩的风格,豪气万丈,又尊重事实。也就是说,人人都可做圣贤,人人都能做圣贤不现实,但每个人都应该有一颗追求圣贤的心。 纵观曾国藩的一生,其人虽然资质中等,但是却立志为圣贤,并重视自我修炼,广交师友,切磋学问,抱定“好汉打脱牙和血吞”的信念,以一个书生的身份,统兵作战,屡战屡败,屡败屡战,最终扑灭了太平天国起义。而后因功勋卓著,位极人臣,但难能可贵的是曾国藩能够审时度势,自剪羽翼,最终得以全身而退。 二、“不问收获,只问耕耘” 不为圣贤,便为禽兽,这是曾国藩为了表达自己成圣的决心,而不是说不当圣贤就是禽兽。下联“不问收获,只问耕耘”则透露了曾国藩脱凡俗生涯的意境,面对追求,如闲庭信步,又如踏青云游,不为世俗所惑,不为尘事所动,这种心境! 这和《大学》中所说的止于至善异曲同工,我们的生命绝不可以有一点点苟且,不能放松对自己的要求,才能达到至善的境界。莫问收获,但问耕耘,也就是说人生不要只想着收获而忘记耕耘,只要好好努力,做好当下的事情,将来一定会有足够的回报。 纵观曾氏一生,以治国平天下为己任,内圣外王,内圣则格致诚正,外王则修齐治平。曾国藩用世之大智慧,立志、修身,为学,齐家,为官,识人用人,平治天下,其身上所体现出的中华传统文化之精髓,真正是“学有本源,器成远大,忠诚体国,节劲凌霜”。 小结: 曾国藩生前身后,毁誉参半,一生颇负传奇色彩。曾国藩用世之智慧、成功之根源值得后世用心体悟学习,“不为圣贤,便为禽兽,不问收获,只问耕耘”,更是给我们追求圣贤的路上指明了方向。