positive: 类型:教育学习大小:524KB语言:中文评分:10.0标签:<br>手机qq能够方便我们发文件,不少小伙伴们比较关心的就是自己没有加好友能不能发文件,怎么发文件,想要知道的小伙伴们,就一起来看看怎么发文件的吧。<br>手机qq没加好友怎么发文件<br>手机qq没加好友是不能发文件的。但是可以使用邮箱发送文件,使用邮箱的给对方直接传送文件。文件过大可以进行压缩之后发送,非常的简单。<br>文件容量限制解决:<br>因为QQ非会员只能上传的容量文件,若是要继续使用QQ可以开通QQ会员,这样就能无限量上传了。<br>也可以建一个QQ讨论组,将视频文件传到讨论组的集体空间中。这样也能解决这个问题<br>也可以借助其他的文件传输工具,例如百度网盘,可以将文件视频传到百度网盘中,然后再分享给需要接收的人<br>99宿舍网客户端介绍:99宿舍网2006年由几位哈佛留学回国人员创立,多家风投机构共同投资,是中国最早专门服务于高校与大学生的网络及线下综合服务平台之一。
negative: 虚大师以为\ufe30法相唯识都是无著、世亲一系,法相纷繁,必归到识以统摄之,否则如群龙无首。因觉分宗的思想,不啻把无著、世亲的论典和思想割裂了。实在说,两家说法都有道理,因为无著、世亲的思想是需要贯通的,割裂了确是不大好。但在说明和研究的方便来说,如将无著系的论典,作法相与唯识的分别研究,的确是有他相当的用意。我觉得法相与唯识这两个名词,不一定冲突,也不一定同一。从学派思想的发展中去看,法‘相’,足以表示上座系阿毗昙论的特色。《俱舍论》,已经略去,《阿毗昙心论》、《杂心论》等都开头就说\ufe30佛说一切诸法有二种相\ufe30(一)自相、(二)共相。所以阿毗昙论,特别是西北印学者的阿毗昙论,主旨在抉择法相、共相、因相、果相等。说到一切法,即用五蕴、十二处、十八界来类摄,这是佛陀本教的说明法,古人造论即以此说明一切法相,依此一切法,进一步的说到染、净、行、证,这是古代佛教的形式。后来,佛弟子又创色、心、心所、不相应行、无为的五类法,如《品类足论》即有此说。但此五法的次第,与《百法明门论》等先说心心所不同,为何如此?色、心、心所等五类,本非讲说唯识,这是分析佛说五蕴界处等内容而来。