positive: 年十岁,随父诣京师。时河南尹李膺以简重自居,不妄接士宾客,□外自非当世名人及与通家,皆不得白。融欲观其人,故造膺门。 语门者曰:“我是李君通家子弟。”门者言之。膺请融,问曰:“高明祖父尝与仆有恩旧乎?”融曰:“然。先君孔子与君先人李老君同德比义,而相师友, 则融与君累世通家。”觽坐莫不叹息。太中大夫陈炜后至,坐中以告炜。 炜曰:“夫人小而聪了,大未必奇。”融应声曰:“观君所言,将不早惠乎?” 膺大笑曰:“高明必为伟器。” 注[一]融家传曰:“兄弟七人,融第六,幼有自然之性。年四岁时,每与诸兄共食梨,融辄引小者。大人问其故,答曰:‘我小儿,法当取小者。’由是宗族奇之。” 《后汉书 孔融传》 少年诸葛恪 诸葛恪字元逊,瑾长子也。少知名。弱冠拜骑都尉,与顾谭、张休等侍太子登讲论道艺,并为宾友。从中庶子转为左辅都尉。恪父瑾面长似驴。孙权大会群臣,使人牵一驴入,长检其面,题曰诸葛子瑜。恪跪曰:“乞请竺益两字。因听与笔。恪绩其下曰:“之驴。”举座欢笑,乃以驴赐恪。他日复见,权问恪曰:“卿父与叔父孰贤?”对曰:“臣父为优。”权问其故。对曰:“臣父知所事,叔父不知,以是为优。”权又大噱。命恪行酒,至张昭前,昭先有酒色,不肯饮。曰:“此非养老之礼也。”权曰:“卿其能令张公辞屈,乃当饮之耳。”恪难昭曰:“昔师尚父九十,秉旄仗钺,犹未告老也。今军旅之事,将军在后,酒食之事,将军在先,何谓不养老也?”昭卒无辞,遂为尽爵。
negative: 中国特色社会主义的伟大实践 ,完全能 够支撑起我们的道路自信、理论自信、制度 自信,也完 全能够支撑起我们的文化自信。 文化自信是更基础 、更广泛 、更深厚的自信,是一 个国家、一个民族发展中更基本、更深沉、更持久的力 量,事关国运兴衰 、事关文化安全、事关保持民族精神 独立性。十九大报告强调 : “文化是一个 国家 、一个 民 族的灵魂。文化兴国运兴,文化强民族强。没有高度的 文化自信,没有文化的繁荣兴盛,就没有中华民族伟大 复兴。”这一系列重要论述 ,把我们对文化作用的认识、 对文化自信的认识提升到了一个新境界。历史和现实反 复表明,一个国家、一个民族只有对 自身文化理想、文 化价值充满信心 ,对自身文化生命力 、创造力充满信 心,才能有坚持坚守的定力、奋起奋发的勇气、创新创 造的活力;一个抛弃了或者背叛了自己历史文化的民 族,不仅不可能发展起来,而且很可能上演一幕幕历史 悲剧。中华民族素有文化自信的气度 ,正是有了对民族 文化的自信和 自豪 ,才历经磨难而生生不息、发展壮 大 ,成为世界上伟大的民族。中国共产党从成立之 日 起 ,既是中国先进文化的积极引领者和践行者,又是中 华优秀传统文化的忠实传承者和弘扬者。在近百年奋斗 历程中,我们党团结带领人民历经干难万险、不断胜利 前进,靠的是马克思主义这一科学理论的指导,靠的是 共产主义这一远大理想的感召,说到底靠的是文化自信 这一内在精神力量的支撑。在新的征程上,我们要决胜 全面建成小康社会、夺取新时代中国特色社会主义伟大 胜利 ,必须更加自觉地增强文化 自信,以坚定的文化自 信支撑道路自信、理论自信、制度自信。 坚定文化自信 ,目的是为了实现文化自强。我们要 认真学习贯彻党的十九大精神,坚持中国特色社会主义 文化发展道路,激发全民族文化创新创造活力,建设社 会主义文化强国。要以马克思主义为指导,坚守中华文 化立场,立足当代中国现实,结合当今时代条件,发展 面向现代化、面向世界 、面向未来的,民族的科学的大 众的社会主义文化,推动社会主义精神文明和物质文明 协调发展。要坚持为人民服务、为社会主义服务,坚持