english: Steven Pinker: Very much. It would fit both in Wright's theory, that it allows us to enjoy the benefits of cooperation over larger and larger circles. But also, I think it helps us imagine what it's like to be someone else. I think when you read these horrific tortures that were common in the Middle Ages, you think, how could they possibly have done it, how could they have not have empathized with the person that they're disemboweling? But clearly, as far as they're concerned, this is just an alien being that does not have feelings akin to their own. Anything, I think, that makes it easier to imagine trading places with someone else means that it increases your moral consideration to that other person.
non_english: Steven Pinker: Heel veel. Het zou beide passen in de theorie van Wright, dat dat ons de voordelen van samenwerking geeft in grotere en grotere kringen. Maar ook, ik denk dat het helpt je voor te stellen hoe het is om iemand anders te zijn. Als je leest over de vreselijke martelingen die gewoon waren in de Middeleeuwen denk je, "hoe konden ze dat doen, hoe kon het dat ze zich niet verplaatsten in de persoon die ze van zijn ingewanden ontdeden?" Duidelijk was het wat hen betreft maar een buitenaards wezen dat geen gevoel heeft dat lijkt op dat van henzelf. Alles wat het makkelijker maakt je voor te stellen van plaats te ruilen met iemand anders, zal je morele overwegingen naar die andere persoon verhogen.