尼基塔·赫鲁晓夫
斯大林去世后，苏联的文化艺术领域逐渐解冻。赫鲁晓夫在任期间，一些具有改革思想和批评苏联现状的作品得到发表，他本人则致力于平衡自由主义和保守主义的关系。作家弗拉基米尔·杜金采夫于1956年发表长篇小说《不单单是为了面包》，讲述理想主义的工程师被冷酷的官僚所毒害的故事。同年11月文学年鉴《莫斯科文学》出版，其中的部分诗歌表达了去斯大林化的积极影响。赫鲁晓夫担忧知识分子的自由化倾向，他批评杜金采夫的文章“某些章节写的很有力度”，但“思想基础是错误的”。同时他还多次指责《莫斯科文学》是“意识形态谬误的”。1957年，鲍里斯·帕斯捷尔纳克的小说《齊瓦哥醫生》由于在苏联国内遭拒绝出版，被偷运到意大利米兰发表，这使他获得1958年的诺贝尔文学奖，却被苏联的保守主义者视为叛徒行径，《真理报》将其作品批判为“低级反动的作品”，苏联作家协会也开除了他的会籍。同时，赫鲁晓夫发起批判帕斯捷尔纳克的运动，但在回忆录中，他宣称“对《齊瓦哥醫生》感到矛盾，一度考虑同意出版，后来又对未能出版感到后悔。”赫鲁晓夫下台后看了这部小说，他重新评价道：“我们不应该禁止它。我本应该亲自看看这本小说，里面并没有什么反对苏联的意思。”1962年，亚历山大·索忍尼辛描写劳改营生活的中篇小说《伊凡·杰尼索维奇的一天》得到赫鲁晓夫的推崇，同年12月在赫鲁晓夫的建议下，苏共中央主席团允许将其改版后公开发表。
鲁特甫拉·穆塔里甫
1930年代末，他开始文学创作。时值抗日战争，新疆各少数民族也开展了抗日救亡运动。1939年秋，穆塔里甫考入迪化的新疆省立师范学校。1941年到《新疆日报》任编辑，其间，茅盾正在迪化（今乌鲁木齐市）领导新疆的文化建设。茅盾在新疆宣传抗日救国，培养各族文化工作者，穆塔里甫常得茅盾的教诲。茅盾积极传播苏联文化，发表数篇论文介绍苏联文艺，比如《诚恳的希望》（载《新疆日报》1939年11月5日）、《二十年来的苏联文学》（载《新疆日报》1939年11月7日）等等。这些文章系统介绍了苏联文学发展史，并介绍了俄苏文学在华传播及在十月革命后对中国革命的影响。在此背景下，穆塔里甫接受了俄苏文学争自由、反专制、为人生的创作观点，写出许多战斗诗篇，还撰文宣传并研究俄苏文学。1940年秋，他在一篇文艺理论著作中谈到文学作品中典型的塑造，列举了普希金、高尔基等俄苏作家；他通过苏联出版的鲁迅作品俄文本接触到了鲁迅，从而称赞鲁迅是“我们的高尔基”。穆塔里甫、曼纳尼·克尤姆、阿卜杜卡德尔·祖农等少数民族知识分子，和当时在新疆任职的茅盾、张仲实、白大方、赵丹等汉族人士一道以讲座、演讲、报刊文章等形式宣传介绍鲁迅及其作品。1943年，在普希金逝世106年时，他写成《俄罗斯人民忠实的儿子——普希金》，介绍普希金，并赞扬俄国文学的民主精神及爱国主义。