祭祀
作为文化融合的一部分，儒家文化中的祭祀除了宗教層面外，也有紀念的意義。通常是紀念死去的先祖，但儒家也认为，凡是有利于人類生存和发展的人或物，都可以列入祭祀对象。東亞的天主教徒、佛教徒和无宗教信仰者受儒家文化影響，有時也会进行一定的祭祀活动，典型一例即是17-18世纪天主教传教士因祭祀礼仪问题导致的中国礼仪之争。在第二次梵蒂冈大公会议（1962-1965）上，祭祖祭孔被正式认可，成为天主教教义的一部分，但现代基督徒，特别是基督新教信徒，已不再祭祖或祭孔。
芳山镇
从农历二十三小年起，即按照临近春节的每日约俗进行节庆仪式。一般要蒸制粘食,进入冬季要积渍酸菜。端午节更需以香蒿洗面，挽五彩线到蛇盘山集游登高。由于经济所限,不能提供经常的采购机会，约定农历三六九为集市,集中生活农事交易。现在仍保有剪纸、风筝、祈礼、娱戏等民间习艺。传统民居为土木结合式,多为平顶。有大型家事不论黑白都要馔饮。保有较浓厚的家族、宗亲观念。 在信教团体中，以佛教为最，次为穆斯林的回教。有术士提供风水、卜卦、吉凶预测等。另外比较不常见的财神、火神、狐仙图腾也有信仰者。在北部的四方台,为争夺一块交界山地，每年要进行简单武器(石块木棍)的搏斗，可考资料显示源自清代。是这里最原始形态的文化遗存,不过近年多被制止。