祭祀
作为文化融合的一部分，儒家文化中的祭祀除了宗教層面外，也有紀念的意義。通常是紀念死去的先祖，但儒家也认为，凡是有利于人類生存和发展的人或物，都可以列入祭祀对象。東亞的天主教徒、佛教徒和无宗教信仰者受儒家文化影響，有時也会进行一定的祭祀活动，典型一例即是17-18世纪天主教传教士因祭祀礼仪问题导致的中国礼仪之争。在第二次梵蒂冈大公会议（1962-1965）上，祭祖祭孔被正式认可，成为天主教教义的一部分，但现代基督徒，特别是基督新教信徒，已不再祭祖或祭孔。
马达加斯加
马达加斯加约有半数人口信奉传统宗教，这些信仰主要强调生者与祖先（）之间的联系。在祖先崇拜的影响下，建筑陵墓的现象十分普遍，生活在高地的人们还会实行“翻尸换衣仪式”（），将已故亲人的遗体挖出，用新的丝绸重新包裹后再次下葬（洗骨葬）。为了参加这一仪式缅怀敬爱的祖先，家人或社区重新团聚在一起，并享受节日的喜庆气氛。仪式期间还经常会邀请附近村庄的村民参加，聚会现场有食物和酒供应，还会有传统剧团或其他音乐娱乐节目表演。人们还通过继续遵守往生者的忌讳来表达他们对祖先的尊重。人们普遍认为，通过这些方式孝敬祖先，他们在九泉之下就可能会保佑自己获得更好的生活。与之对应，人们往往认为不幸正是因忽视祖先的愿望和记忆带来的报应。当地还会用献祭瘤牛这一传统方式来安抚祖先或是表达敬意。此外，马达加斯加人的传统宗教还相信有一位创世主，名为扎卡里（）或是安德里亚马尼特拉（）。