印度宗教
印度教将人分为四个种姓：婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗，婆罗门的地位最高，其余种姓的社会地位依次降低。各种姓都有自己的道德法规和风俗习惯，一般不能互相通婚。除了这四个种姓以外，还有一种被排除在种姓之外的人——贱民，即所谓“不可接触者”，圣雄甘地将贱民称为“哈里真”（意为神之子），印度独立后统称“达利特”（意为受压迫的人）。他们的社会地位最低，最受歧视，好像被排斥在社会之外。印度教种姓制度下的妇女地位低下，支持童婚，寡妇的境遇悲惨。种姓制度把印度教社会分成若干社会集团，集团之间有高低之分，贵贱之别，给印度社会造成了非常恶劣的影响。虽然印度已廢除種性制度，经历了经济的现代化以及有关禁止歧视及阶级结构的法律制订，种姓制度在印度社會的影響地位依然重要。
日本姓氏
後來，大和朝廷为了维护统治秩序，分别给贵族颁赐“臣”（；おみ）、“連”（；むらじ）、“君”（）、“直”（）、“相臣”（）、“伴造”（；とものみやつこ）、“百八十部”（；ももあまりやそのとも）、“国造”（；くにのみやつこ）、“县主”（；あがたぬし）、“真人”（；まひと）、“朝臣”（；あそみ・あそん）、“宿禰”（；すくね）、“忌寸”（；いみき）、“道師”（；みちのし）、“稻置”（；いなぎ）等約30個“姓”（カバネ）。这种姓是表示地位、门第、职务的称号，相當於種姓 ，属世袭，是除了皇亲外的贵族用来区分身份地位的标志。大化改新后，因為实施了官位制，此時表示身份地位的姓逐渐失去了意义，在贵族社会便只称氏而不再称姓。