四大佛教名山
中國佛教四大名山，是漢傳佛教傳統認為的四大菩薩道場。浙江普陀山是观音菩萨的道场，山西五台山是文殊菩萨的道场，四川峨眉山是普贤菩萨的道场，安徽九华山为地藏菩萨道场。以上四处也合称“四大菩萨道场”。四大佛山之中，五台山的佛寺建筑最为雄伟、密集，漢傳佛教、藏傳佛教建築匯聚於此，佛像雕塑的建造也是最为精美的，为四大佛山之首。有人还把四大佛山视为佛教的“四大”结聚。这“四大”又称为“四界”，指的是地、水、火、风四种物质现象构成的基本元素。佛教认为，世界万物均由“四大元素”组成，宣扬所谓的“四大皆空”其实就是指宇宙间的一切，包括人身在内，都是虚幻不实的。中国佛教教徒也将四大道场说成是“四大”的体现。《普陀山志》中记载： 有時加上一座佛教名山稱爲“五大佛教名山”（佛教五大名山），但第五座名山未有定論，有以下幾處最為常見：
中国共产党杭州历史馆
菩提精舍始建于民国十四年（1925年），竣工于次年9月。当时一位名为傅裕斋的居士到杭州访友，夜宿吴山的常寂光寺，半睡半醒之间闻得佛号梵音，于是半夜起身望西湖湖山，顿感人生如寄，无法坦然，连同当时上海商界的丁甘仁、倪大椿、谭步韶、严子良、孙良臣、傅裕经、傅庭芳、沈晋镛、金益如、林双泉、陈载峰、庄海涛、李述初、吴祖昌、谭子临、谭石卿、谭海秋、谭竹馨、罗稚云、谢崇华、田玉树、傅梦弼、谭肇贵等23人，一起集资在杭州西湖北山路购置屋舍，建立菩提精舍以诵经礼佛。时值国民革命军北伐，局势动荡，据弘一法师记载，当时杭州城中激进青年力主灭佛，《创建菩提精舍缘起碑记》也言“近来世道人心，愈趋愈下”，虽然众人立下碑文言极佛力通玄，但在时局动荡的背景下这里也是居士避世渡己之所。众多居士还立下“约法五章”：舍中礼请戒僧七名常驻，为24人修佛向导，衣食用度为众人分摊；精舍为24人共同经营，每人只能由后代中一房继承；精舍与寺庙有别，不得应酬外人，如非24人祈祷、推荐则外人不许来舍中烧香；舍中众人应守佛律清规；众人可以随意来精舍静修，但不许携带小孩女眷。