祭祀
作为文化融合的一部分，儒家文化中的祭祀除了宗教層面外，也有紀念的意義。通常是紀念死去的先祖，但儒家也认为，凡是有利于人類生存和发展的人或物，都可以列入祭祀对象。東亞的天主教徒、佛教徒和无宗教信仰者受儒家文化影響，有時也会进行一定的祭祀活动，典型一例即是17-18世纪天主教传教士因祭祀礼仪问题导致的中国礼仪之争。在第二次梵蒂冈大公会议（1962-1965）上，祭祖祭孔被正式认可，成为天主教教义的一部分，但现代基督徒，特别是基督新教信徒，已不再祭祖或祭孔。
年例
“游神”、“摆宗台”（“摆醮”、“摆盅”）是年例活动的核心项目。各村按预定线路将奉祀神祗巡游全境，以保境安民，祈求来年风调雨顺，游神队伍通常伴随舞狮、舞火龙、武术表演、飘色、跳花棚等活动，场面甚为壮观。各家各户把准备的“三牲”供奉在宗台上，待神祗到达进行祈福仪式，燃烧鞭炮。当日各户张灯结彩，大摆筵席招待亲朋好友，谓之“吃年例”，宴席多为流水席，到场的客人越多，主人家便越有面子。村内亦会举行粤剧、木偶戏演出或文艺晚会等活动供村民欣赏。