印度宗教
印度教将人分为四个种姓：婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗，婆罗门的地位最高，其余种姓的社会地位依次降低。各种姓都有自己的道德法规和风俗习惯，一般不能互相通婚。除了这四个种姓以外，还有一种被排除在种姓之外的人——贱民，即所谓“不可接触者”，圣雄甘地将贱民称为“哈里真”（意为神之子），印度独立后统称“达利特”（意为受压迫的人）。他们的社会地位最低，最受歧视，好像被排斥在社会之外。印度教种姓制度下的妇女地位低下，支持童婚，寡妇的境遇悲惨。种姓制度把印度教社会分成若干社会集团，集团之间有高低之分，贵贱之别，给印度社会造成了非常恶劣的影响。虽然印度已廢除種性制度，经历了经济的现代化以及有关禁止歧视及阶级结构的法律制订，种姓制度在印度社會的影響地位依然重要。
种姓制度
对于巴基斯坦人来说，所属种族（普什圖人、信德族、俾路支人、旁遮普人）和所属的或者都是社会身份的一部分，在由此衍生出来的通婚制之下容易形成近亲结合的小团体。称，这种社会层级分明的结构十分盛行（尤其是在巴基斯坦西部地区）；则在他一篇有关巴基斯坦社会结构的总结中指出，这些其实就是种姓制度。