尊严
人的尊严是新教和天主教共有的核心问题。 天主教会教义问答坚持主张“人的尊严在于人是按天主的肖象造成”，“人类只有作为天主形象的创造物才拥有人所具有的尊严。” 天主教会也进一步地阐述：“自由的权利属于每个人，原因在于它是与人之为人的尊严权紧密联系在一起的。"同康德的尊严观类似的地方在于：天主教会把尊严归之于人是行动者和其具有的自由意志。而教会则进一步的把这种自由意志的来源归之于天主，人因其是天主形象的创造物而具有如此之能力的。
普世教會合一運動
世界基督教教會聯合會主张“教會合一”，终止基督教各大教派內的对立；提倡相互对话，建设“以自由、和平、公義為基礎”的“大社會”。  新教的各主要宗派大多支持，一些基要派教會由於信仰上的原因而沒有参加；一些福音派教會則对普世教会合一运动持有保留态度。在1961年於新德里舉行會議時，普世教会合一运动有突破性的進展——東正教作出了响应。而天主教曾於早期抵制此运动，教宗庇護十一世曾在1928年通諭禁止天主教神職人員以代表教會的身份參加任何普世教会合一运动之會議。但在1962年第二次梵蒂岡大公會議中，教宗若望二十三世同意在不改變天主教信仰與教條之情形下尋求基督教界的合一。雖然天主教不是世界基督教教會聯合會之成員，但教宗保祿六世已於1965年命教廷设立联合工作组開展了對話門檻，從而推進了合一政策。