两伊战争
伊朗人口主要由波斯人组成，而伊拉克及大多数阿拉伯国家为阿拉伯人占多数。两族人民在历史上有过多次大大小小的冲突，积累了不小的宿怨。而两个民族在对方国内则互为少数民族，利益得不到足够保障。例如伊朗西部的胡齐斯坦省，是伊朗境内阿拉伯人的主要聚集区。历史上，该省曾归属于鄂圖曼帝國的伊拉克行省。这一地区的阿拉伯人也曾多次反抗伊朗统治，追求民族独立。而这一地区也是伊朗主要的石油和粮食产地，具有重要战略地位。此外，伊朗和伊拉克国内均存在作为少数民族的库尔德人，两国也都支持着对方的库尔德人取得民族独立以造成国家分裂。
伊朗 (國名)
這些中世紀祆教的文學作品，顯然也有信仰其他宗教的人閱讀，但對所謂的伊朗性（Iranianness）而言，它仍然是祆教的同義詞。從這些文字中的資訊看來，其他宗教不被視為“非祆教信仰者”，而是非伊朗的。 這是在英雄史詩集的一個重要主題，其中ērīh“伊朗性”與其對立的an-ērīh，還有ēr-mēnišnīh“伊朗美德”與其對立的an-ēr-mēnišnīh形成的對比。在公元9世紀，一位祆教大祭司用中古波斯語所寫的甚至建議將信仰非​​伊朗宗教的伊朗人（dādīan-ēr-īh）處死。此外，這些中世紀文字作品還提升波斯古經中神秘的（Airyanem Vaejah，約略可翻譯成“雅利安人的領土”）為世界中心，並賦予它宇宙學的作用，或者是創造所有植物生命的，或是創造所有動物生命的。或者，它被認為是祆教被啟蒙的所在。在登卡德之中，人類被認為是首先生活在這裡，直到被瓦胡·馬納以及下令驅散。前面這種說法是在公元9世紀，第一位登卡德的作者阿杜法恩巴格（Aurfarnbag）被一位基督徒問到為什麼阿胡拉·馬茲達只將他的宗教遣往Ērānšahr（伊朗人的領土）時所提供的解釋。並非所有文本都將伊朗性（Iraness）和祆教視為同義語。例如，在登卡德裡面，祆教信徒僅被認為是更好的伊朗人而已。