尊严
人的尊严是新教和天主教共有的核心问题。 天主教会教义问答坚持主张“人的尊严在于人是按天主的肖象造成”，“人类只有作为天主形象的创造物才拥有人所具有的尊严。” 天主教会也进一步地阐述：“自由的权利属于每个人，原因在于它是与人之为人的尊严权紧密联系在一起的。"同康德的尊严观类似的地方在于：天主教会把尊严归之于人是行动者和其具有的自由意志。而教会则进一步的把这种自由意志的来源归之于天主，人因其是天主形象的创造物而具有如此之能力的。
新教
新教的稱呼源自拉丁文「」，意為「抗議」，這個詞源可追溯到1529年神聖羅馬帝國，當時神聖羅馬皇帝查理五世藉會議推翻了1526年的決定，重申帝國境內只可以信奉天主教，並進一步鎮壓馬丁·路德等宗教改革勢力。查理五世此舉最終引起會議內改革派強烈反彈，支持馬丁·路德的薩克森選帝侯等六位王公和十四個帝國自由市代表在會中宣讀了一篇名爲《抗議》的文件，自此教會的改革派就被稱爲「抗議派」，而新教在汉语的典籍中，往往亦有「抗羅宗」、「改革教」、「更正教」、「歸正教」、“誓反教”等舊式稱呼。汉语文化圈中普遍以「基督教」一詞直接稱呼新教。「新教」這學術名稱為是對應歷史上的「舊教」天主教。