祭祀
作为文化融合的一部分，儒家文化中的祭祀除了宗教層面外，也有紀念的意義。通常是紀念死去的先祖，但儒家也认为，凡是有利于人類生存和发展的人或物，都可以列入祭祀对象。東亞的天主教徒、佛教徒和无宗教信仰者受儒家文化影響，有時也会进行一定的祭祀活动，典型一例即是17-18世纪天主教传教士因祭祀礼仪问题导致的中国礼仪之争。在第二次梵蒂冈大公会议（1962-1965）上，祭祖祭孔被正式认可，成为天主教教义的一部分，但现代基督徒，特别是基督新教信徒，已不再祭祖或祭孔。
古希臘宗教
當時重要的宗教節慶的舉行時程有每一年、每兩年或每四年舉辦。許多的慶典儀式與宗旨皆是在祈求與維持人們對神明的尊重與和諧的聯繫。尤其以雅典的節慶較為人們熟悉、並且相當豐富，雅典一年的節慶至少有60日。古希臘宗教最引人注意的是神諭，神諭是神祇要給人民的一項旨意，通常在碰到國家重要大事或生活上的難以解決的問題，人們就去祈求神諭的指示，一般而言城邦的代表或凡人會前往神明所固定降下意旨的神聖之地來詢問問題，而神明以及英雄會給予詢問者啟示。