祭祀
作为文化融合的一部分，儒家文化中的祭祀除了宗教層面外，也有紀念的意義。通常是紀念死去的先祖，但儒家也认为，凡是有利于人類生存和发展的人或物，都可以列入祭祀对象。東亞的天主教徒、佛教徒和无宗教信仰者受儒家文化影響，有時也会进行一定的祭祀活动，典型一例即是17-18世纪天主教传教士因祭祀礼仪问题导致的中国礼仪之争。在第二次梵蒂冈大公会议（1962-1965）上，祭祖祭孔被正式认可，成为天主教教义的一部分，但现代基督徒，特别是基督新教信徒，已不再祭祖或祭孔。
馬來西亞喪葬
印度人的傳統信仰是印度教，印度教徒不推崇土葬，葬禮普遍以火葬進行，火化後的骨灰將撒進大海或河流。當一個印裔家庭有成員逝世時，首先由家中的近親用水爲逝者淨身，再爲他換上傳統的印度服裝，入殮時兒女會跪在棺柩旁哭泣，唱頌聖歌。當棺柩送抵火化場時，近親會在逝者的額頭上抹油，由長子（母親逝世）或幼子（父親逝世）執行捧火盤儀式，長子或幼子在葬禮結束後要剃光頭，家中至親還要茹素一段時間。