印度
印度社会结构中的一个重要特点是尚存在着等级森严的种姓制度。印度人根据吠陀经将人分为四个种姓：婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗，各个种姓之间不能通婚，身分、职业世袭，另外还有不可接触的贱民——旃陀罗。该种姓制度由来已久，在雅利安人最早的宗教典籍《梨俱吠陀》（吠陀经中最早的本集）中，就出现了4个最初的种姓，即婆罗门(僧侣)、刹帝利(贵族和武士)、吠舍(平民)、首陀罗(奴隶)4个等级。以后又演变为三大等级,即大体由原来的婆罗门、刹帝利和吠舍所组成的高级种姓；由原首陀罗组成的低等种姓；第三等级是一些没有种姓身份的“旃陀罗（贱民）”，社会地位最低，即所谓不可接触者，为数竟近1亿人，约占全国人口总数1/14。种姓之间，由于社会政治、经济地位悬殊，经常引起冲突。目前在城市和较发达地区，种姓间的隔阂有所消除，但农村中仍有很大影响。
印度民族
约有62.5万人（1978），分布在梅加拉亚邦和阿萨姆邦。属蒙古人种南亚类型，兼有尼格罗-澳大利亚人种维达类型的特征。使用卡西语，属南亚语系卡西语族。信奉多神，主要崇拜亦母亦父的造物主和祖先;部分人信奉天主教，教徒约占卡西人的40。原住印度东部肥沃平原，后受雅利安人排挤，迁至卡西-贾因提亚山区。分7大支系:博伊人（住卡西山区）、米基尔人（住贾因提亚山区）、瓦尔人（住南部）、林甘人（住西部）、哈丹姆人（住东部）、卡西人（住卡西台地）和普纳尔人（住贾因提亚山区）。此外还有名为贾伊德-德卡尔人的一支，具有欧罗巴人种特征，即混有雅利安人血统。各支系又分若干外婚氏族，以动物为名。社会处于母权制向父权制过渡阶段。土地分公地和氏族私地两种。公地包括头人用地、祭司用地和村地。氏族私地需经氏族会议允许方可转卖。抓来的奴隶，其社会地位最低。经济以农业为主，种植水稻、玉米、燕麦、马铃薯和花生，还栽培柑橘、槟榔等。生产工具简陋。长于射猎。从前炼铁业极盛，曾有“天山取火者，地上炼铁人”之称。婚姻自由，实行一夫一妻制，婚后从妻居。除瓦尔人外，均由最小女儿管理家务，主持祭祀，继承大部财产。其余女儿婚后另居，非婚生者无继承权。过继之风普遍，主要过继女孩继承家业。人死后火化，遗骨经复杂仪式后掩埋。卡西人能歌善舞，有丰富的口头文学。