印度宗教
印度教将人分为四个种姓：婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗，婆罗门的地位最高，其余种姓的社会地位依次降低。各种姓都有自己的道德法规和风俗习惯，一般不能互相通婚。除了这四个种姓以外，还有一种被排除在种姓之外的人——贱民，即所谓“不可接触者”，圣雄甘地将贱民称为“哈里真”（意为神之子），印度独立后统称“达利特”（意为受压迫的人）。他们的社会地位最低，最受歧视，好像被排斥在社会之外。印度教种姓制度下的妇女地位低下，支持童婚，寡妇的境遇悲惨。种姓制度把印度教社会分成若干社会集团，集团之间有高低之分，贵贱之别，给印度社会造成了非常恶劣的影响。虽然印度已廢除種性制度，经历了经济的现代化以及有关禁止歧视及阶级结构的法律制订，种姓制度在印度社會的影響地位依然重要。
班吉种姓
在贱民中他们地位最低，是印度教圣人规定的，多比（洗衣）与恰马尔（皮革匠）也比他们高，被認為是賤民中的賤民。儘管大多數的班吉是虔誠的印度教徒，一些班吉已轉換為其他宗教企圖逃脫社會恥辱(多数是佛教)。然而，這樣的嘗試不太容易對他們的社會經濟狀況帶來任何積極的重大影響(有的時候仍被视為賤民)。