祭祀
作为文化融合的一部分，儒家文化中的祭祀除了宗教層面外，也有紀念的意義。通常是紀念死去的先祖，但儒家也认为，凡是有利于人類生存和发展的人或物，都可以列入祭祀对象。東亞的天主教徒、佛教徒和无宗教信仰者受儒家文化影響，有時也会进行一定的祭祀活动，典型一例即是17-18世纪天主教传教士因祭祀礼仪问题导致的中国礼仪之争。在第二次梵蒂冈大公会议（1962-1965）上，祭祖祭孔被正式认可，成为天主教教义的一部分，但现代基督徒，特别是基督新教信徒，已不再祭祖或祭孔。
動物祭
一些基督教村莊會將動物祭當作一種崇拜的行為（尤其是在复活节），但實際上沒有一個基督教派的教義有規定必須進行動物祭。希腊的一些村庄以一种称为kourbania的习俗向东正教圣人献祭动物；亚美尼亚教会以及衣索比亞正教會中常可以看到信徒献祭一只羔羊或公鸡，这個習俗被称为matagh ，可能源于比基督教更古老的儀式；現代墨西哥部分信奉天主教的玛雅人會结合教会儀式與傳統习俗獻祭动物，这是西班牙人到来之前就存在的儀式。