三国演义
普遍認為《三国演义》的作者為罗贯中，也有一些说法认为《三国演义》是羅貫中和他的老師施耐庵合著，但未有明確考證證明。
三韩
三國編著
三國志
元人羅貫中在民間傳說、話本、戲曲的基礎上，依據陳壽《三國志》和裴松之注的正史材料，加上他自己的才學和經驗，寫成影響巨大的小說《三國志通俗演義》，又名《三國演義》。《三國演義》中的歷史事件和人物，大都是真實的。但其中也有不少內容和情節來自諸多傳奇、戲曲、民間說法，也就是所谓的「七实三虚」。但《三國演義》对民间的影响高于《三國志》（詳見習鑿齒《漢晉春秋》）。
杜挚 (三国)
杜挚年辈似在曹丕、曹植之间，大约生于190年左右。杜挚于魏明帝太和初年出仕，担任司徒军谋吏。后举孝廉，转任郎中，转补校书郎，不久去世。杜挚怀才不遇，仕途落拓。曾写诗给毌丘俭，连用十多个典故，诉说自己沉沦下僚，壮志未伸的苦闷。杜挚有文名，所著《笳赋》等流传颇广。原有文集《魏校书郎杜挚集》二卷，《隋书·经籍志》集部、《通志·艺文略》著录。《旧唐书·经籍志》丁部著录为《杜挚集》一卷。约南宋末年已佚。《全上古三代秦汉三国六朝文》保存他的赋一篇。《先秦汉魏晋南北朝诗》保存他的诗二首。
三国演义
2021年爱奇艺《一年一度喜剧大赛》之三国系列；表演者：江东鸣组合（成员包括蒋易、李栋、陈天明）。
录鬼簿续编
《录鬼簿续编》中对罗贯中的记载，对《三国演义》及其作者罗贯中有史学价值。
单田芳
《三國演義》，《西遊記》，《封神演義》，《水滸傳》，《大明英烈》，《民國英烈》，《曾國藩》
笑死
在《三国演义》故事中，司马昭在酒宴席间因为刘禅“乐不思蜀”言词反覆的对话哈哈大笑，而在1994年播映的电视剧《三国演义》，劇情被改编为司马昭在現場笑死了自己。
陈寿
然而陈寿作史的时间毕竟离三国时代的开始已有近一百年，加上是乱世，传记中存有谬误乃至对先人进行夸大的成分难以避免。加上中国以史书作为寓言的习惯，《三国志》是有一定故事性的，如同史記，不能把每篇传记都当做全然的历史纪实来看。
三国演义
《三國演義》是將史書《三國志》內容及思想（義），以通俗易懂方式解說（演）而成之作品，內容大致根據《三國志》及三國志注；然而，既然是小說，也有不少虛構情節。《三國演義》描写的是从东汉末年到西晋初年近百年間的历史，反映了三国时代的政治军事斗争以及各类社会矛盾的渗透与转化。在对三国態度上，尊刘反曹鄙吳是民间的主要倾向，以刘备集团作为描写的中心，隐含着人民对汉室复兴的希望和皇室正統思想，儘管這些舊有觀點已不容於今日。14世紀的羅貫中在敍述《三國演義》故事時，並未特別考證時代，而是憑個人時代感去描寫；結果，《三國演義》初期版本中，竟然出現紙本印刷書籍，儘管印刷術是在更久之後才發明。
三国演义
而今，智慧型手機時代來臨，手機遊戲銷量及熱門程度不下於主機遊戲與電腦遊戲，許多廠商看準《三國演義》的通俗性為主題，開發出一系列相關的遊戲，使得三國主題的遊戲在手遊市場數量頗多，包含三國志拼圖大戰、逆轉三國、真‧三國無雙Blast、真三國大戰等等，而在PC平台飽受好評的三國志曹操傳也被中國網友製作為手機版，在網路上流傳甚廣，可見三國演義的影響度未隨著時代而縮小，反而因網路的影響，而使得更加廣為人知。
張遼
在章回小說《三國演義》中，由于作者“拥刘贬曹”的主旨，特在張遼身上体现其“忠义”以正面衬托关羽的形象。较之于罗贯中所著《三國志通俗演義》，这点在毛纶、毛宗崗所改《三國演義》中更为明显。
三国
曹操是富個性、卓越之改革家，與兒子曹丕、曹植為傑出詩人；文學表現個性，首度在三國時代獨得獨立地位。三國文學中以曹魏文學最盛，分為前期的建安文學及後期正始文學，其中建安文學反對靡弱詩風，被後人稱為「建安風骨」或「漢魏風骨」。這是因為自曹操等人熱愛文學，各地文士紛紛吸附。建安文學代表人物為「三曹」及「建安七子」。其他的文學家還有邯鄲淳、蔡琰、繁欽、路粹、丁儀、楊修、荀緯等。曹操具有沉雄豪邁的氣概，古樸蒼涼的風格，著有《》、《步出夏門行》、《讓縣自明本志令》等文。曹丕及曹植才華洋溢，曹丕著有文學評論《典論》，導致文學開始自覺發展，加上他本身亦從事文學創作，擅寫七言詩，故亦躋身「三曹」之列。曹植具浪漫氣質，著有《洛神賦》等文。建安七子與蔡琰、楊修等人關心現實，面向人生。他們的作品反映了漢末以來的社會變故和人民所遭受的苦難，例如蔡琰的《胡笳十八拍》。
馮兩努
对《史记》、《孙子兵法》、《三国演义》、《红楼梦》、《水浒传》自学研究。将名著，谋略精华融入现代商战，自成一家。對《三国演义》的評論更是非常傑出，深入香港人的記憶中。
王扶林
1989年，《三国演义》剧组成立，这次的规模比《红楼梦》剧组更为庞大，总制片人任大惠亲自找到王扶林，力邀他出任总导演。《三国演义》的拍摄历时五年，动员群众演员四十多万人，投资高达1.7亿，这在当时是个天文数字。
陳泰 (三國)
裴松之因為陳泰未當過太常而懷疑干寶的記載，更認為孫盛所記是由他自己所改編。羅貫中所著小說《三國演義》在114回則綜合干寶和孫盛兩人的記載。
刘德治
刘德智爱好《三国演义》、《红楼梦》等中华传统文化，曾创作了《批三国》。
诸葛亮
劉禪尊諸葛亮為尚父，諸葛亮處理國政，為蜀漢實際最高領導人。整官制，修法度，志復中原。諸葛亮改善經濟，休養生息，打壓益州豪族，平定南中叛亂，控制南中。屢次北伐，與魏相攻戰。建興十二年卒於五丈原軍中，年五十四，谥為忠武。《三國志·蜀志》。後世景仰诸葛亮才能品格，常尊其为武侯、诸葛武侯。後民間小說、戲曲謂其通曉陰陽，料事如神。“鞠躬盡瘁、死而後已”，代表中国传统文化忠臣与智者。明羅貫中《三國演義》所刻畫者，流傳眾口，最為著稱。
呂伯奢
明代小說《三國演義》採用《世語》和《雜記》的資料改編，說伯奢是曹操結義兄弟，與曹操見面後吩咐家人殺豬款待，自己騎驢到西村去沽酒，曹操聞堂後有磨刀之聲，疑其圖己，把他全家殺掉，後來知道誤殺時，同陳宮策馬出逃，行不到二里，路遇呂伯奢驢鞍前鞒懸酒瓶，手攜果菜，操揮劍砍伯奢於驢下，臨行前還說：“寧教我負天下人，休教天下人負我！”極力渲染曹操的奸惡殘忍，並寫陳宮因目睹此事而離開曹操。
张飞
陈寿在撰写《三国志》的时候，将張飛与關羽、馬超、黃忠、趙雲合为一传（《三国志·蜀书·关张马黄赵传》），罗贯中的長篇小說《三国演义》中又将該五人并称“五虎上将”，隨著民間劇目的發展，便广为世人所知。而在中国传统文化中，张飞以粗獷剛烈好酒著称，虽然此形象主要来源于小说和戏剧等民间艺术，但已深入人心。
庄子
《三国演义》第一回中，南华老仙赠书《太平要術》给张角。書載：南華老仙，碧眼童顏，手執藜杖，以天書三卷授之曰：「此名太平要術。汝得之，當代天宣化，普救世人；若萌異心，必獲惡報。」角拜問姓名。老人曰：「吾乃南華老仙也。」言訖，化陣清風而去。
蔡東藩
蔡东藩写书的动机，与当时民族危亡的历史现状密不可分。以一己之长诉之史笔，以期用通俗演义的形式讲述中国历史，以此帮助国人从历史的启迪中寻找救亡图存的道路，正是他“书生报国”之意。正是因此，他才选择了首先写《清史通俗演义》，并从此一发而不可收。蔡东藩这套演义重史轻文，尽管略输文采，但却提供了一部浩瀚而通俗的中华通史，为普及中国历史知识做出了不可磨灭贡献。
三国演义 (电视剧)
东汉末年，山河动荡，刘汉王朝气数将尽。内有十常侍颠倒黑白，祸乱朝纲。外有张氏兄弟高呼“苍天已死，黄巾当立”的口号，掀起浩大的农民起义。一时间狼烟四起，刘家朝廷宛如大厦将倾，岌岌可危。 正所谓乱世出英雄，曹操、公孙瓒、袁术、袁绍、吕布、刘备、孙策、关羽、张飞、诸葛亮等各路豪杰不断涌现，从群雄逐鹿到赤壁之战，从魏蜀吴三国鼎立到三分归一统，波澜壮阔的三国时代的大幕缓缓拉开……
罗贯中
但他的籍贯在文学界和学术界一直存在争论，一说是东原（今山东东平），一说是太原（今山西太原） ，一说是庐陵（江西吉安），一说是钱塘（今浙江杭州），后两者不可确考。近年雖由於在山西省祁县河湾村发现了罗贯中之家谱，以及个人使用的印章，但並未說明其人為三國演義的作者。据最新研究，山西太原确有罗贯中，却是另一个杂剧家罗贯中（约1323年－约1397年），而《三国演义》的作者罗贯中最为可能是山东东平人。
王忠 (三国)
小説《三国演義》描写王忠和劉岱討伐劉備。王忠和关羽作战，战败被俘。被劉備礼遇，刘备把他和被张飞生擒的劉岱送回去，希望他们向曹操为自己说话。曹操见到王忠、劉岱，想将他们问责处死，被孔融劝说保留活命。
刘表
毛泽东一生嗜读《三国志》和《三国演义》，卢弼在《三国志集解·魏书·刘表传》中记载：刘表“少知名，号八俊。长八尺餘，姿貌甚伟”，毛泽东批注刘表道：“虚有其表”。
杨原
小説《三国演义》描写曹操暗殺董卓失敗後，逃亡途中，被中牟县令陳宮抓获，之后有捉放曹、吕伯奢的故事。
罗贯中
罗贯中（），名本，字彥直，另一字貫中，以字行，号湖海散人，元末明初通俗小说家，四大名著之一《三国演义》的編作者。
秦宓
《三国志·蜀书·秦宓传》
封神演义
关于作者，一說是明朝的許仲琳（或作陳仲琳），也有人認為是明代道教學者陸西星，另一說为王世贞一夜写成，亦有人說是吴三桂的部下。
丁仪
據《晉書》記載，當時传闻《三國志》作者陳壽曾向丁儀、丁廙的兒子索取立傳費，說：“可觅千斛米见与，当为尊公作佳传。”結果被拒絕後，陳壽竟然就不為享有高名的丁氏二人立傳。據《三國志·魏書·任城陳蕭王傳》記載，陳壽出生前13年（220年）丁氏兄弟和全家男性均已被曹丕所殺，根本無後代。如採信此說法，則晉書的記載爲謠言。但由於陳壽是《三國志》作者，所以此說法不能作為確切依據。
反三国演义
该书从徐庶进曹营一节开始改写了《三国演义》的剧情，褒劉備，抑孫權，貶曹操。并且加大了赵云与马超的戏分，让此二人成为刘备的顶梁柱，并最终攻陷许昌，助蜀汉统一全国。文中的刘备手下谋士众多：诸葛亮同样足智多谋；而徐庶则识破曹操诓徐母手书的把戏，在赵云的协助下将母亲救出许昌，自己亦留在蜀汉。庞统逃出落凤坡之难，得以继续辅佐刘备。
孟節
孟節，中国古典通俗历史小説《三国演義》登場的虚构人物。
蔡揚
蔡揚（），《三国演義》作蔡陽，《三國志·武帝紀》作蔡揚。豫州沛國人，東漢末年曹操屬下武將。以《三国演義》使用的蔡陽知名。
祁县
祁县人杰地灵，自古以来名人辈出。在文人中比较出名的有祁奚（晋国七大家族之一）、王允（东汉末年的重臣、除去国贼董卓的元勋，祁县王氏始祖）、温峤（东晋名相）、温大雅（《大唐起居注》作者）、王维（“诗佛”）、温庭筠（晚唐词人。“花间派”开创者）、罗贯中（《三国演义》作者）等人；明清以来，又为晋商核心地带，出现了乔致庸、渠本翘等晋商名流，盛极一时。
三国演义角色列表
按《中國歷史掌故發現》一書，《三國演義》一共寫下1191名人物，當中武將436人，文官451人，東漢、三國、西晉的皇族、后、妃、宦官等128人，黃巾起義者、鮮卑、烏桓、羌、山越、南蠻等67人，其他各色人物109人。書中有60多名女子，多為有姓無名或無姓無名者，有姓有名只有蔡琰、曹娥、李春香3人，無姓有名只有貂蟬1人。但是該書的統計尚有漏誤，例如有姓有名的女子，最少還有辛憲英一人。
三都赋
三都赋，有两种说法：流传较广的是《赵都赋》、《洛都赋》、《许都赋》，作者刘劭，字孔才，著有《赵都赋》、《洛都赋》、《许都赋》等，著作多已亡佚，目前仅见《人物志》、《赵都赋》、《上都官考课疏》（收入于《全三国文》中）。
三国
以上，曹操、孫堅（孫策、孫權）、劉備雖然出身及性格不同，但從東漢豪族文人統治階層來看，他們全都是「外人」；點出三國中並無任何一國完成統一大業，三國時代終究只是從漢朝到南北朝之間之過渡時期。三國時期人才輩出，後世常常追思當時風雲人物。陳壽所著、裴松之作注的《三國志》，是二十四史中評價最高的「前四史」之一，成為研究三國歷史的重點書籍。而羅貫中結合歷史、民間故事，撰寫的章回小說《三國演義》，成為中國四大名著之一，豐富的內涵深入人心。
高沛
小説《三国演义》描写杨怀、高沛共守涪水关，在荊州送行劉備时，计划暗殺劉備。席间，刘封、关平出来捉拿二将，龐統命令斬杀杨怀、高沛。
三国之歌
《三国之歌》（锡伯语转写：ilan gurun i ucun）是锡伯族无名诗人以《三国演义》部分章节为蓝本改编而成的长篇叙事诗。
赵云
《三國演義》為明人羅貫中所著，他將《三國志平話》大幅改寫，多以歷史史實為基礎，增加了元宋時說書話本和戲劇中的精彩部分，大幅擴充內容，使《三國演義》成為中國小說史上影響力深遠的巨著。
评书
事实上如《三国演义》、《水浒传》最初都是说话的话本。《三国演义》话本为《全相平话三国志》。晚唐诗人李商隐有《驕兒》一诗写到：“或谑张飞鬍，或笑邓艾吃。”说明当时喜欢说话这门曲艺的百姓是非常多的。
赵云
《反三國演義》的作者是民國時人周大荒，他自稱要「為一干英雄代造完成一統時局，為馬超、趙雲一時將領打抱不平，令其吐氣」，而將《三國演義》從徐庶收母信而歸曹操之後的情節完全翻案，改寫為《反三國演義》，並於1930年出版。
颜良
基本上，顏良除了在以史書《三國志》為藍本的《三國演義》這本小說出現過以外，還曾在紀曉嵐所寫的志怪小說—《閱微草堂筆記》—中，提到其作祟的事情。
三国演义系列
《三国演义》第一代于1991年发行，游戏模仿日本光荣公司的三国志系列，在系统上采用了当时先进的语音系统，界面具有强烈的中国古典文化风格，因此发行后广受好评，游戏销量达17万套，成为台湾电脑游戏史上销量最高的游戏之一。 《三国演义II》于1996年发行，由于一代的成功，这个作品曾大受期待，但实际上该作品存在诸多不合理设定，最令人不能忍受的是BUG过多，最终该作品未能再次获得成功。 《三国演义III》于2000年发行，是智冠三国演义系列单机版的最后一代，由“太阳神工作室”制作。游戏设计过于一般，和同期光荣公司发行的《三国志VII》相比并没有亮点，再加上仍然存在过多的Bug，令该作品市场反应不佳。
三国
三國時期有名的史學家有王沈、魚豢、韋昭及陳壽。王沈的《魏書》被史學家劉知幾評為「其書多為時諱，殊非實錄」，這跟他親附司馬氏勢力，打壓魏帝曹髦有關，故該書的參考價值也相對較低。韋昭善寫史，著有〈吳鼓吹曲十二曲〉，內容為整部孫吳發展史，與繆襲的〈魏鼓吹曲十二曲〉南北相對。他又著有《吳書》55卷等。陳壽編寫的《三國志》為前四史之一。他參考《吳書》及魚豢撰寫的《魏略》等資料，採三國並述的方式，創新紀傳體史書的寫作模式。雖仍有不足之處，但實為研究三國歷史不可或缺史籍之一。
三国演义
《三國演義》自中國傳到日本後，日本人尤其喜歡。1939年至1940年，吉川英治发表衍生小说《三国志》在报纸连载，该小说以《演义》为底本，但是纠正了拥刘反曹倾向，删减神话成分，备受日本读者喜爱。《三國演義》改編成漫畫或動畫不下數十次，例如橫山光輝《三國志》，傳入日本後，《三國演義》普遍稱為《三國志演義》，有不少日本人受到早期湖南山人日文译本和吉川英治衍生小说影响習慣簡稱為《三國志》。由於《三國志》（其實是《三國演義》）題材於日本頗受歡迎，加上此略稱廣為流傳，導致部分人仍舊以為日本地區所稱《三國志》為正史。香港漫畫家陳某也有以三國改編的《火鳳燎原》。同樣也是香港漫畫家李志清曾到日本推出《三國志》漫畫，日本漫畫家山原義人的《龍狼傳》等改編漫畫也很受歡迎。另外也是日本漫畫家王欣太，曾在作品《蒼天航路》第一卷的作者手記，敘述是為了和西晉陳壽的《三國志》及元末明初羅貫中的《三國演義》做敘事上的分庭抗禮，而創作出來的具有音樂劇風格的三國漫畫，劇情內容十分精彩。
赵云
陈寿在撰写《三国志》的时候，将赵云与关羽、张飞、马超、黄忠的事迹合记成《三国志·蜀书·关张马黄赵传》，罗贯中的長篇小說《三国演义》中又将該五人并称“五虎上将”，广为世人所知。
張郃
日本國民作家吉川英治基於《三國演義》翻寫而成、在日本最膾炙人口的三國歷史小說《三國志》，其中因作者的失誤，張郃在作品中死了三次，第一次在汝南被關羽所殺，第二次在長坂被趙雲所殺，第三次在木門道被諸葛亮所殺。
减字谱
除曹柔说以外，也有学者认为减字谱早在三国时代便已诞生，为曹植所首创。《琴苑心传全编》中所记载的“古之为谱，分左右之指法而备立之，操之言一而谱之言数蓗其倍，迨魏植分左右指法而扭为一字”中的“魏植”便被认为是三国魏的曹植。
三国志平话
小說《三國演義》也是參考《三國志》、《三國志平話》寫成的。
沂水县
诸葛亮（181年－234年），字孔明，号卧龙，汉族，山东沂水（今沂南县）人，蜀汉丞相，三国时期杰出的政治家、战略家、发明家、军事家。在世时被封为武乡侯，谥曰忠武侯；后来的东晋政权为了推崇诸葛亮的军事才能，特追封他为武兴王。代表作有《前出师表》、《后出师表》、《诫子书》等。发明木牛流马、孔明灯等。诸葛亮在后世受到很大的尊崇，成都有武侯祠，大诗人杜甫也有赞扬诸葛亮的《蜀相》名篇传世。 [28]  孟　母（?～公元前317）孟子的母亲。姓仉。战国时沂水仉林村人，以教子有方著称。孟子3岁丧父，靠母亲教养长大成人，并成为后世儒家追慕向往的亚圣，孟母也留下了“孟母三迁”、“断机教子”等教子佳话。 [29]  伏湛（？～37），字惠公，西汉琅琊东武（今属沂水县）人。历任太傅、太守、尚书、宰相、大司徒，封为阳都侯，不其县侯。伏湛在军事上反对长途用兵，主张先求内部安定，不宜舍近务远。治理国家，主张礼乐教化为首要措施 徐奕（？-219），三国魏东莞（今山东沂水）人。字季才。汉末避乱江东，孙策礼命之，奕不就，改名微服还本郡。曹操为司空，辟为掾属，从征马超。操还，以奕为丞相长史，镇抚长安（今陕西西安市西北）。转雍州刺史，复还为东曹掾。出为魏郡太守。操征孙权，徙奕为留府长史。魏国初建，为尚书，主持官吏选拔，建安二十二年（217）迁尚书令。后转中尉，在职数月，以病乞退，拜谏议大夫，卒。
黄忠
小說《三國演義》總成過往傳奇、野史、戲曲、地方世代說法、被官史避畏說法、說部話本及民間傳說中黄忠的故事，描寫了黃忠數戰關羽、與嚴顏一起計奪天蕩山、受封五虎將等事蹟，
三国战纪
《三国战纪》（英文：Knights of Valour），是台湾鈊象电子（IGS）公司以PGM（）和PGM-2系統基板所开发，根据中国四大名著之一的《三国演义》改编的游戏系列。目前有很多版本，目前支持的语言为日語（日本）、韓国語（韓国）、简体中文（中国、香港）、-{zh-hans:繁体中文;zh-hk:繁體中文;zh-tw:正體中文;}-（台湾）、英语（世界）五种语言格式。作为其中一個三国类横版多人过关游戏（PGM），《三国战纪》在系统上要复杂得多，玩家在打斗之余使用奥义天书发动各种魔法，类似格斗游戏的怒气系统也令遊戲衍生了更多變化。
三国演义
胡适对《三国演义》的文学水平有很大的批评： 但胡适充分肯定《三国演义》在明清以来数百年的国民教育史上的地位： 江戶時代，日本於1689年至1692年（元祿二年至五年）出版《三國演義》日文翻譯本《通俗三國志》，譯者為湖南文山（京都天龍寺義轍與月堂之筆名），是第一本全文翻譯成日文之外國小說，也是繼滿文翻譯本於1650年出版後，世上第二本《三國演義》譯本。明治時代以後，幸田露伴（1927年）、吉川英治等文學家各自對此書校訂、翻譯及改寫。
三国演义
《三國演義》主要版本有：
金文京
著有《三國演義的世界》、《〈花關索傳〉的研究》及《中國小說選》等。
东周列国志
《東周列國志》是一部長篇歷史章回小说，為明末余邵鱼、馮夢龍所撰，清代的蔡元放编評。是一部在中國除了《三国演义》之外流传最广、影响最大的通俗历史演义。內容涵蓋春秋、戰國時代約500餘年的東周時期歷史，包含春秋五霸、吳越之爭以及戰國七雄等許多著名的歷史故事。
三国演义
《三國演義》描寫是3世紀故事，描寫方式卻是14世紀風格；正因如此，小說中劉備、關羽、張飛等人物及其英勇事蹟，很易給讀者像看日本戰國時代織田信長、豐臣秀吉等人物般親切。
陈寿
不過對於陳壽的史家中立性也有批評的聲音。據《晉書》記載，當時传闻陳壽曾向丁儀、丁廙的兒子索取立傳費，說：“可觅千斛米见与，当为尊公作佳传。”結果被拒絕後，陳壽竟然就不為享有高名的丁氏二人立傳。據《三國志·魏書·任城陳蕭王傳》記載，陳壽出生前13年（220年）丁氏兄弟和全家男性均已被曹丕所殺，根本無後代。如採信此說法，則晉書的記載爲謠言。但由於陳壽是《三國志》作者，所以此說法不能作為確切依據。也有人根据据信为丁仪遗孀所作的《寡妇赋》“抱弱子以自慰”一语，认为丁氏兄弟虽然被杀，但并未祸及男嗣。此说也存疑，因《寡妇赋》未必为丁仪遗孀所作，描述的也未必是丁仪的遗孀。潘眉《三国志考证》指出丁仪、丁廙并非高官也无大功，又夺嫡不成，是曹魏罪人，才是不得立传的原因。王鸣盛《十七史商榷》：“丁仪、丁廙巧佞之犹，安得立传？”朱彝尊也指出：“（陈）寿于魏文士，惟为王粲、卫觊等五人立传，粲取其兴造制度，觊取其多识典故，若徐幹、陈琳、阮瑀、应玚、刘桢，仅于《粲传》附书。彼丁仪、丁廙何独当立传乎？造此谤者，亦未明寿作史之大凡矣。”指丁氏兄弟之事迹鲜有可说，故不立传。
三國志
史实方面，《三国志》因当时政治条件、陈寿个人私仇以及其所参考的材料等方面原因，在部分史实方面记载有曲笔，部分人物记载有严重的背离。魏书部分所主要参考王沈所著《魏书》，《史通·直书》批评《三国志》和《魏书》对于司马家族对诸葛亮的作战不利闭口不言，有失史家之风范。清朝国学大家钱大昕为何晏辩诬，批评《三国志》记录不实，指出陈寿这帮人因为何晏与司马懿有过节，所以给写的传记多有污蔑之词，而何夔、裴潜、郑浑、杜畿、陈矫、卫觊、贾逵、王昶等人，因為這些人子孫在晉顯達，他們的傳記颇多溢美之词。
三曹
“三曹”是指中国历史上三国时期的曹操和他的儿子曹丕、曹植。他们由于政治上的地位和文学上的成就，对于当时的文坛很有影响，因此后人将他们合称为“三曹”，又有与同时代的“建安七子”合称“建安三曹”或“三曹七子”。
洛神赋
三国时代文学名家曹植的浪漫主义名篇《洛神赋》。《洛神赋》原名《感鄄赋》，一般认为是因曹植被封鄄城所作；亦作《感甄赋》，甄通鄄，但也有人认为其写作牵涉到曹植与魏文帝曹丕元配甄氏（即曹植之嫂）之间的一段错综复杂的感情。
孟坦
孟坦为历史小说《三国演义》的虚构人物，在正史《三国志》中并无此人。
刘备
孫夫人以前的数位嫡室，除麋夫人以外身份皆不可考。妾室甘夫人因他“数丧嫡室”，而主内事。仅知刘备有四次丢失妻子的记录： 小说《三国演义》为塑造人物性格，将刘备描写成极仁爱的君主，但却爱哭，甚至有歇后语说：「刘备的江山 ——哭出来的」，基本上有关三国的歇后语，多为演义，比方「刘备摔阿斗──收买人心」，然则史实上并无摔阿斗，此外演义为衬托诸葛亮、关羽等人才能，贬低了刘备军事之能，亦也修饰枭雄刘备较令人诟病的一面。且《三国志》记载刘备“喜怒不形于色”，据史可考的哭泣次数也远少于曹操、孙权，反而是较血气方刚、蛮勇豪迈之人。
三国志注
《三國志注》中收錄了不少的知名文章，至今在後朝已失佚的當朝文學，在《三國志注》都能一窺原貌。如建安七子的文章、曹丕的《典論》和《與吳質書》、曹植的《洛神賦》、《銅雀臺賦》、諸葛亮的《出師表》、曹操的《短歌行》、李密的《陳情表》等在《三國志注》皆有收錄。日後如鍾嶸的《詩品》和隋唐以後的《古文觀止》皆有引用《三國志注》裡的文章。
三国
孫吳作家有張紘、薛綜、華覈、韋昭等。張紘為孫權長史，與建安七子中的孔融、陳琳等友善。薛綜為江東名儒，居孫權太子師傅之位。華覈則是孫吳末年作家。蜀漢作家有諸葛亮、郤正、秦宓、陳壽等。諸葛亮作為一代政治家，他的作品有出師表等。其文彩雖不如他人豔麗，然而內容淺易，情意真切，感人肺腑，表露出他北伐的決心。秦宓所寫的五言詩遠遊，是蜀漢流傳下來唯一可靠的詩篇。蜀中亦多有學者為書作注，如：許慈、孟光、尹默、李譔等，蜀漢後期有譙周、郤正都醉心於文學，譙周更寫下了《仇國論》討論過度征戰的缺點，及郤正以依照先代的儒士，借文表達意見的釋譏。 東漢末年亦有研究纖圖、術數的學者，如：任安、周舒，之後出現了周群、杜瓊等人。
三国机密之潜龙在渊
《三国机密之潜龙在渊》（英語：The Secret Dragon in the Abyss），2018年中国大陆古装剧，故事背景为三国时期。本剧改编自作家马伯庸的同名小说，由马天宇、韩东君、万茜、汪小敏、董洁、王阳明、董璇、檀健次、谢君豪及王玉雯领衔主演，腾讯视频于2018年3月27日首播。台灣LiTV 線上影視同步播出。
三国演义
而書中亦刻画了近二百个人物形象，其中最为成功的有诸葛亮、曹操、关羽、刘备等人。诸葛亮是作者心目中的「贤相」的化身，他具有「鞠躬尽瘁，死而后已」的高风亮节，具有经世济民再造太平盛世的雄心壮志，而且作者还赋予他呼风唤雨、神机妙算的奇异本领。曹操則被塑造成一位「宁教我负天下人，休教天下人负我」的奸雄，既有雄才大略，又残暴奸诈，是一个政治野心家和阴谋家。关羽「威猛刚毅」、「义重如山」，但主要以个人恩怨為前提。刘备则被塑造成为仁民爱物、礼贤下士、知人善任的仁君典型（恰好和曹操相反）。
三国演义
由于《三国演义》在民间的流传范围、影响程度，都可谓是中国古代历史小说中独一无二的，这就造成了普通民众，甚至一部分专家学者对东汉末年至三国时期，也就是小说所描述的历史时期的概况、事件、人物缺乏正确的常识，从某种程度上说，小说《三国演义》的内容在国人心目中已经占据了真实历史的地位，这种现象在近来的电影、文学作品中都有所反应。民间也一直对这类现象有不少争论。
郭沫若
郭沫若著述颇丰，主编《中国史稿》和《甲骨文合集》，全部作品编成《郭沫若全集》38卷。是中国新诗的奠基人之一、中国历史剧的开创者和奠基人之一、中國唯物史观史學的先鋒、古文字学家、考古学家、社会活动家，甲骨学四堂之一，第一届中央研究院院士。1949年以后，曾任中国科学院首任院长、中央人民政府政务院副总理兼文化教育委员会主任、全国人大常委会副委员长、中国文联首任主席、中国科学技术大学首任校长，取得了巨大的学术成就。
三国之歌
《三国之歌》主要可分为《荞麦花开》、《沙枣花开》（赵云救阿斗之歌）、《过五关曲》、《小乔吊唁周瑜》等长篇叙事诗，成书时间大概在锡伯族西迁之后一百年（1765年至1865年），作者无从考究。其中《荞麦花开》民间手抄版版本众多，较为著名的有1938年贵玉轩的114、459行版抄本及石英老人收藏的16页、410行版抄本。1983年新疆人民出版社的98节、392行版。《荞麦花开》改编自《三国演义》第六十六回“关云长单刀赴会 伏皇后为国捐生”的故事。《沙枣花开》较著名的版本有锡伯族诗人管兴才的39节、180行的抄本，该篇讲述的是《三国演义》第四十一回 “刘玄德携民渡江 赵子龙单骑救主”的故事。《过五关曲》共289节、1163行，其内容为《三国演义》第二十七回 “美髯公千里走单骑 汉寿侯五关斩六将”的故事。1993年，忠录、善吉将以上篇章整理后出版《三国之歌》并对1983年版的加以完善，得到共114节、463行的版本。
三国演义
清人毛氏父子批改三国演义时，把明代流传下来的版本中不實譏望、怪力亂神之處删除勘正。鲁迅在《中国小说的历史的变迁》稱：「因为三国的事情，不像五代那样纷乱；又不像楚汉那样简单；恰是不简不繁，适于作小说。而且三国时的英雄，智术武勇，非常动人，所以人都喜欢取来作小说的材料。」
黃敘
小説《三国演义》黄敍没有登場，小説《反三国志演義》黄叙帮助刘备、关羽、张飞，击败曹操，一统中原。
三國 (舞台劇)
林奕華 三國演義
三国演义
小說《三國演義》，本來應該稱為《三國志演義》，因為它是正史《三國志》之演義，說成《三國演義》是不成其義。
三国
正始文學時期，由於當時政治形勢受司馬氏操控，文人備受壓抑，難以直接面對現實。當代的作家有竹林七賢的嵇康、阮籍及何晏、夏侯玄、王弼等「正始名士」。司馬懿在高平陵政變擊潰曹爽等皇室勢力，至此司馬氏掌握魏室。而司馬師、司馬昭對反對派採取高壓政策，使得正始文人大多寒蟬不敢作為，轉而通老莊，好玄學。對於社會現實，不如建安作家那樣執著，持比較沖淡的態度。然而嵇康的散文和阮籍的尚繼承「建安風骨」，敢於面對司馬氏政權，其文學都有鮮明的特色。《文心雕龍》提到「正始明道，詩雜仙心。何晏之徒，率多浮淺。惟嵇志清峻，阮旨遙深，故能標焉。」說明了阮籍和嵇康皆為正始文學的代表詩人。
魏安
魏安原来专门研究明清小说，对《三国演义》的版本进行了全面、细致的研究，提出新的方法来分析各个版本的关系，从而推断《三国演义》的原来面貌。
三国演义
善於描寫戰爭場面和政爭智鬥，描述各戰事精彩絕倫，如親歷其境之妙，更首創單挑場面，突顯武將於沙場上的勇猛威武與英雄形象。
朱晓平
朱晓平，（）， 生于四川宜宾，幼年随家庭移居陕西西安，中国作家、国家一级编剧。代表作品有小说《桑树坪纪事》，话剧剧本《桑树坪》，电影剧本《黄河谣》，电视剧剧本《三国演义》和《编辑部的故事》、《姐妹坡》等。现居住在北京。
三国演义
故事背景由公元184年東漢末年黃巾之亂開始，至公元280年西晉統一，共96年歷史，以儒家政治道德观念為核心主旨，同时揉合千百年来广大民众心理，表现对昏君贼臣大乱天下的痛恨，对明君良臣清平世界的渴慕。
毛宗崗
毛宗崗仿效金聖歎删改《水滸傳》之作法，較大地變動另一四大名著：《三國演義》。一方面他與父親毛綸一同增删《三國志通俗演義》的回目，另一方面又對書中合共120回的內容情節有所整頓。他據明代羅貫中的版本加以修訂成共120回的通行本。其附加的修改和評價依據南宋學者朱熹的《資治通鑒綱目》去增强了尊劉黜曹的正統觀念，又突顯了時人評點的風氣。經過重新整理後，毛宗崗編成個人評改版本的《三國演義》傳世，現在通行的《三國演義》大部分是根據毛宗崗的版本為基礎。
三国史记
《三國史記》，或原稱為《三國史》，是高丽宰相金富轼奉高麗仁宗之命所编撰的高丽官修正史，是朝鲜半岛现存最早的完整史书。《三国史记》共50卷，约27万字，以中国正史的体例记述了新罗、高句丽、百济三国的历史。中国正史在记述多国并存的时期会以一国为主，比如《三国志》以魏为正统，蜀、吴都以魏年号纪年。但《三国史记》突破了这样观念，以平等的态度对三国，三国各有本纪，各以自己的君主纪年，均称“我国”。全书由新羅本紀（12卷）、高句麗本紀（10卷）、百濟本紀（6卷）、年表（3卷）、雜志（9卷）、列傳（10卷）等六個部分構成。《三国史记》与中国的《史记》一样都以教化为原则，以塑造人物为写作方法，以道德精神为取人标准，而不是像一般的中国正史那样以纪实为写作方法，以对历史贡献的大小为取人标准。因此《三国史记》保留了《史记》亦文亦史的风格。
三国演义
現存最早刊本是明朝嘉靖年刊刻的，俗稱「嘉靖本」，全書24卷。亦有弘治刻本的《三國志通俗演義》，文字素樸，内容較平易。至清朝康熙年間，毛纶、毛宗岗父子辨正史事、增删文字，修改成今日通行的120回本《三國演義》，俗称“毛本”。
三国演义
刘备与关羽、张飞曾在桃园结义时立下誓言，忠心辅助汉室，拯救天下苍生。刘备讨伐黄巾有功，後得到县令官职。后来刘备投奔公孙瓒，就任平原太守，曾相约讨伐董卓，于虎牢关前大战吕布。曹操之父曹嵩被徐州刺史陶谦部下张闿所杀，起兵攻打徐州雪耻。陶谦求助，刘备来到徐州协助陶谦抵挡曹操大军。曹操退兵后，陶谦去世前将徐州交与刘备，刘备就任徐州牧。吕布被曹操打败后，逃到徐州投奔刘备。刘备慷慨收留吕布，後來張飛惹怒呂布，呂布反夺徐州。袁術率兵打劉備，呂布便轅門射戟救了劉備，劉備與曹操聯手消灭吕布。刘备同朝廷大臣密谋除掉专权欲篡位的曹操，不料事情暴露，劉備又叛曹操，斬殺曹將車冑奪徐州。刘备在徐州被曹操打败，逃去投奔袁绍，又叛袁紹，后在汝南建立实力。曹操再次于汝南大败刘备，迫使刘备逃往荆州投靠刘表。刘表让刘备镇守新野，以抵抗将要南征的曹操。刘备三顾茅庐，得到足智多谋的诸葛亮辅佐，如鱼得水。
三国演义
近代較著名的校注本有吳小林《三國演義校注》，沈伯俊《校理本三國演義》。其中沈伯俊《校理本三國演義》，校正了原本中的大量「技術性錯誤」多達七八百處，得到國內外學術界同行高度評價，被著名学者陈辽先生評論為「迄今為止最好的《三國演義》版本」，被稱為「沈本」，但也被批評有缺失。
毛宗崗
毛宗崗（），字序始，號子庵，茂苑（今江蘇蘇州）人，生於明代崇禎五年，清代初年文學批評家。毛宗崗在《讀三國志法》中提及過他對三國時代三位歷史人物的個人看法：「吾以為三國有三奇，可稱三絕：諸葛亮一絕也，關雲長一絕也，曹操亦一絕也。歷稽載籍，賢相林立，而名高萬古者莫如孔明。……歷稽載籍，名將如雲，而絕倫超群者莫如雲長。……歷稽載籍，奸雄接踵，而智足以攬人才而欺天下者莫如曹操。」
三国志平话
《三国志平话》或《平话三国志》，是一个以三国历史为故事背景的话本，以東漢書生司馬仲相斷陰陽轉世作為開頭，直至漢趙消滅西晉為結尾。原来在宋朝时就有说三分的故事，后有元朝不知名作者不知撰人成书。元代詩人王沂題作《虎牢關》詩一段：「君不見三分書裡說虎牢，曾使戰骨如山高。」「三分書」指的是「說三分」的話本。現存有三分事略和全相三国志平话等插画版本。
三国演义
三國故事在中國民間流行久遠。隋朝《大業拾遺記》記載隋煬帝觀看曹操譙溪擊蛟的雜戲。唐初劉知幾《史通》有「死諸葛能走生仲達」的故事。譬如宋元時代盛行於都市游樂場之說話，題材多樣，作品眾多，其中最受歡迎就是取材於三國時代歷史之「說三分」。宋元時代即被搬上舞台，孟元老的《東京夢華錄》記載霍四究「說三分」之事。金、元演出的三國劇目達30多種。元英宗至治年間出現新安虞氏所刊的《全相三國志平话》。元末明初，羅貫中綜合民間傳說和戲曲、話本，結合陳壽《三國志》和裴松之注的史料，根據他對社會人生的體悟，創作了《三國演義》。
明朝
文學方面，中國小說史上的四大名著中的《西遊記》、《水滸傳》、《三國演義》（原本是《金瓶梅》後被三國代替）就是出於明朝。馮夢龍加工編輯的三部白話短篇小說集「三言」（即《喻世明言》《警世通言》《醒世恆言》）每部四十篇，共一百二十篇，主要是描寫青年愛情故事以及平民市井生活，最著名的如《杜十娘怒沉百寶箱》、《金玉奴棒打薄情郎》、《轉運漢巧遇洞庭紅》等；與「三言」類似每部四十篇的短篇小說集還有凌蒙初編著的「二拍」以及1987年才被發現的《型世言》（陸人龍編著）。傳統雅文學的發展在明代繼續發展，著名文人有劉基、宋濂、高啟、方孝孺、唐寅、歸有光、徐渭、王世貞、袁宏道、錢謙益、張岱、吳偉業等人。散曲家則有王磐、馮維敏、薛論道、陳譯、康海等人。
前后汉故事新编
《前后汉故事新编》是中国作家林汉达编著的一部关于中国秦末和汉朝历史的通俗历史读物。作为《东周列国故事新编》、《三国故事》系列的第二部。内容包括从张良刺秦到黄巾起义历史故事。是林汉达对以口语写作的实验作品，其中人物的对话都是口语。1963年，由中华书局出版。后来也有分为《西汉故事》、《东汉故事》两册书出版。
袁阔成
袁阔成的评书特点为“漂、俏、帅、脆”，尤其擅长表演新书。代表作有《三国演义》、《水泊梁山》、《烈火金刚》、《封神演义》、《西楚霸王》、《林海雪原》、《红岩》、《野火春风斗古城》、《暴风骤雨》等。其中长篇评书《三国演义》在海内外引起强烈反响，而某些小段如“舌战小炉匠”、“肖飞买药”等，家喻户晓。王震曾寫信給他，說：「我的孫子是中學生，他非常喜歡聽你廣播的《三國演義》。我的孫子總在你廣播時打開收音機調整音節。……我告訴他們，袁伯伯（請允許我賣老吧）講，你們聽，是學國語的好辦法。的確，他們很尊重你，敬愛你。闊成同志，我以千千萬萬忠實聽眾中的一員，向你懇切地提一點建議，那就是要求你把《三國》上那些主要人物的對話從原本上選擇的多講幾句，我在公餘之暇，在聽了之後，翻開書讀讀，有此感想。……」
文章經國
以三國曹魏初代皇帝魏文帝曹丕的著作『典論』中的一節「文章，經國之大業，不朽之盛事」為由來。在南北朝南梁時期，『典論』被收錄在蕭統編纂的『文選』中，在『文選』傳至日本後，為當時日本貴族所知。
三国演义
《三国演义》是正史《三国志》之演義。清朝史學家章學誠批評：「唯《三國演義》則七分實事，三分虛構，以致觀者，往往為之惑亂。」（語譯：七分是史實，三分是虛構，導致讀者往往為其所混淆惑亂。）演義裡許多精彩的情節是千古传说，受地方野史傳奇、逸史傳聞影響極深。
李利 (東漢)
小説《三国演義》李利写作李别，描写他密告樊稠之事。后来，曹操派军保護献帝时，李傕派李别、李暹率军夺回献帝，曹操部将許褚将李暹、李别一刀斬于马下。
孟德新書
《孟德新書》，羅貫中在《三國演義》中称是曹操所編著的兵法書籍，仿照《孫子兵法》13篇而寫作，皆為用兵之要法，共14篇。張松看完此書後，說是戰國時無名氏所作。曹操知道後說：「莫非古人與我暗合否？」令扯碎其書燒之。
檀君朝鮮
《三国遗事》是记述新罗、百济、高句丽三国遗闻逸事的书。作者一然，高丽中期僧人，生于1206年，卒于1289年。该书卷五卷首记有“国尊曹溪宗迦智山麟角寺住持圆镜冲熙大禅师一然撰”。據一然年表，其在1259年（55岁）被尊为大禅师，1283年（78岁）晋为国尊，1284年至1289年任麟角寺住持，故这部书當是他在79岁至84岁间撰写的。
周瑜
《三國演義》對周瑜的民間形象影響十分巨大。作者為增加情節衝突而創作的“氣量狹小”特點，與歷史上周瑜謙遜寬容，氣度恢弘的人格完全相反。又將其奪南郡之功改為“三氣周瑜”故事，對其作為東吳軍事統帥，謀定對外戰略，任用龐統治理南郡，西進取蜀進而二分天下等重大決策，則完全抹殺。然而，三國演義認同并強化了周瑜年輕，俊美的歷史形象，杜撰了於群英會舞劍作歌，在“孫氏奪取江東”過程中，增添了頗具文學性的小戰役和周瑜設謀細節（如“計擒太史慈”“奇兵破王朗”等），豐富了人物智謀形象，並加強周瑜在江東的地位（如虛構周瑜為大都督、杜撰外事不決問周瑜)，故不可一概以貶毀概括。在由《三國演義》衍生的京劇劇目《群英會》中，周瑜亦成為經典小生，清末“同光十三絕”中技艺非凡、声名赫赫的京剧表演艺术家徐小香，即因其扮相富丽，所饰周瑜为其拿手，有“活公瑾”之美譽。
三国演义 (电视剧)
该电视剧的音乐由谷建芬作曲.
蒋大器
蒋大器于明成化十一年（1475年）出任大名府浚县主簿。在任期间，他发现了《三国演义》目前已知最早的手本《三国志通俗演义》。弘治七年（1494年），作《三国志通俗演义序》。在他的推动下，《三国志通俗演义》于嘉靖元年（1522年）刻印出版。
扬州评话
扬州评话结构严谨、描写细致、首尾呼应，表演细节丰富，人物鲜明。语言市井化，生动风趣，富于表现力。《三国》和《水浒》是两部知名的长篇书目，说演《三国》者以清朝咸丰、同治年间的李国辉、蓝玉春最著名，号为“李派”、“蓝派”；李国辉所传八弟子人称“八骏”，其中康国华因擅长说演孔明而被誉为“活孔明”，由康国华开创的《三国》说演风格人称“康派”。说演《水浒》者有邓光斗，以表情动作精彩而被誉为“跳打《水浒》”，其子邓复堂继承书艺。后来王少堂发展了《水浒》的宋江、武松、石秀、卢俊义等四个“十回书”，人称“王派《水浒》”。宋承章也是说演《水浒》的名家。