科学
古希腊哲学早期的米利都学派由泰勒斯创立，并有阿那克西曼德和阿那克西美尼等后继者。这个学派首次尝试在解释的时候不诉诸超自然力量。毕达哥拉斯学派创立了一种复杂的数字哲学，并对数学的发展作出重要贡献。古希腊哲学家留基伯和他的学生德谟克利特创立原子论。古希腊医生希波克拉底建立了系统的医药科学的传统，后世尊其为“”。
古希腊哲学
儘管如此，仍有學者指出，古希臘哲學與不同文明中的宗教信仰有根本的區別；前者的根本特徵是其建立在人類理性之上，而非神學的宇宙觀。因此，古典學家說：「他們（早期希臘哲學家）以一己之力走進了理性……我們所謂的哲學是希臘的產物。」
哲学
毕达哥拉斯的思想对柏拉图产生了显著的影响，并通过柏拉图影响了整个西方哲学。柏拉图和亚里士多德作为最早的古典希腊哲学家批判地引用了其它的一些“智者”，当时这些人在希腊被称为“辩士”并在毕达哥拉斯之前相当普遍。从他们的批判看来，在他们的古典时代一个在更高尚地、纯粹地“爱智慧”（真的哲学家）与那些更早更普遍的旅行教师——经常也通过自己的技艺来赚钱——之间的分水岭之后被建立。
卡里亚雅苏斯的狄奥多罗斯
狄奥多罗斯（），（）古希腊麦加拉学派哲学家之一，出生于安纳托利亚的卡里亚雅苏斯。以其逻辑学上的杰出成就而为人所知。他与阿波罗尼奥斯以及活动于米利都的欧布利德斯等学者相交往并发展了逻辑学。其著作现已失传。
教育家
古希臘的教育家有蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等人。
哲学与文学
许多东方哲学家在他们的诗风中传递自己的思想。一些重要的哲学家有：
古希腊数学
古希腊数学家很愿意到外国学习，他们受到巴比伦和古埃及影响很大，例如最早的古希腊数学家泰勒斯，以其命名的泰勒斯定理很可能就是他在巴比伦时学到的。而另一数学家毕达哥拉斯则在埃及留学过。 古希臘人將哲學思想帶進數和幾何形狀中，例如認為完美數是完美的、其中四個正多面體是四元素的構造、世界是用數造成的……這些概念。
色诺克拉底
色诺克拉底（英語：Xenocrates，），古希腊哲学家之一，一生大部分时间均在雅典学园学习研究。公元前339年起任学园领袖，直至终年。有70余部作品归其名下，但现仅有大题存世。
克莱托马库斯
克莱托马库斯（英語：Clitomachus，）是古代哲学家。他是迦太基人，原名哈斯德鲁巴，后移居雅典，在柏拉图学院师从卡尔内阿德斯，创立了自己的哲学学派，但后来与其追随者返回学院，并成为领袖。
古希臘宗教
有些希臘偉人，比如哲人畢達哥拉斯與柏拉圖，仍然信奉著轉世觀，雖然他们是僅僅认同轉世觀的少数人，但是不可否認這個觀念在古希臘哲學是存在的。相反的，伊比鳩魯卻是如此的教授著靈魂是由簡單的原子構成在死後即消散，所以在死後靈魂即不存在。他说：“死和我们没有关系，因为只要我们存在一天，死就不会来临，而死来临时，我们也不再存在了。”伊壁鸠鲁认为对死的恐惧是非理性的。因为人們自身对死认识是对死本身的无知。
哲学
从18世纪中后期开始，直到19世纪初，哲学便进入了近代哲学的总结时期，这就是德国古典哲学时期。有两条线索标志着转折的到来：一、思维与存在的关系更加明确；二、产生了系统辩证法。其代表人物有I.康德、J.G.费希特、F.W.谢林、G.W.F.黑格尔等。
哲學方法論
系统哲学提供一个可以解释与人类生活有关的所有问题的理性框架。系统哲学家的例子包括柏拉图 ， 亚里斯多德，笛卡尔，斯宾诺莎和黑格尔。在许多方面，任何企图制定一个哲学方法，提供了構成現實的最终要素。形而上学則是探究系统哲學的其中一種方法。在近代哲學中，对系統哲學的回应是始于索倫·奧貝·克爾凱郭爾，并通过分析哲学，存在主义，诠释学和解构主义各种形式继续进行。
前苏格拉底哲学
前苏格拉底哲学家的手稿只有少数碎片保留了下来（多数可能是巴门尼德的 Peri Physeos，尽管这个标题也通常被后来的其他作者使用过） ，大多数对他们的了解来源于其他古希腊哲学家的doxagraphy（尤其以亚里士多德、普魯塔克、第欧根尼·拉尔修、约翰尼斯·斯托拜乌斯與为主）和一些早期的神学家（尤其以克莱曼特和罗马的希坡律陀为主）的论述集。
经济思想史
古希臘時期有許多哲學家發表了對經濟學的觀察，以亞里斯多德及色諾芬最具代表性。除此之外，當時也有諸多文獻記載了經濟學的概念。例如，亞里斯托芬《青蛙》中記載的格勒善定律(或稱劣幣驅逐良幣法則)以及柏拉圖在對話錄中探討的法定貨幣。 另外，制度方面，羅馬帝國末期的查士丁尼一世在羅馬帝國的法律基礎下整理並頒布了《民法大全》，成了後世法律學研究及私法訂定時參考的對象。以下就古典思想方面，稍作簡略的分述。
不可知论
著名的不可知论哲学家们有：托马斯·亨利·赫胥黎、查尔斯·达尔文和伯特蘭·羅素。有人从大卫·休谟的著作，特别是《自然宗教对话录》认为他是不可知论者。但这一说法还正在争议之中。
古雅典
苏格拉底和他的学生柏拉图及柏拉图的学生亚里士多德被并称为“希腊三哲”。苏格拉底出生于雅典，被后人广泛认为是西方哲学的奠基者。柏拉图写下了许多哲学的对话录，并且在雅典创办了知名的柏拉图学院。亚里士多德 在柏拉图学院生活了20多年，在许多领域都留下广泛著作，包括了物理学、形而上学、诗歌、生物学、动物学、逻辑学、政治、政府、以及伦理学。
西塞罗
西塞罗在古罗马时代的影响在中世纪时代渐渐衰落，但在文艺复兴时被重新振兴。彼特拉克在14世纪重新发现了西塞罗的书信，由此开始了文艺复兴学者对西塞罗的重新研究。因此有学者认为，文艺复兴在本质上是对西塞罗的复兴，并通过他才使经典古代文化的其余部分得以复兴。西塞罗的影响在启蒙时代达到了顶峰，受其政治哲学影响者包括洛克、休谟、孟德斯鸠等哲学家。亚当斯、汉密尔顿等人也常在其作品中引用西塞罗的作品。可以說西塞罗的共和思想，深远地影响了欧洲的哲学和政治学说，并且至今仍是罗马历史的研究对象。
古希腊哲学
现代证明，早期希腊哲学家提出的几乎所有各种宇宙论是极度和明确的谬误，但这并不会降低它们的重要性。因为即使以后的哲学家立刻抛弃了前人假设的答案，但他们不能逃避古希腊哲学家所提出的问题：
西方哲学史
中世纪的其他重要哲学家有彼得·阿伯拉和邓斯·司各脱。由于宗教改革和文艺复兴，经院哲学遭到严峻的挑战并最终衰落下来。
波希多尼
波希多尼的著作涉及到了他当代哲学的所有重要部分，因此他在当时的罗马希腊世界里是一个著名的国际人物。当时许多作家引用他，包括西塞罗、蒂托·李维、普魯塔克、斯特拉博（他称波希多尼为“当代最博学的哲学家”）、小赛尼卡、狄奥多罗斯（他使用波希多尼的资料来编写《史籍类征》）等。虽然他生前以其写作的风格著称，他的风格在他死后不久就失去时髦了。
人文主义
古希腊在西方，古希腊的苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等，也提出一些早期人文主义思想观点。
基督教哲学
有些現今的伊斯蘭哲學家與天主教哲學家會共同研究某一課題。 希羅主義（Hellenism）是對在耶穌、聖保羅及其後世代的羅馬帝國的希臘文化的傳統稱呼。除了畢達哥拉斯、柏拉圖及亞里士多德（他的著作經已遺失了多個世紀）。新興起的哲學派有犬儒學派、Skeptics及斯多亞學派，亦是把希羅哲學帶進我們世界的思想及演說家。慢慢地，在希羅主義下產生了一個較完整的画面，但在某些範疇上，仍有一些反對的聲音。
亚里士多德·奥纳西斯
歐纳西斯出生于土耳其西部的伊兹密尔。父母之所以用两个伟大古希腊哲学家的名字，是希望他长大后也能出人头地，闻名于世。1922年，土耳其人占领伊兹密尔，9月奥纳西斯一家来到希腊。
外星生命
宇宙是由多个世界组成的观点在经典希腊哲学、在后来的基督教神学和犹太教神学里都可以找到。系统地阐述了宇宙充满了其它的行星，因此可能存在外星生命的早期重要思想家有公元前7到6世纪的希腊作家泰勒斯和他的学生阿那克西曼德。希腊的原子论学者像伊壁鸠鲁继承了这种观点，认为一个无穷的宇宙理应具有无限的充满生命的世界。尽管古希腊天文学家把外星生命的论述作为重要的工作，但是以地心说为基础的宇宙更看重地球及地球生命，这使得外星生命的哲学显得没那么必要。
雅典
古雅典是一个强大的城邦，是驰名世界的文化古城。希腊是西方哲学的搖籃，是柏拉图学院和亚里士多德的讲学场所的所在地。苏格拉底、希罗多德、伯里克利、索福克勒斯、阿里斯托芬、欧里庇得斯、埃斯库罗斯和其他著名的哲学家、政治家和文学家都在雅典诞生或居住过，雅典也因此被称作“西方文明的摇篮”和民主的起源地。公元前5世纪和4世纪在文化和政治上的成就对欧洲及世界文化产生重大影响。
古罗马文学
贺拉斯（前65年－前8年）出生于拍卖商家庭，是和卡图鲁斯齐名的抒情诗人。他幼年受过良好的教育，通晓拉丁语和希腊语，能诵荷马史诗原文，并到雅典学过哲学。他的代表作品包括《长短句集》17首和《闲谈集》18首。前者表明作者反对内战，幻想黄金时代到来的思想；后者则讽刺罗马社会的恶习。但贺拉斯最著名的作品是后期的《歌集》（一译《颂歌集》）和《诗艺》。贺拉斯的抒情诗改造了希腊抒情诗的格律，构思巧妙，语言优美，优雅庄重，以有意、爱情、诗艺为题，融哲理和感情于一路，不少人竞相模仿。《诗艺》则是古罗马时期文艺理论上的最高成就，被古典主义文学视为经典。
智辩家
在公元前六世纪至公元前五世纪，诸如巴门尼德等人对世界的解释清楚地表明了一点：在希腊人的脑海中，“神明是世界的创造者、能够决定人类人生走向”这一旧有观点已经土崩瓦解，新的观念应运而生：色诺芬尼认为，“人们无法认知真正的神”。很多人开始运用不同于以往的思维思考他们的人生，无神论开始流行。他们认为人应当从旧有的价值观念解放出来，并养成独立思考的习惯，以成为生活的掌控者。
毕达哥拉斯
毕达哥拉斯的哲学思想受到俄耳甫斯教的影响，具有一些神秘主义因素。从他开始，希腊哲学开始产生了数学的传统。毕氏曾用数学研究乐律，而由此所产生的“和谐”的概念也对以后古希腊的哲学家有重大影响。毕达哥拉斯还是勾股定理（又称毕达哥拉斯定理）發現者（不是最先的）。
拒絕工作
第一位概述这些主题的哲学家是安提西尼，他是公元前5世纪末苏格拉底的学生。第二位是锡诺普的第欧根尼，他住在雅典街头的木桶里。第欧根尼将犬儒主义发挥到了，并被视为犬儒主义哲学家的典型代表。紧随其后的是底比斯的克拉特斯，他不仅生活方式上完全模仿第欧根尼，还把自己的财产兑成钱币，全部发放给穷人。犬儒学派随着1世纪羅馬帝國的兴起而得到进一步传播，在帝国的各个城市都可以看到犬儒学派的信奉者在乞讨和布道。犬儒学派最终于5世纪末消亡，但其许多禁慾主義元素和修辞学思想被早期的基督教所吸收。犬儒一词本身来源于古希臘語的“κυνικός”（犬一般的）和“κύων”（犬）。
古希腊
除了敘事詩之外，古希腊還出現了抒情诗，就是詩人個人主觀的感懷為主題，以里拉樂器為伴奏，發洩詩人自己的思想和聲音。抒情诗包括多种题材，主要分为双行体诗、讽刺诗、琴歌和牧歌。其中写双行体诗的古希腊诗人众多，最早的诗人据传是公元前7世纪上半叶的卡利努斯，但是最擅长写此诗体的则是西莫尼德斯（前556－前466）。雅典民主制度的创建者梭伦也写过不少诗歌。然而古希腊抒情诗中，成就最高的却是琴歌。琴歌可分为两种，一是独唱体，一是合唱体。独唱体琴歌的代表人物是女诗人萨福，除萨福外，阿尔卡埃乌斯和阿那克里翁也非常擅长写独唱体琴歌。至于合唱体琴歌，成就最高的诗人是品达。
柏拉圖主義者蓋烏斯
柏拉图主义者盖乌斯 （2世纪），是希腊或罗马哲学家，也是中古柏拉图主义的代表。除了他知道是Albinus的老师外，其餘事情知之甚少。据悉他出版了不少关于柏拉图的演讲，但现已丢失的九卷摘要。 他在2世纪上半叶教授柏拉图主义，但对其哲学观点几乎一无所知。 据推测， 阿普列尤斯撰写的《柏拉图和他的学说》（On Plato and His Doctrine）可能取材于盖乌斯的演讲，但这种说法被认为是可疑的。 也有人认为，关于柏拉图《泰阿泰德篇》的匿名评论（部分存在）有可能来自他的学說。 波菲利提到他的作品是在普羅提諾的学校里阅读的。
希臘化哲學
公元三世纪在两种哲学消亡之前，它一直是斯多葛主义的主要竞争对手。 斯多葛主義由季蒂昂的芝诺在公元前3世纪创立。建基于犬儒學派的伦理思想，它教导生命的目标是与自然和谐相处 。 它主张发展自我控制和毅力，作为克服破坏性情绪一种手段。 學院派的懷疑論是古代柏拉图主义的时期，可追溯到公元前266年左右。由阿尔克西拉乌斯成为柏拉图学派的负责人，直到公元前90年左右， 阿斯卡隆的安提阿古斯拒绝了怀疑论，尽管诸如费沃里努斯和他的老师普魯塔克这些哲学家继续捍卫学术思想，但在此之后也表示怀疑。 學院派的懷疑論者认为对事物真正的認识是不可能的，思想和观念永远都不是真的。但是，有一定程度的真相，因此也有一定程度的信念，可以使人们采取行动。 这學說的特点是对斯多葛主義進行批評， 折衷主义是一种哲学体系，它不采用任何一套学说，而是从现有的哲学信仰中选择那些最合理的学说。它最著名的倡导者是西塞罗。希腊犹太教是一種希臘文化中的宗教傳統，它的主要代表是亚历山大的菲洛。 新毕达哥拉斯主义是一所复兴毕达哥拉斯主义的哲学流派，该学派在公元1世纪和2世纪就很流行。他們试图将宗教元素引入希腊哲学，通过苦修生活来敬拜上帝，无视身体的愉悦和所有感性冲动，以净化灵魂。 希腊基督教是嘗試使基督教与希腊哲学融为一体，始于2世纪后期。 特别是利用柏拉图主义和新兴的新柏拉图主义，亚历山大当的克莱门特等人曾试图为基督教提供一个哲学框架。 新柏拉图主义 ，是一個宗教和神秘哲学的流派，由普罗提诺于3世纪创立，以柏拉图和其他柏拉图主义者的教导为基础。他們認為形而上學的開端是像基督教一樣的三位一體﹐即太一﹑精神與靈魂。但這三者並不是平等的，並認為太一超越「有」之上。太一包括一切存在的事物，不能說他是什麼只能說他不是什麼。他們也會藉著道德和冥想提升自己的灵魂，以与人的精神合一。非基督教的新柏拉图主义者曾经攻击基督教，直到奥古斯丁，博伊修斯和埃瑞格纳等基督徒采用新柏拉图主义。
悲劇
古希腊悲剧是整个西方戏剧的起源，所以悲剧是最古老的戏剧题材。古希臘悲劇的概念和現代的不同，不在於悲，而在於嚴肅和對高尚行為的模仿的悲壯感受，因此古希臘悲劇結尾不一定是悲慘的；可以又天外救星給一個皆大歡喜的結尾。 古希腊三大悲剧诗人依年代順序為：埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇得斯。 著名的古希腊悲剧有：《被缚的普罗米修斯》、《俄狄浦斯王》、《安提戈涅》、《美狄亞》等
普罗克洛
普罗克洛（，"Próklos"，）也作普罗克洛斯、普洛克罗，最后一位主要的希腊哲学家，新柏拉图主义的集大成者。
欧福里翁
欧福里翁（），（），古希腊诗人与语法学家。他的作品在希腊语文学世界与之后在公元前1世纪卡图卢斯时期的古罗马诗人中产生了很大影响。他曾在雅典学习哲学。公元前223年后又被叙利亚国王安条克大帝任命为安条克皇家图书馆馆长。他的著作包括以神话为主要内容的小型史诗、抨击诗、警句诗以及学术论文等。后人通过其传世作品残篇认为他主要通过抄袭及浮夸而知名。
古希腊哲学
亚里士多德是与柏拉图一起，被称为对西方思维方式产生重要影响力的两人之一。
约翰尼斯·斯托拜乌斯
《希腊文选》的有关哲学价值和哲学流派的全书序言已经散佚。但其结尾总结部分仍然存世。第二卷也已散佚到残篇的程度，第三和第四卷的行文则因改变原著段落而变得不序。四卷书的每一章节都以一个描述其内容的标题开头。斯托拜乌斯选引了五百多名作家的文章，通常以诗人为首，随之而来的是史学家、演讲家、哲学家以及医学家。这些作者的作品多已散佚，因着斯托拜乌斯，许多重要戏曲家的残篇得以存世。
古希腊哲学
古希臘哲學是古代希臘世界的哲學體系與學派之總稱，源自前6世紀在伊奧尼亞出現的米利都學派，經歷古典時期的雅典學派，而後發展成希臘化時期和羅馬時期的諸多學派。
古典希臘時期
雅典的富裕吸引著全希臘有才能的人，並且逐漸形成了時常資助藝術發展的有閒階級。從而逐漸使雅典發展為全希臘文學、哲學和藝術的中心。當時有許多希臘著名人物都居住於雅典：如劇作家埃斯庫羅斯、阿里斯托芬；哲學家蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德；歷史學家希羅多德等。
安提西尼
在他活着的时候安提西尼应该是雅典最著名的哲学家之一。比他年长20岁的苏格拉底是他的老师，柏拉图和他是同代人，他是犬儒學派哲学家锡诺普的第欧根尼的老师。在哲学史中安提西尼常与其他六名同代的哲学家一起被称为小苏格拉底。
心灵
研究心灵的著名哲学家包括柏拉图、笛卡儿、莱布尼茨、康德、马丁·海德格尔、约翰·罗杰斯·希尔勒和丹尼尔·丹尼特等人。包括西格蒙德·弗洛伊德和威廉·詹姆士在内的心理学家也从心理学的角度建立了有关人类心灵本质的一系列有影响力的理论，以便对心灵进行描述和定义。在20世纪晚期和21世纪初期的认知科学领域内，科学家已经建立并发展了多种途径和方法来对心灵和与心灵有关的现象进行描述。在人工智能领域也开始尝试结合控制论和信息论来对非人类心灵存在的可能性进行探索，并尝试研究将人类精神现象在机器上实现的方法。
西方哲学史
苏格拉底最著名的学生是柏拉图，他用他老师研究问题的方法写下了一系列哲学对话。他早期的对话录中仍带有苏格拉底的不确定性风格，后来发展出他独立的形而上学和伦理学体系去解决问题，这时他的核心思想是理念论，晚期他更关注于直接的伦理问题。在他最著名的作品《理想国》中，他攻击民主体制，认为这是导致伯罗奔尼撒战争败北的主要原因。他建立了雅典的學院，培养了大量的思想家，其中包括他最著名的学生亚里士多德。亚里士多德最有影响力的学说是他的形而上学和逻辑学，他也是第一个描述了三段论的哲学家。
古希腊哲学
例如，[[猶太教]]的希臘化，著名犹太哲學家和[[斐洛]]，便採用了[[寓意]]的[[解經]]方法。而在[[基督教]]當中，早期的[[教會父老]]（即教父）都融合了古希腊哲学的[[思想]]和解經方法。由於受著名的教父[[游斯丁]]、[[俄利根]]和[[特土良]]等所影響，形成了很多[[基督教]]傳統[[教義]]。
古典哲学
亚里士多德之后由于社会和政治上的变化，代表文明的古希腊被马其顿的亚历山大大帝所灭，这一时期出现了另外四大学派：犬儒学派、、伊壁鸠鲁派和斯多葛派。他们追问：
波爱修斯
亞尼修·瑪理烏斯·塞味利諾·波爱修斯（；Boëthius 读作，也译作波伊提乌，480年－524或525年），六世纪早期哲学家。也是希腊罗马哲学最后一名哲学家，经院哲学第一位哲学家。
德国
德国哲学在历史上相当重要：戈特弗里德·莱布尼茨主张理性主义；伊曼努尔·康德宣扬启蒙哲学；约翰·戈特利布·费希特、格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔和弗里德里希·谢林创立古典德国唯心主义；阿图尔·叔本华开创形而上悲观主义；卡尔·马克思及弗里德里希·恩格斯创立共产主义理论；弗里德里希·尼采提出观点主义；戈特洛布·弗雷格推动了分析哲学的发展；马丁·海德格尔研究存在主义；麦克斯·霍克海默、狄奥多·阿多诺、赫伯特·马尔库塞和尤尔根·哈贝马斯发展的法兰克福学派亦颇具影响力；奥斯瓦尔德·斯宾格勒则推行历史哲学。
泰勒斯
雖然泰勒斯畢生沒有留下任何著作，但是他首创了理性主义精神、唯物主义传统和普遍性原则，並奠定了古希臘哲學的理性主义傳統。因此，他被稱為「第一個哲学家」。此外，他是個多神論者，認為世間充斥神靈。泰勒斯在古希臘被受景仰。據說，阿那克西曼德是他的学生。毕达哥拉斯據聞也曾經拜訪過他，并听从了他的劝告，前往埃及做研究。
欧里庇得斯
关于哲学，欧里庇得斯最早曾向阿那克萨哥拉学习，这位伟大的自然哲学家第一个提出月亮上的光反射自太阳光，但在希腊内战时，希腊当局将这位满口异端学说的哲学家赶出了希腊，欧里庇得斯对此十分气愤，他在《阿尔刻提斯》中杜撰了一个人物以表达对于驱逐他老师的不平。接着，欧里庇得斯向他的好友普罗塔戈剌斯和普罗狄刻斯这两位诡辩大师学习，但是希腊的诡辩术还未发展完善，主要是一些对于神和神话世界的怀疑论题。最后，欧里庇得斯与苏格拉底为友并向他学习。有人说欧里庇得斯的悲剧最大的不足就是他让他的剧中人在舞台上论述了太多哲学，使整个剧情变得乏味，但从另一方面来看，这些哲学式的台词赋予了其悲剧更多深刻的含义，而且也丝毫不损害其悲剧中的诗意。
原子理論
自然哲学中的原子论在许多文化中都有记述。中国的墨子曾提出物质分割到一定程度就不能再分割下去了。而在西方，关于原子的哲学概念可以追溯至古希腊的哲学家，如德谟克利特、留基伯、伊壁鸠鲁 。古印度也存在原子论者，如耆那教开创者大雄 。而古希腊的和古印度的原子论之间的关系，是各自独立出现还是彼此间有影响，仍存在争议 。
希腊现代艺术
渐渐地，印象派等其他现代学派增加了自己的影响力。早在20世纪，希腊艺术家就开始从慕尼黑转移到巴黎。希腊画家的兴趣从希腊史诗转向了希腊的自然风景，并开始着重表现光线和色彩。这种艺术变化的代表有 Konstantinos Parthenis, Konstantinos Maleas, Nikiphoros Lytras以及Georgios Bouzianis. 尤其是Konstantinos Parthenis，他引进了历史，宗教和神话元素到现代希腊艺术分类当中。由于Yiannis Tsarouchis, Yiannis Moralis, Nikos Hadjikyriakos-Ghikas, Spyros Vassiliou, Alekos Kontopoulos (将抽象引入希腊绘画中)和Spyros Papaloukas的出现，20世纪30年代对于希腊画家变得具有里程碑意义。这些画家主要尝试着将欧洲先锋的趋势与希腊传统结合起来。
哲学
中世纪的哲学家包括基督教学者希波的奥古斯丁、波爱修斯、安瑟倫、、皮埃尔·阿伯拉尔、罗吉尔·培根、圣文德、托马斯·阿奎那、邓斯·司各脱、奥卡姆的威廉和让·布里丹等；犹太哲学家迈蒙尼德和;还有穆斯林哲学家肯迪、法拉比、海什木、伊本·西那、安薩里、伊本·巴哲、伊本·图费勒、伊本·赫勒敦和伊本·魯世德等。中世纪的经院哲学传统一直到17世纪仍在活跃，例如弗朗西斯科·苏亚雷斯和等人物。其中托马斯主义之父阿奎那极大地影响了整个天主教欧洲，他特别强调理性和论证，是最先开始使用亚里士多德形而上学和知识论的著作的新译本的学者之一。他的工作明显远离了统治大部分早期经院哲学的新柏拉图主义和奥古斯丁的思想。
阿那克萨哥拉
阿那克薩哥拉（，），伊奧尼亞人，古希腊哲学家、科學家，他首先把哲學帶到雅典，影響了蘇格拉底的思想。
政治哲学
身為學術學科之一，西方的政治哲學起源可以追溯回古希臘，當時城市和國家採取了各種不同的政治組織形式，包括了君主制、專制、貴族政治、寡頭政治和民主制。根据传统的观点，雅典人苏格拉底是政治哲学的创始人。柏拉圖所著的《理想国》一書成了政治哲學的經典作品，也被亞里士多德所吸納。羅馬人的政治哲學受到斯多噶學派的影響，羅馬的政治家西塞罗也寫下有關政治哲學的作品。
古希腊哲学
他们的作品，虽然在许多基础的方面有关连，但在风格和主旨方面却截然不同。柏拉图写下了数打哲学对话录（以谈话的形式来辩论，通常由苏格拉底以参与者身份出现）和少量信函。虽然早期的对话录主要是关于获得知识的方法，而且大多数在最后关于公正和实际的伦理，但他最著名的作品陈述一个关于伦理学、形而上学、推论、知识和人类生命的概要观点。其突出的思想包括，通过直觉（感观）所获得的知识总是会留下困惑和不纯的观点，而且对所谓“沉思的心灵能从世界中获得‘真实’的知识”感到厌烦。只有灵魂能掌握知识的结构、事物的真实本质，我们看到的世界仅仅是一个充满瑕疵的拷贝。这样的知识不仅有伦理的重要性，而且有科学的重要性。我们可以把柏拉图视为一个唯心主义者和理性主义者。
冈多法勒斯
古希腊哲学家阿波罗尼乌斯提及了其在43至44年拜访塔克西拉的情景，并提到冈多法勒斯有一个希腊名字——Phraotes。
古希腊喜剧
阿里斯托芬是古希腊喜剧大师，代表作品有《蛙》、《云》等。以讽刺那时权威人物的日常行为取乐逗笑。 阿提卡的喜剧诗人中最著名者当推米南德（前342—前292?），代表作有《恨世者》等。
希腊神话
抒情詩常常使用神話為背景，但是它們的描述常常偏離事實而加入很多作者的幻想。古希臘比較著名的抒情詩人包括品達、拜克里德斯、西摩尼得斯以及田園詩詩人忒奧克里托斯和彼翁，他們的作品都包含了大量的神話的元素。另外，神話也是古典的雅典戲劇的中心主題。三大悲劇家埃斯庫羅斯、索福克勒斯和歐里庇得斯的大多數悲劇都是以神話時代的英雄和特洛伊戰爭為背景的。很多著名的悲劇故事（如阿伽門農和他的兒女，俄狄浦斯，伊阿宋和美狄亞等）都被用作古典悲劇的主題。喜劇家阿里斯托芬也將神話作為其作品「鳥」和「青蛙」的主題。
泰勒斯
泰勒斯影響了其他希臘思想家，因而對西方歷史產生深遠的影響。有些人認為阿那克西曼德是泰勒斯的學生。根据早期的史料，畢達哥拉斯是阿那克西曼德的學生，他年轻时游历了泰雷茲，泰勒斯建議他前往埃及，以進行他的哲學和數學研究。
不可知论
不可知论在古希腊哲学中以怀疑论的形式出现，并占有一席之地。它的支持者普罗泰格拉《论神》这本书一开头就说：“至于神，我没有把握说他们存在或者他们不存在，也不敢说他们是什么样子；因为有许多事物妨碍了我们确切的知识，例如问题的晦涩与人生的短促。”，不可知論還有皮洛（极端怀疑主义哲学家）和卡爾內阿德斯等人支持。
费隆 (拉里萨)
拉里萨的费隆（Philo of Larissa，前154年或前153年－前84年或前83年），古希腊哲学家之一，24岁时前往雅典，此前一直在家乡从事研究工作。在雅典师从克莱托马库斯，后继其成为学园领袖。在公元前88年密特里达泰斯战争期间，他前往罗马，并在那里讲授哲学及修辞学。他著述颇丰，但留传甚少。
古典时代
在哲学方面，托马斯·阿奎那的神学成就大多源自亚里士多德的思想，尽管他们信奉与研习的宗教已经从古希腊多神教变成基督教。而古希腊与古罗马在医学上的权威地位，如希波克拉底和盖伦等人的研究，则比哲学上的权威延续的时间更长。法国的剧作家，如莫里哀和让·拉辛，以神话或古典历史题材创作他们悲剧的创作来源，并严格遵守亚里士多德在《诗学》中提出的三一律创作。而对古希腊人舞蹈形式的回归则使得艾莎道拉·邓肯创造出她自己的芭蕾舞流派。
无神论
西方的无神论源于前苏格拉底时期的古希腊哲学，但直到启蒙时代后期才发展成明确的世界观。公元前五世纪的希腊哲学家迪亚戈拉斯被称为“第一个无神论者”，西塞罗在他的著作《》中也提到过狄雅戈拉斯。克里提亚斯把宗教看成是人类的发明，其目的是恐吓其他人，好让他们接受道德规范。原子论者如德谟克利特试图用纯粹的，不借助精神与神秘事物的唯物主义方式来解释世界。其他具有无神论思想的前苏格拉底时期哲学家还包括普罗狄克斯和普罗泰戈拉。公元前三世纪的希腊哲学家西奧多羅斯与斯特拉图同样不相信神的存在。
古希腊悲剧
古希腊历史上诞生了著名的三大悲剧诗人，他们代表了古希腊悲剧艺术“兴起－繁荣－衰落”各个时期的最高成就： 埃斯库罗斯身处古希腊悲剧刚形成的时期。他最早引入了第二位演员，这使得古希腊戏剧从带有颂歌性质的一人表演转化为表现两人之间的矛盾冲突的文学作品。他注意塑造人物形象，突出戏剧对话的重要性，为古希腊悲剧定型，故被称之为“悲剧之父”
古希腊七贤
古希腊七贤，古代希腊七位名人的统称，现代人了解较多的只有立法者梭伦和哲学家泰勒斯两人，剩余五人一般認為是契罗、毕阿斯、庇塔庫斯、佩里安德、克萊俄布盧，但無法確定。
伊斯兰哲学
9s世紀以後，哈里發馬蒙及其繼承者將希臘哲學引進，使阿拉伯人及波斯人都對希臘哲學有所認識，當中的逍遙學派較具代表性。肯迪、法拉比、伊本·西那、伊本·魯世德等人的基本理論被認為受到穆塔卡拉明的批評。
斐德羅 (雅典)
斐德羅（ '，又譯費德羅、費德魯斯"'；約前444年－約前393年），雅典人，信奉苏格拉底的古希腊哲学家之一，柏拉图曾在其对话作品中对他有所提及，且是其《费德鲁斯篇》的主角。其一生致力于哲学方面的研究工作，对后世产生了较大影响力。
金嘴狄翁
金嘴狄翁（）古希腊演说家、作家、犬儒學派哲学家、罗马帝国史学家，作品有80篇传世。早年因政治原因遭放逐，后因演说和哲学思想而知名，致力于在罗马帝国捍卫希腊的文化传统和伦理价值。
哲學家
在古代，哲學家是遵循特定生活之道的人，集中精力在回答人類境況的生命問題（existential questions）。根據公元二世紀基督教神學家亞歷山大城的革利免之陳述： 因此，哲學──作為一種有最高效用的事物──古時候就在外地人之中繁盛，向列國揭露其智慧的光芒，並在之後來到了希臘。它首先降臨在埃及人的先知（Prophet）之中，亦顯現於亞述人的迦勒底占星師（Chaldean），高盧人的德魯伊（Druid），巴克特里亞人的沙門（Śramaṇa ），凱爾特人的智者（指德魯伊），以及波斯人的（Magi）──他們預先宣告了救世主的誕生，受星辰指引到達猶地亞之地。並且也出現在印度人赤裸的苦行僧（Gymnosophist ），和其他外邦國家的哲人們當中。在印度苦行者中有兩類群體，有些人被稱作沙門，其他人則是婆羅門（Brāhmaṇa）。
阿派朗
希腊哲学进入了高度抽象的境界，使阿派朗成为"万物"的原理，一些学者认为，现有的"神话"与新的"理性"思维方法（"理性主义"）之间存在差距。但是，如果我们遵循这条路线，我们会发现与先前的想法并没有那么突然的中断。希腊的第一批哲学家认为，构成自然界的自然，水，空气，火，土的基本元素实际上代表着神话般的原始力量。这些力量的碰撞根据希腊宇宙论（赫西奥德）产生了宇宙和谐。 阿纳克西曼德注意到这些元素之间的相互变化，因此他选择了其他某种（种类不确定），可以产生其他元素而不会发生任何衰减。
古希腊哲学
與很多其他世界文明相同，古希臘文明自遠古即有以宗教信仰的方式解釋世界與自然現象的嘗試，即爲希臘神話的內容。荷馬、希羅多德的史詩是這一傳統的集大成者。
中東哲學
琐罗亚斯德及其信徒的作品对古希腊哲学和西方哲学产生了重要的影响。几位古希腊作家（如欧多克索斯）和拉丁作家（如老普林尼）都将琐罗亚斯德教哲学称为“最著名和最有用”。柏拉图通过欧多克索斯学习了琐罗亚斯德的哲学，并将其大部分纳入了他自己的柏拉图實在論。 然而，在公元前3世纪，克羅特斯指出柏拉图的"《理想國" 》有部份內容是屬於琐罗亚斯特的《大自然》，例如《埃尔神话》 。
安提西尼
使用今天存在的来源很难重新整理出安提西尼的哲学观点。对于他的学术观点的报道大多数不完全，有些只是单个的语录或者故事。在阿特納奧斯的著作里可以读到一些安提西尼作品的内容。柏拉图在他的《智者篇》里提到了许多作家，其中他也暗示了安提西尼逻辑，但是柏拉图没有提安提西尼的名字。柏拉图只有一次提到安提西尼的名字，就是在列举苏格拉底死时在场人的时候。亚里士多德和他的注释者们在一些地方提到安提西尼的逻辑和知识论理论。愛比克泰德有四处提到安提西尼。西塞罗的作品里有四处提到安提西尼，并说安提西尼提倡简朴的生活方式。一些学者认为狄翁·克瑞索斯托莫斯自称给自己第13次演讲写的草稿实际上是安提西尼写的。关于安提西尼的生活情况的信息非常少，而且它们几乎全部来源于第欧根尼·拉尔修。
西方哲学史
17世纪后期至18世纪的启蒙时代诞生了许多伟大的思想家，如洛克、伏尔泰、狄德罗、卢梭。以牛顿为代表的自然哲学，孟德斯鸠等为代表的政治哲学，斯密为代表的经济学等各种思潮流行开来，最后到康德画上启蒙运动的句号。
古希腊哲学
西方哲学的历史一般认为自古希腊发源，特别是从古希腊通称为前苏格拉底时期的哲学家。
古罗马
古羅馬哲學深受希臘化時代斯多亞學派與伊比鳩魯學派思想影響。代表思想家為西塞羅。他認為善行產生快樂，智者就是依照理性指導而生活的人，因而不為煩憂痛苦所困擾。哲学家卢克莱修著作的《论物性》是流传至今唯一阐述古代原子论的著作；五賢帝之一的奧理略，留下沉思錄名著。
帕勒蒙
帕勒蒙（英語：Polemon，），古希腊哲学家之一，公元前314年成为雅典学园领袖，直至终年。他在一次醉酒后闯入色诺克拉底的课堂，却被其讲学所打动，以至于转投其下，成为他的门生。
兰普萨库斯
兰普萨库斯产生了诸多知名的历史学家与哲学家。卡戎（Charon，约前500年）撰写了波斯、利比亚、埃塞俄比亚的历史，还写了家乡的书志。（前5世纪）是阿那克萨哥拉开办的学校的一位哲学家。斯特拉托（约前335年至前269年）是逍遥学派哲学家，亚里士多德雅典学院的第三任主管。是柏拉图的学生。一些兰普萨库斯人在伊壁鸠鲁的圈子里，包括数学家波吕亚努斯、哲学家、讽刺作家克罗特斯以及；伊多墨纽斯的妻子是小迈特罗多鲁斯的妹妹，而其兄长亦是伊壁鸠鲁的朋友。是一位修辞学家和历史学家，其同名的外甥亦是历史学家。
亚里士多德
公元前335年，腓力二世去世。公元前336年，亞歷山大即位，亚里士多德回到雅典郊區里栖阿姆（"Lyceum"）建立書院收生講學，直到公元322年去世。学园的名字以阿波罗神殿附近的杀狼者（吕刻俄斯）来命名。在此期间，亚里士多德边讲课，边撰写了多部哲学著作。亚里士多德讲课时有一个习惯，即边讲课，边漫步于走廊和花园，正是因为如此，学园的哲学被称为“逍遥的哲学”或者“漫步的哲学”，而亞里士多德的追隨者也被稱為逍遙學派弟子，也就是步行者。亚里士多德的著作在这一期间也有很多，主要是关于自然和物理方面的自然科学和哲学，而使用的语言也要比柏拉图的《对话录》晦涩许多。他的作品很多都是以讲课的笔记为基础，有些甚至是他学生的课堂笔记。因此有人将亚里士多德看作是西方第一个教科书的作者。雖然亞里士多德寫下了許多對話錄，但這些對話錄都只有少數殘缺的片段流傳下來。被保留最多的作品主要都是論文形式，而亞里士多德最初也沒有想過要發表這些論文。一般認為這些論文是亞里士多德講課時給學生的筆記或課本。
赫拉克利特
赫拉克利特（，），古希腊哲学家，的创始人。生于以弗所一个贵族家庭，相传他生性忧郁，被称为「哭的哲学人」（Weeping Philosopher）。他的文章只留下片段，爱用隐喻、悖论，致使后世的解释纷纭，被后人称做「晦涩者」（The Obscure）。
色诺芬尼
色诺芬尼，也译克塞诺芬尼（，， ，约前570 – 前475年） 是希腊的哲學家、神学家、诗人，以及社会宗教評論家。色诺芬尼一生四处周游，25岁生下伊奧尼亞后的67年继续游遍整个希腊世界。 有学者说，他短暂地在西西里岛居住。 关于他观点的知识来自他留下的残篇，这些残篇都是在后来的古希腊语作品里发现的，因为有人引用了他的作品。单凭这些残篇，他的和抑扬格的 诗作，批判和讽刺了许多人的观点，包括荷马和赫西俄德，还有对拟人之神的巴特农的批判，对希腊人尊敬运动才能的批判等等。他是最早的呼吁清晰写作以为后代着想古希腊诗人，创造了“遍布希腊四处的名誉，希腊的歌声不绝，他的名誉不死。”
斯法埃鲁斯
斯法埃鲁斯（Sphaerus，約前285年－約前210年），博里斯塞訥斯人，古希腊斯多噶学派哲学家之一，前3世纪中后期为其创作期。他是季蒂昂的芝诺的门生，后师从克里安西斯，直至终年。他曾游历斯巴达，协助克莱奥美奈斯三世进行改革。他的诸多观点被斯多噶学派哲学家所推崇，其著作涵盖了哲学所有的门类，但均已失传。
苏格拉底
苏格拉底（希臘文：，拉丁文：，），古希臘哲学家，和其追隨者柏拉图及柏拉图的學生亚里士多德被并称為希臘三賢。他被認為是西方哲學的奠基者。没有留下著作，其思想和生平记述于后来的学者（主要是他的学生柏拉图）和同时代的剧作家阿里斯托芬的剧作中。柏拉图的《对话》一书记载了苏格拉底在伦理学领域的贡献。
爱德华·策勒
爱德华·戈特洛布·策勒（Eduard Gottlob Zeller，1814年1月22日生于穆尔河畔施泰因海姆 ，1908年3月19日逝于斯图加特），德国哲学家、图宾根神学院新教神学家。策勒以古希腊哲学，尤其是前苏格拉底哲学见长 ，并写了多卷本历史著作《古希腊发展史中的哲学》（1844-1852）。策勒同时也是新康德主义复兴运动的关键人物。
经典力学
古希腊的哲学家，包括亞里士多德在内，可能是最早提出“万有之本，必涵其因”论点，以及用抽象的哲理尝试敲解大自然奥秘的思想家。当然，对于现代读者而言，许多仍旧存留下来的思想是蛮有道理的，但并没有无懈可击的数学理论与對照實驗来阐明跟证实。而这些方法乃现代科学，如古典力学能形成的最基本因素。
古希腊
古希臘哲學源於西元前第六世紀的泰利斯，他有「哲學之父」美譽。西元前第五世紀中葉，正是雅典民主思想的高潮時期，希臘出現思想革命，哲學家放棄對自然宇宙的研究，這便是「辯士學派」。他們研究與人本身有更密切關係的事務，認為善良、真理、正義與美都與人本身的需要與利益相關。因此沒有絕對的真理，正義也沒有絕對的標準。在一定的時、空之下，只有人自己才能決定何者是正確的。
哲学的故事
书中的哲学家按以下顺序排列：柏拉图（有一节关于苏格拉底）、亚里士多德、弗兰西斯·培根、巴鲁赫·斯宾诺莎（有一节关于笛卡尔）、伏尔泰（有一节关于卢梭）、伊曼努尔·康德（有一节关于黑格尔）、阿图尔·叔本华, 赫伯特·斯宾塞，以及尼采。
列奥·施特劳斯
对于施特劳斯，政治学与哲学必然在其根源上互相纠结。他把苏格拉底的审判与死亡看作这样一个时刻，那时政治哲学，如施特劳斯所理解的，曙光初现。哲学家们相对自由地从事自然与政治研究，直到苏格拉底在雅典的生活与死亡。施特劳斯在《城市与人》中提及，亚里士多德描绘了在苏格拉底之前数代的第一位关心政治的哲学家成为城市计划者。然而苏格拉底在现代意义中不是一位政治哲学家，苏格拉底没有哲学地研究政治现象；而且，苏格拉底是第一位由城邦促使其政治地对待哲学的哲学家。这样施特劳斯认为哲学史上最重要的时刻之一就是苏格拉底与其学生的论辩，认为哲学家或科学家不能研究自然而不考虑他们自己的人性，这，根据亚里士多德的名言，即“政治的”。苏格拉底的审判是“政治的”哲学的首次行动，而柏拉图的对话是政治地对待哲学的最纯粹的形式，他们唯一全面的主题是苏格拉底，这位对施特劳斯与他的许多学生来说"最卓越的"哲学家的生活与死亡。
无神论的历史
西方的无神论源于前苏格拉底时期的古希腊哲学，但直到启蒙时代后期才发展成明确的世界观。公元前五世纪的希腊哲学家迪亚戈拉斯被称为“第一个无神论者”，西塞罗在他的著作《论神性》中也提到过狄雅戈拉斯。克里提亚斯把宗教看成是人类的发明，其目的是恐吓其他人，好让他们接受道德规范。原子论者如德谟克利特试图用纯粹的，不借助精神与神秘事物的唯物主义方式来解释世界。其他具有无神论思想的前苏格拉底时期哲学家还包括普罗狄克斯和普罗泰戈拉。公元前三世纪的希腊哲学家提奥多鲁斯（Theodorus）与斯特拉图（Strato）同样不相信神的存在。
波希多尼
波希多尼（希腊语：，也做“罗德岛的波希多尼”或“阿巴马的波希多尼”，）是一位古希腊斯多葛学派哲学家、政治家、天文学家、地理学家、历史学家和教育家。他被当时的人称为通才。他的主要著作今天均没有完整留下，只有残段留下。
20世纪法国哲学
有人提出，理解这一时期法国哲学的一种方法是定位对其思潮最有影响的人物。主要影响主要是来自先前时代的6个德国人——黑格尔、马克思、弗洛伊德、尼采、胡塞尔、海德格尔。例如，亚历山大·科耶夫的关于《精神现象学》的讲座在30年代的巴黎轰动一时。乔治·巴塔耶斯和年轻的雅克·拉康等人参加了讲座。让·瓦尔（Jean Wahl）和让·伊波利特（Jean Hippolyte）也在将黑格尔的演讲传播到巴黎圈子的过程中居功至伟。
古希腊哲学家列表
下表列出知名的古希腊哲学家。
赫拉克利特
虽然后来的哲学家在理论上对赫拉克利特的对立统一学说没有真正的认识，但是在实践中，讨论有关对立的种种问题，却一直是希腊哲学的一个重要方面的内容。许多重要的哲学家如德谟克利特、柏拉图、亚里士多德等人，都以自己的方式提出和讨论了对立统一的关系，在某些方面达到和赫拉克利持相似的结论。
帕罗斯的克罗特斯
克罗特斯（），约活动于公元前5世纪后期。古希腊著名的艺术家之一。生活于帕罗斯。他擅常于雕刻创作，广泛地使用黄金和象牙等贵重材料创作雕塑，这些作品包括古希腊哲学家的青铜像。
体育馆 (古希腊)
在雅典有3个大型公共体育馆：阿加德米（"Ἀκαδημία"）、吕克昂（"Λύκειον"）和“快犬”（"Κυνόσαργες"），每一座都奉献给一位神，用其雕像装饰建筑。每一座体育馆都因为与一个著名的哲学学派相关而著名。安提西尼（"Ἀντισθένης"）在“快犬”建立了一所学校，有人认为犬儒学派的名称就来源于此；柏拉图在阿加德米建立了一所以该地命名的学校，使这座体育馆又出名了数百年；，亚里斯多德在吕克昂建立了一所学校，也以那所体育馆命名。
阿那克西曼德
根据亚里士多德的记载，阿那克西曼德是泰勒斯的学生。虽然这一点无法确定，但是阿那克西曼德受到泰勒斯的影响是无疑的。在古希腊时期，阿那克西曼德已经被认为是提倡一元论哲学的米利都学派的代表，为泰勒斯与阿那克西美尼之间承上启下的自然哲学家。在西方，他与被认为是最早的散文作者，他还是最早的哲学作者，他的《论自然》是最早用希腊文写作的散文和哲学著作。
阿佛洛狄西亚的亚历山大
阿佛洛狄西亚的亚历山大是古希腊亚里士多德著作评论家和哲学家，生于卡里亚的阿佛洛狄西亚，并在3世纪初在雅典生活和教学，在那里他担任过逍遥学派学校的负责人。他对亚里斯多德的著作发表了许多评论，现有评论包括先验分析、主题、气象学、感官和感性以及形而上学。一些原始论文也得以留存，其中包括《命运论》一书，他在其中反对斯多葛式的必然性学说。另有一部著作《灵魂》。他对亚里斯多德的评论被认为非常有用，以至于因此被称为“评论家”。亚历山大带以他的名字命名。
哲学
古希腊-罗马哲学是西方哲学的一个时期，时间为公元前6世纪[约585]到公元6世纪。它一般被分为三个时期：前苏格拉底时期、柏拉图和亚里士多德的古典希腊时期、和后亚里士多德（或希腊化）时期：有时候会把新柏拉图主义和基督教哲学家们的古典时代晚期加入作为第四个时期。
西方哲学史
西方哲学的历史通常分为三大时期：古代、中世纪、和近代。古代时期到罗马的陷落为止，包括希腊哲学家比如柏拉图。中世纪大致到十五世纪晚期和文艺复兴为止。近代大约指从十六世纪晚期至十九世纪早期。当代哲学包括自十九世纪后半叶、二十世纪以来的哲学。
哲学与文学
许多哲学家都对文学产生了重要的影响。亚瑟·叔本华也许是文学史上最有影响力的近代哲学家，这在很大程度上是得益于他的美学体系；托马斯·哈代后期的小说经常提到叔本华的美学，尤其在《无名的裘德》里。叔本华对约瑟夫·康拉德也有重要的影响。叔本华对欧洲文学史上的象征主义运动有一个不太明确却很广泛的影响。莱昂内尔·约翰逊在他的散文《培养农牧之神》中也提到了叔本华的美学。雅克·德里达的所有作品对大陆哲学在文学现代性中作用的认识都是非常有影响力的。
抒情诗
在古希腊，抒情诗的含义是伴随着里拉琴或其他弦乐器（如巴尔比通）的声音的诗。 古希腊抒情诗从主题上大致可分为神话、战争、爱情、哲理四个方面，并且每一个方面都与时代氛围、文化背景有密切的联系。爱情主题是古希腊抒情诗的核心内容。 抒情诗人区别于戏剧作家（虽然雅典戏剧包括合唱颂歌，抒情诗的形式），创作扬抑格诗句的作家和抑扬格派作家，挽歌作家与史诗作家。亚历山大的学者们按照诗歌的韵律对诗人们进行了分类，他们归纳出值得重点研究的古希腊九位抒情诗人，即：
欧洲历史
希腊文明是一群城市国家——城邦（最重要的有雅典、斯巴达、底比斯、科林斯和锡拉库扎）的集合，拥有千差万别的政体和文化，包括没有先例的各种各样的政府形态、哲学、科学、数学、政治、体育、戏剧和音乐。最强大的城邦——雅典，通过雅典贵族克里斯提尼发明的一种早期的直接民主方式进行管理。在雅典民主制度之下，雅典公民独立自行投票表决立法和行政议案。这里诞生苏格拉底，公认的西方哲学奠基人之一。苏格拉底还发明苏格拉底法，或称反诘法——一种一直使用至今的教育方法，提出一系列问题要求学生个人回答，鼓励对问题进行更基础深入的思考。因为这种哲学，苏格拉底被宣判死刑，罪名是“蛊惑雅典的青年人”，以及他的讨论与当时的宗教信仰不相容。苏格拉底的学生柏拉图，是柏拉图学院的建立者。他在作品中记录这一幕，并且继续下去发展出它自己的独特哲学——柏拉图主义。