伊朗無信仰自由
伊朗無信仰自由（Irreligion in Iran）基本上不存在。因伊朗伊斯蘭共和國法律要求國民註冊信奉任何一類官方認可的宗教，即伊斯蘭教、拜火教、猶太教和基督教，否則不能享有公民權，因此無神論者、不可知論者或信奉其他宗教者都不會獲得伊朗政府承認其公民資格。2011年的普查中有265,899人沒有指明其宗教信仰（約為0.3%的伊朗總人口），但一般認為不信奉穆斯林的伊朗人口比統計的要更高。2012年華盛頓郵報報導伊朗是13個現存國家中其中一個會因為主張無神論而以叛教罪被判處死刑的國家。
2016年伊朗议会选举
一旦候选人被发现患有精神障碍；支持沙阿；支持非法或反政府政党和组织；改变信仰或以其他方式放弃伊斯兰教信仰；被判腐败罪，叛国罪，欺诈罪或贿赂罪；曾是吸毒人员或贩毒人员；或被判违反伊斯兰教法；不识字；曾在1979年之前的政府中供职（包括政府官员和地主），则将被取消资格。 政府部长，宪法监督委员会委员，高级司法委员会委员，行政法院院长，总检查局局长，一些公务员和宗教领袖以及任何级别的军人禁止竞选公职。
伊朗歷史
许多历史学家认为倭马亚的统治创立齐米制度，从齐米手中收税，是為了在财政上让穆斯林阿拉伯人受益，並阻止异教徒改信伊斯兰教。当哈里发施行一些有利于转信伊斯兰教的政策时，一些总督对此表示不满，因为财政收入會减少。
伊朗
伊朗伊斯兰共和国实行政教合一的政治体制，伊斯兰教在国家的政治生活中担任非常重要的角色，最高领袖是国家的最高领导人和武装力量最高统帅，由伊斯兰教神职人员组成的专家会议选举产生，霍梅尼为首任最高领袖，现任最高领袖为赛义德阿里·侯赛尼·哈梅内伊。伊朗政府实行总统共和制，总统是继最高领袖之后的国家第二号领导人，既是国家元首，又是政府首脑，但不是军事统帅，由全民普选产生，现任总统为易卜拉欣·萊希，第一副总统为艾沙格·贾汉基里。伊朗最高立法机构为伊斯兰议会，实行一院制，现任议长为阿里·拉里贾尼。伊朗司法总监是伊朗的司法最高首脑，由最高领袖任命，最高法院院长和总检察长则由司法总监任命，现任司法总监为萨迪格·拉里贾尼。
伊朗婦女權利
伊朗禁止女性唱歌，因为什叶派穆斯林神职人员认为“女性的歌声可能是色情的”。曾有伊朗妇女因“在公共场合唱歌或在社交媒体上发表作品”而被判入狱。
巴哈伊信仰
巴哈伊的处境近期有进一步恶化；联合国人权委员会在2005年10月的一份报告中说，伊朗武装力量司令部的一封密信表明巴哈伊信徒受到甄别和监视。2005年11月，极具影响力的国营报纸《Kayhan》由伊朗最高领袖阿里·哈梅內伊任命的总编辑发表了30多篇丑化巴哈伊信仰的文章。有鉴于此，联合国人权委员会报告特别撰稿人在2006年3月20日表示，她「对于此类监视行动的结果可能导致的对巴哈伊信徒的迫害和歧视感到担忧」，该撰稿人所担心的伊朗境内少数宗教的境况在近期开始恶化。
伊朗的伊斯兰化
伊斯兰教到9世纪才逐渐在伊朗普及。在手工业者中，祆教徒改信伊斯兰教的人数很多，因为这些行业常常要灭火，这在崇拜火焰的祆教教义中是不虔诚的。而且，祆教信仰和伊斯兰教有一定共同点，因此穆斯林传教士可以轻易传达伊斯兰教的许多教条，如阿胡拉·马兹达之于安拉，阿里曼之于伊布力斯。为顺利传教，传教者会以金钱奖励参与祷告的皈依者，而且准许他们以波斯语诵经，以便他人理解。后来萨曼王朝的统治者也是祆教贵族出身。也是在萨曼王朝的时代，逊尼派的伊斯兰教信仰传播到中亚腹地。古兰经的第一部波斯语完全译本也在9世纪的萨曼王朝时代面世。美国学者理查德·布利埃（Richard Bulliet）提出传教曲线，称在伍麦叶时代，非阿拉伯人口的皈依比率仅仅是10%，随后的阿拔斯时代有所上升，到9世纪中叶是40%，到11世纪达到80%。
伊朗歷史
这一时期伊朗成为东西方的交流的一个枢纽：丝绸之路由此连接锡尔河与阿姆河之间的中亚河中地区（索格狄亚那）和印度，佛教从印度孔雀王朝传来，琐罗亚斯德教则西去影响了犹太教。
伊朗佛教
但到224年，薩珊王朝時代政府把拜火教定為國教後，佛教徒受逼害，寺廟被破壞，剩餘的寺廟在5世紀又受嚈噠攻擊，到7世紀中葉，阿拉伯人征服伊朗，多數伊朗東部地區的寺院被阿拉伯人焚毁，只剩下如巴米揚等一些地區的生存至9世紀。
伊朗的伊斯兰化
伊朗的伊斯兰化进程自7世纪穆斯林征服（633年–654年）开始，是持续数百年的漫长过程。阿拉伯人的伊斯兰教最初并不被波斯人所接受，但经过漫长的穆斯林王朝统治，最终成为波斯人普遍信仰的宗教。在穆斯林征服之后，波斯人延续了旧有的语言和文化传统，并以伊斯兰教法的形式确立之。最后，波斯人的语言和文化传统同伊斯兰教信仰相结合，产生“伊朗伊斯兰”认同。
吉爾吉斯斯坦伊斯蘭教
在吉爾吉斯斯坦，虽然宗教尚未对政治有特别顯著的作用，并且國家憲法規定政教分離，但是越来越多伊斯兰价值观下的传统元素正在为人所探求。儘管憲法禁止任何让意識形態或宗教干扰國家事务的行為，越來越多的公眾人物都对伊斯蘭價值觀的傳統元素表达了支持 。与中亞其他地區一样，非中亞人对于可能发生的，效仿伊朗和阿富汗，直接用伊斯蘭教观念塑造國家政策而不利於非伊斯蘭人口的伊斯蘭原教旨主義革命有所担忧。
伊朗旅游
自1979年伊朗革命以来，大多数来伊朗的外国游客都是宗教朝圣者和商人。在伊朗有许多什叶派圣地，两个主要的是在马什哈德的伊玛目礼萨圣陵和在库姆的法蒂玛圣陵。每年有数百万来自伊朗和其他什叶派国家的朝圣者参观这些圣地。
伊朗
伊朗是一个多党制的国家，有着较为发达的选举制度，选举结果能在相当程度上反应真实民意，类似威权政府，伊朗在一定限度内容忍公民生活方式的多元选择权。这种将神权统治和民主选举相结合的“伊斯兰共和国”迄今仍是独一无二的政治体制。最高领袖、专家会议、宪法监督委员会与确定国家利益委员会权力更大，最高权力并不在世俗政府手中。
伊朗伊斯兰共和国军队
由于伊朗现在与中华人民共和国、俄罗斯联邦友好但与美国敌对，中华人民共和国、俄罗斯联邦已经成为伊朗军火的最大输入源。目前伊朗也着手研发核武器、弹道导弹和巡航导弹，伊朗军队的导弹目前大多是沿袭自中华人民共和国、俄罗斯联邦與朝鲜民主主义人民共和国的技术。
土庫曼人
土庫曼人的信仰主要為伊斯蘭教遜尼派（在伊朗則為什葉派）。在經歷俄國殖民時期期間，俄國政府為推行共產主義，所提倡的無神論一度使土庫曼人的伊斯蘭宗教思想淡化。然而在蘇聯解體後，伊斯蘭教思想也隨之被土庫曼人復興。尤其在土庫曼人成立民族國家獨立之後，復興的現象更為明顯。
神權政治
伊朗，伊朗伊斯蘭革命後也照著類似加尔文宗思想一樣實施另類什葉派伊斯蘭神權共和制度的伊朗伊斯蘭共和國。
吉尔吉斯斯坦宗教
吉爾吉斯斯坦從公元10至12世紀伊斯蘭化以來，一直以穆斯林為主。伊斯蘭教是吉爾吉斯坦最廣泛的信仰。官方消息來源估計，吉爾吉斯坦80％的人口是穆斯林。中情局世界概況估計為75％穆斯林人口。 吉爾吉斯斯坦幾乎所有的穆斯林都是遜尼派，有少數什葉派穆斯林（約一千人），也有一些阿赫邁底亞穆斯林，雖然阿赫邁底亞穆斯林不被國家承認。截至2007年5月，吉爾吉斯斯坦有1650座清真寺，其中1623座是有登記的，還有七個高等伊斯蘭教學機構。主要是穆斯林族群是吉爾吉斯族（佔總人口的67％）；烏茲別克族（14.2％）；東幹族（回族穆斯林）（1.1％）和維吾爾族（1％）。在蘇聯加盟共和國時期，許多清真寺和伊斯蘭學校被關閉。吉爾吉斯坦獨立後，伊蘭教信仰恢復，並在國家一體化進程中發揮了重要作用。
伊朗佛教
佛教在伊朗，最早可追溯至公元前6-5世紀，巴利文傳説也支持這説法，佛陀在世時佛教已傳至阿富汗北部的巴爾赫。
伊朗伊斯蘭革命
黎巴嫩成為伊朗輸出革命的第一個目標，它與伊朗一樣在國內有大量什葉派穆斯林。許多黎巴嫩什葉派穆斯林加入革命衛隊設於貝卡谷地的訓練基地，革命衛隊在當地的主要目的是協助黎巴嫩人發起聖戰，驅逐佔領黎巴嫩和巴勒斯坦的以色列人，並在黎巴嫩建立伊斯蘭國家。受伊朗伊斯蘭革命的鼓舞，一批伊斯蘭極端分子在1979年劫持麥加大清真寺，南非的穆斯林亦投身參與反種族隔離運動。與伊朗政權有聯繫的科威特什葉派宗教領袖在當地宏揚伊朗革命的緣由，呼籲科威特進行改革。此外，伊朗亦被指在1981年支持巴林國內的伊斯蘭派系策動政變推翻阿勒哈利法家族的統治。
伊朗的俄羅斯人
他們雖然生活在伊朗，但仍保留東正教信仰。德黑蘭的俄羅斯東正教社區可追溯其歷史到16世紀末期。在1917年俄羅斯革命之前，在德黑蘭曾有座次大使館教會加上鐘樓在俄羅斯人的墓地。後來這兩個教堂被關閉和破壞。
宪法监护委员会
根据伊朗宪法规定，12名宪法监护委员会成员并非民选，其中代表宪法的律师由伊斯兰议会任命，代表伊斯兰教的乌理玛则由伊朗最高领袖直接任命。每当民选的伊斯兰议会有通过任何法案，监护委员会都可以以违背伊朗宪法或伊斯兰教义的理由将其驳回，议会则必须就此作出修改并重新提交。如果一项法案被多次驳回，议会和监护委员会之间无法达成一致，国家利益委员会就会介入调解，其作出的最终决定则不可被驳斥——不出意外，同为最高领袖任命的国家利益委员会绝大多数情况下都会袒护监护委员会而不是民选的伊斯兰议会。
宗教隔離
伊朗以伊斯蘭教為國教，由什葉派宗教學者等級領導神權政治。伊朗把非穆斯林的一神論者身分定為齊米（Dhimmi，「順民」），美國國務院確認有「基於宗教信仰的監禁、騷擾、恐嚇和歧視」事件在伊朗發生。
巴林－伊朗關係
巴林-伊朗关系是巴林与伊朗国家之间的双边关系。自1979年伊朗伊斯兰革命以来，两国关系一直因各种地缘政治问题而紧张，比如对伊斯兰教的解读，对伊斯兰世界领导权的渴望，以及与美国、欧洲和其他西方国家的关系。此外，伊朗一直严厉批评巴林在波斯湾支持美国第五舰队并提供基地。
伊朗饮食
伊朗位於絲綢之路上，受高加索、希臘、土耳其、庫爾德、累凡特、中亞細亞、俄羅斯等文化的影響。並受伊斯蘭教的影響，佔人口絕大多數的穆斯林禁止食用《古蘭經》禁止的食物，例如豬肉和酒精飲料，但非穆斯林卻不在此限。
伊朗－以色列关系
1963年1月，伊朗当局宣布实行“白色革命”，由于触及了宗教势力的既得利益，遭到了霍梅尼为首的宗教保守势力强烈反对。此后，霍梅尼领导伊朗国内宗教势力开展了一系列反国王和反世俗集会，并将矛头同时指向了与伊朗国王当局间关系甚密的美国和以色列。霍梅尼公开宣称，以色列是“伊斯兰教的敌人”，美国是“大撒旦”，而以色列是“小撒旦”。
巴哈伊信仰
自1979年伊朗伊斯兰革命后，伊朗巴哈伊信徒的居所定期受到政府搜查，而且信徒们被禁止进入大学学习或从事政府工作，有信徒因为参加巴哈伊经文的学习而被投入监狱。巴哈伊信徒的墓地受到侮辱，财产被剥夺，巴哈欧拉父亲的故居被夷为平地。巴哈伊的朝圣地——巴孛的故居两次被捣毁。
伊朗清真寺 (迪拜)
伊朗清真寺（Iranian Mosque，; ）又名Ali ibn Abi Talib Iranian Mosque)是一座伊斯兰教什叶派清真寺，位于阿拉伯联合酋长国迪拜布尔迪拜区。清真寺起源于该市的伊朗社区。
巴哈伊信仰
巴哈伊宗教在伊斯兰国家持续遭受迫害，尤其是在伊朗，在1978年至1998年间，逾200名教徒被处决。2006年12月16日，埃及最高法院判决，政府不承认巴哈伊宗教。结果，埃及的巴哈伊信徒无法取得各種政府簽發的証明文件，包括身份证、出生证、死亡證、结婚证、离婚证、护照，以及其他需要列明宗教信仰的证件。同时，他们也失去被雇佣、受教育，甚至是接受医疗服务或投票的权利。埃及个人权利维护组织指出，最高法院大法官的新闻公告对该组织提出的陈述和异议未作任何回应，仅仅讨论了巴哈伊信仰的基本教义，而这些教义不应影响法院的判决。
希尔卡尼亚 (古代行省)
希尔卡尼亚，以及上古时期的伊朗其他地区，多信琐罗亚斯德教。 在这地区，也有基督教和犹太教：
伊朗文化
现在伊朗有各种传统食品，主食一般为大米或面粉，羊肉抓饭、烤羊肉串，面包、葡萄叶包饭等，现在各种西方快餐如披萨、汉堡、炸鸡等也进入到伊朗。
伊朗宗教
遜尼派穆斯林是伊朗第二大伊斯蘭宗教團體。大約9％伊朗人口是遜尼派穆斯林，遜尼派主要族群為伊朗的庫德人、俾路支人、阿拉伯人，以及少量的波斯人、普什圖人及土庫曼人。
伊斯兰教
在這時，什葉派最大的派系宰德派與大部分的遜尼派派系一樣都採納哈乃斐派的法學。什葉派的薩非王朝在1501年當政，征服了整個伊朗。隨後，薩非王朝強迫大量的伊朗遜尼派穆斯林改信什葉派十二伊瑪目派。直至現在，十二伊瑪目派仍然是伊朗的國教。
伊朗伊斯蘭革命
伊朗在1979年的政權更迭和伊斯蘭憲法的採用是政治和社會改革的一次大膽嘗試。霍梅尼和他的支持者建立了神權國家，顯著改變了伊朗的面貌。革命的成功催生出一種政治思想，它認為未來世界將會按照伊斯蘭教的規則來整治。伊斯蘭分子展示出他們有能力推翻強而有力的現行秩序，建立以伊斯蘭教為本的「真主政府」，伊斯蘭世界的大部分地區都受到了衝擊。塞繆爾·P·亨廷頓等學者認為伊朗伊斯蘭革命後基督教與伊斯蘭教在價值觀和社會規範上的衝突會加劇，形成「文明衝突」。
塔吉克斯坦宗教
伊斯蘭教是迄今為止是塔吉克斯坦最廣泛主要的宗教。根據2009年美國國務院調查指出，塔吉克斯坦有98％的穆斯林（約95％遜尼派和3％什葉派）。伊斯蘭教遜尼派在中亞的有著1200年的歷史，包括伊些塔吉克塔里卡穆斯林。帕米爾人為什葉派中的伊斯瑪儀派穆斯林，儘管受到迫害，伊斯瑪儀派仍然在帕米爾高原中存在。
伊朗婦女權利
在伊朗，妇女因為哈米尼發展出的伊斯蘭教法不能騎自行車。根据穆斯林教士的说法，如果一个男人看到一个女人骑自行车，就会导致包含性犯罪、金融犯罪、精神不忠和宗教不服从在內的犯罪行為。
宪法监护委员会
宪法监护委员会（）是伊朗由6名乌理玛（伊斯兰教神学者或神职人员）和6名律师组成的集行政、立法、司法职责于一身的特殊机构，掌握驳回伊斯兰议会法案、审查选举候选人和解释宪法这三大关键权力，在伊朗国内有着相当大的影响力。
伊朗婦女權利
1979年伊斯兰革命后，霍梅尼说：“妇女有权干预政治。这是他们的职责，伊斯兰教是一种政治宗教”。
玛兹达克教
玛兹达克教，伊朗宗教，是拜火教中的一個分支。這種宗教曾被稱爲中最值得主義的例子之一。
埃斯凡迪亞爾·拉希姆·馬沙
2010年8月6日，馬沙與伊朗僑民會晤，他的發言再次引起伊朗保守派權勢的抗議。他說伊朗的意識形態才應該向世界宣揚，而不是宣揚伊朗的什葉派國教，他又主張國家只認可「伊朗的正統伊斯蘭教，而不是其他國家實施或詮釋的伊斯蘭教」。他又稱如果伊朗不存在，伊斯蘭教將會迷失，其他國家對伊朗的恐懼是因為伊朗擁有最正統的伊斯蘭教。他的言論令在場的聽眾震驚。
伊朗文化
伊朗文化历史悠久，是中亚地区重要的文化，和其他文化有多种联系。
中东
除了伊斯蘭教、猶太教及基督教（主要是东正教和东仪天主教）以外，中东地区的少数派宗教还有以色列和伊朗的巴哈伊教、伊朗的琐罗亚斯德教（拜火教）、伊拉克的雅兹迪教和曼达教（拜星教），以及伊拉克亚述人的东方亚述教会、亚美尼亚人的使徒教会等基督教的小派别。
法基赫的監護
伊朗是歷史上第一個在政府架構上採用法基赫的監護的民族國家。伊朗伊斯蘭共和國的「法基赫的監護」不僅是由教士擔任的最高領袖來代表，還包括了其他的重要體系，特別是專家會議，專家會議的成員都必須是教士，而在憲法監督委員會和法院當中，教士亦佔半數。周五禮拜的帶領者都是由最高領袖委任。
伊朗歷史
伊朗确实被伊斯兰化了，但并未被阿拉伯化。波斯人仍然是波斯人。经过一阵沉寂之后，伊朗又重新成为伊斯兰教内部的一个独立、不同且独特的组成部分，最终甚至为伊斯兰本身增加了一个新的元素。在文化、政治以及最显著的宗教上，伊朗对这种新的伊斯兰文明的贡献具有极其重要的意义。伊朗人的文化成就在每个领域都可以看到，包括阿拉伯诗歌，伊朗诗人用阿拉伯语创作的诗歌对此做出了重大贡献。从某种意义上说，伊朗伊斯兰教是伊斯兰教本身的第二次诞生，这是一种新的伊斯兰教，有时也被称为Islam-i Ajam。正是这种波斯伊斯兰而不是原先的阿拉伯伊斯兰被传播至新的地区与新的民族：传到了突厥人，他們最初在中亚的，后来進入中东，進入后来被称为土耳其的国家；当然也传到了印度。奥斯曼土耳其人将一种伊朗文明带到维也纳的城墙。
伊朗伊斯蘭革命
不過，政府同時又改變前朝的西式現代化政策，使伊朗轉變成「社會各方面的裁決準則由伊斯蘭教定斷」的國家。除了革命歌曲和宗教音樂以外的流行音樂和舞蹈遭到全面的禁制，新的文化審查制度禁止色情暴力和浪漫愛情電影播映。可是，隨著年輕一代的伊朗人通過互聯網和衛星電視接觸世界，他們傾向反抗政府的文化管制政策，採納與之相違的服飾、髮型，愛慕紋身、穿孔、地下派對及塗鴉。學者賈里德·科漢（Jared Cohan）形容派對不僅是伊朗年輕人的消遣娛樂活動，還是表達意見和反抗意志的場所，「他們喝的每滴酒、脫下的每件頭巾、聽的每個西方流行音樂節拍、沉醉其中的每分鐘都是對政權的反對和社會抗爭，這是他們消極的革命」。
伊朗文化
几种世界重要的宗教如琐罗亚斯德教、摩尼教、巴哈教、马兹达教等都是起源于伊朗，目前伊朗人主要信仰伊斯兰教，大部分人属于什叶派穆斯林，也有属于逊尼派的。伊朗在大型国际综合运动会的成绩：
伊朗
全国人口89%信奉伊斯兰教什叶派，9%信奉伊斯兰教逊尼派，其余2%信奉其他宗教（基督教、琐罗亚斯德教、猶太教、曼达教派和巴哈伊教等）。信奉基督教的主要为亞美尼亞人和亚述人，其中亚述人仍使用古老的阿拉米语。
伊朗－沙烏地阿拉伯關係
伊朗與沙烏地阿拉伯目前沒有外交關係。上次断交原因为2016年1月4日沙特駐德黑兰和馬什哈德的外交机构被当地伊朗示威者洗劫，沙國宣布斷絕與伊朗的外交關係 伊朗伊斯蘭共和國和沙烏地阿拉伯王國雙方關係中對不同的地緣政治問題，如對伊斯蘭教的解讀，對伊斯蘭世界领导权的争夺，石油出口政策以及與美國和其他西方國家的關係。雖然沙特阿拉伯和伊朗都是穆斯林多數國家，遵循伊斯蘭教經文进行統治，但由於政治議程的差異，以及信仰分歧加深，双方關係充斥著敵對，緊張和對抗。沙烏地阿拉伯是右翼保守遜尼伊斯蘭王國，具有與美國，英國和法國密切聯繫的傳統。伊朗是十二伊玛目什葉伊斯蘭共和国，成立於與俄羅斯和中國密切聯繫的反西方革命。沙特阿拉伯和伊朗都被視為對伊斯蘭教的領導願望，對穩定和區域秩序有著不同的看法。
卡塔尔
伊斯兰教為卡達的主要宗教及國教，但仍存在其他宗教信仰，大多數卡達公民信仰為屬瓦哈比派、萨拉菲运动，約有20％穆斯林屬什叶派，其餘穆斯林派別則較少。整體而言，穆斯林佔67.7％、基督徒佔13.8％、印度教佔13.8％、佛教佔3.1％，其他宗教或無信仰者佔1.6％。根據卡達憲法，伊斯蘭教法則為卡達立法的主要法源。
哈薩克斯坦伊斯蘭教
望向附近伊朗和阿富汗的伊斯蘭政府，1993年的“憲法”禁止成立宗教政黨。1995年憲法禁止成立尋求種族，政治或宗教不和諧的組織，政府嚴格控制外國宗教組織。1995年憲法規定，哈薩克斯坦是一個世俗國家。因此，哈薩克斯坦是唯一其憲法不給予伊斯蘭教特殊地位的中亞國家。
乌孜别克族
乌孜别克族传统上信仰伊斯兰教逊尼派的哈乃斐学派，乌兹别克斯坦南北地区的信仰传统有一定差别。皮尤研究中心在2009年的研究表明，乌兹别克斯坦96.3%的人口信仰伊斯兰教，但有许多人自认是无教派穆斯林，同时有着更自由化的信仰主张，这和19世纪至20世纪的扎吉德运动有关。作为对比，未经历扎吉德运动的乌孜别克人，如阿富汗和中国境内使用乌兹别克语的民族，则保持着传统的信仰。乌孜别克人的宗教信仰情况在1991年苏联解体、乌兹别克斯坦建国后又有改变，传统的伊斯兰信仰不断复苏。
土库曼斯坦宗教
土庫曼斯坦主要宗教是伊斯蘭教，和鄰近國家烏茲別克斯坦、阿富汗和伊朗一樣。根據“ 中情局世界概況”，土庫曼斯坦有89％的穆斯林和10％的東正教基督徒。大多數土庫曼斯坦俄羅斯族是東正教信徒，其餘的1％未知。2009年皮尤研究中心報告顯示，土庫曼斯坦穆斯林比例較高，有93.1％的人堅持信仰伊斯蘭教。
伊朗
伊朗伊斯蘭共和國（，，），通称伊朗（，， ），1501年之前很长一段历史时间被外界称波斯，位于西亚，為中东國家，其中北部紧靠裏海、南瀕波斯灣和阿拉伯海。伊朗东邻巴基斯坦和阿富汗，东北部与土库曼斯坦接壤，西北与阿塞拜疆和亚美尼亚，以及國際上屬阿塞拜疆的纳希切万自治共和国为邻，西接土耳其和伊拉克（庫爾德斯坦）。国土面积为1,648,195平方公里，国土主要位于伊朗高原上，气候较为干燥。人口8318万人，为多民族国家，其主体民族为波斯人，约占总人口的61%，其余有阿塞拜疆人、库尔德人、阿拉伯人等。官方语言为波斯语。伊斯兰教什叶派的十二伊玛目宗（信众超过全国人口的90%）为伊朗国教，宪法承认的其余教派有伊斯兰教逊尼派、祆教、犹太教、基督宗教等。首都為德黑兰。
巴哈伊信仰
2010年8月，伊朗七名巴哈伊领导人被判处20年有期徒刑，罪名为从事间谍活动、反对伊斯兰政府的宣传活动以及建立非法政府，激起美国、英国、荷兰等国对伊朗的人权谴责。2010年9月，或由于国际影响及人权人士的活动，据称该七名巴哈伊教人士被减刑一半至10年。
伊朗
伊朗实行一院制，伊斯兰议会是国家最高立法机关。议会由290位议员组成。议员任期4年，可连选连任，由选民直接选举。议会有权提出、审议法案，通过预算、决算，罢免总统，对部长进行不信任投票。议会通过的法案需要宪法监护委员会批准才能生效。最近一次议会选举是在2016年2月26日进行的。 伊朗有着相对较为开放的媒体政策，出版检查制度在1989年后逐渐放松，尽管在20世纪九十年代中期，伊朗的舆论政策一度从紧，但仍较大部分中東伊斯蘭国家（如沙特阿拉伯、也门等）宽松。
伊朗伊斯蘭革命
是它的分支執行機關，成員來自德黑蘭南部的貧民，他們是霍梅尼的狂熱崇拜者，獻身於伊斯蘭教，伊斯蘭共和黨標榜他們具備激進穆斯林的美德。他們在伊斯蘭共和黨的指示下阻撓世俗派系的游行示威，又洗劫反對派的書店和總部，破壞他們的政治活動，支配了政府、傳媒和革命衛隊。
伊朗旅游
官方数据并没有区分到伊朗出差的人和来伊朗游玩的人，还包括大批散居海外的伊朗人，他们返回伊朗探亲，或前往马什哈德、库姆等地附近的什叶派圣地朝圣。伊朗国内的旅游业是世界上最大的。政府预计，在可预见的未来，游客数量和旅游收入将继续强劲增长，并计划新建100家酒店，以扩大目前有限的库存。2013年，在伊朗的外国游客人数达到476万，对国民经济的贡献超过20亿美元。
伊朗文化启蒙运动
伊朗妇女长久以来的许多基本权利都因各种因素的影响而被剥夺。但在立宪革命时期，成立了许多地下与公开的妇女组织，这些组织的目标多是为妇女在社会上争取更多自由与平等权。同时，许多立宪派知识分子，比如米尔扎底·埃什基、与等人，也加入了声援妇女争取权利的行列，尤其是对妇女获取教育的支持和反对妇女佩戴头巾。
伊朗宗教
伊朗政府並沒有正式承認無宗教的伊朗人。所有無宗教者、無神論者、不可知論者和從伊斯蘭教改宗者都可能被列入政府統計中的99％穆斯林人口中。蒙古征服波斯之前，伊朗穆斯林主要是遜尼派伊斯蘭教；薩法維王朝將什葉派伊斯蘭教定為國教後，什葉派伊斯蘭教成為現代伊朗和阿塞拜疆的主要宗教。
孤立主义
1979年霍梅尼發動伊朗伊斯蘭革命罷黜親美的巴勒維王朝，並入侵美國駐伊朗大使館挾持人質後，使美國與伊朗斷交，在此同時伊朗轉而跟前蘇聯與中華人民共和國發展了密切的政、經、軍、外交關係；而伊朗的主要宗教是什葉派，跟其他阿拉伯國家所信仰的遜尼派有意識形態的衝突，因而遭到同為伊斯蘭國家的遜尼派國家所排擠，無法在中東立足以確立中東強權的地位；近年來發生了伊朗核問題，造成向來與伊朗立場相左的以色列、伊拉克與沙烏地阿拉伯緊張。
阿富汗
阿富汗主要宗教是伊斯蘭教，穆斯林佔99.7%人口，其他宗教有瑣羅亞斯德教、印度教和錫克教。
伊朗宗教
伊斯蘭教是99.6％伊朗人的宗教信仰，其中約有89％是什葉派中的十二伊瑪目派。 什葉派是以古蘭經及聖訓記載，先知穆罕默德的言論為基礎，也包括一些什葉派視為是聖書（Nahj al-Balagha）的書籍。什葉派認為穆罕默德的堂弟及女婿阿里·本·阿比·塔利卜被任命為他的繼任者，也是第一個伊瑪目。在穆罕默德死後，什葉派將伊瑪目擴展到穆罕默德的後代（聖裔），後代中有幾位是伊瑪目，什葉派認為他們在社群中有特殊靈性上及政治上的權柄。什葉派中有五伊瑪目派、七伊瑪目派和十二伊瑪目派。
两伊战争
伊朗和伊拉克都为伊斯兰国家，信奉伊斯兰教。伊朗的伊斯兰教徒以什叶派为主，伊拉克虽然也是什叶派穆斯林占多数，但掌握国家政权的却是逊尼派。伊朗革命胜利后，其伊斯兰宗教领袖霍梅尼试图将他领导的伊斯兰原教旨主义运动推广到整个中东地区，号召伊拉克民众推翻萨达姆政权。由于霍梅尼曾被流放在伊拉克，在当地什叶派穆斯林中有不小威望，他的号召对萨达姆统治构成一些麻烦。什叶派穆斯林聚集的伊拉克南部爆发反政府武装骚乱事件。这增添萨达姆对他的个人仇恨。而历史上，伊拉克为什叶派发源地，掌握了国家政权的伊朗什叶派不满伊拉克逊尼派大权在握，同样令他们不满意的还有伊拉克并非一个政教合一的国家，伊斯兰教在国家事务中的地位并不像伊朗那样重要。其他阿拉伯国家还担心伊朗1979年二月革命产生的武装政权向周边地区扩散，暗中支持伊拉克，间接加强了萨达姆入侵伊朗的信心。
宗教自由
大部分伊斯蘭教的國家規定以伊斯蘭教為國教，因此這些國家信仰其他除伊斯蘭教外其他宗教的信仰自由並不受到保障。無神論國家（有別於其他持不可知論或宗教中立的世俗國家）往往也對宗教信仰有很多的限制。
伊朗
伊朗與伊拉克有着長期的邊界、教派、民族争端。1980年9月更爆发了两伊战争，戰爭期間伊拉克得到美國支持。经国际多方调解，1988年8月停火。7月28日，拉夫桑贾尼当选為总统。1997年5月23日穆罕默德·哈塔米继任。
伊朗旅游
在2003年发放的30万份旅游签证中，大部分都是亚洲穆斯林获得的，他们可能打算前往马什哈德和库姆的重要朝圣地。每年都有来自德国、法国、英国和其他欧洲国家的旅游团来伊朗参观考古遗址和纪念碑。伊朗有21个地方被列入世界文化遗产名录，因此每年都有大量的文化游客来伊朗旅游。
西恩·史東
2012年2月，史東在伊朗拍攝紀錄片時信奉什葉派伊斯蘭教，一時間成為媒體關注的焦點。
伊朗歷史
萨法维王朝由伊斯玛仪创立，他自称伊斯玛尔一世沙阿。伊斯玛仪受到奇茲爾巴什（什叶派土库曼民兵）追随者的崇拜，他入侵希爾凡为他父亲Shaykh Haydar的死报仇，后者在达吉斯坦围困傑爾賓特期间被杀。此后，他进行了军事征服行动，在1501年7月占领大不里士后，称自己为伊朗沙阿，用这个名字铸币，并宣布什叶派为官方宗教信仰。
伊朗伊斯蘭革命
伊朗把真主黨在黎巴嫩站穩陣腳並以之作為對抗以色列的前線視為是輸出革命的重大成果。受到影響的海灣國家擴闊了政治參與的門路，他們在文化上追根溯源，向伊斯蘭教靠攏以抵抗西方的影響，司法系統亦以伊斯蘭教法為基礎，學者穆希丁·梅斯巴希（Mohiaddin Mesbahi）認為這些都是伊斯蘭革命的創舉。不過，輸出革命政策也嚴重損害了伊朗，不僅導致伊拉克在1980年入侵伊朗，還使地區和國際勢力支持發動戰爭的伊拉克，進一步破壞伊朗與阿拉伯鄰國的關係。
巴哈伊信仰
巴哈伊信仰（ "Bahá'iyyat", ；又称巴哈伊教、白哈派，简称巴哈伊，旧译「大同教」），其基本教义可概括为“上帝唯一”、“宗教同源”和“人类一体”。1863年，巴哈伊信仰由巴哈欧拉创立于伊朗，并在中东地区开始传播。巴哈伊也可以指代接受巴哈伊信仰并按其准则生活的人，他们在提升和完善自身的同时也竭尽所能地促进他人及社会的福祉。巴哈伊信仰目前拥有500至700万信徒， 遍布于世界大部分国家和地区，在印度和伊朗的集中度最高。世界上人數最多新興宗教的是耶穌基督後期聖徒教會 （俗称摩门教），而世界上分布最廣的新興宗教则是巴哈伊教。
伊朗反抗力量全國議會
伊朗反抗力量全國議會的成員超過500人，包括各宗教及種族的代表，如庫爾德人、俾路支人、亞美尼亞人、猶太人及祅教徒，他們代表著伊朗政治趨勢的光譜。作為流亡議會，伊朗反抗力量全國議會旨在在伊朗成立民主和世俗的政府。
伊朗阿塞拜疆
伊朗阿塞拜疆屬於突厥語族地區，是伊朗最富有及人口最稠密的地區之一。區內有不同的語言、宗教及部族族群，阿塞拜疆人廣泛分佈在區內外。伊朗阿塞拜疆人信奉什葉派，他們是伊朗阿塞拜疆的主要族群。伊朗阿塞拜疆人主要分佈在西北部省份，包括東阿塞拜疆省、西阿塞拜疆省、阿爾達比勒省、贊詹省及庫爾德斯坦省、哈馬丹省及中央省的部分地區，而在德黑蘭、卡拉季等地都可以找到他們的蹤影。
马克思主义与宗教
苏联曾是一个无神论国家，政府不鼓励公民信教，且宗教受到极大压制。但是，一些苏联和西方的资料显示，超过三分之一的国民承认有宗教信仰。基督教和伊斯兰教有最为广泛的信众。基督教又分为许多教派，其中东正教拥有最为庞大的信徒人群；并有天主教；还有浸信宗和其他一些新教教派。伊斯兰教信徒主要为逊尼派；犹太教也颇有影响。其他宗教诸如佛教和萨满教，也有少量人口信仰。
鲁霍拉·穆萨维·霍梅尼
與伊朗其他少數宗教不同，300,000名巴哈伊信仰者不斷受到攻擊，「約200人遭到處決，其餘的巴哈伊信仰者被迫改變信仰或成為了傷殘人士」。自1979年末，新政府有條不紊地針對巴哈伊信仰的社區進行恐怖肅清，特別是巴哈伊全國靈宴會和地區靈宴會，全國靈宴會和地區靈宴會的重要成員被殺或失蹤。霍梅尼與其他保守的穆斯林一樣認為巴哈伊信仰者是叛教者，又稱他們不是進行宗教活動，而是帶有政治目的：
伊朗共产党 (1983年)
伊朗共产党（波斯语：حزب کمونیست ایران）是伊朗的一个非法的共产主义政党。1983年，该党成立于伊朗库尔德斯坦，由共产主义战斗者联盟和伊朗库尔德斯坦革命劳动者协会（自那时起，它成为伊朗共产党在伊朗库尔德斯坦地区的分支）合并而成。该党的意识形态是共产主义、马克思列宁主义。该党的政治立场是极左翼。
民族宗教
民族宗教在宗教学中是指和特定民族相关的宗教信仰，例如犹太人信仰的犹太教、伊朗人信仰的祆教、印度人信仰的印度教、旁遮普人的锡克教 、日本人信仰的神道、凯尔特人信仰的、古希腊人的希腊宗教等。
新疆维吾尔自治区
現在新疆的宗教以伊斯蘭教為主，少數人口信仰佛教、基督新教、天主教、東正教、道教和薩滿教等。維吾爾族、哈萨克族、回族、柯爾克孜族、塔塔爾族、烏孜別克族、東鄉族、撒拉族和保安族全民信仰伊斯蘭教遜尼派，而塔吉克族和艾努人則全民信仰伊斯蘭教什葉派。現在新疆的佛教主要為藏傳佛教，信徒由當地的蒙古族、滿族、錫伯族、圖瓦人和部分漢族為組成。而新疆的基督新教、天主教、漢傳佛教和道教的信徒以漢族人為主。新疆的俄羅斯族信奉東正教。部分蒙古族還信奉薩滿教。 新疆以盛产水果著称，包括葡萄和瓜类。此外还出产棉花、小麦、 丝绸、胡桃、熏衣草和绵羊。新疆还有丰富的石油等矿藏资源。阿克苏和克拉玛依的石油和天然气工业日渐繁荣，修建连接上海的输气管道。2016年12月30日，新疆银行开业。
伊朗歷史
在萨法维帝国崛起之前，逊尼派伊斯兰教是占主导地位的宗教，约占当时人口的90％。根据Mortaza Motahhari的说法，直到萨法维时代，大多数伊朗学者和群众仍然是逊尼派。逊尼派的统治并不意味着什叶派在伊朗是无根的。《》的作者以及许多其他什叶派的大学者是伊朗人。
德黑兰
伊斯兰教十二伊瑪目派（什叶派中最大的支派）是目前伊朗的國教，大部分德黑蘭人都被認為是十二伊瑪目派的溫和信徒，但是由於缺乏獨立的統計，這個說法仍未得到證實。德黑蘭的少數宗教族群包括伊斯兰教遜尼派，伊斯兰教苏菲派，琐罗亚斯德教，巴哈伊教，猶太教，基督教（包括東方亞述教會、亞美尼亞使徒教會、迦勒底天主教會、罗马天主教會、基督復臨安息日會、伊朗基督新教教會、亞美尼亞福音教會、伊朗神召會、亞美尼亞天主教會、俄羅斯正教會及長老宗教会的信徒），以及不可知論者和無神論者。基督教各教派在德黑兰仍有一定影响。
巴基斯坦人
巴基斯坦最大的宗教是伊斯蘭教，其也是巴基斯坦的主要宗教。其他宗教團體則包括有：瑣羅亞斯德教（即拜火教）、佛教、印度教、卡拉什信仰和基督宗教。
哈萨克斯坦宗教
伊斯蘭教是哈薩克斯坦最主要的宗教信仰；此信仰在公元9世紀被阿拉伯人引入。 傳統上，哈薩克族是遜尼派中的哈乃斐學派穆斯林。 阿赫邁底亞穆斯林很少，在哈薩克斯坦遭到迫害。哈薩克族在哈薩克斯坦穆斯林中佔90％以上。 哈薩克斯坦南部地區自稱是穆斯林最集中的地區。
尤素福·納達克哈尼
2012年2月，美國國務院對於有報道指伊朗的法院維持納達克哈尼的死刑判決表示深切關注，呼籲立即釋放他。2012年3月1日，美國眾議院通過決議，譴責伊朗政府迫害國內少數宗教的信徒，要求伊朗政府立即釋放納達克哈尼及其他因宗教信仰被拘留的人。
伊朗阿塞拜疆
虽然阿塞拜疆人及伊朗人的语言分屬突厥語系和印欧语系，但是兩者在文化上相近，阿塞拜疆人與伊朗人的DNA也相近，什葉派是他們的共同宗教，使他們可與其他突厥語系民族被區分出來（其他突厥語系民族大多信奉遜尼派）。阿塞拜疆人會慶祝伊朗曆的納吾肉孜節，他們的音樂在伊朗是獨特的一支，許多當地的舞蹈及民族音樂仍在地區內多個民族之間流傳。雖然阿塞拜疆語不是官方語言，但是這種語言仍被廣泛使用，伊朗籍阿塞拜疆人多以阿塞拜疆語交談。許多來自阿塞拜疆的詩人會用波斯語及阿塞拜疆語寫詩，著名的阿塞拜疆語詩人包括納西米（Nasimi）、伊斯瑪儀一世、富祖里及穆罕默德-侯賽因·沙赫黎亞（Mohammad-Hossein Shahriar），當中納西米及富祖里很可能不是在伊朗阿塞拜疆出生的。阿塞拜疆語是白羊王朝等突厥王朝的主要語言，薩非王朝的宮廷也流行過一段短時期，直到採納了波斯語。長久以來作為伊朗的地區，伊朗的一些作家及詩人不吝於在他們的作品裡提及伊朗阿塞拜疆，如：
世界三大宗教
世界三大宗教，在中文當中通常指的是基督教、佛教及伊斯蘭教。这三个宗教（包括各自教派）也是目前世界上仅有的三个各自被一部分国家列为国教的宗教，如基督教在欧美的一些国家、伊斯蘭教在中东及北非的一些国家、佛教在東南亞的一些國家分别被列为国教。另有说法称世界三大宗教为基督教、伊斯蘭教再加上印度教或犹太教。不过后两者常被归类为民族性宗教，如印度教通常只侷限於印度人内部信仰等。而犹太教也被包括在三大宗教中的主要原因爲犹太教、基督教和伊斯蘭教同源，又称为“三大天启教”，信奉獨一創造神，故稱亞伯拉罕一神教。
伊朗
伊朗人口到2018年达到8200万，其中有波斯人（61%）、阿塞拜疆人（16%）、库尔德人（10%）、卢尔人（6%）、阿拉伯人（2%）、俾路支人（2%）、土库曼人（2%）及其他民族（1%）。最大的少数民族是阿塞拜疆人。
伊朗宗教
瑣羅亞斯德教在伊朗有數千年的悠久歷史，是迄今為止存在伊朗歷史最悠久的宗教社群。在穆斯林阿拉伯人入侵波斯（伊朗）之前，伊朗人民的主要信仰瑣羅亞斯德教。瑣羅亞斯德教主要信徒是波斯人，集中在德黑蘭、克爾曼和亞茲德等城市。伊朗伊斯蘭共和國政府估計瑣羅亞斯德教徒的數量是2萬人，然而伊朗的瑣羅亞斯德教團體宣稱教徒人數約為6萬人。根據2011年伊朗人口普查數據，瑣羅亞斯德教徒在伊朗的人數為25271人。 伊斯蘭對波斯的征服後，瑣羅亞斯德教徒面臨極端的宗教壓迫，包括強迫改宗，屠殺，騷擾和其他形式的歧視。這種迫害已經導致瑣羅亞斯德教徒的散居社區世界各地，特別是在印度的帕西人，他們的數量遠遠高於在伊朗的帕西人。
伊朗
伊朗是一个由什叶派主导的伊斯兰共和制国家。伊斯兰教在伊朗拥有至高无上的道德权威，是公共生活的最高准则。伊朗的建国领袖即明确拒绝西方民主体制，首任最高领袖霍梅尼清楚地表示，在理想的政体中，国家权力应该由乌理玛执掌，议会仅有有限的权力。伊朗的穆斯林激进派在二十世纪八十年代将本国归入“意识形态指导型”国家，同苏联并列。
伊朗文化启蒙运动
世俗派思想家则将对抗本国的宗教传统作为己任。他们认为，监护下的什叶宗教，在宗教人士的严格管制与偏见下，造成了伊朗科学与思想上的倒退。
伊朗阿拉伯裔
根據美國國會圖書館的資料，伊朗阿拉伯裔在整個伊朗的人口佔了1-2%。這些人口絕大多數都是什叶派信眾，就只有沿岸的部分居民為遜尼派人口。
伊朗歷史
首先，在九个世纪中伊朗的许多逊尼派教徒都存在什叶派倾向；其次，十二伊玛目派和宰德派在伊朗某些地区盛行。在此期间，伊朗的什叶派兴盛于库法、巴格达还有后来的納杰夫和希拉。什叶派是塔巴里斯坦、库姆、卡尚、阿瓦吉和薩卜澤瓦爾的主要教派。在许多其他地区，什叶派和逊尼派的居民混居在一起。
伊朗
16世紀初，伊斯瑪儀一世抗拒鄂圖曼土耳其帝國，建立萨非王朝，並以伊斯兰教什葉派為國教。18世紀初赞德王朝、卡扎尔王朝相继崛起，但因長期戰亂，國勢衰竭，屢次受到外國入侵。俄羅斯帝國攫取大片領土。英俄為了防堵德國勢力深入中東，1907年協議瓜分波斯，俄國控有北部，英國佔有南部，僅留中間作為緩衝區，仍由卡扎尔王朝治理。
阿富汗宗教
什葉派佔約10％的阿富汗穆斯林人口。哈扎拉人信奉什葉派伊斯蘭教中的十二伊瑪目派，一些穆斯林信奉伊斯瑪儀派。阿富汗的奇茲爾巴什傳統上信奉什葉派伊斯蘭教。
一神論
伊斯蘭教的宗教習俗包括五功，是為「念、禮、齋、課、朝」，五功是穆斯林需要奉行的五個義務。伊斯兰教还拥有自己的一套伊斯蘭法律，该法律實際觸及生活及社會的每一個層面，由飲食、金融到戰事以及福利等各方面。絕大多數的穆斯林屬於遜尼派（粗略佔穆斯林的85%）或什叶派（粗略佔穆斯林的15%）两大派别，另外两派中均有人同时信仰伊斯兰神秘主义。伊斯蘭教是中東、非洲的大部分及亚洲主要部分的主流宗教。在中国、俄罗斯及加勒比地區都可找到龐大的穆斯林族群。最多穆斯林的國家是印度尼西亚，佔全球穆斯林總數的15%。30%的穆斯林都位於南亚，20%的穆斯林在阿拉伯國家從基督宗教或印度教等改宗伊斯蘭教的人及穆斯林移民幾乎可在世界的每個角落都可找到。至2011年為止，全球約有15億9300萬穆斯林，人數上伊斯蘭教是世界第二大宗教，被認為是世上增長得最快的宗教。
伊斯兰达瓦党
1968年阿拉伯复兴社会党在伊拉克执政，其世俗化政策导致政府与什叶派的矛盾激化。1979年伊朗伊斯兰革命建立了什叶派神权政治的伊朗伊斯兰共和国后，伊朗最高领袖霍梅尼支持达瓦党，伊拉克什叶派的反政府活动更加高涨，伊拉克政府也视什叶派伊斯兰运动为最大威胁，同时，伊斯兰号召党建立了武装力量。虽然如此，达瓦党与霍梅尼在思想上并不一致，达瓦党认为社会领导人应是世俗统治者。
伊朗的變性
少數伊朗宗教人士曾建議男女同性戀作變性手術來過正常生活。
塔吉克斯坦宗教
伊斯蘭教是中亞地區的主要宗教，公元7世紀時被阿拉伯人傳入到這個地區。從那時起，伊斯蘭教就成為塔吉克斯坦文化不可分割的一部分。塔吉克斯坦是一個世俗國家，但在蘇聯時代後期，宗教活動顯著增加。大多數塔吉克斯坦的穆斯林屬於遜尼派，一小群屬於什葉派。東正教是塔吉克斯坦第二大信仰，除此之外塔吉克斯坦也有一個小型猶太人社群。
种族文化灭绝
巴哈伊信仰在伊朗是非穆斯林宗教的最大少数派。在1978年至1998年间，逾200名教徒被处决。 2006年12月16日，埃及最高法院判决，政府不承认巴哈伊宗教。 结果，埃及的巴哈伊信徒无法取得各種政府簽發的証明文件，包括身份证、出生证、死亡证、结婚证或离婚证、护照，以及其他需要列明宗教信仰的证件。同时，他们也失去被雇佣、受教育，甚至是接受医疗服务或投票的权利。 埃及个人权利维护组织指出，最高法院大法官的新闻公告对该组织提出的陈述和异议未作任何回应，仅仅讨论了巴哈伊信仰的基本教义，而这些教义不应影响法院的判决。
伊朗歷史
旭烈兀曾孙合贊（1295–1304）的统治将伊斯兰教确立为伊尔汗国的国教。合贊和他著名的伊朗维齐尔拉施德丁给伊朗带来了部分短暂的经济复兴。蒙古降低了工匠的税收，鼓励农业发展，重建和扩大了灌溉工程，并改善了贸易路线的安全性。因此，商业急剧增长。来自印度、中国和伊朗的物品很容易穿过亚洲大草原，这些联系在文化上丰富了伊朗。例如，伊朗人源于美索不达米亚的绘画与羽毛笔和中国其他特征融合，开发出了一种新的绘画风格。然而，在1335年合贊的侄子不賽因去世后，伊尔汗国陷入内战，并分裂为几个小王朝，最著名的是札剌亦兒王朝、莫扎法爾王朝和卡爾提德王朝。
伊朗
伊朗在藝術、音樂、建築、詩歌、哲學、文学等方面，都具有悠久的歷史。
伊朗歷史
主要变化发生于16世纪初，伊斯玛仪一世建立了萨法维王朝并发起了一项宗教政策，将什叶派伊斯兰教确立为萨法维的正式宗教，今天伊朗的国教依然是什叶派。
伊朗人民聖戰者組織
伊朗人民聖戰者組織的武裝派別稱為「伊朗民族解放軍」。伊朗政府稱伊朗人民聖戰組織是「偽信徒」，認為他們不是真正信奉伊斯蘭教。
伊朗反抗力量全國議會
全國議會相信政教分離，根據全國議會的承認，「對各種宗教和教派追隨者享受他們的個人及社會權利的任何方式的歧視都予以禁止。任何公民在選舉提名權、投票、就業、教育、成為法官及其他個人和社會權利上不因任何宗教信仰而享有特權及受到剝削」。