東港鎮海宮
崙仔頂與頂頭角、頂中街、下中街、安海街、下頭角、小琉球（1952年後由埔仔角代替）的七座莊落，為東港迎王平安祭典的七個轎班（抬轎遶境團隊），被稱為「七角頭」。該廟身為崙仔頂的角頭廟，也參與三年一次的迎王平安祭典。
七美人塚
七美人塚是位於台灣澎湖縣七美鄉南港村的旅遊景點，紀念七名因逃避海盜追趕而投井自盡的女子。
台中萬春宮
1917年廟方與台中樂成宮主辦名為「五媽會」的遶境祭祀活動，原因是為慶祝台中車站落成而祈福。該時台中區長林耀亭恭請梧棲朝元宮、北港朝天宮、新港奉天宮、鹿港天后宮、彰化南瑤宮和台中萬春宮、台中樂成宮這七座媽祖廟合辦四天祭典，聯合駐駕長達四十天，期間祭拜信眾綿延數公里。當時的照片顯示，鹿港天后宮排在首位，其次依序是梧棲朝元宮、北港朝天宮、新港奉天宮、彰化南瑤宮、旱溪樂成宮及地主的萬春宮。因兩間主辦及五間參與皆為媽祖廟，故也稱「七媽會」。當年七媽會的活動堪稱盛況空前，並有日本皇族親王觀禮，但之後萬春宮有七十多年未再跟鹿港天后宮聯誼往來。
七美鄉 (台灣)
除此之外，七美鄉尚有月世界、分岔仔、牛母坪、大獅風景區、望夫石等知名景點。
圳股頭
省道台15線（國際路一段）是關渡至香山的傳統北台灣西部海岸平面幹道，大致先以東北—西南走向經過圳股頭地區南部。由該道路向東北可前往坑子口、大南灣、八里等地，向西南可前往大園市區北側、觀音、崁頭厝、紅毛港、樹林子（坑子口地區北部）、貓兒錠、舊港等地，其中樹林子至貓兒錠南端鳳山溪橋路段與省道台61線（西部濱海快速公路）共線。
七美鄉 (台灣)
七美鄉居民以討海為主，每發生海難，就可能多出幾個寡婦，所以曾有「寡婦島」之稱。七美島為澎湖列島最南端之最大孤嶼，故原名為大嶼、南嶼及南天島，歷史上長期隸屬望安。大正9年（1920年）實施五州二廳制時，為高雄州澎湖郡-{望安庄}-大嶼。大正15年（1926年）澎湖改制為廳，為澎湖廳望安支廳-{望安庄}-大嶼。一直到昭和19年（1944年）8月1日設-{大嶼庄}-，仍在望安支廳之下。
东港镇 (无锡市)
纺织服装，电子机械，橡胶化工，生物工程是四大主导产业。2019年中国百强乡镇第92名。2019年被评为中国文化百强镇。
頂中街
頂中街為配合東港迎王平安祭典，角頭人士到處募集緣金，在大正二年(西元1913年)(民國二年)歲次癸丑年荔月(六月)訂製一頂神轎，由台南「雕雲軒號」「石朝龍」先生雕刻製造完成，使用材料為紅樟木，製作費用為一千銀圓，此神轎當時由頂中街居民選出八名壯丁耗時兩天一夜由台南抬回東港(加上去程搭乘牛車總共費時三天兩夜)，神轎上刻有東隆宮聖旨牌並有文獻記載可查。當時頂中街角頭人士商議，將神轎寄置於「全豐行」，全豐行又名船頭行，位於現今東港中山路和延平路口的統一超商旁邊，是頂中街碼頭粗工進出貨之址，當時全豐行的頭家為「張仔達」先生，所以神轎就由他負責管理。事因此頂神轎在台南製作時，尚未作細部雕刻部分，經角頭士紳商議，才由中國泉州聘請雕刻老師傅過來台灣在全豐行住守，神轎的所有細部雕刻全由老師傅一手完成，還有神轎的一對木雕石獅(此對木獅平時由頂中街轎班爐主保管，只有出轎時才會裝置於神轎上，其意義如同鑰匙一般)，以及現涼傘頂全部所有屬仔。據耆老口述，當時為了巴結老師傅頭，還申請鴉片牌供老師傅吸食用。可見在民國初年頂中街神轎就參與東港迎王祭典，但依東隆宮現尚存的可查資料記載，在民國十四年頂中街神轎就有參與七角頭迎王職務，並且在早期頂中街有陣頭「金獅陣」參與祭典。後來頂中街神轎改寄置於東港朝隆宮內，當時廟內有東港七角頭中的下中街、安海街、頂中街、頂頭角四頂神轎陳列，後又改寄置於東港開基「共善堂」內，今則安置於頂中街轎班促進會會館，以及早期神轎出陣時所需的附屬物品現都保存收藏於此。後來頂中街轎班各種事務由「高益」先生負責管理，再下交「高慶雲」先生，而今已成立頂中街轎班委員會負責。頂中街於民國六十二年(西元1973年)打造一式白銀冠鳳凰裝置於神轎的轎蓋頂上，成為頂中街神轎別於其他角頭神轎的特色，現今東港七角頭神轎都安裝了華麗的LED燈飾，所費不貲的燈飾含有各角頭間較勁的意味，而東港地區各大宮廟也隨之起舞，成為東港迎王祭典中最有看頭的特色之一，這亦顯示了東港人的廟會文化對神轎特別地重視。
北港鎮 (台灣)
北港鎮（），舊稱「笨港」，位於臺灣雲林縣西南方，東接元長鄉，北連四湖鄉，西毗水林鄉，東南隔北港溪與嘉義縣六腳鄉、新港鄉相鄰，是臺灣媽祖信仰中心之一，也是雲林三大區域中心之一，雲林海線的門戶及政經中心，交通、信仰、觀光、文化、醫療、教育重要的鄉鎮之一。因地理位置及歷史文化背景等因素，生活與嘉義都會區及嘉義縣海線重鎮朴子市關係密切，互通往來之交通量相當龐大，也因而帶動北港至嘉義市及朴子市間三角地帶的發展。
龜港里
龜港里是一個位於臺灣台南市六甲區的里，劃為10鄰，為六甲區、柳營區、下營區等三區之中心點。
七賢幫
七賢幫的角頭發展脈絡最早可能追溯至台灣日治時期，當代高雄市鹽埕町及榮町一帶是為高雄市的商業中心，該區域人口眾多且熱鬧繁華，當代浪人角頭既已在當地各種酒家、遊廓等行業活動。1950年代台灣光復後美軍駐台期間為滿足美軍的娛樂需求，鹽埕區七賢三路及五福四路一帶因鄰近美軍軍艦停泊的三號碼頭，因地緣關係各式酒吧、賭場、妓院因應而生，形成高雄最聲色也最複雜的地段。當地幫派份子便充當特種行業的保鏢、圍事為生，逐步聚合發展為新的角頭團體，該地段勢力也被泛稱為「七賢」而得名，也被俗稱為「老七」、「七賢仔」等等。
臺灣街庄制
1937年10月，臺東廳與花蓮港廳實行廳制與街庄制，以下為兩廳實施當時的街：為了因應戰時強化行政體制的需求，庄升格為街的數量自1938年迅速增加。特別是趁著1940年（皇紀2,600）年的特殊意義，以及為了台灣工業化、經濟發展和加強戰力，12個庄於此年升格；在此波昇格中，未升格的7個候選庄有蘇澳街、新埔街、關西街、楊梅街、和美街、白河街、學甲庄。於1943年10月，由各州推薦的15個庄中，選定11個庄升格為街；其是因應大東亞戰爭爆發，為了加強地方公共團體納稅、國民貯蓄和生產擴充的措施。 多數的庄因鄰近「街」或「市」發展而併入其中，唯舊港庄和六家庄為合併成一新庄。為了新竹作為工業都市的發展，六家庄的部分併入了新竹市，新竹市亦實施新竹市區擴張計畫；而六家庄和舊港庄因分別擁有豐富農產和水產資源，為了加強在當時局的資源生產而將兩庄合併。 1944年8月1日，澎湖廳大嶼庄（今 七美鄉）自望安庄劃出。大嶼庄為澎湖廳最南端的有人島，升格當時的人口為4,192人，人數僅較甲仙庄（2,961人）、太麻里庄（3,133人）、大武庄（2,568人）和火燒島庄（2,511人）多。島上土地約有八成為優良耕地，但因其距望安庄仍有段距離，導致交通和行政上的不便；為了加強徵兵、防空、勞務供出和生產擴充等需要，故將大嶼獨立設庄。
東港東福殿城隍廟
東港東福殿城隍廟，當地慣稱「境主公廟」，是位於臺灣屏東縣東港鎮盛漁里的城隍廟，即為東港七角頭之下頭角的廟宇。
三股里
在沿海地區設有六孔碼頭可以提供旅客往返遊七股潟湖，也是近期市府主要發展「赤喙仔田」活動的主要區域，並且設有台江國家公園管理處六孔管理站暨遊客中心
頂中街
清道光年間，阮、伍、薛姓商人經商於頂中街結合地方居民，其人力、物力充分表現出輸人不輸陣的族群心理和榮譽感。東港早期有來自中國泉州四縣份（同安縣、南安縣、惠安縣、晉江縣）的居民，並會在溫府王爺誕辰千秋日（農曆十一月一日）演戲祝壽，而後經歷長時間演變，來自四縣份的居民才逐漸發展為東港七角頭，東港迎王平安祭典自然形成以七角頭為主體。迄今為了迎王祭典科儀的執行品質和完整傳承，則是改由東隆宮成立祭典委員會主辦，七角頭成為協辦及繞境活動的執行單位。
國聖港燈塔
國聖港燈塔，當地居民又稱為七股燈塔，是台灣本島最西端的燈塔，位於台灣台南市七股區的頂額沙洲上。
港東里 (臺南市)
港東里境內有八份姑媽宮、八份天聖宮、雙張廍保天宮、烏竹林廣慈宮、下面厝慈聖宮等廟宇。
紅頭山
紅頭山（達悟語：Jikakurinam），位於台灣臺東縣蘭嶼鄉椰油村，近東清村邊界的一座山峰，峰頂海拔552公尺，為台灣小百岳之一。該山峰地處椰油溪、椰油南溪、漁人溪與東清溪的分水嶺上，立有一等三角點及三等三角點696號，是蘭嶼的最高峰。
頂中街
頂中街轎班早期出陣使用「涼傘」一支(後來增加為五支，而現在則增至七支)，涼傘上繡有「頂中街」、「溫府千歲」、「天上聖母」字樣(頂中街除了負責東港迎王祭典職務外，亦受邀參與東港媽祖廟朝隆宮的平安祭典)；神轎燈飾使用布燈籠來裝飾；「龍虎旗」一對綁定在竹竿上由轎班人員徒手撐提；「隊旗」一支同樣用竹竿綁定，其形式就像運動會隊伍使用的旗子，亦由轎班徒手撐提；銅鑼(馬頭鑼)一對通常由小孩負責敲打。轎班人員的制服都是自行制作來因應祭典，並且轎班人員都是志願參與，當時轎班大約數十人，腳穿草鞋或木屐甚至赤腳，較富有人家則穿日式踏密或古式平底布鞋，頭戴斗笠遮陽，使用交通工具為人力載貨用三輪車，在迎王祭典時，家家戶戶路邊都會擺各式飲料餐點、香菸、檳榔任轎班人員食用。當時的頂中街神轎並沒有車輪架，完全靠人力扛轎一步一腳印行走來完成職務。在當時頂中街迎接王駕的牌樓使用竹竿搭建，並插滿榕樹枝葉。頂中街仕紳「朱再成」先生捐獻「魯笠」給頂中街轎班後，轎班人員全體統一戴著魯笠參加祭典，爾後東港其他角頭也逐漸改戴魯笠，至今魯笠已成為東港七角頭轎班的信仰以及文化傳承的象徵；同時鄉紳人士捐獻轎班杉以及腰帶，其形式和現今統一由東隆宮製作的唐衫式轎班杉不同，而是類似日本時代劇中差役穿的和式服裝，這也是東港七角頭中最顯目及出色的轎班杉，並在祭典禮成後，魯笠、腰帶、轎班杉都會回收統一保管，可見當時對迎王物品的重視，但現已改由轎班人員自行保管。由於東港七角頭神轎上乘坐的神尊，是隨祭典不同而變化並非是固定為某位神祇所屬的神轎，所以對角頭轎班來說乘轎的神祇(大多是代天巡狩、天上聖母、溫府王爺或角頭主神)乃是請來乘轎的客人(神明)，而且大多都是祭典的主神，所以在祭典遶境過程中只進不退，行經各大宮廟私壇皆是不行三進三出的拜廟之禮。
三股子
臺灣日治初期，三股子地區為一（舊制）街庄，稱為「三股仔庄」，隸屬於西港仔堡。昔日該庄本島部分西北隔七股藔溪（今七股溪）與下山仔藔庄為界，北隔七股藔溪支流及陸地與七股藔庄為界，東與樹仔腳庄、七十二份庄為鄰，南邊隔三股溪與十份塭庄為界，西邊鄰海。海域轄區部分略呈東南—西北走向，其東北邊及北邊與下山仔藔庄所轄海域為界，南邊及西南邊與十份塭庄所轄海域為界，領有沙洲頂頭額汕北部，該洲沙以西臨臺灣海峽，該沙洲東側另有一較小無名沙洲。
鹽水蜂炮
曾經繁華一時的月津港，指的就是現今的鹽水區，「一府、二鹿、三艋舺、四月津」道出清朝時期的台灣重要商港。因港成鎮的鹽水，八掌溪與急水溪分別自北與南兩方流經鹽水，透過八掌溪，原為內陸港的鹽水區，可經由布袋通往台灣海峽，貿易的興盛為鹽水帶來了一段風光歲月，也造就的不少知名的貿易商，當時稱往來於台灣海峽兩岸之間從事貿易的商人為「郊商」。鹽水護庇宮為中心由「五郊七境」來維持鹽水港的治安，也證明當時月津港畔繁華一時的景象。不過百年來的沿海陸化及河道淤積嚴重，港口機能不再，商船航道變成地區排水系統，月津港經過行政院前瞻基礎建設計畫補助，目前正在重新規劃中，未來將大幅擴大月津港燈節的規模，提供更好的觀光環境給遊客。 新北市平溪區的放天燈(孔明燈)活動。 即是鹽水蜂炮 台東縣與台東市的炸寒單爺活動。 苗栗𪹚龍 澎湖元宵節乞龜
庙港
庙港位于苏州市吴江区七都镇的太湖畔，是隶属于七都镇管理的一个居委会片区。庙港西面太湖，北有太浦河穿过，河上有横扇大桥，匠人港、通海港、崔家港、姚家港、徐港、横路港、亭子港、大咸港等大小港口均属庙港管理。太浦河北岸有宝安寺娘娘庙。汽车可经由国道50-省道230抵达庙港。
七股庄
1920年10月1日，原堡里之行政區廢除，街-{庄}-改為大字；蕭壠堡之後港庄、城仔內庄、篤加庄、頂山仔庄、下山仔藔庄、七股藔庄，及西港仔堡之大藔庄、三股仔庄、樹仔脚庄、竹仔港庄、七十二份庄、十份塭庄、青草崙庄、土城仔庄等14個庄合併為「七股庄」，街庄名稱的「仔」改為「子」，「藔」改為「寮」、「份」改為「分」、「七股藔」改為「七股」；轄域內分為後港、城子內、篤加、頂山子、下山子寮、七股、大寮、三股子、樹子脚、竹子港、七十二分、十分塭、土城子、青草崙等14個大字。
六龜警備線
六龜警備線沿途的駐在所或分遣所的名稱，以日本東海道的起點日本橋和東海道的53個宿場（東海道五十三次）命名。 1.大分事件 2.丹大事件 3.霧鹿事件 4.六龜里事件(北客採樟) 5.檜谷事件 6.大關山事件 全線位於高雄州旗山郡蕃地，現在的高雄市桃源區和茂林區境內，已納入茂林國家風景區。沿線由北往南包括上寶來、頭前山、バリサン（馬里山）、マガ（瑪雅，今茂林）4處監督所，以及下列的54處駐在所或分遣所。
中港厝
中港厝，是台灣新北市新莊區的一個地名，位於該區東半葉的西北部，範圍大致包括中隆里不含最北端部分、中原里、中平里、中信里、中港里、中誠里、中宏里、中全里、中泰里、中和里、中華里、中美里、恆安里西半部、立人里東南角除外部分、文德里西北角、榮和里省道以南東北角、立德里、立言-{里}-西端除外部分、立泰里、立功里、立志里、立基里、立廷里。
東港朝隆宮
東港朝隆宮，又稱下中街朝隆宮，是位於臺灣屏東縣東港鎮朝安里的媽祖廟，其媽祖被稱為「蝦米媽」或「港郊媽」，為東港七角頭廟之一。
北港鎮 (台灣)
現今的北港鎮為雲林海線的商業中心，大北港地區的元長、四湖、口湖、水林及溪對岸的嘉義縣新港鄉、六腳鄉以北港作為城鎮中心。加上北港朝天宮媽祖信仰使得每年上半年香期帶來可觀的進香、觀光人潮，結合周邊北港老街、水道頭園區、北港女兒橋、北港糖廠等觀光資源加上物美價廉的美食小吃也帶來新的觀光商機，傳統大餅、花生、麻油更是聞名全臺的名產。如此的地位也造就了北港商業機能的發達，麥當勞、必勝客、三商巧福、星巴克、肯德基、爭鮮迴轉壽司等連鎖商店業者亦在本鎮設有連鎖分店。金融證券機構等亦不在少數，本鎮設有家樂福北港店，是雲林以至嘉義海線地帶唯一的一間大型量販店。而2019年底開業的秀泰影城位於家樂福北港店內，是雲林首家連鎖影城。
安平六角頭
海頭社當時最靠近安平港，所以得名「海頭」；十二宮社相傳最早有十二間房舍，從「十二間」的台語演變成「十二宮」。因為此二角頭地勢較高不易淹水，推測開發時間較早，應於康熙初年已發展成聚落。
东港市
东港市，为中华人民共和国辽宁省之县级市，由丹东市代管。地处辽东半岛东部，东依鸭绿江，南临北黄海，西接大连市，是辽宁省沿海经济带东端起点，全国唯一的沿江、沿海、沿边县级市，是东北东部最便捷的出海大通道和区域物流中心。全境陆域面积2398.8平方千米，海域面积3500平方千米，江岸线长23.85公里，海岸线长93.5公里。下辖14个镇、1个民族乡、3个街道办事处、5个国营农场、2个省级经济开发区和1个省级重点产业园区。
台灣媽祖信仰
附帶一提，亦有承襲笨港媽祖正統的廟宇，尚有位於新港鄉溪北村之溪北六興宮。該廟傳說源於笨港水災後，約道光17年（1837年）北港與新港正統之爭之初，為試圖平息這場爭端，由新港當地出身之福建水師提督銜太子少保的王得祿將軍出面協調，最後決定一尊留新港、一尊返北港，第三尊之正三媽(尚有一尊無提及)則由王得祿請回自家村里奉於提督公館，王死後即改為溪北六興宮。該廟雖亦為承襲笨港媽祖正統，但較無參與正統之爭，規模亦較小較不為人知，直到近年因電視連續劇「黑面媽祖」播映造成風行方較有名氣。
諸羅十七莊
關於明清先民開墾臺灣事跡或見於史冊，或私人筆記，或傳聞，有頗多爭議，如顏思齊登台地、十寨現今所在地。(一)魍港，連橫於所著《臺灣通史》說「北港一名魍港，即今之笨港，地在雲林縣西」，認為在笨港(今雲林北港)，現北港鎮西勢里亦立有「顏思齊開拓台灣登陸念碑」，但有學者以為荷蘭古地圖將Poonkan(笨港)及Wanckan(魍港)分別標示，此笨港非魍港(應在布袋鎮好美里)。(二)十寨，有以為現址在今雲林縣水林鄉、北港鎮，但在1621年時這十個現址多還在海上；與「外九莊」的開墾過程及位置更為一致。
東港豐隆宮
東港豐隆宮，是位於臺灣屏東縣東港鎮豐漁里的媽祖廟，有稱為「十三金甲戰帥」的陣頭。
竹頭角
竹頭角，是臺灣高雄市美濃區的一個傳統地域名稱，位於該區東北部。相較於今日行政區，其範圍大致包廣林里不含西南部凸出部分、興隆里不含西北端、廣德里不含西南部、中圳里東南端。
台江國家公園
曾文溪北岸的紅樹林，以七股溪與三股溪會合口有近10公頃海茄苳純林的「海寮紅樹林保護區」最具代表性，不但林相優美，也是上千小白鷺、夜鷺及黃頭鷺的群聚營巢所在。 曾文溪北岸以南有三處可欣賞紅樹林濕地 1.在竹筏港潮溝及蔡姑娘廟附近水道，組成樹種為海茄苳及欖李。 2.在四草地區大眾廟後面及東側水道的紅海欖（五梨跤）具茂密支持根及樹冠層，廟旁水道的海茄苳根據年輪調查應有超過數十年的歷史，形成獨特風格的「綠色隧道」。廟的前潮池及周邊水道有生長良好的欖李，六月開滿白花有如六月雪，另有少數人工復育的水筆仔，在此處小小範圍內可同時看到四種紅樹林植物。 3.在四草湖區域（鹽水溪、嘉南大圳、運鹽古運河，與竹筏港溪交會處）有原生較大面積的海茄苳、欖李與紅海欖（五梨跤）的混合林。全身白色、喙末端呈寬扁狀。黑面琵鷺是全球瀕危鳥種，總數量不超過3000隻，台江地區是目前全世界黑面琵鷺數量最多的度冬棲息地。四草和七股頂山地區也都有穩定的度冬族群。春天北返前覓食頻繁，有時會出現在路邊水位適當的休耕魚塭中。每年都有許多愛鳥人士來此參觀。
东港区
下辖7个街道办事处、7个镇：
南港區
台灣日治時期南港劃歸為台北州七星郡-{內湖庄}-，1931年臺北到基隆間的公路通車，南港仔嘴被納入北基公路一環，完成水路、鐵路和陸路的交通主幹。
臺灣港口
目前有3座工業區專用港：雲林縣麥寮鄉沿海由台塑公司所設立之麥寮工業港，主要負責台塑六輕工業區之原料成品進出口。花蓮縣秀林鄉和平村的和平工業港，則由台灣水泥公司興建營運，負責臺灣東部砂石外運和台泥公司原料成品的進出口任務。觀塘工業區專用港則由台灣中油公司興建營運。台灣的軍港建設起始於日治時期，現今軍事專用港僅有左營港一處，其餘均為軍民共用港，於商港中撥用若干碼頭使用，其中蘇澳港與馬公港擁有較完整的軍用港埠設施，形同商港內的附屬軍港。 臺灣沿海各縣市均有漁港設立，並依其規模分為第一類漁港、第二類漁港等兩大類型，其中以基隆市八-{斗}-子漁港、宜蘭縣南方澳漁港、高雄市興達漁港、臺中市梧棲漁港為最大；其中，興達漁港號稱為東南亞最大遠洋漁港，但由於各國實施經濟海域管制措施，營運效果不如預期。
九曲巷
九曲巷乃指臺灣彰化縣鹿港鎮第一市場內彎曲多折的巷道，其範圍自泉州街起，經新宮口、王爺宫前、九間厝、瑤林街、低厝仔、暗街仔、六路頭（即今金盛巷），另一頭則分至美市街、杉行街、龍山寺。因為「九」為最大之陽數，也含有多數之意，且巷內彎折多曲，故以「九曲巷」稱之，現今為該鎮著名的旅遊景點之一。
竹頭角
台灣日治初期，竹頭角地區為一街庄，稱為「竹頭角庄」，隸屬於港西上里。該庄北與十張犁庄為鄰，東與六龜里庄為鄰，東南邊與新威庄為鄰，南邊為龍肚庄、中壇庄，西邊為瀰濃庄，西北邊為月眉庄。
東港街
東港街轄域內分為東港、新街、內關帝、大潭新、南屏、下廍、三西和七個大字。
頂山子
戰後七股庄改制為七股鄉，隸屬於臺南縣，大字亦改制為村。1950年10月，雲、嘉、南分治，七股鄉仍隸屬於臺南縣。2010年12月25日，臺南縣市合併，七股鄉改制為七股區，隸屬於新成立的直轄市臺南市，村亦改制為里。
七股交流道
七股交流道位於台灣台南市七股區鹽埕里，為台灣台61線指標298公里處的交流道。交流道型式為部份苜蓿葉AB型，北上匝道已於2015年6月27日通車，南下匝道也已於2017年11月11日通車，亦為市道176號的起點，可前往七股鹽山、臺灣鹽博物館及鹽埕里、龍山里。
鳳鼻頭
鳳鼻頭居民在清代大都捕魚為生，台灣日治時期則農、漁參半，俗稱「半山海」。由北而南計有「邦坑仔」、「頂頭」、「下頭」三個角勢（或稱「角頭」，意指聚落中某一處）。
紅毛港 (高雄市)
紅毛港的宗教信仰，以佛教和道教（臺灣民間信仰）為主。主要有六大角頭廟與十三間小廟，另有許多私壇。
七老爺
七老爺，是臺灣高雄市鳳山區的一個傳統地域名稱，位於該區中部偏西南。相較於今日行政區，其範圍大致包括老爺里不含東北半部的西北狹長地帶、中崙里、中民里、中榮里、保安里、正義里不含西北端、二甲里不含最南端、一甲里東南大半部、富甲里最東端、富榮里不含西北角及西南端、南成里東北端、過埤里西北端、誠義里西南端、和興里西南端、新甲里東南端及西南端、新武里東南端。
溪湖霖肇宮
霖肇宮的祭祀圈分為巾山大王角、明山二王角、獨山三王角、祖牌角、神農大帝角這五大角頭：巾山大王角的角頭廟為舊館霖興宮、朝南宮、永靖同霖宮；明山二王角的角頭廟乃巫厝肇霖宮、埔心霖震宮、獨鰲舜天宮；獨山三王角的角頭廟有海豐崙沛霖宮、竹子腳霖濟宮；至於祖牌角，原先是二王的角頭，後埔心鄉芎蕉腳居民獨立另闢一角頭，以沛霖宮、霖濟宮為角頭廟；最後的神農大帝角，乃離荷婆崙不遠的三塊厝，居民為泉州人後裔，據三塊厝長者說法，雖泉州人佔領了客家人的地盤，仍舊參與了荷婆崙的祭祀圈，於是霖肇宮便把此地列為角頭、主神為蕭府千歲的澤民宮作角頭廟。
北港街
北港街在清治時期及日治時期初期屬大槺榔東頂堡的23庄，在1896年4月隸屬臺中縣；1901年11月，縣和辨務署廢止而改隸斗六廳北港支廳。1903年6月，此29庄編入北港區、水燦林區。1904年4月，斗六廳進行街庄整併，此24庄整併為北港街、新街、後溝仔-{庄}-、草湖-{庄}-、溝皂-{庄}-、蕃仔溝-{庄}-、好收-{庄}-、樹仔脚-{庄}-、扶朝家-{庄}-等9庄。
港東里 (臺南市)
該里在日治時期屬於西港庄大字八份。二次大戰後，八份聚落一帶設「八份村」，「雙張廍」、「下面厝」、「烏竹林」則設為「三樂村」。到了民國68年（1979年），因為八份村人數減少，所以兩村合併，並且因為境內的港東國小而取名為港東村。2010年12月25日，因為臺南縣市合併升格而改為「港東里」。
東港 (大字)
東港，是臺灣屏東縣東港鎮的一個傳統地域名稱，也是全鎮行政中心所在地，位於該鎮西部。相較於今日行政區，其範圍大致包括新勝里、頂新里、頂中里、東和里、興台里、中興里、朝安里、八德里、豐漁里、盛漁里、興漁里、鎮海里、嘉蓮里西北部、東隆里、共和里、船頭里西部凸出部分的西大半部。
頂中街
頂中街是臺灣屏東縣東港鎮的七角頭之一，其範圍界線是東港溪以東，中正路以西，共善堂邊巷道以南，中山路北方，基本上是以頂中里為基本區域。所以頂中里（街）轎班分住於頂中里、東和里部份，又經歷人口變遷外移，如今頂中街居民依然無增加，維持定量居民。現目前轎班人員有三分之一住於外縣市外鄉鎮。東港七角頭中頂中街角原是最大的角頭，後因小琉球退出東港迎王，必須再產生一個祭祀角頭，所以由頂中街中分割出埔仔角，從此頂中街反而成為最小的角頭。
东港市
獐岛地处辽宁省丹东市东港市北井子镇西南部，是一个四面环海的海岛渔村，陆域面积0.8平方公里，总人口577人，辖区内3个村民组，村里的主要收入靠旅游、捕捞和滩涂海水养殖为主。獐岛是中国万里海岸线最东端起点第一岛，是中国北方海岛旅游的主要景区之一，2008年12月1日被评定为中国AAA级旅游景区。
鳳鼻頭
戰後小港庄改制為小港鄉，隸屬於高雄縣，大字亦改制為村。1950年10月，高、高、屏分治，小港鄉仍隸屬高雄縣。1979年7月1日，高雄市合併小港鄉並改並改制為直轄市，小港鄉改制為小港區，村亦改制為里。
七星岩 (台灣)
七星岩為台灣於巴士海峽最南端的陸地，距離台灣本島大約8海浬，從後壁湖搭船前往全程約莫8.6海浬，時間約1.5小時左右。西方航海家早期稱為Vele Rete Rocks，意為裂岩島。
東港街
原屬港東中里之東港街、新街庄、內關帝庄、大潭新庄、南屏庄、下廍庄、三西和庄
饶平县
东洋堡（建饶镇，东山镇，汤溪镇，浮山镇，浮滨镇，新圩镇，渔村等村落）。陈塘堡（包括今天的高堂镇，钱东镇及樟溪镇）。
七堵車站
七堵車站及七堵調車廠軌道配置圖： 南港專案後在靠近東出口（原後站）設有島式月臺四座。其中第一月台供南下、第二月台供北上列車停靠，南港~七堵間的三軌分別對應1B、2A與2B月台。南下列車主要停靠1B月台，北上往基隆列車及東部幹線待避列車主要停靠2B月台，2A月台則提供列車通過及東部幹線列車停靠。第二月台南端有一小月臺，供往返宜蘭線、或平溪線之間的區間車使用。在第一、二月台的通道層有類似馬路的行人專用號誌，平時為綠燈，只有列車發車時變為紅燈。第三月台月台主要是停靠縱貫線始發列車，而以本站為終點的列車也會駛抵第三月台，3A月台順行得拐回主正線，3B月台順行則僅能進入場站。第四月台只有少數列車停靠且順行僅能行駛至場站，4B月台則沒有客運列車停靠。
後港里 (臺南市)
後港里，為中華民國臺南市七股區的一個里，北與大潭-{里}-為界，東北與將軍區西甲里、長榮里為界，東與佳里區海澄里、下營里為界，西與頂山里、將軍區將軍里為界，南以大寮排水與篤加里、中寮里為界。於2018年1月29日由城內里與原後港里整編而成，並改劃為10鄰，因里內各機關、學校以及地籍資料皆以「後港」為名，故以此為新里名。
礁溪 (大字)
省道台9線（礁溪路五段）又稱「東部幹線」，是台北經東部至屏東楓港的幹道，大致以北北東—南南西走向經過本地區東南部近邊界地帶。由該道路向北北東轉東再轉東北至頭城西南部轉西北經「九彎十八拐」上坡後可前往坪林、石碇、新店等地，向南南西轉南可前往宜蘭、五結、羅東、冬山、蘇澳等地。
東港鎮 (台灣)
東港鎮2018年四月底人口數為4萬7840人，而鎮內總共劃分為22里，但隨著近幾年人口逐漸往市郊發展遷徙，里鄰人口數發展極度不均衡，行政資源難以公平分配與有效運用，為使基層里鄰行政組織人力調配符合實際需求，針對戶數及人數較少的里鄰合併，戶數及人數較多則拆分，由公所提出後交由代表會審議。最大的興東里就有1萬1049人，但最小的頂中里只有454人。現任鎮長徐志雄提案行政區域里鄰調整案，東港鎮民代表會已於2018年5月15日審查通過。該案已獲屏東縣政府及中華民國內政部核定，東港鎮公所公告於2021年9月1日起實施里鄰調整。
七股區
七股區面積廣大，聚落約呈零散分布，沒有一個較集中、較大的市區。戰後設有25村，1964年下山村更名為龍山村；1978年港東村、港西村合併並更名後港村，頂潭村、台潭村則合併為大潭村，成為23村。2010年12月25日改制後成為23里，2018年1月29日鄰里整併為18里，城內里併入後港里，大寮里併入大埕里，竹港里併入竹橋里，槺榔里併入義合里，看坪里併入樹林里，並可概分為北、中、南三個區域。1993年2月，台南市野鳥協會曾經爭對七股垃圾掩埋場工程提出聲明，要求政府停止該項工程。該協會強調，七股垃圾掩埋場未做好環境影響評估及保育即發包工程，會影響到黑面琵鷺之生態；西南沿海溼地是近海捕撈之漁場，政府開發應謹慎；又曾文溪口海岸線為不穩定之地區，自該處取土為垃圾掩埋場的覆土會造成沙洲流失，更甚者，取土處洽為黑面琵鷺覓食區之一。台南縣政府對此於3月做出回應，主張七股垃圾掩埋場接有依照公害防治措施設置，對鄰近環境不會造成汙染，待工程完成，將監督七股鄉公所做好汙水處理及垃圾覆土之工作。而後該垃圾掩埋場如期設置。
南港里
南港里為台灣基層的行政單位之一，共有9個以「南港」命名的里：
七結
省道台9線（礁溪路三段）又稱「東部幹線」，是台北經東台灣至屏東楓港的幹道，大致以北向南轉北北東—南南西走向經過本地區西部邉界地帶。由該道路向北可前往礁溪市區、頭城西南部、坪林、石碇、新店等地，向南南西轉南可前往宜蘭、五結、羅東、冬山、蘇澳等地。
劉厝里 (臺南市)
蚶西港在劉厝北邊，舊名「含西港」，是臺江內海港口之一，以黃姓為大姓。劉厝劉家開臺祖劉登魁據說即是從含西港上岸，而昔日港口的位置在今劉厝橋一帶，該處有著「舢板頭」的舊地名。此外相對於佳里區的「外渡頭」，含西港內有稱為「內渡頭」的小地名。另外過去七股溪往上游在西港分成兩條，北邊叫「頂頭港」，即含西港。南邊叫下頭港，現為南寶樹脂南側的水圳。而「含西」據說是魚名，有傳說過去有一對大含西從大海游到此地，破壞了當地的風水，結果一隻被當地居民打死，另一隻則逃到了八份（港東里）才死去。過去聚落規模很大，當時庄廟開仙真宮參與西港香時可以出兩組宋江陣、兩組跳鼓陣和一組天子門生。
七星墜地
七星墜地是臺灣高雄市內門區的「羅漢門八景」之一，原本是分布在該區觀亭里的七座土墩，後來在土墩上又加蓋了七星塔。根據傳說，這七座土墩是天上的七顆流星墜地後所變成，其排列形式恰如北斗七星，而也因為此一傳說，該地區又稱為「七星洋」。1960年，紫竹寺管理委員會向七星洋的地主提議在土墩上蓋塔，是以七星墜地的形象由土墩轉變成「七星塔」。而後由於台3線的穿越，七星塔的「-{斗}-口」與「斗柄」被分隔開來。
城东街道 (舟山市)
另外，5个新型社区为沈岭(三官堂村、黄土岭村)、甬兴(甬东村、甬庆村)、洋岙(大洋岙村、小洋岙村)、东湾(东湾村、鸭蛋岭村)、城北(城北村、大西岙村)。
安平六角頭
西元1979年（民國68年），原屬南區的漁光里（舊稱三鯤身）合併進安平區，三鯤身社因此成為安平第七角頭，境主廟為雲濟宮。90年代，許多民眾搬遷到五期重劃區，新安平地區有了許多新興的宗教信仰，部分認同安平祭祀信仰圈的廟宇如杭州殿、興和宮、金龍宮，依照地理位置規畫為億載社、上鯤身社和華平社，從此形成了安平十角頭。
大麦屿街道
大麦屿社区、铁龙头社区、双峰社区、刘园社区、龙山社区、鲜迭社区；新园村、岗仔头村、新塘村、小麦屿村、尤蠓岙村、陈南村、陈北村、五一村、小古顺村、十五亩村、岙里村、古顺村、环海村、长山嘴村、仰天湖村、龙泉头村、桥头村、北岙村、岭头村、福杨村、上青塘村、龙头村、洪家村、隔门村、福昌基村、峰源村、里墩村、陡门头村、普南村、火叉口村、下青塘村、连屿村、杨家村、曾家村、七丘田村、外叶村、大龙湾村、鲜岭村、鹭鸶礁村、龙湾村、朝阳村、横坑村、八万村、镶额村、后张村、石峰山村、双坑村和西坑村。
東港鎮 (台灣)
東港鎮（）位於台灣屏東縣西部中段沿海，北臨新園鄉、崁頂鄉，東鄰南州鄉，西南隔台灣海峽與琉球鄉相望，南接林邊鄉。以每逢三年一科的東港迎王平安祭典而聞名。
東港鎮 (台灣)
1920年台灣地方改制，在此設置「東港街」，劃歸高雄州東港郡管轄。二戰後劃設高雄縣東港鎮，1950年改隸屏東縣至今。
東港鎮 (台灣)
東港鎮，古稱東津，位於台灣屏東縣東港溪出海口，在清代就已是一個航運繁盛的港口，是全台三大良港之一。關於東港的由來說法有二：一是與西港（今高雄市旗津區）、中港（今高雄市林園區中芸港）的相對位置而得名；二是認為其位於高屏溪以東，故稱之為「東港」。
七股鹽場
台區鹽田
西港里
西港里位於臺灣臺南市西港區中部，是區公所、農會等重要行政機關的所在地。里內有西港仔街（西港仔）、瓦厝內、茄苳腳、堀仔頭等庄頭，即西港慶安宮五角頭中的四個角頭。
東港 (大字)
戰後東港街改制為東港鎮，隸屬於高雄縣，大字亦改制為里。1950年高、屏分治，東港鎮改隸屬於屏東縣。
屏風山
屏風山（，意為「像扇子的山」），位於臺灣花蓮縣秀林鄉富世村西部的一座山峰，太魯閣國家公園西南部，為台灣知名山峰，也是台灣百岳之一，排名第65。屏風山高達3,250公尺，屬於中央山脈。屏風山附近接連奇萊北峰、石門山等山。 由於屏風山在內的「中橫四辣」山勢瘦稜危崖，為死亡山難高發熱點區域。
東港 (大字)
台灣日治初期，東港地區為一街庄，稱為「東港街」，隸屬於港東中里。該街西北隔東港溪與烏龍庄為界，東北與新街庄為鄰，東南邊為南屏庄，西南邊臨台灣海峽。
臺中港大樹公
臺中港大樹公，是位於臺灣臺中市梧棲區頂寮里的兩棵榕樹，處在臺中港臺中港線旁的榕樹公園，被當地人視為神樹與夫妻樹。
高港区
1997年成立时，下辖七个乡镇：永安洲、田河、口岸、刁铺、许庄、白马、野徐。2008年，行政区调整后，下辖：口岸街道、刁铺街道、许庄街道、永安洲镇、野徐镇、白马镇。代管泰兴市的胡庄镇、姜堰市的大泗镇及两市部分行政村。野徐镇的一个村划归泰州市周山河街区代管。2009年上半年，高港区划出野徐镇，同时划入姜堰市的大泗镇，以及原属泰兴市的胡庄镇。许庄街道的两个村划给野徐镇，调整后的野徐镇及刁铺街道部分村组由泰州经济开发区代管。
七美鄉 (台灣)
石滬為澎湖海邊常見的一種捕魚設施，最典型造型是由兩座心狀石滬所構成，故稱之為「雙心石滬」，其中尤以七美島東北角東湖村頂隙北面海崖下的雙心石滬（頂隙滬）最為知名。石滬補魚的原理為利用潮汐起落，在潮間帶堆砌兩道長圓弧形堤岸，從淺水處一路延長至深水處，在深水處盡頭向內做成彎鉤狀。漲潮時，魚群順著海水進入石滬中覓食海藻；退潮後，石堤已高於海面，魚迴游至捲曲處被阻，困於滬內，漁民藉此捕捉漁獲。
魍港
魍港（）是一個臺灣古地名，又稱莽港，為漢人於台灣最早發展的港口聚落之一，位置在臺灣嘉義縣布袋鎮好美里。魍港於明末時開始發展，早期是漢人與原住民交易之所，更被海賊據為巢穴。荷蘭、清朝時期因為戰略和商貿位置重要於此地附近先後建造菲立辛根堡和青峰闕砲台，是清朝早期時是重要商港之一。時至今日早已沒落，當地所祭拜的布袋魍港太聖宮媽祖神像是台灣最早的媽祖神像之一。
大林蒲遷村事件
大林蒲在命名之初便因此地野林草埔茂盛，故取名為「大樹林」、「大林埔」。1837年（清朝道光十七年）年後,以菖蒲的「蒲」取代「埔」字沿用至今，紅毛港、大林蒲、邦坑、鳳鼻頭，四個位在高雄市小港區的西邊沿岸，舊時人稱「沿海十一里」，紅毛港為捕漁人家居多，後三者為商業和農漁業村落，往來十分密切，1933年（昭和8年）時，大林蒲人口有2,454人。
頂坡角
頂坡角，是台灣新北市新莊區的一個地名，位於該區西部，範圍大致包括龍鳳里東北端、裕民里東南端除外部分、富國里東北角及東南角除外部分、雙鳳里西南除外部分、合鳳里、祥鳳里、丹鳳里西南半部。
东沙角
1949年时，东沙角设立一至六6个保，隶属于东沙镇。1950年保改为村，仍为6个。1962年6个村分别改为居民委员会。1965年合并为一二、三四、五六3个居民委员会，1981年更名为沙河口、横街、铁畈沙3个居委会。另外镇内的渔民在合作化时期组成东沙、新沙2个渔业队。2005年舟山市重组渔农村社区后，东沙角各居逐步合并东沙社区。
東港溪
東港溪位於台灣南部，屬於中央管河川，全長約有44.00公里，流經屏東縣的八個鄉鎮，分別是內埔鄉、萬巒鄉、竹田鄉、潮州鎮、萬丹鄉、崁頂鄉、新園鄉、東港鎮。流域面積約有472.20平方公里。
安平六角頭
安平六角頭為台灣舊安平地區的六個聚落，分別為海頭社、港仔尾社、王城西社、灰窯尾社、十二宮社和囝仔宮社。其中「角頭」（kak-thâu）為台語，教育部台灣閩南語常用詞辭典的定義是「地方上的某一處」，引申為聚落的意思。而「社」，原先是指台灣原住民部落的單位，只有在安平是指漢人居住的地方。
七星岛
黑潮支流之一的台湾暖流和浙闽沿海沿岸流交汇于此，在岛屿崎岖地形下形成上升流和涡流，大量营养物质上浮到表层海水，促进了海域周围浮游生物繁殖，因此附近渔业产量较高，物种资源也较为丰富。同时七星岛区域还兼具温带和热带两种气候特征。保护区内主要鱼类种类组成以沿岸海域常见种为主，其中以龙头鱼分布数量最多，鱼群受洄游影响呈现季节性变化，春季多以浮游生物为食的鱼类，而到了秋季则多是如带鱼的肉食类、杂食类鱼类。由于长期作为浙闽两省渔民的传统作业场所，七星岛附近海域海洋捕捞活动强度过大，因此近年来渔业资源呈现衰退趋势。
彰化縣
鹿港鎮
東角里
東角里是位於中華民國臺南市麻豆區的村里。2017年（民國106年）3月時，里內有1,070戶、門牌數1,168個。
頂山子
頂山子，原寫為頂山仔，是臺灣臺南市七股區的一個傳統地域名稱，位於該區北部。相較於今日行政區，其範圍大致包括後港里西部、頂山里、西寮里東半部、中寮里北半部、鹽埕里東北端。
東港鎮 (台灣)
東港鎮里鄰調整過後將維持22里，但人口數將維持2千人左右的平均分布。重新規劃的里鄰主要以道路為界並符合現況來進行劃分：頂新、頂中、東和3個里合併為頂中里，興台、中興、八德3個里合併為福德里，船頭里拆為船頭、東津2個里，興東里拆為內關帝、新街、東光、東新4個里。較特別的是，未來行政中心所在地「東津里」是由原船頭里獨立出來，並取名自東港古地名；「內關帝里」也是取名自舊地名，並從原興東里獨立出來。
七堵調車場
七堵調車場是臺灣鐵路管理局的調車場，位於基隆市七堵區，目前由七堵車站管轄。七堵機務段早期為北臺灣的貨物列車編組站之一，設有駝峰式調車設備。在南港調車場因臺北鐵路地下化南港專案而停用後，改建為西部幹線對號列車的整備基地，為臺鐵北部地區車輛的大本營，也是北部最大的臺鐵列車整備及調度基地。舊七堵機務段柴電機車維修車庫及駝峰調車場，曾用于拍摄1995年电影《特警急先锋》。
七股區
七股區早期為臺江內海的一部分，後來因曾文溪改道，臺江內海逐漸陸化而形成陸地，而有漢人進入開墾。清領時期，有七人合股在此開墾築寮，於是稱為「七股寮仔」或「七股寮」。1920年臺灣地方改制，在此地設置「-{七股庄}-」，歸臺南州北門郡管轄。戰後改設臺南縣七股鄉，曾是臺灣重要的鹽場所在地，後來則因黑面琵鷺的造訪而聲名大噪。
七美嶼
石滬為澎湖海邊常見的一種捕魚設施，最典型造形是由兩座心狀石滬所構成，故稱之為「雙心石滬」，其中尤以七美島東北角東湖村頂隙北面海崖下的雙心石滬（頂隙滬）最為知名。石滬補魚的原理為利用潮汐起落，在潮間帶堆砌兩道長圓弧形堤岸，從淺水處一路延長至深水處，在深水處盡頭向內做成彎鉤狀。漲潮時，魚群順著海水進入石滬中覓食海藻；退潮後，石堤已高於海面，魚迴游至捲曲處被阻，困於滬內，漁民藉此捕捉漁獲。全世界石滬不到六百口，而澎湖縣即有五百七十四口以上。七美鄉雖然僅有此一石滬，但因造型優美，反而成為遊客駐足的焦點。
东港镇 (无锡市)
现辖：
新北市
新北市的海岸線除淡水河口以西小部分外，均屬岩岸岬灣海岸，其地形特徵為海岬與海灣相間隔，海岸線凹凸變化劇烈。凸出的海岬較著名的有富貴角、金山磺港、野柳、深澳岬、鼻頭角、龍洞岬及三貂角，其中富貴角、鼻頭角、三貂角，合稱『北台灣三角』，而富貴角與三貂角分別為台灣本島的極北點與極東點。新北市著名的海灣則有金山、野柳港、萬里、深澳港、龍洞灣及福隆，這些海灣多闢建為漁港或其他用途。
七美雙心石滬
雙心石滬位於澎湖縣七美鄉，因鄰近頂隙漁港又稱為頂隙滬，為七美嶼唯一的石滬，因其兩個滬房設計上形狀似兩個心形而聞名。2006年，澎湖縣政府正式將其登錄為文化景觀。
臺東轉運站
臺東轉運站目前設有7座月台，編號分別為第一月台至第七月台，售票中心供遊客購買車票，另設有一座遊客服務中心，中心內架設整合式行車資訊顯示面板，可提供隨時掌握即時行車動態。 目前臺東轉運站整合了鼎東客運山線、海線、台灣好行及臺東縣市區公車，預計每日進出的客運班次將有300輛次，而7座月台則分別由鼎東客運山線、海線的車班停靠使用。
埤子村
此村是由「埤子頭」、「過港」兩個聚落所組成，東北兩邊與嘉義縣溪口鄉接壤，西界崙仔，南邊為新港鄉海瀛村。「過港」的名稱自清朝便開始使用,因有埤子頭大排相隔, 故村民稱9鄰聚落為「過港」。「下店」位於村子南方通往新港鄉古民村之處的一間商店，故名。「雞角寮」則是位於此村8鄰的小聚落，起源於一戶洪姓人家，主人姓名為洪雞角，村民就稱該地為雞角寮，又有人稱「半路厝」，是該地方為村庄通往新港鄉的一半路程，因而得名。
东湖村 (澎湖县)
东湖村，台湾澎湖县七美乡所辖的一个村。土地总面积1.7平方公里。东湖村共101户，辖10邻，191户，286人。臺灣戰後初期與西湖村合稱東西村，1951年獨立設村。因该村为地形成盆地状，雨天成湖，故名东湖村。
七星街道 (新昌县)
该街道辖有： 七星社区、凤山社区、南岩社区、龙山村、磕下村、上石演村、下石演村、上三溪村、下三溪村、张家庄村、坎头村、侯村、庙前地村、赵婆岙村、凤凰村、五联村、五都村、馒头山村、葫芦岙村、九峰寺村、杨梅山村、溪二村、元岙村、飞凤村、岩里村、上礼泉村、土谷庙村、下礼泉村、塔山村、五龙岙村、盘龙村、石柱湾村、中喻村、合新村、金星村、后溪村、
台湾八角
红花八角（台湾） 八角仔（台湾）
红树林
台湾的紅樹林原有6種，現存4種；主要分布在西部各沿海河口附近。由於高度的開發，使得紅樹林遭到相當程度的破壞。淡水河沿岸（新北市淡水區）、中港溪出海口（苗栗縣竹南鎮）及台中市大安區溫仔寮河口，四草（台南市安南區）等地有較集中之族群。其中淡水紅樹林曾是全世界緯度最北的紅樹林自然分佈地點，但此紀錄為日本琉球及九州南部發現的水筆仔所打破；水筆仔是紅樹林自然分佈緯度最高的種類。而臺南四草是唯一有前述4種紅樹林共存的區域。