法国天主教
法国天主教会（）是普世天主教会的一部分，接受罗马教宗以及天主教法国主教团的领导。有时由于其在2世纪与罗马主教的关系，而被称为“教会的长女”。1905年前，天主教為法國的國教，之後法國實行政教分離法，把宗教從公共領域上分離，但天主教作為法國文化一部分，至今仍影響法國社會。2021年10月，獨立調查委員會發現法國天主教神職人員自1950年至2020年間涉嫌性侵逾21萬名兒童。
英法联合主义
儘管未能形成共主聯邦，蘇法兩國之間友好的經濟和文化交流仍在繼續，直至17世紀蘇格蘭的主流宗教信仰從天主教慢慢轉向長老宗，在宗教方面與信奉天主教的法國人時有不和。1603年，英女王伊麗莎白一世離世，她死後將愛爾蘭、英格蘭的王位傳給表侄孫，蘇格蘭王詹姆斯六世——這一事件被稱作“王室聯合”使英倫三島自安茹帝國以來再次合并為共主聯邦的同時也削弱了與法國之間的友誼。這種法蘇友誼的最後一幕是蘇格蘭哲學家亞當·斯密1764年來訪圖盧茲。
正统派 (法国)
1883年尚博尔伯爵亨利去世后，路易十五的王系断绝。按萨利克继承法，血脉最近的王位继承人为路易十五的叔父安茹公爵腓力即西班牙波旁王朝开国之君费利佩五世的男系后裔，其次才是奥尔良系。但费利佩五世早已在《乌得勒支和约》中放弃了自己及子孙的法国王位继承权以确保法国和西班牙不合并。而亨利去世时，因西班牙波旁王朝改用非萨利克继承法允许女系继位，费利佩五世的男系继承人蒙提宗伯爵胡安已经不是国王。一部分正统派不认可《乌得勒支和约》的相关条款，支持胡安为王位继承人，而认可的则支持奥尔良派。
路易九世 (法兰西)
身为基督教徒王，路易九世肩负公义和太平两大理想，它们的实现能为王及其臣民带来永恒的拯救。路易九世的行动具有双重性。一方面，他努力在与王有涉的事务中维护和平，试图消除引起冲突的根由，即使不能永远太平，至少也要长期太平。另一方面，他享有崇高的威望，所以对立的各方都请他进行仲裁，路易的行动与声望超越国界，他成了基督教世界的仲裁人和争端平息者。
法兰西第三共和国
1902年，当埃米尔·孔布当选为总理时，他决心彻底击败天主教。任职不久，他就关闭了法国所有的教区学校。然后他让国会拒绝所有宗教的授权。这意味着法国54个修会全部解散，约2万名成员立即离开法国，许多人前往西班牙。1904年，法国总统埃米勒·卢贝在罗马拜访了意大利国王维托里奥·埃马努埃莱三世，教宗庇护十世对意大利政府的这一接见提出了抗议。孔布反应强烈，召回了法国驻聖座大使。接着，1905年颁布了一项废除拿破仑1801年教务专约的法律。教会和国家最终分离，所有教堂财产都被没收了，宗教人员不再由国家支付工资。公众的崇拜活动被交给了天主教的门外汉协会，他们控制着进入教堂的通道。然而，在实践中，群众和仪式继续进行。
英法联合主义
英格蘭王室對法國王位的主張源自英国国王爱德华三世的母亲——即法兰西的伊莎贝拉，卡佩王朝最后一位国王查理四世的妹妹；查理四世因无子而致使卡佩王朝的直系绝嗣，也由于继承法规定女性不可继承王位，因此他死后王位由其血缘最近的堂兄，即瓦盧瓦王朝创始者腓力六世即位。不过继承法规定虽“女性不可继承王位”但并没有明確规定“母系后代没有王位继承的资格”，伊莎贝兰借此认为爱德华身为腓力五世的外孙，对法国王位的主张合情合理。然而这对母子的主张并不受到法蘭西贵族们的认可，因此在坚持了一段时间后，爱德华也以基耶那公爵的身份（在名义上为法国封臣）承认腓力六世的王位。
君主制
安道爾親王國、比利时王國、丹麦王国、盧森堡大公國、尼德蘭王国、挪威王国、西班牙王国及瑞典王國都是完全民主的國家，君主只有部份權力，甚至只是禮儀上的權力。有些國家，會在國內有官方教會，像是挪威、瑞典、丹麦有新教路德宗的教會，而安道尔則是天主教國家，西班牙、比利时及荷兰沒有官方教會。卢森堡主要是羅馬天主教，但有五個所謂的「官方認可，有全國重要性的教派」（羅馬天主教、新教、希臘東正教、猶太教及伊斯蘭教），這些宗教有一些特殊的權力，例如其祭司或神職人員薪資是由政府支出。
乃出個未來
宗教仍然是社会的重要组成部分，不过那些主要宗教也有了新的发展。在剧集中，20世纪里的世界主要几大宗教合并成为一个首屈一指的联合教会。巫毒教成为当时的宗教的主要流派。新宗教包括奥普拉教，机器人天主教，以及星际迷航影迷们发起的一个被法律取缔的宗教。宗教人物形象在剧集中包括神父強斯坦·埃爾·賈邁勒，机器人恶魔，机器人牧师以及一带提及到的太空教皇。几集还特别做了《飞出个未来》中的宗教专场，这些剧集在《飞出个未来》寰宇内涉及到了广泛多样的题目，包括预言，祈祷，自然的救赎和宗教的变化和发展等。
亨利八世
英国的教会从此轉變为盎格魯宗，即聖公宗，又稱英國國教。它是大公教會的一个独立於羅馬天主教的教派，也是改革最不彻底的，因为其目的只放在合法化亨利与安的婚姻。聖公宗和舊教天主教沒有理论原则的任何分歧，只是不承认教宗权威，再簡化部份的禮儀。很關鍵的《王位继承法》否认“外国的王室和君主”对英国王位有继承权，英国成人都必须宣誓承认该法案条款，拒绝者将处以终身监禁；任何人出版或印刷文字宣称亨利与安妮·博林的婚姻非法，必然處以叛國罪，可以处死刑。亨利進而快速镇压對其宗教政策不满的人。部分不妥协的修士被拷问并处死，一些拒绝立誓的主要異議者被判处叛国罪，于1535年在泰伯恩刑场斬首。包括若望·费舍尔、前任大法官托马斯·摩尔爵士。
法国君主列表
加洛林王朝诸王的统治比墨洛温王朝诸王更有力。起初，他们是奥斯特拉西亚的宫相，但到了丕平二世时击败了所有对手，成为法兰克唯一的宫相和实际的最高统治者，也是自克洛维一世以后第一次真正统一了全法兰克王国。丕平三世更篡夺了法兰克王位，取墨洛温王朝而代之以加洛林王朝。加洛林王朝是第一个真正的法国王朝。丕平三世的儿子查理一世（即查理曼或查理大帝）极大地拓展了法兰克王国的疆域并将之变为法兰克帝国（亦被称为查理曼帝国或查理大帝帝国，通常被认为是神圣罗马帝国的前身或是开始），但帝国被查理曼的儿子路易一世（即虔诚者路易）所分割。在843年路易一世的长子洛泰尔一世治世时，法兰克帝国最终分裂。日耳曼路易分得的帝国东部（即东法兰克王国）成为神圣罗马帝国和德意志即德国的前身，洛泰尔一世的帝国中部（即中法兰克王国）成为意大利、罗泰凌吉亚（洛林）和后来的神圣罗马帝国的一部分，而秃头查理（即查理二世）分得的帝国西部（即西法兰克王国）成为法兰西或法国。查理二世是第一位独立的西法兰克王国的国王，也被认为是第一位法国君主。
科隆戰爭
在16世纪之前，天主教会是神圣罗马帝国唯一的官方信仰，也是基督宗教的唯一教派。一位德意志神父马丁·路德要求改革教义和实践，但遭教廷處以绝罚后，他便開創了路德宗，是為德意志宗教改革並迅而演變為全歐洲的宗教改革。神學家之间的这种争论，这种改革教会教义（在天主教训诫中是且神圣不可侵犯的）的思潮，原本被神圣罗马皇帝查理五世视为无足轻重，却在帝国的许多地区引发了论战和竞争，并迅速升级成为武装派系，加剧了既有的社会、政治和领土矛盾。这些紧张关系体现在新教的施马尔卡尔登联盟之中——许多改信路德宗的王公們都同意保护彼此的领土和地方主权不受侵犯；作为报复，仍忠于天主教会的王公们则成立了防御性的神圣联盟。至1530年代中期，神圣罗马帝国的德意志各邦国皆-{}-因家族关系、地理需求、宗教忠诚和王朝抱负而纷纷演变成武鬥。宗教问题既加重又掩饰了这些世俗冲突。
臣服
中年男人弗朗索瓦是巴黎第三大学的文學教授，是研究19世紀末法國小說家喬里-卡爾·于斯曼的專家，有一位年輕猶太女友米亞姆。弗朗索瓦·奥朗德在2022年法國總統選舉首輪投票落敗，第二輪投票是虛構的穆斯林政黨「穆斯林兄弟會」總統候選人穆罕默德·本·阿貝斯與國民陣線的马琳·勒庞之爭，結果阿貝斯當選法國總統，在原來政教分離的法國引入伊斯蘭教法，容許一夫多妻。弗朗索瓦為保教席，改信伊斯蘭教，而女友米亞姆則選擇移居以色列。
法国贵族
法国贵族（）是法国中世纪和直至法国大革命时期的一个特权阶级。1805年，贵族制度被恢复，但在这个时期，即从第一帝国到七月王朝的这段时间里，贵族只有有限的权利。七月王朝在1848年倒台后，贵族所有的特权都被永久废除。而贵族世袭的头衔则一直在被授予，直至第二帝国在1870年倒台。这些头衔则作为社会惯例而存在于他们的子孙之中，且一些相应的人的名字中仍然含有这些头衔。
路易-約瑟夫 (法國王太子)
法国王太子路易·约瑟夫,全名路易·约瑟夫·泽维尔·弗兰索瓦（；），法国国王路易十六和玛丽·安托瓦内特王后的长子及第二个孩子。他在1789年法国大革命前夕患肺结核夭折，之后他的王太子名号归其弟路易-夏爾继承。
宗教自由
法国是宗教自由的国家。1789年法国大革命的《人权和公民权宣言》受美国《独立宣言》影响宣布法国公民享受信仰自由，但直到1905年法国方確立了政教分離。随着欧洲其它国家神权与民权的分离这个概念也渐渐在其它欧洲国家普及。
路易九世 (法兰西)
基督教世界的两大巨头神圣罗马帝国皇帝弗里德里希二世和教宗之间爆发激烈冲突，在冲突中，路易九世对这两位巨头一贯保持中立的态度。身为强大的基督教君主，问题在于要让他们各得其所应得：在宗教领域里要对教宗表示儿子般的驯服和尊敬，对皇帝象征性的优先地位则要给予正式和谦恭的承认。但是，路易既不让教宗也不让皇帝干预他对世俗事务的管辖，并要求他们尊重他在世俗事务中的独立地位。
波旁王朝
波旁家族的另一個分支，布賽特分支（Bourbon-Busset）與亨利所屬的拉馬爾什-旺多姆分支相比，更親近於當權的瓦卢瓦-昂古莱姆家族；只是布賽特家族的祖先，因婚姻未獲法王路易十一的批准，而被取消王位繼承資格。亨利·德·波旁由此成為法国王位的合法继承人，但是他具有的胡格諾派背景，導致很多法國天主教的不滿，將他软禁在法国宫廷，接受王室的庇护。
查理·德·波旁
但亨利四世信奉的是胡格諾派（即法國的新教喀爾文宗），不是主流的天主教，於是吉斯的亨利與天主教聯盟就擁立查理，使其還俗為君，不承認信奉新教的亨利四世。
法國歷史
较早期而言，卡佩王朝晚期的国王被认为是强大且有权势的。当腓力一世几乎不能控制巴黎的男爵之时，腓力四世却可以命令教宗与皇帝。虽然在卡佩王朝的后期，国王的统治时间要短于早期的国王，但他们往往更有影响力。这段时期还见证了国际的联盟和对立冲突这种复杂系统的演变，随着朝代的更迭，法国和英国的国王成为了神圣罗马帝国的皇帝。
亨利四世 (法兰西)
亨利生活的世纪正是法国宗教战争流血纷争的时代，数十年的相互仇杀使得道德坠落，整个社会都被复仇的心理所荼毒。政治上贵族们习惯于耍弄阴谋诡计，许多贵族甚至与外国君主串通反对自己的国王。1593年，在經歷一系列和天主教之吉斯家族與西班牙聯軍的激烈戰鬥後（如阿克戰役和伊夫里戰役），亨利改信天主教，聲稱「巴黎值得一場彌撒」（Paris vaut bien une messe），這也成為他的第一個名言。改宗後他日益獲得巴黎市民在內的天主教徒效忠，連天主教聯盟的主帥──馬耶那公爵也在1595年降服，其勃艮地總督之位由保王黨的比隆公爵接替，削去地方割據的最大隱患。
法国宗教战争
之后亨利四世通过1598年的宗教宽容的南特敕令调解了宗教上的问题。敕令列明國內的胡格諾教徒能夠享有自己的信仰自由，不受國家干擾，亦有權建造教堂及參與宗教事務。此外，他們也享有和其他公民一樣的權利，亦可以和天主教徒一樣分享同等的政治權利，可以擔任各種官職，亦允許讓這些教徒保有城堡及軍隊（總數為2.5萬的常備軍），以保衛自己並自理財政。然而，為了安撫天主教徒，亨利四世在簽署這條敕令後，又宣布天主教為國教。
亨利四世 (薩克森公爵)
1517年，马丁·路德领导的宗教改革运动席卷德意志。亨利在几年后改宗新教，格奥尔格保持了天主教的信仰。格奥尔格于1539年4月17日去世，由于他的两个儿子在此之前已去世，依据阿尔布雷希特在1499年指定的继承法案，亨利成为兄长的推定继承人。但格奥尔格试图违背其父生前所做的决定，想要剥夺亨利的继承权，将公国遗赠给神圣罗马帝国皇帝查理五世的弟弟斐迪南。格奥尔格未实施想法前已去世，亨利遂继承格奥尔格的爵位。亨利继位时已66岁，两年后去世，亨利在位期间确立路德教为公国的所信仰的宗教。
天主教联盟 (法国)
法国天主教联盟（）又被当时的天主教会称作“神圣同盟”（），是法国宗教战争的主要参与方。该联盟由吉斯公爵亨利一世于1576年正式创建，旨在彻底铲除法兰西王国国内的新教徒——主要是加尔文派或胡格诺派新教徒，同时废黜国王亨利三世，並將溫和派的天主教徒（又稱「」，以蒙莫朗西公爵為首）一同視為打擊的對象，以激起群眾对天主教的狂熱。聯盟的另一個目的為反抗王權，讓貴族和自治城市得以堂而皇之地抵制法王亨利三世的稅捐和命令，并得以自行徵稅和招募軍隊。
玛格丽特 (瓦卢瓦)
在瓦盧瓦王朝最後一名帝王亨利三世駕崩之後，瑪格麗特的人生為醜聞，陰謀和悲劇所圍繞。作為一名虔誠的天主教（舊教）信徒，她和新教結盟宗（又稱雨格諾派、胡格諾派）首領波旁的亨利（納瓦拉國王，後成為法國國王亨利四世）的政治婚姻使她成為了法國宗教戰爭以及宮廷政治的犧牲者。
法蘭克人
法蘭克人的國王克洛维一世娶了一位基督徒女子當妻子，并且第一次将势力长久渗入南高卢以及意大利。克洛维國王每一次打仗都發現他的妻子常常為他禱告祈求戰勝，某次激烈的戰爭中，看到十字架顯於天上，因此他發誓當他這次打勝，就皈依基督。法蘭克人放弃了尼西亚公会议后被斥为异端的亚流派基督教，改信尼西亞基督教，因此與羅馬教廷相同。克洛维和他的三千名部屬在496年的聖誕節受洗。
巴哈伊信仰历史
1866年开始，巴哈欧拉开始通过书简向世界各国的君主和统治者宣告巴哈伊信仰，宣布自己自己是所有宗教应允者的神圣地位。他的信件还让世界的统治者放弃他们的物质财产，共同协作解决争端，为世界和人类的进步而努力。这些世界的领导者包括：教皇庇护九世、法国皇帝拿破仑三世、俄国皇帝亚历山大二世、英國维多利亚女王、波斯沙阿納賽爾丁·沙和美洲各共和国总统。 巴哈伊信徒和阿扎尔派的分歧，导致奥斯曼和波斯当局进一步流放巴哈欧拉。巴哈欧拉和他的家人及一些巴哈伊信徒，于1868年8月12日离开阿德里安堡，在一段陆上和加里波利海上的旅程，经过了埃及后，于8月31日到达了阿卡，并被监禁起来。在阿卡的第一年条件相当艰苦，这对巴哈欧拉来说是一段艰难的时期。巴哈欧拉的儿子米尔扎·米赫迪，在屋顶上来回踱步祈祷冥思时突然从天窗坠落而死，当时只有22岁。一段时间以后，当地的人和官员开始信任和尊敬巴哈欧拉，所以监禁的条件有所改善和放松。在奥斯曼帝国苏丹阿卜杜勒-阿齊茲一世去世后，巴哈欧拉被允许得以离开阿卡城，访问附近的一些地方。
伊丽莎白一世
然而，姐妹间展现的团结并未维持多长时间。玛丽是个虔诚的天主教徒，下决心把新教信仰击个粉碎，她命令每个人都得参加天主教弥撒；曾接受新教教育的伊丽莎白不得不在表面上皈依天主教。玛丽于1554年宣布要与皇帝卡尔五世的儿子狂热的天主教徒西班牙王子费利佩结婚后，民望开始降低。不满情绪迅速波及到全国各地，许多人把伊丽莎白视为反对玛丽宗教政策的焦点人物。
亨利四世 (法兰西)
传说亨利是用大蒜蒜瓣和朱朗松葡萄酒施的洗礼，摇篮则是乌龟的壳，據說這可以賜予孩子一種剛強的性格。在祖父亨利·阿尔伯特的意愿下，儿时的亨利得以与当地农民的孩子一起在乡间玩耍，衣食方面都跟鄉間兒童一樣樸素；因為他們培養亨利作為一個戰士，而非作為國王。他的母亲，胡安娜三世·阿尔伯特，一个坚定的新教結盟宗信徒，以宗教改革的清规教律严格教养儿子，當時法國的結盟宗即克爾文主義的教派，曾在1560年3月發起奪權失敗的昂布瓦斯陰謀，激化了新舊教對立。
英格兰宗教改革
英格兰在玫瑰战争之后，在都铎王朝的统治之下，建立了中央集权的君主專制体制。很多英格兰民众篤信着罗马天主教，但是马丁·路德德意志宗教改革的理念，也传播到了英格兰。民众对于天主教会的支配以及天主教会的大量财产控制不满，并产生了批判的意识。英国宗教改革直接原因虽然是君主制下英国王室和天主教会政治以及经济的冲突，但是在国内仍然有很多支持者。
聖女貞德
從拿破崙開始，聖女貞德在法國就時常被作為政治的象徵，自由派強調她出生於卑微平凡的家庭，早期的保守派則強調她對國王的支持。後來的保守派則強調她的民族主義。在二戰中，法國投降後，德國的傀儡政權維希法國與法國反抗勢力都以貞德作為象徵之一：維希政府的宣傳強調她對抗英格蘭人的事蹟，在海報上顯現英軍戰機轟炸盧昂的情景，並輔以標題：“他們總是回來展現暴行。”而反抗勢力則強調她與外國佔領勢力的對抗，以及她的故鄉洛林被納粹德國所佔領。
腓力二世 (西班牙)
腓力二世的另一项错误决定同样源于他的宗教热情。在法国发生可怕的宗教战争之后，腓力二世催生了法國內部的天主教联盟，该联盟由吉斯家族领导，致力于消灭結盟宗信徒（又譯胡格诺派），並從1576年開始越發仰賴腓力的金援及西班牙精兵。1591年形势最混乱的时候，西班牙的军队甚至在一代名將亚历桑德罗·法尔内塞的指揮下开进了巴黎。腓力二世希望他的女儿与第四代吉斯公爵夏尔·德·洛林结婚，并使后者继承法国王位，但最终被法國上下的愛國反西輿論給否定了；多次擊敗法國國王亨利四世的亚历桑德罗·法尔内塞，也在1592年病逝，西班牙軍頓失支柱。1595年，腓力二世被法國國王亨利四世击败。后来腓力二世终于承认了法國國王亨利四世的合法性。
法国宗教战争
1517年馬丁路德揭起德意志宗教改革浪潮，1520年代傳入法國時，當時的法王弗朗索瓦一世因為受到他人文主義之姊姊——玛格丽特·德·那瓦尔的影響，對新教思想頗有好感，也很有興趣，譬如伊拉斯謨斯主張教會應由國王管理的論點就符合他一貫的王權擴張論。但因為法蘭西斯已經在1516年和教宗簽約，獲得法國（高盧）教會的主教任命權，以及對教會財產課稅的權力，因此法王不須像北歐君主與德意志諸侯那樣，藉由改信新教來沒收教會產業，是故法王改宗新教的經濟動機甚乏，而法國貴族更對新教思想興趣缺缺，因此法國對新教的態度，取決於君王當時的政治動機與外交策略。
耶路撒冷王國
在19世纪和20世纪早期，法国学者，例如E·G·雷（E. G. Rey）、盖斯通·多都（Gaston Dodu）、以及勒内·格鲁塞相信十字军与当地穆斯林和基督徒生活在一个完整的社会里。罗尼·艾伦布鲁姆（Ronnie Ellenblum）声称这一观点受到了法国帝国主义和殖民主义的影响；如果中世纪的法国十字军能够将他们自己融合进当地社会，那么理所当然的，现代法国在黎凡特的殖民地也能繁荣兴旺。与此相反，在20世纪中叶，诸如约书亚·普拉瓦（Joshua Prawer）、R·C·斯迈尔（R. C. Smail）、麦隆·本文尼斯提（Meron Benvenisti），以及克劳德·卡亨（Claude Cahen）等学者辩称十字军过着与当地居民完全隔绝的生活，后者已经完全阿拉伯化和/或伊斯兰化了，对外国十字军是一个始终存在的威胁。普拉瓦辩称该王国是殖民主义的一个早期尝试，其中十字军是一个少数的统治阶层，他们依靠当地人口生存，却并不试着融入他们。由于这个原因，在黎凡特业已存在的城市中，十字军习惯的欧洲田园社会被更安全的城市社会所取代。
亨利三世 (法兰西)
1574年即位後，法国宗教战争在他统治时期达到白热化状态。亨利三世一开始采取中立於新教與舊教的政策，並提升了君主專制，但很快地，1575年到1576年出現反抗君主專制的「怨言派」（由法國天主教溫和派聯合結盟宗，公推國王之弟阿朗松公爵─法蘭索瓦為名義領袖，實際主導者為蒙莫朗西家族），亨利採取行動鎮壓、逮捕怨言派，但當發現吉斯公爵亨利的勢力崛起後，他發布「大親王和約」（給予新教徒部分特權）暫時化解（或延後）了新舊教的對立。但吉斯公爵組成了舊教激進派的神聖聯盟，一時間聲勢浩大，亨利於是在1577年取消結盟宗的一些特权，但舊教的神聖聯盟也被解散，部分提升了衰落的王權，並使法國得到七年的安定期與勢力平衡，相當高的政治手腕，說明他精通權術。
圣殿骑士团
圣殿骑士团创立于第一次十字军东征（1096-1099）之後，主要由信奉天主教法国骑士组成。其首领最初駐紮在阿克萨清真寺的一角，該寺位於耶路撒冷圣殿山，传说是建在所罗门王的聖殿之上，因此得其團名。1129年，圣殿骑士团得到罗马教廷正式支持，擁有诸多特权，遂迅速增长其规模、勢力和财富，甚至发展出最早的银行业。圣殿骑士团和十字军的命運密切相关。1291年，圣地陷落，他們失去根据地，天主教的支援也渐渐变少。同时法国国王腓力四世欠下了骑士团大量钱财，為解決財政問題，圣殿骑士团沦为了牺牲品。1307年，其众多成员在法国被捕，残酷审讯後以異端罪名处以火刑。
法国宗教战争
路德宗在法國的影響力不強，但是自從1536年法國人喀爾文移居日內瓦並以《預選說》創立喀爾文宗之後，情勢豹變，喀爾文的思想大為盛行，被檀越稱為「復活的奧古斯丁」。日內瓦被稱為「新教的羅馬」，喀爾文被譽為「新教的教皇」，喀爾文積極地派出傳教士，四處弘法，特別是他的母國法蘭西，喀爾文的各種探題，以其如椽大筆充分吸收信眾，法國人開始興起浪潮般的改宗運動，大多是城市的中產階級與印刷工人、小商人及部分農民、下層教士（至16世紀中已有近十分之一的法國人皈依喀爾文派），這些改宗喀爾文派的人士被稱為胡格諾（胡格諾又作于格諾，結盟之意），而庇護胡格諾派的幾個中心地區，很多是貴族婦女的莊園城堡，如王姊玛格丽特·德·那瓦尔。
法国人的皇帝
“法国人的皇帝”一称强调皇帝所统领的是“法国人民”而非法国这一共和国。原先的“法兰西国王”头衔体现法国为国王的私有领域，而新的头衔则表明这一国家为君主立宪制，其创立在表面上保全了法兰西共和国，并表明在法国大革命后封建制度被废除，新的民族国家建立，人民权利平等，共同为皇帝的子民（1809年1月1日后该国正式被称为法兰西帝国）。这一头衔的寓意是拿破仑的加冕并不代表君主制的复辟，而是全新的政治体制“法国人的帝国”（Empire des Français）的建立。拿破仑的统治一直持续至1815年6月22日滑铁卢战役战败后，他本人也被流放到圣赫勒拿岛，并于1821年5月5日逝世。其统治于1814年曾有一次中断，是年波旁复辟，拿破仑被流放到厄尔巴岛，而在一年内他便逃离并重建帝国，统治94日直至其最终战败。
弗朗索瓦·德·本内 (莱迪吉耶尔公爵)
弗朗索瓦·德·本内，莱迪吉耶尔公爵（，）法国宗教战争軍事首領和政治人物。法国王室统帅和法国元帅。
布拉干薩的凱瑟琳
然而，查理雖是新教徒且對婚姻不忠，但不失為人道溫暖的好人兼好國王。他一直敬愛著虔信天主教的凱薩琳（查理非常感佩王后的虔誠與聖潔，在他寫給妹妹的信中，幾乎將王后形容為聖人的光輝），並在1670年代英國爆發反天主教的巨大浪潮時，查理都堅定否決輝格黨議員（一度佔國會多數並任意處死知名的天主教徒）的離婚要求，表達對王后不離不棄的忠貞態度。當時輝格黨相信謠言，認為王后所在的薩默塞特府成為了「邪惡教皇」的陰謀中心，因此要求國王與不孕的凱薩琳離婚，另娶任一的新教女性當王后，以便生下新教的王位繼承人，而非順位的查理長弟詹姆士。患難見真情，國王夫婦的愛情通過了危機的考驗，使夫妻倆關係越加緊密和溫暖，查理變得經常在她的寢室過夜。另一個患難見真情的例子是，她與曾經最痛恨的敵人──丈夫最寵愛的法國情婦化敵為友。最後危難終結於1681年，當時查理擊敗了輝格黨，成就了「第二次王政復辟」。
黑森-卡塞尔伯国
宗教改革后，黑森王朝成员多数都信仰新教，只有几个例外。腓力一世、、等黑森-卡塞尔伯爵都娶了波希米亚国王伊日的后裔。从威廉六世起，黑森-卡塞尔的伯爵夫人总是奥兰治的威廉一世的后裔。这是建立在两地都信仰加尔文主义的基础上的。
查理九世 (法兰西)
1563年8月，凱薩琳宣布14歲的國王已成人而結束其攝政（實際上王太后仍掌控著國王），並在1564年展開為期兩年的王室出巡，藉由展現王家風範與王室威儀來重振王權。 1567年第二次宗教戰爭因尼德蘭革命反對舊教國王──西班牙的菲利普二世而起。當年菲利普二世派1.4萬西軍到荷蘭鎮壓新興的喀爾文教徒，因手段太過血腥殘暴（處死兩千人、沒收1.2萬人的財產），激起全歐洲新教人士的焦慮與團結運動，連帶刺激到法國的胡格諾教徒。胡格諾派對一次國際性天主教陰謀感到驚恐，於是勸說孔代親王和科利尼發動政變，這些新教徒計畫劫持国王、逮捕洛林的樞機，围攻巴黎。於是孔代親王和科利尼率新教軍在巴黎城外紮營，但他們在與宮廷總管蒙莫朗西公爵安內打成平手（蒙莫朗西公爵卻在此戰役中重傷死去）。新教軍在獲得一支德國新教軍（由約翰·卡西米爾率領）增援後，轉而圍攻夏特爾。此時軍事重鎮——大城拉羅歇爾宣布皈依新教並匯集大批新教領導層（加上英國海軍的支援），使王太后頗為驚慌，只得與新教徒談判，於是第二次战争以1568年3月签订隆朱莫条约而告终。
法国人的皇帝
自其独子路易·拿破仑于1879年早逝之后，波拿巴皇朝有数人仍然宣称拥有法国皇位。现任伪君为拿破仑亲王夏尔，于1997年5月3日成为皇朝继承人，但其子拿破仑亲王让-克里斯托夫对此提出异议；根据其祖父的遗嘱，他才应为拿破仑家族的继承人。
法国
法国在十字军东征运动中扮演了重要的角色，近两百年间，东征的法兰西骑士源源不断，是十字军的主力之一——无论对垒的十字军是否属于法国所派，阿拉伯人皆称之为“法兰克人”。法国十字军亦将古法语传播到中东的黎凡特地区，法语成为在当地建立的十字军国家的通用语。此外，法兰西骑士亦是医院骑士团和圣殿骑士团的主力军。圣殿骑士团在法兰西拥有大量财产，13世纪一度掌控法兰西国王御库。1307年腓力四世为解决财务问题，编织“异端”罪名主使铲除了圣殿骑士团。1209年，教宗为铲除法兰西南部的卡特里派，出动阿尔比十字军征讨之，并将其基本消灭。卡特里派的信徒图卢兹公国被并入法兰西。此后法兰西国王皆着力于扩张领土，与今日的法国相比，法兰西王国已经控制了北部和中部的大部分地区。根植于等级森严的贵族、神官、平民的分级制度，法兰西王权越发稳定。
查理九世 (法兰西)
查理九世（Charles IX，原名：夏爾-馬克西米連 Charles-Maximilien，）法国瓦卢瓦王朝的第12位国王（1560年－1574年在位），亨利二世与凱薩琳·德·麥第奇的第三子，生于巴黎西郊的聖日耳曼昂萊城堡。出生時被封为昂古萊姆公爵，在其次兄路易夭折後繼承奥尔良公爵的頭銜。 1560年兄长法蘭索瓦二世逝世后，当时是奥尔良公爵的查理九世于1561年在蘭斯主教座堂加冕为法国国王。年僅十歲的他完全受自己野心勃勃的母亲──凯瑟琳·德·麥第奇控制，其母一攝政就任命洛皮達爾為掌璽大臣，此人風評甚佳，主張宗教寬容並努力調解新舊教矛盾，甚至扶持新教的波旁家族以制衡舊教領袖的吉斯家族。
路易九世 (法兰西)
路易九世（，），绰号贤人（），自1226年至去世为卡佩王朝法兰西国王，在位超过43年。天主教會1297年封他为圣人。路易九世是法王雄狮路易八世和王后卡斯蒂利亚的布朗什的次子，幼年接受了严格且宗教性强的教育。他是父母幸存孩子中的长子，在父亲死后继承王位，时年12岁。1226年11月29日他在兰斯主教座堂加冕，但他的母后根据路易八世的遗嘱对他进行“监护”，直到他长大成人。
伊丽莎白时代
与欧洲其他国家相比，伊丽莎白时代的英格兰非常富裕。随着意大利战争的结束，意大利文艺复兴也告一段落，这使得意大利半岛陷入贫困。法兰西王国卷入了法国宗教战争（1562-1598）并于1598年签署了南特敕令而结束。宗教战争的结束部分是因为条约的签署，但也是因为英国人被西班牙的大方阵从他们在大陆上的最后一个据点赶走，长达几个世纪的英法战争在伊丽莎白统治的大部分时间里基本上都暂停了。
查理九世 (法兰西)
查理九世登基伊始，因為政府在1560年破產，屢次召開三級會議請求撥款，使得法国的絕對君主制立刻崩潰；三級會議上新、舊教派的對立，連帶引發了法國宗教戰爭（1562-1598年），洛皮達爾的努力調解只能拖延兩年，1562年戰爭仍因吉斯公爵挑起的普瓦西屠殺而爆發。剛開始查理九世站在天主教徒的立场上反对胡格诺派，後來因吉斯公爵被暗殺，戰爭結束於1563年3月19日頒布的安布盧瓦敕令，這保證了胡格諾派教徒的信仰自由，但宗教禮拜儀式只限在貴族家中及少數城鎮中舉行。
路易九世 (法兰西)
他的双亲尤其是公主卡斯蒂利亚的布朗什，让他在宗教上和道德上接受行使王权的培训，以作好保护教会、听取教会劝解的准备。小王子幼时同祖父王菲利普·奥古斯特的接触，对他产生了很大的影响。菲利普是第一位见到孙子的法王，此事增强了路易的王朝意识。
路易一世·德·波旁 (孔代亲王)
在法国宗教战争时期，路易一世是胡格诺派的代表人物和主要军事指挥官。1559年起他领导胡格诺派进行反对天主教徒压迫的军事行动。他是1560年安布鲁瓦阴谋的靈魂人物，在这次事件中，胡格诺教徒错误地估计了自己的实力，他们企图推翻在法国宫廷中居统治地位的吉斯家族及其傀儡国王弗朗索瓦二世，结果遭到无情镇压。
法国贵族
十七世纪八十年代，路易十四将法国宫廷搬到凡尔赛宫，进一步更改了贵族的职能。凡尔赛宫成了一个镀金的鸟笼：对贵族来说，离开则意味着灾难，因为所有的官职任命和变动都是在那里作出的。拒绝加入凡尔赛体系的外省贵族便被重要的军职或官职拒之门外，加上拿不到王家津贴（也无法依靠庄园的收入来维持自己贵族的生活），这些乡村贵族（hobereaux）常常债台高筑。一种严格的礼仪制度被强加在贵族的头上：国王的一瞥或是一句话可以成就或是摧毁一个人的一生。同时，将宫廷移到凡尔赛也是路易十四的天才之举。将贵族的注意力转移到宫廷生活和日常的琐事上，他摧毁了对自己权威的的威胁，并移去了法国中央集权的最大障碍。
胡格諾派
胡格诺派（，），16世纪至17世纪法国基督新教信奉喀爾文思想的一支教派，意譯結盟宗，又音譯雨格諾派、休京諾派、休京拉派，俗稱法國新教。17世紀以來，胡格诺派是法國最有影響力的新教教派，在政治上反對君主專制。
圣女热纳维耶芙
传说她还对当时的法兰西国王克洛维一世（约466-511）皈依基督教做出了贡献。这位国王是欧洲的第一位接受基督教洗礼的国王，从而使法兰克帝国得以基督教化，这对整个欧洲历史都有着非凡的意义。
神圣同盟
神圣同盟首先是由俄罗斯沙皇亚历山大一世发起的。亚历山大特别信奉东正教，而且受尤里安娜·冯·克吕德娜女男爵的影响。冯·克吕德娜崇信神祕学，她也被称为“神圣同盟之母”。亚历山大也是神圣同盟协议的起草人。虽然发起这个同盟的三位君主信奉不同基督教教派，但他们还是建立这个同盟：俄罗斯沙皇信东正教，奥地利皇帝弗兰茨一世信天主教，普鲁士国王腓特烈·威廉三世信新教。
弗朗索瓦一世 (法兰西)
弗朗索瓦一世被认为是法国第一位文艺复兴式的君主。在他的统治之下，人们看到法国的文化事业取得了长足的进步。当年轻的弗朗索瓦在1515年登上王位之时，他算得上是法国历史上史无前例的一位具有人文主义思想的国王。他的两位前任，查理八世和路易十二花费了极大的精力企图用武力征服意大利，然而却丝毫没有看到这片文艺复兴发源之地所发出来的智慧之光。这两位君主只是在简单模仿几个世纪以来法国国王们一直在做的事情：扩展土地，加强王权。他们因而被认为是最后两位“中世纪式”的法国君主。不过他们的成绩为法国即将卷起的文艺复兴之风奠定了坚实的基础。在查理八世与路易十二在意大利接连不断地攻城掠地时期，法国人和意大利人在一种特殊的条件下发生了密切接触。随着这种接触的加深，源于意大利的一些新思想传播到了法国。弗朗索瓦一世正是在这个特殊历史时期接受的教育。于是他的一些家庭教师，例如拉丁语教师德斯莫兰，便不可避免地向他灌输了一些新颖的思考方式。弗朗索瓦一世的母亲也是一个文艺复兴式艺术的爱好者，她把这种兴趣传给了她的儿子。
亨利二世 (法兰西)
亨利二世是一个顽固的天主教徒，法国国内的結盟宗新教徒遭到他无情的迫害。他在1547年于巴黎高等法院中特设了一个被称为“火焰法庭”的机构来审判新教异端。1555年又因為親信洛林的樞機慫恿成功，亨利下詔各地的官員應對那些被教會判為異端的人進行懲罰，無須審查也不須上訴。此命令因高等法院之抗議而拖到1559年方才正式實行，但很快就因亨利駕崩而使宗教迫害停頓下來。
法国贵族
贵族的标准在十六和十七世纪经历了很大的变化。随着意大利文艺复兴思想和完美廷臣的概念（巴尔达萨雷·卡斯蒂利奥内）的传播，无礼的军人阶级被重新塑造成了所谓的尚礼君子（l’honnête homme）。对于这些人来说，首要的美德是雄辩、善舞、礼貌、对艺术的鉴赏力和对知识的好奇心、聪明才智、对爱情具有柏拉图式的态度以及写诗的能力。而贵族最重要的价值观就是对荣耀（la gloire）、君权（la grandeur）以及公开展示权力、威望和奢华的热爱举个例子，现在读者会觉得皮埃尔·高乃依剧中的贵族英雄的行为自负、违法或是傲慢；但当时的贵族读者则认为那是他们贵族价值观的表现。
法国君主列表
波旁王室的后裔，自1792年至1814年、1815年以及1830年起拒绝承认所有法国国家元首。其中一些“联合主义者”在1883年以后开始认同奥尔良派的觊觎王位者。1883年波旁王朝直系绝嗣后，正统派发生分裂，一部分转而支持奥尔良派。另一部分最保守的正统派则转而同西班牙的卡洛斯派合流（西班牙波旁王朝始祖费利佩五世是路易十四的孙子，同法国波旁家族直系的血缘关系比奥尔良家族更近），拥立西班牙王位觊觎者卡洛斯（西班牙女王伊莎贝拉的叔叔，只承認薩利法，不承认女性有王位继承权）之子唐·胡安为“法国、纳瓦拉、西班牙和耶路撒冷国王”，称“約翰三世”。1936年，卡洛斯派末代僭主阿方索·卡洛斯（“法王查理十二”）去世，无男嗣，这部分正统派于是又转而拥护刚刚退位的西班牙国王阿方索十三世为“法王阿尔方斯一世”。在阿方索十三世的三个儿子中，长子因与平民结婚而失去王位继承权，次子海梅是聋哑人，三子唐·胡安成为西班牙王位继承人（唐·胡安的孙子是今日的西班牙国王费利佩六世），但法国正统派强调“长幼有序”的禮法，因此拥立海梅为“法王亨利六世”。这一派如今的领袖是海梅的孙子，安茹公爵“路易二十”。 法国国王路易-菲利普一世的后裔，自1848年起拒绝承认所有法国国家元首。根据1871年协议，巴黎伯爵在尚博尔伯爵去世后宣布自己为“法国国王菲利普七世”，三传至今，为“約翰四世”。 法国皇帝拿破仑一世和他兄弟的后裔（包括法国皇帝拿破仑三世的后裔），1815年至1852年以及1870年以后拒绝承认所有法国国家元首。
胡格諾派
1598年，亨利四世曾提及他本人曾是胡格諾派的首領，但他之後皈依舊教，據傳亨利四世曾說過這句話：「巴黎值得一場彌撒（舊教的祈禱儀式）。」（Paris vaut bien une messe）不論亨利是否真的說過這句話，現在的歷史學家大多接受他改宗的事實。其實，他改宗的目的除了繼承法國王位之外，還是為了讓准許新教徒享有信仰自由，甚至賦予他們有武裝自衛的權利，他頒佈《南特敕令》後，胡格諾派在法國的南部保留兩百多個城鎮的武裝團練，以作為國王的敕令履行擔保，《南特敕令》實在是帶有宗教寬容的精神。
国王饼
国王饼（），又称“国王派”，是法国人在每年1月6日天主教主显节前后食用的一种圆形饼状蛋糕，由千层酥加上杏仁奶油内馅烤制而成，名义上为了纪念基督教圣经记载的东方三博士朝见襁褓中的耶稣的事件。
昂布瓦斯陰謀
昂布瓦斯陰謀（），又稱昂布瓦茲密謀或安布魯瓦陰謀，是指法國16世紀中期快速興起的新教結盟宗（又稱胡格諾派，信奉克爾文主義的一支新教教派），試圖在1560年綁架年輕的傀儡法王─法蘭索瓦二世，以掌控王國實權，同時除去王國的攝政權臣──第二代吉斯公爵及洛林的樞機兩兄弟。計劃失敗後，遭到血腥整肅，激化了國內新教與舊教的矛盾，成為引爆1562-1598年法國宗教戰爭的事件之一。
至上崇拜
至上崇拜（；）是法国革命时期罗伯斯庇尔试图建立的一套自然神论，并试图将其确立为法蘭西第一共和國的国教以取代天主教。
王室情婦
法國國王法蘭索瓦一世（法語：François I，1594年-1547年）首次冊封最愛的情婦為「」，歐洲各國也模仿起「官方皇家情婦」的觀念。十七世紀末，「官方皇家情婦」成為歐洲宮廷的基本配備，如同國王的王冠和權杖一般，英國、法國、德國和其他國家君王提供情婦優渥的賞賜，法國與英國甚至曾出現情婦掌握政權的現象。宗教法庭起源地西班牙並未順應潮流，皇家情婦毫無地位可言，不僅沒有財務上的酬勞，更不可能掌握政權，被遣散後的命運則是驅逐至修道院。葡萄牙國王約翰五世（1689年-1750年）則是直接將一間修道院改成私人後宮，在修女中挑選情婦。
南特敕令
1559年，法國國內的喀爾文派信徒組成了集團，對抗捍衛天主教的統治階層吉斯家族。1562年，雙方爆發武裝衝突，史稱「法國宗教戰爭」。戰後，吉斯家族的洛林的亨利一世、瓦盧瓦的亨利三世及納瓦拉的亨利開始展開爭奪法國王位，稱為「三亨利之戰」。可是，亨利一世及亨利三世先後遭到刺殺，而王位繼承權就落在納瓦拉的亨利身上。因此，他加冕為法國國王，為亨利四世，開創了法國的波旁王朝。
法國歷史
在接下来的几个世纪里，君主政体克服了强大的男爵们，并且在十六世纪的法国建立了绝对的君主制。许多因素促成了法国君主政体的崛起。于格·卡佩建立的王朝延续到了1328年，并且长子继承制的法律使有秩序的继承得到安全保障。其次，卡佩家族的继承者被认为是辉煌且古老的王室，因此，他们比他们政治、经济上出众的对手要优越的多。第三，卡佩已经获得了教会的支持，且教会期望一个在法国的强有力的中央政府。这种与教会的联盟，是卡佩最强大，最持久的遗产。第一次十字军东征几乎全部由法国诸侯组成。随着时间的推移，王权在征服、占领、封建政治斗争中扩大了。
卡米撒派
卡米撒派（）是位于法国南部偏僻地区塞文山脉的胡格诺派（法国新教徒）。18世纪初期，他们发起叛乱，反抗法国国王路易十四撤销南特敕令对新教徒的迫害，卡米撒派依託當地地形和政府軍展開長達兩年的游擊戰，從1702年至1704年間多次擊敗政府軍的圍剿，因力量過於懸殊于1704年告終，但零星的抵抗依然持續十多年。當路易十四去世時，留在法蘭西境內的結盟宗信徒在塞汶山區召開第一屆全國宗教會議，該地區成為新教在法蘭西王國的秘密據點之一。
巴黎伯爵亨利六世
奧爾良的亨利，巴黎伯爵（），全名亨利·羅伯特·斐迪南·馬里·路易·菲利普（），是奧爾良派所承認的法國國王，自1940年起被奉為法國國王亨利六世（Henry VI）直到他去世。
圣女热纳维耶芙
圣女熱納維耶芙在逝世后被安葬在巴黎的使徒教堂（法语：），这座教堂在12世纪时被重修，并从此改名为圣女熱納維耶芙教堂。由于圣女熱納維耶芙把基督教教理传授给了法兰西国王，形成了和法国皇室的特殊关系，这座教堂又于18世纪，在法兰西国王路易十五的赦令下又一次得以大规模新建。在法国大革命后，教堂被改名为先贤祠，成为安葬并纪念法国著名人物的祠堂。
汪达尔-阿兰王国
汪达尔人主要信奉基督教的阿里烏教派，与国内的天主教信奉者之间有宗教矛盾。矛盾的程度又与王国与东、西罗马帝国的关系相关。虽然汪达尔-阿兰王国很少公开禁止天主教，除了希尔德里克在任期间，对天主教教徒和教士的歧视和迫害都多少存在。例如解散修道院、没收教会财产，禁止向汪达尔人传教，流放教士，禁止天主教徒担任政府官员等。
法国君主列表
843年8月签订的《凡尔登条约》将统一的法兰克帝国一分为三，秃头查理（即查理二世）分得西部，称西法兰克王国，被视为近代法国的前身，从此开始加洛林王朝西法兰克支系的统治。再次统一法兰克帝国的胖子查理被废後，西法兰克王位辗转于加洛林与卡佩两大家族，直到加洛林末代国王路易五世驾崩，加洛林王朝最终被卡佩王朝取代，西法兰克王国也随之被法兰西王国取代。 罗伯特王朝是效忠于加洛林王朝的法兰克贵族，是后来的卡佩王朝的祖先。巴黎伯爵厄德在国王胖子查理被废后被选为西法兰克人的王。他于888年2月在贡比涅被桑斯大主教沃尔特加冕。 路易二世的遗腹子查理是加冕于兰斯大教堂的厄德的对立国王，尽管他是在厄德死后才获得了有效的王位。 博索尼德王朝是一个贵族家庭，是的后裔。他们的成员，鲁道夫（拉乌尔），是在公元923年被选为“法兰克人之王”。 卡佩王朝的开国君主于格·卡佩及其男系后代从987年开始统治法国直到1792年在法国大革命中被推翻，历时800多年，而1814年至1848年更成功地复辟了两次（见波旁复辟）。1328年卡佩王朝的直系——卡佩王室绝嗣，之后其两大支系瓦卢瓦王室和波旁王室相继统治法国，但一般把它们与卡佩王朝的直系区别开来而分别叫做瓦卢瓦王朝和波旁王朝。本段仅列出卡佩王朝的直系——卡佩王室诸王。
皇室藍
在宗教上，皇室藍是皇族歡迎來臨皇帝的顏色。皇室藍可能象徵宣佈耶穌誕生的繁星夜空。
国王行法会
在法国旧制度下，国王行法会（，直译为司法之垫），或稱御临法院，是巴黎高等法院在国王主持下的一种特殊正式庭期，用以强制注册王家敕令。之所以被称为司法之床，是因为国王会坐在之下的王座上。但在中世纪，国王出现在高等法院并不意味着这是一场国王行法会。因为这是腓力四世和他的三个儿子：查理五世、查理六世和路易十二定期出席高等法院的不同庭期的一个习惯。
卡佩王朝
为卡佩王朝的历史留下厚重一页的另一位国王是路易九世。路易九世在位时间虽然长达44年（1226年－1270年在位），但实际主政仅18年，前半段时期（1226-1252年）一直为其母布蘭卡摄政和輔政。路易九世在政治生活中表现出鲜明的两重性特征。一方面，他对正统天主教以外的一切非正统信仰或异端均持排斥甚至绝不容忍的态度：如先后在1248年和1270年两次率领十字军劳师远征（均以失败告终，第二次远征时期因染病命丧突尼斯）；还对犹太人进行宗教迫害、协助罗马教廷严惩法国南方的异端。另一方面，路易九世在基督教内部却又处处宣扬和解精神，甚至与亞拉岡王國达成协议，主动放弃了巴塞罗那和鲁西永等地的宗主权，以及让英王获得了部分领地，作为英王承认自己的宗主地位的条件。在他看来，君主的权力和威望并不仅仅取决于其国土的规模，更重要的是取决于附庸的数量以及附庸本身的重要性。实际上路易九世在领土问题上也不是那种无原则的退让主义者，他仍是“最有效的为扩张国土而努力工作的国王之一”，他“决不放过一个缔结有利的条约和通过漂亮手段获得额外领土的机会”。路易九世在位期间，特别是在后期，法国经济繁荣，城市商品经济发达，呢绒、纺织、丝织和亚麻业兴旺。巴黎不仅是全国的手工业和商业中心，还是西欧教育文化中心，中世纪经院哲学的集大成者托马斯·阿奎那即在此接受教育。
玛丽亚·特蕾西娅
另一方面这位女皇又有自身的局限性，玛利亚·特蕾莎虽生于启蒙时代，思想上却停留在路易十四时代。她是一位彻头彻尾的保守主义者，歧视犹太人，忠于罗马教会，反对新教，同时又顽固的抵抗着来自法兰西的启蒙之风。这位女皇虽努力改革国家却又因为害怕引发动乱而尽量维持原本的制度，她解放了皇家领地上的农奴，却默认了匈牙利贵族蓄养奴隶的习惯，她限制教会干涉国政，向他们收税以应付战争，却又允许教会垄断教育，压制异教思想。她本人勤儉持家，却又允许贵族们在维也纳大兴土木，因为这样可以把贵族们留在都城，从而限制地方势力，她鼓励学识，却又封杀一切启蒙书籍，最后干脆严禁所有法文与英文刊物，她待人和善，乐于宽恕他人的罪过，却见不得婚姻以外的男女私情，以至于有好几位奥地利贵族带着情妇逃到法国避难。腓特烈大帝虽然欣赏其才干却又批评她是一个狭隘的女人，伏尔泰肯定她的能力却蔑视她的顽冥。
拉罗歇尔围城战
亨利四世被刺杀身亡后，法国胡格诺派对王室始终存在不信任感。未来储君路易十三是一个虔诚的天主教徒，但对新教徒起初与其父亲一样，采取宽容的态度。亨利四世的妻子玛丽·德·美第奇摄政期间，亲西班牙的政策与西法联姻使得胡格诺派大为恐慌。由于西班牙全国信奉天主教，法国新教徒担心法国与西班牙的合作将损害他们在亨利四世治下享有的种种特权。他们在1614-1620年间王公显贵与王权的斗争中，倾向显贵而与王室敌对，甚至在路易十三迎娶奥地利的安娜时，派出军队试图阻挠王室的迎亲队伍。
法國世俗主義
法國世俗主義，又稱世俗性（）是）是法国一个关于世俗主义的概念，由於法國憲法規定政教分離，將政治權力與宗教組織區隔開來。它反对宗教介入政府事务，尤其是宗教对制定国家政策的影响。它同样禁止政府介入宗教事务，尤其禁止政府定立宗教。國家作為一中立角色，確保了公民的宗教自由，宣告每個人皆具有保有自由意識的權利，且不會將任何信仰價值強加在他人身上。從法國政教分離法第二條：「共和國不承認、也不以任何方式資助任何宗教活動。」中，可以看出這項政教分離的原則有助於法蘭西共和國內的平等。
利奥波德一世 (比利时)
利奥波德一世本人终身保持他的新教信义宗信仰，但他的王后和儿女与比利时大部分居民一样信仰天主教。此外他还与他的情婦有两个儿子。
法国
路易十三统治时期，在宰相黎塞留主导下，法国国力日益强盛，在欧洲的影响力也空前加强。路易十三的继承者路易十四年幼时，法国由安妮女王和马扎然摄政。此时段发生反对君主专制的投石党乱，而当时法国正与西班牙交战，法国一度面临内忧外患。投石党乱平息后，法兰西贵族势力不再对王权构成威胁，这为随后路易十四时期君主专制的空前加强打下基础。法兰西王国的国力于路易十四统治期间达至巅峰，路易十四把大贵族集中在凡尔赛宫居住，将整个法国的官僚机构集中于他的周围，人治不可挑战。经过数次争霸战争，法国在路易十四统治期间成为欧洲第一人口大国，国力上，也是欧洲的头号强国，在欧洲政治、经济和文化上的地位举足轻重。法语成为欧洲上层社会首崇的语言，在外交、科学和文学上皆为最为通用之语言，直至20世纪才渐为英语取代。法国在美洲、非洲和亚洲都拥有殖民地，称为法兰西第一殖民帝国。宗教方面，路易十四撕毁《南特敕令》，囚禁上千名雨格诺派信徒，维护天主教支配地位。
第二代吉斯公爵法蘭索瓦·德·洛林
面對巨額的國債壓力，吉斯兄弟除了大幅緊縮開支和預算以外，只能在1559年後宣布政府實質性破產（拖欠國債的利息償付），重傷了政府的威信、促發了三年後的法国宗教战争。他又在1560年3月血腥鎮壓新教徒發起的昂布瓦斯陰謀，更加激化了國內新舊教的矛盾。1560年底弗朗索瓦二世死后，美第奇家族的太后凯瑟琳倾向胡格诺派。为了反对胡格诺派和保持自己的影响，吉斯公爵与蒙莫朗西元帅和圣安德烈元帅组织三巨头执政。
法国君主列表
法国王室严格地遵守《萨利克继承法》，规定女性不能继承王位，所以整个法国历史上没有事实上的女性君主，也没有所谓的“法国女王”或“法国女皇”。关于法国男性君主的配偶，即法国的王后和皇后，请参见法国王后和皇后列表。
法国王太子
第一位称「海豚」的王子是查理五世。这个头衔相当于英国的威尔士亲王。法国王太子的官方全称在1461年之前是“託上帝洪福，维埃诺瓦王太子、瓦伦蒂诺瓦和迪瓦伯爵”（法语：）。「海豚」會穿上一件織上代表海豚的多菲内在大衣手臂的衣服，它同時印上了法国的百合花。
法兰克王国
除采邑制外，基督教成为法蘭克国王的第二根支柱。在他的妻子克洛蒂尔德的影响下，克洛维皈依基督教。克洛維通过洗礼（可能于498年，確切时间有争议）获得了基督教教会的支持。如此一来，法兰克人的統治便得到了当地高卢人與罗马人的支持。法蘭克王國的建立也标誌着羅馬統治的结束與歐洲中世纪的开始。法蘭克国王通过遣使（伯爵和主教）来貫徹命令。511年的帝国大会上，克洛维还擁有了可以任命主教的权力。同时他试图在整个法兰克王国设立统一的教会法。6世纪初（507年之后），頒布了《萨利克法典》。这是一部拉丁文的法兰克法典。
法國歷史
法兰西这个名字来自于一支叫法蘭克的日耳曼部落。公元500年左右，撒利族法兰克的国王克洛维在兰斯受洗，皈依基督教，从而使法兰克的王权同天主教会形成联盟。这一事件影响深远，法国直到1905年才实现政教分离。克洛维合并了法兰克的撒利族和里普利安族两个部落，在高卢和日耳曼尼亚征服了广袤的土地，建立了法兰克王国，开启了墨洛溫王朝。他的后代使法兰克王国的领土进一步扩大。公元751年，墨洛溫王朝被加洛林王朝取代，但这并未影响到法兰克王国扩张的步伐，尤其是查理曼，他征服了德意志的北部（萨克森）、奥地利、以及意大利。公元843年，加洛林帝国被查理曼的三个孙子瓜分，通过《凡尔登条约》，秃头查理获得了西法蘭克王國。公元987年，于格·卡佩成为西法兰克国王，建立了第三个法兰克王朝——卡佩王朝。腓力二世及其以后的国王为法蘭西王國的领土统一提供了新的动力，从购买多菲内（1349年），到兼并阿尔萨斯（1648—1681年），将法蘭西王國的东部边界从罗讷河推到阿尔卑斯山，从索恩河推到莱茵河。
亨利四世 (法兰西)
1572年，亨利的母親去世，他繼承成為納瓦拉的亨利國王。表面上为了减轻新教徒和天主教徒的敌意（其代表分别为波旁家族和吉斯家族），法國王太后凯瑟琳·德·美第奇安排波旁家族的代表─納瓦拉的亨利國王（基督新教結盟宗的领袖之一）和她的女儿玛格丽特结婚。婚礼给予了将結盟宗最重要的人聚集在一个地方的机会。凯瑟琳计划屠杀为婚礼而聚集在城中的結盟宗信徒，因此發生了聖巴托羅繆大屠殺，參與婚禮的三千個信徒全被殺死，只有新郎亨利因新妻瑪格麗特之求情，以及凱瑟琳太后的保護與授意下，宣稱改宗天主教，而在軟禁中逃過一劫。凱瑟琳保護亨利的原因，是特意讓波旁家族的勢力保存下來，避免讓吉斯家族趁機坐大，失去平衡的力量。
法国君主列表
1870年法国在普法战争中惨败，拿破仑三世倒台。此时大部分法国人和国民议会仍倾向君主制，于是正统派和奥尔良派都声称拥有王位继承权：前者支持查理十世的孙子，尚博尔伯爵亨利（1830年革命中，在查理十世退位后曾当了7天的法国国王，称亨利五世）；后者支持路易·菲利浦的后人巴黎伯爵。两派都力图通过和平手段恢复君主制。
法国宗教战争
到1547年法王亨利二世即位之後，因亨利為虔誠的天主教徒，他在巴黎高等法院中特設了一個被稱為「火焰法庭」的機構來審判新教徒。1555年又因為親信洛林的樞機慫恿成功，亨利下詔各地的官員應對那些被教會判為異端的人進行懲罰，無須審查也不允許上訴。此命令因高等法院之抗議而拖到1559年方才正式實行，但很快就因亨利的死亡而使宗教迫害停頓下來。
法国
古典时代晚期，高卢被数个日耳曼国家瓜分，罗马领地西亚格里乌斯王国成为仅存的高卢人属地。同时，为逃离不列颠盎格鲁-撒克逊人的定居潮，一支凯尔特布立吞人迁至今法国西北部的布列塔尼半岛。凯尔特布立吞人的定居给当地带来凯尔特文化的烙印，随后布列塔尼开始形成小国林立的局面。信仰异教的法兰克人原居于高卢北部，他们于5世纪末在克洛维一世的率领下征服高卢的北部和中部地区，498年克洛维一世摒弃阿里乌教派、皈依罗马天主教，成为首位皈依基督的日耳曼征服者。因此法国被教宗称为“教会的长女”（），国王也被冠以“最为基督”（）之衔。
法国
法国政府并未制定有宗教性质的法律，也并未将宗教当作发布禁令的动机或是目的，但对于宗教信仰自由的态度复杂。根据1789年《人权宣言》，信仰自由是宪法赋予公民的权利。自1905年政教分离法案实施以来，政府尽量避免宗教势力和因素对于决策的干预，但是近年来政府对于新兴宗教的态度违反宗教自由的准则——1995年起许多新兴信仰被议会认定为邪教；2004年法律禁止在学校穿戴宗教象征物；2010年法律禁止在公共场合佩戴伊斯兰面纱。一些人因此抱怨遭到歧视，造成不满，亦有相关组织如国际特赦组织和人权观察对上述法案提出了批评，但这些争议法案仍得到大多数人支持。
泰奥多尔·贝扎
同时，法国的形势使新教的前途似乎一片光明。那瓦尔的安东尼国王屈服于福音派贵族们的要求，声明他愿意听从一位教会的杰出教师的教导。贝扎作为一位法国贵族和法国新教大都会的学院的领导人，被邀请到內拉克城堡（），但他未能在国王心中种下福音派信仰的种子。
路易九世 (法兰西)
圣路易知道犹太教不同于基督教的異端，也有别于伊斯兰教。他认为犹太教尽管不是一种正确的宗教，但确实是一种宗教。犹太人令王尴尬。首先，他们既在基督教内，也在基督教外：他们不承认耶稣，使用不同的历法，举行不同的仪式，依然信奉旧约圣经。最后，路易负有彼此矛盾的双重责任，一方面，他应该镇压犹太人因信仰错误而造成的越轨行为，另一方面，他有责任如同保护妇孺和外邦人那样保护犹太人。
法國歷史
巴塞罗那伯爵博雷爾二世在对抗穆斯林的入侵中寻求过于格的帮助，但即使于格打算要帮助他，在与下洛林公爵查理战争中也难以抽身。之後，其他西班牙的公国也陷落了，西班牙的边界变得更加独立了。于格·卡佩--為第一个卡佩王朝的国王--并不是一个廣为人知的人物，他最大的成就是作为国王存活下去，并打败了加洛林王朝的宣称者，这使得他可以建立之后会成为欧洲最富有权势的王族之一。 于格的儿子「虔诚者罗贝尔」在于格去世之前被加冕为法兰克人的国王。于格·卡佩决定这样做是为了让王位的传承得到保障。罗贝尔二世，作为法兰克人的国王，在边界见到了皇帝亨利二世。他们同意结束二者的领土争端，开启了卡佩王朝与奥托王朝关系的新阶段。虽然国王权力很小，罗贝尔二世的影响依旧相当大。他的被保留下来的宪章意味着他就像他父亲做的那样，很大程度上通过依赖教会来统治法兰西。虽然他跟他的情妇住在一起—勃艮第的贝莎—并因此被逐出教会，但对于修道士来说，他是一个虔诚的榜样（就像他的绰号—虔诚者罗贝尔）。罗贝尔二世的统治非常重要，因为他卷入了始自989年的上帝的和平以及克吕尼改革。
斯图亚特王朝
斯图亚特王室成員的天主教背景，一直是英格蘭信奉基督新教的民眾心中的一根刺。查理二世表面上雖保持為英國國教徒，但臨終時還是秘密皈依天主教。他的繼承人詹姆士二世/七世卻無視國會反對，公開宣稱自己的天主教信仰。而他對清教徒的迫害和親法政策導致更多人的不滿。1688年，詹姆士二世信奉天主教的第二位王后產下一子，这使得他信奉新教的女兒們的王位繼承序列往後挪了一位。國會議員為免再出現另一位天主教國王，密謀發動政變，令奧蘭治親王妃瑪麗得以入繼大統。1689年，此次不流血政變成功，英格兰国王詹姆士二世被迫流亡海外，英格蘭議會和新任英格蘭國王威廉三世共同通過《权利法案》，永遠改變了英國君主的政治地位和承繼制度。
凡尔赛敕令
亨利四世（1589–1610）曾经在1598年4月13日签署南特敕令，以此授予胡格诺教徒信仰自由。但路易十四又用枫丹白露敕令（1685年10月18日）撤回了这些自由。枫丹白露敕令实施了一个世纪，但在路易十五的治下的实施有所松懈。敕令规定罗马天主教仍然是法兰西王国的国教，但非天主教徒，如加尔文教，胡格诺教，信义宗和犹太教的教徒也得到了一定的自由。鉴于天主教在法国国内长期处于优势地位，法国的非天主教徒的生活依旧有种种限制，使他们得不到好的教育和工作，从而无法在法国出人头地最有名的限制来自于梅斯，当地的高等法院明确规定犹太人在梅斯高等法院的司法辖区内不得拥有一系列权利，如起草陈情书，而对于法国境内的其他犹太人几乎是前所未闻的。
法國歷史
事实上卡佩家族保留了诸侯与国王两者的土地，并将这些土地赋予了复杂的意义。他们被卷入了国王与诸侯的权力斗争中，但作为国王，他们同时在法国天主教拥有神权。卡佩王朝的国王更多的将其他诸侯以敌人(或盟友)对待而不是向对待封臣那样：他们的王室头衔在被认可之前经常被无视。卡佩家族的权威已经弱到了在一些偏远地区土匪成为了有影响的势力。
巴登藩侯國
在宗教改革其间，巴登-巴登领导的几个分支仍然是虔诚的天主教徒，巴登-杜拉赫则带领其他小分支加入了新教联盟。三十年战争极大地破坏了几个分支间的关系。许多持异见者被流放到其他国家。 巴登在战争期间也遭受了严重的破坏。1648年签订的的威斯特伐利亚条约恢复所有家族分支的统治，同时保证了信仰的自由。随着战争的结束，分支间强烈的对立情绪开始消退。在“太阳王”法国国王路易十四发动的战争下，两个藩侯国均受到了法国军队的蹂躏。 神圣罗马帝国军队则在巴登-巴登藩侯“土耳其的”路德维希·威廉(1677年-1707年统治)的指挥下抗击法国。
法兰西第一帝国
拿破仑不是一位对宗教有热情的教徒，他没有在加冕礼的弥撒上领圣体。或许还记得查理曼大帝的加冕礼，就像很久以前那样，拿破仑自己将皇冠戴到了头上。随后，他给妻子约瑟芬戴上了皇冠。于是，约瑟芬成为皇后。这一场景被画家雅克-路易·达维特那张著名的油画《拿破仑的加冕礼》记录下来。
中国宗教史
清朝皇室崇奉藏传佛教。
英格兰宗教改革
亨利八世原本非常忠实于传统罗马天主教信仰，被教皇利奧十世称为“信仰的拥护者”。在哥哥威爾士親王亚瑟死后，与亚瑟的妻子，西班牙阿拉贡王国的阿拉贡的凯瑟琳结婚。但是，由于凯瑟琳长时间只育有一位女儿，他认定凯瑟琳不能为他生下兒子，并且与女副官安·波林发生了婚外情。亨利八世向聖座提出與凯瑟琳离婚的要求，但是由于凯瑟琳的外甥查理五世兼任西班牙国王和神圣罗马帝国皇帝，教皇不敢得罪，权衡之下没有同意。
七月王朝
七月王朝（）又稱奧爾良王朝是法蘭西王國在1830年至1848年之间的政体。1830年7月27日，法国爆发七月革命，革命持续了三天，波旁复辟期结束，8月9日，七月王朝宣布成立。奥尔良家族的路易-菲利普获得王位，成为新的国王——路易-菲利普一世。奥尔良家族是波旁家族的分支，路易-菲利普一世是法国国王路易十四的弟弟奧爾良公爵菲利普一世的后代，是1814年至1830年间的奥尔良公爵路易-菲利普三世。路易-菲利普一世没有被加冕为“法国国王”，而是登基为“法国人的国王”。他的统治始于1830年的七月革命，结束于1848年的二月革命，之后，法蘭西第二共和國建立。七月王朝只有一位国王，它标志着法蘭西王國的终结。在它之前，波旁复辟在1814年至1830年间建立了被称为“保守的”君主制度，七月王朝被称为“自由的”，它的国王不得不放弃以君權神授說为基础的君主专制制度（绝对专制制度）。
路易九世 (法兰西)
在圣路易的头脑中，王是宗教信仰的捍卫者，也是教会的世俗权力行使者，其实这也是他的先祖们的观念。在这种观念指导下，他积极参与反对敌视宗教信仰者的斗争。阿尔比十字军虽然给了南方的异端分子以致命一击，但是，纯洁派及其同伙依然为数众多，尤其是在朗格多克、普罗旺斯和伦巴第。随着贵族和市民对纯洁派的日趋冷淡以及异端组织的教义和教规普遍受到诘难，加之宗教裁判所大肆镇压，纯洁派教徒在1230年以后越来越少，渐渐销声匿迹。
聖女貞德
在貞德嶄露頭角前的法國，是法國歷史上最陰暗的一段時期，長期的英法百年戰爭讓法國人民遭受了大量苦難。法國北邊的一大片領土被英格蘭軍隊所佔據，而且這些地區很可能就要被以“第二王國”的名義永久成為英格蘭領土。當時的法國國王為查理六世，他在位四十二年之久，但大約在貞德出生之前二十年，當他廿四歲時開始有精神病的癥狀，導致他在位中後期完全無法處理政事。因國王無法親政，查理六世的兩個親戚，勃艮第公爵無畏的約翰與奧爾良公爵路易，經常為了攝政的權力與王室成員的監護權而爭吵不休，而當伊莎貝拉王后的婚外情緋聞傳出後，兩派的鬥爭急劇升高，各自開始綁架王室的成員，鬥爭在1407年達到最高潮，無畏的約翰策劃刺殺了路易公爵，引爆兩派長達三十年的內戰。這兩人的支持者各自被稱為勃艮第派（約翰）與阿馬尼亞克派（路易）。 英格蘭國王亨利五世乘法國內部這場政爭，再次入侵法國，在1415年的阿金库尔战役中獲得勝利，並接著佔領了法國北部的城鎮。查理六世的幼子查理，亦是未來的法國國王查理七世，在他4個年長的哥哥都去世後，於14歲時承擔起了王儲的頭銜。他第一項重大的行動是於1419年和勃艮第公爵無畏的約翰締結和平協議，但這次談判卻变成一場大災難，王儲查理事先保證會保護約翰的安全，但在談判中約翰卻被敵對的阿馬尼亞克派刺殺了。繼任勃艮第公爵的菲利普三世於是改與英格蘭結盟，大片的法國領土都被英格蘭和勃艮第人佔領了。
法國歷史
在中世纪时期，法国是一个权力分散的国家。国王的宗教权是大于行政权的。十一世纪的法国，以国王为代价，诸侯达到了权力的顶峰。像诺曼底、佛兰德斯、朗格多克这样的省与王国相比，享有地方自治权，只不过与法兰西王国名称不同。继罗伯特王朝后，卡佩王朝，也就是那些成功代替了加洛林王朝的强大的诸侯登上了王位。