多神論
古希臘的宗教可以被視為多神教，但具有強的一神論成份。 在古希臘的奧林匹斯十二主神分別為： 宙斯，赫拉，波塞冬，雅典娜，阿瑞斯，得墨忒耳，阿波羅，阿耳忒彌斯，赫淮斯托斯，阿佛洛狄忒，赫耳墨斯和赫斯提亞。赫斯提亞下台後狄俄尼索斯被邀請到奧林匹斯山，這是一個有爭議的問題。羅伯特格雷夫斯的「希臘神話」建議赫斯提亞交出她的座位，但他援引的兩個來源顯然不建議赫斯提亞這樣做。哈迪斯會因為他住在陰間而不包括在奧林匹斯十二主神內。所有的神都有一種能力。
卡那刻
卡那刻（希腊语：Κανάκη）希腊神话中海神波塞冬之子埃俄洛斯与其妻厄那瑞忒所生的6个女儿之一（埃俄洛斯与厄那瑞忒共生6男6女）。
普勒阿得斯
在后期神话中，普勒阿得斯被视为山岳神女（宁芙的一种），各自有了自己的配偶，并且是许多神祇和英雄的母亲。七姐妹中最年长者迈亚被宙斯诱奸，生大神赫耳墨斯。厄勒克特拉也与宙斯结合，生特洛伊人的始祖达耳达诺斯。塔宇革忒与宙斯生斯巴达城的建立者拉刻代蒙（古希腊人也称斯巴达人为拉栖第梦人，即以拉刻代蒙为名祖）。阿尔库俄涅与海神波塞冬结合，生许里俄斯。刻莱诺也与波塞冬结合，生吕科斯和倪克透斯。斯忒洛珀与战神阿瑞斯生皮萨国王俄诺马俄斯（也有神话说斯忒洛珀是俄诺马俄斯的妻子而非母亲）。墨洛珀嫁给了凡人西叙福斯，生柏勒罗丰之父格劳科斯（并非海神格劳科斯；希腊神话中有5人以上名叫格劳科斯）。此人因为被马吃掉，变成了专门在运动会上惊吓马车的神祇。
赫斯提亞
赫斯提亚因为很多缘故特别受到人类的尊敬。首先，她是克洛诺斯和瑞亚的长女，即宙斯的大姐，在十二天神中辈份最高。当然这并不意味着她是中年妇女，希腊的神灵是长生不老、永保青春的。其次，赫斯提亚是灶神，也是厨师和磨房工人的保护神，与千家万户关系密切。灶神并不是厨房的保姆，实际上是家庭守护神。在钻木取火和食物匮乏的时代，厨房是家庭不可置疑的中心。当然，之所以叫灶神，也因为赫斯提亚不喜欢像爱情女神那样把办公地点选择在别人的卧室。她特别受到尊敬的第三个原因是：赫斯提亚没有结婚，是奥林匹斯三位处女神之一，一位绝对贞洁无瑕的女神。
托勒密十二世
托勒密十二世的正式全稱是托勒密·尼奧斯·戴奧尼索斯·忒奧斯·菲羅帕托·忒奧斯·費拉德爾甫斯，即托勒密·「新酒神·篤愛父親的神·與姊妹戀愛的神」之意。相對於他的全名，古代史書上多使用他的綽號，稱托勒密·奧勒忒斯（），即托勒密·「吹笛者」。吹笛者這個稱號是因為托勒密十二世很擅長吹奏笛子，而獲得這個綽號。另外他還有「怯懦者」（）這個綽號。現代史學家為托勒密王朝的國王編號，稱他為托勒密十二世。
道教神祇列表
丁卯神司马卿、丁丑神赵子玉、丁亥神张文通、丁酉神臧文公、丁未神石叔通、丁巳神崔巨卿
安菲阿拉俄斯
安菲阿拉俄斯（）。按罗氏希腊拉丁文译音表应译为安菲阿剌俄斯，古希腊神话人物之一。俄伊克勒斯与许珀耳涅斯特拉之子，厄里费勒之夫。为阿耳戈斯之君主与预言家，卡吕冬狩猎的参与者以及七位进攻忒拜的英雄之一。并凭借医术与占卜而为希腊人所崇拜供奉，亦于艺术作品中得到广泛反映。
阿涅摩伊
阿涅摩伊（）是希腊神话中四大风神的统称，包括北风神玻瑞阿斯（波瑞士）、南风神诺托斯（諾特士）、东风神欧洛斯（幽魯士）和西风神仄费洛斯（齊菲兒），皆为星空神阿斯特赖俄斯与晨光女神厄俄斯的儿子。 北风神玻瑞阿斯（"，Boréas、Boreas"）居住在色雷斯的海摩斯山的山洞里，他爱上了雅典国王厄瑞克透斯的女儿俄瑞提亚，但是遭到国王的反对。一次，玻瑞阿斯趁着俄瑞提亚在伊利索斯河边同女伴们游戏之际，刮起北风，掠走了俄里梯亚，他们生有二子二女：仄忒斯、卡拉伊斯、克勒俄帕特拉和喀俄涅。他的两个二子合成为玻瑞阿代，都参加了阿尔戈英雄的远征。为了向雅典人示好，玻瑞阿斯在色萨利欧玻亚岛摧毁了波斯国王薛西斯的舰队。作为回报，雅典人在伊利索斯河畔为他修建了祭坛。玻瑞阿斯常被描绘成生有双翼、留有胡须、极为强壮的男子形象。玻瑞阿斯在罗马神话中称为“阿奎洛”（阿魁洛）。
阿斯特希克
她与阿拉马兹德（所有神灵的父亲，天地的创造者，敬奉为太阳的化身）、阿纳希特（被敬奉为伟大的女主和神母，月亮的化身）组成了亚美尼亚异教徒神殿中的三位一体星。在希腊文化影响的时期，阿斯特希克成为类似于希腊阿佛罗狄忒与美索不达米亚伊师塔的女神。
阿佛洛狄忒
阿佛洛狄忒（、）是希臘神話中是代表爱情、美丽与性愛的女神。拉丁语族的“金星”和“星期五”等字符都來源於她的罗马名字：在罗马神话中與阿佛洛狄忒相對應是维纳斯（拉丁语：），但她與維納斯不同的是，阿佛洛狄忒不只是性愛女神，她也是司管人間一切情誼的女神。在希臘神話中，阿佛洛狄忒是奧林匹斯十二主神的一柱。
希臘封神榜
宙斯去了奧林匹斯神殿，帶著墨提斯給予的藥草誘導嘔吐，成功救出兄弟姐妹。隨後在瑞亞與普羅米修斯等不滿父親殘暴統治的諸神幫助下，宙斯與手足們聯合所有反對勢力，成功擊敗父親與泰坦神族聯軍。開啟新時代創立奧林匹斯政權，展開了諸多令後世津津樂道的神話故事。 所有譯名以實際播出字幕為準，台版現今以百度百科有出現的名字為準；中國内地與香港則以百度百科與網路現存影像資料為準。唯一能完全確定角色與陣容的只有香港版。中國内地版只知配音演员為倪康、姚培华、王肖兵、郭易峰、张欣、鲁俊、翟巍、袁国庆、李丹青、范蕾颖、黄笑嬿、冯骏骅，實際擔任角色不明。本作十二神與神話實際陣容可能些許不同。角色情節以作品發生為準，可能會因經過改編而與神話有牴觸或有所潤飾不同。
诸神之战 (纪录片)
诸神之战（）是歷史頻道的一个讲述神话故事的电视节目，在2009年8月3日首播，共十集。该节目介绍了许多古老的 希腊神话和北欧神话中的诸神、怪物和英雄，包括哈得斯、赫拉克勒斯、美杜莎、弥诺陶洛斯、奥德修斯和宙斯。
伊阿珀托斯
伊阿珀托斯（，字面意思是“穿刺者”，來自古希臘語動詞“刺穿、開鑿”）希腊神话中的12位第一代泰坦神之一。
大洋河 (希腊神话)
大洋河是希腊神话中一條環繞世上所有陸地的河流。掌管大洋河的神灵是俄刻阿诺斯。在基督教化後的希臘所繪製的TO地圖中，仍然可見類似大洋河的巨大海洋包圍着歐亞非三洲，意味着希臘正教在一定程度上接受了異教遺留下來的一些概念。
淘氣小愛神
整個故事以希臘神話為背景，諸如宙斯與赫拉等的許多希臘神祇均有登場。
阿瑞斯
阿瑞斯（、）是古希腊神话中的戰神，希臘奧林匹斯十二主神之一，宙斯與赫拉的兒子，另一说它是茱諾（赫拉的罗马名）吞下一条暴眼大蛇之后生下来的。他是力量與權力的象徵，嗜殺、血腥，人類禍災的化身。
希腊海神
对应于这个骑手与水手的等式，海员会在船难的时候唤起英雄骑手卡斯托与波卢克斯（双子）的名字，古希腊人将现在所称的聖艾爾摩之火看作是这两个半神存在的证据。
阿美族泛靈信仰
1、撒巴勒奧十三主神‎
凯撒大帝III
遊戲中共有五種羅馬神祇，玩家需要建造神廟、神諭或舉辦節慶來取悅神祇。他們分別是戰爭之神馬爾斯、愛情之神維納斯、商業之神墨丘里、農業之神塞麗絲、海洋之神納普敦。
白银时代
克洛诺斯被流放后，世界被宙斯所统治。奥林波斯十二神为第二世代的神的统治者，开创了白银时代。之所以被称为白银时代，是因为这时期的人类不如黄金时代的人类尊贵。
阿蘇神社
神武天皇之孫健磐龍命（一宮）、其妃神之阿蘇都比咩命（二宮）等以下12柱神，總稱「阿蘇十二神」。
奧林匹斯十二主神
十二神，也就是所谓的“Dodekatheon”（古；由古〔众神〕复合）是希腊神话和宗教中最重要的神，他们住在神圣的奥林波斯山上。在宙斯率领下战胜了泰坦，取得世界的统治权。
龙 (西方)
古希腊神话中的龙常常作为凶恶的怪物以及宝物的看守者出现。荷马的史诗《伊利亚特》中提到阿伽门农的装束时说他的剑带上有蓝色龙形的图案，他的胸甲上也有三头巨龙形象的纹饰。在赫拉克勒斯的十二件功绩中，第十一件“盗取金苹果”中守护金苹果的也是龙。据伪阿波洛多羅斯的《书库》第2册中描述，金苹果“由一条长生不死的巨龙看守着。这头巨龙是堤丰与艾奇德娜的后代，生有一百个头颅，一百张嘴巴里发出一百种不同的声音。”。许癸努斯的《传说集》中则提到守护金苹果的龙拉冬是堤丰与艾奇德娜的子女之一。它还有一个兄弟，是守护金羊毛的龙（一说此龙母亲为大地女神盖亚）。
狄阿娜
到公元前 3 世紀，詩人恩尼烏斯發現黛安娜被列為羅馬萬神殿的十二位主神。雖然是羅馬的主神，但早期的羅馬神話並沒有像希臘神話那樣為眾神分配嚴格的等級制度。希臘諸神的等級制度最終也被羅馬宗教所採用。
希臘多神教 (復興)
希臘多神教是傳承著希臘民族傳統的宗教與生活之道，祂是信仰著古希臘諸神，最主要的供奉神明為奧林匹斯十二主神，且包含著古希臘的價值觀與美德。
希腊诸神谱系
希腊神话中的奧林匹斯十二主神以粗体显示。
刻耳柏洛斯
另外，奥林匹斯十二主神中的赫耳墨斯曾用冥河的河水使刻耳柏洛斯入睡；在一个著名的关于爱神厄罗斯的故事中，厄罗斯的情人賽姬也曾用含有催眠药的饼使刻耳柏洛斯昏睡过去（阿普列尤斯，《金驴记》）。
特里普托勒摩斯
特里普托勒摩斯（ / '，「三重战士」；也称'）是希腊神话中的一位神，通过厄琉息斯秘仪他与得墨忒耳关系紧密。他可能是阿提卡地区厄琉息斯的国王刻琉斯的儿子，或者根据阿波罗波洛斯的说法为盖亚和俄刻阿诺斯的儿子，按照这个说法他是一位原始神祇。
赫拉克勒斯
赫拉克勒斯（古希腊语：Ἡρακλῆς，，引申自「赫拉」和kleos「榮耀」，即赫拉克勒斯被稱為赫拉的榮耀，轉寫：Heracles，音譯赫剌克勒斯、海格-{}-力斯、海克-{}-力士、赫克力士），是希腊神话最伟大的半神英雄，男性的傑出典範，偉大的赫拉克勒斯后裔祖先。赫拉克勒斯相當于罗马神话里的赫丘利（海克力斯），後來的羅馬皇帝，比如康茂德和馬克西米安都常常以其自居。羅馬人基本採用希臘人對赫拉克勒斯生活和事蹟刻畫的版本，並零星的補充一些羅馬風格的細節，有些甚至將其和統一地中海的英雄聯繫起來。在羅馬也曾大行對赫丘利的崇拜之風。
奧林匹斯十二主神
下列众神有时会在奥林波斯十二神之一中出现： 下列的众神和半神们，虽然和奥林波斯神有密切联系，但通常不计入奥林波斯神。
维纳斯带
古希臘到公元前2世紀時，逐漸走向衰落，而羅馬人取代了希臘人的統治。他們繼承了希臘神話的形象和內容，並給予拉丁化。愛神在古希臘時期的名字是阿芙蘿黛蒂（Aphrodite），古羅馬的名字則是維納斯（Venus）。只是在希臘神話傳說中，阿芙蘿黛蒂不只是愛神，同時也司管人間一切情誼，也是奧林匹斯十二主神的一柱。相傳她是從海中的泡沫中誕生，出生後就驚為天人，繫上腰帶更加迷人，讓她成了眾神追求的對象。到了古羅馬時期的羅馬神話，愛神以維納斯為名，並美化了神話傳說。
希腊神话
「起源的神話」或「創世神話」意在描繪人類的宇宙觀念和解釋世界的起源。当时最為人接受的版本為赫西俄德在神譜中从哲学角度对宇宙本原所进行的描述：世界開始於卡俄斯，即「混沌」；然後空虛中產生了蓋婭（大地）和其他的主要原始神：厄洛斯（愛）、塔耳塔羅斯（地獄）、尼克斯（黑夜）和厄瑞玻斯（黑暗）；之後蓋亞在没有男神相助的情况下生出了烏拉諾斯（天空），他也成為她的丈夫；他們生下了第一代的泰坦，六位男性：科俄斯、克利俄斯、克羅諾斯、許珀里翁、伊阿珀托斯和俄刻阿諾斯，以及六位女性：謨涅摩敘涅、福柏、瑞亞、忒亞、忒彌斯和忒堤斯；克羅諾斯出生之後，蓋婭和烏拉諾斯决定不再生育任何泰坦，此後出生的是三名獨眼巨人和三名百臂巨人，他們都被烏拉諾斯扔進了塔耳塔羅斯地狱；蓋婭對此感到憤怒，她說服小兒子克羅諾斯（「蓋婭的後代中最年輕，最狡猾也是最可怕的一位」 ）閹割了他的父親，克羅諾斯也因此成為了眾神的統治者和所有其他泰坦的領袖，他的配偶是他的姐妹瑞亞。 父子爭鬥的主題在克羅諾斯身上再度出現，由於是他親手推翻了自己的父親，他一直活在對自己未出世的子女的恐懼中，害怕他的子嗣也将背叛他。因此每當瑞亞生產時，他都會將自己的孩子一把抓起然後吞噬。瑞亞痛恨他這樣做，最後用石頭代替宙斯放入嬰兒裹布中讓克羅諾斯吃掉。當宙斯成人後，他給克羅諾斯喝了一種被下藥的飲料，這使得克羅諾斯將他曾吃下的其他兒女全部吐了出來。（另一個說法是墨提斯給克羅諾斯草藥，讓他將連宙斯在內的後代都吐了出來。）宙斯向克羅諾斯挑戰，最後在獨眼巨人（宙斯將其從塔耳塔羅斯中放出）的幫助下奪取了眾神之王的位子，並將克羅諾斯和其他泰坦囚禁在塔耳塔羅斯。
哈得斯
哈得斯（，），又译为-{zh-cn:黑帝斯;zh-hk:黑帝斯;zh-tw:哈得斯;}-、-{zh-cn:哈帝斯;zh-hk:哈得斯;zh-tw:哈帝斯;}-、哈迪斯、哈德斯、哀地斯、海地士等，是希臘神話中统治冥界的神，也就是冥王，相对应于罗马神话的普路托（）。他是克羅諾斯和瑞亚的儿子，宙斯的哥哥。他的婚配者是姊姊得墨忒耳的女兒珀耳塞福涅。希臘神話的死亡觀不存在帶善惡判斷的天堂與地獄，認為冥界是所有死者唯一的去處，因此黑帝斯的神話形象雖冷酷，但並無大多宗教神話中的惡神色彩，而且是典型的奧林帕斯英挺男子。由於冥府位於地底，哈得斯也被視為地下礦產的支配者。
摩耳甫斯
摩耳甫斯（希腊语：Μορφέας）是希臘神話中的夢神。他能夠在人的夢中化成不同人的形象。 許普諾斯三千位兒子，奧涅伊洛斯（Oneiros）(希臘神話中的夢囈神族)（三千夢神）之首。 芳塔索斯、佛貝托爾為其兄弟。
西拉雅神話
根據記載，主要的神靈有十三位，另有其他神祇掌管其他方面。 主要十三位神祇有
仄費羅斯
仄費羅斯（古希腊语：）是希腊神话中的西风之神。与其他三位风神（東風之神－艾乌洛斯，北風之神－波雷阿斯和南風之神－诺托斯）一样，都是提坦阿斯特赖俄斯和黎明女神艾奥斯之子。
古埃及神灵
“九”，三和三的乘积，被认为“多”的表现。所以埃及人会把几个庞大的神祇组合叫做“九柱神（enneads）”，即使这个组合的成员超过了九个。最出名的九柱神就是赫利奥波利斯的九柱神，这是从阿蒙延续下来的神祇家庭，包含许多重要的神祇。“九柱神”也可以指所有埃及神祇。
紫微斗数
博士十二神：博士、力士、青龍、小耗、將軍、奏書、飛廉、喜神、病符、大耗、伏兵、官府
菲洛菲婼西涅
菲洛菲婼西涅（Philophrosyne）是古希臘女性神祇，主司歡迎、友善，和善良。她的姐姐們是有「美惠三女神」之稱的、艾菲蜜（Eupheme）和。根據奧菲斯教的文獻殘本的說法，菲洛菲婼西涅是赫淮斯托斯（Hephaestus）和阿格萊亞（Aglaia）的女兒。
昴宿增十二
昴宿增十二在西方被称为Pleione，即普勒俄涅。她是俄刻阿尼得斯宁芙，提坦俄刻阿诺斯及忒提斯的三千位女儿之一。 宁芙（Nymph）是希腊神话中的自然精灵，而俄刻阿尼得斯是水的精灵。 虽然被认为是较次要的神灵，她们仍然被尊崇为自然世界的保护者。每一个俄刻阿尼得斯都是某特定水域的守护神，海洋、河流、湖泊、泉水甚至云，或者是其他相关的物质。普勒俄涅是海之宁芙，提坦阿特拉斯的配偶，许阿得斯姊妹、许阿斯及普勒阿得斯七姊妹的母亲。
克洛里斯
在希腊神话中，有三人使用克洛里斯（Chloris）的名字。
安菲达玛斯
希腊神话中有以下六名名为安菲达玛斯（）的角色。
努恩 (古埃及)
努恩生了赫利奥波利斯(Heliopolis)九元神之首的阿图姆(其它八位：舒、忒弗努特、盖勃、努特、奥西里斯、伊西斯、塞特、涅弗提斯)。中王国時期，努恩常被称为“众神之父”，他是、赫努姆(Henum)之父，有时也被认为是赫普里(Hepr)之父。努恩(一说是阿图姆)曾主持众神会议，委派狮子女神哈托尔·塞赫麦特去惩罚人类，因为他们图谋反对太阳神拉。 艺术里，努恩也曾以蓄鬚的男性形象出现，皮肤呈蓝绿色，代表着水。一如其他八联神概念，努恩没有相应的神殿、崇拜，然而有时神圣的湖象征着努恩，或者像在埃及的阿比多斯所示，由地下的川流象征。
十二进制
數秘學家認為12是完整的數目，這反映在一年有12個月、十二小時制、十二星座、耶穌十二門徒、奧林匹斯十二主神等。
梨俱吠陀
雅利安人將宇宙分为三界：天界、空界和地界，每一界有11个神，三界共33个神，天界的神有帝奥斯、婆楼那、苏利耶、乌莎、罗底利；空界的神有因陀罗、阿邦那波陀、鲁陀罗；地界之神有泼利提韦、阿耆尼、苏摩，這些深厚而豐富的精神思維體系，反映出雅利安人對於先智慧開導者們的崇拜與向往。因陀罗是古印度人部落的首领，骁勇善战，在公元前2000年征服印度，古印度人的诗人為了歌頌他而創作出200余首神曲。
英仙座
英仙座是北天星座，以希腊神话英雄珀耳修斯命名，是二世纪天文学家克劳狄乌斯·托勒密所列48个星座，也属國際天文聯會定义的88个现代星座。英仙座附近有许多同样以希腊神话命名的星座，如西侧的仙女座、北面的仙后座。星座南面挨着白羊座和金牛座，东靠御夫座，北临鹿豹座，西接三角座。19世纪早期星图还把英仙座画成持有美杜莎头部的珀耳修斯，两个星群一起得名“珀耳修斯与美杜莎的头”。
行星 (占星術)
其他的占星術家也及时的聚焦在這學說上，整個黃道帶上的十二星座都有祂們自己的主星，所以還有另外兩個行星沒被發現；亦即金牛座與處女座“真正的”主星。由一些在這方面提及到的行星名稱是伏爾坎（Vulcan，處女座主星）還有阿波羅，羅馬的太陽神（金牛座主星）。這項理論的另一個說法是迄今為止發現的現代行星對應著自古以來已知的元素──風（乌拉诺斯／天王星，天空之神），水（尼普顿／海王星，海洋之神），還有火（普路托／冥王星，冥界之神）──而其沒有關於地與（ether，火紅在風之上的第五元素）兩個元素。換句話說，其聲稱這兩個行星被發現其中一顆行星將會以一位的男神或女神（如荷賴女神）的尊稱來命名，並且隨後另一顆行星是以埃忒耳（Aether）尊號命名，祂乃為羅馬與希臘的太空及星宿之神。
古希臘宗教
古希臘人的信仰基本上與城邦政治結合在一起，以雅典城而言：他們主尊供奉的就是司掌技藝、智慧雅典娜女神，而著名的奧林匹亞則是供奉古希臘神話中的最高神祇宙斯；德爾斐則是以司掌預言、光明、音樂之神阿波羅為主尊；斯巴達則是供奉女神阿耳忒彌斯。事實上不同的城邦往往也信奉同一尊神，有些時候也會偕同著在一起，那是為了区别他們城邦之間的不同並且说明、指出他們本身的地方性質。
普勒阿得斯
普勒阿得斯（古希腊语：Πλειάδες, Pleïades）希腊神话中提坦神阿特拉斯和大洋神女普勒俄涅所生的七个女儿的统称。她们代表天上的昴星团（「七姊妹」），是阿耳忒弥斯的伴神。普勒阿得斯七姊妹从最年长到最年幼，她们的名字依次分别为：迈亚、厄勒克特拉、塔宇革忒、阿尔克俄涅、刻莱诺、斯忒洛珀和墨洛珀。她们与许阿得斯、赫斯珀里得斯以及卡吕普索为同父异母的姐妹关系，一起并称为阿特兰提得斯（Atlantides）。曾经普勒阿得斯与她们这些同父异母的姊妹们以倪塞伊得斯之名养育过年幼的狄俄倪索斯。
古希腊罗马神话
在中世纪与文艺复兴阶段，拉丁语仍是欧洲国家的必修课之一，因此绝大多数神话中的人物姓名都为拉丁语。19世纪，希腊语开始复兴，所以越来越多的姓名以希腊语形式出现在这些神话裡。 “宙斯”和“朱庇特”皆作为众神之首的名字出现。
癸干忒斯
癸干忒斯共有150人，是大地女神盖亚与天神乌拉诺斯的孩子。盖亚与乌拉诺斯先后生育了12个提坦、3个独眼巨人和3个百臂巨人；乌拉诺斯无休止的生殖使盖亚非常痛苦，于是她怂恿提坦去阉割他们的父亲。只有最小的泰坦克罗诺斯敢去做这件事，他用一把大镰刀阉割了乌拉诺斯。乌拉诺斯喷出的鲜血被盖亚吸收，后者因此生下了癸干忒斯。
希臘教會
希臘教會的最高當局是由雅典總主教以及其他十二位主教組成的神聖主教會議，除了雅典總主教外其他成員皆由希臘教會內教區主教們中選出。而在希臘教會81個教區中，共有36個教區是在希臘教會成立後才被併入希臘境內的，在名義上屬於君士坦丁堡普世牧首的管轄，但是除了在禮儀中以普世牧首為聖統長上外，其教務事實上都是屬於希臘教會的管轄。
生肖纪年
中国十二生肖在古代也称十二兽、十二禽、十二神、十二物、十二虫，民间称之为十二属相、十二生肖。世界上几大文明古国都有十二宫应用于历法的记载，古希腊人称之为"zōdiakos kuklos"，意为「动物圈」。一般认为，西方的十二生肖上承古巴比伦，前4世纪时传入古希腊，而从现有的考古资料来看，古埃及十二生肖明显的由巴比伦人所传入，最完整的埃及十二生肖，始见于前2世纪托勒密八世时期的库努姆神庙天花板上，至前1世纪才由希腊人传入古印度。
希腊原始神
最著名的参考无疑是赫西俄德的《神谱》，以至于人们时常把希腊神话的神谱等同于他所给出的这个。他所列出的原始神有：卡俄斯（混沌，Chaos），然后有盖亞（大地，Gaia）、塔爾塔罗斯（地狱，Tartarus）、厄罗斯（欲望，Eros）、倪克斯（夜晚，Nyx）、厄瑞玻斯（黑暗，Erebus），接着是乌拉诺斯（天空，Uranus）、埃忒耳（太空，Aether）以及赫墨拉（白昼，Hemera）。
撒巴勒奧十三主神
撒巴勒奧(阿美語：Sapalugau)的字義，lugau為“發芽、生長”，Sapa有“使……”，故意思是『使發芽的人』，為總頭目兼總司祭。故神名後常加有Sapatrok。下列為明細列出的十三位神祇：
阿波罗
阿波罗（，）是希腊神话中的光明之神、文艺之神，同时也是罗马神话中的太阳神，其希腊名与罗马名相同。又称福玻斯（，意为「闪耀者」，奧林匹斯十二主神之一。他是眾神之王宙斯和女神勒托（Leto）的儿子，月亮女神阿緹蜜絲的孪生弟弟，由姊姊接生而出。
神的概念
多神教中的神的定义与一神教中的定义有很大不同，如於北歐神話、希臘信仰（奧林匹斯十二主神）、羅馬信仰、古巴比倫信仰、中國民間信仰、道教、神道教、印度教及瑪雅信仰等。
米诺斯
在希腊神话中，米诺斯（Minos）是克里特之王，宙斯和欧罗巴的儿子，拉达曼迪斯和萨尔珀冬的同胞兄弟。古希腊的米诺斯文明就是以他的名字命名。他是冥界三判官之一（另两人是拉达曼迪斯和艾亚哥斯）。但是，关于艾亚哥斯、米诺斯是冥界判官的说法出现得相当晚，荷马史诗中只提到过一个判官拉达曼迪斯。
半神
赫拉克勒斯被認為是希臘神話中最偉大的半神，也是唯一死後升上奧林匹斯山成為真正神祇的半神。他是宙斯和底比斯王后阿爾克墨涅的兒子，雖然在赫拉的阻擾下失去了本屬於他的至尊王者的榮譽，但仍然用他的偉大天賦和能力完成了十二偉業。
阿斯忒里亚
在希腊神话的三位夜神中，黑夜女神倪克斯是夜之本体的化身，勒托与阿斯忒里亚则是象征着夜的表现。勒托代表着漆黑之夜，为暗夜女神；阿斯忒里亚代表着群星璀璨之夜，为星夜女神。
阿瑞斯 (DC漫畫)
阿瑞斯（），有時又稱為馬爾斯（）或戰爭（），是一名出現於DC漫畫的虛構人物與超級反派。該人物是借鑑於希臘神話中的奧林帕斯十二神裡的戰神。
希腊神话
最後，亞挪比烏和一些拜占庭希臘作家根據早期的現在已不可考的希臘作品完善了神話的細節。這些神話的保存書籍包括赫西基奧斯的“蘇達辭書”以及約翰·泰澤和歐斯塔休斯的專著。基督教引用希臘神話進行教化：“每個神話中都有-{zh-cn:代达洛斯;zh-hant:代達羅斯;}-的污穢”（，"en panti muthōi kai to Daidalou musos"）。知識廣博的蘇代斯認為-{zh-cn:代达洛斯;zh-hant:代達羅斯;}-的形象符合帕西菲的對波塞冬所幻化的公牛的"邪惡興趣"：“自從這些惡魔的起源和過失都被歸屬於-{zh-cn:代达洛斯;zh-hant:代達羅斯;}-，同時他為它們所憎恨，因此他成為箴言的主角。”
九柱神
九柱神（希臘語：，拉丁化：Ennead，「九」的意思）是在太阳神的崇拜中心赫里奥波里斯（Heliopolis）受到崇拜的九位神祇，是埃及神话中九位最重要的神祇。
希臘多神教 (復興)
希臘教（Hellenism，），即希臘民族宗教（Hellenic ethnic religion，），也名為十二主神教（Dodekatheism，）或奧林匹斯教（Olympianism）。在眾多的實踐之中，古希臘宗教的復甦始於1990年代。
酒神與太陽神
此理論描述的兩個極端均是以希臘神話的神祇命名的。一個是太陽神阿波羅，另一個是豐收之神和酒神戴奧尼索斯。他們均是天神宙斯的兒子。阿波羅代表詩歌、預言、俊美整齊和光明；戴奧尼索斯則代表生命力、戲劇、狂喜和醉酒。文學評論家以他們對比的性格描述不同的藝術風格，但希臘神話中他們並非相反象徵或仇敵。
阿多尼斯
阿多尼斯（）是希腊神话中掌管每年植物死而复生的一位非常俊美的神，他本来是黎巴嫩地区的一个神，后来被纳入了希腊神话，但始终保持了其中东闪族的来源。他是欧洲古代时期最复杂的一个神。他有多重角色，在古代希腊宗教中始终有许多不同的学者讨论和研究他的意义和作用。他相当于巴比伦神话中的春神榙模斯。一些神话学者认为他后来被出口到日耳曼，在北欧神话中他相当于巴德爾。他是一个每年死而复生，永远年轻的植物神，他与年历有深厚的联系。他是一个受妇女崇拜的神，从萊斯瓦斯的莎孚公元前600年左右的诗歌残片可以看出当时莎孚周围的女孩崇拜临死的阿多尼斯。
玻瑞阿斯
波雷阿斯（古希腊语：）是希腊神话中的北风之神。与其他三位风神（東風之神－艾乌洛斯、西風之神－仄費羅斯和南風之神－诺托斯）一样，都是提坦阿斯特赖俄斯和黎明女神艾奥斯之子。
生主
在印度神话体系最终定型的往世书系统中，生主是一组神的统称。这组神的数量随文献不同而不固定，有时只有6个，有时多达21个。比较常见的说法是摩奴法典中列举的，从梵天的灵魂中所生出的十位生主：
狮子座
希腊神话中，赫拉克勒斯是宙斯与凡人的私生子，他天生具有无比的神力，天后赫拉也因此視他為眼中釘，千方百計想殺死赫拉克勒斯，但一直未能如願。赫拉诅咒让赫拉克勒斯發瘋打死自己三个无辜的儿子。赫拉克勒斯醒後十分懊恼。为了赎罪他决定以苦行来洗清自己的罪孽，他来到迈锡尼为国王欧律斯透斯（Eurystheus）服役十二年。赫拉克勒斯在十二年中完成了十二项英勇业绩，其中有一项任务就是要杀死涅墨亚狮子。
希臘羅馬釋義
希臘與羅馬的一些被歸屬於同一神格而相對應的神祇，像是宙斯與朱庇特，被認為是起源於共同的印歐民族原始神（帝烏斯，乃作為至高無上的天空之神），並因此由神格的展現出共同的職掌。其他神靈的職掌則需要借助更廣泛神學上與詩歌的文化成果方能得知：雖然阿瑞斯與馬爾斯都是戰爭之神，阿瑞斯在希臘宗教習俗中是一個相對較次要的神祇，並且不受到詩人認同，而馬爾斯則是羅馬民族之父並且也是古代的羅馬宗教核心之神明。
阿特拉斯
阿特拉斯或译亚特拉斯（希腊语：，）是希腊神话裡的擎天神，属于泰坦神族，被宙斯降罪来用双肩支撑苍天。他的父親是泰坦神伊阿珀托斯，母親是俄刻阿尼得斯之一的亞細亞(Asia)或克里夢妮（Clymene）。他的兒女包括赫斯珀里得斯，普勒阿得斯，許阿得斯，還有被困在奧吉吉亞島上的卡呂普索。
阿伽忒俄斯
阿伽忒俄斯（）。古希腊神祇之一。曾凭借好运、健康以及智慧的形象为古罗马相关神话提供溯源。并于时人之著述中得以出现，亦于艺术作品中得到广泛反映
阿斯特赖俄斯
阿斯特莱欧斯的配偶是黎明女神艾奥斯。他们生育了许多黑夜中的行星，包括：法厄同（土星），皮罗厄斯（火星），福斯福耳与赫斯珀洛斯（金星），以及斯堤耳班（水星）。希腊神话中的四位风神（艾乌洛斯、波雷阿斯、兹德弗洛斯和诺托斯）也是阿斯特赖俄斯与艾奥斯所生。
奧林匹斯十二主神
赫柏、赫利俄斯、塞勒涅、厄洛斯、珀耳塞福涅及其他神有时会组成另外一组十二神，厄洛斯常作为其他神的从神，特别是其母阿佛洛狄忒，一般不计入。
奧林匹斯十二主神
罗马诗人恩尼乌斯对与之对应罗马十二神（Dii Consentes）补充。保留维斯塔一席之地，她作为国家女神在罗马宗教中的保护贞女起了至关重要的作用。
數碼寶貝03馴獸師之王
许普诺斯 “许普诺斯”的名字来源很容易让人联想到希腊神话中的睡眠之神，但洛夫克莱夫特将他导入自己的作品中，并且已经完全融入了克苏鲁神话。许普诺斯在克苏鲁神话中是一位古神，形象不明。
魔鬼
希腊和罗马诸神有善有恶，却没有一个操纵一切的罪恶之神。两地的哲学家都主张世上存在两种相互对立的法则。恩培多克勒认为“爱”与“斗争”这两种力量相互作用；柏拉图则认为世上有两种精神，分别是善和恶的本源。乔治·米努瓦在《魔鬼》一书中说：“古希腊和古罗马的异教信仰并不主张有魔鬼存在。”
九州 (虚构世界)
人们将天空中最影响大地的十二颗星辰称为十二主星：太阳、明月、暗月、密罗、印池、岁正、亘白、谷玄、裂章、填盍、寰化、郁非。
佛貝托爾
根據《神譜》所述，诸夢神（希臘語：Ὄνειροι，拉丁語：Somnia）是夜晚神倪克斯所生。而奧維德的《變形記》則說是睡神索姆努斯（拉丁語：Somnus，希臘人称为许普诺斯）的三千位夢神兒子之中的一位。 [俄尼里伊（Onirii）/奧涅伊洛斯（Oneiros）：希臘神話中的夢囈神族（三千夢神）] 芳塔索斯、摩耳甫斯為其兄弟。 根據奧維德的描述，佛貝托爾能随意变成各种飛禽走獸的样子。天神稱他伊刻洛斯，佛貝托爾是凡人称呼他的名字。這是一句雙關語，因為奧維德將形容詞擬人化，所以原義應該是說天神稱他（模仿的）“很像”，凡人叫他（的扮相）“很嚇人”。天神稱…，凡人叫…，這用法是奧維德模仿荷馬史詩的詩法。
克利俄斯
克利俄斯（），或克瑞俄斯（），，希腊神话中地母蓋亞与天父烏剌諾斯所生的12位提坦之一。
希腊原始神
古希腊俄尔普斯教（Orphic）的《圣辞》中，最初的最初是时空神柯罗诺斯Chronos。
先父遗传
希腊英雄普遍拥有两位父亲，一个不朽的父亲，一个凡人的父亲。例如忒修斯，同时拥有人类和神两位父亲，在同一天夜里双重受孕。按古典时代对性的理解，精液的混合让忒修斯同时拥有了神与凡人的特征，因此英雄才能非同凡人。在希腊神话中，先父遗传有时还表现为双胞胎：例如卡斯托耳和波鲁克斯，一个是神的儿子也为神，一个是人类国王的儿子也为人。地理学家保萨尼亚斯指出：“就像其他英雄一样，他有两个父亲：一个被他们称为海神波赛冬，一个是人类Cleopompus”。
希腊海神
一些早期的希腊思想家将海洋神明归入原始神祇。俄刻阿诺斯和忒堤斯在《伊利亚特》中是诸神的始祖，而斯巴达诗人阿尔克曼将海洋宁芙忒提斯作为创世形象。俄耳甫斯派诗人在《阿尔戈船英雄记》（"Argonautica"）第一卷将海生巨人俄菲翁的妻子、海洋宁芙欧律诺墨歌颂为诸神之母。
珀伽索斯
珀伽索斯（，"Pégasos"，），又稱佩格索斯，俗稱天馬或飛馬，是希臘神話中著名的奇幻生物。他是一匹長有雙翼的馬，通常为白色。他是美杜莎與海神波塞冬所生，角色是马神。他的母亲美杜莎被珀耳修斯割下头颅时，他和兄弟巨人克律薩俄耳一起出生。希腊罗马诗人描写他出生后升天拜见众神之王宙斯，宙斯指示他从奥林帕斯山带来闪电和雷声。他是缪斯女神的朋友。他被希腊英雄柏勒洛豐馴服，他允许柏勒洛丰骑着他和怪兽喀邁拉战斗。但當柏勒洛豐試著騎他前往奥林帕斯山时，牠讓柏勒洛豐從他馬背上摔下來。宙斯将他变成飛馬座，放置在天空中。
希腊海神
每一个“老人”都是许多宁芙和（或）怪兽的父亲或是祖父，她（它）们的名字或是寓言性的（忒提斯：“建树”；忒勒斯托：“成功”）或是地理名词（"Rhode"来自"罗得岛"；"Nilos"来自"尼罗河"）。每一族的老人和女儿们构成了小型的神族，每一族都是一种独特的精神、道德、物理世界的构造，围绕着海洋而写就。
希腊海神
希腊神话中有为数众多“掌管大海的神祇”。
半神
很多希臘英雄的一個重要的屬性為他們的半神身份（也即他們會成為偉大英雄的重要理由之一），描繪他們的出生，也是希臘神話的重要組成部分。他們的父母中一方常常是偉大的神祇（特別是奧林匹斯十二主神），另一方是人類的男女（多為貴族身份）。他們父母的結合常常發生於其與人類偶發生關係的同夜（比如忒修斯的情況）或是人類那方被神祇秘密拜訪而完成交合（比如珀耳修斯的情況），因此他們一般會和完全為人類的兄弟姐妹作為孿生而一同出生，並有兩位父親（或母親）。因此他們注定具有偉大的力量和強大的天賦，超越人類的生死界限。
古希臘宗教
從希臘的民族淵源來詳細考究，希臘古代四个主要的部族亞該亞人、愛奧尼亞人、（或譯為伊奥里斯人）、多利安人他們皆屬於印歐民族。這四支民族來到希臘大陸的時間不同，但是他們都共稱為赫楞的後裔，“希臘”名稱即是源自於此；在希腊文中，希腊的意思是赫楞人住的地区。這些民族來到希臘大陸之後必然地會帶著他們遠始的自然神靈信仰至此，但是周邊的文明地區像是兩河流域的美索不達米亞文明與北非的埃及文明也勢必會影響著他們的宗教的發展。關於這一方面從歷史研究上來說古希臘人信仰的神祇很多都是來自鄰近先進文明的神祇，換言之古希臘宗教是帶有其他文明的刻印存在。以主神宙斯來說，據研究祂是來自遠古印歐民族神祇的天神。
阿斯克勒庇俄斯
阿斯克勒庇俄斯（希腊语：'，拉丁語：），又譯為亞希彼斯，是古希腊神话中的医神，在古罗马神话中被称为埃斯库拉庇乌斯（拉丁语：'），他是太阳神阿波罗之子，形象為手持蛇杖。他的女儿许癸厄亚 (Hygieia)、伊阿索（Iaso）、阿刻索（Aceso）、帕那刻亚 (Panacea)则是主管清洁、医疗和医药的女神。
建除十二神
建除十二神，中國民俗信仰中的十二位神明，分別為建、除、滿、平、定、執、破、危、成、收、開、閉。這十二位神明每日輪值，週而復始，負責保護凡間人民的平安。在傳統農民曆中，二十八宿下，通常會依序在每日標註上今日輪值神名，作為擇日吉凶的參考，稱為十二建除日。 建除十二神起源不詳，最早在雲夢秦簡《日書》中就已經提到，這十二神每日輪值，並以這十二神定義每日吉凶。這被後世的曆家所繼承下來
普里阿普斯
普里阿普斯（，）是希腊神话中的生殖之神，他是酒神狄俄尼索斯和阿佛洛狄忒之子，是家畜、园艺、果树、蜜蜂的保护神。他以拥有一个巨大、永久勃起的菲勒斯（大阴茎）而闻名。在西方，他的名字是“阴茎异常勃起（Priapism）”一词的词源。
罗马神话
罗马的祈祷仪式和官方祭司将他们的神分成两类。第一类是罗马原始的神（'），第二类是在罗马历史上在某一个确定的时间为了应付某一件大灾难而引入的（'）。第一类神在罗马历史上很早的时候就已经有他们自己的祭司了，在日历中他们有固定的庆祝日，这一类神一共有30个。除了这30个大神外，罗马从很早开始就还有一群特别的神，他们各有各自特殊的任务，比如主管收割。部分古老的在耕种或播种时要做的仪式显示在每个操作的过程中总是有一个神参连在其中，一般这些神的名字也是由这个操作的动词演变而来的。这些神可以被称为是主神的助神。早期的罗马信仰是多神的，这些神往往只有一个名字和一个作用，而他们的神力（"）也是非常专一的。
聖鬥士星矢 天界篇 序奏～overture～
冥界篇的死鬥之後。中了冥王黑帝斯的詛咒而喪失所有力量的星矢在雅典娜沙織的照顾下靜靜地生活著。但是奧林匹斯十二主神之一的月之女神阿爾忒彌斯要將反抗神的星矢給抹煞掉，於是派遣了三名天鬥士（Angel）下凡人界。沙織為了拯救星矢的性命於是將女神的地位和地上世界的支配權交給姊姊阿爾忒彌斯。成為大地之神的阿爾忒彌斯企圖在大地上施下天罰令人類滅亡，失去神力的沙織只能通過流出自己的鮮血來保護人類。面對未曾有過的危機，本應失去力量的星矢重新站起來重新趕赴紫龍、冰河、瞬、一輝還有雅典娜的身邊。然而天鬥士們出現在星矢等人的面前並阻擋其去路，最後連奧林匹斯十二主神的阿波羅也降臨。面對全宇宙最強的神，賭上人類命運的最大的戰鬥即將開始。全能之神宙斯所率領的由被選中的眾神所組成的天界軍。設定上身穿眾神終極的铠甲・神衣（Kamui），但在本作中並未登場。關於希臘神話中的十二神請參照奧林匹斯十二主神。守護月之女神-{zh-cn:阿耳忒彌斯; zh-tw:阿提米絲; zh-hk:阿緹蜜絲;}-等奧林匹斯十二主神的鬥士，身穿被稱為「天衣（Glory）」的鎧甲。雖是仕奉大多數神的真正的天使，但在效忠月之女神-{zh-cn:阿耳忒彌斯; zh-tw:阿提米絲; zh-hk:阿緹蜜絲;}-的天鬥士之中，也有例外如人類的伊卡洛斯為天鬥士的例子。其他諸神的天鬥士在本作中並未登場，總人數不明。
福柏
福柏是第一代的12位提坦神之一，由蓋亚和乌剌诺斯所生。
卡里忒斯
根据赫西俄德所著作的《神谱》中记载，美惠三女神是宙斯和欧律诺墨的3个女儿；農諾斯所著作的《戴歐尼修斯譚》48.530节说阿克那里翁（Anacreontea）认为她们是狄俄倪索斯和阿芙羅黛蒂的女儿；地理学家保萨尼亚斯（Pausanias）所著作的《希腊志》（Description of Greece）第9卷第35篇第1章中说是赫利俄斯和花园仙子—赫斯珀里得斯之一的埃格勒（Aegle）的女儿，属于希腊和罗马神话中的小神。赫西俄德笔下的美惠女神为前述三位，是最为普遍的说法。
凡賽堤
在北歐諸神中，這位神祇並沒有在諸神的黃昏被提及，似可解釋他是一個不喜戰鬥的和平之神。 他出生之後，就被認為是北歐十二主神之一。他的職務和戰神提爾（）是相對的，提爾主持的是有關流血鬥爭的紛爭；而凡賽堤則是對需要調解的事務提出仲裁。他是諸神中最聰明正直、善雄辯的一位，他的判決也絕對公正，沒有人能違抗他的判決，違抗者將得到他正直不私的處罰──死亡。所以最重要的誓言，常是指著他的名義發下的。
俄諾瑪俄斯
俄諾瑪俄斯（希臘語：Οινόμαος）是古希臘神話中的王，那伊阿得斯或普勒阿得斯斯忒洛珀（有時也被認為是俄諾瑪俄斯的配偶）和戰神阿瑞斯之子，希波達彌亞之父。除去斯忒洛珀的可能性之外，他的妻子也可能是阿爾戈斯的Evarete（阿克里西俄斯和歐律狄刻之女）。另外達那俄斯之女Eurythoe也被認為是他的母親或配偶。除去希波達彌亞，他的孩子還有留基伯（因愛戀達佛涅而死）和阿爾卡珀。鮑桑尼亞認為俄諾瑪俄斯的父親不可能是神而是人類。歐里庇得斯著作《在陶里斯的伊菲革涅亞》中的譜系證據顯示，俄諾瑪俄斯是特洛伊戰爭的前二代之人，是亞崔迪、阿伽門農和墨涅拉俄斯的祖父。
十二诸侯
十二诸侯可以指：
古希腊文学
希腊神话中的神祇像人一样，有情欲，有善恶，有计谋，互有血缘关系，都是人格化了的形象。如天父宙斯就经常下界追逐引诱凡间女子，而他的妻子赫拉则如同一个妒忌心极强的女人一样迫害她的情敌。但神祇和人的区别也很明显：长生不老，可随意变形，各具特殊本领和巨大威力，其好恶态度对下界人类的生杀祸福起着决定作用。其中地位最显赫的神是居住在奥林匹斯山上的十二个主神。
古希臘少年愛
古希腊神话中，宙斯掠走伽倪墨得斯被认为是古希腊少年愛的开端，特奧格拉斯在跟他們說道： 古希臘神話中至少有50個少年男性被眾神仰慕的故事，這些少年分別成為了宙斯、波塞冬、阿波羅、奧菲斯、赫拉克勒斯、狄俄倪索斯、赫耳墨斯或潘的孌童。在希臘諸男性神祇中，除了戰神阿瑞斯之外都有少年愛的描寫。按照一些學者的研究，這種描寫代表了少年愛在古希臘啟蒙時代的重要性。
希腊原始神
希腊原始神是希腊神话中创世的神祇。由于古希腊人記載了多条不同的神谱，虽然它们不乏共同点，但仍有碍于列出一张完整普适的“希腊原始神”的名单。根据资料来源的不同，目前可大略列出以下谱系：