共产主义
此外还有一些马克思主义的共产主义流派（如赫鲁晓夫主义、卡达尔主义、胡萨克主义、胡志明思想等）以及非马克思主义的共产主义流派（如基督教共产主义、无政府共产主义等）。
毛主义者
所有国外毛主义者和部分国内毛主义者都认为苏联的赫鲁晓夫和中国的邓小平复辟了资本主义，他们认为今日的中国共产党已经完全蜕变，与原本的毛泽东思想背道而驰，是修正主义者。1976年11月，美国革命共产党召开全国代表大会通过决议，明确说，华国锋正在搞右派政变。美国革命共产党高度正面评价毛泽东所发动的文化大革命，宣称：“1976年后中国的修正主义势力不仅继续标榜为共产主义者，而且还更具体的自称为毛泽东革命路线和革命遗产的继承者。” 虽然毛主义者对斯大林的评价从极高到充满矛盾情感的都有，但传统上大多数毛主义者还是把斯大林看作是苏联最后一个真正的社会主义领袖。
共产党宣言
第三部分，“社会主义和共产主义文学”，将共产主义与当时流行的其他社会主义学说区分开来，这些学说被广泛归类为反动社会主义。保守或资产阶级社会主义；和批判空想社会主义与共产主义。尽管对竞争对手观点的谴责程度各不相同，但所有人都因提倡改良主义而未能承认工人阶级的杰出革命作用而被驳回。
共产主义运动
现代共产主义运动，则是产生于19世纪的工人运动。随着工业革命的进步，社会贫富的鸿沟确扩大了。马克思认为共产主义是人类原始的社会类型。一些人相信在西半球，原住民的美洲，曾经存在过类似共产主义乌托邦的部落。人类社会之后经过古代社会，封建主义社会，发展到当今的资本主义社会。马克思预言，下一步社会进化，最终会回归到共产主义。
自由主义
通常，自由主义分为古典自由主义、新自由主义、保守自由主义、社会自由主义等类型，有时也包括自由意志主义、自由意志社会主义。而无政府主义、共产主义、民主社会主义、社会民主主义、社群主义、自由保守主义等意识形态，它们都支持民主制度和基本的平等并且反对威权主义，虽然在通常情况下不被算入“自由主义”，但在二维政治坐标中也往往会被算入广义上的“自由意志派”。
上海共产主义小组
五四运动后，1920年初，陈独秀、李大钊开始酝酿建立中国共产党。同年3月，共产国际代表魏金斯基来华，考察中国革命运动的实况和帮助筹建中国共产党。通过与李大钊、陈独秀的联系，经讨论取得了在中国建立一个新型无产阶级政党的一致意见。在魏金斯基的帮助下，陈独秀在上海积极开展了建党活动。1920年6月，陳獨秀在自己寓所召開会议，决定組建黨組織，先定名社会共产党，又稱社會黨。1920年7月19日，魏金斯基召开会议，討論建立中国共产党组织。1920年8月，上海共产主义小组成立，正式名稱為共產黨，陈独秀擔任書記，成员有李汉俊、沈玄庐、戴季陶、陈望道、施存统、杨明斋、俞秀松、沈雁冰、邵力子、李震瀛、李启汉、沈泽民、李达、周佛海十四人，后戴季陶、张东荪陆续退出。陈独秀被推为书记（12月后由李达、李汉俊分别代理）。小组以《新青年》为公开机关刊物。同年11月，创办秘密机关刊物《共产党》月刊。同月，制定了《中国共产党宣言》，明确宣布共产主义者的理想和奋斗目标，是要组织无产阶级政党，引导无产阶级去同资本家斗争，并要夺权政权。此外，1920年8月，领导建立了上海社会主义青年团。创办了《劳动界》周刊，目的是启发工人阶级觉悟。在沪西小沙渡纱厂开办劳动补习学校，领导成立了上海机器工会和上海印刷工会，并通过这两个工会分别开办《机器工人》和《世友画报》。此外上海共产主义小组举办外国语学社，选拔留学生到苏联。1921年，有20名学生分三批派往莫斯科东方大学学习，其中有刘少奇、罗亦农、任弼时、肖劲光、彭述之、汪寿华等人，学社由杨明斋负责。
社会主义和自由党 (巴西)
在工会运动中， CSP-Conlutas和INTERSINDICAL（，“工人阶级或独立于中央组织的斗争和组织工具”）是社会主义与自由党的独立派系。各派系也组织了学生组织，例如Vamos à Luta！ （社会主义工人潮流），Juntos！ (社会主义左派运动)、Manifesta（社会主义之春）、Pajeú (社会主义人民行动——新时代)、对抗（5月1日）、集体建设 (LSR)、RUA - 反资本主义青年（起义、推翻、公社）、Afronte（抵抗）等。
毛主义-自发主义
毛主义-自发主义代表一种试图推进马克思主义、列宁主义和毛主义思想的意识形态，但拒绝马克思列宁主义的总思路。虽然他们是列宁主义的思想学派，但列宁的作品《怎么办?》被批评为过时的，列宁关于自发性的批评被拒绝了。列宁关于民主集中制的观点被认为是组织党的一种方式，但党内部也必须经常有冲突才能保持革命。革命党也必须始终来自群众工人的运动。
马克思主义思想流派
自治主义是世界范围内马克思主义社会运动的一个范畴，它强调的是在自治和横向网络中组织的能力，而不是等级结构，如联盟或政党。包括在内的自治主义马克思主义者扩大了工人阶级的定义，将受薪和无偿劳动包括在内，例如熟练技能职业和家务劳动——它的重点是发达资本主义国家的工人阶级，他们是资本结构变革的主要力量。 现代自治主义理论家安东尼奥·奈格里和迈克尔·哈特认为，网络权力构建是对抗新自由主义积累体制最有效的组织方法，并预测资本主义向21世纪帝国的巨大转变。
無政府共產主義
无政府共产主义（）是一种支持废除国家、资本主义、僱傭勞動、等级制度及生产资料私有制（但无政府共产主义尊重在下的个人财产），同时拥护生产资料公有制及由工人委員會所构成的横向网络所统领下依照各盡所能、各取所需进行直接民主制的政治哲学及。其中的一些流派，比如受利己主义和激进个人主义影响颇深，并认为无政府共产主义是实现个人自由的最好社会组织形式。大多数无政府共产主义者视无政府共产主义为一种调和个人与社会之间矛盾的方式。
共产党列表
共产党特指作为原共产国际支部的政党及其衍生的奉行共产主义意识形态的政党，而不是泛指以共产主义为指导意识形态的政党，故本表不包括托洛茨基主义政党和左翼共产主义政党。（参见各国托洛茨基主义组织列表和各国左翼共产主义组织列表）共产党不一定以“共产党”命名，有部分共产党命名为工人党、勞動黨、社会党、人民党等等。而以“共产党”命名的政党也不一定是共产主义政党，如2008年以來成立的台湾共产党、中华民国共产党、台湾民主共产党、台湾人民共产党以及1978年在印度成立的西藏共产党等。本表中的某些政党虽被认为已经在实践上放弃了共产主义，但其纲领和章程中仍保留有奉行共产主义意识形态的内容，所以仍然列入。注释：朝鮮勞動黨现在已不被认为是共产党。1980年，朝鲜劳动党第六次代表大会取消马列主义的指导思想地位，把主体思想作为唯一指导方针。1992年，朝鲜民主主义人民共和国修宪，删除有关马列主义的内容。2009年4月，朝鲜再度修宪，删除有关共产主义的内容。2010年9月28日，朝鲜劳动党第三次代表会议修改党章，删除有关马列主义和共产主义的内容。
托洛茨基主义
一些左翼政治派系和团体源自于托派，但后来自成派系与托派决裂。最出名的例子是，1980年代，美国社会主义工人党与第四国际决裂，并放弃托洛茨基主义，转向卡斯特罗主义，另组探路者倾向。在法国，第四国际原成员脱离托派建立“社会主义还是野蛮主义”组织，转向更左的左翼共产主义。在美国，产生于托派内的异议者（包括托洛茨基的前秘书杜娜叶夫斯卡娅），他们和“社会主义还是野蛮主义”组织的相同点在于都将苏联，中华人民共和国以及其他共产党国家归类为国家资本主义，与托洛茨基观点不同。另一部分脱离托派的团体则相反，逐渐拥护斯大林主义和“社会主义阵营”国家并抛弃托派，如工人世界党及从其中分裂出来的争取社会主义和解放党。
委员会共产主义
委员会共产主义（）是1920年代出现的共产主义思潮。受德国十一月革命的启发，委员会共产主义反对国有社会主义，主张建立工人委员会和。
新共产主义运动
新共产主义运动（）是指1970-1980年代美国的一个马克思列宁主义政治运动。这一运动专指美国新左翼的一个分支，独立于当时现有的美国共产党和其传统共产主义运动。
左派和右派
隨著時間的發展，左派裡的某些「左派」成分逐漸浮現：社會主義和共產主義。原始的左派、以及他們的激進主義和共和主義分支都堅持權利平等，依然被視為是左派的明確主張。不過，隨著社會主義成分的逐漸增加，尤其是馬克思的共產主義政策在接下來一個世紀裡的不斷的轉變為左派的中心，也因此到了俄國革命的時候，許多人已經將「左派」一詞限定為稱呼共產主義者、或至少社會主義者。而在另一方面，尤其是在經濟上，曾經被定義為左派的自由放任主義的觀點則改被視為右派。而右派裡的極端君主主義和神權政治成分則越來越罕見，並且在今日的西方國家幾乎已不存在了，但主張市場經濟、資本主義及經濟自由主義是右派的主張。
共产化理论
共产化提出无产阶级必须直接从日常生活的每一环节推翻资本主义和价值关系，直接进入共产主义生活方式。根据共产化理论家的解释，“一个革命作为共产主义革命的必要条件是它把所有社会关系改变为共产主义的关系，而为了能够如此，革命的最初就要开始这个进程。”各国共产党和共产党领导下“无产阶级专政”政权等各种组织形式都不被共产化接受，《尾注》强调，“共产化暗含一种态度，就是拒绝将革命视作工人在获得权力之后经历一个过渡时期的事件：相反，我们应该将革命视作以无中介的共产主义措施为特征的运动（比如免费分配商品），这样既是为了革命自身得益，也是摧毁反革命的物质基础的一种方法。”
社会法西斯主义
社会法西斯主义（；）是共产国际在1930年代早期持有的一种理论。它认为社会民主主义是法西斯主义的变种，在资本主义经济崩溃和无产阶级激进化的第三时期中，阻碍了无产阶级专政。纳粹党在德国上台后，共产国际抛弃了“社会法西斯主义”理论，转而提出人民阵线理论。1928年召开的共产国际第六次代表大会首次提出这一说法。
欧洲共产主义
1977年3月，意大利共产党领导人恩里科·贝林格、法国共产党领导人乔治·马歇、西班牙共产党领导人圣地亚哥·卡里略在马德里举行会晤，通过《在民主、自由中实现社会主义》的纲领，又称《马德里宣言》。《马德里宣言》全面阐述“欧洲共产主义”的基本主张，提出三国共产党完全有权利根据自己本国国情，独立自主地制定内外政治路线，在“民主、自由中实现社会主义”，宣告了“欧洲共产主义”的正式诞生。“欧洲共产主义”在当时是作为既不同于社会党的“社会民主主义”，也不同于“苏联模式”的“第三条道路”而提出来的。在其发展鼎盛期，意大利共产党、法国共产党、西班牙共产党、大不列颠共产党、比利时共产党、荷兰共产党、希腊共产党（国内派）和瑞典左翼党－共产党人等18个党派宣布奉行“欧洲共产主义”路线，“欧洲共产主义”的实际影响超出欧洲范围，日本共产党、墨西哥共产党、澳大利亚共产党等政党也受到了影响。这些政党共拥有党员330万人。意共、法共和西共被视为“欧洲共产主义”的三大支柱。
马克思列宁主义
另外其他三个现存的社会主义国家（古巴共和国、越南社会主义共和国、老挝人民民主共和国）也将马克思列宁主义作为官方意识形态，虽然他们出于实用政策的考虑而给予这个主义不同的称呼。
为人民服务－共产主义联盟
该组织将其政治理论建立于马列毛主义上，主张当代马克思主义是通过三个阶段发展起来的。马克思主义的原始阶段是马克思和恩格斯在19世纪发展起来的。第二阶段是列宁和斯大林发展的列宁主义，第三阶段是毛主义，即“当今最先进的革命理论形式”。
马克思列宁毛主义
文化大革命初期，中国共产党官方媒体发表文章认为，“毛泽东同志发展了马克思列宁主义，解决了当代无产阶级革命的一系列的问题，解决了在无产阶级专政下进行革命、防止资本主义复辟的理论和实践问题。”是马克思主义发展史上第“三个伟大的里程碑”。“毛泽东思想是当代最高水平的马克思列宁主义”。并将此写入《中国共产党章程》，对外宣传。此后，一些共产主义组织以“马克思列宁主义毛泽东思想”（Marxism–Leninism–Mao Zedong Thought）作为意识形态基础，如菲律宾共产党、意大利马列主义党。
革命马克思主义
部分共产主义组织或个人将自己的意识形态称为“革命马克思主义”或以此自名，如希腊共产主义组织、革命马克思主义者同盟、革命马克思主义潮流、国际革命马克思主义中心、日本革命的共产主义者同盟革命的马克思主义派、革命马克思主义党、革命马克思主义者共产党等。
共产主义运动
共产主义运动起源于十九世纪西欧的工人运动，以德国学者卡尔·马克思和弗里德里希·恩格斯所著《共产党宣言》为理论基础，以各国共产党或类似名称的共产主义政党为组织基础，成为不同国家内部無產階級以暴力反抗现行政治秩序的社会运动的路径之一，深刻地影响了人类社会在20世纪的内部冲突、动荡以及大范围的社会秩序重建。
苏联共产党 (1992年)
苏联共产党（俄语：Коммунистическая Партия Советского Союза，Kommunisticheskaya Partiya Sovetskogo Soyuza）是活动于俄罗斯和其他后苏联国家的一个共产主义政党。该党成立于1992年，创始人是谢尔盖·斯克沃尔佐夫。该党自视为苏联共产党的继承者。该党的意识形态是共产主义、马克思列宁主义。该党的政治立场是极左翼。该党出版报纸《人民报》。
社会主义
而事实的历史发展中，在苏联、中国等一些资本主义尚未获得极大发展的发展中国家里，自称马克思主义政党的共产党采用了恩格斯的暴力革命的政治观点，发动无产阶级（工人阶级）、农民阶级武装暴动取得了国家政权。同时这些国家的共产党未继承资本主义的极大生产力的社会生产关系、生产资料、分配结构。反而根据这些国家原有的中央集权主义思想和传统，建立了苏联模式的社会主义。在马克思主义的基础之上，衍生出了列宁主义、斯大林主義、托洛茨基主义、毛泽东思想、胡志明思想、铁托主义、霍查主义、卡斯特罗主义、格瓦拉主义、欧洲共产主义等等。 有观点认为国家社会主义主要在十九世紀下半葉起，由俾斯麦开始在德國境內推行的一套意识形态融合国家主义與社會主義的社会福利体系，主张国家至上，也许并不认同民主体制。国家社会主义在历史上唯一的一次實現形式是由德國国家社会主义德国工人党（即纳粹党）推行的納粹主義。不过关于纳粹主义是否就是国家社会主义，还只是国家社会主义的一个流派，学术界目前仍有争议。納粹主义中的「社会主义 」，其实是一种国家垄断资本主义。希特勒所代表的民族社會主義德国勞工党的一系列政治與經濟制度一體化的政策，將德國全國進行重整，社會各部納入各黨組織，如德意志劳工阵线與其他從屬於黨組織的全國與地方性社團，在某種程度上多少帶有社會主義的色彩。在融入了民族主义元素后也主张以民族为人类群体生活之“基本单位”，宣扬种族优越论，认为雅利安人为最优秀的、对人类进步唯一有贡献的民族。认为“优等种族”有权奴役甚至消灭“劣等种族”，以作为形塑特定文化与政治主张之理念基础。在意识形态方面，以明确的准则为基础界定民族，以自其他民族区别，鼓吹社会达尔文主义，歧视与之不同的民族。宣称雅利安—北欧日耳曼人是上苍赋予了“主宰权力”的种族，主张世界是弱肉强食、优胜劣汰的丛林，各民族必须在激烈的生存竞争中求胜，实行对外侵略扩张，力主以战争为手段夺取生存空间，建立民族世界霸权。
五四运动
五四之前，傳入中國的社會主義思想不少，比如無政府主義、馬克思主義、基爾特社會主義，五四以後成為一股熱潮12月，社會主義研究會在北大成立，陳獨秀、李大釗、毛澤東、周恩來都是成員，各地都有類似的組織。1920年3月，北京大学学生邓中夏、刘仁静等成立马克思学说研究会。五四的時候最流行的社會主義思想是無政府主義，中國共產黨成立以後漸漸被排擠、衰落。
尼基塔·赫鲁晓夫
1963到1964年，由於赫魯曉夫執政的蘇共與毛澤東執政的中共在路線上存在歧異，雙方就理論正統性與合理性進行一連串爭辯，中共方面發表《九評蘇共》等三篇文章，指责赫鲁晓夫批判斯大林和搞经济改革，是在搞修正主义即假社会主义，背叛马克思列宁主义。霍查领导下的阿尔巴尼亚公开支持中国谴责苏联。赫鲁晓夫主张东西方缓和，以避免核战争。对外主张“三和路线”，即和平共处、和平竞争、和平过渡。此举被毛泽东视为修正主义，因为在毛泽东看来，帝国主义是必然要灭亡的。资本主义阵营拥有原子弹并不可怕，社会主义阵营的核威慑能力可以有效阻止核战争的爆发。从根本上来讲，毛泽东的和平观点跟赫鲁晓夫是不同的，以毛泽东的观点而论，能够保卫和平、防止自己国家被侵略，恰恰是由于自己强大的自卫能力，包括核反击能力使敌人不敢发动战争；赫鲁晓夫则担心核战争毁灭全人类。
马克思主义
马克思主义有许多流派。最著名的是列宁主义，此外还有学术界的西方马克思主义、新马克思主义等。
马克思主义思想流派
馬克思列寧主義型式的政府在蘇聯解體之後便一蹶不起，在名義上自稱馬克思主義的國家，在現在也只剩下寮國、越南、古巴和中華人民共和國。另一方面，以社會民主主義或民主社會主義為旗幟的政黨則仍然在許多國家存在，並且以進步聯盟、社會黨國際和第四國際作為代表。
中国共产党的意识形态
雖然非中國分析家普遍認為，中國共產黨已經拒絕正統的馬克思列寧主義和毛澤東思想，或者至少在正統思想的基本思路並沒有繼續沿用，然而中國共產黨本身並不同意。儘管一些評論認為江澤民引進「三個代表」思想理論後，結束中國共產黨長期所承諾的馬克思主義做法；然而中國共產黨黨理論家冷溶則不同意此類看法，認為江澤民透過各種不同的所有制擺脫原來中國共產黨的思想障礙，這作法本身並沒有放棄馬克思主義或社會主義，相對地反而藉由現代化理解馬克思主義和社會主義而強化中國共產黨自身，進而成為具有中國特色的「社會主義市場經濟」的一部分。其中中國共產黨和中華人民共和國仍然將實現真正的「共產主義」作為其「終極目標」，其中中國共產黨聲稱現時的中華人民共和國處於社會主義初級階段。而一部分中國共產黨理論家認為在目前的發展階段「看起來很像資本主義」，另外某一部分理論家則認為「資本主義是共產主義的早期或第一階段」。不過有些人則反對社會主義初級階段的概念，認為這實際上是受知識分子的犬儒主義影響。其中中國分析師羅伯特·勞倫斯·庫恩便表示：「當我第一次聽到這個說法時，我認為它滑稽多於精明，是來自於不滿現實知識份子的黑客宣傳諷刺漫畫。但是初級階段100年的說法來自嚴肅的政治理論家。」
新共产主义运动
新共产主义运动早期，在美国左翼政治运动中，它逐渐形成了一个松散的趋势，并且从不合并成一个单一的组织，随着时间的推移，左翼组织变得竞争白热化和彼此敌视，它们对于毛泽东的接班人邓小平、中苏决裂、安哥拉内战等有不同的看法。1975年后，美国左翼组织分裂成不同的左派政党。
中国共产党
作为相隔一年分别建立的两个历史悠久的共产党，中国共产党和日本共产党存在长期交流，但关系总体好坏反复。1945年前日共由于受迫害处于地下活动状态，日共骨干野坂参三等人到达延安，与中共存在早期交流。第二次世界大战结束后日共骨干回到日本，吸取中共革命经验重建日共。1950年代，尽管存在日共遭到美军打压、日共内部的革命派德田球一和改良派宫本显治互相分裂等情况，但这一时期中共与日共的关系一直紧密。1964年中苏交恶时，日共总体站在支持中共的立场，直到1966年宫本显治带领日共代表团来到中国，会谈中中方要求日共方面批判苏联为修正主义，这一提议遭到了宫本显治的拒绝。随后中共开始全面批判日共“修正主义路线”，毛泽东认为中国明确存在四个敌人，“苏联现代修正主义，美国帝国主义，宫本显治修正主义集团和佐藤荣作反动内阁”。在1967年8月3日，日共驻北京代表从机场回日本途中被红卫兵打伤，从此中共和日共关系全面破裂。改革开放后中共并不急于与日共重建关系，而是选择靠近当时为日本最大左翼政党的日本社会党，直到日本社会党解散后的1998年，中联部与日共代表团共举行了5次会谈，中共与日共才实现了两党关系正常化。21世纪初，中共与日共的关系总体稳定，不破哲三时期的日共一度对中国特色社会主义持赞许态度，认为是一种新的社会主义探索，“中国正是在走社会主义道路才取得了巨大成就”，中共也对日共主张日本应当走和平发展的道路，在历史、台湾问题上的立场表示赞赏，希望两党通过交流不断丰富社会主义的理论与实践，继续为推动两国关系和人类进步事业的发展做出积极贡献。但近年来习近平领导的中共加速朝民族主义政党转型，志位和夫领导的日共加速朝社会民主主义政党转型，两党的分歧愈来愈大。2017年，日共批判中共推行霸权主义政策，并在2019年修改党章，删除将中国评价为“开始了新的社会主义探索的国家”的定性，不再承认中共是社会主义政党。2021年中共建党百年时，日共领导人志位和夫再次评论称“中国在东海和南海的霸权行为和在香港和维吾尔人的侵犯人权行为，与社会主义无关，不配共产党的名义”，且并未在当天向中国共产党发祝贺信，标志着中共和日共自1967年以来再度交恶。
共产主义
在拉丁美洲（主要是古巴）则产生了格瓦拉主义、卡斯特罗主义。古巴在苏联模式下也吸收了一些左翼激进主义的成分，建立了完整的社会福利体系。
第三阵营
随着第二次世界大战法西斯主义的消亡以及中欧和东欧苏联控制的政府的出现，「三个阵营」的概念被修改。现在，主要的帝国主义阵营被认为是资本主义的主要力量——美国、英国和法国，而苏联被視為第二个帝国主义阵营。
共产主义工人圈子
共产主义工人圈子（意大利语：Circolo Operaio Comunista）是意大利的一个托洛茨基主义组织。该组织的意识形态是共产主义、马克思主义、列宁主义、托洛茨基主义、女权主义。该组织的政治立场是极左翼。该组织活动于意大利中北部的一些城市，总部位于里窝那。该组织出版刊物《国际》和《阶级斗争》。该组织是国际主义共产主义联盟的支部。
马克思主义
自從19世紀末以來，馬克思主義影響的社會主義政黨便有許多不同的分支，尤其是介於正統馬克思主義和修正主義之間，而兩派陣營內也有大量不同的子流派。革命主義的領導人列寧便說：「要以無產階級專政取代資產階級政體，是不可能不經過暴力革命的。」而改革派的民主社會主義理論家麥克爾·哈靈頓（Michael Harrington）則認為馬克思和恩格斯在他們晚年都接受了透過議會發展社會主義的方法。在馬克思於1883年去世後，眾多的政治團體和人物分別以馬克思主義作為他們政治和政策的依據，產生許多經常大不相同或互相矛盾地方。「改革派」的社會民主主義政黨支配了第二國際，並且在第一次世界大戰中支持他們各自的國家，這使得共產黨人因此與之分裂，成立了他們自己的第三國際。
马克思主义思想流派
今天存在的突出的左翼共产主义团体包括国际共产主义潮流和国际主义共产主义倾向。旧俄罗斯国际共产党的不同派别也被认为是左翼共产主义组织。
革命共产主义团体 (哥伦比亚)
革命共产主义团体（，缩写为GCR）是哥伦比亚的一个共产主义政治组织。该组织成立于1980年，由哥伦比亚多个毛派组织合并而成。该组织的政治立场是极左翼。该组织的意识形态是共产主义、马列毛主义。该组织一直秉承美国革命共产党领导人鲍勃·阿瓦基安提出的“新综合”方案。该组织的青年翼是“红卫兵”。该组织出版报纸《共产主义黎明》。该组织曾是革命国际主义运动的成员。
共产主义倾向
该组织以马克思、恩格斯、列宁和托洛茨基的政治思想为指导。该组织是国际马克思主义倾向的支部。
自由主义
自由主義是清末起傳到中國。20世纪初，自由主义的思想在中国已有了传播。五四運動後，知識分子越來越多有受歐美教育，自由主義漸成思想潮流；自由主義強調個性解放、意志自由和自我承擔，反對一切專制主義。1930年代以后，以罗隆基、张君劢、张东荪、王造时为代表的者和社会自由主义者们，不愿意仅仅只看到中国的自由主义还只停留在观念上，想通过建立政治组织推进中国的自由主义运动。1934年秋，张君劢、张东荪、罗隆基等人在北平组建了国家社会党。1941年，他们又在重庆创立了中国民主政团同盟，开始了中国自由主义组织化的运作。从1943年底开始,围绕着国民党的“还政于民”、战后中国政治秩序的安排等政治热点问题，中国掀起了一股强大的自由主义运动。在中國社會，自由主義缺乏基礎。
马克思列宁毛主义
支持马列毛主义的政党有：土耳其共产党/马列、土耳其毛主义共产党、阿富汗共产党（毛主义）、伊朗共产党（马列毛）、秘鲁共产党 (光辉道路)、印度共产党（毛主义）、尼泊尔共产党（毛主义中心）、菲律宾共产党、美国革命共产党、巴西共产党（红色派）、厄瓜多尔共产党－红太阳等。
中国共产党
思列寧主義是中國共產黨的第一個官方意識形態，內容結合了卡爾·馬克思和弗里德里希·恩格斯在著作中提到的馬克思主義、以及由列寧所提出的列寧主義思想。對此中國共產黨認為馬克思列寧主義揭示了人類社會歷史發展的普遍規律，同時馬克思列寧主義提供解決資本主義矛盾社會的一個未來願景，也就是社會主義社會和共產主義社會必然會取代資本主義社會。而第二個加入的毛澤東思想則被視為是馬克思列寧主義在中國的發展和應用，其中毛澤東思想的內容除了由毛澤東主導外，還包括其他中國共產黨的領導人物共同發想而成。
共产党
在史達林时期，世界上所有的共产党几乎都受到了苏联共产党的影响甚至直接领导，中共方面由于毛泽东的影响力较为独立。在30年代，斯大林实现了对他的反对者的清洗。其中著名的反对者托洛茨基在被排挤出共产国际以后重新组建了第四国际，托的追随者在中国被简称为“托派”。 二战以后，在中东欧国家，苏联帮助并建立了大量由当地原有左派政党和共产党合并组成的共产党。这些共产党在40年代末普遍获得了政权。并建立了和苏联相同的政治经济体系。只有南斯拉夫共产党和阿尔巴尼亚共产党不属于这种由苏联“扶植”起来的类型。但是，后两者走上了完全不同的两条道路，前者采用了分权的政治经济模式，而后者则坚持斯大林体制。
共产主义
現代共產主義運動起源於十九世紀西歐的工人運動，以德國籍猶太裔學者卡爾·馬克思的理論為基礎，以各國共產黨或類似名稱的共產主義政黨為組織基礎，成為社會經濟發展滯後國家內部貧窮階層以暴力反抗不合理政治秩序的社會運動的主流，深刻地影響了人類社會在20世紀的內部衝突、動蕩以及大範圍的社會秩序重建。
国际派 (中国共产党)
中共在成立初期，有赖于共产国际的帮助，完全受共产国际领导。1922年，共产国际指示中共与孙中山领导的中国国民党合作，但引起了中共总书记陈独秀等领袖的不满，指出两党革命宗旨不同、革命依据不同、盟友不同。陈独秀最终勉强服从共产国际的指示与国民党合作，但对共产国际的对中共的指挥非常不满。1927年8月7日，共产国际派罗明那兹为代表，在汉口举行紧急会议，禁止陈独秀参加。会议上斥责陈独秀等人为“右倾机会主义”，改组了中共中央政治局，对陈独秀等人进行清算。此次会议就是历史上的八七会议，自此国际派和毛泽东为首的国内派开始抬头。
马克思主义思想流派
許多標榜馬克思主義的政權是由共產主義政黨一黨專政的國家，例如前東德。由於共產黨的專政，這些國家往往被西方政治學家統稱為「共產主義國家」，不過，這些國家其實都自稱自己是「社會主義國家」，並將共產主義保留為未來的願景，舉例來說，蘇聯的全稱為蘇維埃社會主義共和國聯盟。
反共主義
奪取得政权的共产主义政党（有时是由左派社会主义政党组成的工人政党）倾向于镇压政治上與其有不同见解者，如史達林、毛澤東、波爾布特、喬巴山、胡志明、金日成、霍查、狄托、齊奧塞斯庫、門格斯圖等人或其累代接班人所領導下的政權如是。没有任何迹象表明，曾有任何一个共产主义国家是从马克思所说的“社会主义”经济阶段进入到“共产主义”经济阶段。相反地，共产主义政府被认为是建立了新的特权统治阶级，而这个特权阶级可能比先前资本主义社会中被推翻的资产阶级更加贪婪与腐败。右派学者辛灏年便认为共产党夺权后的统治是一种“专制复辟”。
新文化运动
新文化運動前後，傳入中國的社會主義思想不少，五四以後成為一股熱潮，1919年12月，社會主義研究會在北大成立，陳獨秀、李大釗、毛澤東、周恩來都是成員，各地都有類似的組織。陳獨秀在1921年說：“社會主義除了‘廢止資本私有’為各派社會主義所通之外，從來學説不一，至今尚留存的，有力量的，可分爲五派：一、無政府主義，二、共產主義，三、國家社會主義，四、工團主義，五、行會社會主義”，後來共產主義漸漸盛行，其他的社會主義思想便衰落了。胡適對社會主義持批評態度，在1919年7月發表《多研究些問題，少談些“主義”》，文中的一個例子就是社會主義，有特別提到“無政府主義”和“馬克思的社會主義”，與李大釗起了激烈的爭論。胡適强調研究問題，主義只能是參考，李大釗鼓勵借用主義，主義在應用中自會因問題而變化、適用。多年後，胡適稱那時就已經認爲社會主義有走向教條主義的危險了。1930年，胡適發表《我們走那條路？》，認爲中國還沒有資本主義和資產階級，帝國主義也不算中國的敵人，反對暴力、盲動的革命，主張和平、自覺的演進，看法跟共產主義迥然不同，跟國民黨也有不同。共產黨認爲胡適是唯心主義者，1950年代發起了廣泛的批判胡適思想的運動。
马克思主义思想流派
民主社會主義和馬克思列寧社會主義，还有一些具有民族主义或宗教色彩的政治主张也自称社会主义，如“基督教社会主义”、“伊斯兰社会主义”、“阿拉伯社会主义”、“佛教社会主义”等。馬克思列寧主義試圖透過無產階級專政的社會主義國家來達成共產主義的最終目標，而民主社會主義則試著以社會改革的方式來達成理想目標，也因此民主社會主義與社會民主主義經常有類似的立場，儘管民主社會主義是屬於更為偏向左派的一方。
毛泽东思想
1984年，国际毛派建立了革命国际主义运动。中国之外的毛派组织曾自称意识形态为“马克思列宁主义毛泽东思想”。然而秘鲁共产党 (光辉道路)自1980年代以来认为，毛泽东的学说是马克思主义的新阶段，因此使用“马列毛主义”这一术语。后获菲律宾共产党、印度共产党（毛主义）、土耳其共产党/马列等认同。在欧洲，一些政党至今仍支持毛泽东思想，如德国马列主义党、希腊共产主义组织等。
马克思主义思想流派
現代的社會民主主義在於20世紀初期社會主義運動的分裂，亦即對於馬克思理論抱持不同看法的兩派人馬。包含了和平主義、無政府主義、以及工團主義等許多運動都在那時崛起，經常是伴隨著主流社會主義運動的分裂而來，有些也是因為新的理論浮現而誕生的，許多這些流派往往對馬克思主義抱持著批判的態度。民主社會主義者認為社會主義可以透過改革而不需要革命達成，而革命社會主義者則強烈批評此論點，認為任何企圖改革資本主義的嘗試最終都會被腐化而失敗。
继续革命论
1959年8月，毛泽东批示说，庐山会议批判彭德怀等人是阶级斗争，（大概是首次）称党内分歧为阶级斗争。 1962年9月中共八届十中全会公报认为，在过渡到共产主义的整个时期，存在无产阶级和资产阶级两个阶级的斗争，存在社会主义和资本主义两条道路的斗争，而且这种阶级斗争必然反映到共产党内。 此后中共中央进行四清运动以应对这种阶级斗争，运动过程中毛泽东和刘少奇在运动的性质、方法等方面的分歧加深。 1965年1月，根据毛泽东意见写成的《农村社会主义教育运动中目前提出的一些问题》（《二十三条》）提出，运动的重点，是整党内“走资本主义道路的当权派”。 同月毛泽东批示说，干部特殊化继续发展，将变为和无产阶级严重对立的“官僚主义者阶级”。此年，毛泽东形成资本主义复辟会否发生关键在于领导层的观点。
革命的共产主义者同盟全国委员会
中核派所主张的“反帝国主义、反斯大林主义”，除了“为了实现真正的共产主义而颠覆资本主义国家（反帝国主义）”，还把苏联和中华人民共和国等放弃了世界革命、主张与帝国主义和平共存的现有的社会主义国家规定为斯大林主义，视作需要打倒的对象。朝鲜劳动党与日本共产党也被定性为斯大林主义，需要打倒。
左派
中國共產黨自建党到1978年被認為是一個左派政黨（見左派和右派），但與其他世界各地的共產黨以城市工人階級為基礎不同，共產黨靠農民起家，以農村為根據地，奉行「農村包围城市」。在毛澤東領導共產黨時期，右派被其定義為反革命的組織（也是指黨內反毛的派系）。
左翼共产主义
另外一个左翼共产主义的分支来源于德国和荷兰，此分支倾向于委员会共产主义。流产的德国十一月革命和其领导者之一罗莎·卢森堡对这一思潮影响深远。德国与荷兰分支的代表人物有安东尼·潘涅库克、赫尔曼·高特、奥托·吕勒、保罗·马蒂克等。其中马蒂克后来去美国。德国共产党中的左翼共产主义支持者组建了分裂出来的德国共产主义工人党。
联共（布）党史简明教程
列宁和斯大林提出了“五种社会形态说”或“五阶段论”，认为人类历史是沿着原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会的直线发展。理论的源头自马克思和恩格斯，如《德意志意识形态》、《共产党宣言》、《雇佣劳动与资本》以及《家庭、私有制和国家的起源》。斯大林在《联共（布）党史简明教程》的《论辩证唯物主义和历史唯物主义》一节中把五种社会形态体系化，变成了自然科学意义上绝对不可更改的规律。该书与《苏联共产党历史》提出“人民才是历史的真正的创造者”。历史的进程不以人的意志为转移。只有人民才是创造历史的动力。
马克思主义思想流派
列寧主義認為資本主義只能透過革命加以推翻，也就是說，任何企圖以體制內改革資本主義的派系，例如社會民主主義、費邊社會主義、以及非革命的民主社會主義流派，都會因為資本家與無產階級間的根本衝突而必然失敗。列寧主義政黨的首要目標是要教育無產階級，好移除他們被資本家灌輸的階級意識、以及其他「愚民」的思想例如宗教和民族主義。一旦無產階級獲得了獨立的階級意識，黨便會領導無產階級推翻資產階級政府，以讓無產階級掌控政治和經濟權力。而在黨的領導和教育下，無產階級會透過專政實踐社會主義，此時無論是革命派還是非革命派都會隨著無產階級一同加入社會主義革命的行列。
共产主义革命者组织（马列）
共产主义革命者组织（马列）（），简称共革组（马列），是伊朗历史上的一个毛派组织。它在反对沙阿制度的运动中形成，曾活跃于伊朗流亡学生运动。
无产阶级专政
列宁在《国家与革命》中尖锐地说：“机会主义……不承认在资本主义向共产主义过渡的时期，在推翻资产阶级并完全消灭资产阶级的时期有阶级斗争。实际上，这个时期必然是阶级斗争空前残酷、阶级斗争形式空前尖锐的时期”，“……一个阶级的专政，不仅对一般阶级社会是必要的，不仅对推翻了资产阶级的无产阶级是必要的，而且，对于介于资本主义和‘无阶级社会’即共产主义之间的整整一个历史时期都是必要的，只有了解这一点的人，才算领会了马克思国家学说的实质……从资本主义过渡到共产主义，当然不能不产生非常丰富和繁杂的政治形式，但本质必然是一个，就是无产阶级专政。”
共产党
从共产党的诞生过程上来说，现有的大量共产党——特别是欧洲的共产党，起源于20世纪20年代俄國社會民主工黨在当时的社会主义运动的一次大规模的分裂。这次分裂的原因是针对革命在达到社会主义过程中的必要性的争议。在这场争议中，支持以暴力革命方式的派别开始称呼他们自己为共产党，而支持以渐进、和平过渡方式达到社会主义的派别保持了原有的名字社会党或者社会民主党。
对共产主义国家的批评
从俄国革命到第二次世界大战，苏维埃式的共产主义政治只传播到一个国家，不久苏联建立，1924年，共产主义政治传播到临近西伯利亚边界、传统上受俄国影响的蒙古。然而，在许多欧美地区，对苏维埃体制的内政和外交政策的批评在反共主义中持续不断。二战后，共产主义制度在东欧的传播正处于冷战初期。在西方，对共产党统治的批评指出苏维埃在东欧強行向民众输出斯大林式的信仰。随后在第二次国共内战中，中华人民共和国于1949年在中国共产党的领导下建立。从中国革命到20世纪后期，共产主义制度传播到东亚和第三世界大部分地区，新的共产主义政权成为广泛的本地区和国际性批判对象。
国际派 (中国共产党)
国际派，全称共产国际派，是中国共产党内部早期的一个派系，以王明、博古、张闻天、周恩來等人为代表人物。国际派的人物大多有苏联和共产国际的背景，尊奉共产国际和苏联共产党的宗旨，模仿苏联的社会主义模式并在中国施行，忠实执行共产国际对中国共产党的一切指示。他们主张模仿苏共的革命方式，在城市发起革命，反对毛泽东提出的“建立根据地”、“农村包围城市”和“游击战争”等方针，与毛泽东等国内派人士一直存在矛盾。现今中共党史称国际派为“教条主义”的“左倾路线”。
共产主义运动
早期的共产主义包括原始共產主義和空想共产主义。根据马克思理论，人類的原始社會也是共產主義社會。因為原始社會中，財產是共有的，每一人都為一個平等的貢獻者，為共同利益工作，並分享所有東西。恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中，继承人类学家摩尔根的发现，系统地论述了人类历史早期的情况、私有制的起源和原始共产主义的消亡。
中国毛泽东主义共产党
2008年12月26日至次年春节期间，中国大陆的乌有之乡、进步社会网等极左翼网站和海外中文互联网上，开始流传一份以中国毛泽东主义共产党署名的《告全国人民书》。该声明认为，当今中国共产党当权派走的是修正主义道路，背离了共产主义和社会主义的要求；中国参与国际经济政治合作，有被敌人分化、西化的危险；以刘晓波为代表的帝国主义知识分子，正在充当汉奸的角色，出卖国家和人民的利益。对于这些问题，他们没有提出太多的解决路径，主要是主张通过文革式的大鸣大放和造反，进行继续革命、二次革命，“推翻反革命修正主义统治集团”。
共产主义同志会
共产主义同志会是中国历史上的一个共产主义政党。
共产主义
欧洲共产主义是西欧国家的共产党在20世纪70年代提出的路线，它同时吸收了民主社会主义、社会民主主义、西方马克思主义和列宁主义中的一些思想，并联系西欧的实际情况对马克思主义进行了一定程度的修正。
文化大革命
毛泽东认为苏联的党和国家的领导被以赫鲁晓夫为首的修正主义者篡夺了，据此毛泽东提出的所謂“四个存在”理论，即“社会主义社会是一个相当长的历史阶段，在这个历史阶段中，始终存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，存在着社会主义同资本主义两条道路的斗争，存在着资本主义复辟的危险性，存在着帝国主义和社会帝国主义进行颠覆和侵略的威胁。”在此基础上，毛泽东发展出“无产阶级专政下继续革命的理论”。
政治光譜
大多数政治光谱都包括两大派，左派和右派，这是从18世纪法国大革命时期法国议会的坐席方向沿袭而来的，在当时左派偏向而右派偏向贵族政治。现今，共产主义及社会主义在国际上常被视为左派，而保守主义及反动主义则常被视为右派。自由主義因在不同的语境下指代不同位置也不同，有时为左派（社會自由主義），有时为右派（保守自由主義及經濟自由主義）。觀點中等的人有時被列為中間派。完全不使用传统左右划分的政治常被称为，尽管这个标签往往会把那些在双轴图表上有逻辑位置的信念错误地带到另一种单轴划分上。
无神论
20世纪初俄國革命的確促發了之後的一連串革命潮,中國共產黨将堅持无神论的馬克思主義作为中国革命的理論传入中国。 中國共產黨要求共产党员必须是彻底的无神论者， 不仅要坚持马克思主义无神论，而且要积极宣传马克思主义无神论，普及辩证唯物主义的基本观点。 并以此为理论基础，创建了中华人民共和国。无神论的馬克思主義是当代中國共產黨的指导思想。《中国纪检监察报》的文章介绍到，按中國共產黨章程来说，每一个中国共产党员必须是无神论者； 公民有信仰宗教的自由，但是共产党员不能信仰宗教，不能参加宗教活动。
新共产主义运动
学生和工厂和重工业的工人联合起来，倾向于第三世界，支持全球各种民族解放战线，包括黑豹党的古巴革命、国民阵线解放越南。
人民民主
人民民主（）是第二次世界大战后发展起来的马克思列宁主义的一个理论概念，它在理论上允许多个阶级、多个阶级相互联合实现社会主义民主。在法西斯主义兴起之前，共产党曾呼吁在全世界范围内组建苏维埃共和国，譬如，中华苏维埃共和国或者威廉·福斯特写就的《走向苏维埃的美国》一书。然而，在法西斯主义兴起以及法国人民阵线与西班牙人民阵线政府建立之后，保加利亚共产党领导人格奥尔基·季米特洛夫领导下的共产国际开始倡导广泛的多阶级统一战线，而不是纯粹的苏维埃式的无产阶级专政。
马克思列宁毛主义
毛主义者认为，毛主义的贡献包括：矛盾论，知识论；群众路线；新民主主义理论，殖民地半殖民地的革命道路，三大法宝——党的建设、人民军队和统一战线；持久人民战争理论和军事战争原则的发展；无产阶级政党的组织原则的发展（通过对路线斗争的认识），整风运动，批评和自我批评；正确处理社会主义过渡时期的矛盾；无产阶级专政下继续革命的理论与实践。
共产主义
在冷战时期，美国等资本主义阵营国家用“共产主义国家（communist state）”来称呼苏联和其他社会主义阵营国家。但社会主义阵营国家認為按照马克思列宁主义理论来说，在共产主义社会中并不存在“国家”这一概念，且马列主义者认为，共产主义是社会主义发展的最终阶段，即社会主义阶段是由资本主义社会过渡到共产主义社会中间的一个过渡阶段，由於当时的社会主义阵营国家（例如苏联）都尚未进入共产主义阶段，所以严格上来说并不能用“共产主义国家”这一名词来称呼社会主义阵营的国家。
国家资本主义
左翼在1921年，俄共十大决定引进新经济政策后，再次提出了批评。许多工人反对派、民主集中派及两个新成立的地下左翼共产组织，领导的和逐渐认为苏俄将渐渐变为成一个由新兴官僚阶层统治的国家资本主义社会。 对此的完整看法可于米亚斯尼科夫在1931年出版的小册子中找到。
马克思列宁主义
马克思列宁主义（），简称马列主义或马列。严格地说，它是指由列宁发展起来的马克思主义流派（详见列宁主义）。然而，在不同的大环境下，许多不同的政治团体（有些还是针锋相对的）都使用“马克思列宁主义”这个词汇，并宣称以此作为其意识形态的基础。（例如：中国共产党就将马列主义定为指导思想之一。）本条目主要说明“马克思列宁主义”这个名词在历史上和现在的使用情况。
新共产主义运动
在1970年代和1980年代，美国左派离开了校园和工人阶级社区，一些前成员随后发展地方组织，他们试图从列宁、毛泽东和斯大林找到理论上的支持，毛泽东思想当时比苏联的斯大林更受到美国新左派的高度重视，因此，大多数不合格的组织称他们的思想是马列主义毛泽东思想。
左翼共产主义
左翼共产主义（）是一些自称为“共产主义左翼”的人创建的政治理论体系，他们认为自己的观点比共产国际在其第一次代表大会后和第二次代表大会期间所采取的立场更为“马克思主义和无产阶级”，进而批判布尔什维克在这一时期的政治思想。左翼共产主义者认为他们比列宁主义者、无政府共产主义者及其他一些革命社会主义派别站在更左的立场上。
共产主义
托洛茨基主義是托洛茨基基於馬克思主義、列寧主義，所提出的理論。托洛茨基自視為布爾什維克列寧主義者、正統馬克思主義的擁護者，主張建立列寧式的無產階級先鋒隊政黨。托洛茨基主義是对列宁主义的发展和繼承，其政治信條與斯大林主義、毛澤東主義有很大的不同，認為一个国家因物質基礎問題不能建成社会主义，因而有必要在世界範圍內進行永久革命。托洛茨基主义也主张在无产阶级专政下无产阶级应当具有相应的民主制度，例如工人民主、普选权、新闻自由、对生产资料的民主管理等等，而以斯大林主義為指導的苏联、东欧等国则被视为“畸形的官僚工人国家”。托洛茨基主義因為對國際主義等原則的堅持而被認為是馬克思主義中的左翼。全世界有數目眾多的團體仍將自己描述為托洛茨基主義者，並自視為堅持了托派的傳統（儘管他們對托派有著許多不同的解釋）。
共产主义
當前由共产党长期執政的國家包括中華人民共和國、越南社會主義共和國、老撾人民民主共和國、古巴共和國。朝鲜虽为劳动党一党专政，但其不再将马克思主义作为指导思想。現存的社会主义國家目前都有階級、政黨、警察和軍隊存在，以保證生產資料的生產、使用、收益和處分，因此按共產主義理論，这四国普遍认为仍然處於前社會主义甚至国家资本主义阶段，但有一些共產主义者則認為「現存的社會主義國家皆走上了修正主義的道路」，故此認為「現今已經沒有任何一個社會主義國家了」。
马克思主义思想流派
马克思主义用唯物主义的历史发展解释来分析阶级关系和社会冲突，并采用辩证的社会变革观。 马克思主义起源于19世纪德国哲学家卡尔·马克思和弗里德里希·恩格斯的著作，但马克思主义有很多种思想流派，而这些流派中有的并非依照马克思主义的思想，只停留于名义上。
中國共產黨歷史
1842年第一次鴉片戰爭以後，列强勢力陸續侵入中國，使得社會結構從发生改变，陸續發生太平天國運動以及辛亥革命。與此同時現代工業技術的發展使得中國出現工人並且不斷成長，到了1919年時人數已經達到200萬人左右。1919年3月共产国际在苏俄成立，通过了《共产国际行动纲领》、《关于资产阶级民主和无产阶级专政的提纲》、布哈林起草的《共产国际行动纲领》和托洛茨基起草的《共产国际致全世界无产者宣言》，鼓励无产阶级推翻资产阶级的统治，建立无产阶级专政。中國共產黨的想法最早起源自1919年五四運動以及所引起的新文化運動，當時許多改進中國社會的主張引起許多討論，而無政府主義、共產主義等激進意識形態也被中國知識分子引入，並且和工人運動開始結合。不過早在1917年俄國十月革命成功後，有關共產主義或者社會主義的思想在中國成為熱門。其中許多主張共產主義可以改善中國社會的學者在新文化運動期間，於中國各地建立起共產主義研究小組。與此同時，李大釗則成為首位公開支持列寧主義與世界革命的中國知識分子。1919年3月俄國第三國際宣告成立，鼓勵全世界無產階級推翻資產階級的統治，進而建立無產階級專政。到了隔年，俄国共产党（布尔什维克）領導的第三國際成立共產國際遠東局。
社會民主主義
現代的社會民主主義在20世紀初產生了分裂，對於卡尔·马克思的學說有兩種不同的看法。當時許多有關的運動，包括和平主义、無政府主義和工團主義都在同時期誕生（通常是從社會主義裡衍生出來的，不過也有獨立產生的學說），而当时第二国际内的无政府主义者和拉萨尔主义者等對馬克思主義不抱好感。社會民主主義則由於大多數支持者也為社會主義者，而沒有排斥馬克思主義（而且還主張擁護之），不過他們還是經由幾種手段對馬克思主義予以“改良”，並且緩和他們對於資本主義的批評，他們主張社會主義應該經由“改革”而非“革命”來達成。但這些觀點被主張革命路線的社會主義者強烈反對，並主張任何試圖改革資本主義的舉動都注定會失敗，因為改革者將會逐漸腐化，最後自己也變成了資本主義。 儘管理論上的差異，改革路線和革命路線的社會主義者仍然維持統一直到第一次世界大戰爆發，戰爭成了他們徹底決裂的導火線。改革路線的社會主義者各自支持他們自己的國家進行戰爭，而革命路線的社會主義者則認為這是對勞動階級的徹底背叛（因為通常被派去前線送死的士兵都來自社會底層，這樣一來他們就背叛了「全世界的勞工應該聯合起來推翻資本主義」的原則）。社會主義政黨裡都爆發了激烈爭論，例如在德国社会民主党裡改革路線的爱德华·伯恩施坦與革命路線的罗莎·卢森堡之間發生的爭論。在1917年俄國革命後，世界上大多數的社會主義政黨都分裂了。改革路線的社會主義者保持「社會民主主義」的稱呼，而革命路線的社會主義者則開始自稱為「共產主義」，並且很快開始了現代的「共產主義」運動。（參見第三国际）自從1920年代開始，社會民主主義與共產主義間在學說上的差異便不斷擴大。
贡萨罗思想
当今的国际毛派中奉行贡萨罗思想的被称为“贡萨罗派”，主要有巴西共产党（红色派）、挪威为人民服务－共产主义联盟、智利共产党红色派、厄瓜多尔共产党－红太阳等。贡萨罗派在提及马列毛主义时用“马克思列宁毛主义，主要是毛主义”的提法，被以阿富汗共产党（毛主义），印度共产党（毛主义）等传统毛派批评，认为贡萨罗派忽略马克思和列宁的贡献。
中国共产党
雖然非中國分析家普遍認為，中國共產黨已經拒絕正統的馬克思列寧主義和毛澤東思想，或者至少在正統思想的基本思路並沒有繼續沿用，然而中國共產黨本身並不同意。儘管一些評論認為江澤民引進「三個代表」思想理論後，結束中國共產黨長期所承諾的馬克思主義做法；然而中國共產黨黨理論家冷溶則不同意此類看法，認為江澤民透過各種不同的所有制擺脫原來中國共產黨的思想障礙，這作法本身並沒有放棄馬克思主義或社會主義，相對地反而藉由現代化理解馬克思主義和社會主義而強化中國共產黨自身，進而成為具有中國特色的「社會主義市場經濟」的一部分。其中中國共產黨和中華人民共和國仍然將實現真正的「共產主義」作為其「終極目標」，其中中國共產黨聲稱現時的中華人民共和國處於社會主義初級階段。而一部分中國共產黨理論家認為在目前的發展階段「看起來很像資本主義」，另外某一部分理論家則認為「資本主義是共產主義的早期或第一階段」。不過有些人則反對社會主義初級階段的概念，認為這實際上是受知識分子的犬儒主義影響。其中中國分析師羅伯特·勞倫斯·庫恩便表示：「當我第一次聽到這個說法時，我認為它滑稽多於精明，是來自於不滿現實知識份子的黑客宣傳諷刺漫畫。但是初級階段100年的說法來自嚴肅的政治理論家。」
毛主义者
信奉毛主义的阿根廷革命共产党、秘鲁共产党 (光辉道路)、印度共产党（毛主义）、菲律宾共产党、土耳其共产党/马列（以及土耳其的毛主义共产党）至今活跃。尼泊爾共產黨（毛主義）在尼泊尔于1994年开始武装斗争，后于2008年推翻了尼泊尔国王贾兰德拉的封建世袭制王朝，推动成立了尼泊尔联邦民主共和国，并通过民主选举上台执政。柬埔寨共产党被称作紅色高棉，有学者认为是毛主义在柬埔寨的曲解試驗。 但红色高棉从未自称毛主义者。
共產主義國家
目前，世界上的共產主義國家僅剩下：中華人民共和國、越南社會主義共和國、老撾人民民主共和國、古巴共和國。而朝鮮民主主義人民共和國的執政黨朝鮮勞動黨在1980年就稱「金日成同志的革命思想、主體思想是唯一的指導方针」、「領袖是賦予人民生命的恩人和慈父」，朝鮮更是在2009年的憲法修正案中徹底刪除了有關共產主義的內容，因而朝鮮是否是共產主義國家目前存在爭議。而部分反对者觀點則指責執政中華人民共和國的中國共產黨統治精英「已背叛共產主義」。亦有西方媒体的觀點指出，「與其說中國共產黨是無產階級的革命政黨，不如形容它為世界上最大的工商協會，一個希望贏得大合同的商家必須加入的俱樂部」。而国际经济学者则认为，现在中華人民共和国的现行制度实际上是馬列主義為首的国家资本主义，而并非單純社会主义或共产主义 。
世界歷史
二十世纪同样见证了意识形态对于世俗社会的强大影响。首先是俄羅斯在1917年十月革命后进入了共产主义社会。共产主义的意识形态為1945年后的东欧和1949年后的中国所接受，并且于1950年代至1960年代广泛影响了第三世界国家。1920年代，军国主义的法西斯专政者们控制了德国、意大利、日本和西班牙。
无产阶级
列宁认为：“机会主义……不承认在资本主义向共产主义过渡的时期，在推翻资产阶级并完全消灭资产阶级的时期有阶级斗争。实际上，这个时期必然是阶级斗争空前残酷、阶级斗争形式空前尖锐的时期”，“……一个阶级的专政，不仅对一般阶级社会是必要的，不仅对推翻了资产阶级的无产阶级是必要的，而且，对于介于资本主义和‘无阶级社会’即共产主义之间的整整一个历史时期都是必要的，只有了解这一点的人，才算领会了马克思国家学说的实质……从资本主义过渡到共产主义，当然不能不产生非常丰富和繁杂的政治形式，但本质必然是一个，就是无产阶级专政。”
社会主义建设总路线
1991年胡绳的《中国共产党的七十年》和薄一波《若干重大决策与事件的回顾》肯定总路线是对中共七届二中全会路线的发展。胡绳提出更深认识，称中共现实是应当允许资本主义在一定程度上继续发展，应当尽快消除资本主义问题和影响。而毛泽东认为当时可能避免资本主义发展，这是脱离中国实际的。胡绳在《社会主义和资本主义的关系——世纪之交的回顾与前瞻》中，更明确指出：以为农业国可以跳过资本主义（工业化），直接到达社会主义的观点，是“民粹主义”思想，并说毛泽东也染有民粹主义的色彩。此说法受到中共中央党史研究室副主任沙健孙批判，但胡绳关于“总路线脱离中国实际”思想，被中共中央文献研究室编的《毛泽东传（1949-1976）》采纳。
共产主义
共产主义在世界各地因各个国家的具体国情不同而形式多样，个别对生产关系及上层建筑进行改革的国家被过“左”思想或国家视为“修正主义”。在部分国家，一些共产主义政党仍然采用议会制方式获取政权并进行一定程度的共产主义改革。以下是各国的社会主义革命及其建设与改革：
共产主义
在科學社会主義（馬克思主义以及其各流派）的生產方式理論中，它在发展上分三个阶段：
舊左派
舊左派（）是指1930年代的列寧主義者、托洛斯基主義者和史達林主義者，以便與1960與70年代的新左派馬克思主義者作區別。 新左派在馬列主義的新共產主義運動（New Communist Movement）中，發展出一個反史達林主義的潮流。舊左派和新共產主義運動強調政黨組織與階級意識的重要性高於文化，並在社會上組織以當時大眾為基礎的工業部門。
文化大革命
1962年9月24日至27日中国共产党第八届中央委员会第十次全体会议在北京正式召开。毛泽东主持了会议。中共中央政治局决定，彭德怀、习仲勋、张闻天、黄克诚、贾拓夫五人不参加全会。毛泽东作了关于阶级、形势、矛盾和党内团结问题的讲话，断言在整个社会主义历史阶段资产阶级都将存在和企图复辟，并成为党内产生修正主义的根源。毛泽东说，在无产阶级革命和无产阶级专政的整个历史时期（这个时期需要几十年，甚至更多的时间）存在着无产阶级和资产阶级之间的阶级斗争，存在着社会主义和资本主义这两条道路的斗争。会议根据毛泽东关于阶级、形势、矛盾的讲话，批判了所谓“黑暗风”、“单干风”和“翻案风”。把刘少奇等中央领导人对1960年以来我国出现的严重经济困难形势所作出的估计，说成是只讲“黑暗”、不讲“光明”的“黑暗风”，是右倾机会主义；把有些地区为了反对平均主义而采取的包产到户等生产责任制和邓子恢等支持这种责任制的意见，视为刮“单干风”，是“走资本主义道路”；把彭德怀为了澄清1959年庐山会议上强加于他的右倾机会主义、反党、反社会主义的罪名，按照党的组织原则，给中共中央、毛泽东写信申诉和为受错误处分的干部平反，视为“翻案风”、“平反风”，是对1959年反右倾的“一风吹”。会上，康生首先提出，李建彤写的历史小说《刘志丹》有严重政治问题，习仲勋、贾拓夫、刘景范等人曾为小说《刘志丹》提出过意见，是利用小说反党，为高岗“翻案”，是个“反党集团”。全会接受了毛泽东关于阶级、形势和矛盾的基本观点，并将它写进八届十中全会的公报。公报指出： 公报还提出了“千万不要忘记阶级斗争”的号召。
国家资本主义
在1929年以后，被流放的孟什维克派成员如开始认为斯大林统治下的俄罗斯是国家资本主义社会。 在英国，正统派马克思主义团体大不列颠社会党也独立发展出一套相似的思想体系。尽管最初此政党认为苏联资本主义和西方资本主义是不同的。但随着时间的推移，他们也开始认为这两种体系中，官僚政府都掌握生产资料的特点都是相同的，如同天主教教会做的一样。 对此，约翰·奥尼尔（）评论道：“无论他们的理论有怎样的优缺点，在争论俄罗斯十月革命在从一开始就是资本主义革命的观点上，他们避开对最近发生受到毛泽东主义与托洛茨基主义所启发产生的国家资本主义的事前和事后性质讨论。证明了从最初被冠以社会主义革命的布尔什维克革命在之后渐渐退化成了资本主义。”
共产主义
列宁认为并非只有发达资本主义社会才能实现共产主义，其他社会形态也可能实现共产主义。他提出了社会主义这一夹在资本主义与共产主义之间的社会形态，并认为社会主义是共产主义的早期阶段。列宁主义受到了布朗基主义和俄国民粹派的很大影响，这使得其相对于经典的馬克思主義有一定程度的威权主义倾向。布朗基是十九世纪法国秘密社团领导人，第一国际内的暴力革命派，巴黎公社的军事领袖。布朗基主义的要义是坚信：不管生产力的发展处于什么水平，只凭革命暴力就可以创造出一个没有剥削、没有压迫的新世界。而且布朗基主义也认为可以由少数人作为“先锋队”进行密谋而统领多数人进行社会主义革命。20世纪初发展的列宁主义，主张通过实行民主集中制的先锋队领导工人进行暴力革命的手段，武装夺取政权。列宁虽然认为在资本主义发展不平衡下一国可以率先成功革命而进行“社会主义建设”，但他也不认为一国可以建成社会主义并且非常强调国际主义。
马克思主义思想流派
法蘭克福學派集結了一群原屬非主流的馬克思主義者、資本主義的批評者、和一些認為共產主義或是社會民主主義政黨扭曲了馬克思理論的人。為了解釋西歐在第一次世界大戰後何以沒有出現無產階級革命、以及為何納粹主義出現在原先經濟上、科技上、文化上都屬先進的德國，法蘭克福學派企圖解釋一些他們認為馬克思所沒有預想到的社會情況。他们选择马克思思想中可能有助于澄清马克思自己从未见过的社会状况的部分。他们引用其他学派的观点来填补马克思的遗漏。法兰克福学派聚集了持不同政见的马克思主义者，他们严厉批评资本主义，认为马克思的一些所谓的追随者来鹦鹉学舌般模仿马克思的思想，通常是为了捍卫正统的共产主义或社会民主党。
共产化理论
认为共产化理论的前身包括德国早期左翼运动，情境主义国际及受其影响的五月风暴，还有法国组织Socialisme ou Barbarie（译为“社会主义还是野蛮主义”）。Socialisme ou Barbarie的创立者最初来自托洛茨基主义的分支，他们和托派分道扬镳后转接受左翼共产主义。此外，意大利的博尔迪加虽然是列宁的支持者而且拥护通过无产阶级专政国家来达到共产主义，他的一些其他见解对共产化理论有影响。
对共产主义国家的批评
左翼共产主义者声称那些“共产主义”、“社会主义”国家或者“人民的国家”实际上是国家资本主义而不配叫“社会主义”。一些早期批评列宁主义的人士有德国、荷兰的左翼共产主义者，包括赫尔曼·高特、安东尼·潘涅库克和保罗·马蒂克。尽管许多左翼共产主义者经历了十月革命，他们分析认为经过喀琅施塔得起义，革命因为多种历史因素的影响而堕落。羅莎·盧森堡是另一位反对弗拉基米尔·列宁的组织方式的共产主义者，即使这种方式建立起了苏联。
社会主义的类型
有许多政治运动，例如无政府主义、共产主义、劳工运动、马克思主义、社会民主主义和工团主义，其追随者根据对“社会主义”术语的不同定义而称自己为社会主义者，其中一些解释是互斥的，并引起了关于社会主义的真正含义的讨论。
共产化理论
马克思和恩格斯提出了一套共产主义的理论并构想了“各盡所能、各取所需”的未来社会，但是并没有使用“共产化”这个词语。早期的共产革命运动中有过激进的左翼派系，如罗莎·卢森堡领导的德国革命者提出尽快通过革命实现共产主义而不是慢慢过渡，以及后来各种左翼共产主义运动，这给多年后极左的“共产化理论”提供了灵感。
反右运动
中国独立记者高瑜对右派分子进行分类：“作为右派的主体，我认为主要是这样几部分人：一个是以‘章(伯钧)罗(隆基)联盟’为代表的民主党派，和工商界人物，和储安平为代表的自由知识分子；第二是以刘宾雁、戴煌为代表的一大批全国各地的新闻出版界的党内知识分子；第三类呢，是以林希翎和北大的‘五一九运动’为代表的青年学生；第四呢，是以冯雪峰、丁玲、艾青、吴祖光、钟惦棐、萧军为代表的文艺界的领导和著名文艺家；第五类是教育界、科技界的著名的教授、科学家。以上五部分人都是中国当时和未来的精英人物。摧毁他们，就是摧毁了中国。从此中国再没有真正意义上的民主党派，中共内部和各行各业开始逆向选择。”