唐朝文化
唐朝文學成就以詩歌最為發達。清人所編《全唐詩》共收錄兩千兩百多位詩人的四萬八千九百多首詩，這還不是全部。唐初詩人以「初唐四傑」最為著名（王勃、楊炯、盧照鄰、骆宾王）。盛唐時期詩人可分為以王维、孟浩然為代表的田園派和岑参、王昌龄為代表的邊塞派。其中集大成者為「詩仙」李白和「詩聖」杜甫最為出名。李白的詩，飄逸灑脫，充滿浪漫主義的色彩。而杜甫的詩則更多體現現實主義之情懷。中唐時期最卓越的詩人是白居易，他的詩通俗易懂。此外還有元稹、韩愈、柳宗元、刘禹锡、李賀等。晚唐詩人以李商隱和杜牧最為出眾，被稱為「小李杜」。後世宋、明、清雖仍有傑出詩人出現，但總體水準都不如唐朝詩人，唐詩成為了中國古詩不可逾越的巔峰。
唐诗
「中唐」是唐詩的轉折時代，主要文學特徵為浪漫主義精神衰退，現實主義進一步發展和成熟，主要詩人有社會派的張籍、白居易和元稹，新樂府運動成為主要潮流，詩歌題材寫實，用新樂府廣泛描寫社會現況，擴大社會文學範圍，認真汲取過去詩經和樂府歌辭中的創作方法，提高作品的思想性和藝術性。
唐元
唐元晚年在《艺圃后稿自序》中回忆谒诗方回一事时说：“遂闻古今作者格有高卑之异，知其说当自得之心，然博读静思其梯级也……窃谓自得于心者，无法之法；博读精思者，有法之法。”其《艾幼清汝东樵唱诗跋》又云：“昔人有言，读书万卷而不用于诗，畏其义博而辞溢也。夫诗有别材，本于性情，触物而发。故曰：‘言之精者为文，文之精者为诗。’然观少陵言‘读书破万卷，下笔如有神’，益知学诗人腑肺，非得古今灌溉，理义融会，则如貌枯语涩，于善养生人不类。”唐元悟出诗格有高卑、诗情需学问、理义灌溉的道理，遂注重以精思治学入诗文，以品格治心求道理。其《读子敬龚先生江东小稿》云：“谢韦向上无圭角，濂洛方来以道鸣”、“坡公门下无多客，工部毫端有万牛”、“五更孤枕六旬客，二句三年双泪流”，意识到东坡之诗难学，杜甫笔力则更是雄浑，向他们学习诗法，不仅需要博学精思，更需要苦吟精进。他的这种“兼学唐宋”而有所侧重的观点，在一定程度上避免了当时部分文人“宗唐”却沿袭了中晚唐纤弱之风的弊病。杨刚中以“诗思腾涌,如万斛泉不择地而出”来称赞唐元的诗[3]，而作诗达到诗思腾涌而又冲澹雄厚的境界，无疑是需要苦寒磨练的。
宋真宗
宋真宗好文學，也是一名诗人，他比较著名的诗有《励学篇》、《勸學詩》等。一般人常說的「書中自有黃金屋、書中有女顏如玉」就是出自《勸學詩》。
唐诗三百首
唐朝（618年—907年）二百九十年間，是古中國詩歌發展的黃金時代，雲蒸霞蔚，名家輩出，唐詩數量多達五萬首。孫琴安《唐詩選本六百種提要·自序》指出，“唐詩選本經大量散佚，至今尚存三百餘種。當中最流行而家傳戶曉的，要算《唐詩三百首》。”《唐詩三百首》选诗范围相当广泛，收錄了77家詩，共311首，在數量以杜甫詩數多，有39首、李白詩33首、王維詩29首、李商隱詩24首、孟浩然诗14首。是仿《詩經》三百篇（共305篇，若含有目無詩者共311篇）之作，從前是家絃戶誦的兒童詩教啟蒙書，所以比较浅显，读者容易接受，俗話說：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。”（原序誤刻：「熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會偷。」）是中小學生接觸中國古典詩歌最好的入門書籍。問題亦不乏，即其選詩遠不如明人《唐詩選》質樸闊達且涉及軍事層面；另外，杜甫的秋興八首都被删減，所幸詠懷古跡還是五首。
歌女
隋唐時蓄歌妓的風氣亦很盛行，貴族、文人與歌妓酬唱、交往也很普遍，有些文人更把歌妓引為知己，當時的文學作品中就有不少關於歌妓的描述。唐人傳奇故事中有不少女主角是歌妓，例如《虯髯客傳》的紅拂女原為楊素府中的歌妓，《柳氏传》的柳氏為歌妓，《霍小玉傳》的霍小玉被逐出霍王府後淪為歌妓等。詩詞中也有不少關於歌妓的作品，例如白居易的《琵琶行》就是寫一個嫁作商人婦的歌妓。而他自己也有蓄養歌妓，當中以樊素歌藝最好，白居易有詩：「櫻桃樊素口」讚美樊素的歌藝。李商隱有《贈歌妓二首》。女詩人杜秋娘本身就是歌妓（「杜秋娘」即「杜姓歌妓」）。晚唐以溫庭筠為代表的花間派詩詞，與歌妓的關係更是密不可分，從內容和形式上看，花間派詞主艳情，柔媚婉约，与“倚声填词”、协乐歌词的性质分不开，以描寫深閨繡房、歌樓妓館的淺斟低酌為主。這些詞通常會於宴會中由歌妓演唱，因此這些詞得以廣泛流傳，歌妓實在功不可沒。
沈佺期
沈佺期（），字云卿，相州内黄（今河南省安陽市內黃縣）人。唐朝著名诗人。
冯小怜
唐朝大诗人李商隐和李贺都曾作诗来讽刺冯小怜和高纬的荒淫无道。李商隐写了两首名为北齐的诗，李贺则直接将诗句命名为冯小怜。 一笑相倾国便亡，何劳荆棘始堪伤？
潇湘诗歌
潇湘诗歌传统开始于中国初次被统一为帝国前的楚国人屈原。它经过汉朝、唐朝发展为唐诗，进入宋朝后发展为宋诗。以杜甫、苏轼等诗人为代表，潇湘诗风继续成为中国诗歌的灵感源泉和文化贡献。
朝鲜文学
“三唐诗人”之后，朝鲜诗坛出现了一位大诗人权韠（号“石州”）。现存权韠的汉诗有800多首。权韠的父和兄长们都是知名诗人。他9岁时就写出长篇古诗《驱车儿》。他一生大部分时间都以布衣身份渡过，他认为科举制度是派系和权势争斗的一种手段。权韠从小同情劳苦大众，他的诗歌中有许多反映民生疾苦的现实主义作品，比如《春尽无雨四月初有作》、《送李安讷出守端川》、《切切何切切》、《咏史》等。壬辰倭乱期间，权韠赴前线抗敌，并写下《高判书敬命改葬挽章》、《梦得一小册乃金德龄诗集也》、《九日对酒作》、《贼退后入京》等许多爱国诗篇。权韠所处的时代是朝鲜王朝党派斗争最为激烈的时期，在他的诗歌中有不少表达诗人对权力争斗讽刺、憎恶之情的作品，比如《斗狗行》、《忠州石》等。他所作的讽刺光海君执政期间朝廷混乱的诗歌《宫柳诗》，使他在1612年招致“诗祸”，被杀，年仅43岁。权韠著有文集《石洲集》。他的挚友溪谷张维在《石洲集》序文中称“石洲之诗，谈者谓百年来所未有，此只以诗论也。”
孫魴
畫工之子。家贫，但聰敏好學。广明年间，郑谷避乱宜春，孙魴前往学诗，遂有诗名。南唐帝李昪召見，授宗正郎，卒於任上。工於詩，以《題金山寺》最著名，幾與张祜並美，辛文房謂“騷情風韻，不減張祜”，吳任臣稱“與張祜詩前后并稱，一時以為絕唱”。有《孫魴詩集》三卷，《孫魴詩》五卷，均佚。《全唐詩》存詩三十五首、殘句五。《全唐詩續拾》補詩一首。
李颀
李頎性格超脱，厌薄世俗，以寫詩稱著，與文人王維、王昌齡、高適、綦毋潜、陈章甫、皇甫曾、梁锽、康洽等來往密切。他的詩秀麗雄渾，內容與體裁頗為廣泛。又以五言、七言歌行和七言律诗见长，清代王士祯评：“盛唐七言诗，老杜外，王维、李颀、岑参耳。”。他尤以边塞诗著稱，格调雄浑奔放，慷慨激昂。李頎的代表作有《古从军行》、《古意》、《塞下曲》、《听董大弹胡笳兼寄语房给事》。
麓山寺
唐朝的文人骚客都来麓山寺参禅论道，杜甫、李邕、沈传师、唐扶、韦蟾、刘长卿、韩愈、宋之问、曹松、罗隐、喻凫、戎昱等文坛大家都相继留下诗作与墨宝。
台灣文學史
同治、光緒年間，台灣本土作家的詩作水準已與中國不分軒輊，風格有強烈的鄉土色彩，文名遠播至中國大陸，宦遊人士如王凱泰、楊浚、林豪、吳子光、唐景崧都很有名，本土詩人有陳維英、李夢洋、丘逢甲、施士浩等人。直到二戰後，仍然保持影響力的詩人有：吳濁流、葉榮鐘、駱香林、周植夫、張達修、莊幼岳、李步雲，此外還有金門張作梅、也包括外省籍大師人物彭醇士、李漁叔、于右任、陳含光、張夢機等重量級古典詩人。關於相關詩史論述可參考《近百年台灣詩話輯》。
中国文学
唐詩泛指創作於唐代（618年—907年）的詩，也可以引申指以唐朝風格創作的詩。唐代被視為中國歷來詩歌水平最高的黃金時期，因此有唐詩之說，與宋詞並舉。唐代以後，唐詩的選本不斷湧現，現今流傳最廣的是蘅塘退士編選的《唐詩三百首》。清朝康熙年間的《全唐詩》整理收錄了二千二百多名詩人超過五萬首唐詩。唐前半期社會安定，經濟富裕，文人來往和百官遊讌，酬唱傳誦蔚為風氣。天寶之亂後，繼以藩鎮之禍，生活流離困苦，鬱結之情正可用詩歌來抒發。
岳阳楼
唐朝时，巴陵城楼始称为岳阳楼。到这时，岳阳楼已被辟为宴席之地。因岳州是长江流域重要港口城市，交通发达，又有楼台胜景，“迁客骚人，多会于此”。唐开元四年（716年），中书令张说贬官岳州，常会文人登楼赋诗。嗣后，张九龄、孟浩然、贾至、李白、杜甫、韩愈、刘禹锡、白居易、李商隐等风邀云集，接踵而来，留下许多语工意新的名篇佳作。杜甫的《登岳阳楼》，更是千秋绝唱。
汉朝诗
汉朝有一些已知的著名诗人；但很多诗人佚名，如包括《古诗十九首》在内的乐府诗选集的诗作者，这些诗也体现了诗出自民谣的传统。重要的汉朝诗作者包括张衡、刘向。很多用本名或笔名用本人的个人声音写作的汉朝诗人用赋写作或用骚（《楚辞》）风格，或两者都用。在其他情况下，诗被记在汉朝的特殊人物名下，或从对方的角度写就但真正的作者不详。如一些记在苏武、班婕妤名下的诗就不能确定作者。其他汉朝诗人包括司马相如、班固和祢衡。
男同性戀文學
唐朝詩歌雖興盛，但由於難以辨識性別，加之詩人有時又喜模擬女性口吻作詩，而難以調查當中的男風情愫。不過唐詩常以朋友的親密友誼作為詩歌讚頌的主題，如李白和杜甫、白居易和元稹等，被視之為浪漫友情的典範。明確引用男風典故的韻文作品，則有白行簡所著〈天地阴阳交欢大乐赋〉賦中列分桃、龍陽、安陵、漢武帝與韓嫣等帝王宮廷的男風現象。元朝翰林學士滕斌填詞〈瑞鷓鴣〉詞中引分桃斷袖、齊景公抱背之事，贈以歌童阿珍，也具有男風色彩。
唐朝文学
唐朝的文章以“散文”成就为最高，代表性人物是韩愈、柳宗元，代表性散文是《师说》、《杂说》、《黔之驴》、《捕蛇者说》。
中国文学
晚唐時期，詩風以婉弱為中心，當中代表人物有李賀，他繼承韓愈的奇險風格，故後世稱他為“詩鬼”。稍後的杜牧，李商隱，崇尚辭藻華麗，格律工整，內容以個人感懷，愛情等等，對比盛唐，中唐題材較貧乏。杜牧寫下不少言情的七絕，李商隱則長於七律，他的無題詩在文學史上有一定的地位，但也把當時的詩壇進一步推向纖麗，崇尚格律的風氣，直至宋初流行的西昆體，也是上承李商隱的詩風。
登幽州台歌
陈子昂（661年－702年），字伯玉，唐朝梓州射洪（今四川省射洪）人。唐代诗人，是唐诗革新的先驱者。方回在瀛奎律髓说道:“陈拾遗子昂，唐之诗祖也”。故有“唐诗诗祖”之称。
宋朝文學
南宋前期，江西詩派形成並壯大，代表人物有陳與義、呂本中等，但墨守成規，創作不足，南渡以後詩風才漸漸改變。南宋中期，詩壇出現「中興四大家」－楊萬里、范成大、尤袤和陸游。其中陸游是南宋最為傑出的詩人，他取材廣泛，詩風悲壯，意境宏大，不拘一格。江西詩派逐步淡出了詩壇後，出現了反對江西詩派、取經晚唐的永嘉四靈與江湖詩派。永嘉四靈專攻五律，取材狹窄，雕琢瑣碎。江湖詩派格局較四靈更為開闊，題材也更為廣泛，整體風格偏重細巧，未脫晚唐舊習。
近体诗
著名詩人有李白、杜甫。
吳興華
不少文學史家認為，吳興華是抗戰時期寫作成就最高的詩人。他極受燕京大學同學宋淇（林以亮）推崇，認為可與陳寅恪、錢鍾書比美：「陳寅恪、錢鍾書、吳興華代表三代兼通中西的大儒，先後逝世，從此後繼無人，錢、吳二人如在美國，成就豈可限量？」
诗歌
著名敍事詩詩人包括：奧維德、但丁·阿利吉耶里、、、杰弗里·乔叟、、路易·德·賈梅士、威廉·莎士比亚、亚历山大·蒲柏、羅伯特·伯恩斯、亚当·密茨凯维奇、亚历山大·谢尔盖耶维奇·普希金、爱伦·坡、丁尼生及安妮·卡森。
遊仙詩
東晉遊仙詩文字較華麗，講究對偶 。郭璞嚮往神仙之說，所寫仙景新鮮而具體，但氣象規模較狹小，詩中主角多是棲於山林的隱士，多用對偶，詩風華麗，多作自敘及慷慨之辭，部份素材來自《山海經》。郭璞受阮籍影響，把遊仙詩當作詠懷詩來寫，抒發苦悶與不滿，有憤慨不平之情。其中一首： 這首詩運用對比手法，指出富貴虛幻，不如隱居求仙。一些東晉道士的遊仙詩，與郭璞的相似。郭璞作品是中國遊仙詩的代表作，劉勰讚賞郭璞「仙詩亦飄飄而凌雲」、「挺拔而為俊」，影響唐代與道教有關的詩人，如李白、李商隱、曹唐等。
杜牧
杜牧诗文皆所擅长，在唐朝也不多见。洪亮吉称：“有唐一代，诗文兼擅者，惟韩柳小杜三家。”
庐山
庐山亦是一座文化名山，被认为是中国山水文化的历史缩影。自东晋以来，中国历代著名的文人、高僧、政治人物都在此留下过重要的历史印迹，歌咏庐山的诗歌辞赋有4000多首。对庐山产生较大影响的人物有：古代早期的司马迁、陶渊明、王羲之、慧远等；唐宋时期的白居易、李白、苏东坡、朱熹等；近现代的政治人物蒋介石、毛泽东等。
十六羅漢
直到唐朝著名的玄奘法師翻譯《法住記》時，才將十六罗汉的名字譯成漢語，從此佛道中人才認識十六罗汉的名字。十六羅漢的名字和資料既已確立，很快就廣泛流傳。從唐朝至五代十國的時期，十六羅漢的形象已在不同的名家的繪畫和雕刻作品中出現。當中的名家有：盧楞伽、王維、陶守立、貫休等。他們作品中的羅漢，很多都是十六羅漢。
李貞 (唐朝)
李白、杜甫、李賀、李商隱、陸游等歷代名人登越王樓後曾留下詩篇156首，宋、元、明、清歷代畫家也多有描繪越王樓的精美畫卷。
唐朝
唐朝的壁畫事業特別發達。莫高窟與墓室壁畫都是傳世精品。唐朝的雕刻藝術同樣出眾。敦煌、龍門、麥積山和炳靈寺石窟都是在唐朝時期步入全盛。龙门石窟的盧舍那大佛和四川乐山大佛都令人讚歎。昭陵六駿、墓葬三彩陶俑都非常精美。其中雕刻家楊惠之被稱為塑聖。唐朝時期，書法家輩出。欧阳询、虞世南都是唐初著名書法家。歐陽詢的楷書筆力嚴整，《九成宮醴泉銘》为其名作。虞世南楷書字體柔圓，代表作品有《孔子庙堂碑》、《汝南公主墓志》、《摹兰亭序》等。颜真卿和柳公權是唐朝中後期的著名書法家。顏真卿的楷書用筆肥厚，內含筋骨，勁健灑脫，其代表作有《多寶塔碑》、《颜氏家寶庙碑》、《麻姑仙坛记》等；柳公權的字體勁健，代表作有《玄秘塔碑》，世人稱顏柳二人書法為「顏筋柳骨」。張旭和懷素則是草書大家，後者奔放揮灑，深具個人風格及藝術性。
唐诗
中唐另有幾位詩人，在風格上別成一派。韓愈、孟郊和李賀為奇險派詩人，韓詩風格剛健激昂,在歷代獲得不少文人推崇，曾被視為僅次李杜的唐代詩人，而孟詩以苦吟風格得名，詩韻清奇而摯情，李賀詩亦以詩新奇而具變化名，有詩鬼之稱。韋應物、柳宗元則是山水田園派詩人，柳宗元山水詩尤峻潔清麗，韋詩清澹高華，格高氣遠，許多論者以為不下王、孟。
宋朝
宋詩雖不及唐诗，但遠在明、清之上，目前正在编撰的《全宋诗》收录宋诗作品达十六万多首之巨。與散文相同，歐陽修也開創宋朝的詩風，中國詩歌史上第一部詩話《六一詩話》就是其所著。王安石詩風工練，比歐陽修更講究修辭技巧與典故運用。蘇軾的詩變化多端，雄放灑脫。其吸收前朝所有詩人的手法，並長於各種詩體，尤其是古體與七言近體，可謂別開生面，奔放靈動，成為宋詩一代大宗。黃庭堅雖出於蘇門，但卻開創江西詩派，他的詩歌模仿杜甫，講究煉字煆句，顯得耐人尋味。之後又有「南宋四大家」，即楊萬里、范成大、陸游和尤袤，也堪與北宋三家相比。楊萬里的詩歌清新活潑，以天然風景為主；范成大的詩歌關心民生，詩風清麗秀婉；陸游的詩以愛國著稱，他的詩對偶工整，後人言「好對偶被放翁用盡」。
中國酒文化
唐人好酒，《全唐詩》中與酒有關的詩句不知幾凡。唐時叫酒做「春」，《詩品》有「玉壺買春」之句。李白好喝酒，其詩寫酒甚多，最有名如《將進酒》：「人生得意須盡歡，莫使金樽空對月」《月下獨酌》寫道「花間一壺酒。獨酌無相親。舉杯邀明月。對影成三人。」
中华文化
宋词是一種詩歌藝術形式，一開始伴曲而唱，所以寫詞又稱作填詞、倚聲。後來逐漸獨立出來，成為一門專門的詩歌藝術。北宋代表作家有晏殊、歐陽修、張先、柳永等人，其後蘇軾進一步「以詩入詞」，完全突破了詞的傳統題材和傳統風格，擴大了詞的境界，提高了詞的品格，使之成為一種可以表現多方面內容的新詩體。南宋詞壇的代表人物是辛棄疾。著名的如《稼軒長短句》《破陣子》、《鷓鴣天》、《水龍吟》、《永遇樂》等，辛棄疾早年在北方曾從金人學詞，成名之後，又成為金朝詞人學習的榜樣。
大明湖
历史悠久的大明湖的人文景观也是极为著名。多处建筑景观是为纪念古人政绩、行踪而修建，如历下亭、月下亭、铁公祠、小沧浪、北极阁、汇波楼、南丰祠、遐园、稼轩祠等，引得历代文人前来凭吊、吟咏。其中包括唐朝的李白，宋代的曾巩、苏轼，金元时期的元好问、张养浩，明代的李攀龙、王象春，清代的王士祯、蒲松龄等。
河间市
河间涌现出许多对中国文明史起到重要影响的人物。春秋时代的鲍叔牙封地束州，东汉张衡曾任河间相，三国时魏国名将张郃官拜征西车骑将军、封鄚侯，唐代诗人刘长卿，世称“五言长城”，宋代名臣包拯作过知州，汉博士河间人毛苌在诗经村传授《诗经》，使中国第一部诗歌总集流传天下。汉武帝宠妃钩弋夫人，、金元医学家刘完素、民国代理大总统冯国璋、著名作家刘流等均居河间。
洛阳市
唐代，大詩人李白著有〈春夜洛城聞笛〉，杜甫在他20歲以前一直生活在洛陽，河洛文化陶冶了他的性情品質；最後一次告別洛陽，他沿途寫下了「三吏」、「三別」，達到其詩歌創作的顛峰。後來的白居易幽居履道裡，他在洛陽居住長達18年之久，洛陽大地上幾乎處處都有他的足跡，他的詩中也處處可見對洛陽的描寫。在他留下的3000多首詩中，謳歌洛陽的多達800餘首，為河洛文學留下了眾多璀璨奪目的佳句。韓愈教學東都，廣聚賢才，提攜後進，將洛陽稱為自己的故鄉；杜牧科考東都，才華橫溢，文思泉湧，成就功名從洛陽開始。詩鬼李賀作為唐詩百花中的一朵奇葩，為詩歌創作嘔盡心血，故鄉的一山一水、一草一木均對其有重要影響。另外，像古文運動的先驅者獨孤及、詩豪劉禹錫、中唐大才子元稹、詩人盧仝等人都為河洛文學的繁榮發展作出了重要貢獻。
富乐山
自唐、宋以来，历朝历代都有文人墨客在这里留下诗句，例如杜甫、蒋曜、陆游、唐庚、高弟、李调元、孙桐生、黄炎培等。
邢昉
邢昉是明代著名詩人，终身布衣，为诗清真古澹，以《故宫燕》最著名，王士禛在《渔洋诗话》独推邢昉「韋、柳門庭人」及「布衣詩人第一」。吴敬梓曾拜访其石臼湖畔故居，謁邢昉墓。著有《宛游草》、《石臼集》。
宋朝文化
在宋代的中國文學作品種類繁多，派別林立，隨著社會發展變得非常繁盛。雖然唐朝早期能以詩被譽為中國文學的高峰，但宋代卻能夠以詞創造另一個高峰。宋代文學人才輩出，有宋代議論先驅梅堯臣，大文豪蘇軾，行為瘋狂的米芾，首位著名女詞人李清照等等。雖然詞始於南梁，但到了宋代卻大受歡迎，成了宋代文學的主要體裁。政治家范仲淹，理學家歐陽修，書法家黃庭堅，領軍文人辛棄疾都是以詞著名。
中华文化
隋文帝匯輯當時流傳各地的漢族傳統舞、少數民族舞、外國傳入的各類樂舞計七部，稱七部伎；而後來更增加疏勒樂和康國樂，改稱為九部樂。隋唐帝曾徵各地散樂及舞蹈進行表演，此後成慣例於每年正月演出用來招待突厥客人。到唐朝時，唐人把舞蹈視為抒情和展示才華，表示禮節的手段能文能武、能歌善舞的文化素養。著名代表人物有善作曲能伴舞的唐玄宗與以善舞「霓裳羽衣」的楊貴妃，親自排練過聲勢浩大的破陣樂的唐太宗李世民；即興善舞以抒情的詩人李白。唐代的宗教樂舞也很發達，如鶴舞和花舞等禮佛娛人的舞蹈在佛寺中很常見；祭祀巫舞從巴楚之地到中國西北荒村都很興盛，唐代宮廷的驅儺是種面具神舞，繼承漢代的宮儀規模亦即為盛大。
曹操诗
曹操和儿子曹丕、曹植都是有造诣的诗人。曹操也是徐干等诗人的赞助者。曹操的作品只有一部分留存至今。他的诗文朴实而深刻，帮助重塑了他所处时代及以后的诗风，也最终促成了与唐诗相关的诗风。曹操、曹丕、曹植合称“三曹”。三曹的诗与其他诗人的诗最终发展形成了建安文学：建安为196年—220年间的年号。曹氏等诗人在汉末及曹魏建立后继续写和发展此诗风，他们就是建安诗人。汉末内战对诗歌的影响导致了建安文学时期一种对人生短暂的阴沉而感伤的基调的发展。
唐诗
「詩仙」李白是浪漫派詩人。作品善於描寫山川風景，創造了藝術的鮮明形象，並具有雄放豁達之性格，李白景仰六朝詩人謝靈運、謝脁，他們的山水詩影響了李白，而李白也詩也受樂府民歌風格影響。
元和诗变
元和诗变是指从大历，贞元诗坛的以大历十才子为代表的“大历体”转而演变到以俗奇为代表的元和体。元和诗坛是唐朝的第二大高峰，较盛唐诗坛相比，元和诗坛也出现了一大批如韩愈，孟郊，元稹，白居易等优秀的诗人，引领着元和诗坛的创作。从创作上看，元和诗人试图脱离盛唐的藩篱，大力求新求变，创作题材趋向于日常化，生活化，以文为诗，以议论为诗，而这些特点，已可目为宋诗之先鞭。
杨巨源 (唐朝)
杨巨源的诗作在其生前享有盛名，且很早就流传至外国。当时，巨源被评为“诗名往日动长安，首首人家卷里看。”元稹称其“诗律铿金，词锋切玉”，元和年间敕撰《御览诗》收录其诗作十四首，包括五言诗五首，七言诗九首。他的诗在渤海、日本都有流传。大江维时《千载佳句》收录杨巨源七言诗句共十八联，其中有一半是《全唐诗》中没有收录的。在日本，杨巨源诗集极有可能为大江氏独有。大江匡房在《江谈抄》中提到大江朝纲曾取用杨巨源的对仗来作诗。杨巨源诗在后世大都散佚。到了宋代，如《崇文总目》《郡斋读书志》等书目都记载杨巨源诗集仅有一卷，与唐朝时“卷里诗过一千首”相比明显有巨大差距。日本方面，由于大江氏的江家文库在仁平三年（1153）遭火灾焚毁，大江氏持有的更为完整的杨巨源诗集也没能保存下来。
宋诗
楊萬里、范成大和尤袤與陸游齊名；是為「中興四大詩人」，楊萬里詩平易自然，范成大詩則清新樸素，尤袤作品則深受道家影響。陸游壯年多憂國憂時之作，詩風豪宕奔放，晚年退隱田園，詩風閑適恬淡。
诗人
英文的詩人（poet）一字來自於拉丁語的「poeta, poetae」，意指寫詩的人，或關於詩人的事。在中國，詩經和楚辭是現時所知的最早的詩詞集，孔子和劉向分別是詩經和楚辭的編撰者。中國的詩詞在唐朝和宋朝大盛，詩人輩出，唐代以詩仙李白和詩聖杜甫最為人所熟知。宋代詩人以寫詞為多，故又稱作「詞人」。古代的詩人對格律非常熟悉，無論在中國或西方詩詞都有特定的格式，例如唐代盛行的律詩，其對偶、押韻、聲調平仄的要求，都比小說或是散文來的嚴格。 诗人是通过在想象或现实或两者的结合中传达一个或多个主题的独特思想的悠扬、创造性、有节奏的话语来捕捉和吸引读者心灵的人
白族文学
南诏时期，白族知识分子与汉族往来密切，诗文多受唐代文学影响，又有浓郁的民族特色。重要的诗人多出自王室。南诏王隆舜曾写有《星回节游避风台》一诗，表达南诏君臣的生活和思想。杨奇鲲的《岩嵌绿玉》被收入《全唐诗》，是咏物的名作。清平官赵叔达的《星回节避风台骠信命赋》是隆舜诗的唱和之作，以古白语入诗。段义宗也是当时著名的白族诗人，曾作为南诏使臣出使唐和前蜀，后被毒杀，《大慈寺芍药》、《三学院经楼》、《题判官赞卫有听歌妓洞云歌》、《思乡》等诗风行一时。
江湖诗派
江湖诗派是一种宋詩诗派，起名于南宋后期，当时的诗坛出现了一批官小职卑或者科举落第的诗人，他们的诗歌由于被书商陈起收入江湖集（後又有「江湖後集」、「江湖續集」）中，遂称之为“江湖诗派”。主要人物有戴復古、劉克莊、姜白石、高菊卿、劉龍洲、敖陶孫等。
刘长卿
劉長卿主要活動於吳越地區，大部分作品写于安史之乱之后，高仲武将他列入中唐诗人，評其詩“大抵十首以上，語意稍同，于落句尤甚，思銳才窄也”。中唐后期皇甫湜则高度评价刘长卿，称其“诗未有刘长卿一句，已呼阮籍为老兵矣；筆语未有骆宾王一字，已骂宋玉为罪人矣。”到了宋朝，就有人有意模仿他的诗句。明朝的高棅则将刘长卿视为盛唐诗人。清朝的盧文弨評價劉長卿爲杜甫之後的“巨擘”，而且“眾體皆工，不獨五言爲長城”。
李贺
李贺（），字长吉，河南福昌（今河南宜阳）人，是著名的唐朝诗人，被稱為“詩鬼”。
中国诗歌中的大雁
杜甫（712年—770年）是唐朝（618年—907年）很多诗人中的一员。他生活在诗歌的黄金年代。他的祖父杜审言是显赫的朝臣和诗人，有一首诗入选《唐诗三百首》。杜甫父杜闲，官至兖州司马、奉天县令。杜甫因父、祖的缘故，仕途顺利。开元二十三年（735年），杜甫科举失利。大约二十八年（740年），其父杜闲去世，他按规定守丧三年。天宝十四年（755年），他终于得到任官，眼看越过了之前的阻碍，却无法履职；年末，有权势的唐将安禄山起兵作乱。此乱在此后十年毁坏了唐帝国，也损害了杜甫的仕途：叛军扫荡中原。战争劫掠伴随着饥荒、瘟疫和死亡。杜甫不仅未曾上任就失去职务，还和家族成为潇湘的难民，他最终在那里死去，但此前他写了很多确保自己在诗坛地位的诗，他最重要的诗很多都是写于生命的最后几年在潇湘的中心，也是迁徙的大雁们栖息、蜕皮和准备再次北迁的所在时。杜甫成为大雁的大赞赏者（Murck, 76）。随着杜甫远离楚国故地祖籍度过的最后几年，在杜甫诗中，大雁的意象日益加深。杜甫诗的大雁意象被证明是轻便的，被宋朝的苏轼等诗人采纳。
唐诗
唐詩泛指創作於唐代（西元618年~907年）的詩，也可以引申指以唐朝風格創作的詩。唐詩上承魏晉南朝詩，下開宋詩，唐代也被視為中國歷來詩歌發展最盛的黃金時期，因此有與宋詞並舉之說。
近体诗
初唐時期，格律與風格都逐漸形成新體，進入盛唐時期，轉化為中國古典詩歌的黃金時期。所謂黃金時期，乃專就形式美感與抒情風格而言，這也是許多論者所以為唐詩的特色。盛唐時期，田園、邊塞等風格、題材極盛，王維、孟浩然為田園自然詩風代表；岑參、高適、王之渙、王昌龄為邊塞詩風的代表。浪漫派如李白、社會寫實如杜甫等詩體也逐漸出現。
張繼 (唐朝)
有《張祠部詩集》一卷。在唐代詩人中，張繼是一位相当出色的诗人，宋人葉夢得《石林詩話》記載其詩在南宋時有三十多首。《全唐詩》中，有四十餘首。高仲武評張繼詩：“員外累代詞伯，積習弓裘。其於為文，不自雕飾。及爾登第，秀發當時。詩體清迥，有道者風。”“比興深矣。”《楓橋夜泊》是他最著名的詩，此千古名篇让苏州寒山寺名扬海内外。
红安县
拥有北宋著名哲学家程颢、程颐（有典故“程门立雪”出于此二人），政治家和军事家李先念，政治家董必武，明代思想家李贽，现代著名的世界级翻译家、文学家叶君健，历史学家冯天瑜，经济学家张培刚、胡代光等一大批名臣学士。
懷古詩
以此种风格写诗的众多诗人中，一个很好的典型是尤爱此风格的李白。一首特别的诗的好例子是翻译的《经邹鲁祭孔子而叹之》，被发现于著名诗集《唐诗三百首》，作者是唐朝的唐玄宗，格律是律诗；它哀悼性地提到了很久前春秋时期的先哲孔子及其祖国鲁国，表达对过去和无法回忆的一切的悲伤，反映了人类存在的短暂。
中国文学
如果提及到浪漫主義的詩歌，“詩仙”李白就是其代表。他的作品特色是用比較簡單的字去表達自己的思想，比如有名的《靜夜思》，故杜甫稱他的作品“清水出芙蓉，天然去雕飾”。他的作品主要集中絕詩，古詩及樂府，較少重視格律的律詩。就是一些絕句，他也不一定按照固定的格律創作，但讀來卻很有音樂性，這也符合他的不愛墨守成規的性格。他有很多著名的作品，除了之前提及的《靜夜思》，也有一些鼓吹及時行樂，如《將進酒》，《宣州謝脁樓餞別校書叔雲》等，有一些滲透道教的遊仙思想，如《夢遊天姥吟留別》，《月下獨酌》，一些歷史古風，如《》，也有一些反映以反戰為題材的，如《戰城南》，《子夜秋歌》等等，內容多姿多彩。
宋诗
宋诗从唐诗的基础上发展而来，具有自己的特色。它的成就虽不如唐诗，但对后世仍然有很大的影响。 北宋初年流行西崑體，宗唐朝李商隱，代表人物有楊億、劉筠、錢惟演，著重對偶，喜用典故，崇尚纖巧及主張妍華。
李商隐
施蛰存认为，李商隐的诗的社会意义虽然不及李白、杜甫、白居易，但是李商隐是对后世最有影响力的诗人，因为爱好李商隐诗的人比爱好李、杜、白诗的人更多。在清代孙洙编选的《唐诗三百首》中，收入李商隐的诗作22首，数量仅次于杜甫（38首）、王维（29首）、李白（27首），居第四位。这个唐诗选本在中国家喻户晓，由此也可以看出李商隐在普通民众中的巨大影响。
粵詩
粵詩是廣東人創作的詩歌的總稱。這些詩歌大部分採用文言文語法呈現，但在音韻上則多遵從粵語語音規律，以求押韻。近代著名粵詩詩人有屈大均、陳恭尹、梁佩蘭等人。
近体诗
據現今流傳「詩格」等作品，初唐格律與後代認知尚有差距，有許多不同音律調節的嘗試，也未定型。到沈佺期、宋之問二人，律詩格律才算完成。沈佺期擅長七律，宋之問則長於五律，而後對押韻、平仄及對仗樣式討論，已漸趨一致。初唐文風華靡唯美，仍有六朝遺風。陳子昂、張九齡力轉流行，逐漸建立唐人詩風。
王之涣
王之渙（），字季凌，行七，并州（山西太原）人，是盛唐時期著名的詩人，其代表作《登鸛雀樓》、《凉州词》皆膾炙人口。
五代十国
另一個中心的南唐有馮延巳、中主李璟、後主李煜等人。馮延巳的作品有〈採桑子〉、〈謁金門〉等，詞風細膩深沉，影響北宋詞人晏殊、歐陽修等，遺有《陽春集》。李璟的作品以〈攤破浣溪紗〉最具代表，內容深動，沒有艷麗虛浮感，李璟父子的作品被後人集刻為《南唐二主詞》。李煜是五代十國中最重要的詞人。其前期的作品也是如同花間派，以〈玉樓春〉、〈菩薩蠻〉等宮廷艷麗生活為主。但在國亡被俘後所寫的詞，或慨嘆身世，或懷戀往昔，形像鮮明，語言生動，把傷感之情寫得很深摯，以〈虞美人〉、〈浪淘沙〉、〈烏夜啼〉等最具代表。突破了晚唐以來專寫風花雪月、男女之情的窠臼。在內容和意境兩方面都有創新，為北宋詞的發展開拓了新的領域。
张若虚
张若虚诗作存世的仅《春江花月夜》和《代答闺梦还》两首，但其中的《春江花月夜》却是唐诗的代表作之一，该诗描写细腻，音节和谐，颇受六朝诗风影响，流露出人生无常之感，闻一多曾评价《春江花月夜》是“诗中的诗，顶峰中的顶峰”。后世包括词、曲在内的多种文学形式都可能受到该诗在音韵、场景描写等方面创意影响，从而也奠定了张若虚在中国文学史上的地位。 清末学者王闿运在《论唐诗诸家源流〈答陈完夫问〉》中说：“张若虚《春江花月夜》用《西洲》格调，孤篇横绝，竟为大家。李贺、（李）商隐挹其鲜润；宋词、元诗尽其支流，宫体之巨澜也。”旧唐书记载：“先是神龙中，知章与越州贺朝、万齐融，扬州张若虚、邢巨，湖州包融，俱以吴、越之士，文词俊秀，名扬于上京。” 张若虚，生卒年不详，扬州（今属江苏）人，主要活动在公元七世纪中期至公元八世纪前期，曾任兖州兵曹。705～707年与贺知章、贺朝、万齐融、邢巨、包融俱以文词俊秀驰名于京都。
李商隐
晚唐时期，韩偓、吴融和唐彦谦已经开始自觉学习李商隐的诗歌风格。到了宋代，学习李商隐的诗人就更多了。据叶燮说：“宋人七绝，大概学杜甫者什六七，学李商隐者什三四。”（《原诗》）北宋初期的杨亿、刘筠、钱惟演等人宗法李商隐，经常互相唱和，追求辞藻华美、对仗工整，并刊行了一部《西昆酬唱集》，被称为西昆体。在当时颇有影响。此外，王安石对李商隐也评价很高，认为他的一些诗作（如：《杜工部蜀中离席》）“虽老杜无以过也”（《蔡宽夫诗话》）。王安石本人的诗歌风格也明显受到李商隐的影响。
花姓
歷史上花姓的名人並不少見，像是唐代上元年間的名將花敬定，曾討平四川叛亂，大詩人杜甫還寫過一首「贈花柳詩」讚美過他；另外，還有元代的花世輔、明代的花雲都是大名鼎鼎、功績顯赫的大將軍。且除了酣戰武功之外，花族也有不少文采雅士，在明清兩代為官。文学作品中，如四大名著《水浒传》“百步穿杨”花荣，在梁山泊108英雄中排行第9。北朝民歌《木兰辞》中的主人公花木兰。
飲中八仙
賀知章（659年－744年），字季真，號石窗，晚年號四明狂客，唐代越州永興（今浙江蕭山）人，著名詩人。三國時東吳名將賀齊的十八世孫。惟流傳下來的詩不多，收錄於《全唐詩》中的只有二十首，著名的有《詠柳》、《回鄉偶書》等。 少時以文詞知名，神龍年間已揚名京城，武后証聖元年（695年）進士，初授國子監四門博士，又遷太常博士。 唐玄宗開元十三年（710年）遷禮部侍郎兼集賢院學士，後遷太子賓客、檢校工部侍郎、秘書監等官。性格爽直，豁達而健談，好飲酒，一日鼻子流出類似黃膠的涕液數盆，醫生說是飲酒太過，賀知章不以為然，照舊日飲月醉[1]。 賀知章晚年在長安紫極宮遇到少年時期的李白，在讀了李白作品《蜀道難》、《烏棲曲》等詩後，感嘆地說道，「子，謫仙人也。」，從此後人稱李白為詩仙，兩人成為好友，並留下「金龜換酒」的佳話。 賀知章又擅長書法，能草書和隸書[2]，呂總《續書評》評為「縱筆如飛，奔而不竭。」。他的詩清新脫俗[3]，與另一位書法大師張旭為姻親，過從甚密，時人以「賀張」稱之。兩人經常一起出遊，「凡人家廳館好牆壁及屏障，忽忘機興發，落筆數行，如蟲篆飛走，雖古之張（芝）、索（靖）不如也。好事者供其箋翰，共傳寶之」 。在詩中頭兩句形容賀知章在酒醉後的行為：
刘宋
劉宋詩風流行的是元嘉體。元嘉體是宋文帝元嘉年間的詩風，代表人物有「元嘉三大家」謝靈運、顏延之與鮑照。他們的共同功績是把古體詩推進到完全成熟階段，並且注意聲律和對偶的運用，並且逐漸發展出近體詩；袁淑、謝莊亦為有名詩人。民間詩人則以劉宋初期的陶淵明最具代表性，其擅長描述田園生活，風格清新樸實，提升古體詩內涵，表現出高遠純潔的情操。其作品-{zh-hant:《; zh-cn:《; zh-tw:〈; zh-sg:《;}-桃花源記-{zh-hant:》; zh-cn:》; zh-tw:〉; zh-sg:》;}-寓意追求一個可供逃避亂世的和諧世界，富有哲理。其詩歌、散文及辭賦廣泛影響後世名家如王維、李白、杜甫、蘇軾、辛棄疾、陸游等人。
李商隐
李商隐通常被视作唐代后期最杰出的诗人，其诗风受李贺影响颇深，在句法、章法和结构方面则受到杜甫和韩愈的影响。王安石云：“唐人知学老杜而得其藩篱者，惟义山一人而已。”李调元《雨村诗话》认为：“学杜而处处规，此笨伯也，终身不得升其堂，况入其室。唐人升堂，惟李义山一人而已。”葉紹蘊《石林詩話》云：“唐人學老杜，為商隱一人而已；雖未盡造其妙，然精密華麗，亦自得彷彿。”有部分评论家认为，在唐朝的优秀诗人中，他的重要性仅次于杜甫、李白、王维等人。就诗歌风格的独特性而言，他与其他任何诗人相比都不逊色。赞赏李商隐诗歌和批评他的人，所针对的都是他鲜明的个人风格。
连州市
连州于2000多年前便有历史记载，许多历史上的著名人物，如唐代文学家韩愈，诗人刘禹锡，北宋哲学家周敦颐，南宋宰相张浚、学者张式，明代诗人屈大均，清代学者翁方纲等文人雅士、墨客骚人都在这里留下了诗文、墨迹和碑记。连州又是古代兵家必争之地，汉代伏波将军路博德、唐朝黄巢以及南宋著名将领岳飞都在连州驻守过。当年邓小平、张云逸曾率领红七军转战连州，留下一段佳话。连州还是唐朝宰相刘瞻、晚唐诗人孟宾于和抗日名将冯达飞的故乡。如今，连州还是第三批全国城市环境综合整治优秀城市，全国体育先进市、优秀旅游城市、广东省旅游中心城市。
兰溪市
兰溪拥有众多历史名流。东晋隐逸赤松子“侨仙”黄初平，五代诗僧贯休，宋代名儒金履祥、诗人于石，元代文学家柳贯、大学者吴师道，明代大学士赵志皋、文学家藏书家胡应麟，明末清初大戏剧家李渔，现代辛亥革命志士蒋鹿珊、文学家及名记者曹聚仁、名媛赵绮霞等。此外还有舒元舆、梅执礼、范浚、范锺、邵玘、吴履、姜琏、章懋、黄傅、陆震、唐龙、徐用检等知名人物是兰溪人。
白居易
白居易（），字樂天，晚號香山居士、醉吟先生，在詩界有廣大教化主的稱號。祖籍山西太原，生于華州下邽(今陝西省渭南市)，唐代文學家，文章精切，特別擅長寫詩，是中唐最具代表性的詩人之一。作品平易近人，乃至於有「老嫗能解」的說法。
唐诗别裁集
《唐诗别裁集》選取作家270餘人，選詩1900餘首，收錄重點則以王维、李白、杜甫、岑参為主。書名則取杜甫《戏为六绝句》之“别裁伪体亲风雅”语，此書在清初頗富盛名，“海內承學者幾於家有其書”。
全唐詩
全書架構在明代胡震亨《唐音統籤》和清代季振宜《唐詩》的基礎上，旁採殘碑、斷碣、稗史、雜書，拾遺補缺，巨細靡遺。全书以〈帝王〉、〈后妃〉作品列首，〈乐章〉、〈乐府〉次之，又以年代為限，列出唐代詩人，附以作者小传。接著是〈联句〉、〈逸句〉、〈名媛〉、〈僧〉、〈道士〉、〈仙〉、〈神〉、〈鬼〉、〈怪〉、〈梦〉、〈谐谑〉、〈判〉、〈歌〉、〈谶记〉、〈语〉、〈谚谜〉、〈谣〉、〈酒令〉、〈占辞〉、〈蒙求〉，最後為〈补遗〉、〈词缀〉。
唐诗
邊塞派的岑參、高適、王昌齡和王之渙，作品以七言為長，描寫邊塞瑰奇風光和軍旅戰爭生活，表現征人離婦的思想感情，詩風奔放雄偉，富於浪漫氣質，以氣象雄渾見長。
全唐诗话
全唐诗话内容多與《唐诗记事》雷同，僅為刪節本。《唐诗记事》共收诗人1132家，《全唐诗话》刪繁就簡為320家。全唐诗话的〈原序〉提到“余少有詩癖。歲在甲午，奉祠湖曲，日與西方勝游，專意吟事，大概與唐人詩誦之尤習”。四库全书总目提要提到本書實為贾似道託其门客廖瑩中所著，而瑩中則剽窃《唐诗记事》旧文，塞责而已。后人厭恶似道之奸詐，改题袤名以發行。
遊仙詩
遊仙詩，中國古代詩歌類型之一，以遨遊仙境、上昇天庭為主題，抒發嚮往成仙的心願，廣泛採用道教神話傳說為素材。有些遊仙詩寄托以有志難伸的不滿，抒發憤世嫉俗與苦悶之情，也有遊仙詩以登臨仙境比喻男歡女愛，抒寫俗世的悅樂。廣義的遊仙詩，包括楚辭等辭賦，屈原《離騷》被視為遊仙詩的起源，為後世所倣效。歷史上遊仙詩最興盛的時期是魏晉時代，代表詩人有東晉的郭璞和晚唐的曹唐，其餘重要詩人有曹植、阮籍、李白等。文學批評家對遊仙詩整體評價不高，認為遊仙詩精神價值太过塵俗，缺少了想像力和宏偉的架構。
遊仙詩
南北朝遊仙詩創作較少，或因山水詩興起，遊仙作品相對減少。遊仙詩自楚辭變為五古，到郭璞發展可說告一段落，其後鮑照、庾信、李白等都寫過遊仙詩，大體上繼承阮籍和郭璞，發展不大。與魏晉名篇相比，唐代遊仙詩較少達致「新鮮而有力」。不少遊仙詩寫夢遊仙境，當中王勃〈忽夢遊仙〉為最早例子，中晚唐詩人如白居易、李沇、沈彬等，亦寫入夢後遊歷仙境。唐代詩人給遊仙詩賦予新生命，藉以表達現實生活中的挫折與歡悅，遊仙詩有狎妓的新意思，其意源自張鷟的唐傳奇〈遊仙窟〉。唐代妓院中人常以「仙」、「真」為藝名，遊仙詩的「仙家」，實為妓院，仙家玉女實為妓女。這種遊仙詩強調人仙相戀，特別喜歡運用六朝志怪小說中劉郎、阮郎與仙女結為夫妻的典故，表現文人的風流自賞。這類遊仙詩可說是娼妓文學。 晚唐道士曹唐是寫下最多遊仙詩的唐代詩人，成就頗高，為遊仙詩開一新方向，不再用辭賦或五古的體裁，改用七律和七絕，現存詩兩卷，大半是遊仙詩，有七律〈大遊仙詩〉50篇，七絕〈小遊仙詩〉98篇。曹唐雖然還俗，但仍傾慕神仙，熟讀道教經書，採用葛洪《神仙传》、陶弘景《》《漢武帝內傳》以及其他道經中的傳說，素材之豐富多樣，前所未有。其詩常以神仙傳說為題材，如劉晨、阮肇上天台山、漢武帝與西王母、張碩與杜蘭香等故事，往往涉及男女感情。詩風方面则遣詞鮮明亮麗，〈大遊仙詩〉敘事精簡，善於改造神話情節，表現神話中人的心境，〈小遊仙詩〉則寄寓作者對神仙傳說的感慨，如以下一例： 此詩引用《神仙傳》中費長房的故事，表現滄海桑田、人事全非的感慨。曹唐也運用把妓女當作仙女的隱喻，部份作品有濃厚的性愛色彩，寫宮嬪服飾之盛與逍遙行樂的痛快，與當時盛行的宮體詩相似。
杜甫
中、晚唐寫實詩人如張籍、白居易、元稹、杜荀鶴、曹鄴、皮日休均受杜詩影響。杜甫開創「即事名篇」的新樂府詩，描寫民生疾苦，下啟中唐新樂府運動。韓愈詩氣勢雄壯，沉雄博大、奇險生硬、拗折艱澀、喜以文為詩，乃受杜詩影響。李商隱詩濃麗沉鬱、氣象高遠、造語精工，亦受杜詩影響。
溧阳市
唐代诗人李白曾三度来溧阳，并留有诗文十数首，尤以诗仙草圣共聚溧阳酒楼所作《》传为经典。孟郊任溧阳尉时作有千古名篇《》。宋代词人张孝祥也曾游溧阳并作《西江月·题溧阳三塔寺》。
齐己
清朝纪昀：唐诗僧以齐己为第一。又：唐代缁流能诗者众。其有集传於今者，惟皎然、贯休及齐己。皎然清而弱。贯休豪而粗。齐己七言律诗不出当时之习。及七言古诗以卢仝、马异之体缩为短章，诘屈聱牙，尤不足取。惟五言律诗居全集十分之六。虽颇沿武功一派，而风格独遒。如《剑客》、《听琴》、《祝融峰》诸篇，犹有大历以还遗意。其绝句中《庚午年十五夜对月》诗曰：“海澄空碧正团圞，吟想元宗此夜寒。玉兔有情应记得，西边不见旧长安。”惓惓故君，尤非他释子所及。宜其与司空图相契矣。
中国书法史
唐朝书法的成就是多方面的，除了楷书，草书、行书、篆书也有众多书法家和作品产生。张旭和怀素人称“颠张醉素”，是唐朝最负盛名的两位草书大家，他们开创了草书中最挥洒如意的“狂草”。唐玄宗年间，张旭的草书和李白的诗歌、裴旻的剑舞并称“三绝”。此外，李邕的行书碑刻、李阳冰的篆书碑额、孙过庭的草书《书谱》都是非常著名的作品。
胡曾
胡曾是首位詠史詩之詩人，晚唐開啓詠史之風，以《咏史诗》著称，共150首，皆七言绝句，《东周列国志》，《三国志平话》等書皆曾引其诗以证史。每首以地名为题，评咏当地历史人物和历史事件，如《南阳》咏诸葛亮躬耕，《东海》咏秦始皇求仙，《姑苏台》咏吴王夫差荒淫失国。《咏史诗》共3卷，《四部丛刊三编》本有胡曾同时人邵阳陈盖作注及京兆米崇吉评注。《全唐诗》共录为1卷，仅存数首。事迹见《唐才子传》，王重民《补唐书胡曾传》（《中华文史论丛》，1980年第2辑）。有《安定集》十卷，已佚；《咏史诗》三卷，今存。《全唐诗》第647卷有詩。胡曾墓在其故居秋田村乡贤祠内，今不存。
李杜 (称呼)
李杜是李姓和杜姓人物的合称，最著名的是唐玄宗时最著名的两位诗人，诗仙李白、诗圣杜甫，又称“大李杜”。另外，晚唐著名诗人李商隱、杜牧称为“小李杜”。
詩詞歌賦
乐府诗盛行于汉朝，历经三国两晋，到南北朝时仍然有相当大的发展。乐府的特点是配乐，所以现在留存下来乐府诗其实都是原来的歌词，其体例更多是根据乐曲的需要。较著名的乐府诗有《木兰辞》、《孔雀东南飞》、《陌上桑》、《上邪》等。直到唐朝以后，仍然有相当多的诗人以乐府曲名创作，如李白的《关山月》、王昌龄的《塞上曲》等。
中国书法
舉凡中國歷史上的帝皇、名臣，如唐太宗、宋徽宗，以及秦始皇朝的李斯，唐太宗朝的褚遂良，宋代的蘇軾、黃庭堅，乃至清代的劉墉、林則徐，就連歷史上具爭議性的人物，如秦檜、蔡京、嚴嵩、康生、鄭孝胥等人，都是一流的書法家。中國歷史上著名的書法家還有王羲之、顏真卿、歐陽詢、柳公權、張旭、米芾、蔡襄、鮮于樞、趙孟頫、董其昌、王鐸、康有為等。
唐诗
不论从题材、体裁，还是风格等方面，唐诗对后代的诗歌创作有重大的影响。唐以後依然有人以古體詩和近體詩的格式創作，在後人的文學之中亦常常引用唐詩作為典故。唐詩和當時的書法、藝術和音樂互相影響，亦和佛教、道教和儒家思想有緊密關係，為研究當時的語言、歷史、宗教和文化提供了重要的資料。在唐朝作詩是科舉考試其中一個考核的項目。除此以外，唐詩亦成為中國重要的文化，無論是文人還是一般平民百姓都會接觸到。唐朝除了影響之後中國的文學和藝術，也繼昭明文選之後，再度影響日本、韓國的詩詞。在十九世紀開始，不少唐詩與昭明文選、玉臺新詠等，被翻譯成歐洲語言。
李白
李白詩歌取材廣闊，想像豐富，豪邁奔放，為唐詩冠冕。後世詩人如宋代的蘇軾、陸游、辛棄疾、明代的高啟、清代的龔自珍等均深受李白詩歌的影響。 唐代詩人皮日休認為李白文字磊落，「言出天地外，思出鬼神表」，讀他的作品時「神馳八極」、「心懷四溟」，一般人寫不出來。李陽冰對此認為李白非聖賢之書不讀，所以他的文字優美地像天上神仙講出來的話，在近千年來只有李白可以如此。
唐诗
「晚唐」政治日益衰微，在文學創作上亦有所反映。杜牧、李商隱、溫庭筠、許渾為晚唐代表詩人。杜牧長於七言絕句，七律有嶙峋耿介之風。李商隱以七律聞名，詩情婉意深，意韻遠長。溫詩以七言歌行最精，可言唯美文學集大成者，許渾則工於五七律，詩風寧和真摯。
包融
包融（），生于润州延陵（今江苏省丹阳市），唐朝著名诗人。与于休烈、贺朝、万齐融为文词之友。 开元初，与贺知章、张旭、张若虚皆有名，号“吴门四士”。张九龄引为怀州司户，迁集贤直学士、大理司直。有《包融诗》一卷。其子包何、包佶，世称“二包”，各有集。酬忠公林亭
唐朝文学
晚唐，唐帝国已经日薄西山，诗人都充满了忧国忧民的情调，杜牧、李商隐，人称“小李杜”，他们的咏史诗歌，借古讽今，感人泪下，如“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”。
杜诗 (诗集)
王洙收杜诗一千四百零五首。后人续搜逸诗，又得五十馀首，這其中有真有假，“其馀皆非真木”，存佚的問題至今仍是個謎。杜詩律切深嚴，工於用字，鲜涉艳情，多言国事，韦縠《才調集》录李白诗二十八首卻不選杜詩，冯舒《才调集评注》以为“崇重老杜”，《四庫提要》說“實以杜詩高古，其書體例不同。”高仲武《中兴间气集》亦不收杜詩，實因當時杜甫已非青年诗人，因而不在选录之列。唐人选诗，仅韦庄《又玄集》收有杜诗，以杜甫、李白、王维置于卷首。宋朝的杜詩选本，以《文苑英华》、《唐文粹》最著名。
中国文学
在邊塞詩中，以岑參，高適為代表，他們的的七言古詩及樂府最為膾炙人口，如高適《燕歌行》，詩中氣象恢宏，但也有描寫征人長期服役不能夠歸家的苦惱，兵役的辛勞，在上位的將軍的腐敗無能等等的控訴。另外，王昌齡則長於七絕，能以短少精幹的篇幅描畫戰爭的過程，當時被稱為“詩家天子”；除此之外，他的閨怨詩也很出名，描寫女人的一舉一動很細緻，代表作有《從軍行》《塞下曲》及《閏怨》等等。
河南省名人列表
唐代河南长期作为帝国统治的核心区域，洛阳或是首都，或是陪都，又一次带动了河南地区人才的井喷现象。集中代表唐代文化成就的唐诗，从诗人籍贯来看，今河南地区稳居全国各省第一位，故有“唐诗半河南”之说，或云“唐诗大家，胥出中州”。
邯郸历史
自古燕赵多慷慨悲歌之士，在唐朝历代诗人的诗词中都能反应出邯郸人的任侠尚气、豪放粗狂、一掷千金、雄放不羁、善于驰骋骑射、报仇而不惧死的气概。而邯郸当地的文人也具备那种刚正不阿、宁折不弯而绝少曲意逢迎的品格。此时的邯郸出现了著名诗人—刘言史，皮日休在《唐刘言史碑》说他与李贺齐名，“歌诗千首，其美丽恢赡自贺外莫得比”。可惜，刘言史最终因贫困饥饿而逝世，他的命运终如曾经的邯郸城，短暂绽放后归于沉寂。
古体诗
今日中國最廣為人知的古體詩多為五言詩或七言诗，具代表性的有《古詩十九首》、陶渊明的《归园田居》、陳子昂之《登幽州臺歌》、李白的〈古風〉五十九首、〈月下獨酌〉四首、〈宣州謝朓樓餞別校書叔雲〉、〈金陵酒肆留別〉、杜甫的三吏三别、白居易的《長恨歌》與《琵琶行》、龔自珍《西郊落花歌》等等。四言诗有诸如曹操的《观沧海》。
說唐
隋唐十八好漢在《说唐》以前的小说里从未提过，《说唐》书中还没把十八条好汉说全，只講了十三条：第一李元霸，第二宇文成都，第三裴元庆，第四雄阔海，第五伍云召，第六伍天锡，第七罗成，第八杨林，第九魏文通，第十尚师徒，第十一新文礼，第十六秦叔宝，第十八单雄信，而第十二、十三、十四、十五、十七都缺名。此书的粗疏可见一斑。
初唐四杰
初唐四傑力求擺脫南朝靡靡詩風，突破了宮體詩的狹小範圍，擴大了詩歌的題材。諸如交友、愛情、離別、懷鄉、邊塞、市井生活、山川景物等都成為他們詩的內容，詩歌有時是樂觀積極的精神，有時抒發抑鬱不平的憤慨，顯示出詩歌創作的不同方向。
郴州市
唐宋文人王昌龄、杜甫、韩愈、刘禹锡、秦观等，均在此留下了脍炙人口的诗文。