西周
周幽王十分寵愛褒姒，甚至廢正-{后}-申侯之女及太子姬宜臼，改立褒姒為-{后}-，立姬伯服為太子。姬宜臼投奔申國，周幽王出兵伐盟國姜姓申國。申侯就聯合繒國、西戎與犬戎反攻周幽王。戰亂期間，周貴族紛紛埋象徵權力的鼎、簋、盤等銅器後東逃東土。前771年，犬戎攻陷鎬京，殺周幽王與姬伯服於戲（今陝西臨潼東），盡取周賂而去，史稱犬戎之禍，西周結束。
周朝
周王室方面，周莊王時發生周公黑肩之亂。周公黑肩打算殺周莊王，改立莊王弟王子克。周公黑肩最後被周莊王與辛伯所殺，王子克奔南燕（河南延津）。周惠王時，發生五大夫作亂（共有蒍國、邊伯、石速、詹父與子禽祝跪等人），五大夫立王子頹為周天子，周惠王奔溫（今河南溫縣南）。最後仰賴鄭厲公與虢公醜協助平亂，鄭國獲得虎牢（今河南滎陽）以東的土地。周惠王對齊桓公十分忌諱，不願賜與霸主稱號，反而命楚成王得以征討南方不服之國（成為霸主）。晚年寵愛幼子王子帶，欲立為嗣，約鄭國聯楚國、晉國以成此事，但此時齊桓公稱霸天下，與諸侯會盟力挺太子。周惠王駕崩後，太子即位為周襄王，並封齊桓公為霸主。
晋文公
前635年，周襄王的弟弟王子带发起动乱，周襄王逃到郑国并向晋文公紧急请求援助。同时，秦国正准备去救周王。晋文公想当霸主，他趁这个机会显示了他的权力和威望，所以不顾晋国刚刚才安定，决定在行动之前拯救天子，不让秦国得到功劳。因此，他答应了周襄王，打败了王子带，并护送周襄王返京。为了感谢晋文公的恩惠，周王将河內、阳樊等地赐与晋。
周幽王
李峰《西周的滅亡》一書認為没有證據能說明先秦已有烽火台的設施，目前發現的烽火台遺跡全是漢代所留。況且此事最早的記錄是出自呂氏春秋，寫的是「擊鼓戲諸侯」，然史記卻記是「烽火戲諸侯」，二者差異甚大有疑義。
周穆王
周穆王時期，國力強盛，周王朝在西部的影響已擴展到很遠的地區。穆王又致力於向東南方發展，透過巡遊與征戰，使許多方國、部落歸順於周的統治，一度與楚國合作打敗稱霸東南的徐偃王，對周的鞏固和發展具有正面影響，但同時也致朝政鬆弛。
洛阳市
不食周粟：商末，武王伐纣时会八百诸侯于洛阳孟津，渡河后与纣王军队交战于牧野。纣王因奴隶阵前倒戈而败，后自焚于鹿台，商朝灭亡，周朝建立。伯夷、叔齐为表达对殷商的忠心，决定不食周粟，隐居于首阳山采薇而食。有妇人曰：“子义不食周粟，此亦周之草木也。”二人羞愤绝食而死，葬于首阳山。后人就用“不食周粟”一词来表示忠诚坚定。 债台高筑：出自《汉书·诸侯王表序》。周赧王56年（前259年），周赧王为了联合楚国、魏国，攻打被秦国围困的赵国都城邯郸，向当地富贾借债。结果只有楚国和燕国的军队到达，最终合纵失败。事后当地富人向周赧王讨债，他只好躲到宫内一座高台内，此台后来被称为避债台，“债台高筑”一词就被用来表示负债累累。
仲山甫
诗经《烝民》一章描述了他受周宣王命平定齐国内乱的事。其中由他的事迹而引出的成语有：小心翼翼、明哲保身。周宣王时，鲁武公带着两个儿子朝见天子。周宣王想以公子戏为鲁国储君。仲山甫反对，认为不可以废长立幼。周宣王不听，鲁武公死后，公子戏即位，即鲁懿公。太子括之子伯御，攻杀公子戏，自立为君。周宣王杀伯御。仲山甫推荐公子戏的兄弟公子称为鲁君，即鲁孝公。
柳下惠
《国语》还记载了柳下惠批评臧文仲祭祀海鸟的故事。一只名为“爰居”的海鸟停留在了鲁国都城东门外好几天了，臧文仲让都城的人都去祭祀它。柳下惠却说，臧氏治国简直就是乱来，祭祀是国家的重要制度，而制度是治国能够成功的基础，所以要谨慎地制定关于祭祀的典章制度，而且这些制度要依据圣王的祭祀原则。圣王只祭祀对人民和国家有功劳的人和事物，所以柱、后土、黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜、鲧、禹……直到周文王、周武王这些人，才能受到后人的祭祀；此外土地、五谷和山川的神，先哲和有美德的人，天上的日月和星辰，地上的五行，九州的名山、江河和沼泽，也应该加以祭祀。而海鸟“爰居”飞到鲁国，还不知道它为什么飞来，也不见得它对人民有什么功德，这样就决定祭祀它，实在不是仁德和明智的举措。柳下惠猜测海鸟是为躲避灾难而来，而事实证明了他的猜测是对的。这件事不但说明了柳下惠为官的正直，也表现出他对圣王礼制的熟悉，这也是他受儒家思想重视的原因。
犬戎攻周之戰
錢穆的《國史大綱》认为烽火戲諸侯是虛構的内容，并非真实存在。 因为周幽王时期长城尚未出现，并且烽火不能让诸侯及时赶到。 周幽王时期，申国是一个强大的靠近周都的诸侯，并且申侯把女儿嫁给了周幽王，想进一步做大。然而周幽王废掉了申侯的外孙宜臼，册立了没有任何背景的褒姒之子伯服。 宜臼回申国后，申侯立其为“天王”，公然与周幽王对抗。周幽王发兵攻打申国，申国联合犬戎，缯国（鄫国）等与周幽王对战。周幽王战败身亡。
申國
周幽王时，王后是申国申侯的女儿。幽王因褒姒的缘故废了王后以及太子宜臼而改立褒姒的儿子伯服为太子，使得申后的父亲申侯震怒。公元前771年，申侯联合缯国和犬戎一起进攻幽王，殺幽王於骊山之下。申侯、鲁侯和许文公在申国另立了周平王，也就是幽王的太子宜臼。
祭公敦
祭公敦是周幽王的大臣。他和虢公鼓关系好。两个人都善于乖佞善阿谀，建议周幽王废除申后、和太子宜臼。结果导致申后的父亲申侯联合缯国和犬戎一起攻入西周都城，杀死周幽王在骊山之下，西周灭亡。太子宜臼在洛邑为王，是为周平王，东周开始。
中国历史
周幽王被杀后，申、曾等诸侯见目的达到，而此时郑、卫、晋等诸侯率领的勤王之师也已经赶到，于是申侯与缯侯与外面的郑、卫、晋等诸侯里应外合，大败犬戎，犬戎退走。申、缯、卫、晋、郑等诸侯立周幽王太子宜臼为王，是为周平王。与此同时，虢公翰等王朝大臣立姬余臣为王，史称“携王”，这样出现了二王并的局面。但是列国中绝大多数只承认周平王，而不承认周携王。周平王21年（公元前750年），晋文侯杀周携王，结束了“二王并立”的局面。
晉文侯
文侯十一年，周幽王死。平王宜臼和携王余臣各自称王，周二王并立。
鄭滅鄶之戰
西周周幽王在位時，太史伯向鄭桓公分析當時天下形勢。太史伯建議鄭桓公向周朝的東都成周附近發展，首先向鄶國和虢國寄放財物和妻兒，再尋找機會滅亡這兩國，取得根據地。
携王
周幽王死后，申侯、缯侯及许文公在申国立宜臼为周天子，即「周平王」。而虢公翰则在携拥立余臣为周天子，即「携王」（携惠王），形成「二王并立」的局面。直到前750年，晋文侯攻滅携王，才结束了二王并立的局面。
周成王
周成王年幼时生病，周公旦剪下自己的指甲沉入河中，向神祈祷说：“王年幼没有主张，冒犯神灵的是我自己。”随后将祝告册文藏于秘府，周成王果然痊愈。周成王亲政后，有人在背后说周公旦的坏话，导致周公旦逃亡到楚国。成王打开秘府，发现周公旦当年的祈祷册文，感动得泪流满面，于是迎回周公旦。周公旦回国后，害怕周成王骄奢淫逸，便写了《无逸》劝谏成王。
秦孝文王
长篇历史小说《东周列国志》中，秦孝文王于第九十九回《武安君含冤死杜邮 吕不韦巧计归异人》中登场，其事迹与《史记》记载基本相同。在第一百零一回《秦王灭周迁九鼎 廉颇败燕斩二将》中，秦孝文王继位后立赵女为王后，在为其父除丧三日后，与群臣宴会散席回宫后去世。国人都怀疑是吕不韦准备让子楚提前登基，买通秦孝文王左右鸩杀秦王，但都畏惧吕不韦的气势，不敢多言。
犬戎攻周之戰
褒姒不愛笑，幽王為博美人一笑，試過許多方法都不成功，最後想到「烽火戲諸侯」的把戲，舉烽火將諸侯軍隊引來，自己則與褒姒觀看他們發覺沒有敵軍時的醜態，褒姒終於大笑起來。使幽王在喜悅褒姒一笑後，屢次舉烽火，而又沒有敵軍，從此失去諸侯對他的信任，使諸侯不再理會他舉烽火。
褒姒
前771年申后之父申侯聯絡鄫侯以及犬戎入寇，大舉進攻鎬京，此時周幽王正與褒姒縱情淫樂、吃喝玩樂，不知外面出了大事，後來周幽王舉烽火示警，諸侯以為又是騙局而不願前往，戎兵殺周幽王、祭公易、尹球、郑桓公和虢石父於戲（今陝西臨潼東），虏走褒姒，“尽取周赂而去”，褒姒被擄後，從此下落不明。故《诗经·小雅·正月》云：“赫赫宗周（指周朝），褒姒灭之。”。
帝辛
周朝灭商以后，纣王与夏桀一起被当作是暴君的典型，不过近年以来有不少学者对此提出怀疑。
周幽王
据《法苑珠林》卷四十三引《搜神記》言「周宣王三十三年，幽王生」，也就是周幽王出生于前795年。然而《搜神記》一书是晋干宝书写的神仙鬼怪的志怪小说，故其所载幽王生年仅供一参考。
大同九龙壁
关于九龙壁的建造，大同当地有一个传说：代王朱桂性情古怪、暴虐，时常在大同城里横行不法，市民称其为“愣怔代王”；其妻为徐达之女，脾气亦不大好。朱桂有一次去北平（今北京）拜会哥哥燕王朱棣，看到燕王府里的九龙壁，甚为羡慕，于是回到大同便要在自己的王府前也造一个九龙壁，而且要比燕王府的更大、更漂亮。朱桂为此召来了怀仁县吴家窑的琉璃匠吴氏父子三人，限期一个月完成。 吴氏父子从王府回家的路上，捡到了一只濒死的小蛇，带回家给它养伤。修建工期紧张，加之没有经验，父子三人心情不畅。万般无奈，父子只好按着小蛇的样子做了九条龙，然而烧制仍不理想。工期临近，一日小蛇到吴老头梦中致谢，并表示要报答吴氏父子的恩情。吴老头梦醒后，两个儿子跑来告诉他九条龙已经烧好。龙壁落成典礼当天，天降大雨，雷鸣电闪，一黑一黄两条巨龙腾空而下。据说这是因为龙壁上的龙过于逼真，引来了天上的真龙。雨过天晴后，人们发现龙壁后的金泊仓被雷电劈开了两眼井，井水一苦一甜。
周康王
周康王（），姬姓，周氏，名釗，西周第三代天子，周成王之子。周康王与其父周成王统治期间，社会安定、百姓和睦、“刑错四十余年不用”，被誉为成康之治。
平王东迁
周幽王八年（西元前774）與褒姒生伯服，立爲太子，周幽王與伯服放逐周平王宜臼，宜臼投奔母家申侯。幽王出兵攻打申侯，申侯引犬戎兵，幽王與伯盤被殺死。諸侯在虢立幽王之弟余臣爲攜惠王。西元前750年晉文侯攻入虢殺死攜惠王。。與此同時，申侯、魯侯、許文公在申立平王爲天王，至攜惠王被殺前，21年中二王並立。攜惠王被殺後9年宗周沒有正統上的王，諸侯逐漸不再朝覲。三年之後（西元前738年）晉文侯東遷平王於成周（雒邑）現今為洛陽市。
周昭王
周昭王（），姬姓，周氏，名瑕，西周第四代天子。周康王之子。《史記》称他为昭王，西周青铜器铭文多称他为卲王或者王卲 王，与周代青铜器铭文将周文王、周武王称为玟、珷的格式是一样的。
中國自殺現象
中國古代著名的自殺事蹟包括伍子胥（以死諫來提醒吳王夫差，不可相信越國，詳見越王勾踐臥薪嘗膽復國的故事），和屈原（楚頃襄王不聽屈原苦勸，而與秦國媾和，屈原被驅離，而後秦軍在公元前278年攻破楚國首都郢都，屈原因此憂憤，投汨羅江，人們划船搶救，未果）這也是中國一年一度的端午節龍舟競賽的由來。
申侯 (周幽王时期)
申侯（），姜姓，西申国（今陕西眉县）侯爵。其女原为周幽王王后，生子宜臼，被立为太子。后被周幽王所废，立褒姒为-{后}-，其子伯服（一作伯盘）为太子。宜臼逃奔申国，申侯联合缯国和西方的犬戎进攻幽王。幽王与伯服均被犬戎杀死于戏（今陕西临潼东）。前771年，西周覆亡。幽王死后，申侯、缯侯、许文公等共立原太子宜臼于申，迁都到雒邑，是为周平王。东周建立。
汲冢書
初，太康二年，汲郡人不准盗发魏襄王墓，或言安釐王冢，得竹书数十车。其《纪年》十三篇，记夏以来至周幽王为犬戎所灭，以事接之，三家分，仍述魏事至安釐王之二十年。盖魏国之史书，大略与《春秋》皆多相应。其中经传大异，则云夏年多殷；益干启位，启杀之；太甲杀伊尹；文丁杀季历；自周受命，至穆王百年，非穆王寿百岁也；幽王既亡，有共伯和者摄行天子事，非二相共和也。其《易经》二篇，与《周易》上下经同。《易繇阴阳卦》二篇，与《周易》略同，《繇辞》则异。《卦下易经》一篇，似《说卦》而异。《公孙段》二篇，公孙段与邵陟论《易》。《国语》三篇，言楚、晋事。《名》三篇，似《礼记》，又似《尔雅》、《论语》。《师春》一篇，书《左传》诸卜筮，“师春”似是造书者姓名也。《琐语》十一篇，诸国卜梦妖怪相书也。《梁丘藏》一篇，先叙魏之世数，次言丘藏金玉事。《缴书》二篇，论弋射法。《生封》一篇，帝王所封。《大历》二篇，邹子谈天类也。《穆天子传》五篇，言周穆王游行四海，见帝台、西王母。《图诗》一篇，画赞之属也。又杂书十九篇：《周食田法》，《周书》，《论楚事》，《周穆王美人盛姬死事》。大凡七十五篇，七篇简书折坏，不识名题。冢中又得铜剑一枚，长二尺五寸。漆书皆科斗字。初发冢者烧策照取宝物，及官收之，多烬简断札，文既残缺，不复诠次。武帝以其书付秘书校缀次第，寻考指归，而以今文写之。皙在著作，得观竹书，随疑分释，皆有义证。迁尚书郎。
天王 (君主)
周武王滅商朝後，自稱受命於天稱王，並追封曾祖亶父爲太王，祖父季曆爲王季，父親西伯昌爲文王，自稱武王，分封同姓及功臣到各地，自此開創了周王朝。周文公旦二次東征後，又分封及徙封了一批諸侯，建立了嚴格的封建宗法制度。當時的各諸侯國稱本國君主爲侯、伯，或稱公，而稱周王爲天子，或天王。比如《春秋》開篇就寫到天王正月。
劉辯
据说汉灵帝末年，民间盛传童谣：“侯非侯，王非王，千乘万骑上北芒。”宫变发生时，刘辩已经登基为帝，已非昔日的“史侯”，而当时的陈留王刘协不久就成为皇帝（献帝），所以叫“侯非侯，王非王”，而“千乘万骑走北芒”指的是百官公卿乘车骑马保护少帝和陈留王上了北邙山，至此童谣灵验，形容当时的政局混乱。然而，现代研究認為這是献帝即位后才被编造出来的，为的是愚民，以巩固统治地位。
周武王
在漢字文化圈诸国一些史书版本中，出于为自己君王避讳的传统或因袭传抄原因，有的将“周武王”写为“周虎王”，如高丽史书《三国遗事》和《帝王韵记》，为高丽惠宗“王武”避讳即改“武”为諧音的“虎”。
周幽王
周幽王（），姬姓，周氏，名宮涅，《史記》作宮。周宣王之子，西周第十二代君王，也是西周的亡国之君。自前782年至前771年間在位，共11年，諡幽。
君牙
周穆王称君牙父祖辅佐先王的功绩，让他来辅佐自己。要求君牙作为自己的股肱心膂，弘敷五典（五常）。效法祖先治理人民的方法。其中弘敷五典作为典故，被康熙帝写到了乾清宫抱柱的对联中。
叶向高
正在神宗未决之时，发生了锦衣卫百户王曰乾告郑贵妃内侍和妖人串通诅咒皇太后、皇太子死，拥立福王的事件。神宗震怒，史载“绕殿行半日，曰：此大变事，宰相何无言？” 内侍即跪上叶向高的奏章，叶向高认为此事和妖书案类似，如大加追究，必惹大乱，皇帝不需慌張，一方面让人审问王曰乾，一方面确定福王就藩的确切日期即可。神宗此次完全接受了叶向高的意见，确定了福王就藩日期。但不久受到郑贵妃影响，重下新手谕要福王留到第二年冬天，叶向高留谕旨不宣。万历派宦官去督促叶向高下谕，叶却封还手谕，拒不从命，神宗无奈，只得同意福王按时就藩。
周昭王
相传周昭王的陵墓在河南省登封市。
鄫国
《史记·周本纪》记载，前771年，申侯串连缯国与西夷犬戎进攻周幽王。此缯国是后来迁居到山东的鄫国，还是在湖北与随国相同的曾国，学术界还有争议。
周穆王
春秋时代的前538年，楚国的大夫椒举向追求霸业的楚灵王提到历史上夏王啟、商湯、周武王、周成王、周康王、周穆王、齐桓公和晋文公这「六王二公」之功业。他提到周穆王有「涂山之会」的功业，杨伯峻指出涂山在今安徽省怀远县东南八里，淮河东岸。
周朝
周幽王被殺後，進入東周時期。前770年申侯、鄫侯、許文公與鄭武公等諸侯立宜臼為王，即周平王；虢公翰可能以周平王稱王不正為由，於攜（今陝西西安北）立王子余臣為王，史稱周攜王。二王分立的局面，直到前750年晉文侯攻殺周攜王而止。周平王基於某種原因，在晉文侯、鄭武公與秦襄公護送下東遷到成周洛邑，史稱平王東遷。時任西垂大夫的秦襄公早在犬戎之禍就從秦邑（今甘肅禮縣西北）舉兵抗敵，並與晉文侯有護送之功。周平王就把岐周之地封給秦襄公（秦襄公成為諸侯，建秦國），將汾水之地給予晉文侯。秦襄公、秦文公先後力戰犬戎，最後收復岐周之地，並將岐東地區歸還給周室。
周穆王陵
周穆王陵是传说西周时周穆王的陵墓。
虎丘
虎丘得名始于春秋。吴王阖闾曾在此建行宫。公元前496年，阖闾在吴越之战中负伤后死去，其子夫差把他的遗体葬在虎丘山。据《史记》记载，当时征调十万军民施工，并使用大象运输，穿土凿池，积壤为丘；灵柩外套铜椁三重，池中灌注水银，以金凫玉雁随葬，并将阖闾生前喜爱的“扁诸”、“鱼肠”等三千柄宝剑一同秘藏于幽宫深处。据说葬经后三日，金精化为白虎蹲其上，因号虎丘。”
周定王
在位期间执政为王孫蘇、召桓公、劉康公、毛伯衛、單襄公。
申后
申后（），姜姓，申侯的女儿，是周幽王的第一任王后。她是太子宜臼的母亲。周幽王宠爱褒姒，废黜了申后和太子宜臼，立褒姒为王后，褒姒所生的伯服为太子。这件事激怒了申后的父亲申侯，于前771年，勾结犬戎，攻克周朝首都镐京，杀死周幽王。太子宜臼即位为周平王，迁都洛邑，西周结束，东周开始。
周朝
周襄王欲伐鄭國，聽從王子帶建議，娶狄人女隗氏為隗-{后}-，取得狄兵伐鄭。事成後因王子帶與隗-{后}-私通而黜-{后}-。意圖篡位的王子帶就於前636年引伊雒之戎等等狄人擊敗周襄王，佔領成周。晉文公為了成就霸業，在前635年出兵滅王子帶，迎接周襄王返回成周復位。前632年，晉文公居然召周襄王到踐土（今河南原陽西南）會盟，周室權威盡失。周襄王為了連秦制晉，以秦穆公稱霸西戎為由，命他為西方諸侯之伯（成為霸主），最後使晉秦相爭。周襄王去世時，王畿已縮小，周室無錢安葬襄王。而諸侯國以晉國為首，聯合秦國、齊國對抗楚國。
房谋杜断
房谋杜断。这个典故出自唐朝。相传李世民有两个门客，一个叫作房玄龄，一个叫作杜如晦。两人均非等闲之辈，房玄龄善于谋划，而杜如晦则善于判断、拍板拿主意，两上均深得李世民信任。房、杜两人也是玄武门之变的主要策划人，后来两人在李世民称帝后分别出任左、右僕射，是开创“贞观之治”的重要功臣。
周成王
蔡叔度因参与三监之乱，失败后被囚于郭邻，封国被除。蔡叔度死后，其子胡一改其父旧行，尊德向善。周公旦听说后便举荐他做鲁国的卿士，鲁国在胡的治理下政治修明、局势安定。周成王在周公旦的劝说下将胡封于蔡地（河南省驻马店市上蔡县），恢复蔡国。
桃花女鬥周公
《桃花女鬥周公》，簡稱《桃花女》是中国著名民间传说。描述的是一个精通命理的少女与知名的算命先生周乾以術法相鬥的曲折故事。當中的內容包括不少嫁娶之習俗與傳統的擇日學觀念。
螽斯门
螽斯门的典故源自《诗经·周南·螽斯》： 螽斯羽，诜诜（shēn）兮，宜尔子孙，振振兮。 螽斯羽，薨薨（hōng）兮，宜尔子孙，绳绳兮。 螽斯羽，揖揖（yī）兮，宜尔子孙，蛰蛰兮。 螽斯是一种昆虫，繁殖力强，善鸣。 诗中描述了螽斯聚集一方、子孙众多、虫鸣阵阵的景象。意在祈盼皇室多子多孙，帝祚永延，与东六宫的麟趾门相对应而取吉瑞之意。 清末，宣统皇帝溥仪为了骑车方便，将内廷部分街门和院落之门的门槛锯掉，其中包括螽斯门。锯下的门槛两端做出榫头，残留的两段门槛上再分别凿出卯眼，每到夜晚封门上锁之时，须将门槛装回原位，以保门禁的森严。
周朝
周宣王後期對外屢戰屢敗，且改動周公制度，干涉諸侯繼承。戰事方面，周室征伐太原之戎、條戎與奔戎（今山西夏縣西南）慘敗，只有對申戎（即西申國）獲勝。但又被姜戎擊敗於千畝。在制度方面，從《國語·周語上》得知有「不藉千畝」、「料民于太原」與「立戲伐魯」。共和年間，大量公田被貴族私佔（藉田禮廢）。所以周宣王宣布廢除藉禮，承認公田私有化，改行按畝徵收實物的「彻」制。由於廢除周公的制度，虢文公表達抗議。由於南國之師全軍覆沒，戰事頻頻導致人口流動，周宣王不聽仲山甫勸諫，於太原清算人口來補充軍隊損失。「立戲伐魯」的作法，動搖嫡長子繼承制。周宣王以個人喜好，廢除魯武公的長子括改立少子戲為繼承人，使魯國內亂，最後派兵平定亂事。關於周宣王的死因，也帶有神話的成分。總之，前782年周宣王去世，其子姬宮湦繼位，號周幽王。
龙泉山 (武汉)
明成祖永乐二十二年（1424年），楚王朱桢卒，葬于江夏县灵泉山天马峰下。这一带原为历代官宦八大家后裔居地，并有灵泉古市镇。朱桢生前看中这片“风水宝地”，逞其藩王权势，迁移市镇，挤走八大家，毁宅掘墓，于此地营建陵园。埋葬朱桢之昭王寝，规模宏大，内以汉白玉、石凡石建成明楼、享殿、拜台、九龙台等建筑20余间。四周蜿蜒高大的围墙，用每块重达24公斤的磨光青砖筑成，周长1500余米。入口处建有类似城门的三孔圆柱门，门内有巨大的碑亭，占地共160余亩。此后，其子孙袭为楚王者，如楚庄王及宪、康、靖、端、愍、恭及贺王，也是生前在这一带筑建陵寝，凡九王。其中贺王朱华奎因被张献忠沉于江中，未能葬入陵区。当地俗称之“三龟九寝”。“三龟”指昭、庄、宪寝碑下的三个赑屃大龟，“九寝”即九王之寝。出早年破坏者外，现尚存陵园五处，碑亭六座。
周朝
周厲王時，東方淮夷侵入伊水、洛水一帶，逼近成周，而西北玁狁直逼鎬京周圍。周厲王連年抵禦外族，雖然在征服南方濮國獲得大勝，獲得東南諸國臣服，但周朝國力逐漸匱乏。內政方面，周厲王不聽周定公、召穆公的勸阻，任用榮夷公，推行「專利」政策，收歸山澤之利，不開放給國人使用。為了壓制國人不滿，推行「弭謗」政策，命衛巫監視，有謗王者即加殺戮。以至於行人來往，只能以目光、眼神來示意。最後鎬京爆發國人暴動（或稱彘之亂），周厲王出奔到彘（今山西霍州）。周室由掌政大臣管理，太子姬靜由召穆公保護，史稱共和行政。共和元年即前841年，中國歷史從這一年開始有了明確而且連續不斷的帝王紀年。前828年，周厲王去世，太子姬靜即位，號周宣王。
关索
明朝成化年間（1465年－1487年）有說唱詞話《花關索傳》，記述關索與妻鮑三娘守葭萌關的故事。現四川省廣元市昭化古城北有鮑三娘墓。《花關索傳》中還提及關索在認父途中與盧塘寨王令公的女兒王悅、王桃比武並取勝，因而娶得二女；京劇《化外奇緣》中在南征孟獲之時與孟獲之女花鬘相愛，並在戰事結束后結為夫婦。如今中國雲南省一帶還流傳著不少關於關索的傳說。
宮之奇諫假道
宫之奇谏假道是《左传》裡的一个典故。 鲁僖公（鲁厘公）五年，周惠王二十二年，孔子前104年，公元前655年。
谣言
如《史记》记载，秦朝陈胜、吴广聚兵举事时，“乃丹书帛曰‘陈胜王’，置人所罾鱼腹中……夜篝火，狐鸣呼曰‘大楚兴，陈胜王’。”清朝学者姚祖恩批点《史记》时说：“鱼腹、狐鸣等事，看似儿戏，而人心魅惑，不可复回。正以举事之初，恐众心疑惧，聊藉此以镇定之。”
周王庙
庙内存有自唐至清的碑刻100余方，保存在大殿内与大殿东西两侧的碑廊中（2000年所建），大殿内多为历代重修碑记，碑廊内多为取自宜兴境内已不存的其它庙宇的碑刻，著名的碑刻包括唐元和六年（811）平西将军周府君碑、南宋淳熙四年（1177）斩蛟射虎碑、淳祐四年（1244）云龙风虎碑（以上均在大殿内），以及唐贞义女碑、宋苏东坡楚颂碑、宋李曾柏生平碑和明净云枝法帖等（以上均在碑廊内），今亦作为宜兴碑刻博物馆。
幽公
幽公是中國古代诸侯（君主）的諡号之一。
楚幽王
幽王十年（前228年）三月，幽王卒，同母弟熊猶代立，是為楚哀王。1930年代安徽壽縣的楚幽王墓被軍閥盜墓。
周湘云
周热衷收藏古董，将房地产收益投资古董收藏，很多藏品都是国宝。周所收藏的唐怀素《苦笋帖》，宋米友仁《潇湘图》今均为上海博物馆镇馆之宝。周斥巨资盘下端方的家藏，又斥巨资收购清中期名臣阮元“家庙四器”：虢叔大钟、寰盘、葛伯敦、执壶。其著名藏品有：父周莲塘、二弟周純卿均为上海房产巨商。周纯卿三女儿周素琼是盛康年之妻。盛康年为盛丕华之子。周子周昌善为中国信鸽业元老。
黃子澄
适逢有人报告周王朱橚犯法，于是惠帝命令李景隆率兵袭击并生擒了他，而周王的供词牵扯到了湘王、代王等诸王。于是明惠帝将周王和岷王朱楩贬为平民，将代王朱桂囚禁在大同，将齐王朱榑囚禁在应天，湘王朱柏自焚身亡。又将周王一事下到燕议罪，燕王朱棣上书再三援救。惠帝览书恻然，说此事应当停止了。黄子澄与齐泰进行规劝，没有结果，出去之后两人互相说道：“而今事势如此，怎么能不做一决断？”第二天又向皇上进言说：“现在所担心的只有燕王了，应当趁他生病时前去袭击。”惠帝犹豫道：“朕即位不久，连罢诸王，如又削燕王，我怎么去向天下解释呢？”黄子澄回答说：“要先发制人，不要为人所制。”惠帝又说：“燕王智勇双全，善于用兵，虽然有病，恐怕突然袭击他也难以谋取。”此事乃止。
周瑜
此外，也多有詩詞提及周瑜「曲有誤，周郎顧」的雅事。例如唐詩三百首中的《聽箏》： 明初十才子之一的高啟的《過二喬宅》中： 清代揚州八怪之一的鄭燮的《念奴嬌·周瑜宅》：
郑州市
夏代的禹在嵩山一带率领民众治理洪水，最终获得了胜利。老百姓盛赞大禹的献身精神，大禹治水的故事一直流传至今。而史书中记载的“禹都阳城”便位于郑州登封阳城；楚河汉界说的是公元前202年刘邦、项羽对垒于郑州广武的故事。广武山古战场上的遗迹，有两军对峙之汉霸二王城，有“中分天下”之鸿沟。刘项对峙两年有余的鸿沟，后来演变成中国象棋中的“楚河”和“汉界”；《左传》中记载有郑庄公与母亲武姜-{}-黄泉相见的“掘地见母”故事。在郑州荥阳京襄城3公里处的一个叫阴司涧的地方，传说就是郑庄公与母亲相见的“黄泉”之地；东汉末年，袁绍成为雄踞北方实力最强的诸侯。他自恃兵多粮足，于建安四年亲率步兵10万、骑兵2万，南下攻打许都。曹操被迫以两万的劣势兵力相拒于郑州中牟的官渡，最终以少胜多，人们把这场战争称为“官渡之战”；古代帝王登山朝拜大多去的是泰山，惟独武则天登嵩山，封中岳，这一事件被称为武则天封嵩山。武则天和嵩山有着不解之缘，她年近八旬时，又登嵩山，向上苍投下除罪金简一通，祈求神灵宽恕自己的过错。
红蝇赶散
与此相关的传说还有“朱洪武洗人烟”、“燕王扫碑”。
周公旦
晁福林认为后人拘于宗法制度下的正统观念，无法相信周公僭位称王之事，辩解成周公辅佐成王摄政来理解。晁福林认为根据先秦史籍文献的记载，周公确实称过王。《司土簋》铭文有，“王来伐商邑，延令康侯图于衛”。《蔡尊》铭文有，“王在鲁”等记载，顾颉刚认为这都是周公称王的直接证据。
敦煌文獻
藏经洞内有大量的儒家典籍。在这些古本还有如邓粲的《晋纪》、虞世南的《帝王概论》、孔衍的《春秋后语》等等，都是第一次见到的。许多歌辞、俗赋、白话诗、话本，全都是从未见过的，唐代诗人韦庄的长诗《秦妇吟》，不曾收录在《全唐诗》中，至清末写本始复出于敦煌石窟。在佛教文献中，许多敦煌寫本是《大藏经》中的佚文佚经。宋真宗时被明令禁绝的变文，也在藏经洞內出現。所有文献基本上全是手写的，以卷軸裝為主，又有梵篋裝、經折裝、蝴蝶裝、冊子裝和單頁等多種形式。 吐蕃史有藏文的《吐蕃大事紀年》、《吐蕃贊普傳記》、《小邦邦伯家臣及贊普世系》。《吐蕃大事紀年》記載了650∼764年間吐蕃王朝的大事。《吐蕃贊普傳記》記載贊普與吐蕃歷任大相。《小邦邦伯家臣及贊普世系》詳細列出了各地方勢力的範圍及其氏族，以及贊普世系，澄清傳世文獻中的混亂。漢譯本有《敦煌本吐蕃历史文书增订本》、《敦煌藏文吐蕃史文献译注》。
周赧王
周赧王（），姓姬，名延，或名赧，皇甫謐说名诞。《竹書紀年》作周隱王，為周慎靚王之子。史文常作王赧，《史記》誤為諡號。据传，他即位于前314年。赧王在位59年，是周朝在位最长的君主，也是周朝的最後一位君主。
緄夷
《诗經·小雅·采薇序》：“文王之时，西有昆夷之患，北有玁狁之难。”周文王 、周穆王時都跟昆夷進行過作戰。周人與昆夷有多次戰爭，著名有戰役有豳地之战、昆地之战。周太王被迫“去周迁岐”。後來周王季擊败昆夷，收复毕原，“混夷駾矣，维其喙矣。”。
中国历史
周康王死后，子瑕继位，是为周昭王。周昭王十六年，昭王亲征荆楚，直至江汉地区。南征共3年，周昭王还师渡汉水时溺死，全军覆没。其子满继位，是为周穆王，继位时年已五十。穆王好大喜功，仍想向四方发展。又好游行，以致朝政松弛。东方徐国率九夷侵周。穆王南征，联楚平乱，得胜。经过昭穆时代之后，周朝開始实力大减。这一时期，西北戎狄渐兴。周懿王时，戎狄交侵，暴虐中国。周人深为所苦。
西周
西周從約前1122年或前1046年周武王滅商朝起至前771年周幽王被申侯和犬戎所殺為止，共經歷11代12王，大約歷經352年或276年。
周宣王
周宣王于前782年去世，其子周幽王宫湦继位。关于周宣王的死因，许多著作记载为周宣王游猎圃田（今河南省中牟县西）时，杜伯的冤魂乘白马白车，由司空锜护左，大臣祝护右。杜伯戴着红帽子从道边奔驰而来，执红弓搭红箭，一箭射中宣王心脏，周宣王脊梁折断后倒伏在箭囊上而死。周宣王执政时期能够任用贤臣，并且多次发动对外战争，扩大了周朝的疆域及影响力，成为中兴之主。《毛诗序》认为《诗经·大雅》中的《云汉》、《嵩高》、《烝民》、《韩奕》、《江汉》、《常武》这些篇目都是称赞周宣王时期的文治武功，历朝历代对于周宣王所营造的中兴之世也多有赞美之辞：董仲舒评价周宣王：夫周道衰于幽、厉，非道亡也，幽、厉不繇也。至于宣王，思昔先王之德，兴滞补敝，明文、武之功业，周道粲然复兴，此夙夜不懈行善之所致也。桑弘羊评价周宣王：汤、武之伐，非好用兵也；周宣王辟国千里，非贪侵也；所以除寇贼而安百姓也。《周宣王赞》称赞周宣王：宣王承衰，邦家多阻；惩难思理，官人以叙。山甫补阙，方叔御侮；是用中兴，恢复周宇。柳宗元有诗称赞周宣王：然征于诗大小雅，其选徒出狩。则车攻、吉日，命官分士。则嵩高、韩奕、烝人，南征北伐。则六月、采芑，平淮夷。则江汉、常武，铿鍧炳耀。荡人耳目，故宣王之形容与其辅佐。由今望之，若神人然。明代的夏原吉称赞周宣王：周宣王平淮夷、唐太宗擒颉利，当时文人咸形诸赋咏，以纪宏休。清代的邹漪评价周宣王：他若夏少康、商武丁、周宣王、汉世祖、唐肃宗，凡边乱内难，一皆削除之，光复旧物，告成太庙，享有祈年保民之誉，以垂久远。
幽明录
《幽明录》，亦作《幽冥录》、《幽冥记》，南朝宋宗室刘义庆集門客所撰志怪小说集，30卷，原书已散佚。鲁迅《古小说钩沉》中辑得二百六十五则。
楚考烈王
《戰國策》和《史記》說：楚考烈王無子，春申君患之。春申君娶趙国人李园之妹李嫣。李园妹有身孕後，獻於考烈王，生子被立為太子，即楚幽王。楚哀王是楚幽王的同母弟，楚王负刍是楚哀王的庶兄，所谓“楚考烈王無子”显然是说楚幽王出生前的情况，故楚王负刍的年龄小于楚幽王。
王圆箓
藏经洞内有大量的儒家典籍。在这些古本还有如鄧粲的《晋纪》、虞世南的《帝王概论》、孔衍的《春秋后语》等等，都是第一次见到的。许多歌辞、俗赋、白话诗、话本，全都是从未见过的，唐代诗人韦庄的长诗《秦妇吟》，不曾收录在《全唐诗》中。在佛教文献中，许多是《大藏经》中的佚文佚经。宋真宗时被明令禁绝的“变文”，在藏经洞內出現。所有文献基本上全是手写的。
晋国
周宣王四十四年（前785年），穆侯去世，其弟殤叔爭位，太子仇流亡国外。周幽王元年（前781年），太子仇率眾逐走殤叔，自立為晋侯，是为晋文侯。晋文侯七年（前774年），周幽王因为寵愛褒姒，公然违背周礼，废黜正妻申后和申后之子太子宜臼，改立褒姒為后，其子伯服為太子。文侯十年（前771年），申后的父親申侯糾合犬戎攻打王室，幽王被殺於骊山之下。之後，申侯立宜臼为王，是为周平王。但虢公翰坚持拥立周幽王之弟姬余臣为王，是为周携王。後來周平王和攜王爭位。文侯支持平王，協助他東遷於洛邑。文侯二十二年（前750年），晋文侯发兵攻杀周携王，为东周的缔造立下大功，受到平王奖赏，周桓公感叹到：“我周之东迁，晋郑焉依”。
幽王陵
幽王陵中国周幽王陵墓，位于陕西省临潼区代王镇宋家村。墓呈圆丘形，底面直径28米，现高6米。墓前立“周幽王墓”石碑一通。碑高1米，宽0.6米，厚0.08米。
周景王
有一次，景王宴请晋国大臣知文子荀跞，指着鲁国送来的酒壶说：“各国都有器物送给天子，为何晋国没有？”荀跞答不出来，請副使籍谈答覆，籍谈说当初晋国受封时，未赐以礼器，現在晋国忙于对付戎狄，當然無法送出礼物。周景王列数王室赐给晋的土地器物，讽刺其“数典而忘其祖”，这是“数典忘祖”的典故。此時周天子的地位已经一落千丈。
温国
温国国君苏子为周朝大夫。周惠王二年（前675年），周朝爆发王子颓之乱，苏子是拥护王子颓作乱的周朝五大夫之一，作乱未成，五大夫先到苏子的温邑，然后苏子奉王子颓出奔卫国，卫国和南燕国联合讨伐周惠王，立王子颓为王，周惠王被迫流亡郑国。两年后也就是公元前673年，郑厉公和虢国君主讨伐王子颓，杀五大夫，则苏子死于此难 ，温国苏氏国君不再为周朝大夫。
周景王
周景王（），姓姬，名貴，中國東周君主，諡號景，為周靈王之子。周景王在位时，财政困難，連器皿都要向各国索讨。
明周王墓
明周王墓（周定王墓）修于明初，虽处深山，几百年来多次被盗掘，现面积1400平米的地宫内10个大墓室一空如洗。嫔妃陪葬墓地宫面积400余平米，双曲拱券覆盆状，18券洞同穴分室，门朝向高大宽敞、能容“大客车”行驶的环形甬道，拱券青砖弧面曲率预先烧制，浑然天成，为中国已发现的地宫建筑形制中所独有。
周太王
根据《史記·周本紀》记载，古公亶父继承了-{后稷}-、公刘的事业，積德行義，得到民众的爱戴。薰育和戎狄进攻周部落，想要夺取财物，亶父就给了他们。后又来攻，要取得周部落的土地和人口。民众非常愤怒，想要抵抗。古公说道：“民众拥立君主，是为了让君主为民众谋利。如今戎狄来攻，是为了我的土地和臣民，而臣民归我还是归他，又有什么区别呢？你们要为我而战，要杀死很多人的父子，通过这种办法让我当国君，我不忍心做。”于是亶父带着家人和亲随离开了豳，渡过漆水和沮水，经过梁山，到岐山之下安顿了下来。豳地的人全都扶老攜弱，復歸古公到岐下。其他国家的人听说古公仁德，也多归附。於是古公改革戎狄的风俗，营造城郭房舍，让人们分别居住，并设置五官，各司其责。人民安居乐业，都歌颂周太王的功德。孟子曾经赞扬太王专爱他的妃子太姜、不娶其它妻妾，故而“内无怨女，外无旷夫”。
幽州 (九州)
汉朝至西晋期间於幽州地域设有幽州刺史部，以春秋战国的燕国国都蓟县（今北京市范围）为治所。十六国、隋朝、唐朝，幽州的名称、治所、范围时有变化（隋炀帝时叫涿郡、唐天宝年间叫范阳郡），但位置基本不变。唐朝时，幽州土贡：绫、绵、绢、角弓、人、栗。户六万七千二百四十三，口三十七万一千三百一十二。下领九县：蓟县、幽都县、广平县、潞县、武清县、永清县、安次县、良乡县、昌平县。 五代初期，军阀刘仁恭在这里建立地方政权，称燕王，后被后唐消灭。
周舉
永和元年（公元136年），各地災異不斷。朝廷認爲不祥。於是詔召公卿、中二千石、尚書到顯親殿，詢問說：「勸諫的人多認為，從前周公代天子處理政事，周公去世後，周成王想用官方的禮節埋葬他，天下爲此動變。一旦用天子禮改葬，上天就會有反應。北鄉侯劉懿本來是天子而用王禮葬他，所以屢見災異，應加尊諡，列於昭穆。」群臣參予討論的大多認同漢順帝所說。周舉說：「從前周公有請命之應，有讓天下太平的高功，所以皇天動威，目的是要彰明聖德。北鄉侯本來就不是正統，奸臣擁立，在位不到一年，年號也沒有更動，上蒼不保佑他，所以短命。周悼王未即位不稱崩，魯子野未成君不書葬。北鄉侯沒有什麼功德，以王禮埋葬他，已經很隆重，不應該稱諡。之所以有災異，不是因為這個緣故。」司徒黃尚、太常桓焉等七十人都同意周舉所言，於是漢順帝依從。
衛武公
衞武公四十二年，犬戎殺周幽王，他輔佐周平王平犬戎，因此周平王升衞武公為公爵。公元前544年，吴国公子季札访问鲁国，请求观赏周乐。当乐工唱起“卫风”时，季札赞叹道：“美哉，渊乎！忧而不困者也。吾闻卫康叔、武公之德如是，是其《卫风》乎？”
周幽王
幽王十一年（前771年），申侯串連繒國與西夷犬戎進攻幽王。此時幽王再舉烽火求救，已經沒有諸侯願意來救他了。最後幽王在驪山下被殺，褒姒被犬戎擄後自縊而亡，犬戎“尽取周赂而去”，西周滅亡。另有一说是周幽王废除原太子宜臼，废太子宜臼逃到申国，周幽王派兵攻打申国要求交出废太子，申国拒绝并和周幽王交战，结果幽王战死。
封神演义
殷商末年，紂王當政，紂王在女媧聖誕，率百官往女媧宮進香時，見女媧聖像國色天香，便題詩一首。女媧回宮後見紂王題詩褻己，十分憤怒，便喚來軒轅墳千年狐狸精、玉石琵琶精、九頭雉雞精，命三妖惑亂君心，斷送成湯江山。千年狐狸精殺死冀州侯蘇護之女蘇妲己，化身為她入宮誘惑紂王，使紂王沉迷酒色，百姓苦不堪言。儘管煉氣士雲中子、姜皇后以及商容、梅伯等忠臣勸諫紂王，但由於妲己妖言惑君，兩位奸臣費仲、尤渾又推波助瀾，使得梅伯遭炮烙之刑處死，姜皇后遭剜目後氣死，商容則自認有負社稷，撞石柱自盡。這些動盪讓武成王黃飛虎開始違抗紂王旨意，也逼得二位太子殷郊、殷洪潛逃出宮，進而被十二仙中的赤精子和廣成子帶回山中收作徒弟。但紂王並沒有就此罷休，他聽取費仲之策，將四大諸侯誆進都城，打算斬草除根，東伯侯姜桓楚和南伯侯鄂崇禹因此而死，而西伯侯姬昌以卜卦逃過死劫。這一部分還介紹了姬昌的第一百個兒子雷震子，他在風雷過後誕生，被姬昌收做義子後又被雲中子帶走、收作徒弟。
西周
经过昭穆时代，周朝实力削弱。这一时期，西北地区的戎狄部落逐渐兴盛。穆王死后，周共王繄扈繼位，在位23年，其子囏继位，是为周懿王。懿王在位期间，出现戎狄交侵，暴虐中国的局面，周人深为所苦。周孝王是共王的弟弟，周懿王的叔父，在周懿王病死後繼承王位。孝王在位仅6年，死后由懿王之子燮继位，是为周夷王。夷王在位時，諸侯來朝，下堂迎見，不敢坐受朝拜，顯示此時周天子的權威已大幅降低。同时， 周天子与诸侯的矛盾也开始尖锐化，周夷王曾烹杀齐哀公。
褒国
根据《东周列国志》，褒国国君褒珦(bāo xiàng)直谏周幽王驱逐赵叔带，周幽王将他囚入牢狱。其子褒洪德为救其父，献褒国美女褒姒于周幽王，以赎其父之罪。褒珦得以复官爵。
穆天子傳
西晉太康二年（281年）汲郡人不凖盜掘先秦魏國古墓（可能是魏襄王或魏安釐王之墓），墓中出土了大量竹書。經荀勖、衛恆、束晳等人整理成《汲塚書》七十五篇。《穆天子傳》前五卷詳細記載周穆王在位時率師南征北戰的盛況，也記述了周穆王得赤驥、盜驪、白義、逾輪、山子、渠黃、驊騮、綠耳等八匹好馬，御者造父，伯夭作嚮導，在十三年至十七年進行了一次西-{征}-崑崙山的遠行，越過漳水，行程九萬里，以觀四荒，北絕流沙，見到西王母，又驱驰陰山、蒙古高原、塔里木盆地、葱岭等地，最後一卷抒寫了周穆王對其美人盛姬的執著情愛和刻骨相思，稱《周穆王美人盛姬死事》。
朝鲜文学
《金现感虎》是个宣扬善恶果报的爱情故事。故事的女主人公是位为爱情甘愿牺牲的虎女。《三国遗事》的作者一然将男主人公金现收获爱情和富贵的原因归咎于他对佛的虔诚。统一新罗时期的另一则人虎结合的故事《申屠澄娶虎》也是有关虎女与人类结为夫妻的故事。该故事在唐代传奇小说集《河东记》里也有相似的记载。这些与虎相关的传说也反映出朝鲜古代对虎的图腾。统一新罗时期的《调信之梦》、《孙顺埋儿》、《两圣成道》、《善律还生》等传说是佛教色彩更为浓厚的故事。《无影塔》是个与中国《孟姜女哭长城》相类似的朝鲜传说，暴露了统治阶级为修释迦塔大量强征苦役给人们带来的痛苦。释迦塔是为以“慈悲为怀”的菩萨所修，因此该故事更具讽刺性。 《驴耳王》是个有关新罗景文王的传说。景文王原本是位花郎，新罗宪安王的驸马，后继承了新罗王位。他性格古怪，酷爱蛇，没有蛇就睡不好觉。每天日暮黄昏，无数的蛇会聚集在新罗王宫。他即位后，他的耳朵忽然变得像驴耳一样长。这个秘密只有为他做头巾的匠人知道。这位匠人直到临死前才敢在道林寺竹林深处无人的地方对着竹林大声喊道：“国王耳朵可长啦！和驴子一样！”匠人死后，每当风吹竹林，竹林就会发出同样的喊声。狼狈的景文王于是命人砍去了竹林，种上山茱萸。但是风吹过之后，山茱萸依然发出类似的声音：“我们的国王耳朵可长啦！”，只是把“驴子”一词去掉了。景文王在位期间，新罗社会矛盾激化，农民起义席卷全国。《驴耳王》传说反映出当时人们对王权的轻蔑、嘲讽。
周懿王
《史記》記載懿王時期，周朝開始衰落，有人寫詩諷刺他。《竹書紀年》記載：「懿王元年，天再旦於鄭」，指的是周懿王元年，在一天之內，接連出現兩次天亮的現象，當時在陝西華縣的鄭國一帶可見到這個奇景。此後，周㦤王便有遷都打算，由鎬京遷到犬丘為新都稱槐里。
封神演义
《封神演義》的舞台是西元前十二世紀的中國，當時統治中國的商朝正走向衰敗的局面，末代君主紂王題詩調戲女媧娘娘，憤怒的女媧差遣千年狐狸精、玉石琵琶精和九頭雉雞精進入宮中，魅惑紂王以斷送商朝。狐狸精化身為冀州侯蘇護之女蘇妲己，和紂王成天享樂，敗壞國家制度。於是，叛變商朝的西伯侯姬昌率領眾人與商朝對抗，最終建立了新的王朝：周朝。而另一方面，仙界則正逢一千五百年一次的殺劫，不得不殺生以渡此劫。趁著凡間混亂之際，仙界也開殺戒，為此，三教共同訂立了「封神榜」，這塊榜單上有三百六十五個名，記載著將被冊封為神祇的人、仙、道士或妖精，藉此將符合條件者都封為神祇。故事的主角姜子牙便是受了天命，輔佐周文王和周武王討伐紂王，並執行封神的崑崙山道士。
周朝
周幽王時期，周室走向瓦解崩潰。虢石父（皇父）受周幽王重用執政，但是他好利貪污，還將搜刮的財富運往向邑（今河南濟源），國人皆怨。二年關中發生地震、山崩和旱災，國人認為這是掌權者亂政導致的，連伯陽父都說「周將亡矣」。鄭桓公聽從伯陽父的建議，將族人東遷至東虢國（今河南滎陽）與鄶國（今河南新鄭西北）之間，準備重建鄭國。虢石父攻滅焦國（今河南陝縣），準備東遷西虢國。當時西戎屢侵周土，伯士於伐六濟之戎戰敗而死，秦襄公之兄伯父於犬丘（今甘肅禮縣）抵禦西戎戰敗被擄。
幽王
幽王是东亚世界王的諡号之一。
周穆王
關於穆王的神話傳說，尚見於其他子部书之中。《列子》周穆王篇記載：“穆王不恤國是，不樂臣妾，肆意遠遊，命駕八駿之乘……遂賓於西王母，觴於瑤池之上，西王母為天子瑤，王和之，其辭哀焉。”《太平御覽》卷七四引《抱朴子》：“周穆王南征，一軍盡化。君子為猿為鶴，小人為蟲為沙。”韩愈《送区弘南归诗》：“穆昔南征军不归，虫沙猿鹤伏似飞。”
萇弘
少年時喜歡讀書，通曉天文、曆數，精通音律、樂理。《史記·封禪書》載：「萇弘以方事周靈王。」至周景王時仍任大夫，常應對星象吉凶徵兆之事。周敬王即位（前519年），因參謀遷都輔佐興邦有功，升任內史大夫，執掌朝政。周敬王二十四至二十五年間（前496年─前495年），孔子曾訪樂於萇弘，請教和探討音樂與天文知識。二十八年，因支持晋国的范氏，被晉國權臣赵鞅逼杀。据传三年後，其血化為碧玉。
周朝
周室從周共王開始國勢漸衰。懿孝夷王三代，周朝對外與四周方國陷入長期戰爭。周懿王時，南夷（即淮夷）的盧、虎會合杞國、舟夷等方國入侵周朝東土，周懿王命師俗與史密分別率齊國、萊國軍隊合攻長必之地，平定亂事。史書也稱周懿王時，王室衰退戎狄交侵。周夷王時因為荒服不朝，派虢公率六師伐太原之戎。王室內部及王室與諸侯間也加劇對立。周懿王時王室威信不再。懿王去世後，太子姬燮被王叔姬辟方奪取王位，號周孝王。周孝王以非子飼養馬匹大盛，最後封非子於秦邑（今甘肅清水）。周孝王不久去世，周懿王之子姬燮雖有身疾，仍受諸侯擁立，號周夷王。周夷王繼位之初，不敢認為周王的地位比諸侯還大，而後聽從紀侯密報，烹殺疑似荒淫的齊哀公。齊哀公之弟靜被立為齊胡公後，避紀侯遷都於薄姑（齊國舊都營丘西北五十里）。經濟方面，由於過度分封，貴族勢力膨脹，時常爭奪交換土地，「田-{里}-不鬻」，井田制開始崩潰，社會動盪不安。
周宣王
周宣王继位时，历经周厉王统治下的西周王朝吏治败坏、百姓离散，周宣王于是下令修复公室、广进谏言、安顿百姓、修缮武器；兴畋狩礼乐，法文、武、成、康之遗风，并及时任用召穆公、尹吉甫、仲山甫、程伯休父、虢文公、申伯、韩侯、显父、仍叔、张仲一帮贤臣辅佐朝政，陆续发动对周边部族的战争，使衰落的周王室权威得到恢复，诸侯又重新朝见天子，四夷咸服，史称“宣王中兴”。
周襄王
周襄王在位期间宋襄公、晋文公、秦穆公相继称霸。在位期间执政为宰孔、周公忌父、王子虎、周公閱、王叔桓公。
西王母
文中描述周穆王即位第三十六年，他在东方的大騎之谷巡游时的一个临近夜晚之际，在春宵宮中点满了灯烛。夜间，西王母乘翠鳳之輦而來，前有文虎、文豹开道，后有雕麟、紫鹿跟随。手上提着丹玉之履，铺上碧蒲之席和黃莞之草垫，和周穆王在玉帐中相会。他们以清澄琬琰之膏（琼浆玉液）為酒，之后西王母又将洞淵紅花，嵰州甜雪，昆流素蓮，陰岐黑棗，萬歲冰桃，千常碧藕，青花白橘这些珍贵的滋补养生品进献给周穆王。
非命 (墨家)
墨子又再以桀、紂王、周幽王、周厲王這些舉例。反過來看，這些暴君都放縱自己的欲望，放縱自己邪淫，不顧政務，殘虐百姓，最後終於被人民推翻。他們從不說自己治理不力，而是說自己命中注定失去國家。
儒林外史
儒林外史中有不少是史實，部分人物真實存在于歷史。如寫「王冕畫荷鬻錢養母」，其中主角王冕是真有其人，其事也是真有其事。晚清名士张文虎嗜讀《儒林外史》，同治十二年（1873年），張文虎以“天目山樵”為名開始評點《儒林外史》。张文虎以為《儒林外史》第三十回杜慎卿厭惡婦人的話出於蕭詧事；《儒林外史》第三十六回写孝子郭力赴西川寻父事，张文虎以為郭孝子原型为李保泰《啬生文集·胡孝子寻亲记》之胡孝子，第三十八回郭孝子喷嚏吓虎則出于《朝野佥载》。张文虎還考出湯奏的原型為吴敬梓的朋友楊凱，荀玫的原型“疑是姓盧”，平步青進一步指明是盧見曾。
申姜
申姜（），周朝王后，申伯姐姐或妹妹。西周第十代天子周厉王的王后，周宣王、郑桓公之母，周幽王之祖母。
春秋时期
前771年，因周幽王宠信褒姒，废太子宜臼。宜臼逃至申国，其外公申侯联合曾侯、許文公及犬戎（外族）推翻周幽王，都城宗周被毁坏，後周平王即位，前770年周平王被迫将国都从镐京迁至成周（雒邑）。因雒邑在镐京之东，此后的周朝史称东周。