物种
物种也是演化和生物多样性的基本单元。 在19世纪，生物学家们意识到物种可以在足够的时间内进化。查尔斯-达尔文于1859年出版的《物种起源》一书中解释了物种如何通过自然选择而产生。这一认识在20世纪通过遗传学和种群生态学得到了极大的扩展。基因变异来自突变和重组，而生物本身是可移动的，由此导致地理隔离和遗传漂变两种不同的选择压力。基因有时可以通过水平基因转移在物种之间交换；新物种则可以通过杂交和多倍体迅速产生；物种也可能因各种原因而灭绝。然而，病毒是一种特殊情况，具有平衡的突变和选择的概率，可以被视为准种。
欧内斯特·卡伦巴赫
卡伦巴赫有许多年在加州大学出版社主编自然历史指南（Natural History Guides）。他开始认真对待环境问题及它们同人类的价值体系、社会结构和生活方式的联系，就象他曾认真地去理解电影一样。他深受的影响。他因此以绿色书籍的作者而著称，即《生态乌托邦》（1975）和《生态乌托邦之诞生》（1981）等生态乌托邦的作者。他据说创造了“生态乌托邦”一词。此外，他曾带着极大兴趣读过默里·布克钦的《后匮乏社会的无政府主义》（Post-scarcity anarchism，1971年），后来又认识了布克钦本人。
起源 (丹·布朗小說)
小说原计划于2017年9月26日由在美国和加拿大出版，同时由企鹅兰登书屋旗下在英国同步出版。但出版日期之后延期至10月3日。企鹅兰登书屋还推出了小说的电子版和有声书。
动物和植物在家养下的变异
早在1865年，此书的前期宣传已经开始。当时用的标题是《家养动物与耕种植物，或变异、遗传、隔代遗传、交叉遗传、杂交与家养选择的原理》，但达尔文同意了更为简短的《动物和植物在家养下的变异》。五月，他开始着手进行法语、俄语和德语版本的翻译和出版工作。法语版的译者是让·雅克·莫里涅，德语版的译者是动物学家朱利斯·维克多·卡鲁斯，俄语版的译者是古生物学家弗拉迪米尔·奥努弗里维奇·科瓦列夫斯基，胚胎学家亚历山大·科瓦列夫斯基的弟弟。
费奥多西·多布然斯基
1937年，多布然斯基出版了《遗传学与物种起源》，这是现代综合进化学说的主要论著之一，将达尔文主义和染色体遗传理论进行了综合。同年，多布然斯基加入美国国籍。
奥古斯特·施莱谢尔
施莱谢尔是自然主义语言学派的创立者，他重视语言的规律性和客观性，但把语言看成是一个有机体，认为语言也和有机体一样有生长、成熟和衰老期，认为生物学的术语都可以用于语言研究上，如：基因、属、种等。把语言学看成是自然科学，以生物学原则研究语言的发展和分类。他宣称在还没有读过达尔文的名著“物种起源”以前，自己就已经发现了语言的遗传和自然竞争现象。他发明了一种按照植物分类法则对语言的谱系分类方式，并按照生物进化树的方式排列各种语言。他是第一位提出“语言进化”观念的人。他以这种方法推搠古印欧语对历史比较语言学有一定的贡献。是语言谱系树理论的提出者。按新的语法概念来重新审视世界语言并做出的分类：孤立语、粘着语、屈折语。
分类阶元
分类阶元在18世纪由瑞典生物学家卡尔·林奈（Carl Linnaeus，1707～1778）所创立，他提出了纲、目、属、种四个阶元，其他各阶元由后世学者补充完善。由于林奈为分类阶元的奠基者，因此使用分类阶元对生物进行分类的方法被称作林奈分类法（Linnaean taxonomy），同时分类阶元也被表述为林奈氏分类系统、林奈套叠等级体系等。长期以来，现代生物分类法在实质上为林奈分类法，但随着系统发生学的日趋成熟，此法在表达物种演化脉络上暴露出一定局限性：当越来越多世代相承的演替类群被确立时，分类阶元因其有限的数量和人为预设的层级体系，无法一一适配，从而出现低等阶元包含高等阶元，或不同等级的阶元成为姊妹群等混乱现象。20世纪后半叶以来，基于演化支来归类物种的系统分类法极大地挑战了林奈分类法的传统地位，以至有学者提出全面废除人为假定的分类阶元，由演化支的概念取而代之，但分类阶元这一经典分类概念因为数个世纪以来的普遍使用已经深入人心，废除主张终究未能实行。
珊瑚岛 (小说)
文学批评家弗兰克·克默德认为，《珊瑚岛》可充当“思想史文献”。小说的科学和社会背景立足社会达尔文主义，一年后正式出版的《物种起源》此时已开始流通并引发大量探讨，查尔斯·达尔文1842年著作《珊瑚礁结构与分布》是当时介绍珊瑚生长的名作。巴兰坦持续关注达尔文和阿尔弗雷德·拉塞尔·华莱士的著作，他还在后续作品自承参考亨利·奥格·福布斯的研究。同时代的许多通俗文学受进化论影响显著，社会达尔文主义对维多利亚时代世界观与大英帝国建筑影响很大。
动物和植物在家养下的变异
即使在这个时候，达尔文仍然对是否要在书中加入一节讲述人类的章节把握不定。他在一月末给穆雷写信提到：“我深信我关于人类的一章将会激起各种回应和谩骂，我想对于书的销售来说，谩骂和赞扬是一样的。”但之后他马上改变了想法。一周后他在与友人的通信中解释道：“我开始写关于人类的一章。为此我准备已久，但似乎写得太长了，我想我应该将它独立成一个小册来发表，就叫‘人类的起源’。”这篇论文最后成为两本书：1871年出版的《人类的起源》与1872年发表的《人类与动物的感情表达》。
動物解放
《動物解放》（）是一本書主張動物利益的書籍，由彼得·辛格撰寫，於1975年出版。在動物解放運動中，廣泛認為此書開創了以哲學陳述動物解放運動思想之路。在涉及人類和非人類動物時，辛格本人拒絕使用動物權利的理論框架。在傑里米·邊沁之後，辛格認為應該考慮動物的利益，因為他們有能力經歷痛苦，而權利的概念對於他們來說並不是必需的。他在書中推廣了「物種歧視」一詞，這是由理查德·萊德創造的描述動物的剝削性治療。
演化
同期的其他博物學家根據自然規律，推斷出物種会隨時間演變。1751年，皮埃爾·莫佩爾蒂寫道透过繁殖和多代累積的自然變更，会產生新的物種。喬治-路易·勒克萊爾，布豐伯爵認為物種可以蛻化成不同的生物，伊拉斯謨斯·達爾文則提出所有恆溫動物可能是單一微生物的後裔。1809年，拉马克提出第一個全面的進化機制，其猜想自然發生在具有固定的漸進趨勢的平行世系中不斷地把簡單的生命變為更複雜的生命，並推測在局部的層面，下一代会通過遺傳他們父母用進廢退的器官以適應環境。（後一方法後來被稱為拉馬克主義。）這些想法受博物學家譴責，因為這些推測缺乏實證支持。尤其喬治·居維葉堅持認為種是不相關的並不變，它們的相似只是反映了上帝為了其功能需求的設計。英國牧師威廉·佩利把林奈的思想在《》中進一步發展，其中提出複雜的適應度是上帝所設計，這亦是查爾斯·達爾文推崇的證據。
人種
首先从实证角度挑战种族概念的是两位人类学家：法蘭茲·鮑亞士（Franz Boas）展示了环境因素造成的表现型的可塑性（Boas 1912），Ashley Montagu则依靠基因学证据。（1941, 1942）动物学家Edward O. Wilson和W. Brown则从一般动物系统学的角度挑战该概念，同时否认了人種等同于“亚种”的理论。（Wilson and Brown 1953）
演化
以自然選擇為基礎的演化理論，最早是由查爾斯·達爾文與亞爾佛德·羅素·華萊士所提出，詳細闡述出現在達爾文出版於1859年的《物種起源》。1930年代，達爾文自然選擇與孟德爾遺傳合而為一，形成了現代綜合理論。連結了演化的「單位」（基因）與演化的「機制」（自然選擇）。這種有力的解釋以及具預測性的理論成為現代生物學的中心原則，使地球上的生物多樣性得以作統一的解釋。
鹦鹉绘本
早期关于鸟类的科学著作，如康拉德·格斯纳（Conrad Gessner）、乌利塞·阿尔德罗万迪(Ulisse Aldrovandi) 和皮埃尔·贝隆 (Pierre Belon) 的著作，其大部分内容都依赖于古希腊哲学家亚里士多德的权威和教会的教义 ，并包含了许多与该物种有关的其它材料，如谚语、历史和文学参考，或成为了一种象征。在盖斯纳（Gessner）的《动物史》（Historia animalium）中，物种按字母顺序排列的，而在大多数其他早期作品中则是按任意标准排列的 。17世纪初，弗朗西斯·培根（Francis Bacon）主张通过观察和实验来推动认知，英国皇家学会及其成员约翰·雷（John Ray）、约翰·威尔金斯（John Wilkins）和弗朗西斯·威勒比（Francis Willughby）试图将观察研究付诸实践，比如通过去各地旅游来收集标本和信息。 第一部现代鸟类学旨在描述当时世界上所有已知的鸟类，由雷（Ray）和威尔鲁比（Willughby）编写，并在1676年以拉丁文出版，名为《鸟类学》（"Ornithologiae Libri Tres"）。1678年以英语出版，名为《"米德尔顿的弗朗西斯·威勒比的鸟类学"》 。它的创新之处是基于解剖特征的有效分类系统，包括鸟类的喙、脚和整体尺寸，并采用分叉式检索表。该书引导读者翻到描述该组鸟类的信息，帮助读者识别鸟类。作者还给没有第一手资料而无法核实的物种打上了星号。虽然该书在商业上的价值我们已经不得而知，但它在历史上具有重要意义。这本书影响了勒内·安托万·费尔绍·德·列米奥尔（René Réaumur）、马蒂兰·雅克·布里松（Mathurin Jacques Brisson）、乔治·居维尔（Georges Cuvier）和卡尔·林奈（Carl Linnaeus）等作家的作品。
物种日历
物种日历（）是一套由果壳网编著的自然科普日历书系列。它起源于果壳网的“物种日历”专栏，后转型为微信公众号。2015年起以日历书形式共发行7年。它以实体日历为载体，每天对应一篇物种，并通过二维码与其公众号“物种日历”的科普文章相连接、供读者查阅在线文章，并参与社群讨论。其在线版也每天午夜零点在公众号准时发出、不可提前查看。2020年9月22日，物种日历通过其公众号宣布出版发售其最后一期实体日历书《熄灯号》，但在线版将继续更新。
過渡化石
生物不是固定而是會隨時間改變的觀點在18世紀就有。達爾文在1859年發表的《物種原始》雖為此觀點提供了科學的基礎，但當時仍缺乏直接的古生物學證據，而達爾文自己也在書中指出這點。天擇造成單一物種內的微演化或科、屬內的變化不難想像，但較高層級的宏演化較難想像。1861年發現的始祖鳥化石是首次發現不同綱之間的過渡（传统分类的鳥綱和爬行綱）。古生物學家休·法康纳在一封給達爾文的信中寫道：
胚種論
引導性泛種論，又稱意導泛種論（），是由諾貝爾獎得主弗朗西斯·克里克與萊斯里·歐戈（）共同提出。其內容是說在宇宙中所散播生命並非自然隨機發生，而是由先進的外星文明刻意所為。之後，生物學家認為RNA世界學說就說明了生命的起源，然而克里克卻認為生命不太可能源自地球。
马克·莱纳斯
马克·莱纳斯（，）是一位英国作家、记者和环保行动分子，主要关注气候变化，主要作品有《科学之种：我们为什么深深地误会了转基因》（"Seeds of Science: How we got it wrong on GMOs"，2018）、《改變世界的6℃》（"Six Degrees: Our Future on a Hotter Planet"，2007）等。
歐洲中心主義
1859年达尔文发表《物种起源》，告诉人们自然界的生物都是优胜劣汰, 适者生存的, 并从科学上为这种演进提出了证明。斯宾塞则可以进一步提出物竞天择，适者生存的规律了。黑格尔从逻辑上、马克思从社会历史上也提出了人类演进的普遍规律，而欧洲正在这个演进的至高点上。
訴諸人身
1859年，英国的生物学家查尔斯·达尔文出版了《物种起源》一书，这对于宗教世界观是一个极大的威胁。1860年6月28日到30日，英国教会在牛津大学博物馆召开了，由主持。在这次会议上，主教发表了攻击进化论的长篇演说，并对参加这次会议的英国著名生物学家赫胥黎施展恶意的嘲弄，史称“赫胥黎-威伯福斯辩论”（）。威伯福斯的一段表达符合了人身攻击谬误的特点：
阿道夫·丹尼尔·爱德华·埃尔默
1870年，埃尔默出生于美国威斯康星州。他曾就读于華盛頓州立大學，1903年，在斯坦福大学获得了硕士学位。1904年至1927年，他在菲律宾、加利福尼亚、婆罗洲和新几内亚采集了大量植物标本。他主编的《"Leaflets of Philippine Botany"》中共发表了超过1500个新物种。
树模型
施莱谢尔在1863年写给恩斯特·海克尔的公开信中，说正在将自己的Stammbaum（语系树）与达尔文的进化论相比较，但这信在他身后才公开发表。1869年，海克尔写信建议他读一读《物种起源》。
目 (生物)
德国植物学家（Augustus Quirinus Rivinus）在他的1690年代一系列论文中出现的植物分类中首次引入了作为具有其独特名称的生物分类的独特级别（并且不是仅仅称为更高一级的属（genus summum））的“目”。 卡尔·林奈（Carl Linnaeus）是第一个将其应用于他的《自然系統》(Systema Naturae)（1735年，第1版）中所有三个自然界（矿物，植物和动物）的划分。
阿尔弗雷德·金赛
金赛在1926年10月曾出版了一本被广泛使用的教科书——《生物学入门》（"An Introduction to Biology"）。該書贊同演化論並於入门级别統合之前分立的动物学和植物学兩領域。 ，他亦在1929年晉升為教授。金賽還在1943年和梅里特·林登·弗纳尔德共同出版《美國東北部的食用野生植物》（"Edible Wild Plants of Eastern North America"）。在1919-1920年，該書的原稿就在編寫中，當時金賽還是一個在博思学院進行研究的博士研究生；梅里特則正在工作。
入侵生态学
早在19世纪，达尔文就在《物种起源》中探讨了外来种的定居和归化。1958年查尔斯·艾尔顿出版《"The Ecology of Invasion by Animals and Plants"》一书开启了入侵生态学。但直到1980年代中期，随着环境问题科学委员会(SCOPE)的建立和一系列关于生物入侵书籍的出版，入侵生态学才进入了快速发展时期。此时学科体系和理论框架逐步建立，生物入侵机制的假说不断被提出和完善。
动物和植物在家养下的变异
达尔文曾在一个遗传理论的问题上思考了许多年。1865年5月，他向他的朋友托馬斯·赫胥黎寄出了一份手稿，大致描述了他自己称作“泛生论”的理论，并问赫胥黎是否应当出版它。在随手稿寄出的信中，达尔文认为“这是一个草率而粗陋的假说，但对我来说这是一个不小的慰藉，我能用它解释不少的事实”。赫胥黎在回信中指出了“泛生论”和布封以及瑞士自然学家夏尔·博内的学说之间的相似之处，但仍然鼓励达尔文发表这个手稿。他说：“半个世纪后某人会从你的论文中翻找出泛生论的文章，并说‘看看这篇对现代理论的精彩预计——还有这个大傻瓜赫胥黎，阻止了它的发表’，我可不想承担这种责任。”
人種
对种族划分的最早的科学性尝试发生于17世纪，那正值欧洲帝国主义和殖民主义蓬勃发展的时期。最早出版的脱离罗马希腊传统的人类划分法是弗朗索瓦 ·貝爾尼埃（François Bernier）所著的Nouvelle division de la terre par les différents espèces ou races qui l'habitent（《基于地球上居住的不同的物种或种族的新的地球划分法》），于1684年出版。
自然选择
查爾斯·達爾文在1859年出版的《物種起源》中提出，其於早年在加拉巴哥群島觀察了數種動物後發現，島上很少有與鄰近大陸相似的物種，並且還演化出許多獨有物種，如巨型的加拉巴哥象龜，達爾文在一開始以為，島上的鷽鳥應與南美洲發現的為同種，經研究，十三種燕雀中只有一種是與其大陸近親類似的，其餘皆或多或少發生了演化現象，他們爲了適應島上的生存環境，改變了鳥喙的大小。
夏树芳 (科普作家)
夏树芳，男，浙江临海人，中国科普作家。南京大学地球科学系教授，国际古生物学会会员。编著有《化石漫谈》、《中国化石》等。 1930年8月生。1954年3月毕业于南京大学地质系，留校任教。1981年加入九三学社。1991年升任教授。担任过江苏省古生物学会理事，南京市科普作协理事长。2018年12月27日9时43分在南京去世。 夏树芳出版的科普图书有《金陵风貌》、《古生物与能源》、《沧海桑田话江苏》、《古动物世界》、《栖霞山》、《玄武湖》、《地理故事丛书》、《地球变迁》、《人类起源》、《世界奇观揭奥秘》、《地动山摇大海啸》、《地大物博山河美》、《恐龙探奇》、《中国化石》、《地质旅行》等。
查尔斯·达尔文
查尔斯·罗伯特·达尔文 （，）又譯達爾溫，英国博物學家、地質學家和生物學家，其最著名的研究成果是天擇演化，解釋了適應的來源，並指出他认为所有物種都是从少數共同祖先演化而来的。到了19世纪30年代，達爾文的理論成為對演化機制的主要詮釋，並成為現代演化思想的基礎，在科學上可對生物多樣性進行一致且合理的解釋，是現今生物學的基石。
叶笃庄
1930年代留学日本时，老师开列的参考书目中包括大杉荣的日文译本《物种起源》，后来他又阅读了日文译本《人类的由来及性选择》。1945年日本投降后，叶笃庄在中国获得一套《达尔文全集》原著。其后，他找来马君武的中文译本《物种起源》，发现译文错误甚多，于是产生了重译《物种起源》的想法。中华人民共和国成立初期，中央人民政府出版总署决定重新翻译并出版《达尔文全集》，副署长周建人通过吴晗找到叶笃庄协助，叶笃庄、周建人、方宗熙共同翻译了《物种起源》，由三联书店出版。同时，《达尔文全集》中其他作品的组稿也完成。1957年“反右”停职反省时期，叶笃庄他利用反省的空余时间译完达尔文的《动物和植物在家养下的变异》下卷，以其小女儿叶晓的名字出版。1958年关入监狱后，叶笃庄被迫中止翻译《达尔文全集》。
先天与后天
在其於1961年出版的《生於非洲》（African Genesis）和1966年出版的《領域法則》（The Territorial Imperative）這兩本書中，羅伯特·阿德里（Robert Ardrey）主張人類確實有本能，尤其是領域性方面的本能；而德斯蒙德·莫利斯在《裸猿》一書中，也提及類似的看法。在1970年代，學界開始出現組織性反對蒙塔古純粹白板論的聲浪，其中最著名的反對者為艾德華·威爾森，而這可見於他於1979年所出版的《論人性》一書當中。
動物文學
動物文學是以觀察、生活、記錄描述它們的生活習慣、生存環境、生存法則和習慣、性格、心理，以及與人接觸交往過程中的經歷、故事，可歸為動物文學。在歐美著名的作品如達爾文《物種源起》，康拉德·洛倫茲的《所羅門的指環》、吉米·哈利的《大地之歌》系列。又以歐尼斯特·湯普森·西頓被譽為「動物文學之父」。
基因
遗传学的奠基人奥地利人孟德尔，在布尔诺（今属捷克）的奥古斯丁教派修道院的後院里工作8年，於1865年2月的奥地利自然科学学会会议上报告了自己進行的植物杂交研究结果，第二年在奥地利自然科学学会年刊上发表了著名的《植物杂交试验》论文，闡述了遗传学的两項基本规律——基因的分离定律和基因的自由组合定律。文中指出，生物的所有性状都是通过遗传因子来传递的，遗传因子是一些独立的遗传单位。此理論把可观察的遗传性状和控制它的内在的遗传因子区分开来，遗传因子於是作为基因的雏形名词诞生了。基因的存在最早是由他在19世纪推論出来的，而不具有分子生物學的觀察基礎。在达尔文发表进化论后不久，孟德爾试图通过对豌豆进行试验来解释该理论。但是直到19世纪末他的研究才被人们所重视。虽然孟德尔还不知道遺傳因子是以怎样的方式存在，也不了解它的结构，但確實为现代基因概念的产生奠定了基础。
动物庄园
动物庄园（），又译動物農場、動物-{zh-hans:农庄; zh-hant:莊園;}-、一脸猪相、百兽图、萬牲園，是英国作家喬治·奧威爾创作的託寓小說，在1945年8月17日正式於英國出版。奧威爾称，此一寓言反映了1917年俄国革命至踏入斯大林时期的历史事件。虽然奥威尔是一位民主社会主义者 ，但他对斯大林和斯大林主义持批判态度。奥威尔参加过西班牙内战，正是这段经历让他对斯大林主义获得更深入的了解并对其进行批判。他认为，苏联已是惨无人道的独裁统治，而这种统治手段建立在对斯大林的个人崇拜和大清洗上。奧威爾在一封寫給伊馮娜·戴維的信中，稱《动物庄园》為一則讽刺斯大林的故事。他在一篇随笔《》中表示，《动物庄园》是他第一次有意識地嘗試把「政治目的和藝術目的合二為一」的著作。
达尔文肖像列表
达尔文肖像列表列出查尔斯·达尔文（1809–1882）的历年肖像。达尔文出身富裕家庭，是著名的博物学學家，出版過多种重要著作，自童年、成年和晚年都有肖像留下。达尔文早年肖像为粉笔画或彩画，晚年肖像为黑白相片。1859年当时非常有争议的《物种起源》出版和广为传播之后，达尔文成为无数讽刺画的嘲讽对象。
地质学史
1812年，法国生物学家居维叶根据对巴黎盆地的第三纪地层古脊椎动物化石的研究，提出了灾变论，认为古生物的突变现象是巨大灾变的结果。这种观点受到同时代的拉马克的反对。拉马克于1809年在其发表的《动物哲学》（Philosophie zoologique，亦译作《动物学哲学》）中首先提出“获得性遗传”(Inheritance of acquired traits)和“用进废退说”(use and disuse)，认为这既是生物产生变异的原因，又是适应环境的过程。
阿隆·伯恩施坦
阿隆·伯恩施坦（ ）德国犹太作家，改革家和科学家，犹太新教奠基人之一，图宾根大学荣誉博士，生于但泽，20岁时前往柏林，曾创作若干首赞美诗，早年从事传教士一职数年，参加德意志1848年革命，因办报主张温和的政治改革于1853年入狱数月。他为读者众多的《》创刊人和社论执笔人，曾获得德国教育家亚历山大·冯·洪堡等著名学者高度评价。创作的自然科学普及丛书被译成多种语言。他的科普作品《自然科学人民读本》（Naturwissenschaftlichen Volksbücher）很早开始涉及时空和光速的概念，对爱因斯坦有很深影响，爱因斯坦曾为该作品的1923年版撰写前言。
食虫植物 (1989年书籍)
《食虫植物》（The Carnivorous Plants）是由巴里·E·朱尼珀、理查德·E·朱尼珀和丹尼尔·M·乔尔出版于1989年食虫植物专著。该书由这三位作者在牛津大学植物学学校编著超过8年。
乔纳生·威诺
乔纳生·威诺（，）是一位美国科普作家，出生于纽约市，毕业于哈佛大学，主要作品有获得1995年普立茲非小說獎的介绍科隆群岛上鸟类进化的《》（"The Beak of the Finch: A Story of Evolution in Our Time"）和获得美国国家书评人协会奖并被提名英国皇家学会科学图书奖的西摩·本泽的传记《时间、爱、记忆：一位伟大的生物学家和他对行为起源的探索》（"Time, Love, Memory: A Great Biologist and His Quest for the Origins of Behavior"）等。
约翰乔伊·麦克法登
约翰乔伊·麦克法登（，），爱尔兰裔英国生物学家和作家，现为薩里大學教授，主要作品有《量子式进化》（"Quantum Evolution"）、《生命的前沿：迈入量子生物时代》（"Life on the Edge: The Coming of Age of Quantum Biology"，与吉姆·艾尔-哈利利合著，也译为《神秘的量子生命》）等。
动物和植物在家养下的变异
《动物和植物在家养下的变异》（）是英國學者查爾斯·達爾文（Charles Darwin）於1868年1月發表的一本書。
演化的證據
達爾文於1859年發表《物種起源》時，古生物學還是一門新興的科學領域。地質史上許多年代的沉積岩要么是鮮為人知，要么是還沒有充分研究。達爾文公開自己的理論以前，花了近20年的時間蒐集支持論點的證據，他也仔細考慮了支持論點的證據不充分的問題，比如說那個時代的化石記錄不完全，缺少有些主要生物群體之間的過渡化石等。 從那時起的一個半世紀以來，古生物學家發現了很多達爾文時代所未知的過渡型生物。在各種各樣的考古點，在年齡為5億4千萬到6億3千5百萬年之間的沉積石裡發現了軟體多細胞生物的痕跡。在更早的沉積物裡發現的化石痕跡表明，蠕蟲樣的生物可能早在10億年以前就存在了。其中有一些生物很可能是單細胞生物和硬體生物之間的過渡型，前者是地球生命史開始的20億年或更長的時間裡唯一的居民，而後者從5億4千萬年以前開始大量出現於化石記錄中。而且，在此期間出現的許多生物都是過渡型生物，它們連接早期的軟體生物和某些主要的演化譜系，例如一直繁衍到今天的魚類、節肢動物、和軟體動物等。
人種
18世纪时，人类群体之间的区别成为科学研究的重点（Todorov 1993）。早期的学者注重于总结及描述“人类的自然类别”，这即是約翰·弗里德里希·布盧門巴赫（Johann Friedrich Blumenbach）于1775年出版的人类五分法的文章的标题。但随着19世纪时人类学的形成，欧美学者开始试图解释各个群体在行为上和文化上的不同特征（Stanton 1960）。他们开始测量颅骨的大小及形状，试图解释智力或者其他方面的不同特征（Lieberman 2001）。与达尔文于1859年出版《物种起源》同时，欧洲人对于不同种族到底起源相同，还是各自进化，或各自被上帝创造，展开了激烈的争论（Wolpoff and Caspari 1997）。
植物学
在1546年所写的"Dispensatorium"是药典中的经典著作。康拉德·格斯纳和也写了药用植物的著作。乌利塞·阿尔德罗万迪被认为是“自然历史之父”，他的研究内容包括植物。1665年，罗伯特·胡克從樹皮切了一片軟木薄片，並放到自己發明的顯微鏡觀察到了细胞。1690年约翰·雷首次给物种下定义，依据花和营养器官的性状进行分类，并用一个分类系统处理了18000种植物。1735年，卡尔·林奈出版了《自然系统》一书，在这本书中，林奈把自然界分成植物界、动物界和矿物界，并将动物和植物按纲、目、属、种、变种5个等级归类，特别是他在1753年发表的《植物种志》中对7300种植物正式使用了双名法进行命名。
自然系统第十版
《自然系统》第十版是18世纪瑞典生物学家卡尔·林奈所撰写的生物学专著，于1758年和1759年分别出版上下两卷。林奈在书中为动物定义了二名法命名法则（此前他曾在1753年出版的《植物种志》中阐述了类似的植物命名法则），标志着动物命名法走向系统化和规范化的开端。
埃尔温·薛定谔
1944年薛定谔出版了《生命是什么》，此书中提出了的概念。他自己发展了分子生物学，想通过用物理的语言来描述生物学中的课题。他还发表了许多的科普论文，它们至今仍然是进入到广义相对论和统计力学的世界的最好向导。
恐龍文藝復興
早在19世紀中晚期，就有科學家提出恐龍與鳥類之間有接近親緣關係，而恐龍是爬蟲類與鳥類的中間型動物。在1859年查爾斯·達爾文（Charles Darwin）出版《物種起源》（The Origin of Species）後不久，英國古生物學家與演化論支持者湯瑪斯·亨利·赫胥黎（Thomas Henry Huxley）便提出鳥類是恐龍的後代。赫胥黎指出恐龍、始祖鳥、與鳥類有許多骨骼上的相似處。 但在1926年，出版了一本書，，海爾曼根據恐龍缺乏叉骨（接合的鎖骨），而認為鳥類與恐龍間沒有關係。他進而假設鳥類演化自鱷形超目或槽齒目的祖先，而非恐龍。海爾曼的這本重要書籍使恐龍遠離鳥類起源的爭論，而且學術界也對恐龍的演化減少了興趣。
遗传学入门
进化
自然系统第十版
在1758年以前，包括《自然系統》较早的版本在内，大部分生物学文献都使用多名法为物种命名，而《自然系统》第十版则是首次统一使用二名法为动物命名。对此，国际动物命名法委员会宣布1758年1月1日为动物命名法的起点，并将这一天视作《自然系统》第十版的发行日，在此之前发表的物种學名，即使符合命名要求，也被宣布无效；唯一的例外是18世纪瑞典昆虫学家所著的《》，该书实际出版于1757年，但学界也将其视作1758年1月1日出版。
第一代开尔文男爵威廉·汤姆森
查尔斯·达尔文的《物种起源》于1859年出版。在汤姆森看来，地球适合居住的年龄其实相对较短的证据，和达尔文的渐进、缓慢的自然选择导致了生物多樣性的解释是相左的。汤姆森的观点更接近于一种在神的指引下加速了的神导演化论。他的计算表明，太阳可能的存在时间不是很长，无法允许缓慢的一步一步发展的演化——除非发现了在他或任何其他维多利亚时代的人所了解的之外的能量来源。他很快就卷入公开的与地质学家以及达尔文的支持者约翰·廷德尔和T.H.赫胥黎的意见分歧。作为对在赫胥黎在伦敦地质学学会的讲话（1868年）的响应，他做出了讲话“关于地质动力学”（1869年），与他的其他著作一道，质疑了地质学家所接受的地球必然有无限年龄的观念。
极权主义的起源
《极权主义的起源》（，），初版書名为《我们当前的负担》，為德裔美國籍犹太人政治學家漢娜·鄂蘭於1951年出版的分析极权主义的政治學論著。以反猶主義、帝國主義及極權主義三个论述视角來分析極權主義的起源，此書說明極權主義不同於傳統專制獨裁的現代性特質，說明為何極權主義的意識型態動搖啟蒙理想及普遍人權原則，最終使歐洲國家面對國內少數族群時未能阻止不當國家及集體暴力的歷史及意識型態問題，特別是帝國主義擴張所帶來的「種族思想」與「官僚統御」。此書確立了阿伦特作為重要政治思想家的地位。
物种起源
達爾文在南美洲考察時，在安地斯山山頂上發現海洋生物的化石，讓他感到困惑。在小獵犬號啟航時，達爾文曾帶了一本英國地質學家萊爾所著的《地質學原理》；萊爾認為地球的地形、地貌是經過長時間不斷的細微變化的結果，萊爾相信風力、雨滴、冰雪等微小的力量，持續千萬年後就可以完全改變地表的形貌。達爾文本人也相信，只要時間足夠，無法察覺的細微改變也可以造成巨大的變化。達爾文推算白堊紀中期距今約有三億年左右的歷史，持續長時間微小的地震等自然因素使得原來在海中的生物遺跡能在高山上發現。 在加拉巴哥群島考察時，達爾文發現每個島嶼上的陸龜及雀鳥並沒有很大的差異，但又有些許的不同。他又發現加拉巴哥群島的生物與南美洲大陸的種類非常相似；於是他開始懷疑島上生物可能有共同的祖先，他們之間的差異是由於千百年來適應各個島嶼不同環境的結果。每一個物種都是一些細微的變化在無數個世代的過程中產生的結果。
創造論
1859年，達爾文以《物種起源論》為研究目標時，提供了所發現的演化現象，成為來自權威資料的證據，科學家們也開始較激進的相信進化論的存在，以突破當時宗教社會的保守壓抑。這一點被英國國教會的保守派信徒所抗拒，但他們的注意力很快便轉移到了造成更大迴響的自由主義神學的《論文與評論》，因為它介入了幾百年前由伊拉斯謨開始的「高等批判」爭議。此書重新檢閲了聖經，並質疑了對聖經字面意思的理解。1875年，大多數美國博物學家支持神導進化論，當中很多是都會包含人類的特殊創造論。
拉馬克主義
拉馬克主義（英語：）也稱做拉馬克學說，或是拉馬克式演化。這個理論是由法國生物學家拉馬克於1809年發表的《動物哲學》（Philosophie zoologique，亦譯作《動物學哲學》）首先提出，其理論的基礎是「獲得性遺傳」（Inheritance of acquired traits）和「用进废退说」（use and disuse），拉馬克認為這既是生物產生變異的原因，又是適應環境的過程。
槲寄生
查尔斯·达尔文在其名著《物种起源》中利用槲寄生来说明演化论中关于生存斗争的概念：“槲寄生依存于苹果树和少数其他的树，如果强说它在和这些树相斗争，也是可以的，因为如果一株树上生有此等寄生物过多，那株树就会衰弱而死去。”槲寄生对宿主的负面影响有多种形式，包括影响植物的生长、降低宿主活力、造成夭折、影响木材质量和重量、减少结实、使植株更容易被其他的昆虫或真菌攻击，而其对许多森林树种、路树与栽种作物有害一事已长久为人所知。宿主对其的防御机制则包括皮层的加厚、多酚的分泌、纤维第一层的加厚与厚壁细胞的加厚。
演化思想史
首先站出来认同达尔文理论的自然学者是英国解剖学家托马斯·亨利·赫胥黎。赫胥黎认为，不同于先前的拉马克突变理论，达尔文提供了一种没有超自然力量介入的演化机制，即使赫胥黎本人并没有完全被「物竞天择」理论说服。在赫胥黎倡导下成立了X Club旨在，在专门的自然科学领域增进实证的自然哲学方法而摒弃神学对自然科学的影响。由于这些不懈的努力，在1870年代中叶以前，达尔文的演化论成为了英语国家科学领域对于物种起源解释的主流。在赫胥黎随后提供的大量古生物证据面前，公众和科学界接受了达尔文理论。这些证据包括了鸟类从爬行类动物演化而来的证据，始祖鸟在欧洲的发现，以及大量原始鸟类化石在北美洲的发现。另一些重要证据是对于马从其五趾祖先演化而来的化石证据 然而相比于英语国家，非英语国家，比如法国和其他南欧国家，接受达尔文理论的时间要稍晚。唯一例外的是德国，德国人奥古斯特·魏斯曼 和恩斯特·海克尔 就极力拥护达尔文理论。海克尔用演化论挑战了在德意志生物学中的传统形而上学理论，就像在英国发生的情况一样。在海克尔和其他德国科学家的领导下实施了一个野心勃勃的计划，该计划旨在基于生物形态学和胚胎学来重构生命演化的历史。
阿尔弗雷德·拉塞尔·华莱士
1858年春天華萊士在馬來群島患病，躺在床上發冷發熱，突然想起12年前讀過的人口論。馬爾薩斯的這本經典提出族群的個體數目快速成長，終將超越自然資源的成長，帶來必然的災難。所以華萊士想到：如果由此角度來思考生物物種的演化與存留，這種自動發生的程序必然會改進種族，因為每一代劣等的必定會被殺死，優秀的會存活，亦即適者存活。這樣子動物軀體的每一部分都可以依照需要修改，就在這修改的過程中，沒有修改的就死掉，於是每一個新物種的特殊形狀和清楚的隔離都可以得到解釋。接下來幾天，他將想法寫成一篇20頁的論文，寄給達爾文。這年6月，華萊士論文抵達時，達爾文自己的著作也已經撰寫了一段時間，當他看到相隔半個地球居然也有人提出和自己相同的演化機制，於是刺激了他快速整理出一篇論文，和華萊士的論文一起在7月1日舉行的倫敦林奈學會中宣讀。當時華萊士還在婆羅洲，達爾文則在辦兒子的喪事，兩人都不在現場。兩人的文章最後都發表在林奈學會學報，這些事件最後促使達爾文發憤圖強，撰寫摘要並且將摘要擴大演化成五百多頁的《物種起源》。
自然界的藝術形態
《自然界的藝術形態》（）是由德國醫生、比較解剖學、生物学家恩斯特·海克爾所出版的平板印刷插畫圖鑑。海克爾的生物插畫最早從1899年開始以十張的集合出版，1904年出版完整的總集，包含了100幅各式各樣生物的插畫，其中很多物種是由海克爾首度繪製的。在海克爾的職業生涯之中，以他的水彩和素描為本，由雕版家Adolf Giltsch製作了超過1000份的雕版，其中最好的幾幅收錄成本書。
起源 (丹·布朗小說)
布朗创作这部小说的灵感来自弟弟创作的《查尔斯·达尔文弥撒曲》。这支乐曲采用传统宗教弥撒曲的结构和风格，节选查尔斯·达尔文的著作作为歌词，表现了宗教与科学之间的冲突。布朗听后深有感触，希望创作一部与进化论有关的作品。在与编辑交流之后，他决定在新作品中探讨生命的起源和未来的方向，也在小说中提到了这首弥撒曲。
互助论：进化的一个要素
《互助论：进化的一个要素》（）是俄國自然主义、无政府主义哲学家彼得·阿列克谢耶维奇·克鲁泡特金於1902年推出的人类学论文集。該些论文最初在1890年至1896年期間於英国学术期刊《》上發表，當中探讨了互利合作和互惠（或）對动物界和人类社会的影響。它既反对强调竞争和適者生存的社会达尔文主义理论，又反对让-雅克·卢梭等人认为協作是受博爱驅使的觀點。克鲁泡特金认为，互助有助於人类和动物群体的生存，并跟良知一起在自然选择的過程中得以保存。
物种起源
生物進化在當時並不是新的概念。1809年時，法國動物學家拉馬克便提出：當環境改變時，物種會調適發展自己的器官來適應環境，常用的器官會發育變大、不用的器官會逐漸退化，並且這一代獲取的改變會遺傳給下一代；但沒有科學證據可以證明「用進廢退」和「獲得性特徵可遺傳」的假說。後來達爾文又從英國人口學者馬爾薩斯所著的《人口論》得到靈感；馬爾薩斯認為：人類糧食的生產永遠無法趕上人口的增加，致使糧食供不應求，進而發生飢荒或戰爭，導致一部分人口死亡。達爾文以此聯想到生物演化發生的機制：演化是生存競爭中自由淘汰的結果，食物與空間等資源有限，只有最適應環境的個體才能生存下來，延續族群。
托马斯·罗伯特·马尔萨斯
联合国教科文组织的发起人、进化论学者和人道主义者朱利安·赫胥黎在1964年出版的著作《进化论的人道主义》中描述了“拥挤的世界”，呼吁制订“世界人口政策”。联合国人口基金会等国际组织关于地球能容纳多少人的辩论即起源于马尔萨斯。1972年罗马俱乐部发表的报告《增长的极限》和《环球2000》，送达了当时的美国总统。科幻作家艾萨克·阿西莫夫发表了许多有关人口控制的文章，反映出来自马尔萨斯的观点。
约翰·伯顿·桑德森·霍尔丹
约翰·伯顿·桑德森·霍尔丹 FRS（，；通常被称做霍尔丹、霍爾丹，在他的著作中有时也使用；姓或譯作荷頓）， 出生于大不列颠， 是一名遗传学家和进化生物学家。霍尔丹是一名坚定的马克思主义者， 由于对大不列颠政府对于苏伊士运河危机的政策感到不满，离开牛津大学去往印度并成为一名印度公民。霍尔丹同羅納德·費雪和休厄爾·賴特一起被认为是种群遗传学的奠基人。
詹姆斯·鲍德温
鲍德温早年结识并极为尊崇年长的黑人作家理查德·赖特，他的第一本散文集《土生子的札记》标题即是向赖特的小说《土生子》（Native Son）致敬。然而1949年鲍德温发表的文章“每个人的抗争小说”（Everybody's Protest Novel）终结了两人的友谊 ，文中鲍德温评论《土生子》和《汤姆叔叔的小屋》一样缺乏可信的角色和心理复杂度。不过之后在一次访谈中鲍德温说自己仍然推崇赖特。
互助论：进化的一个要素
克鲁泡特金在书中对生物学的描述与当代的理解基本一致。史蒂芬·古爾德很欣赏克鲁泡特金的观察，他指出，如果合作能增加个体的生存機會，那麼自然选择就會把這種特質保留，不會将其淘汰。克鲁泡特金的部分思想现在得到生物学界公认——他們觀察到互利共生（两种物種的互利关系）和（一种生物协助另一种生物）在动物界所起的重要作用。道格拉斯·鲍彻认为《互助论》是利他主义生物学理论的先驱。
让-巴蒂斯特·拉马克
尚-巴蒂斯特·皮耶·安東尼·德莫內，拉馬克騎士（，），法国博物學家，他最先提出生物進化的學說，是演化論的倡導者和先驅，1809年发表了《动物哲学》（Philosophie zoologique，亦译作《动物学哲学》）一书，系统地阐述了他的进化理论，即通常所称的拉马克学说。书中提出了用進废退与获得性遗传两个法则，并认为这既是生物产生变异的原因，又是适应环境的过程。儘管拉馬克的理論被推翻，後來由選擇論取代之，但他其他的生物學觀念仍是具有開創性的突破，达尔文在《物种起源》一书中曾多次引用拉马克的著作。
查尔斯·达尔文
1859年出版的《物種起源》，使起源於共同祖先的演化，成為對自然界多樣性的一項重要科學解釋。之後達爾文《人類與動物的情感表達》以及《人類由來與性擇》中，闡釋人類的演化與性擇演化的作用。他也針對植物研究發表了一系列的書籍，在最後一本著作中，達爾文討論了蚯蚓對土壤的影響。為了表彰他傑出成就，達爾文死後安葬於牛頓與約翰·赫歇爾的墓旁，地點就在英國倫敦的西敏寺。
達爾文主義
“达尔文主义”这个词语在十九世纪晚期用来代表伊拉斯谟斯·达尔文的工作。1860年4月，当查尔斯·达尔文1859年的《物种起源》被托马斯·亨利·赫胥黎在Westminster Review中提到后，这个词语的意义才变成今天这样。赫胥黎把这本书称为“a veritable Whitworth gun in the armoury of liberalism”（“自由的军械库中一把真正的惠特沃斯枪”），将科学自然主义提升至超过宗教信仰的高度, 并在赞扬达尔文思想有用之处的同时，表达了对达尔文渐进论专业角度的保留看法，还对能否证实自然选择可形成新物种表示怀疑。 赫胥黎把达尔文的成就与尼古拉·哥白尼解释行星运动相提并论： 同時代的另一個演化理論家是克魯泡特金，在他的互助論：演化的一種因素（）一書裡，他支持和赫胥黎主張相反的達爾文主義。他的理論以他所見人類與動物以合作為生存機制的普遍為中心。他以生物和社會性的論點來顯出助長演化的主因是在自由聯合的社會和團體裡自由合作的個體。這是為了反駁演化的核心是激烈競爭的論點，競爭理論為當時流行的政治、經濟和社會理論提供了合理性；而盛行的對於達爾文主義的詮釋，例如克魯泡特金視為對手的赫胥黎的詮釋，克魯泡特金的達爾文主義概念可以以以下的引言總結：
食虫植物 (1875年书籍)
《食虫植物》（Insectivorous Plants）是英国自然主义与进化论先驱达尔文的著作。其首次于1875年7月2日出版于伦敦。
马克·盖茨比
马克·盖茨比（Mark Catesby，）是一名英国自然学家，以研究新大陆动植物闻名。1729年至1747年间，盖茨比出版了《卡罗莱纳、佛罗里达及巴哈马岛屿的自然历史》 （"Natural History of Carolina, Florida and the Bahama Islands"），这是第一部关于北美动植物的著作。 它包括220种鸟类，爬行动物，两栖动物，鱼类，昆虫，哺乳动物和植物。
恩斯特·海克尔
海克尔比较知名的文章主要是他的科普、嘲讽文章或者他的游记，但他的学术文章今天依然可以提供新的启发。比如他1866年的《形态学大纲》是世界上第一部达尔文的进化论的教科书，在他的1874年的《人类学》中他使用比较解剖学的方法来探讨人从动物世界的进化和人的来源。他的三卷长的《系统发生学》至今很少有人读，这是一部从1894年到1896年发表的巨著，其中海克尔描述了他对整个动物世界的进化和亲属关系的认识。
树模型
语言的演化并不是达尔文进化论的灵感来源，而是物种的变异，例如在加拉帕戈斯群岛观察到的雀类，似乎都来自某个共同祖先。用本地品种互相杂交以产生新品种也在他的结论中发挥了作用。《物种起源》第一版出版于1859年，也在系属分类的主题下从头讨论了语言树的概念。达尔文批评林奈设计的共时方法，建议将其替换为基于进化的“自然安排”。 He says:
克氏龍屬
在2002年，中國科學院古脊椎動物與古人類研究所的科學家董枝明命名了步氏克氏龍，屬名是為紀念克萊頓，種名則是以瑞典古生物學家步林（Birger Bohlin）為名。克萊頓是暢銷小說的作者，當中包括了《侏羅紀公園》及《天外病菌》等；步林除了在恐龍及史前哺乳動物貢獻外，他亦是推動北京猿人存在的科學家之一。
动物和植物在家养下的变异
1860年1月9日，《物種起源》第二版面市兩天後，達爾文回到他最初的《自然選擇》手稿上開始擴充手稿的第一章和第二章關於「在家养下的变异」的篇章。他手头有大量的记录。六月中旬，他已经完成了引言和关于鸽子的驯化的两个章节。这时达尔文对此书的写作感到厌倦。他在自传中承认他当时“有想着发表一些更令我感兴趣的东西”。第二年七月他开始着手撰写另一本书《蘭花的授粉》，并于1862年将其发表。
阿尔伯特亲王
阿尔伯特始终致力于促进公众教育机构的发展。在一些会议上，他经常发表一些关于良好教育的必要性的演说。1857年他的演讲集出版。因被视为是推动教育和科技进步的支持者，阿尔伯特经常被邀请到科学会议上发表演讲。最著名的一次是他于1859年在阿伯丁举行的英国科学学会上发表的演讲，当时他是的主席。他支持科学的言论常遭到来自教会的压力。在达尔文的《物种起源》一书出版后，阿尔伯特曾建议给达尔文授勋，但最终被拒绝。
彼得·雷文
雷文最广为人知的重要工作可能是与保罗·R·埃利希合著的《蝴蝶和植物：协同进化研究》（Butterflies and Plants: A Study in Coevolution），1964年发表于《进化》（"Evolution"）。从那时起，雷文撰写了大量学术和科普论文，其中许多是研究柳叶菜科植物。雷文与威斯康辛大学的雷·埃佛特（Ray F. Evert）和苏珊·艾希霍恩（Susan E. Eichhorn）合著的教科书《植物生物学》（"Biology of Plants"）被广泛采用，现在出到第七版。
世界鱼类
本書第一版由纽约的 Wiley-Interscience 公司在1976年出版，第二至四版由約翰威立公司（英文：John Wiley & Sons；總部位於新泽西州霍博肯）分别在1984年、1994年及2006年出版。2011年原作者纳尔逊去世後，他的好友暨同行——芝加哥洛約拉大學生物学教授 Terry C. Grande（女）和 Mark V. H. Wilson 二人協助完成了本書第五版的修訂工作，並由約翰威立公司在2016年出版。此外，本書第二版曾由中国科学院动物研究所的魚類學家李思忠及其學生译成中文，並在1994年1月10日由臺灣水產出版社出版。
高登·切尔斯
詹姆士·高登·切尔斯（，），澳大利亚作家、出版家，在澳大利亚南部拥有一家批发食虫植物的公司。1983年他出版了《食虫植物》（"Carnivorous Plants"），1993年出版了《世界食虫植物指南》（"A Guide to Carnivorous Plants of the World"）。继而，企鹅出版集团于1997年出版了儿童读物《杀手植物和如何培育》（"Killer Plants and How to Grow Them"），并在当年获得了澳大利亚年度儿童图书奖：1997年的伊芙·博纳尔奖（Children's Book of the Year Award: Eve Pownall Award for Information Books）。
怪獸與牠們的產地
《怪獸與牠們的產地》故事背景是1926年的紐約，主角是紐特·斯卡曼德（出生於1897年），一位著名的魔法動物學家。在哈利·波特系列小說中，魔法動物學（Magizoology, 由magical「魔法的」和zoology「動物學」結合而成）是學習如何照顧魔法動物的一門課。專門研究魔法動物學的人就稱為魔法動物學家。
生物学家
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哥伦布大交换：1492年以后的生物影响和文化冲击
《哥伦布大交换：1492年以后的生物影响和文化冲击》（）是历史学家阿尔弗雷德·克罗斯比1972年创作的一本历史书籍，书中提出了“哥倫布大交換”的概念。约翰·R·麦克尼尔等人将其称为環境史领域的开山之作，激发了查尔斯·曼恩《1491：前哥伦布时代美洲启示录》和《1493：物种大交换开创的世界史》的创作。
恩斯特·瓦尔特·迈尔
1942年出版的書《動物學家的系統分類學與物種起源觀點》（Systematics and the Origin of Species from the Viewpoint of a Zoologist），是演化生物學的現代綜合理論建立根基之一。這種理論在1930年代左右成形，是一種將19世紀孟德爾遺傳學與達爾文演化論整合的理論。
杰瑞·福多
福多与生物学家Massimo Piattelli-Palmarini合著了一本名为《达尔文哪儿错了？》的书(2010)，在这本书里把新达尔文主义描述为“令人痛苦地不加批判的”，并把达尔文的进化理论称为是“高估了环境在形成一物种的显型中的作用而低估了内生性变量的影响。”"进化生物学家Jerry Coyne 把这本书形容为是“一种对自然选择的极其误导性的批判”并且“如其夸张般的对生物学的无知。”
演化思想史
在1850年代以前，人们关于物种是否由进化而成依然争论不休，没有任何一种理论具有绝对的说服力。直到达尔文的著作《物种起源》（1859）的问世才根本地改变了这种局面。达尔文认为他的演化的分支理论可以很好地解释大量生物地理学、解剖学、胚胎学，和生物学现象。他同时提供了一个极有说服力的机制来说明生物演化得以保存下来的原因，也就是他的自然选择，也被称为「物竞天择」。
蒙古人種
美國人類學家卡爾頓·庫恩（Carleton S. Coon）在1961年發表了他的極具爭議的著作《種族起源》 ，他將智人分為五種：高加索人種、蒙古人種、澳大利亞人種、開普敦人種和剛果人種。庫恩的論點是，直立人本身就分為五種，然後又各自演化成智人。但由於庫恩是依循傳統體質人類學依賴形態特徵的判斷法而非以新興的遺傳學來區分人種，因此他的《種族起源》被視為快被取代的過時科學方法的苟延殘喘。
物种起源
然而達爾文的理論在當時也並非完美無缺，當時尚未了解任何遺傳機制，無法解釋個體間的偶然差異是如何產生；直到後來與奧地利遺傳學家孟德爾的遺傳定律相結合，形成現在廣為大眾所接受的現代綜合理論。
物种起源
其他的中文譯本
演化
物種起源的第一本中文版由馬君武翻譯，與較早期的日语版本同用現在通行的“進-{}-化”一詞，有學者認爲來源是和製漢語。早於達爾文逝世不久，中文上用「進-{}-化論」是一致的，例如孫中山曾在著作中盛讚該論。除了台灣之外，「進-{}-化」一詞沿用至今。台灣的學者、政府機構、教科書等也仍有沿用「進-{}-化論」。
动物小说
加拿大作家西顿1898年发表《我所知道的野生动物》开拓了这一体裁，被誉为“动物小说之父”。椋鸠十、杰克·伦敦等作家的动物小说也较为有名。国内则有沈石溪等作家。
世界的起源
世界的起源（法语：L'Origine du monde），是法国画家古斯塔夫·库尔贝于1866年创作的一幅写实主义画作。该画作表现了一个裸体女子的躯干、腿部以及生殖器。根据推测，该画作的模特很可能是乔安娜·希夫曼（Joanna Hiffernan，美国画家惠斯勒前女友）。 法国世界报说，Phébus出版社在2018年10月4日出版的格罗德肖普撰写的书中说画中人是哈利尔勒贝的一名情人康斯坦丝盖丽奥（ConstanceQuéniaux）。 乔安娜·希费尔南的爱尔兰雀斑与康乃馨般的苍白与画中人并不相符。另猜测奥斯曼帝国的外交官情妇简德图尔贝，也与画中人难为情姿势不相称。该画订画者是1860年代红遍巴黎的土耳其埃及著名外交官哈利尔勒贝，1866年向库尔贝订制。1995年起在巴黎奥赛博物馆展出。。
起源 (丹·布朗小說)
《本源》出版后，小说中提到的麻省理工学院生物物理学教授在《华尔街日报》撰文反驳了这部作品。小说中，埃德蒙·基尔什拜访了英格兰教授，提到英格兰发现宇宙和生命存在的最终目的是耗散能量，而生命的产生正是为了提高耗散能量的效率。小说中称这一理论“找到了推动生命起源与进化的基本物理原理”，成为埃德蒙研究的关键。英格兰在文章中感谢了布朗在小说中对自己的溢美之词，但指出小说中这一说法并不准确，认为布朗对自己研究的意义理解有误。英格兰称自己在现实中的研究是“类似生命的现象如何从无生命物质中产生”，而布朗书中教授的研究内容则没有明确的介绍。他认为这部作品“没有需要争论的真正科学”。此前他的理论曾被媒体视作“对生命起源的重新思考”，而英格兰则坚称自己的研究对于“生命的意义和目的”等宗教问题仍然不可知。英格兰是犹太教正统派信徒，自称相信科学同时信仰希伯来圣经，认为科学与宗教并不矛盾。他表示小说中的这一教授和自己并无关联，称布朗“不能引用我的研究来证明上帝不存在”。
周建人
周建人（），字松壽，又字喬峰，男，浙江紹興人，中国现代生物学家，政治人物，参与翻译了达尔文的《物种起源》。鲁迅（周树人）與周作人的胞弟。
彼得·阿列克谢耶维奇·克鲁泡特金
1902年，克魯泡特金發表了《互助論：進化的一種因素》一著，於當中為人類和動物的生存延續提出另類觀點。當時像法蘭西斯·高爾頓般的社会达尔文主义者提出了有關人際競爭和動物相爭的理論。而克魯泡特金則認為，「在進化過程當中，使得人類等物種能夠成功的因素莫過於互助，其作用遠大於競爭」。在最後一章中，他寫道：
天演論
《天演論》原名《演化论与伦理学》，是嚴復翻譯自英国生物学家-{zh-hant:湯瑪斯·亨利·赫胥黎; zh-hans:托马斯·亨利·赫胥黎}-名為的演講與論文集，此書阐发了达尔文《物种起源》一書中關於生物进化的理论。
食虫植物 (1989年书籍)
P·M·史密斯在《"New Phytologist"》中认为该书提出了“关于植物食虫性的全面生物学，包括最新的事实，有根据的评估及有关形态和生理适应的猜测，及它们是如何起源的。”他还指出，该书“风格不一，叙述迂回”：“更系统化的编辑可使得该书更为简短，清晰及便宜。”
自然骗徒之争
博物学家、作家约翰·巴勒斯 (John Burroughs, 1837–1921) 因发表大量自然论文而声名鹊起。他本人是美国自然保护运动的积极倡导者，后来他的传记作者爱德华·雷尼汉 (Edward Renehan) 还形容他是“一位肩负着记录下自己对自然世界独特见解的责任的人文博物学家”。巴勒斯坚持认为，自然作家必须既忠实于自然科学，又忠实于他们对所见所闻的真实感受；他在1895年出版的自然散文合集"《醒来的森林》(Wake-Robin)" 的导言中写道：“人文博物学家不会随意篡改事实；事实是其赖以生存的根本。事实越充分，作品越成功。”
科学史
1859年，英國博物學家查爾斯·達爾文在《物種起源》中，首先提出了以自然選擇為主的演化理論，這可能是科學上最為顯著，且影響深遠的一個理論。達爾文提出各種不同的動物，是經歷了長時間的自然進程之後成形，甚至連人類也是如此演化而來的生物。演化論引起了社會上的反對和支持聲浪，並深切地影響了大眾對於「人類在宇宙中的地位」之理解。到了20世紀早期的1900年代，奧地利僧侶格里哥·孟德爾在1866年所發展的遺傳定律被重新發現，之後遺傳成為了主要的研究對象。孟德爾定律是遺傳學研究的起始關鍵，此學門也成為科學與產業上的主要研究領域之一。1953年，詹姆斯·沃森、佛朗西斯·克里克和罗莎琳·富兰克林闡明了DNA，也就是使所有生物型態得以表現的遺傳物質的基本結構。到了20世紀晚期，遺傳工程的可能性，使首次的大規模國際性計畫，也就是解開人類的整個基因組的人類基因組計畫在1990年代展開。此研究結果在分子生物学和醫學上有相當大的利用價值。
喬治·居維葉
他大部分用来支持灾变论的证据是从他的化石记录中获得的。他强烈支持爬行动物才是最早的动物，其次是哺乳动物和人类。他不想深入探究所有灭绝的和新出现的新动物物种之间的联系，而是重点关注地球上动物的历史延续方面。他的地球历史观一定程度上反映了拉马克的变革主义理论。
物种
拉马克最大的貢獻在於提出不同物種之間可以有連續不斷的系谱。他在1809年的著作《动物学哲学》（"Zoological Philosophy"）是首個以邏輯理由否定創造論。當達爾文的進化論在1860年代被廣為接受後，卻掩蓋了拉马克的貢獻。及至二十世紀末，拉马克的理論重新獲得重視，成為适应突变的一個基礎。他另一曾被捨棄的目標為本進化論，亦發展成人工选择。 現代的分類學主要以遺傳序列為基礎。
珍妮·克拉克
珍妮弗·爱丽斯·克拉克（，），FRS，是一位英格兰古生物学家、进化生物学家，主要研究方向为鱼类向四足類的演化——早期四足類的起源与发展及它们与肉鳍鱼的亲缘关系。她2002年出版的面向大众的科普书籍（再版于2012年）"Gaining Ground: the Origin and Early Evolution of Tetrapods" 使她在社会上有了一定知名度。