中国传统建筑
在建筑思想上，中国古建筑体现了明确的礼制思想，注重等级体现：形制、色彩、规模、结构、部件等都有严格规定，在一定程度上完善了建筑形态，但是也同时限制了建筑的发展。同时，天人合一思想同样体现在中国古建筑的发展过程中，促进了建筑与自然的互相协调与融合。注重建筑，城市选址；建造时因地制宜，依山就势，园林体现尤其明显，强调风水。
庑殿顶
廡殿頂出现的很早，被認為是最能代表中國特色的屋頂。在殷商的甲骨文、周朝的青铜器、汉朝画像石与明器、汉朝的阙楼和北朝石窟中都可发现庑殿顶。在先秦與两漢，宮殿建築的形式多為廡殿頂，屋脊平直不彎曲。在唐宋中脊長度較短，通常為面寬的三分之一，日本奈良時代的建築依然保持此特色；但隨著歷史演進，推山越來越明顯，屋面愈來愈陡峭，正脊長度通常超過面寬的二分之一。
中国传统建筑
雖然數千年來，建築智慧依靠口耳相傳，子承父業相傳下來，關於建築的文獻亦早已存在，而且在已經出版的水墨畫中所描繪的建築物讓歷史學家更能了解宋朝建築的配搭，但是宋朝的建築文獻－《營造法式》對施工和度量的描述非常深入，比以前的文獻更有組織，讓以後的朝代建築有了可靠的依據。另一方面，朝廷設立了專門負責建築營造及相關的官職與機構－將作監來掌管宮室建築，讓建築智慧有系統地流傳下來。 宋代出现了著名建筑著作《营造法式》，著名建筑有
上海建筑史
上海古代建筑目前遗留的以明朝建筑为主，主要是民居、园林、寺庙等建筑，如豫园、龙华塔等。上海开埠后，随着欧美势力及财力进入，建筑风格也逐渐多样化。有古典西方式风格的建筑，如汇丰银行大楼、上海总会大楼，也有现代风格和装饰艺术风格的建筑，如沙逊大厦、国际饭店、上海大厦、美琪大戏院，还有中西式结合的住宅和里弄，如建业里、涌泉坊、静安别墅等。
中华人民共和国
中華人民共和國成立後，于1950年代确定了“实用、经济、可能条件下注意美观”建筑设计基本方针，該實用為主的思維指导中国现代建筑创作三十多年，直到1980年後才恢復多樣化設計，建築風格恢復生機和有所突破。但過度發展也帶來一些問題，故2016年2月，《中共中央国务院关于进一步加强城市规划建设管理工作的若干意见》颁布，确立了“适用、经济、绿色、美观”要求新的具備藝術性的建筑设计基本方针。中国现代建筑的代表有東方明珠廣播電視塔、上海中心大厦、上海環球金融中心、國際金融中心、廣州塔等高层建筑或摩天大楼，以及國家體育場（鸟巢）、国家游泳中心等结构独特的建筑。
斗栱
在中国及周邊国家的传统建筑中，斗栱被大量应用。由于唐以前的木构建筑已不存在，斗栱的形象只能从石雕、陶器的仿木斗栱上才能看到。
中华基督教女青年会大楼
在部分历史建筑研究中，女青年会大楼被用作中国建筑师对装饰艺术风格和民族风格探索的一个例证。“新中国建筑”（）一词最早就是在评论该建筑的文章中提出的。另一些研究则认为，该建筑仅为简单装饰中国符号的西式建筑，其设计并未独树一帜。
中國建築史
南朝建築遺物無存，亦無如北朝建築能從敦煌壁畫及佛教石窟得知其形像，只能從少量墓葬壁畫及經百濟傳於日本的飛鳥樣間接推斷其形像。一般認為，南朝建築因為氣候濕暖，夯土容易濕埳，因此比北方建築更早擺脫土木混合結構承重，早期南朝技術上亦較為先進，成為北朝建築模仿對象。南朝建築木構建多數外露，無夯土牆包裹，風格秀美勁挺。史載南朝建有大量佛塔，多為類似飛鳥樣法隆寺五重塔，以塔心柱為中心，四面圍有井幹壁斗拱鋪作層的樓閣式純木結構塔。南朝建築傳統與北朝迥異，宮殿正殿好用雙數開間，承漢魏之習。《通典》載宋建太廟正室十四間，東西儲各一間合十六間，《通志》亦載有十二間明堂。另外，日本法隆寺中門亦作四開間，可為旁證。南朝建築多塗為赤白，木構建塗朱紅，牆壁、拱眼等刷白灰。部份奢華佛寺如建康同泰寺以赤石脂泥遍刷紅色。立柱多用梭柱，亦有八角柱等制。柱用料多為木材，亦有宮中載用黑石雕刻塗金或用銅柱等制。
金陵大学旧址
这些建筑物一律都是青砖墙面，歇山顶，上覆灰色筒瓦，建筑造型严谨对称，进深较大，窗户较小，显得封闭稳重，体现了中国北方官式建筑的特征。
中国传统建筑
宫殿建筑也获得发展
越南文化
越南建筑在接受了大量中国传统建筑和文化的影响之外，也具有很多自己的特点。
罗曼式建筑
罗曼式建筑兼有西罗马和拜占庭建筑的特色，并因其结实的质量、厚重的墙体、半圆形的拱券、坚固的墩柱、拱形的穹顶、巨大的塔楼以及富于装饰的连拱饰而知名，显得雄浑而庄重。每座建筑有明确、清晰的形式，并且常常采用规则对称的平面，所以在与随后的哥特式建筑比较时，总体上会有一种质朴的形象。尽管有地域特征和材料差异，这一形式仍可以在欧洲各处被识别。
中式塔
阁楼式塔为汉民族所特有的建筑样式。这种塔形体比较高大， 象一座高层的楼阁。塔内一般都设有砖石或木制的楼梯，供人们攀登。在有的塔外还有意制作出仿木结构的门窗与柱子等。这种类型的古塔保存数量最多。
色当族
也由於此一建築的重要性，所以人們會極度謹慎的選擇建造地，傳統相信，好的地點可以帶來一個村莊往後的好運。傳統的建築形式多是「一」的形式，只有一列水平長屋。它的中心是最為莊重、嚴肅的部分，是地方的祭壇，也常用來討論村落大事。而近期的建築多似於「丁」或是「三」的形狀，使用了多列建築，風格是受到中國的影響。建築的上方是由兩片屋頂以稍微的傾斜構成，它的脊處多以蓬狀或斧狀指向天際，並在翹起的兩端裝飾有鳥或獸腳的紋飾；而山形牆則以捆成一捲一卷的稻草所建，使得建築免於受風雨、日光的侵害，從下到上以薄木板重疊製成平行椼板，過程像製作一個圓錐狀的斗笠。
中国传统建筑
在园林方面，以皇家宫苑为主，主要成于秦始皇和汉武帝，东汉洛阳也有修建。有上林苑。
中國建築
方形建築為中式住宅的普遍類型。四合院的格局为一个院子四面建有房屋，通常由正房、东西厢房和倒座房组成，从四面将庭院合围在中间，故名四合院。四合院就是三合院前面有加门房的屋舍来封闭。若呈“口”字形的称为一进院落；“日”字形的称为二进院落；“目”字形的称为三进院落。一般而言，大宅院中，第一进为门屋，第二进是厅堂，第三进或后进为私室或闺房，是妇女或眷属的活动空间。四合院在中国至少有三千多年的历史，在中国各地有多种类型，其中以北京四合院为典型。四合院通常为大家庭所居住，提供了对外界比较隐密的庭院空间。
围龙屋
客家围屋是一种极具岭南特色的典型客家民居建筑，与北京的“四合院”、陕西的“窑洞”、广西的“杆栏式”和云南的“一颗印”合称为中国最具乡土风情的五大传统住宅建筑形式。
中国传统建筑
佛教建筑和道教建筑的兴起。自东汉时期，佛教传入中国后，至两晋时期，民不聊生，佛教得以蓬勃发展，直至近代，佛教在建筑、绘画、雕塑、文学等方面都取得了很大的成就。出现云岗石窟。
塔
中国的传统建筑楼阁是中式塔的源头之一。楼閣一名重楼，重楼是一种中国传统的建筑形式，早在先秦时代就已经出现，但由于年代久远，至今已经没有两汉以前的楼阁建筑实物存在。了解中土重楼的具体情况，除了通过历史文献的分析之外，两汉时期墓葬中殉葬的冥器和墓室壁画是很好的资料。冥器中的重楼多为陶土烧制的2－3层的木结构建筑模型，多有斗拱作为支撑结构，各层分布平坐和檐，建筑有门窗等精细结构，建筑平面大多为正方形。汉代冥器重楼模型的结构特征与魏晋之后木塔的建筑结构有着明显的源流关系。
北京教堂
自从清顺治年间开始，天主教会开始在北京大规模兴建教堂，顺治七年，德国传教士汤若望改建南堂，新建的宣武门天主堂采用当时欧洲流行的巴洛克风格，高大宏伟，与中国传统建筑风格完全不同，成为北京城市中一处特异的景观。此后东堂改建为罗马穹顶风格的建筑，新建的北堂和西堂则均采用哥特式风格。此间北京兴建的教堂建筑风格上大多与欧洲同步，采用时下欧洲流行的建筑风格，北京其他的建筑形成极其鲜明的反差，另一方面这些教堂建筑的一些细节处理又充分吸收了中国传统建筑的一些风格，比如北堂的建筑由一圈汉白玉石栏围绕，柱顶的石狮子与基督教圣像和谐共处，风格特异。
中国传统建筑
在石器时代，当时人们使用的主要工具是石器，也有少量的骨器和木器。在旧石器时代，如山西垣曲、广东韶关和湖北长阳都曾发现旧石器时代中期的山洞；到了新石器时代，中国已经出现了各种大大小小的氏族部落，并开始从事农业生产，从而出现了各种房屋和聚落。
漢朝藝術
漢代在中國古代建築史上，是承先起後的時代。漢代建築有以下特色：一、布局和結構均勻、對稱。二、門窗變化自由，有多種樣式出現。三、頂部舒展而優美，基部氣派而穩固。四、常分利用其他造型藝術，使繪畫、雕塑等各方面藝術裝飾於建築。五、木料的框架總是顯露出，建築物的基本輪廓。六、城市規畫嚴謹方整。七、園林布置靈巧別緻。
徽派建筑
徽派建筑是中国汉族传统建筑中的一支流派，是徽文化最重要的组成部分之一，特点是“白墙黑瓦”。徽派建筑主要流行于皖南徽州六县〔歙县，黟县，绩溪，婺源，祁门，休宁〕及毗邻泛徽州地区（如江西浮梁、德兴，安徽旌德等地）。徽商曾经涉足的大中城市如宁波、金华、兰溪、严州、扬州等地亦有徽派建筑遗存。此外，徽州民居更漂洋过海到了海外，例如美国的中国文化学者Nancy Berliner把徽州黄村的荫馀堂搬到了美国波士顿， 又如成龙捐赠给新加坡的徽派木质建筑。
中国传统建筑
內容分為彩畫、雕刻、泥塑、剪黏、交趾陶與中國古典傢具等。
中国传统建筑
园林的发展。对现实的失望，使得很多士人寄情于山水之间，园林承载越来越多的文化价值，玄学思想和山水文学也为园林的发展注入新的契机。
安家大院
安家大院为典型的中国北方传统合院式建筑群，建筑均为砖木结构平房，外立面为青砖清水墙，建筑顶部为硬山青瓦屋面。该建筑目前仍保留着大量的彩绘、砖雕、木雕和地下金库。
中国传统建筑
屋身位於臺基與屋頂之間，構造分為承重牆構造，梁柱構造與混和建造。
上海建筑史
上海从开埠到19世纪末的设计多为砖木结构，如外滩现存最早的建筑——原英国驻沪总领事馆、汇中饭店大楼和第一代上海总会大楼。这类风格的楼房特点是：开间组合灵活；砖墙承重、木屋架屋盖；清水砖墙，白石灰勾缝，采用柱廊、阳台和贴面柱式作为建筑立面的装饰；玻璃天棚等。在室内，楼梯踏步多用花岗石；地板多为瓷砖；内墙面用柚木做护壁；平顶做石膏花饰等。
上海市
上海开埠以后，随着租界建立和欧美文化大举进入，一些西式别墅和洋房开始兴建，上海也开始出现各种不同风格的建筑，因而被誉为“万国建筑博览会”，其中尤以外滩地区的金融建筑最为著名，诸如中式的[[上海中国银行大楼 (外滩)|中国银行原总行大楼]]，如折衷主义风格的[[江海关]]，新古典主义风格的[[汇丰银行大楼 (外滩)|汇丰银行上海分行大楼]]等，采用美国装饰艺术运动摩天楼风格的[[沙逊大厦]]等，现大量作为[[上海市优秀历史建筑]]予以保护。因为人口大量增加，这个阶段也产生了极富上海特色[[石库门]]住宅，直至1980年代一直是上海最常见的住宅样式。
斗栱
随着西方第二次工业革命的兴起、科学技术的蓬勃发展，人类建筑学水平也在不断飞跃。如今，许多著名、宏伟的中式建筑上都有斗栱的身影。当代斗栱中有明显的现代化元素，不再像古代斗栱那样样式单一。在当今世界，大型建筑，特别是地标性建筑越来越不拘一格，斗栱作为中式建筑的画龙点睛之笔，当然不例外。例如香山饭店、上海世博中国馆、北京西站、英东游泳馆、臺灣國家兩廳院等，都有当代斗栱的典型代表。 当代斗拱在经典斗拱的基础上也有所创新。例如上海世博会中国馆的斗栱，於中國傳統上则属罕见（清代最多5层）。其对角线达百米。它的结构不仅简单，而且不拘一格，不同于任何古代建筑。它采用钢筋混凝土结构，十分坚固。它只有横竖两个方向的钢筋，而且每一根钢筋都是笔直的，取消了古代斗栱中弓形和十字形的部分，这样不但简化了制作工艺，而且外观简约。它的每一根钢筋除了长度外都相同，横竖条任何一处的截面都成正方形，如果在整个建筑上方仰视，也可以看到一个个的正方形叠在一起，从而看起来对称而严整。且斗栱内部也能成为展厅和房间。 另外，当今的一些器物也有斗栱，斗栱并不单单用于建筑，例如大型中式办公桌，也会在桌腿与桌面之间有斗栱。
中式塔
辽塔多为实心的密檐式塔，建筑材料亦多选择坚固耐久的砖石材料，而在建筑上则以砖石仿木结构，惟门窗不用唐塔宋塔的方形结构设计，而采用在力学上更加合理的拱券设计，这也是辽塔在建筑学上的一个重大突破；除密檐塔外，辽塔中尚有少部分仿唐塔形制的楼阁式塔。辽塔平面多为八角形，繁复的基座是辽塔独有的特色，基座各个立面均做仿木处理，模仿木结构宫殿建筑里面，门窗齐全，表面或篆刻经典或雕凿佛教造像，常见的造像题材有佛像、金刚、力士、菩萨、宝器、塔、城、楼阁等等，非常精美。一些比较著名的辽塔，如北京天宁寺塔，不仅塔身基座遍布精美造像，而且塔檐、仿木斗拱均做工细致精巧惟妙惟肖。但在辽塔中更多的是一些做法比较简单的塔，仅第一层或一二层檐施用斗拱而以上其他各层均以叠涩出檐，造型简捷古朴。相比于同时代的宋塔，辽塔大多轮廓简洁造型端庄，亦有极高的艺术价值。辽代是中国造塔历史上一个重要的时期，期间不仅造塔数量甚众，而且结构合理造型优美，很大程度上影响了后世造塔的风格。
中國建築
建築的主要特点是顶上覆土，内部下面方型上面拱型。多数后面比前面稍窄，呈喇叭形。常见的单间窑洞宽約三點五米左右，高约三至四米，深約五至九米。前面有木结构、带门和格子窗的外壁。内部墙面上抹泥、熟石灰或掺石灰的泥，还可以贴纸和窗花进一步装饰。窑洞前的地面平整后，在周围围以土墙。
中國建築
新傳統建築指規格方位為承襲傳統建築規制，工法等，但材料，營建系統，空間使用等，符合現代營建方式與法規為之。
中國建築史
中國建築特徵為木構建築體系是世界上獨特的，並且傳播至日本，韓國，越南等東亞文化區。
唐代建築
进入21世纪，在中国人文化不自信、日本文化强势输出、现代中国人对于自身文化太过陌生等种种因素下，以倭代华在中华人民共和国成为一种常见现象。相关事务中，使用日式建筑外观、构件、内部装饰呈现中式建筑，特别是以日式建筑替代唐朝建筑亦是其中之一，是为以倭代唐。
长春市
长春由于历史上受俄日的影响，满洲国新京时期的遗留建筑，中西结合、多种文化混合的特点，成为城市建筑的主要特色。
朝鲜族
朝鲜族傳統建築讲究对地形的选择，阴阳协调，一般依山朝南而建。傳統民居稱為韓屋，使用一种叫温突的地板供热系统供热。韩屋在建筑设计上体现人与自然和谐的理念。韩国传统建筑不作违背壮丽自然环境的尝试，也不与自然景色比较高低。韩屋的大部分建筑材料也来源于自然，主要是石头、木材、泥土，充分体现自然美。富人家的屋顶使用瓦建造，而穷人家的屋顶则使用稻草。韩国夏季闷热，冬季寒冷。韩屋在设计上采用了冬季取暖的炕和夏季乘凉的大厅。
中國建築
三合院为中国传统古厝的基本形制。三合院一般由北面正房（正身）和东西厢房（护龙）组成。由于房屋坐落于三个方向，故名三合院。正厅为祭祀与接待宾客之处，左房是户长居室，右房是长辈居室；左护龙为长子所住，右护龙为次子所住；若中人丁旺盛，则于左右护龙外，再加盖“外护”，屋舍高度则随正厅（房）、护龙依次下降。三合院是四合院的简化形式，通常是将四合院南房直接用院墙代替，大门也采用门楼样式。其它形式有一条龙、单伸手。
河南留学欧美预备学校旧址
河南大學近現代建築群是中國傳統書院的建築佈局風格，其「主体建筑居中，前门后堂，左右斋房」。除了傳統中式風格，河南大學早期建築也吸取西方建築特色，達到中西融合。比如擁有中国古代的大屋顶、斗拱的建築要素，並同時採用西方古典建筑柱式以及多种装饰手法等。
中国传统建筑
这一时期，随着商业的发展，城市日趋繁荣，规模日益扩大。有咸阳、长安、洛阳、邺城等重要城市。
中华门 (北京)
作为皇城与市井的分界，中华门建筑风格庄严厚重，具有很高的规制，据《大清会典》记载：“大清门，三阙上为飞檐崇脊，门前地正方，绕以石栏，左右狮各一，下马石碑各一”。中华门是一座单檐歇山顶的砖石结构建筑，类似的规制在明十三陵、清东陵和清西陵的大红门有用。
中国木构建筑列表 (唐-宋)
中国传统建筑以木构建筑为主流，现存的木构建筑中，大多是明代建築及清代建筑，元代以前的木构建筑存量极少，目前已发现的最早的木构建筑是唐代的南禅寺大殿，現存完整的唐代木結構建築共三座，五代木結構建築共六座。从唐 辽宋金至今，这些建筑历经千年，是中国古代辉煌文明的见证，每一件都是弥足珍贵的国宝。
天津市
天津历史上拥有众多的中式古建筑，主要集中在古文化街一带。由于近现代战争和人为的破坏，现今留存的少数中国古典建筑多以宗教场所为主，如天津文庙、天津天后宫、玉皇阁、天妃宫遗址和义和团吕祖堂坛口遗址、大悲禅院、独乐寺、清真大寺和天津清真南大寺等。另外，天津鼓楼、石家大院、李纯祠堂和天津广东会馆等均是天津中式建筑的主要代表。
赣派建筑
赣派建筑，也称为赣派民居、江右民居。是汉族江右民系的传统建筑。是一种造型风格主要体现在民居、祠庙、牌坊和园林等建筑实物中的流派建筑。为中国古建筑最重要的流派之一，以乐安流坑、安义罗田等江西古村落为代表。布局简洁，朴实素雅，是具有浓厚的地方特色。
斯大林式建筑
在东亚的中华人民共和国与朝鲜民主主义人民共和国也有许多该类建筑，只有越南等東南亞共產國家建國較慢，未趕上風潮。在上海，有著名的为纪念中苏人民友谊而修建的上海展览中心。在北京，分布在长安街附近的众多部委办公大楼和公共建筑里可以看到许多斯大林建筑风格影子。五十年代的北京十大建筑是它们中的典型代表，其中中国人民革命军事博物馆就是标准的斯大林建筑。而它们中的大多数是以民族风格的“大屋顶”代替哥特式尖顶的斯大林建筑來“中国化”，大門、窗戶和柱子也更換上中國石獅、雲柱裝飾，表现“社会主义的内容，民族的形式”，例如北京火车站、人民大会堂等。
天津建筑
由于近代租界的发展，给天津留下了大量的西洋建筑，如英国中古式建筑、德国哥特式建筑、法国罗曼式建筑、俄国新古典主义建筑、希腊雅典式建筑、日本和风帝冠式建筑等在天津通称为“小洋楼”。天津的西洋建筑，以多种多样为特色，各个租界国家、不同时期、不同风格遍布当年的天津租界。毛泽东和邓小平都曾多次称赞过“北京的四合院，天津的小洋楼”。其中位于解放北路的一组欧洲风格的银行、商家和饭店所构成的建筑群是天津外国建筑的典型代表，例如：采用爱奥尼柱式柱廊、严谨古典主义风格的天津汇丰银行大楼、英国古典风格的天津利顺德饭店、古典复兴主义风格的原中央银行天津分行、兼具科林斯柱式和塔斯干柱式廊柱的原中法工商银行等。而市内还有很多二、三十年代遗留下来、风格迥异的别墅。其中，五大道更是有“万国建筑博物馆”之称。五大道的有代表性的建筑有曼塞尔式红瓦坡顶的原天津工商学院主楼和庆王府等。而天津意式风情区前身是天津意租界，目前是亚洲唯一一处意大利式的大型建筑群。区内的著名意大利风格建筑有原回力球馆、意大利兵营、梁启超旧居等。另外，原处于法租界的和平路沿线也分布着众多法国风格的建筑，如劝业场、惠中饭店、浙江兴业银行等。而一些优秀的西方宗教建筑也成为天津城市中的建筑精品，如法国罗曼式风格的西开教堂、犹太教风格的天津犹太教堂、哥特式风格的望海楼教堂和安里甘教堂等。
文远楼
除此之外，文远楼的设计也同时受到西方古典建筑与中国传统建筑的影响。其平面布局的主次轴线关系是西方学院派建筑的常用手法，同时还暗含了西方古代柱式的原型。而取自“勾片栏杆”的通风孔、形似榫头的方块装饰等都来自中国传统建筑元素。
中华圣公会救主堂
中华圣公会救主座堂的建筑代表了1900年以后北京座堂的复古主义风格，建筑材料选用中式的青砖、灰筒瓦使得座堂整体风格颇具中国传统建筑的韵味，但建筑平面以及细节的处理却均为典型的欧洲建筑风格。座堂为南北走向长方形建筑，与紧邻的佟麟阁路平行。建筑平面为双拉丁十字形，南北走向的建筑主轴采取巴西利卡设计，两道东西走向的横翼，南侧的一道规模较大，亦采用巴西利卡设计，北侧一条比较短小。在南北走向的座堂主轴与两条东西走向的横翼的交点各自建有一座中式八角亭子作为教堂的钟楼和天窗。建筑的正门位于南侧山墙正中，山墙取中国传统建筑的硬山形式。正门两侧及门楣上方有汉白玉雕楹联，右侧书“此诚真主殿”，左侧书“此乃上天门”，横批为“可敬可畏”，正门上方的山墙上开有圆形玫瑰花窗一座，体现出哥特式建筑的痕迹。正门两侧侧廊的山墙为单坡硬山，山墙底部镶嵌有四通石碑，记述了座堂修建以及修缮的历史，其中一通记录的是北京赛翁信息咨询中心对该建筑的修缮过程。
辽宁总站旧址
辽宁总站旧址结合了古典主义和中国传统建筑的特色，体现出了折衷主义的特点。建筑布局为轴对称式，中间拱起了一个拱形的屋顶，两侧为3层平顶建筑。站房的前面为长方形的广场。
中國建築史
中國木結構建築地域特色濃厚，朝代更替帶來的一代新風與民間地方手法互相影響，南北建築特色分明。
哈尔滨市第三中学
老校区主楼为中式建筑，有12根醒目的大红柱子、翠绿色仿琉璃瓦房盖和黄色的墙体，门口有两尊威严的石狮，无不彰显出宫殿般的气派和庄严。1923年由中东铁路公司投资建设，也是哈尔滨自开埠以来，第一栋单体最大的中国传统式建筑。哈三中老校区主楼的设计师是俄国人——彼·谢·斯维列多夫。哈三中从建筑结构上看分三层，地下室一层。从建筑风格上看，外表中式，红墙绿瓦、飞檐斗拱、万字格的门窗，而里面却是欧式的，水磨石的地面，室内举架很高，空间大，学生在这里上课感觉特别舒服。现在看到的哈三中老楼是个梯形建筑，经过两期建设才完成。 哈市地方史专家刘延年说：“哈三中等一批中式古典建筑在哈尔滨的出现还要追溯到上个世纪初期。”据介绍，从1898年修建中东铁路以后，南岗、道里、香坊就被划入了中东铁路的附属地。1920年中国人收回了中东铁路附属地的主权，成立了东省特别行政区，中国古典式建筑才有机会在哈尔滨诞生。
楚河汉街
汉街的建筑风格很独特，杂糅了古今不同的风格。大部分建筑还原了民国时期的风情，其中包括红灰两色的砖瓦、精雕细琢的额枋、黑色的大门、黄铜的门把手、石板地砖、石库门、古旧的木质窗框等元素。但汉街也有很多现代西式的建筑。
中国传统建筑
中国有很多著名的建筑著作，其中城市著作有《考工记》，建筑条例著作有宋代李诫《营造法式》、清代《清工部工程做法则例》，园林著作有《园冶》。著名的匠人有隋朝的宇文恺、宋朝李诫、明朝蒯祥、清朝样式雷。
亭台樓閣
亭台樓閣，常用來泛指東亞傳統建築物。中國的建築歷史源遠流長，不同類型的建築物各有特點。
塔
善用木构是中国传统建筑的一大特点，木塔也是在中土起源最早的塔，三国时期史料记载“上累金盘下为重楼”的塔就是在重楼的顶端加筑窣堵坡的建筑形式，不过这种下木上石的结构违背了材料本身的力学形制，加之年代久远没有保存至今者。历代所筑木塔均借鉴了很多宫殿建筑的元素和技术，从斗拱、椽、枋、樑、柱等承重结构到门窗栏杆等非承重结构都与同时代的宫殿建筑非常相似。
中國建築
徽州民居依靠着黄山，又有无数河流、小溪穿过。徽州民居一般都是小桥流水，曲径通幽，亭台楼阁，雕梁画栋，风格清新雅致，又不失奢华。徽州民居注重风水，强调与自然的统一，宏村的牛型设计更是享誉中外，至今来看也十分科学、精致。
澳門建築
中式廟宇在各歷史時期都有修建，一般規模較小，有部分得以擴建至現時規模。廟宇基本為中國傳統廟宇風格，其中以硬山式與歇山式屋頂居多。廟宇主入口多用方形石柱和石枋，其上常有橫匾和石雕裝飾；建築結構仍採用抬樑式木構架，屋脊高起透空。澳門中式廟宇比較典型例子，有媽閣廟和蓮峰廟等。昔日華人商賈有習慣在重要廟宇議事，因而出現了結合議事和廟宇功能的建築。其中知名的三街會館（關帝古廟）就屬此類多功能的埸所，連昔日政府也曾以此為聯繫華人的機關。
大韩民国
韩国的传统建筑与中国和日本的传统建筑有很多相似之处，受到阴阳、天地五行、风水、佛教、道教和儒教等的影响。自然是韩国建筑最重要的因素。韩国建筑不追求高大雄伟，而是讲究建筑对自然的尊重，和谐于自然。传统的韩国建筑很少在规模和装饰上有铺张炫耀。房间相对较小，装饰也比较简单。据认为，富有修养和君子风度的人的房间主要是用于读书和谈论学术的，不应在装饰上显得浮华。
中国现代建筑
中国的现代建筑教育体系不是来自本土建筑营造的延续，而是直接移植自西方的现代建筑教育体系并与中国文化对建筑的理解混合而形成。留学归国的学者创建了中国最早的建筑系科，因而早期留学人员的教育背景对中国现代建筑教育体系的有极大的影响。诸如，作为学院派代表的美国宾夕法尼亚大学建筑系由于培养的中国留学生较多，致使其在中国建筑教育和设计体系的形成过程中影响尤为突出。范文照、赵深、杨廷宝、梁思成、陈植、童寯、卢树森、哈熊文、谭垣等早期中国现代建筑实践的奠基人和骨干均出身于此。当他们归国后创立中国现代建筑教育和设计体系时，中国建筑教育体系变直接传承了学院派。1930年代后期和1940年代，现代主义已成西方建筑主流，这一时期的留学生更多接受现代建筑教育体系的训练。现代主义建筑体系藉此进入中国，影响中国现代建筑的教育体系。学院派、现代主义和中国文化三者的杂糅，形成了中国独特的现代建筑教育体系，同时重视工程技术教育和艺术素养训练，既注重古典形式法则，也包容现代主义的构成训练体系。
大理白族传统民居建筑
建筑以木结构为主，室内地面多用木地板，多用石板封檐口，屋顶用瓦和草，室外地面则用卵石、块石、青砖等材料。选材丰富，因大理有较为充足的石材、木材和泥土。其以木为主的建筑特点主要与抗震有关，在结构中表现为土墙厚实、层高低矮、多用合柱、五柱落地及扣榫谨严等特点。
中國建築
中國建築時間粗分為中国传统建筑與中国现代建筑，兩者以鴉片戰爭為時間點。
兴化金东门历史文化街区
金东门历史文化保护区显现了兴化市传统建筑风格及古城街巷原有格局；东城外大街、家舒巷、珠蕊巷、杨家大院等街巷及居住街区等均体现着浓厚的历史痕迹。但东城外大街沿街及邻近的建筑物真正历史久远的不多，沿街相当比例的建筑都是80年代以后重新修过的建筑，在政府规划控制下，整体风貌尚好。该街是兴化古城城区的传统商业核心之一，其环境特色已成为兴化人民的心理纽带，具有强烈的地域认同感。 金东门历史文化保护区建筑景观整体风貌良好，用材和色彩具地方特色。民居的基本色调是白、灰、黑色、棕黑色的木板墙，灰黑的瓦顶，整体的深色调无形中就加重了街区的历史感。传统民居的材料一般以木、青砖、石材为主。东城外大街沿街两侧的建筑结合商业及居住用途，采取传统商业街的空间形式，或前店后宅，或上宅下店。家舒巷古建筑群主要以住宅为主。这些建筑以传统飞檐、图案式风火山墙、挂漏、窗格等为特征，建筑立面具有相似的风格、尺度、色质及细部装饰、纵横分割、檐口、门窗构造等要素，建筑几座或十余座相毗连，形成参差错落的连续界面，外观较为统一。但相当部分建筑为80年代以后新建或重新装修过的现代建筑，建筑形态多样，装饰多采用大面积白色饰面砖或玻璃，细部手法比较拙劣粗糙这些建筑破坏了家舒巷历史文化保护区景观的连续性和风格的统一性。 金东门历史文化街区的核心保护要素包括兴化城墙、杨家大院、兴化东岳庙、上池斋药店、郑板桥故居、赵海仙西式楼、家舒巷古建筑群、解家祠堂、状元坊、成氏宅第、竹业会所、李详故居等12处历史建筑。
中国传统建筑
魏晋南北朝逐渐形成了皇家园林与私家园林兵力发展的格局。士人归隐之心迫切，“隐居而求其志”。园林规模渐小，内容丰富，体察山水于细微之处——以小观大。
中国电建
一 图标整体形态简约立体，构图精致，流畅清晰的线条充满了动感与活力，具有国际化的高度识别性。线条英朗刚劲，配合科学穿插的巧妙造型，如同璀璨的钻石一般，体现了中国电建坚固与安全的产品属性和稳重可靠的高品质服务；中国古代方胜似的整体造型，表达了企业同心双合、彼此相通、共同发展、共赢未来的文化积淀。
中國
徽派建筑是中国建筑中的一支重要流派，是徽文化最重要的组成部分之一。徽派建筑主要流行于皖南徽州六县〔歙县，黟县，绩溪，婺源，祁门，休宁〕，以及旧时的严州地区（今浙江建德、桐庐等地），亦流行于赣北、皖南等徽语区（如江西浮梁、德兴安徽旌德、石台，等地）。馬頭牆是徽派建筑最重要的标志之一，徽州三雕和徽州壁画是最普遍的装饰物，有些雕刻作品和壁画如今也是相当珍贵的文物。徽州民居依靠着黄山，又有无数河流、小溪穿过。徽州民居一般都是小桥流水，曲径通幽，亭台楼阁，雕梁画栋，风格清新雅致，又不失奢华。徽州民居注重风水，强调与自然的统一，宏村的牛型设计更是享誉中外，至今来看也十分科学、精致。明清时期，徽商鼎盛，衣锦回乡后，将巨大的财富带回徽州各地，修建富丽堂皇的房屋、私家园林也便成了体现身份的方式之一，宏村等地有些房屋的墙壁甚至鎏以金粉，相当奢华。宏村有“民间故宫”一称，保存着大量的画作、楹联、木雕等精美物品，是研究徽文化重要的途径。著名的徽派建筑代表有，棠樾牌坊群，许国石坊，西递，宏村，南屏，呈坎，唐模，屯溪老街，等等。其中，西递、宏村于2000年被列为世界文化遗产，亦是首个民居类的世界遗产。如今，许多地方都仿建徽派建筑，由以安徽省内居多，北京、南京等地亦有。其中大部分并不是标准的徽派风格，只是将建筑加上一些徽派元素，如马头墙安放在屋顶，加之白墙黑瓦。
窑洞
窑洞-{zh-hans:是;zh-hant:，也作窰洞，是;zh-cn:是;zh-tw:，也作窰洞，是;zh-hk:，也作窰洞，是;zh-mo:，也作窰洞，是;}-中国传统民居建筑形式，是中国大陆黄土高原地区的特色建筑。
斗栱
中国古建筑多以建筑群的形式出现，例如宫殿、四合院、寺庙等。在这些建筑群中，普遍存在各自的中轴线。每一座建筑，包括殿、屋、亭台楼阁等，一般四面都分别是对称的。这些，都体现着“中正”的思想。
中國建築
著名的徽派建筑代表有，棠樾牌坊群，许国石坊，西递，宏村，南屏，呈坎，唐模，屯溪老街，等等。其中，西递、宏村于2000年被列为世界文化遗产，亦是首个民居类的世界遗产。如今，许多地方都仿建徽派建筑，由以安徽省内居多，北京、南京等地亦有。其中大部分并不是标准的徽派风格，只是将建筑加上一些徽派元素，如马头墙安放在屋顶，加之白墙黑瓦。
清华大学学生宿舍1-4号楼
老樓1-4号楼是中華人民共和國成立之後清华大学建设的第一批校园建筑，具有“社会主义内容，民族形式”的建築風格。這四棟學生宿舍採取傳統的轴线对称布局，屋顶的設計採用中國傳統方式：建筑立面的处理手法借鉴了苏联的西方古典主义建筑传统。
中国现代建筑
中华人民共和成立后，于1950年代确定了“实用、经济、可能条件下注意美观”建筑设计基本方针。2016年2月，《中共中央国务院关于进一步加强城市规划建设管理工作的若干意见》颁布，确立了“适用、经济、绿色、美观”新的建筑设计基本方针。
海因里希亲王饭店
饭店整体具有殖民地式建筑的特点，同时大量使用中式建筑材料，带有明显的应急色彩。外立面装饰亦带有中式建筑元素，如东侧外墙的“寿”字符号、中段山墙上的铜钱装饰，以及模仿中国传统客栈廊柱结构的外廊。此种在欧式建筑中采用中式元素的现象，多出现于世纪之交时建造的德租时期早期建筑，如德国海军第三营营长官邸、山东铁路公司等，在此后的建筑中则很少出现。青岛学者袁宾久认为，此种现象可能是由于青岛城市建设之初缺乏德国本土专业建筑师与建筑材料，因而德国业主出于应急需要就地取材，并部分采用中国工匠的设计。生于青岛的德国学者马维立则认为，许多德国人到中国后便对中国传统艺术产生了兴趣，使得在建筑中运用中式元素的做法成为时尚，体现了德国业主对此种“异国风格”的欣赏。
中国传统建筑
这一时期的住宅，规模较小的住宅，平面为方形或长方形。房屋构造除少数用承重墙结构外，大多数采用木结构体系。广州和四川出土过一些干阑式建筑明器，一般是上下两层，下层开敞，楼上住人，有的是仓库，以适应南方湿热的天气。
回族
因为长期生活在中国内地各省份，传统的回族清真寺是带有伊斯蘭建築风格的中国传统建筑。现存沈阳清真南寺，北京牛街礼拜寺，西安化觉巷清真寺，泉州清净寺等。当代新建的清真寺，则具备明显的伊斯兰建筑的普遍风格。
王澍 (建筑师)
“一个地区的生活是有它的精神性的，会有思想、有梦想。其实中国的建筑直接表达我们的文化。一个没读过书、不了解儒家经典理论的人，只要住在传统的院落中，哪怕是个瞎子，用手脚去摸走一遍，也会知道人在天地中生活基本的礼仪格局。然而我们现在的生活基本上是以想象中的西方生活为蓝本，生活发生变化基础观念就发生变化，再有五千年的文化都是白搭。几乎所有人，哪怕嘴上挂着中国传统，心里暗恋的还是西方的东西，这是现在整个中国的状况。” 王澍：精神山水
中式塔
中国古塔是指中國傳統建築中的塔，是中国的传统建筑楼阁與印度的窣堵坡結合的產物。楼閣早在先秦时代就已经出现，但由于年代久远，至今已经没有两汉以前的楼阁建筑实物存在。窣堵坡原是埋葬佛祖释迦牟尼火化后留下的舍利的一种佛教建筑，梵文称“窣堵坡”（Stupa），就是坟塚的意思。开始为纪念佛祖释迦牟尼，在佛出生、涅槃的地方都要建塔，随着佛教在各地的发展，在佛教盛行的地方也建起很多塔，争相供奉佛舍利。后来塔也成为高僧圆寂后埋藏舍利的建筑。古代印度的佛教建筑塔在东汉时期随佛教传入中国，之后迅速与中国本土的楼阁相结合，形成中国的楼阁式塔。 两汉时期墓葬中殉葬的冥器和墓室壁画是很好的资料。冥器中的重楼多为陶土烧制的2－3层的木结构建筑模型，多有斗拱作为支撑结构，各层分布平坐和檐，建筑有门窗等精细结构，建筑平面大多为正方形。汉代冥器重楼模型的结构特征与魏晋之后木塔的建筑结构有着明显的源流关系。
东浦街道
街区内的传统民居主要为明清遗存，多采用砖木结构、青石砌基、穿斗式木构架、硬山顶，临水或临街连续排列，以两层为主，商业店面底层为可拆卸的全木板门，普通民居则以木门、木窗和砖墙相结合，顶层层高较低者多采用全木阁楼式，层高较高者多用白墙粉饰，侧面以人字形山墙为主，少部分为马头墙，徐锡麟故居为古镇传统民居的代表。
伊斯蘭建築
中国的建筑可能会使用红色或灰色的砖，但木制结构最为常见。这种结构能更好地防止地震发生，但防火较差。典型的中国建筑屋顶是弧形的。和欧洲的柱式相比，中国对山墙的类型有严格的分类。
重庆市
重庆城依山而建，两江环抱，平地缺乏。由于地势的缘故，绝大多数的建筑都需沿着山坡依次建造。而传统的重庆沿江民居，都是由几根木料撑着的一间木楼的“吊脚楼”。吊脚楼是重庆独有的传统民居形式，最早可追溯到东汉以前。近年来由于经济快速发展，这一建筑形式已在重庆市区绝迹，仅在磁器口和江津区中山镇等古镇里保留有原汁原味的古老吊脚楼建筑。新修建的洪崖洞吊脚楼民俗建筑群即意在恢复此项传统建筑。另外，合川区在南津街的涪江沿岸也新修了大量的临江吊脚楼风格的房屋，颇具传统的重庆沿江民居特色。
中国传统建筑
春秋时期，各诸侯王国不满于受限于周王朝，尝试各种突破，出现了诸子百家的兴起，学术上百家争鸣，在城市建设上，也不再受西周法律的约束，城市规模和城市规划形式上也有很多不同主张。
中国传统建筑
首都唐长安城，东都隋唐洛阳城是当时世界大都市，有大型的宫殿，官署和寺庙，以及重要的国际贸易的市场。
中国传统建筑
女真人居無室廬，負山水坎地，梁木其上覆以土，夏出 ，隨水草冬入處。即所謂「地窨子」的半穴居。《后汉书·东夷列传》亦-{云}-肃慎人：「处于山林之间，土气极寒，尝为穴居，以深为贵，大家至接九梯。」可知其傳統有別於遊牧民族。 臺基出現的很早，從殷墟考古遺址的宮殿夯土高台來看，中國傳統建築已有建築臺基概念，增加建築物尊貴感。到六朝時，佛教傳入，臺基形式開始變化，須彌座成為富視覺裝飾意味的臺基。
設計史
在中国，另一种广泛存在的建筑是寺庙。中国的寺庙主要是佛教寺庙和道教的道观两种。由于受到历代统治者的重视，佛教寺庙一般规模宏大、布局严谨，著名的佛教寺庙及建筑有五台山的南禅寺和佛光寺正殿以及浙江杭州的灵隐寺。道教建筑为了体现道教的哲学思想，则以“险”和“玄”著称，著名的道教建筑有山西恒山的悬空寺。中国古代民居也是颇有特色的，其中以长江中下游地区的园林最据代表性。
中国传统建筑
特有中國特色的窗花應用於門窗，除方窗外尚有八角窗、圓窗或方中圓等形式。
中国现代建筑
1958年的大跃进是一个非科学的经济建设狂潮，虽然在中国大陆的各个行业都没有留下太多正面的经验，但在建筑领域却有若干件重大事件。一是北京十大建筑在一年之内设计建成，体现了当时一代人的建设国家的意志。二是结构技术带动建筑艺术，“技术革命”符合了当时的世界潮流，形成了自发追求现代建筑的罕见现象，是中国建筑技术革新的第一次浪潮。三是掀起了中国建筑理论的高潮，开创了针对创作实践研究建筑理论的风气。尽管这种讨论具有官方倡导的局限性，但在客观上起到了普及建筑理论的作用。四是普遍出现探索地域性建筑的浪潮，由于经济处于低潮但思想趋于活跃，许多建筑师展开对地域性建筑的探索，并取得了显著的成就。
中国传统建筑
就穴居建筑的发展而言，从剖面看大致的发展过程时穴居——半穴居——地面建筑——有台基的地面建筑，生活，居住的平面高度由低向高逐渐升起；平面上看则是圆形——抹角方形、长方形——长方形；房间数目由单一发展为前后两室至多室并联。
中国传统建筑
西周为中农思想为主的封建制，讲究礼，宗法秩序严格，有《考工记》一书，当时的首都为“镐京”，并于陕西岐山凤雏村发现中国最古老四合院遗址。
上海建筑史
中共建政后，大量工人住宅被新建起来。改革开放后，大量现代风格的摩天大楼开始拔地而起，其中许多成为了现在上海的地标，如东方明珠电视塔、金茂大厦、上海环球金融中心等。 上海的古代建筑，目前基本遗留的以明代建筑为主，而且大部分为民居和私家园林。除官署、学堂、寺庙外鲜有其他类型的建筑。民居大多为江南风格，砖木立帖式平房，在上海，除老城厢以外，在各郊区的乡镇中仍能见到较多的此类建筑。上海的私家园林目前保存较为完整的有豫园等，而古代居民区保存较为完整的有闵行七宝镇和青浦朱家角镇等。
塔
随着佛教在其他地区的传播，塔的样式不同程度的与各地区的本土文化相融合，但依旧可以找到它们共同的源头。中国的塔是卒塔婆随着佛教传入後逐渐与本土的楼阁结合而产生的建筑式样，其名称“塔”也是“卒塔婆”简化而来，从土旁仍可以看出其土堆（坟墓）特征的源头。东南亚的塔是与中国塔平行发展的脉系，这一地区的国家，如缅甸、泰国、印度尼西亚等，他们的塔建风格都有着密切的关系。东亚地区韩国和日本受中国文化的影响很深，受印度的影响较为间接，所以这一地区的塔与中国塔的风格很相近，楼阁式塔成为这一地区的特色。藏地的覆钵式塔实际上也是从汉地传入的样式，不过汉地後来几乎都成了楼阁式塔，和印度卒塔婆形式接近的覆钵式塔反而罕见。
中国传统建筑
宋朝建築，泛指在公元960年至公元1279年的宋朝時期，於北宋及南宋境內的建築，一如以往的朝代，繼承著前朝的建築傳統。
首都计划
吕彦直对于首都建筑采用“中国固有之形式”，在《规划首都都市区图案大纲草案》中写道：“彼宫殿之辉煌，不过帝王表示尊严，恣其优游用，且靡费国币，而森严谨密，徒使一人之享受。今者国体更新，治理异于昔时，其应用之公共建筑，为吾民建设精神之主要的表示，必当采用中国特有指建筑式，加以详密之研究，以艺术思想设图案，用科学原理行构造，然后中国之建筑，乃可作进步之发展，……有发扬蹈厉之精神，必须有雄伟庄严之形式，有灿烂绮丽之形式，而后有尚武进取之精神，故国府建筑之图案，实民国建设上关系至大之一端，亦吾人对于世界文化上所应有之贡献也。”
中國建築史
清末民國後主流建築被西式建築取代。最早的構成因就地取材的而有「築土構木、建房架屋」,早期大致上有以下三種形式
越南建筑
越南建筑在接受了大量中国传统建筑和文化的影响之外，也具有很多自己的特点。
中國建築
臺基出現的很早，從殷墟考古遺址的宮殿夯土高台來看，中國傳統建築已有建築臺基概念，增加建築物尊貴感。到六朝時，佛教傳入，臺基形式開始變化，須彌座成為富視覺裝飾意味的臺基。
井干式结构
其特点是建筑结构完全由木条十字交叉叠积，用材之间由半刻榫卯相合，形成“井”字平面。 中国上古时期产生于中国中原地区。古籍文献《淮南子》中记载，「延樓棧道，雞棲井幹」，记述了井幹式结构。
中国传统建筑
贵族大型宅第，外有正门，屋顶中央高，侧边低，旁设小门，便于进出。院内的前堂为主要建筑，有部分贵族富豪修建花园住宅，园内重阁回廊，构石为山，引水为池。
中國建築
窑洞是一种民居建筑形式，是中国大陆黄土高原地区，例如陕西省和山西省的特色建筑。黄土高原比较缺乏木、石等建筑材料和烧砖、瓦所需的燃料，但有质地细密的黄土层。窑洞特别是土窑充分利用了这一情况。外部的土层有利于室内恒温和隔音。下面是实地的地板可以大量承重。易燃材料不多因而火灾不易传播。
伊斯蘭建築
中国建筑的一个重要细节是重视对称美，从宫殿到清真寺都是这样。有一个需要注意的例外是，花园的建筑却又需要尽可能不对称。像中国的卷轴画一样，花园的建筑原则是创造无限的流动，并让游园者能不受规则限制的进行观光。
中国传统建筑
有了固定的农业生产之后，相对于狩猎和采集野果来说，人类开始有较为相对的定居场所，开始出现聚落，形成干阑式建筑，这是巢居的发展，多出现于南方湿热的气候条件下。
藍家古厝
藍家古厝原為傳統閩南式建築，主要建材都來自於福建漳州；藍家古厝目前的主要建築特色有三。其一：平面為四合院式，二廂及正堂屬於傳統的閩南式建築。其二：廊柱使用紅磚及水泥相間的橫飾帶形式。其三：古厝前有一大前院，其中有一小徑，兩旁綠意盎然，行走其間，恍如置身於清代與日治時代，一頁頁翻閱著藍家的輝煌歷史。
北京首都国际机场三号航站楼
航站楼在整体上通过颜色和造型意向来达成与中国传统文化的呼应。在颜色上，航站楼外部采用了与故宫相同的黄褐色屋顶和帝王红色立柱的配色方案，呼应北京的传统城市色彩。内部的天花板也采用红色与黄色的中国传统配色方案达到更加地方化的视觉效果。航站楼巨大的三维曲面屋顶虽然主要是出于功能需要，但因为形象上的相似而被解读为“飞龙”意象，而天窗也被解读为“龙鳞”。在绿化设计上，航站楼也刻意选择了充满北京特色的松树等当地植物。在航站楼内，运营方布置了10处传统风格的景观，包括以浑天仪为原型的“紫微辰恒”雕塑、四口铜缸的装置艺术“门海吉祥”、汉白玉雕塑“九龙献瑞”、中国传统风格休息室“曲苑风荷”与“高山流水”、园林景观“御园谐趣”与“吴门烟雨”、壁画“清明上河图”与“长城万里图”。但是不论是中方还是福斯特的设计团队均认为，这种直白的地域符号与航站楼在体量和风格上极不相称。
中国传统建筑
这段时期，战乱频繁，民不聊生，大部分汉代建筑毁于战火，没能保留下来。由于三国时期吴的兴起，东南地区得以接收北方先进文化的传播，对东南地区建筑文化的发展起到了极大的推动作用。琉璃瓦开始使用，砖瓦大量普及，质量日益提高。斗栱的发展。卷草纹、须弥座。