印度宗教
锡克教、佛教和耆那教都是起源于印度的宗教，不仅在印度，在全世界都有一定的影响。基督宗教、祆教、犹太教和巴哈伊教也是較有影响的宗教，但人数相對少。
世俗化
印度教是印度的主要信仰，但它被描述为“源自古代的文化和文明”，是“本质上世俗的”。 儘管独立后的印度試圖成为了一个自信的世俗国家。 但是近年來世俗主義正在被印度的統治菁英與人民所拒絕，他們認為所謂的世俗主義只是基督教文化的產物，並不是西歐之外任何文化的產物，所謂印度教本質上是世俗的說法僅僅只是西方為了推銷世俗主義的普遍性所捏造出來的理論。
吉尔吉斯斯坦宗教
吉爾吉斯斯坦的主要宗教是伊斯蘭教，但憲法保障宗教自由。吉爾吉斯斯坦的宗教有伊斯蘭教（包括遜尼派、什葉派和阿赫邁底亞）、佛教、巴哈伊教、基督宗教（包括俄羅斯正教會、羅馬天主教和基督復臨安息日會）、猶太教和其他宗教。遜尼派伊斯蘭教是吉爾吉斯斯坦的主要宗教教派，佔75-80％的人口。
瑜伽
古印度的宗教哲學派別林立，不過有三本著作被大多數印度人尊為經典，一是「奧義書」，二為「薄伽梵歌」，三「阿育吠陀」，而《瑜伽經》集結各經典統合瑜伽八支。古印度婆羅門教提倡「梵我合一」理論，由於印度教的普及，加上另一位有名的瑜伽祖師同時也是印度教祖師商羯罗的影響，這三本書也被後來大多數的瑜伽士奉為經典。瑜伽術本是一種身心修持術，表面上看似與宗教無關，也可以說古印度任何宗教都採用。它的最高目的是實現人的一切可能，從精神（小我）與自然（梵，大我，最高意識）的合一（即「梵我合一」），一直到成佛成仙，或者其他教派所說的最高目的，瑜伽術都是被認可的途徑之一。
民族宗教
民族宗教在宗教学中是指和特定民族相关的宗教信仰，例如犹太人信仰的犹太教、伊朗人信仰的祆教、印度人信仰的印度教、旁遮普人的锡克教 、日本人信仰的神道、凯尔特人信仰的、古希腊人的希腊宗教等。
新加坡印度人
新加坡印度裔（南亞裔）社群信奉多種宗教。根據2010年人口普查，新加坡15歲以上的印度裔（南亞裔）社群永久居民信仰以下幾種宗教：
宗教
不同宗教可能包含不同元素，包括但不限于神性，圣物，信仰，超自然存在（一个或多个），给予信徒规范或力量的终极性或超验性生命体验。宗教的表现形式包括仪式，讲道，纪念或崇拜、祭祀神明，牺牲，节日，节庆，殡葬服务，婚姻服务，祷告，音乐，艺术，舞蹈，公共服务或其他文化形式。宗教可能通过神圣历史、叙述（可能通过神圣经文保存）、符号意义和圣地，来记录生命、宇宙或其他事物的起源、并以此表达生命的意义。传统意义上，信仰被认为是宗教信念的来源。全世界大约有10000个不同宗教 ，大约84%的人口附属于6个世界主要宗教之一，天主教、基督教、伊斯兰教、印度教、佛教、道教或不同形式的民俗宗教。
印度宗教
發源於印度的知名宗教還有佛教、耆那教、錫克教等。
世界主要宗教
世界主要宗教在20世纪根据比较宗教学的研究，依照其基本哲学观念和神学范畴来分类，但对于如何划分宗教信仰人群，尚有许多问题没有完全解决，包括：虽然基督宗教、伊斯兰教和佛教在中文語境裡常被统称为世界三大宗教，但一般列举主要宗教仍然包括其他几种重要的宗教。
克什米尔
印度控制的查谟克什米尔（包括查谟、克什米尔山谷）人口中占70%的为伊斯兰教徒（根据印度2001年的数据），其余为印度教和佛教等其他教徒，其中克什米尔谷地穆斯林占绝对多数，查谟印度教徒居多，而查謨的南部有許多部落，這些部落的祖先可以追溯到鄰近的哈里亞納邦、旁遮普邦、德里市。拉达克居民屬於印藏種，主要信奉佛教和印度教。
印度宗教
随着大英帝国的扩张开辟贸易路线，第三个犹太人团体，巴格达犹太人移民来到印度，主要定居在孟买和加尔各答。
印度宗教
印度教将人分为四个种姓：婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗，婆罗门的地位最高，其余种姓的社会地位依次降低。各种姓都有自己的道德法规和风俗习惯，一般不能互相通婚。除了这四个种姓以外，还有一种被排除在种姓之外的人——贱民，即所谓“不可接触者”，圣雄甘地将贱民称为“哈里真”（意为神之子），印度独立后统称“达利特”（意为受压迫的人）。他们的社会地位最低，最受歧视，好像被排斥在社会之外。印度教种姓制度下的妇女地位低下，支持童婚，寡妇的境遇悲惨。种姓制度把印度教社会分成若干社会集团，集团之间有高低之分，贵贱之别，给印度社会造成了非常恶劣的影响。虽然印度已廢除種性制度，经历了经济的现代化以及有关禁止歧视及阶级结构的法律制订，种姓制度在印度社會的影響地位依然重要。
印度伊斯蘭教
伊斯兰教是印度信仰人口第二多的宗教（僅次於印度教）。2011年統計顯示印度有1.72億名穆斯林，2018年印度穆斯林人口有201,000,000人，占印度人口的15%、世界穆斯林人口的11%（僅次於印尼）。伊斯蘭教最早於七世紀由阿拉伯商人傳至印度西岸的馬拉巴爾海岸、康坎與古吉拉特等地，喀拉拉邦的切拉曼主麻清真寺建於西元629年，被認為是印度的第一座清真寺。1073年，法蒂瑪王朝哈里發穆斯坦綏爾派遣使團到古吉拉特，將什葉派支派伊斯瑪儀派傳入。十二世紀，突厥人入侵北印度時將伊斯蘭教傳入該地，使其成為印度文化的一部份。數個世紀以來，印度伊斯蘭教與印度教的文化互有相當程度的文化整合 ，穆斯林也在印度的社會、經濟與政治等領域扮演重要角色。
孟买
孟买的宗教信仰包括印度教（占人口的68%）、伊斯兰教（占人口的17%）、基督教和佛教（分别占4%）。其余的人则属于祆教、耆那教、锡克教、犹太教和无神论。
列城
列城的宗教比例为佛教43.85%，印度教35.37%，伊斯兰教15.14%，锡克教2.70%。
斯里蘭卡印度教
印度教在斯里蘭卡是主要傳統的宗教之一，現時佔斯里蘭卡人口約12%，主要分佈在北部及東部地區。印度教當年隨著從印度移居到斯里蘭卡的泰米爾人傳入。
杜拜
伊斯兰教是所有酋长国的官方宗教，主要的教派为逊尼派。不少外籍移工為穆斯林。这里也有少数的印度教徒、锡克教徒、基督徒及佛教徒。迪拜也是所有酋长国内唯一有印度教、锡克教庙宇的地方。
印度宗教
耆那教和印度教、佛教和锡克教是起源于印度的四种主要达摩系宗教之一。总体上，尽管耆那教徒只占印度总人口的0.4%（大约420万），他们在印度社会中的地位却相当显要。绝大部分印度的耆那教徒都生活富足。他们所拥有的权力和财富与较少的人口很不相称。按照2001年印度人口统计，耆那教徒的识字率最高，达到94.1%，而全国平均水平只有64.8%。
日本宗教
日本的印度教信徒主要為居住在日本的南亞僑民。
发展最快的宗教
印度有80%的人口信仰印度教。印度教90%的信众都集中在印度。印度教的信众平均每十年增长20%，每38年有机会翻一番。然而，印度的印度教信仰人口在2001年为80.5%，比1961年下降3%。
印度文化圈
上座部佛教主要盛行于中南半岛的缅甸（佛教在缅甸的转播）、泰国（佛教在泰国的转播）、老挝（佛教在老挝的转播）、柬埔寨（佛教在柬埔寨的转播），至公元11世纪蒲甘王朝的一位国王阿奴律陀引进了上座部佛教，并在缅甸推广成为其国教，在随后的两个世纪里，上座部佛教也推广至其他地区，并发展成为泰国、老挝、柬埔寨的主流佛教教派，而该地区也出现了像兰甘亨大帝、阇耶跋摩七世、法昂等信仰上座部佛教的君主。
安道尔
安道爾的主要宗教為天主教（88.2％），雖然天主教不是安道爾的國教，但憲法承認國家與天主教會有特殊的關係。其他基督宗教派別包括新教聖公宗、歸正宗、等，和根源於基督教的非主流教派如統一教會、耶和華見證人。其他少數宗教有伊斯蘭教（主要為北非穆斯林移民）、印度教和巴哈伊教，另外大約100名猶太人住在安道爾。
印度宗教
雖然歷史證據表明基督宗教在印度早於1世紀時就已存在，然而基督宗教在印度開始興盛，是在歐洲殖民印度時才開始發生的事。相傳基督宗教是由使徒多马在公元52年传入印度的說法，雖然到現在其準確性仍然存疑。但不管如何，作為印度的第三大宗教，有2.4千萬信徒，佔了印度總人口的約2.3%，基督宗教在印度具有一定的社會地位，也代表印度的多元文化。基督教在印度流行於南部的喀拉拉邦和泰米尔纳德邦，东北部的那加兰邦、米佐拉姆邦和西部的果阿邦。
一神論
伊斯蘭教的宗教習俗包括五功，是為「念、禮、齋、課、朝」，五功是穆斯林需要奉行的五個義務。伊斯兰教还拥有自己的一套伊斯蘭法律，该法律實際觸及生活及社會的每一個層面，由飲食、金融到戰事以及福利等各方面。絕大多數的穆斯林屬於遜尼派（粗略佔穆斯林的85%）或什叶派（粗略佔穆斯林的15%）两大派别，另外两派中均有人同时信仰伊斯兰神秘主义。伊斯蘭教是中東、非洲的大部分及亚洲主要部分的主流宗教。在中国、俄罗斯及加勒比地區都可找到龐大的穆斯林族群。最多穆斯林的國家是印度尼西亚，佔全球穆斯林總數的15%。30%的穆斯林都位於南亚，20%的穆斯林在阿拉伯國家從基督宗教或印度教等改宗伊斯蘭教的人及穆斯林移民幾乎可在世界的每個角落都可找到。至2011年為止，全球約有15億9300萬穆斯林，人數上伊斯蘭教是世界第二大宗教，被認為是世上增長得最快的宗教。
印度宗教
二战以后，印度的佛教复兴引人注目。1956年，印度独立运动领导人之一阿姆倍伽尔带领数千追随者昄依佛教，以抗议种姓制度。此后较小规模的昄依活动一直持续。四分之三的「新佛教徒」住在马哈拉施特拉邦。其他的信徒则包括拉達克的金刚乘教徒，少部分孟加拉地区部落民、西藏难民和藏南地區的泰族。
中亚
伊斯兰教是中亚五国、阿富汗、中国新疆以及巴什科尔托这样的外围地区都是最主要的宗教。中亚的大部分穆斯林都属于逊尼派，但在阿富汗和塔吉克斯坦也居住者相当一部分什叶派穆斯林。
喀拉拉邦伊斯兰教
伊斯兰教是印度喀拉拉邦第二人口宗教信仰, 仅次于印度教. 2011年, 喀拉拉邦穆斯林人口为是26%, 印度教是54.73%.
占婆
婆羅門教為占婆古來的主要宗教，其文化深受印度文化的影響。占婆的婆羅門教徒絕大多數信奉濕婆崇拜（Shivaist），並與占婆的傳統信仰相結合。信奉濕婆崇拜的占婆人主要膜拜的對象是林伽、穆卡林伽、傑塔林伽、分層式林伽和訶薩。
印度佛教
佛教起源於印度，是古印度諸宗教之一，受到吠陀傳統與沙門傳統的影響，與耆那教在同時間開始發展。在孔雀王朝時代獲得正統地位，開始向外傳播。
印加宗教
印加宗教是印加帝国所信仰的宗教，主要信仰因蒂等神明。印加文明蓋了許多廟宇獻給他們的神明。其中最有名的包括了庫斯科的太陽神廟、位於畢卡斯瓦曼（Vilcashuaman）的廟宇、以及的的喀喀島的太陽神廟。印加人用精準切割的石塊蓋出了位在庫斯科的太陽神廟。這個神廟周長超過1200呎，奉有巨大的太陽像。
孟加拉国宗教
孟加拉國依其宪法，是一個世俗主義国家和民主國家。 雖然此“世俗國家”之辞曾從该國憲法中刪除过一次，但後来又行恢复。伊斯蘭教是孟加拉國最大的宗教，穆斯林構成孟國90％以上的人口，印度教信徒構成8.5％人口，佛教徒構成0.6％人口，基督徒、錫克教徒、萬物有靈論者和無神論者佔1％人口。2003年底的一項調查證實，宗教是公民心中有关自我認同的首選概念。孟加拉國只承認伊斯蘭教，印度教，基督宗教和佛教。
祝福
在印度诸教（又称达摩诸教）中，印度教及其分支佛教, 耆那教, 锡克教都在达摩和因果（卡玛）的概念基础上，有着受持、那摩斯戴（日常问候）、手印、见地等概念。
多神論
值得一提的是，印度教并不是一个多神论的宗教，而是属于介于一神教和多神教之间的单一主神教。
佛教
全球佛教徒達5億人，佛教徒人數遠少於基督教(約24億信眾)與伊斯蘭教(约15億信眾) ，但是一般仍旧認為基督教、伊斯蘭教與佛教是世界三大宗教。这是因为雖然印度教信仰人口統計達10億人遠高於佛教，但是印度教具有民族限制，集中特定國家(例如：印度或尼泊爾)，而猶太教亦有民族限制(例如：教規導致外邦人不易入教)，相較之下佛教提倡平等、和平與博愛的思想，較無民族性限制，因此普遍認為佛教更適合与基督教和伊斯兰教並稱世界三大宗教。
印度尼西亚宗教
印度尼西亞政府承認基督宗教的兩個派系：基督新教與羅馬天主教 基督教新教信仰在很大程度上是荷蘭改革宗和路德宗在印尼的殖民時期傳教的結果。 荷蘭東印度公司管理在印尼的傳教工作，並將傳教活動限制在印尼群島的東部。 雖然改革宗和路德宗這兩個分支是印尼最常見的新教教派，許多其他新教教派也在印尼存在。 是印尼最大的路德宗教會。
印度伊斯蘭教
，伊斯蘭教在查谟-克什米尔邦與拉克沙群島為多數信仰。 2015年，穆斯林占印度唯一的查謨和克什米爾邦以及聯盟領土拉克沙群島的大部分人口。
马克斯·韦伯
《印度的宗教:印度教與佛教的社會學》是韋伯在宗教社會學上的第三本主要著作。在這本書中他檢驗了印度社會的架構，對照了正統的印度教教義與非正統的佛教教義，以及其他民間信仰的影響，最後並研究這些宗教思想對於印度社會在現世上的道德觀的影響。
印度尼西亚宗教
佛教是印度尼西亞第二古老的宗教。 印度尼西亞的佛教歷史與印度教的歷史密切相關，公元六世紀左右，並存著佛教和印度教的帝國，印尼的婆羅浮屠是世界上最大的佛教寺院。印度尼西亞曾經存在夏連特拉王國、三佛齊和馬打蘭王國這三個佛教和印度教文化的王國。 根據2000年印尼全國人口普查，印度尼西亞總人口中約有1％是佛教徒，約佔200萬人口。絕大多數佛教徒都集中在雅加達，儘管其他省份如廖內省，北蘇門答臘省和西加里曼丹省也有大量佛教信徒。然而，這些佛教徒的總人口數可能高估，因為不被認為是印度尼西亞官方宗教的華人民間信仰和道教的信仰者在人口普查時歸類為佛教徒。
阿富汗印度教
阿富汗東部在伊斯蘭教來到前一直被視為印度文明世界一部分，喀布爾-夏希王朝是那里最大的印度教王國。印度教在阿富汗衰落是加茲尼王朝時代，之後伊斯蘭教成為阿富汗主要宗教。
尼泊爾印度教
然而，不同於印度，尼泊爾印度教和佛教信仰一向交織在一起。許多在1981年的人口普查視為印度教徒的人也可以在某種意義上被稱為佛教徒。印度教徒長時間在佛教寺廟和佛教徒在印度教寺廟互相參拜對方神祇和參加對方節日。這樣做的原因是，是無論印度教還是佛教也有共同達摩宗教的根。由於這種雙重信仰實踐（或互相尊重）中，印度教徒和佛教徒之間的差異已經非常微妙，過去幾千年印度教徒和佛教徒從來沒有任何宗教衝突。
马来群岛
該地區的主要宗教有伊斯蘭教、基督宗教（新教、天主教）、佛教、中國民間信仰、印度教，以及傳統的自然宗教。
印度文化
印度文化没有很大的扩张性和侵略性，但积极抵制外来文化的入侵。虽然在印度早期有许多国王将佛教视为国教，后来被信奉伊斯兰教的蒙古和突厥王公统治，近二百年来又被信仰基督教的英国人作为殖民地，但每个外來政權下台后，印度又恢复印度教传统。雖然穆斯林对印度进行了几百年冲击，但只同化了巴基斯坦和孟加拉两片土地，没能撼动主体印度文化。而印度文化并不是单一的宗教文化，印度大陆早期就已出现了一些其他宗教，如锡克教、耆那教、佛教等，只有佛教成功地向其他国家输出，其中南传佛教国家已经成为印度文化圈内的国家，而北传佛教则吸收了中国儒家的哲学思想，和儒教合流。
女陰
主要的印度傳統宗教，像是以女神為中心的傳統沙克達教，以約尼的名義崇拜外陰和陰道。提毗女神被崇拜為至尊神。約尼則是女神的代表，在許多寺廟約尼被作為祈禱和擺放祭品的焦點。像是印度教中的代表雪山神女的約尼與代表濕婆的林伽常作為象徵性慾的及外陰崇拜的符號，約尼與林伽也共同代表了印度教的物種自然發生的世界觀。約尼並也是瑜伽中精神實踐的像徵性手勢。
努沃勒埃利耶區
该区的主要宗教是印度教，一半以上人口信奉印度教，远高于周边地区。造成这种情况的原因是该区印度移民远高于周边地区。
新加坡印度人
在2010年統計中，新加坡15歲以上的公民有5.1％為印度教徒。幾乎所有新加坡印度教徒都是印度裔。新加坡印度裔社群有58.9％信奉印度教。新加坡約有35座印度教寺廟，大多數都是南印度的建築風格。雖然印度教寺廟可能在歷史上與印度社群有聯繫，但新加坡的印度教寺廟為開放的，無論是種族或宗教信仰（非印度教徒可以參觀印度教寺廟）。新加坡最受歡迎的印度教節日是排燈節和大寶森節，排燈節為新加坡的全國公共假期。在排燈節一個月前，小印度區以燈飾來裝飾。市場在小印度區內不同地區舉行，攤販販售宗教用品，節日賀卡，節日食品，節日裝飾品，衣服等。在排燈節當天信徒會沐浴和祈禱，並參加節日活動和拜訪親戚朋友。大寶森節為新加坡和馬來西亞的印度裔淡米爾人社群中的重要節日。作為以懺悔為主的節日，參佳節日遊行的信徒會攜帶 kavadis，有些信徒通過刺穿皮膚的鉤子和矛來攜帶 kavadis附著在身上。在大寶森節節慶活動期間，新加坡主要道路被封閉以進行宗教遊行。
阿曼宗教
阿曼的国教是伊斯蘭教，大部分阿曼公民是穆斯林（伊巴德派、遜尼派和什葉派），佔阿曼總人口85.9％。其他宗教信仰有基督宗教（6.5％）、印度教（5.5％）、佛教（0.8％）、猶太教（<0.1%）、其他宗教（1％）和無宗教（0.2％）。阿曼是穆斯林大部分屬於伊斯蘭教伊巴德派。阿曼的非穆斯林幾乎都是外國人士。非穆斯林宗教社群包括耆那教、佛教、瑣羅亞斯德教、錫克教、巴哈伊、印度教和基督宗教。基督徒社群集中在馬斯喀特、蘇哈爾和塞拉萊的地區。基督徒宗派包括東正教、羅馬天主教和新教，並按照語言和族群進行崇拜。馬斯喀特地區有50多個不同的基督教派團體和崇拜活動，由來自東南亞的外籍移工組成。印度裔外籍人士中有基督徒和印度教徒，在馬斯喀特有兩間印度教寺廟。錫克教在阿曼也有社群存在，但沒有錫克教廟宇，只有許多臨時的小型錫克教神壇。2008年，印度政府與阿曼政府簽署了一項協議為興建一座錫克教廟宇，但在進展緩慢。
印度主教座堂列表
印度宗教
內瓦爾人
內瓦爾人主要信仰佛教和印度教。根據2001年的人口調查，84.13％的尼瓦爾人信印度教，15.31％信佛教。他们佛教受密宗很大影响，很多人同时信仰两教，他们佛教徒内也有种姓。
伊朗宗教
伊朗是一個伊斯蘭共和國，什葉派穆斯林佔伊朗人口的90－95％，遜尼派和蘇菲派穆斯林約佔5－10％。其他宗教約佔0.6％。包括巴哈伊教、曼達安教、瑣羅亞斯德教（祆教）、猶太教和基督徒，其中瑣羅亞斯德教（祆教）、猶太教和基督教為伊朗保護的少數宗教，並在伊斯蘭議會中保留了席位。歷史上瑣羅亞斯德教（祆教）曾經是伊朗的主要宗教，在伊斯蘭教傳入至今變成了少數宗教。伊朗是穆斯林世界的一部分和中東第二大猶太人社群的所在地。 伊朗兩個最大的非穆斯林宗教是巴哈伊教和基督宗教。 巴哈伊教在伊朗歷史上曾遭受迫害，基督宗教是伊朗政府承認最大的非穆斯林宗教，是伊朗所有宗教年增長率最高的宗教。
印度種族之間的關係
印度不同地區有不同的文化，而印度人亦尊重自己和其他人的文化傳統，使印度在統一的情況下擁有多樣性。不同種姓的人會參加其他宗教或種姓的節日不同宗教的人亦可到訪其他宗教的寺廟（如一些印度教徒會到清真寺，一些穆斯林會參觀印度教寺廟），而近年來種姓之間亦有通婚，此令民族更團結，某些州政府更獎勵種姓或宗教之間的婚姻；印度是全球語言多樣性排名前10位的國家之一，操不同語言的人會在同一地方生活（尤其是阿魯納恰爾邦）。
解脫
在印度宗教中，解脫（，或 〔mukti〕、、），意即「解放」，是印度宗教的重要神学與哲學概念，指生命個體能够脫離世间生死輪迴及其带來的各種苦，印度教、耆那教與佛教皆繼承了這個觀念，但在理論上有不同的見解。印度教吠檀多派认为达到梵我境界即是解脱。佛教则认为依靠修行转生到天界并不能完全从轮回中解脱，必须依照四圣谛、十二因缘、三無漏學来修行，达到阿罗汉圣果或正等正觉佛陀的两种涅槃方可脱离轮回。具体的方做法有許多種，如印度教讲禅定、瑜伽、诵咒语等，佛教讲誦陀羅尼咒、念佛、禪定等，依各教派傳承而定。
二十四诸天
佛教的護法諸天、主要源自於古印度的婆罗门教以及印度民间信仰、《吠陀》、婆罗门教的神祇组成了印度佛教的护法尊神、如大梵天、帝释天源自婆罗门教、日神、月神是印度神话、夜叉、鬼子母是印度民间信仰。
印度教
印度教教徒將牛視為看护者和母亲以及无私奉献的象征。印度教教徒也不會吃牛肉。
印度尼西亚宗教
截至2007年，印尼印度教徒的官方數字是一千萬。 印度尼西亞是世界上第四大印度教國家，93％的印度教徒分佈在於巴里島。除了巴厘島外，蘇門答臘島，爪哇島，龍目島，加里曼丹島和蘇拉威西島也有一定數量的印度教徒分佈 。在印尼，錫克教徒通常註冊歸類為印度教徒，因為印度尼西亞政府不承認錫克教是一種宗教。
神 (一神教)
截至2000年，全世界大约53%的人口信仰三大亞伯拉罕諸教中的一种（33%为基督宗教 ，20%为伊斯兰教，不到1%为犹太教），6%信仰佛教 ，13%信仰印度教，6%信仰中国传统宗教，7%信仰其他多种宗教，不到15%的人为无信仰者。大多数宗教信仰存在一神或多神。
发展最快的宗教
世界上有许多宗教，包括基督新教、天主教、佛教、伊斯兰教、印度教、道教等庞大宗教，也有许多地区性的民间信仰。然而，如何定义当前发展最快的宗教，则有多种说法。许多宗教团体都宣称自己是当前世界上发展最迅猛的宗教，他们有些是以信众的增加绝对数值来定义；有些是以增长的百分比率来定义；有些是以信众家庭出生人数来定义；有些则是以后天皈依者的数量来定义。总的来说，以东亚为主的新兴国家，宗教人口发展十分迅猛；而欧美等西方国家，传统宗教的地位正受到挑战。
印度基督教
今時今日，在全印度各地的各個階層均有基督徒，當中大部份的人口集中於印度南部、康坎海岸及印度東北部。作為印度的第三大宗教，擁有超過2000萬信徒，佔了印度總人口的2.3%，基督教在印度具有一定的地位。基督教在印度流行於南部的喀拉拉邦和泰米尔纳德邦，东北部的那加兰邦、米佐拉姆邦和西部的果阿邦。
印度文化圈
婆罗门教和印度教为古东南亚最早的主要宗教和信仰，尤其是其统治上层。最早在公元1世纪前后便传入中南半岛，早期代表有占婆、扶南、刚迦、狼牙脩等，亦称印度化王国。而中晚期有真腊、高棉、古吉打、三佛齐、满者伯夷等国。所有的印度教派别都以撰于公元前1500年的《吠陀经》作为经典教义。在此之外，各派别还各自信奉其他不同的经文。
國教
另外，雖強調宗教自由及政教分离，但許多國家由於深厚的歷史文化傳統聯繫，影響遍及大眾生活、政治等領域，如美國，以基督新教為主流歷史傳統，信奉基督宗教人口佔多數，故基督信仰在某些重要傳統儀式及制度設計上仍有特殊地位；土耳其在公立學校會推廣伊斯蘭教义，又如以色列的猶太教、日本的神道與佛教、印度的印度教，雖然沒有法定國教地位，但可視為一種隱性的國教。
臺灣
臺灣主要宗教有：臺灣民間信仰、佛教、道教、一貫道、基督新教、天主教、儒教與伊斯蘭教等。中華民國憲法保障全體國民有信仰宗教之自由；人民可廣泛接納各類宗教信仰，政府為保行政中立，與宗教間實施政教分離並平等發展。就信仰人口而言，融合臺灣道教、臺灣佛教與民間宗教的臺灣民間信仰，是臺灣最大的信仰人口。若以宗教別劃分，道教、佛教則是臺灣的首兩大宗教。大部分臺灣人同時信仰道教、佛教與儒教與傳統民間信仰混合的臺灣民間信仰，約占臺灣人口的93%。而如一貫道、基督新教、天主教、伊斯蘭教、儒教、藏傳佛教等皆有具規模之教徒人口。此外，新興宗教、氣功法門等廣義的宗教信仰，在臺灣也各有不少信眾，並常有相當活躍的傳教活動。此外，原住民族部落以信仰天主教者居多，基督新教次之。而儒教所規範的禮儀與哲學觀，則被臺灣人視為是人際倫理之基礎觀念，從古至今傳承下來。每年在全國各大孔子廟舉行著世界僅存完整的儒家釋奠典禮。
印度教
印度教具有強烈的封閉特色：不鼓勵印度人移民海外，也不鼓勵外國人入籍印度（但印度境內亦有歷史悠久的猶太人、帕西人等移民群體）；印度人生來即被視為印度教徒，外國人則不被視為印度教徒；沒有後天加入印度教的觀念，也沒有叛教的觀念（縱使一位印度人宣稱亦然，僅視之為挑釁行為。破壞種姓規矩及殺牛等行為亦同，但可能會招來包括謀殺的私刑制裁）。穆斯林和外國人雖不適用種姓制度，但除非對方不友善，原則上按剎帝利對待。傳統上認為印度教包涵種姓制度，但近代有些研究認為種姓制度並非源自印度教而是印度社會，因為印度教的教條中並沒有種姓制度，而且印度的許多其他宗教也曾經或仍然有種姓制度。無論如何，印度教信徒間目前分為四個種姓：婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅，婆羅門的地位最高，其餘種姓的社會地位依次降低。各種姓都有自己的道德法規和風俗習慣，一般不能互相通婚。除了這四個種姓以外，還有一種被排除在種姓之外的人——賤民，即所謂「不可接觸者」，聖雄甘地將賤民稱為「哈里真」（意為神之子），印度獨立後統稱「達利特」（意為受壓迫的人）。
不丹宗教
印度教信徒主要分布在不丹南部。2012年，廷布建造了印度教寺廟，由不丹首席印度教方丈Je Khenpo尊者和印度教徒在進行宗教活動。印度教在洛昌人較為普遍信奉，也有部分的洛昌人信仰佛教。
浦那
印度教是浦那最主要的宗教。市内也有许多教堂、清真寺、锡克教寺、佛教寺庙、耆那教寺庙和其它宗教建筑。最重要的社群有马拉地人、婆罗门教徒、白衣派耆那教徒、马瓦里、旁遮普人和信德族人，以及当地的社群。最重要的印度教庙宇是位于帕瓦地山上的帕瓦地庙。从市内大多数地方这座庙宇都可以看到。膜拜的人数最多的庙是位于市西北一座山坡上的查图什林吉庙。在难近母节全国来的信徒会到这座庙里去祈祷。浦那市中心卡斯巴区的神庙是浦那的神的庙。
印度性史
印度次大陆是四大文明古国古印度的诞生地。自从古印度文明诞生起，性文化和宗教就形成了相互影响。印度性文化同印度宗教具有不可分割的内在联系，如同硬币两面的禁欲和纵欲。马克思在《不列颠在印度的统治》中说：印度的宗教“既是纵欲享乐的宗教，又是自我折磨的禁欲主义的宗教；既是林加崇拜的宗教，又是札格纳特的宗教；既是和尚的宗教，又是舞女的宗教”。
尼泊爾宗教
1990年代初期宗教的地理分佈情況顯示，印度教徒佔絕對優勢，佔全國各地區人口的87％以上。在尼泊爾東部丘陵，加德滿都谷地和德賴平原有大量的佛教徒集中；在尼泊爾每個地區中約有百分之十是佛教徒。佛教在內瓦爾人和尼泊爾種姓制度中非常普遍。2015年通過了新的憲法，授予尼泊爾所有宗教的平等權利(在90年代前的尼泊爾人民不能隨便改信其他宗教)。
印尼佛教
佛教，在印度尼西亞歷史悠久，與伊斯蘭教，基督教（新教和天主教），印度教和儒教一起，被認為是印尼的六種受官方承認的宗教之一。根據2000年的人口普查，印尼有0.8%人口是佛教徒，人數約為170萬。大多數佛教徒集中在雅加達，廖內群島，挽卡勿里洞，北蘇門答臘和西加里曼丹。然而，這些總數可能被誇大了，因為在最近的一次人口普查中，道教和中國民間宗教的信徒（不被視為印度尼西亞的正式宗教信徒）很可能宣布自己是佛教徒。今天，印尼的佛教徒大多數是華人，但也有少數本地佛教徒（例如爪哇族和薩薩克人）。
斯里蘭卡宗教
印度教徒佔斯里蘭卡12.6％的人口。印度教的起源與早期的坦米爾人移民到島上有關。斯里蘭卡的印度教在很大程度上與坦米爾人相關，信徒主要集中在斯里蘭卡北部，東部和中部各省。自1981年人口普查以來，由於斯里蘭卡坦米爾移民海外和遣返“來自印度”的坦米爾人，印度教徒人數有下降。 公元6世紀，阿拉伯商人控制了大部分印度洋的貿易，包括斯里蘭卡的貿易。許多這些貿易商在斯里蘭卡定居，並鼓勵伊斯蘭教的傳播。然而，16世紀葡萄牙人抵達斯里蘭卡時，許多阿拉伯穆斯林的後裔遭迫害，迫使他們移居到中部高地和東海岸。現今斯里蘭卡的穆斯林有專屬的宗教和文化部門，這個部門是在1980年代成立的，目的是防止穆斯林社群與斯里蘭卡其他社群的隔離。約有9.7％的斯里蘭卡人信仰伊斯蘭教，信徒主要為斯里蘭卡摩爾人和馬來人。
宗教史
當代世界主要宗教開始在歐亞大陸建立起來，包括：西方世界的基督教化;佛教向東亞的宣教與在印度次大陸的衰落;以及伊斯蘭教在整個中東、中亞、印度、北非和部分歐洲的傳播。
印度宗教
印度佛教後來，近百年來發源地反而遠不如遠東諸國。其原因存在着争论。一个重要原因是印度教和佛教社会的融合以及印度人吠檀多运动的兴起。很多人认为印度教对佛教的吸收导致佛教的迅速衰落。同时，突厥人对佛教的寺院，图书馆和体系造成了严重的破坏。许多印度佛教徒幸存下来，移民到斯里兰卡、中國西藏和其他亚洲国家。失去了主要的朝圣中心，原来的上流社会被新的伊斯兰上等阶级取代，导致了佛教在印度的衰落。
印度宗教
天主教在欧洲殖民期间来到印度，开始于1498年葡萄牙航海家瓦斯科·达·伽马抵达马拉巴尔海岸。在19世纪初隨著英國殖民印度，基督宗教传教活动增加，令基督宗教開始在印度開花結果。然而，如同其他非印度教的宗教一樣，基督宗教在印度亦會受到主流宗教極端派系的敵視。2008年夏季，極端印度教團體在奧里薩邦展開對基督徒的大規模攻擊，殺害基督徒與縱火焚燒教堂、孤兒院及信徒的家。華人媒體把該團誤為極端佛教徒，受到國際譴責。
印度尼西亚宗教
泛靈論信仰為印度尼西亞最早的信仰，在公元一世紀印度教文化抵達印度尼西亞之前就存在著。 之後伊斯蘭教，基督宗教，印度教，佛教，儒教等宗教陸續傳進印尼後，泛靈信仰依然存在在印尼的一些地方。然而，這種信仰並不被印尼政府所接受，因為印度尼西亞的建國五項原則中的官方宗教只認可最高的神性或一神論信仰。泛靈論信仰不相信在一個特定的神。印度尼西亞政府經常將土著信仰看作是習俗，而不是宗教或教派。由於政府不承認泛靈論信仰是官方宗教，泛靈論信仰族群將自己宣稱信仰印度教以避免信仰被轉換成伊斯蘭教或基督宗教。
印度飲食
印度料理是由印度次大陆原生各种传统及地方性料理组成的。视乎气候、土地、文化和族群的不同，其内容形式多变，常用当地的调料和药材蔬果。印度料理亦深受次大陆以印度教为首的宗教及其它文化习俗影响。莫卧儿帝国等伊斯兰政权也对印度料理有所贡献和改变，如萨莫萨三角饺及抓饭。
印度人權
尽管印度是世界上最大的世俗民主共和国，但由于该国幅员辽阔、人口众多、普遍贫困、缺乏适当的教育以及多元的文化，印度的人权问题十分复杂。印度宪法规定了人民的基本权利，其中包括宗教自由。条款还规定了言论自由、行政和司法分离以及国内外的遷徙自由。该国还有独立的司法机构以及调查人权问题的机构。
尼泊爾宗教
根據2011年人口普查，尼泊爾人口中有81.3％是印度教徒，9.0％是佛教徒，4.4％是穆斯林，3.0％信奉（土著原始信仰），1.4％是基督徒，0.2％是錫克教徒，0.1％是耆那教徒，0.6％信奉其他宗教或沒有宗教信仰。根據2001年的人口普查，尼泊爾有80.62％是印度教徒，10.74％是佛教徒，4.2％是穆斯林，3.60％是（土著原始信仰），0.45％是基督徒，0.4％為其它宗教。在1971年，印度教徒佔總人口的89.4％，佛教徒佔7.5％，（土著原始信仰）佔0％。但是，宗教團體的統計數字由於雙重信仰習俗的普遍存在而復雜化，特別是在印度教徒和佛教徒中。
印度宗教
今天在印度大约有800万佛教徒。
比哈爾人
雖然比哈爾邦曾為佛教聖地，然而現今的比哈爾人大多數信仰印度教，其次人口信仰伊斯蘭教（以分布在巴基斯坦、孟加拉的比哈爾穆斯林為主），小部分人口信仰錫克教、基督教、佛教、耆那教、和 巴哈伊教。印度孔雀王朝早期的建築和藝術品多為木製。木材成為孔雀王朝時期最基本的建築材料。古華氏城內的柱子和防禦工事均為木製，它們體現了較高的工藝水平。
馬來西亞宗教
佔馬來西亞人口9％的印度裔淡米爾人信仰印度教。印度教在伊斯蘭教傳入馬來西亞之前是有影響力的，但是現今馬來西亞印度教的信徒大多是來自泰米爾納德邦的印度移民後裔，也有來自北印度的印度裔移民。在2006年和2007年。在馬來西亞各地拆毀了幾座印度教寺廟，導致印度教徒不滿，進而引發一些抗議和集會。馬來西亞政府通過這樣的事實表示：這些印度教寺廟位於馬來西亞國有土地上，是非法的建築物，而非禁止印度教信仰。
巴基斯坦宗教
巴基斯坦穆斯林大多數是遜尼派，其餘的5－20％是什葉派。遜尼派穆斯林屬於哈乃斐學派， 大多數什葉派穆斯林屬於十二伊瑪目派。 巴基斯坦憲法規定伊斯蘭教為國教， 並規定所有的法律都要符合“古蘭經”和“聖訓”規定的伊斯蘭教的禁令。憲法限制巴基斯坦非穆斯林的政治權利，總統或總理只允許由穆斯林擔任。此外，聯邦法院擔任法官只有穆斯林能擔任，法院有權罷免任何被視為非伊斯蘭教的法律，儘管其判決可以被巴基斯坦最高法院否決。伊斯蘭教是巴基斯坦的國教，約有95－98％的巴基斯坦人是穆斯林。巴基斯坦是繼印度尼西亞之後，世界上第二大穆斯林國家。大多數巴基斯坦穆斯林是遜尼派（75－95％），什葉派人口約有5－20％。皮尤研究中心在2012年調查巴基斯坦什葉派穆斯林有6%。幾乎所有巴基斯坦遜尼派穆斯林都屬於哈乃斐學派，少數屬於罕百里派。巴基斯坦的什葉派穆斯林大部分屬於十二伊瑪目派。什葉派聲稱自1948年以來被巴基斯坦政府的歧視，聲稱遜尼派在商業、官方立場和司法都有優先權。 根據1998年的人口普查，印度教是繼伊斯蘭教後巴基斯坦的第二大宗教。截至2010年，巴基斯坦擁有世界第五大的印度教信徒，印度教育部預測，到2050年，巴基斯坦將成為世界第四大印度教人口國家。 15世紀改革派錫克運動起源於巴基斯坦的旁遮普地區，錫克教的創始人以及絕大多數信徒都起源於旁遮普地區。今天在巴基斯坦有許多錫克人，雖然估計有所不同，但數量被認為是在2萬左右。近年來，越來越多的錫克教徒從鄰國阿富汗移民到巴基斯坦，他們的人數有所增加。拿那克的廟宇位於拉合爾附近的南卡納薩希卜（Nankana Sahib），那裡有許多來自世界各地的錫克教徒朝聖。 在1947年的分裂之前，甚至在分裂之後的幾年中，耆那教在信德省，旁遮普省，俾路支省和開伯爾-普赫圖赫瓦省有都存在。現今沒有任何耆那教徒居住在巴基斯坦，但據信在信德省和旁遮普省仍有耆那教徒。
馬來西亞宗教
馬來西亞華人信奉各種宗教：大乘佛教、中國民間信仰（包括道教）、基督宗教（9.6％）和小部分伊斯蘭教。印度教為大多數馬來西亞印度人（84.5％）所信奉。其他宗教，如巴哈伊信仰和錫克教在馬來西亞也擁有信徒。儘管馬來西亞多元種族、多元宗教，各宗教信徒之間幾乎不存在宗教極端主義和仇視。各種宗教節日聖誕節（基督宗教）、衛塞節（佛教）、屠妖節（印度教）、開齋節（伊斯蘭教）、哈芝節（伊斯蘭教）、聖紀節（伊斯蘭教）均宣佈為馬來西亞法定假日。宗教和諧被馬來西亞政治家特別重視。儘管馬來西亞憲法第11條宣布宗教自由，但對宗教自由的限制是存在的，特別是對於馬來人穆斯林，他们的穆斯林身份从出生一瞬便开始，而且法律规定所有的穆斯林禁止改教，无论是后来入教还是本身信仰，仅有极少数穆斯林得以在后来改教。
印度尼西亚人
印度尼西亞在憲法上是一個世俗國家，無國教，但一定要有宗教信仰，在建國五項原則的第一項就是信仰最高真主（Ketuhanan yang Maha Esa）（必須有信仰）。印尼存在了許多不同的宗教，對國家的政治、經濟和文化生活有顯著影響力。印尼憲法保障宗教自由，但官方只承認六種宗教（伊斯蘭教、基督新教、天主教、印度教、佛教和儒教）。印尼法律規定，每個印尼公民持有的身份宗教欄位上必須要填上這六個宗教的其中之一，然而這個部分也允許留空。 印度尼西亞不承認不可知論或無神論，褻瀆是不合法的。在2010年的印度尼西亞人口普查中，有87.18％的印度尼西亞人表示自己是穆斯林（其中遜尼派超過99％、 什葉派 0.5％、阿赫邁底亞派 0.2％），6.96％基督新教，2.91％天主教，1.69％印度教，0.72％佛教，0.05％儒教，其它宗教0.13％和0.38％未表態。
奥地利宗教
印度教是奧地利的少數族群的宗教，根據2001年的人口普查，奧地利印度教徒有3629人。奧地利印度教組織的代表奧地利的“印度教社區”（HRÖ）宣稱自己為“正式註冊的宗教教派”，但沒有受到奧地利政府全部法律的承認。
人文学科
不同宗教可能包含不同元素，包括但不限于神性，圣物，信仰，超自然存在（一个或多个），给予信徒规范或力量的终极性或超验性生命体验。宗教的表现形式包括仪式，讲道，纪念或崇拜神明，牺牲，节日，节庆，殡葬服务，婚姻服务，祷告，音乐，艺术，舞蹈，公共服务或其他文化形式。宗教可能通过神圣历史、叙述（可能通过神圣经文保存）、符号意义和圣地，来记录生命、宇宙或其他事物的起源、并以此表达生命的意义。传统意义上，信仰被认为是宗教信念的来源。全世界大约有10000个不同宗教 ，大约84%的人口附属于5个最大宗教之一，基督教、伊斯兰教、印度教、佛教或不同形式的民俗宗教。
印度教
印度教是印度的主要宗教，約佔印度13億人口中的79.5%。其他印度教信徒人口較多的國家有尼泊爾（2300萬人）、孟加拉（1500萬人）以及印尼的巴厘岛（330萬人）。
世界三大宗教
世界三大宗教，在中文當中通常指的是基督教、佛教及伊斯蘭教。这三个宗教（包括各自教派）也是目前世界上仅有的三个各自被一部分国家列为国教的宗教，如基督教在欧美的一些国家、伊斯蘭教在中东及北非的一些国家、佛教在東南亞的一些國家分别被列为国教。另有说法称世界三大宗教为基督教、伊斯蘭教再加上印度教或犹太教。不过后两者常被归类为民族性宗教，如印度教通常只侷限於印度人内部信仰等。而犹太教也被包括在三大宗教中的主要原因爲犹太教、基督教和伊斯蘭教同源，又称为“三大天启教”，信奉獨一創造神，故稱亞伯拉罕一神教。
印度文化
印度是一个多元宗教、多元文化的国家，人们会庆祝属于不同宗教的节日（假日）。印度政府规定的三个公共假期是：印度独立日，共和国日以及甘地诞辰日。每到了节日当天，普天同庆。除此之外，由于有各自流行的宗教和广泛分布的使用不同语言的人口，印度各邦拥有自己独具特色的节日庆典。其中较为广泛的宗教节日包括：印度教的九阳节、排灯节、甘尼许节、杜加女神节、胡里节和都色拉节，还有一些“收获节”如，庞格尔节、欧南节等。
印度印度教
印度教是印度最大和信仰人数最多的宗教，2011年印度信仰印度教的人口约占80%。印度是世界上三个印度教占多数国家之一（另外两个是尼泊尔和毛里求斯）。
印度尼西亚宗教
歷史上，來自印度，阿拉伯，中國，葡萄牙和荷蘭的移民對印尼的宗教文化多樣性的貢獻了不少。在的亞伯拉罕諸教（伊斯蘭教、基督宗教和猶太教）傳入之前，該地區流行的信仰體系深受印度教和佛教的影響。當印度商人到達蘇門答臘島，爪哇島和蘇拉威西島時，印度教和佛教分別在第二和第四世紀傳入印尼。印度教中的濕婆派在公元五世紀開始在爪哇發展。世界上最大的佛塔遺跡婆羅浮屠便是由信奉金剛乘佛教的爪哇古王國夏連特拉王國建造的，同時期的宗教遺跡還有印度教寺院遺跡普蘭巴南。爪哇的印度文化頂峰是十四世紀的滿者伯夷王朝，被形容為印尼歷史上的黃金時代。
印度宗教
印度教是印度最大的宗教，信徒人数接近9亿，占人口的80.5%。大约5000万印度裔的印度教徒居住在海外（特别是美国和南非）。印度是印度教的发源地。印度拥有数量最多印度教徒。印度人（Hindu）这个词 源自「Sindhu」一词，意思是从印度河流域（即印度）来的人。印度教在印度有漫长而多变的历史，几乎与印度的历史一样长。印度教大致起源于公元前2500年。与其他宗教不同，没有单一创建者，没有完整的神学体系和道德体系，也没有中央组织。现代印度教由于受到其他宗教的影响，在形式上更接近于现代意义的宗教。不过，与其说是一种宗教，不如说是生活方式。
马来西亚
马来西亚的联邦官方宗教虽然为伊斯兰教，但国民於《马来西亚联邦宪法》下享有宗教自由的权利。国内主要宗教有伊斯兰教、佛教、基督教新教、天主教、印度教、锡克教等。马来西亚民族方面十分多元，由馬來人、華人（包括峇峇娘惹/土生华人）、印度人、原住民（伊班人、卡达山杜顺人、比达友人、闪迈人、其他西马半岛原住民、东马砂拉越和沙巴原住民）和少数欧亚群体（克里斯坦人）等共同組成的多元民族國家。
印度宗教
伊斯兰教在公元8世纪初传入印度，現為印度第二大宗教。在此后的年代，伊斯兰教对丰富和加强印度文化贡献很大，不仅形成了印度北方古典音乐（印度和中東元素的合并），而且鼓励乌尔都语（印地语、阿拉伯语和波斯语的合并）豐富傳統之宗教与世俗文學。泰姬陵和其他陵墓是莫卧儿王朝的礼物。2001年，印度有1亿3000万穆斯林，最集中的地方是克什米尔、喀拉拉邦、西孟加拉邦、阿萨姆邦和恒河平原一部分。恒河平原上的北方邦是穆斯林最多的一个邦。
印度文化圈
印度文化圈（又稱南亚文化圈、梵文文化圈），主要指自古以来在文化、语言、政治、宗教、建筑等方面受印度影响的国家和地区。印度文化圈主要位于南亚次大陆和东南亚的大部分地区，后者包括：缅甸、泰国、老挝、柬埔寨和越南南部。而東南亞的马来西亚和印度尼西亚在伊斯兰教传入以前同样深受印度文化影响。另外還包括了幾個印度洋岛屿国家、阿富汗和中国西南地區（即包括西藏自治區、雲南省南部、广西壮族自治区的部分地区和四川省西部）非汉民族聚居的地区。越南北部以及广西云南贵州的壮族布依族，由於自古受中國文化影響較大，因而並不屬於印度文化圈，而屬於東亞文化圈（儒教文化圈、漢字文化圈）。地区内总人口达17亿。这些地区具有相似的文化，包括文学、哲学、政治体系、建筑、音乐、宗教信仰（婆罗门教和上座部佛教等）等。
印度人口
虽然83%的人口是印度教教徒，印度仍是全球第三大的伊斯兰国家，其他的宗教团体包括了基督教、锡克教、耆那教、佛教和祆教。
印度政治
印度的法律体系基于英国的普通法；立法行为的司法复核；有保留的接受国际法院的司法管辖；私法适用于穆斯林、基督教徒和印度教徒。
印度教历史
印度教（；）是印度文明本土多种的宗教传统的集合。印度教起源於歐洲雅利安人和印萨两河文明本土信仰，後諸教派形成統一宗教。印度教歷史分為三個時期：达罗毗荼人種哈拉帕文明原始宗教时期；以雅利安人南下後形成的《吠陀》诸經典爲中心的吠陀宗教時期（婆羅門教）；吸收了印度沙門思潮諸宗教如佛教、耆那教的教義，於前8世紀改革而成型的印度教時期。因为是多信仰、文化的综合称谓，印度教各教派之间的区别相当大，甚至存在对立的情况。
印度尼西亚宗教
印度尼西亞在憲法上是一個世俗國家，在建國五項原則的第一項就是信仰神明（Ketuhanan yang Maha Esa）（必須有宗教信仰）。印尼存在了許多不同的宗教，對國家的政治、經濟和文化生活有顯著影響力。印尼憲法保障宗教自由，但政府只认可六種官方宗教（伊斯蘭教、基督新教、天主教、印度教、佛教和孔教）。 印尼法律規定，每個印尼公民持有的身份宗教欄位上必須要有這六個宗教其中之一，然而這個部分也允許留空。 印度尼西亞不承認不可知論或無神論，褻瀆是不合法的。在2018年的印度尼西亞人口普查中，有86.7%的印度尼西亞人表示自己是穆斯林（和超過99％的遜尼派、 什葉派 0.5％、阿赫邁底亞 0.2％）, 7.6% 基督新教，3.12%天主教，1.74% 印度教，0.77佛教，0.03孔教，其它宗教0.04和0.36未表態。
印度
印度并非单一民族及文化的国家，境內民族和种族繁多，印度人中的印度斯坦族占印度总人口的大约一半，各族群都拥有各自的语言文字，仅宪法承认的官方语言就有22种之多，其中印地语和英语被定为联邦官方语言，并且法院裁定印度没有国语；英语作為共同語言使用在印度非常流行，尤其在南印度地位高于印地语，但受限于教育水準普通民众普遍不精通英语。印度也是一个多宗教多信仰的国家，号称“宗教博物馆”，世界主要宗教中的佛教和印度教都源自古印度，而大部分印度人信仰印度教；伊斯兰教作为印度的第二大宗教也有1亿8千万信徒，自公元8世纪随着阿拉伯帝国的扩张而传播到印度次大陆，公元10世纪后北印度的大多数王朝统治者都信奉伊斯兰教，其中的莫卧儿王朝几乎征服整个次大陆。印度也是众多正式和非正式的多边国际组织的成员，包括聯合國、世界贸易组织、大英國協、金砖五国、四國聯盟、南亚区域合作联盟和不结盟运动等。
印尼佛教
在現代，Pancasila 的國家意識形態將佛教列為印尼的六種官方宗教之一，佛教亦包括菩薩教。 但代表佛教僧團的宗教代表在參加幾乎所有由國家贊助的儀式中，都以上座部僧團為主。 儀式將始終包括祈禱（由穆斯林伊瑪目領導，其他信仰的代表在他身後排成一排）。 儘管大多數印尼佛教徒屬於中國大乘佛菩薩教，但印尼政府選定的佛教代表則是上座部僧團。而官方的佛陀史採用的是上座部的佛陀史，經文採用巴利聖典為佛教中小學的教材。
印度宗教
佛教起源于印度北部今比哈尔邦。释迦牟尼还在世时已经赢得了大批信徒，主要流行于富裕阶层和上流社会。到9世纪，印度的信徒以数十万计，不过其他宗教数以百万计。
马来西亚人口
伊斯兰教是马来西亚的主要宗教及国教，共有61.3%的马来西亚人信奉伊斯兰教。除此之外，19.8%的人信奉佛教，9.2%的人信奉基督宗教，6.3%的人信奉兴都教，1.3%的人信奉华人传统宗教或道教，0.4%的人信奉其他宗教，0.7%的人沒有宗教信仰，1.0%的宗教不明。
宗教教義
多神教(Polytheism)認為每一位神都是獨立的存在體，他們各具特性。在世界早期的歷史中，各民族普遍都先出現多神論，它們有一個共同特點，宗教信仰者心目中的神靈世界，同時存在著數目眾多，各有特性，彼此不相屬的神靈，他們不能互相替代，至於神的數量，理論上可以達至無限，據研究印度教的神靈就多至三千三百多個，而且每一位都是有姓名的。據地域劃分有：古埃及和中東宗教、早期印度－波斯宗教、古典及現代印度教、佛教、中國及東南亞宗教、希臘－羅馬宗教、日耳曼－斯堪的那維亞－凱爾特－斯拉夫宗教、古代中美洲宗教，非洲及其他地區現代種族宗教九種。
印度种姓制度
印度經歷過四次改革種姓制度的時期：最早為佛教與耆那教為首，這兩個宗教都宣稱眾生平等，一開始就是為了反對不平等的種姓制度而創立的宗教，特別是佛教在日後還成為了普世宗教；第二個時期是隨著信仰伊斯蘭教的馬木留克、蒙兀爾等外來征服者統治印度，這些伊斯蘭教徒在一定程度上瓦解了種姓制度、大量低階種姓的人為了逃避次層次的生活改信伊斯蘭教；進入現代以後的第三個時期，在民主國家的英國統治的英屬印度時期，英國人帶來的西方平權思想很大程度上衝擊了種姓制度；最後第四個時期開始於1947年印度獨立後，種姓制度的法律地位正式被廢除，各種種姓分類與歧視被視為非法，然而在實際印度社會運作與生活上，其仍扮演相當重要的角色，法律的約束力對實際生活的影響有限。