孙子兵法
《漢書．藝文志》記載：「兵權謀家吳孫子兵法八十二篇，圖九卷」。八十二篇中的十三篇著於見吳王前；見吳王後又著問答多篇。晚至唐代，流傳的孫子兵法共三卷，其中十三篇為上卷，還有中下二卷。《孫子兵法》註家杜牧認為，曹操將八十二篇孫子兵法刪節為十三篇；但其他註家認為十三篇出自孫武本人，不是曹操刪節的結果。
孟子 (書)
第二種說法認為《孟子》是由弟子所記，最早可見於三國時孫吳人姚信所著的《士緯》，並有林慎思 、晁公武 、周廣業、崔述、蔣伯潛等人持相同看法，但日後又可分為書成於孟子死後與孟子生前兩種論點。唐代的韓愈指出《孟子》是在孟子過世後由弟子所著，元代袁俊翁則因書中未見孟子臨終的記載，故認為書成時孟子應仍在世，後者得到梁啟超 、羅根澤 等人認同。支持此說法的證據如下：
乘法
最早最详细的关于十进位制乘法的规则，首见西元400年左右孙子算经。孙子乘法在9世纪经花拉子米介绍而流行于阿拉伯国家，13世纪被翻译成拉丁文而流行西方。
法家
汉代列举的十部法家典籍中，有两部相对完整地传世，另外两部仅有極不残缺的片段。现存成书最早的是《商君书》，据称为商鞅所著。商鞅是秦国的政治家、其变法改革导致了秦国崛起，成为了春秋战国的大国。《商君书》部分章节几乎可以肯定是商鞅本人所写，而另一些章节可能出自他的弟子和追随者之手，但也有少数章节是在他死后几十年甚至上百年之后才著成的。尽管如此，《商君书》的思想观点相对一致，很可能反映了商鞅学派的思想。
曾胡治兵語錄
蔡鍔在书中，把曾胡的军事思想分为“将材、用人、尚志、诚实、勇毅、严明、公明、仁爱、勤劳、和辑、兵机、战守等12章”。同时，蔡鍔将曾胡军事思想与西方近代军事思想进行比较研究，以及“结合近代战争的特点和中国的国情，采用‘按语’的方式”，说明自己的军事思想。
孙子算经
孙子算经的确切成书年代不详。学者根据书中事物出现的时间，估计孙子算经成书于南北朝。全书共分三卷：
李浴日
1936年草成《孫子兵法之綜合研究》。
吴起
吴起的军事思想主要集中于《吴子兵法》。在《吴子兵法》中，吴起主张把政治和军事结合起来，对内修明文德，对外做好战备，两者必须并重，不可偏废。在政治、军事并重的前提下，吴起更重视政治教化，用道、义、礼、仁治理军队和民众。吴起还从战争起因上将战争分为义兵、强兵、刚兵、暴兵、逆兵等不同性质，主张对战争要采取慎重的态度，反对穷兵黩武。
黃巾軍人物
孫夏（？－184年），《三國演義》作孫仲。南陽黃巾渠帥張曼成麾下，韩忠死后，南阳黄巾余部心不自安，又拥孙夏为渠帅，据守宛城。十一月二十二日，城破（别部司马孙坚先登破城事當为此时），孙夏率军突围成功，朱儁率军追至西鄂县（今河南南陽市東北）精山（今河南南陽市西北），大破之，斩首万余级，南阳黄巾平。
将苑
《将苑》是中国古代一部专门讨论为将用兵之道的军事著作。
孙子兵法
在電子競技遊戲中，《孫子兵法》也經常會被引用。2014《歐陸風雲 IV》的戰爭藝術電子遊戲發布時，《孫子兵法》以可下載內容(DLC)併同出現。
山鹿素行
1656年著《武教小学》、《武教要録》、《武教全書》，开创了山鹿流兵学。脍炙人口的“山鹿流之阵太鼓”也是从山鹿素行的兵学中衍生出的。1665年他批判朱子学对儒家经典的诠释，提出了直接向周公、孔子学习的圣教，著《圣教要录》。书中大肆批判孔子以后的宋儒为异端。此时虽然林罗山已过世，其说仍被奉为幕府官学，且由林罗山子孙主宰。因此山鹿素行被人怨恨，自以为犯下死罪，而向当时担任安房守一职的北条氏长写信道： 1666年他被信奉朱子学的会津藩主保科正之流放到播磨国赤穗藩，教导赤穂藩士。元禄赤穗事件中的大石良雄也是其门人之一。1675年（延宝3年）被准许回到江户教授兵法，影响了吉田松阴等人。松阴自称“自幼就以山鹿氏之兵学为业，以武士道为心要，以死为常心。” 其著《武教全书讲录》，一开始就说：如果希望懂道，就请接受山鹿先生的教导，自古至今，该读的书有那么多，而我特别信任素行先生。
孙诒让
孙诒让一生共著述三十五部，1873年孫詒讓始治墨學，有感于国家危难、吏政不修，以“墨子强本节用，劳心苦志，该综道艺，应变持危，其学足以裨今之时局。”，校注《墨子》十五卷是其代表作，於此之前，《墨子》一直以来“传诵既少，注释亦稀，乐台旧本，久绝流传，阙文错简，无可校正，古言古字更不可晓”，俞樾嘆此“自〈墨子〉以來，未有”之書。
孙膑
《孙膑兵法》又称《齐孙子》，《汉书·艺文志》兵家权谋论著中记载孙膑著有《齐孙子》八十九篇、图四卷。《孙膑兵法》自《隋书·经籍志》便不见于历代正史文献著录，失传近1700年，造成历史上诸多对孙武、孙膑其人及其著作的质疑。1972年，在山东省临沂市银雀山汉墓同时出土了竹简本的《孙子兵法》和《孙膑兵法》，改变了学术界的认识。现存的《孙膑兵法》由出土的竹简整理而成，分上下两编共三十一篇。学术界认为上编是在孙膑著作和言论的基础上由其弟子辑录、整理而成；下编在内容上虽与上编类似，但在编撰体例上存在不同，是否为孙膑及其弟子所著尚无充分的证据。以下为《孙膑兵法》的篇目及主要内容：
孙子兵法
「兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也」（篇）
孙子兵法
《孫子兵法》在體育競賽中也受到應用。比爾•貝利奇克（美國國家橄欖球聯盟教練）是超級盃史上領軍奪冠次數最多的記錄保持者，他曾多次表示對《孫子兵法》的欽佩及運用。 巴西足球協會教練路易斯•費利佩•斯科拉里積極運用《孫子兵法》贏得2002 年國際足協世界盃的征戰。在比賽期間，斯科拉里經常選取《孫子兵法》的文字段落放在球員的門下，做為比賽中智取敵手的激勵。
将苑
该书宋朝称为《将苑》，明朝亦称《心书》、《新书》。旧题诸葛亮撰。南宋《遂初堂書目》始有記載。明王士騏編《諸葛亮集》將其收入。現有明、清刊本及西夏譯本。全書共50篇，約5,000字。該書本於《孫子》、《吳子》等軍事名著。学者普遍认为此书内容大多采自其它兵书和史书，不是诸葛亮所写，但是其中某些思想与诸葛亮军事思想一致，因此认为是熟悉诸葛亮军事思想的后人所伪托。
孙诒让
道光二十八年八月十九日（1848年9月16日）孙诒让生於儒學之家，父孙衣言為翰林，官至太僕寺卿。孫詒讓自幼好學，十歲時以浏览《汉魏丛书》为乐。十三歲著《廣韻姓氏刊誤》，又笃嗜金文，十八歲著《白虎通校補》。同治六年（1867年）中舉人。光绪十二年（1886年）任刑部主事。光緒三十一年，被骋为京师大学堂教习，光绪三十三年，徵为礼部礼学馆总纂，其所著《契文举例》是第一部研究甲骨文的著作。與俞樾、黃以周合稱“清末三先生”。有“晚清經學後殿”、“樸學大師”之譽，章太炎讚譽他“三百年絕等雙”。光绪元年，三应春闈不第，遂埋首讀書，光绪三十四年五月二十二日（1908年6月20日），以病卒於家，终年六十一岁。
六韬
《六韜》通過周武王與姜太公呂望對話的形式，論述治國、治軍和指導戰爭的理論、原則，今本共分六卷。《六韬》是一部集先秦军事思想之大成的著作，对后代的军事思想有很大的影响，被誉为是兵家权谋類的始祖。司马迁《史记‧齐太公世家》称：“后世之言兵及周之阴权，皆宗太公为本谋。”宋神宗元丰年间，《六韬》被列为《武经七书》之一，为武学必读之书。 《六韬》據傳在7世纪传入日本，18世纪传入欧洲，现今已翻译成日、法、朝、越、英、俄等多种文字。此外，在日本由於源義經盜得《六韜》因而作戰得以出奇制勝的傳說，使得《六韜》中的《虎韜》（日本作：「虎之卷」），在日本成為「成功之路必讀之書」的同義詞。
甄鸾
甄鸾生于南朝，後在北周官司隶下大夫、汉中郡守。甄鸾是中国数学史上首位系统研究军事数学的学者。主要著作有《五曹算经》、《甄鸾算术》、《周天和年曆》、《曆术》、《七曜术算》、《七曜本起曆》、《笑道论》、《帝王世录》、《王道圭合撰》等书。曾注释《周髀算经》、《九章算术》、《孙子算经》、《夏侯阳算经》、《张邱建算经》、《数术记遗》等数学著作。清阮元《畴人传》中盛赞其“为学精思，富于论撰，诚数学之大家”。
孙子兵法
吳王闔閭稱：「子之十三篇，吾盡觀之矣。」表示他對孫武作品的欣賞。吳王知孫子能用兵，拜為大將。孫子以三萬兵，西破強楚二十萬兵，北威齊晉，顯名諸侯。因《孫子兵法》的關係，孫武被人譽作「兵聖」。
兵法
《孫子兵法》是世界上最早的兵書之一。在中國被奉為兵家經典，後世的兵書大多受到它的影響，對中國的軍事學發展影響非常深遠。它被翻譯成多種語言，在世界軍事史上也具有重要的地位。
黃易筆下武功列表
「天師」孫恩承道家之祖老子的《道德經》之理，集兩漢道法所創的武學，以太陽真火為根基，威力已達超凡入聖之境，非是一般武術能望其項背，一共分為九重，孫恩在煉至第八重功法後多年一度再無寸進，直到從邊荒集回來後，精氣神均處於最巔峰狀態，方一舉突破修至最高的第九層心法。
越绝书
《越绝书》成书至北宋，已有五个篇章失传，之后又失传一篇。清代钱培名校勘《越绝书》时，曾辑佚二十八条。当代李步嘉校释《越绝书》，又辑佚十二条。《德序》、《篇敘》所记八篇之一的《兵法》（《文选》李善注引作《越绝书·伍子胥水战兵法内经》）大约在北宋初年失传，现只存数条佚文，内容与水战船舰、阵法有关。
公孙龙子
《公孙龙子》是战国后期思想家公孙龙的著作。《汉书·艺文志》记载了《公孙龙子》14篇，现仅存6篇；其中第一篇《迹府》为后人记述的有关公孙龙的事迹生平，其余五篇则被公认为公孙龙的作品。其中《白马论》所提出的“白马非马”论，以及《坚白论》所提出的“离坚白”的两个命题，是公孙龙思想的精华。除去以上两篇，还有《指物论》（讨论事物的概念或名称与事物本身的关系）、《通变论》（讨论运动变化）以及《名实论》（讨论名与实）。关于为《公孙龙子》注释的书籍，有宋人谢希深注，清人陈澧的《公孙龙子注》和多种近人的注释。
軍事術語
自殷商起，甲骨文就有軍語的記載，但此時期並沒有系統性的歸納整理。春秋戰國時代百家爭鳴，《孙子兵法》、《孙膑兵法》、《六韬》等眾多兵書，提出各種用兵及治軍之說，當然必須要利用專有名詞來指代，因而逐漸形成了中國的古代軍語，其中仍有一些直到現代仍在使用，如軍、旅、師、上將、敵情、法令、賞罰等。
俞濟時
《时代新军人应有之修养》、《孙子之战术战略思想采微》、《八十虚度追忆》、《八六述怀》等。
孙武
孫武到達吳國後，便隱居於姑蘇（今江蘇蘇州）城郊的穹窿山，以務農為業，並在此時著成了《孫子兵法》。
孙膑
长篇历史小说《东周列国志》中，孙膑于第八十七回《说秦君卫鞅变法 辞鬼谷孙膑下山》中登场，孙膑原名孙宾，与庞涓都是鬼谷子的弟子。庞涓急于下山出仕，孙宾为其送行，二人流泪而别。次日夜晚，鬼谷子将失传的《孙子兵法》交给孙宾习诵，三日后孙宾学成。庞涓出仕于魏国，在王错的推荐下担任魏国元帅，建立战功。墨翟游历至魏国时，向魏惠王推荐孙宾。魏惠王于是命庞涓写下书信，携带厚礼前往鬼谷迎接孙宾。鬼谷子推算出孙宾日后有劫难，于是让孙宾改名为孙膑。在第八十八回《孙膑佯狂脱祸 庞涓兵败桂陵》中，魏惠王想要试探孙膑的才能，命孙庞二人演练阵法。庞涓所布阵法，孙膑全部知晓并能破解。而孙膑布阵，庞涓却不知。庞涓于是私下询问孙膑，孙膑告知他后庞涓先行报告给魏惠王。魏惠王又问孙膑，得到相同的答案，于是认为二人才能不相上下。但庞涓深知孙膑才能远胜于自己，于是设计陷害孙膑私通齐国，将孙膑处以膑刑和黥刑，事后又假装好人，治愈照顾孙膑，诱骗他写出《孙子兵法》及注解。孙膑在侍从的告知下得知真相，用装疯卖傻的方法欺骗庞涓。在淳于髡和禽滑釐的帮助下，孙膑逃奔至齐国寄居于田忌门下，庞涓以为孙膑已经投井自杀，没有追查。魏惠王命庞涓攻打赵国，夺回中山，庞涓献策直接攻打邯郸来迫使赵国割地，魏惠王于是命庞涓率兵车五百进攻赵国。赵成侯将中山国故地献给齐国，请求齐国出兵援助。齐威王命田忌为将、孙膑为军师救援赵国。战场上田忌布下“颠倒八门阵”，在孙膑的指导下，庞涓破阵失败，损失两万人。庞涓得知孙膑未死，于是连夜撤兵，齐国取得桂陵之战的胜利。邹忌嫉妒田忌、孙膑的战功，又收受了庞涓的贿赂，于是派公孙阅陷害田忌，田忌于是交出兵权、孙膑也辞去军师一职来消除齐威王的怀疑。齐威王死后，齐宣王继位，得知田忌的冤情，将二人官复原职。其余记载与《史记》基本相同。
司马法
对于该书的真伪、成书年代及作者誰屬等问题，历代学者均有各种不同的看法。部份认为《司马法》是一部伪书；部份认为史书中的《司马兵法》、《司马穰苴兵法》、《司马法》及《军礼司马法》是几种不同的书；部份认为今本《司马法》可分为两部分，前两篇为古《司马法》，后三篇为《司马穰苴兵法》。目前学者一般认为今本《司马法》不是伪书，历史上的《司马兵法》、《司马穰苴兵法》及《军礼司马法》均包含于《司马法》之中，作者为司马穰苴及其追论者。
孙子兵法
「形兵之極，至於無形」（篇）
尚武文化
三国时期的政治家军事家曹操在注解《孙子兵法》一书的《孙子略解》序中写道：「恃武者灭，恃文者亡。」就是很好的解释。
武田信玄
其用兵方略與为政之道在日本战国史上留下颇具影响的一笔。所举“风林火山”（其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山）之軍旗，语出《孙子兵法》，成為了武田軍的一種象徵。
荀子
荀子（），名況，被尊稱為荀卿，又稱孫卿、，中國戰國時代儒家學者和思想家，趙國人，曾擔任齊國稷下學宮祭酒、楚國蘭陵令，到趙國、秦國遊說諸侯，宣揚儒學和傳授六經，批評子思、孟子等其他儒者及墨家、道家等其他學派，有韓非、李斯等弟子，著作後世編為《荀子》一書。
商鞅
此外，商鞅作为统帅为秦国攻城略地，拓地千里，许多著作将商鞅与当时的名将并称。《汉书·刑法志》将商鞅与吴国的孙武、齐国的孙膑、魏国的吴起并称；《荀子·议兵篇》将商鞅与齐国的田单、楚国的庄蹻、燕国的乐毅并称。
孙子兵法与三十六计
《孙子兵法与三十六计》是山东三冠影视实业公司投资拍摄的一部古装历史剧，该剧将《孙子兵法》和《三十六计》融为一体，全面展现了战国时期孙膑和庞涓二人斗智斗勇的故事。本剧于2000年在中国大陆地区播出。
贾诩
據《隋書·經籍志》「兵」篇載，賈詡曾鈔錄《孫子兵法》一卷；又據《新唐書·藝文志》「兵書類」載，賈詡曾為《吳子兵法》作注。可見賈詡對兵家的經典頗有研究。
孙子兵法
《孫子兵法》也是法律領域 在審判等法律文章的常見主題，其中包括談判策略和審判策略。 羅伯特•格林 ( Robert Greene ) 的《權力的48 條法則》一書廣泛採用《孫子兵法》的哲學。
孙权
孙权也喜爱读书，以實用目的為主，其所涉猎内容涵盖《诗经》、《尚书》、《礼记》、《左传》、《国语》及三史（《史记》、《汉书》和《东观汉记》），惟不曾研读《周易》，孙权在书法上亦有成就，被认为擅长行书和草书。
韩信
韓信是謀略家、戰術家、統帥和謀戰派軍事理論家，在中国历史上以卓绝用兵才能著称，留下許多著名戰例和策略。后世何去非评价为『言兵莫过孙武，用兵莫过韩信』。韓信为西汉的開國立下汗马功劳，“王侯將相”一人全任，惟功高震主引起猜忌。刘邦战胜主要对手项羽后，開始消滅異姓王，於是藉故貶韩信為淮阴侯；最後為呂-{后}-及萧何骗入宫内，以謀反之名處死于长乐宫鐘室。
孙人和
著有《论衡举正》、《抱朴子校补》、《阳春集校证》、《吕氏春秋举正》、《吕氏春秋举正（续）》、《人物志举正》、《韩非子举正》、《鹖冠子举正》、《宁竫齐读书志》、《左宦漫录》、《墨子举正》、《三国志辨证》、《唐宋词选》、《花外集》（孙人和校本）。
奇門鬼谷
齊魏兩國交戰，孫臏指揮大軍採取誘敵深入策略，在馬陵道消滅了龐涓的軍隊。驕傲自滿的龐涓遭到報應，在決鬥中身亡。厭倦紛繁世事的孫臏，將「孫子兵法」埋于土內，與司馬靜返回鬼谷隱居。
孙子兵法 (专辑)
专辑基于公元前六世纪孙武的军事专著《孙子兵法》创作。《孙子》凡十三篇，每篇从不同角度切入来分析战争。据考证，该书所载即是当时的军事谋略。而此同名专辑收录了十三首歌曲，每首歌曲各自对应原著篇章。歌词则是根据一些应用了孙子战争思想的著名战役而创作，比如一战、二战。
银雀山汉墓
其中《孙子兵法》已整理出105枚，共一千余字，已发现的篇名与《宋本十一家注孙子》的十三篇相同；初次发现的《孙膑兵法》已整理出232枚，共六千余字；二号墓出土的有公元前143年的《汉武帝元光元年历谱》竹简32枚。
商鞅
《汉书·艺文志》在法家论著中记载商鞅著有《商君》29篇，兵家权谋论著中著有《公孙鞅》27篇。其中《公孙鞅》已失传，现存的《商君书》共有24篇，其中第16篇刑约和第21篇御盗内容已失传。此外，《群书治要·卷三十六》还摘录有《商君书·六法》一段文字。
孙子兵法
2001年，何炳棣提出「老子辯證思維源於孫子兵法」的說法。
李浴日
李浴日（），原名春清，又名鐵軍，廣東省海康縣人（今廣東省雷州市客路鎮後坑仔村）。是中華民國近代著名軍事學家，現代中國文人從事軍事學研究的先驅者，中國現代軍事理論體系的主要倡建者，《孫子兵法》研究第一人。與浙江蔣百里、雲南楊杰同為中國軍事學巨擘，馳名海内外。1941年於廣東曲江創辦「世界兵學社」，以“發揚中國固有兵學，介紹各國最新兵學”為宗旨，出版《世界兵學》月刊與各種兵學著述多項。個人畢生盡瘁兵學，著譯兵書12種，達160餘萬言。
戰國策
《战国策》的文章原有《国策》、《国事》、《短长》、《事语》、《长书》、《修书》等名称。西汉末年，刘向校录群书时在皇家藏书中发现了六种记录纵横家的写本，但是内容混乱，文字残缺。因此，战国策显然不是一时一人所作。刘向依照國別體分類，並加以編修。刘向只是战国策的校订者和编订者。而後高誘為之作註解。
率然
率然典出於兵家經典《孫子兵法》。《孫子·九地》篇載：「故善用兵者，譬如率然；率然者，常山之蛇也，擊其首，則尾至，擊其尾，則首至，擊其中，則首尾俱至。敢問：『兵可使如率然乎？』曰：『可。』」指用兵出色的將領應該能將軍隊訓練得像率然一樣，當頭部受到襲擊時，尾部會立刻前驅救應；尾部受到攻擊，頭部亦立即回頭救應；如果身體中段受擊，則頭尾兩端均會前往救應。這種陣法與另一種陣式概念「掎角」頗為相似，重視軍隊隊伍之間的互相策應及聯繫。《禮記正義·卷三·曲禮上》亦曾引載這段內容：「又《兵書》云：『善用兵者似率然。率然者，常山蛇。擊其首，則尾至。擊其尾，則首至。擊其中，則首尾俱至。是其各有陳（陣）法也。』」意思大致相近。
吴起
《漢書·藝文志》兵家权谋论著中记载吴起著有《吴起》48篇。现存《吴子兵法》仅有六篇，包括图国、料敌、治兵、论将、应变、励士这些篇目。《吴子兵法》在中国古代军事典籍中占有重要地位，后世将《吴子兵法》与《孙子兵法》合称为《孙吴兵法》，北宋时期将《吴子兵法》列入《武经七书》中。
孙子兵法
後來隨著1972年4月10日山东省临沂銀雀山出土的漢簡（同時在西漢墓葬中出土《孫子兵法》、《孫臏兵法》各一部）才基本了結此案。但關於《孫子兵法》的作者和成書問題的爭論仍未停止，之後仍有如李零、楊丙安、陳彭則、郭化若、徐亞軍等，提出認為《孫子兵法》奠基於春秋，基本完成於戰國，定型於秦漢，不排除孫臏參與了整理《孫子》的可能性之說，于汝波提出《孫子兵法》在春秋末期已成書，其後校理是在《孫子》已經成書的基礎上進行的，朔雪寒則總結論點，確認《孫子》成於春秋，孫武即作者無誤。而孫武即作者基本已無法动摇。
郭化若
抗日战争时期，郭化若于1938年7月恢复党籍，历任抗大步兵学校教育长、中共中央军委编译处处长、中共中央军委总参谋部第一局局长、中国人民抗日军政大学第三分校校长兼军委四局局长、延安中央党校军事教育处处长等职。1937年，郭化若开始整理研究中国古代孙子的研究著作，比较学习历史上评注《孙子兵法》的十家，曹操、李荃、杜牧、陈皞、贾林、孟氏、梅尧臣、王哲、何廷锡、张预等的观点，并加入当时文化名人徐特立等人的观点，1939年写出了煌煌4万字的《孙子兵法初探》的提纲，而后在1957年7月出版了《新编今译孙子兵法》，1984年9月出版了《孙子译注》。在此期间，从事军事理论和军事教育法的研究，撰写了《军事辩证法》、《八路军军事理论》等论文。
握奇经
《握奇经》是中国古代一部专讲阵法的军事著作。
韩信
韓信曾經編寫軍中法律，與張良一同整理三十五個軍事家的兵法，並且自己還寫了三篇兵書，名為《韓信》。
虎丘
孙武，春秋齐国人，流寓于吴，著有《孙子兵法》。与伍子胥共同辅佐吴王阖闾，曾有“练武场怒斩吴姬”故事流传。图为胥口教场山孙武演兵场遗址。
服部千春
二十世纪七十年代，服部千春著述《新编孙子十三篇》（全五卷），1974年在他访华期间，将此书呈献给毛泽东，并说：“登山之路不一，望巅之月相同”。此书后来被中国兵法研究学者谢国良、吴如嵩的帮助下改作《孙子兵法校解》，1987年3月由中国军事科学出版社出版。毛泽东的“军事教育顾问”郭化若将军还为此书题写了书名。1975年，他又与中国著名书法家李铎合作出版了《孙子兵法新校字帖》，开创了《孙子》书法字帖的先河。
三略
《三略》又称《黄石公三略》，是中国古代的一本著名兵书。
吴子
《吴子》相传为战国时卫国人吴起所作。現存《吴子》分上下兩卷，每卷三篇，共六篇。不過，在後漢班固所編寫之《汉书·艺文志·兵书略》（圖書總目錄）裡，有「吳起四十八篇」說法，可見原來篇數相當多。究竟是因為散佚而剩下六篇，還是經過再編而濃縮，個中情形不同。總之，我們所能讀到只是六篇。明清以来，许多学者怀疑此书是西汉或六朝时人的伪託之作。现在一般认为是经后人整理的吴起的军事思想的记录。
孙子兵法
「多算胜，少算不胜，而况于无算乎！」（篇）孫武原是齊國人，後來輾轉到吳國。當時適逢公子光政變夺取王位，是為吳王闔閭，伍員聽說其才能，向吳王推薦，孫武就帶著這13篇晉見吳王，獲得重用。後，吳王進攻楚國，將領就是孫武與伍員。
管理学
古代的一些军事兵法策略为世俗管理人士提供了参考资料。例如，公元前6世纪中国将军孙武所著的《孙子兵法》中强调知己知彼，百战不殆。
兵家孙膑
《兵家孙膑》，是1994年中国中央电视台、山东电视台拍攝製作的古装电视剧，共13集。本剧取材战国时期齐国军事家孙膑的故事。张裕民、李兴权导演，王志刚、白俊杰、董晓霞、吴珏瑾主演。随后2000年的电视剧《孙子兵法与三十六计》，是基于同一题材的创作。
春秋笔法
孔子於西元前480年左右編纂《春秋》（也有人认为並非孔子著作）。孔子在记述历史时，暗含褒贬。到后世別人寫「春秋三傳」（《左氏傳》、《公羊傳》、《穀梁傳》）三種註釋書，將本來僅是年表之《春秋》所傳達之各種事件，加上「此人行為正確」、「此人結果不當，是不好的」等嚴格批判，決定善惡。作者为了阐述孔子的思想，撰写了专门的著作以解释《春秋》的内在涵义，特别是其中涉及礼的一些细节。然後，由於孟子曰「孔子成春秋，而亂臣賊子懼」，「春秋筆法」一語便開始有「誰是極惡之人，或是尊敬朝廷，由後世人們嚴格查定」之意思。这种做法称为微言大义或者春秋笔法，受到中国古代的传统所褒扬。宋欧阳修组织编修的《新唐书》、《新五代史》大量运用春秋笔法。錢大昕云：“《春秋》，褒貶善惡之書也。”朱熹认为《春秋》并无表示褒贬之义的所谓书法。例如春秋時期鄭國內亂之一的共叔段之亂，孔子等人便譏刺鄭莊公和共叔段兄弟之間的行為，但對於潁考叔卻是讚譽有加。
蔣百里
1937年蔣百-{里}-在廬山為國民政府高級軍官講學，將其所著結成《國防論》。蔣一生精心研究軍事理論及世界軍事狀況，著作宏富，其軍事著作大部收入《蔣百-{里}-先生全集》。其他著作有《孫子新釋》，《歐洲文藝復興史》等。
杜牧
杜牧曾作《孙子注》十三篇。“因取孙武书，备其注，曹之所注，亦尽存之，分上中下三卷。”他对这本书非常自负，“因注其书十三篇，乃曰：‘上穷天时，下极人事，无以加也，后当有知之者。’”这本书在《新唐书·艺文志》、《郡斋读书志》、《直斋书录解题》皆有著录。《郡斋读书志》称这本书“其学能道春秋战国时事、甚博而详，知兵者将有取焉。”宋吉天宝作《孙子十家会注》，亦收杜牧注。
奇門鬼谷
孫賓（歐瑞偉飾）為吳國名將孫武之后人，但為人輕浮懶散，不務正業。其叔父孫喬（楊澤霖飾）對此甚為焦慮，推薦孫賓向名士鬼谷子（白英飾）拜師學藝。孫賓與好友龐涓（黃日華飾）一同上山，但未能習得真傳，於是偷走下山，卻發現叔父一家慘遭神秘殺手組織殺害。孫賓得知叔父一家是因祖先所著的「孫子兵法」而滅門，決意尋回兵書。鬼谷子帶孫賓到關外尋訪孫賓的姑媽孫蘭（南紅飾），想由此探聽兵書下落。然而，孫蘭]隨後被前來搶奪兵書的殺手組織頭領聶雲（劉丹飾）所殺，臨終前交託女兒百里香（鄭艷鳳飾）給孫賓照顧。此時，齊國大夫司馬平（黃允材飾）失蹤，疑似遭人殺死，其女司馬靜（龔慈恩飾）為查明父親之死的內情因投靠鬼谷子。企圖成為天下霸主的聶雲指派義女鍾離艷（王綺琴飾）接近孫賓。孫賓與靜和艷的相處中對兩人漸生情愫，但因需要遵守姑媽的遺言而娶香為妻。新婚之夜，賓在香的身上發現了「孫子兵法」的下落，於是潛下寒潭找到了兵書，但香卻為幫他完成心願而犧牲。
孙子算经
《孙子算经》，中国南北朝数学著作，《算经十书》之一。
六韬
《六韬》是中国古代的一部著名兵书，又称《姜太公六韬》或《太公兵法》。旧题周朝的姜尚著，普遍认为是后人依托，作者已不可考，現一般认为此书成于战国时代。全書以問答形式呈現，以周武王設問、姜太公答之，來探討各種古代軍政議題。
林戊荪
林戊荪，男，天津人，中国大陆翻译家，以《孙子兵法》英译本而知名。
李浴日
1955年《孫子兵法總檢討》世界兵學社出版。
孔子
从戊戌变法到五四运动是新儒学的嬗变阶段，这一阶段主要表现为孙文的籍古创制，孙文在学习西方民主经验和思考西方弊政的基础上，仿慕儒家体制创立了政权与治权分立的民权学说和五权分立的政体学说。在《建国方略》中慕仿周礼制订了非常详细的“结会”“动议”等程序和仪规；在《民族主义》讲稿中以恢复“忠孝、仁爱、信义、和平”等儒家道德，作为复兴民族的基础；在《民权主义》讲稿中以儒家“圣贤才智平庸愚劣”的观念来讲解真平等与假平等的分野。在《民生主义》讲稿中以儒家倡导的大同主义作为民生主义和社会主义的同义语。
孙子兵法
《孫子兵法》的思想影響超越軍事應用，實際上亦是博弈策略的經典著作，如在棋藝對壘或運動競技方面。《孫子兵法》不僅在世界軍事領域發揮著重要的影響，對政治、經濟、商業、人事管理和市場策略等與博弈有關的領域亦有指導意義。法國談論日常生活戰略的，在《》（"The Practice of Everyday Life"）一書中，也提到應讀中國的經典《孫子兵法》與《易經》。
管正
管正（），江苏苏州吴中区甪直镇人，中华人民共和国政治人物、文化研究学者、一级经济师，中国共产党党员。政治生涯中，曾任吴县人民政府县长、中共吴县县委书记、苏州市人大常委会副主任等职务；退休后曾担任苏州市孙武子研究会会长、中国苏州孙子兵法国际研究中心主任、中国孙子兵法研究会理事，研究孙武和《孙子兵法》。2016年9月6日在苏州去世。
孙子兵法
「必以全爭於天下，故兵不頓而利可全」（篇）
戰國策
《战国策》只知編者是漢代的劉向，原作者直到现在也没有确定，大致上認為是非一時一地一人的作品。學者羅根澤認為，可能是蒯徹所作，羅根澤說：“《战国策》始作于蒯通（蒯徹）；增补并重编者为刘向；司马贞所见是否即刘向重编本不可知，今本则有残阙矣。”
孙膑兵法
《孙膑兵法》又称《齐孙子》，是中国古代著名的兵书之一，作者是战国时齐国人孙膑。
中国军事史
春秋時期，誕生了中國現存最早的兵書聖典孫子兵法。它總結了春秋及其以前的戰爭經驗，具有深刻的謀略思想，反映了戰爭的一般規律。它初步認識到戰爭的本質，突破長期鬼神論、天命觀的束縛，強調戰爭必取於人，具有樸素的唯物論觀點；它分析戰爭中的奇正、虛實、勇怯、強弱、安危、攻守等對立的現象及其相互轉化的關係，體現了樸素的辯證法思想：它揭示的某些戰爭規律和作戰原則，如：知彼知己，百戰不怠、攻其無備，出其不意、致人而不致於人一等，有其科學價值。
武穆遺書
《武穆遺書》 （原名《破金要訣》），金庸小說中虛構的兵法奇書，為岳飛所著。現代屢有《武穆遺書》面世，惟難以證實出自岳飛手筆，兼以武術為主，並非兵書，加上宋代史書對此書全無紀錄、歷代兵書亦無收錄，故此兵書純為虛構。
孙奭
曾在宫中讲学二十余年，奉敕校定赵岐《孟子注》。今本《孟子正义》即孙奭所著。朱熹《朱子语录》则谓邵武士人假託，非奭所注。《四库全书总目题要》从之，后收入《十三经注疏》，是诸注疏最劣的一种。平生著作有《经典征言》五十卷、《崇祀录》、《乐记图》、《五经节解》、《五服制度》、《解疑论》、《真宗实录》。另著《孟子音义》、《尔雅释文》等书。 对法律有所研究，著有《律文音义》1卷，《律令释文》1卷。《孟子正义》十四卷、《律文音义》一卷，今存。《尔雅释文》一卷，佚。
围棋史
宋代张拟模仿《孙子兵法》撰写了《棋经十三篇》，对后世的围棋理论及实践有深远影响。北宋时期的刘仲甫对围棋著述甚多，有《忘忧清乐集》、《棋势》、《造微》、《精理》、《棋诀》等。北宋时期的范仲淹、欧阳修、司马光、王安石、苏东坡、黄庭坚等文人、忠臣，也都有很高的围棋造诣。
秦时明月 (小说)
历史上空前绝后的诸子百家英雄大会儒墨鬥法．百家争鸣战线齐发．决胜濮阳一场英雄大会，诸子百家齐会桂陵，儒、墨、名家加上武林各派高手群集，要比武、斗智还是雄辩，才称得上是百家盟主？ 齐威王二十六年，齐军为解赵国之急，出兵攻打魏都大梁，史称围魏救赵。此役的战场──桂陵，即为孙膑与庞涓第一次的战场相遇。庞涓深忌其师弟孙膑才智，设计刖其双足，而后却中了孙膑计策，自刎于马陵道。如今效命秦王的鬼谷四魈之一“夏姬”──白芊红，为庞涓后代亦娴熟《孙膑兵法》，除为前人雪耻而来，这位艳光逼人的绝色女子会以什么手段相抗诸子百家？ 儒家大师端木敬德与墨家钜子路枕浪，联手大斗崇尚法家的秦王与鬼谷四魈，这场战役有诸子百家、有武林高手、有秦军部队、有庞涓后人，究竟鹿死谁手？静观其变……
军志
《军志》是一部已经失传的先秦兵书，成书年代可能为西周时期，与其同一时代的同类兵书可能还有《军政》，反映了中国上古时期战争方法和经验的理论总结，它们的佚文散见于《左传》、《孙子兵法》、《吴子》等书中。由于古书中引用的《军政》和《军志》都有“知难而退”的内容，一字不差，因此有学者认为“志”与“政”为一声之转，《军志》与《军政》可能就是同一部兵书。
兵法
游击战在中国有悠久的历史。公元前512年的吴楚之战中，就有游击性质的作战行动。相传为黄帝风后撰写的《握奇经》认为：“游军之形，乍动乍静，避实击虚，视赢挠盛，结陈趋地，断绕四经。”对游击部队的作战行动，作了生动的描述。在中国共产党的武装斗争中游击战具有十分重要的地位，並總結出毛澤東十大軍事原則。抗日战争时期，八路军、新四军广泛在敌后战场开展游击战，發展出多種游击战战法，如破袭战、地雷战、麻雀战、伏击战、地道战、围困战等，但是因兵力少而火力弱，很难独立地進行長時間作戰，只有积极创造条件，以機動力、主動出擊化整為零，消耗敵人戰力、拖延敵人行動、誤導敵人方向，形成敵人心理壓力才可能致勝
楊善群
杨善群是中国先秦史学会理事，《孙子兵法》研究会理事。主要著作有《越王勾践新传》、《孙子评传》、主编《话说中国》、补校清朝孙楷的《秦会要》等。
孔叢子
孔丛子是中國古代一本記載孔子及其后裔子思、子上、子高、子顺以及孔鲋等人言行的書籍。該書自稱作者為孔鲋。全书共六卷二十一篇。此书在漢朝時未有被人提及，已知最早提及該書的是曹魏王肃的《圣证论》，且內容与王肃撰寫的《孔子家语》有许多相同之處，所以有不少人懷疑孔丛子是王肃或其门徒實際編撰卻託名孔鲋的著作。該書中的《公孙龙》记述了孔穿与公孙龙关于白马非马的辩论。
孙子兵法
20世紀之後，許多商業書籍都借重《孫子兵法》，談戰略理論及經驗應用於辦公室的人際政治和商業策略。 《孫子兵法》在許多日本公司做為其高階管理人員的必讀之書，另在西方商界也很受歡迎，主要是用在管理應用的的功利主義價值觀。許多企業家和高管藉以在競爭環境中求取成功之道。該等理念也被應用於教育領域。
商鞅
《商君书》又称《商子》，是由商鞅的言行和思想及法家后学著作汇编而成，是法家学派的代表作品之一。书中主张以法治国、重农抑商、重战尚武、重刑轻赏，贬斥儒家学说、纵横家及游侠。以下为《商君书》的篇目及主要内容：
孙子兵法
此書對中國古代的軍事學產生了巨大的影響，被奉為兵家經典。它是中國古代軍人必須研讀的一本軍事著作，許多著名的軍事家都對此書作過注解。
银雀山汉简
银雀山汉墓1号墓出土竹简内容包括：《晏子》十六章、《尉缭子》五篇、《六韬》十四篇、《孙子兵法》十三篇及四篇佚名文和一篇残文、《孙膑兵法》十六篇、《守法守令等十三篇》十篇以及论政论兵类五十篇、另有阴阳、时令、占侯、相狗、作酱等其它杂书。
卫公兵法辑本
《李卫公兵法》又称《李靖兵法》，是由唐朝的军事家李靖所著的一部军事著作，现在已经亡佚。《卫公兵法辑本》是清朝人汪宗沂根据《通典》、《太平御览》、《武经总要》书中所引的佚文编录而成。
淮南子
漢高祖的孙子淮南王劉安胸懷大志，喜好讀書治學，招集賓客和方士數千人，包括蘇飛、李尚、左吳、田由、雷被、毛被、伍被、晉昌八人，以及號稱「大山」和「小山」的儒生，著書立說，此舉可能受呂不韋編纂《呂氏春秋》的啟發，模倣《呂氏春秋》的規模編書。劉安希望融合各家之說，為漢制法，論述帝王之道，他制訂全書大綱，幕下賓客分別執筆，自己加以修訂，並寫下全書最後一篇〈要略〉。前139年，劉安第一次朝見漢武帝，獻上此書，期望武帝施行書中的政治理論，緩和大一統和中央集權的政策。武帝喜愛此書，加以秘藏。西漢末年，劉向校訂宮中藏書，稱此書為《淮南子》，列為「雜家」著作。東漢學者許慎和高誘都注解《淮南子》，後來二家注文相混，注釋殘本流傳於宋代以後。除了《淮南子》外，劉安及其賓客也著成《淮南外》33篇，以及講論仙術和鍊金術的「中篇」8卷，但只有《淮南子》流傳後世。
孙诒让
孙诒让提倡教育，他提出：“国民之智愚贤否，关国家强弱盛衰。初等小学本应随地广设，使邑无不学之户，家无不学之童”。主要著作：《墨子閒诂》、《周礼正义》、《古籀拾遗》、《古籀余论》、《九旗古义述》、《契文举例》、《名原》、《尚書駢枝》、《札迻》、《籀庼述林》、《溫州經籍志》等30余種。《籀庼遗著辑存》辑有孙诒让未刊遗著《广韵姓氏刊误》、《白虎通校补辑补》、《讽籀余录》等。
孙子算经
《孙子算经》有新加坡大学数学教授蓝丽蓉的英译本。
虎钤经
前十卷汇辑《孙子兵法》到《神机制敌太白阴经》的论述，并加上了自己的评述，后十卷多为兵家阴阳占卜之说。
孙子兵法
《孫子兵法》流傳出中國後，對東亞及東南亞均有或輕或重不同程度的影響，而譯成西方語言後，在歐洲亦大受歡迎；相傳法國皇帝拿破崙更對此書愛不釋手。英國軍事理論家李德·哈特感稱：「在《孫子兵法》中，把我20多部著作所涉及的戰略和戰術原則幾乎包羅無遺。」
墨子 (书)
《墨子》是中国戰國时期伟大的思想家、科学家、政治家、军事家墨子的著作，共五十三篇传世于今。《汉书·艺文志》-{云}-“墨子七十一篇”，现存《墨子》五十三篇，由墨子及其几代门徒逐渐增补而成，是研究墨子和墨家学说的基本材料。其中的《经上》、《经下》、《经说上》、《经说下》、《大取》、《小取》等6篇，一般称作《墨经》或《墨辩》，着重阐述认识论和逻辑学。墨子早在先秦时期创立了以几何学、力学、光学为突出成就的一整套科学理论。
孙子兵法 (专辑)
《孙子兵法》是瑞典重金属乐队Sabaton的第四张专辑。
吳慶隆
9.孫子兵法--曲:陶喆詞:李焯雄國樂及弦樂編寫:吳慶隆 電吉他:陶喆 木吉他:Dean Parks & Bruce Watson 合聲編寫:陶喆 合聲:陶喆 & 陳熙 & 朱敬然
孙子兵法
《孫子兵法》中的幾個章節是中華民國政府軍訓教育的教材，而目前的義務役預備軍官考試亦將《孫子兵法》列為國文科必考項目。
孙子兵法
1996年前夕陝西人張敬軒宣稱有家傳的孫武兵法八十二篇，但經已故軍事科學院戰爭理論和戰略研究部少將研究員于汝波（2006年5月14日逝世）率領一眾軍事科學院中國古代軍事思想研究室的人員一同研究驗證，斷定張氏孫武兵法八十二篇為造假。 自西元600多年左右，《孫子兵法》被翻譯成許多不同語言，開始流傳到世界各國。最初書版被帶到日本，及後至東南亞，再在18世紀尾傳入西方各國。此書在歐洲最先出現的是法文版，由法國耶穌會士錢德明在巴黎於1772年出版，書名是"Art Militaire des Chinois"。
王晳
王皙（），宋仁宗时期人，曾注孙子兵法。 据晁公武《郡斋读书志》记载：王皙以古本校正阙误，又为之注。”并说：“仁宗时，天下久承平，人不习兵。元昊既叛，边将数败，朝廷颇访知兵者，士大夫人人言兵矣。故本朝注解孙武书者，大抵皆当时人也。” 王皙是仁宗时代的人，但是没有详尽其身世。 注《孙子兵法》，收录在宋本《十一家注孙子》中。
孫叔容
出生於北京。曾先後在北海公园和月坛公园教拳授徒。1979年被聘為开封市武术协会顾问，開始在河南大学內授拳。著有《孙禄堂武学著作大全》、《孙氏太极剑》、《孙氏太极拳竞赛套路教与学》等書籍。