沙南基
1866年，六位法国天主教主教神父和两位韩国天主教教友在沙南基殉难，六位法国天主教主教神父是张敬一主教（Siméon-Fran?ois Berneux）、朱斯特·德·布勒泰尼耶神父（Just de Bretenières）、徐沒禮神父（Bernard-Louis Beaulieu）、皮埃尔-亨利·多里神父（Pierre-Henri Dorie）、Charles-Antoine Pourthié, 和 Marie-Alexandre Petitnicolas, 两位韩国天主教教友是禹世英和丁義培。
法国宗教战争
譬如1532年，為了反擊當時教宗與法王死敵——神聖羅馬皇帝查理五世的結盟，法蘭西斯允許路德宗的新教徒在王宮羅浮宮外傳教與佈道，在國外則與反抗查理的德意志新教諸侯結盟。但在隔年1533年，因法王與教宗和好，就改用鎮壓的態度對待法國新教徒。甚至到了1534年10月中，因為新教徒在巴黎、奧爾良和昂布瓦斯等城市到處散發宣教傳單，並張貼抨擊彌撒的布告，甚至連王宮大門亦遭貼上，於是法蘭西斯採取激烈動作——猛烈鎮壓，並在半年內火刑燒死了80個以上的新教徒；這場迫害的主導單位為巴黎大學神學院，設立的宗教裁判所審判粗糙，法王還建立書報檢查制度、壓制異端的言論出版。但法蘭西斯很快就因為與新教邦國結盟而取消迫害，直到1544年他和查理五世最終締結《克雷皮和約》之後，他才又重新迫害法國的新教徒。
让·德斯特雷
1666年，让·德斯特雷生于巴黎，父亲是法国元帅。1698年，获得神学博士学位。1692年任法国驻西班牙和葡萄牙大使。1711年当选法兰西学院院士。1716年，任康布雷总教区主教。1718年在巴黎逝世。
法国天主教
法国天主教会（）是普世天主教会的一部分，接受罗马教宗以及天主教法国主教团的领导。有时由于其在2世纪与罗马主教的关系，而被称为“教会的长女”。1905年前，天主教為法國的國教，之後法國實行政教分離法，把宗教從公共領域上分離，但天主教作為法國文化一部分，至今仍影響法國社會。2021年10月，獨立調查委員會發現法國天主教神職人員自1950年至2020年間涉嫌性侵逾21萬名兒童。
法国文化
法國保留了不少中世紀時的建築，其中有仿羅馬式的小教堂和哥德式的宏偉聖殿。法國撼動人心的建築物包括羅浮宮金字塔、凱旋門以及艾菲爾鐵塔等。 法國主要宗教是天主教，其次是基督新教、伊斯蘭教、猶太教和佛教。
亨利四世 (法兰西)
（大帝）亨利四世（，），本名“亨利·德·波旁”（“一说‘亨利·德·纳瓦尔’”），纳瓦拉国王（恩里克三世·德·纳瓦尔，1572年－1610年），继而成为法国国王（1589-1610），也是法国波旁王朝的创建者。亨利四世原为新教胡格诺派（結盟宗）信徒，为了继承法国王位，改信天主教。1610年在巴黎被刺身亡，人民普遍同情哀悼這位把法國從廢墟中重建的國王，讚譽為「賢明王亨利」（Bon roi Henri，或譯「賢君亨利」、「好王亨利」），並追稱為「亨利大帝」。
全球聖公宗前途會議
來自全球27個國家的1000名領袖當中，有280名聖公會主教，分別是：尼日利亞教省彼得·艾堅奴拿大主教、肯雅教省的本傑明·吳閃比大主教、坦桑尼亞教省的當奴·吳德德湄拿大主、來自大洋洲的聖公會雪梨教區的彼得·贊臣大主教、 南美洲教省格雷戈·温拿保斯主教、 加拿大的丹·哈維以主教、美國的波比·鄧肯和馬田·棉斯主教、印度教省的榮尼·撒母耳法政牧師和英格蘭的克里斯·塞頓法政牧師。這些主導着聯盟的牧者，聲稱他們代表着全球五千萬聖公宗信徒中的三千萬信徒。現時，全球官方聖公宗信徒人數有八千萬人。
圣奥斯特雷莫尼乌斯
据教会历史学家图尔的格列高利记载，在罗马皇帝德西乌斯统治时期（约251年），教皇法比安派遣了7名主教到高卢地区传教，圣奥斯特雷莫尼乌斯即为其中之一。这7名主教是：派往图尔的加蒂安努斯、派往阿尔勒的特罗菲姆斯、派往纳博讷的保罗、派往图卢兹的萨图尔尼努斯、派往巴黎的圣但尼、派往利摩日的圣马提雅尔和派往克莱蒙的斯特雷莫尼乌斯。
勒皮主教座堂
勒皮主教座堂（"Cathédrale Notre-Dame du Puy"）是天主教勒皮教区的主教座堂，位于法国奥弗涅大区上卢瓦尔省的省会勒皮。它在查理曼时代之前已经是朝圣中心，是前往圣地亚哥-德孔波斯特拉朝圣之路的组成部分。它是法国的国家历史文物，1998年作为通往圣地亚哥-德孔波斯特拉之路的一部分列为世界遗产。
杜保禄
1864年4月2日，杜保禄生于法国里昂，1888年8月10日晋升神父，
文乃尔
文乃尔（，），又譯文乃耳，法国传教士，天主教神父，属巴黎外方传教会。
路易九世 (法兰西)
基督教世界的两大巨头神圣罗马帝国皇帝弗里德里希二世和教宗之间爆发激烈冲突，在冲突中，路易九世对这两位巨头一贯保持中立的态度。身为强大的基督教君主，问题在于要让他们各得其所应得：在宗教领域里要对教宗表示儿子般的驯服和尊敬，对皇帝象征性的优先地位则要给予正式和谦恭的承认。但是，路易既不让教宗也不让皇帝干预他对世俗事务的管辖，并要求他们尊重他在世俗事务中的独立地位。
不宣誓教士
不宣誓教士又译反抗派教士、拒宣誓派教士（）指在法国大革命中拒绝按照1790年法国《教士的公民组织法》宣誓效忠国家而不是教皇的教士。这些教士在《嫌疑犯法令》的判断下被认为是叛国者，一部分被杀害或被迫流亡或被驱逐出境，另一部分则选择留下并在转入地下的教会中活动，以完成他们的卫道使命。
亨利·格雷瓜尔
亨利·让-巴蒂斯特·格雷瓜尔（，，），法国天主教神父，布卢瓦，法国大革命领袖。他是废奴主义者与普选权支持者，也是、法兰西学会和法国国立工艺学院的创始成员。
坎佩尔主教座堂
坎佩尔主教座堂（）是罗马天主教坎佩尔教区的主教座堂，位于法国西北部布列塔尼大区的坎佩尔城，主保圣人是首任主教圣科伦坦（Saint Corentin）。
顾赛芬
顾赛芬（ ）是一名法国耶稣会的神甫。
法国天主教教区列表
在法国，大多数教区与省一致，但也有少数例外，有些专区受设在外省的教区管理，或在省内组成单独的教区（出现在人口众多的省，例如北部省或Bouches-du-Rhône)。
中华人民共和国宗教
目前，中国天主教有97个教区，有60多位主教，2000余位神父，5000余位修女。其中改革开放以来培养、祝圣的年轻神父就有1500余位，有550多万教友，开放大小教堂、会所约6000处，开办大小神哲学院8所。中国天主教每年约有5万余人领洗。
羅貝爾·德·索邦
羅貝爾·德·索邦（，），法國神學家，曾擔任法王路易九世的私人神職人員。他是索邦學院的創建者。 出生於索本(Sorbon，位於現今的阿登省），家中貧寒，因此進入教會。他曾在蘭斯與巴黎受教育，因為信仰虔誠，得到法王路易九世的賞識而進入皇室服務。1251年前後，成為康布雷的法政牧師。1258年，被任命為巴黎的法政牧師，成為法王私人的告解神父。
文贵斌
1877年4月2日，文贵斌生于法国北部杜埃，1895年3月9日（17岁）在巴黎入遣使会，1899年7月2日发愿，1900年6月9日（23岁）晋升神父。
让·博丹
让.博丹出生于法国宗教改革的动荡时期。著书反对法国的宗教冲突。他虽然名义上仍为天主教徒，但对教皇的权威高于法国君主持批评的态度，故教派傾向為溫和、愛國性質的。主张由法国国王实施中央专制来取代派系纷争。在临近生命结束时，他完成了不同宗教之间的对话，其中包括了伊斯兰教、犹太教和自然神学。他的主张是各种宗教和谐共存。
巴黎圣母院大火
法国游戏公司育碧宣布捐赠50万欧元以支持巴黎圣母院修复工作，并于2019年4月17日宣布在当日至25日的一周期间免费赠送旗下以法國為背景的動作遊戲《-{zh-cn:刺客信条; zh-tw:刺客教條; zh-hk:刺客教條;}-：大革命》，鼓励所有希望帮助重建的玩家为大教堂捐款。
法国爵位
中世纪的法国国王将爵位授予一些杰出的封臣，这些封臣有神职的也有世俗的。一些历史学家认为是路易七世设立了法国贵族的系统。
1689年教宗選舉秘密會議
教宗諾森十一世在位期間要面對的一個核心政治問題是教宗與法國君主在「」的議題上爭持不下，法國君主稱有權在一個教區進入教座出缺至新主教就職這段日子期間將上繳教區的費用歸為己有。諾森十一世為譴責這種做法而頒佈了一封教宗詔書；法國因此於1682年召開神職人員會議，維護君主的「歸化權」。諾森十一世於是拒絕任命法國的主教，此舉令法國於1688年的時候有35個教區出現教座出缺。法國國王-{路易}-十四及後透過攻佔位於教宗國的亞維農來回應。
蒙彼利埃
蒙彼利埃是天主教蒙彼利埃总教区及的首府，其座堂圣皮埃尔大教堂是法国国家文物保护单位，当地每年举行节以纪念这位出生在蒙彼利埃的天主教圣人，而蒙彼利埃圣罗克火车站则是较为典型的新教建筑。
圣盖法削和圣玻罗大削教堂
巴黎圣盖法削和圣玻罗大削堂（Église Saint-Gervais-Saint-Protais de Paris）是法国首都巴黎的一座教堂，一般被称作圣热尔韦教堂。它位于巴黎第四区的圣热尔韦广场东侧，广场西侧是巴黎市政厅。
河北天主教
1773年耶稣会被教廷解散，1784年，因秘密活动的各地教会持续增长，乾隆帝下令大规模逮捕外国传教士。其中包括直隶省的涿州神父汉色勒木、阿头达多、刘比约，顺天府的神父刘多默，藁城县梅神父（葡籍）、郝保禄、朱行义等。1785年，教廷令遣使会接管已被解散的法国耶稣会在华传教工作。因位于长城以北的西湾子地区清廷管控力度较小，新来的遣使会传教士在此建立传教中心。1829年，法国遣使会士薛玛窦任西湾子首任本堂，并建立了一所小修院培养当地司铎。而在长城以南的内地，北京教区代理主教（兼任南京教区副主教）葡萄牙人赵若望选择远离京城的保定府安家庄建立了临时主教公署，在此秘密传教达22年。1838年，教廷将原葡萄牙在华保教权转交给了法国，同年教廷传信部将满洲里、辽西、蒙古三地从北京教区划出，建立蒙古宗座代牧区，由法国遣使会负责，总堂设在西湾子，法籍神父孟振生为首任代牧。1839年鸦片战争前，直隶天主教徒总计已达7.5万人，由北京教区管辖。
正福寺天主堂
1685年，6位法国耶稣会士来中国传教，于1688年抵达北京。其中张诚、白晋被康熙帝选为西学老师留在宫中，其余几人到外地传教。张诚逝世后，和其他国家来华的传教士一样被葬在滕公栅栏墓地。直到雍正初年，即1724年至1730年间，法国耶稣会在京西正福寺村旁获得一块土地，建造墓地，同时也供教士避暑静修。墓地建成后，张诚的遗骨也从滕公栅栏迁葬此处。据说，先后共25位法国耶稣会士葬在正福寺墓地，其中包括圆明园大水法的设计者蒋友仁。
不宣誓教士
法国教会的决裂在普通法国民众中造成了极大影响。由于大部分不宣誓的教士属于反对大革命的阵营，同情革命的第三等级群体，包括大部分信仰天主教的农民、手工艺者、资产家、商人等都开始反对不宣誓的教士。在接下来的大半年中，教士宣誓的问题在法国社会各阶层引发了广泛争论，令整个法国社会造成巨大分裂。当时的下塞纳省主教作为大革命的同情者，观察到：“人们笃信那些煽动性的偏见，即便其中最善意者的可信性也无法保证；到处都有人散布传播着对最温和的信徒的尖刻言论和憎恶情绪，仅仅因为后者选择了与他们不同的阵营。”
天主教宗座圣殿列表
以下国家拥有10座以上宗座圣殿：意大利（554）、法国（170）、波兰（134）、西班牙（112）、美国（82）、德国（74）、巴西（59）、阿根廷（45）、奥地利（32）、哥伦比亚（30）、墨西哥（29）、比利时（29）、荷兰（25）、加拿大（23）、印度（21）、匈牙利（16）、捷克共和国（15）、委内瑞拉（15）、菲律宾（13）、秘鲁（12）、厄瓜多尔（12）、瑞士（12）、斯洛伐克（11）。
爱尔兰天主教
在爱尔兰有许多修会：奥斯定会、嘉布遣小兄弟会、加尔默罗会、圣神会、多明我会、方济各会、耶稣会、圣母兄弟会、仁爱修会、献主会、苦难会、赎主会和遣使会。修会神父共有700人，从事教育或传教，但是不负责本堂区的管理。
法国宗教战争
1559年4月，隨著《卡托-康布雷齊和約》的簽署，法國與西班牙之間為爭奪義大利半島領地而進行的長期戰爭終於結束，大量操法語的喀爾文派的傳教士，因和平之故能從日內瓦來到法國傳教；而西班牙的耶穌會教士也來到法國，積極煽動舊教信眾去「討伐異端」。於是自1559年開始，新教、舊教兩大陣營在各自貴族、教士的領導下，敵對行動不斷升級：舊教徒虐待控制區的胡格諾，胡格諾則在自己佔優勢的地方報復天主教會，他們衝進教堂、破壞聖像、燒毀聖物，把天主教堂改成新教教堂。雖然最高精神領袖喀爾文在1561年告誡胡格諾：「應遵王法，不得越軌」，但是新舊兩派的對抗越演越烈，加上歐洲宗教改革浪潮造成的新舊教日益仇視的國際情勢影響，大規模的流血衝突終不可免。1560年3月，新教徒發起的昂布瓦斯陰謀激化了法國新舊教的對立，不過在1560年中，攝政的王太后凱薩琳·德·麥地奇任命宗教寬容的洛皮塔爾為掌璽大臣（相當於總理大臣），負責調和新舊教矛盾。他在三級會議上呼籲宗教寬容，頒布了寬容新教的各種詔書與法律：允許胡格諾的新教徒在城市外舉行自己的宗教儀式、允許新教徒擔任公職等等。但這些詔令執行時處處碰壁，使洛皮塔爾的努力付諸東流，特別是1561年開始國家權力被嚴重的架空，天主教三巨頭——吉斯公爵、蒙莫朗西公爵和聖安德烈元帥組成強力同盟，不但架空王權，更在各自的勢力範圍瘋狂鎮壓新教勢力。
法国大革命
由于革命，法国以外的欧洲贵族、僧侣阶级陷入了恐慌。贵族们担心民众的暴动，僧侣们忧虑教会财产的充公。他们因而选择通过极力支持王权的方法来避免原有制度的崩溃。普鲁士删除了有损皇帝、容克威严的法律。利奥波德二世治下，奥地利的封建领主免于土地改革，但波西米亚和匈牙利的农民抗争使得农奴制的废除成为了不可逆的定局。共济会、光明会等中产阶级结社在各国受到打压。西班牙的宗教裁判所则取缔了所有法国书刊并且驱逐了许多法国侨民。英国哲学家柏克的法国革命论因其反对革命的立场，被欧洲反革命势力（这里是中性用词）奉为圭臬。
法兰西人文院
本院共有50名院士，1至5分部各八名，第6分部十名。外国合作院士12名，其中有教皇本笃十六世，西班牙国王胡安·卡洛斯一世，英国查尔斯王子，捷克前总统瓦茨拉夫·哈维尔等世界名流。
圣戴法纳·韦纳尔
圣戴法纳·韦纳尔（Jean-Théophane Vénard，）法国巴黎外方传教会传教士，在越南传教并殉道，被列为越南殉道圣人。
圣路茂狄主教座堂
圣路茂狄主教座堂（）是天主教梅赫伦-布鲁塞尔总教区的主教座堂，位于比利时梅赫伦。本堂主保圣路茂狄是一位传教士和殉道者，曾在附近建立修道院。 其遗体葬于堂内。该堂建于13世纪初，1312年祝圣，1559年升格为主教座堂。 其钟楼高达97.28米，始终未能完成，为世界遗产比利时和法国的钟楼的一部分，每年吸引许多游客。曾经造访的名人包括路易十五、拿破仑等人。
魁北克小修院
根据历史学家阿梅戈塞尔林蒙席的研究，在法国时期，有867名学生就读于小修院，有198人毕业。其中118人成为神父或修士，80人选择其他职业。
中世纪的法国
罗马教皇以天主教控制着法国人的信仰。到了中世纪中期，异端学说时常涌现。法国南部的卡特里派教徒令教会相当头疼，他们信仰一种二神论，同时对教会采取反教权主义。另外，许多新的教派也在法国出现，如加尔都西会和熙笃会，这些教派对于宗教的改革有着高涨的热情。而在加强王权的过程中，国王与教会时而发生冲突。“美男子”腓力四世在位期间表现出了强硬，他迫使教廷屈服——14世纪初教皇驻地迁到阿维尼翁。。
法国爵位
世俗法兰西贵族的人数从1297年的7人涨到1400年的26人，1505年的21人和1588年的24人。到1789年，世俗法兰西贵族的人数达到了43名，其中包括五位王族（奥尔良，孔代，波旁，和孔蒂），（他是同为法兰西贵族的的儿子）和从1572年册封的到1787年册封的的其他37名世俗贵族。
天津教案
暴民们杀向教堂，扯烂法国国旗，以凶残手法殺死了10名修女（被剝光衣服強姦、挖眼割乳，後被燒死）、2名神父、2名法国领事馆人员、2名法國侨民、3名俄国侨民和40名中国信徒，焚毁了望海楼天主堂、仁慈堂、位于教堂旁边的法国领事馆，以及当地与此事无关的英美传教士开办的4座基督新教教堂、1座西班牙天主教堂、1座俄国东正教堂。杀死教士，把附近前来中国旅游的外国游客也一并杀死，抢劫了身上的财物，破坏行动持续了3小时。共打死13名法国、3名俄国人、2名比利时人、1名意大利人和1名爱尔兰人。
天主教雷恩总教区
天主教雷恩总教区（拉丁文：Archdiocesis Rhedonensis）是罗马天主教在法国西北部设立的一个总教区，范围相当于布列塔尼大区的伊勒-维莱讷省。雷恩教省还包括8个附属教区：天主教昂热教区、天主教拉瓦勒教区、天主教勒芒教区、天主教Luçon教区、天主教南特教区、天主教Quimper教区、天主教圣布里厄教区、 天主教Vannes教区。現任輔理主教為。
歐洲君主政體
10位歐洲君主是，其餘2位是選舉產生，梵蒂岡的教宗透過秘密會議選出，而安道爾親王則由直選選出的法國總統和教宗委任的烏格爾主教共同擔任。
列治文基督教
新堂区命名为加拿大殉道圣人天主堂，目的为尊崇纪念8位，于17世纪抵达加拿大传教而殉道的法国耶稣会会士。他们分别是圣若望、卜瑞柏及依撒格、饶格等殉道圣人们。(Father Jean De Brebeuf,Isaac Jogues,Antoine Daniel,Gabriel Lalemant,Charles Garnier和Noel Chabanel)每年9月26日为主保瞻礼。
亨利一世 (蒙莫朗西公爵)
亨利一世，第三代蒙莫朗西公爵（Henri I de Montmorency，），法国元帅和法国王室統帥，当维尔领主（Sieur de Damville），1563年－1614年任朗格多克（Languedoc）总督。法国宗教战争期间天主教政治派内温和派领袖。相传他是文盲。
不宣誓教士
1790年11月27日，制宪议会通过《教士宣誓法》（Serment civique），要求全体天主教教士就任教职时必须宣誓向民族、法律和国王效忠。经路易十六批准，该法1791年初开始执行。1791年4月13日，教皇庇护六世发出通简告，要求尚未宣誓的教士拒绝宣誓，并要求所有已宣誓者在四十日内撤回誓言。简告宣称所有自行选举的主教和神父为无效，其后的主教祝圣则为渎圣行为。这则简告在法国被禁止发表，但仍在私底下被大规模传播。尽管许多已宣誓的教士撤回了誓言，但这一事件已经造成了法国教会的分裂。宣誓过的教士是少数派，被称为“宣誓派”或“宪政派”；多数教士（包括几乎所有主教和半数本堂神父）拒绝宣誓，被称为“不宣誓派”或“反抗派”。大革命和罗马教廷的对立已无法避免。
法国爵位
法兰西贵族（）受人尊敬的头衔和地位只由法国贵族中最高贵的成员持有。因此，法国贵族与不同，因为大部分一般的法国贵族，从男爵到公爵，都不是法兰西贵族。法兰西贵族的头衔是一种特别的荣誉，只授予一小部分公爵，伯爵和天主教会的主教。在这方面，它与西班牙大公的级别相似。
兰斯主教座堂
兰斯主教座堂，全名為兰斯聖母主教座堂（Notre-Dame de Reims）是法国大東部大区城市兰斯的主教座堂，历史上曾经有25位法国君主在此加冕。
皮埃爾神父
亨利·格鲁埃，即皮埃尔神父（，），天主教神父，慈善家，法国抵抗运动成员，国民议会议员。皮埃尔神父一生致力于救助贫困人群，无家可归者，为其争取权益。他多年被法国大众评为“法国最受欢迎的人”，是法国家喻户晓的慈善家。2005年，法国国家二台举行了“最伟大的法国人”的评选活动，皮埃尔神父名列第三。
教宗列表
许多教宗被封为圣人，包括前50位教宗中的48位，亦有一些教宗正处于封圣过程中。前31位教宗（除则斐琳）均为殉教者。
越南天主教
2004年6月，越南出版了首本《天主教手册》，记载了1533年至今的越南天主教组织及活动，详细介绍了越南当时的25个教区的近况，并详列了所有主教、堂区及神父的地址、电话、传真、电邮。根据《天主教手册》的数据显示，在越南总人口8010万中，天主教徒有557万，拥有2810位神父、近13000名修会会士、1326名大修生、1712名备修生及51156名传道员。但在2730个堂区中，仍有近1200所没有本堂神父。
上海及旧金山的圣伊望
伊望总主教的活动不仅受到许多东正教信徒的赞赏，还受到其他基督教信徒的赞赏。有一个故事说，巴黎的一位天主教神父告诉他的教友，在现代世界也有奇迹和圣人，其证明是俄罗斯赤脚圣伊望走在巴黎街头。
法国宗教战争
之后亨利四世通过1598年的宗教宽容的南特敕令调解了宗教上的问题。敕令列明國內的胡格諾教徒能夠享有自己的信仰自由，不受國家干擾，亦有權建造教堂及參與宗教事務。此外，他們也享有和其他公民一樣的權利，亦可以和天主教徒一樣分享同等的政治權利，可以擔任各種官職，亦允許讓這些教徒保有城堡及軍隊（總數為2.5萬的常備軍），以保衛自己並自理財政。然而，為了安撫天主教徒，亨利四世在簽署這條敕令後，又宣布天主教為國教。
法國君主配偶列表
987年以來，法國已出現五十三位君主配偶：四十九位王后、三位皇后和一位無封號女性曼特農夫人〔法語：〕。丹麥的英格堡〔法語：〕和布列塔尼的安妮〔法語：〕兩人封后不止一次。在共和和帝國兩個時期，薩瓦的瑪麗-約瑟菲娜〔法語：〕法律上雖是王后，但實際上從未統治法國。
无神论
法国大革命把无神论从沙龙中带到了公众面前。强制执行神职人员民事组织法案的尝试导致了对大量神职人员的驱逐和暴力压制。革命时期巴黎各种混乱的政治事件最终让极端的雅各宾派在1793年获得权力，开始了恐怖统治。在恐怖高潮，一些激进的无神论者试图用武力强制的将法国去基督教化，把宗教替换为理性崇拜。这些迫害随着热月政变而结束，但这一时期的部分世俗化措施对法国政治造成了长久的影响。
里昂主教座堂
里昂圣若翰洗者主教座堂（"Cathédrale Saint-Jean-Baptiste de Lyon"）是法国里昂的一座天主教教堂，天主教里昂总教区的主教座堂。由里昂最早的两位主教巴田诺（Pothinus）和依勒纳（Irenaeus）建立。里昂主教座堂也称为 "Primatiale" 因为在1079年教宗任命里昂总主教以“高卢主教长”的头衔，为法国的首席总主教。
法国
20世纪法国的著名科学家包括数学家兼物理学家昂利·庞加莱；物理学家亨利·贝可勒尔、保罗·朗之万、路易·德布罗意、皮埃尔·居里和玛丽·居里，其中居里夫妇对于放射学的贡献卓著；病毒学家吕克·蒙塔尼耶，是人类免疫缺陷病毒的发现者之一。1998年9月23日，一支由世界各国科学家组成的研究团队在里昂成功实现手移植，这其中包括法国医生，他成功地实行世界首例双手移植手术。2001年9月7日团队成功实现世界首例远距外科手术，即。2005年11月27日实现了脸部移植。
魁北克神学院
魁北克神学院最初旨在为远到路易斯安那的地区培养年轻神职人员，与培养神父的大修院一起创办。1668年，路易十四的大臣让-巴普蒂斯特·柯尔贝尔提议对当地土著居民传授法国语言和文化。于是拉瓦尔主教面向渴望成为神职人员的土著和殖民者的子弟，开设了神学院。这是魁北克小修院的起源。
圣瑟法斯圣殿
法国大革命后法国军队于1798年的占领标志着Chapter的结束。神父和神职人员遭到迫害、逮捕和驱逐出境。这尤其影响了那些拒绝宣誓效忠法兰西共和国的人，宣誓中包括宣誓声明永久仇恨君主立宪制。在法国占领期间，圣瑟法斯教堂被用于军事目的。在此之后，教堂逐渐恢复它以前的辉煌，直到它可以说恢复了其作为一个教区教堂和马斯特里赫特城的主要教堂的功能。
法国业士文凭
法国的业士文凭最早出现在十三世纪，在大学的艺术、医学、法律和神学四个学院中设有此文凭。当时也是文凭是这些学院的学生可以获得的第一个学位。艺术学院是当时基础性的学院，如果想要获得神学业士学位需要先获得艺术业士文凭。获得业士文凭的男性可以在本学院继续本科学习并获得本专业教学的权利。持有业士文凭的学生，学生可以协助教师教学。
贲德馨
贲德馨出生于1874年5月14日，在法国新亞奎丹大區上維埃納省的 利摩日圣伯多禄堂区，一个非常虔诚的天主教家庭。母亲是庇护枢机的助手、灵修书籍作者主教的亲戚。贲德馨的四个兄弟中有两个成了本笃会神父，还有一个是利摩日教区的神父。他还有一个姐妹。贲德馨在利摩日教会学校接受中学教育，然后進入利摩日大修道院學習。1894年10月加入巴黎外方传教会，並於1898年3月5日他24歲時晉鐸。同年5月11日，贲德馨神父被派遣前往中国廣東省传教。
沙南基
在1839年己亥迫害期间，1839年9月21日，巴黎外方传教会的三位法国主教、神父于1839年9月21日在沙南基被斩首。他们分别是主教范世亨（Laurent-Marie-Joseph Imbert）、鄭牙各伯（Jacques-Honoré Chastan）和羅伯多祿（Pierre-Philibert Maubant）。
法国君主列表
推翻帝制后的法国的国家元首主要是法国总统，此外还有维希政府的国家元首（1940年—1944年）、法兰西共和国临时政府的主席（1944年—1946年）和法兰西第五共和国期间的法国参议院议长（1969年和1974年）等不同称号的法国国家元首。不同的妄求者（觊觎王位者和觊觎帝位者）都自称是法国的正统君主，拒绝承认法国总统和其他法国国家元首。他们是历史上的法国君主的后裔，分属不同的集团，这些集团是：
法国爵位
起初的十二贵族被分为两个阶级，六名神职贵族和位处其下的六名世俗贵族。这六名世俗贵族又被分为两类，三名公爵和三名伯爵： 1204年，诺曼底公国被并入王室领地。十三世纪的后期，又有两地被并入王室领地（图卢兹，1271年；香槟，1284年）。为了填补空缺，国王便在在1297年册封了三个新的法兰西贵族，即、 安茹伯爵和布列塔尼公爵。
黎明颂
1970年起，法国天主教规定神父们的这种凌晨祈祷可由每日的阅读祈祷来替代。
亞維農教廷
亞維農教廷結束後，法國籍的樞機團先後自行推選出出現兩位對立教宗以對立教宗烏爾巴諾六世，而這兩位稱為克勉時期教宗（Clementine popes）：亞維農教廷共經歷七任教宗，這七任皆屬法國籍：
昂热
1598年，法兰西国王亨利四世来到昂热，于天主教徒商讨宗教方案，起草《南特敕令》。从3月6日至4月2日，昂热是法国事实上的首都，亨利四世通过各种方式使这座城市的天主教徒满意，例如修建了方济各会修道院（）。
法国天主教
2003年，估计在法国有4500万名受洗的天主教徒，占人口的77%，分布在98个教区，有23,000名神甫照管。不过，根据2003年民意测验，相信并遵守圣事仪式的天主教徒人数要低得多，其余为冷淡教友。現時，只有約百分之五的法國天主教徒每週出席彌撒。
圣但尼圣殿
聖但尼聖殿主教座堂（），簡稱聖但尼聖殿（Basilique de Saint-Denis），前身為聖但尼修道院（Abbaye de Saint-Denis），位于法国巴黎近郊的圣但尼。圣但尼圣殿源自法国主保圣德尼，自克洛维一世以来的几乎所有法国君主均葬于此。法国王后的加冕仪式通常在该教堂举行，而国王的加冕仪式则通常在兰斯主教座堂进行。
饶家驹
饶家驹（），原名羅伯特·雅基諾·德·貝桑熱（Robert Jacquinot de Besange, S.J.），法国天主教耶稣会神父，长期在中国传教，二战期间曾在中国上海建立南市难民区。
天主教法國武裝部隊教區
教長區座堂位於首都巴黎（榮軍院聖路易堂），2004年有184名司鐸、39名修士、兩名修女。現任教長路加·拉威爾。教長下設一副主教，另有四名代牧，分別負責三軍和憲兵隊。
弗勒里修道院
弗勒里修道院（Abbaye de Fleury；Abbaye de Saint-Benoît-sur-Loire）位于法国卢瓦尔河畔圣邦瓦 (卢瓦雷省)，卢瓦尔河河岸，奥尔良东南约35公里。它建于约640年，是西欧最有名的本笃会修道院之一，拥有圣本笃的圣髑。自罗马时代以来一直是文化中心，该修院目前有40多名修士。 该修院从一开始就拥有两座教堂，分别供奉圣伯多禄和圣母。圣伯多禄堂毁于18世纪，圣母堂则在修院成立以前就已存在。加洛林风格的教堂长三百英尺。教堂的唱经楼有法国君主腓力一世（1108年）的墓。 法国大革命期间，该修院也被关闭遣散。1944年，修道院得以恢复。英国温彻斯特座堂每天的晚祷都会纪念这座修道院。
天主教鲁昂总教区
天主教鲁昂总教区是天主教會在法国设立的23个总教区之一，教区本身的范围相当于滨海塞纳省减去勒阿弗尔专区，鲁昂教省的范围则相当于上诺曼底和下诺曼底2个大区，包括巴约、库唐斯、埃夫勒、勒阿弗尔和塞5个附属教区。鲁昂大约在744年升格为总教区。盧昂總教區總主教擁有「」的頭銜。
法兰西第三共和国
在第三共和国的整个历史时期，法国的天主教教会在共和主义者、君主主义者和专制主义者（如拿破仑主义者）之间的地位之争从未间断过。法国的神职人员和主教与君主主义者关系密切，他们中的许多人来自贵族家庭。共和主义者来自反教权的中产阶级，他们认为教会与君主主义者的联盟是对共和主义的政治威胁，也是对现代进步精神的威胁。共和主义者憎恨教会的政治和阶级归属;对他们来说，教会代表着旧政权，法国历史上大多数共和主义者认为那个时代早已成为历史。新教徒和犹太人的支持使共和主义者更加强大。国会通过了许多的法律来削弱天主教会。1879年，神父被排除在医院管理委员会和慈善委员会之外;1880年，针对宗教集会采取了新措施；从1880年到1890年，许多医院用非专业妇女代替修女;1882年，通过了《茹费理学校法》，在这一法律基础上1801年教务专约仍然有效，但在1881年，政府削减了它不喜欢的神父的薪水。 共和主义者担心控制学校的宗教秩序——尤其是耶稣会和圣母升天会——会向孩子们灌输反共主义的思想。决心根除这一问题的共和主义者坚持认为，他们需要控制学校，以便法国取得经济和军事上的进步。 (共和党人认为德国在1870年取得胜利的主要原因之一是他们优越的教育体系。)
亨利二世 (法兰西)
亨利二世是一个顽固的天主教徒，法国国内的結盟宗新教徒遭到他无情的迫害。他在1547年于巴黎高等法院中特设了一个被称为“火焰法庭”的机构来审判新教异端。1555年又因為親信洛林的樞機慫恿成功，亨利下詔各地的官員應對那些被教會判為異端的人進行懲罰，無須審查也不須上訴。此命令因高等法院之抗議而拖到1559年方才正式實行，但很快就因亨利駕崩而使宗教迫害停頓下來。
法国总统列表
截至2022年，有2位前任法国总统仍然在世，他们是（根据年长程度排列）：
法語人名
大部分的传统法语名字来源于圣经人物或基督教圣人。如男名中，雅克（Jacques）对应旧约圣经中的雅各，米歇尔（Michel）对应米迦勒，皮埃尔（Pierre）对应使徒彼得，弗朗索瓦（François）对应亚西西的方济各，让（Jean）和让-巴普蒂斯特（Jean-Baptiste）对应施洗者约翰；女名中，玛丽（Marie）对应圣母玛利亚，玛格丽特（Marguerite）对应童贞玛加利大，伊丽莎白（Élisabeth）对应依撒伯尔等。在方言盛行的地区如布列塔尼和科西嘉，流行一些源于本地圣人的名字，如布列塔尼的科朗坦（Corentin），科西嘉的安格（Ange）等。传统上，法国人的取名习惯一般遵照天主教的圣人历，以新生儿生日当天对应的圣人为名。
圣日耳曼德普雷修道院
圣日耳曼德普雷修道院（Abbaye de Saint-Germain-des-Prés）是法国首都巴黎第六区的一座本笃会修道院，创建于6世纪，法兰克国王希爾德貝爾特一世攻打西班牙的萨拉戈萨时，得到当地主教赠送的圣带，回到巴黎后就兴建了这座教堂来收藏这件圣徒遗物，命名为圣十字和圣文生教堂，当时它还只是巴黎的郊区，塞纳河左岸洪水泛滥的河滩荒地，从西岱岛的王宫可以看见这座坐落在田野间的教堂。558年完成，12月23日献给圣日耳曼，同一天国王去世，于是关闭教堂，改为修道院。在皇家资助下，这里成为法国最富有的教堂之一，并获得管理城墙以外，今圣米歇尔大道以西左岸大部分地区的权限（到1670年）。在11世纪，它设立一个重要的藏经楼，是法国天主教会的学术中心，直到在法国革命期间被废弃。是墨洛温王朝国王的安葬地。  周围的圣日耳曼德普雷区得名于教堂。这一区域也是拉丁区的一部分，因为修道院捐赠了一些沿着塞纳河的土地 —"Pré aux Clercs"（学者田野），以兴建巴黎大学，在那里拉丁语是来自欧洲各地的学生的通用语。
盖雷的帕尔迪尔夫
盖雷的帕尔迪尔夫（，又saint Pardoux或Sanctus Pardulfus，）是一名法国盖雷修道院的院长，天主教圣人。他出生于萨尔当（今法国克勒兹省）。
凡尔赛敕令
亨利四世（1589–1610）曾经在1598年4月13日签署南特敕令，以此授予胡格诺教徒信仰自由。但路易十四又用枫丹白露敕令（1685年10月18日）撤回了这些自由。枫丹白露敕令实施了一个世纪，但在路易十五的治下的实施有所松懈。敕令规定罗马天主教仍然是法兰西王国的国教，但非天主教徒，如加尔文教，胡格诺教，信义宗和犹太教的教徒也得到了一定的自由。鉴于天主教在法国国内长期处于优势地位，法国的非天主教徒的生活依旧有种种限制，使他们得不到好的教育和工作，从而无法在法国出人头地最有名的限制来自于梅斯，当地的高等法院明确规定犹太人在梅斯高等法院的司法辖区内不得拥有一系列权利，如起草陈情书，而对于法国境内的其他犹太人几乎是前所未闻的。
无神论
对基督教的批评在17与18世纪变得更加频繁，特别是在英国与法国，根据当时的资料，两地出现了所谓的“难以名状的宗教问题”。一些新教思想家，例如托马斯·霍布斯，支持唯物主义哲学，同时对超自然事物持怀疑态度。荷兰裔犹太哲学家巴鲁赫·斯宾诺莎反对摄理（Divine Providence）概念而支持泛神论自然主义。到了17世纪晚期，自然神论更广为知识分子所接受，如约翰·托兰德。不过，虽然自然神论者嘲笑基督教，他们对无神论也持蔑视态度。已知的第一个抛开自然神论衣钵转而强硬否认神祇存在的无神论者是一位十八世纪早期法国神父让·梅叶。他的追随者包括其他更为公开的无神论思想家，例如霍尔巴赫和雅克-安德烈·奈容（Jacques-André Naigeon）。哲学家大卫·休谟基于经验主义开发了一套持怀疑态度的认识论，破坏了自然神论的形而上学基础。
法国爵位
1216年，声称通过他妻子的权利拥有了香槟伯国。 再次，因为这件事的处理需要有法兰西贵族，所以香槟伯爵也是法兰西贵族之一。而兰斯大主教，朗格勒、沙隆、博韦和诺永主教以及勃艮第公爵这六位贵族都在宪章里出现过。 第十位能在文件中被确定的贵族是弗兰德伯爵。1224年，约翰·德·内勒加入了对的抗议中，然而女伯爵的回应是她只能被一名法兰西贵族批评。还有两名贵族在这个时代的文件中的缺失可以如此解释：在其他神职贵族被提到的时候，隆主教才刚刚在1216年被选出来，且可能还未就任圣职；而最后一名贵族，图卢兹伯爵，是个异教徒。因此，尽管能够确认十二贵族的文件时期不同，但他们依然可能是一起受封，然后让世人知晓了他们作为法兰西贵族的身份。
萨罗夫的圣塞拉芬堂 (巴黎)
该堂在1933年由欧洛格（瓜尔吉耶夫斯基）都主教祝圣. 建堂资金来自白俄移民的捐赠，他们生活在这个工人阶级地区，收入通常非常微薄。主教尼古拉·切尔诺克拉克（Archiprêtre Nicolas Cernokrak），自1994年起担任本堂神父，圣塞尔格东正教神学院（Institut de théologie orthodoxe Saint-Serge）院长（2007-2012年，自2014年起）；神父雷纳德·普雷斯蒂。
聖雷米吉烏斯
聖雷米吉烏斯（Saint Remigius），法国天主教兰斯主教，“法兰克人的使徒”，公元496年12月25日为法兰克国王克洛维一世施洗，从而使整个法兰克民族皈依了天主教，为欧洲历史上的重要事件。
劳伦斯弟兄
尽管劳伦斯弟兄在修道院地位很低，但他的品格吸引了许多人。他以经历到内在深刻的平安而著称，许多来访者纷纷前来寻求他的灵性指导。 在其言论和信件中所展现出的智慧，后来整理成《与神同在》一书。一位著名的神职人员，阿贝·约瑟夫·德·博福特记录劳伦斯弟兄的言论，在他死后将其编纂成书。 这本小书得到巴黎总主教路易-安托万·德·诺瓦耶的批准出版。巴黎总主教表彰劳伦斯弟兄 “忘记了自己，并愿意为上帝失去自己，”他不再想到美德或他的救赎 ... 他总是用没有利益的爱来管理自己。 这本书包括他本人的十六封书信，和四次谈话。这本书在罗马天主教和更正教中都很流行，约翰·卫斯理、威拉德·斯佩里、陶恕和汉娜·惠特尔·史密斯都向其他人推荐这本书。汉娜·惠特尔·史密斯称“这本小书是我所知道的最有帮助的书之一”。
若瑟·赫忍斯基
若瑟·赫忍斯基（，），出生於法國昂热，父母均是移民，父親是波蘭人，母親是西班牙人，自小成長於赤貧的家庭。1946年成為神父。1956年前往諾瓦集的貧民窟，一年後，他和當地貧民家庭一同創立「」，為前身。
法国大革命
革命导致权力从罗马天主教到国家的大规模转移。按照旧制度，天主教会是法国单一最大土地所有者。教会可以豁免对政府的税项，同时它还对一般市民征收什一税（收入的10%的税项，通常以谷物的形式征收），，不少人对天主教会的财富和权力深恶痛绝。法国的少數新教徒，如結盟宗，希望能制定反天主教的新法令以报复歧视他们的教士。启蒙思想家如伏尔泰通过批评天主教动摇君主政体，並对这种愤恨推波助澜。正如历史学家约翰·麦克曼勒斯所说：“在十八世纪法国的王座和圣坛通常被认为是同盟，它们的同时倒下成为他们的確為同盟的最终证据”
人神之間
《人神之間》（Des hommes et des dieux）是2010年由札維耶·波瓦執導，藍柏·威爾森（Lambert Wilson）及麥可·朗斯代（Michael Lonsdale）主演的法國電影；法國原名意為人與神，是來自電影開頭所引述的聖經章節。電影主要講述九位提比鄰（Tibhirine）修道院的熙篤會修士，本與阿爾及利亞大部份穆斯林村民和平共處，但其中七名修士於1996年阿爾及利亞內戰其間被綁架及被殺。
魁北克神学院
魁北克神学院（法语：Séminaire de Québec）是魁北克市的一个天主教教区神父的团体，由新法兰西第一任主教方济·拉瓦尔创立于1663年3月26日。
噶玛巴
2018年10月11日，两位噶玛巴在法国见面，这是两人首次见面，并且分别在各自的官方网站及平台上发布了一份声明。 历代噶玛巴有：
法国
15世纪法国兴起文艺复兴，创造了瞩目的文化成就。法语藉由《维莱科特雷法令》取代拉丁语成为法兰西的官方语言，随后又风靡于欧洲上层社会。文艺复兴时期，法兰西与他国的战争并未停歇，1494年至1559年法兰西围绕意大利地区同神圣罗马帝国发生多次武装冲突，史称意大利战争。宗教改革同样影响法国。在法兰西，雨格诺派是新教势力的代表，雨格诺派与天主教会的争斗引发宗教战争，这期间发生臭名昭著的圣巴托洛缪大屠杀，数千名雨格诺派信徒丧命。1589年纳瓦拉国王恩里克继承法国王位，称亨利四世，开启波旁王朝的统治。1598年亨利四世颁布《南特敕令》，肯定雨格诺派的合法性，宗教分裂的乱局一度终结。地理大发现后，新大陆亦出现法国探险家的身影，例如雅克·卡蒂埃和萨米埃尔·德尚普兰。根植于法国探险家的探索与皮毛贸易活动，法国殖民者在北美洲开拓广大的殖民地，是为新法兰西。
20世纪法国哲学
有人提出，理解这一时期法国哲学的一种方法是定位对其思潮最有影响的人物。主要影响主要是来自先前时代的6个德国人——黑格尔、马克思、弗洛伊德、尼采、胡塞尔、海德格尔。例如，亚历山大·科耶夫的关于《精神现象学》的讲座在30年代的巴黎轰动一时。乔治·巴塔耶斯和年轻的雅克·拉康等人参加了讲座。让·瓦尔（Jean Wahl）和让·伊波利特（Jean Hippolyte）也在将黑格尔的演讲传播到巴黎圈子的过程中居功至伟。
圣女热纳维耶芙
圣女熱納維耶芙在逝世后被安葬在巴黎的使徒教堂（法语：），这座教堂在12世纪时被重修，并从此改名为圣女熱納維耶芙教堂。由于圣女熱納維耶芙把基督教教理传授给了法兰西国王，形成了和法国皇室的特殊关系，这座教堂又于18世纪，在法兰西国王路易十五的赦令下又一次得以大规模新建。在法国大革命后，教堂被改名为先贤祠，成为安葬并纪念法国著名人物的祠堂。
聖德尼
聖德尼（法语：，），又譯為聖丹尼斯，又稱巴黎的德尼（），拉丁文中稱為戴奧尼修斯（，暱稱為Dennis或Denys），基督教聖徒與殉教者。活躍於3世紀時，他是巴黎主教，約西元250年，他在羅馬皇帝德西烏斯迫害基督教時殉教。傳聞他被斬首後仍拾起頭顱邊走邊講道，長達十公里，直走到今天稱為聖德尼 (Saint-Denis) 的地方。他是法國與巴黎的主保聖人。在藝術作品中，除了砍掉的頭顱，我們還可以從主教冠來辨認出他。
圣诞老人
法國與聖誕老人類似的形象是Père Noel，他和聖誕老人幾乎完全一樣，其紅白相間的衣服曾經使可口可樂公司獲得靈感，在1930年代畫出了傳遍世界的聖誕老人形象。在一些文化中，圣诞老人身旁跟随着可內希特·魯普雷希特，或是称作黑彼得（荷文：Zwarte Piet）的家伙。一些版本中，玩具作坊里的侏儒制作了节日礼物，有时圣诞老人与圣诞夫人是夫妻。圣诞季期间，在北美和英國的很多超市裏，都有小孩可以向其要礼物的圣诞老人出现。
伯多祿·博里
聖伯多祿-羅斯-於爾敍勒-迪穆蘭-博里 主教（Pierre-Rose-Ursule-Dumoulin-Borie，）是一位法国天主教传教士，属于巴黎外方传教会。他是一位天主教圣人，1988年与其他越南殉道聖人一同列圣。
汤爱玲
1847年4月1日，汤爱玲出生于法国北部省的里尔，父亲是一位小学教师，在他两岁时去世。母亲辛苦操劳，培育五个孩子。由于贫穷，汤爱玲14岁时就工作谋生。1872年7月6日加入耶稣会，同年前往中国。他在直隶献县张家庄修院继续修道，到1880年12月19日在那里晋升神父。此后先在河间范家疙瘩传教，三年后任献县张家庄公学的院长。1897年出任故城县本堂神父。
法韓關係
1836年，法国神父菲利普·莫邦（Philippe Maubant）进入朝鲜王朝传教，但在1839年，朝鲜憲宗對天主教教徒進行鎮壓，法国传教士（Pierre Philibert Maubant，羅伯多祿）以及、丁夏祥等信徒被殺，史称己亥迫害。此后，让-巴蒂斯特·塞西耶（Jean-Baptiste Cécille，一译瑟西耳）因不熟悉朝鲜海岸在忠清道洪州外烟岛留下一封致朝鲜宰相的书信后离开，这是朝法之间最早的外交文书。他試圖通过该文书讓朝鮮朝廷釋放被捕的神父金大建，但金大建不久後被處決。
法國歷史
法兰克人的下一任国王是于贝尔二世的次子，亨利一世（统治时期1027-1060），像于格二世一样，与他的父亲一起，亨利被加冕为“共治国王（co-ruler）”，在卡佩王朝的传统里，这只是让他作为年轻的国王，在他父亲还活着的时候，有一些权势和影响力罢了。1031年，在其父亲死后，亨利一世被加冕为国王，这对于此时的法国国王来说，是超乎寻常的。亨利一世是法兰克人中最弱势的国王之一，并且他的统治导致了一些像征服者威廉这样强大的贵族的崛起。亨利一世的最大的封臣是他的兄弟 — 勃艮第的罗伯特一世 — 被他母亲卷入冲突的那位。勃艮第的罗伯特被国王亨利一世封为勃艮第公爵并满足于这个头衔。在亨利一世之后，勃艮第的公爵们一直作为法兰克国王的亲族，直到公国的最後。 国王腓力一世（统治时期1027-1060），被其基辅罗斯的母亲起了一个带有东欧色彩的名字，他并不像他的前任那样幸运，即使王国在长时间的统治中（1060-1108）确实享受了一定的恢复。他的统治时期出现了为收复圣地而发动的第一次十字军东征，这使得他的家族很大程度上卷入其中，但他本人却并不支持这次远征。
法国天主教教区列表
（北部-加来海峡）
真福蒲弥格神父
为学习神学，蒲被送往比利时的昂吉安（），在那里（同样是被放逐的）法国耶稣会成员有他们的神学系。他的健康状况持续恶化。1925年8月31日他在那里被任命为牧师。在那时他写到：“我何以向你表达圣灵的美好恩典？它将天堂般的喜悦带入我那可怜的矿工灵魂。受职之日，尤其是在我与主教共同宣读受职祷文时，我无法忍住泪水。仪式结束后，新神父们将他们的第一个祝福给他们的父母。我去了我房间，在桌上摆出所有我家人的照片，然后自心底向他们祝福。”
法国天主教教区列表
以下是2002年12月以后的法国天主教教区列表。法国教省地图在2002年进行改组，以与行政区域更加一致。这意味着新成立了几个教省，以及废除了几个教省，但是总主教的头衔得以保留。作为历史的产物，尤其是法国大革命的影响，有些教区以数座城市命名，但只有第一个城市才是真正的主教驻地。