郭沫若
郭沫若的新詩在語言上有所突破，其处女作《女神》写作时间和胡适的《尝试集》是同一时期，即便论发表时间也是紧随着胡适的《尝试集》，所以一般认为郭沫若和胡适是汉语新诗的开创者。有些后辈诗人更进一步，例如闻一多在《〈女神〉之时代精神》中，认为郭沫若的诗歌创作大大超过了胡适，“若讲新诗，郭沫若君的诗才配称新呢!”但也有某些研究者认为郭的这些诗歌往往不耐細讀，虛浮叫囂，浪漫濫情。其名作《女神》一詩，受19世紀美國詩人惠特曼的影響。惠特曼的自由詩句子長而口語化，《女神》一詩亦著重詩句節奏，每行重複特定的字詞以帶出節奏，而不用押韻。
耿济之
耿济之用了毕生精力向中国的广大读者全面，系统地介绍了全世界二十八个著名作家的九十多篇名著，其中包括二十多部长篇小说，如托尔斯泰的《复活》《家庭幸福》；屠格涅夫的《父与子》《猎人日记》；陀思妥耶夫斯基的《罪与罚》《白痴》《卡拉馬助夫兄弟們》，奥斯特洛夫斯基的《雷雨》，果戈里的《疯人日记》，高尔基的《家事》，以及普希金、契诃夫、安特列夫等人的作品。对中国的新文化运动作出了杰出的贡献。知名世界的《国际歌》也是耿济之和他的朋友郑振铎一起自俄文首次翻译引介到中国的。
白居易
白居易的作品，在作者在世時就已廣為流傳於社會各地各階層，乃至外國，如朝鮮半島、日本等地，產生很大的影響。重要的詩歌有《長恨歌》、《琵琶行》、《》、 新樂府等，重要的文章有《與元九書》等。其中《慈烏夜啼》和《燕詩》即表現他為人孝順。
重庆育才中学
文学家郭沫若、诗人艾青、音乐家贺绿汀、范继森、历史学家翦伯赞、戏剧家章泯、美术家陈烟桥、张望、舞蹈家戴爱莲等
郭則澐
郭则澐著述甚丰，主要作品有：
佐藤富子
郭沫若與安娜生有五个子女：
郭沫若
1955年4月1日《人民日报》发表郭沫若的文章《反社会主义的胡风纲领》，对胡风的三十万言书进行逐一批判。
白居易
白居易最為重視的是諷喻詩，其創作意旨是用詩歌補時政之不足。代表作有《秦中吟》、《新樂府》等，詩歌理論的實踐，對當時社會的諸多問題提出了比較系統的規諫之辭，是中國古典詩歌現實主義的代表作： 《秦中吟》是貞元、元和年間，白居易在長安，看到當時種種不公義的社會現象，有感而發，而寫下的詩篇。這些詩，一事一題，一題一議，不僅反映當時社會問題，也呈現了白居易對這些議題的看法。白居易寫作諷諭詩，受到杜甫很大的激勵，《秦中吟》便可以體現杜詩「朱門酒肉臭，路有凍死骨」一句對白居易的影響。以第十首《買花》為例，這首詩具體描繪出當時社會的貧富差距。最後六句，用對比的手法，諷刺買花者的奢侈豪華，同時也表現出詩人對窮人的同情。 白居易希望用詩歌補政治上的不足，《新樂府》「為君、為臣、為民、為物、為事」而作，可說是白居易詩歌理論最具體的呈現。《新樂府》作於元和四年，其寫作標準是：開頭破題，在結尾時凸顯全詩要旨；用辭淺顯，使人容易明瞭；用語直接而銳利，使人警惕；敘事可靠可信；體例流暢而可以傳唱於歌曲之中。為了達到上述效果，白居易在創作《新樂府》時，可能採用了許多當時的俗文學作品。但《新樂府》詩也存在著從理念出發，形象性和感染力不足的缺憾。胡適認為《新樂府》標示著白居易已經超出杜甫的影響而獨樹一格，是白居易的「理解與天才融合為一」的作品；然而胡適也認為《新樂府》各篇良莠不齊，五十篇中，佳作有《上陽白髮人》、《新豐折臂翁》、《道州民》、《縛戎人》、《西涼伎》、《杜陵叟》、《繚綾》、《賣炭翁》、《鹽商婦》等篇。
郭沫若
1959年至1960年，郭沫若先後創作了以「翻案」為主旨的歷史劇《蔡文姬》與《武則天》。
郭沫若
郭沫若以毛泽东的诗友著称，和毛时有诗词唱和。他曾高度赞颂毛泽东的诗词和书法，甚至将其错别字“黄梁”也作为赞美的对象。
李白
沈歸愚曰：「太白七古，想落天外，局自變生。大江無風，波浪自湧，白雲從空，隨風便滅，此殆天授，非人所及。」代表作有：《春思》、《俠客行》、《古朗月行》、《下終南山過斛斯山人宿置酒》、《春日醉起言志》、《經下邳圯橋懷張子房》、《望鸚鵡洲懷禰衡》、《贈何七判官昌浩》、《月下獨酌》四首、《古風》五十九首、《擬古》十二首、《宣州謝朓樓餞別校書叔云》、《把酒問月》、《廬山謠寄盧侍御虛舟》、《夢游天姥吟留別》、《金陵酒肆留別》、《答王十二寒夜獨酌有懷》、《江上吟》、《扶風豪士歌》、《梁園吟》、《鳴皋歌送岑徵君》、《南陵別兒童入京》、《金陵西樓月下吟》、《三五七言》。
郭沫若
1951年郭沫若獲頒蘇聯国际斯大林奖。1951年7月28日，中国史学会正式在北京成立，郭沫若做主旨发言。1954年，中国史学会公布第一届理事会名单，郭沫若担任主席，吴玉章、范文澜担任副主席，同时产生43名理事、7名常委理事。
白居易
作品例舉：《讀李杜詩集因題卷後》、《與元九書》、《訪陶公舊宅並序》、《編集拙詩成一十五卷因題卷末戲贈元九、李二十》、《琵琶行》、《遊大林寺序》、《草堂記》、《與微之書》、《李白墓》、《三遊洞序》、《東坡種花》。
创造社
雪莱纪念刊，创造季刊第一卷第四期1922年   创作部分发出张资平小说《爱之焦点》与《上帝的儿女们》,郁达夫小说《采石矶》,张定璜小说《路上》,何畏的《上海幻想曲》,徐祖正诗《Oshibana》等等. 郭沫若发表戏剧“孤竹君之二子"与诗十首
伍家輝
他其他的作品包括劉德華《壹塊錢》、孫燕姿《祝你開心》、《需要你》、莫文蔚《一口一口》、《薄荷》、蔡健雅《塵埃》、陶晶瑩《水灣灣》、郭靜《不說》、郭采潔《Love & Love》、張棟樑《平靜曲》等。
佐藤富子
1916年，郭沫若在日本与佐藤富子同居，佐藤富子为此断绝了与父母的关系，郭沫若为其取名“安娜”。1937年中日战争爆发，郭沫若不辞而别离开日本，与安娜断绝了联系。1948年抗日战争结束后，佐藤富子带着孩子来到香港见郭沫若，当她知道郭已另有家庭后选择离开。1949年后，佐藤富子几次去北京找郭沫若协议离婚后权责问题，郭都是避而不见或借故推脱。后来周恩来亲自出面，表示欢迎她和五个孩子都到中国来工作。此后佐藤富子大部分时间生活在大连，改名郭安娜，跟儿子郭和夫住在一起。郭安娜曾被选为第六届全国政协委员。文革爆发后，受到一定影响，在此间她还提出要回日本看望她快百岁的母亲，但在很长时间内未能成行。直到1974年，八十岁的安娜才得以回到日本，此次回国她处理掉了跟郭沫若一起生活过的在市川市的房子。第二年她又到北京看望了当时已住院的郭，这也成为他们最后一次见面。
甲申三百年祭
《甲申三百年祭》，1944年郭沫若作品。
郭沫若
“文革”期间，郭沫若的作品《李白与杜甫》是中国大陆能够被出版的极少数非文革主题书籍，不过他在书中大举赞颂李白，而极力挖苦杜甫，被认为是为了迎合毛泽东的个人喜好而歪曲历史与文学。有观点认为毛泽东并不喜欢李白，毛泽东尽管在1958年前后确实公开说过喜欢李白，但后来他对李白也有过严厉批评，他同王洪文、张春桥谈郭沫若的《十批判书》时说：“你李白呢？尽想做官！结果充军贵州。”
郭沫若
1937年7月27日下午，郭沫若登陆上海，随后创办《救亡日报》为淞沪抗战鼓动宣传。回国后前往南京拜谒蒋介石，然后发表了一篇《蒋委员长会见记》，对蒋介石进行歌颂，不久拜见汪精卫。夏衍回忆：“在这一段时期内，最使我感动的是他对党的无限忠诚，和对周恩来同志的出自内心的敬爱。有一次对我说：和蒋介石、陈诚这些人见面，在我的感情上是很别扭的，可是和他们谈话之后，我才理解到恩来同志指示的正确。”淞沪会战失败后，郭沫若经香港至广州，于1938年1月1日复刊《救亡日报》。旋即接到在武汉的陈诚电报，请郭沫若立至武汉，要事相商。1月9日抵汉之后，从黄琪翔处获悉是陈诚邀请郭就任军事委员会政治部三厅厅长之职。在武汉的周恩来、董必武、林伯渠、王明、博古等中共长江局领导劝说郭就职。周恩来说：“有你做第三厅厅长，我才可考虑接受他们的副部长，不然那是毫无意义的。”即指副部长是虚职，而三厅厅长是实职可以做大量实际工作。3月中旬，郭沫若接受了军委会政治部三厅厅长职务。中共长江局决定把三厅作为抗日统一战线的机构，动员安排了大量文艺界抗日名流人士入三厅工作，包括：胡愈之、阳翰笙、郁达夫、徐悲鸿、沈钧儒、田汉、冼星海、洪深、冯乃超等在三厅任职。1938年4月1日，政治部三厅正式在武汉工作，投入组织了声势浩大的武汉抗战文化运动，如“扩大宣传周”、“七七献金”等活动，發動歌咏、话剧、电影等各界一同宣傳抗戰。郭沫若特别重视把三厅的文艺宣传对象扩大到厂矿工人和下层民众，贯彻中共的《抗日救国十大纲领》的原则。这也引起了政治部主任陈诚为首的国民党一部分人的反感。
黄山
自古至今，许多的文人墨客都写下了许多吟咏黄山的佳作，包括了李白、贾岛、范成大、老舍、郭沫若、龚自珍等。
郭沫若
文工会期间，郭沫若继续从事历史研究。1942年4月发表《殷周是奴隶社会考》、《墨子的思想》、《述吴起》、《秦汉之际的儒者》、《公孙尼子与其音乐理论》、《吕不韦与秦代政治》、《青铜时代》和《十批判书》等。1943年与林语堂、沈从文、施蛰存展开论战。
李可染
1938年抗日戰爭期間，他到武漢參加郭沫若領導的政治部三廳從事抗日宣傳工作。期間較受注意的宣傳作品如《是誰破壞了你快樂的家園！》等，多存在報紙等大量複製品，其餘牆壁上所作僅有底片留存。
郭敬明
纽约时报在2008年撰文，谈论郭敬明的书在中国畅销的现象，称郭敬明为“中国最成功的通俗小说作家”。文章里比较了2000年诺贝尔文学奖获得者高行健、《狼图腾》作者姜戎和郭敬明的作品在中国社会的销售情况，引用哥伦比亚大学教授刘禾的话，指“中共政权一方面严厉打压异议作家，一方面放松对80后作家的管制，任由他们宣扬现在的拜金主义和个人主义生活方式，实际上是一种合谋”。文中还提到郭敬明连续三年蝉联天涯“我最讨厌男作家排行榜”。
呂赫若
目前2011年10月1日止，呂赫若作品已知的出版品有：
郭沫若故居
郭沫若故居原址最早是和珅府邸的一座花园，后成为恭王府的马号，民国时达仁堂乐家从恭亲王后代手中买来作为宅院。中华人民共和国成立后，这里先后成为蒙古人民共和国驻华使馆和宋庆龄的住所。1963年宋庆龄迁往后海北沿居住，郭沫若迁居至此，一直住到1978年去世。1988年郭沫若故居被公布为第三批全国重点文物保护单位，并向公众开放。
江南
江南向以文化教育發達著稱，不少地方有“鄒魯”之誉，如“江南鄒魯”、“東南鄒魯”、“海濱鄒魯”。江南有許多藏書家、藏書樓，也有許許多多的書香世家。江南以文學、繪畫、音樂、戲曲等的繁盛聞名。江南地域特色的戲曲有昆曲、越劇等。許多文人墨客和江南有著密不可分的關係，如郭璞、王羲之、陶淵明、謝靈運、駱賓王、王昌龄、李白、白居易、劉禹錫、李煜、柳永、范仲淹、歐陽修、王安石、蘇軾、李清照、陸游、唐伯虎等人。江南地區有發達的學術、科學和技術，湧現出了許多思想家、哲學家，如朱熹、陸九淵、王陽明、黃宗羲 、李贄、顧炎武、王夫之 、郑樵等人，以及許多傑出科技人物，如祖沖之、葛洪、陶弘景、沈括、畢昇、楊輝、宋應星、徐霞客、方以智、黃履莊等人。
杨沫
1934年发表了第一篇作品——散文《热南山地居民生活素描》。以后又以“小慧”等笔名发表揭露日寇暴行的短篇小说、散文。主要著作有长篇小说《青春之歌》、《东方欲晓》、《芳菲之歌》、《英华之歌》，中篇小说《苇塘记事》，作品集《红红的山丹花》、《杨沫散文集》、《自白——我的日记》、《不是日记的日记》、《站在八十年代的地球上》、《杨沫文集》(七卷)等。其代表作《青春之歌》累计印数已超过500 万册，还被译成英、法、德、俄、日、朝鲜、越南、希腊、印尼、阿拉伯、巴基斯坦、保加利亚等十六、七种文字在国外发行，并由她改编成电影文学剧本，拍成电影，成为我国当代最有影响的作品之一。
重庆陪都时期
著名剧作家有郭沫若、阳翰笙、田汉、夏衍、老舍、曹禺、陈白尘、马彦祥、吴祖光、欧阳予倩、袁牧之等。著名导演有焦菊隐、史东山、陈鲤庭、贺孟斧、应云卫、张骏祥、郑君里、王为一、黄宗江、余上沅、沈西苓、沈浮、阎哲吾、孙坚白等。著名演员有赵丹、白杨、张瑞芳、舒绣文、吴茵、秦怡、金山、蓝马、陶金、项堃、顾而已、魏鹤龄、王苹、蒋天流。
郭沫若
“文革”初期，郭沫若被批判，很快就得到了特别保护。儘管毛澤東下令保護郭沫若，但郭沫若和妻子于立群的處境還是日趨惡化。1967年，在中國音樂學院學習的兒子郭民英自殺。1968年，在北京大學學習的兒子郭世英被北京農業大學的紅衛兵抓去毆打致死。
郭沫若历史学奖
郭沫若中国历史学奖，是以中华人民共和国历史学家郭沫若命名的历史学奖项，于1998年成立。郭沫若中国历史学奖由中国社会科学院批准由郭沫若基金会组织的评奖委员会所评选。该奖项的设立是为了鼓励中华人民共和国史学工作者继续致力于学术研究。是目前中华人民共和国历史学界的权威荣誉奖项。郭沫若历史学奖会被授予在中国历史研究领域（1949年以前），包括在通史、断代史等方面，有重大突破的中国大陆、香港、澳门、台湾或侨居海外的中国籍学者。每2—6年评选一次，截止2019年初共颁发5届郭沫若中国历史学奖，分别于2000年、2002年、2007年、2012年、2018年公布。奖励经费来自于郭沫若基金会利息等收入。被誉为“中国史学界最高奖项”。
郭来喜
郭来喜发表论文超过二百篇，发表论著12本，主要著作有：
宗白华
1918年，宗白华参加了少年中国学会的筹备工作。1919年8月，宗白华受聘参加上海《时事新报》的文艺副刊《学灯》等编辑工作。11月，宗白华正式担任《学灯》的主编，8月15日开辟新文艺栏目。9月11日发表了郭沫若（笔名沫若）的两首新诗《鹭鸶》和《抱和儿浴博多湾中》。在任《学灯》主编期间，宗白华为郭沫若提供了发表作品的阵地，发表了郭沫若的大量作品（后备编入诗集《女神》）。宗白华与郭沫若，以及田汉三人书信往来，三人的通讯后被亚东书局编为《三叶集》出版。在此期间，宗白华还担任《少年中国》的校勘工作。
武则天 (郭沫若话剧)
当代学者认为，郭沫若于1959年7月在洛阳参观武则天捐资修造的大奉先寺石窟，引发了他的创作念头。1960年1月10日，便完成了五幕历史剧《武则天》的初稿。本剧以公元679年至684年唐朝重大历史事件为背景，围绕徐敬业的叛乱和武则天平叛展开故事情节。除武则天外，主要人物有唐高宗、太子李贤、上官婉儿、骆宾王、裴炎、赵道生、明崇俨、骞味道等历史人物，还虚构了郑十三娘、江七等人物。本剧原为五幕，后将最后两幕合并，最终为四幕历史剧。
郭沫若
郭沫若曾祖父郭賢惠之先輩由寧化縣來四川之時「做-{苧}-麻生意」，採集寧化野生-{苧}-麻，跟隨入川之馬幫，到今日之牛華鎮（即郭家早期之坐房）進行交易，並於後來開拓麻布生意成功後繼而開設13座驛站。
李白
明姚鼐評：「盛唐人，蟬也。太白則仙也，於律體中以飛動票姚之勢，運曠遠奇異之思，此獨成一境者。」李白的七言律詩寫得較少，只有十餘首，但也有流芳百世的名作，如《登金陵鳳凰臺》。代表作有：
刘慈欣
其代表作有长篇小说《超新星纪元》、《球状闪电》、《三体》、《三体II：黑暗森林》、《三体III：死神永生》，中短篇小说《流浪地球》、《乡村教师》、《朝闻道》等。刘慈欣目前是中国最有影响力的科幻作家之一。
七步诗
因此，1941年郭沫若仿《七步诗》写下了一首“翻案剥皮诗”——《反七步诗》：“煮豆燃豆萁，豆熟萁已灰。熟者席上珍，灰作田中肥。不为同根生，缘何甘自毁？”
刘大白
主要著作有：新诗集《旧梦》（后分编为《卖布谣》、《丁宁》、《再造》、《秋之泪》）、《邮吻》；旧诗集《白屋遗诗》；诗话《白屋说诗》、《旧诗新话》；《中国文学史》等。
李白
李攀龍《唐詩選》評：｢太白五七言絕句 ，實唐三百年一人。｣胡元瑞評：「太白五言如靜夜思、玉階怨等，妙絕古今。」沈德潛《唐詩別裁》評：｢七言絕句 ，以語近情遙，含吐不露為貴，只眼前景，口頭語，而有絃外音，使人神遠。太白有焉。｣代表作有：
于立群
抗日战争爆发后，于立群参加了抗战演出二队。1937年，郭沫若自日本回到上海，不久经诗人林林等人介绍，结识了于立群。二人初次见面时，于立群将长姐于立忱思念郭沫若的诗笺交给了郭沫若。自此，郭沫若和于立群经常见面。
屈原 (话剧)
《屈原》，一部由郭沫若所著的历史题材话剧。
郭沫若
郭沫若在台湾的学术界和政治界也具有深刻而广泛的影响，除了台湾学人在学术研究和文学创作上所受的浸染，不仅仅有传统的威权时代基于政治和学术的分歧对他的批判（例如蒋介石夫人宋美龄对他的批判），他对于台湾的倡导改革的人群尤其具有很大的吸引力，例如李登辉认为今日台湾的成就某种程度上归结于胡适、鲁迅、郭沫若等人所倡导的思想和社会变革的实践。
郭沫若故居
郭沫若故居的正房五间耳房左右各两间，厢房三间，后罩房十间。在后罩房和东西厢房分别是生平展，文学成就展和史学成就展。正房保持了郭沫若会客室、书房和卧室的陈设。后罩房有郭沫若第三任夫人于立群的书房。
郭敬明抄袭案
郭敬明是新概念作文大赛一等奖得主，因2003年出版长篇小说《幻城》走红。郭敬明和韩寒两人被认为是少年作家中最受瞩目的人物，深受青少年欢迎。
郭沫若
1971年，郭沫若發表學術論著《李白與杜甫》，该书肯定了同为浪漫主义诗人的李白，同时反对将具有浓厚忠君思想的杜甫当作圣人对待。同年作為中國特使，赴伊朗參加波斯帝国成立2500周年庆典，無奈病重而折返。
張萬熙
主要作品有《紅樓夢的寫作技巧》、《墨人自選集》、《花市》、《白雪青山》、《小園昨夜又東風》、《紅塵》、《大陸文學之旅》、《娑婆世界》等。
于立群
文化大革命爆发后，郭沫若受到猛烈攻击，尽管毛泽东下令保护郭沫若，但郭沫若和于立群的处境还是日趋恶化。郭沫若和于立群育有6名子女。1967年，在中国音乐学院学习的儿子郭民英自杀。1968年，在北京大学学习的儿子郭世英被北京农业大学的红卫兵抓去墜樓身亡，周恩来闻讯后，亲赴郭家慰问。
郭沫若
1938年10月，武汉沦陷前夕，郭沫若随周恩来撤离武汉，辗转来到重庆。1940年1月11日，郭沫若在创刊两周年的《新华日报》上批评蒋政府“连话都不如老百姓说，那是很危险的。反之，能代表老百姓说话的，那力量是比长江大河还要大”。1940年9月，蒋介石突然下令免去郭沫若的国民政府军事委员会政治部第三厅厅长职务，调任政治部设计委员闲职，并明文要求军委会工作人员一律加入国民党。郭沫若以及三厅内的大批文艺界人士递交辞呈。周恩来找到信任政治部主任的张治中劝说。蒋介石召见郭沫若、阳翰笙等人宣布成立政治部文化工作委员会，安置以郭沫若为首的这批人，并可以不加入国民党。中共中央南方局决定同意此项决定，借政府机关招牌开展有理有利有节斗争，扩大抗日统一阵线影响。1940年12月7日，文化工作委员会成立，明文规定：文工会只能潜心研究文化，不能对外从事政治工作。郭沫若任文工会主任委员，阳翰笙、谢仁钊为副主任委员，周恩来为指导委员，除原三厅的近40人参加外，还邀请了沈雁冰、翦伯赞、胡风、陶行知、侯外庐、王昆仑等任委员。文工会经常举办文艺讲座、文化讲座、国际问题讲座、国际问题座谈会和各种形式的报告会。不久，发生皖南事变，郭沫若题诗： 江南一叶奇冤史，万众皆先天下忧；泪眼揩干还苦笑，暂忘家难赋同仇。  中共南方局为预防四一二事变重演，疏散在重庆的一批左翼文化人赴延安、桂林、昆明、香港等地，郭沫若奉命留在重庆，继续主持文工会。周恩来指示文工会“勤业、勤学、勤交友”，在活动的方式上注意了有所节制，以保存力量。1941年为庆祝郭沫若五十诞辰和创作二十五周年纪念，周恩来安排阳翰笙把庆祝搞成全国性的政治活动，以振奋文化界自皖南事变与苏德战场惨败以来的士气。阳翰笙约请了孙科、邵力子、陈布雷、张治中、张道藩、冯玉祥、沈钧儒、黄炎培、邓初民、翦伯赞、章伯钧、罗隆基、王昆仑、屈武、黄琪翔等各方面的代表人物四十名为庆祝活动的发起人，周恩来亦在列。1941年11月16日作为庆祝日（此时莫斯科会战正处于岌岌可危的时候），《新华日报》头版刊载了周恩来的专文《我要说的话》： 郭沫若创作生活二十五年，也就是新文化运动的二十五年，鲁迅自称是革命军马前卒，郭沫若就是革命队伍中人。鲁迅是新文化运动的导师。郭沫若便是新文化运动的主将。鲁迅如果是将没有路的路开辟出来的先锋，郭沫若便是带着大家一道前进的向导。 该日下午，在重庆的中苏文化协会餐厅和院子里举行茶话会，参加者两千余人，由冯玉祥主持，老舍、张道藩、黄炎培、张申府、周恩来、沈钧儒等大会发言；并展览郭沫若25年来专著、译本、手稿八十多种约两千余万字，以及郭沫若各个时期的工作和生活照片。当天，昆明、延安、桂林、香港、新加坡等地也举办了文化界的庆祝活动。纪念文章陆续刊载了半年。庆祝活动期间，重庆上演了郭早年的话剧《棠棣之花》，周恩来建议采取“全明星”制，配角都由第一流演员担任，郭沫若亲身参加排演与修改剧本。公映后在重庆引起轰动，周恩来观看了七场。剧中插曲《湘累》成为经得起历史考验流传下来的歌曲。周恩来安排《新华日报》出专刊评论对《棠棣之花》和历史剧创作。也激发了郭沫若的历史剧创作热情，1942年1月上旬仅用9天完成五幕话剧《屈原》的剧本。再次由重庆话剧界全明星制排演《屈原》，剧本还全文连载于《屈原》连载于1942年1月24日至2月7日的《中央日报》副刊。 1942年2月上旬郭沫若又仅用9天创作了五幕历史剧《虎符》。1942年五、六月，创作了五幕历史剧《高渐离》。1942年9月上旬，仅用5天创作了历史剧《孔雀胆》，这是郭沫若历史剧中唯一没有影射当时政治的作品。1943年三、四月，创作了写夏完淳的历史剧《南冠草》。这六齣歷史悲劇作品，其中以《屈原》最受歡迎。台大歷史系教授王远义认为郭沫若等人这一时期的作品，开创了一条大众形式与精英创作结合，现代性与传统民族文化共存的文学与文化道路。
郭沫若
1945年3月30日，政治部文艺工作委员会被张治中予以解散。1945年6月，郭沫若由重庆乘美国军用运输机，转道印度、伊朗，赴苏参见苏联科学院二百二十周年纪念大会。6月29日出席克里姆林宫夜宴，莫洛托夫、斯大林、布尔加宁到场。还参观了列宁格勒、斯大林格勒的战争浩劫后的城市废墟。日本宣布投降后，郭沫若于8月16日登机回国，在在苏联作访客五十天。8月20日抵重庆。9月3日，与文化界人士拜会参加重庆谈判的毛泽东。郭沫若看到毛泽东用旧怀表，便把自己手上的表送给了毛泽东。此后毛泽东长期戴这块手表。此间，参加了围绕刚公开发表的毛泽东的《沁园春·雪》的论战，用毛泽东原韵填词两阕，称赞原词“开生面，是堂堂大雅，谢绝妖娆”，“何足道！纵漫天迷雾，无损晴朝”。
邢燕子
《邢燕子歌》：郭沫若作词，刊登于1960年9月17日《中国青年报》。后由刘炽谱曲。诗歌手稿现藏于中国知青主题馆。
郭沫若
1962年，為了紀念鄭成功逝世三百週年，郭沫若創作了電影劇本《鄭成功》，但因不久後即爆發文化大革命，未能拍攝。
郭沫若
在“大跃进”时期的1958年，响应文化战线的“大跃进”，郭沫若写了不少歌颂“大跃进”的诗歌，例如其诗《太阳问答》之一段： 1966年“文革”正式开始，郭沫若几天内立即發表談話，对自己以前的作品全盘否定：“在一般的朋友、同志们看来，我是一个文化人，甚至于好些人都说我是一个作家，还是一个诗人，又是一个什么历史学家。几十年来，一直拿着笔杆子在写东西，也翻译了些东西。按字数来讲，恐怕有几百万字了。但是，拿今天的标准来讲，我以前所写的东西，严格地说，应该全部把它烧掉，没有一点价值。”
高二适
郭沫若针对高文发表了《驳议的商讨》和《〈兰亭序〉与老庄思想》两文与之辩论。高二适也再次写了《〈兰亭序〉真伪之再驳议》一文，回敬郭沫若。由于毛泽东的重视和鼓励，中国学术界很快呈现出了一片“百家争鸣”的繁荣景象，一从中央到地方的报刊均刊登了有关《兰亭序》真伪的论文。当时参加争论的学者，除郭、高二位外，有龙潜、启功、于硕（郭沫若夫人于立群笔名）、徐森玉、赵万里、史树青、沈尹默、高承祚、严北溟等人。
郭沫若
1926年3月赴广州就任广东大学文科学长，兼任第六届全国农民运动讲习所教员。中共广东区学生运动委员会书记恽代英代表党组织建议郭沫若去黄埔军校做一些宣传工作，这时北伐战争即将开始，郭沫若被任命为国民革命军总司令部行营秘书长。北伐军攻克武昌后，郭沫若升任国民革命军总政治部中将副主任（主任是邓演达）。不久赴南昌兼任总政治部驻赣办事处主任，郭沫若升任南昌特别党部执行委员、总司令部行营政治部主任，每月加发200元津贴。1926年到1927年兼任国立武昌中山大学筹备委员会委员。九江三一七惨案与安庆“三二三惨案”之后，蒋介石著手清党，郭沫若隐蔽在朱德的家里，写下了声讨蒋介石的檄文《请看今日之蒋介石》，发表在《中央日报》副刊，指出“蔣介石是流氓地痞、土豪劣紳、貪官汙吏、賣國軍閥、所有一切反動派——反革命勢力的中心力量”，是“一個比吳佩孚、孫傳芳、張作霖、張宗昌等還要凶頑、還要狠毒、還要狡獪的劊子手”。
呂赫若
呂為活躍於台灣日治時期到戰後初期的客籍小說家，集作家、聲樂家、劇作家於一身，故有「台灣第一才子」之稱 。「赫若」的筆名，有一說是他擷取敬佩的兩位左翼作家—四川作家郭沫若與朝鮮作家（장혁주），各取其中一字組合而成；但根據其親屬表示，「赫若」源自日文，意為「有名な若い人」（赫赫有名的年輕人） 。
郭沫若
1920和1930年代，由於郭沫若和魯迅在文學上的主張和政治態度的不同，他們之間發生了一場針鋒相對的鬥爭。1928年初，後期創造社的幾位幹將馮乃超、李初梨等，為了推行無產階級革命文學，將魯迅當成了絆腳石。他們以《藝術與社會生活》等文章，向魯迅發起了猛攻。猝不及防的魯迅開始有點莫名其妙，因為他剛從廣州到上海，目的之一便是與創造社組成聯合戰線。魯迅也不甘示弱，先後寫出了《醉眼中的「朦朧」》、《我的態度、氣量和年紀》等文進行了回答。在論戰中，創造社元老郭沫若親自操刀，用杜荃的筆名，發表了《文藝戰線上的封建餘孽》一文。其中寫道：「魯迅先生的時代和階級性，就此完全決定了。他是資本主義以前的一個封建餘孽。資本主義對於社會主義是反革命，封建餘孽對於社會主義是二重反革命。魯迅是二重的反革命人物。以前說魯迅是新建過渡期的反革命分子，說他是人道主義者，這是完全錯了。他是一位不得志的法西斯。」魯迅當時並沒有回擊，到了1932年8月，他在《上海文藝之一瞥》的文章中，罵郭沫若是「才子加流氓」。
杨靖宇
1949年5月，郭沫若先生写下《咏杨靖宇将军》的诗篇。
趙南公
郭沫若工作如此出色，获得赵南公肯定，赵南公遂同意为创造社出版同人刊物。在赵南公支持下，《创造季刊》、《创造周报》、《创造日》问世。郭沫若称泰东图书局为“创造社的摇篮”，并且在回忆录中称：“当时我也暗暗感谢赵南公，因为我听了左舜生的那一番话，像那时还未成型的创造社，要想出杂志，在上海滩上是不可能的。在不可能之中有泰东来印，这当然是可以感谢的事。”
郭沫若
1966年初，“文化大革命”正式爆發前夕，郭沫若以中國文聯主席身份在全國工農兵文藝工作會議上發表講話自我批判，宣稱“拿今天的标准来讲，我以前所写的东西，严格地说，应该全部把它烧掉，没有一点价值。”，令全國知識份子驚訝恐慌。
兰亭论辩
7月23日，高二适在《光明日报》上发表《〈兰亭序〉的真伪驳议》反驳这种说法，认为郭沫若以两块碑石而断东晋只有隶书一种字体，孤证不立，偏难概全。8月，郭沫若在《文物》发表《〈驳议〉的商讨》。10月，《文物》发表启功《〈兰亭〉的迷信应该破除》、于硕（郭沫若夫人于立群笔名）《〈兰亭序〉并非铁案》。11月，《文物》发表徐森玉《〈兰亭序〉真伪之我见》、赵万里《从字体上试论〈兰亭序〉的真伪》。12月，《文物》发表李长路《〈兰亭序帖〉辩妄举例》。1973年李长路还写了《〈兰亭〉辩妄举例小补》。1966年第1期的《中山大学学报》发表了商承祚《论东晋的书法风格并及〈兰亭序〉》。
兰亭论辩
1965年6月，郭沫若在《文物》杂志发表文章《由王谢墓志的出土论到兰亭序的真伪》。6月10日至11日，《光明日报》全文转载。郭沫若根据1965年南京出土的《王兴之夫妇墓志》、《谢鲲墓志》等墓志，观点是：传世《兰亭序》的作者并非王羲之，推论《兰亭序》的文章和墨迹均是王羲之的第七代孙智永所依托。
李宗盛
知名作品有《愛的代價》、《真心英雄》、《我是一只小小鳥》、《夢醒時分》、《當愛已成往事》、《領悟》、《傷痕》、《陰天》、《明明白白我的心》、《愛如潮水》、《讓我歡喜讓我憂》、《凡人歌》、《鬼迷心竅》、《給自己的歌》、《山丘》、《匆匆》與《新寫的舊歌》等。
楊蔭深
著作有《一陣狂風》（1926）、《王維與孟浩然》（1936）、《中國游藝研究》（1946）、《居住交通》（1946）、《飲料食品》（1946）、《古今名人遊記選》（1947）、《中國文學史大綱》（1947）、《中國學術家列傳》（1948）、《中国民间文学概说》、《中国俗文学概论》、《隋唐五代文学编年长编》、《新词典》、《事物掌故丛谈》、《五代文学》、《细说万物由来》、《中國古代遊藝研究》 等。
普宁市
近现代以来，因一系列历史事件的发生和本地文坛的发展，文学创作也因此更加活跃。除与本地风物相关的创作之外，也有历史人物在此以诗明志，也有感念旧事古人的诗文。在外地来普的这些文学创作者中，不乏老舍、郭沫若、王昆仑、阳翰笙、杜埃、秦牧等知名文人。
郭沫若
郭沫若（），幼名文豹，原名開貞，字鼎堂，號尚武，笔名高汝鸿、麦克昂、易坎人、谷人、爱牟、杜荃、石沱等，后以家乡大渡河和雅河的别称“沫水”和“若水”取名沫若，晚年敬称郭老，男，四川乐山人，客家人，中国现代文学家、剧作家、诗人、历史学家、古文字学家、书法家、学者、社会活动家。郭沫若历经清末、北洋政府、国民政府统治时期和中华人民共和国成立等多时期，经过辛亥、北伐、土地革命、抗战、内战、三反五反、反右扩大化、文革等诸多重要历史节点，是一位备受争议、值得探讨的多重身份历史人物。
吕天成
吕天成创作宏富，其作品数量至今不能完全确认。现知著有《烟鬟阁传奇十种》，有《神女记》、《金合记》、《戒珠记》、《神镜记》、《三星记》、《双阁记》、《四相记》、《四元记》、《二淫记》、《神剑记》。戏曲评论著作《曲品校注》、《双栖记》、《李丹记》、《蓝桥记》、《碎琴记》和《玉符记》等5种。杂剧代表作《秀才送妾》、《胜山大会》、《夫人大》、《儿女债》、《耍风情》《缠夜帐》、《姻缘帐》。署名“竹痴居士”的作品《齐东绝倒》等 8种。闻名的《繡榻野史》是其少年时游戏之作。
白居易
不同於其他大多數的詩人，白居易在世時他的作品就已經得享盛名，廣泛流傳於各地、各階層，是唐代詩人中作品在生前流傳最廣的一位。他的作品也流傳至日本、新羅等地。在早期的日本，《白氏文集》是日本文學漢化的最重要依據。
三论五说
“三论五说”最大的相同点是："都主张中国社会发展经历过奴隶社会阶段"，最大代表是郭沫若。但这个主张自1979年至今，已受到主张中国社会发展没有经历过奴隶社会阶段的无奴派的有力挑战。代表人物有黄现璠、张广志等等。
江青
1976年10月21日，郭沫若发表《水调歌头·粉碎四人帮》，提到“还有精生白骨，自比则天武后，铁帚扫而光”。
阿盖公主
郭沫若根据史实和云南的民间传说，写成历史剧《孔雀胆》纪念阿盖公主。
中华文化
白話小說之代表自元代章回小說開始，到了明清，小說成為主流。元代名作有《水滸傳》，明代名作有吴承恩《西遊記》、兰陵笑笑生《金瓶梅》、罗贯中《三國演義》，清代者前期有曹雪芹《紅樓夢》、吳敬梓《儒林外史》等，晚期逐漸出現諷刺時政的譴責小說，如李伯元《官場現形記》、曾樸《孽海花》、吴趼人《二十年目睹之怪現狀》、刘鹗的《老殘遊記》，民國時期張恨水《金粉世家》等書。
李白
胡應麟《詩藪》評：「樂府則太白擅其古今。」代表作有：《關山月》、《子夜吳歌》四首、《長干行》、《妾薄命》、《遠別離》、《蜀道難》、《將進酒》、《長相思》二首、《行路難》三首、《梁父吟》、《烏夜啼》、《烏棲曲》、《襄陽歌》、《上留田》、《戰城南》、《飲馬長城窟行》。
中华人民共和国文学
江泽民、胡锦涛执政的新时期，文学更加繁荣璀璨，各类各题材作品走出国门，享誉世界。著名作品有余华的《許三观卖血记》、《活着》，莫言的《丰乳肥臀》、《酒国》、《檀香刑》、《蛙》。2012年，莫言荣获诺贝尔文学奖。
南宮搏
南宫搏又曾以“史剑”之名出版《郭沫若批判》（1954年），以“碧光”之名出版《脊樑挺立的人生》（时间不明）和《陋窗小品》（1977年），以“馬彬”本名出版《轉型期的知識分子》（1956年）等。1961年曾任《妖女何月儿》的影片编剧。
潘絜兹
其代表作品有《石窟艺术的创造者》《岳飞抗金图》《白居易场面炭翁诗意》《牧笛》《李白妇女诗集绘百图》《屈原九歌图组画》、《白居易长恨歌画传》《中国神话组画》等。编者有《山西壁画》《敦煌画服饰资料》、《阎立本和吴道子》《工笔重彩人物画法》等。其《春蚕颂》中亦对“春蚕”的品质进行了高度赞美：
郭沫若故居和國民政府軍事委員會政治部三廳舊址
郭沫若故居和國民政府軍事委員會政治部三廳舊址位於重慶市巴縣賴家橋全家院子和市中區天官府8號（原7號），文物遺址年代為1938-1946年，1983年12月1日列為重慶市第一批市級文物保護單位。2000年9月7日列為第一批重慶市文物保護單位。2013年3月5日公佈為第七批全國重點文物保護單位。
郭沫若
1978年6月12日，郭沫若在北京逝世。根据其遗嘱，郭的骨灰洒在山西省昔阳县大寨人民公社的梯田中。妻子于立群則於1979年2月25日自縊身亡。
中国文学
此後，在清朝康熙年間，在崑曲中出現了兩部著名的作品，分別是洪昇的《長生殿》及孔尚任的《桃花扇》。長生殿寫成於康熙27年（1688年），故事講述白居易《長恨歌》中為人所熟知的唐玄宗及楊貴妃的故事，共五十齣。前半敘述兩人因安史之亂而分開，後半則敘述唐玄宗為了尋找楊貴妃而到了仙境，最後大團圓結局。此作在當年發表立刻大獲好評，但次年此劇在皇室服喪期間中上演，洪昇因此而入獄。
中山大学
1926年（民國15年）3月，郭沫若就任文科学长，郁达夫任英国文学系主任。郭沫若到任后对文科开始进行整顿，辞退了15名教授。4月，秘书处开始出版不定期杂志《学艺丛刊》，进行学术文艺讨论、社会改造研究、世界潮流批评、东西方名著介绍等。
何德理
与何德佳合作出版了：《中国古代小说》、《中国古典文学史》、《汉学引论》、《中国与日本说书人的传统与个体创造性》、《神宗皇帝时期的中国》、《插花·盆景》、《中国园林艺术》、《春天的声音》、《宝葫芦》等。 何德理与郭沫若、老舍、艾青、郑振铎、邹荻帆、戈宝权、徐悲鸿、齐白石、刘开渠、李桦、华君武等许多中国著名学者交往密切。郭沫若为他起了“何德理”这个名字，齐白石为他起了“海山”这个号。夫妇二人在中国生了一个儿子，取名为“何华生”，由林巧稚亲自接生。齐白石还为他画了一幅《老鼠偷油》。
郭化若
毛泽东评价郭化若：“古有孙子，今有郭子。”周恩来评价郭化若：“他是我们共产党毛泽东同志的军事高参……他在我国军事理论界的地位和郭沫若先生在革命文学的地位相当。”
中国茶文化
中国关于茶的文学作品汗牛充栋，仅古诗词一项，总数在2000首以上。文人品茗之时，一旦兴致来了，必定会对此情此景吟咏一番，以遣情怀。现在能看到最早的关于茶的文学作品是杜育的《荈赋》。中唐时期的著名诗人白居易，白居易的2800部诗歌作品中，与茶有关的有60首。而他本人也喜愛品茶，一天到晚茶不离口，在其所作的《睡后茶兴忆杨同州》一诗中便写下了“白瓷瓯甚洁，红炉炭方炽。沫下麴尘香，花浮鱼眼沸”的佳句。唐代诗人卢仝所作《走笔谢孟谏议寄新茶》脍炙人口，历久不衰“一碗喉吻润，二碗破孤闷。三碗搜枯肠，惟有文字五千卷。四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。五碗肌骨清，六碗通仙灵。七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生。”北宋范仲淹作《斗茶歌》描绘了茶文化在当时的盛行。北宋·苏轼《汲江煎茶》描写诗人在月明之夜亲自用大瓢汲取活江水烹茶的情景：“活水还须活火烹，自临钓石汲深清；大瓢贮月归春瓮，小杓分江入夜瓶。雪乳已翻煎处脚，松风忽作泻时声；枯肠未易禁三椀，卧听山城长短更。”
郭沫若
1916年，郭沫若在日本与佐藤富子（1893年－1994年）同居。佐藤富子外祖父是日本北海道大名伊达氏的家臣，高级贵族武士，男爵，日本第一代现代农学家，留美农学博士，北海道帝国大学首任校长。佐藤昌介的女儿佐藤初嫁给了宫城县黑川郡大衡村大衡字中山三十四番地士族传道士卯右卫门（入赘后改名佐藤右卫门）。卯右卫门与佐藤初的长女就是佐藤富子。佐藤富子是二人的长女。由於佐藤富子父母极力反对與郭沫若的關係，佐藤富子为此断绝了与父母的关系，郭沫若为其取名“安娜”。1937年中日战争爆发，郭沫若不辞而别离开日本，与安娜断绝了联系。1948年抗日战争结束后，佐藤富子带着孩子来到香港见到郭沫若，当她知道郭已另有家庭后选择离开。1949年后，佐藤富子几次去北京找郭沫若协议离婚后权责问题，郭都是避而不见或借故推脱。后来周恩来亲自出面，表示欢迎她和五个孩子都到中国来工作。此后佐藤富子大部分时间生活在大连，改名郭安娜，跟儿子郭和夫住在一起。郭安娜曾被选为第六届全国政协委员。文革爆发后，受到一定影响。在此间她还提出要回日本看她快百岁的母亲，但在很长时间内未能成行。直到1974年，八十岁的安娜才得以回日本，此次回国她处理掉了跟郭沫若一起生活过的在市川市的房子。第二年她又到北京看望了当时已住院的郭，这也成为他们最后一次见面。
郭沫若
四一二事变后，郭沫若是武汉国民政府的第二方面军（司令张发奎）政治部中将主任。
陳明遠
郭沫若的女兒郭平英于1997年起诉陈，因为陈自称是郭沫若著作新潮的合著者。郭沫若的三位前秘書作证说，郭沫若与陈之间在这本书上没有合作。陳最終败诉，並于1997年6月放弃上诉。2008年，陈批评中国语言学和文化领域的学者余秋雨，认为余秋雨误用了文化和文明的概念来证明自己的假说是正确的，即中国文化是近三千年来世界上唯一的连续文化。
十批判書
文革晚期，基於毛澤東與文革派提倡「儒法鬥爭」，針對《十批判書》崇儒反法，四人幫之一的張春橋曾到郭沫若家，企圖批鬥郭沫若，但郭沫若說了「這篇文章是針對蔣介石」以後，使張春橋無奈離去，而江青亦同樣到郭沫若家大吵大鬧，郭沫若亦因此病倒住院。
李劼人
早年曾赴法国留学4年零10月。与王光祈、周太玄开办了“少年中国学会”，创办了《川报》和“少年中国学会成都分会”的刊物《星期日》等影响了诸如巴金、艾芜、沙汀、张秀熟、袁诗荛等一代青年的刊物。在其文学生涯中，发表各种著译作品近600万字。被郭沫若称为“中国的左拉”，法国汉学家温晋仪称李劼人的作品是中国现代文学中“中西影响相融合的一个范例”。
中華民國大陸時期文化
由于西方人认为文字体系的发展必须经由表词文字、到音节文字、再到字母文字的阶段。“文字发展三段论（形意文字→意音文字→拼音文字）”这套单一起源、单线发展的文字进化理论主宰了西方学术界。中國的象形文字被认为停留於原始的進化的初階，不能適合現代人的需要，是中国文化发展的障碍。钱玄同与鲁迅、陈独秀一致认为中国文化已成僵死之物，想保种救国，非废灭汉文及中国历史。 新文化运动中，文学革命兴起，去掉晦涩的文言文，起用白话文。 这一时期文学蓬勃发展，涌现了一大批杰出的小说家、戏剧家、诗人、杂文家等，如鲁迅、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、叶绍钧（叶圣陶）。 鲁迅的小说集《呐喊》、郭沫若的诗集《女神》，是新文化运动中有名的作品。
郭德懷作品列表
大體上，中華教義與文化在郭德懷的作品中佔有顯著的地位，其中普遍存在輪迴和神秘主義。此外，也有對印尼華人進行批判的作品；例如《假冒的上帝》批判盲目追求金錢而忽視文化和社會規範的人；《公益的犧牲品》（）則批評中華會館（）的經營與辦學。
郭振清
1952年在长春电影制片厂的影片《六号门》担纲主角胡二，这是郭振清出演的首个电影角色。1955年，在长春电影制片厂的《平原游击队》中，扮演游击队队长李向阳，一举成名。1957年荣获全国最受观众欢迎的演员荣誉称号。郭沫若曾题词一首赠郭振清。词曰：“凤头鸠见桑葚，独立枝头有所思。自我陶醉不可耽，高飞四海颂和平，月桂菊可寻。”
計六奇
1944年甲申年，郭沫若在重慶著述《甲申三百年祭》一文，即大量抄録《明季北略》與《明季南略》二書，要求中國共產黨高級領導記取歷史教訓，不能重蹈李自成覆轍。計六奇一生熱愛史學，另著有《粵滇紀聞》、《辛丑紀聞》、《金壇獄案》、《南京紀略》等。
郭沫若
1936年8月上旬，鲁迅写出《答徐懋庸并关于抗日统一战线问题》，对两个口号之争发表了系统的意见。鲁迅信中的一段话说：“我和郭沫若、茅盾两位，或相识，或未尝一面，或未冲突，或曾用笔墨相讥，但大战斗却都为着同一的目标，决不日夜记着个人的恩怨。然而小报却偏喜欢记些鲁比茅如何，郭对鲁又怎样，好象我们只在争座位，斗法宝。”8月30日，郭沫若写成《蒐苗的检阅》，他说：“我自己究竟要比鲁迅先生年轻些，加以素不相识，而又相隔很远，对于先生便每每妄生揣测，就如这次的纠纷吧，我在未读到那篇万言书之前，实在没有摩触到先生的真意。读了之后才明白先生实在是一位宽怀大量的人，是‘决不日夜记着个人的恩怨’的。因此我便感觉着问题解决的曙光。”
臺灣民報
除了刊載介紹、評論中國新文學運動或是抨擊舊文學的文章，《臺灣民報》也曾經轉載不少重要的中國新文學作品，例如：1923年臺灣民報轉載了胡適的〈終身大事〉；1924年轉載胡適的〈新式標點符號的種類和用法〉一文；1925年則轉載魯迅的〈鴨的喜劇〉、〈故鄉〉、〈狂人日記〉、〈阿Q正傳〉等小說作品，以及冰心的〈超人〉與郭沫若的〈詩；仰望〉等作品。
趙南公
1921年7月，毛泽东作为湖南代表出席中共一大，在上海逗留月余。此时，郭沫若正居住在泰东图书局编辑部楼上。8月5日，郭沫若第一部诗集《女神》作为创造社丛书之一在上海出版。8月11日，毛泽东为扩大长沙文化书社之事而专程拜访泰东图书局编辑部，和赵南公畅谈。当时郭沫若恰因事外出，未见到毛泽东。赵南公在当天日记中详载此事。
中国科学技术大学
郭沫若、竺可桢、吴有训、侯德封、严济慈、赵忠尧、贝时璋、钱临照、郭永怀、傅承义、华罗庚、张文裕、钱志道、钱学森、刘达、钱三强、卢嘉锡、马大猷、方励之、赵九章、朱洪元、关肇直、吴文俊、刘有成、杨承宗、谷超豪、童秉纲、周光召、邹承鲁、唐孝威、陈希孺、汤洪高、王水、梁栋材、阮图南、俞昌旋、潘建偉
夏明翰故居
陈列馆共收集了近400件文物，郭沫若、何叔衡等知名人士为夏明翰题写的挽联和诗词。
莲花落
代表作品长篇有《万花楼》、《五女兴唐传》、《呼延庆打擂》；短篇有《小两口打架》、《夫妻挑水》等。
康生
现在，主流舆论把康生比作中国的捷尔任斯基、贝利亚。但由于康生在共产党内一直担任颇具神秘色彩的保卫部门、情报部门和其他秘密机关的领导工作，出于保密或其他原因，对康生的研究一直比较薄弱，近年也未有新成果出世。康生本人尤其擅长书法、绘画和戏曲，与学界、艺术界人士如冯友兰、俞平伯、陈垣、容庚也有往来。他与郭沫若就互称“郭老”、“康老”。起画名“鲁赤水”，以与齐白石对立。宋云彬在日记中提及：“陈叔通客厅中悬有康生篆书联一副，画一幅，皆精极，余初不知康生书画造诣如是之深也。”（《红尘冷眼———一个文化名人笔下的中国三十年》）康生有收藏文物的嗜好，喜歡收集砚台和善本书。“文化大革命”抄家盛行期间，康生收获甚丰，掠奪的圖書達34000多冊、文物5500多件，從而變相地保護了一些文物，並且加蓋了私章。文革结束后，康生收藏的文物曾在景山公开展览。而王力回忆录则并不认可“康生窃取文物”。
于立群
两个儿子的惨死使于立群悲痛欲绝，精神严重受创。1974年，郭沫若遭打击而一年连住7次医院，于立群也多次住院留医观察。1978年6月12日郭沫若逝世后，于立群为了纪念郭沫若，特编选一本郭沫若在中华人民共和国时期的诗作集——《东风第一枝》，并且投入《郭沫若文集》的出版工作中。
高二适
1965年，高二适因与时任中国科学院院长郭沫若就《兰亭集序》的真伪而进行的兰亭论辩一举成名。起因是1965年6月，郭沫若在《文物》杂志上发表了《从王谢墓志出土论〈兰亭序〉的真伪》一文，后《光明日报》转载。该文认为从当时南京出土的王谢墓志来看，《兰亭序》失去了晋人惯用的带有隶书笔意的笔法，因此断定不是晋代遗留下来的作品。从文章的内容来看，其作者是在王羲之所作《临河序》的基础上加工而写成的，因文章前半部描写欢快之情，写得很流畅，后半部突然悲痛起来，这与晋人达观以及王羲之本人性格大相径庭，故值得怀疑。再者《兰亭序》的开头，“岁在癸丑”的“癸丑”两字，也有问题，郭认为是后人加上去的。根据以上情由，郭推断《兰亭序》乃是一赝品，并非王羲之的作品。
郭德懷
郭德懷不僅以記者身分創造相當成就，在小說與劇本創作等方面之表現也相當耀眼。他第一部獲得好評的戲劇作品是《》，於1919年出版，內容譴責利慾薰心之人。另一作品《》主要受到莎士比亞的《仲夏夜之夢》影響；藉由這個故事反應了當時印尼社會情況，但也開啟公開討論未婚男子包養小妾（nyai）的現象。這部小說後來曾以戲劇形式於1931年與1975年公開演出兩次。近期又因懷舊而再次演出。