世界三大宗教
世界三大宗教，在中文當中通常指的是基督教、佛教及伊斯蘭教。这三个宗教（包括各自教派）也是目前世界上仅有的三个各自被一部分国家列为国教的宗教，如基督教在欧美的一些国家、伊斯蘭教在中东及北非的一些国家、佛教在東南亞的一些國家分别被列为国教。另有说法称世界三大宗教为基督教、伊斯蘭教再加上印度教或犹太教。不过后两者常被归类为民族性宗教，如印度教通常只侷限於印度人内部信仰等。而犹太教也被包括在三大宗教中的主要原因爲犹太教、基督教和伊斯蘭教同源，又称为“三大天启教”，信奉獨一創造神，故稱亞伯拉罕一神教。
四大家族
四大家族可以指：
中华人民共和国
從人口結構來看，分佈最廣的宗教是和道教結合的傳統民間信仰。2008年的一項民意調查，有信仰者多相信超自然力量能主宰並影響命運，而自身命運能藉祭祀或祖先改變，信仰儀式則與傳統文化和當地習俗有關。人們所崇拜的人格化神明，個別概念源自於自然環境、特定概念群體、偉人祖先、神話人物等，最多民眾信奉者有媽祖、黃帝、關羽、財神、盤古等。中华人民共和国各類宗教信徒約有1億多人，有30%至80%會從事某些民間信仰和道教活動，主要宗教有佛教、道教、伊斯蘭教、基督宗教（天主教和新教）、中國民間信仰。
中国宗教界和平委员会
中国宗教界和平委员会（；简称中宗和）是中华人民共和国具有独立法人资格的全国性非营利性社会团体，在中国人民政治协商会议全国委员会领导下，由中国五大宗教（佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教）代表性人士组成，其中多数成员为中国人民政治协商会议全国委员会宗教界委员。
中国伊斯兰教
伊斯兰教分逊尼派和什葉派两大宗派。塔吉克族信奉什叶派的伊斯玛仪派，莎车县一小部分维吾尔族信奉什叶派派的十二伊玛目派。回族，维吾尔族，哈萨克族，乌孜别克族（乌兹别克族），塔塔尔族，柯尔克孜族，撒拉族，东乡族，保安族信奉逊尼派。而中国的伊斯兰教中，旧教为格底目，後有一些新教派陸續傳入，如伊赫瓦尼，賽萊菲耶。中國的伊斯蘭教派也包含一些蘇菲派別，如虎夫耶与哲合忍耶、尕德忍耶、库布忍耶合称四大門宦。
人类性行为
不同的宗教也具有不同對性行為的觀點，有些宗教將性视為神聖的，並在宗教中進行生殖崇拜。而有些宗教則將性行為或特定性行為視為禁忌。不過世界上大多數的宗教都試圖解決人們在社會和人際互動中因性行為所引起的道德與其他問題。幾乎每個主要宗教都制定有對含括：性、道德、倫理學等問題的準則。雖然這些道德準則並不一定能直接解決性問題，不過仍然試圖規範與控制可能引起性興趣並影響性活動和性行為的情況 。這些宗教的規範至今仍一直對人們的服裝、行為、言論、態度等方面產生強烈影響。然而，宗教對人類影響有時並不會被貫徹，舉例來說，雖然大多數宗教不贊成婚外性關係，但現實中依然有很多婚外性關係發生，在宗教的信徒中亦然。
儒教 (宗教)
在2005年中華人民共和国成立了“儒教研究中心”，國家宗教事務局局長參加了成立中心大會，在2016年，宗教藍皮書中國宗教報告，正式把儒教作为中国的传统宗教加以研究和介绍。但是，中國政府經常提及“五大宗教”（道教、佛教、基督教新教、天主教和伊斯蘭教），现存有宗教团体的只有这“五大宗教”而儒教没有。《宗教蓝皮书·中国宗教报告（2016）》中将儒教的当代复兴问题列于“五大宗教”之后。
一神論
伊斯蘭教的宗教習俗包括五功，是為「念、禮、齋、課、朝」，五功是穆斯林需要奉行的五個義務。伊斯兰教还拥有自己的一套伊斯蘭法律，该法律實際觸及生活及社會的每一個層面，由飲食、金融到戰事以及福利等各方面。絕大多數的穆斯林屬於遜尼派（粗略佔穆斯林的85%）或什叶派（粗略佔穆斯林的15%）两大派别，另外两派中均有人同时信仰伊斯兰神秘主义。伊斯蘭教是中東、非洲的大部分及亚洲主要部分的主流宗教。在中国、俄罗斯及加勒比地區都可找到龐大的穆斯林族群。最多穆斯林的國家是印度尼西亚，佔全球穆斯林總數的15%。30%的穆斯林都位於南亚，20%的穆斯林在阿拉伯國家從基督宗教或印度教等改宗伊斯蘭教的人及穆斯林移民幾乎可在世界的每個角落都可找到。至2011年為止，全球約有15億9300萬穆斯林，人數上伊斯蘭教是世界第二大宗教，被認為是世上增長得最快的宗教。
皇帝：龙之崛起
游戏中的宗教体系以中国传统的祖先祭祀为基础。也就是说《皇帝》的宗教是通过对祖先的祭祀，来进行宗教传播的。游戏中有四类宗教建筑，每种建筑供奉三个神明或圣贤：
文明IV
游戏中出现的七大宗教如下，括号中为相应科技：
宗教人口列表
备注：通过括号内的平均估计值来排序。无宗教包括不可知论者，无神论者，世俗信徒以及没有正式宗教信仰的人。这并不一定意味着该群体的成员不属于任何宗教。有些宗教与当地文化相协调，可以被视为文化背景而非正式宗教。此外，在许多国家，正式将家庭与宗教机构联系在一起而不正式地执行附属宗教的做法很常见。因此，这一群体的一半以上是有神论和/或受宗教原则影响，但非宗教/非实践的，而不是真正的无神论者或不可知论者。 见。
广州宗教建筑列表
其中，光孝寺、六榕寺、华林寺、海幢寺并称广州四大名寺。 光孝寺、六榕寺、华林寺、海幢寺与大佛寺并称广州五大丛林。 市级重点文物保护单位21处，佛教：柯子岭六榕寺和尚墓塔群、华林寺罗汉堂及祖师墓地、海幢寺大雄宝殿塔殿、金花古庙；道教：三元宫、纯阳观、城隍庙、茶塘村洪圣古庙、盘古神坛、卧云庐、圣母宫庙；伊斯兰教：濠畔街清真寺、回教坟场；基督新教：东山浸信会旧址、光孝堂、洪德堂旧址、仁济堂、圣经学院旧址；拜火教：巴斯教徒墓地、波斯楼
馬來西亞宗教
馬來西亞華人信奉各種宗教：大乘佛教、中國民間信仰（包括道教）、基督宗教（9.6％）和小部分伊斯蘭教。印度教為大多數馬來西亞印度人（84.5％）所信奉。其他宗教，如巴哈伊信仰和錫克教在馬來西亞也擁有信徒。儘管馬來西亞多元種族、多元宗教，各宗教信徒之間幾乎不存在宗教極端主義和仇視。各種宗教節日聖誕節（基督宗教）、衛塞節（佛教）、屠妖節（印度教）、開齋節（伊斯蘭教）、哈芝節（伊斯蘭教）、聖紀節（伊斯蘭教）均宣佈為馬來西亞法定假日。宗教和諧被馬來西亞政治家特別重視。儘管馬來西亞憲法第11條宣布宗教自由，但對宗教自由的限制是存在的，特別是對於馬來人穆斯林，他们的穆斯林身份从出生一瞬便开始，而且法律规定所有的穆斯林禁止改教，无论是后来入教还是本身信仰，仅有极少数穆斯林得以在后来改教。
广州市
廣州的宗教歷史源遠流長，漢傳佛教（於255年傳入）、道教（於306年傳入）、伊斯蘭教（於唐初傳入）、天主教（於明末傳入）、基督新教（於清初傳入）五大宗教一應俱全；截至2020年末，經由广州市人民政府批准、依法登記及允許開放的宗教活動場所已達82處，其中佛教23处、道教10处、伊斯兰教4处、天主教7处和基督教38处。由於廣州本具外貿港口之地位，除道教属中國本土宗教之外，其餘均由外國传入，包括隨商而來的祆教（瑣羅亞斯德教）。
张家口市
全市现有天主教、基督教、伊斯兰教、佛教、道教五种宗教。信教群众12万余人，占全市总人口的2.5%左右，其中尤以天主教（六万余人）和伊斯兰教（近四万人）信众为最多。现有教职人员二百余人。有天主教爱国会、天主教教务委员会、基督教三自爱国运动委员会、基督教教务委员会、伊斯兰教协会、佛教协会筹备组等六个宗教组织。已开放宗教活动场所173处，其中天主教123处，基督教11处，伊斯兰教34处，佛教3处，道教2处，比较著名的宗教场所（含遗迹）有杨家坪圣母神慰院、若瑟总修院、天主教宣化教区、天主教西湾子教区和新华街清真寺等，杨家坪圣母神慰院是天主教内最严谨的隐修会——严规熙笃会（Trappist）于1883年在张家口附近太行山区建立的该会亚洲第一座隐修院，1947年解散。
人文学科
不同宗教可能包含不同元素，包括但不限于神性，圣物，信仰，超自然存在（一个或多个），给予信徒规范或力量的终极性或超验性生命体验。宗教的表现形式包括仪式，讲道，纪念或崇拜神明，牺牲，节日，节庆，殡葬服务，婚姻服务，祷告，音乐，艺术，舞蹈，公共服务或其他文化形式。宗教可能通过神圣历史、叙述（可能通过神圣经文保存）、符号意义和圣地，来记录生命、宇宙或其他事物的起源、并以此表达生命的意义。传统意义上，信仰被认为是宗教信念的来源。全世界大约有10000个不同宗教 ，大约84%的人口附属于5个最大宗教之一，基督教、伊斯兰教、印度教、佛教或不同形式的民俗宗教。
黎巴嫩宗教
黎巴嫩有幾個不同的主要宗教教派。這個國家是中東所有國家中宗教最為多元化的社會，由18個公認的宗教派別組成。 主要的兩種宗教是伊斯蘭教（什葉派和遜尼派），佔54％的人口和基督宗教（馬龍尼禮教會、安條克希臘正教會、默基特希臘禮天主教會、亞美尼亞使徒教會和新教）佔40.4％人口。除了基督宗教和主流伊斯蘭教以外，黎巴嫩還有一派德魯茲教派。黎巴嫩不同於其他中東國家以穆斯林為主，黎巴嫩宗教分布比較類似於波赫和阿爾巴尼亞，都為穆斯林和基督徒各佔一半的比例。 自1932年以來，黎巴嫩沒有進行正式的人口普查，反映了黎巴嫩對宗教的政治敏感性。因此，黎巴嫩人的宗教信仰很難確定精確數目，並且利用各種訊息來獲得黎巴嫩個個宗教派別人口的的估計。總部位於貝魯特的一家研究公司進行的一項研究發現，黎巴嫩有為54％穆斯林（27％什葉派，27％遜尼派），5.6％德魯茲派（此派信徒不認為自己是穆斯林），40.4％的基督徒（21％馬龍尼禮教會，8％希臘正教會，5％默基特希臘禮天主教會，1％新教和5.4％其他基督宗教教派如亞美尼亞使徒教會，亞美尼亞禮天主教會，敘利亞禮天主教會，敘利亞東方正統教會，羅馬天主教會，加色丁禮天主教會，東方亞述教會，科普特正教會）。中央情報局估計如下：穆斯林54％（27％的什葉派，27％的遜尼派），基督徒40.5％（包括21％馬龍尼禮教會，8％希臘正教會，5％默基特希臘禮天主教會，1％新教，5.5％其他基督宗教教派），德魯茲派5.6％，極少數猶太人，巴哈伊教徒，佛教徒，印度教徒和摩門教徒。國際選舉制度基金會（International Foundation for Electoral Systems）調查資料為遜尼派 穆斯林27.65％，什葉派穆斯林 27.34％，馬龍尼禮教會 21.05％，希臘正教會 7.34％，德魯茲派 5.74％，默基特希臘禮天主教會 4.76％，亞美尼亞使徒教會 2.64％，其他基督宗教教派 1.28％，阿拉維派穆斯林 0.88％，亞美尼亞禮天主教會 0.62％，新教福音派 0.53％，另有0.18％為其他宗教。黎巴嫩也有猶太裔人口，人口數不到100人。黎巴嫩合法登記的穆斯林為54％（什葉派，遜尼派，阿拉維派），基督徒佔41％（馬龍尼禮，希臘正教，默基特希臘禮天主教會，亞美尼亞使徒教會，福音派新教等），德魯茲派約5％。 根據黎巴嫩政治和宗教領袖之間的國家協議條款，黎巴嫩總統必須是馬龍派基督徒，總理必須是遜尼派穆斯林，議會議長必須是什葉派穆斯林。
取缔反动会道门
进入21世纪，中华人民共和国政府及学界也在逐步调整对会道门的认识。2004年，国家宗教事务局增设业务四司，首次将业务范围拓展到五大宗教之外。2009年5月4日，國家宗教事務局副局長蔣堅永應臺北指南宮董事長高忠信邀请來到臺湾參訪，當天拜訪了高雄市六龜區的佛教妙崇寺，随即拜訪一貫道寶光建德「神威天臺山」道場，最後来到佛光山拜訪釋星雲法師，釋星雲在会见中建议大陆在五大宗教之外考慮放寬多一點合法宗教信仰的選擇。一贯道等会道门逐步被中国大陆学界纳入新兴宗教研究范畴。2010年12月6日，中国社会科学院世界宗教研究所主办的“新兴宗教发展趋势研讨会”在北京开幕，各学科学者以及巴哈伊教、一贯道、摩门教、天帝教、真空教等新兴宗教的领袖参加了会议，此次会议获得国家宗教事务局、国务院台办、国务院发展研究中心等单位以及国家反邪教部门的支持，这是中国大陆首次出现学界、政界、新兴宗教界共同探讨新兴宗教的场面。2011年10月，中国社会科学院世界宗教研究所主编的2011年宗教蓝皮书《中国宗教报告（2011）》在北京发布，其中指出，新兴宗教已在中国大量出现，可分为“外来型”与“本土型”两大类，未来新兴宗教可能继续蓬勃发展。
四使徒
四位使徒是：
会道门
进入21世纪，中华人民共和国政府及学界也在逐步调整对会道门的认识。2004年，国家宗教事务局增设业务四司，首次将业务范围拓展到五大宗教之外。2009年5月4日，國家宗教事務局副局長蔣堅永應臺北指南宮董事長高忠信邀请來到臺湾參訪，當天拜訪了高雄市六龜區的佛教妙崇寺，随即拜訪一貫道寶光建德神威天臺山道場，最後来到佛光山拜訪釋星雲法師，釋星雲在会见中建议大陆在五大宗教之外考慮放寬多一點合法宗教信仰的選擇。一贯道等会道门逐步被中国大陆学界纳入新兴宗教研究范畴。2010年12月6日，中国社会科学院世界宗教研究所主办的“新兴宗教发展趋势研讨会”在北京开幕，各学科学者以及巴哈伊教、一贯道、摩门教、天帝教、真空教等新兴宗教的领袖参加了会议，此次会议获得国家宗教事务局、国务院台办、国务院发展研究中心等单位以及国家反邪教部门的支持，这是中国大陆首次出现学界、政界、新兴宗教界共同探讨新兴宗教的场面。2011年10月，中国社会科学院世界宗教研究所主编的2011年宗教蓝皮书《中国宗教报告（2011）》在北京发布，其中指出，新兴宗教已在中国大量出现，可分为“外来型”与“本土型”两大类，未来新兴宗教可能继续蓬勃发展。
文明V：众神与国王
以下为游戏借用的宗教：（排名按拼音先后）
三教九流
三教，指中國三大傳統宗教：道、释、儒。
自由
简略来说，这四大自由便是言论自由、宗教自由、免于匮乏的自由和免于恐惧的自由。
高臺教
高臺教是各种宗教的一种综合体，它将在越南盛行的东西方各种宗教：佛教、基督宗教、伊斯蘭教、道教、儒教全都揉和在一起，主张“万教大同”，诸神共处。释迦牟尼、老子 、孔子 、观世音、耶稣、穆罕默德，甚至李白、关公、牛顿、维克多·雨果、莎士比亚、丘吉尔、薩拉丁、孙中山等历代东西方圣贤都被列为该教所供奉的对象。在该教的总部——西宁圣座的门口有所谓“三圣”（神和人类之间的先知）的图像：，从左向右分别是: 孙中山、维克多·雨果和阮秉谦（越南诗人）。不过，在这一切之上，高臺教承认有一位宇宙的最高“主宰者”——高台神，高台教也因此而得名。(「高台」一詞出自「道德經」第二十章，「眾人熙熙，如享太牢，如春登臺」。高台教徒解釋「如春登台」為「上禱高台」，高台就是神靈居住的最高的宮殿的意思。）
无宗教
宗教包括制度性宗教和非制度性宗教，聲稱不歸屬於任何宗教的人通常只是沒有參與制度性宗教，而不是完全沒有宗教行為，如許多日本人會按傳統到神社參拜、許願；許多中國大陸、香港和臺灣等地的華人，在不少重要節日和傳統節慶會到廟宇參拜，也會參加掃墓、祭祖或者中元普渡等祖先崇拜活動。
唐山市
主要有道教、佛教、伊斯兰教、天主教、基督教（新教）五大宗教。在路北区有佛教寺院大唐兴国禅寺、两座基督教堂（分别在伍家庄街、西外环）。各市区都有几座天主堂。路南区（和平路）和开平区有清真寺。道教名观玉清观在开平区，1976年毁于唐山地震，后来道士董崇文投资1200万元，在开平老城北门外重建，今唐山道教协会即坐落于此。
青秀区
青秀区是汉族、壮族聚居地区。辖区内的宗教有佛教（汉传）、基督教、天主教、伊斯兰教4种教派；有青秀山观音禅寺、水月庵、康乐路天主教堂，中山路基督教堂4处宗教活动场所；有教职人员58人，信教群众约2.3万人。2018年，辖区内民间信仰场所共334个，其中，10平米以下场所301个，10平米至50平米场所25个，50平米至200平米场所3个，200平米至500平米场所2个，500平米以上场所3个。
新会区
目前，新会有佛教、道教、天主教、基督新教四大宗教，佛教在南朝梁天监元年（502年），天竺僧人智药三藏乘船来华，遭遇台风，在乌洞（今台山市广海镇）一带上岸，在此种下中国第一棵菩提树，其地后建灵湖寺。这是佛教最早到达新会郡地的文字记载。到了唐代神龙年间，佛僧一行来到新会圭峰山在山腰兴建玉台寺，从此香火鼎盛，后来更成为岭南四大古刹之一。道教以正一派为主，据记载，在唐宋时期开始已经有人修道炼仙，到元朝，新会道教颇为兴盛，明清时代开始衰落，如今最著名的道教宮觀为紫云观。天主教在清康熙三十三年（1694年）由那伏乡人御医高竹傳入新会，并在金紫街建教堂。教堂在雍正禁教时被官府收回，改作公所，后改为古冈义学，之后百多年新会都没有传教活动，但仍有世袭天主教徒。鸦片战争后，清廷允许洋人来华传教，世袭天主教徒将凤池-{zh-hans:里; zh-hant:里;}-一座房屋卖给教会用来改建天主教堂，1954年迁至现址。基督新教在清同治十年（1871年）由美國长老会驻广州牧师那夏礼傳入，在会城东关路设立教堂。此后，英国卫斯理宗、英国圣公会、德国信义宗、美国公理宗、美国浸信会及安息日會等眾多的差會相继進入新会，分别在会城、江门及古井等地相继设立教堂。到光绪三十四年，新会共有教堂21间，其中基督教堂18间，天主教堂3间。2012年有宗教活动场所11间，教职人员60人，教徒3850人。
基督教历史
羅馬天主教與希臘東正教在中世紀散佈到全歐洲，文藝復興時代又進一步散布到全世界，成為目前世界上最大的宗教，擁有約20億信徒。現今最具規模的三大教派為罗马天主教、东正教、基督新教（“新教”为泛指称谓。其宗派繁多，如信义宗、圣公宗、归正宗等。新教至今仍在产生新的教派）。
凯马纳县
四种主要宗教在凯马纳县能够和谐共存。根据2010年人口普查，基督徒（包含新教和天主教）在本县占比最多，达56.41%，主要是西巴布亚的原住民；其次是伊斯兰教达41.94%，主要是外来移民；印度教和佛教规模较小，信教人口在本县总人口占比分别为0.06%和0.02%。
人文学科
宗教是联系人与超自然神明或超验主义的文化体系，可分为多神论、泛神论、一神论和无神论等多种体系，包括个人行为、传统仪式、价值观念、世界观念、经典作品、朝拜圣地、道德规范或社会团体等形式。宗教信仰是人们对其中某个体系的共识和崇敬。人类学家克利福德·格尔茨声称与神话和哲学相辅相成，宗教相当于人文社科中的一门包罗万象的“生存之道”。
犹太教
一些宗教学者将犹太教、基督教和伊斯兰教通称为亞伯拉罕諸教，因为三者均奉旧约中的亞伯拉罕為他們的先知。舊約是上帝在猶太人歷史中的行動的記錄彙集，強調以色列國的命運。國族主義和選民的意識決不會消失。猶太人期待彌賽亞為個人與社群帶來奬賞，也期盼他的到來會觸動並影響個別的猶太人及整個族群和全人類。這個觀念首次出現在西元前931年所羅門王去世。之後猶太人經歷國家分裂跟滅亡，所有的猶太人都盼望有一天能在所羅門王後裔的領導下恢復以往的榮耀，屆時將是太平盛世，不再有飢餓、戰爭、疾病、痛苦。這也是猶太人無法接受耶穌是彌賽亞的主要原因，因為基督降生後太平盛世並沒有到來，猶太人依然過了兩千年流離失所的日子。但是許多基督徒喜歡強調猶太人不願意接受耶穌是彌賽亞，是因為耶穌出身貧苦，像常人一樣死亡，不喜欢猶太人以身分來斷定基督不是彌賽亞的說法。根據公元2012年的統計，猶太教的信仰人口約有一千四百萬，佔全球總人口數的0.2%，主要分布在北美洲（44%）與中東－北非地區（41%），其餘分布在歐洲（10%）、拉丁美洲與加勒比地區（3%）、亞洲與太平洋地區（1-2%）、撒哈拉以南非洲（少於1%）。同為特定民族信仰的神道教約有三百到四百萬的信仰人口，锡克教則有二千三百萬。相較於其他主要宗教，犹太教的信仰人口不算多，但是犹太教在宗教界有很大的影响，因為犹太教是另外两个世界性宗教——伊斯兰教和基督教的源頭，每一部介绍宗教的书籍都少不了要提到犹太教，主要是因为其影响巨大。
宗教排外主義
许多基督教教派认为他们是一个真正的教会，同時耶稣賦了他們一個大使命 。天主教会、正教會、東方正統教會和東方亚述教会都把自己理解为唯一的原始教会。 這與對尼西亚信经中提到的教會四特徵的第一个信條有关：“至一、至聖、至公、使徒所傳”，各教派都認為自己符合對「一個真正的教會」的教義。然而，教派分裂在某种程度上缓和了一些教会之间相互竞争的主张。至少，天主教和东正教都将彼此视为純粹的分裂而不是异端 。
前伊斯兰时期的阿拉伯
前伊斯兰阿拉伯的宗教包括传统阿拉伯多神教、基督教、犹太教和以祆教为代表的伊朗宗教。阿拉伯多神教是前伊斯兰阿拉伯宗教的主要形式，它是基于对神灵崇敬。在当地的神社和庙宇（例如麦加的天房）朝拜各种神灵，包括胡巴勒和女神阿拉特、乌札和玛纳特。人们通过朝圣、占卜以及祭祀等多种仪式对神灵表示崇敬，进行感召。关于真主在麦加宗教中的作用，学者提出了不同的理论，其中之一认为，对前伊斯兰神灵的许多描述都可以追溯到偶像崇拜，尤其是在天房附近，据说其中最多可以容360名信徒。
武汉宗教
武汉市现有佛教、道教、伊斯兰教、天主教和基督新教。武汉解放前有过印度教，后已不存。佛教传入武汉最早，已有1500多年历史，道教、伊斯兰教传入武汉分别已达1000多年和600多年。天主教传入武汉已达300多年，基督新教传入最迟也有100多年。原有东正教,也于1958年后不再独立存在。。据1998年统计, 全市现有信教群众112000人，占全市总人口的1.6%。1999年，全市有宗教活动场所278个，其中佛教有95个，道教96个，伊斯兰教3个，基督新教79个，天主教5个。 武汉是中国内陆省份中基督教新教最早传入的地点，1861年，伦敦会传教士杨格非来到汉口，此后，陆续在武汉三镇建立了一批教堂，包括武昌戈甲营44号的崇真堂，和汉口江汉路的花楼总堂，后者在1930年代迁往模范区的云樵路（今黄石路），并定名为格非堂（今名荣光堂）。 1948年以前，除了伦敦会（后加入中华基督教会）以外，在武汉还有11个教派：圣公会、循道公会、真耶稣教会、宣道会、地方教会、瑞典行道会、基督复临安息日会、中华福音道路德会、中国基督教信义会、中国神召会、信心神召会。循道公会与伦敦会同样渊源于英国，总会设在汉正街的救世堂。
伊斯兰教
伊斯蘭教（也稱-{zh-hans:回教;zh-hant:回教;zh-tw:伊斯蘭;zh-sg:伊斯兰;}-，；），是以《古蘭經》為基礎，聖訓為輔助的一神教宗教，世界三大宗教之一。穆斯林（伊斯蘭信徒）相信《古蘭經》為造物主命天使、天神給其最後使者～穆罕默德逐字逐句的啟示，而聖訓是穆罕默德的言行錄。伊斯蘭这一名称來自《古蘭經》，源自閃语字根S-L-M，意為「追隨、服從（真主的律法）」；穆斯林的名字也來自這個字根，意為「追隨者」、「和平與善的实踐者」。
发展最快的宗教
宗教信仰的人口增长主要依赖信众群体的出生率和皈依群体的大小来决定。对于庞大人口基数的宗教（基督教、伊斯兰教、印度教、佛教等至少一百万信众的宗教），一般采用人数增加的绝对值来判定；对于人数较少的小宗教，则一般用增长百分比率决定。
香港
宗教信仰自由是香港市民的基本公民權利，並受法例保障，宗教團體亦可以在香港辦學，不少宗教團體營運的學校亦受到納稅人資助。源自世界各地的宗教均在香港和諧並存，其中有佛教、道教、孔教、天主教、基督新教、伊斯蘭教、印度教、錫克教和猶太教等。許多宗教團體除弘揚教義外，也樂心公益，有興辦學校、提供衛生福利設施等。
有神论
三种常见的有神论為： 基督教、伊斯兰教、佛教、印度教、道教等等都是有神论，只是對神的解釋與理解則各有不同。
芝加哥兰柏四纲领
芝加哥兰柏四纲领（英语：Chicago-Lambeth Quadrilateral）或兰柏四纲领（Lambeth Quadrilateral）、兰柏芝加哥四纲领（Lambeth-Chicago Quadrilateral）是关于基督教圣公宗宗教个性的四个要点的纲领。它经常被引用为概括了普世圣公宗教义的基本以及普世教会合一运动中用于与其他基督教教派讨论时的参考。这四点是：
新加坡
佛教為新加坡第一大宗教，其他宗教依人口多寡分別為基督宗教、伊斯兰教、儒教、道教和印度教。據新加坡官方2020年的統計結果，從2010年至2020年間，無宗教佔比增長了3.0%，伊斯蘭教佔比增長了0.9%，基督宗教佔比增長了0.6%，佛教和道教佔比有所下降，印度教及其他信仰則仍保持相對穩定。
四谛
四圣谛 （梵文：，；；），又称四真谛、四谛，四種神聖的諦，即苦聖諦、苦集聖諦、苦滅聖諦和苦滅道跡聖諦，簡稱為苦谛、集谛、灭谛和道谛，是釋迦牟尼佛之基本教法，歷史上部派佛教，和現代佛教各宗派共同的基本教义。
一神論
目前存在的一神教主要是亞伯拉罕諸教，又称闪米特諸教，主要的包括猶太教、伊斯蘭教，此外印度的錫克教也是一神教，而基督宗教主要是三一神論，雖然早期有許多人信奉的是分一位神論，三一神論與一位神論不相同地方為稱神是「三位一體」的神，如基督宗教中創造天地的聖父上帝、聖子耶穌、聖靈，三者是同一位，只是有三種位格，但如何「三位一體」，無法解釋，就被稱為「神的奧秘」），而較多現代神學家開始解說《聖經》中的神應該是獨一的，所以一位神論比較接近原始的一神論。与一神教相对的是多神教与泛神教，其特點可以分别概括為“相信世界上有不只一个的神”、或“世界上一切皆是神”。
三教
三教，又称道釋儒或儒釋道，在漢人、中華乃至大中華文化圈的經典文化中，指的是道教、释教、儒教等三大主流宗教或信仰。
宗教自由
印度尼西亞雖然大多數人為伊斯蘭教穆斯林，但在憲法上是一個世俗國家，印度尼西亞憲法保障宗教自由，但政府只允許六種官方認定為合法的宗教（伊斯蘭教、基督宗教、印度教、佛教和儒教）。印尼法律規定，每個印尼公民持有的證件，宗教欄位上必填上這六個宗教之一，印度尼西亞政府因為反共，不允許無神論，也不承認不可知論，褻瀆神是不合法的。
北京市
从古至今，各种原始宗教以及土生土长的道教都在北京繁衍和发展，外来的佛教、基督宗教、伊斯兰教等宗教亦相继在北京地区传播，并逐渐融入中华民族传统文化和北京历史文化中，逐渐形成了多元文化体系的北京宗教文化。北京现有宗教活动场所达100多处，拥有宗教信仰者50多万，以2000年北京市人口来计算，宗教信仰者约占4%。各大宗教在北京都建有自己的宗教活动场所和宗教院校，传承各自的宗教文化。 2010年北京市有220萬佛教徒，佔總人口的11.2％，穆斯林占北京人口的1.76％，基督徒則佔全市人口的0.78％。
制度性宗教
自新石器時代以來，隨著文明和農業的興起，制度性宗教似乎已經普遍盛行。制度性宗教可能是一個國家的官方宗教，如國教。而大多數政治國家都准許存在多個制度性宗教。由於制度性宗教的組織化，標準化和易於推廣的特性，制度性宗教多為世界上主要的宗教團體，如基督教、伊斯蘭教和猶太教等亞伯拉罕諸教和印度教、佛教中一些流派等印度宗教。而沒有被認為是制度性宗教，或是組織比較鬆散的宗教，包括許多土著和民間宗教，如傳統的非洲宗教，美洲原住民宗教和史前宗教，以及個人宗教，包括一些印度教的流派。
埃及宗教
根據“埃及憲法”，任何新的立法都必須至少隱含地同意伊斯蘭教法。“埃及憲法”第45條將宗教自由延伸到三個亞伯拉罕諸教（伊斯蘭教，基督宗教和猶太教），但也只有這三個宗教有信仰自由。
世界主要宗教
下表列出目前世界主要宗教信仰人数的概況，所列宗教并不完全，数据来源与统计，在没有统计数据的情况下如美国和法国，来源于随机调查，数据可能因为统计或调查的组织者而有所偏见。对于没有严格宗教组织的，如漢字文化圈的道教、儒教或日本的神道教等，则很难得到確切数据。有的宗教组织可能也会夸大他们的信徒人数。
国家宗教事务局
1988年7月，经国家机构编制委员会批准，国务院宗教事务局扩大机构并增加编制和司级设置。1998年3月24日，国务院决定，国务院宗教事务局更名为国家宗教事务局。2004年，国家宗教事务局增设“业务四司”，主要职能为承办五大宗教以外的其他宗教业务，并管理宗教院校、调研邪教问题。业务四司的增设使国家宗教事务局的业务第一次拓展到五大宗教以外。2018年3月21日，中央统战部合併並保留国家宗教事务局的牌子。
俄羅斯宗教
俄羅斯宗教多元。1997年，俄羅斯的一項法律將基督宗教、伊斯蘭教、猶太教和佛教作為俄羅斯歷史上的重要命名。俄羅斯政府指定了四個正式的“傳統”宗教：基督正教、伊斯蘭教、猶太教和佛教。
伊朗宗教
伊朗是一個伊斯蘭共和國，什葉派穆斯林佔伊朗人口的90－95％，遜尼派和蘇菲派穆斯林約佔5－10％。其他宗教約佔0.6％。包括巴哈伊教、曼達安教、瑣羅亞斯德教（祆教）、猶太教和基督徒，其中瑣羅亞斯德教（祆教）、猶太教和基督教為伊朗保護的少數宗教，並在伊斯蘭議會中保留了席位。歷史上瑣羅亞斯德教（祆教）曾經是伊朗的主要宗教，在伊斯蘭教傳入至今變成了少數宗教。伊朗是穆斯林世界的一部分和中東第二大猶太人社群的所在地。 伊朗兩個最大的非穆斯林宗教是巴哈伊教和基督宗教。 巴哈伊教在伊朗歷史上曾遭受迫害，基督宗教是伊朗政府承認最大的非穆斯林宗教，是伊朗所有宗教年增長率最高的宗教。
中華人民共和國宗教自由度
人民共和國有五個被當局批准的全国性宗教組織，包括中國佛教協會、中國道教協會、中国伊斯兰教协会、基督教三自愛國教會、天主教愛國會，及两个地方性宗教组织：中华东正教会、福建省莆田市三一教协会；這些組織被提供一定程度的保護，但受到國家宗教局的控制、需遵守宗教局的限制。未註冊的宗教團體包括例如家庭教會、法輪功、天主教地下教會，他們面臨不同程度的騷擾，諸如監禁、。
宗教人类学
在西方文化，宗教已或多或少成為一神教及其明訂的各種道德規範的同義字。道德規範也演變成連結到興都教與佛教的信仰相連結，而與一神教鄉脫離。然而，規範性的道德規範甚至倫理規範做為宗教信仰或行為的一個必要成分，並不會超乎它們做為在科學及科學研究方法中的一個必要成分。 華萊士(Anthony F.C. Wallace)提出四個宗教類別，每一種後續的類別涵蓋前面的類別。但是，這些類別是綜合性的，而且並不必然涵蓋所有的宗教：
亞伯拉罕諸教
基督宗教現在可分成幾大教派，即天主教、東正教、基督新教。
武汉市
武汉市现有佛教、道教、伊斯兰教、天主教和基督新教。武汉政權轉移至中華人民共和國前有过东正教、锡克教、印度教、神道教等宗教，后已不存。佛教传入武汉最早，已有1500多年历史，道教、伊斯兰教传入武汉分别已达1000多年和600多年。天主教传入武汉已达300多年，基督新教传入最迟也有100多年。原有东正教，也于1958年后不再独立存在。据2010年统计，全市现有信教群众约27万人，占全市总人口的2.8％。2010年，全市有宗教活动场所485个，其中佛教有204个，道教161个，伊斯兰教3个，基督新教113个，天主教4个。 武汉市佛教以曹洞、临济二宗为主。武汉寺庙的修建始于东汉，以武昌最多。宝通寺、莲溪寺、归元寺和古德寺并称为武汉著名的“四大丛林”。武昌佛学院推动了中国佛教界的复兴与改革运动，太虚院长提出了著名的“人间佛教”的思想。
儒教 (宗教)
梁启超在《保教非所以尊孔论》中第一个提出了儒教非教说，否定了自己早先在《西学书目表》的儒教说，认为孔子所教“专在世界国家之事，伦理道德之原，无迷信，无礼拜，不禁怀疑，不仇外道”，孔子应与苏格拉底并称，而不能与释迦、耶稣并称，“夫不为宗教家，何损于孔子！”。蔡元培、陈独秀发展了梁氏的儒教非教说，否认孔教是教，但不否认汉武帝之后存在过儒教。陈独秀正告康有为：“吾国非宗教国，吾国人非印度、犹太人，宗教信仰心，由来薄弱”奠定了“中国古代无宗教说”的基础。他们作为中国新文化运动的奠基人，获得了五四时期学者的全体支持。1982年崔大华发表于《哲学研究》第六期的《“儒教”辨》以及锦全发表《中国社会科学》1983年第3期的《是吸收宗教的哲理，还是儒学的宗教化？》认为儒学的核心是道德、伦理，因为儒学没有人格神，没有彼岸世界，没有把孔子当作神。儒教不像道教那样可以成仙升天或者像佛教那样讲究来世，也没有西方基督教和伊斯蘭教那样的天国。但這是各大宗教的不同特點，並非宗教的構成要素。而猶太教、瑣羅亞斯德教和神道教也是沒有天國的概念，舊約里甚至沒有“天國”一詞。早期中国原始宗教具有上帝、四岳、祖先等诸神崇拜，儒教承认存在神、鬼，但不关心其世界的事，而将注意力完全放在现实世界，儒家左丘明的左传说“神无福也”，按照儒家历史观，神不是决定战争胜败、国家发展或者衰败等等一系列人间世事的主宰，儒家认为“先王之道”（即周文王、周武王所实施的政策和治国理念）才是保证社会稳定和国家昌盛的根本因素。然而根据出土金文化考古材料，周文王、武王所实行的政策以及当时社会的意识形态和儒家所提倡的“先王之道”有很大的区别，实际上儒家的“先王之道”更像是一种基于西周早中期社会的理想模式。汉武帝以后儒教和其他一些思想流派结合，出现了祭天地、拜孔子、敬祖先等个别中国原始宗教的仪式，不过中国原始宗教的很多内容已经失传（有一些内容保存在道教科仪之中），今天人们只能通过甲骨文、西周金文等出土文献去了解夏、商、周三代的中国原始宗教。儒教虽然和亚伯拉罕诸教有很大的区别，但毫无疑问儒教是东亚古代最重要的意识形态之一。
上海宗教
上海宗教主要包括佛教、道教、伊斯兰教、天主教和基督教新教等，负责相关事务的政府部门为上海民族和宗教事务委员会。
马克思主义与宗教
苏联曾是一个无神论国家，政府不鼓励公民信教，且宗教受到极大压制。但是，一些苏联和西方的资料显示，超过三分之一的国民承认有宗教信仰。基督教和伊斯兰教有最为广泛的信众。基督教又分为许多教派，其中东正教拥有最为庞大的信徒人群；并有天主教；还有浸信宗和其他一些新教教派。伊斯兰教信徒主要为逊尼派；犹太教也颇有影响。其他宗教诸如佛教和萨满教，也有少量人口信仰。
宗教社会学
4.新興宗教:是一個小型且難以被社會主流所知的宗教團體。代表新的宗教信仰或對其現有的宗教進行創新。
中亚
伊斯兰教是中亚五国、阿富汗、中国新疆以及巴什科尔托这样的外围地区都是最主要的宗教。中亚的大部分穆斯林都属于逊尼派，但在阿富汗和塔吉克斯坦也居住者相当一部分什叶派穆斯林。
乃出個未來
宗教仍然是社会的重要组成部分，不过那些主要宗教也有了新的发展。在剧集中，20世纪里的世界主要几大宗教合并成为一个首屈一指的联合教会。巫毒教成为当时的宗教的主要流派。新宗教包括奥普拉教，机器人天主教，以及星际迷航影迷们发起的一个被法律取缔的宗教。宗教人物形象在剧集中包括神父強斯坦·埃爾·賈邁勒，机器人恶魔，机器人牧师以及一带提及到的太空教皇。几集还特别做了《飞出个未来》中的宗教专场，这些剧集在《飞出个未来》寰宇内涉及到了广泛多样的题目，包括预言，祈祷，自然的救赎和宗教的变化和发展等。
武胜县
在宗教方面，回族信奉伊斯兰教，汉族信奉佛教、道教、天主教、基督教、民间信仰。其中基督教和天主教近来发展很快，特别是在县城和场镇地区。在解放军入川之前，佛教非常兴盛，有僧之寺四十九，僧侣二百多人。而在清朝咸丰和同治年间，有寺庙一百四十七座，有僧者九十八处，僧侣五百四十三名，不过现今多已败落了，在“破四旧”运动中，很多宗教场所被付之一炬。进入1980年代后，宗教信仰逐步放宽，民众和政府修缮重建了部分庙宇，目前宗教活动场所主要有千年古刹永寿寺和烈面镇小南海(佛教)、沿口古镇黄家及马家清真寺。
马来世界
约一千年以前，马来世界的主要宗教是一种混合印度教、佛教和原始信仰的宗教，而如今，伊斯兰教是印度尼西亚、文莱、马来西亚、新加坡、泰南和菲南的马来族信奉的主要宗教；东马原住民除了信奉伊斯兰教以外，也信奉基督宗教；基督信仰中的天主教是菲律宾和东帝汶的主要宗教；印度教则是巴厘岛的主要宗教；非马来族群信奉的主要宗教有道教、佛教、基督宗教（基督新教、天主教）、印度教和锡克教等。
南斯拉夫
四種主要宗教──天主教、基督新教、東正教和伊斯蘭教
天德教
天德聖教之教義提倡將佛教、道教、儒教、基督宗教、伊斯蘭教等世界主要宗教的精粹合一，主張宗教大同，並把此倡議歸立為「忠、恕、廉、明、德、正、義、信、忍、公、博、孝、仁、慈、覺、節、儉、真、禮、和」廿字真言。
民族宗教
民族宗教的概念和“普世宗教”相对，即不受民族身份限制的宗教，如基督宗教、伊斯兰教、佛教等。
新加坡宗教
截至2015年，新加坡的主要宗教有佛教（33.2%）、基督宗教（18.8%）、伊斯蘭教（14.0%）、道教與華人民間信仰（10.0%）、印度教（5.0%）和錫克教（0.4%），而18.5%的新加坡人为无宗教。尽管新加坡多元种族、多元宗教，各宗教信徒之间几乎不存在宗教极端主义和仇视。不過年轻人中，尤其是华人，已有与传统价值观，包括宗教仪式和祖先崇拜背离的趋势，減少奉行相關传统習俗，而無宗教信仰者亦有上升的趋势。
穆斯林
伊斯兰教是世界三大宗教之一，也是当代发展最快的國際性宗教之一，信仰唯一真神，属亚伯拉罕系一神教。2015年，全世界大約有18億穆斯林，大約佔全地球人口的25%。在不同國家和地區，穆斯林佔當地人口比率各有不同，如在北非、西亚、中亚、南亚、东南亚的很多国家均是多數，而在東亞、歐洲、美洲、大洋洲則是少數。
五大
佛教認為世界一切事物等物質的色法，包含山川大地等的器世間以及生命有情的身體，皆為地、水、火、風所構成，稱爲四大、四大種、四大元素或四界，每種元素有自己的體性。人死後四大種和合之身分離，四大種各歸其界，這是沙門教派的共同觀念之一。
美洲
按使用人口排行，四大主要语言包括：最普遍的宗教信仰为：其它信仰包括锡克教、佛教、印度教、巴哈伊信仰以及各种美洲原住民宗教。
漯河市
漯河市现有佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教五大宗教。均有批准开放的宗教活动场所，信教群众遍布全市各个乡镇(办)。伊斯兰教于明朝随回族迁入而传入，天主教于1922年传入。
江苏省
江苏省佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督新教五大宗教齐全。全省有信教群众570多万人，各类宗教教职人员9千多人，有5名宗教人士担任全国宗教团体的负责人。全省登记的宗教活动场所6100多处，其中寺观教堂940多处。有五星级宗教活动场所39处，经国务院批准的佛教全国重点寺庙13处。全省列入文物保护单位的宗教活动场所182个（其中国家级9个、省级36个、市级87个）。全省有各级爱国宗教团体 246个，宗教院校9所，其中基督教的金陵协和神学院是基督教唯一的全国性院校，佛教的中国佛学院栖霞山分院、灵岩山佛学分院、江苏神学院等院校在全国都有一定影响。根據2007年和2009年進行的調查，江蘇有16.67％的人口有崇拜祖先，3.5％的人口是基督徒。報告沒有提供其他宗教的統計數字；80.69％的人口無宗教或信奉中國民間宗教，佛教，儒教，道教和伊斯蘭教。
台灣宗教
目前臺灣佛教以淨土宗、禪宗及無所屬的宗派居多。如就團體來說，則以佛光山、法鼓山、中台山、慈濟等四大教團最具規模。
佛教用语列表
佛教继承古印度诸宗教的说法，認為万事万物由地（土）、水、火、风（氣）四种性质的元素构成，这成为“四大”、“四大種”。後来部派佛教时期，在四大之上添加“限定虚空”，称为“五大”、“五轮”，但不能稱“五大種”。密宗佛教在五大之上再加上识，称为“六大”。
中华人民共和国宗教
中华人民共和国建立以后主要认可了五个制度性宗教（institutional religion）在中国的地位。中国官方认可全国性宗教团体共有7个：中国佛教协会，中国道教协会，中国伊斯兰教协会，中国天主教爱国会、中国天主教主教团，中国基督教三自爱国运动委员会和中国基督教协会，分别代表着佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督新教这五大宗教。在黑龙江省和新疆自治区也承认东正教的合法地位。中國政府拒絕承认五大宗教外的其他宗教及新興宗教、外來宗教在國內公開組織活動的合法地位。
美國社會
历史上，美国的宗教传统一直被基督教主导。现在，約四分之三的美国人信奉基督教，新教徒（46.5%）在基督教徒中占据了稍高比例。天主教会（27%）是最大的基督教派，因为新教分属于不同的教派，包括活躍東北部的主流新教及活躍南部的福音派。在美国还有其它宗教存在，比如犹太教、印度教、伊斯兰教、佛教、摩门教、新异教（最主要的是科学教、山度士等）和其它。大约23%的美国公民是无神论者、不可知论者或无宗教信仰者。
中国宗教史
中国最早的宗教可以概括为“敬天法祖”，即对天的崇拜。除“天”（最高神，又称“上帝”，同于基督教的“上帝”）。并于汉朝形成有组织的中国本土宗教——道教。佛教于东汉传入，基督教和伊斯兰教于唐朝传入。现时，中华人民共和国政府承认“五大宗教”即道教、佛教、天主教、基督教（在此语境下指基督教新教）和伊斯兰教。
天主教會
在中國大陸的天主教會，上述的聖誕節、復活節、聖神降臨節和聖母蒙召升天節合稱為「四大瞻禮」。但其他地方並沒有「四大瞻禮」一詞。實際上，根據《天主教法典》第1246條，除了主日（星期日）以外，整個教會當守的法定慶節遠不止四個：聖誕節、主顯節、耶穌升天節、基督聖體聖血節、天主之母節、聖母始胎無原罪節、聖母蒙召升天節、聖若瑟節、聖伯多祿及聖保祿宗徒節，以及諸聖節。（復活節及聖神降臨節均在主日舉行，所以已經算在裏面，不另列表。）宗徒们执行基督的命令四散传播福音并建立了第一批普世教会，宗徒统续自此而始。
四大法王
四大法王可以指：
香港宗教與風俗
香港大約有44%的人口信仰某种宗教，三种最主要的宗教是佛教、道教、基督新教。据一位和主要宗教派別有聯繫的當地學者估計，香港約有200萬名佛教徒和道教徒（包括孔教及民間信仰、民間教派）、48萬名基督新教教徒、38萬名羅馬天主教徒、約2萬名耶穌基督後期聖徒教會（摩門教）教徒、30萬穆斯林、10萬印度教徒、2000-3000名錫克教徒以及3000-4000名猶太教徒。許多宗教團體除了弘揚教義外，也興辦學校、提供衞生福利設施等。
宗教
宗教的教義主要分為「觀念」和「體驗」兩種。即人的神觀及對神的敬畏心態，是整個宗教的內在因素及核心所在，故「對神的信仰」乃是一切宗教的根本。宗教信仰的對象被人理解為一種超自然而又控制自然的神秘力量或神聖實在，它被視為神力、精靈、眾神、至高一神，或抽象地以絕對者、永恆者、至高無上者、自有永有者、無限存在者、超越時空者稱之。這種信仰被視為萬物的起源和歸宿，一切存在的根基及依據。然而各宗教對神的理解不盡相同，有可能是「眾多而有序」、「單一而排他」，有可能以「超在」或「內在」存在，由此構成多神教、一神论、單一主神教、二元神教等，也有超泛神論、泛神論、萬物有靈論等不同的神論。
朝聖
印度佛教的四處聖地： 在日本，按一定順序參拜神社或寺院（常是33或88座）稱為「」。最著名的是到四國島上的88座寺廟參拜，稱為「四国八十八箇所」。基督宗教原則上並不严格要求信徒朝聖。天主教和東正教認為信徒朝聖後可以得到特別的祝福；相反的，新教則不認為朝聖能取得祝福，但朝聖可令信徒反思聖經的故事。
伊斯兰教
多數的穆斯林屬於遜尼派（順尼派）（75%－90%）及什叶派（10%－20%）两大伊斯蘭教派，另外两派中均有人同时信仰伊斯兰神秘主义。伊斯蘭教是中东、中亚、东南亚主要部分及非洲的大部分的主流宗教。在法国、德国、中国西北地区、俄罗斯西南部及加勒比地區都可找到龐大的穆斯林社群。穆斯林最多的國家是印度尼西亚，這裡居住著全球穆斯林總數的15%。南亞、中東及撒哈拉以南非洲的穆斯林分別佔全球總數的25%、20%及15%。皈依伊斯蘭教的穆斯林幾乎可在世界的每個角落都可找到。截至2020年，全球約有19億穆斯林，佔24.9%的世界人口。在信徒人數上，伊斯蘭教是世界第二大宗教，被認為是世上增長得最快的宗教。
伊斯蘭教神學
伊瑪尼漢譯為六大信條（arkān al-īmān），又稱六正信，简称六信，又稱六聖條，是伊斯蘭教教義中的六個基本信仰準則。《古兰经》 (4：136)将宗教信仰明确地概括为五项基本信条，即“信道的人们啊！你们当确信真主和使者，以及他所降示给使者的经典，和他以前所降示的经典。谁不信真主、天神、经典、使者、末日，谁确已深入迷误了”。而根据《古兰经》及《圣训》中的文句，又可增加第六项“信前定”。但什葉派只相信《古蘭經》 (4：136)提出的「五大信條」，不相信第六條前定。
宗教与科学
在十九世纪，“佛教”、“印度教”、“道教”、“儒教”以及“世界宗教”等词汇第一次出现。 在古代和中世纪，“科学”和“宗教”的拉丁词源（"scientia，religio）"用来形容个人的内在特点或是美德，而与教条、仪式或是知识的源头无关。
異教
有兩種含義： 广义上特指非主要宗教（亞伯拉罕，印度宗教等）的诸宗教，包括适此定义的现当代新宗教如大本教。稍为狭义则指非主要宗教中的原始宗教形式，特别是充斥着巫、多神、萨满、民族神话元素的具有代表性的原始宗教如雅兹迪，及由这类宗教派生的现当代新宗教如白教。最狭义的用法是指欧洲民族，特别是日耳曼、北欧、凯尔特、斯拉夫、古希腊罗马及南欧等民族的非亚伯拉罕系民族原生宗教，及基于这些欧洲原生宗教的现当代新宗教如威卡教、日耳曼新異教運動等。
國教
全世界以憲法或其他法律條文規定規定佛教為國教的有不丹、柬埔寨等國家。以基督宗教為國教的有英格蘭、丹麦、冰島、希臘等國家，但保障宗教自由。規定伊斯蘭教為國教的有伊朗、叙利亚等多數中東阿拉伯國家及亞洲的马来西亚（马来西亚宪法保障宗教自由）。政教合一，並強制人民必須是伊斯蘭教徒的有沙特阿拉伯。佛教、基督宗教、伊斯蘭教也常被合称为世界三大宗教。
世界宗教博物館
世界宗教展示大廳分成兩部分：「世界宗教文物展示區」以及「世界宗教建築模型展示區」。文物展示區依年代較古老及信仰人口數較多的原則，挑選了世界十大宗教為展示主題，展出十種世界主要宗教之文物：包括基督宗教、猶太教、伊斯蘭教、佛教、道教、印度教、錫克教、神道教、古埃及宗教(古代宗教)、馬雅宗教(原住民信仰)，另外還有台灣民間信仰。
中华人民共和国宗教
有中国道教协会，中国天主教爱国会，中国天主教主教团，中国基督教三自爱国运动委员会，中国基督教协会，中国伊斯兰教协会，中国佛教协会等获得官方的认可和批准。在中国的部分地区，萨满教、苯教、东巴教、中国民间信仰等也得到传播，而东正教在中国的传播则非常有限。
周口市
宗教方面，佛教、道教、伊斯兰教、基督教、天主教在该市都有较大影响，总计信教人数47.7万人，经政府批准的宗教活动场所1056处。
中國秘密宗教
一些學者認為這些宗教是個別的現象，而另一些學者則認為它們是中國第四大宗教類別，僅次於成熟的儒教、佛教和道教。同時，它們多呈現出綜攝特徵，融合各種中國民間信仰實踐及儒教、道教、佛教等宗教哲學元素等。
宗教教義
多神教(Polytheism)認為每一位神都是獨立的存在體，他們各具特性。在世界早期的歷史中，各民族普遍都先出現多神論，它們有一個共同特點，宗教信仰者心目中的神靈世界，同時存在著數目眾多，各有特性，彼此不相屬的神靈，他們不能互相替代，至於神的數量，理論上可以達至無限，據研究印度教的神靈就多至三千三百多個，而且每一位都是有姓名的。據地域劃分有：古埃及和中東宗教、早期印度－波斯宗教、古典及現代印度教、佛教、中國及東南亞宗教、希臘－羅馬宗教、日耳曼－斯堪的那維亞－凱爾特－斯拉夫宗教、古代中美洲宗教，非洲及其他地區現代種族宗教九種。
福建文化
福建有佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督新教五大宗教和众多本土民间信仰，天主教和基督教登记教徒约为112万人，除此外还有大量未登记在籍的信徒。佛教和妈祖，清水祖师等信仰人群占多数，佛教寺庙数量和僧尼人数居全国首位；国务院首批汉族地区佛教全国重点寺院有14座，占全国总数约10%。此外有三所宗教学校：福建佛学院、福建神学院、闽南佛学院。
巴哈伊信仰与佛教
佛教是巴哈伊信仰承认的曾在宗教经典中预言巴哈欧拉（彌勒佛）出现的九大宗教之一。佛陀被认为是连续出现的上帝的显示者之一。而最近佛教背景的巴哈伊信徒的数量也呈现增长的趋势。
道教
中国四大古典文学名著之一的《西游记》虽然讲述的是唐僧等四人去西天取经的故事，但全书中使用了大量道教专有的概念如心猿、意马、姹女、元神等，还构筑了一个以玉皇大帝为核心的道教神祇、神官系统。
台灣宗教
據《台灣社會變遷基本調查計畫2018第七期第四次》於2018年隨機訪問1961位民眾的抽樣調查報告顯示，民間信仰38.4％，佛教18.4％，道教12.3％，一貫道1.6％，天主教1.3％，基督新教4.3％，沒有宗教信仰23％, 其他0.6%。佛教、道教與民間信仰3者合計約69.1%，基督宗教合計約5.6%，無宗教信仰者23%。
密宗六大
佛教繼承印度諸宗教觀點，認為器世間有情世間的物質由地、水、火、風“四大種”構成。部派佛教時，根本說一切有部 提出“五大”，即在四大的基礎上加上限定虛空，但反對其是“大種”。
印度文化
印度是佛教、印度教、耆那教、锡克教和其他一些宗教的诞生地，宗教文化十分繁荣。这些宗教被统称为印度宗教。印度宗教也被认为是“戒条式宗教（Dharmic Religions）”，与阿拉伯宗教一样，是世界宗教的主要形式。如今，印度教和佛教分别是世界上第三、第四大宗教，总共拥有信徒超过20亿，也可能已经超过25亿。 印度是世界上宗教最为多元化的国家之一，也有着一些最为“信仰化”的社会、文化元素。如今，宗教在许多印度人的心目中仍然扮演着极为重要的角色，并产生了极重要的影响。 根据印度2001年的人口普查，八成的宗教信徒皈依印度教，而13%的印度民众信仰伊斯兰教。印度也拥有两千三百万基督教信徒，一千九百万锡克教教徒，八百万佛教教徒和四百万耆那教教徒。 锡克教，耆那教，尤其是佛教，其影响范围不仅仅局限于印度国内，更传播到了世界各地。而当地的基督教，拜火教和巴哈伊信仰也有一定的影响力，但其信徒人数较少。无神论者（唯物论者）和持“不可知论”哲学思想的人在印度也是有较大影响力的。 印度亦有许多教会学校。
藏傳佛教
现代藏传佛教派别主要是在后弘期中逐渐形成的。其主要分为四大主流派别，分别为：宁玛派、噶举派、萨迦派及格魯派。在中文中，这四主流派别因其服饰及建物之特色而常被称为红教、白教、花教及黄教。其中，宁玛派是藏传佛教中历史最悠久的，萨迦派是以位于西藏南部的萨迦寺命名的。以下列表不分先后顺序：現在一般称呼的「黑教」是藏族的苯教之俗称，是佛教传入以前的西藏本土宗教。苯教是一种祭祀大地山河的泛灵信仰，後來一部分教士吸收了佛法名词及教义，在佛法传入西藏之后，苯术已不如佛教盛行。苯教在藏傳佛教勢力較薄弱的地區，如四川、青海一带仍有不少的信徒和寺廟。
香港人口
每個主要的宗教在香港都有信徒，主流宗教包括佛教、天主教、基督新教、道教、伊斯蘭教、儒教。其他較冷門的教派，如摩門教（即耶穌基督後期聖徒教會）、神道教、錫克教、以至拜火教，在港亦有信徒，部分更擁有龐大資產。祭祖的行為也非常普遍。