世界三大宗教
世界三大宗教，在中文當中通常指的是基督教、佛教及伊斯蘭教。这三个宗教（包括各自教派）也是目前世界上仅有的三个各自被一部分国家列为国教的宗教，如基督教在欧美的一些国家、伊斯蘭教在中东及北非的一些国家、佛教在東南亞的一些國家分别被列为国教。另有说法称世界三大宗教为基督教、伊斯蘭教再加上印度教或犹太教。不过后两者常被归类为民族性宗教，如印度教通常只侷限於印度人内部信仰等。而犹太教也被包括在三大宗教中的主要原因爲犹太教、基督教和伊斯蘭教同源，又称为“三大天启教”，信奉獨一創造神，故稱亞伯拉罕一神教。
曼荼羅
根據《大日經》和《金剛頂經》，密教在諸尊集會場所的佈置和宗教成就的次第方面，有大日經為胎藏界曼荼羅及金剛頂經為金剛界曼荼羅兩部曼荼羅，分別呈顯「原本是佛子的每個宗教人才都在上師祖佛保護栽培之中」和「金剛而不染的無上宗教成就需要教眾學人自立自強以求」的涵義。在能夠「即身成佛」的教義和教儀中，則有大曼荼羅，三昧耶曼荼羅，法曼荼羅，羯磨曼荼羅等四種。密教「大圓鏡智、平等性智、妙觀察智、成所作智、法界體性智」等五智和「身密、口密、意密」等三密，就以象徵的形式藏在這些曼荼羅之中。
浙江省
浙江省民族宗教事务委员会是佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教（通常指新教）等传统五大宗教以及东正教、民间信仰等信仰的主管机构。中華人民共和國憲法規定尊重和保護宗教信仰自由，同时执政党中国共产党也倡导无神论，1966年-1976年中文化大革命中浙江省内各宗教都遭到过破坏，自1979年以来宗教环境改善，宗教发展较为迅速。2015年开始，浙江省政府开始以规范管理民间信仰，省内畲族拥有着祖先崇拜、师爷崇拜等独特信仰。佛教、道教在浙江有1800多年的历史，伊斯兰教自唐代进入浙江已有1400年历史，天主教有400多年历史，新教则有150余年历史，统计有各教信徒140余万，教职人员1.5万余，宗教场所八千多余处，官方宗教团体260多个，培训中心32处，省内宗教院校有浙江神学院和普陀山神学院等。知名宗教场所有汉传佛教四大名山之一的普陀山、天台宗祖庭国清寺、日本曹洞宗祖庭天童寺、以及清真古寺凤凰寺等。伊斯兰教最早的宗教场所是始建于唐代的杭州凤凰寺，信徒主要为回族。据2010年第六次全国人口普查数据，省内回族人口为38,192人，全省信仰伊斯兰教的穆斯林群众达到48,769人。改革开发以来，中国西部乃至海外的穆斯林因为经济进入浙江，现有常住穆斯林人口4.9万，暂住半年以上的国内穆斯林人数7.7万，国外穆斯林人数2.5万；国内穆斯林主要分布在杭州、嘉兴、宁波等地，从事拉面、贸易等工作；国外则集中在义乌、柯桥等地，从事外贸工作。
亞伯拉罕諸教
基督宗教現在可分成幾大教派，即天主教、東正教、基督新教。
一神論
一些宗教学者将犹太教、基督教和伊斯兰教通称为亞伯拉罕諸教，因为三者均奉旧约中的亞伯拉罕為他們的先知。
穆斯林世界
以下穆斯林占多数的民族国家认可伊斯兰教为其国教。 在这些中立国家中，关于宗教地位的宪法或官方公告不明确或未阐明。 穆斯林世界中的世俗国家宣布公民/政府事务与宗教分开。
美國人
美國擁有世界上最多的基督徒。76%的美國人信仰基督教，其中大多信仰新教和天主教，他們分別佔美國人口的48%和23%。其他宗教包括佛教、印度教、伊斯蘭教和猶太教，這些教徒佔成年人口的4%至5%。另有15%的成年人自認沒有宗教信仰。根據，全美各地的宗教信仰差異很大：美國西部（無教堂帶）有59%的人信神，而南部（聖經帶）則有86%。
天主教會
天主教徒相信人生到最后要面临四件事：一、死亡。二、审判。三、天堂。四、地狱。此为万民四末。信徒多默想四末，会警惕自己、改善信仰生活。
中华人民共和国宗教
中华人民共和国建立以后主要认可了五个制度性宗教（institutional religion）在中国的地位。中国官方认可全国性宗教团体共有7个：中国佛教协会，中国道教协会，中国伊斯兰教协会，中国天主教爱国会、中国天主教主教团，中国基督教三自爱国运动委员会和中国基督教协会，分别代表着佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督新教这五大宗教。在黑龙江省和新疆自治区也承认东正教的合法地位。中國政府拒絕承认五大宗教外的其他宗教及新興宗教、外來宗教在國內公開組織活動的合法地位。
世界小史
这本书涉及人类历史的发展过程，从史前一直到第一次世界大战之后。此外，该书还描述了世界许多主要的宗教信仰，包括犹太教、印度教、佛教、基督教和伊斯兰教，并纳入对历史人物和事件的介绍。
巴哈伊信仰
根据《2004年世界年鉴》： 根据《不列颠年鉴》，以信徒所在国家数目统计，巴哈伊教是世界上分布第二廣泛的宗教（仅次於基督教），出现在247个国家和地区，包括2,100个人种、种族和部落团体。其圣典有800种文字翻译。据外交政策杂志，巴哈伊信仰是2007年信徒人数增长率最快的宗教，为1.7%。
人类性行为
不同的宗教也具有不同對性行為的觀點，有些宗教將性视為神聖的，並在宗教中進行生殖崇拜。而有些宗教則將性行為或特定性行為視為禁忌。不過世界上大多數的宗教都試圖解決人們在社會和人際互動中因性行為所引起的道德與其他問題。幾乎每個主要宗教都制定有對含括：性、道德、倫理學等問題的準則。雖然這些道德準則並不一定能直接解決性問題，不過仍然試圖規範與控制可能引起性興趣並影響性活動和性行為的情況 。這些宗教的規範至今仍一直對人們的服裝、行為、言論、態度等方面產生強烈影響。然而，宗教對人類影響有時並不會被貫徹，舉例來說，雖然大多數宗教不贊成婚外性關係，但現實中依然有很多婚外性關係發生，在宗教的信徒中亦然。
中华人民共和国宗教
中华人民共和国宗教，指中华人民共和国公民信仰的宗教，中國是世界上人口最多的國家，据统计中國大陸上，中國人大多信奉中國民間信仰（包括地方宗教、祖先崇拜、儒教、道教、汉传佛教），佔73.56%；广义上的佛教徒占15.87%；道教7.6%； 基督宗教（包括天主教、東正教、新教等）2.53%，伊斯蘭教1.45%。经批准的宗教活动场所13.9万余处，宗教教职人员约36万人，宗教团体5500多个，宗教院校100余所。由于中国是政教分离国家，实行宗教与教育分离的原则，在国民教育中，不对学生进行宗教教育。
美国宗教
根据2014年盖洛普公司的调查，美國人口中基督新教（含其他基督宗教）佔50%、天主教佔24%、犹太教佔2%、摩門教佔2%、伊斯蘭教佔1%、其他宗教佔3%、無信仰者（含無神論或不可知論）佔16%、拒答者佔3%。
福建文化
福建有佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督新教五大宗教和众多本土民间信仰，天主教和基督教登记教徒约为112万人，除此外还有大量未登记在籍的信徒。佛教和妈祖，清水祖师等信仰人群占多数，佛教寺庙数量和僧尼人数居全国首位；国务院首批汉族地区佛教全国重点寺院有14座，占全国总数约10%。此外有三所宗教学校：福建佛学院、福建神学院、闽南佛学院。
江门市
江门市现主要有天主教、基督新教、佛教、道教4种宗教。全市教徒约1.2万人，其中，天主教1960人，基督新教3776人，佛教约5000人，道教约1000多人。共登记开放宗教活动62场所处，其中天主教堂点13处，基督新教教堂点36处，佛教寺庵7处，道教宫观3处。宗教人员171人，其中：神父2人，修女19人，牧师11人，传道人30人，和尚38人，尼姑40人，乾道22人，坤道9人。
印度文化
印度是佛教、印度教、耆那教、锡克教和其他一些宗教的诞生地，宗教文化十分繁荣。这些宗教被统称为印度宗教。印度宗教也被认为是“戒条式宗教（Dharmic Religions）”，与阿拉伯宗教一样，是世界宗教的主要形式。如今，印度教和佛教分别是世界上第三、第四大宗教，总共拥有信徒超过20亿，也可能已经超过25亿。 印度是世界上宗教最为多元化的国家之一，也有着一些最为“信仰化”的社会、文化元素。如今，宗教在许多印度人的心目中仍然扮演着极为重要的角色，并产生了极重要的影响。 根据印度2001年的人口普查，八成的宗教信徒皈依印度教，而13%的印度民众信仰伊斯兰教。印度也拥有两千三百万基督教信徒，一千九百万锡克教教徒，八百万佛教教徒和四百万耆那教教徒。 锡克教，耆那教，尤其是佛教，其影响范围不仅仅局限于印度国内，更传播到了世界各地。而当地的基督教，拜火教和巴哈伊信仰也有一定的影响力，但其信徒人数较少。无神论者（唯物论者）和持“不可知论”哲学思想的人在印度也是有较大影响力的。 印度亦有许多教会学校。
宗教与科学
在十九世纪，“佛教”、“印度教”、“道教”、“儒教”以及“世界宗教”等词汇第一次出现。 在古代和中世纪，“科学”和“宗教”的拉丁词源（"scientia，religio）"用来形容个人的内在特点或是美德，而与教条、仪式或是知识的源头无关。
有神论
三种常见的有神论為： 基督教、伊斯兰教、佛教、印度教、道教等等都是有神论，只是對神的解釋與理解則各有不同。
韓國宗教
基督宗教在包括首爾、仁川、京畿道和湖南地方在內的地區為重要信仰。韓國的基督宗教信仰主要有四種教派：長老會，衛理會，浸信會和天主教。汝矣島純福音教會是韓國最大的五旬節派教會。韓國天主教信徒仍可以保有傳統祭祖的儀式，和華人世界的天主教信徒一樣；相反地，基督新教信徒完全揚棄了傳統祭祖的儀式。 摩門教，原名“耶穌基督後期聖徒教會”由美國人小約瑟·斯密所創，斯密說他得到一位名叫摩門的先知開示，並將此節錄而成《摩門經》，創立了以基督為教會核心，為基督再臨做準備的教會，斯密相信教會需有先知來帶領，稱為福音期，也相信基督再臨的世代為後期，故稱為「耶穌基督後期聖徒教會」。外界給教會的暱稱「摩門教」得名於摩門經，但這種《摩門經》的說法不被基督新教或舊教所接受，被視為異端。
四世界
由于特定的质点支配着每个领域，所以原始的第五个世界——亚当·卡蒙（Adam Kadmon）——通常被排除在外，随后的四世界则会被提及。四世界的名字出现于《以赛亚书》中：就是凡称为"我名"下（Atzilus “流溢/接近”）的人，是我为自己的荣耀"创造"的（Beriah “创造”），是我所"做成"（Yetzirah “形成”），所"造作"的 （Asiyah “行动”）。在最底层的灵性世界——即行动之界（Asiyah）下方的，是 Asiyah-Gashmi （“Physical Asiya”，即“物化的行动之界”）——人类的物理世界，而物理世界覆盖了行动之界中最后两位质点（Yesod与Malchut）。四世界取首字母，合起来也称为 ABiYA。
世界歷史
在公元七世紀，阿拉伯地區出現了伊斯蘭教，並且成為世界歷史上舉足輕重的宗教之一，印度（主要是現在的巴基斯坦）、中東與北非的人民均在其後改信伊斯蘭教。
伊博族
伊博人的傳統宗教被稱為Odinani。在伊博宗教裡，至高無上的神被稱為Chukwu，意為（“偉大的精神領袖”）;Chukwu創造了世界，它的一切與地球上所有的東西都有相關。他們認為，宇宙分為四個複雜的部分：Okike意為（“創造”）;Alusi意為超自然的力量或神靈; Mmuo，意為精神;和Uwa，意為世界。
取缔反动会道门
进入21世纪，中华人民共和国政府及学界也在逐步调整对会道门的认识。2004年，国家宗教事务局增设业务四司，首次将业务范围拓展到五大宗教之外。2009年5月4日，國家宗教事務局副局長蔣堅永應臺北指南宮董事長高忠信邀请來到臺湾參訪，當天拜訪了高雄市六龜區的佛教妙崇寺，随即拜訪一貫道寶光建德「神威天臺山」道場，最後来到佛光山拜訪釋星雲法師，釋星雲在会见中建议大陆在五大宗教之外考慮放寬多一點合法宗教信仰的選擇。一贯道等会道门逐步被中国大陆学界纳入新兴宗教研究范畴。2010年12月6日，中国社会科学院世界宗教研究所主办的“新兴宗教发展趋势研讨会”在北京开幕，各学科学者以及巴哈伊教、一贯道、摩门教、天帝教、真空教等新兴宗教的领袖参加了会议，此次会议获得国家宗教事务局、国务院台办、国务院发展研究中心等单位以及国家反邪教部门的支持，这是中国大陆首次出现学界、政界、新兴宗教界共同探讨新兴宗教的场面。2011年10月，中国社会科学院世界宗教研究所主编的2011年宗教蓝皮书《中国宗教报告（2011）》在北京发布，其中指出，新兴宗教已在中国大量出现，可分为“外来型”与“本土型”两大类，未来新兴宗教可能继续蓬勃发展。
一神論
目前存在的一神教主要是亞伯拉罕諸教，又称闪米特諸教，主要的包括猶太教、伊斯蘭教，此外印度的錫克教也是一神教，而基督宗教主要是三一神論，雖然早期有許多人信奉的是分一位神論，三一神論與一位神論不相同地方為稱神是「三位一體」的神，如基督宗教中創造天地的聖父上帝、聖子耶穌、聖靈，三者是同一位，只是有三種位格，但如何「三位一體」，無法解釋，就被稱為「神的奧秘」），而較多現代神學家開始解說《聖經》中的神應該是獨一的，所以一位神論比較接近原始的一神論。与一神教相对的是多神教与泛神教，其特點可以分别概括為“相信世界上有不只一个的神”、或“世界上一切皆是神”。
孟加拉國伊斯蘭教
伊斯蘭教是孟加拉國最大的宗教，穆斯林人口約為1.486億，是世界第四大穆斯林人口（僅次於印尼，巴基斯坦和印度）。截至2010年佔總人口的90.4％。宗教一直是一個強大的身份，2003年年底的一項調查證實，宗教是公民自我認同的第一選擇，無神論是極為罕見的。
一神論
基督教是一种信仰神和天国的一神论宗教，发源于中东地区。在人类发展史中，基督教扮演非常重要的角色，（中世紀到文藝復興尤甚）世界各地遍布为数众多的教堂。基督徒相信耶稣为神（天主或稱上帝）的圣子、人类的救主（弥赛亚，即基督）的一神论宗教。基督教与伊斯兰教、佛教並列為当今三大世界性宗教。主要有羅馬公教（又称天主教）、希臘正教（又稱正教會）、基督新教（華人俗稱基督教）三大派别，以及其他许多规模较小的派別。基督教虽然产生于中东地区，但后来由于阿拉伯帝国和奥斯曼土耳其帝国的兴起、扩张和持续打压，基督教的传播中心逐渐转移至欧洲并在欧洲发扬光大，并由此传播至远东、美洲、非洲、大洋洲等地。即便如此，目前在基督教的发源地中东地区仍存留着一些具有一定规模的古老的东方礼教派，信仰者有阿拉伯人、科普特人、亚述人、亚美尼亚人和希腊人等。中文語彙的「基督教」一词时常是专指基督新教，这是中文目前的特有现象。《一本讀懂世界三大宗教》指出，基督教的信徒佔2008年世界人口32.9%，即約20億7千萬人。天主教徒佔其中52.89%（約11億人），基督新教佔其中17.63%（約3億6千萬人），而東正教則佔其中10.64%（約2億2千萬）人口。
臺灣
臺灣主要宗教有：臺灣民間信仰、佛教、道教、一貫道、基督新教、天主教、儒教與伊斯蘭教等。中華民國憲法保障全體國民有信仰宗教之自由；人民可廣泛接納各類宗教信仰，政府為保行政中立，與宗教間實施政教分離並平等發展。就信仰人口而言，融合臺灣道教、臺灣佛教與民間宗教的臺灣民間信仰，是臺灣最大的信仰人口。若以宗教別劃分，道教、佛教則是臺灣的首兩大宗教。大部分臺灣人同時信仰道教、佛教與儒教與傳統民間信仰混合的臺灣民間信仰，約占臺灣人口的93%。而如一貫道、基督新教、天主教、伊斯蘭教、儒教、藏傳佛教等皆有具規模之教徒人口。此外，新興宗教、氣功法門等廣義的宗教信仰，在臺灣也各有不少信眾，並常有相當活躍的傳教活動。此外，原住民族部落以信仰天主教者居多，基督新教次之。而儒教所規範的禮儀與哲學觀，則被臺灣人視為是人際倫理之基礎觀念，從古至今傳承下來。每年在全國各大孔子廟舉行著世界僅存完整的儒家釋奠典禮。
亞伯拉罕諸教
亞伯拉罕諸教，又稱亚伯拉罕宗教、亚伯拉罕一神諸教、天啟宗教、天啟諸教、沙漠一神諸教、閃族一神諸教、閃米特一神諸教、閃米特諸教等，指世界主要的三个有共同源头的一神教──基督宗教（包括天主教、基督新教與东正教）、伊斯蘭教與猶太教。如此称呼，皆因這三個宗教均給予圣经旧约中的亞伯拉罕（阿拉伯語譯作易卜拉欣）崇高的地位，且均发源于西亚沙漠地区，來源于閃米特人的原始宗教。廣義的沙漠宗教或閃米特宗教還包括當地或其族群中曾經存在的其他多神宗教，儘管現在通常直接用來指這三種一神教。
各国伊斯兰教
伊斯兰是仅次于基督教的世界第二大宗教。根据2011年发布的一项研究，伊斯兰教拥有16亿信徒，占据超过世界人口的23%。
印度教
印度教有十亿信徒，其中的九億居住在印度，仅次于基督教與伊斯兰教，雖然印度教信仰人數高於佛教，但是，普遍認為印度教具有民族性限制，多數集中在特定國家印度，因此普遍認為佛教比印度教更適合稱為世界三大宗教之一。所有的印度教派别都以撰于公元前1500年的《吠陀经》作为经典教义。在此之外，各派别还各自信奉其他不同的经文。
广州宗教
广州的宗教文化源远流长，其中主要的宗教为道教、佛教、基督教、天主教以及伊斯兰教。广州为中国的宗教圣地，除道教外，汉传佛教以及另外三大宗教均由广州传入中国内地。
制度性宗教
大眾媒體以「制度性宗教」來指代世界上最大的宗教團體，尤其是國際上廣為人知的宗教（如佛教、道教、基督教等），它也指可以合法地以個人名義加入的宗教。
佛教
佛教出现前的遠古印度社會，婆羅門教信奉神靈——即三大主神：創造萬有的梵天（Brahmā）、保護神毗濕奴（Viṣhṇu）以及破壞、再生和舞蹈神濕婆（Śiva），認為祂們主宰一切，通過對這些神靈進行祈禱，就可以獲得現世的種種好處，於是漸漸出現各種祭祀，以及對各種神靈的贊詠，書寫記錄成為四種《吠陀》。
印度教
印度教被稱為世界上「最古老的宗教」，有些人則認為印度教是超越人類起源的「永恆的法」，“永恆的規律”或“永恆的道路”超越了人類的起源。。其中規定一些永恆的責任，如誠實、仁慈、純潔、忍耐和自我約束等等。是不分階級、種姓或是教派的印度教徒都要遵守的。
基督教
基督教是世界上最大的、傳播範圍最廣的宗教。西元1世紀由巴勒斯坦境內拿撒勒(Nazareth)人耶穌創立，現有信徒25億以上。分為天主教、東正教、新教（又稱抗羅宗）等主要派別，此外還有東方的幾個獨立教派以及散見於世界各地的許多小教派。
中东
本區域是除佛教外的世界三大宗教的發源地，基督教（此指基督宗教，包括所有基督教派）及伊斯蘭教皆發源與此。亞伯拉罕諸教（即猶太教、基督教及伊斯蘭教）皆以耶路撒冷為聖地。伊斯蘭教先知穆罕默德的出生地麥加及辭世地麥地那也在这地區中的阿拉伯半島。猶太人視巴勒斯坦為耶和華應許之地，而基督教亦起源於巴勒斯坦，後來才向希臘人和羅馬人傳教，穆斯林亦視古都斯（耶路撒冷）為第三聖地。
文明IV
每一个文明都可以选择一种宗教作为“国教”。
南斯拉夫
四種主要宗教──天主教、基督新教、東正教和伊斯蘭教
中华人民共和国宗教
有中国道教协会，中国天主教爱国会，中国天主教主教团，中国基督教三自爱国运动委员会，中国基督教协会，中国伊斯兰教协会，中国佛教协会等获得官方的认可和批准。在中国的部分地区，萨满教、苯教、东巴教、中国民间信仰等也得到传播，而东正教在中国的传播则非常有限。
印度宗教
印度是世界上受宗教影响最深的国家之一，宗教的影响深入到它的社会与文化的每一部分。宗教在这个国家及其绝大部分人民的生活中扮演中心和决定性的角色。印度的宗教多元，主要的宗教為印度教。
亞伯拉罕
猶太教、基督教及伊斯蘭教等宗教被統稱為亞伯拉罕諸教，因亞伯拉罕在這三個教中佔有重要的地位。
宗教史
20世紀，共產主義在東歐和中國的政權是反宗教的。 20世紀也有一波新興宗教運動，融合許多不同的既有宗教元素。然而在公元2000年，全球信奉新興宗教的人口還是有限(<2%)。 古典世界宗教的信徒佔世界人口的75％以上，而土著部落宗教則下降到4％。截至2005年，世界人口估計有14％屬於無宗教。
宗教教義
以下簡單介紹世界主要宗教的神迹：
中国宗教界和平委员会
中国宗教界和平委员会（；简称中宗和）是中华人民共和国具有独立法人资格的全国性非营利性社会团体，在中国人民政治协商会议全国委员会领导下，由中国五大宗教（佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教）代表性人士组成，其中多数成员为中国人民政治协商会议全国委员会宗教界委员。
五大
佛教認為世界一切事物等物質的色法，包含山川大地等的器世間以及生命有情的身體，皆為地、水、火、風所構成，稱爲四大、四大種、四大元素或四界，每種元素有自己的體性。人死後四大種和合之身分離，四大種各歸其界，這是沙門教派的共同觀念之一。
麥艾梅
最终，麥艾梅的教会发展成了自己的宗派，即国际四方（Foursquare）福音教会，又称"四方教会"，四方这个词代表了全福音的神学概念。 四个主要信仰是基督的救赎；洗礼的作用；神圣的医治；以及基督的再来之日。
元朝
元朝與四大汗国（欽察汗國、察合台汗国、窝阔台汗国、伊儿汗国）橫跨歐亞大陸，幅員遼闊，其疆土內的种族也十分繁多，這些都使得元朝的宗教呈現多元化，各類佛教（含漢傳佛教與藏傳佛教）、道教、白蓮教等都取得了较大的发展；東西方的商旅、教士亦来往频繁，自西方傳來的伊斯兰教、基督教（含景教和天主教）與猶太教的影響力也逐漸增加。由于元朝对境内各种宗教基本採取自由放任的態度，對信仰宗教的問題採取兼容並包的政策，甚且優容禮遇之，這種环境自然有利於宗教的傳播與發展。元朝僧人有免税免役特权，致使一些不法之徒投机为僧，甚至干预诉讼，横行乡里，成为元代的一个社会问题。不过，元世祖曾在禮節上歧視伊斯蘭教，例如不尊重其宰羊方法，伊斯蘭教徒被逼吃死肉，此法令亦適用於基督教徒。元朝对宗教管制较为宽松，使得民间如白莲教、明教等藉此建立秘密组织，进行抗元起事。
各國基督教
基督教在2015年，有23億人口。該信仰佔世界人口的三分之一，是世界上最大的宗教，基督教的教会可分為基督教會、新教、以及東正教教堂。 其中最大的基督教教派是基督教會，有12億信徒。
佛教用语列表
佛教继承古印度诸宗教的说法，認為万事万物由地（土）、水、火、风（氣）四种性质的元素构成，这成为“四大”、“四大種”。後来部派佛教时期，在四大之上添加“限定虚空”，称为“五大”、“五轮”，但不能稱“五大種”。密宗佛教在五大之上再加上识，称为“六大”。
四大天王
四大天王或四天王（，"Caturmahārājakayikas"），又稱護世四天王或稱四大金剛，是佛教著名護法，二十諸天中的四位天神，位於天界第一重天。
齐鲁文化
山东省现在主要有佛教、道教、伊斯兰教、天主教和基督教（新教）五种宗教。
沈家禎
1970年開始，沈家楨居士在紐約州的威徹斯特郡創立世界宗教研究院，目的在培育發展世界各宗教的學術研究及弘揚其教義。以基督教、佛教、伊斯蘭教、猶太教及印度教等五大宗教作為優先研究對象，邀請學者研究及收集珍貴宗教手稿，並加以電腦化，建立目錄、微縮膠卷、及CD-ROM，以利於宗教文獻的研究及保存。1972年，與紐約州立大學合作，把研究院移至州立大學長島石溪校區的梅維爾紀念館五樓。
一神論
伊斯蘭教的宗教習俗包括五功，是為「念、禮、齋、課、朝」，五功是穆斯林需要奉行的五個義務。伊斯兰教还拥有自己的一套伊斯蘭法律，该法律實際觸及生活及社會的每一個層面，由飲食、金融到戰事以及福利等各方面。絕大多數的穆斯林屬於遜尼派（粗略佔穆斯林的85%）或什叶派（粗略佔穆斯林的15%）两大派别，另外两派中均有人同时信仰伊斯兰神秘主义。伊斯蘭教是中東、非洲的大部分及亚洲主要部分的主流宗教。在中国、俄罗斯及加勒比地區都可找到龐大的穆斯林族群。最多穆斯林的國家是印度尼西亚，佔全球穆斯林總數的15%。30%的穆斯林都位於南亚，20%的穆斯林在阿拉伯國家從基督宗教或印度教等改宗伊斯蘭教的人及穆斯林移民幾乎可在世界的每個角落都可找到。至2011年為止，全球約有15億9300萬穆斯林，人數上伊斯蘭教是世界第二大宗教，被認為是世上增長得最快的宗教。
道教
中国四大古典文学名著之一的《西游记》虽然讲述的是唐僧等四人去西天取经的故事，但全书中使用了大量道教专有的概念如心猿、意马、姹女、元神等，还构筑了一个以玉皇大帝为核心的道教神祇、神官系统。
印度尼西亚宗教
印度尼西亞在憲法上是一個世俗國家，在建國五項原則的第一項就是信仰神明（Ketuhanan yang Maha Esa）（必須有宗教信仰）。印尼存在了許多不同的宗教，對國家的政治、經濟和文化生活有顯著影響力。印尼憲法保障宗教自由，但政府只认可六種官方宗教（伊斯蘭教、基督新教、天主教、印度教、佛教和孔教）。 印尼法律規定，每個印尼公民持有的身份宗教欄位上必須要有這六個宗教其中之一，然而這個部分也允許留空。 印度尼西亞不承認不可知論或無神論，褻瀆是不合法的。在2018年的印度尼西亞人口普查中，有86.7%的印度尼西亞人表示自己是穆斯林（和超過99％的遜尼派、 什葉派 0.5％、阿赫邁底亞 0.2％）, 7.6% 基督新教，3.12%天主教，1.74% 印度教，0.77佛教，0.03孔教，其它宗教0.04和0.36未表態。
江苏省
江苏省佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督新教五大宗教齐全。全省有信教群众570多万人，各类宗教教职人员9千多人，有5名宗教人士担任全国宗教团体的负责人。全省登记的宗教活动场所6100多处，其中寺观教堂940多处。有五星级宗教活动场所39处，经国务院批准的佛教全国重点寺庙13处。全省列入文物保护单位的宗教活动场所182个（其中国家级9个、省级36个、市级87个）。全省有各级爱国宗教团体 246个，宗教院校9所，其中基督教的金陵协和神学院是基督教唯一的全国性院校，佛教的中国佛学院栖霞山分院、灵岩山佛学分院、江苏神学院等院校在全国都有一定影响。根據2007年和2009年進行的調查，江蘇有16.67％的人口有崇拜祖先，3.5％的人口是基督徒。報告沒有提供其他宗教的統計數字；80.69％的人口無宗教或信奉中國民間宗教，佛教，儒教，道教和伊斯蘭教。
宗教自由
印度尼西亞雖然大多數人為伊斯蘭教穆斯林，但在憲法上是一個世俗國家，印度尼西亞憲法保障宗教自由，但政府只允許六種官方認定為合法的宗教（伊斯蘭教、基督宗教、印度教、佛教和儒教）。印尼法律規定，每個印尼公民持有的證件，宗教欄位上必填上這六個宗教之一，印度尼西亞政府因為反共，不允許無神論，也不承認不可知論，褻瀆神是不合法的。
亚洲
亞细亚洲（；），简称亚洲，面積4457.9万平方公里，约占地球總面積的8.6%（總陸地面積的29.4%）；亚洲人口約46億人，世界總人口約61%（2019年）；為七大洲中面積最大，人口最多的一個洲。亚洲是人类文明摇篮之一，也是世界三大宗教佛教、伊斯兰教和基督教的发源地，四大文明古國中有三個（巴比伦、古印度、华夏文明）位于亚洲。
印度性史
印度次大陆是四大文明古国古印度的诞生地。自从古印度文明诞生起，性文化和宗教就形成了相互影响。印度性文化同印度宗教具有不可分割的内在联系，如同硬币两面的禁欲和纵欲。马克思在《不列颠在印度的统治》中说：印度的宗教“既是纵欲享乐的宗教，又是自我折磨的禁欲主义的宗教；既是林加崇拜的宗教，又是札格纳特的宗教；既是和尚的宗教，又是舞女的宗教”。
中亚
伊斯兰教是中亚五国、阿富汗、中国新疆以及巴什科尔托这样的外围地区都是最主要的宗教。中亚的大部分穆斯林都属于逊尼派，但在阿富汗和塔吉克斯坦也居住者相当一部分什叶派穆斯林。
洛桑世界宣教大會
會議中提出「10/40窗口」一詞，說明居住在北緯10度到40度之間的居民，他們生活貧窮，生活品質低落。95%的人信仰伊斯蘭教、印度教、佛教、道教、孔教、泛靈論、無神論…，得不到基督教信仰資源。
宗教
宗教在世界上各个国家和民族中都广泛存在。
武汉市
武汉市现有佛教、道教、伊斯兰教、天主教和基督新教。武汉政權轉移至中華人民共和國前有过东正教、锡克教、印度教、神道教等宗教，后已不存。佛教传入武汉最早，已有1500多年历史，道教、伊斯兰教传入武汉分别已达1000多年和600多年。天主教传入武汉已达300多年，基督新教传入最迟也有100多年。原有东正教，也于1958年后不再独立存在。据2010年统计，全市现有信教群众约27万人，占全市总人口的2.8％。2010年，全市有宗教活动场所485个，其中佛教有204个，道教161个，伊斯兰教3个，基督新教113个，天主教4个。 武汉市佛教以曹洞、临济二宗为主。武汉寺庙的修建始于东汉，以武昌最多。宝通寺、莲溪寺、归元寺和古德寺并称为武汉著名的“四大丛林”。武昌佛学院推动了中国佛教界的复兴与改革运动，太虚院长提出了著名的“人间佛教”的思想。
頭髮 (小說)
衛斯理在七層地下室中，意外落入石室中的裝人設備，偶然啟動裝置，藉由頭髮傳送腦波，靈魂到了外星球。意外的歸返到那個星球。得悉外星遣走一批被剝奪智力和頭髮功能的罪人到地球，這些人是由實驗室無性生殖產生的複製人。並派Ａ、Ｂ、Ｃ、Ｄ（分別指穆罕默德、佛祖釋迦牟尼、耶穌、老子李耳）四人來到地球後，創立了地球的四大宗教，主張相信他們就能得救。
各国伊斯兰教
伊斯兰教在中东、萨赫勒、非洲之角、北非地区是主导宗教和亚洲部分地区。在中国、巴尔干和俄罗斯也可以找到庞大的穆斯林社群。世界上其他地区同样有着大规模的穆斯林移民社群，例如在西欧伊斯兰教是次于基督教的第二大宗教，代表了6%的总人口。
四世界
概念：
印度尼西亚
雖然印度尼西亞憲法明定宗教自由，但政府僅承認6種宗教：伊斯蘭教、基督新教、天主教、印度教、佛教及孔教（儒教）。印度尼西亞雖然不是伊斯蘭國家，但為世界上穆斯林人口最多的國家，根據2000年人口普查，86.1%人口信奉伊斯蘭教。大多數穆斯林屬遜尼派，基督宗教約佔9%，印度教3%，佛教、儒教和原始拜物教約佔2％，大多數印度教徒為巴厘島人，大部分佛教徒為華人。雖然印度教及佛教為少數宗教，但皆深深影響印度尼西亞的文化；由於穆斯林商人的影響，伊斯蘭教最初於13世紀於北蘇門答臘流行，至16世紀成為今日印度尼西亞各地區的優勢宗教；天主教則由早期葡萄牙殖民者及傳教士傳入；而新教則於荷屬東印度時期由荷蘭信義宗與皈正宗傳教士傳入。大多數印度尼西亞人，如爪哇阿邦安、巴厘印度教徒及達雅基督教徒，較少注重宗教正統性，而常與當地風俗及信仰綜攝。
香港宗教與風俗
香港宗教與風俗相當多元化。根據《香港基本法》第32和141條，以及香港法例383章《香港人權法案條例》，信仰及宗教自由是香港居民享有的基本權利之一，並受法例保障。源自世界各地的宗教均在香港和諧並存，其中有佛教、道教、孔教、基督新教、天主教、伊斯兰教、印度教、錫克教、猶太教、琐罗亚斯德教和巴哈伊教等，其中基督新教、天主教、佛教、道教、孔教、伊斯蘭教六大宗教具有特殊政治地位，在特首選舉委員會宗教界別各享有十個議席。
奥罗莫人
奧羅莫人主要信仰三種主要宗教：傳統的奧羅莫宗教、伊斯蘭教和基督教。在引進基督教和伊斯蘭教之前，奧羅莫人信仰自己的宗教。他們相信一尊神，名為「Waaqayoo」，通常被稱為「Waaqa」，近似英語中的God之意。奧羅莫人從來不會崇拜假神或雕像。Waaqa是一切的創造者，一切生命的源泉，無處不在，無法容忍不公正、罪惡和虛偽。Qaallu是一個身分是主教，也是一位宗教和儀式專家，如同在基督教世界的主教和在穆斯林中的伊瑪目般。「Qaallu機構」是奧羅莫文化和社會中最重要的機構之一，被認為自從神話時代以來就存在。此機構是奧羅莫文化的一個非常重要的保存者和保護者，概念就跟阿比西尼亞東正教教堂是阿比西尼亞文化的保護者相同。近千年來，奧羅莫人一直與伊斯蘭教和基督教等其他宗教不斷接觸。如：伊斯蘭教在約西元900年便在[[東施瓦地區|東西瓦地區]]發展，基督教甚至在此之前就出現。但是，為了支持和捍衛自己的傳統宗教，奧羅莫持續長時間地抵制了這些外來宗教。
台灣宗教
目前臺灣佛教以淨土宗、禪宗及無所屬的宗派居多。如就團體來說，則以佛光山、法鼓山、中台山、慈濟等四大教團最具規模。
印度尼西亚人
印度尼西亞在憲法上是一個世俗國家，無國教，但一定要有宗教信仰，在建國五項原則的第一項就是信仰最高真主（Ketuhanan yang Maha Esa）（必須有信仰）。印尼存在了許多不同的宗教，對國家的政治、經濟和文化生活有顯著影響力。印尼憲法保障宗教自由，但官方只承認六種宗教（伊斯蘭教、基督新教、天主教、印度教、佛教和儒教）。印尼法律規定，每個印尼公民持有的身份宗教欄位上必須要填上這六個宗教的其中之一，然而這個部分也允許留空。 印度尼西亞不承認不可知論或無神論，褻瀆是不合法的。在2010年的印度尼西亞人口普查中，有87.18％的印度尼西亞人表示自己是穆斯林（其中遜尼派超過99％、 什葉派 0.5％、阿赫邁底亞派 0.2％），6.96％基督新教，2.91％天主教，1.69％印度教，0.72％佛教，0.05％儒教，其它宗教0.13％和0.38％未表態。
伊朗文化
几种世界重要的宗教如琐罗亚斯德教、摩尼教、巴哈教、马兹达教等都是起源于伊朗，目前伊朗人主要信仰伊斯兰教，大部分人属于什叶派穆斯林，也有属于逊尼派的。伊朗在大型国际综合运动会的成绩：
佛教
佛教（）從古印度印度河流域迦毗羅衛國（今尼泊尔、印度邊界間靠近尼泊爾）的王室王子悉達多·喬達摩於35歲據稱達成了解脫生死的修行目標、且擁有了相關能清晰教導眾生佛法的佛陀專屬能力後，在約前6世紀對弟子開示的“苦、集、滅、道”（四聖諦）的教導內容。在佛陀去世後，在印度佛教史上因緣際會（例如某些弟子因為對佛陀的思念而予以神化、及婆羅門內容滲透）趨於更明顯的宗教化，为現代世界三大宗教之一。对於世界上，尤其是東亚、中南半島文化具有深刻的影响，此外在中亚、南亞、南洋群島地区的文化曾具有广泛的影响，现正在向欧洲、非洲、北美洲發展。佛教經歷史發展，通過南、北兩條傳播途徑，現代存在南傳佛教這支路徑主要傳播的是上座部佛教的教義（這派以聲聞乘的教法為主，但也有若干菩薩乘的教法，參見南傳菩薩道詞條）、北傳佛教這支路徑主要傳播的是大乘佛教的教義，其中與北傳佛教的傳播路徑所相應的大乘佛教的內容，又可再細分為漢傳佛教或稱（大乘佛教）顯宗，以及藏傳佛教或稱（大乘佛教的）密宗；故也有南傳佛教（上座部佛教）、漢傳佛教（大乘佛教）、藏傳佛教（從大乘佛教之中再特別析分出祕密大乘佛教）三分法。佛教這幾（不論依照二分法或三分法的）大教派內又各有諸多宗派；南傳佛法體系主要以追求成為阿羅漢爲修行目標，北傳佛法體系則以追求成為佛為修行目標。佛教各派並公認，修行人不論是證得阿羅漢或佛或辟支佛，皆能解脫生死輪迴，皆屬於達到涅槃的境界。
上海市
当今的上海，与[[中国内地]]许多其他地方一样，共有五种获得官方认可的合法宗教在开展相应的活动，分别为：[[道教]]、[[佛教]]、[[天主教]]、[[新教|基督教新教]]和[[伊斯兰教]]。这些宗教在1949年后一度势衰，并在[[文革]]时受到较大影响，后又逐渐恢复。至2009年，有宗教信仰群众88.76万人，以佛教信徒为最多。历史上上海还曾经存在过许多其他宗教，例如[[犹太教]]、[[东正教]]、[[锡克教]]等，现在仅存遗址。
新会区
目前，新会有佛教、道教、天主教、基督新教四大宗教，佛教在南朝梁天监元年（502年），天竺僧人智药三藏乘船来华，遭遇台风，在乌洞（今台山市广海镇）一带上岸，在此种下中国第一棵菩提树，其地后建灵湖寺。这是佛教最早到达新会郡地的文字记载。到了唐代神龙年间，佛僧一行来到新会圭峰山在山腰兴建玉台寺，从此香火鼎盛，后来更成为岭南四大古刹之一。道教以正一派为主，据记载，在唐宋时期开始已经有人修道炼仙，到元朝，新会道教颇为兴盛，明清时代开始衰落，如今最著名的道教宮觀为紫云观。天主教在清康熙三十三年（1694年）由那伏乡人御医高竹傳入新会，并在金紫街建教堂。教堂在雍正禁教时被官府收回，改作公所，后改为古冈义学，之后百多年新会都没有传教活动，但仍有世袭天主教徒。鸦片战争后，清廷允许洋人来华传教，世袭天主教徒将凤池-{zh-hans:里; zh-hant:里;}-一座房屋卖给教会用来改建天主教堂，1954年迁至现址。基督新教在清同治十年（1871年）由美國长老会驻广州牧师那夏礼傳入，在会城东关路设立教堂。此后，英国卫斯理宗、英国圣公会、德国信义宗、美国公理宗、美国浸信会及安息日會等眾多的差會相继進入新会，分别在会城、江门及古井等地相继设立教堂。到光绪三十四年，新会共有教堂21间，其中基督教堂18间，天主教堂3间。2012年有宗教活动场所11间，教职人员60人，教徒3850人。
儒教 (宗教)
梁启超在《保教非所以尊孔论》中第一个提出了儒教非教说，否定了自己早先在《西学书目表》的儒教说，认为孔子所教“专在世界国家之事，伦理道德之原，无迷信，无礼拜，不禁怀疑，不仇外道”，孔子应与苏格拉底并称，而不能与释迦、耶稣并称，“夫不为宗教家，何损于孔子！”。蔡元培、陈独秀发展了梁氏的儒教非教说，否认孔教是教，但不否认汉武帝之后存在过儒教。陈独秀正告康有为：“吾国非宗教国，吾国人非印度、犹太人，宗教信仰心，由来薄弱”奠定了“中国古代无宗教说”的基础。他们作为中国新文化运动的奠基人，获得了五四时期学者的全体支持。1982年崔大华发表于《哲学研究》第六期的《“儒教”辨》以及锦全发表《中国社会科学》1983年第3期的《是吸收宗教的哲理，还是儒学的宗教化？》认为儒学的核心是道德、伦理，因为儒学没有人格神，没有彼岸世界，没有把孔子当作神。儒教不像道教那样可以成仙升天或者像佛教那样讲究来世，也没有西方基督教和伊斯蘭教那样的天国。但這是各大宗教的不同特點，並非宗教的構成要素。而猶太教、瑣羅亞斯德教和神道教也是沒有天國的概念，舊約里甚至沒有“天國”一詞。早期中国原始宗教具有上帝、四岳、祖先等诸神崇拜，儒教承认存在神、鬼，但不关心其世界的事，而将注意力完全放在现实世界，儒家左丘明的左传说“神无福也”，按照儒家历史观，神不是决定战争胜败、国家发展或者衰败等等一系列人间世事的主宰，儒家认为“先王之道”（即周文王、周武王所实施的政策和治国理念）才是保证社会稳定和国家昌盛的根本因素。然而根据出土金文化考古材料，周文王、武王所实行的政策以及当时社会的意识形态和儒家所提倡的“先王之道”有很大的区别，实际上儒家的“先王之道”更像是一种基于西周早中期社会的理想模式。汉武帝以后儒教和其他一些思想流派结合，出现了祭天地、拜孔子、敬祖先等个别中国原始宗教的仪式，不过中国原始宗教的很多内容已经失传（有一些内容保存在道教科仪之中），今天人们只能通过甲骨文、西周金文等出土文献去了解夏、商、周三代的中国原始宗教。儒教虽然和亚伯拉罕诸教有很大的区别，但毫无疑问儒教是东亚古代最重要的意识形态之一。
6世纪
宗教方面，在东方佛教向朝鲜、日本、越南等边缘地区流传，亦得到了很大的发展。一些影响很深的宗派（如天台宗）就是这个时候产生的。在西方基督教也开始了它对中欧的征服。在阿拉伯半岛上，伊斯蘭教這一个新的世界宗教，正在形成。 以下是公元6世紀世界各地主要政權：
三教
三教，又称道釋儒或儒釋道，在漢人、中華乃至大中華文化圈的經典文化中，指的是道教、释教、儒教等三大主流宗教或信仰。
宗教
宗教的教義主要分為「觀念」和「體驗」兩種。即人的神觀及對神的敬畏心態，是整個宗教的內在因素及核心所在，故「對神的信仰」乃是一切宗教的根本。宗教信仰的對象被人理解為一種超自然而又控制自然的神秘力量或神聖實在，它被視為神力、精靈、眾神、至高一神，或抽象地以絕對者、永恆者、至高無上者、自有永有者、無限存在者、超越時空者稱之。這種信仰被視為萬物的起源和歸宿，一切存在的根基及依據。然而各宗教對神的理解不盡相同，有可能是「眾多而有序」、「單一而排他」，有可能以「超在」或「內在」存在，由此構成多神教、一神论、單一主神教、二元神教等，也有超泛神論、泛神論、萬物有靈論等不同的神論。
宗教排外主義
许多基督教教派认为他们是一个真正的教会，同時耶稣賦了他們一個大使命 。天主教会、正教會、東方正統教會和東方亚述教会都把自己理解为唯一的原始教会。 這與對尼西亚信经中提到的教會四特徵的第一个信條有关：“至一、至聖、至公、使徒所傳”，各教派都認為自己符合對「一個真正的教會」的教義。然而，教派分裂在某种程度上缓和了一些教会之间相互竞争的主张。至少，天主教和东正教都将彼此视为純粹的分裂而不是异端 。
文明IV
游戏中出现的七大宗教如下，括号中为相应科技：
宗教教義
多神教(Polytheism)認為每一位神都是獨立的存在體，他們各具特性。在世界早期的歷史中，各民族普遍都先出現多神論，它們有一個共同特點，宗教信仰者心目中的神靈世界，同時存在著數目眾多，各有特性，彼此不相屬的神靈，他們不能互相替代，至於神的數量，理論上可以達至無限，據研究印度教的神靈就多至三千三百多個，而且每一位都是有姓名的。據地域劃分有：古埃及和中東宗教、早期印度－波斯宗教、古典及現代印度教、佛教、中國及東南亞宗教、希臘－羅馬宗教、日耳曼－斯堪的那維亞－凱爾特－斯拉夫宗教、古代中美洲宗教，非洲及其他地區現代種族宗教九種。
非洲文化
从非洲国家宗教信仰的总体情况看，非洲信仰的宗教主要有三种：传统宗教、伊斯兰教和基督教。以撒哈拉以南的37个黑人国家为例，从表面上看，穆斯林和基督徒占全国人口多数的国家有21个（其中伊斯兰教8个，基督教13个），超过传统宗教信仰者占多数的国家（16个）。但实际上传统宗教在非洲社会生活的各个方面仍有根深蒂固的影响。因为伊斯兰教和基督教在任何一个黑人国家里都没有能够真正取代传统宗教，而是同其融为一体（学术上称为綜攝）。换言之，许多人即便皈依了基督教或伊斯兰教，“他们的道德价值观仍更多来自旧的宇宙观，而不是新的信仰。”“许多大家庭、氏族或社团的团结仍然围绕对祖先神灵的信仰而存在，定期由专司此事的祭司通过专门的方式对祖先的神灵顶礼膜拜。”可见，传统信仰对今天的社会生活的诸方面仍然具有广泛而深远的影响，法律制度自然也包于其中。
吾命騎士
在吾命騎士中共有三個主要神祇，分別為：光明神、渾沌神及戰神，而其信徒則組成上述之三大神殿，也就形成排名前三大宗教。 在書中的世界裡「神」是確實且為數不少的存在。神的力量大小，則是依其信徒多寡而決定。然而若神為了招收信徒在世界上任意使用力量的話，這世界很快就會不復存在。所以最強大的幾位神便訂定了「諸神條約」，禁止諸神將力量直接發揮於世界上，而是交由各自的代言人來發揮。
佛教历史
佛教由古印度的釋迦牟尼在公元前6世紀以前創建，與基督教和伊斯蘭教並列為世界三大宗教。「佛」是佛陀的簡稱，其意思是覺悟者，而「教」可以理解為宗教或教育，意為佛陀對大眾的一種普遍而傳承的教育。佛教一般注重人心靈的清淨和覺悟，佛教認為世界是遵循因果循環，只有達到覺悟，才能超越生死輪迴。釋迦牟尼涅槃後，佛教慢慢衍生了不同的部派。
宗教人口列表
印度教徒比例最高的国家（）：佛教徒比例最高的国家（）：道教作为一种精神实践，在西方的介入比佛教和印度教少。尽管《易经》和《道德经》这两部伟大的经典著作很受欢迎，但道教的具体实践并没有在美国传播得十分成功；这些宗教并不像世界各大宗教那样追随者在世界各地普遍存在，因此仍然主要是一个民族宗教。尽管如此，通过太极拳，气功和各种武术，太极图等道教思想和象征在全世界都很受欢迎。，中国民间信仰在拉丁美洲有184,000名信徒，在欧洲有25万名信徒，在北美有839,000名信徒。
皇帝：龙之崛起
游戏中的宗教体系以中国传统的祖先祭祀为基础。也就是说《皇帝》的宗教是通过对祖先的祭祀，来进行宗教传播的。游戏中有四类宗教建筑，每种建筑供奉三个神明或圣贤：
美国宗教
根据2014年美國中央情報局的调查，美國人口中基督新教佔46.5%、天主教佔20.8%、犹太教佔1.9%、摩門教佔1.6%、其他基督宗教佔0.9%、伊斯蘭教佔0.9%、耶和華見證人佔0.8%、佛教佔0.7%、印度教佔0.7%、其他宗教佔1.8%、無信仰者佔22.8%、拒答者佔0.6%。
歷史研究 (湯恩比)
汤因比叙述的19个主要文明，分别是：第一代的埃及、安第斯 (印加)、苏美尔、米诺斯、玛雅、印度、墨西哥 (阿茲特克)、尤卡坦；第二代的希腊、中國、赫梯、巴比倫；與第三代的西方、东正教（俄罗斯）、远东（日韓）、东正教（拜占庭）、波斯、阿拉伯、印度教。有四个「流产的文明」：流产的遠西基督教（愛爾蘭）、流产的遠东基督教（景教）、流产的斯堪的纳维亚（維京）、流产的叙利亚（腓尼基）和五个「被遏抑的文明」：波利尼西亚、爱斯基摩、游牧 (中亞)、奥斯曼、斯巴达，共28个。
美國社會
历史上，美国的宗教传统一直被基督教主导。现在，約四分之三的美国人信奉基督教，新教徒（46.5%）在基督教徒中占据了稍高比例。天主教会（27%）是最大的基督教派，因为新教分属于不同的教派，包括活躍東北部的主流新教及活躍南部的福音派。在美国还有其它宗教存在，比如犹太教、印度教、伊斯兰教、佛教、摩门教、新异教（最主要的是科学教、山度士等）和其它。大约23%的美国公民是无神论者、不可知论者或无宗教信仰者。
伊斯兰教
伊斯蘭教（也稱-{zh-hans:回教;zh-hant:回教;zh-tw:伊斯蘭;zh-sg:伊斯兰;}-，；），是以《古蘭經》為基礎，聖訓為輔助的一神教宗教，世界三大宗教之一。穆斯林（伊斯蘭信徒）相信《古蘭經》為造物主命天使、天神給其最後使者～穆罕默德逐字逐句的啟示，而聖訓是穆罕默德的言行錄。伊斯蘭这一名称來自《古蘭經》，源自閃语字根S-L-M，意為「追隨、服從（真主的律法）」；穆斯林的名字也來自這個字根，意為「追隨者」、「和平與善的实踐者」。
儒家
儒家是人類史上一大思想體系與學術傳統，往往與佛教、基督教、伊斯蘭教等宗教並列，被視為世界上一種主要宗教，影響範圍廣泛，曾是中國思想源泉，日本、韓國和越南亦被視為儒家之國，處於儒家文化圈之中。在日本，德川幕府提倡儒家倫理，同樣有安定社會的效果；等思想家並尊神道教、儒教與佛教三教，當中神道教地位最高。1970年代起，東亞經濟起飛，日本和亞洲四小龍都有儒家背景，創造了經濟奇跡，引起學者對儒家的興趣。法蘭西斯·福山指出，共產主義失敗以後，能向西方自由民主的意理提出挑戰的，不是伊斯蘭教，而是儒家東亞模式的威權主義。亨廷頓則提出文明衝突論，認為儒家文明無可避免將與西方文明產生衝突，並會與伊斯蘭文明聯合起來，對付基督教文明。
四大部洲
四大部洲，又称四洲、四大洲、四天下，是佛教中认为的在须弥山周围咸海中的四大洲，分别为东胜神洲、西牛贺洲、南赡部洲和北俱卢洲，分别住着四大天王。另外还有八小部洲。
乃出個未來
宗教仍然是社会的重要组成部分，不过那些主要宗教也有了新的发展。在剧集中，20世纪里的世界主要几大宗教合并成为一个首屈一指的联合教会。巫毒教成为当时的宗教的主要流派。新宗教包括奥普拉教，机器人天主教，以及星际迷航影迷们发起的一个被法律取缔的宗教。宗教人物形象在剧集中包括神父強斯坦·埃爾·賈邁勒，机器人恶魔，机器人牧师以及一带提及到的太空教皇。几集还特别做了《飞出个未来》中的宗教专场，这些剧集在《飞出个未来》寰宇内涉及到了广泛多样的题目，包括预言，祈祷，自然的救赎和宗教的变化和发展等。
基督教
基督教是信仰耶穌基督為神之子與救世主（彌賽亞）的一神教。起源於西亞的巴勒斯坦地區，以耶穌所傳揚福音及其事蹟節錄為《新約聖經》，並合併猶太教聖經（塔納赫）為《舊約聖經》，整合成《聖經》做為其宗教經典，其中以《新約聖經》為信徒的生活及行為指引，信徒稱為基督徒，基督徒組成的團體則稱為教會或基督教會。現今亦与伊斯兰教、佛教共同視為世界三大宗教。其分為天主教、東正教、新教等三大派系，但因歷史發展的緣故，漢語所稱的「基督教」常專指基督新教，基督教整體則又另以「基督宗教」或「基督信仰」稱之，而本文所指的基督教為「基督宗教」。 基督教的共同信仰認為神創造了世界，並照自己的形像造人，由人來管理世界，世人後來由於選擇犯罪而墮落，帶來了死亡；聖父派遣聖子耶稣基督以道成肉身，傳揚真理，並因世人的罪被釘死在十字架上，三天後死裏復活且升天，賜下聖靈與信徒同在；基督為了替世人贖罪而死，信徒因此得到拯救並永生。
新教
新教成功發展出其獨特文化，為人類在教育、人文、科學、政治和社會秩序、經濟、藝術等領域帶來重大貢獻。有別於天主教和東正教，新教在神學和教會體制上沒有單一組織架構或領導，教內主要宗派包括信義宗、歸正宗、聖公宗、浸礼宗、重浸派、循道宗、再臨宗，以及二十世紀才出現的五旬節運動、靈恩派等。 而世界各地也存在許多獨立教會，這些教會雖宣稱體系獨立於過往系統，但被認為屬於廣義新教徒的範疇。現時全球約有十億新教徒，包括五億多傳統派別新教徒和四億多的獨立教會信徒。
世界语
世界语在某些宗教中也有特殊地位，比如日本的大本教和伊朗的大同教，又称巴哈伊信仰（Baha'i Faith），其余的一些宗教也多少提倡世界语。
穆斯林
伊斯兰教是世界三大宗教之一，也是当代发展最快的國際性宗教之一，信仰唯一真神，属亚伯拉罕系一神教。2015年，全世界大約有18億穆斯林，大約佔全地球人口的25%。在不同國家和地區，穆斯林佔當地人口比率各有不同，如在北非、西亚、中亚、南亚、东南亚的很多国家均是多數，而在東亞、歐洲、美洲、大洋洲則是少數。
神 (一神教)
截至2000年，全世界大约53%的人口信仰三大亞伯拉罕諸教中的一种（33%为基督宗教 ，20%为伊斯兰教，不到1%为犹太教），6%信仰佛教 ，13%信仰印度教，6%信仰中国传统宗教，7%信仰其他多种宗教，不到15%的人为无信仰者。大多数宗教信仰存在一神或多神。
第四次大覺醒
有组织的宗教在面对世俗压力下转变。主要的例子包括大流量教堂的增加，宗派的增加，例如神召会、摩门教、美南浸信会，出现了二战后三位有历史影响力的宗教领导者：马丁·路德·金、葛培理、若望·保祿二世。得到重视，平民主义教派的增长伴随着主流教派的缩减。平民主义的增長趋势导致主流教派的减少。马丁·路德·金，葛培理，若望·保祿二世三位宗教的领导者深深影響了美國的宗教社會。 主流的新教教堂的会员及影响力近年严重下降。1980年代以來最抗拒现代化的宗教教派（例如美南浸信会和密苏里路德宗大会人员数量迅速增长，在全美蔓延，作为宗教右翼的一部分成为政治上强有力的力量，并且经历严重的内部神学争论和政治分裂。其他的福音主义的及原教旨主义的宗派同样在迅速的增长，例如神的教会、五旬節運動、聖潔運動、拿撒勒教派。