希腊原始神
最著名的参考无疑是赫西俄德的《神谱》，以至于人们时常把希腊神话的神谱等同于他所给出的这个。他所列出的原始神有：卡俄斯（混沌，Chaos），然后有盖亞（大地，Gaia）、塔爾塔罗斯（地狱，Tartarus）、厄罗斯（欲望，Eros）、倪克斯（夜晚，Nyx）、厄瑞玻斯（黑暗，Erebus），接着是乌拉诺斯（天空，Uranus）、埃忒耳（太空，Aether）以及赫墨拉（白昼，Hemera）。
古希臘宗教
在古希臘宗教之中有三一的神學觀念，古希臘所謂的三一神乃是宙斯、雅典娜、阿波羅；另一方面也有三相女神的神學觀念。
古希腊文学
希腊神话中的神祇像人一样，有情欲，有善恶，有计谋，互有血缘关系，都是人格化了的形象。如天父宙斯就经常下界追逐引诱凡间女子，而他的妻子赫拉则如同一个妒忌心极强的女人一样迫害她的情敌。但神祇和人的区别也很明显：长生不老，可随意变形，各具特殊本领和巨大威力，其好恶态度对下界人类的生杀祸福起着决定作用。其中地位最显赫的神是居住在奥林匹斯山上的十二个主神。
迈亚 (希腊神话)
根据神话，迈亚是泰坦神阿特拉斯的女儿，母亲为普勒俄涅。阿特拉斯与普勒俄涅生了七个女儿，俱为山林仙女，称为普勒阿得斯姊妹，迈亚为其中最年长者。普勒阿得斯都住在阿耳卡狄亚地区的库勒涅山，因此有时她们也被归于俄瑞阿得斯（山岳神女）之列。西摩尼得斯称迈亚为“有明亮黑眼睛的山之迈亚”。
奧林匹斯十二主神
在古希腊宗教中，“奥林波斯神系”和“十二神崇拜” 通常是相对不同的概念。希罗多德的十二神包括：宙斯、赫拉、波塞頓、赫耳墨斯、雅典娜、阿波羅、阿尔斐俄斯、克羅诺斯、瑞亚以及美惠三女神。他还提到赫拉克勒斯位列另一份名单。在科斯岛，赫拉克勒斯和狄俄倪索斯添加到十二神，阿瑞斯和赫淮斯托斯则被去除。品达、《书藏》和希罗多德认为赫拉克勒斯不是十二神之一，但有自己的崇拜。路基阿诺斯认为赫拉克勒斯和阿斯克勒庇俄斯也被列入，但他没有解释哪位神让位给他们。
赫耳墨斯·特里斯墨吉斯忒斯
赫耳墨斯·特里斯墨吉斯忒斯（，，又譯-{赫米斯·崔斯莫吉斯堤斯}-，意为“偉大無比的赫耳墨斯”）是希腊神话中的神祇赫耳墨斯和埃及神祇托特的综摄结合。在希腊化的埃及，希腊人发现他们的神祇赫耳墨斯与埃及神祇托特完全相同，随后，两位神祇就被合二为一地受到崇拜。
希腊神话
希臘神話（希腊语：），是原本语出古希腊人的一系列神话故事。这些神话讲述了宇宙的由来和本质，涉及各色神明、英雄及神秘生物，还谈及希腊人自身所参与的各种秘仪与宗教仪式的起源，它们又为何如此重要，因此希腊神話是古希腊宗教的重要组成部分之一。現代學者更傾向於研究神話，因為它實際上反映了古希臘的宗教、政治环境与整个古希腊文明，以期理解這些神話背后的本質。一些神學家甚至認為古希臘人創造這些神話是為了解釋他們所遇到的所有事件。
古希臘宗教
古希臘所信仰的眾神基本上可以分為八種神格：古希臘宗教信仰的主體是奧林匹斯教，而奧林匹斯乃希臘的神所住宫殿，此宫殿为十二主神的聖殿，祂們被希臘人敬稱為奧林匹斯十二神；奧林匹斯天宮非常廣大並且高過雲層；事實上奧林匹斯是一個神祕的地方，不在地球任何一處，祂離人們居住的世界非常遙遠，祂的入口處是一座雲之大門，之中即為眾神殿堂。在上古時代的希臘，當時的人們將座落在色薩利東北部的奧林匹斯山視為宗教聖地──奧林匹斯的代表，因為此為希臘最高的山麓，有6000英呎，而此座山嶽在古希臘時代的確是舉行著酬神祭典之所，著名的古代奧林匹亞競技大會即是發源斯地，因此屬於一座聖山。
摩耳甫斯
摩耳甫斯（希腊语：Μορφέας）是希臘神話中的夢神。他能夠在人的夢中化成不同人的形象。 許普諾斯三千位兒子，奧涅伊洛斯（Oneiros）(希臘神話中的夢囈神族)（三千夢神）之首。 芳塔索斯、佛貝托爾為其兄弟。
仄費羅斯
仄費羅斯（古希腊语：）是希腊神话中的西风之神。与其他三位风神（東風之神－艾乌洛斯，北風之神－波雷阿斯和南風之神－诺托斯）一样，都是提坦阿斯特赖俄斯和黎明女神艾奥斯之子。
古希臘宗教
古希臘人的宗教是多神信仰，這些神祇乃是大自然力量的象徵。他們所尊崇的神祇每一尊皆具有顯明的個性並身兼著地區上保護神的神格（還有半神、英雄）存在。
阿佛洛狄忒
阿佛洛狄忒被迫嫁给了火神赫淮斯托斯，而且还和其他一些神祇有过不正当的男女关系。据说除了雅典娜、阿耳忒弥斯和赫斯提亚这三大处女神外，阿佛洛狄忒能激发所有神灵心中的情欲之火，通过其影响力把神灵们召集在一起。她的狂热信徒遍布在地中海的各地，并以这样或那样的形式，为庆祝她而举行名为“炙热情欲”的节日。柏拉图在《會飲篇》中把阿佛洛狄忒分为两种神格的女神，即纯爱女神和性欲女神及娼妓的保护神：阿佛洛狄忒在天上是代表高贵精神恋爱的“阿佛洛狄忒·乌拉尼亚”，在人间是代表人人都可以拥有的庸俗肉欲爱情的“阿佛洛狄忒·潘得摩斯”。
希腊神话
一些學者認為，在關於赫拉克勒斯的複雜的神話後面實際上有一個真正的人類原型，其可能是阿爾戈斯王國的某個酋長。另一些認為赫拉克勒斯的故事是每年太陽通過黃道十二宮的星座而產生的寓言。還有些人則指出和赫拉克勒斯相似的故事其實早已出現在其他文化，其可能編寫自某些其他地區的英雄傳說。按照最確定的說法，赫拉克勒斯是宙斯和阿爾克墨涅的兒子，珀耳修斯的外孫。他的夢幻般的獨立完成的功績，其中所包含的民間故事的主題，為通俗的傳奇提供了很多素材。他被描繪為一名犧牲者，被陳述為一位祭壇的建造者以及被想像為一名吞噬了自我的人；這些是他在喜劇中的角色，而他悲慘的結局則常常是悲劇的主題；塔莉亞·帕帕多波羅評價「赫拉克勒斯的瘋狂」是"歐里庇得斯的一部比他其他所有作品都偉大的戲劇"。在藝術和文學領域，赫拉克勒斯被刻畫為一個非常強壯的中等高度的男性；他最常使用是弓箭，木棍也是他的稱手武器。陶器繪畫展示了赫拉克勒斯空前的受歡迎程度，他與涅墨亞獅子的戰鬥被描畫了上百次。
众卡比洛斯
众卡比洛斯（）。古希腊神祇之一。为一组具有男性与女性等多种神秘意义的崇拜对象。影响于整个古希腊世界，并随着发展而在不同城邦具有不同意义。其形象反映于古希腊学者之著述，亦于艺术相关作品中得到广泛反映。
米诺斯
在希腊神话中，米诺斯（Minos）是克里特之王，宙斯和欧罗巴的儿子，拉达曼迪斯和萨尔珀冬的同胞兄弟。古希腊的米诺斯文明就是以他的名字命名。他是冥界三判官之一（另两人是拉达曼迪斯和艾亚哥斯）。但是，关于艾亚哥斯、米诺斯是冥界判官的说法出现得相当晚，荷马史诗中只提到过一个判官拉达曼迪斯。
希腊海神
对应于这个骑手与水手的等式，海员会在船难的时候唤起英雄骑手卡斯托与波卢克斯（双子）的名字，古希腊人将现在所称的聖艾爾摩之火看作是这两个半神存在的证据。
普勒阿得斯
在后期神话中，普勒阿得斯被视为山岳神女（宁芙的一种），各自有了自己的配偶，并且是许多神祇和英雄的母亲。七姐妹中最年长者迈亚被宙斯诱奸，生大神赫耳墨斯。厄勒克特拉也与宙斯结合，生特洛伊人的始祖达耳达诺斯。塔宇革忒与宙斯生斯巴达城的建立者拉刻代蒙（古希腊人也称斯巴达人为拉栖第梦人，即以拉刻代蒙为名祖）。阿尔库俄涅与海神波塞冬结合，生许里俄斯。刻莱诺也与波塞冬结合，生吕科斯和倪克透斯。斯忒洛珀与战神阿瑞斯生皮萨国王俄诺马俄斯（也有神话说斯忒洛珀是俄诺马俄斯的妻子而非母亲）。墨洛珀嫁给了凡人西叙福斯，生柏勒罗丰之父格劳科斯（并非海神格劳科斯；希腊神话中有5人以上名叫格劳科斯）。此人因为被马吃掉，变成了专门在运动会上惊吓马车的神祇。
希腊神话
根據古典時期的神話，在瓦解提坦統治後，新的眾神系統得到確立。在希臘眾神中最重要的統治階層是奧林匹斯十二主神，他們生活在奧林匹斯山，受到宙斯的直接統治。奧林匹斯十二主神之外，希臘人還崇拜大量的存在於民間的眾神，比如半人半羊的潘，寧芙（自然女神，包括那伊阿得斯，泉水仙女，德律亞得，樹之精靈），涅瑞伊得斯（海仙女）以及薩堤爾等等；此外還有代表地獄黑暗力量的神，比如厄裡倪厄斯（三位復仇女神）。為了讚美這些古希臘的眾神，詩人們創作了荷馬讚歌（共包括33部詩歌）。 匈牙利的史詩學者格雷戈里·納吉認為“荷馬史詩是《神譜》的前奏，每一部都引述了一位神。”
古希臘宗教
古希臘多神信仰發展年代大約在西元前八紀到西元五、六世紀之間。古希宗教不是單獨形成的體系，而最主要是傳承自遠古印歐民族的宗教信仰，因此古希臘宗教的淵源要比荷馬史詩來的年代早，古希臘人的宗教內容相當豐富與繁雜，因為祂是原始自然神祇崇拜，大大小小的神祇不少，祂們其中的職掌有些有重疊。古希臘宗教其實是擁有綜合性與多元性起源的一項原始信仰，他們的神祇有些來自美索不達米亞、古埃及、克里特、邁錫尼；而據說酒神狄俄倪索斯是來自小亞細亞的弗里吉亞（Phrygia）；即使是希臘主神宙斯，祂也可能是來自最古老的印歐民族神祇；阿芙洛狄忒是腓尼基人供奉的神祇，後來傳到希臘；所以其他先進文明（美索不達米亞文明、古埃及文明）對古希臘宗教的變化也有影響。
巨人
希臘神話中，有不少出名的巨人族，第一個就是奧林帕斯眾神之前的巨神族：泰坦巨神（）和泰坦女神（），他們是天空之神烏拉諾斯（）和大地之母蓋亞（）最初的孩子。天空和大地的孩子除了泰坦以外，同時出現的還有獨眼巨人（）及百手巨人（），都是三位一組的巨人兄弟，不仅力量強大也是技藝精湛的工匠，忌憚他們的天空之神烏拉諾斯就將他們都流放到冥府深淵（），直到宙斯和泰坦族爭奪領導地位，爆發「泰坦戰爭」（）時才被宙斯解救出來，宙斯的雷電就是由獨眼巨人打造的。在泰坦之後出現的是基迦巨人（），他們是由烏拉諾斯被閹割的傷口流出的血滴到蓋亞身上而變化出來的，基迦巨人都是暴力和戰鬥的化身。基迦巨人們再次與奧林帕斯眾神對抗，這次的戰爭被稱為「巨人戰役」（）。 另外荷馬史詩《奧德賽》（）中也提到一種獨眼巨人，他們住在西西里島（），是海神波賽頓（）和水精索歐莎（）所生，生性殘暴且食人，感覺和前述的獨眼巨人相比是另一種不同的種族。波賽頓和索歐莎還有個叫安泰俄斯（）的巨人後代，據說只要看到有人經過，就會強迫對方和他比賽角力。英雄赫拉克勒斯（）曾經打敗過他。
勒托
在希腊神话中，有关勒托的神话的主要有以下几个。 荷马史诗在关于阿波罗的章节里提到了这位神祇的出生。阿波罗是宙斯与勒托结合的产物。勒托在怀孕后，像其他被宙斯強暴的女人一样受到了赫拉的迫害。一些神话提到赫拉派遣该亚所生的巨蟒皮同前去捕杀勒托。勒托为逃避这种迫害，不得不到处流浪；但所有神祇都因惧怕赫拉的权势而拒绝为她提供庇护。最后一座多山的小岛名提洛岛收留他。据说女神曾向提洛岛承诺，将来必有伟大的神庙为该岛生辉。勒托在提洛岛落脚后，就在岛上的一棵棕榈树下分娩，生下阿波罗。而按照品达的说法，同时出生的还有阿耳忒弥斯。一说提洛岛本来是一块浮动的巨石，因为阿波罗的出生才变成了固定的岛屿。
卡勒 (希腊神话)
卡勒（希臘語：，字面意思是“美丽的(Beauty)”；拉丁語：Kale, Cale；又译作卡蕾）是希腊神话中的美惠三女神之一，为美色女神。她等同于荷马笔下的卡里斯和赫西奥德笔下的阿格莱亚。以她的名字命名的小行星是木卫三十七（Kale）。
维纳斯带
古希臘到公元前2世紀時，逐漸走向衰落，而羅馬人取代了希臘人的統治。他們繼承了希臘神話的形象和內容，並給予拉丁化。愛神在古希臘時期的名字是阿芙蘿黛蒂（Aphrodite），古羅馬的名字則是維納斯（Venus）。只是在希臘神話傳說中，阿芙蘿黛蒂不只是愛神，同時也司管人間一切情誼，也是奧林匹斯十二主神的一柱。相傳她是從海中的泡沫中誕生，出生後就驚為天人，繫上腰帶更加迷人，讓她成了眾神追求的對象。到了古羅馬時期的羅馬神話，愛神以維納斯為名，並美化了神話傳說。
塞勒涅
现代神话学者一般认为，塞勒涅是一个从东方传入希腊的外来神。希腊人本身并不崇拜月球（有研究者认为太阳崇拜对于希腊人来说也是舶来品，或是前希腊时期的遗留物）。她的名字难以用希腊语来解释。如果一定要与希腊语建立联系的话，那么“塞勒涅”一词可能与希腊语中表达“光”的词汇有关。另一方面，塞勒涅的历史非常悠久。最早提到塞勒涅的文献是荷马的《塞勒涅颂歌》，那里面描述这位女神为“展翅高飞的塞勒涅”。从很早的时候起塞勒涅就在神话里占有重要地位，这说明她可能在前希腊时期就已经被引入了（但尚无确切依据证明克里特文明曾有过对月神的崇拜）。
希腊海神
这些原始的海神可能是对古代近东神话的呼应甚或是借取：比如迪亞馬特（咸水）和阿卜苏（甜水）在巴比伦神话的创世故事《埃努瑪·埃利什》中是最早的神明。
赫拉
赫拉（希臘文： 或 ；拉丁文：），是古希腊神话中的天后，為奧林帕斯山众神之中地位及权力为最高的女神，同时也是奧林帕斯十二主神之一。她是克羅諾斯和瑞亞的众多儿女之一，也是宙斯的姐姐和第三位合法妻子（墨提斯、忒弥斯、希拉），而且还是宙斯的这三位合法妻子中唯一的一位正妻（包括不合法的妻子則為第七位，排在继勒托之後）。她和宙斯共同育有阿瑞斯、赫淮斯托斯、赫柏和厄勒梯亚。希腊神话裡的希拉相對應於羅馬神話里的天后朱諾（、）。赫拉被认为是婚姻和妇女的保护神，掌管婚姻和生育，同时也是阿尔戈英雄的保护神。伯罗奔尼撒是赫拉崇拜的发祥地，随着奥林帕斯教的统一，她被希腊各地所接受，从迈锡尼到希腊的各地都有她的神殿，甚至亚美尼亚，巴比伦，伊朗，亚述，埃及都有赫拉的信徒和朝圣者。赫拉并不只是一位爱琴海地区的女神。在阿耳戈斯有专门纪念赫拉女神的“天后节”。
古代奥林匹克运动会
其中一个是关于珀罗普斯的故事。他是奥林匹亚的国王，也是以他的名字命名的伯罗奔尼撒半岛的英雄。奥林匹克运动会在古代时向他供奉。基督徒 亚历山太的革利免选择：这个神话描述珀罗普斯如何在他的旧情人波塞冬的帮助之下，战胜Oenomaus国王，并和Oenomaus的女儿Hippodamia结成夫妇。这个神话也和阿特柔家族的没落和俄狄浦斯的苦难经历有关联。 另一则有关英雄海格力斯的神话，他在奥林匹亚的比赛上获得了胜利，并且分配每四年将举行一次比赛的规定。而另外一个称呼这是众神之父宙斯击败了提坦神 克罗诺斯之后所建立的节庆活动。还有另一则有关伊利斯的伊菲托斯（伊菲托斯）的传说，西元前91世纪，伊菲托斯到皮媞亚询问德尔神谕：如何把他的人民从战争的苦难中拯救出来。拥有预言能力的女祭司告诫伊菲托斯要伊菲托斯王的敌方──斯巴达人，他们也决定在比赛期间停止战争，那些比赛被尊称为奥林匹克，位于奥林帕斯山下一场比赛，所谓的山是希腊诸神所居住的神圣之地。无论如何的起源之说，这奥林匹亚竞技大会是古希腊祭典的两种核心仪式之一，另外一个仪式则是称呼为厄琉息斯秘仪。
卡里斯 (希腊神话)
卡里斯（希臘語：；拉丁語：Charis, Kharis）是希腊神话中司美丽、妩媚与优雅的女神。她还有另外一名字叫卡勒（希臘語：；拉丁語：Kale, Cale），同为“美女”、“优雅”、“魅力”的代名词。
希腊海神
这些海神是学术研究的对象，首先因为大海主宰着希腊人的生活，许多社会风俗、诗歌想象以及哲学思考都与海洋神灵相关；其次，希腊海神之间明晰的关系，有助了解史前希腊宗教。
阿派朗
在希西德（Hesiod）神话希腊宇宙论中（公元前8至7世纪），第一个希臘原始神是Chaos ，这是一个空白。被描述为塔耳塔罗斯与地球表面之间的间隙（Miller的解释）或地球表面与天空之间的间隙（Cornford的解释）。 也可以将其命名为深渊（无底）。
卡里忒斯
而保萨尼亚斯说斯巴达人（Spartans）只崇拜两位美惠女神，她们是克勒塔（Κλητα，Klêta / Cleta、“荣耀”）和法恩娜（Φαεννα，Phaenna、“辉煌”）。 而雅典人（Athenians）所崇拜的两位美惠女神要更为古老一些，她们是奥克索（Αυξω，Auxô / Auxo、“生长”）和赫革摩涅（΄Ηγεμονη，Hêgemonê / Hegemone、“女王”），奥克索司管春天植物生长，赫革摩涅司管秋天成熟丰收；赫耳墨西阿那克斯（Hermesianax）和《希腊志》第9卷第35篇第1章中又提到了第三位美惠女神，她是佩托（Πειθω，Peithô / Peitho、“劝导”）。
阿斯忒里亚
在希腊神话的三位夜神中，黑夜女神倪克斯是夜之本体的化身，勒托与阿斯忒里亚则是象征着夜的表现。勒托代表着漆黑之夜，为暗夜女神；阿斯忒里亚代表着群星璀璨之夜，为星夜女神。
雅典娜
雅典娜（现代希腊语：、拉丁語：、阿提卡方言：或、伊俄尼亚方言：或（多用于史詩）、埃俄利亚方言：、多里斯方言：或）是希腊神话中的智慧女神和战争女神，奥林匹斯十二神之一。雅典娜是主司手工艺、艺术、智慧以及军事的女神，同时也是农业、园艺、雕刻家、建筑家、城市英雄的保护神。
特里普托勒摩斯
特里普托勒摩斯（ / '，「三重战士」；也称'）是希腊神话中的一位神，通过厄琉息斯秘仪他与得墨忒耳关系紧密。他可能是阿提卡地区厄琉息斯的国王刻琉斯的儿子，或者根据阿波罗波洛斯的说法为盖亚和俄刻阿诺斯的儿子，按照这个说法他是一位原始神祇。
阿涅摩伊
阿涅摩伊（）是希腊神话中四大风神的统称，包括北风神玻瑞阿斯（波瑞士）、南风神诺托斯（諾特士）、东风神欧洛斯（幽魯士）和西风神仄费洛斯（齊菲兒），皆为星空神阿斯特赖俄斯与晨光女神厄俄斯的儿子。 北风神玻瑞阿斯（"，Boréas、Boreas"）居住在色雷斯的海摩斯山的山洞里，他爱上了雅典国王厄瑞克透斯的女儿俄瑞提亚，但是遭到国王的反对。一次，玻瑞阿斯趁着俄瑞提亚在伊利索斯河边同女伴们游戏之际，刮起北风，掠走了俄里梯亚，他们生有二子二女：仄忒斯、卡拉伊斯、克勒俄帕特拉和喀俄涅。他的两个二子合成为玻瑞阿代，都参加了阿尔戈英雄的远征。为了向雅典人示好，玻瑞阿斯在色萨利欧玻亚岛摧毁了波斯国王薛西斯的舰队。作为回报，雅典人在伊利索斯河畔为他修建了祭坛。玻瑞阿斯常被描绘成生有双翼、留有胡须、极为强壮的男子形象。玻瑞阿斯在罗马神话中称为“阿奎洛”（阿魁洛）。
塔耳塔罗斯
希臘神话中，主神宙斯囚禁了父亲万神之王克罗诺斯而取得天、地、海和地狱的统治权之后把克羅諾斯等泰坦巨神丟到塔耳塔洛斯，並自己留下天空和万神之主的身份，把大地留给自己的祖母盖亚，把海洋赠给自己的哥哥波塞頓，地狱则被送给自己的大哥黑帝斯，在神话中的黑帝斯也成为地狱的代名词（事实上他是冥王）。
赫斯提亞
赫斯提亚因为很多缘故特别受到人类的尊敬。首先，她是克洛诺斯和瑞亚的长女，即宙斯的大姐，在十二天神中辈份最高。当然这并不意味着她是中年妇女，希腊的神灵是长生不老、永保青春的。其次，赫斯提亚是灶神，也是厨师和磨房工人的保护神，与千家万户关系密切。灶神并不是厨房的保姆，实际上是家庭守护神。在钻木取火和食物匮乏的时代，厨房是家庭不可置疑的中心。当然，之所以叫灶神，也因为赫斯提亚不喜欢像爱情女神那样把办公地点选择在别人的卧室。她特别受到尊敬的第三个原因是：赫斯提亚没有结婚，是奥林匹斯三位处女神之一，一位绝对贞洁无瑕的女神。
百臂巨人
关于百臂巨人还有其它几个完全无关的传说，即以布里阿瑞俄斯为主角的传说。在伊利亚特（i.399）中，荷马提到了一个在其它希腊神话中都没有发现过的故事：一些奥林匹斯神，以波賽頓和雅典娜为代表，企图推翻宙斯。但是海洋女神忒提斯请来了一个百臂巨人来保护宙斯，使众神的叛乱归于失败。这个百臂巨人被众神称之为布里阿瑞俄斯，而人类称之为“埃盖翁”（，来自名词，“山羊”）。古罗马诗人维吉尔在他的史诗《埃涅阿斯纪》中也提到了埃盖翁；但维吉尔写了一场与希腊神话完全不同的战争：埃盖翁站在提坦一边作战，而且最后提坦神族战胜了宙斯。
艾菲蜜
她的相反是批判之神摩墨斯（Momos，希臘文為Μωμος）。艾菲蜜與她的姊妹好名聲之神艾琪莉亞（Eukleia，希臘文為Ευκλεια）、繁榮之神艾菲妮亞（Euthenia，希臘文為Ευθηνια）及友善之神費莉歐弗洛希妮（Philophrosyne，希臘文為Φιλοφροσυνη）可能被稱為年輕的美惠女神（Kharites）。根據奧菲斯的殘篇（Orphic fragments），她的父母是赫菲斯托斯和阿格萊亞。
凯撒大帝III
遊戲中共有五種羅馬神祇，玩家需要建造神廟、神諭或舉辦節慶來取悅神祇。他們分別是戰爭之神馬爾斯、愛情之神維納斯、商業之神墨丘里、農業之神塞麗絲、海洋之神納普敦。
希腊原始神
在阿尔克曼那里忒提斯是第一位女神，她“协调所有的事情”。她生育了Poros（道路）、Tecmor（界石）和Scotos（死路）。
先父遗传
希腊英雄普遍拥有两位父亲，一个不朽的父亲，一个凡人的父亲。例如忒修斯，同时拥有人类和神两位父亲，在同一天夜里双重受孕。按古典时代对性的理解，精液的混合让忒修斯同时拥有了神与凡人的特征，因此英雄才能非同凡人。在希腊神话中，先父遗传有时还表现为双胞胎：例如卡斯托耳和波鲁克斯，一个是神的儿子也为神，一个是人类国王的儿子也为人。地理学家保萨尼亚斯指出：“就像其他英雄一样，他有两个父亲：一个被他们称为海神波赛冬，一个是人类Cleopompus”。
赫斯珀里得斯
赫斯珀里得斯（希腊文：σπερίδες、拉丁文：esperides），是希腊神话中看守极西方赫拉金苹果圣园的仙女，她们歌声嘹亮，主要由三位姐妹组成。赫斯珀里得斯在希腊文中的意思则是“日落处的仙女”。普遍来说赫斯珀里得斯姊妹是提坦巨神阿特拉斯的女儿，阿特拉斯也居住在圣园附近，并且双肩顶着苍天。
希腊海神
每一个“老人”都是许多宁芙和（或）怪兽的父亲或是祖父，她（它）们的名字或是寓言性的（忒提斯：“建树”；忒勒斯托：“成功”）或是地理名词（"Rhode"来自"罗得岛"；"Nilos"来自"尼罗河"）。每一族的老人和女儿们构成了小型的神族，每一族都是一种独特的精神、道德、物理世界的构造，围绕着海洋而写就。
卡里忒斯
卡里忒斯（，“恩惠”或“优雅”、“魅力”；拉丁转写：；）在希腊神话中是体现人生所有美好事物的美惠三女神，她们代表了真善美，因此也成为了艺术家们歌颂的主题之一。她们的名字和人数随不同地区和时期有许多变化。但在赫西俄德笔下她们有三位，从年轻至年长分别为：
古希臘宗教
從希臘的民族淵源來詳細考究，希臘古代四个主要的部族亞該亞人、愛奧尼亞人、（或譯為伊奥里斯人）、多利安人他們皆屬於印歐民族。這四支民族來到希臘大陸的時間不同，但是他們都共稱為赫楞的後裔，“希臘”名稱即是源自於此；在希腊文中，希腊的意思是赫楞人住的地区。這些民族來到希臘大陸之後必然地會帶著他們遠始的自然神靈信仰至此，但是周邊的文明地區像是兩河流域的美索不達米亞文明與北非的埃及文明也勢必會影響著他們的宗教的發展。關於這一方面從歷史研究上來說古希臘人信仰的神祇很多都是來自鄰近先進文明的神祇，換言之古希臘宗教是帶有其他文明的刻印存在。以主神宙斯來說，據研究祂是來自遠古印歐民族神祇的天神。
半神
宙斯是很多英雄的父親，在這些英雄死後，因為他們偉大的事蹟和其父親特殊的身份常常被希臘人認為其的後代應該具有成為君主的權利並對其充滿了崇拜，對這些英雄的崇拜成為了希臘宗教的重要組成部分。而其中最偉大的半神赫拉克勒斯更成為一名特例，因為他死後被宙斯神化升上了奧林匹斯山，成為了真正的神。
刺客信条：奥德赛
此外，本作中也出現許多希腊传说的神话生物，如：百臂巨人、刻耳柏洛斯、美杜莎、斯芬克斯、米诺陶洛斯、独眼巨人等。
古希臘宗教
古希臘的神祇除了具有超越人類的力量之外，還可以長生不老并拥有長久的壽命，還有讓人類無法看見的能力。這些神祇影響著古希臘人的日常生活，有趣的是每個希臘城邦所供奉的神祇、宗教儀式都不同。奧林匹斯和尼米亞雖然是眾神之王宙斯主要的信仰中心，但是其他許多希臘的小城邦同樣是供奉著宙斯神；值得一提的是宙斯神信奉事實上是普及於全希臘文明區，可以這麼說在古希臘宗教的範疇裡天帝宙斯被奉為信仰地主尊，由於祂同時也為雨神雷神、統治之神以及文明之神，所以祂的聖殿是建立在山頂上，也因此古希臘的人們會在此向上蒼祈雨，希臘北方的多多那則是人們向宙斯祈求神諭之所。德爾斐（也是祈求神諭之所）、提洛斯則是供奉阿波羅神。雅典供奉雅典娜女神、斯巴達供奉阿耳忒彌斯女神，科林斯則有一個專門祭祀阿芙洛狄忒女神的中心、塞西拉島同樣也是供奉阿芙洛狄忒女神。阿古斯供奉赫拉女神。則供奉赫耳墨斯神。底比斯供奉狄俄倪索斯。利姆诺斯岛則供奉赫淮斯托斯神。
诸神之战 (纪录片)
诸神之战（）是歷史頻道的一个讲述神话故事的电视节目，在2009年8月3日首播，共十集。该节目介绍了许多古老的 希腊神话和北欧神话中的诸神、怪物和英雄，包括哈得斯、赫拉克勒斯、美杜莎、弥诺陶洛斯、奥德修斯和宙斯。
古希臘宗教
這尊神靈不是直接表明出來的；相反的，學者們是從後來的印歐民族，像是希臘人、拉丁人，以及印度雅利安人的語言和文化中來重現這尊主要的神靈。根據這種學術重現，帝烏斯被名為"Dyeus Phter"，字面意思是“（sky father）”或者是“閃耀之父（shining father）”，如反映在拉丁文之中的Iūpiter、"Diēspiter"，可能是和"deus pater"，在希臘文之中的"Zeu pater"，梵文之中的""。隨著與原始印欧宗教相關的個別神系之神話的發展演變，帝烏斯的神格屬性似乎已經被重新分配給其他的神靈了。在希臘語羅馬神話之中，帝烏斯仍然是主神；然而，在吠陀神話之中，帝烏斯的詞源延伸成為了一尊非常抽象的神明，並且祂的原始神格屬性以及對其他眾神的統御似乎已經轉移到諸如阿耆尼（Agni）或者是因陀羅（Indra）這二尊神明了。
阿波罗
阿波罗（，）是希腊神话中的光明之神、文艺之神，同时也是罗马神话中的太阳神，其希腊名与罗马名相同。又称福玻斯（，意为「闪耀者」，奧林匹斯十二主神之一。他是眾神之王宙斯和女神勒托（Leto）的儿子，月亮女神阿緹蜜絲的孪生弟弟，由姊姊接生而出。
独眼巨人
希腊神话裡，第一代共三个独眼巨人是乌拉诺斯和盖亚的孩子，取名布隆特斯（）、史特羅佩斯（）、阿爾格斯（）。古希腊诗人赫西俄德描述它们强壮、固执、感情冲动，很会制造使用各种工具和武器。第二代獨眼巨人多為海神波賽頓與涅瑞伊德斯所生，其家族成員以波吕斐摩斯较为著名。
冥界 (希臘神話)
又稱哈迪斯、哈得斯，提坦神克洛諾斯與瑞亞的長子；天帝宙斯和海神波塞冬的兄長，祂乃是冥界之中的希臘神明，也就是冥王。當祂們三位兄弟將世界於祂們之間做出劃分時，宙斯一般被認定為掌管天界、波塞冬則掌管海洋，以及黑帝斯掌管冥界；世界本身於焉在他們三尊神祇之間如此地分配了出來。因此，雖然黑帝斯的權責是在冥界之中，但祂被允許在塵世是擁有權力的。然而，黑帝斯自己很少在祂所管轄的領域之外見得到，並且對於在塵世的人們而言祂的意向與個性是一個奧秘。在藝術和文學中黑帝斯被描述為森嚴凜然以及莊嚴凝重的形象，但是祂並不是一尊會劇烈嚴刑拷打或是惡魔般的神祇，相反地祂是一尊公正不徇私的冥界統治者。然而，黑帝斯被（古希臘人）認為是一切生命的敵人並且被眾神與人們所厭惡；沒有能夠安撫祂的祭品與祈禱所以凡人很少嘗試對祂相關的祭祀活動。話雖如此，但是深入探討不難發現到冥王黑帝斯轄域被描述為充滿哀怨的死亡氣息，與古希臘人宗教觀之中奧林帕斯天宮充滿光明快樂、活潑朝氣的景象而言的確是一項對照；還有古希臘文明是一個積極入世的文明，古希臘人熱衷於現世生活的享樂，想當然耳對於冥界方面的描述就尟少著墨的紀錄了，關於這一點是屬於人性觀念的取捨問題。祂也不是亡靈的折磨者，並且有些時候被認為是“亡者的宙斯”因為祂對亡者而言是招待周到的。由於祂作為冥界君主與亡靈統治者的身分，祂也被稱為宙斯·克托尼俄斯（Zeus Khthonios，“陰間的宙斯”或者是“下層世界的宙斯”）。那些一般被認定為在地獄之中接受刑罰懲治的罪靈們是被分配由其他的神祇尋求報復的。在希臘人的社會中，許多人認為黑帝斯是很少受人喜愛的神明並且許多的神明甚至對祂帶有厭惡感，還有當人們有意願向黑地斯獻祭時，如果這將會是他們想要對仇家報復或者是有些可怕的事件將會發生在他們的身上的話這才會出現的情況。但是根據文獻描述，黑帝斯本身是嚴肅且公正的冥界神明，因此在獎善罰惡的立場上黑帝斯是絕對的公平，而冥界或陰間對於人類的善惡行為的考察也是鉅細靡遺的，很難從人類自身的立場來做解釋。
大洋河 (希腊神话)
大洋河是希腊神话中一條環繞世上所有陸地的河流。掌管大洋河的神灵是俄刻阿诺斯。在基督教化後的希臘所繪製的TO地圖中，仍然可見類似大洋河的巨大海洋包圍着歐亞非三洲，意味着希臘正教在一定程度上接受了異教遺留下來的一些概念。
古希臘宗教
古希臘人對於他們的起源已經有了屬於他們自己的神話傳統，根據希臘神話描述中可以瞭解到：青銅時代末期，天神宙斯不斷聽聞人類許多罪恶行径，祂於是化身凡人降临到人间去查访阿卡迪亞（Arcadia）與色薩利（Thessaly）兩地，宙斯親蒞之處發現實際的情況更加惡劣地許多，為了懲罰人類墮落、邪惡行為，發起一場大洪水把人类給淹没了。而丟卡利翁（Deucalion，普罗米修斯（Prometheus）和（Clymene）之子）與妻子皮拉（Pyrrha，埃庇米修斯（Epimetheus）之女）因為對神明虔誠與敬重，所以宙斯讓他們可以避免掉這次的人類大滅絕。大洪水過後，丟卡利翁與皮拉祈求神祇的指引和帮助。之後夫婦二人遵照神諭指示，將石頭往从肩头向身后扔出去，丟卡利翁出拋来的石头变成了男人皮拉拋出来的石头变成了女人，英雄時代於焉降臨了。根據赫西奧德的記載，這些人便是萊萊吉人（Lelegians）。而丟卡利翁與皮拉的親生兒子則為赫楞。赫楞有三位兒子埃俄羅斯（Aeolus）、（Xuthus）、（Dorus）；而克蘇托斯則有兩位兒子：（Achaeus）和伊翁（Ion），他們就是古希臘四個主要民族的開創者；阿開俄斯建立了亞該亞民族、多洛斯建立多利安民族、埃俄羅斯建立埃俄利亞民族、伊翁建立愛奧尼亞民族；這四支民族共同統稱自己為Hellenes，中文翻譯為：赫楞人、希倫人，也就是今日所稱的希臘人。
希腊海神
柏拉图曾说希腊人就像住在池塘边的青蛙，因为他们的城市分布于从希腊本土到小亚细亚、利比亚（昔兰尼加）、西西里以及大希腊的地中海沿岸。因為這種地理形勢，古希腊发展出丰富的海神体系。古典时代希腊海神的范围不仅有从原始神到奥林匹斯神的一脉，还包括了英雄、克托尼俄斯、宁芙、怪兽等神话角色。
古希腊罗马神话
希腊神话多与古希腊宗教有关，绝大部分是希腊神祇及其他神话人物的故事。希腊神话的主要来源包括《荷马史诗》，即《伊利亚特》和《奥德赛》的统称，以及埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇得斯的悲剧作品。这些作品以多种形式流传，包括古希腊陶器上的图饰。通过这些表现形式，作品不再仅为宗教服务，而是有了娱乐（《蛙（The Frogs）》）或探索社会问题（《安提戈涅》）的作用。
普里阿普斯
普里阿普斯（，）是希腊神话中的生殖之神，他是酒神狄俄尼索斯和阿佛洛狄忒之子，是家畜、园艺、果树、蜜蜂的保护神。他以拥有一个巨大、永久勃起的菲勒斯（大阴茎）而闻名。在西方，他的名字是“阴茎异常勃起（Priapism）”一词的词源。
厄洛斯
在希腊神话中厄洛斯（Eros，、或;，慾望的意思）是希臘神話中的愛與情慾之神。他的罗马同位體是比較多人熟悉的愛神邱比特。一些故事裡面認為他是希腊原始神之一，另一些故事裡他是阿芙蘿黛蒂的兒子，是一群帶有翅膀的神厄洛特斯們之一。
古埃及神灵
“九”，三和三的乘积，被认为“多”的表现。所以埃及人会把几个庞大的神祇组合叫做“九柱神（enneads）”，即使这个组合的成员超过了九个。最出名的九柱神就是赫利奥波利斯的九柱神，这是从阿蒙延续下来的神祇家庭，包含许多重要的神祇。“九柱神”也可以指所有埃及神祇。
克莱奥帕特拉
“克莱奥帕特拉”最早出现于希腊神话中，是几个英雄的妻子们的名字。关于希腊神话中的克莱奥帕特拉，请参见主题条目：名叫克利奥帕特拉的著名人物有：
古希腊罗马神话
在中世纪与文艺复兴阶段，拉丁语仍是欧洲国家的必修课之一，因此绝大多数神话中的人物姓名都为拉丁语。19世纪，希腊语开始复兴，所以越来越多的姓名以希腊语形式出现在这些神话裡。 “宙斯”和“朱庇特”皆作为众神之首的名字出现。
古希臘宗教
奧林匹斯十二神在西洋文獻中也敬稱為："Dodekatheon"（, dōdeka，意義為：“十二”與θεοί或為theoi，意義為：“眾神”）。在古希臘宗教中，「奧林帕斯神系」和「十二神崇拜」通常是相對不同的概念。
普路托
值得注意的是，在希腊-罗马神话中冥王从来不是邪恶的神。他并不是像基督教的撒但一样与正义对立的人物。不过古代人确实很少崇拜他，在古罗马，没有一座神庙是专门祭祀普路托的，只是在玛尔斯练兵场有一个合祭普路托与普洛塞庇娜的地下祭坛。但在拜占廷却有一座普路托神庙。据说罗马人只把黑色的动物献给普路托。
希腊神话
每一位神祇都有自己的族譜，追循不同興趣，掌握一種特有專才並具有獨一無二的個性；但由於他們是由不同的時期和文化背景的人共同刻畫的，因此在現代人看來，有的時候這些神身上充滿了矛盾。當詩人，祈禱者或是信徒們提到這些神的時候，他們常常使用的是這些神的本名和渾名的組合名稱，以特指這個神的某個特徵，如"Apollo Musagetes"代表"作為繆斯首領的阿波羅"。另外，渾名也可以代表神的一個特殊的地域性的外觀。
普勒阿得斯
普勒阿得斯（古希腊语：Πλειάδες, Pleïades）希腊神话中提坦神阿特拉斯和大洋神女普勒俄涅所生的七个女儿的统称。她们代表天上的昴星团（「七姊妹」），是阿耳忒弥斯的伴神。普勒阿得斯七姊妹从最年长到最年幼，她们的名字依次分别为：迈亚、厄勒克特拉、塔宇革忒、阿尔克俄涅、刻莱诺、斯忒洛珀和墨洛珀。她们与许阿得斯、赫斯珀里得斯以及卡吕普索为同父异母的姐妹关系，一起并称为阿特兰提得斯（Atlantides）。曾经普勒阿得斯与她们这些同父异母的姊妹们以倪塞伊得斯之名养育过年幼的狄俄倪索斯。
希腊海神
海王波塞冬是重要的奥林匹斯神，他是科林斯的保护神，也是许多大希腊地区的城邦、甚至柏拉图提及的迷城亚特兰蒂斯的守护神。
赫斯珀里得斯
公元前3世纪的古希腊诗人阿波罗尼奥斯（Apollonius Rhodius）说三姊妹是埃格勒（Aigle）、厄律忒伊斯（Erytheis）、赫斯珀瑞（Hespere）。许癸努斯的序言中说她们是埃格勒（Aegle）、赫斯珀里厄（Hesperie）、埃里卡（Aerica）。另外金星神赫斯珀洛斯的三个女儿则说成是埃格勒（Aegle）、阿瑞图萨（Arethusa）、赫斯珀瑞图萨（Hesperethusa）。
忒堤斯
忒堤斯（古希腊语：Τηθύς）希腊神话中的提坦神之一，海神俄刻阿诺斯的姐姐与妻子。
古希腊罗马神话
古希腊罗马神话是西方许多古典美术、音乐、以及文学作品的奠基石，包括诗歌、戏剧、油画、雕塑、歌剧和芭蕾，同时，它也是流行文化的灵感来源，比如好莱坞电影、电视连续剧、漫画和电子游戏。科学界的命名很多也来自于古典神话，尤其是在天文学、化学、生物学、弗洛伊德的精神分析学、以及荣格的原型心理学等领域。
希腊原始神
古希臘哲學家亦以原始神建立他们的形而上宇宙學：
古埃及神灵
大多数的埃及神都代表自然或是社会现象。当这些现象发生时，神就出现在那些现象中 - 在物质世界中出现。他们出现时的现象有物理现象，也可以是抽象的概念或力量。舒（埃及神祇）代表着全世界的空气；麦里特塞盖尔女神监视着Theban Necropolis有限的土地面积；Sia神就是感知的人格化。主要的神通常代表多种现象。例如，库努牡神就是尼罗河中部象岛（埃及）的神；因为为埃及带来尼罗河定期泛滥而被称颂；或许是因为他给予生命（发展农业）的突出贡献，他也被说成是所有生物的创造者，在制作陶器的转盘上创造了万物。神也可以分享能力；拉（埃及神祇），亚图姆，凯布利，荷鲁斯和其他神都是太阳神。除了他们相异的功能，大多数神都有一个共同的目标：维系马亚特；马阿特是埃及宗教的整体秩序和中心原则，马阿特也被人格化为一个女神。但是一些神会干扰马阿特。例如，阿佩普就是混沌的力量，塞特就是一个即可以与混沌斗争也可以巩固混沌势力的神。
奧林匹斯十二主神
奥林波斯十二神是古希腊和古罗马宗教中最受崇拜的十二位神，他们一般分别是：眾神之王宙斯、天后希拉、豐收女神狄蜜特、海王波赛頓、智慧女神雅典娜、太陽之神阿波罗、月亮女神阿耳忒弥斯、愛神阿芙蘿黛蒂、戰爭之神阿瑞斯、火神赫菲斯托斯、神使赫耳墨斯及爐火女神赫斯提亚。某些版本裏，酒神狄俄倪索斯會取代赫斯提亞的位置。冥王哈得斯和死亡女神珀耳塞福涅有时也会包括在奥林波斯十二神（厄琉息斯秘儀），但由于哈得斯是冥府的统治者，所以一般他都被排除在外。此外，大力士海克力士和醫神阿斯克勒庇俄斯也曾被列入。
缪斯
繆斯（、）是希臘神話主司藝術與科學的九位古老文艺女神的總稱。她們代表了通過傳統的音樂和舞蹈、即時代流傳下來的詩歌所表達出來的神話傳說。她們原本是守護赫利孔山泉水的水仙，屬於寧芙的範疇。後來人們將奧林匹斯神系的阿波羅設立為她們的首領。繆思女神常常出现在众神或英雄们的聚会，轻歌曼舞，一展风采，为聚会带来不少的愉悦与欢乐。
柯羅諾斯
柯羅諾斯（古希臘語：；）是古希臘神話中的一位原始神，代表著時間。不少人會把柯羅諾斯和泰坦之一克洛諾斯混淆。
福斯福洛斯
福斯否洛斯被描绘成掌管黎明时升起的金星的神祇，而掌管黄昏时出现的金星（太白星）的神祇则是他的兄弟赫斯珀洛斯。古希腊人（以及大部分古代民族）很长一段时间里都不知道早晨出现的启明星和傍晚出现的太白星实际是同一颗星，因此为一个天体安排了两位神祇。后来希腊人从巴比伦人那里获得了关于金星的知识，并仿照巴比伦人的做法用女爱神阿佛洛狄忒（对应于巴比伦神话中的伊什塔尔）作为金星的唯一神祇，于是福斯否洛斯与赫斯珀洛斯就都被取代了。
酒神與太陽神
此理論描述的兩個極端均是以希臘神話的神祇命名的。一個是太陽神阿波羅，另一個是豐收之神和酒神戴奧尼索斯。他們均是天神宙斯的兒子。阿波羅代表詩歌、預言、俊美整齊和光明；戴奧尼索斯則代表生命力、戲劇、狂喜和醉酒。文學評論家以他們對比的性格描述不同的藝術風格，但希臘神話中他們並非相反象徵或仇敵。
塔拉萨 (希腊神话)
塔拉萨（古希腊语：；）希腊神话中的一个女神。她的别名是塔拉塔（Θάλαττα）。
希腊神话
希臘神話多是從希臘文學以及公元前900到800年的幾何藝術時期的作品上獲得的。
普路托斯
普路托斯（）。古希腊神话男性神祇之一。普路托斯是古希腊和古罗马宗教中的财富之神。其名常与罗马神话的冥王普路托相互混淆。曾出现于古典作家之著述中。其形象亦反映于相关绘画等艺术作品中，具有重要影响与积极意义。
蛇
希腊神话中，有很多關於蛇的神祇及與蛇相關的故事。在神話世界中本來擁有頗高神格的厄客德娜，是一頭上半身是妖艷女性，下半身卻是大蛇的妖怪；宙斯的其中一個情婦拉彌亞也是一頭半人半蛇的妖怪。大力士海格力斯的十二大偉蹟中，其中一項是殺掉沼澤裡的九頭蛇；著名的蛇髮女妖戈耳工及美杜莎等，都是以蛇為形象的妖怪。在神話中，蛇髮女妖美杜莎的雙眼能令看到她的生物石化，最後她被珀耳修斯取下首級獻給女神雅典娜，雅典娜將其嵌在神盾埃癸斯中央，使神盾保持令對手石化的能力。這個傳說常被後世創作所採用（如奇幻小說《哈利波特》系列及《波西傑克森—神火之賊》、《惡魔城》系列、電影《超世紀封神榜》、《魔法戰隊魔法連者》的冥府神戈耳工、《ONE PIECE》的九蛇女帝波雅·漢考克、《FAIRY TAIL》的艾芭葛琳、《聖鬥士星矢》的英仙座、《Fate/stay night》中的英靈Rider、《飛輪少年》的美作涼等）。此外，一些著名的傳說生物如翼蜥、飛龍等都以蛇為形象原型。
奧林匹斯十二主神
十二神，也就是所谓的“Dodekatheon”（古；由古〔众神〕复合）是希腊神话和宗教中最重要的神，他们住在神圣的奥林波斯山上。在宙斯率领下战胜了泰坦，取得世界的统治权。
卡里忒斯
根据赫西俄德所著作的《神谱》中记载，美惠三女神是宙斯和欧律诺墨的3个女儿；農諾斯所著作的《戴歐尼修斯譚》48.530节说阿克那里翁（Anacreontea）认为她们是狄俄倪索斯和阿芙羅黛蒂的女儿；地理学家保萨尼亚斯（Pausanias）所著作的《希腊志》（Description of Greece）第9卷第35篇第1章中说是赫利俄斯和花园仙子—赫斯珀里得斯之一的埃格勒（Aegle）的女儿，属于希腊和罗马神话中的小神。赫西俄德笔下的美惠女神为前述三位，是最为普遍的说法。
凯路斯
凯路斯（）古罗马神话神祇之一。由于具有天空之意义而被视为神圣的化身，即相当于古希腊神话之乌拉诺斯。长期得到古罗马人的崇拜供奉与广泛传播，其形象亦反映于相关雕塑等艺术作品中，具有重要地影响与积极意义。
阿佛洛狄忒
阿佛洛狄忒（、）是希臘神話中是代表爱情、美丽与性愛的女神。拉丁语族的“金星”和“星期五”等字符都來源於她的罗马名字：在罗马神话中與阿佛洛狄忒相對應是维纳斯（拉丁语：），但她與維納斯不同的是，阿佛洛狄忒不只是性愛女神，她也是司管人間一切情誼的女神。在希臘神話中，阿佛洛狄忒是奧林匹斯十二主神的一柱。
卢克瑟维乌斯
卢克瑟维乌斯（）。古罗马神祇之一。出现于高卢（今法国）一带的西欧地区，凭借在古罗马神话之中与其配偶负责天空骑士与太阳轮的相关管理而影响深远。
古希臘宗教
一些人，如阿喀琉斯、阿爾克墨涅、安菲阿拉俄斯、伽倪墨得斯、伊諾、、墨涅拉俄斯、佩琉斯，以及更多參戰於特洛伊與底比斯戰役的英雄，被認為無論是在至福樂土、（the Islands of the Blessed）、天堂、大洋，或是完全直接在這冥界，他們已擁有不朽的身體並且伴隨著永恆的生命。在古希臘源流裡可以發現到很多如此的信仰，像是從荷馬還有 赫西俄德。這個信仰堅定維持到基督教時代。對於多數人而言在死的那瞬間是存在的，然而，沒有任何的期望只是仍然存在著無形的靈魂。
多神論
古希臘的宗教可以被視為多神教，但具有強的一神論成份。 在古希臘的奧林匹斯十二主神分別為： 宙斯，赫拉，波塞冬，雅典娜，阿瑞斯，得墨忒耳，阿波羅，阿耳忒彌斯，赫淮斯托斯，阿佛洛狄忒，赫耳墨斯和赫斯提亞。赫斯提亞下台後狄俄尼索斯被邀請到奧林匹斯山，這是一個有爭議的問題。羅伯特格雷夫斯的「希臘神話」建議赫斯提亞交出她的座位，但他援引的兩個來源顯然不建議赫斯提亞這樣做。哈迪斯會因為他住在陰間而不包括在奧林匹斯十二主神內。所有的神都有一種能力。
霍诺斯
霍诺斯（）。古罗马人所信奉的神灵之一，在古罗马神话中，它代表荣耀与正义。因为其独特地表现性而常见于古典时代的艺术家所创作的作品之中。
奧林匹斯十二主神
下列众神有时会在奥林波斯十二神之一中出现： 下列的众神和半神们，虽然和奥林波斯神有密切联系，但通常不计入奥林波斯神。
神的概念
多神教中的神的定义与一神教中的定义有很大不同，如於北歐神話、希臘信仰（奧林匹斯十二主神）、羅馬信仰、古巴比倫信仰、中國民間信仰、道教、神道教、印度教及瑪雅信仰等。
希腊原始神
希腊原始神是希腊神话中创世的神祇。由于古希腊人記載了多条不同的神谱，虽然它们不乏共同点，但仍有碍于列出一张完整普适的“希腊原始神”的名单。根据资料来源的不同，目前可大略列出以下谱系：
阿伽忒俄斯
阿伽忒俄斯（）。古希腊神祇之一。曾凭借好运、健康以及智慧的形象为古罗马相关神话提供溯源。并于时人之著述中得以出现，亦于艺术作品中得到广泛反映
克勒俄帕特拉
克勒俄帕特拉（希腊语：Κλεοπάτρα）希腊神话中几位女性人物的名字。这里面包括：
希臘羅馬釋義
一些神靈可追溯到羅馬最古老的宗教階層，譬如雅努斯和特耳米努斯，這二尊神明就沒有希臘同位體了。其他希臘神聖的人物，最著名的是阿波羅，直接被接納到羅馬文化中，但經歷了明顯羅馬化的發展後，就像奧古斯都讓阿波羅成為（tutelary deity or patron deities）之一一樣。在比羅馬更早期的時代，伊特拉斯坎文化在將希臘神話和宗教傳遞給羅馬人方面發揮了中介作用，就像希臘的"Heracles"對於伊特拉斯坎的""或是"Herecle"在語言學上轉變所證明的道理那樣，同理可言對於羅馬人的"Hercules"在語言學上的轉變就是由此軌跡而來的。
古希腊罗马神话
在古罗马的希腊化时代，许多古罗马文学作品中都出现了希腊神灵，还出现了模仿希腊神话编写自己的神话的情况。比如说，希腊神灵阿瑞斯和意大利神灵玛尔斯均为战争之神，但两者的社会和宗教背景相去甚远，可是，古罗马的文学作品把这两者融合到了一起。对后世西方文学影响最大的古希腊罗马神话是古罗马诗人奥维德的作品《变形记》。
希腊神话
最後，亞挪比烏和一些拜占庭希臘作家根據早期的現在已不可考的希臘作品完善了神話的細節。這些神話的保存書籍包括赫西基奧斯的“蘇達辭書”以及約翰·泰澤和歐斯塔休斯的專著。基督教引用希臘神話進行教化：“每個神話中都有-{zh-cn:代达洛斯;zh-hant:代達羅斯;}-的污穢”（，"en panti muthōi kai to Daidalou musos"）。知識廣博的蘇代斯認為-{zh-cn:代达洛斯;zh-hant:代達羅斯;}-的形象符合帕西菲的對波塞冬所幻化的公牛的"邪惡興趣"：“自從這些惡魔的起源和過失都被歸屬於-{zh-cn:代达洛斯;zh-hant:代達羅斯;}-，同時他為它們所憎恨，因此他成為箴言的主角。”
勒托
勒托（希腊语：Λητώ，多利安語：Λατώ，）希腊神话中的一个女提坦。她是眾神之王宙斯的配偶，并且是太阳神阿波罗与月亮神阿耳忒弥斯的母亲。在罗马神话中，她的对应神是拉托娜。
希腊诸神谱系
希腊神话中的奧林匹斯十二主神以粗体显示。
希臘羅馬釋義
希臘與羅馬的一些被歸屬於同一神格而相對應的神祇，像是宙斯與朱庇特，被認為是起源於共同的印歐民族原始神（帝烏斯，乃作為至高無上的天空之神），並因此由神格的展現出共同的職掌。其他神靈的職掌則需要借助更廣泛神學上與詩歌的文化成果方能得知：雖然阿瑞斯與馬爾斯都是戰爭之神，阿瑞斯在希臘宗教習俗中是一個相對較次要的神祇，並且不受到詩人認同，而馬爾斯則是羅馬民族之父並且也是古代的羅馬宗教核心之神明。