蒙古族文化
蒙古文化深受藏傳佛教影響，蒙古人原本信仰薩滿教，第一次接觸佛教是在伐金時，木華黎接見了兩個漢地僧人，介紹他們給成吉思汗，稱他們為“告天人”，免去僧人的稅役，後來在窩闊台時，闊端到吐蕃，當地薩迦派僧人投降，到忽必烈時，八思巴成為帝師，忽必烈和皇后察必受戒，藏傳佛教流行，但只限於上層，下層仍然信仰薩滿教，元朝喇嘛勢力極大，但元滅亡後，藏傳佛教勢力消退。
蒙古族
蒙古主食多以羊肉和乳製品為主，羊肉對於蒙古人而言不只為日常食物，在待客禮儀上也佔重要地位，故對於羊肉有特殊的烹飪方式，在禮節上，頭部要讓席上地位最高者食用，此外，為了保存和攜帶，也會將肉品製成肉乾。
蒙古族人名
每个蒙古人所属的部落有名称，然而部落名并未与个人的姓名直接连在一起使用。传统部落名有博尔赤金、永谢布部、克烈得、巴苏德、豪尼钦、浩日钦等。但是在20世纪部落名称被淡化。目前内蒙古很多蒙古人护照中姓往往只是“***”。
蒙古生活
影片聚焦于蒙古国北部遊牧民族，特别是达尔扈特游牧民族和薩彥嶺乌梁海的生活方式和礼仪准则。
興仁寺
1957年6月初，根据中华人民共和国文化部和蒙古人民共和国有关方面签署的中蒙文化协定，中华人民共和国文化部派古代建筑修整所（今中国文化遗产研究院的前身）的工程师余鸣谦、技术员李竹君赴蒙古人民共和国首都乌兰巴托，对兴仁寺和博克多汗宫（俗称“夏宫”）进行了勘测与设计。当时，蒙古人民共和国在古建筑保护上基本处于空白，这两处古建筑均仅有一位看门的工作人员。经三个多月的勘查、测绘，余鸣谦、李竹君制定了初步维修设计方案，交给蒙古方面，于9月底返回北京。1959年8月，余鸣谦、李竹君再度赴乌兰巴托。此后在他们的指导下，开始了对这两组古建筑的维修工程。起初由中国援蒙的长春建筑公司承担施工。1960年夏，由中国国内抽调25古建筑专业技术工人，接手施工工作。维修所需的材料，除木材由蒙古提供外，其他材料在蒙古难以找到，均由李竹君在1960年8月回国时订购。
喀尔喀蒙古族
現今蒙古族大都仍保存傳統的游牧生活，以畜牧業為主，過度放牧導致土地沙漠化的問題接踵而來，然而豐富的自然資源也使蒙古族得以發展原料出口工業。此外，居住在都市中的蒙古族人已受西化影響，日常生活中可見到世界各地而至的商品與文化。尤其在1990年代經濟自由化過後，蒙古有一部份的人一夜暴富，至今，蒙古族的貧富差距也逐漸擴大。
蒙古国
官方語言為蒙古語。蒙古国政府曾经在1941年2月时推行使用拉丁字母拼写蒙古文，但次月即被取消。后来受苏联的影响，同年5月开始通行以西里爾字母来拼写的方法蒙古語西里爾字母，一直沿用。少數蒙古人会讲俄語，但隨著近年俄國經濟不振，不少蒙古青年到韓國打工，新一輩人開始学英語、漢語、日語及韓語。除了官方語言外，另有15%人口說其他蒙古方言，少數民族使用突厥語族语言。最大的少數民族是哈萨克族，多數是克烈與乃蠻部。
蒙古国人口
蒙古國人口為3,057,800人（2015年），其中喀爾喀蒙古族占总人口78.7%；此外還有占总人口15%的哈薩克族等少数民族。蒙古国是世界上人口密度最低的國家之一，平均每平方公里人口密度1.91人。蒙古近一半人口居住在烏蘭巴托。蒙古最大的宗教是藏傳佛教。居住在蒙古国以外的蒙古族也分布在俄羅斯的卡爾梅克共和國、布里亞特共和國和圖瓦共和國。平均年齡：
蒙古国人口
蒙古歷史上，各種形式的薩滿教已被廣泛傳播，因為這種信仰在亞洲歷史上的游牧民族中很普遍。這種信仰逐漸被藏傳佛教所取代，但薩滿教在蒙古的宗教文化上留下了印記，並得到延續。
蒙古国
2005年末，以“泛蒙古運動”為名義的團體襲擊了大量華人所開的超級市場和酒店。泛蒙古運動等極右團體主張排斥中國或韓國，而蒙古國內廣泛存在支持此主張的民眾。例如，當極右團體發現街頭的廣告或招牌上並列使用漢字與蒙文時，他們會要求店主取締，甚至破壞其店面。因此，在首都烏蘭巴托，漢字已幾乎消失（連日本商店的漢字也改為使用假名或英文），而華人店主則為了免受襲擊而將招牌改為蒙文與英文並列。然而，現在蒙古產出的礦物半數以上輸出中國。同時，蒙古最富盛名的特產羊絨原毛也大量輸出中國。蒙古已成為中國製造業重要的原料供給基地。但蒙古經濟受到的中国的巨大影響，造成了少数蒙古民眾认为中國是蒙古的諸惡之源。
蒙古国哈萨克族
哈薩克人，是蒙古國第二大民族和最大少數民族，根據2010年的人口普查，蒙古國哈薩克人的人數為101526人（佔全國人口的3.8%）。大多數哈薩克人居住在西部的巴彦乌列盖省（佔人口的88.7%）和科布多省（11.5%）以及首都烏蘭巴托。
蒙古族
蒙古多種多樣，著名的傳統舞蹈有馬刀舞、鄂爾多斯、筷子、安代、小青馬、盅碗舞等
喀尔喀蒙古族
過去有其特殊的社會結構及官制，在家庭方面則有一定的繼承方式，以么子為主要繼承人。現今的喀爾喀蒙古人在經濟生產方面仍多以第一級產業為主，仰賴於當地豐富的自然資源，另外還發展二產業和觀光產業。喀爾喀蒙古人信仰的宗教多元，那達慕大會為蒙古族的重要慶典，慶典上的男子三藝有其特殊地位。蒙古族的文學和藝術的歷史悠久，《江格爾》為其重要英雄史詩，馬頭琴則為其特別的樂器。
蒙古人種
「蒙古人種」這個概念最早由哥廷根大學學者克里斯托夫·邁納斯（Christoph Meiners）於1785年提出，他將人類分為兩種「韃靼-高加索人種」（Tartar-Caucasians）和「蒙古人種」（Mongolians），並認為前者外表優美，後者身心軟弱之餘又缺德。
蒙古人
蒙古人，可以指：
蒙古语
以及
内蒙古自治区
搏克、赛马、射箭是蒙古族的“男儿三艺”，也是那达慕的传统项目。那达慕通常在每年七、八月牲畜正肥时举办，内蒙古每年有成百上千场。自治区自1990年起每年举办内蒙古自治区旅游那达慕大会。蒙古族的传统体育项目还有赛骆驼、掷布鲁、套马等。赛马、射箭、摔跤也是达斡尔、鄂温克、鄂伦春等民族的传统体育运动。此外，内蒙古民间体育运动还有汉族的登高、拔河，达斡尔传统曲棍球，鄂温克族抢枢、米日干车、伊勒玻奇仁，鄂伦春族的桦皮船赛、拽棍，满族的珍珠球，回族武术等。
罗布桑却丹
民国四年（1915年）至民国七年（1918年），罗布桑却丹创作了《蒙古风俗鉴》。这是一部有关蒙古族的百科全书，记述了蒙古族的各个方面，自1918年出版后，引起了世界各国研究蒙古的学者的关注。
蒙古帝国
阿兰豁阿感天光所生三子之后裔称为“尼伦蒙古”，即蒙古的尼伦部，其他则称迭列斤蒙古。前者为蒙古人中高贵者，其中当然以黄金家族最为高贵，而后者则为一般蒙古人。这两部分人是为蒙古的正源。
蒙古化
蒙古化是指非蒙古族群放棄自身的文化轉而接受蒙古文化，或非蒙古族群放棄原有族群認同，改為與蒙古族同化的現象。 在13世紀，蒙元征服漢地後，漢族在社会上处于劣势地位，希望在政治、經濟乃至文化等方面得到蒙古人的認同；一些漢族人是為了仕途順利而採用蒙古名，但也有漢人並非為了仕途，但為了與蒙古文化趨同而自行採用蒙古名，例如劉忽禿台、沈忙古夕、張也薩帖木兒等等，他們保留原有的姓氏，所以蒙古人稱其為“有姓漢兒”；也有漢族人放棄漢姓漢名，全用蒙古姓名。元代官制台端非國姓不以授，蒙古統治者也會向有功的漢族官員賜予蒙古名，賀惟一被元順帝賜蒙古姓，得到與蒙古人相同的國族地位才能名正言順擔當丞相一職，而漢族官員取蒙古名也是向蒙古統治者表忠心的方式之一。
蒙古族穆斯林
这一族群自称“缠头”、“缠头回回（缠回）”、“蒙古回回”，或按蒙古语称“浩腾”、“蒙古浩腾”。清代地方政府称他们为“蒙回”。因宗教中心在科布尔巴格，又有“科布尔回回”之称。民国时，在范长江的文章中，他们被称为“回回蒙古”、“蒙古回回”。2006年的文章中，作者在当地进行的调查中，回族、蒙古族、汉族称他们为“蒙古回回”或“缠头回回”，汉族也称他们为“回民”。“蒙古族穆斯林”一名为学术界使用的称谓。
蒙古族
蒙古族的傳統繼承方式為父親在世時，成年男子結婚後分家搬遷出去居住，並獲得一部份家產、牲畜，女子則是出嫁時會有相當數量的陪嫁品。在父親去世後，由正妻所生的最小的兒子（蒙古語稱之為「斡赤斤」，意為「守灶者」）繼承其父財產，管理家務，被稱作「幼子守灶」。直至現在，蒙古人分家依舊照此方法進行。
蒙古文化艺术大学
截至2010年，蒙古文化艺术大学设社会科学系、音乐系、戏剧系，还设有其他10个学部。蒙古文化艺术大学的下属学院有美术学院（Institute of Fine Arts）、无线电与电视学院（Institute of Radio and Televisn）、文化专科学院（College of Culture）、音乐与舞蹈专科学院（College of Music and Dance）、艺术设计专科学院（College of Design Art）、文化艺术研究院（Research Institute of Arts and Culture）。
蒙古族
蒙古文學歷史悠久，具有十分豐富的內容、鮮明的民族風格，散發出濃郁的草原生活氣息，擁有一種雄渾剛健之美，作品內容多歌頌勇敢和堅強。 《江格爾》為蒙古英雄史詩，與藏族的《格薩爾》、柯爾克孜族的《瑪納斯》被譽為中國少數民族三大史詩，以口頭流傳的方式在民間流傳至今，經過歷代民間說書人的加工、豐富，如今的《江格爾》成為一部大型的英雄史詩，具有豐富的思想內容，目前已採錄到60多部，長達10萬行左右。這部史詩是以英雄江格爾所命名，而關於江格爾一詞的歷史解釋不一，也無明確的來源。此外，江格爾也是《江格爾》中的主角，傳說中江格爾為奔巴地區的首領烏宗·阿達爾汗之子。
蒙古国人口
蒙古國人民與蒙古人不同。蒙古人通常指蒙古族人，不包括哈薩克人和圖瓦人等突厥语系。
蒙古帝国
蒙古之名，最早见于唐代。时在狃越河（即今洮儿河）以北，西至俱轮泊（今呼伦湖）周围，东至那河（今嫩江），北至黑龙江的地域内，分布着许多许多被统称为“室韦”的大小部落。这些部落中有一大部称为蒙兀室韦，居于今大兴安岭以北、额尔古纳河下游以南。13世纪蒙古人自己的传说把自己的祖居地仍称为“额尔古纳昆”，与古代史专记载相印合。南宋初洪皓《松漠记闻》首次指出：“盲骨子，《契丹事迹》谓之朦古国，即唐之蒙兀部。”
蒙古族
現在所指的蒙古文學，一般指由1929年蒙古作家小組成立之後開始計算。在蒙古作家小組成立之後，提出了文學的階級性、新聞學的理論基礎以及提高文學技巧等方面的問題。 而在1956年，內蒙古文學工作會議上，宣布了內蒙古自治區作家協會正式成立，五十多年來發展之下，一個由蒙、漢、回、鄂溫克等多民族作家组成的文學隊伍已经形成。內蒙古作家協會不定期地召開具有代表性的民族作家和作品研討會，以凸現地域特色和民族特色來探討創作的得失，尋求文學創作普遍規律與地域文學個性相融合的捷徑。內蒙古作家協會還多次舉辦蒙漢文創作班，並推薦內蒙古自治區的一些優秀作品走向全國。 而在蒙古的現代文學出現後，在1920-1970年代湧現大量的文學作品，受到當時的政治社會影響，文學也呈現了各種不同的樣貌：
中國建築
蒙古包亦是栱圓形建築的例子。这类住房形式不限于蒙古族，而是在中亚地区游牧民族中很常见。古代突厥、契丹、蒙古等游牧民族的住房。辽国上京的宫城里的宫帐被称为斡耳朵,也是一种形式的蒙古包。汉语中的蒙古包一词始于清代。“包”，满语是家、屋的意思。也称为穹庐、毡帐或毡包等。
蒙古国人口
蒙古人約佔蒙古人口的93％，由喀爾喀人和其他群體組成，所有這些族群主要以蒙古語的方言來區分。喀爾喀人佔蒙古族人口的86％。其餘7％包括衛拉特，布里亞特等。蒙古国各族之間的語言或族群差異不是政治或社會問題。
蒙古族
北宋时，在蒙古高原上的突厥系民族的统治逐渐衰落，居住于今日中华人民共和国内蒙古自治区额尔古纳市、俄罗斯联邦赤塔州和蒙古国东方省地区的室韦部落，包括居住于额尔古纳河东岸（今中华人民共和国内蒙古自治区额尔古纳市）的成吉思汗祖先的蒙兀室韦诸部，开始西迁至蒙古高原内部，号黑鞑靼。漠北诸部中，黄金家族来自室韦诸部，是成吉思汗家族的嫡系後裔。室韦诸部在突厥语中称作鞑靼。契丹征服鞑靼后，黑鞑靼自号尼伦部。
蒙古国
蒙古国从民族构成上是一个以蒙古族为主体的国家。蒙古民族主要由占人口绝大多数的喀尔喀人所構成，而其他的巴牙惕人及布里亞特人等，可以說得上是蒙古族的民系（），講和喀尔喀人不同的蒙古方言。少数民族有哈萨克族、霍屯人、图哈人、乌兹别克人及图瓦人等突厥系民族，另外還有少量的華裔和俄羅斯裔。
蒙古国
冷战时期，蒙古追随苏联，加入经济互助委员会，蒙古各级领导人也都由留学苏联的毕业生担任。从1960年代起，蒙古由单一的畜牧业国逐渐变成拥有矿业、动力、燃料等工业体系的现代工业国，工业产值由由1940年的12.77%上升到1980年的42.5%。城市人口比重从1956年的21%上升到1989年的55.7%。 1990年1月12日，首都烏蘭巴托爆發示威，最終演變成民主化革命，迫使蒙古当局进行政治改革。
突厥-波斯文化
突厥-波斯文化（，或突厥-波斯传统）指的是一种独特的文化，它在9世纪和10世纪出现在呼罗珊和河中地区（今阿富汗、伊朗、乌兹别克斯坦、土库曼斯坦、塔吉克斯坦，以及吉尔吉斯斯坦和哈萨克斯坦的小部分）。 这种文化既是波斯的，因为其以源于伊朗的文化传统为中心；又是突厥语的，因为它是由突厥人建立并统治的。在之后的几个世纪，突厥-波斯文化进一步扩展到了邻近地区被征服的民族，最终成为南亚（印度次大陆）、 中亚和新疆、大部分西亚（中东）等地精英阶层的主导文化。
东亚
蒙古族约有1000万人，其中600万人居住在中国境内，尤其是内蒙古自治区和新疆及临近省份，其余分布在蒙古国以及俄罗斯。蒙古族所使用的蒙古语属阿尔泰语系。 当前蒙古国的国土是古代匈奴、鲜卑、柔然、突厥、契丹等多个游牧民族生活和建立政权过的地区。1206年成吉思汗建立了蒙古帝国。1271年他的孙子忽必烈建立元朝。元朝灭亡后蒙古人退回蒙古草原，但经常在边境与明朝发生冲突。16到17世纪起蒙古人开始受到藏传佛教影响，
蒙古族穆斯林
同时，有当代研究指出，除与蒙古族相近的文化认同外，由于宗教信仰的缘故，他们与回族、东乡族关系更为亲密，有“回回”认同的趋向。
伊斯兰文化
伊斯蘭文化主要用來敘述歷史上信奉伊斯蘭教的民族的共同文化習俗。早期的穆斯林文化主要是阿拉伯人的文化。隨著哈里發國的迅速擴張，穆斯林文化融入了波斯、印度、高加索、突厥（土耳其）、蒙古、馬來、摩洛、索馬里、柏柏爾和埃及的文化。伊斯蘭文化包括伊斯蘭教的宗教儀式文化，包括祈禱（صلاة）和各地伊斯蘭信仰的次文化。伊斯蘭信仰在不同的文化和傳統中所表現的方式也有所不同。
蒙古族文化
哲佛對蒙古人定居有一些影響，蒙古人開始建廟，他駐鍚的庫倫成為商人集散地與經教中心，有經學院，修滿課程，通過考試，由哲佛授予學位。庫倫成為藏傳佛教學術中心，使黃教格外風行。使藏傳佛教與喇嘛廟成為一教育機構，日後蒙古國也以此為首都。
蒙古族
蒙古人是由古代众多的游牧民族组成的，主体是讲蒙古语的部落，其远祖為原始蒙古人，歷史可追溯到匈奴和东胡。因為長期與突厥民族同居在中亞草原上，成為後世蒙古人的兩大先祖。
蒙古族
現代蒙古人的祖先稱為原始蒙古人，在經過蒙古帝国扩张與突厥人、通古斯人與漢人等族群混合後，形成今天的蒙古族。到近代19世紀末以後，由於「民族」一詞的含義引入，「蒙古族」便就取代「蒙古人」成為這一族群的正式名稱。
蒙古族
蒙古早期信仰薩滿教，為蒙古古老原始宗教。薩滿教崇拜自然神靈和祖先神靈，在蒙古族中，他們所崇拜的「長生天」為蒙古薩滿信仰中重要的信仰神靈，尤其在成吉思汗的統治下薩滿教蔚為興盛，乃至元朝蒙古族統治中原，薩滿信仰在皇室、王公貴族及民間都有顯著的影響，在國家重要祭儀時，都由薩滿巫師主持祭儀典禮。在成吉思汗在位時期在宗教方面推行兼容並蓄之政策，薩滿教、基督教、道教、佛教、伊斯蘭教等皆曾在國家內流行過。直至元朝，忽必烈在位時期，其國師八斯巴曾向忽必烈及皇后、皇子等人宣揚佛教，於是佛教取代薩滿教在皇宮中的地位，但僅限於蒙古上層統治階層，民間仍以薩滿信仰為主。16世紀下半葉，蒙古土默特部阿拉坦汗（俺答汗）迎進宗喀巴的藏傳佛教格魯派，1578年阿拉坦汗和達賴喇嘛三世索南嘉措青海仰華寺召開法會舉行入教儀式。在儀式典禮上索南嘉措被阿拉坦汗封為「聖識一切瓦齊爾達喇達賴喇嘛」，達賴喇嘛的稱號也在此時產生。此後在明清兩朝的支持下，藏傳佛教逐漸代替了原先薩滿教的地位，在蒙古地區興盛起來，但薩滿教在東部地區的祭祀、占卜、治病活動仍有少部分的保留下來。藏传佛教逐渐取代萨满教，成为蒙古族的全民信仰。因此，喇嘛和诵经便成为敖包祭祀活动中的主角和重要内容。此外，藏传佛教法事活动还遍及蒙古族日常生产、生活的各个方面。
柏郎嘉宾
《蒙古史》（"Ystoria Mongalorum"），全名“我们称为鞑靼的蒙古人的历史”（"Historia Mongalorum quos nos Tartaros appellamus"），通译《柏郎嘉宾蒙古行纪》，又译《鞑靼蒙古史》，是柏郎嘉宾在蒙古帝国的旅行記錄。該書成書於1240年代，是歐洲人對蒙古最古老的紀錄。柏郎嘉宾也是第一位嘗試以編年體撰寫蒙古歷史的歐洲人。
蒙古自然史博物馆
蒙古自然史博物馆（）位于蒙古国首都乌兰巴托，是自然史专门博物馆。
德德玛
虽然，德德玛在中国年轻一辈的民众当中并不出名；但是，在蒙古草原，她可是响当当的明星。二十世纪九十年代，德德玛曾在全国民族唱法十大女歌唱家比赛中，获得第一名；1995年，获得蒙古国“国家文化艺术最高奖”；1997年，又获“大阪国际艺术节”最高奖。
蒙古國伊斯蘭教
伊斯蘭教在蒙古国佔了5%人口，主要信徒是西部的哈薩克人。此外，一些小哈薩克人社區在全國各個城市和城鎮都可以找到。
蒙古國家列表
历史上蒙古族建立的國家，包括蒙古帝國、帖木儿帝国、莫卧儿帝国等。自1206年成吉思汗统一漠北各部落，蒙古一词成为各部的共同名称，而蒙古大汗则成为蒙古族最高首领的称号。
蒙古族
《史集》紀載：「蒙古自古的風俗，在其生時，遣其諸長子居於外，分予財產、牲畜屬眾；其作則盡屬幼子。」
蒙古族
蒙古族早期為母系社會，採行氏族制度，爾後改行父系社會，至11世紀，由於生產方式從原先的狩獵轉變成為游牧為主的經濟生產方式，各氏族內部出現貧富差距，產生階級上的不同，除了私有制度取代先前的公有制度，個體家庭逐漸成為基本經濟單位外，氏族制度也因此瓦解，轉變成貴族制度，由貴族家族擔任統治者的地位的政治模式。 隨著私有制度的形成，各氏族部落為了壯大其規模開始相互征伐、相互整併，敗北的氏族部落則成為「屬民」，往後非血緣關係的氏族部落形成，產生部落首領選舉制，在轉變為豪門世襲制度，出現階級社會。 在清代時，外蒙古的人口大約分為三種：那顏、阿勒巴圖（平民）和藏傳佛教的僧人。
蒙古族音乐
蒙古族音乐气势辽阔，民歌主要分为长调和短调两种。
蒙古族
蒙古人的奉客之茶為一種稱作「史˙特˙次」的蒙古奶茶，當有客人來訪時，蒙古主人必定會端出來招待客人，而客人為了表達對主人的尊敬也必定會飲用奶茶，不然就會被認為有失禮節。「史˙特˙次」以茶磚和動物奶混和而成，並依地區不同加入不同的配料。
蒙古族
蒙古族（）是东亚及中亞的主要民族之一，主要分布在蒙古國及中华人民共和国北方。全球蒙古族人口约为一千万人，其中六百萬人居住在中国大陸境内，其餘的分佈于蒙古國以及俄罗斯。於中國大陸的蒙古族主要居住於內蒙古自治区和新疆、辽宁、吉林、黑龙江、甘肃、青海、河北等省、自治区的各蒙古族自治州、县，而在俄罗斯的則主要居住於布里亞特和卡爾梅克。
内蒙古自治区
蒙古族、鄂伦春族、鄂温克族有祭敖包的传统。
蒙古国家民间歌舞团
该团表演的传统歌舞节目包括长调、喉音演唱、民间舞蹈、民乐等等。
龜有
文化
地標
蒙古国
蒙古族
小說創作在此時更進一步發展，革命歷史題材、反映現實生活、工業建設以及農牧業發展等方面都有成長。還出現了科學幻想小說等新形式的長篇小說。受到當時大躍進人民公社的影響，作品中也出現了大量關於煉鋼、知識份子下鄉還有工業改革的生活變化。
蒙古族
蒙古族的親屬關係分為宗親、外親、妻親等，男系血統為宗親，女系血統為外親，妻的本親為妻親。親屬間的稱謂是由歷史形成的，不會隨意更改，血親只有在當事人死亡後自然消除，姻親則是在離婚的狀況下解除。在封建宗法制度下，外親、妻親皆為女系親，如外祖父（哈頓額卜格）、外祖母（哈頓額克）、外孫子（折扣兀）、姨（納哈出額格赤）、舅（納哈出）、岳父（哈敦額赤客）、岳母（哈頓額克）等，並且突出血統的地位，在婚姻、結親、家庭等都很注重血統。
蒙古高原
蒙古人民共和国于1992年改名蒙古国。蒙古国属于东亚的内陆国家，位于俄罗斯与中国之间。虽然蒙古国未与哈萨克斯坦接壤，但它的最西端却与哈萨克斯坦的最东端仅数公里之遥(中間為阿爾泰山)。乌兰巴托作为蒙古国首都和最大的城市，拥有该国38%的人口。蒙古国的政治体制为议会共和制。
蒙古族人名
傳統蒙古人名姓與名不連稱，乌兰夫、斯琴高娃、腾格尔、杨魏玲花等都只是名字。在命名时，有通常和力量、钢铁等相关的男性名字，如（巴特尔）英雄。也有和（那日）日、（薩仁）月、（其其格）花、颜色等相关的女性名字，如（高娃）美丽。还有中性的，如（巴雅尔）幸福、（乌云）智慧等。
蒙古族
蒙古包为蒙古民族的传统住房。蒙古民族的传统交通运输工具主要有役畜和车辆两种。役畜以马和骆驼为主，车辆为勒勒车。蒙古族的饮食有粮食、奶食、和肉食。蒙古族不吃青牛肉。
蒙古国家博物馆
蒙古国家博物馆（），位于蒙古国首都乌兰巴托，是蒙古国的国立博物馆之一，是蒙古国最知名的博物馆之一。该馆是蒙古国的文化、科学、教育机构，并负责收藏、保管和展出所藏展品。本馆担负着保护蒙古文化遗产的职责，并负责为蒙古国的博物馆制定博物馆学准则。
蒙古族
14世纪中叶，明朝建立，元廷退居漠北，元朝结束。同时，在中亚及新疆的突厥化蒙古人逐渐伊斯兰化，并失去蒙古特性。明朝时，将蒙古高原的东、西蒙古分称为鞑靼和瓦剌。明末，后金崛起，漠南蒙古诸部逐渐臣服于后金政权。终清一代，內屬蒙古被清廷所信赖和依仗。蒙古王公与之间的满蒙联姻政策被历代清帝忠实的执行，并形成制度化的联姻。18世纪，中国西北地区的准噶尔汗国随着清军的準噶爾之役而被消灭。清廷彻底征服漠北蒙古，自此东亚的蒙古领地尽归清廷管辖。与此同时，在中国西北地区，除了伊斯兰化、突厥化的蒙兀儿人外，有多个被称为蒙古回回和蒙回的——皈依伊斯兰教的蒙古族群，他们仍保留蒙古习俗，使用蒙古语族的方言。
蒙古国宗教
蒙古歷史上主要信奉藏傳佛教和薩滿教，在蒙古帝國時期，基督信仰（景教和天主教）和伊斯蘭教也影響了蒙古的信仰，雖然這兩種宗教從未成為蒙古的主要信仰。在蒙古人民共和國時期 （1924 - 1992年），所有的宗教都受到壓迫了，1990年代至今，宗教信仰又普遍復興。根據2010年蒙古全國人口普查，蒙古人口中有53％為佛教徒，38.6％無宗教，3％為穆斯林（主要為哈薩克族），2.9％為薩滿教徒，2.1％為基督徒， 0.4％信仰其他宗教。
蒙古庙
蒙古族对该庙的称呼意译为汉语是“佛爷堂”。根据史书记载，明朝时期此处属于卫拉特蒙古的领地。根据民间传说及《绥来县志图》，蒙古庙始建于明朝后期，因为此处云杉茂密，水草丰美，属于优良牧场，卫拉特蒙古的牧民视其为天赐“福地”，所以这里成为卫拉特蒙古牧民聚会、祈福之所。
蒙古国
蒙古高原是古代众多游牧民族的发扬地，先后出现了匈奴，鲜卑，柔然，突厥和回鹘等游牧民族，10世纪，契丹人建立的辽朝也在草原留下了众多遗迹。
蒙古国
据统计，蒙古国具有捕猎价值的将近60多种哺乳动物，50多种鱼类，60多种鸟类。其中有17种珍稀哺乳动物，如麋鹿、戈壁熊、黑尾黄羊、麝、密鼠等。
中央文化宫 (乌兰巴托)
中央文化宫，是蒙古国首都乌兰巴托苏赫巴托尔广场东侧的一座大型综合性文化建筑。
突厥-蒙古傳統
这些突厥-蒙古精英阶层传承了当时主导中亚穆斯林的突厥-波斯文化；在接下来的几个世纪里，突厥-波斯文化随着突厥化蒙古人的征服而传播至周边地区，最终成为南亚（印度次大陆，尤其是印度北部的莫卧儿帝国）、中亚和塔里木盆地（中国西北）以及西亚许多地区统治者的主导文化。
蒙古族
此一時期由於尚在革命後的變革階段，出現的文學作品多為控訴封建制度的壓迫以及剝削，接露寺院的罪惡以及喇嘛的偽善、貪婪和荒淫無恥；一方面是頌揚革命後的新生活。通過新舊對比的描寫，顯示新社會的優越性，反映新一代人的覺醒。
蒙古国家档案馆
该馆收藏了自1674年以来的有关蒙古历史的档案文献约二百万件，略分为4个历史时期：清朝统治时期（Manchu）、博克多汗国时期（Kindom of Bogd Khan）、社会主义时期（Socialist）、民主时期（Democratic）。同时，该馆还藏有约800万米长的纪录片、约68万米长的录音资料、20万张照片。该馆还藏有古代汉文书契。
蒙古族文化
俺答汗遠征裕固族，中途遇到一群吐蕃商人和藏傳佛教的喇嘛，提出投降便共此經教，出於軍事需要，他的從孫切盡黃台吉首先接受，俺答汗和三世達賴喇嘛索南嘉措在1578年於仰華寺會面，邀請派人到蒙古傳教，此後藏傳佛教風靡全蒙古，蒙藏唯喇嘛之言是聽。哲布尊丹巴呼圖克圖令喀爾喀舉部內附，哲布尊丹巴日後在俄羅斯挑唆下獨立，可見藏傳佛教的影響力。另一方面，蒙古人也接受了西藏的影響。使蒙古文化已受西藏文化影響。尤其是第三世哲佛在西藏轉世，而不在蒙古轉世。藏傳佛教是草原上的無冕之王。
中國哈薩克族
哈萨克族在游牧、迁徙过程中，吸收周围民族的文化内容，创造出了具有自身特色的哈萨克民族文化。影响哈萨克文化发展的周边民族文化，包括中亚和南疆的绿洲农业文化，俄罗斯文化、乌克兰文化、塔塔尔文化，以及中原汉文化和中国北方满族—通古斯文化等。
蒙古族人名
蒙古人的姓名有多种命名方式，而且受藏语文化、汉语文化、和俄语文化影响很大。
蒙古族
13世纪初起，蒙古族开始根据回鹘、吐蕃等民族的文字创制蒙古文字。此后，各种形式的历史、文学作品相继问世，有些一直流传至今。其中，历史著作以《蒙古秘史》、《蒙古黄金史》、《蒙古源流》最为著名，被称为蒙古族的三大历史巨著。马头琴是蒙古族最具特色的传统乐器，民族传统舞蹈有安代舞、盅碗舞与筷子舞等。
清代蒙古
清代蒙古社會的主流信仰是藏傳佛教，在文化上也深受藏族影響。在史學方面，較著名的有成書於道光年間的私撰史書《水晶鑒》和《寶貝念珠》。烏拉特中旗喇嘛金巴道爾吉撰寫的《水晶鑒》，以藏傳佛教格魯派的世界觀敍述了西藏、蒙古和漢地的歷史、地理，以及佛教的傳播和高僧事跡。《寶貝念珠》的作者噶爾丹，曾擔任過土謝圖汗部旗盟衙門的筆貼式。《寶貝念珠》以天地開辟為首，敍及印度和西藏王臣的起源，接以蒙古歷史，對喀爾喀部歷史的記述尤為詳細。其他史書有罗卜藏丹津的《黄金史》、却札木蘇的《金輪千輻》、納塔老翁的《黄金數珠》、拉西彭楚克的《水晶念珠》等。清代蒙古史書除了繼承前代西藏史籍的傳統外，更多地利用漢文和滿文史料，蒙、藏、漢、滿之間的關係也成為史書中的重要內容。如《水晶鑒》中不僅收錄了唐代玄奘取經的路綫，還詳細記載了蒙古各部歸附清朝的具體時間和經過，以及清代前期的重大歷史事件。這一時期蒙古史籍的另一特點是在書中列舉參考和徵引書目，留下了丰富的蒙古文書目資料。
狼圖騰
2015年2月，蒙古族作家郭雪波在新浪微博上称“狼从来不是蒙古人图腾，蒙古所有文史中从未记载过狼为图腾！这是一汉族知青在草原只待三年，生生嫁祸蒙古人的伪文化！蒙古人最早信萨满后佛教。狼是蒙古人生存天敌，狼并无团队精神两窝狼死磕，狼贪婪自私冷酷残忍，宣扬狼精神是反人类法西斯思想。我们保留诉诸法律捍卫祖先和民族文化的权利。”并质疑书中的许多细节。 电影版由法国导演让·雅克·阿诺执导，冯绍峰与窦骁主演，是一部中国电影股份有限公司参与投资的中法合拍片。
蒙古精神
1991年苏联政局动荡，预示着一场暴风骤雨般的社会变革将要到来。当年尼基塔·米哈尔科夫组建了自己的电影公司。他不想因为局势干扰而放弃拍摄电影，选择在中国内蒙古的呼伦贝尔大草原拍摄新片。“既避开了国内复杂纷乱的局势，也借助电影又一次完成了关于民族和历史的沉重思索。”
蒙古包
蒙古包（；）是满族对蒙古族牧民住房的称呼。这类住房形式不限于蒙古族，而是在中亚地区游牧民族中很常见。古代突厥、契丹、蒙古等游牧民族的住房。辽国上京的宫城里的宫帐被称为斡耳朵，也是一种形式的蒙古包。
蒙古國伊斯蘭教
在元代各種宗教自由發展，但皇族多数是藏传佛教徒，普通人多数则是薩滿教徒。真正的蒙古穆斯林是四大汗國的王室，他们与他们手下突厥化。突厥化蒙古人不久就接受伊斯蘭教，到1350年代三汗國（察合台汗国、金帐汗国、伊儿汗国）也完成本地化與伊斯蘭化。完成伊斯兰教化的蒙兀儿人基本脱离蒙古习俗。而在中国的明清时代，蒙古高原的蒙古人则全民信仰藏传佛教。
内蒙古自治区
蒙古族民歌大体可分为长调、短调两类。蒙古民歌绝大多数是单声部歌曲，但也有多声部的潮尔音哆和呼麦唱法。蒙古族常用乐器有抄兀儿、马头琴、四胡、三弦、蒙古筝、笛子、扬琴等。蒙古族说唱艺术有英雄史诗（如《江格尔》、《格斯尔》）、乌力格尔、好来宝、长篇叙事歌等几类。蒙古族主要传统舞蹈有鄂尔多斯部的筷子舞和盅子舞、科尔沁的博舞、喇嘛教舞蹈查玛、喀喇沁旗的娜若·卡吉德玛舞等。此外，还有呼伦贝尔盟布里亚特部的那日给勒格、额日莫彻、尤呼尔、阿列勒、毕何利格，巴尔虎的哲仁嘿，库伦旗等地的安代，敖汉旗等地的浩德格沁等娱乐歌舞。
蒙古族
婚戀習俗：蒙古族人通常在八月論及婚嫁，男方父母委託說親人選個好日子帶上兒子去女方家說親。女方家若是看上男方，便收下對方獻上的哈達和一盤餅食，親事便定下。冬天是舉行婚禮的好日子，經雙方商定日子後，新郎家會於傍晚時分到女方家接親，婚禮開始，婚禮節目接續上演直到天明，接親的隊伍才同送親的隊伍一道往新郎家出發。在新郎家不遠處停下，迎親隊伍連同新郎父母親人前來第二次的迎接，在婆婆為新娘揭開蓋頭後，新郎新娘要向父母、主婚人、親戚們行磕頭禮並敬酒，眾人也會在旁唱敬酒歌、跳舞。
蒙古国人口
突厥語系的哈薩克民族佔蒙古人口的7％。
蒙古国
16世紀，俺答汗遠征裕固族，中途遇到一群吐蕃商人和藏傳佛教喇嘛，俺答汗提出若對方投降，便可在此传教。后出於軍事需要，他的從孫切盡黃台吉首先接受，俺答汗和三世達賴喇嘛在1578年於仰華寺會面，邀請派人到蒙古傳教，此後藏傳佛教風靡全蒙古，蒙古人唯藏傳佛教喇嘛之言是聽。哲布尊丹巴呼圖克圖令喀爾喀舉部內附，博克多汗日後在俄羅斯挑唆下獨立，可見藏傳佛教的影響力。另一方面，蒙古人也接受了西藏的影響。此後的蒙古文化幾乎完全受西藏文化影響。尤其是第三世哲佛在西藏轉世，而不在蒙古轉世。藏傳佛教成為草原上的無冕之王。在1920年，有1/3男性成为札巴。
蒙古族
清代多将信仰伊斯兰教的蒙古人称为蒙古回回，各地蒙古回回亦有不同称谓。在内蒙古自治区阿拉善左旗，有少数信仰伊斯兰教的蒙古族穆斯林群体，他们在语言、服装上同其他蒙古族相似，但在宰杀牛羊的方式以及饮食禁忌上，和穆斯林相同而有别于其他蒙古族人。当地俗称缠头回回，文献中称蒙古回回或蒙古族穆斯林，清朝地方政府称蒙回。族群来源有多种说法，体貌特征接近于维吾尔族、哈萨克族、乌兹别克族。1950年代，中国政府将他们归于蒙古族。2015年的人口数据是1255人。在青海省，还有信仰伊斯兰教、说蒙古语方言的托茂人，人口只有数百，原系青海蒙古和硕特部南右翼后旗的属民，但目前其被官方归为回族。
蒙古族
俄罗斯有大约90万蒙古人，其中西伯利亚布里亚特蒙古人（约40万人）、卫拉特人（含卡尔梅克人17万和杜爾伯特（））。
蒙古高原
蒙古一词出现较晚，蒙古高原是传统上的北亚游牧民族地区。大致范围是戈壁沙漠以北，俄罗斯贝加尔湖（包括）以南，兴安岭（包括）以西，葱岭以东的广袤地区。在公元前后，该地区为匈奴汗国。匈奴被西汉击溃之後，蒙古地区先后为柔然、突厥汗国、继而回鹘汗国、辽朝。中国宋金后期，蒙古人开始建立政权。初受女真人金朝节制，但随着金朝的衰落，在13世纪初，蒙古人的領袖成吉思汗鐵木真统一这一地区的所有族群，建立蒙古国。后来忽必烈与阿里不哥争夺汗位导致帝国分裂，忽必烈统治的范围（即后来的元朝）包括这一地区及中国领土的大部分以及周边某些地区。元末明初，蒙古统治阶级被朱元璋等漢族勢力逐出汉地。蒙古人后主要生活在大漠南北，直至今日。
汉族对周边民族服饰的影响
蒙古人最初披发左衽，衣服与契丹相同。蒙古汗国受汉文化影响后又多着右衽的辫线袄和质孙服。忽必烈統一中国后则延用了前代服裝。
蒙古贵族
蒙古贵族 （)出现于10-12世纪，贵族政治上的作用在13世纪变得突出，而且基本上统治蒙古各部，直到20世纪初。
南蒙古大呼拉尔
特木其勒圖也表示：中国「文化大革命」时期对南蒙古人的迫害属于种族大屠杀。据南蒙古民间学者调查报告，内人党惨案打残打死总数约40余万。作为蒙古人有责任让国际社会和历史记住。我们将申请“内人党惨案”納入联合国科教文组织的“世界记忆名录”。
蒙古国家民间歌舞团
蒙古国家民间歌舞团成立于1950年，由合唱队、舞蹈队、民族乐队组成。截至2006年前后，该团有近200名演职人员，创作并演出了200多个舞蹈、600多首歌曲及乐曲。 截至2006年，该团曾出访过将近50个国家。1997年至1999年，连续三年赴中国参加中国艺术节、中国国际民间艺术节等活动，在北京、天津、成都、广州、长春、吉林、大连等地进行演出。
蒙古族
長生天在蒙古語讀音為「騰格里」，意味蒼天之意，蒙古族以蒼天作為永恆的最高神祇，等同於游牧民族主神的存在，此外也有命運的意思。祭騰格里是蒙古重要的祭典之一，現今東部盟旗的民間祭天活動大都在七月初七、初八舉行，在祭天的儀式上分為以傳統奶製品供奉的「白祭」和宰羊血祭的「紅祭」。 祭敖包為蒙古族流傳下來的傳統薩滿教祭祀活動，是草原民族崇尚自然神靈的表達方式之一和表達對於祖地、祖先的崇敬，敖包為蒙古語中的堆子或鼓包，大都設置在山丘、高山上，或當地地面開闊、景致優美處，敖包是用石頭堆一座圓形實心塔，裡頭放置神像，頂端繫有經文布條或牲畜角毛所立的柳條、樹枝。 每年農曆五月12、13日為蒙古的祭敖包日，供祭整熟牛羊肉、哈達、奶酒和奶製品等祭品，有條件的地方須請喇嘛法衣、法帽擺陣焚香、誦經，在主祭人致禱告詞後，眾人膜拜敖包祈禱，祈求天帝保佑風調雨順、人畜平安，最後往敖包上添加石塊或柳條進行修補，並懸掛新的經帆或五色布條。在祭祀儀式結束過後，常舉行騎馬、射箭、摔角等競技活動。
蒙古国
蒙古國植物種類較少，由於幅員遼闊、地形獨特，生長著許多奇特的植物。據統計，蒙古國共有種子植物103個科、596個屬、2251個種；苔蘚植物293個種，地衣植物570個種，菌類218個種，藻類植物574個種。飼料作物中的良種牧草有600多種，其中對牲畜飼養價值很高的有100多種。
蒙古族
此一時期二戰結束，戰後文學的內容描寫建設題材的作品，著力刻畫了知識分子的形象，在提倡的土地改革、三反五反等運動下，重建起社會制度的文化，描述知識分子對社會改革的貢獻。
托克托呼图鲁
托克托呼图鲁积极引导蒙古牧民突破传统的畜牧业，向开垦、种植、收割、加工、贮藏、水利等方面迈进，在旗署形成了一批蒙古农民，促进了本旗的粮食自我供给。并且旗署农场还向其他旗出售余粮。佛教传入蒙古后，蒙古人改变了以前吃鱼的习惯，吃鱼者大为减少，托克托呼图鲁不顾社会舆论的压力，引导蒙古牧民利用贝尔湖的渔业资源。除了发展捕渔业之外，他还发展狩猎，并收集野生植物及蘑菇，以降低肉类消费，避免畜群减少。蒙古人非常喜欢喝茶，但蒙古又不产茶，所以花费了大量资金购买中国内地的茶叶，为减少开支，托克托呼图鲁组织人员试验开发本土茶叶，取得一定成果。
蒙古帝国
蒙古帝国在鼎盛时期统治从东亚到中亚、西亚、东欧的前所未有的巨大帝国。蒙古帝国的建立加速了东西方的文化、技术交流，促进了多民族的文化交流。整个丝绸之路第一次也是唯一一次被只有一个帝国控制，这使得东西方的商贸往来比其他分裂时期要容易得多。
蒙古历史
蒙古是亚洲大陆中部一个草原和沙漠遍布的高原地区的泛称。广义上的蒙古包括中国的内蒙古自治区和新疆的一部分、蒙古国，以及俄罗斯联邦的南西伯利亚的部分区域，如图瓦共和国、布里亚特共和国、赤塔州等。在大蒙古国建立之前的数千年，其他民族，如匈奴、漢族、鲜卑、柔然、突厥、回纥、黠嘎斯、阻卜、契丹等都曾在此活动。
新疆蒙古族文化促进会
蒙文会共有1处总会、4处区会、12处分会。其中总会设在迪化（今乌鲁木齐），区会设在焉耆、伊犁、塔城和阿勒泰，分会分别设在和靖县、和硕、尼勒克、特克斯、昭苏、博乐、温泉县、精河、乌苏、额敏、和布克赛尔、吉木萨尔。
蒙古族
蒙古族為父系社會的家庭模式，男子地位突出，為家中的支配者，擁有家中的生產要素，都以男子做為家族繼承者，用來計算家世。女子在社會中地位低下，屬從屬地位，需要承擔家中沉重的家務勞動。
蒙古國世界遺產名錄
由於文化遺產和自然遺產越來越受到破壞威脅，聯合國教科文組織大會於1972年10月17日至11月21日在巴黎舉行第十七屆會議，並於11月16日在法國巴黎通過《保護世界文化和自然遺產公約》。蒙古國自1990年2月2日批准《保護世界文化和自然遺產公約》，並在2003年開始有歷史遺蹟被列入世界遺產；截至2017年，蒙古國已有5處世界遺產，其中3處為文化遺產，另2處為自然遺產，還有12處在預選名單內。
蒙古精神
生活在内蒙古的蒙古牧民贡巴、妻子和他们的三个孩子以及一个老母亲像祖先一样过着传统的游牧生活。一天，一个俄罗斯卡车司机谢尔盖将自己的卡车陷到了水坑里。他大声呼喊求援最终被贡巴发现，被淳朴热情的贡巴请到家中杀羊摆酒款待，并帮他解决了卡车的问题。
蒙古国家博物馆
本馆的展览涵盖史前史、蒙古帝国前史、蒙古帝国、清朝对蒙古的统治、民族志和传统生活、20世纪历史。民族志收藏包括蒙古国各民族的传统服饰、鼻烟壶等。大多数展品都有蒙古语与英语标签。该馆每年出版馆刊不少于一期，文章以蒙古语和外国语言如俄语和英语发表。
库曼人
在和很多文明的交流和碰撞中，雖然庫曼人吸收了很多其他民族的元素，他們的庫曼-欽察文化在很長的一段時期內都仍然是以遊牧生活為主。他們的經濟支柱是畜牧業和貿易，只有很少數的人過著定居的生活，而這些人一般是從事打鐵或者制皮業。庫曼的社會是建立在宗族親緣關係上的。他們會整個大家族的一起遷徙。庫曼人會建造一種他們稱為“拔拔像”的人形石像或者木雕，並用它們來紀念先祖。庫曼人信奉薩滿教，也相信動物具有靈魂，所以他們會以狗和狼來獻祭。酋長博涅克就曾相信，在和匈牙利國王決戰的前夜要和群狼一起嚎叫，這樣第二天他們的戰鬥力就會大大增強