古雅典
苏格拉底和他的学生柏拉图及柏拉图的学生亚里士多德被并称为“希腊三哲”。苏格拉底出生于雅典，被后人广泛认为是西方哲学的奠基者。柏拉图写下了许多哲学的对话录，并且在雅典创办了知名的柏拉图学院。亚里士多德 在柏拉图学院生活了20多年，在许多领域都留下广泛著作，包括了物理学、形而上学、诗歌、生物学、动物学、逻辑学、政治、政府、以及伦理学。
普罗狄克斯
普罗狄克斯（）古希腊哲学家、第一代辩士学派，曾以凯阿岛大使的身份前往雅典，以演讲者和教师的身份而知名。比起其他辩士，柏拉图对他更为尊重。在柏拉图的对话录中，他与苏格拉底似乎是友人。普罗狄克斯的思想具有无神论的特点。
古典时代
在哲学方面，托马斯·阿奎那的神学成就大多源自亚里士多德的思想，尽管他们信奉与研习的宗教已经从古希腊多神教变成基督教。而古希腊与古罗马在医学上的权威地位，如希波克拉底和盖伦等人的研究，则比哲学上的权威延续的时间更长。法国的剧作家，如莫里哀和让·拉辛，以神话或古典历史题材创作他们悲剧的创作来源，并严格遵守亚里士多德在《诗学》中提出的三一律创作。而对古希腊人舞蹈形式的回归则使得艾莎道拉·邓肯创造出她自己的芭蕾舞流派。
三钱
“三钱”是中华人民共和国三位物理学家钱学森、钱伟长、钱三强的合称。时任总理的周恩来称他们为中国科学界的“三钱”。
厄里倪厄斯
厄里倪厄斯（ / "Erinyes "，单数为 / "Erinys"，字面意思为“愤怒”）是希腊神话中的三个复仇女神。在古典时代的阿提卡地区，人们举行祭祀仪式时从不直接提到这些女神的名字，而使用其别名欧墨尼得斯（，意为“善良”）。在罗马神话中，厄里倪厄斯的对应者是孚里埃（，“愤怒”）。在雅典娜的勸說下改變了復仇的形象，轉為繁榮的保護者，被尊稱為仁慈女神（Kindly Ones）。
五仙观
南粤先贤馆第一期展览划分为古代近代两个部分，共十一个单元，馆中先贤名单如下： 第一部分 古代先贤 赵佗、 杨孚、 葛洪、 冼夫人、 陈文玉、 惠能、 张九龄、 韩愈 包拯、 余靖、 周敦颐、 苏轼、 崔与之、 文天祥 丘濬、 陈献章、 湛若水、 黄佐、 海瑞、 翁万达、 袁崇焕、 陈子壮、 屈大均、 陈恭尹、 陈瑸、 阮元
古希腊
雅典的民主改革在伯里克利時代正式完成，商業，工藝，哲學，科學和藝術空前發展。著名的蘇格拉底、柏拉图、亚里士多德、赫拉克利特、巴门尼德、德谟克利特、希罗多德、修昔底德、色诺芬、索福克勒斯、歐里庇得斯、阿里斯托芬、索福克勒斯均為這一時期的人物。
约翰尼斯·斯托拜乌斯
《希腊文选》的有关哲学价值和哲学流派的全书序言已经散佚。但其结尾总结部分仍然存世。第二卷也已散佚到残篇的程度，第三和第四卷的行文则因改变原著段落而变得不序。四卷书的每一章节都以一个描述其内容的标题开头。斯托拜乌斯选引了五百多名作家的文章，通常以诗人为首，随之而来的是史学家、演讲家、哲学家以及医学家。这些作者的作品多已散佚，因着斯托拜乌斯，许多重要戏曲家的残篇得以存世。
希臘古甕頌
前来献祭为何人？
韩国文学
高丽时期，古、近体诗、词、骚均有名作出现。韩国文学史上的三大诗人中的两位李奎报和李齐贤都是出自高丽时期，两人并称“高丽双璧”。散文方面也是古文、骈文、赋、应用文等凡中国有的散文文体无所不用，并且达到很高的水平。高丽官修正史《三国史记》的出现确立了史书的体式。传记文学在此基础上兴盛发展起来。高丽后期还出现了稗说体散文，为后世小说的出现产生了积极的影响。
古希臘宗教
古希臘人的主流宗教在希臘境內沒有遭到引起爭論的或者受到挑戰。然而卻有幾個著名的哲學家指責了對眾神的信仰。在這些哲學家最之中早的是色諾芬尼（Xenophanes），他譴責了眾神的人格瑕疵以及祂們神人同形同性论的描写、敘述。柏拉圖是不信奉許多神靈的，但反而相信有一尊至高無上的神存在，這尊至高無上的神他稱之為（Form of the good），並在這一信念上他相信是在宇宙中完美的散发。柏拉圖的弟子，亞里士多德，也不同意多神信仰的神靈存在，因為他找不到足夠的經驗對此來證明。他堅信著一尊（Prime Mover），這尊神已在進行設立及創建中了，但是對於在這宇宙之中沒有所連結到或者感到興趣。這裡可以發現到多神信仰的古希臘時代也已經誕生了一神信仰的觀念，以及奠定了哲學的根基。
李三才
李三才（），字道甫，號修吾。陕西临潼人，顺天府通州籍（今北京市通州區），，明朝官員，東林黨領導人之一，與汪文言被稱為「漕汪二賢」。李三才性不能持廉，好用機權，然揮霍有大略，結交遍天下，且推轂他的都是一時名臣，因而世人仍以李三才為賢臣，明史則稱其「英遇豪俊，傾動士大夫，皆負重名」。
赫耳墨斯·特里斯墨吉斯忒斯
赫耳墨斯·特里斯墨吉斯忒斯（，，又譯-{赫米斯·崔斯莫吉斯堤斯}-，意为“偉大無比的赫耳墨斯”）是希腊神话中的神祇赫耳墨斯和埃及神祇托特的综摄结合。在希腊化的埃及，希腊人发现他们的神祇赫耳墨斯与埃及神祇托特完全相同，随后，两位神祇就被合二为一地受到崇拜。
希腊海神
一些早期的希腊思想家将海洋神明归入原始神祇。俄刻阿诺斯和忒堤斯在《伊利亚特》中是诸神的始祖，而斯巴达诗人阿尔克曼将海洋宁芙忒提斯作为创世形象。俄耳甫斯派诗人在《阿尔戈船英雄记》（"Argonautica"）第一卷将海生巨人俄菲翁的妻子、海洋宁芙欧律诺墨歌颂为诸神之母。
古希腊
除了敘事詩之外，古希腊還出現了抒情诗，就是詩人個人主觀的感懷為主題，以里拉樂器為伴奏，發洩詩人自己的思想和聲音。抒情诗包括多种题材，主要分为双行体诗、讽刺诗、琴歌和牧歌。其中写双行体诗的古希腊诗人众多，最早的诗人据传是公元前7世纪上半叶的卡利努斯，但是最擅长写此诗体的则是西莫尼德斯（前556－前466）。雅典民主制度的创建者梭伦也写过不少诗歌。然而古希腊抒情诗中，成就最高的却是琴歌。琴歌可分为两种，一是独唱体，一是合唱体。独唱体琴歌的代表人物是女诗人萨福，除萨福外，阿尔卡埃乌斯和阿那克里翁也非常擅长写独唱体琴歌。至于合唱体琴歌，成就最高的诗人是品达。
古希腊哲学
儘管自前6世紀的米利都派至前4世紀的柏拉圖學院爲止，希臘哲學已然發展出了多個學派與思想，然而柏拉圖筆下描畫的蘇格拉底對「哲學」（，即「愛智慧者」）的定義近乎影響了之後所有的學派，現代學者也因此將古希臘哲學劃分成爲「前蘇格拉底」與「蘇格拉底」兩個時代；不過亦有學者認爲這一劃分的準確性有待商榷。無論如何，柏拉圖與他筆下的蘇格拉底對整個西方哲學史的影響可見於懷特黑德的名言：歐洲哲學傳統可歸結爲「一系列加在柏拉圖著作上的腳註」。
苏格拉底
苏格拉底（希臘文：，拉丁文：，），古希臘哲学家，和其追隨者柏拉图及柏拉图的學生亚里士多德被并称為希臘三賢。他被認為是西方哲學的奠基者。没有留下著作，其思想和生平记述于后来的学者（主要是他的学生柏拉图）和同时代的剧作家阿里斯托芬的剧作中。柏拉图的《对话》一书记载了苏格拉底在伦理学领域的贡献。
哲学
在公元前6世纪的希腊，西方哲学就从古代神话和诗歌中脱颖而出，逐步开始对宇宙的组成以及本源的思考而开始了独立发展。前苏格拉底时期的自然派哲學家们多关注自然界，被認為是西方最早的哲學家，不管他們認識以及解释世界的方式是否正確，但是他們的想法之所以有別於迷信的原因在於，這些哲學家是以理性輔佐證據的方式歸納出自然界的现象。诸如：公元前5世纪中期，普罗泰戈拉和高尔吉亚等所形成的辯士學派将研究的重点由自然转移到人类本身。认为“人才是万物之本”。他们都不相信有真正的存在和真理。普罗泰戈拉认为是非善恶都是相对于人的感觉而言，而高尔吉亚却认为所有的都是同样的假，这是怀疑论的雏形。
阿格莱亚
阿格莱亚（希腊语：Ἀγλαΐα，“壮丽”、“灿烂”或“光辉”；拉丁语：Aglaïa；英语：Aglaea）是希腊神话中的光辉女神，也是美惠三女神—卡里忒斯中最年轻的一位。同她的姐妹欧佛洛绪涅和塔利亚一样是宙斯和欧律诺墨的女儿。赫西俄德笔下的阿格莱亚即是荷马笔下的卡里斯（Charis）或卡勒（Cale），另外荷马史诗《伊利亚特》中最年轻的美惠女神则是帕西忒亚（Pasithea）。
古希腊文学
古希腊抒情诗包括多种题材，主要分为双行体诗、讽刺诗、琴歌和牧歌。其中写双行体诗的古希腊诗人众多，最早的诗人据传是公元前7世纪上半叶的卡利诺斯，但是最擅长写此诗体的则是西摩尼德斯（前556－前466）。雅典民主制度的创建者梭伦也写过不少诗歌。
传统逻辑
著名的三段论“苏格拉底是人...”，经常被作为亚里士多德的想法来引用。参见Kapp的《传统逻辑的希腊基础》New York 1942, p.17，Copleston的《哲学史》Vol. I. P. 277，罗素的《西方哲学史》London 1946 p. 218中的例子。实际上它在工具论中没有出现过。它首次被提及是在塞克斯都斯·恩比利克斯 (Hyp. Pyrrh. ii. 164)中。
墨提斯
墨提斯（希腊语：，“建议”、“机智”）在古希腊神话中是一个大洋神女（Oceanids），俄刻阿诺斯和特堤斯的三千女儿之一。最初她是机智和计谋的女神，后来代表更广的智慧和沉思，是智慧女神和女战神雅典娜的母亲。
金宏弼
金宏弼(김굉필，)，號寒暄堂(한훤당)、蓑翁(사옹)，諡號文敬(문경)，李氏朝鲜时代的儒学家，被列为东国十八贤之一。《国朝儒先录》又将金宏弼与赵光祖、郑汝昌、李彦迪列为朝鲜四贤。
三圣颂
三圣颂 (希腊语:Τρισάγιον；俄羅斯語:Трисвятое) 或圣哉上帝、三圣祈祷文 (Ἅγιος ὁ Θεός) 是正教会、东方正统教会以及东仪天主教会于事奉圣礼时所使用的一种圣咏。拉丁语词Tersanctus或者Ter sanctus或被用于指代三圣颂，但Tersanctus也可以指西方教会中的圣三颂。
阿卡德摩斯
阿卡德摩斯（ 或 Ἑκάδημος）也作阿卡德穆斯，阿卡德摩，是希腊神话中的一位阿提卡英雄，在海伦被忒修斯劫走时，他曾向海伦的两个哥哥卡斯托耳和波鲁克斯提供其下落，故他的园林永久受到诸神的保护，成为哲人的聚会之地。柏拉图在其墓地建立了欧洲历史上第一所综合性学校，学校一直持续到公元529年被东罗马帝国的查士丁尼下令关闭为止。英语中“学院”一词“Academy”即源自他的名字。
古希腊哲学
自柏拉圖創立雅典學院起，古希臘哲學進入了一個高度系統化、學院化的時代，至晚古時代結束爲止的代表學派除柏拉圖學院派以外還有亞里斯多德的逍遙派、斯多葛派、伊壁鳩魯派等。進入中世紀早期，隨着古羅馬帝國基督教化、狄奧多西大帝解散雅典諸學派，古代希臘哲學的發展亦止步於此；然而，由於古希臘的哲學思想對早期基督教教父的解經方法有深遠的影響，亦在伊斯蘭教化的阿拉伯世界中佔據學界主導地位，更加上文藝復興時代的思想家崇尚古典文明，從中世紀一直到現代科學、哲學的基本方法與世界觀都反映了古希臘哲學不可磨滅的影響力。
古希腊七贤
古希腊七贤，古代希腊七位名人的统称，现代人了解较多的只有立法者梭伦和哲学家泰勒斯两人，剩余五人一般認為是契罗、毕阿斯、庇塔庫斯、佩里安德、克萊俄布盧，但無法確定。
哲学
公元前6世纪末，以毕达哥拉斯为主的毕达哥拉斯学派所主张的哲学与前述的观点既相近又有不同。罗马古代的历史上记载毕达哥拉斯第一个称自己为哲学家，或者说是爱智慧。他认为“一切都是数字”。其意思就是说一切事物的实质和结构都是它们所包含的数字关系所决定的。他称平均、秩序和调和是宇宙的三大基调，并以音乐的调和说明宇宙的调和。他所在的学派将宇宙总结为十种性质相异的组合：有限与无限、奇与偶、少与多、左与右、男与女、静与动、直与曲、光明与黑暗、善与恶、方与圆。至此之后，数学的本质及其地位，一直都是哲学的主要问题之一，数学不受观察和实验造成的不确定性影响，而且是通过纯粹的思想加以理解的。
欧波利斯
欧波利斯（，），活跃于公元前429年至前412年。古希腊最著名的旧喜剧诗人之一，他与阿里斯多芬和克拉提努斯齐名。
特里波利
特里波利（，一译的黎波里）是希腊伯罗奔尼撒大区的首府，同时也是阿卡迪亚州的州府。位于伯罗奔尼撒半岛中部，人口2万多人。 现在的特里波利是于1770年建在三座古城的遗址上，“特里波利”在希腊语就是“三座城市”之意。在希腊独立战争前，该城是奥斯曼帝国统治伯罗奔尼撒半岛的行政中心，拥有大量的穆斯林和犹太人。1821年，该城被希腊起义者围攻，随后发生了针对穆斯林和犹太人的大屠杀。1825年6月22日，穆斯林将领易卜拉欣帕夏重新夺取该地，并对基督徒实施报复性屠杀，1828年土耳其大撤退时又将城市破坏，拆除了围墙。1834年该城重建。
西方哲学史
西方哲学的历史通常分为三大时期：古代、中世纪、和近代。古代时期到罗马的陷落为止，包括希腊哲学家比如柏拉图。中世纪大致到十五世纪晚期和文艺复兴为止。近代大约指从十六世纪晚期至十九世纪早期。当代哲学包括自十九世纪后半叶、二十世纪以来的哲学。
卡里忒斯
根据赫西俄德所著作的《神谱》中记载，美惠三女神是宙斯和欧律诺墨的3个女儿；農諾斯所著作的《戴歐尼修斯譚》48.530节说阿克那里翁（Anacreontea）认为她们是狄俄倪索斯和阿芙羅黛蒂的女儿；地理学家保萨尼亚斯（Pausanias）所著作的《希腊志》（Description of Greece）第9卷第35篇第1章中说是赫利俄斯和花园仙子—赫斯珀里得斯之一的埃格勒（Aegle）的女儿，属于希腊和罗马神话中的小神。赫西俄德笔下的美惠女神为前述三位，是最为普遍的说法。
米诺斯
在希腊神话中，米诺斯（Minos）是克里特之王，宙斯和欧罗巴的儿子，拉达曼迪斯和萨尔珀冬的同胞兄弟。古希腊的米诺斯文明就是以他的名字命名。他是冥界三判官之一（另两人是拉达曼迪斯和艾亚哥斯）。但是，关于艾亚哥斯、米诺斯是冥界判官的说法出现得相当晚，荷马史诗中只提到过一个判官拉达曼迪斯。
科林斯
佩里安德是古希腊七贤之一。在他统治期间铸造了第一枚科林斯币。他是第一个试图打通地峡以建立科林斯人和萨罗尼科湾的海路联系的人，由于当时的技术条件所限没有实现他的想法，不过他代以建造了一个石造陆上斜坡“Diolkos”。库普塞罗王朝的统治结束于佩里安德的侄子普萨美提库斯（Psammetichus），以亲希腊的埃及法老普萨美提克一世（见上）的名字命名。这段时期是科林斯城的黄金时代。
三曹
“三曹”是指中国历史上三国时期的曹操和他的儿子曹丕、曹植。他们由于政治上的地位和文学上的成就，对于当时的文坛很有影响，因此后人将他们合称为“三曹”，又有与同时代的“建安七子”合称“建安三曹”或“三曹七子”。
古希腊文学
古希腊喜剧大半是政治讽刺剧和社会讽刺剧，产生于言论比较自由的民主政治繁荣时期。这一时期的喜剧具有较强的批判性，尤其擅长讽刺当权人物。这时的喜剧被称为“旧喜剧”。公元前5世纪雅典曾产生过三大喜剧诗人，分别是克拉提诺斯、欧波利斯和阿里斯托芬，只有阿里斯托芬有作品传世。
先父遗传
希腊英雄普遍拥有两位父亲，一个不朽的父亲，一个凡人的父亲。例如忒修斯，同时拥有人类和神两位父亲，在同一天夜里双重受孕。按古典时代对性的理解，精液的混合让忒修斯同时拥有了神与凡人的特征，因此英雄才能非同凡人。在希腊神话中，先父遗传有时还表现为双胞胎：例如卡斯托耳和波鲁克斯，一个是神的儿子也为神，一个是人类国王的儿子也为人。地理学家保萨尼亚斯指出：“就像其他英雄一样，他有两个父亲：一个被他们称为海神波赛冬，一个是人类Cleopompus”。
古希腊悲剧
古希腊历史上诞生了著名的三大悲剧诗人，他们代表了古希腊悲剧艺术“兴起－繁荣－衰落”各个时期的最高成就： 埃斯库罗斯身处古希腊悲剧刚形成的时期。他最早引入了第二位演员，这使得古希腊戏剧从带有颂歌性质的一人表演转化为表现两人之间的矛盾冲突的文学作品。他注意塑造人物形象，突出戏剧对话的重要性，为古希腊悲剧定型，故被称之为“悲剧之父”
卡里忒斯
卡里忒斯（，“恩惠”或“优雅”、“魅力”；拉丁转写：；）在希腊神话中是体现人生所有美好事物的美惠三女神，她们代表了真善美，因此也成为了艺术家们歌颂的主题之一。她们的名字和人数随不同地区和时期有许多变化。但在赫西俄德笔下她们有三位，从年轻至年长分别为：
文人三才
文人三才或文人三酸是指中国宋朝三位文学家：苏轼、佛印和黄庭坚（一说秦观）。
亚里士多德广场
亚里士多德广场（希腊语: Πλατεία Αριστοτέλους），为希腊塞萨洛尼基市的主要广场之一，位于该市西部。该广场纵跨3个大街。该广场经常举办音乐会，也常有各种政治演说。亚里士多德广场得名于古希腊哲学家亚里士多德。2000年代，廣場中央建築和北部地區進行了大幅修復。
解放了的普罗米修斯
主人公即希臘神話中因盜天火而遭到宙斯懲罰的普羅米修斯，其靈感來自埃斯库罗斯創作的同名三部劇。和原作一樣，普羅米修斯最終都得以脫困，但雪萊的作品中，普羅米修斯並沒有和懲罰他的神和解，神的墮落才是他脫困的原因。
契罗
契罗（），公元前556年斯巴达监察官，因其智慧闻名（被称为“希腊七贤”之一）。他可能扩大了作为监察官的权力，在斯巴达被视为英雄崇拜。
三角函数
早期对于三角函数的研究可以追溯到古代。例如古埃及数学家在鑑別尼羅河泛濫後的土地邊界、保持金字塔每邊斜度相同，都使用了三角術，只是他們可能還沒有對這種方式定名而已。古希腊三角术的奠基人是公元前2世纪的喜帕恰斯。他按照古巴比伦人的做法，将圆周分为360等份（即圆周的弧度为360度，与现代的弧度制不同）。对于给定的弧度，他给出了对应的弦的长度数值，这个记法和现代的正弦函数是等价的。喜帕恰斯实际上给出了最早的三角函数数值表。然而古希腊的三角学基本是球面三角学。这与古希腊人研究的主体是天文学有关。梅涅劳斯在他的著作《球面学》中使用了正弦来描述球面的梅涅劳斯定理。古希腊三角学与其天文学的应用在埃及的托勒密时代达到了高峰，托勒密在《数学汇编》（）中计算了36度角和72度角的正弦值，还给出了计算和角公式和半角公式的方法。托勒密还给出了所有0到180度的所有整数和半整数弧度对应的正弦值。
三B
在古典音乐史中，三B指三位古典时期的德国作曲家，他们是：巴赫（Bach）、贝多芬（Beethoven）、勃拉姆斯（Brahms）。此一詞語常用在古典音乐的討論中，以表示這三位音樂家在古典音樂中的代表性。
珀耳塞福涅
在希腊，伟大女神典型的呈现出三位一体的形象（三相女神），有关珀耳塞福涅神话的密切关系者，她们是科瑞（少女）、得墨忒耳（母亲）、赫卡忒（老太婆）。同时珀耳塞福涅也是赫卡忒作为三相女神的一个面相：赫卡忒在天国是象征月亮的塞勒涅，在大地是象征女猎手的阿耳忒弥斯，在冥界她是象征破坏者的珀耳塞福涅。
三难困境
希臘哲學家伊比鳩魯在當時已使用過三难困境公式來反對神是全能及全善的這個概念（由大卫·休谟整理）雖然一般認定這是伊比鳩魯所提出的，也有人認為這是早期希臘所提出的，例如像是卡爾內阿德斯。
魔法戰隊魔法連者
三賢神
崔致远
崔致遠（），字海夫，号孤云，又号海云，谥文昌侯，统一新罗时期的文学家，被誉为“东方儒学之宗”、“东国儒宗”、“四海第一人物”，与李奎报和李齐贤被称为朝鲜文学史上的三大诗人（汉诗）（朴仁老、郑澈和尹善道被称为朝鲜“三大国语诗人”）。
古希腊
古希臘為西方世界中第一個產生有系統的歷史著作的民族。希羅多德被尊為「歷史之父」，他描述波希戰爭的名著歷史。他以獨特的風格，和豐富的想像力，寫作他的史書。第二位傑出的史家是修昔底德，他的著作伯羅奔尼撒戰爭史，雖然在他的生前並未完成，不過就他所完成的部分，仍為後世所推崇。他被視為第一位運用科學方法的史家，因他寫史的目的，是要客觀中立報導歷史的事實。第三位著名的史家為色诺芬，著有长征记，被視為歷史上最偉大的軍事史書之一。
古典哲学
在西方哲學中，古典哲學（），又稱古代哲学，為古希臘至古羅馬時期的哲學，一般包括从前苏格拉底哲学到基督教兴起之前的时期。智者学派兴起之后出现了古希腊甚至整个哲学史上最重要的三位哲学家：苏格拉底、柏拉图、亚里士多德。其中柏拉图和亚里士多德的作品比较完整地保留了下来，他们系统性的论述给后代哲学家造成了巨大影响。
亚里士多德
公元前335年，腓力二世去世。公元前336年，亞歷山大即位，亚里士多德回到雅典郊區里栖阿姆（"Lyceum"）建立書院收生講學，直到公元322年去世。学园的名字以阿波罗神殿附近的杀狼者（吕刻俄斯）来命名。在此期间，亚里士多德边讲课，边撰写了多部哲学著作。亚里士多德讲课时有一个习惯，即边讲课，边漫步于走廊和花园，正是因为如此，学园的哲学被称为“逍遥的哲学”或者“漫步的哲学”，而亞里士多德的追隨者也被稱為逍遙學派弟子，也就是步行者。亚里士多德的著作在这一期间也有很多，主要是关于自然和物理方面的自然科学和哲学，而使用的语言也要比柏拉图的《对话录》晦涩许多。他的作品很多都是以讲课的笔记为基础，有些甚至是他学生的课堂笔记。因此有人将亚里士多德看作是西方第一个教科书的作者。雖然亞里士多德寫下了許多對話錄，但這些對話錄都只有少數殘缺的片段流傳下來。被保留最多的作品主要都是論文形式，而亞里士多德最初也沒有想過要發表這些論文。一般認為這些論文是亞里士多德講課時給學生的筆記或課本。
古希腊哲学家列表
下表列出知名的古希腊哲学家。
希臘羅馬世界的巫術
西元前六世紀在希臘境內從事傳教、-{佈}-道的贤士（magoi）帶來了零星的參考文獻。這些許多參考文獻代表了一種更為積極、正面的巫術之概念化。其中這些希臘賢士之中最為著名的人物，他們可是活躍在荷馬時代與希臘化時代之間，他們乃為俄耳甫斯、畢達哥拉斯，以及恩培多克勒等等的偉大人物。
古希腊戏剧
亞里士多德將古希臘戲劇的特點歸納於三一律，即時間的一致，地點的一致和表演的一致。古希臘戲劇的情節通常只發生在一天之內，地點也不變換。在情節上也往往只有一條主線，不允許其他支線情節存在。亞里士多德的提出“三一律”理論的初衷在於描述一種客觀的形式，而非規定一種理想狀態。並非所有的古希臘戲劇都遵循刻板的“三一律”，但這一理論適用於絕大多數情況。
古希臘天文學
后来在 6 世纪，伐罗诃密希罗在《五大曆数全书汇编》中收录了《罗马伽悉檀多》和《普利沙悉檀多》，两部基于罗马和希腊天文学的历数书。伐罗诃密希罗在《广集》中写道：“希腊人虽然不纯洁，但是必须受到尊敬，因为他们钻研科学，并因而超越了其它的民族。”《伽嘎赞》中也有类似记载：“希腊人是野蛮人，但是天文学起源于他们，因此必须像神一样崇拜他们。”
道德
三達德即：智、仁、勇，出自《中庸》：「知（智）、仁、勇三者，是天下之達德，所以行之者一也。」是儒者培養個人學養，做學問的目標。做到「仁者不憂，智者不惑，勇者不懼《論語》」的地步。
三河三奉行
三河三奉行（日語漢字：'，假名：，羅馬字："Mikawasanbugiyō"）是日本戰國時代中，在德川家康的三河時代以奉行身份活躍的戰國武將。亦被稱為岡崎三奉行。因為他們的性格而被稱為「佛高力、鬼作左、無事天野三郎兵衛（）」。
汉文化
東漢張角創道教，向三官告解懺悔並祈求安康三官即掌管天、地、水三界之神“三官大帝”。天官（上元一品九气天官紫微大帝）总管上宫诸天帝王、士圣高真、三罗万象星君，执掌赐福。地官（中元二品七气地官清虚大帝）总管五岳帝君并治二十四山、九土地皇、四维八极神君，执掌“赦罪”。水官（下元三品五气水官洞阴大帝）总管九江水帝、四渎神君、十二溪真、三河四海神君，执掌“解厄”。道教將孟春、孟秋、孟冬之望為三官大帝誕辰，訂為三元節，上元正月十五日祭拜天官，中元七月十五日祭拜地官，下元十月十五日祭拜水官。其中堯帝定四時制年月、舜帝拓荒墾地、大禹治水有功，因此奉為三官大帝。
哲学
毕达哥拉斯的思想对柏拉图产生了显著的影响，并通过柏拉图影响了整个西方哲学。柏拉图和亚里士多德作为最早的古典希腊哲学家批判地引用了其它的一些“智者”，当时这些人在希腊被称为“辩士”并在毕达哥拉斯之前相当普遍。从他们的批判看来，在他们的古典时代一个在更高尚地、纯粹地“爱智慧”（真的哲学家）与那些更早更普遍的旅行教师——经常也通过自己的技艺来赚钱——之间的分水岭之后被建立。
古希腊
辯士學派不深刻探究絕對的真理和正義的看法，引起了強烈的反對。反對者認為此舉將使宗教、道德、國家與社會無法長久的維持，因此導致新哲學思想的出現，強調「確有真理，而且絕對標準也確實存在。」其主要的領導人物是蘇格拉底、柏拉圖和亞里斯多德，號稱「希臘三大哲學家。」
戒贤
戒贤（、529年-645年），音譯-{尸}-羅跋陀羅（-{尸}-羅義爲戒律，跋陀羅義爲賢者），東印度三摩呾吒國（梵 Samatata）之王族，屬於婆羅門種姓。為印度大乘瑜伽行派著名论师。印度摩竭陀國那爛陀寺的住僧。 戒賢出身于东印度王族，投那烂陀寺出家，师事护法，曾代师与外道辩论而获胜。他长期主持那烂陀寺，弘扬唯识派学说，為玄奘大师的印度教授师。他判佛教为有、空、中三时，主张五种姓说。
古希腊文学
阿里斯托芬（前446－前358）生活于伯罗奔尼撒战争时期，雅典的城邦文明正在衰落之中，雅典社会出现了贫富分化、政治派系等现象，这些都称为剧作家创作的素材。阿里斯托芬一生共写过44个喜剧剧本，但完整流传下来的只有11部，比较著名的包括《巴比伦人》、《云》、《鸟》、《骑士》、《阿卡奈人》等。其中《鸟》是最优秀的作品，也是古希腊现存的结构最完整的寓言喜剧，是乌托邦喜剧的滥觞。阿里斯托芬是整个欧洲的喜剧之父，正是他奠定了西方文学中喜剧以滑稽形式表现严肃主题的传统。
品达
品达（，約公元前518年－前438年），古希腊抒情诗人。他被后世的学者认为是九大抒情诗人之首。当时，希腊盛行体育竞技，竞技 活动又和敬神的节日结合在一起，品达在诗中歌颂奥林匹克运动会及其他泛希腊运动会上的竞技胜利者和他们的城邦。他写过十七卷诗，只传下四卷。他的诗里有泛希腊爱国热情和道德教诲；他歌颂希腊人在萨拉米之役(公元前480年)中获得胜利；他认为人死后的归宿取决于他们在世时的行为。他的诗风格庄重，词藻华丽，形式完美。品达的合唱歌对后世欧洲文学有很大影响，在十七世纪古典主义时期被认为是“崇高的颂歌”的典范。
漢初三傑
汉初三杰（也稱為興漢三傑）是指汉朝辅佐汉高祖刘邦得天下，建立汉室江山的三位杰出的政治、军事人才和功臣，张良、韩信、萧何。韓信勛冠三傑。
悲劇
古希腊悲剧是整个西方戏剧的起源，所以悲剧是最古老的戏剧题材。古希臘悲劇的概念和現代的不同，不在於悲，而在於嚴肅和對高尚行為的模仿的悲壯感受，因此古希臘悲劇結尾不一定是悲慘的；可以又天外救星給一個皆大歡喜的結尾。 古希腊三大悲剧诗人依年代順序為：埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇得斯。 著名的古希腊悲剧有：《被缚的普罗米修斯》、《俄狄浦斯王》、《安提戈涅》、《美狄亞》等
五贤士
五贤士，指狐偃、赵衰、贾佗、先轸、魏犨五人，追随晋文公重耳流亡，后助之复国并成其霸业。〈史记 · 晋世家〉记载：“晋文公重耳，晋献公之子也。自少好士，年十七，有贤士五人：曰赵衰；狐偃咎犯，文公舅也；贾佗；先轸；魏武子。”或曰指狐偃、赵衰、颠颉、魏武子、司空季子五人。
希臘化哲學
公元三世纪在两种哲学消亡之前，它一直是斯多葛主义的主要竞争对手。 斯多葛主義由季蒂昂的芝诺在公元前3世纪创立。建基于犬儒學派的伦理思想，它教导生命的目标是与自然和谐相处 。 它主张发展自我控制和毅力，作为克服破坏性情绪一种手段。 學院派的懷疑論是古代柏拉图主义的时期，可追溯到公元前266年左右。由阿尔克西拉乌斯成为柏拉图学派的负责人，直到公元前90年左右， 阿斯卡隆的安提阿古斯拒绝了怀疑论，尽管诸如费沃里努斯和他的老师普魯塔克这些哲学家继续捍卫学术思想，但在此之后也表示怀疑。 學院派的懷疑論者认为对事物真正的認识是不可能的，思想和观念永远都不是真的。但是，有一定程度的真相，因此也有一定程度的信念，可以使人们采取行动。 这學說的特点是对斯多葛主義進行批評， 折衷主义是一种哲学体系，它不采用任何一套学说，而是从现有的哲学信仰中选择那些最合理的学说。它最著名的倡导者是西塞罗。希腊犹太教是一種希臘文化中的宗教傳統，它的主要代表是亚历山大的菲洛。 新毕达哥拉斯主义是一所复兴毕达哥拉斯主义的哲学流派，该学派在公元1世纪和2世纪就很流行。他們试图将宗教元素引入希腊哲学，通过苦修生活来敬拜上帝，无视身体的愉悦和所有感性冲动，以净化灵魂。 希腊基督教是嘗試使基督教与希腊哲学融为一体，始于2世纪后期。 特别是利用柏拉图主义和新兴的新柏拉图主义，亚历山大当的克莱门特等人曾试图为基督教提供一个哲学框架。 新柏拉图主义 ，是一個宗教和神秘哲学的流派，由普罗提诺于3世纪创立，以柏拉图和其他柏拉图主义者的教导为基础。他們認為形而上學的開端是像基督教一樣的三位一體﹐即太一﹑精神與靈魂。但這三者並不是平等的，並認為太一超越「有」之上。太一包括一切存在的事物，不能說他是什麼只能說他不是什麼。他們也會藉著道德和冥想提升自己的灵魂，以与人的精神合一。非基督教的新柏拉图主义者曾经攻击基督教，直到奥古斯丁，博伊修斯和埃瑞格纳等基督徒采用新柏拉图主义。
古希腊文学
埃斯库罗斯（前525－前456）是古希腊最伟大的悲剧作家。他对古希腊悲剧最大的贡献是在表演中引入了第二个演员，改变了过去古希腊戏剧中只有一个演员和歌队共同演出的传统模式，为戏剧情节的发展和戏剧道白的丰富多彩提供了可能和便利条件。埃斯库罗斯已知剧名的作品共80部，其中只有7部传世，包括《俄瑞斯忒亚》三联剧（《阿迦门农》、《奠酒人》和《复仇女神》）、《乞援人》、《波斯人》、《七将攻忒拜》和《普罗米修斯》。埃斯库罗斯是整个古希腊戏剧的第一位大师，对整个西方戏剧艺术的发展产生了深远的影响。
亚里士多塞诺斯
亚里士多塞诺斯（），（约活动于公元前4世纪后期），古希腊逍遥学派的哲学家之一。古典时期的首位音乐理论大家。出生于意大利南部他林敦（今塔兰托），曾于雅典师从亚里士多德和泰奥弗拉斯托斯。他的兴趣广泛，著作甚多，但传世较少。除音乐作品外，其著述毕达哥拉斯、阿尔库塔斯、苏格拉底和柏拉图等人传记以及关于毕达哥拉斯伦理学的记述均仅存残篇。他认为灵魂之于躯体犹如和声之于一件乐器的各声部。在音乐理论方面，他认为音阶中的音符不应用数学比率判断，而是应当使用耳朵判断。他的作品现仅存《和声学原理》及《韵律原理》等残篇。其他部分经过后人搜集、整理，收入1945年出版的《亚里士多德学派；正文和注解》的第二卷《亚里士多塞诺斯》。
洪大容
1765年，洪大容跟随叔父洪檍的使节团去了清朝北京，考察了当时正处于盛世的清朝。在北京期间，他结识了进京赶考的“古杭三才”严诚、潘庭筠和陆飞。洪大容与古杭三才多次切磋学问，并结下深厚友谊。“严洪友谊”曾一度在杭州传为佳话。洪大容与古杭三才的友谊甚至延续到半个多世纪后他们的子孙一代。回国后，洪大容将他与古杭三才的笔谈交流内容整理成《会友录》。据说朴齐家看此书“饮而忘匙，盥而忘洗。”除古杭三才外，在中国逗留的两个月，洪大容还与20余位中国文人广泛进行了思想文化交流。在其《湛轩书》外集的《杭传尺牍》收录有他与清儒交换的32封书函，內集收录有《吴彭问答》、《蒋周问答》。此外，洪大容还拜访过南天主堂的两位西方传教士兼科学家。不过洪大容将天主教和西方自然科学严格区分开来，他肯定和赞扬西方自然科学，但反对天主教。
古雅典
活跃于公元前五世纪到四世纪的欧里庇得斯、埃斯库罗斯和索福克勒斯并称为希腊三大悲剧大师，他们都在雅典生活过。埃斯库罗斯共创作90部悲剧和笑剧，而留下的只有7部，代表作《阿伽门农》，描写一个家族复仇的悲惨故事；索福克勒斯一生共写过123个剧本，如今只有7部完整的流传下来，《俄狄浦斯王》是他的代表作，展示了富有典型意义的希腊悲剧冲突——人跟命运的冲突；欧里庇得斯他一生共创作了九十多部作品，保留至今的有18部，完全将视线从神身上转移到了人，主角以小人物为主，而非对远古英雄的崇敬，代表作品包括《厄拉克特拉》和《特洛伊妇女》等。
佩里安德
佩里安德也是古希腊七贤之一。
摩伊赖
摩伊赖（）是希腊神话中命运三女神的总称。她们的希腊语名字来源于，大意为部分、配额，延伸为生活和命运而对人的配给，因此她们的本意为分配者。她们通常于三位老妇人的形象出现，整天忙碌着纺织人与神命运的丝线。在罗马神话中，她们被称为帕耳开（）。在北歐神話中也能找到对应者：諾倫三女神。
三公祠
明嘉靖三十六年（1557年），休致的翰林院侍读大学士华察，为纪念苏松巡抚孙慎、督粮翁大立、县令王其勤秉公清丈全县地亩而建。门楼上刻“三公祠”，当时此三位官员共查出漏田16万亩，免去百姓7000余石粮食，受到当地民众称赞。但由于得罪地方豪强，三人一度被革职调离。此事历经四年最终平反，华察有感此事为表彰态度，为三人建生祠。其中建筑景点均有三人身影，思泉亭取自孙慎的字号“联泉”；学海书院取自翁大立字号“见海”；望月楼则取自翁大立字号“少月”。
波希多尼
波希多尼的著作涉及到了他当代哲学的所有重要部分，因此他在当时的罗马希腊世界里是一个著名的国际人物。当时许多作家引用他，包括西塞罗、蒂托·李维、普魯塔克、斯特拉博（他称波希多尼为“当代最博学的哲学家”）、小赛尼卡、狄奥多罗斯（他使用波希多尼的资料来编写《史籍类征》）等。虽然他生前以其写作的风格著称，他的风格在他死后不久就失去时髦了。
三时经
三时经为日课经的一部分。 三时源于古罗马的计时方法，为古罗马的三点。这一刻是修士们的祈祷时间，通常在早九点进行，主要为了纪念圣灵降临到使徒们身上的那一刻。 按照古罗马的传统礼仪，这时的祈祷应该由一首赞歌、三首圣诗（或几节圣诗）、一段简短的圣书阅读、一段经文和一段祷告组成。
约翰尼斯·斯托拜乌斯
斯托拜乌斯的《希腊文选》是一部非常珍贵的希腊早期作家文选，他将文章摘录下来并以不同主题编排成格言警句的宝库。大部分手稿将其分为三卷；第一卷和第二卷组成名为《物性及伦理文撷》 (希腊语: )，第三卷则包含其他作品，名为“文选”(希腊语：).这些摘录原本是斯托拜乌斯为了其子塞普蒂米乌斯而编集的，且文选前有一封简短的信介绍了这部作品的目的并对内容进行了概括。根据公元九世纪佛提乌的《群书摘要》中所记载， 原本的《希腊文选》分为两部四卷。存世的第三卷手稿是由并为一部的两卷组成的。
古希腊文学
欧里庇得斯（前485－前406）是雅典奴隶制民主国家危机时代的悲剧作家。他一生从未参与过任何政治活动，而是醉心于哲学思考。他在自己的作品中提出了许多问题，包括神性与人性、战争与和平、民主、妇女问题等等。他一生共创作了80余部悲剧，有18部传世。其中最优秀的包括《美狄亚》、《特洛伊妇女》等。欧里庇德斯所处的时代是雅典由表面繁荣逐渐走向动荡的时代。伯罗奔尼撒战争爆发后，各种社会矛盾日益尖锐，信仰危机和道德沦丧现象出现。在欧里庇德斯的戏剧中，可以清晰的感到剧作家对希腊政治现实的怀疑态度。《美狄亚》被认为是古希腊最动人的悲剧之一，也是西方文学中第一次把妇女作为主要角色来塑造。由于欧里庇得斯的戏剧风格和传统的悲剧风格不同，因此他生前并不出名，死后名声却很大，他的戏剧对希腊化时期的新戏剧、罗马文学和后世欧洲文学都有很大影响。
普里耶涅的毕阿斯
畢阿斯一直被认为是古希腊七贤之一，并被狄凯尔库斯]]称为是四位被普遍授予称号之一，其余三人是泰勒斯、庇塔库斯和梭伦。逍遥学派的将他列为七贤之首。曾讽刺过赫西奥德和毕达哥拉斯的赫拉克利特也称毕阿斯是「一个比任何人都更体贴的人。」 他传说中的一個善舉是曾为一些被俘的妇女支付赎金，将其作為自己的女儿教導，並協助她们回到故乡墨西拿，回到父母身边。
三宅英雄
三宅英雄 （，，）是美国日裔著名的语言学家，主要研究领域为历史语言学，特别是上古日语和西夏语。
古希腊悲剧
其主要作品为《被缚的普罗米修斯》《俄瑞斯特亚》三联剧。前者讲述了“盗火者”普罗米修斯从天界为人类带来光明与温暖，甘受宙斯惩罚的故事。后者写阿伽门农之死和俄瑞斯特亚为父报仇的故事。
古希腊饮食
古希腊饮食的特点是节俭，这一定程度上反映了古希腊农业方面的困苦。古希腊饮食主要基于地中海三大食品：小麦、橄榄油和葡萄酒。
竹林七贤
七人是当时玄学的代表人物，雖然他们的思想傾向不同。阮籍、劉伶、嵇康、阮咸始終主张老庄之学，“越名教而任自然”，山濤、王戎則好老莊而雜以儒術，向秀則主張名教與自然合一。他们在生活上不拘礼法，清静无为，聚众在竹林喝酒，纵歌。作品揭露和讽刺司马朝廷的虚伪。
古希腊哲学
亚里士多德是与柏拉图一起，被称为对西方思维方式产生重要影响力的两人之一。
雅典
活跃于公元前五世纪到四世纪的欧里庇得斯、埃斯库罗斯和索福克勒斯并称为希腊三大悲剧大师，他们都在雅典生活过。埃斯库罗斯共创作90部悲剧和笑剧，而留下的只有7部，代表作《阿伽门农》，描写一个家族复仇的悲惨故事；索福克勒斯一生共写过123个剧本，如今只有7部完整的流传下来，《俄狄浦斯王》是他的代表作，展示了富有典型意义的希腊悲剧冲突——人跟命运的冲突；欧里庇得斯他一生共创作了九十多部作品，保留至今的有18部，完全将视线从神身上转移到了人，主角以小人物为主，而非对远古英雄的崇敬，代表作品包括《厄拉克特拉》和《特洛伊妇女》等。
欧里庇得斯
欧里庇得斯（，）与埃斯库罗斯和索福克勒斯并称为希腊三大悲剧大师，他一生共创作了九十二部作品，保留至今的有十八或十九部（《瑞索斯》是否确为欧里庇得斯的作品，存在争议）。对于欧里庇得斯的评价，古往今来一向褒贬不一，有人说他是最伟大的悲剧作家，也有人说悲剧在他的手中衰亡，无论这些评价如何反复，无庸置疑的是欧里庇得斯的作品对于后世的影响是深远的。
西方哲学史
苏格拉底最著名的学生是柏拉图，他用他老师研究问题的方法写下了一系列哲学对话。他早期的对话录中仍带有苏格拉底的不确定性风格，后来发展出他独立的形而上学和伦理学体系去解决问题，这时他的核心思想是理念论，晚期他更关注于直接的伦理问题。在他最著名的作品《理想国》中，他攻击民主体制，认为这是导致伯罗奔尼撒战争败北的主要原因。他建立了雅典的學院，培养了大量的思想家，其中包括他最著名的学生亚里士多德。亚里士多德最有影响力的学说是他的形而上学和逻辑学，他也是第一个描述了三段论的哲学家。
教育家
古希臘的教育家有蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等人。
三父
三父，春秋时期秦国威壘。中华书局标点本《史记》以“威壘”为人名，和弗忌、三父是三个人。
先贤祠
先贤祠的设计师索弗洛当年的两位助手之一—让-巴蒂斯特·宏德莱将该建筑缩小成三维立体模型，并将模型剖开好让人们了解大殿的具体构造。
三足烏
三足烏亦称赤烏，其形象是一只黑乌鸦蹲居在金光闪烁的红日中央因而常称为金烏，主要是侍奉西王母，是汉族神话中太阳之灵。神話中說，太陽-{裡}-有三足烏鴉，古代人們就把金烏作為太陽的別名。
三圣颂
希腊语 拉丁语 中文
古希腊哲学
这种划分只是区别更早的古埃及、闪族以及巴比伦文化里出现的早期哲学家而作的定义。诚然，每个文化中都存在伟大的思想家和作家，而我们有证据证明一些最早的希腊哲学家可能至少接触过某些古埃及和巴比伦思想的作品。然而，早期希腊思想家与他们的前人相比至少增加了一种不同之处，使他们与前人的思想区分开来。在历史上，在他们的作品中，我们首次发现他们对于世界规律并不是教条式的主张，而包括了他们对这些理论的各种论点。
留西波斯
留西波斯，也译利西普斯，(Λύσιππος)，是公元前4世纪古希腊著名的雕刻家。他和普拉克西特列斯、斯科帕斯一起被誉为古希腊最杰出的三大雕刻家。留西波斯是著名雕刻家波留克列特斯的继承者。他为希腊化时代的雕刻艺术带来了革新。
古雅典
公元前五世纪，雅典产生三大喜剧诗人：克拉提诺斯、欧波利斯和阿里斯托芬。只有阿里斯托芬传下一些完整的作品，被誉为希腊“喜剧之父”。传说阿里斯托芬一共有44部作品，现仅存11部，包括《阿卡奈人》、《鸟》和《和平》等。
古希臘宗教
古希臘宗教的形式可分為民間的公開宗教（奧林匹斯教）和崇拜習俗的儀式作法（英雄崇拜）。這些宗教群體差異很大，為此希臘宗教或“崇拜”可以說是具有著多元化性質，儘管祂們大多數宗教團體都有相似之處。讓許多古希臘人公認並且信仰是為十二尊主要男神与女神（奧林匹斯神：宙斯、波塞冬、赫拉、得墨忒耳、雅典娜、阿瑞斯、阿芙洛狄忒、阿波羅、阿耳忒彌斯、赫淮斯托斯、赫耳墨斯，以及或是赫斯提亞或是狄俄倪索斯），此外古希臘宗教也包含了哲學的成分在內，那個時代的宗教與哲學並沒有很明確清晰的區隔；雖說哲學學派譬如斯多葛主義與柏拉圖主義的某些形式是使用著似乎是一種假設單獨且超然神性的語言。
梭伦
梭倫（希腊语：，），生于古希臘城邦雅典，出身于沒落的貴族，也有人认为他出生于中产阶级，是古代雅典的政治家、立法者、詩人，古希臘七賢之一。梭倫在前594年出任雅典城邦的執政官，制定法律，進行改革，史稱“梭倫改革”。他在完成改革后，与雅典人约定十年内不准改变他的改革，而后离开雅典远游。这可能是他的改革很长一段时间内没有完全得以实施的主要原因。他在詩歌方面也有成就，詩作主要是讚頌雅典城邦及法律。一般認爲梭倫的改革較有利工商業階層也就是中產階級的發展，但是對富人階層和窮人階層較不利。因此他的改革是一种折衷式的改革，并促進了雅典民主制的發展。但他的改革长时间无法彻底实施。直到他後來的繼任者庇西特拉圖繼承了他的改革政策，“梭倫改革”的各项改革才得以最終确立。
奧林匹斯十二主神
奥林波斯十二神是古希腊和古罗马宗教中最受崇拜的十二位神，他们一般分别是：眾神之王宙斯、天后希拉、豐收女神狄蜜特、海王波赛頓、智慧女神雅典娜、太陽之神阿波罗、月亮女神阿耳忒弥斯、愛神阿芙蘿黛蒂、戰爭之神阿瑞斯、火神赫菲斯托斯、神使赫耳墨斯及爐火女神赫斯提亚。某些版本裏，酒神狄俄倪索斯會取代赫斯提亞的位置。冥王哈得斯和死亡女神珀耳塞福涅有时也会包括在奥林波斯十二神（厄琉息斯秘儀），但由于哈得斯是冥府的统治者，所以一般他都被排除在外。此外，大力士海克力士和醫神阿斯克勒庇俄斯也曾被列入。
古希腊哲学
相比之下，亚里士多德更重视从感观获得知识，而且将相对的更多地获得经验主义者的现代标签。因此亚里士多德为之后最终发展进入科学方法的世纪做好了准备。如今仍然存在的亚里士多德作品以论文的形式出现，大部分并未被作者所发行。最重要的包括了《物理学》、《形而上学》、《尼各马可伦理学》、《[[政治学 (亚里士多德)|政治学}}》、《论灵魂》（在灵魂之上）、诗学和很多其它的作品。 古典希腊哲学在很多方面为现代[[科学]]与现代[[哲学]]铺设了道路。
希腊史
在所有题为《希腊史》而现在已经亡佚的史籍中，有两部值得一提， 作者分别是库梅的埃福罗斯和希俄斯的忒奥朋普斯。埃福罗斯试图写一部通史，而尝试从神话中提取出史实。 他的记述始于传说中“赫拉克勒斯诸子的归来”，现代读者认为这完全是一种起源神话。 作为修辞学家伊索克拉底的弟子，他没有将可信的历史细节结合到自己的华丽辞藻之中。Oswyn Murray评论道：“不幸的是，他的叙事风格和故事的完整性使其颇受民众欢迎。然而他至少不是那种故意歪曲历史，使其服务于某种政治目的的人。” 另一位作者忒奥朋普斯，也是伊索克拉底的弟子，他的著作则是修昔底德作品的续篇。