两伊战争
伊朗人口主要由波斯人组成，而伊拉克及大多数阿拉伯国家为阿拉伯人占多数。两族人民在历史上有过多次大大小小的冲突，积累了不小的宿怨。而两个民族在对方国内则互为少数民族，利益得不到足够保障。例如伊朗西部的胡齐斯坦省，是伊朗境内阿拉伯人的主要聚集区。历史上，该省曾归属于鄂圖曼帝國的伊拉克行省。这一地区的阿拉伯人也曾多次反抗伊朗统治，追求民族独立。而这一地区也是伊朗主要的石油和粮食产地，具有重要战略地位。此外，伊朗和伊拉克国内均存在作为少数民族的库尔德人，两国也都支持着对方的库尔德人取得民族独立以造成国家分裂。
印度-伊朗语族
伊朗語支内部最主要的语言有：
伊朗旅游
据伊朗官员称，2004年约有165.9万外国游客访问伊朗——尽管政府统计数据没有区分旅游、商业和宗教朝圣者;大多数来自亚洲国家，包括中亚各国，而一小部分(约10%)来自北美和欧盟，包括德国、意大利、保加利亚、法国和比利时。最受欢迎的旅游目的地是伊朗北部的伊斯法罕、马什哈德、亚兹德和设拉子。毫无疑问，来自伊斯兰世界、也可能来自伊朗正在与之发展商业和政治联系的非穆斯林国家(如中国和印度)的游客增加的空间很大。
阿拉伯裔伊朗人
雖然在七世紀阿拉伯入侵波斯之後，許多阿拉伯部落定居在伊朗的不同地區，但是現在胡齊斯坦的阿拉伯部落在語言，文化和伊斯蘭教中保留了自己的身份。在兩伊戰爭時期伊拉克試圖爭取他們支持，在該地區產生阿拉伯民族主義，但沒湊效。
阿塞拜疆族
高加索阿尔巴尼亚人被认为是现代阿塞拜疆共和国定国地区的最早居民。早期伊朗定居者包括公元前九世纪的斯基泰人（中国史书普遍称之为塞族或萨迦人，是南俄草原上印欧语系东伊朗语族之游牧民族，其随居地从今日俄罗斯东部的欧洲部分一直到内蒙古和鄂尔多斯沙漠，是史载最早之游牧民族）。继西绪亚人人之后，米底人（古代亚洲西部。印欧人种之一，与波斯人有血缘关系）进入阿塞拜疆。
大伊朗
中國的塔什庫爾干塔吉克自治縣有帕米尔人（即高山塔吉克人）聚居，流行伊朗语系的文化。在伊朗歷史裡，塔什庫爾干塔吉克自治縣與喀什市、莎車縣、和田市及吐魯番市同屬伊朗文化語言區。
伊朗语支
伊朗语支，亦作伊蘭語，是印欧语系的一个分支，属于印度-伊朗语族，分布在伊朗（波斯）、巴基斯坦、伊拉克、土耳其、高加索、中国新疆等地。该语族包括波斯语、普什图语、库尔德语、俾路支语、奥塞梯语、塔吉克语等语言，在中国另外有回回语-中国回族人及其中亚东干人使用的东部波斯语方言。
伊朗的伊斯兰化
中东学家帕特里克·克劳森称：“伊朗人对于伍麦叶王朝的统治感到不耐烦，伍麦叶王朝兴起于传统的阿拉伯贵族，倾向于族内婚姻，支持民族分立，歧视伊朗人。阿拉伯人即使采纳了传统的伊朗官僚政治，也仍然将伊朗人划为二等人。”伊朗当代伊斯兰思想家写道：“如果稍加注意一些哈里发对阿拉伯人和非阿拉伯人的态度差别体现出的傲慢，以及阿里·本·阿比·塔利卜对伊斯兰平等的捍卫，真相便一清二楚。”
伊朗
首先，伊拉克因波斯灣戰爭陷入國際孤立，而苏联解体后，重新独立了一个什叶派的穆斯林国家阿塞拜疆，扩充了伊朗在伊斯兰世界的發言權，而且什叶派内部非常团结，特别是宗教学术界交流极为密切，因此扩充了伊朗的政治势力；而另一个从苏联独立的国家塔吉克斯坦，其主体民族就是古代波斯人的后裔，塔吉克语是波斯语的一种方言，这又无形之中扩充了伊朗的文化势力范围。
图兰
伊朗人和图兰人被认为是一个民族，他们都是费雷敦的后裔，但有两个不同的领地，而且经常相互交战。
伊朗歷史
今天伊朗的西北部的一部分属于（约公元前3400—前2000年），该文化一直延伸至邻近的高加索山脉和安纳托利亚。
伊朗文化
伊朗传统舞蹈重视手、躯干的动作和面部表情，但和阿拉伯舞蹈的区别是很少有臀部的扭动，也吸收了印度北方的舞蹈动作，常用波斯鼓伴奏。
伊朗
16世紀初，伊斯瑪儀一世抗拒鄂圖曼土耳其帝國，建立萨非王朝，並以伊斯兰教什葉派為國教。18世紀初赞德王朝、卡扎尔王朝相继崛起，但因長期戰亂，國勢衰竭，屢次受到外國入侵。俄羅斯帝國攫取大片領土。英俄為了防堵德國勢力深入中東，1907年協議瓜分波斯，俄國控有北部，英國佔有南部，僅留中間作為緩衝區，仍由卡扎尔王朝治理。
伊朗歷史
伊朗确实被伊斯兰化了，但并未被阿拉伯化。波斯人仍然是波斯人。经过一阵沉寂之后，伊朗又重新成为伊斯兰教内部的一个独立、不同且独特的组成部分，最终甚至为伊斯兰本身增加了一个新的元素。在文化、政治以及最显著的宗教上，伊朗对这种新的伊斯兰文明的贡献具有极其重要的意义。伊朗人的文化成就在每个领域都可以看到，包括阿拉伯诗歌，伊朗诗人用阿拉伯语创作的诗歌对此做出了重大贡献。从某种意义上说，伊朗伊斯兰教是伊斯兰教本身的第二次诞生，这是一种新的伊斯兰教，有时也被称为Islam-i Ajam。正是这种波斯伊斯兰而不是原先的阿拉伯伊斯兰被传播至新的地区与新的民族：传到了突厥人，他們最初在中亚的，后来進入中东，進入后来被称为土耳其的国家；当然也传到了印度。奥斯曼土耳其人将一种伊朗文明带到维也纳的城墙。
中亚
在伊斯兰化之前以及突厥化早期，中亚地区的主要居民是操伊朗语支各语言的白种人的东伊朗人（粟特人及斯基泰人）。后来来自蒙古草原的黄种人的突厥人从6世纪开始大规模迁移到哈萨克，吉尔吉斯，乌兹别克，土库曼。同样来自蒙古草原的黄种人的蒙古人骑兵从13世纪开始西征中亚，在花剌子模（今天的乌兹别克和土库曼）对当地的东伊朗人原著居民，西迁到中亚的突厥人，以及东伊朗人-突厥人混血人种制造了大规模屠杀。蒙古骑兵对中亚的西征以及察合台汗国和金帐汗国在中亚的建立，可能导致黄种人的蒙古人基因也来到了哈萨克，吉尔吉斯，乌兹别克，土库曼斯。 蒙古骑兵还在阿富汗，伊朗，伊拉克，叙利亚制造了大规模屠杀。今天阿富汗可能大约有30%的国土面积的居民以哈扎拉人为主体民族。哈扎拉人大概是当年西征阿富汗的蒙古人后裔。目前哈扎拉人可能占阿富汗总人口的9%。
伊朗
包括伊朗在内的西亞（又稱中東地區）遠在舊石器時代已有人类居住，约3000年前已建立一些邦國，當時曾稱為埃蘭，然後又先後經歷了亚述、米底王国、阿契美尼德王朝等。
阿拉伯裔伊朗人
阿拉伯人很早已出現在伊朗，並不只在公元633年伊斯蘭對波斯的征服之時候。幾個世紀以來伊朗統治者與邊界以外的阿拉伯人保持聯繫，處理阿拉伯問題，並在伊朗高原各地安置阿拉伯部落人士。因此阿拉伯人對伊朗的滲透於穆斯林征服之前已出現，並不只由阿拉伯半島的穆斯林進行。
泛伊朗主義
泛伊朗主義（，）是一種存在於中亞地區的意識形態，旨在提倡居住於伊朗高原及其它經受伊朗文化影響之地域的伊朗民族之間的團結與統一。這一概念涉及到多個族群，包括波斯人、阿塞拜疆人、奥塞梯人、库尔德人與扎扎人；分佈在塔吉克斯坦、烏兹別克斯坦與阿富汗的塔吉克人；以及巴基斯坦的普什圖人和俾路支人。最早提出這一理論的是一位叫做穆罕默德·阿夫沙兒·亞兹迪（）的學者。
伊朗歷史
和加兹尼一样，塞尔柱人本质上也是波斯化的突厥人，他们在11世纪慢慢征服了伊朗。该王朝起源于中亚的土库曼部落联盟，标志着突厥人在中东掌权的开始。他们在11至14世纪对中亚和中东部分地区建立了逊尼派穆斯林的统治，创建了一个西至安纳托利亚、东至阿富汗西部、东北部达到中国西部的大塞尔柱帝国，是第一次十字军东征的攻击目标。今天，他们被视为西方突厥民族——即土耳其人和土库曼人——的文化祖先，并且被铭记为波斯文化、艺术、文学和语言的支持者。
伊朗歷史
尽管起初只是阿塞拜疆和达吉斯坦南部的统治者，但萨法维实际上赢得了波斯的权力斗争，此前黑羊王朝和白羊王朝等政治势力之间进行了近一个世纪的斗争。在大不里士胜利一年后，伊斯玛仪宣布波斯大部分地区为其领土，在他的统治下迅速占领并统一了伊朗。此后不久，新的萨法维帝国迅速征服了各个方向的地区、国家和人民，包括亚美尼亚、阿塞拜疆、格鲁吉亚的部分地区，美索不达米亚（伊拉克）、科威特、叙利亚、达吉斯坦、阿富汗的大部分地区，土库曼斯坦的部分地区和安纳托利亚的大块土地，奠定了该帝国多民族特征的基础，这一点将极大影响帝国本身（尤其是高加索地区及其民族）。
伊朗文化启蒙运动
大不里士作为与-{zh-hans:奥斯曼;zh-hant:鄂圖曼;}-和俄罗斯两大帝国的贸易枢纽而繁荣，在19世纪初是伊朗全国人口第二多的城市，根据东方学家瓦西里·弗拉基米洛维奇·巴托尔德的说法，共有24万人之多。立宪革命前夕，全国15%的出口与25%的进口都要经由大不里士，而大不里士商人则在俄罗斯、奥斯曼的往来间萌生了对现代化的诉求，而其中拥有较高的文化水平的一些人，则成为了参与问政与以现代法律体系为基础的政治体系建构的知识分子中的一员。大不里士因此形成了本地的立宪派与反君主制阵营，主要成员多是教师、神职人员与商人出身。大不里士与德黑兰间拥有两条电报干线，一条是伊朗国营电报，另一条则是西门子（）铺设的印欧电报线路中的伊朗境内段。因此大不里士人常常可以第一时间知晓首都与国外的新闻与发展状况。立宪革命爆发前，出现了大量阿塞拜疆族在内的伊朗人出走北部高加索的情况，这主要是受俄国1905年革命的影响所致。这都证明了地区内社会民主主义的广泛传播，最终形成支持立宪的核心组织如和等。
伊朗哈薩克族
伊朗的哈薩克人，多數分布於北部的戈勒斯坦省，估計伊朗全國有10000個哈薩克人，其中有5000人生活在戈爾甘，在蘇聯解體後很多人返回哈薩克斯坦。
伊朗歷史
白羊王朝是一个逊尼派穆斯林烏古斯突厥人部落联盟，于1378至1501年间统治伊朗大部分及其周边地区。帖木儿将上美索不达米亚的部分地区赠予给白羊王朝。尽管在与黑羊王朝的斗争中占上风，但最终白羊王朝灭亡于萨法维帝国。
伊朗 (國名)
這些中世紀祆教的文學作品，顯然也有信仰其他宗教的人閱讀，但對所謂的伊朗性（Iranianness）而言，它仍然是祆教的同義詞。從這些文字中的資訊看來，其他宗教不被視為“非祆教信仰者”，而是非伊朗的。 這是在英雄史詩集的一個重要主題，其中ērīh“伊朗性”與其對立的an-ērīh，還有ēr-mēnišnīh“伊朗美德”與其對立的an-ēr-mēnišnīh形成的對比。在公元9世紀，一位祆教大祭司用中古波斯語所寫的甚至建議將信仰非​​伊朗宗教的伊朗人（dādīan-ēr-īh）處死。此外，這些中世紀文字作品還提升波斯古經中神秘的（Airyanem Vaejah，約略可翻譯成“雅利安人的領土”）為世界中心，並賦予它宇宙學的作用，或者是創造所有植物生命的，或是創造所有動物生命的。或者，它被認為是祆教被啟蒙的所在。在登卡德之中，人類被認為是首先生活在這裡，直到被瓦胡·馬納以及下令驅散。前面這種說法是在公元9世紀，第一位登卡德的作者阿杜法恩巴格（Aurfarnbag）被一位基督徒問到為什麼阿胡拉·馬茲達只將他的宗教遣往Ērānšahr（伊朗人的領土）時所提供的解釋。並非所有文本都將伊朗性（Iraness）和祆教視為同義語。例如，在登卡德裡面，祆教信徒僅被認為是更好的伊朗人而已。
库尔德人
伊朗庫德族主要居住在伊朗的西北邊，還有一些少數庫德族居住在東北邊呼羅珊省，佔伊朗約7~10%的人口（650萬~790萬）。
伊朗宗教
伊朗有穆斯林國家中最大的猶太人社群。根據2011年伊朗人口普查數據，猶太人在伊朗的數量有8,756人。在1979年伊朗伊斯蘭革命之前，伊朗猶太人不斷移民海外，使猶太人的人口顯著下降。大多數在伊朗猶太人居住在德黑蘭、伊斯法罕（3,000）和设拉子。
伊朗歷史
伊朗高原也存在数十个史前遗址，说明这一地区在公元前第四个千年已存在古文化和城市定居点。伊朗高原最古老的文明是位于伊朗东南部克尔曼省的。这是中东地区人工制品最为丰富的考古地区之一,在吉罗夫特出土的古文物使考古学家发现了来自公元前第四个千年的若干物件，其中大量文物使用动物、神话人物和建筑样式浮雕加以装饰。这些文物和它们的图像是当时的考古学家前所未见的。其中很多由亚氯酸盐制成，这时一种灰绿色的软石；其他的则为铜、青铜、粘土乃至青金岩。近期在此遗址的考古挖掘还发现了世界上已知最早的铭文，早于美索不达米亚的铭文。
伊朗人种
二十世纪法國人類學家德尼克定義的人種類型，特徵是黑色頭髮、眼珠顏色深褐色或黑色、身材强壮、身型中高、長頭型、窄臉、勾鼻。
阿塞拜疆族
阿塞拜疆人绝对是阿塞拜疆人口最多的种族（超过九成），他们普遍的代表了阿国绝大部分的意识形态。而他们生活在伊朗的同袍情况则不同，这些人大多数已被数十年前苏联宣扬的无神论所同化。苏联人同时还降低了他们的文盲率，识字的人占到了大约98.8%。但尽管城市教育普及度高，农村的教育工作相对还很差。另一个类似的城乡差异则体现在卫生保健上。
伊朗的俄羅斯人
伊朗的俄羅斯人，是指生活在伊朗的俄羅斯人和他們的後裔，在薩非王朝時伊朗已有俄羅斯人生活，他們出現在伊朗是多次俄羅斯-波斯戰爭的結果。
伊朗伊斯兰教
遜尼派穆斯林是伊朗第二大伊斯蘭宗教團體。大約9％伊朗人口是遜尼派穆斯林，遜尼派主要族群為伊朗的庫德人、俾路支人、阿拉伯人，以及少量的波斯人、普什圖人及土庫曼人。
伊朗名稱
“”和“”二词的區域居民稱謂詞词缀“”和“”源自古伊朗語的（古波斯語：、，等等），指“雅利安人”，意思是指“伊朗人的”。這個名稱在阿契美尼德王朝的銘文和祆教的《波斯古經》傳統中被證明是指種族名稱。似乎“很可能”在阿爾達希爾一世的銘文中“”中仍然保留著這個含義，表示它是指種族而不是指帝國。
库尔德人
自從1979年伊朗革命以來，伊朗經常面對歧視庫德族的指控。但庫德族人其實在伊朗各時期的政府執政時都有參與其中，例如庫德自由主義政治家就在1952年在摩薩臺內閣中擔任教育部長。在禮薩汗當政時期，一些國會成員和軍隊官員就都是庫德族人，甚至有庫德族的內閣部長。在巴列維王朝時期，庫德族收到許多來自當權者的幫助，例如在1962年領土重編時保留庫德族的土地。在2000年初期，伊朗議會中的庫德族議員也佔了一定的比例，逐漸削弱歧視的主張。重要的政治家如前第一副總統禮薩‧拉希米和德黑蘭市長巴吉爾‧卡利巴夫（在2013年總統大選選票位居第二名）也活躍於現今伊朗政壇。而庫德族的語言在現在伊朗境內沒有受到太大的限制，一些報紙使用庫德族語，甚至在有些學校教導小孩庫德語。就目前情況而言，大多數的伊朗庫德族人對庫德民族主義並不是太執著。
伊朗民族陣線
穆罕默德·摩薩台在1940年代成立伊朗民族陣線，這是一個包含各個政黨和組織的政治聯盟，當中最重要的是伊朗黨、勞動黨、國民黨、德黑蘭市集貿易協會及工藝工會。
伊朗歷史
自從其成為超級大國的一部份時起， 波斯便一直擁有此稱呼，其領域範圍及佔有者數世紀來一直在變化。儘管她先後為希臘人, 阿拉伯人、突厥人、蒙古人等入侵并佔領并常常捲入更加強大的國家的事務中，波斯卻一直保持其國家認同，并形成了一個獨立的政治及文化實體。 伊朗是世界上最古老的文明的故鄉，其歷史及聚居點可追溯到公元前4000年。 米底在公元前625年將伊朗統一為一個國家，并成為了一個帝國。 阿契美尼德帝國（前550–330）是伊朗人首次統治中東及中亞。之後由塞琉古帝國、帕提亞帝國及薩珊王朝繼承，其時間跨度約達千年。 伊斯蘭的倭馬亞王朝攻入薩珊王朝，統治者伊嗣埃三世被殺，伊斯蘭對波斯的征服（633–656）及薩珊帝國的滅亡是伊朗歷史的一個轉折點。伊朗的伊斯蘭化發生於八至十世紀，導致了祆教在波斯的最終衰退。然而，之前的波斯文化傳統並沒有失去，而是被新的伊斯蘭政權及其文明大量吸收。 在經歷了數個世紀的異族統治及短命的地方王朝之後，伊朗于1501年為薩非教團建立的薩非王朝所再次統一，該王朝將什葉派作為國教，是為伊斯蘭歷史最重要的轉折點。伊朗由沙王或皇帝統治，該制度幾乎無間斷地延續至了1979年四月的伊朗伊斯蘭革命，該革命將伊朗政體改為伊斯蘭共和國。
阿塞拜疆族
阿塞拜疆人大多出现在伊朗的西北省份中：东阿塞拜疆省、阿尔达比爾、赞简、哈馬丹的部分地区、加兹溫、东阿塞拜疆省和马卡兹。其余的人则居住在德黑兰省、法爾斯省等其他的地区。一般来说，由于先前伊朗学术界倡导的伊朗伊斯兰教改革，阿塞拜疆人在伊朗被当作一个“意识相通，语言不同的少数民族”。尽管冲突仍然存在，阿塞拜疆人在伊朗还在社会的各个阶层中都有自己的代表，这些阶层有“政客、军人、知识分子三个等级，而宗教中的等级划分也是如此。”
伊朗歷史
伊朗的西南部地区是新月沃土的一部分。人类最早的主要农作物在此生长，诸如蘇薩这样的村庄（那里最早可能在公元前4395年就建立了定居点），还有像Chogha Mish这样的定居点，这个可以追溯到公元前6800年。
伊朗間奏曲
伊朗間奏曲（）或稱波斯復興（）是指伊朗的一段歷史時期，其間伊朗高原上各個伊朗本土穆斯林政權興起。这一时代出现在在公元7世紀波斯薩珊王朝被崛起的阿拉伯穆斯林征服後，截止于公元11世紀阿巴斯王朝阿拉伯人統治和權力的衰落、遜尼派復興、與塞爾柱土耳其人崛起，“间奏曲”因而得名。這種波斯復興包括伊朗人對伊朗地區的支持，最重要的是使用伊斯蘭形式把伊朗民族的精神和文化復興。這段期間存在的伊朗王朝和政權有塔希爾王朝、薩法爾王朝、萨吉德王朝、薩曼王朝、齊亞爾王朝、白益王朝、和薩拉里王朝。
伊朗歷史
随着新亚述帝国的崛起，其入侵伊朗高原的记录使當地史料变得更为切实。早在公元前20世纪，来自東歐大草原的部落进入伊朗高原。伊朗民族的到来迫使埃兰人从他们的帝国一步一步退缩到埃兰、胡齐斯坦以及邻近一些原先与埃兰不接壤的地区。Bahman Firuzmandi认为南伊朗人可能融合了伊朗高原上的埃兰人。到公元前第一个千年的中期，米底人、波斯人和帕提亚人占据了伊朗高原。在米底王国崛起之前，他们都處于亚述的统治下，与當时近东其他地区一样。在公元前第一个千年的前半叶，今伊朗阿塞拜疆的部分地区并入了乌拉尔图。
各種語言的開端章
伊朗
伊朗無信仰自由
伊朗無信仰自由（Irreligion in Iran）基本上不存在。因伊朗伊斯蘭共和國法律要求國民註冊信奉任何一類官方認可的宗教，即伊斯蘭教、拜火教、猶太教和基督教，否則不能享有公民權，因此無神論者、不可知論者或信奉其他宗教者都不會獲得伊朗政府承認其公民資格。2011年的普查中有265,899人沒有指明其宗教信仰（約為0.3%的伊朗總人口），但一般認為不信奉穆斯林的伊朗人口比統計的要更高。2012年華盛頓郵報報導伊朗是13個現存國家中其中一個會因為主張無神論而以叛教罪被判處死刑的國家。
伊朗旅游
自1979年伊朗革命以来，大多数来伊朗的外国游客都是宗教朝圣者和商人。在伊朗有许多什叶派圣地，两个主要的是在马什哈德的伊玛目礼萨圣陵和在库姆的法蒂玛圣陵。每年有数百万来自伊朗和其他什叶派国家的朝圣者参观这些圣地。
伊朗歷史
主要变化发生于16世纪初，伊斯玛仪一世建立了萨法维王朝并发起了一项宗教政策，将什叶派伊斯兰教确立为萨法维的正式宗教，今天伊朗的国教依然是什叶派。
阿卜达里
阿卜達里（杜蘭尼）部族在語系方面屬於印歐語系的印度-伊朗語族伊朗語支，目前主要流通的語言是普什圖語杜蘭尼方言，族群分布在阿富汗的西南，1975年統計約有170萬人。信仰伊斯蘭教屬遜尼派，部族人民主要從事農牧、工礦交通等行業，阿富汗戰爭開始後，部分成為戰士。
伊朗旅游
伊朗提供多种多样的旅游活动， 从厄尔布尔士山脉和扎格罗斯山脉的远足和滑雪到波斯湾和里海的海滩假期,但旅游访问伊朗的主要原因是因为伊朗文化和伊朗历史名胜，如波斯波利斯, 伊玛目广场和在伊朗和其他地方的近22个世界文化遗产。伊朗政府一直在共同努力，以吸引游客到该国的各个目的地，在过去几年中，到达这些目的地的人数有所增加。基什岛每年吸引大约100万游客，其中大多数是伊朗人，但这个地区也吸引了许多非伊朗穆斯林，他们喜欢在伊斯兰风格的海滩度假，男女游客使用不同的海滩。
伊朗伊斯兰教
伊斯蘭教是伊朗絕大多數派宗教，佔該國約99.4%人口，其中多數是什葉派。
伊朗阿塞拜疆
虽然阿塞拜疆人及伊朗人的语言分屬突厥語系和印欧语系，但是兩者在文化上相近，阿塞拜疆人與伊朗人的DNA也相近，什葉派是他們的共同宗教，使他們可與其他突厥語系民族被區分出來（其他突厥語系民族大多信奉遜尼派）。阿塞拜疆人會慶祝伊朗曆的納吾肉孜節，他們的音樂在伊朗是獨特的一支，許多當地的舞蹈及民族音樂仍在地區內多個民族之間流傳。雖然阿塞拜疆語不是官方語言，但是這種語言仍被廣泛使用，伊朗籍阿塞拜疆人多以阿塞拜疆語交談。許多來自阿塞拜疆的詩人會用波斯語及阿塞拜疆語寫詩，著名的阿塞拜疆語詩人包括納西米（Nasimi）、伊斯瑪儀一世、富祖里及穆罕默德-侯賽因·沙赫黎亞（Mohammad-Hossein Shahriar），當中納西米及富祖里很可能不是在伊朗阿塞拜疆出生的。阿塞拜疆語是白羊王朝等突厥王朝的主要語言，薩非王朝的宮廷也流行過一段短時期，直到採納了波斯語。長久以來作為伊朗的地區，伊朗的一些作家及詩人不吝於在他們的作品裡提及伊朗阿塞拜疆，如：
伊朗文化启蒙运动
1904-1905年成立的社会民主党是伊朗第一个现代意义上的政党组织，成员为数不多，亚美尼亚裔如对阿里·阿斯加爾汗的成功谋杀。在穆罕默德·阿里沙阿攻击宪法、期间，社会民主党人在北部的吉兰和阿塞拜疆号召农民和手工业者反抗专制君主，并在大不里士组织了，最终演化为持续近1年的的抗议活动。此外，社民党也是首个提出自身在政治、社会、经济方面的路线图与日程表，并详细解释自身在行为准则指导下的组织形式的政党。与竞争对手政党不同，社民党人认为应效仿西方政府的风格对伊朗进行大刀阔斧的彻底改革。
中亚
另一个变通的界定方法是根据种族划分，即东突厥人、东伊朗人以及蒙古人居住的地区。这些区域包括中华人民共和国的新疆维吾尔族自治区、西伯利亚南部生活着突厥民族的区域、从前苏联独立的五个中亞国家以及阿富汗。此外还包括阿富汗、巴基斯坦北部和克什米尔山谷，以及西藏和印度的拉达克。在这一概念下，上述地区的绝大部分居民都属于当地原住民。
阿塞拜疆族
最近的一个关于伊朗遗传景观的研究由剑桥大学Maziar Ashrafian 波拿巴（伊朗籍阿塞拜疆人）教授带领的一个由遗传学家组成的团队完成。 波拿巴指出他的团队已经对不同语种的人广泛地进行了DNA检验，包括在伊朗的印欧语系和非印欧语系的人。 该项研究发现伊朗籍阿塞拜疆人没有相似的第十三因子，并且在安纳托利亚和欧洲土耳其人中发现了其他的遗传标记。然而，这些像伊朗籍阿塞拜疆人的膜补体调节蛋白和线粒体DNA的遗传第十三因子和其他遗传特性和伊朗籍波斯人是相同的。
伊拉尼人
伊拉尼人（，意思是伊朗人）是印度次大陆的一个宗教族群。他们是19世纪到20世纪期间从伊朗迁徙到英属印度的琐罗亚斯德教徒。从文化、语言、血统和社会交往上看，他们都跟帕西人（虽然也是琐罗亚斯德教徒，但是要比伊拉尼人提前数个世纪来到印度）迥然相异。
阿塞拜疆族
此外，许多伊朗籍阿塞拜疆人都位高权重，阿里·哈梅內伊现在就是伊朗的最高领导人。与居于本国的阿塞拜疆人相比，在伊朗的阿塞拜疆人非常保守。不过，自1991年阿塞拜疆独立以来，两国的阿塞拜疆人之间的利益来往一直持续不断。
伊朗歷史
铁器时代早期，在伊朗民族出現之前，伊朗高原上许多其他古文明在历史上有所记录。青铜时代早期的近东地区，城市兴起，发展成有组织的城邦，发展出文字（乌鲁克时期）。青铜时代的埃蘭很早就开始使用文字，但他们的文字仍未被破解，提及埃兰的苏美尔文献资料很少。
伊朗
伊朗是一个由什叶派主导的伊斯兰共和制国家。伊斯兰教在伊朗拥有至高无上的道德权威，是公共生活的最高准则。伊朗的建国领袖即明确拒绝西方民主体制，首任最高领袖霍梅尼清楚地表示，在理想的政体中，国家权力应该由乌理玛执掌，议会仅有有限的权力。伊朗的穆斯林激进派在二十世纪八十年代将本国归入“意识形态指导型”国家，同苏联并列。
阿塞拜疆族
阿塞拜疆族（，）是阿塞拜疆共和國的主體民族。主要分布於阿塞拜疆共和國與伊朗西北部，從高加索至伊朗高原的四周國家，如吉爾吉斯、塔吉克斯坦、格魯吉亞共和国、伊朗、阿富汗等，也有零星分布。絕大多數的阿塞拜疆族信奉伊斯蘭教什葉派，其文化傳統融合了伊朗、高加索民族與突厥语民族等周边诸多元素。
2016年伊朗议会选举
选民为全体超过18周岁的伊朗公民，且无精神障碍。
伊朗歷史
公元7世纪，许多非阿拉伯人例如波斯人皈依伊斯兰教，他们被識別為「馬瓦里」，被阿拉伯统治阶级视为二等公民，这状况持续至倭马亚末期。當时，原本伊斯兰教是與阿拉伯民族身份认同相捆绑的，要成為穆斯林就要与一个阿拉伯部落正式联系在一起並接受「馬瓦里」的從屬身份。倭马亚末期選擇宽容非阿拉伯穆斯林和什叶派就只是不大情願的政策，平息不了这些少数族群的动乱。
波斯人
波斯人是指以波斯語作為母語的人們，波斯人一詞具有超族群的意義，他們在歷史上屬於伊朗人的一部分。波斯人的來源可追溯至古代雅利安人，他們在公元前2000年至1500年抵達大伊朗地區。約公元前550年，古波斯人在伊朗南部波西斯地區（包含今法爾斯省）透過征服及同化當地的伊朗人及非伊朗人族群來向伊朗高原散播他們的語言及文化。即使面對马其顿、阿拉伯、蒙古、突厥等勢力的入侵，同化依舊持續進行，直至伊朗伊斯蘭化。隨著時日的推移，大量的方言及區域性特性湧現，二十世紀的伊朗及阿富汗以波斯人自居，反映出後奧斯曼土耳其、歐洲、高加索及阿拉伯世界的演化。最後的波斯帝國阿夫沙爾王朝、赞德王朝及卡札爾王朝瓦解後，高加索地區及中亞或獨立，或併入俄羅斯帝國。波斯人是不拘一格的民族，以波斯語為共同的傳統。中亞的許多人種如哈扎拉族仍殘留下其蒙古祖先的影子。波斯語是伊朗高原的通用語言，因此被許多民族視為第二語言，如突厥人及阿拉伯人。伊朗的大部分波斯人信奉什葉派，東部則有遜尼派的追隨者（除了法爾西萬人（Farsiwans）及大部分哈扎拉族人），另有少數波斯人信奉巴哈伊信仰、瑣羅亞斯德教、基督教及猶太教。西方堅稱波斯人是一個種族分類，但波斯人在大體上是泛民族族群，包括那裡很少自稱為「波斯人」、有時以「伊朗人」自居的人們。波斯人及伊朗人二詞共通的用法已延續了多個世紀，縱使伊朗人實際上帶有不同的意思，伊朗人包括了那些使用不同語言但帶有關係的族群。作為泛民族族群，將波斯人定位為一個民族可帶來問題，因波斯人實際上是多樣性的族群。
艾马克人
艾马克人(Aimaq；)，又称查尔艾馬克人，阿富汗的少数民族，是说波斯语的游牧民族，有蒙古人、伊朗人的亲缘关系。分布在伊朗东北部的呼罗珊与阿富汗赫拉特高地。人口162万。他们分五个部落：泰梅尼、菲魯兹庫赫、贾姆希德、哈札來克來瑙、泰穆尔。其使用的語言主要為波斯語的方言艾馬克語。
格魯吉亞裔伊朗人
格魯吉亞人，是伊朗其中一個民族，在十六至十九世纪格魯吉亞是薩非王朝一部分。
伊朗歷史
几乎所有伊斯兰教派及思想流派中最重要的学者都是波斯人或居住在伊朗，包括什叶派和逊尼派最著名和最可靠的圣训收藏家，如、、、，什叶派和逊尼派最伟大的神学家，如、安薩里、和，还有最伟大的医学家、天文学家、逻辑学家、数学家、形而上学家、哲学家和科学家，例如阿维森纳和纳西尔丁·图西、苏菲派最伟大的谢赫，如鲁米和阿卜杜勒·卡迪尔·吉拉尼。
伊朗
伊朗伊斯蘭共和國（，，），通称伊朗（，， ），1501年之前很长一段历史时间被外界称波斯，位于西亚，為中东國家，其中北部紧靠裏海、南瀕波斯灣和阿拉伯海。伊朗东邻巴基斯坦和阿富汗，东北部与土库曼斯坦接壤，西北与阿塞拜疆和亚美尼亚，以及國際上屬阿塞拜疆的纳希切万自治共和国为邻，西接土耳其和伊拉克（庫爾德斯坦）。国土面积为1,648,195平方公里，国土主要位于伊朗高原上，气候较为干燥。人口8318万人，为多民族国家，其主体民族为波斯人，约占总人口的61%，其余有阿塞拜疆人、库尔德人、阿拉伯人等。官方语言为波斯语。伊斯兰教什叶派的十二伊玛目宗（信众超过全国人口的90%）为伊朗国教，宪法承认的其余教派有伊斯兰教逊尼派、祆教、犹太教、基督宗教等。首都為德黑兰。
阿拉伯裔伊朗人
他們可分為7個部落。
德黑兰
伊斯兰教十二伊瑪目派（什叶派中最大的支派）是目前伊朗的國教，大部分德黑蘭人都被認為是十二伊瑪目派的溫和信徒，但是由於缺乏獨立的統計，這個說法仍未得到證實。德黑蘭的少數宗教族群包括伊斯兰教遜尼派，伊斯兰教苏菲派，琐罗亚斯德教，巴哈伊教，猶太教，基督教（包括東方亞述教會、亞美尼亞使徒教會、迦勒底天主教會、罗马天主教會、基督復臨安息日會、伊朗基督新教教會、亞美尼亞福音教會、伊朗神召會、亞美尼亞天主教會、俄羅斯正教會及長老宗教会的信徒），以及不可知論者和無神論者。基督教各教派在德黑兰仍有一定影响。
非裔伊朗人
非裔伊朗人，是指有黑人血統的伊朗人，他们多数生活在錫斯坦－俾路支斯坦省与胡齐斯坦省。
伊朗伊斯蘭革命
黎巴嫩成為伊朗輸出革命的第一個目標，它與伊朗一樣在國內有大量什葉派穆斯林。許多黎巴嫩什葉派穆斯林加入革命衛隊設於貝卡谷地的訓練基地，革命衛隊在當地的主要目的是協助黎巴嫩人發起聖戰，驅逐佔領黎巴嫩和巴勒斯坦的以色列人，並在黎巴嫩建立伊斯蘭國家。受伊朗伊斯蘭革命的鼓舞，一批伊斯蘭極端分子在1979年劫持麥加大清真寺，南非的穆斯林亦投身參與反種族隔離運動。與伊朗政權有聯繫的科威特什葉派宗教領袖在當地宏揚伊朗革命的緣由，呼籲科威特進行改革。此外，伊朗亦被指在1981年支持巴林國內的伊斯蘭派系策動政變推翻阿勒哈利法家族的統治。
伊朗文化启蒙运动
塔里伯夫在55岁，于阿洪多夫之后开始写作关于社会、宗教与民族主义的批评。他的前半生有大量时间在法国度过，这个被许多伊朗人作为政治、社会与经济生活榜样的国家，给予了他在西方文明观上的启发。他著作的主题也因此多聚焦于如何在吸收西方先进文明成果的同时，能够将殖民主义的影响拒之门外。他的作品《》受让-雅克·卢梭的《爱弥儿》启发，在这部著作中他提出了两个改良社会的目标：第一，要将社会引向科学与新知；第二，要将对于社会的批判，尤其是对于下一代的批判性眼光制度化。与传统的教育制度相反，塔里伯夫在书中认为应鼓励让孩童在教育中学会提问与对话、交流，而不是在课堂甚至社会上禁止异议与批评，并应将平等对话作为对待孩童的唯一正常方式。塔里伯夫亦对民族主义这一概念展露出极大的兴趣，他以伊朗人的身份有先见地在民族主义的民族國家建构中发现了确立“自由”的土壤，并预见了民族主义不应建立在种族主义的狭隘基础上，而应以“了解每一个人的历史与过去”为前提。他也认为，每一位住在伊朗土地上的人，都是伊朗古老文化的传承者。
伊朗名稱
有許多居住在西方世界的伊朗人偏好用Persia和Persian作為國家和國籍的英文名稱，法語中则採用“La Perse/persan”。根據伊朗裔美國人新聞從業員及作者的說法，波斯這個名稱在大流散的波斯人中流行的原因，是源於一個事實，即“波斯意味著他們想與過往輝煌歷史連結，而自公元1979年伊斯蘭革命以來的“伊朗”，對整個世界而言，僅是代表伊斯蘭原教旨主義而已。”
伊朗七大家族
七大家族各自主要封地和根據地分別是：
伊朗歷史
萨法维王朝（1502-1736年）治下波斯文明得到复兴，其中最著名的统治者是阿拔斯一世。一些历史学家将现代伊朗民族国家的建立归功于萨法维王朝。伊朗的什叶派主导地位以及现代伊朗一大部分边界都源于这个时代（例如《》）。
德黑兰
在2006年，德黑蘭的人口總數約為780萬人。由於受到各國文化影響，德黑蘭的居民包括了全國各個民族及語族，他們代表了伊朗的各個民族（百分率不一）。德黑蘭的母語是帶有德黑蘭方言特点的波斯語，大部分的居民都是波斯人。居住在德黑蘭的少數民族包括阿塞拜疆人、庫爾德人、俾路支人、亞美尼亞人、 巴赫蒂亚里人、亞述人、塔里什人（Talysh）等。
少数民族
亚洲的越南、泰国、中国、伊朗、土耳其，欧洲的英国、西班牙、俄罗斯联邦、乌克兰、罗马尼亚等国都是公认的多民族国家，并且都有某一个民族在人口比例、政治经济、语言文化等方面均占据绝对的优势，因而存在“少数民族”的概念。
穆斯林
伊斯蘭教在中国有包括回族、维吾尔族、塔塔尔族、柯尔克孜族、哈-{}-薩克族、塔-{}-吉克族、乌孜别克族、东乡族、撒拉族、保安族等1700多万人口，该十个民族为「主要信仰伊斯兰教」的少数民族。中国的穆斯林主要属于逊尼派，在新疆有极少数什叶派（伊斯玛仪派）。
伊朗歷史
阿萨息斯王朝又称帕提亚帝国、安息帝国等，发源于今天的伊朗东北部的当时叫帕提亚的地区，帕提亚人是一支西北伊朗民族，其语言帕提亚语属于西北伊朗语。建立者是一名帕尼人酋长阿萨息斯或阿萨息斯，“安息”一词是对这一王朝名字的汉语翻译。
伊朗地理
伊朗的野生動物種類繁多，動物物種中包括熊，瞪羚，野豬，狼，胡狼，豹，歐亞山貓，和狐狸。家畜包括綿羊，山羊，牛，馬，水牛，驢，和駱駝。伊朗本身也有原生的雉雞，鷓鴣，鸛，鷹，和隼等禽鳥。
伊朗宗教
伊朗其他的宗教包括巴哈伊教、曼達安教、瑣羅亞斯德教（祆教）、猶太教和基督徒。瑣羅亞斯德教徒，猶太人和基督徒得到伊朗政府的正式承認和保護。
东伊朗语支
东伊朗语支是在约公元前4世纪出现的伊朗语支的一个語支。阿維斯陀語通常被归为早期东伊朗语。现存最大的东伊朗语是普什图语，在阿富汗的阿姆河和巴基斯坦的印度河之间有大约4000-6000万人使用。第二大东伊朗语支语言是奧塞梯語 ，大约有600,000 人使用。所有其他语言的使用者总和不到200,000人。
波斯人
在歷史上，波斯語是指一些伊朗語支語言，時至今日，波斯語是指印歐語系伊朗語支的伊朗西部語言。當今伊朗的大多數人口是波斯語西部方言的使用者，至於東部方言，即達利語或塔吉克語的使用者都佔塔吉克斯坦及阿富汗人口的大多數，也是烏茲別克少數民族的主要語言。俄羅斯、格魯吉亞、亞美尼亞、巴基斯坦、中國西部（新疆）、阿聯酋、巴林、伊拉克、科威特、阿曼及阿塞拜疆也有使用波斯語的族群。
伊朗波斯語
伊朗波斯語（Iranian Persian），西波斯語（Western Persian）或西法爾西語（Western Farsi）， 伊朗本地簡稱為波斯語（فارسی，意為波斯語），是指在伊朗與鄰國少數民族，以及世界各地的伊朗社區所使用的現代波斯語變體。 伊朗波斯語與其他種類的波斯語之間是可以相互理解，包括阿富汗的達利語以及塔吉克斯坦的塔吉克語。
伊朗歷史
伊朗的分裂状态一直持续到帖木儿的出现，帖木儿是伊朗化的突厥-蒙古人。与此前的帝国一样，帖木儿帝国也是波斯化世界的一部分。在河中地区建立势力基地后，帖木儿于1381年入侵伊朗，并最终征服了伊朗大部分地区。帖木儿的征战行动以残酷而闻名，许多人被屠杀，数座城市被摧毁。
伊朗文化
几种世界重要的宗教如琐罗亚斯德教、摩尼教、巴哈教、马兹达教等都是起源于伊朗，目前伊朗人主要信仰伊斯兰教，大部分人属于什叶派穆斯林，也有属于逊尼派的。伊朗在大型国际综合运动会的成绩：
塔吉克族
塔吉克族是一个古老民族，其族源可上溯到公元前分布于帕米尔东西操印欧语系东伊朗语族的塞種（高原塔吉克）。现主要分布在塔吉克共和國的是平原塔吉克人。“塔吉克”是本民族的自称（分平原塔吉克、高原塔吉克）。过去塔吉克族人以畜牧业为主，兼营农业，过着半游牧半定居的生活。数千年来，塔吉克人不断吸收东西方文化的精华，创造了自己颇具特色的历史与文明（分平原塔吉克、高原塔吉克）。
伊朗－塞爾維亞關係
历史学家指出，在历史上，塞尔维亚人很有可能起源于高加索地区的早期波斯部落。伊朗总统马哈茂德·艾哈迈迪-内贾德承认，同样的理论可能是克罗地亚人起源的可靠解释，他们在历史上与塞尔维亚人生活的非常近。
2016年伊朗议会选举
本次选举登记选民共有54,915,024名（伊朗投票年龄为18岁）。超过12,000人申请竞选公职 。 5200名候选人的提名（主要为改革派）被宪法监督委员会拒绝，612名候选人退出竞选。
伊朗伊斯蘭革命
其他反對派還包括左翼、民族主義及民主主義政黨和組織。伊朗人民黨的目的是要建立民主的社會主義共和國，他們對霍梅尼等「開明教士」表示讚賞。民族陣線在1953年被取締後經歷了數次改組和分裂，部分繼續尋求建立世俗、民主的伊朗，部分則試圖與霍梅尼等教士建立合作關係。
塔吉克族
塔吉克族（，"Tājīk"；），简称塔族，分为平原塔吉克人和高原塔吉克人两部分。分布于塔吉克斯坦、乌兹别克斯坦和阿富汗的「平原塔吉克人」有2000万人，属于印欧人种费尔干那短颅型与少量蒙古人种的突厥人混血，说西伊朗次语支波斯语的塔吉克语方言（有大量突厥语词汇，与波斯语能互通），信仰伊斯兰教逊尼派，自古以来基本从事定居农业。分布在阿富汗、巴控克什米尔、塔吉克斯坦东部和中国新疆西部等地的「高原塔吉克人」（即中国塔吉克族），属于高加索人种地中海类型，主要说东伊朗次语支帕米尔语诸方言，信仰伊斯兰教什叶派下的十二伊斯玛仪派，历史上一直从事高原游牧，20世纪以前经常被叫做撒尔塔人，也称帕米尔人。帕米尔语与塔吉克语并不能互通。
伊朗文化
伊朗文化历史悠久，是中亚地区重要的文化，和其他文化有多种联系。
乌孜别克族
乌孜别克族，又稱乌兹别克族（），是现代中亚民族，烏茲別克斯坦的主體民族，亦分布在阿富汗、塔吉克斯坦、吉爾吉斯斯坦、土庫曼斯坦、哈薩克斯坦、俄羅斯及中國境內，也有少数分布于伊朗、土耳其、沙特阿拉伯、巴基斯坦、蒙古、西欧及北美。其中分布在中国新疆维吾尔自治区的人口为1.2万（2000年）。在现代汉语中，对分布于中国境内的一般记作乌孜别克族，对分布于中国境外的一般记作乌兹别克族。
反阿拉伯情緒
伊朗憲法規定，國家應保障非波斯語言與非波斯人經營的媒體，任何媒體不得濫用特權以圖利任何種族、膚色或語言。因此照理說阿拉伯人應享有與伊朗人同等的權利。但是國際特赦組織指出阿拉伯人在伊朗是弱勢族群，遭受政府歧視。然而有許多人認為胡齊斯坦省的阿拉伯人要怪自己，因為他們一向不願融入伊朗社會。阿拉伯人在伊朗的處境到底是因為歧視的關係或者是因為連全伊朗人都受害的政策使然，目前人們還在爭論中。伊朗是一個多種族的社會，其中阿拉伯人主要聚居於南部。
波斯化的社會
薩法維王朝於公元16世紀在伊朗占主導地位，這是繼白益王朝之後的第一個伊朗本土王朝。薩法維人由庫爾德人、突厥人、喬治亞人、、和本都人後裔混合組成，他們在公元11世紀移居到阿爾達比勒地區。他們以波斯人的身份，光復西亞和中亞許多地區，建立獨立的波斯國家，並致力贊助波斯文化。他們讓伊朗成為什葉派抵抗正統遜尼派伊斯蘭教襲擊的精神堡壘，以及成為保存波斯文化傳統，和波斯身份自我意識的儲存庫。
印度-伊朗语族
此外还有：
伊朗阿塞拜疆
伊朗阿塞拜疆屬於突厥語族地區，是伊朗最富有及人口最稠密的地區之一。區內有不同的語言、宗教及部族族群，阿塞拜疆人廣泛分佈在區內外。伊朗阿塞拜疆人信奉什葉派，他們是伊朗阿塞拜疆的主要族群。伊朗阿塞拜疆人主要分佈在西北部省份，包括東阿塞拜疆省、西阿塞拜疆省、阿爾達比勒省、贊詹省及庫爾德斯坦省、哈馬丹省及中央省的部分地區，而在德黑蘭、卡拉季等地都可以找到他們的蹤影。
伊朗反抗力量全國議會
伊朗反抗力量全國議會的成員超過500人，包括各宗教及種族的代表，如庫爾德人、俾路支人、亞美尼亞人、猶太人及祅教徒，他們代表著伊朗政治趨勢的光譜。作為流亡議會，伊朗反抗力量全國議會旨在在伊朗成立民主和世俗的政府。
伊朗
全国人口89%信奉伊斯兰教什叶派，9%信奉伊斯兰教逊尼派，其余2%信奉其他宗教（基督教、琐罗亚斯德教、猶太教、曼达教派和巴哈伊教等）。信奉基督教的主要为亞美尼亞人和亚述人，其中亚述人仍使用古老的阿拉米语。
乌孜别克族
现代基因学和遺傳系譜學证据表明，现代乌孜别克族的基因组成介于伊朗人和蒙古人之间。中亚地区最初由雅利安人定居，但从公元前3世纪开始就不断受到蒙古高原地区游牧民族的影响，最初是匈奴，在公元第一千年是突厥，13世纪后是蒙古。现代乌孜别克族的基因组成带有高水平的单倍群C-M130，这一基因多由上述的征服部族携带。另有研究表明，乌孜别克族和中亚的其他突厥语民族的基因联系更紧密，和伊朗人相差较大；该研究还分析了一些父系和母系DNA单倍群的数据，发现突厥语民族之间的基因相似度比伊朗语族民族之间的更高。
伊朗－以色列关系
伊朗是中东地区除以色列以外犹太人最多的国家，在1979年伊朗革命前，该国有10万左右的犹太人。在革命后，小部分犹太人逃离到以色列或欧洲，大多数撤离到了美国，其中洛杉矶是主要目的地之一，当地的犹太人社群被称为“Tehrangeles”（德黑蘭磯）。根据伊朗政府2011年人口普查显示，伊朗国内犹太人数量在9000人左右，但有数据指出犹太人的数量应该在2万到2万5千人。伊朗的犹太人多集中在德黑兰、伊斯法罕等大城市，伊斯法罕有伊朗历史上最古老的犹太人社区。伊朗议会为犹太代表保留了一个席位，而犹太代表的政治理念是附和于伊朗政府的，持反以色列和反锡安主义立场。
伊朗間奏曲
根據歷史學家艾莉森·瓦卡（Alison Vacca）著作（劍橋大學出版社2017年出版）中的說法，伊朗間奏曲時期“實際上也包括一些其他伊朗人，主要為庫爾德人，還有存在亞爾明尼亞、高加索阿爾巴尼亞、和伊朗阿塞拜疆等前阿拉伯哈里發行省的小朝代”。這些小朝代有、、和。歷史學家博斯沃思在《》第二版中指出，俄國東方學家認為拉瓦迪王朝在伊朗間奏時期發展頗為蓬勃。
伊朗文化
除了伊斯兰教的节日以外，伊朗人还过阳历（即以伊朗历为基准的）节日，如：古代波斯文化正如波斯地毯一样绚烂多彩，波斯文化将西方和中亚连接起来，古代中东许多民族都是从属于波斯帝国的。
伊朗－以色列关系
伊朗－以色列关系，是指伊朗伊斯兰共和国和以色列国的双边关系，广义上也包括历史上波斯民族与犹太民族间的关系。波斯人与犹太人同属中东地区古老民族，在历史上有着密切的关系，伊朗帝国曾经是穆斯林世界中第二个承认以色列的国家。然而伊朗伊斯兰革命后，两国双边关系急剧恶化，伊朗拒絕承认以色列国的存在，当前伊朗伊斯兰共和国与以色列国之间无正式外交关系。
卢尔人
卢尔人（波斯文：）是一个主要生活在伊朗西部和西南部的伊朗民族，人口据估算约为五百万人，主要分布在洛雷斯坦省，科吉卢耶－博韦艾哈迈德省，胡齐斯坦省，法尔斯省（尤其是拉默尔德，穆罕默德哈塞尼，鲁斯塔姆），布什尔省，恰哈马哈勒－巴赫蒂亚里省，哈马丹省，伊拉姆省和伊斯法罕省。卢尔人使用卢尔语（一种与波斯语和库尔德语相关的语言）。根据伊斯兰百科，卢尔语是现存与中古波斯语最接近的语言。
塔吉克斯坦
2000年塔吉克人口共612.7万人，有86个民族，塔吉克族（80%），乌兹别克族（15.3%）、帕米尔族、吉尔吉斯族、俄罗斯族、鞑靼族、乌克兰族、德意志族等是较大的少数民族。