జీవావరణం
"బయోస్పియర్" అనే పదాన్ని 1875లో భూవిజ్ఞాన శాస్త్రజ్ఞుడు ఎడుయార్డ్ సుసె కనిపెట్టాడు, ఇతను దానిని ఇలా నిర్వచించాడు: 
ఈ అంశం ఒక భూవిజ్ఞాన మూలాన్ని కలిగి ఉన్నప్పటికీ, ఇది భూ శాస్త్రాలపై డార్విన్ మరియు మౌరీలు ఇద్దరి ప్రభావానికి ఒక సూచన. జీవావరణం యొక్క జీవావరణ శాస్త్ర అంశాలు 1935లో సర్ ఆర్థుర్ టాన్స్లేచే "ఎకోసిస్టమ్" (జీవావరణ శాస్త్ర చరిత్రను చూడండి) అనే పదం పరిచయం కావడానికి ముందే 1920ల్లో (వాల్దిమర్ I. వెర్నాడ్స్కే "చూడండి" ) సూచించబడ్డాయి. వెర్నాడ్స్కే జీవావరణ శాస్త్రాన్ని జీవావరణం యొక్క శాస్త్రం నిర్వచించాడు. ఇది ఖగోళశాస్త్రం, భూభౌతికశాస్త్రం, వాతావరణశాస్త్రం, జీవభూగోళశాస్త్రం, పరిణామం, భూగర్భ శాస్త్రం, భూరసాయన శాస్త్రం, జలధర్మశాస్త్రం కలిపి ఒక బహుళక్రమశిక్షణాత్మక అంశంగా చెప్పవచ్చు మరియు సాధారణంగా చెప్పాలంటే, అన్ని జీవ మరియు భూ శాస్త్రాలు.
వ్యావహారికసత్తావాదం
ప్రారంభ వ్యావహారికసత్తావాద అనుభవవాదం చార్లెస్ డార్విన్ చే బాగా ప్రభావితమైంది. జ్ఞాన సిద్ధాంతాలకు పరిణామాన్ని అన్వయించిన మొదటిది వ్యావహారికసత్తావాదం కాదు: స్కోపెన్హ్యుఎర్ సమర్ధించిన జీవ ఆదర్శ వాదం ప్రకారం ఒక జీవికి ఉపయోగకరమైనదని నమ్మినది వాస్తవం నుండి విభిన్నంగా ఉండవచ్చు. ఇక్కడ జీవితానికి ఉపయోగపడే ఏ విధమైన విచారణా విధానానికి ఉన్నతంగా మరియు దాని పరిధిని మించిన సమగ్ర లేదా భావాతీత సత్యంతో రెండు ప్రత్యేక విభాగాలుగా జ్ఞానం మరియు చర్య చూపబడ్డాయి. వ్యావహారికసత్తావాదం జ్ఞానం యొక్క ఒక "పర్యావరణ" అంశంతో ఈ ఆదర్శవాదాన్ని సవాలు చేస్తుంది: విచారణ అనేది జీవులు ఏవిధంగా వాటి పరిసరాలపై అదుపు సంపాదిస్తాయో తెలిపేది. "వాస్తవం" మరియు "సత్యం" అనేవి విచారణలో క్రియాత్మక నామాలే కానీ విషయానికి బాహ్యంగా వాటిని అర్ధం చేసుకోకూడదు. వాస్తవవాదం యొక్క దృఢ సాంప్రదాయ అర్ధంలో "వాస్తవమైనది" కాదు (తరువాతి కాలంలో హిలరీ పుట్నం దీనిని అధిభౌతిక వాస్తవవాదంగా పేర్కొన్నారు), అయితే తప్పనిసరిగా వ్యవహరించవలసిన బాహ్య ప్రపంచంతో ఏ విధంగా సర్దుబాటు చేసుకుంటుంది అనేది వాస్తవమైనది.