చతుర్వేదాలు
వేదంలోని ఋక్కులు, యజస్సులు, సామలు అన్నీ కలిసి ఒకే ఒక వేదరాశిగా ఉండేది. ఎవరయినా వేదం నేర్చుకునేవారు చేయాలంటే మొత్తం వేదరాశిని అధ్యయనము చేయాల్సిందే. కృతయుగం నుండి ద్వాపరయుగం వచ్చేసరికి వేదరాశిని అధ్యయనము చేయవలెనంటే బహుకష్టమని ఎక్కువ మంది అంతగా ఉత్సాహము చూపించే వారు కాదు. మొదట కలగలుపుగా ఉన్న వేదరాశి (వేదాలను) ని వ్యాస మహర్షి ఒక క్రమం ప్రకారం విభజించాడు. ఈ వేదరాశిని వ్యాసుడు ఋక్కులు అన్నింటిని ఋక్సంహితగాను, యజస్సులు అన్నింటిని యజుస్సంహితగాను, సామలన్నింటినీ సామసంహితగాను విడదీసి అలాగే అథర్వమంత్రాలన్నీ ఒకచోట చేర్చి అథర్వసంహితగా తయారు చేసాడు. కనుకనే ఆయన భగవానుడు వేదవ్యాసుడు అయ్యాడనీ చెబుతారు. అలా నాలుగు వేదాలు మనకు లభించాయి.
భోగేశ్వరం
సంతానము లేనివారును, వివాహములు కాని వారును, శ్రీ దుర్గాభోగేశ్వరస్వామికి అభిషేకము చేసి, సత్ ఫలితములను పొందిరి. కోరిన కోర్కెలు ఇచ్చువాడు కాబట్టి భొగేశ్వరుడు అని పేరు వచ్చింది. భోగాలు అనుభవిస్తూ భక్తులకు కూడా భోగాలు ప్రసాదించునుగాన భొగేశ్వరస్వామి అని పేరు.
ఇక్కడ ముఖ్యంగా 5 కోనేర్లు ఉన్నాయి. పాల కోనేరు పెరు, గు కోనేరు, చక్కెర కోనేరు, నెయ్యి కోనేరు, తేనె కోనేరు అను పంచాంరుత కోనేర్లు విడివిడిగా ఉన్నాయి. ఈ అయిదు కోనేర్లలో స్నానము చెసి, స్పటిక లింగమైన, ఈశ్వరునికి భక్తితో అభిషేకము చేసిన వారికి ముక్తిని ప్రసాదించునుగాక అని దైవప్రాశస్త్యము కలధు.
ఈ పంచామృత కోనేరులలో స్నానమాచరించి దైవదర్శనము చేసుకొన్న బ్రహ్మహత్యా పాతకములు నశించును. ఈ క్క్షేత్రమును ఎవరు దర్శింతురో ఈ క్క్షెత్ర మహిమ ఎవరు విందురో, అనుదినము, ఈ క్క్షెత్రమును ఎవరు స్మరింతురో, కీర్తింతురో అట్టివారు వ్యందులు, పూజ్యులు క్రుతార్దులు ముక్తి భోగులు అగుదురు.
ఈ శ్రీ దుర్గా భోగేసశ్వరక్క్షెత్ర మాహాత్మ్యమును, స్థిరింతురో, శ్రవనము చేసినవారికి, విన్నవించిన వారికి మహాపుణ్యము సంప్రాప్తించును. ఈ క్క్షెత్రమహిమ విన్నవారికి తెలిపిన వారికి సర్వక్క్షెత్ర దర్శనాదులు కలుగు పుణ్యఫలమంతయు కలుగును.