Что означает птица Гамаюн на гербе Смоленска?
Гамаюн
Райская птица Гамаюн (без человеческих черт) изображена в центральной композиции на символах Смоленщины и производных от них: гербы и флаги Смоленского княжества, губернии и области, городов Смоленска и Вязьмы, районов Смоленского, Татищевского Саратовской области и Тербунского Липецкой области (так как территорию последних двух районов осваивали выходцы из Смоленской губернии). Герб Смоленска был включён также в состав населённых пунктов и административных единиц Смоленской области и ранее Смоленской губернии. Независимые от смоленского герба образы птицы Гамаюн (с женским лицом) представлены на символах города Михайловска Нижнесергинского района Свердловской области (так как местных жителей звали гамаюнами; утверждён в 2005 году) и посёлка Зеленоградского Пушкинского района Московской области (2006).
В официальных обоснованиях вышеуказанной символики утверждается, что райская птица Гамаюн символизирует счастье и стремление к нему; богатство, благополучие и величие; мир и возрождение после войн; стремление к высшим идеалам; «драгоценные опыт и культуру народа, позволяющие безбоязненно смотреть в будущее, предвидеть его», утверждается, что Гамаюн «на Руси считалась вещей птицей, умеющей предвидеть события и их исход», она предупреждает об опасности; её символика — это «и защита, и покровительство, и возрождение», «аллегория единства человеческого разума, сил природы и стихии»; наконец, на конкретных гербах она становится даже символом «космической птицы — первого космонавта нашей планеты Юрия Гагарина» и медсестёр местного эвакогоспиталя времён Великой Отечественной войны. По мнению Н. Н. Сперансова, «гамаюн — символ чуткости, настороженности, меткости, иногда счастья и чудесной силы». В некоторых геральдических источниках гамаюн необоснованно смешивается с возрождающимся из огня фениксом — символом вечного возрождения и обновления.
Герб Смоленска
В сборнике деловых бумаг XVIII—XIX веков, подаренных в конце XIX века Обществу любителей древней письменности И. В. Помяловским и опубликованных в 1892 году, помещены панегирические стихи, якобы переведённые на русский язык в 1682 году из польской книги «Золотое гнездо». Согласно ним, князь Глеб Святославич, когда получил от Великого князя Литовского Витовта разрешение на княжение в Смоленске (1392), «на дом свой клейнот корону принимает, велико рождение свое клейнотом являет, под короной гамаюна на громаде [пушке] обсадив, великородство их милостей Смоленских князей изъявив, как громада зук [гул, шум] свой всюду раздевает так и княжества Смоленского всюду прославляет, …то печать князей Смоленских». Г. В. Ражнёв доверял этому сообщению и считал датой создания смоленского герба 1392 год. Впрочем, ряд исследователей, начиная с С. Н. Тройницкого, не придавали этим стихам серьёзного значения. У некоторых вызывал сомнение сам факт наличия пушек в Смоленске в конце XIV века, однако, по-видимому, это было вполне возможно.
По предположению С. Н. Тройницкого, пушка на гербе Смоленска могла быть какой-то конкретной смоленской пушкой с названием «Гамаюн» (а в то время пушки часто называли в честь реальных и мифических животных). Например, на 6-фунтовой пищали «Гамаюн» литья Мартьяна Осипова 29 июля (8 августа) 1690 года, которая ныне находится у здания Арсенала Московского Кремля, изображена птица, причём она напоминает Гамаюна с ранних изображений смоленского герба. По поводу этой пищали отмечал, что, таким образом, мы имеем как бы реальное изображение смоленского герба.