Кто был Папой Римским во время раскола Фо́тиева схи́зма?
Раскол христианской церкви (1054)
В IX веке произошел раскол между константинопольской патриархией и папством, который длился с 863 по 867 год. Константинопольскую патриархию в это время возглавлял патриарх Фотий (858—867, 877—886), во главе Римской курии был Николай I (858—867). Считается, что хотя формальным поводом к расколу стал вопрос о законности избрания Фотия на патриарший престол, глубинная причина раскола лежала в желании папы распространить своё влияние на епархии Балканского полуострова, что встретило сопротивление со стороны Восточной Римской империи. Также с течением времени усиливался личный конфликт между двумя иерархами.
Раскол христианской церкви (1054)
В 1964 году в Иерусалиме состоялась встреча между патриархом Афинагором, предстоятелем Константинопольской православной церкви, и папой римским Павлом VI, в результате которой в декабре 1965 года были сняты взаимные анафемы и подписана совместная декларация. Однако «жест справедливости и взаимного прощения» (Совместная декларация, 5) не имел никакого практического или канонического значения: сама декларация гласила: «Папа Павел VI и патриарх Афинагор I со своим Синодом сознают, что этот жест справедливости и взаимного прощения недостаточен для того, чтобы положить конец разногласиям, как древним, так и недавним, всё ещё остающимся между Римско-Католической Церковью и Церковью Православной». С точки зрения Православной Церкви, остаются неприемлемыми остающиеся в силе анафемы I Ватиканского Собора на отрицающих догмат о главенстве Римского Папы и непогрешимости его суждений по вопросам веры и нравственности, произнесённых "ex cathedra", а также ряд других постановлений догматического характера.
Гонорий
Фла́вий Гоно́рий А́вгуст (; 9 сентября 384—15 августа 423) — первый западноримский император после окончательного разделения Римской империи на западную и восточную части. Сын императора Феодосия I. Его правление — 395—423 годы — период торжества варваров, усиливающегося распада Западной Римской империи. При нём вестготы в 410 году захватили и разграбили Рим.
Раскол Русской церкви
Первыми шагами Никона на пути литургической реформы, сделанным сразу после вступления в июле 1652 года на патриаршество, было изучение документов (грамот) о учреждении патриаршества в Москве (которые требовало единства церкви Московской с греческой) и сравнение текста Символа Веры в редакции печатных московских богослужебных книг с текстом Символа, начертанного на саккосе митрополита Фотия. Обнаружив расхождения между ними (а также между Служебником и другими книгами), Патриарх Никон решился приступить к исправлению текстов и отдельных обрядов. Примерно через полгода по восшествии на патриарший престол, 11 февраля 1653 года, Патриарх указал опустить в издании Следованной Псалтири главы о числе поклонов на молитве преподобного Ефрема Сирина и о двуперстном крестном знамении. Часть справщиков высказали своё несогласие, в результате трое были уволены, среди них старец Савватий и иеромонах Иосиф (в миру Иван Наседка). Спустя 10 дней, в начале Великого поста 1653 года, Патриарх разослал по московским церквам «Память» о замене части земных поклонов на молитве Ефрема Сирина поясными и об употреблении троеперстного крестного знамения вместо двуперстного. Так началась реформа, приведшая впоследствии к расколу в русской православной церкви.
Фотиева схизма
После смерти Игнатия в 877 году Фотий вернул себе патриарший престол, а Четвёртый Константинопольский собор (869—870) окончательно завершил раскол. Хотя причины «фотиевой схизмы» лежали преимущественно в плоскости церковного права, вопрос о филиокве, поднятый при осуждении Римского папы патриархом Фотием, продолжил оставаться основным разногласием между церквями Востока и Запада христианского мира, приведя к Великому расколу 1054 года.
Пий X
В ответ на светское просвещение, предшественник Пия X Папа Лев XIII стремился возродить наследие Фомы Аквинского, так называемый «союз разума и откровения». Неосхоластика (неотомизм) в период понтификата Пия X стала основным базисом для богословия. Решительно осуждая модернизм и релятивизм, Пий X называл эти течения опасными для католичества. Это, пожалуй, самый спорный аспект его папства. Папа призвал к формированию Sodalitium Pianum (Братство Пия), антимодернистской сети информаторов, которая негативно воспринималась многими людьми из-за необоснованных и неубедительных обвинений в ереси. Руководил компанией против модернизма профессор церковной истории, прелат  — помощник государственного секретаря по иностранным делам в Государственном секретариате Ватикана. В 1909 году Умберто Бениньи по приказанию кардинала Мерри дель Валя создал агентурную сеть, задачей которой было выявление в пределах Ватикана и церковных учреждений лиц, высказывавшихся в пользу неизбежности модернизма.
Фотиева схизма
На последнем заседании, состоявшемся 28 февраля 870 в присутствии императора, его сына Константина, 109 архиереев, 20 патрикиев, болгарского посольства и представителей Людовика Немецкого, прибывших для переговоров о заключении брака Константина с дочерью Людовика, были зачитаны постановления собора. Повелевалось строжайшим образом соблюдать то, что было решено папами Николаем и Адрианом; Фотий никогда не был епископом, и все лица, посвящённые им, лишаются сана; епископы и клирики, посвящённые до Фотия, но не подчинившиеся собору, низлагаются; все осуждённые собором лишались права преподавать науки и писать иконы. Ряд постановлений собора был направлен на ограничение влияние государства на дела церкви — было запрещено возводить в церковные должности мирян, участие представителей императора в избрании епископа запрещалось, как и присутствие императоров на соборах, за исключением вселенских.
Иларион (Михайловский)
Собор в Константинополе, проходивший в сентябре 1872 года под председательством Патриарха Анфима VI, в котором участвовали иерархи иных поместных церквей Востока, 18 (30 сентября) объявил Болгарский экзархат состоящим в расколе (схизме); действия болгарских иерархов были осуждены как основанные на «филетисме» (, то есть привнесении племенного начала в Церковь); Собор постановил: « Приемлющих филетисм и дерзающих основывать на нём племенные сборища, мы провозглашаем, согласно священным канонам, чуждыми единой святой, кафолической и апостольской церкви или, что то же, схизматиками.»
Игнатий (патриарх Константинопольский)
Лишившись патриаршества, Игнатий обратился за помощью к римскому папе. Николай I сначала старался остаться в стороне от конфликта, но в конце концов был вынужден вмешаться и подтвердил незаконность низложения Игнатия. В письме от 8 мая 862 года, адресованном патриархам Востока, Папа призывал их и всех их епископов отказать Фотию в признании. На синоде в Риме в апреле 863 года Фотий был отлучен.
Лев IV (папа римский)
Сарацины осадили Гаэту, что вынудило Льва отдать приказ о восстановлении и укреплении стен Рима между 848 и 849 годами. Когда мусульмане подошли к Портусу, он призвал Неаполь, Гаэту и Амальфи сформировать антисарацинскую лигу. Командование объединенным флотом было доверено Цезарию, сыну герцога Сергия I Неаполитанского. Последовавшая битва при Остии стала одной из самых известных в истории средневекового папства и отображена на знаменитой фреске Рафаэля и его учеников в залах Ватиканского дворца. Другой эпизод жизни Льва отмечен в Урбино в серии фресок, на которых папа, согласно легенде, одним крестным знамением останавливает пожар в римском районе паломников Борго.
Раскол христианской церкви (1054)
После поражения Латинской империи и возвращения Константинополя византийский император Михаил VIII решил улучшить отношения с Римом и тем предотвратить угрозу дальнейших крестовых походов. В 1273 году император написал Папе послание, в котором выразил желание приложить все усилия к объединению церквей и преодолению раскола. В июне 1274 года византийские посланники прибыли на Второй Лионский собор. Не вступая в какие-либо прения, прибывшие зачитали в соборе Святого Иоанна письмо от Михаила. В нём император согласился на объединение церквей на условиях Папы: официальное принятие формулы Филиокве и признание власти Римской церкви. Также в нём выражалось согласие с западной позицией по второстепенным вопросам, таким как учение о чистилище и употребление пресного хлеба при причащении. Затем прошла служба, во время которой византийские священники использовали Филиокве, произнося символ веры. Когда делегация вернулась в Константинополь, церемония была проведена повторно в соборе Святой Софии в присутствии императора. Поскольку разногласий Византии с Римом больше не осталось и византийцы могли считаться католиками, Папа сразу же отмежевался от планов завоевания Константинополя и восстановления Латинской империи.
Пий XI
Папа Пий XI умер в 5:31 утра по Римскому времени после третьего сердечного приступа 10 февраля 1939 года, в возрасте 81 года. Последние слова, обращённые к тем кто был рядом с умирающим Папой, были произнесены с ясностью и твёрдостью: "«Я оставляю часть своей души с вами в этом мире»". Некоторые считают, что он был убит на том основании, что его лечащим врачом был доктор Франческо Петаччи, отец любовницы Муссолини. Папа Пий XI был похоронен в крипте Собора Святого Петра 14 февраля 1939 года, в главной часовне, рядом с могилой Святого Петра. Гроб Пия XI был заменён в 1944 году более роскошным.
Пий XI был Папой Римским, чей понтификат пришёлся между двух мировых войн. Бывший библиотекарь, он реорганизовал архивы Ватикана и был изображён на множестве рисунков и обложек книг. Он также был известным альпинистом с множеством покорённых и названных его именем вершин в Альпах.
Фотиева схизма
Причину того, почему которым папа Николай в своих решениях относительно Фотия оставлял возможность для компромисса, исследователи видят в борьбе за христианизацию Болгарии и других славянских государств. На момент описываемых событий болгары ещё оставались язычниками, но было очевидно, что принятие ими христианства это вопрос недалёкого будущего. В конфликте между князем Великой Моравии Ростиславом и королём Восточно-Франкского королевства Людовиком II важным оказалось заручиться поддержкой болгар, которых каждая из сторон пыталась сделать их своими союзниками. В 845 и 852 году Людовик отправил к болгарам посольства, однако тогда победило влияние Ростислава. В 855 году союз между Моравией и Болгарией распался, поскольку войну с Людовиком Ростислав далее продолжал уже один, а к 861 году относят заключение формального союза болгар с франками. При его заключении, или около 863 года, князю болгар Борису I (852—889) было предложено принять крещение, на что тот принципиально согласился. В конце 862 года Ростислав вместе со своим племянником Святополком отправили в Константинополь посольство с целью донести до сведения византийского правительства информацию о планах Людовика и с предложением прислать миссионеров, способных вести проповедь на славянском языке. Вероятно, князю было известно об относительно успешной хазарской миссии Кирилла и Мефодия, которые в результате и были посланы для проповеди в Моравию.
Эпоха Пиев
Эпоха Пиев — иногда используемое в исторической литературе название периода истории Римско-католической церкви и Папской Области с 1775 года по 1958 год, когда на папском троне из одиннадцати пап семеро носили имя Пий — с Пия VI по Пия XII. Этот период характеризуется консерватизмом, наиболее проявившимся в понтификаты пап Пия VII, Пия IX, Пия XII.
Фотиева схизма
На пятое заседание собора был приглашён Фотий, которого пытались убедить осудить свои заблуждения, но вместо этого Фотий либо отвечал молчанием, либо указывал на незаконность суда над ним. Основным аргументом его оппонентов было то, что упорствуя, Фотий противопоставляет себя всей церкви, которая представлена пятью патриархиями. В шестом заседании принял участие император Василий, и в его присутствии состоялся диспут, в ходе которого ученик Фотия отверг непогрешимость пап, указав на то, что и ранее папы принимали ошибочные решения, в частности, когда папа Юлий I принял в общение Маркелла Анкирского в период арианских споров. После ответной речи Митрофана Смирнского с контраргументами игнатиан было заслушано обращение императора, в котором была обрисована печальная картина в византийской церкви и содержались призывы к фотианам прекратить упорствовать в своих заблуждениях. После седьмого заседания, на котором была провозглашена анафема Фотию, Асбесте и их сторонникам, состоялось ещё одно, которое также не привело к изменению позиций сторон. На нём были сожжены акты соборов, состоявшихся при Фотии. Также была произведена попытка обнаружить лиц, представлявших восточные патриархии на соборе 867 года и после обнаружения они были признаны не имевшими полномочий. Затем — то есть уже после сожжения актов собора — были опрошены митрополиты, подписывали ли они эти акты, на что те ответили отрицательно. Всё это, по мнению легатов, делало к Фотию применительным постановление Латеранского собора 649 года, на котором виновные в подделке документов осуждались навеки.
Флавиан (патриарх Константинопольский)
В это время внутренние смуты и ереси раздирали церковное единство. В 448 году святитель Флавиан созвал Поместный собор в Константинополе для рассмотрения ереси Евтихия, утверждавшего лишь одно естество — божественное — в Господе Иисусе Христе (ересь монофизитства). Упорствующий в своём заблуждении, еретик Евтихий был отлучён от церкви и лишен сана. У еретика был могущественный покровитель в лице , приближённого к императору евнуха. Хрисафий интригами склонил на сторону Евтихия Диоскора, патриарха Александрийского, и добился от императора разрешения на созыв в Эфесе собора, получившего впоследствии название разбойничьего. На разбойничьем соборе председательствовал Диоскор, добившийся угрозами и силой оправдания еретика Евтихия и осуждения святого патриарха Флавиана. Святой Флавиан на заседании собора был жестоко избит дерзкими монахами под предводительством архимандрита Варсумы. Даже сам председатель разбойничьего собора еретик Диоскор принял участие в этом избиении. После этого на святителя Флавиана были возложены тяжёлые вериги, и он осуждён был на изгнание в Эфес. Однако Господь прекратил его дальнейшие страдания, послав ему через три дня смерть (преставился в августе 449 года). Царица Пульхерия удалилась из дворца.
Конклав
Такие жесткие правила не очень нравились кардиналам, и папа Иоанн XXI временно их приостановил. Но известный своей набожностью бенедиктинец Пьетро Анджелерио смог уговорить кардиналов изменить свою позицию, и в 1294 году он был выбран под именем Целестина V. Выдав три буллы ( от 29 сентября, от 27 октября и от 10 декабря 1294 года), которые вернули правила Григория X, он отрёкся от престола и в 1313 году был канонизован.
После смерти французского папы Григория XI в 1378 году народ Рима поднял восстание и добился выборов итальянского папы — Урбана VI. Но его жестокость и разные политические реалии привели к тому, что французские и некоторые другие кардиналы перешли под защиту графа Фонда Гаетани и находились сначала в Ананьи, а потом в Фонди, где проголосовали за незаконность выборов папы Урбана VI и выбрали известного кардинала и проповедника Роберта Женевского антипапой под именем Климента VII. Таким образом одновременно существовало два папы — законный в Риме и антипапа в Авиньоне. Каждый из них имел своих преданных сторонников, которые были уверены в законности «своего» папы. Эта ситуация осложнялась тем, что Собор в Пизе в 1409 году, пытаясь решить проблему, низложил обоих пап-соперников и выбрал своего. В конце концов претендентов стало трое. Эта схизма получила название Великого раскола Запада. Ситуация разрешилась только тогда, когда папа Григорий XII отрекся, а оба антипапы были лишены престола в 1415 году Констанцским собором (1414—1418). При этом же соборе был собран конклав, в который были введены представители всех католических наций, который выбрал папу Мартина V. На этом раскол завершился, а на будущее собор был лишен права выбирать папу или менять порядок выборов.
Климент III (антипапа)
В течение своего понтификата Климент III противостоял, порой достаточно успешно, четырём папам из «партии реформ»: Григорию VII, Виктору III, Урбану II и Пасхалию II. В 1084—1094 годах с небольшими перерывами именно Климент III контролировал Рим, а его противникам удавалось только на короткое время войти в город с помощью военной силы. Тем не менее, Климент III в глазах большинства католического мира оставался антипапой, марионеткой в руках императора Генриха IV. Более того, противостоя «партии реформ», Климент III неизбежно воспринимался как противник самих реформ, защитник симонии и безнравственности в среде духовенства.
Liber Pontificalis
Liber Pontificalis ("Книга пап") — сборник деяний римских пап, начиная с апостола Петра. Разные версии Liber Pontificalis заканчивают изложение на разных папах. Самая ранняя версия (Catalogus Felicianus) создана в VI или VII веке и содержит информацию о папах до Феликса IV (526—530) включительно. Поздние версии доходят до Пия II (1458—1464).
Виталий (папа римский)
Констант отправился на Сицилию, где стал притеснять местное население и был убит в Сиракузах в 668 году. Виталий поддерживал сына Константа Константина IV против узурпатора Мезеция и, таким образом, помог ему занять трон. Константин не имел желания поддерживать монофелитские убеждения своего отца, и Виталий воспользовался этим для критики монофелитства и завоевания поддержки императора в этой борьбе с ересью. В ответ монофелитский Патриарх Феодор I Константинопольский удалил имя Виталия из диптихов. Так продолжалось до Шестого Вселенского Собора (681), где монофелитство было разгромлено, и имя Виталия было возвращено в церквях в Византии.
Евтихий (ересиарх)
Разрешение на созыв собора было получено от императора Феодосия II. Невзирая на то, что папа Римский уже высказался в защиту Евтихия, решение о созыве Вселенского собора в обход Римской кафедры и без её благословения, настроило Льва против Диоскора. Во многом именно это подвигло папу Льва принять сторону Флавиана и признать решения Константинопольского собора, осудившего Евтихия. Продолжая и дальше игнорировать мнение папы, Диоскор вступил в открытую конфронтацию с папой Львом. В свою очередь Лев попытался убедить императора в неактуальности нового собора, «ибо справедливость осуждения Евтихия не подлежит сомнению». В своем, одном из многих посланий к патриарху Константинопольскому Флавиану, папа изложил своё видение соединения двух природ во Христе. Этот, однозначно поддерживающий Антиохийскую диофизитскую христологию богословский документ, вошёл в историю как «томос папы Льва», вызвав резкое отторжение среди восточных богословов, сторонников Эфесского Вселенского собора.
Фотий II
Патриа́рх Фо́тий II (, в миру Дими́триос Маниа́тис, ; 1874, Бююкада — 29 декабря 1935, Стамбул) — Константинопольский патриарх.
Раздел Римской империи (395)
Раздел Римской империи — событие, произошедшее в 395 году н. э. после смерти древнеримского императора Феодосия I, заключавшееся в разделе империи на Западную и Восточную части, в каждой из которых у власти стоял свой император.
Климент VII (антипапа)
20 сентября 1378 года кардиналы в Фонди выбрали Роберта Женевского новым папой. Он принял имя Климент VII и попытался с помощью оружия покорить Рим. Однако население города защитило Урбана VI, и Климент вынужден был отступить от стен Рима. Он направился в Авиньон, где быстро восстановил былую папскую администрацию. Оба папы предали друг друга анафеме, сделав, таким образом, церковный раскол свершившимся фактом. Раскол Западной церкви позднее получил название Великой схизмы и продолжался несколько десятилетий. Законность Урбана VI была признана Священной Римской империей, Венгрией, Польшей, скандинавскими странами и Англией; Климента поддерживали Франция, Шотландия, Неаполь, Сицилия и страны Пиренейского полуострова.
Раскол христианской церкви (1054)
Несмотря на разрыв Лионской унии, православные (кроме Руси и некоторых районов Ближнего Востока) продолжали придерживаться троеперстия, а римский папа по-прежнему признавался первым по чести среди равных православных патриархов. Положение изменилось только после Ферраро-Флорентийского собора, когда настойчивость Запада в принятии его догматов вынудила православных признать римского папу еретиком, а западную церковь — еретической, и создать параллельную признавшим собор — униатам — новую православную иерархию. После захвата Константинополя (1453), турецкий султан Мехмед II принял меры к тому, чтобы сохранить раскол между православными и католиками и тем самым лишить византийцев надежды на то, что христиане-католики придут к ним на помощь. Униатский патриарх и его духовенство были изгнаны из Константинополя. На момент завоевания Константинополя место православного патриарха было свободно, и султан лично проследил за тем, чтобы через несколько месяцев его занял человек, известный непримиримым отношением к католикам. Константинопольский патриарх продолжал оставаться главой православной церкви, и его власть признавали в Сербии, Болгарии, дунайских княжествах и на Руси.
Великий западный раскол
Вели́кий за́падный раско́л (также "Па́пский раско́л", или "Вели́кая схи́зма") — раскол в Римской церкви в 1378—1417 годах, когда сразу два (а с 1409 года — три) претендента объявили себя истинными папами. Раскол в церкви произошёл после смерти папы римского Григория XI в 1378 году.
Акакианская схизма
Последующие римские папы в течение 35 лет требовали от Константинополя открытого отказа от Энотикона, признания Халкидонского собора и анафемы патриарху Акакию и Петру Монгу. Позднее это требование распространилось и на преемников Акакия — патриархов Македония II и Евфимия, которые сами хотя и вели борьбу с миафизитами и были изгнаны за это со своей кафедры, но не осудили патриарха Акакия. После прихода к власти императора Юстина I волею стремящейся к единству с Римом императорской власти энотикон был отвергнут. В Константинополе 6 июля 518 года была провозглашена анафема отвергающим Халкидонский собор и совершено торжественное прославление памяти отцов этого собора. 20 июля этого года под председательством патриарха Иоанна II состоялся поместный собор Константинопольской церкви, на котором были приняты следующие решения:
После этого решения начались переговоры с Римом по устранению раскола. Перед Пасхой 519 года в Константинополь прибыли легаты папы Гормизда: епископы Иоанн и Герман, пресвитер Бланд и диаконы Феликс и Диоскор. Путь послов в Константинополь имел форму триумфального шествия. Легаты привезли патриарху Иоанну II папское послание, получившее название «"formula Hormisdae"»:
Акакианская схизма
"Ты лишён священства, отлучён от кафолического общения и от числа верных. Ты не имеешь больше права ни на имя иерарха, ни на священные действия. Таково осуждение, которое налагается на тебя судом Духа Святого и властию апостольскою, носителями каковой мы являемся".
Отлучительное письмо папы было тайно доставлено в Константинополь, и один из монахов-акимитов смог приколоть его копию к омофору патриарха за богослужением в соборе Святой Софии. После этого уже имя самого папы Феликса было вычеркнуто из диптихов Константинопольской церкви, и начался 35-летний разрыв между Западной и Восточной церквями.
Григорий I (папа римский)
Григо́рий I Вели́кий (), называемый в православной традиции Григорий Двоеслов (, ) (ок. 540 — 12 марта 604) — Папа Римский с 3 сентября 590 года по 12 марта 604 года. Один из латинских великих учителей (отцов) Церкви.
Пий XII
Пий XII (, до интронизации — Эудже́нио Мари́я Джузе́ппе Джова́нни Паче́лли, ; 2 марта 1876, Рим — 9 октября 1958, Кастель-Гандольфо) — Папа Римский с 2 марта 1939 года по 9 октября 1958 года. Провозгласил догмат о Вознесении Девы Марии и символически посвятил мир Непорочному сердцу Марии в 1942 году. 18 октября 1967 Папа Павел VI начал процесс беатификации Пия XII. Стал первым папой, избранным из государственных секретарей, начиная с Климента IX в 1667 году. Во время своего понтификата Пий XII канонизировал 34 человека, в том числе Пия X, а беатифицировал — 41. В 1949 году предал анафеме коммунистических лидеров Чехословакии. Пия XII называли «Папой Марии» — за его огромную приверженность Матери Божией, проявившуюся в объявленном им вероопределении относительно Её Успения. Он внёс значительный вклад в развитие католического социального учения. Папа Пий XII скончался . С его понтификатом заканчивается "«Эпоха Пиев»".
Николай I (папа римский)
Самым ожесточённым был спор Николая с константинопольским патриархом Фотием I. Фотий пришёл к власти благодаря императору Михаилу III: прежний патриарх, Игнатий, отказался насильно постричь в монахини мать императора, за что лишился сана. На престол император возвел лояльного Фотия. Николай по просьбе Игнатия вступился за свергнутого патриарха. В письме от 8 мая 862 года на имя патриархов Востока Николай призвал их и все епископов отказаться признавать Фотия.
Фотиева схизма
Затем в деятельности собора наступил перерыв до февраля 870 года, когда к заседаниям присоединился александрийский архидиакон Иосиф, имевший бесспорные полномочия представлять на соборе александрийскую церковь, выданные патриархом . 12 февраля он зачитал послание патриарха, из которого следовало, что в Александрии не очень хорошо знают подробности происходившего в Константинополе. В послании также приводился пример из «Церковной истории» Евсевия Кесарийского, описывающий случай, когда в III веке в Иерусалиме было одновременно два патриарха. Далее в ходе собора были допрошены свидетели, показавшие что в 861 году Игнатий был осуждён незаконно, и что Фотий не проявлял достаточного усердия в наставлении Михаила III и не препятствовал тому пьянствовать и богохульствовать.
Александр III (папа римский)
В октябре 1160 года в Тулузе состоялся синод, на котором епископы Франции, Англии и христианских государств Испании признали Александра III законным папой римским. Сторону Александра III однозначно принял сицилийский король Вильгельм I Злой. Папу поддержали также епископы Венгрии и скандинавских стран. Виктору IV не удалось добиться поддержки даже в Германии, где епископ Эбергард Зальцбургский объявил о лояльности Александру III. Тем не менее, благодаря вмешательству Фридриха Барбароссы схизма растянулась в общей сложности на двадцать лет.
Примат папы римского
В конце II века епископ Римский Виктор попытался решить cпоры о дате Пасхи путём отлучения епископов и паствы Малой Азии. По мнению Афанасьева, во время так называемых Пас­хальных споров конца II века энергичные действия папы Вик­тора (189-198) все еще не выходят за границы обычной цер­ковной практики. Афанасьев указывает на то, что безапелляционное требование папы принять позицию Рима опира­лось на традицию подавляющего большинства Церквей. Цер­кви Малой Азии остались в изоляции после того, как все другие Церкви последовали требованию Виктора, однако было бы ошибкой говорить об их «отлучении»: в конце II столетия никто не считал возможным, чтобы одна Церковь могла отлучить другую.
Схотте, Ян Питер
Ян Питер Схотте (; 29 апреля 1928, Беверен-Лейе, Западная Фландрия, Бельгия — 10 января 2005, Рим, Италия) — бельгийский куриальный кардинал и ватиканский сановник. C.I.C.M. Секретарь Папского Совета справедливости и мира с 27 июня 1980 по 20 декабря 1983. Титулярный епископ Силлии и вице-председатель Папского Совета справедливости и мира с 20 декабря 1983 по 24 апреля 1985. Титулярный архиепископ Силлии с 24 апреля 1985 по 26 ноября 1994. Генеральный секретарь Синода епископов Римско-католической церкви с 24 апреля 1985 по 11 февраля 2004. Председатель Кадровой службы Святого Престола с 14 апреля 1989 по 10 января 2005. Кардинал-дьякон с титулярной диаконией "Сан-Джулиано-деи-Фьямминги" с 26 ноября 1994.
Феличи, Перикле
В 1978 году, в течение года трёх римских пап кардинал Феличи, будучи кардиналом-выборщиком участвовал и в августовском и в октябрьском Папских Конклавах. Поскольку он был кардиналом-протодьяконом в то время, он имел редкую предоставленную честь дважды объявлять Habemus Papam, первый после избрания Альбино Лучани папой римским Иоанном Павлом I, и второй, после избрания Кароля Войтылы папой римским Иоанном Павлом II. Как кардинал-протодьякон, кардинал Феличи также имел честь возлагать паллий на обоих римских пап на их соответствующих папских интронизациях, соответственно 3 сентября 1978 года и 22 октября 1978 года.
Григорий VIII (папа римский)
В начале правления Григория VIII в Европу добралось известие о разгроме крестоносцев при Хаттине (4 июля 1187 года). Папа, видя опасность для Иерусалима (на самом деле, в этом момент город уже был взят Саладином 2 октября, но об этом ещё не было известно), призвал к Третьему крестовому походу в своей булле от 29 октября 1187 года «Audita tremendi». Ради будущего похода Григорий VIII примирился с Фридрихом Барбароссой и Генрихом Гогенштауфеном. Поскольку для перевозки крестоносцев требовался флот, Григорий VIII лично отправился в Пизу, чтобы добиться примирения Пизанской республики с другой морской республикой — Генуей. 17 декабря 1187 года Григорий VIII скончался после менее чем двухмесячного понтификата и был погребён в Пизанском кафедральном соборе.
Пизанский собор (1409)
Пизанский собор 1409 года — непризнанный вселенский собор католической церкви, на котором была предпринята попытка прекратить многолетний церковный раскол путём одновременного отречения пап Бенедикта XIII и Григория XII. Однако, вместо того, чтобы закончить раскол, собор избрал третьего папу — Александра V.
Энотикон
В качестве реакции на Энотикон и признание Александрийским патриархом «еретика» Петра Монга папы Феликса III направил своих легатов в Константинополь с посланием к императору в отношении действий патриарха Акакия. Но легаты были арестованы и под давлением властей согласились служить вместе с Акакием в момент внесения в диптихи имени Петра Монга. Об этом монахами-акимитами было донесено в Рим. Папа воспринял действия Акакия как измену халкидонскому вероучению, 22 июля 484 года собрал в Риме собор из 77 епископов и низложил патриарха Акакия. После этого уже имя самого папы Феликса было вычеркнуто из диптихов Константинопольской церкви, и начался 35-летний разрыв между Западной и Восточной церквями, вошедший в историю церкви как «Акакианская схизма». Последующие римские папы в течение 35 лет требовали от Константинопольских патриархов отказа от Энотикона, признания Халкидонского собора и анафемы патриархам Акакию и Петру Монгу. Позднее это требование распространилось и на преемников Акакия — патриархов Македония II и Евфимия, которые сами хотя и вели борьбу с миафизитами и были изгнаны за это со своей кафедры, но не осудили патриарха Акакия.
Собор в Бари
Во время краткого периода сближения между Византией и папой римским во время Первого Крестового Похода, в 1098 году Папа Урбан Второй созвал Собор в Бари с целью окончательного определения позиции в догматическом споре о Filoque между Католической и Православными Церквями, явившемся одной из главных причин Великого Раскола 1054 года. В соборе, под председательством самого Папы, приняли участия более 180 католических епископов, включая известного теолога Ансельма Кентерберийского, считающегося отцом схоластики, который и выступил на соборе с главным докладом на тему «Исхождение Святого Духа», поддерживающего позицию латинян. Кроме того, собор рассмотрел разнообразные вопросы поместного управления и поддержал позицию Ансельма в его конфликте с английским королём Вильгельмом II.
Фридрих II (император Священной Римской империи)
Правление Фридриха — период ожесточённых конфликтов между папами и императорами. Его стремление подчинить своей власти всю Италию, опираясь на королевство Силиция, привело к длительной борьбе с городами Северной и Средней Италии, а также с папами Григорием IX и Иннокентием IV. Из-за проведения реформ на Сицилии Фридрих неоднократно откладывал отъезд в крестовый поход, за что в 1227 году папа Григорий IX отлучил его от церкви. В 1229 году Фридрих II принял участие в Шестом крестовом походе и договорился с египетским султаном аль-Камилем из династии Айюбидов о передаче под опеку христиан Вифлеема, Назарета и Иерусалима. В храме Гроба Господня Фридрих возложил на свою голову корону короля Иерусалимского. В 1230 году отношения с курией улучшились, и отлучение было снято. Фридрих трижды отлучался от церкви. В 1245 году Первый Лионский собор низложил Фридриха с императорского трона. В Германии один за другим были выбраны короли Генрих Распе и Вильгельм Голландский.
Анастасий II (папа римский)
Избрание Анастасия II папой было связано с желанием части влиятельных кругов Римской церкви отойти от жесткой линии его предшественников во взаимоотношениях с Византийской Церковью, найти точки для примирения и преодолеть так называемую Акакианскую схизму. Папы Феликс III (483—492) и Геласий I (492—496) вступили в конфронтацию с Восточной церковью и отлучили от церкви многих крупных религиозных деятелей, включая Акакия, Патриарха Константинопольского. После интронизации Анастасий направил миссию епископов Крескония и Германа в Константинополь с посланием к императору Анастасию I, где сообщал о своем избрании, а также выражал надежду на восстановление церковного единства. В своем послании Анастасий II писал, что действенность таинств не зависит от личных качеств совершающего их духовного лица, сравнивал благодать с лучами солнца, которые остаются чистыми и неискаженными, хотя порой проникают сквозь грязнейшие места. На основании этого Анастасий II, продолжая считать патриарха Акакия схизматиком, признал посвящения, а также обряды крещения, совершенные этим патриархом, действительными. Он считал, что после смерти Акакия возможно восстановление общения между Римской и Константинопольской Церквями. Но переговоры не удались. Попытки вести переговоры с диаконом , представителем Фессалоникийского архиепископа (в прошлом сторонника патриарха Акакия), отправленного в Константинополь для участия в богословских диспутах, вызвали недовольство среди римского духовенства. Сам факт принятия Фотина был расценен как предательство веры. В это время папа внезапно скончался, и его противники увидели в этом несомненный знак божественного суда.
Эварист (папа римский)
Liber Pontificalis сообщает, что по происхождению Эварист был греком, и он первый разделил Рим на приходы. Память святого папы по римскому календарю отмечается 26 октября. В действительности сравнительно достоверные сведения о римских папах (до V века — епископах) имеются лишь с III века, и то с пробелами. Считается, что Эварист умер мученической смертью, но этот факт не доказан.
Григорий XII
Григорий XII (, в миру — Анджело Коррер, ; 1325/1336 — 18 октября 1417 года) — Папа Римский с 30 ноября 1406 года по 4 июля 1415 года. До 2013 года был последним понтификом (не считая антипап), который отрёкся от сана.
Великий западный раскол
С избранием Мартина Великий раскол практически прекратился. Григорий XII, а через некоторое время и Иоанн XXIII признали решения собора, отказались от притязаний на папство и получили от Мартина V сан кардиналов. Не признавший Констанцского собора и отлучённый им от церкви Бенедикт XIII оказался в полной изоляции и удалился в замок Пеньискола в Испанию, где после его смерти назначенные им кардиналы ещё несколько лет выбирали новых антипап (даже точный список их неизвестен), не признанных ни одним государством. После смерти Мартина V была попытка рецидива раскола — избрание Базельским собором антипапы Феликса V, он же герцог Савойский Амедей VIII (с 1439). Практически Феликса признавали папой только в его наследственных владениях — Савойе и Женеве. В 1449 году он помирился с Римом и отрёкся от сана.
Климент V
Климент V (, в миру — Раймон Бертран де Го, ; 1264 — 20 апреля 1314) — Папа Римский с 5 июня 1305 года по 20 апреля 1314 года. Первый папа периода Авиньонского пленения. Фактически всё своё правление находился под контролем короля Франции. С его именем связано преследование ордена Храма.
Фотиева схизма
Поддержанное Ириной избрание на патриарший престол Никифора (806—815), также из мирян, не было одобрено студитами. Когда по просьбе императора Никифора I (802—811) с упомянутого выше Иосифа было снято церковное запрещение, монахи Студийского монастыря отделились от патриарха. Когда поместный собор, состоявшийся в январе 809 года, подтвердил решение патриарха, а Платон и Феодор были изгнаны на Принцевы острова, студиты объявили собор неканоническим и объявили возникшую «прелюбодейную ересь» следствием ошибок, допущенных Тарасием. Согласно точке зрения студитов, после возвращения в церковь Иосифа, в Византии перестала существовать законная церковная иерархия. Ими было направлено несколько писем к папе Льву III (795—816) с просьбой присоединиться к ним в осуждении происходящего , однако папа не стал вмешиваться. Воцарившийся после Никифора Михаил I Рангаве (811—813) добился от патриарха Никифора повторного осуждения Иосифа и церковный мир был восстановлен.
Конклав 1958 года
Папа римский Пий XII умер 9 октября 1958 года в Кастельгандольфо, в папской летней резиденции под Римом, после 19-летнего понтификата. Папа Пий XII был одним из наиболее противоречивых римский пап, начиная с его тезок римских пап Пия IX (1846—1878) и Пия X (1903—1914), последнего Пий XII канонизировал. Пий начал ряд литургических реформ в Мессе, которые некоторым образом были предшественниками изменений, проведенных на II Ватиканском соборе. Пия XII подвергали критике за его позицию в период Второй мировой войны, упрекая его в том, что он открыто не выступил против политики геноцида режима Адольфа Гитлера, и что он недостаточно активно старался помочь евреям, бегущим от нацистских преследований. Многие церковные деятели констатировали кризис, в который зашла Католическая Церковь, и многие предполагали, что необходим выход из этого кризиса. Пий XII был последовательным антикоммунистом и отлучил коммунистов от Церкви.
Осада Пармы
В 1243 году бывший каноник кафедрального собора в Парме Синибальдо Фиески стал новым папой римским с именем Иннокентий IV. Император Фридрих II считался в тот период дружественно настроенным к Парме, но вступил в негласное соперничество со Святым Престолом за авторитет в этом городе, и в качестве одной из мер противостояния ему Иннокентий назначил своего племянника Альберто Санвитале новым епископом, а также настроил против императора несколько влиятельных семей Пармы, в том числе собственных сестёр. Новым подеста Пармы был избран беглый имперский министр Филиппо Висдомини из Пьяченцы. В ходе обострившегося противостояния влиятельные гвельфские семьи города, в том числе Росси, Корреджески, Лупи и Санвитале устроили совещание, на котором сочли военное противодействие напору императора безнадёжным и позднее отправились в изгнание (убежище им предоставила Пьяченца). В июле 1245 года имперские войска заняли Парму, вследствие чего Папа Иннокентий IV объявил об отлучении Фридриха II от церкви, низложении его с имперского и всех королевских престолов и освободил его подданных от присяги.
Фотий (Калпидис)
Митрополит Фо́тий (, в миру Или́ас Калпи́дис, ; 1865, Чакрак, Османская империя — 9 сентября 1906, Брадвица, Османская империя) — епископ Константинопольской православной церкви, митрополит Корчинской (1902—1906), деятель Борьбы за Македонию.
Боргезе, Шипионе
Шипионе Боргезе ("Сципион Боргезе", , ; 1 сентября 1577, Рим, Папская область — 2 октября 1633, там же) — итальянский куриальный кардинал. Кардинал-племянник папы римского Павла V. Прославился как меценат и неутомимый коллекционер искусства (в первую очередь, античного). Архипресвитер патриаршей Латеранской базилики с 1608 по 1623. Библиотекарь Святой Римской Церкви ad vitam с 11 июня 1609 по 17 февраля 1618. Великий пенитенциарий с 5 января 1610 по 2 октября 1633. Архиепископ Болоньи с 25 октября 1610 по 2 апреля 1612. Архипресвитер патриаршей Ватиканской базилики с 1620 по 2 октября 1633. Камерленго Священной Коллегии кардиналов с 11 января 1621 по 9 января 1623. Кардинал-священник с 18 июля 1605, с титулом церкви Сан-Кризогоно с 17 августа 1605, "in commendam" с 20 августа 1629. Кардинал-епископ Сабины с 20 августа 1629 по 2 октября 1633.
Фотиева схизма
Избрание Фотия прекратило раскол в церкви. Об этом он сам сообщил в послании к патриарху Антиохийскому, это мнение разделяло всё общество и даже в целом недоброжелательный к Фотию автор жизнеописания Игнатия Никита Пафлагон. Однако вскоре выяснилось, что активные участники церковных партий имеют различное представление о том, каков должен быть образ действий нового патриарха. Игнатиане полагали, что согласно данной Фотием расписке тот должен если не примкнуть к ним открыто, то как минимум полностью поддерживать направление прежнего патриарха или даже, согласно Никите, «поступать во всём согласно его воле». Григорий Асбеста с большим основанием ожидал от Фотия противоположного. Когда выяснилось, что ожидания игнатиан напрасны, они возобновили борьбу. Что стало непосредственным поводом к их выступлению, точно неизвестно, но по мнению российского историка-эллиниста А. Пападопуло-Керамевса причиной могло быть непровозглашение Игнатию многолетия как патриарху по распоряжению правительства. Менее чем через два месяца после избрания Фотия недовольные епископы организовали в храме Святой Ирины собор, на котором заочно осудили Фотия, объявили его низложенным, а его приверженцев отлучёнными. В ответ Фотий созвал свой собор в церкви Апостолов, на котором наложил анафему на своих противников и осудил Игнатия. Согласно византийскому историку Зонаре, этот собор, вместе с состоявшимся позже в 861 году, вместе назывались «Перво-второй или Двукратный собор».
Бенедикт XIII (антипапа)
20 сентября 1378 года кардиналы в Фонди выбрали Роберта Женевского новым папой. Он принял имя Климент VII и попытался с помощью оружия покорить Рим. Однако население города защитило Урбана VI, и Климент вынужден был отступить от стен Рима. Он направился в Авиньон, где быстро восстановил былую папскую администрацию. Оба папы предали друг друга анафеме, сделав, таким образом, Великий западный раскол церкви свершившимся фактом. Педро де Луна, как и все кардиналы Пиренейского полуострова, твёрдо поддерживал Климента VII.
Вигилий (папа римский)
В 540 году Вигилий высказался в отношении монофизитства в двух письмах, направленных в Константинополь. Одно из писем было адресовано императору Юстиниану, другое — патриарху Мине. В обоих письмах папа поддерживал решения Эфесского и Халкидонского соборов, решения своего предшественника папы Льва I и низложение патриарха Анфима. Несколько других писем, написанных папой в первые годы его понтификата, дают сведения относительно его отношения к церковным делам. 6 марта 538 года Вигилий написал епископу Цезарию Арелатскому относительно покаяния короля Австразии Теодеберта I по поводу женитьбы на вдове своего брата. 29 июня 538 года папа направил указ епископу Профутуру из Браги, содержащий решения по различным вопросам церковной дисциплины.
Фотиева схизма
В первое время после собора 870 года Фотий находился в заточении в одном из пригородных монастырей. Вскоре выяснилось, что партия игнатиан в силу своей малочисленности не в состоянии управлять церковью, а сторонники Фотия не выказывают намерения отречься от своего лидера. Даже по свидетельству его противников, среди сторонников Фотия никто не отрёкся от него. Во многих городах действовало по епископу от каждой партии, а после смерти игнатианского епископа его часто было некем заменить. Когда для правительства стало ясно, что необходимо каким-то образом вернуть к власти партию Фотия, император вступил в переговоры с папой Иоанном VIII (872—882). Однако ещё до получения Василием ответа на свой вопрос 80-летний Игнатий скончался 23 октября 877 года. На третий день после его смерти Фотий вернулся на патриарший престол. К этому времени ввиду сложного внешнеполитического положения в Италии папе ничего не оставалось, кроме как принять Фотия в общение, а в августе 879 года он обратился с окружным посланием, в котором призывал противников Фотия примириться с ним, не считаясь с принятыми собором 870 года решениями. Окончательно Фотий был восстановлен в правах решением собора, проходившего с ноября 879 по март 880 года. На этом соборе выяснилось, что восточные патриархи никогда не отказывались от общения с Фотием, а александрийский патриарх Михаил II через своего посланника Косму сообщил, что представлявший его церковь в 869 году Иосиф был самозванец. Болгарский вопрос на этом соборе решён не был.
Иоанн Павел II
Святой Иоа́нн Па́вел II (, ; до интронизации — Ка́роль Ю́зеф Войты́ла, ; , Вадовице, ныне Малопольское воеводство, Польская Республика — , Ватикан) — папа римский, предстоятель Римско-католической церкви с 16 октября 1978 по 2 апреля 2005 года. Беатифицирован 1 мая 2011 года папой римским Бенедиктом XVI. Канонизирован 27 апреля 2014 года папой римским Франциском и сослужившим ему папой на покое Бенедиктом.
Великий западный раскол
Современная церковь признаёт законными папами только правивших в этот период в Риме; авиньонские и пизанские понтифики числятся в официальном списке как антипапы (а Феликс V считается последним антипапой в истории). Ранее законными считались пизанские папы; так указано в изданном в 1866 году Annuario Pontificio, в монументальной галерее папских портретов в римском соборе апостола Павла, написанной при Пие IX, пизанские папы помещены среди законных.
Норберт Ксантенский
В 1126 году папа Гонорий II назначил Норберта архиепископом Магдебурга. В схизме, начавшейся в Церкви вслед за избранием папы Иннокентия II, Норберт поддерживал его против антипапы Анаклета II. Поддержка, оказанная Иннокентию Норбертом Ксантенским и Бернаром Клервосским, которые пользовались в Европе исключительным авторитетом (в отличие от обоих пап), в немалой степени способствовала его итоговой победе над соперником. В 1133 году Норберт сопровождал императора Лотаря II в его походе на Рим и присутствовал на его коронации папой Иннокентием в Латеранской базилике.
Теопасхизм
В 862-863 годах в Ширакаване был церковный собор, где решался вопрос о соединении греческой и армянских церквей. Патриарх Фотий прислал к католикосу армянскому Захарию послание с анафематизмами, которые предлагал подписать. Пятнадцатый анафематизм был против теопасхизма: «Если кто не исповедует, что Бог — Слово страдал Своей нераздельной Плотью, что бесстрастное, неотчуждаемое Его Божество не страдало, будучи во Плоти и страданиях, таковой да будет проклят.». Католическая энциклопедия отмечает, что хотя в православной и католической литературе армянская и эфиопская церкви нередко называются монофизитскими, в ходе двустороннего диалога Католической церкви с этими церквями было прояснено, что приписывание Древним Восточным Церквям «христологической ереси монофизитства» основано на непонимании: в действительности их христология рассматривает Иисуса Христа как истинного Бога и истинного Человека, но формулируется в терминах, отличных от принятых на Халкидонском соборе".
Гормизд (папа римский)
Император Анастасий I предпринял первые шаги для преодоления этого раскола под давлением Виталиана, командующего императорской кавалерии, который, взяв на себя полномочия по защите православия, начал восстание и двинулся с войском гуннов и болгар к воротам Константинополя. Анастасий написал Гормизду 28 декабря 514 года, пригласив его на совет, который состоялся 1 июля следующего года. Второе, менее вежливое приглашение, 12 января 515 года был также послано Анастасием папе, и оно достигло Рима раньше первого. 4 апреля Гормизд ответил согласием, выражая свой восторг от перспективы мира, но в то же время защищая позицию своих предшественников. Послы с первым письмом императора достигли Рима 14 мая. Папа сдержанно вел переговоры, созвал синод в Риме и писал императору 8 июля, что готовит послов для отправки в Константинополь.
Раскол христианской церкви (1054)
Разногласия между папой римским (западной частью единой Церкви) и Константинопольским патриархом (и четырьмя восточными патриархатами Церкви) по вопросам догматического и канонического, а также литургического и дисциплинарного характера начались задолго до 1054 года, однако именно в 1054 году папа римский Лев IX послал в Константинополь легатов во главе с кардиналом Гумбертом. Непосредственным поводом явилось закрытие в 1053 году латинских церквей в Константинополе по распоряжению патриарха Михаила Керулария, при котором его сакелларий Никифор выбрасывал из дарохранительниц Святые Дары, приготовленные по западному обычаю из пресного хлеба, и топтал их ногами.
Фотиева схизма
Так, меры, принятые патриархом Тарасием против бывших иконоборцев, были сочтены частью церковнослужителей недостаточно строгими. В числе противников Тарасия были некоторые влиятельные монахи, которые обратились за поддержкой в Рим, где их точка зрения была поддержана. Затем в конфликт на стороне противников патриарха включились монахи известного столичного Студийского монастыря — студиты. С течением времени к обвинениям против Тарасия добавились слухи о том, что он продаёт церковные должности. Также ему ставили в вину, что он был возведён в патриархи из мирян. Новый повод к осуждению Тарасию со стороны радикального духовенства дал второй брак императора Константина VI с заключённый в 795 году после заключения в монастырь его первой жены Марии Амнийской. Хотя патриарх не приветствовал этот брак и, в нарушение традиций, не венчал императора лично, церковная оппозиция, возглавляемая студийскими монахами и настоятелем Саккудианского монастыря игуменом Платоном, дядей Феодора Студита, прервали церковное общение с Тарасием. Более того, основываясь на некоторых церковных правилах, оппозиционеры сформировали теоретическое обоснование своему неподчинению патриарху и вообще любому иерарху церкви, совершающему непозволительные поступки. В 797 году Константин VI был ослеплён по приказу своей матери императрицы Ирины (797—802), после чего Тарасий лишил духовного сана пресвитера Иосифа, совершившего незаконный брак. На этом конфликт временно прекратился.
Ногаре, Гийом де
Весной 1300 года был послан с миссией в Рим, которая окончилась неудачей. В ответ на дерзкое поведение посланца короля папа оскорбил Ногаре. После гибели канцлера Пьера Флоте в битве при Куртре (1302) Гийом Ногаре стал главным советником короля Франции и хранителем большой королевской печати. Он принял деятельное участие в конфликте Филиппа Красивого с папой Бонифацием VIII. 12 марта 1303 года Ногаре обратился с ходатайством к королю. Обвиняя папу в симонии, ереси, «краже имущества у бедняков», разжигании войны и других прегрешениях, Ногаре предложил себя в качестве обвинителя папы на церковном Соборе. Летом этого же года отправился в Италию. Вместе с врагом папы Шьяррой Колонна с отрядом в триста всадников и наёмными пехотинцами участвовал в захвате папского дворца в Ананьи и аресте папы. Бонифаций был подвергнут оскорблениям: бытует легенда, что то ли Колонна, то ли Ногаре дал пощёчину папе, не сняв с руки латной перчатки. Даже после смерти Бонифация Ногаре продолжал требовать созыва церковного Собора для обвинения папы в ереси. Сохранилось его письмо, адресованное королю, в котором Ногаре призывает Филиппа быть последовательным и идти до конца в вопросе осуждения папы. Новый папа, Бенедикт XI, готовился отлучить Ногаре от церкви, но умер, не успев совершить задуманное. 27 апреля 1311 года Ногаре получил отпущение уже от Климента V за конфликт с Бонифацием VIII. Он должен был покаяться и совершить ряд паломничеств по святым местам во Франции и Испании, однако эти условия Ногаре не были выполнены.
Диадох Фотикийский
Достоверных сведений о житии блаженного Диадоха сохранилось немного. Святитель Константинопольской Церкви Фотий в своём труде «Библиотека» неоднократно именует его «епископом Фотики в Древнем Эпире».
Во время монофизитских споров встал без колебаний на стороне участников IV Вселенского Собора в Халкидоне (451 г.). А вскоре после Собора вместе с другими епископами Древнего Эпира подписал послание к императору Льву, в котором подчёркивается достоинство «халкидонитов» и порицается, критикуется монофизитство. Боролся блаженный Диадох и с мессалианами. В конце шестидесятых или начале семидесятых годов V века во время нашествия на Эпир вандалов Блаженный Диадох был пленён и отвезён в Карфаген.
Антипапа
Традиционно считается, что первым антипапой был св. Ипполит (III век), а последним — Феликс V (1440—1449). Наиболее серьёзный раскол церкви, когда одновременно правили признаваемые разными странами два папы (а затем и три — в Риме, Авиньоне и Пизе) — это Великая схизма конца XIV — начала XV веков. Наличие сразу нескольких противоборствующих пап, а также слухи о коррупции, царившей при выборе пап, существенно подрывали авторитет церкви.
Вигилий (папа римский)
Императрица Феодора вскоре поняла, что ошиблась с кандидатурой Вигилия. После утверждения на апостольском престоле он занял ту же позицию, что и его предшественник, и стал жёстко критиковать монофизитов и свергнутого патриарха Константинопольского Анфима. Очевидно, что эта позиция отражала настроения западного духовенства, противоречить которому Вигилий не решился. При этом сохранилось письмо, якобы, от папы к свергнутым монофизитским патриархам Анфиму, Северу и Феодосию, которое указывает, что Вигилий принял монофизитство. Однако это письмо не рассматривается в качестве исторического источника и считается очевидной подделкой. Папа так и не восстановил Анфима на патриаршем престоле.
Раскол христианской церкви (1054)
Борьба за влияние в Италии вскоре привела к конфликту константинопольского патриарха и римского папы. Приходы в Южной Италии исторически относились к юрисдикции Константинополя, однако по мере завоевания земель нормандцами ситуация стала меняться. В 1053 году патриарх Михаил Керуларий узнал, что греческий обряд на нормандских землях вытесняется латинским. В ответ Керуларий закрыл все храмы латинского обряда в Константинополе и поручил архиепископу болгарскому Льву Охридскому составить послание против латинян, в котором порицались бы различные элементы латинского обряда: служение литургии на хлебе из пресного теста; пост в субботу во время Великого поста; отсутствие пения «Аллилуйя» во время Великого поста; употребление в пищу удавленины и другое. Послание было отправлено в Апулию и было адресовано епископу Иоанну Транийскому, а через него — всем епископам франков и «самому почтеннейшему папе». Гумберт Сильва-Кандидский написал сочинение «Диалог», в котором защищал латинские обряды и порицал греческие. В ответ Никита Стифат пишет трактат «Антидиалог», или «Слово об опресноках, субботнем посте и браке иереев» против сочинения Гумберта.
Феликс III (II)
"Ты лишён священства, отлучён от кафолического общения и от числа верных. Ты не имеешь больше права ни на имя иерарха, ни на священные действия. Таково осуждение, которое налагается на тебя судом Духа Святого и властию апостольскою, носителями каковой мы являемся".
Отлучительное письмо папы было тайно доставлено в Константинополь, и один из монахов-акимитов смог приколоть его копию к омофору патриарха за богослужением в соборе Святой Софии. Опираясь на императора, Акакий проигнорировал отлучение. После этого имя папы Феликса было вычеркнуто из диптихов и начался 35-летний разрыв между Западной и Восточной церквями — акакианская схизма.
Пётр III Монг
Папа Симплиций (468—483) сразу же запротестовал против принятия «еретика» Петра Монга в церковное общение и потребовал, чтобы это принятие было отменено. Иоанн Талайа бежал в Рим, где был встречен папой Феликсом III, отказавшимся признать Монга и защитившим права Талайи. В Риме Петра Монга упрекали в том, что он является приверженцем Евтихия, осуждённого в Халкидоне. Феликс III отправил посольство в Константинополь и потребовал от Акакия держать ответ перед папским трибуналом. Римский собор объявил патриарха Акакия лишённым кафедры, поскольку он, по мнению папства, «поддерживает церковное общение с еретиком Петром Монгом». Этот раскол, продлившийся до 519 года, получил название "Акакианская схизма".
Александр V (антипапа)
Пётр старался преодолеть Великий западный раскол и был одним из главных вдохновителей церковного собора в Пизе. Но вмешательство Филарга в политику привело к тому, что римский папа Григорий XII лишил его санов кардинала и архиепископа. Тем не менее, общее собрание Церкви в Пизе состоялось, и, поскольку оба папы — римской линии Григорий XII и авиньонской линии Бенедикт XIII — отказались туда прибыть, собор заочно низложил их обоих, и 26 июня 1409 года избрал Петра Филарга новым папой под именем Александр V. В результате в западной Церкви стало три папы.
Григорий I (папа римский)
Тяжело складывались отношения Римской церкви с Константинопольским патриархатом. Патриарх Иоанн IV Постник (582—595) был именован Вселенским патриархом (впервые на синоде в 587 году). Этот титул использовался византийскими иерархами с начала VI в., а в середине V в. восточные епископы величали так папу Льва Великого (440—461). Папа Пелагий II счёл его вызывающим и распорядился, чтобы римский представитель в Константинополе прекратил общение с патриархом, если тот не откажется от этого звания. Этим посланником и был будущий Григорий Великий, находившийся тогда в дружеских отношениях с благочестивым патриархом. Впоследствии став папой, он и сам протестовал против использования этого титула. Он указывал на то, что «беды, обрушившиеся на империю, — это результат небрежения клира своими пастырскими обязанностями, суетности тщеславного духовенства, возлагавшего на себя „антихристианские звания“, его гордыни, разрушающей правопорядок». Григорию было важно, чтобы тогда, когда его мир оказался потрясёнными до основания, даже в титулатуре и символике не было допущено превышения полномочий и нарушение законных прав. В данном случае, как, по-видимому, полагал папа, когда один из епископов заявлял о своих вселенских полномочиях, «разрушалось равенство пяти древнейших основанных апостолами архиепископств» (Рима, Антиохии, Александрии, Иерусалима и Константинополя) «при почётном первенстве Римского престола, утверждённом церковными соборами». Кроме того, для него звание — это не возможность демонстрации превосходства и власти, а призвание служить ближним, жертвовать собой и уметь подчиняться чужим интересам. Ни Иоанн IV, ни его преемник Кириак, ни император Маврикий, грубо отчитавший папу за вмешательство в дела Константинопольского патриархата, ни ниспровергатель Маврикия Фока, издавший, правда, указ, согласно которому «апостольский престол Св. Петра, то есть Римская церковь, должен быть главой всех церквей», так и не удовлетворили жалоб Григория. Он был вынужден смириться с этим титулом и возобновить общение с патриархом. Возможно, для контраста он, как некогда Августин, стал называть себя «рабом рабов Божьих» (). Преемники же Григория сами включили эпитет «вселенский» в свою титулатуру.
Тит (император)
Тит Фла́вий Веспасиа́н (; 30 декабря 39, Рим, — 13 сентября 81, Аквы Кутилиевы), в отличие от отца, своего полного тёзки, вошедший в историю под личным именем Тит, — римский император из династии Флавиев, правивший с 79 по 81 год. В юности принадлежал к окружению Цезаря Британника, в дальнейшем начал военную карьеру. Под началом отца с 67 года сражался с восставшими иудеями. В 70 году, когда Веспасиан захватил императорскую власть, Тит возглавил армию в Иудее. После ожесточённых боёв он взял штурмом Иерусалим и разрушил Храм, а по возвращении в Рим отпраздновал триумф (в 71 году).
Роберт Гвискар
Задержка Роберта в Апулии играла на руку Генриху IV. Приступив к Риму в третий раз, император 2 июня 1083 года овладел Ватиканом и водворил в соборе святого Петра антипапу Климента III, в то время как Григорий VII нашёл убежище в укреплённом замке Сан-Анджело. Основная часть Рима (левый берег Тибра) хранила верность Григорию. В ноябре 1083 года по инициативе Генриха IV состоялся собор, который в идеале должен был решить спор между двумя папами, но Григорий VII отказывался видеть среди участников собора германских и ломбардских епископов, а император, в свою очередь, не допустил к участию основных сторонников Григория. В результате собор не сумел выработать никакого решения по спорным вопросам.
Монтанерский раскол
Монтанерская схизма, или Монтанерский раскол (), — событие конца 1960-х годов, произошедшее в муниципалитета Сармеде провинции Тревизо (Италия): из-за разногласий с архиепископом Витторио-Венето, монсеньором Альбино Лучиани, назначенным папой Ионном Павлом I, почти все жители этого селения перешли из католицизма в православную веру.
Пий II
Пий II (, в миру — Энеа Сильвио Бартоломео Пикколомини, , ; 18 октября 1405 — 14 августа 1464, Анкона) — Папа Римский с 19 августа 1458 года по 14 августа 1464 года. Основоположник Вифлеемского ордена.
Схизма
Традиционно схизму делят на два этапа. Первый имел место около 867 года в связи со взаимными претензиями папы Николая I и Константинопольского патриарха Фотия в вопросах догматики, первенства Римского епископа, а также в стремлении главенствовать над христианской церковью в Болгарии.
Бенедикт IX
Бенедикт IX (; в миру Теофилакт III, граф Тусколо; ок. 1012 — между 18 сентября 1055 и 9 января 1056) — Папа Римский с 21 октября 1032 года по сентябрь 1044 года, с 10 марта по 1 мая 1045 года, а также с 8 ноября 1047 года по 16 июля 1048 года. Сын Альбериха III, графа Тускулумского, племянник Бенедикта VIII (1012—1024) и Иоанна XIX (1024—1032); избран Папой в первый раз в возрасте 18 или 20 лет (по другим источникам — в возрасте 11 или 12 лет), продал место на престоле епископу Джованни Грациано (папе Григорию VI), позднее ещё дважды пытался обосноваться в Риме, но был изгнан. Обвинялся противниками в многочисленных преступлениях. Умер в монастыре.
Сергий III
Сергий III (; ? — , ) — Папа Римский с 29 января 904 года по 14 апреля 911 года. Первый папа периода порнократии — периода насилия и беспорядков в центральной Италии, когда воюющие аристократические группировки стремились использовать материальные и военные ресурсы папства для собственного возвышения. Согласно источникам, Сергий III организовал убийство двух своих предшественников, Льва V и антипапы Христофора, и был единственным папой, имевшим внебрачного сына, который позже стал папой Иоанном XI. Его понтификат описывался современниками как «мрачный, позорный и беспощадный». Умер своей смертью.
Сикст V
Будучи ребёнком, отец будущего римского папы прислуживал в католическом монастыре в Которе, и перешёл из православия в католичество, а впоследствии один из монастырских братьев, родом итальянец, взял его с собой в Италию. Он обосновался в Анконе, где вскоре женился и поменял имя на итальянский манер, став «Феличе Перетти». Более о происхождении семьи Перетти ничего не известно, но когда Феличе-младший стал папой Сикстом V, он перестроил церковь Св. Иеронима в Риме (закончена в 1589), которая обычно использовалась католиками, говорившими на «иллирийском» (то есть славянском) языке. Также Сикст V своей буллой «Sapientiam Sanctorum» от 1 августа 1589 основал колледж для славянских священников, который впоследствии был преобразован в Папский Хорватский Колледж cвятого Иеронима.
Климент VI
Климент VI (, в миру — Пьер Роже де Бофор-Тюренн, ; 1291 — 6 декабря 1352) — Папа Римский с 7 мая 1342 года по 6 декабря 1352 года. Четвёртый папа периода Авиньонского пленения.
Борджиа
После того как Альфонсо де Борха был избран папой римским под именем Каликста III, его родственники стали переезжать в Рим и вливаться в ряды будущей «чёрной знати». Среди них дальше всех пошёл его племянник (непот) по имени Родриго, в 1492 г. избранный понтификом под именем Александра VI. Скандалы, которые сопровождали его пребывание в Ватикане, капитально подорвали авторитет папства и подготовили Реформацию. Русскому поэту Владимиру Бенедиктову принадлежат такие строки:
Пред очами света, явно,
Римских пап в тройном венце —
Пировал разврат державный
В грязном Борджиа лице.
От связей с несколькими женщинами, и в первую очередь с Ванноццей деи Каттанеи, папа Борджиа прижил десятерых детей; наиболее известны Пьетро Луиджи, Джованни, Чезаре, Джоффре и Лукреция. Старший из братьев получил от их католических величеств титул герцога Гандиа, который испанские потомки Джованни носили до начала XVIII века. Франсиско Борджа, 4-й герцог Гандиа, возглавлял орден иезуитов; причислен католической церковью к лику святых.
История Католической церкви
В IX веке произошёл первый церковный раскол между Западом и Востоком, так называемая Фотиева схизма, связанная с незаконным смещением константинопольского патриарха Игнатия и назначением на его место Фотия и поддержкой, оказанной Римом Игнатию.
Пизанский собор (1409)
С 1378 года католическая церковь была расколота на сторонников авиньонского и римского пап. Ещё при начале раскола французский король Карл V советовал кардиналам, собравшимся в Ананьи и Фонди для смещения Урбана VI, собрать вселенский собор для воссоединения церкви; этот же совет он повторил и на смертном одре в 1380 году. Этот призыв был поддержан несколькими поместными соборами, городами Гент и Флоренция, университетами в Оксфорде и Париже, и наиболее известными теологами того времени, например, («"Epistola pacis"», 1379, «"Epistola concilii pacis"», 1381), («"Epistola Concordiæ"», 1380), Жаном Жерсоном («"Sermo coram Anglicis"»), и, в особенности, учителем последнего, Пьером д’Альи, архиепископом Камбре, который писал о самом себе: «"A principio schismatis materiam concilii generalis primus … instanter prosequi non timui"» («"Apologia Concilii Pisani"»).
Григорий V (папа римский)
Политически Григорий V последовательно действовал как представитель императора в Риме и предоставил множество исключительных привилегий монастырям в пределах Священной Римской империи. Одним из первых его действий была коронация 21 мая 996 года Оттона III императорской короной. Вместе они провели Синод через несколько дней после коронации, на котором Арнульф, архиепископ Реймса, был восстановлен в должности, Герберт Орийак (будущий папа Сильвестр II) осужден как нарушитель. Французский король Роберт II, настаивавший на своем праве назначать епископов, был в конечном счете вынужден пойти на попятную и даже расстаться с женой Бертой, из-за родства с которой он был отлучен от церкви.
Климент IV
Климент IV (, в миру — Ги Фулькуа Ле Гро, ; 23 ноября между 1190 и 1200, Сен-Жиль дю Гар (Лангедок) — 29 ноября 1268, Витербо) — Папа Римский с 5 февраля 1265 года по 29 ноября 1268 года.
Каликст II
Ка́ликст II (; в миру граф Гви́до, или Ги Бургу́ндский; ; ок. 1060 — , Латеранский дворец, Рим) — Папа Римский с 2 февраля 1119 года по 13 декабря 1124 года.
Бенедикт IV
Бенедикт IV (; ?,  — июль ) — папа римский с 1 февраля 900 года по июль 903 года. Принадлежал к партии папы Формоза. Короновал императором Людовика III Слепого. Отлучил от церкви графа Фландрии Балдуина II, организовавшего убийство архиепископа Реймса Фулька. Похоронен в Риме.
Фотиева схизма
Весной 864 года византийцы вместе со своими моравскими союзниками вторглись в Болгарию, вскоре после чего Борис капитулировал. В результате болгары приняли крещение, но не от папы, как ожидал Николай, а от греков. Борис был чрезвычайно впечатлён как церемонией крещения, проведённой лично патриархом, так и самим Фотием, в результате чего ему захотелось иметь при своём дворе собственного патриарха. В ответ на это желание он получил длинное послание Фотия с рекомендациями о том, как подобает себя вести христианскому правителю в общественной и частной жизни. После этого Борис вспомнил о франкских священниках и обратился с посланием к Людовику и папе Николаю. Болгарское посольство с просьбой о назначении болгарского патриарха достигло Рима в августе 866 года. Воспользовавшись внезапно открывшейся возможностью, папа согласился на образование болгарской церкви, непосредственно подчинённой Риму. В ответном послании Борису от 13 ноября 866 года Николай подчёркивал превосходство римского епископа над константинопольским, занимающим всего лишь четвёртое место по старшинству поместных церквей. Также в качестве источника гражданского права рекомендовался не свод Юстиниана, а сборник ломбардских законов. Письма папы, содержавшее ответы на десятки волновавших болгар вопросов, были встречены в Болгарии с большим удовлетворением. Разрешение всем — и мужчинам и женщинам — носить штаны, равно как и собственный архиепископ, который по уверению папы ничуть не хуже патриарха, тем более такого поддельного, как Фотий, вполне удовлетворили Бориса. Под влиянием папы и при участии его посланцев к двору князя Бориса, в числе которых был будущий папа Формоз, из Болгарии были изгнаны византийские священники, а византийский обряд заменён латинским.
Климент III (антипапа)
Климент III контролировал Рим в течение всего 1085 года, но затем был изгнан горожанами. Сторонники покойного Григория VII, поддерживаемые Жорданом I Капуанским и Матильдой Тосканской, собрались на собор на Пасху 1086 года и избрали новым папой Дезидерия, аббата Монте-Кассино, провозглашённого Виктором III. В это же время герцог Апулии Рожер I Борса, кандидата которого «партия реформ» отказалась возвести на кафедру в Салерно, освободил имперского префекта Рима, содержащегося под стражей с 1084 года. Возвращение префекта в Рим спровоцировало волнения, интронизация Виктора III была сорвана, а сам папа бежал в Монте-Кассино. На опустевший престол вернулся Климент III.
Второй Эфесский собор
Второй Эфесский Собор подтвердил невиновность Евтихия и отлучил за диофизитство патриархов Антиохии и Константинополя. Император утвердил решения Собора. Архиепископ Александрийский Диоскор разослал окружное послание епископам Востока, которое они должны были подписать. По протекции Диоскора архиепископом Константинопольским стал Анатолий, а патриархом Антиохийским стал Максим. Папа Римский Лев I, который еще до собора встал на сторону диофизитов и написал в защиту диофизитства свой Томос, отверг результаты собора и назвал его «разбойничьим» (), под что впоследствии был подогнан миф о "невероятных насилиях". Не имея на то формальных полномочий, он отлучил от Церкви всех участников собора и оправдал всех осуждённых, кроме Домна. Однако при жизни императора Феодосия решения Второго Эфесского собора, как Вселенского оставались законными. Только на Халкидонском соборе "Разбойничий собор" был официально отвергнут церковью империи, что привело к дальнейшим конфликтам между миафизитами и диофизитами, а как итог к церковному расколу.
Греко-болгарская схизма
Собор в Константинополе, проходивший в сентябре 1872 года под председательством Патриарха Анфима VI, в котором участвовали бывшие Константинопольские Патриархи Григорий VI и Иоаким II, Патриарх Александрийский Софроний, Патриарх Антиохийский Иерофей, Патриарх Иерусалимский Кирилл II (покинул Собор, не подписав его определений), Архиепископ Кипрский Софроний, представители Элладской Церкви, 18 (30 сентября) объявил Болгарский экзархат состоящим в расколе (схизме), постановление о чём было зачитано в Фанаре 19 сентября). Действия болгарских иерархов были осуждены как основанные на «филетисме» (, то есть привнесении племенного начала в Церковь); Собор постановил: « Приемлющих филетисм и дерзающих основывать на нём племенные сборища, мы провозглашаем, согласно священным канонам, чуждыми единой святой, кафолической и апостольской церкви или, что то же, схизматиками.».
Сигизмунд (император Священной Римской империи)
В 1414 году созвал Констанцский собор, предназначенный для ликвидации Великого раскола (1378—1415 годы) и выбора общего папы. Эту задачу он выполнил, однако вошёл в историю прежде всего вынесением смертного приговора Яну Гусу, что и привело к многолетним гуситским войнам. По преданию, на Констанцском соборе, в ответ на сделанное ему замечание, что, употребив слово schisma в женском роде, он нарушил латинскую грамматику, Сигизмунд ответил: «Ego sum rex Romānus et supra grammaticos» (Я — римский император и выше грамматиков).
Фотиева схизма
К середине IX века византийская церковь уже длительное время находилась в состоянии внутреннего конфликта. Борьба между сторонниками и противниками иконопочитания завершилась в 843 году поражением иконоборцев, но в победившей церковной партии не утихала борьба консервативного и либерального направлений. В борьбе за власть между императором Михаилом III (842—867) и его матерью Феодорой, представлявший консерваторов патриарх Игнатий (847—858, 867—877) встал на сторону императрицы и был низложен. Его преемником, поддержанным церковными либералами, стал не принадлежавший до этого к духовенству чиновник и учёный Фотий. Хотя возведение в патриархи из мирян ранее уже было в церковной истории, сторонники свергнутого патриарха Игнатия объявили избрание Фотия незаконным и обратились к папе. Папа Николай I, воспользовавшийся этой ситуацией для утверждения догмата о примате епископа Рима, попытался выступить в качестве верховного арбитра в данном споре, отказывая Фотию в признании его патриархом. К 867 году Николай и Фотий отлучили друг друга от церкви. Тем не менее, пользовавшийся поддержкой Михаила патриарх находился у власти до тех пор, пока в результате государственного переворота императором в 867 году не стал Василий I (867—886), после чего Фотий был низложен, а Игнатий восстановлен в качестве патриарха.
Раскол христианской церкви (1054)
Раско́л христиа́нской це́ркви, также Вели́кое разделение и Вели́кая схи́зма — церковный раскол, после которого окончательно произошло разделение Церкви на Римско-католическую церковь на Западе с центром в Риме и Православную — на Востоке с центром в Константинополе. Разделение не преодолено до настоящего времени, невзирая на то, что в 1965 году взаимные анафемы были обоюдно сняты Папой римским Павлом VI и Вселенским Патриархом Афинагором.
Фотий (Савваидис)
Митрополи́т Фо́тий (, в миру Дими́триос Савваи́дис, ; 21 апреля 1924, Халкидон, Стамбул, Турция — 24 июня 2007) — епископ Константинопольской православной церкви, старец-митрополит Гераклейский, ипертим и экзарх всей Фриакии и Македонии.
Студийский монастырь
В середине IX века игумен Николай осмелился перечить патриарху Фотию, за что подвергся заточению в собственной келье. Деятельным участником религиозных споров 1053—1054 гг., часто принимаемых за решающее событие в истории разделения церквей, был сподвижник Симеона Нового Богослова студийский монах Никита Стифат (или Пекторат), порицавший использование пресного хлеба за литургией и некоторые другие обычаи латинской церкви. Однако, после диспута («коллоквиума») с участием папского легата кардинала Гумберта монах Никита Стифат не только признал своё поражение, но сам публично сжёг своё направленное против Рима сочинение. Таким образом, Гумберт исказил картину событий, и анафема папских легатов в Константинополе за предпринятую Гумбертом после этого попытку низложения патриарха путём призыва населения к бунту не имела отношения к осуждению учения римской церкви православными — от всех претензий к Святому Престолу торжественно отказались ещё до анафемы и вновь их не выдвигали.. Влияние монастыря на жизнь церкви было таково, что три студийских монаха закончили жизнь патриархами, а императоры Михаил V, Михаил VII и Исаак I приняли схиму в этой обители. Есть мнение о том, что в лучшие годы число братии достигало семисот насельников.
Схизма
Схи́зма ( «расщепление, раскол, распря, разделение» ← ) — раскол в Церкви или иной религиозной организации.Акакианская схизма — 35-летний (484—519 годы) церковный раскол между Востоком и Западом, вызванный спорами вокруг «"Энотикона"» императора Зенона, назван по имени Константинопольского патриарха Акакия. Акакианская схизма стала первым церковным расколом в истории христианства.
Агнеса де Пуатье
В 1057 году скончался папа Виктор II, и в политике Агнесы в отношении римской курии начались изменения. Новый папа Николай II издал декрет, определявший новый порядок избрания пап, а именно только посредством голосования кардиналов — что шло в противоречие как с интересами империи, так и римского нобилитета. Отношения между Римом и Империей начали быстро ухудшаться. После смерти Николая II 19 июля 1061 года, кардиналы избрали новым папой епископа Лукки Ансельма (папа Александр II). В ответ на это Агнеса выдвинула своего кандидата — епископа Пармы Кадалуса (антипапа Гонорий II). Так началась длительная схизма, закончившаяся лишь на соборе в 1064 году свержением Гонория II. Поражение в этой религиозной борьбе нанесло императрице весьма ощутимый удар, она также вынуждена была разделить вину за раскол в имперской церкви, вызванный всеми этими событиями.
Великий западный раскол
В 1409 году обе стороны согласились съехаться на собор в Пизе, который признал, что общее собрание Церкви выше по авторитету самого папы (победа консилиаристов). Однако оба папы — римской линии Григорий XII и авиньонской линии Бенедикт XIII — отказались туда прибыть. Собор заочно низложил их обоих, а затем избрал нового папу — Александра V, который разместил свою резиденцию в Пизе. В результате в западной Церкви стало три папы.
Григорий VI (папа римский)
После изгнания Бенедикта IX (сентябрь 1044) и серии кровопролитных боев, продолжавшихся четыре месяца, 13 января, толпа в Риме, подстрекаемая родом Кресцентии и Джерардо ди Галерия, провозгласила папой епископа Сабины Джованни Кресцентии-Оттавиани. 20 января он был рукоположён под именем Сильвестра III. В апреле 1045 года Бенедикт IX вернулся в Рим и вновь заявил свои претензии на папство, утверждая, что был свергнут незаконно. Бенедикт вернулся на папский трон, сместив Сильвестра, но затем продал свой титул своему крестному отцу, Джованни Грациано, и бежал из Рима.
Климент II
Климент II (; в миру граф Суитгер Шидгер-Морслебен-Горнбург, ; 1005 — 9 октября 1047) — Папа Римский с 25 декабря 1046 года по 9 октября 1047 года. Был вторым Папой немецкого (германского) происхождения.