Кто ввел термин евгеника?
Евгеника
Это учение в современном его понимании зародилось в Англии, его лидером был Френсис Гальтон — двоюродный брат Чарльза Дарвина. Именно Гальтон придумал термин «евгеника». Гальтон намеревался сделать евгенику, «частью национального сознания, наподобие новой религии».
Евгеника
Подобные исследования, на которые, в частности, опирался сторонник евгеники Лотроп Стоддард в своей книге «Бунт против цивилизации» (The Revolt Against Civilization) изданной в 1922, и ярко контрастирующие с ними — по своим результатам — исследования таких родов, как, например, род американского проповедника 18 века Джонатана Эдвардса привели к тому, что в нескольких странах евгеника утвердилась на государственном уровне, и их правительства стали применять её для "«улучшения человеческих качеств»". По мнению сторонников евгеники (таких как сам Стоддард, а также цитируемых им в книге Popenoe and Johnson, Whetham и др.) государство, в данном случае, было призвано не «вершить судьбы» людей, но лишь заместить собой механизм естественного отбора, практически переставший действовать в результате существенного облегчения социальных условий и преобладания в обществе филантропических тенденций. Поэтому, в целях «улучшения расы» вредные для общества лица подобные потомкам Джука (бродяги, алкоголики, «половые извращенцы») подлежали обязательной стерилизации. В противном случае — предупреждали сторонники евгеники — общество будет нести увеличивающиеся до непомерности расходы, вызываемые наличием таких людей, как Джук и его потомки, что неизбежно приведет к банкротству государства.
Эпигенетика
Робин Холлидэй ("") определил эпигенетику как «изучение механизмов временного и пространственного контроля активности генов в процессе развития организмов». Таким образом, термин «эпигенетика» может быть использован, чтобы описать любые внутренние факторы, которые влияют на развитие организма, за исключением самой последовательности ДНК.
Текноним
Термин был впервые введён антропологом Эдуардом Бернеттом Тайлором в статье 1889 года. У арабов аналогичное явление (часть личного имени) известно как кунья.
Каган, Вениамин Фёдорович
На рубеже XIX—XX веков приобрела актуальность задача построения логически безупречной системы аксиом для евклидовой геометрии, которая позволяла бы получать утверждения евклидовой геометрии путём чисто логического вывода, не апеллирующего к геометрической наглядности. Почти одновременно были предложены три таких системы, причём их создатели двигались при обосновании евклидовой геометрии различными путями. Именно, в системе Марио Пиери (1899) в основе лежало понятие движения, в системе Давида Гильберта (1899) — понятие конгруэнтности; в основу же системы В. Ф. Кагана (1902) было положено понятие расстояния. Основные положения предложенного им подхода излагались в статье «Система посылок, определяющих евклидову геометрию», а тщательный анализ выбранной системы аксиом (с доказательством логической независимости каждой аксиомы от остальных и их взаимной совместности) содержался в вышедшей позднее в двух томах монографии «Основания геометрии». Хотя первоначально наибольшее внимание математиков привлекла аксиоматика Гильберта, система Кагана с 1930-х годов также стала предметом внимания геометров — как из-за её методических достоинств, так и в связи с ростом внимания к созданной Морисом Фреше (1906) общей концепции метрических пространств.
Иконика
Можно проследить появление термина "иконика" в начале 60-х годов в Институте проблем передачи информации АН СССР, которым руководил академик Александр Александрович Харкевич (теперь ИППИ РАН им. А.А.Харкевича). Ввёл этот термин в научный обиход Дмитрий Савельевич Лебедев, руководивший во вновь образованном Институте лабораторией обработки изображений.
Ятрогения
Термин «ятрогения» был введён немецким психиатром в работе «Врач как причина душевных расстройств» в 1925 году (на русский язык эта статья никогда не переводилась), а в русскоязычной медицинской литературе был впервые использован в работах таких психиатров и терапевтов, как Ю. В. Каннабих, Р. А. Лурия и К. И. Платонов.
Синергетика
В более широком смысле псевдосинергетикой оказываются любые рассуждения с использованием этого понятия, не учитывающие историю его возникновения, причем таковыми становятся высказывания как расхожих любителей красивых слов и поверхностных взглядов, так и представителей академической науки, понимающих под синергетикой данное в 1977 Г.Хакеном определение в одноименной книге, по сути относящееся к физике самоорганизующихся систем "постнеклассического" (термин ак. РАН В.С.Степина) периода ее развития. Изначально слово "синергетика" было предложено и разъяснено в своей этимологии в 1927 году американским изобретателем и философом Р.Б.Фуллером в рамках его ревизии некоторых аспектов классической механики и связанных с ними геометрических структур, будучи распространено на широкий круг природных явлений в панвиталистическом духе. Однако наиболее полное раскрытие этого понятия дано в его двухтомном трактате, впервые вышедшем в 1975 году: SYNERGETICS Explorations in the Geometry of Thinking by R. Buckminster Fuller in collaboration with E. J. Applewhite First Published by Macmillan Publishing Co. Inc. 1975, 1979. С точки зрения "нормальной науки" в смысле Т.Куна синергетика Р.Б.Фуллера, действительно, предлагает новую парадигму, а именно - новое прочтение целого ряда механико-математических концепций, известных со времен Евклида, Р.Декарта, Л.Эйлера и других ученых. Его взгляды на природную геометрию и последовательную самоорганизацию природных сил (его тезис "energy has shape" и другие), а также универсализм представлений о мире вдохновили целое поколение молодых исследователей 1960-1970-х годов и нашли отклик в физике, биофизике, кибернетике и ряде других отраслей, в которых его идеи обосновались столь прочно, что со временем стали восприниматься как часть аутентичного языка этих наук. На сегодняшний день Фуллер является признанным в международном научном сообществе авторитетом в сфере точных наук, инженерии и дизайна, а его изобретения нашли широкое применение среди технологий гражданского и военного назначения.
Элегия (Введенский)
«Эле́гия» — стихотворение русского поэта Александра Ивановича Введенского. Написано предположительно в 1940 году. Первая публикация в СССР — в 1967 году в малодоступном широкому читателю издании. Широкое бытование этого текста в русской культуре началось в 1980-е годы: сначала в США в издательстве «Ardis Publishing» вышло двухтомное собрание сочинений Введенского, затем в числе других произведений "«возвращённой литературы»" в годы «перестройки» «Элегия» была опубликована в СССР — В. И. Глоцером в 1987 году в журнале «Новый мир».
Бак против Белла
Концепция евгеники была разработана Фрэнсисом Гальтоном и получила распространение в Европе и США в начале 20 века. В 1907 году первый евгенический закон был принят в штате Индиана. Закон был несовершенен с юридической точки зрения. По этой причине, Гарри Лафлин, представитель Eugenics Record Office (ERO) Лаборатории «Колд Спринг Харбор» разработал модельный евгенический закон, который затем был отдан на экспертизу юристам. В 1924 году Виргиния приняла закон о принудительной стерилизации умственно отсталых, основанный на модельном законе Лафлина.
Ювенилия
Этот термин был впервые упомянут в 1622 году английским поэтом и сатириком, Джорджем Витером, который озаглавил сборник своих ранних сочинений «ювенилией». Позже два других знаменитых поэта, Альфред Теннисон и Джон Драйден стали использовать это определение для описания своего раннего творчества. Ранние работы писательницы Джейн Остин также известны под названием «ювенилия».
Евневич, Ипполит Антонович
Ипполит Антонович Евневич (1831—1903) — русский учёный, специалист в области гидравлики, механики и машиностроения, магистр прикладной математики, декан, заслуженный профессор Санкт-Петербургского технологического института, автор первого учебного пособия по теории упругости на русском языке. Действительный статский советник.
Тургенев, Иван Сергеевич
Созданная им художественная система оказала влияние на поэтику не только русского, но и западноевропейского романа второй половины XIX века. Иван Тургенев первым в русской литературе начал изучать личность «нового человека» — шестидесятника, его нравственные качества и психологические особенности, благодаря ему в русском языке стал широко использоваться термин «нигилист». Пропагандист русской литературы и драматургии на Западе.
Энтальпия
Понятие энтальпии было введено и развито Дж. В. Гиббсом в 1875 году в классической работе «О равновесии гетерогенных веществ». Для обозначения этого понятия Гиббс использовал термин «тепловая функция при постоянном давлении».
Гомотипия
Термин гомотипия в современном смысле впервые применил Эрнст Геккель в 1866 году. До этого в 1843 году термин был использован Ричардом Оуэном для обозначения другой формы гомологии, ныне называемой гомодинамией.
Синузия
Впервые понятие «синузия» появилось в лекциях швейцарского геоботаника Э. Рюбеля () в 1917 году. В опубликованном виде появляется в 1918 году в работах австрийского геоботаника Xельмута Гамса. Дальнейшее развитие получило в работах эстонского геоботаника начала XX века Теодора Липпмаа. На основе полевых исследований растительности им была разработана концепция синузии, разбивающая каждую синузию, в свою очередь, на унион — ядро характерных видов в синузии, имеющее определенный состав жизненных и экологических форм (по сути синузии первого порядка).
Эпифеноменализм
Исторически эпифеноменализм возник как попытка решить проблему картезианского дуализма — каким образом могли бы взаимодействовать разум и тело. Ламетри, Лейбниц и Спиноза пытались каждый по-своему решить эту проблему. Идею о том, что даже если животное будет сознательным, это никак не повлияет на продуктивность его поведения, даже для животных уровня человека, была впервые высказана Ламетри. Гексли сравнивал ментальные феномены со свистком локомотива. Эпифеноменализм в основном нашел свою нишу в методологическом или научном бихевиоризме. Вместо принятия позиций элиминативизма или фикционализма, позиций, которые отрицают наличие внутренних ментальных феноменов, бихевиорист мог принять позицию эпифеноменализма. Однако, к 60-м годам бихевиоризм столкнулся с рядом проблем и уступил место когнитивизму.
Метареализм
Термину метареализм за 5 лет до его появления предшествовал термин Константина Кедрова — метаметафора. Тогда же в 1979-ом году Константин Кедров впервые представил публике трёх поэтов - Парщикова, Ерёменко и Жданова - в каминном зале ЦДРИ. В печати термин впервые опубликован в «Литературной учёбе» 1984 № 1 в манифесте К. Кедрова «Метаметафора Алексея Парщикова». В 1989 в его же монографии «Поэтический космос» издательства Советский писатель опубликована глава «Рождение метаметафоры». Термин метареализм предложен Михаилом Эпштейном и обнародован 5 лет спустя после вечера трёх метаметафористов в каминном зале ЦДРИ, о котором вспоминает Юрий Арабов, но на которых Эпштейн не присутствовал.
Варминг, Эугениус
Один из основоположников экологической морфологии растений, связывал распространение растений с определенными условиями существования. Развил учение о «жизненных формах», под которыми понимал «форму, в которой вегетативное тело растения (индивида) находится в гармонии с внешней средой в течение всей его жизни от колыбели до гроба, от семени до отмирания». Считал, что объектами ботанико-экологического исследования должны быть жизненные формы, сообщества и классы сообществ; сообщество — основное подразделение, характеризующееся тремя чертами: определённой физиономией, определённой экологией и определённым набором жизненных форм. В 1895 году ввёл в ботанику термин «эфармония» и предложил эфармоническую классификацию жизненных форм растений.
Поэтология
Первым о поэтологии заговорил швейцарский филолог-славист, поэт и переводчик Ф. Ингольд в конце XX века. В его работе не давалось определение термина, но «поэтологическими» были названы стихотворения, посвящённые теме «поэта и поэзии».
Нацистская расовая политика
Хотя термин «евгеника» был введён лишь в 1883 году Фрэнсисом Гальтоном, идея отбора людей по наследственным признакам восходит к древности, и обсуждается, например, в «Государстве» Платона, а также впоследствии в «Утопии» Томаса Мора и «Городе Солнца» Томмазо Кампанеллы.
Хенология
Основные принципы хенологии:
Впервые использовал термин «хенологический» в 1943 году британский теолог Э. Мэсколл, использовав его для обозначения т.н. онтологического доказательства бытия Бога Фомы Аквинского, в котором единство личности Бога возникает как основание кратности вещей.
Французский философ и теолог Этьен Жильсон применил термин «énologie» в 1948 г. в качестве обозначения неоплатонического единства мышления
в рамках европейско-христианской средневековой традиции, чтобы отличить его от христианской онтологической идеи и сформулировал вывод: «быть – это нечто иное, чем быть единым».
В философский оборот концепт «henologi» впервые вводится норвежским историком философии , который и отделяет
его как обозначение единства и первоначального истока гомологической доктрины (Единого) от онтологических принципов бытия и сущего.
Евгения
Евге́ния (от [eugenes] «высокородная, благородная, потомок благородного рода») — женское имя, производное от мужского имени Евгений.
В русском языке имя Евгений (в меньшей степени — Евгения) начало широко использоваться в XIX в., в основном, в дворянских кругах, где употреблялось преимущественно во французском варианте — Эжен (от которого возникло современное уменьшительное Женя).
Фейербах, Людвиг Андреас
В 1820-х годах среди немецких и австрийских философов-идеалистов господствовало мнение, что Кант неопровержимо доказал невозможность общеобязательной этики, построенной на эвдемонистической основе. В этом сходились столь различные мыслители, как Фихте, Гегель и Шопенгауэр. Наиболее видным из немногочисленных защитников эвдемонизма был Бенеке, выпустивший в свет в 1822 году «Grundlegung zur Physik der Sitten»; но эта книга, по-видимому, осталась неизвестной Фейербаху.
Эра прогрессивизма
Часть прогрессистов поддерживала развитие евгеники, полагая, что эта наука может разработать способы уменьшения количества беднейшего населения страны, в частности, путём контроля над рождаемостью, но до законодательных инициатив в этой области не дошло. Особенно категорично выступали против контроля над рождаемостью католики.
Закон Стиглера
Закон Стиглера об эпонимии () — это эмпирическое наблюдение, описанное профессором статистики Стивеном Стиглером в его одноимённой статье 1980 года. В простейшей формулировке он гласит: «Никакое научное открытие не было названо в честь первооткрывателя» (). Сам Стиглер считал, что первооткрывателем закона был Роберт Мертон, таким образом, закон Стиглера применим к самому себе.
Эпигенез (геология)
Понятие эпигенеза было предложено в 1900-х годах Р. Беком и Б. Штельцнером.
Евгеника
Существующие международные документы по данной теме:Кроме того, в рамках Европейского союза евгеника запрещена в соответствии с хартией основных прав Европейского союза (Ницца, 7 декабря 2000 года). Статья 3 Хартии предусматривает «запрещение евгенической практики, прежде всего той, которая направлена на селекцию человека».Infopravo
Панлогизм
Предпосылки концепции панлогизма присутствуют в учении об идеях Платона и философии стоиков. В философии Нового времени близко к панлогизму учение Спинозы, где мышление является одним из свойств субстанции. В завершённой форме панлогизм представлен в философии Гегеля, для определения которой термин "панлогизм" впервые применяет немецкий философ Эрдман.
Технеций
С 1860-х по 1871 год ранние формы периодической таблицы, предложенные Дмитрием Менделеевым, содержали разрыв между молибденом (элемент 42) и рутением (элемент 44). В 1871 году Менделеев предсказал, что этот недостающий элемент займет пустующее место под марганцем и будет иметь аналогичные химические свойства. Менделеев дал ему предварительное название ekamanganese (от eka-, санскритское слово для одного), потому что предсказанный элемент был на одно место ниже известного элемента марганец. [5]
Фенология
Феноло́гия (от  — явления) — система знаний и совокупность сведений о сезонных явлениях природы, сроках их наступления и причинах, определяющих эти сроки, а также наука о пространственно-временных закономерностях циклических изменений природных объектов и их комплексов, связанных с годичным движением Земли вокруг Солнца. Термин был предложен в 1853 году бельгийским ботаником Шарлем Морраном.
Эпигенетика
Психолог Эрик Эриксон использовал термин «эпигенетика» в своей теории психосоциального развития, однако, его определение не имеет прямой связи с биологической терминологией.
Геккель, Эрнст Генрих
Эрнст Ге́нрих Фили́пп А́вгуст Ге́ккель (; 1834—1919) — немецкий естествоиспытатель и философ.
Автор терминов «питекантроп», «филогенез» и «онтогенез».
Генотип
Термин «генотип» наряду с терминами «ген» и «фенотип» ввёл генетик В. Л. Иогансен в 1909 году в книге «Elemente der exakten Erblichkeits lehre» ("нем." «Элементы точного учения наследственности»).
Эвгемеризм
В XIX веке бурно развивается критика христианства с использованием некоторых эвгемеристических методов, особенно в сочинениях Давида Фридриха Штрауса и Эрнеста Ренана, видевших в Иисусе Христе обожествлённую историческую личность. Впоследствии, с возникновением и развитием научных антропологии, культурологии и религиоведения, эвгемеризм уступает место другим теориям, объясняющим происхождение и сущность религии. Тем не менее отдельные его элементы становятся частью религиоведческой науки, а некоторые положения получают развитие в науке и философии XX века. Следы эвгемеризма можно встретить в трудах Зигмунда Фрейда («бог есть возвысившийся отец») и Роберта Грейвза.
Этнография
Основателем считается Эдуард Тэйлор (1832—1917), написавший капитальный труд «Первобытная культура» (1871 г.), где автор делает следующие выводы (основная концепция данной школы):Также Э. Тэйлору принадлежит введение такого понятия, как «пережиток». Например, разбитое зеркало, которое носит рудиментарный характер, но тем не менее вера о том, что это к неудаче сохраняется до сих пор.
Таксономия
Термин «таксономия» впервые был предложен в 1813 году Огюстеном Декандолем, занимавшимся классификацией растений, и изначально применялся только в биологии. Позже этот термин стал использоваться для обозначения общей теории классификации и систематизации сложных систем как в биологии, так и в других областях знаний, в лингвистике, географии, геологии.
Мифология
Первые попытки рационального переосмысления мифологического материала, решения проблемы отношения рационального знания к мифологическому повествованию предпринимались уже в античности. Господствующим было аллегорическое толкование мифов (у софистов, у стоиков, видевших в богах персонификацию их функций, у эпикурейцев, считавших, что мифы, созданные на основе естественных фактов, предназначались для откровенной поддержки жрецов и правителей, и др.). Платон противопоставил народной мифологии философско-символическую интерпретацию мифов. Древнегреческий философ Эвгемер (III в. до н. э.) видел в мифических образах обожествлённых исторических деятелей (такое толкование мифов, получившее название эвгемерического, было распространено и позднее).
Глэд, Джон
Автор двух работ, посвящённых евгенике: «Будущая эволюция человека. Евгеника XXI века» (2006, переведена на двенадцать языков, включая русский) и «Еврейская евгеника» (2011).
Эпигенетика
Впервые термин «эпигенетика» употребил в 1942 году английский биолог Конрад Уоддингтон.
Авдеенко, Евгений Андреевич
В сфере научных интересов Авдеенко была античная философия и мифология, патристика, историософия, библеистика, экзегетика, классическая и русская филология. Наибольшую известность Авдеенко получил как богослов, занимающийся философским осмыслением и филологическим истолкованием Ветхого Завета на основе параллельного анализа текстов на древнееврейском и древнегреческом языках. Основываясь на Библии, Авдеенко предложил парадигму истории, в центре которой стоит противопоставление двух духовных начал — «Каин и каиниты» и «сыны Божии». Эти начала проявляются в народах, религиозных общностях и отдельных людях. Авдеенко выдвинул теорию об архетипичности понятий «Каин» и «Вавилон», которые имеют свое смысловое завершение в идеологии трансгуманизма. Также он предложил трактовки крупномасштабных различий в Септуагинте и Масоретском тексте, имеющих принципиальное значение для основ иудаизма и христианства.
В период преподавания в школе Е. А. Авдеенко разработал и внедрил в гимназическое образование учебные курсы по античной и русской культуре, древнегреческому эпосу, лирике и трагедии. Эти наработки легли в основу монографий «Гомер: мировоззрение эпоса», «Эсхил. Софокл. Богословие античной трагедии», «Евгений Онегин: Рок, Идеал, Жизнь (уроки по Пушкину)» (готовятся к печати).
Меметика
В последней главе книги «Эгоистичный ген» (1976) этолог Ричард Докинз () представил слегка изменённый термин «meme» (по-английски читается «мим», в русский язык термин вошёл как «мем»), описывающий единицу передачи информации в человеческой культурной эволюции, аналогичной гену в генетике. В те же годы биологи Эдвард Осборн Уилсон и предложили концепцию культургена, которая тоже построена на аналогии между механизмами передачи генетической и культурной информации.
Когнитивное искажение
Понятие когнитивного искажения было введено Амосом Тверски и Даниэлем Канеманом в 1972 году на основе их исследований числовой грамотности людей. Тверски, Канеман и их коллеги продемонстрировали несколько воспроизводимых паттернов поведения, в которых принятие решений людьми отличалось от теории рационального выбора. Тверски и Канеман объяснили эти расхождения в суждениях и принятии решений в категориях эвристики. Эвристика проста в процедурах вычисления, но иногда приводит к «серьёзным и систематическим ошибкам» (Тверски и Канеман , 1974, с. 1125). Например, репрезентативность эвристических решений определяется как склонность к оценке частоты или вероятности события, если оно напоминает типичный случай (Baumeister & Bushman, 2010, с. 141).
Но проведённые эксперименты выявили так называемую «проблему Линды», которая иллюстрирует нерепрезентативность эвристических методов (Тверски и Канеман, 1983). «Проблема Линды» сводится к следующему. Участникам эксперимента дали описание женщины по имени Линда, упоминавшее, что Линда может быть феминисткой, поскольку интересуется вопросами дискриминации и социальной справедливости (см. Тверски и Канеман, 1983). После этого участников опросили, кем скорее они считают Линду — а) кассиром банка или б) кассиром банка и активисткой феминистского движения? Опрошенные чаще давали ответ б). Тверски и Канеман (1983) называют сделанный участниками эксперимента выбор «навязанным заблуждением». О влиянии стереотипов в принятии решений упоминают также Хезелтон и другие исследователи.
Игностицизм
Игностици́зм, или игтеи́зм, — точка зрения на теологию, согласно которой любая другая точка зрения на теологию (включая агностицизм) делает слишком много необоснованных допущений относительно концепции Бога/богов, и некоторых других теологических концепций. Термин «игностицизм» был введен основателем гуманистического иудаизма Шервином Вайном.
Стиглер, Стивен
Стиглер также известен сформулированным им законом Стиглера об эпонимии, который гласит, что никакое научное открытие не названо в честь его первоначального исследователя. Закон Стиглера справедлив в применении к самому себе. Первая формулировка закона эпонимии приписывается социологу Роберту К. Мертону.
Интернет-мем
Термин «мем» впервые употребил оксфордский профессор Ричард Докинз в своей книге «Эгоистичный ген» в 1976 году, ставшей классикой. Журналисты, пишущие об Интернете, быстро провели параллель между спонтанно приобретшей популярность информацией и теорией Докинза о меметике, представленной им в книге. В ней он экстраполирует на информационную среду концепцию генетики и называет «мемом» «единицу культурной информации», способную «размножаться». Стоит отметить, что вначале слово «мем» переводилось как «мим» в соответствии с правилами английского произношения слова "meme". Причём, сам Докинз образовал термин "meme" («мим») от греческого слова.
Эпигенетика
Термин «эпигенетика» (как и «эпигенетический ландшафт») был предложен Конрадом Уоддингтоном в 1942 году, как производное от слов «генетика» и аристотелевского слова «эпигенез». Когда Уоддингтон ввёл этот термин, физическая природа генов не была до конца известна, поэтому он использовал его в качестве концептуальной модели того, как гены могут взаимодействовать со своим окружением при формировании фенотипа.
Астробиология
Термин "астробиология" впервые был предложен советским астрономом Г.А. Тиховым в 1953 году. Он образован от древнегреческих слов астрон () — «звезда», биос () — «жизнь» и логия () — «учение». Есть различные синонимы термина «астробиология», однако все они включают две основные науки: астрономию и биологию. Термин-синоним «экзобиология» произошёл от греческого экзо () — «вне, снаружи», биос () — «жизнь» и логия () — «учение». Другой термин, использовавшийся в прошлом — ксенобиология, то есть «биология иноземцев». Это слово было придумано в 1954 году писателем-фантастом Робертом Хайнлайном в его романе «Звёздный зверь».
Эпигенетика
Наиболее часто использующееся в настоящее время определение эпигенетики было введено ("Arthur D. Riggs") в 90-х годах XX века и формулируется как «изучение митотически и/или мейотически наследуемых изменений в функции генов, которые не могут быть объяснены изменениями в последовательности ДНК».
Эвгенидис, Эвгениос
Эвгениос Эвгенидис (, Дидимотихо 22 декабря 1882 — Монтрё, апрель 1954) — видный греческий судовладелец и меценат XX века.
Вейсманизм-морганизм
«Вейсмани́зм-моргани́зм» («вейсмани́зм-мендели́зм-моргани́зм») — термин, употреблявшийся сторонниками «мичуринской агробиологии» для обозначения классической генетики, которая характеризовалась ими как «реакционная буржуазная лженаука». В Советском Союзе критика вейсманизма-морганизма до 1965 года входила в обязательную школьную программу предмета «Основы дарвинизма». Название образовано лысенковцами от имён немецкого зоолога Августа Вейсмана, американского биолога, лауреата Нобелевской премии Томаса Ханта Моргана, а также австрийского ботаника и монаха Грегора Менделя — основоположников современной генетики.
О понятии истории
«Тезисы» описывают разные конфигурации "Jetztzeit", хотя сам термин появляется в последних тезисах. Термин "Jetztzeit" ввел в начале XIX века немецкий писатель Жан Поль. Его использовали Шопенгауэр и Хайдеггер в негативном значении, пересмотренном Беньямином. В 1941 году Адорно сравнил "Jetztzeit" с кайрологическим временем теолога Пауля Тиллиха. Кайрос — это момент «полноты времени», противоположное хроносу подлинное историческое время, каждое мгновение которого содержит уникальную возможность, сингулярное сочетание между относительным и абсолютным. "Jetztzeit" Беньямина часто рассматривают в терминах кайрологической структуры, включающей разрывы, прерывания, несинхронические моменты, множественные темпоральные измерения. По выражению Агамбена, речь о «качественном изменении времени, кайрологии».
Расовый антисемитизм
Одновременно с формированием расового антисемитизма в Европе и США активно развивалась так называемая евгеника — учение о селекции человеческой породы с предотвращением рождения нежелательных элементов общества. Соединение расового антисемитизма с евгеникой стало основой нацистской расовой политики.
Экзогамия
Термины «эндогамия» и «экзогамия» введены шотландским исследователем брачно-семейных отношений первобытного общества Джоном Фергусоном Мак-Леннаном.
Эвтаназия
Термин «эвтаназия» впервые употреблён Фрэнсисом Бэконом в XVI веке для определения «лёгкой смерти».
Фотогеничность
Термины «фотогения» () и «фотогеничный» () начали употребляться как теоретические понятия во французской литературе о кино 1920-х годов у Луи Деллюка (автора работы «Фотогения») и его последователей. Режиссёр Жан Эпштейн дал следующее определение фотогеничности: «Я буду называть фотогеничным любой аспект вещей, существ и душ, который умножает своё моральное качество за счет кинематографического воспроизведения». Из французского термин «фотогеничный» в этом значении заимствован и в другие языки, в том числе в английский. В СССР теоретиком фотогеничности в кино выступил Лев Кулешов.
Кладистика
Классификационный подход, который сейчас известен как "кладистика", был заложен работами Вилли Хеннига. Но его главная книга «Grundzüge einer Theorie der Phylogenetischen Systematik» не содержит (даже в редакции 1979 года) термина «кладистика», и автор книги ссылается на свой собственный подход как на «филогенетическую систематику». К. Дюпюи в своей обзорной статье утверждает, что термин «клада» был предложен в 1958 году Джулианом Хаксли, «кладистика» — и Дж. Харрисоном в 1960 году, а «кладист» (для обозначения последователя школы Хеннига) — Э. Майром в 1965 году.
Ангедония
Термин был предложен в 1886 году Т. Рибо при описании заболеваний печени. Впоследствии он был использован Блейлером и Крепелином для описания эмоционального дефекта при шизофрении. Схожий термин «социальная агнозия» (неспособность психопатической личности получать удовольствие от жизни) был введён в психоанализ Вильгельмом Райхом.
Эвристика
В Древней Греции под эвристикой понимали систему обучения, практиковавшуюся Сократом, когда учитель приводит ученика к самостоятельному решению какой-либо задачи, задавая ему наводящие вопросы. И сегодня эвристику прежде всего связывают с системой словесного обучения Сократа (469—399 гг. до н.э.). Путём особых вопросов и рассуждений Сократ помогал собеседнику самостоятельно приходить к постановке или решению проблемы, в результате истина открывалась не только ученику, но и учителю.
Лейбниц, Готфрид Вильгельм
Лейбниц ввёл следующие термины: «дифференциал», «дифференциальное исчисление», «дифференциальное уравнение», «функция», «переменная», «постоянная», «координаты», «абсцисса», «алгебраические и трансцендентные кривые», «алгоритм» (в смысле, близком к современному). Хотя математическое понятие функции подразумевалось в тригонометрических и логарифмических таблицах, которые существовали в его время, Лейбниц был первым, кто использовал его явно для обозначения любого из нескольких геометрических понятий, производных от кривой, таких как абсцисса, ордината, тангенс, хорда и нормаль.
Телегония (теория)
Термин «телегония» был введён в обиход Августом Вейсманом в XIX веке, объединив слова "tele" — «далеко» и "gennao" — «порождаю». Уместно упомянуть Телегона, сына Одиссея от нимфы Цирцеи. Согласно мифу «Телегония», Одиссея погубила случайность и неведение о своём сыне, рождённом вдали от него.
Экобионика
Экобионика отличается от традиционных исследований в области бионики направленностью исследований и воссозданием эмерджентных свойств коллектива взаимодействующих технических и биологических систем. Бионика, возникшая в начале 60-х годов XX века, своим девизом избрала принцип «живые прототипы — ключ к новой технике». Казалось, достаточно использовать многие идеи и конструктивные решения, заложенные в живых системах, и можно будет создавать принципиально новые технические конструкции. Однако метод простой аналогии без разработки глубокой теоретической основы, лежащей за рамками чисто технической проблематики, не мог привести к существенным результатам. Со временем энтузиазм, связанный с традиционным бионическим подходом, постепенно стал угасать. Однако исследования в области робототехники, искусственного интеллекта, информационных технологий, теории технических систем возродили на новом уровне интерес к биоподобным техническим системам. Более того, стало очевидным, что закономерности развития современных технических систем близки к закономерностям развития биосистем. Появились такие понятия, как техноценозы, биотехноценозы, социотехноценозы и тому подобное. С другой стороны, исследования в области биологии (от молекулярной биологии до теории биосферы) дали очень много для разработки новых идей в области техники.
Другим весьма важным импульсом разработки концепции экобионики послужила опасность грядущего экологического кризиса. Одна из наиболее важных задач экобионики — разработка технических систем органически встраиваемых в биосферные (экологические) процессы. При этом предполагается разработка таких технологических процессов, которые не выводили бы из равновесия всю структуру сложных взаимосвязанных экологических процессов. Само понятие «экобионика» сформировалось в начале 90-х годов XX века. Авторами термина «Экобионика», в том смысле, который вкладывается в этот термин в данной статье, были Каганов Ю. Т. и Щелкановцев С. В. Большую роль в становлении экобионики сыграли работы Кудрина Б. И. и его последователей в разработке нового направления — технетика. В дальнейшем существенный вклад в развитие экобионики внесли работы Редько В. Г. по эволюционной кибернетике, а также работы Анохина К. В. в области исследования мозга и нейрокибернетики. В 1996 году в МГТУ им. Н. Э. Баумана был организован постоянно действующий семинар «Экобионика», где обсуждались проблемы техногенеза и его связи с экологическими проблемами, перспективы развития робототехники и искусственного интеллекта, разработки в области многоагентных систем и «искусственной жизни», искусственных неронных сетей, генетических и эволюционных алгоритмов, нечетких систем управления и принятия решений. Семинар «Экобионика» продолжает работать и в настоящее время.
Эргономика
В 1986 году профессором А. Е. Аствацатуровым был введён термин «инженерная эргономика», а также его методы и методологическая основа.
В последнее время эргономика отходит от классического определения и перестаёт быть напрямую связана с производственной деятельностью.
Евгеника
Основы селекции были известны скотоводческим народам с глубокой древности; и не только скотоводам.
Эннеаграмма (психология)
Истоки и история развития Эннеаграммы как типологии личности до сих пор вызывают обсуждения. Уилтсе и Палмер утверждают, что схожие с Эннеаграммой идеи можно обнаружить в трудах Евагрия Понтийского, Христианского мистика, жившего в 4-м веке в Александрии. Евагрий описал восемь помыслов "(logismoi)", которые позднее легли в основу учения о семи смертных грехах. К восьми помыслам он добавлял также девятый, основополагающий, который называл «любовь к себе». Евагрий писал: "«Первым из всех помыслов является помысел себялюбия (philautia), а за ним — [остальные] восемь»". Выделив восемь смертельных помыслов, Евагрий описал также восемь способов противостоять им.
Евгеника
В 1883 году Гальтон ввёл понятие евгеники для обозначения научной и практической деятельности по выведению улучшенных сортов культурных растений и пород домашних животных (см. Селекция), а также по охране и улучшению наследственности человека.
Шпренгель, Курт
Курт Шпренгель прославился главным образом благодаря своему вкладу в современную науку, выразившемуся в стимулировании и поощрении микроскопических исследований тканей развитых растений. Он был первым, кто в своей работе «"Historia Rei Herbariae"» классифицировал описанные в древних источниках растения по системе Линнея. Шпренгель был профессором университета, а также директором ботанического сада в Галле. В его честь назван род растений "Sprengelia" из семейства Вересковые ("Ericaceae").
Вернер, Абраам Готлоб
В 1780 году ввёл новый термин Геогнозия — наука о закономерностях строения пластов осадочных пород Земли. В основу своей геогнозии он положил наблюдение и сделал ее опытной наукой. Его описания минералов поныне остаются классическими. До А. Г. Вернера была известна только "геология", или "геогения", исключительно как гипотезы образования Земли.
Социальный дарвинизм
Несмотря на то, что социальный дарвинизм носит имя Чарльза Дарвина, эта теория также связана сегодня с другими авторами, особенно с Гербертом Спенсером, Томасом Мальтусом и Фрэнсисом Гальтоном, основателем евгеники.
Эйблизм
Во Второй мировой войне много тысяч инвалидов были убиты нацистами. Нацисты сделали это, потому что они верили в недобровольную эвтаназию и продвигали евгенику, философию, которая поощряет размножение людей с 'желательными' чертами и препятствует размножение людей с 'нежелательными' чертами. Нацисты утверждали, что инвалиды — бремя общества. Многие люди все еще верят в это. Так в 2013 член совета в Великобритании по имени Колин Брюэр заявил, что дети-инвалиды 'должны быть убиты', чтобы сэкономить деньги.
Агностицизм
Термин был введён в употребление английским зоологом, профессором Томасом Генри Гексли в 1869 году, когда «Метафизическое общество» предложило Гексли стать участником его заседаний. «Когда я достиг интеллектуальной зрелости, — пишет Гексли, — и начал задаваться вопросом, кто же я — атеист, теист или пантеист, материалист или идеалист, христианин или свободно мыслящий человек — я пришёл к выводу, что мне не подходит ни одно из этих наименований, кроме последнего». По его определению, агно́стик — это человек, который не отрицает существование богов, но и не принимает сторону какой-либо религии или веры. Также агностик — это человек, который не отрицает существование богов, но и не утверждает его, поскольку убеждён в том, что первичное начало вещей неизвестно, так как не может быть познано — либо на данный момент развития, либо вообще. Термин применяется к учению Герберта Спенсера, , Джорджа Беркли, Давида Юма и др.
Евгеника
В этот же период были сформированы основные идеи социального дарвинизма, оказавшие сильное влияние на умонастроения философов того времени. Ф. Гальтон ввёл термин «евгеника» в 1883 году, в своей книге «Исследование человеческих способностей и их развития» («Inquiries into Human Faculty and Its Development»). В 1907 году Гальтон определил евгенику как «науку, занимающуюся всеми факторами, улучшающими врождённые качества расы».
Каноны Евсевия
Кано́ны Евсе́вия — система ссылок между параллельными местами четырёх Евангелий, разработанная в первой половине IV века Евсевием Кесарийским. Каноны Евсевия воспроизводились во многих рукописях Евангелий поздней античности и Средневековья, а впоследствии и в ряде печатных изданий. Возник особый стиль художественного оформления рукописных таблиц канонов в виде аркад, обрамляющих столбцы номеров параллельных фрагментов.
Эмбриология
Основоположником эмбриологии является Карл Эрнст Фон Бэр, академик Петербургской Академии наук, который обосновал теорию эпигенеза (1828) и разработал учение о зародышевых листках.
Евгеника
На международном конгрессе по вопросам евгеники, который проходил в Нью-Йорке в 1932 году, один из специалистов прямо заявил следующее: «Нет никакого сомнения, что если бы в Соединённых Штатах закон о стерилизации применялся бы в большей мере, то в результате меньше чем через сто лет мы ликвидировали бы по меньшей мере 90 % преступлений, безумия, слабоумия, идиотизма и половых извращений, не говоря уже о многих других формах дефективности и дегенерации. Таким образом, в течение столетия наши сумасшедшие дома, тюрьмы и психиатрические клиники были бы почти очищены от своих жертв человеческого горя и страдания».
В некоторых штатах США для лиц, совершивших преступления на сексуальной почве, возможность замены пожизненного заключения добровольной кастрацией предусмотрена и до настоящего времени. В этом случае кастрация выполняет одновременно как карательную, так и превентивную роль.
Мифография
Прагматическое изложение мифов прежде всего дал Эвгемер, родоначальник эвгемеризма; позже, под влиянием стоиков, развилось аллегорическое толкование, основывавшееся на беспочвенной этимологии и во времена императора Октавиана Августа приведенное в систему для объяснения Гомера.
Эвгемеризм
Логическая сущность евгемеризма настолько свидетельствует о ничтожности этого мифологического толкования, что о нём можно было бы не распространяться… Ведь сказать, что боги есть результат обожествления (даже не важно чего именно), это значит совершить логическую ошибку idem per idem: кто употребляет термин «обожествление», тот, очевидно, уже знает, что такое «бог»; а если он этого не знает, то значит, он определяет одно неизвестное при помощи другого неизвестного.
Хотя эвгемеризм в «чистом виде» в значительной мере утратил актуальность, его историческое значение для развития научного осмысления религии бесспорно. Выпускаемая издательством Macmillan «Энциклопедия религии» отмечает:
Этология
Термин «этология» взят из греческого языка: слово "этос" ( «нравы, характер, привычка, обычай»). Термин стал известен почти в современном виде в 1902 году в Англии благодаря работам американского энтомолога Уильяма Мортона Уилера. До этого термин использовался по-разному. Так, в XVII в. этологом называли актёра, изображающего человеческие характеры. В XVIII в. этология была равнозначна этике, в 1843 г. Дж. Милль назвал этологией предложенный им раздел психологии, изучающий человеческий характер.
Ифигения в Авлиде (Еврипид)
«Ифигению в Авлиде», а также другие трагедии Еврипида на русский язык перевёл русский поэт, драматург, переводчик, критик, исследователь литературы и языка и педагог Иннокентий Фёдорович Анненский. Перевод был впервые опубликован в 1898 году. Переиздавался в сборнике «Театр Еврипида» под ред. Ф. Ф. Зелинского в 1921 году.
В советское время трагедия в переводе Анненского несколько раз переиздавалась, в том числе и в собрании сочинений Анненского «Стихотворения и трагедии» в издательстве «Советский писатель», где выдержала три переиздания. Также известны переводы на русский язык Вланеса (творческий псевдоним переводчика Владислава Некляева).
Эвгемеризм
Возникновение эвгемеризма как учения традиционно связывается с именем древнегреческого философа Эвгемера. Развившиеся в античную эпоху эвгемеристические представления, пережив расцвет во времена раннего христианства и в Средние века, сохранились до XX века. Эвгемеризм оказал значительное влияние на религиоведение.
Лютеранство
Впервые термин «лютеране» использовал Иоганн Экк в 1520 году в своей полемике против Лютера и его сторонников. Причём это определение было использовано в уничижительном смысле. Лишь со временем название приобрело нейтральный оттенок. Лютер использовал его редко, в Книге Согласия оно не встречается. Ещё в начале XVII века термин не был общепринятым — теолог Филипп Николаи удивлялся тому, что в Голландии так называли немецких протестантов. Более широко это название стало употребляться только после окончания Тридцатилетней войны. Тем не менее более корректным являются термины «евангелическое христианство» и «евангелические христиане».
Персонология
«Общая персонология выступает не только тем, что имел в виду Мюррей, который ввел термин „персонология“. Для нас общая персонология — отдаленное эхо проекта „общей науки“ Л. С. Выготского, сфокусированной на феномене личности в универсуме жизни. И символом этой новой науки является треугольник Теория — Герменевтика — Практика, имеющие своим предметом личность, индивидуума в единстве его отношений с собой, с миром, с Другими, с жизнью»
Программа умерщвления Т-4
К 1921 году евгеника — учение о наследственном здоровье человека, а также о путях улучшения его наследственных свойств — стала признанной в ряде стран мира научной теорией. Помимо евгеники, тесное отношение к политике уничтожения душевнобольных в Германии имели и такие предпосылки, как утверждение о необходимости активной эвтаназии и одностороннее представление о наследственной обусловленности, неизлечимости и социальной опасности психических заболеваний.
Гальтон, Фрэнсис
Некоторые идеи, которые сейчас относятся к сфере евгеники, существовали и до Гальтона. Он впервые систематизировал их на основе эволюционного учения. Он также ввёл термин «евгеника».
В «Происхождении видов» своего кузена Чарльза его больше всего заинтересовала одна из первых глав «Изменчивость у одомашненных животных». Вдохновлённый прочитанным, он принялся за тщательное статистическое исследование изменчивости и наследственности у людей. Результаты своей работы Гальтон изложил в книге «Наследственный гений» (), в которой он делает вывод о том, что у человека выдающегося гораздо больше шансов иметь выдающегося сына, чем у человека рядового. В качестве одного из примеров, подтверждающих такой вывод, Гальтон приводит статистические данные по английским судьям, в соответствии с которыми вероятность того, что сын известного судьи сам станет известным человеком, составляла 25%, в то время как вероятность достижения такой же степени известности для сына наугад выбранного обычного человека составляла лишь 0.025%. Предвидя возражения о том, что главную роль здесь играет не наследственность, а социальное положение, предоставляющее детям известных людей неизмеримо больше возможностей, Гальтон проанализировал историю римского католического папства, в котором веками существовал обычай усыновления Папой одного из своих племянников и всяческого дальнейшего покровительства такому приемному сыну. Статистические данные показали, что шансы таких приемных сыновей на достижение высокого положения соответствовали шансам именно племянников великих людей, в то время как такие же шансы у биологических детей выдающихся людей были намного выше.
Евгеника
Сторонник евгеники Лотроп Стоддард писал: «[Евгеника] не предлагает какой-либо конкретной цели и не устанавливает стандарта, которому должна соответствовать человеческая раса. Полагая своим предметом человека в том виде, в котором он реально существует, она предлагает умножение "всех" тех типов, которые, исходя из прошлого опыта или нынешнего рационального восприятия, представляются наиболее ценными для общества. И в этом смысле она несомненно отвечает требованиям той общераспространенной философии, которая полагает целью общества достижение наибольшего счастья для наибольшей части своих членов или, выражаясь более определённо — увеличение суммы человеческого счастья».
Иоанн Евгеник
Иоанн Евгеник () — византийский писатель, богослов и государственный деятель, живший в середине XV века. Младший брат Марка Эфесского, участник Флорентийского собора.
Эпохе
Термин впервые встречается у Аристотеля и получает дальнейшую разработку у Пиррона. Принцип эпохе является одним из ключевых понятий скептицизма и феноменологии.
Эвиденциальность
В случае, если говорящий сам не видел больного человека, он должен указать, получил ли он сведения о болезни человека из вторых рук или же это ему приснилось.
Понятие эвиденциальности как обязательной грамматической категории впервые было введено Романом Якобсоном, который рассматривал её как сферу значений, указывающих на источник сведений. Якобсон также первым выделил наклонение и эвиденциальность как две независимые категории.
Средневековая историография
Этот метод — как и текст хроники Юлия Африкана — полностью использовал и развил Евсевий Кесарийский. В последующей историографии эту схему именуют концепцией Евсевия — Иеронима, поскольку Иероним Стридонский перевёл «Хронику» на латинский язык. Труд Евсевия включал две части: во введении содержалось подобие хрестоматии материалов по истории разных народов, а в «Хронологическом каноне» были представлены синхронистические таблицы с важнейшими фактами истории от сотворения мира до 324 года. Иероним перевёл на латынь только таблицы, — доведя их до 378 года, тогда как введение («Эпитома») дошло до нас только в армянском переводе. Евсевий привёл различные системы летосчисления с библейской и установил синхронизм. Так, время деятельности Самсона соответствовало Троянской войне, а пророков Исаии и Осии — первой Олимпиаде. Начало проповеди Христа датировано 15-м годом правления Тиберия и 4-м годом 201-й Олимпиады, и так далее. Дата от Рождества Христова не использовалась. Иными словами, Евсевий показал возможность использования светских (языческих) источников для священной истории и указывал, что мир годится и как место жизни и как место спасения. Христианская всемирная история охватила эллинскую Ойкумену. Характерно, что Рождество Христово Евсевий отнёс к 5199 году от сотворения мира. В отличие от античной историко-риторической традиции, характерной чертой которой являлись вымышленные речи, влагаемые автором в уста исторических деятелей, метод Евсевия состоял в опоре на документы. Такой подход повышал эффективность борьбы против ересей и действенность апологетики. Благодаря Евсевию базовой формой христианской историографии стала хроника, в которой выстраивались перечни наследующих друг другу епископов в цепи апостольского преемства.
Негэнтропия
Впервые понятие «отрицательной энтропии» предложил в 1943 году австрийский физик Эрвин Шрёдингер в популярной книге «Что такое жизнь?». В ней он пытался продолжить идеи своего коллеги Нильса Бора о глубокой связи физических и философских законов, согласно которым сформулированный Нильсом Бором принцип дополнительности мог объединить общечеловеческие знания до простого понимания единства мира. 
В своей работе Шрёдингер пишет:
Евгения Римская
Одной из самых известных европейских литературных переработок жития прмц. Евгении считается новелла Готфрида Келлера «Евгения» (Eugenia) из сборника «Семь легенд» (1872).
Хенология
Основные положения хенологии восходят к диалогу Платона «Парменид» (так называемая 1-я гипотеза).
Единое характеризуется Платоном исключительно в апофатических терминах. Практически единственным позитивным тезисом 1-й гипотезы диалога "Парменид" является идея тождества, восходящая к положению Единого в смысле единства, оказавшая существенное влияние на все последующее развитие философской мысли. Существующее единое (единое-многое, единое-есть), в соответствии с положениями 2-й гипотезы есть "бытие", точнее, как много позже резюмировал М. Хайдеггер, - "бытийствующее", т.е., единое, задающее предпосылки темпорального развёртывания себя, эманации во "многое". 
Хенология была детально разработана основателем неоплатонизма Плотином. Единое Плотин характеризовал как Сверхбытие (ὑπερούσιον).
Евгеника
«Когда евгеника говорит, что „дегенераты должны быть устранены“, она имеет в виду не существующих дегенератов, но их потенциальное потомство. Если бы евгеника взяла верх, то таких потенциальных детей никогда бы не было. Но после достижения этой наивысшей цели не было бы никаких причин для хоть сколько-нибудь недружественного отношения к дефективным личностям. В самом деле, вдохновленное принципами евгеники общество относилось бы к дегенератам и низшим гораздо лучше, чем к ним относятся сейчас, поскольку такое общество не боялось бы того, что расширение благотворительности приведет к увеличению числа низших. Также, оно было бы более склонно к доброму отношению, поскольку понимало бы, что дефекты вызываются наследственностью, и что плохая идиоплазма не может быть ни наказана, ни изменена».
Фишер, Роналд
Увлёкшись статистикой, Рональд Фишер глубоко изучил сборник работ Карла Пирсона «Математический вклад в теорию эволюции» и особенно заинтересовался применением в биометрии статистических методов. Фишер рассматривал её как потенциальное средство «примирения» дискретной природы менделевских факторов наследственности с непрерывным характером изменчивости и эволюции. Его настоящей страстью стала евгеника, в которой он видел средство для решения научных и социальных вопросов, сочетающее генетику и статистику. В 1911 году вместе с Джоном Мейнардом Кейнсом, Реджинальдом Паннетом и Горацием Дарвином (сыном Чарльза Дарвина) он участвовал в создании в Кембриджском Университете Евгенического общества. Это общество проводило ежемесячные собрания, на которых часто выступали лидеры основных евгенических организаций того времени.
Суггестивность
Впервые термин возник в английской эстетике и применялся к поэтическим произведениям. В России он получил распространение после работ Александра Веселовского по исторической поэтике.
Евгеника (альбом)
«Евгеника» стала первым альбомом «Браво», в котором большинство песен спел руководитель группы Евгений Хавтан. Слово «Евгеника» имеет морфемное сходство с его именем, но наличие в этом намёка на себя он отрицает.
Лейбниц, Готфрид Вильгельм
Лейбниц выступил создателем наиболее полной для его времени классификации определений, кроме того, он разработал теорию генетических определений. В своём труде «"Об искусстве комбинаторики"», написанном в 1666 году, Лейбниц предвосхитил некоторые моменты современной математической логики. Комбинаторикой Лейбниц называл развитую им под влиянием Р. Луллия идею «великого искусства» открытия, которая, опираясь на очевидные «первые истины», позволяла бы логически вывести из них всю систему знания. Эта тема стала у Лейбница одной из ключевых и на протяжении всей жизни он разрабатывал принципы «универсальной науки», от которой, по его словам, «в наибольшей степени зависит благополучие человечества».
Элегия
Впоследствии был только один период в развитии европейской литературы, когда словом «элегия» стали обозначать стихотворения с более или менее устойчивой формой. Этот период начался под влиянием знаменитой элегии английского поэта Томаса Грея, написанной в 1750 году и вызвавшей многочисленные подражания и переводы едва ли не на всех европейских языках. Переворот, произведенный этой элегией, определяют как наступление в литературе периода сентиментализма, сменившего ложноклассицизм.
Аксиома параллельности Евклида
Первым был Швейкарт. В 1818 году он отправил Гауссу письмо с серьёзным анализом основ неевклидовой геометрии, однако воздержался от вынесения своих взглядов на публичное обсуждение. Гаусс тоже не решился опубликовать работу на эту тему, но его черновые заметки и несколько писем однозначно подтверждают глубокое понимание неевклидовой геометрии. Вот несколько характерных отрывков из писем Гаусса, где впервые в науке появляется термин «неевклидова геометрия»:
Эвгемеризм
Особенно прочны позиции эвгемеризма были во Франции, где появился один из самых авторитетных трудов того времени, посвящённых мифологии, — трёхтомное сочинение аббата Антуана Банье «Мифология и баснословие, объяснённые исторически» (, издано в 1758 году). Его автор целиком разделял взгляд на языческие мифы как на своеобразно искажённую историю.
Этология
Термин ввёл в 1859 году французский зоолог Изидор Жоффруа Сент-Илер. Тесно связана с зоологией, эволюционной биологией, физиологией, генетикой, сравнительной психологией, зоопсихологией, а также является неотъемлемой частью когнитивной этологии. Основоположник этологии, лауреат Нобелевской премии Конрад Лоренц называл этологию «морфологией поведения животного».