Какой символ увидел во сне император Костантин и нанес на щиты воинов?
Сим победиши!
После того как престарелый император Диоклетиан отрёкся от престола и удалился в свой родной город Салоны, в государстве началась жестокая борьба за власть между его соправителями, победителем в которой стал сын одного из них Константин. Согласно церковному преданию (Евсевий, «Жизнь Константина», I, 28), накануне решающей битвы со своим соперником Максенцием у Мульвиева моста недалеко от Рима в 312 году н. э. Константин увидел знак. Вот как император описал его, в передаче Евсевия: «Однажды, в полуденные часы дня, когда солнце начало уже склоняться к западу, — говорил василевс, — я собственными очами видел составившееся из света и лежавшее на солнце знамение креста, с надписью: ΤΟΥΤΟ ΝΙΚΑ». Он приказал изобразить крест на щитах своих солдат и, несмотря на преимущество противника в численности, одержал победу. Впоследствии эти слова были вышиты на его знамени, Константин запретил гонения на христиан и на смертном одре принял христианство.
Сновидения в литературе
Матери св. Доминика, называемой обычно Хуана де Аза "()", приснилось, что она рожает чёрно-белого пса с горящим факелом в пасти. В будущем им будет основан орден доминиканцев ("domini canum" может расшифровываться как «псы господни»), чьи орденские одеяния будут иметь чёрный и белый цвета, и который внесет огромную лепту в создание дела инквизиции.
Битва королей
Историческим прототипом Стены, огромного ледяного сооружения на северной границе Семи Королевств, является Вал Адриана в Шотландии. Его построили римские легионеры, чтобы отбивать атаки пиктов и бригантов из северных лесов. Идея возвести 120-километровые укрепления принадлежит римскому императору Адриану. Строительство проходило в 122-126 гг.. В романе же она защищает Вестерос от племён одичалых и Иных — ледяных демонов. Идея для создания пришла к Мартину в 1981 году, когда он посетил Великобританию для встречи с писательницей Лизой Таттл, с которой они вместе дорабатывали повесть Шторм в Гавани Ветров до романа Гавань Ветров. Побывал Джордж и в Шотландии, где взобрался на вершину Адрианова вала и попытался представить, каково было легионерам держать здесь оборону. Так родилась идея создать Ночной Дозор.
Театр демона
Идея песни «Король вечного сна» взята Горшенёвым из детских воспоминаний, когда он жил вместе с отцом на Дальнем Востоке и часто замерзал: «Весь этот страх и ужас от замерзания снимается с помощью глубокого сна. Ты засыпаешь и не думаешь о том, что можешь уснуть навеки. Сначала как-то борешься, а потом поддаёшься этой сладкой истоме». В тексте он проводит параллель с греческим богом сновидений Морфеем, который вместо ужаса и голодной смерти дарит замерзающим путникам эйфорию и видения некого царства, тем самым превращая их в своих подчинённых. Песню «Защитники» музыкант задумал как легенду о мифических персонажах, описав в ней неправильное понимание религий наподобие индуизма и буддизма, когда крестьяне верили в какие-то божества или обереги, считая их своими защитниками. «Мадам Жоржетт» сочинялась в соавторстве, сначала Горшенёв придумал строчку «трёх анархистов вели на расстрел», позже Князев написал первый куплет и остановился, передав её обратно. Горшенёв закончил композицию и довёл её до ума, описав случай с провокаторшей, которая всех предала, но несмотря на предательство была прощена коллегами: «Я попытался передать ощущения революционеров, погибавших со спокойной душой. Потому что они понимали, их миссия уже выполнена. Злобы не было — осталась печаль, которую я ассоциирую здесь, например, с Вертинским».
Сон рыцаря
«Сон рыцаря» (или «Аллегория») — одна из ранних картин Рафаэля, итальянского художника эпохи Возрождения. Хранится в Национальной галерее в Лондоне.
На картине изображен молодой рыцарь в доспехах, который спит под лавровым деревом в окружении двух женщин. Одна женщина держит в руках книгу и меч, другая — цветок. Горный пейзаж на заднем плане напоминает своими очертаниями Урбино. Эта маленькая картина является примером аллегорической живописи (образным изображением абстрактной идеи).
Звезда Давида
Звезда Дави́да ( — "Маге́н Дави́д", «Щит Давида»; в идише произносится "могендо́вид") — древний символ, эмблема в форме шестиконечной звезды (гексаграммы), в которой два одинаковых равносторонних треугольника (один развёрнут вершиной вверх, другой — вершиной вниз) наложены друг на друга, образуя структуру из шести одинаковых углов, присоединённых к сторонам правильного шестиугольника.
Кочубей
Щит, разделенный крестообразно на четыре части, посередине имеет малый голубой щиток с двумя золотыми Крестами на красном сердце. В верхней части, в золотом поле, до половины выходящий чёрный коронованный двуглавый орел держит в клюве лавровый венок и масличную ветвь, а на груди орла, в пурпуровом поле, изображено имя Государя Императора Павла Первого; в правой части, в зелёном поле, два серебряных вдоль распростёртых крыла; в левой части, в зелёном же поле, серебряная пчела, летящая вверх. В нижней части, в чёрном поле, золотое пламя.
Пятиконечная звезда
Пятиконечная звезда — пентакль, как символ охраны и безопасности, известна более трёх тысяч лет. Её использовали в своих тотемах и ритуальных рисунках первобытные люди и представители самых ранних цивилизаций на территориях современной Греции, Ирана, Ирака и Турции. Пентакль был почитаемой эмблемой в Японии и у американских индейцев. У саамов русской Лапландии пятиконечная звезда считалась универсальным оберегом, защищающим оленей — основу жизненного уклада большинства северян.
Во времена Древнего Рима пятиконечная звезда являлась у римлян символом бога войны — Марса.
Дар Константина
Проснувшись, император находит Сильвестра и спрашивает его о том, какие боги ему явились во сне. Сильвестр объясняет Константину, что это не боги, а апостолы Петр и Павел. После чего епископ повелевает своему архидиакону принести иконы, на иконах император узнает лица Петра и Павла, которые явились ему во сне. Сильвестр отводит время для покаяния Константину: повелевает императору одеться во вретище и находиться внутри Латеранской палаты, где царь должен каяться о своих грехах. После того, как время, отведённое на покаяние, закончилось, епископ Сильвестр крестит и миропомазывает императора. Император получает исцеление от проказы.
Знамя Победы
В документальном фильме «Знамя Победы» полковник Ф. М. Зинченко вспоминал: "«Я подозвал Егорова и Кантария к окну. Видите купол? Вот там должно быть знамя.»"; С. А. Неустроев добавил: "«Чтобы было надёжно, решили послать Береста. Он дойдёт обязательно — мощный, сильный, волевой. Если что случится с Егоровым и Кантария, он доберётся»". Участвовавший в съёмках фильма Кантария вспоминал: "«Нам сказали — знамя прикрепите к колонне. Через некоторое время была поставлена другая задача — Бересту, мне и Егорову пробираться на купол рейхстага. Задача Береста — охранять Егорова и Кантария. Мы пробрались на крышу. Показали знамя, чтобы все видели»".
Бакланов, Яков Петрович
Даже у бывалых казаков этот значок вызывал тягостное чувство, горцы же испытывали от баклановского символа суеверный ужас. Один из очевидцев писал: «Где бы неприятель ни узрел это страшное знамя, высоко развевающееся в руках великана-донца, как тень следующего за своим командиром, — там же являлась и чудовищная образина Бакланова, а нераздельно с нею неизбежное поражение и смерть всякому попавшему на пути».
Коронация византийского императора
Другим обязательным элементом церемонии было поднятие императора на щит, о котором известно начиная с императора Льва I (457—474). В XV веке архиепископ Симеон Солунский объяснял символизм этой процедуры следующим образом: поднятие императора на солдатский щит возносит его над армией и народом, делая его главнокомандующим и правителем. Согласно Э. Канторовичу, церемония поднятия на щит в ходе коронации византийского императора восходит к прослеживаемому с начала II века в Римской империи солнечному культу, который с принятием христианства распространился на Иисуса Христа. Традиция такого отождествления прослеживается Канторовичем у церковного писателя IV века Исаака Сирина, придворного поэта VI века Кориппа и монахини-поэтессы IX века Кассии. В такой интерпретации поднятие на щит интерпретировалось как «богоявление» нового императора, явление его не только народу, но и всему миру. Описание церемонии в трёх вариациях (назначение цезаря и , церемонии встречи "дексимон" и на ипподроме).
Грюнвальдская битва
Ягайло не спешил начинать атаку, и союзное войско ждало символической команды. Польский король в то время молился в походной часовне (он отстоял две мессы подряд) и, как пишет Длугош, всё время плакал. Закончив молиться, Ягайло поехал на холм, спустился к его подножию и начал рукополагать в рыцари несколько сотен молодых воинов. Вскоре после речи Ягайло новым рыцарям от Ордена прибыли два герольда. У одного на груди был знак Священной Римской империи — чёрный орёл на золотом поле, у другого — герб князей Щецинских: красный гриф на белом поле. Герольды привезли два обнажённых меча — от верховного магистра Юнгингена королю Владиславу и от грандмаршала Валленрода великому князю Витовту. Было передано, что эти мечи «должны помочь польскому и литовскому монархам в битве», что было явным оскорблением и провокацией. Такой оскорбительный вызов имел целью побудить польско-литовское войско первым пойти в атаку. Известные ныне как «Мечи Грюнвальда», они стали одними из национальных символов Литвы и Польши.
Сон, вызванный полётом пчелы вокруг граната, за секунду до пробуждения
В 1667 году по инициативе папы римского Александра VII в Риме на площади Минервы был установлен монумент в виде слона, несущего на спине египетский обелиск. Скульптором монумента был Джованни Лоренцо Бернини. Предполагается, что источником вдохновения при создании скульптуры могла стать ксилографическая иллюстрация из романа «Гипнэротомахия Полифила». Этот роман анонимного автора вышел в 1499 году в типографии Альда Мануция. В основе сюжета — сон героя, в котором он становится свидетелем различных фантастических картин и событий. Среди прочего ему встречается конструкция со слоном, пронзённым обелиском. В издании романа на одной из иллюстраций был изображён этот слон.
Каплевидный щит
На русских каплевидных щитах XII-XIV вв. делались различные изображения — кресты, а также звери (львы, барсы) и птицы (орлы). Они представляли собой зачатки гербов, например воины Владимиро-Суздальского княжества наносили на щиты изображение барса или льва.
Эмблема Вооружённых сил Российской Федерации
Эмблема Вооруженных Сил Российской Федерации — изображение золотого двуглавого орла с распростёртыми крыльями, держащего в правой лапе меч, а в левой — лавровый венок. На груди орла расположен щит, увенчанный короной. На щите на красном поле — всадник, поражающий копьем дракона.
Христос Святого Иоанна Креста
… в первую очередь, в 1950 году, я увидел «космический сон», в котором мне предстала эта картина в цвете и которая в моём сне являлась «ядром атома». Это ядро затем приобрело метафизический смысл, и я рассматривал это как основную составляющую Вселенной — Христа! Во вторых, когда благодаря указаниям Отца Бруно, кармелита, я увидел рисунок Христа, нарисованного Святым Иоанном Креста, я разработал геометрические треугольник и круг, в которых «эстетически» кратко изложены все мои предыдущие опыты, и я вписал мой рисунок Христа в этот треугольник.
Первоначально я не хотел изображать все атрибуты распятия - гвозди, терновый венец, и т.д. .- и превратить кровь в красные гвоздики в руках и ногах, с тремя цветами жасмина, опущенными в рану на боку. Но только до конца мое решение изменило второе видение, возможно, из-за испанской поговорки, которая гласит: "мало Христа, слишком много крови".
В этом втором сне я увидел картину без анекдотических атрибутов: только метафизическая красота Христа-Бога. ... Мои эстетические амбиции заключаются в том, что полотно противоположно всем изображениям Христа, выполненным современными художниками, которые применили экспрессионистскую манеру, вызывая эмоции через уродство. Моя главная задача заключается в изображении красоты Христа как Бога, в том, что Он олицетворяет.
Талисман (роман, 1825)
Роман начинается с того, что бедный, но благородный шотландский рыцарь Кеннет едет через пустыню, чтобы отвезти святому старцу Теодориху Энгаддийскому секретное послание от предводителей крестоносного воинства (при посредничестве святого короли хотели втайне от Ричарда установить длительный мир с Саладином). По дороге он вступает в схватку с одиноким сарацином. Поняв, что силы в битве равны, Кеннет и сарацин, назвавшийся именем Ширкоф, продолжили путь вместе. Кеннет благополучно доставил послание Теодориху, а в лагерь вернулся вместе с личным лекарем Саладина. Султан, узнав о болезни Ричарда Львиное Сердце, послал мавританского лекаря (Эль Хакима) с магическим талисманом, который дарует людям чудесное исцеление. Талисман действительно помогает королю.
Тем временем один из предводителей крестоносцев граф Конрад Монферратский, мечтающий стать королём Иерусалимским и опасающийся соперничества за титул с Ричардом, решает настроить против него других монархов. Он намекает эрцгерцогу Леопольду, что австрийский флаг в центре лагеря расположен ниже, чем английское знамя, и картинно сетует: «Я не сомневаюсь, что у вас есть веские причины подчиняться английскому господству». Разъяренный Леопольд («Мне — подчиняться?») собирает вассалов и движется к холму. Конрад Монферратский спешит сообщить Ричарду, будто эрцгерцог собирается сбросить знамя Англии и вместо него водрузить своё собственное. Ричард спешит к холму, где оскорбляет Леопольда, втаптывая австрийское знамя в землю. Опасаясь, что мстительный герцог постарается ночью проделать то же самое с английским флагом, он поручает рыцарю Кеннету стеречь знамя. Тот рад возможности доказать перед королём свою верность и храбрость.
Аквила (штандарт)
Аквила, символ орла, была окружена религиозным благоговением, ибо орёл считался символом Юпитера. Потеря аквилы на поле боя считалась ужасным бесчестьем (легион, утративший аквилу, подлежал расформированию), поэтому римские солдаты были готовы умереть за то, чтобы вернуть символ. Аквилу постоянно держали в комнате, известной как , которая была под опекой первого центуриона легиона ().
… за ними носили знамена и посреди них орла, которого римляне имеют во главе каждого легиона. Как царь птиц и сильнейшая из них, орёл служит им эмблемой господства и провозвестником победы над всяким врагом, против которого они выступают.
Суворовский сельсовет (Ставропольский край)
Значение символов:
Поле щита, окрашенное в червлёный и лазоревый цвета (цвета Кубанского и Терского казачьих войск), символизирует географическое расположение станицы Суворовской на границе между этими войсками. Стенозубчатая вершина (знак крепости), шашка и кинжал (атрибуты казака) символизируют военную историю казачьей станицы. Золотой крест «греческой» формы символизирует православное вероисповедание и единство местного населения — русских и греков, а также указывает на историческое название станицы — Карантинная.
Монеты Октавиана Августа
Военные знаки для римлян были священными. К ним относились орёл легиона (аквила), знамёна (вексиллум и лабарум), сигна манипулы и др. Их утрата считалась позором. Штандарты легионов помещали на монетах. В 20 г. до н. э. командующий римской армии пасынок Августа Тиберий вынудил парфянского царя Фраата IV возвратить захваченные ранее боевые знаки и военнопленных. Потерянные во время неудачных походов Красса в 53 г. до н. э., Луция Децидия Сакса в 40 г. до н. э. и Марка Антония в 36 г. до н. э. штандарты вернули в Рим. Это событие нашло отображение на серии монет с легендой «Signis receptis» либо передающим значок парфянца.
Спарта (батальон)
Бойцы батальона «Спарта» носят камуфлированную форму с эмблемой своего батальона, на знаках различия (нарукавный, на берете) которая представляет из себя чёрно-жёлто-белый флаг Российской империи, поверх которого размещена стилизованная под молнию красная буква М, а под ней — надпись «Спарта» (Спарта — область в Древней Греции, известная своими суровыми воинами).
Буква М взята из серии книг и игр «Метро 2033» существует группировка, борющаяся с монстрами, со схожей символикой и таким же именем, однако с абсолютно иной идеологией. Символика «разработана» дизайнерским отделом газеты «Новороссия» в 2014-м году, в соответствии с личными пожеланиями командира батальона Арсена Павлова. Представляет из себя плагиат символики из компьютерной игры.
Щит
Изображения на вещах (в том числе, на оружии и щитах) известны с древних времён. Эти изображения явились как результат желания выделить себя из массы, придать себе резкое от неё отличие, заметное иногда даже в разгаре битвы. Свидетельства об употреблении таких знаков встречаются уже у античных авторов: Гомера, Вергилия, Плиния и др. Но знаки эти были лишь случайным украшением, менявшимся по произволу лица, принявшего их.
Флаг Того
В 1914 году под наблюдением статс-секретаря имперского колониального ведомства Германии были разработаны проекты гербов и флагов для всех германских колониальных владений. Проекты гербов представляли собой увенчанные германской императорской короной щиты, в серебряной главе которых был изображён с чёрно-серебряным щитком из Гогенцоллернов на груди, а в основном поле щита изображалась собственно эмблема владения. Для Того предлагалось установить в качестве его символа изображение пальмы и двух змей в серебряном поле. В качестве флагов колониальных владений предлагалось утвердить чёрно-бело-красный национальный флаг Германии с эмблемой в виде щита, содержащий нижнюю часть из герба (то есть символ собственно колонии или протектората). Но начавшаяся Первая мировая война помешала осуществлению этого плана и гербы и флаги германских колониальных владений никогда не были утверждены.
Хаузер, Каспар
В другой раз Даумер, расспрашивая Каспара о снах, спросил, что за герб он видел (эта запись осталась в дневнике Даумера, который тот вёл в 1829—1830 годах). Каспар не знал, что значит это слово. Неясно, объяснил ли ему Даумер, или сам Каспар решил, что речь идёт о «картинке», которая в его сне была укреплена на стене и видна, если войти в дверь. По памяти Каспар изобразил эту «картинку». Рисунок уцелел до настоящего времени, а изображено на нём животное, напоминающее льва, скипетр, скрещённые шпаги и крест. В 1929 году немецкий историк Фриц Клее отыскал нечто подобное в замке Бойгген () на Рейне, по соседству с Базелем, о котором народная молва и раньше твердила, будто здесь и содержался в своём заключении Каспар.
Знамя
Рисунок знамён был сохранён новым императором Александром, однако был изменён вензель, ставший на всех знамёнах золотым (впрочем, старые знамёна продолжали использоваться со старыми вензелями) (образец 1803 г.). «Белые» знамёна полностью лишились цветных элементов и стали одинаковыми у всех полков, в которых был установлен данный образец (за небольшим исключением, так, например, цветные углы были сохранены у белого знамени лейб-гвардии в Литовском полку (знамя пожаловано в 1811 г.)). Было установлено и отличие линейных (знамя с вензелями) и гарнизонных (знамя без вензелей) полков.
Войска национальной гвардии Российской Федерации
Геральдический знак — эмблема представляет собой увенчанного короной золотого (серебряного) двуглавого орла с распростёртыми крыльями, держащего в лапах скрещённые мечи с серебряными клинками. На груди орла — треугольный щит с закруглённой верхней частью. В краповом поле щита — всадник, поражающий копьём дракона. Щит окован серебром с золотыми скрепами.
Пентаграмма
Пентаграмма была широко известна как оберегающий от всякого зла знак; вера в её оберегающие свойства была столь глубока, что в Древнем Вавилоне её изображали на дверях магазинов и складов, чтобы уберечь товары от порчи и кражи. Она также для посвящённых являлась могущественным знаком власти. В том же Вавилоне этот знак часто встречается на царских печатях, и, по мнению современных учёных, она олицетворяла собой «власть правителя, распространявшуюся на все четыре стороны света». По другой версии, самые древние обозначения пентаграммы символизировали богиню Иштар и загробный мир Дуат.
Спес на монетах Древнего Рима
Достаточно необычная композиция, протягивающей цветок Спес Августа трём римским солдатам, впервые появляется на сестерции Веспасиана, а затем и ряда других императоров. Это подчёркивает роль армии в осуществлении надежд правителя и народа на величие и благополучие государства. Сюжет с персонификацией согласия Конкордией, держащей руку на Спес, олицетворяет надежду на согласие между правящим императором и выбранным им наследником. При Адриане (117—138) Спес изображают рядом с богиней удачи Фортуной.
Иконография Феодора Стратилата
В среднике иконы находится изображение Федора Стратилата в парадном боевом ламеллярном доспехе.
Поверх неё изображена желтая перевязь, скрепленная на груди щитком в виде ромба с крестообразными завершениями углов.
Поверх кольчуги на Феодоре изображён плащ оранжевого цвета, собранный сзади складками.
Доспех подпоясан коричневым с оторочкой поясом, под доспех поддета коричневая рубаха и коричневые порты.
На ногах святого — сапоги оранжевого цвета.
За левым плечом святого находится щит, на котором изображён лев, в правой руке воина — копьё, левая опирается на меч в ножнах.
Щитовник мужской
Широко распространённое предание или суеверие о цветке (огненном цветке) папоротника, который нужно найти в ночь на Ивана Купала, связано как раз со щитовником мужским. Кто в эту ночь находил такой цветок, тому открывались подземные клады, дар предвидения. «Огненный» цветок якобы мог сделать любого человека невидимым, дать власть над тёмными силами, сделать его сказочно богатым или счастливым.
Лабарум
Лаба́рум () — государственное знамя императорского Рима, военный штандарт особого вида. Имел на конце древка монограмму Иисуса Христа (хризму), а на самом полотнище надпись: (слав. «Сим победиши», букв. «Этим побеждай»).
Впервые введён императором Константином Великим после того, как накануне битвы у Мульвийского моста (312 год) он по преданию увидел на небе знамение Креста.
Князь Владимир (мультфильм)
На следующее утро князю снится, как он в солнечном и золотом поле, вместе со своим конём, изучает христианские заповеди о любви к брату и Богу. Но как только он просыпается, к деду Бояну приходят его сыновья, которые рассказывают ему о том, что князь Владимир, вместе с его воеводой в болотах погибли, пока были на охоте. Затем и Алекша выбежал, крича, что князь пропал. Но сам Владимир это опроверг, сказав, что его ещё рано хоронить, и что его ещё византийская царевна Анна ждёт.
Медный всадник
Во время Отечественной войны 1812 года в результате отступления русских войск возникла угроза захвата Санкт-Петербурга французскими войсками. Обеспокоенный такой перспективой, Александр I приказал вывезти из города особо ценные произведения искусства. В частности, статс-секретарю Молчанову было поручено вывезти в Вологодскую губернию памятник Петру I, и на это было отпущено несколько тысяч рублей. В это время майор Батурин добился свидания с личным другом царя князем Голицыным и передал ему, что его, Батурина преследует один и тот же сон. Он видит себя на Сенатской площади. Лик Петра поворачивается. Всадник съезжает со скалы своей и направляется по петербургским улицам к Каменному острову, где жил тогда Александр I. Всадник въезжает во двор Каменоостровского дворца, из которого выходит к нему навстречу государь. «Молодой человек, до чего ты довел мою Россию, — говорит ему Петр Великий, — но покуда я на месте, моему городу нечего опасаться!» Затем всадник поворачивает назад. Поражённый рассказом Батурина, князь Голицын передал сновидение государю. В результате Александр I отменил своё решение об эвакуации памятника. Памятник остался на месте.
Хорс
Перед городом (Псковом) мы видели двух идолов, которые были издревле поставлены жрецами и которым они поклоняются. Именно, Услада, каменное изображение, которое держит в руке крест, и Корса, который стоит на змее, имея в одной руке меч, а в другой — огненный луч.
Считается, что в этом описании имена идолов вымышлены. Идентификация Хорса со вторым идолом-змееборцем весьма затруднительна, так как обычно в образе громовика-змееборца выступает Перун. Вместе с тем, возможно идентифицировать Хорса с другим идолом, имеющим в качестве атрибута крест. Историкам удалось обнаружить фрагмент идола с крестом. Он, действительно, каменный, а в правой руке божества, прижатой к груди, изображен крест, похожий на христианский. При возможном влиянии христианства, исследователи допускают, что символ креста имеет языческое объяснение — символ света. Такой псковский пантеон X века вполне согласуется с пантеоном Владимира, где первые места занимали Перун и Хорс.
Петушиные бои
В обязательную боевую программу войск Древней Греции было введено регулярное наблюдение за петушиными боями, чтобы вселять в своих воинов еще больше стойкости и отваги. Петух как символ состязания и победы изображался на щитах воинов, а также на больших сосудах, которые преподносились победителям во время празднеств. Плутарх рассказывает, что Артаксеркс II распорядился, чтобы воин, убивший в битве при Кунаксе Кира Младшего, отныне носил на копье золотое изображение петуха.
Флаг Воскресенского района (Московская область)
Это историческое событие отражено на флаге Воскресенского района: на пурпурном полотнище изображён золотой щит (тарч — круглый щит) Дмитрия Пожарского. Изображение щита, рельефно украшенного ликом Спасителя и орнаментом, перекликается со щитом с памятника Минину и Пожарскому, установленному на Красной площади в Москве. В геральдике щит — символ защиты, стойкости, покровительства.
Памятник Келину (Полтава)
Памятник сооружен в форме гранитного обелиска на постаменте. Обелиск увенчивала бронзовая фигура двуглавого орла с лавровым венком, установленная на фрагменте из необработанного гранита. На пьедестале располагалась бронзовая фигура льва. На обратной стороне находилось бронзовое изображение дореволюционного герба Полтавы. На пьедестале помещена бронзовая доска с надписью: «Доблестному коменданту Полтавы полковнику Келину и славным защитникам города в 1709 году. Установлен при усердии императора Николая II 27 июня 1909 года». Двуглавый орел с символами Российской империи снят в период между 1918 и 1921 г.
Стрельцы
В царствование Алексея Михайловича использование шёлковых тканей становится более частым. В это же время появляются знамёна пятисотенные. Пятисотенные знамёна выдаются полуголовам и изготавливаются из шёлка. Знамёна голов увеличиваются в размерах — иногда до 8 аршин в длину и 6 в ширину. С 1669 года на знамёнах голов появляются священные изображения. Знамёна сотенные московских приказов изготовлялись по образцу: в середине крест, деливший знамя на 4 равные части, в левой верхней четверти размещался 8-ми конечный крест на подножии, вокруг него звёзды, число которых соответствовало номеру сотни.
Обелиск Константина
Обелиск Константина () — изначально 32-метровый византийский обелиск, который стоял на константинопольском ипподроме (ныне — площадь Ахмедие) уже в X веке, когда его реставрировал император Константин Багрянородный. В то время он был обшит позолоченными бронзовыми плитами с изображениями военных побед Василия Македонянина и увенчан шаром. В настоящее время высота колонны составляет 21 метр.
Двуглавый орёл
Точно так же обстоит дело и с памятниками. Бременский Роланд держит щит с двуглавым орлом (гербом Священной Римской империи). Двуглавые орлы украшали уничтоженный Памятник Николаю I (Киев), дореволюционный вариант памятника Ивану Сусанину, памятник М. Д. Скобелеву в Белостоке. Из ныне существующих памятников изображения двуглавых орлов использованы при создании Александровской колонны в Петербурге, памятника «Борцам за власть Советов на Дальнем Востоке» во Владивостоке, обелиска от войск Пугачева в Кунгуре, Памятника затопленным кораблям в Севастополе, памятника Александру III в Иркутске, памятников Мемориально-паркового комплекса героев Первой мировой войны в Москве.
Христианская символика
Исторически наиболее известно использование хрисмона для лабарума () — древнеримского военного штандарта (вексиллума) особого вида. Император Константин Великий ввел его в войсках после того, как увидел на небе знамение Креста накануне битвы у Мильвийского моста (312 год). Лабарум имел на конце древка хризму, а на самом полотнище надпись: (слав. «Сим побеждай», букв. «Этим побеждай»). Первое упоминание о лабаруме содержится у Лактанция (ум. ок. 320).
Суворовы
Герб князей Суворовых-Рымникских: в щите, разделённом двумя диагональными чертами наподобие Андреевского Креста, в средине находится малый щиток, имеющий два поля серебряное и красное, в которых изображены: на правой стороне Кираса, а на левой Шпага и Стрела, острыми концами положенные крестообразно вниз. Кругом малого щитка надпись: «За веру и верность», которая присвоена к этому родовому гербу Римским Императором Иосифом II при возведении Суворова в Графское достоинство Римской Империи. В первой части в золотом поле чёрный Императорский двуглавый орёл коронованный, держащий в лапах Скипетр и Державу. Во второй части: в правом пурпуровом поле Перо, алмазами украшенное, на котором внизу изображена литера «К», означающая город Кинбурн, под которым Александр Васильевич Суворов одержал победу над Турками. В третьей части в голубом поле Туча, из которой вылетает Громовой удар, поражающий над Рекою Рымником стоящий Полумесяц, вниз рогами обращённый. В нижней части, разделённой перпендикулярно надвое, означены: в правом красном поле две Шпаги, крестообразно концами наверх положенные и Лавровыми ветвями обвитые. В левом серебряном поле Сердце. На щите наложена Графская Корона, на которой поставлены три турнирных серебряных шлема, средний увенчан по достоинству и держит на себе чёрного двуглавого Орла в золотой Короне; правый увенчан таковым же Орлом, имея на главах своих золотые Круги; левый отличён облеченной в латы рукой с саблей. Намёт на щите голубой, подложенный золотом. Щит держат два Льва натурального цвета с загнутыми хвостами. Весь большой щит покрыт мантией и шапкой, принадлежащими княжескому достоинству.
Спиридон (Кисляков)
Через некоторое время в судьбе Спиридона происходит знаковое событие. Во время посещения одной из прифронтовых частей священник видит немецкий аэроплан с черным крестом. В тот момент, когда из креста посыпались смертоносные бомбы, в голове Спиридона мелькнуло: «Сим победиши». Эта фраза, по преданию, была начертана на кресте, явившемся императору Константину в знамении перед одной из его победных битв, и символизирующая скорое принятие Константином христианства и последующее сближение церкви с государством. В Спиридоне случился перелом — он, по его словам, вдруг окончательно убедился, что современное государство является «самым злейшим врагом Христовым», а современная церковная жизнь — суть «сплошная открытая измена Христу».
Турул
Турул , а позже и на многих других венгерских геральдических знаках. В Венгрии находится большое количество статуй этой мифической птицы. Статуи турулов украшают вершины четырёх мачт моста Свободы в Будапеште. За пределами Венгрии известна статуя турула в Мукачевском замке Паланок, её масса — 850 кг, а высота около 2 м А также статуя в Ужгородском замке. По легенде, птица принесла предводителю повстанцев, князю Ференцу Ракоци, потерянный в битве меч. (В настоящее время часть меча утрачена по вине вандалов).
Вензелевое изображение имени Александра I
а в приказе Управляющего Главным штабом был объявлен именной императорский указ «О предоставлении офицерам и нижним чинам, носившим на эполетах и погонах вензелевое изображение имени императора Александра I, носить изображение сие по отставке на груди». Соответствующий приказ был изложен также в «Собрании законов и постановлений, до части военного управления относящихся за 1827 год». Знак заносился в послужные списки награждённых.
Новоалександровск
В почётном месте герба находилась золотая звезда с пятью лучами — древнейший символ защиты. В христианстве пятилучевая звезда соответствует пяти ранам Иисуса Христа. Известно также, что её изображение было нанесено на щит Александра Македонского и щиты его воинов. Со времён античности этот символ продолжает изображаться на кораблях и жилых домах с целью защиты. Золотой цвет звезды символизирует мужское начало, просвещение, неподверженность порче, мудрость, честь, свет, гармонию и истину.
Герб Астаны
В основу герба положен круглый восточный щит. В синем поле на фоне пурпурной крепостной стены белый крылатый сакский барс. Изображение барса выполнено в скифско-зверином стиле. На голове барса золотая корона в виде головного убора казахских ханов. Корона символизирует Верховную освящённость истории города отвагой и самоотверженностью последнего хана казахов Кенесары, мудростью и мужеством первого Президента Республики, принявшего судьбоносное решение о переносе в этот город столицы вновь возрождённого государства. Пурпурная крепостная стена напоминает об истории возникновения города как крепости, как военного форпоста. Белый цвет символизирует благородство и чистоту помыслов. Геральдический щит обрамлён полосой из золотых пшеничных колосьев, символизирующих международную известность и славу региона как всемирно известной житницы ценных и твёрдых сортов пшеницы и города как столицы хлебного края. Колосья обрамлены золотой каймой. Вверху щита шанырак, символ очага у казахов. В нижней части герба золотая полоса с буквенным изображением прямым шрифтом «Астана».
Герб Краснодара
Изображение на Гербе крепостной стены символизирует Екатеринодарскую крепость, открытые ворота — символ дружелюбия и открытости города. Атаманская булава символизирует столицу Черномории, резиденцию атамана Черноморского казачьего войска, бунчуки — символы черноморского казачества. Четыре перекрещивающихся знамени с вензелями императрицы Екатерины II, императоров Павла I, Александра I, Николая I, пожалованные войску императорами на момент принятия Герба, символизируют заслуги черноморского казачьего войска. Золотой вензель императрицы Екатерины II говорит о том, что город был назван Екатеринодаром в ее честь. 59 золотых звезд символизируют количество казачьих станиц в черноморском казачьем войске в 1849 году.
Увенчание терновым венцом (картина Босха, Эскориал)
Христос сидит на переднем плане, глядя на зрителя, его сдвинутые брови свидетельствуют о том, что он испытывает страдания. Рукой в железной рукавице краснолицый ощеренный латник разрывает одеяние Христа; другой воин, опершись одной ногой о постамент, на котором сидит Христос, собирается ещё глубже надвинуть терновый венец на его чело, этот воин имеет на своей одежде опознавательную бляху с изображением чёрного двуглавого орла на жёлтом фоне-символ Священной Римской Империи либо властвовавшего тогда над Нидерландами и нелюбимого в народе императора Максимилиана, что позволяет говорить о политическом наполнении картины и резко негативном отношении Босха к современной ему светской власти; третий же, выглядывая из-за спины второго, наблюдает за действиями палачей, явно поощряя их, и этот живой и злорадный интерес контрастирует с холодным безразличием двух мужчин слева. Мучительство Христа приобретает космический масштаб благодаря тому, что вокруг самой картины в технике гризайли представлена вечная битва ангелов и демонов — нескончаемая борьба добра и зла.
Аристандр
Аристандр был одним из величайших снотолкователей древности. Одно из первых известных нам его снотолкований касалось рождения Александра Македонского. Когда Филиппу II, спустя некоторое время после свадьбы приснилось, что он запечатал чрево своей жены Олимпиады печатью, на которой был вырезан лев, — «все предсказатели истолковывали этот сон в том смысле, что Филиппу следует строже охранять свои супружеские права, но Аристандр Телмесский сказал, что Олимпиада беременна, ибо ничего пустого не запечатывают, и что беременна она сыном, который будет обладать отважным, львиным характером». Александр Македонский, как и его отец, с большим вниманием прислушивался к советам Аристандра, который находился в свите македонского царя в период его военных походов. В числе прочего, Аристандр Телмесский предсказал, что город Тир, осажденный армией Александра Македонского, будет взят, истолковав таким образом сны царя, которому сначала приснился Геракл, а потом убегающий сатир, которого он смог поймать (что было переведено как «твой Тир» — от σά (твой) и Tυρος (Тир)). Относительно истолкования второго сна Плутарх не называет имени Аристандра, но собирательно говорит о неких «прорицателях». Однако о том, что это толкование принадлежало именно мудрецу из Телмеса пишет Артемидор Далдианский, который считал Аристандра «лучшим из снотолкователей». Аристандр также указал на благоприятный для македонян исход сражения с персами в битве при Гавгамелах. Перед самым началом атаки македонской конницы он «в белом одеянии и золотом венке, скакавший рядом с царем, показал на орла, парившего над головой Александра и летевшего прямо в сторону врагов. Все видевшие это воодушевились. Воины ободряли друг друга, и фаланга, вслед за конницей, хлынула на врага».
Лозанна
На монетах, чеканившихся в Лозанне с дозволения бургундского короля Рудольфа III с начала XI века, изображался равносторонний крест. Герб города XVII века часто изображался в виде трёх щитов: наклонённых друг к другу двух одинаковых щитов, состоявших из двух горизонтальных полос белого и красного цветов, сверху на них опирался щит с изображением двуглавого орла Священной Римской империи чёрного цвета на жёлтом фоне. В качестве варианта — украшение герба двумя львами, опирающихся задними лапами на два нижних щита и держащих передними лапами верхний щит и императорскую корону на ним. В XIX веке имперский символ орла был заменён на швейцарский крест.
Кобылины
Герб потомства Константина Кобылина: щит поделен горизонтально на две половины и верхняя половина разделена вертикально на две части. В верхней половине, в правой части, в голубом поле, изображена согнутая в латах рука с поднятым мечом, а в левой части, в красном поле, серебряная крепость. В нижней половине, в серебряном поле, изображена скачущая влево, вороная лошадь. Щит увенчан коронованным дворянским шлемом. Нашлемник: три страусовых пера. Намёт: красный и голубой, подложенный серебром.
Строгановы
Щит горизонтально разделённый, имеет две части, из которых в верхней в красном поле изображена серебряная медвежья голова, обращённая в правую сторону. В нижней части белый мех, в том же щите с правого верхнего угла к нижнему левому виден золотой волнистый пояс, имеющий четыре железка копейных и в середине его находится малый голубой щит, в коем изображён коронованный орёл, держащий в лапах скипетр и державу, имеющий на груди в малом голубом же щитке вензель ЕГО ВЕЛИЧЕСТВА ГОСУДАРЯ ИМПЕРАТОРА НИКОЛАЯ I. На щит наложена графская корона, на поверхности которой три шлема увенчанные: средний графской, а крайние дворянскими коронами, из коих на средней виден чёрный двуглавый коронованный орёл, а на крайних по одной в серебряных латах руке, держащих с правой стороны золотой крест, а с левой шпагу. Намёт на щите серебряный и золотой, подложенный голубым и красным. Щит держат два соболя. Под щитом девиз:
«"Ferram opes patriae, sibi nomen"» («"Отечеству принесу богатство, себе (оставлю) имя"») Герб графа Строганова (Строгонова) внесён в Часть 10 Общего гербовника дворянских родов Всероссийской империи, стр. 12.В Москве 30 сентября 2010 г. был воздвигнут с начертанными на ней именами баронов и «именитых людей» Строгановых, упокоенных под сводами храма Святителя Николая в Котельниках.
Виктория на монетах Древнего Рима
Многие исследователи относят Викторию к «военным божествам». Для римлян эта богиня была олицетворением победы и символом превосходства римской армии. Изначально богиня изображалась на монетах стоящей на колеснице крылатой девой с атрибутами: венком и пальмовой ветвью. На монетах Катона Старшего на реверсе наряду с сидящей Викторией имеется легенда: «VICTRIX» (с ). В период республики на аверсе монет Валерия Флакка чеканился крылатый бюст Виктории. Подобные бюсты украсили также монеты Тиция, Папия Цельза, Каризия, градоначальника Планка, Оппия и Нумония Ваалы.
История османского Стамбула
В начале июня 1453 года в мечети Айя-София в присутствии султана и его свиты впервые состоялась пятничная молитва. К бывшему собору наспех достроили деревянный минарет, крест на куполе заменили полумесяцем, а внутри забелили мозаики и фрески (за исключением четырёх ангелов-хранителей под сводами). Таким же образом большая часть византийских церквей и монастырей была превращена в мечети и суфийские текке. Но суеверный Мехмед сохранил многие «языческие» символы города — конную статую Юстиниана напротив Айя-Софии и колонны на ипподроме. Зато Золотые ворота, через которые в город въезжали византийские императоры (и через которые должно было состояться предречённое возвращение Константина), Мехмед приказал замуровать. В отличие от них Харисийские ворота, названые турками воротами Эдирне, стали символом османского триумфа и местом ежегодных праздников, посвящённых захвату Константинополя. Вскоре духовный наставник султана шейх Акшемсеттин объявил о том, что найдена могила Абу Айюба аль-Ансари — знаменосца пророка Мухаммеда, погибшего во время осады Константинополя арабами в 674 году. Со временем Мехмед по совету придворных астрологов снял с пьедестала гигантскую статую Юстиниана, которая после этого долгое время лежала на площади, пока наследники султана не переплавили её по кускам в одном из литейных цехов.
Голенищевы-Кутузовы
Щит увенчан графской короной и тремя графскими шлемами. Нашлемники: средний — возникающий императорский орел, имеющий на груди чермный с золотой каймой щит с таким же вензельным изображением имени Императора Николая I; второй и третий — три серебряных страусовых пера. Намет средний — чёрный с золотом, иные — лазурные с золотом.
Сновидения в литературе
Тема нередко встречается в изобразительном искусстве, поскольку победа в этой битве рассматривается как поворотный момент в истории, приведший к принятию Константином христианства как государственной религии. Одной из причин обращения самого могущественного из мирян, равно как и всей Римской империи, стало видение.
Никополь (город, Украина)
Цвет щита символизирует небесный свет, чистые воды, верность, честность и безукоризненность. Золото означает силу, богатство и постоянство, серебро — неприкосновенность. Они используются для символического отображения природных и геральдических фигур и идеи происхождения города со времен запорожского казачества. Фигура казака-всадника, который скачет с оружием в соединении с клейнодами (булавой и бунчуком) — исторический образ Войска Запорожского, показывающий его силу и верность, как защитника родной земли, символ неудержимого движения украинского народа к свободе и независимости. Конь является символом воли и степного простора, соратник воина со времён древних ариев, скифов и иных кочевых народов, которые были в надднепровских степях.
Волкодав. Самоцветные горы
Оказалось, что во сне Тервелг увидел Волкодава и Эвриха. Именно их увидел Хономер, впервые посмотрев на новые образа. После этого он без свидетелей покинул крепость и пошёл к святому месту под названием Зазорная стена, где долго молился. Его искали, но не нашли, и в крепость он не вернулся.
Битва у Хризополиса
Армия Константина высадилась на азиатском берегу Босфора у Священного мыса (Hieron), после чего отправилась на юг к Халкидону. Лициний направил свои силы на несколько миль севернее к Хрисополису. Солдаты Константина достигли окрестностей этого города раньше противника, после этого Константин уединился в своей палатке в ожидании божественного откровения, по итогам которого решил проявить инициативу. Противостояние имело и религиозный аспект, так как Лициний перед своими боевыми порядками разместил римских языческих богов, в то время как Константин использовал христианский символ лабарум. Лициний испытывал суеверный страх перед этим символом, запретив своим солдатам смотреть и атаковать его. Константин начал массированную фронтальную атаку на войска Лициния, которые смог разбить..
Георгиевский крест
Идея учреждения солдатской награды была высказана в поданной 6 января 1807 г. на имя Александра I записке (автор неизвестен), где предлагалось учредить «5-й класс или особое отделение Военного ордена Св. Георгия для солдат и прочих нижних воинских чинов… который может состоять, например, в серебряном кресте на Георгиевской ленте, вдетой в петличку». Знак отличия Военного ордена был учреждён манифестом императора Александра I, как награда для нижних воинских чинов за «неустрашимую храбрость». 4-я статья манифеста повелевала носить знак отличия Военного ордена на ленте тех же цветов, что и орден Святого Георгия. Знак должен был носиться его обладателем всегда и при всех обстоятельствах, но если кавалер знака был награждён орденом Св. Георгия, в 1807—1855 гг. знак на форму не надевался.
Память о Феодоре Стратилате
Феодор Стратилат на иконах изображается в пластинчатом доспехе, чаще всего в правой руке он держит копьё, которое изображается вертикально (в отличие от Феодора Тирона, копьё которого располагают по диагонали рисунка).
Также на иконах часто изображают щит (в основном — круглый), русские иконописцы позже стали писать щит времён Дмитрия Донского.
Кроме этого, встречаются иконы, на которых Феодор Стратилат держит крест.
Значительно реже встречаются иконы, на которых в руках святого изображён меч.
Ревельский 7-й пехотный полк
В 1812 году, 2-й батальон, бывший в отделе от полка, в отряде генерала Эссена 1-го, в бою 19 июля под Эккау (у Риги), потерял своё знамя, взятое 1-м прусским драгунским полком. Это было единственное русское знамя потерянное в кампанию 1812 г. Но потерю эту так хорошо скрыли, что о ней ничего не знал ни Император Александр I, ни князь Кутузов. В 1834 г. его обнаружил в Берлине Император Николай Павлович и потребовал его возвращения в Россию. Немцы согласились обменять его на одно из знамен Фридриха II, взятое русскими войсками в 1759 г. в сражении у Куннерсдорфа. Выбор их пал на знамя 24-го мушкетерского графа Шверина полка. С этим знаменем в руках граф Шверин был убит в 1757 г. в сражении под Прагой.
Преторианская гвардия
Конные преторианцы носили кольчужные или чешуйчатые панцири и особые плоские шестиугольные щиты с изображением скорпиона (знак преторианской гвардии, введённый при императоре Октавиане Августе) и крылатых молний Юпитера. Шлемы использовались и «аттические», и особые кавалерийские (с гравировкой на тулье в виде человеческих волос и с нащёчниками, полностью закрывающими уши). В качестве оружия использовались длинный меч, приспособленный для рубки с коня ("спата") и копьё ("ланцея"). Также часто на вооружении гвардейской конницы состояли короткие метательные дротики, носившиеся в специальном колчане, притороченном к луке седла.
Знак бутыли
Знак буты́ли — условное название символического изображения, связанного с культом карфагенской богини Танит, и применявшегося наряду с более распространённым знаком Танит. Встречается на археологических памятниках. Общепризнанной интерпретации значения этого символа не существует.
Знамя ворона
Знамя ворона (др.-исл. "hrafnsmerki") — треугольный стяг с изображением чёрного ворона, под которым ходили военные корабли викингов. Первое упоминание о нём относится к 878 г. н.э. и встречается в Англосаксонской хронике. Его поднимали во время набегов, чтобы вселить ужас в противника. Аналогичную функцию позднее выполнял пиратский флаг с черепом и костями.
Север помнит
Бран Старк (Айзек Хэмпстед-Райт) учится быть лордом Винтерфелла, пока его старший брат на войне. Ему снится странный сон, где он видит себя собственным лютоволком Летом, бегающим в богороще. На следующее утро он идёт туда с Ошей (Наталия Тена), которая расспрашивает Брана о его снах, но он игнорирует её вопросы. Они замечают комету в небе; Бран говорит, что люди утверждают, что это предзнаменование победы за ту или иную сторону в войне, но Оша настаивает на том, что это означает одно: драконы.
Знамя
В 1731 году в углах знамён появились цветные, как правило, красные наугольники. В 1760-е годы наугольники приобрели клиновидную форму, так что центральная часть знамени имела вид креста с расширяющимися концами. Этот рисунок знамени был утверждён в 1797 году императором Павлом I, впервые постановившем, что знамя является не «войсковым имуществом», а «реликвией» и «святыней». При Павле впервые частям, утратившим знамена, было отказано в выдаче новых.
Фортуна на монетах Древнего Рима
Граждане Рима воспринимали Фортуну не как абстрактное обозначение удачи, а как реальное божество пантеона. Одним из верований жителей столицы империи была легенда о Фортуне, которая путешествовала на протяжении столетий по разным странам включая Ассирию, Персию, сопутствовала Александру Македонскому во время его походов и в конечном итоге навсегда остановилась на Палатинском холме.
Знамя Мира
«В Храме Неба тоже оказался знак Знамени. Тамга Тамерлана состоит из того же знака. Знак трех сокровищ широко известен по многим странам Востока. На груди тибетки можно видеть большую фибулу, представляющую собою знак. Такие же фибулы видим мы и в кавказских находках, и в Скандинавии. Страсбургская мадонна имеет знак этот так же, как и святые Испании. На иконах Преподобного Сергия и Чудотворца Николая тот же знак. На груди Христа, на знаменитой картине Мемлинга, знак запечатлен в виде большой нагрудной фибулы. Когда перебираем священные изображения Византии, Рима, тот же знак связывает Священные Образы по всему миру».
Военная форма Советской армии
Однако практика сразу же показала, что знак на груди недостаточно заметен. И 29 июля 1918 г. приказом Народного комиссара по военным делам Л. Д. Троцкого был установлен значок-кокарда для ношения на головных уборах красноармейцев и командиров. Значок-кокарда из жёлтой меди являлся несколько выпуклой, покрытой красной лаковой краской пятиконечной звездой с выштампованными в центре неё скрещенными молотом и плугом; последние были желтыми, так же как и окантовка самой звезды.
Державная икона Божией Матери
Крестьянка слободы Перервы Бронницкого уезда Евдокия Адрианова во снах стала видеть Богородицу, велевшую пойти в Коломенское и найти там «чёрную» (то есть старую) икону и сделать её «красной» (восстановить). Крестьянка рассказала о снах настоятелю Вознесенского храма в Коломенском. После долгих поисков в подвалах церкви была найдена большая почерневшая от времени икона. На доске проступало изображение Христа на коленях у Богородицы, в руках Богородицы — царские регалии, скипетр и держава.
Крестный ход
Первый покровитель христиан из римских императоров Константин I Великий накануне решающей битвы в 312 году видел знамение креста на небе с надписью «Сим победиши!», после чего велел изготовить для своей армии знамёна (впоследствии — хоругви) и щиты с изображениями креста. В дальнейшем упоминается сообщение о том, что в начале V века епископ Порфирий Газский совершал крестный ход на место языческого капища, где предполагалось строительство христианского храма; а во время засухи он совершил шествие, «имея пред собою честный Крест», в древнюю церковь, где находились мощи Св. Тимофея и других мучеников. В VI веке совершение таких крестных ходов было узаконено императором Юстинианом I; он же запретил совершать ходы мирянам без участия священнослужителей: «ибо будет ли крестным тот ход, в котором нет священников, приносящих торжественные молитвы». Кроме этого, совершались шествия («умилостивительные ходы»), когда византийские императоры отправлялись на войну: Феодосий I Великий «с священниками и народом обходил все храмы во власянице, повергался перед гробницами мучеников и Апостолов» перед походом против Евгения; император Маврикий совершал ход в Храм Живоносного Источника; Константин X Дука совершал «продолжительное молебствие с ходом, в котором сам шёл пеший со слезами и сокрушенным сердцем». Есть ряд сообщений о том, что во время природных бедствий (наводнения, бури, засухи) в Константинополе совершались крестные ходы, когда «весь город, по словам историка, обращался как бы в церковь». С VI века в Константинополе освящение храмов стало соединяться с торжественными ходами; так, в 536 году в первое освящение Софийского собора сопровождалось ходом в него из храма Св. Анастасии.
Щит
С XII века на щитах появляются символы — зачатки гербов. Во времена крестовых походов рыцарство всей Европы двинулось для освобождения Гроба Господня. Стремление к таким знакам выразилось ещё настоятельнее. Этому способствовало и самое вооружение рыцаря, так как железные доспехи, покрывавшие его, мало различались одни от других. Знаки на вооружении, которые были как бы свидетелями подвигов крестоносца, свято сохранялись в память совершенного похода: символические изображения становятся постоянными. Отсюда установление особых правил для их употребления.
Печать царя Соломона
Печать царя Соломона () — в еврейских и исламских средневековых легендах, а также в христианской Средневековой Европе печатью Соломона называется символ из двух наложенных друг на друга равносторонних треугольников (Звезда Давида), помещённый на легендарном перстне-печатке царя Соломона, который давал ему власть над джиннами и возможность разговаривать с животными.
Держава (символ)
Держава ("державное яблоко") представляет собой символ владычества над землёй. Шары, имеющие такое значение, встречаются уже на монете римского императора Августа: на одном из них имеются буквы EVR. (Европа), на другом — ASI. (Азия), на третьем — AFR. (Африка). На многих монетах позднейших римских императоров в руке императора имеется шар, часто с изображением богини победы. Позже это изображение было заменено крестом, и в таком виде держава перешла к византийским и германским императорам, а затем и к остальным монархам. В Германии и Австрии именуется «имперским яблоком» ().
Византийская геральдика
Одноглавый орёл Римской империи продолжал использоваться как символ и в Византии, но гораздо реже. «Орлоносцы» (), формально выполняющие ту же функцию, что и римские аквилиферы, хоть и упоминаются в военном трактате VI века — «Стратегиконе Маврикия», однако неизвестно, насколько их штандарты были похожи на аквилы. На монетах одноглавого орла перестали изображать с начала VII века, но иногда он ещё появлялся на печатях или рельефах. В последние века империи его вышивали на дворцовых тканях; в иллюминированных рукописях сохранились изображения императорских подушек с римским орлом.
История Вильнюса
По легенде, спустя годы великий князь литовский Гедимин отправился из Трок на охоту в окружавшие долину Свинторога леса. Ему удалось убить тура; после удачной охоты Гедимин остался ночевать на Свинтороге. Во сне он увидел огромного железного волка на той самой горе, на которой князь убил тура; волк выл, как сотня волков. На утро князь рассказал свой сон свите, но никто не смог объяснить его смысла. Растолковать сон сумел верховный жрец Лиздейка. Он объяснил, что волк означает замок и город, который здесь заложит правитель. Город станет столицей всех литовских земель, а вой волков означает славу, которая распространится по всему миру благодаря достоинствам жителей города.
Иоанн Воин
Иоанн Воин изображается с непокрытой головой. Его лик обрамлен темными волосами и бородой. Он облачен в тельник, штаны, ноговцы, чешуйчатые доспехи (это намекает на то, что святой был конным воином) и плащ. Тремя непременными атрибутами Иоанна Воина являются крест (вера, пронесённая через все испытания), копьё (сила, данная Всевышним во имя войны со грехом и неверием) и щит (Господня защита от любых напастей).
Благословенно воинство Небесного Царя
Одной из ближайших более ранних аналогий иконы «Благословенно воинство…» является фреска из церкви Святого Креста в Пэтрэуци (Румыния), написанная в конце XV века. На ней изображён император Константин (надпись с его именем сохранилась) в окружении пятнадцати святых воинов, чьи имена на фреске не сохранились. Они следуют за архангелом Михаилом, который указывает им на изображение креста на небе.
Родственный сюжет находится на иконе из монастыря Богородицы Платитеры на острове Корфу, написанной около 1500 года. На ней из земного Иерусалима движутся две процессии — праведники с крестами в руках поднимаются вверх к Небесному Иерусалиму, а вторая процессия нисходит в ад.
Коростень
Новый герб города Коростень разработан с учетом композиции предшествующего герба. Старый герб города представлял собой французский щит голубого цвета, в сердце которого расположенный щит красного цвета, основное поле которого отведено для изображения крепостной стены темно-красного цвета. На фоне крепостной стены изображен зелёный стебель лена, который символизирует природу Полесья, четырёхлепестковый цветок красного цвета символизирует древние городища, которые были расположены с обеих сторон реки Уж и защищали друг друга. Цветок льна обвивает река Уж голубого цвета с золотыми берегами. В главе щита название города КОРОСТЕНЬ, отделённое от среднего щитка золотой полоской. Щит и щиток обрамлены золотым кантом. Новый герб повторяет основную композицию старого герба, только цветок лена голубого цвета и поле над крепостной стеной синего цвета. Щит обрамлён картушем, принятым в современной геральдике городов Украины. Картуш увенчан городской модернизованной золотой трехбашенной короной. Модернизованная геральдическая корона имеет вместо каменных крепостных стен деревянные, которые использовались во времена Древлянского княжества. В синем поле геральдического щита над крепостной стеной кириллицей написанное название города «КОРОСТЕНЬ». Девиз «НЕ СГОРАЕТ В ПЛАМЕНИ» написан в подножии щита.
Герб Воскресенского района
Во второй половине XVI столетия село Марчуги, находящееся на территории современного Воскресенского муниципального района, было пожаловано в наследственное владение князю Михаилу Фёдоровичу Пожарскому, который женился в 1571 году на дочери владельца соседнего села Петровское Ефросинье Беклемишевой. Эти земли унаследовал их сын — Дмитрий Пожарский, ставший впоследствии знаменитым полководцем и снискавшим славу освободителя Отечества. Это историческое событие отражено в гербе Воскресенского муниципального района: в пурпурном поле изображён золотой щит (тарч — круглый щит) Дмитрия Пожарского. Изображение щита, рельефно украшенного ликом Спасителя и орнаментом, перекликается со щитом с памятника Минину и Пожарскому, установленному на Красной площади в Москве. В геральдике щит — символ защиты, стойкости, покровительства.
Имперский крест
Осмысление креста как имперского символа, сакрального знака власти и победы, восходит к началу IV в. Как известно, Крест побеждающий появляется впервые на знаменах императора Константина Великого после ночного видения в канун решающей битвы за Рим в 312 г. Позже, при строительстве собора святого Петра, Константин пожертвовал в храм, среди прочих сокровищ, большой золотой крест с посвятительной надписью. Около 450 г. в Иерусалиме, на Голгофе, император Феодосий II устанавливает (или поновляет) большой золотой крест, воздвигнутый на месте Честного Древа. В образе Креста Победного римская идея триумфа (и его носителя — императора) соединилась с христианской символикой «Победы, победившей мир».
Адамова голова (символ)
Герб на головных уборах в виде черепа и костей был официально установлен Государем Императором Николаем II в начале XX века для одного из регулярных полков русской кавалерии — Александрийского гусарского полка. 1-й эскадрон Её Величества 5-го гусарского Александрийского полка имел значок «весь чёрный с серебряной Адамовой головой (полковой эмблемой), с рамкой из серебряного гусарского галуна»; 2-й эскадрон — значок «весь чёрный, с серебряной Адамовой головой».
«Череп и кости» украшали также тульи фуражек чинов 4-го гусарского Мариупольского полка и чёрный значок 17-го Донского («Баклановского») казачьего полка. Как пишет «Военная Энциклопедия» Сытина (1915 год), однажды находившийся в крепости Грозной генерал Я. П. Бакланов, который стал очень популярным в России благодаря своим подвигам на Кавказе, «„с оказией“ получил неизвестно от кого, и откуда посылку. Когда её вскрыли, в ней оказался чёрный шёлковый значок» (как издавна назывались в русской армии «малые флаги»). На этом значке была вышита белая «Адамова голова» (череп и кости), обрамлённая девизом, повторяющим заключительные слова христианского Символа веры: «Чаю воскресения мертвых и жизни будущего века. Аминь». Бакланов с ним не расставался до конца жизни".
Констант
В результате против него возник заговор во главе с командиром телохранителей Магном Магненцием, комитом священных щедрот Марцеллином и неким Хрестием. Как только заговор был окончательно готов, Марцеллин под предлогом дня рождения своего сына дал великолепный праздник в Августодунуме 18 января 350 года, куда были приглашены почётные и прославленные граждане, а также армейская верхушка. Праздник специально затягивался до поздней ночи. В какой-то момент Магненций вышел — якобы по естественной нужде и вдруг вернулся, облачённый в императорское одеяние. Заговорщики мгновенно приветствовали его как императора. Солдаты поспешили принять присягу на верность новому государю. Городские ворота были закрыты, и до рассвета Магненций овладел Августодунумом. В это время Констант охотился в соседних лесах. Узнав о произошедшем перевороте, он бросился в бега в сопровождении верного ему франка Ланиогаиса. Однако около города Елена (совр. Эльн, Франция) неподалёку от испанской границы Констант был настигнут отборными солдатами во главе с Гаизоном. Император попытался скрыться в храме, но был вытащен оттуда и зарублен.
Затаившийся у порога
Следующей ночью Амброзу Деворту снился сон, что он выбрался на башню и призывает некое Существо. Когда Существо явилось и потребовало жертву, Амброз направил его в Данвич. Каково же было удивление Деворта, когда утром он снова услышал по радио об исчезновении одного из данвичских жителей. Кроме того, он обнаружил пятна крови в башне. Также были другие свидетельства того, что события происходили не во сне.
Болотниковы
В верхней части щита, в красном поле, находится с поднятым мечом и щитом воин, скачущий в правую сторону на белом коне. В средней части, разрезанной двумя диагональными чертами, в серебряном поле, на золотом лафете чёрная пушка с сидящей на ней птицею и над ней голубого цвета титло, каковое означено в гербе города Вязьмы, а по сторонам, в правом голубом поле согбенная в латах рука с мечом, которая выше локтя разрублена; в левом красном поле, видна до половины крепость; в нижней части в золотом поле на море изображена флотилия: шесть судов одно другого более, означенные диагонально к левому углу, а седьмое у подошвы щита. Над сею флотилиею в правом верхнем углу сияющее солнце.
Красная звезда
Кра́сная звезда́ — геральдический знак, который был символом Красной армии, присутствовал на флаге и гербе СССР, флагах и гербах некоторых стран Варшавского договора, символике левых организаций и движений. Он является одним из элементов Знамени Вооружённых Сил Российской Федерации, эмблем Вооружённых Сил Республики Беларусь, Вооружённых сил Республики Казахстан и НОАК, присутствует в качестве элемента на официальных символах некоторых других государств и их административных единиц. Он также изображён на эмблемах ряда спортивных клубов, таких как ЦСКА, и некоторых компаний, таких как Heineken (с XIX века). До мая 1917 года пятиконечная звезда красного цвета была первым опознавательным знаком военной авиации США.
Октавиан Август
Октавиан был крайне суеверен. После того, как молния убила раба, шедшего перед его носилками, он стал бояться грозы: носил с собой шкуру тюленя (считалось, что молния никогда не попадает в это животное), а при сильных грозах прятался в подземное убежище. Большое влияние на императора оказывали сновидения. Под влиянием вещих снов он бежал с поля боя при Филиппах, украсил храм Юпитера на Капитолии колокольчиками, вернул в Эфес статую Аполлона скульптора Мирона, а каждый год просил у римлян подаяния. Светоний даже сообщает в общих чертах статистику сбывшихся сновидений — вероятно, император вёл подобные подсчёты. Октавиан верил в приметы, предзнаменования и чудеса, а по собственному решению избегал начинать новые дела в ноны каждого месяца ("nonae" созвучно слову "non" — «нет», а в аблативе "nonis" созвучно "non is" — «[ты] не идёшь»). Октавиан боялся людей с карликовостью и с физическими дефектами, хотя однажды демонстрировал римской публике некоего Луция ростом в два фута (около 57 см), а карлик Коноп играл с его внучкой Юлией. Показательно, что свои иррациональные страхи Октавиан не скрывал от окружающих. Наконец, император опасался покушений — например, приказал пытать (и якобы даже лично убил) римского претора, заподозрив в табличках для письма в его руках тайник для оружия; во время пересмотра списка сенаторов он был в панцире и окружил себя самыми сильными друзьями.
Бешенцовы
Щит разделен перпендикулярно поставленным посредине деревом с Ветвями. В верхней части щита в голубом поле на правой стороне виден лежащий Дракон, а на левой стороне сидящий Лев. В нижней части в правом золотом поле две Шпаги остриями крестообразно обращенные вверх, над коими находится шестиугольная голубая Звезда, а внизу шпаг голубого же цвета Луна. В левом Горностаевом поле изображены Пушка поставленная на золотом Лафете, одно Знамя, два Копья, Значок имеющий древко золотое и древняя Княжеская золотая Корона.
Вексиллум
Вексиллум (лат. Vexillum) — военный полевой штандарт, знамя древнеримской манипулы (ветеранов, рекрутов и т. д.) или отряда конницы (турмы). Он состоял из четырехугольного куска ткани, висящего на перекладине древка и часто содержал номер и название части, имя императора и т. д. Его носил специальный солдат-знаменосец вексиллярий. У полководца в руках был отдельный вексиллум красного цвета.
Festina lente
Якорь (символ надежды), обвиваемый дельфином, вместе с девизом Festina lente (популярная христианская максима), был распространенной эмблемой, появлявшейся на монетах со времен правления императора Тита.
Мост Драконов
Уже во времена римлян символом Любляны (называвшейся тогда римской колонией Эмона) был грифон, изображавшийся в частности на местных монетах. В XIII веке на городской печати изображался крылатый лев. К XV веку он эволюционировал в зелёного дракона, распластавшего крылья над замком. И по сегодняшний день зелёный дракон теперь уже на трёхъярусной белой башне стоит на гербе Любляны. Уходящее в древность предание о драконе восходит ещё к иллирийцам. Образ его связывается с аргонавтами, которые с Золотым руном возвращались из Колхиды домой по Дунаю и его притокам. Именно здесь, на берегу Любляницы, Ясон, предводитель аргонавтов, будто бы одолел крылатого змея и освободил местных жителей от вечного страха.
Солдатский сон
Солдатский сон
Имагинифер
Имагинифер () — знаменосец римского легиона, нёс штандарт с изображением императора, который служил постоянным напоминанием о верности войска императору. Ранг имагинифера появился в легионах после того, как был основан культ императора во время правления Октавиана Августа. «Imago» представлял собой объёмный портрет из металла, который несли только в первой когорте.
Библейские пророчества
Известный вавилонский царь Навуходоносор имел сон, в котором он увидел огромный истукан, но впоследствии он забыл о содержание сновидения. Пророку Даниил в ответ на молитву в ночном видении было открыто содержание и значение этого сна (Дан.2:19), и он изложил его царю:
Лабарум
Первое упоминание о лабаруме содержится у Лактанция (ум. ок. 320). Согласно этому автору, образ лабарума явился Константину во сне накануне битвы у Мульвийского моста (312). Одновременно он услышал голос, произносящий слова:  — , то есть «с этим знаком победишь». По настоянию Константина, его солдаты поместили изображение лабарума на своих щитах и на следующий день одержали громкую победу, которая доставила их предводителю императорский трон.
Звезда Давида
Согласно легенде, Маген Давид был изображён на щитах воинов царя Давида. По другой версии, щиты были сделаны из кожи и укреплялись полосами металла в форме перекрещивающихся треугольников. Согласно третьей версии, сами щиты были шестиугольными. Ведущий сайт в области еврейской традиции предлагает более позднюю датировку, согласно которой креплениями в виде шестиконечной звезды были впервые снабжены щиты еврейских воинов во время восстания Бар-Кохбы.
Констанций I Хлор
В честь этих побед Констанций выпустил серию больших золотых памятных медальонов. На одном из них с надписью «Милосердие императоров» изображён сам император в львиной накидке, который протягивает руку стоящей на коленях Британии, а Победа водружает ему на голову корону. На другом медальоне, более крупном, находится надпись «Восстановитель вечного света» и изображён Констанций, который скачет на коне к городской стене. Указано, что это город Лондиний.
Символ Григория Неокесарийского
Согласно Григорию Нисскому, когда Григорий Неокесарийский после епископской хиротонии целую ночь размышлял о предметах веры, явившийся апостол Иоанн Богослов по просьбе Матери Божией в стройных и кратких словах изрек ему тайну веры. Григорий Неокесарийский заключил это божественное учение в письмена, проповедовал по нему в Церкви и оставил его в наследие потомкам