Кто такой деде Коркуд?
Книга моего деда Коркута
В эпосе одним из главных героев является Деде Коркуд, который представляется и как создатель дастанов. Он выходец из племени Байатских огузов и решает проблемы местных огузов и является вестником из будущего. Деде Коркуд даёт названия всем предметам, даёт имена совершившим различные подвиги огузам. Он приходит на помощь народу в трудную минуту, даёт советы. Имя Деде Коркуда также связывают с народным музыкальным инструментом гопузом.
Злой Дед
Чарльз Марвин Грин-младший (; ), также известный как Злой Дед () — американский . Его видео были показаны на телеканале в программе , на в программе «Самое шокирующее», в , и на MTV в программе «Pranked». Его канал на YouTube, «TheAngryGrandpaShow», насчитывает более 3,6 млн подписчиков и более 920 миллионов просмотров. Имел второй канал, «Уголок Дедушки» (), — личный канал, в котором он делился рассказами о своей личной жизни вместе со специальной еженедельной рубрикой под названием «Mailbag Monday», где он читал письма, отправленные зрителями. Своих зрителей он причислял к «фан-клубу», известному как «Армия Дедушки», и имел для них ласковое прозвище - "youngins" (молодёжь) и новобранцы.
Комуз (струнный музыкальный инструмент)
Первые описания этого киргизского инструмента можно найти в трудах Сыма Цзяня (201 г. до нашей эры). Комуз также упоминается в огузском эпосе «Кита́би деде́ корку́д» (IX—X вв) и до сих пор широко распространён в профессиональном искусстве киргизов (профессиональные комузисты именуются «комузчи») и в народном быту. Также сопровождает пение акынов (крупнейший акын-комузист XX века — Токтогул Сатылганов). В современной практике кроме сольного исполнительства комуз применяется в ансамблях киргизских народных инструментов.
Демарат Коринфский
Об историчности этого персонажа трудно сказать что-либо определенное, а история его эмиграции из Коринфа в Этрурию представляет собой параллель такой же эмиграции Тарквиния Древнего в Рим, к тому же хронология династии Тарквиниев, разработанная ранними анналистами, не выдерживает критики, что было ясно уже Дионисию. В рассказах Страбона, Плиния и Тацита Демарат предстает героем-культуртрегером, наподобие Дедала и Кадма. В этих представлениях отражены действительно существовавшие в VII веке до н. э. торговые и культурные связи этрусков с греческими городами, в частности с Коринфом, и то влияние, которое оказывала греческая цивилизация. К тому же греческое происхождение этрусской династии позволяло слегка принизить ту ведущую роль, которую этруски сыграли в истории Рима.
Подменённый
Отец главного героя, лорд Дет Морсон Рондовал, некогда был весьма влиятельным чёрным магом и совершал страшные дела. Но чаша терпения людей переполнилась, и войска Джареда Кейта в союзе с кентаврами осадили его замок. Лорд Дет отчаянно защищался, призывая на помощь многочисленных подчинённых ему монстров, демонов и драконов, и вполне мог бы победить… если бы среди его противников не было старого Мора, его отца — белого мага, превосходящего его по силе. Дет убил предводителя осаждавших, но и сам пал в колдовской дуэли. Все слуги колдуна были убиты, а драконы и прочие сверхъестественные создания погружены Мором в непробудный сон в подземельях замка. Скипетр власти лорда Рондовала — мощный и опасный артефакт — был разделён на три части и помещён в вершины Треугольника Инта, дабы ослабить его силу.
Во время штурма погибла жена Дета — леди Лидия, но его сын-младенец, Поль, выжил. Победители изначально хотели уничтожить ребёнка, который, несомненно, вырос бы могущественным колдуном и стал мстить им в будущем. Сержант Маракас предложил не убивать его, а просто отослать подальше. Мор принял это предложение и переправил последнего лорда Рондовала в параллельный мир — на Землю, где царствовала технология, а не магия.
По закону равновесия можно было лишь произвести обмен, но не просто прийти и оставить ребёнка. Поэтому белый маг обменял Поля Детсона на Дэниэла Чейна — сына конструктора Майкла Чейна, и отдал младенца на воспитание Маракасу. Ребёнок получил новое имя — Марк Мараксон.
Кобыз
По легенде кобыз создал Коркыт ата, великий шаман и сказитель степей.
"Имя Коркыта общеизвестно среди многих тюркских народностей в различной трактовке и в различных вариантах легенды о нем. По казахской же версии Коркыт – легендарный отец музыки, создатель песни на земле. Легенда рассказывает что Коркыт, смолоду не могущий примириться со скоротечностью человеческой жизни, решил бороться против неизбежной смерти. Мучимый своими мыслями и гонимый мечтой о бессмертии, Коркыт уходит от людей, но везде и всюду он видит смерть: в лесу – сгнившее и свалившееся дерево говорит ему о своей смерти и о неизбежном конце для самого Коркыта; в степи – ковыль, выгорая под солнцем, говорит ему о том же; даже мощные горы поведали ему об ожидающем их разрушении, неизменно добавляя, что такой же конец ждет и Коркыта. Видя и слыша все это, Коркыт в своих одиноких терзаниях выдолбил из дерева ширгай – первый кобыз, натянул на него струны и заиграл, изливая свои мучительные мысли и чувства. Он вложил всю свою душу в эти мелодии, и чудесные звуки его струн прозвучали на весь мир, дошли до людей, захватили и пленили их. С тех пор мелодии Коркыта и созданный им кобыз пошли странствовать по земле, а имя Коркыта осталось бессмертным в струнах кобыза и в сердцах людей.
М. Ауэзов. Мысли разных лет. – Алма-Ата, 1961".
Такэда, Сокаку
Дед Сокаку, Соэмон Такэда (1758—1853) был известным мастером айки-дзюцу, наследником секретных техник, передаваемых через века ещё от прародителя рода Такэда — Минамото Ёсимицу.
Эжен де Мирекур
Шарль Жан-Батист Жако́, более известный под псевдонимом Эжен де Миреку́р, (; 19 ноября 1812,  — 13 февраля 1880, в Париже, по некоторым источникам 13 апреля 1880 года в Сан-Доминго, Гаити) — французский писатель и журналист, главный противник Александра Дюма (отца). Его работы способствовали скандальному разоблачению использования литературных негров в середине и второй половине XIX-го века.
Барон Кирквуд
Барон Кирквуд из Берсдена в графстве Дамбартоншир — наследственный титул в системе Пэрства Соединённого королевства. Он был создан 22 декабря 1951 года для шотландского инженера (1872—1955). Он был членом , Независимой лейбористской партии, а позднее Лейбористской партии. Дэвид Кирквуд был депутатом Палаты общин от (1922—1950) и (1950—1951). По состоянию на 2010 год носителем титула являлся его внук, Дэвид Харви Кирквуд, 3-й барон Кирквуд (род. 1931), который сменил своего отца в 1971 году.
Книга моего деда Коркута
Побывавшие на Кавказе путешественники неоднократно упоминали о «Китаби деде Коркуде». Так, в 1638 году немецкий путешественник и ориенталист Адам Олеарий, будучи в Дербенде, услышал сказания Деде Коркуда, указывал, что здесь имеются могилы жены Газан хана, Бурлы-хатун, а также самого Деде Коркуда. Османский путешественник Эвлия Челеби в своем «» («Книга путешествий») отмечал, что в Дербенде находится могила Деде Коркуда, и что она почитается ширванцами. О могиле Деде Коркуда в Дербенде написано и в «Дербенд-наме».
Книга моего деда Коркута
Во всех сказаниях, кроме пятого и шестого, почти все действующие лица повторяются. Пятое и восьмое оказания находят параллели в древнегреческой литературе (девятая книга «Одиссеи» Гомера — одноглазый циклоп-людоед Полифем; «Алкеста» Еврипида). «Китаби деде Коркуд» изображает прежде всего быт кочевых огузов, живших на территории нынешней Азербайджанской Республики в X—XI вв. Но Вместе с тем здесь нашли отражение мотивы более ранних народных преданий, сохранившие элементы доисламского эпоса с характерной романтизацией женщины, материнского авторитета, семейных и родовых связей и т. п.
Демарат Коринфский
Демарат Коринфский (, ; ум. до 631 до н. э.) — легендарный родоначальник римского царского дома Тарквиниев, отец Тарквиния Древнего.
Алькмунд из Дерби
Святой Алькмунд из Дерби или из Лилльшаля (), также известный как Элхмунд (Ealhmund), или Алхмунд (Alkmund, Alhmund, Alchmund), был сыном короля Элхреда Нортумбрийского. После двадцати лет изгнания, проведённых среди пиктов из-за династической борьбы в Нортумбрии, он вернулся туда со своим войском. Он был убит некоторым неизвестным образом, ответственность за что источники возлагают на короля Нортумбрии Эрдвульфа. Что касается точных обстоятельств, то его гибель называют мученичеством, а самого Алькмунда почитают святым.
Эдуард Куртене, граф Девон
Эдуард Куртене или Эдуард Кортни (; умер в 1509 году) — английский аристократ, граф Девон с 1485 года, сын Хью де Куртене и Маргарет Карминоу.
Деду, Дениса
Дениса Штефания Деду (, родилась 27 сентября 1994 в Брашове) — румынская гандболистка, вратарь клуба «Корона» из Брашова и сборной Румынии по гандболу.
Книга моего деда Коркута
Оригинал ранней рукописи «Китаби деде Коркуд», попавшей в Дрезден в 1815 г., привлёк внимание востоковеда Дица. Он переписал рукопись, сдал в Берлинскую библиотеку, а текст издал вместе с переводом одного из сказаний («О Тепегёзе») на немецкий язык. Два списка оригинала «Китаби деде Коркуд» были найдены в Дрездене и в Ватикане; оригинал эпоса несколько раз был издан в Турции. В России и за рубежом изучением эпоса занимались виднейшие востоковеды. Много нового внесли в изучение эпоса и азербайджанские учёные Г. Араслы и М. Тахмасиб.
Книга моего деда Коркута
В девятом сказании Имран сын Бекиля одерживает победу над врагами, которые хотели вероломно воспользоваться тем, что Бекиль, бесстрашный пограничник хана, сломал ногу на охоте. О джигите Секреке, спасшем брата из плена, повествует десятое сказание. Одиннадцатое гласит о том, как Салор-Казан был взят в плен и как сын Уруз освободил его. Наконец, в последнем, двенадцатом, сказании речь идет о межплеменных раздорах: внешние огузы во главе с Аруз-беком поднялись против внутренних огузов, убили храброго Бейрека. Казан-хан подавил этот мятеж и положил конец раздорам между огузами.
Книга моего деда Коркута
Впервые огузы упоминаются в орхонских надписях VI—VIII вв. в рамках тюркского каганата в южных предгорьях Алтая и северо-западной Монголии. В IX—X вв. огузы появляются уже в степях Средней Азии, в низовьях Сыр-Дарьи и на Аральском море. В первой половине XI века значительная часть огузов под предводительством султанов из рода Сельджуков захватила Иран, южную часть Закавказья и почти всю Малую Азию. Результатом завоеваний огузов стала тюркизация древнего земледельческого населения Азербайджана и Анатолии.
Как отмечает Бартольд, основные действия в эпосе происходят на армянской возвышенности, в племенной среде Ак-коюнлу в период правления баюндуров, приблизительно с середины XIV до первой половины XV века. Эпические сказания связаны с исторической и географической обстановкой в Закавказье и восточной часто Малой Азии, где огузы переселенцы из Средней Азии в XI веке находят свою новую родину. Согласно британскому тюркологу , самые ранние устные традиции эпоса относятся ко временам противостояний огузов с кыпчаками и печенегами в Центральной Азии. Эти сказания были соотнесены к кампании XIV века конфедерации тюркских племён Ак-коюнлу против грузин, абхазов и греков Трапезунда.
Дедов, Фёдор Иванович
Родился в 1907 году в селе Промысловка Астраханской губернии. С 1930 года принимал участие в коллективизации сельского хозяйства в Калмыцкой автономной области. В 1931 году вступил в ВКП(Б). Работал председателем Яндыковского сельского совета. Был избран председателем колхоза имени Ленина. Участвовал в Великой Отечественной войне. После демобилизации возвратился в Калмыкию, где продолжил работать в сельском хозяйстве. С 1950 года по 1972 год был председателем колхоза «Пролетарский путь» Городовиковского района. Вывел колхоз в число передовых хозяйств Калмыцкой АССР. В 1967 году колхоз «Пролетарский путь» в канун 50-летия Октябрьской Революции удостоился переходящего Памятного Красного Знамени РСФСР.
Коркыт
«Қорқыт ата кітабы» («Книга деда Коркыта») — письменный эпический памятник тюркских народов. Каждое сказание имеет собственный сюжет и в каждом из них главным героем представлен Коркыт-ата — мудрец, вождь племени, предсказатель судеб.
Чёрная камея
Главный герой романа — Тарквин «Квинн» Блэквуд, член влиятельной новоорлеанской семьи Блэквудов, несколько лет назад насильно обращённый в вампира гермафродитом Петронией. С раннего детства его преследует таинственный дух по имени Гоблин. Чтобы избавиться от него, Квинн обращается за помощью к древнему и могущественному вампиру Лестату де Лионкуру.
Книга моего деда Коркута
Гараджа-чабан (Черный пастух) из второго сказания, повествующего о разграблении дома Салор-Казана, как отважный и честный джигит самоотверженно борется с коварными врагами Казана, защищает его стадо, казну, помогает ему победить неприятеля. Перед нами сложный образ, в котором общечеловеческие, гуманистические начала предстают в обличии феодальной морали. Пастух со всеми реалиями его быта-собакой, дубиной, бараньей шапкой — описан «как живой». Он защищает честь и дом своего господина, которого превосходит и силой, и доблестью, и благородством, и великодушием.
В «Китаби деде Коркуд» отражены картины хозяйственной и военной жизни, нравы и обычаи, думы и чаяния народа в эпоху патриархально-феодальных отношений. Но это произведение не историческое, а в полном смысле этого слова поэтическое, тесно связанное по своей художественной структуре с богатейшим народным творчеством. «Китаби деде Коркуд», как и большинство былинно-сказочных эпических памятников азербайджанского народа, написана ритмизованной прозой, в которую вкраплены стихотворные фрагменты, большей частью лирического характера. Язык эпоса богат по лексическому составу, очевидно, сказители чувствовали все его тонкости. Высоко и поэтическое мастерство певцов (озанов). Стихотворные диалоги образны; сравнения, звукопись усиливают их художественное воздействие. Вот, например, с какими словами обращается Дерсе-хан к своей жене:
Приди сюда, счастье моей головы, опора моего жилища; 
Ростом подобная прекрасно выросшему кипарису; 
Ты, чьи черные волосы обвиваются вокруг лодыжек, 
Чьи сросшиеся брови подобны натянутому луку, 
Чьи уста тесны для пары миндалин, 
Чьи алые щеки подобны осенним яблокам…
В одной песне румяные девичьи щеки уподобляются «каплям крови, павшим на снег». Не чужд эпосу и сочный народный юмор. Безумный Карчар убивает всех, кто сватает его сестру, девицу Бану-Чичек. От Бейрека он требует в качестве калыма по тысяче жеребцов, верблюдов и баранов, не видавших самки, тысячу бесхвостых и беззубых псов да тысячу черных блох. Деде Коркуд помогает Бейреку найти самое трудное-тысячу блох. При сдаче калыма деде Коркуд говорит Карчару: «Блоха-страшный зверь, я собрал их всех в одном месте; войди, жирных возьми, тощих оставь». Карчар входит, тысячи голодных блох жадно на него набрасываются, и он едва опасается бегством, бросившись в воду по совету деде Коркуда.
Отцы и деды
Луков-дед (Анатолий Папанов), которому немного осталось до пенсии, остался человеком энергичным и жизнелюбивым. Однажды он решил доказать окружающим, что если у него седина в бороде, то бес в ребро стукнет обязательно, и, соответственно, его личная жизнь ещё только начинается. Но когда была поднята тема женитьбы, Луков-сын (Валентин Смирнитский) сказал, что деду жениться поздновато — он ведь не камикадзе. Тогда и решил этот мужчина в полном расцвете сил, способный остановить бульдозер и спрыгнуть с балкона, доказать окружающим, что всё ещё впереди и что он, если захочет, то сможет всё, даже жениться…
Дядя Фёдор
Дядя Фёдор — прозвище шестилетнего мальчика, которое он получил за то, что ведёт себя как взрослый: самостоятельно варит суп и рассуждает «поумнее некоторых академиков». Дядя Фёдор познакомился с говорящим бездомным котом, но родители не разрешили оставить его в квартире. Тогда Дядя Фёдор и кот, которому Дядя Фёдор, по его личной просьбе, присвоил фамилию Матроскин, уехали в деревню Простоквашино, где приняли в свою компанию пса Шарика и втроём поселились в одном из заброшенных домов.
Корсак, Тадеуш
Происходил из рода Корсаков собственного герба — одного из старейших и богатейших в Полоцком княжестве, а позже в Великом княжестве Литовском и Речи Посполитой. Сын полоцкого обозного Кароля Корсака.
Комов, Олег Константинович
"Дед"
Список персонажей Mortal Kombat
Дэйгон () — один из сыновей бога-хранителя Эдении Аргуса и его жены — прорицательницы Делии. Вместе со своим старшим братом Тэйвеном он должен был стать участником состязания по охоте и уничтожению элементаля Блэйза. Победитель должен был стать наследником Аргуса на посту хранителя Эдении и предотвратить Армагеддон. До начала соревнования братья были усыплены и должны были пребывать в этом состоянии, пока Блэйз не подаст сигнал. Однако Дэйгон проснулся задолго до нужного момента, что повлияло на его рассудок. Узнав об истинной цели соревнования, он убил своих родителей и основал организацию «Красный дракон», чтобы быстрее найти Блэйза, а также уничтожить брата. В концовке Дэйгона в "" Тэйвен одерживает над ним победу и сражается с Блэйзом, однако именно Дэйгон убивает элементаля ударом в спину, становясь таким образом обладателем его силы. Но быстро выясняется, что родители обоих братьев на самом деле живы: они отдают силу Блэйза более честному и благородному Тэйвену, а Дэйгона жестоко наказывают.
Огуз-Наме
«Огу́з-Наме́» ("«Книга Огуза»") — эпические памятники о легендарной родословной тюрков-огузов и их мифическом прародителе Огуз-кагане (Огуз-хане). Сохранились рукописи отдельных произведений, написанных в средние века. Помимо этого сохранились фрагменты в средневековых исторических сочинениях. Старейшим из них является карлукско-уйгурская версия XIII—XIV вв. Рукопись XV века этой версии хранится в Париже. В XVII веке мусульманскую версию эпоса создал хивинский хан Абулгази. Следует отметить, что каждое из 12 сказаний другого тюркского эпического памятника «Китаби деде Коркуд» также названо словом «Огуз-Наме».
Книга моего деда Коркута
До XVIII века научному сообществу об этом эпосе ничего известно не было. Впервые о дастане сообщает в 1770-е годы известный немецкий арабист Якоб Иоган Рейске. Так, работая над рукописями в Дрезденской библиотеке, Рейске ознакомился с рукописью дастана, но не очень хорошо зная содержания, отнёс его к османскому шахзаде Коркуту. История же основного исследования дастана связана с именем Фридриха фон Дица. Он, в 1815 году перевёл на немецкий язык часть дастана — «Басат убивает Тепегёза» и впервые издал с научной информацией. С этого времени «Китаби деде Коркуд» превратился в объект исследования в мировой тюркологии и, будучи переведён на различные языки, был издан в Москве, Берлине, Хельсинки, Лондоне, Цюрихе, Техасе, Тегеране, Тебризе, Ашхабаде, Анкаре и Стамбуле.
Книга моего деда Коркута
Эпос известен в основном по двум рукописям: , состоящей из 12 сказаний (героических дастанов), и Ватиканской, которая состоит из 6 сказаний. Полный перевод памятника на русский язык был осуществлён в 1922 году В. В. Бартольдом (опубликован в 1962).
Деку
Де́ку (, настоящее имя — А́ндерсон Луи́с де Со́уза, ; род. 27 августа 1977 года, Сан-Бернарду-ду-Кампу, Бразилия) — португальский футболист бразильского происхождения, игравший на позиции атакующего полузащитника. Выступал за национальную сборную Португалии (получил португальское гражданство в 2002 году). В начале-середине 2000-х годов считался одним из лучших футболистов мира в амплуа атакующего полузащитника. Деку дважды признавали лучшим полузащитником Лиги чемпионов УЕФА (в 2004 и 2006 годах).
Тепегёз
Образ Тепегёза восходит к великану-людоеду Депе-Гёзу, персонажу огузского героического эпоса «Китаби-Деде Коркут». В восьмой главе эпоса под названием «Басат убивает Тепегёза» говорится о том как, пастух Сары чобан встречается в безлюдном месте с дочерью пери и совершает над ней насилие. От этой связи на свет появляется жестокий людоед, именуемый в народе как Тепегёз, из-за единственного глаза на лбу. Рос он не по дням, а по часам. Причём когда его хотели разрубить мечом, он становился ещё больше.
Заколдованное место
На следующий вечер, захватив заступ и лопату, направился он к попову огороду. Вот по всем приметам вышел в поле на давешнее место: и голубятня торчит, а гумна не видно. Пошёл ближе к гумну — пропала голубятня. А тут припустил дождик, и дед так и не нашёл места, прибежал с бранью обратно. Назавтра ввечеру пошёл он с заступом прокопать новую грядку, да, минуя проклятое место, где ему не танцевалось, в сердцах ударил заступом, — и оказался в том самом поле. Всё узнал он: и гумно, и голубятню, и могилку с наваленной веткой. На могиле лежал камень. Обкопав, дед отвалил его и хотел было понюхать табачку, как кто-то чихнул у него над головою. Осмотрелся — нет никого. Принялся дед копать и нашёл котёл. «А, голубчик, вот где ты!» — воскликнул дед. То же сказал и птичий нос, и баранья голова с верхушки дерева, и медведь. «Да тут страшно слово сказать», — пробормотал дед, а вслед за ним и птичий нос, и баранья голова, и медведь. Дед хочет бежать — под ногами круча без дна, над головой гора нависла. Дед бросил котёл, и все стало по-прежнему. Решив, что нечистая сила только пугает, он схватил котел и кинулся бежать.
Коркыт
Согласно легенде, его мать носила Коркыта в утробе матери три года. Один раз в год он сжимается. До рождения Коркыта было темно на небе всего мира три дня и три ночи. Ожесточенный шторм заставил нацию почувствовать страх. В связи с этим имя ребенка - «Коркыт»что означает «страх». К.Кониратбаев, выражает что«Коркыт» «человек, который является спасителем,то есть человеком, который приносит спасение», С. Каскабасов считает, что «жизнь истекает, и смерть приходит». Э. Турсунов, основанный на фольклоре тюркских народов, объясняет слова «дада, деде» как «пропагандистская жырау». Жирмунский считает Коркыта волшебным орудием - хозяином кобыза, шаманом, покровителем. Памятник Коркыт-Ата - исторический памятник - «Книга Коркыт-Ата» («Китаби-и-Корквад»). Там Коркыт Ата изображён как жырау, мудрый человек, гений, вождь, шаман, жизнерадостный человек. В начале книги цитируются притча Коркыта Ата. Он говорит: «В жизни есть смерть, нет изменений, нет бессмертия, нет железа, никто не умирает, он меняет и забывает, только вечные и бессмертные вещи являются результатом хорошей работы, проделанной в жизни человека». Легенды Коркыт-Аты отражены во взглядах тюркских народов о жизни и смерти. Согласно легенде, Коркыт Ата засыпал и слышит сообщение: «Если вы не будете вспоминать про смерть, вы будете жить вечно». Через некоторое время он не смог добраться до одной тропинки и сказал: «Даже если я умру, я приду!» Он сожалеет об этом и говорит: «Вы думаете о смерти и теперь умрёте». В легенде Коркыт Ата изображен как боец, пожизненный истребитель, ищущий место, где его люди живут счастливо. Коркыт Ата, прославлявший людей своими псалмами и словами, потерявшими сознание в конце своей жизни, пересекает четыре уголка мира в поисках вечной жизни. Но куда бы он ни пошел, он встречает людей, которые копают могилу. задавая вопрос «чья это могила?», Он всегда слышал ответ «это могила Коркыта». Вот как «Куда вы не пойдете или не посмотрите везде могила Коркыта!» Наконец, когда вы найдете землю, вы слышите, что вы живы и возвращаетесь на родину в Сырдарию. Затем, думая, что вечная жизнь - это просто искусство, он изобрел инструмент кобыз. Согласно другой легенде, когда он стелит ковёр в середине реки и начинает играть на кобызе, она не погружается в воду. Коркыт Ата говорит, что во время играния на кобызе не было смертных, были только счастливые существа. Но Коркыт Ата устал и когда он заснул, из воды вырвался маленький змей и укусил его своим ядом. В этой легенде смерть не предупреждает о своём приходе, всё это тянет на змею. Это взгляд философа на смерть, что люди не умирают с предупреждением. мы видим основу заключения. Великая философская проблема, встречающаяся в легендах Коркыт-Ата, - проблема времени и пространства.
Кордоба, Диего де
Дие́го Ферна́ндес де Ко́рдоба, маркиз де Гвадалькасар (; полное имя — Diego Fernández de Córdoba y López de las Roelas Benavides y Melgarejo, marqués de Guadalcázar) (1578, Севилья, Испания — 6 октября 1630, Кордова, Испания) — испанский государственный деятель, историк по Центральной и Южной Америке: Перу, Боливия, Эквадор.
Шехзаде Коркут
Анталия находилась дальше от Стамбула, чем Маниса. Дело в том, что по османской традиции, право на трон имел именно тот наследник, который первым достигнет Стамбула сразу после смерти султана. Когда султан отправил его управлять более отдалённой провинцией, Коркут понял, что отец сделал это неспроста, поддерживая своего старшего сына Ахмета. Он попросил вернуть ему прежний санджак; получив отказ в 1509 году, он бежал в Египет под предлогом паломничества, боясь расправы. Египет тогда находился под властью мамлюков, и тамошний султан радушно принял принца. Это вызвало гнев Баязида, однако он простил Коркута и разрешил ему вернуться в Османскую империю. На обратном пути на корабль Коркута напали госпитальеры и попытались взять принца в плен, однако ему удалось сбежать и благополучно вернуться домой.
Книга моего деда Коркута
«Китаби деде Коркуд» (, , , ; полное название, написанное позднее на Дрезденской рукописи — «Китаби дедем Коркуд ала лисани таифеи огузан» ("«Книга моего деда коркуда на языке племени огузов»") ) — героический эпос огузов — группы тюркских племен, ушедших под давлением кипчаков из степных равнин Турана в Центральной Азии на берега Каспийского моря, в Переднюю Азию и до Дуная, и позже участвовавших в этногенезе туркмен (так первоначально именовались кочевые огузы, принявшие ислам), азербайджанцев и турок.
Книга моего деда Коркута
Не только мужчины, но и женщины строго дорожат честью племени. Вот враги разграбили дом Казан-хана, пленили его большую семью со всеми слугами и домочадцами, в числе которых сорок стройных дев. Вражеский царь Шюкли, чтобы нанести Казан-хану нестерпимую обиду, приказывает привести жену его Бурла-хатун на пир. Когда посыльный царя приходит к девушкам и спрашивает, кто из них жена Казана, все сорок хором отвечают: «Я». Тогда, чтобы обнаружить Бурла-хатун, царь Шюкли велит привести сына Казан-хана Уруза, подвесить на крюк, изжарить его и мясо подать пленницам; кто не станет есть, та и будет жена Казана. Мать Уруза в отчаянии. Она опрашивает сына, что делать. Вкусить плоть родного сына или идти на поругание к врагу? Уруз и слышать не хочет о позоре матери: «Пускай жарят мое мясо; пока девушки будут есть один кусок — ты съешь два, лишь бы гяуры тебя не узнали. Берегись!» — восклицает он.
Королёк — птичка певчая (телесериал, 1986)
Главная героиня сериала Фериде, которую в детстве за её живость и любовь к шалостям прозвали корольком, после смерти родителей учится во французском пансионе "«Dames de Sion»" в Стамбуле, а каникулы проводит в доме своей тёти. Там она встречается со своим кузеном Кямраном. Фериде обходится с ним не очень вежливо, и может показаться, что она не выносит своего кузена, но на самом деле Фериде очень сильно его любит, хотя и не признаётся в этом даже самой себе. Однако Мюжгян, общая кузина Фериде и Кямрана, обо всём догадывается и рассказывает её секрет Кямрану. Молодой человек тут же делает Фериде предложение, так как он тоже был давно влюблён в неё, но не признавался ей в любви, боясь, что она его отвергнет. Фериде соглашается выйти за него замуж, но сначала она должна окончить обучение в пансионе. Вскоре Кямран уезжает в Европу для работы в посольстве Турции.
Книга моего деда Коркута
Определённые сведения об эпосе даёт историк XVIII века Абу-л-Гази-хан Хивали в своём произведении «Шаджареи-таракеме» («Родословная туркмен»).
Шарукан
Шарука́н ("Шару(к)-ха́н Хару(к)-ха́н") — половецкий хан, дед Кончака.
Папирус Весткар
Следующую сказку рассказывает царевич Джедефра (в других прочтениях — Дедефхор, Хардедеф). Этот царевич объявляет Хуфу, что всё, что до сих пор слышал фараон, относилось к минувшим временам, а вот он, Джедефхор знает живого колдуна , который может воочию показать царю настоящие чудеса. Заинтересованный царь приказывает своему сыну Джедефхору лично доставить колдуна Джеди ко дворцу, что тот и выполняет. Царь выражает Джеди удивление, что до сих пор о нём ничего не слыхал, и спрашивает Джеди действительно ли правда, что последний умеет воссоединить с телом отрезанную голову. Получив утвердительный ответ от Джеди, Хуфу приказывает привести для демонстрации этого опыта заключённого, но Джеди отказывается показывать свои фокусы на человеке и просит для опыта животное. Ему приносят гуся, и на нём Джеди показывает своё умение, воссоединив отрезанную голову гуся с туловищем, и оживив гуся. Затем Джеди демонстрирует свой опыт ещё два раза: на какой-то птице и на быке.
Дереза (мультфильм)
Жил-был старик. Жил он в избушке вместе со своей женой, кроликом Трушей и петухом Кирюшей. Жили они душа в душу, пока не встретил дед козу Дерезу, которая рассказала ему, как с ней плохо обращался хозяин. Пожалел дед козу и привёл её домой. И тут Дереза начала демонстративно жалеть деда, при этом явно настраивая его против остальных домочадцев.
Деде, Леонардо
Деде является воспитанником клуба «Атлетико Минейро», в составе которого в 1997 году стал обладателем Кубка КОНМЕБОЛ. На протяжении тринадцати сезонов выступал в немецком клубе «Боруссия» Дортмунд. В общей сложности в немецкой Бундеслиге сыграл 322 матча и забил 12 голов. В июле 2011 года Деде в качестве свободного агента перешёл в турецкий «Эскишехирспор», подписав контракт на два года с возможностью продления ещё на год.
Азербайджанская литература
Эпическим памятником огузских племён, позднее вошедших в состав азербайджанского народа, является героический эпос Деде Коркуд, который возник в Средней Азии, но окончательно сформировался предположительно на территории Азербайджана, где огузы жили более компактно. Общепринятый текст слагавшегося с IX века эпоса был составлен только в XV веке.
Дед Мороз. Битва магов
Девушке Маше, потерявшей отца, мерещатся страшные летающие монстры, из-за чего она становится объектом для насмешек со стороны одноклассников. Однажды зимой накануне Нового года она становится свидетельницей битвы монстров с молодыми магами в центре Москвы.
Один из магов спасает школьницу и отправляется с ней в секретную организацию, где она узнает, что Дед Мороз — это маг Миран и у него есть семеро братьев. Все они являются новогодними волшебниками кроме одного — Карачуна. Когда то давно, Карачун хотел разрезать небо Лунным мечом и впустить на землю монстров. Карачун вернулся и намерен это повторить. Ему намерена помешать Маша, ее друзья и их наставник Доброхот.
Deuce (музыкант)
А́рон Э́рликман ("Aron Erlichman"; , Лос-Анджелес, США), более известный под сценическим псевдонимом Deuce (ранее Tha Prodeuca) — американский музыкант и продюсер. Бывший фронтмен и один из создателей рэпкор-группы Hollywood Undead.
Корсаков, Семён Николаевич
Семён Никола́евич Корса́ков ( — ) — русский дворянин, изобретатель механических устройств, «интеллектуальных машин» для информационного поиска и классификации, пионер применения перфорированных карт в информатике. Известен также своими работами по гомеопатии. Зять адмирала Н. С. Мордвинова.
Институт фольклора НАН Азербайджана
В ранние годы кафедра называлась «изучение Коркута», созданная в 2000 году, посвященная 1300-летию «Книги Деде Коркута». С 2011 года отдел начал действовать под названием «Деде Коркут». Этот отдел проводит анализ «Книги Деде Коркут» и других древнетюркских эпосов. На основе этих анализов отдел периодически публикует научный журнал под названием «Деде Коркут». Начальником отдела является Тофиг Гаджиев.
Книга моего деда Коркута
О разграблении дома Салор-Казана врагами и о доблестях Чёрного пастуха (Гараджа-чабана), отстаивавшего честь и добро хана, говорится во втором сказании. Иноземцы напали на владения Салор-Казана. Воспользовавшись отсутствием хана, захватчики разорили его дом, обратили в рабство его жену, сына Уруза и других детей, пленили триста джигитов. Не довольствуясь этим, они хотели захватить ещё из загона десять тысяч ханских овец. Шестьсот всадников нападают на Чёрного пастуха — их пастыря. Он один защищает стадо хозяина. В сказании говорится об этом героическом сражении. Чёрный пастух заложил камень в пращу и пустил его во врагов; бросая один камень, он сокрушал двоих или троих; бросая два камня, сокрушал троих или четверых. У гяуров от страха потемнело в глазах; Чёрный пастух каменьями из пращи повалил на землю триста гяуров… Глаза гяуров от страха потухли, мир земной перед ними покрылся мраком. В сказании восторженно описывается любовь Казан-хана к старой матери, ради которой он готов пожертвовать всеми благами мира. В благородстве и сыновней преданности не уступает отцу и сын Казан-хана Уруз.
Корум
Полное имя Корума — "Ко́рум Джайли́н Ирси́" или "Джаеле́н Ирсе́и (Corum Jhaelen Irsei)", что, по утверждению автора, означает «Принц в алом плаще». Это имя является, однако, анаграммой имени другого муркоковского персонажа — "Джеремии Корнелиуса (Jheremia Cornelius)".
Финн Маккул
В Преследовании Диармайда и Грайне, одной из самых прославленных историй цикла, Верховный король Кормак мак Арт обещает Финну руку своей дочери Грайне. Но девушка, влюбившись в одного из Фианы — , племянника Финна, сбегает с ним вместе. Влюбленные скрываются от погони Финна у приемного отца Диармайда — бога Энгуса. Финн проигрывает эту борьбу,и лицемерно мирится. (Эта сага повлияет на создание легенды о Тристане и Изольде). Несколько лет спустя, тем не менее, когда Финн пригласил Диармайда на охоту, тот оказывается тяжело раненым кабаном. Вода, если её испить из рук Финна, обладает магическим целебным даром, но когда Финн несет эту воду, он сознательно дает ей уйти сквозь пальцы. Внук Финна, Оскар, угрожает деду, чтобы тот спас раненого, но когда Финн наконец возвращается, уже слишком поздно — Диармайд умирает. Вариант — Диармайд был неуязвим, кроме пятки, и Финн заставляет его пройтись босиком по шкуре магического кабана, щетина которого вонзается в стопу юноши и тот погибает.
Эдвард Куртене, 1-й граф Девон
Эдвард Куртене́ (Ко́ртни), граф Девон (, ок. 1526 — , Падуя, Италия) — правнук короля Англии Эдуарда IV, сын Генри Куртене, маркиза Эксетера, от второго брака с Гертрудой Блаунт. Почти всю сознательную жизнь, с конца 1538 года по 3 августа 1553 года, Кортни провёл в заточении в Тауэре. В августе-октябре 1553 года Кортни был наиболее вероятным кандидатом на роль принца-консорта Англии. После решения Марии Тюдор выйти замуж за испанца Филиппа II радикальная дворянская оппозиция решила силой низложить Марию, передать корону Елизавете и устроить брак между Елизаветой и Кортни. Кортни принял пассивное участие в заговоре Уайетта, но под влиянием Стефана Гардинера отказался открыто поддержать мятежников. 12 марта 1554 года Кортни был вновь арестован. В апреле 1555 года ему разрешили покинуть страну, а фактически — выслали из Англии под полицейским надзором. 18 сентября 1556 года Кортни умер в Италии, скорее всего — от естественных причин.
Киркук
Древнее название Киркука — "Аррапха" (Arrap’ha). Во времена Парфянского царства "Korkura/Corcura" упоминалась Птолемеем, который, как полагают, под этим названием указывал именно нынешний Киркук или селение Баба Гургур в 5 км от города. В государстве Селевкидов он был известен как "Karkha D-Bet Slokh", что означает «Цитадель дома Селевкидов».
Азербайджанский язык
Огузский героический эпос «Китаби Деде Коркуд» в окончательно оформившемся виде относится к XIII—XV векам, хотя восходит к обще-огузской литературной традиции более ранней эпохи, и является общим литературным достоянием турок, узбеков, туркмен и некоторых др. тюркских народов.
Шехзаде Коркут
К тому моменту Баязид был уже стар и слаб. Коркут решил переехать в Манису, чтобы быть поближе к столице. По пути туда он был ограблен повстанцами Шахкулу, которые украли часть перевозимой им казны. Позже он втайне прибыл в Стамбул, чтобы не пропустить грядущую борьбу за власть между своими братьями. Однако, там он почти не нашёл сторонников. Тогда он встретился со своим братом Селимом, который убедил его вернуться в свой санджак. Коркут оставил все претензии на трон и в дальнейшем не принимал участия в войне между своими двумя братьями (принцем Ахметом и Селимом I).
Януш Корчак
Родился в Царстве Польском (Российская империя), в Варшаве 22 июля 1878 года в интеллигентной ассимилированной еврейской семье. Дед Корчака, врач Хирш Гольдшмидт, сотрудничал в газете «Ха-Маггид», отец, Юзеф Гольдшмидт (1846—1896) — адвокат, автор монографии «Лекции о бракоразводном праве по положениям Закона Моисея и Талмуда» (1871). Корчак вспоминал: «Меня назвали в честь дедушки, а дедушку звали Герш (Гирш). Отец имел право назвать меня Генриком, ведь сам он получил имя Юзеф...». В ассимилированной еврейской семье, в которой он родился и вырос, его называли Генриком — на польский манер. У Генрика была младшая сестра Анна.
Багиров, Мир Джафар Аббас оглы
В Азербайджане нападкам также подверглись исторические и художественные явления прошлого. Так, в 1951 года с подачи общего собрания писателей Азербайджана, развернулась широкая кампания против огузского эпоса Деде Коркут. На XIX съезде ВКП(б), прошедшим в 1952 году, Багиров обрушился с резкой критикой на эпос, назвав его «реакционной, антинародной, проникнутой ядом национализма, панисламизма» книгой. Ещё ранее, на XVIII съезде КП(б) Азербайджана, он, «разоблачая» характер этого исторического памятника, говорил: "«„Деде-Коркуд“ не является народным эпосом, книга эта посвящена от начала до конца восхвалению правящей верхушки огузских кочевых племён, пришедших на азербайджанскую землю в качестве грабителей и убийц. Книга насквозь пропитана ядом национализма, она направлена против немусульман-иноверцев, главным образом, против братских грузинского и армянского народов»".
Коррида
Пешая коррида появляется в начале XVIII века. Причиной изменения обычаев является, по всей видимости, неприязнь короля-француза Филиппа V к этой испанской традиции, вследствие чего коррида становится праздником людей низших классов, не имевших своих лошадей (или боявшихся рисковать ими). Место рождения современной корриды — Андалусия. В последующие сто лет появляются первые известные тореро, разработавшие ритуалы и приёмы современной корриды — Хоакин Родригес, Хосе Дельгадо Герра, Педро Ромеро Мартинес. Бой быков быстро развивается на протяжении XIX столетия, а его «Золотым веком» считаются 1910—1920-е годы, когда выступают Хуан Бельмонте (считается лучшим тореро всех времён и отцом современного стиля корриды, Хосе Гомес (он же «Хоселито»), Рафаэль Гонсалес. После Гражданской войны 1936—1939 годов, когда появляются новые выдающиеся матадоры, популярность корриды быстро возрастает. Одновременно с этим в двадцатом веке в Испании появилось масштабное движение за отмену проведения корриды. В последние десятилетия популярность корриды падает, сейчас у неё много противников, особенно среди защитников животных. 25 сентября 2011 года на последнюю корриду на стадионе Монументаль в Барселоне собрались более 20 тысяч зрителей.
Книга моего деда Коркута
Немецкий востоковед в 1859 году на основе Дрезденской рукописи перевёл на немецкий и решил дать в печать «Китаби деде Коркуд», однако в связи с рядом трудностей не смог завершить работу. Собранные материалы Нелькеде в 1892 году передал В. В. Бартольду, который в то время получал образование в Германии. В 1894—1904 гг. Бартольд перевёл и напечатал на русском языке 4 части произведения. Он, в 1922 году закончил полный перевод произведения и подготовил к печати. Но, впервые этот перевод произведения был опубликован уже после смерти Бартольда, в 1950 году в Баку (впервые в Баку эпос был издан в 1938 году) под редакцией Гамида Араслы и Мамед Гусейна Тахмасиба, и в Москве в 1962 году Виктором Жирмунским и Андреем Кононовым. В этом издании 1962 года было опубликовано ещё три статьи («Турецкий эпос и Кавказ» Бартольда, «Китаби-Горгуд» Александра Якубовского и «Книга моего деда Коркуда» Жирмунского).
В 1952 году итальянский тюрколог в Ватикане на основе Ватиканской рукописи дал в печать произведение на итальянском языке. Росси считал Ватиканскую рукопись наиболее правильной, а тексты, написанными образованым человеком. По мнению Росси, Дрезденская рукопись была написана на азербайджанском, а Ватиканская — на турецком языке.
Книга моего деда Коркута
Исследованием и изданием дастана занимались такие русские учёные как В. В. Бартольд, А. Н. Кононов, В. М. Жирмунский, азербайджанские учёные Гамид Араслы, А. Демирчизаде, М. Г. Тахмасиб, М. Сеидов, турецкие учёные Муаллим Рифат, Орхан Шаиг, Магеррам Эргин и др.
Алвиш ди Карвалью, Адериту Валдемар
Аде́риту Валдема́р А́лвиш ди Карва́лью (; 4 июля 1981, Лобиту), известный как Деде () — ангольский футболист, полузащитник кипрского «Олимпиакоса» из Никосии.
Децл
Кирилл Александрович Толмацкий (род. 22 июля 1983, Москва, РСФСР, СССР), более известный под сценическим псевдонимом Децл — российский рэп-исполнитель.
Алампа
Дед Алампы по матери Афанасий Иванович Сивцев (1820—1881) слыл умным, образованным человеком, он женился на Мотрёне Григорьевне Старостиной, единственной дочери Григория Старостина, родившегося в Амгинском Чакыре, прозванным в народе Уордаах кулуба Уот Ыстаарысын (Грозный голова — Огненный Старостин) был головой улуса во времена либеральных реформ, начатых М. М. Сперанским. Григорий Иванович как член Степной Думы Якутии первого созыва в 1823 г. участвовал в составлении документа «объяснение якутов Якутской области о законах и обычаях их». В 1830 г. на собрании представителей семи улусов был избран депутатом в состав делегации в Сенат Санкт-Петербурга.
Дед Григория Кыпчытыын, приняв христианскую веру, стал Петром Старостиным, он в 1771 был князем наслега, затем стал главой улуса. Его сын Иван Старостин также был главой улуса, членом Степной Думы — первого представительного органа, имевшего огромное значение в политическом развитии якутского народа и становлении национального самоуправления.
Григорий Старостин в свою очередь был женат на Прасковье, дочери известного богача и главы Мегинского улуса Додора, таким образом, прапрадедом Алампы по материнской линии является известный богач Михаил Иванович Кардашевский — Додор Голова (1772 г. р.). Один из первых официально назначенных глав улусов Додор был разносторонне развитый и талантливый человек, безмерно разбогатев, занялся обустройством дорог. На его пожертвования в Якутске была построена Николаевская церковь, за достижения на этом поприще был награжден от царя кортиком, об их далеком предке Орюкане Секуеве в народе также бытует много легенд.
Коркмасов, Джелал-эд-Дин Асельдерович
«Коркмасов — кумык из села Кумторкала, недалеко от Махачкалы. Он более похож на европейца. У него интеллигентное лицо и широкий лоб, волос седой и волнистый. Его родной язык — тюрко-кумыкский. Это самый распространённый язык в Дагестане и, наряду с русским, признанный язык общения. Коркмасов — ОЧЕНЬ УМНЫЙ ЧЕЛОВЕК, имеет первоклассное образование. Исконная профессия его — юрист, он очень начитан. До революции он как политический эмигрант находился продолжительное время в Париже.»
Погибший в 1919 году революционный деятель Уллубий Буйнакский писал:
Йоулупукки
Йоулупукки () — в поздней финской традиции — Рождественский дед, который дарит подарки детям на Рождество Христово. Исторически сложилось так, что слово является омонимом финского языка, "Йоулупукки" в дословном переводе с финского также означает «Рождественский козёл». Последний изображается в виде соломенного козла и также сопровождает рождественские праздники. Традиция мало отличается от аналогичной в скандинавских странах.
Де Корсия, Тед
Тед де Корсия (); 29 сентября 1903 года — 11 апреля 1973 года) — американский актёр радио, кино и телевидения, более всего известный ролями «крупных и крепких злодеев в фильмах нуар и вестернах 1940-50-х годов»
Коркыт
Коркыт — легендарный тюркский поэт-песенник и композитор IX века, выходец из степей вдоль реки Сыр-Дарья. Создатель кобыза, акын, сказитель, покровитель поэтов и музыкантов. Предания о Коркыте встречаются у тюркских народов кипчакской (казахи, каракалпаки) и особенно южной огузской ветви: туркмен, азербайджанцев и турок. У них всех практически общий народный эпос «Огуз-наме».
Уильям Куртене, 1-й граф Девон
Уильям Куртене принадлежал к младшей ветви старинного и знатного рода, происходившего от одного из сыновей короля Франции Людовика VI Толстого. Куртене владели обширными землями в Девоншире и Корнуолле и были потомками одной из дочерей короля Англии Эдуарда I. Отец Уильяма Эдуард Куртене оказал очень важные услуги Генриху VII Тюдору ещё до захвата последним престола, и поэтому получил в 1485 году титул графа Девона, принадлежавший до 1471 года старшей ветви Куртене. Уильям был единственным сыном Эдуарда от брака с кузиной, Елизаветой Куртене.
Кордье, Бод
Композитор родился в Реймсе около 1380 года (по другой версии — до 1364 года). Высказывалась принятая многими историками и музыковедами гипотеза, что Кордье — псевдоним или прозвище композитора («Арфист»), указывающее, что он был придворным музыкантом. Существует версия, которую поддерживают многие специалисты, что настоящее имя композитора — Baude Fresnel (или Baude de Rains, что снова истолковывается как указание на город Реймс). Он был нанят в свиту бургундского герцога Филиппа II Смелого 10 января 1384 года. Когда герцог отправился в Авиньон и Милан в 1395 году, то Baude Fresnel путешествовал вместе с ним. Baude Fresnel женился в 1395 году, но умер в 1397 или в 1398 году. Тем не менее вопрос о тождестве этих двух лиц не решён окончательно. Затрудняет его, в частности, то, что нотационные методы, используемые в Кодексе Шантийи, не встречаются раньше 1400 года (а в соответствии с документами Baude Fresnel умер не позднее 1398 года). Музыка в Кодексе Шантийи так однозначно связана с конструктивными особенностями нотного текста, что только композитор мог быть автором этого варианта записи.
Каюм Насыри
Дед Каюма — Хусейн бин Альмухамед, окончив прославленное медресе Сагита Ахметова в деревне Берези (ныне Атнинский район РТ), во второй половине XVIII — начале XIX века был имамом в Верхних Ширданах, с успехом занимался преподавательской и научной деятельностью. Он оставил ряд рукописных трудов по арабскому синтаксису и грамматике, пользовавшихся большой популярностью у шакирдов того времени. К сожалению, его сын Габденасир, несмотря на блестящие способности и фундаментальные знания в области исламских наук, полученные в самых авторитетных центрах татарского мусульманского просвещения в Казани, в деревнях Берези и Маскара (ныне Кукморский район РТ), не стал проповедником.
Коркунов, Андрей Николаевич
Андрей Николаевич Коркунов (род. 4 сентября 1962) — российский предприниматель, основатель шоколадной фабрики «А. Коркунов», вице-президент Общероссийской общественной организации малого и среднего предпринимательства «Опора России».
Книга моего деда Коркута
Хотя известный литературный текст эпоса был составлен лишь в XV веке, происхождение сказаний Деде Коркуда уходят в период существования только устной литературной традиции огузов в первые два столетия после их появления в Иране в XI—XII вв.. Согласно американскому антропологу Майклу Мекеру, сказания и песни в эпосе должны были быть созданы не ранее начала XIII века, а сохранившиеся письменные памятники должны были быть составлены не ранее XV века. Виктор Жирмунский также отмечает, что самые эпические сказания огузов по своему содержанию гораздо древнее, чем та литературная обработка, которую они получили в «Книге Коркуда» XV века. Жирмунский, сравнивая рассказы «Книги Коркута» с другими устными и письменными, легендарными и историческими источниками, которые сохранились в Средней Азии и Анатолии, приходит к выводу о том, что сказания огузов возникли в форме героических песен в IX—X вв. в более ранней области расселения огузов, на Сыр-Дарье, продолжали жить в устной традиции огузов и уже в Передней Азии подверглись дальнейшей переработке, пополнившись новыми героями и сказаниями. Таким образом, по словам Жирмунского, существующий эпос является результатом отбора, письменной фиксации и обработки этих песен во времена военной экспансии Османской империи (XV век). Таким образом, окончательно эпос был записан в XV веке на территории современного Азербайджана под названием «Книга о моем деде Коркуде на языке племени огузов».
Героический эпос «Китаби деде Коркуд» («Книга моеro деда Коркута») является итогом длительного развития устной народной поэзии. По своему идейно-тематическому и художественному богатству, по языковым особенностям, этот замечательный эпос выходит далеко за рамки литературных произведений тюркского мира. Именно поэтому ещё с начала XIX века эпос привлекал внимание зарубежных ученых, которые ставили его в один ряд с народными сказаниями, снискавшими всемирную славу.
Сид Кампеадор
Сид Кампеадо́р, более известный как "Эль Сид Кампеадо́р" (), настоящее имя "Родри́го Ди́ас де Вива́р" (, "Руи Ди́ас"); (род. 1041—1057, Вивар, Бургос — , Валенсия) — кастильский дворянин, военный и политический деятель, национальный герой Испании, герой испанских народных преданий, поэм, романсов и драм, а также знаменитой трагедии Корнеля.
Карлос Гереда и де Бурбон
Младший (третий) сын Дона Николаса Гереды (1916—1991) и Доньи Марии Луизы де Бурбон и Пинто (род. 1918), единственной дочери (1883—1959). Карлос Гереда и де Бурбон является прапраправнуком короля Испании Карла IV.
Книга моего деда Коркута
Даже предельно краткое и беглое изложение событий, положенных в основу сказаний, позволяет убедиться в том, что идейно-тематическое содержание эпоса тесно связано с периодом разложения патриархально-племенного кочевого строя и усилением феодальных отношений. Социальные и нравственные особенности двух эпох причудливо смешались и образовали своеобразный тип эпического богатыря. В нём соединяются патриархальные и феодальные добродетели. Центральное место в эпосе занимает идея патриотизма, которая проявляется в героическом сопротивлении внутренним и внешним врагам, в богатырских подвигах. Патриотическое чувство органически связано с героизмом и самоотверженностью, которые воспеваются почти во всех сказаниях. Особую храбрость проявляют богатыри Уруз сын Казана, Имран сын Бекиля, Иекенк и Секрек. Их сила и неустрашимость сочетаются с благородством, с уважением к старшим, особенно к матери, к женщине. Характерно, что никогда герои эпоса не нападают на другие племена, они всегда защищаются, а если отправляются в поход, то лишь для того, чтобы отомстить за обиды, нанесенные врагом.
Калыханка
В 1987 году появился Дед-Бородед () со своей песенкой в исполнении актёра Анатолия Кашкера. Его поролоновая кукла была самой дорогой в «Калыханке», героем управляли три актера, а еще один озвучивал. Сценарий для него писал Иван Белодубенко. Сначала Дед-Бородед сам рассказывал сказки, без мультфильма. Он перестал появляться на экранах с уходом Ивана Белодубенко с телеканала.
Доктор Вуду
Брат Вуду сталкивается с ученым Бароном Самеди и искусственным зомби, созданный группой ученых-террористов АИМа; оригинальным Черным Когтем, Мамой Лимбо и Тёмным Лордом Калтом, а также со священником Драмабу. Брат Вуду продолжает помогать другим супергероям, включая Человека-паука и Лунного рыцаря, а также оборотню Джеку Расселу.
Дядя Деда
Дядя Деда () — мультсериал в жанре комедии абсурда, повествующий о похождениях волшебного персонажа Дяди Деды — дедушки всех детей в мире, а также его друзей пиццы Стива, Барсета, мистера Гуса и гигантской настоящей летающей тигры. Мультсериал пронизан эстетикой сюрреализма и абсурда.
Книга моего деда Коркута
В городе Нахичевань имеется площадь «Деде Коркуд», а перед зданием гостиницы «Тебриз» установлен (скульптор — заслуженный деятель искусств Эльман Джафаров). Это первый памятник Деде Коркуду в Азербайджане. В 2004 году торжественное открытие памятника Деде Горгуду состоялось в Брюсселе. 13 декабря 2013 года в Наримановском районе Баку состоялось открытие памятника «Китаби-Деде Горгуд» и нового парка Деде Горгуда.
Книга моего деда Коркута
Третье сказание посвящено приключениям Бамси-Бейрека, сына Бай-Буры, преодолевающего препятствия на пути к сватовству к дочери Бай-Биджан-бека Бану-Чичек. Четвёртое сказание повествует о том, как Уруз — сын Казана был взят в плен и как огузские беки после кровопролитных боев освободили его.
Оригинально по своему содержанию пятое сказание о Домруле. Герой ищет человека, который путём самопожертвования спас бы ему жизнь. Никто-ни отец, ни мать-не желают умирать за сына, только жена его проявляет готовность пожертвовать собой. О приключениях джигита Кан-Турали в борьбе за прекрасную Сельджан-хатун — дочь трапезундского тагавора (князя)-рассказывается в шестом сказании. В седьмом мы знакомимся с подвигом джигита Иекенка, освободившего своего отца Казылык-Коджи из плена. Восьмое сказание посвящено приключениям Бисата, сына Аруз-Коджи, вскормленного львом. Тут рассказывается, как Бисат одолел Тепегёза, чудовищного одноглазого великана, и спас от гибели огузов.
Gokusen
— дед Ямагути и глава клана Оэдо. Добрый старик, очень любящий свою внучку и покровительствующий её желанию заниматься обучением детей. Он всегда готов поддержать Кумико и дать ей совет. В то же время за ним чувствует сила, которую он уже давно не должен никому доказывать. Одного его слова хватит, что собрать большое количество бандитов под своим началом. В середине аниме он попадает в больницу. Среди якудзы известен под прозвищем «Взлетающий дракон».
Искусство азербайджанских ашугов
Озаны были огузскими сказителями и певцами, сопровождающими свои рассказы игрой на гопузе, и имеющие особое духовное влияние среди огузов. К известным памятникам озанов относится огузский героический эпос «Книга моего деда Коркута». В истории известны такие озаны, как Деде Коркут, Деде Аббас, Деде Ядигяр, Деде Гасым, Деде Керем (слово «деде» означало у огузов «духовный отец»). В XVII веке озаны окончательно ушли с исторической арены. Причиной этого считается усиление влияния ислама и его идеологии в тюрко-огузском обществе. Распространение арабского языка и литературы, и вообще культуры, направленной на идеи ислама, нарушало основы озанского искусства.
Кирдан Корабел
Кирдан Корабел (англ. "Cirdan the Shipwright"; тж. варианты перевода имени — "Цирдан", "Кэрдан", "Кирдэн", "Сэрдан") — в легендариуме Дж. Р. Р. Толкина старейший из эльфов племени тэлери, обитающих в Средиземье. Родственник Ольвэ, короля тэлери в Валиноре, и Эльвэ, известного более под именем Тингола, короля Дориата и верховного правителя всех синдар Белерианда.
Шехзаде Коркут
Коркут родился в Амасье (современная Турция) в 1467 году. Его отцом был султан Баязид II. По поводу личности матери Коркута нет единого мнения. Ей могла быть либо Нигяр Хатун, либо Гюльбахар Хатун. Если это всё же была Гюльбахар, то Коркут был родным братом Селима I. С детства Коркут жил в Стамбуле, где во дворце Мехмеда II Завоевателя он получил хорошее образование, знал много языков. Когда его дед Мехмед умер в 1481 году, то он стал самым старшим из османских принцев, проживавших в Стамбуле. Обладая таким статусом, он пробыл 18 дней на османском троне в качестве регента до возвращения Баязида в Стамбул.
Турецкий фольклор
Турецкий эпос «Огуз-наме» в значительное мере вобрал в себя эти произведения. К послеисламскому эпосу относятся произведения «Китаби деде Коркуд», цикл дастанов о Кёроглы, произведения лубочной литературы, волшебные, бытовые, шуточные сказки, басни о животных, анекдоты (включая анекдоты о Ходже Насреддине), пословицы, поговорки, загадки и др.
Список персонажей мультсериала «Губка Боб Квадратные Штаны»
Очень, очень старый пират (вероятно, родился в конце XIX века), дедушка мистера Крабса, Отец Виктора. Обучал своего внука пиратству, когда он был ещё младенцем. Через много лет Юджин вырос и нанял команду и грабил мертвецов, как дедушка, но сокровищ ему не доставалось и он позже уволил команду, продал свой корабль и через много лет открыл "Красти Краб", но Рыжебород всё ещё думает, что его внук-пират. Его цитаты:"Пират никогда не лжёт" и "Я чуял много запахов, но ничто не воняет хуже чем ложь!". В серии ""Дедушка-пират"" он написал мистеру Крабсу письмо о том, что он его навестит. Мистер Крабс испугался, ведь если он придёт, его дедушка поймёт, что он не пират и будет огорчён. Он, Губка Боб, Патрик и Сквидвард оделись пиратами и превратили "Красти Краб" в пиратский корабль. Ему удалось на некоторое время убедить дедушку что он пират, но в конце серии был разоблачён. Однако, его не смутило то, что его внук-владелец закусочной, ему это даже понравилось и он в конце ушёл, взяв часть сбережений своего внука.
Книга моего деда Коркута
«Китаби деде Коркуд» в Турции в первый раз был напечатан в 1916 году Килисли Рифетом, на основе Дрезденской рукописи. В 1938 году Орхан Шаиг Гёккай издал текст эпоса на турецком уже латинским алфавитом сос своей вступительной статьей. В 1952 году издаётся статья Ф. Гырзыоглу «Огузнаме Деде Коркуда», в 1958 году — статья Партова Наили «Историческая условность в сказаниях Деде Коркуда и история книги». Суат Хазерчи дважды (в 1949 и 1958 гг.) издаёт десять сказаний эпоса. В 1958 году эпос издаёт в Турции исследователь-тюрколог со своей исследовательской статьей.
Философия в Башкортостане
Духовным отцом тенгрианства был Дэдэ Коркут, живший в III веке, считающийся автором эпического памятника «Китаби Дэдэ Коркут» и распространителем рунического письма, он распространил религию в среде практически всех тюрков. До Дэдэ Коркута тенгрианство было распространено лишь в среде небольшого тюркского племени, проживающего в окрестностях озера Тенгри-куль и горы Тенгри-тау (Денгир-нур и Денгир-тао) недалеко от тибетской столицы Лхаса.
Тахмасиб, Мамедгусейн Абасгули оглы
Автор книги «Китаби Деде Коркут» (1940) (в переводе В. В. Бартольда «Книга моего деда Коркута», 1950).
Дед
Дедом именуется сказочный персонаж, один из символов наступающего Нового года, обычно являющийся в образе старика в цветной — голубой, синей, красной или белой шубе и шапке, с длинной белой бородой и посохом в руке, в валенках и с мешком подарков — дед Мороз.
Мир Квеста
Лорд Спайт — злодей, полное имя Лорд Корнелиус Зло Спайт. Хотя в мультфильме Спайт злодей, иногда он выглядит комично и к тому же считает себя великим шутником. Является дедушкой Нестора (В серии «Падение Одиссии» говорилось, что он превратился из деда Нестора в Лорда Спайта). Оружие: редко сражается, иногда использует магию.
Книга моего деда Коркута
Издание эпоса 1988 года (Баку) оформлял народный художник СССР Микаил Абдуллаев.
Дед Мороз
Белорусский Дед Мороз одет в длинную шубу до пят, опирается на волшебный посох, не носит очки, не курит трубку, ведёт здоровый образ жизни и не страдает заметной полнотой. Самым первым официальным Дедом Морозом в Беловежской пуще был Вячеслав Семаков, заместитель директора белорусского Национального парка «Беловежская пуща» по научно-исследовательской работе. О своей двухлетней карьере Деда Мороза он написал книги «Как я был Дедом Морозом» и «Дед Мороз и его родня» (совместно с генеральным директором национального парка Николаем Бамбизой).
Корватунтури
Как утверждает фольклор, именно на Корватунтури живёт финский Дед Мороз — Йоулупукки, неподалёку от сопки построена его деревня. Название сопки переводится как «Сопка-ухо», поскольку очертаниями напоминает заячьи уши.
Гопуз
Гопуз упоминается в тюркском народном эпосе VII—IX веков Китаби Деде Коркуд.
Хайди (повесть)
Сперва дед недоволен приездом Хайди, но со временем девочке удаётся преодолеть его внешнюю отчуждённость и зажить душа в душу: с ним и его лучшим другом, — пастухом коз или как его называл дедушка Хайди «повелитель коз» Питер
Зейналов, Фархад Рамазан оглы
Фархад Зейналов также трудился и в сфере текстоведения, вместе с С. Ализаде составил научно-исследовательский текст эпоса «Китаби Деде Коркуд». «„Китаби Деде Коркуд“ и мировое востоковедение», «„Дастани Ахмед Харами“ — древнейший литературный памятник Азербайджана», «О проблеме тюркско-монгольских лексических параллелей», «Формы глагола в тюркских языках, образованные аналитическим путём», «Произведение Шеййада Хамзы „Юсиф и Зулейха“ и другие научные работы охватили самые актуальные проблемы тюркологии. В общем, он является автором более 70 научных трудов, в том числе около 20 монографий. Его произведения были напечатаны в Турции, России, Германии, Франции и Венгрии. Он выступал на международных научных конференциях.
Скрудж Макдак
Скрудж МакДак (, в переводе — скряга) или дядя Скрудж () — персонаж мультфильмов, сказок и комиксов, антропоморфный селезень-миллиардер шотландского происхождения из города Глазго, главный герой диснеевского мультсериала «Утиные истории», дядя Дональда Дака и Деллы Дак, двоюродный дедушка Билли, Вилли и Дилли (Хьюи, Дьюи и Луи) Даков — сыновей Деллы и племянников Дональда. Мать — Дауни МакДак (О’Дрейк), отец — Фергус МакДак, сёстры — Матильда фон Дрейк (МакДак) (жена Людвига фон Дрейка) и Гортензия Дак (МакДак) (мать Дональда).
Скруджа можно считать одним из самых известных символов предприимчивости, темперамента и умения выживать в реалиях американской мультипликации и комиксов.
Коркыт (станция)
Мемориал «Коркут-Ата» () расположен в 3 км к юго-востоку от станции. Посвящён легендарному тюркскому поэту-песеннику и композитору IX века Коркуту (Коркыту). Мемориал включает основной памятник в форме нескольких кобызов: «Поющий тюльпан», амфитеатр для традиционных казахских песенных состязаний, ряд скульптурных и архитектурных памятников («Пирамида желаний», «Баран»), здание музея с этнографической и археологической экспозицией. В окрестностях комплекса расположено несколько некрополей с почитаемыми памятниками: стела на берегу Сырдарьи, где ранее находился мазар Коркут-Ата, башня Аксак-Кыз («Хромая девушка») и др.
Юрий Деточкин
Ю́рий Ива́нович Де́точкин — главный герой трагикомедии «Берегись автомобиля» (1966) по сценарию Эльдара Рязанова и Эмиля Брагинского, сыгранный Иннокентием Смоктуновским. «Робин Гуд XX века», он угонял личные автомобили у людей, живущих на «нетрудовые доходы», и переводил вырученные от продажи машин деньги на счета детских домов.