В каком году появился сборник правовых норм Киевской Руси "Русская Правда"?
Русская Правда
Ру́сская Пра́вда (, или , здесь «правда» в значении , ) — сборник правовых норм Киевской Руси, датированный различными годами, начиная с 1016 года. Является одним из основных письменных источников русского права. Происхождение Русской Правды связано с Ярославом Мудрым. Сохраняла своё значение до XV—XVI веков.
Русская правда (альманах)
Литературный альманах «Русская правда» вышел в Киеве в 1860 году. Альманах был выдержан в воинственном монархическом духе, выступал под лозунгом «православие, самодержавие и народность». «Русская правда» призывала правительство к решительной борьбе с демократией, выступала против свободы печати и гласного судопроизводства, требовала ограничения образования народа рамками церковно-славянской грамоты.
Русская Правда
"Сокращённая редакция" включает 50 статей. По мнению большинства исследователей, она относится к значительно более позднему периоду, чем другие редакции, к XVI—XVII векам, и представляет собой сокращение из Пространной. Так, А. А. Зимин полагал, что она была составлена в XVI — начале XVII века путём сокращения Пространной редакции и является попыткой приспособить её к действовавшему праву через исключение устаревших норм. По М. Н. Тихомирову, Сокращённая Правда сложилась в конце XV века в Московском княжестве после присоединения к нему в 1472 году территории Великой Перми. Связь с этим регионом, по мнению исследователя, нашла своё отражение в денежном счёте данного текста. Сокращённая Правда, согласно Тихомирову, восходит к тексту, не менее древнему, чем две другие редакции.
Юридическое столетие
В Москве и Петербурге стали создаваться научные юридические общества. Выходили специальные юридические печатные издания посвященные конкретной отрасли права, так и общим вопросам. В 1880 году принцем Ольденбургским было создано Русское Общество Международного Права, а летом 1875 года в стенах московского университета впервые прошел Первый съезд русских юристов.
Копное право
Мирское общинное самоуправление было присуще германским народам. Но с началом христианизации, и заменой общинно-родового уклада на феодальный, она начинает вытесняться сначала из Западной Европы, а потом и с территории Руси. При Ярославе Мудром на Руси появилась «Русская Правда» — первый писаный уголовно-правовой феодальный кодекс нашей древности. Его аналоги давно уже существовали в Западной Европе. Первоначально государство существовало как надстройка над мирским самоуправлением, однако затем произошла постепенная узурпация общинных функций аристократией и крупными землевладельцами. По словам Милюкова ""центральная политическая власть закрепила под собой военно-служилый класс, занявший место отсутствовавшей—или слишком слабой—местной земельной аристократии, а этот служилый класс закрепил под собой крестьянство"".
Свод законов Российской империи
4 марта 1843 года император издал именной указ, согласно которому новое издание Свода подлежало применению с 1 января 1844 года. Этот указ не содержал ни положения о том, что новое издание «имеет восприять законную свою силу и действие», как это было предусмотрено в манифесте 1833 года, ни правил о сравнительной силе Свода и включенных в него законов. Поскольку манифест 1833 года относился лишь к первому Своду и не предусматривал возможности его переиздания, подобное умолчание в указе 1843 года стало одной из причин развернувшейся впоследствии дискуссии о юридической силе различных изданий Свода законов. Ряд правоведов придерживались точки зрения, что в связи с отсутствием соответствующего постановления верховной власти второе и последующие издания Свода не имели самостоятельной силы, которая сохранялась лишь за оригинальными узаконениями.
Правда (газета)
С 25 апреля 1972 года газета выходила двумя выпусками, предназначенными для различных регионов СССР с учётом часовых поясов и времени на доставку из ближайшей типографии (например, в Калининскую область из Москвы доставлялся первый выпуск, а в Москву и Московскую область поступал второй). График подписания в печать первого выпуска — 18:00 московского времени, второго — 23:00. Помимо явного указания на последней странице, выпуски маркировались элементами оформления: ромбиком ⯁ в заголовке и колонтитулах первого выпуска и кружком ● в заголовке и колонтитулах второго. Отдел газет Российской государственной библиотеки хранит оба варианта газеты по каждому дню.
Русская правда (издательство)
«Русская Правда» — русское издательство националистической направленности (г. Москва). Полное название — Всеславянская Издательская группа Русского Национально-Освободительного Движения «Русская Правда», юридически — ООО «Русская Правда-пресс».
Российское законодательство X—XX веков
Во введении рассматривается вопрос происхождения Древнерусского государства и права и, сообразно времени подготовки тома (сдан в набор 17.03.83 г., подписан в печать 28.02.84 г.), авторы стоят на позициях антинорманизма. При этом ими выстроена довольно стройная система доказательств, с чем соглашаются даже те рецензенты, которые саму антинорманскую концепцию не принимают. Рецензенты также обращают внимание на помещённую во введении к тому критику теории украинских националистов об «украинско-варяжском происхождении» Киевского государства (). Анализируя публикуемые документы, авторы тома отходят от некоторых устоявшихся в историко-правовой науке стереотипов, в частности о том, что Русская Правда не знала грани между уголовным и гражданским правом. Посредством разбора конкретных правовых норм в издании показано, что в памятнике неразграниченности этих отраслей нет, а имеет место применение за одно правонарушение двух мер ответственности — уголовной (например, вира) и гражданской (головничество и др.).
Мрочек-Дроздовский, Пётр Николаевич
В трудах П. Н. Мрочек-Дроздовского говорится, что государство в Древней Руси появилось одновременно с варягами и в своем развитии прошло три периода: нормандский, киевский и владимирско-московский. Соответственно и «Русская Правда» является не чем иным, как византийскими законами, адаптированными к специфике русского быта.
Русь
Русское право получило развитие в Московском княжестве, а затем в централизованном Русском государстве. В Московском княжестве старые нормы русского права сохраняли большой авторитет, и государи не нарушали их в явном виде, но постепенно изменяли. Междукняжеские договоры прекращаются с объединением государства. Развитие русского права выразилось в составлении Судебника 1497 года, разнообразных уставных и судных грамот. В XVI веке в результате отмены вольной службы договор потерял своё значение в области внутренних государственных отношений. Централизованное управление начинает преобладать над договорными отношениями, а законотворческая деятельность государственной власти — над прежней функцией охраны правового обычая. Крупнейшими письменными источниками права в Русском государстве стали Судебник 1550 года и Соборное уложение 1649 года.
Архивные издания Украины
Систематическое издание исторических источников началось на Украине во 2-й половине XIX века. Среди изданий досоветских времён выдающееся место занимает «Архив Юго-Западной России» (8 частей, 35 томов), издававшийся в Киеве в течение 1859—1914 годов Временной комиссией по упорядочению древних актов при Киевском, Подольском и Волынском генерал-губернаторе. Петербургская археографическая комиссия, основанная при Министерстве народного образования, в течение 2-й половины XIX века также публиковала источники и памятники по истории Украины: «Акты Западной России» (Санкт-Петербург, 1846-53, т. 1-5), «Акты Южной и Западной России» (Санкт-Петербург, 1863-92, т. 1-15) и др. К середине 1880-х годов значительных результатов в деле составления и публикации архивных документов достигли губернские учёные архивные комиссии, организованные с целью сбора и систематизации документальных материалов.
Свод законов Российской империи
К началу XVIII столетия в России уже действовал систематизированный кодекс феодального права — Соборное уложение 1649 года, вполне отвечавшее нуждам своего века. Однако петровские реформы сопровождались резкой по сравнению с XVII веком активизацией законодательной деятельности. В частности, в среднем на протяжении первой четверти XVIII века в год принималось около 160 царских указов. Столь интенсивное законотворчество способствовало усилению хаоса в российской правовой системе, что пагубно сказывалось на поддержании режима законности. В этих условиях Пётр I принял решение о создании свода Соборного уложения с законодательным материалом, изданным в 1649—1700 годах.
Закон Русский
Закон Русский — обычное право в Древней Руси X века, упомянутый в договорах Руси и Византии, а также в «Русской Правде». Ранний устный источник русского права.
Русские княжества
Среди письменных источников права большое значение сохраняла Русская Правда. Формировались её новые изводы. В Новгородской и Псковской республиках возникли новые крупные законодательные акты — Новгородская и Псковская судные грамоты. Важными источниками права были также уставы удельных князей. Действовали и церковные уставы первых христианских князей — Уставы Владимира и Ярослава.
Указ
Устав (указ) — древнейшая исторически сложившаяся форма права Русского государства. Так, уже Русская правда представляет собой кодификацию двух пластов источников права: обычного права Древней Руси и княжеских уставов (указов). В дальнейшем, в XIV — XVII столетиях, указ (указная грамота) продолжает оставаться как важным источником права Русского государства (наряду с собственно законодательными источниками — судебниками, актами Земских соборов), так и правоприменительным актом, представляющим собой царское (великокняжеское) волеизъявление по тому или иному вопросу, требующему оперативного решения. То есть, двоякая функция указов (нормативный акт и акт правоприменения) обозначилась уже тогда.
Самым ранним собственно указным актом является… грамота великого князя московского Андрея Александровича на Двину с распоряжением о пропуске к морю и обратно трех великокняжеских «ватаг». На Двину адресована и указная грамота 1324—1340 гг., составленная от имени Ивана Калиты и Великого Новгорода (посадника, тысяцкого и «Всего Новгорода»).
Периодически указы систематизировались, и их наиболее важные нормативные положения включались в уставные (указные) книги, являющиеся сводами правил по тому или иному ведомству (приказу). Так, известны указные книги Холопьего, Разбойного, Земского, Поместного приказов и т. д. В дальнейшем указные книги стали одним из важнейших источников наиболее полной кодификации русского феодального права — Соборного уложения 1649 года.
Русское право
Основным письменным источником права Московского государства XIV—XV веков оставалась Русская Правда. В сравнительно позднее время была создана её новая редакция, так называемая Сокращенная (из Пространной) редакция Русской Правды, адаптировавшая древнерусское право к московским условиям. С. В. Юшков относил составление этой редакции к XV веку. Развитие социальных отношений и образование централизованного государства требовали создания новых законодательных актов. В их числе были грамоты государей которые делились на "жалованные" и "уставные". Жалованные грамоты даровали отдельным лицам и учреждениям имущество или судебные и финансовые права и привилегии либо обеспечивали применение определённой правовой нормы ("заповедные" и "правые грамоты"). Уставные грамоты вводили правила в сфере управления. Так, в целях большего подчинения местных властей власти московского князя издавались уставные грамоты наместничьего управления (губные и земские), регламентировавшие деятельность кормленщиков и в некоторой мере ограничивавшие их произвол. Наиболее ранними уставными грамотами были Двинская 1397 или 1398 годов и Белозерская 1488 года. Памятником финансового права является Белозерская таможенная грамота 1497 года, которая предусматривала сбор внутренних таможенных пошлин путём сдачи их на откуп. Кроме того, существовали "указные грамоты", адресованные на различным должностным лицам и содержавшие распоряжения правительства по отдельным вопросам.
Церковное право
В России в 1839 году был впервые издан сборник основных канонических документов (без государственных законоположений), получивший название Книга правил (полное название: "Книга правил святых апостол, святых соборов вселенских и поместных, и святых отец"), являющийся основным нормативно-каноническим кодексом в современной Русской православной церкви.
Греков, Борис Дмитриевич
Всесторонние исследования Киевской Руси раскрывали суть экономического и культурного развития государства в период татарского гнёта. Свои изыскания он собрал в работах под названием «Культура Киевской Руси» (1944) и «Российские крестьяне с древнейших времён до XVII века» (1946). Его самая актуальная в последующее время работа (переиздания которой выпускаются до сих пор) называлась «Золотая Орда», написанная в сотрудничестве с А. Ю. Якубовским и впервые опубликованная в 1937 году. Второе (классическое) издание появилось в 1950 году под названием «Золотая Орда и её падение».
Киевская Русь (газета)
«Ки́евская Ру́сь» — еженедельная общественно-политическая газета. Издавалась в Киеве при поддержке руководителя Киевского отделения ОСВАГа Анатолия Савенко в октябре-ноябре 1919 года во время присутствия в городе сил Белого движения на Юге России. Главный редактор-издатель — О. Москвич. Всего вышло 5 выпусков.
Пчеловодство в России
Первым известным у нас законодательным документом, в котором несколько статей посвящено бортничеству, была «Русская Правда» (1016) князя Ярослава Мудрого.
Екатерина II в 1775 г. повелела навсегда освободить пчеловодство от всяких пошлин.
Русское право
Наиболее значительным памятником московского права данного периода был Судебник 1497 года, который внёс единообразие в судебную практику Русского государства, а также закрепил новые общественные порядки, в том числе выдвижение мелких и средних феодалов — дворян и детей боярских. В интересах этих социальных групп Судебник ввёл новые ограничения в судебную деятельность кормленщиков и положил начало массовому закрепощению крестьян, повсеместно ограничив переход крестьян к другому феодалу строго определённым сроком: неделя до и неделя после Юрьего дня осеннего. Источниками Судебника 1497 года были Русская Правда, Псковская судная грамота, а также текущее законодательство московских князей. Однако составители этого свода законов не только обобщили накопившийся правовой материал. Более половины статей было составлено заново, в то время как старые нормы часто подвергались значительной переработке. Судебник 1497 года содержит главным образом нормы уголовного и уголовно-процессуального права. Некоторые вопросы, в том числе относящиеся к гражданскому и особенно к обязательственному праву, регламентировались в нём менее полно, чем в Русской Правде. Вероятно, Судебник полностью не заменил предшествующее законодательство, и ряд норм Русской Правды продолжали применяться на практике. Главным источником Судебника являются грамоты наместничьего управления. Также он заимствует некоторые нормы из Русской Правды и Псковской судной грамоты.
Русское право
Устав князя Ярослава Мудрого составил следующий этап письменного оформления правового положения древнерусской церкви. Его князь составил с митрополитом Иларионом в 1051—1054 годах. Этот памятник правовой культуры Древней Руси содержит систему правовых норм, регулирующих порядок заключения брака и брачных отношений; касались отношений церковной и светской власти; определяли правовой статус служителей церкви, закрепляли их привилегии.
Русское право
Основными источниками права Новгородской и Псковской республик являются Новгородская и Псковская судные грамоты. Также известны международные договоры и другие документы. Однако даже важнейшие из этих документов сохранились не полностью: от Новгородской судной грамоты дошёл только отрывок, содержащий 42 статьи, а Псковская судная грамота, сохранившаяся целиком в двух списках, имеет большие дефекты в тексте. Датировка обоих памятников спорна. Обычно их относят к концу XV века. Обе названных судных грамоты содержат незначительное число элементов обычного права, но большое число норм, необходимых в судебной практике. Действовали и другие правовые сборники, прежде всего Русская Правда, Мерило Праведное и Кормчая книга.
Право (газета, 1898—1917)
Первый номер газеты вышел 20 ноября 1898 под редакцией В. М. Гессена и Н. И. Лазаревского. Историю издания, условно, можно разделить на два периода: в 1898—1905 гг. газета освещала, преимущественно, теоретические и практические вопросы права, то после революционных потрясений 1905 года всё большее внимание начинает уделяться политической ситуации. В 1905—1917 гг. издание можно отнести к кадетским, на страницах газеты публиковались В. М. Гессен, И. В. Гессен, Д. Д. Гримм, А.А, Жижиленко, Б. Э. Нольде, А. И. Каминка, В. Д. Набоков, М. Е. Пергамент, Н. И. Лазаревский и многие другие видные отечественные правоведы и общественные деятели. За 1899—1916 гг. к газете имеются указатели, которые существенно упрощают работу исследователей. В настоящий момент практически весь комплект газеты оцифрован Российской национальной библиотекой.
Мерило Праведное
Мерило Праведное но­си­т учи­тель­ный ха­рак­тер, свой­ст­вен­ный ви­зантийским юри­дическим тек­стам. Сборник име­ет ис­клю­чи­тель­но важ­ное зна­че­ние для русской пра­во­вой тра­ди­ции, поскольку со­дер­жит наи­бо­лее пол­ное в древнерусской пись­мен­но­й традиции со­б­ра­ние ви­зантийских по про­ис­хо­ж­де­нию юри­дических тек­стов, а так­же наи­бо­лее ран­ний славянский спи­сок Эк­ло­ги. Вклю­че­ние русских кня­же­ских по­ста­нов­ле­ний в од­ин ря­д с ви­зантийскими за­ко­но­дательными ак­та­ми и упо­ми­на­ние русских кня­зей сра­зу по­сле бла­го­чес­ти­вых ца­рей под­ни­ма­ло ав­то­ри­тет русской княжеской власти, фор­ми­ро­ва­ло у читателя пред­став­ле­ние о един­ст­ве биб­лей­ской, ви­зантийской и русской тра­ди­ций. Вместе с тем, сборник со­дер­жит ад­ре­со­ван­ные князь­ям об­ли­чительные ста­тьи, что так­же вы­де­ля­ет его сре­ди русских письменных па­мят­ни­ков.
Устав о резах
Устав о ре́зах — древнерусское правовое постановление предположительно 1113 года, вошедшее в состав Пространной редакции Русской Правды (статьи 50—53). Включает один из законов Владимира Всеволодовича (Мономаха) против ростовщичества, ограничивающий ссудные проценты (статья 53).
Закон Владимира Мономаха о резах наряду с постановлением о банкротстве купца, Уставом о закупах, Уставом о холопах и другими правовыми текстами вошел в свод законов «Устав Владимира Мономаха» (в составе Пространной Правды), предположительно связанный с Киевским восстанием 1113 года.
Русская правда (альманах)
«Ру́сская пра́вда» — литературный альманах, вышедший в Киеве в 1860 году.
Право Украины
Под современным названием выходит с 1992 года. Издается в Киеве.
Русская правда (Пестель)
«Ру́сская пра́вда» Павла Ивановича Пестеля — основной программный документ Южного общества декабристов, принятый руководителями его управ в 1823 году.
Свод законов Российской империи
В соответствии с императорским указом от 12 мая 1858 года третье издание Свода законов, содержавшее до 90 тысяч статей и получившее название издания 1857 года, стало применяться с 1 января 1860 года. Одна из особенностей нового Свода заключалась в том, что в него был помещен ряд уставов и учреждений, отсутствовавших в предыдущих изданиях, в том числе учреждения Министерства императорского двора, Кабинета Его Величества, департамента уделов, Министерства иностранных дел, учреждения и уставы управления духовных дел иностранных исповеданий, уставы о телеграфах и почте; Второе отделение предлагало включить в Свод и остальные помимо уставов управления узаконения по духовной части, однако Синод воспротивился этому. Другой особенностью было издание томов II, VIII, X, XI и XII отдельными частями (полутомами), в результате чего размер издания увеличился до 21 книги. В Свод были включены новейшие кодификационные акты — Уложение о наказаниях (1845) и (1848). Алфавитный указатель к Своду был утвержден сенатским указом от 31 января 1861 года.
Свод законов Российской империи
20 апреля 1858 года граф Блудов представил Его Величеству доклад о необходимости подготовки продолжений к Своду, поскольку печатание третьего издания заняло более полутора лет, и первые его тома уже не содержали узаконений, изданных в конце 1856 — начале 1858 годов. Первое Продолжение Свода 1857 года вышло в 1858 году. В издании третьего и четвёртого Продолжений были допущены определенные нововведения: именным указом от 11 марта 1859 года в целях более оперативного распространения официальных сведений об изменении и отмене статей Свода было постановлено, чтобы очередное Продолжение издавалось каждые три месяца, с объединением в конце года четырёх выпусков в полное Продолжение Свода за год; однако начиная с пятого Продолжения Второе отделение отошло от этой практики, и уже очередное Продолжение 1868 года вышло спустя целых четыре года после предыдущего. Помимо очередных при Александре II были опубликованы Сводные Продолжения — в 1863 году (законы с 1857 года по 31 марта 1863 года) и в 1876 году (законы с 1857 года по 1 января 1876 года).
Правда (журнал, Москва)
Выпуск вышел в августе, спустя несколько месяцев после начала первой русской революции. В номере затронут ряд весьма актуальных тем российской действительности. В августе 1905 года Николай II подписал указ о выборах в так называемую «Булыгинскую» Думу, не получившую дальнейшего воплощения. В одной из статей рассказывается об этом событии, представлен порядок выборов в думу, принципы и условия ее функционирования. В статье достаточно прямо показан «охранительный» характер нового органа власти и заведомая неэффективность его будущей работы.
Русское право
Право, правовая система, юридическая норма в русской терминологической системе обозначались термином "правда". Свод законов — "правда", позднее — "судебникъ", "уложение". Правовой акт, закон — "судная грамота", "уставная грамота". В церковнославянской терминологии этим понятия соответствовали "законъ", "законоположение", "заповѣдь". Термин уставъ имеется в текстах обеих систем, и в русских текстах, вероятно, представляет собой рано освоенный церковнославянизм. В ранних русских текстах "уставъ" обозначает прежде всего закон, данный определённым лицом. Устав — не закон, существующий как таковой (обычное право), но закон, кем-то уставленный. Соотношение "правды" и "устава" аналогично соотношению "jus" и "lex" в римском праве. В русских текстах субъект права обзначается словом "человѣкъ", в церковнославянских — "лице".
Правда Украины
«Пра́вда Украи́ны» — всеукраинская газета на русском языке, выходившая в Киеве (УССР, затем Украина) с 1 января 1938 года. До 1991 года — орган ЦК Компартии Украины, Верховного Совета Украины и Совета министров УССР; с (*25 сентября 1991 года до закрытия режимом Леонида Кучмы  — 28 января 1998 года  - демократическое издание. Газета издавалась 6 раз в неделю, в 1990-е годы трижды в неделю (по вторникам, средам — 8 полос формата А3, и пятницам — 16 полос формата А3), затем ежедневно. Тираж в 2007 году — 42 102 экземпляров.
Наименования Российского государства
Термин «Киевская Русь» одним из первых использовал М. А. Максимович в своей работе «Откуда идёт русская земля» (1837) в узкогеографическом смысле — для обозначения Киевского княжества, в одном ряду с такими словосочетаниями как «Червоная Русь», «Суздальская Русь» и др.. В таком же значении термин употреблял С. М. Соловьёв («Русь Киевская», «Русь Черниговская», «Русь Ростовская или Суздальская»). Во второй половине XIX века термин приобрёл дополнительное, хронологическое измерение — одной из стадий русской истории и государственности. В этом случае киевский период обычно заканчивали 1169 годом, что было связано с бытовавшим в дореволюционной историографии ошибочным представлением о переносе столицы Руси из Киева во Владимир князем Андреем Боголюбским. В. О. Ключевский использовал этот термин несистематически, иногда сочетая узкогеографические и хронологические рамки и отличая «старую Киевскую Русь» от «Руси новой, верхневолжской», иногда подразумевая под ним все земли Руси в соответствующий период. У С. Ф. Платонова, А. Е. Преснякова и других авторов начала XX века термин стал использоваться в государственно-политическом смысле как именование государства всех восточных славян в эпоху, когда Киев был общим политическим центром. В украинской националистической историографии того же времени уточняющий термин «Киевская Русь» не был особо популярным, поскольку подразумевал существование других форм или проявлений Руси (будь то в географическом или хронологическом смысле). Основоположник украинской исторической школы М. С. Грушевский им почти не пользовался, предпочитая варианты «Киевское государство», «Руська держава» и собственный изобретённый термин «Украина-Русь». Окончательное утверждение понятия «Киевская Русь» в государственно-политическом смысле произошло в советскую эпоху, когда академиком Б. Д. Грековым был издана ставшая классической книга «Киевская Русь» (1939). Такое название книга получила, начиная с 3-его издания, первоначально (1936, 1937) она носила заголовок «Феодальные отношения в Киевском государстве». В те же годы другой частью советских историков (М. И. Артамонов, В. В. Мавродин, А. Н. Насонов) в научный оборот был введён термин «Древнерусское государство» (первоначально прилагательное писалось со строчной буквы, вскоре стало именем собственным). Среди советских историков активнее всего термином пользовались В. Т. Пашуто и представители его школы. В целом все три наименования функционировали параллельно и обладали взаимозаменяемостью. Однако в настоящее время термин «Киевская Русь» по ряду причин считается устаревшим и постепенно теряет популярность.
Русское право
Основными источниками права Киевской Руси были правовой обычай и договорное право, в меньшей степени — княжеское законодательство и церковное право. Отношения внутренней и внешней государственной жизни, как и отношения между частными лицами определялись в основном обычаями и договорами. Слова "законъ", "поконъ" известны уже в Начальной летописи, но в значении «нрав, предания, обычаи, пошлина» (как и в средневековом западноевропейском праве: слово lex означало не закон, а обычай). Основными письменными источниками раннего периода являлись договоры Руси с Византией и Русская Правда.
История математики в России
Впервые в русской литературе математические сведения появляются в юридическом сборнике «Русская правда» (XI век), где приведен ряд расчётных примеров (долги, штрафы, проценты и т. п.).
Правда (газета)
Первая «Правда» появилась в 1903 году как литературно-публицистический журнал, издаваемый Валентином Алексеевичем Кожевниковым — инженером-путейцем и искусствоведом. Журнал позиционировал себя как ежемесячное издание искусства, литературы и общественной жизни и имел левую направленность, многие его авторы придерживались марксистских взглядов, однако в нём также печаталась литературная проза. В журнале публиковались А. А. Богданов, А. В. Луначарский, И. А. Бунин, Ю. М. Стеклов. При этом, в социал-демократических кругах издание считалось меньшевистским. Из-за цензурных ограничений большинство редакторов покинуло журнал и к 1906 году он фактически прекратил своё существование.
В 1912 году VI Всероссийская (Пражская) конференция РСДРП(б) приняла по инициативе В. И. Ленина решение о выпуске массовой рабочей большевистской ежедневной газеты. Ленский расстрел ускорил вопрос с выпуском рабочей газеты. Первый номер газеты под названием «Правда» вышел а, в день рождения Карла Маркса. Тогда «Правда» не была официальным органом ЦК РСДРП(б), таковым считалась нелегальная газета «Социал-демократ», печатавшаяся за границей и ввозившаяся в Россию нелегально. Ещё до этого, с октября 1908 до апреля 1912 года, сначала во Львове, а затем в Вене издавалась тиражом 3000—4000 популярная социал-демократическая газета «Правда» под редакцией Троцкого, международный отдел которой вёл Иоффе (т. н. «Венская „Правда“»). Выход второй газеты с тем же названием вызвал резкую полемику, в том числе даже с обращением к немецким социалистам в качестве третейских судей, но это ни к чему не привело, и название «Правда» сохранилось за ленинской газетой. «Правда» была задумана как легальное массовое издание. Большевики воспользовались свободой печати, провозглашенной царским манифестом 1905 года.
Русское право
"Обязательственное право". Судебник 1497 года уделяет обязательствам из договоров меньше внимания, чем Русская Правда. Займу посвящена только одна статья, предусматривавшая, подобно Русской Правде, ответственность за несостоятельность должника. Упоминаются договоры купли-продажи и личного найма. Вслед за Псковской судной грамотой (ПСГ) Судебник предусматривает, что наймит, не дослуживший своего срока или не выполнивший оговоренное задание, лишался оплаты. Более явно, чем Русская Правда, Судебник выделяет обязательства из причинения вреда, однако лишь применительно к одному случаю: в ст. 61 предусматривалась имущественная ответственность за потраву. В качестве своеобразных обязательств из причинения вреда Судебник рассматривает некоторые правонарушения, связанные с судебной деятельностью. Судья, вынесший неправосудное решение, обязан был возместить сторонам понесённые в связи с этим убытки. Такая же мера применялась и к лжесвидетелям. Ст. 19 указывает, что наказанию судья за свой проступок не подлежит.
История Древней Руси
В 60-е гг. XI века в Северном Причерноморье появились половцы. Сыновья Ярослава Мудрого не смогли остановить их вторжение, но побоялись вооружить ополчение Киева. В ответ на это в 1068 году киевляне свергли Изяслава Ярославича и посадили на престол полоцкого князя Всеслава, за год до этого пленённого Ярославичами во время усобицы. В 1069 году с помощью поляков Изяслав занял Киев, однако после этого восстания горожан стали постоянными во время кризисов княжеской власти. Предположительно в 1072 году Ярославичи отредактировали Русскую Правду, существенно её расширив.
Русь
Во время экспансии Литовского княжества на русские земли большое значение имел принцип «старины не рушаем, новины не вводим», означавший прежде всего сохранение за лояльными князьями Рюриковичами их владений. В Литовском государстве применялись русское обычное право, нормы Русской Правды, международных договоров и церковное право. В течение XVI века были изданы Литовские статуты, в основу которых легли в частности нормы обычного русского права и Русской Правды. Русское право продолжало действовать на землях, присоединённых к Польской короне в XIV веке, хотя постепенно вводились институты польского права. В течение XVI века русское право было вытеснено польским и магдебургским правом. Однако некоторые нормы русского права сохранялись в форме обычного права.
Российское законодательство X—XX веков
«Российское законодательство X—XX веков» — фундаментальное историко-правовое девятитомное издание, выпущенное издательством «Юридическая литература» (Москва) в период с 1984 по 1994 год.
Русь
Расцвет Древней (Киевской) Руси пришёлся на X—XI века. В 907 году в результате успешного похода на Царьград русы смогли заключить выгодный торговый договор с Византией, с которой начался также культурный обмен. Во второй половине X века киевский князь Святослав Игоревич разгромил Хазарский каганат и кратковременно завоевал Болгарское царство. В 988 году его сын князь Владимир Святославич крестил Русь по византийскому обряду. В связи с принятием христианства началось строительство каменных храмов, распространилась письменность. Наибольший авторитет Русь обрела при киевском князе Ярославе Мудром, основавшем Софийский собор, библиотеку и издавшем первый свод законов Русскую правду. Сохраняя тесные связи со Скандинавией, русские князья заключали новые династические браки с Западной Европой.
Русская правда (петербургская газета)
«Русская правда» — политическая, общественная и литературная газета, которая издавалась в столице Российской империи городе Санкт-Петербурге с октября 1878 года по 16 марта 1880 года.
Русская Правда
По мнению А. П. Толочко, Краткая редакция является фальсификатом, выполненным в Новгороде в XV веке на основе Пространной редакции в рамках описания так называемых «Ярославлих грамот» — мнимых договоров князя Ярослава Мудрого с новгородцами.
История Древней Руси
В XI — начале XII века сформировался первый письменный свод законов — Русская Правда, который последовательно пополнялся статьями «Правды Ярослава» (ок. 1015—1016 гг.), «Правды Ярославичей» (ок. 1072 г.) и «Устава Владимира Всеволодовича» (ок. 1113 г.). В Русской Правде отразилось усиление дифференциации населения (теперь размер виры зависел от социального положения убитого), регламентировалось положение таких категорий населения, как челядь, холопы, смерды, закупы и рядовичи.
Русская правда (издательство)
Некоторые изданные «Русской Правдой» материалы попали в Федеральный список экстремистских материалов: книги В. А. Истархова «Удар Русских Богов», «Что такое „Мёртвая вода“?», брошюра «Расовая гигиена и демографическая политика в национал-социалистической Германии», а также изданная в 2002 году «Моя борьба» Адольфа Гитлера.
Любимов, Викторин Павлович
Работа над изданием Русской Правды возобновилась в период подготовки к празднованию 200-летия открытия её В. Н. Татищевым. Любимов писал: «21 июля 1933 г. Б. Д. Греков сообщил, что АН СССР планирует самостоятельно издать Правду Русскую». Работа была возобновлена по инициативе дирекции Института истории АН СССР. К ней привлекались учёные, активно работавшие в рамках Подкомиссии: Любимов, Иннокентий Яковкин, Н. Ф. Лавров, Г. Е. Кочин, Михаил Тихомиров. Руководил работой Греков. В 1935 году Любимов подал на рассмотрение коллег проект классификации списков Русской Правды, и в том же году дополнил свою схему новыми списками. В 1936 году Греков писал: «В. П. Любимов работает над Русской Правдой не менее 15 лет, но не напечатаны его работы были лишь потому, что интерес к Правде Русской заострился лишь в последние годы». Основную работу выполняли Греков и Любимов, который в качестве источниковеда и текстолога работал с оригиналами документов, разрабатывал принципы классификации и разделения текста на статьи. Ко времени начала активной работы в распоряжении Института истории уже был труд Любимова о новой классификации списков. В предисловии к первому тому академического издания, вышедшему в 1940 году, Греков отмечал, что наибольшая заслуга при его подготовке принадлежит Н. Ф. Лаврову, Любимову и Г. Л. Гейермансу.
Право Украины
Право Украины () — общенациональный научно-практический юридический журнал Украины. Издается на украинском языке — ежемесячно, русская и англоязычная версии — ежеквартально.Основан в 1922 году. На протяжении своего существования, в зависимости от состояния и этапов развития государства и права (1922—1991), журнал менял названия: «Вестник советской юстиции на Украине» (с января 1922), впоследствии «Вестник советской юстиции» — «Вісник радянської юстиції», «Червоний юрист» (февраль—март 1926), «Червоне право» (март 1926 — декабрь 1930), «Революційне право» (март 1931 — май 1941) и «Радянське право» (1958—1991).
Церковная правда (Константинополь)
Начал издаваться в 1880 году по благословению патриарха Константинопольского Иоакима III и первоначально назывался «Правда» (Αλήθεια), но в 1881 году был переименован в «Церковную правду». В 1923 году в связи с тяжёлым финансовым положением Константинопольской Патриархии журнал прекратил своё существование.
Уголовное право России
Первые известные нам уголовно-правовые нормы Древней Руси были закреплены в договорах с Византией 907, 911, 944 годов и в Русской правде. В этот период основой для писаного права служили правовые обычаи. Преступления в этот период не считались опасными для общества в целом, рассматривались как посягательство на личные интересы, что выражалось в установлении имущественной компенсации ущерба («виры») и возможности применения наказаний, основанных на принципе талиона.
Художественная литература (издательство)
В 1957 г. издательство выпустило сборник «Литературные памятники Киевской Руси», составленный И. П. Ерёминым и Д. С. Лихачёвым. В 1969 г. в серии «Библиотека всемирной литературы» был опубликован «Изборник», объединивший наиболее интересные произведения XI—XVII вв. В нем впервые была найдена форма параллельного издания древнерусского текста и его перевода. Читательский успех «Изборника» позволил приступить к изданию большой книжной серии «Памятники литературы Древней Руси». Для того времени это было уникальное издание — охватывало период с XI до XVII века, более 200 произведений, более 8 000 страниц в 12 томах, с текстами на двух языках (древнерусском и современном русском), с комментариями, научным аппаратом, иллюстрациями. Важнейшую роль в издании этой серии, наряду с сотрудниками издательства, играл академик Д. С. Лихачёв.
Древнейшая правда
«Древнейшая Пра́вда» ("Правда Ярослава") — древнерусский правовой кодекс преимущественно уголовных и процессуальных норм, наиболее ранняя часть Русской Правды. Согласно Новгородской первой летописи младшего извода, в 1016 году выдана новгородцам князем Ярославом Мудрым. Впоследствии вошла в состав Краткой редакции Русской Правды и представляет собой первую её часть, первые 18 статей. В изменённом виде эти статьи позднее вошли также в Пространную редакцию.
История права России
Всего за 1611—1648 гг. — 348, а за 1550—1648 гг. — 445 указов итоге к 1649 году в Российском государстве существовало огромное количество законодательных актов, которые не только устарели, но и противоречили друг другу. Этому хаосу «способствовала» разбросанность нормативных актов по ведомствам (по традиции новые законы издавались по запросу того или иного отраслевого приказа, а после утверждения «приписывались» к указной книге этого приказа). Имело место и отсутствие координации в правоприменительной деятельности: зачастую о новой записи в указной книге знали только чиновники конкретного приказа. Кроме того, казуальный характер правовых норм предшествующего периода становился неэффективным. Законодатель теперь стремился регламентировать правовые основы, то есть перейти к нормативному толкованию правовых норм[].К принятию Уложения подтолкнул и вспыхнувший в 1648 году в Москве Соляной бунт; одним из требований восставших был созыв Земского Собора и разработка нового уложения. Бунт постепенно затих, но в качестве одной из уступок восставшим царь пошел на созыв Земского собора, который продолжал свою работу вплоть до принятия в 1649 году Соборного Уложения.
История России
Сыном и преемником Владимира Ярославом Мудрым была издана «Русская правда», представлявшая собой свод гражданского и уголовного права. Правящий класс Древней Руси представляло боярство (вотчинники, обязанные Рюриковичам личной верностью) во главе с князьями, основную часть населения составляли свободные крестьяне-общинники. В домонгольской Руси институт условных земельных держаний и связанный с ним институт крепостного права не развились. Личная несвобода была долговой, кроме того, ограничивалась законодательно (Устав Владимира Всеволодовича).
История права России
В Эпоху царствования Николая I совершенствовалась система управления. В 1830-1832 гг. было издано полное собрание законов российской империи, состоящее из 45 томов. В 1833 году был опубликован свод законов. В 1845 году утверждено уложение о наказаниях уголовных и исправительных - основной источник уголовного права.
К числу важнейших событий относятся отмена крепостного права, реформа местного самоуправления, судебная реформа.
В начале XX века активно развивалось право. Николай Второй зафиксировал основные гражданские права и свободы, среди которых право участвовать в управлении государством. Вскоре были созданы Основные государственные законы Российской империи. Основные положения:
Русское право
Если Русская Правда содержит преимущественно нормы уголовного и процессуального права, то Псковская судная грамота восполняет существенные пробелы в сфере гражданского права, что было связано с развитием товарно-денежных отношений. Западной Европе было хорошо известно римское частное право и, она использовала подходящие его нормы. Русская практика самостоятельно выработала ряд оригинальных правовых институтов, вытекавших из потребностей общества и экономики.
Свод законов Российской империи
Издание 1857 года стало последним полным единовременным переизданием Свода законов: после 1857 года публиковались только продолжения и неполные издания — отдельных томов, а также отдельных уставов и учреждений, входивших в их состав. Свод постепенно перестал быть исключительным источником публикации нормативных актов: с 1 января 1863 года стало выходить периодическое Собрание узаконений и распоряжений правительства, а с конца XIX века начали появляться полные неофициальные издания Свода.
Полное собрание законов Российской империи
Работа по составлению продолжалась четыре года (c а по а), и в 1830 году было издано первое Полное собрание законов за период с 1649 года по 12 декабря 1825 года — от Соборного уложения царя Алексея Михайловича до конца царствования Александра I (45 томов). В него вошли 30920 актов, подробные хронологические и предметные указатели.
Киевская митрополия до 1458 года
Влияние церкви на государственное законодательство XI—XII веках не прослеживается. Ею признаются некоторые обычаи (Русская Правда опирается на древние народные традиции. Только по поводу смягчения наказаний в отдельных случаях слышен голос церкви. Византийское право, по сути дела просто «пересаженное» на Русь, было освоено недостаточно, о чём свидетельствует летописный эпизод 996 года, закрепивший в самосознании различных народов (восточных славян, финно угров, балтов и др.) характерное возвращение к традиционной уголовной норме вирных штрафов. Другой пример неудачного применения византийского права — ослепление князя Василька Теребовльского в 1097 году, ложно обвиненного в покушении на убийство Святополка Изяславича. Эта акция, в Византии служившая привычным средством устранения претендента на престол, на Руси была предпринята впервые, причем вопреки ходатайству игуменов киевских монастырей, и повлекла за собой такую смуту в княжеском семействе, что впредь не повторялась, будучи замененной более мягкими наказаниями. И вообще, в ходе междоусобиц XI—XII веков в глазах князей, да и народа, церковь приобрела новый моральный авторитет, а институты княжеств-государств, в свою очередь, получили от церкви обоснование своего божественного предназначения. Из славянского перевода Номоканона XIV титулов Киевская Русь почерпнула идеальную формулу соотношения светской и церковной властей, восходившую к шестой новелле Юстиниана, в которой «империя» (imperium) и «священство» (sacerdotium) представлены как два божественных дара, проистекающих из единого источника, взаимодействие которых только тогда гармонично, когда каждый исполняет присущие ему функции (и только их), то есть церковь — духовные, а государство — светские.
Мерило Праведное
Древнейший сохранившийся Троицкий список середины XIV века содержит наиболее исправный список Пространной редакции Русской Правды (Троицкий I список). Мерило Праведное содержит наи­бо­лее пол­ное для древнерусской письменности со­б­ра­ние ви­зантийских по про­ис­хо­ж­де­нию юри­дических тек­стов, а так­же наи­бо­лее ран­ний славянский спи­сок Эк­ло­ги.
Русское право
Система права Галицко-Волынского княжества мало отличалась от правовых систем других русских земель периода раздробленности. Нормы Русской Правды, несколько измененные, продолжали действовать и здесь. Галицко-волынские князья издавали и свои собственные акты. В их числе ценным источником, характеризующим экономические связи Галицкого княжества с чешскими, венгерскими и другими купцами, является грамота князя Ивана Ростиславича Берладника 1134 года. Этот документ устанавливал ряд льгот для иноземных купцов. Около 1287 года было издано Рукописание князя Владимира Васильковича, касающееся норм наследственного права Владимиро-Волынского княжества. В документе говорится о передаче князем прав на зависимое население наследникам. Одновременно Рукописание содержит материалы для изучения управления селами и городами. Около 1289 года была издана Уставная грамота волынского князя Мстислава Данииловича, характеризующая повинности зависимого населения Юго-Западной Руси.
Русское право
Русское право — в широком смысле правовая культура, система права преимущественно со славянскими источниками, действовавшая в IX—XIV веках в Киевской и Удельной Руси ("древнерусское право"), а также с XIII века в Великом Княжестве Литовском и с XV века в Русском государстве. Писаными источниками-памятниками русского права являются прежде всего Русская Правда, Литовские статуты, московские судебники и Соборное уложение 1649 года.
Русская правда (издательство)
«Русская Правда» была официально зарегистрирована 15 июня 1994 года.
Свод законов Российской империи
На основании этих правил Второе отделение издало шесть Продолжений первого издания Свода: в 1834, 1835, 1836, 1837, 1838 годах и, уже после смерти Сперанского, в 1839 году. Всего было два вида Продолжений. Первые включали законы, изданные с момента публикации предшествующего продолжения, и назывались очередными; таковыми были Продолжения четвёртое (1837) и пятое (1838). Другие включали законы, изданные с момента издания самого Свода; к таким сводным Продолжениям относились второе (1835), третье (1836) и шестое (1839). Иными словами, в отличие от остальных Продолжений, включавших в себя текст предыдущих выпусков, четвёртое и пятое содержали узаконения лишь за 1836 и 1837 годы соответственно; в итоге третье, четвёртое и пятое Продолжения оказались объединены под одним заглавием и явились своего рода отдельными выпусками одного издания, имевшими сплошную нумерацию страниц от первого до последнего. Практика показала неудобство плана, принятого при составлении четвёртого и пятого Продолжений, поскольку для поиска узаконений приходилось обращаться поочередно к пятому, четвёртому и третьему Продолжениям и даже к самому Своду, причем отмененные статьи иногда по ошибке принимались за действующие. Шестое Продолжение объединило сохранившие силу статьи первых пяти Продолжений с присоединением к ним законов 1838 и частично 1839 годов и сопровождалось особым императорским указом от 29 декабря 1839 года.
Русское право
Древнейшими письменными церковными уставами Руси являются Устав Владимира Святославича о десятинах, церковных судах и людях церковных и Устав Ярослава Мудрого о церковных судах, включающие важные нововведения в сферах финансового, семейного и уголовного права. Данные уставы и последующие местные церковные уставы удельных княжеств устанавливали правовые основы отношений государства и церкви, светской и духовной власти, определяли правовой статус духовенства и юрисдикцию церкви.
История Древней Руси
Древняя Русь являлась крупнейшим государственным образованием Европы, боролась за доминирующее положение в Восточной Европе и Черноморском регионе с Византийской империей. При князе Владимире в 988 году Русь приняла христианство. Князь Ярослав Мудрый утвердил первый русский свод законов — Русскую Правду. В 1132 году после смерти киевского князя Мстислава Владимировича начался распад Древнерусского государства на ряд самостоятельных княжеств: Новгородская земля, Владимиро-Суздальское княжество, Галицко-Волынское княжество, Черниговское княжество, Рязанское княжество, Полоцкое княжество и другие. При этом Киев оставался объектом борьбы между наиболее сильными княжескими ветвями, а Киевская земля считалась коллективным владением Рюриковичей.
Русское право
Законодательство Древнерусского государства имело довольно развитую систему гражданско-правовых норм. Русская Правда не только защищает частную собственность — движимую и недвижимую, но и регламентируют порядок её передачи по наследству, по обязательствам и договорам.
Русская Правда
Как и другие ранние правовые памятники, Русская Правда отличает убийство неумышленное, «в сваде», то есть во время ссоры, от умышленного — «в обиду», и от убийства «в разбое». Различалось причинение тяжкого или слабого ущерба, а также действия, наиболее оскорбительные для пострадавшего, например, отсечение усов или бороды, каравшиеся более высоким штрафом, чем отсечение пальца. Русская Правда содержит следы характерного для традиционных обществ принципа ответственности — кровной мести.
Правда (газета, Вена)
«Правда: Рабочая газета» — нелегальная социал-демократическая газета, предназначавшаяся «для широких рабочих кругов» и выходившая с октября 1908 до апреля 1912 года сначала в Женеве и Львове, а затем — в Вене; редактором печатного издания был Лев Троцкий, а международный отдел вёл Адольф Иоффе. Первоначально газета являлась органом Украинского социал-демократического союза «Спiлка», а в 1910 году на короткий срок фактически стала органом ЦК РСДРП (в состав её редколлегии был введён член ЦК Лев Каменев); официально данный статус присвоен не был. В финансировании издания, тираж которого составлял несколько тысяч экземпляров, принимал участие как ЦК, так и международные социалистические организации и частные лица.
Архив исторических и практических сведений, относящихся до России
«Архив исторических и практических сведений, относящихся до России» (12 книг в 13 томах, СПб., 1858—1869) — многотомное археографическое издание, редактором и составителем которого был историк-юрист, основатель архивного дела в России Николай Васильевич Калачов. Служило продолжением четырёхтомника, изданного Калачовым в Москве в 1850—1861 годы — «Архива историко-юридических сведений»). Смена названия показывала, что издатель имел целью историческую разработку современных общественных вопросов для выяснения национальных начал и форм общественной жизни. Тома содержали уникальные публично-правовые и частно-правовые документы. Как приложение к «Архиву исторических и практических сведений», Калачов начал в 1860 году издание журнала «Юридического вестника», продолжавшего впоследствии выходить самостоятельно (СПб., 1860—1864).
Русская Правда
Русская Правда содержит нормы уголовного, наследственного, торгового и процессуального права; является главным источником для изучения правовых, социальных и экономических отношений Древнерусского государства.
Российское законодательство X—XX веков
В издании собраны только документы, отвечающие современным критериям закона как нормативного правового акта высшей юридической силы. Иные источники истории права (обычное право, подзаконные акты, правоприменительная практика) не публиковались. Для X — середины XVI веков (первые три тома), после которых сохранилось относительно небольшое количеством правовых памятников, вопрос их отбора для публикации остро не стоял. По более поздним периодам составителям было существенно сложнее отбирать материал. В последующих томах были размещены важнейшие акты, характеризующие эпоху и дающие представление об основных институтах различных отраслей права. В издании правовая система рассмотрена в отраслевом ракурсе с учётом реального существования отраслей в феодальном праве. Материалы томов позволяют составить правовые институты в одну историческую последовательность и проследить их развитие.
Греков, Борис Дмитриевич
В 1930-е годы Греков начал изучать историю Киевской Руси, став известным оппонентом украинского историка Михаила Грушевского, который присваивал наследие Киевской Руси только современной Украине. Наиболее известной монографией Грекова является книга «Киевская Русь» (1939), она была одной из трёх его работ, получивших Сталинскую премию. В этом труде, проникнутом идеологией марксизма-ленинизма и сталинизма, Греков делал упор на большей значимости сельскохозяйственной деятельности в данном государственном строе, нежели важности коммерческих отношений. Именно он первым пытался доказать существование феодальной формации в Киевской Руси. В 1940 и 1947 годах под редакцией Грекова выходит академическое издание Русской Правды.
Русское право
В результате отмены вольной службы договор потерял своё значение в области внутренних государственных отношений. Важным источником права Русского централизованного государства был Царский Судебник 1550 года, отразивший изменения в российском законодательстве с 1497 по 1550 годы. Он является исправлением и значительным дополнением Судебника 1497 года. В новом Судебнике был предусмотрен и порядок дальнейшего развития законодательства: по всем вопросам, не освещённым в Судебнике, предписывался доклад государю и всем боярам, решения которых должны были приписываться к Судебнику. Так возникли "указные книги приказов" — дополнительные статьи к Судебнику. С помощью указных книг законодательство развивалось в течение столетия. Указные книги характеризовались казуистичностью докладов, отсутствием правил о публикации законов и разнообразной компетенцией приказов, что обусловливало различия в содержании указных книг. Другим существенным источником являлся Стоглав 1551 года — собрание постановлений Стоглавого Собора, содержащее главным образом нормы церковного права, но также ряд норм гражданского, семейного и уголовного права. По мнению большинства исследователей к XVI—XVII векам относится и Сокращённая редакция Русской Правды
Свод законов Российской империи
Свод зако́нов Росси́йской импе́рии () — официальное издание расположенных в тематическом порядке действующих законодательных актов Российской империи, подготовленное Вторым отделением под руководством М. М. Сперанского в начале николаевской эпохи и переиздававшееся полностью или частично вплоть до Октябрьской революции. Состояло из пятнадцати томов, включавших в том числе основные законы, законодательство о губернских учреждениях, государственных финансах, правах состояния, акты в сфере административного права, гражданские и уголовные законы, а также указатели, вспомогательные материалы и другой справочный аппарат; кроме отдельных изданий томов Свода законов выходили также продолжения к Своду. В 1892 году в Свод был добавлен шестнадцатый том, в который были выделены законы о судопроизводстве.
Правда Украины
Газета была первой республиканской газетой на русском языке, после закрытия всех центральных республиканских русскоязычных газет в период украинизации в 1920-е и 1930-е годы. Начала издаваться как «Советская Украина», орган ЦК КПУ и Киевского областного комитета КПУ. Во время Великой Отечественной войны с сентябрь 1941 года по февраль 1944 года издавалась в Саратове, Москве, Ворошиловграде, Харькове. В январе 1943 года её объединили с украиноязычной газетой «Комуніст», переименовали в «Радянська Україна», до ноября 1943 года выходила на русском и украинском языках. С 7 ноября газета начала выходить самостоятельно, 11 января 1944 получила название «Правда Украины», с 11 февраля 1944 года стала издаваться в Киеве.
История экологического права в России
Самым ранним известным правовым документом, из дошедших до нас, в котором регулируется природопользование, является Русская Правда. В разных списках появляются статьи вида А за княжескую борть 3 гривны, если выжгут или разломают..
Русская Правда
В Русской Правде отражено право-привилегия, охранявшее положение знати и других лиц: наказание за причинение им имущественного вреда, двойная вира за убийство высокопоставленных слуг.
Мерило Праведное
Мери́ло Пра́ведное («весы правосудия», название дано в современной литературе по начальным словам: «сиꙗ книги мѣрило правєдноѥ. извѣсъ истиньнꙑи…») — древнерусский сборник цер­ков­но-ка­но­нического и юри­дического ха­рак­те­ра конца XIII (не ранее 1270-х годов — вре­мени со­став­ле­ния русской ре­дак­ции Корм­чей кни­ги) или первой половины XIV века (древ­ней­ший спи­сок). Создан для практических целей церковного и светского судопроизводства, а так­же для нравственного наставления судей.
История русов или Малой России
Книга вышла в Университетской типографии (Москва) в 1846 году по решению Императорского общества Истории и Древностей Российских. На украинском языке впервые была издана в 1956 году в Нью-Йорке. В Киеве — в 1991 году, в издательстве «Веселка».
Свод законов Российской империи
В 1908, 1909 и 1910 годах вышли очередные Продолжения Свода (в составе Продолжения 1909 года были опубликованы введенные в действие статьи Уголовного уложения 1903 года). В 1914 году были переизданы Свод законов гражданских (часть 1 тома X) и судебные уставы (часть 1 тома XVI), в 1915 году — Учреждение Правительствующего Сената (часть 2 тома I), Земское положение (том II), устав о воинской повинности (том IV), устав об общественном призрении (том XIII), в 1916 году — положение о казенных подрядах и поставках (часть 1 тома X), устав благочиния и безопасности, заменивший прежний устав о предупреждении и пресечении преступлений (том XIV) и др. В 1912 году вышло новое Сводное Продолжение. В 1916 году Отделение Свода законов успело подготовить последний опубликованный том Полного собрания законов Российской империи, включивший узаконения за 1913 год.
Свод законов Российской империи
Наиболее крупным из неполных изданий Свода, вышедших при Александре II, стало издание 1876 года, подготовленное под руководством последнего главноуправляющего Вторым отделением С. Н. Урусова и обнародованное указом Сената от 14 февраля 1878 года. В него вошли тома I (часть 2), II (части 1 и 2), III—V, VIII (часть 1), IX, X (часть 2), XII (часть 1), XIV и XV (часть 2), то есть более трети всего Свода.
Полицкий статут
Полицкий стату́т — средневековый статут Полицкой республики, сборник правовых норм, имевших силу в Полице до начала XIX века; памятник средневекового славянского права. Согласно разным источникам, первые статьи статута были составлены в 1400 году или в середине XV века. В статут включены нормы уголовного, гражданского и процессуального права, показаны социально-экономические отношения общин Полицы и средневековые общеславянские институты (вервь, приставы), также известные и по другим славянским памятникам (например, по Русской Правде).
Книжная справа
Кни́жная спра́ва в Русском царстве в середине XVII века — деятельность в Русской церкви по редактированию текстов переводов богослужебных книг в 1640—1660-е годы. Наиболее важные правки в редакции текстов (наряду с рядом иных богослужебных изменений) были официально приняты при царе Алексее Михайловиче и Московском патриархе Никоне (отсюда распространённое название «никоновская книжная справа»). Несогласие с этими изменениями среди части Церкви послужило одной из причин раскола Русской церкви. В конце XVII века книжная справа практически прекратилась, и с тех пор богослужебные книги Московского патриархата переиздаются без изменений, сохраняя даже свои технические ошибки.
Свод законов Российской империи
25 января 1840 года Блудов представил монарху развернутый доклад о порядке подготовки второго издания Свода, в которым были уточнены и дополнены ранее высказанные предложения. Цель очередного издания Блудов видел не просто в соединении Продолжений Свода с первым его текстом, но и в том, чтобы по возможности усовершенствовать сам Свод — исправить вкравшиеся ошибки, пробелы и противоречия, исключить повторения и сделать Свод более удобным в употреблении. Среди прочего было предложено включить в основной текст Свода отдельными разделами законы, в издании 1832 года помещенные в приложениях в конце томов (например, уставы о рекрутстве евреев и украинских казаков). Приложения к уставам должны помещаться непосредственно за текстом этих уставов, а не в конце томов, как в первом издании. Поскольку к Своду издан алфавитный указатель, следует исключить многочисленные статьи одинакового содержания, которые повторялись в различных томах и уставах с целью большей полноты изложения; также следует объединить в одном месте отдельные правила и изъятия из этих правил, которые зачастую изложены в разных томах. Наконец, следует присвоить собственную нумерацию помещаемым в Свод законам, чтобы облегчить ссылки на них, а также чтобы сделать издание более доступным: до сих пор частные лица были вынуждены покупать тома целиком, в то время как в случае особой нумерации уставов и помещения приложений за их текстом они могли бы приобретать отдельные законы, входящие в состав Свода.
Церковное право
В средние века на Руси основным руководством по церковному праву была принятая на соборе 1274 года «Кормчая», составленная на основе «Кормчей книги» св. Саввы Сербского (XIII век). Последняя, в свою очередь, была компиляцией различных греческих источников: «Синопсиса» Стефана Эфесского, «Номоканона», «Прохирона» и других. Ранее имели хождение два «Устава», возводимые к князю Владимиру и Ярославу Мудрому. Также важный памятник законодательства той эпохи — «Канонические ответы» митрополита Иоанна (1078—1089) на вопросы черноризца Иакова.
Русское право
Договор (, "крестное цѣлование", "докончание") регулировал как частноправовые отношения, так и политический быт: международные отношения, отношения между русскими князьями, отношения князя с населением (вечем и местной знатью) и отношения князя с дружиной и вольными слугами. Договоры основывались как на обычном праве, так и на нормах собственно договорного права (нормах, создаваемых в процессе заключения договоров). Позднейшие договоры нередко повторяли содержание более ранних, поэтому в их тексте не всегда можно отделить обычное право от договорного. Также сложно установить время возникновения конкретной правовой нормы. В ряде случаев договоры ссылались на "старину", то есть давний обычай. Договоры князя с народом были следствием права населения определенной территории приглашать к себе князя. Раннее Русское государство строилось на основе устного договора между князем и его дружинной с одной стороны и племенной знатью и формально всем подвластным населением — с другой стороны. Самый ранний упоминающийся в письменных источниках договор, вероятно, существовавший в устном виде, был заключён приблизительно в 862 году между варяжскими князьями во главе с Рюриком и призвавшими их племенами славян и финнов.
Русская Правда
Первооткрывателем Русской Правды для исторической науки является В. Н. Татищев, в 1737 году обнаруживший Краткую её редакцию.
Вестготская правда
Вестготская правда () — правовой кодекс вестготов. Первые своды законов вестготов были составлены королём Эврихом. Как сообщает Исидор Севильский, «готы начали записывать свои законы, которые прежде были известны только как традиции и обычаи». Преемники Эвриха непрерывно дополняли и развивали этот правовой кодекс, сформировав таким образом Вестготсткую правду, изданную в 654 г. королём Реккесвинтом и вошедшую наряду с Салической, Бургундской, Тюрингской, Баварской и другими в число первых варварских правд.
Русское право
Наиболее полно в Уставе о резах — ст. 50—53 и др. Пространной редакции Русской Правды — регламентирован договор займа. Ограничения ссудных процентов, введённые в ст. 53, предположительно стали следствием Киевского восстания 1113 года против ростовщиков. Владимир Мономах, призванный боярами спасти положение, принял меры к упорядочению процентов по долгам, несколько ограничив требования ростовщиков. Имелось три вида займа: обычный (бытовой) заём, заём, совершаемый между купцами, с упрощенными формальностями и заём с самозакладом — "закупничество". Виды процентов различались в зависимости от срока займа. Если сумма займа составляла более трёх гривен, при заключении договора требовалось присутствие "послухов" (свидетелей доброй славы). Объектом займа были не только деньги, но и хлеб, мёд. Должники платили значительные проценты («резы» — проценты по денежному, «присоп» — когда занимали зерно — жито, «настав» — в случае займа мёда). Русская Правда установила ограничения в оплате только для долгосрочного займа в размере 50 процентов суммы долга ежегодно. Если кредитор успел получить проценты за три года, обязательства по возврату займа должником считались выполненными. В отношении закупов действовали строгие меры по обеспечению исполнения ими своих обязательств. Ряд проступков закупа (бегство, кража) вёл к полной утрате им свободы. Господин (ссудодатель) имел право наказывать закупа за вину.
Болтин, Иван Никитич
Русскую историю Болтин начинает с «пришествия Рюрика», который «подал случай к смешению» руссов и славян. Потому пришествие Рюрика Болтину и представляется «эпохой зачатия русского народа», что эти племена, различавшиеся раньше своими свойствами, образовали через смешение новый народ, который затем «нравы и свойства получил сообразные климату, правлению и воспитанию, под коими жил». Уже при первых князьях русские имели «правление, на коренных законах и непременных правилах утверждённое», с которым мы знакомимся отчасти по договорам с греками. Выступил с критикой норманской теории, и сделал ценные наблюдения по истории феодальных отношений: выделял в особый период время удельного дробления, в русской феодальной иерархии увидел аналогию с европейским вассалитетом, впервые поставил вопрос о происхождении крепостного права в России. Болтин рассматривал русский исторический процесс как процесс, управляемый законами, общими для всех народов. В основе своей древние законы тождественны с «Русской правдой», в которую были внесены лишь несущественные изменения «по различию времён и происшествий». Но «великая перемена» произошла «в законах и обыкновениях» с раздроблением Руси на уделы, когда «нужды и обстоятельства каждого стали быть особенными». Под давлением последних издавались в уделах местные законы, которые своими различиями производили «ещё вящшую отмену в нравах». Различие в нравах, созданное удельным раздроблением, сохраняло своё значение и при начавшемся потом процессе политического объединения Руси, явившись препятствием к установлению единого государственного порядка при Иване III и Василии III: «Нельзя было согласить законов, не соглася прежде нравов, мнений и польз». Только в царствование Ивана Грозного наступило время для этого, и с изданием «Судебника» восстановлен был в силе общий закон, действовавший раньше, то есть «Русская Правда», простым видоизменением которой Болтин считает «Судебник» 1550 г. В последующее время «нравы» подвергались воздействию со стороны законодательства, например с изданием «Уложения», и со стороны просвещения. Болтин, в общем, не одобряет первый способ воздействия; зато он больших результатов ждёт от второго, в особенности от просветительных мероприятий Екатерины. В своих «Примечаниях» Болтин высказывает ряд интересных соображений и по социальной истории России, например, по истории крестьянства и дворянства, по вопросу о холопстве; но эта сторона осталась вне его основной исторической схемы. Целостностью и продуманностью взглядов на русскую историю Болтин далеко превосходит и современных ему, и многих следовавших за ним историков. По многочисленным ссылкам в «Примечаниях» видно, что Болтин был хорошо знаком с представителями западного просвещения (например, с Вольтером, Монтескьё, Мерсье, Руссо, Бейлем и другими), но при этом не утратил чувства живой связи настоящего с родной стариной и, не вдаваясь в крайности, умел ценить значение национальной индивидуальности. По его убеждению, Русь выработала свои нравы, и их надо беречь, — иначе мы рискуем стать «непохожими на себя»; но она была бедна просвещением, — и Болтин не против того, чтобы русские заимствовали «знания и искусства» у западных соседей. При таком настроении Болтин был больно задет Леклерком, который в своей «Histoire physique, morale, civil et politique de la Russie ancienne et moderne» высказал много отрицательных, иногда пренебрежительных суждений о русской жизни; отсюда и решение Болтина обнаружить заблуждения французского историка, вольные и невольные. Но он не удержался на точке зрения объективного критического разбора сочинения: под влиянием патриотического чувства он старается местами ослабить впечатление от тёмных сторон древнерусской жизни, отмечая соответствующие недостатки и в истории западных нравов, иногда даже скрашивая действительно в ущерб беспристрастию [например, в согласии с автором «Антидота» (Екатериной), утверждая, что в России крестьянам живётся лучше, чем во всяком другом государстве]. Эта черта сообщает историческому мировоззрению Болтина субъективно-моральный оттенок. Подобный строй мыслей и чувств сближал Болтина с Екатериной II, взгляды которой со времени французской революции приняли националистическое направление. Этим объясняется, что «Примечания» на историю Леклерка и задуманы были не без участия императрицы, действовавшей через Потёмкина, и были изданы на её средства.
Россия
При князе Владимире Святославиче в 988 году Русь приняла христианство. Князь Ярослав Мудрый утвердил первый общегосударственный свод законов — Русскую Правду. В 1132 году после смерти киевского князя Мстислава Владимировича начался распад единого государства на ряд самостоятельных: Новгородская земля, Владимиро-Суздальское княжество, Волынское княжество, Черниговское княжество, Рязанское княжество, Полоцкое княжество и другие. Киев оставался объектом борьбы между наиболее сильными княжескими ветвями, а Киевская земля считалась коллективным владением Рюриковичей.
Русская Правда
Архетип и ранние списки (экземпляры) Русской Правды не сохранились. Имеются только сравнительно поздние списки в составе различных сборников и летописей. Чаще всего списки Русской Правды соседствуют с церковными правовыми текстами.
Киевская Русь
В XI — начале XII века сформировался первый письменный свод законов — Русская Правда, который последовательно пополнялся статьями «Правды Ярослава» (ок. 1015—1016 годы), «Правды Ярославичей» (около 1072 года) и «Устава Владимира Всеволодовича» (около 1113 года). В Русской Правде отразилось усиление дифференциации населения (теперь размер виры зависел от социального положения убитого), регламентировалось положение таких категорий населения, как челядь, холопы, смерды, закупы и рядовичи.
Русская Правда
"Пространная редакция Русской Правды (или Пространная Правда)" известна в нескольких десятках списков XIII—XV и более поздних веков в составе Кормчих книг, Мерила Праведного и других рукописных сборников, а также в составе летописей. В заголовке она содержит имя Ярослава Владимировича (Ярослава Мудрого). Древнейший известный список Русской Правды вообще и Пространной редакции в частности входит в состав Синодальной Кормчей конца XIII века (Синодальный список Русской Правды). Наиболее исправный список Пространной редакции входит в состав Троицкого списка Мерила Праведного XIV века (Троицкий список Русской Правды).
Салическая правда
В XX веке немецкий институт Monumenta Germaniae Historica предпринял несколько попыток подготовить новое критическое издание Салической правды. После того, как известный правовед, издатель Рипуарской правды Р. Зом дважды отказался взять на себя издание Правды под эгидой Monumenta, оно было поручено историку . Публикация была подготовлена в 1912 году, но так и не увидела свет, поскольку сделанная Краммером попытка радикального изменения классификации рукописей была подвергнута резкой критике из-за серьезных ошибок в датировке и генеалогии текстов. После этого в течение десятилетий никто не брал на себя задачу подготовки нового издания Правды. Лишь во второй половине столетия сотрудник Monumenta Germaniae Historica К. А. Экхардт подготовил и опубликовал трехтомное научно-критическое издание Салической правды (1953—1957; 2-е изд. 1962—1969). В своей работе Экхардт дал существенно пересмотренную классификацию рукописей памятника:
Наиболее полный каталог рукописной традиции Салической правды составлен К. А. Экхардтом и включает 92 манускрипта:
Киевская Русь
Существуют две основные гипотезы образования Древнерусского государства. Согласно норманской теории, опирающейся на «Повесть временных лет» XII века, многочисленные западноевропейские и византийские источники, а также на результаты исследований ономастики и археологии, оно было создано извне варягами — братьями Рюриком, Синеусом и Трувором в 862 году или же родственником Рюрика Олегом, захватившим Киев в 882 году. В то же время некоторые представители норманизма, такие как Василий Ключевский, называют первоначальной формой Русского государства киевское варяжское княжество Аскольда и Дира, которое стало центром консолидации восточнославянских племён и княжеств в единое государство, а не Новгородское княжество Рюрика, которое они называют местным и кратковременным варяжским княжеством.
Русское право
В 995—996 годах Владимиром Святославичем была издана грамота о выделении десятины церкви Богородицы. В XI веке в связи с учреждением епархий, распространением на них церковной десятины и установлением церковной юрисдикции грамота была переработана в Устав. В XI—XII веках по мере укрепления и расширения церкви документ дополнялся рядом статей, включая перечни церковных судов и церковных людей: церковь наделялась правом суда по некоторым делам над всеми мирянами, и по всем делам над некоторыми категориям лиц. В частности здесь фиксируется факт крещения Руси, отражаются договорные отношения между княжеской и церковной властью; определяется место церковной организации в государстве; обеспечивается право «десятины», то есть отчислений десятой части доходов от поступлений: княжеских, торговых, таможенных, судебных.
Киевский синопсис
Сино́псис Ки́евский («"Синопсис, или Краткое описание о начале русского народа"») — компилятивный обзор истории Юго-Западной Руси, составленный во второй половине XVII столетия и изданный впервые в 1674 году в типографии Киево-Печерской лавры, в последний раз в Киеве в 1861 году. Автором предположительно являлся архимандрит лавры Иннокентий Гизель. В XVIII веке «Синопсис» был самым распространённым историческим сочинением в России. Традиционно считается одной из важных вех в формировании концепции общерусского единства Нового времени.