Когда была написана "Песнь о полку игореве"?
Слово о полку Игореве
«Слово» было написано, предположительно, в конце XII века, вскоре после описываемого события (часто датируется тем же 1185 годом, реже — 1-2 годами позже).
Повесть о Подолье
«Повесть о Подо́лье» — памятник белорусско-литовского летописания первой половины XV века. Была написана около 1432—1435 годов в среде виленских аристократов. Помещена в белорусско-литовской летописи 1446 года в конце «Летописца великих князей литовских». В XVI веке была включена в состав «Хроники Великого княжества Литовского и Жомойтского» и Хроники Быховца.
История русского литературного языка
По мере распространения церковнославянских религиозных текстов на Руси, постепенно стали появляться и литературные сочинения, которые использовали письменность Кирилла и Мефодия. Первые такие сочинения относятся к концу XI века. Это «Повесть временных лет» (1113), «Сказание о Борисе и Глебе», «Житие Феодосия Печорского», «Слово о законе и благодати» (1051), «Поучение Владимира Мономаха» (1096) и «Слово о полку Игореве» (1185—1188), причём уже последнее написано с яркими признаками черниговского-курского диалекта, который лёг в основу современного русского языка. Эти произведения написаны языком, который представляет собой смешение церковнославянского языка с условно древнерусским, издревле делившимся на диалектные зоны: юго-западная (киевские и галицко-волынские говоры), западная (смоленские и полоцкие говоры), юго-восточная (рязанские и курско-черниговские говоры), северо-западная (новгородские и псковские говоры), северо-восточная (ростово-суздальские говоры.
Слово о полку Игореве
К 1970-м—1990-м годам относятся выступления ряда немецких и австрийских филологов-скептиков (К. Троста, М. Хендлера, Р. Айтцетмюллера), которые допускали авторство Н. М. Карамзина. В 2003 году ещё одну версию выдвинул американский славист Эдвард Кинан: по его мнению, «Слово» сочинено чешским филологом и просветителем Йозефом Добровским.
Песнь о Хюндле
«Песнь о Хю́ндле» () — поэма из «Старшей Эдды», написанная, вероятно, в XII веке. Целиком сохранилась только в Книге с Плоского острова, но некоторые стансы цитируются в «Младшей Эдде», взятые, как сказано, из Краткого Прорицания вёльвы.
Матиев-Мельник, Николай
Перепев «Слова о полку Игореве»: «Слово о полку Игореве. Украинский рыцарский эпос княжеских времен» (1936).
Преображенский лейб-гвардии полк
Марш Лейб-гвардии Преображенского полка был создан ещё при жизни императора Петра Великого неизвестным композитором. В то время он не имел слов, однако позже возникло несколько вариантов текста, из которых самым распространенным является "«Знают турки нас и шведы»" (XIX век) неизвестного автора.
Я убит подо Ржевом
Я убит подо Ржевом — стихотворение Александра Твардовского о событиях Битвы за Ржев в 1942 году, в один из самых напряжённых моментов Великой Отечественной войны. Написано в 1946 году.
Авдеев, Пётр Иванович
Как историк Пётр Иванович Авдеев известен прежде всего как автор «"Исторической записки об Оренбургском казачьем войске"», составленной в 1873 году и напечатанной в городе Оренбурге в 1904 году. Этот труд является первой по времени работой по истории Оренбургского казачьего войска и основан, главным образом, на тех данных, которые автору удалось собрать в войсковых архивах. Последним обстоятельством объясняются недостатки работы: неравномерная разработка всего рассматриваемого периода, местами большие пробелы и отсутствие широкого освещения событий в Оренбургского войске в связи с историческими событиями соответствующей эпохи. Но эта работа обладает и многими достоинствами, к которым прежде всего следует отнести основанное на документах описание постепенного развития Оренбургского казачьего войска, в особенности начиная с царствования Екатерины II.
Анненков, Иван Васильевич
За время пребывания в Конном полку, в 1849 году, Анненковым составлена обширная «История лейб-гвардии Конного полка, от 1731 до 1848 года», в четырёх частях, с атласом на 25 листах. В военной энциклопедии Сытина этому труду была дана следующая оценка: «"„История“ эта замечательна, как один из первых трудов подобного рода и как образец вдумчиво и обстоятельно разработанного плана сложной полковой истории, на страницы которой беспристрастно занесены изученные, по архивным полковым материалам, факты. Единственным недостатком этого труда является отсутствие в нём ссылок на источники; впрочем, это нисколько не умаляет документального значения истории, так как главным фундаментом для неё был богатый полковой архив, в котором исследователи и найдут нужные документы."»
Песнь о Нибелунгах
Есть основания полагать, что сочинена эпопея около 1200 г., место её возникновения следует искать на Дунае, в районе между Пассау и Веной: география тогдашней Австрии и примыкающих к ней областей известна автору несравненно лучше, нежели другие части Европы. В науке высказывались различные предположения относительно личности автора. Одни учёные считали его шпильманом, бродячим певцом, «игрецом», другие склонялись к мысли, что он — духовное лицо (может быть, на службе епископа Пассауского), третьи — что он был образованным рыцарем невысокого рода. «Песнь о нибелунгах» явилась результатом переработки материала германских героических песен и сказаний в эпопею широкого масштаба. Эта переработка сопровождалась и приобретениями и потерями. Приобретениями — ибо безымянный автор эпопеи заставил по-новому зазвучать древние предания и сумел необычайно наглядно и красочно ("Красочно в буквальном смысле слова: автор охотно и со вкусом дает цветовые характеристики одежд, драгоценностей и оружия героев. Контрасты и сочетания красного, золотого, белого цветов в его описаниях живо напоминают средневековую книжную миниатюру. Поэт и сам как бы имеет ее перед глазами (см. строфу 286)."), во всех подробностях развернуть каждую сцену сказаний о Зигфриде и Кримхильде, более лаконично и сжато изложенных в произведениях его предшественников. Потребовались выдающийся талант и большое искусство для того, чтобы песни, насчитывавшие не одно столетие, вновь приобрели актуальность и художественную силу для людей XIII века, которые имели во многом уже совершенно иные вкусы и интересы.
Эшелонная (песня)
Эшелонная песня, также Песня о Ворошилове или Боевая красногвардейская — советская песня, написанная в 1933 году А. В. Александровым (музыка) и Осипом Колычевым (стихи), посвящена Клименту Ворошилову. Одна из популярных песен о Гражданской войне. Песня говорит о так называемой «эшелонной войне» и конкретно о битве за Царицын. Музыка с отчетливым крещендо отчасти имитирует разгон паровоза, а концу песни его торможение (или удаление). Песня звучит под финальные титры фильма братьев Коэнов 2016 года «Да здравствует Цезарь!».
Слово о полку Игореве
Уже в первые десятилетия после публикации памятника многие критики в духе скептической школы российской историографии (М. Т. Каченовский, О. И. Сенковский и др.) высказывали сомнения в его подлинности (то есть в том, что это аутентичное древнерусское произведение, а не мистификация XVIII века). В этот период среди защитников его подлинности был, в частности, А. С. Пушкин, незадолго до смерти работавший над статьёй о «Слове». После публикации в середине XIX века «Задонщины» — сохранившегося в шести списках произведения XV века, несомненно связанного со «Словом» (вплоть до заимствования целых пассажей), — подлинность «Слова» долгое время никем не оспаривалась.
Иоиль (Быковский)
С именем архимандрита Иоиля связана история находки «Слова о полку Игореве». Граф Алексей Мусин-Пушкин объясняет это такими словами: «До обращения Спасо-Ярославского монастыря в архиерейский дом управлял оным архимандрит Иоиль Быковский, муж с просвещением и любитель словесности. По уничтожении штата остался он в том монастыре на обещании до смерти своей. В последние годы находился он в недостатке, по сему случаю мой комиссионер купил у него все русские книги, в числе коих в одной, под названием „Хронограф“, в конце и найдено было „Слово о полку Игореве“…»
Слово о полку Игореве
В начале автор «Слова…» несколько раз обращается к своим читателям и слушателям со словом «», напр.: «». Затем следуют предания о княжеских певцах и о Бояне, некоторые из которых находят параллели в Начальной летописи, а также о русских племенах, набранные из разных сказаний и песен; «» — песни — противопоставляются былинам позднейшего времени. Есть здесь и намек на старинную соколиную охоту, и на певцов-музыкантов с кифарами или гуслями: «».
Рубежное
В «Слове о полку Игореве» территорию, на которой находится город, назвали Диким полем. Московское государство проявило интерес к этой части «поля» в середине XVI века, в лице Рыльских и Путивльских сторожей. Задачей которых было как можно более раннее обнаружение движения татарских отрядов в сторону «украинных» городов государства. Один из маршрутов сторожей проходил через территорию будущего города:
Задонщина
«Задонщина» в списке XVII века была впервые опубликована в 1852 году В. М. Ундольским и сразу была воспринята как литературное подражание «Слову о полку Игореве»: отдельные её выражения, образы, целые фразы повторяли и переделывали соответствующие образы, пассажи и выражения «Слова», применяя их к рассказу о победе русских войск над татарами за Доном на Куликовом поле. Все шесть ныне известных списков «Задонщины» дают крайне искажённый текст, и точное восстановление первоначального вида произведения — сейчас задача едва ли возможная. Не вполне ясно и текстологическое соотношение сохранившихся списков Задонщины: спорят о том, представляет ли собой «краткая редакция» (отражённая в Кирилло-Белозерском списке) изначальную версию или, напротив, впоследствии сокращённую.
История Чернигова
В Чернигове складывали летопись, жили и писали Владимир Мономах, игумен Даниил, князь Святослав Давыдович. На черниговской земле была создана (около 1187 года) бессмертная поэма, памятник древнерусской литературы «Слово о полку Игореве».
Мальбрук в поход собрался
Песню о Мальбруке сочинили французские солдаты в 1709 году накануне знаменитого сражения при Мальплаке. В стане французов пронёсся ложный слух о том, что убит виновник их предыдущих неудач в войне за испанское наследство герцог Мальборо, руководивший английскими войсками, которого французы называли на свой лад «Мальбруком». Так появилась песня о Мальбруке, начинавшаяся словами: "«Мальбрук в поход поехал, Миронтон, миронтон, миронтэн»". В песне рассказывалось о том, как жена Мальбрука ждёт своего мужа, ушедшего на войну. Прошло много времени, а Мальбрук всё не возвращается. Весть о смерти Мальбрука приносит паж, который сообщает, что на погребении Мальбрука присутствовали все офицеры, которые несли его панцирь, щит и длинную саблю. Вскоре популярная песня на злободневный сюжет была забыта.
Бож
С именем Божа (Боз, Boz) некоторые исследователи сопоставляют упоминание в «Слове о полку Игореве», литературном памятнике XII века, некое «время бусово», про которое «поют готские красные девы». Н. Г. Головин в 1846 году, а за ним Е. М. Огоновский впервые связали имя Божа с «временем Бусовым», упомянутым в «Слове». А. А. Шахматов, П. Н. Третьяков и другие исследователи считали этот эпизод «Слова» доказательством древнейшего славянского предания о войне Божа с готами.
Слово о полку Игореве
Возможно, именно список, находившийся в начале XIV века во псковском Пантелеймоновом монастыре, два века спустя послужил протографом для Мусин-Пушкинской рукописи: в дошедшем до нас тексте филологи выделяют псковские диалектные черты. Переписчик Мусин-Пушкинской рукописи (как и авторы и редакторы «Задонщины») уже многого не понимали в «Слове» и вносили в текст разного рода искажения. В целом можно сказать, что «Слово о полку Игореве» оставалось относительно мало известным текстом для позднего русского Средневековья, что было связано с его жанровой и содержательной необычностью. Некоторый всплеск интереса к нему был связан с Куликовской битвой и желанием воспеть исторический «реванш» Руси над кочевниками, поражение от которых изображено в «Слове».
Иоиль (Быковский)
Андре Мазон выдвинул гипотезу, согласно которой Быковский мог быть автором «Слова о полку Игореве». Эту же точку зрения отстаивал Александр Зимин. Так Зимин писал: «Из числа лиц, живших в конце XVIII века и знакомых с рукописью Игоревой песни, никто, кроме Быковского, не может претендовать на то, чтобы можно было связать с его именем создание этой героической поэмы». Зимин полагал, что «Слово о полку Игореве» было написано незадолго до 1791 года. В современной славистике признана несостоятельность такой гипотезы. Иоиля Быковского считают лишь возможным владельцем Мусин-Пушкинского сборника.
Игорь Святославич
И́горь Святосла́вич ( — весна ) — князь Новгород-Северский (1180—1198), князь Черниговский (1198—1201). Из рода Ольговичей, сын Святослава Ольговича. Назван Игорем (русский вариант скандинавского имени Ингмар) своим отцом в честь родного дяди — святого благоверного великого князя Игоря Черниговского и Киевского (†1147). Главный герой «Слова о полку Игореве».
Слово о законе и благодати
«Слово о законе и благодати» (полное название: «О Законе, через Моисея данном, и о Благодати и Истине через Иисуса Христа явленной, и как Закон отошел, (а) Благодать и Истина всю землю наполнили, и вера на все народы распространилась, и до нашего народа русского (дошла). И похвала князю нашему Владимиру, которым мы крещены были. И молитва к Богу от всей земли нашей», ) — один из древнейших памятников древнерусской литературы, созданный за несколько десятилетий до «Повести временных лет». Представляет собой торжественную речь митрополита Илариона в середине XI века.
Существует свыше 50 разных списков XV-XVII веков. Но их анализ показывает, что оригинал составлен между 1037 и 1051 годами, так как автор обращается к пребывавшей в Киеве не позднее 1051 года и умершей в 1049-1056 годах Ирине-Ингигерде. М. Д. Приселков сужает эти хронологические вехи до 1037—1043 годов. Из содержания «Слова…» следует, что оно было сказано не ранее 1037 г., когда Ярославом уже была заложена церковь Благовещения у Золотых ворот. По мнению А. Н. Ужанкова, «Слово о Законе благодати» было произнесено вечером 25 марта 1038 года в церкви Благовещения Пресвятой Богородицы на Золотых воротах в Киеве. Академик Д. С. Лихачёв, однако, указывал другое место — Софию Киевскую. «Повесть временных лет» повествует о закладке в 1037 году сразу нескольких крупных построек — укреплений с Золотыми воротами, Софийского собора, надвратной Благовещенской церкви и т. д.. По убеждению академика Дмитрия Лихачёва, эта запись — вовсе не фиксация факта закладки фундамента каждого строения, а «Похвала» Ярославу, подытоживающая его строительную деятельность за все годы правления до 1050 года и составленная после 1050 года. Возможно, что всё было введено в эксплуатацию только в 1050 году. В Похвале Ярославу Мудрому Слова о законе и Благодати Благовещенская церковь и Святая София упоминаются как действующие храмы, и поэтому Слово было сказано после 1037 года, возможно, в 1050 и после.. Канонический текст Пушкинского дома печатается по рукописи Синодального собрания, № 591 (ГИМ), датируемой второй половиной XV в. и содержащей «Слово о законе и благодати» с заключающей его «Молитвой», «Исповедание веры» и запись Илариона о поставлении его митрополитом. Этот порядок предложен, видимо, самим Иларионом. Запись Илариона о поставлении его митрополитом могла быть добавлена к тексту речи, произнесённой ранее, но может быть и свидетельством о произнесении речи в 1051 году. Синодальный список — единственный, в котором сохранился текст первоначальной полной редакции «Слова», с Похвалой кагану Ярославу Мудрому (христианское имя - Георгий). В более поздних редакциях (более пятидесяти списков), хотя содержится Похвала крестившему Русь кагану Владимиру со сравнением его с Константином Великим, этой Похвалы Ярославу и «Молитвы» нет. «Исповедание веры» с примыкающей к нему авторской записью Илариона дошли до нас только в составе списка из электронной библиотеки Пушкинского дома. Владимир уподобляется также апостолу Павлу.
Слово о полку Игореве
Советский историк А. А. Зимин (работавший над проблемой в 1960-е—1970-е годы) стал крупнейшим из российских авторов, поддержавших версию о «Слове» как о поддельном сочинении. Зимин считал его автором архимандрита Иоиля (Быковского). В условиях советского времени, когда открытая дискуссия вокруг данной проблемы была невозможна, версия подлинности «Слова» пользовалась официальной поддержкой, а возражения Мазону и Зимину нередко сопровождались идеологическими нападками. Разгромное обсуждение книги Зимина, отмечает академик Андрей Зализняк, немало способствовало тому, чтобы поддержать в кругах российской интеллигенции представление, что речь идёт именно о подделке. Полностью основной труд Зимина издан только в 2006 году.
Луганская областная универсальная научная библиотека имени М. Горького
В 1994 г. у здания областной универсальной научной библиотеки им. М. Горького установлен Памятник безымянному автору «Слова о полку Игореве». На нём высечены слова: «Авторовi „Слова о полку Iгоревiм“, спiвцевi походу та битви з половцями у 1185 роцi».
Песня о Соколе
«Песня о Соколе» — произведение Максима Горького. Впервые напечатано 5 марта 1895 года в «Самарской газете»; при первой публикации текст был включён в состав рассказа «В Черноморье», входящего в цикл «Теневые картинки». К книжной публикации в сборнике «Очерки и рассказы» (1898) автор внёс в текст ряд поправок, а для второго издания сборника в 1899 году существенно переработал его и дал итоговое название. «Песня о Соколе» переведена на многие языки мира, в том числе на малайский.
Зимин, Александр Александрович
Зимин разработал концепцию о времени создания «Слова о полку Игореве» и его авторе, согласно которой это произведение было написано в 1780-х годах российским духовным писателем архимандритом Иоилем (Быковским) и является выдающейся имитацией памятника древнерусской литературы. Он считал, что произведение в то время откликалось на актуальные политические проблемы и могло восприниматься как «призыв к присоединению Крыма и победоносному окончанию русско-турецкой войны». По мнению Зимина, источниками «Слова» стали «Задонщина», русские летописи (по преимуществу Ипатьевская), памятники русского, украинского и белорусского фольклора. Версия Зимина опирается на его трактовку текстологической проблемы соотношения «краткой» и «пространной» редакции Задонщины, которую он детально разрабатывал на протяжении многих лет.
Слово о полку Игореве
Однако в конце XIX века (под влиянием недавнего разоблачения «древнечешских» мистификаций Вацлава Ганки) французский славист Луи Леже, а в 1920—1940-е годы Андре Мазон выдвинули новые скептические гипотезы относительно происхождения «Слова». По мнению Мазона и ряда других французских исследователей первой половины XX века, «Слово о полку Игореве» было создано в конце XVIII века по образцу «Задонщины», причём в качестве сюжета был использован пересказ событий XII века, сделанный В. Н. Татищевым по несохранившимся летописям. Авторство текста А. Мазон приписывал А. И. Мусину-Пушкину, Н. Н. Бантышу-Каменскому или (в поздних работах) архимандриту Иоилю Быковскому.
Эпос
Лучше всего сохранились французские эпосы — около 100 поэм. Самая знаменитая из них — «Песнь о Роланде» — записана во Франции в начале XII века. В ней рассказывается о героической гибели отряда графа Роланда во время отступления Карла Великого из Испании и о мести короля франков за гибель своего племянника. Завоевательный поход в Испанию изображён в поэме как религиозная война христиан против мусульман. Роланд наделён всеми чертами безупречного рыцаря: он справедлив, всеми любим, великодушен и безумно смел, совершает необыкновенные подвиги и гибнет, чтобы не нарушить клятву верности своему сеньору.
Слово о полку Игореве
Скептикам неоднократно возражали как историки, так и литературоведы, однако наиболее убедительные аргументы в пользу подлинности «Слова о полку Игореве» исходят от лингвистов. Р. О. Якобсон подробно опроверг все основные положения работ Мазона (1948), доказав полное соответствие языковых черт «Слова» версии о подлинном памятнике XII века, погибшая рукопись которого была списком XV—XVI веков; в своей работе Якобсон привлёк, помимо лингвистических доказательств, также большой объём литературных параллелей и анализ поэтики «Слова».
Плач о пленении Московского государства…
Автор неизвестен. «Плач» содержит указание на дату его написания — 1673 год: «182 года сентября 1 день о Растриге у Трегубова». Представляет собой компиляцию, составленную на основе источников, написанных в первой четверти XVII века, главный из которых — «Плач о пленении и о конечном разорении Московского государства», из которого был взят полный текст и название произведения. От своего предшественника «Плач» 1673 года отличается идейным содержанием, утратой признаков жанра «плача»: торжественность произведения не сочетается с отчаянием текста «Плача» 1612 года. Среди других источников: «Русский Хронограф» в редакции 1617 года, «Повесть, како восхити неправдою на Москве царский престол Борис Годунов и како на него попусти Господь Бог врага и поругателя, еретика розстригу Гришку Отрепьева, мстя неповинное кровопролитие новаго своего страстотерпца благовернаго царевича князя Дмитрия Углецкаго», «Повесть книги сея от прежних лет», «Сказание и повесть, еже содеяся в царствующем граде Москве и о разстриге Гришке Отрепьеве, и о похождении его», «Повесть о видении некоему мужу духовну», «Житие Димитрия Углечского», грамоты 1606 года. «Плач» содержит обвинения в адрес Бориса Годунова, повинному в убийстве царевича Дмитрия, разоблачения Лжедмитрия I и Лжедмитрия II, злодеяния интервентов. «Плач» заканчивается вестью об освобождении Москвы от поляков и избранием нового царя Михаила Романова. Памятник сохранился в единственном списке, входящем в сборник ГИМ, собрание Уварова, № 896.
Слово о полку Игореве
Плач Ярославны считается одним из самых поэтических мотивов «Слова…». На городском забрале в Путивле Ярославна рано плачет: «полечю зегзицею (кукушкою) по Дунаю, омочу бебрян (шелковый) рукав в Каяле, утру князю кровавые его раны». Она обращается к ветру, к Днепру-Славутичу, к светлому-пресветлому солнцу. Ветер развеял её радость по ковылю, Днепр может только нести её слёзы до моря, а солнце в поле безводном русичам жаждою луки стянуло (они бессильны натянуть лук), горем им колчаны со стрелами заткнуло.
Слово о полку Игореве
Гипотеза получила поддержку со стороны лингвистов: в 1976 году появилась статья В. Ю. Франчук «Мог ли Пётр Бориславич создать „Слово о полку Игореве“?». Ответ был утвердительным. В 1978 году О. В. Творогов в подробном обзоре литературы о «Слове» также дал положительный ответ.
Гавриилиада
«Гавриилиада» написана 22-летним Пушкиным в апреле 1821 года в Кишинёве. Исследователи связывали сюжет «Гавриилиады» с поэмой «Война старых и новых богов» Эвариста Парни, поэта, высоко ценимого Пушкиным; возможна также связь с одним эпизодом «Сказки о Золотом петухе» Ф. М. Клингера.
Двадцать второго июня, ровно в 4 часа
Два́дцать второ́го ию́ня, ро́вно в четы́ре часа́ (1941) — известная песня времён Великой Отечественной войны. Слова были сочинены поэтом Борисом Ковыневым на музыку популярного вальса Ежи Петерсбурского «Синий платочек». Песня сочинена непосредственно после начала войны (в период с 22 июня по 29 июня 1941 года) и мгновенно распространилась по всей стране.
Слово о полку Игореве
Следы отдельных мотивов «Слова о полку Игореве» (Буй-тур Всеволод как лучник, Роман и Мстислав, вступающие «в злата стремени») ряд исследователей видит в знаменитых миниатюрах Радзивилловской летописи (XV век, но в основе миниатюры представляют собой копии более ранних иллюстраций). Существенно, что отмеченные мотивы отсутствуют в тексте как самой Радзивилловской летописи, так и, например, Ипатьевской, содержащей очень подробную повесть о походе Игоря.
Огоновский, Емельян Михайлович
В X томе «Rozpraw» (1888) Огоновский напечатал, в дополнение к «Studien», статью «O wazniejszych wlasciwosciach jezyka ruskiego», где говорит о гласном «i» и следах носовых звуков.
К числу филологических трудов Огоновского принадлежит также комментированное издание «Слова о полку Игореве» (1875), в котором Огоновский описывает русскую литературу и просвещение в XII веке и рассказ летописцев о походе Игоря Святославича, излагает содержание «Слова» и исторические сведения, дает характеристику Игоря Святославича. Огоновский считал, что автором «Слова» был галичанин; «Слово», очевидно, пелось, но правильный ритм ощущается только в некоторых местах. Перевод «Слова», как и введение, отражает местный галицкий говор.
Песни и пляски смерти
Четыре песни, составляющие цикл «Песни и пляски смерти», были написаны в 1875 и в 1877 годах. Первым был написан «Трепак» (17 февраля 1875 г.), затем «Колыбельная», далее «Серенада» (11 мая), двумя годами позже — «Полководец» (5 июня 1877 года). Именно такой порядок пьесам был дан в редакции Н. А. Римского-Корсакова — первой публикации, увидевшей свет после смерти композитора. Однако планировка Мусоргского была иной, и возникла она к моменту окончания «Серенады», о чём он пишет в письме к Голенищеву-Кутузову. Нащупанная автором драматургическая идея — "раздвижение масштабов" — требовала своего завершающего звена. Им и явился — после многочисленных испробованных тем и сюжетов, музыкальных и поэтических набросков (в поиски был вовлечён и Голенищев-Кутузов) — «Полководец», который вскоре после написания был обозначен номером четвёртым в цикле.
Поход Игоря Святославича Новгород-Северского на половцев
Летописная повесть о походе князя Игоря на половцев содержит сведения о боевом порядке войск русских князей того времени, который по сравнению с XI веком стал дробиться не только по фронту, но и в глубину, при этом перед большим полком впервые упоминается также полк, составленный из стрелков от всех остальных полков. При первой встрече с половцами на реке Сюурлий (утром в пятницу) удача сопутствовала Игорю, была захвачена большая добыча. Было организовано преследование передовым полком Владимира Игоревича и полком левой руки Святослава Ольговича, при этом основные силы (большой полк Игоря и полк правой руки Всеволода) продолжали сохранять построение.
Песнь о Нибелунгах
«Песнь о Нибелунгах» дошла до нас в десяти рукописях (XIII—XVI веков) и многих отрывках. В новое время она стала известна с середины XVIII века: в 1757 году И. Бодмер издал последнюю часть «Песни о Нибелунгах» вместе с так называемой «Жалобой» () — небольшой лирической поэмой, написанной двустишиями и рассказывающей, как Этцель, Дитрих с Гильдебрандом, семья и люди Рюдигера и другие оплакивали павших. В 1782 году издал полный текст «Нибелунгов», но без всякой попытки к учёной критике и разбору. В начале XIX столетия появились характеристики и разборы поэмы; один из переводчиков её, Ф. фон дер Гаген, уже в 1810 году стремился дать критическое её издание, с разночтениями.
Маршем по снегу
Песня была создана в 1895 году музыкантом , который в то время состоял на службе в военном оркестре при 2-й армии генерала Ивао Оямы. По словам Нагаи, в январе 1895 года перед долгой битвой за Вэйхайвэй его батальон вынужден был две недели сидеть в покинутой жителями китайской деревне, и песня отражала его собственный весьма суровый опыт. Благодаря реалистичности описания, тексту, написанному разговорным солдафонским языком, и мелодии, которая хорошо ложилась на традиционный японский инструмент сямисэн, песня мгновенно распространилась между солдатами. Она обрела большую популярность и многократно публиковалась в песенниках.
Марш Лейб-гвардии Преображенского полка
Преображенский полк, основанный в 1691 году Петром I — один из старейших и элитных полков русской армии. Общепринятое мнение гласит, что его марш был создан ещё при жизни Петра неизвестным композитором. Строение марша в кантовой форме с большой долей вероятности говорит о том, что он действительно был сочинён в первой четверти XVIII века. В. И. Тутунов отмечает сходство этого марша с петровскими кантами «Воспоем песнь нову» и «Мы же вопием, велегласно рцем».
Повесть о рыжем Мотэле, господине инспекторе, раввине Исайе и комиссаре Блох
Поэма была написана в 1924—1925 годах и впервые опубликована в четвёртом номере журнала «Молодая гвардия» (автору в момент публикации было всего 22 года). По воспоминаниям писателя и журналиста Ивана Рахилло, первое публичное чтение поэмы состоялось ещё до её публикации, на литературном вечере во ВХУТЕМАСе. Основным чтецом был Владимир Маяковский, Уткин должен был выступить в перерыве, однако публика слушать никому не известного Уткина не желала. Маяковский за него заступился, Уткин прочитал свою «Повесть о рыжем Мотэле…» — и аудитория приняла его стихи восторженно.
Вальберг, Иван Иванович (1859)
Будучи штабс-капитаном лейб-гвардии Павловского полка, Вальберг в соавторстве с того же полка штабс-капитаном Н. Н. Кареповым в 1890 году составил 2-ю часть «Истории лейб-гвардии Павловского полка. 1790—1890».
Также являлся автором ряда статей по военной истории, военной психологии, педагогике и стратегии, в таких журналах как «Военный сборник», «Нива», «Всемирная иллюстрация» и др.
"жена" — Наталья Фёдоровна, урождённая Шульц (1869—1934).
Косгрейв, Лоренс
Косгрэйв утверждал, что его друг, военный хирург Джон Маккрей сочинял своё знаменитое стихотворение «На полях Фландрии» 3 мая 1915 года, разместив клочок бумаги на спине Косгрейва. Стихотворение было впервые опубликовано 8 декабря того же года в журнале Punch и впоследствии стало одним из самых знаменитых стихотворений о Первой мировой войне. 5 октября 1963 года Л.Косгрейв открыл мемориал в честь Джона Маккрея в Безинге (Ипр, Западная Фландрия, Бельгия).
Повесть о Светомире царевиче
По свидетельству О. Шор, в Риме в ночь с 27 на 28 сентября 1928 года Вяч. Иванов приступил к написанию текста «Повести о Светомире царевиче». Первая песнь была окончена той же осенью, её первоначальный вариант включал и тексты, впоследствии перешедшие в следующую песнь; над второй частью (третьей песнью опубликованного варианта) поэт работал в Павии, окончив её 16 июня 1929 года. Первые главы песни третьей создавались в Павии примерно между 1930—1932 годами. Сохранилось письмо Вяч. Иванова к сыну (23 марта 1930 года), в котором поэт благодарил за подаренный альбом с репродукциями готических фресок из церкви Св. Георгия в Граубюндене. Это — важное свидетельство внимания писателя к визуальным образам и претворению их в словесно-мифологические. После переезда в Рим в 1934 году, Вяч. Иванов продолжил работу над 11 — 17 главами третьей песни; периодически к ним возвращаясь до 1939 года. Большим стимулом для него стала работа в Папском восточном институте, для которой Иванов перечитывал священные тексты и углубился в церковнославянские штудии. Только в январе 1945 года третья песнь «Повести» была окончена. Из помет на автографах четвёртой песни становится ясно, что работа над нею велась с февраля по декабрь 1945 года. По свидетельствам О. Шор и дочери поэта — Л. В. Ивановой — работу над своей «Повестью» Вячелав Иванович в буквальном смысле продолжал до самой кончины.
Плач Марии
«Плач Марии» () — литературный памятник, первое стихотворение, написанное на древневенгерском языке, один из старейших сохранившихся венгерских текстов. Имеет такое же значение для венгерской литературы, как «Слово о полку Игореве» — для русской.
Илек (Оренбургская область)
Илекская крепость была основана в 1737 году. Население составили казаки. В сентябре 1773 года илецкие казаки выставили в армию Емельяна Пугачёва полк под командованием Ивана Творогова. Позднее Илекская станица входила в Уральское казачье войско.
Майская песня (Гёте)
«Майская песня» () — стихотворение Иоганна Вольфганга Гёте. Вероятно, написано в мае 1771 года. Первая публикация состоялась в 1774 году в газете «Ирис».
Древнейшая история Северного Приазовья
Именно походу на половцев (1185 год) посвящён знаменитый памятник средневековой словесности «Слово о полку Игореве». События развивались в ставке одного из самых могущественных половецких ханов — Кончака (предположительно район современного города Славянска). Как известно, этот поход оказался для русских очень неудачным. Однако в результате похода сын Игоря Святославовича вернулся домой с женой-половчанкой (дочерью хана Кончака), и таких междинастических браков во времена Древней Руси и Половецкого ханства было немало. В начале XIII века половцы стали оседать на землю, на это время приходился пик развития торговли Половецкой степи, отдельные ханы стали принимать христианство вслед за русскими. Однако с востока приближались монгольские войска, которые в 1220 — 1223 годах прошли через всю Половецкую степь и вошли в Приазовье.
Песня про сражение на реке Чёрной 4 августа 1855 года
Слова песни были сочинены в первой половине августа 1855 года. При работе над произведением услуг композитора не потребовалось: по замыслу Толстого, текст должен был исполняться на мотив широко известного на тот момент музыкального произведения. Сын писателя, композитор и музыковед С. Л. Толстой утверждал, что автор слов опирался на мелодию цыганской песни «Я цыганка молодая, цыганка не простая, знаю ворожить». По мнению других исследователей, «Песня...» исполнялась на мотив «Под Силистрию ходили...», а непосредственным прообразом текста стало стихотворение И. М. Коваленского «За горами, за долами Бонапарте с плясунами...», также ставшее популярной песней.
Слово о полку Игореве
В состав Мусин-Пушкинского сборника, кроме «Слова», входил также ряд летописных текстов и литературных повестей, в том числе одна из редакций древнерусского перевода византийского романа «Дигенис Акрит» («Девгениево деяние»). Состав этих текстов и сохранившиеся цитаты из них (преимущественно в «Истории государства Российского» Карамзина) позволяют датировать создание рукописи XVI веком, причём переписчик включил в неё, как это было обычно в таких сборниках, и ряд более древних сочинений, в том числе и «Слово». Совпадение ряда орфографических и языковых признаков в «Слове» и в выписках из «Девгениева деяния» говорит о том, что над разными текстами работал один и тот же писец.
Турольд
Туро́льд (кон. XI — нач. XII вв) — предположительное имя автора героической поэмы «Песнь о Роланде», которая написана в начале XII века. Самая ранняя из дошедших до нашего времени редакций «Песни» — Оксфордская рукопись, написанная около 1170 или 1180 г. В последней строке этой рукописи сказано:
"Turoldus", Турольд — личное имя германского происхождения, довольно часто встречающееся в XI—XII веках. Начало строки, скорее всего, означает «так кончается», но все остальное спорно и неясно. Не вполне понятно даже, означает ли «"la geste"» собственно «жесту», поэму, или этот термин подразумевает «"Gesta Francorum"», «Деяния франков», на которые в других местах произведения поэт ссылается в качестве источника. «"Declinet"» — глагол со слишком расплывчатым значением. Данное слово понимали как «сочиняет», «поет», «исполняет», «переписывает» или «переводит». У каждой интерпретации есть некие основания, но в целом трудно объяснить, почему в том месте, где логично было бы ожидать форму прошедшего времени, употреблено настоящее.
Воевода (пьеса)
Замысел пьесы возник во время поездки драматурга по Волге в качестве участника «литературной экспедиции». Осенью 1857 года Островский сообщал Николаю Некрасову о своём намерении написать «целый ряд пьес под общим заглавием „Ночи на Волге“», одной из которых должна была быть «Воевода».
Сторож
Стихотворение «Деревенский сторож» автор Николай Платонович Огарёв, 1840 год
Слово о полку Игореве
Былые походы деда Игоря, Олега Святославича (которого он называет «Гориславичем»), вызывают у автора «Слова…» самые тяжёлые, самые грустные воспоминания: гибли князья, гибли люди в усобицах и княжеских «крамолах», раздавался звон мечей, носились тучи стрел и вились над полями вороны и галки. Автор, созерцая св. Софию в Киеве, переносится мыслью к быстрой Каяле, где третий день шумит и звенит оружие. Игорь поворачивает полки, чтобы высвободить своего брата Всеволода; но уже полегли храбрые русичи на её берегу.
Описание действий полка Игорева заканчивается словами: «».
Энциклопедия «Слова о полку Игореве»
Энциклопедия подготовлена учёными сектора древнерусской литературы Института русской литературы РАН (Пушкинский Дом) и издана в 1995 году. Объём издания: 5 томов.
Известный российский историк С. О. Шмидт, говоря о «Слове о полку Игореве», отмечает, что Следует особо указать и на то, что едва ли можно назвать другой памятник отечественной литературы (во всяком случае до времени творчества Л. Н. Толстого и Ф. М. Достоевского), в изучение которого внесли бы такой серьёзный вклад и иностранные учёные (это чётко прослеживается по «Энциклопедии „Слова о полку Игореве“»). А это имело немалое значение вообще для закрепления интереса к истории и культуре России в зарубежной научной литературе и в общественном мнении.
Слово о полку Игореве
Первое печатное известие об открытии «Слова» появилось за границей, в гамбургском журнале «Spectateur du Nord» 1797 год (октябрь). «Два года тому назад, — писал анонимный автор статьи из России, часто отождествляемый с Н. М. Карамзиным — открыли в наших архивах отрывок поэмы под названием: „Песнь Игоревых воинов“, которую можно сравнить с лучшими Оссиановскими поэмами». В «Историческом содержании песни», составляющем предисловие к изданию 1800 года, повторены почти те же самые выражения. Первое издание 1800 года появилось без всяких указаний на лиц, трудившихся над чтением памятника, над его переводом, его подстрочными объяснениями, преимущественно с исторической стороны, на основании «Российской истории» Татищева. Только на стр. VII предисловия, в примечании, замечено между прочим: «Подлинная рукопись, по своему почерку весьма древняя, принадлежит издателю сего (гр. Алексею Ивановичу Мусину-Пушкину), который, чрез старания и просьбы к знающим достаточно российский язык, доводил чрез несколько лет приложенный перевод до желанной ясности, и ныне по убеждению приятелей решился издать оный на свет».
Жерве, Карл Еремеевич
В 1793 году Карл Жерве был переведён в Великолуцкий пехотный полк, где в 1798 году был произведён в полковники и в следующем же году в генерал-майоры с назначением шефом сначала в Елецкий мушкетёрский полк (15 октября) и через две недели (30 октября) шефом же в Черниговский мушкетёрский полк. 2 ноября 1800 года Жерве был переведён в лейб-гвардии Семёновский полк, а через два месяца назначен комендантом Кексгольмской крепости. Сравнительно быстрое повышение по службе именно в годы царствования императора Павла следует объяснить благоволением к нему этого государя, со смертью которого Жерве, как сам потом говаривал, потерял много. 4 февраля 1802 года он был назначен шефом в Выборгский гарнизонный полк, 26 ноября 1803 года за беспорочную выслугу 25 лет в офицерских чинах был удостоен ордена св. Георгия 4-й степени (№ 1503 по списку Григоровича — Степанова).
По долинам и по взгорьям
Никакие реки крови
Не зальют огонь борьбы.
Нас ничто не остановит.
Коммунизму завтра быть!Музыка Атурова, слова П. С. Парфёнова. Эта песня посвящена 2-й Приамурской дивизии, которая была сформирована после «штурма Волочаевки». Дивизия состояла из трёх полков: 4-го Волочаевского (до этого особого Амурского, то есть штурмового); 5-го Амурского; 6-го Хабаровского. Полки были сформированы до штурма Волочаевки. В песне говорится о боях Красной армии с войсками Приамурского Временного правительства под командованием генерала В. М. Молчанова в районе Спасска, Волочаевки и Владивостока в заключительный период Гражданской войны:По долинам и по взгорьям
Шла дивизия вперёд,
Чтобы с боя взять Приморье —
Белой армии оплот
Прыгну со скалы
Песня (как текст, так и музыка) была сочинена Андреем Князевым в 1995 году во время службы в армии. Впервые работа над песней началась в 1995 году, во время побывок Князя. В 1996 году вошла в альбом Любовь негодяя (1-я версия). В 1999 году вошла в переиздание альбома 1996 года, под названием Акустический альбом.
Слово о полку Игореве
Б. А. Рыбаков, атрибутировав бо́льшую часть Киевской летописи XII века (известной в составе Ипатьевского списка) фигурирующему в ней киевскому боярину Петру Бориславичу и учитывая давно известные лингвистам нетривиальные сходства между Киевской летописью и «Словом о полку Игореве», допустил, что «Слово» написал тоже он. Эту гипотезу он подкрепил анализом политической концепции обоих текстов. Однако атрибуция летописания указанного периода боярину Петру сама по себе гипотетична, а сходства между произведениями светской «княжеской» культуры одного времени не обязательно говорят о едином авторстве.
Путивль
Путивль впервые упоминается под 1146 году в качестве важной крепости. Легенда о плаче Ярославны на стенах Путивля по князю Игорю является кульминацией «Слова о полку Игореве» и оперы Александра Бородина «Князь Игорь».
Слово о полку Игореве
Исследователь «Слова» А. Ю. Чернов выдвинул гипотезу об авторстве князя Владимира Святославича. Существует версия исследователя Юрия Сбитнева о том, что автором летописи является дочь князя Святослава Всеволодовича, которую звали Болеслава. Филолог Н. В. Водовозов и писатель А. К. Югов считали, что автором «Слова...» был певец Митуса, упомянутый в Галицкой летописи, однако исследователи (Н. П. Сидоров, Б. А. Рыбаков, Д. С. Лихачёв и другие) отметили слабость аргументов и не поддержали эту версию.
Песнь о саксах
«Песнь о саксах», часто называемая просто «Саксы» ("Les Saisnes"), — поэма, написанная Жаном Боделем в самом конце XII века и восходящая, вероятно, к какому-то более древнему образцу. Повествует о войне Карла Великого с племенем саксов.
Смуглянка
Песня была частью сюиты, написанной композитором А. Новиковым и поэтом Яковом Шведовым в 1940 году по заказу ансамбля Киевского особого военного округа. В ней воспевалась девушка-партизанка времён гражданской войны. А вся сюита посвящалась Г. И. Котовскому. Однако песня в довоенные годы так и не исполнялась. Клавир её был утерян, у авторов остались только черновики. Композитор вспомнил об этой песне через четыре года, когда ему позвонил художественный руководитель Краснознамённого ансамбля А. В. Александров и попросил показать песни для новой программы своего коллектива. В числе других Новиков показал и «Смуглянку», которую прихватил на всякий случай. Но именно она и понравилась Александрову, который тут же начал её разучивать с хором и солистами.
Слово о полку Игореве
На протяжении всех двух веков со времени публикации «Слова» выдвигаются гипотезы о том, кто (конкретное лицо или круг лиц) мог бы быть его автором. Практически все известные по летописи деятели конца XII века назывались в качестве возможных кандидатур. В СССР со своими версиями выступали не только филологи и историки, но также и многочисленные любители (писатели, такие как Алексей Югов, Олжас Сулейменов или Игорь Кобзев и популяризаторы).
Владимир Игоревич
Вместе с отцом, неполных пятнадцати лет от роду, в 1185 году во время битвы, описанной в «Слове о полку…», попал в плен к половцам.
Эпос о Гильгамеше
По мнению некоторых исследователей «Эпоса», первые песни о Гильгамеше были созданы ещё в конце первой половины III тысячелетия до н. э. Первые дошедшие до нашего времени таблички были созданы на 800 лет позже. Примерно к этому времени относят и создание аккадской версии поэмы, которая, вероятно, окончательно сложилась в последней трети III тысячелетия до н. э. Во втором тысячелетии до н. э. в Палестине и Малой Азии была создана другая версия аккадской поэмы — «периферийная». К этому же времени относят и перевод «Эпоса» на хурритский и хеттский языки. От конца второго тысячелетия и до VII—VI веков до н. э. был создан окончательный вариант «Эпоса» — «ниневийский», который и был найден в библиотеке Ашшурбанипала.
Восстание Черниговского полка
Пушкин планировал повесть о восстании и даже написал небольшой пролог о прапорщике, едущем «в местечко В.» (Васильков) в мае 1825 года — текст известен как «Записки молодого человека».
Слово о полку Игореве
Бог не оставляет праведника в руках грешников, говорит летописное сказание об Игоре — а по «Слову о полку Игореве», "«Бог путь кажет Игореви из земли Половецкой в землю русскую»". Автор как будто сам пережил бегство из плена от степняков: он помнит, с каким трепетом и ловкостью выбирался Игорь, под условный свист верного человека, с конём за рекой, как пробегал он степи, скрываясь и охотой добывая себе пищу, перебираясь по струям Дона.
Ревела буря (песня)
Ревела буря — русская народная песня на слова К. Рылеева. Слова написаны в 1821 году и описывают гибель казачьего атамана Ермака в водах Иртыша.
Слово о полку Игореве
Автору «Слова» припоминается песня о безвременной смерти юноши князя Ростислава, брата Владимира Мономаха (событие, случившееся за 100 лет до похода Игоря): оплакивания погибших были как бы выдающимися песнями и сказаниями русского народа. Ездят Гзак с Кончаком на следу беглеца и примиряются с бегством Игоря, как старого знакомого, который при случае явится близким человеком для степняков и по браку, и по языку, а иногда и по обычаям. Но Игорь ближе всего к русской земле, что предчувствует Гзак. Быстро переносит автор «Слова о полку Игореве» своего героя из степей в Киев, на радость странам-городам. «Игорь едет по Боричеву (ныне — ул. Боричев ток, рядом с более известным Андреевским спуском) к святей Богородици Пирогощей (храм, находившийся на Подоле)».
Баллада о Синклере
«Баллада о Синклере» () — норвежская народная песня, написанная в 1781 году норвежским поэтом Эдвардом Стормом. В песне поется о полковнике Джордже Синклере, возглавляющего отряд шотландских солдат, который был нанят шведским королём Густавом Адольфом во время Кальмарской войны. На пути в Швецию отряд 26 августа 1612 года попал в засаду, устроенную норвежскими крестьянами к югу от города Отта (См. подробнее:Битва при Крингене). Шотландский отряд был практически полностью уничтожен.
Маслова Пристань
В 1157 году Святослав получил Черниговское княжение. Это был один из выдающихся Князей юго-западной Руси. В 1185 году Князья-правители тех княжеств, которые входили в область Курской губернии начала XX века, именно Всеволод Курский, Владимир Путивльский, Святослав Рыльский и Князь Северский Игорь участвовали в известном походе против Половцев, воспетом в «Слове о Полку Игореве». Игорь Святославич Северский (годы правления 1180—1198) стал основным героем «Слова о полку Игореве».
Вагилевич, Иван Николаевич
Свою литературную деятельность начал со стихов («Мадей» и «Жулин і Калина») и прозаических переводов «Слова о полку Игореве» как на украинский (опубликован в 1884 г.), так и на польский (опубликован в 1986 г.) языки. Вскоре Вагилевич увлёкся научной работой и от стихотворства отказался. Наиболее известные труды Вагилевича — «Заметки о русской литературе» (, «Передговір к народнім пісням», «Граматика української мови», «Akta grodzkie i ziemskie» и др.
Полтава (поэма)
«Полта́ва» — поэма А. С. Пушкина, написанная в 1828 году. Название поэмы указывает на Полтавскую битву, состоявшуюся 27 июня 1709 года. В работе над поэмой Пушкин обращался к историческим источникам, а также к молдавским преданиям, народным украинским песням и думам. При чтении поэмы чувствуется влияние народных песен, сказочных мотивов на её содержание и характер изображения её персонажей.
Кирилл Туровский
Литературное мастерство святителя Кирилла было высоко оценено современниками и потомками: его «Слова» и поучения входят в состав многих сборников (в том числе и в "Торжественник") наряду с сочинениями византийских богословов и проповедников. Ошибочно считался автором «Слова о полку Игореве», хотя большинством историков это признано маловероятным, так как Туровский умер (1182 г.) раньше самого похода (1185 г.) и написания произведения.
Рыбаков, Борис Александрович
Досконально изучил Б. А. Рыбаков и такие выдающиеся памятники древнерусской литературы, как «Слово о полку Игореве» и «Моление Даниила Заточника». В книгах «„Слово о полку Игореве“ и его современники» (1971), «Русские летописцы и автор „Слова о полку Игореве“» (1972) и «Пётр Бориславич: поиск автора „Слова о полку Игореве“» (1991) он обосновывал гипотезу, согласно которой «Слово» было написано киевским боярином Петром Бориславичем. Согласно другой гипотезе историка, выдающийся мыслитель и публицист конца XII — начала XIII веков Даниил Заточник являлся великокняжеским летописцем при дворах Всеволода Большое Гнездо и его сына Константина.
Князь Игорь (опера)
18 апреля 1869 года на музыкальном вечере у Л. И. Шестаковой В. В. Стасов предложил композитору в качестве оперного сюжета «Слово о полку Игореве». А. П. Бородин с интересом взялся за работу, побывал в окрестностях Путивля, изучал исторические и музыкальные источники, связанные с описываемым временем. В 1870 году композитор остановил работу над оперой, осознав, что не сумеет завершить столь значительную работу, совмещая её с научной деятельностью, преподаванием и прочими делами. Материал, уже написанный для оперы, частично вошёл в Симфонию № 2. Возвращение к работе над оперой произошло в 1874 году, Бородин снова увлекся этим замыслом и продолжал работу до самой смерти. Таким образом, опера писалась в течение девятнадцати лет. Когда в 1887 году композитор скончался, опера осталась неоконченной. По записям А. П. Бородина работу завершили Александр Константинович Глазунов и Николай Андреевич Римский-Корсаков. Считается, что Глазунов по памяти восстановил увертюру, которую слышал в авторском исполнении на фортепиано (сам он опроверг эту легенду на страницах Русской музыкальной газеты). Он также почти целиком сочинил и оркестровал третье действие. Н. А. Римский-Корсаков оркестровал пролог, первое, второе и четвёртое действия и половецкий марш.
Музыка Израиля
Среди других относительно ранних песен о крестовых походах — написанная неизвестным автором в 1146 году «Chevalier, mult estes guariz», содержащая призыв поддержать короля Людовика VII в организации Второго крестового похода и отомстить за потерянную в 1144 году Эдессу. В песне двенадцать коротких строк (по восемь слогов вместо обычных 10—11), которые завершает рефрен: «Что бояться ада тому, кто идёт за Людовиком? Его душа наверняка будет жить в раю с ангелами Господними». Большинство известных песен, посвящённых крестовым походам, однако, написаны позже, начиная с конца XII века. Среди них выделяется песня Вальтера фон дер Фогельвейде «Allererst lebe ich mir werde», известная также как «Палестинская песня» (). Эта песня — одно из немногих произведений фон дер Фогельвейде, для которых сохранилась нотная запись, — была, видимо, написана в 1224 или 1225 году, когда император Фридрих II Гогенштауфен собирал армию для очередного крестового похода, и представляет собой синтез традиционной трубадурской мелодии и григорианского гимна. В песне говорится о том, что, хотя на Святую землю заявляют права и христиане, и иудеи, и мусульмане, именно христианское дело правое.
Помимо жанра песен-призывов и проповедей, получил распространение жанр любовной песни-прощания, примером которой может служить приписываемая Конону из Бетюна «He Amours! con dure departie», повествующая о том, как влюблённый разрывается между возлюбленной и обетом участвовать в крестовом походе. Интересным образцом творчества труверов является также любовная песня, исполнявшаяся от имени девушки, возлюбленный которой отправился в крестовый поход. Встречаются также песни, в том числе авторства того же Конона из Бетюна, выражающие критику власть имущих за их поведение, связанное с походами; так, в песне «Bien me deiisse targier» порицается Филипп II Август, собравший налог на крестовый поход, а потом истративший его на борьбу с королём Англии.
Борис и Глеб
Несмотря на обширный состав песнопений Борису и Глебу, в домонгольский период их помещали только под 24 июля (для праздника 2 мая в этот период приводился лишь один кондак). Первые тексты служб на 2 мая появляются в конце XIV века и составлены из ранее известных стихир. Новые стихиры для данного праздника появляются в XV века и связываются с творчеством Пахомия Логофета. В XV—XVI веках из песнопений исчезает упоминание убийцы братьев — князя Святополка.
Горестная песнь о разорении Венгерского королевства татарами
Горестная песнь о разорении Венгерского королевства татарами (лат. "Carmen Miserabile super Destructione Regni Hungariae per Tartaros facta") — написанное в середине XIII века на латинском языке сочинение сплитского архиепископа магистра Рогерия о завоевании монголами Венгрии во время Западного похода в 1241—1242 годах.
Песнь о Риге
«Песнь о Ри́ге» () — поэма из «Старшей Эдды», описывающая похождения аса Рига и появление трех сословий: ярлов, карлов и трэллов. Поэма не полностью сохранилась на последнем уцелевшем листе Codex Wormianus (AM 242 fol), следующем за «Эддой» Снорри Стурлусона. Текст датируется между X и XIII веками.
Кобзев, Игорь Иванович
Кобзев проявлял большой интерес к языческой Руси и в течение ряда лет работал над поэтическим переводом «Слова о полку Игореве» (издан в сборнике «Весенние заботы», 1985), выдвинул предположение о том, что автором «Слова» был сам князь Игорь. Кроме того, поэт был сторонником подлинности Влесовой книги, он занимался её поэтическим переложением. В поэме «Падение Перуна» устами Вещего Бояна Кобзев говорит:
Коль ты примешь, князь, христианский лад, 
К нам на Русь, говорю заранее:
Вороньём церковники налетят,
Навезут «святое писание».
Хоть писание это «святым» зовут,
Трудно книгу сыскать развратнее.
В ней и ложь, и грязь, и постыдный блуд,
И вражда, и измена братняя.
В декабре 1977 года Кобзев организовал в Москве общественный музей «Слова о полку Игореве», размещавшийся в Погодинской избе при москворецком районном отделении Всероссийского общества охраны памятников истории и культуры. Среди активистов музея насчитывалось около 100 человек. Главной целью музея были изучение и пропаганда великих памятников русской литературы. Основную работу вёл сам поэт, возглавлявший музей со дня основания вплоть до своей кончины.
Слово о полку Игореве
Единственный известный науке средневековый список «Слова», хранившийся во дворце Мусина-Пушкина на Разгуляе, сгорел в огне московского пожара 1812 года, что дало повод сомневаться в подлинности произведения.
Повесть о царице и львице
Повесть о царице и львице — памятник средневековой русской литературы, созданный в конце XVII века. Известно более 250 списков данного произведения конца XVII—XIX веков. В рукописях Повесть чаще всего называется «"Повесть зело полезна, выписана от древних летописцов, из римских кронников, коя царица, моляся пресвятей Богородице, спасена бысть от смерти"».
Повесть о Ерше Ершовиче
Повесть написана в конце XVI века или в 1620—1640-х годах; судя по месту действия — в окрестностях Ростова. А. М. Панченко указывал, что повесть возникла как отражение ставших весьма частыми после Смутного времени земельных тяжб. А. В. и Н. А. Астафьевы предполагали, что исторической основой повести могла быть история о тяжбе ростовских князей с наследниками ордынского царевича Петра, описанная в конце «Сказания о Петре, царевиче Ордынском».
Полковое учреждение
«Полковое учреждение» ("Суздальское учреждение") — труд великого русского полководца А. В. Суворова, в котором излагается сущность его взглядов на воспитание и обучение войск. Написан в 1764—1765 году, когда Суворов был командиром Суздальского пехотного полка в Новой Ладоге. «Полковое учреждение» состоит из 6 глав:Свою систему обучения и воспитания войск Суворов успешно продемонстрировал на учениях войск столичного гарнизона в 1765 году, длившихся 7 дней, выполнив все поставленные задачи. «Полковое учреждение» показало свою эффективность для подготовки войск и в дальнейшем.
Борис и Глеб
Первые песнопения Борису и Глебу появляются в конце XI века, древнейшие из них содержатся в июльской минее конца XI — начала XII века и Кондакаре при Студийском уставе, написанном в это же время. В XII веке песнопения князьям включали в себя 24 стихиры, 2 канона, 3 кондака с икосом, седален и светилен. Состав песнопений указывает на то, что они образовывали 3 службы, то есть для каждого из дней памяти святых. Согласно указанию в минее первой половины XII века, автором службы братьям является киевский митрополит Иоанн.
Слово о полку Игореве
А. Д. Алфёров и А. Е. Грузинский считали, что слово «аминь» в конце к текста «Слова о полку Игореве» добавлено позднейшим переписчиком.
Песнь о Роланде
«Песнь о Рола́нде» () — одна из самых известных и значительных героических поэм в жанре старофранцузской жéсты, повествующая о битве в Ронсевальском ущелье между армией Карла Великого и войском басков. Древнейшее крупное произведение французской литературы.
Как восьмого сентября
Песня «Как восьмого сентября...» была сложена между сентябрём 1854 и мартом 1855 года, а 23 января 1856 года Н. А. Добролюбов отметил в своём дневнике, что она успела снискать широкую популярность даже в столице. Текст был впервые опубликован в 1857 году в альманахе «Полярная звезда» вместе со словами «Песни про сражение на реке Чёрной 4 августа 1855 года». Редакторское примечание гласило: «Эти две песни списаны со слов солдат. Они не произведение какого-нибудь особого автора, и в их складе нетрудно узнать выражение чисто народного юмора». Наряду с этим, вплоть до начала 1920-х годов в отечественной прессе бытовало и другое ошибочное мнение, приписывавшее слова песни одному Л. Н. Толстому. Подтверждением этого мнения, в частности, считались слова писателя из письма к М. Н. Милошевич от 19 февраля 1904 года: дочь участника севастопольской обороны, она прислала Толстому тексты песен «Как восьмого сентября...» и «Как четвёртого числа...», найденные в бумагах своего отца, и просила уточнить, действительно ли он, Толстой, был их автором, на что адресат ответил: «Песни эти точно сочинены мною». Однако сторонники данной точки зрения упускали из виду, что спустя четыре месяца писатель отправил Милошевич ещё одно письмо, где дал несколько иной ответ на её вопрос: «Я отвечал вам, что обе песни принадлежат мне, теперь же статья Нов[ого] Вр[емени] напомнила мне, что первая песня сочинена не мною одним, а что в сочинении её принимали участие несколько человек». Это признание вполне согласуется с теми словами Толстого, которые слышала в 1856 году Т. А. Кузминская: «Многое из этой песни сложено и пето солдатами, не я один автор её». Представляет интерес и черновик второго письма к Милошевич, где Толстой объясняет адресату, почему первоначально дезинформировал его: «Я так мало приписываю значения этим песням, что, отвечая вам, признал обе песни своими...».
Слово о полку Игореве
Игорь — глава полка (похода); его речи руководят северских князей — «братию и дружину» (известная из древнерусских текстов формула обращения военачальника к отряду). Игорь видит солнечное затмение 1 мая 1185 года и предчувствует неудачу; но отчаянные побуждения биться до смерти ободряют князя, и он «вступает в злат стремень». Поход начинается. Неблагоприятные знамения преследуют полк Игорев. Весть о походе разносится далеко вглубь степей, к морю, к Сурожу, Корсуню и Тмутаракани. Поэт говорит обо всем этом кратко, картинами: кликом Дива в стягах полков, мраком ночи, воем зверей и скрипом половецких телег, скрывающихся от русичей. Одна только ночь отделяет выступление в поход от первой битвы, обрисованной одними успехами и отдыхом «Олгова храброго гнезда», обогатившегося всякой добычей и задремавшего в поле.
Овчинцев, Владимир Петрович
Владимир Овчинцев также является поэтом-песенником и детским поэтом.Первая его песня – «Песня о нашей части», прозвучала еще в армии в исполнении хора. «Песню о Волгограде» и «Россия Родина» написал Владимир Мигуля, «Шукшинский утес» — Анатолий Климов, певцы Ольга Гетте и Александр Макаренко записали альбом песен на стихи Овчинцева «Галера любви», в Австрии вышел авторский компакт-диск «Галера любви». В сотрудничестве с композитором Владимиром Мигулей за песню «Россия Родина» («Свеча») на конкурсе в Италии автор получил приз. Написаны восемь песен для пьесы «Безобразная Эльза». Перу поэта принадлежит около 160 песен и самая известная «Вальс Победы».
Песня о купце Калашникове
«Пе́снь про царя́ Ива́на Васи́льевича, молодо́го опри́чника и удало́го купца́ Кала́шникова» — историческая поэма в народном стиле М. Ю. Лермонтова, написанная в 1837 году и впервые опубликованная в 1838 году в «Литературных прибавлениях к „Русскому инвалиду“». В 1840 году эта поэма открыла единственное прижизненное издание поэта — сборник «Стихотворения М. Лермонтова».
Кунгыр-буга (эпос)
«Кунгыр-буга» впервые записан и опубликован в 1865 году Р. Г. Игнатьевым в «Оренбургских губернских ведомостях» (№ 32, с.218—219).
Солнечное затмение 1 мая 1185 года
Затмение упоминается в "Слове о полку Игореве" и было расценено князем Игорем как предвестник беды. Сам князь и его дружина находились значительно южнее полосы полного затмения и могли наблюдать только частное затмение. Максимальная фаза затмения, которую могли наблюдать герои «Слова о полку Игореве», составляла 0,8. Данное затмение отмечено в Лаврентьевской летописи и аналогичным образом во многих других летописях, в частности, в Новгородской первой летописи как полное (происшедшее вечером 1 мая 6694 (ультрамартовского 1185) года). Вероятное происхождение свидетельства — Новгород, где затмение было полным. Другое описание содержится в Ипатьевской летописи, где затмение связано с походом князя Игоря Святославича, наблюдавшего его около реки Северский Донец, где оно должно было быть и действительно описано частным: «солнце стояще яко месяць».
Орёл Шестого легиона (песня)
Все так же храбр он и беспечен
И, как всегда, неустрашим.
Пусть век солдата быстротечен,
Но — вечен Рим!Йозеф Томан написал только два куплета, поэтому Александр Козлов, по настоянию Рудакова, написал продолжение, а их коллега Владлен Колмогоров подобрал на гитаре мелодию. Песню отличает высокая степень исторической достоверности — так, VI Железный легион сражался у реки Ахерон (в некоторых вариантах — Ерихон, что также верно исторически) в Греции и в Сирии. Нередко авторство песни ошибочно приписывается Владимиру Высоцкому. Песня быстро, уже к концу семидесятых годов, завоевала популярность в экспедициях, прочно войдя в советский фольклор в целом и археологический — в частности. При этом существует множество модификаций текста (Ахерон → Ерихон, добавления латинского куплета или нескольких на русском и т. д.), что, по мнению журналиста Артёма Ефимова, свидетельствует о том, что песня стала народной. Уже в постсоветское время песня стала пользоваться популярностью у различных реконструкторов и толкинистов
Песня исполняется на предельной громкости.
Половцы
Иногда русские вели с половцами и наступательную войну, предпринимали походы вглубь Половецкой земли. Когда такие походы становились общерусскими мероприятиями (впервые при Святополке и Мономахе, затем при Изяславе Мстиславиче, Мстиславе Изяславиче, Святославе Всеволодовиче, Романе Мстиславиче), они неизменно оканчивались успешно. Примером неудачных сепаратных наступательных действий является поход героя «Слова о Полку Игореве», Игоря Святославича в 1185 году.