Из какого дерева был построен Ноев ковчег?
Гофер (дерево)
Название данного дерева встречается в Библии только в Книге Бытия при указании Бога Ною о постройке ковчега. Дерево гофер (Смолистое дерево), о котором говорится в Библии, было, по мнению некоторых, кипарисом или кедром. Однако кипарис ("брош") и кедр ("эрез") в Библии имеют свои обозначения. По мнению архимандрита Никифора «"естественнее признать, что под сим словом вообще разумеются деревья смолистые, трудно гниющие и годные для постройки кораблей, как-то: кедр, кипарис, ель, сосна и др. из породы хвойных"».
Ной
Тем не менее, комментаторы подчёркивают, что решение Всевышнего погубить всё живое на земле не было бесповоротным. Когда строительство ковчега было завершено, Господь дал современникам Ноя последнюю возможность опомниться: и лишь через пять стихов: . Раши объясняет: «Когда ниспослал их (дожди), ниспослал сначала из милосердия [дождь, желанный и благодатный]. Если бы они возвратились [к Богу, оставив свои преступления, потопа не случилось бы, и] дожди остались бы дождями благословения. Когда же они не раскаялись, — дожди перешли в потоп».
Ноев ковчег
Бог повелел, чтобы длина ковчега была 300 локтей (133.5 м); ширина 50 локтей (22.25 м), а высота 30 локтей (13.35 м). Также Он повелел Ною сделать отверстие в ковчеге, и в локоть (52 см) свести его вверху, и сделать дверь в ковчег сбоку; устроить в нём три отделения. Эти отделения ("этажи") должны были находиться одно над другим. Сам ковчег следовало сделать из дерева «гофер» и осмолить смолой его и отделения в нём внутри и снаружи. Больше ничего об устройстве ковчега не говорится.
Малышево (Ковровский район)
Описные книги Владимирского уезда Боголюбского стана 1621 года описывали деревянный храм с престолом во имя «Великого чудотворца Николы». Позднее в селе появилась ещё одна деревянная церковь — во второй половине XVII века, кроме уже бывшего к тому времени холодного Никольского храма, в Плесце выстроили тёплую церковь в честь Казанской иконы Божией Матери об одной главе. Крыша храма была тесовая, а стены утеплены мхом. Никольская же церковь настолько обветшала, что в 1698 году прихожанами построена новая деревянная с прежним наименованием. Полуразрушенная старая церковь в честь чудотворца Николая так и осталась стоять, постепенно разрушаясь. К концу XVIII века в Плесце было задумано выстроить каменную церковь. К тому времени в ковровском крае уже стояли или строились около 20 каменных храмов — совсем немного среди общего числа церквей. Было получено разрешение на возведение от епархиального начальства, в 1791 году был заложен первый кирпич, а в 1798 году каменный храм с холодной церковью, тёплым приделом и оградой был построен. Шатровую колокольню увенчала маленькая маковка, а на холодной церкви их было пять. Навес паперти, примыкающей к колокольне, удерживали два массивных каменных столба. Главный престол новой церкви освятили в честь Казанской иконы Божией Матери. Приделы освятили в честь святых апостолов Петра и Павла и в память о первой сельской церкви — в честь святителя и чудотворца Николая.
Ноах (недельная глава)
Бог велит Ноаху, единственному праведному человеку на земле, построить гигантский ковчег, поскольку Всемирный потоп сотрёт всякую жизнь с поверхности земли. Ковчег же должен стать убежищем для Ноаха и его семьи, а также для животных — по паре от каждого вида.
Животворящий Крест
Существует и вторая легенда о происхождении древа для Креста, связанная с Лотом. Когда Аврааму в Мамре явился Бог в виде трёх ангелов, то они перед уходом в Содом оставили ему три своих посоха. Их и отдал Авраам Лоту после его грехопадения с дочерьми, велев посадить их в окрестностях Иерусалима и поливать водой из Иордана. Лот, стремясь искупить свой грех, выполнил поручение Авраама — посадил посохи в долине, сам носил воду из Иордана, боролся с сатаной, искушавшим его через помыслы. Посохи проросли и выросли в триединое дерево пинию-кипарис-кедр. Далее судьба дерева повторяет историю, описанную в «Золотой легенде».
Православный монастырь Святого Креста, один из старейших в Иерусалиме, согласно преданию, построен там, где Лот посадил древо Креста. Серебряный круг в часовне позади главного алтаря монастырской церкви отмечает это место, почитаемое как священное.
Дуб черешчатый
Древесина дуба также используется для изготовления гробов. Обычай хоронить покойников в деревянных гробах, заимствованный христианством из верований славянских и иных индоевропейских племен, был распространён им почти по всей Северной Европе (как Восточной, так и Западной). Установлено, что на этих территориях в своё время было характерно погребение покойников в колодах, срубах или гробах, изготовленных из различных пород дерева, в том числе и из дуба. В этом отношении древесина дуба уже приобретает в некотором роде ритуальный характер (отсюда пошло шуточное выражение «дать дуба», в смысле «скончаться», «умереть»). Отголоски этих традиций дошли до наших дней в обычной росписи сосновых (или из иной дешёвой хвойной породы) гробов «под дуб».
Ноев ковчег
Существует ещё несколько районов, которые различные организации, занимающиеся поиском ковчега, считают его потенциальным местонахождением. Так "Bible Archaeology Search and Exploration Institute" (BASE), фундаменталистская американская организация, считает, что останки ковчега надо искать в Иране. Снаряжённая ею в июле 2006 г. экспедиция в Эльбурсские горы по возвращении заявила, что видела на высоте около 4500 метров объект, размеры которого совпадали с указанными в Библии. Никто из членов экспедиции не является профессиональным геологом или археологом.
Градо-Якутский Николаевский собор
Первая деревянная церковь Николая Чудотворца, как кладбищенская — для совершения погребальных обрядов, была построена в 1718 году. Деревянный храм располагался примерно на месте спортивного зала Якутского научного центра Сибирского отделения Российской академии наук. В 1791 году на этом месте началось строительство шестипрестольного нового каменного здания. Но из-за нарушений в производстве строительных работ и непрочности фундамента церковь стала разрушаться, и её разобрали в середине XIX века.
Александр Ярославич Невский
В 1695 году в Москве была изготовлена первая деревянная рака для мощей в серебряном вызолоченном окладе изящной работы; а в 1697 году суздальский митрополит Иларион поместил мощи в новую раку, украшенную резьбой и покрытую драгоценным покровом.
Вывезенные из Владимира 11 августа 1723 года, святые мощи были привезены в Шлиссельбург 20 сентября и оставались там до 1724 года, когда 30 августа были установлены в Александро-Невской церкви Александро-Невского Свято-Троицкого монастыря (ныне Александро-Невская лавра) по повелению Петра Великого. При освящении в монастыре в 1790 году Троицкого собора мощи положены в нём, в серебряной раке, пожертвованной императрицей Елизаветой Петровной в 1753 году, на изготовление которой мастерами Сестрорецкого оружейного завода пошло около 90 пудов серебра. В 1790 году после завершения строительства собора Пресвятой Троицы гробница была перенесена в этот собор и размещена за правым клиросом.
Всемирный потоп
Бог заблаговременно сообщил Ною о своём решении и повелел построить Ковчег — судно, способное пережить готовящийся потоп. Бог дал Ною точные указания, как построить ковчег и снарядить его для длительного плавания, какими должны быть его размеры ().
Пуукко
Рукоять традиционно выполняется из дерева, чаще всего используется берёза, в том числе карельская. Особенно ценится древесина березовых капов, обладающая исключительной прочностью и очень красивой текстурой. Для предохранения древесины рукояти от намокания и гниения используется особая техника «проващивания» — погружение на несколько дней в расплавленный пчелиный воск, который насквозь пропитывает рукоять. При пользовании ножом, воск способствует «приклеиванию» рукояти к руке. Для изготовления рукояти используются и другие породы древесины, обладающие высокой прочностью и вязкостью. Например, в разновидности пуукко — туристическом ноже модели Н222(Ш), выпускаемой российской фирмой Viking Nordway, рукоять изготовлена из оливкового дерева. Используются так же падук, самшит, мореный граб, стабилизированный клен, «черное» дерево (эбен и палисандр), ольховый и ореховый капы, барбарис и можжевельник (арча).
Нёнокса
Главным явлением, заслуживающим особого внимания в старинном поморском селе Нёнокса, является храмовый ансамбль, построенный целиком из дерева. Бойкая торговля способствовала экономическому росту села, привлекая множество купцов со всей России. Приход у церкви был большой, поэтому в 1727 году решено было построить новый храм – трёхпрестольную Троицкую церковь. Позднее возник храмовый комплекс, целиком выполненный из дерева.
Торрея орехоносная
Древесина торреи используется для изготовления досок для игры в го и сёги, так как обладает красивым золотисто-жёлтым цветом, однородной текстурой и хорошими звуковыми качествами, позволяющие игрокам ставить камни на доску с характерным щелчком. При этом для изготовления доски нужно дождаться, пока дерево умрёт, и это делает доски крайне дорогими. В качестве замены и для удешевления досок используется древесина ели. В Японии торрея, ставшая редкой в связи с усиленной вырубкой в прошлом, находится под охраной.
Крест святой Нины
Крест свято́й Ни́ны ( — крест [из] виноградной лозы) — христианская реликвия, крест, сплетённый из виноградных лоз, который, по преданию, Богородица вручила святой Нине перед тем, как направить её в Грузию.
Жертвенник воскурения
Жертвенник воскурения был сделан из дерева акации и покрыт листовым золотом (). Его верхняя плоскость имела равные стороны, 1×1 локоть (52×52 см), а его высота составляла 2 локтя (105 см). На каждом из его углов также были рогообразные выступы, как и на Жертвеннике всесожжения. Золотые кольца по бокам позволяли переносить его при помощи позолоченных шестов из акации.
Ной
Из другого рассказа можно почерпнуть некоторые интересные сведения о внутреннем устройстве ковчега. Скот и звери помещались отдельно в трюме; средняя палуба была занята птицами, а на верхней палубе расположился Ной с семейством. Мужчины были строго отделены от женщин. Патриарх и сыновья его заняли восточную часть ковчега, а жена Ноя и жёны его сыновей — западную часть; между теми и другими в виде барьера лежало мёртвое тело Адама, которое таким образом избежало гибели в водной стихии. Этот рассказ, в котором сообщаются также сведения о точных размерах ковчега в локтях, а также точный день недели и месяца, когда спасшиеся вышли на берег, заимствован из арабского манускрипта, найденного в библиотеке монастыря Святой Екатерины на горе Синай. Автором рассказа был, по-видимому, араб-христианин, живший в эпоху мусульманского завоевания, хотя сам манускрипт относится к более позднему времени.
Ноев ковчег (2007)
Пепе возвращается на ковчег с оливковым листом, но (случайно) врезался в окно. Ксиро и Кайрэл помирились, так как животные (включая содержащуюся в клетке Панти и шайку Данино, всё ещё застрявшую в стене) отмечали вечеринку на открытой палубе. Бог наслаждается празднествами сверху, и спрашивает у Ангела, почему он оставил радугу включённой.
Ной
Согласно преданию на ковчеге собралась вся семья Нуха, кроме жены и одного из сыновей по имени Йам. Он отказался плыть с отцом, надеясь спастись на горе, и погиб. По окончании потопа Нух просил Аллаха вернуть погибшего сына, но Аллах не внял его мольбам, поскольку неверующий сын уже не принадлежал к семье Нуха. Этот эпизод, которого нет в Библии, придаёт особую окраску сообщениям Корана: наказание для неверующих неизбежно.
Ной
Одно легендарное создание, носившее название «Реем», оказалось столь громадных размеров, что для него не нашлось места в ковчеге, а потому оно было привязано Ноем к ковчегу снаружи.
Бакаут
Одна из самых высоких отдельно стоящих деревянных христианских церквей в мире построена из древесины бакаута — Собор святого Георгия в Джорджтауне, Гайана.
Животворящий Крест
Эта легенда описывает происхождение древа для креста благочестивого разбойника, однако в ряде вариантов с ней связывается и происхождение Животворящего Креста. Согласно легенде, Сиф получил от ангела не только ветвь от древа познания добра и зла, но и ещё одну, которую Сиф позднее зажёг на берегу Нила, и она долго горела огнём неугасимым. Когда же Лот согрешил со своими дочерьми, то Бог велел ему для искупления посадить три головни из того костра и поливать их, пока не вырастет большое дерево. Из этого дерева был сделан крест благочестивого разбойника, или, пройдя путь, описанный в «Золотой легенде», оно стало материалом для Животворящего Креста.
Жертвенник всесожжения
В жертвеннике, который построил Ной, после своего выхода из Ковчега, уже присутствует различие между животными, пригодными для жертвы и непригодными, а сама жертва для Всевышнего впервые называется «благоухание» (ריח ניחוח) (выражение, которое затем часто в Библии повторяется).
Храм Рождества Христова (Уланок)
Особой гордостью храма был престол в главном алтаре, сооружённый из трёх пород дерева: кедра, певга и кипариса. Эта древесина была прислана в храм из Афонского монастыря в 1860 году: из Греции она было доставлена по морю в Одессу, а затем уже по суше в Суджу. Второй престол также был деревянный, оба они облачены в полотняную одежду. Главный иконостас был деревянный, трёхъярусный, с позолоченной отделкой, имел высоту 5 м и ширину 3 м. Два боковых иконостаса были деревянными, двухъярусными, с позолоченной отделкой, имели высоту 3 м и ширину 2 м. В храме имелся металлический напрестольный крест, 5 больших и 21 малая икона.
Арарат
По мнению Новосельцева, отождествление горы Ноя с современным Араратом, по-видимому, сложилось после V века в церковных кругах вне Армении, откуда оно попало и в эту страну. Согласно Православной энциклопедии, лишь начиная с XI—XII вв. армянской, а затем и другими традициями Масис (устаревшее армянское название Арарата) стал отождествляться с местом, где пристал Ноев ковчег.
Ноев ковчег (телесериал, 2005)
В 2008 году также был снят полнометражный фильм «Ноев ковчег: Прыгая через метлу» (), завершивший сюжет сериала.
Bluenose
Шхуна была почти полностью построена из новошотландской древесины — дуба, берёзы, сосны и ели. Согласно части источников, исключение составляли только мачты, на которые пошли высокие псевдотсуги Мензиса из США, однако в книге 2007 года «Ведьма встречного ветра» сообщается, что на киль также пошла древесина из США — белый дуб, поскольку древесина канадского красного дуба была слишком пористой для этой цели. Большинство надстроек, согласно этому источнику, было выполнено из импортного махагони. Кильсон был изготовлен из ели, 63 пары шпангоутов шириной и толщиной 10 дюймов у основания и 8 в верхней части были сборными, на них пошли ель, сосна, берёза и твёрдые породы клёна. Двуслойная обшивка общей толщиной 5 дюймов (дуб и берёза ниже ватерлинии и псевдотсуга Мензиса в надводной части) была закреплена на шпангоутах нагелями. На доски палубы пошла сосна, а на перо руля —берёзовый брус толщиной 12 дюймов. Доводка парусного вооружения судна была завершена к 15 апреля 1921 года.
Ной
Выйдя из ковчега у гор Араратских (), Ной взял в благодарность за своё избавление. Здесь впервые в Библии появляется жертвоприношение животных всесожжением. Бог пообещал вернуть миру прежний порядок вещей и более никогда не опустошать землю за вину людей. После этого Бог благословил Ноя, его потомков (то есть всё послепотопное человечество) и всё творение, что на земле () и дал человечеству ряд моральных законов. В заключение, Господь пообещал Ною более не уничтожать людской род водами потопа и как знак божественного Завета с людьми в небесах воссияла радуга.
Кирхер, Афанасий
Трактат «Ноев ковчег» был опубликован в 1675 году — это была попытка комплексного исследования библейского сюжета о Потопе с привлечением всего арсенала гуманитарных и естественных наук XVII века. При этом трактат был посвящён юному испанскому королю Карлу II, то есть должен был являться занимательным по форме и содержанию. Здесь даже присутствовали художественные эпизоды, когда Кирхер описывал доблесть Ноя. Иезуит проанализировал тексты на еврейском, арамейском, сирийском, арабском, латинском и греческом языках. Примечательны его реконструкции Ковчега, основанные на данных, приведённых в Библии, но при этом в числе животных, имевшихся на борту, были упомянуты сирены и грифоны, и здесь же на основе исследований Галилея вычислялись приблизительные размеры и водоизмещение творения Ноя и его сыновей. Мелочная схема распределения всех пар животных по одному из трёх «жилищ» Ковчега сопровождалась подробнейшими выкладками по уходу, кормлению и лечению животных, а также обеспечению санитарии. Примечательно, что на Ковчег Кирхер не стал помещать животных, которые, по его мнению, были результатом межвидового скрещивания: мулов, лошаков и жирафов (поскольку они, по мнению иезуита, происходили от верблюдов и пантер). Кирхер ограничил число разновидностей животных: на Ковчеге были благородные олени, но не северные, поскольку эти последние были результатом приспособления к условиям окружающей среды. Кирхер не стал помещать на Ковчег низших животных, таких как ящерицы, лягушки и мыши, «поскольку они рождены от гниения, оброненного где-то семени или гниющих частей их собственных тел». Однако для змей было сделано исключение — они были помещены в трюм, где поглощали гнилостные пары, могущие отравить всех остальных. Иными словами, попытка буквальной реконструкции Ноева ковчега привела Кирхера к теории самозарождения и даже локальной эволюции, поскольку он отлично понимал, что на судне определённого, пусть и очень большого размера не могли поместиться все биологические виды. В физическом существовании сирен Кирхер не сомневался, ибо демонстрировал в собственном музее скелет и хвост одного такого существа. Единороги казались ему не менее реальными, нежели носороги или нарвалы. В существовании грифонов он сомневался, но верил сообщениям из Китая об орлах исполинского размера.
Дуб смерти
Дуб смерти — большой дуб, росший в Дибровском лесу, что находится в Покровском районе Днепропетровской области Украины. 
Возраст дуба оценивался приблизительно в 400 лет. Толщина ствола дерева достигала пяти метров, радиус кроны более двадцати метров. В Дуб смерти неоднократно попадали молнии, одна из которых расколола его пополам. В 2002 году дуб подожгли неизвестные. В настоящее время осталась лишь часть корневищ с установленным в честь Нестора Махно памятным камнем.
Ноев ковчег (телесериал, 2005)
Ноев ковчег () — американский телесериал о жизни четырёх чернокожих друзей-геев в Лос-Анджелесе. Сериал рассказывает о буднях ЛГБТ-аудитории и освещает такие темы, как однополый брак, гомофобия, усыновление и воспитание детей в однополых парах, ВИЧ и др. Всего было снято два сезона.
Шви
Шви делается из дерева, как правило, абрикосового. А также из тростника, коры ивы и орехового дерева.
Ноев ковчег
Согласно Библии, в те времена произошло большое нравственное падение человека:
Но жил в те времена человек праведный и непорочный "в роде своём" (Быт., 6:9), угодный Господу, и звали его Ной.
Ной сделал всё так, как повелел ему Бог. По окончании строительства сказал Бог Ною войти в ковчег со своими сыновьями и женой, и с жёнами сынов своих, и ввести также в ковчег из всех животных по паре, чтобы они остались в живых. И взять себе всякой пищи, какая необходима себе и для животных. После чего ковчег был затворён Богом.
Нева
По правому берегу Невы выше Санкт-Петербурга после Великой Отечественной войны на месте усадьбы XIX века был разбит Невский парклесхоз. За годы войны погибло около девяти десятых основных лесных богатств лесопарка. 3а первые послевоенные десять лет посадки были произведены на площади 53 гектара. Высаживались ель, сосна, сибирский кедр, пихта, лиственница сибирская, дуб, липа, клён остролистный, вяз, ясень американский, яблоня, рябина и другие породы деревьев. Почти два десятка пород деревьев, два с половиной десятка пород кустарников. Среди кустарников можно назвать барбарис, сирень венгерскую, жасмин, лещину, жимолость татарскую, боярышник, шиповник, калину, можжевельник, бузину, иргу, и многие другие. Сейчас площадь Невского лесопарка — 600 гектаров. В лесопарке благоустроенных дорог и дорожек — около 20 км.
Деревянное домостроение
История деревянного домостроения насчитывает несколько тысячелетий. Так, например, около знаменитого Стоунхенджа учёными было найдено в результате раскопок несколько домов из дерева. Самой старой из ныне существующих деревянных построек — храму Хорюдзи, расположенному вблизи древней японской столицы Нары, — около 1400 лет. Всего на 400 лет моложе его деревянная церковь в небольшом норвежском городке Лиллехаммере. На Руси из древесины строили всё: от простой деревянной изгороди до церквей, царских хором и крепостей, но этих строений практически не сохранилось из-за многочисленных войн и пожаров. Одним из самых величественных сохранившихся до наших дней памятников деревянной архитектуры является Государственный историко-архитектурный и этнографический музей-заповедник Кижи. В России деревянное домостроение уступило своё положение строениям из камня лишь в конце 19-го века. Однако и в начале ХХ-го века в России появлялись выдающиеся постройки, целиком сделанные из дерева. Примером может служить павильон «Махорка» архитектора К. С. Мельникова— один из самых первых реализованных примеров архитектуры советского авангарда.Наиболее перспективным в массовом строительстве считается каркасное домостроение, являющееся одной из самых гибких систем деревянного строительства. Оно даёт большие возможности для создания разнообразных архитектурно-планировочных решений, высокого эксплуатационного качества и ремонтопригодности.
Жертвенник
Жертвенник в Библии упоминается уже при Ное. Иаков, например, сделал жертвенник из простого камня, который служил для него изголовьем в предшествующую ночь. Несколько позже Иаков строил жертвенник, по всей вероятности, из простых неотесанных камней, сложенных в виде плоской кучи, на которой можно было развести огонь и положить жертву. Иисус Навин построил жертвенник из камней, взятых со дна Иордана, после чудесного перехода через него израильтян.
Памятные монеты Армении
Реверс: Ноев ковчег, голубь с оливковой ветвью в клюве и гора Арарат на фоне восхода солнца, по краю: надпись «Ноев ковчег» на и .
Новое (Юрьев-Польский район)
В документах XIII века оно значится государевой дворцовой вотчиной, в конце XVII века пожаловано братьям, боярину Петру и окольничему Василию Абрамовичам Лопухиным. В XVIII веке село принадлежало графам Фёдору и Ивану Андреевичам Остерманам. Церковь в честь Святителя и чудотворца Николая в селе существует издавна: она упоминается деревянной в окладных книгах патриаршего приказа в 1628 и 1654 годов. В 1826 году вместо обветшавшей деревянной церкви усердием прихожан построенная каменная церковь с каменной же колокольней. В храме первоначально было два престола: главный Святителя и чудотворца Николая и в тёплой трапезной – в честь святых и праведных Симеона Богоприимца и пророчицы Анны; в 1883 г. трапезная была расширена, в ней освящён ещё один престол, Апостола и евангелиста Иоанна Богослова.
Александро-Невский Новоярмарочный собор
Собор был возведён без традиционного свайного основания и «представлял собой центрическое монументальное сооружение с пятью восьмигранными шатрами, центральный из которых поднимается на высоту 72,5 м. В декоре фасада сочетались элементы разных архитектурных стилей. План собора имел эклектический характер».
Кроме икон, написанных московским иконописцем Фёдором Соколовым, в храм были привезены иконы из ликвидированного после пожара Макарьевского монастыря.
Ноев ковчег
Легенды о потопе встречаются в мифологии и других ближневосточных народов, а также в Индии, Бирме и др. странах, однако до нас практически не дошли описания судов, на которых спасались персонажи этих легенд.
Градо-Якутский Николаевский собор
В 1847 году на средства купца Ивана Яковлевича Шилова-младшего и пожертвования горожан на окраине города началось возведение нового каменного кладбищенского храма в то же именование. К 1851 году основные работы по строительству были завершены. Это была тёплая однокупольная крестообразная в плане с более чем метровой толщиной стен трёхпрестольная церковь с колокольней над притвором. Здание было устроено на ленточном фундаменте глубиной два метра из бутового камня. Особенностью её архитектуры явились сплющенные главки, венчающие ярусные завершения главного объёма и колокольни. 22 мая 1852 года архиепископом Иоанном Вениаминовым был освящён главный престол в среднем приделе церкви, а 24 мая и 3 июня по его распоряжению освящены были другие два престола: в правом (южном) приделе во имя Сретения Господня и Смоленской иконы Божией Матери; в левом (северном) — во имя преподобного Иоанна Лествичника и святых равноапостольных Константина и Елены. В ограде Никольского храма было устроено кладбище, где хоронили покойников всех сословий города. По преданию купец Иван Яковлевич Шилов-младший был похоронен «у входа в храм по правую руку». Со временем на местах старых захоронений появлялись могилы местных общественных деятелей, дворян, купцов, мещан, казаков.
Арарат
В Библии упоминаются «горы Араратские». Согласно современным представлениям, речь идёт об Урарту — местности на севере Ассирии и, в другое время, государстве севернее Ассирии. Ноев ковчег, согласно Библии, сел на мель на одной из гор земли Араратской (Быт 8:4): И остановился ковчег в седьмом месяце, в семнадцатый день месяца, на горах Араратских. Согласно Библейской энциклопедии Брокгауза, ничто не указывает на то, что ковчег пристал именно к современной горе Арарат. В некоторых переводах Библии на армянский в сказании о всемирном потопе ковчег Ноя остановился на горе Масис (Մասիս), то есть Арарат.
Певг
Певг (от - сосна; также певк, певка) — библейский термин, название дерева, — одного из трёх, из которых был сделан крест казни Христа. Кроме певги в распятии, согласно Синодальному переводу, использовались дерево кипариса и кедра:
Ной
В древнерусской литературе был популярен рассказ о потопе, в сочетании с рассказом о том, как дьявол пытался помешать Ною построить ковчег, а затем обманом проник в него. Данный рассказ, именуемый "«О потопе»" помещался в Палее и других сборниках, известен в рукописях с XV века (Барсовская Палея, сборник монаха Кирилло-Белозерского монастыря Ефросина, Сказание Мефодия Патарского).
Ноев ковчег (2007)
Бог предстаёт Ною как небесный свет и велит ему построить ковчег, на который взойдёт он со своей семьёй и по паре каждого животного, чтобы выжить в мире, затопленном потопом, который нашлёт Бог. Ной сообщает об этом своей семье. Уже недовольные руководством Ноя, члены семьи предполагают, что он сошёл с ума, особенно когда он формирует модель ковчега из картофельного пюре (пародия на Башню дьявола из пюре-картофеля Роя Нири из "близких контактов третьего рода") и начинает вырубку леса отца для древесины, используемой для строительства.
Нэцкэ
Так, "самшит-цугэ", будучи вечнозелёным деревом, считался символом долголетия, и его древесина высоко ценилась как материал для оберегов, амулетов и других ритуальных предметов. Слоновая кость также имела благопожелательную символику, а, кроме того, была лечебным средством. В Китае, откуда поступали в Японию сначала изделия из слоновой кости, а позднее бивни, порошок или стружка от слоновой кости применялись в медицине. Например, для того, чтобы удалить занозу, использовали припарки из пудры слоновой кости и воды. Считалось, что сваренные в воде обрезки слоновой кости действуют как слабительное, но если их предварительно сжечь, то действие препарата будет обратным. Кроме того, слоновую кость рекомендовали при эпилепсии, остеомиелите и оспе. Таким образом, китайские "чжуй-цзы" из слоновой кости были своего рода портативной аптечкой с лекарствами на все случаи.
Ной
Ориген в своих трудах видел в истории Ноя символическое изображение христианского миропонимания. Ной у него выступает прообразом Иисуса Христа, а ковчег наполнен символикой: этажи — структура церкви, а также небеса и ад; брёвна, из которых сделан ковчег, Ориген воспринимает как символ защиты тех, кто находится внутри церкви, а смола, соединяющая брёвна, понимается им как внутренняя и внешняя святость. Размеры ковчега у Оригена также имеют символическое значение: 100 — «"число всей разумной твари"»; 50 — отпущение грехов, свободу и прощение.
Николаевская церковь (Нови-Сад)
Деревянная Николаевская церковь в Нови-Саде была построена, вероятно, после Великого переселения сербов в 1692 году. Современная церковь была возведена в период с 1726 по 1730 год немного южнее прежнего храма. Освящение новой церкви состоялось в 1730 году. Она была построена братьями Неделько и Стоичем Симичем как семейная гробница.
Малышев, Александр Иванович (скульптор)
В работе применяет только дерево: орех, карагач, кроваво-красную арчу, гофр и ситтим (из последних был сооружен библейский Ноев ковчег).
Структура МГУ
Система критиковалась за неполное использование данных Web of Science, из-за чего может систематически занижаться индекс цитируемости для отдельных научных направлений.
Проект Московского университета «Ноев ковчег», начатый в 2014 году, посвящён созданию сетевого хранилища биологических материалов всех возможных типов — от отдельных биологических молекул до целых живых организмов.
Адам
Компилятивный апокриф славянского происхождения «Слово о крестном древе» (или «Слово о честном кресте»), приписываемый Григорию Богослову (но не написанный им на самом деле), содержит древнюю легенду о погребении Адама. «Слово о крестном древе» датируется приблизительно XII веком, и его начало опирается на последний эпизод апокрифа об Адаме и Еве, в котором говорится о дереве, выросшем из венца Адама после его смерти: "«И так погребли Адама с венцом, что был на главе его.  И на том месте выросло дерево из венца, что был на главе Адама»". Венец Адама был сплетен, по легенде, его сыном Сифом из ветви райского дерева познания добра и зла (следуя «Слову о Адаме и Еве»). Легенда о главе Адама, являющаяся частью «Слова о крестном древе», продолжает сюжет о венце Адама: дерево, выросшее на могиле из венца, разделилось на три ствола и достигло огромной высоты. Один ствол был Адам, второй — Ева, и третий, средний ствол — сам Господь. Но наводнение отнесло часть древа, отвечающую Адаму, далеко вниз по реке Тигр. Часть Евы упала, а потом её также далеко отнесло водами всемирного потопа. Повествование утверждает, что далее Соломон собрал два дерева, принесенные водой, в Иерусалиме и "«послони их къ церкви»".
Дерево познания добра и зла
Вернувшись домой, Сиф нашёл Адама мёртвым и вложил сухую ветку в его рот (по другим версиям, на голову Адама Сиф надел венок, сплетённый из этой ветви, или это сделал сам Адам, который был ещё жив к моменту возвращения Сифа). Затем из неё проросло дерево из трёх сросшихся стволов, из которого и был впоследствии сделан крест для распятия Иисуса Христа.
Сая (ножны)
"Сая" состоит из следующих частей:Традиционно "сая" изготавливалась из древесины "хоноки" (магнолия, ) и покрывалась лаком уруси, получаемым от лакового дерева. Проушина "куригата" удерживала ножны от выскальзывания при ношении их за поясом. В "куригата", которую часто изготавливали из рога, для предотвращения быстрого снашивания вставлялась металлическая втулка ("сито-домэ"). К проушине привязывалось украшение "сагэо" в виде декоративных узлов из шёлкового шнура. Иногда ножны имели дополнительные гнёзда для ножей (козука и когаи). Часто владелец клинка имел до четырёх различных "сая" для разных случаев:Очень редкий вариант конструкции представлял собой две "сая", которые вставлялись друг в друга. Идея была в том, что внутреннюю вставку можно было легко заменить после того, как она сносилась, при этом внешнее оформление, обычно намного более дорогое, сохранялось.
В зависимости от моды ножны украшали лаковыми вставками, золотили или покрывали кожей ската, при этом обращали внимание на то, чтобы оформление сая соответствовало ручке ("цука").
Животворящий Крест
Легенда основана на описанной в Ветхом Завете истории народного ропота у горько-солёного источника Мерры (). В апокрифах существует две версии этого сюжета. Первая — Моисей посадил на берегу источника древо, принесённое из рая во время всемирного потопа (см. богомильскую легенду о древе Евы). Вторая — ангел дал Моисею ветви трёх деревьев: алоэ, кедр и кипарис и велел, сплетя их вместе как символ Святой Троицы, посадить на берегу. В обоих вариантах легенды дальнейшая судьба выросшего дерева соответствует описанной в «Золотой легенде» истории с царём Соломоном.
Новус
Для изготовления столов используется настоящая древесина: стол — это фанера толщиной не менее 9 мм для стандартных столов и не менее 15 мм для профессиональных; борт — это бессучковая берёза, бук или другое дерево, имеющее схожие свойства. Бортики должны быть соединены пазами и иметь паз для полотна фанеры. Именно пазовое соединение и боковой паз для фанеры позволяет столу быть прочной несущей конструкцией. Столы покрываются специальным лаком в несколько слоёв — не менее трёх.
Гробница Ноя
Согласно Энциклопедическому словарю Брокгауза и Ефрона, основание гробницы Ноя, которую показывали местные армяне, некоторые персидские и армянские историки относят к 1539 году до н. э.. Как отмечал инспектор Нахичеванского городского училища К. А. Никитин благодаря преданиям и религиозному чувству армян, гробницы Ноя, и других членов его семьи, сохранились от разрушения, поддерживаются и восстанавливаются так чтобы не утратить своего первоначального вида. «Кавказский календарь» за 1852 год, перечисляя христианские и мусульманские памятники Нахичевана, относит гробницу Ноя к христианским. По описанию гробница представляла из себя часовню, являющуюся остатком прежней церкви. В былые времена эта часовня являлась нижним этажом существовавшей здесь церкви. Войти в часовню можно было спустившись по ступенькам. Внутренняя часть храма была почти круглая и со сводами, которые поддерживал находящийся по центру каменный столб. Под последним, по армянскому преданию, находится прах Ноя
Неве-Шалом (Парамарибо)
Священный ковчег, бима и скамейки также выполнены из дерева. Содержит ряд экземпляров Торы, возраст которых насчитывает несколько сотен лет.
Ной
Согласно Апокрифу Иоанна, архонты решили «"сотворить потоп и погубить плоть всякую, от человека до животного"». «Архонт Сил» сообщил об этих планах Ною и посоветовал ему: «"Сделай себе ковчег из дерева негниющего, и укрой в нём себя с твоими детьми, с животными, с птицами небесными от мала до велика, и установи его на горе Сир"». Однако этот ковчег был сожжён Ореей (Нореей), после чего Ной сделал другой ковчег. Также Ной рассказал о потопе людям, но большинство не поверило ему. По этой версии, Ной, в конечном счёте, укрылся не в ковчеге, а в «облаке света» вместе с некоторыми людьми «бессмертной расы», последовавшими за ним.
Большая синагога (Варшава)
Синагога имела очень богатое оснащение. Синагогальный ковчег, подаренный семьёй Натансонов, был выполнен с кедра, привезённого специально из Ливана. Ковчег завешен превосходными красными и белыми, многие вышиты парохетами вытканными золотом и серебром. Пульпит стоял сразу перед аркой. Настил бимы прикрыл украшенный ковёр составленный из квадратов, сотканный инициалами Папроцких — внучек Антония Ейсенбаума. Над нишей, в которой находился ковчег, находился вход для хора в виде небольшой аркадной галереи.
Маньчэн (могильник)
Наиболее примечательными находками из усыпальницы признаны погребальные одеяния, сделанные из нефритовых пластин. «Нефритовый саван» Лю Шэна имеет в длину 188 см, Доу Вань — 142 см и состоит из 2160 пластин. В обоих случаях нефритовые пластины скреплены золотой проволокой и образуют конструкцию, которая плотно облегает тело, голову, руки и ноги. В ней предусмотрены специальные накладки для всех отверстий тела — глаз, носа, ушей, рта, половых органов. О том, что в эпоху Хань использовались нефритовые погребальные одежды, неоднократно сообщалось в письменных источниках того времени, однако к выявлению указанных артефактов слово «нефрит» толковалось поздними китайскими комментаторами и, вслед за ними, европейскими учёными как метафора, обозначающая цвет («зеленый») древних погребальных одежд. Поэтому «нефритовые саванны» также имеют исключительное значение для исследователей духовной жизни Китая, проливая новый свет на историю его погребальной обрядности. Они, кроме того, полностью подтверждают особый статус в китайской культуре нефрита.
Каннель
По легенде, первый каннель вырезали из берёзы, которая росла на могиле убитой девственницы; декой стали кости большого лосося, а для струн взяли девичьи волосы. В реальности корпус обычно делали из еловой древесины, струны ранних каннелей изготавливали из конского волоса и кишок, позже — из металла. Корпус каннеля сету вырезали из древесины листопадных деревьев, а деку — из ели. У сету каннель считался божественным даром, поэтому игра на нём не была запрещена даже в Великий пост.
Древлехранилище Александро-Невской Лавры
В 1910 г. коллекция древлехранилища насчитывала более 1500 экспонатов. В числе наиболее ценных и интересных — мемориальные предметы, например трость, изготовленная лично Петром I, кровать на которой первый российский император отдыхал, пребывая в монастыре, дары Екатерины II, Павла I и других царствующих особ. Самым древним памятником являлась шапка (корона) святого благоверного князя Александра Невского из малинового бархата, с горностаевым мехом и навершием в виде креста. В экспозиции также была представлена деревянная архитектурная модель Свято-Троицкого собора, выполненная по первому проекту Теодора Швертфегера (сегодня находится в Научно-исследовательском музее при Российской Академии художеств).
Николо-Покровский Старофорштадский старообрядческий храм
Первая деревянная церковь строилась в 1888—1889 годах, так как предыдущий храм, находящийся на берегу озера Шуня уже обветшал. В 1874 году в Витебскую губернскую управу поступила заявка на выделение земельного участка для новой моленной. Согласно закону, старообрядческий молитвенный дом не должен был иметь никаких внешних признаков культа. В 1889 году в новом храме состоялось богослужение с крестным ходом и переносом престольного Креста из старого храма в новый. Возведённый деревянный храм был большим прямоугольным срубом с двухскатной кровлей, без колокольни и глав. Несмотря на отсутствие культовых признаков, храм выглядел величественно благодаря точно выверенным пропорциям и монументальному масштабу сооружения. Фасады были украшены только сдержанным декором наличников окон и карниза кровли. Строителям храма удалось в таких жёстких условиях, скупыми художественными средствами решить сложную творческую задачу — создать образ старообрядческого храма.
Пополь-Вух
Чтобы не ошибиться ещё раз, боги решают бросить жребий и узнать угодно ли судьбе, чтобы новая человеческая раса была сотворена из дерева. Призвав на помощь своих духов-помощников, судьбу и магию, принеся необходимые жертвы, боги бросили жребий, по майяскому обычаю разложив на земле счетные зерна кораллового дерева и кукурузы. Жребий был благоприятен, и тут же без промедления из дерева созданы были мужские и женские фигуры — первые — из древесины кораллового дерева, вторые — из сердцевины тростника.
Ной
Согласно Книге Бытие, Ной , поскольку был «"человек праведный и непорочный в роде своём"» и . За свою праведность Ной с семьёй был избран Богом для возрождения человеческого рода после Всемирного потопа, который явился Божественной карой за нравственное падение человечества. Бог заблаговременно сообщил Ною о своём решении истребить всё живое на земле и дал точные указания, как построить Ковчег — судно из дерева гофер (возможно, кипарис или кедр), способное пережить готовящийся потоп — и снарядить его для длительного плавания.
Животворящий Крест
Древесина была найдена при строительстве бассейна для омовения внутренностей жертвенных животных. Однако вода в нём прославилась исцелениями, и его превратили в целебную купальню (Вифезда, имевшая пять крытых ходов). После ареста Христа древо всплыло из вод купальни. Из него решили изготовить Крест для распятия Иисуса Христа, а именно вертикальный несущий столб. Поперечный брус, табличка и подножье были сделаны из других пород деревьев. По легенде Крест был собран из древесины кипариса, кедра и оливы.
Ноев ковчег
К возрасту 500 лет Ной имел трёх сыновей: Сима, Хама и Иафета. Ко времени окончания строительства Ною было 600 лет. В Библии умалчивается о том, когда именно Ной приступил к работе над ковчегом, но шестая глава Бытия с описанием повеления строительства Ковчега следует после 500-летия Ноя ( .)
Ноев ковчег (2007)
Во вводной сцене, представленные животные и люди олицетворяют семь смертных грехов: гордость (павлин), зависть (змея), лень (ленивец), похоть (ежик), чревоугодие (жаба), гнев (мандрил), и жадность (человек). Это приводит к их одной судьбе, так как они были или убиты, или захвачены в плен и отвезены на рынок, где продаются останки убитых животных, а оставшиеся в живых обращены в рабство. Бог изучая рынок, становится свидетелем разного рода зла, и сообщает своему спутнику Ангелу, что он намерен устроить Судный день на грешной земле. Случайная встреча с ласковым и преданным Ноем, который дарует свободу порабощенному человеку, несмотря на свою бедность, убеждает Бога дать человечеству последний шанс.
Ной (фильм)
Фильм начали снимать в июле 2012 года на полуострове Дирхолэй, в районе Рейкьявика Фоссвогур, на базальтовых колоннах Рейнисдрангар и в других местах Южной Исландии. Съёмки также проходили в Нью-Йорке, Голливуде и Вашингтоне, Миссисипи. Ноев ковчег был построен в Национальном историческом парке Planting Fields Arboretum в Верхнем Бруклине, Нью-Йорк.На сайте Rotten Tomatoes на основе 208 рецензий фильм имеет рейтинг 77 % при среднем балле 6,6 из 10. Питер Трэверс из Rolling Stone дал фильму 4 звезды из 5, похвалив игру Кроу и мастерство Аронофски. Зрители приняли фильм не так хорошо, как критики — рейтинг на IMDb составляет 6.1 из 10, зрительский рейтинг на Rotten Tomatoes 44 %.
Книга ангела Разиэля
Наконец, возможно, что путаница основана на непонимании содержания. В Сефер ха-разим Ной нашёл инструкции по строительству ковчега, но, с другой стороны, по легенде именно Сефер Разиэль ха-малах Ной взял на ковчег. В самой же Сефер Разиэль ха-малах о ковчеге нет ничего.
Адам
По указу царя Соломона демоны принесли в город и третье дерево, в корни которого была вплетена голова Адама. Следуя легенде о крестном древе, череп Адама был огромной величины: слуга Соломона, приняв череп за пещеру, прятался в нём от дождя. Упоминание о гигантских размерах тела первого человека восходит к древним еврейским преданиям. Согласно «Слову о крестном древе», из дерева Адама был сделан Животворящий Крест — орудие казни Иисуса Христа:
Нохур
По преданиям, название Нохур происходит от имени библейского пророка Ноя, ковчег которого после сорокадневного плавания причалил к горе Маноман. Слово «нох» или «нух» переводятся как «удар». Здешние старожилы рассказывают легенду, объясняющую богатство флоры и фауны Нохура. В Нохуре верят, что в незапамятные времена Ной выпустил в этих горах всех животных и птиц и посадил все семена, которые хранились на ковчеге.
Ноев ковчег
Повествование о Всемирном Потопе содержится в первой книге Библии,  — .
Ковчег Завета
В церковнославянской Библии для обозначения Ковчега Завета используется греческое слово «кивот», чтобы, как и в оригинальном тексте, отличать его от Ноева ковчега (а также ковчега-корзины, куда был положен младенец Моисей).
Сыны Божии
Ноев Ковчег, вместивший кроме людей разных животных, 150 дней носило по волнам до того, как вода начала спадать. После выхода людей из ковчега на сушу Бог заключил с ними договор, определив Семь законов потомков Ноя и пообещав больше не проклинать из-за человека землю и не поражать всего живущего на ней ().
Нух
Ковчег Нуха описывается как трёхъярусный, его передняя часть была в виде головы петуха, задняя — в виде его хвоста. Вместе с Нухом в строительстве ковчега участвовали и те люди, которые уверовали. Их вдохновлял ангел Джибриль. Первым вошедшим в ковчег животным был муравей, а последним — осёл, вместе с которым туда проник Иблис. В ковчеге было сохранено тело Адама. Кроме Нуха было около 80 человек, в том числе его сыновья Сам (Сим), Хам и Йафес (Иафет). Новые поколения людей произошли от сыновей Нуха: Сам стал прародителем арабов, персов и европейцев; Хам — темнокожих индийцев и африканцев, а Йафес — тюрок и других азиатов. Расплодившееся человечество заняло всю планету, в связи с чем Нуха называют «вторым Адамом».
Новое (Переславский район)
Церковь Николы Чудотворца существовала здесь уже в 1628 году, и она значится до 1746 года. В 1760 году в селе Новом построена новая деревянная церковь также во имя Николая Чудотворца.
В 1824 году дана была прихожанам храмозданная грамота на построение каменного храма. Этот храм строился до 1853 года; в 1861 году к нему пристроена тёплая трапеза; в 1872 году устроена каменная колокольня. Престолов к настоящее время в церкви пять: в холодной в честь Сошествия Святого Духа, святого Николая Чудотворца и святых равноапостольных Константина и Елены, в трапезе тёплой в честь Владимирской иконы Божией Матери и святого пророка Илии.
Троицко-Никольское
Деревянная Троицкая церковь в селе упоминается в XV веке. В 1794 году на средства прихожан построен каменный храм того же наименования. Престолов два: в холодной церкви в честь Святой Живоначальной Троицы, в теплом приделе в честь иконы Казанской Божией Матери. Церковь святого и чудотворного Николая значится в окладных патриаршего казенного приказа книгах под 1628 годом: «церковь Николы чудотворца в селе Троицком вотчине князя Романа Пожарского…», а под 1672 годом показано: «отдана Суздальскому архиепископу». В течение XVII-XVIII столетия церковь в селе была однопрестольная – в честь святого и чудотворного Николая, зданием деревянная, с таковою же колокольнею. В 1796 году вместо деревянной церкви усердием прихожан построена каменная церковь, однопрестольная, и освящена в прежнее наименование – в честь святого и чудотворного Николая. Одновременно с церковью построена была деревянная, на каменном фундаменте, колокольня. Церковь существует до настоящего времени, но со значительными изменениями: в 1854 году вместо деревянной колокольни построена каменная колокольня; в 1857 году в церкви устроен теплый придел в честь преподобного Сергия Радонежского; в 1860 году алтарь холодной церкви, к этому времени обветшавший, был возобновлен, устроен новый иконостас и вызолочен и Николаевский престол был вновь освящен в том же 1860 году; в означенном же году при колокольне построено здание для помещения церковной ризницы; в 1868 году церковь и ограда обнесены каменною оградою; в 1869 году иконостас в теплой церкви вызолочен, а в 1870 году стены в обеих церквах расписаны священными картинами. Престолов в церкви два: в холодной – в честь святого и чудотворного Николая и в теплом приделе – во имя Сергия Радонежского-Чудотворца. К этой церкви была приписана находившаяся в том же селе церковь Святой Живоначальной Троицы.
Ноев ковчег (2007)
«Ноев ковчег» был выпущен на DVD в Соединённых Штатах Shout! Factory под названием «"Noah’s Ark"» 11 Марта, 2014. Это издание имело Английскую и Испанскую озвучку, с английскими субтитрами.
Ной
Упоминания о гробнице Ноя, которая была местом популярного паломничества, содержатся в заметках многих иностранных, русских и армянских путешественников и учёных XIX века.
Могила Ноя с полуразрушенным куполом, восьмиугольная внутри, диаметром в 10—12. Сохранилась одна сторона, выложенная кирпичом, как это видно на рисунке. Каждый день сюда приходят христианские, еврейские и мусульманские паломники с ладаном и свечами, огарки которых разбросаны вокруг, и она почернела от жира и дыма. Наивные люди считают, что не только Ной, но и его сыновья захоронены в Нахичеване.
Колыбель
Колыбель известна большинству народов мира.
Изготавливались колыбели из самых разнообразных материалов: дерева (долблёные, дощатые люльки), ивовых прутьев, ротанга, кожи, коры, верёвок (люльки-гамаки). Существуют колыбели на опоре-качалке и подвесные.
Ковчег Завета
Ковче́г Заве́та, или Ковчег Открове́ния (Свидетельства) (, "арон а-брит", также , "арон а-эдут") — согласно Библии — величайшая святыня еврейского народа: ковчег (переносной ящик (Исх. 25:10-14)), в котором хранились каменные Скрижали Завета с Десятью заповедями (), а также, согласно Посланию к Евреям, сосуд с манной и посох Аарона (). Ковчег, согласно Торе, являлся символом союза Бога с народом Израиля и служил свидетельством присутствия Бога в его среде (, ).
Александр Невский (фрегат)
«Александр Невский» — винтовой фрегат 50-пушечного ранга военно-морского флота Российской империи, последний русский боевой корабль, построенный из дерева.
Ковчег Завета
По одной версии в Талмуде, Ковчег состоял из трёх ларцов (ковчегов). Внутренний, сделанный из золота, помещался внутри другого, деревянного ларца чуть большего размера. Второй ларец находился внутри самого большого — внешнего ковчега из золота, вмещавшего в себя деревянный ящик, включая и его деревянный край. Таким образом, Ковчег оказывался покрытым золотом изнутри и снаружи, как повелел Всевышний. По другой версии, был только один деревянный ковчег, покрытый тонким слоем золота внутри и снаружи.
Гобой
В XIX веке с добавлением новых клапанов потребовался материал ещё более прочный. Подходящим вариантом оказалось чёрное дерево. Древесина чёрного дерева остаётся основным материалом для производства гобоев до сих пор, хотя иногда применяется древесина экзотических деревьев, таких как кокоболо и «фиолетовое дерево». Проводились эксперименты по созданию гобоев из металла и плексигласа. Одно из последних технологических нововведений применяется фирмой «Buffet Crampon»: инструменты по технологии Green Line из материала, состоящего на 95 % из порошка чёрного дерева и на 5 % — из углепластика. Обладая теми же акустическими свойствами, что и инструменты из чёрного дерева, гобои Green Line намного менее чувствительны к изменениям температуры и влажности, что снижает риск повреждения инструмента, кроме того, они легче и дешевле.
Культура Норвегии
Традиция строительства из дерева уходит корнями в далёкое прошлое и обусловлена прежде всего суровым скандинавским климатом и лёгкой доступностью древесины. Дома бедных слоёв населения традиционно строили из дерева. В раннем Средневековье по всей стране были построены ставкирки из дерева, одна из них внесена в список Всемирного наследия. Другим образцом строительства из дерева является Верфь Брюгген в Бергене.
Орден Золотого Ковчега
Аверс Ордена представляет собой два пятиконечных серебряных креста одинаковой длинны, наложенных друг-на-друга. Нижний крест покрыт белой эмалью, а верхний — синей. Под крестами расположен лавровый венок, выполненный из золота. По центру синего креста, в круглом обрамлении, расположен объект, визуально напоминающий средневековый корабль. Однако, исходя из названия Ордена, можно предположить, что это — не что иное, как мифический Ноев ковчег. Официального толкования этого символа со стороны государства нет. Реверс абсолютно плоский с креплением на одежду. Лента Ордена выполнена из традиционных нидерландских цветов: оранжевого, синего, чёрного.
Ноев ковчег
Согласно еврейской традиции, все даты в Библии соответствуют лунным месяцам еврейского календаря. Таким образом, Потоп продолжался на 11 дней больше лунного года, что соответствует целому солнечному году.
Ной
В Талмуде и мидрашах неоднократно возникает параллель между винопитием Ноя и грехопадением Адама, поскольку виноград в еврейской традиции связывается с Древом познания Добра и Зла:
Сказал Господь Ною: «Ной! Разве не должен ты был научиться у Адама, ведь причиной [его падения], не что иное, как вино было?» Как сказано: «дерево, от которого вкусил Адам — виноград был».
По версии Таргума Псевдо-Ионатана виноградная лоза, которую посадил Ной, была принесена рекой из Эдемского сада.
Жертвенник всесожжения
Иисус Навин построил жертвенник из камней, взятых со дна Иордана, после чудесного перехода через него израильтян. Ему же велено было построить жертвенник из неотёсанных камней на горе Гевал.
Ноев ковчег
В Средние Века люди не решались искать ковчег, поскольку в некоторых летописях говорилось, что в тот день, когда будут найдены остатки ковчега, может наступить конец мира (убеждённых в этом немало и в наши дни). В самой средневековой Армении поиски ковчега осуждались, однако, вовсе не по этой причине: гора Арарат считалась святой, и искать там ковчег было равносильно кощунству.
Нахичеванская архитектурная школа
Средневековая усыпальница. Инспектор Нахичеванского городского училища К. А. Никитин отмечал, что благодаря преданиям и религиозному чувству армян, гробницы Ноя, и других членов его семьи, сохранились от разрушения, поддерживаются и восстанавливаются так чтобы не утратить своего первоначального вида. В статье «Город Нахичевань и Нахичеванский уезд» Никитин так описывает находящуюся здесь могилу и мавзолей пророка Ноя:«Могила Ноя находится в южной части города Нахичевани, вблизи развалин древней крепости. Настоящий вид могилы был восстановлен в 8 столетии. В настоящем виде могила напоминает невысокую и не очень большую гробницу. Вначале здесь был храм, но впоследствии он был разрушен. Настоящая гробница состоит из остатков нижнего этажа бывшего храма. Требующий спуска вниз по ступенькам с округлым интерьером храм, в типе склепа, укрепленный каменным столпом посередине. По преданию, под этим столпом находятся мощи Ноя. В склепе нет образов и изображений украшений. Стены склепа побелены и заполнены именами на разных языках побывавших тут паломников и путешественников».
Ной
Согласно еврейскому преданию, строительство ковчега заняло у Ноя 120 лет (по одной из версий, деревья для ковчега также были посажены Ноем), хотя Всевышний мог спасти Ноя одним Своим словом или ускорить его работу чудесным образом. Это объясняется тем, что Господь желал дать людям возможность раскаяться в грехах и исправить своё поведение. Современники Ноя имели возможность наблюдать за его работой. Когда его спрашивали, чем он занят, Ной объяснял, что Бог вынес приговор об уничтожении человечества, и если люди не одумаются, через 120 лет они будут уничтожены в водах потопа. Тем не менее, все смеялись над Ноем, не придавая его словам никакого значения.
Ноев ковчег
Другим потенциальным местом нахождения ковчега является Тендюрек, местность примерно в 30 километрах южнее Арарата (). В 1957 г. в американском журнале «Лайф» были опубликованы фотографии, сделанные в этом районе с самолёта. Капитан турецкой армии Ильхам Дюрупинар, просматривая аэрофотоснимки, обнаружил интересные образования, по форме напоминавшие судно, и послал их в журнал. Статья попалась на глаза Рону Уайетту, американскому врачу-анестезиологу, который решил заняться исследованием данного феномена. После нескольких экспедиций он пришёл к выводу, что данное образование — не что иное, как Ноев Ковчег. Как и в случае с Араратской аномалией, профессиональные археологи не воспринимают эти утверждения серьёзно. Тем не менее, в 1987 году совместно с администрацией района в этом месте был построен небольшой туристический центр..
Гобой
Первые гобои изготавливались из тростника или бамбука — для создания корпуса использовалась природная полость внутри трубки. Несмотря на то, что некоторые народные инструменты до сих пор делаются таким образом, довольно быстро стала очевидной необходимость поиска более прочного и устойчивого к переменам обстановки материала. В поисках подходящего варианта музыкальные мастера пробовали разные образцы древесины, как правило, твёрдой, с правильным расположением волокон: самшит, бук, дикая вишня, палисандр, груша. Некоторые гобои эпохи барокко были сделаны из слоновой кости.
Нахичевань
Согласно толкованию иудейского историка Иосифа Флавия (I век), армянский топоним Нахджаван (Нахиджеван) означает «место первой высадки» (Ноева ковчега). Он писал, что город Нахиджеван был построен у подножия горы, к вершине которой во время библейского Всемирного потопа пристал Ноев ковчег.
Ковчег Завета
После завоевания Иерусалима царь Давид построил там для Ковчега новую скинию, с тем, чтобы перенести духовный центр в Иерусалим. Однако, при перевозке Ковчега из Кириаф-Иарим (Кирьят-Иеарим) произошла трагедия с Озой (Узой) (), который погиб, пытаясь поддержать Ковчег, вследствие чего Ковчег временно остался у Аведдара (Овед-Эдома), где пробыл в течение трёх месяцев. Наконец, Ковчег был торжественно доставлен в Иерусалим (), где был помещён в особый шатёр из драгоценных ковров. Однако Скиния Моисея и медный её жертвенник оставались в это время по-прежнему в Гаваоне, и именно этот жертвенник считался в то время главным.
Новое (Ковровский район)
Деревянная церковь в честь святителя и чудотворца Николая в селе Новое упоминается в начале XVII столетия. Последняя по времени деревянная Никольская церковь существовала до второй половины XIX века. Каменный храм того же наименования был построен в 1820-1827 годах на средства помещика губернского секретаря Федора Андреевича Мыльникова и прихожан. Придел один - во имя преподобного Феодосия Печерского. Церковь закрыта решением Ивановского облисполкома от 26 марта 1941 года и ликвидирована 8 мая 1941 года. Использовалась как помещение МТС. До конца 2000-х годов здание пребывало в запустении.
Церковь Николы Доброго
Из универсала киевского полковника Василия Дворецкого достоверно известно, что на этом месте в конце XVI века гетман Войска Запорожского Самойло Кошка построил деревянный храм в честь Святого Николая Чудотворца. Храм был построен в благодарность Богу за спасение Самойла Кошки из турецкого плена. Эта деревянная церковь, была построена на месте более старого деревянного храма. Самойло Кошка приобрёл для церкви также всю необходимую утварь и иконостас. В источниках упоминаются имена священников этой церкви — о. Симеон (1610 год) и о. Матфей (1613 год).
Ибисы
Ибисы, и вероятно, снова лесные ибисы, упомянуты в библейской истории о Ноевом ковчеге. По преданию, именно ибис по окончании потопа привёл Ноя от подножия горы Арарат к верхнем Евфрату, где тот поселился со своей семьёй. По этой причине ибисам в этом регионе Биреджик посвящён ежегодный праздник.
Ноев ковчег
Через семь дней (во второй месяц, в семнадцатый [27-й - согласно переводу Септуагинты] день) излился дождь на землю, и продолжалось на земле наводнение сорок дней и сорок ночей, и умножилась вода, и подняла ковчег, и он возвысился над землёю и плавал по поверхности вод. И лишилось жизни всякое существо, которое было на поверхности земли, остался только Ной и что было с ним в ковчеге.