Почему женщины должны прикрывать голову в Исламских странах?
Одежда в исламе
Главное требование как к мужской, так и женской одежде — она должна закрывать части тела, предписанные шариатом ("аврат"). Для мужчин авратом считается часть тела от пупка до колен включительно, для женщин — всё тело, кроме овала лица и кистей рук. Разрешается показывать часть аврата тем, с кем шариат запрещает вступать в брак ("махрам"). Такие требования распространены во многих мусульманских странах, однако непосредственно Коран не содержит настолько подробных и прямых требований к одежде, так в Коране (24:31) указано лишь, что женщины должны прикрывать свои прелести (красоты), не открывать их больше необходимого и прикрывать грудь перед чужими мужчинами. Там же (33:59) изложено требование, которое в разных переводах Корана на русский язык звучит по-разному, о том, что женщины должны удлинять свои одежды (в отличие от мужчин) или плотнее запахивать, чтобы не быть незаслуженно обруганными. Пожилым же женщинам, не надеющимся выйти замуж, и вовсе разрешается расслабить общепринятые правила одежды (24:60). В то же время Коран предписывает мужчинам усмирять свои взоры (24.30) . Таким образом, Коран требует от женщин лишь разумной скромности в одежде и поведении, а от мужчин - сдержанности.
Волосяной покров человека
Согласно, традиционной иудейской и христианской традиции длинные волосы женщины — честь для семьи. Также непременное покрытие волос платком замужней женщины было в России до начала XX века нормой, замужняя женщина с распущенными волосами «постыжала мужа», подобное поведение считалось неприличным. До сих пор при входе в православный храм любая женщина должна надеть платок, мужчина, напротив, снять головной убор (основано на установлении Библии: 1Кор. 11,3-16).
Мантилья
Испанки обычно покрывают голову мантильей в дни национальных и религиозных праздников, когда надевают народные костюмы (это коррида, Святая неделя, свадьбы и т. п.). В настоящий момент сохранилась исключительно декоративная функция мантильи.
Мисс мусульманского мира 2013
Право участия на конкурсе имеют представительницы стран, где основной религией является ислам. По подиуму участницы дефилируют в длинных, скрывающих фигуру одеждах, а также в головных уборах, закрывающих волосы и шею. Жюри оценивает благочестие и набожность конкурсанток, их знание религиозных текстов и понимание учения, изложенного в священной книге мусульман — Коране.
Права женщин в Исламском Эмирате Афганистан
Комплекс мер, принятых исламистской организацией Талибан в период своего правления в Афганистане, направленный на ограничение женских прав, по словам самих талибов — создание безопасной среды для женщин, где они смогут сохранить своё достоинство и целомудрие. Такие меры основаны на пурде, персидской женской нравственной философии, образованной в мусульманской среде, согласно которой целомудренная женщина должна избегать контакта с мужчинами и закрывать лицо.
Ислам в СССР
Впрочем наскоком с паранджой справиться не удалось. На сохранившихся фотографиях видно, что в 1930-е годы практика ношения паранджи в мусульманских местностях Средней Азии сохранялась. Более того, на Памире (где ранее этого не было) женщины стали прикрывать лица.
Женщина в исламе
Для оценки влияния ислама на положение женщин нужно сперва рассмотреть статус женщины в доисламской Аравии. Положение женщин в доисламской Аравии оставляло желать лучшего. Есть данные об умерщвлении родителями новорождённых девочек по причине бедности.
Карман, Тавакуль
Для Тавакуль Карман её внешний вид также служит средством выражения умеренных политических убеждений. По этой причине она перестала носить традиционный чёрный никаб и надела разноцветный и не закрывающий лицо хиджаб. Первый раз Карман появилась на публике без никаба на конференции в 2004 году, а затем и на телевидении — выражая свою убеждённость в том, что требование покрываться полностью — не установлено исламом, а является особенностью культуры. В 2010 году в интервью газете Карман заявила:
Женщины должны перестать быть или ощущать себя частью проблемы — и стать частью решения. Мы долго были маргинализованы, но теперь настало время отстоять [свои интересы] и становиться активными, не спрашивая ни у кого разрешения или одобрения [на это]. Это — единственный путь, на котором мы сможет отплатить нашему обществу и позволить Йемену реализовать свой великий потенциал.
Женщина в исламе
В Коране сказано: «Скажи верующим женщинам, чтобы они опускали свои взоры и оберегали свои половые органы. Пусть они не выставляют напоказ своих прикрас, за исключением тех, которые видны, и пусть прикрывают своими покрывалами вырез на груди и не показывают своей красы никому, кроме своих мужей, или своих отцов, или своих свёкров, или своих сыновей, или сыновей своих мужей, или своих братьев, или сыновей своих братьев, или сыновей своих сестёр, или своих женщин, или невольников, которыми овладели их десницы, или слуг из числа мужчин, лишённых вожделения, или детей, которые не постигли наготы женщин; и пусть они не стучат своими ногами, давая знать об украшениях, которые они скрывают. О верующие! Обращайтесь к Аллаху с покаянием все вместе, — быть может, вы преуспеете».
Борода в исламе
На Северном Кавказе, в частности в Дагестане, ношение длинной бороды может служить основанием постановки сотрудниками полиции граждан на «профилактический учёт» в категорию «религиозный экстремизм».
Аврат
Известный учёный - Ибн аль-Къаййим в своём труде «Илям аль-муваккыин» он сказал: «аврата — два: аврат в молитве и аврат для взора. И свободной женщине дозволено молиться с открытыми лицом и кистями, но ей не дозволено выходить так на рынки и собрания людей». 
По мнению большинства суннитских ученых, авратом женщины в намазе считается всё её тело, кроме лица и кистей рук. По мнению ханафитов, авратом считается всё тело кроме лица, кистей рук и ступней ног.
Закон о запрете на сокрытие лица во Франции
Великий муфтий крупнейшей и самой влиятельно во Франции парижской мечети Далиль Бубакёр выступал в парламенте во время подготовки законопроекта. По его мнению, ношение никаба не предписано исламом, никаб во Франции в современных условиях ассоциируется с радикализацией и уголовным поведением, а его ношение несовместимо с французской концепцией секулярного государства. Но всё же Бубакёр считает, что вследствие трудностей, ожидаемых в случае законодательного запрета, было бы лучше рассматривать каждый случай в отдельности. Президент французского исламского совета Мохаммед Муссауи заявил, что выступает против законодательного запрета, по его мнению лучшей тактикой была бы пропаганда в среде мусульманок против полного сокрытия лица.
Люли
По свидетельству С. М. Габбасова, однозначно определяя свою веру как ислам, люли не проявляют сильного религиозного рвения: многие не совершают намаз, редко знакомы с Кораном, знают и используют малое количество молитв. В прошлом женщины мугат не закрывали лица, но начали это делать в наше время, видимо, в связи с усилением религиозности в странах Средней Азии. Однако более свободное поведение женщин заметно до сих пор: «они не отворачиваются и не уходят при виде незнакомца, свободно разговаривают с мужчинами, включаются в мужскую беседу, даже в присутствии незнакомого лица», свидетельствует С. М. Габбасов.
Арабский танец
Иногда можно увидеть, что лиф и пояс соединены полупрозрачной сеткой. Это обусловлено тем, что в Египте и других странах Востока выступления с обнаженным животом считаются неприличными, поэтому танцовщицы обязаны его чем-то прикрывать. Костюм танцовщицы дополняют подходящие украшения, часто на распущенных волосах можно увидеть расшитую стразами повязку под цвет костюма.
Борода в исламе
Неофициальный запрет на бороды связан с борьбой против экстремистских движений, которая началась после того, как в 1997 году в Намангане (Ферганская долина) было совершено жестокое показательное убийство высокого должностного лица правоохранительных органов. Тогда наличие бороды или фотографии с бородой в паспорте человека могло стать причиной для ареста и уголовного преследования.
Борода в исламе
Помимо того, что Мухаммед призывал отращивать бороду, чтобы отличаться от язычников, он также призывал окрашивать бороды, чтобы отличаться от иудеев и христиан. Обычно мусульмане окрашивают "(хидаб)" бороду хной. По мнению ан-Навави мужчинам и женщинам предпочтительнее окрашивать седину в красный или жёлтый цвет. Что касается пророка Мухаммеда, то имеются сообщения о том, что он красил бороду и волосы на голове в жёлтый цвет. Также он говорил: «Поистине, лучшее чем вы можете окрасить седину — это хна и басма».
Борода в исламе
В сборнике хадисов имама аль-Бухари сообщается, что во время своего предпоследнего и последнего паломничества, пророк Мухаммед разрешил людям взять его остриженные волосы. Полученные таким образом волосы с головы и бороды Пророка были сохранены, а затем распространены во всех частях исламского мира. Мусульмане хранили эти волосы в бутылках и заворачивали в зелёную материю.
Исламское государство в Ливии
Билборды наставляющие женщинам, как одеваться в соответствии с ИГИЛовским толкованием шариата были возведены в Сирте в июле 2015 года. Афиша дала список ограничений на одежду для женщин. Были введены запреты на тонкие хиджабы, покрывающие не всё тело, он должен быть просторным, не должен быть привлекательным и походить на мужскую одежду, и одежду «неверных», не должен быть декоративным, также не должен подвергаться парфюмерии.
Головной убор
"Ассирийцы". Голова покрывалась диадемой, украшенной розетками или конической тиарой (цари); богов изображали с таким же убором, украшенным сверх того четырьмя или шестью рогами коров. Свободные замужние женщины, выходя на улицу, были обязаны набрасывать на голову покрывало; напротив, рабыням и проституткам это запрещалось под страхом сурового наказания.
Мусульманка (журнал)
Важной задачей журнала является развенчание стереотипов, сложившихся в отношении мусульманских женщин: опровержение мнения принадлежности мусульманок, соблюдающий предписания Шариата, для немусульманского общества или их склонности к терроризму. Опровергается и иной стереотип, согласно которому женщина в исламе порабощена мужем, угнетена, ограничена в правах, обладает низким уровнем образования и интеллекта. Поэтому в журнале часто затрагивается тема правового статуса женщины в исламе, привилегий и гарантий, данных женщине Шариатом, защищённости женщины в исламе, её права на образование и работу. Так, героинями журнала «Мусульманка» стали телеведущая Динара Садретдинова, учредитель благотворительного фонда в Кении Аиша Вангари, дизайнер женской одежды Эльвира Акчурина, сотрудница отдела анализа мировых рынков компании «Финам» Зарина Саидова, президент благотворительного фонда «Солидарность» Лилия Мухамедьярова, писательница Екатерина Сорокоумова (Карима Умм Иклиль), телеведущая Сюмбель Валиди, экономист Гульнара Нуруллина, основатель оздоровительного центра «Дуниа» Кадрия Айсина, модельер Джамиля Кобякова, дизайнер, журналист и бизнес-леди Ксения Сафиуллина, волонтёр благотворительного фонда «Солидарность» Ирана Сабирова, главный редактор британского глянцевого журнала для мусульман Сара Джозеф и т. д. Чаще всего героинями журнала «Мусульманка» становятся женщины из России, но предпочтения какой-либо нации не отдаётся: героинями журнала могут быть татарки, башкирки, представительницы народов Северного Кавказа, новообратившиеся славянки и др. В журнале «Мусульманка» одно время была рубрика «Путь в Ислам» с историей русских девушек, принявших ислам.
Головной убор
Гречанки и римлянки носили косынки или дорогие сетки из золотых и серебряных ниток; для защиты от тропической жары на Борнео женщины надевают соломенные шляпы с полями шириною в метр, таганы — целые шаровые сегменты, бедуин, суданец, индус окутывает голову тюрбаном, южноамериканский индеец набрасывает на голову цветное влагалище пальмы. Житель Сахары туарег, защищая себя от обжигающего ветра пустыни, обертывают себя " литамом" (платок, оборачивающийся вокруг всей головы, оставляя на лице открытым только кончик носа, и закрепляющийся на затылке узлом).
Наоборот, жители холодных стран пользуются головными покровами из меха; жители стран с дождевым летом, как гиляки, гольды — защищают себя вместо зонтика известными коническими шляпами из бересты и т. д., а во многих местах, где климатические условия допускают, покров употребляется весьма редко. Даже греки и римляне прибегали к головным покровам только во время путешествий, охоты, рыбной ловли и т. д.
Аврат
Аврат, аурат ( — "слабое, незащищённое место, половые органы") — часть тела, которую мусульмане обязаны прикрывать перед другими людьми. Для женщин авратом считается всё тело, кроме овала лица и кистей рук, для мужчин — срамные места или то, что между пупком и коленями (пупок и колени также аурат).
Культура Ирака
Женская одежда состоит из штанов, длинного платья (атаг) — яркой расцветки у молодых и темной у пожилых женщин — и шелкового или шерстяного плаща — абы. Голову покрывают темным платком, перетянутым на лбу полосой ткани ("чардаг"). От подбородка на грудь спускается другой платок ("фута"); женщины, совершившие паломничество к святым местам, носят белую футу. Очень разнообразны носимые женщинами украшения и амулеты — кольца, браслеты, ожерелья, подвески, серьги, носовые кольца и броши, изготовленные из самых различных материалов.
Пурда
Женщины могут соблюдать пурду добровольно исходя из этических и религиозных мотивов, например чтобы доказать свою приверженность с исламу и традициям, таким образом повышая свой статус на глазах у других или в ответ на общественное или психологическое давление, в частности из страха быть публично оскорблённой или стать жертвой насилия. Многие женщины носят вуаль по принуждению мужчин-родственников и угрозы расправы, если они не будут покрываться. Некоторые женщины покрываются, чтобы под вуалью носить модную одежду.
Женское обрезание
Же́нское обреза́ние, также калечащие операции на женских половых органах или нанесение увечий женским гениталиям — частичное или полное удаление внешних женских гениталий (головки клитора, больших и малых половых губ), проводимое без медицинских показаний. Как правило, производится из религиозных, ритуальных соображений. Обычно связывается с исламом, хотя отношение исламских богословов к подобным обрядам неоднозначно. Многие мусульманские теологи издали фетву, признающую женское обрезание грехом. В Йемене женское обрезание запрещено законом и религией. С 1997 года женское обрезание запрещено в Египте, за исключением случаев «медицинской необходимости». Некоторые врачи продолжают делать операции, используя эту оговорку. В большинстве случаев проводится вне медицинских учреждений людьми без специального образования, что приводит к большому риску осложнений.
Шахерхани, Водждан
30 июля Шахерхани заявила, что откажется выходить на татами, если ей запретят носить хиджаб во время поединков. Её отец, обычно общавшийся с прессой вместо неё (поскольку она сама не владела английским языком), отметил в интервью, что его дочь хочет выступать, они намерены «открыть новую страницу в истории Саудовской Аравии», но выступление без хиджаба невозможно. На следующий день МОК и Международная федерация дзюдо сообщили о разрешении ситуации, девушке позволялось носить хиджаб во время выступления, однако дизайн головного убора согласовывался отдельно и по результатам переговоров принял нетипичную форму: стал похож скорее на облегающую шапочку, нежели на привычный платок, обматываемый вокруг шеи и закрывающий нижнюю часть головы.
Паранджа
Турция — первая мусульманская страна, в которой официально было отменено обязательное ношение женщинами паранджи. Первый президент Турции Мустафа Кемаль Ататюрк издал указ, разрешавший турецким женщинам одеваться по своему усмотрению.
Женщина в арабском обществе
По современным оценкам, арабские женщины являются самым дискриминируемым классом в арабском обществе из-за культурных и религиозных убеждений, которые зачастую могут отражаться в законах стран арабского мира, затрагивая уголовное правосудие, экономику, образование и здравоохранение. Наибольшими правами женщины обладают в карликовом государстве Коморы, последние строчки замыкают Египет, Ирак и Саудовская Аравия. Для арабской женщины основным приоритетом остаются дом и дети, она должна быть более лояльной к семейным ценностям, чем к нации и даже к себе. Для арабского клана, в том числе и женщин, очень важно сохранять свою честь. Если женщина опозорена, то позорится и весь клан, отчего могут быть очень тяжёлые последствия, вплоть до убийства отцом или мужем. Иногда для того, чтобы наказать женщину, достаточно заподозрить её в нарушении правил. Лучшими качествами женщины в арабском обществе считаются скромность и покорность. Чтобы показать свою «целомудренность и чистоту», женщины должны покрывать своё тело в свободную одежду, чтобы не «искушать» мужчин.
Ислам в Азербайджане
По иным же имеющимся сведениям насмешки в отношении снявших чадру приняли крайне оскорбительный характер. Дело доходило до изнасилований. В Ленкоране подростки пристали к молодой девушке, напоили её вином и выгнали на улицу под улюлюканье толпы. Слухи о том, что коммунисты хотят «морально обесчестить» девушек и превратить их в «проституток» вызвали панические настроения в обществе. В Шуше распространился даже слух, что кампанию по снятию чадры придумали армяне, чтоб отобрать азербайджанских женщин. Девушек клеймили позором и обвиняли в том, что они отвергли свою исламскую веру ради того, чтобы уйти к молодым армянам. Чтоб защитить своих женщин, крестьяне увозили их в другие места, либо уезжали к родственникам и возвращались в свои села лишь тогда, когда агитаторы покидали их. Когда стало известно, что в селении Нухинского уезда собираются прибыть активисты за снятие чадры, жители заперли своих женщин в мечети и выставили охрану. В селении Кубинского уезда, когда до этого населённого пункта также дошла весть о том, что сюда должны прибыть агитаторы, крестьяне собрались на сходе, на котором один из них выразил общее мнение: "«Не приводите своих жён на собрание, их сделают проститутками и используют приехавшие из Кубы»".
Головной убор
У древних "евреев" простолюдины накидывали на голову шерстяные платки (как у современных арабов) или же перевязывали волосы шнурком, а знатные мужчины покрывали голову тюрбаном или капюшоном. Ходить с непокрытой головой не полагалось. Женщины носили всевозможные повязки, тюрбаны, скрепляли волосы сеткой и украшали её кораллами, жемчугом и металлическими бляшками. Носили также золотые венцы с изображением Иерусалима, которые так и назывались — «золотой город». Замужние женщины в обязательном порядке должны были скрывать волосы под накидкой. В более поздние времена у замужних еврейских женщин вошло в обычай носить парик, в некоторых общинах замужние женщины бреют голову.
Одежда в исламе
Во время совершения хаджа и умры мусульмане-мужчины обязаны надевать одежду, которая называется изар. Изар прикрывает часть тела от пояса до колен. Его можно связать за оба конца узелками или обтянуть чем-нибудь. Верхнюю часть тела закрывают вторым платком, который называется "рида". Рида закалывается на правом боку, так что правое плечо остается открытым. Согласно трём суннитским мазхабам (кроме ханафитского), рида нельзя завязать концами друг к другу; закреплять булавками, шпильками и пуговицами; проделывать в нём отверстия и пропускать через них веревку.
Женщина в исламе
В некоторых мусульманских странах женщины имеют свободный доступ в мечеть, в других — нет. Имамом может стать только мужчина, однако женщина может быть имамом (предводителем на молитве) перед другими женщинами. Во многих регионах мусульманского мира женщины имеют возможность реализовать себя в религиозной сфере в качестве учителей-наставниц, которые обучают детей и женщин на дому или в специальных школах чтению коранических текстов на арабском языке и элементарным, «бытовым», молитвам. В Средней Азии их называют отун, биби-отун, отынча и др., и их статус приравнивается к статусу муллы. Для большинства же мусульманок, особенно в тех странах, где они лишены возможности посещать мечеть, местом для моления и общения с Аллахом, совершения религиозных обрядов, реализации своих духовных потребностей служат святые места (в Средней Азии их обычно называют мазарами), куда они совершают коллективные или индивидуальные паломничества в дни религиозных и семейных праздников, и в любые другие дни, когда возникает потребность в общении с Аллахом.
Женщина в исламе
Согласно мусульманской традиции, жена полностью подчинена мужу. Основная роль женщины сводится к семье, воспроизводству потомства и уходу за детьми, в то время как роль мужчины заключена в финансовой поддержке семьи. Но если женщина проявит желание, то она может получать образование, работать и т. д., но только с согласия опекуна.
Женщина в исламе
Некоторые исламские школы не дают женщине права занять должность судьи. Другие (ханафитский мазхаб) говорят о запрете только на уголовный суд и разрешают вести гражданские дела. Это связывают с желанием оградить женщину от бремени рассмотрения жестоких, кровавых криминальных дел.
Хиджаб
Туркмения, Таджикистан, Узбекистан, Казахстан и Азербайджан, хоть и населены преимущественно мусульманами, запрещают носить хиджаб в государственных учреждениях, школах и университетах.
Никаб
С точки зрения шариата, обязательным для женщины является ношение хиджаба. По мнению Кардави, ношение никаба не является обязательным или желательным для женщины, а относится к категории допустимого. Следует отметить, что традиция полного закрытия лица не относится к обязательным предписаниям ислама.
В современном Израиле существует крошечная маргинальная группа ультра-ортодоксальных женщин, практикующих ношение никаба. Данная традиция не имеет никаких исторических корней и не основана на постановлениях иудейских вероучителей, а является проявлением ригоризма в соблюдении принципа «цниут» (скромность — צניעות). Представительницы данной группы встречаются в Иерусалиме и его пригородах, населенных ультра-ортодоксами (Бейт-Шемеш, Тель-Монд и др.). Традиция ношения никаба подвергается серьёзной критике как у светского населения, так и со стороны ультраортодоксальных раввинов. Йеменские еврейки практиковали (до репатриации их общины в Израиль) ношение никаба, так же, как и арабские женщины.
Женщина в исламе
В частности в трёх из четырёх стран, где женщины ограничены в избирательном праве, являются мусульманскими странами (за исключением Ватикана). В Ливане женщины могут голосовать только при наличии свидетельства начального образования при уровне грамотности в 82,2 %. В ОАЭ и Брунее женщина ограничена в голосовании наряду с мужчиной. В некоторых мусульманских странах право на голоса женщины получили сравнительно недавно: в 1974 году в ― Иордании, в 1980 году ― в Ираке, в 2002 году ― в Бахрейне, в 2003 году ― в Омане, в 2006 году ― в ОАЭ, в 2011 году ― в Саудовской Аравии. самыми первыми мусульманскими странами, где было учреждено женское избирательное право стали: Азербайджан (1918), Албания (1920), Туркмения (1924), Казахстан (1924), Турция (1930) и Мальдивы (1932).
Маша (Маша и Медведь)
Популярность Маши в мусульманских странах, по мнению информагентства «Associated Press», связано с её внешним видом, вызывающим ассоциации с традиционным мусульманским одеянием женщины — полностью покрытое одеждой тело и платок на голове. «Маша, которая одета в национальный костюм с платком, стала именем нарицательным во многих мусульманских странах, включая Индонезию».
Абайя
Предназначена для ношения в общественных местах. Обычно чёрного цвета, но встречаются также разноцветные. Часто абайя обильно разукрашена вышивкой, бисером, стразами. В некоторых арабских странах — обязательная одежда для мусульманок и иностранок, надеваемая вместе с хиджабом или никабом.
Киноцензура в Иране
Интересным является тот факт, что настолько закрытая одежда принята в иранском обществе только для нахождения в публичном месте, при этом в домашней обстановке среди родственников голову, как правило, не покрывают. Таким образом, многие иранцы с иронией относятся к тому, как в иранском кино даже в кровать женщина ложится в платке, чего в реальном иранском быте, конечно, не происходит.
Исламское государство в Ливии
Под присмотром ИГИЛ, женщины чаще стали носили никаб, а молодёжь, пойманная  за распитием спиртных напитков, подвергалась порке. Изменения в образовании включали разделение мужчина и женщин, и удаление истории и географии из школьной программы. Новая Шариатская гвардия распространила листовки с призывом для магазинов одежды, закрыть свои манекены и не показывать „скандальную женскую одежду, что является причиной мятежа.“.
Борода в исламе
По словам муфтия Тюменской области Ильдара Заганшина, ношение бороды не являются традицией татарского народа, чтобы носить бороду, надо заслужить это право. Небольшую бородку можно отпустить после женитьбы, в 30—35 лет, и только по достижении 60-летнего возраста можно отпускать густую длинную бороду и «быть похожим на Деда Мороза».
День хиджаба и целомудрия
В исламе считается, что для женщины ношение хиджаба — это религиозный долг, показатель подчинения Аллаху. Если женщина носит хиджаб, она избавляется от суетного и эгоистичного желания показать свою красоту и состязаться в ней с другими женщинами. Это внутреннее стремление женщины, которое только усугубляется, когда женщина бессмысленно демонстрирует свою красоту, но сдерживается скромностью и сокрытием тела под хиджабом.
Женщина в арабском обществе
Большинство женщин носят длинное чёрное одеяние, покрывающее всё тело, особенно во время отъезда. Более консервативные мусульманки покрывают и лицо. Дома, как правило, женщина ходит более открытой, например в штанах или платье по колено. В некоторых регионах женщины могут носить старые национальные костюмы, которые не покрывают шею.
Ислам в СССР
На мусульманских окраинах СССР (в Азербайджане и в Средней Азии) до революции и в первые годы советской власти была распространена практика прикрытия женщинами лиц и фигуры с помощью паранджи и чачвана. На Северном Кавказе и в Поволжье мусульманки закрывали лица специальными платками. Советская власть повела последовательную борьбу за прекращение ношения мусульманками религиозной одежды. Снятие паранджи имело также экономический смысл — оно позволяло вовлекать женщин и девушек в промышленное производство, например в качестве работниц текстильных фабрик. Это было важно, так как в конце 1920-х — 1930-е годы в СССР прошла индустриализация, затронувшая и мусульманские местности.
Женщина в исламе
В большинстве стран исламского мира права женщин нарушаются.Несмотря на расхожее заблуждение, мусульманки на всём протяжении истории нередко становились во главе исламских государств. Так, Малика Асма и Малика Арва из шиитской династии Сулайхидов непрерывно правили Йеменом с 1087 по 1138 год, а период в Османской империи длился без малого 130 лет.
Одежда в исламе
Одежда мусульманки должна быть благочестивой, платья — длинными, закрытыми и не просвечивающими. Она должна быть свободной и не подчеркивать изгибы фигуры. Желательно надевать красивую одежду, избегая одежды ярких цветов.
Женщина в арабском обществе
Большинство женщин Бахрейна носят чёрную, свободную одежду — чадру, которая называется «джеллабия». Более консервативные мусульманки, а также женщины, от которых этого требует муж, могут надевать никаб, покрывающий всё лицо, кроме глаз, или вовсе полностью скрывать лицо. Более светские женщины выпускают из-под хиджаба волосы. Хотя красить ногти и пользоваться косметикой считается неприемлемо с точки зрения этики, женская косметика набирает всё большую популярность в Бахрейне.
Мосул
Исламское государство изгнало или уничтожило большинство групп меньшинств и насильно обратило в ислам некоторых мужчин-езидов и христиан. В городе действуют законы шариата, женщины должны покрывать свои тела от головы до ног, а мужчины должны отращивать бороды и волосы.
Большинство женщин-езидок из Мосула и окрестностей находятся в заключении, а многие убиты или проданы в качестве сексуальных рабов. Боевики Исламского государства (ИГ) за полтора года казнили в иракском Мосуле более 800 женщин. Большинство жертв террористы расстреляли после вынесения приговоров шариатским судом, учреждённым ИГ. Среди погибших женщин — адвокаты, нотариусы, различные госслужащие, парикмахеры, а также кандидаты в советы депутатов.
Женщина в арабском обществе
Свыше 45 % женщин были выданы замуж до 18 лет. На территориях, не подконтрольных террористами, женская занятость составляет 39 %, в то время как в захваченных исламистами (Харакат аш-Шабаб) регионах женщины не имеют права работать. Компенсация за убитую женщину составляет вдвое меньше, чем за мужчину. Женская смертность при родах составляет 1200 человек из 100 000 (каждая 83-я), таким образом, Сомали занимает первое место по родовой смертности. В стране практикуется широкое похищение женщин из лагерей беженцев внутри страны. Только в 2012 году было зарегистрировано примерно 1700 подобных случаев. В жизни женщины ключевую роль по-прежнему занимает клан, а браки осуществляются в рамках эндогамных обычаев, то есть внутри клана. Исследования показали, что каждый второй брак происходит внутри клана. В 1975 году в Сомали были введены новые законы, дающие женщине право на равное разделение имущества, развод и исключительное право на владение своей собственностью. Традиционным костюмом сомалийских женщин является гунтиино, длинная полоса яркой, украшенной разноцветными и золотыми нитями — ткани, которая заворачивается вокруг тела. Также женщины традиционно украшали себя серебряными и золотыми браслетами. Замужние женщины надевали яркие головные уборы — шаш и надевали на верхнюю часть тела шаль, известную, как гарбасаар. В последние десятилетия с ростом исламского фундаментализма женщины стали предпочитать традиционным нарядам скромную арабскую чадру, покрывающую «мешком» всё тело женщины, кроме лица.
Ирак
Женская одежда состоит из штанов, длинного платья (атаг) — яркой расцветки у молодых и темной у пожилых женщин — и шелкового или шерстяного плаща-абы. Голову покрывают темным платком, перетянутым на лбу полосой ткани (чардаг). От подбородка на грудь спускается другой платок (фута); женщины, совершившие паломничество к святым местам, носят белую футу. Очень разнообразны носимые женщинами украшения и амулеты — кольца, браслеты, ожерелья, подвески, серьги, носовые кольца и броши, изготовленные из самых различных материалов.
Одежда в исламе
Женская одежда обязательно должна скрывать все части тела, кроме овала лица и кистей рук. Коран требует скрывать от посторонних мужчин волосы, шею и грудь и не обязывает прятать лицо.
Права женщин в Исламском Эмирате Афганистан
В октябре 1996 года женщинам было запрещено посещать традиционные бани хаммам, так как, по мнению талибов, это противоречило исламским законам. Так как для многих жителей Афганистана баня являлась единственной возможностью полноценного соблюдения личной гигиены, среди женщин сильно возрос процент инфекционных заболеваний на фоне фактической невозможности получения медицинской помощи. Насрин Гросс, афгано-американская писательница, в 2001 году описала ситуацию так: что «прошло уже 4 года с тех пор, как женщины не могут молиться Богу, так как ислам запрещает женщине молиться во время месячных, пока она не помоется». В июне 1998 года талибы запретили женщинам посещать крупнейшие больницы, оставив им лишь специальные палаты для женщин, которые были только в одном госпитале в Кабуле, столице Афганистана.
Тюрбан
Все эти нюансы так или иначе свидетельствуют о профессии, возрасте и месте проживания владельца чалмы. В мусульманском мире чалме уделяется особое значение. Объясняется это тем, что её носил сам Пророк Мухаммад, рекомендуя своим сподвижникам делать то же самое. В одном из хадисов говорится, что он, читая проповеди в мечети, надевал чёрную чалму, и её конец спускался на плечи.
Хиджаб
Некоторые правительства поощряют и даже обязывают женщин носить хиджаб, некоторые запрещают. Хиджаб обязателен в Афганистане, Саудовской Аравии, Иране и Йемене. Уголовный кодекс Судана разрешает пороть и штрафовать всех, кто «нарушает общественную мораль или носит непристойную одежду», однако не содержит определения «непристойной одежды».
Женщина в арабском обществе
Ислам распространился по всему Аравийскому полуострову в VII веке, тогда женщины сумели получить больше прав. Коран устанавливает, что и мужчины и женщины имеют одинаковую обязанность поклоняться Богу. Также была запрещена практика убийств новорожденных девочек. Пророк Мухаммед утверждал, что отец, убивающий или хотя бы не уважающий свою дочь за то, что она не родилась мальчиком, никогда не попадёт в рай. Профессор и исламовед Уильям Монтгомери Уотт признаёт, что хоть ислам даёт множество приоритетов мужчине, но он улучшил и права женщин для того временного периода. Торговый и кочевой образ жизни арабов привёл к тому, что женщин стали угнетать всё сильнее и сильнее. На момент зарождения ислама, бесправие женщин было просто ужасным — они не имели право владеть имуществом, были собственностью мужчины. Если хозяин женщины умирал, её хозяевами становились родственники умершего. Мухаммед значительно улучшил ситуацию, введя через ислам права женщин на владение собственностью, получения образования и право на развод. В историческом контексте можно установить, что Мухаммед свидетельствовал от имени прав женщин.
День хиджаба и целомудрия
В священной книге мусульман Коране говорится, что с помощью хиджаба женщин «будут легче узнавать (отличать от рабынь и блудниц) и не подвергнут оскорблениям». Таким образом, еще одна функция хиджаба — защитить женщину от оскорблений и вреда. К этому относятся формы сексуальных оскорблений, домогательств и насилия, которые распространены в обществе. Мусульмане считают, что нерелигиозный мужчина получает противоречивый сигнал и расценивает обнаженное тело женщины как призыв. Напротив, хиджаб сигнализирует мужчине, что его обладательница – скромная и целомудренная недоступная женщина.
Пурда
Также в некоторых регионах, таких как Бангладеш, соблюдение пурды гарантирует свободу передвижения женщин без угрозы сексуального насилия, пурда раскрывает им новый доступ к образованию и экономической независимости. Например было выявлено, что в деревнях Бангладеш женщины, покрывающиеся свои лица, обладают высшим статусом и принимают большее участие в политической и общественной жизни. Однако стоит отметить, что затворничество не распространено так сильно в стране, как например в Афганистане и Пакистане, но также быстро набирает популярность именно из-за статуса.
Чадра
Чадра́ ( «палатка») — лёгкое женское покрывало белого, синего или чёрного цвета. Надевается при выходе из дома и закрывает фигуру женщины с головы до ног. Носится многими женщинами-мусульманками из культурно-религиозных соображений.
В отличие от обычных вуалей, головная часть чадры состоит из муслиновой ткани, закрывающей лицо, и ткани, закрывающей голову.
Религия в Актобе
Несмотря на то, что большинство населения причисляет себя к исламу, верующие школьницы и студентки города испытывают проблемы с ношением обязательного для мусульманок хиджаба — девушкам в такой одежде запрещают посещать занятия. Имел место судебный прецедент, когда одна из студенток Актюбинского колледжа железнодорожного транспорта подала в суд на учебное заведение из-за запрета носить хиджаб и выиграла дело. У одной части общества ношение хиджаба не вызывает нарекания, а другая часть считает это неприемлемым. Официальные власти считают ношение платка признаком «экстремистского» и «радикального» ислама, противоречащего исламу «традиционному».
Женщина в арабском обществе
Среди политиков и губернаторов отсутствуют женщины.
Занятость среди женщин составляет 14,5 %.
Свыше 72,4 % женщин в сельской местности и 64,1 % в городе перед тем, как получить медицинскую помощь, должны получить разрешение от мужа-опекуна. Закон страны устанавливает, что мужчина, убивший подопечную во имя чести, получает меньший тюремный срок по сравнению с простым убийством.
Начиная с 2003 года, после свержения Саддама Хусейна и ввода американских войск, в стране происходил регресс в области прав женщин. Насилие в семье увеличилось, и за последние 10 лет неграмотность среди женщин выросла на 10 %.
Иракские женщины имеют высокий риск быть похищенными для торговли или изнасилованными. Физическое насилие над женщинами и их психическое подавление стало непосредственной частью современного иракского общества, при этом нет законов, которые могли бы защитить женщину в такой ситуации. Только в 2006 году в иракском городе Басра 133 женщин было убито за нарушение исламских предписаний, и 47 — убиты мужьями/родственниками во «имя чести».
Шаарави, Худа
В то время в Египте все женщины жили в отдельной части дома, которая называлась гарем. Также они были вынуждены носить хиджаб. На всех сохранившихся фотографиях Худы Шаарави она запечатлена в хиджабе. Худа была не согласна с такими ограничениями прав женщин, она организовала чтение лекций женщинам по поводу их прав. Лекции Шаарави привлекли много женщин. Также её удалось убедить часть женщин пожертовать деньги для создания благотворительного фонда, целью которого являлось оказание помощи нуждающимся женщинам. В 1910 году Шаарави удалось добиться открытия школы для девочек, в этой школе больше времени уделялось академическим дисциплинам, а не практическим навыкам (например, акушерству).
Женщина в исламе
В соответствии с исламом брак не может быть принудительным. Мусульманки могут вступить в брак только с мусульманином. Мусульмане объясняют это тем, что мужчина-немусульманин как глава семьи может дать дурной пример детям. Если муж — иноверец, а жена мусульманка, то скорее всего дети перестанут быть мусульманами и будут воспитаны в иноверческой традиции.
Чонмо
Чонмо (хангыль , ханча: 氈帽) — традиционный корейский женский головной убор периода Чосон. Из-за табу конфуцианской философии в конструкции многих женских шляп была длинная вуаль, похожая на юбку, закрывающая голову и скрывающее лицо от мужчин. Однако у чонмо такого элемента не было, так как её носителями как правило были куртизанки кисэн.
Одежда в исламе
В исламе существует этикет ("адаб") по отношению к ношению и хранению одежды. Одежда мусульманина должна быть чистой, красивой (особенно во время пятничной или праздничной молитвы). Перед тем, как надеть одежду, её следует хорошо встряхнуть и прочитать следующую молитву: «Хвала Аллаху, Который одел меня тем, чем я прикрываю свой аврат и украшаюсь среди людей». Снимая одежду, желательно прочитать: «С именем Аллаха, нет бога кроме Него». Снятую одежду необходимо аккуратно сложить.
Одежда в исламе
Эти требования распространены во многих мусульманских странах, однако Коран дает простор для иного понимания того, как должна одеваться мусульманка. Об этом в аятах Корана: 24:31, 33:59, 24:60 . См. выше "Основные требования" в данной статье.
Харедим
Женщины одеваются не менее аскетично. Длинные юбки, длинные рукава. Замужние покрывают волосы платком или париком, или париком со шляпкой. В некоторых хасидских общинах харедим наголо обритые жёны носят на голове платок. Одежда красного цвета считается запрещённой. Тенденция последних лет — женщины-харедим стали избегать цвета в одежде вообще. Использование косметики большинство харедим не приветствует.
Ливанцы
Ливанцы носят современную одежду. Мусульманские женщины покрывают голову платком. Ливанские дизайнеры хорошо известны в мире моды. Ведущие кутюрье заняты в Париже и Милане.
Объединённые Арабские Эмираты
На бизнес большое влияние оказывают традиции исламской культуры. Существует некоторая ритуальность и определённый порядок, который определяется традициями племенной преданности, чести и гостеприимства. Многие традиции западного мира видятся как угроза для основных исламских семейных ценностей. Западная одежда должна соответствовать климату и консервативной исламской морали, причём считается, что иностранцы поступают очень невежливо, если они носят местную традиционную форму одежды. Некоторые бизнесмены из ОАЭ на деловые встречи могут надеть лёгкие костюмы. В большинстве офисов для мужчин приемлемы брюки и рубашка с короткими рукавами и галстуком. Также допускаются лёгкие костюмы и пиджаки в спортивном стиле. На деловые встречи и официальные мероприятия всегда надевают рубашку с длинными рукавами, при этом галстук — это обязательный атрибут. Для деловых женщин предлагаются консервативные лёгкие костюмы или свободные платья. При этом длина их должна быть ниже колена, они не должны быть с низким вырезом, рукава должны закрывать верхнюю часть рук.
Борода в исламе
В традиционном арабском обществе социальный статус человека зависит от длины, формы и цвета его бороды. Современные салафитские богословы (Ибн Баз, аль-Усаймин, аль-Албани и др.) считают, что борода отличает мужчин от женщин и от неверующих ("кафир"), которые не отращивают бороды. Бритьё считается запретным ("харам") и греховным действием. Такое же отношение к бритью бороды у шиитских аятолл Али Систани и Мухаммада Ширази. В 2012 году аятолла Али Хаменеи в эфире иранского национального телевидения назвал короткую бороду короля Марокко Мухаммеда VI, напоминающую скорее лёгкую небритость, «позором» и «плевком в лицо Пророка». В свою очередь король назвал это «чушью».
Тюрбан
В России этот головной убор можно увидеть на представителях мусульманского духовенства. Востоковеды утверждают, что в мире существовало не менее тысячи способов повязывания чалмы. В современных арабских странах форма, цвет, манеры ношения чалмы весьма разнообразны. У неё различное число складок, узел впереди или сзади, конец свешивается сбоку или на спину и т. д.
Название по русски ушьвъ , женская факеоль .
Борода в исламе
Имам-хатиб московской Мемориальной мечети Шамиль Аляутдинов в своей статье «Ношение бороды» отметил, что ношение бороды «категорически не является» обязательным ("фард") и такое мнение — «одно из проявлений неграмотности». В этом вопросе он, как и коллеги из Казахстана, опирается на мнение египетских улемов XX века Мухаммада Абу Захру и Махмуда Шалтута.
Женщина в арабском обществе
В некоторых арабских странах, таких как ОАЭ, для женщины считается неприемлемо показывать лицо незнакомым мужчинам, поэтому они прячут его под абайей (традиционно под маской, которая закрывает нижнюю часть лица и брови). Если незнакомый мужчина увидит лицо женщины, для неё это обернётся позором, если же мужчина сдёрнет с женщины платок, то это обернётся позором для всей его семьи. Строгие правила также могут действовать на жениха, который не имеет права смотреть на свою невесту. По традиции женщина должна немного отставать от мужчины-сопровождающего или идти сзади. У мужчин не принято пропускать женщин вперёд или открывать перед ними дверь. Традиционно арабская женщина занимается домохозяйством, в богатых странах Персидского залива эту обязанность исполняют наёмные домработницы, а основная задача арабской женщины сводится к рождению детей.
Права женщин в Иране
В 1960-е годы в кругах интеллигенции, в том числе и женщин, всё большую популярность стали приобретать идеи исламского фундаментализма, как противостояние диктатурной политике Мохаммеда Резы, не приемлющей инакомыслия в любой форме.
К концу правления династии Пехлеви женщины обладали обширными правами, не имеющими аналогов в истории Ирана и Персии, поэтому во время исламской революции женщины играли в ней очень важную роль, принимая участие — в составе многочисленных женских организаций — в общественных протестах и уличных демонстрациях. Однако по приходу новой власти в Иране, которая избрала консервативный ислам и нормы шариата новой идеологией страны, большинство прав, предоставленных женщинам последними шахами, были отменены или объявлены вне закона. В частности, был отменён закон «о защите семьи», защищавший женщину от насилия и авторитарности мужа, как противоречащий ценностям ислама Фаррухру Парса - первая в истории женщина-министр Ирана, была казнена во время революции. Новый закон обязывал женщин покрывать тело и голову согласно исламским предписаниям. Новый правитель Ирана — Аятолла Хомейни — объявил, что для него образом «идеальной женщины» является Фатима — дочь пророка Мухаммеда, отличавшаяся своей особой преданностью перед мужем и богобоязненностью. Он заявил, что Фатима должна стать образцом подражания для каждой женщины Ирана.
Права женщин в Иране
Период династии Пахлеви известен как эпоха индустриальной революции в стране и реформ, предоставивших женщинам широкие права, которую начал шах Реза Пехлеви. В 1928 году впервые женщины получили государственные средства на получение образования за рубежом. В 1935 году получили права учится в Тегеранских университетах, а с 1944 года начальное образования для женщин стало обязательным. В стране стали организовываться женские конгрессы, в которых принимали участие женщины из стран Ближнего Востока. Однако, не все реформы носили доброжелательный оттенок, так например любые женские правозащитные организации, существующие до 1925 года были запрещены А после указа от 8 января 1936 года, запрещающего носить женщинам хиджабы, полиция начала массово сдирать платки с женщин, даже если те были очень религиозными. Это привело к массовому затворничеству религиозных женщин, особенно старшего поколения, сделав их ещё зависимее от родственников, в результате закон был отменён в 1941 году.
Женщины (как и мужчины), распространяющие иную точку зрения преследовались властями и подвергались суровым наказаниям. Однако положение женщин в общем гораздо улучшилось, давая им возможность принимать активное участие в политической и общественной жизни страны. У женщин появилась возможность получать образования и устраиваться на работу по собственной воле. Большинство работающих женщин с образованием поддерживали запрет на ношение вуали, как символ угнетения.
Назидательный патруль
В задачи Назидательного патруля входят обеспечение надлежащего дресс-кода (см. статью Одежда в исламе) по шариату граждан Ирана и иностранных граждан в общественных местах (улицы, парки, торговые центры и т.п). Назидательный патруль особенно тщательно следит за дресс-кодом женщин. Людей одетых «не в соответствии с исламскими нормами» Назидательный патруль арестовывает и доставляет в ближайший полицейский участок, где с ними проводят «назидательную беседу», и «как одеваться законопослушному гражданину». Задержанных как правило отпускают в тот же день, после «назидательных процедур», сопровождающиеся в том числе предупреждением задержанного об ответственности при повторном нарушении. Женщин как правило отпускают только при условии ее сопровождения с полицейского участка домой мужем, отцом, братом или ближайшим кровным родственником женщины.
Основанием для задержания женщин являются непокрытая голова, недостаточно хорошо надетый платок или хиджаб, одежда оставляющая непокрытым аврат, и в редких случаях за «близкое общение с незнакомым мужчиной». Мужчин Назидательная полиция может задержать за распитие спиртных напитков, и в редких случаях за «близкое общение с незнакомой женщиной». Для обоих полов основанием для задержания могут служить «развратное и неподобающие поведение», одежда, делающая человека похожим на представителей противоположного пола, одежда, делающая человека похожим на немусульман, одежда с запретными и неподобающими надписями и изображениями.
Тухья
Тухья  — это национальный женский головной убор низовых чувашей, полусферическая шапочка, сшитая из 1–2 слоёв плотного холста или кожи, украшенная бисерным узором и монетами. По традициям было принято незамужним девушкам носить тухью с острым шпилем на верхушке, а тем кто выходили замуж и становились женщинами необходимо было носить тухью с тупым концом на вершине шапки. Исследователи находят параллели этого головного убора в древнейшей культуре Ирана.
Арабы
В XX веке положение арабских женщин в крупных городских центрах значительно изменилось. В большинстве арабских государств они имеют право голоса, для них строятся школы и профессиональные учебные заведения. Разрешённое в исламе многожёнство, которое и раньше было редким явлением, становится всё менее распространённым. Большинство арабских многоженцев сейчас имеют не более двух жён. В городах многие мусульманки ходят в хиджабах, которые является символом того, что женщина нуждается в обеспечении защиты от посторонних.
Тюрбан
Тюрба́н () — чалма; мужской и женский головной убор в виде куска ткани, обмотанного вокруг головы, распространенный среди ряда народов Северной Африки, Аравийского полуострова, Индии и Азии. Тюрбан обычно наматывается на тюбетейку, феску или шапку, шиитское духовенство наматывают чалму на голую голову. Для его изготовления обычно требуется 6—8 метров ткани, но на некоторые виды тюрбанов уходит до 20 метров материи.
Ислам в Азербайджане
Поворотный момент между властью и религией наступает во второй половине 20-х годов, когда массовый характер приняло движение, получившее название "худжум" («наступление»), направленное на раскрепощение женщин Советского Востока и вовлечение их в общественный труд, за освобождение от предписаний Корана и шариата, в том числе ношения паранджи и чачвана. В ходе избирательной кампании 1928—1929 гг. свыше 10 тыс. азербайджанок сняли чадру. В обращении ЦИК и СНК АзССР «Ко всем трудящимся Азербайджана» 1 января 1929 года говорилось: "«Поддерживаемая Советской властью тюрчанка из Азербайджана вступила в решительную борьбу с вековыми обычаями, держащими её на положении рабыни (многожёнство, ранние браки, обручение и. т. д.), одерживая один за другим успехи на этом фронте борьбы… С каждым днём всё большее и большее число учащихся, работниц, крестьянок в городах и сёлах поодиночке и целыми группами сбрасывают с себя чадру — эмблему женского порабощения…»" Всего в течение 1929 года около 270 тыс. женщин в республики сбросили чадру.
Пурда
Пурда или Парда (перс. پرده «штора» или «занавес») — морально-этический кодекс, широко распространённый среди женского населения Афганистана, Пакистана, мусульманского населения Северной Индии, а также среди некоторых высших каст среди индусов, в частности раджпутов. Суть пурды заключается в полной практике затворничества женщины, дабы та могла сохранять свою духовную чистоту и целомудрие. Пурда основана на исламских законах о положении женщины в обществе и семье, а также традициях, существовавших испокон веков среди народов средней Азии. Согласно пурде, женщина обязана оставаться всю свою жизнь в стенах своего дома, заниматься домашним хозяйством, рожать детей, быть покорной отцу, мужу или братьям, а в присутствии мужчин — не родственников обязательно покрывать все части тела, в том числе и лицо — вуалью.
Пурда
Если конституция страны укрепляет женское затворничество, что приводит к тому, что женщины перестают принимать какое либо участие в публичной и политической сфере, в стране укрепляется женский апартеид. Часто в тех поселениях и городах, где пурду соблюдают большинство женщин, её несоблюдение может вызвать гнев среди мужчин и стать большой опасностью для женщины. Так случай описывает, что в индийском городе Сринагар, где 95 % населения исповедую ислам, в 2001 году четыре молодые мусульманки стали жертвами нападений, их лица были облиты серной кислотой за то, что они не скрывали свои лица на улице. Подобные нападения стали обыденным делом в Афганистане, Пакистане и Кашмира.
Права женщин в Саудовской Аравии
Все саудовские женщины обязаны носить хиджаб, который повсеместно носится женщинами в исламских странах, как основной признак половой сегрегации. В некоторых городах, таких, как Эр-Рияд, Бурайда и Табук, религиозная полиция может задержать любого, кто нарушает исламские законы. Если женщина общается с мужчиной — не мужем/родственником, то это достаточный повод обвинить её в проституции и арестовать. Исламская философия предполагает большое различие между женским и мужским миром, мужчины представляют собой главное и открытое сообщество, женщины же являются центром семьи и имеют своё параллельное и скрытое общество. Женщина обязана покрывать тело, чтобы её не увидел мужчина-немахрам (муж/родственник), а также ей не позволительно вступать с ним в контакт. Махрамами считаются: муж, отец, сыновья, дедушки, дяди, братья, также приёмный отец. Махрамом в будущем может также стать чужой ребёнок, которого женщина вскармливала своим молоком, так делают нередко тёти со своими племянниками, чтобы в будущем иметь возможность входить в контакт.
Права женщин в Саудовской Аравии
До 2016 года женщины не могли передвигаться самостоятельно без сопровождения мужа или близкого родственника, использовать общественные автобусы, общаться с мужчиной, не являющимся мужем или родственником. Женщины обязаны носить чёрные абайи, а в некоторых регионах — оставлять открытыми только глаза. Хотя доля женщин с высшим образованием значительно выше, чем среди мужчин, качество образования для них хуже, ограничен спорт, а самих высших женских учебных заведений меньше. В результате многие женщины уезжают за границу, хотя стипендии от правительства им предоставляются в 3 раза меньшем количестве, чем мужчинам. Женщина не имеет права учиться, работать или уезжать за границу, если ей разрешения не даст муж или родственник. Женщина по закону получает в 2 раза меньше наследства, чем мужчина. Девочку позволяется выдавать замуж в любом возрасте, поэтому такие дети зачастую бросают учёбу. При подаче иска в суд, женщине необходимо иметь 6 мужчин-свидетелей, показания женщины имеют в 2 раза меньшую ценность. Если женщину изнасиловали, то она может быть наказана, за то, что «спровоцировала» мужчину на преступление (ранний контакт с мужчиной или нарушения дресс-кода). Ребёнок саудовской женщины, чей отец является иностранцем, не имеет права на получение саудовского гражданства.
Борода в исламе
В Узбекистане, основное население которого исповедует ислам, нет никаких официальных законов, направленных на запрет ношения бороды, но бородатые люди вызывают подозрение у окружающих и сотрудников милиции. Даже имамы мечетей вынуждены сбривать бороды, чтобы не попасть в список «бородатых» СНБ Узбекистана. По словам директора службы новостей организации Форум 18 Феликса Кроли, «узбекские власти борются не только с исламскими радикалами, но и просто с верующими мусульманами».
Хитан
В ханафитском, маликитском и ханбалитском мазхабах женское обрезание желательно, но не обязательно. В шафиитском мазхабе женское обрезание, как и мужское, является обязательным действием для мусульманки. В сборнике хадисов «Сунан» Абу Дауда приводится хадис от Ум Атии аль-Ансарии, по которому пророк Мухаммад советовал некоей женщине, практиковавшей женское обрезание (хатина) в Медине, во время операции не отрезать больше, чем нужно. Большинство исламских правоведов сходятся во мнении, что при женском обрезании отрезается лишь крайняя плоть клитора, а его смысл носит «косметический» характер.
Одежда в Индии
Шальвар-камиз — традиционная одежда женщин Пенджаба, Харьяны, Химачал-Прадеша и Кашмира, ставший наиболее популярным платьем для женщин. Сальвар-камиз состоит из широких брюк (сальвар), который сужен в районе лодыжек и туники (камиз). Его часто неверно называют «Пенджабский костюм» или просто «сальвар» на севере и «чуридар» на юге страны. Женщины в большинстве случаев носят вместе с сальвар-камизом дупатту или одани ("odani"), чтобы покрывать голову или плечи. Покрывание головы и плеч в Индии было введено мусульманами и происходит от Исламской эпохи и старо-персидской культуры. Такое явление обычно для Пакистана и Афганистана. Материал для дупатты обычно зависит от костюма и, как правило, это хлопок, жоржет, шёлк и шифон. Это платье носит почти каждая девочка-подросток вместо западной одежды. Сальвар-камиз наиболее привычен для северо-западной части Индии. Многие актрисы носят сальвар-камиз в фильмах Болливуда.
Борода в исламе
Отношение к отращиванию бороды () и бритью среди многочисленных исламских течений является неоднозначным. Некоторые из них считают бритье бороды грехом ("фиск"), а выращивание — обязательным ("ваджиб") действием. Другие же считают отращивание бороды желательным "(мустахабб)", а бритьё порицаемым "(макрух)", но не запретным "(харам)" действием. Борода рассматривается мусульманами как символ мужественности, а её отращивание считается частью первозданного естества "(фитра)" человека.
Туркменский национальный костюм
В отличие от мужского, женский национальный костюм остаётся популярен для повседневной носки. Причиной этого выступает принуждение властей: национальное платье с вышивкой, длиной до лодыжек и с длинным рукавом — обязательная школьная форма для учениц и студенток; замужние гражданки Туркмении обязаны при посещении государственных учреждений надевать аналогичное платье, причём оговорено, что вышивка на нём должна идти от шеи до талии; кроме того, замужние женщины должны носить закрывающий волосы платок.
Женщина в арабском обществе
Женщина, как правило, носит длинное чёрное одеяние и чёрный хиджаб, консервативные мусульманки-сунниты закрывают и лицо. Женщины, как правило, не принимают участия в общественных мероприятиях, если не ознакомлены с западной культурой, или без поддержки членов семьи. Традиционно роль женщины в обществе ограничивалась домашними делами и уходом за детьми, но их положение значительно улучшилось в 90-е годы. Женщины получили право голосовать и баллотироваться в 1999 году. В этом же году в стране был проведён праздник 8 марта, международный женский день.
Эль-Мукалла
На улице лица местных женщин закрыты, только единицы ходят без паранджи, поэтому судить о красоте местных женщин можно только по красоте девочек. До совершеннолетия лица девочек не закрывают.
В Эль-Мукалле находится колледж Медицинского университета Hadhramout.
Бритьё головы
Ряд индуистов и большинство буддийских монахов и монахинь бреют голову после принятия монашеских обетов. Корейские буддийские монахи и монахини должны брить голову каждые 15 дней. Мужчинам-мусульманам рекомендуется брить голову после паломничества (хадж). В общинах сатмарских и сквирских хасидов замужним женщинам принято обривать голову и надевать парик.
Ислам в Тунисе
Тунис — одна из немногих арабских стран, где женщины обладают равноправием с мужчинами. Многие мусульманские традиции в семейном праве в отношении женщин отменены и даже законодательно запрещены государством: мужчина не имеет права иметь более одной жены, женщинам запрещено носить паранджу.
Саудовская Аравия
Культурные нормы ограничивают поведение женщины на публике. За их соблюдением следит религиозная полиция (мутава). В ресторанах женщины должны сидеть в отдельных, предназначенных для семей секциях. Женщины должны носить абайю (длинное платье свободного покроя, скрывающее всю фигуру) и закрывать волосы. Женщинам разрешили водить машину с сентября 2017 года. В декабре 2011 года Высший религиозный совет Саудовской Аравии — Меджелис аль-Ифта эль-Аала — оставил в силе запрет на выдачу водительских прав женщинам. В 2013 году женщинам разрешили кататься на мотоциклах и велосипедах, но при сопровождении мужчины/опекуна и подальше от мужской толпы, чтобы не «вызывать агрессию» у последних.
Бритьё головы
Голову бреют по различным причинам — гигиеническим, для профилактики педикулеза, подготовки к операциям, а также по религиозным, культурным или эстетическим причинам. Голову бреют скинхеды, а также многие буддисты и совершающие хадж мусульмане. Бритая голова — стандартная причёска в армии США и в береговой охране США, а также в Корпусе морской пехоты США.
Женщина в исламе
Коран гласит «Мужчины являются попечителями женщин, поэтому Аллах дал одним из них преимущество перед другими и потому, что они расходуют из своего имущества».
Виды намазов
Намаз женщины немного отличается от мужского. Главное отличие — это прикрытие аврата, который у женщин включает всё тело кроме лица и кистей рук. К другим менее важным (и не везде принятым) отличиям относятся:
Куфия
В различных арабских странах различается и способ повязывания куфии. Например, в Саудовской Аравии эта манера совсем простая — однотонный головной платок, наброшенный на голову — иногда даже без поддерживающего обруча. В Омане куфию повязывают гораздо более сложным образом и совсем иначе, чем саудовцы, на манер тюрбана. Оманцы не используют поддерживающий куфию обруч, что повсеместно принято в Иордании и Палестине, чья затейливая манера ношения куфии, отличная и от саудовской, и от оманской традиций, была модифицирована палестинским лидером Ясиром Арафатом и стала широко известна в мире под именем «арафатка».
Ислам в СССР
Советской властью было запрещено под страхом уголовного наказания многоженство. Однако на практике многие десятилетия сохранялись и многоженство и прикрытие лица женщин и девушек. Известно, что в ряде татарских сел Куйбышевской области девушки даже в середине 1950-х годов при встрече с незнакомым мужчиной закрывали лица руками. Официальные духовные управления мусульман по указанию советских органов издавали разного рода фетвы, в которых сообщали, что многие мусульманские обычаи (убой скота на Курбан-байрам, обрезание и т. п.) не обязательны или же вообще являются неисламскими. Однако на практике часто эти указания игнорировались.
Закон о запрете на сокрытие лица во Франции
Фадела Амара, мусульманка, входившая в состав правительства Франции, заявила: «сокрытие лица — зрительный символ угнетения женщин, и следовательно ему нет места в смешанном, секулярном пространстве государственной школьной системы Франции».
Борода
Согласно преданию, во времена пророка Мухаммеда ношение усов и сбривание бороды было отличительной особенностью огнепоклонников. Исламские богословы считают, что мужчина, сбривающий бороду, уподобляется женщине.