Как назывался культ Никола́я Ви́кторовича Левашо́ва?
Левашов, Николай Викторович
Никола́й Ви́кторович Левашо́в (8 февраля 1961, Кисловодск — 11 июня 2012, Москва) — российский писатель и публицист, автор националистического неоязыческого (родноверческого) оккультного учения, действительный член четырёх общественных академий. Именовал себя целителем. В СМИ характеризуется как создатель тоталитарного культа «Возрождение. Золотой Век». Автор книги «Россия в кривых зеркалах», внесённой в Федеральный список экстремистских материалов за навязывание негативного мнения в отношении иудеев и косвенное возбуждение религиозной розни.
Левашов, Валентин Сергеевич
Валенти́н Серге́евич Левашо́в (1915—1994) — советский российский композитор, хоровой дирижёр, общественный деятель. Народный артист СССР (1985).
Книга рекордов Гиннесса
В 2004 году появился ещё один русский вариант «Книги рекордов Гиннесса», получивший название «Книга рекордов „Левша“». Книга рекордов «Левша» является проектом общественной организации «Русский клуб рекордов „Левша“» и её целью является фиксирование всего самого необычного, что есть в России: «Книга фиксирует все самые необычные рекорды, которые есть в России. Это — и достижения страны, и простого человека, и феномены, и вундеркинды и пр.». Долгие годы над книгой работала Валентина Ивановна Пономарёва, а также содействие оказал Леонид Якубович, который в 2004 году участвовал в рекламе Книги рекордов «Левша». Как клуб, так и само издание получили название в честь главного героя повести Николая Лескова.
Церковь Святого Николая
Це́рковь Свято́го (Святи́теля) Никола́я; "Нико́льская це́рковь"; "Свято-Николаевский храм" — название христианских храмов обычно в честь Николая Чудотворца:
В Ярославле, как крупнейшем купеческом городе XVII века сохранилось 7 храмов в честь святителя Николая допетровского времени:
Левашов, Николай Викторович
Третий раз был женат на Светлане Левашовой, в девичестве Серёгиной (по другим данным — Жимантене, ). Согласно книгам Левашова, Светлана якобы оказалась наследницей рода Роганов и Бриссаков (см. ), хотя в действительности прямые ветви этих родов пресеклись несколько веков назад, а побочные ветви не пересекаются. По Левашову, Светлана получила в наследство титул принцессы (монархии во Франции не существует с 1870 года) и замок Шато-дю-Тампль вблизи Л'Иль-Бушар (в действительности принадлежавший не Роганам, а экономисту Жаку Люилье).
Левский, Васил
В 1862 г. Васил-Игнатий Кунчев находится в Сербии и участвует в Первом болгарском легионе под началом Раковского. За храбрость в битве с турками получает кличку «Левский», оставшуюся с ним на всю жизнь (по другой версии, кличку «Левский» — диалектное «львиный» — он получил ещё в молодости, когда на спор с односельчанами перепрыгнул через широкий овраг). Участвовал в организации народных дружин («чет») с тем, чтобы "четники" подняли восстание против турок при поддержке Сербии. В 1863 через Румынию нелегально проник в Болгарию и в присутствии сподвижников отрезал себе монашеские косицы, заявив, что считает себя мирским «диаконом Василем». Его дядя, ставший к тому времени архимандритом, возбудил следствие против племянника, однако пловдивский митрополит нейтрализовал его. В 1864—1866 годах Левский учительствовал в Войнягово, а в 1867 в Еникёй, Бессарабия (ныне Молдавия; в 1856—1878 по Парижскому миру данная территория входила в состав Османской империи) всюду пропагандируя «патриотические дружины» и подстрекая народ против турок. Затем он вновь побывал в Румынии и Сербии, где встретился с Раковским, назначен знаменосцем в отряде Панайота Хитова, участвовал в организованном им в Сербии Втором болгарском легионе (1867—1868).
Урваново (Владимирская область)
Село Урваново в писцовых книгах 1629–30 годов значится за семьей помещиков Дурасовых и за стольником патриарха Филарета Мясоедовым. В селе церковь Николая чудотворца ветха, строение прежних помещиков, другая церковь Николая чудотворца не освящена. При церкви двор попа Николая, пустое дворовое место пономаря, пустой двор дьячка; в селе дворы помещиковы, 5 дворов крестьянских и 9 бобыльских. В окладных книгах 1676 года в Урванове значится церковь Николая чудотворца, при ней двор попа Афанасия. В приходе 9 дворов дворянских, 20 дворов крестьянских и 5 бобыльских. Дальнейшая история церкви в Урванове остается неизвестной до 1828 года. В этом году во время пожара, истребившего почти все село, сгорела и церковь. Вместо сгоревшей деревянной церкви в Урванове был построен уже каменный храм; трапеза была освящена в 1833 году, а главный храм в 1852 году. В 1869 году построена при храме каменная колокольня. Престолов в храме три: главный - в честь Рождества Пресвятой Богородицы, в трапезе теплой - во имя святого Николая чудотворца и преподобного Сергия Радонежского. Приход состоит их села и деревень: Азовки, Елина, Онохина и Шохина, в коих по клировым ведомостям числится 341 двор, 1362 души мужского пола и 1357 женского. В селе Урванове две народных школы; с 1881 года существовала земская школа, а с 1892 церковно-приходская.
Левашов, Николай Викторович
После приезда в Россию в 2006 году Левашов стал активно выступать в средствах массовой информации и печатать книги. В 2008 году он дал часовое интервью радиостанции «Сити-FM», в котором изложил свои взгляды на происхождение жизни, рассказал о колонизации Земли инопланетянами, о человекообразных существах, живших во времена динозавров и основавших цивилизацию Атлантов, о фальсификации истории, об Арийских ведах и Велесовой книге. Он был приглашён в роли эксперта по климатологии в эфир телеканалов «РЕН ТВ», «Первый канал», «ДТВ», «ТВ3», «Россия-1», а также на радио и на региональных телеканалах и в газету «АиФ». Принимал участие в документально-популярных фильмах. На Левашова как на учёного, академика ссылаются и в «жёлтой прессе» — статья «Экспресс-газеты», а его мнения также перепечатывались в подборке новостей в .
Александровское подворье в Иерусалиме
Самое просторное помещение подворья занимает Церковь Святого Александра Невского с деревянным резным двухрядным иконостасом. В притворе храма находится памятная доска с надписью: «Церковь во имя Святого благоверного Александра Невского основана на месте остатков храма, сооружённого Св. равноапостольным царём Константином. 1887—1896 гг.». Стены церкви украшены иконами и картинами кисти Н. А. Кошелева, специально посетившего Палестину для того, чтобы написать их для этого храма и Троицкого Собора. Восточная стена, за алтарем, украшена витражами в стиле русского модерна.
Кровавый навет в России
Несмотря на вышеуказанное распоряжение, в 1823 году в Велиже возникло очередное ритуальное дело, которое стало одним из самых известных, поскольку оно тянулось 12 лет и по нему было арестовано более 40 человек, четверо из которых умерли в тюрьме во время следствия. Обвинение активно поддерживал генерал-губернатор князь Николай Хованский. Решающую роль в разоблачении навета сыграл председатель департамента гражданских и духовных дел Государственного совета граф Николай Мордвинов. Подписав оправдание обвиняемых в 1835 году, император Николай I, тем не менее, отказался подтвердить запрет Александра I на обвинения в кровавом навете, поскольку сказал, что не уверен в том, что среди евреев не существуют такие секты.
Церковь Святого Николая (Лозоватка)
Церковь Святого Николая или "Свято-Никольский храм" — православный храм конца XIX века, который носит имя Святого Николая. Расположен в селе Лозоватка, в 17 км от города Кривой Рог, Днепропетровской области. Принадлежит Украинской православной церкви. Одно из старейших культовых сооружений на Криворожье.
Никола-Ленивец
В честь победы над татарами была построена деревянная часовая, которую в начале XIX века заменил большой каменный храм в честь Пресвятой Троицы, на долгие годы ставший самым значительным архитектурным, художественным и духовным центром. Церковь построили в 1802 г. на средства местного помещика Никиты Алексеевича Муромцева. Для производства кирпича на возведение стен храма был разработан глиняный карьер, и на склонах поселения устроены печи для обжига кирпича, который на повозках доставлялся к месту строительства. Также на месте были созданы мастерские по производству кованых металлических изделий и резных деревянных элементов декоративного оформления здания. На картах той эпохи населенный пункт Никола — Ленивец обозначен символом от 2 000 до 10 000 жителей.
Невахович, Михаил Львович
Не получив специального художественного образования, М. Л. Невахович самоучкой начал рисовать карикатуры и шаржи, которые пользовались успехом в петербургском обществе. В. Р. Зотов называет его «родоначальником русской литературной карикатуры». В 1845 году у него возникла идея издания периодического карикатурно-юмористического сборника, которую он осуществил уже в следующем году. Первый русский иллюстрированный сатирический журнал «Ералаш» выходил с 1846 по 1849 год, всего вышло 16 выпусков. В 1849 году журнал был закрыт цензурой за предосудительное направление. Специально для этого журнала М. Л. Невахович написал сатирическую пьесу «Эдуард XII, король Англии» (историческая хроника в пяти действиях, в стихах, с маршами, пожарами, сражениями, разрушением хижины и великолепным спектаклем). Пьеса также была запрещена цензурой.
Церковь Николая Чудотворца на Болвановке
Так или иначе, каменный храм, сохранившийся до наших дней был построен под руководством талантливого московского зодчего Осипа Старцева. Старцев выступил как весьма консервативный архитектор (предполагают, что его консерватизм был обусловлен несогласием с петровскими реформами), и церковь была выстроена им в традиционном московском стиле — так называемом «московском барокко», однако более архаичном, чем предыдущие его постройки. Церковь Николы на Болвановке иногда называют последней средневековой постройкой старой Москвы. Храм, трапезная и шатровая колокольня расположены по оси восток-запад. Сам храм двухэтажный, на первом этаже была оборудована «тёплая», то есть отапливаемая церковь для зимних богослужений с престолом во имя святителя Николая, а на верхнем — летняя церковь с престолом апостолов Петра и Павла. Алтарные апсиды нижнего храма выдвинуты на восток относительно верхних, так как по обычаю верхний престол не должен перекрывать нижний. Вершает храм традиционное пятиглавие. В трапезной были устроены приделы освящённые во имя Введения во храм Пресвятой Богородицы и Усекновения главы Иоанна Предтечи. Трапезная равна храму по ширине и была оформлена белокаменными наличниками, по аналогии с храмом, и изразцами с изображением херувимов. Освящение храма было совершено в 1712 году.
Верхотурский Николаевский монастырь
Эклектичный Собор Воздвижения Креста Господня (1905—1913 гг., арх. Турчевич А. Б.) — третья по объёму церковь в России, уступающая только Храму Христа Спасителя в Москве и Исаакиевскому собору в Петербурге. На его открытие в 1913 году в честь празднования трехсотлетия дома Романовых ожидали Николая Второго, который, впрочем, не смог приехать. Внутри собора находятся целых три уникальных фаянсовых иконостаса, которые были уничтожены при советской власти и восстановлены в 1998 году к 400-летию города Верхотурье. В соборе покоятся мощи св. Симеона Верхотурского. Построен в русско-византийском стиле. Главный храм в честь Воздвижения Креста Господня, освящен 11 сентября 1913 г. Левый придел во имя прав. Симеона Верхотурского, освящен 27 мая 1914 г. Правый придел в честь Успения Пресвятой Богородицы, освящен 10 сентября 1916 г.
Александр Ярославич Невский
Согласно канонической версии, Александр Невский рассматривается как святой, как своего рода золотая легенда средневековой Руси. В XIII веке Русь подверглась ударам с двух сторон — католического Запада и монголо-татар. Александр Невский, за всю жизнь не проигравший ни одной битвы, проявил талант полководца и дипломата, заключив мир с наиболее сильным (но при этом более веротерпимым) врагом — Золотой Ордой — и отразив нападение с Запада, одновременно защитив православие от католической экспансии. Эта трактовка официально поддерживалась властью как в дореволюционные, так и в советские времена, а также Русской православной церковью. Идеализация Александра достигла зенита перед Великой Отечественной войной, во время и в первые десятилетия после неё. В популярной культуре этот образ был запечатлён в фильме 1938 года «Александр Невский» Сергея Эйзенштейна.
Список памятников русским в Болгарии
Многие русские выразили желание внести денежные средства в фонд строительства храма-памятника Александра Невского. В 1912 году строительство храма, продолжавшееся восемь лет, было завершено. Однако из-за начавшейся Балканской войны он не был открыт. Дело дошло даже до того, что через три года, в 1915 году, по настоянию царя Фердинанда Кобурга, немецкого ставленника, кабинет министров под председательством Васила Радославова переименовал его в «соборную церковь Св. равноапостолов Кирилла и Мефодия». В связи с этим в буржуазном листке «Народни права» были даже такие строки: «после объединения болгарской нации предстоит приступить к своему обновлению», а потому-де «имя Александра Невского, присвоенное монументальному храму, стоящему рядом со старинной соборной церковью Св. Софии, никогда не отвечало народным чаяниям и идеалам». Истинную подоплёку такой мотивировки раскрыла в своё время газета «», которая писала, что «переименование памятника имеет целью создать культ национализма, призванного играть роль крепителя господства и политики реакционной буржуазии».
Церковь Александра Невского (Городец)
Церковь Александра Невского представляла собой тёплый монастырский храм с трапезной, находившийся севернее Феодоровского собора.
Это был пятиглавый четверик, декорированный в псевдорусском стиле.
Боковые приделы были освящены в честь Антония и Феодосия Печёрских и Собора Трёх Святителей Великих.
Лефортово (район)
Введенское кладбище, названное по лефортовским Введенским холмам, было основано в 1771 году. Поначалу на кладбище хоронили лютеран и католиков, но по прошествии некоторого времени кладбище стали использовать и не только для иноверцев. На кладбище похоронены многие знаменитые люди, в том числе Франц Лефорт (останки перевезены на кладбище в XIX веке, могила затерялась), братья-художники Васнецовы, писатель Пришвин, также 54 Героя Советского Союза и т. д.
На территории района находятся три старинных православных храма: церковь Петра и Павла, построенная в 1711 году на собственные средства Петра I; церковь Введения во храм Пресвятой Богородицы у Салтыкова моста, построенная между 1825 и 1829 годами; и храм Троицы Живоначальной у Салтыкова моста, построенный в 1819 году. Есть также несколько часовен и храмов при госпиталях. Основное здание госпиталя имени Бурденко, сохранившееся до наших дней, было построено в 1798—1802 годах по проекту архитектора Ивана Еготова.
Выготский, Лев Семёнович
Современное положение в развитии наследия Выготского в России и за рубежом нередко характеризуется как «культ Выготского» (Vygotsky cult, the cult of Vygotsky, the cult of personality around Vygotsky): «В настоящее время в психологии существует некий „культ Выготского“, слепое поклонение, редко когда основанное на понимании и прочтении работ этого, бесспорно, выдающегося ученого». Культ Выготского зародился в Советском Союзе в 1960-е годы, когда сформировалось представление о всемирном значении этого исследователя и его научного наследия и состоялась его канонизация: «чтобы новое „открытие“ Выготского стало возможным "без кардинального пересмотра советской психологии как таковой", надо было канонизировать ученого как культуротворческую фигуру мирового масштаба: только так в 1960—1970е гг. можно было вывести наследие Выготского из сферы влияния официальных психологических и педагогических институций».
Лычаков (Львов)
Район получил название от имени немецкого мещанина Лутца, основавшего здесь своё подворье ("Lutzenhof"), по другой версии — от слова «лычаки» (лапти). Со временем название распространилось на местность вокруг Глинянской дороги (Лычаковской дороги, ныне улица Лычаковская). На Лычакове сохранились такие памятники архитектуры как костёлы Святого Лаврентия, Святого Антония, Святых Петра и Павла, Матери Божией Остробрамской. До конца 1940-х годов, когда Львов покинуло большинство поляков, Лычаков был предместьем с наибольшей долей польского населения. Кроме того, Лычаков считался одним из основных центров специфической львовской субкультуры — батярства .
Храм-памятник Александра Невского
После вступления в октябре 1915 года Болгарии в Первую мировую войну на стороне Центральных держав 2 марта 1916 года Народное собрание Болгарии приняло решение о переименовании собора — в честь святых Кирилла и Мефодия, что официальным органом российского Святейшего Синода было названо «великим грехом Болгарии». По отречении царя Фердинанда от престола в 1919 году, Синод обратился к правительству с просьбой отменить решение о переименовании собора, вопрос о чём был внесён в Народное Собрание Болгарии, которое постановило возвратить собору первоначальное наименование. 12 сентября 1924 года, в день памяти князя Александра Невского, митрополитом Пловдивским Максимом было совершено освящение главного алтаря храма в честь святого князя, а на следующий день северного придела — во имя святых Кирилла и Мефодия, а 14 сентября — южного во имя святого царя Бориса.
Усадьба Левашовых
Николай Васильевич был женат на Екатерине Гавриловне, дочери Гавриил Степановича Решетова, и у них был шестеро детей: четыре сына — Анатолий, Николай, Валерий, Василий и две дочери — Лидия и Эмилия.
Церковь Николая Чудотворца на Болвановке
Храм расположен в районе Таганский, Центрального административного округа города Москвы (Верхняя Радищевская, д. 20). Главный престол нижнего храма освящён в честь Николая Чудотворца; верхний храм — во имя апостолов Петра и Павла. В трапезной приделы в честь праздника Введения во храм Пресвятой Богородицы, в честь праздника Усекновения главы Иоанна Предтечи.
Александро-Невская церковь (Балашиха)
"Храм Святого благоверного князя Александра Невского" расположен в самом центре современного подмосковного города Балашиха. В 1859 году на этом месте образовалась деревня Николаевка. В ней селились рабочие из расположенной по соседству Горенской фабрики Николая Волкова. В 1894 году при деревенском кладбище была построена небольшая церковь, освящённая в честь Александра Невского. Храм был построен в византийском стиле на средства М. В. Третьяковой, дочери купца первой гильдии В. Н. Третьякова. Мать храмоздательницы являлась на тот момент владелицей имения Горенки.
Церковь Святого Александра Невского (Вильнюс)
В 1990 году церковь и двухэтажный каменный дом были возвращены Литовской епархии. Однако ремонт и реставрация здания затянулись на два десятилетия.
6 декабря 2012 года была совершена праздничная Литургия в храме святого Благоверного Великого князя Александра Невского. На протяжении 52 лет в этом храме не совершались службы. Ещё ведутся ремонтные работы, все благоустраивается, но храм уже действующий. Настоятелем храма назначен священник иерей Олег Шляхтенко.
Спустя две с половиной недели после открытия храма, 24-го декабря, в церкви во имя св.Александра Невского спустя 52 года свершилось первое крещение.
Николай Святоша
Николай Святоша (в миру Святослав Давыдович; ок. 1080 — 14 октября 1143) — сын черниговского князя Давида Святославича, правнук Ярослава Мудрого. В 1107 году принял монашеский постриг в Киево-Печерской лавре под именем Николай, став первым из русских князей, принявших монашество. Канонизирован в лике преподобных, память совершается в Православной церкви 28 сентября и 14 октября (по юлианскому календарю). В 1987 году память Николая Святоши была включена Собор Тульских святых, празднование Собору совершается 22 сентября.
Левашов, Николай Викторович
Во множестве источников критиковалась целительская практика Левашова. Сообщалось, что в результате этой практики погибли пациенты Левашова.
Храм Николая Чудотворца (Михайловка)
По тому же делу был арестован и приговорён к трем годам заключения (условно) игумен Никольского храма Серафима (в миру Яков Вакхович Дементьев). Серафим жил в слободе под постоянным надзором сотрудников внутренних дел, но вместе с верующими продолжал бороться за возобновление службы в Никольской церкви, отданной под зерносклад. В мае 1936 года постановлением ВЦИК храм все-таки был передан религиозному обществу, возглавляемому Серафимом. Но власти не собирались мириться с существованием последнего очага православия в Михайловском районе, поэтому настоятеля снова предали суду «за дискредитацию руководителей партии и Советского правительства» и 4 декабря 1937 года расстреляли.
Львов, Николай Николаевич
Эвакуирован в Катарро (Югославия) на корабле «Истерн-Виктор». В эмиграции во Франции. С 1921 года — член Русского Совета, с марта 1922 г. член ЦК Русского Народно-Монархического Союза. Среди большевиков прослыл «черносотенцем, проводившим яростную кампанию против Советской республики».
Левашов, Василий Яковлевич
Васи́лий Я́ковлевич Левашо́в ( — , Москва) — один из первых русских боевых деятелей на Кавказе, генерал-аншеф, первый русский наместник Закавказья, основатель города Кизляр, в 1744-51 гг. глава московской администрации («главнокомандующий»).
Псевдорусский стиль
Одним из первых течений, возникших в рамках псевдорусского стиля, является зародившийся в 1830-е годы «русско-византийский стиль» в архитектуре церквей. Первым примером сооружений в этом стиле считается православный храм Александра Невского в Потсдаме по проекту Василия Стасова. Освящение храма произошло в сентябре 1829 года.
Левский, Васил
Имя при рождении — "Васил Иванов Кунчев" (в тогдашней орфографии — "Василъ"). В монашестве — "иеродиакон Игнатий (Кунчев)". По своему духовному сану имел подпольную кличку "Дякона". "Васил Левски" — самая известная подпольная кличка, от названия животного лев. Другие клички — "Главния книжар, Тропчо, Драгойчо". Пользовался также иноязычными псевдонимами, в частности, армянским "Ованес" и несколькими турецкими: "Аслан Дервишоолу Кърджалъ" (то есть «Лев, сын дервиша, удалец»; ср. Кырджали), "эфенди Аслан Дервишоолу" и "Джин гиби". Всего у него было более 50 псевдонимов и вымышленных фамилий, потому что во время революционной деятельности в Болгарии менял их чуть ли не еженедельно.
Новосёлки (Левашово)
Жители Новосёлок были глубоко верующими людьми. Трое из них входили в попечительский совет, почётным членом которого был Светлейший князь Михаил Андреевич Воронцов — граф Шувалов.
Попечительство помогало бедным семьям — каждое семейство получало от 1 до 8 рублей в месяц пособия с прибавкою к праздникам Пасхи и Рождества Христова.
К праздникам купцы, входящие в Попечительство, рассылали чай, сахар, пшеничную муку, мясо более чем 50 семействам
Успенская церковь была разрушена в послереволюционный период.
Из 162 прихожан Успенской церкви 142 человека были новосельские крестьяне (Цитата: «… в списке от 6 июня 1923 г. членов церковной общины на городском Успенском кладбище Парголовской волости значится 162 человека, значительная часть которых проживала в дер. Новоселки Парголовской волости. В списке приходского совета церкви Успенского кладбища за 1923 г. значится 20 человек, из них 18 — жители д. Новоселки.» (также посмотреть копию справки можно в книге «С чего начинается Родина….» , стр 69.).
Левашово (Ардатовский район)
Крестьяне села занимались в основном земледелием: сеяли рожь, ячмень, пшеницу, горох. В селе имелась бондарная артель, были также кустари — сапожники. Советская власть была установлена мирным путем. Коллективизация началась в 1929 году. Кулаков в Левашове было мало, раскулачили одну семью, но выслана она не была. в 1935 году организовали колхоз имени М. Горького. В колхозе занимались коневодством, держали 60 лошадей, также занимались растениеводством и животноводством.
Пушкин, Василий Львович
По словам Ю. М. Лотмана (в «Беседах о русской культуре»), вокруг Василия Пушкина сложился «биографический миф», состоящий в основном из анекдотов. Данный миф может быть прочтён как в высоком, так и низком жанровом ключе. С течением времени «весёлая литературная репутация Пушкина полностью вытеснила серьёзную масонскую». Когда М. Е. Халчинский в 1900 году попытался определить природу религиозности В. Л. Пушкина и обозначил её как «просвещенческую», это вызвало резкую отповедь Н. Пиксанова.
И. Ю. Виницкий в коллекции масонских песен и кантов РНБ обнаружил подписанный автограф масонской заздравной песни к празднику покровителя русских масонов Св. Иоанна Крестителя (фрагмент её приведён во врезке). Без указания имени автора оно было помещено в «тайный» печатный сборник масонских песен, так называемую «Новую книжку». Текст характеризовался исследователем как «профессиональное масонское стихотворение».
Невахович, Лев Николаевич
Умер в Петербурге. Похоронен на Волковом лютеранском кладбище.В литературной деятельности Невахович был представителем Гаскалы (еврейского Просвещения), с философской точки зрения на него большое влияние оказал основатель Гаскалы Мозес Мендельсон. Большую известность получил его трактат «Вопль дщери иудейской» (1803), призывавший к равноправию евреев и усвоению ими богатств европейской культуры, а также философское сочинение «Человек в природе, переписка двух просвещенных мужей» (1804). В 1804 году в Шклове опубликовал авторскую переработку книги «Вопль дщери иудейской» на иврите («Кол шав‘ат бат Иехуда»).
Симеон Верхотурский
В Екатеринбурге в 1886 году было организовано Братство святого праведного Симеона, Верхотурского чудотворца, имевшее целью духовное просвещение. При нём в 1901 году был образован миссионерский фонд для поддержки обездоленных и лиц, вернувшихся из раскола и сектантства.
Мощи святого привлекали в монастырь многочисленных паломников, число которых в начале XX века достигало 60 000 человек в год. В связи с этим в 1913 году в Николаевском монастыре был построен Крестовоздвиженский собор, рассчитанный на 8-10 тысяч человек. Освящение собора и перенос в него мощей уральского праведника состоялось 11 сентября 1913 года, когда отмечалось 300-летие династии Романовых. В этот день в монастырь пришла телеграмма из Ливадии, от царской семьи: 
Верхотурье. Николаевский монастырь 
Настоятелю о. Ксенофонту
Левашов, Николай Викторович
Жёсткой критике подверг Левашова иллюзионист Юрий Горный, известный, в том числе, разоблачениями экстрасенсов. Горный утверждает, что посетил публичное выступление Левашова и наблюдал недобросовестные и опасные манипуляции целителя с десятком людей, необычайно подверженных гипнозу. То, что для демонстрации возможностей Левашова из всей аудитории отбираются наиболее подверженные внушению люди, подтверждается и на сайте самого Левашова.
Гликсберг, Шимон Яаков
В двадцатых годах р. Гликсберг стал широко известен как участник семи "религиозных диспутов" с Анатолием Луначарским, членами Евсекции и такими русскими религиозными деятелями как Александр Введенский. Тысячи людей присутствовали на стадионах и в театрах Одессы, где происходили эти диспуты. В ходе одного из диспутов Анатолий Луначарский сказал: "Моя вера в коллективную ответственность даёт мне такую веру в будущее, которую никакая религия не может дать". Раввин Гликсберг ответил: "Эта вера сама представляет собой религию". В ходе этих диспутов он не только глубоко впечатлил публику своей гордой осанкой, риторическим талантом, религиозным энтузиазмом и остроумными замечаниями, но и глубоким знанием философии, науки и литературы. Его сила убеждения была такова, что один из его оппонентов назвал его "опасным дебатором".
Церковь Александра Невского (Рига)
Церковь Александра Невского — православный храм в городе Риге (Латвия), памятник стиля классицизма с оригинальным архитектурным оформлением. Построена в 1825 году в честь победы России в Отечественной войне над армией Наполеона Бонапарта. Освящена во имя Александра Невского — небесного покровителя императора Александра I, одержавшего победу над Наполеоном.
Храм Александра Невского (Ашхабад)
Храм Алекса́ндра Не́вского — русский православный храм в туркменском городе Ашхабад. Настоятелем храма служит протоиерей Иоанн Копач,клирик храма протоиерей Владимир Малачинский, клирик храма иерей Вадим Проскурович. Здание церкви из белого жженного кирпича в виде креста, с деревянным куполом под железной крышей вмещает 350 человек.Церковь во имя Святого Благоверного Великого князя Александра Невского была основана в 1882 году и освящена в 1900 году. Являлась походной церковью при 1-м Таманском полку Кубанского казачьего войска .
Левашово (Ярославская область)
Церковь Воскресения в Левашово Ярославской области.
Уже в грамоте Ивана Грозного
отмечено существование в селе холодной Никольской церкви и тёплой
в честь Иоанна Златоуста. Ныне существующий храм выстроен в 1779 году.
Воскресенская церковь принадлежит к оригинальному типу двухстолпных
храмов, сложившемуся на Русском Севере в XVII веке, а в XVIII веке
распространившемуся сначала в костромском и суздальском краях,
а затем и по всей России. К западу от летнего храма расположена
обширная четырёхстолпная трапезная
начала XIX века и высокая позднебарочная колокольня
Крушение императорского поезда
В Екатеринославе, в первую годовщину спасения императорской семьи, на Цыганской площади, была торжественно освящена деревянная часовня во имя святого благоверного князя Александра Невского. Церемонию возглавил епископ Екатеринославский и Таганрогский Серапион (Маевский). В дальнейшем, на её месте воздвигнут каменый храм в честь Благовещения Пресвятой Богородицы (освящён 22 декабря 1896 г.) Цыганская площадь,переулок и спуск возле храма получили название в честь Александра Невского (сейчас переименованы).
Никола-Ленивец
На берегах Угры произошло не одно знаменитое сражение. Название Никола-Ленивец произошло после одного из них. Легенда гласит: в канун дня Святого Угодника Николая на поселение напал враг с другого берега Угры. История не зафиксировала, были ли это татаро-монгольские воины или литовские рыцари, но внезапное вторжение рассеяло местных жителей. Они предпочли поражению временное бегство, тем самым сохранив поселение. Враг, почувствовав легкую победу, предался пиршеству и потерял бдительность — «обленился». Дружина же собралась в окрестных лесах и на рассвете разгромила войско неприятеля. С тех пор (по устным преданиям) поселение было названо Николой — в честь Николая Чудотворца, в чей день и под покровительством которого произошла победа. Ленивец — в память о победе и в силу того, что само место традиционно располагает к лени и праздности.
Николо-Ушна
На месте нынешней деревни Никола-Ушна располагалось село "Суровцово". По писцовым книгам Муромского уезда 1628-30 годов село Суровцово значилось за братьями Плещеевыми, в селе имелась церковь Николая Чудотворца с приделами Архангела Михаила и святого великомученика Георгия. В окладных книгах Рязанской епархии за 1676 год в Суровцове указана церковь Николая Чудотворца, двор помещиков и 41 крестьянский двор. Деревянная церковь существовала в селе до 1825 года, когда она сгорела от удара молнии. Вместо сгоревшей церкви в Суровцове был построен каменный храм, трапеза освящена в 1828 году, а главный храм в 1831 году. В 1859 году при храме устроена каменная колокольня. Престолов в храме было два: главный во имя Святителя Николая Чудотворца, в трапезе теплой во имя святого пророка Илии. В конце XIX века приход состоял из села Суровцова и деревень: Нового Бибеева, Старого Бибеева, Гуська, Кочергина, Марьина, Карпова и Ознобишина, в которых по клировым ведомостям числилось 638 мужчин и 722 женщин. В Суровцове имелась церковно-приходская школа, учащихся в 1896 году было 40.
Левинзон, Исаак Бер
Имя Левинзона, прозванного «Мендельсоном русских евреев», неразрывно связано с историей литературы и просветительного движения русского еврейства первой половины XIX века. Духовный вождь «маскилим» 20-х — 40-х годов, Левинзон первый ясно и определённо выставил программу преобразования еврейской жизни. Враг риторики и витиеватого стиля, Левинзон вполне популярным и общедоступным языком писал о вопросах насущной, реальной необходимости; он старался дать своим современникам ясные, свободные от предрассудков представления о еврейской этике и религии и внушить им любовь к знанию и производительному труду. Проповедь Левинзона оказала огромное влияние на тогдашнее поколение, она будила мысль еврейских юношей и властно звала их к просвещению и общечеловеческой культуре. Рукописи Левинзона перешли впоследствии от его племянника к Б. Натанзону, который и опубликовал их почти полностью.
Левашов, Сергей Васильевич
В 1903 году переведён в Одессу заведующим кафедрой факультетской терапии Новороссийского университета, затем деканом медицинского факультета (1907), с увольнением выборного ректора назначается правительством ректором Новороссийского университета (1907—1913). Инициированный прежним ректором судебный процесс обеспечил С. В. Левашову не только всероссийскую, но и всеевропейскую и подлинно мировую известность. Его удивившие общественность взгляды и неудачи при попытках создания своей школы не отражались негативно на функционировании научных школ, основанных И. И. Мечниковым, И. М. Сеченовым, Д. К. Третьяковым, Н. А. Умовым, братьями Ковалевскими и другими значительно более крупными, чем он сам, учёными, придерживавшимися противоположных взглядов. В 1910 начали функционировать организованные по инициативе С. В. Левашова Одесские высшие женские медицинские курсы (ОВЖМК), преподавание на которых велось по тому же плану и в том же объёме, что и на медицинском факультете университета. В 1912—1913 годах были перестроены Астрономическая обсерватория, оранжерея ботанического сада, переоборудована механическая мастерская, значительно пополнилась и университетская библиотека.
Невская битва
В 1710 году Петр I в память о Невской битве основал в устье Чёрной речки (ныне река Монастырка) в Санкт-Петербурге Александро-Невской монастырь.
В то время ошибочно считалось, что битва проходила именно на этом месте. Возведение монастыря осуществлялось по проекту Доменико Трезини. В дальнейшем ансамбль монастыря развивался по замыслу других архитекторов.
В 1797 году, при императоре Павле I, Александро-Невскому монастырю была присвоена степень лавры. В архитектурный ансамбль Александро-Невской лавры входят: Благовещенская церковь, Фёдоровская церковь, Троицкий собор и другие. Ныне Александро-Невская лавра — государственный заповедник, на территории которого расположен Музей городской скульптуры с некрополем XVIII века (Лазаревское кладбище) и некрополем мастеров искусств (Тихвинское кладбище). В лавре похоронены Михаил Васильевич Ломоносов, Александр Васильевич Суворов, Денис Иванович Фонвизин, Николай Михайлович Карамзин, Иван Андреевич Крылов, Михаил Иванович Глинка, Модест Петрович Мусоргский, Пётр Ильич Чайковский, Фёдор Михайлович Достоевский и многие другие деятели, вошедшие в историю России.
Левашов, Василий Иванович (подпольщик)
5 сентября 1942 года Василий вернулся в Краснодон. Здесь он стал одним из руководителей антифашистской молодёжной группы, затем членом штаба подпольной комсомольской организации «Молодая гвардия». Как один из руководителей организации работал над расширением рядов подпольщиков, писал и распространял листовки, участвовал в боевых операциях, занимался приобретением оружия и боеприпасов. Когда начались аресты, в январе 1943 года, Василий ушёл в город Амвросиевку, скрывался у родственников, которые помогли ему пережить ещё несколько месяцев оккупации. Только в августе он сумел перейти линию фронта, а 20 сентября 1943 года был зачислен рядовым пулемётной роты 1038-го стрелкового полка 295-ой стрелковой дивизии. Принимал участие в форсировании Днепра, освобождал города Херсон, Николаев, Одессу, Кишинёв. В апреле 1944 года командование направило его на офицерские курсы. По возвращении в часть был избран комсоргом батальона, затем полка. Освобождал Варшаву, штурмовал Берлин. В 1944 году был принят в члены КПСС.
Народное христианство
Согласно житию, во время гонений на христиан при римском императоре Лицинии, святой Власий скрывался в пустынных местах и жил на горе Аргеос в пещере, к которой кротко подходили дикие звери, во всём подчинявшиеся Власию и получавшие от него благословение и исцеление от болезней. Мотив покровительства скоту отражён в иконографии святого Власия. Его иногда изображали на белом коне в окружении лошадей, коров и овец или только рогатого скота. В славянской народной традиции святого Власия звали «коровьим богом», а день его памяти — «коровьим праздником». В Новгороде во Власьев день к его образу приносили коровье масло. У белорусов в день святого Власия («конское свято») объезжали молодых лошадей и устраивали особую трапезу. По северноукраинским представлениям, Власий «завидуе рогатою скотыною». В Сибири праздновали день святого Власия как покровителя домашнего скота. В восточной Сербии (Буджак) Власьев день считался праздником волов и рогатого скота (), в этот день не запрягали волов.
Левашов, Николай Викторович
В июле 1990 в передаче «Взгляд» на Центральном телевидении (ЦТ) СССР вышел фильм «Меморандум Левашовых», посвящённый якобы целительским и экстрасенсорным способностям Николая и Мзии Левашовых. Фильм был основан на заявлениях четы целителей, а также на словах четырёх добровольцах-«испытуемых». Журналист А. Бойцов сообщил, что после сеансов с Левашовым и его женой он научился мысленно вылетать из своего тела и возвращаться назад, «сопровождаемый» в «полёте» Мзией. Журналист Р. Гаевский сказал, что научился снимать чужую боль. Третий журналист — Михаил Дехта — сообщал, будто видит внутренние органы, свои и окружающих людей. Стоит отметить, что Михаил Дехта не был независимым испытуемым: ещё до съёмок у него были доверительные отношения с Левашовым. Он же в дальнейшем участвовал в представлениях и семинарах, проводимых Левашовым. Четвёртым «испытуемым» был Рубен Исаакян, уже в те годы занимавшийся нетрадиционной медициной, а впоследствии перебравшийся в Калифорнию и основавший там клинику альтернативной медицины Altimed. Исаакян заявил, что вылечил собаку от неизвестной уникальной болезни по фотографии. Помимо выхода в эфир Центрального телевидения, подготовленные материалы были опубликованы в виде статьи в журнале «Телевидение и радиовещание».
Левашов, Виктор Владимирович
Автор семи боевиков, поначалу выходивших в серии «Солдаты удачи» под коллективным псевдонимом Андрей Таманцев, а позже переизданных под собственным именем в серии «Кодекс чести». По мотивам этой серии был снят 16-серийный телевизионный художественный фильм «Кодекс чести» (канал НТВ).
Никола Вешний
Никола Чудотворец — один из наиболее почитаемых у славян христианских святых. В восточнославянской традиции культ Николы по значимости приближается к почитанию самого Бога (Христа).
Левашов, Николай Викторович
Привлёк Левашов и внимание борцов с лженаукой. В журнале "" Общества скептиков была опубликована статья Майкла Шермера, сообщающая, что доверие Барбары Купман Левашову происходило из-за исцеления больной раком подруги Купман, известной актрисы Сьюзан Страсберг, якобы совершённого Левашовым. Однако, несмотря на заявления Левашова, в январе 1999 года Страсберг умерла от рака.
Сирота, Гершон
Именно Лёв предложил Сироте дать концерт с хором с религиозными произведениями и еврейскими народными песнями на концертной площадке. Это в те времена расценивалось как неслыханная дерзость и вызвало резкий протест у руководства общины и ряда её членов, возмутившихся тем, что они собирались исполнять священные молитвы для нееврейской аудитории в танцевальном зале. Над Сиротой и Лёвом написала опасность увольнения. Однако концерт Сироты в сопровождении реорганизованного Лёвом хора в Барацком концертном зале, крупнейшем в Вильне, имел оглушительный успех у зрителей и получил восторженные отзывы в прессе. Шумный успех побудил Сироту и Лёва дать серию аналогичных концертов в Минске, Гродно, Белостоке, Варшаве и других крупных центрах еврейской культуры в пределах черты оседлости. Такие гастроли стали традиционными. Присутствовавший на выступлении в Вильне виленской губернатор князь Пётр Святополк-Мирский поспособствовал тому, что Сирота получил приглашение выступить на специальном концерте в Царском Селе для императора России Николая II и членов его семьи.
Храм Святителя Николая в Лазаревском (Сочи)
В 1999 году был выстроен небольшой храм святителя Николая Чудотворца. Благодаря финансовой поддержке ОАО «Газпром» храм был построен за достаточно короткий срок — 4 месяца, и 30 апреля 1999 освящён Святейшим Патриархом Московским и Всея Руси Алексием II. Престольный праздник храма 22 мая, день перенесения мощей святителя Николая в город Бари. Храм построен в стиле древнерусской архитектуры. Его фасад украшают иконы из мозаики, привезённые из Греции и изготовленные лучшими мастерами Афин. Главной святыней храма является частица мощей святителя Николая, преподнесённая в дар митрополитом Кубанским и Екатеринодарским Исидором в день освящения храма.
Левашов, Василий Иванович (генерал)
Он продолжал командовать Семёновским полком и по вступлении на престол императора Павла (1796 г.); в следующем году Левашов был пожалован подполковником гвардии и генералом от инфантерии. 31 марта 1798 г. он вышел в отставку, но 5 июля того же года снова вернулся в Семёновский полк. 29 мая 1799 г. был удостоен ордена св. Апостола Андрея Первозванного. Большого креста св. Иоанна Иерусалимского, а 5 декабря того же года отправлен в отпуск на два месяца. 16 февраля 1800 г. назначен обер-егермейстером на место уволенного от службы обер-егермейстера князя Голицына и отправлен в качестве чрезвычайного посла в Неаполь для поднесения королю Фердинанду IV и наследному принцу русских орденов.
Левашов, Николай Васильевич
Скончался внезапно 23 января 1888 года. По словам А. А. Половцева, накануне вечером Левашов играл в вист с великим князем Михаилом Николаевичем, почувствовав себя нездоровым, в сопровождении домашнего доктора великого князя вернулся домой и в четвертом часу скончался: Не слишком одобрительно отзывался о нём князь П. В. Долгоруков: «личный друг П. А. Шувалова, граф Левашов, человек ума недального, совершенно бестактный, характера невыносимого, злой, раздражительный, вечно злобствующий».
Николай Александрович (сын Александра II)
Публицисты и поэты посвящали кончине цесаревича Николая Александровича стихотворения. В 1865 г. присутствовавший при кончине великого князя знаменитый поэт князь Петр Андреевич Вяземский написал посвященное его памяти стихотворение «Вечером на берегу моря» и опубликовал брошюру «Вилла Бермон» с описанием последних дней наследника. В брошюре поэт предложил возвести в Ницце храм, посвященный памяти покойного. Уже в 1868 г. в Ницце была возведена посвященная великому князю часовня, а в 1903—1912 гг. архитектором М. Т. Преображенским был построен пятиглавый собор святителя Николая Чудотворца, который неоднократно был признан красивейшим православным храмом за пределами России.
Левашов, Василий Яковлевич
Был участником военных кампаний России против Османской империи в 1695—1696 годах, в делах с кубанскими татарами, принимал участие в походах на Азов, в Великой Северной войне 1700—1721 годов. Во время Северной войны он познакомился со своим будущим лучшим другом и товарищем, неким донским казаком из рода Сотниковых. Сотников по рассказам Василия Яковлевича был отважным и добрым донским казаком, выделявшимся своей статью и смелостью, восхищала Левашова и его любовь к воле и отчизне. Он был уроженец станицы Вольная, Всевеликого Донского казачьего войска. Левашов сражался вместе с Петром I в битва под Нарвой, под Шлиссельбургом, Ригой, в Померании, на берегах Швеции, где командовал флотилией, в Полтавской битве, в чине бригадира в Персидском походе (1722—1723).
Левашов, Николай Викторович
Критике подвергались также безуспешные попытки последователей Николая Левашова «завербовать» одно из молодёжных объединений. Так, информагентство Regions.ru цитирует слова членов объединения, отказавшихся от сотрудничества с Левашовым: Искажение отечественной истории «левашовцами», опора на ложную духовность, отрицающую традиционные ценности русского народа, просто несовместимы со здоровым патриотизмом.
Левашов, Василий Яковлевич
Екатерина I произвела Василия Левашова в генерал-майоры, а император Петр II — за успешное выполнение поручений в 1727 году — произвёл его в чин генерал-поручика и наградил орденом Св. Александра Невского. Василию Левашову было пожаловано 750 душ крестьян.
Церковь Николая Чудотворца «Большой Крест»
Церковь Николая Чудотворца «Большой Крест» (также известна как «Никола Большой Крест») — православный храм в Москве, построенный в конце XVII века и снесённый в 1934 году. Главный престол храма был освящён во имя Успения Пресвятой Богородицы, придел — во имя Николая Чудотворца.
Левашов, Николай Викторович
В конце 1980-х годов деятельность Николая Левашова стала публичной. К середине 1988 года он уже профессионально занимался нелегальной деятельностью (врачеванием). В то же время он женился второй раз на целительнице Мзии, занимавшейся публичными сеансами гипноза. В то время и позже, в 1990-е годы, Мзия Левашова была довольно известным экстрасенсом, и её рассматривали как в хвалебных и нейтральных, так и в критических публикациях.
Левашов, Виктор Владимирович
Виктор Владимирович Левашов (1937 — 2016) — русский писатель и драматург, журналист. Публиковался также под псевдонимом Андрей Таманцев.
Львов, Владимир Николаевич (1872)
В 1907 был избран членом III Государственной думы от общего состава выборщиков Самарской губернии. В 1907—1910 — член фракции «Союза 17 октября», затем входил в состав Русской национальной фракции и группы независимых националистов. Председатель комиссии по делам Русской церкви, также входил в состав комиссий по наказу и вероисповедным вопросам, бюджетной комиссии. Был известен в Думе как Львов 2-й (Львов 1-й — его старший брат Николай).
Левашов, Николай Васильевич
Похоронен в Духовской церкви Александро-Невской лавры. Левашов был холост и своё значительное состояние, которое несколько расстроил своими причудливыми распоряжениями, оставил брату Владимиру.
Александр Ярославич Невский
Канонизирован Русской православной церковью в лике чудотворцев при митрополите Макарии на Московском Соборе 1547 года. Память (по юлианскому календарю): 23 ноября и 30 августа (перенесение мощей из Владимира-на-Клязьме в Санкт-Петербург, в Александро-Невский монастырь (с 1797 — лавра) 30 августа 1724 года).
Дни празднования Святого Александра Невского:
Левашов, Сергей Васильевич
Занимался общественной деятельностью, был гласным Одесской городской думы, почетным мировым судьей. Активный участник русского национально-монархического движения, основоположник отдельного от Общества одесских врачей и Медицинского общества при Новороссийском университете Общества одесских русских врачей. Избран членом Главного совета Союза русского народа (СРН). В 1912 году избран депутатом Государственной думы от Одессы, где стал товарищем председателя, а затем председателем фракции правых, поддержав при расколе Н. Е. Маркова. В 1913 году избран членом правления Всероссийского Филаретовского общества народного образования. Был участником Совещания Петроградского совещания монархистов 21—23 ноября 1915 года, на котором обсуждалась борьба с Прогрессивным блоком. Был избран одним из 3 членов комиссии по редактированию отчета Совещания (наряду с В. П. Соколовым и Г. А. Замысловским), товарищем (заместителем) председателя Совета монархических съездов (СМС), в 1916 — и. о. председателя СМС. Левашов (хотя и не зашёл так далеко, как В. М. Пуришкевич, прямо называвший требовавших расправы с императрицей Александрой Фёдоровной «крайне правых и левых» «всей Россией») критиковал Прогрессивный блок, в котором, по словам А. М. Горького, «объединилось всё обворовавшее и обожравшееся», почти с тех же позиций, что и большевики, чем, видимо, и объясняется его неучастие в антибольшевистских движениях после октября 1917. Так, в выступлении в Государственной думе 15 февраля 1917 года он требовал чрезвычайных мер для борьбы с дороговизной и назначения ответственного за обеспечение населения России продовольствием и предметами первой необходимости с диктаторскими полномочиями.
Храм во имя Воскресения Христова (Левашово)
Первые упоминания села Левашово связывают с именем Ивана Грозного. В 1566 году царь особой жалованной грамотой передал Левашово с окрестными деревнями и пустошами ярославскому мужскому Спасскому монастырю (ныне упраздненный), который владел им до середины XVIII века. Уже в грамоте Ивана Грозного отмечено существование в селе холодной Никольской церкви и теплой в честь Иоанна Златоуста.
Николай Чудотворец
Никола Чудотворец — один из наиболее почитаемых у славян христианских святых. В восточнославянской традиции культ Николы по значимости приближается к почитанию Богородицы и даже самого Христа.
Левашов, Василий Васильевич
Внебрачный сын действительного тайного советника и обер-егермейстера В. И. Левашова от связи с ученицей балетной школы Акулиной Семёновой. До 1798 г. их дети считались внебрачными и носили фамилию Карташёвых. Правительствующий сенат 5 августа 1798 года распорядился признать за ними дворянское достоинство и право на фамилию Левашовых.
Никола Вешний
Нико́ла Ве́шний — день народного календаря восточных и, в меньшей степени, южных славян, а также молдаван и румын, приходящийся на . Название дня происходит от имени святого Николая Чудотворца.
Левашов, Владимир Васильевич
Младший сын В. В. Левашова, фаворита Николая I. Родился 30 ноября 1834 года. Окончил Пажеский корпус и Михайловское артиллерийское училище по первому разряду. 13 августа 1852 года определен корнетом на службу в лейб-гвардейский гусарский полк.
Левашов, Василий Васильевич
Граф (с 1833) Васи́лий Васи́льевич Левашо́в (1783—1848) — русский военный (генерал от кавалерии, генерал-адъютант) и государственный деятель из рода Левашовых. Один из наиболее доверенных сотрудников Николая I. В последний год жизни — председатель Государственного совета и Кабинета министров.
Левашов, Николай Викторович
Вместе с другими людьми, претендующими на экстрасенсорные способности (в частности, с А. Чумаком), Левашов создавал «Фонд народной медицины» и пытался получить поддержку этого фонда в структурах власти (по его собственным словам, в Министерстве торгового флота, однако, по-видимому, речь идёт о Министерстве морского флота СССР).
Левашовы
Герб графа Левашова: Щит разделён на четыре части, с малым щитком посредине, в пересечении двух перпендикуляров. В малом щитке — русский государственный орёл, на груди которого в красном поле вензелевое имя августейшего возводителя в графское достоинство Левашовых — императора Николая I. Деления большого гербового щита представляют следующие изображения. В первой части — в полях красном и серебряном — разделённый надвое фамильный герб дворян Левашовых, золотой лев, обращённый в правую сторону, и в серебряном поле — диагональ реки от правого верхнего к нижнему левому углу. Во второй части — в красном поле из облака выходящая рука в золотых латах с продетою сквозь лавровый венок саблей. В третьей части — в зелёном поле построенный на горе пятиглавый монастырь. А в четвёртой части щита — в лазуревом поле обращенный в правую сторону журавль, держащий в правой поднятой ноге камень — эмблема бдительности, если журавль уснёт и выронит камень — он проснётся.
Храмы Венёва
Была одной из крупнейших церквей Тульской епархии. Строительство кирпичной Николаевской церкви (новой) с такой же колокольней началось в 1801 году на Главной площади (ныне Красная площадь) города и продолжалось почти 42 года. В 1817 были построены и освящены два придельных алтаря: пророка Илии и святого апостола и евангелиста Матфея. Большое участие в пожертвовании и сборе средств на постройку приняли венёвский купец Я. М. Бородин и бывший прихожанин московский купец Матвей Ярце(о)в. В 1834 году от пожара сильно пострадала колокольня: сгорели деревянные части, лестница, шпиль. Окончание постройки самой церкви и освящение состоялось в 1843 году. Завершилось строительство последнего здания и повреждённой от пожара колокольни в 1862 году. На 1-м этаже колокольни был устроен придел во имя преподобного Феодосия Тотемскаго. Церковный приход состоял из части жителей Венёва и близлежащих деревень: Коломенской, Заломов, Курмышок, Кузминок. К Николаевской церкви приписаны были: бесприходная церковь Покрова Пресвятой Богородицы (бывшая Николая Чудотворца [старая]), Александро-Невская часовня (1876) (не сохранилась) на Хлебной (Торговой) площади (в память «избавления Александра II от злодейского покушения в 1866 году») и две небольшие каменные часовни (не сохранились): одна использовалась как сторожка, другая — как свечная лавка, а также церкви Богоявленская и Казанская. Разобрана на строительные материалы для хозяйственных нужд в начале 1950-х годов, сохранилась только 75-ти метровая колокольня — самая высокая постройка Тульской области. На месте Никольского храма установлен поклонный крест.
Львов, Владимир Николаевич (1872)
Уже в конце 1920 Львов выступил во Франции с требованием прекратить помощь белым войскам генерала Петра Врангеля и заявил о том, что поддержка Врангеля французским правительством носит незаконный характер. В 1921 он примкнул к «сменовеховству», эмигрантскому движению, выступавшему за отказ от борьбы против советской власти и сотрудничество с ней. В ноябре того же года он выступил в Париже с докладом на тему «Советская власть в борьбе за русскую государственность», в котором заявил, что только 
Советская власть способна осуществить жизненные требования, она одна лишь является носительницей русской государственной идеи… ибо все остальные власти, претендовавшие на всероссийское значение, раздавлены колесом революции.
В 1922 Львов вернулся в СССР, где стал управляющим делами обновленческого Высшего церковного управления. Активно участвовал в движении обновленцев, читал лекции по истории церкви и современной ситуации в ней, публиковал статьи в издании «Живая церковь». По словам историков Анатолия Краснова-Левитина и Вадима Шаврова, «такой же шумный, крикливый, самоуверенный, как был, В. Н. Львов снова начинает увиваться вокруг Православной Церкви, стремясь заработать на начинающемся расколе политический капитал».
Церковь Александра Невского (Вологда)
В 1869 году, в память о «чудесном спасении жизни» императора Александра II после покушения на него террористов-народовольцев в 1866 году, церковь была переосвящена во имя святого Александра Невского. В 1860-е годы храм был отремонтирован и перестроен внутри, шатровая колокольня была заменена на существующую — шпилевидную.
Александр Ошевенский
Родился в семье зажиточного крестьянина Никифора Ошевня. При рождении был наречён Алексеем. В 19 лет принял монашеский постриг в Кирилло-Белозерском монастыре с именем Александр. После переселения отца на север, где тот основал слободу, получил благословение на создание нового монастыря. Сначала был воодружён крест, затем построен храм святого Николая и обитель при нём, вокруг которой собралась братья. Александр симпатизировал исихазму: в общине практиковалось священнобезмолвие и Иисусова молитва. Александр пережил тяжёлый семейный конфликт с родным братом Амвросием, который противился пострижению в монахи своих сыновей. В результате этого разлада Александр тяжко заболел, но был чудесно исцелён во сне явлением святого Кирилла Белозерского.
Никола Вешний
Основные функции Николы (покровитель скота и диких зверей, земледелия, пчеловодства, связь с загробным миром, соотнесённость с реликтами культа медведя), противопоставление «милостивого» Николы «грозному» Илье-пророку в фольклорных легендах свидетельствуют, по мнению Б. А. Успенского, о сохранении в народном почитании святого Николая следов культа языческого божества Волоса (Велеса).
Церковь Александра Невского (Вологда)
Посвящение храма святому Александру Невскому связано с «чудесным спасении жизни» императора Александра II после покушения на него террористов-народовольцев в 1866 году. Первоначальное посвящение церкви Николаю Чудотворцу, что на Извести, связано с пребыванием в Вологде в 1556 году почитаемой иконы Николая Чудотворца Великорецкого.
Левашов, Виктор Константинович
Ви́ктор Константи́нович Левашо́в (род. 1948) — советский и российский учёный-. Кандидат философских наук, доктор социологических наук, профессор. Лауреат премии имени М. М. Ковалевского (2010).
Левашов, Николай Викторович
Несмотря на то, что фильм и статья были посвящены чете Левашовых (хотя, по словам Левашова, к моменту выхода передачи в эфир они уже были в разводе), упор был сделан на паранормальные способности Мзии. Это отмечает и сам Левашов и заявляет, что такой акцент поставлен несправедливо, поскольку, по его словам, именно он научил Мзию целительству. Со своей стороны, Мзия вообще не высказывается по поводу событий начала 90-х годов, поскольку вскоре объявила себя воплощением Иисуса Христа, а в настоящее время называет себя Андромедой Мзией Соломонией из Тонких миров. Также о целительстве Николая и Мзии Левашовых рассказывалось в книге Б. И. Кузника.
Левашов, Василий Иванович (генерал)
Когда в 1788 году последовал разрыв со Швецией, Левашов служил в Финляндской армии. Ему поручена была оборона Фридрихсгама, который он мужественно защитил от многочисленного неприятеля, за что был произведён 14 августа в генерал-поручики. При заключении мира со Швецией (1790 г.) Левашов награждён был орденом св. Александра Невского. В следующем году Левашов лишился своего покровителя, князя Потёмкина, но и по кончине его продолжал пользоваться благоволением императрицы.
Левашов, Николай Викторович
Одной из основных задач организации «Возрождение. Золотой век» является распространение идей, почерпнутых из книг и статей Левашова. По заявлениям самих представителей объединения (подтверждаемым видеозаписями), его активисты проводят внепрограммные лекции в школах. Видеозаписями подтверждена лекция в частном колледже НОУ Мосэнерго в 2009 году, где активисты «Возрождения», назвавшиеся студентами Гнесинского института, рассказывали школьникам о телегонии и других не признанных наукой концепциях, включая идеи, якобы открытые Левашовым (которого в докладе называли академиком).
Культ личности Ленина
Культ был в общих чертах сформирован в 1923—1924 годах основными кандидатами на роль преемника Ленина — Зиновьевым, Каменевым, Сталиным и Троцким. Поклонение перед Лениным прямо ссылалось на многовековые традиции России: вывешивание портретов (иконы), демонстрации и уличные шествия также с портретами (крестные ходы), публикация романтизированных биографий (жития святых), «ленинские уголки» («красные углы» русских изб, в которых размещались иконы), и, конечно, тело Ленина в Мавзолее (нетленные мощи). К числу непосредственных архитекторов культа исследователь относит, в частности, Бонч-Бруевича и наркома просвещения Луначарского. Показательно, что Луначарский в молодости принадлежал к движению богостроителей.
Храмы Ливен
Вознесенская церковь первоначально располагалась в восточной части Малого острожка. С XVII века перенесена на городское кладбище, которое в то время находилось рядом с нынешним ливенским железнодорожным вокзалом. В 1846 году построено каменное здание с трёхъярусной колокольней. Была бесприходной и потому бедной. В церкви 47 лет служил протоиерей Николай Булгаков, отец философа Сергея Булгакова. Последний, сравнивая Вознесенскую церковь с Сергиевской, писал: «Здесь было меньше эстетики, пение (… дьячка, трогательного в своей благочестивой наивности) нас не пленяло. Церковь была мужицкая, серая.».
Левашов, Василий Васильевич
В 1833 году возведён в графское Российской империи достоинство с правом передачи титула по наследству. У обоих его сыновей родились только дочери, в связи с чем Правительствующий сенат в 1895 году постановил передать титул «граф Левашов» младшему сыну графини Марии Владимировны Левашовой от брака с князем Л. Д. Вяземским — князю Владимиру Вяземскому (1889-1960). Его внучка Анна Левашова-Вяземская (род. 1947) более известна под французским именем Анна Вяземски.
Был женат дважды на богатых наследницах, благодаря чему стяжал значительное состояние, и имел четырёх детей:
Никола Зимний
Никола Чудотворец — один из наиболее почитаемых у славян христианских святых. В восточнославянской традиции культ Николы по значимости приближается к почитанию самого Бога (Христа).
Левашов, Николай Васильевич
В марте 1861 года назначен губернатором Орловской губернии. Время его правления на Орловщине оставило добрую память горожан. При нем в губернском Орле был построен водопровод и появился телеграф. Много времени и усилий уделял Левашов «улучшению пожарной команды», самолично присутствуя при тушении пожаров, а чтобы избежать таковых, следил за своевременным сносом ветхих, пожароопасных зданий. Место, где началось строительство водопровода — спуск к Оке был благоустроен и назван в честь губернатора Левашова Гора. Летом 1866 года орловчане в качестве благодарности Левашову за благоустройство города просили его принять звание Почетного гражданина и Почетного пожарного старосты Орла. Николай Васильевич дал своё согласие на присвоение этих званий, и вскоре последовало «императорское соизволение» же по данному поводу. Вскоре после этого последовал его перевод в Санкт-Петербург.
Флаг сельского поселения Осташёвское (Московская область)
Лазурный крест символизирует Александровскую церковь, построенную и освящённую А. В. Урусовым в 1777 году во имя благоверного князя Александра Невского, престольный праздник, в честь которого отмечается жителями Осташёво ежегодно 12 сентября.
Лемох, Кирилл Викентьевич
Ещё будучи членом Артели, Карл Лемох, получивший при дворе православное имя Кирилл, принимает приглашение давать частные уроки рисования детям будущего императора Александра III, в том числе и Его Императорскому Высочеству Государю Наследнику Цесаревичу и Великому Князю Николаю Александровичу, старшему сыну Александра III, последнему императору России Николаю II. Однако наиболее талантливой ученицей Лемоха стала младшая сестра Николая Великая княгиня Ольга Александровна, серьёзно увлекавшаяся живописью всю оставшуюся жизнь.
В 1870 году Лемох соглашается на предложение Г. Г. Мясоедова и становится учредителем Товарищества передвижных художественных выставок. Однако буквально на следующий год Лемоха исключают из Товарищества за нарушение устава, а именно за непредставление произведения к открытию выставки. В 1878 году Лемох вновь вступает в члены Товарищества, с 1879 года — член правления, а с 1880 года становится бессменным казначеем Товарищества, отличавшимся безупречной честностью и щепетильностью в финансовых делах.
Иконоборчество
Сын и преемник Льва III Константин V Копроним ( — гноетезный (по-церковнославянски: "тезоименитый гною, навозу, калу"), прозвище, данное императору иконопочитателями) с ещё большей энергией выступил против иконопочитания, несмотря на трудную борьбу (в начале царствования) с православной партией, выставившей против него нового императора, его зятя Артавазда, который в течение почти двух с половиной лет (741—743) владел Константинополем. В этот период даже патриарх-иконоборец Анастасий признал иконы и всенародно объявил Константина еретиком.
Желая более определённо провести иконоборческие идеи, и подготовив к этому умы путём «"народных собраний"» Константин в 754 году созвал во дворце Иерии, на азиатском берегу Босфора, между Халкидоном и Хрисополем (Скутари) большой собор, получивший впоследствии название "иконоборческий", на котором было 348 епископов, но ни одного представителя Рима, Александрии, Антиохии и Иерусалима. Собор, объявивший себя «"Седьмым вселенским"», постановил:
Чаушеску, Николае
В социалистической Румынии существовал культ личности Николае Чаушеску, зародившийся в начале 1970-х годов. Постепенно, начиная с той же поры, партия создаёт ему репутацию "«Отца Родины»". Такой имидж руководителя входил в официальную "«новую историческую концепцию»", одобренную РКП. Сам Николае не препятствовал этому процессу. Более того, начиная с 1974 года он стал себя сравнивать с выдающимися деятелями прошлого. В результате систематического развития культ Чаушеску вырос до уровня или даже превзошёл существовавшие до того культы личности: сталинский в СССР, культ Мао в Китае и культ Тито в Югославии. С некоторых пор Чаушеску стали приветствовать с такой же помпой, как приветствовали английскую королеву. По всему миру начали организовывать грандиозные парады. А в самой Румынии везде стали красоваться его портреты, на которых он изображался ещё относительно молодым. В каждом книжном магазине можно было найти груды книг о Николае (все 28 томов выступлений), а в газетных киосках и музыкальных магазинах — записи его речей. Ежедневные газеты и вечерние телевизионные новости были, в основном, посвящены ежедневному графику, деятельности и достижениям президента.
Национально-освободительное движение (Россия)
НОД проводил совместные мероприятия с деятелями российского неоязычества и фолк-хистори. Так в апреле 2016 года в центральном штабе организации выступал переводчик и популяризатор «Велесовой книги» А. И. Асов. Кроме того в декабре 2015 года в центральном штабе НОД состоялся круглый стол «Русский характер», где среди прочих выступили автор неакадемических исследований по лингвистике В. А. Чудинов, чьи видеовыступления размещены на официальном сайте московского отделения НОД, и руководитель издательства «Митраков» Д. И. Пташкин, которое выпускает работы автора ультранационалистического неоязыческого (родноверческого) оккультного учения Н. В. Левашова. Во время проведения НОД в июле 2015 года под Челябинском мероприятия под названием «Уральский Селигер», на нём «"выступили два докладчика от „Возрождения. Золотой век“, призывавшие сторонников депутата Евгения Фёдорова обратиться к „подлинной истории человечества“ и идеям Левашова"».
Верхняя Радищевская улица
Прежнее название — Верхняя Болвановская улица (улица Верхняя Болвановка). Полагают, что здесь в XVII веке существовала Болвановская слобода, где делались болванки для пошива головных уборов. Улица называлась и просто Болвановкой (по местности), и Николоболвановской — по церкви Николая Чудотворца на Болвановке, известной с 1632 года (угол Верхней и Нижней Радищевских улиц).
Русско-византийский стиль
Зачатки нового направления в архитектуре, связанного с обращением в архитектурному наследию Византии, появились ещё в середине 1820-х годов в двух произведениях архитектора-классициста Василия Стасова, построившего церковь Александра Невского в русской колонии Александровка в Потсдаме и Десятинную церковь в Киеве. В ходе разработки проекта церкви в Потсдаме Стасов, получивший от нового императора Николая I указание создать русский «национальный» храм, обратился к средневековой архитектуре Москвы, которая олицетворяла собой национальную самобытность русского зодчества. В результате 1826—1830 годы в Александровке был построен пятиглавый храм в ложно-византийском стиле. При проектировании Десятинной церкви в Киеве Василий Стасов обратился к тем же истокам, ибо император отклонил проекты других архитекторов, разработавших их в приёмах классицизма. В Десятинной церкви (1828—1842) проявилась та же трактовка призматического объёма с пятью куполами на высоких барабанах. Уже в этих двух храмах проявилось характерное для русско-византийского стиля сочетание классицистической монументальности объёмов с деталями, «сочинёнными по мотивам» соборов Московского Кремля и памятников владимиро-суздальской школы.
Усадьба Левашовых
От этого дома через овраг был перекинут ажурный мостик, и далее на широкой поляне расположился ещё один дом усадьбы — «Белый дом». Первоначально дом был двойным, и дома были соединены стеклянным переходом, в одном из них была астрономическая вышка с телескопом, но в 1949 году эту часть дома вывезли в Воскресенское. «Белый дом» называется еще «кондыревским», так как, предположительно, в нем жила дочь Валерия Николаевича Анастасия (1859 года рождения), чьим мужем был Иван Павлович Кондырев, занимавшийся научными исследованиями и писавший стихи.