Кто был автором идеологии панславизма?
Панславизм
Первым панславистом был в XVI веке хорватский писатель, гуманист Винко Прибоевич.
Союз Венедов
Идеология Союза Венедов основывается на сочинениях В. Н. Безверхого, в которых он обращается к Велесовой книге, которую впервые в СССР и издал в 1990 году, Ведам и индоевропейской мифологии. В основе культа лежит пантеистическое почитание самовоспроизводящей себя Природы, олицетворенной в боге Свароге; прочие имена славянских богов (Перун и другие) суть формы Сварога. Учение содержит также расовую теорию о превосходстве арийцев (в 1992 году Безверхий издал «Майн кампф» Гитлера).
Великая Сербия
В годы Второй мировой войны идеологом проекта великой и этнически однородной Сербии стал Стеван Мольевич, изложивший свои взгляды в труде «Гомогенная Сербия», написанный в июне 1941 года. В нём прямо говорилось:
«первым и главным долгом сербов является создание и организация гомогенной Сербии, которая охватила бы всю сербскую этническую территорию, и обеспечение этой Сербии необходимых транспортных коммуникаций и экономического пространства, которое обеспечило бы ей свободное хозяйственное, политическое и культурное развитие на все времена»
Паниранизм
В отличие от аналогичных идеологий в других странах и регионах (как то пантюркизм, панславизм, панарабизм) паниранизм был этнически и лингвистически включительным и накрепко связан был прежде всего с территориальным национализмом, а не этническим или расовым. Накануне и в ходе Первой мировой войны и после неё пантюркистская пропаганда была нацелена на тюркоязычные земли Ирана, Кавказа и Центральной Азии. Конечной целью пантюркистов было убедить эти группы населения выйти из-под власти империй, которым они принадлежали, и присоединиться к новому мега-государству «Туран».
Хлебников, Велимир
К этому времени относится кратковременное увлечение Хлебникова идеей воинственного панславизма. 16 (29) октября 1908 в петербургской газете «Вечер» было напечатано анонимное «Воззвание учащихся славян», написанное Хлебниковым. «Воззвание…» призывало к вооружённой борьбе за свободу славянских народов Восточной Европы. Появление его было связано с Боснийским кризисом; тем не менее, уже в конце ноября того же года Хлебников отошёл от принципов, заявленных в «Воззвании».
Чешская литература
Период возрождения особенно характеризуется учёно-литературной деятельностью таких приснопамятных мужей, как Нестор новой чешской словесности Йозеф Юнгман (1773—1847); Павел Шафарик (1795—1861); Франтишек Палацкий (1798—1876), отец чешской истории; поэты Вячеслав Ганка (1791—1861), Ян Коллар (1793—1852), творец панславистской поэмы «Дочь Славы»; затем: Франтишек Ладислав Челаковский (1799—1852), Ян Воцель (1803—1871), Яромир Эрбен (1811—1870), Йозеф Тыл (1808—1856), Карел Гинек Маха (1810—1836) и многие другие. Эти первые деятели новой чешской литературы в большинстве отличались замечательно ясным славянским патриотизмом на чешской почве (властенецтво), почти не затемненным никакой рефлексией. 1848-й год произвёл в этой литературе большой перелом, характеризуемый значительной разочарованностью в прежних идеалах и направлением более космополитического склада и духа, ударившимся в конце концов в поэзию «мировой скорби», а в самое последнее время — в символизм и даже декадентство.
Панславянские языки
Междуславянский язык (Mežduslavjanski jezik) был создан чехословацкими лингвистами в 1954—1958 гг. под руководством писателя-эсперантиста Йиржи Карена (), известного также как Владислав Подмеле ().
Караславов, Слав
Был главным редактором (1966—1968) и директором (1972—1979) издательства «Народна младеж» и директором издательства антифашистской коалиции Отечественный фронт, занимал ответственные посты в Комитете по делам печати, Комитете культуры, Союзе болгарских писателей. Был Главным секретарём Союза болгарских писателей (1972—1979).
Богданов, Александр Александрович
Алекса́ндр Алекса́ндрович Богда́нов (настоящая фамилия — Малино́вский, другие псевдонимы — "Ве́рнер, Макси́мов, Рядово́й"; года, Соколка, Гродненская губерния — 7 апреля 1928 года, Москва) — российский учёный-энциклопедист, революционный деятель, врач, мыслитель-утопист, писатель-фантаст, один из крупнейших идеологов социализма. Член РСДРП в 1896—1909, большевик, с 1905 член ЦК. Организатор группы «Вперёд» и партийных школ РСДРП на Капри и в Болонье. В 1911 г. отошёл от активной политической деятельности и сосредоточился на разработке своих идей о новых науках — тектологии, и «науки об общественном сознании»; предвосхитил некоторые положения системного подхода и кибернетики. В 1918—1920 — идеолог Пролеткульта. С 1926 года — организатор и директор первого в мире Института переливания крови; погиб, производя на себе опыт.
Панславизм
Южнославянские движения панславистов выступали за независимость славянских народов в Австро-Венгерской империи и Османской империи. Некоторые сербские интеллектуалы стремились объединить всех южных (балканских) славян, будь то католики (хорваты, словенцы), мусульмане (боснийские мусульмане, Санджак), или православные (черногорцы, сербы, македонцы) под властью Сербии в рамках так называемой пансербской идеологии, кратко характеризуемой как «Сербская нация трёх вероисповеданий».
Национализм
В годы Второй мировой войны идеологом проекта великой и этнически однородной Сербии стал Стеван Мольевич, изложивший свои взгляды в труде «Гомогенная Сербия», написанный в июне 1941 года. В нём прямо говорилось:
«первым и главным долгом сербов является создание и организация гомогенной Сербии, которая охватила бы всю сербскую этническую территорию, и обеспечение этой Сербии необходимых транспортных коммуникаций и экономического пространства, которое обеспечило бы ей свободное хозяйственное, политическое и культурное развитие на все времена»
Богданович, Богдан
Бо́гдан Богда́нович (; , Белград — , Вена) — югославский архитектор и эссеист. Преподавал на Архитектурном факультете Белградского университета, был деканом факультета. С 1982 по 1986 г. был мэром Белграда. В качестве эссеиста написал множество работ по урбанизму, особенно по мистическим и символическим его аспектам. Некоторые его работы были опубликованы в ведущих изданиях El País, Svenska Dagbladet, Die Zeit. В период Второй мировой войны Богданович был партизаном. При Слободане Милошевиче стал диссидентом.
Панславизм
Некоторые из самых ранних проявлений панславянской мысли в Габсбургской монархии относятся к таким деятелям как Адам Франц Коллар и Павел Йозеф Шафарик.
Заславский, Давид Иосифович
После смерти Сталина Заславский сохранил своё влияние в партийных кругах; был выразителем официальной линии партии при Н. С. Хрущеве. Возглавил кампанию по травле Б. Пастернака после присуждения писателю Нобелевской премии. В период «холодной войны» был рупором советского внешнеполитического ведомства.Одиозный Заславский (1880—1965) — одна из омерзительнейших фигур в истории не только межэтнических отношений, но и в сфере советского цензурного террора. Достаточно напомнить о его деятельности в газете «Правда» с 1928 года — в роли костолома, о травле О. Э. Мандельштама, Б. Л. Пастернака, многих инакомыслящих, исправного и рьяного подписанта антиизраильских «писем советской общественности» и о других «подвигах».
Панславянские языки
Слава-эсперанто, также называемый «славина», создан Иосифом Конечным (Josef Konečný) в 1912 г. в Праге. Им опубликована брошюра из 32 страниц «Mluvnička slovanského esperanta Slavina»
Лем, Станислав
Стани́слав Лем (; 12 сентября 1921, Львов, Польша — 27 марта 2006, Краков, Польша) — польский философ, футуролог и писатель (фантаст, эссеист, сатирик, критик). Его книги переведены на 41 язык, продано более 30 млн экземпляров. Автор фундаментального философского труда «Сумма технологии», в котором предвосхитил создание виртуальной реальности, искусственного интеллекта, а также развил идеи автоэволюции человека, сотворения искусственных миров и многие другие.
Великая идея (Греция)
Похожие мысли в связи со схизмой высказывал Константин Леонтьев, подписывавший свои письма в журнале «Русский вестник» Каткова псевдонимом «Н. Константинов из Царьграда»: «Грекам Турки на Босфоре нужны, как "средство предохранительное от развития того панславистического государства", которого они так опасаются. Пока Турок на Босфоре, говорит себе теперь крайний Грек, панславизм невозможен; и нам бороться против него легче при существовании Турецкой империи в её нынешнем составе. Действовать против панславизма всеми путями в Константинополе даже несравненно легче, чем в Элладе». Однако Леонтьев, лично осведомлённый о ситуации в православных странах Оттоманской империи, где он состоял на дипломатической службе в течение ряда лет, в своих поздних работах резко критиковал «болгаробесие» русской общественности и правительства и осуждал болгар за отход от вселенского православия и вселенской Церкви. В своей работе «Плоды национальных движений на православном Востоке» Леонтьев восклицал: «Болгары в большинстве были против "православной" России во время этой "племенной" борьбы, столь бессовестно игравшей вековой святыней нашей. Передовые греки также были против нас и Православия, защищая его "каноны" только для "вида", для отпора славянам. "Кто же" в эту тяжкую годину испытаний оставался верен не "нам собственно" (ибо мы этого и не стоили), "но общим с нами основам"? Остались верны этим основам, остались верны Православию, его древним правилам, его духу — только "те самые греческие епископы турецко-подданные", которых у нас изловчились для отвода глаз звать какими-то „фанариотами“! Такими „фанариотами“ были и наш Филарет, и Димитрий Ростовский, и Стефан Яворский, и Сергий Чудотворец!»
Объединённая Словения
Идея Объединенной Словении была впервые сформулирована 17 марта 1848 года Каринтийским священником и политическим активистом Словении, панславистом Маяром Зильским, отредактирована Янезом Блевейсом и издана 29 марта в национально-консервативной газете «Kmetijske», в отделе новостей декоративно-прикладного искусства. Идея, предложенная Маяром, была доработана и переформулирована Обществом словенцев из Вены, поддержана известным лингвистом Францем Миклошичем, который издал манифест 29 апреля в словенской газете «Novice», выходившей в Клагенфурте. В тот же самый период географ Петер Козлер выпустил карту всех словенских земель с этническо-лингвистическими границами Словении.
Романтический национализм
Националистические идеологии вроде славянофильства были чреваты перехлёстами: на правом конце политического спектра они зачастую перетекали в проповедь национального превосходства либо в имперский национализм. Местные диалекты зачастую рассматривались как угроза для национального единства и ущемлялись; в Российской империи дело доходило до запретов на печатание книг на языках национальных меньшинств. Актуальность приобретали проекты расширения национальных границ наподобие Великой Румынии и Великой Болгарии (ср. панславизм, пантюркизм, пангерманизм). В условиях унижений Первой мировой войны эти явления дали начало реваншистско-националистическим течениям в политической жизни Европы (см. фашизм).
Павелич, Анте
А́нте Па́велич (; , Брадина, Босния и Герцеговина, Австро-Венгрия — , Мадрид, Испания) — хорватский политический и государственный деятель радикального националистического направления, основатель и лидер фашистской организации Усташей (1929—1945). В 1941—1945 годах — диктатор "(«Поглавник»)" Независимого государства Хорватия (НГХ), основанного в апреле 1941 года при военной и политической поддержке стран «оси».
Панславизм
Это событие было одним из немногих, когда в одном месте были услышаны голоса всех славянских народов Центральной Европы. Основной целью конгресса была попытка оказать сопротивление германскому национализму в славянских землях.
Титоизм
Титоизм — коммунистическая идеология, носящая имя лидера Югославии Иосипа Броза Тито. Данный термин обозначает специфическую идеологию, возникшую в СФРЮ в результате разногласий между Тито и Сталиным. Раскол выразился в отвержении Резолюции Информбюро со стороны Коммунистической партии Югославии в 1948 году. Изначально термин употреблялся в негативном ключе политическими противниками Тито, прежде всего, просталинскими коммунистами. Ныне в бывших югославских республиках титоизм рассматривается как разновидность тоталитаризма.
Панславизм
В коммунистическую эпоху Польской государственности, славянская риторика использовалась как инструмент пропаганды дружбы с СССР, чтобы оправдать свой контроль над страной. Вопрос панславизма не был частью основной политической повестки дня, и широко рассматривался в качестве идеологии советского влияния.
Пясецкий, Болеслав
Болеслав Богдан Пясецкий, (псевдонимы — Леон Цалка, Саблевский; род. 18 февраля 1915, Лодзь — 1 января 1979, Варшава) — польский политик и писатель. До Второй мировой войны стоял на праворадикальных позициях, после войны активно сотрудничал с коммунистическим режимом.
Панславизм
Схожесть славянских языков неоднократно наталкивала многих на создание панславянских зонально сконструированных языков (см. Зонально сконструированный язык), то есть искусственных языков, на которых могли бы общаться все славяне. В век интернета количество искусственно созданных панславянских языков превысило количество обычных славянских языков, однако число носителей каждого языка невелико (чаще всего носителем этих языков является только их создатель). Самые известные из панславянских зонально сконструированных языков, созданных в последнее время — это Словио, Словянски и Новословенский язык.
Пансербизм
Концепцию пансербизма поддерживали не империалисты, которые основывались на понятии сербского завоевания, а рационалисты. Они полагали, что рационализм смог бы преодолеть религиозные барьеры, которые отделяют православных славян, славян-католиков и славян-мусульман, то есть представителей единой нации. Идея унификации и гомогенизации силой была выдвинута Петром II Негошей.
История Хорватии
8 октября 1871 года хорватский патриот Э. Кватерник попытался поднять восстание на западе Военной границы. Повстанцы провозгласили Национальное правительство, целью которого являлось освобождение Хорватии «от швабов и мадьяр». На третий день восстания Кватерник был убит. Правительство во главе с баном И. Мажураничем (1873—1880) провело либеральные реформы. В 1860—1870-х годах одной из основных идейных основ хорватского национального движения стал югославизм, крупнейшим идеологом которого выступил священник Ф. Рачкий.
Панславизм
Южные славяне были одними из первых, кто поднял восстание против распадающейся Османской империи. В 1804 и в 1815 году, сербы обеспечили себе независимость от Османской империи. Почти сразу же после получения автономии Сербии, сербы приступили к поискам возможности расширения и единства со всеми остальными сербами и другими славянами в соседних регионах; под интеллектуальным влиянием пансербски настроенного Ильи Гарашанина и Вука Стефановича Караджича образовался проект Великой Сербии.
Волков, Владимир Константинович
В. К. Волков исследовал идейные истоки и геополитические концепции германской политики «Drang nach Osten», показал взаимозависимость течений, определяемых понятиями «пангерманизм» и «панславизм». Разрабатывал проблемы истории Второй мировой войны, внешнеполитические аспекты складывания и функционирования социалистического лагеря в Европе. Исследовал конфликты между социалистическими странами в послевоенный период; занимался также историей балканского кризиса, проблемами распада СССР и образования СНГ. В работах уделял большое внимание перспективам славяноведческих исследований в России, высказывался в пользу приоритетного развития украинистики и белорусистики.
Куденхове-Калерги, Рихард Николаус
Рихард Николаус Куденхове-Калерги (; 16 ноября 1894, Токио, Япония, — 27 июля 1972, Шрунс, Австрия) — австрийский философ, писатель, политик, основатель Панъевропейского союза, граф (до 1919 года).
Бакунин, Михаил Александрович
Михаи́л Алекса́ндрович Баку́нин (, село Прямухино, Новоторжский уезд, Тверская губерния, Российская империя — , Берн, Швейцария) — русский мыслитель и революционер из рода Бакуниных, один из теоретиков анархизма, народничества и панславизма. Стоит у истоков социального анархизма.
Пангерманский союз
Пангерманский (Всенемецкий) союз () — с 1891 по 1939 гг. один из сильнейших идеологических центров в Германской империи. Его программа была экспансионистской, пангерманской, милитаристской и национальной. Особенно в габсбургской Австро-Венгрии, где ещё до Первой мировой войны были ярко выражены юдофобия и антиславянство.
Панславизм
Так, украинский историк и политический деятель Михаил Грушевский даже открыто выступил против подобных идей, считая их опасными для существования украинской нации. Панславизм начал активно пропагандироваться перед Первой мировой войной в форме "неославизма" или "неопанславизма". Российские неослависты (главный деятель — граф В. А. Бобринский вместе с деятелями других славянских стран (чех К. Крамарж, словенец И. Грабар и др.) провели славянский конгресс в Праге (1906 г.) и Софии (1910), чтобы достичь межславянского сближения перед возможной немецкой угрозой.
Панславизм
В Советском Союзе идеи панславизма нашли полное несогласие и отторжение, ввиду того, что ещё идеологи коммунизма Маркс и Энгельс были крайними противниками панславизма и славянского национального объединения. В частности отмечалось, что панславизм являлся националистической, реакционной, буржуазной, а также контрреволюционной идеологией.
Впоследствии многие деятели панславизма и неославизма в России, были вынуждены эмигрировать из страны, спасаясь от политических репрессий, направленных против инакомыслящих, в частности из-за этого пострадало изучение славистики, многие слависты были репрессированны по сфабрикованному так называемому делу славистов.
Старчевич, Анте
В своих трудах Старчевич пропагандировал антисемитизм, расизм и сербофобию. По примеру Венгрии в рамках двуединой монархии он сформулировал идею о существовании «одного единственного хорватского политического народа». Также Старчевич стал автором теории «Бог и хорваты», что означало, что на землях, которые он считал хорватскими, правят только Бог и хорватский народ. Значительную роль в своих трудах он отводил римско-католической церкви в «растворении с её помощью в хорватской среде пришлого сербского населения».
Гуровский, Адам
Свои панславистские идеи он развил в сочинении «La civilisation et la Russie» (1840); «Pensées sur l’avenir des Polonais» (1841); «Le panslavisme, son histoire, ses véritables éléments religieux, sociaux etc.» (1848). Ему принадлежат также: «Russia as it is» (1854); «O arystokracyi, liberalizmie i demokracyi w Polsce» (1843), изд. под псевдонимом П. И. Воловский, и др.
Панславизм
Движение сформировалось после окончания наполеоновских войн в 1815 году. В послевоенный период европейские лидеры стремились восстановить довоенный статус-кво. На Венском конгрессе представитель Австрии князь фон Меттерних почувствовал угрозу этому статусу-кво в Австрии со стороны националистов, требовавших независимости от империи. Хотя население Австрии состояло из многочисленных этнических групп (итальянцы, румыны, венгры и т. д.), большая часть населения состояла из славянских народов.
Панславянские языки
В XIX веке попытку создать панславянский язык предпринял словак Ян Геркель (Ján Herkeľ). В 1826 г. он создал Univeralis Lingua Slavica — универсальный славянский язык, также известный как всеславянский язык. По данной тематике им были опубликованы работы «Elementa universalis linguae Slavicae», Budae/Budapest, 1826 и «Zaklady vseslovanskeho jazyka», Vienna, 1826.
Пантюркизм
Как идеология пантюркизм окончательно сформировался к концу XIX века, и должен в связи с этим рассматриваться как аналог панславизма или пангерманизма. Пантюркизм стал одним из элементов идеологии младотурок, вследствие чего османское правительство оказывало помощь различным националистическим движениям в Средней Азии в период гражданской войны 1918—1921 в России. В 1923 году турецкий журналист Зия Гёкальп издал книгу «Основные принципы тюркизма», которая стала последним и довольно весомым вкладом в идеологию пантюркизма. После так называемой «кемалистской революции» идеи пантюркизма были на долгое время забыты официальной идеологией Турции, так как Мустафа Кемаль Ататюрк взял курс на перестройку страны в «западном» стиле.
Славянофобия
Оправданием присутствия Хорватии и Болгарии в союзниках Третьего рейха многие правые называют господствовавшую теорию о том, что хорваты являются потомками готов (о чём ещё писал сам Анте Павелич, лидер хорватских усташей), а болгары — потомками тюрков и древних фракийцев, которые не добровольно, а насильно вынуждены были перенимать славянский язык и культуру. Идеологию панславизма нацисты считали искусственной, не имевшей под собой никаких исторических и культурных оснований, и вообще выдуманной из воздуха.
Панславизм
После Первой Мировой Войны, Октябрьской Революции и создания славянских национальных независимых государств, идея панславизма нашла себе воплощение в реализации Югославии, создания Чехословакии, планов по созданию Чешского территориального коридора и планов по созданию конфедерации Междуморья и Польско-Чехословацкой федерации. Однако последним трём так и не суждено было сбыться из-за несогласия Франции и Великобритании, при активном содействии новообразованного советского государства, так как это могло нарушить баланс сил в Европе и уничтожить гегемонию Антанты, так и планов по реализации санитарного кордона.
Панславизм
Впоследствии в XVII веке данные идеи развивал Юрий Крижанич — хорватский католический миссионер, выступавший за единство славянских народов и пытавшийся создать для славянских народов единый славянский язык. Известен тем, что находясь в ссылке в Тобольске написал трактат «Политика», где предрёк освобождение всех славянских народов от иноземного ига и появление единого славянского государства.
Социализм
В начале 1950-х го­дов руководство Югославии про­воз­гла­си­ло курс на соз­да­ние мо­де­ли со­циа­лиз­ма, клю­че­вым эле­мен­том ко­то­рой ста­ло «ра­бо­чее са­мо­управ­ле­ние» пред­при­ятий, имеющих возможность вы­би­рать наи­бо­лее вы­год­ные ус­ло­вия реа­ли­за­ции сво­ей про­дук­ции, вклю­чая дос­туп к внеш­ним рын­кам, при со­хра­нении государственного пла­ни­ро­ва­ния. Главным тео­ре­ти­ком «юго­слав­ской мо­де­ли» стал Э. Кар­дель. Под влия­ни­ем югославского опы­та американский эко­но­мист Я. Ва­нек на­чал раз­ра­бот­ку «об­щей тео­рии ры­ноч­но­го хо­зяй­ст­ва, управ­ляе­мо­го ра­бо­чи­ми».
Фашизм
Дмитрий Донцов — автор известного манифеста радикального украинского национализма. В 1926 году он публикует работу «Национализм», в которой, основываясь на взглядах социал-дарвинизма, он утверждает, что во главе нации должен стоять особый слой «лучших людей», задачей которых является применение «творческого насилия» над основной массой народа, а вражда наций между собой естественна и в итоге должна привести к победе «сильных» наций над «слабыми». Взгляды Донцова легли в основу идеологии ОУН
Конфедерация народа
Конфедерация народа была группировкой с амбициозной геополитической программой, опирающейся на католическо-национальную идеологию отчётливо антигитлеровского и антикоммунистического характера. Молодые деятели довоенной Фаланги () под воздействием оккупационной действительности подвергли пересмотру своё прежнее, фашиствующее мировоззрение и выработали новую идеологию: универсализм, основы которой можно привести к лозунгу: ни тоталитаризм, ни либерализм. Её автором был ксендз Юзеф Варшавский псевдоним «Павел» — во время варшавского восстания капеллан Соединения АК Радослав и одновременно капеллан КН. Геополитическая программа Конфедерации предусматривала в свою очередь интеграцию государств Центральной и Восточной Европы в Славянскую Империю под главенством Польши в границах 1772 года на востоке, а на западе — по Одеру и Нейсе Лужицкой, так как — как обосновывали его авторы это — был бы самый действенный путь к обеспечению свободы народов этого региона перед империализмом немцев и России. Россия должна была быть разбита, а затем часть россиян (так же как и белорусов и украинцев, права которых на национальную самостоятельность не признавались) — ассимилированы в Польше. Главным творцом этой концепции был Й. Мошинский.
Панславизм
На Украине панславистские идеи разрабатывались Кирилло-Мефодиевским обществом. В манифесте общества «Книгах бытия украинского народа» излагалась концепция Украины как страны наиболее полно сохранившей и политически институционировавшей главные черты славянского характера — равенство, свободолюбие и народовластие. Украинский панславизм середины ХІХ века строит свою концептуализацию на религиозных основаниях. Славянские народы он рассматривает как наиболее естественных носителей христианства, которые с помощью опыта украинской истории Запорожской Сечи и Гетманщины, освободятся от иностранного господства и построят общество напоминающее общество Ветхозаветнего Израиля эпохи Судей — неиерархизированную теократическую систему, самую гармоническую с точки зрения украинских панславистов форму политического устройства. Украинский народ, таким образом в деле объединения славян, выступает в роли «камня отверженного строителями, что сделался главою угла».
Хорватская философия
Тем не менее, ряд хорватских мыслителей ощущали свое родство с другими славянскими народами и придерживались умонастроения () названного позже панславизмом. Хорватский монах Вениамин в 1499 году принимает участие в создании славянского перевода Библии. Юрий Крижанич выдвигает проект объединения славян на основе общего языка, резко критикует «чужебесие» и «людодерство».
Славянофильство
Влияние на славянофилов немецкого классического идеализма Шеллинга и романтизма Гегеля, настроений европейского романтизма исследовалось в трудах А. Н. Пыпина, В. С. Соловьёва, А. Н. Веселовского, С. А. Венгерова, В. И. Герье, М. М. Ковалевского, П. Н. Милюкова. Русский публицист и философ-западник А. Л. Блок, отец знаменитого поэта А. А. Блока, даже высказывал мнение, что славянофильство в сущности представляет собой лишь некоторое своеобразное отражение западноевропейских учений, преимущественно философии Шеллинга и Гегеля.
Пансофизм
У истоков пансофизма стоял чех Ян Амос Коменский (1592—1670), основоположник научной педагогики. Принцип пансофизма является одним из важнейших в деятельности Коменского, гласившего, что все должны быть обучены всему. Коменский отстаивал что-то вроде всеобщего образования ("Characteristica Universalis"). Трактат Коменского о пансофии — "Pansophiae prodromus" (1639) — опубликован был в Лондоне в соавторстве с Сэмюэлем Хартлибом. За ним последовала вторая книга — "Pansophiae diatyposis". Пансофия определялась Коменским как «полное понимание божественного порядка вещей».
Словенский национализм
Словенский национализм — идеология и направление политики, основополагающим принципом которых является тезис о ценности словенского народа, как высшей формы общественного единства. В своей основе проповедует верность и преданность словенскому народу, работу на благо словенского народа, экономический, культурный и политический прогресс словенского народа который способствует культурному единству словенцев. Словенский национализм возник в связи с большим потоком идей национализма от французской революции, которые прибыли в Словению, когда французские силы Наполеона Бонапарта сделали Словению частью Иллирийской провинции с 1809 по 1813 года. 8 мая 1989 года, после легализации других политических партий, реформистская коммунистические партия Словении под руководством правительства, новые политические партии опубликовали Декларацию Мая, требуя формирования суверенного, демократического, плюралистического и словенского государства. Референдум о независимости от Югославии был проведён 26 декабря 1990 года, когда большинство словенцев поддержали идею независимости. Словения провозгласила независимость 25 июля 1991 года.
Митин, Марк Борисович
Марк Бори́сович Ми́тин (настоящая фамилия — "Гершко́вич"; , Житомир — 15 января 1987, Москва) — советский публицист, политический и общественный деятель, один из главных идеологов и апологетов сталинизма. Приверженец марксистско-ленинской философии. Автор работ по диалектическому и историческому материализму, критике буржуазной философии.
Панславизм
Часто используемые символы панславистского движения — это панславянские цвета (синий, белый и красный) и панславянский гимн «Гей, славяне».
Сталинизм
Историк, социолог, политолог и правовед А. Н. Медушевский называет идеологию сталинизма выражением социального конструктивизма, ведущего своё происхождение от Просвещения и Французской революции XVIII века. Он указывает, что сталинизм как идеология основывался на механистической концепции мира и на представлении о возможности его изменения с позиций Разума посредством революции, которая, в свою очередь, рассматривалась как конструирование новой социальной реальности без учёта исторической традиции и цены вопроса. Именно такой подход обусловил масштабы сталинской программы модернизации и логику социальных процессов.
Югославский ирредентизм
С момента образования Югославии в 1918 году среди некоторых политиков появилась идея включения всех южнославянских земель в состав Югославии. Пионером югославского ирредентизма тогда был Светозар Прибичевич, который желал включить в состав страны земли «от Сочи до Салоник». Правительство Королевства Югославия в межвоенные годы искало возможности для заключения союза с Болгарией с последующим её включением в Югославию. Сторонники разделились на два лагеря: республиканцы предлагали включить Болгарию на правах автономной республики, а сторонники монархии предлагали ввести конституционную монархию в стране.
Фадеев, Ростислав Андреевич
Мысль о борьбе с коалицией западных держав — Австрии, Пруссии и Англии — нисколько не смущала Фадеева. «Мнение о восточном вопросе» доставило Фадееву большую известность в славянском мире и упрочило за ним в иностранной печати репутацию «панслависта».
Всеславянский комитет
Всеславянский комитет (1941—1962) — антифашистская общественная организация. Её основной задачей было объединение всех славян на борьбу с нацизмом и фашизмом.
Панлогизм
Предпосылки концепции панлогизма присутствуют в учении об идеях Платона и философии стоиков. В философии Нового времени близко к панлогизму учение Спинозы, где мышление является одним из свойств субстанции. В завершённой форме панлогизм представлен в философии Гегеля, для определения которой термин "панлогизм" впервые применяет немецкий философ Эрдман.
Погодин, Михаил Петрович
В середине XIX века интерес к славянству и славянской истории, понимание самобытности русской истории сблизили Погодина со славянофилами. В 1841—1856 годах издавал близкий к славянофилам журнал «Москвитянин». Разрабатывал идеи панславизма.
Панславизм
Существует мнение, что нынешняя политическая ситуация в славянском мире характеризуется не только полным упадком некогда популярного панславизма, но зачастую враждебной политикой славянских стран по отношению друг к другу. Такая точка зрения базируется на официальной политике ряда славянских государств, ориентированной на вхождение в НАТО, ЕС, ВТО и другие военно-политические и экономические блоки.
Чехословакизм
Чехословакизм (, ) — идеология, провозглашавшая, что на северных территориях бывшей Австро-Венгрии живут «чехословаки», а не чехи и словаки. Эта идеология послужила основой для создания в 1918 году государства Чехословакия. Данная доктрина была закреплена в Конституции Чехословакии 1920 года. Статистика времён Первой республики (1918—1938) упоминает именно «чехословаков», а не «чехов» и «словаков»
Панславизм
Создание Панславянской Федерации пропагандировал польский неославист и один из отцов современной независимой Польши Роман Дмовский.
После обретения Польшей независимости (из земель Германии, Австрии и России) в 1918 году она в какой-то мере рассматривала панславизм как вектор политического развития, в частности существовали планы по созданию Центральноевропейской Федерации — Междуморье, которая объединила бы в себе большинство славянских народов за исключением Советской России.
Панславизм
Существует противоположное мнение , что объединение славян происходит через структуры ЕС. Еврославизм в XXI веке заменяет панславизм , как проект интеграции славян между собой.
Влахов, Димитр
Димитар Янакиев Влахов (, ; 8 ноября 1878, Кукуш — 7 апреля 1953, Белград) — македонский и болгарский революционер, общественно-политический деятель, с 1946 по 1947 годы руководитель Социалистической Республики Македонии в составе СФРЮ. Один из идеологов македонизма. Известен под псевдонимами Д. Владиславов, Д. Казановски, Д. Калиновски, Данаилов, Константин, Марсель Вальтер, Казановский, Шварц, Чернев, Константин.
Неославизм
Идея неославизма внесла свой вклад в создание Югославии.
Грмич, Векослав
Векослав Грмич (; , Свети Юрий об Шчавнице, Королевство сербов, хорватов и словенцев — , , Словения) — словенский священник римско-католической церкви, епископ и теолог, известный своими социалистическими убеждениями.
Панславизм
Радикалы (Штур, Бакунин) настаивали на создании самостоятельной славянской федерации (панславизм). Также неоднозначную реакцию вызывала у делегатов Российская империя. Если одни (Штур) возлагали на неё надежды на освобождение славян, то другие (польские депутаты) относились к миссии России весьма скептически.
Игнатьев, Николай Павлович
Граф (с 12.12.1877) Никола́й Па́влович Игна́тьев (17 (29) января 1832, Санкт-Петербург — 20 июня (3 июля) 1908, Киевская губерния) — русский государственный деятель из рода Игнатьевых, русский посланник в Пекине (1859—1860), посол в Константинополе (1864—1877), министр внутренних дел (1881—1882), генерал от инфантерии (1878), генерал-адъютант. Сторонник идей панславизма.
Панславизм
В конце XIX века на основе панславистского движения сформировалось движение неославистов, которое ставило перед собой аналогичные задачи, но требовало равенства славянских народов между собой и освобождения от русского лидерства в деле освобождения славянских государств и объединения народов.
Великая Хорватия
Идея и сам термин возникли в начале 90-х гг. XX века, был разработан хорватскими националистами и состоит на тех же популистских основах и из той же серии панславизма, что и Великая Сербия, Великая Болгария и т. д.
Троцкий о Балканских войнах
Троцкий о Балканских войнах — серия статей Льва Троцкого, опубликованных в период Балканских войн 1912—1913 годов, во время которых он находился в зоне боевых действий в роли военного корреспондента газеты «Киевская мысль». Троцкий прибыл из Вены в Софию, ставшей его основной резиденцией на всём протяжении первого периода Балканской войны, в день начала боевых действий; своими балканскими впечатлениями он начал делиться с читателями ещё в дороге. В тот период Троцкий, писавший под своим старым псевдонимом "Антид Ото", поддерживал лозунг «Балканы — балканским народам!» и выступал за создание единого федеративного государства на всём полуострове, по примеру США или Швейцарии. Он также написал цикл «душераздирающих» статей, посвящённых страданиям рядовых участников войны и тем «военным зверствам», которые ему описывали солдаты и офицеры обеих сторон конфликта. С конца ноября 1912 до лета 1913 года Троцкий находился преимущественно в Румынии, где вновь сблизился с Х. Раковским и вступил в очередной заочный конфликт со сторонником идей панславизма П. Милюковым. Находясь в румынской столице в день подписания Бухарестского мирного договора, революционер составил ряд обширных очерков по истории Балкан, их текущей социально-политической ситуации и будущему региона.
Сташиц, Станислав
Стани́слав Ста́шиц (, 6 ноября 1755, Пила — 20 января 1826, Варшава) — польский государственный и общественный деятель, идеолог Просвещения, публицист, философ, учёный, писатель, меценат.
Панславизм
Этот съезд, собранный по инициативе чехословацких славистов Австрийской Империи (П. Шафарик, К. Зап), являлся съездом славянских народов, проживавших в Австрийской империи (чехи, словаки, русины, хорваты), но на нём также присутствовали гости из других стран (поляки, сербы, черногорцы), в том числе русский эмигрант М. А. Бакунин. Всего на съезд собралось 300 делегатов. По национальному признаку в конгрессе было выделено три секции:
Нацистская политика по отношению к славянам
Одним из ведущих теоретиков расовых исследований в Третьем рейхе являлся Ойген Фрайхерр фон Эйкштедт. В 1938 г. его ассистентка Ильзе Швидецки опубликовала под его редакцией книгу «Расоведение древних славян». Основной идеей книги было то, что праславяне принадлежали к нордической расе, однако к настоящему времени славяне полностью утеряли этот компонент. Похожие идеи излагал и Ганс Гюнтер. Распространение других «европейских рас» (которые считались неравноценными) среди славян оценивалось по разному. Ганс Гюнтер заявлял про усиление нордического компонента в некоторых районах: по течению Вислы, Западной Двины, в Южной Волыни, а также в областях России, примыкающих к Прибалтике.
Распад Югославии
В конце 1940-х — начале 1960-х годов политика руководства СФРЮ была основана на совмещении идеологии «пролетарского интернационализма», этнотерриториальной федерации и личной диктатуры Иосипа Броза Тито. Но подавление процессов национального самоопределения народов Югославии могло быть эффективным только при сохранении власти в руках одного правителя и узкого слоя его «соратников». Уже с начала 1960-х годов усилилась борьба внутри Союза коммунистов Югославии (СКЮ) между сторонниками реформ и усовершенствования федерализма, с одной стороны, и приверженцами «жёсткой линии», в том числе и усиления централизма, с другой.
Троцкий о Балканских войнах
На этом фоне неожиданно возник и «внутрироссийский панславистский» сюжет: революционная партия кадетов и её лидер Павел Милюков «настоятельно призвали» правительство Российской империи по возможности мирно — но, в случае необходимости, и военным путём — добиваться получения контроля над Константинополем и Черноморскими проливами. По этому поводу Антид Ото выступил в «Киевской мысли», а Троцкий — в «Луче». Вступив в прямой спор с «проповедником панславизма» Милюковым и имея в виду состоявшуюся в 1912 году поездку лидера кадетов на Балканы, Троцкий — вообще уделявший большое внимание анализу российской печати о ситуации на полуострове и еще в начале 1913 года писавший о заговоре молчания «всей нашей патриотической печати» — задавал неудобные («задиристые») риторические вопросы, касавшиеся насильственных действий союзных армий над турками, о которых умалчивала газета Милюкова «Руль»:
Хорватская философия
XIX век породил философию иллиризма (Людевит Гай), где Хорватия рассматривалась в контексте римского наследия (Иллирия). Волна панславистских настроений вывела хорватских мыслителей в авангард югославизма и югославской философии. Однако наряду с панславизмом в хорватской мысли присутствовали и этнонационалистические элементы (Анте Старчевич), которые привели в XX веке к появлению движения усташей.
Штур, Людовит Велислав
Когда в Венгрии улеглась революционная буря, Штур отдалился от политической деятельности и жил в уединении, занимаясь воспитанием детей своего брата Кароля, также словацкого патриотического писателя, не оставляя при этом и литературу. В это время он издал «"Zpĕvy и pisnĕ"» (Пресбург, 1853), чешскую книжку «"О narodnich pisnich a povĕstech plemen slovanských"» (Прага, 1853) и труд на немецком языке, содержащий в себе обстоятельное изложение его панславистских теорий; этот труд издан по-русски В. И. Ламанским под заглавием «"Славянство и мир будущего. Послание славянам с берегов Дуная"». Из собственно поэтических произведений Штура, изданных в вышеупомянутых «"Spevy"», более других ценятся поэмы «"Святобой"» и особенно «"Матвей Тренчанский"» ("Matuš z Trenčini").
Славистика
Славистика развилась в конце XVII — начале XIX веков, вместе с развитием национального возрождения среди разных славянских народов и попытками развития идеологии панславизма.
Национализм
Более четко великосербская идея была сформулирована в 1844 году в «Начертании» Илии Гарашанина, тайной политической программе Сербского княжества. В основу «Начертания» лег план Франтишека Заха, согласно которому Сербия должна завершить свою «священную историческую миссию» начатую царем Душаном в XIV веке, и объединить всех сербов. Однако исследователи указывают на разногласия в планах Заха и Гарашанина. Если Зах видел Сербию как ядро будущей югославской империи, где хорватам будут предоставлены равные права, то Гарашанин видел только Сербскую империю. «Начертание» легло в основу внешней политики многих сербских государственных деятелей, в том числе Александра Карагеоргиевича, Михаила Обреновича, Николы Пашича и других.
Марек, Антонин
Интерес к панславизму проявился среди прочего в 1833 году в статье о славянах, в которой автор видел будущее чешского народа в союзе с поляками и русскими.
Павлинович, Миховил
Миховил Павлинович (28 января 1831, Подгора — 18 мая 1887, там же) — австро-венгерский хорватский далматинский политик периода австрийской Хорватии, член рейхсрата, священник, писатель, идеолог хорватского национализма.
Славянский съезд в Москве и Санкт-Петербурге 1867 года
Основными идеями, продвигаемыми русскими панславистами и славянофилами, были: продвижение русского языка как языка межславянского общения, укрепление культурного единства. Одна из первых попыток создать мощный костяк всеславянского движения и его централизации.
Губерман, Бронислав
В 1932 году в Вене Губерман дал лекцию о пан-европеизме в присутствии послов Франции, Болгарии и Польши, а также ряда видных австрийских политиков. В этой лекции он подчеркнул, что объединение Европы не предполагает отказа от национальных корней, но, наоборот, высвободит «скрывающиеся в них неиссякаемые источники творческих сил». В это время он уже начал проникаться идеологией сионизма, что заставило его искать пути примирить еврейский национализм и наднациональную пан-европейскую идеологию, в частности, в его новой книге «Vaterland Europa» ().
Шувар, Стипе
Сти́пе Шу́вар (; 17 февраля 1936, село Загвозд, район Загора, Королевство Югославия — 29 июня 2004, Загреб, Хорватия) — югославский хорватский политический и государственный деятель, председатель Президиума ЦК Союза коммунистов Югославии в 1988—1989 годах, социолог. В отличие от большинства бывших югославских коммунистических функционеров, и после распада федерации сохранил левые марксистские взгляды и выступал против любого национализма.
Цивилизация
Первым на цивилизационные отношения взглянуть через призму неевропоцентрического самосознания удалось русскому социологу Николаю Яковлевичу Данилевскому, который в своей книге «Россия и Европа» (1869) противопоставил стареющей западноевропейской цивилизации молодую восточноевропейскую — славянскую. Русский идеолог панславизма указывал, что ни один культурно-исторический тип не может претендовать на то, чтобы считаться более развитым, более высоким, чем остальные. Западная Европа в этом отношении не представляет исключения. Хотя эту мысль философ не выдерживает до конца, порой указывая на превосходство славянских народов над своими западными соседями.
Панславизм
Южнославянские движения стали активными после восстановления независимости Сербии от Османской империи. Австрия опасалась, что националисты будут угрожать империи. Панславизм на юге зачастую имел отличия от привычного, вследствие чего она часто обращалась к России за поддержкой.
Имиш, Яромер Хендрих
В 1876—1881 годах был членом Синода Евангелическо-Лютеранской Церкви в Королевстве Саксония. В 1883 году был обвинён в распространении идей панславизма среди лужичан, и даже осуждён. 12 ноября 1885 года состоялся судебный процесс над Яромером Имишем, во время которого его адвокатом был его давний друг Корла Мосак-Клосопольский. Был оправдан судом. В ответ своим оппонентов, обвинявших его в панславизме, написал книгу "«Der Panslawismus unter den sächsischen Wenden mit russischem Geld betrieben und zu den Wenden in Preußen hinübergetragen. Deutsche Antwort eines sächsischen Wenden»", в которой представлял политическую позицию серболужицкой интеллигенции того времени.
Чорович, Владимир
В. Чорович откровенно проповедовал идеологию великосербской буржуазии. Он был автором «Истории Югославии» (1933) — единственного в межвоенный период обобщающего труда по истории страны. В ней рассматривались, главным образом, события политической жизни югославянских земель с древнейших времен до 1929 года. В основу периодизации истории Чорович положил годы правления династий и отдельных их представителей, что даже с точки зрения буржуазной науки тех лет было анахронизмом.
Панславизм
Данное направление является самым слабым из трёх и, по сути, только зарождается. Славянские партии существуют в разных странах. В Польше зарегистрирована Славянская партия Польши, также есть несколько партий в Белоруссии, одной из которых является Белорусская патриотическая партия. На Украине официально действует Славянская партия Украины, которая стала одним из учредителей международного объединения «Всеславянский Собор». Свою поддержку панславизму высказывают левые партии.
Соловьёв, Владимир Сергеевич
Соловьев ввел в оборот термин панмонголизм, который в историософской концепции Соловьева выражал идею исторического возмездия Европе со стороны народов Востока и сопоставлялся с завоеванием Константинополя мусульманами.
Панславизм
Первый славянский конгресс состоялся в Праге в июне 1848 года, во время революционного движения 1848 года.
Чехи отказались направить своих представителей на Франкфуртскую Ассамблею, считая, что славяне и германцы имеют различные интересы.
Панславизм
После превращения Австрийской империи в Австро-Венгрию (1867) пересмотрел свою концепцию и принял участие в организованном российскими панславистами Славянском съезде 1867 года в Москве. Среди поляков, которые находились под сильным влиянием романтического патриотизма и идей о восстановлении Польши, идеи панславизма породили два течения: пророссийское (Станистав Сташиц, Август Цешковский) и антироссийское (Адам Мицкевич, Анджей Товянский, Казимир Бродзинский), которые считали, что главную роль в объединении славян должна играть возрожденная Польша.
Челаковский, Франтишек Ладислав
Франтишек Ладислав Челаковский (, 7 марта 1799, Страконице Габсбургская монархия — 5 августа 1852, Прага) — чешский поэт, писатель, критик, переводчик, филолог, журналист, этнограф и деятель чешского национального возрождения, вместе с Яном Колларом один из главных провозвестников идеи "«славянской взаимности»".
Панъевропейский союз
После Второй мировой войны Рихард Куденхове-Калерги стремится привлечь к процессу объединения Европы Уинстона Черчилля и Шарля де Голля, выступает за освобождение народов Центральной и Восточной Европы от советской оккупации и более тесное экономическое и политическое объединение свободных европейских государств. Одновременно он остро критикует узко экономическую и технократическую направленность европейской послевоенной интеграции. Европейские социалисты обвиняют панъевропейское движение в правом консерватизме, христианской направленности и монархизме. Особую неприязнь вызывает у них резкое неприятие панъевропейцами социализма и коммунизма.
Панславизм
Единственным славянским народом Балкан, который оказался вне единого государства, были болгары. Тем не менее, в годы после Второй Мировой Войны, планировалось, что Болгария должна присоединиться в качестве 7-й республики к социалистической Югославии, и завершить тем самым все южнославянские страны в одно государство. Идея была забыта после разрыва между Иосифом Броз Тито и Иосифом Сталиным в 1948 году.
Панславизм
Она могла бы рассматриваться как платформа, которая способствует братству и интеграции среди западных и южных славянских народов, которые разделяют общую центральноевропейскую культуру и историю, а также имеющие сходные пути развития. Все четверо членов Вышеградской группы также являются членами Центрально-Европейской Инициативы.
Станкевич, Станислав Иосифович
Станисла́в Иосифович Станке́вич (; 23 февраля 1907, Орленяты, Ошмянский уезд, Виленская губерния — 6 ноября 1980, Нью-Йорк) — белорусский литературовед, критик, публицист и общественный деятель. Племянник белорусского лингвиста Яна Станкевича. Бургомистр Борисова в 1941—1943 гг. Окончил Вильнюсский университет, доктор философии (1936). Во время оккупации — бургомистр Борисовского уезда, позднее — наместник председателя БЦР в Барановичском округе. После войны входил в руководство Антибольшевистского блока народов.
Бургенландский коридор
Сразу после распада Австро-Венгрии, а также в годы предшествовавшие распаду, новые славянские страны, получившие независимость — Чехословакия и Королевство Югославия — были заинтересованы в получении максимальных территориальных приращений. Им на руку сыграл факт поражения альянса Австрийской монархии и Германии в Первой мировой войне, после чего победившие страны получили возможность диктовать свои условия и требовать значительных контрибуций. Более того, в конце XIX-начале XX вв. славянские народы региона охватила эйфория панславизма и желание стать как можно ближе друг к другу, в том числе и географически. Автором проекта чешско-югославского коридора выступил чешский социолог и философ Томаш Гарриг Масарик, изложивший его в своём деловом письме французскому правительству ещё в 1916 г. Во время конференции рассматривался вариант включения княжества в состав Королевства Югославии, однако правительство последней согласилось и на чехословацкую администрацию из финансовых соображений.
Хорватия
В 1941 году усташами под руководством Анте Павелича было создано пронацистское Независимое государство Хорватия, которое проводило геноцид сербов, евреев и цыган. Также на его территории сербские четники совершали массовые убийства босняков и хорватов. Под натиском коммунистически настроенных партизанских отрядов Иосипа Броза Тито режим Павелича в Хорватии и Недича в Сербии пал и была создана Социалистическая Федеративная Республика Югославия или СФРЮ, в состав которой вошли шесть республик: Сербия, Хорватия, Словения, Македония, Черногория и Босния и Герцеговина.
Панславизм
В связи с различным местоположением славянских народов в империи, несколько различных идей имели место среди южных славян Австро-Венгрии. Сильной альтернативой панславизма было австрославизм, особенно среди словенцев.
Культура древних славян
Русские учёные, популяризаторы идеи панславизма — Базилов, Довжьенок, Греков, Южков и Коропаткин пытались доказать, что славянская культура берет своё начало на Востоке, но эти утверждения не были подтверждены документами или археологическими данными.