Были в Японии женщины-самураи?
Онна-бугэйся
Кроме того, к женщинам из сословия самураев может применяться термин букэ-но-онна (), означающий "«женщина из класса букэ (буси)»", но в отличие от «онна-бугэйся», он не означает, что женщина реально участвовала в битвах наравне с мужчинами, а лишь говорит о её происхождении и, возможно, о том, что она получила традиционный для женщины самурайского класса минимум знаний в рукопашной борьбе и фехтовании.От обычных представительниц сословия самураев не ожидали участия в сражениях, но, тем не менее, от женщины требовалось, чтобы они могли защитить себя и дом и обучить детей. По бусидо, первым долгом женщины-самурая считалось служение своему супругу. Кодекс бусидо восхвалял также женщин, «которые были способны подняться выше несовершенства и недостатков, свойственных их полу, и проявить героическую силу духа, которая могла бы быть достойной самых храбрых и благородных мужчин»
Семь самураев
Жители деревни не знают, кого больше опасаться — далёких пока бандитов или уже прибывших ронинов. От последних они прячут своих дочерей. Однако благодаря энергичному Кикутиё, который прекрасно знает жизнь и страхи крестьян, ронинам удаётся найти общий язык с земледельцами. Они представляются старейшине и знакомятся с одинокой старухой, сыновей которой убили бандиты. Самураи начинают учить крестьян азам воинского дела, планируют оборону, окружают деревню заграждениями и рисуют свой флаг. На этом флаге Кикутиё обозначен треугольником, в отличие от шести законнорождённых самураев, обозначенных кружками.
Женщина-демон
Действие происходит в XIV веке, в эпоху Нанбоку-тё. В стране идёт война, многие крестьяне разорены. Пожилая женщина и её молодая невестка живут в хижине на берегу реки, в зарослях камыша. На пропитание они зарабатывают тем, что убивают забредших в их края самураев и продают их оружие и одежду местному перекупщику Уси. Тела убитых они сваливают в глубокую узкую яму посреди камышовых зарослей.
Могучие рейнджеры: Самураи
Много веков назад объявившиеся в Японии монстры Найлоки попытались захватить наш мир, но их одолели Воины-Самураи мощью Символов, передающейся из поколения в поколение. В наши времена злодеи Найлоки восстали вновь и планируют затопить Землю. К счастью, новое поколение героев готово к схватке. Это Могучие Рейнджеры-Самураи.
Найлоки - группировка злобных монстров из Потустороннего Мира, пытавшихся захватить наш мир. Были побеждены Древними Рейнджерами-Самураями возле Врат Тенген (Врат Десяти Поколений) и заточены на дне реки Санзу много веков назад. В наши времена, они вновь объявились и вынашивали план глобального затопления Земли рекой Санзу, цель которого, завоевать наш мир и уничтожить всё живое. Но все их коварные планы окончательно сошли на нет, а Мастер Зандред был убит потомками Древних Рейнджеров-Самураев под руководством Джейдена Шиба.
Дворянство
Большой отряд самураев, в XVII веке доходивший по численности до полумиллиона, составляли ронины, лишившиеся своих сюзеренов в результате их экономического разорения или конфискации их владений. Небольшая их доля находилась на государственной службе, но большинство скиталось с места на место в поисках средств к жизни. В этом отношении они во многом были схожи со странствующими рыцарями Европы, жизнь которых была в общественном мнении окружена ореолом романтики, основанной на безусловном исполнении правил кодекса чести (хорошая иллюстрация — фильм «Семь самураев» Куросавы).
Последний самурай (фильм, 2003)
24 сентября 1877 года состоялось последнее сражение (Битва при Сирояме) сводных сил повстанцев против объединённых императорских сухопутных сил и подразделений морской пехоты (всего 30 000 человек), поддержанных кораблями императорского флота. При соотношении сил 60:1 не в пользу восставших из 400 воинов, которых Сайго Такамори повёл в сражение против императорских войск, в живых осталось около 40 самураев и тяжелораненый Сайго, который сумел совершить ритуальный обряд «сэппуку». Последние оставшиеся в живых самураи бросились в атаку на правительственные войска, однако все были уничтожены огнём пулемётов Гатлинга. Смерть Сайго была окутана многочисленными легендами, некоторые из них его смерть подвергали сомнению, даже предрекали его скорое возвращение. Император Мэйдзи, стремясь не нарушать естественную привязанность населения страны к видному борцу за традиционные ценности и национальные традиции Японии, а также желая объединить нацию, 22 февраля 1889 года признал мужество Сайго и посмертно его помиловал. В Кагосиме, родном городе Сайго Такамори, в память о последнем неустрашимом самурае была установлена статуя (ныне территория центрального городского парка), а сам он и его павшие в сражении воины были захоронены на городском кладбище Нансю ().
Педерастия
Формы педерастии были отмечены в древней Японии, в Индии до её колонизации англичанами, среди Ацтеков до того как их покорили испанцы, в Китае и Центральной Азии до начала XX века. Среди японских самураев педерастия приняла педагогический характер, напоминающий о Древней Греции, и сложился институт под названием сюдо — «путь юноши», просуществовавший до конца XIX века. Кроме того, гомосексуальной проституцией занимались молодые актёры театра кабуки, игравшие женские роли. Японцы считали, что педерастия проникла к ним из Китая.
Комбат Дзю-Дзюцу
После Реставрация Мэйдзи и лишения самурайского сословия привилегированного статуса в Японии, самураи — мастера дзю-дзюцу начали массово покидать Японию и переселятся в Америку, Европу на Дальний Восток и Сахалин в Российской империи, изучали его и работники посольств европейских стран в Японии. Огромная японская диаспора появилась на Гавайских островах, в Калифорнии.
История Японии
В период Хэйан, из-за отсутствия внутренней или внешней угрозы для центрального правительства, Япония не имела регулярной армии. В целом уровень безопасности в стране, особенно в отдаленных регионах, был невысок. В целях защиты своих земель от грабителей местная знать начала формировать вооружённые отряды из «служилых людей» — самураев. Лидерами таких отрядов становились преимущественно столичные аристократы, которые находились с подчинёнными воинами в отношениях господина и слуги. Самыми известными среди отрядов были выходцы из родов Тайра и Минамото.
Исэсаки (княжество)
Согласно переписи 1763 года, в княжестве Исэсаки проживало 1964 самурая в 520 домохозяйствах.
Нагаута
Нарративная музыка под аккомпанемент бивы существовала в Японии с XIII столетия; в начале XVII века в Японию попал сямисэн, который заместил биву почти во всех жанрах, включая лирические. Предшественниками нагауты являются повествовательные баллады сэккё-буси, буддийская драматическая музыкальная форма саэмон и ещё один нарративный жанр, дзёрури. Два промежуточных жанра, сэккё-дзёрури и народное чтение под удары веера, оку-дзёрури, сформировали базу для предка всей лирической музыки для сямисэна — дзиуты.
История нагауты тесно связана с историей театра кабуки, возникшего в конце XVI века. Ранние виды кабуки по-видимому представляли собой представления более древнего театра но под аккомпанемент пения и различных инструментов: ударных, флейты, кокю; сямисэн в это время уже был распространённым уличным инструментом. В кабуки сямисэн попал в 1634—1650 годах уже тесно связанным с культурой кварталов красных фонарей, которая повлияла и на развитие этого театра; так, песни, исполнявшиеся в публичных домах, стали петь со сцены под другими названиями, сюжеты многих произведений включают жизнь в публичных домах. Сами актрисы и актёры кабуки занимались проституцией, из-за чего женщин со сцены изгнали в 1626 году, однако мужскую проституцию это не остановило.
Сакура Харуно
Среди всех женских персонажей, используется автором в сюжете наиболее часто. Кисимото, создавая образ девушки, сделал костюм Сакуры как можно более простым, что отличает от тщательно проработанной одежды других персонажей. В переводе с японского языка «харуно» означает «весеннее поле», а «сакура» — это вишнёвое дерево, цветы которого исстари ассоциировали с самураями.
Kazemakase Tsukikage Ran
Самурай- похититель женщин - появляется в 5 серии. Работает на банду похитителей женщин, прикрывающихся художественной студией Тонто Сакурасаи. Главари банды почтительно называют его сэнсеем. Высокомерен и чванлив. Перед боем с Ран презрительно заявляет: "Женщина-самурай? Смешно". Спокойный взгляд Ран выводит его из себя.
Самурайские доспехи
Круглые шляпы от этого доспеха ("дзингаса") иногда являются источником комичных недоразумений — люди, незнакомые с японскими доспехами, из-за их круглой формы, порой по ошибке принимают их за «самурайский щит». На самом же деле при самураях использовались только большие стационарные щиты на несколько человек, применявшиеся при осаде и штурме крепостей. А ручные щиты исчезли задолго до появления самурайского сословия — при переходе к конному бою с использованием луков.
Хидари, Сатико
Сатико Хидари стала третьей женщиной-режиссёром в Японии, после первопроходцев на этом поприще Тадзуко Саканэ и Кинуё Танаки. В 1971 году Хидари поставила новеллу в международном проекте «Любовь женщин» (, ; копродукция Швеции, Франции, США, Японии и ФРГ), в которой рассказывалось о современной молодой японке, не имеющей права выбрать себе мужа и должной следовать традиционному обычаю сватовства. Первая и единственная полнометражная картина в режиссёрской карьере Хидари — «Дальняя дорога» (1977) номинировалась на «Золотого медведя» XXVIII международного кинофестиваля в Западном Берлине. Действие фильма охватывает три послевоенных десятилетия и рассказывает о драме женщины, жены железнодорожника на Хоккайдо. Фильм обошёлся его создателям в 120 миллионов иен. Финансировал постановку Японский национальный профсоюз работников железнодорожного транспорта. Так как фильм не окупился в прокате (если точнее, Хидари даже не удалось найти дистрибьютора для проката фильма и демонстрировался он ограниченными показами через киноклубы, а также при помощи профсоюзов на предприятиях), Хидари не смогла в дальнейшем найти финансы для её намечавшихся проектов и на этом её режиссёрская карьера завершилась.
Минамото
Подобная практика императорского правительства, которое ликвидировало таким образом лишних принцев и уменьшало бюджетные расходы на императорскую семью, привела к появлению 21 рода Минамото. Чтобы избежать путаниц, эти роды называли по именам монархов, в правление которых основатели рода получили новую фамилию и титул. Например, род Минамото, происходивший от детей императора Сага назывался «Сага Гэндзи», а потомки монарха Сэйва — «Сэйва Гэндзи». Последний был самым многочисленным. Он дал начало многим новым самурайским родам — Асикага, Такэда, Нитта и другим.
Род Минамото линии Сэйва находился в постоянной борьбе за власть с представителями рода Тайра линии Камму. После восстаний, известных как Смута Хогэн (1156) и Смута Хэйдзи (1160) самураи Тайра смогли истребить большую часть рода Минамото и установить в Киото диктатуру. Однако её уничтожил Минамото-но Ёритомо (1147—1199), который сумел выжить во время репрессий Тайра и восстать против них в 1180-х годах. При поддержке императора, ему удалось уничтожить главных представителей враждебного рода и установить в городе Камакура первое самурайское правительство — сёгунат. Первое сэппуку (харакири) — ритуальное самоубийство самурая — было совершено даймё из рода Минамото в войне между Минамото и Тайра, в 1156 году (смута Хогэн). Минамото-но Тамэтомо, побежденный в этой короткой, но жестокой войне, разрезал себе живот, чтобы избежать позора плена.
Современная Утопия
Только «кинетики» и «созидатели» могут стать самураями, подвергшись жёсткому физическому и интеллектуальному отбору. Самураи придерживаются Кодекса самураев, им запрещено пить и курить, они должны быть строгими вегетарианцами, не участвовать в азартных играх, не участвовать в спортивных состязаниях, не иметь слуг и не прислуживать, не выступать на сцене, не торговать, не обогащаться. Самурай должен мыться только холодной водой, заниматься гимнастикой и альпинизмом, бриться каждое утро, каждую пятую ночь воздерживаться от секса (не имея права брать в жёны женщин — не самураев), десять минут в день посвящать чтению Кодекса, носить особую униформу и не реже раза в месяц прочитывать книжную новинку. Самураи верят в единого Бога, их религия отрицает Первородный грех, и не предполагает исполнение каких-либо обрядов.
Четыре сословия
В Японии понятие правящего класса "ши" стало подразумевать не гражданскую бюрократию, но самураев — военную элиту.
Сай (оружие)
Кроме «табельного меча» японские полицейские были вооружены и оружием «нелетального воздействия» — содэгарами (шест с крючьями) — для захвата широких рукавов и других частей одежды задерживамого, и саи — для парирования и захвата оружия, при необходимости захватить высокопокопоставленного, не подлежащего наказанию ими, полицейскими, самурая — живым и невредимым… (Источник: Оскар Ратти, Адель Вестбрук «Secrets of the samurai. A survei of Martial Arts of Feudal Japan» — часть1, гл.2, раздел о полиции и преступниках.)
На иллюстративном материале к таблице 8, про чины и ранги в армии феодальной Японии, из того же источника, можно разглядеть саи на втульчатой рукояти, насаженый на шест, в руках вооружённого слуги. (Там же, ч.1, гл.1, раздел «Самурай — военный вассал»)
Камелия
Культура разведения камелий пережила в Японии несколько периодов упадка и расцвета. В XI веке камелии теряют популярность, интерес к ним пробуждается лишь в период Муромати (1333—1568), эпоху становления традиционного стиля японского сада. Разведение камелий становится одним из занятий сословия самураев. Помимо Цубаки популярной была Сазанка (Camellia sasanqua), осеннецветущая камелия горная. Она меньше по размеру, чем Цубаки, но цветет она обильнее и имеет цветок более асимметричной формы, легко переносит открытое солнце.
Сумеречный самурай
Действие происходит во второй половине 19-го века, за несколько лет до Реставрации Мэйдзи. Повествование ведётся от имени одной из дочерей главного героя Сэйбэя Игути, самурая самого низкого ранга, служащего в хранилище клана Унасака. После смерти жены у Сэйбэя остались две дочери и старуха-мать, поэтому каждый вечер, в сумерках, он спешил домой, отказываясь от предложений провести время с товарищами по работе, поэтому они, посмеиваясь над ним, дали ему обидное прозвище — «сумеречный самурай».
Самоубийства в Японии
Японская культура имеет долгую историю почитаемых самоубийств — сэппуку, совершаемых самураями чтобы искупить свою вину и избежать бесчестья. Многие самоубийства в современной Японии совершаются также в качестве искупления за допущенную ошибку, навлекшую позор или причинившую ущерб семье, компании, своей спортивной команде, школе и т. д.
Товарищество патриоток
Окумура продолжала призывать по регионам новых членов своего общества, способствуя росту милитаристских настроений среди японцев. После начала второй китайско-японской войны она стала организатором женского патриотического движения. На 1937 год количество членов ее Общества патриоток составляло около 3 380 000 человек. Его основным конкурентом выступало Женское общество национальной обороны.
Канно, Суга
Канно Суга (Сугако) (1881 — 25 января 1911) — первая японская революционерка, одна из первых японских феминисток и основательниц японского женского движения, подруга и гражданская жена деятеля японского анархистского движения Котоку Дэндзиро. В июне 1910 года арестована вместе с соратниками по подозрению в планировании покушения на императора Мэйдзи. действительно имел место. На суде в 1910 году вела себя героически. Была казнена в тюрьме вместе с Котоку и 10 другими революционерами.
Тёфукудзи
В период Эдо (1603—1868) в Тёфукудзи насчитывалось 20-40 монахов. В средине XIX века японское правительство начало компанию против засилия буддизма в стране и разделило монастырь на четыре отдельных храма. Однако после пожара 1876 года, когда три внутренних храма сгорели, остался только один, который сегодня известен как Тёфукудзи. До XIX века женщинам запрещалось посещать его, но в 1818—1829 годах это табу было снято.
История Японии
Японское общество периода Эдо было сословным и состояло из 4 больших групп: военных-самураев, крестьян, ремесленников и купцов. Страной руководили исключительно представители первого сословия. Вне сословной системы находились парии, которые занимались непрестижными работами: утилизацией отходов, уборкой, тюремной службой. Господствующими религиями были синто и буддизм. Существовала система регистрации населения при буддистских монастырях по месту жительства. Христианство было запрещено, поэтому его последователи находились в подполье. Роль официальной идеологии страны играло неоконфуцианство, которое приобрело особенно большое значение во времена правления Токугавы Цунаёси и период деятельности учёного Араи Хакусэки. Его изучали в Государственной академии, основанной Хаяси Радзан. Под влиянием неоконфуцианства оформился кодекс самурайской чести "бусидо".
Хиросима
В конце 12 века в Японии установилось двоевластие: в Западной Японии существовало старое Императорское правительство аристократов с центром в Киото, а в Восточной Японии — новый сёгунат самураев с центром в Камакуре. Местная знать провинции Аки, в которую входили территории современной Хиросимы, поддерживала Императора и выступила на его стороне в антисёгунатском восстании 1221 года. В результате поражения повстанцев камакурские чиновники провели перераспределение земель Аки и поручили управление ею восточнояпонскому роду Такэда.
Оминэ
Как объект особого почитания последователей сюгэндо и место расположения храма Оминэсан-дзи гора остаётся единственным местом в Японии, закрытым для посещения женщинами по религиозным причинам, несмотря на действие принятого в 1872 году закона, который отменял подобные запреты. Запрет действует все тринадцать веков, что гора является объектом культа; на всех ведущих на гору воротах висят соответствующие объявления. Сами монахи при этом утверждают, что цель запрета не в дискриминации женщин, а в сохранении многовековой традиции.
Наруто
Аниме-экранизация оказалась такой же успешной, как и оригинальная манга. В 2003 году «Наруто» занял 10-е место в двадцатке лучших аниме-сериалов по версии японского журнала «Animage», а среди 20-ти лучших женских персонажей фигурировали две героини «Наруто» — Хината Хюга и Сакура Харуно. Годом позже сериал в этом рейтинге опустился на одну позицию, но при этом одна из его комедийных серий, посвящённая попыткам главных героев узнать, что именно Какаси Хатакэ скрывает под маской на лице, заняла 20-е место в списке наиболее интересных серий. В октябре 2006 года среди телезрителей канала TV Asahi проводился опрос с целью выявить 100 лучших аниме, в котором «Наруто» занял 17-е место. Сериал получил премию на третьем фестивале USTv Awards в Университете Санто-Томас в Маниле (Филиппины) в 2007 году, а в 2009 году снова оказался в числе победителей, на этот раз в категории «Выбор студентов» университета. В США аниме «Наруто» стало успешным, как и манга. Обозреватель газеты «The Washington Times» даже назвал его сенсацией в мире американской массовой культуры. Первый DVD-бокс с тринадцатью сериями был номинирован на премию "American Anime Awards" за лучший дизайн. Он же стал третьим в рейтинге самых продаваемых аниме 2008 года, уступив место лишь «» и «Dragon Ball Z», а в 2009 году ему удалось подняться на вторую строчку.
Танто
Танто использовались по большей части самураями, но его носили и доктора и торговцы, как оружие самообороны. Женщины высшего света порой также носили маленькие танто (называемые "кайкэн"), спрятанными в оби (поясе кимоно) для самозащиты или самоубийства. Так, при осаде замка Фусими вся семья владельца замка Тории Мототада покончила с собой, чтобы избежать плена, когда его главная крепость близ Киото пала после ожесточенной битвы. Это отчаянное коллективное самоубийство позднее стало символом самурайской чести и преданности. Окровавленные доски пола из комнаты, в которой умерли женщины и дети, позднее встроили в потолок близлежащего храма.
Смешанные боевые искусства
Женщины активно выступают в ММА, несмотря на более ограниченное количество доступных организаций. Женские ММА весьма популярны в Японии, где с 2000 года проводятся турниры «Валькирия» и «Жемчужины».
В США, несмотря на популярность ММА в целом, женские соревнования по этому виду спорта не получают аналогичного внимания от спонсоров, в отличие от мужских. Тем не менее, с появлением таких женщин-бойцов, как Джина Карано и Кристиан Сантос, женские ММА заставили обратить на себя внимание широких масс. Карано, обладающая уникальной комбинацией сексуальной привлекательности и бойцовских способностей, быстро стала «лицом женских ММА» после выступлений в ныне несуществующей организации «EliteXC». После распада «EliteXC» Карано перешла в «Strikeforce», первую крупную организацию, поставившую женский бой в качестве главного боя вечера 15 августа 2009 года. Бой Карано — Сантос, транслировавшийся по национальному телевидению, собрал у экранов 856 тысяч зрителей и сделал Сантос первой в истории чемпионкой «Strikeforce» среди женщин.
Touken Ranbu
Touken Ranbu быстро стала популярной в Японии, особенно среди девушек, и по состоянию на июнь 2015 года имела более миллиона зарегистрированных игроков. Игра способствовала увеличению популярности такой японской тенденции, как  — девушки, которые любят позировать с самурайскими мечами. Эта тенденция была начата несколько лет назад вместе с появлением игр Sengoku Basara, её создали приверженцы субкультуры . Популярность Touken Ranbu была такова, что женский журнал "Chou Chou Aliis" опубликовал статью с системой упражнений, основанных на боевых приёмах из игры, а также на выставке фигурок " 2015" преобладало огромное количество мечников.
Самурайские доспехи
Самурайские доспехи — общее название различных доспехов, использовавшихся в Японии в разные периоды и отличавшихся разной конструкцией. Делались из металлических пластин, покрытых лаком (для защиты от ржавчины) и с наклеенной на них кожей. В классических доспехах самих пластин почти не видно из-за обильной шёлковой шнуровки, покрывавшей почти всю поверхность пластин (пластины крепились друг к другу шёлковыми шнурами кумихимо).
Японская мифология
Аматэрасу, повелительница солнца, — наиболее известная богиня всей японской мифологии. Её вражда с братом Сусаноо описывается в нескольких сказаниях. Так, в одной из легенд Сусаноо вел себя грубо по отношению к Идзанаги. Идзанаги, уставший от бесконечных придирок Сусаноо, изгнал его в Ёми. Сусаноо неохотно согласился, но перед этим отправился на небесные поля "Такамагахара", чтобы попрощаться с сестрой. Аматэрасу сразу преисполнилась подозрениями, потому что не верила в добрые намерения брата и хорошо знала его характер.
Аматэрасу не поверила этим словам и потребовала устроить состязание, проверяющее честность Сусаноо. Побеждал тот бог, который может дать жизнь более благородным и богоподобным детям. Аматэрасу сделала трёх женщин из меча Сусаноо, а Сусаноо — пятерых мужчин из цепочки своей сестры. Аматэрасу объявила, что раз цепочка принадлежит ей, то и мужчин следует отнести на её счет, то есть женщины являются порождениями Сусаноо.
Химико
Единственные достоверные письменные упоминания о Химико — строки китайского исторического произведения «Записи трёх царств», а именно «Раздел о восточных варварах» в «Предания о людях „ва“ из истории государства Вэй» (魏志). Этот источник, составленный около 297 года, описывает социальную организацию обитателей Японского архипелага — «людей ва» (倭人 — «людей-карликов»), а также правление «женщины-государя» Химико. Последняя появляется в китайских источниках как правительница-шаманка страны Яматай и владычица зависимых краёв Японии, которая была избрана по решению японской знати для прекращения междоусобиц:
Дворянство
Государственные, гражданские и военные должности могли тогда занимать только самураи. Их внешним отличительным признаком было ношение двух мечей катана вместо одного, часто не очень длинного (разрешенного мужчинам всех иных сословий для самообороны). Из числа самураев происходила интеллигенция: учителя, писатели, художники, учёные и т. д.
Древняя Япония
Таким образом, в IX веке оформились официальная идеология и социальная структура японского государства, основанные на сакральных генеалогиях, которые создавались в рамках императорского мифа. Была окончательно кодифицирована как иерархия всех знатных родов, так и разветвлённый синтоистский пантеон, на вершине которого находилась богиня Аматэрасу. "Удзи" сохраняли церемониальные и политические функции, но на первый план стали выходить связи отдельных групп рядовых членов рода с его главой, а также горизонтальные связи между группами равного социального положения. В период Хэйан лишь 12 знатных домов сохранили классическую структуру "удзи" (Фудзивара, Минамото, Томо, Ō, Такасина, Накатоми, Урабэ, Татибана, Имибэ, Косидзи, Сугавара и Вакэ). Общая численность аристократии, включая всех членов семей, составляла несколько десятков тысяч человек (так, в своде «Энгисики», составленном в 927 году, упоминается, что официальные должности имели около 6 тыс. человек).
История Японии
Японскую культуру VIII века принято называть культурой Тэмпё, по названию девиза правления императора Сёму. Благодаря активизации контактов с Китаем в Японию через Великий шёлковый путь поступали произведения искусства из Центральной и Западной Азии, которые оказывали значительное влияние на местных художников. Большинство редких заморских шедевров того времени были собраны в Императорских кладовых. В столице и провинциях построили 66 буддистских монастырей Кокубун-дзи, которые дали толчок развитию искусств и образования, а также способствовали огосударствлению буддизма. Памятниками архитектуры того времени являются зал «Цветы Закона» монастыря Тодай-дзи и центральные здания монастыря Тосёдай-дзи. Буддистская скульптура VIII века приобрела более реалистические черты. Она представлена фигурой Асуры из монастыря Кофуку-дзи и серией статуй из Тодай-дзи: бодхисаттвами солнечного и лунного света Никко и Гакко, грозными четырьмя небесными королями (Ситэнно) и Великим буддой Вайрочаной. Также бурно развивалась литература: была составлена первая антология японских стихов вака, «Манъёсю» («Собрание мириад листьев»), которая содержала около 4500 произведений за последние 130 лет. Известными поэтами того времени были Какиномото-но Хитомаро, Яманоуэ-но Окура, Отомо-но Якамоти и другие.
Сарматы
О сарматских женщинах-воительницах сообщали античные авторы, жившие в ту эпоху. Так, греческий историк Геродот отмечал, что их женщины «"ездят верхом на охоту с мужьями и без них, выходят на войну и носят одинаковую с мужчинами одежду… Ни одна девушка не выходит замуж, пока не убьёт врага"». Псевдо-Гиппократ также сообщал, что сарматские женщины ездят верхом, стреляют из луков и мечут дротики. Он приводит и такую удивительную деталь: у девушек нередко удаляли правую грудь, чтобы вся сила и жизненные соки перешли в правое плечо и руку и сделали бы женщину сильной наравне с мужчиной. Сарматские женщины-воительницы, вероятно, послужили основой древнегреческих легенд о загадочных амазонках.
7 самураев
— юная девушка, отправившаяся, по просьбе своих односельчан, на поиски самураев, дабы покончить с тиранией бандитов. Сильна духом, однако эта сила зачастую оказывается главной проблемой для самураев. На руке носила небольшой кристаллик, который и позволял ей отбирать оных. «Запах сражений», что на самом деле означает — «твои руки по локоть в чужой крови». Дальше свой амулет она передаёт сестре Комати, по причине того, что «вода должна быть чистой», а она уже загрязнила своё сердце любовью к Камбэю, что совершенно не взаимно.
Самурай
В результате Камакурский сёгунат был низложен, а титул сёгуна перешёл к представителям дома Асикага. Первым сёгуном новой династии стал Асикага Такаудзи. Глава нового сёгуната оставил разрушенную во время междоусобицы прежнюю ставку бакуфу — Камакура — и вместе со всем правительством переехал в императорскую столицу Киото. Попав в Киото, сёгун и влиятельные самураи, для того, чтобы сравняться с кичливой придворной знатью, начали строить себе великолепные дворцы и постепенно погрязли в роскоши, безделье, интригах императорского двора и начали пренебрегать государственными делами.
Сацумское восстание
Япония была разделена на шесть военных округов: Токио, Сэндай, Нагоя, Осака, Хиросима и Кумамото, с двумя или тремя полками пехоты, а также артиллерией и другими вспомогательными войсками в каждом районе.
В дополнение к армии, центральное правительство также использовало морских пехотинцев и Токийских полицейских в её борьбе против самураев Сацумы. Полиция, численностью от 300 до 600 человек, в основном экс-самураи (по иронии судьбы, многие из которых были из Сацумы) были вооружены только дубинками и деревянными мечами (японская полиция не носила огнестрельное оружие до рисовых бунтов 1918 года).
В чаще
Ещё одну версию произошедшего рассказывает дух убитого. Он говорит, что после овладения женщиной разбойник стал уговаривать её уйти с ним. Женщина поймала на себе презрительный взгляд мужа и сказала разбойнику, чтобы тот убил самурая. Не перенеся такого вероломства, насильник ударил женщину и развязал самурая. В это время женщина сбежала, а самурай покончил с собой.
Самурай: Путь воина
Действие происходит в начале XVII века. Два друга Такэдзо и Матахати оставляют родную деревню, чтобы принять участие в межклановой войне. После того, как их войско терпит сокрушительное поражение, они вынуждены скрываться. Такэдзо на своих плечах выносит раненого друга с поля боя и после тяжелого пути встречает одиноко стоящий дом. Тут живут мать и дочь, промышляющие тем, что грабят мертвых самураев. Женщины решают воспользоваться случаем и оставить себе хотя бы одного из мужчин. Им становится Матахати, тогда как Такэдзо, который раскусил план женщин, после стычки с бандитами решает немедля отправиться в родные края. Ведь там, в деревне, ждет вестей Оцу, невеста Матахати...
У Дхаммалока
В 1902 Дхаммалока неожиданно уехал из Бирмы, вероятно надеясь принять участие в Парламенте мировых религий, по слухам, проходившем в Японии. Хотя никакого парламента не было, японские источники свидетельствуют, что в сентябре 1902 Дхаммалока посетил открытие Буддистской международной молодежной ассоциации (IYMBA, Bankoku bukkyō seinen rengōkai) в Буддийском университете Таканава в Токио. Он был единственным неяпонцем, выступавшим в группе видных буддистских священнослужителей школы Дзёдо синсю и интеллектуалов, таких как Симадзи Мокураи. Присутствие Дхаммалоки в октябре на «студенческой конференции», проводимой в том же самом университете, в компании пожилой ирландско-австралийской теософистки Летиции Джефсон также отмечено американским автором Гертрудой Адамс-Фишер в её книге о путешествии 1906 года «Одинокая женщина в сердце Японии».
Катава-гурума
О встречах с катава-гурумой сообщали в разных районах Японии. Наиболее известен рассказ из исторической провинции Оми, где этот дух терроризировал одну деревню, так, что местные жители не осмеливались выходить или выглядывать на улицу после угасания сумерек. Но какая-то любопытная женщина не сдержалась и, приоткрыв дверь, подсмотрела когда дух проезжал мимо её дома. От катава-гурумы это не укрылось и она воскликнула: «Чем на меня смотреть, лучше бы за детьми смотрела». И в то же мгновение из этого дома исчезли дети. В отчаянии и раскаянии, несчастная мать написала на листке бумаги покаянные строфы, которые прикрепила к наружной стороне двери. В этом письме женщина умоляла возвратить ей малышей. В следующую ночь катава-гурума прочитала её послание и, похвалив женщину, вернула её детей, а на улицах деревни страшную тележку больше никогда с тех пор не видели.
Женщина в буддизме
В тантрической иконографии школы Ваджраяна встречаются изображения женщин-Будд. Иногда они изображены как сопровождающие основного идама на медитационной мандале, но Ваджрайогини, Тара и Симхамукха изображаются как главные персонажи в сценах тантрической садханы. Также буддизм Ваджраяны признаёт, что многие женщины-йогини достигли полного просветления и состояния Будды. Среди них Еше Цогьял, одна из пяти тантрических супруг Падмасамбхавы, которую сторонники Ваджраяны почитают как женщину-Будду. А в Кармапы даже считается, что Цогьял стала Буддой уже в той земной жизни. На веб-сайте нынешнего Крамапы, главы школы Карма-Кагью тибетского буддизма утверждается, что она ещё за тридцать лет до ухода из мирского существования достигла окончательного пробуждения на уединённом ретрите; это было примерно в 796—805 году нашей эры.
Хуг, Энди
В Японии Энди Хуг получил прозвище «Самурая», которое является для японцев большой честью. Kancho Ishii, покровитель K-1 в Японии сообщает: «причина, почему так много людей в Японии стараются подражать Энди в том, что он имеет большое сердце, великодушие, силу духа и желание быть во всем первым».
Синдо Ёсин-рю
Через 10 лет после войны, Юкиёси Обата покинул Японию в конце концов поселился в Стокгольме, Швеция. В течение этого периода Юкиёси отказался от использования фамилии Обата и принял фамилию матери — Такамура. В 1960 году он женился и иммигрировал в Калифорнию, США. Этот шаг совпал с повышением американского интереса к азиатским боевым искусствам. По этой причине, Юкиёси создал группу студентов в области Северной Калифорнии. Примерно в 1968 году, Юкиёси Такамура переименован преподаваемое им искусство в Такамура-ха Синдо Ёсин-рю и основал организацию для контроля за его развитием и продвижением. Организация получило название Такамура-ха Синдо Ёсин Кай. Число членов организации медленно увеличивалось в течение следующих двадцати лет, и к середине 1980-х годов при поддержке десяти додзё и пятнадцати лицензированных инструкторов, преподающих в США, на Филиппинах, Японии и Европе.
История Японии
Химико. В своде III века китайской империи Вэй, «Предание о людях ва», упоминается 30 японских стран, среди которых самым мощным является Яматай. Сообщается, что её правительница ван-женщина Химико держалась у власти, используя «чары для одурманивания населения». У неё было 1000 служанок, но немногие видели Химико, которая жила в строго охраняемом дворце. Один мужчина приносил ей еду и одежду и выслушивал приказы. Законы в государстве были строги. В 239 году правительница отправила в Вэй посольство с данью и получила от китайского императора в подарок титул «вана японцев, вторая Вэй» и 100 бронзовых зеркал. Из-за ряда неточностей в рассказе о Яматай историки и археологи до сих пор не могут согласовать местоположение этого государственного образования: одни утверждают, что оно находилось в регионе Кинки, а другие — на севере острова Кюсю.
Гяру
По мнению исследователей японской поп-культуры, гангуро является протестом против традиционных японских представлений о женской красоте. Это ответ на длительную социальную изоляцию Японии и консервативные правила в японских школах. В то же время многие молодые японки хотели быть похожими на загорелых девушек из Калифорнии, которых они видели в американских фильмах или музыкальных хип-хоп-клипах. По этим причинам СМИ негативно воспринимают гангуро, как и всю гяру-моду в целом. Их часто считают сумасшедшими и неразборчивыми в половых связях или даже сравнивают с горными ведьмами из японского фольклора.
Итакура (род)
— японский самурайский род, известный с периода Сэнгоку. Члены клана утверждали, что их род ведет своё происхождение от Сибукавы Ёсиаки, сына Асикаги Ясуудзи, родственника сёгунов Асикага. Со временем клан Итакура разделился на несколько линий, представители которых правили в княжествах Биттю-Мацуяма, Нивасэ, Фукусима и Аннака.
Женщина-насекомое
«Женщина-насекомое», другое название — «Японское насекомое» (, "ниппон контюки"; ) — японский чёрно-белый фильм-драма, снятый режиссёром Сёхэем Имамурой в 1963 году. Это мрачная, по большей части неприятная история, рассказывающая о женщине, которая покинула свою горную деревню на северо-западе и стала проституткой в Токио. Режиссёр снял картину, в которой исследует жизнь этой женщины, словно учёный, исследующий под микроскопом насекомое. Фильм удостоен ряда престижных национальных кинопремий, а актриса Сатико Хидари получила приз «Серебряный медведь» за лучшее исполнение женской роли на международном кинофестивале в Западном Берлине.
Период Асука
Принятие буддизма в стране привело к войне между великими родами Японии. Защитники традиционных верований, род , были разбиты , который активно способствовал распространению зарубежного учения. Победа последних укрепила их политическое лидерство. Сога начали поставлять жён императорскому роду и фактически узурпировали власть в стране. Пик их славы приходится на годы жизни Сога-но Умако (551—626), главы рода Сога и влиятельного политика, который менял императоров на японском престоле по собственному желанию. С его помощью впервые трон заняла женщина — императрица Суйко (593—628).
Самурай
Сословие самураев получило чёткое оформление во время правления в Японии сёгунов из феодального дома Токугава (1603—1867). Наиболее привилегированный слой самураев в это время составляли так называемые хатамото (буквально — «под знаменем»), являвшиеся непосредственными вассалами сёгуна. Хатамото в своём большинстве занимали положение служивого слоя в личных владениях сёгуна. Основная масса самураев являлась вассалами князей (даймё); чаще всего они не имели земли, а получали от князя жалование рисом.
Нагината
В мирное время нагината использовалась женщинами из сословия самураев для защиты своего жилища. Ею охотно пользовались легендарные онна-бугэйся, например, известная Годзэн Хангаку, или Итагаки, командовавшая в 1201 году гарнизоном из 3000 воинов в замке Торидзакаяма, осаждённого 10000-ной армией клана Ходзё.
Фукиагэ (княжество)
Согласно переписи 1870 года, в княжестве Фукиагэ проживало 6 826 человек в 1 473 домохозяйствах, из которых 383 были самураями в 106 домохозяйствах.
Онна-бугэйся
При необходимости самурайские женщины брали на себя обязанности по осуществлению мести, которая считалась единственно возможной реакцией (согласно японскому толкованию конфуцианства) на оскорбление или убийство господина. Даже в течение застойного периода сёгуната Токугава женщины строго соблюдали принцип безусловной преданности своему клану — порой даже строже, чем мужчины».
Киёхара Тама
В 1927 году, после смерти мужа, японские газеты «Osaka Mainichi Shinbun» и «Tokyo Nichinichi Shinbun», опубликовали серию историй о Киёхара Тамаё, что принесло ей известность на родине.
Покинув Японию почти пятьдесят лет назад, Киёхара с трудом разговаривала на родном языке, тем не менее она решила вернуться на родину. После возвращения она открыла ателье в Сиба-Синбори, где умерла несколько лет спустя.
Тацуми-рю
Еще во времена периода Эдо, Тацуми-рю широко практиковалась среди самураев клана , который в настоящее время располагается в области Сакура префектуры Тиба. Они сохранили традиции школы на протяжении веков и донесли его до XXI века. На сегодняшний день 22-м сокэ Тацуми-рю является . За пределами Японии, Лиам Кили из Мельбурна, Австралия, является единственным человеком, который имеет мокуроку школы, а также является уполномоченным инструктором Тацуми-рю. Кроме него традиции школы официально распространяют Клэр Саймон (Франция) и Джейми Гамунди (Испания).
Сакура
Сакуракай, «общество сакуры», было избрано названием ультранационалистического общества молодыми офицерами японской армии, которые дважды пытались провести государственный переворот. Во Второй мировой войне сакура использовалась милитаристской пропагандой в качестве мотивирующего символа Японии. До начала войны они также использовались для укрепления «японского духа», в частности, в песне говорилось о «воинах», которые были готовы умереть подобно цветам сакуры. В 1932 году Акико Ёсано в стихах призывала солдат вытерпеть страдания в Китае, сравнивая погибших с цветами сакуры. Возражения против планируемых манёвров в битве в заливе Лейте, аргументированные опасностью вывода всех кораблей флота одновременно и шансом проигрыша, были встречены фразами о том, что флоту нужно позволить цвести как цветы смерти. Последнее сообщение от японских сил на Пелелиу гласило: «Сакура, сакура». Японские пилоты рисовали цветы сакуры на самолётах перед тем, как отправиться на миссию камикадзе, и даже брали ветки сакуры с собой. Сакура, нарисованная на фюзеляже, символизировала интенсивность и хрупкость жизни, а падающие цветы были переосмыслены как молодёжь, жертвующая своими жизнями во славу императора. В первом отряде камикадзе было подразделение «Ямадзакура», дикая сакура. Государство даже поддерживало точку зрения, согласно которой павшие воины перерождались в цветы. До настоящего времени пятилепестковый стилизованный цветок сакуры является основным мотивом геральдики вооружённых сил Японии, применяясь в тех же обстоятельствах где западная традиция использует (пятиконечную) звезду, например в знаках различия воинских званий или в качестве кокарды.
Отавара (княжество)
По переписи 1870 года в княжестве проживало 12 535 человек в 2 397 домохозяйствах, из которых 608 были самураями.
Женщина-демон
Однажды ночью, когда девушка убегает к Хати, женщина встречает человека в маске демона-они. Это оказывается самурай-генерал, потерявший свою армию; под маской он скрывает своё лицо, которое называет красивейшим в мире. Он просит женщину показать ему дорогу через камыши. Она ведёт его, но, дойдя до ямы, перепрыгивает через неё, а самурай падает вниз и умирает. Потом она спускается в яму за его одеждой и оружием. Сняв маску, она видит, что лицо самурая было обезображено.
Военные базы США в Японии
Сразу после окончания Второй мировой войны 21 августа 1945 году оккупированной Японией была создана "Ассоциация по вопросам отдыха и развлечений" (Ассоциация специального удобства (РАА)). Целью являлось предотвращение сексуального насилия японских девушек и женщин американскими солдатами. В дополнение к новым публичным домам были созданы объекты (в том числе танцевальные залы, рестораны и бары) которые укомплектовывались женщинами, уже участвующими в проституции, а так же осиротевшими и овдовевшими молодыми женщинами, было набрано 55 тыс. японских женщин. Ассоциация просуществовала чуть более четырех месяцев до января 1946 года.
Рай Санъё
Делом жизни Рая Санъё стало завершение «Неофициальной истории Японии» в 22-х томах. Она охватывала историю Японии с XI века, появления самурайских родов Тайра и Минамото, до XVII века, эпохи правления сёгуна Токугавы Иэмицу. Произведение Рая примечательно оригинальностью написания и было первым комплексным исследованием по истории японского самурайства. Оно получило признание среди научной и военной элиты страны. Многотомная работа была официально пожалована старейшине сёгуната в Эдо, Мацудайре Саданобу. «Неофициальная история Японии» оказала большое влияние на становление движения «Да здравствует император, долой варваров!» и привела к реставрации Мэйдзи.
Адамс, Уильям
В Англии у Адамса остались жена и дети, но Иэясу запретил англичанину покидать Японию.
Он дал Адамсу новое имя — Андзин-сама, что значит «Главный штурман», позднее подарил большое поместье Миура в Хэми (современный город Йокосука, префектура Канагава), около 80-90 крестьян и два меча, подтверждавшие его статус самурая.
Также Адамс был удостоен звания «хатамото» (знаменосец).
Иэясу постановил, что отныне шкипер Уильям Адамс мертв и рождён самурай , поскольку мужчине в Японии при посвящении в самураи дается новое имя, более соответствующее. Гербом Андзина Миуры стала пушка, по личному указанию Иэясу Токугавы.
Кондэй
Постепенно исчезли в X веке из-за отсутствия войн и относительную законопослушность японского общества того времени. Часть кондэй влились в ряды самураев.
7 самураев
Альтернативная Япония. Отдалённое будущее. Эпоха Войн Самураев сменяется эпохой Торговцев. Войну сменяет Мир, но не нашедшие себе в нём место меха-самураи выбирают для себя путь сопротивления ему, объединяясь в отряды , и грабя и всячески притесняя крестьян. Доведённые до отчаяния Бандитами жители небольшой деревушки Канна отправляют в ближайший крупный город Когакё гонцов в поисках защиты. Ими станут юная жрица воды Кирара, за которой увяжется её маленькая сестрёнка Комати и молодой крестьянин Рикити. Однако, деревне нечего предложить самураям, кроме риса и крова над головой, и все надежды возлагаются на чутьё девушки и удачу.
Карате
В Японию карате попало с острова Окинава в конце XIX века. Окинава когда-то была центром независимого королевства Рюкю, имевшего тесные торговые связи с Китаем и Японией. В XVII веке королевство Рюкю было завоёвано самураями княжества Сацума и стало его вассалом. В настоящее время в западной литературе распространено мнение, что жители Окинавы вели постоянную партизанскую борьбу против японских захватчиков и ради этой борьбы создали искусство карате. Критики этой версии утверждают, что при трёхсоттысячном населении острова там размещалось всего полтора десятка самураев японского гарнизона, что свидетельствует о лояльности окинавцев. Боевые искусства на острове практиковались, в основном, среди потомков переселенцев из Китая, а от них постепенно попадали и к другим жителям.
Гэнроку
Гэнроку в Японии считается периодом «великого мира», когда вся страна была объединена под властью сёгуната Токугава. В это же время самурайское сословие начинает отмирать в силу отсутствия военных действий. Однако набирает обороты самурайская культура, создаются такие трактаты, как «Будо сёсин сю» и «Хагакурэ», которые являются наставлениями для самураев. Были сформированы и достигли наибольших высот различные школы боевых искусств.
Midori Days
— Школьница из Америки, приехавшая в Японию по программе обмена. Она фанат японской культуры, считая Сэйдзи настоящим самураем. Её пылкие, но несерьёзные ухаживания за ним становятся постоянной проблемой для Мидори и Аясэ.
Cardcaptor Sakura
— манга, созданная группой художниц CLAMP и выпускавшаяся в ежемесячном журнале для девушек «Накаёси» с 1996 по 2000 год. Сюжет повествует о 10-летней девочке по имени Сакура Киномото, которая после обнаружения у себя дома магической книги начинает искать Карты Клоу, обладающие волшебной силой. В общей сложности было опубликовано 12 томов. Телевизионный аниме-сериал, основанный на манге, показ которого прошёл в 1998—2000 годах по телеканалу NHK, состоит из 70 получасовых серий, скомпонованных в три сезона. Также были выпущены два полнометражных аниме-фильма и несколько специальных эпизодов.
Сёгунат Токугава
Общество делилось на 4 сословия: самураи, крестьяне, ремесленники и купцы. Кроме того, существовали и свои маргиналы: "эта" (парии), "хинин" (нищие) и бродячие артисты. Был определён строгий кодекс поведения для каждого сословия, несоблюдение которого строго каралось. Главным сословием были воины-самураи, которые составляли десятую часть всего населения и обладали огромным количеством привилегий. Отличительным признаком, указывающим на статус самурая, было ношение двух мечей. Начало периода Токугава стало эпохой расцвета самурайства: за малейший неверный жест со стороны представителя низшего сословия они имели право казнить его на месте. В то же время самураи занимались только войной и ничего другого делать не умели, а содержать такую большую армию в условиях достигнутого мира было совершенно бессмысленно, поэтому очень скоро начинается упадок самурайства. Вынужденные зарабатывать себе на жизнь, они либо превращались в наёмных убийц — ронинов, либо становились разбойниками, либо преодолевали собственное презрение к мирским занятиям и становились чиновниками или торговцами. Небольшое число самураев нашли себя в преподавании основ воинского искусства: были открыты школы, где мальчиков из знатных семей обучали воинскому искусству, а также специфическому кодексу «Бусидо». Опустившиеся самураи не желали мириться с подобным положением дел, вследствие чего режиму Токугава неоднократно приходилось подавлять восстания ронинов, стремившихся вернуть себе былую славу и привилегии. В целом вплоть до конца правления Токугава в обществе царили относительная стабильность и покой.
Ёсивара
В XVIII веке Ёсивара был домом для 1750 юдзё из 3000 числившихся в Японии. В 1893 году в районе проживало более 9000 женщин, многие из которых страдали от сифилиса. Родители часто продавали девочек в бордели в возрасте от семи до двенадцати лет. Если им везло, они становились ученицами высокопоставленной куртизанки. Когда девушки были достаточно зрелыми и завершали обучение, они сами становилась куртизанками. Девушки чаще всего имели контракт с борделем лишь на 5-10 лет, но огромные долги иногда держали их в публичном доме всю жизнь.
Тямбара
Хотя поначалу фильмы о самураях были скорее драматичными, чем ориентированными на схватки, после Второй мировой войны сцены насилия стали их характерной чертой, а сюжеты стали более мрачными. Героями обычно являются воины с глубокими душевными или физическими ранами; самураи, переживающие изменения своего социального статуса; ронины, оставшиеся без сюзерена. Действие фильмов жанра тямбара разворачивается, как правило, во времена правления клана Токугава (1600—1868), во времена заката самураев. Характерным представителем жанра является фильм «Затойчи» (2003).
Ава-одори
Народная версия происхождения связывает появление Ава-одори с шумными танцами , которые проводили близ замка Токусимы с самого момента его основания — после завершения строительства устроил пышное празднование, сопровождавшееся танцами. Эта версия нашла отклик в словах песни , местной версии песни , посвящённой Хатисуке Иэмасе и благодарящей его за то, что он дал людям Ава-одори. Однако, согласно историку Миёси Сёитиро, она впервые была напечатана в газете Майнити симбун в 1908 году и не имеет под собой твёрдых доказательств; неизвестно, когда были написаны слова песни — до или после выхода статьи.
Некоторые доказательства существования Ава-одори можно получить из указов, выпущенных администрацией . Указ 1671 года:
1. Бон-одори можно праздновать (танцевать) лишь три дня.
2. Самураям запрещено посещать публичные празднования. Они могут танцевать на личных участках с закрытыми воротами. Запрещены споры и недостойное поведение.
3. Танцы на бон-одори запрещены на территории всех храмов.
Этот закон свидетельствует о том, что в XVII веке Ава-одори был известным и большим праздником, который шёл больше трёх дней и уже угрожал нормальному функционированию городской жизни. Самураи стали тоже участвовать в празднестве вместе с крестьянами и торговцами, пятная себя скандалами и неподобающим поведением. В 1674 году было утверждено, что «исполнителям и зрителям запрещено иметь при себе мечи (деревянные или другие), кинжалы и шесты». В 1685 году было запрещено танцевать после полуночи и носить закрывающие голову или лицо одежды, что предполагает наличие в прошлом серьёзных проблем с соблюдением общественного порядка.
Самурай Чамплу
«Самурай Чамплу» — это история трёх незнакомцев эры Токугавы, также известной как Период Эдо, которые вместе путешествуют по Японии. Судьба сводит вместе этих трёх человек: Мугэна — бродячего искусного мечника и бывшего пирата, Дзина — невозмутимого, стоического и мастерского ронина, и Фуу — юную и смелую девушку, мечтающую найти загадочного самурая, пахнущего подсолнухами.
Группы крови в японской культуре
В 1927 году профессор Токийского женского педагогического института (в настоящее время ) Такэдзи Фурукава издал в научном журнале труд под названием . Несмотря на отсутствие у Фурукавы репутации в научной среде, идея была принята на ура милитаризованным правительством того времени, и Фурукаве поручили проект по созданию суперсолдат для японской армии. Ему дали 10-20 человек для проведения эксперимента.
Японская академия наук
Вплоть до середины 1990-х годов, все действительные члены академии были мужского пола, что было отражено даже в художественной литературе — романе американского учёного-химика и писателя Карла Джерасси «Гамбит Бурбаки». В 1995 году в число действительных членов академии была избрана первая и пока единственная женщина — профессор социальной антропологии Тиэ Наканэ.
Бусидо
Помимо этого, жена самурая в отсутствие мужа брала на себя защиту дома от врагов. Для этого над входной дверью подвешивалось копье или нагината, искусству обращения с которыми женщина обучалась. В крупных поместьях женщина-хозяйка могла возглавить оборону в случае нападения врага. Реально участвовавшие в сражении женщины сословия самураев получали почётный статус онна-бугэйся. История сохранила имена легендарных онна-бугэйся, прославившихся в грандиозных битвах за феодальные крепости. Монашество также дало миру немало примеров героизма в следовании бусидо женщин-монахинь, в совершенстве постигших искусство владения нагинатами (нагинатадзюцу) или иными видами оружия. С развитием феодализма японские женщины вообще постепенно законодательно закрепощались, их права урезались, они все больше превращались в предмет торговли на матримониальном рынке. Тем не менее, даже и в XIX в., во время войны Босин, они потрясали соотечественников своими подвигами.
Юдзё
Многие караюки-сан происходили из бедных крестьянских или рыбацких семей, у которых их покупали посредники. Закат периода Мэйдзи стал золотым веком караюки-сан, девушки хотели поехать в заграничные страны и получили название . Однако со вступлением Японии в международное сообщество быть «караюки-сан» стало считаться постыдным. Японские чиновники в начале XX века много работали, чтобы закрыть японские бордели в других странах и поднять престиж Японии. Многие японки вернулись, но не все.
Амакуса Сиро
Также Амакуса присутствует в серии файтингов «Samurai Shodown», а в манге «Amakusa 1637» рассказывается история о девушке из современного мира, которая отправляется в прошлое, чтобы исполнить роль Сиро, который был убит. Упоминается Амакуса Сиро и в «Бродяге Кэнсине» («Rurouni Kenshin»). В «Индексе волшебства» Кандзаки Каори представляется как святая из секты Амакуса, сформировавшейся в период Эдо — после восстания в Симабаре, когда христианство было запрещено, и ведшей тайное существование в виде синтеза христианства, синтоизма и буддизма. Его версия также присутствует в японской лайт-новелле и аниме Fate/Apocrypha.
Литература Японии
Авторы стихотворений принадлежали к высшему придворному кругу; многие из них — женщины. Называются имена 561 автора стихотворений; из них 70 женщин. Особенно знамениты два поэта: Какиномото-но Хитомаро, чиновник при дворе Сёму (724—754), часто сопровождавший микадо в путешествиях, и Акахито. Из длинных стихотворений, нагаута, наиболее популярна легенда об Урасиме — рыбаке, который по безрассудству утратил возможность жить постоянно в стране бессмертных. Эта поэтичная легенда написана на вечную тему губительного человеческого любопытства.
Юдзё
— собирательное название проституток и куртизанок (но не гейш), существовавших на протяжении всей японской истории.
В 1956 году японским правительством был принят . Однако до его принятия в Японии на проституцию смотрели лишь как на одну из профессий. Законы защищали права проституток, взамен те должны были регулярно платить налоги.
Четыре сословия
Кроме населения, принадлежавших к вышеуказанным сословиям, в средневековой Японии также существовали внесословные касты: "хинин" и "эта". Несмотря на наличие сословной системы, для всех практических целей японское общество делилось на самураев и не самураев. Ремесленников и торговцев часто выделяли как . Ликвидирована система была через год после Реставрации Мэйдзи. К этому моменту население Японии насчитывало 30 090 000 человек, из которых самураи составляли 6,4 %, три других сословия — 90,62 %, внесословные — 1,73 %, и другие (придворная знать, монахи) — 1,25 %.
Икэ Гёкуран
Икэ Гёкуран — одна из немногих художниц, признанных в Японии XVIII века. Она делала росписи на складных дверях, ширмах, горизонтальных и вертикальных свитках, веерах, также создавала небольшие работы, на которые наносила каллиграфию с собственными стихотворениями. Гёкуран и её муж практически полностью посвятили себя занятию искусством, часто делая совместные работы, но зарабатывали на жизнь немного. Супруги проживали в небольшой мастерской около храма Гион в Киото. В 1910 году её стихотворения вошли в сборник "Гион сандзё касю" (Сборник стихотворений трёх женщин Гиона), изданный храмом.
Симабарское восстание
После подавления восстания в Симабаре на протяжении более 200 лет, до 60-х годов XIX века, на территории Японии не было ни одного крупного вооружённого конфликта. Десять поколений самураев на протяжении периода Эдо никогда не принимали участия в сражениях.
Таю
Этих женщин называли из-за их покоряющего облика, аналогично мифическим красавицам древности, которые могли уничтожить человека так же просто, как армию. Куртизанки носили многослойные одежды, богато украшенные кимоно, многочисленные лакированные и черепаховые гребни в волосах. Широкие вышитые оби повязывались спереди: не из-за того, что, как некоторые предполагают, так проще его развязывать, но из-за того, что так одевались замужние женщины, а юдзё была «женой на одну ночь».
С появлением гейш таю пришли в упадок. Из Ёсивары таю исчезли в годы Хорэки (1751—1764), им сменили название на . Сегодня таю существуют лишь в чайном домике в киотоской Симабаре. Так как проституция в Японии была запрещена законодательно, таю стали исполнять те же функции, что и гейши и были объявлены особой разновидностью гейш.
Семь самураев
Вскоре, после того, как созрел и был собран урожай ячменя, появляются разведчики бандитов. Их только трое, и самураи легко расправляются с ними: двое убиты, один захвачен живым. Пленному хотят сохранить жизнь, но крестьяне против. Одинокая старуха забивает его тяпкой. Получив сведения о лагере банды, Камбэй принимает решение сделать вылазку. Двое самураев, Кикутиё и крестьянин-проводник на захваченных у разведчиков лошадях направляются к лесному лагерю, где им удаётся застать разбойников врасплох. Они поджигают строение, где те спят, и пользуясь паникой и внезапностью, стоя перед входом, убивают нескольких бандитов, выбегающих раздетыми и в полусонном состоянии. Однако большинство бандитов сумело вырваться и организовать отпор. Крестьянин видит свою уведённую бандитами жену, но та отказывается возвращаться к нему и погибает в огне. Успех омрачён потерей: спасая крестьянина, в отчаянии пытавшегося вытащить из пожара жену, от выстрела из ружья погибает Хаясида Хэйхати. Вечером самураи и крестьяне торжественно хоронят погибшего на деревенском кладбище.
Период Эдо
Японское общество XVII—XVIII веков было разделено на сословия по профессиональному признаку. Традиционная историография выделяет четыре основных сословия — военных, крестьян, ремесленников и торговцев (士農工商, "Си-но-ко-сё"), а новейшая несколько больше — самураи, крестьяне, мещане (ремесленники и торговцы), аристократы кугэ, священнослужители храмов и святилищ. Обществом управляли самураи-военные, которые отвечали за защиту страны и исполнение гражданских и административных функций. Привилегией военного положения было разрешение иметь фамилию и два самурайских меча. В свою очередь, содержание власти военных возлагалось на плечи крестьян и мещан, производителей продукции и стимуляторов товарооборота, в виде налогов. Сословная система позволяла поддерживать стабильность японского социума, в котором отдельные профессиональные группы дополняли друг друга. Она не имела наследственного характера и жестких границ, позволяя крестьянам и горожанам за выслуги становиться самураями, а самураям принимать в свои семьи детей из сельских или купеческих семей. Вне сословной системы находилась группа париев, так называемых «неприкасаемых» или «нелюдей», профессиональными занятиями которых были утилизация отходов, выделка кож и уборка. Эта группа была объектом презрения представителей различных сословий.
Гяру
Таким образом, к середине 1990-х японские мужские журналы становятся одержимы школьницами и когяру в частности. Молодые когяру описывались как «дикие и сексуальные», а большинство изданий выходили с загорелыми гяру на обложках. В то же время внутри самого общества гяру те девушки, которые занимались эндзё-косай, считались одинокими аутсайдерами. Однако подобные реалии стали известны лишь через 15—20 лет практики и шумихи вокруг неё. Всё это создавало образу гяру мешающие стереотипы и приводило к постоянному давлению общества на девушек. Так, бывшая когяру в интервью 2009 года для сайта Tokyo Damage Report рассказывала о следующем:
История манги
Тяжело вооружённые женщины-воины («сэнто бисёдзё») — ещё один класс женщин, присутствующий в манге для мужчин. Иногда сэнто бисёдзё являются киборгами, как Алита из "Battle Angel Alita", Мотоко Кусанаги из "Ghost in the Shell" или Тисэ из "Saikano"; другие — обычными людьми: Аттим из "Seraphic Feather", Калура из "Drakuun" и Фалис из "Murder Princess".
Такасаки (княжество)
По переписи 1870 года в княжестве Такасаки проживало 3 654 самурая и существовало 916 домохозяйств.
Нагината
Немецкий историк Энгельберт Кэмпфер в своей «Истории Японии» (1727) сообщает, что нагината традиционно вооружались придворные дамы сёгунов Токугава, обучавшиеся навыкам владения ими с 12 лет. В эпоху Токугава (1603-1868) все японки из самурайских семей были обязаны к 18 годам овладеть умением обращаться с нагината.
Самурай
Основным оружием самурая были два японских меча — дайсё. В XIV—XIX веках это были катана и вакидзаси. Кроме того, самурай должен был владеть длинным луком. Самурайские доспехи изготавливали из множества пластин, плотно пришнурованных друг к другу.
Самурай
— в феодальной Японии — светские феодалы, начиная от крупных владетельных князей (даймё) и заканчивая мелкими дворянами; в узком и наиболее часто употребляемом значении — военно-феодальное сословие мелких дворян. Хотя слова «самурай» и «буси» очень близки по значению, но всё же «бу» (воин) — это более широкое понятие, и оно не всегда относится к самураю. Часто проводят аналогию между самураями и европейским средневековым рыцарством, но такое сравнение во многом неверно.
Верность
В период феодализма главной добродетелью вассала считалась верность по отношению к своему сеньору. В феодальной Японии верность самураев своему сюзерену была главнейшей заповедью кодекса бусидо: «Где бы я ни находился, в горах или под землей, в любое время и везде мой долг обязывает меня охранять интересы моего владыки. Это — долг каждого подданного. Это — позвоночник нашей религии, неменяющейся и вечной». Японское народное предание «Месть Ако» рассказывает о том, как 47 самураев отомстили за смерть своего господина ценой собственной жизни.
Самурай
Своего рода комплекс неполноценности, порождённый в самураях их странным положением, находил выражение в обострённой тяге к традиционным духовным ценностям. Повсюду возникали разнообразные школы воинских искусств. С новой силой вспыхнул угасший на время междоусобных войн интерес к философии дзэн, чайной церемонии, живописи и гравюре, изящной словесности.
Сексуальная культура Японии
В Средние века элита широко практиковала полигамию, а в среде простого населения были широко распространены добрачные половые контакты (ёбаи). В Японии вплоть до Реставрации Мзйдзи целомудрие девушки не являлось обязательным условием брака. Более того, часто случалось, что девушка, имевшая «успех» у городских мужчин, становилась желанной для многих односельчан, мечтавших взять в жёны опытную женщину, которая смогла бы раскрыть радости городской жизни. Достаточно своеобразно к целомудрию подходили и аристократы, которые не осуждали жену, если её первым мужчиной становился более влиятельный человек. И только среди военного сословия целомудрие было одним из условий брака. Если же невеста оказывалась не девственницей, то позор в первую очередь ложился на всю семью, а общество особенно осуждало её мать, так как именно она не смогла дать должного воспитания дочери.
Синтоизм
В основах синто нет никаких постулатов, ограничивающих возможность женщин быть официальными служителями ками, но фактически, в соответствии с патриархальными японскими традициями, храмовыми жрецами в прошлом становились почти исключительно мужчины, женщинам же отводилась роль помощниц. Положение изменилось во время Второй мировой войны, когда многие жрецы были призваны в вооруженные силы. В настоящее время в части храмов служат жрицы, их число постепенно растёт, хотя большинство жрецов, как и ранее, составляют мужчины.
Самурай
Значительная часть самураев, ещё при Токугава фактически владевшая землёй (госи), стала после аграрных законов 1872—1873 и юридическим собственником этой земли, войдя в состав так называемых «новых помещиков». Из среды бывших самураев пополнялись кадры чиновников, из них состоял в основном офицерский состав армии и флота. Кодекс «Бусидо», прославление самурайской доблести и традиций, культ войны — всё это стало составной частью идеологии милитаристской Японии до начала Второй мировой войны. Термин «самурай» иногда применялся для обозначения служащих японской армии, однако после ликвидации вооруженных сил Японии в 1947 году он окончательно ушёл в историю.