К какой религии принадлежала Мария Тюдор?
Елизавета I
После смерти короля лорд-протектор Джон Дадли возвёл на престол юную Джейн Грей — правнучку Генриха VII. В стране началась смута. В результате вооружённого конфликта между сторонниками Джейн и приверженцами принцессы Марии победили последние. Ни одна из сторон конфликта не была для Елизаветы выгодной. Если бы победу одержала партия Джейн Грей, то Елизавета лишалась бы места в порядке престолонаследия, но могла бы свободно исповедовать свою протестантскую веру. Если бы верх одержала Мария, то она оставалась бы главной претенденткой на трон, но её положение при истовой королеве-католичке становилось бы крайне опасным. Елизавета предусмотрительно осталась в Хэтфилде — её предупредил об опасности лорд Уильям Сесил, секретарь Совета. Время Елизаветы ещё не пришло.
На престоле оказалась ревностная католичка Мария I.
Мария Тюдор (королева Франции)
Мари́я Тюдо́р (; 18 марта 1496, Лондон — 25 июня 1533, Уэстхорп) — английская принцесса; младшая дочь короля Генриха VII и Елизаветы Йоркской.
Мария Фридерика Прусская
10 марта 1864 года Мария Фридерика овдовела и в 1874 году перешла в католицизм. Она уединилась в загородном доме в долине Лехталь и замке Хоэншвангау. Похоронена в одной из боковых капелл мюнхенской Театинеркирхе напротив своего супруга Максимилиана II.
Кеметизм
В 1988 году в Чикаго основана ортодоксальная кеметийская организация House of Netjer ("Kemetic Orthodoxy"), остающаяся крупнейшей по числу последователей. Её основательницей была Тамара Логан Сиуда, бывшая прежде викканской жрицей. Тамара резко изменила свои убеждения, утверждая, что причиной этому послужили видения, в которых египетские боги призвали её возродить древний религиозный культ чёрной земли. Она оставила Викку и начала масштабный проект восстановления египетской религиозной традиции, собрала небольшую группу людей с которыми углубилась в исследования, в 1996 была избрана Нисутом (первосвященником), а в 2000 году стала магистром египтологии. Её религиозная организация была официально признана штатом Иллинойс (1993) и как и все религиозные организации Америки освобождена от уплаты налогов. В настоящее время организация значительно расширилась, в 2002 году был открыт храм-филиал в Мичигане и в 2003 году зарегистрированный офис в Чикаго, чтобы заменить арендованные помещения, используемые до сих пор. В своей деятельности организация активно использует Интернет, на официальном сайте постоянно появляются эссе о религии, предоставляются словари, ведутся дискуссии, а также размещается галерея изображений и т. д. Сайт организации предлагает курсы по духовности.
Мария Тюдор в культуре и искусстве
Самым выразительным из прижизненных изображений королевы является портрет в технике кьяроскуро, написанный Антонисом Мором по заказу Карла V в 1554 году, вскоре после бракосочетания с Филиппом (в 1557 году этот портрет был массово воспроизведён в анонимном парном изображении Филиппа и Марии). Мор, придворный живописец Карла и Филиппа, не был ничем связан с английским обществом и не был заинтересован в лакировке образа Марии; вероятно, что натурализм его картины была продиктован самим заказчиком. На портрете Мора Мария, уже немолодая женщина, сидит в естественной позе, её лицо ярко освещено, черты лица — неправильные. Брошь на шее Марии, украшенная легендарной жемчужиной — свадебный подарок Габсбургов, роза в её правой руке — эмблема дома Тюдоров и одновременно эмблема девы Марии, а потому, возможно, и намёк на ожидаемую беременность королевы. Если это предположение верно, то Мария на этом портрете — не самостоятельный правитель, а лишь супруга короля из дома Габсбургов.
Мария Тюдор в культуре и искусстве
Самый ранний из надёжно атрибутированных портретов Марии написал в 1544 году «мастер Джон». На этом портрете 28-летняя Мария всё ещё красива, но её лучшие годы уже позади. Невыразительные глаза, опущенные вниз уголки рта — признаки душевных страданий, перенесённых в 1530-е годы. Эти же черты, запечатленные на позднейших портретах, определили восприятие образа Марии историками. считал, что на них изображена «желчная и ограниченная» женщина, полная противоположность своим отцу, брату и сестре. Пенри Уильямс писал, что Мария Эворта и Мора — «хмурая, блёклая и подавленная [женщина], лишённая искры образа Божия» и королевского величия; это «обыкновенная женщина, способная завоевать наши симпатии, но не внушающая почтения».
Гриньон де Монфор, Людовик Мария
Святой Людовик Мария де Монфор известен, как пионер марийной набожности и мариологии, выражением которой стал его самый известный труд «"Трактат о истинном почитании Пресвятой Девы Марии"», где он развивает концепцию духовного рабства, как добровольного и доверительного предания себя Марии и пишет:
Пидал-и-Чико де Гусман, Мария
Мария Пидал-и-Чико де Гусман или Мария Чуда Иисуса (, 4.11.1891 г., Мадрид, Испания — 11.12.1974 г., Альдехуэла, Испания) — святая Римско-католической церкви, монахиня ордена босых кармелиток, мистик, основательница монастырей в Испании.
Мария Стюарт
Такая политика не могла не вызвать недовольство большей части шотландской аристократии. В то же время распространение протестантизма окончательно раскололо шотландское общество. Положение усугубилось восшествием на престол Англии в конце 1558 года королевы Елизаветы I, которая начала оказывать поддержку шотландским протестантам. Елизавета I по каноническому праву Римской Католической Церкви считалась незаконнорождённой, поэтому Мария Стюарт, приходившаяся правнучкой королю Англии Генриху VII Тюдору, имела право на английский престол. Однако, Мария и её советчики выбрали нечто среднее: юная королева не препятствовала своей кузине Елизавете быть признанной законной королевой, но и не отказывалась от своих претензий на корону. На гербе Франциска и Марии появилась английская корона. Это решение Марии, принятое словно с целью подразнить Елизавету, стало роковым: у Шотландии не было сил отстоять её права на английский престол, а отношения с Англией были безнадёжно испорчены.
Мария Магдалина
Образ Марии Магдалины играл важную роль в богословии гностицизма — религиозного направления с большим влиянием античной философии и язычества, где она выступала как получательница откровения ("«Пистис София», «Евангелие от Филиппа»") и истинная восприемница заветов Христа, его любимая ученица.
Мать Тереза
Согласно некоторым источникам, в частном порядке мать Тереза переживала сомнения и борьбу по поводу своих религиозных убеждений, которые продолжались на протяжении почти пятидесяти лет, вплоть до самой её смерти, в течение которых «она не ощущала присутствия Бога вообще, ни в сердце, ни в Причастии» как было изложено её постулатором, канадским священником Брайаном Колодейчуком (). Мать Тереза испытывала глубокие сомнения в существовании Бога и боль из-за отсутствия в ней веры:
Мария Клотильда Французская
Будучи уже королевой, Мария Клотильда вела очень сдержанный, религиозный и духовный образ жизни. Она избегала обычных развлечений королевского двора, много времени и средств посвящала благотворительности, была патроном некоторых религиозных союзов, находилась в доверительных отношениях с папой Римским. После казни во время Великой французской революции её брата, короля Людовика XVI и сестры Елизаветы Мария Клотильда приняла и укрыла при Туринском дворе эмигрировавшего из Франции своего младшего брата Карла (Карл X) и бежавших от революции тёток Марию Аделаиду де Бурбон и Марию Луизу Терезию Виктуар.
Мария да Фонте (движение)
Мария да Фонте (по другим данным — Мария Луиза Балайо либо Мария Анжелика ди Симаеш) — реальное историческое лицо, хотя точных и достоверных сведений о ней не сохранилось. Известно, что в 1846 году она возглавляла крестьянское католическое восстание. Родом Мария была из северного района Фонтаркада, принадлежащего к округу округу Брага. Возможно, это собирательное имя группы женщин из повстанческого движения.
Габсбург-Лотарингский дом
После смерти её отца на Австрийское наследство предъявили претензии многие правители, что привело к войне. Потом Мария-Терезия решила отвоевать Силезию и начинается Семилетняя война, которая ничего ей не дало. Умирает муж, и сын становиться императором. Мария-Терезия заботилась о процветании науки и искусства, создавая больше университетов и большое количество библиотек в Праге и в Инсбруке. Орден иезуитов был упразднён. Был создан Терезианский кодекс, вместо обычного права. Созданы три министерства, которые уже делились на три ветви власти — исполнительную, законодательную и судебную. Умирает Мария-Терезия в 1780 году. По религии, как и все Габсбурги была католичкой. Она являлась потомком католических королей. Она отказалась от идей веротерпимости. Она не давала лезть церкви туда, куда она считает не надо. Её отношения с иезуитами были сложными. Она открыто конфисковала их имущество.
Мария Лионса
Изображается как сильная женщина верхом на тапире. По верованиям царствует над животными, в том числе южноамериканскими — черепахами и змеями, и по сей день живёт на горе Сорте. Много местных паломников приходят на эту гору для поклонения 12 октября.
Атеизм
Ещё более раннее сопоставление религии и опиума содержится в знаменитом романе Ж.-Ж. Руссо «Юлия, или Новая Элоиза» (1761 год), где оно вложено в уста главной героини Юлии де Вольмар:
Набожность … — опиум для души, в малых дозах бодрит, оживляет и поддерживает, в слишком сильных дозах усыпляет или же приводит в исступление, а то и убивает
Мария Тюдор в культуре и искусстве
В правление Марии ходили лубочные карикатуры, изображавшие «кровавую» королеву в образе самки со множеством сосков, выкармливающих епископов, попов и испанцев. Историк XVIII века Томас Карт писал, что в дома вельмож и самой королевы тайно подбрасывали прокламации, на которой Мария была изображена «голой, тощей, морщинистой и усохшей, с дряблыми и невероятно отвисшими грудями…». Анонимные авторы поясняли читателю, что королева выглядит так потому, что толпящиеся у трона испанцы обобрали её, оставив лишь кожу да кости.
Мария Микаэла Святейшего Таинства
Мария Микаэла Святейшего Таинства, мирское имя — Микаэла Десмайсьерос-и-Лопес Дискастильо-Ольмеда (, 1.01.1809 г., Мадрид, Испания — 24.08.1865 г., Валенсия, Испания) — святая Римско-Католической Церкви, монахиня, основательница женской монашеской конгрегации «Адоратки Служительницы Святейшего Таинства и Милосердия».
Дрексель, Екатерина Мария
Екатерина Мария Дрексель (; , Филадельфия, Пенсильвания, США — , Бенсалем, Пенсильвания, США) — святая Римско-Католической Церкви. Выступала против расовой сегрегации в США. Для защиты прав индейцев, афроамериканцев и распространения Евангелия основала женскую монашескую конгрегацию «Сёстры Святого Причастия». Является второй американской святой (Первой была Анна Сетон). Почитается в Католической Церкви как покровительница угнетённых расовых и национальных меньшинств, а также благотворителей.
Таушер, Анна Мария
Со временем духовные искания привели её к убеждению в правильности католического вероучения в сравнении с лютеранским. В 1886 году по объявлению в газете она устроилась старшей медсестрой в психиатрическую лечебницу в Линденбурге близ Кёльна. Учреждение курировали протестанты, но среди обслуживающего персонала было много католиков, в том числе и священники. Через год стараниями Анны Марии в лечебнице устроили часовню в честь Святейшего Сердца Иисуса, а 30 октября 1888 года она сама перешла в католичество в церкви Святых Апостолов в Кёльне.
Лопес де Ривас, Мария
В начале августа 1577 года, оставив отчий дом в Толедо, Мария поступила в монастырь Святого Иосифа, основанный в 1569 году Терезой Авильской. 12 августа того же года она приняла монашеское облачение и новое имя Марии Иисуса. Община в Толедо выразила сомнение в возможности её поступления в монастырь из-за слабого здоровья, но ответ основательницы на их запрос о кандидатуре Марии был однозначно утвердительным. Тереза Авильская стала духовной наставницей молодой монахини и сама обращалась к ней за духовным советом, называя её «маленьким богословом». Впоследствии Мария будет свидетельницей на процессе по канонизации духовной матери.
Мария Моденская
Мария, набожная католичка, вышла замуж за овдовевшего герцога Йоркского и предполагаемого наследника короля Англии и Шотландии Джеймса Стюарта, исповедовавшего католицизм. Молодая герцогиня была близка как с супругом, так и с его дочерьми от предыдущего брака с Анной Хайд. Основной целью брака Марии и Джеймса было появление в королевской семье наследника мужского пола, поскольку брат Джеймса, король Карл II, законных детей не имел. За первые десять лет брака герцогиня перенесла десять беременностей, все они закончились выкидышами, рождением мёртвых детей и детей, умиравших в детстве или младенчестве. Долгожданный наследник появился на свет уже после того, как Джеймс унаследовал английский и шотландский троны под именем Якова II.
Мария Эдинбургская
Опустошённая и почти лишённая своей веры, Мария обратилась к религиозным учениям Бахаи, которые она сочла «чрезвычайно привлекательными». Особенно её привлекла идея объединения человечества под единой верой, на что, вероятно, повлиял тот факт, что собственная семья Марии была религиозно разделена. Ознакомленная с доктриной , Мария вела переписку с Шоги Эффенди, тогдашним главой веры, в которой она назвала себя последовательницей учения Бахаи; она также сделала несколько публичных заявлений, пропагандирующих учение Бахауллы, описывая его как пророка, схожего с Иисусом или Мухаммедом. Переписка Марии с Шоги Эффенди побудила бахаистов считать вдовствующую румынскую королеву первым членом королевской семьи, обращённым в свою религию. Биограф Ханна Пакула отмечает, что Мария «продолжала посещать протестантскую церковь», хотя «лучше молилась дома с книгами и учениями Баха-у-ллы». В 1976 году опубликовал полемическую книгу против религии Бахаи, в которую была включена выдержка из письма младшей дочери Марии, Илеаны, написанного в 1970 году, в котором та отрицала, что такое обращение матери имело место.
Кранмер, Томас
Плохие времена настали для Кранмера, когда в 1553 году на престол взошла Мария Тюдор. Являясь ревностной католичкой, королева сурово расправлялась со всеми деятелями Реформации. Досталось не только самому Томасу Кранмеру, но и таким деятелям, как Хью Латимер, Николас Ридли. Мария активно занялась реставрацией католицизма и начала с реконструкции монастырей, закрытых при Генрихе VIII.
Де Паредес, Мариана
Мариана де Паредес-Флорес-и-Харамильо (), в монашестве Мария Анна Иисуса (; 31 октября 1618, Кито, Новая Гранада — 26 мая 1645, Кито, Эквадор) — святая Римско-католической церкви, отшельница, член Секулярного ордена францисканцев (O.F.S.), первая эквадорка, причисленная к лику святых, покровительница Эквадора.
Мария Тюдор (пьеса)
Помимо самой королевы, некоторые персонажи драмы являются историческими лицами: Симон Ренар — испанский дипломат, посол императора Карла V при дворе королевы Марии I Тюдор; лорд Клинтон — английский адмирал, приближённый королевы; лорд Монтегью — придворный королевы; лорд Гардинер, епископ Винчестерский — активный деятель католической церкви. Остальные действующие лица пьесы, включая Фабиано Фабиани, так же как и вся любовная интрига королевы, вымышлены Гюго.
Маргарита Тюдор
Маргарита Тюдор (, 28/30 ноября 1489—18 октября 1541), — королева Шотландии, супруга короля Якова IV.
Рехиар
Несмотря на то, что его отец Рехила воевал с вестготским королём Теодорихом I, Рехиар заключил с ним союз, и в 449 году женился на его дочери. Свадьба состоялась в Тулузе. В отличие от своих соплеменников язычников, Рехиар был христианином. Причём он исповедовал христианство не арианского течения, как большинство королей-германцев, а ортодоксальное христианство на основе Никейского Символа веры, которого придерживалось римское население. То, что за сорок или пятьдесят лет до крещения Хлодвига встречается король-варвар ортодоксально-никейского вероисповедания, удивительно и труднообъяснимо. Неизвестно почему он принял ортодоксально-никейскую веру, так как хронист Идаций, по своему обыкновению, не приводит никаких подробностей. Тот факт, что Рехиар женился на вестготской принцессе, дочери Теодориха I, мало что объясняет в его действиях. Ведь принцесса, без сомнения, исповедовала арианство, и Идаций не упоминает о том, что она поменяла веру после замужества. Король-ортодокс, женатый на арианке, правящий языческим двором и языческим народом — это в некотором роде историческая неожиданность.
Мария де Леон Белло-и-Дельгадо
В феврале 1668 года Мария де Леон поступила в монастырь святой Екатерины Сиенской в городе Сан-Кристобаль-де-ла-Лагуна. Среди католических верующих на Канарских островах считается, что Мария де Леон совершала различные чудеса, обладала даром билокации, видела пророческие видения.
Елизавета (фильм)
Действие фильма начинается во времена правления Марии I Тюдор (Кэти Бёрк), дочери короля Генриха VIII и Екатерины Арагонской. Королева Мария, как ревностная католичка, устраивает гонения на протестантов. У Марии нет детей, что означает, что наследницей престола является её единокровная сестра Елизавета (Кейт Бланшетт), дочь Генриха VIII и Анны Болейн, протестантка. По приказу Марии Елизавету арестовывают и заключают в Тауэр, но умирающая королева так и не вынесла смертный приговор, и после её смерти Елизавета автоматически восходит на престол.
Мария Тюдор (королева Франции)
Вскоре после смерти Марии Чарльз Брэндон женился на невесте их младшего сына, четырнадцатилетней Кэтрин Уиллоуби, к которой, по слухам, проявлял личный интерес ещё в 1531 году.
Дело Шрайбер
Также в ходе разбирательства выяснилось, что отец Марии и она сама не знают, к какой конфессии она принадлежит. Лишь на втором заседании истцы заявили, что Мария православная.
Исидора Тавеннийская
Исидо́ра Тавеннийская (также Исидора Тавенская или Исидора Египетская) — христианская монахиня и святая, одна из первых юродивых, жила в IV веке. Почитается в лике преподобных, память в Православной церкви 10 мая (по юлианскому календарю).
Мария — королева Шотландии (фильм, 1971)
Драматическая история Марии Стюарт, последней католической королевы Шотландии, претендовавшей на английский престол. В результате противостояния с королевой Англии, Елизаветой Тюдор, Мария теряет свободу, а впоследствии и жизнь, взойдя на эшафот по обвинению в заговоре с целью убийства Елизаветы.«Оскар»
Клиффорд, Маргарет
Мария Тюдор была младшей сестрой короля Генриха VIII, и её потомки упоминались в завещании короля, составленном в декабре 1546 года, как основные претенденты на корону Англии после детей самого Генриха. После смерти своей матери, леди Элеоноры, в 1547 году, Маргарет заняла седьмое место в линии наследования.
Мария Тюдор (пьеса)
Гюго начал писать драму «Мария Тюдор» 12 августа 1833 года и закончил её 1 сентября. Уже 6 ноября 1833 года состоялась премьера в театре «Порт-Сен-Мартен», причём заглавную роль играла знаменитая актриса мадемуазель Жорж. Издана пьеса была в том же 1833 году. Таким образом, драма появилась в обстановке общественного подъёма между двумя народными восстаниями во Франции — 1832 и 1834 годов. Это отразилось на всей концепции драмы. Бросается в глаза откровенная социальная проблематика «Марии Тюдор», своеобразно сочетающаяся с романтической образностью.
Изабелла Мария Португальская
Изабелла Мария в 1828 году оставила государственную жизнь и обратилась к католической религии. Она умерла незамужней в монастыре в Бенфике (в то время это была не окрестность Лиссабона, а местность вблизи города Белен) 22 апреля 1876 года. Была похоронена в Королевском Пантеоне Браганса.
Петкович, Мария
Мария Петкович (, монашеское имя — "Мария Распятого Иисуса"; 10 декабря 1892, Блато (Blato), на острове Корчула, в то время — Австро-Венгрия, сегодня — Хорватия — 9 июля 1966, Рим, Италия) — блаженная Римско-католической церкви, основательница женской католической конгрегации «Дочери Милосердия».
Мертон, Томас
По первой профессии журналист из протестантской семьи, без интереса к религии. В 1930-е годы Томас Мертон познакомился с известной католической деятельницей Екатериной Федоровной Дохерти — эмигранткой из России и основательницей католического движения «Дом Мадонны». Он начал свою социальную деятельность в основанном ею «Доме Дружбы» в Гарлеме.
Гарсия Савала, Мария Гваделупе
Мария Гваделупе Гарсия Савала или Мать Лупита, до монашества — Анастасия Гарсия Савала ( , 27.04.1878 г., Гвадалахара, Мексика — 24.06.1963 г., Сапопан, Мексика) — католическая святая, основательница женской монашеской конгрегации Сестёр Служительниц Святой Маргариты Марии и Бедных. Вместе с Отрантскими мучениками и монахиней Лаурой Святой Екатерины Сиенской стала первой святой, канонизированной Римским папой Франциском.
Тельес, Дора Мария
В 2004 году была приглашена в Гарвардскую школу богословия Гарвардского университета, но Государственный департамент отказался выдать ей въездную визу — в США она до сих пор считается террористкой за нападение на Национальный дворец в 1978 году.
В ответ 122 учёных из Гарварда и 15 из других североамериканских университетов подписали заявление о её поддержке, заявляя, что та акция была проведена против режима, который «повсеместно считался преступным и бесчеловечным».
Мария Агредская
Мария Агредская, Мария Иисусова (, собственно Мария Фернандес Коронель, 2 апреля 1602, Агреда, Сория — 24 мая 1665, там же) — испанская монахиня Ордена Непорочного Зачатия, духовная писательница, автор книги «Мистический град Божий» (изд. 1722), которая была запрещена испанской инквизицией (1681). Процесс беатификации монахини был начат в 1673 и поныне не завершён.
Мария Тюдор (королева Франции)
Когда Генрих посылал Брэндона во Францию в конце января 1515 года, чтобы тот сопроводил принцессу на родину, он заставил герцога, отвечавшего принцессе взаимностью, дать обещание не делать Марии предложение. Когда Саффолк уже был в пути, Генрих получил от сестры письмо, в котором она заверила его, что будет добиваться брака с тем, кого любит или же уйдёт в монастырь. Во Франции Мария уговорила Чарльза забыть о данном королю обещании. Они тайно поженились в 3 марта 1515 года в присутствии десяти человек, среди которых был и король Франциск. Формально брак с принцессой без разрешения короля являлся государственной изменой; король был возмущён, а Тайный совет призывал заключить Брэндона в тюрьму или же сразу казнить. Но вмешательство Уолси и любовь самого короля к сестре и другу позволили супругам отделаться только штрафом в размере 24 000 фунтов, который позднее был уменьшен Генрихом. В конце концов король простил пару; 13 мая 1515 года в в присутствии двора состоялась официальная церемония.
Культурное влияние певицы Мадонны
В клипе на песню «La Isla Bonita» она показана молящейся на чётках розария. Альбом "Like a Prayer" (1989) посвящён влиянию католического воспитания певицы на её отношения с родителями и миром. Стала изучать каббалу с 1996 году, но не переходила в иудаизм. В 2006 году уточнила, что продолжает «верить в Иисуса» и воспринимает каббалу в качестве философской, а не религиозной системы. Певица давала многомиллионные пожертвования школам каббалы и идеализировала учение вплоть до скандала 2011 года. В 2015 году Мадонна уточнила в интервью, что не считает себя иудейкой, однако придерживается кашрута и большинства еврейских обычаев из-за веры в концепцию дерева жизни и связь этих обрядов с общими корнями всех авраамических религий — иудаизма, христианства и ислама.
Мария I (королева Англии)
Мари́я I Тюдо́р (18 февраля 1516, Гринвич — 17 ноября 1558, Лондон) — первая коронованная королева Англии с 1553, старшая дочь Генриха VIII от брака с Екатериной Арагонской. Также известна как Мария Кровавая (или "Кровавая Мэри", ), Мария Католичка.
Мария Микаэла Святейшего Таинства
Мария с юных лет посвятила себя делам благотворительности, помогая больным в больнице Сан-Хуан-де-Диос в Мадриде. Особенно она отличилась в 1834 году при эпидемии холеры в Гвалахаре.
Таушер, Анна Мария
Анна Мария Таушер ван ден Бош от рождения исповедовала лютеранство. В возрасте тридцати трёх лет перешла в католичество. Под влиянием духовного опыта святой Терезы Иисуса, основала и возглавила монашеский институт терциарных босых кармелиток, харизмой которого стало сочетание созерцательной жизни с апостольским служением, нуждающимся в помощи, детям и пожилым людям. В 2006 году римский папа Бенедикт XVI причислил её к лику блаженных.
Мария I (королева Англии)
Девочку окрестили в монастырской церкви близ дворца Гринвич спустя три дня, нарекли её в честь любимой сестры Генриха — королевы Франции Марии Тюдор.
Тейлор, Джозеф Хотон
В ответ на вопрос о своем отношении к религии Дж.Тейлор ответил: «Мы с семьей активные члены религиозной общины Друзей, то есть квакеров. Религия составляет важную часть нашей жизни (особенно для нас с женой; для наших детей в меньшей мере). Мы с женой часто проводим время с другими верующими нашей общины; это помогает нам лучше осознать свое отношение к жизни, напоминает о том, для чего мы на земле и что мы можем сделать для других... Мы всегда отказывались и отказываемся участвовать в войне, но готовы служить своей стране другими способами. Мы верим, что в каждом человеке есть нечто Божественное, поэтому человеческая жизнь священна. В людях нужно искать глубину духовного присутствия, даже в тех, с кем вы расходитесь во взглядах»..
Женщины-террористки Российской империи
Большинство террористок происходило из обеспеченных семей, получили хорошее образование и увлеклись революционными идеями совсем юными. Многими овладевал соблазн изменить мир, стать «народными заступниками», бороться за царство справедливости. О Марии Спиридоновой говорили, что в ней «кипела громадная любовь к застенчивым, оплеванным мужикам, ко всем поруганным и униженным». Многие из них, по свидетельству посторонних, были чрезмерно эмоциональными, даже экзальтированными. «Не случайно процент самоубийств в этой среде был так высок. Читая тексты, написанные ими — воспоминания, речи в суде или перед казнью, нередко сталкиваешься с преувеличенными, инфантильными суждениями о действительности, о власти, о месте человека в государственной машине». Прасковью Ивановскую-Волошенко возмущало: «правительство как желтая лихорадка или чума сотни лет опустошало нашу скорчившуюся страну. При виде этого чудовищного людоедства, глумления над совестью чье сердце не дрожало лютой злобой против этой шайки убийц, законом и глупостью человеческой укрепленных?». Мария Спиридонова формулировала для себя «определенную цель, твёрдое, непреклонное желание осуществить эту цель — убийство Плеве, истинного диктатора, замучившего Россию». Ей вторила Мария Школьник: «мир не существовал для меня. Фотография Трепова была для меня символом всех несчастий России, а его смерть — единственным средством против них». Убийство считалось верным способом решения стоявших перед страной и народом проблем. Среди террористок насчитывалось немалое число женщин с психическими отклонениями (Леонтьева, Бриллиант). Мария Спиридонова мечтала погибнуть на месте покушения, поскольку тогда б эффект от её поступка оказался бы сильнее, жаждала, «спасая других, погибнуть первой» Дора Бриллиант.
Церковь Англии
В правление Марии Тюдор (Mary Tudor) Церковь Англии снова признала власть Папы Римского и формально воссоединилась с Римом. Однако, эта политика была изменена, когда Елизавета I (Elizabeth I) взошла на престол в 1558 году.
Мария Магдалина
Мари́я Магдали́на (, , ) — последовательница Иисуса Христа, христианская святая, мироносица, которая, согласно евангельскому тексту, следовала за Христом, присутствовала при Его Распятии и была первой из людей, удостоившейся явления Воскресшего Иисуса.
Мария Микаэла Святейшего Таинства
21 апреля 1834 года она основала приют «Сан-Хуан-де-Диос» для реабилитации бывших проституток. Когда численность помощников Марии, работавших в доме «Сан-Хуанос-де-Диос», значительно возросла иезуит Хосе Эдуардо Родригес посоветовал Марии основать женскую монашескую конгрегацию. 1 марта 1856 года деятельность конгрегации «Сёстры Адоратки Служительницы Святейшего Таинства и Милосердия» была одобрена Святым Престолом и конгрегация стала работать по всей Испании.
Мария Тюдор (пьеса)
Возобновлена пьеса была в 1873 году, и с тех пор она нередко шла на французской сцене.
Бьюдер, Мадонна
Мэри Дороти Бьюдер () родилась 24 июля 1930 года в городе Сент-Луис штата Миссури. Училась в католической религиозной школе для девочек, основанной орденом визитанток, затем в Университете Вашингтона в Сент-Луисе, где вступила в сестринство (отделение «Альфа Йота»). В 23 года ушла в монастырь «Сестёр Пресвятой Девы Марии Милосердия Доброго Пастыря». В 1970 году вышла из этой женской монашеской конгрегации, чтобы вместе с тридцатью восемью другими сёстрами различного происхождения основать новую нетрадиционную неканоническую женскую религиозную общину под названием , один из тех, которые были созданы в ответ на решения Второго Ватиканского собора, вышли из подчинения римско-католической церкви и могут свободно избирать себе священников, принимать свой устав и определять свой образ жизни.
Ходорович, Татьяна Сергеевна
По свидетельству современника, Л. Терновского, будучи христианкой, «помощь преследуемым Татьяна Сергеевна ощуща[ла] своим нравственным долгом». Помощь Ходорович распространялась на представителей самых разных взглядов: «и правозащитника А. Твердохлебова, и марксиста Л. Плюща, и почвенника и русского „государственника“ В. Осипова.  …Русских, евреев, украинцев, татар. Верующих и атеистов. И даже осужденных по уголовным делам».
Кантемир, Мария Дмитриевна
С 1745 года владела подмосковной усадьбой Улиткино (оно же Чёрная Грязь, оно же Марьино), где в 1747 году она построила церковь Марии Магдалины. Видимо, покупка была связана с тем, что соседнее поместье Гребнево принадлежало отцу её мачехи Настасьи Ивановны, князю И. Ю. Трубецкому. В августе 1757 года княжна Мария решила составить завещание.
Первым его пунктом было выставлено желание, чтобы в Марьине был построен женский монастырь; этим распоряжением княжна как бы желала исправить то, что не исполнила данного ею обета; точно определён был штат монастыря и назначены средства на его сооружение и содержание. Если же на основание монастыря не последовало бы разрешения, то часть определённой на него суммы назначалась на раздачу бедным, а остальныя деньги, равно как все движимое и недвижимое имущество предоставлялись братьям и другим родственникам. Похоронить своё тело княжна завещала в том же Марьине, и с тою же простотой, как погребено было тело князя Антиоха. Княжна уже хворала в то время, когда писала эти строки, а месяц спустя после того, 9-го сентября 1757 года, ея не стало, и немедленно затем началось нарушение ея предсмертных распоряжений: тело ея было предано земле не в ея любимом Марьине, а в том же Никольском Греческом монастыре, который служил уже усыпальницей для ея отца и матери, брата и сестры. Не состоялось также и основание женской обители в Марьине; наследники не настаивали на исполнении этого пункта завещания, потому что сопровождавшая его оговорка давала им возможность уклониться от того.
По местной легенде, Мария похоронена в построенной ею церкви.
Трояни, Мария Катерина
14 сентября 1859 года женщина и ещё пять монахинь прибыли в Египет. Они открыли детскую межнациональную школу, в которую принимали детей всех национальностей и разных социальных положений. Матушка Катерина также сотрудничала с антирабовладельческим движением, посвятив себя бедным, страждущим и падшим людям. Вскоре её бедный дом в Каире стал центром подлинной благотворительности, образования и евангелизации. Люди считали её святой ещё при жизни.
Мария Магдалина
В Православной и Католической церквях почитание Марии Магдалины различается: в православии почитается согласно только евангельскому тексту — исключительно как мироносица, излеченная от семи бесов и фигурирующая только в нескольких эпизодах Нового Завета, а в традиции Католической церкви долгое время было принято отождествлять с ней образ кающейся блудницы и Марии из Вифании, сестры Лазаря, а также прилагать обширный легендарный материал.
Любич, Кьяра
В 1977 году Кьяра Любич стала лауреатом премии Темплтона за прогресс в области религии и мира. В 1996 году — международной премии "ЮНЕСКО" «За вклад в дело мира». В 1997-98 она стала первой христианкой, выступившей с рассказом о своей вере перед буддийскими монахами Таиланда, чернокожими мусульманами США, иудеями Аргентины.
Мария Стюарт
С первых дней своего правления Мария Стюарт стала проводить осторожную политику, не пытаясь реставрировать католицизм, но и не переходя в протестантство. Главные роли в королевской администрации сохранили Джеймс Стюарт, ставший графом Морейским, и Уильям Мейтланд. Крайние протестанты пытались устроить заговор с целью захвата королевы, но заговор провалился. Арран вскоре сошёл с ума, а радикализм Джона Нокса уже не встречал понимания у широких слоёв шотландского дворянства. С другой стороны, консервативное крыло в 1562 году оказалось обезглавленным: граф Хантли, добивавшийся передачи ему графства Морей, поднял восстание против Марии Стюарт, но был разбит лордом Джеймсом и вскоре скончался. В 1562—1563 гг. королева официально признала протестантизм в качестве государственной религии Шотландии и утвердила порядок распределения церковных доходов на религиозные и государственные нужды. Мария Стюарт отказалась послать шотландскую делегацию на Тридентский собор, завершивший оформление католической доктрины. При этом она не порвала с Римом, продолжала переписку с Папой, а при дворе служилась католическая месса. В результате начало правления Марии Стюарт отмечено достижением относительной политической стабильности.
Элеонора Австрийская (1534—1594)
Элеонора продолжила заниматься делами милосердия и в Мантуе. Здесь ею была открыта школа для девочек из бедных семей и приют для прокажённых при церкви Святого Стефана. В 1576 году она основала организацию, которая оказывала помощь молодым обездоленным женщинам. В 1581 году благоустроила монастырь и церковь Святой Марии Магдалины. Герцогиня материально поддержала Торквато Тассо, когда у того сгорел дом. Несмотря на покровительство, оказываемое ею поэту, сама Элеонора читала исключительно духовную литературу. Её любимыми авторами были Фома Кемпийский и Ландольф Картузианец.
Мария де Гиз
Политика Марии де Гиз в 1554—1560 гг. во многом определялась интересами Франции. В отношении протестантов королева была первоначально настроена миролюбиво: не будучи фанатичной католичкой, Мария не создавала препятствий для действий протестантских проповедников. Она даже пыталась использовать их против Англии, где с 1553 г. установился ультра-католический режим королевы Марии Тюдор. На сторону реформаторской церкви перешли ряд крупных шотландских магнатов (граф Аргайл, лорд Лорн, граф Мортон и другие). Мария де Гиз стремилась привлечь на свою сторону как можно более широкие слои — горожан, умеренных англофилов, протестантов, предоставляя им различные привилегии и раздавая пенсионы.
Гарсия Морено, Габриель
Католицизм был официальной религией Эквадора, но по условиям нового конкордата, государство отказалось от унаследованной из Испании власти над назначением епископов. По конституции 1869 года (т. н. «Чёрная конституция») католицизм был объявлен официальной государственной религией Эквадора, и было постановлено, чтобы и кандидаты на выборные должности и избиратели были католиками. Он стал единственным правителем в мире, заявившим протест против упразднения папского государства в 1870 году, а в 1873 году издал закон, по которому Эквадор посвящался Святейшему Сердцу Иисуса. Один из его биографов пишет, что после этого публичного заявления он был приговорен к смерти немецкими масонами.
Марийская традиционная религия
Мари́йская традицио́нная рели́гия ( и другие местные и исторические варианты наименований) — народная религия марийцев, основанная на марийской мифологии, с ярко выраженными чертами монотеизма.
Марийская религия основывается на вере в силы природы, которую человек должен почитать и уважать. До начала распространения монотеистических учений марийцы почитали многих богов, известных под названием Юмо, признавая при этом главенство Большого Белого Бога "(Ош Кугу-Юмо)". В XIX веке языческие верования, под влиянием монотеистических воззрений их соседей, окончательно оформились и утвердился образ Единого Бога "Тÿҥ Ош Поро Кугу Юмо" (Единый Светлый Добрый Великий Бог).
Мария Магдалина
Много повествуется о её проповеднической деятельности, которая, в отличие от византийских рассказов, связывается не с Малой Азией, а с территорией Франции. В частности, согласно этим легендам, после Распятия Мария вместе со своими братом Лазарем, сестрой Марфой и святыми Максимином, Мартеллом и Кидонием направилась нести христианство в Галлию, в город Массилию (совр. Марсель) или в устье Роны (город Сент-Мари-де-ла-Мер).
Квиетизм
Жанну-Марию Бувье де ла Мотт Гюйон по праву можно назвать «итоговой фигурой» квиетизма, с именем которой по большей части и связывается это духовно-мистическое движение. Она всеми силами стремилась к жизни в единстве с Богом на путях квиетистской мистики и явила собой наиболее наглядный пример такой жизни, в которой отразились и все достоинства, и все крайности квиетизма. Во многих отношениях она похожа на мадам де Шанталь: экстремальный, порой выходящий за пределы нормальности аскетизм и самоистязание; визионёрство; экстравагантные поступки (мадам Гюйон неоднократно писала письма Господу Иисусу, используя вместо чернил свою кровь); достаточно нетрезвое осознание себя как «инструмента Божия» и проистекающие отсюда порой компульсивные и безрассудные действия — вот некоторые черты её духовного облика. Её отношения с духовником-другом, известным южнофранцузским проповедником патером Франциском Лакомбом, отличались крайней неровностью (она считала себя его духовной дочерью, и одновременно — его духовной матерью). С другой стороны, её сочинения (она была очень плодовитой писательницей; её наследие составляет около 40 томов) обладают необыкновенной духовной силой и убедительностью и производят порой завораживающее впечатление. По этой причине её влияние во всей Европе и при её жизни, и ещё долгое время после кончины (в том числе и в России конца XVIII — начала XIX вв.) было огромно.
Святая Мария среди гуронов
Святая Мария среди гуронов (, ) — название католического миссионерского центра, основанного французскими иезуитами в 1639 году на территории индейского племени гуронов. Миссия была основана возле современного города Мидленда (провинция Онтарио) и просуществовала до 1649 года. Иезуитская миссия «Святая Мария среди гуронов» является первым европейским поселением на территории нынешней канадской провинции Онтарио. В настоящее время реконструированная миссия «Святая Мария среди Гуронов» является действующим музеем.
Адоратки Служительницы Святейшего Таинства и Милосердия
Адоратки Служительницы Святейшего Таинства и Милосердия (, , AASC) — женская монашеская конгрегация понтификального права, которую основала святая Мария Микаэла Святейшего Таинства.
Ираида Александрийская
Ираида происходила из Александрии в Римском Египте, она была дочерью священника и с 12 лет избрала для себя монашескую жизнь. Однажды, придя к источнику за водой, инокиня заметила у берега корабль с множеством людей (около 150 человек), заключенных в оковы за исповедание христианства. Ираида добровольно присоединилась к мученикам, а когда судно достигло города Антинополь, она первой подверглась жестоким истязаниям и была обезглавлена. Вслед за ней приняли смертную казнь за вероисповедание и прочие узники. Ираида пострадала за христианскую веру во время великого гонения во время правления Максенция.
Нокс, Джон
После смерти Эдуарда VI в 1553 г. на английский престол вступила католичка Мария I Тюдор. Это вызвало эмиграцию английских протестантов на континент. Нокс уехал в Швейцарию, где поселился в Женеве, европейском центре кальвинизма. Периодически он также посещал Шотландию. Во время этих поездок ему удалось обратить в протестантство большое число шотландских горожан и дворян, а также таких влиятельных аристократов, как граф Аргайл, лорд Лорн и лорд Джеймс Стюарт. Все более отдаляясь от умеренного англиканизма, Нокс в период проживания в Женеве активно работает над проблемой предопределения и публикует памфлет «"Трубный глас против чудовищного правления женщин"» (""), в котором он выступил с идеей о вредоносности женщин-правительниц государств (адресовано прежде всего современным ему королевам Англии и Шотландии), где Нокс писал:
«Ставить женщину на любой руководящий пост над любой областью, нацией, городом, отвратительно, противоестественно, богохульно, это наиболее всего противоречит Божьей воле и здравому порядку, и в конечном счете извращает хороший порядок, все добро и справедливость.»
В 1557 г. Нокс переехал в Дьеп, где встретил известия о смерти Марии Тюдор и вступлении на престол Елизаветы I. В Англии вновь сложились благоприятные возможности для развития протестантства, однако королева Елизавета I не желала допускать в свои владения автора «Трубного гласа». Узнав об отказе королевы от выдачи ему разрешения на возвращение в Англию, Нокс заявил, что «"Англия, отказываясь от меня, отказывается от друга"», и 2 мая 1559 г. прибыл в Шотландию.
Мария Вентадорнская
Мария Вентадорнская (ум. в 1221 году) — трубадур и покровительница трубадуров.
Мария Тюдор (королева Франции)
В августе 1514 года кардинал Уолси заключил мирный договор с Францией, одним из пунктов которого был брак английской принцессы с овдовевшим королём Людовиком XII, который был старше Марии на 34 года. После многих лет конфронтации Генрих VIII был заинтересован в альянсе с Францией: он планировал выдать за французского короля свою овдовевшую сестру Маргариту, но к его неудовольствию та уже успела выйти замуж за шотландского аристократа графа Ангуса; к тому же, король Людовик был больше заинтересован в Марии. Брак был заключён в Абвиле 9 октября 1514 года; Мария была коронована 5 ноября. Людовик надеялся, что молодая и здоровая супруга родит ему долгожданного наследника мужского пола, который так и не появился в двух предыдущих браках. Одной из фрейлин, сопровождавших принцессу во Францию, была Анна Болейн, ставшая позднее второй женой Генриха VIII.
Говард, Мэри
В декабре 1546 герцог Норфолк и граф Суррей были арестованы по обвинению в государственной измене, и герцогиня Ричмонд была вынуждена свидетельствовать против них. Её показания не стали решающими в процессе над Норфолком и Сурреем, но, тем не менее, оба были приговорены к смерти. После казни Суррея в январе 1547 года право опекунства над его детьми было передано Мэри. Наставником для племянников она выбрала Джона Фокса, убеждённого протестанта. В отличие от большинства остальных Говардов, известных своей приверженностью католической вере, герцогиня приняла новую религию, что привело к её опале во времена царствования Марии I Тюдор. Однако смена религии ничуть не помешала ей поддерживать добрые отношения с отцом, герцогом Норфолком, которому удалось избежать казни.
Дальстрём, Ката
Среди причин её разногласий с компартиями был и религиозный вопрос — как сторонница толстовства и христианского коммунизма Дальстрём находила социалистические идеи вполне совместимыми с христианским вероучением и ратовала за возвращение к «изначальному христианству» (на вопрос «Может ли коммунист быть христианином?» она ответила: «А капиталист может быть христианином?»). К концу жизни она объявила себя буддисткой.
Мария Магдалина
Православная традиция, в отличие от католицизма, не отождествляет Марию Магдалину с безымянной евангельской грешницей, а почитает её исключительно "равноапостольной святой мироносицей". Так, Димитрий Ростовский пишет в примечаниях к её житии:
Годунова, Ирина Фёдоровна
Тем не менее, в общественно-политической жизни царица оставалась весьма значимой фигурой. «Ирина Годунова, в отличие от предшествовавших цариц, играла общественную и политическую роль, которая уже расходилась с образом женщины, проводившей большую часть времени в тереме». Она не только принимала иностранных послов, но и участвовала в заседаниях боярской Думы.
Сохранился ряд документов, где рядом с подписью царя Фёдора неожиданно появляется имя царицы Ирины. Она вела переписку с английской королевой Елизаветой І Тюдор (именовавшей её" «любезнейшею кровною сестрою»") и патриархом Александрийским, предпринимала усилия для признания Русской православной церкви, которая тогда ещё не являлась патриархатом. Она посылала патриарху дорогие подарки — и в ответ в июле 1591 года он прислал ей часть мощей св. Марии Магдалины («от руки перст») и «венец царской золот, с каменьем и с жемчюги».
Мария Дэви Христос
Мари́на Ви́кторовна Цвигу́н (в девичестве — "Мамонова", также известна под псевдонимами: «Ма́терь Ми́ра Мари́я Дэ́ви Христо́с», «Викто́рия Преображе́нская»; 1960, Сталино, Украинская ССР) — создатель нового религиозного движения эсхатологического направления «Великого Белого Братства Юсмалос», известного как деструктивная тоталитарная секта.
Екатерина Арагонская
Екатери́на Араго́нская (, ; , употреблялось также написание или ; 16 декабря 1485 — 7 января 1536) — дочь основателей испанского государства Фердинанда Арагонского и Изабеллы Кастильской, первая жена короля Англии ГенрихаVIII Тюдора, мать королевы МарииI. После двадцати четырёх лет супружества, из-за отсутствия наследников мужского пола, Генрих настоял на аннулировании брака с Екатериной. Этот шаг стал одной из причин конфликта Генриха с папой римским, разрыва с Римско-католической церковью и Реформации в Англии.
Посвящение России
Верование возникло после явления Девы Марии трём детям в 1917 году в Фатиме, а также позже одной из них, Лусии Сантуш во время повторного видения в 1929 году в городе Туй, когда она увидела Святую Троицу. По словам Лусии Дева Мария велела ей усиленно молиться, а также сделала ряд пророчеств и обещаний, одним из которых было указание на посвящение России для наступления мира во всём мире.
Мария Тюдор (королева Франции)
Бездетный брак Марии и Людовика окончился со смертью последнего 1 января 1515 года, случившейся, по общему мнению, из-за «излишних стараний в спальне». После смерти Людовика на трон взошёл его двоюродный племянник Франциск I, который был женат на старшей дочери Людовика; Франциск, недовольный участью молодой привлекательной вдовы, предложил ей помощь в организации брака с тем, с кем она пожелает, будь этот человек в его королевстве или же за его пределами.
Мария Вудстокская
Мария родилась в Вудстоке и была тринадцатым ребёнком и десятой дочерью Элеоноры Кастильской и короля Эдуарда I. Бабушка Марии, Элеонора Прованская, ещё до рождения принцессы приняла решение удалиться в в Уилтшире, в то время принадлежавший аббатству Фонтевро. Она ратовала за то, чтобы Мария и другая её внучка, Элеонора Бретонская, посвятили жизнь служению Богу в качестве бенедиктинок. Несмотря на сопротивление матери принцессы, Мария была посвящена в День Вознесения в 1285 году в Эймсбери наряду с тринадцатью дочерьми английского дворянства; кузина принцессы, Элеонора Бретонская, удалилась в монастырь четырьмя годами ранее, а их бабушка — в июне 1286 года. Формально монахиней Мария стала только в декабре 1291 года, когда девочке исполнилось двенадцать лет.
Фернандес-и-Солар, Хуана
1 апреля 1920 года, в Великий Четверг Тереза приняла Святое Причастие. Она почувствовала реальное присутствие Христа в Евхаристии, из-за чего долго пробыла на хорах в состоянии благодати. А в Страстную Пятницу 2 апреля того же года у неё в острой форме проявились симптомы брюшного тифа. Через пять дней после этого Тереза приняла последнее напутствие и принесла вечные монашеские обеты по принципу "articulo mortis" (смертельной опасности). После нескольких дней агонии, вечером 12 апреля 1920 года Тереза Иисуса скончалась.
Королева-девственница
Елизавета Тюдор, дочь короля Генриха VIII и Анны Болейн, заключена в Тауэр по обвинению в заговоре против своей сводной сестры королевы Марии. Несмотря на то, что вина Елизаветы не доказана, королева не доверяет ей и отправляет под домашний арест в Вудсток. Спустя некоторое время становится известно о том, что Мария умерла, и теперь Елизавета провозглашена королевой Англии.
Арадия, или Евангелие ведьм
Однако подлинность рукописи, как и сам факт её получения Леландом, был поставлен под сомнение рядом исследователей. В 1921 году в своей книге «Ведовской культ в Западной Европе» выдвинула гипотезу о том, что ведовские процессы Средних веков являлись на самом деле массированным преследованием организованного языческого культа. Американская писательница Теда Кеньон в 1929 году издала книгу «Ведьмы ещё живы», где провела связь между теорией Мюррей о единой европейской языческой вере и «Арадией»; после этого аргументы против этой теории автоматически объединялись с аргументами против Леланда. Так, посвятил часть своего труда «История колдовства…» опровержению подлинности «Арадии», равно как и развенчиванию теорий Мюррей и Жюля Мишле о том, что колдовство в Европе было связано с некой «тайной» организованной религией. Историк Эллиот Роуз также подверг сомнению аутентичность «Арадии», охарактеризовав её как «подборку заклинаний, безуспешно пытающихся создать видимость религии».
Тюдоры (телесериал)
1518-1530 гг. Молодой и тщеславный король Генрих VIII жаждет занять лидирующее место среди других монархов Европы. Помимо участия в государственных делах и светских развлечениях, ему также приходится противостоять распространению лютеранского вероисповедания в своём королевстве. Но основной заботой Генриха является вопрос о престолонаследии. Из всех детей, родившихся за годы брака с Екатериной Арагонской, выжила лишь девочка — принцесса Мария. Его незаконнорожденный сын от фаворитки Бесси Блаунт, Генри Фицрой, которого Генрих планировал объявить своим преемником, скончался в раннем детстве. В стремлении обзавестись сыном-наследником Генрих принимает решение развестись с Екатериной и жениться на амбициозной красавице Анне Болейн.
Петкович, Мария
20 августа 1920 года на основе Конституции третьего францисканского ордена она написала первый устав конгрегации «Дочери Милосердия», в котором сформулировала задачи этого движения. Устав этой конгрегации был утверждён епископом Иосифом 4 октября 1920-го года. Мария Петкович в этот же день взяла себе новое монашеское имя Мария Распятого Иисуса и была назначена генеральной настоятельницей новой женской монашеской конгрегации. В 1923 году открывает многочисленные приюты для осиротевших детей в Хорватии, Сербии и Македонии.
С 1920 по 1950 годы исполняла обязанности генеральной настоятельницы. В это время она путешествует по Хорватии, Латинской Америке, Италии, открывая новые монастыри.
Мария Моденская
Джеймс Стюарт был старше своей супруги на двадцать пять лет; кроме того, лицо его было изуродовано оспой, а сам он заикался. Ещё при жизни первой супруги, Анны Хайд, герцог Йоркский обратился в католичество, которым увлёкся вместе с женой во время пребывания за рубежом до реставрации монархии. На второй брак Джеймса возлагались большие надежды: католики полагали, что герцогиня-католичка поможет супругу вернуть страну в лоно католической церкви; английский двор же надеялся, что Мария подарит супругу и всей Англии наследника мужского пола, поскольку король Карл II законных детей не имел, а от предыдущего брака у Джеймса было только две дочери.
Дондукова-Корсакова, Мария Михайловна
Одно время она увлекалась учением английского проповедника лорда Редстока и принадлежала к секте пашковцев, но потом вернулась к православию, хотя до конца её религиозные взгляды не полностью совпадали с учением православной церкви (она, к примеру, считала, что человек состоит из трёх элементов: тела, души и духа, из которых только последний бессмертен).
Тельес, Дора Мария
Родилась и выросла в городе Матагальпа в антиклерикальной семье среднего класса, окончила католическую школу для девочек «Сан-Хосе» ("Colegio de Señoritas «San José»"), впоследствии получила медицинское образование в университете Леона (училась с 1973 года). Во время учёбы стала интересоваться идеями сандинистов. В 1974 году вступила в Сандинистский фронт национального освобождения, принимала активное участие в вооружённой борьбе против диктатуры Анастасио Сомосы. После 3-го курса, в 1976 году, прервала учёбу и ушла в партизанский отряд.
Статус Никарагуа был нехорошим. Она более 40 лет управлялась диктатурой. У нас не было выбора, не было возможности изменить политическую реальность путем выборов. Мы должны были прибегнуть к вооруженной борьбе больше по обязательству, чем по вкусу.
Воевала на севере страны, в районе Окоталя. Получила звание команданте (позже ещё и бригадира). Пройдя подготовку в Панаме и на Кубе как военный врач, в феврале 1979 года вернулась в Никарагуа и в 22-летнем возрасте стала одним из ключевых военачальников сандинистов. Воевала на нескольких фронтах.
Английская революция
В годы правления Марии Тюдор (1553—1558 гг.) многие протестанты отправились в изгнание. Ознакомившись с идеями одного из лидеров Реформации того времени Жана Кальвина из Швейцарии, они вернулись обратно на родину, когда на престоле уже была Елизавета I. Они были огорчены положением в стране и тем, что англиканская церковь заимствовала очень много из католицизма. Пуритане были религиозной ветвью протестантства, которая хотела очистить Английскую церковь от католических традиций.
Мария Тюдор (королева Франции)
В браке с Чарльзом Брэндоном Мария родила четверых детей:Из-за полного совпадения имён обоих сыновей Марии и Чарльза их обычно принимают за одного и того же человека.
Мендельсон, Мозес
Мендельсон утверждает, что христианство — религия веры, в то время как иудаизм — религия дела. Христианство, в отличие от иудаизма, придаёт догмату исключительное, абсолютное значение. Тора не приказывает верить в те или иные догмы, а приказывает исполнять законы, цель которых упорядочить и облагородить жизнь. Будучи одновременно убеждённым рационалистом и глубоко верующим человеком, Мендельсон доказывал, что в еврейской религии нет противоречия между разумом и верой. В то же время он отстаивал необходимость сохранения обрядового культа. Своим современникам, выбирающим между религией и общественной жизнью, он советовал: «"Носите на себе, насколько можете, бремя обеих обязанностей — таков суровый приговор истории"».
Маргарита Тюдор
Маргарита была старшей из дочерей английского короля Генриха VII и Елизаветы Йоркской. Её старший брат Артур умер в юношеском возрасте. Младший же, Генрих, стал одним из самых знаменитых монархов Англии. Как и её брат, Генрих VIII, Маргарита обладала волевым и страстным характером и отменным здоровьем. Однако их отношения не были столь уж тёплыми. С младшей сестрой Марией у неё не было совершенно ничего общего. В дальнейшем потомки этих трёх отпрысков Генриха VII и Елизаветы Йоркской будут чуть не целый век бороться за английский трон друг против друга.
Генриетта Мария Французская
Генриетта Мария придерживалась строгих католических взглядов, которые оказали сильное влияние на весь период её пребывания в статусе королевы; особенно это заметно было в первые годы брака. Карл I предпочитал называть супругу просто "Марией"; в то же время в народе она была известна как "королева Мария" с намёком на бабку короля, шотландскую королеву Марию Стюарт, которая также была католичкой. Генриетта Мария была весьма открытой в своих религиозных убеждениях, а в некоторых из них даже «грубой» и «непримиримой»; королева препятствовала плану по насильственному изъятию под опеку старших сыновей из католических семей с целью воспитания их в протестантизме и тем самым способствовала заключению католических браков, что в соответствии с Английским правом в то время расценивалось как уголовное преступление. Королева также посещала сакральные места, где католики проливали кровь за свою веру. В июле 1626 года Генриетта Мария прекратила молиться за католиков, умерших на тайбернском дереве, после его посещения, что вызвало недоумение в среде английских католиков, поскольку в 1620-х годах их по прежнему казнили за их веру, ярой приверженкой которой была королева. В 1622 году, вероятно под влиянием королевы, в католичество обратились и герцога Бекингема. Позднее Генриетта Мария безуспешно пыталась обратить в католичество своего племянника-кальвиниста Руперта Пфальцского, который некоторое время пребывал в Англии.
Мария Фелицита Савойская
Мария Фелицита Савойская была очень религиозной женщиной. Она отказалась от замужества и посвятила себя делам милосердия. По совету духовника, , 27 октября 1786 года принцесса основала в Турине «Обитель для вдов и благородных дев» — школу-пансионат для вдов и незамужних благородных девиц Сардинского королевства.
Феодор Тирон
Согласно житию, Феодор был воином мармаритского полка в городе Амасии (Понт, Малая Азия). Во время проводимой по указанию императора Галерия кампании по принуждению христиан к принесению жертв языческим богам Феодор отказался от требования своего военачальника Вринка принести жертвы. Ему было дано несколько дней на размышление, во время которых святой Феодор усиленно молился. После его обвинили в сожжении храма Кибелы и привели на суд к градоначальнику Публию. Феодор исповедал себя христианином, после чего был заключён в тюрьму и обречён на голодную смерть. Обнаружив через некоторое время Феодора живым, градоначальник вновь предложил ему совершить жертвоприношение. После отказа Феодора подвергли пытке — строгали его тело железными зубцами, но святой продолжал исповедовать Христа.
Мария Тюдор (пьеса)
Бразильский композитор (1836-1896) написал оперу «Мария Тюдор» (либретто Арриго Бойто и Эмилио Прага) на сюжет этой драмы Гюго. Премьера оперы состоялась 27 марта 1879 года в миланском театре Ла Скала.
Мария Магдалина
Как именно их воззрения на дуализм плоти и духа и двойственность Бога соотносятся с их учением о Марии Магдалине — точно неизвестно, но скорей всего, оно было похоже на точку зрения, выраженную в «Евангелии от Филиппа». Этот апокриф, равно как и «Пистис София», скорей всего, прямым или косвенным способом был источником теологии катаров. Они придерживались воззрения, что между Иисусом Христом и Марией Магдалиной были сексуальные отношения, что противоречит ортодоксальной христианской точке зрения о непорочности Христа. Об этом воззрении известно из пересказа католического хрониста Пьера из Во-де-Серне в своей «Альбигойской истории»:
«Еретики верили в существование двух создателей: один был невидимым, они называли его „добрым“ Богом, другой был видимым, и они называли его „злым“ Богом. (…) Эти еретики говорили на своих тайных собраниях, что Христос, который родился в земном и видимом Вифлееме и умер распятым, был дурной Христос и что Мария Магдалина была его сожительницей: она и была той женщиной, взятой в прелюбодеянии, о которой говорится в Евангелиях. На самом деле, говорили они, добрый Христос никогда не ел и не пил и не облекался настоящей плотью: он явился в мир лишь чисто духовным образом, воплотившись в теле святого Павла…»
В период правления Карла II Неаполитанского, очевидно, с политическими целями «обретшего» мощи Магдалины в Сен-Максимен-ла-Сент-Бом, «Золотая легенда» с её версией истории Марии Магдалины активно использовалась доминиканцами в их проповедях против катаров. Рост культа Марии Магдалины и почитания её мощей в Провансе связывают именно с этой борьбой против катаров.
Реформация в Англии
В 1553 году на трон взошла католичка Мария Тюдор, дочь Катарины Арагонской. Этот период известен попытками восстановить католицизм в Англии. В это время более 800 представителей английского духовенства были вынуждены бежать, а 300 человек были казнены, в том числе архиепископ Томас Кранмер и Хью Латимер. Во время казни последний сказал своему товарищу по несчастью Николасу Ридли: «Имейте веру, мистер Ридли, сегодня мы зажигаем костёр, который осветит весь мир».
Мария Стюарт (пьеса)
Мортимер признаётся Марии Стюарт, что во время своих путешествий он стал страстным католиком. Дядя Марии Стюарт, являвшийся епископом во Франции, возвратил его в лоно католической церкви. Там же Мортимер увидел портрет Марии Стюарт, узнал, в какой нужде она живёт, и стал убеждённым приверженцем законности притязаний Марии Стюарт на английский трон, мнение о чём у него сложилось самостоятельно. Мортимер также сообщает, что Мария Стюарт признана виновной и что Елизавета только для того откладывает казнь, чтобы сделать вид, что её принуждает к этому шагу парламент. Мария не может поверить, что Елизавета так могла запятнать королевскую власть, но Мортимер убеждает её в необходимости побега. При этом Мария Стюарт обращает его внимание на графа Лестер, чему Мортимер сильно удивляется, поскольку тот в его глазах выступает как “самый злой преследователь” Марии Стюарт. Она вручает ему свой портрет с просьбой передать его графу Лестер.