Как зовут Деву Марию в Коране?
Марьям
Ма́рьям бинт ‘Имра́н () — мать исламского пророка Исы (Иисус), отождествляется с Девой Марией. Марьям считается одной из самых праведных и наиболее почитаемых женщин в исламе, её именем названа кораническая сура № 19, в которой повествуется о ней и о чудесном рождении её сына. Она является единственной женщиной, которая упоминается в Коране по имени.
Благовещение Пресвятой Богородицы
Эпизоду Благовещения Деве Марии архангелом Гавриилом, согласно Евангелию от Луки, предшествовал визит Гавриила к Захарии, женатому на бесплодной родственнице Марии Елизавете, во время которого вестник пообещал пожилой паре рождение будущего Иоанна Крестителя. А уже после Благовещения Богородица отправилась навестить свою кузину Елизавету, готовящуюся оставить домашние дела в связи с беременностью. Произошла встреча Марии и Елизаветы, во время которой Елизавета стала второй, вслед за ангелом, и первой из людей, поведавшей Марии о грядущей доле её младенца, и произнесла слова, ставшие частью многих молитв: «"благословенна Ты между женами, и благословен плод чрева Твоего!"» (см. Аве Мария, Песнь Пресвятой Богородице).
Согласно Евангелию от Матфея (), архангел Гавриил явился во сне Иосифу Обручнику, мужу Девы Марии, узнавшему, что прежде их обручения она стала беременной, и желавшему «"тайно отпустить Её"». Гавриил успокоил Иосифа, сказав: «"не бойся принять Марию, жену твою, ибо родившееся в Ней есть от Духа Святаго; родит же Сына, и наречёшь Ему имя Иисус, ибо Он спасёт людей Своих от грехов их"». После этого, как повествует евангелист, «"Иосиф принял жену свою, и не знал Её"».
Дарья
Да́рья — женское имя древнеперсидского происхождения, восходящее к двухосновному имени др.-перс. 𐎭𐎠𐎼𐎹𐎺𐎢𐏁 "Dārayava(h)uš" (современное написание — , «Дарьюш»): «дара» — «обладающий, владеющий» + «вауш» — «добрый, благой». Церковная форма имени — Да́рия. Другие варианты имени — Дари́на, Дарья́на (фиксировались в современный период, после Октябрьской революции). Распространённая краткая форма имени — Да́ша. Мужское парное имя — Да́рий (точнее, изначально имя было мужским, а имя "Дарья" образовалось как парное к нему). Имя "Дарий" в античности — это имя трёх могущественных персидских царей (см. Дарий I, Дарий II, Дарий III). Макс Фасмер в «Этимологическом словаре русского языка» полагал, что имя "Дарья" является краткой формой имени "Дорофея".
Манат (богиня)
Мана́т ( — "судьба, рок, смертный рок") — древнесемитская богиня судьбы и возмездия. Почиталась на всем Аравийском полуострове, в частности, на северной и в центральной части, как дочь Аллаха, сестра Аллат и Уззы. В Сирийской пустыне Манат — дочь Аллаха и Аллат, сестра Уззы, в Центральной Аравии — старшая дочь Аллаха, на юге Центральной Аравии — дочь Уззы. Была видимо покровительницей города Медина, а её святилище было центром племенных собраний. Статуэтки Манат служили домашними божками. Также почиталась как царица загробного мира и хранительница могильного покоя. В Набатее и Пальмире она отождествлялась с греческими богинями Тиха и Немезида.
Иса ибн Марьям
Мусульмане верят в непорочное зачатие Исы. В Коране довольно подробно рассказано о чудесном рождении Исы. Ангелы (или один ангел в облике «совершенного человека») сообщили Марьям, что она по слову Аллаха, родит сына, который будет проповедовать Писание и творить чудеса. Коран уподобляет Ису Адаму, так как тоже был рождён без отца благодаря чуду, сотворённому Аллахом.
После рождения Иса сказал матери, что Аллах облегчает её муки, даровав плоды с пальмы, под которой она рожала, и заставив бить под ней источник. Аллах приказал ей молчать, когда её станут расспрашивать о рождении ребёнка. Когда соплеменники Марьям начали обвинять её в распутстве, он заговорил, объявив, что он — слуга Аллаха и пророк ("наби"). Это было первое чудо, произошедшее с ним. Иудеи обратились к римскому наместнику с требованием казнить Марьям за рождение сына без отца, из-за чего Марьям и Иса были вынуждены бежать в Египет. Когда Исе исполнилось двенадцать лет, они вернулись в Иудею и поселились в Назарете (Насире).
Хамса (амулет)
В исламе хамсу также называют «Рукой Фатимы» по имени Фатимы Захра, одной из четырёх дочерей пророка Мухаммеда. По легенде, однажды она помешивала еду на огне, а её муж Али вошёл в дом с девушкой, на которой он только что женился. Фатима, поражённая горем, уронила ложку и продолжила помешивать еду рукой, не обращая внимания на боль. С тех пор её рука стала символом терпения и веры. Имя Фатимы связывают с многими чудесами, например, с вызыванием дождя.
Мария Магдалина
Было также высказано предположение, что прозвание "«Магдалина»" может происходить от используемого в Талмуде выражения "magadella" () — "«завивающая волосы»". Персонаж, называемый «Мириам, завивающая волосы женщинам» (), встречается в ряде связанных с Иисусом талмудических текстов, причём в одном из них о ней говорится как о прелюбодейке. Не исключено, что в этих текстах нашли отражение рассказы о Марии Магдалине.
Мардеж-ава
Мардеж-ава (Мардеж-ньё) "Мардеж" — ветер, "ава" — мать, госпожа; "ньё" — мать; — женское божество марийского пантеона.
Юсуф и Зулейха
В основе мифа — библейско-кораническая легенда об Иосифе Прекрасном (известном в Коране как Юсуф) и безымянной в Библии жене Потифара. Эта женщина в арабских легендах приобретает имя "Зулейха" («соблазнительница»), под этим же именем, а также как "Зефира", она фигурирует в исламской поэзии. Имеет множество поэтических переложений — поэм IX—XV вв., в том числе произведений первого ряда, вышедших из-под пера Фирдоуси и Джами.
Талькана
Пример употребления можно встретить в имени Мат-Марьям ( Дева Мария ).
Фатимские явления Девы Марии
После того, как Дева исчезла, Лусия утверждает, что видела около солнца Св. Иосифа с Младенцем Христом и Богородицу, одетую в белый с голубым плащ. Затем Лусия видела Деву Марию в образах Скорбящей Богоматери и Царицы Кармеля.
Богородица
В Библии нет упоминания термина «Богородица», а Мария называется по-имени. Согласно Евангелию (, , ) она была девушкой из Назарета, обручённой Иосифу, которая, будучи девственницей, зачала своего Сына Иисуса чудесным образом, посредством Святого Духа.
Богородица
Свидетели Иеговы веруют, что Мария является матерью Иисуса Христа и что она зачала его непорочно. Поскольку они считают Иисуса Христа Сыном Божьим, но не Всемогущим Богом, поэтому они не считают Марию Богородицей Они считают, что христиане должны молиться только Богу Отцу, но не Марии.
Рабиа аль-Адавия
Аттар приводил легенду, связанную с рождением Басри. У её отца уже было трое дочерей, и поэтому новорожденную назвали Рабией (Четвёртой). В доме не было масла для светильника, но мать хотела увидеть младшую дочь, а отец, дав обет ничего не просить у существ, созданных Богом, ничем не мог ей помочь. Во сне к нему явился пророк Мухаммед и предрёк, что его дочь станет великой святой, приказав обратиться к эмиру Басры за деньгами — помощь беднякам должна была стать искуплением эмиру за нарушение обета.
Мария Магдалина
В 1084 и 1094 годах девочки, родившиеся во Франции, впервые получили имя "Мадлен" в честь святой. В 1105 году Жоффруа Вандомский составил проповедь "«Во славу благословенной Марии Магдалины»", где изложил почти все, что было известно об этом персонаже (проповедь начинается с истории умащения грешницей ног Христа, то есть рассказывает о Марии-блуднице). Петр из Целлы именовал её "meretrix" и подчеркивал её ненасытную похоть. Но Жоффруа Вандомский писал, что она «исповедует свои грехи» и тем спасается, поклонившись Христу. Она становится даже проводником искупления — "«исцелившая не только свои раны, но и раны других грешников, и каждый день исцеляет новых»." Жоффруа противопоставляет Магдалину даже апостолу Петру, которого она превосходит в любви к Господу. Затем он продолжает рассказ о её жизни с того места, где заканчивается евангельский сюжет. Он отталкивается от легенды «Об отшельнической жизни» и изображает её аскетом.
Марина лазоревая
«Огненная Мария» — именование великомученицы Марины (Маргариты Антиохийской) в южнославянских традициях. Эпитет «Огненная» объясняется включением дня её памяти в перечень «огненных» праздников, когда нарушение запрета на сельскохозяйственные работы могло привести к появлению пожаров. В связи с тем, что и святая Марина, и Богородица понимаются как сестра Ильи пророка, произошло взаимное наложение их образов в виде «Огненной Марии».
Песнь Пресвятой Богородице
Пе́снь Пресвято́й Богоро́дице; Богоро́дице Де́во () — принятое в русской православной традиции название одного из важнейших молитвословий, составленного из радостных приветствий, обращённых к Богородице архангелом Гавриилом (при Благовещении — ) и праведной Елисаветой (во время её встречи с Девой Марией — ). Как песнопение в богослужебном обиходе — тропарь вечерни в составе воскресного всенощного бдения, поётся четвёртым гласом.
Рухулла
Рухулла, "Рухолла" ( , "Дух Божий") — арабское мусульманское мужское имя, имеет особое распространение в Иране и Азербайджане, восходит к эпитету коранического пророка Исы (библейский Иисус Христос). Святой Дух — ар-рух аль-кудс, рухулла аль-кудс, рух аль-кудс ( ).
Мария (имя)
В католическом мире почитание Девы Марии породило также множество «вторичных» имён, которые даются в честь наиболее известных чудотворных статуй, икон и титулов Богородицы:
Мари (богиня)
Мари (Maddi) — это олицетворением Матери-Земли, это королева природы и всех её элементов. Её образ oбычно представлен телом и лицом женщины, элегантно одетой (обычно в зелёный цвет), может быть также представлен как гибридная форма дерева или как женщинa с козьими ногами и когтями хищных птиц, или как женщина огня, или как образ воспламенной радуги, или лошади, тянущей облака. В образе женщины представляется с густыми светлыми волосами, которые расчесывает золотым гребнем.
Боснийское имя
Имя Сара — библейское имя. Согласно Ветхому Завету, Сара была женой Авраама и являлась первой из четырех прародительниц еврейского народа. У православных христиан в Боснии традиционно использовался вариант с двумя буквами «р» — Сарра. Имя Сара означает «знатная, княгиня», «госпожа», «знатная женщина». Имя Сара распространено не только у мусульман, но и у христиан.
Девять песней Священного Писания
Согласно Евангелию от Луки Дева Мария, после Благовещения, будучи беременной Иисусом, отправилась в Горнее в дом Захарии, к его жене Елисавете, также беременной Иоанном Предтечей. Когда Елисавета увидела Марию, то младенец во чреве её запрыгал от радости, а Елисавета произнесла пророчество: «И откуда это мне, что пришла Матерь Господа моего ко мне? Ибо когда голос приветствия Твоего дошел до слуха моего, взыграл младенец радостно во чреве моем. И блаженна Уверовавшая, потому что совершится сказанное Ей от Господа.» Мария отвечала Елисавете пророческими словами: «Вели́читъ душá моя́ Гóспода…» Ответ Девы Марии — это есть первая часть девятой песни.
Подворье Марии Магдалины (Магдала)
Магдала считается местом происхождения святой Марии Магдалины, ученицы Христа и мироносицы. По преданию, именно на месте нынешнего расположения храма в её честь произошло чудо изгнания из неё семи бесов.
После сего Он проходил по городам и селениям, проповедуя и благовествуя Царствие Божие, и с Ним двенадцать, и некоторые женщины, которых Он исцелил от злых духов и болезней: Мария, называемая Магдалиной, из которой вышли семь бесов, и Иоанна, жена Хузы, домоправителя Иродова, и Сусанна, и многие другие, которые служили Ему имением своим.
Марьям
Согласно Корану, Иса родился чудесным образом без отца по воле Аллаха. Из-за клеветы и обвинений Марьям со стороны соплеменников в распутстве и грехе Аллах проклял тех, кто оклеветал Марьям и пытался распять Ису: «"За то, что они не уверовали, возвели на Марьям (Марию) великий навет и сказали: „Воистину, мы убили Мессию Ису (Иисуса), сына Марьям (Марии), посланника Аллаха“"».
Мессия в иудаизме
Спаситель пророка Исаии будет рождён от Девы (): «"Сам Господь даст вам знамение: се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил"» (с древнеевр. «"с нами Бог"»).
Моисей
В мусульманской традиции имя Моисей звучит как Муса́ (). Он — один из величайших пророков, собеседник Аллаха, которому был ниспослан Таурат (Тора). В Коране Муса (Моисей) упоминается 136 раз. В суре 28-й Корана рассказывается о рождении и спасении Мусы из вод Нила (Коран, 28: 3 - 45 и др.)
Божия Матерь Зейтунская
По словам очевидцев, начиная со 2 апреля 1968 года,
Дева Мария, являлась в различных образах над зданием
Коптской православной церкви Святой Девы Марии в Зейтуне,
пригороде Каира.
Явления длились от нескольких минут до нескольких часов,
и иногда сопровождались появлением светящихся объектов,
похожих на голубей.
Эти явления видели миллионы
египтян и иностранцев,
в их числе православные,
католики,
протестанты,
мусульмане,
иудеи
и люди, не принадлежащие ни к какой деноминации.
Как утверждается, были многочисленные исцеления больных и слепых.
В результате, многие люди обратились в
христианство.
Асия бинт Музахим
Асия бинт Муза́хим () — коранический персонаж, жена Фирауна, правившего во времена пророка Мусы (Моисея). Почитается мусульманами как одна из величайших женщин. В исламском предании говорится, что пророк Мухаммед упомянул Асию в числе четырёх величайших женщин в истории ислама, наряду с Марьям (мать пророка Исы), первой женой Мухаммеда Хадиджей и его дочерью Фатимой.
Асия была женой Фирауна. В отличие от своего мужа, она была благочестивой и верующей женщиной. Несмотря на своё богатство, она не была такой высокомерной, как её муж. Однажды Асия со своими служанками пришли к Нилу и обнаружили плавающую в реке корзину. Асия немедленно приказала достать из реки корзину, и служанки обнаружили внутри неё мальчика. Асия рассказала мужу о ребёнке и убедила взять его на воспитание. После этого Асия назначила Мусе кормилицу, не подозревая, что та его настоящая мать. В исламском предании говорится о том, что Асия тайно поклонялась Богу, боясь наказания мужа и умерла во время пыток её мужа, обнаружившего её истинные убеждения.
Непорочное зачатие Девы Марии
Католическое богословие ссылается также на высказывания многих Отцов Церкви. В православной традиции, однако, эти высказывания понимаются как свидетельства непорочности Марии в значении её особенной личной святости, но не в значении предохранения от первородного греха. Это находит отражение и в православном богослужении, где Мария почитается как «"достойнейшая херувимов и несравненно славнейшая серафимов"», «"Пресвятая, пречистая, преблагословенная и прославленная Богородица и Приснодева Мария"».
Божия Матерь Зейтунская
Уже в течение трех месяцев
мусульмане и христиане
толкутся на песчаном дворе
Зейтунской церкви Пресвятой Девы Марии,
с тех пор как Богородица
впервые явилась чудесным образом
парящей над куполом церкви.
Бесчисленное количество египтян
сообщают о видении Её над церковью,
либо в виде неопределённого света,
либо как отчётливо выраженную фигуру,
иногда с оливковой ветвью.
Марья Моревна
Ма́рья Море́вна ("девица Синеглазка, Царь-девица, Усоньша-богатырша, Белая Лебедь Захарьевна") — дева-богатырша, королевна, героиня русских народных сказок, обладающая большой колдовской силой и заковавшая в цепи Кощея Бессмертного. Она красива, мудра, справляется с невыполнимыми заданиями. Её должен добыть и взять себе в жёны главный герой сказки.
Персонажи Корана
В Коране насчитываются десятки персонажей. Большинство коранических персонажей совпадает с персонажами Библии. Главными персонажами Корана являются пророки, в число которых вошли ветхозаветные патриархи Адам — Адам и Ной — Нух, цари Давид — Давуд и Соломон — Сулейман, Иисус Христос — Иса бен Марьям, Дева Мария — Марьям и др. В Коране также упоминаются цари и праведники, имена которых в Библии отсутствуют (Зу-ль-Карнейн, Лукман и др.). Последним в ряду коранических пророков стоит пророк Мухаммед. Утверждается, что он "Печать пророков" ( خاتم الأنبياء "Хатим-уль-анбия"), то есть после него никаких пророков уже не будет.
Маря
Маря ("Мара", ) — в латышской мифологии богиня, опекающая коров. У неё просят молока, сыра, телят. В некоторых случаях она совпадает с мифологизированным образом девы Марии. Её день отмечали четыре раза в году: зимой — на святки, весной — день «капустной Марии» (Марья — зажги снега), когда сажают капусту, летом — 15 августа (Обжинки) и осенью 8 сентября (Осенины).
Маруся
Мару́ся — русское женское имя. Имя существует как производная от Мария, так и самостоятельный вариант.
Мария Александровна (великая княжна)
«Эта маленькая девочка — большая радость в императорской семье, ее очень ждали и желали, так как после великой княжны Лины, которая не дожила до семи лет, у цесаревны были только сыновья. Этой новой пришелице предназначили имя Веры, но старая княгиня Горчакова написала императрице, что она видела сон, будто у цесаревны родится дочь, если она обещает назвать ее Марией. Итак, назовут ее Марией…»
Асенефа
«Дина забеременела от Шхема и родила ему посмертную дочь. Её братья желали убить ребёнка согласно обычаю, чтобы ханааниты могли сказать: „Девы Израиля без позора!“. Но Иаков остановил их, надел на шею внучки серебряный медальон со словами „Слава Господу!“ и положил её под колючие кусты, оттого её и назвали "Асенефа". В тот же день архангел Михаил забрал младенца и улетел с нею в Египет, где положил её в храме около алтаря. Священник, имя которому было Потифар, был бездетен и потому воспитал девочку как собственного ребёнка. Много лет спустя, когда Иосиф спас Египет от голода, женщины из благодарности дарили ему самое ценное. Среди них была Асенефа, и не имея другого подарка для него, бросила ему серебряный медальон, который он поймал, и прочитав надпись, понял, что она его племянница, и поэтому женился на ней». В менее «волшебной» версии в Египет привез младенца сам Иаков, который бросил его у стен. Потифар со своей свитой гулял мимо, услышал плач и приказал принести ему девочку. Прочитав надпись, он сказал своим приближенным: «этот ребёнок — дочь выдающихся людей. Несите её в мой дом и обеспечьте заботу».
Святая Марфа
Имя Марта является транскрипцией , которое в свою очередь происходит от  [Martâ] — «хозяйка», «госпожа». Арамейская форма имени появляется в набатейских надписях найденных в Поццуоли, находящихся в музее Неаполя, и датированных V веком до н. э. (Corpus Inscr. Semit., 158). На иврите имя Марта значит «горькая».
Халима
Халима (حليمة) — девушка с таким именем обязательно должна общаться с девушкой по имени Зарину, иначе — грех. Происходит от мужского имени Халим, являющегося одним из 99-и эпитетом Аллаха «кроткий», «добрый».
Церковь Святой Марии (Каир)
Церковь Святой Девы Марии (, копт. Ⲉⲕⲕⲗⲏⲥⲓⲁ ⲛⲧⲉⲙⲁⲥⲛⲟⲩⲧ) — коптская церковь на территории Старого Каира, в верхней части Водяных Ворот. Известна также как "Подвешенная, или Висячая церковь" (араб.  الكنيسة المعلقة "Аль-Муалляка," копт. Ⲉⲕⲕⲗⲏⲥⲓⲁ ϫⲓⲛⲓⲱⲓ)).
Божия Матерь Зейтунская
Явление наблюдалось многократно по ночам
и до сих пор наблюдается в различных видах:
то в полный рост, то в половину;
всегда окруженное белым сияющим ореолом,
появляется или из окон купола,
или в пространстве между куполами.
Пресвятая Дева передвигается между куполами, ходит,
склоняется перед крестом на крыше храма — и тогда
он начинает светиться величественным сиянием.
Она обращается к
множеству людей, собравшихся перед церковью,
и благословляет их Своими руками
и наклоном Пречистой Главы Своей. 
… 
Выпуская это заявление, Патриаршая Резиденция,
с глубокой верой и огромной радостью,
и со смиренной благодарностью ко Всемогущему Богу,
объявляет, что Пресвятая Дева Мария
являлась в ясных и устойчивых формах в течение многих ночей
и на промежутки времени различной длительности,
которые в некоторые ночи
продолжались до двух и более часов,
со второго апреля 1968 и до сих пор,
в коптском православном храме в Зейтуне, в Каире,
который находится на дороге Матарийя,
по которой Святое Семейство проходило во время их пребывания в Египте,
что известно как исторический факт.
Женщина в исламе
Коран считает любовь между мужчиной и женщиной знамением Бога. Ислам выступает за гармоничные отношения между мужем и женой. Оба должны стремиться удовлетворить сексуальные и другие потребности друг друга. Ислам призывает мужей проявлять доброту к женам, а жен быть послушными своим мужьям. В Коране поощряется стремление к взаимному соглашению в семейных спорах.
Благовещение Пресвятой Богородицы
Начиная по крайней мере со II века, Благовещение рассматривалось как первый акт в христианской истории искупления, в котором послушание Девы Марии уравновешивает непослушание Евы (толкование Иринея Лионского). Мария становится «новой Евой». В тексте знаменитого гимна "Ave maris stella" (IX век) говорится о том, что имя "Eva" является анаграммой слова "Ave", с которым Гавриил обратился к «новой Еве». Другими словами, назвать Еву означало упомянуть и Марию. Иероним вывел сжатую формулу: «смерть — через Еву, жизнь — через Марию». Августин писал: «через женщину — смерть, и через женщину — жизнь».
Мария
Мари́я — женское имя:
Богородица
По личному имени мать Иисуса называется также в странах исламской традиции: , .
Евангелие о жребии Марии
Название книги связано с тем, что во вступлении есть следующие слова:Евангелие о жребии Марии, матери Господа нашего Иисуса Христа, той, кому архангел Гавриил принёс благую весть. Тот, кто будет идти вперёд с открытым сердцем, тот получит то, что он ищет. Лишь не следует пребывать в двух раздумьях. Несмотря на название, в тексте очень мало говорится о Христе.
Святая Анна
По иудейскому обычаю, в 15-й день по рождении младенца, ей было дано имя, указанное ангелом Божиим — Мария. Родители из благодарности Господу пообещали отдать ребенка в Храм.
99 имён Аллаха
Среди других имён Аллаха, не входящих в традиционный список, в Коране упоминаются
аль-Ма́уля (al-Mawlā, , Покровитель),
ан-Насир (an-Nāṣir, , Помощник),
аль-Гхалиб (al-Ghālib, Победитель),
аль-Фатир (al-Fāṭir, , Создатель),
аль-Кариб (al-Qarib, , Ближайший) и другие.
Мария (имя)
Впервые в каноническом тексте Библии встречается в Книге  — «Мириам, сестра Ааронова».
Мария Египетская
Мария родилась в Египте в середине V века и в возрасте двенадцати лет покинула родителей, уйдя в Александрию, где стала блудницей. Более семнадцати лет предавалась она этому занятию Однажды Мария, увидев группу паломников, направлявшихся в Иерусалим на праздник Воздвижения Креста Господня, присоединилась к ним, но не с благочестивыми помыслами, а «чтобы было больше с кем предаваться разврату». В Иерусалиме Мария попыталась войти в храм Гроба Господня, но какая-то сила удерживала её. Осознав своё падение, она начала молиться перед иконой Богородицы, находившейся в притворе храма. После этого она смогла войти в храм и поклониться Животворящему Кресту. Выйдя, Мария опять обратилась с благодарственной молитвой к Деве Марии и услышала голос, сказавший ей: «Если перейдёшь за Иордан, то обретёшь блаженный покой».
Иосиф Обручник
После смерти первой жены Иосиф уже в преклонном возрасте  обручился с девой Марией, Матерью Иисуса и, согласно Евангелию от Матфея (), через некоторое время после Благовещения архангел Гавриил явился во сне Иосифу Обручнику, мужу Девы Марии, узнавшему, что прежде их обручения она стала беременной и желавшему «"тайно отпустить Её"». Гавриил успокоил Иосифа, сказав: «"не бойся принять Марию, жену твою, ибо родившееся в Ней есть от Духа Святаго; родит же Сына, и наречешь Ему имя Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их"». После этого, как повествует евангелист, «"Иосиф принял жену свою, и не знал Её, как наконец Она родила Сына Своего первенца, и он нарек Ему имя: Иисус"».
Мать
Богоматерь (также Мадонна, Богородица, Дева Мария) в христианской и исламской традиции — мать Иисуса Христа, одна из наиболее почитаемых фигур, в особенности в католицизме и православии. Являет собой ещё одно символическое значение образа матери.
Дева Мария Розария
В честь Богородицы — Царицы Розария названо множество католических церквей во всём мире, в том числе в российском Томске. Классический иконографический сюжет — Дева Мария, держащая на руках Младенца Иисуса и чётки розария. Часто рядом с Богородицей изображается святой Доминик, который, по церковному преданию, получил чётки Розария от явившейся ему Богородицы.
Богородица
Богоро́дица, Богома́терь, Де́ва Мари́я, Пресвята́я Де́ва, Мадо́нна (~ третья четверть I века до н. э. — ~ середина I века н. э.; арам.,  — «Мирья́м», обычно переводится как "сильная", "прекрасная", а также как "Госпожа") — в христианстве земная мать Иисуса Христа, одна из самых почитаемых личностей и величайшая из христианских святых. В исторических церквях и ряде других почитается как Богоро́дица (Матерь Божия), Царица Небесная ().
Девота
Святая Девота родилась в городе Мариана, Корсика. Она была умучена там же во время великого гонения при императоре Диоклетиане и Максимиане. Иногда её отождествляют с другой корсиканской святой по имени Иулия, которую на латыни именовали "Deo devota" («посвящённая Богу»). Предание о житии святой Девоты похоже на предания о житии других святых из тех краёв — святой Репараты и святого Тропезия.
Благовещение Пресвятой Богородицы
Мария, увидев в словах ангела волю Божью, произносит весьма значимые слова: «"се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему"». Считается, что в момент произнесения Девой Марией этих слов и произошло непорочное зачатие ею Иисуса Христа. Николай Кавасила так комментирует эти слова:
Усман ибн Аффан
‘Усман ибн ‘Аффан носил прозвище Зун-нурайн («обладатель двух светочей»). По распространённой версии, это прозвище ему дано за то, что он был женат на двух дочерях пророка Мухаммеда, Рукайи и Умм Кульсум. По другой версии, его прозвали так за то, что он много читал Коран во время своих ночных молитв (Коран — свет, и ночная молитва — свет).
Иса ибн Марьям
Согласно преданию, Иса пребывает в раю, на небесах и накануне конца света, по воле Аллаха, спустится оттуда в Палестину. По другой версии, Иса спустится на минарет, стоящий в юго-восточном углу мечети Омейядов в Дамаске, который носит его имя. Он сразится с лжемессией Даджалом и убьёт его, после чего Аллах, благодаря его мольбе, уничтожит племена Яджудж и Маджудж (Гог и Магог), которые будут угрожать всему человечеству. Пророк Иса установит на земле царство добра и справедливости. В своем втором пришествии он будет руководствоваться исламским шариатом.
Рахман (имя)
Рахман, Рахмон — мужское имя арабского происхождения, в переводе с арабского означает «милостивый», «сострадательный». Распространено у многих народов исповедующих исламскую религию. одно из имён Аллаха, входит в число 99 имён Аллаха переданных в хадисе от Абу Хурайры. Оно может применяться исключительно для обращения к Аллаху. Имя Ар-Рахман употребляется в Коране 56 раз и является составной частью басмалы, которая стоит в начале всех сур Корана, кроме девятой. В Коране также имеется сура под названием Ар-Рахман, названная так по первому аяту этой суры. Имя Ар-Рахман имеет много значений, относящихся к понятию милосердия «Милостивый», «Всеблагодетельный», «Милосердный», «Сострадательный» и др.. Некоторые исламские богословы, основываясь на словах Мухаммеда, выводят происхождение имён ар-Рахман и ар-Рахим от арабского слова ar-Raḥman, означающего милосердие. В исламском богословии считается, что имя ар-Рахим включает все типы сострадания Бога (обладающий милосердием), в то время как ар-Рахман означает действие по отношению верующим (проявляющий милосердие).
Песнь Пресвятой Богородице
Богоро́дице Де́во, ра́дуйся,
Благода́тная Мари́е, Госпо́дь с Тобо́ю,
благослове́нна Ты́ в жена́х,
и благослове́н пло́д чре́ва Твоего́,
я́ко Спа́са родила́ еси́ ду́ш на́ших.Богоро́дице Де́во, ра́дуися,
обра́дованная Мари́е, Госпо́дь с Тобо́ю,
благослове́нна Ты в жена́х
и благослове́н плод чре́ва Твоего́,
я́ко родила́ еси́ Христа́ Спа́са, Изба́вителя душа́м на́шим.
Маргарита
В христианском именослове имя "Маргарита" соотносится с легендарной раннехристианской святой Маргаритой Антиохийской, казнённой, согласно преданию, в 304 году; историческая достоверность существования святой под сомнением. В православии св. Маргарита известна как св. Марина. В этом отношении показательно, что имя латинского происхождения "Марина" восходит к одному из эпитетов древнеримской богини Венеры, отождествлявшейся с Афродитой.
Дева Мария Розария
Пресвятая Дева Мария Розария, "Пресвятая Дева Мария — Царица Розария" — богородичный титул и одноимённый праздник в Католической церкви. Праздник Девы Марии Розария отмечается в католичестве 7 октября. Розарий — католическая молитва на чётках.
Святая Анна
Предание говорит, что когда девочке исполнилось шесть месяцев, Анна поставила её на землю, чтобы посмотреть, может ли та стоять. Мария сделала семь шагов и возвратилась в руки матери. Поэтому Анна решила, что дочь не будет ходить по земле, пока её не введут в храм Господень. «Анна устроила особое место в спальне дочери, куда не допускалось ничто нечистое, и призвала непорочных дочерей иудейских, чтобы они ухаживали за младенцем».
Когда Марии исполнился год, Иоаким устроил пир, на который собрал священников, старейшин и много народа, и принес в это собрание Марию, прося всех благословить Её. «Бог отцов наших, благослови Младенца Сего и дай Ему имя славное и вечное во всех родах», — таково было благословение священников. Анна же радостно прославляла Бога, что Он разрешил её неплодие и «отъял поношение врагов её». Еще через год Иоаким думал исполнить над Марией обет посвящения Её Богу, но Анна, боясь, что в храме дитя соскучится по дому, и желая подольше удержать Её при себе, уговорила мужа отсрочить на один год его намерение.
Мария была введена в Храм в возрасте трех лет. Иоаким и Анна поставили дочь на первую ступень, и, к всеобщему изумлению, трехлетняя Мария без посторонней помощи взошла на самый верх, где её принял первосвященник Захария.
Иса ибн Марьям
Мусульмане используют имя Исы, равно как и имена других библейских и коранических персонажей, в качестве личного имени. Длительное общение мусульман и испанских христиан привело к тому, что испаноязычные христиане также стали использовать имя Иисус в качестве личного имени, хотя в христианском мире данная практика обычно не встречается. В некоторых мусульманских странах имя Исы давалось незаконнорождённым детям.
Богородица
Когда Елизавета услышала приветствие Марии, младенец в её утробе взыграл, и Елизавета исполнилась Святого Духа и громко воскликнула: «"Благословенна ты среди женщин и благословен плод твоей утробы! Чем я заслужила такую честь, что ко мне пришла мать моего Господа?"» (). Тогда Мария произнесла слова, ныне известные среди католиков и протестантов как «Магнификат» ().
Богородица
В исламе Мария рассматривается как девственная мать пророка Исы. О ней написано в Коране, в суре Мариам ().
Имран
И в Библии, и в Коране упоминаются по два разных персонажа с именем Амрам-Имран. Один из них совпадает. Это отец братьев Аарона и Моисея и их сестры Мариам. В Коране, без достаточного объяснения, под Имраном понимается также и отец Марьям (мать пророка Исы), то есть в христианском понимании Святой Иоаким. В Библии упоминается второй Амрам, сын Вания, который расстался с женой-нееврейкой, на которой женился в изгнании (Езд.10:34).
Мария (имя)
В исламе Дева Мария известна под именем Мариам (Марьям, Марйам, مريم) и почитается как праведная мать пророка Исы (Иисуса).
Ангел Иеговы
И нашёл её Ангел Господень у источника воды в пустыне, у источника на дороге к Суру. И сказал [ей Ангел Господень]: Агарь, служанка Сарина! откуда ты пришла и куда идешь? Она сказала: я бегу от лица Сары, госпожи моей. Ангел Господень сказал ей: возвратись к госпоже своей и покорись ей. И сказал ей Ангел Господень: умножая умножу потомство твое, так что нельзя будет и счесть его от множества. И ещё сказал ей Ангел Господень: вот, ты беременна, и родишь сына, и наречёшь ему имя Измаил, ибо услышал Господь страдание твоё;Данная ангелофания рассматривается как теофания на основании следующей цитатыИ нарекла [Агарь] Господа, Который говорил к ней, сим именем: Ты Бог видящий меня. Ибо сказала она: точно я видела здесь в след видящего меня. Посему источник тот называется: Беэр-лахай-рои
Богородица
Святитель Андрей Критский в своем «Слове на Рождество Пресвятой Богородицы» говорит так: «нет ни одного места во всем Богодухновенном Писании, где бы внимательный исследователь не увидел разных, повсюду рассеянных указаний на Божию Матерь». Святитель Григорий Нисский говорил, что уже пророк Моисей в видении неопалимой купины — горевшего, но не сгоравшего куста, «предузнал тайну» будущего материнства и девства Божией Матери (Исх. 3:2). Свт. Андрей Критский в указанном выше творении приводит перечень ветхозаветных прообразов Божией Матери: «Сколь величественными именами Она украшена, и как выразительно во многих местах Писания показана. Так, желая говорить о Ней, оно именует Её Девой, Отроковицей, Пророчицей, далее — Брачным Черто́гом, Домом Божиим, Храмом Святым, Второй Ски́нией, Святой Трапе́зой, Же́ртвенником, Очисти́лищем, Злато́й Кади́льницей, Святым Святых, Херувимом славы, Златой Ста́мной, Ковче́гом Заве́та, Иере́йским Жезлом, Царским Ски́петром, Диади́мой Красоты, Сосудом с миром помазания, Алава́стром, Све́щником, Курением, Светильником, Светильницей, Колесницей, Купино́й, Камнем, Землей, Раем, Страной, Нивой, Источником, А́гницей…».Титулование в православном песнопении Марии как «всех стихий земных и небесных освящение», «всех времён года благословение» было подчёркнуто персонажем Достоевского («Богородица — великая мать сыра земля есть»). Но в Новое время, например, у Петрова-Водкина, завершилась секуляризация образа Марии.
Богородица
Марониты соединяют образ Марии с библейскими текстами о «горах и кедрах Ливана», а многие ливанские церкви были возведены в честь «Благословенной Девы», тогда как на вершинах некоторых гор видны большие статуи Марии. Среди маронитских праздников выделяются обручение Марии и Иосифа (30 сентября) и праздник Мистической Розы (первое воскресенье октября), а самой Марии посвящены 3 месяца — август, май и октябрь. Богоматерь предстаёт как «добрая земля, из которой произросло благословенное древо», «гора, на которой горит Божий огонь», «новый Ноев ковчег», «брачный чертог, в котором поселился Тот, Кого не могут объять небо и земля», «Ковчег Завета», «соль очищенная, которая вкусом своим исправляет человечество, растленное грехом» и так далее.
Муленский собор
"Дева Мария" представлена восседающей на троне, а на её коленях находится "младенец Иисус". Её окружают 14 ангелов, распределённых по обеим сторонам.
Два ангела поддерживают корону над головой Марии, шесть — смотрят на неё с благоговением, а два других, в нижней части панели, держат речевой свиток: один ангел пальцем указывает на свиток, а второй — на Марию, говоря что данный текст относится к ней. Надпись на латинице напоминает нам главную роль "Девы Марии" в католической вере: «"Hæc est illa de qua sacra canunt eulogia, sole amicta, Lunam habens sub pedis, Stellis meruit coronare duodecim"».
Маря
Мара — Мать, подательница жизни и её «взращивательница» (). Она связана со всеми предметами, в особенности с домашним скотом, богатством, покровительствует женщинам и дарует плодородие. «Однако временами Мара, как и Лайме, может оказываться злой по отношению к людям, в особенности перед смертью, потому что Мара требует у души данное ей тело». Согласно «Диевтурибе», Мару можно видеть и слышать: всё, что человек воспринимает с помощью органов чувств, обладает сущностью Мары.
Мария (имя)
В Ветхом Завете имя Мария (Мариам, Мариамь, Мириам) также носит иудейская пророчица, старшая сестра Аарона и Моисея.
Благовещение Пресвятой Богородицы
О Благовещении упоминается также в Коране (3:45—51, 19:16—26), где этот сюжет не имеет такого значения, так как в исламе Иисус не Бог, а пророк.
Девора
Девора ("Дебора", "Деворра", , "Двора", букв. «пчела»), жена Лапидофова (Лапидота), — героиня библейской книги Судей, четвёртая по счёту судья Израилева (единственная женщина); одна из семи пророчиц эпохи Судей (XII—XI вв. до н. э.). Сидя под пальмовым деревом («пальмой Деборы», תמר דבורה) в Эфраимитских горах, судила израильтян, приходивших к ней со своими тяжбами со всех концов Палестины. Вдохновительница и руководительница войны еврейского ополчения против ханаанейского царя Явина, правившего в Хацоре (ок. 1200—1125 гг. до н. э.). Одержала победу над хананеями у «потока Кисона», воспетую, в сохранившейся песне, древнейшем памятнике еврейского поэтического творчества.
Марфа Дивеевская
Провидя духом её смерть батюшка Серафим жалел и плакал о ней, говоря соседу по келии отцу Павлу, что она сподобилась предстоянию у Престола Божия близ Царицы Небесной со святыми девами. И что он постриг её в схиму с именем Марфа.
Малаика
Мала́ика (, в ед. ч. маляк или малак от др.-сев.-западн.-семит. *malʾāk — «посланник», «вестник», ср.  — «посланник») — в исламе, разумное существо, обычно невидимое человеком, беспрекословно выполняющее все приказы Аллаха. В персидской традиции известны как "фариштаха" ("ферештеха") () или "фариштеган" (), в ед. ч. "фаришта" ("фереште") () в значении «ангел», от  — «апостол», «ангел». То же, что и ангелы в других авраамических религиях. Ангелы упоминаются более чем в восьмидесяти аятах Корана. Вера в ангелов является неотъемлемой частью веры мусульманина.
Тамара (имя)
Тама́ра — современный русский вариант библейского женского имени Фамарь (, "Тамар" — «финиковая пальма», эталон красоты на Древнем Ближнем Востоке). Давалось в память о праматери династии Дома Давида и через него — Иисусa. В русскую культуру проникло в форме, принятой в Грузии.
Девота
По преданию святая Девота родилась в Мариане, Корсика, около 283 года. Юная дева решила посвятить себя Богу. По приказу префекта по имени Варвар (Barbarus) она была брошена в тюрьму и приняла мучения за свою веру. Её уста были сокрушены, её тело таскали по камням и колючей ежевике. Святая Девота была умучена в Мариане — её четвертовали или забили камнями.
Юдифь
История в средневековье трактовалась как символизирующая торжество Девы над дьяволом и как победа чистоты и смирения над похотью и гордыней. Как и многие другие библейские жены, Иудифь стала типологическим предшественником Девы Марии.
Мария Египетская
Преподобная Мари́я Еги́петская (в старообрядческом написании — "Ма́рия" "Еги́птяныня"; ? — 522 год) — христианская святая, считается покровительницей кающихся женщин. Память совершается в Православной церкви и в пятую неделю (воскресение) Великого поста, в Католической церкви — 3 апреля. Мария Египетская почитается также Англиканской церковью.
Богородица
Библейские стихи, посвящённые Марии, делятся на прямые упоминания (в Евангелиях, Деяниях апостолов и Посланиях), а также ветхозаветные пророчества о Деве, которой надлежит стать матерью Христа и библейские прообразы, символически говорящие о спасительной миссии Марии. Выражения «Ма́терь Бо́жья» и «Богоро́дица» прямо не встречаются в Библии.
Богородица
Согласно православному преданию в годы своей земной жизни Дева Мария совершила путешествие на Кипр к Лазарю. По дороге Её корабль был бурей прибит к горе Афон, где она проповедовала среди язычников, обращая их в христианство. Отплывая от Афона, Богородица произнесла благословение этому месту: «"Се в жребий Мне бысть Сына и Бога Моего! Божия благодать на место сие и на пребывающих в нём с верою и со страхом и с заповедями Сына Моего; с малым попечением изобильно будет им вся на земле, и жизнь небесную получат, и не оскудеет милость Сына Моего от места сего до скончания века, и аз буду тепла заступница к Сыну Моему о месте сем и о пребывающих в нём"».
Маря
Двойную природу этого образа в котором слились языческие и христианские верования отражает обращение «Милая Мара скота, мать Иисуса Христа, упаси от колдунов и ведьм!». Иногда её называют матерью Лаймы.
Евангелие от Варнавы
Вот сказали ангелы: «"О Марйам! Вот, Аллах радует тебя вестью о слове от Него, имя Которого Мессия Иса, сын Марйам, славном в ближнем и последнем мире и из приближенных"».
Глава 3, вопреки Корану (сура 19:23), утверждает, что Мария родила младенца Иисуса без мук.
Васан (идол)
Аллат, Аль-Лат, Алилат, Лат, Илат ( — "известная богиня, эта богиня, богиня по преимуществу") — древнеарабская богиня неба и дождя. У арабов Центральной Аравии Аль-Лат — дочь Аллаха, сестра Манат и аль-Уззы, а на юге Центральной Аравии — дочь аль-Уззы. Изображения Аллат были выполнены в виде богини-воительницы в шлеме и с копьём в правой руке. В городе ат-Таиф Аллат была богиней-покровительницей, там же находилась её священная территория с храмом и идолом (белый гранитный камень). Упоминается в Коране наряду с Манат и аль-Уззой.
Мария Магдалина
В Новом Завете имя Марии Магдалины упоминается лишь в нескольких эпизодах:Её личное имя "«Мария»" — еврейского происхождения, весьма распространено и несколько раз встречается в Новом Завете (см. Евангельские Марии).
Богородица
Иосиф обручник, увидев, что Дева Мария ожидает ребёнка, огорчился и лишь из жалости к Ней не захотел опозорить Её публичным обвинением, поэтому решил отпустить Её без огласки. Но явившийся Иосифу архангел Гавриил успокоил его, сказав: «"не бойся принять Марию, жену твою, ибо родившееся в Ней есть от Духа Святаго; родит же Сына, и наречёшь Ему имя Иисус, ибо Он спасёт людей Своих от грехов их"». После этого, как повествует евангелист, «"Иосиф принял жену свою, и не знал Её"». Однако по апокрифической версии сообщается, что после посещения Её ангелом Она была прилюдно подвергнута испытанию «горькой водой, наводящей проклятие» на неверных жён. Этот способ рекомендуется в Библии () и даже в талмудическом трактате «Сота». Ей удалось пройти испытание, что подтвердило Её целомудрие.
Захария (священник)
Бог являет Захарии свое чудо — у престарелого священника и его старой жены, рождается мальчик (Коран 3:40). В Коране утверждается, что имя «Яхья» (Иоанн), которым нарекли ребёнка — уникальное (Коран, 19:7). В качестве ещё одного божественного знамения, Захария не говорил с окружающими в течение трех ночей (Коран 19:10), что созвучно с эпизодом из Евангелия от Луки (Лк. гл.1:19-20). В течение трех ночей Захария мог общаться только с помощью жестикуляции (Коран 3:41).
Дева Мария Ливанская (Джуния)
Дева Мария Ливанская — название памятника, который является важным паломническим центром ливанских христиан. Памятник находится в 20 километрах от Бейрута в городе Джуния на вершине холма Хариса на высоте 650 метров над уровнем моря. Памятник посвящён иконе «Дева Мария Ливанская».
Встреча Марии и Елизаветы
"Когда Елисавета услышала приветствие Марии, взыграл младенец во чреве её; и Елисавета исполнилась Святаго Духа, и воскликнула громким голосом, и сказала: благословенна Ты между женами, и благословен плод чрева Твоего! И откуда это мне, что пришла Матерь Господа моего ко мне? Ибо когда голос приветствия Твоего дошёл до слуха моего, взыграл младенец радостно во чреве моем. И блаженна Уверовавшая, потому что совершится сказанное Ей от Господа."
Таким образом, Елизавета стала первым "человеком", провозгласившим Богоматери её будущее. Слова приветствия Елизаветы вошли в состав известной христианской молитвы, называемой в православии Песнь Пресвятой Богородицы, а в католицизме Радуйся, Мария. В ответ Дева Мария произнесла величественный благодарственный гимн, начинающийся со слов "«Величит душа Моя Господа»" (), известный в западной традиции как Магнификат. В Русской Церкви эта Песнь поется почти всегда во время утрени перед пением 9-й песни канона праздника. Исключение составляют только Двунадесятые праздники, во время которых вместо этой Песни поются особые припевы (обычно начинаемые словами «Величай, душе моя…»).
Марианна
Мариа́нна — женское имя. Произошло от римского личного (или родового) прозвища Marianus («Мариев, принадлежащий Марию»), происходящего от родового имени Marius — «принадлежащий богу Марсу». Народная форма — Марьяна. Церковная форма (православные святцы) — Мариамна.
Персонажи Корана
В Коране говорится о непокорности одного из помощников Аллаха, ставшего затем дьяволом (Иблис, шайтаны — его слуги). Мир ангелов во главе с четырьмя важнейшими из них (Гавриил — Джабраил, Михаил — Микаил, cерафимы — Исрафил и Азраил), воплощая идею добра и божественной воли, противостоит в исламе миру демонов и джиннов. Все эти небесные силы бесплотны и бесполы, что не мешает им творить добро или зло. Среди ангелов, как и среди демонов, существует определенное разделение обязанностей: в исламе есть ангелы-хранители (их двое у каждого, причем они несут круглосуточную вахту, сменяя друг друга на утренней и вечерней заре), ангелы, охраняющие могилы, ангелы-посланцы Аллаха и даже ангелы-администраторы, возглавляющие рай и ад (Ридван и Малик).
Иса ибн Марьям
Пророк Иса в Коране называется эпитетами абдуллах (раб Аллаха), расулюллах (посланник Аллаха), салих (праведник), калима (слово [Аллаха]), кауль аль-хакк (речение истины) и так далее. Отнесение Исы к «приближённым» (мукаррабун) Аллаха давало повод говорить о том, что его природа наполовину ангельская. Ношение им имени Ибн Марьям (сын Марии) подчеркивало особое значение его матери в исламе. Имя Масих (мессия), которым Иса назван в Коране, не несёт иудеохристианского религиозного смысла.
Вознесение Девы Марии
Вознесе́ние Девы Марии или Взятие Пресвятой Девы Марии в небесную славу () — католический догмат о взятии Девы Марии душой и телом на небеса после её Успения. Официально изданный Катехизис Католической церкви, утверждённый Конференцией католических епископов России, вместо термина «"Вознесение Девы Марии"» употребляет «"Успение"» и «"Взятие Пресвятой Девы в небесную славу"» .
Богородица
Она проживала в Назарете в Галилее, предположительно со своими родителями и в то время, когда Она была обручённой — предварительная стадия иудейского брака — ангел Гавриил объявил Ей, что Она станет Матерью обещанного Мессии, зачав Его посредством Святого Духа. Когда Иосиф узнал о зачатии, он был удивлён, однако ангел сказал ему: «"Иосиф, сын Давида, не бойся взять в свой дом твою жену Марию, потому что она беременна от Святого Духа. Она родит сына, и ты назовёшь его Иисус, потому что он спасёт свой народ от грехов"». После этого Иосиф проснулся и сделал так, как велел ему ангел. Он взял свою жену в свой дом, завершив свадебный обряд, но не имел с Ней близости. Когда Она родила сына, он назвал Его Иису́сом ().
Бифья
Бифья (Бития; ; «дочь Джа» [Иеговы]) — библейский ветхозаветный персонаж; дочь неизвестного нам фараона и жена Мереда из Иудина колена (). В Мидраше она названа приёмной матерью Моисея.
Зулейха
Зуле́йха () — женщина, упоминаемая в коранической суре Йусуф. В Коране она не называется, но из исламского предания известно, что её звали Зулейхой. Отождествляется с библейской женой Потифара.
Антидикомариамиты
Уже во время жизни Тертуллиана, к концу II века никаких биографических сведений о Деве Марии, кроме четырёх канонических Евангелий и книги Деяний Апостолов, не сохранилось. Сведения о Марии и о семье Иисуса Христа в книгах Нового Завета очень скудные, в них ничего не сказано о том, рожала ли Мария ещё детей от Иосифа и были ли по своей матери Марии братья и сёстры у Иисуса. Но сказано во многих местах о братьях и сёстрах Иисуса; а в говорится о том, что Иосиф Обручник «не знал Её [Мария]. Как наконец Она родила Сына Своего первенца, и он нарек Ему имя: Иисус».
Богородица
Через восемь дней младенец был обрезан и получил имя Иису́с, как назвал Его Ангел ещё до зачатия в утробе. Когда закончились дни их очищения по закону Моисея, они принесли Ребёнка в храм Иерусалима в соответствии с требованиями для первенцев, предписанными в законе Моисея (). Затем они вернулись в Вифлеем, и после посещения волхвов всё семейство бежало в Египет. Они вернулись в Назарет после смерти царя Ирода ().
Благовещение Пресвятой Богородицы
Церковное предание говорит, что Дева Мария в момент явления ей ангела читала отрывок из книги пророка Исайи с его пророческими словами: «Се, Дева во чреве примет, и родит Сына». По этой причине в сцене Благовещения Дева Мария в западноевропейской живописи обычно изображается с раскрытой книгой.