Когда был основан Спасо-Преображенский монастырь?
Спасо-Преображенский монастырь (Ярославль)
Спасский монастырь сыграл важную роль в истории Ярославля, будучи долгое время его духовным, культурным и экономическим центром. Основан он был в XII веке за стенами тогдашнего города около переправы через Которосль, заняв угловое положение в системе городских оборонительных сооружений. В 1216—1218 годах в Спасском монастыре работало первое в Северо-Восточной Руси духовное училище, затем переведённое в Ростов. В 1216—1224 годы в монастыре построили Спасо-Преображенский собор. В честь образования Ярославского княжества в 1218 году, по преданию, у юго-восточного угла собора возвели миниатюрную Входоиерусалимскую церковь, которая не дошла до наших дней. Уже в первой половине XIII века в монастыре образовалась большая библиотека, велась работа по переписке книг.
Верхний Спасо-Преображенский монастырь
Основателем считается выходец из польской слободы Ветка Исаакий с братией из 11 иноков и 14 бельцов. Они обосновались в живописном месте на левом берегу реки Иргиз, на полуострове между рекой и озером Калач. При строительстве Исаакиев скит находился примерно в 8 верстах от будущего центра Николаевского уезда Мечетной слободы (ныне Пугачёв).
Спасо-Преображенский монастырь (Муром)
Монастырь упоминается летописными источниками раньше всех других монастырей на территории России и фигурирует в «Повести временных лет» под 1096 годом в связи с гибелью под стенами Мурома князя Изяслава Владимировича. В лето 6604… Изяславъ же исполчися предъ градомъ на поли. Олегъ же поиде к нему полкомъ, и сступишася обои, и бысть брань люта. И убиша Изяслава, сына Володимеря, внука Всеволожа, месяца семтября в 6 день … Олег же вниде в городъ и прияша и горожане. Изяслава же вземше, положиша и в монастыри святаго Спаса …
Даниилов Шужгорский Спасо-Преображенский монастырь
Основан постриженником Корнильева Комельского монастыря Даниилом Шужгорским во второй половине XVI века в 50 верстах от Белозерска, на Шужгорской горе.
Спасо-Преображенский собор (Пермь)
В 1560 году Строгановыми был основан Спасо-Преображенский монастырь в г. Пыскоре. В 1781 году первый наместник Перми решил перевести монастырь в Пермь. Монастырь разобрали и по Каме сплавили в Пермь. Сначала собор хотели поставить на Егошихинской горе, но потом остановились на менее высокой лесной опушке возле Сенькино, вокруг которой вырубили не все деревья. Перевод затянулся на 12 лет из-за нехватки средств и других причин. Пришлось даже заложить пыскорскую церковную утварь Вятскому кафедральному собору, выдавшему под залог 6 тысяч рублей.
Верхний Спасо-Преображенский монастырь
И хотя изначально скит особо не отличался от многочисленных аналогичных, разбросанных по Саратовской губернии, но насельники монастыря, посчитав, что свобода богослужения, данная им императорским указом, распространяется и на строительство часовен и храмов, занялись церковным строительством, что заметно увеличило влияние обители на духовную жизнь в регионе. В 1764 году в обители была построена часовня во имя Покрова Пресвятой Богородицы. Митрополит Макарий в выдержавшем не одно издание труде «История русского раскола, известного под именем старообрядства» писал, что первая часовня появилась в монастыре лишь в 1770 году, однако уже 21 июля 1768 года эта часовня обсуждалась в отношении Священного Синода в Сенат, что позволяет считать его утверждение ошибочным. С этого времени началась активная публичная деятельность монастыря по старообрядческой паствы. Миряне активно обращались в обитель за поучениями и разъяснениями Писания, совершением обрядов, монастырь стал местным духовным центром, быстро развиваясь. Молва о святости иргизских отшельников быстро росла. Приблизительно в 1774 году недалеко от мужской обители был основан женский скит, впоследствии оформившийся в Верхне-Покровский монастырь.
Бузулукский Спасо-Преображенский монастырь
В 1882 году был построен и 19 сентября освящён настоятелем Нифонтом тёплый, деревянный однопрестольный храм во имя святителя Николая Чудотворца, находившийся на монастырской площади. Храмовый праздник отмечался 9 мая и 6 декабря.
Спасо-Преображенский монастырь (Астрахань)
Постепенно монастырь ширился и развивался становится достаточно крупным. Во второй половине XVII века эта обитель была даже ставропигиальной, но к началу XVIII столетия он вновь подчинялся астраханским епископам.
Спасо-Преображенский монастырь (Муром)
В 1680-е годы в Спасский монастырь были сделаны крупные пожертвования со стороны митрополита Сарского и Подонского Варсонофия (Черткова), происходившего из династии муромских купцов. По настоянию митрополита в монастыре были построены двухэтажный настоятельский корпус и начата реконструкция обветшавшего Покровского трапезного храма.
Спасо-Преображенский монастырь (Арзамас)
20 апреля 2005 года Священный Синод принял решение об открытии монастыря. Обители была передана восстанавливаемая церковь в честь Благовещения Пресвятой Богородицы, до революции являвшаяся приходской.
Благовещенский приход располагался рядом со Спасским монастырем, поблизости от крепостных стен. В 1775—1788 годах на месте деревянной и каменной церкви был построен новый храм. Архитектура была отчасти заимствована от Успенского собора, незадолго до этого построенного в Саровской пустыни.
Спасо-Преображенский монастырь (Старая Русса)
В 1888 году в Старую Руссу была возвращена чудотворная икона Старорусской Божией Матери, находившаяся в Тихвине с 1570 года. Для её размещения в июне 1889 года был заложен собор Старорусской иконы Божией Матери, который был освящён 31 августа 1892 года.
Спасо-Преображенский монастырь (Старая Русса)
Первоначально монастырь назывался «в Русе на посаде», впоследствии именовался Спасским и Спасо-Преображенским. Место, на котором он был основан, называлось также «островом», так как огибавший монастырь и впадавший в Полисть, образовывал остров.
Гуслицкий Спасо-Преображенский монастырь
Основан по инициативе императора Александра II и благословению митрополита Филарета (Дроздова) на рубеже 1858—1859 годов вблизи древнего погоста Спас на Мошеве. По мысли митрополита, обитель должна была сочетать традиционное монашеское делание с миссионерством и обучением детей. Первым строителем и настоятелем Спасо-Преображенского монастыря стал схиигумен Парфений (Агеев), который выбирая место для будущей обители, обратил внимание на деревянную Преображенскую церковь, основанную ещё митрополитом Фотием. Местные жители поведали строителю и миссионеру старинное предание о монастыре, который до татарского нашествия находился на противоположном берегу реки Нерская. Именно здесь схиигумен Парфений и начал возведение обители.
Спасо-Преображенский Авраамиев монастырь
Первоначально назывался Богородицким, поскольку первая церковь в нём была освящена в честь Положения ризы Пресвятой Богородицы, а после постройки в нём в 1755 году Преображенского собора — Спасо-Преображенским Авраамиевым.
Спасо-Елеазаровский монастырь
Основан преподобным Евфросином в 1425 году, когда им был воздвигнут храм в честь Трёх святителей с приделом в честь Онуфрия Великого. В честь основателя монастыря, принявшего в схиме своё прежнее мирское имя Елеазар, обитель стала называться Спасо-Елеазаровской.
Спасо-Преображенский монастырь (Муром)
В 1720-х годах монастырь был приписан к рязанскому Архиерейскому дому, и на его территории было открыто первое в городе учебное заведение — школа для обучения священнических детей
26 января 1765 года в Муромское духовное правление был направлен указ епископа Владимирского и Муромского Павла (Гребневского), в котором со ссылкой на постановление Святейшего Синода епископ уведомил членов правления об упразднении Борисоглебского монастыря и переводе братии в Спасо-Преображенскую обитель.
Посольский Спасо-Преображенский монастырь
Основателями монастыря были двенадцать монахов Темниковского Санаксарского монастыря во главе с игуменом Феодосием и иеромонахом Макарием. Они составили ядро первой Забайкальской духовной миссии, присланной по повелению царя Фёдора Алексеевича и с благословения патриарха Иоакима. Главной целью основания и всей дальнейшей деятельности Посольского монастыря являлась просветительская деятельность среди бурят, монголов и тунгусов.
Посольский Спасо-Преображенский монастырь
Собор был возведен в 1774 году в Посольском Спасо-Преображенском монастыре.
Входит в состав архитектурного ансамбля.
Бузулукский Спасо-Преображенский монастырь
В 1869 году была достроена Преображенская церковь. Она была освящена самарским епископом Герасимом в присутствии большого скопления народа. За последовавшей литургией был рукоположен в иеромонахи настоятель Бугульминского Александро-Невского монастыря отец Тихон, а на трапезе в настоятельской келье присутствовал самарский губернатор Григорий Аксаков.
Спасо-Преображенский монастырь (Казань)
Своё имя обитель получила от главного монастырского Преображенского собора и надвратной церкви Нерукотворного Образа Спасской башни, соединявшейся с монастырем с западной стороны пристройкой с лестницей. В ранних источниках монастырь именуется по разному — Спасским, Преображенским, со временем название Спасо-Преображенский закрепилось, хотя нередко монастырь упоминается как Спасский и в поздних источниках.
Спасо-Преображенский мужской монастырь (Самара)
В 1648 году царь Алексей Михайлович выдал патриарху Иосифу грамоту на владение Самарским Спасо-Преображенским монастырём с селами и деревнями: Подкараульная, Ахтулина, Терновая Поляна с пустошами, озёрами и другими угодьями — поселениями на правом берегу Волги, напротив Самары. В 1670-х годах в них было 436 дворов и 1106 человек. По документам 1671 года к владениям монастыря прибавилось построенное село Архангельское (Новинки).
Спасо-Преображенский монастырь (Старая Русса)
Согласно монастырской описи 1739 года, в обители кроме трёх каменных церквей (одна из которых была с кухней, трапезной и кладовыми) и колокольни имелись также деревянные архимандричьи, братские, больничные и гостиные кельи с сенями и чуланами, квасоварня, солодожня, квасные и пивные погребы, овин, хлебные амбары, конюшенный двор, «работницкая изба», баня, гумно с ригами, несколько садов и огородов. Монастырь окружала ограда в 263 сажени с каменными и двумя деревянными воротами. В начале XVIII века к монастырю был приписан Козмодемьянский, в 1752 году — Леохновский, в 1764 году — Кречев Николаевский монастыри. В эти же годы в Спасо-Преображенском монастыре была введена архимандрития. По росписи 1768 года все помещения монастыря (кроме церквей) указаны деревянными, каменный одноэтажный настоятельский комплекс появился лишь в конце 1780-х годов. С этим, видимо, связано причисление Спасо-Преображенского монастыря при учреждении духовных штатов в 1764 году лишь к третьему, самому низкому, классу.
Львовский Спасо-Преображенский монастырь
Первый после Брестской унии православный монастырь был открыт в 2003 году по благословению Архиепископа Августина (Маркевича) и Священного Синода УПЦ.
Спасо-Преображенский собор (Чернигов)
Заложен около 1030—1034 годов черниговским князем Мстиславом Владимировичем. После его смерти в 1036 г. (согласно Повести временных лет по Ипатьевскому списку) со стройки собора, имевшего высоту стен около 4 метров, мастера были сняты для постройки храма св. Софии Новгородской, а окончен черниговский собор был только в середине века. Стал главным храмом древнерусского города и Чернигово-Северского княжества.
Спасо-Преображенский монастырь (Старая Русса)
С самого основания монастыря до 1798 года настоятельство было игуменское с промежутками строительского и архимандритского. С 1798 по 1917 монастырь управлялся архимандритами. В 1917—1922 годах монастырем управлял епископ Димитрий (Сперовский). После закрытия монастыря большинство храмовых зданий не были разрушены, пострадали лишь второстепенные постройки. На их месте были построены жилые дома. В годы Великой Отечественной войны в монастыре находилась немецкая комендатура. В ходе боёв за город монастырь сильно пострадал. В 1960-х годах были проведены реставрационные работы под руководством Т. В. Гладенко. После их завершения в 1973 году в зданиях монастыря разместился краеведческий музей.
Спасо-Преображенский Пронский монастырь
Спа́со-Преображе́нский Про́нский монасты́рь — мужской монастырь Рязанской епархии Русской православной церкви, расположенный в поселке Пронск, на левом берегу реки Прони.
Спасо-Преображенский монастырь (Муром)
Местное предание, зафиксированное в нескольких списках памятника XVI века «Повести о водворении христианства в Муроме», связывает основание монастыря с муромским князем Глебом Владимировичем (не позднее 1015 года). Получив в удел Муром, святой князь не смог поселиться в самом городе среди язычников и основал княжеский двор выше по Оке, на крутом, поросшем лесами берегу...Появление монастыря на рубеже X—XI веков прочно утвердилось в российской историографии, хотя существуют и другие точки зрения на время появления обители.
Спас-Загорье
В 1614 году в селе князем Б. М. Лыковым-Оболенским возведён Спасо-Преображенский храм. В строительстве храма также принимали участие Нарышкины, имение которых было по соседству с селом.
Спасо-Преображенский монастырь (Старая Русса)
Вскоре деревянная церковь сгорела и Мартирий, возведённый в сан архиепископа в 1193 году, приказал построить на её месте каменную однопрестольную церковь, строительство которой продолжалось с 24 мая по 31 июля 1196 года, а освящение было произведено св. архиепископом Мартирием в день Успения Пресвятой Богородицы, то есть в тот же день, в который была освящена и первая церковь. В 1199 году преемник Мартирия архиепископ Митрофан украсил «владычню церквовь св. Спаса» в старорусском монастыре настенной иконописью.
Спасо-Преображенский монастырь (Казань)
Монастырь, прославленный казанскими святыми, вскоре стал одним из значимых центров паломничества в Поволжье. В начале семнадцатого века в число братии Спасо-Преображенского монастыря поступил постриженик московского Чудова монастыря Филарет, впоследствии основавший Раифской монастырь в окрестностях Казани.
Спасо-Преображенский монастырь (Каменск-Уральский)
Решением № 75 Исполнительного комитета Свердловского областного Совета народных депутатов от 18 февраля 1991 года присвоен статус памятника архитектуры регионального значения.
Спасо-Преображенский монастырь (Ярославль)
Ярославский Спасо-Преображенский монастырь (Спасо-Ярославский монастырь) — древний мужской упразднённый монастырь в Ярославле, сыгравший важную роль в местной истории. Располагается на Богоявленской площади, около Московского моста через Которосль в Кировском районе города. На его территории находятся памятники архитектуры XVI—XIX веков. Здесь был найден т.н. «список» (рукописная копия) «Слова о полку Игореве» — памятника древнерусской литературы.
Верхний Спасо-Преображенский монастырь
Верхний Спасо-Преображенский монастырь (в дальнейшем Верхне-Успенский мужской единоверческий 3 класса монастырь) — старообрядческий, а позднее единоверческий мужской монастырь в окрестностях города Николаевска (ныне Пугачёва) Саратовской области, существовавший в XVIII—XX веках.
Спасо-Преображенский монастырь (Муром)
С 1866 по 1868 годы обителью управлял архимандрит Гавриил (Воскресенский) — в прошлом профессор Казанского университета сначала по кафедре церковного права, а позже по кафедре философии, первый русский историк философии.
Спас (Старосамборский район)
Строительство каменного Спасо-Преображенского храма на месте старой деревянной церкви началось в 1292 году, согласно грамоте князя Льва Даниловича и надписи, высеченной над входом при возобновлении храма в XVI веке.
Спасо-Преображенский монастырь (Старая Русса)
Старорусский Спасо-Преображенский мужской монастырь — в прошлом действующий монастырь Русской православной церкви в Старой Руссе. Находится на северо-восточной стороне города, невдалеке от правого берега реки Полисти.
Спасский монастырь (Кобрин)
Спа́сский монасты́рь — женский православный монастырь в городе Кобрине Брестской области Белоруссии. Основан в XV веке князьями кобринскими. После принятия Брестской церковной унии 1569 года монастырь стал униатским, принадлежал ордену базилиан. После Полоцкого церковного собора 1839 года закрыт. В 2010 году восстановлен в качестве качестве женского православного монастыря.
Спасо-Преображенский монастырь (Астрахань)
Осенью 1569 года соединённая армия турок и крымских татар осадила Астрахань. Превосходство сил противника над малочисленным астраханским гарнизоном было так велико, что осаждённым приходилось надеяться только на помощь Божию. И чудо произошло: неожиданно турецкая армия оставила свой лагерь и поспешно обратилась в бегство. В ознаменование этой славной победы царь Иван Грозный повелел построить в Астрахани монастырь в честь Преображения Господня. Строительство по разным причинам откладывалось, пока за дело не взялся новый игумен Троицкого монастыря Феодосий. Он и выбрал в Астрахани место для Спасо-Преображенского монастыря. Строительство началось с возведения деревянного храма в честь Преображения Господня в 1597 году. Освятили новый храм в 1604 году. Монастырь был построен в северной части Белого города и первоначально назывался «Спасский, что в остроге».
Спасо-Преображенский монастырь (Казань)
Над могилой святителя усердием боярина Ивана Елизаровича Застолбского, ученика и сподвижника архиепископа Гурия, была сооружена «каменная клеть» (вскоре здесь был похоронен сын Ивана Елизаровича, монах Нектарий, скончавшийся в молодых годах, а позднее и сам боярин Иоанн, в иночестве Иона). После 12 лет трудов в монастыре архимандрит Варсонофий был назначен епископом в Тверь. В 1571 году святитель Варсонофий возвратился в Казань и поселился на покое в основанной им обители. 11 апреля 1576 г. основатель Спасо-Преображенского монастыря скончался в возрасте 81 года и был погребен в «клети» рядом с св. Гурием.
Спасо-Преображенский мужской монастырь (Самара)
Спасо-Преображенский монастырь — православный мужской монастырь в городе Самара, существовавший в XVI—XVIII веках.
Спасо-Преображенский монастырь (Рославль)
Монастырь закрыт после Революции. Долгое время был заброшен. Восстановлен в 1996 году.
Спасо-Преображенский Авраамиев монастырь
По позднейшему преданию, основан в начале XIII века, епископом Смоленским Игнатием, между 1210 и 1219 годами. Первым настоятелем стал Авраамий Смоленский. Его преемником стал архимандрит Ефрем, автор жития Авраамия.
Спасо-Преображенский монастырь (Новгород-Северский)
Каменное строительство в обители возобновилось в XVI веке, когда были возведены палатный корпус, покои настоятеля и башня-колокольня, дошедшие в перестроенном виде до нашего времени. По Деулинскому перемирию 1618 г. Новгород-Северский отошёл к Речи Посполитой. Местный староста Александр Песочинский выделил средства на восстановление разорённого монастыря, а через 15 лет его передали в распоряжение иезуитов.
Спасо-Преображенский собор Посольского монастыря на Байкале
Спасо-Преображенский собор — православный храм, один из памятников русской архитектуры XVIII века в Прибайкалье. Собор был возведен в 1774 году на восточном побережье озера Байкал в Посольском Спасо-Преображенском монастыре. Входит в состав архитектурного ансамбля Посольский монастыря.
Бузулукский Спасо-Преображенский монастырь
Первым настоятелем монастыря был основатель обители, рясофорный послушник Поликарп Рыжих, правда согласно указу Самарской духовной консистории он был лишь исполняющим обязанности настоятеля. Поликарп Рыжих происходил из государственных крестьян села Александровка. 29 марта 1854 года (а по его собственным словам 9 мая) он был пострижен в манатейные монахи с принятием имени По(а)лладий.
Спасский монастырь (Якутск)
Монастырь был основан при Якутском остроге в 1640 году прибывшим из Вологды игуменом Нафанаилом, на пожертвования царя Михаила Фёдоровича. Первая монастырская церковь была освящена во имя преподобного Михаила Малеина.
Спасо-Преображенский Геннадиев монастырь
В 1996 году была создана община Спасо-Геннадиева монастыря, которой в 1997 году комитет по охране памятников истории и культуры Ярославской области передал монастырский комплекс. Началось восстановление монастыря.
Львовский Спасо-Преображенский монастырь
Львовский Спасо-Преображенский монастырь — женский монастырь Львовской епархии Русской православной церкви, расположенный в селе Сопошин Жовковского района Львовской области.
Спасо-Преображенский монастырь (Арзамас)
Спасо-Преображенский мужской монастырь — расположен в центре города Арзамаса Нижегородской области.
Монастырь был основан около 1555 года на берегу озера. Со времени учреждения находился в введении всероссийских митрополитов, а потом патриархов. С появлением обители в Арзамасском крае ускорилось распространение христианства.
Постройки в монастыре были деревянные, со временем они заменялись каменными.
Древнейшим храмом Арзамаса является монастырский собор в честь Преображения Господня. Спасо-Преображенский собор первым был перестроен в камне и сохранился до нашего времени.
Спасо-Преображенский собор (Новозыбков)
Деревянный старообрядческий храм в Новозыбкове был заложен в апреле 1911 году. Строительство велось на средства местного купца Дмитрия Кублицкого без предварительного проекта, при активном участии всей новозыбковской старообрядческой общины. Постройка была завершена в 1914 году.
Спасо-Преображенский женский монастырь (Самара)
Спасо-Преображенский монастырь — женский православный монастырь, существовавший в российском городе Самара в XVI—XVIII веках.
Ржищевский Спасо-Преображенский монастырь
В конце XVI века Преображенский монастырь среди трех монастырей Киевщины получил коронную грамоту от польского короля Стефана Батория, даровавшую ему право, наравне с Межигорским и Трахтемировским монастырями, быть последним пристанищем старых запорожцев, воинов «пришедших в негодность».
Спасо-Преображенский монастырь (Казань)
Основатель монастыря Варсонофий (в миру Иоанн) в молодости провел несколько лет в плену у крымских татар и свободно владел татарским языком, что и способствовало его переводу в Казань. Вместе с Варсонофием в Казань прибыли и другие насельники Николо-Пешношского монастыря: Тихон, Феодорит, Иов, Андроник, Сильвестр, а также инок Андроникова монастыря (где Варсонофий принял постриг) Симеон.
Ольгин монастырь
В 1649 году по указу царя Алексея Михайловича у истока Волги был устроен Волговерховский мужской монастырь Преображения Господня на горе Фавор. Однако в 1724 или 1727 году монастырь сгорел и не возобновлялся вплоть до конца XIX века. В 1897 году по инициативе архиепископа Тверского и Кашинского Димитрия и тверского губернатора князя Голицына начался сбор пожертвований на строительство новой церкви. 29 мая 1912 года произошло освящение кирпичного Спасо-Преображенского храма. Эта дата является и основанием Волговерховского женского монастыря Святой Равноапостольной Великой княгини Ольги.
Шатрищегорский Спасо-Преображенский монастырь
В 1690 году указом царей Петра и Иоанна монастырь был приписан к архиерейскому дому Воронежского святителя Митрофана Боршевского монастыря: «Да ниже того (Дивногорскаго) монастыря у реки Дона, в горе, что слывет Шатрище, выбита в меловой горе церковь и та церковь тогда была пуста».
Спасский монастырь (Смоленск)
Время основания монастыря неизвестно. По данным Н. В. Трофимовского, Спасская церковь впервые упоминается под 1384 годом по случаю бракосочетания в ней дочери смоленского князя Святослава Ивановича и сына Михаила Тверского, но, по-видимому, монастыря при ней ещё не было, так как в монастырских церквях венчания, как правило, не проводятся.
Бузулукский Спасо-Преображенский монастырь
В октябре 1918 года настоятелем стал игумен Пантелеймон. В миру Петр Емельянович Пресняков, родился приблизительно в 1868 году в селе Сарбай Бугурусланского уезда, обучался в сельской школе, отслужил в армии. После выхода в запас поступил в Спасо-Преображенский монастырь в марте 1898 года. Был пострижен в монахи 27 июля 1900 года, спустя два года был рукоположен в иеродиакона, в ноябре 1905 — в иеромонаха. В 1909 году Пантелеймон был переведён в Казанский Спасо-Преображенский монастырь, откуда 5 июля 1914 года был мобилизован Казанской епархией. Был направлен в действующую армию, в 450-й подвижной госпиталь. Перед направлением на фронт или сразу после него был награждён набедренником.
Спасо-Преображенская церковь (Чечерск)
Церковь была построена в 1783 году по инициативе графа З.Г. Чернышёва, владельца города Чечерска, и стала одной из первых православных церквей, возведённых на белорусской земле после присоединения к России. Церковь возвели в ансамбле с несколькими другими храмами, которые не сохранились до наших дней. В открытии и освящении храма принимала участие Екатерина II. По сведениям, во всех чечерских храмах в 1882 году было по два образа (Вознесения Господня и Успения Пресвятой Богородицы), написанные приглашенным в Чечерск итальянским живописцем. Также были дорогая серебряная утварь и ризы.
Спасо-Преображенский Геннадиев монастырь
В 1644 году в монастыре были обретены мощи преподобного Геннадия, которые хранились вначале открыто, а затем под спудом в Спасо-Преображенском соборе. В начале 1920-х годов монастырь был закрыт иконы, утварь и мощи преподобного Геннадия были вывезены в Ярославль.
Спасо-Преображенский собор (Торжок)
Разобранный в 1815 году собор-предшественник был построен в 1364 году новгородцами. Вероятно, он занял место сожжённого в 1238 году татаро-монголами деревянного храма во имя Спаса. Собор строился на средства новгородского и новоторжского купечества.
Нижнесинячихинский музей-заповедник
В 1794 году в Нижней Синячихе по указу С. Яковлева, представителя крупной уральской промышленной династии, начинается строительство грандиозного Спасо-Преображенская храма, который освятили в 1823 году. По местной легенде церковь строил итальянец. Но, по мнению специалистов, храм возводил тобольский зодчий, так как Спасо-Преображенская церковь является редким и лучшим образцом сибирского барокко. С конца 60-х годов XX века, после долгих лет запустения, благодаря усилиям И. Д. Самойлова, началась реставрация святыни. После завершения реконструкции на втором этаже здания Иван Данилович организовал небывалый в нашей стране музей уральской народной живописи, которую отличают оригинальные мотивы и монументальность (на Среднем Урале расписывались не только мелкие предметы, но целые интерьеры домов). В 1980-х годах рядом со Спасо-Преображенским храмом силами И. Д. Самойлова началось создание музея деревянного зодчества.
Собор Преображения Господня (Толшевский Спасо-Преображенский монастырь)
Спасо-Преображенская церковь находится на территории Толшевского монастыря. Монастырь известен с середины XVII века под названием Константиновская пустынь по имени первого отшельника Константина, поселившегося здесь в первой половине XVII века. Точная дата возникновения монастыря не определена, различные источники указывают разное время - от 1615 до 1646 года. В исследовании Петра Никольского, опубликованном в 1901-1902 годах, можно прочитать:
Спасо-Преображенский Воротынский монастырь
В монастыре имеются два храма. Первый, Преображенский, был возведён в середине XVI века. Он — один из редких древних примеров шатровой архитектуры: «каменный, однопрестольный, теплый. Основной несущий объем собора — кубовидный двусветный четверик, на котором через невысокий восьмерик поставлен восьмигранный шатер. С востока к четверику примыкает трехчастный алтарь».
Верхний Спасо-Преображенский монастырь
Был основан как старообрядческий, вскоре стал всероссийским духовным центром старообрядчества, обладал огромными богатствами, сравнимыми с крупнейшими православными монастырями. Среди прочих иргизских монастырей дольше всех сохранял независимость, однако в 1841 году был насильственно обращён в единоверческий. В таком качестве действовал до установления Советской власти в регионе, после чего был закрыт.
Спасо-Преображенский монастырь (Казань)
Спасо-Преображенский монастырь — российский православный, ныне недействующий, монастырь. Расположен в юго-западной части Казанского кремля. Основан в 1556 году архимандритом Варсонофием. Памятник русской архитектуры XVI—XIX веков.
Спасо-Преображенский собор (Тверь)
Стоял в Тверском кремле с 1285 по 1763 год, когда кремль был уничтожен пожаром. Собор был первым городским белокаменным собором на Руси, построенным после монгольского нашествия. В 1344—1359 годах в соборе были установлены позолоченные медные врата, а полы были выстланы цветными майоликовыми плитками. В 1382 году золотом покрыли купол собора, после чего храм часто именуется в летописях как «Святой Спас Златоверхий». С 1289 года Спасо-Преображенский собор стал усыпальницей местных князей.
Храмы, церкви и часовни Муромского благочиния
Первый монастырь в Муроме основал князь Глеб Владимирович в XI веке. Получив город в удел, князь построил свою резиденцию на берегу Оки на небольшом удалении от городских стен. Вместе с княжеским двором были построены первый храм во имя Всемилостивого Спаса и монашеская обитель, впоследствии ставшие Спасо-Преображенским монастырем.
Княжицкий Спасо-Преображенский монастырь
Основатель монастыря Николай Святоша, князь Черниговский. В 1917 году храм находился в составе Остерского уезда Черниговской губернии.
Спасо-Преображенский монастырь на бору
С подачи Великого князя Дмитрия Ивановича (Донского) в 1375—1377 годах монастырём управлял архимандрит Михаил, впоследствии митрополит Киевский.
Пертоминский Спасо-Преображенский монастырь
Датой основания монастыря считается 1617 год, когда около часовни инок Александро-Свирского монастыря Иоасаф поставил себе келью и привлёк своей подвижнической жизнью ещё большее количество паломников. Вскоре вокруг Иоасафа сложилась монашеская община.
Спасо-Преображенский монастырь (Новгород-Северский)
Время основания не установлено. Церковное предание относит монастырь, известный по письменным источникам с XVI века, к числу древнейших в Киевской Руси. Среди краеведов распространено представление, что его основал в 1033 г. кн. Мстислав Владимирович. Археологические раскопки вскрыли фундаменты четырёхстолпного соборного храма, который датируется рубежом XII и XIII вв.
Монастыри Московского Кремля
Спасо-Преображенский стал первым построенным монастырём в Московском Кремле. Он был основан Иваном Калитой в мае 1330 года на месте старой деревянной церкви, стоявшей на Боровицком холме. Через два года в обитель перевели архимандрита и братию Данилова монастыря.
Архимандриты монастыря были духовниками великих князей, в нём постригали в монашество перед кончиной первых московских князей и княгинь. Обитель также являлась великокняжеской усыпальницей с 1331 по 1399 год.
В 1488 году в Москве произошёл крупный пожар, который повредил постройки монастыря. После этого Иван III начал активно перестраивать территорию Кремля, а обитель была переведена на Крутицкий холм и продолжила своё существование как Новоспасский монастырь. Освободившееся место использовали при расширении дворца.
Спасо-Преображенский монастырь (Каменск-Уральский)
Спасо-Преображенский монастырь — православный храм в городе Каменск-Уральский Свердловской области.
Краснослободский Спасо-Преображенский монастырь
Основан в XVII столетии старцем Дионисием. Официально открыт в 1655 году. Отстроен в камне как единый ансамбль Геннадием на рубеже XVIII—XIX веков. Закрыт в 1928 году, постройки заняты сельским профтехучилищем. Возрождён в 1994 году.
Верхний Спасо-Преображенский монастырь
Однако ещё в начале XIX века саратовский губернатор Петр Беляков отмечал, что 1762 год как дата основания обители безосновательна, указывая, что императорский указ вышел лишь 14 декабря, и добраться из Польши до отдалённого Иргиза за оставшиеся две недели было просто невозможно. Беляков соотносил время основания монастырей с серединой 1770-х годов, что косвенно подтверждается отсутствием иргизских монастырей в списках раскольников по губернии, плативших двойной оклад, в 1778 году. А так как по указу Екатерины II освобождение от податей было выдано на 6 лет, то обители должны были быть основаны не ранее 1772 года.
Спасо-Преображенский монастырь (Ярославль)
В 1609 году во время Смутного времени Спасский монастырь и Ярославский кремль выдержали осаду отрядов пана Будзило и воеводы Наумова, продолжавшуюся около месяца, в то время как остальная часть Ярославля была захвачена. От стен монастыря в 1612 году земское ополчение Минина и Пожарского отправилось на освобождение Москвы. С 21 марта по 16 апреля 1613 года в монастыре пребывал будущий царь Михаил Романов, находившийся здесь проездом из Ипатьевского монастыря в Москву, — отсюда он отправил свою первую грамоту — о согласии на престол. В дальнейшем он дал монастырю 18 жалованных грамот.
Севский Спасо-Преображенский монастырь
После учреждения в 1764 году Севского викариатства монастырь стал резиденцией Севских епископов. Теснота помещения побудила уже первого из них, Тихона (Якубовского), построить для Консистории особое здание, для чего собирались добровольные взносы от монастырей и приходов. При епископе Кирилле (Флоринском) (1768—1778) монастырь был значительно расширен и перестроен, превратившись в оригинальный ансамбль. Был обновлен собор (1774), сооружены в камне ограда с башнями, надвратная колокольня, келейный корпус, духовная консистория и просфорная.
Верхний Спасо-Преображенский монастырь
И хотя к середине XIX века история Иргиза как всероссийского центра старообрядчества закончилась, однако последний крупный успех братии Верхне-Спасо-Преображенского монастыря, возможно, позволил расколу дожить до современности. По свидетельству самих староверов, именно иргизские монахи, в частности секретарь Верхне-Спасо-Преображенского монастыря Аффоний Кочуев и игумен Силуан (Никифоров) на всестарообрядческом Соборе в 1831 году настояли на приискании себе архиерея из заграницы. В 1846 году таким архиереем стал митрополит Амвросий (Паппа-Георгополи), благодаря которому старообрядчество белокриницкого согласия обрело всю полноту иерархии, хотя многие не признали эту иерархию из-за единоличных епископских хиротоний, совершённых митрополитом Амвросием.
Спасо-Преображенский монастырь на бору
Исследователь истории Кремля Александр Воронов упоминает предание, что в 1272 году князь Даниил Александрович в первый год своего княжения устроил здесь Спасопреображенскую церковь.
Через 10 лет, в 1282 году, в Замоскворечье, на правом берегу реки Москвы, на южной Серпуховской дороге князь Даниил основал монастырь в честь своего небесного покровителя — прп. Даниила Столпника, получивший его имя — Даниловский, официально называвшийся позднее Свято-Данилов Спасский.
Спасо-Преображенский монастырь (Рославль)
В монастыре два храма: собор во имя Спаса Преображения (1811—1819 гг.), построенный в стиле классицизма, и Александро-Невский храм (1857—1872 гг.). До революции в первом из них находились две местночтимые иконы: список Тихвинской иконы Божией Матери и образ святой великомученицы Варвары. Монастырь был окружен оградой с тремя башнями и воротами в псевдорусском стиле (1811—1819); до нашего времени сохранился лишь северо-восточный участок стены и одна угловая башня.
Спасо-Каменный монастырь
Датой основания обители считается 19 августа 1260 года, когда здесь был вынесен на берег попавший в лютую бурю белозерский князь Глеб Василькович, внук великого князя Ростовского Константина Всеволодовича. Князь, молясь Богу о спасении, дал обет основать обитель на том месте, где суда пристанут к какому-нибудь берегу. Волнами суда князя были прибиты к Каменному острову в день Преображения Господня. Остров не оказался пустынным: князь нашёл на нём несколько пустынножителей, которые, проводя здесь иноческую жизнь, занимались проповедью Христовой веры среди побережных жителей-язычников. Пустынники имели у себя небольшую часовню для молитвенных собраний. Князь исполнил свой обет. Он повелел воздвигнуть здесь храм в честь Преображения Господня, снабдил его иконами и утварью и при нём основал обитель. Настоятельство над братиею он поручил одному из пустынножителей старцу Феодору.
Спасо-Преображенский монастырь на бору
Монастырь был восстановлен в правление Дмитрия Донского, князь повелел выделять монастырю ежегодно на Спасов день 15 рублей.
Его сын, великий князь Василий I Дмитриевич также богато одаривал монастырь.
В апреле 1389 года архимандритом монастыря был назначен Сергий I, который в том же году был переведён в другое место, а его сменил архимандрит Игнатий.
Львовский Спасо-Преображенский монастырь
1,5 года монастырь находился в селе Сопошин рядом с Жолквой. В каталогах упоминается, что в XV веке там находилась православная обитель.
Арзамас
Основанный в 1556 году, Спасо-Преображенский монастырь сыграл огромную роль в становлении и развитии Арзамаса, будучи его подлинной жемчужиной. Сохранившийся Спасский собор — первое каменное здание города Арзамаса. Всего в монастыре было три храма: кроме главного — тёплый в честь Рождества Пресвятой Богородицы и во имя великомученика Георгия Победоносца. В своё время в обители располагалось Духовное правление, духовные училища (приходское и уездное). Закрытие монастыря, находившегося некогда под непосредственной юрисдикцией Московских Патриархов, произошло в 1929 году.
Спасо-Преображенский монастырь на бору
В 1404 году архимандритом монастыря стал Феодосий, а позже в том же году — Матфей, в 1406 году монастырём руководил Илларион, в 1410 — Савва.
В 1453—1462 годах монастырём управлял Трифон, впоследствии архиепископ Ростовский.
После того, как 13 мая 1462 года он был хиротонисан во епископа Ростовского и Ярославского его сменил Вассиан, которого в 1467 году также хиротонисали во епископа Ростовского и Ярославского.
Спасо-Преображенский собор (Хутынский монастырь)
Спасо-Преображенский собор — главный храм Хутынского монастыря, памятник архитектуры XVI века.
Трёхнефный, шестистолпный, пятикупольный храм построен в 1515 году.
Спасо-Преображенский монастырь (Новгород-Северский)
Спасо-Преображенский монастырь — православный мужской монастырь на берегу р. Десны в г. Новгород-Северский. Благодаря обилию построек XVI—XVIII вв. является наиболее значимой в историко-культурном плане достопримечательностью города. Относится к Черниговской епархии Русской православной церкви.
Спасо-Преображенский монастырь (Старая Русса)
В конце XVII — начале XVIII веков монастырь по своим земельным владениям числился среди богатых монастырей. Но с 1764 года он, подобно многим другим монастырям, лишился своих вотчин, а следовательно и главных средств к существованию.
Спасо-Преображенский собор Мирожского монастыря
Спасо-Преображенский собор — наидревнейший храм Мирожского монастыря в Пскове, воздвигнутый по заказу новгородского архиепископа Нифонта. Знаменит своими фресками XII века.
Спасо-Преображенский монастырь (Казань)
С кремлёвским Спасским монастырем также связана судьба основателя Седмиезерной пустыни св. Евфимия. В 1627 г. схимонах Евфимий был вызван Казанским архиепископом в Спасо-Преображенский монастырь, где и скончался.
Спасо-Преображенский мужской монастырь (Самара)
Точных сведений об основании монастыря не сохранилось. По сведениям исследователя истории монастырей Симбирской епархии К. И. Невоструева:
Самарский Спасо-Преображенский мужской монастырь находился в г. Самаре… между Успенской и Преображенской церквями. Неизвестно, когда и почему он возник. Судя по владениям монастыря, происхождение его можно относить к началу самого г. Самары
Старая Русса
С конца XII века летописи начинают регулярно сообщать о событиях, связанных с городом. В 1192 году будущим новгородским архиепископом, игуменом Мартирием, основан Спасо-Преображенский монастырь. В 1194 году город пережил большой пожар. В 1198 году — заложена первая каменная церковь — Спасо-Преображенский собор.
Спасо-Преображенский монастырь (Ярославль)
В 1747 году в монастыре, по инициативе ростовского митрополита Арсения (Мацеевича), была открыта Ярославская духовная славяно-латинская семинария (одна из первых в стране). Через 30 лет в ней обучалось 300 воспитанников. В пределах монастыря она находилась до 1875 года, когда получила новое здание, в котором ныне размещается Естественно-географический факультет ЯГПУ.
Севский Спасо-Преображенский монастырь
Основан архимандритом Новгород-Северского Преображенского монастыря Корнилием, который после Деулинского перемирия 1618 года и передачи Новгорода-Северского Речи Посполитой перешёл со своими монахами и всем имуществом в Рыльск, а когда и этот город был уступлен Польше, тогда он, «памятуя Великого Государя Князя Михаила Феодоровича, перешел на Государево имя, на вечное житье в город Севск, куда перенес из Новгород-Северского Спасского монастыря Божие милосердие — образа, книги, ризы, колокола и все монастырское хозяйство, и там, в 1631 году, по благословению патриарха Филарета Никитича, устроил вновь церковь и богомолье, то есть монастырь, наименовав его в память Новгород-Северского монастыря Преображенским». Первоначально все его строения были были деревянными.
Спасо-Преображенский монастырь (Ярославль)
Ныне территория монастыря является основой Ярославского государственного историко-архитектурного и художественного музея-заповедника.
Спасо-Преображенский монастырь на бору
Спасо-Преображенский монастырь на бору — самый старый монастырь Московского Кремля, был учреждён первым из пяти монастырей Московского Кремля. Монастырь был мужским и непрерывно функционировал с 1300 по 1490 год, монашеские кельи занимали частично первый этаж великокняжеского дворца.
Центральный собор монастыря существовал с 1272 по 1 мая 1933 года, после разборки в 1847 году церкви Рождества Иоанна Предтечи в Кремле собор монастыря был самым старым храмом Москвы.
Спасо-Евфимиев монастырь
Основан в 1352 году суздальско-нижегородским князем Борисом Константиновичем как крепость, призванная защищать город от внешних и внутренних врагов.
Спасо-Преображенский храм в Бужарове
Спасо-Преображенский храм — приходской храм села Бужарово Истринского района Московской области, памятник культуры местного значения. Приход церкви входит в Истринский благочиннический округ Московской епархии Русской православной церкви.
Первое упоминание деревянного храма в селе Бужарово встречается в межевой грамоте великого князя Ивана III 16 июня 1504 года. В 1512 году владелица села "Ирина Товаркова-Пушкина" передала Бужарово в Иосифо-Волоцкий монастырь.
Спасо-Преображенский собор (Холмогоры)
Собор был заложен 11 мая 1685 года на месте более ранних деревянных храмов и строился 6 лет под руководством «каменных и колокольных дел подмастерий» Федора и Ивана Стафурова. Это был первый каменный храм в Холмогорах; до назначения Афанасия в Холмогоры все храмы епархии были деревянными.
Спасо-Преображенский монастырь (Рязань)
Ряза́нский Спа́со-Преображе́нский монасты́рь — православный мужской монастырь, основанный около XIII века рядом с Архиерейским домом (Духовной консисторией) в Рязанском кремле.
Спасо-Преображенский монастырь (Рязань)
В 1757 году епископ Рязанский своим указом определил монастырь в первостепенные и с этого времени в монастыре появились наместники. Со второй половины XVIII века архимандриты Спасского монастыря стали возглавлять "Епаршую семинарию", что повышало престиж как монастыря, так и духовного учебного заведения.