Когда появились первые папирусы?
Папирус
Папи́рус (, ), или би́блиос () — писчий материал, в древности распространённый в Египте, а позднее — на всём пространстве античного мира. Для изготовления папируса использовалось одноимённое водно-болотное растение (Cyperus papyrus), принадлежащее семейству Осоковые. Использовался в Египте по меньшей мере с III тысячелетия до н. э., в античном мире появился примерно с VII века до н.э . Был в употреблении до XII века, вплоть до вытеснения бумагой. На бумагу распространилось название папируса во многих европейских языках. Технология изготовления папируса была примерно реконструирована во второй половине XX века, однако он используется преимущественно в туристической сфере для изготовления сувениров.
Папирология
Методы консервации и реставрации папирусов вырабатывались в полевых условиях, опытным путём. Первые рекомендации сформулировал в 1883 году знаменитый венский арабист и папиролог Й. Карабачек. По мнению папирологов, вершиной реставрационного мастерства являлась деятельность немецкого специалиста , переплётчика по образованию. Он обладал как незаурядной интуицией, так и высочайшим профессионализмом в обращении с папирусами, за что был удостоен степени доктора наук honoris causa. Папирологом-реставратором был и его сын Рольф, работавший в ГДР до своей кончины в 1967 году. Среди реставраторов И. Фихман выделял венских специалистов отца и сына и А. Факельманна-младшего и ленинградского реставратора Н. П. Тихонова (его талант особенно высоко оценивал П. В. Ернштедт), причём все перечисленные конкурировали друг с другом и дискутировали о методах. Так, А. Факельманн использовал в качестве клея сок натурального папируса.
Папирус
В своём описании Плиний ставил ряд важных вопросов, в частности, о времени появления в Риме папируса как писчего материала, но его ответы обосновываются легендами. После этого он неожиданно переходит к процессу изготовления харты (, как он именует папирус), а далее — к описанию её сортов и вновь возвращается к процессу изготовления:
Вообще, вся харта изготовляется на влажном столе, смоченном нильской водой. Мутная нильская вода усиливает клеящие свойства. Вначале кладется нижняя схида, во всю длину будущего листа папируса; выдающиеся концы обрезаются. Затем поверх неё кладется перпендикулярная ей, чем и создается «решетка». Прессуется вся харта при помощи пресса, затем харта отбивается молотом и промазывается клеем: сморщенная, она вновь растягивается и выравнивается молотом. Полученные листы высушиваются на солнце и соединяются между собой так, что лучшие листы склеиваются с подобными им. Качество листов ухудшается по мере приближения к концу всей скапы. В скапу соединяются всегда не более 20 листов.
Ханаан
Самым большим вкладом хананеев в мировую цивилизацию является изобретение алфавитного письма в период между 2000 и 1600 гг. до н. э. Благодаря влиянию египтян основным писчим материалом в Ханаане стал папирус. Поскольку папирус в местных климатических условиях хранится очень недолго (в отличие от Египта), образцы раннего алфавитного письма чрезвычайно редки. До нашего времени дошло лишь несколько надписей на более прочных материалах, например, имена, нацарапанные на чашах.
Евангелие от жены Иисуса
Неизвестно, когда был обнаружен папирус; первое упоминание о нём относится к началу 1980-х годов, когда им пользовался профессор Герхард Фехт из Свободного университета Берлина. В настоящее время фрагмент находится в частном собрании. Артефакт попал в поле зрения профессора Гарвардской школы богословия Карен Кинг в 2010 году, когда к ней обратился пожелавший остаться неизвестным коллекционер с просьбой о переводе текста. 18 сентября 2012 года, на 10-м международном конгрессе коптских исследований в Риме Кинг выступила с докладом, озаглавленным «Фрагмент нового коптского евангелия». Это выступление вызвало большой общественный интерес, спровоцировав новый виток обсуждения вопроса, был ли женат Иисус Христос. Впрочем, специалисты предостерегают от слишком смелых выводов: апокриф написан минимум через полтора века после того, как жил Иисус, и единственное, о чём он может свидетельствовать — что такие представления бытовали среди ранних христиан, наряду с противоположными, о безбрачии Иисуса (также известными с II века).
Папирология
Великобритания — одна из первых стран, в которых возникла научная папирология, она выделяется в отношении числа и качества коллекций папирусов, а также ведущих изданий, в которых они публикуются. Первые британские папирологические исследования были совершены в связи с геркуланумскими находками, к ним проявлял интерес Принц Уэльский — будущий король Георг IV. Британские исследователи и путешественники активно приобретали папирусы в Египте, первое компактное издание вышло в свет в 1839 году. В 1882 году был основан Фонд исследований Египта, который спонсировал эпохальные открытия Флиндерса Питри, Гренфилла и Ханта. Первоначальной целью Фонда было подтверждение событий, описанных в Библии. По оценкам Монтевекки, к 1970-м годам в Великобритании сформировалось несколько десятков папирологических коллекций, крупнейшие из которых находятся в Британском музее и Оксфордском университете. Английские папирологи активно занимались и занимаются раскопками и публикациями текстов, в то же время с самого начала британская папирология была открытой системой, многие британские находки были открыты и опубликованы исследователями других стран. Общество исследований Египта к 2015 году опубликовало более 100 томов папирусов из находок в Оксиринхе и Антинополе; оно же публикует престижные журналы "The Journal of Egyptian Archaeology (JEA)" и "Egyptian Archaeology". В Оксфорде в 1937 и 1973 годах проходили V и XIV международные конгрессы папирологов.
Папирология
В 1920 году в Милане А. Кальдерини был основан журнал "Aegyptus", имеющий подзаголовок «Итальянский журнал египтологии и папирологии». Несмотря на заглавие, абсолютное большинство материалов посвящено папирологии; материалы публикуются на английском, немецком, французском и испанском языках. С 1989 года Университетом Мессины и Флорентийской академией папирологии издаётся международный журнал "Analecta Papyrologica". Как явствует из заглавия, редакция специализируется на издании и переиздании папирологических материалов, однако к публикации принимаются и материалы по археологии, палеографии, эпиграфике, классической филологии. Основное внимание уделяется греко-римскому Египту и древнему миру вообще.
SATOR
До периода раннего Средневековья сохранились лишь единичные находки, свидетельствующие об использовании этого буквосочетания. Две наиболее ранние из них в виде фресок (одна на колонне, а другая в доме местного чиновника) были обнаружены на раскопках древнеримского города Помпеи. Специалисты полагают, что фрески были созданы в промежутке между 50 и 79 годами, когда город был уничтожен в результате извержения вулкана Везувий. Ещё четыре изображения палиндрома сохранились на барельефе храма богини Аззанаткона на развалинах античного города Дура-Европос (территория современной Сирии). Надписи были сделаны до того, как в 256 году город был завоёван и разграблен персами. Аналогичная находка, относящаяся к III веку, была извлечена из земли в Обуде, части современного Будапешта. Наконец, ещё одна надпись на папирусе, несколько изменённая в соответствии с коптским языком, была обнаружена в Верхнем Египте. Её создание относится предположительно к IV или V веку.
Папирус Кахуна
Оба документа обнаружил в 1888/89 году английский археолог Уильям Флиндерс Питри при раскопках поселения рабочий "Мединет-Кахун" в Эль-Лахуне оазиса Эль-Файюм. Переведён текст впервые на английский язык и опубликован в 1898 году. В наши дни папирусы хранятся в Музееe египетской археологии Питри при Университетском колледже Лондона.
"Медицинский папирус Кахуна" или "гинекологический папирус Кахуна" относится к примерно 1850 году до н. э., периоду правления фараона Аменемхета III (XII династия). Папирус состоит из трёх листов с медицинским текстом ("") по теме гинекология, перечисляет 17 диагнозов женских заболеваний, 17 симптомов беременности, рецепты для зачатия, контрацепции или предписания к лечению истерии. Помимо этого папирус содержит списки жрецов, храмового инвентаря, различных коллекций, несколько литературных текстов (в том числе воззвания к фараону Сенусерту III). На обратной стороне представлен краткий итоговый учёт, относящийся ко времени правления Аменемхета III.
Папирусы Честера Битти
Папирусы Честера Битти — древнейшие манускрипты Нового Завета, написанные на папирусе. Хранятся в ирландской библиотеке Честера Битти (Дублин). Написаны на древнегреческом языке и имеют порядковые номера P45 (фрагменты 4-х евангелий и деяния апостолов), P46 (послания апостола Павла) и P47 (Апокалипсис). Впервые были опубликованы в 1931 году. Местом создания папирусов был, предположительно, египетский город Атфих
Кодексы майя
Термин «кодекс» по отношению к месоамериканским книгам применяется по аналогии с кодексами европейской формы. По мнению американского исследователя Томаса Тобина, появление и распространение брошюрованной книги в Римской империи и в Южной Мексике в период между 100 и 700 годами не является случайностью, хотя генетически и не связано друг с другом. Бумага из коры фикуса (, ) появилась у майя в V веке, и этот народ был изобретателем бумаги в Новом Свете. Первоначально, по-видимому, аматль напоминал полинезийскую тапу, которая использовалась для ритуальных одеяний. Когда именно этот материал стали использовать для записей, доподлинно неизвестно. Существует предположение, что оформление кодекса у майя совпало с обычаем делать обширные надписи на стелах, а также стенах храмовых и дворцовых комплексов; то есть форма книги-гармоники сразу стала единственной, в то время как в Западной Европе кодекс и свиток сосуществовали довольно долго.
Меню
Первые меню появляются примерно тысячу лет назад, во время Династии Сун в Китае — единственном регионе в мире, где уже существовала бумага. В то время торговцы часто собирались в центре города, и у них было мало времени или энергии на ужин. Из-за большого разнообразия в китайской кухне различных регионов, рестораны уже не могли удовлетворять разнообразным вкусам, что привело к появлению меню.
Греко-армянский папирус
Для изучения палеографии армянского алфавита уникальное значение папирусу придаёт тот факт, что наиболее ранние армянские рукописи были полностью утеряны — сохранились лишь небольшие фрагменты, датируемые V—VII веками и только две полноценные рукописи VII—VIII веков. Собственно одним из поводов для начала изучения армянской палеографии послужила именно находка папируса в конце XIX века. Первым капитальным трудом этой дисциплины принято считать «Обзор армянской палеографии» мхитариста Я. Ташяна, опубликованный в 1898 году, в котором тот коснулся и шрифта папируса. Помимо раннего времени написания папируса, важное значение имеет и неформальный характер его содержания — первые сохранившиеся армянские рукописи подобного характера написаны столетия спустя.
Парус
Люди научились использовать парус примерно 5,5 тыс. лет назад. Судя по сохранившимся рисункам и результатам раскопок, первыми начали применять парус египтяне.
Папирус Харриса
Папирус был найден в захоронении в районе Мединет-Абу и приобретён английским коллекционером Энтони Харрисом в 1855 году. Папирус был куплен Британским музеем в 1872 году. Факсимильное издание папируса было подготовлено Британским музеем под названием: «"Факсимиле египетского иератического папируса времён царствования фараона Рамсеса III"» () в 1876 году.
Московский математический папирус
Московский математический папирус («математический папирус Голенищева») — один из древнейших известных современности математических текстов. Он был составлен около 1850 года до н. э., следовательно, превосходит по древности другой знаменитый древнеегипетский текст, посвящённый разрешению математических задач, — Папирус Ринда (или Папирус Ахмеса), написанный ок. 1650 года до н. э., то есть Московский примерно на 200 лет его старше.
Сандуарри
Ещё раз имя Сандуарри упоминается в «Папирусе Адона», написанном в конце VII века до н. э., но, вероятно, являющемся копией более раннего документа. Папирус содержит текст письма, направленного неким царём Адоном к неназванному по имени египетскому фараону. В послании упоминается о поражении, которое Сандуарри потерпел от «царя Вавилона», и об опасности, возникшей из-за этого для владений самого отправителя письма.
Целлюлозно-бумажное производство
Впервые бумага упоминается в китайских летописях в 12 г до н. э. Сырьём для её изготовления были стебли бамбука и луб шелковичного дерева. В 105 году Цай Лунь обобщил и усовершенствовал существовавшие методы получения бумаги.
Папирология
Одним из важнейших открытий Гренфелла и Ханта была отработка поиска захоронений папирусов по стратиграфии мусорных холмов, имевших мощность до 21 м. Наиболее перспективными были наслоения, именуемые местными жителями "афш", состоящие из почвы, перемешанной с соломой и ветвями. Папирусы обнаруживались в горизонтальном слое, а не были рассеяны по всей толщине холма. Разные слои соответствовали различным временным периодам, по расположению относительно городища отчётливо локализовались киманы римского, византийского и арабского времени. Впрочем, в подавляющем большинстве мусорников вообще ничего не обнаруживалось. Раскопки начались 11 января 1897 года и почти сразу был обнаружен обрывок текста «Логий» или «Речений Иисуса», переписанных около 200 года, что знаменовало создание ещё одной отрасли — новозаветной или христианской папирологии. Дополнения к этому тексту были найдены Гренфеллом и Хантом в сезон 1903 года. Эти находки привели к созданию в Фонде исследований Египта специального греко-римского отдела, занимавшегося только поисками папирусов, а в 1908 году была основана первая кафедра папирологии в Оксфордском университете, возглавляемая Гренфеллом.
Геркуланумские папирусы
По данным официального списка было найдено 1814 целых свитков и фрагментов, из которых 1756 были обнаружены к 1855 году. В 1990-х годах сообщалось, что насчитывается 1826 папирусов, из которых более 340 хорошей сохранности, около 970 плохой сохранности и только частично поддаются дешифровке, и более 500 — просто обуглившиеся фрагменты.
Папирус
В архаическую эпоху в Египте, как и в Древнем Китае, использовали для письма кисточку. В греко-римскую эпоху для письма стали употреблять тростник, это название перешло и на орудие письма — по-гречески "каламос" (это же слово утвердилось в арабском языке). Чернила (, ) в Древнем Египте всегда изготовляли из сажи, замешанной на гуммиарабике; сухие чернила спрессовывались в брусочки. Чернила разводили водой в пропорции 2:1.
Пиаристы
Орден основал святой Иосиф Каласанс (, ). В 1597 году им в Риме была создана первая в мире общедоступная бесплатная школа. В 1602 году было учреждено церковное братство, утверждённое папой Климентом VIII. В 1617 году это братство получило статус монашеской конгрегации, а в 1621 году — монашеского ордена, получившего имя «орден пиаристов». Устав ордена утвердил папа римский Григорий XV в 1621 году.
Папирология
В соответствии с пожеланиями участников XII папирологического конгресса в Энн-Арборе, V Конгресс международной федерации организаций филологов-классиков в 1969 году принял решение создать фотографический архив папирусов, как изданных, так и неизданных. Основные архивы сохраняются в Брюсселе (под патронатом Египтологической ассоциации королевы Елизаветы), Оксфорде, Кёльне и Каире. С 1978 года создание фотоархива началось в Копенгагенском университете в Греко-римском институте под руководством профессора Адама Бюлов-Якобсена. Международный фотоархив папирусов как преследует консервирующие цели (подлинники папирусов не переносят частого к ним обращения, разрушаются механически), так и облегчает работу исследователей, которые могут дистанционно обращаться к материалам разных коллекций. Авторские права на фотографии и разрешение на публикацию папирусов принадлежат той организации, в которой находится соответствующая коллекция. Уже в 1980-е годы фотографические копии папирусов были, как правило, более легкочитаемыми, чем оригинал, вдобавок, позволяя 40-кратное увеличение.
Папирус
Современные термины «папирус» и «папирология» стойко ассоциируются с Египтом как местом произрастания растения, использовавшегося для письма, и территорией, где обнаружено огромное количество папирусных текстов. Европейские археологи познакомились с папирусами в середине XVIII века, во время раскопок одной из вилл Геркуланума, где было обнаружено 1800 папирусных свитков.
Папирология
Все находящиеся в папирологических коллекциях памятники были получены исследователями как в результате случайных находок (в том числе через чёрный рынок), так и вследствие целенаправленных археологических раскопок. Долговечность папируса в условиях Египта обеспечивается только отсутствием влаги, поэтому папирусы, произведённые в Дельте, сохранились только в других районах страны, куда были вывезены ещё в древности; исключением было несколько обугленных памятников. В Оксиринхе папирусы птолемеевской эпохи оказались в слоях, богатых влагой, и погибли почти целиком. Особенно много папирусов сохранилось в поселениях, заброшенных ещё в древности и переставших быть объектом человеческой деятельности. Повышение уровня грунтовых вод в Нильской долине после строительства Асуанской плотины в долгосрочной перспективе сокращает возможный ареал папирологических находок. Основными источниками папирологического материала в археологии являются следующие:
Папирус
Мне приходилось держать в руках иератический свиток, которому было более трёх тысяч лет, но он сохранял мягкость и упругость как шёлк-сырец — настолько, что его свободно можно было сворачивать и разворачивать.
В то же время В. Г. Борухович отмечал, что папирус не был эластичным, часто ломался, листы папирусных кодексов быстро обтрёпывались от постоянного перелистывания. Древние авторы тоже утверждали, что папирусные свитки изнашивались довольно быстро. Папирус как материал был чувствителен к атмосферной влаге и любым механическим повреждениям, так что в Античности книга-свиток старше 200 лет была большой редкостью
Геркуланумские папирусы
В XVIII в. начались первые раскопки. Раскопки велись очень грубыми методами и были больше похожи на работы в горнодобывающей отрасли. Рабочими были выкопаны шахты, установлены подпорки, а грунт и предметы выносился в корзинах на поверхность.
Египетское иероглифическое письмо
Иероглифы обычно вырезались в камне, также существует линейная иероглифика деревянных саркофагов и папирусов.
Система письменности в Древнем Египте сложилась на рубеже 4-го и 3-го тыс. до н. э. (к началу правления I династии). На протяжении многих лет самыми ранними иероглифическими надписями считались надписи на палетке фараона Нармера. Однако в 1998 году немецкая группа археологов под руководством Гюнтера Дрейера на раскопках в древнеегипетском городе Абджу (др.-греч. Абидос, совр. Умм-эль-Кааб) обнаружили в гробнице додинастического правителя триста глиняных табличек, покрытых протоиероглифами (датируются XXXIII в. до н. э.). Первое предложение, написанное иероглифами, найдено на печати времен II династии из могилы фараона Сет-Перибсена в Абидосе.
Папирус Эдвина Смита
Имхотеп, который считается основателем египетской медицины, вероятно, первый автор текста, который датируется 3000—2500 годами до нашей эры, с пояснительными примечаниями, добавленными несколько веков спустя. К сожалению, рукопись осталась незавершенной, разрывается в середине предложения с оставшейся пустой большой площадью папируса в конце. Начало и конец оригинала утеряны, имя автора не упоминается.
Папирус
Известный учёный и государственный деятель раннего Средневековья, Кассиодор, составил панегирик папирусу (Cassiodori Variarum, XI, 38):
Прекраснейший труд взял на себя находчивый Мемфис, для того чтобы книжные полки заполнило создание одного края земли, изящное и тонкое… И вот встаёт нильский лес без ветвей, роща без листвы, посев вод, прекрасная поросль болот, мягче лозы, но твёрже травы, не знаю, какой пустотой наполненный и полноты лишённый, нежный и пористый, дерево-губка, у которого, как у яблока, твёрдая кожура, но мягкая сердцевина, стройный, но упругий, великолепный плод отвратительных топей. Изготовленный из него материал белоснежной поверхностью открывает свои поля красноречию, то простираясь далеко вширь, то собираясь для удобства в свиток, употребляемый для больших трактатов.
Кодекс (книга)
У папируса как материала для изготовления кодексов было немало недостатков: он не был эластичным, часто ломался, листы такого кодекса быстро обтрёпывались от постоянного перелистывания. Пергамент обладал рядом серьёзных преимуществ, и это в конечном итоге определило форму книги.
Впервые название "membrana pergamena" («пергамент») используется в Эдикте Диоклетиана о ценах 301 года. Этот термин быстро был усвоен христианской литературой и широко распространился. Пергамент как материал более гибкий и прочный позволял делать поля более узкими, текст мог быть написан в две колонки, хотя нередко встречается и одна колонка. Размеры античных пергаментных кодексов небольшие, форматы обычно квадратные или близкие к ним (5 : 4). Пергаментный кодекс изготовляли аналогично папирусному. Согнутый пополам лист пергамента именовался по-гречески «дипломой» (), четыре дипломы образовывали тетрадь. Тетради нумеровались на последнем листе (), что позволяло соблюсти последовательность при переплетении их в кодекс. Сигнатуру ставили на нижнем поле посередине, а в античности — справа. Если в континентальных скрипториях сигнатуру ставили римской цифрой, то в мастерских Ирландии и Англии номер тетради обозначался буквой алфавита, которую ставили на первом листе тетради сверху слева. Для связи тетрадей, а иногда и отдельных листов с XI века стала использоваться "реклама" — под последним словом предыдущего кватерниона писали первое слово следующего.
Папирус Весткар
В 1823—1824 годах английский искатель приключений Генри Весткар () привёз из Египта папирус. Точные обстоятельства, при которых Генри Весткару достался папирус, неизвестны. Исследователь , анализируя маршрут Генри Весткара, предположила, что папирус мог попасть к нему из раскопок некрополя Шейха Абд эль-Курна, впрочем, эта информация не подтверждена документально. В 1838—1839 годах папирус попал в руки немецкого египтолога Карла Лепсиуса. По его словам, папирус перешёл к нему от племянницы Генри — Мэри Весткар. Будучи специалистом по иератическому письму, Карл Лепсиус разобрал в папирусе имена фараонов и датировал текст эпохой Древнего царства. Обстоятельства, при которых Карлу Лепсиусу достался папирус, неизвестны. Сам папирус не выставлялся на общее обозрение до смерти Карла Лепсиуса. Это породило подозрения (особенно английских исследователей, которые мечтают вернуть папирус в Англию), что Карл Лепсиус попросту украл папирус.
Папирология
В 1778 году феллахи обнаружили близ Гизы 50 папирусных свитков в глиняном сосуде; впрочем, по особенностям находок они, вероятно происходили из Фаюма. Находки были предложены базарному торговцу, который купил один свиток из любопытства, прочие были сожжены. Этот свиток в конечном итоге был приобретён кардиналом Стефано Борджиа, он включал 12 столбцов текста и ещё 22 обрывка. Спустя 10 лет свиток был исследован датским эллинистом , который обнаружил, что перед ним — поимённый список жителей фаюмской деревни Птолемаиды Орму, которые в 193 году были мобилизованы для работы на дамбах. Скоу издал папирус на латинском языке, дата его публикации считается началом документальной папирологии. Однако на фоне геркуланумских находок "Charta Borgiana" казалась «неинтересной» для образованной публики и стала предметом научного исследования только в начале XX века. В 2007 году несколько неизвестных фрагментов этого папируса были найдены в Лиссабоне.
История почты и почтовых марок Кипра
Первыми газетными бандеролями на Кипре стали британские маркированные бандероли с надпечаткой "«Cyprus»", появившиеся в 1880 году:
Обычно эти бандероли довольно часто встречаются непрошедшими почту, погашенные экземпляры неизвестны. В 1881 году на остров поступили газетные бандероли с указанием наименования "«Cyprus»" как части оригинального дизайна этих цельных вещей. До 1976 года в обращении находились бандероли разных рисунков, после чего их выпуск был прекращён.
Папирус Эдвина Смита
Папирус был выставлен впервые в 1948 году в музее Метрополитен в Нью-Йорке с 13 сентября 2005 года по 15 января 2006 года. Одновременно с выставкой, куратор музея Джеймс П. Аллен подготовил совершенно новый перевод папируса, который был включён в каталог выставки.
История книги
Свитки папируса были ещё распространены, когда в I веке н. э. появились старинные рукописи (кодексы). Постепенно их стали использовать всё чаще и чаще; первое письменное упоминание о рукописях как разновидности книг относится к концу I века, когда Марциал в своей Apophoreta CLXXXIV хвалит их компактность. В языческом мире рукопись не нашла признания и только с христианством была популяризирована и получила широкое распространение.
Папирус Присса
Папирус Присса — папирус, датируемый периодом XII династии Среднего царства древнего Египта (около 1991—1783 годы до н. э.). Назван в честь египтолога, который его обнаружил.
История книги
В Древнем Египте для записи со времён Первой Династии использовался папирус (вид бумаги, сделанной из стеблей одноимённого растения). Однако первым свидетельством считают бухгалтерские книги царя Нефериркара Какаи Пятой Династии (приблизительно 2400 лет до н.э). Отдельные листы папируса, для удобства хранения, склеивались в свитки. Эта традиция получила широкое распространение в эллинском и римском мире, хотя есть свидетельства, что использовались так же древесная кора и другие материалы. Согласно Геродоту (История 5:58), финикийцы принесли письменность и папирус в Грецию около X или IX века до н. э. Греческим словом для папируса как материала для записей стало «библион», а для книги — «библос» которое произошло от названия финикийского портового города Библос, через который папирус экспортировался в Грецию.
Папирология
Остраконы () — глиняные черепки и осколки камня разных размеров, на которых иногда встречаются достаточно обширные тексты (например, монастырский книжный каталог на куске известняка); писали обычно на вогнутной стороне. Сохранилось несколько тысяч остраконов самого разнообразного содержания. Подавляющее их большинство — налоговые квитанции, счета, расписки. К другим категориям текстов на остраконах относятся частные записки и письма, школьные упражнения, реже — литературные и религиозные тексты. Наиболее массовое распространение остраконы получили в римское время и продолжали использоваться вплоть до арабского завоевания. Кроме греческих, встречаются демотические и коптские остраконы, значительно реже — латинские, находимые в расположениях армии. Встречаются и двуязычные тексты, демотическо-греческие или греческо-коптские. Наиболее массовые находки были сделаны в Оксиринхе. Остраконы и папирусы, как правило, публикуются в одних и тех же изданиях, в рамках одних и тех же находок и музейных коллекций. Значение остраконов как важнейшего источника по социально-экономической истории греко-римского Египта было показано ещё к 1900 году в работе У. Вилькена «Греческие острака из Египта и Нубии» (рецензию на неё писал М. И. Ростовцев).
Папирус
Папирус служил главным писчим материалом очень долгое время и не был окончательно вытеснен до самых поздних времён, когда для производства книг стал применяться пергамент. Судя по египетским находкам, в течение первых веков нашей эры свитки с литературными текстами сосуществовали с кодексами, к III веку доля кодексов составляла не более 6 %. Однако далее свитки стремительно утрачивали свои позиции: в IV веке доля кодексов выросла уже до 65 %, в V веке — до 89 %, а в VII веке книги-свитки совершенно вышли из употребления. Канцелярия Меровингов только после 670 года перешла на пергамент. Папская канцелярия использовала папирусы вплоть до XI века: известны 23 буллы, от 849 до 1022 года, написанные на папирусах. Последняя папская булла на папирусе датирована 1057 годом.
Кипу
Наиболее древнее протокипу состоит из 12 свисающих нитей, некоторые из которых были с узелками, и нитей, обмотанных вокруг палочек, обнаружено при раскопках герметичной комнаты одной из крупных пирамид на археологическом объекте Караль (в долина Супе) археологом Рут Марта Шейди Солис (Ruth Martha Shady Solís), датируется по стратиграфическому слою приблизительно 3000 годом до н. э.; в связи с чем кипу может считаться одним из самых древних (после шумерской клинописи и египетских иероглифов) видов письменности у человечества. До этой находки самое старое кипу радиоуглеродным анализом датировалось 779‑981 годами н. э. Столь большой промежуток между этими датами пока не нашёл объяснения у историков.
Папирус Присса
Рукопись обнаружена французским востоковедом Эмилем Приссом в Фивах в 1856 году, и с тех пор хранится в Национальной библиотеке Франции в Париже.
Туринский судебный папирус
Туринский юридический папирус — древнеегипетский документ судебного разбирательства по делу убийства фараона Рамсеса III (XX династия). Папирус содержит, в основном, собранные обвинения и вердикт. Папирус размером 50,8 см разбит на 6 колонок. Исследован и опубликован впервые Ашиль Девериа в «» (1865-68).
Папирус Александра
Папирус Александра или «Романический папирус» (, шифр "Supplément grec 1294", Национальная библиотека Франции) — иллюминированный папирус, фрагмент неотождествлённого греческого романа. Формат 11,5 × 34 см. Датируется приблизительно I—II веками, один из старейших примеров иллюстрирования литературных текстов. Плохо сохранившийся фрагмент был обнаружен в Египте в конце XIX века. Долгое время хранился в частной коллекции во Франции, в 1902 году приобретён Национальной библиотекой.
Логии
Тексту, найденному в 1897 году, исследователи Гренфелл и Хант дали название «Изречения Иисуса». Папирус был написан в первой половине третьего века н. э.. Папирус, найденный в 1903 году и датированный также третьим веком, содержит аналогичный текст. Учёными велась полемика, являются ли обе рукописи частями одного произведения.
Папирус Эберса
Ранее большинство исследователей относили создание папируса Эберса к последней четверти XVI века до н. э. (версия Рихарда Лепсиуса). Однако современные палеографические исследования доказывают, что папирус написан несколькими десятилетиями ранее, в годы правления фараона Яхмоса I и, по всей видимости, содержит извлечения из ещё более ранних сочинений.
Папирология
Среди арабских папирологических находок значительную часть составляют тексты Корана, но они не произвели в коранистике такого же переворота, как в библеистике, поскольку самые ранние фрагменты были записаны через 100 лет после кодификации Корана при халифе Усмане. Среди хадисов выделяются «Хадис Дауда» IX века и собрания хадисов Абдаллаха ибн Лахия (в папирусном свитке IX века) и Ибн Вахба (сохранившийся в папирусном кодексе того же времени). Папирусные тексты хадисов опубликованы в очень малой степени, но имеют существенное значение для исследований истоков формирования этого жанра. К IX веку относятся фрагменты арабского астрономического трактата и самые ранние из фрагментов «1001 ночи». Представлена и поэзия, преимущественно восхваляющая четвёртого халифа Али. В отличие от античного периода, почти совершенно не изучены школьные папирусы арабского периода, хотя их потенциал для исследований системы образования (в частности, внедрения новых норм мнемоники и устной передачи текстов) и формирования новой египетской культуры исключительно велик.
Писец
Письменность в Древней Месопотамии возникла, судя по всему, из необходимости документировать различные торговые сделки. Фактически ранние образцы месопотамской письменности — это длинные клинописные списки и таблицы, нанесённые на глиняные таблички специально обученными арифметике и грамоте писцами. Чуть позже стали появляться записи различных астрономических наблюдений и даже литературные произведения. Например, одно из известнейших — Эпос о Гильгамеше. Кроме глиняных табличек, месопотамские писцы активно использовали папирус.
Папирология
Северное побережье Средиземного моря имеет совершенно другие климатические условия, поэтому выживание папирологических материалов является здесь единичным явлением. При разрушении Геркуланума и Помпей в 79 году папирусы сохранились в Геркулануме, затопленном потоками грязи, причём их обугливание не было единовременным процессом; в Помпеях, засыпанных горячим пеплом и пемзой, сохранились только восковые таблички. Равным образом, сохранности Виндоландских табличек способствовало то, что они оказались в болоте без доступа кислорода. Единичные находки папирусов происходили и в Греции: в 1962 году в Дервени близ Фессалоник в захоронении был найден папирус IV века до н. э., это был обгорелый свиток, на котором читались 30 колонок комментария к доселе неизвестной орфической поэме. В 1981 году в Дафнах близ Афин был найден ещё более ранний папирус V века до н. э. Он отсырел и слипся; могила, вероятно, принадлежала актёру или музыканту. В течение долгого времени не предпринималось попыток развернуть свиток, он хранился во влажной среде в затенённом помещении. Только в 2010 году с разрешения греческой службы древностей исследование начали Эгерт Пёльман и Мартин Уэст. В ходе разделения свитка получилось 133 фрагмента, которые были сканированы и засняты в ультрафиолетовых и инфракрасных лучах. Публикация результатов велась с 2012 года. Текст не был идентифицирован, некоторые прочитанные фрагменты соотносились с произведениями Гесиода.
Новая хронология (Фоменко)
В качестве важных исторических источников, подтверждающих античную традицию, фигурируют также находимые при раскопках в Египте папирусы. Некоторые произведения античной литературы известны только из античных папирусов (например, «Афинская полития» Аристотеля, комедии Менандра); другие папирусы содержат отрывки из произведений, широко известных из средневековых копий (например, поэм Гомера). Большинство папирусов содержат административные и хозяйственные документы, датированные по годам правления — таким образом в них зафиксированы имена царей, императоров и наместников, известных из нарративных источников, например, Птолемеев, Клеопатры, Августа и т. д.; причём располагаются они в соответствующей хронологической последовательности: ниже всего древнеегипетские, затем греческой эпохи, затем римской, ранневизантийской и наконец — эпохи арабского завоевания. Важнейшими письменными источниками для истории Руси являются новгородские берестяные грамоты. Утверждения, что весь этот огромный материал был подделан со злонамеренными целями, ни на чём не основаны в силу принципиальной невозможности подобной акции. Российский археолог и историк-медиевист В. Л. Янин приводит следующий пример:
Культурные слои Новгорода имеют мощность до 9—10 метров, а в среднем — 4, располагаясь на площади в 240 га. Чтобы учесть количество кубометров культурного слоя, не нужно быть академиком и математиком — кубометров этих около 10 миллионов! Именно столько, если следовать логике Фоменко, переместили зловредные Романовы. А сколько потребно подвод для перевозки такого количества грунта с Волги на Волхов, пусть считает Отделение математики РАН.
Античные книги-свитки
По мере христианизации культуры в IV—V веках форма и писчий материал книг стали иметь идеологическое значение: языческие светские тексты, записанные на папирусах, далеко не всегда копировались в пергаментные кодексы. В общем, папирусные свитки изнашивались довольно быстро: в античности считалось, что книга-свиток старше 200 лет была большой редкостью. Папирус, однако, сохранил значение для западного мира и после того, как книги стали пергаментными: так, в меровингской Галлии королевская канцелярия перешла на пергамент только в 670 году, а папская канцелярия продолжала им пользоваться до XI века — 23 папских буллы в 849—1022 годах были изданы на папирусах. Только в XII веке изготовление папируса прекратилось из-за распространения бумаги, на которую перешло то же название практически во всех западных языках (, , и т. д.).
Папирус 1
Папирус 1 (Gregory-Aland), условное обозначение: formula_1 — фрагмент папирусного Кодекса Нового Завета, на греческом языке, содержащий текст Евангелия от Матфея (1,1-9.12.14-20). Рукопись датирована началом III века..
Артемидор Эфесский
Два папирусных фрагмента были обнаружены в конце XX века. Сенсационная находка содержала в себе первую известную карту Пиренейского полуострова, а также много иллюстраций. Банк Турина приобрёл папирус Артемидора Эфесского за 3 369 850 долларов США. Публикация его текста в 2008 году вызвала оживленную научную дискуссию (ряд ученых объявили папирус подделкой XIX века), пока не завершенную.
Геркуланумские папирусы
Первыми над только что извлеченными на свет папирусами стали работать каноник Мазоки и после его смерти — генуэзец Антонио Пьяджо. Их работа состояла в том, что они с помощью особого механизма (в виде ящика с вращающимся валом) разворачивали папирусы и наклеивали их на бумагу. Винкельман наблюдал этот процесс уже во время первого своего посещения Геркуланума: по его свидетельству, чтобы развернуть и прочесть текст колонки шириной в палец, требовалось четыре часа упорного труда.
Паразиты человека
Первые письменные свидетельства о паразитах приводятся в древнеегипетских папирусных свитках от 3000 до 400 гг. до н. э. Они идентифицируют таких паразитов, как круглые черви, "Dracunculus medinensis" (возбудителя дракункулёза), остриц, и некоторых солитеров неизвестных видов.
Папирус Эберса содержит одно из первых примечаний об анкилостомозе в древних текстах. Эта болезнь не имеет явных специфичных симптомов и была упомянута в общих чертах, однако папирус определённо связывает болезнь с паразитом. Описана и слоновая болезнь, симптомы которой очень видимы, так как она вызывает чрезвычайное набухание ног, груди, и гениталий. Особенности статуй фараона Ментухотепа II свидетельствуют о том, что он вероятно, пострадал от слоновой болезни.
То, что болезнь шистосомоз была чрезвычайно распространена в Древнем Египте отмечено в результате исследований мумий, но в текстах того времени шистосомоз как отдельная болезнь не отмечен. Единственным действительно определяющим симптомом является кровавая моча, но несколько других болезней показывают тот же самый симптом. Однако, по видимому, главная причина в отсутствии идентификации шистосомоза как отдельной болезни, является его широкая распространённость. Таким же образом древние греки и римляне не признавали существование простуды из-за её частой встречаемости.
Целлюлозно-бумажное производство
В Европе бумага появилась в XI-XII веках.
Она пришла на смену папирусу и пергаменту (который был слишком дорог).
Сначала для изготовления бумаги пользовались измельченным пеньковым и льняным тряпьем.
Папирус Бодмера 5
Папи́рус Бо́дмера 5 () — рукопись на древнегреческом языке, найденная в Египте в 1952 году; манускрипт датируем между III и началом IV века. Входит в число . Папирусы названы в честь Мартина Бодмера, который приобрёл их. «Папирус Бодмера 5» это наиболее древний в настоящее время текст апокрифа Протоевангелия Иакова. Название сочинения «Протоевангелие Иакова» в «Папирусе Бодмера 5»:  — «Рождество Марии. Откровение Иакова». «Папирус Бодмера 5» находится в Бодмеровской библиотеке, в общине , в кантоне Женева, в Швейцарии. Впервые текст «Папируса Бодмера 5» был опубликован в 1958 году.
Папирус
В XX веке исследователи технологии папируса помимо античных источников и археологических материалов обратились к опытно-экспериментальным методам. Наиболее известными экспериментаторами были Х. Рагаб (Египет) и К. Базиле (Италия). Оказалось, что по описаниям Плиния невозможно создать точную копию материала, обнаруживаемого на раскопках. Папирус, изготовленный на Сицилии, был эластичным и белого цвета; изготовленный в Египте больше походил на античные образцы, но отличался от них тем, что сетчатая структура волокон была отчётливо видна, чего нет на античных образцах.
Гусиное перо
Появление гусиного пера впервые зафиксировано около 600 года нашей эры в Севилье. Причинами появления столь общедоступного пишущего инструмента являлось удешевление и распространение сперва пергамента, а впоследствии и бумаги. При использовании пера постепенно изменился и стиль письма, оно сделалось прописным и наклонным, появились строчные буквы (до этого при письме использовались только прописные), а впоследствии разнообразные курсивы и рукописные шрифты, появившиеся именно благодаря гусиному перу.
После того, как в 1803 году было запатентовано металлическое перо для ручки, гусиное перо начинает постепенно сдавать свои позиции и, к концу XIX века ручки с металлическим пером полностью вытеснили недолговечные и требующие частой замены гусиные перья. Таким образом, человечество пользовалось этим пишущим инструментом на протяжении 1200 лет.
Папирология
Италия — страна, в которой были совершены первые папирологические открытия и появилась первая публикация папируса (1788). К 1820-м годам в Риме и Турине уже существовали большие коллекции египетских древностей, в том числе и папирусов. В 1824 году был основан Египетский музей в Турине, а 1839 году — Григорианский Египетский музей в Ватикане. В 1826—1827 годах эллинист и коптолог, монах Ордена иезуитов опубликовал хозяйственные папирусные документы птолемеевской эпохи, касающиеся распределения воды. Работы Пейрона заложили стандарты издания папирусных текстов, кроме того, он намного опередил своих современников, осознав, насколько важны нелитературные древние тексты для понимания истории человечества. Соответственно, даже коллеги не оценили его новаторских открытий: так, знаменитый филолог Анджело Май заявил, что папирусы Пейрона не заслуживают внимания по причине «вульгарности и незначительности» их содержания. Папирусная коллекция, хранившаяся в университетской библиотеке Турина, погибла при пожаре 25—26 января 1904 года.
Папирус Харриса 500
Папирус Харриса 500, или Папирус Британского музея 10060 (сокращённо "BM 10060") — древнеегипетский папирус начала XIX династии (правление Сети I или Рамсеса II). Содержит сказку "«Обречённый принц»", легенду «"Взятие Юпы"», древнейшую известную древнеегипетскую любовную лирику и «Песнь Арфиста». Назван в честь собирателя древностей Энтони Харриса, в чьей коллекции иные папирусы носят также его имя. После смерти коллекционера папирус хранится в Британском музее с № 1872,1101.2.
Папирус Ахмеса
Математический папирус Ахмеса (также известен как папирус Ринда или папирус Райнда) — древнеегипетское учебное руководство по арифметике и геометрии периода XII династии Среднего царства (1985—1795 гг. до н. э.), переписанное в 33 год правления царя Апопи (ок. 1650 до н. э.) писцом по имени Ахмес на свиток папируса. Отдельные исследователи предполагают, что папирус времен XII династии мог быть составлен на основании ещё более древнего текста III тысячелетия до н. э. Язык: среднеегипетский, письменность: иератическое письмо.
Папирология
Начало международным папирологическим организациям было положено в 1930-е годы в Бельгии на базе Египтологического института в Брюсселе. В 1930 году был образован Секретариат Международного комитета по папирологии, который и должен был организовывать конгресс. Встреча в рамках Египтологической недели в Брюсселе 1930 года постфактум стала считаться I международным конгрессом папирологов. Второй конгресс был проведён в 1931 году как сессия XVIII Конгресса востоковедов в Лейдене. Масштаб этих мероприятий был таков, что самостоятельный конгресс папирологов в Мюнхене в 1933 году был самими устроителями назван «Третьим». До войны такие конгрессы проводились каждые два года. На VI международном конгрессе в Париже (1949) было решено создать более влиятельную и массовую организацию, ею стала Международная Ассоциация папирологов. После 1945 года конгрессы папирологов проводятся каждые три года (между X и XI конгрессами в Варшаве и Милане прошло 4 года: 1961—1965). XXVII международный конгресс проводился в 2013 году в Варшаве, последний на сегодняшний день XXVIII конгресс папирологов — в Барселоне, 1—6 августа 2016 года.
Папирус Эббота
Папирус Эббота — древнеегипетский документ, в котором сообщается о судебном разбирательстве по поводу разграбления гробницы одного из фараонов XX династии. Датируется 1100 годом до н. э., 16 годом правления фараона Рамсеса IX. Папирус сохранился в отличном состоянии.
Оксиринхская греческая история
Один из двух главных документов, так называемый "Лондонский папирус", обнаруженный в 1906 г., рассказывает о позднем этапе Пелопонесской войны, в частности — о сражении при Нотии. Другой, "Флорентийский папирус", найденный в 1942 г., рассказывает о событиях начала IV в. Находка первого папируса в 1906 г. поменяла отношение историков к древним источникам этого периода. В XIX в. работы Ксенофонта, современника событий, считались более достоверными, чем работы Диодора Сицилийского, который описывал события значительно позже. Однако оксиринхский историк (условное название автора «Оксиринхской греческой истории») по нескольким ключевым вопросам подтвердил точку зрения Диодора Сицилийского и опроверг Ксенофонта. Это привело к переоценке источников последнего автора, и многие современные исследователи считают работы Диодора более авторитетными по ряду вопросов.
Папирология
Соотношение материальных носителей текстов, судя по данным раскопок, менялось мало. Поскольку значительная часть документальных источников напрямую связана с нуждами низших сословий и низовых звеньев провинциальной администрации, они создавались на самых дешёвых материалах. Массово изученные коптские документы, написанные накануне арабского вторжения (642 год), преимущественно сохранились на остраконах (47,5 %), папирус на втором месте (40,5 %), все остальные носители — в основном пергамент и осколки камней — менее 1 %. Р. Бэгналл в 2004 году проанализировал состав папирологических коллекций Гейдельбергского университета (54 312 оцифрованных документов) и литературную базу Лёвенского университета (9875 единиц) с точки зрения материального носителя и получил следующие данные:
При составлении данной таблицы не оговаривалось, исписаны ли остраконы чернилами или надписи на них процарапаны; однако родственные им записи на осколках камня посчитаны отдельно. В строке «дерево» указаны как этикетки к мумиям, так и восковые таблички (4 в указанном собрании). Граффити также включаются в число документов: например, в коптском Белом монастыре близ Сохага каталог библиотеки был записан прямо на стенах книгохранилища рядом с соответствующими шкафами. Примером погребальных пелен является Liber Linteus — самый пространный из сохранившихся этрусских текстов; это был древнеиталийский ритуальный календарь.
Паспорт
Одно из первых упоминаний о паспорте приводится в Ветхом Завете. В Книге Неемии, завершённой около 443 г. до н. э., есть следующие слова:
Здесь Библия описывает события в Персидской империи во времена царя Артаксеркса I, когда служащий этому царю Неемия просит его разрешить проследовать по Персии до Иудеи и закрепить это разрешение в письменном виде, выдав документ, выполняющий функции современного паспорта.
Папирология
Ещё в 1920-е годы А. Кальдерини обосновывал необходимость издания корпусов — то есть собраний текстов, объёдинённых общим признаком. Название «Корпуса» имела публикация папирусов Венской коллекции, начавшаяся в 1895 году, но единственным объединяющим началом был язык — выходили греческая, коптская и арабская серии. К. Вессели при публикации в 1905 году «Корпуса гермопольских папирусов» руководствовался принципом общности происхождения текстов (в Оксиринхе, например, немало текстов, созданных в других местах). Составление папирологических корпусов позволяет изучать в хронологической последовательности однородные тексты, устанавливать общую типологию каждого рода документов, его эволюцию и локальные особенности. К числу изданных корпусов относятся: «Корпус птолеемевских декретов» ("Corpus des ordonnances des Ptolémées", 1964), «Корпус греческих табличек к мумиям» ("Corpus des Étiquettes de Momie Grecques", 1976), «Корпус иудейских папирусов» ("Corpus papyrorum Judaicarum", с 1957) и некоторые другие.
Папирус
Первые попытки на практике восстановить культивацию папируса и реконструировать технологию его изготовления предприняли в XVIII веке шотландский путешественник Джеймс Брюс и сицилийский археолог . В 1968—1974 годах Хасан Рагаб организовал на острове Якоба в Гизе «Фараонову деревню» и несколько других туристических объектов, в том числе Институт папируса. Институт изготовляет на продажу более или менее точные копии известных древнеегипетских папирусов с иллюстрациями. По своей популярности у публики они находятся на третьем месте после пирамид и Каирского музея.
Туринский царский папирус
Туринский царский папирус "(Papyrus royal de Turin)" — написанный иератическим письмом древнеегипетский папирус длиной 170 см, в настоящее время разделённый на более чем 160 фрагментов, длина некоторых из них менее 1 сантиметра. В Туринском папирусе содержатся списки всех мифических и исторических лиц, царствовавших в Египте с времён древнейших до периода, конец которого не известен (окончание папируса утрачено). В папирусе содержатся списки пятнадцати первых династий; следов последующих династий не найдено. Имена зачастую сгруппированы по правящей династии, c указанием продолжительности царствования каждого царя в годах, месяцах и днях. Также подведены итоги лет царствования каждой династии.
Оксиринхские папирусы
В 1896 году оксфордские учёные Гренфелл и Хант обратили внимание на то, что засушливая почва Оксиринха, а также отсутствие поселений на месте древнего города способствовали сохранению огромного количества папирусов, многие из которых буквально валялись под ногами. С тех пор раскопки там шли практически беспрерывно.
Папирология
Тексты, статьи и заметки по папирологическим находкам публиковались и публикуются в самых разных периодических изданиях и, как правило, оперативно вводятся в научный оборот. Потребность в специализированной папирологической периодике ощущалась с 1870-х годов после начала массовых находок в Фаюме и окрестностях; выходившие в разных странах книги были труднодоступны для исследователей. В 1900 году Ульрих Вилькен начал издание первого специализированного папирологического журнала "Archiv für Papyrusforschung und verwandte Gebiete" — «Архив папирологии и смежных дисциплин» (из-за особенностей книгоиздания в Европе, выпускающего периодику по томам, первым годом издания его считается 1901). Авторский коллектив журнала, издающегося на немецком языке, с самого начала стал интернациональным. До 1982 года журнал выходил нерегулярно, с XXVIII тома издания выпуск стал ежегодным. Журнал, по отзыву И. Фихмана, сыграл огромную роль в оформлении и организации папирологии как науки. С 1967 года в Кёльне издаётся журнал "Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik", особенностью которого был регулярный выпуск номеров и оперативная публикация новых находок, которая обычно запаздывает минимум на два-три года. Журнал принимает только статьи и обзоры и не публикует заметок и рецензий. Первоначально его материалы печатались ротапринтом прямо с машинописи представленных рукописей, в год выпускались 2—3 тома; начиная с XXII тома журнал печатает по 4 тома в год.
Папирус
В античной греческой литературе описания папируса оставили Геродот («История», II, 92), Теофраст («История растений», IV, 8, 3) и Страбон («География», XVII, 788), причём Страбон называл его «библосом». Этот же термин использовали Гомер в «Одиссее» (XXI, 391) и Эсхил («Молящие», 761). Слово «папирус», как и слово «библ», не являются греческими по происхождению, и это способствовало их смешению. Теофраст, будучи учёным-систематизатором, различал растение — папирус — и сырьё, из него добываемое, — библ. Известный русский египтолог Б. А. Тураев производил слово «папирус» от египетского слова «папиур», то есть «нильский», а профессор Оксфордского университета Я. Черны выводил его от коптского слова «папуро» («то, что принадлежит царю»).
Папирология
Изначально папирологи были нацелены на поиск утраченных античных литературных текстов. В Лёвенской базе литературных папирусов учтены (целиком и во фрагментах) 3000 папирусных свитков и около 1000 папирусных и 1000 пергаментных кодексов. Они демонстрируют колоссальное разнообразие тематики и авторов, в первую очередь составляя, однако, корпус медицинских, магических, музыкальных, философских и грамматических трудов. Практически все собственно литературные папирусы дошли из Оксиринха. Наиболее читаемые (то есть тиражируемые) авторы, находки текстов которых сведены в таблицу, были включены в античную школьную программу. По замечанию У. Джонсона, Гомер и Гесиод были авторами, эпос которых лежал в основе греческой идентичности, и если проводить аналогии, их роль в античной литературе сопоставима с Библией короля Якова и Шекспиром для англоязычного мира. Соответственно, развлекательная литература античности — так называемые греческие романы — сохранилась очень плохо и фрагментарно. По представленному репертуару текстов нельзя судить о предпочтениях читающей публики, поскольку все сохранившиеся тексты связаны с потребностями социальной и экономической элиты античного мира. В таблице представлен репертуар авторов, наиболее часто встречавшихся на раскопках, по материалам Лёвенской базы античной литературы. Числа в скобках со знаком вопроса обозначают спорные атрибуции в условиях, когда все находки крайне фрагментарны и сильно повреждены.
Список древнеегипетских папирусов
Папирусы расположены в списке по возрасту: от самого древнего до самого нового.
Папирус
Завоевание Египта арабами не повлекло за собой существенных изменений в производстве этого материала. Производство папируса прекратилось в XII веке, не выдержав конкуренции нового и более дешёвого писчего материала — бумаги, на которую и перешло название папируса.
Папирус
Римляне использовали для папируса следующие термины: ;  — лист, из которого склеивали свиток, письмо, но и куст папируса;  — папирус как сырьё для приготовления писчего материала и сам этот материал. Плиний утверждал, что, кроме Египта, в его время папирус встречался в Сирии и Месопотамии.
История хирургии
Более подробные сведения о хирургии относятся уже к III—II тысячелетию до н. э. и содержатся письменных источниках, найденных на территории Египта, Китая и Индии. Наиболее известными из них являются древнеегипетские папирусы Смита и Эберса. Папирус Смита, датируемый XVI в. до н. э., целиком посвящен хирургии. Авторство этого текста приписывается древнеегипетскому архитектору и естествоиспытателю Имхотепу, верховному жрецу Ра в Гелиополе, который позже был обожествлен и почитался в качестве бога врачевания. Имхотеп считается основателем египетской медицины, и возможно именно он является автором текста, который датируется 3000-2500 гг. до н. э., и к которому несколько веков спустя были добавлены пояснения и примечания.
Папирус Весткар
Папирус Весткар () — важный документ древнеегипетской литературы. Папирус назван в честь его первых европейских владельцев — членов семьи Весткар. C 1886 года находится в коллекции папирусов египетского музея Берлина (№ 3033). В настоящее время папирус Весткар в интересах сохранности демонстрируется при неярком искусственном освещении. Впервые полная публикация перевода текста папируса была осуществлена немецким египтологом Адольфом Эрманом в 1890 году. Папирус традиционно датируется эпохой гиксосского владычества (ок. XVIII—XVI века до н. э.), описываемые в папирусе события происходили примерно на тысячелетие раньше — в XXVI веке до н. э. Этот факт не позволяет использовать папирус Весткар в качестве полноценного исторического источника, тем более, что по своему содержанию он является сборником легенд и сказок. Встречается датировка папируса XXVI—XX веков до н. э..
Папирология
Новая эра в итальянской папирологии наступила в XX веке. В 1908 году во Флоренции было основано Общество изучения греко-латинских папирусов в Египте. Последовательные папирологические раскопки проводились Пистелли (1910, 1913—1914) и Бреккьей (1927—1928). Благодаря систематическим закупкам и раскопкам, в Амброзианской библиотеке в Милане и во флорентийской Лауренциане имеются обширные папирологические собрания. Развитие папирологии в Италии связано с основателем Миланской школы (возглавившим кафедру папирологии в 1921 году) и создателем Флорентийской школы . Кальдерини был основателем журнала "Aegiptus". В Милане и Флоренции были осуществлены несколько важных проектов, включая географический словарь, издание корпусов текстов разной тематики и монографий. Особенностью итальянской папирологии является сосредоточенность на юридических аспектах, что связано с приоритетным изучением римского права в итальянском антиковедении. Во Флоренции, Милане и Неаполе проходили всемирные папирологические конгрессы (1935, 1955, 1983, 1998). В 1969 году в Неаполе был основан Международный центр по изучению геркуланумских папирусов, который долгие годы возглавлял . В 1987 году в Сиракузах был открыт некоммерческий , который первоначально представлял собой туристический объект. С 1990-х годов музей превратился в серьёзное научное учреждение, которое исследует античные образцы в кооперации с Библиотекой Александрина и Каирским музеем. После переезда из Турина в Сиракузы Института изучения египетской цивилизации музей управляется из его штаб-квартиры. В 2014 году музей получил просторные помещения в Ортидже, в здании бывшего монастыря.
Папирология
В сезон 1889—1890 годов Питри работал в Гуробе. Несмотря на бедный инвентарь захоронений, было обнаружено, что картонажи мумий содержат значительное число папирусных текстов. Среди них содержались обрывки платоновского диалога «Федон» и фрагмент утраченной трагедии Еврипида «Антиопа». Некоторые тексты по палеографическим данным могли относиться к IV—III векам до н. э., в том числе фрагмент «Илиады», несколько строк которого не встречались в позднейших византийских редакциях текста. Параллельно в среде торговцев древностями активно действовал Уоллис Бадж, среди важнейших его приобретений была «Афинская полития» Аристотеля, считавшаяся утраченной ещё в древности и опубликованная в 1891 году.
Папирус Эберса
Купленный Эдвином Смитом в Луксоре в 1862 году папирус в 1872/873 году приобретён (15 тысяч талеров от саксонского короля + 25 тысяч талеров экспедиционных денег от университета) немецким египтологом Георгом Эберсом для Лейпцигского музея. Сам папирус имел вид длинного свитка (более 20 метров длиной). В 1874 году он был опубликован Г. Эберсом.
Пластическая хирургия
Эти слова лучше всего демонстрируют то, чем занимаются пластические хирурги. На протяжении всей истории медицины не было периода, когда бы не практиковались операции по реконструкции внешности человека. В Египте уже во времена изобретения папируса (1600 до н. э.) хирурги заботились об эстетических аспектах своих операций. Можно предположить, что в основу техники операций, описанных в папирусах, легли более древние знания, что даёт нам ещё более раннюю дату — около 3000 лет до н. э.
Папирология
При Австрийской национальной библиотеке действует Музей папирусов, который осуществляет постоянную и временные экспозиции собрания. Коллекция включает около 180 000 объектов, охватывающих период 1500 года до н. э. — 1500 года н. э., а также папирологическую библиотеку, включающую около 19 500 томов. Ядро коллекции — собрание эрцгерцога Райнера — в 2001 году было включено в реестр «Память мира» ЮНЕСКО. Коллекция была начата профессором Венского университета Йозефом Карабачеком, который в 1881—1882 годах приобрёл в Фаюме около 10 000 папирусов. Далее в 1883 году эрцгерцог Фердинанд Райнер приобрёл колоссальную коллекцию папирусов, которая расширялась вплоть до 1899 года, когда она была преподнесена в дар Императорской библиотеке. Некоторые новые коллекции были закуплены в 1911 году (в основном — остраки). Фонды императорской библиотеки были переданы в собрание Национальной в 1920 году. Наиболее многочисленным является греческий отдел, в котором хранится около 43 000 папирусов и ещё около 16 000 арабских; коптских — около 26 000 и 768 остраконов. до середины 1920-х годов осуществлял публикацию материалов коллекции, сделав доступными для исследователей около 4000 текстов. Издательская деятельность возобновилась в 1950-е годы, в 1955 году в Вене прошёл VIII международный конгресс папирологов. В 1998 году материалы коллекций были перенесены в новое здание, в 2004 году в Венском университете открылась кафедра папирологии. С 1895 года ведётся публикация "Corpus Papyrorum Raineri", до 2015 года было опубликовано 33 тома (11-й том не вышел).
1160-е годы до н. э.
Создана Туринская папирусная карта — древнейшая сохранившаяся географическая (и геологическая) карта в мире.
Египетские дроби
Египетские дроби были изобретены и впервые использованы в Древнем Египте. Одним из первых известных упоминаний о египетских дробях является Математический папирус Ринда. Три более древних текста, в которых упоминаются египетские дроби — это Египетский математический кожаный свиток, Московский математический папирус и Деревянная табличка Ахмима. Папирус Ринда был написан писцом Ахмесом в эпоху Второго переходного периода; он включает таблицу египетских дробей для рациональных чисел вида 2/"n", а также 84 математических задачи, их решения и ответы, записанные в виде египетских дробей.
Папирус Харриса 500
Папирус размером 143,5 × 20,3 см с обеих сторон исписан иератическим письмом и зрительно разделён на 8 колонок. В стихотворениях писцами допущены ошибки, оставлены пробелы. Найденная неповреждённой рукопись опалилась вследствие вспыхнувшего пожара в одном александрийском доме в XIX веке. Считается, что английский коллекционер Энтони Харрис успел сделать копию до несчастного случая, но её нахождение неизвестно. Первые переводы папируса предпринимали английский египтолог Чарльз Гудвин в 1874 году, французский египтолог Гастон Масперо в 1883 году.
Папирология
Папирология занимается не только текстами, нанесёнными на папирус, но и современными им материалами, записанными на пергаменте, остраконах, воске и дереве (этикетки к мумиям). На пергаменте при этом записывались преимущественно тексты литературного содержания, но сохранились и некоторые документальные материалы, связанные с вторжением блеммиев. Важнейшим основанием объединять все эти материалы в единых рамках папирологии является тот факт, что все они сохранились без отбора и предварительного замысла, поэтому и папирусы, и остраконы, и прочее являются «источниками из первых рук», непосредственными свидетельствами эпохи, в которую были созданы.
История почты и почтовых марок Перу
В дальнейшем был введён подробный набор правил работы почты, известный как («Рукопись Пандо»), который применялся до конца эпохи испанского господства. Первые почтовые пометки были введены документом Пандо ещё в 1771 году.
Библиотека
Библиотеки впервые появились на древнем Востоке. Обычно первой библиотекой называют собрание глиняных табличек, приблизительно 2500 год до н. э., найденное в храме вавилонского города Ниппур. В одной из гробниц близ египетских Фив был обнаружен ящик с папирусами времени II переходного периода (XVIII—XVII вв. до н. э.). В эпоху Нового царства Рамсесом II было собрано около 20 000 папирусов. Самая известная древневосточная библиотека — собрание клинописных табличек из дворца ассирийского царя VII века до н. э. Ашшурбанипала в Ниневии. Основная часть табличек содержит юридическую информацию. В древней Греции первая публичная библиотека была основана в Гераклее тираном Клеархом (IV век до н. э.).
Папирус
Древнейшие образцы папируса, найденные при раскопках в Египте, датированы периодом I династии, а древнейший записанный на папирусе текст — V династией. Вне Египта косвенные следы использования папируса зафиксированы во II тысячелетии до н. э. — печати критского Кносса со следами папируса; критское линейное письмо А также предполагало наличие писчего материала, отличного от глины или камня. В письменных источниках за пределами Египта папирус упоминается в ассирийских текстах времени Саргона II и примерно в то же самое время распространился в античной Греции.
Копировальная бумага
В её современном виде технология была впервые запатентована в Великобритании 7 октября 1806 года. Копировальная бумага на основе сажи стала производиться промышленно в 1820-х годах, но получила значительное распространение в 1870-х, с появлением массовых пишущих машинок. Копирку стали покрывать сажей, смешанной со специальной мастикой, что позволило избавиться от основного недостатка предшественницы — склонности к загрязнению всего, с чем она соприкасалась.
Папирология
В 1883 году раскопки в Танисе начал английский исследователь Флиндерс Питри, который обнаружил в мусорных кучах сохранившиеся во влажной почве обгорелые остатки папирусов. Среди находок был первый из обнаруженных древнеегипетских словарей — каталог иероглифических знаков с соответствующими им иератическими эквивалентами, записанными параллельными колонками. По-видимому, это было древнее пособие для обучения писцов. В другом фрагменте содержался каталог административного деления Древнего Египта. В 1887 году Служба древностей предложила Питри обследовать Фаюм, который в то время считался бесперспективным с точки зрения археологии. В Гаваре он открыл фаюмские портреты, а во время визита на раскопки Шлимана и Вирхова, путешествовавших зимой 1888 года по Египту, была обнаружена женская мумия II века, голова которой покоилась на свитке, содержащем значительную часть второй книги «Илиады». Несмотря на находки более 450 документов, явно происходящих из одного древнего архива, Питри не смог понять значение мусорных куч как источника материала для папирологических находок.
Папирус
В целом текст Плиния содержит много неясностей. Одна из первых попыток (теоретических) разрешить их и примерно восстановить технологию папируса была предпринята в Венеции в 1572 году, когда некто Мельхиор Гиландин выпустил в свет трактат «Папирус, комментарий к трём главам о папирусе Плиния Старшего». Вышедшая в 1974 году монография Н. Льюиса вызвала комментарии А. Бюлова-Якобсена (1976) и Й. Хендрикса (1980, 1984). Проведённые ранее эксперименты в сочетании с новым истолкованием текста позволили понять, что при изготовлении папируса имело значение место стебля, дававшее волокно, — ближе к верхушке или корневищу. Число волокон было одинаково для всего стебля, но в корневой его части они были толще и реже расположены, а в верхушке — тоньше и плотнее, что и позволяло изготовлять различные сорта папируса. Таким образом, чем выше к верхушке брался материал, тем хуже было его качество и тем у́же были готовые листы, поскольку меньше был периметр стебля, расщепляемого на волокна.
Перо (письменная принадлежность)
Следует отметить, что первые прообразы авторучек появлялись в Древнем Египте и Древнем Риме. Позднее — в конце XIX века также предпринимались попытки создать авторучку, однако все они не получили развития, поскольку их создателям не удалось решить главную и принципиальную проблему — проблему равномерной подачи чернил к перу: при письме чернила постепенно расходовались и в ручке создавалось разрежение, препятствующее дальнейшей подаче чернил. Эта проблема была решена только в XX веке, когда подачу чернил на перо и возвратное поступление воздуха в резервуар для чернил удалось объединить в одном канале сложной формы: в стенке основного канала для чернил шириной около 1 миллиметра прорезается канал для воздуха шириной около 0,1 миллиметра — сила поверхностного натяжения чернил не позволяет им затекать в тонкую прорезь, поэтому подача воздуха в резервуар при письме происходит непрерывно
Ручка (канцелярия)
Писчие перья известны с глубокой древности, примерно с 3000 года до н. э., и вырезались из стеблей тростника. Английское слово «"pen"» (ручка, птичье перо) произошло от латинского «"penna"» (перо птицы), поскольку большое распространение приобрели гусиные перья, которые затачивались у корня. С VI века до н. э. перья использовали на протяжении более тысячи лет многие цивилизации. Лучшие образцы изготавливались из перьев лебедей, индюков и гусей, как имеющих в крыльях перья наибольшего размера. Археологические находки в руинах Помпеи включают бронзовые варианты перьев, однако распространение они получили лишь к концу XVIII века. Столетие спустя появились авторучки, капиллярную систему для которых придумал Л. Е. Уотерман (L.E. Waterman), нью-йоркский торговец канцелярскими товарами.
Папирология
Папирологические находки разбросаны по территории Египта и как правило привязаны к древним городским центрам со значительным греческим населением или богатым деревням, расположенным на краю пустыни. Количественно папирусы распределены крайне неравномерно: особенно богатые собрания остались от I—III веков; в IV веке количество сохранившихся материалов резко снижается и составляет не более трети от уровня II века. Снижение числа папирологических находок, относящихся к V веку, Т. Хики называл «обвальным»; в VI веке документальные и литературные папирусы снова становятся многочисленными, в VII веке вновь наблюдается снижение числа находок. Например, между 629—642 годами (то есть между уходом из Египта Сасанидов и началом арабского завоевания) на всей территории страны обнаружено не более 70 текстов на греческом языке.
Эберс, Георг
В 1869-1870 и 1872-1873 годах Эберс совершил две исследовательские поездки в Египет, где получил документ, названный папирусом Эберса, обширный медицинский справочник середины II тысячелетия до н. э. (входит в состав коллекции университетской библиотеки Лейпцига).
Папирус
В древнеегипетской иконографии изображения папируса, растущего по берегам Нила, встречаются с начала III тысячелетия до н. э. Это растение ещё в глубокой древности стало символом Нижнего Египта, а позднее — для греков и римлян — и Египта в целом, что следует из описаний античных авторов. О папирусе-растении и изготовлении из него писчего материала в письменных источниках впервые упоминается в XI веке до н. э. в памятнике «Путешествия Уну-Амона», герой которого был послан в Финикию, чтобы закупить там лес для постройки священной барки бога Амона. Помимо прочего, он вёз 500 свитков папируса, чтобы обменять их на древесину. В древнеегипетском языке для обозначения папируса — растения и материала — использовались термины "wadj" ("w3ḏ"), "tjufy" ("ṯwfy") или "djet" ("ḏt"); они не оказали воздействия на лексику греческого языка.
Папирус
Сопоставляя сведения Плиния с другими источниками, В. Г. Борухович составил следующий перечень используемых в античности сортов папируса:
Папирус Кахуна
"Ветеринарный папирус Кахуна" относится к приблизительно 1800 году до н. э. (Среднее царство). В отличие от большинства папирусов этот написан не в строку, а колонками. Фрагментарно сохранившийся текст повествует о заболеваниях животных и ещё не переведён полностью. Прослеживается чёткая структура медицинского наблюдения от диагноза, описания симптомов до назначения терапии. Лучше всего сохранился фрагмент с описанием болезней крупного рогатого скота, где впервые описана чума КРС. Среди прочих пациентов названы рыба, гусь и собака.