아문
아문 (Amun 또는 아몬 Amon, 암몬 Ammon, 아멘 Amen)은 고대 이집트 신화의 신의 이름으로서 "숨겨진" 이라는 뜻을 갖고 있다. 아문은 이집트의 나일강 하류에 위치한 테베에서 숭배되던 바람과 공기의 신으로서 후에 태양신 라(레)와 합쳐진 후 아문-라 또는 아문-레로서 태양을 상징하는 신으로 자리를 잡은 것으로 보인다. 그 후 기독교에서 기도가 끝나고 외치는 아멘의 어원이 되었다는 설도 있다. 마케도니아의 알렉산더 대왕은 이집트에 입성한 기원전 332년, 고대 이집트의 문명을 보고 스스로를 ‘아문의 아들’이라고 칭하였다. 아문은 주요 신이기 때문에 그리스인들은 제우스, 로마인들은 주피터와 동일시하였다.
아톤
원래는 석양을 신격화 한 신으로, 테베에서 모셔지고 있었지만, 작은 지방신의 하나에 지나지 않고, 이렇다 할 만한 신상도 신화도 없고, 어떤 신인지, 뚜렷한 성질도 갖지 않았다. 그 때문에 당초부터 사람들의 해석으로서는 석양의 신인 것부터, 태양신 라와 동일시 되었지만, 별로 신앙은 분위기가 살지 않고, 후에는 신성이 희미해지고, 천체로서의 태양을 나타내게 되어 갔다.
아멘호테프 4세의 왕비 네페르티티는 아텐 신을 신앙하고 있었다. 왕비의 영향도 있어 아멘호테프 4세도 아텐 신을 신앙하고 있었다. 한편, 당시 이집트에서 신앙을 모으고 있던 것은 아텐 신이 아니고, 구래의 태양신 아멘에서 만났다. 아멘호테프 4세의 치세에서 아멘 신앙은 전성기를 맞이하고 아멘을 칭송하고 있던 이집트의 신관들(아멘신단)은 파라오도 견디는 권세를 자랑했다. 아멘호테프 4세는 아멘신단을 억압해 왕권을 강화하려는 목적으로, 자신의 이름도 「아크엔아텐」으로 고쳐 아멘신의 문자를 깎았다. 왕가로서의 아멘 신앙을 정지해, 아텐 신앙을 가지고 이것으로 바꾼 것 등 매우많다. 다른 신들의 제사를 정지했기 때문에, 다신교는 아니고 일신교의 양상을 나타내기에 이르렀다. 이것을 「아마르나 종교개혁」또는 「아마르나 혁명」라고 한다.