여성 성기 절제
태어나서부터 첫 월경까지의 시간 중에 여성 성기 절제를 받게 되지만 대부분 4-8세에 여성성기절제술을 받게 된다. 여성 성기의 절제 순서의 실제 방법은 인종 집단과 도시 그리고 농촌지역 등에 따라 다양한 절차들이 있다. 사회 경제적 상태에 따라서도 다르게 나타난다.도시 지역에서는 병원에서도 이루어지며 전문의들이 담당하기도 하지만 이 시술은 주로 나이 많은 여성이나 조산자, 산파들이 행한다. 마취 없이 시술되는 경우가 많다.소녀들의 비명 소리가 들리지 않도록, 할례 의식은 동 트기 직전에 거행된다. 소녀들은 나이든 여자들에 의해 움직일 수 없게 평평한 곳에 눕혀져 시술을 받게 된다.도구는 사용 전후에 소독되지 않는 경우가 많으며 면도날, 칼, 가위, 깨진 유리 조각, 날카로운 돌 등이 도구로 사용된다. 어떤 지역에서는 이빨을 사용하기도 한다.특히 봉쇄술의 경우에는 아카시아 나무의 가시로 살에 구멍을 여러 개 뚫어 그 구멍을 희고 질긴 실로 꿰맨다. 여성 성기 절제 시술이 끝나면 다리를 움직이지 못하도록 발목에서 골반까지 천으로 꽁꽁 묶어 놓는다.상처가 어느 정도 회복이 될 때까지 집에서 떨어져 작은 움막에서 지내게 된다. 상처가 아물 때까지 다리는 계속 묶여 있게 된다. 이 절차는 소녀에게 여러 부작용을 가져오며 죽음을 초래하기도 한다. 또한 사망하지 않는다 하더라도 다량의 출혈, 패혈증, 파상풍, 쇼크, 고통, 감염, 요폐(Urine retention), 인근 조직의 상처 등이 생기며 HIV의 잠재적인 감염통로가 될 수 있다.
저메인 그리어
1984년에 출판된 "성과 운명" 에서도 그리어의, 성, 가족에 대한 서부적 태도, 그리고 그 태도를 전 세계에 파급한 ‘죄’에 관한 비판은 이어졌다. 이번에도 그리어의 타겟은 핵가족, 성적 행동에 대한 정부의 개입, 그리고 성과 여자의 신체의 상업화였다. 저메인 그리어는 서양이 제 3세계에 피임약을 제공한 것은 복지의 개선을 위한 것이 아니라 가난한 이들의 다산을 향한 전통적인 부자들의 공포와 시기 때문이라고 하였다. 또 마리 스톱스 등등의 말을 인용하여, 피임약 사용 캠페인이 시작부터 그런 태도에 의해 더럽혀졌다고 하였다. 그녀는 세상을 개발함에 있어 삶의 방식과 가족의 가치를 규탄하는 것에 대해 경고를 남겼다. 그녀의 글에서는, 음핵 절제 의식 역시 고려를 해야하며, 서부의 유방 이식과 비교해야한다고 적고 있다. 그녀의 관점은 여러 비판을 불러일으켰다. 영국 하원의원 위원회에서는, 그녀가 “8살 소녀에게 강제로 가해지는 음핵 절제술과 미국의 10대가 스스로의 선택에 의해 한 피어싱을 동일하게 비교하였다” 라고 말하였다.