로마 가톨릭교회
가톨릭교회의 4대 교리는 천주존재(天主存在), 삼위일체(三位一體), 상선벌악(賞善罰惡), 강생구속(降生救贖)이다. 천주존재는 우주를 창조하고 다스리는 창조주, 즉 하느님(천주)이 존재함을 믿는 것이며, 삼위일체는 성부, 성자, 성령의 삼위(三位)가 한 하느님이라는 뜻으로, 세 위격(位格)이 서로 구별됨과 동시에 하나의 신성(神性)을 이룬다는 교리로 제1차 니케아 공의회에서 확정되었다. 상선벌악은 하느님은 선한 사람에게는 상을 주지만, 악한 사람에게는 벌을 내린다고 믿는 것이며, 강생구속은 인간이 죄를 지어 하느님의 영광에 참여하지 못하게 되었으나 하느님의 아들 예수 그리스도가 사람이 됨(강생,성육신)으로써 인간의 죄를 대신 보속했으므로 누구든지 그리스도를 믿고 세례를 받으면 구원을 얻는다는 교리이다. 가톨릭교회의 경신례는 미사 또는 성찬예배라고 불리며, 이 경신례 안에서 빵과 포도주가 그리스도의 몸과 피로 성변화하는 성체성사를 거행한다. 가톨릭교회는 예절과 규율, 교리와 신학의 주안점 등의 다앙성을 반영하여 라틴 교회와 자치 조직인 동방 가톨릭교회 그리고 탁발수도회와 봉쇄수도회 등의 여러 조직으로 구성되어 있다.
구 카톨릭 위트레흐트 연합
구 카톨릭 교회들은 교황 무류성이라는 를 거부 및 원죄 없는 잉태와 성모 승천 등의 "교좌의 회칙에 따른" 교리를 거부한다. 구 카톨릭 교도들은 를 인정하지만, 그 실재에 대해서 성변화의 역할이 유일한 지배적인 이유라고 강조하지 않는다. 그들은 대체로 필리오케 관련된 문제를 거부하며, 니케아 신경의 deum de deo와 연결된 문구들과 연옥의 지배적인 이해도 거부한다. 이와 반대로 그들은 죽음의 이후로 그리스도의 은총으로 인한 성작정화를 인정하고 예배식과 찬양에 망자를 위한 기도를 인정한다. 대신에 그들은 형태의 세례와 성찬 때 누룩을 넣지 않는 제병 등의 기본적인 카톨릭 전통을 유지한다. 추가로 동방 정교회, 성공회, 그리고 동방 가톨릭교회처럼 선택적인 를 허용한다.