이탈리아의 역사
아우구스투스 당시 로마는 이탈리아 반도를 비롯하여 지중해와 유럽 각지의 방대한 속주를 다스리고 있었다. 공화정 당시 로마의 속주는 최종적으로 집정관과 법무관에 의해 지배되었는데 로마에서 집정관이나 법무관으로서 1년간 임기를 마치면 3년의 임기를 가지고 속주의 장관이 되는 방식이었다. 그러나 아우구스투스가 1인 지배 체계를 확보한 뒤로는 주요 속주들을 황제가 직접 지배 하였다. 아우구스투스는 특별한 부관을 군단 병력과 함께 속주에 파견하여 통치하였다. 로마 제국은 계속하여 영토 확장을 시도하였으나 공화정 시기에 이미 확보한 속주에 비해 크게 영역을 넓히지는 못하였다. 기원후 47년 클라우디우스 황제 시기 오늘날 잉글랜드와 웨일스에 해당하는 브리타니아가 속주가 되었고, 70년 무렵에는 유대를 포함한 팔레스타인 지역이 독립을 상실하고 로마의 속주로 편입되었다. 로마 제국의 영토는 이후 트라야누스 시기에 이르러 오늘날 루마니아에 해당하는 다키아를 정복하며 최대 판도를 보였다. 로마 제국은 파르티아 제국을 사이에 두고 중국의 한 나라와 무역을 하기도 하였다. 한나라의 기록에선 로마를 대진(大秦)으로 불렀다.
로마 (신화)
로마 (Roma)는 고대 로마의 여신이자, 로마라는 도시, 나아가서는 국가를 인격화한 신이다. 안토니누스 피우스 기념기둥의 기단에 그려져 있다.
기원전 280년 - 276년과 기원전 265년 - 242년의 로마의 동전에 그려진 헬멧을 감싼 여신은 로마라고 되기도 하지만, 완전하게 특정된 것이 아니다. 고대 로마의 초기의 동전에는 아마존과 같은 여성 투사가 그려진 것도 있어, 로마는 아닐까 하지만, 여신이라는 것보다도 게니우스와 같은 것이라고 해석된다. 엔니우스는 '조국 로마'를 로마에 의인화 해, 키케로는 그녀를 '로마 국가'라고 했지만, 어느쪽이나 '여신' 로마라고는 말하지 않았다. 로마 신화 속에서 로마라는 이름으로부터 그 가계가 고안 되어 최종적으로 그리스의 여신으로 여겨졌다.
초기의 여신 로마에의 신앙은 기원전 195년의 스미르나에서 확립했다. 이는 아마 로마와의 동맹에 의해서 안티오코스 3세와 대항할 수 있었던 것에 기인한다. Mellor는 이 신앙을 그리스나 동방의 군주제의 전통과 로마 공화정의 관습을 묶기 위한 종교와 정치를 관련된 외교 정책의 형태는 아닐까 하고 있다. 로마 국가를 신성한 것으로 인격화하는 것으로, 그 관직이나 공화국이나 도시가 신성하고 영원한 것이라고 인정하게 했던 것이다. 아테네나 로도스 섬은 공화정의 도시 국가였기 때문에, "Demos" (일반 대중)를 인격화한 전통적 신앙이 있어, 여신 로마를 받아 들이기 쉬웠다. 기원전 189년, 델포이와 리키아에서는 여신 로마의 축제를 했다. 운동 경기나 헬레니즘 문화 전반의 신성한 스폰서로서 여신 로마는 순조롭게 받아 들여져 축제도 잘 행해지게 되었다. 기원전 133년, 앗타로스 3세는 페르가몬의 사람들과 영토를 여신 로마에 (즉 공화정 로마에) 유증했다. 이에 의해 아시아 속주가 할 수 있어 거기서도 여신 로마에의 신앙이 급속히 퍼졌다.