서재필
1926년 4월 순종이 사망하자 그는 실질적으로 조선이 멸망한 것이라고 보았다. 그는 조선의 정신적 지주이자 국부였던 인물이 사망함으로써 조선인들 사이에 구심점이 사라졌다고 봤다. 1926년 봄 이승만의 초청으로 하와이 호놀룰루를 방문하였다. 이때 임정의 파벌싸움에 대한 대책을 논의하였으나, 서재필은 이승만이 한발 양보한다 하더라도 각 파의 파벌간의 암투를 조정하기는 어렵다는 결론을 내리게 된다. 그는 임시정부에도 연락, 생각이 다른 사람들을 억지로 단합, 단결시키기 보다는 차이를 인정하고 연합, 연맹하는 것이 갈등을 최소화할 수 있는 방법임을 지적했다. 또한 미국내에서 벌어지는 안창호파, 이승만파, 박용만파 간의 파벌다툼은 독립운동에 대한 회의감을 품게 했다. 그는 계속된 파벌 다툼과 자기 이익에 골몰하는 행위로는 독립을 하더라도 그 독립을 유지하지 못할 것이라고 내다봤다.
후조선
고려때 이승휴는 《제왕운기》에서 고조선의 역사를 두개로 나누어 앞의 천년간을 전조선, 후의 천년간을 후조선으로 구분하기도 하였다. 조선왕조실록을 비롯하여 대부분의 사서에서는 후조선을 기자조선이라고 기록하고 있으나 현재 학계에서는 대체적으로는 기자조선이 단군조선을 이어 한반도와 만주 일대를 다스렸다는 견해에 대해서는 부정적인 입장이다. 단, 발굴된 유적을 토대로 은의 후예인 기자가 조선 땅으로 피신하였다는 기록을 재검토하는 의견이 제시되어 있다.