신
유대교, 기독교, 그리고 이슬람교의 교리에서는 전지전능한 유일신이 세계를 창조했다고 주장한다. 이들 종교에서 말하는 신에 대한 호칭으로는 야훼 또는 여호와가 사용된다. 대한민국의 개신교에서는 하나님, 천주교, 성공회, 정교회에서는 하느님 등이 신의 호칭으로 사용되고 있다. 이슬람교에서는 신의 호칭으로 알라를 사용하며, 이 또한 한국어에서는 하나님 또는 하느님으로 번역된다. 다만 고대 유대교에서는 존재하는 신과 믿는 신을 서로 구분하였고, 유대교에서는 존재하는 많은 신 가운데 단 하나의 신, 야훼를 믿었다(→단일신교). 동양철학에서는 신은 중요한 철학 주제가 아니었다. 동양철학에서는 윤리학과 정치철학 및 형이상학이 주류를 이루었던 반면, 서양에서는 윤리학, 형이상학 등에 못지않게 신에 관한 문제는 매우 중요했다. 특히 중세시대에는 신, 그 중에서도 기독교의 신에 대한 철학적 문제를 제기했으며, 대표적으로 아우구스티누스와 토마스 아퀴나스 등이 있다. 이들은 특히 신의 존재를 증명하는 데 힘썼으며, 근대사회에까지 존재론적 증명, 우주론적 증명 등 다양한 증명을 내세웠다. 그러나 칸트가 《순수이성비판》을 출판하여 신의 존재 및 다양한 형이상학적인 것들 -영혼 따위- 을 증명하는 것은 불가능함을 내세웠으며, 도덕법칙을 실현하는 데에 신의 존재를 요청했다. 현대철학에서도 신의 존재는 증명할 수 없다는 주장이 일반적이다.
전능하신 하나님 교회
기독교의 교리는 ≪성경≫에서 시작되었다. 전능하신 하나님 교회에서는 자신들의 교리가 하나님께서 창세 후에 역사하신 율법시대와 은혜시대, 그리고 하나님나라시대까지 포함한 3 단계에서 발표하신 모든 진리에서 나온 것이라며, 전능하신 하나님 교회의 기본적인 신앙 교리는 과 , 그리고 말세에 다시 오신 예수, 즉 전능하신 하나님께서 발표하신 하나님나라시대의 성경인 ≪말씀이 육신에서 나타남≫에 기반을 두고 있다고 주장하고 있다. 에는 율법시대에 여호와 하나님께서 반포하신 율법과 계명, 그리고 인류의 생활을 이끌어 주신 사역이 기록되어 있고, 에는 주 예수께서 은혜시대에 하신 구속 사역이 기록되어 있으며, ≪말씀이 육신에서 나타남≫에는 전능하신 하나님께서 하나님나라시대에 발표하신 인류를 정결케하고 구원하는 모든 진리가 기록되어 있고, 하나님의 말세 심판 사역이 기록되어 있다고 한다. 이 교회에서는 하나님께서 3단계 사역에서 하신 모든 말씀이 진정한 성경이라고 주장하고 있고, 전능하신 하나님 교회가 기본적으로 신앙하는 것은 하나님께서 3단계 사역을 하시면서 발표하신 모든 진리라고 말하고 있다.