신
유대교, 기독교, 그리고 이슬람교의 교리에서는 전지전능한 유일신이 세계를 창조했다고 주장한다. 이들 종교에서 말하는 신에 대한 호칭으로는 야훼 또는 여호와가 사용된다. 대한민국의 개신교에서는 하나님, 천주교, 성공회, 정교회에서는 하느님 등이 신의 호칭으로 사용되고 있다. 이슬람교에서는 신의 호칭으로 알라를 사용하며, 이 또한 한국어에서는 하나님 또는 하느님으로 번역된다. 다만 고대 유대교에서는 존재하는 신과 믿는 신을 서로 구분하였고, 유대교에서는 존재하는 많은 신 가운데 단 하나의 신, 야훼를 믿었다(→단일신교). 동양철학에서는 신은 중요한 철학 주제가 아니었다. 동양철학에서는 윤리학과 정치철학 및 형이상학이 주류를 이루었던 반면, 서양에서는 윤리학, 형이상학 등에 못지않게 신에 관한 문제는 매우 중요했다. 특히 중세시대에는 신, 그 중에서도 기독교의 신에 대한 철학적 문제를 제기했으며, 대표적으로 아우구스티누스와 토마스 아퀴나스 등이 있다. 이들은 특히 신의 존재를 증명하는 데 힘썼으며, 근대사회에까지 존재론적 증명, 우주론적 증명 등 다양한 증명을 내세웠다. 그러나 칸트가 《순수이성비판》을 출판하여 신의 존재 및 다양한 형이상학적인 것들 -영혼 따위- 을 증명하는 것은 불가능함을 내세웠으며, 도덕법칙을 실현하는 데에 신의 존재를 요청했다. 현대철학에서도 신의 존재는 증명할 수 없다는 주장이 일반적이다.
전능하신 하나님 교회
이 교회에서는 구약 성경은 여호와의 율법시대 사역을 기록한 것이고, 신약 성경은 예수의 은혜시대 사역을 기록한 것이며, 계시록은 사도 요한이 하나님의 말세 사역을 예언한 내용이 라고 주장하고 있다. 전능하신 하나님 교회는 ≪성경≫이 하나님의 경륜으로 말미암아 있게 된 것이고, 하나님의 역사를 기록한 것이라고 믿고 있다. 이들은 하나님의 사역을 보면 먼저 사역을 한 다음, 그 후에 그것에 따른 성경이 만들어진다고 한다. 또 예수께서 “너희가 성경에서 영생을 얻는 줄 생각하고 성경을 상고하거니와 이 성경이 곧 내게 대하여 증거하는 것이로다. 그러나 너희가 영생을 얻기 위하여 내게 오기를 원하지 아니하는도다”(요 5:39~40)라고 말씀하셨으므로, 이 교회에서는 ≪성경≫에 영생이 있다고 하는 것은 인간의 상상이라고 주장한다. 그리고 예수께서 “내가 곧 길이요 진리요 생명이니 나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없느니라”(요 14:6)라고 하신 것처럼 오직 하나님 자신, 재림하신 예수님이신 마지막 때의 그리스도 전능하신 하나님만이 사람에게 영원한 생명, 즉 영생의 길을 줄 수 있다고 한다.