로마 가톨릭교회
가톨릭교회의 4대 교리는 천주존재(天主存在), 삼위일체(三位一體), 상선벌악(賞善罰惡), 강생구속(降生救贖)이다. 천주존재는 우주를 창조하고 다스리는 창조주, 즉 하느님(천주)이 존재함을 믿는 것이며, 삼위일체는 성부, 성자, 성령의 삼위(三位)가 한 하느님이라는 뜻으로, 세 위격(位格)이 서로 구별됨과 동시에 하나의 신성(神性)을 이룬다는 교리로 제1차 니케아 공의회에서 확정되었다. 상선벌악은 하느님은 선한 사람에게는 상을 주지만, 악한 사람에게는 벌을 내린다고 믿는 것이며, 강생구속은 인간이 죄를 지어 하느님의 영광에 참여하지 못하게 되었으나 하느님의 아들 예수 그리스도가 사람이 됨(강생,성육신)으로써 인간의 죄를 대신 보속했으므로 누구든지 그리스도를 믿고 세례를 받으면 구원을 얻는다는 교리이다. 가톨릭교회의 경신례는 미사 또는 성찬예배라고 불리며, 이 경신례 안에서 빵과 포도주가 그리스도의 몸과 피로 성변화하는 성체성사를 거행한다. 가톨릭교회는 예절과 규율, 교리와 신학의 주안점 등의 다앙성을 반영하여 라틴 교회와 자치 조직인 동방 가톨릭교회 그리고 탁발수도회와 봉쇄수도회 등의 여러 조직으로 구성되어 있다.
찰스 테이즈 러셀
그는 성서가 하느님의 말씀이며 하느님의 이름은 여호와라는 점과 예수 그리스도의 '대속희생'을 부각시켰다. 또한 당시 기성 기독교들의 중심 교리인, 하느님의 삼위일체, 영혼불멸, 지옥불 등의 사상은 성서의 가르침이 아니라 이교의 혼합된 교리라 하면서, 신문에 기고하고 독자적으로 출판물들을 발행하여 미국 전역에 배포하였다. 이것은 19세기 말에 커다란 종교 교리적 논쟁을 불러 일으켰으며, 그와 그의 단체는, 다른 기성 기독교 교직자들의 심한 반대에 직면한 바 있다. 하지만, 그는 계속 성서의 원어와 여러 문헌들과 역사적 자료들을 동료들과 연구하면서, 실제 성서의 가르침이 무엇인지를 알고자 노력 했으며, 많은 책들을 저술하고 출판하고 배부하고 공개 연설을 하는 등 자신이 알게 된 점을 사람들에게 전파하는 일에 자신의 생애를 바쳤다. 한편, 기성 기독교에서는 현재까지도 여전히 이러한 그의 학문적 연구를 인정하지 않는 등 반론도 만만치 않아, 교리적 논란이 지금도 계속되고 있음을 보여 준다.