천지창조
천지창조(天地創造)는 타나크의 율법서 토라의 첫 권인 창세기(구약 모세오경 창세기) 1장 1절에서 2장 4절 전반(前半)에 기술되어 있는 설화이다. 시스티나 성당에 그려져 있는 아담의 창조가 유명하다.
선대구사본기
굴뚝새(사사키, 혹은))본 선대 옛 일 시종 본기대 성경(대성)굴뚝새전) (31권 책, 간 분 10년(1670년)간),"라카와 본 옛 일기(백작 가전, 30권 책)는 선대 옛 일 시종 본기 오날 경"(엔포판(조음 책, 칠십 두권 책)의 이본. 모두"선대 옛 일 시종 본기"을 바탕으로 에도 시대에 창작했다고 해 후에 다수 나타나"고사 고전"의 근원으로 보는 사람도 있다.
도쿠가와 미쓰쿠니는 "후세 사람의 가짜서"이라며 신용할 수 없다며(쿠리타 히로시"옛적에 가전체고"). 타다 요시토시는 "옛 일기 위서 명증고"(1731년), 이세 사다타케는 "옛 일 시종 본기 박위"(1778년)을 썼다. 이세 사다타케는 "옛 일 시종 본기 박위"에서 "구사 본기(선대 옛 일 시종 본기)은 오랜 옛날의 위서이다"라고 적고 있다
"선대 옛 일 시종 본기"에는 "고어 습유"(807년 성립)에서 인용이 있다. 후지와라 할미에 의한 "선대 옛 일 시종 본기"론이 승평(931년~938년)의 일본기 강연 내 기에 인용되고 있어"선대 옛 일 시종 본기"는 후지와라 할미에 의한 연희의 일본 서기 강서 때(904년~906년)에는 존재했다고 추정된다. 따라서"선대 옛 일 시종 본기"통과는 807년~906년으로 추정된다. 정관 연간(859년~876년)에 편찬된 "령집해"에 "선대 옛 일 시종 본기"의 인용이 있다며"선대 옛 일 시종 본기"의 성립 시기를 807년~859년~876년으로 보는 설이 있다."구멍기"("령집해"에 인용, 구멍 태내인(저기 가운데 사람)의 저서, 고닌(810년~823년)천황탄신(824~833년)연간에 성립?)에 "선대 옛 일 시종 본기"의 인용이 있다며"선대 옛 일 시종 본기"의 성립 시기를 807년~833년으로 보는 설이 있다.
. 에도 시대의 국학자·미카 키 기요나 오(미 칸나기국 또한 문화 9년(1812년)-1894년(메이지 27년)의 설.
^미카 키 기요나 오는 "선대 옛 일 시종 본기"의 본문은 그렇다고 치지만, 서문은 야타베 긴모치가 904~936년에 만든 것이다. 또 선자는 흥 하라 토시 히사고 있다고 말했다.(미카 키 기요나 오"선대 옛 일 본기 절의","신도 대계 고전 편 8선대 옛 일 시종 본기(신도 대계 편찬회 1980년)에 수록,기서"선대 옛 일 시종 본기 의 수수께끼를 살피다(비평사 2007년)에 수록 현대어 역유)
사이키 유 청나라는 "저자는 미상이지만,'"천손 본기"'에는 오와리 씨와 모노 노베 씨의 계보를 상세히 적어, 또도 모노 노베 씨 관계의 업적이 많이 보여지므로, 본서의 저자는 모노 노베 씨의 일족으로 전한다("'일본 대백과 전서"'쇼우갓칸). 야스 본미 노리는 "선대 옛 일 시종 본기"의 본문은 흥 하라 토시 히사가 "일본 서기"의 스이코 천황의 조가 기록한 사서 사료의 잔존한 것으로 '"고사기"""일본 서기"""고어 습유"'등의 문장, 모노 노베 씨 계열의 사료 등도 아울러 갖추고 이후 야타베 긴모치가 서문"문장과 선대 옛 일 시종 본기 라는 제목을 주고, 야타베 씨 관련 정보 등을 더해 현재의 선대 옛 일 시종 본기 가 성립되었다고 추정하고 있다.
후지와라 아키라(논픽션 작가)는 "옛 일기"는 쇼토쿠 태자 칙찬으로서 승평 6년(936년)일본기 계(일본 서기계)의 자리에서 야타베 킨모치에 의해 갑자기 나온 책이었고, 그 후 이 책은 일본 서기의 원전이라고도 할 지위를 획득했지만, 야타베 킨모치가 모노 노베 씨의 권위화하기 위해 창작한 서적일 가능성이 높다(야타베 긴모치는 모노 노베 씨였고, 당시의 조정 내에서는 대립하는 씨족과의 권력 다툼이 있었다고 지적하고 있다)실제로 창작한 것은 다른 인물일 수도 있지만 모노 노베 씨 또는 야타베 킨모치에 가까운 소식통의 사람이라고 추정하고, 본서는 위서라고 하고 있다.(후지와라 아키라 일본의 위서"'문예 춘추 2004년)
아오키 카즈오는 권5 천손 본기 는 오와리 씨, 모노 노베 씨의 전통의 계승이다,권10 옛적에 본기.는 예전 자료에 따르고 있다며. 니이노 나오 키치는 옛적에 본기.에 대해 기내 오야마토로 여러 새(씨)까지 대화 전대의 지방관 호족인 나라 만들기(나라의 미야츠코)이름을 내걸고 그 계보로 임명 설치 시를 나타내고 있다. 후세의 옛적인 율령 옛적의 이름이나 크니지 이름도 섞여 있지만 다른 예가 없는 상당한 옛적에 관계 사료라 독자적인 가치를 지닌 고대사 연구의 자료이다.로 한다(세계 대백과 사전 제2판"평범사). 사에 유 청나라는 ""천손 본기""옛적에 본기."등은 고대사 사료로서 중요하다."로 한다("일본 대백과 전서"쇼우갓칸)또는 우에다 마사아키는 "선대 옛 일 시종 본기"에는 주목해야 하는 내용이 많다고 말했다