반파시즘
조직들 사이에 확실한 네트워크는 존재하나, 모든 단체들이 동일한 노선, 행동방식을 추구하는 것은 아니다. 파시즘, 인종차별주의 국가주의에 대한 거부만이 이 단체들이 공유하고 있는 실질적인 최소한의 공통분모이다.
이들은 현존하는 국가 정치적 사회조직(특히 독일과 안티파 단체들이 자본주의가 잠식했다고 보고 있는, 독일과 비교가 가능한 북반구의 국가들)의 대부분을 비판적으로 보고 있는데, 이 국가 들이 파시즘을 최초로 활개를 칠 수 있게 하였기 때문이라고 한다. 그리고 ‘삼중억압’(Triple Oppression성, 인종, 계급)이론은 위 테제의 근간역할을 하고 있다.
참가 그룹들의 세계관에 따라, 각 단체가 추구하는 목표와 견지하는 입장의 간극의 폭이 넓은 경우도 있다.
특히 안티파들은, 마르크주의가 파시즘을 정의하고 있는 것과 유사하게, 자본주의를 파시즘의 원인으로 보고 있으나 성차별주의와 인종차별주의도 자본주의로 인해 발생했다고 보고 있다.
좌익 파시즘
마레샬의 후손들은 우리가 순진하게 믿고 있는 것처럼 몇몇의 회고적 반동자들이나 신우파 지식인들이 아니라는 것이다. 반대로 그들은 프랑스 공산당, ,  등 어느 정도 좌파에 거리를 두고 선을 그은 채 모두 존중받는 기관들의 내부에 숨어있다는 주장을 했다. 조르주 마르셰, 위베르 뵈브 메리, 에마뉘엘 무니에, 30년대의 '계획(경제)주의자들', 잊을 수 없는 샤를르 페기 혹은 'CERES의 신사회주의자들' 등 이 모두가 '파시스트 이며, 파시스트였으며, 앞으로도 파시스트일 것'이라는 주장을 한 것이다. 이후 베르나르 앙리 레비의 파시즘 논란에 좌파 학자들은 비판을 가했다. 앙리 레비의 표현에 의하면 '얄팍한 역사적 지식, 혼합, 그리고 조잡한 삼단논법에 대해서 우리는 그를 한껏 비판했다.'