董其昌
董其昌は23歳のときにはじめて山水画を試みたと述べている。先輩の顧正誼の家で元末四大家の作に触れたことに感動したからだという。その後、莫是龍や陳継儒にも教えられて次第に画を研鑽し始め、やがて趙左・顧元慶・范允望なども加わり絵画のグループが形成された。この一派は蘇州の沈周や文徴明の末流である呉派に対して松江派と呼ばれ明末の停滞気味な絵画芸術を革新していく。彼らは古画の鑑賞と臨模を通して主に元末四大家を中心とした古人の研究を重視した。しかし董はさらにその淵源を探ることを望み官僚としての立場を巧妙に利用して、大収蔵家の項元汴の家を度々訪ねては宋・五代十国・唐の古画名品を鑑賞しその研究を貪欲に進めている。特に唐の王維・五代の董源・そして元末四大家、中でもとりわけ黄公望の真筆に臨み大いに刺激を受けている。研究の熱心さは書画の蒐集熱となり、黄公望の最高傑作「富春山居図」を入手したときの喜びようは度を超えていた。この他にも相当の名品を数多く入手している。
船津文淵
文渕は、下谷二丁町（現在の台東区台東一丁目）にあった文晁の画塾「写山楼」に出入りしていた。文晁の弟子文逸（二世文一）とは親しく交流し、文逸も文渕宅を訪問している。文晁自身も文渕のために天保8年（1837年）に「波濤雲龍図」を描いている。舩津家には、文渕が制作した粉本（下描き）や模本（模写）が数多くのこされている。天保11年（1840年）に文晁が歿すると、写山楼の所蔵であったと思われる多くの資料が舩津文渕に譲られたと考えられている,。文晁が収集した伝本阿弥光悦「三十六歌仙」や酒井抱一が光琳の画をまとめた作品集「光琳百図」などが文渕家に所蔵されている。多くの美術品が、長い年月の中で最初の持ち主の手を離れ、転々としながら伝来してゆくなかで、舩津文渕家の美術資料のようにまとまってその家に伝わり、美術品が制作された経緯もわかることは、美学美術史の研究の上で貴重なことである。