八百屋お七
落語で八百屋お七物にはいくつか有り、十代目桂文治による口演の「八百屋お七」では、お七は町内でも評判の美人、婿になりたがる男の行列が本郷から上野広小路まで並ぶほどである。火事で店が焼けたためお七は駒込の吉祥寺に預けられ、そこで美男の寺小姓吉三（きっさ）と恋仲になる。家が再建され寺を去るお七は吉三に「あたしゃ、本郷へ行くわいな」とあいさつする。以降の展開は多くのお七物と同じだが、幕府の老中土井大炊頭が可憐な娘を丸焼きにするのを気の毒がる。当時の江戸では火付け犯は15歳を過ぎれば火あぶり、15歳未満は罪を減じて遠島の定めだったため、土井大炊頭はなんとかお七の命を救おうと奉行に命じ「お七、そちは十四であろう」と謎をかけさせる。しかし、お七が正直に「十六でございます」と答えてしまったために火あぶりとなる。死後にお七は幽霊となり人々を悩ます。それを聞きつけて来た武士に因縁つけて逆に手足を切られて1本足になり、こりゃかなわんと逃げるとき武士に一本足でどこに行くかと聞かれて答え「片足ゃ、本郷へ行くわいな」の台詞で締めくくる。
好色元禄(秘)物語
元禄時代の華やかな京の都。その底辺の湿地の蛭が這うじめじめした長屋にお夏（ひし美ゆり子）とお七（橘麻紀）の姉妹が住む。奔放な姉に貞淑な妹。お夏は寺の老住職清海（汐路章）の妾だが、豊満な肉体で玉の輿を狙い、金持ちの呉服問屋の若旦那世之介（中林章）に鞍替えすべく誘惑を始める。一方、お七は夫の久松（川谷拓三）と店を持とうと健気に頑張るが、必死に働けど金は溜まらず。やけになった久松は謀って男どもにお七を抱かせ、さらにお夏も犯す。逆上したお七は久松を殺め、お夏の手を借りて久松を池に沈めた。これを切っ掛けにお七の性格は一変。男千人斬りを持って久松の供養に代えんと性道に邁進。するとお七のいる所には、常に男の長蛇の列ができ、次第にお七の存在は神格化されていく。一方、お夏は色仕掛けで射止めたはずの世之介が、別の女（三井マリア）と祝言を挙げてるまっ最中だと世之介の父親・忠兵衛（坂本長利）に知らされる。逆上したお夏は襦袢姿のまま脱兎のごとく世之介の祝言に乗り込み大暴れ。あげく二人の初夜に忍び込み、女の秘所に蛇を突っ込む嫌がらせを実施。世之介がダメならと父親の忠兵衛を肉体で籠絡する。ついでに加納屋主人の喜兵衛（名和宏）にも股を開く。また女を武器に太々しく生きるお夏にしつこく付きまとう若い坊主の筆おろしを引き受ける。坊主は後の井原西鶴だった。
中島貞夫監督の「ドキュメント路線」『驚異のドキュメント 日本浴湯物語』『セックスドキュメント 性倒錯の世界』に助監督として就いていた東映の社員監督・関本郁夫が、「トルコ嬢のドキュメントをやれ」という会社からの発注を受け、『札幌・横浜・名古屋・雄琴・博多 トルコ渡り鳥』を製作するとこれが東映上層部に高く評価され、本作の監督に抜擢された。脚本の田中陽造は、日活ロマンポルノで多くの名作を書き、東映からオファーが多く来るようになっていた。タイトルは最初は『好色一代女』であったが、岡田茂東映社長が『好色元禄㊙物語』とタイトルを変更した。