船越義珍
同年、船越が師範を務める慶應義塾大学唐手研究会が機関誌において、般若心経の「空」の概念から、唐手を空手に改めると発表した。空手の表記は、花城長茂が明治38年（1905年）よりすでに使用していたが、東京で空手表記に改められたことにより、急速に空手表記が広まっていった。当初、沖縄空手界では反発もあったとされるが、昭和10年代になると、沖縄県でもこれに追随して空手表記が広まった。本土で空手の表記が広まる中、唐手表記に固執すると、発祥の地である沖縄県の地位が危うくなると懸念されたためである。昭和10年（1936年）、船越は三冊目となる著書『空手道教範』を出版した。この書では、日本の他の武道のように、新たに「道」の字を付けて、こうして唐手術は空手道という呼称に改められた。
修道舘
糸洲安恒の直系を自認する遠山寛賢が1931年に上京し、「沖縄正当空手道」を本土に伝える為に設立した道場である。設立当時は東京浅草石浜小学校前にあったが1937年に目黒に移転し、空手研究生の為の寄宿寮を併設した。なお、道場は遠山が園長を務めた鳩山保育園の敷地と隣接した。
この修道舘の門下生たちは戦後武道禁止令の中、GHQの監視の目を逃れる目的で1945年に韓武舘を千代田区に開き、防具付き空手による組手稽古の体系化を模索。やがて、韓武舘が錬武舘と改称し、実業家の蔡長庚の支援を経て全日本空手道連盟（旧）という全国組織に発展すると、修道舘は総本部として迎えられた。なお、この全日本空手道連盟とは現在の全日本空手道連盟錬武会であり、現在の同名組織とは異なる。