神仏習合
神仏習合（しんぶつしゅうごう）とは、日本土着の神祇信仰（神道）と仏教信仰（日本の仏教）が融合し一つの信仰体系として再構成（習合）された宗教現象。神仏混淆（しんぶつこんこう）ともいう。明治維新に伴う神仏判然令以前の日本は、1000年以上「神仏習合」の時代が続いた。
奈良華族
新政府は「王政復古」と「祭政一致」の理想を実現するため、神道を国教化する方針（国家神道）を打ち出した。それまで日本では古代から近世にかけて神仏習合が広く行われてきたが、新政府はまずこの神道と仏教の関係を断ち切るため、慶応4年旧暦3月から明治元年旧暦10月（1868年4月〜12月）にかけて、神仏判然令と総称される一連の通達を発した。これを受けて興福寺ではいち早く廃仏毀釈が徹底されたが、その一環として門跡や院家として興福寺の塔頭を管理する僧職にあった公家出身の僧侶26名が、勅命により一斉に復飾することになった。新政府は彼らをそれぞれを独立した生計を営む新規の堂上格の公家として処遇し、明治2年（1869年）に華族制度が始まると彼らも華族に組入れた。これが奈良華族である。