韓藍花歌切
『韓藍花歌』は『万葉集』の歌ではないが、『万葉集』の成立（780年頃）と近い時期の筆跡であり、『万葉集』の原本が存在しない今、『万葉集』のすべてがこのような書体であるとは断定できないものの、当時の表記を示す資料として貴重である。大きさは、27.6cm×16.1cm。正倉院文書・続々修第5帙第2巻所収。ゆったりと率意に書かれ、その筆趣は飄々として高い韻きを漂わせている。
水滸伝の成立史
ただし、水滸伝の影響を受けて清代前期に著作された『水滸後伝』（陳忱によって康煕3年（1664年）に書かれた『水滸伝』続篇の一つ。後述）『説岳全伝』（銭彩・金豊ら作。康煕23年（1684年）成立。後述）などが、百回本を元にして作られている形跡が認められることから、この時期にはまだ七十回本はそれほど隆盛していなかったことが推定される。いっぽう乾隆57年（1792年）に『続水滸征四寇全伝』と称する、七十回本で削除された後半41回分にあたる部分を文簡本から単独で抜き出した書物が出版されている。これは七十回本の「盧俊義の夢」という唐突な終了に違和感を覚える声が多かったことから、それに応えて本来の後半部を単独で出版したものであり、このことから逆に、この時期すでに七十回本が標準的な地位を得ていたことが分かる。清代中期の乾隆年間（1736年 - 1795年）後期あたりから、次第に七十回本が他の版本を淘汰していったと思われる。この時期の後、兪万春（1794年 - 1849年）によって書かれた『蕩寇志』（『水滸伝』続篇の一つ。後述）が、いきなり第71回から始まる構成で金聖歎本の続きとして書かれていることからもうかがえる。この後七十回本は中華民国時代にかけて地位を独占し、他の版本の存在が忘れ去られるほどになったという。民国18年（1929年）には、鄭振鐸が『水滸伝的演化』の中で「金聖嘆の七十回本は他のあらゆる文繁本・文簡本を葬り去ってしまい、『水滸伝全書』（百二十回本を指す）なるものが存在することを300年もの間、覆い隠してしまった」とまで評した。