ケルト神話
他の鉄器時代のヨーロッパの民族と同じく、初期のケルト人は多神教の神話・宗教構造を持っていた。ケルト神話は古代ローマと密接な接触を持ったケルト民族、たとえばガリア人やケルトイベリア人などの間では、ローマ帝国による征服とキリスト教への改宗のため生き残ることができず、かれらの神話はほぼローマやキリスト教側の同時代史料を通じてのみ今に伝えられている。他方で政治的、言語的アイデンティティを維持することができた民族（ゲール人、ピクト人、大ブリテン島とアイルランドのブリトン人）は祖先の神話の名残りを今に残すことができたが、文字に書き記されたのは中世に入ってからであった。
ラーン人
ラーン族は多神教を信仰していたが、それらの神はみな複数の顔を持っていた。彼らは背の高い木の神像をそれぞれの神殿に納めて崇拝していた。これらの中で最も強い神は4つの頭を持つスヴェントヴィトで、ウィット島（）の最北部のアルコナ岬に神殿があった。レトラ（）の神殿が1068年ないし1069年にドイツ人に破壊された後、アルコナの神殿はラーン人だけではなく他のバルト海沿岸に住むヴェンド人にも崇拝されるようになった。
他の神に今日のサガルト(）近郊にあるヤスムント（Jasmund）に神殿があったチェルノボグ、中心地カレンツァに神殿があったリュギエヴィト（）、ポレヴィト（）、ポレヌト（）もラーン人の間で信仰されていた。
武力によるキリスト教化の後、神殿は修道院や教会に置き換えられた。リューゲンのアルテンキルヘン（）にはアルコナから持ち込まれたスヴェントヴィトの祭司が彫刻された石がある。