Candi Muara Takus
Candi Muara Takus merupakan salah satu bangunan suci agama Budha yang ada di Riau. Ciri yang menunjukkan bangunan suci tersebut merupakan bangunan agama Budha adalah stupa. Bentuk stupa sendiri berasal dari seni India awal, hampir merupakan anak bukit buatan yang berbentuk setengah lingkaran tertutup dengan bata atau timbunan dan diberi puncak meru. Stupa adalah ciri khas bangunan suci agama Budha dan berubah-ubah bentuk dan fungsinya dalam sejarahnya di India dan di dunia Budhisme lainnya. Berdasarkan fungsinya stupa dapat dibedakan menjadi tiga, yaitu :Berdasarkan fungsi di atas dapat disimpulkan bahwa bangunan di kompleks Candi Muara Takus menduduki fungsi yang kedua, yaitu stupa yang berdiri sendiri atau berkelompok tetapi masing-masing sebagai bangunan lengkap.
Samatha
Dalam kanon Pali, jalan praktik Buddha disederhanakan menjadi tiga divisi, yaitu moralitas ("sila"), konsentrasi ("samadhi") dan kebijaksanaan ("panna"). Kesadaran pernapasan mengarahkan praktisinya ke dalam konsentrasi ("samadhi"), area pengalaman di mana indra menjadi tenang dan pikiran berdiam dalam konsentrasi yang tidak terganggu pada objek (yaitu, napas), jika tidak dalam penyerapan meditatif ("Dhyana"). Ini adalah kondisi untuk wawasan ("vipassana") dan selanjutnya pengembangan kebijaksanaan yang membebaskan ("panna"). Dalam Buddhisme, moralitas ("sila") dipahami sebagai dasar yang stabil untuk pencapaian ("samatha"). Samatha dan vipassana merupakan bagian tak terpisahkan dari Jalan Mulia Berunsur Delapan ("Noble Eightfold Path) "seperti yang dijelaskan oleh Sang Buddha dalam ajaran intinya ("the Four Noble Truths"). Empat Kebenaran Mulia, ""The Way to the End of Suffering "", meliputi sila, samadhi dan panna, merupakan jalan yang mengundang praktisi untuk hidup dengan sila, samadhi dan panna.
"Samatha" (ketenangan) dianggap sebagai prasyarat konsentrasi. Dalam hal praktik meditatif, "samatha" mengacu pada teknik yang membantu dalam menenangkan pikiran. Salah satu teknik utama yang diajarkan oleh Sang Buddha dalam hal ini adalah kesadaran pernapasan (Pali:" anapanasati"). Praktik ini juga digunakan untuk memusatkan pikiran. Dengan demikian, meditasi "samatha" dan meditasi konsentrasi sering dianggap identik. Tujuannya adalah pendirian perhatian seperti yang digunakan dalam hubungannya dengan praktik wawasan (P: "vipassanā"; S: "vipaśyanā"), penyelidikan sifat benda, seperti yang ditemui dalam tradisi "dzogchen", sehingga menghasilkan kebijaksanaan (P:" panna", S:"prajna"). "Samatha" umumnya dilakukan sebagai awal untuk dan dalam hubungannya dengan praktik
kebijaksanaan.