Mitos
Menurut teori mitos-ritual, keberadaan mitos sangat erat dengan ritual. Teori ini mengklaim bahwa mitos muncul untuk menjelaskan ritual. Klaim ini pertama kali dicetuskan oleh sarjana biblikal William Robertson Smith. Menurut Smith, orang-orang mulai melaksanakan suatu ritual untuk alasan tertentu yang tidak ada hubungannya dengan mitos; kemudian, setelah mereka melupakan alasan sebenarnya mengenai pelaksanaan ritual tersebut, mereka mencoba melestarikan ritual tersebut dengan menciptakan suatu mitos dan mengklaim bahwa ritual tersebut dilaksanakan untuk mengenang kejadian yang diceritakan dalam mitos. Antropolog James Frazer memiliki teori yang sama. Frazer percaya bahwa manusia primitif mulai percaya pada hukum-hukum gaib; kemudian, ketika manusia mulai kehilangan keyakinannya mengenai sihir, mitos tentang dewa diciptakan dan mengklaim bahwa ritual magis kuno adalah ritual keagamaan yang dilakukan untuk menyenangkan hati para dewa.
Mitos penciptaan Mesir Kuno
Teologi "Theban" mengklaim bahwa "Amun" bukan hanya sekadar anggota "Ogdoad", tetapi juga kekuatan tersembunyi di balik segala hal. Ada perpaduan dari semua gagasan penciptaan ke dalam kepribadian "Amun", sebuah sintesis yang menekankan bagaimana "Amun" melampaui semua dewa lain dalam keberadaannya "di luar langit dan lebih dalam daripada dunia bawah". Satu mitos Theban mengibaratkan penciptaan "Amun" dengan panggilan seekor angsa, yang mematahkan keheningan air purba dan menyebabkan terciptanya "Ogdoad" dan "Ennead". "Amun" terpisah dari dunia, sifat sejatinya tersembunyi bahkan dari dewa-dewa lainnya. Namun pada saat yang sama, karena ia adalah sumber ciptaan tertinggi, semua dewa termasuk para pencipta lainnya, pada kenyataannya hanyalah aspek-aspek "Amun". Berkat keyakinan ini, "Amun" akhirnya menjadi dewa tertinggi dari panteon Mesir.