MythBusters
Pengujian sering diedit karena kendala waktu dari sebuah episode televisi. Sering bisa tampak seolah-olah tim menarik hasil dari pengulangan yang lebih sedikit dan data yang lebih kecil set dari mereka benar-benar memiliki. Selama disensor khusus, mereka secara khusus menyatakan bahwa sementara mereka, sebenarnya sangat teliti dalam pengujian mitos dan ulangi percobaan kali dalam konfigurasi yang berbeda, itu hanya mungkin untuk menampilkan semua itu dalam sebuah program. Dimulai pada musim kelima, episode biasanya berisi sebuah prompt untuk penampil untuk mengunjungi homepage acara untuk melihat rekaman outtake baik pengujian tambahan, atau sisi lain dari mitos yang diuji. Namun, Savage sendiri telah mengakui bahwa mereka tidak selalu dimaksudkan untuk mencapai memuaskan cukup besar set hasil untuk mengatasi definitif bias semua . Dalam menanggapi kritik yang mereka terima tentang metode dan hasil di episode sebelumnya, staf memproduksi beberapa "Mitos Revisited" episode, di mana tim mengetes ulang mitos untuk melihat apakah keluhan memiliki manfaat. Episode ini telah menghasilkan hasil meruntuhkan beberapa mitos, serta menegakkan beberapa hasil untuk alasan yang berbeda daripada yang menyimpulkan.
Mitologi Yunani
Livius juga skeptis terhadap tradisi mitologi dan mengklaim bahwa dia tidak berniat membuat keputusan mengenai legenda semacam itu (fabulae). Tantangan untuk bangsa Romawi yang memiliki rasa yang kuat dan apologetis terhadap radisi keagamaan adalah untuk mempertahankan tradisi itu sambil mengakui bahwa itu seringkali menjadi asal mula lahirnya takhayul. Sejarawan Varro, yang menganggap bahwa agama merupakan suatu institusi manusia dengan kepentingan yang besar untuk memelihara hal-hal baik dalam msyarakat, melakukan studi yang teliti dan mempelajari asal muasal kultus keagamaan. Dalam karyanya "Antiquitates Rerum Divinarum" (yang sudah hilang namun pendekatan umumnya dapat kita perkirakan dari karya Augustinus, "Kota Tuhan") Varro berpendapat bahwa sementara orang yang percaya takhayul takut terhadap dewa, namun orang yang beragama menganggap para dewa sebagai orang tua mereka. Dalam karyanya, dia membedakan para dewa menjad tiga jenis:Akademisi Romawi Cotta mengejek penerimaan mitos, baik yang literal maupun alegori. Dia menyatakan secara tegas bahwa mitos tak punya tempat dalam filsafat. Cicero juga umumnya meremehkan mitos, namun, seperti Varro, dia berempati karena dia mendukung agama negara dan lembaganya. Adalah sulit untuk mengetahui sampai seberapa jauh kelas sosial yang dipengaruhi oleh rasionalisme ini. Cicero menegaskan bahwa tidak seorangpun (bahkan orang lanjut usia dan anak-anak sekalipun) yang begitu bodohnya untuk mempercayai teror Hades atau keberadaan Skilla, kentaur, atau berbagai makhluk campuran lainnya, namun, di sisi lain, Cicero, yang juga merupakan seorang orator, mengeluh mengenai karakter orang-orang yang mudah percaya pada takhayul. "De Natura Deorum" adalah ikhtisar paling komprehensif mengenai jalan pikiran Cicero.