Mitos
Menurut teori mitos-ritual, keberadaan mitos sangat erat dengan ritual. Teori ini mengklaim bahwa mitos muncul untuk menjelaskan ritual. Klaim ini pertama kali dicetuskan oleh sarjana biblikal William Robertson Smith. Menurut Smith, orang-orang mulai melaksanakan suatu ritual untuk alasan tertentu yang tidak ada hubungannya dengan mitos; kemudian, setelah mereka melupakan alasan sebenarnya mengenai pelaksanaan ritual tersebut, mereka mencoba melestarikan ritual tersebut dengan menciptakan suatu mitos dan mengklaim bahwa ritual tersebut dilaksanakan untuk mengenang kejadian yang diceritakan dalam mitos. Antropolog James Frazer memiliki teori yang sama. Frazer percaya bahwa manusia primitif mulai percaya pada hukum-hukum gaib; kemudian, ketika manusia mulai kehilangan keyakinannya mengenai sihir, mitos tentang dewa diciptakan dan mengklaim bahwa ritual magis kuno adalah ritual keagamaan yang dilakukan untuk menyenangkan hati para dewa.
Mitologi Mesir
Sebuah fragmen teks mengenai "Horus" dan "Set" yang berasal dari Kerajaan Pertengahan, menunjukkan bahwa cerita tentang para dewa telah muncul di era itu. Beberapa teks serupa dikenal dari Kerajaan Baru, dan banyak lagi yang ditulis pada periode Akhir dan Yunani-Romawi. Meskipun teks-teks ini lebih jelas berasal dari mitos daripada yang disebutkan di atas, mereka masih diadaptasi untuk tujuan non-agama. ""The Contendings of Horus and Seth"", dari Kerajaan Baru, menceritakan kisah konflik antara dua dewa, kebanyakan dengan nada yang lucu dan kurang sopan. ""Myth of the Eye of the Sun"" dari era Romawi memasukkan dongeng ke dalam cerita yang diambil dari mitos. Tujuan dari fiksi tertulis juga dapat mempengaruhi narasi dalam teks magis, seperti dalam kisah Kerajaan Baru ""Isis, the Rich Woman's Son, and the Fisherman's Wife"", yang menyampaikan pesan moral yang tidak berhubungan dengan tujuan magisnya. Berbagai cara di mana mitologi digunakan dalam kisah-kisah ini menunjukkan berbagai macam tujuan yang dapat diperankan oleh mitos dalam kebudayaan Mesir.