Hak asasi manusia
Kemunculan sistem regional dapat membantu upaya untuk mewujudkan HAM, karena dengan ini masyarakat madani mendapatkan lebih banyak ruang untuk didengar oleh pemerintah alih-alih harus mengantre dan berebut ruangan di PBB. Selain itu, seringkali muncul keluhan bahwa sistem HAM PBB yang berpusat di kota Jenewa terlalu sulit untuk dijangkau, dan sistem regional memiliki keunggulan berupa lokasinya yang lebih dekat dengan masyarakat madani di kawasannya. Maka dari itu, dapat dikatakan bahwa mekanisme hak asasi manusia regional menjadikan sistem hak asasi manusia internasional lebih tanggap dan demokratis. Namun, terdapat pula inisiatif di tingkatan regional yang dianggap membahayakan HAM karena dinilai dapat merusak standar HAM yang telah ditetapkan di tingkatan global dan juga akibat adanya kemungkinan bahwa mekanisme regional tersebut akan disalahgunakan untuk melindungi negara pelanggar HAM dari pengawasan. Contohnya adalah Piagam Hak Asasi Manusia Arab yang dikeluarkan pada tahun 1994, yang telah menuai kritikan karena dianggap lebih mundur daripada standar global. Pada tahun 2004, dikeluarkan rumusan piagam yang baru agar lebih sesuai dengan hukum HAM internasional, tetapi rumusan ini pun juga dikritik karena masih tidak sepenuhnya sejalan dengan standar global. Sementara itu, di Asia Tenggara, Komisi Hak-Hak Asasi Manusia Antarnegara Perbara menetapkan Deklarasi Hak Asasi Manusia Perbara pada November 2012. Deklarasi ini telah disambut sebagai komitmen besar dari Perbara untuk melindungi HAM, tetapi pada saat yang sama, deklarasi ini juga dinilai "cacat" karena sama sekali tidak mendirikan mekanisme pengawasan yang berarti, dan juga akibat adanya asas "non-intervensi" di dalam deklarasi tersebut yang dapat menghalangi kemampuan lembaga regional untuk melindungi HAM.
Sarani Matani, Tombariri, Minahasa
Kata SARANI berasal dari SERANI yang diambil dari bahasa Portugis yang berarti baptis/menjadi Kristen. Negeri Sarani berdiri karena pada waktu itu, tahun 1817, seorang Hukum Mayor District (Balak/Walak) Tombariri yang bernama Tumurang dibaptis oleh Josephus Kam, seorang Pendeta Protestan Belanda yang bertugas di Ambon. Tumurang dibaptis dengan nama Andries sehingga namanya menjadi Tumurang Andries, dan merupakan orang Minahasa pertama yang dibaptis menjadi Kristen Protestan. Kemudian masyarakat sekitarnya juga ikut dibaptis. Dengan adanya pembaptisan/serani itu masyarakat bersepakat untuk menyebut tempat tinggal mereka dengan nama Negeri Sarani. Negeri Sarani Tua awalnya berada ditengah-tengah kawasan Tanawangko, tepatnya sekarang di Pasar Borgo, di Kantor Kecamatan Tombariri, Kantor Polisi Sektor Tombariri, Gereja Sentrum (Borgo) dan sebagian kecil kawasan sekitarnya. Negeri Sarani juga berbatasan langsung dengan masyarakat Burger (Borgo) karena sebelumnya Negeri Sarani dan Negeri Burger hanya lebih dikenal sebagai Tanahwangko. Struktur kepemerintahan Negeri Sarani Tua tidak meninggalkan informasi yang banyak, tapi berdasarkan cerita turun temurun dari keluarga Modimbaba Desa Borgo, ada dua orang berpengaruh di Negeri Sarani Tua yang dikenal pada waktu itu memimpin masyarakat Sarani. Mereka adalah Dotu Posumah dan Dotu Ansow. Kedua Dotu ini telah memberikan bidang tanah yang besar (tanah yang berada dikawasan pasar Borgo sampai bagian tepi muara sungai Paniki dan sebagian tanah di sebelah sungai Paniki, tempat di mana pabrik Mikaindo berdiri sampai tanah yang sekarang sudah menjadi lahan pekuburan) kepada keluarga muslim dari Ternate yang bernama Imam Baba (kemudian menjadi Modimbaba) yang baru mengungsi dari Ternate, karena telah berjasa menyembuhkan beberapa masyarakat Sarani yang mengalami sakit parah.