Vestimentum
Selain fungsi-fungsi tersebut, sebahagian besar vestimentum juga mengandung makna simbolis. Makna-makna simbolis ini seringkali ditunjukkan melalui doa yang diucapkan imam manakala mengnakan tiap-tiap helai vestimentum. Doa-doa ini sesungguhnya adalah ayat-ayat Alkitab Perjanjian Lama, biasanya ayat-ayat Mazmur. Sebagai contoh, doa yang diucapkan pada saat mengenakan stikarion sesungguhnya adalah ayat , yang berbunyi:Sekalipun rancangannya rumit, vestimentum umumnya dimaksudkan untuk memusatkan perhatian pada Allah, dan jabatan dari si pemakai, bukannya pada diri si pemakai itu sendiri. Karena maksud itulah maka Felonion ala Rusia dirancang dengan bagian belakang sangat tinggi, sehingga bilamana imam yang mengenakannya menghadap ke altar kepalanya hampir seluruhnya tersembunyi. Vestimentum lainnya, semisal epimanikia atau penutup pergelangan tangan, mewakili belenggu atau rantai, mengingatkan si pemakai dan yang lainnya bahwa jabatan mereka merupakan suatu tugas pelayanan.
Protovestiários
Gelar ini pertama kali dibuktikan pada tahun 412, ketika comes sacrae vestis, seorang pejabat yang bertanggung jawab atas "lemari suci" kaisar Bizantium (), yang datang di bawah "Praepositus sacri cubiculi". Dalam bahasa Yunani, istilah yang digunakan adalah "oikeiakon vestiarion" ( "lemari pribadi"), dan dengan nama ini ia tetap dikenal sejak abad ke-7 dan seterusnya. Dengan demikian, kantor itu berbeda dari lemari pakaian umum atau kekaisaran, "vestiário", yang dipercayakan kepada pejabat negara, "chartoularios tou vestiariou". Lemari pakaian pribadi juga termasuk bagian dari perbendaharaan pribadi kaisar Bizantium, dan mengendalikan staf yang luas.