Siapa penulis karya Diatessaron?
Diatessaron
Diatessaron adalah sebuah karya dari Tatianus sekitar tahun 150 atau 160. Merupakan hasil upaya Tatianus yang mencoba membuat kumpulan keempat Injil menjadi sebuah cerita yang bersambung.
Diatessaron disebut juga “Harmoni Injil”. Tatianus adalah seorang berasal dari Siria. Fragmen Diatessaron milik Tatianus ini berhasil ditemukan di Dura-Europos, suatu daerah aliran Sungai Efrat pada tahun 1933. Sulit memastikan apakah Tatianus saat menuliskan karyanya ini menggunakan bahasa Yunani atau Siria. Akan tetapi, tempat penyusunan harmoni Injil karya Tatianus tersebut diduga adalah Roma sehingga kemungkinan besar bahasa aslinya adalah bahasa Yunani.
Kitab ini diberikan Tatianus untuk orang-orang Kristen yang ada di Siria pada waktu ia kembali dari Roma. Ketika diberikan diatessaron sudah dalam bentuk Siria. Diatessaron Siria inilah yang kemudian dianggap resmi untuk digunakan. Diatessaron milik Tatianus tersebar luas di kalangan orang Kristen Siria sampai abad ke-5. Diatessaron kemudian digantikan oleh Peshitta, sebuah versi yang lebih sederhana.
Penindasan Diokletianus
Peter Davies, seorang akademisi modern, menduga bahwa Eusebius mengacu pada peristiwa yang sama seperti yang disebutkan Laktansius, tetapi—menurutnya—Eusebius mendengar peristiwa tersebut melalui rumor publik dan tidak tahu apa-apa mengenai pembicaraan khusus di upacara keagamaan pribadi kaisar yang dapat diakses oleh Laktansius. Karena pemaksaan tersebut terjadi pada pasukan Galerius—Diokletianus telah meninggalkan pasukannya di Mesir untuk meredam kerusuhan yang berkelanjutan—dapat dipahami kalau penduduk Antiokhia meyakini bahwa Galerius adalah penggagasnya. Sebaliknya, sejarawan David Woods berpendapat bahwa Eusebius dan Laktansius menyebutkan peristiwa-peristiwa yang sama sekali berbeda. Menurut Woods, Eusebius mendeskripsikan permulaan pemaksaan dalam ketentaraan di Palestina, sementara Laktansius mendeskripsikan peristiwa di istana. Woods menegaskan bahwa bagian yang relevan pada "Chronicon" karya Eusebius rusak dalam terjemahannya ke bahasa Latin, dan teks Eusebius itu aslinya menempatkan permulaan penganiayaan tentara tersebut di sebuah benteng di Betthorus (El-Lejjun, Yordania).
Joanot Martorell
Novel karya Martorell mengisahkan petualangan seorang ksatria di Kekaisaran Bizantium yang mirip dengan pengalaman Magnas Societas Catalanorum di dunia nyata. Miguel de Cervantes dalam adegan pembakaran buku Don Quixote menganggapnya sebagai novel kesatria terbaik. Martorell merupakan seorang kesatria dan meninggal muda akibat intrik istana, sehingga novel tersebut diselesaikan oleh rekannya, Martí Joan de Galba.
Diatessaron
Suatu versi Vetus Latina dari teks Siria Tatianus rupanya beredar di Barat sejak akhir abad ke-2; dengan urutan yang disesuaikan Injil Lukas kanonik; serta memuat teks "Pericope Adulterae"), serta materi non-kanonik dari Gospel of the Hebrews. Dengan penggunaan bertahap versi Vulgata sebagai teks Injil dalam liturgi Gereja berbahasa Latin, Diatessaron bahasa Latin dimodifikasi menyesuaikan bacaan Vulgata.
Thutmosis II
Thutmose II (kadang dibaca sebagai Thutmosis atau Tuthmosis II, Thothmes di dalam sejarah yang lebih tua di dalam bahasa Yunani Latin; Bahasa Mesir: /"ḏḥwty.ms"/ Djehutymes, berarti "Thoth lahir") merupakan Firaun keempat Dinasti kedelapan belas Mesir. Ia membangun beberapa monumen kecil dan memulai setidaknya dua kampanye kecil namun tidak banyak lagi selama masa pemerintahannya dan mungkin sangat dipengaruhi oleh istrinya, Hatshepsut. Pemerintahannya umumnya bertanggal dari tahun 1493 sampai 1479 SM. Jenazah Thutmosis II ditemukan di dalam Deir el-Bahari Cache di atas kuil makam Hatshepsut dan dapat dilihat hari ini di dalam Museum Mesir di Kairo.
Dura Parchment 24
Sebelum penemuan ini, salinan-salinan Diatessaron satu-satunya yang dikenal oleh sarjana modern adalah terjemahan ke dalam bahasa-bahasa bukan Yunani — terutama bahasa Latin, Arab, dan Armenia. Fragmen ini berpotensial merupakan bukti yang lebih langsung bahwa Tatian menyusun Diatessaron dengan sangat cermat. "Mungkin ia mengerjakan dari empat naskah terpisah, satu untuk setiap kitab Injil, dan ketika ia menggabungkan frasa-frasa, dari kitab ini dan kitab itu, tentunya ia menyilangkan frasa-frasa yang telah disalinnya dari naskah-naskah sumber."
Kritik sastra
Kegiatan kritik sastra pertama kali di dunia dilakukan dua orang Yunani, yaitu Xenophanes dan Heraclitus sekitar tahun 500 SM. Xenophanes dan Heraclitus mengecam keras seorang pujangga besar bernama Homerus yang sering bercerita tentang hal-hal yang tidak senonoh tentang dewa-dewi. Hal inilah yang mengawali pemikiran Plato tentang "pertentangan purba antara puisi dan filsafat. Pada tahun 405 SM Aristophanes secara lebih tebuka mengkritik Euripides yang begitu menjunjung nilai seni tanpa memperhatikan nilai sosial. Aristoteles kemudian menulis buku mengenai kritik sastra yang mulai menemukan bentuk yang berjudul "Poetica". Pada masa ini Plato memunculkan tiga poin penting mengenai baiknya suatu karya sastra : memberikan ajaran moral yang lebih tinggi; memberikan kenikmatan; dan memberikan ketepatan dalam bentuk pengungkapannya.
Puri Koral
David Hatcher Childress, penulis buku Anty Gravity and The World Grid, memiliki teori yang menarik. Menurutnya wilayah Florida Selatan yang menjadi lokasi Coral Castle memiliki diamagnetik kuat yang bisa membuat sebuah objek melayang. Apalagi wilayah Florida selatan masih dianggap sebagai bagian dari segitiga bermuda. David percaya bahwa Edward Leedskalnin menggunakan prinsip diamagnetik jaring bumi yang memampukannya mengangkat batu besar dengan menggunakan pusat massa. David juga merujuk pada buku catatan Edward yang ditemukan yang memang menunjukkan adanya skema-skema magnetik dan eksperimen listrik di dalamnya. Walaupun pernyataan David berbau sains, namun prinsip-prinsip esoterik masih terlihat jelas di dalamnya.
Eksistensialisme
Setelah Perang Dunia II, eksistensialisme menjadi pergerakan filsafat dan budaya yang penting dan terkenal, terutama setelah tenarnya dua penulis Perancis, Jean-Paul Sartre dan Albert Camus, yang menulis novel dan naskah drama yang habis terjual serta jurnalisme dan teks teoretis yang banyak dibaca orang. Pada tahun-tahun ini, reputasi buku Heidegger, "Being and Time", di luar Jerman, pun meningkat.
Sartre membahas tema eksistensialis dalam novelnya, "Nausea" yang dirilis tahun 1938, dan beberapa cerita pendek dalam koleksinya yang dirilis tahun 1939 berjudul "The Wall". Ia juga menerbitkan tulisannya mengenai eksistensialisme, "Being and Nothingness", pada tahun 1943, namun baru dua tahun kemudian, setelah pembebasan Paris dari tentara okupasi Jerman, namanya menjadi terkenal secara internasional sebagai pemimpin gerakan eksistensialisme, bersama tiga orang teman dekatnya, yaitu Camus, Simone de Beauvoir, dan Maurice Merleau-Ponty, dkk. Dalam waktu yang sangat singkat, terutama Camus dan Sartre menjadi intelektual publik garda depan dalam Perancis pascaperang, dan pada tahun 1945 mereka "terkenal di semua kalangan". Camus merupakan seorang editor koran kiri yang paling terkenal, "Combat"; Sartre meluncurkan jurnal pemikiran kirinya, "Les Temps Modernes", dan dua minggu kemudian membuka kuliah umum tentang eksistensialisme dan humanisme sekuler di sebuah pertemuan yang ramai di "Club Maintenant". Beauvoir menulis bahwa "tidak satu minggu pun lewat tanpa koran-koran membahas kami". Eksistensialisme menjadi "ulasan hangat media pertama di era pascaperang."
Yustinus Martir
Koester berpendapat bahwa Yustin telah menyusun suatu harmoni Injil awal sejalan dengan baris-baris harmoni Injil karya muridnya, Tatian, yaitu "Diatessaron". Namun, keberadaan suatu harmoni yang sebagai suatu koleksi terpisah ditentang oleh sarjana . Apakah materi harmoni Injil yang ditemukan dalam tulisan-tulisan Yustin berasal dari harmoni Injil yang sudah ada atau dikombinasi saat menyusun teks bukti alkitabiah, masih terus diteliti.
Pengepungan Eretria
Sejarawan Sisilia Diodoros Sikolos, yang menulis pada abad pertama SM dalam karyanya "Bibliotheka Historika", juga membuat catatan sejarah mengenai Perang Yunani-Persia, sebagian diambil dari sejarawan Yunani yang lebih awal, Ephoros. Catatan ini cukup konsisten dengan tulisan Herodotos. Perang Yunani-Persia juga diceritakan secara kurang rinci oleh sejumlah sejarawan kuno lainnya termasuk oleh Plutarkhos, Ktesias dari Knidos, dan disinggung oleh beberapa penulis lainnya, misalnya penulis drama Aiskhylos. Bukti arkeologis, misalnya Tiang Ular, mendukung beberapa klaim spesifik Herodotos.
Sejarah Gereja (Eusebius)
Teks jawaban Yesus tampaknya dipinjam dari dua bacaan Kitab Injil, sehingga membuat surat ini diragukan keasliannya. Lebih-lebih, kutipan itu diambil bukan langsung dari teks kitab-kitab Injil, melainkan dari konkordansi Tatian, yang disusunnya pada abad ke-2, dan dikenal sebagai "Diatessaron". Ini memberikan perkiraan tarikh permulaan legenda itu sekitar pertengahan abad ke-3. Suatu dekrit berjudul ""De libris non recipiendis"" karya pseudo-Gelasius, menempatkan surat itu di antara kitab-kitab apokrif, menyiratkan masuknya teks itu dalam liturgi-liturgi resmi. Liturgi gereja Suryani memperingati korenspondensi Abgar selama masa Pra-Paskah. Liturgi Keltik rupanya menganggap legenda itu penting; ""Liber Hymnorum"", sebuah naskah yang terlestarikan di Trinity College, Dublin (E. 4, 2), memuat dua koleksi baris-baris surat kepada Abgar.
Injil Tomas
Sebaliknya, kubu yang belakangan berpendapat bahwa Tomas ditulis pada suatu masa setelah tahun 100, umumnya pada awal dan pertengahan abad ke-2, namun segelintir orang berpendapat bahwa Tomas bergantung pada "Diatessaron" yang disusun tak lama setelah tahun 172. Karena potongan-potongan Injil Tomas yang berbahasa Yunani ditemukan di Mesir biasanya dianggap ditulis antara 140 dan 200, posisi yang sangat terlambat, pasca-Diatessaron tetap merupakan posisi minoritas kecil, bahkan di kalangan kubu yang belakangan.
Kolotes Lampsakenos
Kolotes Lampsakenos (; skt. 320-set. 268 SM) merupakan seorang murid Epikuros, dan salah satu muridnya yang paling terkenal. Ia menulis sebuah karya untuk membuktikan "Bahwa tidak mungkin bahkan untuk hidup sesuai dengan ajaran para filsuf lainnya" (ὅτι κατὰ τὰ τῶν ἄλλων φιλοσόφων δόγματα οὐδὲ ζῆν ἐστιν). Ini didedikasikan untuk raja Ptolemaios II Philadelphos. Untuk membantahnya Plutarkhos menulis dua karya, sebuah dialog, untuk membuktikan, "Bahwa tidak mungkin bahkan hidup dengan menyenangkan menurut Epikuros", dan sebuah karya berjudul "Menentang Kolotes". Menurut Plutarkhos, Kolotes pintar, namun sia-sia, dogmatis dan tidak toleran. Ia menyerang keras Socrates, dan filsuf besar lainnya. Ia addalah favorit besar dengan Epikuros, yang menggunakan, dengan cara sayang, untuk memanggilnya Koλωτάρας and Koλωτάριoς. Hal ini juga terkait dengan Plutarkhos, bahwa Kolotes, setelah mendengar Epikuros tentang sifat sesuatu, berlutut di depannya, dan memintanya untuk menginstruksikannya. Ia berpendapat bahwa tidak pantas kebenaran seorang filsuf menggunakan dongeng dalam pengajarannya, sebauh gagasan yang bertentangan dengan Cicero.
Kakawin Sutasoma
Kakawin Sutasoma digubah oleh mpu Tantular pada masa keemasan Majapahit di bawah kekuasaan prabu Rajasanagara atau raja Hayam Wuruk. Tidak diketahui secara pasti kapan karya sastra ini digubah. Oleh para pakar diperkirakan kakawin ini ditulis antara tahun 1365 dan 1389. Tahun 1365 adalah tahun diselesaikannya "kakawin Nagarakretagama" sementara pada tahun 1389, raja Hayam Wuruk mangkat. Kakawin Sutasoma lebih muda daripada kakawin Nagarakretagama.
Tatian
Pada abad ke-5 Diatessaron diganti dengan penggunaan empat Injil yang asli di gereja-gereja Suriah. Rabbula, uskup Edessa, Mesopotamia, memerintahkan para imam dan diaken untuk memeriksa agar setiap gereja memiliki sebuah salinan dari "Injil-injil yang terpisah" ("Evangelion da Mepharreshe"), dan Theodoret, uskup Cyrus, membuang lebih dari 200 salinan "Diatessaron" dari gereja-gereja di diosesnya.
Caitanyabhagawata
Caitanyabhagawata () adalah sebuah hagiografi dari Chaitanya Mahaprabhu (kelahiran 1486), Personalitas Tinggi dari Kepala Dewa inkarnasi Kresna di Kaliyuga, yang ditulis oleh Vrindavana Dasa Thakura (1507-1589 Masehi). Karya tersebut adalah karya berjangka penuh pertama yang diakui Chaitanya Mahaprabhu yang ditulis dalam bahasa Bengali dan dokumen-dokumen kehidupan awalnya dan berperan sebagai pendiri tradisi Gaudiya Vaishnava. Teks tersebut menjelaskan posisi teologi Chaitanya sebagai seorang Awatara yang dikombinasikan dari Radha dan Kresna pada kepercayaan pengikut dan orang terdekatnya. Penulisan Caitanyabhagawata dikomisionerkan oleh Nityananda, yang merupakan guru Vrindavana Dasa Thakura dan teman akrab dari Chaitanya Mahaprabhu.
Diatessaron
Nama bahasa Suryani harmoni Injil ini adalah " (Ewangeliyôn Damhalltê) artinya 'Injil Campuran' sedangkan di sisi lain ada " (Evangelion de Mepharreshe) artinya 'Injil Terpisah'.
Anakreon
Anakreon (; ; skt. 582 - 485 SM) merupakan seorang penyair Sajak lira Yunani, yang terkenal akan lagu dan himnenya. Bangsa Yunani kemudian memasukannya ke dalam daftar kanonis Penyair Sembilan Lira. Anakreon menulis semua puisinya di dalam Dialek ionik. Seperti semua Sajak lira awal, tersusun untuk dinyanyikan atau dibacakan dengan iringan musik, biasanya Lira. Puisi Anakreon menyentuh tema universal cinta, kegilaan, kekecewaan, pesta pora, festival dan pengamatan orang dan kehidupan sehari-hari.
Hippasus
Hippasus berasal dari kota Metapontum. Karena ia merupakan anggota sekolah aliran Phytagoras, berarti ia juga pernah tinggal di Kroton. Ia hidup dan berkarya pada abad ke-5 SM, yakni sebelum sekolah aliran Phytagoras ditutup. Selain itu, diketahui juga bahwa ia hidup sezaman dengan Philolaos sehingga diperkirakan ia berkarya sekitar tahun 470 SM.
Asman Boedisantoso Ranakusuma
Sampai dengan tahun 1992, Prof. Dr. dr. Asman Boedisantoso telah menghasilkan 134 makalah baik sebagai pengarang utama maupun pengarang
pembantu yang telah dipublikasikan baik secara nasional maupun internasional. Selain itu, ia juga menulis 4 buku dan menjadi editor dua buku. Beberapa karya ilmiahnya antara lain; Treatment Model of Primary Well Differentated Thyroid Carcinoma dalam journal of AFES tahun1992 dan Glucose Level As A Therapeutic Predictor in Sclerotherapy of Thyroid Cyst yang disampaikan dalam kongres AFES.
Teos
Teos (; demonym: Τήϊος) atau Teo adalah kota maritim di Ionia, di semenanjung antara Khytrion dan Myonnesos, dikolonisasi oleh orang Minya Orchomenos, orang Ionia, dan orang Boiotia. Teos ikut serta dalam kelompok Lydia dalam Liga Delos. Kota ini merupakan tempat kelahiran Anakreon sang penyair, Hekataios sang sejarawan, Protagoras sang sofis, Skythinuo sang penyair, Andron sang geografer, dan Apellikon, penjaga karya-karya Aristoteles.
Alphons Johannes Maria Diepenbrock
Salah satu karya terkenal miliknya adalah Missa in de festo. Selain itu, dia juga banyak menciptakan musik- musik gereja, di antaranya adalah Missa , Te Deum, dan nyanyian lainnya. Selanjutnya pada tahun 1894, dia kembali lagi untuk tinggal di Amsterdam.
Diepenbrock adalah juga orang yang ahli bahasa Yunani, dari sinilah karya-karyanya banyak diilhami dari para pengarang Yunani seperti Horatius, Sophocles, dan Aristophanos. Unsur vokal mempunyai peranan penting dalam setiap karya yang dia ciptakan, sedang melodi mendapatkan tempat yang sentral dalam musiknya.
Straton Lampsakenos
Straton Lampsakenos (; , "Straton ho Lampsakenos", skt. 335 – skt. 269 SM) merupakan seorang filsuf Peripatetic, dan direktur ketiga (scholarches) Lyceum setelah kematian Theophrastus. Ia mengabdikan dirinya terutama untuk mempelajari ilmu alam, dan meningkatkan unsur naturalistik dalam pemikiran Aristoteles sedemikian rupa, sehingga ia menyangkal kebutuhan akan Tuhan aktif untuk membangun alam semesta, lebih memilih untuk menempatkan pemerintahan alam semesta dalam kekuatan tak sadar, dari alam saja.
Perkembangan kanon Perjanjian Baru
Apokalipsis Yohanes, juga disebut Wahyu, diterima (terjamah Kirsopp Lake: "Diakui") sekaligus diperdebatkan, sehingga telah menyebabkan beberapa kebingungan atas apa yang sebenarnya dimaksud Eusebius. Perdebatan tersebut mungkin dikaitkan dengan Origen (lihat pula ). menambahkan rincian lebih lanjut mengenai Paulus: "Empat belas surat Paulus dikenal baik dan tidak perlu dipersoalkan. Memang tidak benar mengabaikan kenyataan bahwa beberapa kalangan menolak Surat kepada Orang Ibrani, yang mengatakan bahwa tulisan tersebut dipersoalkan oleh Gereja Roma, dengan alasan bahwa bukan Paulus yang menulisnya." menyebutkan "Diatessaron": "Namun penemu aslinya, Tatian, membentuk suatu koleksi dan kombinasi tertentu dari Injil-injil, ... yang ia beri judul "Diatssaron", dan yang masih ada di tangan beberapa kalangan. Tetapi mereka mengatakan bahwa ia memberanikan diri untuk mengutip perkataan tertentu sang rasul [Paulus], dalam rangka memperbaiki gaya mereka."
Didache
Akan tetapi, dari sisi lain, para peneliti seperti Adam, J.P Audet, Diet, Knopf, daa lain-lain menyatakan bahwa tempat penulisan Didache adalah Siria, dengan alasan kesesuaiannya dengan "Apostolic Constitutions". Selain itu, kata `masehi' yang terdapat pada pasal 4: 2 digunakan pertama kali di Antiokhia. Mereka mengatakan, pasal 11-13 juga menegaskan bahwa Didache ditulis di Siria, lebih khusus lagi di Siria Barat, di mana bahasa Yunani, yaitu bahasa yang digunakan untuk menulis Didache, dominan. Alasannya, perbuatan-perbuatan buruk yang disebutkan dalam bagian `dua jalan' (Didache, 2: 2 dan 3: 4) dengan jelas menunjuk kepada masyarakat yang bercorak Helenistik atau Yunani (Didache, 4:1). Dengan demikian, pertama-tama, Didache ditujukan kepada masyarakat pedesaan dari kalangan orang-orang yang tidak mengenal Tuhan yang masuk ke dalam ajaran Kristen. Pasal 13 Didache juga menegaskan hal ini.
Dura Parchment 24
Menurut Parker, Taylor, dan Goodacre merupakan harmoni lain dari empat Injil, yang berbeda dengan Diatessaron, dan lebih dekat dengan teks dari Injil. Jan Joosten mengkritik metode yang digunakan oleh Taylor, Goodacre, dan Parker, karena menurutnyaa, metode ini akan menghilangkan banyak saksi naskah Tatian lainnya karena keragaman dan variasi dalam saksi-saksi itu. Dura Parchment tidak memuat bukti komposisi non-Diatessaron.
Arthasastra
Identifikasi atau Vishnugupta dengan perdana menteri Maurya, , akan menentukan masa penulisan "Arthaśāstra" sekitar abad ke-4 SM. Meski demikian, kesamaan dengan berbagai smrti dan kitab referensi lainnya akan menimbulkan anakronisme sehingga kemungkinan "Arthaśāstra" ditulis dari abad ke-2 hingga ke-4 M. K.C. Ojha mengemukakan pandangan bahwa penyamaan dengan disebabkan karena kesalahan dalam mengenali editor dan penulisnya sehingga ia berpendapat bahwa sesungguhnya adalah redaktur karya yang murni ditulis oleh . Thomas Burrow berpendapat bahwa sesungguhnya adalah dua orang yang berbeda.
Didache
Semua usaha untuk menemukan identitas penulis Didache tidak berhasil, terutama karena kurangnya data tentang hal ini yang kita milikl sekarang. Asumsi yang paling mendekati kenyataan adalah ia ditulis oleh seorang Kristen Yahudi (Jewish Christian), atau paling tidak oleh orang Kristen yang berasal dari penganut agama Yahudi, karena ia menyebutkan makanan yang diharamkan Perjanjian Lama, yang tidak berubah sampai sekarang kecuali tentang keharaman makanan persembahan bagi berhala; Dan, karena ia mencela kemunafikan orang-orang Farisi, seolah-olah ia bergaul dan mengenal mereka.
Siklus Epik
Siklus Epik yang lebih panjang disebutkan pada abad kesembilan oleh seorang sejarawan sekaligus pendeta bernama Fotios dalam "Bibliotheca", yang juga meliputi wiracarita "Titanomakhia" dan Siklus Thebes, yang pada gilirannya meliputi juga "Oidipodeia", "Thebaid", "Epigoni" dan "Alkmeonis". Akan tetapi, sudah dipastkan bahwa tidak satupun dari siklus epik (kecuali buatan Homeros) yang bertahan pada zaman Fotios, dan kemungkinan bahwa Proklos maupun Fotion tidak merujuk pada tulisan aslinya. Sejarawan modern pada umumnya tidak memasukkan Siklus Thebes ke dalam Siklus Epik.
Didache
Didache atau Didakhe (Yunani Koine Διδαχὴ, "Didachē"), atau Ajaran-Ajaran Rasul adalah nama yang umum diberikan kepada sebuah risalah Kristen awal (yang diduga berasal dari suatu masa pada tiga abad pertama sejarah Gereja), yang memuat pengajaran untuk komunitas-komunitas Kristen. Teksnya sendiri kemungkinan merupakan katekismus tertulis pertama, dengan tiga bagian utama yang membahas pengajaran Kristen, ritual-ritual seperti baptisan dan ekaristi, serta organisasi gereja. Didache dianggap oleh sebagian Bapa Gereja sebagai bagian dari Perjanjian Baru oleh sebagian lainnya ditolak karena isinya diragukan, sehingga akhirnya tidak diterima ke dalam kanon, kecuali Gereja Ortodoks Ethiopia yang menerimanya dalam "kanon yang lebih luas". Penemuan naskah ini pada akhir abad ke-19 menimbulkan gema yang hebat di kalangan ilmiah gereja, sebab sarjana-sarjana patristik telah mengetahui keberadaan apa yang disebut "Ajaran Rasul-rasul", namun mereka tidak pernah menemukan satu pun petunjuk tentangnya sampai penemuan tersebut.
Diana (mitologi)
Diana dari Efesus merupakan dewi yang dipuja di Asia Kecil (sekarang Turki) sebagai dewi kesuburan dan makhluk hidup. Karenanya ia digambarkan dengan banyak payudara. Awal mula terkenalnya Diana dari Efesus adalah ketika seorang raja dari Lydia Yunani, Krosius, menyerang Kota Efesus pada tahun 6 Sebelum Masehi, setelah itu, ia mendedikasikan Kota Efesus bagi Diana. Kuil Diana Efesus dibangun oleh Khersifron yang kemudian diperbesar lagi oleh Iakuna. Meski begitu, mitos yang beredar yang membangun kuil ini adalah Amazon Otrera, seorang wanita dari Bangsa Amazon yang merupakan istri dari Mars (mitologi). Kuil ini kemudian menjadi salah satu dari tujuh keajaiban dunia. Dalam Injil Versi Raja James, Diana dari Efesus disebutkan pada Kisah Para Rasul 19:24, 27 - 28, 34 - 35.
Tatian
Tatian (, "Tatian orang Asyur"; ~120–180 M) adalah seorang Kristen dari Asyur pada abad ke-2 M, yang juga menjadi salah satu penulis dan teolog awal. Karya Tatian yang paling terkenal adalah Diatessaron, suatu parafrase Alkitab, atau "harmoni", dari empat Injil menjadi satu , yang dipakai sebagai teks standar untuk keempat Injil tersebut pada gereja-gereja berbahasa Suryani sampai abad ke-5 M, yaitu ketika Peshitta diterbitkan dengan empat Injil terpisah.
Diatessaron
Harmoni Injil Tatianus mengikuti erat teks Injil, tetapi supaya memuat semua materi kanonik, ia menyusun sendiri urutan naratifnya yang berbeda baik dengan urutan Injil Sinoptik maupun urutan Injil Yohanes; dan kadang-kadang menciptakan periode waktu penghubung yang tidak ditemukan pada sumbernya.
Serang (jabatan)
Ada pula sejumlah serang dan wakil serang dalam karya-karya sastra. Serang dalam "The Tempest" (Prahara, terjemahan bahasa Indonesia oleh Trisno Sumardjo) karya William Shakespeare adalah tokoh utama pada adegan pembuka, yang berlatar belakang sebuah kapal di tengah laut, dan tampil kembali sebentar pada adegan terakhir. Novel "Typhoon" karya Joseph Conrad berisi kisah tentang serang tak bernama yang memberi tahu Kapten MacWhirr tentang "segundukan" orang yang tersapu ombak tatkala badai mencapai puncaknya. Ada pula tokoh Bill Bobstay dalam "H.M.S. Pinafore", komedi musikal gubahan Gilbert dan Sullivan, yang kadang-kadang disebut ""bos'un"" (bosun) dan kadang-kadang pula disebut ""boatswain's mate"" (asisten bosun) Serang lain dalam karya sastra adalah Smee dari kisah "Peter Pan". Lord Byron memiliki seekor anjing Newfoundland yang diberi nama "Boatswain". Byron menggubah puisi terkenal, "Epitaph to a Dog", dan mendirikan sebuah monumen untuk mengenangnya di Newstead Abbey.
Konstantinos Manasses
Konstantinos Manasses (; sekitar tahun 1130 - sekitar tahun 1187) adalah seorang penulis kronik Romawi Timur yang aktif pada abad ke-12 pada masa kekuasaan Kaisar Manuel I Komnenos (1143-1180). Ia menulis kronik peristiwa-peristiwa sejarah dari penciptaan dunia hingga akhir masa kekuasaan Nikephoros Botaneiates (1081). Kronik ini terdiri dari 7000 baris dengan gaya dekapentasilabis. Kronik ini menjadi sangat populer dan juga diterjemahkan ke dalam bahasa Bulgaria dan Slavia pada abad ke-14. Pada tahun 1969, Bulgaria mengeluarkan dua rangkaian perangko yang menggambarkan kisah-kisah penting dalam kronik ini.
Ousmane Sembène
Sembène menimba banyak dari pengalaman-pengalamannya ini untuk novel pertamanya dalam bahasa Perancis, "Le Docker Noir" ("The Black Docker", 1956), kisah tentang Diaw, seorang stevedore Afrika yang menghadapi rasialisme dan perlakuan buruk di dok-dok kapal di Marseille. Diaw menulis sebuah novel, yang belakangan dicuri oleh seorang perempuan kulit putih dan yang menerbitkannya dengan menggunakan namanya sendiri. Diaw mengkonfrontasinya, dan secara tidak sengaja membunuhnya. Ia diadili dan dijatuhi hukuman mati dalam suasana yang mengingatkan pembaca akan novel Albert Camus, L’Etranger. Meskipun buku ini memusatkan perhatiannya terutama pada perlakuan terhadap para imigran Afrika, Sembène juga melukiskan secara terinci penindasan terhadap para buruh Arab dan Spanyol, hingga memperjelas bahwa masalah-masalah nya bukan hanya rasial tetapi juga ekonomi. Seperti kebanyakan fiksinya, karyanya ini ditulis dalam gaya realis sosial. Banyak kritikus sekarang menganggap buku ini cacat, namun buku inilah yang merupakan awal reputasi sastra Sembène's dan memberikan kepadanya dukungan keuangan untuk terus menulis.
Onomakritos
Atribut Pausanias untuk Onomakritos puisi-puisi tertentu disalin di bawah nama Mousaios. Dalam menjelaskan keberadaan Titan Anytos di Lykosoura, ia mengatakan bahwa "Dari Homeros nama Titan diambil oleh Onomakritos, di dalam pesta pora yang ia buat untuk Dionisos membuat para Titan penulis tentang penderitaan dewa." Oleh karena itu, Onomakritos bertanggung jawab untuk menemukan aspek penting mitologi mengenai Titan.
Dura-Europos
Pada tahun 1933, di antara fragmen-fragmen teks yang ditemukan dari sampah kota di luar [[Palmyrene Gate]], sebuah teks terfragmentasi, yang sekarang disebut "[[Dura Parchment 24]]", dikenali memuat [[harmoni Injil]] dalam [[bahasa Yunani]] — terkait dengan "[[Diatessaron]]" karya [[Tatian]].
Darius orang Media
"" karya Herodotus ditulis antara tahun 450 dan 420 SM. Herodotus tidak memiliki tempat untuk Cyaxares II dalam "Histories", karena menurut narasinya Koresh berhasil memimpin pemberontakan melawan kakeknya dari pihak ibu, yaitu Astyages raja Media. Dengan demikian, orang Media menjadi "budak" orang Persia (1.129,130). Herodotus menyatakan bahwa Astyages tidak mempunyai ahli waris laki-laki (1.109); ini dapat dibandingkan dengan pernyataan Xenophon ("Cyropaedia" 8.5.19) bahwa Cyaxares (II), putra Astyages, tidak mempunyai ahli waris laki-laki. Tiadanya ahli waris laki-laki merupakan bagian penting dalam kisah Herodotus mengenai kelahiran dan pertumbuhan Koresh, suatu kisah yang secara universal dianggap sebagai sebuah adaptasi mitos yang tersebar luas mengenai anak-anak buangan yang kemudian menjadi raja. Permusuhan antara Koresh dan Astyages yang memuncak pada pemberontakan Koresh merupakan bagian integral mitos tersebut, yang dianggap didukung oleh Tawarikh Nabonidus.
Karya Sejarah Deuteronomis
Tetrateukh sebagai hasil komposisi yang dilakukan oleh Redaktor P kembali diredaksi, dan ke dalamnya disisipkan "Kitab Perjanjian" (). Tetrateukh kemudian diperluas dengan ditambahkannya beberapa kitab, yaitu dari kitab Ulangan sampai Kitab 2 Raja-raja. Hasil peredaksian yang dilakukan oleh para redaktor Dtr tersebut adalah Eneateukh yang merupakan karya sejarah yang sangat besar yang disebut dengan "Karya Sejarah Deuteronomistis" (DtrG). Sejak saat itulah proses kanonisasi Kitab Kejadian – Kitab 2 Raja-raja telah selesai. Belakangan, kitab Eneateukh kembali dipecah menjadi dua bagian besar, yaitu Taurat/Pentateukh (Kitab Kejadian – Kitab Ulangan) dan Kitab Nabi-Nabi Awal (Kitab Yosua – Kitab 2 Raja-raja ).
Alkitab bahasa Suryani
Penerjemahan paling awal kitab-kitab Injil adalah ke dalam bahasa Suryani. Kata ""Syriac"" merupakan kata Yunani untuk bahasa daerah orang-orang Siria. Sebenarnya adalah dialek bahasa Aram yang umum digunakan di Suriah. Terjemahan paling awal bagian Perjanjian Baru dari bahasa Yunani tampaknya adalah Diatessaron, suatu harmoni keempat Kitab Injil kanonik (kemungkinan dengan suatu teks kelima yang tidak terlestarikan) yang disusun pada sekitar tahun 170 oleh Tatian di Roma. Meskipun tidak ada teks Diatessaron yang terlestarikan, saksi utamanya adalah komentari prosa mengenainya yang ditulis oleh Efrem orang Siria. Ada banyak yang disebut sebagai naskah saksi bagi Diatessaron, tetapi semuanya berbeda, dan akhirnya hanya menjadi bukti kepopuleran jangka panjang harmoni semacam itu. Banyak harmoni Eropa pada abad pertengahan bersumber dari Codex Fuldensis.
Diatessaron
Judul "Diatessaron" berasal dari bahasa Latin "diatessarōn" ("dibuat dari empat [bahan]"), yang asalnya diturunkan dari bahasa Yunani kuno, διὰ τεσσάρων ("dia tessarōn") ("berasal dari empat"; yaitu, "διά, dia", "pada interval" dan "tessarōn" [bentuk genitif dari τέσσαρες, "tessares"], "empat").
Historia Augusta
Historia Augusta adalah sebuah kumpulan biografi berbahasa Latin dari akhir zaman Romawi mengenai Kaisar-Kaisar Romawi, kolega-kolega junior, para ahli waris dan perampas kuasa mereka, dalam suatu periode antara tahun 117 sampai 284. Diduga meniru karya-karya Suetonius, karya tersebut tersaji sebagai kompilasi dari karya-karya buatan enam pengarang berbeda (yang secara kolektif dikenal sebagai "Scriptores Historiae Augustae"), yang ditulis pada masa pemerintahan Diokletianus dan Konstantinus I serta ditujukan kepada kaisar-kaisar atau tokoh-tokoh berpengaruh lainnya di Roma. Kumpulan biografi tersebut, yang masih terlestarikan hingga sekarang, terdiri dari tiga puluh biografi yang sebagian besar berisi kehidupan seorang kaisar tunggal, sementara beberapa lainnya meliputi kisah dua kaisar atau lebih yang dikelompokkan secara bersamaan karena kaisar-kaisar tersebut mungkin ada kemiripan atau hidup sezaman.
Diatessaron
"Diatessaron" digunakan sebagai teks Injil baku dalam liturgi paling sedikit sejumlah bagian Gereja Siria mungkin sampai dua abad dan dikutip atau disinggung oleh para penulis asal Suriah (Siria). Efrem orang Siria menulis sebuah komentari mengenainya, suatu naskah asli bahasa Suryani yang baru diketemukan kembali pada tahun 1957, ketika ada naskah yang dibeli oleh Sir pada tahun 1957 itu (sekarang diberi nama "Chester Beatty Syriac MS 709, Dublin") ternyata memuat teks komentari Efrem tersebut.
Perlu dijelaskan bagaimana teks harmoni Injil yang pernah menjadi standar dalam Kekristenan Siria hampir selama dua abad kemudian sama sekali lenyap. Teodoretus, uskup di di pada tahun 423 mencurigai Tatianus sebagai seorang heretik (pengikut ajaran sesat), mencari dan menemukan lebih dari dua ratus salinan "Diatessaron", yang "dikumpulkannya dan dibuang, serta sebaliknya memperkenalkan kitab-kitab Injil dari empat penginjil". Jadi harmonisasi digantikan pada abad ke-5 oleh empat kitab Injil Kanonik terpisah, dalam versi Peshitta, di mana teks bahasa Suryani ini memuat banyak teks Diatessarion. Lambat laun, tanpa ada salinan untuk dirujuk, Diatessaron mempunyai reputasi sebagai .
Diogenes dari Sinope
Filsuf ini tidak meninggalkan satu karya pun. Sumber utama tentang dirinya adalah buku "Hidup dan Pandangan Filsuf-Filsuf Ternama" yang dikarang oleh Diogenes Laertius.
Miguel de Cervantes
Novel ini sesungguhnya adalah dua buku terpisah yang meliputi petulangan-petulangan "Don Kisot", yang juga dikenal sebagai ksatria atau laki-laki dari La Mancha, seorang pahlawan yang mengemban antusiasmenya serta penipuan dirinya sendiri sehingga terjadi akhir yang tidak diharapkan dan lucu. Di satu pihak, "Don Kisot" berfungsi sebagai sebuah satir romansa kaum ksatria yang menguasai dunia sastra di zaman Cervantes. Namun, novel ini juga memungkinkan Cervantes menerangi berbagai aspek dari sifat manusia dengan menggunakan contoh-contoh yang konyol dari Don Kisot yang dikuasai oleh ilusinya sendiri.
Septuaginta
Sekitar tahun 235 M, Origen, seorang akademisi Kristen di Aleksandria, menyelesaikan Heksapla karyanya, sebuah perbandingan yang komprehensif atas teks Ibrani dan versi-versi kuno secara paralel dalam 6 kolom, dengan penandaan diakritikal ("tanda penyunting", "tanda kritis" atau "simbol Aristarkhus"). Banyak dari karyanya ini yang telah hilang, namun beberapa kompilasi dari fragmen-fragmen tersebut masih terlestarikan. Kolom pertama berupa teks Ibrani kontemporer, kolom kedua berupa transliterasi Yunani darinya, lalu masing-masing versi Yunani yang lebih baru pada kolomnya tersendiri. Origen juga membuat suatu kolom untuk teks Yunani Lama (maksudnya Septuaginta) dan di sebelahnya adalah suatu "apparatus criticus" (sumber primer dan penting) yang memadukan bacaan-bacaan dari semua versi Yunani beserta tanda-tanda diakritik yang menunjukkan asal versi dari masing-masing baris (). Heksapla yang sangat tebal itu kemungkinan tidak pernah disalin secara keseluruhan, namun teks gabungan karya Origen ("kolom kelima") sering disalin; pada akhirnya penyalinan dilakukan tanpa tanda-tanda penyuntingan, dan teks LXX yang lebih lama itu menjadi terabaikan. Dengan demikian teks gabungan ini menjadi turunan utama LXX Kristen yang pertama, seringkali disebut "Hexaplar recension". Pada abad berikutnya setelah Origen, dua turunan utama lainnya diidentifikasi oleh St. Hieronimus, yang mengaitkan keduanya ini dengan St. Lusianus dan Hesikhius.
Diogenianos
Diogenianós () merupakan seorang tata bahasa Yunani asal Heraklea di Pontus (atau di Karia) yang berkembang selama masa pemerintahan Hadrianus. Dia adalah pengarang leksikon abjad, terutama dari kata-kata puitis, dirangkai dari leksikon besar (Περὶ γλωσσῶν) dari Pamfilos dari Iskandariyah (50 M) dan karya-karya serupa lainnya. Itu juga dikenal dengan judul Περιεργοπένητες (untuk penggunaan "siswa miskin yang rajin"). Ini membentuk dasar dari leksikon, atau lebih tepatnya glosarium, Hesikhios dari Iskandariyah, yang digambarkan dalam kata pengantar sebagai edisi baru dari karya Diogenianos. Kami masih memiliki koleksi peribahasa di bawah namanya, mungkin merupakan ringkasan dari koleksi yang dibuat oleh dirinya sendiri dari leksikonnya (ed. oleh Ernst von Leutsch dan Friedrich Wilhelm Schneidewin di "Paroemiographi Graeci", i. 1839). Diogenianos juga penulis Anthologion of epigrams tentang sungai, danau, tebing, gunung dan puncak gunung (Επιγραμμάτων ανθολόγιον περί ποταμών λιμνών κρηνών ορών ακρωρειών), dan daftar (dengan peta) dari semua kota di dunia.
Yeghishe
Dimulai dengan Babgen Kulaserian pada tahun 1909 dan Bapa Nerses Akinian, seorang anggota Kongregasi Mekitaria, pada tahun 1930, waktu dari karya Yeghishe diragukan dan pindah satu atau dua abad kedepan. Satu titik dari argumen mereka didasarkan pada asumsi bahwa terjemahan Armenian atas karya Philo yang digunakan Yeghishe tidak dibuat sampai sekitar tahun 600. Namun terjemahan karya Philo diambil dari awal periode "Hellenizing" zaman keemasan literatur Armenia (abad ke-5). Para ulama beragumen bahwa bukan masa fase Hellenizing dan bukan pula kosakata Hellenizing tergantung pada masa Yeghishe. Selain itu, tidak ada kesejajaran literal verbal antara dua penulis, sejak Yeghishe menterjemahkan langsung karya Philo dari aslinya yang berbahasa Yunani kedalam bahasa Armenia.
Pyrron
Pyrron berasal dari Elis, di Laut Ionia. Diogenes Laertios, mengutip dari Apollodoros dari Athena, mengatakan bahwa Pyrron pada awalnya adalah seorang pelukis, dan gambar-gambar itu dipamerkan di gimnasium Elis. Kemudian ia dialihkan ke filsafat oleh karya-karya Demokritos, dan menurut Diogenes Laertios berkenalan dengan dialek Megarian melalui Bryson, murid Stilpo.
Nonnos
Nonnos dari Panopolis (bahasa Yunani ), adalah seorang wiracaritawan Yunani kuno. Dia berasal dari Panopolis (Akhmim) di Thebaid, Mesir. Dia kemungkinan hidup pada akhir abad ke-4 atau awal abad ke-5. Dia terkenal sebagai penulis "Dionisiaka", sebuah wiracarita mengenai dewa Dionisos, serta "Metabole", sebuah parafrasa "Gospel Yohanes".
Serge Tisseron
Serge Tisseron adalah seorangest psikiater, psikoanalisis, dokter dan ahli psikolog berkebangsaan Perancis yang pernah menganalisa kehidupan keluarga Herge pengarang dari serial komik terkenal Petualangan Tintin
Dura Parchment 24
Fragmen itu diteliti oleh Carl H. Kraeling, yang menerbitkan teks pada tahun 1935, dengan diskusi luas. Kraeling menyimpulkan bahwa fragmen tersebut adalah salinan dari Diatessaron karya Tatianus. Teks disunting kembali, dengan koreksi minor, oleh C. Bradford Welles pada tahun 1959.
Bodhisena
Pengikut Bodhisena adalah seorang pendeta dan musisi Kamboja yang disebut Fo-t'ieh dalam bahasa Tionghoa (juga dikenal sebagai Buttetsu dan Fat-triet). Ia kemudian singgah di Daian-ji bersama dengan Bodhisena, dan menulis sebuah karya tentang alfabet Sansekerta. Ia juga mengkomposisikan tari-tari keagamaan yang mewakili subyek-subyek yang diambil dari mitologi India, yang dikenal sebagai Rin'yu-gaku atau tari Champa. Tari-tari tersebut masih ada sampai awal abad ke-20.
Philoxenos dari Kythira
Pada penaklukkan pulau oleh orang Athena ia dibawa sebagai budak ke Athena, di mana ia bertemu dengan penyair Dithurambos, Melanippides, yang mendidiknya dan membebaskannya. Philoxenos kemudian tinggal di Sisilia, di istana Dionysius, tiran Sirakusa, yang ayat-ayat buruknya ia tolak untuk dipuji, dan akibatnya dikirim untuk bekerja di pertambangan. Setelah meninggalkan Sisilia, ia bepergian ke Yunani, Italia dan Asia, membaca puisi-puisinya dan meninggal di Ephesos.
Menandros
Salah satu penulis kuno yang paling populer, karyanya hilang selama Abad Pertengahan dan dikenal dalam modernitas dalam bentuk yang sangat fragmen, yang sebagian besar ditemukan di abad ke-20. Hany satu permainan, "Dyskolos", yang bertahan hampir seluruhnya.
The Da Vinci Hoax
The Da Vinci Hoax adalah sebuah buku non-fiksi yang ditulis oleh Carl E. Olsen dan Sandra Miesel dengan tujuan mengkritisi novel "The Da Vinci Code" karya Dan Brown. Buku ini pertama kali diterbitkan pada tahun 2004 oleh Ignatius Press. Menurut Olson dan Miesel, mereka menulisnya terlepas dari permasalahan bahwa novel karya Brown mempopulerkan teori-teori tanpa dasar serta kekeliruan sejarah dan keyakinan, yang mana digunakan sebagai dasar dari alur cerita dalam novel tersebut, serta dibela oleh penulisnya sebagai hal yang faktual dan bermaksud memaparkan bahwa Kekristenan didirikan di atas kebohongan yang telah dirahasiakan selama berabad-abad oleh Gereja Katolik Roma.
Kitasato Shibasaburō
Ia melakukan studi dibawah arahan Dr. Robert Koch di Universitas Berlin sejak tahun 1885 hingga 1891. Pada tahun 1889, ia adalah orang pertama yang menumbuhkan basilus Tetanus dalam kultur murni, dan pada tahun 1890 bersama dengan Emil von Behring dalam mengembangkan suatu serum terapi untuk tetanus menggunakan kultur murni tersebut. Ia juga bekerja dalam mengembangkan antitoksin untuk difteri dan antraks. Kitasato dan Behring mendemontrasikan pentingnya antitoksin dalam mencegah penyakit dengan menghasilkan imunitas pasif pada tetanus dalam suatu hewan yang menerima suntikan serum darah dari hewan lain yang terinfeksi penyakit secara bertahap.
Didache
Pada tahun 1876, atau dua tahun setelah ditemukannya Manuskrip Yerusalem, yang disebut oleh Bryennios dengan "Jerusalem Codex", Metropolit Philotheos Bryennios mempublikasikan Dua Surat Klemens dengan disertai pengantar dan catatan-catatan, di Jerman, ketika ia berada di Institut Katolik yang lama di kota Bonn. Para sarjana patristik menyambut baik karya tersebut, yang menunjukkan ketelitian dan keahliannya yang tinggi dalam penyuntingan teks, berkat studinya pada para tetua ahli di Madrasah Jerman. Metropolit Bryennios menyebutkan bagian-bagian lain dari manuskrip itu di dalam karyanya tersebut, dan apa yang disinggungnya tentang Ajaran Dua Belas Rasul segera memicu perhatian para peneliti, di antaranya Lightfoot dan lain-lain. Bryennios juga menerbitkan bagian-bagian lain dari manuskrip yang ditemukan itu bagi para peneliti Jerman. Pada akhir tahun 1883, para archbishop (uskup besar) telah mempublikasikan di Konstantinopel leks "Ajaran Dua Belas Rasul" (Didache), disertai dengan pendahuluan dan catatan-catatan kaki.
Pada pendahuluan buku baru itu Bryennios menyebutkan bahwa Ajaran Dua Belas Rasul itu baru pertama kalinya diterbitkan, bersama dengan beberapa pendahuluan dan analisis terhadap Ringkasan Perjanjian Lama karya St. Yohanes Si Mulut Emas, di samping bagian lain manuskrip itu yang belum pemah diterbitkan.
Tak lama setelah publikasi Manuskrip tersebut, pada bulan Januari 1884, sebuah naskah Didache yang dipublikasikan oleh Bryennios sampai ke Jerman, lalu segera diterjemahkan ke dalam bahasa Jerman, dan dipublikasikan pada tanggal 3 Februari pada tahun yang sama. Setelah itu, naskah itu segera diterjemahkan dari bahasa Jerman ke dalam bahasa Inggris, dan dipublikasikan di Amerika pada tanggal 28 Februari 1884, atau pada bulan dan tahun yang sama dengan munculnya terjemahan dalam bahasaJerman. Pada bulan Mei 1884, sebelum berakhinya tahun tersebut, dipublikasikan teks Didache dalam bahasa [nggris terjemahan langsung dari bahasa Yunani oleh pimpinan para diakon (archdiacon) yang bernama Farrar. Sepanjang tahun itu, Didache telah menjadi buah bibir dan dibahas dalam berbagai artikel. Tak kurang dari lima puluh judul di dalam berbagai koran dan majalah di Eropa Barat dan Amerika membahas kejadian terpenting tahun itu, yaitu ditemukannya "Ajaran Dua Belas Rasul". Shaff menyebutkan judul-judul artikel tersebut dalam karyanya Tarikh AI-Kanisah AI-Mosihiyyah (Sejarah Gereja Masehi).
Heksapla
Karya ini mulai dikerjakan oleh Origenes sebelum meninggalkan Alexandria sebelum ia pada tahun 231 pergi ke Kaisarea dan belum selesai hingga pada tahun 245. Karya ini dipergunakan oleh Hieronimus dan ditemukan di perpustakaan di Kaisarea. Menurut Hieronimus, Eusebius dan beberapa bapa-bapa gereja saat itu menggunakannya secara terpisah dan disebut "Tetrapla".
Beda Venerabilis
Beda menulis karya-karya ilmiah, sejarah dan teolgi, dengan rentang tulisan dari musik dan sampai ke komentari eksegesis kitab-kitab suci. Ia mengenal sastra , serta Plinius Yang Tua, Virgil, Lucretius, Ovid, Horace dan para penulis lainnya. Ia mengerti bahasa Yunani.
Satu keunikan dari tulisan-tulisannya adalah dalam satu karyanya, "Commentary on the Seven Catholic Epistles" ("Komentari mengenai tujuh surat-surat Katolik"), ia menulis dengan gaya seakan-akan ia sudah menikah. Bagian yang dipertanyakan itu adalah satu-satunya karya yang ditulis dari sudut pandang orang pertama. Beda mengatakan: "Doa dihalang-halangi oleh kewajiban konjugal karena sesering aku melakukan apa yang menjadi hak istriku aku tidak bisa berdoa." Perikop lain, dalam "Commentary on Luke" ("Komentari mengenai Injil Lukas"), juga menyebut seorang istri dalam sudut pandang orang pertama: "Dahulu aku mempunyai seorang istri dalam nafsu penuh hasrat dan sekatang aku mempunyai dia dalam kesucian penuh hormat dan kasih sejati Kristus." Ahli sejarah Benedicta Ward berpendapat bahwa pada perikop-perikop ini Beda menggunakan alat bantu retorika.
Cyaxares II
Drama tragedi karya Aeschylus "The Persians" ("Orang-orang Persia") ditulis pada tahun 472 SM. Ia hidup sejaman dengan Darius Hystaspes (522–486 SM) dan putranya Xerxes (486–465 SM). Ia berperang melawan tentara Persia di Marathon dan Salamis. Drama "The Persians" ditulis sebelum Xenophon maupun Herodotus, dan karenanya bebas dari pengaruh kedua sumber tersebut. Drama itu merupakan penggambaran kekalahan tentara Persia oleh tentara Yunani di Salamis (486 SM). Di dalamnya, roh Darius I menggambarkan ada dua raja Media yang mendahului Koresh sebagai penguasa gabungan Media-Persia:
Karena orang Media adalah pemimpin gabungan pertama kami;Dan yang lain, putranya, menyelesaikan pekerjaan ini,Karena pikiran[-nya] mengarahkan niatnya.Dan orang ketiga darinya adalah Koresh, seorang yang beruntung;Ketika ia memerintah, ia membuat perdamaian untuk semua rakyatnya.
Dalam catatan sejarah Herodotus, dua raja Media yang mendahului Koresh adalah Cyaxares I dan putranya Astyages. Namun menurut Herodotus sendiri, Cyaxares I tidak mendirikan konfederasi Media-Persia, dan Astyages tidak "menyelesaikan pekerjaan ini"; melainkan ditulis bahwa ia kehilangan tahtanya karena kalah berperang melawan Koresh. Perbedaan catatan antara Aeschylus dengan Herodotus mengenai sejarah dasar orang Media dan Persia sedemikian jelas sehingga Walther Kranz menyatakan, "Tentunya orang dapat mengeluh, bahwa Aeschylus (sebagaimana para pendengarnya) tidak tahu apa-apa mengenai revolusi besar di Timur yang melibatkan perubahan kekuasaan kepada orang Persia." Steven Anderson menulis, "Upaya menyatukan pendapat Aeschylus dengan Herodotus tidak dapat terjadi, bukan saja karena problem mengkorelasikan raja-raja Media, tetapi juga karena problem konfederasi Media-Persia. Aeschylus menunjukkan bahwa orang Media dan Persia disatukan sebagai sekutu pada pemerintahan raja Media pertama dalam daftarnya, dan tidak mengindikasikan adanya pendudukan dengan kekerasan atas orang Media oleh Koresh, sebagaimana ditulis oleh Herodotus."
Thrasymakos
Thrasymakos berasal dari kota Chalcedon di Bosporus, yang merupakan koloni dari Megara. Ia diketahui hidup dan berkarya pada pertengahan kedua dari abad ke-5 SM. Hanya ada dua sumber kuno yang berbicara soal periode kehidupan dari Thrasymakos. Pertama, buku "The Banqueters" karya Aristophanes menyinggung keberadaan Thrasymakos. Buku tersebut ditulis pada tahun 427 SM sehingga dapat disimpulkan bahwa pada tahun tersebut Thrasymakos telah dikenal di Athena. Kedua, di dalam karya Plato yang berjudul "Republik", terdapat sebuah kalimat dari perkataan-perkataan Thrasymakos yang menunjukkan ia hidup pada saat Arkhelaos, raja Macedonia, melakukan serangan ke Thessaly. Serangan tersebut dilakukan antara tahun 413 SM hingga 399 SM.
Hataraku Maou-sama!
, dikenal juga sebagai The Devil Is a Part-Timer! adalah sebuah serial novel ringan Jepang yang ditulis oleh Satoshi Wagahara, dengan ilustrasi oleh Oniku (029). Serial ini diterbitkan oleh ASCII Media Works sejak Februari 2011. Cerita ini mengisahkan seorang raja iblis bernama Sadou Maou berusaha untuk menguasai dunia bernama Ente Isla tetapi, ketika berhadapan dengan Hero Emilia, terpaksa mundur melalui sebuah gerbang yang membawa mereka ke Tokyo masa kini. Untuk dapat bertahan hidup dan menemukan jalan kembali ke Ente Isla, Satan bekerja paruh waktu di sebuah restoran cepat saji bernama Mg Ronalds. Terdapat 2 adaptasi manga yang diterbitkan oleh ASCII Media Works di "Dengeki Daioh" and "Dengeki Maoh". Sebuah adaptasi anime dengan 13 episode yang diproduksi oleh White Fox tayang sejak April hingga Juni 2013.
Kleobulina
Hanya tiga teka-teki yang dikaitkan dengan Kleobulina bertahan. Salah satu yang jelas terkenal di zaman kuno, dikutip dua kali oleh Aristoteles, serta oleh Plutarkhos, Demetrius dari Phalernum, dan Athenaeus; Satu kutipan bertahan oleh seorang filsuf anonim; dan yang ketiga bertahan di "Moralia" Plutarkhos. Di zaman kuno, korpus teka-teki yang lebih besar mungkin dikaitkan dengan Kleobulina, karena Athenaeus menyebutkan sebuah risalah tentang mereka oleh Diotimus dari Olympene.
Dua komedi kuno dinamai untuk Kleobulina diketahui, meski tidak bertahan. Yang terdahulu ditulis oleh Kratinos, seorang penulis archaia; yang mungkin diproduksi pada tahun 451/0 SM, sebagai Eusebius dari Kaisarea menyatakan bahwa Kleobulina sangat terkenal pada tahun itu. Yang lainnya adalah oleh Alexis.
Didache
Dengan demikian dapat disimpulkan bahwa manuskrip yang ditemukan ini sebenarnya merupakan karya yang diulas baik oleh Eusebius dari Caesarea maupun Athanasius Apostolis.
Bahasa-bahasa di Kekaisaran Romawi
Bahasa Aram merupakan bahasa utama Suriah dan Mesopotamia dengan beberapa dialek. Bahasa Suryani dituturkan di sekitar Antiokhia, salah satu dari tiga kota terbesar di Kekaisaran, dan khususnya oleh orang Kristen. Sastra Suryani telah diketahui keberadaannya dari akhir abad ke-2 dan menyebar dari komunitas Kristen di Edessa. Sastra Suryani awal dihasilkan di lingkungan intelektual yang dipengaruhi bahasa Yunani hingga abad ke-4, tetapi sastra ini memiliki ciri khas berupa penggunaan simbolisme yang kaya dan penekanan terhadap bentuk bait dan baris. Sastra ini telah mempengaruhi penulis-penulis Yunani seperti Eusebius, Basil dan Theodoret. Beberapa contoh karya sastra Suryani awal adalah "Diatessaron" karya Tatian dan terjemahan bagian-bagian dari Alkitab.
Kekristenan Siria
Literatur awal Kekristenan Siria misalnya Diatessaron karya Tatian; Injil-Injil Curetonian dan Sinaiticus Siria; Alkitab Peshitta; "Doktrin Addai" dan tulisan-tulisan karya Afrahat; serta himne-himne karya Efrem orang Siria.
Mitologi Yunani
Satu-satunya wiracarita hellenistik yang masih bertahan, yaitu "Argonautika" buatan Apollonios dari Rodos (wiracaritawan, sejarawan, dan pustakawan di Perpustakaan Iskandariyah), menceritakan tentang pelayaran Iason dan para Argonaut untuk memperoleh Bulu Domba Emas dari tanah Kolkhis yang mitis. Dalam "Argonautika", Iason disuruh oleh raja Pelias di istana sang raja untuk melakukan perjalanan, dan Iason pun memulai petualangannya. Hampir semua pahlawan yang hidup pada masa tersebut ikut serta bersama Iason dalan kapal "Argo" untuk membantu mengambil Bulu Domba Emas. Pahlawan terkenal yang termasuk dalam rombongan Argonaut meliputi Theseus, yang pergi ke Kreta dan membunuh Minotaur; Atalanta, sang pahlawan wanita; dan Meleagros, yang pernah memiliki siklus epik tersendiri menyaingi "Iliad" dan "Odisseia". Pindaros, Apollonios dan Apollodoros berusaha keras untuk memberi daftar lengkap orang-orang yang ikut dalam kelompok perjalanan Argonaut.
Mitologi Yunani
Naskah kuno "Fabulae" dan "Astronomica" buatan penulis Romawi, Pseudo-Hyginus, adalah dua kompendium mitos non-puitis yang sangat penting. "Eikones" buatan Filostratos Tua dan Filostratos Muda serta "Ekhpraseis" buatan Kallistratos adalah dua sumber sastra lainnya yang juga mengambil tema dari mitologi.
Pada akhirnya, Arnobius dan sejumlah penulis Yunani Bizantium menyediakan rincian penting mitos, kebanyakan diambil dari karya-karya Yunani lebih awal yang kini telah hilang. Naskah kuno yang memelihhara mitos itu di antaranya adalah leksikon buatan Hesikhios, "Suda", dan risalah-risalah buatan Yohanes Tzetzes dan Eustathios. Pandangan moral Kristen terhadap mitologi Yunani terangkum dalam perkataan, / "en panti muthōi kai to Daidalou musos" ("Dalam setiap mitos ada pencemaran Daidalos"). Dalam gaya ini, Suda yang ensiklopedis menceritakan peran Daidalos dalam rangka memuaskan "nafsu berahi" Pasifae yang "tak wajar" kepada banteng kiriman Poseidon: "Karena asal mula dan kesalahan dialamatkan kepada Daidalos dan dia dibenci untuk itu, dia pun menjadi subyek pepatah itu."
Hipparkhos
Karya-karya utama Hipparkhos telah hilang. Satu-satunya karya yang terselamatkan adalah "Toon Aratou kai Eudoxou Fainomenoon exegesis" ("Komentar pada Fenomena Eudoxus dan Aratus"). Ini adalah sebuah komentar kritis dalam dua buku mengenai puisi populer Aratus yang mendasarkan diri pada pekerjaan Eudoxus. Hipparkhos juga membuat daftar karya-karya besarnya, yakni berjumlah sekitar 14 buku, tetapi hanya diketahui pengarang-pengarang sesudahnya dari referensi-referensi. Katalog bintang miliknya yang terkenal kemungkinan digabungkan menjadi satu oleh Ptolemaeus. Diketahui bahwa ia juga membuat globe langit; sebuah tiruan dari tiruan karyanya adalah globe langit tertua yang ada menggambarkan rasi-rasi dengan cukup akurat.
Dikaiarkhos
Dikaiarkhos dari Messana (; ; skt. 350 – skt. 285 SM), juga ditulis Dicearchus atau Dicearch (), merupakan seorang filsuf, kartografi, ahli geografi, matematikawan dan penulis Yunani. Dikaiarkhos merupakan murid Aristoteles di Lyceum. Sangat sedikit karyanya yang dilestarikan. Ia menulis tentang sejarah dan geografi Yunani, yang karya pentingnya adalah "Kehidupan Yunani". Ia berkontribusi penting pada bidang kartografi, di mana ia termasuk orang pertama yang menggunakan koordinat geografi. Ia juga menulis buku tentang filsafat dan politik.
Aratos
Aratos (; ca. 315 SM/310 SM – 240 SM) adalah penyair didaktis Yunani. Karya utamanya adalah sajak heksameter berjudul "Fainomena" (Φαινόμενα "Kemunculan"), setengah bagian pertamanya adalah sajak dengan latar dari karya yang hilang karangan Eudoksos dari Knidos. "Fainomena" menjelaskan rasi bintang dan berbagai fenomena perbintangan lainnya. Setengah bagian lainnya disebut "Diosemeia" (Διοσημεῖα "Prakiraan"), dan menjelaskan tentang pengetahuan cuaca. Meskipun Aratos agak tidak peduli terhadap astronomi Yunani, sajaknya sangat terkenal di dunia Yunani dan Romawi. Ini bisa dilihat dari banyaknya pembahasan dan terjemahan bahasa Latin yang beberapa di antaranya masih bertahan hingga kini.
Didache
Pada tahun 1873, Philotheos Bryennios, Direktur Sekolah Tinggi Teologi Yunani di Konstantinopel, yang kemudian menjadi uskup metropolitan kota Nikomedia, menemukan sebuah manuskrip di perpustakaan Diyor Al-Qabr Al-Muqaddas ("Monastery of the Most Holy Sepulchre") di Konstantinopel (Istanbul), yang berada dalam pengawasan Patriarkhal Bizantium Ortodoks Yerusalem, yang berisi beberapa naskah klasik yang sangat penting. Manuskrip itu lalu dipindahkan dari Yerusalem ke Istanbul pada tahun 1680, lalu dipindahkan lagi ke Perpustakaan Patriarkhal Romawi Ortodoks, dan diberi nomor 54. Karena itu, di kalangan ilmiah, manuskrip, tersebut populer dengan nama "Manuskrip Yerusalem" ("Jerusalem Codex") dan dalam bahasa Latin disebut "Hierosolymitanus: 54" (sehingga kemudian lebih dikenal sebagai Codex Hierosolymitanus).
Bardesanes
Bardesanes atau Bardaisan (juga dikenal dengan Bardesanes dari Edessa) (154-222) adalah seorang bangsawan, sastrawan, dan filsuf yang berkebangsaan Suriah dan tokoh besar dalam kekeristenan di Edessa. Orang tuanya adalah bangsawan Persia yang menyingkir ke Edessa karena konspirasi di istana. Bardesanes sendiri lahir di Edessa pada tahun 154. Ia belajar agama zoroaster dan tumbuh bersama temannya yang kelak menjadi Raja Abgar VIII, raja Edessa. Pada tahun 179, ia menjadi seorang Kristen, tetapi terpangaruh sedikit pemikiran gnostik. Karena kesalehannya, ia diangkat menjadi diaken di Edessa. Selain itu, ia juga menjadi teman dekat Raja Abgar VIII dan mendapat posisi yang tinggi dalam istana Abgar VIII. Walaupun menganut kekristenan yang ortodoks, Bardesanes mengembangkan teologinya yang mencampurkan teologi, astrologi, kosmologi, gnostisisme, dan filsafat Yunani. Bardesanes menggunakan puisi dan nyanyian (berupa Mazmur-mazmur yang berjumlah 150) untuk menyebarluaskan pandangannya. Pada tahun 216 ia menyingkir ke Armenia karena Edessa dikuasai oleh Romawi. Ia manyingkir dari Edessa karena Romawi bermusuhan dengan Persia, sedangkan dia adalah keturunan bangsawan Persia.
Cyaxares II
Paling tidak sejak masa Hieronimus sampai abad ke-19, banyak penulis, baik orang Yahudi maupun Kristen, menerima keberadaan Cyaxares II. Ia dikenal sebagai raja Media di akhir kekaisaran Babel dalam komentari Alkitab karya John Calvin, Adam Clarke, Keil dan Delitzsch, serta Lange. Dalam komentari Lange, Otto Zöckler menyebutkan Gesenius, Hengestenberg, dan banyak penulis pada jaman itu telah menyamakan Cyaxares II dengan Darius orang Media dalam Kitab Daniel. <
Komentari-komentari ini mencatat kemiripan antara Cyaxares II yang digambarkan oleh Xenophon dengan Darius orang Media yang dapat digambarkan dari catatan-catatan pendek dalam Kitab Daniel. Dalam pandangan mereka, perbedaan nama dapat dijelaskan dari kenyataan bahwa raja-raja pada masa itu— termasuki Artaxexres I, Darius II, Artaxerxes III, Darius III—mempunyai nama tahta di samping nama pribadi mereka. Dalam kasus Cyaxares II, Harpocration dan Berossus dikutip sebagai bukti bahwa nama tahta Cyaxares II adalah Darius. Mengenai korelasi antara Cyaxares dan Darius orang Mede, Zöckler menulis, "kisah yhang dicatat oleh Xenophon mengenai Cyaxares secara lengkap bersesuaian dengan naratif Daniel mengenai Darius orang Media, sehingga, sebagaimana diakui Hitzig, 'identitas keduanya tidak dapat diragukan lagi.'"
Harmoni Injil
Harmoni yang paling awal dikenal yaitu "Diatessaron" karya Tatian pada abad ke-2; variasi-variasi yang didasarkan pada "Diatessaron" tetap terlihat pada Abad Pertengahan. Pada abad ke-16 pengenalan harmoni-harmoni Injil bertambah banyak, dan struktur kolom paralel menjadi tersebar luas. Pada saat itu representasi-representasi visual juga mulai bermunculan, yang mana menggambarkan "Kehidupan Kristus" dalam rupa "harmoni Injil bergambar", dan tren ini berlanjut sampai abad ke-20.
Decameron
The Decameron (Dari bahasa Yunani: δέκα - sepuluh & μέρα - hari) (Italia: "Decameron" atau "Decamerone" ), yang bersubjudul "Prince Galehaut" (Italia: "Prencipe Galeotto" ), adalah sebuah kumpulan novella karya pengarang Italia abad ke-14 Giovanni Boccaccio (1313–1375). Buku tersebut distruktur sebagai sebuah cerita frame yang berisi 100 kisah yang diceritakan oleh sebuah grup yang terdiri dari tujuh wanita muda dan tiga pria muda yang mendiami sebuah villa tepat di bagian luar Firenza untuk melarikan diri dari Wabah Hitam, yang terjadi di kota tersebut. Boccaccio diyakini membuat "Decameron" setelah epidemi pada 1348, dan menyelesaikan karya tersebut pada 1353. Berbagai kisah cinta dalam "The Decameron" bermacam-macam mulai dari erotis sampai tragis. Kisah kesaksian, lelucon praktikal, dan pembelajaran kehidupan berkontribusi terhadap mosaik tersebut. Selain nilai sastranya dan pengaruh besarnya (contohnya pada "The Canterbury Tales" karya Chaucer), karya tersebut menjadi sebuah dokumen kehidupan pada masa tersebut. Ditulis dalam bahasa Florentine, karya tersebut dianggap sebagai karya terbesar dari prosa klasik awal Italia.
Kritik terhadap agama
Kritik agama memiliki sejarah yang panjang. Sejarah kritik agama tercatat setidaknya dari abad ke-5 SM di Yunani kuno yang diawali oleh Diagoras, sang ateis dari Melos, dan pada abad ke-1 SM di Roma kuno dengan "De Rerum Natura" oleh Titus Lucretius Carus. Kritik agama terus berlanjut hingga sekarang ini dengan munculnya Ateisme Baru, yang diwakili oleh penulis dan wartawan seperti Richard Dawkins, Daniel Dennett, Sam Harris, dan Christopher Hitchens. Kritik agama juga telah digunakan oleh kritikus sastra, Harold Bloom, untuk menggambarkan tata-cara diskusi agama yang sekuler tetapi tidak bersifat anti-agama. Kritik agama merupakan suatu hal yang rumit karena terdapat beragam definisi dan konsep agama dalam budaya dan bahasa yang berbeda. Dengan adanya beragam kategori agama seperti monoteisme, politeisme, panteisme, nonteisme, dan agama tertentu yang beragam seperti Kristen, Yahudi, Islam, Taoisme, Buddhisme, dan banyak lainnya; tidak selalu jelas kepada siapa kritik ditujukan atau sampai sejauh mana kritik berlaku untuk agama-agama lain.
Sastrawan Dayak
Sastrawan Dayak mengacu pada sastrawan berketurunan Dayak yang menulis sastra dengan bahasa, kata-kata, dan gaya bahasa yang dipakai dalam kitab-kitab bukan bahasa sehari-hari oleh penulis Dayak tentang Dayak yang diterbitkan untuk publik. Sastrawan Dayak didefinisikan berpatok ketika Ding Ngo, yang secara tekun dan berkanjang menulis epos "Lawe", kisahan Mahabrata-nya orang Kayan terdiri atas 5 volume yang kemudian diterbitkan Gadjahmada University Press pada 1984-1985.
Romansa Aleksander
Romansa Aleksander adalah berbagai kumpulan legenda terkait mitos yang menyeret-nyeret nama Aleksander Agung. Versi terawalnya berbahasa Yunani, yang berasal dari abad ke-3. Beberapa manuskrip terbaru dari karya tersebut mengungkit-ungkit sejarawan Aleksander Callisthenes, namun tokoh sejarah tersebut meninggal sebelum Aleksander dan tidak menulis catatan lengkap tentang kehidupannya. Pengarang yang tidak diketahui tersebut terkadang masih dikenal sebagai Pseudo-Callisthenes.
Fiksi absurd
Penulis fiksi absurd yang terkenal termasuk Samuel Beckett (misalnya dalam karyanya Menunggu Godot), Albert Camus, Nikolai Gogol, Franz Kafka (Metamorfosis, "The Trial", "The Castle"), serta Jean-Paul Sartre. Karya-karya absurdis misalnya "Catch-22" oleh Joseph Heller; "V." karya Thomas Pynchon; naskah drama karya Eugène Ionesco, seperti "The Bald Soprano" dan "The Lesson"; serta beberapa naskah awal Harold Pinter, Edward Albee, dan Tom Stoppard (seperti "Rosencrantz and Guildenstern Are Dead"); serta Jára Svěrák's "The Lying Student."
Paulus Diakonus
Yang serumpun dengan karya Paulus adalah "Historia Romana", sebuah lanjutan "Breviarium" dari Eutropius. Karya ini disusun pada sekitar tahun 766 dan 771 di Benevento. Kisah ini menceritakan bahwa Paulus menyarankan Adelperga untuk membaca Eutropius. Ia melakukannya namun mengeluh bahwa penulis Pagan ini tidak mengatakan apa-apa mengenai urusan gerejawi dan berhenti dengan aksesi Kaisar Valens pada tahun 364; akibatnya Paulus menjalin ekstrak dari Kitab Suci, dari sejarawan gereja dan dari sumber lain dengan Eutropius, dan menambahkan enam buku, sehingga membawa sejarah turun ke tahun 553. Karya ini memiliki nilai presentasi sejarah awal dari akhir Kekaisaran Romawi di Barat, meskipun karya ini sangat populer di abad pertengahan. Karya ini telah diedit oleh H Droysen dan dipublikasikan oleh "Monumenta Germaniae Historica. Auctores antiquissimi", Band ii. (1879) dan juga oleh A. Crivellucci, di dalam "Fonti per la storia d' Italia", n. 51 (1914).
Osamu Dazai
Dimulai dari novel perdana pada tahun 1933, novel "Gyakkō" ("Regression") dicalonkan sebagai penerima Penghargaan Akutagawa 1935. "Tsugaru", "Otogizōshi", "Hashire Merosu" ("Run, Melos!"), "Shayō" ("The Setting Sun"), dan "Ningen Shikkaku" ("No Longer Human") termasuk di antara adikarya Osamu Dazai. Ketiga karya yang disebut terakhir sudah diterjemahkan ke dalam bahasa Inggris pada pertengahan 1950-an.
Dionysios dari Halikarnassos
Dionysios dari Halikarnassos (Bahasa Yunani: "Διονύσιος Ἀλεξάνδρου Ἀλικαρνᾱσσεύς", Dionysios putra Alexandros, dari Halikarnassós, sekitar tahun 60 SM - setelah 7 SM) adalah seorang sejarawan Yunani dan guru retorika, yang berkembang pada masa pemerintahan Kaisar Augustus. Ia pergi ke Roma setelah berakhirnya perang saudara, dan menghabiskan dua puluh dua tahun mempelajari bahasa dan sastra Latin dan mempersiapkan bahan untuk karya-karyanya. Selama periode tersebut, ia mengajar retorika. Tanggal kematiannya tidak diketahui secara pasti. Dia kemungkinan adalah leluhur dari Aelius Dionysius dari Halicarnassus. Karya terbesarnya adalah "Ῥωμαϊκὴ Ἀρχαιολογία" ("Rhōmaikē archaiologia") yang berisi sejarah Romawi dari masa mitologi sampai Perang Punisia I.
Yeghishe
Karya Yeghishe yang paling terkenal adalah "Sejarah Vardan dan Perang Armenia yang ditulis atas permintaan David Mamikonian", yang disebutnya "Hishatakaran" ("Յիշատակարան", sebuah "peringatan" atau "ingatan", lebih daripada sebuah sejarah standar). Didalamnya ia menyatakan pergelutan bangsa Armenia di dalam bersekutu dengan Iberia dan Albania Kaukasus, karena iman bersama mereka melawan bangsa Persia (449-451). Kedua belah pihak melihat agama sebagai lambang identitas nasional; bangsa Armenia bertekad untuk mempertahankan agama Kristen, sementara Persia berusahan untuk memaksa reintroduksi Zoroastrianisme. Dengan bahasanya sendiri, Yeghishe menulis karya "untuk menegur dosa-dosanya, sehingga semua orang mendengar dan tahu bahwa mereka mungkin melemparkan kutukan pada dirinya dan tidak menyukai perbuatannya." Karya tersebut dianggap sebagai salah satu karya besar klasik literatur Armenia dan hampir seluruhnya bebas dari bahasa dan ungkapan Yunani.
Perkembangan kanon Perjanjian Baru
Tatian dikonversi menjadi Kristen oleh Yustinus Martir dalam kunjungannya ke Roma sekitar tahun 150 dan, setelah menerima banyak pengajaran, kembali ke Suriah untuk mereformasi gereja di sana. Pada suatu waktu ( 160) ia menyusun sebuah "Injil" harmonis tunggal dengan merangkai isi dari Injil Matius, Markus, Lukas, dan Yohanes bersama dengan peristiwa-peristiwa yang tidak terdapat dalam teks-teks ini. Narasi tersebut utamanya mengikuti kronologi Yohanes. Karyanya ini disebut "Diatessaron" ("[Harmoni] Melalui Empat") dan menjadi teks Injil resmi dari gereja Siria yang berpusat di Edessa, Mesopotamia.
Cyaxares II
"" karya Herodotus ditulis antara tahun 450 dan 420 SM. Herodotus tidak memiliki tempat untuk Cyaxares II dalam "Histories", karena menurut narasinya Koresh berhasil memimpin pemberontakan melawan kakeknya dari pihak ibu, yaitu Astyages raja Media. Dengan demikian, orang Media menjadi "budak" orang Persia (1.129,130). Herodotus menyatakan bahwa Astyages tidak mempunyai ahli waris laki-laki (1.109); ini dapat dibandingkan dengan pernyataan Xenophon ("Cyropaedia" 8.5.19) bahwa Cyaxares (II), putra Astyages, tidak mempunyai ahli waris laki-laki. Tiadanya ahli waris laki-laki merupakan bagian penting dalam kisah Herodotus mengenai kelahiran dan pertumbuhan Koresh, suatu kisah yang secara universal dianggap sebagai sebuah adaptasi mitos yang tersebar luas mengenai anak-anak buangan yang kemudian menjadi raja. Permusuhan antara Koresh dan Astyages yang memuncak pada pemberontakan Koresh merupakan bagian integral mitos tersebut, yang dianggap didukung oleh Tawarikh Nabonidus.
Sastra Suryani
Teks Suryani awal berasal dari abad ke-2 M, khususnya Alkitab Suryani dan Injil "Diatesseron". Sebagian besar sastra Suryani dihasilkan dari abad ke-4 hingga ke-8. Sastra Suryani masih bertahan hingga abad ke-9, tetapi penulis Kristen Suryani pada masa ini semakin banyak yang menulis dalam bahasa Arab. Bahasa Neo-Aram lalu muncul abad ke-13, tetapi ada beberapa penulis yang masih berkarya dalam bahasa Suryani pada abad pertengahan akhir.
Daftar pustaka Ursula Kroeber Le Guin
Ursula menuai kritik atas penerbitan "A Wizard of Earthsea" pada 1968 dan "The Left Hand of Darkness" pada 1969. Buku-buku mengenai Earthsea, dengan "A Wizard of Earthsea" sebagai novel pertamanya, berpengaruh terhadap kehormatan Ursula sebagai penulis fiksi ilmiah. Pengkritik sastra Harold Bloom merujuk buku-buku tersebut sebagai mahakarya Ursula. Beberapa cendekiawan menyebut buku-buku Earthsea sebagai karya terbaik Ursula. Karyanya telah menerima banyak kritik. Sampai 1999, sepuluh jilid kritik sastra dan dan empat puluh disertasi telah ditulis mengenai karyanya: Cendekiawan Donna White menyebut Ursula sebagai tokoh penting sastra Amerika. Penghargaannya termasuk Penghargaan Buku Nasional, Medali Newbery, Penghargaan Hugo, dan Penghargaan Nebula. Kritik feminis atas penulisannya kemudian berpengaruh pada karya Ursula berikutnya.
Kitab 2 Makabe
Pengarang 2 Makabe tidak disebutkan, namun ia menyebut dirinya menyederhanakan karya Yason dari Kirene yang terdiri atas lima jilid. Karya yang lebih panjang ini tidak dilestarikan, dan tidak diketahui pasti berapa banyak dari teks 2 Makabe yang sekarang ini disalin begitu saja dari karya itu. Si penulis tampaknya menulis dalam bahasa Yunani, karena tidak ada bukti khusus tentang versi bahasa Ibrani sebelumnya. Beberapa bagian dari kitab ini, seperti Pendahuluan, Epilog, dan sejumlah refleksi tentang moralitas pada umumnya dianggap berasal dari si pengarang, bukan dari Yason. Karya Yason sendiri tampaknya ditulis sekitar tahun 160 SM dan kemungkinan besar berakhir dengan kekalahan Nikanor, seperti yang digambarkan oleh ringkasannya yang ada sekarang.
Tarikh Penciptaan
Kebanyakan ahli kronologi Yunani dan Romawi kuno, penyair, penulis dan sarjana (Eratosthenes, Varro, Apollodorus of Athens, Ovid, Censorinus, Catullus, dan Castor of Rhodes) percaya adanya tiga lapis pembagian sejarah: periode "ádelon" ("obscure"; "kabur"), "mythikón" ("mythical"; "mitos") dan "historikón" ("historical"; "bersejarah"). Menurut "grammarian" Romawi Censorinus, periode pertama, yaitu "ádelon" ("kabur, tidak jelas"), dihitung oleh Varro sebagai berikut:
Konstantinus Agung
"De Mortibus Persecutorum" karya Laktansius, sebuah pamflet politis Kristiani pada masa pemerintahan Diokletianus dan periode Tetrarki, menyajikan informasi berharga namun terdapat rincian tendesius mengenai para pendahulu dan kehidupan awal Konstantinus. Sejarah-sejarah gerejawi dari Sokrates, Sozomen, dan Teodoretus mendeskripsikan perselisihan keagamaan pada masa akhir pemerintahan Konstantinus. Karya-karya para sejarawan gerejawi itu ditulis pada masa pemerintahan Teodosius II (408–50 M), seabad setelah pemerintahan Konstantinus, serta dianggap mengaburkan peristiwa-peristiwa dan teologi-teologi pada zaman Konstantinus melalui penyimpangan, kekeliruan, dan ketidakjelasan yang disengaja. Tulisan-tulisan kontemporer dari dari seorang Kristiani ortodoks bernama Athanasius dan sejarah gerejawi dari seorang Arian bernama Filostorgius juga masih terlestarikan hingga saat ini, kendati terdapat bias yang tidak kalah tegasnya.
Beda Venerabilis
Model gaya penulisan Beda memasukkan sejumlah pengarang yang materinya ia pakai untuk bagian-bagian awal karya sejarahnya. Kata pengantarnya meniru karya Orosius, dan judulnya mencerminkan karya Eusebius "". Beda juga mengikuti Eusebius mengambil "Kisah Para Rasul" sebagai model untuk karya keseluruhan: di mana Eusebius menggunakan kitab yang sama sebagai tema pemeriannya mengenai perkembangan gereja, Beda membuatnya sebagai model sejarah perkembangan gereja Anglo-Saxon. 
Pada waktu Beda menulis "Historia Ecclesiastica", ada dua cara penulisan tanggal. Salah satu menggunakan , yaitu siklus 15-tahunan, dihitung sejak tahun 312 M. Ada tiga ragam indiksi yang berbeda, masing-masing dimulai pada hari yang berbeda dalam setahun. Pendekatan lain adalah menggunakan tahun pemerintahan — kaisar Romawi yang memerintah, misalnya, atau penguasa kerajaan manapun yang terkait. Ini berarti dalam membahas konflik antar kerajaan, harus diberi tanggal sesuai tahun pemerintahan raja-raja yang terlibat. Beda kadang-kadang menggunakan kedua pendekatan ini, tetapi juga menggunakan metode ketiga sebagai pendekatan utamanya: metode "Anno Domini" yang dibuat oleh Dionysius Exiguus. Meskipun Beda tidak membuat metode ini, penggunaannya, dan penyebarannya dalam "De Temporum Ratione", karyanya mengenai kronologi, menjadi alasan mengapa metode ini sekarang paling banyak digunakan. Siklus Paskah Beda Venerabilis, dimuat dalam "De Temporum Ratione", dikembangkan dari tabel Paskah karya Dionysius Exiguus yang terkenal.
Zenodotus
Zenodotus adalah nama dari seorang ahli bahasa berkebangsaan Yunani yang berasal dari suatu daerah bernama Elfeze. Zenodotus juga biasa dikenal dengan nama Zenodotus dari Efesus. Ia juga dikenal sebagai seorang ahli filologi terbesar di Alexandria. Ia hidup sekitar 325-260 Sebelum Masehi. Ia hidup pada masa pemerintahan Ptolemeis. Ia merupakan murid dari seorang bernama Filetas. Beberapa karyanya yang terkenal adalah "Hosiodes", "Pindarus", dan "Anacreon". Zenodotus juga memiliki peranan penting bagi perpustakaan Ptolomaeus II di Alexandria. Ia Menjadi pemimpin pertama di perpustakaan tersebut. Ia juga dikenal sebagai tokoh yang mengkritik tulisan-tulisan dari Homer. Setelah mengkritik tulisan Homer yaitu Iliad dan Odyssey, Ia membagi kedua tulisan Homer ke dalam 24 buku. Namun, tulisan-tulisan ini kemudian mendapat serangan dari penulis-penulis lain karena tulisan Zenodotus sangat subjektif. Selain kritik, ada pula tokoh yang memodifikasi tulisan Zenodotus yaitu Aristakus. Zenodotus juga dikenal sebagai seorang penulis puisi terbesar pada masanya.
Pertempuran Artemision
Sejarawan Sisilia, Diodoros Sikolos, yang menulis pada abad pertama SM dalam karyanya, "Bibliotheka Historika", juga membuat catatan sejarah mengenai Perang Yunani-Persia, sebagian diambil dari sejarawan Yunani yang lebih awal, Ephoros. Catatan ini cukup konsisten dengan tulisan Herodotos. Perang Yunani-Persia juga diceritakan secara kurang rinci oleh sejumlah sejarawan kuno lainnya termasuk Plutarkhos, Ktesias dari Knidos, dan disinggung oleh beberapa penulis lainnya, misalnya penulis drama Aiskhylos. Bukti Arkeologis, misalnya Tiang Ular, mendukung beberapa klaim spesifik Herodotos.
Mohammad Diponegoro
Mohammad Diponegoro juga dikenal sebagai dramawan, baik sebagai penulis cerita, sutradara, dan kadang-kadang sebagai pemain. Sebagai penulis cerita, ia menghasilkan sebuah karya asli berjudul Iblis, sebuah lakon drama yang ditulisnya pada tahun 1961. Naskah itu kini telah diterbitkan dalam bentuk buku oleh Pustaka Panjimas pada tahun 1983.
Diodoros Sikolos
Diodoros Sikolos (bahasa Yunani: "Διόδωρος Σικελιώτης") (±.90-±.30 sbM) adalah seorang sejarawan Yunani dari Agyrium, Sisilia.Menulis buku tentang sejarah alam semesta ("Bibliotheca historia") terdiri atas 40 jilid, yang utamanya merupakan kompilasi karya-karya kuno.Hieronimus menulis bahwa Diodoros naik daun pada tahun 49 SM yang didukung oleh pernyataan pribadi Diodoros. Waktu yang paling awal disebutkan Diodoros adalah kunjungannya ke Mesir pada Olimpiade ke-180 (antara tahun 60 dan 56 SM). Kunjungan ini ditandai dengan saat ia menyaksikan kemarahan khayalak yang meminta seorang warganegara Romawi yang secara tidak sengaja membunuh seekor kucing, hewan yang disucikan oleh budaya Mesir Kuno (Bibliotheca historica 1.41, 1.83).Peristiwa terakhir yang disebutkan Diodoros adalah pembalasan Octavius atas kota Tauromenium, yang penolakannya atas bantuan yang diminta menimbulkan kekalahan laut Octavius sekitar tahun 36 SM (16.7).
Dionysios Solomos
Dionysios Solomos (Yunani: Διονύσιος Σολωμός) (8 April 1798 - 9 Februari 1857) adalah penyair Yunani dari Zakynthos. Ia terkenal karena menulis Himne Kebebasan ("), di mana dua bait pertamanya menjadi lagu kebangsaan Yunani.
Isis
Seperti kultus-kultus lainnya di peradaban Yunani-Romawi, kultus Isis tak memiliki dogma tetap, dan hanya terdapat sedikit kemiripan dalam keyakinan-keyakinan dan praktik-praktik ibadah yang tersebar di wilayah tersebut, dan keyakinan dan praktik ini berubah-ubah seiring berjalannya waktu. Meskipun begitu, aretalogi-aretalogi Yunani yang memuji Isis memberikan banyak informasi tentang kepercayaan-kepercayaan ini. Sebagian dari aretalogi ini sangat menyerupai gagasan dalam himne-himne Mesir akhir seperti yang ditemukan di Philae, sementara unsur-unsur lainnya murni merupakan unsur Yunani. Informasi lainnya berasal dari Plutarkhos (sekitar tahun 46–120 M), dan bukunya yang berjudul "Tentang Isis dan Osiris" menafsirkan dewa-dewi Mesir berdasarkan filsafat Platonis Pertengahan-nya. Beberapa karya kesusastraan Yunani dan Latin yang menyebut pemujaan Isis juga menjadi sumber informasi mengenai kepercayaan tersebut, khususnya sebuah novel karya Apuleius (sekitar tahun 125–180 M) yang disebut sebagai "Metamorfosis" atau "Keledai Emas", dengan bagian akhir yang mendeskripsikan bagaimana tokoh utamanya melihat sang dewi dan menjadi pengikutnya.