Apa yang dimaksud dengan padukuhan ?
Pedukuhan
Padukuhan atau Pedukuhan adalah pembagian wilayah administratif di Indonesia yang berkedudukan di bawah Kelurahan atau Desa. Orang yang memimpin padukuhan disebut sebagai kepala dukuh. Istilah ini kembali digunakan di Provinsi Jawa Tengah, Daerah Istimewa Yogyakarta dan Jawa Timur, setelah pada masa Orde Baru, istilah padukuhan diganti dengan Dusun.
Dukuhmulyo, Jakenan, Pati
Persimpangan kedua Jalan ini biasa disebut Sleko, yang kemudian menjelma menjadi sebuah perdukuhan sendiri yang ramai juga menjadi pusat keramaian Kecamatan Jakenan.
Kangkung, Kendal
Kecamatan Kangkung dipimpin oleh seorang Camat yang bertanggung jawab kepada Bupati sedangkan Desa dipimpin seorang Kepala Desa yang bertanggung jawab kepada Bupati melalui Camat. Wilayah kecamatan Kangkung terbentuk berdasarkan Pasal 8 Peraturan Pemerintah Nomor 50 pada tahun 1992 (PP No. 50 Tahun 1992).Sejak itu terbentuklah wilayah kecamatan kangkung yang sebelumnya merupakan bagian dari kecamatan Cepiring meliputii desa : Sendangkulon, Sendangdawung, Sukodadi,Kaliyoso, Gebanganomwetan, Kadilangu,Truko,Lebosari,Kangkung, Laban, Karangmalangwetan, Jungsemi, Tanjungmojo, Rejosari dan Kalirejo.Dari desa terbagi dalam beberapa Dusun/Dukuh. Dusun sendiri terbentuk dari beberapa Rukun Warga (RW), sedangkan Rukun Warga terdiri dari beberapa Rukun Tetangga atau RT. Pada tahun 2015 ini, wilayah Kecamatan Kangkung terbagi menjadi 15 desa, 45 Dusun/Dukuh, 60 Rukun Warga dan 335 Rukun Tetangga. Desa yang mempunyai jumlah Rukun Tetangga / RT terbanyak yaitu Desa Kalirejo dengan jumlah RT 43 dan Desa yang mempunyai Jumlah Rukun Tetangga / RT terkecil yaitu Desa Laban dengan jumlah Rukun Tetangga / RT adalah 12
Gelar kebangsawanan Eropa
Sebuah wilayah yang dipimpin seorang "prince" ("fürst") disebut principality ("fürstentum" dalam bahasa Jerman) atau “kepangeranan” dalam bahasa Indonesia. Negara berdaulat yang berbentuk "principality" saat ini adalah Andorra, Liechtenstein, dan Monako. Di Eropa tengah, kedudukan "fürst" berada di bawah "duke".
Sugihrejo, Gabus, Pati
Desa ini terbagi menjadi 4 perdukuhan yaitu :Dukuh Popoh adalah bagian selatan dari Desa Sugihrejo. Di tengah dukuh ini melintas jalan raya Gabus-Tlogoayu, jalan yang biasa di jadikan jalan alternatif untuk mengurangi kesesakan lalu lintas di jalan Pantura di waktu mudik lebaran.
Tampirwetan, Candimulyo, Magelang
Dalam hal kebudayaan, terdapat beberapa tradisi yang dilakukan warganya, seperti di antaranya nyadran dan padusan. Nyadran adalah ritual mengirim do'a untuk arwah para leluhur yang umumnya dilakukan penduduk desa secara bersama-sama di sekitar area pemakaman saat menjelang bulan Ramadan, sedangkan padusan ialah ritual mensucikan badan dengan cara mandi keramas untuk mengawali ritual puasa Ramadan. Tradisi nyadran dan padusan sebenarnya tidak hanya ada di desa Tampirwetan, tetapi juga dilakukan masyarakat di desa-desa lain di Magelang. Selain itu di desa ini juga terdapat beberapa macam seni budaya berupa kesenian tradisional, di antaranya yaitu Kuda Lumping, Topeng Ireng dan Jathilan yang dimainkan oleh laki-laki dan perempuan dari kalangan anak-anak hingga orang tua.
Karena letak desa yang strategis yakni berada di persimpangan jalan raya Blabak-Candimulyo dan Mertoyudan-Candimulyo menjadikan desa ini cukup dikenal di Magelang. Singgah di desa ini jangan lupa untuk mencicipi satu jajanan kulinernya yang sudah terkenal dan telah menjadi ikon jajanan kuliner di Tampirwetan, yaitu rica-rica kambing balap mbah Bagong dengan ciri khas rasanya yang pedas.
Pendalungan
Pendalungan adalah istilah untuk menyebut kebudayaan hasil asimilasi antara budaya Jawa dan Madura. Asimilasi ini membentuk suatu komunitas yang tersebar di pesisir Pantai Utara Jawa Timur (sebagian Tuban, Lamongan, Surabaya, Sidoarjo, Pasuruan, hingga Situbondo) dan sebagian Pesisir Selatan Jawa Timur bagian timur (Lumajang, Jember, dan sebagian Banyuwangi). Komunitas Pandalungan terbesar tinggal di wilayah Tapal Kuda, Jawa Timur, meliputi Kabupaten dan Kota Pasuruan, Kabupaten dan Kota Probolinggo, Kabupaten Lumajang, Kabupaten Jember, Kabupaten Bondowoso, dan Kabupaten Situbondo, serta sebagian utara dan selatan Kabupaten Banyuwangi. Matapencaharian masyarakat yang didiami oleh komunitas Pandalungan ini sebagian besar bertani, buruh tani, berkebun, dan nelayan. Pengaruh terbesar komunitas Pandalungan adalah budaya Madura dan Islam, dengan bahasa sehari-hari menggunakan campuran antara Bahasa Jawa dialek Suroboyoan dengan Bahasa Madura, bahkan di sebelah timur Kota Probolinggo hingga kecamatan Wongsorejo, paling utara Banyuwangi, hampir semua penduduk lokalnya hanya bisa berbahasa Madura dan sama sekali tidak bisa berbahasa Jawa. Kesenian yang tumbuh dan berkembang di wilayah ini bercorak Pandalungan dengan karakter dasar nilai Islam yang sangat kuat dalam berbagai corak kesenian rakyatnya.
Sumberrahayu, Moyudan, Sleman
Masing-masing pedukuhan ini dipimpin oleh Kepala Dusun (Kadus) yang sering di sebut dukuh. Bapak/Ibu dukuh ini dipilih langsung oleh warga pedukuhan masing-masing yang di jadikan tokoh pengayom serta penghubung antara Kepala Desa dengan warga. Kadus tersebut dibawah langsung Kepala Desa dan diatas RW dan RT.
Perdukunan
Untuk menipu mangsanya biasanya menawarkan azimat maupun benda-benda bertuah yang harganya mahal, padahal ini merupakan tata cara penipuan yang halus jalannya. Ada juga penipu yang menyamar sebagai orang yang taat beragama dan dengan TIM-nya itu sebenarnya merupakan Penipu-penipu yang menyamar sebagai orang-orang taat beragama, ini juga sebenarnya Perdukunan yang berada pada jalur agama. Cara menipunya dengan minyak wangi yang harganya jutaan rupiah dan bahkan ada yang sampai ada minyak wangi yang harganya sampai di atas sepuluh juta rupiah padahal isinya cuman sedikit dengan botol khusus ukurannya kecil.
Mintobasuki, Gabus, Pati
2. Koripan Sampi. Lokasi padukuhan ini berada di bagian selatan desa Mintobasuki dan berbatasan dengan desa Gempolsari (bagian selatan), desa Banjarsari (bagian barat), dukuh Njerakah (bagian utara), dan dukuh Karang Anyar (bagian timur). Padukuhan ini merupakan RW 04 yang terdiri dari 2 RT yaitu RT 01 dan RT 02. Jika dilihat dari segi ekonomi, masyarakat di padukuhan ini masih tertinggal dari padukuhan Njerakah, tetapi ada hal yang menarik di padukuhan ini, yaitu banyak dari masyarakatnya merupakan lulusan dari perguruan tinggi. Alhasil, tingkat pendidikan di Padukuhan ini beberapa tahun terakhir mengalami peningkatan yang cukup drastis. Meskipun dasar ekonomi kurang mampu tetapi semangat belajar tetap tinggi. Beberapa warga merupakan alumni perguruan tinggi di daerah Yogyakarta, Semarang, dan Tangerang. Profesi tetap warga di padukuhan ini rata-rata adalah petani dan perantau serta beberapa merupakan pegawai kantoran, guru, dan pedagang. Arus Urbanisasi juga berimbas pada padukuhan ini sehingga beberapa warganya merantau di Tangerang dan Jakarta.
Kampung Dukuh
Kampung Dukuh adalah salah satu kampung adat yang ada di kota Garut tepatnya di Desa Cijambe, Kacamatan Cikelet.
Purwosari, Purwodadi, Purworejo
Padukuhan ini terletak disebelah barat kali Bogowonto, disebut Segeluh kulon kali. Menjadi satu desa/kelurahan dengan padukuhan Segeluh Bagelen yang terletak disebelah timur kali Bogowonto, disebut Segeluh wetan Kali. Kedua padukuhan tsb pada waktu itu adalah satu desa/kelurahan dengan nama desa Degeluh.
Windusengkahan, Kuningan, Kuningan
Para sesepuh dan tokoh masyarakat dusun Nanggerang mempunyai pendapat bahwa dusun Nanggerang yang semula bagian dari wilayah Desa Winduhaji atau menyatu dengan Desa Winduhaji sekarang berpisah dari wilayah Desa Winduhaji, kata berpisah yang diartikan dalam bahasa sunda yaitu “ NYINGKAH “. Kemudian mengingat dusun Nanggerang berasal dari bagian Desa Winduhaji, maka kata “WINDU” digunakan untuk menyelaraskan nama. Dari dua kata inilah kemudian para tokoh masyarakat dan sesepuh dusun Nanggerang sepakat untuk memberi nama atau mengganti nama menjadi“WINDUSENGKAHAN”. Dengan demikian penjelasannya adalah kata WINDU diambil dari asal Winduhaji sedangkan kata SENGKAHAN diambil dari kata “NYINGKAH” yang sudah diselaraskan, maka lahirlah nama “WINDUSENGKAHAN” sampai sekarang.
Widorokandang, Pati, Pati
Berikut adat di desa widorokandang, dalam adatnya di mana penduduk asli Ds. Widorokandang tidak boleh menikah dengan penduduk dukuhnya yaitu Dukuh Cangkring, dan sebaliknya, jika memang menikah harus ada syarat - syarat yang harus di penuhi kedua calon mempelai, mitosnya kalau mennikah tanpa syarat tersebut menurut kepercayaan yang sudah turun menurun pernikahannya akan buruk dan banyak musibah. maka dari itu kebanyakan penduduk Desa Widorokandang atau Dukuhnya yaitu cangkring memilih untuk mencari pasangan dari kampung atau daerah lain. Ini di karenakan menurut Mitosnya Dayang dukuh/desa Cangkring dahulu adalah Adik dari Dayang Desa widorkandang. Dayang adalah orang yang di percaya sebagai sesepuh atau suatu tokoh yang mendirikan dan memberikan nama pada desa pada jaman dahulu yang memiliki pengaruh kuat pada masyarakat, dan sayang ini di sakralkan, setiap hari tertentu dalam 1 tahun sekali selalu di peringati dengan mengadakan sedekah Bumi dan khoul dengan mengadakan Pengajian / Tahlil di makam Dayang dan esoknnya di lanjutkan dengan acara Pertunjukan Kesenian seperti Wayang, Pentas Seni sejarah Kerajaan atau Tokoh Pendekar / kesatria pada jaman dahulu, Orkes dangdut, campursari dan sebagainya.
Baturan, Colomadu, Karanganyar
Desa ini berpenduduk sangat padat yang tersebar di berbagai pedukuhan khas Jawa dan perumahan yang mulai dibangun pada tahun 90an. Yaitu Dukuh Griyan RW I dan II, Dukuh Klemboran RW III, Dukuh Blimbingan RW IV, Dukuh Mbaturan RW V, Dukuh Japanan RW V, Dukuh Pilangan RW VI, Dukuh Gonggangan RW VI, Dukuh Kronggahan RW VII, Dukuh Tegalan RW VII, Dukuh Bonangan RW VIII, dan RW IX, X, XI, XII & XIII adalah perumahan modern seperti Perum Fajar Indah, Fajar Permata, Griyan Baru, Moren, dll.
Dukuhlo, Bulakamba, Brebes
Gendrayana dan Gendrasari lalu memimpin penebangan pohon dan belukar untuk tempat bermukim dan ladang pesawahan dari arah timur ( sawah Blok Balong sekarang) hingga sampai kira-kira pekarangan yang sekarang perempatan Desa Dukuhlo, terus ke selatan hingga perbatasan Desa Padakaton (Prakpag). Adapaun rekan-rekan lainnya, mereka menghuni tempat yang kini menjadi Desa Ciduwet, yakni Kertanala dan Kertadipa, Desa Kedawung dan Sutamaja, yakni Majantara dan Mayantaka, sedangkan Jaya Semega bersama rekan yang lain menghuni tempat yang sekarang menjadi Desa Dukuhtengah, Kecamatan Ketanggungan.
Trukan, Selomartani, Kalasan, Sleman
Sebuah Padukuhan di Yogyakarta, tepatnya di Kelurahan Selomartani, Kecamatan Kalasan, Kabupaten Sleman, Provinsi Daerah Istimewa Yogyakarta
Tamansari, Pangkalan, Karawang
Desa tamansari memiliki dusun dimulai dari utara yaitu Dusun Citaman (pusat desa), kemudian Dusun Pakapuran yang juga tempat kantor desa berada, dilanjutkan dengan Cipayung di sebelah barat, Taneuh Beureum disebelah timur, Citalaga di ujung desa, kemudian Dusun Parung Laksana tempat lio/pabrik pembakaran batu kapur terpusat,dusun bunder yang merupakan dusun terpadat di desa tamansari berbatasan dengan dusun bojong yang berada di sisi sungai Cibeet, dusun Kampung Lio/Pulpasir merupakan dusun yang memiliki pertambangan pasir tradisional dengan sampan/perahu buatan lokal yang paling terkenal di desa tamansari, Dusun Cicangor dan Dusun Cijaleka merupakan dusun yang terkenal dengan perusahaan bambu milik masyarakat yang mana bambu-bambu ini dijual sampai ke luar kota.
Petruk
Petruk dan panakawan yang lain (Semar, Gareng dan Bagong) selalu hidup di dalam suasana kerukunan sebagai satu keluarga. Bila tidak ada kepentingan yang istimewa, mereka tidak pernah berpisah satu sama lain. Mengenai Punakawan, punakawan berarti ”kawan yang menyaksikan” atau pengiring. Saksi dianggap sah, apabila terdiri dari dua orang, yang terbaik apabila saksi tersebut terdiri dari orang-orang yang bukan sekeluarga. Sebagai saksi seseorang harus dekat dan mengetahui sesuatu yang harus disaksikannya. Di dalam pedalangan, saksi atau punakawan itu memang hanya terdiri dari dua orang, yaitu Semar dan Bagong bagi trah Witaradya.
Kampung Dukuh
Mata pencaharian utama masyarakat kampung dukuh adalah bertani. Model pertanian yang biasa di lakukan yaitu model pertanian lahan basah (sawah) dan pertanian lahan kering (huma atau berladang). Masyarakat kampung dukuh dalam bertani pada lahan basah (sawah) biasanya menggunakan lahan yang terletak pada pinggir-pinggir sungai, dan lahan yang dapat digunakan untuk cara bertani ini cukup sedikit. Sedangkan untuk bertani pada lahan kering itu cukup luas, karena biasanya masyarakat adat kampung dukuh akan mebukah hutan untuk dijadikan lahan untuk berladang atau bertani. Karena lahan ini cukup luas. maka masyarakat biasanya banyak yang melakukan bertani pada lahan kering, yaitu seperti ngehuma,berladang. Selain itu juga masyarakat kampung adat dukuh sering memanfaatkan hutan sekitarnya, untuk memenuhi kekebutuhan hidup. Biasanya dimanfaatkan untuk mengambil kayu bakar, mengambil bahan untuk membuat rumah. Hal ini biasa dilakukan oleh masyarakat kampung dukuh sebelum masuknya jawatan kehutanan atau perhutani. Dimana setelah masuknya perhutani ke wilayah adat dukuh, masyarakat menjadi tidak punya akses terhadap hak ulayat mereka.
Klokah, Kunduran, Blora
Klokah adalah desa di kecamatan Kunduran, Blora, Jawa Tengah, Indonesia.Desa ini merupakan desa yang terletak di Jalan Raya Blora - Purwodadi km 18 Kecamatan Kunduran. Desa ini terdiri dari 5 Dusun, yaitu Jegur, Klokah, Pacing, Jipangan dan Ngrapah. Desa ini berbatasan sebelah utara Desa Semawur Kecamatan Ngawen, timur Desa Talokwohmojo Kecamatan Ngawen, selatan Desa Tawangrejo dan sebelah barat Desa Muraharjo Kecamatan Kunduran. Desa ini memiliki tradisi yang cukup banyak baik tradisi tahunan, contohnya sedekah bumi yang tak terlupakan setiap tahunnya. Desa Klokah juga merupakan desa yang pertaniannya cukup maju, dan pendidikan yang baik. Desa ini juga terdapat yayasan Pendidikan dan Sosial berdiri sekitar tahun 2010 yaitu Yayasan Darul Muna di Dukuh Klokah. Untuk warga di desa ini cukup bagus, terutama untuk pemuda-pemuda di desa ini, mereka sangat cekatan dalam semua bidang antara lain olahraganya, pemuda pemuda di desa sangat gemar berolahraga contohnya bola voli dan sepak bola. Desa ini memiliki 3 tim dari 3 dukuh yang cukup bagus yaitu tim dukuh Jegur, dukuh Pacing dan dukuh Jipangan.
Dukkha
Dukkha (bahasa Pali: दुक्ख; bahasa Sanskerta: दुःख "duḥkha") merupakan istilah dalam bahasa Pali yang seringkali diartikan sebagai penderitaan, ketidakpuasan, kesedihan, kemalangan dan keputus-asaan. Menghentikan "dukkha" merupakan tujuan utama ajaran Buddha.
Blagung, Simo, Boyolali
Perkampungan di Desa Blagung termasuk perkampungan baru, terutama dukuh - dukuh sepanjang Jl. Simo - Kacangan KM 5 - 6. Dulu warga emggan di pinggir jalan karena takut dengan penjajah Belanda. Lokasi - lokasi tersebut dulunya merupakan kebun kopi dan kebun karet. Maka dikenal dengan nama "Kopen" dari kata "Kopi" sedangkan warga tinggal di dukuh Gebang, Jetis, Krikilan, dan Cilak. Dukuh - dukuh tersebut sebagai "Desa" atau "Ndeso" dalam artinya dukuh tersebut sebagai desanya dan kebun mereka disebut sebagai kopen. Pasca penjajahan belanda warga mulai mendirikan rumah - rumah di "Kopen" akan tetapi masih membelakangi jalan. Misalkan di Dukuh Tanjung Sari rumah masih menghadap ke selatan padahal jalanya berada di sebelah utara. Hal ini karena masih takut dengan belanda. Setelah situasi lebih aman, maka rumah - rumah sudah mulai menghadap ke utara dan sekarang "Kopen" sudah menjadi dukuh - dukuh baru.
Tegaldowo, Gunem, Rembang
"Dukoh iku ngene. Kono kuwi yo asale tegalan terus di enggo medhok uwong terus tambah akeh tambang akeh, terus di jenakno deso Dukoh. Tegalan, ono wong omah-omah ning kono terus kesusul tonggo tetonggo terus dadi omah kerep terus dari dukuhan Dukoh. Yen wong ndisik, medok iku ngarani iku dukoh. Coro riyin, upomo sesasi mboten mantuk, kowe kok amen dukohan ae ning tegal. Wong-wong do nusul, tanggane akeh terus di jenakke deso Dukoh, ngono." ([Asal usul dukuh] Dukoh itu begini. Disana itu ya asalnya tegalan lalu dipakai medhok oran terus tambah banyak, terus dinamai desa Dukoh. Tegalan, ada orang yang tinggal disana lalu disusul tetangga-tetangga mendirikan rumah banyak kemudian [daerah itu] menjadi dukuh Dukoh. Kalau orang dulu, "medok" itu dinamai Dukoh. Kalau dulu misalnya satu bulan tidak pulang, kamu kok hanya dukuhan saja di tegal. Orang-orang menyusul, tetangganya banyak lalu dinamai desa Dukoh, begitu). Sumber: Wawancara dengan Tokoh Masyarakat Tegaldowo, tanggal 09 April 2014.
Munggahan
Munggahan adalah tradisi masyarakat Islam suku Sunda untuk menyambut datangnya bulan Ramadhan yang dilakukan pada akhir bulan Sya'ban (satu atau dua hari menjelang bulan Ramadhan). Bentuk pelaksanaannya bervariasi, umumnya berkumpul bersama keluarga dan kerabat, makan bersama (botram), saling bermaafan, dan berdoa bersama. Selain itu, ada pula yang mengunjungi tempat wisata bersama keluarga, berziarah ke makam orang tua atau orang saleh, atau mengamalkan sedekah "munggah" (sedekah pada sehari menjelang bulan puasa).
Tegaltirto, Berbah, Sleman
Dari masing-masing kelurahan lama tersebut membawahi beberapa wilayah Pedukuhan yaitu : Kelurahan Krikilan terdiri dari padukuhan Jagalan, Tlogowono, Blendangan, Berbah, Krikilan. Kelurahan Candirejo membawahi padukuhan Kuncen, Sompilan, Karangwetan, Candirejo dan Semoya. Sedangkan kelurahan Tegalsari membawahi padukuhan Kadisono, Kuton, Tegalsari dan Pendem.
Kapitel
Ketika berbicara mengenai "kapitel kolegial" dan "kapitel katedral", keduanya mencakup para kanon (imam) dari katedral atau gereja lainnya ("kolegial" di sini mengacu pada "kolegium" atau komunitas para kanon yang diberi kepercayaan oleh gereja). Secara umum kapitel merupakan asosiasi para klerus dari suatu gereja tertentu yang membentuk lembaga moral dan dilembagakan oleh otoritas gerejawi untuk tujuan menggalakkan perayaan liturgis, terutama melalui sarana pelayanan paduan suara. Dalam hal kapitel katedral, tujuan utamanya adalah membantu uskup dalam memimpin keuskupannya dan layanan paduan suara hanyalah tujuan sekunder.
Pakuan Pajajaran
Asal usul dan arti Pakuan terdapat dalam berbagai sumber. Di bawah ini adalah hasil penelusuran dari sumber-sumber tersebut berdasarkan urutan waktu:
Ia berpendapat bahwa "pakuan" bukanlah nama, melainkan kata benda umum yang berarti ibu kota ("hoffstad") yang harus dibedakan dari keraton. Kata "pajajaran" ditinjaunya berdasarkan keadaan topografi. Ia merujuk laporan Kapiten Wikler (1690) yang memberitakan bahwa ia melintasi istana Pakuan di Pajajaran yang terletak antara "Sungai Besar" dan "Sungai Tanggerang" (sekarang dikenal sebagai Ci Liwung dan Ci Sadane).
Pikukuh Baduy
Pikukuh Baduy mengatur juga mengenai kelembagaan yang ada di dalam masyarakat Baduy yakni lembaga adat Baduy dipimpin oleh tiga orang Pu'un. Ketiga pimpinan tertinggi ini berasal dari tiga kampung keramat di Baduy Dalam, yaitu Cibeo, Cikeusik dan Cikartawana. Pu'un adalah orang suci keturunan karuhun (leluhur) yang berkewajiban menjaga kelestarian pancer bumi dan sanggup menuntun warganya berpedoman pada pikukuh atau ketentuan adat mutlak sebagai panduan perilaku.
Dukuh, Ibun, Bandung
Dukuh adalah desa di kecamatan Ibun, Bandung, Jawa Barat, Indonesia.
Kulur, Temon, Kulon Progo
Seiring dengan perkembangan jaman padukuhan Kebondalem dan Tigaron mengalami pemekaran wilayah dari dua padukuhan menjadi tiga padukuhan.
Purwosari, Purwodadi, Purworejo
Kedua padukuhan ini terletak di sebelah Barat padukuhan sPurwogondo. Saat itu termasuk wilayah kelurahan Desa Ngabean (sekarang: Desa Sumbersari). Tokohnya pada jaman itu antara lain: Eyang Wonoleksono.
Pedesaan
Perkebunan adalah segala kegiatan yang mengusahakan tanaman tertentu pada tanah dan/atau media tumbuh lainnya dalam ekosistem yang sesuai; mengolah, dan memasarkan barang dan jasa hasil tanaman tersebut, dengan bantuan ilmu pengetahuan dan teknologi, permodalan serta manajemen untuk mewujudkan kesejahteraan bagi pelaku usaha perkebunan dan masyarakat. Perkebunan merupakan bagian yang tak terpisahkan dari pertanian dan pedesaan. Perkebunan berperan besar dan menjadi bagian penting dalam pengurangan tingkat kemiskinan pedesaan di Indonesia. Adapun tanaman perkebunan yang lazim di tanam di pedesaan yaitu: kelapa sawit, karet, coklat, pinang, kopi, cengkeh, pala, kelapa, dan tanaman lainnya.
Dukun
Dukun dan perdukunan merupakan suatu dilema. Pada satu sisi dipandang sebagai profesi dan aktivitas yang “kotor”, namun pada sisi yang lain setidaknya memainkan peran dinamis dalam sistem sosial, budaya, dan hubungan politik, dalam terminologi yang oleh sosiologis Perancis, Pierre Bourdieu, sebut sebagai "cultural capital""," yang diakumulasikan untuk mendominasi masyarakat. Istilah dukun yang populer di daerah pedesaan itu pada perkembangannya menjadi jarang digunakan. Sebagai gantinya digunakan kata yang lebih halus atau yang lebih mengindikasikan orientasi keagamaan seperti "Ki" atau "Aki", "Abah", "Haji", "Kyai", atau "Ustaz", agar secara konsensus sosial tidak berbahaya, sehingga dapat mengganggu aktivitas atau kebutuhan mereka.
Klepu, Pringsurat, Temanggung
Dan Tiap-Tiap bulan tertentu hampir tiap dusun (kecuali Krajan dan mungkid) masih melestarikan budaya Sadranan, Dan Tiap satu tahun sekali mengadakan sedekah desa (Kadeso)
Khusus untuk Krajan masih ada acara Dawuhan, Biasa jatuh pada hari jumat Kliwon terakhir sebelum bulan puasa, acara diadakan di Lemah Gege untuk acara syukuran air irigasi yang mengaliri sawah-sawah di dusun Krajan
Tulakan, Donorojo, Jepara
Terdiri dari 13 perdukuhan, yaitu : Dukuh Krajan, Winong, Dungpucung, Dunggayam, Ngemplak, Tanggulasi, Kedondong, Drojo, Janggleng, Purworejo, Slempung, Pejing dan Sonder.
Guyangan, Winong, Pati
Guyangan adalah salah satu desa/kelurahan terbesar di kabupaten pati, desa guyangan sendiri memiliki hutan hujan tropis yang sangat luas dan berbatasan langsung dengan kab. Blora disebelah selatan. Desa Guyangan memiliki 6 dukuh, guyangan sebagai pusat kelurahan/administrasi. Masyarakat Guyangan kebanyakan menanam padi, karena disana tempatnya mudah untuk mendapatkan air dan juga tersedia bendungan di Cabean yang digunakan untuk mengairi wilayah-wilayah yang kekurangan air. Andai saja PemKab Pati bisa memperhatikan mungkin desa guyangan bisa menmendongkrak ekonomi pariwisata karena dengan wilayah yang hampir 90% perbukitan dan hutan, Guyangan memiliki sungai dan tempat- tempat menarik, seperti yang ada di dukuh Cabean. Banyak remaja-remaja yang kesana untuk melihat pemandangan yang indah. Semoga saja pemerintah kabupaten Pati dapat memperhatikan desa-desa kecil dan membangunnya menjadi lebih baik. Amin.
Adipati
Seorang Adipati (Duke) atau Adipati wanita (Duchess) bisa merupakan seorang yang menguasai sebuah Kadipaten (Duchy) atau seorang anggota sebuah keluarga Bangsawan yang secara historis berada satu peringkat di bawah raja/ratu yang berkuasa. Istilah ini berasal dari bahasa latin yaitu "dux" yang berarti "pemimpin" yang digunakan pada masa Republik Romawi kepada seorang pemimpin militer tanpa suatu pangkat resmi (khususnya untuk yang memiliki keturunan Jermanik dan Kelt), lalu istilah ini kemudian digunakan kepada seorang panglima militer yang memimpin suatu provinsi Romawi.
Beluk, Belik, Pemalang
Badan Permusyawaratan Desa merupakan lembaga perwujudan demokrasi dalam penyelenggaraan pemerintahan desa. BPD dapat dianggap sebagai “parlemen”-nya desa. BPD merupakan lembaga baru di desa pada era otonomi daerah di Indonesia.
Lembaga Pemberdayaan Masyarakat Desa atau Kelurahan (LPMD/LPMK)/Lembaga Ketahanan Masyarakat Desa atau Kelurahan (LKMDILKMK) atau sebutan nama lain mempunyai tugas menyusun rencana pembangunan secara partisipatif, menggerakkan swadaya gotong royong masyarakat, melaksanakan dan mengendalikan pembangunaLBiasa disingkat PKK, adalah organisasi kemasyarakatan yang memberdayakan wanita untuk turut berpartisipasi dalam pembangunan Indonesia. PKK terkenal akan “10 program pokok”-nya.
Jatimakmur, Songgom, Brebes
Desa Jatimakmur Kecamatan Songgom Kabupaten Brebes Provinsi Jawa Tengah terdiri dari Tiga ( 3 ) Pedukuhan yaitu Dukuh Kemakmuran,Dukuh Kalenpandan dan Dukuh Geblug.lima ( 5 ) Rukun Warga ( RW ) dan Duapuluh Tujuh ( 27 ) Rukun Tetengga ( RT ) yang terhitung dalam wilayah Desa Jatimakmur,dipimpin dua ( 2 ) KADUS,Kadus I membawahi Dukuh Kemakmuran dan Geblug, Kadus II membawahi Dukuh Kalenpandan.
Pesantren
Istilah "pesantren" berasal dari kata pe-"santri"-an, di mana kata "santri" berarti murid dalam Bahasa Jawa. Istilah "pondok" berasal dari Bahasa Arab "funduuq" (فندوق) yang berarti penginapan. Khusus di Aceh, pesantren disebut juga dengan nama "dayah". Biasanya pesantren dipimpin oleh seorang Kyai. Untuk mengatur kehidupan pondok pesantren, kyai menunjuk seorang santri senior untuk mengatur adik-adik kelasnya, mereka biasanya disebut "lurah pondok". Tujuan para santri dipisahkan dari orang tua dan keluarga mereka adalah agar mereka belajar hidup mandiri dan sekaligus dapat meningkatkan hubungan dengan kyai dan juga Tuhan.
Duku
Sebagai tanaman bertajuk menengah, duku tumbuh baik dalam kebun-kebun campuran (wanatani). Tanaman ini, terutama varietas "duku", menyukai tempat-tempat yang ternaung dan lembap. Di daerah-daerah produksinya, duku biasa ditanam bercampur dengan durian, petai, jengkol, serta aneka tanaman buah dan kayu-kayuan lainnya, meski umumnya duku yang mendominasi.
Paduan suara
Paduan suara atau kor (dari bahasa Belanda, "koor") merupakan istilah yang merujuk kepada ensembel musik yang terdiri atas penyanyi-penyanyi maupun musik yang dibawakan oleh ensembel tersebut. Umumnya suatu kelompok paduan suara membawakan musik paduan suara yang terdiri atas beberapa bagian suara (bahasa Inggris: "part", bahasa Jerman: "Stimme").
Sidorejo, Godean, Sleman
Wilayah bekas Kelurahan Kwagon yang meliputi Padukuhan Kwagon,Padukuhan Dukoh,Pedukuhan Pare Tengah,Padukuhan Pare Kulon dan Padukuhan Bantut merupakan sentra industri genteng yang telah berlangsung secara turun temurun. Dimulai dari pembuatan genteng "Asthogino ( tangan yang berguna )" lalu berkembang menjadi genteng soka yang tebal dan kuat mengikuti tuntutan zaman. Hampir semua warga padukuhan ini terlibat dalam industri genteng maupun bata merah.
Dukuh, Ciasem, Subang
Dukuh adalah desa di kecamatan Ciasem, Subang, Jawa Barat, Indonesia. Desa Dukuh terletak disebelah utara dari kota Subang berada di wilayah kecamatan Ciasem, wilayah desa Dukuh meliputi 9 dusun : Dukuh Girang, Dukuh Hilir, Dukuhhilir barat, Dukuhhilir timur, Dukuh Tengah, Panjalin dan seterusnya yang terbagi dalam 9 RW, dan 9 RT, desa Dukuh dikepalai oleh seorang Kepala Desa yang dipilih langsung oleh masyarakat desa Dukuh setiap enam tahun sekali. Penghasilan penduduk desa Dukuh dari hasil pertanian dan perkebunan, dimana padi merupakan penghasilan pokok masyarakat desa Dukuh dan penghasilan dari perkebunan berupa mangga dan sayuran, desa Dukuh cukup subur untuk lahan pertanian dan perkebunan. Tingkat pendididkan dasar masyarakat desa Dukuh sudah cukup baik, minimal tamat SMP, karena di desa Dukuh sudah didirikan SMP, dan pada tahun 2012 dunia pendidikan desa Dukuh mendapat penghargaan dari Pemkab Subang dengan meraih predikat sebagai desa berkinerja pendidikan terbaik. Pada tahun 2015 Desa Dukuh mendapatkan bantuan perbaikan jembatan gantung dari program sosial " Jembatan Asa" SCTV. Bahasa yang digunakan sehari-hari dalam berkomunikasi mayoritas penduduk desa Dukuh menggunakan bahasa Cirebon dialek Dermayon (bahasa Jawa pantura) dan sebagian ada yang menggunakan bahasa Sunda.
Kaliwungu, Kendal
Kecamatan Kaliwungu dipinpin oleh seorang Camat yang bertanggung jawab kepada Bupati sedangkan Desa dipinpin seorang Kepala Desa yang bertanggung jawab Langsung kepada Bupati, Kepala Desa dipilih melalui pemilihan Kepala Desa/Pilkades oleh rakyatnya di desa tersebut sedangkan Camat diangkat dan diperhentikan oleh Bupati. Wilayah Kecamatan Kaliwungu terbentuk dari beberapa desa sedangkan desa terbagi dari beberapa dusun/dukuh, dusun sendiri terbentuk dari beberapa rukun warga (RW), Sedangkan rukun warga terdiri dari beberapa rukun tetangga atau yang sering kita kenal RT, atau disebut juga Satuan lingkungan Setempat (SLS) dan Merupakan wilayah Pemerintahan terkecil. Wilayah Kecamatan Kaliwungu terbagi dari 9 desa 34 dusun/dukuh 71 rukun warga dan 312 rukun tetangga. Dari 9 desa tersebut desa yang terbanyak rukun tetangga /(RT) yaitu desa Sarirejo dengan Jumlah RT 56 dan desa yang jumlah rukun tetangga/ (RT) terkecil yaitu desa Kumpulrejo dan Karangtengah dengan jumlah rukun tetangga/ RT masing-masing 14 RT Dalam beberapa tahun terakhir ini mengalami perkembangan, jumlah rukun tetangga tahun 2013 sebanyak 293 RT tahun 2014 menjadi sebanyak 312 RT dan tahun 2015 masih sama sedangkan banyaknya RW selama 3 tahun ini mengalami perubahan juga yaitu untuk Jumlah Rukun Warga Tahun 2013 yaitu 68, dan Jumlah untuk tahun 2014 dan tahun 2015 menjadi 71 RW, untuk dusun selama tiga tahun ini tetap yaitu ada 34 dusun.
Harjobinangun, Pakem, Sleman
Padukuhan Jurangjero memiliki luas wilayah pemukiman umum 150. 000 m² atau 15 Ha, dan luas tempat peribadatan (masjid) 200 m². Padukuhan ini memiliki dua pekuburan atau pemakaman, yakni pekuburan Klarangan seluas 4000 m², dan pekuburan Pandansaren seluas 3000 m².
Balairung
Balairung adalah sebuah bangunan kayu tempat sekelompok kepala, atau penghulu, dikumpulkan di atas nama ninik mamak, memimpin musyawarah untuk menyelesaikan urusan desa. Menurut fungsinya, balairung dapat dibagi menjadi dua jenis: balai saruang dan balai pasujian. Sebuah balai saruang digunakan untuk mengadakan pertemuan yang menyelesaikan sengketa atau memberikan hukuman kepada seseorang. Balai pasujian (paviliun untuk mempersiapkan) adalah sebuah platform tempat musyawarah ini diadakan sebelum menerapkan undang-undang baru di desa.
Petilasan
Dalam Bahasa Sunda petilasan dinamai Karamat. atau dalam lidah orang Sunda disebut Patilasan.
Dalam adat sunda Patilasan biasanya menjadi suatu tempat tujuan melakukan ziarah dan melangsungkan Upacara Adat.
Didaerah Sunda ada lagi suatu tempat yang termasuk petilasan yaitu suatu tempat yang "Diwasiatkan" oleh nenek moyang pendiri perkampungan untuk jangan diganggu, tempat itu biasanya berupa bukit, hulu sungai, atau hutan kecil.
Hampir semua tempat petilasan memililki Juru kunci atau kuncen untuk menjaga kelestarian dan kesakralan tempat tersebut.
Dalam bahasa Arab, petilasan disebut "maqam" (berarti "kedudukan" atau "tempat"). Istilah 'makam' dalam bahasa Indonesia dengan demikian tidak berarti sama dengan 'maqam'.
Kulur, Temon, Kulon Progo
Daerah padukuhan Tigaron yang dikenal dengan sebutan Brengkel dan daerah padukuhan Kebondalem yang dikenal dengan sebutan Bojong digabung menjadi satu wilayah padukuhan dengan nama Padukuhan Bojong, sehingga Desa Kulur yang semula enam padukuhan menjadi tujuh padukuhan yaitu :
Wanurejo, Borobudur, Magelang
Dusun Jowahan terletak di sebelah utara Dusun Gedongan, sungai sebagai pembatas ke dua dusun tersebut. Di Dusun Jowahan juga berdiri pendopo Nitihardja, pendiri pendopo tersebut adalah R. Soedarmo Nitiharjo, salah satu keturunan ningrat dari keraton. Dia juga pernah menjabat sebagai lurah Wanurejo tahun 1927-1933.
Berbagai macam pengrajin juga bisa kita jumpai di dusun ini. "Pitutur" menjadi kesenian rakyat dusun ini.
Dukun
Kemajuan peradaban yang salah satunya diukur dengan keikutsertaan sebuah bangsa pada modernisasi yang berdasarkan rasionalitas, menyebabkan cara hidup tradisional yang dipandang sebagai sebuah "kemandegan", harus ditinggalkan. Termasuk di dalam cara hidup tradisional adalah praktik dukun dalam membantu proses melahirkan. Tingginya angka kematian bayi dan ibu melahirkan di Indonesia memberikan kesadaran untuk lebih meningkatkan upaya kesehatan ibu, antara lain dengan cara menempatkan tenaga bidan di setiap desa, yang sedikit demi sedikit mulai menggeser peran dukun.
Teridentifikasi sejumlah kategori dukun sebagai berikut:
Tidak semua keahlian dalam setiap jenis dukun itu dimiliki serta dilakukan oleh seorang dukun. Umumnya seorang dukun memiliki semua kapasitas perdukunan tersebut, kecuali dalam hal pijat dan persalinan. Jenis "dukun calak" untuk melakukan khitan juga tidak dimiliki oleh setiap dukun, sebab kemampuan "dukun calak" lebih cenderung menekankan ke bidang pengobatan daripada hal gaib.
Candi Dukuh
Candi Dukuh adalah candi yang terletak di daerah Jawa Tengah. Tepatnya lokasi Candi Dukuh ini berada Desa Rowoboni, Kecamatan Banyubiru, Kabupaten Semarang . Candi Dukuh ini dikenal juga sebagai Candi Brawijaya karena diduga pada zaman dahulu candi ini merupakan sebuah tempat yang digunakan Raja Majapahit yaitu Brawijaya untuk melakukan pertapaan. Candi Dukuh ini merupakan hasil artefak dari reruntuhan sebuah candi Hindu di tepi Rawapening Ambarawa. Menurut penduduk sekitar, candi ini adalah peninggalan Prabu Brawijaya V, Namun melihat artefaknya candi ini dibangun sekitar abad IX atau di zaman Kerajaan Mataram Kuno. Menurut warga sekitar Candi, Candi ini pertamanya dulu ada beberapa buah arca yang cukup banyak yang berada di kawasan candi dukuh ini, akan tetapi sekarang arca-arca tersebut hilang oleh pihak yang tidak bertanggung jawab. Pada saat ini keberadaan candi ini dibawah pengawasan Balai Pelestarian Peninggalan Purbakala (BP3) Jawa Tengah dan terdapat pos penjagaan beserta juru kunci yang bertugas memelihara candi dan juga memberi penjelasan kepada wisatawan atau pengunjung yang datang.
Gubukklakah, Poncokusumo, Malang
Mula-mula Desa Gubukklakah terdiri dari 2 Perdukuhan yaitu Dukuh Kerto Ayu dan Dukuh Kerto Sari. Karena beberapa sebab pedukuhan itu ditiadakan, lalu dibagi beberapa RW ( Rukun Warga ) dan sekarang menjadi 7 RW. Bahasa sehari-hari yang digunakan oleh warga desa adalah bahasa jawa Tengger. Pada mulanya penduduk desa mayoritas menganut agama Hindu dan Budha. Karena perkembangan jaman dan banyak pendatang dari daerah lain, lama kelamaan penduduk desa menganut agama Islam hingga sekarang.
Secara administratif, Desa Gubukklakah terletak di Kecamatan Poncokusumo Kabupaten Malang yang dibatasi oleh :
Wilayah administratif
Kota adalah daerah permukiman yang terdiri atas bangunan rumah yang merupakan kesatuan tempat tinggal dari berbagai lapisan masyarakat dengan tingkat penduduk dengan kepadatan yang rendah atau tinggi serta fasilitas modern dan sebagian besar penduduknya bekerja di luar pertanian atau di industri . Sedangkan, Kota juga dapat didefinisikan sebagai kawasan pemukiman yang ditempati oleh sekumpulan rumah-rumah dan orang-orang yang mendominasi tata ruangnya dan memiliki berbagai fasilitas dan aktivitas untuk mendukung kehidupan warganya secara mandiri. Merupakan pembagian wilayah administratif setelah Provinsi. Penulisannya selalu dengan huruf besar dan disertai dengan nama penjelas yang mendampinginya (seperti "Kota Palembang") karena Kota adalah suatu nama berbentuk tunggal.
Perdukunan
Pada mulanya Dukun adalah orang-orang penolong tanpa pamrih. Dengan adanya Penipu yang menyamar sebagai Dukun ini maka dikenalah istilah Perdukunan yang nilainya negatif di masyarakat luas yaitu diasosiakan sebagai Seorang penipu.
Tunggur, Slogohimo, Wonogiri
= Kepemerintahan =
Desa Tunggur terdiri dari beberapa dusun yaitu dusun Tunggur, dusun Tamansari, dusun Dondong, dusun Senayu, dan dusun Keringan. Masing-masing dusun dikepalai oleh Kepala Dusun (kadus). Di dalam satu dusun terdapat organisasi pemerintahan yang lebih kecil yaitu Rukun Warga (RW) yang dikepalai oleh Ketua RW. RW merupakan himpunan dari beberapa Rukun Tetangga (RT) yang dikepalai oleh Ketua RT. Rukun tetangga merupakan himpunan dari beberapa keluarga (kepala keluarga) yang biasanya berjumlah antara 10 - 30 kepala keluarga.
Dukun
Secara keseluruhan, kemampuan gaib yang dimiliki di antara para dukun sesuai dengan konsep Pierre Bourdieu tentang "cultural capital", yaitu karena kemampuan tersebut diturunkan atau dipelajari dalam rentang waktu tertentu. Konsisten dengan konsep tersebut, kurang tersedianya lapangan pekerjaan, kurangnya "capital" atau “modal” (seperti pendidikan, keahlian, atau jaringan), kebutuhan akan sumber ekonomi, faktor budaya, serta tingkat kompetisi dalam tatanan sosial dan politik, adalah apa yang merupakan "‘field’" dari dukun. Sementara kemampuan menyediakan jasa gaib sehingga menjadikannya sebagai pekerjaan utama merupakan "‘habitus’" dari kegiatan perdukunan. "Habitus" dijelaskan sebagai suatu ingatan atau sejarah yang terlupakan, yang muncul sebagai respon atas ketidakpastian keadaan dan kondisi kompetitif pada "‘field’" yang memaksa dilakukannya strategi bertahan meski dengan segala konsekuensi dan konsensus yang ada, termasuk apabila strategi tersebut bertentangan dengan norma, nilai, serta sistem kepercayaan yang dianut. Di Indonesia, pemahaman mengenai ajaran agama diajarkan dari lingkung keluarga, sehingga pengetahuan apapun yang ada hubungannya dengan agama telah tertanam sejak masa anak-anak. Namun demikian, selain hal-hal agama, terdapat pula kebudayaan di Nusantara yang berada di luar konteks ajaran agama, yang dapat diketahui anak-anak, dan secara sadar atau tidak terselip ke dalam benak mereka. Selama waktu kebersamaan mereka dengan orang tua, anak-anak mampu menyerap berbagai perilaku dan dogma yang berlaku di masyarakat. Oleh sebab itu dalam mental anak-anak, tidak hanya ajaran agama yang melekat, tetapi termasuk juga unsur-unsur adat di luar ajaran agama. Berdasarkan hal itu, menurut hasil penelitian Bourdie, terlepas dari apakah orang-orang di Nusantara ingat atau tidak, terkadang masih tersimpan kepercayaan animisme, dinamisme, serta pada hal-hal mistis, dan tetap menjaganya dalam perbuatan mereka, di samping menjalankan ajaran agama yang telah dianut.
Sugihrejo, Gabus, Pati
Dukuh Popoh di pimpin oleh kepala dusun dan terdiri dari 1 RW dan 6 RT.Para pemuda sangat kompak dalam memajukan dukuh ini, mereka tergabung dalam persatuan pemuda pemudi popoh
di beri nama GAREPO (gabungan remaja popoh)Dukuh Kinjeng terdiri dari 1 RW yaitu RW 4 dan 5 wilayah RT dan Di pimpin oleh seorang Kepala Dusun
Dukuh Pasinggahan terdiri dari 2 RW yaitu RW 2 dan RW 3. Dukuh Pasinggahan merupakan pusat pemerintahan Desa Sugihrejo.Jumlah Aparat Pemerintahan Desa : 14
Orang
Blahkiuh, Abiansemal, Badung
Desa Adat Blahkiuh terdiri dari 8 "Banjar (Bali)/Dusun" yaitu :
Disini terjadi keunikan pada Banjar Pacung, secara teritorial dan kedinasan Banjar Pacung berada di Desa Adat Sangeh, tetapi secara adat masuk ke dalam wewidangan Desa Adat Blahkiuh.
Bakalan, Kapas, Bojonegoro
Oleh Karena sangat gembira serta suka citanya warga sekitar Sumur tersebut yang di pelopori oleh Klinthing Wesi, secara dengan suka rela ada yang bawa nasi, ada yang bawa polo pendem yang siap saji untuk dibawa ke lokasi sumur tersebut guna diadakan makan-makan bersama kalau dalam agama mengadakan sedekah untuk mensyukuri nikmat yang telah diberikan oleh Allah SWT,sehingga saat itu di sepakati juga Dukuh yang ada disekitar Sumur tersebut dinamakan Desa BAKALAN. Nama tersebut diambilkan dari nama Permulaan / Kawitan / Bakalan Mendapatkan Sumber air. Jumlah mata air/sumur sebanyak 7 (tujuh) atau dalam bahasa jawa disebut pitu, mengandung arti yang sangat mendasar yaitu PITUlungan. Pitulungan dalam bahasa jawa berarti pertolongan. Hal ini sebagai wujud syukur pertolongan dari Allah SWT.
Sindangjawa, Dukupuntang, Cirebon
Berawal sekitar abad 16 masehi, seorang Resi yang bernama Pandunata mempunyai seorang putri bernama Nyi Mas Indang Larasakti, mendirikan sebuah pedukuhan disebelah utara kaki gunung Ciremai yang diberi nama Padukuhan Banjarmelati. Kata Banjar yang berarti pekarangan dan Melati berarti bunga putih yang harum baunya. Jadi Banjarmelati artinya sebuah pekarangan atau pemukiman yang bersih dan menyenangkan. Padukuhan Banjarmelati berada dibawah kekuasaan kerajaan galuh (kawali) yang berafiliasi dengan pakuan pajajaran.
Resi Pandunata kemudian menyerahkan tampuk kepemimpinan kepada putrinya yang bernama Nyi Mas Indang Larasakti, pada masa kekuasaan Nyi Mas Indang Larasakti, padukuhan Banjarmelati kedatangan utusan dari Kesultanan Cirebon yang dipimpin oleh Ki Sura yang membawa perintah untuk menyebarkan agama islam. Hal ini sudah diprediksi oleh Resi Pandunata dan menyarankan kepada Nyi Mas Indang Larasakti agar nantinya dapat menerima dengan baik atas kedatangan utusan dari Kesultanan Cirebon.
Dengan kedatangan Ki Sura dan pasukannya dipadukuhan Banjarmelati membawa perubahan yang amat pesat, sehingga pedukuhan atau perkampungan Banjarmelati menjadi ramai dan menyenangkan dengan suasana yang terang benderang. Karena itulah nama Banjarmelati diganti menjadi Banjarpatom, yang berarti pekarangan atau pemukiman yang bercahaya.
Dukuh, Kapetakan, Cirebon
Dukuh adalah desa di Kecamatan Kapetakan, Cirebon, Jawa Barat, Indonesia.
Hadiwarno, Ngadirojo, Pacitan
Dalam wilayah desa dapat dibagi atas dusun atau padukuhan, yang merupakan bagian wilayah kerja pemerintahan desa dan ditetapkan dengan peraturan desa. Di Desa Hadiwarno terdapat 9 dusun, yaitu:
Di utara Desa Hadiwarno berbatasandengan Desa Hadiluwih. Di sebelah selatan berbatasan dengan Samudera Indonesia. Di sebelah Barat berbatasan dengan Desa Sidomulyo. Di sebelah Timur berbatasan dengan Desa Pager Kidul. Bentangan wilayahnya meliputi dataran rendah, dataran tinggi, berbukit-bukit, pesisir pantai, aliran sungai dan bantaran sungai.
Dudukuy
Dudukuy adalah istilah umum yang dipakai untuk sebutan untuk menutupi kepala supaya tidak kepanasan dan hujan. Dudukuy dipakai oleh para petani. Dudukuy terbagi menjadi empat yaitu:
Sandakan
Sebuah pemukiman Eropa pertama dibangun oleh seorang penyeludup Skotlandia dari Glasgow bernama William Clark Cowie yang menamai pemukiman tersebut "Sandakan", (dalam bahasa Suluk artinya "Tempat yang digadaikan"). Tempat tersebut kemudian diganti namanya menjadi "Kampong German" (Kampung Jerman), karena kehadiran beberapa basis Jerman disana. Ketika pemukiman baru lainnya dibangun tak lama setelah pemukiman Cowie sebelumnya dihancurkan oleh sebuah kebakaran, pemukiman tersebut disebut sebagai "Elopura", yang artinya "kota cantik". Nama tersebut diberikan oleh Perusahaan Borneo Utara Britania namun penduduk lolkal tetap menggunakan nama yang lama dan kemudian pemukiman tersebut kembali namanya diubah menjadi "Sandakan". Selain Elopura, pemukiman tersebut juga dijuluki "Hong Kong Kecil" karena keberadaan etnis Tionghoa yang kuat yang bermigrasi dari Hong Kong (utamanya Kanton dan Hakka). Pryer merupakan orang yang menamai pemukiman tersebut "Elopura" yang artinya "kota cantik". Beberapa tahun kemudian, pemukiman tersebut kembali dinamai menjadi Sandakan. Namun, nama Elopura masih digunakan untuk beberapa fungsi pemerintahan lokal dari Majelis Legislatif Negara Bagian Sabah, termasuk pemilihan. Kota tersebut biasanya disebut "Sandakan" pada masa sekarang ketimbang "Elopura" atau "Hong Kong Kecil". Namun, terdapat sebuah upaya yang dibuat untuk mengembangkan Sandakan sehingga kota tersebut kembali disebut "Hong Kong Kecil".
Lurah, Plumbon, Cirebon
Sebelum Berdirinya Desa Lurah, dulunya masih berupa perkampungan yang disebut dengan Pedukuhan/Pademangan. Sementara pada waktu itu di Pedukuhan/Pademangan ini beradalah seorang pengembara berasal dari mataram dan menetap di pedukuhan/pedemangan bersama warga setempat dalam rangka mengembangkan ilmiah keagamaan (agama Islam)
Dukuhbadag, Ketanggungan, Brebes
Dukuhbadag adalah desa di kecamatan Ketanggungan, Brebes, Jawa Tengah, Indonesia.di desa tersebut ada sebuh dusun ang mata pencahaianya dari hasil kerajinan tangan seperti kerajinan genteng,pendaringan,gentong,batu bata dan masih banyak yang lainya.Dusun ini sering di namakan oleh warga setempat adalah anjun,ya anjun begitulah kira-kira orang menyebutnya.di lain dusun lagi ada yang memanfaatkan kayu bambu untuk di bikin kerajinan tangan seperti kukusan,kipas tangan,trugtug,dan masih banyak yang lainya,dusun ini biasa orang enyebutnya blok gebog.di desa inilah kebanyakan dari penduduknya adalah religius,tapi ada sebagian dari penduduk itu ada yang sangat panatik akan hal agama sehingga perkembangan dari semua segi sedikit terbelakang,namun sekarang ada sedikit perubahan dalam masalah-masalah tertentu namun ini juga banyak halangan dan rintangan.pusat untuk membina masyarakat dukuh badag biasanya di masjid al-bahrussu'ada depan rumah dari bapak ramedon.
Ujunggebang, Susukan, Cirebon
Oleh karena mereka bekerja tanpa pamrih, sebagai rasa terima kasih masyarakat padukuhan Ujunggebang senantiasa memberi sedekah berupa uang, kue atau makanan lainnya kepada mereka.
Kali Kuning, Tulakan, Pacitan
Desa Kalikuning secara admistrasi terbagi 6 dusun yang dipimpin oleh seorang kepala dusun (kasun) yaitu Dusun Krajan, dusun Ngambar, Dusun kepek, dusun Mloko, dusun Bedog dan Dusun Sono. Dalam menjalankan struktur pemerintahan desa Kepala Desa (Kades) dibantu oleh Kepala Urusan (Kaur) Pemerintahan, Kaur Keuangan, Kaur Kesejahteraan Rakyat (Kesra), Kaur Pembangunan dan Kaur Umum. Untuk membantu perangkat desa khususnya Kepala dusun terdapat 2 orang pelaksana tehniks yaitu pelaksana tehniks bagian Caraka dan pelaksana tehniks bagian pertanian dan perkebunan. Wilayah desa terbagi 25 Rukun Warga (RW) dan 62 Rukun Tetangga (RT). Dusun yang menurut luasan adalah dusun Kepek yang paling luas, kemudian dusun Sono, Mloko, Ngambar, bedog dan dusun Krajan.
Pluneng, Kebonarum, Klaten
Padusan diartikan sebagai mandi besar sebelum menyambut bulan Ramadahan, dalam tradisi rakyat yang diselenggarakan setiap tahunnya ini, para warga di Pluneng berkumpul di Pemamandian untuk bersuci menyambut bulan Ramadahan secara bersama-sama, mereka terjun ke dalam air dan mandi bersama, tanpa membeda-bedakan status sosial, hal ini ditujukan untuk mempererat hubungan antar warga sekaligus sebagai ritual pensucian diri.
Pantun Baduy
Dalam rangka pewarisan pengetahuan, aturan dan adat istiadat Baduy, menurut pikukuh yang berlaku, dilakukan secara lisan baik dari satu generasi ke generasi berikutnya, dari pimpinan adat tertinggi kepada perangkat adat di bawahnya, dari tokoh masyarakat (kokolot) kepada warganya, maupun dari orang tua kepada anaknya. Saluran atau media penyampian pengetahuan adat tersebut misalnya dilakukan lewat tuturan yang disebut pantun. Yang dimaksud dengan pantun di sini bukan sepenuhnya suatu karya sastra, melainkan lebih pada tuturan tentang aturan dan ajaran adat, doa dan puja pada Yang Kuasa, mitologi dan legenda jejak leluhur, serta aturan dan ajaran sendi kehidupan. Pantun dilantunkan oleh sang ahli yang disebut juru pantun atau tukang mantun. Dalam praktiknya, juru pantun tidak dapat menuturkan pantunnya di luar upacara atau ritual yang bersangkutan.
Kubangsari, Ketanggungan, Brebes
Kubangsari adalah desa yang sangat harmonis dan penuh canda tawa, desa kubangsari terbagi atas tiga pedukuhan 1. Kubangsari 2. Dukuh riwan 3. Dukuh Wangon, dan dari tiga pedukuhan tersebut dukuh Dukuh Wangon lah yang merupakan aset terpenting dalam pengembangan desa kubangsari, karena sebagian besar penduduk Dukuh Wangon bermata pencarian sebagai petani dengan pendapatan perkapita melebihi desa Kubangsari tersebut, sehingga Dukuh Wangon disebut sektor pangan oleh penduduk desa kubangsari desa di kecamatan Ketanggungan, Brebes, Jawa Tengah, Indonesia.
Plompong, Sirampog, Brebes
Secara administrasi Desa Plompong dalam data Badan Pusat Statistik (BPS) Kecamatan Sirampog tahun 2016 terdiri dari 18 dukuh/dusun, 8 rukun warga (RW) dan 50 rukun tetangga (RT). Namun dalam perkembanganya banyak nama-nama padukuhan yang lahir namun tidak tercatat dalam BPS kecamatan dikarenankan masih bagian dari satu padukuhan lainnya. Berikut nama-nama padukuhan yang ada di lingkup Desa Plompong :
Balaradin, Lebaksiu, Tegal
Desa ini terdiri dari enam pedukuhan yaitu Pedukuhan Krajan, Dukuhsuwiyan, Dukuhduren, Makamdawa, Dukuhgowok dan Pedukuhan Pegaduan. Krajan adalah pedukuhan yang paling luas, dan pedukuhan ini merupakan induk dari semua pedukuhan di Balaradin, sedangkan pedukuhan yang paling kecil adalah Dukuhgowok dan Pegaduan. Pedukuhan Pegaduan sendiri merupakan pedukuhan yang terbagi dua, yaitu bagian utara masuk dalam wilayah desa Kambangan, sedangkan bagian selatan masuk dalam wilayah Desa Balaradin. Desa Balaradin terdiri dari 7 RW dan 35 RT. Dalam bidang pendidikan ada empat Sekolah Dasar Negeri ( SD Negeri Balaradin 01, 02, 03 dan 04 ) dan dua Madrasah Diniyah Takmiliyyah, serta beberapa TPQ serta satu TK. Kantor Kepala Desa Balaradin beralamat di Jalan H. Sama'un No 34 B Desa Balaradin Kecamatan Lebaksiu.
Pendurhakaan
Pendurhakaan (Inggris: "sedition"} adalah merujuk kepada inspirasi, rencana, pelakuan samar, berbicara dan berorganisasi yang bermuatan pesan, hasutan untuk menuju kepada sebuah pemberontakan terhadap kekuasaan negara atau pemerintahan yang sah termasuk melalui propaganda atau sosialisasi, Pendurhakaan kerap memasukan subversi, hasutan, atau perlawanan kepada kewenangan yang sah. Pendurhakaan dapat disertakan pada sifat yang melawan hukum termasuk kekerasan terhadap undang-undang dan kostitusi.
Tapelan, Ngraho, Bojonegoro
Tapelan merupakan salah satu desa yang ada di kecamatan Ngraho, Kabupaten Bojonegoro, provinsi Jawa Timur, Indonesia. Sebagai desa yang berada di tepi Bengawan Solo, Tapelan rawan banjir. Desa Tapelan terdiri dari 3 ( tiga ) Dukuhan yang Pertama Dukuh Tapelan yang Kedua Dukuh Mluwu dan yang ketiga Dukuh Sambigerang. dan terdiri dari 16 RT dan 8 RW. Dukuh Tapelan Merupakan Dukuhan terluas dibanding Dukuh Mluwu ataupun Sambigerang, Dukuh Tapelan terdiri dari 12 RT dan 6 RW, Dusun Mluwu Terdiri dari 2 RT dan 1 RW dan Dukuh Sambigerang terdiri dari 2 RT dan 1 RW.
Pembagian administratif Indonesia
Meskipun tidak diakomodasi di dalam perundang-undangan, desa atau yang setingkat dengannya pada kenyataanya dapat dibagi lagi ke dalam beberapa dusun, kampung (tidak setingkat dengan kampung di Papua), pedukuhan, dan lain-lain. Kemudian dibagi lagi ke dalam beberapa lingkungan, rukun warga, hingga rukun tetangga yang terdiri dari beberapa kepala keluarga. Istilah-istilah yang disebutkan di dalam paragraf ini dapat bervariasi, bergantung kepada masing-masing daerah yang menerapkannya.
Kampung Dukuh
Kampung dukuh di dirikan oleh seorang ulama yang bernama Syekh Abdul Jalil. Landasan budaya tersebut mempengaruhi dalam bangunan fisik serta adat istiadat masarakat Kampung Dukuh. Ia adalah seorang ulama yang diminta oleh Bupati Sumedang untuk menjadi penghulu atau kepala agama di kesultanan Sumedang pada abad ke-17, dimana pada waktu itu Bupati sumedang adalah Rangga Gempol II dan penunjukan Syekh Abdul Jalil tersebut atas dasar saran dari raja Mataram. Pada waktu diminta menjadi penghulu atau kepala agama di Sumedang, syekh abdul jalil mengajukan 2 syarat, yang pertama tidak boleh melanggar hukum syara (hukum agama, seperti membunuh, berzinah, merampok dsb), dan yang kedua adalah bupati/pemimpin dan rakyatnya harus bersatu. Jika kedua syarat tersebut di langgar maka ia akan mengundurkan diri dari jabatan penghulu/kepala agama. Dua belas tahun kemudian terjadilah pembunuhan utusan dari kerajaan banten. Pembunuhan itu diperintahakan aleh Rangga Gempol II karena, rangga gempol menolak untuk tunduk ke kerajaan Banten, bukannya pada mataram. Pada saat peristiwa itu terjadi Syekh Abdul Jalil sedang berada di Mekkah, Setelah mendengar berita itu dari wakilnya, ia merasa sedih karena telah terjadi pelanggaran terhadap hukum syara. Maka ia pun pergi meninggalkan Sumedang dan menetap di Batuwangi selama tiga setengah tahun. Kemudian ia melanjutkan lagi perjalanannya ke selatan dan tinggal di suatu daerah yang bernama Tonjong selama setengah tahun. Di setiap tempat yang disinggahinya Syekh Abdul Jalil selalu betafakur memohon kepada Allah untuk mendapatkan tempat yang cocok untuk tinggal dan menggajarkan ilmu agamanya dengan tenang. Pada saat bertafakur, ia melihat sebuah sinar sebesar pohon aren ( "Arenga Sacchan fera"). Sinar itu bergerak menuju suatu tempat, di ikuti oleh Syekh Abdul Jalil, dan sinar itu menghilang di antara sungai Cimangke dan Cipasarangan. Ternyata tempat tersebut sudah ada penghuninya yaitu pakebon dan nikebon (orang yang menunggui huma atau ladang) yang bernama Aki dan Nini Candradiwangsa. Setelah kedatangan Syekh Abdul Jalil, tempat tersebut diserahkan kepadanya oleh Aki dan Nini Candra dan mereka pun pulang ke rumahnya. Sepeninggal Aki dan Nini Candra, Syekh Abdul Jalil menetap di daerah tersebut dan menyebarkan pengetahuan agama yang ia miliki, sehingga terbentuklah Kampung Adat Dukuh dan masih tetap berdiri sampai saat ini. Kalau dilihat dari sejarahnya masyarakat adat dukuh itu memiliki hak ulayat atau wilayah adat yang mempunyai batas sebagai berikut : pada sebelah utara dibatasi oleh Gunung Ragas (haur duni Istilah masyarakat lokalnya), sebelah selatan dibatasi oleh laut kidul (Pantai selatan), sebelah barat dibatasi oleh Sungai Cimangke, dan sebelah timur dibatasi oleh sungai Cipasarangan. Batas-batas ini kemudian secara administratif di jadikan batas desa Cijambe. Dimana sekitar tahun 1984 batas wilayah adat dukuh secara administratif dilakukan pemekarkan menjadi 2 desa, yaitu menjadi desa karang sari dan desa cijambe, kondisi ini masih bertahan sampai saat ini. Wilayah ulayat kampung dukuh merupakan sumber kekayaan masyarakat adat dukuh, karena di dalamnya terdapat kekayaan alam yang dapat dimanfaatkan bagi kehidupan, kesejahteraan dan kemakmuran masyarakat adat tersebut.
Cikalahang, Dukupuntang, Cirebon
Dalam sidang tersebut kakek itu menjelaskan bagaimana dan dimana ia mengambil air tersebut. Semua orang tertawa mendengar cerita kakek itu. 'hahaha' Karena setelah memakan buah malaka terus minum air ,air itu akan terasa manis di mulut kita. Padahal air tersebut tidak manis. Dan peristiwa itu tersebar kemana-mana. Hingga pada akhirnya orang-ornag lebih mengenal desa Sudi Mampir dengan sebutan desa Cikalahang yang artinya Ci= cai/air, Lahang= hambar/ tak berasa.
Cikalahang adalah desa di kecamatan Dukupuntang, Cirebon, Jawa Barat, Indonesia.
Desa Cikalahang terdiri dari lima blok yaitu Blok I, II, III, IV, dan V. Penduduk desa ini terdiri dari 2000 KK, karena merupakan desa terluas yang ada di Kabupaten Cirebon, ini bisa dibuktikan dengan berdirinya 3 masjid desa yang ada, di samping itu adanya 3 sekolah dasar yang jarang ditemui di tempat lain di kabupaten Cirebon. Sebagian besar penduduk di desa ini bertani dan pedagang. Desa Cikalahang merupakan batas desa yang menghubungkan Cirebon dengan Kuningan. Desa ini merupakan akses ke tempat Pariwisata Telaga Remis Kabupaten Kuningan. Bagi para penikmat kuliner sepanjang jalan menuju tempat wisata banyak dijumpai rumah makan terutama ikan bakar dengan cita rasa yang tinggi dengan harga yang kompetitif.
Bajur, Waru, Pamekasan
Seorang pemimpin desa biasa disebut kepala desa seperti yang kita kenal saat ini. Dari masa berdirinya sampai sekarang, desa bajur telah mengalami beberapa pergantian seorang pemimpin desa/kepala desa. Adapun kepala desa yang pernah menjabat hingga sekarang adalah sebagai berikut:Adapun struktur organisasi pemerintah desa bajur memiliki kondisi keberadaan rukun tetangga. Sebagai bagian dari satuan Wilayah Pemerintahan Desa Bajur yang memiliki fungsi sangat berarti terhadap pelayanan kepentingan masyarakat wilayah tersebut, terutama terkait hubungannya dengan pemerintahan pada level di atasnya. Dari kumpulan rukun tetangga inilah sebuah padukuhan terbentuk.
Ki Ageng Tunggul Wulung
Masuknya Ki Ageng Tunggul Wulung di wilayah ini mengakibatkan wilayah ini menjadi lebih aman dan tenteram. Hal ini membuat orang lain ikut tertarik untuk tinggal di tempat ini. Semua itu terjadi karena peran Ki Ageng Tunggul Wulung yang dapat memberikan pengayoman kepada warga lain yang bermukim di tempat itu (masyarakat) serta mampu memberikan kemakmuran. Masyarakat Dusun Dukuhan percaya bahwa Ki Ageng Tunggul Wulung merupakan "cikal-bakal" dusun mereka dan menjadi pelindung.
Dukuhjati Wetan, Kedungbanteng, Tegal
Dukuhjati Wetan (disingkat "Dujawe") merupakan salah satu desa yang berada di kecamatan Kedungbanteng, kabupaten Tegal, provinsi Jawa Tengah, Indonesia
Diantara sekian cerita yang menggambarkan awal mula nama Dukuhjati Wetan, barangkali versi ini yang pas untuk menceritakan awal mula nama Dukuhjati Wetan.Pendiri desa ini adalah Mbah Kadiman, beliau berasal dari Desa Paketiban yang kemudian hijrah ke wilayah ini.Dukuhjati Wetan dulunya hanya sebuah wilayah pedukuhan yang belum bernama dan berpenduduk sekitar 600 orang. Konon katanya wilayah ini terdapat sebuah pohon raksasa berwarna emas yang terkadang muncul di malam hari dan tidak semua orang bisa melihatnya, masyakat disini menyebutnya dengan nama "Pohon Jati Emas" yang konon terletak di tengah - tengah kedung, "kedung" disini adalah bagian dari sungai yang lebih dalam dari bagian lain dikarenakan adanya cekungan di dasar sungai.Sebelumnya wilayah ini akan digabungkan dengan Desa Kedungbanteng, namun masyarakat disini menolak dan menginginkan untuk berdiri sendiri. Dari situlah Mbah Kadiman membentuk wilayah ini menjadi sebuah desa serta memberikannya nama dengan sebutan Desa Kedungjati, akan tetapi nama desa tersebut tidak jadi dipakai karena ternyata sudah ada desa lain yang memakainya lebih dulu. Pada akhirnya digantikanlah dengan nama Desa Dukuhjati Wetan yang mungkin lebih pas dengan kondisi wilayahnya yaitu "sebuah pedukuhan" yang memiliki "jati raksasa" serta letak wilayahnya yang berada dibagian "wetan" (=timur) sungai yang terdapat kedung tersebut.
Dukuh Arum, Megaluh, Jombang
Dukuharum adalah sebuah desa di wilayah Kecamatan Megaluh, Kabupaten Jombang, Provinsi Jawa Timur, terdiri dari 2 dusun, yaitu Dukuhmireng dan Glahaharum. Nama dari 2 dusun tersebut digabungkan sehingga menjadi nama desa. Dukuhmireng diambil kata DUKUH, dan Glagaharum diambil kata ARUM, sehingga menjadi DUKUHARUM yang batas sebelah utara desa Pacar Peluk, sebelah timur lautnya dusun Soko, sebelah timur desa Sidomulyo, sebelah selatan dan baratnya berbatasan dengan desa Sumber Agung. Mayoritas masyarakatnya adalah petani, dan terdapat 35% pengangguran.
Daerah istimewa
Namun dalam sidang BPUPKI ada penyamaan antara "zelfbesturende landschappen" dan "volksgemeenschappen". Dengan demikian tidak hanya kesultanan maupun kerajaan, namun juga daerah mempunyai susunan asli, seperti desa di Jawa dan Bali, negeri di Minangkabau, dusun dan marga di Palembang dan sebagainya yang dapat ditetapkan sebagai daerah yang bersifat istimewa. Negara menghormati dan memperhatikan susunan asli daerah tersebut. Namun belum ada bentuk jelas bagaimana daerah istimewa tersebut.
Dukuhlo, Bulakamba, Brebes
Nama Desa Dukuhlo sendiri berasal dari kata Pedukuhan Lo, beberapa pendapat menghubungkan kata Dukuhlo dengan Dukuh yang artinya pemukiman dan Lo dari kata Loh artinya subur. Sehingga Pedukuhan Lo artinya Pemukiman yang subur. Ada juga yang menghubungkan kata Lo dengan nama sebuah pohon Loa, sehingga Pedukuhan Lo berarti Pemukiman yang banyak tumbuh Pohon Lo/ Loa. Kemudian sebutan Pedukuhan Lo berubah kata menjadi Dukuhlo.
Mangkeng
Kegiatan pemimpin upacara mangkeng lebih banyak dilakukan di dalam pangkeng yaitu di pangkeng pendaringan. Selama kenduri berlangsung, ia tetap berada di dalam pangkeng sambil berpuasa. Hanya sekali-sekali saja keluar bila perlu, misalnya buang air atau sebentar pulang ke rumahnya.Tukang pangkeng tidak boleh mandi sepanjang ia menjalankan tugasnya. Puasa tukang pangkeng agak lain dengan puasa orang Islam. Ia harus berpuasa di tempat orang kenduri akan tetapi boleh makan minum di rumahnya sendiri, biasanya pada waktu tertentu sekitar jam dua belas malam hari. Pekerjaan Tukang pangkeng di dalam upacara Mangkeng lebih banyak dilakukan sambil duduk, namun ia tidak semata-mata duduk sambil berdiam diri. Tukang pangkeng diserahi pula pekerjaan mengatur makanan dan minuman untuk keperluan para tamu yang datang. Ia pun menjadi pusat penerima barang bingkisan atau hadiah yang dibawa oleh para tetangga maupun undangan. Ia juga yang mengatur mulangin, yaitu mengisi kue-kue dan sebagainya ke tempat bekas bingkisan yang akan dibawa kembali pulang oleh para tetangga dan undangan.
Dengan kemampuan spiritualnya, tukang pangkeng, akan berupaya menarik minat dan hati undangan untuk berduyun-duyun datang ke rumah orang yang punya hajatan. Selain itu, undangan dibuat sangat ingin menikmati santapan yang disediakan tuan rumah, namun apa yang dimakan sang tamu alakadarnya saja. Dengan kata lain, nafsu makan undangan dapat dikendalikan oleh kemampuan spiritual yang dimiliki oleh tukang pangkeng.
Karena peran dan fungsinya, tukang pangkeng, sebenanarnya paling mengetahui kondisi kampungnya dan rahasia masyarakat kampungnya. Namun begitu, sebagai seorang yang dpercaya masyarakat, tentu saja ia menutup erat rahasia yang dimilikinya dari konsumsi publik. Sebab sekali saja ia membuka aib warga, maka integritasnya sudah tecemar, sehingga ia tak lagi dipercaya.
Mojo, Cluwak, Pati
Desa Mojo dibagi menjadi beberapa perdukuhan dengan perincian dan asal-usulnya sebagai beriku.
Keraton
Keraton (Bahasa Jawa: kraton atau karaton) adalah daerah tempat seorang penguasa (raja atau ratu) memerintah atau tempat tinggalnya (istana). Dalam pengertian sehari-hari, keraton sering merujuk pada istana penguasa di Jawa. Dalam Bahasa Jawa, kata "karaton" (ke-ratu-an) berasal dari kata dasar "ratu" yang berarti penguasa. Kata Jawa "ratu" berkerabat dengan kata dalam Bahasa Melayu; datuk/datu. Dalam Bahasa Jawa sendiri dikenal istilah kedaton yang memiliki akar kata dari "datu", di Keraton Surakarta istilah "kedaton" merujuk kepada kompleks tertutup bagian dalam keraton tempat raja dan putra-putrinya tinggal. Masyarakat yang tinggal di dalam lingkungan keraton pada umumnya memiliki gelar kebangsawanan.
Busana tradisional Sumatera Barat
Kalung yang dipakai oleh Limpapeh Rumah Nan Gadang tiap nagari dan Luhak di Minangkabau bermacam-macam. Ada yang disebut kalung perada, daraham, cekik leher, kaban, manik pualam dan dukuh panyiaram. Dukuh melambangkan bahwa seorang Limpapeh selalu dalam lingkaran kebenaran, seperti dukuh yang melingkar di leher. Dukuh juga melambangkan suatu pendirian yang kokoh dan sulit untuk berubah atas kebenaran. Hal ini dikemukakan “dikisabak dukuah dilihia, dipaliang bak cincin di jari”.
Dukuh Krajan, Klepu, Keling, Jepara
Dukuh Krajan adalah sebuah dukuh di Desa Klepu, Keling, Jepara =
- Sebuah nama dukuh di Desa Klepu, Kecamatan Keling, Kabupaten Jepara, Jawa Tengah, Indonesia. Dukuh ini terletak di sebelah barat Dukuh Dubang, sebelah selatan Dukuh Sentul (Ds. Gelang), sebelah timur Dukuh Dalung, dan Sebelah Utara Dukuh Benggeng.Di Dukuh Krajan, Desa Klepu terdapat sebuah organisasi Pemuda yang Aktif sampai saat ini. Organisasi ini berdiri sejak tahun 1987, Organisasi ini di beri nama "AMYKA" yang mempunyai kepanjangan (Anak Muda Yang Kreatif dan Berkarya). Sampai saat ini Organisasi AMYKA adalah organisasi yang paling aktif di Desa Klepu. Ratusan Event telah sukses di laksanakan oleh AMYKA ini, yang terakhir adalah Event AMYKA Tunas Kencana Volleyball Cup 2015 yang di ikuti oleh 8 Tim dari Kabupaten Jepara dan Kabupaten Pati.
Kejene, Randudongkal, Pemalang
Kejene adalah Desa di Kecamatan Randudongkal, Kabupaten Pemalang, Provinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Kejene terletak di sisi Utara Kecamatan Randudongkal, Desa ini terbagi menjadi 6 RW (Rukun Warga), yaitu RW 1,2,3 yang menyatu menjadi satu induk Desa yang disebut Kejene, sedangkan RW 4,5 dan 6 terpisah menjadi dukuh atau pedukuhan, yaitu Dukuh Ciremai, Dukuh Beber dan Dukuh Pucangsari.
Temengeng, Sambong, Blora
DUKUH PUNGGUR ; Kampung ini sebenarnya sangat berdekatan oleh Kp Pucung namun terkesan tidak terurus dari jalan hingga jempatan yang menghubungkan dengan DUKUH KLANGKRANG DESA GALUK KECAMATAN KEDUNGTUBAN itupun seakan terbengkelai hingga saat ini.
Prasarana air bersih sudah terdukung oleh prakarsa Bp Suparman Alm,
masjid keluarga satu buah ,musahola keluarga satu buah.
rata rata penduduknya berpendidikan SD tetapi ada jugabeberapa orang yang jadi pegawai negri tetapi hampir sembilan puluh persennya petani dan buruh tani,
yang di hasilkan hanya polowijo karena tanaman padi hanya tanam pada musim hujan.
Dukuh, Cikupa, Tangerang
Dukuh adalah sebuah desa yang berada di wilayah Kecamatan Cikupa, Kabupaten Tangerang, Provinsi Banten, Indonesia.
Gelar kebangsawanan Eropa
Duke adalah salah satu gelar kebangsawanan Eropa yang kedudukannya di bawah "king". Gelar ini diturunkan dari bahasa Latin "dux" atau pemimpin, gelar yang disandang untuk pemimpin militer Republik Romawi. Penganugerahan gelar "duke" seringnya sangat terbatas pada keluarga kerajaan atau pada mereka yang dipandang memiliki kedudukan yang sangat tinggi dan layak di mata keluarga kerajaan. Gelar di Indonesia yang dapat disepadankan dengan "duke" adalah "bhre" (gelar untuk keluarga istana yang memimpin provinsi dalam Kerajaan Majapahit) dan adipati.
Sejarah Sunda
Untuk membantu rakyat dalam kebutuhan spiritual mereka, ada pelaksana-pelaksana ilmu magis yang disebut dukun. Dukun-dukun ini aktif dalam menyembuhkan atau dalam praktik-praktik mistik seperti numerologi. Mereka mengadakan kontak dengan kekuatan-kekuatan supranatural yang melakukan perintah para dukun ini. Beberapa dukun ini akan melakukan ilmu hitam tetapi kebanyakan adalah jika dianggap sangat bermanfaat oleh orang Sunda. Sejak lahir hingga mati hanya sedikit keputusan penting yang dibuat tanpa meminta pertolongan dukun. Kebanyakan orang mengenakan jimat-jimat di tubuh mereka serta meletakkannya pada tempat-tempat yang menguntungkan dalam harta milik mereka. Beberapa orang bahkan melakukan mantera atau jampi-jampi sendiri tanpa dukun. Kebanyakan aktivitas ini terjadi di luar wilayah Islam dan merupakan oposisi terhadap Islam, tetapi orang-orang ini tetap dianggap sebagai Muslim.
Tegaldowo, Gunem, Rembang
Dukuh selanjutnya adalah Ngablak. Menurut masyarakat setempat, dukuh Ngablak pada awal mulanya merupakan perdukuhan yang memiliki potensi pertanian yang menjanjikan. Areal sawahnya subur dengan topografi tanah yang landai. Penduduk yang tinggal di dukuh ini selalu berlimpah hasil padi saat musim hujan, dan berlimpah polowijo pascamusim padi. Namun dalam perkembangannya, perdukuhan ini mengalami gagal panen karena irigasi harus dibagi dengan perdukuhan lainnya. Pola hidup yang selalu berlimpah ini seakan tidak siap menghapadi bencana gagal panen. Yang terjadi kemudian adalah beberapa petani selalu protes dengan aturan pembagian irigasi yang merugikan. Protes selalu dilakukan hingga penduduk Tegaldowo memberi perdukuhan itu adalah Ngablak.
Ujunggebang, Susukan, Cirebon
Di pedukuhan tersebut, yang diberi tugas pengamanan Padukuhan adalah Ki Gawul dan Ki Santani. Ki Gawul bertugas jaga malam mengelilingi desa dengan naik kuda dan pos jaga di Wangan Jagadalu/ perbatasan Ujunggebang - Desa Bunder, sedangkan Ki Santani bertugas jaga siang dengan berkuda mengelilingi desa dengan pos jaga di Sungai Jagasiang (sebelah timur Desa Ujunggebang).
Pandhalungan
Pandhalungan adalah sebutan bagi orang-orang yang tinggal di daerah tertentu dari beberapa etnik. Pandhalungan di antaranya tersebar di daerah Probolinggo, Situbondo, Bondowoso, Lumajang, dan Jember. Konsep sebutan Pandhalungan mirip dengan konsep "melting pot" di Amerika Serikat yang berpangkal pada percampuran beberapa etnik dalam suatu wilayah. Pandhalungan berasal dari istilah Jawa ‘dhalung: periuk besar’ yang bermakna sebuah kawasan besar yang menampung beragam kelompok etnik dan melahirkan kebudayaan baru yang diadopsi dari unsur-unsur budaya pembentuknya.
Orang-orang Pandhalungan memiliki kebudayaan yang agraris-egaliter. Bahasa sehari-hari cenderung kasar ("ngoko") dan campuran dari bahasa dua daerah atau lebih. Orang pandhalungan sangat akomodatif dan menghargai perbedaan. Tidak suka basa-basi. Keputusan bertindak mengikuti keputusan tokoh yang dijadikan panutan. Terbuka terhadap perubahan dan mudah beradaptasi. Cenderung bersifat keras dan temperamental. Ikatan kekeluargaan sangat kuat sehingga pembelaan terhadap anggotannya tinggi.
Pandhalungan Jember merupakan perpaduan dari etnik Madura dan Jawa Mataraman. Secara geografis kelompok etnik ini terpecah dalam dua wilayah. Etnik Madura lebih mendominasi di Jember Utara dan etnik Jawa Mataraman mendominasi di Jember Selatan. Di antara kedua wilayah inilah muncul sebutan Pandhalungan Khas Jember.
Produk kesenian Pandhalungan khas Jember cenderung bernuansa agraris dan keagamaan (islam). Sumber ide kesenian digali dari kehidupan petani yang merupakan mata pencaharian masyarakat Jember. Kesenian yang berkembang yaitu musik Patrol, tari Lengger, Can-Macanan Kadduk, Singo Ulung, Kentrung, Janger, dan jaran Kencak. Kesenian ini bercorak Hindu tetapi juga mengandung nilai-nilai islami.
 Masyarakat Pandhalungan
Dukuh Tengah, Ketanggungan, Brebes
Batas-batas wilayahnya adalah sebagai berikut:
Penduduk Desa Dukuh Tengah berpenutur bahasa Jawa Brebesan dan berprofesi / bermata pencaharian sebagai petani (padi, jagung, kedelai, kacang hijau, ketela/ubi kayu/singkong/ketela rambat/ bodin/boled/ganyong dan palawija lainnya) yang secara bergilir disewakan untuk ditanami tebu (PG Rajawali, Unit PG Tersana Baru), pedagang sate ayam/kambing muda, toko klontong/material bangunan/sembako/kue/makan kecil/telor asin/buah/tape ketan/ayam, wirausaha, peternak, pertukangan, sektor jasa, pegawai negeri, pegawai honorer/tidak tetap/guru/ustad/mubalighdan karyawan swasta.
Dusun Kedawung
[Kedawung] adalah salah satu dusun yang ada di Desa Tunggulwulung, di Kecamatan Pandaan. Nama Kedawung berasal dari nama tanaman/pohon 'kedawung'. Karena dulunya di dusun ini ada banyak tanaman/buah/pohon kedawung-nya. Dusun Kedawung memiliki 4 bagian RT, berurutan dari barat ke timur yaitu RT 1, 2, 3, dan 4.
Mata pencaharian pokok Dusun Kedawung adalah bertani, Padi pada musim hujan dan Kedelai pada musim kemarau, dan juga sebagian dari warganya adalah karyawan pabrik di perusahaan sekitar Pandaan.
Dusun Kedawung dengan Kepala Dusun Bapak Heri, dan didukung oleh Ikatan Pemuda Kedawung, dengan Ketua Akhmadun, mempunyai harapan besar untuk kemajuan dusunnya.
Tempat dan Fasilitas di Dusun Kedawung :