apakah arti kata Rongi?
Masyarakat Hukum Adat Rongi
Sebagian besar MHA Rongi bekerja di bidang pertanian dan perkebunan. Sebagaimana nama “Rongi” yang mereka sandang, memberikan arti bahwa Rongi bermakna sebagai “orang yang memikul bakul” yang juga diartikan sebagai masyarakat petani. Komoditas pertanian yang umum ditanam oleh mereka adalah padi dan jagung. MHA Rongi menganggap komoditas pertanian yang mereka hasilkan dilarang keras untuk diperjualbelikan, terlebih lagi kepada orang-orang di luar komunitas mereka. Bahan makanan pokok tersebut mereka simpan di langit-langit rumah sebagai cadangan makanan sehari-hari. Namun demikian, seiring berkembangnya zaman, MHA Rongi tidak bisa lagi mengandalkan hidup dari sistem ekonomi subsisten semacam itu. Mereka tentu membutuhkan uang untuk biaya pendidikan, kesehatan, dan biaya-biaya lain yang menjadi kebutuhan dasar mereka. Untuk memperolehnya, mereka juga melakukan aktivitas berkebun. Komoditas dari hasil perkebunan dapat mereka jual kepada siapa pun, baik di dalam komunitas maupun di luar kelompok MHA Rongi. Pekerjaan berkebun dan bertani itu kini juga banyak melibatkan kaum perempuan Rongi, meskipun sebenarnya dalam aturan hukum adat Rongi, perempuan hanya boleh mengurusi masalah domestik (rumah tangga). Perubahan itu muncul karena beberapa lelaki Rongi kini juga bekerja di luar bidang pertanian dan perkebunan, yaitu bekerja paruh waktu sebagai pemecah batu aspal di PT Metrix Elcipta dengan status pekerja tidak tetap. Dalam perkembangannya, anggota MHA Rongi juga banyak yang kini berprofesi sebagai pedagang, pergi merantau ke Kota Baubau, Ambon, Makassar, hingga ke Malaysia. Selain itu, beberapa anggota MHA Rongi juga ada yang mencari pendapatan sebagai guru, baik guru Sekolah dasar dan Sekolah menengah pertama yang ada di Desa Sandang Pangan. Sedangkan, bagi mereka yang melanjutkan pendidikan tinggi ke Kota Baubau dan Kota Kendari, akan pulang kembali ke Desa Sandang Pangan ketika Hari Raya Idul Fitri dan pesta panen ("sampua galampa") tiba. Dengan kata lain, sebagian besar anggota MHA Rongi mencari mata pencaharian sebagai petani dan pengebun, sementara sisanya adalah sebagai guru, pedagang, dan buruh tidak tetap.
Renjana
Renjana (bahasa Inggris: "passion") adalah perasaan antusiasme yang kuat atau dorongan hasrat terhadap seseorang atau sesuatu. Renjana dapat berkisar dari keinginan yang bersemangat atau kekaguman terhadap sebuah ide, tujuan, atau kegiatan; hingga menikmati sebuah minat atau kegiatan yang antusias; untuk daya tarik yang kuat, kegembiraan, atau emosi terhadap seseorang. Kata ini khususnya digunakan dalam konteks romansa atau hasrat seksual, meskipun secara umum menyiratkan emosi yang lebih dalam atau lebih luas daripada yang tersirat dalam istilah berahi.
Masyarakat Hukum Adat Rongi
B. "Bicuno Lele" (Pemberi Informasi)
Masyarakat Hukum Adat Rongi
MHA Rongi tidak diperbolehkan menjual komoditas panennya kepada sesama anggota MHA Rongi maupun kepada pihak di luar MHA Rongi. Apabila ingin melakukan jual beli dengan pihak luar, MHA Rongi harus melakukannya melalui perangkat adat, itu pun dengan perhitungan tertentu. Hasil panen mereka, baik berupa jagung maupun padi, harus disimpan di dalam rumah keluarga masing-masing. Mereka biasanya meletakkan hasil panen di langit-langit rumah di atas dapur sebagai gudang bahan makanan mereka. Hal itu dimaksudkan sebagai proses pengawetan bahan makanan. Aturan adat semacam itu ternyata ampuh untuk menjaga kebutuhan pokok MHA Rongi agar selalu tercukupi. Terbukti, ketika musim kemarau panjang terjadi di Buton pada tahun 1964, seluruh tanaman warga di sana mengalami gagal panen. MHA Rongi pada saat itu menjadi pemasok makanan bagi seluruh "kadie" di Buton. Oleh sebab itu, desa mereka dinamakan Desa Sandang Pangan karena memiliki cadangan makanan yang berlimpah.
Yogi
Yogi (sebuah kata yang berasal dari bahasa Sanskerta dalam bentuk feminin Yogini) adalah sebuah istilah untuk pelaku (pria) berbagai bentuk pelatihan spiritual. Dalam Bahasa Indonesia, kata Yogi sendiri lebih sering diartikan sebagai seorang pendeta (pertapa) bangsa Hindu, orang yang mahir yoga dan juga sebagai panggilan seorang ahli (guru) yoga.
Ronin
Di zaman sekarang, istilah ronin digunakan di Jepang untuk lulusan sekolah menengah umum yang gagal lulus tes masuk perguruan tinggi atau sekolah lain yang lebih tinggi. Lulusan SMU yang tidak lagi terdaftar di sekolah manapun diumpamakan sebagai ronin yang tidak lagi memiliki majikan tempat mengabdi.
Kabupaten Ponorogo
Ponorogo berasal dari dua kata yaitu "pramana" dan "raga". "Pramana" berarti daya kekuatan, rahasia hidup, sedangkan "raga" berarti badan, jasmani. Kedua kata tersebut dapat ditafsirkan bahwa di balik badan manusia tersimpan suatu rahasia hidup ("wadi") berupa olah batin yang mantap dan mapan berkaitan dengan pengendalian sifat-sifat "amarah", "aluwamah / lawamah", "shufiah" dan "muthmainah". Manusia yang memiliki kemampuan olah batin yang mantap dan mapan akan menempatkan diri di manapun dan kapanpun berada. Namun ada pula yang menyebutkan bahwa "pana" berarti melihat dan "raga" berarti badan, raga, atau diri. Sehingga arti Panaraga adalah "melihat diri sendiri" atau dalam kata lain disebut "mawas diri".
Masyarakat Hukum Adat Rongi
Masyarakat Hukum Adat (MHA) Rongi merupakan keturunan dari rumpun besar Lapandewa. Rumpun itu dikenal sebagai penduduk pertama yang membangun struktur sosial Kerajaan Wolio, cikal
Konsonan getar rongga-gigi
Konsonan getar rongga-gigi adalah jenis dari suara konsonan rongga-gigi yang digunakan dalam berbagai bahasa. Simbol IPAnya adalah ⟨⟩. Dalam bahasa Indonesia huruf [r] terdapat dalam kata seperti "ramai" dan "reaksi".
Poni (rambut)
Poni, yang dalam bahasa Inggris disebut fringe atau bangs, adalah bentuk potongan bagian depan rambut sehingga menutup dahi. Poni merupakan serapan dari bahasa Belanda pony. Umumnya model poni berbentuk potongan lurus di atas alis, sedikit acak, runcing dengan gel, dilempar secara diagonal, atau dipotong di bawah alis menutupi sebagian mata.
Masyarakat Hukum Adat Rongi
Semula, perusahaan tambang tersebut mengajukan izin usaha ekstraksinya kepada pemerintah Kabupaten Buton. Kemudian, pemerintah setempat melakukan sosialisasi atau pemberitahuan kepada MHA Rongi melalui "Parabela" yang ada mengenai rencana kegiatan pertambangan itu.
Masyarakat Hukum Adat Rongi
"Parabela" dalam struktur adat MHA Rongi memiliki tugas dan fungsi pokok, terutama untuk memberikan kesejahteraan pada masyarakat Rongi. Penjelasan lebih detail tentang tugas dan fungsi mereka adalah sebagai berikut:
Keraton Surakarta Hadiningrat
Cermin besar di kanan dan kiri "Kori Kamadungan" mengadung makna introspeksi diri. Nama "Kamandungan" sendiri berasal dari kata "mandung" yang memiliki arti berhenti. Nama bangsal "Marcukundha" berasal dari kata "Marcu" yang berarti api dan "kundha" yang berarti wadah/tempat, sehingga kata "Marcukundha" berarti melambangkan suatu doa/harapan. Menara "Panggung Sangga Buwana" adalah simbol "lingga" dan "Kori Sri Manganti" di sebelah baratnya adalah simbol "yoni". Simbol Lingga-Yoni dalam masyarakat Jawa dipercaya sebagai suatu simbol kesuburan. Dalam upacara "garebeg" dikenal dengan adanya sedekah Sri Sunan yang berupa gunungan. Gunungan tersebut melambangkan sedekah yang bergunung-gunung.
Masyarakat Hukum Adat Rongi
Hutan adat dalam struktur adat MHA Rongi disebut dengan hutan "Kaombo" yang diartikan sebagai hutan keramat. Hutan "Kaombo" berada di dekat aliran sungai yang memiliki fungsi untuk menjaga tanah dari erosi dan mata air tidak mengalami kekeringan. Lebih tepatnya, Hutan "Kaombo" berada di radius kurang lebih 300 meter pada setiap sisi sungai sehingga rata-rata lebarnya adalah 600 meter. Tidak jarang hutan "Kaombo" juga disebut sebagai hutan lindung. MHA Rongi sangat dilarang untuk melakukan penebangan hutan baik berskala kecil maupun besar. Mereka percaya bahwa hutan "Kaombo" dijaga oleh leluhur mereka, sehingga siapa pun yang melakukan penebangan di dalam hutan dipercaya akan terkena "bala" atau nasib sial. Namun demikian, MHA Rongi masih diperkenankan untuk memburu satwa di dalam hutan dengan syarat tidak merusak tanaman atau pepohonan yang ada di dalam hutan.
Seni Reak
Sebenarnya Seni Reak bernama seni Reog, namun dalam vocal orang sunda yang lebih ke "A" menjadikan penyebutan Reog menjadi Reag ataupun Reak. Hingga juga digunakanlah pada seni reak sebuah makna filosofi reog ponorogo yang disusun pemerintah kabupaten ponorogo tahun 1990an, bahwa reog berasal dari kata riyoqun bahasa arab yang berarti khusnul qotimah.
Ronin
Setelah Toyotomi Hideyoshi berhasil mempersatukan Jepang, berakhir pula zaman perang saudara yang berkepanjangan sehingga samurai banyak yang menjadi ronin. Sebagian besar daimyo tidak lagi perlu memiliki banyak pengikut. Setelah Pertempuran Sekigahara yang dimenangkan kubu Pasukan Timur, wilayah kekuasaan daimyo Pasukan Barat banyak sekali yang dirampas sehingga para samurai yang kehilangan pekerjaan menjadi ronin. Di zaman Keshogunan Edo, pemerintah Bakufu menghancurkan daimyo yang termasuk golongan "tozama daimyo" (daimyo yang pernah mendukung klan Toyotomi) sehingga jumlah ronin menjadi semakin banyak.
Kongsi
Kongsi (Hanzi: 公司, hanyu pinyin: gongsi) adalah istilah bahasa Indonesia yang berasal dari bahasa Hokkian yang mempunyai dua makna dalam bahasa Indonesia:
Ressha Sentai ToQger
ToQger adalah transportasi rel fiksi untuk kereta ekspres. adalah permainan Jepang pada kata-kata, mengganti kanji pertama dalam kata untuk dengan identik diucapkan kanji "", yang berarti "ekstrem" atau "sengit" dan ditemukan dalam sebuah kata yang dapat diterjemahkan sebagai .
Ronny Pattinasarani
Ronald Hermanus Pattinasarany atau lebih dikenal dengan nama Ronny Pattinasarany () adalah pelatih sepak bola Indonesia dan salah satu pemain sepak bola legendaris Indonesia. Ronny meninggal dunia pada hari Jumat, 19 September 2008, pukul 13:30 WIB, di Rumah Sakit Omni Medical Center, Pulo Mas, Jakarta Timur, akibat kanker hati yang dideritanya sejak Desember 2007.
Era 1970-an hingga 1980-an, saat sepak bola Indonesia menjadi salah satu raksasa di Asia, Ronny Pattinasary menjadi salah satu yang ikut melambungkan nama tim merah-putih. Pria berdarah Ambon yang lahir di Makassar itu dikenal sebagai sosok pemain papan atas. Penghargaan yang diperolehnya seperti Pemain All Star Asia tahun 1982, Olahragawan Terbaik Nasional tahun 1976 dan 1981, Pemain Terbaik Galatama tahun 1979 dan 1980, dan meraih Medali Perak SEA Games 1979 dan 1981.
Perjalanan kariernya sebagai pemain bola dimulai bersama PSM Junior pada tahun 1966. Dua tahun kemudian berhasil menembus level senior tim PSM Makassar. Dari Makassar, Ronny hengkang ke klub Galatama, Warna Agung, yang dibelanya dari tahun 1978 hingga 1982. Di sinilah kariernya mulai menanjak sehingga dia pun terpilih masuk dan menjadi kapten timnas. Tahun 1982, Ronny hengkang ke klub Tunas Inti. Hanya setahun di sana, dia pun memutuskan untuk gantung sepatu dan beralih profesi sebagai pelatih.
Ada beberapa klub yang pernah merasakan sentuhan tangannya, yakni Persiba Balikpapan, Krama Yudha Tiga Berlian, Persita Tangerang, Petrokimia Gresik, Makassar Utama, Persitara Jakarta Utara dan Persija Jakarta. Namun prestasi terbaik yang pernah ditorehkan Ronny adalah ketika menangani Petrokimia Putra saat sukses mempersembahkan beberapa trofi bagi klub tersebut yang saat ini sudah bubar dan melebur dalam Gresik United (GU). Ronny membawa Petrokimia meraih Juara Surya Cup, Petro Cup, dan runner-up Tugu Muda Cup.
Durga Umayi
Tokoh utama Durga Umayi adalah Punyo Iin Sulinda Pertiwi Nusa Musbida. Tokoh ini mempunyai panggilan mesra Iin, Linda, Tiwi, Nus, Nussy, atau Bi. Iin mempunyai saudara bernama Brojol. Walaupun saudara kembar Iin dan Brojol mempunyai karakter yang sangat berbeda. Iin mempunyai jiwa pemberontak yang membuat dia mengumpulkan harta dan ketenaran, bahkan melalui cara yang curang dan licik. Sementara Brojol cukup puas dengan menjadi petani desa. Iin dan Brojol adalah anak hasil perkawinan seorang kopral "Heiho", tentara pribumi selama pendudukan Jepang, dengan sorang perempuan yang membuat makanan ringan dari ketela. Di balik pemunculan dua tokoh kembar yang bertolak belakang ini, Mangunwijaya hendak membuat analogi dengan negara dan rakyat.
Ciri khas dari penulisan Mangunwijaya dalam Durga Umayi adalah permainan bahasa.Pemainan bahasa dapat memberikan efek lucu atau juga sindiran. Contoh yang paling kuat adalah nama tokoh utama dalam novel ini, Iin Sulinda Pertiwi Nusa Musbida. Iin Sulinda dapat dibaca menjadi Insulinde.Insulinde merupakan kata dalam bahasa Belanda yang menjadi istilah untuk menyebut kepulauan Indonesia.Kemudian pertiwi adalah sebutan untuk ibu bumi dalam bahasa Indonesia. Nusa adalah istilah bahasa Indonesia untuk menyebut pulau. Kata ini menjadi bagian dari kata nusantara yang berarti kepulauan. Kata nusantara sendiri tidak lain adalah istilah yang dipakai untuk menyebut Indonesia.Terakhir, kata Musbida adalah pembelokan dari singkatan Muspida. Muspida adalah singkatan dari Musyawarah Pimpinan Daerah. Muspida adalah lembaga pada masa Orde baru yang terdiri dari para pemimpin daerah yang bertugas mengawasi implementasi kebijakan pemerintah Orde Baru.Maka dari permainan bahasa dalam nama tokoh utama Durga Umayi, dapat dilihat ada maksud di balik permainan bahasa yang dilakukan Mangunwijaya dalam novel ini.
Cimanggis, Bojonggede, Bogor
Di desa ini terdapat siaran radio yang bisa ditangkap dari Jakarta dan Bogor yaitu Romy FM. Kehadiran siaran Romy FM membuat masyarakat ini menikmati informasi yang hangat dan sehat serta berbincang tentang masalah serta diiringi lagu lagu yang dapat diputar. Pemancar radio tersebut berada di Kp. Cipecang jl. Tonjong dengan kekuatan 1 Kw sampai kota Jakarta, pulau Seribu, kabupaten Sukabumi, kabupaten Cianjur, lebak, hingga Serang/Cilegon/Merak serta Karawang dan Bandung Barat.
Tenzing Norgay
Nama aslinya adalah "Namgyal Wangdi", tetapi seperti beberapa anak, namanya diganti karena nasihat seorang kepala guru agama dan penemu biara Rongbuk, Ngawang Tenzin Norbu. Tenzing Norgay diterjemahkan sebagai "pengikut agama yang kaya dan beruntung". Ayahnya, Ghang La Mingma (meninggal tahun 1949) penggembala sejenis sapi yang berbulu panjang, dan ibunya adalah Dokmo Kinzom (yang masih hidup dan menyaksikannya mendaki Gunung Everest); ia adalah anak ke 11 dari 13 bersaudara yang kebanyakan meninggal di usia muda.
Aksara rubi
Rubi digunakan untuk beberapa alasan:Rubi juga digunakan untuk menunjukkan arti, lebih dari sekadar pengucapa, untuk kata-kata tidak familiar (bahasa asing) dan bahasa slang. Hal ini digunakan secara umum digunakan dalam dialog percakapan dan hanya digunakan pada publikasi di Jepang. Bentuk paling umum dari rubi adalah "furigana" atau "yomigana" dan digunakan dalam buku panduan bahasa Jepang, koran, manga, dan buku untuk anak-anak.
Masyarakat Hukum Adat Rongi
Terebentuknya batas-batas wilayah adat MHA Rongi tersebut tidak terlepas dari peran pemerintah Hindia Belanda yang pada tahun 1940-an membantu Kesultanan Buton untuk melakukan pemetaan mengenai batas-batas antara "kadie" di wilayah bekas kekuasaan Kesultanan Buton itu. Peta mengenai batas wilayah adat Rongi tersebut kini disimpan di Museum Kebudayaan Wolio di Kota Baubau. Sementara itu, dalam penentuan batas-batas wilayah adat, "Parabela" dari setiap "kadie" pada waktu itu melakukan kesepakatan dan mengucapkan sumpah di depan Raja Buton. Peristiwa tersebut menjadi tanda bagi disepakatinya batas-batas wilayah adat MHA Rongi dan masing-masing "kadie" tidak diperkenankan untuk melanggar kesepakatan tersebut.
Orang Rom
Di berbagai tempat di dunia, orang Rom disebut Gipsi, Gypsy, Gipsy, Gypsi, Gitanos, Zigeuner, Tsigani, Cigány. Istilah-istilah ini bisa dianggap berkonotasi negatif. "Rom" (jamak "roma"), artinya "pria" dalam bahasa mereka, adalah istilah yang digunakan oleh kebanyakan orang Rom untuk menyebut diri mereka. Beberapa kelompok berbahasa Romani dikenal dengan nama-nama lain, misalnya orang Sinti.
Ronni Waluya
Album solo
Ronin
Di akhir zaman Edo, para ronin mulai berperan aktif di bidang politik. Samurai dari kelas yang disebut "gōshi" (samurai distrik) banyak yang atas permintaan sendiri meninggalkan domain ("han") tempat tinggalnya supaya bisa terjun di bidang politik. Sakamoto Ryōma adalah salah seorang ronin yang berhasil sebagai politikus. Pada waktu itu, ronin palsu juga banyak bermunculan. Penduduk kota dan petani yang tidak dilahirkan dari kalangan samurai banyak yang mengaku sebagai ronin, memamerkan katana di pinggang, dan memakai nama keluarga samurai dengan semaunya. Shinsengumi dianggap sebagai kelompok ronin, tetapi anggotanya banyak yang terdiri dari penduduk kota dan petani.
Kabupaten Ponorogo
Kabupaten Ponorogo dikenal dengan julukan "Kota Reog" atau "Bumi Reog" karena daerah ini merupakan daerah asal dari kesenian Reog. Ponorogo juga dikenal sebagai "Kota Santri" karena memiliki banyak pondok pesantren, salah satu yang terkenal adalah Pondok Modern Darussalam Gontor yang terletak di desa Gontor, kecamatan Mlarak.
Nongan, Rendang, Karangasem
Ketut Adi Wiguna dalam tesisnya menyebutkan bahwa secara leksikal boleh jadi kata "Nongan" berasal dari kata "naung" yang kemudian mendapat sufiks "an", lalu menjadi "naungan" yang berarti ‘mendapat perlindungan’. Lama-lama kata "naungan" berubah menjadi "nongan" karena vocal a dan u mengalami proses persandian menjadi o. Hal ini dikaitkan dengan adanya upacara "Penaung Bayu" di Pura Besakih yang merupakan upacara memohon perlindungan kepada Tuhan agar alam dan manusia kembali dalam keadaan stabil atau harmoni. Sejalan dengan itu, memang secara alami wilayah Desa Nongan subur sehingga warga desanya mendapat kesejahteraan dan merasa tentram hidup di Desa Nongan. Pada versi lain, Tim Balai Arkeologi Denpasar (1994/1995) ketika mempelajari dua prasasti berbahasa Jawa Kuno yang tersimpan di Merajan Agung Banjar Sekar Desa Nongan, yaitu prasasti 553 Landih A yang disebut juga Nongan A yang dikeluarkan oleh Raja Jayasakti (1055-1073 Caka) dan prasasti Landih B yang dikeluarkan oleh Raja Jayapangus (1103 Caka) mendapat informasi bahwa penduduk Desa Nongan adalah keturunan beberapa warga Desa Landih Kabupaten Bangli yang karena sesuatu dan lain hal kemudian bermigrasi dan menemukan wilayah kosong tak bertuan ("neng"). Oleh karena tanah di wilayah tersebut subur mereka memutuskan untuk menetap dan membangun tempat tinggal baru. Untuk mengenang keberadaan wilayah tersebut mereka lalu sepakat untuk memberi nama wilayah tersebut dengan sebutan Nongan,
Renon, Denpasar Selatan, Denpasar
Asal usul mengapa desa ini bernama Desa Renon belum terungkap secara pasti. Desa Renon ini dibentuk oleh para pendatang (istilah Balinya "dedukuhan"). Setelah berakhirnya kerajaan Sri Khesari Warmadewa yang tersebut di dalam prasasti Blanjong berangka tahun 837 caka, sisa-sisa penduduk kerajaan tersebut telah cerai berai, mengungsi ke lokasi ini yang dulu belum mempunyai suatu nama. Lokasi yang baru ini mempunyai keadaan tanah lempung dan subur, yang terdiri dari beberapa tanah sawah yang dalam. Sehingga daerah ini terdapat beraneka ragam ikan darat, seperti ikan gabus,belut lumpiah, lele, dan lain-lain. Kebutuhan penduduk pada zaman dahulu di lokasi ini betul-betul bisa terpenuhi. Beberapa tahun kemudian, penghuni lokasi ini kian bertambah banyak disebabkan karena para pencari ikan darat dan pekerja-pekerja lainnya dan akhirnya menjadi penghuni lokasi ini. Dengan tiada tersangka hadirlah ke lokasi ini seorang pengail ketempat ini dan beliau adalah seorang pendeta dan sebutan beliau adalah Ida Pedanda Tapa Ender. Disamping beliau mengail karena lokasi ini banyak ikannya, beliau juga sangat tertarik dengan daerah sekitar lokasi ini mempunyai hutan yang tampak indah dengan pepohonan yang muda ("bajang" bahasa Bali). Sambil mengail beliau sempat pula bergurau dengan para penghuni lokasi ini, kemudian dengan istilah “"Belu Bajang"” beralun alunan beliau menambahkan/menyebut Lumajang, yang kemudian oleh penghuni setempat disebut Desa Lumajang, yang kini sangat populer dalam istilah upacara Adat Hindu "Niskala Dalem Lumajang". Dengan semakin dikenalnya Desa lumajang tersebut sebagai daerah yang dihuni oleh beraneka ragam ikan dan lokasi yang subur, hingga terdengar oleh "Ida Pedande Sakti Bawu Rawuh", beliau pergi dari desa Sidakarya untuk datang ke Desa Lumajang, setelah tiba di Desa ini beliaupun senang karena informasi yang beliau terima benar merupakan kenyataan. Kemudian beliau memanggil para penghuni dedukuhan di desa Lumajang ini dan memberikan sebutan Desa Rena, yang kemudian oleh Penduduk disebut dengan nama Desa Renon.
Konsonan sengau rongga-gigi
Konsonan sengau rongga-gigi adalah jenis dari suara konsonan rongga-gigi yang digunakan dalam berbagai bahasa. Simbol IPAnya adalah ⟨⟩. Dalam bahasa Indonesia huruf terdapat dalam kata seperti "nasi" dan "nuri".
Ronny Sianturi
Ronny Sianturi yang memiliki nama lengkap Ronaldus Parasian Sarinuri (lahir di Makassar, 3 September 1965; umur tahun) adalah bintang sinetron dan presenter, serta penyanyi.
Arasy
"‘Arsy" adalah bentuk mashdar dari kata kerja ‘"arasya – ya‘risyu – ‘arsyan" (عَرَشَ يَعْرِشُ عَرْشًا) yang berarti bangunan, singgasana, istana atau tahta. Di dalam Al-Quran, kata "‘Arsy" itu disebut sebanyak 33 kali. Kata "‘Arsy" mempunyai banyak makna, tetapi pada umumnya yang dimaksudkan adalah singgasana atau tahta Tuhan. Kemudian arti dari kata tersebut dipakai oleh bangsa Arab untuk menunjukkan beberapa makna, yaitu:
Inilah sebagian dari arti "‘Arsy" dalam bahasa Arab, akan tetapi arti tersebut berubah-ubah sesuai dengan kalimat yang disandarinya.
Seorang ulama yang bernama Rasyid Ridha dalam Tafsir al-Manar menjelaskan bahwa "‘Arsy" merupakan ”pusat pengendalian segala persoalan makhluk-Nya di alam semesta”. Penjelasan Rasyid Rida itu antara lain didasarkan pada Al Qur'an:
Masyarakat Hukum Adat Rongi
Garis keturunan dalam struktur sosial MHA Rongi ditarik dari garis ibu atau perempuan (matrilineal). Para perempuan dalam adat Rongi juga dilarang untuk menikah dengan kelompok dari luar komunitas mereka, karena derajat orang di luar MHA Rongi dianggap lebih rendah. Hal itu menyebabkan mobilitas perempuan Rongi amat rendah, karena hanya menikah dengan laki-laki dari kampung yang sama. Berbeda dengan laki-laki Rongi, mereka diperbolehkan untuk menikah dengan perempuan yang derajatnya dianggap lebih rendah atau lebih tinggi daripada mereka. Namun demikian, MHA Rongi tetap tidak menghendaki pernikahan sedarah dengan sepupu, dua pupu, maupun tiga pupu. Mereka lebih menyukai pernikahan empat pupu.
Soneta Volume 7 - Santai
Santai adalah album Soneta Group ke 7. Album ini berisi 8 lagu dan Cuma Album ini yang diedarkan oleh perusahan rekaman "Naviri "pada tahun 1977. Dalam album ini Rhoma Irama bersama "Rita Sugiarto". Pak Haji pada saat perilisan album ini menyebutnya sebagai funky dangdut. Indra Lesmana sangat suka lagu Santai yang menurutnya pada Majalah Mutiara tahun 1985 sebagai fusion. Group Band GIGI pernah membawakan lagu ini pada show-nya di Amerika. Kolaborasi yang apik untuk lagu santai terjadi saat acara Joged RCTI yang menampilkan kolaborasi Soneta dan DKSB-nya (alm.) Harry Rusli yang menggandeng penyanyi jazz, Shania untuk duet bersama Pak Haji. Kehebohan terjadi karena Harry Rusli membawa perabot makan mulai dari piring, sendok sampai meja keatas panggung. Slank-pun pernah membawakan lagu ini pada pertunjukan Slank dan Soneta di Sidoarjo. Di tangan Slank, lagu Santai jadi makin nge-rock dan sangat asyik dinikmati.
Lenong Rumpi
Dikisahkan seorang pemuda rantau bernama Bony yang menuntut ilmu di Jakarta. Di tempat kosnya ada pula gadis Manado yang ingin jadi penyanyi bernama Mungky. Bony, Mungky, dan teman-teman kosnya sibuk berhura-hura dan lupa tujuan datang ke Jakarta. Suatu saat kedua orang tua mereka secara bersama datang ke Jakarta. Mereka lalu bersandiwara telah menikah, namun sandiwara terbongkar. Akibatnya, mereka berdua dikirim belajar lebih jauh lagi oleh orang tua masing-masing, yakni ke luar negeri.
Sa danti
Sa danti diucapkan seperti bunyi pada kata: "samudra" (bahasa Indonesia), "sarpa" (bahasa Sanskerta), "sahasa" (bahasa Bali), "still" (bahasa Inggris). Secara tradisional, menurut dasar ucapannya, Sa danti termasuk "warga aksara dantya" (konsonan gigi). Namun secara fonologi, bunyi merupakan konsonan rongga-gigi (alveolar), bukan konsonan gigi, sebab tidak dihasilkan dengan cara menyentuh lengkung kaki gigi atas dengan menggunakan lidah. Meski demikian, Sa danti tetap dikategorikan sebagai "warga aksara dantya" (konsonan gigi).
Konsonan kepakan rongga-gigi
Konsonan kepakan rongga-gigi adalah jenis dari suara konsonan rongga-gigi yang digunakan dalam berbagai bahasa. Simbol IPAnya adalah ⟨⟩. Dalam bahasa Indonesia huruf [ɾ] adalah alofon dari huruf "r".
Konsonan hampiran rongga-gigi
Konsonan hampiran rongga-gigi adalah jenis dari suara konsonan rongga-gigi yang digunakan dalam berbagai bahasa. Simbol IPAnya adalah ⟨⟩. Dalam bahasa Indonesia tidak ada huruf yang mewakili [ɹ].
Rösti
Dalam etos budaya populer di Swiss, Rösti sebagian besar dimakan di daerah berbahasa Jerman, meskipun Rösti sendiri mudah ditemukan di tempat lain di negara ini. Rösti digambarkan sebagai bagian stereotip dari budaya Swiss-Jerman, yang bertentangan dengan budaya Latin. Wilayah geografis yang memisahkan bagian berbahasa Prancis dan Jerman di negara Swiss oleh karena itu sering disebut sebagai "Röstigraben": secara harfiah artinya adalah "parit rösti".
Masyarakat Hukum Adat Rongi
Mula-mula, sebelum "Parabela" baru dikukuhkan, "Parabela" sebelumnya harus melakukan kegiatan peramalan ("kelola") terlebih dahulu. Apabila tetua adat merasa bahwa "kilala"-nya baik, maka yang bersangkutan akan dikukuhkan menjadi "Parabela" setelah sebelumnya memperoleh persetujuan istri. Apabila istri tidak menyetujui, maka pengukuhan "Parabela" akan dibatalkan. Sementara untuk durasi atau lamanya jabatan sebagai "Parabela", MHA Rongi tidak memiliki batasan tertentu. Seorang "Parabela" bisa mengundurkan diri apabila memang merasa sudah tidak mampu lagi menjadi "Parabela", seperti kondisi kesehatan yang tidak lagi memungkinkan. Namun demikian, anggota MHA Rongi akan menolaknya apabila dirasa sang "Parabela" masih di rasa mampu menjalankan pemerintahan adat di perkampungan mereka.
Masyarakat Hukum Adat Rongi
Penguasaan tanah oleh perseorangan dibagi menjadi penguasaan tanah mendirikan rumah, tanah pertanian, dan tanah perkebunan. Pada tanah untuk mendirikan rumah, hak pakai warga MHA Rongi terletak pada bangunan rumahnya, bukan pada tanahnya. Mereka berhak membangun rumah dalam jangka waktu tak terbatas dengan tetap memperhatikan aturan-aturan adat yang ada. Sementara itu, pada penguasaan lahan pertanian, kekuasaan warga MHA Rongi menjadi sangat terbatas. Komoditas tanaman yang akan mereka tanam akan ditentukan oleh "Parabela". Mereka juga tidak diperkenankan untuk menjual hasil panen pertaniannya kepada pihak luar tanpa melalui prantara "Parabela" dan perangkat adat lainnya. Sedangkan untuk tanah perkebunan, hak pakai mereka lebih leluasa karena dapat menentukan sendiri komoditas tanaman yang akan ditanam dan yang akan dijual tanpa perlu meminta izin "Parabela". Dalam kepemilikan tanah pertanian dan perkebunan, perempuan memiliki posisi lebih utama dibandingkan laki-laki. Kelompok laki-laki hanya diperkenankan memiliki porsi kekuasaan yang besar apabila tidak memiliki saudara perempuan atau tidak memiliki anak dalam perkawinannya. Para pemegang hak milik tanah tersebut berhak untuk memberikan pinjaman dengan status hak pakai kepada sesama warga MHA Rongi. Mereka juga dapat mewariskan tanah yang ada kepada keturunannya. Namun demikian, mereka tidak diperbolehkan untuk memperjualbelikan tanah yang ada kepada subyek hukum di luar MHA Rongi tanpa ada pertimbangan khusus dari "Parabela". Pemegang hak milik juga berkewajiban untuk memberikan pinjaman tanah kepada saudara laki-lakinya yang tidak memiliki sumber penghidupan.
Masyarakat Hukum Adat Rongi
A, "Adati" (Pemangku Adat)
Sinonggi
Nama "sinonggi" diyakini budayawan lokal berasal dari kata "posonggi". "Posonggi" atau "o songgi" (bahasa Tolaki) merupakan alat mirip sumpit terbuat dari bambu yang dihaluskan dengan ukuran panjang kurang dari sepuluh sentimeter. Alat inilah yang digunakan untuk mengambil "sinonggi" dari tempat penyajian. Dengan cara digulung, "sinonggi" diletakkan ke piring yang telah diisi kuah sayur dan ikan serta bumbu lainnya. Gulungan sinonggi di piring kemudian dipotong-potong dan dimasukkan ke dalam mulut menggunakan alat serupa yang berukuran lebih kecil atau dengan jari. Sinonggi biasanya tidak dikunyah, tetapi ditelan langsung.
Reog (Ponorogo)
Dalam pertunjukan Reog ditampilkan topeng berbentuk kepala singa yang dikenal sebagai "Singa barong", raja hutan, yang menjadi simbol untuk Kertabhumi, dan diatasnya ditancapkan bulu-bulu merak hingga menyerupai kipas raksasa yang menyimbolkan pengaruh kuat para rekan Cinanya yang mengatur dari atas segala gerak-geriknya. Jatilan, yang diperankan oleh kelompok penari gemblak yang menunggangi kuda-kudaan menjadi simbol kekuatan pasukan Kerajaan Majapahit yang menjadi perbandingan kontras dengan kekuatan warok, yang berada dibalik topeng badut merah yang menjadi simbol untuk Ki Ageng Kutu, sendirian dan menopang berat topeng singabarong yang mencapai lebih dari 50 kg hanya dengan menggunakan giginya . Kepopuleran Reog Ki Ageng Kutu akhirnya menyebabkan Bhre Kertabhumi mengambil tindakan dan menyerang perguruannya, pemberontakan oleh warok dengan cepat diatasi, dan perguruan dilarang untuk melanjutkan pengajaran akan warok. Namun murid-murid Ki Ageng kutu tetap melanjutkannya secara diam-diam. Walaupun begitu, kesenian Reognya sendiri masih diperbolehkan untuk dipentaskan karena sudah menjadi pertunjukan populer di antara masyarakat, namun jalan ceritanya memiliki alur baru di mana ditambahkan karakter-karakter dari cerita rakyat Ponorogo yaitu Kelono Sewandono, Dewi Songgolangit, dan Sri Genthayu.
Ti'i langga
Bagi orang Rote, "Ti’i Langga" melambangkan jiwa kepemimpinan, kewibawaan dan percaya diri. Awalnya "Ti’Langga" hanya digunakan oleh para petinggi yang ada di Pulau Rote, sekarang "Ti’i Langga" sudah menjadi pelengkap untuk pakaian tradisonal laki-laki di Rote dan juga sering dipakai untuk acara-acara adat.
Ronin
Di zaman Jepang kuno, ronin berarti orang yang terdaftar (memiliki "koseki") sebagai penduduk di suatu tempat, tetapi hidup mengembara di wilayah lain sehingga dikenal juga dengan sebutan "furō" (pengembara).
Orok
Oroks (Ороки di Rusia, penunjukan diri: Ulta, Ulcha), kadang-kadang disebut Uilta, adalah orang di Sakhalin Oblast (terutama bagian timur pulau) di Rusia. Itu Bahasa Orok milik kelompok Selatan dari keluarga bahasa Tungusic.
Menurut sensus 2002 Rusia, ada 346 Oroks tinggal di Utara Sakhalin oleh laut Okhotsk dan Selatan Sakhalin di kabupaten dengan kota Poronaysk. Etimologi Nama Orok diyakini berasal dari exonym Oro diberikan oleh kelompok Tungusic yang berarti "rusa negeri". Orok sendiri penunjukan endonym adalah Ul'ta, mungkin dari akar Ula (yang berarti "rusa negeri" dalam Orok). Lain penunjukan diri adalah Nani. Kadang-kadang, orang Oroks, serta Orochs dan Udege, yang keliru disebut Orochons
Masyarakat Hukum Adat Rongi
Sementara itu, berkaitan dengan keputusan "Parabela" dalam menentukan komiditas tanaman, sebelumnya dilakukan melalui peramalan oleh "Mancuana Liwu". Peramalan tersebut tidak hanya meliputi jenis tanaman, melainkan juga waktu yang baik untuk menanam, lokasi yang tepat, dan lain-lain. Menyoal lokasi tanam, apabila Parabela memutuskan lokasi tanam berada di sebelah barat, maka lokasi di sebelah timur tidak diperbolehkan untuk ditanami tanaman apa pun agar ditumbuhi oleh rumput liar. Tujuannya adalah untuk mengembalikan kesuburan tanah. Demikian pula ketika masa panen tiba, Parabela beserta perangkat adat lainnya akan menentukan waktu yang tepat untuk memanen. Setelahnya, seluruh perangkat adat beserta anggota MHA Rongi akan melakukan panen bersama-sama yang dahului dengan "sampua galampa" yang merupakan pesta adat terbesar MHA Rongi menjelang musim panen.
Ronny Pattinasarani
Pada akhir dekade 1990-an, Ronny yang pada saat itu digadang menjadi salah satu pelatih terbaik di Indonesia secara mengejutkan mengucapkan pamit dari dunia persepakbolaan Indonesia, serta memutuskan untuk berhenti menjadi pelatih Petrokimia Putra Gresik yang saat itu sedang ia pegang, dikarenakan Ronny ingin fokus membimbing kedua anaknya, Benny dan Yerry yang saat itu berjuang melawan keterikatan akan narkoba.
Masyarakat Hukum Adat Rongi
"Parabela" haruslah seorang yang memiliki pengetahuan tentang adat Rongi secara mendalam. Dalam praktiknya, "Parabela" akan bertugas untuk memberikan informasi yang jelas kepada masyarakat Rongi terkait sejarah, hutan adat ("kaombo"), serta larangan dan sanksi dalam hukum adat Rongi. Untuk menjalankan fungsi tersebut, pengetahuan yang mendalam tentang adat Rongi tentu amat diperlukan
Ronny Irianto Moningka
Marsekal Pertama TNI Ronny Irianto Moningka, S.T., M.M. () adalah seorang perwira tinggi TNI-AU yang sejak 2 Juli 2018 mengemban amanat sebagai Komandan Lanud Roesmin Nurjadin.
Masyarakat Hukum Adat Rongi
MHA Rongi bermukim di Desa Sandang Pangan yang kini telah dimekarkan menjadi Desa Hendea pada tahun 2010. Sebelumnya, wilayah administratif Desa Sandang Pangan terdiri dari dua golongan "papara", yaitu golongan "papara" dari "kadie" Rongi dan "kadie" Hendea. Setelah dimekarkan menjadi Desa Hendea, "kadie" Hendea secara otomatis menghuni Desa Hendea dan "kadie" Rongi menempati Desa Sandang Pangan. "Kadie" Rongi merupakan saudara tertua dari rumpun Lapandewa yang terdiri dari Rongi, Sempa-Sempa, Kaongkeongkea, Tambunalako, dan Kaindea. Semua turunan dari rumpun Lapandewa itu juga dikenal sebagai bagian dari etnis "Ciacia". Kelompok etnis tersebut, sebagaimana namanya, menggunakan bahasa "Ciacia" yang ditulis dengan huruf Hangeul, Korea.
Homongi
Dibandingkan jenis kimono lainnya, homongi termasuk jenis kimono baru, dan baru diciptakan pada zaman Meiji untuk menyaingi busana formal siang hari ("visiting dress") milik orang Barat. Ketika itu, "homongi" dibuat karena orang Jepang ingin mengenakan busana formal seperti "visiting dress" gaya orang Barat. Dalam bahasa Jepang, "homongi" berarti "baju berkunjung". Dulunya ada kebiasaan menghiasi homongi dengan tiga lambang keluarga (mon), satu di punggung dan dua di belakang lengan, namun perlahan-lahan menjadi tidak mode lagi.
Darumasan ga koronda
Permainan serupa di Korea menggunakan kalimat bahasa Korea, "Mugunghwa kkoci pieot seumnida" (, arti: "Bunga Mugung sudah mekar"). Di beberapa daerah di Jepang, seperti di Kansai, kalimat "Daruma-san ga koronda" digantikan oleh kalimat lain dalam dialek setempat. Di negara-negara berbahasa Inggris, permainan serupa disebut Red Light, Green Light (lampu merah, lampu hijau). Permainan serupa Red Light, Green Light dikenal orang Perancis sebagai "Un, deux, trois, soleil" (Satu, dua, tiga, Matahari), dan dikenal orang Spanyol sebagai "Un, dos, tres, chocolate inglés".
Dongzhi
Dongzhi (Hanzi: 冬至; hanyu pinyin: Dōngzhì; "bopomofo": ㄉㄨㄥ ㄓ) juga disebut dalam logat Hokkian sebagai Tang-chì. Juga disebut Tang-cheh atau Tang-coeh (冬節). Bangsa Jepang menyebutnya "Tōji" (とうじ), Korea "Dongji" (동지), Vietnam "Đông Chí" (冬至), Indonesia "Tang-cek". Festival ini di Indonesia juga disebut Hari Wedang Ronde.
Kanji
Kanji () , secara harfiah berarti "aksara dari Han", adalah aksara Tionghoa yang digunakan dalam bahasa Jepang. Kanji adalah salah satu dari empat set aksara yang digunakan dalam tulisan modern Jepang selain kana (katakana, hiragana) dan romaji.
Masyarakat Hukum Adat Rongi
Dalam dimensi hukum perdata, "Parabela" pernah mewakili MHA Rongi dalam penandatanganan akta untuk memberikan tanah wakaf dalam wilayah adat Rongi seluas 50 meter dan dibangun fasilitas pendidikan di Rongi yang saat ini telah didirkan sebuah sekolah dasar di tanah wakaf tersebut. Pada tahun 2010, "Parabela" juga pernah menjadi wakil MHA Rongi untuk pengajuan gugatan terkait sengketa batas wilayah adat antara Desa Sandang Pangan dengan Desa Hendea. Dalam pengajuan banding atas putusan Pengadilan Negeri Baubau Nomor 27/Pdt/G/2010/PN Baubau pada Pengadilan Tinggi Sulawesi Tenggara, "Parabela" juga bertindak sebagai wakil MHA Rongi.
Masyarakat Hukum Adat Rongi
Selain itu, beberapa upacara adat yang hingga kini masih mereka lakukan adalah "sampua galampa" yang merupakan upacara terbesar adat Rongi. Dalam upacara tersebut, seluruh anggota MHA Rongi, termasuk yang sedang pergi merantau, akan pulang sejenak ke Desa Sandang Pangan. Dalam upacara tersebut, pemimpin adat akan menyumpahi para perusak alam, pejabat yang tidak amanah, menyumpahi orang-orang yang berniat jahat kepada Rongi, sekaligus mendoakan keselamatan dan kesejahteraan seluruh masyarakat Rongi. Mereka juga biasanya mengadakan upacara khusus dalam rangka pelepasan tanah atau pemberian hak pakai tanah kepada pihak-pihak di luar MHA Rongi, seperti pemerintah dan perusahaan.
Bunsik
Bunsik adalah istilah umum yang digunakan untuk merujuk ke jenis Masakan Korea yang umumnya dijual di "bunsikjeom" (분식점) atau "bunsikjip" (분식집). Karena istilah "bunsik" secara harfiah berarti "makanan yang terbuat dari tepung," makanan seperti "ramyeon" dan roti bisa dianggap "bunsik". Namun, definisi modern saat ini juga juga meliputi hidangan yang disajikan dalam jumlah banyak dengan harga murah, seperti "gimbap", "tteokbokki", "ramyeon", "rabokki" ("tteokbokki" dengan "ramyeon"), "sundae", "odeng", "twigim" (gorengan), dan lain-lain.
Otogizōshi
Buku ditulis dengan maksud sebagai hiburan serta pendidikan moral dan agama. Dalam bahasa Jepang, "togi" () berarti "hal pelipur kebosanan" atau orang yang melakukan hal tersebut.
Masyarakat Hukum Adat Rongi
Dalam hal demografi, jumlah MHA Rongi yang mendiami Desa Sandang Pangan sebanyak 1.905 jiwa yang terdiri dari 797 jiwa berjenis kelamin laki-laki dan 1.108 jiwa berjenis kelamin perempuan. Menurut survei penduduk tahun 2014, jumlah tersebut dibagi ke dalam 184 kepala keluarga dan 397 kepala rumah tangga. Secara umum, mereka mencukupi kebutuhan hidup sehari-hari dengan bekerja di bidang pertanian dan perkebunan. Beberapa di antara mereka juga bekerja paruh waktu sebagai pemecah batu aspal milik PT Metrix Elcipta yang merupakan perusahaan pertambangan aspal di Buton. Perlu diketahui, potensi pertambangan aspal di Buton sangat tinggi: produksinya bahkan mencapai 78.633 ton pada tahun 2007 untuk kegiatan eksploitasi.
Empat puluh tujuh Ronin
Setelah itu, Ōishi Kuranosuke menyerahkan diri dan pasrah atas semua hukuman yang bakal dijatuhkan pemerintah Bakufu. Pemerintah Bakufu menitipkan para ronin di rumah 4 orang daimyo. Dalam sekejap, para ronin yang berhasil membunuh Kira Kōzuke no Suke menjadi terkenal di kota Edo. Penduduk Edo memuji-muji kelompok ronin sebagai samurai yang setia ("gishi") karena berhasil menuntaskan kewajiban sebagai bentuk kesetiaan terhadap sang majikan. Walaupun demikian, perbuatan para ronin membentuk kelompok tanpa seizin pemerintah Bakufu dan melaksanakan pembunuhan balas dendam merupakan kejahatan yang hukumannya adalah hukuman mati.
Ronin
Di zaman Edo, ronin yang sudah kehilangan jati diri sebagai samurai masih diakui pemerintah sebagai "samurai" dan masih diizinkan memakai nama keluarga samurai dan membawa katana di pinggang. Sehari-harinya, ronin hidup berdampingan dengan rakyat banyak di bawah pengawasan pemerintah kota ("machi bugyō"). Sebagian besar ronin hidup miskin di rumah-rumah sewa, tetapi ada juga ronin yang berhasil menjadi sastrawan ternama seperti Chikamatsu Monzaemon. Ronin ada yang membuka dojo, menjadi instruktur bela diri atau menyumbangkan jasa sebagai guru mengajar anak-anak orang biasa di "terakoya" (sekolah dasar swasta yang menempel di kuil agama Buddha). Miyamoto Musashi adalah seorang ronin yang terkenal sebagai jago pedang tanpa tanding.
Masyarakat Hukum Adat Rongi
d. Mengadili sengketa tanah dalam MHA Rongi
Buni (pohon)
Buni ("Antidesma bunius" (L.) Spreng.) adalah pohon penghasil buah yang dapat dimakan. Buah buni kecil-kecil berwarna merah, dan tersusun dalam satu tangkai panjang, menyerupai rantai (ranti).
Nama epitheton "bunius" berasal dari ilmuwan Jerman-Belanda Georg Eberhard Rumphius yang tinggal 45 tahun di Ambon.
Empat puluh tujuh Ronin
Kekecewaan meluas di kalangan rakyat akibat cara pemerintah menyelesaikan kasus ini. Di kalangan rakyat lalu beredar cerita dalam bentuk kesenian "Ningyō Jōruri" (Bunraku). Cerita Kanadehon Chūshingura yang sekarang lebih dikenal sebagai sangat mengagungkan kesetiaan para ronin terhadap sang majikan. Penulis cerita menyamarkan nama-nama tokoh yang terlibat peristiwa Akō rōshi untuk menghindari sensor pemerintah Bakufu. Judul cerita Kanadehon Chūshingura juga mempunyai arti terselubung, kata "Kanadehon" sama artinya dengan angka 47. Kanadehon adalah buku berisi contoh untuk berlatih menulis aksara hiragana yang terdiri dari 47 aksara.
Frangistan
Sebagaimana umat Kristen Barat disebut secara umum sebagai "orang Franka", umat Kristen Yunani pun secara umum disebut sebagai "orang Rumi". Istilah "Rumi" adalah turunan dari kata Rûm (berasal dari kata "Roma") yang berarti Kekaisaran Bizantin. Sebaliknya umat Kristen menyebut umat Muslim secara umum sebagai "orang Sarasen" atau "orang Moro", yang masing-masing sebenarnya adalah nama suku pribumi di Arab dan Mauretania.
Ronni Waluya
Bersama Kahitna
Ronggeng
Sebenarnya kesenian Ronggeng Gunung bukan sekadar hiburan, tetapi juga pengantar upacara adat. Dalam mitologi Sunda, Dewi Samboja atau Dewi Rengganis hampir sama dengan Nyai Pohaci Sanghyang Asri yang selalu dikaitkan dengan kegiatan bertani dan kesuburan. Karena itu, tarian Ronggeng Gunung melambangkan kegiatan Sang Dewi saat bercocok tanam, yakni sejak turun ke sawah, menanam padi, memanen, hingga akhirnya syukuran atas keberhasilan panen.
Masyarakat Hukum Adat Rongi
Sebelum membangun rumah, anggota MHA Rongi harus mengumpulkan bahan-bahan bangunan yang diperlukan terlebih dahulu. Setelah terkumpul, dalam jangka waktu maksimal lima hari, MHA Rongi harus menghadap kepada "Parabela" untuk meminta izin sekaligus menentukan waktu dan lokasi pembangunan rumah. Peletakan batu pertama pembangunan rumah akan dilakukan oleh "Parabela" atau diwakili oleh perangkat adat yang lain. Seluruh anggota MHA Rongi, baik masyarakat biasa maupun pemangku adat, berhak untuk membangun rumah di dalam maupun di luar benteng Rongi, asalkan tetap memperhatikan aturan-aturan adat yang berlaku.
Kitsune
Istilah "kitsune" merupakan sebutan untuk siluman rubah yang pulang ke rumah suami sebagai wanita di senja hari, tetapi pergi di pagi hari sebagai rubah. Dalam bahasa Jepang kuno, kata ""kitsu-ne"" berarti "datang dan tidur", sedangkan kata ""ki-tsune"" berarti "selalu datang".
Rosenmontag
Seperti pergabungan dua kata yang menyusun istilah Rosenmontag, puncak kemeriahan festival ini benar-benar terjadi pada hari Senin. Rosen sendiri memiliki arti mawar dan Montag memiliki arti hari Senin. Bunga mawar dapat diartikan sebagai simbol feminisme yang menunjukan kesetaraan hak dan kewajiban antara laki-laki dan perempuan. Para peserta wanita juga dengan penuh semangat pada waktu yang telah ditentukan akan memotong dasi para pria sebagai bentuk simbolis dari rasa bersyukur atas kesempatan yang sama yang boleh didapatkan oleh kaum wanita dalam berbagai bidang termasuk pekerjaan dan pendidikan, dan sebagainya.Hal yang paling dinantikan oleh semua pengunjung dan peserta ialah parade dengan berbagai jenis kostum dan mengikuti rute tertentu yang telah terbiasa ditetapkan sebelumnya. Bahkan di Kota Köln, parade ini bisa diikuti oleh lebih dari 5000 peserta dengan total panjang barisan parade bisa mencapai 5 -6 Kilometer.
Rocky Rackat
Pada suatu malam ketika Amy (atau Miki, dalam versi bahasa Jepangnya) sedang berbaring tidur dalam acara berpiknik. Tiba-tiba, muncul seekor musang yang turun dari bulan. Karena musang itu selalu menyebut kata "pokonyan" di sela ucapannya, musang itu diberi nama Pokonyan.
Ronny Sianturi
Nama Ronny populer sebagai pembawa acara Kuis Piramida yang ditayangkan di RCTI. Selain itu, Ronny bersama Edwin Manangsang dan Yanni Djunaedi membentuk grup vokal Trio Libels, sebelum akhirnya menyanyi solo. Lagu-lagunya yang populer antara lain "Merah Hitam Cinta", "Melangkah di Atas Awan", "Bintang Abadi", "Sudikah Kamu", dan "Bintang Keabadian".
Lariangi
Simbol-simbol itu, antara lain, pada bagian kepala disebut "panto" dan "pintoru" melambangkan derajat bangsawan. "Hepupu" atau "konde" melambangkan Kerajaan Buton. Bunga konde melambangkan Pagar Beton Keraton, dan "toboy" atas bawah "kamba" melambangkan prajurit-prajurit penjaga pasar benteng keraton. Selain itu, ada juga yang namanya "hebindu" atau "sangi-sangi" yang melambangkan Fatimah (anak Nabi Muhammad SAW), kalung melambangkan matahari dan bulan, naga melambangkan penjaga benteng keraton, "sekori" dan gelang bersusun melambangkan derajat bangsawan, "kombo" tipis melambangkan gadis atau wanita yang sudah menikah, pelapis "kombo" berwarna jingga melambangkan sore hari, "punto" atau "wuray nibelo" dasar hitam melambangkan malam hari, dan manik-manik putih melambangkan cahaya alam.
Pulau Rengas, Pangean, Kuantan Singingi
Asal mula nama Desa Pulau Rengas, zaman dahulu di pulau (tepian sungai) sungai batang kuantan tumbuh sebatang batang ronge (pohon rengas) yang sangat besar tepat di depan mesjid Pulau Rengas sekarang, sehingga masyarakat menamai daerah ini dengan sebutan Pulau Ronge (Pulau Rengas).
Bahasa Ternate
Ronga : Nama
Samurai
Istilah yang lebih tepat adalah "bushi" (武士) (harfiah: "orang bersenjata") yang digunakan semasa zaman Edo. Bagaimanapun, istilah samurai digunakan untuk prajurit elit dari kalangan bangsawan, dan bukan contohnya, "ashigaru" atau tentara berjalan kaki. Samurai yang tidak terikat dengan klan atau bekerja untuk majikan (daimyo) disebut "ronin" (harafiah: "orang ombak"). Samurai yang bertugas di wilayah "han" disebut hanshi.
Ronin
Dalam cerita fiksi, ronin sering digambarkan sebagai yojimbo atau serdadu bayaran. Film Kurosawa Akira yang berjudul "The Seven Samurai" dan "Yojimbo" adalah salah satu contoh film bertema "jidaigeki" yang menampilkan ronin.
Nongan, Rendang, Karangasem
Hal ini dibuktikan dengan adanya peninggalan tertulis pada Gandawari Bale Pelik di Merajan Raja Nongan pada saat pertama kali melaksanakan ngenteg linggih (tertulis angka tahun 1779 Masehi). Pada catatan “Sekelumit Sejarah Keturunan dari Lie Sing Wat” disebutkan bahwa kira-kira pada tahun 1824 di wilayah Nongan sudah ada keturunan Tionghoa (Lie Sing Wat) yang ditugaskan oleh Raja Karangasem untuk membantu Raja Nongan (I Gusti Nyoman Rai) menjaga wilayah perbatasan Karangasem – Klungkung di Desa Nongan. Hal ini juga diperkuat oleh penelitian Sugi Lanus yang meyebutkan bahwa keturunan / keluarga dari Lie Sing Wat di Nongan inilah yang kemudian menyebar menjadi masyarakat / karma keturunan Tionghoa di Desa Lampu dan Kembang Sari di Kabupaten Bangli. Menurut penjelasan orang-orang tua di wilayah Desa Pakraman Nongan, yang secara turun temurun diwariskan dari generasi ke generasi, diyakini bahwa Nongan itu berasal dari kata "Neng" (bahasa Bali) yang berarti ‘diam, kosong, berhenti digarap atau belum pernah digarap’; "Nengan" yang berarti ‘tanah atau wilayah dalam keadaan kosong / tidak digarap’. Dalam hal ini wilayah Desa Nongan diyakini sebagai suatu wilayah tidak bertuan yang merupakan wilayah perbatasan / perebutan wilayah antara kerajaan Karangasem, Klungkung dan Bangli.
Pantai Senggigi
Sekitar setengah jam dengan berjalan kaki di bagian selatan, para wisatawan dapat menjumpai Pura Batu Bolong yang di dirikan pada tahun 1533 oleh seorang resi bernama Dang Hyang Dwijendra. Nama pura ini sendiri di ambil dari batu hitam tempat di bangunnya pura tersebut yang membentuk perbukitan kecil dan memiliki lubang atau juga dalam bahasa Indonesia lubang berarti bolong. Dulunya lubang ini di gunakan sebagai akses jalan para nelayan atau mereka para pencari kayu yang akan memasuki kawasan Senggigi.
Suku Lani
"Lani" artinya "kamu pergi". Istilah ini memiliki hubungan dengan cerita yang dikisahkan dalam suku Walak (Lani Barat). Dalam cerita tersebut, kata Walak "lani" artinya "kamu pergi". Istilah ini berkaitan dengan nama suku Lani lainnya yang disebut "Loma". Loma adalah orang-orangbyang tinggal di Kabupaten Puncak Jaya di Dataran Tinggi Pusat. Mereka berbicara menggunakan bahasa Lani dan bahasa Moni, dan terkadang juga memakai bahasa Amung.
Krepitasi
Ronki basah merupakan cakupan dari bunyi napas. Bunyi ini dapat digambarkan sebagai suara krekels ("crackles") atau rales. Ronki basah berupa suara berisik dan putus-putus akibat pertemuan aliran udara dan cairan. Ronki basah dibagi menajadi tiga: halus, sedang, dan kasar. Tiap Ronki muncul tergantung pada besarnya bronkus yang terserang, pada umumnya terdengar pada inspirasi. Ronki basah halus biasanya terletak pada bronkiale, yang lebih halus lagi berasal dari alveolus yang sering disebut sebagai krepitasi, yang muncul akibat terbukanya alveoli pada akhir inspirasi.
Masyarakat Hukum Adat Rongi
Proses jual-beli tanah tersebut kemudian dilakukan oleh perusahaan tambang kepada setiap warga yang bidang tanahnya dijadikan lokasi tambang. Setiap meter bidang tanah dihargai sebesar Rp3.000 ditambah dengan ganti rugi atas pohon kelapa, jambu mede, kopi, dan jati yang telah tiga kali produksi senilai Rp50.000 untuk setiap pohon. Setelah proses jual-beli selesai, maka tanah yang telah dilepaskan tersebut secara resmi berada di bawah kekuasaan negara dengan pemberian izin kegiatan pertambangan kepada PT Metrix Elcipta. Apabila masa berlaku kegiatan pertambangan habis, hak milik tanah akan dikembalikan ke negara dan bukan lagi menjadi hak milik MHA Rongi. Namun demikian, MHA Rongi tetap memberikan batasan kepada mereka untuk tidak memanfaatkan tanah yang ada di dalam hutan "kaombo".
Tuko, Pulokulon, Grobogan
D. Penemuan Desa Tuko
Raden Ngabehi Kusumo mendapatkan petunjuk dari Allah SWT, bahwa beliau sedang menjadi kejaran dari tentara VOC Belanda, akhirnya beliau pindah tempat menuju daerah Logender. Istilah Logender berasal dari kata “LO dan GENDER” yang artinya adalah Pohon Lo dan Gender ( Dalam istilah Jawa, Gender berarti benda GONG ). Singkat kata terjadinya nama Logender berawal dari penemuan suatu pohon LO yang berdiri tinggi dengan menempel suatu benda GONG GAIB.
Perjalanan Raden Ngabehi Kusumo berikutnya adalah menuju ke arah barat, beliau membuka lahan dan pesanggrahan sebagai tempat tinggal dan bercocok tanam, kemudian daerah tersebut dinamakan “SAMBEN “ sekarang menjadi nama Dusun Sambeng. Makna kata Samben, berasal dari kata SAMBIL melakukan penyamaran sebagai Petani. Salah- satu peninggalan yang terdapat di Dusun Sambeng ini adalah adanya Sumur tua, yang tidak pernah habis sumber mata airnya. Area sumur ini dapat kita temukan di tengah- tengah sawah di Dusun Sambeng, sebagai pengairan tanaman Pertanian.
Kemudian Raden Ngabehi Kusumo melakukan perjalanan menuju ke arah barat dari Dusun Sambeng sekitar 500 meter, di sana ditemukan sebuah Danau Kecil yang banyak ikannya dan dihinggapi banayak Burung Bangau. Maka tempat itu diberi nama “BANGAU”. Mengenai keberadaan Danau Kecil pada zaman sekarang tidak bisa kita temukan, karena sudah hilang melebur dengan tanah.
Ketika di BANGAU, tentara VOC Belanda hampir menemukan keberadaan Raden Ngabehi Kusumo, karena dirasakan situasi tidak aman, akhirnya Raden Ngabehi Kusumo memutuskan untuk berpindah tempat tinggal dan membuat Pesanggrahan di sekitar 300 meter arah selatan dari Bangau, dan tempat pesanggrahan ini diberi nama “TUKO”. Asal kata TUKO adalah dari kata TUMEKO yang artinya adalah Sampai pada tempat yang aman. Di Pesanggrahan TUKO ini beliau merasakan aman dari kejaran tentara VOC Belanda.
Di Pesanggrahan TUKO inilah, Raden Ngabehi Kusumo bersama sahabat- sahabatnya membuka kehidupan bermasyarakat dan melakukan aktifitas Syiar Agama Islam. Sebagai bentuk penghormatan kepada Raden Ngabehi Kusumo yang dilakukan dari dahulu hingga sekarang adalah dengan melakukan kegiatan Nyadran/ Sedekah Bumi, sebuah acara selamatan yang selalu dilakukan setiap Senin Pon bulan Dzulkaidah atau dalam istilah jawa disebut bulan Apit.
Raden Ngabehi Kusumo meninggal dunia dan dimakamkan oleh Sahabat- sahabatnya di dekat Pesanggrahan tersebut. Adapun keberadaan Makam Raden Ngabehi Kusumo ini dapat kita kunjungi tepatnya di Dusun Krajan Lor, Desa TUKO, Kec. Pulokulon, Kab. Grobogan.
Demikian, sekilas Cerita Rakyat Terjadinya Desa TUKO, Kec. Pulokulon, Kabupaten Grobogan. Atas jasa- jasa dari Raden Ngabehi Kusumo, karena telah membuka Desa TUKO ini maka oleh masyarakat sekitar Desa Tuko ini sering berkunjung untuk berziarah dengan maksud untuk mendoakan arwah Raden Ngabehi Kusumo agar beliau ditempatkan di sisi Allah SWT
Dengan melakukan Ziarah ke makam Raden Ngabehi Kusumo atau orang yang Soleh ini, dipercaya akan mendapatkan Karomah / Barokah yang bermanfaat untuk hidup kita.
Perlu diperhatikan, keberadaan Raden Ngabehi Kusumo ini telah diakui Silsilahnya sebagai kerabat Keraton Kartasura dan Keraton Surakarta, karena saat ini dari pihak Keraton Surakarta Hadiningrat telah melakukan berbagai upaya pembuktian yang sesuai dengan buku besar silsilah keturunan Raden Ngabehi Kusumo/ Gusti Pangeran Haryo Hangabehi .
E. Penutup
Demikian sedikit cerita rakyat Terjadinya Desa Tuko, Kec. Pulokulon, Kab. Grobogan yang perlu dilestarikan keberadaannya. Untuk melakukan perlindungan secara hukum, maka pedoman yang dipakai oleh pihak Keraton Surakarta adalah sebagai berikut:
1. Surat Kekancingan Angka: W. 13. 12. K. 02. 0044 tentang Surat Penunjukan Dawuh yang ditanda tangani pada tanggal 15 Juni 2012 oleh pihak Keraton Surakarta
2. Surat Keterangan mengenai Pengurus Makam Raden Ngabehi Kusumo, No. 13. 13/ SK. 01- XI/ 04. 01/ 002 yang ditanda tangani tanggal 4 Nopember 2013 oleh pihak Keraton Surakarta
3. Surat Tugas No. 13. 12/ V. 01- XII/ 23. 01/ 056 tentang Pengukuran Area Makam Raden Ngabehi Kusumo di Desa Tuko, Kec. Pulokulon, Kab. Grobogan. Yang ditanda tangani pada tanggal 23 Desember 2013 oleh pihak Keraton Surakarta
Konsonan tarik-belakang
Konsonan yang biasa disebut Konsonan pascarongga-gigi, atau tepatnya "rongga gigi - langit langit" juga diucapkan di daerah pasca rongga gigi, namun konsonan tersebut mepunyai artikulasi kedua yaitu pelangit-langitan (palatalisasi). Konsonan yang biasa disebut Konsonan langit-langit, juga diucapkan di daerah langit langit, namun pengucapan konsonan ini menggunakan belakang lidah, alih-alih menggunakan bagian depan dari lidah.
Resi
Secara tradisional kata "resi" diperkirakan diambil dari akar "ṛṣ" atau "rsh" yang pada hakekatnya adalah dua kata kerja dalam tatabahasa Sanskerta. Semua ahli bahasa tradisional bahasa Sanskerta menderivasikan arti kata ini dari akar kedua yang artinya adalah "pergi" atau "bergerak". Sementara itu V.S. Apte juga memberikan arti ini. Lalu ahli bahasa Sanskerta ternama Monier-Williams juga memberikan arti yang sama dengan beberapa catatan.
Masyarakat Hukum Adat Rongi
Meskipun "Parabela" memilki kekuasaan yang tertinggi menyangkut hajat hidup MHA Rongi, "Parabela" tidak boleh semena-mena dalam mengambil keputusan. Keputusan yang diambil atas dasar pertimbangan pribadi sebelumnya harus diketahui terlebih dahulu oleh perangkat adat sebelum diumumkan ke seluruh anggota MHA Rongi. "Parabela" juga dapat mengambil keputusan dengan mempertimbangkan pendapat perangkat desa lain seperti "Moji", "Wati", dan "Pande". Hal yang paling utama dalam pengambilan keputusan itu haruslah dilakukan dengan transparan dan tidak ditutup-tutupi dari apa pun atau disebut dengan istilah "atobungkale." Transparansi tersebut penting dilakukan terutama yang berkaitan dengan keputusan adat tertinggi atau "unano kabotoki".
Daftar karakter Dragon Ball
Kame-sennin, juga dikenal sebagai Muten Roshi atau Master Roshi di versi bahasa inggrisnya, adalah guru bela diri yang mesum yang hidup di sebuah pulau kecil dan penemu teknik Kamehameha. Walaupun tampak lemah, sebenarnya ia sangat kuat. Gyumao, Goku, Krillin dan beberapa orang lain. Dia kadang ditemani oleh sahabat kura-kura lautnya yang bisa berbicara yang disebut Umigame. Dia dilatih oleh Mutaito yang telah menyegel Raja Iblis Piccolo. Dia botak, berjanggut dan memakai kacamata hitam, pakaian pantai atau kadang baju bela diri. Dia biasanya memegang sebuah tongkat dan pada awal kemunculanya mengenakan batok kura-kura di punggungnya.
Masyarakat Hukum Adat Rongi
Masyarakat Hukum Adat (MHA) Rongi memegang aturan-aturan adat tertentu dalam menguasai atau memanfaatkan tanah dan Sumber Daya Alam yang ada di desa mereka. Dalam hal mengatur tanah untuk permukiman, mereka membaginya menjadi dua bagian, yaitu tanah dalam benteng Rongi dan tanah di luar benteng Rongi. Permukiman yang berada di dalam benteng harus dijaga sebagaimana bentuk aslinya, siapa pun tidak diperbolehkan membuat bangunan permanen atau remanen dengan menggunakan semen atau beton. Sementara di luar benteng, anggota MHA Rongi diperkenankan membangun rumah dengan tetap memperhatikan etika-etika sosial seperti tidak menghalangi akses jalan orang lain dan menghalangi pencahayaan matahari untuk masuk ke rumah orang yang ada di sebelahnya. Mereka juga memperhatikan betul pemanfaatan tanah untuk bidang pertanian. MHA Rongi tidak menghendaki anggotanya mengelola lahan pertanian secara sendiri-sendiri, mereka harus melakukannya secara kolektif. Keberadaan "Parabela" amat menentukan komoditas pertanian apa yang hendak ditanam oleh MHA Rongi. Sebagai misal, "Parabela" menentukan bahwa musim ini mereka harus menanam jagung. Seluruh anggota MHA Rongi dengan demikian harus menanami lahan pertanian mereka dengan tanaman jagung, tidak boleh ada yang menanaminya dengan komoditas yang berbeda. Lain halnya dengan tanah untuk perkebunan, MHA Rongi diperkenankan untuk menanami kebunnya dengan tanaman apa pun yang mereka kehendaki tanpa harus meminta izin kepada "Parabela." Sementara itu, keberadaan hutan adat (hutan "kaombo") juga dianggap sangat keramat bagi MHA Rongi. Hutan adat tersebut berada di sepanjang Daerah aliran sungai (DAS) yang memiliki fungsi untuk menahan erosi. Mereka percaya bahwa ada di antara mereka yang menebang pohon di sekitar hutan "kaombo", maka mereka akan tertimpa "bala" (nasib sial) hingga menyebabkannya meninggal dunia. Menurut mereka, hutan "kaombo" dijaga oleh leluhur mereka.
Masyarakat Hukum Adat Rongi
Berbeda dengan tanah untuk pertanian, MHA Rongi diberikan kebebasan untuk menentukan komoditas tanam di perkebunan. Mereka juga diberikan wewenang untuk melakukan jual-beli komoditas dengan pihak luar tanpa harus meminta pertimbangan dari "Parabela" atau perangkat adat lainnya.
Lariangi
Berdasarkan etimologi, lariangi terdiri atas dua suku kata, yakni "lari" dan "angi." "Lari" berarti menghias atau mengukir, sedangkan "angi" berarti orang-orang yang berhias. Sebagai perwujudan dari "lari" atau menghias adalah pakaian para penari yang terdiri atas kain, manik-manik, hiasan sanggul, logam berukir untuk gelang, kalung, dan hiasan sarung. Masing-masing perwujudan "lari" memiliki simbol-simbol.
Ronny Firmansyah
Ronny Firmansyah () adalah seorang pemain sepak bola Indonesia. Saat ini ia bermain untuk Arema Indonesia di Liga Super Indonesia. Sebelum di Arema, ia bermain untuk Persmin Minahasa. Ronny biasa menempati posisi sebagai gelandang.
Masyarakat Hukum Adat Rongi
Dalam perkembangannya, terjadi konflik antara penduduk yang tinggal di Desa Sandang Pangan (tempat tinggal MHA Rongi) dengan penduduk yang tinggal di Desa Hendea. Konflik tersebut berkaitan dengan perbedaan batas wilayah adat yang disepakati oleh "Parabela" puluhan tahun yang lalu dengan yang ditentukan oleh pemerintah. Hal itu merupakan konsekuensi logis dari diterapkannya Undang-Undang otonomi daerah No. 22 Tahun 1999. Menurut versi pemerintah, batas wilayah Desa Sandang Pangan adalah sebagai berikut:
Wangi, Jatirogo, Tuban
Asal mula dari Desa ini adal berawal dari jaman nenek moyang yang mengikuti adat jawa. dimana di desa ini ada sebuah pohon besar kira - kira tinggi pohon 100 meter tepat di pertengahan desa. pohon ini di yakini berumur ratusan tahun, pohon besar ini berbau sangat harum atau wangi. di situlah para pemuka desa bermusyawarah untuk memberi nama desa tersebut desa wangi sampai saat ini. tetapi pada tahun 1960-an pohon itu tumbang karena sudah cukup tua dan rapuh akibat di terjang badai hujan angin. dan keharuman ( wangi ) itu sudah tak tercium oleh masyarakat. desa wangi kaya akan pepohonan yang besar dan syakral. contoh di desa wangi tepatnya karang wetan ada sebuah pohon yang dulunya pernah di singgahi pusaka para pandawa. kemudian sebelah karang kidul juga ada. dari situ masyarakat menjadikan nama desa wangi dukuh Pandawa yang awal mulanya hanya berjumlah 3 RW saja. Desa wangi adalah desa yang cukup kaya akan kekayaan alamnya. sumber air yang cukup besar membuat desa wangi merupakan desa yang makmur bagi petani. bercocok tanam adalah hal atau pekerjaan sehari - hari bagi warga desa. tak heran desa wangi adalah Petani tulen di mata pemerintahan Kecamatan. terhitung desa wangi adalah petani terkaya setelah desa kebonharjo. karna desa wangi hanya mengandalkan mata air sumur aja, sedangkan desa kebonharjo atau tetangga desa memiliki sebuah irigasi yang cukup baik dan menguntungkan bagi mereka. jadi tidak heran kalau wangi menduduki peribgkat ke dua.
berselang waktu yang sangat lama Desa wangipun berkembang dengan pesat. Dukuh dukuh didesa wangi pun bermunculan. karena banyaknya penduduk yang ingin tinggal di sana. desa wangi adalah desa yang ramah akan hubungan antara manusia. Gotong royong adalah kunci utama untuk mereka. tidak jarang kalo mereka saling tukar menukar apa yang dia miliki untuk kebutuhan rumah tangga. Hal ini membuat desa wangi adalah desa yang ramah dan senang membantu sesama. sekian artikel ini. lain kali saya akan menambahnya. ini adalah cerita dari Kakekku.
Himorogi
Etimologi 'himorogi' ini tidak jelas, namun sudah disebutkan dalam "Nihon Shoki" (kitab sejarah Jepang) dan "Man'yōshū". Istilah "himorogi" dapat mengacu kepada "pohon" pusat [sarana ritual] dan wilayah suci, keduanya diniatkan untuk disucikan atau bersih dari kekotoran.
Masyarakat Hukum Adat Rongi
Selain itu, PT Metrix Elcipta juga akan memberikan bantuan terhadap kegiatan-kegiatan sosial masyarakat serta berkomitmen memberikan bantuan apabila terjadi bencana alam, sebagaimana tanggung jawab sosial perusahaan ("Corporate Social Responsibility").
Pantai Lovina
"Love" dan "Ina" oleh masyarakat diartikan sebagai "Love Indonesia", Pengertian seperti itu tidak sesuai dalam konteks Panji Tisna. IIstilah “INA” secara umum sudah dikenal sebagai singkatan untuk kontingen atau rombongan atlet Indonesia untuk "Asian Games 1963". Sedangkan, "Lovina" didirikan pada tahun 1953. Menurut Panji Tisna, "Lovina" memiliki makna filosofis, campuran dua suku kata "Love" dan "Ina". Kata "Love" dari bahasa Inggris berarti "kasih" yang tulus dan "Ina" dari bahasa Bali atau bahasa daerah yang berarti "ibu". Menurut penggagasnya, Anak Agung Panji Tisna, arti "Lovina" adalah "Cinta Ibu" atau arti luhurnya adalah "Cinta Ibu Pertiwi".
Empat puluh tujuh Ronin
Di Jepang sebelum Perang Dunia II, kisah ini umum dikenal sebagai Akōgishi dan dijadikan teladan kesetiaan samurai terhadap majikannya. Seusai Perang Dunia II, kisah ini lebih dikenal sebagai Akō rōshi (ronin dari Akō) atau Shijūshichishi (47 samurai) berkat kepopuleran novel karya Osaragi Jirō yang kemudian diangkat menjadi drama televisi.
Masyarakat Hukum Adat Rongi
bakal berdirinya Kesultanan Buton. Dalam upaya penaklukan wilayah, Kerajaan Wolio selalu mengedepankan diplomasi daripada kekerasan fisik. Menurut penuturan perangkat adat Rongi, pada tahun 1275, Kerajaan Wolio mengirimkan seorang utusan bernama "Dungkucangia" yang meminta rumpun Lapandewa untuk bergabung dengan Kerajaan Wolio. Rumpun Lapandewa menyepakati tawaran tersebut dengan syarat mereka tetap dapat menjalankan hukum adat sebagaimana biasanya serta diberikan wewenang penuh untuk memilih pemimpin dari dalam kelompok mereka sendiri. Disetujuinya kesepakatan tersebut ditandai dengan penyerahan meriam naga oleh "Dungkucangin" kepada pemimpin rumpun Lapandewa saat itu, yaitu "La" "Bukuturende".