Siapa pendidri Kutha Lasêm-Argasoka?
Kekuwuan Lasem
Kutha Lasêm-Argasoka atau Kekuwuan Lasem adalah nama sebuah kota kuno (kekuwuan) yang berdiri di bekas reruntuhan Kerajaan Pucangsula pada abad ke-9, negeri Pucangsula diperkirakan hilang akibat bencana alam pada masa meletusnya Gunung Sangkapura di sebelah timur (Pulau Bawean) juga akibat meletusnya Gunung Muria di sebelah barat (Pulau Muria/Pulau Maura/Muryapada). Sebenarnya Kutha Lasem ini tidaklah yang pertama berdiri di tanah Nusa Argapura. Sebelumnya pernah berdiri Kedhatuan Tanjungputri yang terletak di utara-timur Pegunungan Lasem Argapura (sekitar desa Tanjungsari sekarang) dan juga Kerajaan Pucangsula yang terletak di pesisir barat Pegunungan Lasem yang terkenal dengan armada laut wanitanya yang kuat dan kejam. Tanjungputri menjadi desa kecil (penduduknya mengungsi/membuka desa baru di tempat lain) dan Kerajaan Pucangsula hilang akibat bencana alam. Kekuwuan Lasem menempati tanah bekas lautan di dataran rendah sebelah barat lereng Pegunungan Lasem yang mengalami pengendapan dan pendangkalan akibat bencana alam (gunung meletus, gempa bumi, tanah longsor, sedimentasi). Kota kuno ini didirikan oleh Ki Welug yang bergelar Rangga dan mendapatkan nama kehormatan Widyabadra, sehingga orang menyebutnya Ki Rangga Widyabadra. Ia mendapat gelar tersebut karena menyelesaikan masa belajarnya di padepokan Gambiran oleh Bhikku Gam Swi Lang. Kekuwuan ini runtuh akibat serangan pasukan Majapahit yang dipimpin oleh Gajah Mada untuk menaklukkan daerah Lasem.
GOR Aji Imbut
Pemberian nama GOR Aji Imbut itu berdasarkan kajian yang mendalam terhadap seorang figur yang sangat berjasa dalam sejarah pembangunan di Kesultanan Kutai Kartanegara. Aji Imbut adalah gelar dari Sultan Aji Muhammad Muslihuddin. Berdasarkan catatan historis bahwa Aji Imbut pada saat itu ingin memindahkan pusat pemerintahannya dari Marangan (kini di kawasan Loa Kulu dan Jembayan) ke wilayah hulu. Dalam proses perjalanan melewati Sungai Mahakam mencari ibukota pemerintahan yang tepat, Aji Imbut sempat bermalam di daerah Gersik (di kawasan Desa Perjiwa saat ini), sebelum memilih ibu kota Kesultanan Kutai Kartanegara ke Tepian Pandan (nama kota Tenggarong dahulu) pada 28 September 1782.
Rangga Widyabadra
Orang-orang Tani-pokol dan Tani-ngothèk yang dipimpin Mpu Widyabadra tersebut merasa guyub dan senang sekali. Masyarakat lalu mengangkat Ki Wêlug Widyabadra menjadi Rangga, Pemimpin Karya. Dia lalu pindah dan membuat tempat tinggal baru yang dinamai Kêranggan. Tak menunggu waktu lama, desa tersebut menjadi semakin ramai seperti kota besar. Kemudian daerah itu dinamakan LASÊM. Ketika daerah itu ditetapkan menjadi KOTA LASEM di musim Bêdhidhing, diadakan upacara agung. Mpu Rangga Widyabadra membuat Candrasêngkala untuk mengingat momen tersebut, yaitu
“Akarya kombuling manggala“.
Akarya: 4, kombuling: 0, manggala: 8. (Membaca tahun Candrasengkala adalah dengan dibalik angkanya, jadinya adalah 804)
Artinya KOTA LASÊM didirikan oleh Ki Wêlug Rangga Widyabadra pada tahun 804 Çaka (882 M). Mpu Widyabadra meninggal dunia pada tahun 920 M, dan abu jenazahnya disemayamkan bersama para leluhurnya di Pundhèn Tapaan, Gunung Argasoka (Tapaan).
Asoka
Keberhasilan Asoka membuat kakak-kakaknya semakin cemas akan maksudnya menjadi maharaja penerus, maka hasutan-hasutan Susima kepada Bindusara membuatnya membuang Asoka. Asoka kemudian pergi ke Kalinga dan menyembunyikan jatidirinya. Di sana ia bertemu dengan seorang nelayan wanita bernama Kaurwaki, dan ia jatuh cinta. Prasasti-prasasti yang baru ditemukan menunjukkan bahwa ia kelak menjadi permaisuri selirnya yang kedua atau ketiga.
Kesatria Kenisah
Semenjak masa kepemimpinan pendirinya, Hugues de Payens (menjabat 1118-1119), jabatan tertinggi dalam tarekat adalah mahaguru, sebuah jabatan yang diemban seumur hidup. Mengingat fitrah juang tarekat ini, seumur hidup bukanlah waktu yang lama. Semua mahaguru, kecuali dua orang di antaranya, wafat selagi menjabat, dan beberapa orang lagi gugur dalam pertempuran. Sebagai contoh, dalam peristiwa Pengepungan Askelon pada tahun 1153, Mahaguru Bernard de Tremelay memimpin 40 Ahli Kenisah menerobos masuk melalui celah reruntuhan tembok kota. Pasukan-pasukan Tentara Salib lainnya tidak menyusul masuk, sehingga seluruh anggota pasukan Ahli Kenisah, termasuk mahaguru, dibekuk dan tewas dipancung musuh. Mahaguru Gérard de Ridefort tewas dipancung Saladin pada tahun 1189 dalam peristiwa Pengepungan Akko.
Uhha-Ziti
Raja Het, Mursili II di musim kampanye keduanya, 1322 SM, menyerang Attarimma, Hu[wa]rsanassa, dan Suruda di perbatasan Arzawa. Pemimpin mereka melarikan diri ke Arzawa. Ketika raja menuntut ekstradisi mereka, Uhha-Ziti menantangnya dan memanggilnya seorang "bocah ingusan". Ia juga berhasil mendaftarkan Manapa-Tarhunta dari tanah sungai Seha, tapi tidak bukan Maskhuiluwa dari Mira.
Lugal-zage-si
Lugal-Zage-Si ("" = Kuneiform: 𒈗𒍠𒄄𒋛; kerap dieja "Lugalzaggesi", kadang "Lugalzagesi" atau "Lugal-Zaggisi") dari Umma (bertakhta skt. 2294 - 2270 SM Kronologi pendek) merupakan raja terakhir Sumeria sebelum penaklukan Sumeria oleh Sargon dari Akkadia dan bangkitnya Kekaisaran Akkadia, dan dianggap sebagai satu-satunya raja dari dinasti ketiga Uruk. Ia akhirnya mempersatukan Sumeria sebagai satu kerajaan tunggal.
Arch Enemy (band)
Arch Enemy adalah grup musik melodic death metal band dari Swedia tahum 1996 tepatnya di kota Halmstad.. Band ini masuk dalam daftar supergroup karena di dalamnya ada mantan personel band-band seperti Carcass, Armageddon, Carnage, Mercyful Fate, Spiritual Beggars, dan Eucharist. Band ini dirikan gitaris Carcass Michael Amott bersama temannya Johan Liva sang vokalis. Sudah merilis enam album studio, dua album konser, tiga album video dan tiga album versi panjang. Sang vokalis digantikan vokalis wanita asal Jerman Angela Gossow pada tahun 2000. Pada Maret 2014 giliran Gossow meninggalkan band, tetapi tetap berada di belakang layar dari arch enemy sebagai manajer band,digantikan vokalis cewek asal Kanada Alissa White-Gluz, yang juga merupakan sahabat dari Angela Gossow. Anggota band lain adalah Michael Amott, Fredrik Åkesson, Sharlee D'Angelo, dan Daniel Erlandsson.
Endah Laras
Endah pernah mendukung pertunjukan dalang Slamet Gundono dan Enthus Susmono. Tahun 2009, Enthus Susmono, ia terlibat dalam pentas "Wayang Superstar Dewa Ruci" di Museum Tropen, Amsterdam, Belanda, Les Orientales Festival de Saint-Florent-Le-Vieil, Perancis, dan The 13th Suwon Hwaseons Fortress Theater Festival, Korea Selatan. Di Korea Selatan pula ia berkolaborasi dengan koreografer Mugiono Kasido dan musisi Dedek Wahyudi dalam pentas keliling di Ronnarong Khampha, Thitipol Kanteewong (2010-2011). Ia juga pernah tampil dalam pertunjukan "Semar Meteng" bersama Slamet Gundono di Galeri Nasional Jakarta dan di Solo International Performing Arts (SIPA).
Dalam ASEAN Arts Theater Residency (2011 dan 2012), ia berkesempatan berkolaborasi dengan seniman se-Asia, di antaranya Thitipol Kanteewong, komposer asal Thailand, Ronnarong Khampa, koreografer Thailand, dan komposer dari Korea, Min Young Woo. Pertunjukan seni yang digarapnya bersama dengan seniman-seniman asing itu sempat dipentaskan di Gwang Ju, Korea Selatan.
Rurik
Rurik atau Riurik (Bahasa Gereja Slavonia Lama: Рюрик, 830 – c. 879) adalah seorang kepala suku Varangia yang menguasai Ladoga pada 862, membangun pemukiman Holmgard dekat Novgorod, dan mendirikan Dinasti Rurik, yang memerintah Rus Kiev (dan kemudian Kadipaten Agung Moskwa dan Ketsaran Rusia) sampai abad ke-17.
Asyurbanipal
Pada waktu pengangkatan kakak laki-lakinya sebagai raja Babel, Asyurbanipal mengirimkan sebuah patung dewa Marduk sebagai tanda itikad baik. Kekuasaan Shamsh-shuma-ukin terbatas. Ia memimpin ritual keagamaan Babilon tetapi proyek-proyek pembangunan resmi masih dilakukan oleh adik laki-lakinya. Selama tahun-tahun awal pemerintahannya Elam masih damai sebagaimana di bawah ayahnya. Asyurbanipal bahkan menulis bahwa ia mengirim jatah makanan selama musim kekeringan. Sekitar 664 SM situasi berubah, ketika Urtaku, raja Elam mendadak menyerang Babel. Asyur menunda mengirim bantuan ke Babel, kemungkinan karena dua alasan: karena berita-berita yang menenangkan dari duta-duta orang Elam atau Asyurbanipal sedang tidak berada di tempat pada waktu itu. Orang Elam dipukul mundur oleh tentara Asyur, dan pada tahun yang sama Urtaku mangkat. Ia digantikan oleh Teumman (Tempti-Khumma-In-Shushinak) yang bukan ahli waris sah darinya, sehingga banyak pangeran Elam melarikan diri daripadanya dan pergi ke istana Asyurbanipal, termasuk putra sulung Urtaku, Humban-nikash. Pada tahun 658/657 SM kedua kekaisarqan bertempur kembali. Alasannya adalah provinsi pemberontak Gambulu pada tahun 664 bertindak melawan orang Asyur. Asyurbanipal akhirnya memutuskan untuk menghukumnya. Namun, Teumman memandang bahwa kekuasaannya terancam oleh para pangeran Elam di istana Asyur dan meminta agar mereka diekstradisi. Ketika tentara Asyur menyerang Elam terjadi suatu pertempuran di .
Kasimov
Kota ini didirikan pada 1152 oleh Yury Dolgoruky, penguasa Vladimir-Suzdal, dengan nama Grodets, lalu Gorodets Meschyorskiy (Bahasa Rusia: "Городец Мещёрский"). Pada 1376 kota ini dihancurkan oleh penyerbu Tatar-Mongol, tetapi segera dibangun kembali sebagai kota "Novy Nizovoy" ("Tanah Rendah Baru", Bahasa Rusia: Новый Низовой). Setelah Pertempuran Suzdal pada 1445, ketika Great Duke Vassili II dipenjarakan, tanah Meschiora diberikan kepada Olug Moxammat, khan dari Kekhanan Kazan, sebagai tebusan nyawa Duke. Pada 1452, Great Duke Vasili II dari Muscovy memberikan kota ini kepada pangeran Kazan bernama Qasim khan, yang bekerja sebagai "pemeriksa upeti" Kawanan Besar, tetapi kemudian mengabdi kepada Rusia. Menurut catatan lain, Qasim dan saudaranya, Yusuf, kabur dari Kazan setelah kalah dari saudaranya, Mahmudek, dalam memperebutkan tahta. Setelah 1471, kota ini dikenal sebagai "kota Qasím", dan tetap menjadi ibu kota Kekhanan Qasim sampai 1681 ketika kekhanan tersebut diserap kembali ke dalam negara Rusia.
Perang Kuning
Akibat peristiwa tersebut, pada tahun 1741 sekitar 1.000 orang Tionghoa Batavia lari dan mengungsi di kota-kota pesisir Jawa yang aman, salah satunya adalah Lasem. Mereka melihat penguasa di Lasem adalah seorang dari etnis Tionghoa yang bisa melindungi mereka. Mengetahui peristiwa tersebut, Oei Ing Kiat dan penduduk Lasem baik pribumi maupun China menjadi semakin benci terhadap Kompeni Belanda. Oei Ing Kiat atau dikenal sebagai Tumenggung Widyaningrat mengizinkan para pengungsi untuk menetap dan membangun perkampungan-perkampungan baru di tepi Sungai Kemandung Karangturi, Pereng, dan Soditan. Sebagai dampaknya, warga Lasem berniat melakukan pemberontakan terhadap Belanda dan mengangkat tiga pemimpin pemberontakan, yaitu Raden Panji Margono, Raden Ngabehi Widyaningrat (Oei Ing Kiat), dan Tan Kee Wie. Raden Panji Margono menyamar sebagai seorang babah (keturunan Jawa-Tionghoa) bernama Tan Pan Ciang (Tan Pan Tjiang, berbeda dari Khe Pandjang yang memimpin para pengungsi China dari Batavia).
Mikhael Komnenos Doukas
Meskipun manuver diplomatik ini, menurut serangkaian surat Innosensius III yang berasal dari tahun 1210 musim gugur, Mikhael terlibat dalam pertempuran dengan Pangeran Akhaya Geoffroi I dari Villehardouin (bertakhta 1209-1229) dan para baronnya; surat-surat tidak memberikan rincian lebih lanjut. Para peneliti modern telah mengaitkan referensi ini dengan kepemimpinannya dalam pertempuran Kountouras, atau, yang lebih masuk akal, dengan kampanye yang gagal di Peloponnesos pada sekitar tahun 1207–09 untuk membantu penguasa Argos dan Korintus yang terkepung, Leo Sgouros, yang sedang dikepung oleh Tentara Salib di bentengnya di Akrokorinthos. Secara tradisional, beberapa sarjana, seperti Karl Hopf dan Antoine Bon, telah mengidentifikasi lebih lanjut Theodoros tertentu, yang muncul sebagai "lord Argos" dan penerus Sardos dalam memimpin perlawanan melawan Tentara Salib, dengan saudara tiri Mikhael, Theodoros Komnenos Doukas. Loenertz menunjukkan, bagaimanapun, bahwa tidak hanya tidak ada bukti untuk anggapan seperti itu, tetapi bahwa Theodoros Komnenos Doukas diketahui telah melayani kaisar Nicea, Theodoros I Laskaris (bertakhta 1205-1222), pada saat itu.
Pertempuran Baussenque
Pada bulan Agustus 1161, Ramon Berenguer pergi ke Torino bersama pamandanya, comte Barcelona, ​​untuk mendapatkan konfirmasi tentang kepemilikan comtenya di Provence dari kaisar. Di sana ia bertemu Ryksa dari Polandia, putri adipati agung Polandia yang diasingkan, Władysław II Wygnaniec. Dia menikahinya pada tanggal 17 November dan pada perjalanan pulang, pamandanya meninggal. Pada tahun 1162, perang terbuka meletus lagi. Baux dihancurkan dan sekitarnya dirusak. Ramon Berenguer diakui sebagai pemenang oleh Kanselir Kekaisaran, tetapi Hugues melakukan upaya terakhir untuk menyelamatkan kemenangan dengan mengingatkan kaisar dari dua surat yang dihadiri Bulla emas-yang dikeluarkan atas namanya, salah satu dari Konrad yang lain dari Friedrich sendiri. Barbarossa dengan bijak diam tentang alasannya untuk perubahan hati.
Perang Kuning
Pada tahun 1714, Sunan Pakubuwana I mengangkat Pangeran Panji Sasongko (bergelar Tejakusuma V) menjadi Adipati Lasem (1714-1727). Meskipun demikian, Pangeran Tejakusuma V tidak menyukai Sunan Pakubowono I dan penggantinya, Sunan Pakubuwana II, karena keduanya memiliki hubungan yang sangat erat dengan Belanda. Sebagaimana penduduk Lasem yang lain, ia menaruh kebencian terhadap Belanda. Setelah pemberontakan di Mataram mereda, Pangeran Tejakusuma V mengundurkan diri dengan alasan kesehatan, tetapi putranya yang bernama Raden Panji Margono tidak berminat menggantikan kedudukannya, karena lebih memilih bertani dan berdagang dengan penduduk Tionghoa di Lasem dan sekitarnya. Akhirnya, jabatan Adipati Lasem diserahkan kepada Oei Ing Kiat yang selanjutnya dilantik oleh Sunan Pakubuwana II pada tahun 1727 dengan gelar Tumenggung Widyaningrat.
Kekuwuan Lasem
Beberapa tahun sudah, Ki Wêlug tinggal di bumi Sumbêrsili. Kampung ini semakin lama semakin maju dan semakin ramai. Sekitar tahun 870 M, seseorang dari Negeri Siam mendarat di pesisir barat Gunung Argasoka, tepatnya di Sunglon èrèng-èrèngé Pongol pesisir tersebut dan membuat permukiman di sana. Seiring berjalannya waktu, kampung tersebut diberi nama Pèrèng. Dia yang datang dari |Thailand|Negeri Siam]] itu adalah seorang Bhikku Buddha bernama Gam Swi Lang. Ia dan masyarakat Kanung yang tinggal di situ kemudian membangun Sanggar dan Pasraman di daerah selatan Pèrèng, menghadap ke barat. Masyarakat menyebut Pasraman itu Gambiran, diambil dari nama Gam Swi Lang berubah pelafalan menjadi Gambiran.
Eyang Gam Swi Lang mengajarkan ajaran Buddha-Kanung. Rombongan Gam Swi Lang dan masyarakat Kanung banyak yang menikah dan hidup rukun berdampingan.
Cu An Kiong
Kelenteng Cu An Kiong (h=慈安宮;p="cí ān gōng";lit. "Istana Ketentraman Welas Asih") merupakan kelenteng tertua di Kota Lasem dan bahkan konon merupakan kelenteng tertua di Pulau Jawa. Ruang utama kelenteng yang berisi altar Tian Shang Sheng Mu berada di belakang dan tidak terbuka untuk umum. Selain itu, kelenteng ini juga memiliki altar untuk Raden Panji Margono yang menjadi salah satu pahlawan pada Perang Kuning. Konon, ketiga pahlawan Lasem menyusun strategi peperangan melawan Belanda di kelenteng ini.
Pondok Pesantren La Tansa
Pondok Pesantren La Tansa adalah sebuah pondok pesantren modern yang terletak di daerah Parakansantri, Lebakgedong, Lebak, Banten. Pesantren ini didirikan oleh Drs. K.H. Ahmad Rifa'i Arief (Almarhum) yang bertindak juga sebagai pemimpin pesantren Daar el-Qolam (Pasir Gintung, Jayanti, Tangerang) saat itu. Kini, setelah pendiri wafat, Pesantren La Tansa dipimpin oleh K.H. Adrian Mafatihullah Karim, MA dan Dr. K.H. Sholeh, S.Ag, MM. Lembaga ini bernaung di bawah Yayasan La Tansa Mashiro, yang juga didirikan oleh Drs K.H. Ahmad Rifa'i Arief.
Perang Kuning
Peperangan antara VOC dan pasukan pemberontak kembali meletus. Pasukan dari Tuban yang dipimpin Tumenggung Citrasoma bertempur dengan pasukan pemberontak Aragosoka yang dipimpin oleh Raden Panji Suryakusuma di Bonang dan Leran. Pasukan VOC dari Jepara berusaha melewati jalur laut menuju Layur (utara Lasem), tetapi kehadiran mereka dihadang pasukan Lasem dibawah pimpinan Oei Ing Kiat yang dipersenjatai senapan dan meriam hasil rampasan perang. Selama ini senjata-senjata tersebut disembunyikan di dalam terowongan yang digali di tepi Sungai Paturenan. Di sebelah timur Sungai Paturenan, pasukan yang dipimpin Kyai Ali Badawi menghadang pasukan VOC dan Citrasoma, tetapi banyak yang tewas akibat serangan meriam dari kapal VOC. Raden Panji Margono memimpin pertempuran jarak dekat melawan pasukan Belanda di daerah Narukan dan Karangpace (barat Lasem) hingga ke utara di tepi laut. Di Narukan, perut sebelah kiri Raden Panji Margono terkena sabetan pedang hingga sebagian ususnya keluar. Ia digendong oleh pengawal pribadinya, yaitu Ki Galiya, dengan perlindungan Ki Mursada. Setelah mencapai tempat aman di utara Gombong, luka Raden Panji Margono dirawat, tetapi ia meninggal karena kehabisan banyak darah. Sebelumnya, ia meninggalan wasiat sebagai berikut:
Naram-Sin dari Asyur
Naram-Sin, atau Narām-Sîn atau –Suen, ditulis di dalam aksara paku pada segel kontemporer sebagai "na-ra-am-", tercatat sebagai en.si ("Ensi") atau "waklum" ("a-šùr") atau ""Išši’ak Aššur"" (Pelayan Assur) negara kota Assur, tercatat sebagai raja ketiga puluh tujuh Asyur pada Daftar Raja Asyur kemudian, di mana ia menuliskan "na-ram-", atau daftar fragmen di mana ia muncul sebagai -30. Ia dinamakan sama seperti Naram-Sin dari Akkadia yang termasyur dan mengambil determinatif dewa di dalam namanya (seperti kakek Naram-Sin: Sargon I, yang dinamakan seperti Sargon dari Akkadia.) Naram-Sin tidak boleh disalahartikan dengan Naram-Sin yang memerintah Eshnunna selama sekitar dua belas tahun (penerus dan putra, seperti yang dikenali pada sebuah prasasti, tentang masa pemerintahan Ebiq-Adad II yang lama.) Namun kemungkinan besar Naram-Sin dari Assur sezaman dengan bagian awal pemerintahan Ebiq-Adad II (yang pengesahan terakhirnya ada di Kronik Eponim Mari B baris 25 sekitar 56 tahun setelah inaugurasi Naram-Sin.) Naram-Sin dari Asyur adalah putra Puzur-Ashur II yang memerintah sebentar, cetakan segelnya yang diawetkan di atas amplop surat-surat waklum untuk pedagang expat Anatolianya di "karum" Kültepe dan di dalam Daftar Raja Asyur kemudian.
Kutik-Inshushinak
Kutik-Inshushinak (juga dikenal sebagai Puzur-Inshushinak) merupakan seorang raja Elam pada sekitar tahun 2100 SM, dan yang terakhir dari Dinasti Awan menurut daftar raja Susan.
Kusunoki Masashige
Catatan sejarah tahun 1331 memuat tentang "Kusunoki pemberontak yang menjadi pengawal kaisar". Tokoh yang dimaksudkan adalah Kusunoki Masashige asal wilayah kuil Risen-ji. Namanya tidak termasuk dalam daftar gokenin Keshogunan Kamakura sehingga disebut pemberontak ("akutō"). Kusunoki diperkirakan sebagai tuan tanah berpengaruh yang memimpin kelompok samurai di Provinsi Kawachi. Ketika namanya pertama kali disebut pada tahun 1331, Masashige kemungkinan sudah bekerja prajurit di istana sebagai pengawal Kaisar Go-Daigo atau tokoh-tokoh penting di sekelilingnya.
Kerajaan Lasem
Pusat pemerintahan Kerajaan Lasem terletak dataran sebelah barat Pegunungan Lasem, tepatnya di Bhumi Kriyan. Pada tahun 1391 Syaka, Pangeran Wirabajra memindahkan pusat pemerintahannya ke Bhumi Bonang Binangun.
Sidang agung Buddhis
Menurut komentar dan silsilah Theravāda, Sidang agung ketiga diadakan oleh raja Ashoka dari Mauria di Pātaliputra (sekarang dikenal sebagai Patna), di bawah kepemimpinan bhikkhu Moggaliputta Tissa. Tujuannya adalah untuk menjernihkan gerakan Buddhis, khususnya dari kelompok berupaya untuk mengambil keuntungan yang terpikat karena perlindungan keluarga kerajaan. Raja menanyakan kepada bhikkhu-bhikkhu yang dicurigai apa yang telah diajarkan Buddha, dan mereka menyatakan bahwa ia mengajarkan pandangan-pandangan seperti keabadian, dll., sebagaimana ditentukan dalam Brahmajala Sutta. Ia menanyakan bhikkhu-bhikkhu yang berbudi luhur, dan mereka menjawab bahwa Buddha adalah seorang "Guru akan Analisis" (Vibhajjavādin), sebuah jawaban yang dipastikan oleh Moggaliputta Tissa. Sidang dilanjutkan dengan membaca naskah-naskah sekali lagi, menambahkan ke dalam kanon, buku Moggaliputta Tissa sendiri, Kathavatthu, sebuah diskusi akan berbagai ketidaksepakatan pandangan Buddhis yang sekarang berada dalam Abhidhamma Pittaka aliran Theravāda.
Kerajaan Lasem
Pada kira-kira tahun Syaka 1335 (1413 Masehi), ada salah seorang Dhang Puhawang (Lasem: Laksamana) dari negara Cempa yang bernama Bi Nang Un beserta keluarga dan orang-orang warga dari negerinya datang di Lasem, berlabuh, mendaratkan kapal-kapalnya di pelabuhan Regol. Kedatangan mereka karena mereka semua hendak pindah dari negara Cempa dan menetap di bumi Lasem yang sebelumnya telah mendapatkan izin dari Adipati Pangeran Wijayabadra. Setahun sebelum kedatangan mereka, Bi Nang Un telah terlebih dulu datang di Lasem karena ikut berlayar menjelajah Bawana (dunia) bersama Dhang Puhawang Cheng Ho dari negara Tiongkok. Ketika Bi Nang Un melihat betapa melimpah dan suburnya bumi Lasem, juga orang-orang sekitar yang begitu ramah apalagi di Lasem telah banyak juga orang-orang Cempa yang pindah dan menetap di sana, seketika itu juga timbul keinginan Dhang Puhawang Bi Nang Un untuk ikut pindah dan menetap di Lasem. Dirinya lantas meminta izin dan pamit kepada Dhang Puhawang Cheng Ho, tidak dapat meneruskan perjalanannya berlayar menjelajah Bawana (dunia) dan hendak pindah menetap di Lasem. Permintaan tersebut akhirnya juga mendapatkan restu dari Pangeran Wijayabadra selaku Adipati Lasem tetapi dengan syarat jika kepindahannya kelak beserta keluarga dan warga-warga lain dari Cempa diharapkan dapat membawa banyak benda atau tanaman-tanaman yang di tanah Jawa tidak ada, seperti; Pari Campa Klewer (Padi Campa), Ketan Ireng (ketan hitam), pelem blungkow (mangga blungkow), Tebu Limpow, Delimow (delima), Pitik Cempow (ayam Campa), merak ulese biru (burung merak berbulu biru), serta orang-orang yang ahli di bidang Kesenian.
Orang-orang Campa itu perawakan dan kulitnya mirip sekali dengan orang Jawa. Yang laki-laki memakai “gelung kadhal-menek” dan sisir “penyu-plengkung”, dan menggunakan sarung gembaya. Jauh sekali dengan kebiasaan dan perawakan orang-orang Cina. Orang Campa beragama Buddha dan memuja Sang Lokeswara, sedangkan orang-orang dari Cina beragama Kong Hu Cu dan memuja dewa beraneka rupa. Lelaki Cina memakai kuncir Towcang, dan bercelana gombyor hitam.
Kedatangan Bi Nang Un beserta keluarga dan rakyat-rakyatnya diterima dengan sangat baik oleh Adipati Lasem Pangeran Wijayabadra, lantas mendapatkan tanah untuk bertempat tinggal di bumi Kemandhung sampai ke Telangbenthung. Orang-orang dari Campa pintar sekali membuat Slepi (wadah tembakau) dari bulu merak, pintar membatik, membuat perhiasan dari emas, menari dan membuat gamelan. Anak-anak kecil dan juga generasi mudanya entah laki-laki atau perempuan pasti bisa menari dan menabuh gamelan untuk upacara-upacara pemujaan dalam agama Buddha.
Istri Bi Nang Un bernama Na Li Ni, mereka mempunyai dua orang anak, pada saat kepindahan merek ke bumi Lasem anak yang pertama berusia lima tahun bernama Bi Nang Na, anak yang kedua berumur tiga tahun bernama Bi Nang Ti. Bi Nang Un berserta keluarga dan orang-orangnya menetap di bumi Kemendhung di sebelah selatan sungai, sedangkan yang di sebelah utara sungai terpagari tembok beteng kota Kadipaten Lasem yang panjang membujur ke timur sampai ke Taman Kamalapuri. Sepanjang pagar pekarangan rumah di Kemandhung membujur terus ke selatan sampai ke tanjakan pekarangan Juru Demung ditanami kembang melathi rangkep (bunga melati rangkep) yang disukai oleh Putri Na Li Ni, karena itulah tempat menetapnya Pangeran Bi Nang Un dinamakan Taman Banjarmlati. Di Taman Banjarmlati tersebut Putri Na Li Ni mengajar membuat slepi lar merak (kipas dari bulu merak), membatik dan mengajari menari kepada anak-anak putri Kemandhung dan juga mengajari kepada putra putrinya sendiri.
Kakek Ke Tong Dhaw yang merupakan paman putri Na Li Ni, menjadi Pujangga Seni Karawitan dan mengajar Karawitan kepada para pemuda di desa tersebut; juga mengajarkan ilmu Dharma Buddha Sakyamuni. Kakek Mpu Pandhita Asthapaka (Ke Tong Dhaw) tersebut membuka hutan sebelah selatan bumi Kemandhung, dan membuat sendang (mata air) yang airnya dengan sangat deras keluar dari tanah padas (tanah keras/gersang) yang sumber airnya dari sumber payung, sendang (mata air) tersebut lantas di beri nama sendang “Jalatundha”. Setelahnya daerah tersebut di beri nama desa Ketandhan, dengan Kakek Ke Tong Dhaw menjadi cikal bakal desa tersebut dengan panggilan Buyut Ketandha.
Batu Gun-gun, Gunung Sitember, Dairi
Penjelasan secara singkat tentang sejarah Desa Batu Gun-gun:
Pada jaman Belanda sebelum Jepang masuk ke Indonesia Tahun 1942 Batu Gun-gun adalah kedudukan seorang Raja Pandua yang bernama Ngalkal Pinem dan mempunyai seorang putra beliau bernama Nggurasa Pinem sebagai kepala kampung desa atau disebut Kepala Kampung Hob.pada jamannya Raja Pandua. Setelah wafat Raja Pandua Batu Gun-gun, maka beralih kekuasaan kepada putranya dan memimpin daerahnya oleh kepala kampung hop yaitu Nggurasa pinem atau ayah dari Jampal Pinem yg pada saat itu menjabat sebagai wakil Kepala Desa Batu Gun-gun sekitarnya.
Dimana ayah dari Jampal Pinem aktif sebagai Kepala Kampung sampai kepada Tahun 1948 (agresi ke-II ).
Perlu di tambahkan bahwa beliau turut membantu Lasykar rakyat sampai tahun 1948 dibwah pimpinan Selamat Ginting dibidang makanan.
Pada jamannya Raja Pandua Batu Gun-gun seluruh daerah yang dikuasai adalah sebagai berikut :
Sebelah Utara berbatasan dengan Tanah Raja Kuta Tandok.
Sebelah Timur berbatasan dengan Tanah Rajaikuten Taneh Lingga.
Sebelah selatan berbatasan dengan Tanah Raja Maha/Lau Njuhar.
Sebelah Barat berbatasan dengan Tanah Raja Maha.
Desa-desa yang ada pada jaman Raja Pandua yang syah adalah seperti Desa Lau Pak-pak, Desa Lau Malem, Desa Lau Mulgap, Desa Lau Kersik dan Desa Bukit. Sedangkan Desa Tampok Kite belum ada pada jaman itu. Setelah adanya Desa Tampok kite setelah jamannya Jepang itu pun belum pernah marga Pinem menerima adat istiadatnya sesuai dengan jamannya pada saat itu.
Akan tetapi pada akhir-akhir ini sering timbulnya ucapan-ucapan bahwa desa tampok kite adalah kepunyaan marga tarigan atau pun dapat dikatakan mempunyai tanah adat yang selalu menyatakan dirinya Kede Tarigan Cs yang berhak menerimanaya adat sebagai Raja Tanah.
Dalam hal ini pihak marga Pinem dan anak berunya menyatakan hal tersebut dan sekali lagi ditolak atas keterangan-keterangan yang dilontarkan Kede Tarigan Cs. Kami jelaskan bahwa Kede Tarigan Cs adalah penduduk pendatang. Belum pernah memberikan adatnya kepada Marga Pinem di Batu Gun-gun seperti desa-desa yang lain diatas tadi.
Maka dengan adanya pengakuan-pengakuan Kede Tarigan Cs sering sekali timbul bentrokan-bentrokan didalam adat istiadat sehingga menimbulkan pro dan kontra didalam kalangan masyarakat Batu Gun-gun sekitarnya khusus didalam masalah adat istiadat. Didalam hal ini kemungkinan sekali dapat menimbulkan perang fisik diantara masyarakat Batu Gun-gun yang saling pro dan kontra.
Tidak mustahil ini adalah siasat dari Kede Tarigan saja untuk menimbulkan perpecahan-perpecahan dikalangan masyarakat guna kepentingan ideologinya maupun pribadinya sendiri.
Kita berpaling sejenak pada peristiwa-perustiwa yang lalu bahwa Kede Tarigan adalah ex parpol yang pernah terlibat dalam peristiwa G-30-S/PKI Tahun 1965 yang pernah ditahan di KM.7 jalan Binjai dan dilanjutkan kepada tahanan Tanjung Kasau.
Dalam hal ini kiranya warga Desa Batu Gun-gun dapat menyelesaikannya dengan sebaik-baiknya agar jangan berlarut-larut persialan ini untuk menjaga jangan sampai timbul gangguan Kamtibmas dikarenakan ulah dari pada oknum-oknum yang ingin mengadu domba.
Itulah cerita singkat dari sejarah Kerajaan Pandua Desa Batu Gun-gun.
Informasi lebih jelas bisa langsung ditanyakan kepada Antony Pinem (Pulu Jambu) yang juga sudah menetap tinggal di Desa Batu Gun-gun.
Rangga Widyabadra
Rangga Widyabadra atau Mpu Rangga Widyabadra adalah seorang tokoh yang membangun dan mendirikan Kutha Lasem (kota Lasem, kota pesisir di ujung timur-laut Jawa Tengah sekarang) pada abad ke-9. Nama asli dia adalah Ki Wêlug yang berasal dari dataran Pegunungan Lasem.
Agustinus Adisoetjipto
Marsekal Muda (Anumerta) Agustinus Adisoetjipto, () adalah seorang pahlawan nasional dan seorang komodor udara Indonesia. Ia adalah seorang penganut agama Katolik.
Adisoetjipto mengenyam pendidikan GHS ("Geneeskundige Hoge School") (Sekolah Tinggi Kedokteran) dan lulusan Sekolah Penerbang "Militaire Luchtvaart" di Kalijati, Subang.
Pada tanggal 15 November 1945, Adisoetjipto mendirikan Sekolah Penerbang di Yogyakarta, tepatnya di Lapangan Udara Maguwo, yang kemudian diganti namanya menjadi Bandara Adisutjipto, untuk mengenang jasanya sebagai pahlawan nasional.
Pada saat Agresi Militer Belanda I, Adisujipto dan Abdulrahman Saleh diperintahkan terbang ke India menggunakan pesawat Dakota VT-CLA. Penerobosan blokade udara Belanda menuju India dan Pakistan berhasil dilakukan. Sebelum pulang ke Indonesia, mereka singgah di Singapura untuk mengangkut bantuan obat-obatan Palang Merah Malaya. Sehingga pesawat baru berangkat kembali pada pukul13.00, pesawat ini mengangkut total 9 orang, yakni :Sementara itu, di Lanud Maguwo, Kepala Staf S. Suryadarma telah menunggu kedatangan pesawat ini dan memerintahkan agar pesawat tidak perlu berputar-putar sebelum mendarat, untuk menghindari kemungkinan serangan udara terhadap pesawat tersebut. Ini mengingat bahwa di dalam pesawat, ada dua tokoh penting AURI, yakni A. Adisutjipto dan Abdulrachman Saleh.
Chen Huang Er Xian Sheng
Chen Huang Er Xian Sheng (Hokkien: Tan Oei Ji Sian Seng) atau Yi Yong Gong (Hokkien: Gi Yong Kong) adalah dua orang pejuang yang dipuja di Juwana, Rembang, dan Lasem. Bersama dengan Raden Panji Margono, ketiganya menjadi pemimpin pemberontakan melawan VOC pada tahun 1741-1742 dan 1750 yang dikenal sebagai Perang Kuning. Penduduk Tionghoa di Lasem menghormati keduanya sebagai pahlawan dan membangun Klenteng Gie Yong Bio pada tahun 1780 sebagai monumen pengingat keberanian mereka.
Sidomulyo, Ngadirojo, Pacitan
Setelah masa kepemimpinan lurah Kartodimedjo habis, kemudian digantikan oleh lurah yang bernama Poncorejo yang berdomisili waktu itu di Dukuh Ledok (sekarang Dukun Ledok Kulon/Gunung Gadung). Waktu berjalan lama, setelah tampuk pimpinan lurah Poncorejo habis, kemudian diganti oleh lurah Kasmani yang waktu itu berdomisili di Dukun Ledok (sekarang Dukuh Ledok Wetan/Lundo). Kemudian lurah Kasmani diganti oleh Lurah Blawong yang berdomisili di Dukuh Nggorolemah (sekarang Dukun Tawang Wetan).
Ashur-nirari I
Ia adalah putra Išme-Dagān II, dan menggantikan saudaranya Šamši-Adad III ke takhta, memerintah selama dua puluh enam tahun, sebuah identifikasi bahwa ketiga Daftar Raja "Asyur" ("Khorsabad", "SDAS" dan "Nassouhi" setuju. Daftar Raja "Sinkronistis " memberikan kontemporer Babilonianya sebagai Kaštil[...], mungkin diidentifikasi sebagai Kaštiliašu III, putra dan (akhirnya) penerus Burna-Buriyåš I, akhirnya raja-raja Babilon Kassite pada masa ketika dinasti itu berada mulai mengerahkan kendali atas Mesopotamia selatan.
Sangamitta
Saṅghamittā (Saṅghamitrā dalam bahasa Sansekerta) adalah cucu dari kaisar Bindusara dan putri dari Kaisar Ashoka dan istrinya, Vidisha Devi. Bersama dengan Mahinda, saudaranya, ia diangkat menjadi biksu Buddha. Kedua bersaudara tersebut kemudian pergi ke Sri Lanka untuk menyebarkan pengajaran Buddha atas permintaan Raja Devanampiya Tissa (250 SM – 210 SM) yang merupakan orang sezaman dengan Ashoka (304 SM – 232 SM). Mula-mula, ia berlabuh di 'Mathagal'. Desa Mathagal berjarak 16 km dari kota Jaffna, di utara Sri Lanka, di pesisir Samudera Hindia. Kaisar Buddha Samrat Ashoka mengirimnya ke Sri Lanka bersama dengan biksuni lainnya untuk memulai garis Bhikkhuni (orang yang secara penuh diangkat menjadi monatik Buddha perempuan) atas permintaan Raja Tissa untuk mengangkat ratu Anulā dan wanita lainnya dari dewan Tissa di Anuradhapura menjadi biksuni stelah Mahindra memindahkan kepercayaan mereka ke Buddhisme.
Asoka
Asoka juga dipercayai membangun rumah-sakit untuk hewan dan merenovasi jalan-jalan utama yang menghubungkan daerah-daerah di India. Setelah perubahan dirinya, Asoka dikenal sebagai "Dhammashoka" (bahasa Pali), artinya Asoka, penganut Dhamma, atau Asoka yang Soleh. Bentuknya dalam bahasa Sanskerta adalah Dharmâsoka. Asoka kemudian mendefiniskan prinsip-prinsip dasar dharma (dhamma) sebagai tindakan anti-kekerasan, toleransi terhadap semua sekte atau aliran agama, dan segala pendapat, mematuhii orang tua, menghormati para Brahmana, guru-guru agama dan pandita, baik hati terhadap kawan, perlakuan manusiawi terahadap para pembantu, dan murah hati terhadap semua orang. Prinsip-prinsip ini menyinggung haluan umum etika berkelakuan terhadap sesama di mana tidak ada kelompok agama atau sosial yang bisa menentang.
Beberapa pengkritik perpendapat bahwa Asoka takut akan adanya lebih banyak peperangan. Namun sebenarnya negara-negara tetangganya, termasuk kekaisaran Seleukus dan kerajaan-kerajaan Baktria-Yunani yang didirikan oleh Diodotus I, tidak ada yang bisa menyamai kekuatan Asoka. Asoka hidup pada masa yang sama dengan Antiochus I Soter dan penerusnya Antiochus II Theos dari dinasti Seleukus seperti begitu pula Diodotus I dan putranya Diodotus II dari kerajaan Baktria-Yunani. Jika prasasti-prasasti dan piagam-piagamnya dipelajari dengan teliti, maka bisa disimpulkan bahwa ia mengenal Dunia Helenistik tetapi tidak pernah kagum. Piagam-piagamnya yang membicarakan hubungan persahabatan, memberikan Antiochus dari kekaisaran Seleukus dan Ptolemeus III dari Mesir. Tetapi kemasyhuran kekaisaran Maurya sudah tersebar semenjak kakek Asoka, Candragupta Maurya mengalahkan Seleucus Nicator, pendiri dinasti Seleukus.
Panglima La'ôt
Hukôm Adat Laôt mulai dikenal pada masa pemerintahan Sultan Iskandar Muda (1607-1637) dari Kesultanan Aceh Darussalam (Abdullah, Adli. 2006:7; Kurien, John. 2008:2).. Pada masa lalu, Panglima Laôt merupakan perpanjangan kedaulatan Sultan atas wilayah maritim di Aceh. Dalam mengambil keputusan, Panglima Laôt berkoordinasi dengan "uleebalang", yang menjadi penguasa wilayah administratif. Struktur kelembagaan Panglima Laôt bertahan selama masa penjajahan Belanda (1904-1942), pendudukan Jepang (1942-1945) hingga sekarang. Struktur ini mulanya dijabat secara turun temurun, meski ada juga yang dipilih dengan pertimbangan senioritas dan pengalaman dalam bidang kemaritiman.
Rangga Widyabadra
Orang-orang Tani-ngothèk Sumbêrsili diajak Ki Wêlug untuk membuat batu bata berukuran besar dibuat tembok untuk menanggul sumber mata air yang luber membanjiri desa. Air tersebut dialirkan menuju Sungai Sêmangu dan Kêmandhung lalu merembet ke Sungai Têgalamba dan menuju rawa Narukan. Selain itu, Ki Wêlug juga mengajarkan masyarakat menjadi Kundhi, membuat gerabah. Daerah tempat tinggal para Kundhi itu diberi nama Kundhèn. Selain itu, masyarakat juga diajarkan menjadi Pandhé, tempat tinggalnya diberi nama Pandhéyan. Wanita-wanita kampung Kundhèn diajari membuat Ampo (makanan dari tanah liat), yang bahan tanah liatnya didapat di sekitar Palwadhak (lereng utara Gunung Bugêl) yang terdapat lempung kete-kuning yang apabila dibuat Ampo rasanya agak gurih. Sementara itu, Tani-pokol Têgalamba diajarkan cara menanam Padi yang tanpa membutuhkan banyak air. Bibitnya didapat dari sumbangan orang-orang Siam, padi itu dinamakan Pari Gågå-rancah. Beras yang dihasilkan disebut Krōtōg.
Puzur-Ashur II
Puzur-Ashur II (juga ditranskripsi sebagai Puzur-Aššur II) merupakan seorang raja (Išši’ak Aššur, "Penasihat Assur") di Kekaisaran Asyur Kuno selama delapan tahun di antara tahun 1865 SM dan 1857 SM. Puzur-Ashur II adalah putra dan penerus Sargon I. Karena pemerintahan Sargon I yang lama, Puzur-Ashur II naik takhta pada usia terlambat karena salah satu putranya, yang bernama Ili-bani, merupakan saksi di dalam sebuah kontrak (dan telah menjadi seorang pria dewasa) sebelas tahun sebelum Puzur-Ashur II menjadi penguasa. Puzur-Ashur II digantikan oleh putranya Naram-Sin. Berikut ini adalah daftar pejabat "limmu" ("eponim") yang terpilih secara tahunan dari tahun aksesi Puzur-Ashur II, san ""waklum"" ("pengawas"), di dalam Ashur-iddin (putra Shuli) untuk kematian Puzur-Ashur II, limmu Inaya (putra Amuraya.) Tanggal-tanggal SM didasarkan pada tanggal 1833 SM untuk gerhana matahari yang tercatat di limmu dari Puzur-Ištar:
1865 SM Aššur-iddin putra Šuli
1864 SM Aššur-nada putra Puzur-Ana
1863 SM Kubia putra Karria
1862 SM Ili-dan putra Elali
1861 SM Ṣilulu putra Uku
1860 SM Aššur-nada putra Ili-binanni
1859 SM Ikuppi-Ištar putra Ikua
1858 SM Buzutaya putra Šuli
1857 SM Innaya putra Amuraya
Ka'ba-ye Zartosht
Struktur tersebut, yang merupakan jiplakan dari bangunan kembar di Pasargadae, dibangun oleh Darius I (memerintah 521–486 SM) saat ia berpindah ke Persepolis, oleh Artaxerxes II (memerintah 404–358 SM) atau Artaxerxes III (memerintah 358–338 SM). Bangunan di Pasargadae berusia lebih tua beberapa dekade. Tembok yang mengelilingi menara tersebut berasal dari zaman Sassaniyyah.
Lende, Sirenja, Donggala
Dari sejak terbetuknya hingga pada saat ini Desa Lende telah dipimpin oleh 18 Kepala Desa. Namun periode pertama sampai kedelapan tidak dapat dijelaskan karena terbatasnya data dan informasi yang diketahui. Dan yang dapat kami jelaskan sejak kepala desa kesembilan sampai dengan sekarang. Dan mengangkat Kepala Desa ke-9 yakni LABASO pada tahun 1942 dan berakhir pada 1953. Sekitar tahun 1953 – 1960 dijabat oleh SALIM, kemudian dijabat sementara oleh TAHEBO.L.LAMAGISI pada tahun 1960-1962. Kemudian dijabat kembali oleh SALIM tahun 1962-1966. Dan pada tahun 1966-1974 dijabat oleh A.R.B LEMBAH. Kemudian tahun 1974 – 1976 dijabat oleh A.D. LATUTU. Dan kemudian dijabat S.DJ. LAMAGISI sejak tahun 1976-1997 yang menjabat kurang lebih 20 tahun dan merupakan Kepala Desa paling lama masa jabatanya. Dan pada tahun 1997-2004 dipegang oleh RAMID LATUTU.
Chen Huang Er Xian Sheng
Pertempuran meletus pada bulan Agustus 1750. Pasukan dari Tuban yang dipimpin Tumenggung Citrasoma bertempur dengan pasukan pemberontak Aragosoka yang dipimpin oleh Raden Panji Suryakusuma di Bonang dan Leran. Pasukan VOC dari Jepara yang melewati jalur laut menuju Layur (utara Lasem) dihadang pasukan Lasem dibawah pimpinan Oei Ing Kiat yang dipersenjatai senapan dan meriam hasil rampasan perang. Di sebelah timur Sungai Paturenan, pasukan Kyai Ali Badawi menghadang pasukan VOC dan Citrasoma. Raden Panji Margono memimpin pertempuran jarak dekat melawan pasukan Belanda di daerah Narukan dan Karangpace (barat Lasem) hingga ke utara di tepi laut. Di tempat ini, Raden Panji Margono gugur terkena sabetan pedang.
Lawang Sewu (film)
Setelah mempelajari kebenaran tersebut, Diska berlari ke sumur untuk menutupnya. Sementara itu, kuntilanak telah membunuh Naya dan Armen. Saat kuntilanak bersiap untuk membunuh Yugo, Diska berhasil menutup sumur dan menghentikan sang kuntilanak. Pada akhirnya, Diska dan Yugo pulang bersama ke rumah masing-masing dan melanjutkan kehidupan mereka.Pemeran TambahanLawang Sewu: Dendam Kuntilanak diproduksi oleh MD Pictures, yang sebelumnya memproduksi Kala (2007) dan Suster Ngesot (2007). Film ini disutradarai oleh Arie Azis dan ditulis oleh Aviv Elham, dan mengambil inspirasi dari kisah-kisah tentang Lawang Sewu di Semarang, Jawa Tengah, sebuah bangunan kolonial yang konon angker.
Tian Shang Sheng Mu
Ritual yang cukup terkenal diadakan oleh Klenteng Cu An Kiong di Lasem. Kirab yang disebut Ritual Sedekah Laut tersebut dilangsungkan dengan menaikkan arca Tian Shang Sheng Mu ke perahu nelayan kemudian mengaraknya keliling Pantai Lasem supaya dia memberkati keselamatan para nelayan dan penduduk pantai dari bahaya laut, khususnya bencana tsunami .
Chen Huang Er Xian Sheng
Oei Ing Kiat menjabat sebagai bupati di Lasem (1727-1743?) menggantikan ayah Raden Panji Margono, yaitu Tejakusuma V (1714-1727). Sebagai Bupati Lasem, ia diberi gelar Tumenggung Widyaningrat oleh Pakubuwana II. Tejakusuma V memiliki sikap anti-VOC sehingga ia tidak menyukai kedekatan Susuhunan Pakubuwana II dengan pihak Belanda. Sementara itu, Panji Margono sendiri lebih menyukai kehidupan sebagai pedagang.
La-ba'shum
La-ba'shum dari Uruk merupakan penguasa kedelapan Sumeria Dinasti Pertama Uruk (skt. abad ke-26 SM), menurut Daftar Raja Sumeria.
Gesyem orang Arab
Ada tiga sumber yang kemungkinan merujuk kepada Gesyem yang menentang Nehemia ini. Sebuah prasasti Aram dari Mesir abad ke-5 SM, yang ditemukan dalam dua inskripsi di Dedan ("Al-`Ula") dan Tell el-Mashkutah (dekat terusan Suez), mengacu kepada seorang ""Qaunu, putra Gashmu, raja Kedar"" ("Gashmu" atau "Gusham"). Kedar adalah salah satu kelompok Arab utama pada periode ini. Selain itu, baik akun kontemporer dan daftar raja dari Dedan menyebutkan seorang "Gashmu". Jika "Gesyem orang Arab" dalam Kitab Nehemia memang sama dengan raja Kedar, pengaruhnya berarti membentang dari Arab utara sampai termasuk Yehuda.
Kurdoğlu Hızır Reis
Kurtoğlu Hızır Reis adalah Laksamana Kepala Armada Utsmaniyah di Samudera Hindia yang bermarkas di Suez, dengan pelabuhan lain yang ada di Aden dan Basra. Pada tahun 1568, ia berlayar memimpin armada yang terdiri atas 22 kapal yang membawa prajurit, perlengkapan militer, dan pasokan lain, lalu tiba di Aceh pada tahun 1569, peristiwa yang secara efektif menandai ekspansi wilayah timur Turki Utsmani. Secara serentak, Turki Utsmani menginformasikan Portugal bahwa Aceh adalah wilayah Turki sejak saat itu dan serangan terhadap Aceh akan dipandang sebagai serangan terhadap Turki Utsmani, dan armada Portugis menghentikan aktivitasnya di daerah sekitar Aceh.
Danghyang Astapaka
Tahun 1556 Masehi di Budakeling, Danghyang Astapaka menerima istri dan anak angkat I Gusti Arya Batanjeruk yang bernama I Gusti Oka yang melarikan diri karena perebutan kekuasaan di Gelgel. Arya Batanjeruk saat itu sudah terbunuh pasukan Gelgel, sedangkan keluarga lainnya ada yang menetap di Batuaya Karangasem. Lama kemudian, I Dewa Karangamla tertarik kepada janda Batanjeruk dan ingin meminangya. Dang Hyang Astapaka menasihati sang janda untuk mengajukan syarat, yaitu I Dewa Karangamla bersedia mengangkat putranya menjadi penguasa di Karangasem. I Dewa Karangamla setuju dan akhirnya I Gusti Oka berkuasa di Kerajaan Karangasem.
Agustadi Sasongko Purnomo
Agustadi pernah ditugaskan ke beberapa daerah, di antaranya mengikuti Operasi Seroja di Timor Timur tahun 1975, Operasi Pamungkas di Timor Timur tahun 1978, Operasi Kikis di Tim-Tim tahun 1981, Operasi Kilat di Tim-Tim 1983, Operasi Jaring Merah Aceh I–IV dari 1991 hingga 1994, Operasi Nuri 01 di Irian Jaya tahun 2001, dan terakhir Operasi Penumpasan RMS di Provinsi Maluku tahun 2003.
Lugal-kitun
Lugal-kitun merupakan penguasa kedua belas Dinasti Pertama Uruk. Ia memerintah di wilayah yang sekarang Mesopotamia. Tidak banyak yang diketahui tentang Lugal-kitun.
Bahasa Assam
Periode ini dibagi atas dua bagian yakni : pra-Vaishnava, dan Vaishnava. Penulis pertama yang dikenal pada masa itu adalah Hema Sarasvati yang menulis puisi kecil berjudul “Prahraada Charita”. Kemudian pada masa raja Indranarayana dari Kamatapur, dua sastrawan yakni Harihara Vipra dan Kaviratna Sarasvati menyusun Asvamedha Parva dan Jayadratha Vadha. Sastrawan lain seperti Rudra Kandali juga menerjemahkan ‘Drona Parva’ ke dalam bahasa Assam. Akan tetapi, karya yang paling terkenal sepanjang masa pra-Vaishnava adalah terjemahan Ramayana ke dalam bahasa Assam yang dibuat oleh Madhava Kandali, di bawah pengawasan Mahamanikya, raja Jayantapura.
Sedangkan karya yang dibuat pada era Vaishnava adalah karya Sankara Deva (lahir 1449 M) yakni Braja-Buli
Saur Sepuh V: Istana Atap Langit
Saur Sepuh V: Istana Atap Langit adalah film aksi laga fiksi kolosal tahun 1992 dari Indonesia yang disutradarai oleh Torro Margens dan dibintangi oleh Murti Sari Dewi dan Fendy Pradana. Film ini dibuat berdasarkan sandiwara radio "Saur Sepuh" yang populer di Indonesia tahun 1980-an karya Niki Kosasih, berlatar nusantara pada zaman kerajaan Majapahit setelah masa pemerintahan Raja Hayam Wuruk.Bhiksu Kampala (Golden Kasmara) dan Bhiksu Targhu (Hans Wanaghi) berkelana untuk belajar sekaligus menjajal kemampuan silat di negeri-negeri yang disinggahi. Sesampai di Malaka, mereka berjumpa dengan Datuk Saluntung (Baron Hermanto) dan istrinya Lasmini (Murti Sari Dewi). Ketika mendengar bahwa kedua bhiksu itu ingin berjumpa dengan Brama Kumbara (Fendy Pradana), maka tergugah dendam Lasmini. Di Jawadwipa kedua bhiksu pertama kali bersamprokan dengan murid Lasmini. Terjadi perkelahian. Lalu muncul Lasmini yang memerintahkan dua muridnya agar melapor pada Brama. Berita Lasmini bersekongkol dengan dua bhiksu membuat dua pengikut Brama marah (kijara dan lugina), tetapi dengan mudah mereka dikalahkan. Maka kini giliran Mantili (Elly Ermawatie) yang marah. Lasmini tidak dijumpai, karena setelah bentrok dengan kedua bhiksu itu dan kalah, ia menghilang. Brama menerima ajakan kedua bhiksu yang jauh-jauh ingin jajal ketrampilan. Tiga hari tiga malam mereka bertarung tanpa ada yang menang.
Melem-ana
Melem-Ana dari Unug (? - skt. 2546 SM) merupakan penguasa kesebelas Dinasti Pertama Uruk. Ia memerintah di wilayah yang sekarang Mesopotamia. Tidak banyak yang diketahui tentang Melem-ana.
Kuskus beruang
•Cagar Alam Tangkoko-DuaSudara, Bogani Nani
Saur Sepuh
Biksu Kampala dan Biksu Targhu, dua biksu pengelana dari negeri Tibet hadir di Kerajaan Madangkara untuk mengenal kerajaan yang kecil namun makmur bersahaja yang dipimpin Prabu Brama Kumbara tersebut. Namun kehadiran mereka justru dianggap sebagai musuh setelah Lasmini menyebarkan isu bahwa Kampala datang untuk membunuh Prabu Brama Kumbara. Isu Lasmini tersebut akhirnya menebar kekacauan dimana pun Biksu Kampala dan Biksu Targhu hadir.
Mantili menyadari niat buruk Lasmini yang mengail di air keruh dan membuat Lasmini marah setelah utusannya, Kijara dan Lugina tewas di tangan Mantili. Mantili akhirnya menyadari kekeliruannya dan kemudian meminta Brama Kumbara supaya turun tangan untuk menyelesaikan semuanya. Di akhir cerita, Raden Bentar dititipkan oleh Prabu Brama Kumbara ke dalam asuhan Biksu Kampala untuk mendalami ajaran Buddha di negeri Tibet.
Perang Kuning
Setelah selama beberapa tahun tidak terjadi perlawanan terhadap kekuasaan VOC, pada Agustus 1750 Raden Panji Margono mendengar bahwa para pemberontak di Argosoka berniat untuk mengangkat senjata. Hal tersebut membuat semangatnya kembali bangkit. Ia meminta penduduk Lasem untuk berkumpul di alun-alun depan masjid Lasem pada keesokan harinya, pada saat sembahyang Jumat. Pengajian tersebut dipimpin oleh Kyai Ali Badawi, seorang ulama besar di lasem yang mengasuk Pondok Pesantren Purikawak di Sumurkepel, selatan masjid Lasem. Setelah memimpin pengajian, Kyai Ali Badawi mengajak umat untuk berperang jihad mengusir Belanda dari Rembang dan bergabung dengan para pemberontak Tionghoa. Oei Ing Kiat juga kembali bangkit memimpin para pemberontak Tionghoa untuk berperang. Namun, rencana penyerangan bocor dua minggu sebelumnya sehingga Belanda dan Adipati Suroadimenggolo III sempat mengungsi ke Jepara.
Kuda dan Anak Manusia
Nasib Aravis, Bree, dan Hwin lebih baik. Aravis bertemu teman baiknya, Lasaraleen yang sangat feminim dan kaya. Lasaraleen membantu Aravis dan kedua kuda agar bisa sampai ke makam secepatnya. Saat mengendap keluar lewat istana Tisroc, mereka mencuridengar pembicaraan Ahostha, Tisroc, dan anak Tisroc, Rabadash. Rabadash meminta izin pada Tisroc agar melakukan penyerangan tiba-tiba ke Narnia sementara Raja Agung Peter sedang memerangi raksasa di Utara. Akhirnya, mereka berempat kembali bersama dengan Sastha mengetahui berita penyerangan. Mereka berempat menyusuri pasir dan tebing hingga sampai ke seberang Sungai Winding Arrow yang berada jauh dari padang pasir. Namun perjalanan tidak lagi sama kala mereka di bukit Archenland, mereka melihat pasukan Calormen. Lalu mereka dikejar oleh seekor singa lagi hingga akibatnya Aravis cedera dan mereka bisa istirahat di rumah Pertapa Perbatasan Selatan. Pertapa itu memercayakan Sastha untuk memberitahu soal penyerangan Calormen kepada Raja Lune, raja Archenland sekarang. Sastha berlari ke Anvard dan bertemu Raja. Akhirnya, Raja berterimakasih kepada Sastha dan menyiapkan perlindungan. Sementara itu, Sastha juga diemban tugas untuk menyampaikan penyerangan ke Narnia untuk membantu Archenland. Saat perjalanan, Sastha bertemu Aslan yang ternyata adalah singa yang selalu mengejar mereka agar perjalanan mereka bisa tepat pada waktunya. Sastha pergi ke Narnia dan menyampaikan ke seluruh rakyatnya. Istana Cair Paravel yang berisi Raja Edmund, Ratu Susan, dan Ratu Lucy segera mengadakan persiapan pula bersama Hewan-Hewan yang Bisa Berbicara. Dengan pertempuran itu, akhirnya pasukan Calormen bisa dikalahkan dengan sang pemimpin penyerangan, Rabadash, menjadi tawanan.
Perang Kuning
Lasem merupakan daerah yang berada di bawah kekuasaan Kesultanan Mataram. Pada tahun 1679, VOC dengan bantuan Amangkurat II menyerang Lasem agar dapat memonopoli perdagangan di pesisir pantai utara Pulau Jawa. Peperangan tersebut menimbulkan kebencian warga Lasem, baik pribumi maupun Tionghoa, terhadap Belanda maupun penguasa Mataram yang menjadi boneka Belanda.
Mbah Sedandang
Ki Galiyo atau sering disebut Mbah Sedandang adalah abdi setia Raden Panji Margono bersama dengan Ki Mursodo. Ia ikut berperang melawan kompeni saat Perang Lasem.
Dia wafat sebagai Pahlawan Lasem dan dimakamkan di desa Gedongmulyo, tepatnya di sebelah utara jalan pantura Rembang-Lasem, sebelah timur Sungai Kiringan. Dia dimakamkan di area tambak garam di dekat dandang yang dulunya dipakai olehnya bersama Raden Panji Margono dan Ki Galiyo dalam penyamarannya setelah menyerang tangsi kompeni di wilayah Jepara. Karena itulah, ia sering disebut Mbah Sedandang.
Kerajaan Lasem
Banyak peninggalan pada masa Kerajaan Lasem, namun banyak juga yang telah dimusnahkan oleh pihak Kolonial pada masa penjajahan sebab para penjajah kesulitan jika Wong Lasem bersatu. Akhirnya mereka memecah belah Wong Lasem dengan memelencengkan sejarah, membakar habis kitab-kitab kuno, dan menghancurkan bangunan bersejarah seperti candi-candi, kecuali Kitab Sabda Badra Santi yang disimpan di rumah Raden Panji Margono yang masih keturunan dari raja-raja Lasem sekaligus putra Adipati Lasem Tejokusumo V. Peninggalan yang masih tersisa antara lain.
Yarim-Lim III
Pada tahun keenam dari kampanye Suriahnya, Hattusili menuju Hassuwa (Khashshum). Yarim-Lim mengirim tentara Aleppan di bawah pimpinan Jenderal Zukrassi, pemimpin pasukan bersenjata berat yang didampingi oleh Jenderal Zaludis, komandan pasukan Manda. Tentara terdiri dari sekitar seratus kereta perang dan ribuan prajurit. Pertempuran berlangsung di dekat gunung Atalur (terletak di utara Aleppo, tidak jauh dari Amanus, dapat diidentifikasi dengan Pegunungan Kurdi-Dagh). Hattusili muncul sebagai pemenang. Kemudian ia menghancurkan Hassuwa dan terus menghancurkan sekutu lain Yamhad seperti Zippasna dan Hahhum. Hattusuli kemudian menyeberangi sungai Efrat, membandingkan dirinya dengan Sargon dari Akkadia dan kembali ke Hattusa.
Yesaya
Selanjutnya Tiglat-Pileser III menaklukan kota Aram di Hamat dan memaksa kerajaan-kerajaan kecil lainnya untuk membayar upeti supaya terlepas dari nasib yang sama. Kondisi ini memunculkan gerakan anti-Asyur, yaitu Pekah dari Israel dan Rezin dari Aram. Gerakan ini memaksa, raja Ahas dari Yehuda untuk bergabung. Karena Ahas tidak bersedia, ia akhirnya meminta pertolongan dari Asyur dan hal tersebut menyebabkan Yehuda menjadi negara dalam kendali Asyur. Pada tahun 732 SM, Asyur merebut Damsyik dan mengambil wilayah utara Dataran Yizreel. Sedangkan sisa kerajaan Utara dibiarkan dalam kepemimpinan Hosea. Setelah peristiwa tersebut, ada gerakan kemerdekaan untuk menentang kekuasaan Asyur. pada peristiwa ini, Yesaya hadir untuk memperingatkan Yehuda untuk tidak terlibat dalam gerakan politik yang sama, khususnya dalam hal meminta bantuan kepada bangsa Mesir. Pada zaman Hizkia, juga timbul gerakan-gerakan sejenis yang melibatkan Yehuda dan Mesir. Setelah Sargon raja Asyur meninggal, gerakan Yehuda timbul menentang penerusnya, Sanherib (705-681 SM).
Dương Tam Kha
Dia adalah seorang bawahan jenderal Khúc Hạo di daerah Aichau (sekarang Provinsi Thanh Hóa). Pada tahun 931, Dương Đình Nghệ mengalahkan Ly Khắc Chính dan Ly Tiến, mengambil ibukota Dai La (nama lama Hanoi), menyatakan dirinya sebagai "Tiết độ sứ" (setara dengan Tuan Pelindung), sebuah gelar yang didirikan oleh Pemerintah Tiongkok yang memerintah Giao Chỉ, sebuah distrik yang meliputi daerah yang sekarang menjadi wilayah utara Vietnam. Dương Tam Kha menjadi bawahan jendral ayahandanya.
Kesultanan Kutai Kartanegara ing Martadipura
Dokumentasi bentuk istana Sultan Kutai hanya ada pada masa pemerintahan Sultan A.M. Sulaiman yang kala itu beribukota di Tenggarong, setelah para penjelajah Eropa melakukan ekspedisi ke pedalaman Mahakam pada abad ke-18. Carl Bock, seorang penjelajah berkebangsaan Norwegia yang melakukan ekspedisi Mahakam pada tahun 1879 sempat membuat ilustrasi pendopo istana Sultan A.M. Sulaiman. Istana Sultan Kutai pada masa itu terbuat dari kayu ulin dengan bentuk yang cukup sederhana.
Salya
Narasoma kembali ke Mandaraka dan dikejutkan oleh kematian ayahnya. Konon, Mandrapati sangat sedih atas kematian Bagaspati yang tewas dibunuh Narasoma. Ia merasa telah gagal menjadi ayah yang baik dan memutuskan untuk bunuh diri menyusul sahabatnya itu. Narasoma kemudian menggantikan kedudukan Mandrapati sebagai raja, bergelar Salya. Pemerintahannya didampingi Tuhayata sebagai patih. Dalam masa pemerintahannya, ia langsung menerima lamaran Duryodana, raja Hastinapura—yang merupakan raja terkaya di dunia saat itu—untuk menikahi Erawati, putri sulungnya. Namun, Erawati kemudian hilang diculik orang. Erawati berhasil diselamatkan oleh Baladewa yang saat itu menyamar sebagai pendeta muda. Menurut perjanjian, seharusnya Erawati diserahkan kepada Baladewa. Namun hal itu ditunda-tunda karena Salya lebih suka memiliki menantu seorang raja. Setelah ia tahu bahwa Baladewa adalah raja Kerajaan Mandura, Erawati pun diserahkan kepadanya. Salya kembali menerima lamaran Duryudana untuk Surtikanti. Namun putri keduanya itu diculik dan dinikahi Karna. Duryudana merelakannya karena Karna banyak berjasa kepadanya. Ia kemudian menikahi putri Salya yang lain, yaitu Banowati.
La Mohang Daeng Mangkona
Hikayat bermukimnya La Mohang Daeng Mangkona pertama kali di Samarinda Seberang sekurang-kurangnya terdapat tiga versi.Dalam riset sejarawan Belanda seperti S.W. Tromp, J. Eisenberger, dan C.A. Mees yang meneliti riwayat kedatangan Bugis ke Kutai, tidak terdapat adanya tokoh bernama La Mohang Daeng Mangkona. Penelitian Tromp tahun 1887 berjudul "Eenige Mededeelingen Omtrent de Boeginezen van Koetai" mengungkapkan, kepala suku Bugis (pua adu) yang diajukan suku Bugis dan disetujui Raja Kutai adalah Anakoda Latuji. Mees juga mencatat dalam "De Kroniek Van Koetai" bahwa kepala suku Bugis yang membuat “Surat Perjanjian Bugis dengan Raja Kutai” adalah Anakoda La Tujing. Eisenberger mencatat bahwa tokoh Bugis pertama di Samarinda adalah Pangeran Terawei pada tahun 1730.
Lugal-kitun
Menurut Daftar Raja Sumeria, ia merupakan raja terakhir dinasti pertama Uruk. Ia digulingkan oleh Mesannepada, yang mengakhiri dinasti tersebut. Ia bertakhta selama 36 tahun.
Thích Quảng Đức
Sekembalinya dari Kamboja, ia mengawasi pembangunan 17 kuil baru di daerah selatan. Kuil terakhir dari 31 kuil baru yang ia bangun adalah pagoda Quan The Am di distrik Phu Nhuan, Gia Dinh, di pinggiran kota Saigon. Jalan tempat berdirinya kuil tersebut kini dinamai dari Quang Duc. Setelah pembangunan kuil selesai, Đức ditunjuk untuk menjadi Ketua Ritus Seremonial Kongregasi Biksu Vietnam, dan sebagai kepala pagoda Phuoc Hoa, yang merupakan tempat awal Asosiasi Pembelajaran Buddhis Vietnam (ABSV). Ketika pusat ABSV berpindah tempat ke Pagoda Xa Loi, pagoda utama Saigon, Đức mengundurkan diri.
Norodom Sihanouk
Setelah beberapa putaran negosiasi yang dimediasikan oleh Deng dan perdana menteri Singapura Lee Kuan Yew, FUNCINPEC, KPNLF, dan Khmer Merah sepakat untuk membentuk Koalisi Pemerintahan Kamboja Demokratik (KPKD) pada Juni 1982. KPKD dikepalai oleh Sihanouk, dan digunakan sebagai pemerintahan dalam pengasingan. Sebagai ketua KPKD, Sihanouk gagal bernegosiasi, pada lima tahun berikutnya, dengan pemerintah Tiongkok untuk membuat sebuah pemukiman politik untuk mengakhiri pendudukan Vietnam di Kamboja. Pada masa tersebut, Sihanouk melantik dua putranya, Norodom Chakrapong dan Norodom Ranariddh, untuk memimpin ANS. Chakrapong dilantik sebagai deputi ketua staf untuk ANS pada Maret 1985, sementara Ranariddh memegang dua jabatan sekaligus yakni ketua komandan dan ketua staf ANS pada Januari 1986, menggantikan Tam. Pada Desember 1987, Perdana Menteri pemerintahan RRK, Hun Sen, pertama kali bertemu dengan Sihanouk untuk membicarakan akhir Perang Kamboja-Vietnam. Pada bulan Juli, menteri luar negeri Indonesia pada waktu itu, Ali Alatas, mengadakan putaran pembicaraan pertama antara empat faksi Kamboja yang berperang yang terdiri dari FUNCINPEC, Khmer Merah, KPNLF, dan pemerintah RRK terkait masa depan Kamboja. Dua putaran pertemuan berikutnya diadakan di Februari dan Mei 1989; karena seluruh acara tersebut diadakan di Istana Bogor, sekitaran Jakarta, acara tersebut dikenal sebagai Jakarta Informal Meetings (JIM).
Ashikaga Takauji
Keshogunan Muromachi dipimpin secara diarki bersama adiknya, Ashikaga Tadayoshi. Namun di antara keduanya terjadi perselisihan yang menyebabkan Kerusuhan zaman Kannō. Kerusuhan berakhir setelah tewasnya Tadayoshi. Perlawanan Istana Selatan berulang kali berhasil diatasi, dan Takauji terus berusaha memimpin pemerintahan yang stabil. Setelah Kaisar Go-Daigo mangkat, Takauji mendirikan kuil Tenryū-ji di Kyoto untuk berdamai dengan arwah Kaisar Go-Daigo.
Kikkia
Terlepas dari penampilannya dalam dua salinan DRA (salinan Khorsabad dan SDAS, tapi bukan Nassouhi yang rusak di atasnya di mana ia mungkin muncul), ia hanya diketahui dari dua prasasti bangunan penggantinya, terlebih lagi; yang paling awal adalah bahwa dari Ashur-rim-nisheshu (skt. 1398 SM — skt. 1391 SM), yang memperingati rekonstruksi dinding kota terdalam Assur dengan mencatumkan restorasi sebelumnya pada kerucut peringatan, (dimulai dengan Kikkia.) Raja kemudian, Salmaneser II, merestorasi tembok ini dan memberi penghargaan kepada pendahulunya di dalam prasastinya. Pendirian dinding pertahanan menunjukkan bahwa Kikkia mungkin telah memenangkan kemerdekaannya dari pengaruh berkurangnya Dinasti Ketiga Ur. Seorang "šakkanakkum" awal () dan kepala hakim Assur, Zariqum, yang telah dihilangkan dari DRA, telah menjadi kontemporer dan vasal Shulgi (skt. 2029 SM — skt. 1982 SM) dan Amar-Sin dari Ur (skt. 1981 SM — skt. 1973 SM), jadi orang akan mengira bahwa Kikkia pasti telah memerintah setelah masa ini. Arthur Ungnad menafsirkan nama Kikkia, dan Ushpia, seperti Bahasa Hurri (BA VI, 5, S. 13), namun penelitian yang lebih baru tidak lagi menganggap tesis ini sebagai sesuatu yang dapat dipertahankan, dan Arno Poebel tidak yakin dengan interpretasi tersebut.
Perang Kuning
Suro Adimenggolo III memiliki sikap yang memihak VOC sehingga keberadaannya di Lasem tidak disukai masyarakat di sana. Ia tidak menempati istana Tejakusuman yang ditempati oleh Raden Panji Margono atau istana yang dibangun Tumenggung Widyaningrat (Oei Ing Kiat), melainkan membangun kediamannya sendiri di Tulis. Pada tahun 1747, ia mengeluarkan pengumuman yang menyulut kemarahan penduduk Lasem sebagai berikut:
Kerajaan Lasem
Menurut naskah Veda Badra Santi (Mpu Santibadra) maupun Kitab Carita Lasem (Mpu Panji Karsono), urutan raja-raja Lasem adalah sebagai berikut.
Kerajaan Karangasem
Setelah masuknya Belanda, membawa pengaruh pula dalam hal birokrasi pemerintahan. Pada tahun 1906 di Bali terdapat tiga macam bentuk pemerintahan yaitu:Demikianlah di Kerajaan Karangasem berturut-turut yang menjadi "Stedehouder" (penguasa) yaitu I Gusti Gede Jelantik pada tahun 1894-1908, dan "Stedehouder" I Gusti Bagus Jelantik yang bergelar Anak Agung Agung Anglurah Ketut Karangasem (Dewata di Maskerdam) pada tahun 1908-1950, yang membawahi 21 Punggawa, yaitu Karangasem, Seraya, Bugbug, Ababi, Abang, Culik, Kubu, Tianyar, Pesedahan, Manggis, Antiga, Ulakan, Bebandem. Dengan Keputusan Gubernur Jenderal Hindia Belanda tertanggal 16 Desember 1921 No. 27 Stbl. No. 756 tahun 1921, terhitung mulai tanggal 1 Januari 1922, "Gouvernements Lanschap" Karangasem dihapuskan, dirubah menjadi daerah otonomi, langsung di bawah Pemerintahan Hindia Belanda, terbentuklah Karangasem "Raad" yang diketuai oleh "Regent" I Gusti Bagus Jelantik, sedangkan sebagai Sekretaris dijabat oleh "Controleur" Karangasem.
Festival Lasem
Kegiatan berupa tahlil dan doa bersama untuk peringatan Haul Mbah Srimpet pada tanggal 18 Oktober 2013.
Dalam catatan Carita Sejarah Lasem gubahan R.P. Kamzah (1858 Masehi) dan ditulis ulang oleh R.P. Karsono (1920 Masehi): Mbah Srimpet adalah salah satu tokoh Adipati Lasem yang diangkat oleh Sultan Pajang pada masa itu dan mendapat gelar Pangeran Tejakusuma I dan memerintah Lasem pada tahun 1507 Syaka (1585 Masehi) – 1575 Syaka (1653 Masehi). Nama asli dia adalah Teja Bagus Srimpet atau Ki Ageng Giring II. Pada tahun dia diangkat menjadi Adipati Lasem (1585 Masehi), kemudian dibangun pula Masjid Jami’ Lasem yang menjadi masjid besar kota Lasem. Maka dapat dikatakan bahwa Mbah Srimpet atau Teja Bagus Srimpet atau Ki Ageng Giring II atau Pangeran Tejakusuma I Adipati Lasem yang pertama membangun pertama kali Masjid Jami’ Lasem.
Dalam catatan ini pula diceritakan bahwa demi kepentingan kebutuhan syiar agama Islam yang ada di Lasem, maka pada tahun 1625 Masehi dia mengundang seorang guru besar agama Islam dari Tuban bernama Syeh Maulana Sham Bwa Smarakandhi atau yang biasa disebut Mbah Sambu atau Sayyid Abdurrahman bin Hasyim bin Sayyid Abdurrahma Basyaiban.
Kekuwuan Lasem
Orang-orang Tani-ngothèk Sumbêrsili diajak Ki Wêlug untuk membuat batu bata berukuran besar dibuat tembok untuk menanggul sumber mata air yang luber membanjiri desa. Air tersebut dialirkan menuju Sungai Sêmangu dan Kêmandhung lalu merembet ke Sungai Têgalamba dan menuju rawa Narukan.
Selain itu, Ki Wêlug juga mengajarkan masyarakat menjadi Kundhi, membuat gerabah. Daerah tempat tinggal para Kundhi itu diberi nama Kundhèn. Selain itu, masyarakat juga diajarkan menjadi Pandhé, tempat tinggalnya diberi nama Pandhéyan.
Wanita-wanita kampung Kundhèn diajari membuat Ampo (makanan dari tanah liat), yang bahan tanah liatnya didapat di sekitar Palwadhak (lereng utara Gunung Bugêl) yang terdapat lempung kete-kuning yang apabila dibuat Ampo rasanya agak gurih.
Sementara itu, Tani-pokol Têgalamba diajarkan cara menanam Padi yang tanpa membutuhkan banyak air. Bibitnya didapat dari sumbangan orang-orang Siam, padi itu dinamakan Pari Gågå-rancah. Beras yang dihasilkan disebut Krōtōg.
Kalimantan Tengah
Orang-orang Portugis dari Makau sudah berdagang ketika VOC-Belanda tiba di Banjarmasin pada tahun 1679 dengan maksud mengamankan perdagangan itu dan mengusir pedagang negara Makao dari pasar itu. Ambisi para pedagang negara Portugis yang terlibat dalam pasar ini lebih besar daripada yang dibayangkan oleh VOC-Belanda. Kompeni mengetahui bahwa karena perebutan kekuasaan internal, Sultan Dipati Anom (Raden Kasuma Lelana) ditantang oleh kedua keponakannya, dua putra Sultan Ratu Anom (Raden Kasuma Alam), Suria Angsa dan Suria Negara, dan bantuan Portugis tersebut telah didaftar sebagai pemberontak melawan Sultan Dipati Anom (Pangeran Suria Nata 2). Portugis dari Macao memulai upaya pertama mereka untuk memonopoli produksi lada Banjarmasin. Kebijakan intervensi Portugis dan mendukung penggulingan Sultan Dipati Anom akhirnya berhasil dengan Suria Angsa menjadi Sultan dan Portugis memperoleh hak-hak komersial. Hak-hak komersial ini tidak sama dengan monopoli tetapi cukup mengecewakan VOC-Belanda, yang sudah tidak senang dengan kerusuhan politik Banjarmasin yang tak berkesudahan, bahwa Perusahaan (Kompeni) berhenti berdagang di Banjarmasin pada tahun 1681; VOC-Belanda yakin bahwa dapat mengamankan stok lada tambahan dari peningkatan produksi lada di Palembang dan Banten.
Carel Herman Aart van der Wijck
Ia diangkat menjadi Gubernur-Jenderal oleh Ratu Emma van Waldeck-Pymont pada tanggal 15 Juni 1893. Ia lalu mulai memerintah antara tanggal 17 Oktober 1893 sampai tanggal 3 Oktober 1899. Pada masa pemerintahannya dilakukan operasi "pengendalian Lombok" ("Lombok pacificatie") karena orang Lombok (Sasak) memberontak terhadap orang Bali yang menguasai daerah itu. Belanda membantu Lombok menyerang istana Cakranegara di Ampenan. Setelah kerajaan ini takluk dan istananya dibakar, Belanda mengklaim Lombok sebagai wilayahnya. Dari operasi inilah Naskah Negarakretagama diselamatkan dari pembakaran dan dibawa ke Belanda.
Skisma Timur–Barat
Ketika Paus Leo mangkat pada 19 April 1054, otoritas para legatus tersebut secara hukum berakhir, namun tampaknya hal tersebut tidak mereka sadari. Penolakan patriark untuk segera membicarakan isu-isu tersebut mendorong misi perutusan itu mengambil tindakan ekstrem: pada 16 Juli, ketiga legatus memasuki gedung gereja Hagia Sophia sewaktu liturgi suci pada hari Sabtu sore dan meletakkan selembar Bulla kepausan berisi pernyataan ekskomunikasi (1054) di atas altar. Para legatus berangkat ke Roma dua hari sesudahnya, meninggalkan kota yang terancam pecahnya huru-hara itu. Patriark didukung sepenuhnya oleh masyarakat melawan kaisar, yang telah mendukung para legatus, serta Argyrus, yang tetap dipandang sebagai seorang sekutu paus. Untuk meredakan kemarahan massa, keluarga Argyrus di Konstantinopel ditahan, bulla dibakar, dan para legatus dianathema—terjadilah Skisma Besar.
Bangsa Amori
Bangsa Elam akhirnya menjarah kota Ur sekitar 2004 SM. Beberapa waktu kemudian, Kekaisaran Asiria Lama (sekitar 2050-1750 SM) muncul sebagai kekuatan utama di Mesopotamia tepat sebelum tampilnya Raja orang Amori, Hammurabi, sebagai penguasa di Babel. Wangsa monarki Asyur yang baru ini didirikan jelang 2050 SM; raja-raja wangsa ini menghalau upaya-upaya orang Amori untuk menerobos masuk, dan mungkin pula melawan pengaruh mereka di selatan dipimpin Erisyum I, Ilu-syuma dan Sargon I. Sekalipun demikian bahkan Asyur sekalipun pada akhirnya harus menerima kenyataan bahwa tahta kekuasaannya telah diduduki oleh seorang Amori pada 1809 SM: Dua pemimpin terakhir di zaman Kekaisaran Asiria Lama, Syamsyi-Adad I dan Isyme-Dagan, adalah orang-orang Amori dari Terqa (kawasan timur laut Suriah sekarang ini).
Kabupaten Sumenep
Pada masa pemerintahan Kanjeng R. Tumenggung Ario Cokronegoro IV (1744-1749) terjadi pemberontakan yang dipimpin Ke' Lesap dari Bangkalan. Pada saat itu Ke Lesap menggalang kekuatan rakyat yang sudah membenci pemerintahan Kompeni. Ia berjuang dari Timur dengan cara menguasai Keraton Sumenep. Ke Lesap memerintah Sumenep hanya dalam waktu 1 tahun yaitu tahun 1749-1750. Pemerintahan berikutnya dipegang oleh Kanjeng R. Ayu Rasmana Tirtonegoro (1750-1762) keturunan dari Kanjeng Pangeran Ario Yudanegara yang kemudian menikah dengan seorang ulama bernama Bendoro Saud. Dia kemudian oleh Kompeni dinobatkan sebagai Adipati Sumenep dengan gelarnya Kanjeng Tumenggung Ario Tirtonegoro.
Kabupaten Sumenep
Raden Asirudin adalah Adipati Sumenep XXXI. Dia adalah putra Kanjeng Tumenggung Ario Tirtonegoro dan Kanjeng R. Ayu Rasmana Tirtonegoro, atas permintaan kedua orangtuanya, dia oleh Kompeni dikabulkan dan diangkat menjadi Adipati Sumenep menggantikan ayahnya. Dia memerintah pada tahun 1762-1811 dengan gelar Pangeran Natakusuma I kemudian berganti menjadi Tumenggung Ario Notokusumo dan kemudian dikenal dengan sebutan Panembahan Somala dia juga dikenal dengan Sultan Sumenep I. Selain itu dia juga pendiri Keraton Sumenep, Masjid Jamik Sumenep dan Asta Tinggi. Selanjutnya setelah dia mangkat, yang menggantikannya adalah putranya yang bernama Kanjeng Pangeran Ario Kusumadiningrat namun setelah beberapa bulan menjadi Adipati kemudian dia dipindah ke Pasuruan oleh Pemerintah Hindia Belanda dan sebagai penggantinya adalah Kanjeng R. Tumenggung Abdurraman Tirtadiningrat ("saudara Kanjeng Pangeran Ario Kusumadiningrat") kemudian dinaikkan tahtanya menjadi Panembahan Natakusuma II dan selanjutnya dinaikan lagi tahtanya menjadi Sultan Abdurrahman Pakunataningrat I.
Yahdun-Lim
Yahdunlim (atau Yakhdunlim) merupakan nama dua raja yang berbeda di Mesopotamia Hulu: salah satu Mari selama abad ke-19 SM dan satu Karkemis selama abad ke-18 SM. Yang pertama asal Amori, menjadi raja setelah kematian ayahandanya, Yaggid-Lim. Yahdunlim membangun Mari sampai menjadi salah satu kekuatan utama di wilayah ini. Ia memimpin sebuah kampanye sukses ke pantai Laut Tengah. Kerajaannya terancam oleh serbuan dari berbagai suku nomaden, seperti Kanaan, namun ia mampu menaklukkan mereka dan memaksa mereka untuk membayar upeti. Setelah menciptakan kedamaian di dalam negeri, ia membangun sebuah kuil untuk dewa Samas.
Asoka
Pada tahun 185 SM, kurang lebih 50 tahun setelah mangkatnya Asoka, penguasa Maurya terakhir, Brhadrata, dibunuh secara keji oleh panglima perang Maurya, Pusyamitra Sunga, saat ia sedang menginspeksi pasukannya. Pusyamitra Sunga lalu mendirikan dinasti Sunga (185 SM-78 SM) dan hanya memerintah sebagian wilayah Kekaisaran Maurya yang telah runtuh.
Sumbergirang, Lasem, Rembang
Desa Sumbergirang merupakan salah satu dari beberapa desa lainnya yang tepat berada di tengah-tengah Kota Lasem. Mengingat bekas alun-alun peninggalan masa keemasan Lasem zaman dulu ada di wilayah ini. Kawasan yg tepat di depan masjid jami' Lasem ini kini berubah fungsi menjadi ruko (rumah toko). Sampai detik ini belum ada sejarah yang menjelaskan secara detail siapa yang membangun wilayah Sumbergirang ini dan kenapa dinamakan Sumbergirang. Setidaknya kita akan bisa mengetahui bahwa ada beberapa 'artefak" sejarah yang bisa kita lihat sampai saat ini. "Pertama "adalah keberadaan beberapa pesantren yang ada di Sumbergirang. Dari 16 pesantren yang terdata di kota Lasem, 6 pesantren terletak di Sumbergirang. 4 diantaranya merupakan pesantren tertua yang ada di Lasem yaitu Al-Fakhriyyah, Al-Wahdah, As-Sholatiyah, dan Nailunnajah. Banyak Ulama besar yang lahir di desa ini. Sebut saja KH. Baidlowi bin Abdul aziz (Al-Wahdah) dan KH. Hamid Pasuruan (Al-Fakhriyah). Keduanya merupakan tokoh besar NU yang pernah hidup di zamannya. Secara genealogis, keduanya masih keturunan Mbah Sambu (Abdurrahman Basyaiban) yang oleh masyarakat lasem dianggap sebagai penyebar agama Islam pertama di Lasem.
Agus Lasmono Sudwikatmono
Agus Lasmono adalah pengusaha asal Indonesia seorang tetap pejabat tertinggi eksekutif seperti Indika Group. Dia pernah menjabat sebagai komisaris independen SCTV dan komisaris utama TPI.
Kabupaten Lingga
Mengajukan dan menukarkan sawah padi dengan sagu (Rumbia) yang di datangkan dari Borneo Serawak dan membuka industri sagu tahun 1890. Membuka penambangan timah di Singkep dan Kolong-kolong Sultan dengan Mandor yang terkenal npada zaman itu La Abok dan kulinya orang-orang Cina Kek yang menurut ceritanya nama inilah nama Dabo Singkep. Baginda mangkat pada tanggal 28 Fenruari 1814 dan dimakamkan di Bukit Cengkeh dengan gelar Marhum Keraton yang di dalam kubah. Setelah itu Sultan Muhammad Muazam Syah (1832-1841) Sultan ini sangat gemar dengan seni ukir/Arsitektur, dia mengambil tukang dari Semarang untuk membangun istana yang disebut Keraton atau Kedaton.
Ashur-rim-nisheshu
Kerucut tersebut mengidentifikasi perestorasi sebelumnya sebagai Kikkia (skt. 2000 SM), Ikunum (1867-1860 SM), Sargon I (1859 SM – ?), Puzur-Aššur II, dan Aššur-nārāri I (1547-1522 SM) putra Isme-Dagan II (1579-1562 SM). Referensi tentang benteng asli Kikkia diulang di salah satu raja kemudian, Salmānu-ašarēd III, prasasti sendiri. Itu ditemukan dari dinding adobe tua tiga meter dari tepi utara Ziggurat.
Asoka
Tahun selanjutnya berjalan cukup tenang untuknya dan Dewi akan melahirkan putranya yang pertama. Sementara itu maharaja Bindusara mangkat. Sementara berita putra mahkota yang belum lahir menyebar, Pangeran Susima berniat untuk membunuhnya; namun si pembunuh justru membunuh ibunya. Menurut legenda, dalam keadaan murka, pangeran Asoka menyerang Pataliputra (sekarang Patna), dan memenggal kepala kakak-kakaknya semua termasuk Susima, dan membuangnya di sebuah sumur di Pataliputra. Pada saat tersebut banyak orang yang menyebutnya Canda Asoka yang artinya adalah Asoka si pembunuh dan tak kenal kasih.
Abu al-Misk Kafur
Abu al-Misk Kafur (905–967), juga disebut al-Laithi, al-Suri, al-Labi adalah tokoh dominan dari Mesir dan "Ikhshidid" Mesir dan Suriah. Aslinya merupakan budak kulit hitam dari Ethiopia, ia diangkat menjadi wali raja Mesir, menjadikannya penguasa de facto dari 946. Setelah kematian atasannya, Muhammad bin Tughj, Kafur meneruskannya menjadi penguasa "de jure" dari domain-domain "Ikshidid", Mesir dan selatan Suriah (termasuk Damaskus), sampai kematiannya pada 968.
Sejarah agama Buddha
Dinasti Sungga (185–73 SM) didirikan pada tahun 185 SM, kurang lebih 50 tahun setelah mangkatnya maharaja Asoka. Setelah membunuh Raja Brhadrata (raja terakhir dinasti Maurya), hulubalang tentara Pusyamitra Sunga naik takhta. Ia adalah seorang Brahmana ortodoks, dan Sunga dikenal karena kebencian dan penindasannya terhadap kaum-kaum Buddha. Dicatat ia telah "merusak wihara dan membunuh para bhiksu" (Divyavadana, pp. 429–434): 84.000 stupa Buddha yang telah dibangun Asoka dirusak (R. Thaper), dan 100 keping koin emas ditawarkan untuk setiap kepala bhiksu Buddha (Indian Historical Quarterly Vol. XXII, halaman 81 dst. dikutip di Hars.407). Sejumlah besar wihara Buddha diubah menjadi kuil Hindu, seperti di Nalanda, Bodhgaya, Sarnath, dan Mathura.
Pilar-Pilar Asoka
Pilar-Pilar Asoka adalah serangkaian dari tiang-tiang yang tersebar di seluruh anak benua India, didirikan atau setidaknya bertuliskan dekret oleh raja Maurya, Asoka selama pemerintahannya pada abad ke-3 SM. Aslinya, pasti terdapat banyak pilar tetapi hanya sembilan belas yang bertahan dengan prasasti, dan hanya enam dengan kepala hewan, yang merupakan sasaran bagi ikonoklasme Muslim. Banyak yang dilindungi dalam keadaan terpisah-pisah. Rata-rata memiliki ketinggian antara , dan beratnya masing-masing mencapai 50 ton, pilar-pilar ini diseret, kadang-kadang sampai ratusan mil, ke tempat mereka didirikan.
Ki Mursodo
Ki Mursodo (Mursada) merupakan abdi setia Raden Panji Margono. Ia bersama Ki Galiyo (Mbah Sedandang) ikut berperang melawan VOC saat Perang Lasem dan selalu mengawal Raden Panji Margono bahkan yang merawat dia saat dia tertembak meriam kompeni. Ia dan Ki Galiyo membawa tubuh Raden Panji Margono yang telah berlumuran darah saat di medan pertempuran Karangpace ke Sambong, Dorokandang. Anak bungsu Raden Panji Margono, Panji Witono, dilarikan bersama sang ibu ke Narukan, Dorokandang. Kelak setelah Panji Witono dewasa, akhirnya diambil menantu oleh Ki Mursodo.
Mehmed II
Menanggapi semua itu, Sultan Mehmed lantas mengutus wazir agungnya, Mahmud Pasya Angelović, untuk memimpin pasukan dan menyerang Venesia. Untuk menghadapi armada Venesia yang telah menguasai daerah luar pintu masuk Selat Dardanella, Mehmed memerintahkan pembangunan galangan kapal baru di Tanduk Emas dan dua benteng, Kilidulbahr dan Sultaniye, untuk menjaga selat. Utsmani unggul dalam perang di Morea. Meskipun begitu, Ömer Bey memberikan peringatan akan kekuatan dan daya tembak pihak Venesia di Hexamillion. Mahmud Pasya bergerak ke sana, berharap pihak Venesia dapat dikalahkan dalam keadaan tidak waspada. Pada saat itu, pihak Utsmani tiba tepat waktu di Korintus untuk menyaksikan pasukan Venesia kehilangan semangat dan terjangkit disentri, mundur ke Nauplion. Pasukan Utsmani menembus Hexamillion dan menyerbu Morea. Argos ditundukkan. Beberapa benteng dan daerah yang awalnya berada dalam kewenangan Venesia berbalik tunduk pada Utsmani. Zagan Pasya, wazir agung sebelum Mahmud Pasya Angelović, diangkat sebagai Gubernur Morea.
Karolus Wiryoguno
Sesuai dengan janji Karolus Wiryoguno kepada Residen Surabaya PJB de Perez, apabila desa yang dibangun selesai, harus segera melaporkan kepada Gubernemen (pemerintah) untuk diresmikan. Oleh karena itu setelah 3 buah desa selesai didirikan, sarana jalan, bendungan dan saluran irigasinya sudah selesai, kendati lahan pertanian belum selesai, tapi dianggap cukup untuk dilaporkan. Pertama–tama dilaporkan ke Wedana Wirosobo (sekarang Mojoagung, Jombang). Sebelumnya ditinjau lebih dahulu, hal–hal yang kurang layak diperbaiki. Baru dilaporkan ke Asisten Residen Japan (sekarang Mojokerto), yang kemudian diteruskan ke Residen di Surabaya. Tanggal ditetapkan, yang kemudian diinformasikan ke Japan, Wirosobo terus ke desa Mojowarno, Mojowangi dan Mojoroto.
Para pejabat pemerintahan saat itu datang dengan naik kuda. Adapun Karolus Wiryoguno dengan beberapa temannya menjemput di Wirosobo (Mojoagung). Setelah sampai di Mojoroto, maka diadakan upacara peresmian 3 buah desa dengan sarananya. Saat itu pula ditetapkan Kepala desanya masing–masing. Ditotruno menjadi Kepala desa Mojowarno, Eliasar Pa Kunto menjadi Kepala desa Mojowangi dan Karolus Wiryoguno menjadi Kepala desa Mojoroto. Selain dari itu Karolus Wiryoguno diangkat sebagai Bau Aris I atau koordinator para Kepala desa yang bertanggung jawab langsung kepada Wedana, karena pada saat itu belum ada Asisten Wedana.
Selanjutnya sampai dengan tahun 1874 Karolus Wiryoguno mengembangkan pembukaan Hutan Keracil dari batas Bayem ke selatan sampai Ngares (batas wilayah Japan / Mojokerto dan Kediri, pada saat itu) menjadi 27 desa yaitu desa: Kayen, Mojotengah, Mojoanyar, Kedungpring, Mojounggul, Kuwik, Sumberagung, Mindi, Jabaran, Ngares, Banyu Urip, Bulu, Plosorejo, Kedungsuruh, Sidowayah, Mundusewu, Murangagung, Tebel, Kupang, Kembang Tanjung, Jlopo, Larangan, Jambangan, Latsari, Mojosari, Kebonagung dan Sukobendu. Bersamaan dengan itu Karolus Wiryoguno memilih orang yang dinilai cakap untuk menjadi Kepala desa seperti : Kyai Dipah (Gidyon) di Kayen, Kyai Yerimiyah di Tebel, Pak Enggal di Kupang, Kyai Yakobus Singotruno di Mojotengah, Pak Bainah di Mojotengah, Kyai Singowono di Latsari, Pak Karsono di Sidowayah dan seterusnya.
Perluasan pembukaan (babad) hutan selanjutnya dipimpin oleh puteranya yang bernama Muso Jebus Wiryosentono menjadi 35 desa (tahun 1875-1899) sampai ke daerah Wonosalam, Jombang (lereng Gunung Anjasmoro) seperti desa : Ndadi, Nglebak, Pulonasir, Jurangbang, Pulosari, Segitik, Ngrimbi dan Mutersari.
Bindusara
Sumber kuno dan abad pertengahan belum mendokumentasikan kehidupan Bindusara secara rinci. Sebagian besar informasi tentang dia berasal dari legenda Jain yang berfokus pada Chandragupta dan legenda Buddhis yang berfokus pada Ashoka. Legenda Jain, seperti Parishishta-Parvan Hemachandra ditulis lebih dari seribu tahun setelah kematiannya. Sebagian besar legenda Buddhis tentang kehidupan awal Ashoka juga tampak telah disusun oleh penulis Buddhis yang tinggal beberapa ratus tahun setelah kematian Ashoka, dan memiliki nilai historis yang lemah. Sementara legenda ini dapat digunakan untuk membuat beberapa kesimpulan tentang pemerintahan Bindusara, mereka tidak sepenuhnya dapat diandalkan karena hubungan erat antara Ashoka dan Buddhisme.
Damien Dematra
2011-Pameran Tunggal Damien Dematra: Gus Dur in Green di Galeri Cipta II, Pusat Kesenian Jakarta Taman Ismail Marzuki. Dibuka oleh Frans Magnis Suseno, Gus Nuril, Mayjend (Purn) Eddie Marzuki Nalapraya, Prof . Azyumardi Azra (cendekiawan muslim), KH. Dr. Masdar Farid Mas’udi (pimpinan PBNU), Jaya Suprana, Pdt. DR. Karel Erari (Ketua Persekutuan Gereja-Gereja di Indonesia), Pdt. Nugroho Tjahyadi (Ketua Asosiasi Pendeta Indonesia), Ibu Lily Wahid (adik Gus Dur), dan Ayu Azhari (artis).
Yermak Timofeyevich
Kekalahan Mahmet-kul menyediakan waktu singkat untuk istirahat bagi Cossack. Namun, pada April 1583, ia kembali ke wilayah tersebut. Bertakdir sial, Mahmet-kul dengan cepat disergap dan ditangkap oleh sekelompok kecil Cossack yang jumlahnya berkisar antara sepuluh hingga lima puluh. Beberapa hari setelah penangkapannya, Mahmet-kul mengirim utusan ke Kuchum menyatakan bahwa ia masih hidup dan sehat. Ia juga meminta agar Khan menghentikan serangan terhadap Cossack dan mengumpul upeti. Yermak, memanfaatkan keuntungan dari jeda permusuhan, berangkat ke Irtysh dan Ob untuk menyelesaikan penaklukan pangeran-pangeran suku setempat. Ia segera menemui Pangeran Ostyak Demian yang telah membentengi dirinya di tepi Irtish dengan dua ribu pejuang setia. Dilaporkan bahwa menerobos pertahanan mereka memakan waktu cukup lama bagi Yermak dan orang-orangnya karena berhala bersepuh milik Demian. Pasukan Yermak akhirnya menang; tetapi, setelah memasuki benteng, tidak ada berhala yang ditemukan. Setelah membubarkan sekelompok pendeta dan prajurit dengan mengacungkan senjata api mereka, Yermak bertekad untuk menundukkan pangeran Ostyak paling berpengaruh di kawasan tersebut, Samar, yang telah bergabung dengan delapan pangeran lainnya. Yermak, menyadari bahwa Samar tidak dapat menempatkan penjaga di sekitar perkemahan, meluncurkan serangan kejutan, membunuh Samar dan membubarkan pasukannya. Yermak kemudian mampu memperoleh upeti dari delapan pangeran lainnya. Setelah penaklukan ini, ia terus menyusuri sungai, dan berhasil menangkap kota penting Ostyak, Nazym. Teman Yermak, Ataman Nikita Pan dan beberapa Cossack kehilangan nyawa mereka dalam pertempuran ini. Yermak kemudian mengarahkan pasukannya ke Sungai Ob, menaklukkan beberapa benteng kecil. Setelah mencapai titik di mana sungai melebar sampai tiga atau empat verst, Yermak menghentikan ekspedisi dan mengembalikan pasukannya ke Qashliq.
Raymond IV dari Toulouse
Banyak ksatria dan prajurit lebih suka melanjutkan perjalanan mereka ke Yerusalem, dan mereka meyakinkan Raymond untuk memimpin mereka kesana pada musim gugur tahun 1098. Raymond memimpin mereka untuk menduduki Ma'arrat al-Numan, meskipun ia meninggalkan satu detasemen kecil pasukannya di Antiokhia, dimana Bohemond juga tinggal. Karena Adhemar meninggal di Antiokhia, Raymond bersama dengan prestise yang diberikan kepada Raymond oleh Lance Kudus, menjadi pemimpin baru perang salib. Namun Bohemond mengusir detasemen Raymond dari Antiokhia pada bulan Januari 1099. Raymond kemudian mulai mencari kotanya sendiri. Ia berbaris dari Ma'arrat yang telah ditaklukkan pada bulan Desember 1098 digabungkan kedalam emirat Tripoli, dan memulai Penaklukkan Arqa pada tanggal 14 Februari 1099 yang rupanya dengan maksud untuk mendirikan sebuah wilayah independen di Tripoli yang dapat membatasi kekuasaan Bohemond untuk memperluas Kepangeranan Antiokhia ke selatan.
Gagaksipat, Ngemplak, Boyolali
Asal mula desa ini diawali dengan cerita tentang Pangeran Gambiranom (Adipati Martoloyo), Mas Gerendi dan Pangeran Teposono, salah satu pendukung pemberontakan Pakubuwana II dari Kartasura terhadap Belanda. Pemberontakan ini menemui kegagalan sehingga pasukan mas Mas Gerendi mundur ke Gunung Kidul dan lereng Gunung Merapi. Mas Gerendi lalu melarikan diri ke Pasuruan meninggalkan yang lain.
Dur-Sharrukin
Sargon II memerintah dari tahun 722 sampai 705 SM. Pada tahun 717 SM (atau 713 SM), Sargon memerintahkan pembangunan kota-istana baru di titik pertemuan sungai Tigris dan . Tuntutan kayu dan bahan-bahan bangunan lain serta pekerja bangunan, yang sampai datang dari tempat-tempat jauh di pantai Fenisia, didokumentasikan dalam surat-surat Asyur pada zaman itu. Hutang para pekerja bangunan dihapus supaya menarik jumlah tenaga kerja yang cukup. Tanah di sekitar kota itu dijadikan ladang pertanian, terutama untuk menanam pohon zaitun guna meningkatkan kekurangan produksi minyak di Asyur. Kota besar ini seluruhnya dibangun pada dekade sebelum tahun 706 SM, yaitu tahun dipindahkannya pusat pemerintahan ke Dur-Sharrukin, meskipun kota itu belum sepenuhnya selesai dibangun. Sargon terbunuh dalam pertempuran pada tahun 705 SM. Setelah kematiannya yang mendadak itu putra dan sekaligus penerusnya, Sanherib, meninggalkan proyek itu dan memindahkan ibukota dan administrasinya ke kota Niniwe, 20 km ke arah selatan. Kota itu tidak pernah diselesaikan dan akhirnya ditinggalkan seabad kemudian ketika kekaisaran Asyur runtuh.
Sargon II
Pada tahun 710 SM Sargon merasa cukup aman dalam pemerintahannya untuk menyerang musuh bebuyutannya di Babilonia, Marduk-apla-iddina II. Satu pasukan bergerak melawan Elam yang diperintah raja baru, Shutur-Nahhunte II; sementara pasukan lain dipimpin Sargon sendiri menyerang Babel. Sargon mengepung Babilon, dan Marduk-apla-iddina II melarikan diri. Dikatakan bahwa ia ditangkap di rawa-rawa Shatt al-Arab (meskipun karena kemudian masih menjadi duri bagi pemerintahan Sanherib di kemudian hari, tampaknya bukan berita benar). Babel Selatan, dihuni oleh suku nomaden Kasdim dan Aramea, dikuasai dan dijadikan provinsi Gambulu.