Apa itu paroki?
Paroki
Paroki berasal dari bahasa Yunani "parokein" artinya musafir, pengembara. Paroki (Bahasa Inggris: "parish") pada umumnya mengesankan suatu tipe pembagian administratif. Istilah ini digunakan pada beberapa gereja Kristen, terutama Gereja Katolik Roma, Komuni Anglikan, dan Gereja Ortodoks. Pemerintahan sipil pada beberapa negara seperti Inggris, Irlandia, dan Estonia, juga menggunakan istilah ini, yang lebih dikenal dengan "paroki sipil".
Paroki adalah komunitas kaum beriman yang dibentuk secara tetap dengan batas-batas kewilayahan tertentu dalam Keuskupan (Gereja Partikular). Sebagaimana Gereja terutama adalah himpunan umat beriman, bukan gedung, maka pengertian paroki pun pertama-tama adalah himpunan orang, bukan sekadar wilayah, walaupun sifat kewilayahan sebagai aspek yang tetap juga inheren padanya (Kitab Hukum Kanonik Gereja Katolik, kanon 515 art. 1). Uskuplah yang berwenang mendirikan, membubarkan atau mengubah Paroki (Kitab Hukum Kanonik kanon 515 art 2). Pada umumnya Paroki bersifat teritorial, bukan personal, bukan kategorial, di dalam prinsip organisasinya.
Karena Paroki lebih merupakan himpunan umat, maka pertama-tama dalam Hukum Kanon Gereja Katolik reksa pastoral umatlah yang diperhatikan. Dan reksa pastoral itu dipercayakan kepada Pastor Paroki sebagai gembalanya sendiri, di bawah otoritas Uskup (Kitab Hukum Kanonik Gereja Katolik, kanon 515 art. 1). Namun bila dituntut oleh keadaan, reksa pastoral paroki dapat dipercayakan kepada beberapa imam dalam kebersamaan, asal salah seorang menjadi moderator, memimpin kegiatan secara terpadu dan mempertanggung-jawabkannya kepada Uskup (Kitab Hukum Kanonik, kanon 517 art 1)
Paroki Keluarga Suci, Tering
Paroki Tering, bersama dengan Paroki Kristus Raja, Barong Tongkok, melahirkan paroki baru yaitu Paroki Santo Markus, Melak. Paroki Tering juga pernah dilayani oleh para imam dari ordo Serikat Sabda Allah (SVD) yang berkarya di Paroki Santo Yohanes Penginjil, Melapeh; beberapa stasi yang sempat dilayani mereka adalah Stasi Gabung, Stasi Merimun, Stasi Merayak, dan Stasi Jengan.
Eparki Chicago (Yunani Ukraina)
Eparki Santo Nikolas dari Chicago adalah sebuah keuskupan Gereja Katolik Yunani Ukraina yang memiliki yurisdiksi atas seluruh Amerika Serikat Barat, seluruh Midwest (kecuali Ohio), Alaska, dan Hawaii. Namun, paroki-paroki mereka terbatas pada keberadaan umat Katolik Ukraina dan sehingga hanya memiliki presensi di 15 negara bagian.
Paroki Santo Petrus Rasul, Monumental
Paroki Santo Petrus Rasul Monumental adalah paroki Gereja Katolik Roma di Keuskupan Sanggau; berpusat di Komplek Perkantoran Bupati Sekadau, di Kabupaten Sekadau - Kalbar. Paroki Monumental merupakan pemekaran dari Paroki Santo Petrus dan Paulus, Sekadau dan Paroki Hati Kudus Yesus, Rawak sehingga wilayahnya meliputi sebagian Kecamatan Sekadau Hilir dan sebagian Sekadau Hulu di Kabupaten Sekadau. Paroki Monumental memiliki cukup banyak stasi dan gereja (gedung), misalnya: Gereja Monumental (pusat paroki), Gereja Kristus Raja (di Tapang Semadak), Gereja St. Theresia (di Setawar - Sekadau Hulu).
Paroki Hati Kudus Yesus, Rawak
Paroki Hati Kudus Yesus Rawak adalah paroki Gereja Katolik Roma di Keuskupan Sanggau; berpusat di Kecamatan Sekadau Hulu, di Kabupaten Sekadau - Kalbar. Paroki Rawak merupakan pemekaran dari Paroki Santo Petrus dan Paulus, Sekadau; diresmikan pada tanggal 1 Januari 1990 oleh Uskup Agung Pontianak Mgr Hieronymus Herculanus Bumbun OFM.Cap --saat itu tahta Keuskupan Sanggau sedang kosong (Mgr. Mencuccini baru ditahbiskan pada 3 Juni 1990). Ketika Paroki Rawak didirikan, sarana fisik seperti pastoran belum ada; satu-satunya sarana hanya gereja (gedung) yang sudah berdiri sejak tahun 1987. Sehingga pada masa tersebut pastoran dan urusan administrasi paroki masih menumpang pada Paroki Sekadau. Pembangunan gedung aula paroki dan sarana lain dilakukan pada tahun 1992-1993. Sedangkan untuk pastoran, kantor keseketariatan, dan administasi paroki mulai dipindahkan ke Paroki Rawak sekitar tahun 1998-1999. Imam pertama yang menjadi pastor Paroki Rawak adalah Pastor Bernardo Metani, CP.
Gereja Denmark
Pada tahun 2009, seorang imam paroki di Tingbjerg, pinggiran kota Kopenhagen, pindah dari parokinya ke sebuah alamat rahasia setelah mendapat serangan terhadap rumah pastori (rumah dinas imam), mobilnya dan di gereja paroki. Rumah pastori tersebut siap untuk dijual. Menurut Avisen.dk, pemuda setempat mengklaim bahwa mereka mengganggunya karena ia mengaku secara terbuka sebagai seorang homoseksual, di antara alasan-alasan lain. Imam itu sendiri membantah hal tersebut adalah suatu masalah, melainkan mengklaim serangan tersebut merupakan hal yang umum di 'distrik yang hancur', dan serangan tersebut semakin intensif setelah ia berbicara di depan umum mengenai kejahatan pemuda setempat. Kebaktian minggu diadakan beberapa minggu kemudian dan dihadiri oleh beberapa tokoh penting yang mendukung imam tersebut, termasuk Perdana Menteri Lars Løkke Rasmussen, Menteri Pendidikan dan Urusan Gerejawi Bertel Haarder, dan fotografer Jacob Holdt.
Tingbjerg adalah kawasan perumahan umum, yang terkenal dengan kekerasan antar geng dan kejahatan para pemudanya, dan distrik yang paling berbahaya di Kopenhagen.
Keuskupan Agung Palembang
Sejak Indonesia memperoleh kedaulatan penuh, karya Gereja Katolik di Vikariat Apostolik Palembang dipulihkan. Paroki-paroki yang sudah didirikan sebelum tahun 1940-an, mulai dibuka kembali. Karya pendidikan dan karya kesehatan mulai melayani masyarakat.
Paroki Hati Kudus Yesus, Rantau Pulut
Tidak jauh dari pastoran terdapat biara para suster Karmelit Misionaris Theresia dari Kanak-Kanak Yesus (KMTKY) dimana dibelakangnya dibangun pondok dan perpustakaan khusus anak, di samping SMA Negeri dan rumah guru. Suster KMTKY adalah komunitas biarawati pertama di Paroki Rantau Pulut sejak Agustus 2013, membantu pelayanan dalam pendampingan anak-anak dan para ibu.
Paroki Trinitas, Cengkareng
Dengan terbentuknya Stasi Cengkareng yang secara administratif telah lepas dari Paroki Tangerang, maka umat Cengkareng mulai berjuang untuk dapat memiliki gedung gereja sendiri.  Kedatangan Romo Patrick Moroney, OMI sebagai gembala Stasi Cengkareng menandai juga kemandirian umat Cengkareng,  karena kini Perayaan Ekaristi dapat diadakan di rumah yang juga berfungsi sebagai pasturan yang terletak di Jl. Utama III no. 22.  Rumah yang disewa dari Bapak Haji R.A. Nunung Mohamad Yunus ini mempunyai garasi yang berubah guna menjadi gereja di tiap hari Minggu.  Dikarenakan jumlah umat yang kian hari kian bertambah, garasi itu dirasa tidak memadai lagi.  Maka, disewalah sebuah rumah di Jl. Sakura no. 23 untuk digunakan sebagai sarana beribadat, sedangkan pasturan dipindahkan ke Jl. Pepaya V no. 18.  Setahun kemudian pasturan kembali 'boyongan' ke Jl. Mesjid III dan akhirnya bermuara di Jl. Utama III no. 23 hingga sekarang.  Keadaan umat yang kian hari kian bertambah jumlahnya membuat rumah di Jl. Sakura no. 23 tidak lagi dapat menampung mereka saat Misa diselenggarakan.  Kembali Haji Nunung menawarkan gudangnya yang cukup besar yang kebetulan berseberangan dengan pasturan yang sekarang.  Gudang pun disewa dan diubah fungsinya untuk menjadi tempat Perayaan Ekaristi di saat-saat tertentu seperti pada Paskah dan Natal agar dapat menampung setiap umat yang hadir.  Kemudian, Dewan Paroki membeli sebuah rumah yang terletak di sebelah pasturan (sekarang disebut Aula Lama/Ruang St. Yohanes).  Rumah itu 'disulap' menjadi Ruang Serba Guna tempat umat menyelenggarakan Ekaristi setiap minggunya.
Paroki Maria Bunda Pembantu Abadi Tembesi
Ternyata dengan adanya paroki baru di wilayah barat Batam, penambahan umat dari waktu ke watu juga sangat siginifikan. Dari sensus tahunan, penambahan jumlah umat setiap tahun mencapai 1000 jiwa. Di samping karena mobilitas umat yang tinggi, penambahan umat juga terjadi akibat kesadaran jati diri yang mulai bertumbuh. Kondisi ini membuat gedung gereja di Tembesi tidak bisa menampung, walau di beberapa tempat ada kapel sementara yang dibangun sebagai tempat ibadat hari minggu.
Pembagian administratif Andorra
Andorra terbagi menjadi tujuh paroki (jamak: "parròquies", tunggal: "parròquia"). Paroki ketujuh, Escaldes-Engordany, baru terbentuk pada tahun 1978. Beberapa paroki dibagi menjadi subdivisi. Ordino, La Massana dan Sant Julià de Lòria dibagi menjadi "quarts", sedangkan Canillo dibagi menjadi "veïnats". Selain itu, semua paroki terdiri dari desa-desa.
Daftar paroki sipil di Inggris
Blackpool,
Blyth Valley,
Bournemouth,
Bristol,
Broxbourne,
Bury,
Cambridge,
Castle Point,
Crawley,
Derby,
Dudley,
Eastbourne,
Epsom and Ewell,
Exeter,
Fareham,
Gosport,
Harlow,
Hastings,
Havant,
Ipswich,
Kingston upon Hull,
Leicester,
Lincoln,
Liverpool,
Luton,
North Tyneside,
Norwich,
Nottingham,
Nuneaton and Bedworth,
Oadby and Wigston,
Plymouth,
Poole,
Reading,
Rochdale,
Runnymede,
Rushmoor,
Salford,
Sandwell,
Southampton,
South Tyneside,
Spelthorne,
Stevenage,
Stoke-on-Trent,
Tamworth,
Thurrock,
Torbay,
Walsall,
Wansbeck,
Watford,
Wirral,
Wolverhampton,
Worthing.
Paroki Santa Maria Ratu Rosari, Gianyar
Pada umumnya umat Paroki Gianyar berdomisili menyebar dan sering berpindah-pindah karena faktor ekonomi, dimana sekitar 40% umat tinggal di rumah kontrakan. Maka Paroki Gianyar dapat dikatakan sebagai representasi dari "Gereja Diaspora". Jumlah umat terus berkembang sekitar 5,8 % per tahun karena pembaptisan, perkawinan, dan karena migrasi dari daerah NTT maupun Jawa. Banyak umat dari NTT dan Jawa yang tinggal di Paroki Gianyar namun belum terdata dengan baik karena tidak menetap; hanya saat liburan mereka tinggal di wilayah Paroki Gianyar.
Misa HarianMisa Jumat PertamaMisa Mingguan
Paroki Maria Bunda Pembantu Abadi Tembesi
Pada awalnya, paroki ini merupakan bagian dari Paroki Santo Petrus Lubukbaja. Seiring dengan perkembanga Batam sebagai daerah industri, ribuan pendatang masuk ke batam untuk bekerja di berbagai sektor. Demikian juga, wilayah pemukiman pun mulai dibangun.
Daerah Batuaji dan sekitarnya menjadi salah satu daerah terpadat karena daerah ini di khususkan untuk pemukiman menengah kebawah, sampai untuk penempatan daerah gusuran.
Daftar paroki di Keuskupan Amboina
Kevikepan Wilayah Aru
Daftar county dan daerah setara county di Amerika Serikat
Negara bagian Louisiana terbagi menjadi 64 paroki ("parish") yang fungsinya sama seperti county. Alaska terbagi menjadi 19 borough terpadu dan satu borough tak terpadu. Biro Sensus Amerika Serikat membagi borough tak terpadu Alaska menjadi 10 daerah sensus untuk keperluan sensus federal dan tata ruang. 36 kota di negara bagian Virginia adalah kota independen yang bukan bagian dari county apapun. Negara bagian Maryland, Missouri, dan Nevada masing-masing memiliki satu kota independen yang bukan bagian dari county apapun. Biro Sensus dan Dinas Manajemen dan Anggaran mengelompokkan 64 paroki, 19 borough terpadu, 10 daerah sensus, 41 kota independen, dan Distrik Columbia, kecuali borough tak terpadu, sebagai daerah setara county dalam pencatatan statistik.
Tabel yang dapat diurutkan ini berisi 3.142 county dan daerah setara county di Amerika Serikat dengan informasi berikut ini untuk setiap daerah:
Komune di Perancis
Selama Revolusi Perancis sekitar 41.000 komune dibentuk (), pada sebuah teritori yang merujuk pada batas negara Perancis sekarang (jumlah 41.000 tersebut meliputi komune di departemen Savoie, Haute-Savoie dan Alpes-Maritimes yang dianeksasi tahun 1975, tetapi tidak termasuk departemen di Belgia dan Jerman di barat Rhein, yang pernah menjadi bagian dari Perancis antara 1795 dan 1815). Kurang dari 60.000 paroki yang berdiri sebelum revolusi (di kota, paroki digabungkan menjadi satu komune tunggal; di pedesaan, beberapa paroki kecil digabungkan dengan yang besar), tetapi 41.000 masih merupakan bilangan besar, tanpa perbandingan di dunia pada waktu itu, kecuali di kekaisaran Tiongkok (di sana, hanya tingkat kabupaten dan di atasnya yang memiliki administrasi permanen).
Paroki Santo Gabriel, Nunukan
Pelayanan pastoral terutama dalam hal pelayanan bagi mereka yang dideportasi dan diperlakukan dengan tidak layak; aula pastoran menjadi tempat penginapan bagi mereka yang hendak berangkat atau dipulangkan dari Malaysia. Tantangan lainnya adalah pendampingan bagi keluarga yang ditinggalkan merantau. Satu kabar baik datang dari paroki tetangga di negeri seberang, yaitu Paroki Tawau sudah berencana mendirikan sekolah di kota Tawau khusus untuk anak-anak Indonesia. Namun masalah TKI ilegal atau ketidakmampuan memperpanjang paspor tetap belum ada solusi, anak-anak mereka tidak dapat menikmati pendidikan.
Koinonia
Koinonia adalah anglikisasi dari kata Yunani (κοινωνία) yang berarti persekutuan dengan partisipasi intim. Kata ini sering digunakan dalam Perjanjian Baru dari Alkitab untuk menggambarkan hubungan dalam gereja Kristen perdana serta tindakan memecahkan roti dalam cara yang ditentukan Kristus selama perjamuan Paskah [John 6:48-69, Matius 26: 26-28, 1 Korintus 10:16, 1 Korintus 11:24]. Akibatnya kata tersebut digunakan dalam Gereja Kristen untuk berpartisipasi, seperti kata Paulus, dalam Persekutuan - dengan cara ini mengidentifikasi keadaan ideal persekutuan dan masyarakat yang harus ada - Komuni(persekutuan).
Saint James, Barbados
Meskipun menjadi surga turis dan ekspatriat luar negeri, St. James jauh dari eksklusif. Sebagai salah satu paroki terbesar, daerah ini juga rumah bagi 20.000 penduduk di berbagai distrik, dan tingkat sosial. Paroki ini merupakan rumah bagi Queen's College, salah satu sekolah tertua tidak hanya di Barbados, tetapi juga Karibia, yang didirikan seabad yang lalu oleh seorang pemilik perkebunan Britania bernama Kol. Henry Drax. Desa-desa di paroki ini (seperti "Fitts Village") dipenuhi oleh aktivitas, camaraderie antar-keluarga, dan kehidupan sosial aktif.]
Paroki Trinitas, Cengkareng
Di bulan September 1975, sebuah rumah dikontrak dari Bapak Haji Nunung untuk digunakan sebagai pasturan dan sejak itulah Romo Pat bermukim di Cengkareng. Rumah yang cukup bagus itu hanya memiliki pompa air dengan air yang kuning lagi lengket. Air itulah yang digunakan untuk keperluan gembala pertama bakal Paroki Cengkareng. Umat lalu mengantar air yang lebih bagus untuk gembala yang mereka cintai dan lama mereka rindukan ini. Garasi pasturan yang sempit dengan halaman luas di samping kanan rumah kemudian diubah fungsinya menjadi tempat beribadat. Bapa Uskup Mgr. Leo Soekoto, SJ pernah berkunjung dan sempat merayakan Ekaristi di sini.
Paroki Santo Montfort, Badau
Paroki Badau adalah satu-satunya paroki di Pulau Kalimantan yang dilayani oleh imam diosesan dari Keuskupan Agung Jakarta; pastor kepala paroki RD Adji Prabowo, mantan rektor Seminari Wacana Bhakti, juga merangkap sebagai guru sekolah bagi masyarakat di parokinya.
Paskah
Pada malam Paskah rumah-rumah diberkati. untuk memperingati tradisi membubuhkan darah domba Paskah di tiang pintu rumah. Para pastor paroki (di Eropa) mengunjungi rumah-rumah di wilayah parokinya; tempat tinggal Paus juga diberkati pada hari ini oleh Paus sendiri.
Paroki Santo Petrus Rasul, Monumental
Walau telah memiliki banyak gereja (gedung) namun Paroki Monumental baru diresmikan pada 27 Maret 2011 oleh Uskup Sanggau Mgr. Julius Mencuccini CP; peresmian paroki juga dihadiri Asisten I Sekda Propinsi Kalbar MH Munsin, Bupati Sekadau Simon Petrus, Wakil Bupati, Sekda Sekadau, Ketua DPRD Sekadau, tokoh agama dan tokoh masyarakat setempat. Sementara itu Gereja Katolik Monumental - gereja pusat - sudah diresmikan sebelumnya pada 29 September 2009 oleh Dubes Vatikan Mgr Leopoldo Girelli (Nunsio Apostolik); juga dihadiri Wakil Dubes Italia Luigi, Bupati dan Wakil Bupati Sekadau.
Paroki Santo Josef Freinademetz, Telok
Salah satu program utama yang dilaksanakan paroki ini adalah kegiatan ekonomi berbasis budidaya tanama pangan, berupa pendidikan dan pelatihan meningkatkan kemampuan menghasilkan bahan pangan bagi keluarga. Tujuannya supaya masyarakat menjadi 'petani sejati', jangan sampai terdesak untuk menjual tanah atau hutan kepada pihak luar; selain itu untuk meringankan beban lingkungan yang semakin rusak karena banyak hutan yang dirusak dan diubah menjadi perkebunan kelapa sawit atau pertambangan.
Paroki Trinitas, Cengkareng
Pada tahun 1981, Bapa Uskup memisahkan daerah bagian selatan Daan Mogot untuk menjadi Paroki sendiri.  Hingga pertengahan 1982, Perayaan Ekaristi maupun Ibadat Sabda masih dilayani oleh Paroki Cengkareng.  Di akhir tahun 1982, Gereja St. Thomas Rasul, Paroki Bojong terbentuk dengan gembalanya para Imam Praja.
Diaken
Dalam gereja Mormon, tugas seorang diakon adalah membantu imam mengurusi kebutuhan-kebutuhan jemaat sewaktu-waktu, dan "untuk memperingatkan, menjelaskan, menasehati, dan mengajar, serta mengundang semua orang untuk datang pada Kristus". Di zaman modern, salah satu tugas mereka adalah membantu imam mengedarkan sakramen dalam pertemuan sakramen ("sacrament meeting"). Mereka juga menerima persembahan puasa ("fast offerings") dari jemaat pada hari minggu puasa ("fast Sunday"), dan satu-satunya pihak yang diperbolehkan menangani keuangan jemaat selain dewan keuskupan ("bishopric", yang beranggotakan seorang "uskup" dan dua orang penasehatnya). Seorang diakon kerap diperbolehkan duduk bersebelahan dengan dewan keuskupan dalam pertemuan sakramen selaku penyampai pesan uskup ("bishop", yang disebut uskup dalam gereja Mormon adalah pemimpin jemaat lokal, kurang lebih setara dengan "pastur paroki" dalam Gereja Katolik).
Adorasi Ekaristi
Jika Ekaristi dipertunjukkan dan dipuja secara terus menerus selama 24 jam sehari, maka kegiatan ini disebut Adorasi Abadi. Dalam suatu biara ataupun frateran/susteran, kegiatan ini dilakukan oleh rahib/rubiah ataupun frater/suster yang tinggal di sana; sementara dalam suatu paroki dilakukan oleh umat relawan sejak abad ke-20. Saat doa pembukaan dalam kapel adorasi abadi di Basilika Santo Petrus, Paus Yohanes Paulus II berdoa demi didirikannya kapel adorasi abadi di setiap paroki di seluruh dunia. Paus Benediktus XVI menerapkan adorasi abadi bagi kaum awam di masing-masing dari kelima sektor Keuskupan Roma.
Paroki Salib Suci, Ngabang
Paroki Salib Suci Ngabang adalah paroki dari Gereja Katolik Roma di Keuskupan Agung Pontianak; berpusat di Kecamatan Ngabang, di Kabupaten Landak - Kalbar. Wilayah Paroki Ngabang mencakup seluruh Kecamatan Ngabang dan digembalakan oleh para pastor dari ordo Kapusin (OFMCap).
Paroki Ngabang merupakan pemekaran dari Paroki Santo Yohanes Pemandi, Pahauman; sejak tahun 1969 statusnya adalah Stasi Ngabang. Wilayahnya saat itu mencakup seluruh kecamatan Air Besar, Kuala Behe dan Ngabang kecuali wilayah Jelimpo, Sabgku dan wilayah Ladangan Pal 20.
Dan pada 15 Juli 1978, Stasi Ngabang berubah menjadi Paroki Ngabang. Stasi Ladangan Pal 20, yang terdiri dari 11 kampung dan merupakan wilayah Paroki Pahauman, masuk ke Paroki Ngabang pada tahun 1982. Sejak berdirinya Paroki Ngabang-Serimbu, wilayah paroki mencakup 2 kecamatan yaitu Kecamatan Air Besar dan Kecamatan Ngabang. Kemudian tahun 1998 berdirilah gereja (gedung) yang baru, Gereja Salib Suci Ngabang, yang diberkati dan diresmikan oleh Uskup Agung Pontianak, Mgr. Hieronymus Herculanus Bumbun, OFM Cap.
Seiring berjalannya waktu, jumlah umat Paroki Ngabang semakin bertambah. Maka pada tahun 2003 terjadi pemekaran paroki, dan lahirlah Paroki Santo Yohanes Maria Vianney, Serimbu dengan mengambil wilayah Kecamatan Air Besar. Paroki baru tersebut mengambil Santo Yohanes Maria Vianney sebagai pelindung dan dilayani oleh para imam Projo. Sedangkan Paroki Ngabang tetap menggunakan Salib Suci sebagai pelindung dan dilayani oleh imam Kapusin.
Paroki Ngabang memiliki cukup banyak stasi, beberapa di antaranya:
Paroki Trinitas, Cengkareng
Sejak adanya perayaan Misa secara teratur, terbukalah kesempatan untuk membina kehidupan beragama dan beriman secara bersama-sama.   Seusai Misa, umat masih lama berkumpul, berembuk, atau hanya berbincang-bincang.  Kesempatan yang langka, jarang, dan dirindukan ini tidak mau dibiarkan hanya berlalu begitu saja.  Itulah suasana yang senantiasa dominan.  Maka, ibu-ibu pun serta merta memasak, menyiapkan makanan dan minuman.  Perjumpaan iman dianggap sekaligus pesta dan kesempatan menjamu.  Itulah suasana istimewa Stasi Cengkareng pada tahun 1973-1976.  Perasaan sehati, sejiwa, sepikir, dan satu keluarga untuk memecahkan roti rohani dan jasmani amat terasa.  Dalam kesempatan seperti ini tetap tampak 'penampilan' anggota komunitas basis dari keluarga Katolik yang kondusif dan yang lainnya.
Serikat Sosial Vinsensius
Paroki-paroki Katolik yang tak terhitung jumlahnya telah membentuk "konferensi", yang sebagian besar berafiliasi dengan dewan keuskupan. Di antara berbagai upayanya untuk menawarkan bantuan material kepada kaum miskin atau yang membutuhkan, Serikat juga memiliki toko barang bekas yang menjual barang-barang yang disumbangkan dengan harga rendah dan mengumpulkan uang untuk kaum miskin. Ada berbagai macam program penjangkauan yang disponsori oleh konferensi dan dewan lokal, yang menangani kebutuhan lokal untuk layanan sosial.
Umat Katolik Mangalore
Semua paroki dikelompokkan menjadi berbagai dekenat yang disebut "Varados". Setiap paroki dibagi-bagi ke dalam berbagai wilayah/lingkungan, dan kebanyakan paroki memiliki Dewan Paroki. Sekitar 15 persen rumah tangga di seluruh paroki merupakan kalangan terpelajar. Seorang janda harus tetap di dalam rumah, dapat dikatakan, selama sisa hidupnya. Karena janda Hindu dari kasta tinggi tidak dapat menikah lagi setelah kematian suami mereka, maka umat Kristen dari kasta tinggi juga menganggap pernikahan kembali seorang janda sebagai sesuatu yang tidak wajar. Hukum kanon mengizinkan pernikahan kembali para janda dan karena itu sebenarnya tidak ada larangan secara langsung bagi para janda untuk menikah kembali dalam masyarakat Kristen Kanara Selatan. Beberapa wanita memiliki keberanian untuk menentang ketentuan yang ketat dari komunitas mereka. Seorang janda yang menikah kembali dipandang rendah, disayangkan, dan dijauhi karena dianggap pembawa ketidakberuntungan. Tetapi ia tidak diperlakukan sewenang-wenang atau dikucilkan, dan tidak ada stigma atau aib yang disematkan pada suaminya. Suksesi harta kekayaan dipraktikkan sesuai dengan hukum Hindu.
Paroki Dahor Balikpapan
Untuk kota Balikpapan dan sekitarnya terdapat tiga paroki yang melayani umat, selain paroki ini juga terdapat Paroki Prapatan (St. Theresia) dan Paroki Santo Klemens I, Sepinggan.
Pada mulanya Gereja Dahor Santo Petrus & Paulus berawal dari Stasi Paroki St. Theresia.
Gereja Santa Perawan Maria Sapta Kedukaan, Bandung
Paroki Santa Perawan Maria Tujuh Kedukaan adalah sebuah Paroki Gereja Katolik di bawah Keuskupan Bandung. Paroki Santa Perawan Maria Tujuh Kedukaan terletak di Jalan Pandu No. 4, Bandung, sehingga sering disebut juga Paroki Pandu.
Paroki Santo Paulus Rasul, Balai Karangan
Paroki Balai Karangan didirikan pada 14 Desember 2002; merupakan pecahan / pemekaran dari Paroki Gembala Yang Baik, Kuala Dua dalam waktu yang hampir bersamaan dengan Paroki Salib Suci, Beduai dan Paroki Santo Yohanes Maria Vianney, Entikong (tahun 2000). Keempat paroki hasil pemekaran tersebut (termasuk Paroki Balai Karangan) tergabung dalam Dekenat St. Fransiskus. Wilayah paroki mencakup seluruh Kecamatan Sekayam, namun sejak tahun 2005 sebagian wilayahnya dimasukkan ke wilayah Paroki Santo Alfonsus Maria de Liguori, Bonti.
Paroki Santa Maria Tak Bernoda, Pusat Damai
Paroki Santa Maria Tak Bernoda Pusat Damai adalah salah satu paroki perintis dari Gereja Katolik Roma di Keuskupan Sanggau yang berpusat di Desa Pusat Damai - Kecamatan Parindu, di Kabupaten Sanggau - Kalbar. Paroki Pusat Damai merupakan pemekaran dari Paroki Hati Kudus Yesus, Katedral Sanggau; secara resmi berdiri sendiri pada 1 Juli 1955. Kemudian beberapa wilayah paroki dipisahkan dan melahirkan Paroki Kristus Raja, Sosok (1990), Paroki Santo Alfonsus Maria de Liguori, Bonti (2005); dengan demikian wilayah Paroki Pusat Damai sekarang mencakup hampir seluruh Kecamatan Parindu, beberapa kampung dari kecamatan Tayan Hilir dan Tayan Hulu.
Pembaptisan darurat
Dalam Gereja Latin dari Gereja Katolik, pendeta biasa pembaptisan adalah uskup, imam, atau deakon (kanon 861 §1 dari Kitab Hukum Kanon), dan dalam keadaan biasanya, hanya imam paroki dari orang tersebut yang membaptis, atau seseorang yang diwajibkan oleh imam paroki untuk melakukannya (kanon 530). "Jika pendeta biasa sedang tidak ada atau tidak mampu, seorang katekis atau beberapa orang lainnya berhak untuk peran tersebut oleh Ordiner lokal, dapat secara hukum boleh melakukan pembaptisan; selain itu, dalam kasus yang dibutuhkan, orang manapun yang sanggup dapat melakukannya (kanon 861 §2), bahkan orang non-Katolik atau mungkin non-Kristen.
Paroki Trinitas, Cengkareng
Menurut Romo Peter, Paroki Cengkareng punya potensi yang besar sekali,  “Saya melihat ada begitu banyak potensi dalam diri umat Cengkareng.  Kita harus bersama-sama menggalinya.  Di Paroki ini juga banyak terdapat keluarga muda.  Melihat perkembangan zaman dengan segala masalahnya, juga dengan terjadinya krisis ekonomi global sekarang ini, saya pikir banyak keluarga di Paroki ini yang kena imbasnya.  Mari bersama-sama kita bantu mereka yang berkesusahan.  Saling menguatkan dalam menghadapi masa depan.  Semangat menggereja umat yang luar biasa di Cengkareng ini dapat menjadi bekal untuk saling membantu sesama umat dalam menghadapi masalah.  Tidak perlu menunggu Romo, umat pun dapat saling menguatkan dan memberi nasihat.  Mungkin sekali tanpa sadar umat sudah melakukan hal demikian,” kata Romo Peter yang punya hobi berolahraga tenis lapangan ini.
Paroki Santo Fransiskus Asisi, Singkawang
Paroki Singkawang dapat dikatakan terdiri atas dua bagian. Bagian pertama adalah bagian yang masuk dalam wilayah Pemerintah Kota Singkawang, kecuali wilayah Kecamatan Singkawang Timur yang merupakan bagian dari wilayah Paroki Nyarumkop. Dan bagian kedua ialah bagian yang masuk dalam wilayah Kabupaten Bengkayang, meliputi seluruh wilayah Kecamatan Capkala dan Sungai Raya. Di sebelah utara Paroki Singkawang berbatasan dengan Paroki Pemangkat, di sebelah timur dengan Paroki Nyarumkop, dan di sebelah selatan dengan Stasi Mempawah --yang merupakan bagian dari Paroki Sungai Pinyuh.
Paroki Santo Martinus, Kelam
Paroki Santo Martinus Kelam adalah suatu paroki dari Gereja Katolik Roma di Keuskupan Sintang; berpusat di Kecamatan Kelam Permai, di Kabupaten Sintang - Kalimantan Barat. Paroki Kelam merupakan pemekaran dari Paroki Kristus Raja, Katedral Sintang sejak tahun 1980. Untuk saat ini pelayanan pastoral Paroki Santo Petrus, Dedai digabungkan dengan Paroki Kelam, sehingga gabungan ini umumnya disebut "Paroki Kelam Dedai".
Paroki Santo Yohanes Maria Vianney, Entikong
Persoalan utama di kalangan umat paroki adalah pendidikan, yang disebabkan oleh biaya akomodasi dan transportasi yang besar karena jalur utama hanyalah sungai; sehingga tidak sedikit penduduk yang menjadi imigran ilegal di Malaysia. Pihak paroki mencoba mengatasinya dengan membuka asrama pada tahun 2007 walau tidak dapat mengatasi masalah sepenuhnya.
Eskatologi menurut Surat-surat Deutero Pauline
Rentetan tradisi ini dapat kita temukan dalam surat Kolose: Paulus – Epafras – jemaat Kolose (Kol. 4:12-13). Gereja generasi kedua sudah memandang para rasul sebagai orang yang kudus (Ef. 3:5). Mereka bersama dengan para nabi jemaat mula-mula, merupakan dasar gereja (Ef. 2:20) yang menjamin gereja berdiri tetap teguh. Pejabat-pejabat gereja harus waspada, supaya gereja tetap berdasarkan landasan rasuli dan tidak menyimpang dari kesaksian rasuli, yang perlu terus dihayati dalam gereja setiap masanya (bnd. Juga 2 Ptr. 1:19-20). Kita melihat semua persoalan semacam ini baru timbul dalam suatu gereja, yang sudah menyadari keadaan yang menetap dalam sejarah.Karena gereja bukanlah persekutuan pasif yang dibentuk oleh Allah dengan sewenang-wenang, melainkan persekutuan aktif sebagai rekasi terhadap tindakan penyelamatan Allah dalam diri Yesus. Dengan demikian, "parousia" masih jauh.
Keuskupan Agung Jakarta
Setelah Indonesia merdeka, Gereja Katolik mulai berkembang kembali. Jumlah umat semakin bertambah, demikian juga dengan jumlah paroki. Paroki Mangga Besar didirikan tahun 1946, paroki di Jl. Malang tahun 1948, paroki Tangerang tahun 1948. Bila pada 1950 baru ada 12 paroki, pada tahun 1960 sudah terdapat 16 paroki, pada tahun 1970 terdapat 23 paroki, pada tahun 1980 terdapat 34 paroki, pada tahun 1988 terdapat 39 paroki, pada tahun 1990 terdapat 40 paroki, dan pada 2002 sudah terdapat 53 paroki dengan 411.036 orang umat yang dilayani oleh 277 imam. Pada tahun 2007 diperingati 200 tahun Gereja Katolik di Jakarta. Saat itu sudah terdapat 60 paroki. Puncak Perayaan Agung 200 tahun Gereja Katolik di Jakarta diselenggarakan di Istora - Senayan pada tgl. 26 Mei 2007, yang dihadiri pula oleh sebagian besar para uskup di Indonesia.
Paroki Tritunggal Mahakudus, Tuka
Beberapa umat dari Paroki Tuka, bersama dengan beberapa umat Paroki Gumbrih, turut menjadi bagian dalam eksodus Pastor Simon Buis pada tanggal 15 September 1940 ke ujung barat Pulau Bali, dan melahirkan Paroki Hati Kudus Yesus, Palasari. Kemudian pada 1 Januari 1968 dilakukan pemekaran paroki, bagian selatan dari wilayah Paroki Tuka dipisahkan dan menjadi Paroki Roh Kudus, Babakan.
Parkour
Parkour (baca : Paar-kuur , kadang-kadang disingkat PK) atau l'art du déplacement (Seni gerak) adalah aktivitas yang bertujuan untuk melompati benteng tetangga di Jalan Rukun atau di jalan padaringan dengan efisien dan secepat-cepatnya, menggunakan prinsip kemampuan badan manusia. Itu berarti untuk menolong seseorang melintasi rintangan, yang bisa berupa apa saja di sekitar lingkungan dari cabang-cabang pohon dan batu-batuan hingga pegangan tangan dan tembok beton yang bisa dilatih di desa dan di kota.
Stasi
Lokasi stasi kadang bisa terpisah cukup jauh dari gereja induk di Paroki bersangkutan yang menyulitkan umat untuk melakukan ibadah di gereja paroki.
Dominika
Dominika adalah sebuah negara demokrasi parlementer berjenis « Westminster »Dominika dibagi menjadi 10 paroki ("parish"):
Ekonomi Dominika bergantung pada sektor pariwisata dan pertanian. Sebagai akibatnya, sektor pertanian, khususnya pisang, berjumlah 18% dari PDB dari mempekerjakan 28% angkatan kerja. Sektor jasa (termasuk pariwisata) memegang 58% PDB dan 40% angkatan kerja pada tahun 2002.
Keuskupan Agung Palembang
Setelah Jepang kalah perang, disusul kemudian meletusnya perang kemerdekaan. Di tengah-tengah berkecamuknya perang kemerdekaan, Pastor Theodorus Borst, SCJ mengambil langkah berani membuka dua paroki yakni: Paroki Baturaja dan Paroki Batuputih, kedua paroki ini dibuka pada tahun 1948. Selain itu dibuka sekolah-sekolah di Paroki Baturaja dan Paroki Batuputih.
Paroki Santo Petrus Lubukbaja
Bukit Baloi, lokasi baru yang diberikan oleh Otorita untuk bangunan gereja, ternyata penuh dengan bebatuan. Umat Katolik harus bekerja keras dengan bergotong royong meratakan tanah, memecahkan batu-batuannya dan akhirnya berdirilah bangunan gereja permanen. Bangunan permanen ini kemudian diberi nama ”Gereja Santo Petrus”. Nama yang sesuai mengingat letaknya yang di atas lokasi berbatu. Petrus berarti batu karang (Mat 16:18).
Akhirnya pada tahun 1990, gereja Santo Petrus diresmikan menjadi Paroki pertama di pulau Batam.
Paroki Santo Pius X, Bengkayang
Paroki Santo Pius X Bengkayang adalah paroki Gereja Katolik Roma di Keuskupan Agung Pontianak; berpusat di Kecamatan Bengkayang, di Kabupaten Bengkayang - Kalbar. Sejak didirikan tanggal 1 September 1934, Paroki Bengkayang telah berkembang sedemikian pesat. Dari awal mula umat yang hanya sedikit menjadi semakin bertambah diiringi dengan banyaknya stasi. Demikian juga tempat ibadah (gereja); sejak berdirinya paroki, gereja (gedung) sudah empat kali mengalami perubahan. Gereja pertama diberi nama Santo Yosef kemudian direnovasi pada tahun 1975 dan diberi nama Santo Pius X. Setelah dipergunakan selama hampir 13 tahun, dengan melihat pertumbuhan dan perkembangan umat, maka dibangunlah sebuah bangunan gereja baru di sebidang tanah kosong di samping pastoran. Gereja baru ini dibangun pada akhir tahun 1988, selesai pada tahun 1990.
Vincentius a Paulo
Setelah kembali ke Perancis, ia melayani sebuah paroki sebagai seorang imam selama 10 tahun. Kemudian ia mengumpulkan beberapa imam praja untuk mengadakan kunjungan ke seluruh daerah yang biasanya tidak terjangkau, seperti lorong-lorong sempit kota Paris, dan desa-desa yang jauh. Ia dan kelompok imam yang dipimpinnya tersebut memberikan pelayanan kepada orang-orang miskin, anak-anak yang ditelantarkan orang tuanya, orang-orang sakit, dan sebagainya. Kemudian ia juga membentuk organisasi para suster untuk melakukan kegiatan amal.
Paroki Santa Perawan Maria Diangkat Ke Surga, Nanga Pinoh
Salah satu stasi, Stasi Senibung Laut, ditempuh dalam waktu sekitar 3 jam dari pusat paroki melalui Sungai Pinoh, Sungai Kayan, dan sungai-sungai kecil di dalam hutan; gereja (gedung) yang digunakan umat stasi tersebut juga merupakan ruang kelas untuk anak Sekolah Dasar.
Paroki Keluarga Kudus, Sepotong
Paroki Keluarga Kudus Sepotong adalah suatu paroki dari Gereja Katolik Roma di Keuskupan Ketapang. Pusat Paroki Sepotong terletak di Desa Sepotong, sekitar 250 km atau 7 jam perjalanan dari pusat keuskupan di Kota Ketapang, di Kecamatan Sungai Laur, Kabupaten Ketapang - Kalimantan Barat. Wilayah yang menjadi Paroki Sepotong saat ini dirintis sejak tahun 1953 oleh para imam dari tarekat Pasionis (CP), dan sampai sekarang para pastor CP masih menjadi gembala paroki ini. Karya pastoral di Paroki Sepotong salah satunya adalah di bidang pendidikan, dengan pendirian sekolah-sekolah (SD dan SMP) yang dikelola oleh Yayasan Usaba (Yusaba).
Inggris
Terdapat enam "county" metropolitan berdasarkan wilayah perkotaan yang berpenduduk paling padat, "county-county" ini tidak memiliki Dewan "County". Di wilayah ini, otoritas utama dipegang oleh dewan subdivisi, yaitu borough metropolitan. Sedangkan di wilayah lain, 27 "county" non-metropolitan "shire" memiliki dewan county dan terbagi menjadi beberapa distrik, masing-masing distrik juga memiliki Dewan Distrik. "County-county" ini biasanya (meskipun tidak selalu) terdapat di kawasan perdesaan. "County" non-metropolitan yang selebihnya terdiri dari satu distrik dan biasanya merupakan sebuah kota kecil atau county yang berpenduduk jarang, "county" ini dikenal sebagai otoritas kesatuan ("unitary authorities"). London Raya memiliki sistem pemerintahan daerah yang berbeda; dengan 32 borough London, ditambah City of London yang mencakup kawasan kecil di pusat London dan diatur oleh Korporasi City of London. Pada tingkat pemerintahan daerah terendah, Inggris terbagi menjadi paroki-paroki sipil yang masing-masingnya memiliki dewan paroki tersendiri. Paroki-paroki ini tidak terdapat di London Raya.
Paroki Santo Yusup, Kotabaru
Wilayah pelayanan di Paroki Kotabaru cukup berat dan menantang. Stasi Geronggang dan Sebuku dapat dicapai menggunakan "speed boat"; beberapa stasi lainnya harus menggunakan kapal feri yaitu Stasi Tarjun, Batu Ampar, Batu Mulia. Secara keseluruhan Paroki Kotabaru memiliki 8 stasi dan 1 wilayah pelayanan:
Paroki Keluarga Kudus, Kota Baru
Paroki Keluarga Kudus Kota Baru adalah paroki dari Gereja Katolik Roma di Keuskupan Agung Pontianak. Pusat Paroki Kota Baru berada di Kelurahan Akcaya - Kecamatan Pontianak Selatan, persis di perbatasan dengan Kecamatan Pontianak Kota, di Kota Pontianak - Kalimantan Barat. Saat ini Paroki Kota Baru digembalakan oleh para imam dari Kongregasi Misi (CM) --biasa disebut imam Lazaris atau Vinsensian.
Paroki Hati Kudus Tuhan Yesus, Batang Tarang
Kompleks Paroki berada di salah satu jalur utama penghubung antar provinsi (khususnya antara Kalbar dan Kalteng); juga dengan negara lain (Malaysia bagian Sarawak dan Sabah, Brunei). Pusat paroki adalah di Dusun Beruwei, Desa Kebadu, Kecamatan Balai, Kabupaten Sanggau. Setelah pemekaran paroki pada tahun 1990 (Paroki Kristus Raja, Sosok) dan tahun 1994 (Paroki Santo Petrus Kanisius, Tayan), wilayah Paroki Batang Tarang hanya meliputi seluruh Kecamatan Balai saja.
Paroki Santa Maria, Katedral Palangka Raya
Paroki Santa Maria - Katedral Palangka Raya adalah paroki Gereja Katolik Roma yang menjadi pusat Keuskupan Palangka Raya; gerejanya merupakan katedral di mana terdapat tahta uskup Keuskupan Palangka Raya. Pusat Paroki Katedral Palangka Raya terletak di Kecamatan Jekan Raya, di Kota Palangka Raya - Kalimantan Tengah; bersebelahan dengan Masjid Baitus Syuja sebagai bukti kebersamaan antar umat beragama di Palangkaraya. Jalan Tinggang menjadi batas wilayah Paroki Katedral Palangka Raya dengan wilayah Paroki Yesus Gembala Baik, Palangka Raya.
Paroki Santo Paulus Rasul, Balai Karangan
Paroki Santo Paulus Rasul Balai Karangan merupakan sebuah paroki dari Gereja Katolik Roma; pusat paroki terletak di Desa Balai Karangan - Kecamatan Sekayam, di Kabupaten Sanggau - Kalimantan Barat --berbatasan langsung (dipisahkan oleh pegunungan) dengan Serawak (Malaysia Timur). Sedangkan menurut provinsi gerejani, Paroki Balai Karangan -- kadang disebut Paroki Sekayam -- termasuk dalam Keuskupan Sanggau (di bawah metropolit Keuskupan Agung Pontianak) dan berbatasan langsung dengan di Serawak.
Paroki Santa Maria Bunda Karmel, Mansalong
Mayoritas umat adalah Suku Dayak, dengan sub suku Tingalan atau Agabag. Salah satu kebiasaan umat, yang mana menjadi salah satu tantangan pastoral di paroki ini, adalah berpesta; mereka dapat mabuk-mabukan sampai berhari-hari saat hari raya Natal, Paskah, atau pesta nikah. Kebiasaan tersebut juga didukung dengan beredarnya minuman keras ilegal dari Malaysia.
Paroki Santo Gabriel, Nunukan
Paroki Santo Gabriel Nunukan adalah paroki dari Gereja Katolik Roma di Keuskupan Tanjung Selor. Pusat Paroki Nunukan terletak di Kelurahan Nunukan Timur - Kecamatan Nunukan, di Pulau Nunukan, Kabupaten Nunukan - Kalimantan Utara; berbatasan langsung dengan Sabah - Malaysia. Paroki Nunukan merupakan pemekaran dari Paroki Santa Maria Imakulata, Tarakan; secara resmi berdiri menjadi paroki pada bulan Mei 1984. Sebelum dilayani oleh imam dari ordo Fransiskan Conventual (OFM Conv.), wilayah Paroki Nunukan pernah dilayani oleh ordo Oblat Maria Imakulata (OMI) dan Serikat Sabda Allah (SVD). Mayoritas umat adalah transmigran dari NTT, beberapa dari Jawa dan Makassar; banyak dari mereka yang menjadi TKI di Tawau - Sabah karena di sana mendapat penghasilan dan pendidikan yang lebih baik.
Gereja Inggris
Struktur tata kelola gereja berbasiskan pada keuskupan-keuskupan, yang masing-masingnya dipimpin oleh seorang uskup. Di dalam setiap keuskupan terdapat paroki-paroki setempat. Sinode Umum Gereja Inggris berfungsi sebagai badan legislatif gereja ini dan terdiri dari para uskup, klerus lainnya, dan kaum awam. Rancangan undang-undang atau ketentuan hukum yang mereka hasilkan harus mendapat persetujuan dari kedua Dewan Parlemen Britania Raya.
Paroki Santo Petrus dan Paulus, Ampah
Paroki Santo Petrus - Paulus Ampah merupakan sebuah paroki dari Gereja Katolik Roma di Keuskupan Palangka Raya. Pusat paroki terletak di Kelurahan Ampah Kota, sekitar 47 km dari Tamiang Layang (pusat pemerintahan Kabupaten Barito Timur), di Kecamatan Dusun Tengah, Barito Timur, Kabupaten Barito Timur - Kalimantan Tengah. Paroki Ampah merupakan pemekaran dari Paroki Santo Paulus, Buntok; dilayani oleh para pastor MSF dari Paroki Buntok sejak tahun 1966, dan resmi menjadi stasi sejak 1 Januari 1973 dengan Pastor Herman Staclhacke MSF sebagai gembala tetapnya.
Paroki Santa Maria Immaculata, Mataram
Paroki Santa Maria Immaculata Mataram merupakan suatu paroki Gereja Katolik Roma di Keuskupan Denpasar; berpusat di Kelurahan Pejanggik - Kecamatan Mataram, di Kota Mataram - Nusa Tenggara Barat. Menjadi paroki sejak tahun 1935 ditandai dengan menetapnya Pastor Van der Heijden, SVD sejak 14 Mei 1935. Kemudian pada 15 Mei 1935 dilakukan pembelian tanah dan bangunan untuk dijadikan Pastoran dan gereja pertama di Lombok; dan tanggal 9 Juni 1935 diadakan misa pertama di gereja baru tersebut. Saat ini Paroki Mataram digembalakan oleh para imam diosesan dari Keuskupan Denpasar.
Pada tahun 1995 Paroki Mataram melahirkan Paroki Santo Yohanes Pemandi, Praya --yang telah menjadi stasi sejak 1978. Paroki Praya belum memiliki pastoran dan gereja (gedung) lagi sejak dibakar massa pada 7 September 1998; dan sekarang pastor Paroki Mataram merangkap sebagai gembala Paroki Praya.
Gereja Ortodoks Indonesia
Gereja Ortodoks Indonesia (disingkat GOI; atau "Indonesian Orthodox Church") adalah salah satu kelompok gereja Kristen di Indonesia yang beraliran Ortodoks. Gereja ini menaungi lebih dari 2.000 orang percaya dan terdiri dari 13 paroki ("parish") yang tersebar di pulau-pulau Jawa, Bali, Sumatra, Sulawesi, Timor dan Papua ("New Guinea"). Gereja ini sekarang dipimpin oleh Mitra-Arkimandrit Romo Daniel, yang secara kanonikal berada di bawah Keuskupan Agung Sydney, Australia dan New Zealand dari Gereja Ortodoks Rusia di luar Rusia (Russian Orthodox Church Outside Russia atau ROCOR).
Serikat hidup apostolik
Serikat hidup apostolik adalah sebuah kelompok pria atau wanita dalam gereja Katolik yang berkumpul bersama untuk keperluan spesifik dan hidup secara fraternal. Terdapat sejumlah serikat apostolik, seperti Putri-putri Karitas Santo Vincent de Paul. Namun, tak seperti anggota tarekat hidup bakti (tarekat relijius atau tarekat sekuler), para anggota serikat apostolik tak membuat janji relijius—yang merupakan "janji publik".
Paroki Roh Kudus, Katedral Denpasar
Umat diaspora makin bertambah maka status berubah menjadi stasi, meningkat menjadi quasi paroki dan menjadi paroki dan saat ini dilayani oleh pastor. Di Gianyar mulai tahun 1978, Amlapura mulai tahun 1984, Klungkung mulai tahun 1985. Paroki St. Yoseph pun dimekarkan menjadi Paroki St. Fransiskus Xaverius Kuta (1983), Paroki St. Petrus Monang Maning (1995), Paroki Roh Kudus Katerdral (2001) dengan SK Uskup Denpasar Mgr. Dr. Benyamin Yoseph Bria, Pr Nomor: 21 Tahun 2001. Sebelum Gereja Katedral digunakan untuk tempat ibadat, digunakan Gedung Komsos Jalan PB Sudirman.
Paroki Trinitas, Cengkareng
Di awal tahun 1971, Mgr. Leo Soekoto, SJ, Uskup Agung Jakarta, menyerahkan Stasi Cengkareng dan Stasi Kapuk kepada Paroki Tangerang. Saat itu, Paroki Tangerang memang  mempunyai banyak Stasi mengingat rentang wilayah pelayanannya yang meliputi Ciledug - Tigaraksa, Serpong - Tanjung Pasir/ Tanjung Kait. Sebelum Romo Anton Mulder, SJ yang mengepalai Paroki Tangerang diserahi tugas tersebut, kegiatan penggembalaan umat di areal kedua Stasi itu masih dilaksanakan oleh Romo H. Kemper, MSC, dari Paroki Grogol untuk Stasi Cengkareng dan Romo S. Sutopanitro, PR untuk Stasi Kapuk.
Dengan surat No. 352/B.Tjk/1972 dan No. 353/ B.Tjk/1972 bertanggal 10 Juli 1972, Mgr. Leo Soekoto, SJ menugasi Bapak R.Y. Prabowo (yang saat itu masih bertugas sebagai seorang perwira TNI-AD dan membantu di Sekretariat Paroki Tangerang) dan Bapak V.A. Adiwahyanto  (yang saat itu menjadi guru di SD Aloysius, Tangerang) untuk mengunjungi dan mendata umat di Stasi Cengkareng dan Kapuk guna mendapatkan data yang lebih rinci akan keberadaan mereka disamping juga untuk mengetahui jumlah umat di daerah ini serta kebutuhan akan sarana tempat beribadat.
Paroki Santo Yohanes Don Bosco, Sampit
Paroki Sampit sudah melahirkan beberapa paroki baru, yaitu Paroki Ecce Homo, Parenggean (27 Oktober 1985) dan Paroki Hati Kudus Yesus, Rantau Pulut. Semua wilayah paroki hasil pemekaran tersebut dirintis oleh Pastor Willibald Pfeufer MSF --yang dikenal sebagai 'Pastor Pedalaman' dan saat Konflik Sampit tahun 2001 menjadi salah satu pastor sukarelawan yang membantu penyelamatan mereka yang terancam. Sampai sekarang Paroki Sampit masih digembalakan oleh imam dari tarekat Misionaris Keluarga Kudus (MSF).
Komunitas Basis Gerejawi
Komunitas Basis Gerejawi (KBG) adalah suatu komunitas yang terdiri dari kelompok kecil, umumnya terkelompok dalam jumlah limabelas sampai dua puluh kepala keluarga, di suatu wilayah, biasanya di satu paroki.
Kelompok kecil ini memiliki nama yang berbeda bahkan menghidupi aspek-aspek hidup bergereja yang berbeda pula, entah kelompok evangelisasi, kajian Kitab Suci, doa, renungan.
Paroki Trinitas, Cengkareng
Luas wilayah Paroki tidak pernah bertambah, tetapi umat dan permukiman baru senantiasa bertambah.  Perubahan kependudukan dalam kaitannya dengan penyebaran tempat tinggal umat menyebabkan Paroki beberapa kali mengalami pemekaran dan bahkan masih merencanakan pemekaran selanjutnya.
Paroki Santo Petrus dan Andreas, Sepauk
Paroki Santo Petrus dan Andreas Sepauk merupakan paroki dari Gereja Katolik di Keuskupan Sintang; berpusat di Desa Nanga Sepauk - Kecamatan Sepauk, Kabupaten Sintang - Kalbar. Paroki Sepauk merupakan pemekaran dari Paroki Kristus Raja, Katedral Sintang sejak tahun 1980. Di Kalimantan Barat hanya tinggal Paroki Sepauk dan Paroki Santo Yohanes Penginjil, Dangkan-Silat saja yang dilayani oleh para pastor dari ordo Oblat Maria Imakulata (OMI).
Paroki Santo Paulus, Kulibul
Paroki Santo Paulus Kulibul adalah paroki dari Gereja Katolik Roma di Keuskupan Denpasar. Pusat Paroki Kulibul terletak di Desa Tibubeneng - Kecamatan Kuta Utara, di Kabupaten Badung - Bali. Sebelum menjadi paroki, sejak 2 Februari 1978 adalah stasi dari Paroki Tuka; dan saat Paroki Babakan berdiri pada tahun 1986-an, Stasi Kulibul menjadi bagian darinya. Kemudian pada 22 Januari 2007, sesuai dengan SK Uskup Denpasar Mgr. Dr. Benyamin Yosef Bria Pr. Nomor 43/KGPS/JAN/2007, Stasi Kulibul berubah menjadi Paroki Kulibul. Saat ini Paroki Kulibul digembalakan oleh imam diosesan dari Keuskupan Denpasar.
Paroki Trinitas, Cengkareng
Sejak adanya pasturan dengan garasi yang dipakai sebagai gereja, maka kegiatan Perayaan Ekaristi di rumah Bapak P.H. Wiratmo pun dipindahkan ke tempat ini.  Kehangatan dan sentuhan kasih sayang sangat dinikmati seluruh umat, selama dan seusai kegiatan beribadat.  Para ibu sangat peduli pada umat yang umumnya datang dari tempat yang jauh.  Ibu-ibu selalu menyediakan makanan dan minuman secara gratis.  Inilah awal berkiprahnya para Wanita Paroki (WP).
Paroki Maria Bunda Pembantu Abadi Tembesi
Dengan semakin banyaknya umat katolik di wilayah ini, Paroki Santo Petrus Lubukbaja tidak mampu lagi memberi pelayanan sampai ke seluruh daerah, untuk itulah pada tanggal 1 November 2003, dibentuklah Paroki Maria Bunda Pembantu Abadi Tembesi untuk melayani umat di wilayah Batuaji dan sekitarnya. Wilayah yang masuk ke paroki ini adalah Tembesi, Batuaji, Pulau Rempang, Pulau galang, Tanjung Uncang dan sekitarnya.
Paroki Trinitas, Cengkareng
Pada masa-masa awal sebelum Paroki terbentuk, 15 keluarga Katolik yang bermukim terpencar di kawasan Cengkareng seringkali berkumpul untuk merayakan Ekaristi di rumah Keluarga Bapak R. Sukamto di kompleks Perumahan Ditjen Imigrasi.  Pada bulan Juli 1973, Kompleks Kodam V Jaya mulai dihuni.  Di dalam kompleks itu terdapat 13 keluarga Katolik dua kali sebulan merayakan Ekaristi di sebuah Kapel yang disediakan oleh Kodam Jaya.  Di samping itu, Misa juga secara bergantian diadakan di rumah-rumah keluarga Katolik secara berpindah-pindah antara lain di rumah keluarga Bapak Alexander Nahan, keluarga Bapak Robertus A. Tjuk, dan keluarga Bapak Markus Husein.  Hal ini berlangsung beberapa lama sampai pada saat diadakan Misa Arwah di kediaman keluarga Bapak P.H. Wiratmo yang kala itu kehilangan salah seorang anggota keluarganya karena kecelakaan.  Saat itu muncullah sebuah gagasan yang memunculkan kesepakatan bersama untuk merayakan Ekaristi secara teratur satu bulan sekali di rumah Pak Wiratmo di Jl. Utama Raya no. 38.  Perkembangan selanjutnya terjadi di sisi timur, yaitu dengan dihuninya Kompleks Permata yang mencatat ada 15 keluarga Katolik di dalamnya.  Mereka pun berkumpul bersama untuk beribadat.  Inilah sebuah awal, tiga titik kegiatan peribadatan di kawasan Cengkareng yang merupakan unsur cikal bakal Paroki Cengkareng.  Mereka bernyayi bersama, berdoa bersama, dan memecah-mecah roti di rumah-rumah secara bergilir.
Paroki Santo Paulus, Pangkalan Bun
Sebagian umat paroki adalah imigran dari Flores / NTT, yang menempati 5 stasi dari 19 stasi di paroki ini; umumnya mereka bekerja sebagai buruh perkebunan kelapa sawit. Di kompleks paroki juga terdapat biara suster SSpS, playgroup, SD Santa Maria, TK Cahaya Mulia, dan asrama putri. Sejauh ini Paroki Pangkalan Bun sudah melahirkan Paroki Raja Semesta Alam, Nanga Bulik (pada 1 November 1985), dan Paroki Santo Petrus, Sukamara (pada tahun 1987).
Paroki Santo Petrus dan Paulus, Menjalin
Paroki Santo Petrus dan Paulus Menjalin adalah paroki dari Gereja Katolik Roma di Keuskupan Agung Pontianak; berpusat di Kecamatan Menjalin, sekitar 3 jam perjalanan dengan bus dari Pontianak, di Kabupaten Landak - Kalimantan Barat. Lebih dari 90% masyarakat di pusat Paroki Menjalin adalah umat Kristen, dengan mayoritas Katolik, didominasi oleh Suku Dayak sub suku Kanayatn. Saat ini Paroki Menjalin digembalakan oleh pastor diosesan dari Keuskupan Agung Pontianak.
Gereja partikular
Dalam ajaran Katolik, tiap diosis (istilah Latin) atau eparki (istilah Ritus Timur) juga merupakan sebuah Gereja lokal atau partikular, meskipun tidak otonom seperti Gereja-Gereja partikular yang dijelaskan di atas: "Diosis adalah suatu bagian dari umat Allah yang dipercayakan kepada seorang uskup untuk dibimbing olehnya dengan bantuan klerusnya sehingga, loyal kepada gembalanya dan dibentuk olehnya menjadi satu komunitas dalan Roh Kudus melalui Injil dan Ekaristi, diosis merupakan satu Gereja partikular yang di dalamnya Gereja Kristus yang satu, kudus, katolik dan apostolik itu benar-benar hadir dan aktif."
Gereja Ortodoks Indonesia
Informasi terpercaya tentang kedatangan Ortodoksi ("Orthodoxy") di Indonesia dihubungkan dengan paroki-paroki imigran Rusia yang telah ada sejak awal tahun 1920-an sampai akhir tahun 1950-an di pulau Jawa (kota Bandung dan Batavia, yaitu sekarang Jakarta). Imigran-imigran ini meninggalkan Tanah Tiongkok dan berada di bawah yurisdiksi episkopat Harbin. Paroki-paroki ini bersifat tertutup dan tidak dilakukan pengajaran Ortodoksi di antara orang-orang Indonesia.
Paroki Santa Maria Tak Bernoda, Pusat Damai
Pada mulanya hanya ada umat di enam kampung: Bansu, Bodok, Perontas, Beruak, Kerosik dan Binjai. Karya awal paroki berupa pembukaan sekolah-sekolah sebagai upaya pemberantasan buta huruf bagi masyarakat setempat: pembukaan SD di Baharu, Bansu, Beruak, Tantang B., Sengoret, Melobo, Senunuk, Sebotuh, Semadu dan Sepaya. Kemudian di akhir tahun 1940-an direncanakan pendirian pusat paroki di dekat kampung Bodok di mana umat menyediakan tanah untuk pembangunan gedung-gedung yang diperlukan. Pada tahun 1950 gereja pertama dibangun oleh umat setempat secara gotong royong, pembangunan juga mencakup pastoran sementara. Hampir seluruh bangunan dibuat dari kayu dan disediakan oleh umat setempat.
Gereja Inggris
Secara historis, masing-masing paroki mencari dana dan menggunakan sebagian besar dana Gereja, artinya bahwa gaji rohaniwannya tergantung pada kekayaan parokinya, dan hak paroki untuk mengangkat pendeta ke paroki-paroki tertentu dapat menjadi karunia yang sangat berharga. Masing-masing diosis juga mempunyai aset yang cukup besar: Diosis Durham mempunyai kekayaan yang sangat besar dan kekuasaan dunia sehingga uskupnya digelari 'Uskup-Pangeran'. Namun sejak pertengahan abad ke-19, Gereja telah melakukan berbagai upaya untuk 'menyamakan' situasinya, dan para rohaniwan di masing-masing diosis kini menerima tunjangan standar yang dibayar dari dana diosis. Sementara itu, Gereja memindahkan sebagian besar dari aset-asetnya yang menghasilkan uang (yang pada masa lalu mencakup banyak sekali tanah, namun sekarang umumnya berupa saham dan surat-surat berharga) dari tangan masing-masing rohaniwan dan uskup ke dalam tangan sebuah lembaga yang disebut Komisioner Gereja, yang menggunakan dana-dana ini untuk membayar banyak sekali pengeluaran non-paroki, termasuk pensiun rohaniwan, dan biaya pemeliharaan katedral dan rumah uskup. Dana-dana ini jumlahnya sekitar £3,9 miliar, dan menghasilkan pendapatan sekitar £164 juta setiap tahunnya (pada tahun 2003), sekitar seperlima dari keseluruhan penghasilan Gereja.
Paroki Santo Servatius Kampung Sawah
Paroki Santo Servatius Kampung Sawah merupakan paroki yang sebagian besar beranggotakan warga Kristen Katolik dari Betawi di wilayah Kampung Sawah. Budaya Betawi masih ditunjukkan oleh para anggota gereja tersebut melalui penggunaan bahasa dan kosakata Betawi yang merupakan turunan dari bahasa Melayu. Di Kampung Sawah sendiri budaya Betawi tetap bertahan sekalipun beberapa bagian di antaranya telah punah. Salah satu ritual budaya Betawi yang masih bertahan, walaupun mengalami perubahan, adalah "bebaritan" atau yang saat ini dikenal dengan nama sedekah bumi. Uniknya, ritual tersebut pada masa kini dilakukan di Paroki Santo Servatius Kampung Sawah..
Paroki Kristus Raja, Barong Tongkok
Paroki Kristus Raja Barong Tongkok merupakan suatu paroki dari Gereja Katolik Roma di Keuskupan Agung Samarinda; pusat paroki terletak di Kecamatan Barong Tongkok, di Kabupaten Kutai Barat - Kalimantan Timur. Paroki Barong Tongkok termasuk dalam 10 paroki yang tergabung dalam Kevikepan Mahakam Hulu. Seiring berjalannya waktu Paroki Barong Tongkok sudah melahirkan 3 paroki baru yaitu: Paroki Santo Yohanes Penginjil, Melapeh, Paroki Santo Paulus, Lambing, Paroki Santo Markus, Melak --hasil pemekaran bersama dengan Paroki Keluarga Suci, Tering.
Paroki Santo Petrus Lubukbaja
Tanggal 1 Juni 1995, Paroki Santo Petrus Lubukbaja dimekarkan menjadi dua, dengan terbentuknya Paroki Beato Damian. yang meliputi 3 Kecamatan, yaitu Kecamatan Bengkong, Kecamatan Nongsa dan Kecamatan Batam Centre serta Pulau Todak.
Projo
Itulah sebabnya mereka disebut Imam Diosis (Imam Keuskupan) Mereka juga ditugaskan dalam karya Paroki. Imam Diosis juga berkecimpung dalam karya sosial, pendidikan, kepemudaan, pembinaan rohani, penyuluh pertanian, dosen, wartawan, pastor tentara, pemimpin retret, pastor pramuka, ketua yayasan pendidikan, dan lain-lain. Singkatnya bekerja dibidang-bidang yang juga merupakan tugas dan tanggungjawab Uskup.
Paroki Gembala Yang Baik, Kuala Dua
Paroki Gembala Yang Baik Kuala Dua adalah paroki dari Gereja Katolik Roma di Keuskupan Sanggau; berpusat di Desa Kuala Dua - Kecamatan Kembayan, di Kabupaten Sanggau - Kalimantan Barat. Paroki Kuala Dua, atau kadang disebut Paroki Kembayan, berdiri sejak 3 Januari 1956; mengalami beberapa kali pemekaran dengan berdirinya: Paroki Santo Yohanes Maria Vianney, Entikong (20 Januari 2000), Paroki Santo Paulus Rasul, Balai Karangan (14 Desember 2002), Paroki Salib Suci, Beduai (29 Desember 2002) --keempat paroki tersebut kemudian tergabung dalam Dekenat St. Fransiskus.
Gereja Katolik Roma
Para uskup dibantu oleh para imam dan diakon. Paroki-paroki, baik yang berbasis teritorial maupun orang, dalam sebuah keuskupan biasanya dipimpin oleh seorang imam yang dikenal sebagai imam paroki atau pastor.
Stasi
Stasi bisa ditingkatkan menjadi Paroki tersendiri atas keputusan Uskup atau Uskup Agung di mana stasi dan paroki tersebut berada.
Eskatologi Kristen
Kedatangan kedua Kristus adalah peristiwa utama dalam eskatologi Kristen. Kebanyakan orang Kristen percaya bahwa kematian atau penderitaan itu akan terus ada sampai kembalinya Kristus. Sedangkan yang lain percaya bahwa penderitaan secara bertahap akan dihilangkan sebelum kedatangan sang Mesias, dan penghapusan ketidakadilan adalah bagian di dalam mempersiapkan peristiwa tersebut. Kedatangan Kristus yang kedua kali dalam Perjanjian Baru juga disebut dengan istilah parousia (I Kor. 14:27; II Kor. 7:7), yang dalam pemakaian sehari-hari berarti perkunjungan seorang penguasa. Makna parousia itu akan menjadi jelas bila dihubungkan dengan kenaikan Kristus, dan kemudian Ia duduk di sebelah kanan Allah Bapa. Biasanya di dalam Kalender Gereja, ajaran tentang parousia ini dipertegas dengan nama Minggu Gerejawi Advent (artinya: kedatangan).
Paroki Trinitas, Cengkareng
Sejak tahun 1868, umat di Kapuk (Cengkareng Utara) setiap bulan mengadakan sekali Perayaan Ekaristi yang dipimpim oleh Romo Letkol (Tit) S. Sutopanitro, PR di Sekolah Taniwan.  Sejak Tahun 1969, Cengkareng Selatan menjadi Stasi Paroki St. Kristoforus, Grogol, yang waktu itu digembalakan oleh Romo H. Kemper, MSC.  Di Cengkareng Selatan ini juga diadakan kegiatan Perayaan Ekaristi sebulan sekali di rumah Bapak Thomas Soenarya Winata, Jl. Beringin Raya, atau di rumah Bapak R. Sukamto, di Kompleks Imigrasi.  Sejak tahun 1972, umat yang tinggal di Kompleks Kodam Jaya dan sekitarnya pun telah merayakan Ekaristi sekali dalam sebulan yang dipimpin oleh Romo Sutopanitro, PR, dan sejak akhir 1973, umat di Kompleks ini dapat merayakan Misa dua kali dalam sebulan.  Sejak dibukanya Kompleks Permata (Cengkareng Timur) pada tahun 1973, tercatat ada 15 keluarga Katolik yang dipimpin oleh Bapak Thomas Martubongs.  di Kompleks ini umat juga berhimpun untuk beribadat.  Walau hanya sedikit umat yang menghadiri Perayaan Ekaristi, namun benih-benih persekutuan telah lahir di komunitas-komunitas kecil ini.  Inilah unsur cikal bakal Paroki Cengkareng.
Diaken
Para diakon permanen kerap melayani di paroki atau melaksanakan pelayanan lain jika waktunya memungkinkan, karena biasanya mereka memiliki pekerjaan "full-time" lain. Mereka dapat pula menjadi administrator paroki. Seiring berlalunya waktu, makin banyak diakon yang melayani sepenuh waktu di paroki-paroki, rumah-rumah sakit, penjara-penjara, dan kantor keuskupan. Diakon sering terjun langsung dalam pelayanan bagi kaum termarjinal baik di dalam maupun di luar Gereja: orang-orang miskin, orang-orang sakit, orang-orang yang kelaparan, dan orang-orang dalam penjara.
Paroki Santo Martinus, Balai Berkuak
Misi di wilayah Paroki Balai Berkuak dimulai sejak tahun 1966; per tahun 2014 sudah memiliki 45 stasi dan jumlah baptisan sebanyak 16.796 jiwa sehingga paroki ini dapat dikatakan sebagai salah satu paroki 'gemuk' di Keuskupan Ketapang. Sejauh ini Paroki Balai Berkuak telah berhasil melahirkan Paroki Santo Yohanes Rasul, Balai Semandang; dan saat ini masih mempersiapkan Pra Paroki Santo Yosef, Meraban, di mana masih termasuk bagian dari Paroki Balai Berkuak, untuk dapat menjadi paroki mandiri.
Penganjuran, Banyuwangi, Banyuwangi
Di kelurahan ini pula terdapat Paroki Maria Ratu Damai yang merupakan salah satu paroki di bawah naungan Keuskupan Malang dan menaungi stasi-stasi Katolik di wilayah perkotaan Banyuwangi, Rogojampi dan Wongsorejo.
Francisco Borgia
Paroki-paroki yang didedikasikan untuk St. Francisco Borgia di Chicago, Illinois, Sturgis, Kentucky, Washington, Missouri, Blair, Nebraska, dan Cedarburg, Wisconsin. Juga di desa Isio di kota Cauayan, Negros Barat, Filipina. Yesuit mendirikan kota San-Borzha, di Brazil selatan, dinamai seperti namanya.
Paroki Santa Theresia Prapatan Balikpapan
Paroki Santa Theresia Prapatan Balikpapan adalah suatu paroki dari Gereja Katolik Roma yang berada di Keuskupan Agung Samarinda; pusat paroki terletak di Kelurahan Prapatan - Kecamatan Balikpapan Kota, di Kota Balikpapan - Provinsi Kalimantan Timur. Sejak awal berdirinya Paroki Prapatan sampai saat ini dilayani oleh para imam dari ordo Misionaris Keluarga Kudus (MSF). Untuk kota Balikpapan terdapat tiga paroki yang melayani umat, selain paroki ini juga terdapat Paroki Dahor dan Paroki Sepinggan.
Dewan pastoral
Tujuan dari dewan pastoral paroki, sebagaimana disebutkan dalam Kanon 536, adalah mengembangkan kegiatan pastoral dalam paroki tersebut. Karena pastor paroki adalah gembala yang tepat bagi parokinya, berarti dewan pastoralnya memiliki suara konsultatif saja. Bahkan "Instruksi mengenai Pertanyaan Tertentu Berkenaan dengan Kerjasama Kaum Beriman Tak-Tertahbis dalam Pelayanan Suci Imam" tahun 1997 menyatakan bahwa: "Adalah Pastor Paroki yang memimpin dewan paroki. Maka harus dipandang tidak sah, dan karenanya batal dan tidak berlaku, setiap pertimbangan (atau keputusan yang diambil) oleh suatu dewan paroki yang mana belum dipimpin oleh Pastor Paroki atau disusun bertentangan dengan keinginannya" (Pasal 5, § 3).
Wilayah (Katolik)
Wilayah berada dalam stasi atau paroki. Di dalam wilayah terdapat beberapa lingkungan.
Paroki Santo Vinsensius a Paulo, Batulicin
Paroki Santo Vinsensius a Paulo Batulicin merupakan sebuah paroki dari Gereja Katolik Roma di Keuskupan Banjarmasin; pusat paroki terletak di Kecamatan Simpang Empat --dahulu termasuk dalam Kecamatan Batulicin sebelum terjadi pemekaran kecamatan, di Kabupaten Tanah Bumbu - Kalimantan Selatan. Paroki Batulicin, dan juga Paroki Stella Maris, Sungai Danau, merupakan hasil pemekaran dari Paroki Santo Yusup, Kotabaru. Bangunan gereja yang digunakan sekarang, Gereja St. Vinsensius a Paulo, diberkati oleh Dubes Vatikan dan Nunsio Apostolik Mgr. Leopoldo Girelli pada tanggal 1 Oktober 2009; Uskup Banjarmasin Mgr. Petrus Boddeng Timang turut hadir dalam acara tersebut.
Paroki Santo Petrus dan Paulus, Kabanjahe
Paroki Santo Petrus dan Paulus, Kabanjahe adalah paroki di bawah Keuskupan Agung Medan terletak di Kabanjahe, Karo, Sumatera Utara
Pastor
Menurut banyak ahli, praktik pemisahan jabatan antara "pastor" dan "bishop" baru terjadi sekurang-kurangnya pada abad ke-2. Pada saat ini, seorang uskup atau penilik (jadi berbeda dengan sekelompok penilik atau penatua, yang dimiliki gereja-gereja paad abad pertama) mulai mengawasi kelompok-kelompok orang Kristen di seluruh kota, meskipun mereka berkumpul di tempat-tempat yang berbeda. Pada abad ke-3 dan ke-4, para uskup dari beberapa kota yang paling penting mulai memiliki kekuasaan atas keseluruhan wilayah gereja dengan pengelompokan paroki dan keuskupan, atau eparki, dari banyak kelompok Kristen sekarang.