apakah nama tempat sembahyang untuk agama budha?
Tempat ibadah agama Khonghucu
Di depan kelenteng terdapat Hiolo tempat menancapkan hio/dupa dan memanjatkan doa kepada Tian (Tuhan YME); Dan di dalam Kelenteng terdapat rupang Nabi; Para Shen Ming/ yang disebut Leluhur Kongco dan Makco yang disembahyangi dan di hormati oleh umat*
Terdapat tempat untuk membakar kertas sembahyang * Umumnya upacara keagamaan dilakukan secara individu* Biasanya juga sekaligus merupakan tempat perkumpulan / yayasan sosial, seperti kegiatan keagamaan Khonghucu, misal Kebaktian umum Agama Khonghucu, Sekolah Minggu Agama Khonghucu untuk anak - anak, Perkumpulan Kelompok Pemain Barongsai, Perkumpulan Wushu, dll.
Adapun kebiasaan membakar kertas sembahyang ini secara umum dilakukan oleh penganut agama tradisional tionghoa, dan menjadi praktek budaya bagi orang tionghoa.
Agama Buddha di Indonesia
Majapahit banyak meninggalkan tempat-tempat suci, sisa-sisa sarana ritual keagamaan masa itu. Bangunan-bangunan suci ini dikenal dengan nama candi, pemandian suci (pertirtan) dan gua-gua pertapaan. Bangunan-bangunan survei ini kebanyakan bersifat agama Siwa, dan sedikit yang bersifat agama Buddha, antara lain Candi Jago, Bhayalangu, Sanggrahan, dan Jabung yang dapat diketahui dari ciri-ciri arsitektural, arca-arca yang ditinggalkan, relief candi, dan data tekstual, misalnya Kakawin Nagarakretagama, Arjunawijaya, Sutasoma, dan sedikit berita prasasti.
Borobudur
Setelah pemugaran besar-besaran pada 1973 yang didukung oleh UNESCO, Borobudur kembali menjadi pusat keagamaan dan ziarah agama Buddha. Sekali setahun pada saat bulan purnama sekitar bulan Mei atau Juni, umat Buddha di Indonesia memperingati hari suci Waisak, hari yang memperingati kelahiran, wafat, dan terutama peristiwa pencerahan Siddhartha Gautama yang mencapai tingkat kebijaksanaan tertinggi menjadi Buddha Shakyamuni. Waisak adalah hari libur nasional di Indonesia dan upacara peringatan dipusatkan di tiga candi Buddha utama dengan ritual berjalan dari Candi Mendut menuju Candi Pawon dan prosesi berakhir di Candi Borobudur.
Boudhanath
Boudhanath (Devanagari, Nepal: बौद्धनाथ) (juga disebut Boudha, Bouddhanath, atau Baudhanath atau Cetiya Khāsa) adalah sebuah stupa di Kathmandu, Nepal. Dikenal sebagai Khāsti dalam Bahasa Nepal, Jyarung Khashor dalam bahasa Tibet (Tibet: Wylie: "bya rung kha shor") atau sebagai Bauddha oleh penutur bahasa Nepali. Terletak sekitar dari pusat dan timur laut pinggiran kota Kathmandu, mandala besar yang terdapat pada stupanya menjadikannya salah satu stupa berbentuk bola yang terbesar di Nepal.
Garbhagriha
Garbhagriha (bahasa Sanskerta: गर्भगॄह, "garbhagṛha") adalah bilik yang paling dikeramatkan di dalam Mandir (kuil, pura, atau rumah ibadat agama Hindu), tempat persemayaman murti (patung atau lambang) dari dewa utama yang dipuja di kuil itu. Secara harfiah, garbhagriha berarti bilik rahim. Istilah ini berasal dari gabungan dua kata dalam bahasa Sanskerta, yakni "garbha" yang berarti rahim, dan "gṛha" yang berarti rumah. Hanya para pendeta atau pemimpin upacara pemujaan (pujari) yang dibenarkan memasuki bilik ini.
Vihara Vipassana Graha
Pada tanggal 3 Oktober 1976 di Bandung didirikan sebuah Majelis Agama Buddha yang bernama Majelis Pandita Buddha Dhamma Indonesia (MAPANBUDHI), Beberapa tahun berselang kemudian namanya diubah menjadi Majelis Agama Buddha Theravada Indonesia (MAGABUDHI). Umat Buddha Theravada di Bandung pada saat itu belum memiliki vihara, Sehingga tiap pertemuan dan kebaktian selalu berpindah-pindah, mula-mula di Jl. Kelenteng No 41 (Gedung Permaba), kemudian pindah ke Jl. Kebonjati No 130 dan selanjutnya pindah lagi ke Gg. Ijan No 8 Bandung.
Vihara Nam Hai Kwan Se Im Pu Sa
Vihara Nam Hai Kwan Se Im Pu Sa (lebih dikenal dengan nama Kuil Dewi Kwan Im atau Vihara Loji, lit. Bodhisatwa Kwan Im Laut Selatan) adalah tempat ibadah Buddhisme Thailand yang jaraknya sekitar delapan kilometer dari pusat kota Sukabumi. Vihara ini terletak di Desa Kertajaya, Kecamatan Simpenan, Sukabumi, Kota Pelabuhan Ratu. Keunikan vihara ini adalah lokasinya yang berada di perbukitan serta langsung menghadap ke laut (Pantai Loji). Untuk sampai ke tingkatan paling atas bangunan Vihara, pengunjung harus mendaki sekitar 500 anak tangga.
Visakhi
Untuk umat [[Hindu]], Vaisakhi dirayakan pada awal Tahun Baru, dan dirayakan dengan ketentuan mandi, berpesta, dan beribadah. . Diyakini bahwa ribuan tahun yang lalu, [[Dewi Gangga]] turun ke bumi. Dan sebagai tanda hormat kepadanya, banyak orang Hindu berkumpul di sepanjang tempat keramat yaitu [[Sungai Gangga]] untuk mandi ritual. Festival ini berpusat di kota-kota suci sepanjang [[Sungai Gangga]] di India utara, atau di Srinagar [[Mughal Gardens]], Jammu yang Nagbani Temples-, atau di mana saja di [[Tamil Nadu]]. Tanaman tiang Hindu (dibungkus dalam bendera sutra bersulam emas) di depan rumah mereka, dan menggantung pot kuningan, tembaga atau perak di atas.
Tempat suci
Tempat suci ( "tempat atau peti untuk buku atau kertas"; bahasa Perancis kuno: "escrin" "kotak atau peti"; ; istilah "shrine" dapat pula diterjemahkan dengan istilah-istilah khusus yang sesuai dengan konteksnya, seperti sanggar pemujaan, tempat ziarah, "maqam", atau meja sembahyang) adalah tempat keramat yang didedikasikan untuk dewa, leluhur, pahlawan, martir, santo, daimon yang spesifik atau figur yang dihormati dan diagungkan. Di tempat ziarah, mereka dihormati ("venerated") ataupun juga disembah ("worshipped"). Di tempat ziarah sering terdapat relikui, patung atau benda-benda lainnya yang diasosiasikan dengan figur yang dihormati ataupun disembah. Tempat ziarah yang dijadikan tempat melakukan persembahan nazar disebut altar. Tempat ziarah ada dalam banyak agama di dunia, termasuk Kristen, Islam, Hinduisme, Buddhisme, Wicca, Kepercayaan tradisional Tionghoa dan Shinto, selain juga untuk keperluan non-keagmaan dan sekuler seperti misalnya tugu peringatan perang. Tempat ziarah dapat ditemukan di berbagai bangunan, misalnya di gereja, kuil, pemakaman, atau di rumah, meskipun tempat ziarah portabel juga terdapat dalam beberapa budaya.
Kuil Jogye
Kuil Jogye (Jogyesa) adalah kuil Buddha Aliran Jogye di Seoul. Pertama kali didirikan pada tahun 1395 pada periode Dinasti Joseon. Namun, bangunan kuil yang sekarang berasal dari tahun 1910. Jogyesa adalah satu-satunya kuil Buddha yang berlokasi di Jongno, dalam tembok kota Seoul. Awalnya bernama "Gakwangsa", lalu diganti menjadi "Taegosa" pada masa Penjajahan Jepang di Korea. Pada tahun 1936 menjadi kuil utama Jogye, aliran agama Buddha dengan pengikut terbanyak di Korea Selatan. Taegosa lalu dinamakan Jogyesa pada tahun 1954.
Cetiya
Cetiya berasal dari bahasa Sanskerta '"caitya"' yang berarti "pengingat" atau "peringatan," berupa objek atau tempat yang digunakan oleh penganut agama Buddha Theravada untuk mengingat Buddha Gautama. Secara luas ini termasuk simbolisme Buddha dengan penekanan historis, alih-alih metafisik, dengan sang Buddha.Cetiya hanya memiliki bhaktisala atau dharmasala.
Vihara Tri Maha Dharma
Vihara Tri Maha Dharma adalah Vihara Buddha Theravāda yang terletak di daerah Kampung Melayu, Teluknaga - Tangerang. Saat ini Vihara Tri Maha Dharma atau biasa yang dikenal VTMD bisa menampung Umat untuk Kebaktian diruang Dhammasala sebanyak 150 Umat.
Deekshabhoomi
Deekshabhoomi berada di Nagpur, Maharashtra, sebuah tempat yang dianggap sebagai pusat ziarah umat Buddha di India. Jutaan peziarah mengunjungi Deekshabhoomi setiap tahunnya, terlebih pada "Chamma Chakra Pravartan Din" (Hari Perayaan Perwujudan Massal - "Mass Conversion Ceremony Day") dan pada tanggal 14 Oktober, hari bersejarah di mana Dr. Ambedkar memeluk agama Buddha disini. Sekarang, stupa terbesar di Asia dibangun untuk mengenang saat mulia tersebut.
Buddha Zamrud
Buddha Zamrud (, Phra Kaew Morakot, atau nama resminya พระพุทธมหามณีรัตนปฏิมากร - Phra Phuttha Maha Mani Ratana Patimakorn) adalah peninggalan sejarah agama Buddha di Kerajaan Thai yang merupakan sebuah arca Buddha. Walaupun disebut "Buddha Zamrud", arca bersejarah ini sebenarnya bukan terbuat dari zamrud melainkan dari batu giok hijau. Arca ini berhiaskan busana emas dan mempunyai ketinggian kira-kira 45 cm. Arca bersejarah ini disimpan di "Kuil Buddha Zamrud" (Wat Phra Kaew) yang merupakan bagian dari Istana Raja di Bangkok.
Umbul Jumprit
Sejak tahun 1987, mata air Umbul Jumprit menjadi tempat mengambil air untuk keperluan Waisak di Candi Borobudur karena diteliti memiliki kualitas spiritual yang baik. Biasanya, tiga hari sebelum perayaan Waisak di Candi Borobudur, Sangha mengambil air dari Umbul jumprit untuk digunakan dalam ritual. Pada tahun 2015, terdapat delapan majelis yang mengikuti ritual di mata air ini, yaitu Sangha Theravada Indonesia, Tantrayana, Tridharma, Kasogatan, Mahayana, Mapanbumi, Madhatantri, dan Mahanikaya. Tidak kesemuanya merupakan Majelis Sangha, melainkan juga dari agama Khonghucu.
Baha'i
Rumah ibadah Bahá'í bertemakan ketunggalan: harus mempunyai sembilan sisi dengan sebuah kubah di tengahnya, dan direncanakan untuk masa depan sebagai pusat dari berbagai lembaga sosial bagi masyarakat setempat, termasuk rumah sakit, universitas, rumah jompo, dan lain sebagainya. Sampai sekarang di seluruh dunia ada tujuh Rumah ibadah Bahá'í—di New Delhi, India; Kampala, Uganda; Frankfort, Jerman; Wilmette, Illinois, Amerika Serikat; Panama City, Panama; Apia, Samoa Barat; dan Sydney, Australia.
Mandala Sindangkasih
Istilah Mandala menunjukkan terpengaruh Agama Budha. Brangkali ini merupakan perubahan nama dari "Kabuyutan" atau kedua istilah itu digunakan untuk menunjukkan hal yang sama yaitu tempat suci sekaligus tempat menuntut ilmu keagamaan.
Wat Phra Dhammakaya
Wat Phra Dhammakaya (; ; ) adalah kuil Buddha ("wat") di Distrik Khlong Luang, Provinsi Pathum Thani utara Bangkok, Thailand. Didirikan pada tahun 1970 oleh "maechi" (biarawati) Chandra Khonnokyoong dan Luang Por Dhammajayo. Kuil ini adalah kuil yang paling terkenal dan paling cepat berkembang dari Gerakan Dhammakaya. Gerakan ini, juga dikenal sebagai tradisi Dhammakaya meditasi ("Vijja Dhammakaya"), dimulai oleh guru meditasi Luang Pu Sodh Candasaro pada awal abad ke-20. Kuil ini adalah bagian dari Maha Nikaya, dan secara sah diwakili oleh Yayasan Dhammakaya. Kuil menekankan kebangkitan kembali nilai-nilai Buddhis tradisional, tetapi melakukannya melalui metode dan teknologi modern, yang telah menyebabkan kontroversi dan tindakan keras pemerintah. Terlepas dari kontroversi ini, kuil terus memainkan peran utama dalam Buddhisme Thailand. Sarjana studi agama Edward Irons menggambarkan kuil itu sebagai "wajah Buddhisme Thailand modern". Kuil menekankan perubahan pribadi, diekspresikan melalui slogannya "Perdamaian Dunia melalui Perdamaian Batin".
Paro Taktsang
Paro Taktsang (, juga dikenal sebagai Wihara Taktsang Palphug dan Sarang Harimau), adalah sebuah tempat suci dan kompleks kuil Buddha Himalaya terkenal yang berlokasi di sisi tebing dari lembah Paro atas di Bhutan.
Hindu di Poso
Pura Agung Jagad Natha Stana Narayana adalah pura terbesar di Kabupaten Poso dan merupakan lokasi pusat dari perayaan Hari Raya Nyepi yang diadakan setiap tahun. Lokasi pura ini juga berhadapan langsung dengan Teluk Tomini. Proses upacara umat Hindu di Poso diawali dengan upacara Melasti. Ritual ini dilakukan dengan memberikan persembahan ke laut, dan dimaksudkan untuk menyucikan diri sendiri dan menetralisir alam dari segala bentuk sesuatu yang jahat. Upacara ini merupakan tradisi yang dilakukan setiap menjelang hari raya Nyepi dan diteruskan dengan proses Tawur Agung dan sembahyang di pura.
Agama Hindu di Nusantara
Di wilayah kabupaten Karanganyar, Jawa Tengah, Candi Cetho abad ke-14 yang telah direnovasi di lereng Gunung Lawu telah menjadi pusat dari Hindu Jawa dan mendapat kunjungan dari keluarga kerajaan dan Hindu Bali. Sebuah candi baru sedang dibangun di bagian Timur Solo (Surakarta) Ini adalah candi Hindu yang memiliki miniatur dari 50 situs Hindu suci di seluruh dunia. Ini juga merupakan pusat meditasi yoga kundalini, mengajar tradisi Jawa meditasi matahari dan air.
Kuil Buddha Korea
Seseorang yang hendak memasuki komplek setidaknya harus melewati bagian-bagian yang diatur sedemikian rupa. Gerbang pertama untuk masuk ke kuil disebut ”gerbang tunggal” (iljumun). Gerbang kedua dibuat untuk patung empat dewa langit ("cheonwang") yang membawa masing-masing alat khusus di tangannya sebagai pelindung kuil. Patung-patung ini biasanya diukir dari kayu yang dilukis. Setelah gerbang empat dewa, bertemulah dengan gerbang menara genta. Gerbang ini umumnya digunakan sebagai tempat menggantung empat instrumen; genta perunggu, bedug, gong serta kentongan kayu berbentuk ikan. Selanjutnya di depan halaman utama kuil terdapat balai agung yang menjadi bagian terutama komplek. Balai agung merupakan pusat peribadatan, di dalamnya terdapat rupang Sakyamuni maupun Vairocana atau tokoh-tokoh lain. Di belakang rupang terdapat lukisan gulung bertema buddhis (thaenghwa). Di salah satu sisi dinding bangunan utama terdapat lukisan dewa penjaga berwujud jenderal. Di luar kuil biasanya dibangun suatu komplek kecil sebagai bentuk penghormatan bagi dewa gunung (sansin), menandakan Buddhisme telah bersanding lama dengan kepercayaan lokal.
Bangunan kuil direnovasi secara berkala, kayu yang baru menggantikan kayu lama yang telah rusak. Tiang dan balok disambungkan bersama menggunakan sistem breket yang juga dapat dilepaskan kembali untuk proses rekonstruksi. Tiang dan balok diwarnai dengan teknik dancheong yang berwarna merah, hijau, kuning dan biru. Bagian atap ditutup dengan genting berwarna gelap. Lekuk genting yang menurun di bagian tengah lalu naik sedikit pada bagian ujung melambangkan garis lekuk gunung-gunung yang mengelilingi kuil. Di sisi lain balai agung terdapat bangunan tambahan bernama “bangunan penghakiman” berisi patung tokoh neraka yang menghakimi orang setelah kematiannya. Di sini juga berisi catatan kematian. Bangunan lain berisi lukisan tokoh paderi zen yang memimpin kuil pada masa lalu.
Agama Hindu di Nusantara
Tempat bersembahyang atau kuil di agama Hindu Bali disebut "Pura", dan tidak seperti mandir gaya Hindustan yang menjulang tinggi dengan ruang interior, kuil Bali dirancang sebagai tempat bersembahyang di udara terbuka dalam dinding tertutup, dihubungkan dengan serangkaian gerbang yang dihiasi secara rumit untuk mencapai bagian ruang terbukanya. Masing-masing kuil ini memiliki keanggotaan yang kurang lebih tetap; dimana setiap orang Bali adalah bagian dari sebuah kuil berdasarkan keturunan, tempat tinggal, atau wahyu mistis. Beberapa kuil juga terdapat dalam rumah keluarga (juga disebut ""banjar"" di Bali), yang lain terletak di sawah, dan yang lain terletak di lokasi geografis yang terkenal (tebing pantai, gunung, dsb).
Agama Hindu
Tempat suci atau tempat peribadatan umat Hindu pada umumnya disebut kuil. Beberapa istilah lokal untuk menyebut tempat suci Hindu meliputi candi, pura, "mandir", "devasthana", "ksetram", "dharmakshetram", "koil", "deula", "wat", dan "bale keramat". Pembangunan kuil dan tata cara persembahyangan diatur dalam beberapa kitab berbahasa Sanskerta yang disebut "Agama", yang berhubungan dengan dewa-dewi individual. Ada perbedaan substansial dalam arsitektur, adat, ritual, dan tradisi mengenai kuil di berbagai wilayah India.
Wihara Arya Dwipa Arama
Wihara ini melayani umat yang akan melakukan ibadah baik secara rutin maupun pada hari-hari besar umat Budha. Pada hari raya Waisak dan hari Tilem atau malam purnama, Wihara Arya Dwipa Arama menyelenggrakan upacara puncak.Wihara ini juga berfungsi sebagai tempat menghimpun informasi tentang agama Budha di Indonesia.
Wat (tempat ibadah)
Wat (berasal dari bahasa Pāli "vatthu-ārāma") merupakan sebutan bagi wihara atau kuil umat Buddha di Kamboja, Thailand, dan Laos. Kata "wat" (, , terkadang ditulis "vat" (di Laos) yang berarti "sekolah".
Kendi
Sebutan 'kendi' pada umumnya dikenal di seluruh Asia Tenggara. Kata kendi berasal dari bahasa Sansekerta (dari India) yakni "kundika" yang artinya 'wadah air minum'. Dalam ikonografi Hindu, 'kundika' merupakan atribut dari Dewa Brahma dan Dewa Siwa. Sedangkan pada agama Budha, 'kundika' merupakan atribut Awalokiteswara dan peziarah Budha juga membawa 'kundika' yang dianggap sebagai salah satu dari delapan belas wadah suci yang dibawa seorang rahib dalam perjalanannya mencari kitab suci.
Puncak Burung Nasar
Puncak Burung Nasar secara tradisi merupakan salah satu dari beberapa tempat yang sering dikunjungi oleh Buddha dan persamuannya, baik untuk latihan dan retret. Lokasinya sering disebutkan dalam naskah Agama Buddha dalam Kanon Pāli Buddhisme Theravada dan dalam sutra-sutra Mahayana sebagai tempat di mana Buddha memberikan khotbah-khotbah tertentu. Di antara khotbah-khotbah tersebut adalah Sutra Hati, Sutra Lotus, dan Sutra Śūraṅgama Samādhi serta banyak sutra-sutra prajnaparamita.
Biara (tempat tinggal)
Biara-biara agama Buddha pada umumnya disebut wihara (bahasa Pali). Wihara dapat dihuni baik oleh pria maupun wanita. Istilah wihara dapat pula digunakan sebagai sebutan untuk rumah ibadat agama Buddha. Biara agama Buddha juga dikenal dengan sebutan "gompa" di Tibet, "wat" di Thailand, Laos dan Kamboja, serta "kyaung" di Myanmar.
Tempat suci Hindu
Tempat suci Hindu adalah suatu tempat maupun bangunan yang dikeramatkan oleh umat Hindu atau tepat persembahyangan bagi umat Hindu untuk memuja Brahman beserta aspek-aspeknya. Di Tanah Hindu, banyak kuil yang didedikasikan untuk Dewa-Dewi Hindu, beserta inkarnasinya ke dunia (awatara), seperti misalnya Rama dan Kresna. Di India setiap kuil menitikberatkan pemujaannya terhadap Dewa-Dewi tertentu, termasuk memuja Bhatara Rama dan Bhatara Kresna sebagai utusan Tuhan untuk melindungi umat manusia.
Borobudur
Dalam Bahasa Indonesia, bangunan keagamaan purbakala disebut "candi"; istilah "candi" juga digunakan secara lebih luas untuk merujuk kepada semua bangunan purbakala yang berasal dari masa Hindu-Buddha di Nusantara, misalnya gerbang, gapura, dan petirtaan (kolam dan pancuran pemandian). Asal mula nama "Borobudur" tidak jelas, meskipun memang nama asli dari kebanyakan candi di Indonesia tidak diketahui. Nama Borobudur pertama kali ditulis dalam buku "Sejarah Pulau Jawa" karya Sir Thomas Raffles. Raffles menulis mengenai monumen bernama "borobudur", akan tetapi tidak ada dokumen yang lebih tua yang menyebutkan nama yang sama persis. Satu-satunya naskah Jawa kuno yang memberi petunjuk mengenai adanya bangunan suci Buddha yang mungkin merujuk kepada Borobudur adalah Nagarakretagama, yang ditulis oleh Mpu Prapanca pada 1365.
Kuil Songgwang
Songgwangsa atau Kuil Songgwang adalah kuil Buddha yang terletak di kaki Gunung Jogye, Suncheon, Provinsi Jeolla Selatan, Korea Selatan. Didirikan oleh Biksu Hyerin pada periode Silla Bersatu. Saat ini merupakan kuil utama Sekte Jogye. Pada zaman Dinasti Goryeo, tahun 1197, bangunan kuil diperbesar. Pada tahun 1597, kuil ini musnah dilalap api akibat peristiwa Perang Imjin. Lalu pada tahun 1842 mengalami kebakaran. Renovasi dan perbaikan dilakukan beberapa kali antara tahun 1943 sampai 1956. Benda-benda dan situs bersejarah yang terdapat di kuil ini antara lain tripitaka yang berasal dari Cina, Yaksajeon (Aula Yaksabul, Buddha Penyembuh), Hasadang (aula meditasi) dan pohon juniper berusia lebih dari 800 tahun.
Ganesa
Dalam tempat suci Hindu, Ganesa dapat diuraikan beraneka macam: sebagai dewa bawahan ("parswadewata"); sebagai dewa yang erat dengan dewa utama ("pariwaradewata"); atau sebagai dewa utama di sebuah kuil ("pradhana"), dijamu bagaikan dewa tertinggi di antara dewa-dewi Hindu. Sebagai dewa keluar-masuk, dia banyak ditempatkan di pintu gerbang kuil Hindu untuk menghalau hal-hal buruk, yang sama dengan perannya sebagai penjaga pintu rumah Parwati. Dan juga, beberapa kuil didedikasikan untuk Ganesa sendiri, misalnya Astawinayaka (Sanskerta: अष्टविनायक; "aṣṭavināyaka"; "delapan (kuil) Ganesa") di Maharashtra yang paling masyhur. Terletak di jarak sekitar 100 kilometer dari kota Pune, masing-masing dari delapan kuil ini memuliakan wujud utama Ganapati, lengkap dengan cerita dan legendanya; bersama-sama mereka membentuk sebuah "mandala", menandai wilayah suci Ganesa.
Candi Banyunibo
Candi Banyunibo (yang berarti 'air jatuh-menetes' dalam bahasa Jawa) adalah candi Buddha yang berada tidak jauh dari Candi Ratu Boko, yaitu di bagian sebelah timur dari Kota Yogyakarta ke arah Kota Wonosari. Sekitar 5,6 km ke arah selatan dari candi Prambanan, dan secara administratif terletak di Dusun Cepit, Desa Bokoharjo, Kecamatan Prambanan, Sleman, Yogyakarta. Candi ini dibangun pada sekitar abad ke-9 pada zaman Kerajaan Mataram Kuno. Pada bagian atas candi ini terdapat sebuah stupa yang merupakan ciri khas agama Buddha.
Vihara Dharmayana Kuta
Vihara Dharmayana Kuta (Kongco Kuta atau Kongco Leng Gwan Kuta) adalah salah satu dari sembilan tempat ibadah Tridharma yang memuja Tan Hu Cin Jin sebagai Shing Bing utama. Klenteng ini terletak dekat dengan Pantai Kuta dan Bandara Internasional Ngurah Rai sehingga berada di lokasi padat lalu lintas. Sebagaimana kebanyakan klenteng lain di Bali, tempat ibadah ini tidak hanya dikunjungi oleh Tionghoa-Indonesia tetapi juga penduduk Bali asli yang beragama Buddha dan Hindu, terutama karena Kongco yang dipuja memiliki hubungan erat dengan Kerajaan Mengwi.
Paro Taktsang
Bangunan wihara terdiri dari empat kuil utama tempat tinggal yang idealnya didesain dengan memanfaatkan pinggiran batu (granit), gua, dan daratan berbatu. Dari delapan gua, empat di antaranya mudah diakses. Gua yang pertama kali dimasuki Padmasmabhava sambil mengendarai harimau, dikenal sebagai 'Tholu Phuk' dan gua tempat dia bermukim dan melakukan meditasi dikenal sebagai 'Pel Phuk'. Dia menuntun para biksu yang dibimbing secara spiritual untuk membangun wihara. Wihara tersebut dibangun di tebing yang curam sehingga dikatakan bahwa: "wihara ini menempel di sisi gunung seperti tokek". Gua utama memiliki akses masuk melalui jalur sempit. Gua gelap ini menyimpan puluhan gambar Bodhisatwa dan lampu mentega berkedip di hadapan berhala tersebut. Gambar elegan dari Awalokiteswara juga dipuja di sini. Dalam sel kecil yang berdampingan, kitab suci ditempatkan; pentingnya kitab ini karena ditulis dengan debu emas dan serbuk tulang yang ditumbuk dari "Lama" yang disucikan. Juga dikatakan bahwa biksu yang mengikuti ajaran Buddha Wajrayana (agama resmi negara Bhutan) di wihara dalam gua ini tinggal selama tiga tahun dan jarang turun ke lembah Paro.
Semua bangunan terhubung melalui jalanan dan tangga yang dibuat dari batu. Terdapat beberapa jembatan kayu bergoyang di sepanjang jalur dan tangga yang juga bersilangan. Kuil pada tingkatan tertinggi memiliki dekorasi dinding Buddha. Setiap bangunan memiliki balkon, yang menawarkan pemandangan indah dari lembah Paro. Beberapa wihara memiliki sejarah pertapaan biksu.
Pura Beji Ananthaboga
Semenjak menjadi lokasi tempat ibadah bagi beberapa agama, lokasi Gumuk Ganesha dipindahkan di depan Petirtan lain yang digunakan sebagai tempat pembersihan sebelum beribadah oleh umat Hindu.
Kuil Witoba, Pandharpur
Pintu masuk utama Kuil Vittala menghadap ke sungai Chandrabhaga atau Bhima. Samadhi dari Namadew dan Chockamela ada di pintu masuk. Peziarah pertama akan berdoa kepada Bakta dan kemudian memasuki kuil. Kuil Ganesa kecil hadir di dalam kuil sebagai Kuil pertama. Kemudian, aula kecil tempat bhajan dilakukan. Sebuah Kuil kecil untuk Garuda dan Hanuman. Kemudian, setelah mendaki beberapa langkah, kita dapat melihat wajah Lord Witoba. Kita bisa memiliki Mukha Darshan ini kapan saja tanpa berdiri di Antrian. Sebab, Padha Darshan (Untuk menyentuh Kaki Teratai Dewa), ada pintu masuk yang mengarah ke kompleks antrian di luar kuil. Ini akan mengarah ke banyak kuil kecil Bhaktas, lalu menuju Dewa Panduranga. Kita bisa menyentuh kaki Dewa. Kita merasa paling baik ketika kita menyentuh kaki Teratai Dewa. Ada Kuil untuk Dewi Rukmini, Dewi Satyabama, Dewi Radha, Dewa Narasinga, Dewa Wenkateswara, Dewi Mahalakshmi, Nagaraj, Ganesa, Dewi Annapoorna. Ada mandap lain di mana semua bhakta bermain seperti Krisna telah bermain dengan Gopi. Ini adalah pengalaman yang luar biasa.
Wihara
Wihara adalah rumah ibadah agama Buddha, bisa juga dinamakan kuil.
Klenteng adalah rumah ibadah penganut taoisme, maupun konfuciusisme.
Tetapi di Indonesia, karena orang yang ke wihara/kuil/klenteng umumnya adalah etnis Tionghoa, maka menjadi agak sulit untuk dibedakan, karena umumnya sudah terjadi sinkritisme antara Buddhisme, Taoisme, dan Konfuciusisme. Salah satu contohnya adalah Vihara Kalyana Mitta yang terletak di daerah Pekojan, Jakarta Barat.
Cibuntu, Cigandamekar, Kuningan
Cibuntu adalah sebuah Desa di Kecamatan Cigandamekar, Kuningan, Jawa Barat, Indonesia. Asal mulanya nama Desa Cibuntu pada waktu zaman dahulu ketika peperangan Agama Budha dan Agama Islam. Ki Kuwu Cigugur tidak kuat mempertahankan keadaan di Cigugur karena diserang oleh musuh yang beragama Islam dengan sendirinya ia melarikan diri melalui Desa Cikondang sampai akhirnya menemui ajalnya dengan dimakamkan di Desa Cikondang, nama kuburannya Kondang. Sebelum meninggal dunia dia berkata demikian: "Saya sudah tidak sanggup melanjutkan perjuangan, lebih baik mati saja disini" lantas tempat ini dinamakan Cibuntu. Dia mengadakan sayembara atau mengumpulkan tiap-tiap orang Cigugur yang akan melewati jalan ini harus beragama Budha tetapi jikalau tidak Budha akan ada akibatnya. Kemudian oleh karena Ki Kuwu Cigugur meninggal dunia di Desa Cikondang, sehingga asal mulanya sebelum meninggal dunia berbicara menanamkan Desa ini bukan Desa Cikondang melainkan yaitu Desa Cibuntu. Demikian yang memberi riwayat ringkas Desa Ki Kuwu Cigugur. Berdasarkan keterangan sesepuh warga Desa Cibuntu kurang lebih Tahun berdirinya Desa Cibuntu 1820.
Dan saat ini wilayahnya terdiri dari 4 (empat) Dusun yaitu: Paksilaur, Dayeuh, Sangareal, dan Tarikolot.Selama berdirinya Desa Cibuntu sudah beberapa Kepala Desa atau Nama Kuwu yang menjabat.
Adapun Nama-Nama Kepala Desa atau Kuwu dan Masa Jabatan sebagai berikut:
Tempat suci dalam Sunni
Masjid Al Aqsha (, , arti harfiah: "masjid terjauh"), juga disebut dengan Baitul Maqdis atau Bait Suci (, , "Beit HaMikdash"), Al Haram Asy Syarif (, "al-Ḥaram asy-Syarīf", "Tanah Suci yang Mulia", atau , "al-Ḥaram al-Qudsī asy-Syarīf", "Tanah Suci Yerusalem yang Mulia"), Bukit Kuil (, "Har HaBáyit"), adalah nama sebuah kompleks seluas 144.000 meter persegi yang berada di Kota Lama Yerusalem. Kompleks ini menjadi tempat yang disucikan oleh umat Islam, Yahudi, dan Kristen. Tempat ini sering dikelirukan dengan Jami' Al Aqsha atau Masjid Al Qibli. Jami' Al Aqsha adalah masjid berkubah biru yang menjadi bagian dari kompleks Masjid Al Aqsha sebelah selatan, sedangkan Masjidil Aqsha sendiri adalah nama dari kompleks tersebut, yang di dalamnya tidak hanya terdiri dari Jami' Al Aqsha (bangunan berkubah biru) itu sendiri, tetapi juga Kubah Shakhrah (bangunan berkubah emas) dan berbagai situs lainnya.
Bolar, Mangalore
Bolara () adalah suatu wilayah pemukiman penduduk di kota Mangalore, Karnataka, India. Di Bolara terdapat sebuah kuil yang terkenal, yaitu Kuil Mangaladewi, yang mana merupakan asal usul nama Mangalore. Wilayah Bolara sebagian besar merupakan daerah perumahan penduduk.
Wihara Arya Dwipa Arama
Bentuk bangunan rumah ibadah Buddha ini mengambil pola stupa Candi Borobudur.Stupa merupakan simbol bangunan tempat-tempat ibadah bagi umat Budha. Dengan lampang Cakra, Prapta, Patina Suta, Umat Budha akan selalu menyadari bahwa kehidupan manusia berputar seperti sebuah roda.
Phanom Rung
Phanom Rung (Thai: พนม รุ้ง), atau, dengan nama lengkap, Prasat Hin Phanom Rung (Thai: ปราสาท หิน พนม รุ้ง – Kuil Batu Phanom Rung), atau Prasat Phnom Rong dalam bahasa Khmer, adalah kuil Khmer yang kompleks pada tepi gunung berapi punah yang berada pada 1.320 meter di atas permukaan laut, di provinsi Buriram di wilayah Isan Thailand. Dibangun dengan batu pasir dan laterit pada abad ke 10 hingga abad ke-13. Kuil ini adalah tempat suci agama Hindu yang didedikasikan untuk Shiwa, dan melambangkan Gunung Kailash, tempat tinggal surgawi Dewa Shiwa.
Somnath
Kuil Somnath ( ) terletak di "Prabhas Kshetra" dekat Veraval di Saurashtra, di pesisir barat Gujarat, India, adalah salah satu dari dua belas candi Jyotirlinga untuk dewa Siwa. Kuil ini saat ini menjadi tempat wisata bagi para peziarah.
Mandir
Kuil Hindu atau Mandir (), merupakan salah satu tempat ibadah bagi umat Hindu. Kuil ini biasanya digunakan khusus untuk aktivitas-aktivitas keagamaan dan kerohanian.
Wihara
Wihara (bahasa Sansekerta: "Vihara") adalah rumah ibadah umat Buddha.
Agama Buddha
Pemujaan kepada Buddha Amitabha (Amitayus) merupakan salah satu aliran utama Buddha Mahayana. Surga Barat merupakan tempat tujuan umat Buddha aliran Sukhavati selepas mereka meninggal dunia dengan berkat kebaktian mereka terhadap Buddha Amitabha di mana mereka tidak perlu lagi mengalami proses tumimbal lahir dan dari sana menolong semua makhluk hidup yang masih menderita di bumi.
Kuil Bulguk
Bulguksa atau Kuil Bulguk (佛國寺; "Kuil Negeri Buddha") adalah kuil Buddha utama dari Sekte Jogye. Bulguksa terletak di Gyeongju, Provinsi Gyeongsang Selatan, Korea Selatan. Kuil ini begitu penting karena merupakan situs peninggalan bersejarah sejak zaman kerajaan Silla, serta menyimpan 7 buah harta nasional Korea Selatan. Bulguksa dikategorikan sebagai "Situs Bersejarah dan Indah No.1" oleh pemerintah Korea Selatan. Bersama dengan Seokguram, tempat ziarah di Gunung Toham, Bukguksa menjadi Situs Warisan Dunia UNESCO pada tahun 1995.
Tiying Gading, Selemadeg Barat, Tabanan
Pada zaman dahulu, tersebutlah suatu daerah yang penduduknya hidup rukun dan taat berbakti dengan memeluk agama Hindu. Pada suatu hari, diceritakan ada sekelompok orang atau rombongan yang konon berasal dari Desa Pujungan sedang melakukan perjalanan suci selama 72 hari menuju pantai selatan dengan tujuan melasti. Karena kemalaman, maka pimpinan rombongan memutuskan untuk beristirahat dan membangun kemah dengan menggunakan tiang dari bambu yaitu Bambu Gading. Keesokan harinya, rombongan tersebut melanjutkan perjalanan menuju pantai selatan tetapi rombongan tersebut lupa mencabut tiang penyangga dari kemah mereka. Karena acara melasti tersebut rutin dilaksanakan dengan berjalan kaki setiap upacaranya, dan rombongan tersebut juga selalu beristirahat ditempat yang sama, akan tetapi mereka tidak tahu nama tempat/desa tersebut, bahkan penduduk dilokasi kemah itupun tidak pernah memberi nama desa tersebut. Tidak disangka juga bambu yang ditancapkan untuk tiang kemah tersebut akhirnya tumbuh dan berkembang menjadi Bambu Gading yang besar, maka dari kenyataan tersebut akhirnya penduduk asli ditempat itu memberi nama Desa "Tiying Gading", dan nama itu tetap melekat dan digunakan sampai saat ini. Sekarang, ditempat tumbuhnya bambu tersebut, dibangun Kahyangan Suci yaitu Pura Puseh dan Pura Desa.
Agama Hindu di Nusantara
Di Jawa Barat, Pura Parahyangan Agung Jagatkarta dibangun di lereng Gunung Salak di dekat lokasi bersejarah ibu kota Kerajaan Sunda Galuh, Pakuan Pajajaran di Bogor. Candi ini dijuluki sebagai candi Hindu Bali terbesar yang pernah dibangun di luar Bali, dimaksudkan sebagai candi utama bagi penduduk Hindu Bali di wilayah Jabodetabek. Namun, karena candi ini berdiri di tempat suku Sunda yang suci, dan juga menjadi tempat persemayaman sebuah kuil untuk menghormati raja Sunda yang terkenal, Prabu Siliwangi, situs ini telah mendapatkan popularitas di kalangan penduduk setempat yang ingin menghubungkan diri kembali dengan nenek moyang mereka.
Masjid Al Huda Pangandaran
Dengan posisinya yang strategis, yakni berada sekitar 2 km sebelum masuk kawasan objek wisata Pangandaran. Para tamu yang lelah biasa istirahat di Masjid ini, sembari menunaikan shalat. Pada saat hari libur sekolah atau hari raya, tamu banyak yang sengaja untuk menunaikan shalat di Masjid Al Huda Babakan Pangandaran ini. Terkadang banyak warga sekitar yang ikut berjualan di sekitar masjid, untuk memenuhi kebutuhan para tamu yang kehausan, dan ingin sekadar makan.
Borobudur
Borobudur adalah sebuah candi Buddha yang terletak di Borobudur, Magelang, Jawa Tengah, Indonesia. Candi ini terletak kurang lebih 100 km di sebelah barat daya Semarang, 86 km di sebelah barat Surakarta, dan 40 km di sebelah barat laut Yogyakarta. Candi berbentuk stupa ini didirikan oleh para penganut agama Buddha Mahayana sekitar tahun 800-an Masehi pada masa pemerintahan wangsa Syailendra. Borobudur adalah candi atau kuil Buddha terbesar di dunia, sekaligus salah satu monumen Buddha terbesar di dunia.
Ziarah Buddhis
Ziarah Buddhis adalah kunjungan ke tempat-tempat suci agama Buddha. Tempat-tempat ziarah terpenting dalam agama Buddha terletak di Dataran Rendah Indo-Gangga di India Utara dan Nepal Selatan, dalam wilayah antara New Delhi dan Rajgir. Ini merupakan wilayah di mana Buddha Gautama hidup dan mengajar, dan tempat-tempat utama yang terhubung dengan hidupnya sekarang menjadi tempat ziarah yang penting bagi umat Buddha dan Hindu. Namun, banyak negara yang mayoritas merupakan penganut agama Buddha memiliki tempat suci dan tempat yang dapat dikunjungi sebagai ziarah.
Bait Allah (Yerusalem)
Bait Allah (juga disebut Bait Suci atau Kenisah) adalah sebutan untuk pusat peribadahan bangsa Israel dan orang Yahudi di Yerusalem pada zaman kuno, yang terletak di Bukit Bait Suci. Dalam bahasa Ibrani, tempat ini disebut Bait Suci (Beit HaMikdash בית המקדש). Bangunan ini digunakan untuk beribadah dan mempunyai fungsi utama untuk mempersembahkan kurban "korbanot". Selama beberapa abad tempat ini menjadi pusat ibadah agama Yahudi.
Candi Banyunibo
Pada bagian atas candi ini terdapat sebuah stupa yang merupakan ciri khas agama Buddha. Arti nama candi ini yaitu "banyunibo" yang berarti air jatuh-menetes (dalam bahasa Jawa) walaupun di candi ini tidak ada tetesan air ataupun sumber air di sekitar candi. Candi Banyunibo termasuk bangunan suci Buddha yang cukup kaya akan hiasan (ornamen). Hampir pada setiap bagian candi diisi oleh bermacam-macam hiasan dan relief, meskipun bagian yang satu dengan yang lain sering ditemukan motif hiasan yang sama.
Kumbha Mela
Kumbha Mela (Devanagari: कुम्भ मेला; "Kumbha melā") adalah sebuah ritual ziarah yang dilaksanakan oleh umat Hindu di India setiap 12 tahun sekali. Tradisi ziarah ini meliputi 4 lokasi: Allahabad (Prayag), Haridwar, Ujjain dan Nashik di India. Siklus ziarah 12 tahun sekali ini dinamakan juga "Māhā Kumbha Melā" (Kumbha Mela Besar) yang dilaksanakan di Prayag, yang dapat dihadiri sampai 60 juta orang. Tradisi ini mengumpulkan orang paling banyak di dunia dalam satu waktu sekaligus.
Vihara Buddhagaya Watugong
Vihara Buddhagaya Watugong atau juga dikenal dengan nama Vihara Buddhagaya merupakan salah satu tempat ibadah agama Buddha yang terletak di Pudakpayung, Banyumanik, Semarang Jawa Tengah. Lokasi tepatnya berada di depan Markas Kodam IV/Diponegoro. Komplek Vihara Buddhagaya Watugong tersebut terdiri dari dua bangunan induk utama yaitu Pagoda Avalokitesvara dan Dhammasala serta beberapa bangunan lain. Pagoda Avalokitesvara adalah bangunan yang mempunyai nilai artistik tinggi, dengan tinggi mencapai 45 meter dan ditetapkan sebagai pagoda tertinggi di Indonesia. Di dalamnya terdapat patung Dewi Kwan Im dengan tinggi lima meter. Sedangkan Dhammasala terdiri dari dua lantai yang mana lantai dasar digunakan sebagai ruang aula serbaguna untuk kegiatan pertemuan dan lantai atas digunakan untuk upacara keagamaan yang terdapat patung Sang Buddha. Bangunan lain yang terdapat di dalam vihara yaitu Watugong, Plaza Borobudur, Kuti Meditasi, Kuti Bhikku, Taman bacaan masyarakat, Buddha Parinibana, Abhaya Mudra dan Pohon Bodhi.
Cao Fuk Miao
TITD Cao Fuk Miao (hanzi= 昭福廟;pinyin= "zhāo fú miào"; lit. "Kelenteng Pancaran Bahagia") merupakan tempat peribadatan Tridharma yang terletak di Bali. Dewata utama yang dipuja di kelenteng ini adalah Sui We Sen Niang (hanzi=水尾圣娘; lit. "Dewi Tepi Laut"). Berbeda dari kebanyakan kelenteng lain yang cenderung menggunakan bahasa Hokkien, kelenteng ini menggunakan bahasa mandarin dalam menuliskan nama klenteng dan nama-nama di altar.
Pariwisata di Bhutan
Pusat-pusat yang paling penting bagi pariwisata berada di ibukota Bhutan, Thimphu, dan kota di barat Paro, dekat India. Taktshang, sisi tebing biara (disebut juga sebagai "Sarang Harimau") yang menghadap ke Lembah Paro, merupakan salah satu atraksi di negara ini. Kuil ini sangat suci bagi umat Buddha. Bertempat di dalam kuil adalah sebuah gua di mana Keilahian Budha yang membawa agama Buddha ke Bhutan berpuasa selama 90 hari karena ia memerangi setan-setan yang menghuni lembah ini, dalam rangka untuk menyebarkan agama Buddha. Kuil telah berdiri selama lebih dari seribu tahun, namun telah mengalami dua kebakaran di mana kerusakan telah diperbaiki. Druk Air merupakan maskapai penerbangan satu-satunya yang beroperasi di Bhutan, namun sekarang ini dilayani juga oleh Buddha Air.
Patung Buddha Bamiyan
Karena terletak di Jalur Sutra yang menghubungkan Tiongkok dan India dengan dunia barat, Bamiyan berkembang menjadi pusat agama dan filsafat. Daerah ini juga merupakan situs beberapa biara Buddha. Kemudian daerah ini juga penting karena merupakan tempat berpadu budaya Barat dan Timur untuk menciptakan bentuk-bentuk baru Seni Buddha-Yunani. Daerah ini merupakan salah satu pusat Buddha yang besar dari abad ke-2 SM sampai masuknya Islam ke lembah ini pada abad ke-9. Para bhiksu di biara-biara (vihara) tinggal sebagai pertapa di gua-gua kecil yang dibuat di tepi-tepi tebing sepanjang lembah Bamiyan. Banyak dari para biarawan ini menatah patung-patung di dalam gua-gua mereka. Banyak patung-patung Buddha dalam pose berdiri maupun duduk yang ukurannya bermacam-macam ditemukan menghadap jurang sedangkan gua-gua ini banyak pula yang dihiasi oleh para bhiksu dengan fresco yang berwarna-warni. Dua patung utama adalah Buddha dalam pose berdiri yang berukuran 55 dan 37 meter, contoh-contoh patung Buddha berdiri yang dipahat dan terbesar di dunia. Kedua patung ini merupakan marka tanah budaya untuk beberapa tahun dan situs ini bahkan disenaraikan di Daftar Situs Warisan Dunia oleh UNESCO.
Stupa Shanti
Stupa Shanti adalah sebuah stupa ("chorten") berkubah putih Buddhis di puncak bukit di Chanspa, Distrik Leh, Ladakh, di negara bagian Jammu dan Kashmir, India utara. Stupa ini dibangun pada tahun 1991 oleh biksu Jepang, Gyomyo Nakamura dan bagian dari misi Pagoda Perdamaian. Stupa Shanti menyimpan relik Buddha di bagian dasarnya, yang diletakkan oleh Dalai Lama ke-14. Stupa telah menjadi sebuah objek wisata bukan hanya karena arti penting keagamaannya tetapi juga karena lokasinya yang memberikan pemandangan panorama bentang darat di sekitarnya.
Surga
Istilah "Kahyangan" berasal dari bahasa sanskerta yang jika dipilah menjadi "ka-hyang-an", atau bermakna "tempat tinggal para Hyang atau leluhur". Sebelum masuknya agama Hindu dan Buddha, masyarakat Nusantara di pulau Jawa dan Bali, seperti masyarakat Sunda, Jawa, dan Bali sudah menganut agama pribumi berupa pemujaan terhadap arwah leluhur. Mereka menyebut leluhur mereka dengan istilah "Hyang" dan tempat tinggal mereka di alam gaib disebut "kahyangan".
Melasti
Melasti adalah upacara pensucian diri untuk menyambut hari raya Nyepi oleh seluruh umat Hindu di Bali. Upacara Melasti digelar untuk menghanyutkan kotoran alam menggunakan air kehidupan. Upacara Melasti dilaksanakan di pinggir pantai dengan tujuan mensucikan diri dari segala perbuatan buruk pada masa lalu dan membuangnya ke laut. Dalam kepercayaan Hindu, sumber air seperti danau, dan laut dianggap sebagai air kehidupan "(tirta amerta)". Selain melakukan persembahyangan, upacara Melasti juga adalah pembersihan dan penyucian benda sakral milik pura (pralingga atau pratima Ida Bhatara dan segala perlengkapannya). Benda-benda tersebut diarak dan diusung mengelilingi desa. Hal ini dimaksudkan untuk menyucikan desa. Dalam upacara ini, masyarakat dibentuk berkelompok ke sumber-sumber air seperti danau dan laut. Satu kelompok berasal dari wilayah atau desa yang sama. Selruh peserta mengenakan baju putih. Para "pemangku" berkeliling dan memercikan air suci kepada seluruh warga yang datang serta perangkat-perangkat peribadatan dan menebarkan asap dupa sebagai wujud mensucian. Pelaksaaan upacara Melasti dilengkapi dengan berbagai sesajian sebagai simbol Trimurti, 3 dewa dalam Agama Hindu, yaitu Wisnu, Siwa, dan Brahma, serta Jumpana, singgasana Dewa Brahma.
Stupa
Bentuk stupa adalah setengah bola
Di India kuno, bangunan stupa digunakan sebagai makam, tempat menyimpan abu kalangan bangsawan atau tokoh tertentu. Di kalangan Buddha, stupa menjadi tempat menyimpan relik Buddha sendiri. Setelah wafat lalu dikremasi, sisa pembakaran yang berupa kristal, disebut relik atau sarira disimpan dalam delapan stupa terpisah yang didirikan di India Utara.
Dalam perkembangannya, stupa menjadi lambang Buddhisme itu sendiri. Semasa pemerintahan Ashoka, dibangun banyak stupa untuk menanandakan kedudukan Buddha sebagai agama utama di India. Demikian pula di Asia Timur dan Asia Tenggara, stupa didirikan sebagai bukti pengakuan terhadap Buddhisme di wilayah yang bersangkutan. Bagi kita sekarang, stupa dapat menjadi petunjuk seberapa luas Buddhisme tersebar di suatu wilayah.
Sebagai lambang perjalanan sang Buddha mencapai nirwana, bangunan terdiri atas 3 bagian, yaitu andah, yanthra, dan cakra. Pembagian dan maknanya tidak jauh berbeda dengan candi.
Tempat ibadah
Tempat ibadah, rumah ibadah, tempat peribadatan adalah sebuah tempat yang digunakan oleh umat beragama untuk beribadah menurut ajaran agama atau kepercayaan mereka masing-masing.
Shofa dan Marwah
Masjidil Haram merupakan tempat dari Ka'bah, titik tujuan utama shalat bagi seluruh muslim. Shofa — yang merupakan tempat dimulainya sunnah sa'i (Arab: سعى) — terletak kurang lebih 100 m dari Ka'bah. Marwah terletak sekitar 350 m dari Ka'bah. Jarak antara Shofa dan Marwah sekitar 450 meter, sehingga perjalanan tujuh kali berjumlah kurang lebih 3,15 kilometer. Kedua tempat itu dan jalan diantaranya sekarang berada di dalam bagian mesjid.
Kuil Buddha Korea
Sebagian besar kuil Buddha didirikan di kawasan pegunungan karena gunung dianggap sebagai lambang spiritual kuil itu sendiri. Penempatan di wilayah yang lebih tinggi ini dikarenakan faktor politik - sosial, geomansi dan kepercayaan lokal. Sejak lama bangsa Korea menghormati gunung sebagai tempat keramat, tempat bersemayamnya dewata-dewata gunung. Tradisi memilih lokasi yang strategis untuk mendirikan bangunan (geomansi), juga amat dipengaruhi oleh keberadaan gunung. Kondisi geografi Korea memungkinkan dipraktekkannya geomansi.
Paro Taktsang
Wihara ini berlokasi di utara Paro dan terletak di tebing curam di ketinggian , sekitar di atas lembah Paro, di sebelah kanan Paro Chu (‘chu’ dalam bahasa Bhutan berarti ”sungai atau air”. Kemiringan batu sangat curam (hampir vertikal) dan bangunan wihara dibangun ke dalam permukaan batu. Meski terlihat sangat luar biasa, kompleks wihara ini memiliki akses dari beberapa arah, seperti jalur barat laut melalui hutan, dari selatan dengan jalur yang digunakan oleh para pengikut, dan dari utara (akses melalui dataran berbatu, yang disebut “"Hundred Thousand Fairies"” dan dikenal sebagai Bumda ("hBum-brag"). Jalur keledai yang melintasi hutan pinus dihiasi dengan lumut dan bendera doa. Pada beberapa hari, awan menyelimuti wihara dan memberikan perasaan keterpencilan yang menyeramkan.
Kabuyutan
Kabuyutan selanjutnya menjadi tempat mempelajari ilmu agama budha, mirip pesantren jika dalam masa islam. Orang-orang yang mempelajari ilmu di kabuyutan atau kamandalaan disebut siswa. Para Siswa ini belajar untuk mencapai tingkat kesucian tertinggi (Arahat), dan memegang peranan penting dalam Agama Buddha. Dan siswa yang telah mencapai Arahat disebut Siswa Utama. Pengajar di kabuyutan atau kemandalaan disebut Guru.
Panteon Buddhis Jepang
Dewa-dewi, walau mendapatkan keuntungan akan panjang usia yang luar biasa, akan tetapi tetap terikat dengan lingkaran kehidupan kembali, dan berada di luar dunia pencerahan dan Nirwana. Akan tetapi mereka tetapi bertujuan untuk mencapai Nirwana, dan oleh karena hal itulah mereka berusaha keras membantu agama Buddha dan umatnya. Menurut kosmologi Buddhis, yang diambil dari kosmologi India, Dewa-dewi hidup dia Tiga Dunia dan ditempatkan menurut hierarki berdasarkan kedudukan mereka sesuai dengan poros kosmik Gunung Sumeru. Brahma tinggal jauh di atas gunung, pada puncaknya terdapat Tigapuluh Tiga Dewa-dwi dengan Indra sebagai raja mereka, dan pada pertengahan ketinggian tersebut terdapat Raja-raja Tuhan dari Oriental, dan dibawahnya terdapat dewa-dewi bawah.
Beragam dewa-dewi termasuk dalam Panteon Buddhis.
Candi
Candi adalah istilah dalam Bahasa Indonesia yang merujuk kepada sebuah bangunan keagamaan tempat ibadah peninggalan purbakala yang berasal dari peradaban Hindu-Buddha. Bangunan ini digunakan sebagai tempat pemujaan dewa-dewi ataupun memuliakan Buddha. Akan tetapi, istilah 'candi' tidak hanya digunakan oleh masyarakat untuk menyebut tempat ibadah saja, banyak situs-situs purbakala non-religius dari masa Hindu-Buddha Indonesia klasik, baik sebagai istana (kraton), pemandian (petirtaan), gapura, dan sebagainya, juga disebut dengan istilah candi.
Boudhanath
Stupa ini terletak pada rute perdagangan kuno dari Tibet yang memasuki Lembah Kathmandu melalui desa Sankhu di pelosok timur laut, melewati Stupa Boudhanath menuju stupa kuno dan lebih kecil Cā-bahī (sering disebut "Boudhanath Kecil"). Kemudian langsung berbelok ke selatan, bergerak menuju sungai Bagmati ke Patan - sehingga melewati kota utama Kathmandu (yang baru dibangun kemudian). Saudagar Tibet telah beristirahat dan berdoa di sini selama berabad-abad. Ketika pengungsi memasuki Nepal dari Tibet pada tahun 1950-an, banyak yang memutuskan untuk tinggal di sekitar Boudhanath. Stupa ini dikatakan merupakan makam Buddha Kassapa.
Pura Parahyangan Agung Jagatkarta
Pura Parahyangan Agung Jagatkarta ("alam dewata suci sempurna") atau sering disebut hanya Pura Jagatkarta adalah pura agama Hindu Nusantara yang terletak di Bogor, Jawa Barat, Indonesia. Setelah dibangun, Pura Jagatkarta adalah pura terbesar di Jawa Barat dan terbesar ke-2 di Indonesia setelah Pura Besakih di Bali, dianggap sebagai tempat persemayaman dan pemujaan terhadap Prabu Siliwangi dan para hyang (leluhur) dari Pakuan Pajajaran yang pernah berdiri di wilayah Parahyangan.
Kuil Witoba, Pandharpur
Kuil Witoba, Pandharpur, secara resmi dikenal sebagai kuil Shri Vitthal-Rukmini Mandir (), merupakan sebuah kuil Hindu di Pandharpur di negara bagian Maharashtra, India. Ini adalah pusat ibadah utama untuk Witoba, bentuk dewa Wisnu atau Kresna, dan permaisurinya Rukmini. Ini adalah kuil yang paling banyak dikunjungi di Maharashtra. Warkari mulai berbaris dari rumah mereka ke kuil Pandharpur dalam kelompok yang disebut Dindi (prosesi) untuk mencapai Aashadhi Ekadashi dan Kartiki Ekadashi. Celupan di sungai suci Chandrabhaga, di tepi-tepi sungai Pandharpur berada, diyakini memiliki kekuatan untuk mencuci semua dosa. Semua bhakta diperbolehkan menyentuh kaki idola Witoba. Pada bulan Mei 2014, kuil ini menjadi yang pertama di India untuk mengundang wanita dan orang-orang dari kelas terbelakang sebagai imam.
Buddhayana Dharmawira Centre
Buddhayana Dharmawira Centre yang disingkat dengan BDC adalah sebuah pusat pendidikan dan pelatihan ("center") ajaran Buddha yang bernaung di bawah Sangha Agung Indonesia. Centre ini didirikan oleh tokoh-tokoh Buddhayana pada tahun 2008 di Surabaya, Jawa Timur. Sebagaimana bagian dari Buddhayana, BDC menaungi peribadatan secara Theravada, Mahayana, dan Tantrayana.
Pembangunan Buddhayana Dharmawira Centre bermula dari ide para tokoh Buddhayana dan mendapat dukungan dari tokoh-tokoh Buddhis di Surabaya. Pada saat itu banyak umat agama Buddha yang berusia muda di Surabaya bagian Timur terkendala kurangnya tempat ibadah dan akhitivitas Buddhis. Akhirnya para tokoh memutuskan untuk mendirikan Pusat Pendidikan dan Pelatihan (Pusdiklat) berlokasi di Jalan Panjang Jiwo Permai Selatan no.4, Surabaya. Akta organisasi BDC tertanggal 8 Agustus 2008 dan kegiatan dimulai pada tanggal cantik serba sembilan, yaitu 9/9/2009.
Pura Penataran Agung Lempuyang
Pendirian tempat sembahyang di sekitar Gunung Lempuyang diyakini mendahului kebanyakan pura di Pulau Bali. Pura-pura di Gunung Lempuyang, diwakili oleh Pura Lempuyang Luhur, pura tertinggi di daerah tersebut, dikelompokkan dalam satu kompleks pura yang merupakan Pura Sad Kahyangan Luhur Lempuyang. Kelompok pura tersebut dianggap sebagai bagian dari "Sad Kahyangan Jagad", atau "enam tempat suci dunia", enam tempat sembahyang paling suci di Bali. Menurut kepercayaan Bali, mereka merupakan titik penting dari pulau ini dan dimaksudkan untuk memberikan keseimbangan spiritual bagi Bali.
Obon
Obon merupakan bentuk singkat dari istilah agama Buddha yang hanya diambil aksara Kanji terakhirnya saja ditambah awalan honorifik huruf "O." Pada mulanya, Obon berarti meletakkan nampan berisi barang-barang persembahan untuk para arwah. Selanjutnya, Obon berkembang menjadi istilah bagi arwah orang meninggal ("shōrō") yang diupacarakan dan dimanjakan dengan berbagai barang persembahan. Di daerah tertentu, Bonsama atau Oshorosama adalah sebutan untuk arwah orang meninggal yang datang semasa perayaan Obon.
Mandala Sindangkasih
Nama Sindangkasih dapat dipastikan diambil dari Mandala Sindangkasih. Istilah Mandala menunjukkan terpengaruh agama Budha. Brangkali ini merupakan perubahan nama dari "Kabuyutan" atau kedua istilah itu digunakan untuk menunjukkan hal yang sama yaitu tempat suci sekaligus tempat menuntut ilmu keagamaan.
Masjid Al-Aqsha
Masjid Al Aqsha atau Bukit Bait Suci adalah tempat paling suci dalam keyakinan Yahudi, yang menjadi tempat hadirnya keberadaan Ilahi lebih dari di tempat lain dan menjadi tempat umat Yahudi menghadap dalam berdoa. Dikarenakan kesuciannya yang sangat, banyak Yahudi yang sengaja tidak berjalan di bukit itu sendiri untuk mencegah wilayah tempat ruang mahakudus berada, karena berdasarkan hukum rabbi, beberapa bagian dari keberadaan Ilahi masih berada di kompleks tersebut.
Bodh Gaya
Bodh Gaya atau Bodhgaya () adalah nama sebuah kota di distrik Gaya di negara bagian Bihar - India. Tempat ini terkenal sebagai tempat Buddha Gautama mencapai nirvana (Pencerahan).
Jumprit
Jumprit adalah sebuah sumber mata air di Kecamatan Ngadirejo, Kabupaten Temanggung, Jawa Tengah. Tempat ini dikaitkan dengan sang Nujum dari Majapahit yang disebutkan dalam Serat Centhini. Dari sang Nujum inilah Jumprit mendapatkan namanya. Jumprit juga merupakan tempat pengambilan air suci untuk upacara Waisak yang diadakan di Borobudur. Setiap tahun, para pemeluk agama Buddha dari berbagai tempat dan negara datang ke Jumprit untuk mengambil air suci. Tempat ini menjadi ramai tiap menjelang bulan purnama di bulan Mei.
Candi Bubrah
Candi Bubrah adalah salah satu candi Buddha yang berada di dalam kompleks Taman Wisata Candi Prambanan, yaitu di antara Percandian Rara Jonggrang dan Candi Sewu. Secara administratif, candi ini terletak di Dukuh Bener, Desa Bugisan, Kecamatan Prambanan, Kabupaten Klaten, Provinsi Jawa Tengah. (wikimapia)
Yeongsanjae
Yeongsanjae adalah upacara ritual agama Buddha yang dilaksanakan di Kuil Bongwon, Seoul, Korea Selatan. Upacara dalam kepercayaan Buddhisme ini dimaksudkan untuk memberi persembahan kepada Buddha agar ia menuntun manusia, baik yang hidup dan yang sudah tiada menuju kedamaian dan pencerahan. Upacara ini diadakan dengan ritual "bompae" yakni melantunkan sutra Buddha, dilanjutkan dengan menarikan tarian ritual "Nabichum", "Barachum", "Beobgochum" dan "Tajuchum". Upacara ini merupakan bentuk "Warisan Budaya Nonbendawi Korea Selatan Nomor 50" tahun 1973 dan juga diakui sebagai "Karya Agung Warisan Budaya Lisan dan Nonbendawi Manusia" UNESCO pada tahun 2005.
Pura Penataran Agung Lempuyang
Pura Penataran Agung Lempuyang adalah sebuah pura yang terletak di lereng Gunung Lempuyang di Karangasem, Bali. Pura Penataran Agung Lempuyang dianggap sebagai bagian dari kompleks pura di sekitar Gunung Lempuyang, salah satu pura yang sangat dihormati di Bali. Pura-pura di Gunung Lempuyang, yang diwakili oleh pura tertinggi di puncak Gunung Lempuyang, Pura Lempuyang Luhur, merupakan salah satu "Sad Kahyangan Jagad", atau "enam tempat suci dunia", enam tempat sembahyang paling suci di Bali.
Klenteng Sanggar Agung
Klenteng Sanggar Agung merupakan tempat ibadah bagi umat Tridharma, yaitu dari agama Konghucu, agama Buddha, dan Taoisme. Karena berlokasi di tepi laut, Klenteng Sanggar Agung sering menjadi tempat rujukan bagi keluarga yang hendak nyekar leluhur mereka, terutama yang dikremasi.
Pura Dalem Sangsit
Pura Dalem Sangsit adalah sebuah pura yang terletak sekitar 8 km dari Singaraja, Bali dan sekitar 500 m dari Sangsit. Pura ini diperuntukkan bagi dewa-dewi Hindu di kala orang meninggal. Pura ini terletak di dekat sebuah kuburan. Relief pura ini terutama menceritakan mitologi Bali "Bima swarga" atau Bima di kahyangan, yang merupakan bagian dari wiracarita Mahabharata. Di sini diceritakan bagaimana perjalanan Bima ke neraka dan surga dalam rangka mencari ibunya.
Buddhayana Dharmawira Centre
Bangunan Buddhayana Dharmawira Centre juga digunakan untuk ibadah rutin sebagai bagian dari pendidikan dan latihan bagi para umat dan simpatisan. Selain ibadah rutin, Centre ini juga digunakan sebagai tempat untuk menyelenggarakan hari-hari suci keagamaan Buddha.
Candi Prambanan
Nama Prambanan, berasal dari nama desa tempat candi ini berdiri, diduga merupakan perubahan nama dialek bahasa Jawa dari istilah teologi Hindu "Para Brahman" yang bermakna "Brahman Agung" yaitu Brahman atau realitas abadi tertinggi dan teragung yang tak dapat digambarkan, yang kerap disamakan dengan konsep Tuhan dalam agama Hindu. Pendapat lain menganggap "Para Brahman" mungkin merujuk kepada masa jaya candi ini yang dahulu dipenuhi oleh para brahmana. Pendapat lain mengajukan anggapan bahwa nama "Prambanan" berasal dari akar kata "mban" dalam Bahasa Jawa yang bermakna menanggung atau memikul tugas, merujuk kepada para dewa Hindu yang mengemban tugas menata dan menjalankan keselarasan jagat.
Bala Keselamatan Indonesia
Tempat-tempat ibadah Bala Keselamatan di Indonesia biasanya disebut korps dan pos luar, yang di Indonesia lazim disebut gereja, adalah sebuah tempat ibadah Kristen yang terbuka bagi semua orang, tanpa terkecuali dan diskriminasi, yaitu mereka yang ingin beribadah kepada Tuhan dan memuliakan-Nya. Tempat-tempat ibadah Bala Keselamatan melaksanakan pelayanan ibadah pada setiap hari Minggu dan juga hari-hari lain sesuai jadwal yang telah ditentukan, seperti ibadah doa, pemahaman Alkitab, ibadah kaum pria, ibadah kaum wanita, ibadah kaum lanjut usia, ibadah keluarga dan pertemuan-pertemuan lainnya. Tata ibadah dan suasananya diatur sedemikian rupa, sederhana dan rileks, yang di dalamnya meliputi nyanyian pujian kepada Tuhan, doa, membacaan Alkitab, khotbah, pengakuan iman, kesaksian jemaat dan isian acara lainnya seperti drama atau yang lain-lainnya. Nyanyian-nyanyian pujian dalam ibadah Bala Keselamatan biasanya diiringi oleh brass band, band musik kontemporer dengan piano, keyboard, gitar dan drum, musik tradisional atau tanpa musik. Juga ada kelompok paduan suara atau vocal group yang mengambil bagian dalam ibadah.
Baha'i
Rumah ibadah Bahá'í dinamakan "Mashriqu'l-Adhkár" ("Tempat-terbit pujian kepada Tuhan"), yakni tempat untuk berdoa, meditasi dan melantunkan ayat-ayat suci Bahá'í dan agama-agama lain. Rumah ibadah Bahá'í ini terbuka bagi orang-orang dari semua agama.
Taman Lumbini
Di dalam situs suci Taman Lumbini ini terdapat reruntuhan vihara kuno, sebuah pohon suci Bodhi, kolam mandi kuno, pilar Asoka dan vihara Mayadevi,tempat di mana kelahiran Buddha tepat berada. Dari awal pagi hingga sore hari, para peziarah dari berbagai negara melakukan bacaan dan meditasi di situs tersebut.
Robayan, Kalinyamatan, Jepara
Robayan sejak zaman dahulu tata ruang daerah Kauman di ciptakan Mbah Robaya sebagai pusat pembelajaran agama Islam, oleh karena itu daerah Kauman dapat juga disebut sebagai
"Robayan Islamic Center", wilayah tersebut terdapat di daerah blok atau dukuh Kauman, fasilitas di daerah tersebut yaitu :
Alun-Alun ini untuk menampung jama'ah Shalat Jum'at dan Shalat Ied yang apabila masjid tak mampu menampung banyaknya jamaah yang hadir. Alun-Alun ini juga untuk menampung jamaah pengajian ketika halaman Masjid penuh sesak jamaah pengajian.
Ngempugin
Ngempugin adalah upacara yang digelar oleh Hindu di Bali, Indonesia dalam pertama kali tumbuhnya gigi pada anak. Tujuan upacara ini adalah memohon kepada Hyang Widhi agar gigi anak tumbuh dnegan baik. Dalam kepercayaan masyarakat Hindu, tumbuhnya gigi patut diupacarakan sebagai manifestasi rasa syukur atas apa yang telah diberikan oleh Tuhan Yang Maha Kuasa serta memohon agar pertumbuhan anak bisa sempurna hingga masa mendatang. Upacara ini juga merupakan pemujaan terhadap Dewa sebagai manifestasi Tuhan Yang Maha Esa. Dewa-dewa tersebut adalah:
Mandala Sindangkasih
Mandala Sindangkasih merupakan 1 dari 73 Mandala yang disebut dalam Naskah Sunda Kuno. Dalam pemahaman masyarakat Sunda, tempat suci Mandala dan Kabuyutan sering dipersamakan. Keduanya merupakan tempat Suci bagi masyakat Sunda di tatar Sunda. Bedanya, istilah Kabuyutan mengacu pada Sundayana, Agama Sunda yang kini dikenali Sunda Wiwitan. Sedangkan Mandala atau Kemandalaan dipengaruhi Agama Buddha. Semua tempat suci yang disebut Mandala atau Kemandalaan dapat disebut sebagai kabuyutan, tetapi tidak sluruh Kabuyutan dapat diklasifikasikan sebagai Kemandalaan. Sementara di Tatar Sunda, menurut Undang A Darsa terdapat 800 Kabuyutan. Mandala Sindangkasih dipimpin Gururesi atau Guruloka Wangsa Ungkara. Nama ini sangat khas berasal dari Agama Hindu: "Ongkara, Hongkara". Konon, keturunannya menjadi para ulama Islam di Majalengka, sehingga di belakang namanya tidak lagi menggunakan Wangsa Ungkara.
Wat (tempat ibadah)
Di Kamboja, wat digunakan sebagai tempat segala macam peribadatan. Secara teknis, wat merujuk kepada tempat peribadatan bagi umat Buddha tetapi istilahnya menjadi (wat pootasasna). Sebuah gereja Kristen disebut (vihear yeasu). Angkor Wat berarti "kota kuil".
Kuil Api Baku
Kuil Api Baku, juga disebut Atashgah ("tempat api") atau Ateshgyakh ("rumah api"), adalah kompleks candi Hindu seperti istama yang terletak di Surakhani didekat Baku, Azerbaijan. Kompleks ini kini adalah museum, dan tidak lagi digunakan untuk ibadat. Catatan di kuil alam bahasa Sanskerta dan bahasa Punjabi mengidentifikasi tempat ini sebagai tempat ibadat umat Hindu atau Sikh.
Masjid Pangeran Diponegoro
Bangunan yang terletak di depan sebelah kanan gedung sasana kriya dan berbatasan dengan gereja Santa Chatarina â€“ yang berarti menempati urutan pertama deretan rumah ibadah dari gerbang utama â€“ ini di maksudkan sebagai simbol kerukunan umat beragama di Indonesia.masjid ini tidak hanya di gunakan sebagai tempat ibadah bagi umat islam di lingkungan TMII, tetapi juga bagi pengunjung dan masyarakat sekitarnya, baik perorangan maupun berjamaan, termasuk salat jumat ( jumatan) dan salat taraweh pada bulan Ramadhan. Namun untuk hari-hari besar, seperti Idhul Fitri dan Idhul Adha, pelaksanaan salat dilakukan di Plaza Tugu Api Pancasila. Ceramah keagamaan yang bertujuan untuk menambah pengetahuan atau sekadar mengingatkan kembali aturan kehidupan dalam beragamapun dilaksanakan di masjid ini.
Kelenteng Fuk Ling Miau
Kelenteng Fuk Ling Miau (Hokkien= Hok Ling Bio) atau Kelenteng Gondomanan merupakan tempat peribadatan umat agama Kong Hu Cu dan agama Buddha yang berlokasi di DI Yogyakarta. Kelenteng ini berada di bawah naungan Majelis Buddhayana Indonesia dengan nama Vihara Buddha Prabha. Bangunan Fuk Ling Miau menjadi cagar budaya pada tanggal 26 Maret 2007 di bawah Surat Perintah Menteri Pendidikan dan Kebudayaan Republik Indonesia No. PM.25/PW.007/MKP/2007.
Bandar Udara Gaya
Bandar Udara Gaya dikenal juga sebagai Bandar udaraBodhgaya adalah bandar udara yang melayani Gaya, Bihar, India - salah satu tempat paling suci bagi umat Buddha diseluruh dunia. Sebagian lalu lintas ke kota kuil Bodhgaya tempat di mana Buddha Gautama mendapatkan pencerahan.
Vihara Jina Dharma Sradha
Altar adalah tempat yang digunakan oleh umat Budha untuk meletakkan beberapa perlengkapan kebaktian seperti rupang Budha, lambing-lambang Budha, relik suci, dan lain-lain. Di atas altar tersebut, diletakan beberapa perlengkapan seperti lilin yang merupakan simbol penerangan jiwa, air yang merupakan lambing kerendahan hati, dupa yang menjadi lambing harumnya nama baik seseorang, bunga sebagai lambang ketidakkekalan, buah sebagai lambang rasa syukur, dan makanan sebagai lambing ucapan terima kasih atas segala rezeki yang telah mereka peroleh.