Siapa pendiri Gereja Asiria Timur?
Daftar denominasi Kristen
Gereja Asiria Timur dianggap didirikan oleh Santo Tomas pada 33 M. Gereja ini tidak mengakui Konsili Efesus (431 M). Gereja ini secara keliru disebut sebagai Nestorianisme; Ortodoks Asiria tidak menganggap diri mereka Nestorian, dan kesepakatan Kristologis baru-baru ini dengan Gereja Katolik Roma dan beberapa Gereja Ortodoks memecahkan perdebatan ini secara permanen, dan membuka jalan untuk penyatuan kembali.
Gereja Ortodoks Siria
Gereja Syria menjalankan peranan penting dalam bidang literatur Alkitab. Para sarjana mereka mengakar dalam lautan misteri Alkitab yang begitu luas dan tak terungkapkan. Merekalah yang pertama kali menterjemahkan Alkitab ke dalam bahasa Syria (Arami), bahasa mereka sendiri. Kemudian, mereka melakukan pengkajian-pengkajian yang mendalam yang memperkaya perpustakaan-perpustakaan di Timur dan Barat dengan berjilid-jilid buku pelajaran dan tafsir Alkitab yang tak terhitung jumlahnya sekalipun malapetaka dan nasib buruk menimpa tanah kelahiran mereka, sehingga menyebabkan banyak kerugian karena Perang Dunia I, dan karena pemusnahan ribuan buku manuskrip kitab-kitab suci yang tak ternilai harganya itu oleh para musuh mereka. Setelah mereka mempelajari Alkitab dalam bahasa Arami mereka sendiri, maka mereka melakukan usaha-usaha tanpa lelah dengan menterjemahkan karya-karya tulis mereka itu ke dalam bahasa-bahasa lain. Maka sekitar tahun 404 Masehi, Malphan Daniel orang Syria serta Mesroph orang Armenia itu bekerja sama menterjemahkan Alkitab ke dalam bahasa Armenia. Sarjana bahasa Arami yang berasal dari Arabia dari banu Thayy, Tanukh dan banu Aqula (Al-Kuufa) menterjemahkan Injil ke dalam bahasa Arab atas perintah Patriarkh Syria, Mar Yuhanna II, demi memenuhi permintaan Umair Ibnu Saad ibn Abi Waqqass Al-Anshari, raja di Jaziratul Arabia. Yuhanna bar Yawsef, seorang imam Syria dari kota Taphliss (selatan Rusia), menterjemahkan Alkitab ke dalam bahasa Persia pada tahun 1221 Masehi. Pada dasawarsa pertama pada abad ke-19, Raban Philipos orang Syria dari Malabar, India, telah menterjemahkan Alkitab ke dalam bahasa Malayalam, bahasa yang dipakai di India Selatan. Pada abad lalu, abad ke-20, Chorepiscopus Mattay Konat orang Syria dari Malabar, telah menterjemahkan seluruh Perjanjian Baru kecuali kitab Wahyu, ke dalam bahasa Malabar.
Konsili Efesus
Agama Kristen sudah lama hadir di Kekaisaran Persia, kendati umatnya seringkali ditindas oleh warga mayoritas Majusi karena dicurigai sebagai simpatisan Romawi. Pada tahun 424, Gereja Persia menyatakan kemandiriannya, lepas dari Gereja Bizantin dan semua Gereja lain, demi menghindari tuduhan-tuduhan sebagai antek asing. Selepas skisma Nestorian, Gereja Persia kian lama kian mengeratkan hubungan dengan kaum bidah Nestorian. Langkah ini didukung oleh golongan penguasa Persia yang beragama Majusi. Doktrin Gereja Persia menjadi semakin berhaluan Nestorian pada dasawarsa-dasawarsa berikutnya, sehingga semakin memperlebar jurang pemisah antara umat Kristen di Kekaisaran Persia dan umat Kristen di Kekaisaran Romawi. Pada tahun 486, Barsauma, Uskup Metropolia Nisibis, di hadapan umum menerima pembimbing Nestorius, yakni Teodoros, Uskup Mopsuestia, sebagai pemimpin rohani. Ketika Perguruan Edesa di Mesopotamia ditutup pada tahun 489 oleh Kaisar Zeno karena ajaran-ajarannya yang berhaluan Nestorian, lokasinya dipindahkan ke kota Nisibis, tempat perguruan itu pertama kali berdiri. Perpindahan lokasi ini membuat perguruan ini sekali lagi dikenal dengan nama Perguruan Nisibis, dan mendorong kaum Nestorian untuk beramai-ramai hijrah ke Persia. Batrik Persia, Mar Babai I (497–502), mengukuhkan penerimaan Gereja Persia terhadap paham Nestorianisme yang kembali marak lantaran tingginya rasa hormat umat Kristen Persia pada Uskup Teodoros.
Gereja Ortodoks Oriental
Gereja Ortodoks Oriental adalah persekutuan Gereja terbesar ke-4 di dunia, dengan jumlah umat sekitar 76 juta jiwa. Sebagai salah satu lembaga keagamaan tertua di dunia, Gereja Ortodoks Oriental telah memainkan peranan penting dalam sejarah dan budaya Abisinia, Armenia, Mesir, Sudan, serta beberapa daerah di Timur Tengah dan India. Sebagai persekutuan Gereja-Gereja "autokefalos" Kristen Timur, para uskupnya sederajat berdasarkan tahbisan uskup, dan ajaran-ajarannya terangkum dalam pernyataan bahwa persekutuan ini hanya mengakui kesahihan dari ketiga konsili oikumene yang terdahulu. Meskipun Paus Gereja Ortodoks Koptik Aleksandria (sekarang dijabat oleh Paus Tawadros II) dianggap sebagai tokoh yang dituakan, jabatan ini tidak memiliki kewenangan pemerintahan terpusat sebagaimana lembaga kepausan dalam Gereja Katolik.
SDK Sang Timur
Untuk kesempurnaan pelayanan mereka, kelompok kecil menyatukan diri dalam suatu persekutuan hidup membiara. Pada tanggal 2 Februari 1844 terbentuklah kongregasi “Schwestern vom Armen Kinde Yesus” yang berarti “Para Suster dari Kanak-Kanak Yesus yang miskin”. Bagi Clara Fey, nama tersebut mengungkapkan karya-karya kerasulan kongregasinya, yakni pendidikan Kristiani anak-anak dan kaum muda, terutama mereka yang miskin dan telantar. Kongregasi yang didirikan itu direstui oleh Sri Paus pada tanggal 12 Mei 1869 sebagai persekutuan religius kepausan. Sekarang kongregasi ini telah tersebar di Jerman, Luxemburg, Belanda, Belgia, Perancis, Inggris, Letlandia, Amerika Serikat, Amerika Latin: Kolombia dan Peru, Austria, Spanyol, Kasachstan dan Indonesia.
Gereja Katolik Yunani Melkit
Akibat emigrasi besar-besaran dari Timur tengah, yang diawali dengan pembantaian Damaskus pada tahun 1860, yang merenggut korban dari sebagian besar komunitas-komunitas Kristiani, kini Gereja Katolik Melkit didirikan di seluruh dunia dan keanggotaannya tidak lagi eksklusif warga keturunan Timur Tengah. Perkembangan ini disebut "Diaspora". Banyak orang di Amerika Utara dan Selatan, Eropa, dan Australia kini dapat beribadah di Gereja yang sangat dekat hubungannya dengan negeri-negeri tempat Yesus dan para rasul-Nya pernah berjalan, berdakwah dan mewartakan Khabar Baik bagi seluruh Dunia.
Gereja-Gereja Katolik Timur
Gereja-Gereja Katolik Timur mula-mula terbentuk di Timur Tengah, Afrika Timur, Eropa Timur, dan India, namun sejak abad ke-19, sebagian umatnya berdiaspora ke Eropa Barat, Benua Amerika, dan Oseania. Salah satu penyebab arus perpindahan ini adalah persekusi yang dialami umat Katolik Timur di negeri asal mereka. Demi terselenggaranya pelayanan rohani bagi mereka di tempat-tempat bermukim yang baru ini, dibentuklah eparki-eparki Gereja Timur yang tegak berdampingan dengan diosis-diosis Gereja Latin. Di lain pihak, pelayanan rohani bagi umat Katolik Latin di Timur Tengah diselenggarakan oleh Kebatrikan Latin Yerusalem.
Kekristenan Siria
Di zaman modern, berbagai denominasi Evangelikal (Injili) mulai mengirim utusan mereka ke bangsa Siria. Dengan demikian terbentuk beberapa kelompok Evangelikal, khususnya Gereja Pantekostal Asiria (kebanyakan terdapat di Amerika Serikat, Iran, dan Irak). Namun, kendati para penganut Protestan Asiria ini telah melakukan konversi dari Gereja Asiria dari Timur ataupun Gereja Katolik Kaldea, karena asal usul historis mereka yang masih baru, mereka umumnya tidak diklasifikasikan sebagai Gereja-Gereja Timur yang padanya istilah "Kekristenan Siria" secara tradisi diterapkan.
Konsili Konstantinopel I
Konsili Konstantinopel I merupakan salah satu dari Konsili Ekumenis yang membahas tentang apa yang boleh diimani Gereja sejak semula dan apa yang tepat dalam bidang moral, liturgi, dan hukum. Konsili ini diselenggarakan di Konstantinopel pada tahun 381. Konsili ini diadakan oleh Kaisar Teodosius I dan dihadiri oleh 150 uskup Ortodoks dari Gereja Timur dan 36 uskup bidah di bawah pimpinan Melitus, uskup Antiokhia, namun dalam konsili ini tidak ada satu uskup pun datang dari kekaisaran Barat, bahkan Paus pun tidak mengutus delegasinya. Konsili ini diadakan untuk mengutuk Arianisme dan Masedonianisme yang menyangkal keilahian Roh Kudus. Selain itu, konsili ini juga menegaskan kembali rumusan Pengakuan Iman Nicea. Hasil akhir dari konsili Konstantinopel I adalah Doa Syahadat Nicea yang diterima baik di Timur maupun di Barat. Konsili Konstantinopel I ini mengakhiri pemikiran serta perkembangan Arianisme pada kekaisaran Timur. Konsili ini juga mengkonfirmasi Gregorius dari Nazianzus sebagai uskup dari Konstantinopel.
Sakramen Gereja Asiria dari Timur
Ragi kudus merupakan warisan yang diwariskan oleh Para Rasul Kudus untuk penyempurnaan sakramen Tubuh Tuhan kita hingga Ia datang.
Efrem orang Siria
Efrem orang Siria adalah seorang teolog sekaligus sastrawan dan orator. Ia berasal dari Gereja Purba di Siria. Ia terutama dihormati dalam Gereja Ortodoks Siria, dan terhitung sebagai "Venerable Father" ("Bapa Yang Dimuliakan", yaitu seorang biarawan yang dihormati sebagai orang kudus) dalam Gereja Ortodoks Timur. adalah tanggal 28 Januari dan pada hari Sabtu "Venerable Fathers". Ia dinyatakan sebagai seorang Doktor Gereja dalam Gereja Katolik Roma pada tahun 1920.
Dinasti Ayyubiyah
Sebagian besar penduduk Suriah pada abad ke-12 memeluk agama Islam Sunni, dan biasanya mereka memiliki latar belakang Arab atau Kurdi. Terdapat juga komunitas Muslim Syiah Dua Belas Imam, Druze, dan Alawit. Penganut Islam beraliran Ismailiyah berjumlah kecil dan kebanyakan berdarah Persia, dan mereka datang dari wilayah Alamut. Kebanyakan dari mereka tinggal di wilayah pegunungan di dekat pesisir Suriah utara. Terdapat pula komunitas Kristen dalam jumlah yang besar di Suriah utara, Palestina, Transyordania, dan Mesopotamia Hulu. Mereka menuturkan bahasa Aram dan merupakan penduduk asli wilayah tersebut. Kebanyakan dari mereka mengikuti Gereja Ortodoks Suryani. Mereka tinggal di desa-desa Kristen atau desa-desa dengan campuran penduduk Muslim dan Kristen. Mereka juga menetap di biara-biara dan kota-kota kecil. Dalam kehidupan sehari-hari, mereka tampaknya hidup rukun dengan tetangga-tetangga Muslim mereka. Secara ideologis, mereka dipimpin oleh Patriark Antiokhia.
Gereja Katolik Yunani Melkit
Gereja Katolik-Yunani Melkit telah berperan penting dalam kepemimpinan umat Kristiani Arab. Gereja ini senantiasa dipimpin oleh orang-orang Kristen berbahasa Arab, sebaliknya saudara-saudara Ortodoks mereka dipimpin para patriark Yunani sampai tahun 1899. Sesungguhnya sejak awal keterpisahannya, sekitar tahun 1725, salah satu dari para pimpinan awam Gereja ini, sarjana dan teolog, Abdallah Zakher dari Aleppo (1684-1748) mendirikan media massa cetak pertama di Timur Tengah. Pada tahun 1835, Maximos III Mazlum, Patriark Katolik-Yunani Melkit di Antiokhia, diakui Kekaisaran Ottoman sebagai seorang pemimpin millet, yakni komunitas umat beragama tertentu dalam kekaisaran itu. Paus Gregorius XVI menganugerahi Maximos tri-patriarkat Antikhia, Alexandria dan Yerusalem, gelar yang hingga kini masih dipegang oleh kepala Gereja Katolik-Yunani Melkit.
Gereja Ortodoks Oriental
Gereja Timur Asiria kadang-kadang secara keliru disebut sebagai sebuah Gereja Ortodoks Oriental, padahal kemunculannya bermula dari sengketa-sengketa yang timbul sebelum Konsili Kalsedon, dan menganut suatu paham kristologi yang berbeda dari yang dianut oleh Gereja Ortodoks Oriental. Gereja Timur yang bersejarah itu adalah Gereja di Iran Raya yang menyatakan diri lepas dari Gereja negara Kekaisaran Romawi antara 424–427, bertahun-tahun lamanya sebelum penyelenggaraan Konsili Kalsedon. Ditilik dari teologinya, Gereja Timur ini memiliki pertalian dengan ajaran diofisit Nestorianisme, dan dengan demikian menolak ajaran Konsili Efesus yang menyatakan paham Nestorianisme sebagai bidah pada 431. Kristologi Gereja-Gereja Ortodoks Oriental pada hakikatnya berkembang sebagai suatu reaksi perlawanan terhadap kristologi Nestorianisme yang menitikberatkan perbedaan antara kodrat insani dan kodrat ilahi Kristus.
Gereja Asiria Timur
Babai Agung dan rekan-rekan rohaniwannya bersusah-payah mempertahankan peninggalan Theodorus: sekolah-sekolah teologi tandingan didirikan di Nisibis dan Balad, serta biara Mar Abraham, yang dikepalai Babai, beranggotakan sejumlah pelajar dari sekolah teologi Nisibis. Babai sendiri menulis sejumlah besar komentar dan Hagiografi untuk melawan kaum Monofisit dan Henana yang menganut ajaran Origenes, serta mengembangkan satu-satunya Kristologi Asiria yang sistematis. dia mengajarkan bahwa kedua "qnome" (esensi) itu tidak berbaur namun manunggal kekal dalam satu "parsopa" (personalitas) Kristus.
Gereja Kebangunan Kalam Allah
Pada bulan September 1929 Rev. Lelang Wang dan Rev. Paul Rader mengadakan Kebaktian Kebangunan Rohani (KKR) di berbagai kota dan mendapatkan persembahan dana dari anggota jemaat yang mengasihi Tuhan sebesar 600 Yuan yang menjadi dana misi pertama Gereja Tionghoa untuk penginjilan luar negeri (Asia Tenggara). Karena pelayanan yang baru ini dipandang sebagai tugas bersama gereja-gereja Tionghoa, mereka kemudian mengubah nama: “TIM PENGINJILAN ASIA TENGGARA” itu menjadi “CHINESE FOREIGN MISSION UNION" (CFMU) dan menambah seorang lagi sebagai anggota badan pengurus, yaitu Mr. Wang She. [1] Jadi, inilah yang menjadi alasan perubahan nama tersebut, rasa tanggung jawab bersama untuk memberitakan Injil kepada segala bangsa, bukan hanya di daerah selatan saja, dan ini berarti meluasnya lingkup penginjilan lembaga CFMU. CFMU merupakan lembaga misi Gereja Tionghoa yang pertama. [2]
Nestorianisme
Gereja Asiria menghasilkan banyak misionaris yang giat, yang berkelana dan berkhotbah di seluruh wilayah Persia, Asia Tengah, dan Asia Timur pada abad ke-7 dan ke-8. Selain itu, pada masa tersebut banyak sarjana Nestorian, yang mengungsi dari Byzantium, menetap di Gundishapur, Persia dan Muharraq di Bahrain, dengan menbawa serta sejumlah besar naskah sastra, ilmiah, dan filsafat Yunani-Romawi kuno. Kekristenan "Nestorian" mencapai negeri Tiongkok sekitar tahun 635, dan bekas-bekas peninggalannya masih dapat disaksikan di kota-kota Tiongkok seperti Xi'an. Prasasti Nestorian, yang ditegakkan pada tanggal 7 Januari 781 di Ibukota Chang'an (sekarang Xi'an), memaparkan syiar Kekristenan ke Tiongkok dari Persia pada masa pemerintahan Tang Taizong, dan dokumen-dokumen yang ditemukan di gua-gua Mogao dekat Dunhuang makin memperjelas agama itu. Sekitar kurun waktu yang sama, Kekristenan Nestorian juga merambah negeri Mongolia, bahkan jauh sampai Korea. Beberapa pakar sejarah bahkan memperkirakan bahwa Kekristenan Nestorian juga berhasil mencapai pesisir Jepang. Pada tahun 797 Masehi, sejarah Jepang, Shoku Nihongi diterbitkan. Sejarah itu menyebutkan bahwa pada tahun 736 Masehi, seorang duta kembali ke Jepang dari Tiongkok. Dia membawa serta seorang tabib Persia bernama Limitsi (atau Rimitsu), juga Kohfu, seorang "pembesar dari kaum penganut Agama Terang". "Agama Terang" adalah Agama Kristen (Nestorian) - karena Kristus adalah "Terang Dunia".
Gereja Asiria Timur
Para penyusun teologi Gereja ini, yakni Diodorus dari Tarsus dan Theodorus dari Mopsuestia, mengajar di Antiokhia. Kristologi normatif Gereja Asiria disusun oleh Babai Agung (551–628) dan jelas-jelas berbeda dari ajaran dualisme yang dituduhkan kepada Nestorius: karya kristologisnya yang utama dinamakan 'Kitab Persatuan', dan di dalamnya Babai mengajarkan bahwa kedua "qnome" (esensi) tidaklah membaur namun selamanya manunggal dalam satu "parsopa" (personalitas) Kristus.
Gereja Asiria Timur
Dalam Sinode Beth Lapat, diputuskan pula bahwa para biarawan dan seluruh pejabat Gereja mesti menikah. Keputusan tersebut mengakibatkan kemurtadan serta melemahnya kehidupan spiritual, sehingga pada kira-kira tahun 544 beberapa perubahan hasil keputusan sinode itu dikembalikan ke keadaan semula. Kontra-perubahan ini mencapai puncaknya pada tahun 571 ketika Abraham Agung dari Kashkar mendirikan sebuah biara baru di Gunung Izla dekat Nisibis guna menghidupkan kembali gerakan monastik yang ketat, dan Henana dari Adiabene menjadi kepala sekolah teologi Nisibis. Henana kemudian keluar dari tradisi Antiokhia Theodorus dan secara terang-terangan mengikuti ajaran Origenes. Para uskup gagal dalam usaha-usaha mereka untuk menyensor dan mengecam Henana karena adanya proteksi pihak kerajaan sehingga dia tetap menjabat sebagai kepala sekolah, sekalipun hampir semua murid telah meninggalkan sekolah itu.
Pesta Salib Suci
Gereja Asiria dari Timur merayakan penemuan Salib tersebut pada tanggal 13 September, dan mempertimbangkannya untuk menjadi suatu pesta besar ("major feast").
Denominasi Kristen
Gereja Asiria Timur dikelola dengan suatu bentuk hirarkis yang tidak sepenuhnya berbeda dengan Gereja Katolik. Pemimpin Gereja ini adalah Patriark Katolikos dari Gereja Asiria Timur (Patriark Babilonia), di mana pada periode 1976-2015 adalah Patriark . Karena penindasan, pusat Gereja ini berada di Chicago, Illinois, bukan di tanah air mereka di Asiria (sekarang terletak di bagian utara Irak, timur laut Suriah, tenggara Turki, dan barat laut Iran); meskipun masih ada umatnya yang bertahan di sana.
Agama di Asia Tenggara
Umumnya Kekristen di Asia Tenggara dibawa oleh para Misionaris dari Eropa. Orang-orang Kristen Asia mula-mula, kebanyakan dari wilayah yang sekarang ini bernama Siria, Irak dan Iran, akan beribadah menghadap timur saat matahari muncul. Mereka akan berdiri dengan tangan terbuka, meniru salib, menghormati peristiwa kebangkitan. Orang-orang Kristen Persia ini bangga dengan fakta bahwa orang-orang Persialah yang pertama kali menyembah Yesus ketika Ia masih bayi di palungan, karena Allah menggunakan bintang untuk memberitahu para orang majus (ahli bintang Persia) bahwa Juruselamat sudah lahir di Asia barat.
Gereja Ortodoks Siria
Orang-orang Kristen Siria telah membawa obor Injil pertama kali ke seluruh daerah Timur. Bangsa-bangsa di Timur telah dibimbing oleh terang Injil untuk mengenal Kristus, sehingga beribu-ribu orang dari berbagai bangsa dan negara, yaitu bangsa-bangsa Arab dari berbagai suku, bangsa Persia, Afghan, India dan Tionghoa. Mereka telah mengambil bagian dalam mewartakan Injil kepada bangsa Armenia. Pada abad keenam, orang-orang Suryani itu telah membawa kepada penggembalaan Kristus sejumlah besar warga bangsa Etiopia dan Nubia melalui jerih lelah Abuna Yulian, dan sejumlah 70 – 80 ribu orang dari Asia Kecil, Qarya, Phrygia, dan Lydia melalui jerih lelah Mar Yuhanna dari Amed, yaitu uskup termasyhur dari Efesus. Bahasa Suryani (Arami) adalah bahasa liturgi dari seluruh gereja Timur selain digunakan bahasa-bahasa berbagai asal kebangsaan mereka. Gereja Armenian, misalnya, selain memakai bahasa Suryani (Arami) sehingga karena menggunakan bahasa ini mereka telah dikucilkan (oleh Gereja-gereja Byzantium), mereka menulis bahasa Armenia mereka dalam aksara Syria (Arami), sampai akhirnya Meshrope, salah seorang dari sarjana mereka, bekerja sama dengan Malfan Daniel orang Syria itu, akhirnya ia menjadi penemu aksara Armenia.
Gereja-Gereja Katolik Timur
Ikatan persekutuan yang paripurna memungkinkan Gereja-Gereja Katolik Timur dan Gereja Latin untuk saling berbagi sakramen, termasuk sakramen Ekaristi. Di lain pihak, tradisi-tradisi liturgi dari ke-23 Gereja ini–meliputi tradisi liturgi Bizantin, Aleksandria, Armenia, Suriah Timur, dan Suriah Barat–serupa dengan tradisi-tradisi liturgi dalam Gereja-Gereja mazhab timur di luar persekutuan paripurna dengan Gereja Latin, yakni Gereja Ortodoks Timur, Gereja Ortodoks Oriental, Gereja Timur Asyur, dan Gereja Timur Purba. Meskipun ada sejumlah perbedaan pandangan dalam teologi dengan Gereja-Gereja mazhab timur lainnya, Gereja-Gereja Katolik Timur tetap memperbolehkan umat Gereja-Gereja itu untuk menerima sakramen Ekaristi dan sakramen-sakramen lain, sesuai dengan aturan hukum kanon timur.
Gereja Katolik Kaldea
Hubungan dengan Roma mengendur pada masa pemerintahan para penerus Sulaqa: patriark terakhir yang secara resmi diakui oleh Sri Paus wafat pada 1600, jabatan turun temurun berjalan kembali dan pada 1692 jalinan persekutuan dengan Roma secara resmi diputuskan. Patriarkat Gereja Timur Asiria saat ini, yang berpusat di Chicago, merupakan kelanjutan dari garis ini.
Kredo
Pengakuan Iman Cyrillus / Ανατολικη Ομολογια τής Χριστιανικής Πιστεως / Orientalis Confessio Christianae Fidei (1629 & 1631) disusun oleh Kyrillos Loukaris (Cyrillus Lucaris), Patriarkh Konstantinopel. Walaupun ditulis oleh primus inter pares di antara para uskup Gereja Ortodoks Timur tetapi pengakuan iman ini sarat berisi ajaran Kalvinis yang sangat berpengaruh pada diri Kyrillos selama dia kuliah di Swiss. Karena itu maka Pengakuan Iman Cyrillus dikutuk oleh Gereja Ortodoks Timur dalam dekret beberapa sinode termasuk di antaranya Konsili Yerusalem (1672).
Gereja Ortodoks Oriental
Sebelum Konsili Kalsedon diselenggarakan pada 451 M, Gereja-Gereja Ortodoks Oriental juga menjalin persekutuan dengan Gereja Katolik, dan Gereja Ortodoks Timur. Sebab utama pecahnya persekutuan dengan kedua Gereja ini adalah perbedaan-perbedaan di bidang Kristologi. Sebagai akibat dari perpecahan ini, Gereja Ortodoks Oriental berkembang sendiri di bawah kepemimpinan Kebatrikan Aleksandria di Mesir, yang mula-mula adalah salah satu dari Pentarki dan satu-satunya takhta keuskupan selain Takhta Suci yang melestarikan gelar "Paus". Kebatrikan Ortodok Suryani dalam persekutuan ini diakui sebagai Gereja yang berwenang mengayomi sebagian Umat Kristen Santo Tomas di India sampai sekarang.
Gereja Malankara
Setelah sumpah ini, pada tahun 1661 Paus Aleksander VII membentuk hierarki Ritus Suriah Timur yang baru dalam komuni dengan Roma untuk umat Kristen Santo Tomas; pada tahun berikutnya 84 dari 116 komunitas telah bergabung, membentuk apa yang sekarang menjadi Gereja Katolik Siro-Malabar. Tiga puluh dua komunitas sisanya tetap independen, dan menjalin hubungan dengan Gereja Ortodoks Siria. Selama abad-abad berikutnya, hubungan ini semakin kuat, dan Gereja Malankara menerima varian Ritus Suriah Barat yang dikenal sebagai Ritus Malankara (dibandingkan dengan penggunaan Suriah Timur sebelumnya) dan masuk ke dalam komuni penuh dengan Patriark Antiokhia Ortodoks Siria. Namun, selama waktu ini gereja mengalami serangkaian perpecahan, yang mengakibatkan sejumlah besar pengikut melepaskan diri.
Bambang Noorsena
Bambang Noorsena () adalah pendiri "Institute for Syriac Christian Studies"(ISCS). Sejak akhir 1997, setelah mempelajari dari dekat gereja-gereja Arab di beberapa negara di Timur Tengah, ia menawarkan kekristenan Syria sebagai wacana dalam menembus "kebuntuan dialog teologis Kristen-Islam".
Timur Lenk
Timur Lenk menghabiskan waktunya selama 35 tahun dalam berbagai pertempuran dan ekspedisi. Didukung pasukan Turki yang loyalis dan para tokoh Muslim serta ulama, Timur pun melakukan perluasan kekuasaan. Dia dikenal sebagai seorang tentara yang jenius. Kariernya di bidang militer yang gemilang telah mengantarkannya untuk mendirikan Dinasti Timuriyah di kawasan Asia Tengah. Keberanian dan ketangguhannya dalam berekspansi dan memimpin telah berkontribusi bagi perkembangan dan peradaban Islam. Dia dijuluki sebagai sang penakluk. Pemimpin yang dikenal memiliki perhatian besar terhadap penyebaran Islam itu bernama Timur Lenk atau Timurlane. Raja Dinasti Timuriyah pertama itu terlahir di kota Kish, sekitar 80 km sebelah selatan Samarkand, Provinsi Transoksania. Timur adalah keturunan Mongol-Turki. Timur masih keturunan Jengiz Khan, pemimpin bangsa Mongol Raya.
Shimun XXIII Eshai
Mar Eshai Shimun XXIII (26 Februari 1908 – 6 November 1975), yang terkadang dikenal sebagai Mar Shimun XXI Ishaya, Mar Shimun Ishai, atau Simon Jesse, adalah Patriarkh Katolikos Gereja Asiria Timur dari 1920, saat ia masih muda, sampai ia dibunuh pada 6 November 1975.
Gereja Kristen Indonesia
Pada mulanya, Gereja Kristen Indonesia terdiri dari tiga gereja yang terpisah, yaitu GKI Jawa Timur yang didirikan pada tanggal 22 Februari 1934, GKI Jawa Barat yang didirikan tanggal 24 Maret 1940, dan GKI Jawa Tengah yang didirikan tanggal 8 Agustus 1945. Awalnya, ketiga gereja ini dikenal dengan nama Tiong Hoa Kie Tok Kauw Hwee (THKTKH) yaitu gereja berbahasa Hokian. Gereja THKTKH di Jawa Tengah dan Jawa Timur didirikan oleh Zending dari Belanda (Nederlandsche Zendings Vereeniging) sedangkan di Jawa Barat diawali oleh penemuan sebuah Alkitab berbahasa Melayu oleh Bapak Ang Boen Swie pada tahun 1858. Baru pada tanggal 27 Maret 1962, ketiga gereja itu berusaha meleburkan dirinya menjadi satu wadah Sinode Am GKI. Usaha tersebut terwujud dengan ditandai oleh pengikraran satu GKI pada 26 Agustus 1988.
Orang Asiria
Orang Asiria atau orang Asyur (, ), juga dikenal dengan sebutan "Chaldo-Assyrians" dan "Syriacs" dalam bahasa Inggris, adalah salah satu kelompok etnoreligius asli Timur Tengah. 
Sebagian besar orang Asiria berbicara suatu bahasa Neo-Aram, yang pembagiannya termasuk bahasa Neo-Aram Timur Laut, Tengah, dan Barat, serta bahasa lainnya, tergantung pada negara domisili. Orang Asiria diturunkan dari salah satu peradaban tertua di dunia, bertarikh 2500 SM, di Mesopotamia kuno.
Orang Asiria
Daerah-daerah yang membentuk tanah air Asiria merupakan bagian dari utara Irak, tenggara Turki, barat laut Iran, dan timur laut Suriah masa kini. Mayoritas orang Asiria yang berasal dari daerah-daerah tersebut telah bermigrasi ke daerah lainnya di dunia, misalnya Amerika Serikat, Levant, Eropa, Rusia, Australia, dan Kaukasus, selama abad yang lampau atau selanjutnya. Emigrasi dipicu oleh peristiwa-peristiwa seperti Genosida Asiria oleh Kekaisaran Ottoman selama Perang Dunia I, Pembantaian Simele di Irak (1933), Revolusi Iran (1979), kebijakan-kebijakan Baathisme Nasionalis Arab di Irak dan Suriah, serta kampanye al-Anfal dari Saddam Hussein.
Ritus Suriah Timur
Bahasa yang digunakan dalam ketiga format Ritus Suriah Timur adalah bahasa Suryani dialek timur. Bentuk modern dari bahasa ini masih dipertuturkan oleh umat Gereja Asiria dari Timur, Gereja Kuno dari Timur (pecahan dari Gereja Asiria dari Timur akibat permasalahan perubahan penanggalan liturgi pada era 1960-an, sekarang dalam proses bersatu kembali), dan Gereja Katolik Kaldea.
Dewan Gereja-gereja se-Dunia
Dewan Gereja-gereja se-Dunia (bahasa Inggris: World Council of Churches (WCC), bahasa Perancis: Conseil œcuménique des Églises, bahasa Jerman: Ökumenische Rat der Kirchen, bahasa Spanyol: Consejo Mundial de Iglesias) adalah organisasi perhimpunan antar gereja yang didirikan pada tahun 1948, bertujuan untuk membentuk kesatuan di antara umat Kristen. Keanggotaannya termasuk Komuni Anglikan, Gereja Asiria Timur, sebagian besar dari yurisdiksi Gereja Ortodoks Timur, Gereja Katolik Lama, Gereja Ortodoks Oriental, sebagian besar dari gereja-gereja Protestan arus utama (seperti Gereja Lutheran, Gereja Menonit, Gereja Methodist, Gereja Moravia dan Gereja Reformed atau Gereja Calvinist) dan beberapa gereja-gereja Protestan aliran Injili (seperti Gereja Baptis dan Gereja Pentakosta). Secara khusus, Gereja Katolik tidak pernah menjadi anggota Dewan Gereja-gereja se-Dunia, namun secara aktif berpartisipasi dalam gerakan ekumenis dengan cara yang berbeda. Dewan Gereja Dunia muncul dari gerakan ekumenis dan memiliki dasar dengan sebuah pernyataan, yaitu:
Gereja Asiria Timur
Jerih payah mereka membuahkan hasil: dalam pertemuan para uskup pada tahun 612, ajaran-ajaran Theodorus dikanonisasikan. Dengan segerea tulisan-tulisan dan Kristologi Babai menjadi normatif, dan tulisan-tulisan Henana menjadi terabaikan. Monastisisme Asiria termurnikan dan tumbuh subur. Gereja ini terbukti terorganisir dengan baik selama penaklukan bangsa Arab yang mengikuti perang Byzantium-Persia, dan berkembang selama berabad-abad kemudian.
Angowuloa Masehi Indonesia Nias
Gereja AMIN bersama dengan gereja-gereja di Nias lahir sebagai buah pelayanan badan misi RMG dari Jerman. Awalnya Gereja ini adalah bagian dari Banua Niha Keriso Protestan (BNKP) namun kemudian, memisahkan diri dari BNKP karena semangat untuk melayani secara mandiri. Gereja AMIN berdiri di Tetehosi dan peresmiannya dilaksanakan di Helefanikha pada 12 Mei 1946. Tokoh utama sebagai pendiri adalah Adolf Gea dan Pdt. Sigambowo Zebua.Pengakuan yang dipakai Gereja AMIN adalah Pengakuan Iman Rasuli, bersama dengan Kredo Athanasius, Katekismus Kecil (1529), Syahadat Nicea (381).
Sakramen Gereja Asiria dari Timur
adalah Ekaristi bagi Gereja Asiria Timur.
Gereja Malankara
Pada tahun 1772 seorang uskup Ortodoks Siria menobatkan Kattumangatt Kurien (Mar Cyril) sebagai penggantinya melawan keinginan Metropolitan, Mar Dionysius I; Cyril memimpin sebuah faksi yang akhirnya menjadi Gereja Siria Independen Malabar. Pada abad ke-19, gerakan reformasi yang diilhami oleh Abraham Malpan menyebabkan perkembangan Gereja Siria Mar Thoma independen dari yurisdiksi asing mana pun, sementara sisa gereja lainnya, yang bersifat menentang terhadap reformasi dan gerakan pembersihan, mejadi berada di bawah yurisdiksi langsung dari Patriark Ortodoks Suriah pada tahun 1876.
Gereja Isa Almasih
Sejarah GIA dimulai dari lahirnya persekutuan doa (kemudian disingkat PD) yang diselenggarakan di rumah Tan Hok Tjoan di Jl. Brumbungan 6 Semarang. Pdt. Tan Hok Tjoan adalah pendiri Gereja Isa Almasih. Semula PD ini dihadiri oleh beberapa orang, yaitu Goei Swan Tong, Tan Sien Kiong, Liem Thiam Tjoan, Tjan Thiam Sioe, Tan Sien Kie, Liem Khiem Soe.
Gereja Ortodoks Timur
Gereja-Gereja Ortodoks mengklaim diri sebagai kelanjutan dari jemaah Kristiani perdana, yang didirikan oleh Yesus Kristus sendiri serta para Rasul-Nya. Namun, perlu diperhatikan bahwa ada dua persekutuan Ortodoks yang berbeda. Persekutuan Ortodoks yang pertama dan yang terbesar adalah yang disebut Gereja Ortodoks Timur, yakni gereja-gereja Ortodoks yang menerima hasil ketujuh Konsili ekumenis seperti Gereja Katolik Roma. Komunitas Ortodoks yang lain dibedakan dari Ortodoksi Timur dengan menggunakan sebutan Gereja Ortodoks Oriental. Ortodoksi Oriental hanya menerima hasil dari 3 Konsili Ekumenis yang pertama, yaitu Konsili Nicea I, Konsili Konstantinopel I, dan Konsili Efesus. Komunitas ini terpisah setelah beberapa Uskup peserta Konsili Khalsedon memutuskan untuk tidak menerima hasil Konsili tersebut.
Nestorianisme
Pada akhir abad ke-6, sekolah itu mengalami krisis teologis ketika sang kepala sekolah, Henana dari Adiabene, berupaya menggantikan ajaran Theodorus dengan doktrinnya sendiri, yang mengikuti doktrin Origenes. Babai Agung (551–628), yang juga adalah Pimpinan tak-resmi dari Gereja Timur Asiria pada masa itu dan tokoh yang membangkitkan gerakan monastik Asiria, mematahkan upayanya dan dalam prosesnya menulis Kristologi normatif dari Gereja Asiria, berdasarkan doktrin Theodorus dari Mopsuestia.
Inkuisisi Goa
Di 1599 dibawah kepemimpinan Aleixo de Menezes, Sinode Diamper secara paksa memindahkan agama Kristen Santo Tomas Suriah Timur (juga dikenal sebagai Kristen Suriah atau Nasrani) dari Kerala ke Gereja Katolik Roma. Ia berkata bahwa mereka mempraktikan bidah Nestorian.
Ritus Suriah Timur
Di akhir abad ke-14, penaklukan Timur Leng menghancurleburkan Gereja ini dalam sekali serangan, hanya menyisakan sedikit komunitas kecil di Persia, Turki Asia, Siprus, India Selatan, dan Sokotra. Umat Nestorian Siprus bergabung dengan Roma pada 1445; pada abad ke-16 terjadi skisma dalam patriarkat antara Mar Shimun dan Mar Elia; Agama Kristen di Sokotra menghilang sekitar abad ke-17. Gereja Malabar terpecah menjadi golongan Katolik Timur dan golongan skismatik pada 1599; golongan yang pertama beralih dari Ritus Suriah Timur mereka yang murni ke sebuah versi Katolik Roma yang sudah terlatinisasi, sementara golongan kedua beralih dari Nestorianisme ke Miafisitisme dan mengadopsi Ritus Suriah Barat kira-kira 50 tahun kemudian. Pada 1681 Unia Kaldea, yang berjuang mewujudkan keberadaanya sejak 1552, akhirnya terbentuk, dan pada 1778 menerima tambahan kekuatan dengan bergabungnya patriarkat Mar Elia, dan yang tersisa dari Gereja Nestorian hanyalah penduduk sebuah distrik yang terletak antara danau Van, danau Urmia dan sungai Tigris, serta koloni di Palestina. Populasi inipun makin mengecil setelah pembantaian besar-besaran oleh bangsa Kurdi pada 1843, dan bergabungnya sejumlah besar penganutnya dengan Gereja Rusia beberapa tahun terakhir.
Kekristenan
Gereja Ortodoks Timur terdiri atas Gereja-Gereja yang menjalin persekutuan dengan para batrik Gereja Timur, misalnya Batrik Oikumene Konstantinopel. Sama seperti Gereja Katolik, Gereja Ortodoks Timur juga merunut asal-usulnya sampai pada saat pembentukan agama Kristen melalui suksesi apostolik, dan struktur kepemimpinannya juga dikepalai oleh para uskup. Meskipun demikian, Gereja-Gereja dalam lingkup persekutuan ini sangat menonjolkan keswatantraannya, dan sebagian besar di antaranya merupakan Gereja kebangsaan. Gereja Ortodoks Timur dan Gereja Barat masih mempersengketakan sejumlah doktrin dan lingkup kewenangan yang berpuncak pada peristiwa Skisma Akbar. Gereja Ortodoks Timur merupakan denominasi Kristen terbesar kedua, dengan jumlah jemaat sekitar 225–300 juta jiwa.
Barsauma
Barsauma atau Barsauma dari Nisibis (415-491/95) adalah Metropolit Gereja Suriah Timur di Nisibis pada abad ke-5. Ia adalah seorang tokoh yang memiliki pengaruh besar dalam Gereja Timur sekaligus politisi yang mampu berhubungan baik dengan Raja Peroz I, Raja Dinasti Sassania Persia. Barsauma menganut aliran teologi yang bercorak Nestorian. Di bawah kepemimpinannya, gereja di Persia lebih bercorak Nestorian dan menentang ajaran Monofisit. Barsauma lahir sekitar tahun 415 di Suriah Utara, wilayah lembah Mesopotamia. Ia belajar ilmu teologi sekaligus menjadi guru di sekolah Edessa, dengan mentornya Ibas. Kemudian Barsauma, Ibas dan beberapa pengikut mereka diusir dari Edessa karena ajaran mereka bercorak Nestorian, sedangkan ajaran Nestorian telah dinyatakan sesat dan dikutuk dalam Konsili Efesus 431. Mereka kemudian menyingkir ke Nisibis di Persia.
Bapa-bapa Kapadokia
Bapa-bapa Kapadokia terdiri dari tiga orang yaitu Basilius dari Kaisarea, sahabatnya Gregorius dari Nazianzus dan adiknya, Gregorius dari Nyssa. Ketiganya berasal dari provinsi Romawi, Kapadokia yang sekarang letaknya di wilayah Turki. Mereka bertiga punya cita-cita bersama untuk mengintegrasikan segala yang baik dari kebudayaan klasik ke dalam agama Kristen. Mereka menjadi terkenal setelah memberikan perlawanan keras untuk menentang Arianisme. Bapa-bapa Kapadokia juga turut menentang ajaran-ajaran dari Macedonius berserta orang-orang yang mengikutinya. Selain itu, ajaran lain yang ditentang adalah Apolinarianisme, sebuah ajaran yang berasal dari Aleksandria yang menolak pendapat bahwa Yesus memiliki jiwa dan akal manusiawi. Ketiganya bekerja sama untuk meyakinkan gereja Timur menerima kesetaraan Bapa, Putra dan Roh Kudus sekaligus perbedaan ketiganya pada saat bersamaan. Bapa-bapa Kapadokia juga berjasa membantu Kaisar Theodosius mempersatukan kekaisaran.
Nestorianisme
Gereja Timur Asiria menolak untuk menarik dukungan bagi Nestorius dan menolak untuk menyebutnya seorang bidaah, sehingga Gereja ini selanjutnya disebut "Gereja Nestorian" oleh Gereja Barat, untuk membedakannya dari Gereja-Gereja Timur kuno lainnya. Meskipun demikian, Gereja Timur Asiria sesungguhnya tidak menganggap doktrin Gerejanya adalah Nestorian, akan tetapi mengajarkan pandangan dari Babai Agung, bahwa Kristus memiliki dua "qnome" (esensi) yang tidak membaur dan manunggal abadi dalam satu "parsopa" (personalitas). Menurut beberapa interpretasi, asal mula keyakinan ini sebagian besar bersifat historis dan linguistik: sebagai contoh, Bahasa Yunani memiliki dua kata untuk 'pribadi', yang tidak diterjemahkan dengan tepat ke dalam Bahasa Syria, dan makna dari istilah-istilah tersebut bahkan tidak ditetapkan pada masa hidup Nestorius.
Menahem dari Antiokhia
Pada tahun 39, Herodes Antipas berangkat ke Roma untuk berusaha memperoleh perhatian dari Kaisar Caligula, tetapi malah mendapat perintah untuk diasingkan selamanya. Saat itu, gereja di Antiokhia (Siria) didirikan oleh para orang Yahudi Kristen, yang "telah tersebar karena penganiayaan yang timbul sesudah Stefanus dihukum mati. Mereka tersebar sampai ke Fenisia, Siprus dan Antiokhia; namun mereka memberitakan Injil kepada orang Yahudi saja. Akan tetapi di antara mereka ada beberapa orang Siprus dan orang Kirene yang tiba di Antiokhia dan berkata-kata juga kepada orang-orang Yunani dan memberitakan Injil, bahwa Yesus adalah Tuhan." dan kemudian menjadi anggota gereja di Antiokhia (). Kemungkinan besar Santo Menahem adalah salah satu pendiri gereja di Antiokhia ini.
Gereja Katolik Siria
Timur TengahBelahan Dunia lainnya
Gereja Toraja Mamasa
Gereja Toraja Mamasa (disingkat GTM) adalah kelompok gereja Kristen Protestan di Indonesia, yang berpusat di Jl. Demmatande No.17, Kabupaten Mamasa, Provinsi Sulawesi Barat (sebelumnya Kabupaten Mamasa pernah menjadi bagian dari Provinsi Sulawesi Selatan) serta terdaftar sebagai anggota PGI pada tanggal 25 Mei 1950. GTM memiliki beberapa organisasi intra gerejawi, di antaranya PPrGTM (Persekutuan Perempuan Gereja Toraja Mamasa), PPGTM (Persekutuan Pemuda Gereja Toraja Mamasa), PAR-GTM (Persekutuan Anak dan Remaja Gereja Toraja Mamasa), dan PKB-GTM (Persekutuan Kaum Bapak Gereja Toraja Mamasa)
Agama di Asia Tenggara
Kekristenan di Asia memiliki lima penyebaran. Pertama: Persia (milenium pertama), orang Mongol yang menjadi ordo Fransiscan (1206–1368), ordo Jesuit (1542–1773), Protestan (1706–1950) dan orang Asia Pribumi (1950-sekarang). Penyebaran Kekristenan di Asia Tenggara umumnya dimulai pada fase Ordo Jesuit (tahun 1542–1773) dan diikuti oleh Misionaris Protestan (Tahun 1706–1950).
Para misionaris Ordo Jesuit awalnya mengarahkan perhatian mereka ke selatan India. Melalui pendekatan kreatif dan inovatif dari Francis Xavier, mereka juga memulai di Malaka, kepulauan Maluku, Jepang, Vietnam, Siam (Thailand) dan Tiongkok. Di semua wilayah ini dan berbagai kerajaan yang berbeda-beda, kaum Jesuit menghargai bahasa dan budaya lokal. Karena sikap penghargaan ini, karya kaum Jesuit tetap bertahan. Gereja-gereja Jesuit tetap bertahan sejak akhir abad 16, sering kali di tengah penindasan yang besar. Akan tetapi, adaptasi mereka terhadap konteks budaya lokal adalah kontroversial.
Alexandre de Rhodes, Jesuit Prancis yang bekerja di Vietnam, menyesuaikan Katekismus Hari Kedelapannya dengan pertanyaan tertentu yang berasal dari orang-orang Konfusius, Budha dan Tao (disebut “agama tiga kali lipat” atau tam gido). Pendekatan misi ini berusaha mengerti budaya lokal dan menyajikan pengajaran Katolik dalam cara yang tidak menyinggung budaya tersebut secara tidak perlu. Pendekatan tersebut juga berusaha memperlengkapi pria dan wanita lokal untuk memimpin gereja.
Gereja dari Timur
Gereja dari Timur berkembang pesat dalam era Sasaniyah, dan setelah penaklukan Persia oleh Muslim (633–654) ditetapkan sebagai suatu komunitas "dzimmi" yang dilindungi di bawah pemerintahan Muslim. Gereja ini tersebar luas sejak abad ke-6, membangun komunitas-komunitas di India (umat Kristen Santo Tomas), di kalangan bangsa Mongol di Asia Tengah, dan di Tiongkok, yang menjadi kediaman bagi komunitas yang berkembang di bawah era dinasti Tang dari abad ke-7 sampai ke-9. Pada abad ke-13 dan ke-14, Gereja dari Timur mengalami periode ekspansi terakhir di bawah Kekaisaran Mongol, ketika orang-orang Kristen Nestorian yang berpengaruh memiliki kedudukan di istana Mongol. Pada puncaknya, Gereja dari Timur sempat tersebar jauh dari jantungnya di Mesopotamia Atas hingga mencapai Tiongkok, Mongolia, Asia Tengah, Asia Kecil, Jazirah Arab, dan India.
Kalender Asiria
Kalender Asiria () adalah sistem kalender candra yang bermula pada tahun 4750 SM, diilhami oleh perkiraan tarikh pembangunan kuil pertama di kota kuno , terutama berdasarkan suatu seri artikel yang diterbitkan pada majalah Asiria "Gilgamesh", yang disunting oleh dua bersaudara laki-laki dan bersama . Permulaan tahun ("") merupakan pandangan pertama musim semi. Tahun baru Asiria masih diperingati tiap tahun dengan festival dan pertemuan. Tahun 2014 Masehi setara dengan tahun Asiria 6764, dan kalender ini resmi dipakai di Siria, Palestina, Yordania, Libanon dan Irak.
Gereja Maronit
Gereja Maronit () adalah sebuah Gereja partikular "sui iuris" Katolik Timur dalam persekutuan paripurna dengan Sri Paus dan Gereja Katolik, dengan status swatantra menurut Kitab Kanon Gereja-Gereja Timur. Gereja Maronit dikepalai oleh Batrik Bechara Boutros al-Rahi sejak 2011. Nama resmi Gereja ini adalah "Gereja Maronit Suryani Antiokhia" (; ; " al-Kanīsa al-Anṭākiyya al-Suryāniyya al-Mārūniyya)". Gereja yang menggunakan Ritus Suriah Barat dan bahasa Suryani ini merupakan bagian dari Kekristenan Suryani berdasarkan liturgi dan warisan budayanya.
Gereja-Gereja Katolik Timur
Pada 431, Gereja-Gereja yang menerima keputusan Konsili Efesus (mengutuk ajaran-ajaran Nestorius) digolongkan sebagai ahli bidah oleh Gereja-Gereja yang menolak keputusan konsili itu. Gereja Negeri Timur, yang berpusat di wilayah Kekaisaran Sasani, tidak pernah bersedia menerima ajaran-ajaran Konsili Efesus. Di kemudian hari, Gereja ini menyebar ke seluruh penjuru benua Asia, namun akhirnya terpuruk setelah bangsa Mongol menginvasi Timur Tengah pada abad ke-14.
Konsili Efesus
Deklarasi Kristologi Bersama Antara Gereja Katolik dan Gereja Asiria dari Timur tahun 1994 menandai resolusi sengketa di antara kedua Gereja yang telah berlangsung semenjak Konsili Efesus. Kedua belah pihak mengungkapkan kesepahaman mereka atas doktrin keilahian dan kemanusiaan Kristus, serta mengakui keabsahan dan kebenaran penyebutan Maria sebagai "Bunda Kristus, Allah dan Juru Selamat kita" oleh pihak Asiria maupun sebagai "Bunda Allah" sekaligus "Bunda Kristus" oleh pihak Katolik.
Bahasa Neo-Aram
Dialek Neo-Aram Timur Laut dan Neo-Aram Tengah kebanyakan dituturkan oleh orang Asiria yang menjadi jemaat Gereja Timur Asiria, Gereja Katolik Kaldea, Gereja Ortodoks Suryani, Gereja Timur Kuno, Gereja Pentakosta Asiria, dan Gereja Evangelis Asiria. Bangsa Asiria tersebar di wilayah Irak, Suriah timur laut, Turki tenggara, dan Iran barat laut.
Kuriakose Elias Chavara
Kuriakose Elias Chavara lahir pada 10 Februari 1805 di Kainakary, Kerala dalam sebuah keluarga Kristen Nasrani sebagai putra dari Iko (Kuriakose) Chavara dan Mariam Thoppil. Orang-orang Nasrani adalah penganut Kristen Santo Tomas (yang juga dikenal sebagai Kristen Suriah) yang merupakan orang-orang Kristen kuno dari Kerala yang dibaptis oleh Tomas pada abad pertama. Nama "Kuriakose" berasal dari nama Aramaik Suriah ܩܘܪܝܩܘܣ ("Quriaqos"). Ia dibaptis pada 17 Februari 1805 di Gereja Suriah-Malabar St. Yusuf, Chennamkary.
Pada masa kecil, Kuriakose masuk ke sekolah desa. Disana ia mempelajari bahasa dan ilmu pengetahuan dasar. Ia masuk seminari pada 1818 di Pallipuram dimana Palackal Thoma Malpan menjadi Rektor. Ia diangkat menjadi pendeta pada 29 November 1829 dan dirayakan pada Qurbana Kudus pertama di Gereja Suriah-Malabar St. Yusuf, Chennamkary.
Mar Thoma
Mar Thoma adalah sebuah nama yang dipergunakan sekelompok orang Kristen di Kerala, India Selatan. Mereka juga dikenal dengan sebutan Orang Kristen Malabar atau Orang Kristen Thomas. Menurut kepercayaan mereka, gereja mereka didirikan oleh Rasul Thomas. hal ini oleh banyak pihak masih sulit dipercaya. Namun, di sana orang-orang Kristen ini telah ada sebelum tahun 550. Orang-orang Kristen ini mungkin berasal dari Siria. Dalam Sinode Diamper pada tahun 1599, mereka menolak ajaran Nestorian dan bersatu dengan Gereja Katolik Roma. Namun, pada tahun 1653 mereka keluar lagi dari Gereja Katolik Roma karena adanya intervensi Yesuit dalam kebiasaan-kebiasaan mereka terlalu jauh. Serikat Karmelit kemudian berusaha keras untuk mengembalikan mereka ke dalam Gereja Katolik Roma. Hasilnya ada banyak di antara mereka yang kembali tetapi ada juga yang tidak kembali. Mereka yang tidak kembali bergabung dengan Gereja Yakobit dan tetap mempergunakan bahasa Siria. Gereja Mar Thoma menjalin kerjasama dengan Gereja Anglikan dan menerima para pekabar Injil dari "Church Missionary Society". Madathilparampil Mammen Thomas adalah salah satu tokoh yang berasal dari Gereja Mar Thoma di India. Ia merupakan seorang tokoh gerakan ekumenis dari India.
Kekristenan Siria
Jemaat Gereja Asiria dari Timur, Gereja Kuno dari Timur, Gereja Katolik Kaldea, Gereja Evangelikal Asiria, Gereja Pantekostal Asiria, serta jemaat Gereja Ortodoks Siria dan Gereja Katolik Siria dari utara Irak, barat laut Iran, timur laut Suriah, dan tenggara Turki yang berasal dari daerah-daerah tanah air Asiria asli, yang merupakan "bagian dari utara Irak, tenggara Turki, barat laut Iran, dan timur laut Suriah masa kini" adalah etnis Asiria, keturunan dari orang Asiria kuno (lih. kontinuitas Asiria). Kelompok etnis ini masih berbicara dalam bahasa Akkadia yang dipengaruhi dialek-dialek Aramaik Timur dan aslinya berasal dari utara Irak, tenggara Turki, timur laut Suriah, dan barat laut Iran, serta masih mempertahankan nama-nama personal, suku, dan keluarga Asiria-Akkadia.
Kaesaropapisme
Salah satu contoh kaesaropapisme yang terkenal dalam sejarah adalah Kekaisaran Romawi Timur: Kaisar Romawi Timur tidak hanya mengendalikan aparatus negara, tetapi juga Gereja Konstantinopel atau Gereja Kristen Timur.
Orang Asiria
Sebagian besar orang Asiria menganut Kekristenan, yang utamanya menggunakan ritus liturgi Siria Timur dan Barat. Gereja-gereja dari ritus Siria Timur meliputi Gereja Asiria dari Timur, Gereja Kuno dari Timur, dan Gereja Katolik Kaldea; para penganutnya sebagian besar berbicara dengan bahasa Aram Timur cabang Timur Laut. Sementara gereja-gereja dari ritus Siria Barat, yaitu Gereja Ortodoks Siria dan Gereja Katolik Siria, kebanyakan berbicara dengan bahasa cabang Tengah.
Nestorianisme
Nestorianisme adalah doktrin (ajaran) yang mengajarkan bahwa Yesus eksis sebagai dua pribadi, yakni sebagai manusia Yesus dan sebagai Putera Allah, atau Logos, bukannya sebagai satu pribadi yang manunggal. Doktrin ini dikaitkan dengan Nestorius (c. 386–c. 451), Patriark Konstantinopel. Pandangan mengenai Kristus ini dikutuk dalam Konsili Efesus tahun 431, dan konflik mengenai pandangan ini mengakibatkan Skisma Nestorian, yang memisahkan Gereja Timur Asiria dari Gereja Byzantium.
Gereja Ortodoks Oriental
Persekutuan Ortodoks Oriental terdiri atas enam Gereja "autokefalos" (swakepala): Gereja Ortodoks Koptik Aleksandria, Gereja Ortodoks Suryani Antiokhia, Gereja Apostolik Armenia, Gereja Tewahedo Ortodoks Ethiopia, Gereja Tewahedo Ortodoks Eritrea, dan Gereja Suriah Ortodoks Malankara. Sebagai satu kesatuan, Gereja-Gereja ini memandang dirinya sebagai Gereja yang Satu, Kudus, Katolik, dan Apostolik yang didirikan oleh Yesus Kristus melalui Amanat Agung, dan bahwasanya para uskup adalah para pengganti rasul-rasul Kristus. Sebagian besar Gereja dalam persekutuan ini adalah anggota Dewan Gereja-Gereja Sedunia. Semua anggota persekutuan ini menganut teologi yang kurang lebih identik, dengan paham Miafisitisme sebagai ciri khasnya. Ada tiga ritus berbeda yang dipraktikkan dalam persekutuan ini: Ritus Armenia yang dipengaruhi Gereja Barat, Ritus Suriah Barat yang dipraktikkan dua Gereja Suryani, serta Ritus Aleksandria yang dipraktikkan umat Koptik, Ethiopia, dan Eritrea.
Konsili Efesus
Muktamar yang dihadiri sekitar 250 orang uskup ini berlangsung panas, penuh konfrontasi dan saling tuding, serta menimbulkan ketegangan antara Kirilos dan Kaisar Teodosius II. Nestorius dikalahkan secara mutlak oleh Kirilos, dimakzulkan dari jabatannya selaku Batrik Konstantinopel, dan ajaran-ajarannya secara resmi dianatema. Kekalahan Nestorius menjadi pangkal dari skisma Nestorian, yakni keluarnya Gereja-Gereja pendukung Nestorius, khususnya Gereja-Gereja dalam wilayah Kekaisaran Wangsa Sasan di Persia, dari persekutuan paripurna Gereja sedunia. Gereja-Gereja pendukung Nestorius dikenal dengan sebutan Gereja Nestorian, atau Gereja dari Timur, yang kini terbagi-bagi menjadi Gereja Asiria dari Timur, Gereja Kuno dari Timur, Gereja Suriah Kaldea, dan Gereja Katolik Kaldea. Nestorius sendiri menyepi ke sebuah biara, dan tetap bersikeras telah menyampaikan ajaran yang lurus.
Abdi Kristus
Abdi Kristus (disingkat AK) adalah tarekat suster-suster yang pada mulanya disebut "Abdi Dalem Sang Kristus" (ADSK) ketika didirikan oleh Mgr Petrus Johannes Willekens, S.J., Vikaris Apostolik Batavia (Jakarta) pada 29 Juni 1938 di Ambarawa, Jawa Tengah. Tarekat ini mengembangkan panggilan hidup bakti di kalangan para wanita pribumi, waktu itu Jawa, sehingga namanya berkonotasi khas Jawa. Tujuh suster pertama dibina dengan bantuan dua orang suster Santo Fransiskus (OSF) dari Semarang. Pada tahun 1945 ADSK mulai berdiri sendiri, dipimpin oleh Sr. M Xaveria yang baru berusia 23 tahun. ADSK melakukan pengabdian di bidang pendidikan, kesehatan, pastoral dan lain-lain. Karya-karya pertama dilakukan di Keuskupan Agung Semarang, tetapi kemudian melebar ke keuskupan lain seperti Malang, Surabaya, Denpasar, Jayapura, Nabire, Jakarta, Pangkalpinang, Bogor, dan Palangkaraya. ADSK mempunyai status Kongregasi tingkat keuskupan dari Uskup Agung Semarang. Karena mereka juga berhasil menarik panggilan hidup bakti dari kalangan lain bukan-Jawa, maka bagian nama yang khas Jawa disesuaikan, ditanggalkan, hingga menjadi Abdi Kristus (AK) saja dan lebih berkonotasi Indonesia. Diawali dengan menumpang di rumah biara OSF, Abdi Kristus kini mempunyai setidaknya 26 rumah biara di seluruh Indonesia, dan berpusat di Ungaran, Jawa Tengah. Suster-suster Abdi Kristus sekitar 150 orang.
Gereja Ortodoks Koptik Aleksandria
Menurut tradisi, gereja didirikan oleh Santo Markus, rasul dan penginjil, di tengah-tengah abad ke-1 (sekitar tahun 42 M). Kepala gereja dan Tahta Alexandria adalah Paus Alexandria dan Patriark dari seluruh Afrika pada Tahta Suci Santo Markus.
Babisme
Babisme adalah gerakan keagamaan yang berkembang di Persia pada tahun 1844-1852, kemudian lama kelamaan masuk di dalam pengasingan di Kekaisaran Ottoman. Pendirinya adalah Siyyid `Ali-Muhammad dari Shiraz yang diambil dari sebuah istilah teologis Syiah. Tidak seperti gerakan mesianik Islam, gerakan Babiisme ingin berbeda dengan Islam dan berusaha untuk memulai sebuah sistem keagamaan yang baru. Dalam Islam Syiah ada kelompok besar yang dikenal sebagai "Twelvers" yang menganggap Imam Keduabelas sebagai yang terakhir dari semua Imam yang ada. Mereka berpendapat bahwa Imam kedua belas pergi ke penyembunyian pada tahun 874 AD. Pada tahun 940 AD, terjadi pengklaiman bahwa Imam yang bersembunyi telah pergi menjadi tak terbatas dan bahwa ia akan berhenti untuk berkomunikasi dengan orang-orang. Menurut kepercayaan Imamiyah, Imam Tersembunyi hidup di dunia, tetapi menyembunyikan diri dari musuh-musuhnya, dan bahwa ia hanya akan muncul sesaat sebelum hari kiamat. Pada saat itu, Imam Tersembunyi akan memulai perang suci melawan kejahatan dan akan mengalahkan orang-orang kafir serta akan memulai pemerintahan keadilan.
Gereja-Gereja Katolik Timur
Istilah "Gereja-Gereja Katolik Timur" digunakan untuk menyebut 23 dari ke-24 Gereja partikular otonom yang berada dalam persekutuan dengan Paus Roma. Gereja-Gereja ini menganut tradisi-tradisi liturgis Kristiani Timur yang berbeda-beda yakni tradisi liturgis Alexandria, Antiokhia, Armenia, Byzantium, dan Kaldea . Secara kanonik, tiap Gereja katolik Timur adalah "sui iuris" (dengan hukum sendiri) atau otonom dalam hubungannya dengan Gereja-Gereja Katolik lainnya, baik Timur maunpun Latin, semuanya menerima otoritas spiritual dan yuridis Sri Paus. Jadi seorang umat Katolik Maronit normalnya tunduk hanya pada seorang uskup Maronit, bukannya pada seorang uskup Katolik Ukraina atau Latin misalnya. Akan tetapi, jikalau dalam suatu negara jumlah anggota dari beberapa Gereja partikular sangat sedikit sehingga belum didirikan hierarki mereka sendiri di negara itu, maka pemeliharaan spiritual mereka dipercayakan kepada seorang uskup dari ritus lain. Hal ini juga berlaku bagi bagi umat Katolik Ritus Latin di Eritrea, mereka ditempatkan dibawah bimbingan para uskup dari Gereja Katolik Ethiopia. Secara teologis, semua Gereja partikular dapat dipandang sebagai "Gereja-Gereja Bersaudari" (sister churches)." Menurut Konsili Vatikan II Gereja-Gereja Timur ini, beserta Gereja Latin yang lebih besar sama-sama memiliki "kehormatan yang setara, sehingga tak satu pun di antaranya yang lebih superior dari yang lain dalam hal ritus, serta semuanya memiliki hak-hak yang sama dan mengemban kewajiban-kewajiban yang sama, juga dalam hal memberitakan Injil ke seluruh dunia (lih. Markus 16:15) di bawah bimbingan Uskup Roma."
Gereja Rasul Suci
By the reign of the Emperor Justinian I the church was no longer considered grand enough, and a new Church of the Holy Apostles was built on the same site. The historian Procopius attributes the rebuilding to Justinian, while the writer known as Pseudo-Codinus attributes it to the Empress Theodora. The new church was designed and built by the architects Anthemius of Tralles and Isidorus of Miletus,[citation needed] and was consecrated on 28 June 550. The relics of Constantine and the three saints were re-installed in the new church, and a mausoleum for Justinian and his family was built at the end of its northern arm.
Pada masa kekuasaan Kaisar Yustinianus I, gereja ini tidak lagi dianggap cukup besar, sehingga gereja baru dibangun di tempat yang sama. Gereja baru dirancang dan dibangun oleh arsitek Anthemius dari Tralles dan Isidorus dari Miletus dan disucikan pada 28 Juni 550. Relikwi Kaisar Konstantinus dan ketiga orang kudus ditempatkan kembali di gereja yang baru, dan sebuah mausoleum untuk Yustinianus dan keluarganya dibangun di ujung bagian utara bangunan itu. Selama lebih dari 700 tahun Gereja Rasul Suci ini merupakan gereja terpenting kedua di Konstantinopel, setelah Hagia Sofia. Ketika Konstantinopel direbut oleh Kesultanan Utsmaniyah pada tahun 1453, Gereja Rasul Suci menjadi tempat Patriark Ekumenis Gereja Ortodoks Yunani. Akan tetapi, pada tahun 1461, gereja ini diambil alih oleh Utsmaniyah dan dihancurkan untuk pembangunan Masjid Fatih.
Gereja Katolik Siria
Gereja Katolik Suryani termasuk dalam tahta keuskupan Antiokhia (didirikan oleh Santo Petrus sebelum pindah ke Roma) dan berakar pada Kekristenan primitif di wilayah Timur. Dalam kitab Kisah Para Rasul tertulis bahwa Antiokhia adalah tempat para pengikut Kristus untuk pertama kalinya disebut "Kristen" (Kis 11:26).
Kristen Ortodoks di Suriah
Ortodoks Timur di Suriah mewakili umat Kristen di Suriah yang menganut Gereja Ortodoks Timur. Tradisi Ortodoks Timur dan Katolik 'Yunani' Arab: المسيحية الشرقية في سوريا) terwakili di Suriah oleh dua komunitas Bizantium yang memiliki kaitan sejarah dan budaya yang berbeda: Gereja Antiokhia Ortodoks Yunani, komunitas Kristen terbesar dan tertua di negara tersebut, disusul oleh Gereja Katolik Yunani Melkit.Mhardeh, Al-Suqaylabiyah, Kafr Buhum, Safita, Wadi al-Nasara, Al-Kafrun, Mashta al-Helu, Maten al-Sahel, Marmarita, Hawash, Rabah, Suriah, Kafr Ram, Deir Mama, Al-Bayda, Suriah, Ma'loula, Saidnaya, Al-Suwayda, Salkhad, Zweitina, Ayn al-Barda, Muklous
Episkopal
Secara historis, Gereja dari Timur ("Church of the East") dapat ditelusuri suksesi apostoliknya ke Santo Tomas Rasul. Dan sampai saat ini para uskup Gereja Asiria dari Timur tetap mempertahankan suksesi apostoliknya.
Gereja Asiria Timur
Gereja ini sendiri sesekali waktu menyebut dirinya Gereja Ortodoks Asiria, dan kadang-kadang disangka salah satu dari Gereja-Gereja Ortodoks Oriental. Istilah "Ortodoks" tidak pernah digunakan dalam buku-buku ibadah, dan tidak pula dalam korespondensi resmi Gereja ini, akan tetapi merupakan penggunaan yang membingungkan dari sebuah istilah milik Gereja Ortodoks Timur dan Gereja Ortodoks Oriental. Istilah "iman yang benar" atau "ajaran yang benar" dalam Bahasa Syria pun tidak pernah dijumpai dalam sebutan-sebutan yang pernah digunakan Gereja ini. Dalam bahasa Syria, istilah tersebut dapat diterjemahkan menjadi "trisa subha". Di India, Gereja ini dikenal sebagai Gereja Syria Kaldea. Di dunia Barat, Gereja ini kerap disebut Gereja Nestorian meskipun sebutan tersebut dirasakan oleh Gereja Timur ini sebagai suatu penghinaan. Paus Yohanes Paulus II menyatakan Gereja ini sebagai “Gereja para Martir” mengingat penindasan yang diderita Gereja ini sepanjang sejarahnya, dan demi kehormatan para martir ternama. Gereja ini menyatakan bahwa tidak ada satu pun Gereja lain yang memiliki syuhada sebanyak Gereja Timur Asiria.
Gereja Isa Almasih Ngipik
Gereja Isa Almasih Ngipik salah satu gereja di bawah naungan Sinode Gereja Isa Almasih yang berkedudukan di Desa Ngipik, Kecamatan Pringsurat, Kabupaten Temanggung, Jawa Tengah. Gereja ini didirikan oleh drg. Lukas Sebadja pada bulan Januari tahun 1975 sebagai salah satu syarat berdirinya SMP Salomo 3 Pringsurat. Oleh karena itulah, kedua lembaga ini menempati kompleks yang sama.
Simeon Niger
Simeon Niger (, "Simeon yang disebut Niger") adalah seorang Kristen pada abad pertama Masehi yang disebut dalam Perjanjian Baru, bagian dari Alkitab Kristen. Ia dicatat sebagai salah satu pendiri gereja mula-mula di Antiokhia, Siria, dalam Kisah Para Rasul. Namanya disebutkan sebagai anggota gereja di Antiokhia setelah catatan matinya raja Herodes Agrippa I tahun 44 M, sebagai berikut:
Sejarah Asia
Wangsa Akhaimeni di Kekaisaran Persia, didirikan oleh Koresy Agung, menguasai wilayah luas yang membentang dari Yunani dan Turki sampai ke Sungai Indus dan Asia Tengah pada abad ke-6 sampai abad ke-4 SM. Kebijakan-kebijakan pemerintah Persia di antaranya adalah toleransi terhadap budaya-budaya lain, struktur pemerintahan yang sangat terpusat, dan pengembangan infrastruktur yang signifikan. Kelak, pada masa pemerintahan Darius Agung, wilayah-wilayah kekuasaan dipersatukan, suatu sistem birokrasi dikembangkan, kaum bangsawan diberi jabatan-jabatan militer, pemungutan cukai diatur dengan saksama, dan mata-mata disebar untuk menyelidiki kesetiaan kepala-kepala daerah. Agama utama di Persia kala itu adalah Zoroastrianisme, yang diajarkan oleh filsuf Zoroaster. Agama ini memperkenalkan suatu bentuk awal monoteisme di wilayah itu. Agama ini melarang kurban hewan dan pemakaian ramuan-ramuan memabukkan dalam upacara-upacara keagamaan; serta memperkenalkan konsep keselamatan rohani melalui amal dan perbuatan pribadi, konsep akhir zaman, dan konsep penghakiman baik atas bangsa-bangsa maupun atas pribadi-pribadi dengan ganjaran surga atau neraka. Konsep-konsep ini kelak sangat mempengaruhi para penguasa dan rakyat kekaisaran Persia. Lebih dari pada itu, Zoroastrianisme adalah agama terpenting yang mendahului keberadaan agama-agama samawi seperti Kristen, Islam, dan Yahudi. Kekaisaran Persia berjaya menegakkan perdamaian dan stabilitas di seluruh Timur Tengah dan memberi pengaruh besar terhadap seni rupa, politik (mempengaruhi para pemimpin Helenistis), dan agama.
Gereja Kristen Jawa Tengah Utara
GKJTU tumbuh dari jemaat-jemaat yang berbeda di tiga tempat: Semarang, Salatiga serta Kendal dan Keresidenan Pekalongan. Jemaat di Semarang tumbuh dari karya misionaris NMS, Hoozoe yang memulai karyanya pada tahun 1848. Jemaat di Salatiga tumbuh dari Pekabaran Injil yang dilakukan oleh Le Jolle dan dibantu oleh Petrus Sadoyo. Jemaat di daerah Kendal dan Pekalongan tumbuh dari karya misi yang dilakukan oleh Kyai Sadrach. Jemaat-jemaat yang berbeda-beda itu kemudian dijalin dan diasuh oleh badan misi yang dikenal dengan nama Salatiga Zending. Karena diasuh oleh Salatiga Zending, maka jemaat itu kemudian dikenal dengan nama Pasamuan (jemaat) Salatiga Zending. Pada tanggal 17 Maret 1937, jemaat-jemaat Salatiga Zending yang dalam sebutan sehari-hari lebih dikenal dengan nama "Parepatan Agung" mengadakan sidang "Sinode" pertamanya di Purwodadi. Pada Sidang gereja di Salatiga tanggal 20 April 1949 ditetapkan menjadi "Gereja Kristen Jawa Tengah Utara" (GKJTU).
Gereja dari Timur
Gereja dari Timur (, "Ēdtāʾ d-Maḏenḥā"), yang juga dikenal dengan sebutan Gereja Nestorian, adalah gereja Kristen dalam tradisi Siria dari Kekristenan Timur. Gereja dari Timur merupakan gereja Kristen dari Kekaisaran Sasaniyah, dan menyebar dengan cepat di seluruh Asia. Antara abad ke-9 dan ke-14, Gereja dari Timur merepresentasikan gereja Kristen terbesar di dunia dalam hal luas geografis, dengan keuskupan-keuskupan yang membentang dari Laut Tengah sampai Tiongkok dan India. Beberapa gereja modern menyatakan diri sebagai kelanjutan dari Gereja dari Timur historis.
Nestorianisme
Sebagaimana yang telah dipaparkan di atas, Gereja Timur Asiria memiliki kontinuitas historis dengan Kekristenan Nestorian, meskipun masih dapat diperdebatkan apakah doktrin mereka benar-benar bersifat Nestorian.
Daftar Patriark Gereja dari Timur
Para pengikut Gereja Asiria Timur, Gereja Kuno Timur dan Gereja Katolik Khaldea merayakan liturgi Mar Addai dan Mar Mari dalam dialek Siria Timur. Pada puncaknya, Gereja Timur merayakan liturgi dalam dialek Siria Timur di Suriah, Palestina, Yaman, Arab Saudi, Oman, UEA, Turki, Irak, Iran, Azerbaijan, Turkmenistan, Uzbekistan, Tajikistan, Kirgizstan, India, Sri Lanka, Afghanistan, Pakistan, Indonesia, Mongolia, Tiongkok dan Jepang. Gereja tersebut juga menggunakan Neo-Aram Asiria yang merupakan bahasa yang dipakai para pengikutnya beserta bahasa Inggris, Arab, Persia, Tyrki dam bahasa negara-negara Diaspora.
Sakramen Gereja Asiria dari Timur
Gereja Asiria Timur adalah sama dengan Gereja Ortodox Timur, Gereja Katolik Roma ataupun Gereja Ortodox Oriental. Sebagaimana pada Kitab Marganitha yang ditulis oleh Mar Odisho tahun 1298 Masehi. Gereja Asiria Timur memiliki 7 Sakramen: Imamat,Baptisan,Pemberian Minyak suci,Persembahan, Ragi kudus, Pertobatan dan pernikahan tetapi yang membedakannya dengan gereja yang lain adalah ragi kudus.
Nestorius
Keputusan Konsili Chalcedon tidak memberikan kepuasan bagi para pengiku Nestorius dan Cyrillus. Hal ini mengakibatkan mereka membentuk gereja baru. Kaum Nestorian pindah ke daerah Persia.Gereja Nestorian berkembang dengan baik hingga abad ke-13. Saat ini, anggota yang tersisa hanya ± 50.000orang yang sebagian besar tinggal di Irak Utara.
Dewan Gereja-gereja Timur Tengah
Dewan Gereja Timur Tengah dipimpin oleh seorang Sekretaris Jenderal dan dibantu oleh tiga Asosiasi Sekretaris Jenderal. Keempat presiden masing-masing mewakili empat gereja yang tergabung dalam DGTT: Ortodoks Oriental, Ortodoks Timur, Katolik, dan Injili (Protestan).
Gereja Isa Almasih Ngipik
Gereja Isa Almasih Ngipik yang berada di bawah naungan Sinode Gereja Isa Almasih di Semarang berkedudukan di Desa Ngipik, Pringsurat, Temanggung, Jawa Tengah. Gereja ini didirikan pada tahun 1975 oleh seorang dokter gigi asal Semarang, drg. Lukas Sebadja, bersamaan dengan pendirian SMP 3 Pringsurat. Kala itu, secara tidak sengaja, Lukas Sebaja, dalam sebuah perjalanan, menabrak seorang anak kecil di Desa Pringsurat. Menghadapi korban yang tampaknya tidak tertolong, Lukas Sebadja mengucap janji, apabila anak tersebut hidup dan sembuh, dia akan mendirikan sebuah gereja di tempat tersebut. Dan ternyata benar, anak itu sembuh dan tertolong. Menyaksikan mukjizat kesembuhan anak tersebut, akhirnya, di lokasi tersebut didirikanlah persekutuan doa keluarga dan ada beberapa orang yang menerima Yesus Kristus sebagai juru selamat dalam hidupnya, termasuk di antaranya keluarga anak yang ditabrak dr. Lukas Sebadja. Karena persekutuan semakin berkembang, pelayanan dibantu oleh para mahasiswa Sekolah Tinggi Theologia Abdiel.
Gereja Asiria Timur
Namun menurut A.J. Butler M.A., kata Fahsûr seharusnya ditulis Mansûr, yaitu sebuah negara pada zaman kuno yang terdapat di Barat Laut India, terletak di sekitar Sungai Indus. Mansur merupakan negara paling utama yang terkenal di antara orang-orang Arab dalam hal komoditas kamfer (al-kafur). (Lihat B.T.A. Evetts, MA (ed.), The Churches … hlm. 300)
Gereja Rasul Suci
Gereja Rasul Suci dibangun pada tahun 330 oleh Konstantinus yang Agung, pendiri Konstantinopel sebagai ibukota Kekaisaran Romawi yang baru. Gereja ini didedikasikan kepada Dua Belas Rasul Kristus dan awalnya dimaksudkan untuk mengumpulkan relikwi semua rasul-rasul di sana. Namun hanya relikwi Santo Andreas, Santo Lukas dan Santo Timotius (dua yang terakhir tidak termasuk 12 rasul yang mula-mula) yang berhasil didapatkan, dan pada abad-abad kemudian dianggap gereja itu didedikasikan hanya untuk 3 orang kudus tersebut. Pembangunan gereja ini belum selesai hingga saat kematian Konstantinus. Gereja baru selesai dibangun pada masa kekuasaan penerusnya, Konstantius II, yang mengubur jenazah ayahnya di tempat tersebut.
Gereja Jubail
Gereja Jubail adalah sebuah bangunan gereja abad ke-4 di dekat Jubail, Arab Saudi, yang ditemukan pada 1986. Gereja tersebut aslinya dipakai Gereja Asiria Timur, sebuah cabang Nestorian kuno dari Gereja Timur di Timur Tengah.
Gereja Baru Theotokos
Gereja Baru Theotokos (New Church of the Theotokos) adalah sebuah gereja Bizantium yang didirikan oleh Kaisar Bizantium Justinian I (memerintah 527-565) di Yerusalem.
Sebagaimana "Nea Ekklesia" (Νέα Ἐκκλησία) yang dibangun kemudian di Konstantinopel, gereja ini kadang-kadang disebut ""Nea"" saja.
Kekristenan di Irak
Orang-orang Kasdim mengadopsi Kristen pada abad pertama Masehi dan Asyur menjadi pusat Ritus Timur Kristen dan literatur Suriah dari abad ke-1 Masehi sampai Abad Pertengahan. Pada abad-abad awal setelah penaklukan oleh Islam Arab, penduduk asli Asyur (dikenal sebagai Ashuriyun oleh orang Arab) sebagai sarjana dan dokter memainkan peran yang berpengaruh bagi Irak, namun, dari akhir abad ke-13 Masehi hingga saat ini, Kristen Assyria telah mengalami penganiayaan etnik dan agama, termasuk sejumlah pembantaian. Irak Utara tetap didominasi etnis Kasdim, Bahasa Aram Timur dan Kristen bertahan sampai kehancuran Timurleng pada akhir abad ke-14. Gereja Timur Asiria berawal di tempat yang sekarang di Tenggara Turki dan Assuristan (Sassanid Asyur). Pada akhir abad ke-13 ada dua belas keuskupan Nestorian dalam jalur dari Peking ke Samarkand.
Prester Yohanes
Meskipun dasar kisah tersebut tidak jelas, legenda Prester Yohanes digambarkan secara kuat dari catatan awal perjalanan orang-orang Timur dan Barat. Sebagian besar pengaruhnya adalah kisah-kisah pemindahan agama Santo Rasul Tomas di India, seperti yang tercantum dalam sebuah karya abad ke-2 yang dikenal sebagai "Kisah Rasul Tomas",
dan laporan-laporan Gereja dari Timur di Persia Besar.
Gereja dari Timur ("Church of the East"), yang juga disebut gereja Nestorian, mendapatkan banyak pengikut di negeri-negeri Timur dan memberikan gambaran Barat terhadap Kristen yang eksotis dan familiar.
Sebagian besar inspirasinya adalah keberhasilan misionaris Nestorian di kalangan bangsa Mongol dan Turk di Asia Tengah; René Grousset (1970) menyatakan bahwa salah satu benih dari cerita tersebut datang dari bangsa Kerait, yang ribuan anggotanya berpindah ke Kristen Nestorian tak lama setelah tahun 1000 Masehi. Pada abad ke-12, para penguasa Kerait masih mengikuti kebiasaan memakai nama-nama Kristen, yang memenuhi legenda tersebut.
Kekaisaran Romawi Timur
Setelah Tentara Salib menjarah Konstantinopel tahun 1204, dua negara Romawi Timur berdiri: Kekaisaran Nicea dan Kedespotan Epirus. Negara ketiga, Kekaisaran Trebizond, didirikan oleh Alexios I dari Trebizond beberapa minggu sebelum penjarahan Konstantinopel. Di antara tiga negara ini, Epirus dan Nicea merupakan negara yang paling mungkin merebut kembali Konstantinopel. Kekaisaran Nicea terus berjuang untuk tetap bertahan, dan pada pertengahan abad ke-13 telah kehilangan sebagian besar wilayahnya di Anatolia selatan. Melemahnya Kesultanan Rûm akibat serangan bangsa Mongol tahun 1242–43 memungkinkan para beylik dan ghazi untuk mendirikan kepangeranan mereka sendiri di Anatolia, sehingga melemahkan kekuasaan Romawi Timur di Asia Kecil. Akan tetapi, invasi Mongol juga memberi waktu bagi Nicea untuk mengalihkan perhatian pada Kekaisaran Latin.
Ritus Suriah Timur
Ritus Suriah Timur atau Ritus Suryani Timur (disebut pula "Ritus Asiria", "Ritus Persia", "Ritus Kaldea", atau "Ritus Suriah Oriental") adalah ritus peribadatan Kristen Timur yang menggunakan dialek Suryani Timur sebagai bahasa liturgi, dan merupakan salah satu dari dua ritus peribadatan Kristen Suryani. Menurut sejarah, ritus yang berasal dari kota Edessa di Mesopotamia ini adalah ritus peribadatan Gereja dari Timur yang berpusat di Kekaisaran Sasani (Persia), dan sampai sekarang masih digunakan dalam Gereja-Gereja turunannya, yakni Gereja Asiria dari Timur (sudah termasuk Gereja Suriah Kaldea di India), Gereja Kuno dari Timur, Gereja Katolik Kaldea, dan Gereja Katolik Suriah Malabar. Dua Gereja yang disebut paling akhir adalah Gereja-Gereja Katolik Timur, yakni Gereja-Gereja Timur yang berada dalam lingkup persekutuan paripurna dengan Uskup Roma.
Gereja-Gereja Katolik Timur
Beberapa Gereja Katolik Timur telah memutuskan untuk mengadopsi keharusan hidup selibat bagi kaum klerus, seperti dalam Gereja Latin. Gereja-Gereja Timur tersebut adalah Gereja Katolik Siria, Gereja Katolik Siro-Malankara, dan Gereja Katolik Ethiopia.
Abdurresid Ibrahim
Abdurresid Ibrahim (, Tatar Siberian. "Әптрәшит Ипрағимов" 1857 di Tara, Kegubernuran Tobolsk (sekarang oblast Omsk) – 1944) adalah seorang Alim Muslim (sebutan lain dari Ulama), jurnalis, dan penjelajah Tatar kelahiran Rusia yang menghimpun sebuah gerakan pada dekade pertama abad ke-20 untuk menyatukan Ttaar Krimea. Ia berkunjung ke Jepang pada zaman Meiji dan menjadi imam pertama Tokyo Camii (Masjid Tokyo).
Gereja Ortodoks Koptik Aleksandria
Gereja Koptik menderita penganiayaan di bawah kekuasaan Kekaisaran Bizantium Romawi Timur. Leluhur Melkite, ditunjuk oleh kaisar baik sebagai pemimpin spiritual dan gubernur sipil, membantai penduduk Mesir yang mereka anggap sesat. Banyak orang Mesir disiksa dan martir untuk menerima persyaratan Khalsedon, namun jemaat gereja di Mesir tetap setia kepada iman nenek moyang mereka dan pandangan Kristologi "Cyrillian". Salah satu orang kudus Mesir yang paling terkenal dari periode itu adalah Santo Samuel Konfesor.
Ritus Suriah Timur
Belakangan mereka disebut pula "Gereja Asiria" khususnya oleh umat Anglikan, sebuah nama yang dapat diterima atas dasar arkeologi. Brightman, dalam ""Liturgies Eastern and Western"", menggolongkan umat Katolik Kaldea dan Malabar serta umat Nestorian ke dalam "Ritus Persia", dan Uskup Arthur Maclean dari Moray dan Ross (Anglikan) yang adalah seorang pakar di bidang yang berkaitan dengan umat Nestorian, secara lebih tepat menyebut mereka "umat Suriah Timur".
Daftar Patriark Gereja dari Timur
Patriarkh Gereja Timur (Patriarkh dari Babilonia atau Patriarkh dari Timur) adalah patriarkh, atau pemimpin dan kepala uskup (terkadang disebut sebagai Katolikos atau pemimpin universal) Gereja Timur. Jabatan tersebut bermula dari abad-abad awal Kekristenan di Persia, dan gereja tersebut dikenal dengan berbagai nama, yang meliputi Gereja Nestorian, Gereja Persia, Gereja Sassaniyah, atau Siria Timur. Pada abad ke-16 dan ke-17, Gereja tersebut mengalami serangkaian perpecahan, yang mengakibatkan serangkaian persaingan antar-patriarkh dan penerus. Saat ini, tiga gereja utama dihasilkan dari perpecahan tersebut, Gereja Asiria Timur, Gereja Kuno Timur dan Gereja Katolik Khaldea, yang masing-masing memiliki patriarkh mereka sendiri, Patriarkh Gereja Asiria Timur dan Patriarkh Khaldea dari Babilonia.
Ignatius Aphrem II
Moran Mor Ignatius Aphrem II ( "Moran Mor Ignaṭius Afrem Trayono", "Mār Iġnāṭīūs Afrām al-Ṯānī"; lahir sebagai Saʿid Karim pada 3 Mei 1965) adalah patriarkh Gereja Ortodoks Siria. Ia menjadi Patriarkh Ortodoks Siria Antiokhia ketika ia naik tahta menjadi patriarkh di Damaskus pada 29 Mei 2014. Sebelumia terpilih menjadi patriarkh, ia merupakan Uskup Agung untuk Amerika Serikat Timur, dan dikenal sebagai Mor Cyril Aphrem Karim dalam jabatan tersebut. Pada masa jabatannya, ia mendirikan 11 paroki baru, memperkenalkan sejumlah program baru untuk pemuda, dan bekerja untuk persatuan antar-gereja.