भारतीय वस्त्र
फेटा मराठी नाम पगड़ियां महाराष्ट्र राज्य में पहना जाता है। इसके आम तौर पर पारंपरिक अनुष्ठानों और अवसरों के दौरान पहना। यह अतीत में कपड़ों का एक अनिवार्य हिस्सा था और विभिन्न क्षेत्रों में विभिन्न शैलियों में विकसित किया गया है। के मुख्य प्रकार पुनेरी पगदि, अन्यत्र बनणारी और मवलि फेटा हैं।
ज़िक्र
एक अन्य प्रकार का समूह ज़िक्र समारोह जो कि अरबी देशों में सबसे अधिक प्रदर्शन किया जाता है, उसे हारा (प्रज्ज्वलित उपस्थिति) कहा जाता है। [२२] हाहा, निजी और सार्वजनिक दोनों तरह के प्रदर्शनों के लिए ढिकरा और उससे जुड़ी हुई धार्मिक अनुष्ठानों, प्रार्थनाओं और गीतों के गायन के लिए एक सांप्रदायिक सभा है। यद्यपि हाड़ा लोकप्रिय है (इसके आसपास के विवाद के कारण भाग में), यह ज्यादातर उत्तरी अफ्रीका, मध्य-पूर्व और तुर्की में प्रचलित है। तुर्की में इस समारोह को अल्जीरिया और मोरक्को में "ज़िक्र-ए किआम" (स्थायी धीर) और "इमारा" कहा जाता है। सीरिया जैसी जगहों पर जहां सूफ़ी समाज के कपड़े और मानस का एक दृश्य है, प्रत्येक आदेश में आम तौर पर एक दिन उनकी निजी सभा होती है और एक केंद्रीय स्थान पर एक सार्वजनिक सभा में भाग लेंगे, जिसमें संबद्ध और असमान दोनों समान रूप से आमंत्रित किए जाते हैं। एकता की अभिव्यक्ति। इसी तरह के सार्वजनिक समारोह तुर्की, मिस्र, अल्जीरिया और मोरक्को में होते हैं। धीर हद्रा मुखरता, ऊपर की ओर मुस्कराते हुए साँस छोड़ना और नीचे की ओर मुस्कराते हुए साँस छोड़ते हुए संकेत करते हैं [23] जो लोग इसे करते हैं, उनके लिए हाफरा किसी भी शिक्षण या औपचारिक संरचना की परवाह किए बिना सूफी की सभा के चरमोत्कर्ष को चिह्नित करता है - यह अक्सर पाठ को आंतरिक बनाने के तरीके के रूप में औपचारिक शिक्षण सत्र का अनुसरण करता है। संगीत की दृष्टि से, हाड़ा की संरचना में कई धर्मनिरपेक्ष अरब शैलियां शामिल हैं (जिनमें से प्रत्येक एक अलग भावना व्यक्त करता है) और घंटों तक रह सकती है। [२३] यह तारिख के शेख या उनके किसी प्रतिनिधि द्वारा निर्देशित है; हहरा के चरणों की तीव्रता, गहराई और अवधि की निगरानी करते हुए, शेख का उद्देश्य भगवान की गहरी जागरूकता में चक्र को आकर्षित करना है और प्रतिभागियों से खुद को अलग करना है। ज़िक्र समारोहों में एक निश्चित रूप से निर्धारित लंबाई हो सकती है या तब तक रह सकती है जब तक शेख को उसकी म्यूरिड्स की आवश्यकता होती है। हेरा खंड में भगवान के नाम के ओस्टिनाटो-जैसे दोहराव होते हैं, जिस पर एकल कलाकार एक समृद्ध अलंकृत गीत प्रस्तुत करता है। कई हास में, यह दोहराव छाती से आगे बढ़ता है और एक टक्कर उपकरण का प्रभाव होता है, जिसमें भाग लेते समय आगे झुकते हैं और साँस लेते समय सीधे खड़े होते हैं ताकि आंदोलन और ध्वनि दोनों समग्र ताल में योगदान दें। चरमोत्कर्ष आमतौर पर "अल्लाह! अल्लाह!" या "हू हू" (जो कि विधि के आधार पर "अल्लाह" शब्द पर "वह" या अंतिम स्वर है) जबकि प्रतिभागी ऊपर और नीचे चल रहे हैं। विश्वविद्यालय में, हारा लगभग हमेशा टैरिटाइल शैली में कुरानिक गायन द्वारा पीछा किया जाता है - जो अल-जुनाद अल-बगदादी के अनुसार , एक स्वप्न के माध्यम से प्राप्त एक भविष्यवाणी निर्देश था।