वास्तविक अध्यापन विधा
प्रभावी शिक्षण और सीखने के लिए, शिक्षक और छात्रों के बीच ज्ञान और कौशल का आदान-प्रदान करने की आवश्यकता है। इस विशेषज्ञता के आदान-प्रदान की अनुमति देता है जो "5 सी" नामक उपकरण, के द्वारा किया जाता है। 1.को-जेनरेटिव डाइलॉग- यहाँ पर शिक्षक और छात्र के वातावरण के उपर तर्क करते है कि यह कक्षाए उपयोगी है की नही। अगर नही तो उसमे सुधार कैसे लाया जाए। 2. को-टीचिंग- सीखना ज़्यादा साधक होता है, जब वे खुद शिखते है। यहा शिक्षक छात्रो को पाठ का उपाय रचना बनाने का और उसे सीकने का अवसर देते है। शिक्षक छात्र की जगह, और छात्र शिक्षक की जगह लेते है क्योकि छात्र को मालूम होता है की वे किस प्रकार से अच्छी तरह से सीखते है और उन्हे जानकारी को कैसे प्रतिपादन किया जाता है।  3. कॉसमपॉलिटनिज़म- यहाँ कक्षा के उत्तरदायित्त्व को सब छात्रो मे बराबर से बाँटा जाता है ताकि कक्षा का लाभ और उन्नति हो। 4. कॉंटेक्स्ट- कुछ बाहरी व्यवहार का कक्षा में उपयोग करना ताकि शात्रो को सीखने में आसानी हो जैसे वे कक्षा के बाहर करते है। 5. कॉंटेंट- यहाँ शिक्षक को जानकारी जो छात्रों से और उनके वास्तविक अनुभव से मेल ख़ाता हो। शिक्षक को छात्रों कि क्षमता को ध्यान में रखते हुए जानकारी प्रस्तूत करना चाहिए।
उड़िया बाबा जी महाराज
Udiya बाबा लोगों को उनके प्राकृतिक झुकाव के अनुसार सिखाना होगा। वह "भक्ति" के अनुयायी को "भक्ति" के रहस्यों और साथ ही साथ ब्रह्म की सच्ची प्रकृति को समझने में मदद करके "ज्ञान के"अनुयायी को सिखाना था। वह इन दोनों मार्गों के विद्यार्थियों को अलग-अलग रखेगा, और कहेंगे कि किसी भी मार्ग में स्वाभाविक रूप से इच्छुक व्यक्ति को आगे बढ़ना चाहिए। वह कहेंगे कि सामान्य लोगों के लिए योग वसिष्ठ जैसे ग्रंथों को समझना मुश्किल है, इसलिए ऐसे लोगों के लिए, वे रामायण , भगवद गीता , भागवतम के लिए व्यवस्था करेंगे। "वैराग्य" या भक्ति के साथ-साथ, वह अभ्यास या साहना के महत्व पर बल देते । अभ्यास के बारे में, वह अपने स्वयं के अनुभव का जिक्र करते हुए कहते हैं कि निरंतर गलत सोच के कारण शुद्ध चेतना क्या है, एक कठिन शारीरिक शरीर है। यह अभ्यास का प्रभाव है! इसलिए निरंतर सोचने के लिए निरंतर सोचने की आवश्यकता है। वह कहते थे, अभ्यास के तीन चरण हैं, पहले खुद को शारीरिक शरीर से अलग समझते हैं। जब यह अभ्यास सही हो जाता है, तो सूक्ष्म शरीर के साथ पहचान विकसित होती है । दूसरा, इसके बाद, इंद्रियों की वस्तुओं से टुकड़ी का सामना करना पड़ रहा है इस अभ्यास के परिणामस्वरूप, दृष्टि सूक्ष्म शरीर से पाली जाती है और कारण शरीर में रहती है , फिर तीसरे दर्द और सुख से अलग होने का अनुभव आता है। इस प्रथा से मन की सभी चार कार्यों से दृष्टि या पहचान पाली जाती है और स्वयं में रहती है। उन्होंने हमेशा कहा था कि किसी को भी कम से कम किसी को बदलने की इच्छा के बिना किसी को भी स्वीकार करना चाहिए।