آخرالزمان
در مزدیسنا (دین زرتشتی) در گاهان (گاتها) که سروده‌های خود زرتشت است و در آن‌ها می‌توان عقاید وی را یافت اشاره چندانی به پایان جهان نشده‌است، اما چنین می‌نماید که در بندی از گاهان ("یسن ۴۳ بند ۳") سخن از مردی است که در آینده می‌آید و راه نجات را می‌یابد، همچنین در گاهان چند بار به واژه سوشینت برمی‌خوریم که در ادبیات بعدی زرتشت به صورت سوشیانس درآمده و منجی نهائی زرتشتی به‌شمار می‌آید. علاوه بر این‌ها در گاهان زرتشت سخن از «داوری واپسین» برای درست کاران و بدکاران به میان می‌آید. در دین زرتشتی وقایع آخرالزمان را فرشگرد می‌گویند که به معنی بازسازی جهان است. در عقاید زرتشتی این پدیده به معنی پایان جهان نیست بلکه تسویه جهان از بدی و بازگشت به دوران پیش از آمیزش اهریمن است. در روز رستاخیز روان درگذشتگان از پل چینوت عبور کرده و در آن‌سوی توسط مهر، رشن و سروش اعمالشان سنجیده می‌شود.
اساسینز کرید
این نوشته‌ها شامل پیغام‌هایی بودند که یکی از آن پیغام‌ها متنی در کتاب مقدس است که پایان جهان را پیش‌بینی می‌کند («من آلفا و امگا هستم، اولین و آخرین، شروع و پایان») و نوشته شده که تاریخ پایان جهان ۲۲:۱۳ است، او همچنین یک تصویر از برخال مندلبروت که ناشی از نظریه آشوب است و نوشته‌هایی به زبان‌های دیگر را می‌بیند. پیغام‌هایی کوتاه شامل: "«پاسخ‌ها در میان گناه امپراتور چیاچینگ و گرسنگی کوتزالکواتل وجود دارند.»" و پیغام بلند: "«همه ما کتاب‌هایی با هزاران صفحه هستیم و درون هرکدامشان حقیقتی جبران‌ناپذیر وجود دارد.»" هم در روی دیوار وجود دارند. در پایین دیوار و گوشه سمت راست، کلمات "«من وارد دره شده و هرگز بازنگشتم.»" نوشته شده بود. به‌علاوه اعدادی به شکل گاه‌شماری مایا نوشته شده که تاریخ آن معادل ۲۱ دسامبر ۲۰۱۲ است. این روز همان روزی است که شوالیه‌های معبد امروزی آن را روز شروع جهان جدید اعلام کرده‌اند و کلمه عربی نیز دیده می‌شود که نام سوره‌ای در قرآن دربارهٔ روز قیامت نیز هست. همچنین تصاویری از خطوط نازکا نیز دیده‌می‌شود و کلماتی به زبان عبری لاتین (عبری قدیمی) עולם הבא به معنی جهان در راه است نیز دیده می‌شود (این کلمات بیشتر در مورد جهان آخرت و مرگ در یهودیت استفاده می‌شود) و کلماتی به زبان چینی دربارهٔ کنش و برهم‌کنش انسان‌ها نوشته شده‌است. سپس بازی پایان می‌یابد و ادامه داستان در دنباله بازی، "اساسینز کرید ۲" دنبال می‌شود.