El Coyote y el Correcaminos
En un corto ("Hare-Breadth Hurry" (1963)), Bugs Bunny con la ayuda de anfetaminas, toma el lugar del Correcaminos, que supuestamente se "torció una pata," y se ocupa de los deberes de burlar al hambriento cazador. Este es el único corto de Bugs Bunny/Wile E. Coyote en el que el Coyote no habla. Como siempre Wile E. Coyote termina despeñándose por un cañón (en otro corto donde un joven Elmer Fudd perseguía a un joven Bugs Bunny, Elmer también se despeña por un cañón. Durante la caída se encuentra con Wile E. Coyote quien enseña un cartel que le dice a Elmer que se aparte del camino para dejar paso a alguien más experimentado en caídas). En el piloto de 1962 para una potencial antología de una serie de televisión (pero posteriormente estrenado como un corto para salas comerciales titulado "Las Aventuras del Correcaminos" y posteriormente editado y partido en dos episodios cortos llamados "Zip Zip Hooray!" y "Road Runner A-Go-Go"), el Coyote charla con dos jóvenes viendo en la TV un programa sobre las partes comestibles de un Correcaminos, intentando explicarles su algo irracional obsesión por cazarlo. El Coyote lo hace con ayuda de un diagrama ilustrado mostrando cada sección del ave y su sabor. Sin haber cogido nunca al pájaro, cómo conocería el sabor es una discusión abierta. Siguiendo, por motivos de archivo, la lista de los sabores propuestos para el Correcaminos es:El Coyote también hace comentarios sobre el recipiente para cocinar Correcaminos que era como el que su madre utilizaba para hacerlo, aparentemente él lo probó cuando era pequeño.
Cadejo
Entre los mexicas, por otra parte, destaca la figura del dios Huehuecóyotl como tramposo dios de la música, el baile y la canción, representado en el Códice Borbónico con la forma de un coyote. Él es parte de la familia de dioses mexicas de Tezcatlipoca, y tiene sus poderes para transformarse. De todas las deidades aztecas, Huehuecóyotl representaba la dualidad en términos del bien y el mal. Más un bromista que un dios ayudador, emparentado de alguna forma con los dioses tramposos en forma de coyote de las tribus aborígenes de Norteamérica, a menudo se le asociaba con el dios Xólotl, también con forma de perro y con poderes de transformación. El xoloitzcuintle, raza de perro originaria de México y Centroamérica, lleva su nombre, y a menudo se asociaba a este animal, en la mitología azteca, con la muerte, dado que se creía que los xoloitzcuintles acompañaban a las almas de los difuntos cuando viajaban al Mictlán, el inframundo, por lo que eran sacrificados y enterrados junto con los muertos a los que debían guiar, cumpliendo entonces el perro la función de guardián protector de las almas en su viaje al más allá.