Guerra en el cielo
El Libro de Apocalipsis describe una guerra en el cielo entre ángeles liderados por el Arcángel Miguel contra aquellos liderados por "el dragón", identificado como el diablo o Satanás, quienes serán derrotados y arrojados a la tierra. La guerra del Apocalipsis en el cielo está relacionada con la idea de los ángeles caídos, y se han propuesto posibles paralelos en la Biblia hebrea y los Rollos del Mar Muerto. La tradición cristiana tiene historias sobre seres angelicales lanzados abajo de cielo por Dios, a menudo presentando el castigo infligido en particular a Satanás. A raíz de enlazar este motivo con el pasaje citado del Libro de , el lanzamiento de Satanás desde el cielo, el cual otras versiones del motivo se presenta como una acción de Dios mismo, se ha atribuido al arcángel Miguel en la conclusión de una guerra entre dos grupos de ángeles, de quien (debido al mencionar de la cola del dragón lanzando un tercio de las estrellas de cielo a la tierra) un tercio está en el lado de Satán, a pesar del hecho que el lanzamiento abajo de las estrellas ( 12:4) se vuelve a contar como que ocurre antes del inicio de la "guerra en el cielo" (Revelación 12:7).
Angelología
Platón en 347 a. C. habló de ángeles guardianes que nos protegían (Horton, 1994). En la Tanaj solo se da nombre a dos ángeles: Arcángel Gabriel, que, según se cree, iluminó el entendimiento de Daniel (Daniel 9:21-27), y el arcángel Miguel, considerado protector de Israel (Daniel 12:1). En el Libro deuterocanónico de Tobías aparece el Arcángel Rafael. Fuera del canon, en el libro de Enoc se dice que los ángeles asistieron a la entrega de la ley mosaica. En el Nuevo Testamento los fariseos creían que los ángeles comunican al hombre con la voluntad de Dios (Hechos 23:9), mientras que los saduceos no creían ni en ángeles ni en espíritus (Hechos 23:8). Ireneo (130-195 d. C.) mostró jerarquías entre ángeles, Orígenes (182-250 d. C.) creía que si un ángel puede ser caído, un demonio puede convertirse. Jerónimo (347-420 d. C.) pensaba que al nacer, a cada persona se le entregaba un ángel guardián. Dionisio en 500 d. C. dijo que un ángel es imagen de Dios. Gregorio Magno (540-600 d. C.) dijo que los ángeles tenían poder sobre cuerpos celestiales, mientras que Pedro Lombardo (1100-1160 d. C.) pensaba que un ángel podía cuidar a muchas personas.