Derecho eclesiástico
En la primera mitad del surge la Reforma protestante, en cuyo movimiento destacan tres personas: Lutero, Zwinglio y Calvino. El objetivo común era identificar lo máximo posible Iglesia y Estado, pero con la prevalencia del Estado. La reforma protestante trae como consecuencia que los súbditos quedan obligados a la religión del príncipe, de ahí que aparece las llamadas iglesias de Estados o Iglesias nacionales. Desde el punto de vista jurídico este movimiento de reforma da lugar a la distinción entre el Derecho eclesiástico y el Derecho canónico, en consecuencia se produce un cambio en la concepción del Derecho eclesiástico del Estado.Esta situación continua en los siglos y y supone el paso de una situación de intolerancia a otra de tolerancia en lugares concretos y determinados.
Felipe I de Pomerania
Cuando Felipe asumió el gobierno, halló a su país en un tumulto político y eclesiástico. La Reforma había alcanzado Pomerania y no podía ignorarlo, si quería mantener el control sobre el territorio. Consecuentemente, los dos Duques decidieron oficialmente introducir el Protestantismo en sus reinos. Llamaron a un parlamento en Treptow an der Rega en 1543 e invitaron a Erasmus von Manteuffel-Arnhausen, el obispo de Cammin y a representantes de los estados, la nobleza y las ciudades. Las ciudades Protestantes fueron representadas por Christian Ketelhut (representando Stralsund), Paul vom Rode (Stettin), Johannes Knipstro (Greifswald), Hermann Riecke (Stargard), Jakob Hogensee (Stolp). También invitado fue Johannes Bugenhagen, nativo de Pomerania y un partidario de Martín Lutero. El parlamento fracasó debido a la oposición de la nobleza, pero sin embargo, Bugenhagen fue encargado de redactar una orden eclesiástica para el ducado. No obstante, cuando esta orden eclesial estuvo preparada, no entró oficialmente en vigor. Bugenhagen continuó visitando las iglesias locales, siguiendo el modelo sajón. La Reforma gradualmente prevaleció en Pomerania gracias a la incansable actividad de prominentes líderes evangélicos como Paul Rode y Johannes Knipstro. Después de la muerte del obispo de Cammin, el camino estuvo completamente abierto para la Reforma. El puesto de obispo de Cammin fue ofrecido a Bugenhagen, y cuando este rechazó la oferta, fue dado a Bartholomaeus Suawe.