Santa Muerte
Las raíces de la creencia datarían de la época prehispánica, bajo el nombre de Mictlantecuhtli y Mictecacihuatl como el dios y diosa de la muerte, la oscuridad y el Mictlán "la región de los muertos" (se manejaba un concepto de dualidad en la religión azteca). A este lugar iban los hombres y mujeres que morían de causas naturales. Pero el camino no era fácil. Antes de presentarse ante el Señor y Señora de la muerte había que pasar numerosos obstáculos; piedras que chocan entre sí, desiertos y colinas, un cocodrilo llamado Xochitonal, viento de filosas piedras de obsidiana, y un caudaloso río que el muerto atravesaba con la ayuda de un perro que era sacrificado el día de su funeral (Xoloizcuintl). De esta rama se puede asociar el animismo prehispánico con el variado santoral católico, al estilo de la santería cubana, que combina tradiciones animistas africanas con el catolicismo.
Nuestra Señora de Los Dolores (Córdoba)
La devoción hacia la imagen comenzó a principios del siglo XVIII, alcanzado su culmen con coronación canónica, y desde ese momento ocupa un lugar destacado entre las grandes devociones de la ciudad, como el arcángel San Rafael, la Virgen de la Fuensanta o los Santos Mártires. Prueba de esta gran devoción popular son los grabados y litografías que se hicieron de su imagen tanto en el siglo XVIII como en el XIX. Actualmente, cada Viernes de Dolores tiene una cita con decenas de miles de cordobeses que acuden a sus plantas para felicitarla en su día, convirtiendo ese día la plaza de Capuchinos en el epicentro de la devoción mariana de la ciudad. En la mañana del Viernes de Dolores se celebra la Fiesta de Regla de la hermandad, una solemne función religiosa que desde el siglo XIX está presidida por el obispo de Córdoba y a la que acuden la primeras autoridades de la capital.