Big Bang
Existe un gran número de interpretaciones sobre la teoría del "Big Bang" que son completamente especulativas o extra-científicas desde un punto de filosófico, pero no son hipótesis verificables. Algunas de estas ideas tratan de explicar la causa misma del "Big Bang" (primera causa), y fueron criticadas por algunos filósofos naturalistas por ser solamente nuevas versiones de la creación. Para muchos teólogo, la articulación científica de "t" = 0 tiene implicaciones significativas una creación de la nada ("creatio ex nihilo"). Algunas personas creen que la teoría del "Big Bang" brinda soporte a antiguos enfoques de la creación, como por ejemplo el que se encuentra en el "Génesis" (ver creacionismo), mientras otros creen que todas las teorías del "Big Bang" son inconsistentes con las mismas.
Argumento cosmológico
Varios cosmólogos y físicos sostienen que un desafío al argumento cosmológico es la naturaleza del tiempo. Carlo Rovelli dijo que «uno encuentra que el tiempo simplemente desaparece de la ecuación Wheeler-DeWitt». Debido a ello, Quentin Smith, Michael Martin y Adolf Grünbaum argumentaron que la singularidad del Big Bang no puede ser el efecto de ninguna causa pues no hay ningún instante previo en el punto inicial "t" = 0. Similarmente, Hawking escribió en "Breves respuestas a las grandes preguntas" que la idea de Dios creando el universo no tiene sentido porque no hubo tiempo para crearlo antes del Big Bang. Thomas Hertog clarifica que cuando «rastreamos la evolución de nuestro universo hacia atrás en el tiempo, en algún momento llegamos al umbral de la inflación eterna, donde nuestra noción familiar del tiempo deja de tener significado». Craig responde a estas críticas distinguiendo entre "tiempo físico" y "tiempo metafísico". Dios posee este último, que Craig lo asocia con el tiempo absoluto de Isaac Newton y el tiempo cósmico. Entonces Dios, como una "entidad atemporal", creó el universo y "se hizo temporal" en el momento de su creación.