Richard Elliott Friedman
Según Friedman, y otros que también siguen las teorías de Julius Wellhausen con respecto a la formación de la religión de Israel, P es el trabajo del sacerdocio aarónico. Son las autoridades sacerdotales en el altar central – no Moisés, ni Corá, ni cualquiera otro levita. Sólo aquellos descendientes de Aarón pueden ser sacerdotes. Friedman continúa diciendo que “P siempre habla de dos grupos distintos, los sacerdotes y los levitas. ¿Quién era el rey que formalizó las divisiones entre sacerdotes y levitas? El rey Ezequías." El Libro de Crónicas informa explícitamente:
Yeshivá de Slabodka
A partir de la segunda mitad del siglo XIX, Kaunas se convirtió en un centro de la actividad cultural judía en Lituania. Destacaron el Rabino Yitzchak Elchananan Spektor, el cual ejerció su oficio entre los años 1864 y 1896), Abraham Mapu, uno de los primeros escritores hebreos modernos, e Israel Isidor Elyashev, el primer crítico literario en yidis. Las yeshivás de Slabodka, en particular la yeshivá "Or HaChaim", que fue fundada por Tzvi Levitan alrededor del año 1863, atrajo a estudiantes de otros países, y fue dirigida por destacados eruditos talmúdicos. El Rabino Nosson Tzvi Finkel, también conocido como el anciano de Slabodka, introdujo allí los ideales del Musar. Dirigida por el jefe de la yeshivá, el Rabino Moshé Mordechai Epstein, la yeshivá del Alter fue conocida como la yeshivá de Slabodka desde el año 1881. Posteriormente, hubo una cierta oposición entre los estudiantes hacia el método del "Musar", y en 1897 la yeshivá fue dividida en dos mitades. Los seguidores del "Musar" establecieron la "Yeshivá Knesses Yisroel", que lleva el nombre del Rabino Yisroel Salanter, mientras que sus oponentes fundaron la "Yeshivá Knesset Beit Yitzchak", que lleva el nombre del Rabino Spektor.Las yeshivás dejaron de funcionar durante el Holocausto judío.