Santa Muerte
Las raíces de la creencia datarían de la época prehispánica, bajo el nombre de Mictlantecuhtli y Mictecacihuatl como el dios y diosa de la muerte, la oscuridad y el Mictlán "la región de los muertos" (se manejaba un concepto de dualidad en la religión azteca). A este lugar iban los hombres y mujeres que morían de causas naturales. Pero el camino no era fácil. Antes de presentarse ante el Señor y Señora de la muerte había que pasar numerosos obstáculos; piedras que chocan entre sí, desiertos y colinas, un cocodrilo llamado Xochitonal, viento de filosas piedras de obsidiana, y un caudaloso río que el muerto atravesaba con la ayuda de un perro que era sacrificado el día de su funeral (Xoloizcuintl). De esta rama se puede asociar el animismo prehispánico con el variado santoral católico, al estilo de la santería cubana, que combina tradiciones animistas africanas con el catolicismo.
Cristina la Admirable
Cristina ha sido reconocida como santa desde el siglo XII. Fue colocada en el calendario de los santos por al menos dos obispos de la Iglesia Católica en dos siglos diferentes (17 y 19) que también reconocieron su vida en una orden religiosa y la preservación de sus reliquias. La Iglesia Católica permite y reconoce la veneración de los santos sostenida por los laicos; La canonización se entiende como una reafirmación de los ejemplos más notables de la vida cristiana mencionados en el Catecismo de la Iglesia Católica, y Santa Cristina la Asombrosa, que tiene el reconocimiento de la Iglesia primitiva, se debe a su título de Santa según lo declarado por el Magisterio de la Iglesia y Sagrada Tradición.