Socialismo con características chinas
El desarrollo es el tema de la China contemporánea y la máxima prioridad del Partido Comunista Chino para gobernar y rejuvenecer el país. Los pensamientos y teorías sobre el desarrollo en la teoría económica del socialismo con características chinas son muy ricos. Durante mucho tiempo, las tres generaciones del grupo de liderazgo central del partido, con Mao Zedong, Deng Xiaoping y Jiang Zemin como núcleo, llevaron al partido a explorar y estudiar continuamente el tema principal de la construcción del socialismo. Desde el XVI Congreso Nacional del Partido Comunista de China, el Comité Central del Partido, con Hu Jintao como secretario general, ha heredado y desarrollado las ideas importantes de las tres generaciones de la dirección central del Partido sobre el desarrollo, planteó un enfoque orientado a las personas, el concepto de desarrollo científico integral, coordinado y sostenible, además respondió qué es el desarrollo y las principales cuestiones de por qué y cómo desarrollar la teoría marxista del desarrollo con nuevas connotaciones y requisitos prácticos de la época.
Etapa primaria del socialismo
Si bien el PCCh aplicaba políticas económicas no ortodoxas, creía que el partido podría salvaguardar el objetivo de desarrollo socialista de China transformando el marxismo en un sistema de valores dominante. Esto se reflejó en la introducción del término " civilización espiritual socialista ", un concepto introducido en 1981 y mencionado en el Informe Político al XIII Congreso Nacional. La función principal de la civilización espiritual socialista era contrarrestar los peligros de la retirada ideológica en el esfuerzo del partido por avanzar hacia el socialismo.Una resolución del PCCh en 1986 decía, "no podremos garantizar la dirección socialista de nuestro curso de modernización, y nuestra sociedad socialista perderá sus metas e ideales" si el partido dejaba de defender la doctrina marxista. Sin embargo, debido a que la base material, oficialmente conocida como civilización material, creada por las reformas económicas no se ajustaba al análisis marxista del socialismo, el PCCh concluyó que en la nueva era se le daría al marxismo el papel de sistema de valores dominante., lo que implicaba que podían aceptarse otros sistemas de valores, pero estos sistemas no podían negar el marxismo.