Moral
El ser humano es un ser moral porque tiene capacidad de elegir a la hora de actuar, es responsable de sus actos y es capaz de evaluar las consecuencias que de ellos se derivan. La conciencia moral se manifiesta en la pregunta: ¿Qué debo hacer? Para responder, las personas deben razonar sobre lo bueno y lo malo. Comportarse con arreglo a lo que es bueno se convierte en un valor moral. Y las normas morales desarrollan y protegen esos valores. Así, el valor de la vida aparece protegido con la norma «no matarás». Los animales no son capaces de decidir con reflexión, no se preguntan qué deben hacer. Su vida es ajena al ámbito de lo moral, por eso decimos que son amorales. Alguien es inmoral si no cumple las normas morales de su comunidad, en la medida en que tales normas se conformen con una antropología que responda al verdadero ser del hombre. En este sentido, Zubiri recordó como el ser humano -desde lo ontológico- está religado a la trascendencia.
Gran Logia Regular de Portugal
Con esta condición, aparentemente simple, caben todos los requisitos del comportamiento moral que un “"masón"” queda obligado a observar por toda su vida masónica, so pena de exclusión. Por decreto de la Francmasonería, específicamente en Portugal, por medio de la G.·.L.·.R.·.P.·. - Gran Logia Regular de Portugal, sujeta como condición esencial para entrar a la Orden, el "sine qua non", esto es que el candidato sea de buenas costumbres, mostrando con esto la importancia que la Orden confiere a la calidad moral de sus miembros. La sana moralidad de los masones es elevada, es el pilar estructurante de la masonería. Con efecto, coexisten Obediencias que asumen diferentes tendencias religiosas y filosóficas, no hay evidencia de que alguna Obediencia se aparte expresamente de la exigencia de que sus miembros hayan tenido sólo buenas costumbres. Las buenas costumbres son siempre pasaporte necesario para el paso 'entre las Columnas'. La expresión 'buenas costumbres' corresponde a un concepto indeterminado, que es ancho de vía para la calificación de cualquier acto o comportamiento, de 'bueno' o 'malo', conformes o no con la moral sana, siguiendo los valores adoptados en una cierta cultura social y en cada momento histórico. Esa expresión masónica remete al final el problema de ética o moral de los masones para los patrones y para los problemas filosóficos y metodológicos de la ética y moral general. No es momento ni lugar donde abordar la inmensa producción de filósofos, desde los clásicos griegos, sobre el bien y el mal. Nos limitamos a retener de ese pensamiento dos principios que continúan a concurris en la cultura occidental, para dilucidar los comportamientos y actos que se conforman con los patrones de la moral: ""no hagas a los demás lo que no te gustaría que te hiciesen"", o ""haz a los otros aquello que te gustaría que te hiciesen"". ""Actúe de modo que los principios sobre los que se basan tus acciones puedan, por tu voluntad, valer simultáneamente como principios de una legislación universal""'.