Ojo de Ra
Los egipcios comúnmente se referían al sol y a la luna como "ojos" de dioses particulares. El ojo derecho era del dios Ra, el cual era comparado con el sol, mientras que el ojo izquierdo era comparado con la luna. Mucho tiempo los egipcios llamaron al ojo de la luna el "Ojo de Horus", un concepto con su propia complejidad mitológica y simbólica, llamaron al ojo del sol "El Ojo de Ra", siendo Ra el dios preeminente del sol en la antigua religión egipcia. Aun así, conforme a las creencias egipcias, muchos términos y conceptos son fluidos, por lo que el sol también puede llamarse "El Ojo de Horus".
Pirámide de Pepi I
La creencia egipcia sostenía que el individuo constaba de tres partes básicas; el cuerpo, el ka, y el ba. Cuando la persona moría, el "ka" o espíritu vital se separaría del cuerpo y regresaría a los dioses de donde había venido, mientras el "ba" o alma quedaba con el cuerpo. El cuerpo físico del individuo, inhumado en la cámara funeraria, permanecería allí; pero el "ba", despertado, se liberaría del cuerpo y empezaría su viaje hacia la otra vida. Significativo en este viaje era el Akhet: el horizonte, un cruce entre la tierra, el cielo, y el Duat. Para los antiguos egipcios, el "Akhet" era el lugar desde donde salía el sol, y simbolizaba el renacimiento o resurrección. En los textos, el rey está llamado a transformarse en un akh en el Akhet. El "akh", literalmente "ser eficaz", era la forma resucitada del difunto, lograda a través de la acción individual y el desempeño ritual. Si el difunto fallaba en completar la transformación, se convertiría en "mutu", esto es, "el muerto". La función de los textos, en congruencia con toda la literatura funeraria, era posibilitar el reencuentro del "ba" y el "ka" del soberano conduciendo así a la transformación en un "akh", y asegurarse la vida eterna entre los dioses en el cielo.