Esposa de Lot
En la Biblia, la esposa de Lot es una mujer mencionada por primera vez en el libro del Génesis (Génesis 19), donde se describe cómo ella se convirtió en una columna, pilar o estatua de sal después de mirar hacia atrás cuando escapaba de Sodoma con su familia. En la Biblia no se le asigna un nombre, pero se la llama "Ado" o "Edith" en algunas . También se la menciona en los libros deuterocanónicos en Sabiduría 10:7 y en el Nuevo Testamento en Lucas 17:32. Los relatos islámicos también hablan de la esposa del profeta Lut (Lot) cuando mencionan al "Pueblo de Lut".
Justo de Jerusalén
Una homilía georgiana conservada en un único manuscrito ("Iviron 11") se presenta como un tratado de Barsabeus, obispo de Jerusalén. Ningún obispo de este nombre está atestiguado en las listas habituales, y se trata seguramente de un seudónimo relativo a «Joseph dit Barsabbas, apodado Justus», el desafortunado candidato a la sucesión del traidor Judas (concretamente Matías) en Hch. 1, 23. El editor propone comparar este pseudepígrafo con el justo obispo de Jerusalén cuarto (y no tercero como en la lista de Eusebio) sucesor de Santiago. Es el autor de una carta conservada en armenio que interpreta la «sal» en el bautismo de la misma manera que la homilía georgiana, en el § 8. El mismo nombre, Justo de Jerusalén, Patriarca, reaparece en el en otra carta armenia, esta vez de un autor muy real, Grégoire Arzrouni. Eusebio de Cesarea también conoce una tradición, sin duda extraída de Papías, que ofrece al menos un detalle apócrifo sobre este cuasi-apóstol (una historia de curación milagrosa). El Tratado de Barsabée, sobre la base de otras tradiciones sobre el Justo 4.º sucesor de Jacques, dependería de un escrito que se remonta efectivamente al Justo Barsabée del , con el fin de legitimar después de Calcedonia una sucesión episcopal en Jerusalén opuesta a Juvenal y a los patriarcas de esta época.