Expediente de Regulación Temporal de Empleo
Los eufemismos se utilizan a menudo para "suavizar el golpe" en el proceso de despedir y ser despedido. El término "despido laboral" significaba originalmente una interrupción temporal del trabajo (y normalmente de la paga). El término se convirtió en un eufemismo para la terminación permanente del empleo y ahora suele significar eso, requiriendo la adición de "temporal" para referirse al significado original. Se han acuñado muchos otros eufemismos para referirse al "despido (permanente)", entre ellos "reducción de tamaño", "reducción del exceso", "redimensionamiento", "aprovechamiento de las sinergias", "aplazamiento", "redistribución", "optimización de la fuerza de trabajo", "simplificación", "conformación de la fuerza", "recusación" y "reducción de la fuerza de trabajo" (también llamada "RIF", especialmente en el sector del empleo público). El Departamento de Trabajo de los Estados Unidos define "despido masivo" como 50 o más trabajadores despedidos de la misma compañía de forma simultánea. "Desgaste" implica que las posiciones serán eliminadas cuando los trabajadores renuncien o se retiren. "Jubilación anticipada" significa que los trabajadores pueden renunciar ahora y aun así seguir siendo elegibles para sus beneficios de jubilación más adelante. "Redundancia" es un término legal específico en la legislación laboral del Reino Unido. Cuando un empleador se enfrenta a un trabajo de un tipo particular que cesa o disminuye en un lugar determinado, puede ser percibido como una ofuscación. Los despidos implican mala conducta o fracaso, mientras que los despidos implican fuerzas económicas que están fuera del control del empleador y de los empleados, especialmente frente a una recesión como la que comenzó a fines de la década de los 2000.
Islamofobia
El empleo del término y sus equivalentes en diferentes idiomas es objeto de crítica por considerar que es una fabricación para asimilar toda crítica al islam a una fobia, es decir, a una patología psiquiátrica o a un acto penalmente condenable (como ocurre ya en algunos países europeos). En opinión de estos críticos, se confunde la crítica al islam con la discriminación contra los musulmanes, silenciando de ese modo toda crítica de la religión, incluyendo la de aquellos musulmanes que quieren reformarla. En ese sentido, intelectuales como Salman Rushdie, Hirsi Ali y los firmantes del Manifiesto de los 12, han rechazado el uso del neologismo: El primer ministro francés Manuel Valls ha sido enfático en cuanto al rechazo del término luego de los atentados de Charlie Hebdo. Más claro aún ha sido su asesor, el filósofo y estudioso del tema Pascal Bruckner, quien denunció que el neologismo fue creado a propósito para desviar la atención de las intenciones de los islamistas, puesto que «niega la realidad de una ofensiva islámica en Europa para justificarla; ataca el secularismo para equipararlo con un fundamentalismo. Sobre todo, intenta silenciar a aquellos musulmanes que cuestionan el Corán, que demandan igualdad de sexos, que reclaman el derecho a abandonar la religión, y que quieren practicar su fe libremente sin someterse a los dictados de los barbudos doctrinarios».