Guerra en el cielo
El Libro de Apocalipsis describe una guerra en el cielo entre ángeles liderados por el Arcángel Miguel contra aquellos liderados por "el dragón", identificado como el diablo o Satanás, quienes serán derrotados y arrojados a la tierra. La guerra del Apocalipsis en el cielo está relacionada con la idea de los ángeles caídos, y se han propuesto posibles paralelos en la Biblia hebrea y los Rollos del Mar Muerto. La tradición cristiana tiene historias sobre seres angelicales lanzados abajo de cielo por Dios, a menudo presentando el castigo infligido en particular a Satanás. A raíz de enlazar este motivo con el pasaje citado del Libro de , el lanzamiento de Satanás desde el cielo, el cual otras versiones del motivo se presenta como una acción de Dios mismo, se ha atribuido al arcángel Miguel en la conclusión de una guerra entre dos grupos de ángeles, de quien (debido al mencionar de la cola del dragón lanzando un tercio de las estrellas de cielo a la tierra) un tercio está en el lado de Satán, a pesar del hecho que el lanzamiento abajo de las estrellas ( 12:4) se vuelve a contar como que ocurre antes del inicio de la "guerra en el cielo" (Revelación 12:7).
Iblís
Por otro lado, Iblís es comúnmente colocado como uno de los genios Ifrit, que vivió en la tierra durante la batalla de los ángeles. Cuando los ángeles tomaron prisioneros, Iblís fue uno de ellos y fue llevado al cielo. Como él, a diferencia de los otros genios, era piadoso, los ángeles quedaron impresionados por su nobleza e Iblis pudo unirse a la compañía de los ángeles y ser elevado a su rango. Sin embargo, aunque obtuvo la apariencia externa de un ángel, todavía era un genio en esencia, por lo tanto, fue capaz de elegir cuándo se les ordenó a los ángeles e Iblis postrarse ante Adán. Iblis, abusando de su libre albedrío, desobedeció el mandato de Dios. Iblís se consideraba superior por su naturaleza física constituida por fuego y no por arcilla. Dios sentenció a Iblís al infierno para siempre, pero le otorgó un favor por su antiguo culto, es decir, para vengarse de los humanos intentando engañarlos hasta el Día del Juicio. Aquí, la condenación de Iblís es clara y él y su anfitrión son los primeros que entran al infierno para morar allí para siempre, cuando el Mahdi no lo mate en una batalla, una interpretación especialmente frecuente entre los musulmanes chiitas.