Bohemian Club
A fines de la década de 1850, en Nueva York y otras ciudades de los Estados Unidos se formaron grupos de periodistas jóvenes y cultos que se autodenominaron bohemios y que cuando comenzó la Guerra Civil estadounidense se disgregaron y fueron enviados al frente como corresponsales. Durante la guerra, los corresponsales empezaron a adoptar el título de “bohemios” y como el apodo “bohemio” fue aceptado por los periodistas, en general, se convirtió en sinónimo de “redactor de noticias periodísticas”. En 1861 el periodista Bret Harte escribió por primera vez como “El bohemio” en el periódico "Golden Era" y con este personaje participó en muchas obras satíricas. Harte describió San Francisco como una especie de Bohemia del Oeste y en 1867 Mark Twain se autodenominó bohemio junto con el poeta Charles Warren Stoddard.
Reforma bohemia
Además de los teólogos universitarios había predicadores reformistas, como Conrad Waldhauser (fallecido en 1369), un agustinno de un monasterio en Waldhausen que predicó en la Ciudad vieja de Praga en alemán y en latín, especialmente contra la simonía y la baja moral. Otro influyente predicador fue Milíč de Kroměříž, que predicó en latín, checo y alemán. Ayudó a muchas prostitutas a empezar una nueva vida. Daba la Eucaristía diariamente, lo cual era muy raro, ya que los laicos normalmente comulgaban una vez al año. Esta práctica de comunión habitual se hizo muy popular. Aunque fue un fenómeno único en Europa, se convirtió habitual en Bohemia hasta finales del siglo XIV. La cuestión eucarística convirtió en algo crucial para la naciente reforma bohemia y a la década de 1410 la comunión en las dos formas y la comunión infantil fueron introducidas en la práctica litúrgica bohemia.