Lucien Lévy-Bruhl
Siguiendo las ideas del sociólogo francés Émile Durkheim considera la moral como la ciencia de las costumbres, basada sobre reglas de comportamiento que, en un determinado contexto social, aparecen como objetivas y necesarias, como si fuesen leyes naturales.
Sobre la base de la moralidad
Las religiones han prometido una recompensa después de la muerte si una persona se portaba bien. Las leyes gubernamentales son motivos para el buen comportamiento porque prometen recompensas y castigos terrenales. El imperativo categórico de Kant afirmaba que el comportamiento de una persona debería estar de acuerdo con una ley universal. Todos estos, sin embargo, se basan en última instancia en egoísmo egoísmo psicológico. "Si una acción tiene como motivo un objetivo egoísta ", escribió Schopenhauer," no puede tener ningún valor moral ". La doctrina de Schopenhauer era que la moralidad se basa en "el fenómeno cotidiano de la " compasión ", la " participación " inmediata, independiente de todas las consideraciones ulteriores, principalmente en el " sufrimiento " de otro, y por tanto en la prevención o eliminación de la misma. Sólo en la medida en que una acción ha surgido de la compasión tiene valor moral; y toda acción resultante de cualquier otro motivo no tiene ningún valor". La compasión no es egoísta porque la persona compasiva no se siente diferente de la persona o animal que sufre. A pesar de que la víctima es experimentada como un ser externo, "yo sin embargo "lo siento con él, lo siento como mío", y no "dentro de mí", sino "en otra persona" Pero esto presupone que hasta cierto punto me he identificado con el otro hombre y, en consecuencia, la barrera entre el ego y el no ego está por el momento abolida" Schopenhauer, por tanto, consideró cierto que "la compasión, como único motivo no egoísta, es también el único genuinamente moral."