Santa Muerte
El culto de la Muerte se remonta a 1795, cuando los indígenas adoraban un esqueleto al que llamaban Muerte en un poblado del centro de México y hay testimonios de que este culto permaneció oculto en los últimos dos siglos. La leyenda popular, que se supone transmitida de boca en boca, indicaría que este culto haya estado naciendo alrededor de los años sesenta. Cuando en Catemaco, Veracruz, México, un local vio la figura de la Muerte dibujada en las tablas de su choza. Fue a pedirle al cura local que verificara la imagen y la canonizara, pero este se negó rotundamente tachándola como rito de satanismo, de ahí que este culto se difundiese de persona a persona, sin tener una organización fija, por el temor a ser visto como satánico. Por lo menos, hasta el día de hoy.
Filomena (santa)
La devoción a Santa Filomena se extendió por todo el mundo principalmente a través del gran fenómeno que fue la emigración italiana de finales del siglo XIX y principios del siglo XX, cuyos inmigrantes llevaron sus devociones a los países donde se establecieron. Por lo tanto, fuera de Italia, hay fieles devotos de Santa Filomena en Brasil, Estados Unidos, México y Australia, por ejemplo. Una vez que las concesiones litúrgicas fueron suprimidas por el acto de 1961, la misa actual en alabanza a Santa Filomena se toma del Común de las Vírgenes, así como la Liturgia de las Horas, que exalta el carácter cristológico de la misma devoción. Solo de esta manera la devoción a Santa Filomena, así como a cualquier otra devoción, alcanza su propósito, que es ser un testigo de la vida cristiana para los miembros de la iglesia. En esta dimensión, y solo en ella, el martirio y la virginidad alcanzan su apogeo, que es Jesús mismo.