Al-Nu'man III ibn al-Mundhir
El fin del reinado de al-Nu'man generalmente se fecha en por los estudiosos modernos. Después de su arresto, Cosroes retiró por completo del poder a los lájmidas y confió el gobierno de al-Hira a Iyas ibn Qabisah al-Ta'i. Esto marcó el fin de la dinastía, que había protegido eficazmente a Persia de las tribus árabes durante casi tres siglos. Muy deprisa, los efectos nocivos de este hecho se hicieron sentir, cuando los Bakr, descontentos con Iyas, se rebelaron y derrotaron una fuerza persa en la batalla de Dhi Qar. Junto con la creciente inestabilidad en la propia Persia después de la caída de Cosroes en 628, estos acontecimientos anunciaron la decisiva batalla de Qadisiyya en 636 y la subsiguiente conquista musulmana de Persia.
Torá
La Torá final es ampliamente vista como un producto del período persa (539-333 a. C., probablemente 450-350 a. C.). Este consenso se hace eco de una visión judía tradicional que le da a Esdras, el líder de la comunidad judía a su regreso de Babilonia, un papel fundamental en su promulgación. Se han propuesto muchas teorías para explicar la composición de la Torá, pero dos han sido especialmente influyentes. La primera, la autorización imperial persa, presentada por Peter Frei en 1985, sostiene que las autoridades persas exigieron a los judíos de Jerusalén que presentaran un solo cuerpo legal. La teoría fue demolida en un simposio interdisciplinario celebrado en el 2000, pero la relación entre las autoridades persas y Jerusalén sigue siendo una cuestión crucial. La segunda teoría, asociada con Joel P. Weinberg y denominada "Comunidad Ciudadana-Templo", propone que la historia del Éxodo se compuso para satisfacer las necesidades de una comunidad judía post-exílica.