Cogito ergo sum
El enunciado en francés "Je pense, donc je suis" (Yo -yo deíctico- pienso por ende yo soy), transcrito al latín como "cogito ergo sum" y al español castellano como "pienso, luego existo" muchas veces ha sido y se entiende mal, como "a partir del pensar se es", en rigor la frase es base para el racionalismo ya que en su Discurso del método Descartes busca algo concreto en lo cual es base la razón (y por esto el racionalismo), entonces, tal cual lo expresa muy claramente Descartes en su libro. Descartes parte de no tomar ninguna premisa antes recibida como verdadera, esto ya que afirmar supuestas expresiones debilitarían su argumento. Posteriormente empezó a poner en duda todo el conocimiento y materia que conociera (eso se llama duda metódica), duda hasta de los dogmas (que eran la "verdad" inapelable antes del "cogito" cartesiano) pero casi como siguiendo el método aporético preconizado por Sócrates llega a un punto indubitable: aquel en el cual reconoce que su pensamiento sale de un punto llamado yo, sea lo que sea ese "yo" es indiscutible que existe pues él mismo lo demuestra pensando, cuando piensa su "yo inmaterial" existe y si existe algo que es el "yo" entonces también puede existir la realidad de la cual el "yo" es un subconjunto y ciertamente lo verdadero es lo que hace concreto al "yo", es por eso que surge la duda de la existencia y de la objetividad del universo. Tal planteamiento cartesiano sirve de piedra de toque para que la filosofía e incluso la ciencia abandonaran la metafísica Aristotélica por el racionalismo.
Doble ánimo
Søren Kierkegaard escribió su "Cuatro discursos edificantes" el 31 de agosto de 1844. Uno de ellos se llamó "Contra la cobardía" y usó el versículo bíblico de 2 Timoteo 1.17 "Para Dios no nos dio un espíritu de timidez, sino un espíritu de poder, amor y dominio propio ". Dice, "nos arrastramos antes de aprender a caminar, y querer volar siempre es precario". Muchas personas, incluidos los cristianos, toman grandes resoluciones y luego imaginan que vendrán con la ayuda de Dios, pero es necesario "esforzarse" si uno quiere intentar hacer algo "bueno", llamado "el bien supremo" por filósofos. Kierkegaard pregunta sobre lo más bajo que puede hacer una persona, ¿no es eso el mayor bien para ese individuo?