Curso de lingüística general
Saussure entiende la lengua como un sistema semiótico formado por signos lingüísticos. El signo lingüístico es definido como una entidad psíquica con dos caras íntimamente unidas y que se reclaman recíprocamente. Estas serían el significante (forma fónica o imagen acústica) y significado (concepto mental al que corresponde la imagen acústica). Las diferencias en el significado vendrían provocadas por las diferencias en el significante. Cabe destacar que la relación entre estos significados se da de forma arbitraria, por lo que podemos decir que el signo lingüístico es arbitrario. Un ejemplo propuesto por Saussure es el de la idea de "sur", que no está necesariamente ligada a la sucesión de sonidos s-u-r, por lo que podría estar ligada a cualquier otra sucesión de sonidos, tal y como pasa en otras lenguas diferentes.
Lengua de señas japonesa
En 2013, se estableció la primera ley del lenguaje de señas en la prefectura de Tottori . "Sign is is language", la ley fue escrita. A partir de entonces, la ley de signos se extendió por todo Japón en la escala de la prefectura. Actualmente, existen objetivos para establecer la ley del lenguaje de señas a nivel nacional. Sin embargo, hay dos posiciones conflictivas sobre la ley de signos. Esas leyes de signos no fueron escritas como LSJ . Una posición afirmó que es peligroso engañar que el lenguaje de señas incluye no solo LSJ , sino también Taiou Shuwa (japonés codificado manualmente o comunicación simultánea ), Chuukan Shuwa (Contact Sign). El otro afirmó que al establecer la ley del lenguaje LSJ , es fácil discriminar a muchos usuarios de signos diferentes.