Odalisca
Una odalisca no era una concubina del harén, pero podía llegar a serlo. Las odaliscas fueron clasificadas en la parte inferior de la estratificación social de un harén, es decir, no servían al hombre de la casa, sino más bien a sus concubinas y esposas como sirvientas personales. Las odaliscas solían ser regalos al sultán o a un hombre rico. Por lo general, una odalisca nunca era supervisada por el sultán, sino que se mantenía bajo la supervisión directa de su madre, la "Sultán Valide" (en turco otomano: والده سلطان, literalmente "Madre Sultán"). Si una odalisca poseía una belleza extraordinaria o tenía talentos excepcionales en el baile o el canto, tendría la oportunidad de ser una concubina. Si era seleccionada, una odalisca entrenada como concubina del sultán, serviría sexualmente, y sólo después del contacto sexual, cambiaría su estado convirtiéndose a partir de entonces en una concubina. En el Imperio Otomano, las concubinas se encontraban con el sultán una sola vez, a menos de que fueran especialmente hábiles en la danza, el canto o las artes sexuales, ganando así la atención del sultán. Si una concubina, mediante relaciones sexuales con el sultán, daba a luz un hijo varón, y el hijo era reconocido oficialmente como del sultán, se convertía automáticamente en una de sus esposas (recordar que legalmente el sultán podía tener "hasta" cuatro esposas).
Guerra muisca
En las épocas anteriores a la conquista española de los muiscas, las altas llanuras centrales de las cordilleras orientales de los Andes colombianos estaban habitadas por los muiscas. Establecieron una sociedad más bien igualitaria de pequeños asentamientos diseminados por los valles y llanuras de las montañas, basados principalmente en la agricultura, el comercio y la extracción de sal, lo que les dio el nombre de "La Gente de Sal". El altiplano Cundiboyacense y los valles vecinos de Ubaque y Tenza al este, el poblado estaba muy aislado de la costa de la posterior Colombia, pero a través de rutas comerciales y muchos mercados mantenidos frecuentemente, estaban conectados con sus grupos indígenas vecinos; al oeste y al noroeste los pueblos Panche, Muzo y Yarigui, al norte los Guane, Lache y U'wa, en la parte oriental hacia las vastas llanuras de los Llanos Orientales los pueblos Achagua, Guayupe y Tegua y al sur en el montañas de Sumapaz el Sutagao.