Guerra en el cielo
El Libro de Apocalipsis describe una guerra en el cielo entre ángeles liderados por el Arcángel Miguel contra aquellos liderados por "el dragón", identificado como el diablo o Satanás, quienes serán derrotados y arrojados a la tierra. La guerra del Apocalipsis en el cielo está relacionada con la idea de los ángeles caídos, y se han propuesto posibles paralelos en la Biblia hebrea y los Rollos del Mar Muerto. La tradición cristiana tiene historias sobre seres angelicales lanzados abajo de cielo por Dios, a menudo presentando el castigo infligido en particular a Satanás. A raíz de enlazar este motivo con el pasaje citado del Libro de , el lanzamiento de Satanás desde el cielo, el cual otras versiones del motivo se presenta como una acción de Dios mismo, se ha atribuido al arcángel Miguel en la conclusión de una guerra entre dos grupos de ángeles, de quien (debido al mencionar de la cola del dragón lanzando un tercio de las estrellas de cielo a la tierra) un tercio está en el lado de Satán, a pesar del hecho que el lanzamiento abajo de las estrellas ( 12:4) se vuelve a contar como que ocurre antes del inicio de la "guerra en el cielo" (Revelación 12:7).
Ángeles en el islam
Una de las principales características islámicas es su falta de deseos corporales. Nunca se cansan, no comen ni beben y carecen de ira. Al igual que con otras religiones monoteístas, los ángeles están caracterizados por su pureza y su obediencia a Dios. Sin embargo, su lealtad constante hacia Dios, enfatizada por algunos versos coránicos como , no necesariamente implica impecabilidad (ausencia de pecado), y el motivo de los ángeles errantes también es conocido por el islam. Algunos eruditos, como Hasan al-Basri entre los primeros, extienden su lealtad hacia Dios para asumir la impecabilidad general. Aquellos que aceptan la posibilidad de errar a los ángeles, defienden que en realidad, solo los mensajeros entre los ángeles son infalibles, ya que el Corán también describe a los ángeles como seres puestos a prueba. Al-Baydawi argumentó que los ángeles solo permanecen impecables si no caen. Ibn Arabi pensaba que los ángeles pueden equivocarse al oponerse a Adán como vice-regente y fijar su forma de adorar a Dios con exclusión de otras criaturas.