Traductología
Los traductólogos bíblicos contemporáneos de los años 50, como "Nida" y "Margot", ponen de relieve la importancia en la recepción de la traducción por encima de la forma lingüística del mensaje. "Nida" propuso la noción de la equivalencia dinámica, que quiere decir que una traducción debe provocar el mismo efecto en los lectores de la lengua de llegada que la obra original hace en los lectores de la lengua de origen. Para él, la traducción tiene 3 fasesː el análisis, la transferencia y la restructuración. Según este autor, hay 5 elementos culturales importantes que se necesita considerar dentro de un acto de la traducción, que son la ecología, la cultura material, los hábitos y organización social, la cultura religiosa y la cultura lingüística (Fonológicas, Morfológicas, Sintácticas, Léxicas).
Transmisión de los textos clásicos griegos
Aunque en España se realizaba una gran cantidad de trabajo, no había una escuela central de traducción ni un verdadero esfuerzo organizado, como había habido a veces entre los árabes. Los traductores procedían de muchos orígenes diferentes y traducían por muchas razones diferentes. Por ejemplo, los eruditos judíos no cristianos participaron traduciendo obras árabes que ya habían sido traducidas al hebreo, al latín y a las lenguas vulgares. Sin embargo, algunos eruditos han sugerido que Raimundo de Toledo, el arzobispo de Toledo, parece haber iniciado un movimiento organizado de apoyo a las traducciones, y muchos eruditos que parecen estar asociados con él en los documentos pueden haber traducido de dos en dos, trabajando juntos. Aún se desconoce si Raimundo realmente comenzó un esfuerzo verdaderamente central y organizado en la traducción, más tarde generalizado como la Escuela de Traductores de Toledo. Lo que sí se sabe es que la mayoría de las traducciones que salieron de España trataban de medicina o astronomía. Hugo de Santalla, por ejemplo, tradujo una gran selección de obras árabes todas ellas relacionadas con la astronomía, así como trazar la historia del pensamiento astronómico a través de la historia, subrayando el trabajo de los griegos, persas, helenistas y árabes en un gran prefacio a su volumen.