Religión del Antiguo Egipto
Al concebir la forma del cosmos, los egipcios veían al mundo como una plana extensión de tierra, personificada por el dios Geb, sobre la cual se arqueaba la diosa del cielo, Nut. Los dos estaban separados por Shu, el dios del aire. Bajo la tierra existía un inframundo e infracielo paralelos, y más allá de los cielos estaba la infinita expansión de Nu, el caos que había existido antes de la creación. Los egipcios también creían en un lugar llamado Duat, una misteriosa región asociada con la muerte y renacimiento, que posiblemente se ubicaba en el inframundo o en el cielo. Cada día, Ra viajaba sobre la tierra a través del reverso del cielo, y en la noche pasaba a través del Duat para renacer al amanecer.
Unis
Mientras tanto, el culto a Osiris se estaba volviendo más importante con este dios reemplazando al rey como el garante de la vida después de la muerte para los súbditos del faraón. El egiptólogo alemán Hartwig Altenmüller escribe que para un egipcio de la época «la [...] vida futura ya no depende de la relación entre el mortal individual y el rey, [...] sino que está vinculada a su posición ética en relación directa con Osiris». En contraste, el culto al dios del sol Ra estaba en aparente declive, a pesar de que Ra seguía siendo la deidad más importante del panteón egipcio. Por lo tanto, Djedkare Isesi y Unis no construyeron un templo solar en contraste con la mayoría de sus predecesores de la Quinta Dinastía. Además, los nombres de Menkauhor Kaiu y Unis no incorporan ninguna referencia a Ra, en ruptura con una tradición que se mantuvo desde el reinado de Userkaf, aproximadamente un siglo antes. Los textos de la pirámide que se encuentran en su pirámide demuestran la importancia de Osiris y Ra en la antigua religión egipcia de la época. Se creía que ambos dioses desempeñaban los papeles clave para acceder a la otra vida, con Ra como la fuente de la vida y Osiris como la fuerza a través de la cual se alcanzaría la próxima vida.