Erudición
La erudición es la profundidad, el pulido y la amplitud que confiere la educación. La palabra latina "educāre" significa sacar o entrenar; de ahí que una persona educada haya llegado a pensar de manera crítica y lógica. Una persona erudita tiene una familiaridad amplia y profunda con temas generales y, por lo general, tiene conocimientos sobre un tema en particular, en virtud del estudio y la lectura extensa de la literatura del tema. Por ejemplo, un jurista es erudito y conoce la ley de manera íntima y completa. Así, un jurista erudito tiene un conocimiento profundo y específico del derecho y un conocimiento amplio en la forma del contexto social e histórico del derecho; un jurista erudito puede conocer además las leyes de otras culturas. La erudición en una obra literaria incorpora conocimientos y percepciones que abarcan muchos campos diferentes. Cuando estos eruditos universales también están a la vanguardia de varios campos, a veces se les llama polihistoriadores o eruditos .
Principios de jurisprudencia islámica
El proceso clásico de ijtihad combinó estos principios generalmente reconocidos con otros métodos, que no fueron adoptados por todas las escuelas jurídicas, como " istihsan " (preferencia jurídica), " istislah " (consideración de interés público) y " istishab " (presunción de continuidad). Un jurista calificado para practicar ijtihad se conoce como " mujtahid ". El uso del razonamiento independiente para llegar a un fallo se contrasta con " taqlid " (imitación), que se refiere a seguir las decisiones de un mujtahid. A principios del siglo X, el desarrollo de la jurisprudencia sunita llevó a juristas destacados a afirmar que se habían abordado las principales cuestiones legales y que el alcance de ijtihad se había restringido gradualmente. A partir del siglo XVIII, los principales reformadores musulmanes comenzaron a pedir el abandono del taqlid y un énfasis renovado en el ijtihad, que vieron como un retorno a la vitalidad de los primeros años. jurisprudencia lamica.