Santa Muerte
Las raíces de la creencia datarían de la época prehispánica, bajo el nombre de Mictlantecuhtli y Mictecacihuatl como el dios y diosa de la muerte, la oscuridad y el Mictlán "la región de los muertos" (se manejaba un concepto de dualidad en la religión azteca). A este lugar iban los hombres y mujeres que morían de causas naturales. Pero el camino no era fácil. Antes de presentarse ante el Señor y Señora de la muerte había que pasar numerosos obstáculos; piedras que chocan entre sí, desiertos y colinas, un cocodrilo llamado Xochitonal, viento de filosas piedras de obsidiana, y un caudaloso río que el muerto atravesaba con la ayuda de un perro que era sacrificado el día de su funeral (Xoloizcuintl). De esta rama se puede asociar el animismo prehispánico con el variado santoral católico, al estilo de la santería cubana, que combina tradiciones animistas africanas con el catolicismo.
Iglesia de Nuestra Señora de los Desamparados (Lima)
La devoción a la Virgen de los Desamparados tiene su origen es Valencia, España en el siglo XV, cuando gracias a la iniciativa del P. Jofré, Mercedario, se establece un hospital para enfermos mentales, que se puso bajo la protección de la Virgen de los Santos Inocentes y Desamparados. Allí se estableció una cofradía que daba sepultura a los que habían sido ajusticiados, y posteriormente a los que morían en total abandono y a las mujeres de mal vivir, para lo cual ponían sobre la tapa del ataúd la imagen de una Virgen yacente (de ahí que en la imagen original aparezca con la cabeza ligeramente doblada hacia adelante), que ponían de pie para las reuniones de la cofradía. La imagen lleva un niño Jesús con la cruz en la mano izquierda y en la derecha una azucena como símbolo de la pureza de la Virgen. La Cofradía de Nuestra Señora de los Santos Mártires Inocentes y Desamparados también se ocupaba de atender a las doncellas huérfanas, a los encarcelados y a los enfermos. Sin proponérselo estaba naciendo la advocación de Nuestra Señora de los Desamparados.