Retablo de Alella
En un artículo de 1983, con motivo del centenario de este proyecto, Joan Bassegoda explicó el simbolismo que encierra, basado en el Apocalipsis de san Juan. Los siete ángeles en los ventanales del arco testero son los que describe en el capítulo 8, versículo 2: «Vi siete ángeles que estaban en pie delante de Dios, a los cuales fueron dadas siete trompetas». En el capítulo 4 San Juan expresaba que vio cuatro seres —león, toro, águila y hombre— repitiendo de día y de noche la oración: «Santo, Santo, Santo, es el Señor Todopoderoso, el que era, el que es y el que vendrá». En cada una de las cuatro calles verticales del retablo se lee nueve veces la palabra "Sanctus", equivalente a cuatro veces tres repeticiones de la triple jaculatoria. De esta forma queda simbolizado este pasaje del Apocalipsis.
Iblís
Por otro lado, Iblís es comúnmente colocado como uno de los genios Ifrit, que vivió en la tierra durante la batalla de los ángeles. Cuando los ángeles tomaron prisioneros, Iblís fue uno de ellos y fue llevado al cielo. Como él, a diferencia de los otros genios, era piadoso, los ángeles quedaron impresionados por su nobleza e Iblis pudo unirse a la compañía de los ángeles y ser elevado a su rango. Sin embargo, aunque obtuvo la apariencia externa de un ángel, todavía era un genio en esencia, por lo tanto, fue capaz de elegir cuándo se les ordenó a los ángeles e Iblis postrarse ante Adán. Iblis, abusando de su libre albedrío, desobedeció el mandato de Dios. Iblís se consideraba superior por su naturaleza física constituida por fuego y no por arcilla. Dios sentenció a Iblís al infierno para siempre, pero le otorgó un favor por su antiguo culto, es decir, para vengarse de los humanos intentando engañarlos hasta el Día del Juicio. Aquí, la condenación de Iblís es clara y él y su anfitrión son los primeros que entran al infierno para morar allí para siempre, cuando el Mahdi no lo mate en una batalla, una interpretación especialmente frecuente entre los musulmanes chiitas.